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三穗津姬

三穗津姬（みほつひめ）乃《日本书纪》之写法，日本神话传说她是高皇产灵神的女儿、大物主神或大国主神之后。
概要.
日本书纪之记载.
据《日本书纪》卷第二之记载，第二种说法谓天神派遣经津主神与武瓮槌神平定苇原中国，大己贵神（即大物主神）报曰：「天神勅教，不敢不从命，我将让出苇原中国之统治权，退居幕后。」于是向前述二神推荐岐神说：「此神可以代替我，我将从此避去。」随即躬披瑞之八坂琼而退隐。接著经津主神以岐神为前导，平定苇原中国。抗命者即加以斩戮，归顺者仍加以褒美。是时归顺之首乃大物主神及事代主神，于天高市率八十万国神，表现出顺服之意。
但高皇产灵尊勅大物主神云：「假如祢娶国神为妻，我认为祢仍有疏心，故今我以女儿三穗津姬许配给祢。祢应当率领八十万国神，永世护卫天孙，使其顺利降临苇原中国。」遂以纪国忌部远祖手置帆负神为作笠者、彦狭知神为作盾者、天目一个神为作金者、天日鹫神为作木绵者、栉明玉神为作玉者。高皇产灵神又命太玉命以肩被太手繦而代御手，故以这种形式祭拜此神的缘由起于此；复命天儿屋命主持祭神仪式，并俾以占卜之事。高皇产灵神敕令曰：「我会树立天津神篱及天津磐境，为吾孙奉斋，天儿屋命和太玉命二神持天津神篱降于苇原中国，亦为吾孙奉斋。」遂差遣二神陪同正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊降临。
解说.
神名中的「三穗（みほ）」亦可写成「美穗」，意为「丰美的稻穗」；「津（つ）」表「的」；故「三穗津姬」即为「稻穗女神」之意。所以一般认为三穗津姬除了保佑农作繁隆外，也守护子孙繁荣。此外位于岛根县松江市的美保神社除了主祀三穗津姬命外，亦奉祀事代主神。佛教传入日本后神佛习合，事代主神又被称为惠比寿，因此美保神社成为全日本3,385座惠比寿神社的总本社。
信仰.
在日本主祭三穗津姬的神社主要计有下列：
科普特礼天主教亚历山大宗主教区

科普特礼天主教亚历山大宗主教区（Patriarchatus Alexandrinus Coptorum）是埃及一个东仪天主教（科普特礼）宗主教区。下辖七个教区。
宗主教区成立于1741年，当时亚历山大科普特正教会的耶路撒冷主教亚塔纳修与罗马教宗共融，科普特礼天主教会于焉成立。1824年8月15日自宗座代牧区升为宗主教区。
虽然宗主教区名义上位于亚历山大，但宗主教府实际位于首都开罗，座堂位于纳西尔城。现任宗主教为易卜拉希姆·伊萨克·西德拉克。
遮瑕

遮瑕是一种化妆品以及脸部彩妆技术，利用厚而不透明的遮瑕产品修饰皮肤上的瑕疵，遮去如黑眼圈（Periorbital dark circles）、痘疤、皱纹等瑕疵。遮瑕产品有液体状、膏状、乳霜状。遮瑕过去主要为女性所用，但现今男性也常作使用。第一款市售的遮瑕膏被认为是1954年上市的蜜丝佛陀"Erace"。是一种较重的著色遮瑕膏，用于较重的皮肤变色、胎记等。
太阳角度对气候的影响

太阳角度对气候的影响，主要在于地球上不同地点所接收到的能量，这是基于不同的地点、日中时间和季节会有不同的阳光入射角，原因是地球公转和沿着倾斜轴自转。阳光入射角的季节性变化是因为地球自转轴的倾斜造成的，这也是造成夏天比冬天温暖的基本机制。日长的变化是另一个因素 (参见季节)。
太阳角度的几何学.
当阳光以较低的角度 (太阳接近地平面) 照射，阳光的能量被扩展至较大的区域，因此比太阳在接近头顶上方照射、能量集中在一个较小的范围内时，显然会较为微弱 （见图1）。
图2描述一束宽度为一英里 (1.6公里) 的光束，分别以90°（垂直）和30°（倾斜）照射在地面。根据三角学，30°的正弦值是1/2，而90°的正弦值是1。因此，同样宽的光束照射在地面时，30°的光束照射到的区域是90°的两倍（如果我们假设阳光在正午从正南方照射过来，南北宽度加倍，但东西宽度不变）。结果是以30°倾斜落在地面的每平方英里接收的能量只有垂直照射区域的一半。
以更浅 (低平) 的角度进入的光束，将穿越的地球大气长度会超过直设的两倍以上，并且有些能量会直接反射回太空。
图3显示当自转轴背离太阳的方向时，阳光照射到地球的北半球和南半球的角度。这时北半球是冬季，而南半球是夏季。
技术性的提示.
热能是不能被太阳回收的。辐射能被地球接收，其结果是转换成地球本身的能级。不同的材料有不同的比热和传输热能的特性和型式。混凝土和沥青会缓慢的释放热能，而多数的金属会很快的释放热能。
革命社会党 (印度)

革命社会党（Revolutionary Socialist Party，缩写为RSP）是印度的一个共产主义政党。该党成立于1940年3月19日。该党起源于孟加拉反殖民解放运动组织实践协会和。
历史.
实践马克思主义的发展.
1930年代，实践协会受到马克思主义哲学的影响，被囚禁的实践协会成员在狱中大量学习了马克思主义哲学。有部分成员加入（后来的印度共产党的前身之一）。虽然实践协会中的马克思主义者对马列主义学说仍然存有疑惑和不解但最后还是加入印度共产党。
由于在共产国际和印度国内路线问题与印度共产党有了分歧，在1938年夏天的一次会议中进行了讨论，最终实践协会的马克思主义者决定以独立身份留在印度共产党内。
印度大会社会党时期.
虽然实践协会中大量非马克思主义者加入印度大会社会党，其中也包括该协会中的马克思主义者。但是他们对大会社会党的积极性远不如共产党那么高。
1938年年底，实践马克思主义者创办了《加尔各答社会主义者》。杂志主编是萨蒂什·萨卡。该杂志倾向于实践运动中的马克思主义者。除了小部分人不是马克思主义者。
革命社会党的建立.
由于受到大会社会党和保守派势力的背景下，仍旧为大会社会党成员的实践马克思主义者参加人民院的会议。在会议上坚决了自己支持印度独立和不妥协于英国的结论。会议后该部分成员退出大会社会党并且组建了印度革命社会党（马列）。该党首位书记是钱德拉·查特吉。
印度独立后.
1977年选举前，该党在喀拉拉邦的一些基层组织脱离该党并组建了全国革命社会党。全国革命社会党与印度共产党（马克思主义）组成了选举联盟。
阮政峰

阮政峰（Hero Yuen Ching Fung，），香港男演员及主持，现为无线电视经理人合约艺员。
简历.
阮政峰早年在青衣长大，曾就读基督教崇真中学（初中；2007年中三）及中圣书院。他自8岁开始习武，涉猎拳法、剑术及枪术3个范畴，师承武术家李晖，2010年任武术教练教导小朋友学习武术。2011年6月，他加入第25期无线电视艺员训练班，同年曾参加该台武术选秀节目《功夫新星》。2012年，他在该台电视剧《心路GPS》中饰演「张俊杰（Sky）」一角而为人熟悉，同时受该角色影响，遂开始接触魔术，2015年亦赢得「全港公开魔术比赛（舞台组）」亚军。他现时与朋友开设魔术公司，既会开班教授魔术，还会到不同活动上表演魔术，更以参加四年一度的「FISM ACM」魔术大赛为最终目标。
2016年，阮政峰在该台处境剧《爱·回家之八时入席》里饰演「钟齐」一角使其广为人知。2017年，他于另一处境剧《爱·回家之开心速递》内饰演「池子孝」一角，演出备受注目。同年，他在该台剧集《心理追凶 Mind Hunter》饰演易服癖患者「Joe」，剧中演绎其易服原因一幕让观众赞赏。
感情生活.
阮政峰曾与同为无线电视艺人的林凯恩交往，惟二人在2019年分手。后来他再跟一名咖啡师 Liz 交往，但恋情又于2019年12月告终，更删除社交平台上与女方的合照和剔除好友标记。2020年10月，他被传媒揭露有新交往对象。
河南留学欧美预备学校

河南留学欧美预备学校是中华民国北洋政府时期位于河南开封河南贡院旧址的一所培养留学生为目地之预备学校，教学内容以英文、德文、法文为主。由河南当地教育官员和教育界人士于1912年春上书河南当局，提议办学，时任中华民国临时大总统袁世凯得知消息后予以支持，1912年9月下旬正式开学，至1923年被新成立的中州大学所取代。
历史.
1912年春，时任河南省教育总会会长兼河南教育司长李时灿、河南提学使陈善同、省学务公所议员王敬芳、教育司长林伯襄等人上书当局，陈述办学之必要，倡议引进西学，谋求强省富民之道。
1912年4月29日，王敬芳等人在《大中民报》刊布《筹办留学欧美预备学校公启》。文中说：“事成于人，人成于学”，“担当大事，则非有世界知识及专门知识，必不能胜任而有功”，“夫国之强，强于学，一省亦然”，“举国自由，中州独后，河南之不若人甚矣”，“根本之救治法若何？是非多遣留学欧美，以造就真才不可”，“河南各中学迟钝、腐靡，不足养成留学资格固矣。既名高等学校者，按其实际，亦难言 之”，“预备学校所以不能不专设也”。河南时任都督张镇芳向河南省临时议会发咨文，经议定，同意建议河南留学欧美预备学校。
1912年8月25日开封《自由报》刊布《河南提学司招考留学欧美预科学生广告》。至9月下旬，首届140名新生入校上课。河南现代高等教育的序幕由此拉开。自1912年9月开学至1923年3月改为中州大学，河南留学欧美预备学校历时12年，培养662人，计7届10班。
台中市公车182路

台中市公车182路目前行驶丰原转运中心经神冈、新-{庄}-到清水。
路线基本资料.
全程行车里数约23.5公里，全程行车时间约75分。往清水59站，往丰原转运中心59站。
本路线自丰原转运中心起，经丰原区丰阳路、向阳路、中正路、(神冈区)中山路、神冈路、神清路、(神冈区、清水区、沙鹿区)和睦路、(沙鹿区、清水区)中航路、学园街、中山路到清水。
收费.
依里程计费；刷电子票证10公里免费
停站.
参见右侧站牌路线图。
宋代汴洛语音

宋代汴洛语音即宋代汴京及洛阳一带的方言音系，演变自古代洛阳读书音。宋室南渡之后，陪都临安可能也通行类似的语音。
研究材料.
宋朝官方先后修过几本韵书，但这些韵书都承袭《切韵》的系统，极少反映当时实际语音。要准确构拟宋代音系，主要材料来源于邵雍的《皇极经世声音唱和图》和宋朝词人的用韵情况，尤其是邵雍的音系和《切韵》、《广韵》所反映的音系不同，却能和北宋汴洛人士邵雍、程颢、程颐等人的诗文用韵两相吻合。《皇极经世书》用图表来归类口语的语音，声母的图叫做音图，韵母的图叫做声图。但该书有浓厚的象数学色彩，用天地来比附语音的声韵，增加了研究的困难。
声母.
周祖谟拟音如下：
李荣拟音如下：
两人构拟的主要区别在于：
全浊声母清化.
宋代音系比唐代音系进一步简化了，在一些重要的特点，已经有了早期官话的雏形。其中一个突出的特点就是中古汉语的全浊音全部清化成相应的清音。在邵雍的音图上，全浊音分成两类，称为“火”的一类，排在不送气清音的下面，称为“石”的一类，排在送气清音的下面。分类的情形，和现代普通话一样，平声属于送气的一类，仄声属于不送气的一类。因此，中古汉语三组对立的格局，就变成只有送气和不送气的对立了。
另外中古汉语的微母从鼻音（可能经过短暂的阶段）变成擦音，排在同部位的下面。
韵母.
周祖谟拟音如下：
在邵雍的声图上，入声字不是配鼻音结尾的阳声字，而是配元音结尾的阴声字，例如“舌”字，不和“千典旦”一组，而是和“多可个”一组，“六”字不和“宫孔众”一组，而和“牛斗奏”一组。只有以-p结尾的“十”、“妾”等字和-m结尾的字排在一起（但是自成一组）。这说明中古汉语的-t、-k韵尾都脱落了，可能弱化成喉塞音，也可能变成i、u，只有-p韵尾保存下来。
另外音图的“开发收闭”大致相当于韵图的一二三四等，“自思寺”三字不排在有i介音的“收”列下而排在无介音的开列下，可见这类字韵母已经变成了。
特点.
宋代汴洛语音与之前的《切韵》音系和之后的《中原音韵》音系相比，拥有如下特点：
福基翁

福基翁（Phocion），，古希腊雅典政治家和军事将领。公元前322年至公元前319年雅典的实际领导人。早年曾在柏拉图门下学习，后又与同窗色诺克拉底交往甚密。曾努力参加雅典对马其顿保持独立的活动并从中发挥作用。但后又迫于其压力而与其相妥协。公元前323年亚历山大大帝死后他在马其顿与希腊城邦之间相周旋。公元前319年他由于倡导民主制而被处决。后又被恢复名誉并给予补行国葬的待遇。他的死被拿来与82年前苏格拉底被处死相比拟。
厄菲阿尔特

厄菲阿尔特或艾斐烈特（Ephialtes，Εφιάλτης ο Αθηναίος），。古希腊雅典政治家之一。他的努力为雅典民主制做出了杰出贡献，如公元前462年极大地限制了亚略巴古的权力。他与斯巴达相对立。曾抵制雅典参加协助斯巴达的战争未遂，但后又为斯巴达所平息。导致他因为政策失误致使威信大受影响而死于非命。但他的政治目标却在公元前5世纪后期在雅典得到确立。
凯特·罗伯特肖

凯特·罗伯特肖（Kate Robertshaw，），英格兰女子羽毛球运动员。
简历.
凯特·罗伯特肖11岁时，在夏令营期间初次接触羽毛球运动，自此便爱上这项运动，并开始接受专业的训练。
2013年8月，凯特·罗伯特肖参加中国广州举行的世界羽毛球锦标赛，与希瑟·奥利弗出战女子双打项目，首圈以2-0淘汰中华台北选手晋级，但在第二圈就以0比2（10-21、15-21）不敌16号种子、韩国的高我罗/柳海媛出局。
主要比赛成绩.
只列出曾进入准决赛的国际赛事成绩：
科普特礼天主教亚历山大教区

科普特礼天主教亚历山大教区（Eparchia Alexandrina Coptorum）是埃及一个东仪天主教（科普特礼）教区，属亚历山大宗主教区。
成立于1895年11月26日。虽然教区名义上位于亚历山卓，但宗主教府实际位于首都开罗，座堂位于纳西尔城。2009年有28,345名教友、卅二个堂区、六十六名司铎。现任教区主教为易卜拉希姆·伊萨克·西德拉克。
克拉苏·狄维斯·穆齐阿努斯

克拉苏·狄维斯·穆齐阿努斯（Publius Licinius Crassus Dives Mucianus），。古罗马政治家之一，保民官提比略·格拉古的支持者之一。也是盖约·格拉古的岳父。他在提比略·格拉古死后继承其政策，与保守派相对立。后又担任祭司长，公元前131年成为执政官。公元前130年他成为古罗马历史上首位出生于意大利之外的军事统帅出征小亚细亚，但在战争中阵亡。
天问 (塞内卡)

《天问》（"Naturales quaestiones"）是塞内卡大约在西元65年撰写的一本自然界的百科全书，但是这本书比大约十年之后老普林尼写的博物志简短。
内容.
这本书是小塞内卡大约在西元65年针对小卢基里乌斯撰写的，是对罗马的工程、科学有所著墨的少数书籍。它并非系统性的工作，只是由许多不同的作者撰写，有关希腊与罗马的自然和一些珍奇事物的汇整。第一章涉及流星、晕、彩虹、幻日等等；第二章是雷和闪电；第三章谈水，顺带一提，这本书还描述了罗马的换热器，被称为「龙（拉丁文：dracones）」或「汗疹」；在几乎结尾时描述了骇人听闻的大洪水。在这章里还有许多令人感兴趣的注解，古代的河流并不如我们想像的：例如，当数千人在阿非欧斯河的河堤上进行奥运会时，这条河流就变得污秽不堪。第四章讲到冰雹、雪翰冰；第五章是风；第六章是地震和尼罗河的的源头；第七章就是彗星。道德的言论散布在所有书的的各处，但实际上整个的设计似乎是要从自然知识中寻找伦理的基础。
有许多附带和有趣的评论，例如提到使用螺旋管环绕著炉子将水加热的装置。在讲到水的同一个段落（第三章），直接指出在浴室中安装著炕。
挑选出的问题.
如果他不能提出和超越前人的问题，人就毫无存在的价值；在拉丁文："Quam despecta res est homo, nisi supra humana surrexerit"。
神是甚么？你看得见的以及你看不见的任何东西都是；在拉丁文："Quid est deus? Quod vides, totum, et quod non vides, totum"。
地球只是一个点，但多少国家在这上面，并为它而永无休止的争战著。人类的眼界之间是多么的可笑！在拉丁文：Hoc est illud punctum, quod inter tot gentes ferro et igne dividitur? O, quam ridiculi sunt mortalium termini!"
在第三章，以讽刺的注解描述大洪水的结束："... 所有的动物都从满目疮痍中重新创建，地球上也有了新的人类，谁知道新诞生的环境是否更好，是否不再有罪犯。它们是无罪的只是不熟练，不久的将来他们就会适应，而邪恶会潜入。美德是很难找到的，需要管理和指引；学习罪恶，是不需要教导的"。在拉丁文："... omne ex integro animal orietur, dabiturque terris homo inscius sceleris et melioribus auspiciis natus. Sed illis quoque innocentia non durabit, nisi dum novi sint; cito nequitia subrepit. Virtus difficilis inventu est, rectorem ducemque desiderat; etiam sine magistro vitia discuntur."
在地震的那一章，塞内卡想像Lucilius 的问题提出科学的价值："这是甚么 － 你问 － 是辛劳的奖励吗？它最大的回报是，知道自然"。在拉丁文："Quod, inquis, erit pretium operae? Quo nullum maius est, nosse naturam."
科普特礼天主教卢克索教区

科普特礼天主教卢克索教区，又称底比斯教区（Eparchia Thebana）是埃及一个东仪天主教（科普特礼）教区，属亚历山大宗主教区。
成立于1895年11月26日。2009年有18,600名教友、廿一个堂区、廿四名司铎。现任教区主教为约翰内斯‧扎卡利亚‧巴迪尔。
奥德丽·米特莱尔泽

奥德丽·米特莱尔泽（Audrey Mittelheisser，），本名奥德丽·方丹（Audrey Fontaine），婚后改随夫姓，法国著名羽毛球，专长双打项目；其中最为突出的项目是混双。她曾与罗南·拉巴尔赢得欧洲羽毛球锦标赛混双季军。此外，还与加埃唐·米特莱尔泽夺得欧运会混双银牌（2015年）。
简历.
2013年8月，奥德丽·方丹参加中国广州举行的世界羽毛球锦标赛，与埃米莉·拉菲尔出战女子双打项目，在首圈就以0比2（12-21、14-21）负于马来西亚的阿米莉亚·艾丽西娅·安瑟利/宋佩珠出局。
2015年8月，奥德丽·方丹参加印尼雅加达举行的世界羽毛球锦标赛，与加埃唐·米特莱尔泽合作出战混合双打项目，首圈就以0比2（19-21、18-21）不敌荷兰的约瑞特·德鲁伊特/萨曼塔·巴宁出局。
2017年8月， 奥德丽·方丹参加苏格兰格拉斯哥举行的世界羽毛球锦标赛，她分别与洛林·鲍曼和罗南·拉巴尔出战女子双打项目以及混合双打项目。在女双方面，首圈以2比1 （21-13、19-21、21-18）拿下英格兰的珍妮·穆尔/维多利亚·威廉斯，但在第二圈中以0比2 （9-21、8-21）不敌赛会7号种子、日本的田中志穗/米元小春，32强止步；而混双方面，首圈以2比1 （21-13、11-21、27-25）力克印尼的伊尔凡·法蒂拉赫/维尼·安格莱尼，但在第二圈面对赛会8号种子、马来西亚组合的陈健铭/赖沛君时，以0比2 （18-21、10-21）不敌对手，32强止步。
主要比赛成绩.
只列出曾进入准决赛的国际赛事成绩：
个人生活.
奥德丽·米特莱尔泽本名为奥德丽·方丹（Audrey Fontaine），2018年8月18日与羽毛球运动员及前混双搭档加埃唐·米特莱尔泽结婚，婚后改随夫姓。
加色丁礼天主教巴格达总教区

加色丁礼天主巴格达总教区（Archieparchia Babylonensis Chaldaeorum）是伊拉克一个东仪天主教（加色丁礼）总教区，教座位首都巴格达。是伊拉克两个加色丁礼都主教区之一。
总教区成立于1830年7月5日。2007年有十八个堂区、廿六名司铎，135,000位教友。现任教区总主教为路易斯·拉菲尔一世·萨科。
巴蒂斯特·卡雷姆

巴蒂斯特·卡雷姆（Baptiste Carême，），法国男子羽毛球运动员。
简历.
2015年8月，巴蒂斯特·卡雷姆参加印尼雅加达举行的世界羽毛球锦标赛，与罗南·拉巴尔合作出战男子双打项目，他们在首圈以2-1力克菲律宾组合晋级，但在第二圈就以1比2（19-21、17-21、18-21）不敌3号种子、印尼的亨德拉·塞蒂亚万/穆罕默德·阿赫桑出局。
主要比赛成绩.
只列出曾进入准决赛的国际赛事成绩：
义大利-阿尔巴尼亚天主教会

义大利-阿尔巴尼亚天主教会（Italo-Albanian Ecclesia catholica；Chiesa cattolica italo-greca），又称义大利-阿尔巴尼亚拜占庭礼天主教会，是罗马天主教会的一部分，为拜占庭礼拜仪式传统的一个分支，是东仪天主教会的22个成员之一。该教会是完全与教宗共融的，直属圣座。现在在意大利设立东方礼教区和自治会院区。
历史.
拜占庭时期.
535年，拜占庭帝国发动征服意大利的哥德战争（535年至554年）。此后，意大利和圣座受拜占庭的统治（537年至753年）。在726年，利奥三世将罗马和意大利的宗教管理权交给君士坦丁堡牧首。自始，意大利南部快速进行希腊化。但是，希腊化的速度还不能充足拜占庭皇帝的要求，因为他担心这些地区会再次受到西方教会所影响，例如罗马地区。最后，在奥托王朝的强力推动下，于968年这些地区正式使用拜占庭礼。但据说在卡萨诺和塔兰托等地区，一直都保持使用罗马礼。在983年，也有例子因为特拉尼教区主教协助一些城市交给希腊人，而保留罗马礼。
重新使用罗马礼.
直到11世纪诺曼征服意大利南部，罗马礼才开始恢复，特别是在第一阶段的征服。当时诺曼籍的神职人员被任命为当地的主教。当时的教宗额我略七世和他的继任人教宗维笃三世都承认当地的拜占庭礼和纪律。另外，拜占庭礼和罗马礼神职人员可以一同祝圣罗马礼主教。
在16世纪，这些拜占庭礼教区开始拉丁化，例如：阿切伦萨总教区和杰拉切教区。但拜占庭礼神父仍然留在一些教区中。在1695年有35名拜占庭礼神父，在30年后只留下一位。一些神父随著希腊商人移民地意大利各地，如巴里、那不勒斯和里窝那等地。
阿尔巴尼亚人涌入.
由于阿尔巴尼亚人斯坎德培在1468年死后，在1501年奥斯曼帝国重新征服了阿尔巴尼亚，使一部分阿尔巴尼亚人逃散到义大利南部。从而，造成在1467年至1470年的第一次大型的阿尔巴尼亚人移民。在同一时间，由于同化的影响，使意大利的希腊人数量不断减少。不少村庄更变成罗马礼。
为了培育东仪天主教会的神职人员，教宗额我略十三世于1577年，在罗马设立希腊公学（Collegio Greco）圣亚大纳修堂。它也服务东仪天主教徒和鲁塞尼亚礼天主教会。直到，教宗良十三世设立另一所特别公学，才将后者迁移。而另一所希腊宗教大学于1715年设立在巴勒摩。于1732年在卡拉布里亚和于1734年在巴勒摩设立义大利-阿尔巴尼亚修道院。
现况.
现时，义大利-阿尔巴尼亚天主教会在意大利设立了二个东方礼和一个自治会院区：
三个教区没有组织成为教省。它们保持平等的地位，并是直属圣座。这些教区允许已婚男性成为神父。他们也会管理在教区内的罗马礼的堂区。
除了意大利外，意大利-阿尔巴尼亚天主教会在美国有两个意大利-希腊礼的堂区：在拉斯维加斯的圣母智慧堂，由鲁塞尼亚礼天主教凤凰城圣母帡幪教区所管辖的。和在纽约，由纽约总教区所管辖。 截至2010年，该教会估计约有61,000名信徒，两位主教，45个堂区，82位神父，5位执事和207名修士和修女。
科普特礼天主教明亚教区

科普特礼天主教明亚教区（Eparchia Hermopolitana）是埃及一个东仪天主教（科普特礼）教区，属亚历山大宗主教区。
成立于1895年11月26日。2003年有40,530名教友、廿六个堂区、四十二名司铎。现任教区主教为布特罗斯·法西姆·阿瓦德·汉纳。
空间群

在数学和物理学中，空间群（space group）是空间中（通常是三维空间）一种形态的空间对称群。在三维空间中有219种不同的类型，或230种不同的手性类型。对超过三维的空间中的空间群也有研究，它们有时被称作群，并且是离散的紧群，具有欧氏空间的等距同构。它是由俄国结晶学家费多洛夫和德国结晶学家薛弗利斯（Artur Moritz Schoenflies，1853-1928）于1890至1891年间各自独立地先后推导得出来的。
在晶体学中，空间群也被称为群，是对晶体对称型的一种描述。三维空间群的权威参考文献是《国际晶体学表》。空间群可以分为两类：一类称为简单空间群或称点空间群；一类称为复杂空间群或称非点空间群。其中73种为简单空间群，余下的157种为复杂空间群。
三维的空间群.
注: "e" 面是双滑移面，是在两个不同方向的滑移，存在于七个正交群，五个四方群和五个立方群中，都具有含有中心的晶格，官方的符号为"e"
ZSU-23-4石勒喀河自行高射炮

ZSU-23-4「石勒喀河」（俄语：ЗСУ-23-4 «Ши́лка»），是一款苏联于上世纪60年代开发的第二代自行高射炮，取代了第一代光学瞄准、人力操控的ZSU-57-2防空坦克，用于伴随坦克团、摩托化步兵团行进间超低空防空。
概要.
因为苏军知道美军的空中战力处于上风，西欧国家也积极针对苏联装甲部队开发攻击机，所以苏联向来重视野战防空的能力。ZSU-23-4和上一代的ZSU-57-2相比加装了一个RPK-2对空雷达，该雷达被安装在炮塔后方，必要时可平放收起，其工作波段为J波段，能完成搜索、识别、跟踪和测距，该雷达的搜索距离是20公里而跟踪是8公里，和此雷达匹配的是一台机电式的火控计算机，组成一套射控系统。此车于1960年在苏军服役时，西方国家尚未有同类结合有雷达、射控及高射炮的自行防空炮，故此处于领导地位，但其缺点及限制也不少。因为只有一个对空雷达，所以追踪目标时，便不能搜索敌机，加上搜索范围不足，所以需要依靠前线的防空搜索雷达提供敌机方位，这款雷达的另一个缺陷是不能探测距离短于7至8公里的目标，而且低空探测能力差，需要依靠光学瞄准器局部弥补不足，如雷达受到电子干扰也可改用光学瞄准器，此外追踪目标需要人手介入操作，另一个问题是机电式的火控计算机反应时间长，在驱动高射炮瞄准及开火前，敌机采取机动飞行便可摆脱追踪。由于自动化水准低，故此不具备多目标接战能力。
ZSU-23-4另一个改进是4门23毫米口径机炮，此机炮改良自空用的AM-23机炮而且由油压推动和稳定，一辆ZSU-23-4可载2,000发23毫米口径炮弹，分别载于4个弹箱以内，其弹种有：
弹链上是每3发曳光爆破燃烧弹即来1发曳光穿甲燃烧弹，开火时可选择2门齐射或4门齐射，射速可选择3至5点射或5至10点射，最强火力为4门以30发连射，但早期服役的批次，因为机炮的冷却效能弱，连续开火容易导致炮管及炮膛过热，不但加速高射炮的老化，而且容易因为温度过高而发生走火，此缺陷后来通过修改冷却管线而得到改善。
ZSU-23-4的底盘来自PT-76两栖坦克，但由于车重增加和已拆除水中推进系统，故ZSU-23-4不能在水上行驶。
ZSU-23-4家族.
ZSU-23-4的产量达6,500多辆，包括:
又名山地型或阿富汗型，拆除防空雷达以多载弹药
改进防空雷达和加装雷射测距仪和两枚9K38（SA-18）便携式防空导弹
波兰军的改良型，改良雷达、光学瞄准系统和动力系统，还有加装GPS导航和2枚雷声2型便携式防空飞弹
实战.
1967年第三次中东战争是ZSU-23-4首次投入实战，宣称总共击落了31架以色列空军战机，1973年第四次中东战争当中以色列军掳获了一批ZSU-23-4并送往美国做研究，后来美国军方规定所有军用机和军用直升机都至少要抵挡得住ZSU-23-4的炮弹攻击。
1979年苏军加入阿富汗战争，此为ZSU-23-4另一场主要实战，因为阿富汗游击队缺乏空军，所以将雷达移除，以增加23毫米弹药的携行数量，成为ZSU-23-4M2，以其强劲火力射击躲藏在山坡之上而居高临下的阿富汗抗苏游击队。
2011年的第一次利比亚内战当中也有ZSU-23-4自行高炮参战。
陈涌

陈涌，原名杨熹中、杨思仲，男，广东南海人，中国文艺理论家，鲁迅研究专家，曾参与《鲁迅全集》的注释。著有《文学评论集》、《文学评论二集》、《鲁迅论》等专著。
生平.
1938年进入延安抗日军政大学，1944年加入《解放日报》报社。中华人民共和国时期任职文学研究所，参与编辑《人民文学》、《文艺报》、《文艺理论与批评》。1980年代曾与刘再复论战，刘批其为犬儒。
利益团体的自由主义

利益团体的自由主义（Interest group liberalism）是所提出用来指称美国公共方案的政府部门扩张导致的顾客导向化的术语，这些方案有些是「伟大社会」计划的一部分。
在罗维于1969年首次出版的重要书籍《》呈现对利益团体在美国政府中所扮演之角色的批评，认为「任何代表某种事物的团体终究是根据它所带来的政治资源而非其利益的道德或理性力量来被应付或裁决（any group representing anything at all, is dealt with and judged according the political resources it brings to the table and not for the moral or rationalist strength of its interest）。」罗维的批评与罗伯·道尔等人支持的多元主义理论恰在对立面，因为多元主义主张利益团体提供了竞争以及人民与政府之间必要的民主连结。
木村英文

木村英文（きむら ひでふみ，），日本男编剧、机械设计师、前漫画家、动画师。
来历.
原漫画家出身，经ACG作品设计，现主要从事剧本统筹、编剧相关工作。曾与后藤圭二、门之园惠美组成制作团体「gímik」。
他从绘画到写作，其职业生涯略有不同，并在电视动画《银河战警》中获得了编剧和原画的赞誉。另外，过去他做过舞台装战士的兼差工作，因此其漫画作品《当英雄如何？》和电视动画《》第5话的题材都来自他的兼差经验。
乌审召

乌审召，又称“甘珠尔经庙”，蒙古语赐名“甘珠尔瑙敏寺”，藏语名“德格钦道木却格斯勒令”，位于中国内蒙古自治区鄂尔多斯市乌审旗乌审召镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
历史.
乌审召位于乌审旗乌审召镇（原称“乌审召苏木”）驻地，其名意为乌审旗的佛寺。乌审召曾经是清朝鄂尔多斯右翼前旗最大的寺庙，统辖该旗各个寺庙。
该寺的前身始建于1577年，当时称“热希拉布杰令”，俗称“昂苏庙”。《乌审召史略》载，来自西藏的一位叫囊索的喇嘛，于清朝康熙五十二年（1713年）在此兴建了一座小庙（另一说康熙五十二年赐名“甘珠尔瑙敏寺”，俗称“乌审召”）。清朝乾隆初年（1734年后），该旗第五任扎萨克喇什色楞扩建该庙，建起了一座32间的大经堂，并从西藏请了一位喇嘛担任掌师。乾隆二十九年（1764年），该旗第六任扎萨克沙格尔都扎布请七世达赖派遣在拉萨的喀尔喀部喇嘛罗桑多尔济来本寺，罗桑多尔济后来成为本寺第一代活佛。因为罗桑多尔济途经青海塔尔寺时，带了两尊檀木所刻的释迦牟尼佛像，供于本寺的大经堂内，故本寺有“召”之称。后来，本寺派人赴北京弘仁寺迎取来108卷《甘珠尔》经，故本寺自此又称“甘珠尔经庙”。当时，寺内设有一座扎仓（学部），即显教部、时轮部、教义部。
乾隆四十二年（1777年），该寺修建经学院。道光二年（1822年），修建时轮学院。据记载，乌审召曾有203座白塔，其中葛根查干白塔、扎荣葛舒尔塔、时轮塔最为有名。同治七年（1868年），宁夏马化龙回民起义军抢劫乌审召，烧毁了大经堂、经学院、宗喀巴殿、护法神殿等建筑。同治十三年（1874年），乌审旗王公及民众捐资重修两层49间的大经堂。光绪十四年（1888年），重修两层的经学院。
乌审召鼎盛时期，喇嘛超过一千人。1949年时，本寺有五、六百位喇嘛。中华人民共和国成立初期，乌审召有大经堂、经学院、天母殿、马头明王殿、长寿佛殿、超度殿、罗汉殿、大黑天殿、胜乐金刚殿、辨经院、上殿（甘珠尔瑙敏寺）、度母殿、药师殿、山神殿、仙女殿、密集金刚殿、白伞度母殿、弥勒佛殿、护法神殿、时轮殿、经师怙主殿、转经殿、龙王庙、狮面佛母殿、活佛府佛殿等340余间建筑。
自1957年反右派斗争至文化大革命，乌审召遭受严重破坏，仅有上殿、时轮殿、天母殿、活佛府邸、葛根查干佛塔幸免，其余建筑均被摧毁。1984年7月，乌审旗人民政府指定乌审召为乌审旗重点宗教活动点，原乌审召的喇嘛陆续回到该寺，修缮寺院，并逐步恢复了各类经会。
乌审召每年农历六月十五日跳查玛舞，农历正月十五日以及十月十五日跳典噶尔（祭舞）。全年各种法会不断。主要法会有大经堂法会、经学院法会、时轮院法、夏令安居会、玛尼经会、辨经会等等。
乌审召的活佛共传五代。第五代活佛热布登道尔吉生于1932年，内蒙古乌审召人，师从劳布生伊西，主持本寺的法事，兼任伊克昭盟佛教协会会长。 后来，伊克昭盟改为鄂尔多斯市，他改任鄂尔多斯市佛教协会会长。乌审召是鄂尔多斯市佛教协会驻地。
建筑.
乌审召是大型汉、藏式建筑群。乌审召原来共有24座殿堂，21座活佛住仓，3座主塔，108座附塔。此外，还有数百间僧舍分布在本寺周围。文化大革命中，乌审召遭到严重破坏，仅剩下两座殿堂、一座白塔。1985年，人民政府拔款修复了一座经堂。 
2000年，乌审召重修扎荣葛舒尔塔。2005年起，经企业赞助、群众捐款等途径筹集资金，先后维修上殿、时轮学院、药师殿、天母殿、度母殿、护法王殿、大黑天殿、山神庙、活佛府邸；重修乌审召经学院、弥勒佛殿、门庭、大经堂、金刚手佛殿、马头明王殿、龙王阁、八白塔。
伊克巴尔·阿森斯

伊克巴尔·阿森斯（Iqbal Athas，）是一位斯里兰卡记者，曾经于《星期日时报》、《珍妮国防周刊》、美国有线电视新闻网及伦敦《泰晤士报》工作。阿森斯因为调查及报道斯里兰卡国防部购买武器的丑闻而多次被威胁。阿森斯因为其报道而屡获殊荣。于2000年，《纽约时报》把阿森斯描述为「领导全国的军事记者」。
1998年袭击.
于1997年和1998年期间，阿森斯为《星期天时代》写了一系列关于斯里兰卡政府向津巴布韦国防工业购买的70,000枚失踪迫击砲弹的文章。起初，斯里兰卡政府指出，是反叛组织泰米尔伊拉姆猛虎解放组织盗取了这些砲弹。但是，调查人员后来指出政府的指控是一个谎话。阿森斯因此在文章中指出反叛组织被「政府官员和打手人身攻击」。
于1998年，阿森斯写了另一系列关于斯里兰卡空军违规采购飞机的行为。同年，一群武装人员闯进了阿森斯的家，恐吓了其妻子及七岁的女儿，并用一支自动手枪指著他。之后，斯里兰卡政府命令武装部队驻守在其家外，将他软禁至2007年。
于2002年，阿森斯获释，而两名空军军官亦被控策划上述软禁行动，并被判处9年监禁。法官指出「在一个民主的国家，如斯里兰卡中，报纸有权揭露任何腐败事件。如果人们用犯罪来抑制它，那么我们应该采取严厉的行动」。阿森斯称赞法官的判决，并同时呼吁人们调查同类案件。
2005年官方机密法令威胁.
于2005年，阿森斯写了一个专栏，并指出斯里兰卡军队向英国购买物流登陆艇是浪费金钱的行为。同年7月26日，钱德里卡·库马拉通加总统在一个有1000名军事官员出席的会议上指出他正在考虑根据《官方保密法》控告阿森斯。而违反《官方保密法》的刑罚最高为14年的监禁。保护记者委员会就此提出了抗议，指出「我们对这些针对我们同僚伊克巴尔·阿森斯的具威胁性的言论感到震惊」。
关于购买米格战机的报道.
于2007年8月，阿森斯写了两篇关于斯里兰卡军队向乌克兰购买两架二手米格-27战机的文章，并表示交易涉及贪污。阿森斯亦发现该乌克兰公司名为「贝利美莎控股」，一间总部位于英国，但没有在英国注册的公司。
报道结束后，政府立刻停止向阿森斯提供保护，致使无国界记者及保护记者委员会开始关注他自身的安全问题。同年8月27日，一班政府支持者在阿森斯居所外示威。无国界记者把这次示威行动称为「明显由政府策划的示威，目的是将阿森斯置于严重危险中」。而斯里兰卡新闻工作者协会则把它称为「系统性的恐吓」。
斯里兰卡议会期后对购买行动展开了调查。阿森斯亦承诺在调查结束前躲藏起来，并及停止调查此事件。
Ayumi hamasaki BEST of COUNTDOWN LIVE 2006-2007 A

《ayumi hamasaki BEST of COUNTDOWN LIVE 2006-2007 A》（滨崎步 2006-2007 跨年演唱会A）是日本歌手滨崎步于2006年12月30日、31日在国立代代目竞技场第一体育馆举行跨年演唱会。
说明.
本作并未发行DVD，而是收录在2007年2月28日发行的精选专辑『A BEST 2 -WHITE-』的DVD中。
科普特礼天主教吉萨教区

科普特礼天主教吉萨教区（Eparchia Gizensis）是埃及一个东仪天主教（科普特礼）教区，属亚历山大宗主教区。
成立于2003年3月21日。2009年有5,945名教友、八个堂区、十二名司铎。现任教区主教为安多尼‧阿齐兹‧米纳。
热布登道尔吉

热布登道尔吉蒙古族，内蒙古伊克昭盟（今鄂尔多斯市）乌审旗乌审召人，乌审召第五世活佛。
生平.
热布登道尔吉3岁成为乌审召的格根（活佛）。他师从劳布生伊西。后来，他主持乌审召的法事，还兼任伊克昭盟佛教协会会长。伊克昭盟改为鄂尔多斯市之后，他继续担任鄂尔多斯市佛教协会第一届会长。
从1960年代开始，乌审召镇的生态环境严重恶化，处于荒漠化威胁中。乌审召镇的牧民们展开了大规模治沙。1985年起，热布登道尔吉率乌审召喇嘛在乌审召周围种树。此后每年他都率乌审召喇嘛集体树种种草，治理沙漠。2002年春，热布登道尔吉在乌审召镇西南承包了300余公顷荒沙，率乌审召喇嘛在此种树。
2012年7月6日，内蒙古自治区鄂尔多斯市佛教协会第二次代表会议在鄂尔多斯市举行。会议选举鄂托克旗珠日和庙住持洛桑次成为第二届鄂尔多斯市佛教协会会长，第一届鄂尔多斯市佛教协会会长热布登道尔吉改任鄂尔多斯市佛教协会名誉会长。
2015年6月14日上午11时32分，在乌审召庙圆寂，享年84岁。
洛桑次成

洛桑次成又名宝德勒，蒙古族，内蒙古自治区鄂托克旗人，藏传佛教格鲁派喇嘛，苏里格庙、珠日和庙住持。
生平.
洛桑次成是大学学历，大专文化，1988年至1990年7月，在中国藏语系高级佛学院学习。1992年7月至1997年，在青海塔尔寺“五明佛学院”任教。其间，1995年出任鄂托克旗珠日和庙住持。1997年至2005年，任青海塔尔寺“红十字会藏医院”医生。其间，1997年获鄂托克旗人民政府聘为“新召庙”住持。1998年，出任鄂托克旗第十届政协委员。
2002年，出任苏里格庙住持。2003年至2004年度，被选为鄂尔多斯市佛教协会常务理事、副会长。2003年11月起，任鄂托克旗政协副主席。
洛桑次成曾任内蒙古自治区政协第十届委员、鄂尔多斯市政协第二届委员、鄂尔多斯市佛教协会副会长。他还担任鄂托克旗政协副主席、鄂托克旗佛教协会会长。
2012年7月6日，内蒙古自治区鄂尔多斯市佛教协会第二次代表会议在鄂尔多斯市举行，会议选举鄂托克旗珠日和庙住持洛桑次成为第二届鄂尔多斯市佛教协会会长，第一届鄂尔多斯市佛教协会会长热布登道尔吉获礼请担任鄂尔多斯市佛教协会名誉会长。
珠日和庙

珠日和庙是位于中国内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克旗苏米图苏木的一座藏传佛教格鲁派寺院。
历史.
珠日和庙位于苏米图苏木政府所在地，始建于1909年。1995年，珠日和庙被鄂托克旗人民政府正式登记为藏传佛教活动场所。
2012年前后，每年鄂托克旗、鄂托克前旗、乌审旗等地的信众约1万人到珠日和庙朝拜，并于五月二十九日举办大型祭典。2012年前后，珠日和庙在册喇嘛共24名，信教群众10000余人。
2012年7月6日，鄂尔多斯市佛教协会第二次代表会议在鄂尔多斯市举行，珠日和庙住持洛桑次成当选为新一届鄂尔多斯市佛教协会会长，鄂尔多斯市佛教协会第一任会长热布登道尔吉被礼请担任名誉会长。
建筑.
该庙所藏历史悠久的藏传佛教文物很多。改革开放之后，珠日和庙历经修缮，但因时间久远，到2012年时，其建筑已损坏严重。2012年2月14日，鄂托克旗民族宗教事务局向鄂托克旗人民政府发出《鄂托克旗民族宗教事务局关于申请修缮珠日和庙的请示》，请示修缮珠日和庙，请示修缮的主要内容是维修正殿并新建喇嘛住宅，对该庙周边地区开展绿化和硬化工作，对基础设施进行完善。该请示还称，已获施主捐赠的善款400多万元，可解决珠日和庙的修缮资金。
Ayumi hamasaki COUNTDOWN LIVE 2007-2008 Anniversary

《ayumi hamasaki COUNTDOWN LIVE 2007-2008 Anniversary》（滨崎步 2007-2008 跨年演唱会 Anniversary）是日本歌手滨崎步于2007年12月30日、31日在国立代代木竞技场第一体育馆举行跨年演唱会，2008年6月18日发行DVD。
说明.
本作演唱会即为滨崎步出道10周年纪念揭开序幕的跨年演唱会。
特典影像收录约30分钟之幕后花絮。
米尔尼站

和平站（Мирный）又译米尔尼站，是苏联建立的第一座南极洲科研考察站，位于澳洲南极洲领地戴维斯海沿岸。名称来自一艘法比安·戈特利布·冯·别林斯高晋远征时期的补给船舰。1991年苏联解体之后由俄罗斯接管。
1956年2月13日，和平站正式启用。原本此站是作为1400公里远的沃斯托克站之主基地，但目前已被进度站所取代。暖季时，站内有169人驻守；寒季时，则有60人。年均温约-11°C，一年中有两百天风速可超过15米/秒。
此站的研究主要著重于冰河学、地震学、气象学、海洋生物学、宇宙射线和极光观测。
台中彩墨艺术节

台中彩墨艺术节是台湾由台中市政府文化局与国际彩墨画家联盟 主办、艺术家杂志社协办、台湾彩墨画家联盟 承办的彩墨艺术活动，始于2002年，并邀请国立台中教育大学美术系、东海大学美术系、国立台中科技大学商业设计系、大叶大学、国立台中一中美术班等台湾中部美术、设计相关科系的师生一同参与，至2019年已迈入第18届。
历史.
彩墨艺术兴起于亚洲，1996年第一届「国际彩墨展」于台中市举行，2002年便由台中市政府文化局与彩墨相关单位一同举办「台中彩墨艺术节」；首届就开始让台湾中部的艺术设计类学校参与。第二届更扩大开始让国际的彩墨艺术家一同参与。第13届同时举办「彩墨新人赏作品联展」、「鞋子创意设计及彩绘大赛」以及「国际彩墨鞋子艺术大展」。
科普特礼天主教艾斯尤特教区

科普特礼天主教艾斯尤特教区（Eparchia Lycopolitana）是埃及一个东仪天主教（科普特礼）教区，属亚历山大宗主教区。
成立于1947年8月10日。2009年有50,000名教友、三十九个堂区、五十八名司铎。现任教区主教为基利洛斯·威廉·萨曼。
风车行动

风车行动（Operation Windmill，简称：OpWml）是1947年至1948年美国海军第二次南极洲发展计划的一部份，是跳高行动的延续。此行动由杰拉德·凯旋所率领，旗舰为伯顿岛号，目的是训练和探索南极。1947年11月1日，艾迪斯托号前往巴拿马与伯顿岛号会合。
梨泰院站

梨泰院站是韩国首尔地铁6号线沿线的一座地下车站，位于首尔特别市龙山区梨泰院洞。
车站构造.
站体为1面2线岛式月台的地下车站，共计4处出入口，月台层位于地下5楼，设有月台幕门。
苏里格庙

苏里格庙，位于中华人民共和国内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克旗苏米图苏木苏里格嘎查，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
历史.
苏里格庙位于毛乌素沙漠深处，其附近的世界整装大气田苏里格气田以该庙的名称命名，该庙位于鄂托克旗苏米图苏木苏里格嘎查境内，距离乌兰镇90公里。
据传说，1227年成吉思汗征西夏时，曾在此地杀羊祭祀苏勒德。祭祀苏勒德的八十一只全羊供中，竞有半生不熟的全羊。蒙古语称半生不熟为“苏里格”，自此该地得名苏里格。后来，成吉思汗征西夏成功。为纪念成吉思汗此次西征，当地人于1228年在此修建了敖包，称“苏里格敖包”。明朝及清朝，藏传佛教在鄂尔多斯地区传播。清朝光绪三十三年（1907年）在苏里格敖包脚下兴建了苏里格庙。
苏里格庙有25间藏式大经堂、12间明王殿、佛塔、喇嘛住房等建筑。苏里格庙设有大喇嘛1名、掌堂师1名、领经师1名。中华人民共和国成立之初，该庙有37名喇嘛。
每年农历六月八日至十日（一说为农历六月初一至初三），苏里格庙连续三天举办庙会。农历六月初九日跳查玛舞、演“古如”（一种宗教剧）。每月初一、初二、初三，苏里格庙祭奠成吉思汗。
文化大革命中，该庙遭到破坏。21世纪初，苏里格地区发现大型天然气田，命名为苏里格气田。鄂托克旗人民政府决定修复苏里格庙，经天然气公司、企业家及各界民众支持，将该庙修复一新。如今，该庙已成为集宗教、医疗、旅游为一体的观光胜地。2006年，苏里格庙景区被评为国家AA级景区。
建筑.
苏里格庙原有藏式大经堂25间，明王殿12间，还有佛塔、喇嘛住宅等等建筑。后来由于战争及年久失修而毁坏。改革开放后，经过多年修缮，现已成为鄂尔多斯市最大的寺院。
苏里格庙景区占地面积1000亩，建筑面积43200平方米。苏里格庙前方是占地1000平米的广场（停车场），广场中央树立着4.5米高的成吉思汗骑马铜像。苏里格庙坐南朝北，建于山上。苏里格庙南大门外，有81级台阶，象征着成吉思汗在此祭旗杀了81只绵羊后出征西夏。
苏里格庙内，建有四柱三楼牌坊、山门、正殿、佛塔、佛爷商、纳银商、蒙古敖包等等仿古建筑。苏里格庙正殿及佛塔内供奉着释迦佛及弟子的镏金铜像，宗喀巴及弟子的木雕贴金佛像，绿度母及弟子的木雕贴金像，吉祥天母木雕贴金像，无量寿佛木雕贴金像等等。苏里格庙内还建有35000平方米的广场。
苏里格庙周围是毛乌素沙漠，苏里格庙西南、西北、东北、东南方向各有一湖，分别为盐湖（湖名蒙古语称为“布尔汗达布素淖”，意为“神盐”）、盐碱湖、碱湖、淡水湖。淡水湖有海市蜃楼出现。
歌唱家腾格尔的老家在苏里格庙东北2公里处。
科普特礼天主教伊斯梅利亚教区

科普特礼天主教伊斯梅利亚教区（Eparchia Ismailiensis）是埃及一个东仪天主教（科普特礼）教区，属亚历山大宗主教区。
成立于1982年12月17日。2009年有7,700名教友、十五个堂区、十五名司铎。现任教区主教为马卡里奥斯‧陶菲克。
绿莎坪站

绿莎坪站副站名龙山区厅（용산구청），是首尔地铁6号线沿线的一座地下车站，位于韩国首尔特别市龙山区龙山洞4街。
车站构造.
站体为1面2线曲线式设计岛式月台的地下车站，候车月台设有月台幕门，并有4处出口。
斐迪南二世 (葡萄牙)

斐迪南二世（Ferdinand II，，又译费尔南多二世），本名斐迪南·奥古斯都·法兰兹·安顿·冯萨克森-科堡-哥达（Ferdinand August Franz Anton von Sachsen-Coburg und Gotha），是葡萄牙女王玛丽亚二世的丈夫、葡萄牙配国王（1837年9月16日至1853年11月15日在位）。
生平.
斐迪南二世是萨克森-科堡-哥达的斐迪南和他的妻子科哈里的安东尼的长子，弟弟奥古斯特为保加利亚沙皇斐迪南一世之父。他也是比利时国王利奥波德一世和肯特公爵夫人维多利亚（英国维多利亚女王之母）的侄子，墨西哥皇后卡洛塔是他的堂妹，而英国维多利亚女王的丈夫阿尔伯特亲王是他的堂兄。
1836年4月9日，斐迪南与葡萄牙女王玛丽亚二世结婚，成为葡萄牙配亲王，隔年生下佩德罗王储，斐迪南亲王依据妻权即位为葡萄牙配国王，号称斐迪南二世。
这对皇家夫妇形成一个良好的共治团队。妻子玛丽亚怀孕时，斐迪南会更多地处理政务。1853年，玛丽亚二世死于难产，斐迪南也同时退位。但也有人认为在1853年—1855年期间，已经退位的斐迪南仍为他的儿子、新任国王佩德罗五世摄政。
1869年，他拒绝成为西班牙国王。在晚年的时候，斐迪南二世与歌剧歌手艾莉莎·亨斯勒结婚。
斐迪南是一个聪明的艺术与现代自由主义思想的人。他擅长于蚀刻、陶器和画水彩画。他是英国皇家科学院院长和科英布拉的玫瑰十字会的大师。1838年他在辛特拉建造佩纳宫，建筑的梦幻折衷主义风格充满象征意义可以与巴伐利亚国王路德维希二世的新天鹅堡相比。他在这座城堡里与他的第二任妻子度过了他的余生。
哈成智

哈成智（Ha Shing Chi，），香港足球运动员，效力晋峰。
球员生涯.
哈成智在年少时加盟南华青年军，其后获得晋升成为甲组队队员。
2005年，于城大就读的哈成智代表大学足球队参与校际比赛，协助该学校足球队于飞利浦香港大学生足球联赛决赛击败中大夺得冠军。同时因为表现出色，而获得选举为该届决赛的最有价值球员。
于2010－11年球季，哈成智加盟新升班乙组球队南区。于翌季，哈成智协助球队赢得2011－12年乙组联赛亚军，带领球队历史性晋升甲组。
升上甲组后的首个球季，哈成智于首5轮赛事只是担任后备，没有上场，及后球队因为失球数字比较多而锐意改善防守力。故此教练冯凯文在第6轮联赛安排哈成智上阵，于2012年10月20日在香港大球场作客「倒戈」面对年少时效力的南华，哈成智于此战发挥出色，协助球队力保不失，最终与南华赛和0比0。及后因为此次表现可人，而获得入选该轮联赛最佳阵容，迄今为止两度入选。
虽然哈成智整季表现稳定，但是南区仍然在联赛完结后将其解约。及后于2013-14年球季加盟新升班丙组球队淦源，并于2013年11月3日对安华的比赛中首次披甲，迄今为球队于联赛上阵18场，并带领球队夺得当届联赛季军。
涉嫌贿赂案.
哈成智及其亲属涉嫌于2007年1月16日至2008年5月7日向德意志银行执行董事马善智提供贿款2,480万港元，作为就买卖德意志银行所发行的窝轮提供意见的报酬。及后，哈成智及其兄长涉嫌于2009年至2011年向股票经纪及交易员提供32.8万港元非法回佣，被控告向代理人提供利益，于2013年2月4日在东区裁判法院接受审理。2013年7月，哈成智被裁定向代理人提供利益罪名成立，被判处监禁一年。
蝙蝠侠：侠影之谜 (游戏)

《蝙蝠侠：侠影之谜》（"Batman Begins"） 又译为《蝙蝠侠：诞生》，是一个以美国电影《蝙蝠侠：侠影之谜》为原型的的2005年动作扮演电子游戏。它发行于2005年6月14日，在2005年美国超级英雄电影上映之前，其中PlayStation Portable版被取消了，使蝙蝠迷们很是失望。此游戏由欧洲通信组织开发，并由电子艺界公司结合华纳兄弟互动娱乐和DC漫画发行。该游戏发布于Game Boy Advance、Nintendo GameCube、PlayStation 2和Xbox平台上。GameSpot为游戏打了6.8分。
联盟TMA-16

联盟TMA-16 (Союз TMA-16)是俄罗斯联盟计划的一艘载人航天飞船。它将第21长期考察组成员和一位加拿大企业家从哈萨克斯坦拜科努尔航天发射场送往国际空间站。联盟TMA-16是自1967年首次发射后的联盟号宇宙飞船第103次飞行。联盟TMA-16的发射标志着自1969年后首次有3艘联盟号宇宙飞船同时运行在轨道上。
太阳马戏团创始人与首席执行官盖·拉利伯特是联盟TMA-16的太空飞行参与者，通过太空探险公司获得了这次太空飞行的座位，为此他付出了大约3500万美元。他乘坐联盟TMA-14返回地球。联盟TMA-16返回时只有两名机组成员，飞船指令长马克西姆·苏拉耶夫和飞船随航工程师杰弗里·威廉姆斯（Jeffrey Williams）。
台中市公车183路

台中市公车183路目前行驶自丰原转运中心经神冈、新-{庄}-到台中港邮局。
路线基本资料.
全程行车里数约33.5公里，全程行车时间约1时35分。往台中港邮局88站，往丰原转运中心89站。
本路线自丰原转运中心起，经(丰原区)丰阳路、向阳路、中正路、(神冈区)中山路、神冈路、神清路、(神冈区、清水区、沙鹿区)和睦路、(沙鹿区、清水区)中航路、学园街、中山路、五权东路、五权路、海滨路、五权路、渔港路、(清水区、梧栖区)临港路、大智路、四维路到台中港邮局。
停站.
参见右侧站牌路线图。
疾速号

疾速号（Sprinter，原意“短跑者”，又译：斯普林特号），全称北圣迭戈县轻轨（North County Transit District Sprinter），是一条服务于美国加州圣迭戈县的客运铁路线路，连接欧申赛德、维斯塔、圣马可斯、埃斯孔迪多等城市。该线路采用类似轻轨的模式运作，但行走的路段均未电气化，车辆采用德国西门子制造的Desiro系列柴油车。
历史.
2008年3月9日开始营运
服务.
班次.
疾速号一般为每30分钟一班，每天运营，运营时间通常为早上四点至晚上九点。周末及节假日，早上十点前和晚上六点后，班次缩短为每小时一班。
票价.
单程票为$2.50，老人/残疾为$1.25，小孩5岁及以下免费。
此外还有一日票和30日票，除了可无限乘坐疾速号以外，还可以搭乘大多数NCTD和MTS的公交及轻轨。
帕巴拉·晋美巴丹邓贝贡布

帕巴拉·晋美巴丹邓贝贡布（；）藏族，四川理塘（今四川省甘孜藏族自治州理塘县）人，第七世（不计追认）帕巴拉活佛。
生平.
坐床.
藏历木猪年（1755年）生于四川理塘寺附近的一户当官的人家。1756年，七世达赖格桑嘉措颁布文告，对第七世帕巴拉的转世情况进行安排，文告称：“七世帕巴晋美邓贝加措满5岁时迎请入法座，并受奉天承运文殊皇帝之嘉谕，班禅遍知遍见洛桑益西巴桑布及本人亦与其以深邃佛法相系。”由此可见，第七世帕巴拉活佛的坐床典礼受到了清朝皇帝的重视及批准。
年班进贡.
至1762年，清廷对帕巴拉活佛朝贡遣使的正使、副使、从人，及返回路费之标准、时间，均已有明确规定。1776年，帕巴拉自拉萨回到昌都后，任强巴林寺第二十三任法台，并整顿该寺寺规。他和清朝驻昌都的汉族官员及途经昌都的清朝驻藏大臣等官员关系很好，比如有记载称，“堪布扎巴主从、钦差代表夷情等恭携皇诏，及其赏赉物大缎十五匹、哈达三十左右、玉器等于北京行抵拉章，总爷和粮务也一同前来。由执事等迎请，圣帕巴拉按旧规设宴并赏赐礼品等，汉藏众主从人员均甚为满意。”“驻藏留（保柱）大臣返抵昌都，进献上等哈达、上等氆氇六匹、绒呢、上等果扎香等，帕巴拉回赐礼品十五种皮类、响铜佛像并大摆素食宴等。”“拉萨留（保柱）驻藏大臣因拟返回北京，遂前来拜见。为其设宴并相谈甚细。嗣后，留驻藏大臣屡次前来拜见时，皆赏以丰盛素食，并赐唐卡、帕巴拉之念珠、圣物吉品、各类兽皮等。驻藏大臣极为虔信帕巴拉，返呈各种物品，并将所赐各类皮货回呈帕巴拉后，言曰: ‘嗣后常赐教言书信至北京，中意之物定当奉呈，祈时常以慈悲之心眷顾。”
1787 年，帕巴拉活佛派卓平措如觉巴主从赴北京拜谒清朝皇帝。此为帕巴拉派遣使臣年班进贡。藏文史书对该年班进贡记载较粗略。汉文档案则记载称：
由该奏折看，帕克巴拉（藏文“帕巴拉”的另一种汉文音译）呼图克图每逢年班朝贡，要经当地驻扎文武官员禀告四川总督，四川总督上奏清朝皇帝。自该奏折也可见，帕巴拉年班朝贡、途中迎送及待遇均有明确规定，并形成了定制。
为乾隆帝祝寿.
1788年，廓尔喀军队侵入后藏。清朝朝廷随即派兵500人赴西藏，同西藏军民共同反击。第七世帕巴拉为清军积极支应乌拉，获清廷褒奖。
1790年，第七世帕巴拉特别为乾隆帝八十大寿而在强巴林寺内新建了殿堂，还派人赴北京向乾隆帝进贡，并请求乾隆帝为新建的殿堂赐名。进贡物品有“上等哈达、响铜佛像九尊、重二十两的银质曼扎、藏香一百把、各种氆氇二十匹”。乾隆帝回赏的物品有“特复赐诏书并赏赉有上等哈达七条、上等经忏哈达七条、重三十两的银质茶桶、各种上等缎九匹、各种小缎三匹，以及上等汉地香三把、红檀香木玻璃龛内藏长寿玉质佛像一尊、八佛唐卡、高两层的菩提塔唐卡、玉如意、汉式荷包三对、绸缎十三匹”。
张其勤所著《清代藏事辑要》载，乾隆五十六年（1791年），乾隆帝下谕：
但实际考察这枚1791年颁发的银印，款识实为“额尔德尼诺门罕”，而并非文献记载的“呼图克图”职衔。
藏文史书记载，乾隆帝不仅赐礼品，还派人赴昌都，亲自传达了对帕巴拉的关心及垂爱。第七世帕巴拉为此举办欢迎仪式，设宴款待钦差使者，并择吉日，以隆重的礼节将乾隆帝御书的“祝-{厘}-寺”匾额挂到了强巴林寺拉章大乘法官大厅“司松朗杰”的大门的上方，并且作诗感谢乾隆帝：
1792年，第七世帕巴拉派赴北京进贡的堪布扎巴向乾隆帝祝寿进贡后，带回了乾隆帝“为帕巴拉赐诏书、银印、良绸大缎五十等物”，帕巴拉“依旧为钦差代表和汉地堪布扎巴嘉措奉领前来的诏书、银印等远近迎迓、为藏汉人员设宴等”。
迎送清朝官员.
1793年，击败廓尔喀入侵后，得胜的清朝“著名英雄海贡于拉萨拟往北京途经（昌都）古如地方”，帕巴拉专程前往迎接，在谈及驱逐廓尔喀军队时称，“藏汉过往者虽然繁多，然昌都人为驿站等各方面提供条件极为得力。”
1793年藏历二月十七日，驱逐了廓尔喀入侵军队的汉官中堂自西藏回北京途中到达昌都，帕巴拉及随从前往迎接，双方互相敬献哈达。汉官中堂说：“尔乃佛法之主，却亲自远行前来迎迓，尔之侍者已将所需各物备拟齐全，吾甚为喜悦。”“翌日中午中堂亦莅临，并于拉章大乘宫与圣帕巴拉复聚，赐上等哈达、内装米底杂纳佛泥印像之银箧一。设盛宴并相互交谈时长。圣帕巴拉赐其唐卡、皮类、二十匹骡等物。中堂回呈三百两银、上等黄氆氇八、黄呢绒八匹和若干汉地奇物。中堂主从于玛塘起程时，圣帕巴拉师徒复送行至野达设灶郊迎地，两人于该地互献上等哈达告别。”
在同廓尔喀军队的战争中，清廷派军队进入西藏，其中四川总督孙士毅负责筹备粮饷，并将粮饷从四川运往昌都。1792年，孙士毅自打箭炉赴西藏督运粮食途经昌都，和帕巴拉见面，二人一见如故。孙士毅在《酬昌都呼图克图并序》诗中称：
藏历木虎年（1794年），益西晋美巴丹邓巴贡布圆寂，享年40岁。
绯贺由香理

绯贺由香理（绯贺 ゆかり、），是日本宫城县仙台市出身的女性漫画家、插画家，以可爱、细腻画风见长。
人物.
从学生时代就兼顾学业与商业志执笔活动。经游戏系商业漫画选集、轻小说插画而至杂志月刊连载。
不只担任插画工作，有些作品也会交由负责漫画化。