大东流合气柔术

大东流合气柔术，是日本古代柔术的一个门派，也是现代合气道的源流之一。「中兴之祖」武田惣角（1870～1943）为其最早的传播者。其前身据说为陆奥会津藩的殿中武术。
历史.
日本的体术，特别是源氏后人继承的古流武术，大都以新罗三郎源义光为本派始祖（八幡太郎源义家的弟弟）。作为甲斐武田氏氏后人的大东流合气柔术也不例外。据武田惣角向弟子讲述本派历史时说，大东流合气柔术本原为甲斐武田家的家传武术，甲斐武田氏灭亡后，武田的族名便被会津藩主的保科氏（即会津松平氏）后一部分自称为甲斐武田氏后裔的会津坂下的武田村人继承，而该技则以「御式内」的名称在会津藩的高阶武士间秘密教授继承。
到了日本近代，明治30年（1897年），在灵山神社任宫司的保科赖母（又名西乡赖母）将该技，即「御氏内」传于会津武田氏的武术家武田惣角，并命其将该技广为传播。武田惣角因此被称为「大东流中兴之祖」，踏遍日本全国，将大东流技法授予世人。武田惣角所授之人皆载于英名录、谢礼录之上。后来武田惣角的徒弟之一植芝盛平将其改编为合气道。而武田惣角的朝鲜籍贴身仆从崔龙述则将其发展为有别于日本的韩国式合气道。
现代研究.
根据近年来武术史的研究，对于武田惣角所述的「大东流传承史」持怀疑的声音较多。
因此，认为大东流是惣角将自身所学武术，加上和其他流派武术家交流或比武之后习得的他流武术技法，综合研究后创造的全新的武术流派，再冠以武田家传统武术之名进行传授的可能性更高。
传承体系.
大东流合气柔术的技法体系根据各派的传承有一定差异，但大致以武田惣角所授免状（目录）为基础。但如下6种传书传授卷是否全部存在尚待研考。大东流自明治32年出现在武术界至昭和初期，只对外教授秘传目录118个条和秘传奥义之事36个条2卷的内容，因此其他的传授卷并未为世人所见（据久琢磨所言，本派有技法共计2884手，变化技超过10000种之多，而大东流合气柔术中的「合气」概念，是有其独创的武术含意的，与其他名称中带有合气的武术门派是不可相提并论的）。
此外还有以合气二刀流为首的合气武器术（剑术、枪术、棒术、手里剑术等）。
※但每个分支都有不同，有的是并未传授、有的是传授后又失传了、有的则只传授一部分技法。
也有武田惣角授教授代理免许的各个师范各自制作新的技术体系和传授卷（卷物）的情况。
最早传播者为武田惣角，其后由其弟子们在日本各地教授，主要有如下几人。
一代目.
武田时宗.
1916～1993。原名宗三郎。武田惣角的三男。从北海道刑警位辞职后在山田水产工作。从该社退休后，成为大东流合气武道宗家，在北海道网走市开设大东馆道场，教授大东流合气武道。为了再现武田惣角的剑法，编入了弘前藩传小野派一刀流。将各种技法起名后再整编为五个条后加以教授。弟子有佐野松雄（北见市）、加藤茂光（网走市）、近藤胜之（东京都）、武田宗光（会津阪下町）等。
佐川幸义.
1902～1998。第34代大东流合气柔术宗家。大东流中首位称宗家者，将宗家位让予武田时宗后，称大东流合气武术宗范（一段时期，也称「天空佐川流」、「佐川派大东流」、「正传大东流」）。在东京都小平市开设佐川道场教授大东流。研究武田惣角所授的合气剑术。此外还习得甲源一刀流剑术、荒木流柔术、大岛流枪术，并将甲源一刀流按合气原理编纂后，独创了合气甲源一刀流剑术（向弟子同时传授大东流合气剑术和合气甲源一刀流剑术）。也考虑创编合气拳法。逝世后，弟子们继续研究佐川传大东流合气武术。
久琢磨.
1895～1980。先于铃木商店工作，后转至大阪朝日新闻社。在大阪朝日新闻社工作时为了防止当地暴徒袭击，与其他几人一起向植芝盛平、后向武田惣角学习大东流合气柔术。为唯一一位自武田惣角处获得免许皆传者。将从植芝盛平和武田惣角学习的技法拍摄成集。在大阪府组建了关西合气道俱乐部，并向朝日新闻大阪总社、竹中工务店、大阪燃气等传授大东流。接受了宗家武田时宗邀请，担任大东馆道场本部长。至今琢磨会仍由其弟子等继续经营。弟子有森恕、大神谦吉、宇佐见清道等。
堀川幸道.
1894～1980。本名幸太郎。在北海道各地任教师期间教授大东流合气柔术。后于北海道北见市组织幸道会。自武田惣角处习合气之技，自其父堀川泰宗（武田惣角在北海道传授大东流时最早的弟子之一）处习得大东流合气柔术各技。由于本职是教员，能写善书，曾为文盲的惣角代写免状和卷物。1974年9月由石田和外（原最高法院法官、一刀传无刀流、宝藏院高田派宗家，本人在1938年于旧制第一高等学校（现东京大学）击剑部时代曾接受幸道的大东流短期指导）倡议，与町村金五（原自治大臣）等八人联名授予其大东流合气柔术永世名人位。弟子有其子堀川刚道（室兰）、幸道会总本部长井上祐助、新保建雄、六方会冈本正刚、爱知县泷口雄二、光道锦户武夫、牧羊馆米泽克己等。其中本州较知名的，堀川幸道早期弟子「3羽鸟」（冈本正刚的师兄），为堀川刚道（室兰）、西川道德（中涌）、吉田隆（札幌）。
吉田幸太郎.
1883～1966。植芝盛平与武田惣角相识的介绍人。得武田惣角代理教授许可。弟子有极真空手创始人大山倍达、韩国式合气道创始者崔龙述 （吉田朝男）、美国空手家理查德·金以及地曳秀峰、近藤胜之等。晩年由于半身不遂，移居茨城县日立市，只教授少数弟子。
植芝盛平.
出身于和歌山县田边市。合气道创始者。得其大东流卷物的弟子有望月稔、富木谦治、盐田刚三等。与大阪朝日新闻社道场，教授久琢磨等人大东流（当时取朝日字音称旭流）柔术。虽习得一部分合气剑术，但于战后，以鹿岛新当流为基础，自编了「合气剑」（与大东流合气剑术无关）。
细野恒次郎.
在东京都江户川区小岩开设振荣馆道场教授大东流。弟子有地曳秀峰（八光流柔术、中国武术家）、近藤胜之等。
松田敏美.
1895年左右～？。本名丰作。在北海道旭川市开设松武馆道场教授大东流合气柔术。弟子有在群马县大间间町开设练心馆道场的前田武、在北海道带广市开设元信馆道场的宝田元信、八光流柔术开祖奥山龙峰（后也向武田学艺）、以导引术知名的道家合气术（道家动功术）的早岛正雄等。
山本角义.
本名留吉。称大东流合气柔术总主。战后在北海道苫小牧市开设柔进馆道场教授大东流合气柔术，担任苫小牧警察署逮捕术教官。另研究居合后，创无限神刀流居合术。是最后一名从武田惣角处获教授代理者、惣角逝世前仍在其身边，据说得其合气口述心法。
二代目.
近藤胜之.
1945年～。武田时宗弟子。最初向细野恒次郎，其后向吉田幸太郎和其师兄地曳秀峰（八光流皆传师范）学艺，之后前往北海道，邀请武田时宗赴东京，学习大东流柔术。1988年任宗家代理、免许皆传（武田时宗病倒）。现任大东流合气柔术本部长、总务长（不是指全体大东流合气柔术流派的本部长、总务长、指的是旧大东馆系真武馆道场系的本部长、总务长）。
武田宗光.
1955年左右～。武田时宗弟子。武田惣角的玄孙（武田惣角长子武田宗清的曾孙，与武田惣角四子同名）。在经营武田氏先祖留下的福岛县河沼郡会津阪下町的农业的同时，一边在各地指导大东流合气柔术。最初从会津阪下町祖父处习武田家家传武术，其后接受武田时宗指导。1977年作为武田时宗大东馆分部在福岛县开展教学活动，大东馆解散后，以会津阪下町作为本部，开始独立活动。在福岛县、新潟县、东京都等八处开设分部，弟子以宗家称之。
森恕.
1931年～。久琢磨弟子。1962年师从久琢磨学习大东流。1965年获教授代理。1975年琢磨会成立时任总务长至今。本职为律师，也进行大东流指导。
冈本正刚.
1925年～。堀川幸道弟子。称大东流合气柔术六方会宗师。堀川幸道逝世后，在东京组建六方会。由于其将以前不为人知的大东流合气柔术技法，特别是堀川系大东流技法，积极地以书籍和影像的形式发表，遭到了一部分保守的大东流师范的指责。
鹤山晃瑞.
最初学习合气道和武田流合气之术（中村派），其后遍访武田时宗、堀川幸道、山本角义、久琢磨等各位师范，并开始学习大东流。撰写了《图解教学合气道》、《图解教学防身杖道》等早期介绍大东流的书籍。是大东流的综合研究家和师范，受久琢磨的大东流免许皆传后称日本传合气柔术。提出以大东流合气柔术体系的柔术、合气柔术、合气之术系统三分法。
佐藤金兵卫.
1926年～1999年。柔术家、中国武术家。最初学习八光流柔术、合气道、柳生心眼流等柔术，其后与山本角义相识，将山本角义邀至东京家中学习大东流。后与其他流派结合后创设大和道。
吉丸庆雪.
1931年～。柔术家、中国武术家。在佐川幸义处修行后被逐出师门。其后入佐藤金兵卫的山本派。创合气练体会。
泷口雄二.
1945年～。合气柔术家、空手家。最初师从早岛正雄，后成为堀川幸道北见市时期的弟子，现居爱知县。
正统性.
武田惣角教授的流派名为大东流合气柔术，自其子武田时宗始开始使用大东流合气武道名。大东流合气柔术与大东流合气武道的关系，和柔术与柔道、武术对武道类似，即流派的宗旨不仅是授人于技，还要对于所学者有操守品格上的教育。除此之外，也有对于其他如大东流合气武术、大东流合气道、大东流三大技法日本传合气柔术等流派的传播者们主张其独特性的含意。武田惣角生前未对大东流合气柔术设立段位制度，只颁发相对于学习程度的传授卷（卷物）。而战后各派大东流逐渐普及段位制度，同时也有门派和道场颁发传授卷（卷物）。
大东流合气柔术原先没有宗家制度，武田惣角生前也仅任本部长，总务长。战后武田时宗开始称大东流合气武道宗家。而佐川幸义则称大东流合气武术宗范、山本角义则称大东流合气柔术总主。
有人认为大东流合气柔术是徒手格斗术，而加上剑术和棒术等武器术后才是大东流合气武道，这种说法有对于「柔术」和「武道」语意上的理解不同，也混同了佐川幸义所称的大东流合气武术的概念。
现在以教授武田惣角传的大东流合气柔术门派（团体）和大东流系武术教室遍布全日本，但没有像柔道的讲道馆、合气道的合气会之类的社会认知度较高的代表性组织。与此相对，不少门派都主张本派持有武田惣角或武田时宗颁发的正宗的教授代理、免许皆传等许可。此外对于从武田时宗处得到免许皆传和宗家代理的近藤胜之将「大东流」、「大东流合气武道」、「大东流合气柔术」三词登记为商标的做法，也产生了独占「大东流」的否定意见，和可以防止无关团体随意将大东流进行商业利用的赞成意见。（由于近藤胜之不顾武田时宗遗族取消商标登记的意见，独自进行登记而遭到很多批评）
武田惣角在生前对于弟子名簿和教授记录的资料——英名录和谢礼录等资料虽然很详细，根据资料上记载，可确认的从武田惣角处得大东流免许皆传的，仅有在大阪朝日新闻社道场受教的久琢磨和利根馆正雄二人。 又据幸道会第二代本部长井上祐助和堀川幸道夫人堀川千惠子等说，武田惣角之子武田时宗原先也未持有大东流免许皆传的卷物，是借武田惣角弟子堀川幸道所写书物后抄写的（武田惣角生前曾让善写的几位弟子手书制作卷物）。
现在认同大东流非古代武术说的人占大多数，即大东流是武田惣角以所学的各派传统武术为基础新创的武术流派。而其他古流的传统武术流派，也认为大东流技法即使在古流看来也极为独特，换言之并非古代武术。
流派.
旧大东馆系.
武田惣角三男．武田时宗在北海道网走市开设的大东流合气武道大东馆道场派系。
关西合气道俱乐部系.
免许皆传师范．久琢磨在关西地区开设的关西合气道俱乐部派系。
佐川传大东流合气武术系.
教授代理．佐川幸义在东京都小平市开设的大东流合气武术总本部佐川道场派系。
幸道会系.
教授代理．堀川幸道在北海道北见市开设的大东流合气柔术幸道会派系。
松武馆系.
教授代理．松田敏美在北海道旭川市开设的松武馆道场派系。
柔进馆系.
教授代理．山本角义在北海道苫小牧市开设的柔进馆道场派系（后称宣布会柔进馆）。
西乡派大东流合气武术（衍生流派）.
武田惣角由于不计弟子的地位和出身，教授大东流技法（这在当时的武术界是划时代的做法），其弟子有的创立了自己特色的流派，有的弟子也衍生出其他的武术种类。其中代表性的衍生武术种类有合气道、八光流柔术、无限神刀流居合、居合心剑流柔术和韩国式合气道，此外也对其他柔术门派和空手道等也有影响，而其对于现代日本武术的发展所产生的影响更是无法估量。
大东流派系中有自称继承自西乡赖母、西乡四郎，而非会津藩甲斐武田氏的西乡派大东流合气武术等团体（也有部份自称大东流或合气的团体，但与西乡赖母和甲斐武田氏是无关的）。
西乡四郎确为西乡赖母的养子，但由于西乡赖母自身是否修行大东流武术尚存疑问，其养子西乡四郎是否也传授大东流技法的说法就值得怀疑了（上述已经就大东流很可能是明治之后才产生的武术流派进行过阐述）。而事实上，西乡自身又出师自天神真杨流的井上道场。因此西乡派大东流合气柔术更可能是来自于武田惣角或其某位弟子的传授，亦或是某位模仿（参考）大东流的技法人物新创的武术流派，为了对抗武田惣角所述的大东流传承史而借了西乡四郎传大东流或是武田传大东流的名号。
海外.
待补充
武术讲场大东流合气柔术本会(真武馆香港支部、香港大东流合气柔术协会)
香港大东流合气柔术协会是由爱尔兰人Dermot Creagh先生在近藤胜之先生许可及支持下于2004年9月创立，道场长Dermot Creagh先生在近藤胜之先生的真武馆修习大东流合气柔术时达9年(1992-2001), 资历黑带三段，入门者需年满18岁或以上，目前于沙田与深水埗有授课。
大东流合气柔术极传武塾(台湾大东流合气柔术协会)
道场长Paul Wollos先生于1982年习练大东流至今，拥有大东流幸道会、无传塾、六方会、西乡派等证书，并具有极真空手及食鹤拳...等武术背景，其在台湾定居后于2001初次从木村达雄师范体验佐川派大东流，之后以第一位外籍人士身份加入佐川道场，2011年获得木村达雄师范许可教导大东流合气武术技法，目前传授体系以护身术为主的大东流柔术以及合气技为主的佐川派大东流合气武术，现今于台中、新竹、台北授课，道场不直接对外公开，参访者需先经过预约。
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