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志莲净苑

志莲净苑（Chi Lin Nunnery）是香港的一个佛教非牟利慈善团体，属下设有安老院、佛教志莲中学、佛教志莲小学、志莲净苑文化部、志莲净苑夜书院、志莲净苑图书馆。此外，志莲净苑亦定期举行法会。
志莲净苑的院址位于香港九龙上元岭志莲道五号，大老山隧道入口旁边。该院寺堂以仿唐代原木结构建筑为特色，与周边的斧山公园及南莲园池结合为大型的仿唐建筑群，是香港的特色建筑及景点之一。志莲净苑亦是香港唯一的「女众十方丛林」，为从各地而来的各方女高僧提供修道场所。
历史.
1934年由苇庵法师和觉一法师，在蓝昌源等居士协助下，购得华人状师陈七的陈七花园别墅，成立一所佛教女众十方丛林，作为供僧侣清修的场地。
由于大量难民随著国共内战影响而涌入香港，不少聚居于黄大仙及钻石山一带的木屋区，社会福利服务的需求甚大，志莲净苑于1948年开办义学为贫穷儿童提供教育机会。后改为正规小学到回归后结束。1957年开办非牟利的孤儿院及安老院，收容贫苦无依。
1988年5月，香港政府因兴建大老山隧道而清拆志莲净苑及周边的木屋区，政府的市区重整计划及热心人士的支持（特别是商业界及演艺界的积极参与），造就了志莲净苑的重建计划。 首先重建护理安老院、志莲中心，随著是佛寺、学校、莲苑等。志莲净苑的重建工程于1989年展开，全部重建工程于2000年5月18日完竣，并正式落成启用。
殿堂.
志莲净苑的殿堂是以中国唐代传统木构建筑为蓝图，采用天然建材，殿堂的木构件，均以榫接方式结合，不须使用钉子，比例和谐优美。殿堂供奉的佛菩萨像依据佛经描述，参照盛唐造像风格，厚重端丽，其造型、手印、执持法器各异，彰显诸佛菩萨特有的愿力和德行。
整个殿堂南、东、西边设三个大门，分别是「山门」、「东门」及「西门」。整体建筑布局为「三进三重门一院」：
建筑特点.
志莲净苑以盛唐敦煌莫高窟第172窟北「观无量寿经变」图作为佛寺设计规划蓝本，以中轴线为主体布局，呈现对称、均衡的唐代建筑风格。小部份的建筑手法亦采日本「和样」形式。全栋建筑物完全以桧木打造，是现在世界上最大的手造木构建筑群。「西方净土变」又称「阿弥陀经变」，估计是敦煌石窟最早出现的经变之一，所谓「经变」，即是把佛经的内容「变」成图画，甚至雕塑的尊像，「西方净土变」就是以图画来描述西方极乐世界。
山门.
山门又作「三门」，即三解脱门之意。为面阔三间进深两间单檐歇山顶，柱头用出两跳五铺作偷心造，令拱出耍头上承替木，泥道拱承枋隐刻慢拱，补间用蜀柱承散斗。正面心间开板门，两尽间施直棂窗。
天王殿.
天王殿的设计参考了敦煌壁画以及日本平等院凤凰堂。面阔五间重檐歇山顶施鎏金鸱尾，上檐三间，用双抄双昂四出跳七铺作承令拱出耍头，第三跳计心造，泥道拱承枋隐刻慢拱。心间开板门，两尽间施直棂窗。副阶用材偏小，出檐短于上檐，心间出单材华拱一跳四铺作，两补间均出一跳，补间与柱头泥道拱连为鸳鸯交首拱。尽间稍间之柱用一斗三升把头绞项造出昂形耍头。转角铺作均与心间同，角缝出批竹角昂。殿内有香港少有供奉的虚空藏菩萨。
莲花池.
莲花是佛教法花，为纯净无染之意思。四个莲花池乃依「净土经变图」中展现的阿弥陀佛净土的七宝池及八功德水设计。
钟楼、鼓楼.
两楼皆面阔进心一间，无平座层，上施四角攒尖顶饰宝珠。用双补间，双抄五铺作上承令拱不出头。拱眼壁开团窠形气窗，四壁用直棂窗。
南莲园池.
与志莲净苑相对应的位于下元岭的南莲园池是一座古式园林，面积达3.5万平方米，山、水、林木和建筑小品的建设和布局，均依照唐代园林设计。南莲园池以每年1元的象征式的费用委托志莲净苑管理、营运和保育公园。此外，志莲净苑亦负责公园的设计、监督建造及日常维修工作。
北印度

北印度（उत्तरापथ），又称北天竺，也叫雅利安·伐尔塔，约当印度次大陆北方，今印度北方、巴基斯坦及阿富汗一带。古婆罗谜文佛经中北印度指古印度赡部洲（Jambudvipa）的北疆。
最初北印度一词指北疆商路--沿恒河流域经过旁遮普邦、塔克西拉通往大夏的北疆商道。北疆商道东起西孟加拉恒河口的塔姆鲁克（Tamluk）。这条北印度古时最长的商路在印度孔雀王朝由与和印度东海岸的海港交通繁忙而十分著名。后来北印度又指北印度商路所经过的北疆。至于北印度的疆域范围，历来都不十分明确。有以下几种说法：
北印度的良马.
北印度自古以良马和马贩著名。根据佛典记载，北印度的剑浮沙、健驮逻、大夏、克什米尔等地的马贩曾将马匹和其他货物不但运往东印度、摩揭陀国、阿萨姆(Assam)和孟加拉（Bengal）等地，还远运到缅甸、中国西南部和僧伽罗等东南亚地区。
公元前12年，汉张骞出使西域时在大夏看见市场上居然售卖蜀布和邛竹，经过调查，原来这些货物是经过云南、缅甸到东印度，再从东印度经过北印度商路转运往大夏的。
北印度和东印度、西印度、南印度的贩马贸易，一直进行到中世纪。孟加拉国王德哇啪拉（810年-850年）、迈瑟尔国国王 Vishnuvardhana Hoysala都拥有强大的甘菩遮战马骑兵团。
巴利文文献显示，在佛陀诞生前几百年来，北印度剑洴沙、健驮逻、身毒等国曾通过剑浮沙到堕罗钵底(Dvaravati)的商路到达巴鲁卡港（Bharoch）和孟买附近的帕坦纳（Pattana）港，然后出海到南印度、僧伽罗和缅甸各地通商。巨大的商船曾从这些港口直航到缅甸南部。一些北印度人还在缅甸的伊洛瓦底河(Irrawaddy)、锡唐河(Sittang)、萨尔温江流域的城镇定居(称金地)。
与古罗马帝国通商.
考古证据显示，在公元初到公元200年，罗马人曾通过古吉拉特半岛到北疆的健驮逻、甘菩遮和大夏经商。从罗马输入到健驮逻的金币往往被熔化成金条。
南印王国

南印王国（Dakshinapatha），又称南印度诸国，泛指在印度次大陆中南部德干高原以南的细小王国，位置与今日印度南部诸邦的位置相若。
在玄奘的《大唐西域记》里，曾经提及过的南印王国计有：案达罗国、驮那羯磔迦国、珠利耶国、达罗毗荼国、秣罗矩咤国、恭建那补罗国、摩诃剌他国、跋禄羯占婆国、阿咤厘国、契咤国、伐腊毗国、阿难陀补罗国、苏剌他国、瞿折罗国、邬阇衍那国、掷枳陀国、摩醯湿伐罗补罗国。
南印度的印度教徒比北印度更传统，不吃肉，对贱民的规定更严格。
多瑞亚林语

多瑞亚林语是《魔戒》作者托尔金发明的人工语言之一。在托尔金的构想中，多瑞亚林语为精灵语辛达林一种已绝迹的方言。
历史.
托尔金在其著作《精灵宝钻》一书中曾提到，贝尔兰的灰精灵被区隔成许多族群，而他们所使用的语言也产生了分化：多瑞亚林语就是居住于贝尔兰的中心地带多瑞亚斯的灰精灵所使用的辛达林方言。相对于另一种更为通用的辛达林方言法拉斯瑞姆方言，多瑞亚林语被认为是辛达林的古老形式，但多瑞亚林语和法拉斯瑞姆方言的使用者在某种程度上仍可以各自的语言与彼此交谈，不致产生太大的沟通困难。
多瑞亚林语保留了许多在法拉斯瑞姆方言里已经不见的古老特征，且这样的特征被它们的使用者，也就是多瑞亚斯的灰精灵视为一种高贵的形式。不若其他辛达林的方言，多瑞亚林语仍然未受到昆雅的影响。而在另一方面，多瑞亚林语也相当容易辨认，也因此图林在离开多瑞亚斯多年之后，他的多瑞亚林语腔调仍使其他辛达林方言的使用者立刻就知道他的成长故乡。
语言延伸.
多瑞亚林语在第一纪元结束时贝尔兰被摧毁之后随之灭绝，但仍然有一些以此种方言书写的语料被保存于努曼诺尔，这些资料很有可能是来自多瑞亚斯的逃亡者经由阿佛尼恩带到努曼诺尔的。
曲奇

-{zh-cn:曲奇（cookie）;zh-tw:曲奇饼（cookie），通常不加以区分的称呼为饼干;zh-hk:曲奇（cookie）}-，是一种小而扁平的烘焙食品，通常含有面粉、糖和油，也可能加入其他材料，如葡萄干、燕麦、巧克力豆、坚果和果酱等。
在美国与加拿大解为细小而扁平的蛋糕式的面饼。它的名字是由荷兰语的 "koekje" 而来，意为「细小的蛋糕」。在英式英语中主要用作分辨美式饼干如「朱古力饼干」。早期制造饼干是由数片细小的蛋榚组合而成。据考证，曲奇源自波斯（今伊朗）。
曲奇通常来自工厂大规模自动化生产，或由小面包店批量手工生产或家庭少量自制。
工厂制造的曲奇可以在量贩店、便利商店或自动贩卖机找到。在面包店和咖啡厅也可以找到新鲜出炉的曲奇。
曲奇通常会烘烤至酥脆或烤的刚好使其松软易嚼，有些曲奇甚至没有烘烤过。曲奇有很多不同风格，如绿茶味、牛奶味、巧克力味、牛油味、花生酱味、核桃味或干水果味等等。
制法.
曲奇的制造方法大致可以总结为以下的理论。尽管不同的曲奇各有特色，它们的煮法却大同小异，皆是以大量的水作凝聚力量。这些水份用来使底饼变得尽可能薄（在这种情况下称为“饼糊”），并能容许泡泡出现。而且在之后会加入大量的牛油和鸡蛋，因其含有大量的油，这使得曲奇能在烤炉烤熟。
最常见的饼干制法为油糖拌合法：将室温软化的奶油搅打至无硬块后，加入糖搅拌打发至奶油颜色变淡略呈白色后，可加入液体材料，之后便可加入过筛后的粉类及配料，拌合成为面团后将其塑型便可入炉烘烤。
种类.
曲奇的种类有以下数种：
法拉斯瑞姆方言

法拉斯瑞姆方言是《魔戒》作者托尔金发明的人工语言之一。在托尔金的构想中，法拉斯瑞姆方言为精灵语辛达林一种已绝迹的方言。
历史.
托尔金在其著作《精灵宝钻》一书中曾提到，贝尔兰的灰精灵被区隔成许多族群，而他们所使用的语言也产生了分化：法拉斯瑞姆方言是贝尔兰沿岸一带法拉斯的灰精灵所操的辛达林方言，也是辛达林在南方的主流方言。其他方言尚有多瑞亚林语和北辛达林方言，而多瑞亚林语和法拉斯瑞姆方言的使用者在某种程度上仍可以各自的语言与彼此交谈，不致产生太大的沟通困难。
法拉斯瑞姆方言的使用者除了造船者瑟丹及他的跟随者之外，尚有诺多精灵王芬罗德·费拉刚也采用了法拉斯瑞姆方言。当时其他费诺众子的跟随者都使用受到昆雅语影响的北辛达林方言，而为了要让他的子民和这些费诺众子的跟随者使用不同的语言，于是芬罗德采纳了法拉斯瑞姆方言，这是部分原因。另外一个重要的原因，还包括当时与多瑞亚斯的精灵王庭葛有较近亲缘关系的芬罗德，与庭葛和瑟丹都有较频繁的往来，也因此对于芬罗德来说，采用法拉斯瑞姆方言这个较通用的辛达林在经济或政治上都有较大的好处。而此时法拉斯瑞姆方言也有了较大的转变，部分原因是受到昆雅的影响，此外诺多精灵对于语言在语言学变化的喜爱也是另一个主要原因。
语言延伸.
一般认为第三纪元的辛达林语，便是直接承自法拉斯瑞姆方言。
瞻星台

瞻星台是位于韩国庆州历史遗迹地区的新罗王国时期天文建筑物，为亚洲现存最古老的观象台。
庆州的瞻星台.
庆州的瞻星台位于大韩民国的庆州市中心，建于公元634年，是朝鲜半岛最古老的天文建筑物，也是目前亚洲现存最古老的观象台。庆州的瞻星台直径5．17公呎的圆柱形建筑物，高9．4公呎，当时以代表一年的362块花岗岩堆砌而成。借助底层的水镜与窗口映入的光线来观测日食及星辰移动等天文现象，以占卜吉凶来决定朝鲜的国家大事及农民的稼穑作业。被定为大韩民国国宝第三十一号。
开城的瞻星台.
开城的瞻星台位于朝鲜民主主义人民共和国的开城市中心的西北部，与满月台为邻。它是高丽时代建造的天文观察用途建筑物，所处的位置及建筑技术皆属超级高精确度。开城的瞻星台以24根方形的花岗岩之短柱头，组成每边7根的方形围栏，中央部分再以4根花岗岩的高柱组成高台。从公元1024年至1383年，开城的「瞻星台」被使用了30次，用作观察天文及大气现象，有关数据，目前仍完好地保存在开城市的开城历史博物院。
北辛达语方言

北辛达林方言是《魔戒》作者托尔金发明的人工语言之一。在托尔金的构想中，北辛达林方言为精灵语辛达林一种已绝迹的方言。
历史.
托尔金在其著作《精灵宝钻》一书中曾提到，贝尔兰的灰精灵被区隔成许多族群，而他们所使用的语言也产生了分化，而北辛达林方言便是最北边的灰精灵「米斯林」所操的辛达林方言，在许多方面都有别于贝尔兰其他地区的辛达林方言。北辛达林方言保留了许多在其他辛达林方言已不复见的古老特征，但也同时进行许多变化，例如软化这项语言学特征在北辛达林方言里，就远比其他辛达林方言要来得少。
之后回到中土大陆的流亡诺多精灵以及他们的人类同盟都采纳了北辛达林方言，而此时也是这种方言经历许多变化的时候。部分原因是因为原本以昆雅为母语的诺多精灵将昆雅的特征融入了北辛达林方言，而他们出自于对语言学变化的喜爱，也是影响此种方言变化的一部份原因。
之后于第一纪元之末，贝尔兰的幸存者一般都采纳了辛达林较南方的方言，但一些无法转译为标准辛达林的专有名词仍然被保留下来，并流通到第三纪元，表现了北辛达林方言的影响。
目前一些像 David Salo 的托尔金语言学者都假设北辛达林方言吸收了托尔金早期发明的另一种精灵语「依尔克林语」的许多特征：托尔金在修改原为诺多精灵使用的「诺多林语」变成灰精灵所使用的「辛达林语」之后，也自然地将依尔克林语这个设定删掉，但许多托尔金语言学者都认为北辛达林方言仍然保留托尔金原先对于依尔克林语的设定。
方言比较.
波兰学者Ryszard Derdzinski曾在他的网站上整理编纂了一份「标准」辛达林（也就是辛达林法拉斯瑞姆方言）与北辛达林方言的比较文章，另外德国学者Florian Dombach 也以北辛达林方言写了一篇短文，可供学习者端倪些许北辛达林方言的样式。
保护世界文化和自然遗产公约

《保护世界文化和自然遗产公约》（Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage），简称《世界遗产公约》（World Heritage Convention），是于1972年11月23日签署的国际条约，该条约建立了旨在保护自然和文化遗产的世界遗产名录，并设立世界遗产委员会以执行公约内容。该公约于1965年至1972年完成制定。
该公约定义了可被列入世界遗产名录的文化和自然遗产，明确了各国政府识别潜在文化和自然遗产并加以保护、保存的职责。签署国承诺保护其领土内的世界遗产，并定期报告其保护状况。公约还规定了世界遗产基金的使用和管理方式。
该公约于1972年11月16日在联合国教育、科学及文化组织上通过，并由联合国教科文组织大会主席荻原彻和总干事于1972年11月23日签署。该公约保存在联合国教科文组织的档案中。
历史.
1954年，埃及政府决定建造阿斯旺水坝，估计落成后的水库将淹没尼罗河谷的大片区域，包含古埃及和古努比亚的文化宝藏。1959年，埃及和苏丹政府请求联合国教育、科学及文化组织（UNESCO）协助他们保护和拯救濒临灭绝的古迹和遗址。1960年，UNESCO发起。这一呼吁促成数百个遗址的挖掘和记录，数千件物品的恢复，以及几个重要寺庙搬迁到地势更高的地方，其中最著名的是阿布辛拜勒神庙和菲莱神庙。该活动耗费8,000万美元（相当于2020年币值的2.5亿美元），得到了50多个国家的支持，并成功带动了其他维护活动，例如意大利的威尼斯及其潟湖、巴基斯坦的摩亨佐-达罗、印度尼西亚的婆罗浮屠。该活动的成功促使UNESCO与国际文化纪念物与历史场所委员会共同起草关于文化遗产保护的公约草案。
1965年，美国举行，倡议将文化遗产和自然遗产联合保护，呼吁设立「世界遗产信托基金」，以保护世界上珍贵的自然风景区和历史遗迹，供全世界各地的民众、未来的子孙使用。国际自然保护联盟（IUCN）在1968年也提出了类似的建议，并于1972年在瑞典首都斯德哥尔摩举行的联合国人类环境会议中提交讨论。
商定和实施.
在UNESCO起草的公约草案的基础上，有关各方最终商定了一份单一文本。1972年11月16日，在巴黎举行的第十七届联合国教科文组织上通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。同年11月23日，联合国教科文组织大会主席荻原彻和总干事签署了该公约。1973年，美国成为该公约的首个批准国。该公约在获得20个国家批准后，于1975年12月17日生效。
1976年11月，世界遗产公约第一次缔约方大会召开，此会议每两年召开一次，以选出世界遗产委员会的成员国，并确认每个缔约国需要向世界遗产基金捐款的金额。第一次缔约方大会选举了第一届世界遗产委员会成员，通过了《世界遗产公约工作指南》。次年（1977年），该公约在第40个国家批准后开始实施，第一届世界遗产委员会召开。之后，在1978年的第二届世界遗产委员会上，厄瓜多尔的加拉巴哥群岛等12个项目被登记为第一批世界遗产。
内容.
该公约共有38条，分为八个部分。
文化和自然遗产的定义.
第一部分：文化和自然遗产的定义（第1-3条）定义了文化遗产和自然遗产，根据该公约，文化遗产包括：
自然遗产则包括：
文化和自然遗产的国家保护和国际保护.
第二部分：文化和自然遗产的国家保护和国际保护（第4-7条）确立了缔约国政府将“本国领土内的文化和自然遗产的确定、保护、保存、展出和遗传后代”的责任，并要求缔约国采取积极有效的措施，包括建立机构、发展研究、采取法律和财政措施。条文也强调尊重所在国主权，同时承认文化和自然遗产是世界遗产的一部分，要求国际社会合作予以保护。
保护世界文化和自然遗产政府间委员会.
第三部分：保护世界文化和自然遗产政府间委员会（第8-14条）决定建立世界遗产委员会，并规定委员会的职责和委员会成员国的任期。条文要求委员会根据缔约国递交的清单建立《世界遗产目录》，并说明了该目录制定程序。条文还明确委员会应处理国际援助的申请，并与UNESCO、ICCROM、ICOMOS、IUCN合作。
保护世界文化和自然遗产基金.
第四部分：保护世界文化和自然遗产基金（第15-18条）决定设立世界遗产基金，并规定基金的使用和管理方式。条文要求缔约国每两年定期向世界遗产基金纳款，以相对UNESCO的分担金的1％额度为上限。
世界遗产基金于1977年成立，世界遗产基金在2024—2025两年期的经费为580万美元，另外还有40万美元用于向处于紧急危险（例如由于火灾、洪水或战争）的场所提供紧急援助。2000年，负担分担金的前几名国家是日本680,459美元、义大利200,246美元、英国187,507美元、加拿大100,626美元、西班牙95,428美元、荷兰60,098美元、澳大利亚54,600美元、瑞士44,747美元、比利时40,664美元、阿根廷40,610美元等。
国际援助的条件和安排.
第五部分：国际援助的条件和安排（第29-26条）详述了国际援助的条件和形式，仅限于已列入或可能列入《世界遗产目录》的财产。援助的形式包括研究、提供专家和技术支持、培训工作人员、提供设备以及提供贷款和无偿补助金。
教育计划.
第八部分：教育计划（第27-28条）要求缔约国通过一切适当手段，增强本国人民对世界遗产的认知。接受国际援助的缔约国应采取适当措施，使人们了解接受援助财产的重要性和国际援助的作用。
报告.
第八部分：报告（第29条）要求缔约国定期报告其世界遗产的保护状况，包括通过的法律和行政规定和采取的其他行动，并详述在这方面获得的经验。
最后条款.
第九部分：最后条款（第30-38条）管辖《公约》的批准、生效和修订。
批准.
截至2023年，该公约已获得195个国家的批准，其中包括191个联合国会员国，2个联合国观察员国（圣座（梵蒂冈）、巴勒斯坦国），2个新西兰联系邦（库克群岛、纽埃）。仅有2个联合国成员国尚未批准该公约：列支敦士登、瑙鲁。
各国批准、加入、接受或继承该公约的时间如下。
F4

F4可以指：
长株潭经济一体化

长株潭经济一体化是湖南省政府为了进一步整合促进长株潭城市群的经济发展与城市发展所提出的宏观规划。目标是通过包括资源、市场在内的经济要素的一体化促进三市集群经济的规模，提高以长沙为核心的长株潭城市群的核心竞争力和综合实力，以及区域辐射力，并进而促进长沙、株洲和湘潭地区社会生活的融合。主要内容体现于相关的城市与区域发展规划和经济发展计划之中：包括对于交通网络、电力网路、通讯和信息资源、金融结算系统和环境治理的共同规划；强调城市区域的合理分工和产业一体化，三个城市通过政府规划、市场调节，在原有传统产业的基础上形成优势互补的区域产业发展格局；通过一体化过程引导未来功能定位、企业组织和产业发展方向。
长株潭城市群概况.
长株潭城市群是长株潭经济一体化的目标区域。
长沙、湘潭、株洲三个城市分别发端于春秋战国、唐朝以及中华民国时期，三个城市呈品字状相邻分布于湘江下游，彼此城市中心直线距离分别为：长沙与湘潭、株洲40公里，湘潭与株洲20公里。历史上多数时期三地同属于大长沙，联系紧密。春秋战国以初建的长沙城为治所的行政区管辖长株潭以及周边地区。虽东汉以后唐以前现在的湘潭市区与湘潭县地与长沙分治于不同的行政区。但自唐朝始置的湘潭县，一直隶属于治所在长沙的州、路、府等二级行政区，直到1922年直辖于省。自唐朝起今株洲市区一直是湘潭县的一部分，直至1951年从湘潭县析置。
现在长沙、株洲、湘潭三市，随着城市规模的扩大，实际距离已进一步缩小，以各自实际建成区边缘来测量，湘潭、株洲与长沙距离20公里，而株洲与湘潭只相距10公里。
长株潭城市群为目前湖南省经济发展与城市化的核心地区，三市分别是湖南省第1、第3、第4大的城市（按市区非农业人口统计）。土地总面积占全省13.3%，（户籍）总人口占湖南省总人口19.0%，长沙占9.2%（2005年）。地区生产总值2412.6亿元，占湖南省37.3%，长沙占23.5%（2005年）。人均地区生产总值分别位居湖南省第1、2、3位。三市工业增加值共830.9亿元，占湖南省37.8%，长沙占21.4%（2005年）。进出口总额40.38亿元，占湖南省67.2%，长沙占44.7%（2005年）。
在实际传统产业基础方面，长沙以电子信息、工程机械、食品、生物制药为主，株洲以交通运输设备制造、有色冶金、化工原料及其制造为主，湘潭以黑色冶金、机电与机械制造、化纤纺织、化学原料及精细化工为主，其规模和比重在各自城市基础工业方面均为主导部分。针对未来的发展方向，长沙提出“重点加快天心生态新城建设，推动一体化进程在地理空间上的实质性进展”、“以高新技术产业为主导，制造业和服务业为主体”；株洲推出“东提西拓，合拢三角”和“打造轨道交通设备制造业基地、突出有色深加工、化工、陶瓷产业优势”；湘潭提出了“东扩西改”和“建设先进制造业中心、现代物流中心、生态休闲中心”。
湖南省于2005年10月正式公布长株潭城市群区域规划，从城市群发展的途径提出了对长株潭经济一体化的新的具体规划。该规划所界定的长株潭城市群分为两个层次，第一层次为三市市域共2.8万平方公里，第二层次为规划的目标区域，即长株潭城市群的核心区域，包括长沙市2893平方公里，湘潭市870平方公里，以及株洲市740平方公里。城市群核心地区呈现“一主两副环绿心”的空间结构：以长沙为主核心，株洲、湘潭为两个次核心，三市结合部金三角地区为绿心。包括3个主中心组团、4个次中心组团以及15个片区组团和29个小城镇组团。城镇分布以京广铁路、京珠高速公路、107国道及湘江生态经济带为主轴；以319国道、320国道和上瑞高速为次轴；以湘乡至韶山公路和106国道为辅轴，形成以长沙、株洲、湘潭为核心和中心结点的放射状城镇布局。规划包括交通、能源、环保等12大门类119个重大项目，还创新提出对生态环境保护空间、产业集群载体空间、基础设施导向空间和城市开发建设空间“四大空间”的协调。
提出.
“长株潭一体化”作为设想和议题存在很久。中华人民共和国成立不久，有人提出把湘潭和长沙组建“毛泽东城”的设想遭到反对。1982年12月，当时的湖南省社科院张萍正式把“长株潭经济区”（金三角一体化）以提案的形式在湖南省政协六届四次会议上提出，1984年11月10日湖南省委对其建议给予肯定，“长株潭经济一体化”自此受到重视。1997年，湖南省委、省政府正式提出长株潭经济一体化发展战略。2005年1月28日，益阳的代表王建武正式申报加入“长株潭经济圈”。2005年10月省政府正式批准长株潭城市群区域规划。
现实问题.
长株潭经济一体化面对的最大的直接困难在于三市行政分隔所造成的地域壁垒，三市习惯于以本市利益为出发点，少有区域经济的自发性合作与分工。另外相对于东部沿海地区，湖南经济与城市发展的相对滞后是制约长株潭城市群发展的根本因素。
太平山 (台湾)

太平山并非专指一座山，而是一个位于海拔约1950公尺的工作站及村落所在地（今太平山庄及镇安宫）为中心而发展出来的林场，现在整个山区已规划为森林游乐区。该区隶属中华民国台湾宜兰县大同乡太平村（该地区分属大同乡与南澳乡，户政上隶属大同乡），自日治时期开始，其林场便与阿里山、八仙山并称台湾三大重要林场，主要的树种为铁杉、台湾扁柏、红桧等珍贵林木。数十年的林业，使得山下的林业转运贸易中心罗东镇兴起，奠定今日繁荣基础。
1982年（民国71年），太平山禁伐后林业走入历史。次年太平山国家森林游乐区成立，太平山由原本的林场转型为休闲游憩场所。
地形与气候.
由于兰阳平原三面环山、一面向海，来自太平洋的水气汇集于太平山，相对湿度往往高达90%以上，终年云雾环绕，每逢寒流，时常由于低温加上水气丰富而降雪。
太平山区内的翠峰湖是太平山的著名景点之一，海拔1840公尺、面积25公顷，为全台湾岛最大的高山湖泊。
Kubuntu

Kubuntu，是众多Ubuntu分支的一种，它采用KDE Plasma桌面为其预设桌面环境。它和Ubuntu采用同样的底层系统和软体库。基本上，Kubuntu和Ubuntu没有太大的差异，只是预设桌面系统采用KDE，并非GNOME或Unity。
根据Kubuntu的Wiki，“Kubuntu的发行乃是为了让那些想用Ubuntu但又不喜欢GNOME介面的用户有一个KDE的桌面环境。Kubuntu是建基于Ubuntu的强大而稳定的基础，而且有一个稳定和可预期的发行周期。它将在新版KDE SC发行后发行新版。”
因无法从商业上取得成功，2012年二月Canonical的员工Jonathan Riddell宣布在Kubuntu12.04发行后Canonical将不再资助Kubuntu。。而两个月后，一个赞助许多KDE项目的Blue Systems成为了Kubuntu的新赞助商。
名字.
Kubuntu的名字来源于Ubuntu，前缀“K”表示系统所使用的KDE平台以及KDE社区。实际上，发布在KDE平台上的软件的名字前加上前缀“K”是一个普遍的做法，如Konqueror、Konversation等。
Ubuntu是班图语支的一个词汇，译为“乌班图”，大致可以翻译成“人性”。在班图语支的语法中，加入前缀可以构造名词类，而前缀“ku-”在班图语中具有“走向……”的意思，所以Kubuntu在班图语支中也是一个具有意义的词汇，大致可以翻译成“走向人性”。巧合的是，基隆迪语中存在Kubuntu这个词，具有“免费”的意思。
功能.
Kunbuntu封装了一些常用的软件：浏览图片的Gwenview，浏览文档和图片的通用文档查看器Okular，浏览网页的Firefox，IRC客户端Konversation，媒体播放器VLC，音乐播放器Elisa，文档编辑软件LibreOffice。
出版规律.
Kubuntu首次发行于2005年4月8日。它包含了KDE 3.4及一系列经过细心选择而且具实用价值的KDE软件，例如amaroK、Kaffeine及Gwenview，不论是安装光碟还是Live CD都支援x86、PowerPC及AMD64这三种平台。它亦提供每日最新版的光碟。Kubuntu每六个月发行一个新的版本。
发行版.
Kubuntu的版本代号和Ubuntu同步，每个版本的代号以及版本号都是根据其发行日期而定。Canonical公司会为Kubuntu提供18个月的安全更新以及技术支援。
版本资料可从这里查阅。
系统需求.
目前 Kubuntu 已支援 x86-64 架构，同时，官方于 18.04 版本后停止支持 x86 架构，而现有 x86 架构的使用者将继续支援至 2023 年。
脚尾饭事件

脚尾饭事件是台湾的一则政治及媒体丑闻，也是东森新闻S台被行政院新闻局撤销牌照的导火线之一。
事件起因.
该新闻事件是发生于2005年6月间，时任台北市议员王育诚利用录影带拍摄殡葬业者在告别式结束后，将脚尾饭送至民间自助餐店内，用菜肴制作成豆腐乳的片段，该片段于2005年6月2日于TVBS-N新闻台播出。脚尾饭现象经王育诚议员提出后引起台湾社会的普遍关注，但疑点也逐渐浮现。经媒体追查，该卷录影带被证实是王育诚的议员助理们联同一位曾于东森新闻S台任职的摄影组副组长及一位临时演员所共同参与制作，被舆论谴责：「一场自编、自导、自演的造假揭弊案」。
除王育诚以外的上述人员已向检调单位承认录影带造假，但其拍摄成员均向媒体否认王议员事先知情。台湾舆论则普遍不信任这个说法，咸认为这是由议会助理出面承担责任的政治手法，因为录影带的内容有明显拍出王育诚助理的清楚面容，说不知道内容是助理所假造的说法有违常识。
此事被认为是2005年台湾电视频道换照争议中新闻局撤销东森新闻S台执照的一个原因。东森新闻S台曾经在自己的频道当中提出自行统计的数据，说明该台是全台湾各家新闻频道中播报「脚尾饭」新闻总时间长度的倒数几名，更没有现役的工作人员参与其录影带的拍摄，以替自己辩护。
关于台湾民间习俗脚尾饭的内容.
王育诚所提供录影带内容中，并没有确实拍摄到食材是从何处取来。但依照其说法并拍摄所影射的食材取得地点，便可以得知其实整起事件所指的根本不是「脚尾饭」，而是「三牲」跟「五牲」，脚尾饭一词在此乃是误用。
事件落幕后续发展.
王育诚遭亲民党处以无限期停止其党权的处份，2006年初申请复权却未果。2006年2月22日检察官侦查后，以影带无指名道姓，无法构成犯罪要件为由作不起诉论。8月10日法院判决王育诚赔偿325万以补偿店家损失。2006年12月，再获亲民党提名竞选连任台北市议员，但仅获8,038票（3.02%）的低得票率，并未当选。
PUMA

PUMA（中文名彪马）是一间德国体育用品制造商，前身是1924年由鲁道夫·达斯勒和阿道夫·达斯勒两兄弟共同建立的「达斯勒兄弟鞋厂」，1948年以「鲁道夫·达斯勒」名和姓的首音节命名为「RUDA」，后来改名为「PUMA」（意为美洲狮）服装及运动鞋设计，通常都可见到美洲狮和跑道流线标志，现为开云集团旗下品牌。PUMA与爱迪达同为1970与1980年代嘻哈文化代表物之一。
简介.
PUMA的前身是1927年7月由鲁道夫·达斯勒和阿道夫·达斯勒两兄弟共同建立的「达斯勒兄弟鞋厂」（Schuhfabrik Gebrüder Dassler）。1936年柏林奥运会期间，达斯勒兄弟力排众议向美国黑人运动员杰西·欧文斯提供鞋钉，结果欧文斯连夺四枚奥运金牌，达斯勒兄弟鞋厂也一炮而红。
但是后来的一场误会引发了两兄弟的不和：1943年，二次大战期间，有一次鲁道夫一家人为了躲避盟军的轰炸而躲到了阿道夫一家的防空洞里面，阿道夫不经意地说了一句：「那些死杂种又来了」。后来阿道夫解释「死杂种」指的是盟军的军机飞行员，但是鲁道夫却认为「死杂种」指的是自己一家人。后来鲁道夫被美军俘获，鲁道夫更加相信是阿道夫向美军出卖了自己。二战结束后，达斯勒兄弟鞋厂复业，有47名员工，并以帆布与美军燃油槽提炼出合成橡胶，制成战后第一款运动鞋。
但兄弟二人的不和最终导致他们在1948年分道扬镳：阿道夫另外建立了自己的品牌「爱迪达」；而鲁道夫则在黑措根奥拉赫河的另一边建立了自己的品牌，一开始以「鲁道夫·达斯勒」名和姓的首音节命名为“Ruda”（源自鲁道夫的“Ru”和达斯勒的“Da”），后来改名为「Puma」（意思是「美洲狮」）。
据说两兄弟直到离世也没有再往来过，甚至身故后也不愿葬在对方身边。直到2009年爱迪达和PUMA两间企业的员工在黑措根奥拉赫举行了一场足球友谊赛，为两兄弟之间长达一甲子的龃龉，象征性地划下了句点。
1986年PUMA加入慕尼黑与法兰克福的证券交易所。
2003年公司的资产达到12亿欧元，
2006年公司利润2.63亿欧元。
2007年底，PUMA有9,204名员工，并贩卖产品至超过80个国家。销售额23.7亿欧元，并被开云集团并购。
2009年，爱迪达和PUMA两间企业的员工在黑措根奥拉赫举行了一场足球友谊赛，为两兄弟之间长达60年的不和象征性地划上了句号。
2010年，从手中购入眼镜蛇高尔夫100%的股份。
2018年开云集团宣布将其持有Puma的70％的股份分配给其股东，
联乘.
2018年也月，韩国设计师品牌 Ader Error 与运动品牌Puma联乘，把Puma 来自八十年代的经典鞋履设计系列 RS-series复刻，特别之处是鞋跟附近的部位有一USB插头细节。
赞助.
PUMA赞助的顶级足球联赛队伍有：
由PUMA设计球衣的国家足球队包括：
PUMA亦赞助了许多足球员，其中以内马尔、蒂埃里·亨利、阿奎罗、埃托奥、托马什·罗西基、马尔科·罗伊斯、巴卡雷·萨尼亚、亚亚·图雷、布冯、奥利弗·吉鲁、巴洛特利、基耶利尼、米克尔·阿特塔及法布雷加斯等人最为著名。
PUMA赞助的田径选手中，最为人熟悉的为牙买加飞人保特。
在篮球运动上PUMA赞助NBA球员 Danny Green、 Rajon Rondo、 Rudy Gay与潜力新星Kyle Kuzma、R.J. Barrett，2019-20赛季明星赛灌篮大赛冠军Derrick Jones Jr.、在2020-21赛季大放异彩的Deandre Ayton、及荣获2020-21球季年度最佳新秀（Rookie of the Year）的LaMelo Ball，近年也进军中国CBA赞助行列，与赵继伟、王岚嵚、姜伟泽及邹阳等选手签约赞助。
PUMA在赛车界中赞助一级方程式赛车的法拉利车队、威廉姆斯车队及Kick索伯StakeF1车队，此外还赞助BMW及保时捷两个品牌的所有赛车项目，更与法拉利、BMW及杜卡迪合作推出赛车鞋及周边服饰。
市场主要竞争对手.
彪马的市场对手有Adidas、Asics、Mizuno、New Balance、NIKE、Under Armour、Reebok等。
右击

按右键，在计算机基本操作下是指-{zh-cn:单击（单点）;zh-tw:按一下}-滑鼠的右键以向计算机输入讯息。主要是在Windows的作业系统并支援双键滑鼠（如早期苹果电脑的麦金塔作业系统仅支援单键滑鼠）的情况下可操作此一动作。
在Windows下，右击通常可以开启环境选单。
Vuze

Vuze（旧名Azureus）是一个用Java编写的BitTorrent用户端，且支援I2P和Tor匿名网络协议。它现在支援的作业系统有Windows，Mac OS X，Linux，Unix。这个程式的徽标是蓝色的蓝箭毒蛙（Azureus）。
功能.
Vuze容许用户在单一画面下下载多个档案，并且有详细选项，资讯及设定。用户下载档案时可看到：
Vuze容许用户自行设定最高上传及下载速度，而且其自行设定性极高。Vuze并容许用户开启由其他BT下载完成的档案，以继续下载。还有的是，Vuze能够自行当tracker，容许用户自行分享档案而不需要上传至任何网站。而用户亦能透过加入不同的插件以加强其功能，其中最著名的要算是Country Locator。
Vuze在版本2.3.0.0中引入了分散式资料库功能（DHT的一个模式），分散资料库功能是一个使得BT下载档案不再依赖于trackers新功能。这容许种子能够在trackers速度极慢或关闭时自行与其他连接点连接，-{只}-要其他连接点亦是使用Vuze，而且是版本2.3.0.0或以上的。这使得私人trackers（private trackers）可以出现，即是要加入为会员才可经由BT下载档案。批评者认为这是大倒退，这使BT变成和早期的P2P软体一样封闭。但亦有人视其为BT革命。Azureus使用自己的DHT模式，因而不兼容布莱姆·科亨的BitTorrent或BitComet。因此要支援的话要到他们的网页下载plugin: Mainline DHT（mlDHT）。
Vuze已经被修改成能够创造本地端程式，这是使用分散式资料库来维护虚拟档案系统。
网站.
Vuze（代号Zudeo）是一个基于BitTorrent技术的视频分享网站。该网站容许用户利用BitTorrent技术上载和下载高质量视频。
钢琴家

钢琴家是指具有公认地位、造诣较高的职业钢琴演奏者。
概念.
钢琴家可以进行独奏，或者与乐队一起协奏及协奏时有时兼任指挥乐队，或者在室内乐队中担任一个角色（例如：与小提琴以及大提琴组成钢琴三重奏）。钢琴家也为独唱或合唱进行伴奏。钢琴因为具有音域宽、表现力强的特点，所以被称为西洋“乐器之王”，因此钢琴家比其它乐器的演奏家有更多的机会举行个人音乐会表演。职业钢琴家往往是从年纪很小的时候开始接受培养训练，很多著名作曲家，如莫扎特、贝多芬、肖邦、李斯特、拉赫玛尼诺夫等人同时也是优秀的钢琴家。一个钢琴家往往擅长演奏某位作曲家的作品或者是某一地域作曲家的作品，比如阿图尔·鲁宾斯坦较擅长演奏肖邦的作品，而布伦德尔则比较擅长德奥作曲家的钢琴作品。
中国大陆的发展.
在中国大陆，钢琴被视为西洋乐器。中国出身的世界级钢琴家有傅聪，以诠释肖邦和莫扎特的曲子闻名。虽然专业的音乐学院开设了钢琴专业培养职业钢琴演奏家，但民间直到改革开放后，越来越多的家庭才拥有钢琴并让子女学弹钢琴。自2000年来自深圳艺术学校的李云迪获得肖邦国际钢琴比赛首奖后，中国掀起一股“钢琴热”，大城市里成千上万的孩童涌进各种培训中心学习钢琴。在年轻一代的钢琴家里，李云迪、郎朗、陈萨、宋思衡、王羽佳、张昊辰等开始在国际上崭露头角，逐渐成为具有影响力的的中国钢琴家。
名家列表.
由Philips出版于1999年的《》100集录音大全所收录的72名著名钢琴演奏家如下（依姓氏字母序）：
非物质文化遗产

，指的是联合国教育、科学及文化组织认定对某地区文化传承有重要意义的行为或表现，如民俗、文化、信仰、传统、知识和语言等各种非物质形式的智慧财产。若是物质形式，则依《保护世界文化和自然遗产公约》规定的世界遗产评定准则而被列入世界遗产名录中的各项文化和自然遗产，是教科文组织的另一项不同的计划。
保护非物质文化遗产公约.
20世纪下半叶以来，非物质文化遗产的保护逐渐成为一个国际性问题。尤其是联合国教科文组织（UNESCO）。2003年9月29日至10月17日，教科文组织大会第32届会议在巴黎举行。10月17日会议通过了《保护非物质文化遗产公约》（以下简称公约），这是一项关于非物质遗产保护的重要的国际公约，也为各成员国制定相关国内法提供了国际法依据。公约的宗旨如下：
公约规定，在满30个国家申请加入公约后，公约才能生效。2006年1月20日，罗马尼亚成为第30个缔约国。根据公约34款，它于3个月后生效。6月29日，与会的45个缔约国经投票选举产生了由18个国家组成的首届保护非物质文化遗产政府间委员会。
根据公约，非物质文化遗产包括以下5个方面：1、口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2、表演艺术；3、社会实践、仪式、节庆活动；4、有关自然界和宇宙的知识和实践；5、传统手工艺。
保护非物质文化遗产的计划.
目前，联合国教科文组织在保护非物质文化遗产方面共有以下4个主要计划。
宣布人类口述和非物质遗产名录.
1999年11月，联合国教科文组织执行委员会决定设立“宣布人类口述和非物质遗产代表作名录”计划，又称联合国非遗名录。代表作的评选从2001年开始，每两年一次，每次一国只可申报一项，鼓励多国联合申报，不占名额。2001年宣布了第一批19项代表作的名单，2003年宣布了第二批28项，第三批的名单已于2005年宣布。
“活着的人类财富”.
是指那些在表现非物质文化遗产的某一方面有着极高造诣的人。联合国教科文组织的这项计划旨在鼓励各成员国给予这些“活着的人类财富”官方承认，以鼓励他们把自己掌握的知识和技巧传授给年轻的一代。
濒危语言.
语言不仅仅是交流的工具，也反映了人们对世界的看法，而且是区分种族和个人的重要因素亦代表不同文化。世界上6000余种语言中的50%以上是濒危语言；6000余种语言中的96%只被世界人口的4%使用；90%的语言没有出现在因特网上；平均每两周就有一种语言消失；非洲语言的80%没有相应的文字体系。联合国教科文组织濒危语言计划的使命就是弘扬和保护濒危语言和语言多样性。
世界传统音乐.
音乐和乐器的作用不仅仅是产生声响，传统音乐和乐器体现了各个文明的文化、精神和美学价值，传递着各方面的讯息。联合国教科文组织“世界传统音乐收藏”是联合国教科文组织保护和复兴的计划之一。
国际级非遗.
UNESCO将一些对能促进文化交流、多样性发展（ensuring visibility and awareness of the significance of the intangible cultural heritage and to encouraging dialogue, thus reflecting cultural diversity worldwide and testifying to human creativity）有帮助的非遗列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录和优秀保护实践名册。2001至2008年，这个列表被称为人类口述和非物质遗产代表作名录，其判定标准更严格。
各地政府认定的国家级非遗.
根据《保护非物质文化遗产公约》的规定，各缔约国应在社区、群体和相关非政府组织的参与下，确认和确定境内各种非物质文化遗产项目，以编制非物质文化遗产清单，作为保护的基础。
中华人民共和国.
中华人民共和国国务院在2005年订定《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，建立国家级、省级、市级、县级非物质文化遗产名录。2006年正式发布518项国家级非物质文化遗产，将中国非物质文化遗产划分为十大类：民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、以及民俗。此名录每两年更年一次，非物质文化遗产名录在县、市、省三级名录逐级申报、评审。
日本.
日本政府在1950年的《文化财保护法》建立了日本文化财产，是最早开始保护物质和非物质文化财产的，早于教科文组织。其中非物质的部份除了登录技艺本身，也登录在该技艺上登峰造极的人（日文：人间国宝）。
韩国.
韩国无形文化遗产始于1964年，其法律模仿日本的文化财保护法。
中国茶艺

茶艺指仪式化的泡茶与饮茶技艺在中国已经存在很长一段时间，目前，开设茶艺馆在东亚文化圈已经蔚为潮流。
历史.
茶艺萌芽于魏晋南北朝，但早于西汉就有文献记载当时人已有较为讲究的品茶方式，王褒的《僮约》就有提到当时人烹茶已有专门的一套用具，品茶完毕就会好好贮存，虽然没有详细的品茶程序，但对茶具的重视已反映出当时饮茶已非纯粹的饮用一种饮料，而是作为艺术去欣赏、品尝。到了西晋，品茶的程序、步骤较前代更为讲究，除了择水、择器、烹煮外，还重视泡出来的茶之卖相，茶的泡沫成为观赏的对象，即后世称之汤花。而最早有较详细记载仪式化、艺术化饮茶是陆羽《茶经》中的煎茶艺，当中包括「五之煮」和「六之饮」。封演的《封氏见闻录》记载陆羽之徒常伯熊的茶艺，他讲究品茶的服饰、茶具、程序，形式富有观赏性、艺术性的茶艺，并且具备自己的风格，即风雅派煮茶艺。当时僧侣用茶来集中自己的思想。皎然、卢仝、赵州禅师等人则是修行派煮茶艺的代表，赵州禅师曾经以「吃茶去」来接引学人。
唐代煮茶，多用姜盐添味，世称姜盐茶，诗人薛能《茶诗》云：“盐损添常戒，姜宜煮更黄。”当时已有痷茶法，即后世称的泡茶，但因为当时制茶工艺尚未为冲泡法创造普及的技术条件，痷茶会有草青味和苦涩味，故未能普及。
宋朝流行点茶法，把茶叶碾成细末，冲出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗：“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。当时还流行一种把茶汤纹脉形成物象的技艺，称为茶百戏，又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等，类似西方的咖啡拉花。
明代起泡茶开始流行，又称煎茶，但与唐代流行的煎茶并不是同一方式。
类型.
中国茶艺由于经历多个时代，而各时代、各地域又发展出不同风格的茶艺，因此类型、流派众多，仪式化的茶艺以瀹茶法可分为煮茶艺、煎茶艺、点茶艺、痷茶艺等，各大类中又可依茶具、品饮方式、精神思想等再分为小类。同样的技法用于各流派中又产生不同的变化。
煮茶艺.
煮茶艺是把茶直接放进水中，经过较长时间烹煮后饮用，可使用生采茶、散茶、末茶，冷水投茶或热水投茶皆可。据西晋杜育《荈赋》载，煮茶艺，注重瀹茶水质、茶具材质等，要求以清流之水烹茶，以东隅之陶器为茶具，并以匏制的勺子舀茶。煮出来的茶，茶末沉底，浮在水面的汤花光如积雪，又如春花般灿烂。且重视茶的功效，喝下的茶要能调理精神，消除疲劳。也有加入其他材料煮成芼茶饮用。
芼茶艺.
芼茶艺是把其他材料加入茶中一同饮用，可分为芼蔬艺（加入葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄菏等）、芼果艺（加入水果）、芼花艺（加入花朵）等。
煎茶艺.
煎茶艺，是把茶饼灸烤后碾碎，再投入热水中稍为烹煮一下，再饮用。
陆羽煎茶艺.
据陆羽《茶经》〈五之煮〉和〈六之饮〉记载，煎茶艺有九个重点，包括采制、鉴别、器具、用火、选水、炙烤、碾末、烹煮、品饮。烹茶前要先灸茶，烘干与晒干的茶有不同的灸法，再碾茶。要慎选烹茶之水、生火之燃料。烧水时要注意水温，茶煮沸后覊注意泡沫的状态，分茶时再把泡沫弄成均匀的汤花。对茶色、茶香、茶味也有一定标准。分茶的数量和冲泡次数也有一定限制。
痷茶艺.
即泡茶艺，始于唐代，但至明代才开始流行。
点茶艺.
把茶叶碾磨成抹茶，以茶筅搅动而成。其中五代有一种点茶艺称为漏影春，是把剪成镂空图案的纸贴在茶盏内，然后用茶和淀粉制成的茶糁贴在镂空上，再把纸拿掉，就成为花身，再以荔枝肉为叶，松实、银杏之类珍物为花蕊，再注入沸汤，然后以茶筅点搅，是在茶盏中造景之艺，娱口娱目。元代倪瓒又创出清泉白石茶，是用核桃、松子和以一些真粉，做成园林假山叠石形状，置于茶汤之中。另外又有加入花朵点茶者
流派.
风雅派.
由陆羽之徒常伯熊开展，讲究品茶的服饰、茶具、程序，形式富有观赏性、艺术性。
禅茶派.
即「修行派」茶艺，是僧侣用茶来集中自己的思想，逐渐形成追求正、清、和、雅的禅茶派茶艺，以皎然、卢仝、赵州禅师等人为代表，赵州禅师曾经以「吃茶去」来接引学人。
自然派.
自然派茶艺始于明代，主张契合自然。由朱权开创，后有文征明的征派茶艺，即文征明所创的流派，重视品茶之环境，讲究幽静清雅的茶舍。
7-Zip

7-Zip是一个开放源码的数据压缩程式，主要在Microsoft Windows作业系统，Unix-like的作业系统（如Linux与FreeBSD）可以使用7-zip的移植版本p7zip。它提供命令行接口的程序与图形用户界面的程序，而且可以与档案总管结合。7-Zip是自由软体，由于1999年开始开发，并把主体在GNU LGPL下发布；加密部份，使用高级加密标准（AES）的程式码，使用BSD许可证发布；解压RAR部分，使用RAR特定的许可协议。在2007年获得SourceForge.net的社区票选为“最佳技术设计”及“最佳项目”两个奖项。
7z压缩格式.
7-Zip预设的格式是其自行开发的7z格式，副档名为codice_1。7z格式包含多种演算法，最常使用的就是Bzip2以及作者伊戈尔·帕夫洛夫开发的LZMA。LZMA演算法比起其他常见的传统压缩演算法，如Zip、RAR来说相对较新，压缩率也比较高。7z格式支持Unicode，且将其默认用于储存档案名称，可以避免不同系统、语言环境间压缩解压乱码的问题。除7-Zip外，目前流行的压缩程式也大多支持此格式，如WinRAR、Peazip等。
其他支持的格式及运算方式.
7-Zip支援众多的压缩/未压缩的档案格式，包含ZIP、CAB、RAR、ARJ、Z、gzip、bzip2、LLHA、tar、cpio、RPM。从4.42版开始支援CD/DVD映像档格式ISO，另外因为版权问题不再支援ACE。从7-Zip 9.14测试版开始，7-Zip可以开启和解压缩VHD。
版本.
从4.65版本之后，7-Zip采用了与Ubuntu等一些项目的相同做法。改为使用年份来增加版本号，第一个使用新版本号发行的版本为9.04 Beta。
2010年11月18日后，7-Zip版本号为9.20。
自2015年起，7-Zip再度使用年份作为主版本号。
分支.
p7zip是移植到POSIX/Unix-like系统的7-Zip软件，可以压缩解压7z格式的文件。常用命令包括7z和7za，通过参数调整压缩解压设置。其支持的系统包括但不限于Linux内核的Debian、Fedora、Gentoo Linux、AltLinux.org，非Linux内核的FreeBSD、Mac OS X、iOS（越狱后可安装）、BeOS、FreeDOS、AmigaOS等。
但由于该项目从2016年以来已无继续维护达4~5年时间，因此2021年3月7-zip的原作者使用最新代码发行了官方的Linux版作为代替，提供了x64、x86、arm64、armhf四个硬件平台版本。
安全问题.
在7-Zip 16.03之前的版本中，自解压档案容易通过DLL劫持遭受任意代码执行攻击：如果UXTheme.dll与可执行文件位于同一文件夹中，它们会加载并运行该DLL。
18.05之前的7-Zip版本在从RAR档案提取文件的模块中包含一个任意代码执行漏洞 ()，该漏洞已于2018年4月30日修复
23.0之前的版本还包含一个任意代码执行漏洞，已于2023年5月7日修复。一年后，在 24.07之前的版本中发现了一个严重的远程代码执行漏洞，该漏洞于2024年11月20日修复。
24.09之前版本在处理带有MotW安全标记的压缩文件时，解压后的文件不会保留MotW标记，攻击者可绕过这个安全检查执行任意代码。该漏洞已在2024年1月24日修复。
天道盟济公会

天道盟济公会，是台湾汉族三大犯罪组织之一的天道盟旗下的分会。因其发起者萧泽宏的绰号「萧济公」、「疯济公」而得名。
简介.
天道盟济公会发起人萧泽宏为台北市北投区闽南人，早年混迹江湖，1970年代就已经成为台北县（今新北市）的三重、芦洲的黑帮大哥，成立「云霄会」，势力扩张到士林、北投。
一清专案时，萧泽宏被捕入狱。当时狱中，占多数的本省人兄弟受到较少数的外省人帮派竹联帮欺凌。1986年萧泽宏与文山、新店的「罗福助」、基隆「吴桐潭」、中和「李博熙」、万华的「谢通运」、新竹「林敏德」、高雄左营「陈贤明」等在土城看守所与其他角头串联结盟「替天行道」，组成天道盟。萧泽宏当时因为其他案件被关押于龟山监狱，由监誓人罗福助代表宣誓，在众人分监之后，传教、布道似地，传遍全台各地的职训中心、管训队、监所，各狱中的老大纷纷响应，以「天道自在人心，是非自有公论」及「不归竹（联），便归天（道）」作为格言；此后有高雄「杨登魁」、台中「侯贵生」、台北大同「郑仁治」、台北公馆「林应明」、云林「林清标」等全台各地角头先后加入共组「天道盟」。
1990年6月萧泽宏假释出狱后，在台北市大安区成立「济公会」，并于三重开设赌场维持收入来源，其势力扩张到大台北地区的士林、北投、万华、板桥、新庄、五股、林口及桃园等地区；原云霄会交予云林籍大哥林清标处理。
萧泽宏在1996年8月前往台北市万华区广州街由崛江町角头所经营的「红花阁餐厅」参与宴席时，因友人（绰号「芋粿」）的下厝庄角头与邻桌（绰号「神经明」）的华山帮角头发生冲突，双方不欢而散；萧泽宏即刻前往附近之「大帅清茶馆」，召集手下赖○桦、高○胜（行动组组长）、「阿源」、「细汉川」、「铁人」等人持枪前往谈判。萧泽宏等人抵达红花阁餐厅楼下时，恰遇「神经明」等一行人。萧泽宏欲前去理论，遭「神经明」手下开枪射击；萧泽宏一伙旋即开枪反击，当场击伤「神经明」的手下黄○榕等人，并波及路人多名；案发后双方人马各自逃离现场。该枪击事件让萧泽宏被执法单位列为治平专案对象。
2005年间，济公会是三重一带势力最大的角头组织；有著创盟元老身分的萧泽宏，在天道盟内部有支配全局的实力与声望；因此，在盟主「圆仔花」郑仁治推举下，萧泽宏被各方视为天道盟第三任盟主接班人。2008年初，萧泽宏正式接任天道盟第三任盟主。
2008年10月，警方查获济公会成员涉及中华职棒米迪亚暴龙队的职棒签赌案（黑米事件），多名成员遭逮捕。
2009年7月，台北市一起工程秃鹰案，台北市政府警察局在台北市光复南路的天道盟济公会重要据点逮捕天道盟不倒会林姓会长、天道盟太阳会温姓角头、陈姓角头等多名天道盟重要成员。
2019年2月7日，萧泽宏因肺腺癌病逝，享寿69岁；3月，帮众在捷运芦洲站对面为他设置灵堂，并挂上「天道自在人心，是非自有公论」做为挽联，悼念此位老大的一生。
2021年4月12日 济公会八里分会林姓会长在八里公司外遭人近距离开枪射杀；2022年1月25日(周二拂晓) 办案警方兵分多路，逮捕涉及枪击命案的幕后主使者，天鸣会李姓会长及5名帮众；该案牵涉八里台北港等多地的砂石土方利益之冲突。
Xfce

Xfce是桌面环境，用于Unix与Unix-like作业系统，如Linux与FreeBSD。Xfce建基在GTK+之上，它同时为程式设计者提供开发框架。Xfce使用Xfwm作为预设的视窗管理器，亦可搭配Openbox等其他视窗管理器协同运作。Xfce由许多彼此独立的组件所构成，除了本身，还有第三方的程式使用Xfce的程序库，如文字编辑器Mousepad、多媒体播放程式Parole与终端模拟器。
简介.
Xfce原创者Olivier Fourdan的设计目的是「设计为可作为实际应用，快速载入及执行程式，并减少耗用系统资源」。"Xfce"的名字最初是代表" Common Environment"，但自从那时起，Xfce已被重写了两次而且不再使用XForms工具包。名字虽然仍被保留为Xfce，但现在已不会将其大写作"XFce"。而开发者现在的任务是要使Xfce不再代表任何东西。
Xfce现在最新版本为4.18，是在2022年12月15日发行的。
以Xfce作为预设桌面的发行版：
基本法

基本法是在一个国家或地区拥有最高效力的法律，它的实际作用与宪法相同。「基本法」一词所意味的是不永久并权宜之计，在没有实施宪法的情况下，达到有法维持宪政秩序之效果。
另外还有一种用于特定行政领域，如环境、教育、文化、社会福利、科学技术等等，而以基本法来命名的法律，用于宣示特定行政领域之基本行政政策或基本行政方针，其位阶仍为法律，此种立法模式来自日本。
用作宪法的基本法.
康涅狄格殖民地.
1639年，康涅狄格殖民地通过《康涅狄格基本法》。
德国.
二战后，德国分裂为东德与西德。西德政府认为不宜在尚未统一前施行宪法，只有暂停施行宪法，以基本法实施民主选举及其他保护民主国家社会的必要法则（暂时将东德国民排除于适用范围之外）。后来基本法的方式行之有效，在两德统一后仍然维持下去。
以色列、沙特阿拉伯、巴勒斯坦、阿曼.
在以色列，因为宗教原因，宗教派别将犹太人的律法（塔木德）视作最高法律，不太可能接受一部世俗的宪法，特别是对于宗教自由的问题极为敏感；同时以色列是全世界犹太人的单一国家，制宪确立犹太国家（Jewish State）概念会受阿拉伯人和国际的非议，因此以基本法体现。（犹太民族国家法）
在沙特阿拉伯，因为宗教原因，不欲建立高于宗教圣典的宪法，特别是伊斯兰教的可兰经和沙里亚法，而是权宜地建立基本法。阿拉伯半岛南部的阿曼也是基于相同原因和类似想法。
在巴勒斯坦，巴勒斯坦自治政府考虑到国土尚未完全自由独立，所以在2002年施行基本法以便自治政府建立管治合法性，待全国领土恢复自由后才能实施1968年订立的宪法。
中华民国.
1912年，中华民国肇始，政府仍未成型、时机仍未成熟，因而中华民国临时政府先以《临时政府组织大纲》暂行宪法功能，后于同年制订《临时约法》。
北伐结束后，国民政府废止《临时约法》、另订《训政时期约法》以实施党国合一的训政体制。
在《中华民国宪法》于1947年正式颁布施行前，这两部约法实际乃当时之国家基本法。
1949年，中华民国政府迁往台湾后，由于反攻大陆无望，部分人士为了因应两岸分治后的政治情势与社会需求，曾提出冻结宪法、另立仅适用于中华民国政府有效统治地区的国家基本法，但中华民国政府认为此举有分裂国家之嫌而大加抨击。1991年，动员戡乱停止后，中华民国政府冻结宪法部分条文，并增订宪法增修条文以适应当前国情，其功能与基本法类似。
香港、澳门.
香港和澳门是中华人民共和国的特别行政区，两地的政治体制与中华人民共和国直接统治的中国内地有所不同，因此在宪法之下制定基本法以实施高度自治。亦有人称其施行的基本法为上述地区的「小宪法」。《香港基本法》取代了殖民地时期《英皇制诰》及《皇室训令》的地位，《澳门基本法》取代了殖民地时期《澳门组织章程》的地位。
茶谷政一家

茶谷政一家本部位于北海道 札幌市白石区菊水七条1-6-16[http://maps.google.co.jp/maps?sourceid=navclient-menuext&ie=UTF-8&q=%E5%8C%97%E6%B5%B7%E9%81%93%E6%9C%AD%E5%B9%8C%E5%B8%82%E7%99%BD%E7%9F%B3%E5%8C%BA%E6%9C%AC%E9%83%B7%E9%80%9A%EF%BC%99%E4%B8%81%E7%9B%AE%E5%8D%976-16]的设置，日本的指定暴力团之一・六代目山口组的2次团体。正式成员数约150人（含非正式成员约300人）。
日本平成17年（2005年8月），由原三代目诚友会舍弟头一职，直参升格六代目山口组若中。
最高干部.
（2013年时）