孟祥协

孟祥协，祖籍山东邹县，孟子七十五代嫡长孙，中华民国第三任亚圣奉祀官。为中国围棋会成员、围棋七段棋士，曾担任围棋导师。
生平.
早年.
孟祥协是第二任亚圣奉祀官孟繁骥的长子，母亲王淑芬，外祖父王景禧曾在清朝末年担任山东咨议局副议长；童年与少年时代在邹县孟府度过，曾接受祖父孟庆棠严格的儒学教育，在三、四年间背诵《孟子》等四书五经。日本汉学家盐谷温在中国抗日战争访华期间，曾在孟府拜会孟繁骥与时年八岁的「少爷」孟祥协。
第二次国共内战中，孟祥协在1945年随父母家人到南京市避难，然后在1949年春从中国大陆迁居台湾，就读省立台中第一中学；尽管孟繁骥身为简任奉祀官应享部长职级待遇，但是孟家经济仍不宽裕。孟祥协住台中一中的第八宿舍，与张光锦、李敖、程国强等人是同届同学；同学四十余人来自台湾各县市，也有少数来自韩国的侨生。抽签选铺时孟祥协与程国强睡在隔床，程国强因其家世年纪称呼他为「孟大哥」、孟祥协也恭维他是「程门之后」，其他同学则以「老孟」、「孟子」称呼；由于两人都精于国学，见面喜谈《三迁志》等古书。在1952年的「国父诞辰暨四十一年度社会教育扩大运动周」颁奖典礼中，李敖以短篇小说《碧血青天夜之心》得高中组第二名、奖金新台币四百元，孟祥协则以散文《无法投递的书简》得高中组第三名、奖金二百元。
在高二时，孟祥协投入围棋领域，逐渐培养成他的终生志业；读高三时时常参与台中棋社活动，奠定日后在台湾围棋界的基础。高中毕业后转往台北市，肄业于台湾省立法商学院、陆军财务学校，曾在中华民国侨务委员会任职。孟祥协除了擅长下棋之外，也是麻将高手；其为人与棋风被形容为「潇洒不羁」、「文士风采」，也不离烟酒。有次与四川人苏成章抬杠，孟祥协虽然比他年长，但由于长于山东，认为「大爷」称谓影射《水浒传》中的武大郎，因此「二爷」暱称不胫而走。
棋界生涯.
台湾战后时期的大宗新闻媒体如《联合报》、《自立晚报》、《大华晚报》、《台湾新生报》透过举办职业及业余棋赛，或者设围棋专栏刊登赛事棋谱，让台湾围棋进入「无棋不成报」的新闻棋时代；此时在年轻棋士之中，曹泽霖、蔡信雄、陈延泽、叶重基、孟祥协五人崭露头角，号称「五新锐」。1960年代前后的台湾围棋高手多在日本培养，而孟祥协属于一直留在台湾的「本土派」；他以台中围棋名手出道，在台北县永和的金银棋社担任首席导师。1959年以降，孟祥协曾在台北新公园以西的怀宁街奕园围棋社等处，多次与林海峰对弈；几次赛事包括后来的指导棋赛在内，都是林海峰胜出。林海峰前往日本拜职业棋士吴清源为师，晋级为围棋七段棋士，1963年曾回台北陆续与孟祥协等作九局指导棋比赛。
中国围棋会在1965年举办全省围棋升段赛，孟祥协以亚军从初段升至二段棋士，获奖金新台币三千元。此时，台湾的职业棋赛皆由中国围棋会主办；原本依照惯例，围棋国手从国外回台湾后由围棋会指定国内棋手下指导棋，不过曹泽霖、孟祥协、张子建等棋士对此不满，1968年在《联合报》登报声明退出围棋会，而围棋会也撤销他们在第三届「中华第一名位赛」的参赛资格。后来在棋界前辈斡旋之下，两年后曹泽霖等人登报致歉，而围棋会为避免纠纷也不再指定棋手，而是透过举办选拔赛，较公平、民主地决定国手的指导棋人选。南投市人王立诚早年因为围棋天分北上深造，先后接受张恒甫、张子建、孟祥协等人指导；王立诚在1972年底自东京返台，围棋会安排他和当时的四段棋士孟祥协下一局友谊赛。第二届全国围棋冠军赛在1973年1月举行，孟祥协挑战前届冠军蔡登阁，然而蔡登阁以五比二成绩成功卫冕。台南市人王铭琬经中国围棋会栽培，先与蔡登阁、沈君山等人对弈以磨练战力，在1974年「全国冠军赛」中战胜曹泽霖、孟祥协，几乎成为「挑战者」（第二名），随后到日本深造。1978年「第一届全国围棋棋王赛」种子队棋士选举中，孟祥协曾获提名候选棋士。
此外，孟祥协在棋界与业余三段棋士杨泰雄颇有交情。有一次杨泰雄引用《孟子》章句调侃：「尊祖孟子曾说『不可博弈』，怎么你又博又弈？」孟祥协不悦回应：「你小孩子哪懂这句话真正的意思。」应昌期在接任中国围棋会会长之后，在一次赛事后开除杨泰雄的段位资格，因而在1981年对簿公堂，是为「撤销段位证书官司事件」。杨泰雄败诉后，决定办一本《围棋天地》杂志批判中国围棋会与应昌期；他负责搜罗及解说棋谱、李基庶负责撰稿及编务，设址于远东棋桥中心，由张子建担任社长。孟祥协原本「惜字如金」，在这时候一度将下棋、打牌的时间，用于投入为杂志撰写文字稿，直到不久之后杂志创刊人马纷纷退出、资金不继停办为止。沈君山担任应昌期围棋教育基金会董事长时，孟祥协已成为七段棋士，是当时台湾最高段位的业余棋手；1983年两人比赛过四局，各为二胜二负，旗鼓相当，因此在台北市南京东路的南京棋社举行五局对抗赛。1984年第八届棋圣赛中，国手林海峰在东京对弈韩国旅日棋士赵治勋，双⽅在两天内「死斗」，林海峰连输三局后赢第四局，翌日孟祥协在南京棋社讲解这局胜棋；翌月民生报主办的第六届棋王挑战赛移师彰化县，孟祥协也留在台北同步作大棋盘讲解。
晚年.
1990年父亲孟繁骥病逝后，孟祥协依法继承第三任亚圣奉祀官；此后教师节在台北孔子庙举行的释奠礼中，孟祥协于崇圣祠祭祀典礼担任分献官。孟祥协原本年轻时会打乒乓球，但在年老健康衰退之后放弃运动，在台北县永和市一栋四层公寓的三楼低调独居。此时，孔德成身为大成至圣先师奉祀官，在报章杂志可见记载，在新店市的邻居也对孔家略知一二；而关于孟祥协的报导则非常少，1996年他在家接受时任日本电视台香港支局长高桥茂男访问时，附近的永和住户不知道他的孟子家世，更接近台湾公寓住户不相往来的常态。据称，在台湾的孟子后裔有大约一千多户，且孟氏宗亲一直有为孟子建庙的呼吁，但是由于地价飞涨难以取得土地，因此台湾一直没有孟子庙，而是在台北孔庙放孟子的牌位。此前不久是1996年中华民国总统选举，孟祥协虽然身体不适，但是还是去投票参与这次首次总统直选；陈水扁时任台北市市长，当孟祥协被问及对其台湾独立立场的看法，他回应身为公务员无权表达政治立场。
山东省人民政府在1991年5月拨款修葺汶上文庙大成殿，孔德成应邀寄去匾额题字，孟祥协也送去题字「战国柢柱」。开放两岸探亲之后，孟祥协的姐姐莲君与两个弟弟祥肃、祥孚在1992年首次返乡，三姐弟此后常回邹县旅游；中国共产党的统战部门表示欢迎孟祥协返乡，以至于允诺让他回到孟府居住。由于中华民国公务员去中国大陆需要申报核准，孔德成与孟祥协揣测政府不会答应、申请赴陆也可能会让台湾媒体解读有意放弃台湾过去生活，因此就一直没回去；他们不愿多谈共产党，也不愿在海峡两岸关系中遭政治力利用。2001年，第七届世界颜氏宗亲联谊大会在曲阜市举行，台湾的颜氏宗亲代表团带去孔德成、孟祥协、曾宪祎三位奉祀官的题词。济宁市市长周齐率经济文化考察团访问台湾，山东同乡会理事长、时任立法委员秦慧珠倡议在孟子诞辰组团返乡祭祖，孟祥协虽表示支持但是不亲自前往，而是在2002年让孟莲君姐弟、山东同乡会与孟氏宗亲会等二十六人代表，由宗亲会荣誉理事孟昭熙率宗亲在孟庙举行祭祀大典。同年曲阜《新编陋巷志》修成，孔、孟、曾三位奉祀官都不克与会，由出席的台湾颜氏宗亲会创始人颜山祜带回台湾分赠。
亚圣奉祀官依简任编制的薪俸为月薪十三万新台币，内政部民政司在2007年宣布将检讨世袭及支薪规定；随后内政部在2009年通过「奉祀官制度修正案」，除了保留孔家无给职的大成至圣先师奉祀官之外，其他有给职的「从祀」奉祀官未来皆不再继承。后来，因为孟祥协年事已高，亚圣奉祀官的祭祀职务由孟祥协的姪儿（二弟孟祥肃之子）孟令继代理。《孟子世家谱》从同治四年（1865年）修谱后，因战乱中断超过一百年未再大修，2010年经孟祥协首肯之后，孟氏后人在邹城市开始续修族谱，也在济南市、临沂市、沈阳市等地宗亲会分会及海外陆续启动修谱作业。孟祥协在2014年5月3日逝世，此后亚圣奉祀官不再世袭，不过台北孔庙每年在崇圣祠举行的孔氏家祭中，儒家四配后裔依然受邀参祭。翌月22日，杨泰雄、张子建在台北大安区棋圣棋院举行追思会，门生王立诚、林海峰也出席致哀；他的老同学程国强撰文，追忆孟祥协生前潇洒自若，以其博览群书的家学本可能有传世之作，然而终身未娶，李敖也戏称他「为围棋所误」，以其棋艺与国学根底著称。