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私营货币

私营货币（通称可称为私铸钱）是由私有组织发行的货币。它常常用于和由政府发行的法定货币进行对比。在很多国家，发行私营货币是被法律所严格禁止的。
目前有超过4000种私营货币在35个国家流通。这包括私人拥有的黄金和白银、地方纸币和电子货币，例如数位黄金货币、加密货币等。
历史.
中国.
私铸钱为古钱币术语，是民间私炉盗铸的钱币。私铸钱一般比官铸钱轻小粗恶，从铜质到文字都明显劣于同时官炉所出之钱。私铸钱币一直是中国古代货币发行方面难以根治的“顽症”，各朝各代的私铸钱虽娄禁难止，存世数量均不为少。
在秦朝时期，秦始皇仅容许中央政府发行货币，禁止民间甚至地方政府私自制作货币等支付工具。
美国.
在美国，1837年到1866年的自由银行时代，几乎每个人都可以发行纸币。相比之下，目前的限制更加严格，但创造属于自己的货币仍是合法的。各州、市、私有银行、铁路和建筑公司、商店、餐馆、教堂和个人截至到1860年发行了大概8000种不同的货币。如果发行者破产、关闭、离开或歇业，那么其发行的纸币就将一文不值。这样的组织因为其极低的可行度获得了“野猫银行”的绰号，因为他们往往位于遥远偏僻，野猫比人多的地方。然而依照劳伦斯·怀特的文章
"自由人" ，野猫银行实际上很大程度上是虚构的。现代经济史学家发现只有很少的银行属于野猫银行。1863年的国家银行法结束了野猫银行时代。
Ithaca hours.
伊萨卡位于纽约州的北部，当地试验hours[http://www.ithacahours.com/ 来充当交易媒介。这些货币可用于纳税，且可兑换成美元。
BerkShares.
BerkShares是流通于马萨诸塞州BerkShares的一种地方货币，它由BerkShares公司于2006年9月29日推出。BerkShares网站 列出了伯克夏县370家接受其货币的企业。在30个月内，当地5家银行的12个支行发行了220万BerkShares。
其它国家.
在澳大利亚，1910年的用高税率实际上成功禁止私营货币。其它国家也用类似的政策消去私营货币与法定货币的竞争力。
另外有政府发行新钞后，旧有法定货币丧失政府支持但地区宁可继续使用旧钞的案例，如。
货币支持物.
目前很多私营货币通过一种商品来支撑其价值，这样可以避免通货膨胀的损失（货币发行者增加货币供应就会导致通货膨胀）。一些私营货币用公认的和历史上存在过的商品做为支持物，例如白银或黄金。
私营货币有可能用任意的商品来支撑其价值，尽管一些人认为易腐的商品不可能适合做为货币。对所有货币而言，一个重要的适合做支持物的标准是其互换性。另一种观点建议由能源支撑其纸币价值，例如：焦耳，这也许会在将来得到应用。
现时比特币等虚拟资产属于私铸钱的例子，但法律承认情况则有限度，有些国家则禁止这些电子货币的应用。
朱天文

朱天文，台湾小说家、台湾新电影代表剧作家，生于高雄市凤山，籍贯中国大陆山东临朐，父亲是作家朱西宁，母亲则是台湾客家人、翻译家刘慕沙。毕业于台北市立中山女子高级中学和淡江大学，代表作包括长篇小说《荒人手记》，以及与导演侯孝贤合作的剧本《悲情城市》、《童年往事》、《小毕的故事》等。
经历.
1956年生于高雄凤山，籍贯山东临朐，淡江大学英文系毕业。
朱天文其父为朱西宁，其母刘慕沙。朱师从胡兰成，「以嫡系直传弟子自居」。出生于书香世家的朱天文和其妹朱天心一样很早就开始发表作品，曾主编《三三集刊》，并任三三书坊发行人。
朱天文表示，从15岁开始偷偷写，并投稿报纸，也不知是不是编辑认识她，就采用，就一直写下去。
1982年，朱天文〈小毕的故事〉获得联合副刊「爱的故事」征文佳作。1983年将获奖小说《小毕的故事》改编成剧本搬上银幕，除了获得金马奖最佳改编剧本奖(第廿届)之外，朱也参与配乐的制作。经由此作，与陈坤厚、导演侯孝贤认识，并开启与侯孝贤的长期合作。1985年创作剧本《童年往事》获第二十二届台湾金马奖最佳原著剧本奖。
侯孝贤表示，看到朱天文在报纸发表一篇5000字短篇小说〈爱的故事〉（小毕的故事原名），非常感兴趣，就联络朱天文想买版权改编成电影《小毕的故事》（陈坤厚导演、侯孝贤担任副导演及编剧之一）。朱天文说，印象中电影界的人都很奸诈、麻烦，所以还特别打扮得很老，穿高跟鞋窄裙，见了面发现侯孝贤完全出乎想像，合作相当愉快。
侯孝贤表示，结果《小毕的故事》又好看，又卖座，「她（朱天文）就被卷入这行，哈哈！（与朱天文）合作就继续下去。」之后几乎执导作品的每个剧本都找朱天文写。
创作历程.
朱天文从高中时期开始写作，1972年开始在联合报副刊发表小说，早期题材多半是以个人经验出发的浪漫爱情故事。大学时期，在皇冠出版社平鑫涛的支持下，朱天文与马叔礼、朱天心、谢材俊、林端等人在皇冠平鑫涛的支持下创办了《三三集刊》，「三三」分别为三民主义、以及象征基督信仰的三位一体，这种「三三」文风反映的是他们无忧无虑的青春──日常琐事、情感生活及非生活经验的反共复国理念。1974年为了写张爱玲传记，朱西宁带朱天文至文化大学拜访张爱玲的前夫胡兰成，从此胡兰成与朱家往来密切，深深影响朱天文的文风。胡兰成宣扬礼乐中国、感性直观、唯心是证的核心理论与反共复国，遂成为三三式文风的重要一环， 被称为「张腔胡调」。
黄锦树更精确地指出胡兰成对于朱天文的重要性，在于胡兰成所强调的「礼仪之美」一直被朱天文「仅从师教」地奉行著；并将《荒人手记》视为主体实践的结果，试图处理朱天文和她的美学实践和早期信仰的联系。
风格与评价.
朱天文是眷村第二代的作家，以其家学的陶养渊源，创作不断。其小说风格从少女时期清纯的眷村文学到世纪末华丽奢靡的都会风情，其间包罗万象的繁复文字运用，直观而感性的细腻观察，融会中西方文学的风格，刻画出世纪末台湾人民的心灵图像，其风格之转变多姿可谓贴近了台湾社会变动的脉搏。
从早期的作品到近期的〈花忆前身〉，可见出她敏感的时代感。她以嘲谑的手法，对华人的心理进行赤裸裸的剖析和批判。
余光中的评论指出作者「越过顾影自怜的藩篱，在后现代的声色里，感官与梦想合成为一，堪称是她个人创作的里程碑」。
王德威认为，在朱天文离开伊甸园后，无论是〈小毕的故事〉或是后期的《荒人手记》皆还是能够依稀窥见三三遗风。1990年出版的《世纪末的华丽》，则被他誉为朱天文创作的里程碑，此时其作品场景进入都会，她笔下的都会往往有如具有威胁的生命体，而黄锦树更是认为在此过程中，朱天文已步上精神状态的成熟之路。
著作.
朱天文的作品主要是小说，其他还有散文、杂记、电影剧本等。
黄玉郎

黄玉郎（Tony Wong Chun Loong；），原名黄振隆，早期笔名为黄玄生。出生于广东省江门市，香港著名漫画家，香港漫画界教父级人物，为香港第一大漫画出版集团玉郎集团（今文化传信）、玉皇朝创办人，所出版之漫画不但在香港极受欢迎，在东南亚、台湾及中国大陆等华人地区也占重要地位。
简历.
少年时期.
黄玉郎6岁移居香港，于观塘鸡寮徙置区9座长大，曾就读圣神第二校（现为天主教佑华小学）和圣公会圣本德中学，至13岁辍学，到《时代漫画日报》当实习生，无工资，包食宿，仍是靠投稿漫画维生。15岁与友人合伙创业，却无疾而终。直至《龙虎门》的出现，震撼了漫画界。他引入日本漫画的造型设计﹑编绘手法，结合了中国传统的连环图形式，开创了香港漫画新纪元。
黄玉郎自立门户之前，曾在丁小香旗下丁香图书公司工作，丁建议将黄玄生改名为「黄玉郎」。1970年，黄玉郎自资创办「钻石出版社」，出版了《小流氓》（后改名「龙虎门」）、《小魔神》、《小蛇王》、《摔角小魔王》、《飞斧仙童》等连环图。其中以《小流氓》广受欢迎，销量最为成功，成为其漫画事业的转捩点。
《小流氓》是以专门锄强扶弱，打倒黑社会势力作主题的「龙虎门」，是港式技击漫画的元祖。黄玉郎懂得以少年为主角，辅以易于上口的武功绝技、黑帮组织、暴力、血腥等商业元素，令《小流氓》开启了前无古人的港式功夫技击漫画新路线。
由于《小流氓》的成功，导致这种类型漫画如雨后春笋充斥市场，更引起儿童青少年模仿漫画内容，尝试以暴力解决不满。政府在社会压力下，于1975年正式通过「不良刊物条例」（已由《淫亵及不雅物品管制条例》[http://www.legislation.gov.hk/blis_pdf.nsf/6799165D2FEE3FA94825755E0033E532/B7080C407F44B2C7482575EE007991A9?OpenDocument&bt=0] 取代）。因此过度暴力、血肉横飞、色情变态的《小流氓》被逼改名《龙虎门》。内容亦由本地黑社会厮杀为主，改为天马行空的外国帮派，色情暴力全部收歛，才得以继续生存。
1970年代初期，黄玉郎把漫画制作推向整体化，更奉行师徒制度；黄玉郎先收「三剑侠」，再有「四大家将」，并结合后期的一群助理，统称「御林军」（黄玉郎则自号「玉郎大帝」）。但所谓的师徒制度，其实不过是雇主与雇员的关系。黄玉郎更首创如同工厂生产线的「流水作业」式制作漫画方法。
1977年9月创办漫画报纸《金报》及其后的姊妹报《生报》，提供平台予新秀漫画家刊登作品。
玉郎集团时期.
1980年代中期，黄玉郎将上官小宝、上官小威一系的漫画公司全面收购，开启了香港漫画史上的垄断时代。垄断期间，漫画制作依旧是百花争艳；《中华英雄》、《少林奇兵》、《玉郎漫画》、《寿星仔》和《怪异集》，都是这段时期制作的漫画。
黄玉郎基业多元化，涉及漫画、杂志、报纸、印刷、分色和发行等业务。1986年玉郎集团（文化传信前身）正式上市，股价由上市时的港币$1.18急升至八七股灾前的$4高位。黄玉郎曾于漫画专栏及著作《十亿浮华梦》及《狱中虎》中，提及80年代高峰时身家俞10亿港元。然而经过87股灾的洗礼， 影响集团财政、股价大跌至六毫，埋下被收购的伏线 ，还要面对因过份投资股市，而欠下巨债俞半亿。股灾后他不甘损失，更串同胞妹及秘书于1988年至1990年期间，涉做假数讹骗公司3,000多万公款，而被廉政公署拘控，于1991年1月17日被判入狱4年，1993年刑满出狱。 1990年胡仙与旗下的上市公司星岛集团合组公司，借钱1亿3,000万港元予黄玉郎，以用作赎回抵押予钱国忠和林建名的玉郎集团近四成股份，而胡仙及星岛集团本身已共拥有三成股权。最后星岛集团取代了黄玉郎成为大股东。 其后玉郎国际集团有限公司则改名为「文化传信有限公司」。
玉皇朝时期.
1993年，黄玉郎出狱后，得大弟子祁文杰全力协助下创立「玉皇朝」，力邀邱福龙、许景琛等旧主笔加盟。首作品《天子传奇》甚具声势。但时间一久，水准就把持不来；而后来《天子传奇 贰》、《义勇门》、《001》、《大剑师》和《流氓天子》的销量也都不复当年。
1998年，黄玉郎解雇祁文杰，并辞退徐大宝和严志超；公司上下经过多个月来的内部改革和准备后，《神兵玄奇》正式推出。《神兵玄奇》非常成功，在不景气的漫画市场中带来新希望；甚至后来的《天子传奇 肆》也得到甚佳的口碑。
2000年，黄玉郎获文化传信同意下重新出版《龙虎门》，并易名作《新-{著}-龙虎门》，为这本老牌漫画注入新元素。
现时玉皇朝所出版的漫画黄玉郎为出品人，绘画工作都已交给邝彬强、胡绍权、林业庆等主笔，以及旗下助理团。
2007年，黄玉郎获美国纽卡索大学颁授荣誉博士，荣获世界杰出华人基金会颁发的《世界杰出华人奖》，肯定其对推动动漫文化方面的贡献。
个人生活.
1971年与同为漫画家的马梦妮结婚，育有二子一女，1987年离婚。
1988年与女星黎姿发展了一段忘年恋，两年后分手。
1999年，与1980年代丽的电视女艺人倪诗蓓相恋，翌年育有一子(患有自闭症)，并没有注册结婚，两人2004年分手。
2013年，和女星林熹瞳传绯闻，两人还合开电影公司。
2017年8月，老友黄百鸣见证下，向小37岁的女友Cass Fong下跪求婚，终于在2019年2月修成正果。
远足

徒步亦称远足、行山或是健行（Hiking），并不是通常意义上的散步，也不是体育竞赛中的竞走项目，而是指有目的地在郊区、农村的小径或者山野间的山径进行中长距离的走路锻炼，徒步也是户外运动中最为典型和最为普遍的一种。由于短距离徒步活动比较简单，不需要太讲究技巧和装备，经常也被认为是一种休闲的活动。
技巧.
徒步者在进行中长距离的徒步活动时候，通常需要穿专门的徒步鞋以保护脚底，部分强调体能训练的徒步活动还要求徒步者负重10至15公斤的物质。
徒步爱好者和其他户外运动爱好者一样，也被称为“驴友”。
袜子应选择厚实的棉袜，长途跋涉的话应带两双。
各地情况.
在香港，单独行山人士遇事的个案室近年有上升的趋势，部分充满自信心的登山者忽视安全重要，恃着自己有一定的经验，而不配备指南针及地图等基本装备，在入夜后容易因为失去了方向感而迷路。民众安全服务队建议市民在出发前作好准备，远足时切忌独行，应该结伴同行，互相照应。
中华人民共和国热门徒步路线为编号G318，起点为上海人民广场，一般终点设为西藏拉萨，但可申请进入后藏至尼泊尔边境。
台湾门路线环台湾本岛。
参考注释.
Hiking Dolomites Italy
GSM增强数据率演进

GSM增强数据率演进（Enhanced Data rates for GSM Evolution，缩写：EDGE），是移动电话通信技术，作为2G和2.5G（GPRS）的延伸，有时会称为2.75G。这项技术工作在TDMA和GSM网络中。EDGE（通常又称为：EGPRS）是GPRS的扩展，只要MS和BTS设备做一些必要的升级，就可以工作在任何已经部署GPRS的网络上。
技术概述.
EDGE在高速率的编码方案上使用8相位移相键控（8PSK）（每符号表示3比特信息）的调制技术。相对于GSM使用的高斯最小移位键控（GMSK）（每符号表示1比特信息），8PSK每一个符号可以表示3比特的信息。这使得理论上EDGE能提供GSM3倍数据吞吐量。跟GPRS一样，EDGE使用速率匹配算法调整调制编码方案 (MCS)，因此能保证无线信道，数据流量和数据传输的稳定。它引入了GPRS里没有的新技术：增加冗余度（Incremental redundancy）代替中继干扰报文发送更多的冗余信息来保持与接收机的联络。这样能增加正确解码的概率。
在报文模式，它的最高数据速率是384Kbps，因此符合ITU对3G网络的要求。作为IMT-2000家族的3G标准的一部分被ITU接受。它还加强了电路交换模式，使用被叫作 HSCSD的技术提高数据交换速率。EDGE大约在2003年最初由北美引入GSM网络。
技术定位.
GSM和TDMA/136现在是全球通用的第二代移动通信标准。当前有100多个国家的1亿多人采用GSM，有近100个国家的约9500万用户采用TDMA/136系统家族（包括ELA-553和IS-54）服务。作为介于现有第二代移动通信系统与第三代移动通信系统之间的一种过渡性数据通信技术，EDGE(EnhancedDatarate for GSM Evolution)技术能够大大提高现有GSM网络的数据服务速率。但要想充分发挥EDGE的速率优势，运营商必须要对现有的GSM系统结构和所有设备进行修改。
部署情况.
由于GSM/GPRS的强烈竞争对手CDMA2000，到2004年，EDGE主要在北美的运营商那里部署了部分。大部分运行商把UMTS作为理想的升级途经，计划完全跳过EDGE或者在UMTS覆盖不到的区域使用。然而，UMTS高昂的建设费用和缓慢的实施已经使一些西欧的运营商采用EDGE作为过渡阶段的升级方案。（典型的运行商3）虽然EDGE不需要改变GSM核心网络的硬件，但是基站必须改进。兼容EDGE的传输单元要安装到基站上，而且基站系统的也要升级到能够支持EDGE。新的移动终端软硬件也要能够编解码新的移位监控方案。
EDGE支持加强GPRS (EGPRS)，一种能提供够像互联网接入这样的报文交换应用。EGPRS增加的数据容量能够提供像视频服务和其他多媒体这样的高速数据应用。
EDGE的状态位于2G或者3G取决于设备。Class 3 和更低级别的设备并不是3G，Class 4和以上级别的设备性能能提供高于通常认为的3G设备的带宽，Class 10能提供230k的带宽，EDGE超过普通2G和3G的定义。
增强型EDGE.
增强型EDGE(Evolved EDGE或者EDGE Evolution) 通过多种方式对EDGE进行了提高。 通过把传输时间间隔降低一半(约10ms到20ms)来减少延时。 峰值带宽提升到了1Mbit/s并且在使用双载波的情况下将延时降低到了80ms,使用更高的符号率和（使用32QAM和16QAM代替8PSK）, Turbo码 的使用也提升了纠错能力。最后的信号质量提升是通过使用双天线，平均比特率和频谱效率因此而提升。增强型EDGE通过软件逐步升级，以利用现有的优势。通过增强型EDGE，最终用户将可以体验到相当于500kbit/s的ADSL服务的移动互联网连接。
浏海

刘-{}-海或浏-{}-海、留海 </ref>，是一种发型，指覆盖额头头发的形状，通常在眉毛处或眉毛上方笔直地削减，但也可能是皱折或皱褶，加上发胶、慕斯或蜡，然后扫到一边，或者自然垂下，落在眼睛上。
此术语得名的缘由，为道教全真派全真五祖之一的刘海蟾喜欢将头发梳至额前，长度齐眉。
在中国，据说该发式在唐朝武则天时期就流行了。根据传说，一起宫廷政变被破获，上官婉儿被牵连进去，被武则天下令施以黥刑（在脸上刺字）。但是后来可能武则天不舍，又在行刑时改变主意，以朱砂在她额头刺了一朵梅花。由于这还是有犯罪含义，因此上官婉儿从额顶梳下一些头发遮盖印记，有些女孩子看见后觉得这样很漂亮，纷纷效仿，流传开来。
西日耳曼语支

西日耳曼语支是日耳曼语族中最大的一支，包括德语、英语，还包括荷语（南非语属其分支）和弗里西语。日耳曼语族其他的分支尚有北日耳曼语支和东日耳曼语支。
该语支传播最广泛的语言是英语、德语以及荷兰语。语支中还有其他高地及低地德语（当中包括南非荷兰语和意地绪语，两者分别是荷兰语和德语的变种）、一些法兰克语（例如卢森堡语和因格沃内语）以及一些英语的近亲，例如弗里西语和低地苏格兰语。同时在殖民扩张期间，世界不少地方亦产生了一些以英语、德语或荷兰语为基础的克里奥尔语、土话和皮钦语。
历史.
起源.
西日耳曼语支的语言有很多为此语支特有的共同词汇。
原始西日耳曼语.
很多学者都质疑是否真正存在一个原始西日耳曼语。多数人认为，在公元前1世纪到2世纪间东日耳曼语支从其他日耳曼语分化后，后者逐渐形成了四个分支，包括北日耳曼语支及另外三个今天被合成为西日耳曼语的分支：
三者中，只有北海日耳曼语还遗留了不少原始材料供学者研究，但语言学界却对威悉-莱茵日耳曼语和易北河日耳曼语知之甚少。实质上，该两种日耳曼语的叫法是到1940年才有学者提出，而且更多是基于考古发现而非语言特征。直至今天该地区出土的民卢因字母文献，都依然难以破解，或者只是有简单的一两个单词（多数情况下还是人名），故对于这两种日耳曼语支存在的假设，依旧缺乏更多可靠材料以供学者构建出其演化进程。
如上文所述，东日耳曼语支是最先从其他姊妹语言分化的日耳曼语分支。学者主要是基于北支和西支一些新出现的语言特征而得出该结论，当中包括：
根据这种看法，一些为西支各语所共有的语言特征，并不一定是因为存在一种“原始西日耳曼语”，而可能是仅仅因为中欧民族的语言接触而产生。这种语言特征最终没能够传播至北欧，或者是等到相当后期才传播到，这才导致了北支语言和西支语言的分化。例如 z/r 转换在当时的西日耳曼语已经大致完成，但同时的北日耳曼卢因文献中却可发现，北欧人依然清晰地区分此两辅音。与此同时，亦有证据表明，ē 到 ā 的转化最先在西日耳曼语中出现，其次才传播到北欧。但西支语言中亦存在很多在古诺斯语和哥特语都没有的古代用词。故一些支持原始西日耳曼语理论的学者认为，语言演化支的形成，不仅仅是体现在北支和西支共享的语言新特征，更加体现在这些没能给予合理解释的西支独有古代用词。因为若根据语言接触的理论，这些存在于西支的古代用语一定亦会或多或少地被北支语言所吸收，但事实却未必尽然，同时根据现有的研究，学者亦没能提供证据表明，这些西支古语曾经在北支出现过，只是后来又消失了。
以下为一位学者对原始西日耳曼语研究的概括：
原始西日耳曼语的构建.
数位学者发表了原始西日耳曼语的词形变化表。Wolfram Euler 在2013年发表的作品，是此领域的第一项综合性构建。
早期西日耳曼语.
如果原始西日耳曼确实存在，那其从其他语支分化的时候大概在公元2世纪到4世纪之间。在斯堪的纳维亚和德国北部发现的2世纪晚期卢因文献表明，原始北日耳曼语和西日耳曼语依然高度相似。但之后这两个语支开始分化。公元4世纪到5世纪之间，大量移民的迁入令西日耳曼语更加丰富多样。
由于西日耳曼诸语高度相似的句法，部分人甚至认为直至公元7世纪，该语支下的语言依然有很高的互通性。但之后，各语言的距离逐渐变大。公元7世纪左右，在德国南部、奥地利和瑞士发生了高地德语子音推移，意味着西日耳曼语言联盟开始解散。在子音推移发生之外的地区，一些邻近的方言依然能够互通，例如直至今天，利普里安语和林堡语的使用者都依然能够互相理解。
中世纪.
中世纪时期，西日耳曼语已经分裂为单独发展的岛屿支（例如英语）以及经历了子音推移的大陆支。
子音推移使高地德语与其他西日耳曼语的差别变得更加大。直至现代早期，德语已经分化出了分布在北面的北下萨克森语及南面的阿勒曼尼语，但南北两端者已经不再能够理解对方。南部的西日耳曼语后来甚至经历第二次子音推移，而其北部的邻居则没有受其影响。
在现代德语各变种中，低地德语是最接近现代英语的语言。“英格兰”(England) 一词，被认为是来自德国极北部的一个小半岛“安吉利亚”(Anglia)。而撒克逊人在历史上则分布在安吉利亚南面。在罗马结束其在不列颠岛的统治后，盎格卢人、撒克逊人、和其他来自德国北部及日德兰半岛的部落（尤其是朱特人）开始大规模迁居不列颠岛，各部落最终形成了盎格卢-撒克逊人——现代英国人的祖先。学界对于不列颠岛罗马人对当地语言的影响依然尚未达成共识。
词汇对比.
在此列表中：
其他：
发展.
请-{注}-意，日耳曼语族下的分类很难准确定义；大多数都拥有方言连续性，邻近的方言能够互相理解，距离较远的则不能。
西日耳曼语支
西湖梦寻

《西湖梦寻》是一本关于西湖掌故的书，张岱著于清康熙十年（1671），刻于康熙五十六年。写在明亡之后，怀念昔日胜景而作。
《西湖梦寻》全书五卷：
东京地铁

东京地下铁株式会社（，Tokyo Metro Co., Ltd.），官方译名东京地-{}-铁株式会社，通称东京Met-{}-ro或东京地下铁（，Tokyo Metro），是以经营日本东京都之地铁路线为主要业务的铁路公司，与较晚开业的都营地铁并列为两家东京的地铁经营业者。其前身为帝都高速度交通营团，2004年4月1日改为今制，为日本政府与东京都政府共同出资的（以法律规定地位的株式会社）。目前经营9条路线，2020财年每日平均载客量约为755万人次（不含与私铁路线直通运行的路段）。
简介.
东京的地铁系统于1927年开业，当时由东京地下铁道、两家公司各经营一条地铁路线。之后日本政府出面整合，先是让双方的路线相互直通运行（此连通路线即现今之银座线），之后因进入二战时期，在日本政府《陆上交通事业调整法》施压下，最终将两家公司合并，并采行官民合办之型态的「」组织，在1941年9月1日成立帝都高速度交通营团（通称交通营团；旗下路线通称营团地下铁或营团线）。
战后，驻日盟军总司令部（GHQ）下令解散营团组织，不过交通营团被认为非为战争目的而设，因此未遭废止。后来，东京都政府有意将交通营团全面收归都营，但当时的运输省（今国土交通省）认为交通营团为国家出资、具有高度公共性的事业体，且为战后复建所需，因此应予存续。交通营团之后于1954年开通第二条路线丸之内线，并持续扩增路网。而东京都政府则到1957年才获准以新事业体的身分参与地铁事业，自行建设都营地下铁。
战后交通营团由日本国有铁道 (国铁分割民营化后改为日本中央政府)和东京都政府出资的特殊法人，后来在推动行政组织改革，特别是国铁分割民营化的背景下，日本内阁在1995年确立营团公司化的方向。2001年12月，第1次小泉内阁决定依照该年6月通过的《》，将约160个特殊法人与进行组织改革，其中营团被决定在半藏门线全线通车一年后的2004年春季进行公司化。2004年4月1日，帝都高速度交通营团正式依据《》改组为东京地下铁株式会社（东京地下鉄株式会社，Tokyo Metro Co., Ltd.），通称「东京Me-{}-tro」（东京メトロ），这是营团公司化前透过内部募集所产生的暱称，旗下路线通称则改为东京地下铁线。
现在东京地下铁由日本政府（中央政府）与东京都政府共同出资，其中日本政府出资较多（登记在财务大臣名下），与营团时代的情况相同。东京地下铁在营团时代已是成员，公司化后则正式被列为大手私铁之一，拥有车辆数、铁路部门收益和乘客数均是大手私铁第一。
东京地下铁原计划于2009年股票上市，并逐步达成民营化的目标，但时程不断延后。2021年7月国土交通省交通政策审议会上，国土交通大臣赤羽一嘉和东京都知事小池百合子表示同意尽快推动东京地下铁股票上市，并将为此出售持有的半数股份。2022年3月财务省和东京都开始就股份出售选择负责证券会社。2024年9月20日，东京证券交易所宣布已批准东京地下铁公司上市，10月23日正式挂牌，预计发行价为1,100日圆。
此外，日本民间一直有人提议都营地下铁和东京地下铁合并。
东京地下铁几乎所有的车站都有免费的无线上网设施。东京地下铁对观光客发行有有效期间为1天、可在该日内随意乘坐东京地下铁所有路线的「东京Metro地铁一日车票」。2016年2月6日，一日车票有效期间更改为购票当下起24小时，并扩大站内无线上网范围。
路线列表.
现时东京地下铁拥有9条路线。
直通运转区间.
除银座、丸之内线外，各路线都有与其他铁路公司路线直通运转的设定。直通运转系统包括：内为公司分界站或系统起讫站
车辆.
过去使用.
营团时代已停用车辆参见营团拥有车辆。
新线整备.
由于东京地下铁以民营化为首要目标，因此在副都心线开通后没有规划新线建设，2017年东京地下铁社长山村明义表示：“新线建设必须在不对公司经营产生负面影响的范围内进行。”2021年交通政策审议会提出包括有乐町线延伸 (丰州-住吉，4.8km)、都心部・品川地下铁构想 (南北线白金高轮 - 品川，2.5km)，和都心部・临海地域地下铁构想 (6.1km)等计划，据此东京地下铁于2022年1月向国土交通省提出有乐町线和南北线延伸的事业许可，并于同年3月获得许可，预计2035年前后开通。
梁朝 (消歧义)

梁朝可以指：
南齐

齐（479年－502年）是中国历史上南北朝时期南朝第二个朝代。为萧道成所建。史称南齐（以与北朝的北齐相区别）或萧齐，有时亦与南梁合称齐梁。
国号.
以齐为国号，源于谶纬之说。《谶书》云：“金刀利刃齐刈之”，意即“齐”将取代“宋”（因为南朝宋皇族为-{zh-hant:刘;zh-hans:刘（刘）}-姓）。
历史.
萧道成建齐.
南齐的开国之君萧道成是刘宋将领，在宋明帝在位期间担任右军将军。宋明帝去世后，他与尚书令袁粲共同掌管朝政。474年，萧道成平定江州刺史桂阳王刘休范的反叛，进爵为公，迁中领军将军，掌握了禁卫军，督五州军事。此时刘宋政权内斗激烈，萧道成逐渐掌握大权。477年，后废帝刘昱在睡梦中被自己卫士所杀。萧道成立刘准继位。萧道成被封齐王。在这之后，萧道成铲除了忠于刘宋的袁粲、沈攸之等人，并将刘宋的宗室诸侯王或以谋反为由诛杀，或幽禁而死，并除去他们的封国。479年，萧道成迫使宋顺帝禅让，刘宋灭亡，南齐建立。
萧道成崇尚节俭，反对奢靡，并，将宫殿、御用仪仗等凡用金、铜制作的器具全部用铁器替代，衣服上的玉佩、挂饰等统统取消。高帝萧道成在位时经常吊在嘴边的一句话是“使我治天下十年，当使黄金与土同价”，可见他的提倡节俭与身体力行。齐高帝提倡节俭的政策减轻了人民的负担。他也与北魏和好，维护边境安定。这使得新生的南齐政权迅速走向轨道。
武帝时期.
482年，齐高帝萧道成去世，由长子萧赜继位，即齐武帝。当时，庶族地主为了免除所承担的赋役，往往向官吏行贿，在政府的黄籍上注入伪造的父祖爵位，改成免役免税的士族。刘宋以来，这种改注籍状，诈入仕流的庶族地主很多。萧道成在继位的第二年（480年），实施检籍政策，专门设立校籍官和置令史，负责清查户籍。齐武帝登基后，继续其父的政策。那些被认为有假的户籍，都须退还本地，称为“却籍”。核查出本应服役纳赋而户籍上造假的，便恢复原来的户籍，继续承担赋役，称为“正籍”。检籍政策虽然增加了赋税，却严重伤害了庶族地主的利益。
485年富阳唐寓之为此起兵叛乱，虽然这次叛乱被齐武帝迅速平息，但检籍的政策依然受到庶族的激烈反对。最终，在490年，齐武帝被迫妥协，宣布“却籍”无效，对因为“却籍”而被发配戍边的人民准许返归故乡，恢复刘宋升明时期户籍所注的原状。
尽管如此，齐武帝依然是一个英明的君主。他基本继承了齐高帝的作风，对外崇尚节俭，并且与北魏保持边界和平，使得南齐的国力大幅增强，史称「永明之治」。
齐武帝在登基时，立长子萧长懋为皇太子。萧长懋在齐武帝在位期间去世，齐武帝选择皇太孙萧昭业作为继承人。493年，齐武帝去世，萧昭业继位。为武帝发丧之日，萧昭业刚送葬车出端门，便称自己有病不能前去墓地。回宫后，马上召集乐工大奏胡曲表演歌舞，喇叭胡琴，声彻内外。萧昭业登基后，赏赐自己的亲信，一次赏赐就百数十万。每次看见宫中财宝，就自言自语：“我从前想你们一个也难得，看我今天怎么用你们！”他刚继位时，御库中总共有钱八亿万之巨，金银布帛不可胜数。萧昭业继位不到一年，已挥霍大半，赏赐给得意的左右、宫人。甚至打碎宫中宝物作为娱乐。他爱好斗鸡，甚至花数千钱来买斗鸡。
萧昭业贪图享受，任意赏赐，甚至宠幸宦官徐龙驹和侍卫周奉叔等人，弄权不法。辅政大臣萧鸾多次劝谏，萧昭业刚开始拒听，后来才勉强答应萧鸾，处死了徐龙驹和周奉叔。虽然萧昭业一直打算铲除萧鸾，可是找不到愿意支持他的宗王与大臣，只好暂时继续忍受萧鸾的专政。近卫军首领萧谌、萧坦之看到萧昭业私德日渐败坏，都依附萧鸾，准备发动政变罢黜他。494年，萧鸾带兵入宫，诛杀萧昭业。萧鸾以太后的名义废萧昭业为郁林王，迎立其弟新安王萧昭文为帝。高武二帝先前设立典签限制诸侯王的权力，结果不到四个月，萧鸾就铲除了高武二帝较为年长有实力的儿子们，废萧昭文为海陵王。萧鸾自称入继高帝为子，自立为帝，史称齐明帝。
明帝篡位.
齐明帝萧鸾是萧道成的侄子，在军队中累积很高的威望。他在武帝去世时受命辅佐萧昭业。在通过政变手段上台之后，为避免历史重演，他遂大肆诛杀齐高帝、齐武帝子孙以防后患，同时也削弱典签的职权，确保自己的子侄不受限制。他性情阴险，每次诛杀宗王子孙时，都要对天焚香，痛哭流涕，表现自己是万不得已的姿态，最后在生前杀光了高、武、文三帝诸子，还险些连高、武二帝的孙子们也杀尽。他极力崇尚节俭，但有时饮宴却颇为奢侈。他崇信道术，每次出行都要占卜吉凶。向南出行则宣称是向西行，向东出行则宣称是向北行。萧鸾晚年病重，对外却一直隐瞒病情，直到萧鸾特地下诏向官府征求银鱼以为药剂，外界才知道萧鸾患病。498年，萧鸾去世，由其子萧宝卷继承。
灭亡.
萧宝卷刚即位，其父留下的六个辅政大臣，分别是扬州刺史始安王萧遥光、尚书令徐孝嗣、右仆射江祏、右将军萧坦之、侍中江祀、卫尉刘暄。是为「六贵」。
萧宝卷性格讷涩，很少说话，不喜欢跟大臣接触，常常出宫闲逛，出游时常拆毁民居、驱逐居民，闹得民不聊生。后宫失火被焚，他就新造仙华、神仙、玉寿三座豪华宫殿。他又凿金为莲花，贴放于地，令宠妃潘氏行走其上，称为「步步生莲花」。
面对这种局面，江祏、江祀图谋废帝改立萧遥光，结果被杀；萧遥光起兵作乱，被平定。剩下三位辅政大臣徐孝嗣、萧坦之、刘暄不久也都被萧宝卷赐死。太尉江州刺史陈显达和将军崔慧景又接连兵变，试图起事推翻萧宝卷，但也都被平定。期间沈文季、曹虎、萧惠休等文武官员也被萧宝卷所杀，裴叔业据寿春投北魏。萧宝卷因接连平叛，更加放纵，派人毒杀平叛最力的尚书令，亦为宗室的萧懿，萧懿之弟、镇守襄阳的萧衍遂与荆州行府事萧颖胄合谋拥戴荆州刺史南康王萧宝融为帝，即齐和帝，由萧衍起兵攻建康，于是南齐出现了两帝并立的局面。萧颖胄死后，萧衍成为义军的唯一首领。公元501年，萧衍攻陷建康，萧宝卷被将军王珍国所杀。萧衍奉萧昭业母王宝明称制，迎和帝回建康，期间以王宝明名义追废萧宝卷为东昏侯，进封自己为建安郡公、梁公、梁王，并诛杀明帝的儿子们和三个侄子，只有残疾的晋安王萧宝义和北逃的建安王萧宝夤得免（庐陵王萧宝源虽也未被杀但不久病死）。
502年，萧衍自居明帝勋臣，迫使还未到建康的齐和帝禅让。萧衍改国号为梁，是为梁武帝，南齐灭亡。和帝被封为巴陵王，次日即被梁武帝赐死，由萧宝义续封。北魏封萧宝夤为齐王，其后萧宝夤多次参与对梁的战争。梁武帝子豫章王萧综自认为萧宝卷遗腹子，后来也叛梁投魏，改名萧赞。为对抗萧宝夤的宣称，后来梁武帝改变口径，在高帝孙萧子恪、萧子范面前将自己起兵夺位解释为替齐高帝、齐武帝子孙报仇，不再以明帝勋臣自居。
527年，萧宝夤受到六镇之乱的影响在关中地区叛魏称帝，试图复建齐国，但次年败亡。因其在位短暂，且立国时南齐亡国已久，他也没有掌控原属南齐的领地，使他并不被公认为南齐君主。萧赞响应未果，虽未被追究，但不久也受到尔朱氏之乱的波及，在失意中去世。
艺术.
齐高帝（479年—482年在位）收集大量艺术作品。南京宫廷的肖像画家谢赫，是当时重要的画家。现存最早的中国绘画理论，即出自其笔下，对后世影响甚钜。座落于南京东方二十公里栖霞山（摄山）的栖霞寺，当地附近洞窟内有佛像源自南齐时期。
陶庵梦忆

《陶庵梦忆》为明代散文家张岱晚年所著的一部笔记体散文集，也是张岱最为著名的著作之一。
背景.
本书作者张岱（1597年－1679年）为明末人，出身于仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，且淡泊功名，未曾参加科举。甲申之变以后，张岱曾作为监国鲁王的幕僚，参与到反清复明。南明灭亡后，张岱祖业散尽，避居山中，晚年穷困潦倒。《陶庵梦忆》即成书于这一时期，但直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。而根据张的自序，《陶庵梦忆》先于《石匮书》完成。
释名.
《陶庵梦忆》以梦为名。张岱认为从昔日的富贵到今日的穷困犹如“大梦将寤”，因而追忆过往的生活，作“一番梦呓”，以「持向佛前，一一忏悔。」。
内容.
全书八卷，共收录小品文124则。追写了明代江南民间的风俗人情，描写生动而简练。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此被研究明代物质文化的学者视为重要文献。
序.
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决。 
因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报。以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报𫄨，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也； 以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！” 一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰： “莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
光格天皇

光格天皇（，），日本第119代天皇（1780年1月1日—1817年5月7日在位），幼名祐宫（さちのみや），名讳最初为师仁（もろひと），但因其汉字音读与死人（しにん）音相近而于即位时改名兼仁（ともひと）。在位时间达37年，在可考证的天皇中仅次于昭和天皇（62年）与明治天皇（45年）。
出身自旁系的闲院宫家，为闲院宫典仁亲王第六王子。复兴中世纪以后消失的朝廷仪式。与生父闲院宫典仁亲王同样擅于歌道。
简历.
光格天皇幼时被寄养在圣护院的忠誉入道亲王家，原本预定在以后出家并成为圣护院住持。不过后桃园天皇于安永八年（1779年）突然驾崩，只有一位尚在襁褓的女儿欣子，没有预先立储。宫内先秘不发丧，对外宣称天皇病危并开始选择储君；当时有三位皇族被纳入考虑，闲院宫家的美仁亲王、师仁王以及伏见宫家的。考虑到欣子将会被内定为新天皇的中宫，已婚的美仁亲王就被排除；贞敬亲王最年幼而且跟欣子年龄最近，也获得后樱町上皇、前摄政近卫内前支持，可是师仁王跟后桃园天皇血缘关系更近，而关白九条尚实也更支持师仁王。于是，师仁王很快被迎入宫中，过继为后桃园天皇的养子，以欣子之母、女御近卫维子为养母，次月即继任为天皇。欣子于安永九年十二月十三日（1781年1月7日）获内亲王宣下，之后在宽政六年（1794年）入内并被立为中宫。
光格天皇个性敦厚，在其任内恢复了石清水八幡宫与贺茂神社的临时祭，以及其他朝廷的仪式。同时他也热衷于学问，多才多艺。而因为天皇生父，闲院宫典仁亲王在其子即位后仍然地位如故，因此他希望能为父亲加上太上天皇的尊号，以示孝心，然而幕府老中松平定信认为这会混乱名份，予以反对，引发朝廷与幕府的不和，是为尊号事件。双方一来一往的沟通，朝廷被迫罢免数位公卿的职务。同时期的将军德川家齐是由一桥家迎立，其生父德川治济也仍然在世，不能援例成为大御所，所以松平定信因而被罢免。最后幕府同意以增加典仁亲王一千石的待遇做为妥协，但在光格天皇有生之年终究无法给父亲太上天皇的名份。典仁亲王直到近一百年后，于1884年才被明治天皇追赠为「庆光院太上天皇」。
天皇在1817年时，让位给惠仁亲王（仁孝天皇），并于1840年过世，其谥号「光格」是恢复了自光孝天皇以来近千年没有使用的汉风谥号，葬于京都府京都市东山区今熊野泉山泉涌寺内的后月轮陵。
特丽·夏沃

特丽·夏沃（Terri Schiavo，全名特里萨·玛丽·珊德勒·夏沃，）是美国佛罗里达州的一名植物人。她丈夫希望移除其生命维持系统，而她父母反对，最后法院判决结束特丽的生命。该案件引起了一系列关于生物伦理学、生命权、安乐死、监护人制度、联邦制以及公民权利（植物人的生命权）的争论。
前因后果.
特丽·夏沃居住在美国佛罗里达州圣彼得堡，1990年2月25日，她的心脏突然停跳，长时间的缺氧导致其大脑严重受损。在昏迷了两个半月后，她被确诊为永久植物人。接下来几年里，医生使用各种手段来唤醒她，但都没有成功。1998年，特丽的丈夫请求佛州第六巡回法院决定终止特丽的生命，但特丽的父母反对，他们认为特丽依然有意识。经过几年的争论与调查，法院支持了特丽丈夫的提议，于是在2001年4月24日，特丽被“拔管”，但因为反对者上诉，几天后生命维持系统又被插上。2005年2月25日，佛州第六巡回法院法官下令移除生命维持系统，但反对者又上诉到联邦法院，联邦政府出手干预，总统小布什签署行政命令维持特丽的生命。最终联邦法院判决支持了州法院的决定，2005年3月18日特丽的生命维持系统被移除，13天后（3月31日）死亡。该案件在佛州法院共上诉14次，并有多次请愿及听证。联邦法院5次开庭。该案件引起了一系列关于生物伦理学、生命权、安乐死、监护人制度、联邦制以及民权的广泛的争论。特丽的丈夫和父母都写书阐述了自己的立场，双方都有很多支持者。
尸检报告.
2005年6月15日公布的尸检报告指出，夏沃的脑损伤非常严重，大面积的脑神经组织已经死亡，任何治疗都不可能帮助其复原。同时参与尸检的乔恩·特洛马丁指出，尸检令他们对夏沃生前患有饮食功能紊乱症的说法产生怀疑，但是使其成为植物人的原因还不明确。
此外，针对有人怀疑其丈夫虐待特丽·夏沃的说法，尸检报告指出：特丽的骨折是由于陷入昏迷后十多年间因为严重的骨质疏松症而造成的。同时尸检也没有发现任何证据表明特丽·夏沃是被她丈夫毒死的，或她在住院期间曾被注射过某种神秘药物。
余汉谋

余汉谋，字幄奇，广东高要人。中华民国陆军一级上将，曾任陆军总司令，并一度主政广东。
陆军中将余宗就（黄埔24期生）是其侄孙。
大陆时期.
民国初年，余汉谋未到二十岁，考入黄埔陆军小学，之后到武昌升读陆军预备学校。1916年参加孙中山领导的革命，加入中华革命党。随后入读保定陆军军官学校，1919年六期步科毕业。之后于北洋军内任排长、连长。1920年入粤军，任营长。1925年粤军改编为国民革命军第四军，余任第11师31团团长，师长为陈济棠，同年参加粤桂战争。北伐时随第11师与李济深留守广州。1931年5月，陈济棠等反蒋，在广州另立国民政府，余汉谋任广州政府军事委员会员委员，兼第一集团军军长。广州政府于九一八事变后取消。1934年至1935年余率部参加江西剿共战争，曾任赣粤闽边区剿匪总司令部第一路军司令。
1936年，陈济棠与李宗仁、白崇禧以抗日名义，再度反蒋（两广事变）。余汉谋通电各广东将领支持蒋介石中央。陈手下之空军司令黄光锐亦带飞机飞南昌投靠蒋。陈事败出走香港，余汉谋接任广东绥靖主任，取代陈济棠成为广东军政首领。
1937年1月5日，军事委员会电令第四路军总指挥刘建绪、广东绥靖公署主任余汉谋，立即向中国工农红军闽赣浙边区游击队进攻，「务于短期内完全廓清」。1月16日，广东米荒严重，余汉谋、黄慕松电蒋，请求免征洋米税。2月15日，广东绥靖公署主任余汉谋、广西省政府主席黄旭初至南京。3月5日，余汉谋自上海返广东。
中国抗日战争爆发后，任第十二集团军总司令，第四战区副司令。所部的广东军队主力被调离广东，参加淞沪、南京、武汉等战役。1938年10月，日军以空军、海军优势火力支援下，在广东大亚湾登陆，两星期后攻陷广州。
余汉谋被革职留任，仓皇撤退中连余汉谋自己的夫人上官贤德也被滞留在香港，直到1942年才被中共指挥的东江纵队救出，更被讥讽为“余汉无谋”。1939年，日军从广州向粤北韶关进攻，企图打开交通线，被余汉谋所击退，才复职，并兼任第七战区总司令，防区包括广东粤北及潮梅一带。
后期仕途.
1948年国共内战期间，余被任为陆军总司令。
1949年1月21日，蒋任命余汉谋为广州绥靖公署主任。同日，蒋介石下野。5月27日，广州绥靖公署主任余汉谋下令通缉在粤东、闽北起事之吴奇伟、李洁之、萧文等11人。8月24日，行政院举行第八十五次政务会议，由阎锡山主持，议决：
余-{}-部在广东、海南被解放军歼灭，余最终于1950年4月到台湾、任总统府战略顾问。1965年晋升一级上将。
1981年12月27日，于台北三军总医院病逝。
家庭.
大夫人：上官贤德（保定陆军军官学校第六期同学上官云相之胞妹）
姐姐余淑贤（1885年－），于1981年从香港回到广州市东山区定居。
迪化

迪化也做-{廸}-化，中国新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐之旧称：
保罗·儒道夫

保罗·儒道夫（Paul Rudolph，），德国光学设计家。1858年生于德国图琳伽镇（Thuringia）。1884年毕业于耶拿大学。1886年被聘为德国蔡司公司的光学设计师, 后升为光学设计部主任。保罗·儒道夫对光学镜头有重要贡献，设计出著名的普拉纳镜头和天塞镜头，沿用至今已百余年。
矶鹬

矶鹬（学名："Actitis hypoleucos"），是鹬科的一种。是一种小型古北区涉禽。这种鸟与其美洲的姊妹物种斑腹矶鹬（"A. macularia"）一起组成了"矶鹬属（Actitis）"。牠们是邻域性物种，在地理上相互替代；迷途的鸟类可能会与其他物种的繁殖个体一起定居并进行杂交。也有有关矶鹬与白腰草鹬杂交的报告，后者是与牠们密切相关的"鹬属（Tringa）"中的基群物种。
分类学.
矶鹬在1758年由瑞典博物学家卡尔·林奈在他的《自然系统》第十版中正式描述，当时牠的双名法名称为"Tringa hypoleucos"。 现在这个物种与斑腹矶鹬一起被归入由德国动物学家Johann Karl Wilhelm Illiger于1811年引入的"矶鹬属（Actitis）"中。 属名"Actitis"来自古希腊语"aktites"，意为「海岸居民」，源自"akte"，意思是「海岸」。具体名称"hypoleucos"由古希腊语的"hupo"，意思是「下面」，与"leukos"，意思是「白色」，组合而成。 此物种为单型物种，没有亚种被认可。
描述.
成年矶鹬身长约为，翼展约为。牠的上体呈灰褐色，下体为白色，腿和脚为短的深黄色，喙的基部较淡而尖端较暗。冬季羽毛时，牠们的颜色更黯淡，翅膀上的条纹也更明显，尽管这些条纹仅在近距离时才能看清。幼鸟的上体有更多条纹，且翅膀羽毛的边缘为淡黄色。
这种鸟类与略大一些的斑腹矶鹬（"A. macularia"）在非繁殖季节的羽毛非常相似。但牠较暗的腿和脚以及更清晰的翅膀图案（在飞行中可见）是区分的特征，当然牠们很少在同一地点出现。
分布与迁徙.
矶鹬在大部分温带和亚热带的欧洲和亚洲地区繁殖，并在冬季迁徙至非洲、南亚和澳大利亚。牠们的迁徙路线东边经过密克罗尼西亚的帛琉，数百只鸟可能会在此地停留。牠们会在4月的最后一周到5月的第一周离开帛琉地区，前往繁殖地。
行为与生态.
矶鹬通常单独活动，偶尔成小群，但有时在迁徙季节或繁殖季节的栖地会形成较大的群体。牠们很少加入多物种混合的群体。 此物种具有独特的刚硬翅膀飞行方式，通常低飞于水面上。 
[[File:Common Sandpiper (Actitis hypoleucos) probing mud banks in Kolkata I IMG 4169.jpg|thumb|越冬鸟以“matakakoni”方式觅食, 
普里]]
栖地.
栖息地从沿海滩涂和沙洲至海拔1500米的山地稻田及溪流、河流两岸。
繁殖.
矶鹬在靠近淡水的地面上筑巢。当受到威胁时，幼鸟可能会紧贴在父母的身体上，随之飞离至安全地点。
觅食.
矶鹬在地面或浅水中用视觉觅食，拾取小型食物如昆虫、甲壳类和其他无脊椎动物；牠甚至可能在飞行中捕捉昆虫。
叫声.
叫声－细而高的管笛音twee-wee-wee-wee。
保护.
矶鹬分布广泛且数量普遍，因此在IUCN红色名录中被列为无危物种，但在澳大利亚的某些州被视为易危物种。 矶鹬是"非欧亚迁移性水鸟协定（AEWA）"适用的物种之一。
与人类的关系.
在巴布亚纽几内亚努库玛努群岛的努库玛努语中，这种鸟类通常被称为tiritavoi。另一个努库玛努语名称为matakakoni，但这个名称在有儿童和妇女在场时被认为有些禁忌而不使用。原因是"matakakoni"的意思是「走几步就交配的鸟」，这是因为"矶鹬属（Actitis）"这种鸟在觅食时特有的尾部摇摆和头部前后推进的动作。
简伟斯

简伟斯，是一位出身宜兰县的资深影像工作者。
生平.
1984年，简伟斯毕业于国立政治大学西洋语文学系（后改为英文系）。后来，她曾担任外商公司秘书、杂志编采人员，也曾在优剧场担任演员。
1990年，她前往美国留学，并在1993年毕业于俄亥俄州立大学摄影暨电影系研究所。
后来，身为一个独立影片工作者，她长年担任导演或制片。自1997年起，她也在世新大学广播电视电影系兼任讲师。自1998年起，她开始担任「台湾女性影像学会」理事至今。
玛格丽特·米德

玛格丽特·米德（Margaret Mead，），美国人类学家，美国现代人类学成形过程中的重要的学者。1978年逝世后随即获授总统自由勋章。
生平.
米德诞生在一个费城的中产家庭，是家中长女。她的父亲爱德华·舍伍德·米德（Edward Sherwood Mead）是宾夕法尼亚大学沃顿商学院教授，母亲艾米丽·米德（Emily Mead，娘家姓Fogg）则是一名社会学家。她虽然出生于费城，但是是在费城附近的多伊尔斯敦长大的。1919年她进入德葩大学，一年后转到巴纳德学院。
1923年自巴纳德学院毕业后，1924年开始在哥伦比亚大学于鲁思·本尼迪克特和法兰兹‧鲍亚士的指导下攻读硕士。1925年前往萨摩亚群岛进行田野调查。1926年到纽约美国自然史博物馆做助理馆长。1929年获得哥伦比亚大学博士学位。
米德根据萨摩亚的田野研究，于1928年出版了《》一书，探讨了正值青春期的萨摩亚少女的性和家庭风俗，针砭美国社会对待青少年的方式，轰动一时。在她的观察中，萨摩亚社会没有什么不良青少年，因为萨摩亚人不要求青少年服从任何清规诫律，青少年不必以反抗成规证明自己的存在。
由于米德的女性身份，不能亲身参与萨摩亚人只准男性参加讨论政治、宗教、经济的聚会，使她对整体社会的运作体系的了解有很大限制。1983年澳大利亚人类学家出版《玛格丽特·米德与萨摩亚——一个人类学神话的形成与破灭》（Margaret Mead and Samoa: The Making and Unmaking of an Anthropological Myth），称《萨摩亚人的成年》中“米德对于萨摩亚人生活的田园诗般的描写是一个误导，甚至是谎话。”米德研究萨摩亚人并出版该书的时候并不懂萨摩亚语，她在研究时也不和当地人住在一起，而是住在当地的一个美国家庭中。弗里曼指出：米德的的结论主要源于一个翻译者转述几个萨摩亚少女的话，而这些少女很可能是在开玩笑，并没有描述事实。米德也没有查验当地高企的谋杀和强奸等犯罪率的数据，就营造了萨摩亚人世外桃源般的生活。
后来米德再以《三个原始部落的性别与气质（Sex and Temperament in Three Primitive Societies）》（1935年）一书，对西方社会中的「性别」议题投下炸弹，影响了整个世代的女权运动者。她描述的原始部落都在新几内亚，米德以这书奠定性别的。
在米德的笔下，阿拉佩什（Arapesh）是个「阴性」社会，理想的人恰恰符合西方社会对于理想女性的想像，「阿拉佩什男子并没有养成对女子颐指气使的习惯，也没有要求女子对他们唯命是从。在他们的观念中，男女之间不存在天赋的差异。……理想中的男子应该具有和蔼可亲、慈爱友善的秉性。而蒙杜古马（Mundugumor）人却走向另一极端……无论男女，文化强调他们都应具备一种勇猛刚强的性格特征（宛如我们所说的男子气），以至完全摒弃了那种温柔的特征（即我们通常认为女子天赋的秉性）。」
家庭.
米德在学生时代已经与卢瑟·克里斯曼（Luther Cressman）结了婚，1926年认识心理学家里欧·福群（Leo Fortune）后不久，便与克里斯曼分手，1928年10月正式与里欧在纽西兰结婚，但二人在1935年7月亦告离婚，1936年米德与第三任丈夫人类学家格雷戈里·贝特森在新加坡结婚，并于1939年12月诞下女儿凯萨琳，1950年离婚。
陈秀喜

[[File:A literature figure of Taiwan.jpg|缩略图|
陈秀喜的肖像照。
陈秀喜，是一位台湾的诗歌创作者。她曾担任「笠诗社」社长，并与林亨泰等人被称为「跨越语言的一代」。她的诗作〈台湾〉曾被梁景峰改写为〈美丽岛〉，另一诗作〈我的笔〉也曾在1978年获得美国全国诗人协会国际诗奖第二名。
由于她扶植文坛后进不余遗力，她又被称作「大家的陈姑妈」。
生平.
陈秀喜在1921年出生于新竹；后来，她被人收为养女。
在就学阶段，她在学业成绩上表现优异，但在中学因遭遇月经初来且不知如何应对而受到影响。后来，她在学校之外自学并开始诗歌创作，并在1936年前后开始以日文创作诗、短歌及俳句，又出版日文短歌集《斗室》。
陈秀喜在结婚于1942年后遭受来自婆婆和丈夫所带来的巨大压力，并因此在日后创作中持续探讨婆媳关系与夫妻关系在传统社会中对女性带来的影响。
中华民国政府迁往台湾后，陈秀喜因应官方语言政策开始学习中华民国国语（简称「国语」；她的母语是台湾闽南话与日语），并在1967年加入笠诗社开始以国语创作诗歌。
1970年，她的诗作〈台湾〉被淡江大学教师梁景峰改写为校园民歌〈美丽岛〉。
1978年，陈秀喜离婚并移居关仔岭；此后，她因豪爽好客且积极扶植后进而被众人称作「陈姑妈」。
1985年，她再度结婚又随即离婚。
1991年，陈秀喜逝世，终年70岁。
相关资料与研究.
（按照作者姓氏汉语拼音顺序排列）