fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
阿列克谢·柯西金

阿列克谢·尼古拉耶维奇·柯西金（Алексей Николаевич Косыгин|Aleksey Nikolayevich Kosygin；），苏联政治人物，1964年10月15日—1980年10月23日任苏联部长会议主席（又称苏联总理），任期长达16年，是苏联历史上任期最长的总理，也是苏联最高领导人勃列日涅夫任内最重要的副手之一。
早年.
柯西金1919年加入苏联红军，参加了俄罗斯内战。战后，柯西金被送往列宁格勒接受培训，其后赴西伯利亚工作，1927年加入苏联共产党。1930年代，柯西金进入学习，毕业后成为当地一家纺织厂厂长。
政治生涯.
1938年，柯西金出任列宁格勒人民委员会主席（相当于市长）。
1939年，柯西金进入苏联共产党中央委员会，并担任苏联中央政府纺织人民委员（相当于部长）。1940年，柯西金被任命为人民委员会（即苏联部长会议的前身）副主席，主管消费品生产工作。1943年起，他还兼任俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国部长会议主席。
1946年，柯西金成为苏联共产党中央政治局候补委员，1948年成为政治局正式委员。
1964年，随著勃列日涅夫发动政变，推翻赫鲁晓夫，赫鲁晓夫下台后，勃列日涅夫继任苏共中央第一书记，而柯西金接任苏联部长会议主席一职，1965年、1969年两次访问中国。1967年访问美国，与美国总统约翰逊在葛拉斯堡罗峰会在会谈，促进两国关系的改善。柯西金直到1980年去世前夕方才卸任。
轶闻.
珍宝岛事件之后，苏联总理柯西金通过中苏之间多年不用的热线，要求同毛泽东、周恩来通话，但是中方的电话接线员，以柯西金“是个大叛徒，是个大坏蛋，是个赫鲁晓夫分子。没有资格同毛主席讲话”为由，拒绝转接电话。柯西金最终未能与毛泽东、周恩来通话。
觉华岛

觉华岛，又称大海山，位于中国辽宁省葫芦岛市兴城市东南10多公里的辽东湾中，为辽东湾第一大岛。
觉华岛由主岛和三小岛（磨盘山岛、张山岛、阎山岛）组成，主岛12.5平方公里，全岛面积13.5平方公里，海岸线长27公里，地势南高北低。
历史.
唐代称桃花岛，当时已开发有海港，北边海港称为靺鞨口。辽、金时称觉华岛，1175年诗人王寂游觉华岛时，有诗《觉华岛》、《留题觉华岛龙宫寺》等。
觉华岛在明朝时是辽东士兵储粮之所，粮料可达8万余石。天启六年（1626年），努尔哈赤攻击袁崇焕防守的宁远城不下，转攻觉华岛，驻扎明军全军覆没。
觉华岛上盛开野菊花，民国十一年（1922年）改称菊花岛。2009年底，兴城第六届人大第十三次会议原则通过了将菊花岛更名为觉华岛的决议草案。
迦帕多家教父

迦帕多家教父（Cappadocian Fathers），又称迦帕多家三杰，指的是该撒利亚的巴西流、拿先斯的贵格利、尼撒的贵格利等三位基督教教父。因为他们都出生于安纳托利亚的迦帕多家地区，三人一直都有很密切的合作，合力保住正统的尼西亚教义，并曾在迦帕多家担任主教职任，故被尊称。
巴西流.
巴西流生于约330年，死于379年，跟尼撒的贵格利是兄弟。他的强项是行政和牧养。他也是团修式修道主义的创始者。
尼撒的贵格利.
尼撒的贵格利生于约330年，死于395年，他的专长是讲道和教导。
拿先斯的贵格利.
拿先斯的贵格利生于约330年，死于389年，他精通神学，是巴西流两兄弟的朋友。
成就.
公元325年的尼西亚会议之后，三位一体论的神学教义有更进一步的发展。尼西亚信经指出子与父是本体相同的。但不久后几乎被「本体类似」的说法取代。迦帕多家教父继亚他那修之后，联手对抗所有企图破坏「本体相同」教义的思想与论述，他们共同的任务与目标就是排除一切次位论的思想，以及摧毁亚流主义与撒伯流主义。迦帕多家教父澄清、界定与护卫了三位一体的教义，以及把教会的信仰系统化。他们的神学使用很高明的方式阐释「本体相同」这关键字。就这个目的而言，他们一致强烈主张「神是一体的，但是具有三个位格」。
最后，他们的努力，挽回了《尼西亚信经》被某种亚流主义取代的危机，让新尼西亚正统神学于381年君士坦丁堡会议中取得胜利，让东方教会接受圣父、圣子、圣灵是平等的，但是同是也是有区别的。他们也帮助了狄奥多西皇帝统一他的帝国。
评价.
迦帕多家教父的三位一体论在神学历史上的贡献，有其被肯定的价值。他们并非以合理化来解释神的奥秘。相反，他们为福音的神与奥秘辩护，以免造成错误的合理化。他们使用《圣经》和相当哲学性的语言（例如「本体相同」这个字），这是他们一向坚持的目标。
虽然迦帕多家教父对于三位一体有极大的贡献，但是，和其他神学思想家一样，他们的论述并非毫无缝隙，也难免带来一些批评与争议：
文山站

文山站，旧名汶山站，是京义线的起点车站，位于韩国京畿道坡州市文山里，有首都圈电铁京义·中央线列车停靠本站。
车站构造.
站体为3面6线的双侧式月台的高架车站，候车月台设有月台幕门。5、6号月台原本供和平列车停靠，但该车种停驶后即封闭未使用。
利用状况.
目前为普通站，等级为3级。
政治学 (亚里士多德)

《政治学》（，Politics）是古希腊哲学家亚里士多德一部关于政治哲学的著作。这本书是他对于城邦各项政治事物的讨论。是古希腊第一部全面而系统地论述政治问题的著作。
成书历史.
《政治学》是专门讨论政治和原理之著作。亚里士多德在吕克昂学园对希腊半岛的158个城邦进行了实地考察，写成了《雅典政制》（现仅存残篇）。《政治学》一书就是在此基础上写就而成。中世纪时期，穆尔贝克的威廉最早将该书翻译成拉丁语。
内容简介.
第一卷.
亚里士多德在本卷的开头写道：「每一个城邦都属于社会团体中的一类，而所有社会团体的建立，都是以成就某些善业为目的。… 我们也认为，在社会团体中，那最高和最广的一种团体，所追求的善业也必定是最高和最广的，它就是人们所说的城邦，即政治社团。(1252a)」有人错误地认为，统治这些团体没有很大的分别，只是他们所治理的人民的数量不同。其实刚刚相反，城邦的统治与其他团体的统治有根本的分别。
亚里士多德跟著描述由家庭发展至城邦的自然过程。「家庭是自然地被建立的第一种社会团体，目的在于满足人类日常生活所需。… 村落最自然的形式，是由一个家庭繁殖而派生出的。… 在若干村落联合成城邦时，社会也达至最后而完备的阶段，它可以说能完全自给自足。城邦的出现原是为了生存，但现在它存在的目的是为了美好的生活。(1252b)」亚里士多德的结论是：「城邦是属于自然存在事物的类别，而人类就其天性而言是政治动物。(1253a)」
在本卷的其余部份，亚里士多德详细地讨论家庭的管理。
第二卷.
亚里士多德评论其他人对最好政制的见解。他首先批评柏拉图的《理想国》中的理想城邦，他针对的对象主要有：妻子共享、婴孩一同在幼儿院养育、禁止拥有私人财产和城邦的团结一致(2.1-2.5)。亚里士多德继而批评柏拉图的《法律篇》(2.6)，评论哲学家法勒（Phaleas）(2.7) 和希波达莫斯（Hippodamus）(2.8)的见解，之后转而评论三个当时公认是管理良好的城邦政制——斯巴达（Sparta）(2.9)，克里特（Crete）(2.10)和迦太基（Carthage）(2.11)。
第三卷.
亚里士多德讨论公民的概念。他提出公民的定义是：「凡有权参与议事和审判职位的人。(1275b)」他讨论好人的品德和良好公民的品德是否相同的问题，他认为「公民的品德必须与他所属城邦的政制相配，如果政制有几个不同的种类，那么公民的品德也有几个不同的种类，所以良好公民不应只有一种完美的品德。然而，好人却只有一种完美的品德。(1276b)」
亚里士多德继而讨论政制。他把政制定义为：「城邦内职位的组织架构，特别是对最高权力的职位的规定。」他认为寻求城邦共同利益的政制是正确的政制，而寻求统治者自己利益的则是败坏的政制。正确的政制按统者的人数可以分为三类：明君政制（kingship）（一人）、精英政制（aristocracy）（少数人）和共和政制（polity）（多人）。相应地，败坏的政制也可以分为三类：明君政制败坏为暴君政制（tyranny），他只谋求自己的利益；精英政制败坏为寡头政制（oligarchy），他们只谋求富人的利益；共和政制败坏为民主政制（democracy），他们只谋求穷人的利益。
然而，亚里士多德随即指出寡头政制和民主政制的分别其实不在于人数的多少，而在于前者是由富人统治，而后者则是由穷人统治的。两者都是败坏的政制，是因为它们对正义有片面的看法：「寡头派认为他们在一事（例如财富）上占优，一切都应占优；民主派认为在一事（例如自由的身分）上人人平等，万事都应平等。双方都忽略了关键的要点。(1280a)… 政治团体的存在不仅是由于要一同生活，而是为了促进美好的行为。因此，谁对团体的美好行为所作的贡献最大，他就应该在这个城邦中享有较大的一份，大于在自由的身分上相同或更高但政治品德却不相同的人，以及财富上胜过他但政治品德却比不上他的人。(1281a)」亚里士多德认为以品德统治以获得共同利益的是就最好的政制。有时候大众加起来会比少数的精英更优秀，那时共和政制便是最好的政制；同样地，如果任何个人或一些人比大众加起来更优秀，那么他或他们便应被视为神，而不是城邦的一部份，而且自然地，其他人必将乐意地服从他或他们，并永远给予支持为统治者。
亚里士多德最后讨论明君政制的课题。
第四卷.
亚里士多德讨论现实世界中众多不同的政制。他认为可以分为两大类——民主政制和寡头政制，前者由穷人统治，后者则由富人统治。按照它们的具体组织情况，民主政制可以分为五类，寡头政制可以分为四类。除此之外，有一些政制中拣选统治者的标准，不是纯粹根据财富或穷人的意愿，而是加上品德的考量，因此属于广义的精英政制；还有一些政制，混合了民主政制和寡头政制的一些特点，是属于广义的共和政制。亚里士多德之后讨论三种不同的暴君政制。
亚里士多德认为像个人的德性一样，城邦和政制中最好的部份是在两个极端的中间。换言之，介乎富人和穷人之间的中产阶级是三者中最好的。因此，拥有强大中产阶级的政制应较单纯的民主政制或寡头政制为佳。一个城邦采用的政制是由它人民的特质（包括质和量，例如贫富）决定的，但是无论是民主政制还是寡头政制，都应当尽量让中产阶级参与。当一个城邦的政制混合得越好，它便能维持得越长久。
亚里士多德认为每一个政制都有三个组成要素——议事（deliberative）、行政（offices）和司法（law courts）。在本卷的其余部份，他仔细一一讨论。
第五卷.
亚里士多德详细讨论各类政制的衰亡，以及如何能避免衰亡。
第六卷.
亚里士多德进一步讨论民主政制、寡头政制和混合政制的组织问题。
第七卷.
亚里士多德讨论最好政制的条件。他认为最好政制的首要特质是人民过著幸福美满的生活。达致个人的幸福可分三方面而言——外在环境的幸福、身体的幸福和灵魂的幸福，而其中德性是最关键的因素。亚里士多德认为最好的政制也是一样：「无论个人而言或合为城邦的团体而言，都应具备德性，并配以其他必需事物，以促成善行，这才是最美好的生活。(1324a)」亚里士多德进而讨论最好政制的各项条件，包括人口、领土、地理位置、公民身份、统治阶层组成、城市规划和教育。
第八卷.
亚里士多德深入讨论教育的重要、目的和内容。
重要概念.
亚里士多德在书中提出了“人天生就是政治动物”的命题，阐述了城邦的起源、性质、目的、任务和活动原则，提出了关于公共权力、政体、法治等方面的理论。
亚里士多德认为国家的制度可以由两个维度而确定，第一个维度为统治者的数量，以此可以分为“一人统治”，“少数人统治”，“多数人（或全体）统治”；第二个维度为国家机器的服务对象，可以分为“为全体服务”和“为部分人服务”。
将两种维度映射起来就形成了六种政体的国家：
亚里士多德认为将以上六种国家中的1、3、5三种即君主制、贵族制与民主制三种制度三体合一，形成的制度是共和制，这种制度是最优秀的制度。 具体的运作方式是依靠分封制度来形成的：即国王保护整个国家的土地，作为回报贵族需要向国王上贡；贵族保护民众的土地，作为回报，民众需要缴税。不同的人有不同的事情做，互相依存又互不干涉。这就是早期的共和制的由来。
共和制既可以保证公民的民主与积极性，又可以防止平民针对少数人的暴政。
八·一八松花江沉船事故

八·一八松花江沉船事故是指1985年8月18日发生在松花江哈尔滨段的恶性沉船事故，当时船上有238名乘客，事故中共有171人溺水死亡。
事故处理.
1985年12月，黑龙江省哈尔滨市中级人民法院对此次事故进行了公审，两名打架的乘客以流氓罪分别被判处死刑及死刑缓期执行，驾驶员被以交通肇事罪判处有期徒刑7年，其他相关责任人被以玩忽职守罪判处4至5年有期徒刑。
郑棣池

郑棣池（Derek Cheng Tai Chi，），人称「池哥」，是香港七八十年代最为著名的华人骑师及练马师。
简历.
郑棣池曾连夺7届香港冠军骑师（1967/1968年度马季至1973/1974年度马季），于1976年挂靴转任练马师，从练期间曾夺得2次香港打吡大赛冠军（1982年「足球」、1984年「老虎仔」）。
由于后来正值多届香港冠军练马师佐治摩亚叱咤风云的年代，他只3次亚军（1982-83, 1983-84 & 1984-85）及2次季军（1981-82 & 1985-86）。他于1986年因涉及杨元龙上海帮造马案而被停牌，其马房由副手罗国洲接管。1990年6月郑申请复牌被拒后正式脱离香港马圈。
郑棣池亦曾向澳门赛马会申请练马师牌照，但遭拒绝。
由郑棣池训练之见习骑师.
郑棣池的徒弟包括有「太子谋」之称的儿子郑仲谋及现任练马师罗富全。
在父亲的悉心教导下，郑仲谋出道后不久即胜出40场头马顺利毕业，成为本地自由身骑师，曾策骑「你知几时」为简炳墀胜出1986年打吡，因而获简赏识。简于1986至1988年出任香港甲组足球联赛队伍花花足球会会长期间，郑担任球会的秘书，协助简打理会务。
罗贝尔·梅纳尔

罗贝尔·梅纳尔（Robert Ménard，）是国际性非政府组织「无疆界记者组织」的创办人与秘书长。他1953年出生于阿尔及利亚奥兰，毕业于法国蒙彼利埃大学哲学研究专业。1985年在蒙彼利埃创立「无疆界记者组织」并担任秘书长（1985-2008）。其政治立场从青年时期的左派转到极右派。曾任今年又重新担任贝济耶市市长。他的座右铭为：“无新闻自由，斗争皆无闻！”（ « Sans une presse libre, aucun combat ne peut être entendu »»）
梅纳尔长期致力捍卫新闻自由，其成就深获国际社会广泛肯定。2006年获西班牙国王颁赠安东尼奥·阿森西奥奖（Antonio Asensio Prize）及获美国国家电视艺术与科学学院颁赠艾美奖等多项著名新闻成就奖项。
在一场受法国文化电台的访谈之后，梅纳尔变成重大争论的焦点。在此访谈中，他回应关于被绑架的记者丹尼尔·珀尔案件的问题，有人解释他的回应中提到刑求的使用在某些时候是正当的。
2008年7月14日，梅纳尔在法国国庆阅兵式上，因为带领一伙十几名无疆界记者成员扑向叙利亚总统阿萨德，而被防暴警察逮捕收押。
西马込站

西马站是位于日本东京都大田区西马込二丁目，属于东京都交通局（都营地下铁）浅草线的铁路车站。车站编号是A 01。
本站位于都营地下铁车站的最南端，也是东京的地下铁系统诸站当中最南端的车站。此站的南侧是浅草线的车辆基地（东京都交通局马込厅舍）。
车站构造.
本站月台为对向式月台2面2线设计。2009年度进行改装工程，月台侧壁与西口闸内大堂贴上了白色瓷砖。
站长事务室位于西口。曾经由五反田站务管理所西马込站务区管理西马込－户越之间各站，现已统合至五反田站务区。
闸机、出入口.
月台位于地下3楼，前往闸机需先下到地下4楼。但由于东口剪票口与月台同层，1号线月台往剪票口不须到下一层。
出入口与闸口分为西口（旧马込车辆工场方向）、南口（马込车辆检修场、池上本门寺、池上梅园方向）、东口（大田区立乡土博物馆方向）共3个，西口与南口闸口位于大厦1楼，东口位于地下3楼。西口设有包括伤残人士使用的厕所以及上行扶手电梯。南口设有定期券售票机。东口设置了升降机与出入口和闸机层连结。
本站为相对式月台终点站，但两月台皆能开往押上方向，因此搭车时须先行确认发车资讯。
月台南侧（川崎方向）有拖上线与通往马込车辆检修场的侧线。2004年6月以前本站北侧曾有马込车辆工厂。出入工厂须使用2号线月台西侧墙壁外的连络线（工场线），但在工厂废止后废除此连络线与隧道。工厂旧址现改建为马込校区。
月台配置.
（来源：都营地下铁:车站构内图 ）
利用状况.
2017年度1日平均上下车人次为47,457人（上车人次24,027人、下车人次23,430人）。
各年度1日平均上下车、下车人次如下表。
车站周边.
巴士.
第二京滨上有「西马込站前」巴士站，可搭乘东急巴士运行的以下路线。
托马·库蒂尔

托马·库蒂尔（Thomas Couture，；）是一位法国历史画家与教师，著名于以历史故事为主题的画作。是多位著名画家，如爱德华·马奈等人的老师。其最为人知的作品为《罗马人的堕落》。
皮埃尔·皮维·德·夏凡纳

皮埃尔·皮维·德·夏凡纳（Pierre Puvis de Chavannes，；），或译夏宛。19世纪后期法国画家，也是的共同创办人与主席，对许多其他艺术家产生影响。
早期生活和教育.
皮维·德·夏凡纳于1824年12月14日出生在法国里昂郊区，出生名皮埃尔-塞西尔·皮维（Pierre-Cécile Puvis）。他是一位矿业工程师的儿子，是勃艮第一个古老的贵族家庭的后裔。后来他在自己的名字中加上了祖传的“de Chavannes”。在他的一生中，他拒绝了自己的里昂血统，更愿意认同他父亲的勃艮第人的“强大”血统。
皮维·德·夏凡纳在亚眠学院和巴黎的亨利四世中学接受教育。他打算继承他父亲的职业，直到1844年和1845年，一场大病迫使他与他的哥哥和嫂子在马孔疗养，这中断了他的学习。一次意大利之行让他的思想豁然开朗，1846年回到巴黎后，他宣布自己打算成为一名画家。
他首先在欧仁·德拉克罗瓦手下学习，但时间很短，因为德拉克罗瓦不久后就因健康状况不佳关闭了工作室。随后，他在和托马·库蒂尔手下学习。他的训练并不是古典式的，因为他发现自己更喜欢单独工作。他在里昂火车站附近租了一个大画室，并参加了美术学院的解剖学课程。直到若干年后，法国政府收购了他的一幅作品，他才获得广泛的认可。
1850年，皮维·德·夏凡纳以《死亡的基督》、《持剑的黑小子》、《阅读课》和《一个人的肖像》首次亮相沙龙。
中部航空

中部航空股份有限公司（エアーセントラル株式会社，Air Central Co.,Ltd）是一家以中部国际机场为基地、已因合并而消失的日本国内线航空公司。成立于1988年，最初称为中日本航空服务（中日本エアラインサービス），是名古屋铁道与全日空的合资企业，2004年时全日空持股超过半数，正式成为全日空集团的子公司，并于2005年时配合中部国际机场的启用，更名为中部航空。
2010年10月1日，中部航空和并入同属全日空集团的日本航空网络后，改名成为现在的全日空之翼（ANA Wings）。
机队.
在2010年9月公司合并前夕所拥有的机队：
在台外国人

在台外国人指的是在中华民国台湾地区居留的外国人，其中约有80万人属长期居留，其中可能包含双重国籍者。
职业.
2013年居留台湾的外侨中，劳动力共470,177人，占约89.5%，非劳动力者48,709人，占约9.3%，另未满15岁者6,223人（1.2%）。劳动力以职业分，以外籍劳工428,897人最多，占约81.7%，次为教师6,044人，占约1.2%，再次为商务人员4,613人，占约0.9%。
居留地.
按居留地分，2019年底，以桃园市最多，共124,696人。其次为新北市112,438人和台中市111,513人。
西早稻田站

西早稻田站是位于日本东京都新宿区户山三丁目，属于东京地下铁副都心线的铁路车站。车站编号是F 11。
车站构造.
本站位于与交界的明治通地下。月台采用岛式月台1面2线设计。大厅与月台两侧部分地区采用明挖工法，中央区域采用潜盾工法。为了避开东西线与神田川，站体与隧道较深，月台距离地表约30公尺。
剪票口分别位于月台两端，各有两出口通往明治通两侧。其中一个出入口位于早稻田大学西早稻田校区（理工学术院、各理工学部等）校地内。
本站以北约350米是东西线的轨道，而且由于接近高田马场站，故曾有计划建设换乘通道。但由于需要避开维生管线和神田川，最终搁置换乘通道的计划。
开业当时两月台皆设有月台门，但仅涩谷方向月台设有可动式踏板。
月台配置.
（来源：东京地下铁:构内图 ）
利用状况.
2017年度1日平均上下车人次为38,739人，在东京地下铁全部130个车站当中排名第98位。
开业以来的1日平均上下车、上车人次变化如下表。
车站周边.
二战前本站附近一带是陆军的训练场。该处在战后被改建成为，而周边地区则建立了不少住宅、学校及公共设施。现时，本站附近地区主要是闲静的住宅区和学校区。
西早稻田一带是知名的学生街，但本站不在其范围内。车站仅东北部一部分属于西早稻田，大部分属于户山或大久保（部分属高田马场）。
高田马场站（东西线、山手线、西武新宿线）步行至本站约需10分钟左右，但彼此未设定。
巴士路线.
最接近本站的巴士站是「学习院女子大学前」、「都立残障人士中心」停留所。途经该站的巴士路线均由东京都交通局营运。
邮购新娘

邮购新娘（英文：Mail-order bride）是指-{zh-hans:通过; zh-hk:通过; zh-tw:透过;}-婚姻仲介在纸本目录、网路、电视或其他媒介上做广告宣传，由男方从中挑选，并借此出嫁的女性。这是一个带有贬义的用语，具有冒犯性。
出嫁地区.
一般而言，邮购新娘之中有许多是来自发展中国家，如中国、越南、印度尼西亚、蒙古国、柬埔寨、乌克兰、菲律宾、墨西哥、印度等，他们多嫁往经济状况较原居住地更为发达的国家或地区，如越南、印尼等地的邮购新娘多会嫁到日本、韩国等地，而乌克兰、菲律宾、墨西哥的邮购新娘多嫁到美国或加拿大。
广告形式.
在一些禁止性别歧视性质广告的地区，邮购新娘的广告与一般婚介所或个人的征婚广告没有明显差异，但通常会注明可以多久到外地定居，而对广告内容没有性别相关限制的地区，邮购新娘的广告内容常会把她们物化，例如有「保证处女」、「三个月内娶到家」、「跑一个赔一个」等语句。
产生原因.
在一些较发达地区，女性的学历和收入不断提高，不少女性已不用依靠婚姻为生活保障，择偶条件亦相应提高，甚至选择独身。另一方面，不少男性受到传统观念影响或为了向父母交代，仍然想要娶妻生子，传宗接代。他们当中有些人在日常生活里缺乏结交异性的机会，或难以吸引异性，交不到女朋友，又因为传统的「男强女弱」「男尊女卑」等观念仍然存在，造成部分男性不接受学历、收入比自己高的女性，也不愿接受个性较为独立的女性，同时许多女性亦不愿嫁给学历、收入比自己低的男性，于是很多想结婚但找不到结婚对象的男性就去娶邮购新娘。
在发展中地区，不少人生活贫困，一些女性为了让家人有较好的生活，亦带著美满爱情、婚姻、较充裕物质生活的憧憬嫁往外地。
存在问题.
由于这种关系有著明显的买卖婚姻性质，并且缺乏娘家支援，邮购新娘通常在家中地位较低，不少邮购新娘会受到丈夫或夫家成员的虐待，加上她们和当地文化、语言上的隔阂，常常受到歧视。
此外，由于在结婚前男女双方通常只有几次见面接触的机会，彼此了解不深，婚后可能因为性格不合而出现问题，甚至离婚。
杨守愚 (作家)

杨守愚，本名杨松茂，彰化人，台湾新文学作家，笔名守愚、村老、洋、翔、Y生、静香轩主人、瘦鹤、慕、曙人、睦生等，为日治时期台湾新文学作家中，笔名最多的一位。
杨守愚身兼日治时期新文学作家与汉诗诗人双重身份，其学养过程包含台湾传统书房的儒家汉学基础，与日本引进的新式教育知识系统，在知识份子分层上，属乙未割台世代。
生平.
由于父亲是前清秀才，因此杨守愚从小受到父亲的影响，具有相当的汉学基础；之后杨守愚又进入彰化第一公学校，接受日本殖民当局所引进的新式教育。如此的求学经过，对于杨守愚日后的创作有相当关键的影响。
杨守愚是彰化汉诗社「应社」、「庆社」的成员，除了创作汉诗，也以中国白话文混杂大量的台湾话文创作小说、新诗等新文学作品，其作品陆续发表于《台湾民报》、《台湾新民报》、《台湾文艺》、《台湾新文学》、《台湾文化》等刊物。
除了参加汉诗社，杨守愚在1927年曾与王诗琅、蔡孝干等人筹组「台湾黑色青年联盟」（后遭到检举），并且在1934年与张深切、赖明弘等人筹组「台湾文艺联盟」，成为会员，并在其机关杂志《台湾文艺》发表作品。
1935年杨逵脱离「台湾文艺联盟」，另外发行《台湾新文学》，杨守愚参与这份杂志的编务工作，并且在上面发表作品。台湾总督府禁止汉文以后，杨守愚转向汉诗的创作，与赖和、陈虚谷等人组织「应社」。；战后，曾担任《台湾文化》的撰稿人。
杨守愚后来任教彰化工业职业学校，在1959年4月8日过世，享年55岁。
评价.
张恒豪分析杨守愚作品指出：「他的作品具有鲜明的社会主义倾向，题材呈现出繁复的多样性，所关注的主题，有日本警察的残暴，蔗糖会社的剥削，统治者和地主阶级的勾结，封建制度下女性的呻吟，这些黑暗面和挣扎面，与新文学运动的反抗反封建的精神是相一致的，它道尽一个苦难时代的悲情与希望。」咸认其创作与同世代作家赖和影响。
在台越南人

在台越南人或越南裔台湾人，是指居住在台湾的越南人，其中包括越南战争后的难民，以及前往台湾工作、或是与台湾人结婚并移居台湾的越南人。除了经由合法手续前往台湾之外，有一些在台越南人是非法移民，也有一些是人口贩卖的受害者。此外，在台湾的越南人有些是越南华人。
根据中华民国内政部及行政院主计总处在2019年5月的统计，台湾境内现持有效居留证越南籍人士约有225,674名；大多数居留者的身分为劳工，共计有194,428人。而2012年归化为中华民国国籍的越南人共有4,288人，占该年归化中华民国总人数的76.6%；其中多数是女性，大多是配偶身分。截至2013年9月为止，全台境内共计有88,675名越南籍配偶，占所有外籍配偶的18.34%。
四三〇事件后─越南难民.
1975年4月30日，西贡陷落，与中华民国政府同为反共坚实盟友的越南共和国（简称南越）灭亡于越南民主共和国（北越）和越南南方民族解放阵线联军之手。大批不愿接受越南共产党政权统治的南越难民纷纷逃亡海外，部份逃到了中华民国政府管辖的台湾地区境内，例如越南共和国前总统阮文绍和前总理陈善谦等高级官员都曾流亡台湾一段时间。中华民国政府对其越南难民的处置先安顿一段时间，再让其转往其它愿意收容的国家；不过也有部份选择留在中华民国境内定居，大部份是越南华人。
越南女性配偶.
自从1997年以后，台湾的「外籍新娘」开始以越南人为主，到了2001年时已占总外籍配偶人数的49%。原本台越婚姻的签证面谈是个别进行，但是从1999年以后就改成集体面谈，使得每年都有超过1万对的配偶成婚。到了2005年，才又改为每天最多20对的个别面谈模式。这些越南新娘的平均年龄大约是25岁或26岁左右，其中大约54%来自胡志明市；而娶她们的台湾新郎，则平均大约有36岁或38岁左右。在族裔方面，若以父系血缘来作统计，则约73%的越南新娘是京族；另有约27%为华裔。越南新娘的学历普遍为小学毕业，调查显示有20%左右的越南新娘学历高过她的丈夫。
执政的越南共产党政府并不认同台越之间跨国仲介婚姻，越南政府曾透过立法来限制越南女性因婚姻而流向台湾，在2002年以及2005年所通过的一系列决议中，对越南女性的外籍结婚对象作出规定，其中禁止或部分禁止的对象包括有年龄差异超过20岁或30岁者，以及身心障碍者等，并且规定结婚对象必须有共同语言可相互沟通。而台湾政府虽然希望对台越婚姻多作限制，但是实际上只能透过签证来作管制手段，因为不论是台湾或越南政府，都没有太多权力可以阻碍他人结婚。
越南劳工.
台湾与越南在1999年订定了双边协定。2000年11月15日，第一批越南籍劳工来到台湾工作，这些劳工为女性。根据2007年11月的资料，越南籍劳工主要从事制造业，共有32,000多人；以及服务业，共有35,000多人，其他有少数是从事农业与渔业，各有数百人。台湾各地共有近7万的越南籍劳工，其中台湾北部的桃园市与新北市分别有13,000多人与8,000多人，是越南劳工最多的县市。
台湾越南劳工的逃跑比例与来自其他国家的劳工相比之下偏高，自从2002年开始，越南劳工成为台湾逃跑比例最高的外籍劳工，于2003年的逃逸率为9.63%。有些逃逸劳工脱离合法雇主之后进行非法打工，有些则参与犯罪。越南劳工本身也是一些犯罪行为的受害者，例如有台湾的大学生对越南劳工殴打或抢劫，也有些劳工遭到仲介虐待、威胁，甚至性侵害。
越南学生.
2013年4月，越南驻台经济文化办事处在越南台商的赞助下，于台北市搭棚席开32桌，受邀的在台越南学生中约有250名到场体验台湾的办桌文化。
文化习俗.
台湾人选择越南配偶的原因包括台湾与越南文化上的接近性，包括人种（台湾汉人属南方汉人，有百越血统，和越南主体民族京族血缘相近，越南华裔和台湾汉族文化相似）、语系（台湾汉语和越南华语间有著音质的共通性）、宗教信仰（越南大部分居民有祭祀习惯，信仰佛教，越南民间信仰也与台湾民间信仰相似）、文化生活（越南文化受中华文化影响也过端午节、农历春节）等等，使得台湾婚龄男性对菲律宾、印尼、泰国等地女子的婚配需求转移至越南籍。 
宗教信仰.
越南人大部信仰越南民间信仰（与台湾民间信仰相似）与佛教，由于越南的基督徒（天主教徒与新教徒）约占总人口6％，台湾基督长老教会也参与关怀在台越南配偶与劳工。
饮食料理.
越南文化和台湾相仿，在婚丧喜庆或过年时，也有办桌宴客传统，常见的料理是没有包肉的饭团，分为红、白两色，红饭团代表祈福的意思，用于喜事，白饭团用于丧事。但由于越南的天气较热，办桌料理多属冷盘凉拌料理，台湾则以热食为主。以酸爽口感著称的越南餐馆也渐渐在台落地生根，2013年春即有1500家，供应包括牛肉河粉、越南春卷、越式法国面包、鸭仔蛋等，有些餐馆还转成复合式经营，不只卖越南小吃，也卖越南商品，有些更代为提供法律咨询或附设KTV唱歌包厢，因同乡聚集，小吃店变成越侨的资讯交流中心。
沟通媒介.
2006年创刊的《四方报》（已经停刊）以越南文为主，中文为辅，为越南等国移民及劳工提供母国与台湾的时事新闻、生活资讯，每月1日出刊，免费赠报2年多，主编张正自喻文盲办报替异乡人圆梦，提供平台给越南新移民一个发声的管道，让更多台湾人正视他们的存在。也有越南籍配偶当义工翻译越文文稿，开辟中文教学版。
《移人》（英语：Migrants' Park），台湾新媒体，2016年5月创立，由前《四方报》团队组成。主要关注台湾境内东南亚裔新住民及移工。以越、泰、印、菲、柬、缅六种东南亚文字出刊、为台湾的移民工族群发声长达九年半的四方报停刊后，原编辑团队组成。为目前台湾唯一的多语言文字网路媒体。
王白渊

王白渊（，），台湾彰化县二水乡惠民村人。新诗诗人，日文世代作家。
生平.
自1918年从二水公学校毕业，考进台北师范学校，他在就读台北师范学校这段期间，认识日后与他合作的谢春木。从师范学校毕业之后，1921年到台中州溪湖公学校（今彰化县溪湖国小）出任教谕，1922年到台中州二水公学校（今彰化县二水国小）出任训导（日本旧制教员职阶）。王白渊在1923年到日本深造，就读日本国立东京美术学校。毕业后，在日本岩手县女子师范学校任教。待在日本这段期间，王白渊娶日本人为妻，致力于文学创作，并且积极投入文学活动。1931年王白渊出版个人诗集《荆棘之道》（蕀の道）；而在1932年王白渊与一批东京台湾文艺同人，组织「台湾艺术研究会」，创办《福尔摩沙》。然而，好景不常，由于个别成员参与反帝游行遭到警方逮捕，牵连全体，王白渊遭受池鱼之殃，失去了教职。1934年王白渊与日籍妻子久保田ヨミ离婚后，离开日本到上海，在华联通讯社任职，后来在上海美术专科学校专担图案系的教师，但是平稳的日子并不长久。1937年中日战争爆发后，王白渊在日军进入法国租界以后遭到逮捕，被判刑八年，并且被遣送回台北服刑。他服刑6年之后被释放，之后进入台湾日日新报任职。
战后，王白渊的文化参与积极。他曾与游弥坚、杨云萍、陈绍馨、沈湘成、苏新等人创立「台湾文化协进会」（该会1946年于台北中山堂成立），成为该会的理事，并且作为该会机关杂志《台湾文化》的编辑与主要撰稿人。之后，王白渊先后在李纯青的《台湾评论》、《台湾新生报》编辑主任、蔡培火的红十字会等机构工作。1947年底，王白渊因二二八事件爆发被人牵连，遭警方逮捕入狱，幸亏得到游弥坚的担保得以出狱。然而，经历了一连串残酷的打击，还有置身于当时极度肃杀、高压政治环境，王白渊年少时的锐气，此时不再复见。王白渊晚年著手整理文献，在1954年的《台北文物》发表〈台湾美术运动史〉一文，之后便无太大作为。1965年王白渊因尿毒症并发症过世，享寿63岁。
作品出版、刊载情况.
其作品写作、发表情况，请参见「王白渊文艺作品列表」。使用「台湾书目整合查询系统」查询，目前为止(2014/9/15)，王白渊作品的出版情况：
北参道站

北参道站是位于日本东京都涩谷区千駄谷，属于东京地下铁副都心线的铁路车站。车站编号是F 14。
历史.
本站在计划初期名为「新千駄谷站」。2008年6月14日，本站随著副都心线一同开业。13号线当初并未计划在明治通和千駄谷地区设站，但在涩谷区的请求下于1999年（平成11年）5月取得设站许可。当时站名暂定为「新千駄谷」，但因附近有明治神宫北参道与明治通的「北参道交差点」，因此命名为「北参道站」。北参道交差点下有2000年开通的都营地下铁大江户线通过，但由于接近代代木站因此不新设转乘站。
明治通至明治神宫北参道鸟居的街道在过去称作「里参道」（与表参道对应）。而北参道交差点过去曾有圆环，圆环中央有棵大榉树，后因首都高速道路4号新宿线的建设与交通量增加等变为现状。
车站构造.
此站位于明治通的北参道交差点至原宿警察署附近的16米地底下，月台配置为1面2线的岛式月台。
月台配置.
（来源：东京地下铁:构内图）
利用状况.
2017年度1日平均上下车人次为23,969人，在东京地下铁全部130个车站中排名第122位。
各年度使用人次如下表。
车站周边.
车站西方是明治神宫，东北方较远处有新宿御苑，东方有明治神宫外苑。周边多衣服产业与公寓。
本站非转乘站，但1号出入口步行五分钟可至代代木站。千駄谷站与本站之间步行也仅需10分钟左右。
出入口1.
北侧（池袋方向）出入口
出口2.
南侧（涩谷方向）出入口。IBF PLANNING大楼内。
巴士路线.
本站附近有都营巴士与社区巴士「」的巴士站。
北参道（都营）
北参道交差点（八公巴士）
AFI百年百大惊悚电影

AFI百年百大惊悚电影（AFI's 100 Years...100 Thrills）是2001年美国电影学会从400片提名电影中选出的100部百年来最伟大的惊悚片的集合，它是美国电影学会百年系列的一个重要部分。
AFI百年百大惊悚电影.
中港台等地中文电影译名有歧异者，都附在了英文片名之后。
金发美女

金发美女（Blondie），该乐团是活跃于1970年代后期著名美国庞克摇滚乐团，曲风狂野奔放，如李察·基尔成名电影《美国舞男》的主题曲〈〉、以及〈〉都缔造流行音乐排行榜白金唱片佳绩；可惜女主唱黛比·哈利的伴侣也是乐团主要团员，因罹患自体免疫系统皮肤病-寻常型天疱疮，哈利为了照顾伴侣，乐团于1982年发行第六张录音室专辑《The Hunter》后解散。
乐团演唱多元化曲风，除了〈玻璃心〉和〈打电话给我〉，还有许多风靡一时歌曲如〈〉和〈〉，歌曲融合了迪斯可、流行音乐、雷鬼音乐和早期说唱音乐元素的多种音乐风格而闻名。在全球歌迷多方邀请，还是在1997年复出，黛比·哈利金发已经改成红发，代表歌是风格更趋成熟、且音域忽低忽高精彩唱腔之花式摇滚，1999年歌曲〈〉，继〈玻璃心〉20年后再次得到英国单曲榜冠军。
乐团在接下来的几年中都在全球巡回演出，并于2006年入选摇滚名人堂。金发美女乐团已在全球销售4000万张唱片，并且仍然活跃。乐团的第十张录音室专辑《Ghosts of Download》于2014年发行，其第11张录音室专辑《Pollinator》于2017年5月5日发行。
陈千武

陈千武（，），本名陈武雄，另一笔名桓夫，是台湾南投县名间乡的诗人、小说家，为笠诗社发起人。曾任台湾笔会会长、台中市立文化中心主任。诗人杜国清是其内弟。
生平.
1922年生于名间庄弓鞋。幼年就读皮子寮公学校（今名岗国小），后来转到南投小学校。1935年4月考入台中一中（五年制）。五年级时因反对皇民化运动下改日本姓政策，并警告同学不可改姓，而遭监禁月余。因此在1941年3月毕业时，操行成绩被打丁等，不得升学，于是进入台湾制麻会社担任监工。1942年被迫征召为「台湾志愿兵」，1943年9月被派往东南亚，到过东帝汶、爪哇。1945年日本投降后，受英军约束于雅加达、新加坡的集中营。
1946年7月回到台湾，12月考入台中县大甲林区管理处（八仙山林场），担任人事工作。
1964年6月，与白萩、杜国清、赵天仪、林亨泰、王羡阳、詹冰、锦连、 吴瀛涛、黄荷生、古贝、薛柏谷等12人创办成立笠诗社，曾主编《笠诗刊》。1967年11月当选「中国新诗学会」理事。1973年2月调任台中市政府庶务股长。1976年10月协助台中创立市立文化中心，12月担任文化中心主任。1978年4月获台湾文艺作家协会颁发文化奖。1980年4月获颁「洪醒夫小说奖」。1985年1月获中华文化复兴委员会颁发银盘奖；4月以短篇小说作品〈求生的欲望〉获得「洪醒夫小说奖」。同年，因新建台中市立文化中心落成，原中心改为博物馆「文英馆」，改任文英馆馆长。
1987年6月1日自公务退休，专事写作。1989年2月任台湾笔会第二任会长。1992年4月获国家文艺奖第一届翻译成就奖。1994年4月获日本翻译协会颁给创作特别功劳奖。1997年5月获台中市政府颁发大墩文学贡献奖。1999年5月获台湾文艺作家协会颁给「亚洲诗人文学功劳奖」。2000年8月4日在台南「盐分地带文艺营」，获陈水扁总统颁发「资深台湾文学家成就奖」。2002年9月20日月获（新制）国家文艺奖第六届文学类奖项，在台北西门町红楼接受总统颁奖。
2012年4月30日，陈千武病逝于台中市三民路家中，享耆寿90岁。
创作概略.
诗作富有强烈的历史意识和现实批判精神。一九六○年代即开始创作大量的政治讽谕诗。作为笠诗社的创办人，他一直致力于《笠诗刊》的风格走向与经营，同时也成为建构与奠定台湾新诗史的重要人物之一。诗作发表于《蓝星》、《创世纪》、《笠》等诗刊。代表作有：诗集《密林诗抄》（1963）、《野鹿》（1969）、小说集《猎女犯》（1984）等。
陈千武曾以台籍日本兵的身份参与太平洋战争。1967年起，以此经验陆续创作一系列短篇小说。1976年的〈猎女犯〉为带有自传性质的作品，故事背景为台籍日本兵林逸平在日军占领下的帝汶岛，解送印尼慰安妇赖莎琳，不单描写战场的残酷，更见证了殖民地人民身为俘虏的悲剧性，借以表达对时代、生命的深沉控诉。1984年，陈千武以〈猎女犯〉为首的短篇小说集结出版成《猎女犯：台湾特别志愿兵的回忆》。1999年，改版为《活著回来：日治时期台湾特别志愿兵的回忆》。
分期.
其创作可分为四期：
中国海军361潜艇海难

中国海军361潜艇海难发生于2003年4月16日，中国人民解放军海军361号潜艇在内长山以东中国领海进行训练时，由于指挥操纵不当造成机械故障失事，艇上70名官兵全部遇难。2003年5月2日新华社对此事报导，但未指出失事确切日期，潜艇事后被拖回港口。中共中央军委主席江泽民和副主席胡锦涛5月2日发了唁电。
香港文汇报披露潜艇失事的主因是潜艇充电时进气阀未打开，以致艇内氧气短时间内耗尽，搭乘人员窒息而死。
事故报告与后续.
根据事后的调查，事发的经过大概如下：
后续惩处：
361艇属海军北海舰队潜艇第十二支队，该支队由四艘同型的035型潜艇组成，分别为359号、360号、361号和362号，编制为57人。
陈肇兴

陈肇兴，字伯康，号陶村，台湾彰化人，清领时期诗人，人称「诗史」。1862年遇戴潮春事件，至集集深山避难，协助清廷镇压戴潮春势力。翌年事平，返回彰化故居。著有《陶村诗稿》八卷，末二卷又称《咄咄吟》，内容描述戴案期间的经历。
生平.
陈肇兴于咸丰三年（1853年）进入县学就读，后被补为廪膳生，咸丰八年（1858年）中举。其别墅名为「古香楼」，日夜以读书咏诗为乐。同治元年（1862年）戴潮春事件爆发，彰化县城陷落，陈肇兴逃到武西堡牛牯岭山中，曾大力援助官军，并于同年7月计划谋杀戴潮春失败。陈肇兴在白天协助官军平乱，夜晚则写诗，题做「咄咄吟」。事件平定后返回老家，设教于乡里。
安徽广德6·3空难

安徽广德“6·3”空难发生在2006年6月3日，一架隶属中国人民解放军空军的空警-200预警机在执行任务途时，在安徽省广德县柏垫镇姚村上空失事坠毁，机上包括机组人员在内的40人全部罹难。这是中国人民解放军历史上最严重的空难，亦是中国空军2006年发生的四起空难中的第二起。
2006年9月7日，中国官方通讯社新华社公布了调查结果，认定空难的直接原因是飞机多次穿越结冰区域，造成飞机空中结冰并导致失控坠毁。
在最初的官方新闻中，失事飞机的机型和失事地点的准确位置并没有透露，仅使用「军用运输机」和「安徽某地」等笼统的表述带过。随著事件的发展和报道的深入，肇事飞机的机型被证实是当时正在研发的、由运-8改装的空警-200预警机，失事地点为安徽广德。
事件经过.
飞机在当日约13时30分从安徽肥东军用机场起飞，约16时在安徽广德上空失事坠毁。事发当时有目击者看到两架军机一前一后，低飞进入县城上空，并发出异常的声音。随后，其中的一架飞机突然朝下坠落，之后飞机又突然之间猛然上升朝山上飞去。飞机坠毁前曾发生爆炸，坠毁后飞机断成两截并再次发生爆炸。失事现场被砸出一个大坑，同时发现5具完整的尸体。
空难发生后，广德县县委、县政府和县人武部共组织了5600人次和部队官兵对空难现场进行搜索。
遇难者.
机上40人中除5人为试飞员外，其他人员均为电子专家。其中军方和地方技术人员各占一半，大部分人员来自安徽国防科工委「第三十八研究所」，机上还包括几位将军级高级工程师。
失事飞机.
空警-200机背上搭载了平板缝隙天线机械扫描机载预警雷达（又称平衡木预警系统），该机在2005年1月完成首次试飞，这次坠毁的是该型号的第二架飞机。
事件调查.
空难发生后，中央军委派遣了总部工作组连夜赶赴现场，组织搜救和善后工作。该工作组由中共中央政治局委员、中央军委副主席郭伯雄率领。
空难调查发现，除直接原因结冰之外，还有多个原因导致空难发生：
隐瞒案情.
空军有关方面在空难之后刻意将遇难人数数字从40人减少至29人，企图使事故级别从「重大事故」（30人以上）降低一级，并对飞机的飞行纪录仪（俗称黑匣子）的资料进行修改，将黑匣子长度为1分03秒资料删除。事件被揭发后，郭伯雄曾愤怒地说「谁敢造假我枪毙谁。」
事后处分.
空难原因查明后，中央军委对空难相关的责任人进行处分：
还有6人被给予记大过、记过、严重警告等处分。
事件之后.
中国空军在这次空难发生后又发生了2次空难，加上4月4日发生的一起空难，中国空军在2006年共发生4次空难，有评论认为这些事件暴露了中国军队纪律散漫的问题。空难之后，研制运-8运输机的陕西飞机工业集团对机上的部分系统进行改进和更换，避免事故再次发生。
哀悼和纪念.
6月4日，时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛发出唁电，对空难中罹难人员表示深切哀悼，并向遇难者家属表示慰问。6月15日，遇难人员的追悼会在江苏举行，由空军司令员乔清晨主持，空军政委邓昌友致悼词。军方据称在这次追悼会之后，又在北京单独为遇难的军方人员举行了一个不公开的追悼会。
2008年，空难发生地安徽广德县政府投资了30多万元人民币，在该县英烈山脚建造了英烈坊牌坊，纪念空难中罹难的人员。牌坊于2008年5月开始设计，同年8月建成，牌坊总高8米，宽10米，正中的两条立柱刻有对联，左柱内容为「国家栋梁」，右柱内容为「民族英雄」，横联为「英烈坊」。牌坊上做了特殊的设计以纪念该事件：如牌坊6.3米高的外柱和左右两个各3个、中间6个的斗拱寓意空难发生的日期——6月3日；牌坊4根立柱和立柱中间间距4米则寓意遇难的40名人员。除此之外，广德县和军方还一同兴建了柏梨公路、航空学校和「英烈亭」等纪念设施。
弗伦斯堡政府

弗伦斯堡临时政府 (Flensburger Regierung）也称弗伦斯堡内阁（德语：Flensburger Kabinett）、邓尼茨政府（德语：Regierung Dönitz）、什未林·冯·科洛希克内阁（德语：Kabinett Schwerin von Krosigk），是在1945年5月7日德国宣告在二战欧洲战场投降后由帝国总统邓尼茨成立的临时内阁政府，取代已在5月1日自杀的帝国总理戈培尔内阁政府。
大德意志帝国元首希特勒在1945年4月30日自杀前，指定戈培尔和邓尼茨分别继任为帝国总理和帝国总统，但第二天戈培尔也自杀，所以邓尼茨成为继任政府的元首，当时邓尼茨的指挥部正设在弗伦斯堡，所以这个继任政府历史上被称为弗伦斯堡政府。
邓尼茨继任后，由于害怕苏联的报复，力图使德国向英国和美国投降，5月6日，继任政府召开第一次会议，邓尼茨下令国防军最高统帅部参谋长阿尔弗雷德·约德尔大将在兰斯向同盟国的代表签署了无条件投降书，5月7日指使国防军最高统帅部部长威廉·凯特尔元帅在柏林向苏联签署了第二份投降书。
英国首相丘吉尔在宣告战争胜利时，事实上承认了弗伦斯堡政府和邓尼茨的总统地位，但苏联明确反对，宣布为“邓尼茨帮”，5月23日，英国代表抵达弗伦斯堡宣布艾森豪威尔的命令，解散弗伦斯堡政府并逮捕其成员，德国出现权力真空，直到6月5日，同盟国签署《鉴于德国失败和同盟国接管最高政府权力的声明》，德国政府权力由美国、苏联、英国政府和法国临时政府地方政府共同接管。
拳师犬

拳师狗（Boxer）源自德国，属于獒犬的一种，十九世纪中由德国斗牛犬（Bullenbeißer）（现已灭绝）和英国斗牛犬混种而成。德国斗牛犬主要作为工作犬。原本用于狩猎野猪、熊和牧牛工作，牠们有不同的类型、大小、毛色。
拳师犬俱乐部成立于1896年，在1895年的慕尼黑的犬展首次出现。首个标准建立于1902年。牠的英文名称boxer来源，有不同的讲法，但没有一个可以确定。在第一次世界大战，被作为军犬用途，战后亦担当警犬及导盲犬工作。拳师犬是一种友善、爱玩乐的犬种，牠服从性强，聪明，对儿童甚为爱謢。
一般外貌.
理想的拳师犬应具备一个中型的体格，呈正方型，良好架构，肌肉发达，短毛，具有光泽，认可毛色有鹿黄及虎班和带有白色标记，位于颈部、前胸、脚。在某些国家应然有断尾习惯，但在欧洲多数地区已禁止。头部是拳师犬最特别的部份，可以说是牠的标记，它必须同身体有完美的比例，不能过大或过小。嘴与头额比例为三份之一，嘴部须要适当的深度与阔度，鼻尖轻微升高于鼻梁线，前额的角度相当重要。另外拳师犬是以倒及咬合为正常。某些国家会为牠剪耳，但由于世界各地的兽医协会、动物权利团体和广大市民反对剪耳和断尾行为，所以在很多国家已被禁止。
来岛海峡大桥

来岛海峡大桥是位于日本爱媛县今治市跨域濑户内海来岛海峡的跨海公路大桥之总称，两端分别联结了四国岛和大岛，中途在马岛落墩并设有引道。
大桥于1988年动工，历时10年，耗资3000多亿日元，于1998年4月建成通车，兴建其间曾经历1995年1月17日的阪神大地震。桥面双向各有2车道，设计时速为100公里，可承受芮氏规模8.5强震和80米/秒强烈台风袭击。
来岛海峡大桥加上新尾道大桥、因岛大桥、生口桥、多多罗大桥、大三岛桥、伯方-大岛大桥，共同组成了西濑户自动车道，使得四国爱媛县可以直接在陆路通往本州。
结构.
来岛海峡大桥由3座连续悬索桥组成，包含4座桥塔和6座锚碇，总长4,015米（13,173英尺），悬索间距28米，桥塔高183.9米。
南方诗集

《南方诗集》，台湾日治时期汉文通俗文艺杂志， 刊物发行近十年，但以连续期号发行，是为1937年报刊「禁用汉文」时期少见的汉文综合文艺杂志。其前身为《风月》，后又更名为《风月报》、《南方》、《南方诗集》等。2001年南天出版社有全文复刻。
简介.
编辑群主要为传统文人，其后随著刊物革新与编辑目的改变，编辑、作者、读者含纳汉文社群各世代，内容从汉诗、传统汉文、中国话文创作的新文学尽皆包含。其编辑群及编辑风格的演变如下：
此刊物汉文在1937年未遭废刊，除因通俗文学取向外，更重要的原因是刊物积极配合国策，成为民间协力「官方同文主义」的生产者。统治者一方面藉废除报刊汉文栏，使台湾知识份子在公共论坛的言论消音；另方面借由允许《风月报》、《南方》的发行，独占台湾汉文阅读人口，既疏导了部分的汉文阅读人口阅读需求压力，更能积极的管制汉文社群的公共言论，使其朝协力国策倾斜。
各期发行规格.
《风月》系列刊物发行近十年，过程中历经四次刊物更名及版面规格调整，详如下述：
相关研究.
历来以《风月》系列刊物进行文学研究者众多，概览刊物性质、评价文学史定位者，可参考：
针对《风月》系列刊物之栏位、编辑、作者、文艺创作或特殊主题等进行讨论，则包含：
2004年夏季奥林匹克运动会南非代表团

南非在2004年的雅典奥运中共夺得1金3银2铜的奖牌，也是继1996的阿特兰大奥运后，第一次在奥运会中夺得金牌。是次奥运南非派出106名运动员参加19个项目的比赛。
奖牌.
在8月15日的男子4×100米自由泳接力比赛中队员罗兰·斯库曼、林登·弗恩斯、达里安·汤森和里克·内特林，以3分13秒17打破了世界纪录的成绩3分13秒67夺得金牌。
13 骇人游戏

《13 骇人游戏》（13 เกมสยอง），2006年上映的泰国惊悚悬疑电影。电影是根据泰国漫画《The 13th Quiz Show》（第十三项智力竞赛节目）改编，漫画原作者Ekasit Thairat亦参与电影编剧过程。此片尖锐地批判了现代曼谷的虚伪气息与拜金主义。本片由楚克·萨克瑞科执导，库萨达·苏库尚主演。
《13 骇人游戏》叙述残酷竞争之下，人在面临绝境时的真实面貌，带有浓厚的社会讽刺意涵。从1997年金融危机后，泰国经济迅速复苏，经历了海啸与政变。一切变化得快，变动最大的还是人心。和大部分地方一样，金钱冲淡了人情义理，曼谷也逐渐变成一个一切向钱看的欲望城市。本片常使观众想像若自己像剧中主角般，面临失业、卡债压力，而突然有人告诉你，只要完成十三个任务，就可以拿到一亿元，会选择玩还是不玩？
故事内容.
游戏介绍.
《13》的游戏赢家将可获得1亿元。
参赛者都是各自在家庭、经济、金钱上遭遇困境的平凡人。如果他们能够完成这13个游戏，便可获得巨额奖金。这些任务将会挑战玩家的爱情、宗教、道德、善良风俗、价值观等各方面。如果失败，参赛者将失去游戏资格。
游戏规则.
每完成一个任务，奖金都以倍数成长，完成13个任务后就可以获得1亿元。但如果玩家中途放弃，则无法拿到任何奖金。
游戏进行时，只有3个限制：
一旦违反了上述的任何一项，游戏亦会自动结束，所有奖金归零。
参赛者阿奇.
电影是在描述住在泰国曼谷的阿奇（Phuchit，或译作奇，由库萨达·苏库尚饰演）因为无法承受经济压力，决定参加游戏《13》的故事。（电影进行时，他亦有遇到别的参赛者）
阿奇是一个亚美混血儿，母亲是泰国人，父亲是美国白人。他今年32岁，是一位音乐器材的推销员。他从家乡到曼谷念书，大学毕业后就做这份工作至今，他曾梦想当个出名的音乐家，拥有一个温暖的家庭。可惜梦想与现实的差异实在太大了。这阵子阿奇的人生掉到谷底，因为一直没办法达到上司要求的业绩，被工作多年的公司给开除了。现实的女友妙也选在此时离弃他。更糟的是，他不但负债，每个月还要送钱给母亲与妹妹。
有一天他正为这些压力苦恼不已时，接到了一通神秘电话：「恭喜你从众多人选中脱颖而出，欢迎参加《13》，这是一个超级大奖游戏，你有机会得到一亿元。」阿奇怀疑其必有诈，便怀疑通话者的身份，于是对方开始淘淘不绝的讲述阿奇的生平和现在已失业的近况，令阿奇惊讶不已。他询问与他通话的人是谁，但对方不予回答。尔后，与他通话的人居然知道他身边有一只苍蝇。对方跟他说，如果他用身后地上的报纸打死那只苍蝇，就可以得到1万泰铢（大约四泰铢兑换一港币）。当阿奇照做之后，他的户头便马上收到了汇款。他轻易地完成了前两个任务，并决定继续下去。然而，他却不知道接下来的任务充满著恶心、血腥、而且毫无人性。
十三个游戏任务.
阿奇参加的《13》游戏给他的13个任务为：
省思.
电影除了探讨人性贪婪的一面外，导演也藉著故事批判泰国现今的社会风气。例如被遗弃的老先生，在探讨泰国家庭对于独居老人不尊重与不关怀。电影结尾诉说人与人之间彼此就像挂著面具，但在内心深处的恐怖与暗潮汹涌却是令人害怕。每段的游戏都有其隐喻的意味，而电影的结局传达的讯息是悲观的，男主角不断强调他自己还存有人性，而因亲情放弃1亿元的奖金，却也因亲情丧生在自己亲生父亲的手里。原来父亲也是被《13》游戏邀请的参赛者之一，父亲成了1亿元的赢家得主。在金钱的诱惑之下，亲情居然也显得廉价，导演用现实践踏著原始的道德观念，很尖锐却也很悲哀。