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榎本温子

榎本温子（，），日本女性配音员。东京都出身，A型血。自由身。
来历.
家中三姊妹中的三女。高中时代参加甄选通过，隶属于I'm Enterprise。在1998年时替电视动画《男女跷跷板》女主角宫泽雪野配音出道。2001年以《ANGELIC LAYER》的主题曲《Be My Angel》踏入歌手行列。
2005年9月，从I'm Enterprise移籍到81 Produce。2006年2月的《光之美少女Splash Star》为移籍后的首部主演作品。2015年6月离开81 Produce。
于2016年3月7日宣布与同为声优的结婚，后于2018年8月9日推特宣布与石井马克离婚。
演出作品.
※主角、主要角色以粗体表示
霍图西采会战

霍图西采会战（Battle of Chotusitz；Schlacht bei Chotusitz）是奥地利王位继承战争中第一次西里西亚战争在1742年5月17日的战役，以普军胜利作结。
会战之起.
1740年12月，腓特烈大帝和施维林元帅率领八万普军南下突击西里西亚，在莫尔维茨村引发莫尔维茨会战。普王腓特烈亲率2.16万人与奈伯格将军统率的1.9万奥军在此处决战。最后奥军因不敌普军的猛烈炮火，被逼撤退。在莫尔维茨会战后，普鲁士与法国、巴伐利亚、 萨克森和西班牙结盟进攻奥地利，以加强攻势。1742年1月，奥军主动进攻巴伐利亚，以逼使巴伐利亚退出战争，并从而进逼波希米亚。腓特烈亲率普、法、萨克森三国联军共3.4万人进逼至奥地利边境，在解除巴伐利亚与波希米亚的危机后，普军调兵北向。洛林的卡尔亲王便率3万奥军拊其侧背，从摩拉维亚方向抄后路向腓特烈进攻，于1742年5月17日爆发霍图西采会战。
两军交锋.
这次战役，普鲁士的战前侦察仍旧不好，腓特烈曾经判断奥军将从南面进军，只有7、8千人，而实际上，奥军主力28,000人从北面进逼普军副司令，小安哈尔特-德绍亲王利奥波德二世率领的普军2/3兵力。侦察不力使得普鲁士在开战的时候有被分割消灭的危险，所幸腓特烈最终查知真实的战场形势，应对极为迅速，5月17日凌晨5点强行军向副司令小利奥波德亲王所部靠拢，7点半抢在奥军进攻之前会合。因此霍图西采战役是两军主力的一场遭遇战。时间紧迫，普鲁士军队没有时间充分展开队形，腓特烈的策略是，让两翼的骑兵率先发动进攻，以争取时间，把步兵列成阵线。实战序列，普军在北奥军在南，普鲁士右翼布登布罗克中将的35个骑兵中队，然后是腓特烈亲领23个营步兵，隐藏在一列小丘后边，奥军看不到他们。战线中段是吉茨中将的12营步兵，以霍图西采小镇为支撑点进行防御，再向左是瓦尔道中将的35中队骑兵。整个战线中段和左翼（吉茨和瓦尔道的部队）由小利奥波德亲王统一指挥。实际上，这个序列是后来才形成的，开战之初，普军两翼骑兵发动攻势，为步兵争取时间，起初普鲁士右翼的骑兵攻势进展顺利，突破了奥地利防线，但是巴登布鲁克中将没有能及时发展这个突破，反而停下来休整，重新编组队形，给了奥军一个组织反击的机会。在奥地利主力的反击之下，普鲁士骑兵被逐退，上午9点半被赶出战场。在左翼，瓦尔道将军的运气好一些，经过激战，不仅突破奥军战线，而且向战线中央迂回。
比两翼所发生的激战稍晚，奥地利卡尔亲王集中中央步兵主力，向普军支撑点霍图西采小镇猛攻，利奥波德亲王也集中力量死守，吸引奥军攻势。上午9点，小镇在猛攻之下失守，但是普鲁士军队没有崩溃，而是稍稍后撤，在镇外又组织起一条防线，显示出顽强和镇静的素质。在这个过程中，奥地利主力渐渐地被吸引到小镇周围，猥集一团，完全没有察觉到侧翼隐蔽的腓特烈所率普军。10点半左右，当腓特烈看到时机成熟，命令所部23个营步兵向奥地利中央卷击。普鲁士生力军就像在训练场上一样，排著整齐的队形，和著军乐鼓点，以纵队接敌，左转成横队，排枪齐射。在那个单支枪械火力和精确度不高的年代，排枪齐射密集火力的杀伤效果是惊人的，奥地利中央主力受到奇袭，几乎立即土崩瓦解，再加上迂回战场的普鲁士骑兵的打击，30分钟之内，这场战役胜负已决。普鲁士损失7,000人，奥地利损失6,330人（各方资料对死亡人数数字有很大出入），腓特烈获得了由自己指挥的第一场大战役的胜利。
结果.
因为和上次胜利之后一样的政治和战略理由，腓特烈并不想对奥地利穷追猛打。反而跟玛丽娅·特蕾西娅达成停战协定，奥地利承认普鲁士吞并西里西亚，普鲁士则单独退出战争，结束了第一次西里西亚战争，留下英法奥巴伐利亚各方继续奥地利王位继承战。
陈巴尔虎旗

陈巴尔虎旗为内蒙古自治区呼伦贝尔市市下所辖一个旗，总面积为22,222平方公里，位于内蒙古自治区东北部，西邻俄罗斯。总人口6万人（2004年）。旗土地总面积21192平方公里，行政区内辖8个苏木2个镇，包括一个民族苏木。由以蒙古族为主体的十多个民族组成。旗政府驻巴彦库仁镇。
历史沿革.
巴尔虎，系蒙古族之一部落名，后金时期属喀尔喀。由于巴尔虎蒙古人迁至呼伦贝尔的时间不同，故称先来为陈巴尔虎，后来者为新巴尔虎。清朝雍正年间，清廷将陈巴尔虎归属索伦两翼八旗。1919年呼伦贝尔副都统从索伦左翼镶白旗、正蓝旗析出巴尔虎部众，置“陈巴尔虎旗”，属高度自治的“呼伦贝尔特别区域”，旗名始此。1930年代起满洲国将其先后归属于兴安局、兴安总省。1948年属内蒙古自治政府辖下的呼伦贝尔盟，1949年属呼纳盟。中华人民共和国成立后，仍属呼伦贝尔盟。
地理.
位于内蒙古自治区东北部呼伦贝尔市西北部，是著名的呼伦贝尔草原牧区四旗之一。西北以额尔古纳河为界与俄罗斯为邻，东部和东北部与额尔古纳市和牙克石市接壤，东南与海拉尔区毗邻，南接鄂温克自治旗，西南部与新巴尔虎左旗连接。
陈巴尔虎旗地跨森林草原与干旱草原两个地带，属中温带半温润气候和半干旱大陆性气候。全旗现有耕地125.3万亩，主要作物品种为小麦、玉米、马铃薯。全旗有牧草地2339.5万亩，草原面积辽阔，地势平坦，草场主要以高平原干草为主体，大总值发草场、河流、湖泊分布合理，适合发展草原畜牧业。全旗林地总面积180.9万亩，森林覆盖率6.1%。此外还有大面积的野生芦苇等草本植物。 陈巴尔虎旗草原辽阔，水资源丰富，是三河马、三河牛的故乡和主要培育基地，是呼伦贝尔盟重要的畜牧业生产基地之一。
行政区划.
下辖3个镇、1个民族苏木、3个苏木：
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，陈巴尔虎旗常住人口为50556人。
2004年，人口56,000人。
李就案

李就事件发生于2006年的香港。事件揭示食物环境衞生署的执法混乱。
出生于1936年的李就是一名香港小贩，自1959年起在深水埗保安道经营小摊档。2005年8月5日，食物环境衞生署（简称食环署）职员到其档位巡查时，指李就所摆放的木架阻街，并提出票控。案件于2006年3月27日审讯，裁判官指食环署理据不足，判李就无罪。
早年.
1959年，李就向当时的市政局申请小贩经营牌照，在深水埗保安道343号旁边一条后巷创办「就记纸料名香」店舖，主要售卖衣纸及香烛，也替人修补鞋子，每天朝九晚七营业。1990年代，李就在街上拾获一个被人弃置的白色木架，并用作放置香烛，营业时把木架搬到店舖外当眼位置，到晚上离开时才搬回店中。
被控阻街.
根据2006年3月27日在九龙城裁判法院的聆讯，食环署助理小贩管理主任李耀辉在2005年8月5日接到投诉，指李就的摊档帐篷阻碍行人，故同日下午带同下属巡查。李就当时表示帐篷是用作「遮光挡雨」，李耀辉只以口头警告了事。对于木架李耀辉则认为阻碍行人及汽车，故欲即时票控，李就当时情绪激动，拒绝出示身份证及小贩牌照。
李就在答辩时指出，木架是1990年代在附近一家香烛店结业后检拾，一直放在摊档外，每月均有食环署人员巡查，并指李耀辉在控告前曾到摊档至少四次，但从未作出检控。他指当时食环署职员拟控告他搭建帐篷阻街。到了2005年11月，李就收到传票，指他于同年8月5日在其摊档外放置长1.2米、深0.4米的白色木架，对行人及汽车可能造成阻碍，当局于是引用《香港法例》第132章《公众卫生及市政条例》控以「在公众地方造成阻碍」（俗称「阻街」）罪名。当李就收到控方证人供词后，认为与事实不符，否认控罪。后来香港社区组织协会社区组织干事王智源得悉此事，代为邀请大律师马浩辉义务协助，并象征式收取两元的律师费。
案件主控官指出，若途人贴墙而行，会被涉案木架阻碍。不过，当辩方律师马浩辉盘问李耀辉在案发前是否已看见涉案木架，李耀辉不置可否。马浩辉在结案陈词时指出，食环署职员作「选择性」纪录，亦没记录与被告的谈话内容，而该街道人流较少，除非行人贴墙而行，否则木架未对行人造成阻碍，加上被告是持牌小贩，享有《基本法》中赋予的营商自由。
暂委特委裁判官陈敏仪在裁决时指出，虽然控方有证据显示木架越界，但以案发时街上人流情况看来，并不足以证明有途人被阻，由于案件存有疑点，故裁定被告李就阻街罪名不成立。（案件编号：KCS 28543/2005）
港九新界贩商社团联合会主席林季昌认为经营者及检控者均要依法办事，不可无理检控。有食环署人员表示，法例没有规定署方必须事先口头警告才能票控，但在一般情况下，都会先口头警告，无效后才发出传票。王智源指出，李就的个案是香港低下阶层面对诉讼的冰山一角，由于传票案件多不会得到法庭当值律师协助，又因为事主通常有一定积蓄，未必符合申请法援资格，往往要亲自上庭自辩，结果以裁定有罪居多。该会拟协助无法取得法援的人找寻义务法律代表，约十名律师表示有兴趣参与。
中国电影频道

中国电影频道（China Movie Channel），又被称作电影频道（海外版），是电影卫星频道节目制作中心旗下“华诚电影电视数字节目有限公司”于2005年启播，面向北美地区和香港的专业电影频道，分为长城平台北美版和香港版，其中香港版覆盖亚太5号通信卫星138KU波段播放，但于2018年8月14日起从now TV停播；北美版除在美国和加拿大播放外，还面向全球其他地区播出（但2020年2月1日起以myTV SUPER回归香港播放，依旧与全球地区一致）。
中国电影频道的节目内容与电影卫星频道节目制作中心独立制作的中国中央电视台电影频道（CCTV-6）相似，但只播出中国国产影片，另外也会播放中国电影颁奖礼，如中国电影金鸡奖颁奖典礼等。另外，与CCTV-6相同，中国电影频道名义上也属于中央广播电视总台的频道序列。
中国银行大厦 (香港)

中国银行大厦（Bank of China Building），俗称旧中银大厦，位于香港中环德辅道中2A号，现在是中银香港中区分行的所在地。大厦已被列为一级历史建筑。
历史及结构.
中国银行大厦原址是旧香港大会堂的一部分，于1947年的官地拍卖，以277.8万元作为拍卖底价，最后由时任中国银行总经理郑铁如以374.5万元投得，并刷新当时官地拍卖价的最高纪录。
中国银行大厦于1950年落成，由「巴马丹拿」设计，仿照上海外滩的中国银行总行外型，占地超过1,400平方米，楼高17层，比旁边的第三代香港汇丰银行总行大厦高出6.5米，取代其全香港最高的建筑物地位，直至1955年由霍英东在铜锣湾所建的蟾宫大厦所取代。
中国银行大厦建筑物立面作垂直向上的构图，内部为当时少见的钢支架结构，外墙采用本地花岗岩，以「现代主义」配合中国式装饰元素的「折衷派」设计。大厦入口有两尊朝东的石狮子拱卫，中设金属旋转门，首层为银行大厅，墙面舖设入口意大利大理石，有四条青铜和不锈钢饰柱，天花采用威尼斯金色马赛克砌成中国钱币图案，经理办公室及各部门分置于夹层及楼上，另设有两个住宅供银行干事及管理员居住，地下层为停车场。大厦首设可承载多人的电梯，由入口专责人员操纵。大厦亦安装冷暖气空调系统。
中国银行大厦曾是中国银行在香港的总部所在，并曾于1952至1979年间成为华润集团总部。在1990年位于金钟道和花园道交界的新中银大厦启用后，此大厦曾为新华银行所使用，并易名为新华银行大厦。在2001年底，中银香港重组香港的中资银行业务，合并新华银行后，再更改为原本名字。
而大厦13楼至14楼为中国会（China Club），为高级私人会所，只限会员专用。
目前，中银已将本大楼翻新为中银香港私人银行部，并由贝聿铭之子贝礼中设计。
霍恩弗里德贝格战役

霍恩弗里德贝格战役（Battle of Hohenfriedberg，德语：Schlacht bei Hohenfriedeberg），是奥地利王位继承战争中第二次西里西亚战争在1745年6月4日的战役。以普军胜利作结。
战火之起.
第一次西里西亚战争后，奥地利并不甘心于屈辱的议和条约，因此便与英国、汉诺威、黑森、荷兰结盟进攻反奥阵营除普鲁士外的其他盟国，战事重启。普鲁士不愿见到任何一方获得全胜，尤其害怕奥地利获胜之后，会回头追讨西里西亚，因此于1744年重新加入战争。8月17日，普鲁士再度施展突袭攻势，这次普鲁士兵分三路：腓特烈大帝御驾自率主力4万人（以齐藤少将的1,300名骠骑兵为先锋），施维林元帅一路16,000人，安哈尔特-德绍亲王利奥波德二世率15,000人，三路大军采向心攻击姿态，从西里西亚出发，大败萨克森 ，再指向西里西亚正南方波希米亚的首都布拉格。1744年9月16日攻占布拉格，继续以62,000人的主力向维也纳进军，第二次西里西亚战争正式揭幕。与上次一样，奥军因普军的突然袭击而在最初的数个月被其大败。奥军只得转打消耗战，奥地利军总司令卡尔亲王率5万人回援，采取坚壁清野的方针派兵偷袭普军的补给线，以截断其弹药及粮食供应，使腓特烈在波希米亚境内遭遇后勤补给困难，威胁腓特烈后路并成功消灭普军近1.2万人，约占其军队总数的五分之一。
诱敌深入.
当腓特烈缓慢回撤至布拉格附近的时候，曾经想引诱卡尔出来决战，但是10月份已经天寒地冻，卡尔亲王又会合了萨克森盟军，兵力增加至10万人，于是腓特烈承认战略上已无利可图，准备缓慢撤回西里西亚。1744年11月26日，普军因欠缺弹药及粮食供应，只得退出布拉格，撤至西里西亚，转为战略防御，尽管战略上受了一次挫折，但是腓特烈在战场上并没有失败，他将计就计，装做向西里西亚首府布雷斯劳撤退，引诱卡尔亲王走出波希米亚和摩拉维亚的山地，追击到西里西亚的平原上，以便以一次干净俐落的战役彻底击败奥地利。1745年初，奥军击败法军和巴伐利亚军，并于该年5月，攻至西里西亚。5月26日， 普军约5.9万人在西里西亚的霍恩弗里德贝格埋伏。6月4日清晨，霍恩弗里德贝格战役爆发。
普军进攻.
1745年战局开始，卡尔果然率领6万奥军入侵西里西亚，腓特烈先故意示弱，向布雷斯劳方向撤退，6月3日晚9点，突然杀一个回马枪，命令军队以强行军连夜接敌，6月4日凌晨秘密运动到奥军营地附近，命令部队就地休息两小时，他本人也裹著斗篷在露天和衣而卧。凌晨2点普军再次出发，揭开霍恩弗里德贝格战役的序幕。
6月4日凌晨4点，在黎明前的黑暗中，普军由东南向西北方向的奥军发起进攻。普鲁士右翼骑兵太急于求成，反而把奇袭发展成了一场混战，但是在左翼和中段，普军获得完满的成功。在中段，利奥波德二世亲王的21个步兵营排著整齐的横队，冒著奥地利炮火勇敢无畏地前进，忍受著伤亡，一枪不发，一直走到火枪瞄准的有效射程以内，随著一声令下，排枪齐射，他们的火力是如此地具有毁灭性，据说第一排齐射就打倒了敌军的50%。普鲁士战线南段的骑兵由齐藤少将和拿骚（Nassau）中将指挥，要以6,000人对付奥地利的7,000骑兵，而且中间要越过一条河流障碍。但是齐藤率领普鲁士骑兵精锐中的精锐，贝叶斯（Bayeuth）团10个中队冲锋，20分钟之内，就拿下9门大炮，67面军旗，俘虏2,500人，自身仅仅94人阵亡。 这场骑兵战斗，有点像后来拿破仑大军的骑兵预备队冲锋，能够在关键的时刻关键的地点发起决定性的一击，这标志著普鲁士骑兵的成熟，腓特烈在战争间隙的两年间，对骑兵建设所付出的努力，终于见到了成效。
战役结束.
霍恩弗里德贝格战役是一场干净漂亮的奇袭，早晨9点战斗已经结束，普军以少数的伤亡换取奥军五倍的损失，获得无可争议的胜利。此战之后，查理亲王缓缓向南退入波希米亚境内，腓特烈达成了解除西里西亚威胁的战略任务，向波希米亚追击了一段距离，划一个顺时针的大圈，主动撤回西里西亚，准备谈判结束战争。但是奥地利军队却于9月29日夜突然发起另一次索尔战役（Soor）。
天帝教

天帝教，李玉阶于台湾创办的新兴宗教团体，终日为化延核战毁灭劫、确保世界和平而祈祷。该教于1982年于台湾正式合法成立，1986年成立财团法人。2003年，天帝教约有20万信徒。另有中华天帝教总会、红心字会、极忠文教基金会、宗教哲学研究社等辅翼组织。
历史.
天帝教为李玉阶所创办。1930年，李玉阶在南京，拜入天德教萧昌明门下，赐道名极初，开始投入宗教事业。
1937年7月，李玉阶遵其师之命，辞官退隐华山修道，自称涵静老人。1940年，卅四集团军总司令胡宗南将军曾前往拜访李玉阶，名动一时。
1942年，完成《新宗教哲学思想体系》。
1943年至1944年间，李玉阶在甘肃宣扬天人教。
1949年，李玉阶随国民党政府来到台湾。1951年，接办《自立晚报》。1965年，李玉阶受到政治压力，被迫退出《自立晚报》。
1976年，成立财团法人天人研究基金会。1978年，改名为中华民国宗教哲学研究社，开始教授静坐，传播天帝教。
1980年12月21日中午，李玉阶声称玉帝降诏，特准天帝教重来人间，并派他为天帝教首席使者。此后李玉阶以天帝教驻人间首任首席使者身份，致力于推动天帝教。
1982年，内政部函告，准许天帝教自由传教。此后天帝教成为合法宗教。
1994年，李玉阶过世，其子李子弋以枢机使者之位代掌天帝教。1997年2月1日，李子弋升任首席使者。
组织.
天帝教最高行政中心，名为镭力阿道场，位于南投县鱼池乡，又称天曹道场。1987年由李玉阶建立。与天极行宫（人曹道场）、天安太和道场（地曹道场）合称三大道场。
天极行宫，位于台中清水镇，天安太和道场位于苗栗三义。
奥尔登堡统治者列表

以下是德意志邦国奥尔登堡历代统治者的名单。奥尔登堡家族源于勒里郜伯爵埃吉尔玛一世，1142年勒里郜伯国分为威尔德斯豪森和奥尔登堡，奥尔登堡家族是勒里郜伯爵家族的幼系。
奥尔登堡伯爵.
1667年奥尔登堡（老系）绝嗣，并入丹麦。
奥尔登堡-德尔门霍斯特伯爵（第一次分封）.
1438年奥尔登堡-德尔门霍斯特归于奥尔登堡。
奥尔登堡伯爵（新系）.
1773年，俄罗斯沙皇将奥尔登堡和德尔门霍斯特分封给荷尔斯泰因-戈托普的弗里德里希·奥古斯特，他是瑞典国王阿道夫·弗雷德里克的三弟，沙皇彼得三世的堂叔。
索尔战役

索尔战役（Battle of Soor），是奥地利王位继承战争中第二次西里西亚战争在1745年9月30日的战役。以普军胜利作结。
第二次西里西亚战争中，普军在霍亨弗里德堡战役干净漂亮的奇袭中大败奥军。此战之后，卡尔亲王缓缓向南退入波希米亚境内，腓特烈大帝达成了解除西里西亚威胁的战略任务，向波希米亚追击了一段距离，划一个顺时针的大圈，主动撤回西里西亚，准备谈判结束战争。但是奥地利军队的恢复能力是惊人的，卡尔亲王元气已复，于9月29日夜突然发起索尔战役，计划以彼之道，还施彼身，也以夜袭还以颜色。
索尔战役，奥地利军四万人出其不意地追上腓特烈22,000人的普军，于夜间进军完全包围普军营地。但是奥地利人没有马上发起进攻，推测是怕暗夜之中混战不利于发挥数量优势。第二天早晨5点，腓特烈才接到报告，获知已入奥军包围圈，紧急集合部队出营列阵迎战。早上8点钟，普军已列齐阵线，这次索尔战役是腓特烈第一次尝试把经过自己思考和设计的斜线式战术付诸实施。
腓特烈在这次战役中，以加强的右翼首先发起冲击，普军步兵冒著奥军炮火，在战场上行进600步，然后以排枪齐射压倒敌方火力，后发起冲锋，一举占领奥地利炮兵阵地。按照腓特烈的腹案，中央和左翼本来是要回缩，但受右翼成功的鼓舞，左翼也自发地发起冲锋，而奥地利军队虽然人多势众，素质却不如普军，此时陷入全线退却。索尔战役标志著腓特烈斜线式战术思想付诸实践，虽然这次的运用还不完美，但战果为胜利告收，而且是在极为不利的条件下大获全胜。
此战，奥地利损失7,444人、普鲁士3,911人，在激战中，腓特烈本人留在后方的营帐、马匹、随身钱物、甚至餐具和他的长笛都被奥军夺取。
洪洞天主教堂

洪洞天主教堂又名东门天主堂、广场天主堂，是位于中国山西省临汾市洪洞县的一座大型天主教堂，天主教洪洞教区的主教座堂。教堂坐落在洪洞县县城大槐树镇的中心广场西南侧，庄园村壁天花园后巷，古羊路与晋家巷转角，曾于1958年被拆除，2002年左右按原样重建，建筑风格属于哥特式。
历史.
洪洞是中国的一个天主教徒的集中分布区。1904年建造了一座哥特式风格的教堂，高大宏伟，灰砖砌筑，正面是一对高大的尖塔。内部雕饰华美。1932年，梵蒂冈教廷宣布从长治教区分设洪洞教区，由中国籍主教负责，该堂即为教区的主教座堂。1958年，洪洞被选定作为全国消灭宗教的2个试点县之一（另一个是浙江省平阳县），当地天主教面临灭顶之灾，主教座堂被拆毁。2002年依据原样重建。
南投酒厂

南投酒厂位于台湾南投县南投市军功里，是台湾烟酒公司所经营的酒厂。过去主要生产水果酒，并以葡萄酒为大宗，2008年开始转型成为专业的威士忌蒸馏工厂，并且以OMAR单一麦芽威士忌系列，在全世界都获得相当高的评价。对外开放供民众参观迷你地下酒窖、酒类品评、介绍台湾威士忌的特色、产制及饮酒文化，提供威士忌制程知识导览(需预约)。
九二一重建.
1999年九二一地震时，南投酒厂中的白兰地储酒仓库橡木桶相继掉落，高酒精浓度的酒液在瞬间起火而发生大爆炸，酒厂受创严重。震后南投酒厂接受行政院九二一震灾灾后重建推动委员会指导，已经恢复原状，昔日的观光人潮再现。酒厂中贩售许多酒厂特产，除了各式水果酒外，尚有红酒泡芙、红曲香肠等点心。
参观资讯.
开放时间：上午8：30至下午17：00。除夕、清明节休馆。
制度性保障

制度性保障是大陆法系宪法学上的概念，原来是由法国宪法学者毛利思·欧里乌（Maurice Hauriou，1856年－1929年）等人发展出来的，其后再由德国威玛共和时期宪法学者卡尔·施密特（Carl Schmitt，1888年－1985年）将其概念进行体系化，因此而常被误以为是卡尔·施密特所创。不过，制度性保障的概念，确实是德国宪法学上关于基本权论述的重要理论，在基本权利的功能体系中，属于基本权利客观价值秩序面向的一环。
核心内容.
德国威玛时期.
在威玛宪法时代，德国主流的宪法学说认为基本权利并不拘束立法者，也就是基本权利的规定只是一种方针条款，因而立法者得透过立法手段任意限制人民的基本权利。为了保障人民的权利，卡尔·施密特提出了「制度性保障理论」，主张「制度」和「基本权利」二分，认为「某些既存或为宪法所肯认的制度须受宪法直接保护，立法者不得以法律任意变更其核心价值内涵」，这就是原始意义的制度性保障。除了排除立法者对人民基本权利的侵害外，制度性保障理论也解决了基本权利理论中有关权利主体的问题。受到制度性保障的制度例如：婚姻制度、私有财产制度、地方自治制度等。
德国联邦基本法时期.
第二次世界大战后，德国制定《基本法》，正式落实人民基本权利的效力，人民得直接援引宪法中的基本权利对国家主张。人民基本权利既然得到落实，制度性保障理论的存在必要随即受到学界检讨。最后多数说认为制度性保障理论仍然有其存在的必要，只是内容必须因应实定法做出调整。调整后的制度性保障理论即为通称的现代意义的制度性保障，指「国家必须建立某些制度或法律，确保其存在，以实现基本权利」。若欠缺一个可以实现基本权利之环境或制度，纵使人民空有基本权利也不具意义；现代意义的制度性保障理论即在敦促国家必须建构各种足以实现人民基本权利的制度或法律。例如：人民拥有财产权，国家即必须建立完善的私有财产制度来实现人民的财产权；人民拥有诉讼权，国家即必须建立完善的法院体系和诉讼制度来实现人民的诉讼权利。
制度性保障在各国的运作.
中华民国.
制度性保障理论在实务上最早由司法院大法官在司法院释字第380号解释引进，到了释字第396号解释则全面肯认制度性保障在中华民国宪法实务上的地位。目前受司法院大法官解释承认，受制度性保障的制度有诉讼制度（释字第396号）、大学自治制度（释字第380号、释字第563号）、地方自治制度（释字第498号）、婚姻家庭制度（释字第554号）、服公职权利（释字第605号）等。
参照：
批评.
吴煜宗「制度性保障」，『月旦法学教室』第十期，2003年8月。
凯撒斯多夫会战

凯撒斯多夫会战（Battle of Kesselsdorf），是奥地利王位继承战争中第二次西里西亚战争在1745年12月24日的战役。以普军胜利作结。
奥地利经过两次西里西亚战争，四次大战役全部失败，但是玛丽娅·特蕾西娅大公的抵抗决心仍然坚韧不拔，1745年年底，奥地利准备集中主力从波希米亚出发，撇开北面西里西亚的腓特烈大帝，向西北方向，越过萨克森，直接攻击西方的勃兰登堡本土。这次，坐镇首都柏林的「德绍老头」安哈尔特-德绍亲王利奥波德一世亲自出马，率领留守本土的25,000普鲁士军队，上溯易北河，迎著奥军正面东进，在腓特烈领主力赶来增援之前 ，在凯撒斯多夫会战中大败31,000奥地利和萨克森联军。
战前部署.
萨克森与奥地利联军沿著易北河河谷的小溪南侧布阵。从西边到中央是萨克森军，东边与易北河合流点为止是奥地利军。联军在向北的悬崖上配置了大砲，因此占有地利。
安哈尔特-德绍亲王利奥波德一世的目标是避开敌人右翼的奥地利军，专心击灭萨克森军。事实上，在战斗时，奥地利军几乎没有参与。
战斗.
普鲁士在人数上稍有优势：普军的 35,000 人略微超过敌人的 32,000 人。但是萨克森与奥地利拥有地利。作为一个经验丰富的将领，德绍预见了夺取凯萨斯多夫之后，敌人的侧翼可能会被迫转向，而且他可以集中兵力对抗联军中的萨克森部。
然而萨克森军已经以24门重砲强化了城镇的防御。他们的军事工程师与木匠更增强了其防御能力。德绍利奥波德一世为了一次攻击部署了精锐的步兵与掷弹兵。下午两点，中央的普鲁士军跨过冻结的小溪与湿地向萨克森军进攻，却因来自高处的砲火与枪击，加上地形的阻碍使得第一次攻击以可观的损失后撤退作结。这当中还包括了领导进攻的将军 General Hertzberg 的阵亡。经过增强的第二次攻击也失败了，这次普军在混乱中逃走。普鲁士经受了在总共进攻人数 3,000 人约 1,500 人的伤亡。
萨克森掷弹兵因看见了普鲁士军的逃窜，离开了他们防御坚强的据点去猛追赶普鲁士。这却让他们暴露在普鲁士龙骑兵的大规模冲锋之下。萨克森军左翼被骑兵追击，利奥波德一世的儿子莫里士王子，也亲率一队步兵突破了萨克森中中央军。同时普鲁士右翼的步兵进攻了占领凯萨斯多夫的萨克森军。最终形成对萨克森中央军从后方包围的局面。利奥波德一世看见这个好机会，命令全军突击。这时先前因为追击普鲁士败军而突出的萨克森军部，因为地形的缘故没办法撤退而被歼灭。
利奥波德一世命令普鲁士军攀登被冰雪所覆盖的悬崖上的萨克森军阵地。即使普鲁士军一个个在攀登过程中跌落，亲自参与进攻的利奥波德一世成功登上了悬崖，杀入了萨克森军砲兵阵地。这时他的衣服被枪弹击中，但却没有受伤。
萨克森军在凯萨斯多夫被利奥波德一世占领后趁著夜幕全面败退。
普鲁士的损失约为 1,600 人战死、3,000 人负伤。萨克森则约有 4,000 人战死，7,000人被掳，其中还包括了 48 门加农砲与 7 门固定砲台。在战斗期间，奥地利军队没有发射一枚子弹。当时奥地利军的指挥官查尔斯人已经在萨克森首都德勒斯登，甚至可以听到战场传来的炮声，却没能赶去帮助友军。
战后.
战争的结果，萨克森军丧失了一半的战力。12月17日，普鲁士军进入德勒斯登，隔天18日腓特烈大帝也随之入城。萨克森放弃了继续战争的念头并且希望单独媾和。
普鲁士的这次胜利，彻底打消了奥地利和萨克森与普鲁士为敌的信心，为免损失加剧，奥地利、萨克森在衡量得失后只得在该年圣诞日与普鲁士签订《德雷斯顿和约》。奥地利以西里西亚全境割予普鲁士为代价，换取普鲁士承认玛利亚‧特蕾西亚为奥地利大公，及其夫婿弗兰茨·史蒂芬为「神圣罗马帝国」皇帝，退出奥地利王位继承战，第二次西里西亚战争宣告结束。
神话学

神话学（Mythology）可以指一般的神话研究，也可以指关于某一特定主题文化的故事和思想的一系列神话集合。为一门研究不同地区神话传说的学科。它涉及诸如人类起源、世界和超自然现象等重要民俗，神话和传说问题，并解释自然事件以解释宇宙和人类。神话还指一个知识分支，涉及神话的收集、研究和解释。神话可以随着时间的推移而改变，并随着环境的变化而变化。
对神话的研究始于古代历史。欧赫迈罗斯、柏拉图和等有关希腊神话的研究是由新柏拉图主义者发展起来的，后来又由文艺复兴时期的神话学家复兴。今天，神话的研究继续在各种各样的学术领域，包括民俗学、语言学、心理学和人类学。此外，对神话形体的学术比较被称为比较神话学。
神话是许多故事的结合，也是许多文化中会有的特征。有关神话的起源，有许多不同的说法，从自然的托寓、自然事物的拟人化、到历史事件的夸饰，或者是解释一些礼仪或仪式。神话有长久的历史，但不只是历史的产物而已，像当代的（例如都会传奇）以及奇幻作品或是日本漫画所创造的架空世界。一个文化中的神话可以传递归属感、共同经验及宗教经验、行为典范以及道德及实务教育。
神话可以追溯到古典时期，像古希腊及古中国的思想家有许多用传统故事来呈现的寓言。欧赫迈罗斯对希腊神话的分类、柏拉图的费德鲁斯篇及由新柏拉图主义所提出，在文艺复兴时在神话家的手上再度发扬光大。十九世纪的比较神话学将神话视为原始且失败的科学对应物（爱德华·伯内特·泰勒）或是对宗教礼仪的错误解读（马克斯·缪勒）。
起源.
神话历史论.
有一种理论认为，神话是被扭曲了的真实历史事件。根据这一理论，讲故事的人一再的阐述历史记载，最后这些故事变成像神话一様。例如，风之神埃俄罗斯的神话源于国王教他的臣民使用帆和解释风的现象的历史。公元前5世纪的希罗多德及普罗迪科斯支持这类的理点。神话历史论的英文为euhemerism，因为神话学者欧赫迈罗斯（c.320 BC）认为希腊众神是从人类传说发展而来。
托寓.
也有理论认为神话一开始是以托寓的形式出现。根据这种理论，神话一开始是自然现象的托寓：阿波罗代表太阳，海神代表水……。也有理论认为，神话一开始是哲学或精神理念的托寓：雅典娜代表明智的判断，阿芙罗狄蒂代表欲望，等等。19世纪的马克斯·缪勒缪勒支持神话的托寓理论。
人格化.
有些思想家认为，神话源于无生命的物体和力量的人格化。根据这些思想家的观点，古人将所崇拜的自然现象，如火和空气，渐渐的用神来描述。例如，根据观点，古人往往把事物人格化；因此，他们会将自然事件描述为神灵，这也就是神话的起源。
神话仪式理论.
根据神话仪式理论，神话的存在是依赖于礼仪。这种理论最为极端论点认为，神话是为了解释仪式而出现。这种说法最早是由圣经学者提出。 根据史密斯的论点，人们一开始进行仪式的原因和神话无关，但后来他们已经忘记了原始举行仪式的原因，因此发明一个神话，并声称该仪式是为了纪念神话中描述的事件。人类学家詹姆斯·弗雷泽有过类似的理论。弗雷泽认为，原始人一开始相信魔法，后来当开始不相信魔法时，就发明了有关神的神话，并声称之前所进行魔法仪式是为了取悦神而进行的宗教仪式。
比较神话学.
比较神话学是有系统的比较不同文化中的神话，设法要找到不同文化中神话的共通主题。有些情形下，比较神话学家会有不同神话中的相似之处来推论这些神话有共通的来源。这个来源可能会引发神话，或是提供一个共同的「原始神话」，再演变为各文化中的神话。
十九世纪有关神话的研究多半是比较性的，目的在找所有神话中的共同起源。后来的学者倾向避免对神话的通用性陈述。当代趋势中的一个例外是Campbell的《》，其中提到所有的英雄神话都有一样的模式。不过这类英雄旅程的理论后来失宠了。
现代神话学.
现代的社会学中会将神话视为是许多故事的集合。在文化研究领域的学者研究神话如何融入现代的话语中。透过数位媒体，神话类的内容可以比以往触及更多的受众。在电视、电影和电子游戏中都有许多神话的元素。
传统上，神话是透过小规模的口语传统来传播，现今的电影产业让制片商透过电影可以将神话传给大量的受众。在卡尔·荣格的心理学中，神话表示一个文化或是社会的目标、恐惧、企图或是梦想。电影也是所在社会的一种表达方式，反映了所在地区的文化。
现代视觉叙事的基础是以神话传统为基础。许多当代的电影是以古代的神话来建立其叙事。文化研究学者中认为华特迪士尼公司所作的就是「重新发明」传统的儿童神话。许多的电影可能不像迪士尼童话电影这么明显，但仍可能以粗略的神话架构为基础。神话原型，例如技术滥用的警示性故事，神和受造物之间的战争等，都常常是电影的主题。这类电影常伪装成赛博朋克、动作片、奇幻作品、戏剧或是圣经启示文学故事。
21世纪的电影《超世纪封神榜》、《惊天战神》和《雷神》继续了从传统神话话中挖掘出现代电影角色的趋势。有些作者就是用神话为其作品的基础，例如雷克·莱尔顿的《波西杰克森》小说就是在现代的世界中，但可以看到奥林匹斯十二主神的出现。
现代都市传说的出现表示制造神话仍然在进行中。制造神话不是固定在遥远时空故事的集合，是每一个社会中都在进行的社会实务。
职业特工队2

《不可能的任务2》（"Mission: Impossible II"，简称："M:I-2"）是一部于2000年上映的美国动作谍报片，由吴宇森执导，汤姆·克鲁斯主演。此片场景取自澳大利亚悉尼。该片接续布莱恩·狄帕玛的1996年电影《-{zh-hans:碟中谍;zh-hk:职业特工队;zh-tw:不可能的任务;}-》，以同名电视连续剧为基础。此片是告鲁斯与谭蒂·纽顿继《吸血迷情》后相隔六年再度合作。电影2000年5月24日在美国上映，尽管整体口碑不如前集，但全球票房仍取得佳绩。
剧情.
（IMF）是一个中央情报局（CIA）底下非官方的组织，而这回IMF要解决一触即发的病毒危机。病毒科学家涅科维奇为了不让自己的研究成果被有心人士利用，向IMF特工伊森求助，不料自己却遭到假冒伊森的IMF成员西恩杀害，身上的药品「柏勒洛」也被取走；而真正的伊森则在地球的另一处度假。IMF这次赋予伊森一个抢回病毒与解药的任务——阻止西恩将病毒扩散，造成大流行。原来涅科维奇为一间药厂工作，发明了一种叫「奇美拉」的病毒，而「柏勒洛」为其解药，药厂老板麦克洛伊为了要赚钱，想把「奇美拉」放出去，涅科维奇为了阻止他，就把「奇美拉」注入自己体内，并带了「柏勒洛」逃走。而得知麦克洛伊计划的西恩也想分一杯羹，于是他杀害涅科维奇并抢走「柏勒洛」，但光有「柏勒洛」是没用的，所以他必须去偷「奇美拉」，好让病毒大流行。
IMF这次分配给伊森的成员，除了同僚比利、之外，还加了女神偷奈亚。原来奈亚是西恩的昔日情人，IMF计划让奈亚回到西恩身边探听消息，但是这样的计划根本瞒不过精明干练的西恩。当伊森得知西恩要去偷「奇美拉」时，他抢先一步到达药厂的实验室，摧毁大部份的病毒，但随后来到的西恩及其手下却利用强大火力，把伊森压制到根本杀不出去，奈亚眼见情况不对，索性将唯一未被摧毁的病毒注入自己体内，好让西恩不敢杀她，西恩虽然气愤，却也无可奈何，将奈亚当成人质。
事情发展至此，伊森决定抱持孤注一掷的决心，全力阻止西恩的阴谋。伊森利用易容术干扰了西恩与麦克洛伊的交易，双方展开激烈交战；比利和路德得知奈雅在人潮众多的雪梨市中心后成功救到了她。伊森与西恩在经过一场飞车追逐后，在一座沙滩展开一对一对决，最后由伊森抢先枪杀了对方告终。病毒危机解除，伊森与奈亚开心团聚。
回响.
评价.
烂番茄新鲜度57%，基于146条评论，平均分为6/10，而在Metacritic上得到59分，IMDB上得6.1分，好评占多数。
美鸟的日记

是井上和郎的日本漫画作品。连载于小学馆《周刊少年Sunday》2002年42号到2004年34号。单行本全8卷。2004年改编为电视动画播放。全13集，2005年台湾曾在纬来电视网播放中文配音版。
故事简介.
泽村正治是个号称拥有「恶魔的右手」的男人，在学校常常是打架闹事，又有「狂犬」的称呼。虽然是常常打架闹事，但内心却极度渴望能与异性交往。因此曾经向无数的女孩告白过，但都被很干脆的拒绝了。直到某一天，在经过无数次的告白失败后，正治回到家里休息时，却发现自己的右手，变成了个女孩子的模样。
女孩子自称春日野美鸟，三年来一直暗恋正治，但对自己变成正治的右手大惑不解。正治为了查根究柢，探访美鸟的家，却发现美鸟的本体正在昏迷中。即使美鸟的家眷忧心耽耽，他们对美鸟的「病」亦一筹莫展。而正治暂时也没有办法让美鸟回到本体，只好让美鸟跟著自己。
因为右手不便，正治不能打架，偏偏正治在校内校外都是名人，过去的声名招惹不少麻烦。为了迁就和掩饰美鸟的存在，正治和美鸟遇上不少难题。
朝夕相处下，口硬心软的正治，渐渐接受了美鸟，美鸟也愈来愈喜欢正治，二人愈加合拍了。此时，美鸟的青梅竹马真行寺耕太，正为了昏迷不醒的美鸟而担忧。他以为找上美鸟的倾慕对象正治，也许可以找到一点方法。谁知却被正治的硬汉魅力吸引，更得悉美鸟化成正治的右手！
美鸟终于发觉到自己不能永远待在正治的右手上，亦发现苏醒后记忆尽失的事实。她忍痛下作出决定。最后一天，美鸟与正治玩得兴高采烈，而美鸟向正治表示她要离开，回到自己的本体，要以真正的自己与正治见面。正治大惊，恳求美鸟留下……
正治在美鸟离开后，才明白美鸟对自己来说多么重要。美鸟醒来后，若有所思却又想不起任何事，直至耕太提醒她，正治近在咫尺。美鸟赶紧出门，终于以真人之姿与正治碰面……
三里桥若瑟堂

三里桥若瑟堂是位于中国江苏省无锡市北塘区民主街的一座天主教堂，也是江苏省规模最大的一座天主教堂。
沿革.
无锡地区天主教的历史可以追溯到明朝末年，已经有三四百年的历史。18世纪清朝雍正帝宣布查禁天主教以后，包括无锡在内的江南地区仍有不少天主教徒在地下状态中保持了天主教信仰，其中大部分都是渔民（网船上人）。此后江南地区天主教的信徒构成一直以渔民（网船上人）为主。
无锡地区至今仍是江苏省天主教徒最密集的地区，虽然无锡只是天主教南京教区属下的一个总铎区，但事实上集中了该教区的一半教友（5万人）。
三里桥若瑟堂是无锡总铎区的总堂，由意大利耶稣会神甫始建于1640年（明朝崇祯年间），位于无锡县城北门外三里距离古运河边不远处。清朝雍正帝禁教时被废。咸丰三年（1853年），法籍传教士葛必达和桑理爵到无锡传教，将这座颓废的教堂加以修复。太平天国时期，教堂被拆毁。同治三年（1864年），桑理爵主持无锡教务，再将此堂修复。后因教徒人数增加，小教堂不敷应用，江南代牧区郎怀仁主教于同治十一年八月（1872年），在三里桥建造1座大教堂。教堂成十字形，面积为718平方米，两侧建有男、女经言学校，为教徒子女学习及开办育婴堂之用。光绪十七年（1891年）六月，此堂又在反洋教斗争中被焚。1892年，传教士彭安多用清廷政府赔款，在原址重建，并扩建男、女经言学校和新建神父楼。该堂奉耶稣的鞠养父亲圣若瑟为主保，取名“若瑟堂”，占地面积3000平方米、钟楼高20米，是江苏省规模最大的天主教堂。
1966年文化大革命开始，教堂被关闭，用作仓库，钟楼也被拆除。14年后，1980年12月25日圣诞节恢复开堂。1994年，被列为无锡市文物保护单位。
2006年3月20日，重建的高62米的钟楼投入使用，形成古运河边的一道醒目的标志性建筑物。
利奥波德二世 (安哈尔特-德绍)

利奥波德二世·马克西米利安（Leopold II. Maximilian，），普鲁士元帅，安哈尔特-德绍亲王。 利奥波德二世是安哈尔特-德绍亲王利奥波德一世的儿子，是普鲁士国王腓特烈二世手下最有军事才能的将领之一。他在奥地利王位继承战争中的莫尔维茨会战、查图西茨会战（他在此役中被任命为普鲁士陆军元帅）、霍亨弗里德堡战役和索尔战役等战役中展现了自己的指挥才华。在霍亨弗里德堡战役中，利奥波德二世率领21个步兵营排著整齐的横队，冒著奥地利炮火勇敢无畏地前进，忍受著伤亡，一枪不发，一直走到火枪瞄准的有效射程以内，随著一声令下，排枪齐射，他们的火力是如此地具有毁灭性，据说第一排齐射就打倒了一半敌军。他后来于1751年病逝。
家庭.
1737年5月25日，利奥波德在贝恩堡与本家的安哈尔特-科滕公主吉塞拉·阿格尼丝结婚，有三子四女:
西谏早站

西谏早站是位于日本长崎县谏早市马渡町的九州旅客铁道（JR九州）长崎本线铁路车站。
车站构造.
相对式月台2面2线的地上车站。站舍位于谏早侧。
电脑象棋

电脑象棋，是指人工智能象棋对弈软件。电脑象棋软体的制作，分成开局、中盘、残局三个部分，各自有不同的演算法，开局主要以储存的开局棋谱为本，中盘与残局则运用审局函数和对局树的计算，但残局必须考虑特例的计算。
最早的电脑程式的象棋游戏是1986年的洛斯阿拉莫斯象棋。由于象棋与西洋棋许多相似之处，再加上电脑西洋棋发展较为成熟，电脑象棋软体设计的架构跟方法大致上都是参考电脑西洋棋。
2006年最好的电脑象棋软体，已可以和顶尖棋士相抗衡。
比赛.
程式对程式.
最早由宏碁电脑开始举办电脑象棋比赛，从 1988 年到 1990 年止。另一个是电脑奥林匹亚竞赛中有电脑象棋的项目，从 1989 年办到 1992 年暂停，2001 年起继续每年举办。最近几年电脑象棋发展越来越热络，2004 年起世界电脑象棋争霸赛每三年举办一次。中国机器博弈锦标赛 2006 年起开始每年举办。
人对程式.
1985 年到 1990 年宏碁电脑就曾办过人对电脑的竞赛。
之后偶有电脑程式参加人类的象棋比赛或检定赛，但时常遇到阻挠，譬如不予排名甚至不准参赛。 人脑对电脑象棋大赛 自 1999 年开始每年举办。
协议/通讯协定.
为了让象棋程式与程式之间能够自动下棋，因此必须定出了一些共通协议（protocol），譬如棋盘如何表示、棋步如何表示、或是复杂一些的时间控制。比较早公开提出的有 cxboard 及 浅红 plugin spec。现在比较广为流行的是基于西洋棋协议修改而来的 中国象棋通用引擎协议（UCCI）以及旋风UCI协议。
残局.
电脑象棋对残局的处理主要有两种方法，一是编写大量规则，当盘面符合某些条件则调整评分函数，这个方法的优点是可以将棋谱或专家研究的结果编写入程式内，缺点是例外可能很多。另一种则是利用电脑强大的计算力与储存空间，穷举一个兵种所有的状况，做成资料库，优点是资料库内的资料都很精确（某个盘面的输赢，距离输赢步数），但缺点是建造资料库旷日费时，在实战中还不够实用。因此实战程式都是采用第一种方法，少数程式会再利用残局库作辅助。
残局库研究困难在于象棋棋规的处理，还有如何快速建造大资料库。
派拉蒙影业

派拉蒙影业公司，也被简称为“派拉蒙（Paramount）”，是一家位于美国加利福尼亚州好莱坞的电影制片厂。自1994年起，派拉蒙影业公司就是同名母公司派拉蒙全球旗下的子公司。派拉蒙影业公司是全球第五古老以及美国第二古老的电影制片厂， 同时它也是“美国五大电影公司”之一。派拉蒙影业公司的总部位于好莱坞的5555号。
1916年，电影制片人将与自己签订合同的22名演员化身为“星星”印制在公司的商标上。 2014年，派拉蒙影业公司成为好莱坞第一家仅以数字形式发行所有影片的电影公司。
派拉蒙影业公司的著名版权作品包括：、、星际旅行系列、印第安纳·琼斯系列前四部、碟中谍系列、海绵宝宝系列、、蠢蛋搞怪秀系列、壮志凌云系列、科洛弗档案系列、变形金刚电影系列、古墓丽影电影系列前两部、十三号星期五系列、、、、油脂系列、、、、、瘪四与大头蛋系列、、小淘气系列、、鬼影实录系列和漫威电影宇宙第一阶段前四部电影。
派拉蒙影业公司是美国电影协会的成员之一。
公司投资.
CBS片库.
作为维亚康姆集团与CBS公司合并的结果，独立电影公司厂牌“好莱坞经典影业”（Hollywood Classics）代表派拉蒙成为CBS公司旗下各大电影制作公司所生产影片的院线发行公司。
派拉蒙影业透过拥有CBS片库绝大部分电影的视频公开发行权，除了少数例外，例如《暮光之城》的原始DVD就是交由想象娱乐发行。直到2009年，《窈窕淑女》的视频版权才从原本的院线放行公司华纳兄弟转移到CBS公司，目前已经归属到派拉蒙影业旗下的CBS家庭娱乐公司。
CBS制作或拥有的电影，其电视发行权是交由CBS电视发行公司（CBS Television Distribution），而非其他派拉蒙片库影片是交由三连胜娱乐与媒体公司（Trifecta Entertainment & Media）发行。因为，CBS公司或旗下分公司拥有该影片的全部版权。
公司机构.
其他资产.
2012年3月，派拉蒙影业集团将其商标与名称授权给一家豪华酒店投资集团，后者将其命名为派拉蒙酒店与度假村公司（Paramount Hotels & Resorts）。投资者计划根据加州及好莱坞生活风情，在全球兴建50余家酒店。这些酒店的特色服务是向入住者提供派拉蒙私人放映室，即在酒店客房内提供派拉蒙片库点播服务。2013年4月，派拉蒙酒店与度假村公司与迪拜宣布建造第一个度假村，中译名称为派拉蒙达马克塔或派拉蒙大厦（DAMAC Towers by Paramount）。派拉蒙达马克塔是酒店与酒店式公寓为一体的4塔建筑体，4座塔楼高度超过250公尺，位于哈里发塔区中心地带。建筑体其中3座塔楼（A、B、D栋）为酒店式公寓；第4座塔楼（C栋）则是进驻中东世界的首家派拉蒙酒店（Paramount Hotel Dubai）。
公司商标.
独特的金字塔状派拉蒙山峰一直是派拉蒙影业公司的标志特点，这也是目前现存仍在使用的最古老的好莱坞电影公司标志。在有声片时代，这个标志伴随着1930年发行的电影《》而有了“荣耀派拉蒙”的称呼。 这部电影中有这样一段唱词“骄傲的人们从不喧哗，这就是荣耀派拉蒙！”（"Proud of the crowd that will never be loud, it's Paramount on Parade."）
传说，派拉蒙山峰是与在一次会面中随笔涂鸦出来的。而这座山峰的原型基于霍奇金森在犹他州的童年记忆。有人声称，犹他州的就是霍奇金森所绘制的山，而位于秘鲁的阿特斯劳拉山则是电影中开场画面的那座山。 而另一些人声称，派拉蒙的标志是受到了意大利维佐峰的启发。而派拉蒙标志的另一些版本中的派拉蒙山峰则有点类似瓦萨奇山脉中的相似。
派拉蒙影业的标志历经多年也有诸多变化：
片场旅游.
对于那些想参观派拉蒙影业的民众而言，他们可以参加片场旅游，这个行程是一周七天都提供的。但是这个行程需要预定，而预定的地方则是通过他们的官方网站。
这个旅游计划的每日行程是不同的，因为部分片场设施可能正在被使用。同时，片场的部分地区是允许拍照的；如果不能拍照，导游一般会提前告知。禁止拍照的原因大多是因为这个区域或制作室是某部正在拍摄电影的“场景”，基于版权法的限制是不可以被拍照的。在常规的旅游项目也包含了近距离观看拍片现场的幕后工作。旅程中的大部分建筑都是以派拉蒙影业高层或服务多年的明星名字所命名，许多明星的更衣间如今已经成为办公室。而某些经典电影的场景，例如：《》、《红楼金粉》、《》、《后窗》、《龙凤配》、《蒂凡尼的早餐》等，今天仍在使用。外景地“纽约街区”拥有许多纽约市的著名地标建筑：华盛顿广场公园（奥丽维亚·德哈维兰所主演的《》就在这里取景）、布鲁克林、金融区及其他。
在高尔夫车的带领下，整个行程一般需要两个小时。建议是周末的时候预约行程，因为周末不会有电影拍摄，所以可用游览更多的地方。而旅游中也包含VIP项目，你可以前往普通行程没有涵盖的地方，还可以在片场餐厅用餐。VIP行程需要五到六个小时，而且只在工作日提供。
公司片库.
在1948年合众国诉派拉蒙影业公司案做出裁决的几年后，计划以5000万美元的报价向派拉蒙求购其在1949年12月1日前发行的750部有声电影的部分年限播映权。派拉蒙影业认为这是个可以讨价还价的机会，因为他们认为这个刚刚成立的电影公司看不到这些老影片的价值。为了解决可能的反垄断问题，美国音乐公司成立了EMKA公司用于收购派拉蒙的片库并将其授权给电视网公开放映。目前，EMKA与环球影业片库拥有派拉蒙马克思兄弟所演出的电影、宾·克罗斯比与鲍勃·霍普联袂演出的及其他经典电影的版权，例如：《》、《》、《》、《苏利文游记》、《》、《战地钟声》、《双重赔偿》、《醉乡遗恨》、《》等。
高票房影片.
‡－"包括再次上映的票房收入。"
晚安曲 (刘家昌)

《晚安曲》为台湾知名作词作曲家刘家昌作词作曲的国语歌曲，费玉清主唱，最初是中国电视公司于每日节目收播时播放的「收播曲」。
简介.
刘家昌作词作曲的《晚安曲》被中视歌星费玉清（当时艺名「费玉青」）公开演唱后，1979年3月5日，中视启用《晚安曲》作为每日收播时必播的「收播曲」。1979年10月31日，中视发行开播十周年纪念黑胶唱片《中视十年纪念》，《晚安曲》被收录于第二-{面}-第六首（最后一首歌曲）。1980年12月28日，中视与台北市政府主办残障年爱心义演会《中视演艺人员慈善晚会》，主持人凤飞飞与全体参加艺人大合唱《晚安曲》改词版作结。
1993年，《晚安曲》被收录在费玉清的同名个人专辑《晚安曲》（飞碟唱片出版），但曲风与《中视十年纪念》收录者不同，音阶比《中视十年纪念》收录者高。《晚安曲》专辑并获得第7届金曲奖最佳演唱专辑奖。
1988年11月，中视不再以《晚安曲》为收播曲；原因是由于刘家昌曾经要求中视支付版税，中视遂主动改以上档的国语连续剧主题曲为开播曲与收播曲，以避开版权争议，同时兼收广告之效；但相当特殊的是，虽然中视不再播放《晚安曲》，《晚安曲》却早在1979年之后即已成为台湾各大百货公司、超级市场、餐厅打烊时的预告歌曲。之后，《晚安曲》的应用范围甚至遍及诸如速食店、面包店、图书馆等公共场所；因此，《晚安曲》被暱称为「打烊歌」。另外，中华民国国军一些部队就寝前也会播放《晚安曲》。
1990年4月23日，台湾电视公司（台视）表示，庆祝28周年台庆，本月28日起，每日06:20开播时播出〈台视之声〉作为揭开当日节目的序幕，晚间节目收播前则播〈晚安曲〉向观众道别。
1993年5月8日，台视综艺节目《龙兄虎弟》开始以〈晚安曲〉的间奏与尾奏重新编曲而成的2/4拍音乐作为收尾音乐，台视大乐团现场伴奏，从张菲发言感谢「帅哥美女豪华舞群」开始，到张菲、费玉清与全部来宾一同向观众挥手道别为止；但到1996年10月下旬节目改版后，即改用其他音乐做为收尾音乐。
2001年中华民国法律《著作权法》修正后，《晚安曲》利用上虽受其影响，但迄今利用《晚安曲》通知顾客「即将打烊」的现象仍为台湾相当普遍的情况。直至现在，也有一些公家机关也会使用《晚安曲》，例如台中市大墩文化中心与其附属的北屯儿童馆会以本曲来通知顾客将闭馆。
2006年2月21日，吴宗宪回忆，当年他考上国立台湾艺术专科学校影剧科，「都是术科分数帮了我。当时，我抽到上台表演唱歌，唱歌是我最拿手的，上台唱了一首费玉清的《晚安曲》。连评审都说，我是当歌星的料。」
2013年6月25日，费玉清在台北国际会议中心举行2013年个人巡回演唱会最终场，最后按惯例以《晚安曲》向歌迷道别，结束连续11年的台湾巡回演唱会。
在中国大陆，《晚安曲》曾经在2002年到2009年被用作中央人民广播电台音乐之声每天0点收播后播出的收播曲，也曾在中央人民广播电台中国之声每晚的《央广夜新闻》结束时播出。
2009年萧敬腾「洛克先生Mr.Rock演唱会」以《晚安曲》作结，但与费玉清版本稍有不同，收录在萧敬腾首张演唱会现场实况影音专辑《洛克先生Mr.Rock演唱会Live纪实》（但DVD-Video不收录）。
中华职棒兄弟象队的球迷，从1990年开始、一直到2013年兄弟象队转卖，一旦第九局比赛结束时兄弟象队获胜，部分球迷就会自动用各种乐器或清唱《晚安曲》最后一句歌词庆祝比赛胜利，成为该队特色应援。尽管兄弟象队转卖以后改名中信兄弟，这样的吹奏文化仍不时会出现在中信兄弟主场洲际棒球场上，而中信兄弟的客场比赛也常会有球迷自发性清唱《晚安曲》。
节目.
1970年代，台湾电视公司与中华电视台各有以《晚安曲》为名的歌唱节目。
台视版.
制作人是紫薇，主持人是邹森，播映期间为1974年10月17日至1977年12月29日，以演唱抒情歌曲为主，并有小单元〈主妇的话〉串场。 
华视版.
播映期间为1972年6月5日至1973年1月23日，主打宁静安详的气氛与诗情画意的内容，以名歌星演唱为主。
艾士杰

艾士杰（Gregorio Maria Grassi；）圣名额我略，是天主教山西北境教区主教。他于1900年义和团运动时期在山西太原被杀，后来教宗若望·保禄二世将他封为圣人。
1833年12月13日，艾士杰于意大利北部Castellazzo-Bormida热心的天主教家庭出生。父名若翰，母名保辣玛利亚，母亲是前山西教区主教江类思的胞姐。他于1849年12月14日离俗出家，入方济各会（OFM）；改名额我略。经过8年的学习，他于1856年8月17日晋铎。他于1860年到达中国后先在山东传教五年，后转入山西省。他于1876年1月28日升为山西教区副主教，代替年老多病的江类思主教负责全省的教务；他于11月19日晋牧。1890年6月17日，山西分为南北2个教区。江类思于1891年9月6日病故，艾士杰于是正式担任山西北境教区主教，驻扎省会太原东三道巷的主教座堂。（1900年被焚毁，后易地重建） 
艾士杰管理山西教务24年，扩建了大小修道院，建造了大小教堂60余座；其中规模较大、今日尚存的有潦沟，清源，大同，祁县，九汲村，后山圣母堂，棋子山等处。他又善于理财，在城乡各处广置田地房屋，使教区财政不虞匮乏。另外，艾士杰的服装则完全中国化。
艾士杰于1876年开始负责山西教务，当年正赶上华北五省亘古罕见的大饥荒，于是他和英国浸信会的李提摩太牧师等人大力赈济灾民。
1900年7月9日（义和团运动期间），身在主教座堂的艾士杰、富格辣副主教，雷体仁神父、德奥理神父、安助理修士、五名修道生、七名外籍修女和九名服役教徒合共26人均在山西巡抚衙门前被杀死。主教座堂及教会所有房屋全毁于火，是为太原教案。艾士杰主教卒年66岁。
教宗庇护十二世于1946年11月24日将他宣福。2000年10月1日，教宗若望·保禄二世将他与百余位同时期在华死难者册封为圣人。