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李元胜

李元胜，出生于四川省武胜县，中国现代诗人。代表作《我想和你虚度时光》。
生平.
李元胜1981年开始创作诗歌，就读于重庆大学时已是一位校园诗人。1983年毕业于重庆大学电机专业，1985年开始在重庆日报工作。李元胜在在数十种刊物上发表过诗歌作品，其作品被编入多种诗歌选集。李元胜后来担任界限诗刊的总策划、重庆市作协副主席、中国作协诗歌委员会委员，获得鲁迅文学奖·诗歌奖、人民文学奖、十月文学奖、陈子昂年度诗人奖等奖项。
金斯顿 (安大略省)

京士顿（Kingston，-{zh-hans:又译金斯敦、京士顿;zh-hant:又译金斯敦、金斯顿}-）是加拿大安大略省东南部一座城市，位于安大略湖北岸，圣劳伦斯河入口附近。京士顿坐落魁北克市-温莎走廊之上，离多伦多东北约，渥太华西南偏南约，蒙特娄西南约。
弗隆特纳克县的县治设于京士顿市内的格伦伯尼区（Glenburnie），而京士顿市和芳堤娜县亦属于同一个人口普查区；然而，京士顿市却是一个独立于芳堤娜县的分割行政区（separated municipality），两者在行政上互不相干。据2016年加拿大人口普查所示，京士顿市内人口为123798人，在全国排名第43位；都会区人口则达161175人，在全国排名第25位。
历史.
京士顿历来是“兵家必争之地”。17世纪，法国皮毛交易员逐渐到此带地域与原住民进行交易，而新法兰西总督路易·德·布阿德·德·芳堤娜（Louis de Buade de Frontenac）则于1673年在这里建立要塞，当时以这里的原住民名称“Cataraqui”（意即“从水中隆起的石”）名为卡塔拉奎堡，后来则以芳堤娜总督之名改称芳堤娜堡（Fort Frontenac）。1680年代末，芳堤娜堡的法裔民众与当地的易落魁族原住民爆发冲突，法方遂于1689年撤离芳堤娜堡，但于1695年重回此地并重建要塞。
英法七年战争爆发后，英军于1758年烧毁芳堤娜堡。战后英方接管新法兰西，但早期并未在此进行大规模殖民，待美国独立战争完结后才在这里安置效忠英国的十三州殖民，并于1783年在此带进行土地测量和局部修复芳堤娜堡。此地于1787年以英王乔治三世命名为国王镇（King's Town），到翌年则改成京士顿（Kingston）。
1812年战争中，京士顿是英军“五大湖舰队”的司令部。战后英方开始修建丽都运河，以便船只无需取道圣罗伦斯河（即美加边境）亦可来往上加拿大和下加拿大；运河入口则设于安大略湖尽头的京士顿。随著运河于1832年完成，京士顿的战略地位亦进一步提升。当地随之成为上加拿大的军事和经济重镇，并于1838年正式建制为镇，再于1846年改设为市。为了防范美军的偷袭以及守卫丽都运河的入口，英军于1840年代在此修建了亨利堡（Fort Henry）和一系列圆型炮塔；此系列军事建筑完好保留至今，现为旅游胜地。
上下加拿大于1841年结合为加拿大省，而京士顿则同时获选为加拿大省的首府，但不到三年就因为“规模太小并缺乏配套设施”、“过于接近美国边界令其难以抵御美军入侵”等原因失去了这个头衔。加拿大省首府从1844年起在蒙特利尔、多伦多和魁北克城之间轮替，到1857年则由英女皇维多利亚的一纸诏书宣布渥太华为首都，再于1866年正式迁都渥太华。京士顿的重要性随之大减，市内发展亦大为放缓。纵虽如此，京士顿仍保留其五大湖区主要港口之一的地位，并于19世纪末和20世纪初成为工业重镇，主要产物包括船舰和火车机车。
20世纪后期，当地重工业逐渐式微，而各级政府机关、军方基地和零售及服务业界则取而代之成为市内的主要雇主。1990年代末，安省政府改革其辖下的地方行政架构，当中包括将京士顿市和邻近的京士顿乡和匹兹堡乡（Pittsburgh Township）重新合并成新的京士顿市，于1998年1月1日生效。
交通.
安大略401号省道为京士顿市的主要干道，向西通往多伦多、伦敦和温莎，向东则经康和通往魁北克省边界，并在此驳上魁北克20号高速公路通往蒙特娄。此外，15号和33号省道的终点亦设于京士顿市，前者往东北伸延至卡尔顿普雷斯，后者则往西伸延至爱德华王子县。
加拿大国家铁路公司的铁路轨穿越京士顿市，而由维亚铁路营运的城际客车服务则透过该铁路线服务京士顿市，每天有数班列车经京士顿市来往多伦多和蒙特娄。京士顿市内的公共交通服务由市营的京士顿交通局营运。
航空交通方面，京士顿诺曼·罗渣士机场（Kingston/Norman Rogers Airport，IATA代码：YGK，ICAO代码：CYGK）位于该市西南部，大部分航线来往多伦多皮尔逊国际机场。
经济.
京士顿旅游业发达，尤其是夏天，游人常去附近的千岛湖游玩。京士顿的其他产业包括教育（皇后大学）、政府（安省交通部、卫生部）、医疗、军事和制造业（杜邦公司）。
教育.
京士顿是一个大学城，城里有著名的皇后大学，另外还有加拿大皇家军事学院和圣劳伦斯学院。
基础教育方面，京士顿市内的公立中小学以主要授课语言和宗教背景分为四个类别，并由数间不同机构营运：
媒体.
京士顿的主要报章为《京士顿辉格标准报》（"Kingston Whig-Standard"）。市内也有数间电台，而当地唯一一间地区电视台则为环球电视分台CKWS-DT。CTV渥太华分台CJOH-DT和环球电视多伦多分台CIII-DT在邻近城镇设有转播站，而国内其他电视网（如CBC和Citytv）的讯号则需依靠收费电视接收。
戈麦

戈麦是一位中国现代诗人。
生平.
本名褚福军，1967年生于黑龙江省萝北县宝泉岭农场，祖籍山东省巨野县，家中五个孩子排名最小。1985年考入北京大学中文系，1989年毕业后在中国文学出版社任职。戈麦在四年内写下了数百篇诗歌作品、小说和札记。1991年9月24日身负石块自沉于北京西郊万泉河，时年仅24岁。在投河前将装有全部手稿的黑包扔进未名湖北面的公厕，被人发现时已浸泡多日。经过生前好友的精心整理，终于1999年得以在上海三联书店出版。
曾轰动一时的北大“猪肉王子”、《屠夫看世界》的作者陆步轩与戈麦是北大同学。
台北市立和平高级中学

台北市立和平高级中学（Taipei Municipal Heping High School，HPSH），简称和平高中，是唯一一所位于台北市大安区的完全中学。
台北市政府为了能够使该区域能有一所公立的高中，引导国中教学正常化，达成高中区域平衡及普遍性，配合教育部在1993年7月21日发布《完全中学试办计划》，1994年7月1日起增设高中部。
概要.
与大安国小和芳和实中共同成立学校联盟「卧龙学园」。
教学大楼新建工程.
由于校舍老旧，教学空间不足，附近停车位不足，提出教学大楼新建工程，新建地下2层为台北市停车管理工程处地下公共停车场，提供汽车270位，机车101位，改善附近停车位不足问题，地上5楼为图书馆、展演厅、普通教室（36班）、行政空间。于2023年3月29日开工，2023年4月17日开工动工典礼，预计2026年10月完工。
争议.
2020年和平高中对校内厕所进行修缮工程，但完工后被发现窗户位置过低，引发学生如厕隐私方面的疑虑。台北市议员耿葳也批评台北市政府教育局把关不力，并要求校方将窗户拆除，改建为砖墙。
刘锡津

刘锡津，男，黑龙江哈尔滨人，中国当代作曲家。
生平.
1962年进哈尔滨歌剧院学习，1963年成为黑龙江省歌舞剧院乐团演员，1977年入中央音乐学院作曲系，师从黄飞立学习指挥。
刘锡津常年居住在中国东北，其作品有浓郁的“黑土地”气息。1980年代曾去中国西部采风，对其曲风产生很大影响。从2002年8月起担任中国中央歌剧院院长。
巨商

是由韩国投资公司Joyon Entertainment与台湾游戏橘子数位科技于2000年共同开发并进行公测的网络游戏，「巨商」于游戏进行的方式以商业交易等经济行为为主，是全部网络游戏中独有。
《巨商》于2002年在韩国情报通信部主办，韩国软体振兴院、韩国Data Base振兴中心及每日经济新闻社协办的「2002 Digital Contents大赏」联合审查中，获得了「情报通讯部国务总理大赏」及韩国线上游戏大赏。另外，巨商又于2002年获得韩国文化观光部的「11月份优质游戏大赏」。
巨商的口号原为「当个有钱人」，及后香港、台湾、韩国及日本先后把口号更改为「天下第一商」，而在中国大陆的口号仍为「当个有钱人」至伺服器关闭。
游戏介绍.
游戏背景.
游戏以中国明朝末年（日本战国时代）的东亚为背景，游戏中可选择四种国籍，八种游戏角色，包括王孝龙（台湾）、王美龄（台湾）、岛田亮（日本）、权野花姬（日本）、曹铁西（朝鲜）、李明花（朝鲜）、唐浩叶（明朝）及庐秀莲（明朝）。
系统特色.
在巨商世界里，玩家的目标是当巨商，可使用多样方法：
而在系统的设定方面，也具有以下的特色：
改版.
游戏中的台湾地图大小在一次改版后被改成原来的两至三倍大，面积直逼游戏中的朝鲜半岛与游戏中的半个明朝，也就是说较早期的版本较符合现实世界的地图。
佣兵的善用武器也被更动过，例如台湾有一种持枪的柳永福被改成持棍棒攻击。
游戏中出现的问题.
游戏中的问题一直是巨商游戏玩家人数不断下跌的原因，尤其外挂问题甚为严重。加上其他网络游戏大肆宣传及其他网络游戏的竞争，双重打击下令部份地区的巨商曾经变为冷门网络游戏。
营运状况.
韩国.
由Joyon代理的韩国巨商网络游戏在2001年开始运行。
日本.
日本巨商网络游戏在2003年4月25日开始运行。
由游戏橘子(Gamania)和Hangame(nhn)共同代理。
目前有5个伺服器运行，2011年3月26日添置第5个伺服器。(毘沙门，永久150%经验)
2015年9月25日已结束营运
香港.
香港巨商网络游戏在2003年3月28日开始运行并公开测试。原本只有一个名为『掏金窟』伺服器，该伺服器于2004年11月13日易名为『商1』，并于同日新增一个伺服器，命名为「商2」。2006年11月22日，巨商改版至1.4231版。近期，伺服器经常出现问题，其质素经常被玩家质疑。香港巨商网络游戏在2008年2月26日新增商3伺服器。
于21600版本更新中，韩国巨商允许了多开（同一玩家多个帐号），而美国巨商亦开放三开，但香港巨商却禁止多开，理由为多开非游戏设定。
2015年5月29日，香港巨商网络游戏表示将于2015/08/31(一)中午12:00正式关闭。
2016年1月27日，香港伺服器正式重新开机。
2021年4月8日，Playwith普雷威台宣布结束营运，由HAPPYTUK乐意传播提供营运服务。
台湾.
台湾巨商网络游戏在2003年开始运行于2006年11月10日改版至1.4231版。游戏内有一个名为「藏宝窟」的伺服器。
有好几年未曾改版，流失了许多玩家，使得许多玩家跨服(主要香港巨商)玩，台湾于2011年5月31日结束营运。
2014年3月18日，Playwith 普雷威台宣布，旗下重新代理线上游戏《巨商》，于2014年4月2日上市，强调游戏不仅将以最新版本推出，还会定期进行改版，并采用 X-Trap 防外挂程式。
2014年11月20日 采用nProtect GameGuard代替X-Trap。
2021年4月8日，Playwith普雷威台宣布结束营运，由HAPPYTUK乐意传播提供营运服务。除原有经Playwith 普雷威转移的「麒麟」及「天照」伺服器，2021年4月15日加开「蓬莱」新伺服器。
中国大陆.
中国大陆巨商网络游戏在2004年9月1日开始运行并公开测试。
于2007年2月12日正式关闭所有伺服器，所有伺服器数据在2008年2月26日已完成合并到香港新开设的伺服器(商3)继续游戏。
美国/国际.
国际巨商网络游戏（The Great Merchant）在2009年11月3日开始运行。即是美国巨商。
由AK Interactive（即现巨商开发商）独立运营。
2018年3月19日印尼巨商资料合并到美国巨商。
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2017年4月12日,更新到V27408
巨商2.
Joyon组织60多人的开发团队，历经2年开发时间开发的《巨商2》。
Joyon在11月10日在首尔举行的韩国游戏展览会「2005G-STAR」中首次公开《巨商2》。《巨商2》已经结束第一次封测，经过几次封测后，2006年上半年中期开始公测。
《巨商2》以经济系统为中心，导入了航海和冒险两个新的要素。《巨商2》地图越过亚洲大陆向欧洲、非洲扩张。游戏中主人公包括中国人、日本人和巴西人。加上之前公开的朝鲜人、英国人和葡萄牙人等。游戏然仍是以《巨商》的核心特征「经济系统」为主题，不过将会追加乘船探索广展新大陆的「冒险」要素，体现了大航海时代真正「巨商」的特点，游戏性方面也得到了强化。但是，由于收支不平衡，巨商2已关闭。
曾获奖项.
2003 第一款线上营商游戏《巨商》于香港发行。
2004「巨商」破天荒革新以「一世免费」模式营运，推出虚拟商店，开创免费游戏先河。
2005《巨商》荣获2005 年「Yahoo! 搜寻人气大奖」十大之一（电脑游戏组别）。
2006《巨商》荣获新城娱乐台举办「中学生最喜爱品牌选举的电脑游戏品牌大奖」。
2008《巨商》再度荣获「香港Yahoo!搜寻人气大奖」最佳线上游戏大奖。
依莎贝拉·丝科鲁波

依莎贝拉·多罗塔·丝科鲁波（Izabella Dorota Scorupco，），是出生于波兰的女演员。她在007系列电影黄金眼（GoldenEye）当中饰演庞德女郎而打开了国际知名度。
个人背景.
依莎贝拉出生于波兰的比亚韦斯托克，父亲是Lech、母亲为Magdalena。当她还只有一岁大时，她的双亲就分开，而她跟随她的母亲。等到1978年，她和母亲随及移民到瑞典的。她在那里学会说瑞典语和英语。她精通波兰语、瑞典语和英语。一开始她以模特儿为职业，直到1989年，她被导演Staffan Hildebrand相中，拍摄了一部名为Ingen kan älska som vi的电影。之后以007电影黄金眼受到全球瞩目。
卡洛斯·布泽尔

小卡洛斯·奥斯汀·布泽尔（Carlos Austin Boozer Jr.，），美国职业篮球运动员，司职大前锋。
布泽尔生于联邦德国（今德国西部）巴伐利亚州-{阿沙}-芬堡。当地是美国的北约部队集中驻扎的地区之一。中学时期他率领阿拉斯加州朱诺的朱诺—道格拉斯中学篮球校队取得连续两届冠军。
后来他参加2002年NBA选秀，被克里夫兰骑士队选中。于2004年离开球队以高薪加盟犹他爵士队。经历两年伤患，于2006年赛季打出明星身价。带领球队第一次晋身季后赛，在毫无经验下大显得分本领，称霸禁区。他曾被喻为篮球巨星卡尔·马龙的接班人。
布泽尔因一连串事件，包括分别在2004年及2010年单方面撕毁与骑士队及布鲁克林篮网队的协议并以更高薪加盟爵士队及芝加哥公牛队而背负「叛徒」的骂名。
NBA生涯.
克里夫兰骑士 (2002–2004).
布泽尔在2002年NBA选秀中，于克里夫兰骑士在第二轮第34顺位选中。
于2003-04年NBA球季他效力克里夫兰骑士时，他已经有15.5得分及11.4篮板的成绩，下一年骑士队拥有6,950,000美金一年的球队选择权，可以直接将布泽尔留在队中至少一年。但这一个价钱明显地比他可于自由市场获得合约的价钱为低。骑士为了长期留住布泽尔，最终放弃了这个一年期的球队选项，转而提供6年共三千九百万美金的中产合约给布泽尔。
据骑士管理层宣称，布泽尔已经口头答应了这一份合约。不过在数天之后，另一支NBA球队犹他爵士开出了6年六千八百万美金的合约给他。爵士队也用尽薪金上限去罗致这名球员，因为爵士明白骑士不能付出这一个价钱。而且爵士队在当时缺乏大前锋的人选，如果布泽尔投靠的话，球队可得到更理想的发挥。因此便决定与爵士签下合约。而最终骑士队由于基于早伯德条款无法匹配爵士的合同，最终被迫只好把这球员释出。
犹他爵士 (2004–2010).
由于布泽尔跟骑士签下限制自由身合约后不久又与爵士队签约，因此他被骑士球队及球迷认为背弃球队。
在2008年12月，常规赛刚刚开始两月的时候，布泽尔突然申明将不选择执行下一年和爵士1232万美元的合同，转而选择赛季结束后成为自由球员，以获得更大的合同。由于赛季开始之前，布泽尔曾经承诺当赛季结束后，才会考虑未来去向。不过这一申明在爵士引起了强烈的反响，爵士老板拉里．米勒在电台采访中直言布泽尔的举动是：“这是我24年来见过的最愚蠢的10件事之一！”之后，迫于压力，布泽尔又再发表公开声明致歉。
芝加哥公牛 (2010–2014).
2010年7月8日，布泽尔透过与爵士队的先签后换协议被芝加哥公牛收购。
公牛曾考虑特赦掉布瑟，但进入2013年以来，布瑟是打得最有效率的公牛球员之一，公牛声明无意今年夏天用特赦条款裁掉他。
洛杉矶湖人 (2014–2015).
2014年7月17日，布瑟被芝加哥公牛特赦，洛杉矶湖人以325万美元签下，芝加哥公牛必须支付布瑟1680万美元剩下的1355万美元的薪资。
加盟CBA.
CBA广东宏远华南虎.
2016年7月30日，加盟中国男子篮球职业联赛球队广东宏远篮球俱乐部，2017年12月18日宣布退役。
BIG3.
2018年1月25日布泽尔加盟BIG3联赛球队幽灵搓球机并成为球队队长。
皇家墨尔本理工大学

皇家墨尔本理工大学（Royal Melbourne Institute of Technology，缩写为RMIT University）位于澳洲维多利亚州的墨尔本市，是澳洲的一所综合型公立大学，也是澳洲国内唯一被英国皇室授予皇家衔称的大学机构，并与墨尔本大学、蒙纳士大学合称「墨尔本三大校。为墨尔本最优秀的三间高等教育学府之一，是澳洲的顶尖大学之一。根据2025年度QS世界大学排名，RMIT为澳洲排名第10名；全球排名第123名之大学。
在2024年的QS学科排名中，
艺术与设计学位列全球排名第18，澳洲第1，
建筑与建造环境位列全球第18，澳洲第1，
传播与媒体学位列全球第45，澳州第4，
机械、航空与制造工程学位列全球114，澳洲第6。
校区.
截至2023年，共有94,933名学生就读于全球各校区。可选学位课程逾200多个。
院系设置.
皇家墨尔本理工大学提供横跨三个学术领域的26个院系。
学生生活.
学生会在各个校区正在积极地运作。学生会有由学生主编的报纸《催化剂》。研究生由学校中的RMIT研究生协会（为澳大利亚研究生联合理事会成员）代表。
在RMIT的电气工程学院，学生认为RMIT具有一种独特的活耀气息和健康朝气。RMIT工会和学生会均举办了丰富的社会及团体活动，使学生与社会互动良好。另外，位于10号楼的咖啡区及其它的休闲区域，也增强了学生之间的互动。
NoitaminA

noitaminA是日本富士电视台联播网（FNS系列）专门播放日本动画的一个节目区块。本节目名称是根据「Animation」（即英语的动画）的倒写而成，意思为「颠倒动画的常识」。开播时间为2005年4月，每周播映一部；在2010年4月开始，每周播映两部。虽然其他FNS系电视台会播放此节目，但标题只有在富士电视台播放时才会出现。
概略.
节目区块的出现缘于富士电视台本来决定为人气少女漫画作品《蜂蜜与四叶草》真人电视剧版本，但是集英社所提出的条件是先播映电视动画版，于是需要跟代理商Genco与电视台交涉，并初步定于2004年10月播映，但是电视台后来在制订全台策略时决定暂停播放深夜动画，结果令原有计划差点夭折，直至有观众提出「希望播放女性向动画作品」的要求后才被再次考虑。最终，《蜂蜜与四叶草》在2005年4月开始播映，同时间制作人亦成功说服投资改编漫画作品《天国之吻》，并决定在《蜂蜜与四叶草》完毕后播映，继而令有关动画时段重新确立下来，命名为「noitaminA」。于2010年4月因著投资效益不俗，由一节电视动画改为两节，再于2014年因应剧场版动画风潮，加入有别于电视播映的企划部门，不过相对地于2015年4月开始将两节电视动画重新改为一节播放。
节目区块的宗旨被定为「尽可能地将动画做的趣味盎然」，而非「对原作品的完美重现」，希望制作方面有著更为广阔的发展空间。所以当中播放的改编动画往往都是小有名气，但由于种种原因难以动画化的作品；此外亦有不少是小本投资的原创动画，但近年亦有为了支持大型企划，让部分时段改为重播。另一方面，本区块较倾向播放少女漫画和女性漫画作品，而作为过去动画节目停播关键的男性向作品，直至后期扩张才重新纳入，以较为中性的模样演绎出来。制作人亦积极让一些电视剧制作出身的人员参与动画制作，尝试为两种媒体带来连动。此外，节目区块的动画制作委员会除节目企划方富士电视台外，大多数都由Aniplex（根据动画内容直接或间接参与）、日本索尼音乐和电通组成。
苏丹马末沙

苏丹马末沙（Sultan Mahmud Shah）是满剌加苏丹国第八任苏丹，他分别在1488年至1511年和1513年至1528年执政。他的妻子敦法蒂玛是位女中豪杰。他也是拜里米苏拉的后代。是一名苏门答腊人。
生平.
他是续前任苏丹阿拉乌丁一世之位，父王的早逝让他很年轻就继位。他年轻时由当时的盘陀诃罗（马来语的宰相）敦霹雳摄政。在最初几年，作为​​一个年轻的成年人，被称为是一个无情的苏丹，国家由干练和明智的敦霹雳手中的管理。敦霹雳在1498年去世后，宰相由继任。两年后敦布帝逝世后，苏丹马末沙委任敦墨太修继任宰相职位。敦霹雳的死亡使苏丹马末沙改变成为一个昏庸的统治者。
苏丹马末沙在位期间，行为不检，荒淫无道，四处冶游，任意夺人妻女，以致马来妇女出门时必以头巾蒙面，以免遭殃。马末沙也有吸食鸦片的习惯，喜欢索隐行怪，夜扮乞丐而造访隐士。更为严重是宠信佞臣，滥赐封号，挥霍无度，致使朝政腐败，人心涣散。
他在任期间反对外国（主要为葡萄牙）在这里建立港口。葡萄牙上将在1509至10年期间访问马六甲，苏丹马末沙策划暗杀他，更策划袭击葡萄牙的船只。然而消息被人泄漏，西奎拉知道了这个阴谋连忙逃离马六甲，而烧毁两艘人手不足无法立即起航的船只，滞留在岸上的数十名葡萄牙官兵则被俘虏。
1511年，葡萄牙著名的海军军官阿方素·德·阿尔布克尔克带领葡萄牙军队，以索取赔偿的名义攻打马六甲。苏丹马末沙和妻子抵抗葡萄牙的攻击。8月8日，葡萄牙人占领了马六甲。苏丹马末沙和法蒂拉与儿子阿末沙（Ahmad）逃离，撤退到麻坡和柔佛。葡萄牙人占领马六甲之后，建立大量军事建筑，包括一座法摩沙城堡。
葡军随后挫败苏丹马末沙的反攻企图后，苏丹马末沙退守至彭亨，在彭亨居停约一年。由于彭亨苏丹阿都加米儿（Sultan Abdul Jamil）是苏丹满速沙的后裔，而苏丹马末沙也将女儿下嫁给彭亨苏丹，双方维持良好的关系，故此苏丹马末沙得到彭亨地区的支持，成为收复马六甲的强力后盾。苏丹马末沙也通过外交途径，在1520年派遣使节到中国明朝求援，但明朝并未出兵相助，只是要求葡萄牙归还马六甲土地，和下令邻近国家给予协助。另一种说法是明朝知道马六甲不友善对待中国商人后，就拒绝给予任何协助。
苏丹马末沙虽然失去国土，但仍然得到马来半岛大部分地方和属国的效忠，如麻坡、林茂、双溪乌绒、巴生、霹雳、彭亨、登嘉楼、甘巴和英得拉其利等等地区的支持，继续以马六甲苏丹的名义，率领马来军队抵抗葡萄牙军队。
抵抗葡萄牙.
从1511年到1536年的二十五年间，苏丹马末沙展开复国战争，期间除了多次骚扰马六甲的边陲地区，或抢劫葡萄牙的船只，甚至封锁麻坡河河口一带，阻隔来自爪哇的远粮船，造成葡军发生饥荒。
苏丹马末沙先后于1515年、1516和1519年三次带领马来军队进攻马六甲，但是都失败。这些攻击行动激怒了葡军。1520年，葡萄牙发动报复行动，为了瓦解马末沙的势力，葡军攻陷马末沙的在柔佛的首都巴莪，苏丹马末沙被逼迁都到廖内群岛的宾丹岛，苏丹马末沙在此建立基地，继续谋求收复国土。在往后数年，即1521年、1523年、1524年、1525年，葡军连续攻打宾丹岛，但都铩羽而归。1525年，苏丹马末沙发动他最后一次的复国战争，动用水陆大军，兵分两路围攻马六甲一个月，企图收复马六甲。但葡萄牙的援军自印度殖民地赶到，收复山河的努力最终功亏一篑。
1526年，葡军大举进攻宾丹岛进行报复，最终都城陷落，苏丹马末沙和妻子逃到了苏门答腊的，并在那里建立了政府，在两年之后（即1528年）就去世了。
家庭.
马末沙有好几个妻子。其中最有名的是Tun Teja。苏丹周围也围绕著如汉都亚、火者亚三和汉纳丁（Hang Nadim）等能人义士。他有三个儿子：长子阿末沙、霹雳的目扎法沙一世和柔佛的阿拉乌丁．利亚二世。
长子阿末沙因与父亲不和，失宠后被赐死。次子目扎法沙本为王储，他娶了继母敦法蒂玛的女儿敦德琅（Tun Trang）之后被废位，1528年被派往霹雳建立霹雳苏丹国。而三子阿拉乌丁．利亚则创立了柔佛苏丹国，继续跟葡萄牙作战。
传说.
在马来纪年中记载了关于苏丹马末沙的传说：他钟情于金山（Mount Ophir，又称乐榔山Ledang）的仙女，于是派大臣到金山向仙女提亲。仙女向他提出了要建金桥银桥到金山，七盘蚊子心、七盘飞蛾心，再加上槟榔汁、眼泪、苏丹和王子的血各一樽等七项不合理的要求，他才悻然而退。苏丹马末沙在宰相敦墨太修的美貌女儿法蒂玛的婚礼上对她为之倾慕，早晚都想一亲美人芳泽。但敦墨太修将女儿许配给别人，惹恼了苏丹马末沙。结果在宰相的仇人拉惹门德利亚（Raja Mendeliar）指责敦墨太修要策划叛乱的谗言的陷害下，把敦墨太修家的男丁全都砍头，终于强娶了法蒂玛。法蒂玛为了报复杀父之仇，每当她怀孕时就设法堕胎，一直到苏丹马末沙答应她凡生男必委为王储后，法蒂玛这才为苏丹马末沙生了两男两女。
外部连结.
[http://km-work.blogspot.hk/2013/03/blog-post_17.html] 
马来语电影《乐榔山公主/金山公主》 (Puteri Gunung Ledang) ，讲关于苏丹马末沙和乐榔山公主的故事
卜肉

卜肉是宜兰知名小吃，据说最早是由宜兰县三星乡味珍香卜肉店所发明。
作法.
「卜」在宜兰的台湾话里的意思是「炸（食物）」，这与台湾其他县市有异，因为其源自客家话「烰（poˇ）」的发音，为宜兰福佬客遗留下的客家话念法，故卜肉顾名思义是指将猪里肌肉除去筋以及油脂的部份，切成条状，沾上佐料以及面糊入锅油炸而成，常以胡椒盐或芝麻沾食。除了猪肉之外，蔬菜也可以相同方式油炸食用，台语亦称作卜菜。
卜肉并非地方特产，老一辈的家庭主妇，每到传统节庆祭拜，不论什么样的糕、炸物(当然也包含卜肉)都是一手包办。随著时代的不同，会做糕、炸物的妇女已少之又少，而宜兰能保留下来，主要地理环境有关(都市化程度较低、外界干扰少、生活步调慢、地理位置封闭)
营埔文化

营埔文化是台湾中部地区新石器时代重要的史前文化类型，以灰黑色陶器为特征，其分布范围大致分布在台湾中部浊水溪、大肚溪、大甲溪中下游地区的河边阶地和丘陵上。遗址的分布范围相当广大，南北长约1000m，东西宽约 500m，面积约 450,000㎡。当地的地势大致平坦，高程约在海拔 23–25m之间，略呈北高南低。营埔文化第一次发现是1943年日本考古学家国分直一在台中市大肚区营埔里的营埔遗址，为便于学者作分类与比较，往后考古学家便将同类型文化特征，以最早发现的遗址名称定名为营埔文化。营埔文化是台湾中部地区分布范围广大，遗址众多的文化类型，台湾史前文化史上中部地区新石器时代重要的文化类型。
年代.
依据宋文薰教授估计营埔文化的年代为前3500年至前1500年之间，属新石器时代晚期、青铜时代。
田口壮

田口壮（，）是日本兵库县西宫市出身的职业棒球选手，司职内野手，效力于日本职棒欧力士野牛。妻子是前TBS电视台主播香川恵美子。2012年7月31日于自己个人网站宣布退休
日本的经历.
田口壮毕业于兵库县立西宫北高等学校以及在关西学院大学的工商管理系。于1991年的选秀会中，被欧力士蓝浪以第一名选秀权选择。（该次选秀权与日本火腿斗士交换而得来的）成为了欧力士蓝浪的球员后，最初是负责游击手位置，但是因为防御上的失误，导致在队中经常失分。在偶然的机会下队友铃木一朗肩部受伤，于是教练改为训练田口壮成为一名外野手，最终在拥有强力截球能力下，防守表现得以改善，与当时的队友铃木一朗以及本西厚博成为了当时队中最强外野，此外在日本职棒获得了金手套奖。2000年为日本队参与雪梨奥运，取得第四名。于2001年末宣布以自由身身份离开欧力士蓝浪队。
圣路易红雀.
田口于2002年加盟圣路易红雀队，但是加盟后立即被球队降格到小联盟参加比赛，直到本年的6月才为红雀首次上阵，但是其后仍然主要在参与小联盟的比赛。田口于2004年开始受到红雀队重用，出场比赛为109场，并于该年的世界大赛为其中两场比赛出场，渐渐地田口已经成为了红雀队的正选球员之一。于2006年的世界大赛中，在五场比赛上阵了四场，最终以4-1击败了底特律老虎，成为了第三名拥有世界大赛冠军资格的日本棒球员。
其他.
除了棒球外，他曾参与柔道，并拥有黑带资格。此外他个人部份网页的内容著成书本，书名为《何痛苦日记》，他的网页拥有更新率非常高的个人网站，主要谈及他的个人在美国的职棒生活。
高翔 (清朝)

高翔，字凤冈，号西唐、樨堂，一作西堂，江苏扬州甘泉人，清朝画家。
生平.
生于康熙二十七年（1688年）。终身布衣，性格高傲，与石涛、金农、汪士慎为友。世称“扬州八怪”。
轶事.
石涛曾有“谁将一石春前酒，漫洒孤山雪后坟”之句，李斗《扬州画舫录》记载石涛死后，高翔每年为他扫墓，“至死弗辍”。《广陵诗事》亦载此事。
艺术成就.
高翔画梅以疏枝瘦干取胜，晚年右手残废，常以左手作书画。金农谓：“汪士慎画繁枝，高翔画疏枝，予居不疏不繁之间。”作品有《弹指阁图》等。又善写诗，有《西唐诗钞》。
朱然

朱然，字义封，本名施然，扬州丹阳郡故鄣（今浙江安吉）人。三国时期东吴重要将领，也是主君孙权年少的学友，官至左大司马、右军师，爵至当阳侯。
生平.
勇烈著闻.
朱然是东吴老将朱治的姐夫施氏之子。初时朱治未有子嗣，而施然当时十三岁，朱治向孙策请求过继施然为嗣。孙策命丹杨郡守以羊、酒为礼召请施然，后到吴郡，孙策优厚礼待施然。 
朱然曾与孙权是同学，一起读过书，结下颇深的友情。200年，孙权接管统领江东，以朱然为余姚长，当时朱然十九岁。后迁为山阴令，加折冲校尉，督领五个县。孙权对朱然的才能感到惊讶，分丹杨为临川郡，并任命朱然为太守，授二千兵给他。正值山贼活跃的时候，朱然出兵讨伐，约一个月时间便平定乱事。后曹操出兵濡须口，朱然在大坞及三关屯防备，被拜为偏将军。当时在濡须口，朱然和徐盛曾经不服在周泰麾下，最后孙权以周泰身上的疤痕是哪一条功劳，并赏赐每条疤痕赏一碗酒，最后诸将信服。219年，随吕蒙讨伐关羽，并派潘璋到临沮截擒关羽，迁为昭武将军，封西安乡侯。
深孚众望.
后来虎威将军吕蒙病情严重，孙权问吕蒙：“假如你不能恢复，谁可以代替你呢？”吕蒙回答说：“朱然胆略、守业充足有余，我认为他可以继任。”吕蒙去世后，孙权节假朱然，并镇守江陵。222年，刘备举兵攻宜都，朱然率领五千人与陆逊一起力抵刘备。朱然另外进攻，破刘备前锋，断其后路，刘备于是败走。拜为征北将军，封永安侯。
坚防奋迅.
223年，魏国派遣曹真、夏侯尚、张郃等进攻江陵，曹丕亲自到宛城驻守，为其作援，连续围著城池屯扎。孙权派孙盛率领一万人在州上设防，建立围坞，作为朱然外援。张郃渡河进攻孙盛，孙盛不能抵挡，即时退兵，张郃占据州并进行围守，朱然内外联系都断绝。孙权派潘璋、杨粲等前往解围，但仍无法解围。当时，城中士兵多患有肿病，能战斗的约有五千人。曹真等堆起土山，挖掘地道，建立楼橹，箭矢如雨下落入，城中将士都惊惶失色，但朱然安定而无惧意，并激励吏士，趁敌军闲隙时攻破两屯军营。魏国围城攻打六个月，仍未退兵。江陵令姚泰领兵防备北门，见魏兵强盛，而城中人少，谷粮将尽，便跟魏军勾通，作为内应。准备行动的时候，事情被发现，朱然治理刑杀姚泰。魏军仍未能攻克江陵，惟有停下攻击撤退。于是朱然名震敌国，改封为当阳侯。
明于见事.
黄武六年（227年），孙权亲自率军攻石阳，直到大军回师，潘璋断后。在夜中发生错乱，敌人追击潘璋，潘璋不能抵挡。朱然随即返还帮助抗敌，待前头的船远去后，才慢慢地启程撤退。229年，拜为车骑将军、右护军，领兖州牧。不久，兖州在蜀吴分地中属于蜀汉，遂解牧职。234年，孙权与蜀汉在约定时间进攻新城，朱然与全琮各受斧钺，分别担任左右督。不过吏士多患疾病，故未还没有进攻就已经撤退。242年东吴征柤中魏将蒲忠、胡质各将数千人，蒲忠在险隘据守拦截，打算断朱然后路，胡质后继蒲忠作援助。当时朱然率领兵将四处进攻，听闻敌军后来不及收兵整合，于是将帐下的八百兵士逆袭。蒲忠作战不利，胡质都撤退。
赤乌元年（238年），弄政大臣吕壹遭处死。先前，朱然同诸葛瑾、步骘、吕岱以自己为武官，未有干涉吕壹一事，吕壹死后，孙权派遣中书郎袁礼斥责四人，指自己与四人恩犹骨肉，荣福喜戚，相与共之，自己政治上出错，理应上奏劝告，不应置身事外。
246年，东吴再征柤中，魏将李兴等人听闻朱然深入，率步骑六千断朱然后路，朱然夜晚逆袭魏军，大军最后获胜。先前，降将马茂心怀奸计，发现后被处死，孙权非常忿然。朱然在出征前上疏：“马茂小人，敢辜负恩养，臣今奉天威，今日之事能定攻克捷道，欲能有所擒获，震耀远近，方舟塞满江河，使足下都可观望到，以解上下之忿。望陛下知道微臣先前所说之言，日后再责臣的事效。”孙权收到朱然的上表没有公开，当收到朱然的捷报后，群臣上朝庆贺，孙权于是举酒作乐，拿出朱然的上表说道：“此卿家战前上表，孤以为他难以必成。如今果然如他所说，可谓明于见事。”遂遣使拜朱然为左大司马、右军师、官至大都督。
遗思坐忆.
诸葛瑾之子诸葛融、及步骘之子步协，虽各袭其父之任，但孙权特意再次让朱然为大督。陆逊死后，功臣名将健在者只有朱然，没有人能及。病卧了两年，病情日重，孙权每天担心得进食少，夜则难眠，派使送医药、口食之物给朱然，都会在道相望送行。朱然每派使表疾病消息给孙权知，孙权都会亲自召见，亲问病讯，入则赐予酒食，出则送给布帛。创业功臣患病，孙权关心吕蒙和凌统最重，朱然次之。
赤乌十一年（248年），抱病地在江陵建起要塞。次年三月逝世，享年六十八岁，孙权穿素服举丧，为其悲痛。
特征.
朱然身长不足七尺（161cm），其终日都以恭敬的态度生活，不过他经常在战场上遇到急况能够大胆镇定去应对状况。在没有战事发生的时候，每天早晚都严厉地击鼓，在军营的士兵都会身穿装备列队，以此举动迷惑敌军，令对方不知什么时候应该防备，所以朱然多次出兵都获得战功。
轶事.
朱然为养父朱治治丧之后，上表希望将自己改回施姓，但孙权不允许。孙权死后五凤年间（254年-256年），儿子朱绩才复归施姓。
家庭.
先祖.
据唐韩愈的《施先生墓铭》记载，祖先为东汉太尉施延。
艺术形象.
三国演义.
在罗贯中的创作中，朱然于夷陵之战阵亡；当时朱然追击刘备，却被赵云所杀，朱然无法在江陵之战中登场，其抗击魏军的情节被转移给陆逊。但实际上，朱然不但在夷陵之战中截断了刘备的后路，更没有被赵云所杀。也因为本小说的关系造成许多人对朱然的死亡时间产生混淆。
朱然墓.
1984年6月，考古学家于安徽马鞍山市雨山乡发现了朱然墓。墓穴为双室砖墓，全长8.7米。墓砖上模印「富且贵，至万世」等篆书吉语及钱文。该墓虽曾被人盗，但仍能挖掘出140余件葬品，绝大部分为漆木器。其中有「宫闱宴乐图」漆案、「百里奚会故妻」图、「伯榆悲亲图」漆盘等珍品。也在当中发现「蜀郡乍牢」漆器铭文，可以推测刑漆器产地。更加于墓中挖掘到一片刻有主人的头衔、字号等的木刺，将中国「名片」史推前了一千多年。 
至今发掘出的吴墓中，朱然墓的墓主身份最高、墓葬规模最大、时间最早，对研究东吴的埋葬制度及历史文化甚有益处。于1986年朱然墓被列为省级重点文物保护单位，而朱然墓所在的街道，也被改名为「朱然路」。
戴熙

戴熙，字醇士，号鹿床、鹿床居士、棆庵、莼溪、松屏、孟辛、井东居士等，浙江钱塘（今杭州市）人，清代政治人物、画家，进士出身。
生平.
道光十二年（1832年）进士，咸丰年间任职翰林院，官至兵部右侍郎。太平天国事起，在籍办团练，退休后主讲崇文书院，太平军入杭州，乃赋绝命词，投池死。
艺术成就.
其山水师法王翚虞山派，也接近于娄东派，山水“多用擦笔，山石以干墨作皴，然后以湿笔渲染”，笔致峻削雄健，但略显呆板。亦善画竹石小品及花卉。与方薰、奚冈、汤贻汾齐名，并称“方奚汤戴”。
作品.
有《山水长卷》、《重峦密树图》传世。
著有《画絮》、《粤雅集》。
影视形象.
网络剧《古董局中局之鉴墨寻瓷》中的戴熙由沈保平饰演。
周生生

周生生集团国际有限公司（Chow Sang Sang Holdings International Limited，），以其简称「周生生」，主要在大中华从事黄金珠宝销售。周生生起源于1934年在中国广州市开展的同名金行业务。创办人取名喻意「周而复始，生生不息」，同时亦包含了他的姓氏。
介绍.
周生生于1973年成为香港首家上市的黄金珠宝公司，其股票编号是116。周生生集团主席兼集团总经理是周永成先生，为第三代掌舵人之一。而核数师是安永会计师事务所。 
于2021年12月底，周生生共有872家分店，各地员工总数超过10,000人。周生生2021年营业额超过21,988百万港元。
在香港及澳门，尚有以「粤港澳湛周生生」为名的金店，它们与周生生集团完全没有业务关连。
企业历史.
周芳谱与正室生有三个儿子，分别是禹初、冠岳及少明，跟妾侍也有三个儿子，名君令、君廉及君任。周芳谱在生时已安排好，将港、澳及湛江等地业务分给两房人打理，并在1946年订立遗嘱，订明子孙及后人可沿用「周生生」这名字经营，但不得将名字出售及容许外人加入。
和合二仙

和合二仙，亦称和合二圣，为民间信仰里掌管和平与喜乐的两位神仙，为拾得与寒山两位名僧之合称。相传两位高僧因为情感融洽，故能保佑世间朋友友谊长存，情侣情意绵长。
据说，寒山、拾得两人曾入主苏州普明院，广兴佛法。后普明院易名为「寒山寺」以纪念之。
传说中寒山是文殊菩萨的化身，拾得是普贤菩萨的化身。清朝雍正帝册封寒山为“妙觉普渡和圣寒山大士”简称“和圣”，拾得为“妙觉普渡合圣拾得大士”，简称“合圣”。
香港特别行政区于1997年推出的回归特别版纪念币中的二元硬币的图案正是和合二仙的图案。
二僧身世.
寒山，唐中后期的僧侣，能作诗，隐居于浙江天台山的寒岩洞（寒山）。因姓氏、法号不详，人称「寒山」，又称「寒山子」或「贫子」，唐人编集《寒山子诗集》与宋僧赞宁著《宋高僧传》有传。
拾得，本是弃儿，天台国清寺丰干禅师外出时拾回收养，故称「拾得」，后来出家，成为国清寺的僧人，掌管食堂香灯。
寒山与拾得和尚是至交，两人常结伴云游四方，喜爱吟诗作偈。拾得后来待在厨房做杂务，常把残食盛放竹筒里，让寒山带回充饥。
据说，寒山、拾得两人曾入主苏州普明院，广兴佛法。后普明院易名为「寒山寺」以纪念之。丰干与寒山、拾得三人则被称为「国清三隐」。
忍耐歌.
稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。
昔日寒山问拾得曰：「世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？」
拾得云：「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。」
全舰饰

全舰饰（Dressing overall），亦称满舰饰、挂满旗。近代海军船只为便于指挥与识别，方式为悬挂旗帜以传达特定信息。全舰饰是海军军礼之一种，由军舰执行，以悬挂军旗和国际信号旗来向致敬对象表达崇敬。军舰行进时致敬，不悬挂信号旗而只悬挂军旗，称为舰饰或代满旗。
实施方式.
进行全舰饰之军舰，在舰尾旗杆悬挂该舰最大之本舰军舰旗。在主桅顶悬挂该国海军旗。由舰艏旗杆根部起，经过各桅顶，至舰尾旗杆根部止，悬挂信号旗。信号旗排列，有一定次序。
对外国庆典或来宾行礼，如军舰出访外国港口、外军军舰来访、外国首长莅临检阅时，军舰在主桅顶悬挂受访国或来宾国籍之国旗或海军旗，以取代军舰本国之国旗。如对一国以上对象行全舰饰时，在主桅之桅顶同时悬挂各该国之国旗或海军旗。
在恶劣天候下，信号旗之悬挂可以省略，仅悬挂舰尾与主桅旗帜。军舰航行中，不得全舰饰。
实行场合.
军舰悬挂「全舰饰」，一般在以下场合：
象头神

伽内什（Ganesh），亦称迦尼萨（Ganesha；गणेश '），俗称象头神（गजानन ' 或 हस्तिमुख '，意为「象脸」），是印度教中的智慧之神，为主神湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂的儿子、战争之神室建陀的兄弟。由于象头神负责统领众（गण '，一群侍奉湿婆的、喜欢搞怪的小神），因此他又名群主（गणपति ""，意即「伽那之主」，与"Gaṇeśa"同义）。他的外形为断去一边象牙的象头人身并长著四只手臂，体色或红或黄，老鼠为象神的坐骑。在各种雕绘中，他一般是盘坐著或是翘起其中一边的膝盖。
对象头神的崇拜非常广泛，不局限于原始的印度教与更早的婆罗门教；早期在佛陀时代，印度北方已经盛行原始密教，后原始佛教结合密教，出现最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同于当地教派思想、与修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧纷纷传法向东远播至中原隋唐朝，以及东瀛日本，向北则是由印度高僧有第二佛陀之称的莲华生大士传播至西藏。
相关神话.
象头人身的由来.
吠陀中没有提到象头神的存在，他的神话主要产生于两部史诗与往世书之中，且与湿婆和雪山神女的神话密切相关。史诗说他是湿婆与雪山神女之子（雪山神女的另一个儿子是天兵统帅室建陀，即佛教最熟悉的守护神——「韦陀尊者」）。关于象头神之所以长着一个大象的头颅的原因，各种文献记载并不一致。主要有以下三种：
一说雪山神女在沐浴时，有一滴洗澡水落入恒河，并被她的侍女、象头女神玛梨尼喝了。后者生了一个象头人身，只有一根象牙的儿子，即象头神。这个孩子被算做雪山神女之子。此故事记载于13世纪作者胜车的著作中。现代有研究者认为是一种隐晦表达女同性恋主题的手法。
另一说，象头神生下来时本来是正常的人头。但雪山神女为儿子办庆生喜宴时忘了邀请土星神，后者愤愤不平，从眼中喷出神火烧掉了婴儿的头。大梵天为了安抚雪山神女，叫她到森林中去，并许诺说她在森林中看到的第一个动物的脑袋将成为她儿子的头。雪山神女看到了大象，于是儿子就长了一个象头。但这一说少有被接纳，因为雪山神女是「三界之主」湿婆大神之妻，若土星神真的作出这行为，就犹如自杀了。
根据第三说，相传象神的父亲湿婆有一日离家之后，湿婆的妻子雪山神女即生下迦内萨，因迦内萨是神之子，出生之后即长得十分高大强壮。有一日，雪山女神正在洗澡，让儿子在外头守著，特别交代不许让人入内。不久湿婆回家，迦内萨坚守母亲的嘱托，不让湿婆入来，父子二人不知究竟地开打了起来，湿婆一气之下砍下儿子的头，迦内萨因此身首异处。雪山神女听见打斗声，出门来看，只见丈夫砍下亲生儿子的头，痛哭失声。此时湿婆才知道做错了事，为了安慰妻子失子之痛，就去求毗湿奴，毗湿奴告诉湿婆，只要明天往他交代的方向走去，看第一个生物将其头砍下，安在儿子的脖子上，就可以使迦内萨复活，湿婆依言去做，结果遇上第一个生物就是大象，于是取得象头，放在儿子的身上，迦内萨就此成了象头人身。
断一支象牙的原因.
象头神被印度人称为掌管纯真智慧的神祇，因为葛内舍曾为记下大史诗《摩诃婆罗多》而不眠不休地听其作者广博仙人口述，并且用自己的神笔抄写下来。但由于这篇史诗的长度有如海量，最后把神笔也写坏了。象头神于是把自己的右牙折断，沾上墨水，继续听仙人的口述，不断抄写，终于把大史诗《摩诃婆罗多》整篇笔录下来。所以众多画像或雕塑中的象头神只有左牙而没有右牙。
密宗.
在早期印度密教，和在婆罗门教不同的是，以佛教“出离”与“解脱”为主要思想主轴，但却有各种术法，其义旨在于帮助修行人“方便”修行。象神在大藏经“佛经密乘部”记载多处，其威能与术法不可思议，其旨，以方便法帮助修行者得其所需，印度密教翻译的佛经其名号在中文翻译为“大圣欢喜天”是为善神。
其起因是在久远前象神曾向“密教祖师金刚萨埵”与“观音菩萨”投诚皈依，发誓护持密教行者。后更与十一面观音化身结为夫妻；其本尊法门被密宗的祖师集结，由印度早期发展而成完整的系列（后佛与密教因教义高深，不被当世接受，消失于印度史），由印度高僧传至唐朝（唐密）再传至东瀛（成为东密）。
但从佛经佛典当中，仍然记载许多法门以及其思想，尤其是《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》或《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》等等。可见当时的印度密教的象神和原始婆罗门教以及至今的印度教，象神的信仰已有差别。《天神乘与佛乘之别》
其身有单身（二臂、四臂甚至多臂），在平常期多以财神（单身）之姿护佑众生，若在密教圆满次地上，则现双身像以教化之（另一身是观音）。
其本尊乃王者身、善神，经典更记载:象神源始自“大日如来”，经-{云}-《此圣尊自在天。即摩诃毘庐遮那如来。为饶益无福众生。权化示现此像》；亦提到，此神有善身与恶身之别（乃深秘义旨），本尊王身是善神，其亦化身邪神（常随魔、障碍魔）以及骄傲的天神之姿，常被密宗金刚神（金刚萨埵、观音菩萨、大日如来的化身）踩在脚下，象征征服自我邪念、魔难、障碍的意思。
礼敬象头神的咒语.
崇奉象头神的咒语为：“嗡（欧姆），葛内沙耶，纳莫呵！”梵文拉丁转写为：Oṃ Gaṇeśāya Namaḥ ！
绑扎

在电脑科学中，所谓的绑扎（Binding）是指创造一个简单的参考（reference），并将它指向一个更复杂更大的结构以利后用。
此简单参考可以替代此巨大结构，在之后的程式中轻盈地使用。
绑扎的分类.
下列的行为可视为绑扎的范畴。
语言或名词绑扎.
语言或名词绑扎指的是函式库如何与应用程式连结，以及编译器／直译器如何管理连结符号（变数名称）。
这些名词在程式语言表示利用先前指定的变数符号来指涉数值。在这样的情境下，绑扎是一种将机器记忆空间的位置与变数或符号产生关连的行为。此种关连要不是在编译时间产生，此种关连称为静态连结（Static linking）；或者是在执行期机动产生，则称为动态连结（Dynamic linking）。
连结与绑扎有时是同样意思。例如真实生活中的动态连结，指的是某人知道要在某时某地做事，但是他并不想查地址或找地图，直到事情的期限要到了才开始寻找。类比于程式执行面，则是当一程式执行时（也许已执行很久），此程式至此时才得到对应的记忆体位置，并执行此位置的函式，此称执行期绑扎。
命令绑扎.
命令绑扎，通常指称键盘巨集，或简称巨集，通常是用在专业应用程式中。很多情况下，键盘按键与指令之间的绑扎可以修改或增加，但通常无法移除。
许多命令绑扎都非常有名，例如Mac OS的储存功能可以用Command-S按键组合来达到，因此每当使用者要储存文件时，可直接按Command-S达到功能，而非每次都从选单选取。Emacs文书处理软体提供了Control-X再按Control-C达到储存再关闭本软体的功能。另外，最为恶名昭彰的按键巨集应该是Windows当机时的Control-Alt-Delete按键了。
某些软体，例如微软Excel允许使用者自订巨集，以简化使用者的操作步骤，并将此巨集与某些命令名称绑扎在一起。
控制流程绑扎.
在电子游戏中所谓的流程绑扎，指的是将任何键盘按键与特定功能结合，而覆盖其原本的键盘功能。一个拥有复杂控制介面的游戏，例如绝对武力，可以依靠一串特定的按键以缩短复杂功能的输入（例如游戏内通讯）。
旋转餐厅

旋转餐厅（Revolving restaurant），是一种能够观赏360度环景的景观餐厅，多数位于摩天大厦或塔式建筑的顶楼。旋转餐厅的地板之下有轨道移动，这令全个餐厅360度旋转，食客可以一边用膳，同时饱览户外景色，正常状态下通常每小时旋转一圈。
奥义书

奥义书（उपनिषद्|Upaniṣad|lit=近坐，引申为“秘密传授”）古印度一类哲学文献的总称，是广义的吠陀文献之一。
虽然奥义书由《吠陀经》发展而来，因而经常被理解为婆罗门教与印度教的教典，但奥义书并不都是由婆罗门阶层写的，也不都完全反映婆罗门教的观点。实际上，某些奥义书敌视婆罗门祭司。准确的说，奥义书是一种哲学论文或对话录，讨论哲学、冥想以及世界的本质。大多数奥义书成了研究神秘主义哲学的著作。关于奥义书的秘传性质，在它们的行文中常有所反映。《》宣称关于梵的知识只能传授给儿子或入室弟子，而绝不能教给其他人。
随著19世纪初期的翻译，《奥义书》开始引起西方的广泛关注。
简介.
印度现存的奥义书多达两百多种，但其中与吠陀关系紧密且产生年代较早的并不多。有的奥义书写成时间晚至16世纪，甚至有宣传伊斯兰教思想而挂名奥义书者（如安拉奥义书）。有些研究者认为只有最早的五部奥义书（、、、、鹧鸪氏奥义书）可以称得上是严格的吠陀正典。中世纪的印度大哲学家商羯罗选出一些重要的奥义书作注，称它们为“”（Mukhya Upanishad）。主要奥义书的名单并不一致，但一般包括以下几种：
现代研究者通常认为，与吠陀时代末期的思想密切相关的奥义书有13种，即上述奥义书再加上属于梨俱吠陀的（又名憍尸多基奥义书）和属于黑夜柔吠陀的（或译为弥勒奥义书）。德国东方学家保罗·多伊森根据语言学将这13种奥义书分为3类：
第一类是用散文体写成的最古老的奥义书，产生时间在前800年至前500年之间，包括广林奥义书、歌者奥义书、鹧鸪氏奥义书、海螺氏奥义书、爱达罗氏奥义书和由谁奥义书。
第二类是用诗体写成的，产生时间在前500年至前1世纪之间，包括由谁奥义书、石氏奥义书、自在奥义书、白骡奥义书和秃顶奥义书。由谁奥义书兼有散文体和诗体，因此第一类与第二类都包括了它。
第三类是用后期散文体写成的最晚近的奥义书，产生时间在公元前后，包括疑问奥义书、慈氏奥义书和蛙氏奥义书。
其他学者可能有不同的分期方法。如拉纳德根据语言学和对书中思想发展的分析将上述13种分类为5组；拉达克利希南的分类与多伊森基本一致，但认为广林奥义书中也有晚出的部分，而慈氏奥义书和白骡奥义书最晚，因为它们受到了数论和瑜伽的影响。一般都认为广林奥义书和歌者奥义书是现存最古老的奥义书，但二者谁更早的问题，尚无定论。
除了上述13种在印度哲学史研究中有特殊意义的奥义书外，其它一些重要奥义书包括：
思想.
奥义书在印度宗教与哲学的发展过程中有重大意义。在奥义书产生之前，吠陀时期的印欧人只敬拜上古诸神；梵书则大多是形式主义的祭祀手册。奥义书最早集中精力讨论宇宙的终极真理。奥义书中两个最重要的概念是“我”和“梵”。奥义书用各种奇妙的比喻（很多在现代人看来是不可理解的）来说明，梵就是一切，也就是最高存在；人类的我（个体灵魂）来自宇宙的我，即梵（宇宙灵魂）。总之，宇宙就是梵，梵就是我；“”这个最高真理就是奥义书主要的观点。在奥义书的思想基础上产生了吠檀多派，后来直接影响到印度教大改革者商羯罗。
另一个由奥义书系统搭建起来的重要观念是轮回业报。轮回业报的观点在梨俱吠陀中根本没有，梵书中偶尔提及人死后可以转生，只有奥义书完整建立了转世者的转世形态取决于他前世的所作所为（业）的思想。《广林奥义书》说，转世者“因善业而成为善人，因恶业而成为恶人”。当然，从无尽的轮回中解脱出来的方法也有，那就是认识到奥义书主张的“梵我一如”。
然而，值得注意的是 梵我如一论在吠檀多派兴起前并非婆罗门教教义的主流，当时婆罗门教重视的是祭祀至上论、神造论和婆罗门至上论，吠坛多派对奥义书的解释有不符合其内容原意的地方。
宗教界观点.
佛教.
奥义书的作者未能找到与梵我有关的经验关联，只能把意识假定为永恒的自我，佛教透过实证主义式地探讨这些问题，否定了梵我的存在性。
学术界观点.
著名语言学家马克斯·缪勒这样总结了全部奥义书的思想：
一些佛学研究人声称早期的佛教透过宣扬无我论，完全弃绝了奥义书中的梵我论。
K-Lite Codec Pack

K-Lite Codec Pack（亦称为K-Lite）为让作业系统及其软体得以播放众多一般而言作业系统自身并不支援的音频及视频格式的Microsoft Windows用解码器安装包。K-Lite Codec Pack也包含几种相关工具，包括Media Player Classic Home Cinema (MPC-HC)、MediaInfo Lite及Codec Tweak Tool。
细节.
版本.
K-Lite Codec Pack有四种版本，全部免费：
自10.0.0后，64位元codec被整合入一般版K-Lite Codec Pack中。在此之前有专门针对64位元版Windows的64位元版本Codec Pack。
自11.3.0后，32及64位元版本的LAV Filters共用其设定，此外安装程式新增只灌64位元codec的选项（仅出现于Expert安装模式）。
自13.7.5后，使用者可于执行安装程式后取消句选的已安装组件以备让程式更新时移除。这也使使用者切换到较小的codec pack版本时无须再事先移除codec pack。
自14.0.0起不再支援Windows XP。
自18.0.0起，XySubFilter被移除。
直到BS.Player附带广告软体套件之前，某些K-Lite Codec Pack版本含有BS.Player。
参考资料.
http://codecguide.com/klcp_ability_comparison.htm
虚拟社群

虚拟社区，又称电子社群或电脑社群，是网际网路使用者互动后，产生的一种社会群体，由各式各样的网路社群所构成。
虚拟社群一词在Howard Rheingold于1993年出版的「虚拟社群」一书被介绍。Rheingold在其著作中指出虚拟社群系源自于电脑中，介传播所建构而成的虚拟空间（Cyberspace），是一种社会集合体（Social aggregation），它的发生来自于虚拟空间上有足够的人、足够的情感、与人际关系在网路上长期发展。
Rheingold认为虚拟社群是一群人在网路上从事公众讨论，经过一段时间，彼此拥有足够的情感之后，所形成人际关系的网络。Rheingold（2000）认为虚拟社群是一种新型的社会组织，并有以下四种特质：1.表达的自由；2.缺乏集中的控制；3.多对多的传播；4.成员出于自愿的行为。
虚拟社群的形式包括了早期的电子布告栏、讨论区、MUD，或是近期才出现的部落格、维基百科。虚拟社群的林立，正体现Web2.0所强调使用者为中心的概念，透过社群成员彼此的分享与共创，使得人人皆可在网路媒体发声。
人们通过网际网路技术，在网上聚众，发表文章、网上日志、相片、录像分享，互相影响著现实生活中人们的思想、意识、文化、及性取向等。
在网上，虚拟社群也是一个社会组织网络，相互连结形成全球化、地球村，及各部落、自治区等。有网友上网，追求的是无政府世界的自由，不过其实虚拟社群也存在著不同阶层，有管理人及新鲜人，有部落格版主（OWNER）及访客（GUEST），前者有权取舍网上资讯，当把关人；而后者通常只能选择「服从」或「转台」他去。
发展成媒体.
网路的发展，以分享、多中心沟通为始，由于讯息流通广布，似形成意义的接收与共享，传播学学者遂以媒体称之。
然而，社会学学界见到了人们于网路上的社会行为，虽以沟通为主，不以沟通为限。社群的比拟用词便是社会学界看网路的一个观察指标。
虚拟社群的形式.
网路留言板.
网路留言板是一种讨论不同主题及表达想法的网路论坛。使用者可以选择要看哪个讨论串，并且可以回复该讨论串。期间任何想要加入讨论的人也可以随时借由回复贴文的方式加入讨论。和一般的面对面聊天不同，网路留言板的留言不是即时回复的，使用者必须亲自去讨论串上确认。
任何人注册后都可以参与留言版的留言。注册这个留言版并不代表一定要发表想法或意见。和聊天室不同，理论上加入网路留言版的人数是没有上限的。
就在网路论坛掀起一股热潮之后，人们开始寻求另一种「即时的」网路社群互动模式。网路留言板让世界各地的人能够讨论同一个讨论串，不受时区不同的限制。
线上聊天室.
线上聊天室则可以让使用者即时读取并回复讯息。线上聊天室的使用者大多使用文字交流。大部分的聊天室的设计都大致相似：一个文字输入框，一个文字讯息视窗，以及一个线上使用者名单。使用者在文字输入框中输入讯息，上传到伺服器，伺服器会传送这个讯息到每个聊天室使用者的电脑，并呈现在他们的文字讯息视窗中。文字讯息窗可以看到历史讯息，并且每封讯息都有个发出时间戳记。而线上使用者名单则显示目前在线上的使用者。
虚拟世界.
虚拟世界是互动性最高的网路社群互动模式。在这样的虚拟世界中，使用者会以虚拟角色的方式呈现在3-D电脑世界中。使用者可以创造或是选择自己的虚拟角色外型以及居住地，并且操纵他们进一步与其他虚拟角色互动。虚拟世界和一般电玩游戏很类似，但是不同的地方在于在虚拟世界中使用者没有要达成的目的。虚拟世界只是提供机会给使用者在游戏中过更理想的生活。虚拟角色在游戏中可以互相对话，并且可以进行如真实世界中的互动，例如，可以选择某个虚拟角色并建立亲密关系。
社群网路.
利用社群网路服务所建构出来的虚拟社群可能是最蓬勃的社群形式，透过Facebook，Twitter，或其他的社群网路平台，人们可以与现实或虚拟的朋友沟通、聊天、分享、甚至举办活动。
特定资讯网路.
参与式文化式占网路和虚拟社群很重要的位置，在参与式文化里，使用者觉得自己的贡献是很重要的，并且透过贡献，和其他贡献者建立稳固的情感连结。网站的讯息贡献者和消费者的界线被模糊或重叠。根据Henry Jenkins所说「成员相信他们的贡献很重要，并且感受到和同是贡献者的其他人有某种程度上的社会连结。」