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吉尔吉斯族

吉尔吉斯族（柯尔克孜文：Кыргыз/ قىرعىز），古称黠戛斯，中亚的一支民族，为吉尔吉斯斯坦的主体民族，多信仰伊斯兰教。吉尔吉斯这一译名来源于俄语发音，是由于历史原因而保留的名称。在中国的吉尔吉斯族称为柯尔克孜族（中国标准罗马字母：Kirgiz），2010年，在中国境内有超过18万柯尔克孜人，主要分布于新疆西部的克孜勒苏州。
历史.
吉尔吉斯人（突厥语 Qırğız，中国史籍记载为黠戛斯）原本世代居于西伯利亚南部、叶尼塞河上游的盆地。柯尔克孜人最早信仰原始宗教萨满教，早期生活在天山南部及中亚等地的柯尔克孜人西元10世纪前后就皈依伊斯兰教。
柯尔克孜（吉尔吉斯）的称谓来自突厥语单词kyrk（40），而-iz常被认为是一个古老的复数后缀，Kyrk+iz意为“四十多”，因此“吉尔吉斯斯坦”的字面意思是“四十个部落的聚集”。根据开国神话，40个部落联合抗击契丹的史诗也意味着与英雄玛纳斯的联系。而其他说法称与Kyzyl（红色）有关，与克孜勒同源。
《史记》中最早记录了吉尔吉斯人的情况，称为“鬲昆”。两汉时称“坚昆”，受匈奴统治；魏晋南北朝至隋代称“结骨”、“契骨”、“纥骨”、“护骨”、“居勿”等，二世纪中叶后受鲜卑和柔然统治，北齐、隋唐时期先后受突厥汗国、回纥统治，唐代时根据汉语的音译通称为“黠戛斯”，也有称“纥扢斯”，后在840年灭回鹘后独立。五代十国、辽、宋、金时又称“纥里迄斯”，至924年被耶律阿保机的大契丹国统治。大蒙古国和元代时称“吉利吉斯”等，蒙古帝国时期划入益兰州。明朝时称乞儿乞思，属瓦剌。清代时按准噶尔人的称呼称其为“布鲁特”，至17世纪分别受到蒙古人的准噶尔汗国，以及俄罗斯帝国的排挤，渐渐迁移到天山北麓的伊塞克湖一带，即今日吉尔吉斯共和国。清高宗乾隆二十二年（1757年）清朝攻灭准噶尔汗国后，吉尔吉斯人被清朝统治。后来清朝衰落，在1864年的中俄北京条约将伊犁河及天山一大部份割让俄国，人随地归，吉尔吉斯人从此被俄罗斯帝国统治。一部分因为被准噶尔裹胁叛乱被乾隆帝送交今黑龙江省富裕县，又称富裕柯尔克孜人。
这些名称其实都是各时期各种不同的音译。乃蛮、钦察、契丹等来自哈萨克汗国的部族属于吉尔吉斯的“色尔特克勒克”（意为“外部之人”），不属于吉尔吉斯本部。
在吉尔吉斯斯坦境内约4,587,430名吉尔吉斯人，与现今的在中国新疆的186,708名柯尔克孜人，皆较多信仰伊斯兰教。而生活在中国黑龙江富裕县的柯尔克孜人则信仰萨满教，新疆额敏的柯尔克孜族因长期与厄鲁特生活因此信仰藏传佛教。吉尔吉斯斯坦因浩罕汗国而伊斯兰化，南部吉尔吉斯更为伊斯兰化。
语言文字.
吉尔吉斯族有自己的语言和文字，语言为柯尔克孜语（吉尔吉斯语），属于突厥语族钦察语支。历史上，吉尔吉斯族曾经使用过古突厥文与察合台文，目前，吉尔吉斯则使用以西里尔字母为基础的拼音文字，而中国新疆的柯尔克孜族则使用阿拉伯字母拼写柯尔克孜语。
文化艺术.
吉尔吉斯族有丰富的文化遗产，最著名的是英雄史诗《玛纳斯》。
风俗习惯.
民族服饰.
吉尔吉斯族的女子多穿长连衣裙，上身穿黑色小马甲，有些地方的妇女穿小竖领的白色衬衫。妇女用头巾包头，外佩饰品。男子的高顶方形帽是一大特色，多用皮子或毡子做成，又一个卷沿，两侧有护耳。男子的上衣多是圆领，绣有花边。腰间束皮带，佩有小刀。
史籍描述.
族属与容貌.
《唐书·回鹘传·下》附《黠戛斯》条中说：“（黠戛斯）人皆长大，白发、皙面、绿履，以黑发为不祥，黑瞳者必曰〔李〕陵苗裔也。”唐段成式的《酉阳杂俎》卷四中也说“坚昆部非狼种”，日本历史学家羽田亨据此推断，黠戛斯人在唐代仍不属于突厥人种，而是属于雅利安人种，以后随着时间的推移才逐渐突厥化的。
遗传基因研究.
日本东京大学学者植田信太郎与中华人民共和国中国社会科学院学者王丽组成的中日联合研究团队，在2000年发布的研究报告，比较在中国山东省发掘的古代遗体，发现在战国时期中期以前的山东人，在遗传基因上与欧洲人接近，有印欧人的特征；西汉末年以前的山东人则接近于中亚地区的维吾尔人与吉尔吉斯人。现代山东人则与东亚的日本人（大和族）与韩国人（朝鲜民族）基因接近。
然而上述结论受到韩康信、尚虹的质疑，指出根据考古学研究，古代印欧人种东进的地理介限位于新疆东部至甘肃西部之间，在此以东的地区并没有发现具有印欧人种型态的类群，后来姚永刚和张亚平重新检测植田信太郎的研究数据，发现遗传基因均属于东亚人种。
中国柯尔克孜族.
中国境内的柯尔克孜族属中华人民共和国官方承认的56个民族，官方称“柯-{}-尔克孜”，而将他国同源民族译为“吉-{}-尔吉斯”。主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州，少数分布在邻近的乌什、阿克苏市、莎车、英吉沙、塔什库尔干和皮山以及新疆北部的特克斯、昭苏、额敏、博乐、精河和巩留。。另外黑龙江省齐齐哈尔市富裕县友谊乡五家子村和七家子村分布有乌裕尔河畔五姓柯-{}-尔克孜人，官方将其划属柯-{}-尔克孜族，但实际上是哈卡斯人的分支。
香港儿童文学作家

香港过去都被称为文化沙漠，七十年代的学生除了报纸和“连环图”（港式漫画）以外，就只有靠来自台湾和大陆的书本。八十年代，过去一直在华侨日报校园版写学生故事专栏的何紫老师创立了山边社，专门出版以香港儿童为对像的读物。其中最为出名的是三本记载了七十年代香港学生剪影的《四十儿童小说集》、《儿童小说新集》及《儿童小说又集》。另一方面，苏恩佩女士在创立突破杂志之后数年，亦出版了一本以高小及初中学生为对象的杂志《突破少年》。这本杂志让当时的学生得以投稿，亦培养了一批新一代的儿童文学作家，包括潘金英、潘明珠姊妹。另外，《星岛日报》和《明报》亦相继设立校园版，毕华流就在这个时候开始投稿《明报》，主要为漫画及小量小品。君比在《明报》校园版的《Miss 絮语》专栏也是很受学生欢迎，拉近了老师和学生之间的距离。这一班人除了已过世的几位以外，到现在还不断为香港的儿童作出贡献。
作家列表.
以下为部份香港儿童文学作家的列表：
缅甸语

缅甸语 ，简称缅语（，）属汉藏语系藏缅语族，以仰光音为标准。它是缅甸联邦的官方语言，在该国有大约3200万人使用，而且在孟加拉国、马来西亚、泰国、美国也有少量分布。
入声独立算的话，缅甸语一共有四个声调，分别是高平、高降、低平、高降喉塞。
缅甸文字的特征是它呈圆形，这是因为古时候的缅甸文是书写在棕榈叶上的，必须设计圆弧形的笔划才能避免划破叶面。字符的构成是以辅音字母与元音拼合后形成音节符号。
历史演变.
缅甸文在某种程度上代表古缅甸语，因此可以用缅甸文的罗马转写来推测古缅甸文的发音，从此也可以看出其与仰光话之间的巨大的区别。
缅甸文的主要有制定的Okell拼音，制定的语委拼音等。
音系.
声调.
古缅甸语有三个声调，但其在12世纪的确切音值不清楚。仰光话按调值分保持了这三个声调：
古缅甸文的塞音韵尾演变成喉塞音，可以算作第四个声调，但其调值和第三声53一样。
古缅甸文的鼻音韵尾演变成鼻化元音，调值可以是上面三个中的任何一个。
韵尾.
古缅甸语的阳声韵的韵尾在现代仰光话中一律合并为一个鼻音-ɴ，仰光话拉丁转写用-n表示。古缅甸语的入声韵的韵尾在现代仰光话中一律合并为一个喉塞音-ʔ，仰光话拉丁转写用-t表示。
景颇语

景颇语（Jinghpaw），缅甸称克钦语（ကချင်ဘာသာ），属于藏缅语族，是景颇族人使用的语言之一。除景颇语外，有的景颇族还使用缅语支的载瓦语、浪速语、勒期语和博多语。
关于景颇语在藏缅语族中的归类问题，曾有多种尝试。一般认为属于萨尔语群。
方言.
至少有16种景颇语方言。(Kurabe 2014:59)。标准景颇语和恩昆话是描写得最详细的方言。克钦邦北部的景颇语描写很少。
内部分类.
Kurabe (2014)给出了7种景颇语方言。
南支在一些词汇中失落了原始景颇语韵尾*-k。北支的音素比起原始景颇语发生下列合流(Kurabe 2014:60)。
正字法.
景颇语书写系统基于拉丁字母，有23个字母，还使用变音符号，最早是由美国浸礼会传教士在19世纪晚期发明。景颇语正字法是藏缅语族最简单的文字，其他语言大都有自己的文字，一般是元音附标文字或音节文字。
Ola Hanson是最早参与创造字母系统的人之一。他在1890年到达缅甸，撰写了第一部克钦–英语词典。1965年字母表有过一次更新。
缅文正字法.
景颇语也可以用缅文拼写。
元音字母.
[-a]是每个音节都可能出现的擦音。
音系.
下面介绍的是标准景颇语的音系：
声调.
景颇语共有6种声调。在书写时不必写出声调，也可以用如下变音符号：
语法.
景颇语的动词形态颇为复杂，动词的后缀表示主语和宾语的人称和数。
系词“是”，叙述式：
词汇.
景颇语词汇有大量藏缅语族词汇和非藏缅词汇，主要有缅甸语和掸语。缅甸语借词有两个层次，较老的层次反映书面缅语，较新的层次反映现代缅甸语音系。较老层次有取道掸语来的缅甸语词汇，同样展现古代的音系和词义。景颇语还从掸语借来大量词汇，景颇语和掸语有长达几个世纪的接触。景颇语作为缅甸北部高原地区的通用语，常常是同区域语言借词的源头，拉旺语和载瓦语等语言中有大量景颇语借词。
同源词.
汉语和景颇语之间有许多同源词，以下举出一些例子：
景颇语元音分松紧。
象形文字.
景颇族有一种原始图画文字。
曼尼普尔邦

曼尼普尔邦（曼尼普尔文转写），自称刚莱博、寐戴莱博，是印度东北的一个邦。该邦成立于1972年，东与缅甸为界，西与阿萨姆邦相连，南以米佐拉姆邦毗连，北同那加兰邦接壤，过去曾经是英属印度曼尼普尔土邦的一部分。在曼尼普尔语中，该邦名称“刚莱博”意为干土地，名称“曼尼普尔”的梵语意为“珍珠城”，是该地皈依印度教后信徒附会太阳神经丛的结果。主体民族为梅泰族，还有大量米佐-库基人，主要宗教为印度教和基督教，少数人信仰和伊斯兰教。
历史.
曼尼普尔当地人崇拜一种龙头兽身生物（Kanglā shā），的背景就是两条腾飞的龙（Naga），Kangla古王宫作为王室权利象征也有龙图腾。曼尼普尔民间一直维持著对龙的崇拜。与周边的藏缅民族习俗相似，传统价值观尊老爱幼，重视家庭。
在18世纪，当时的国王在孟加拉婆罗门的支持下，因为个人偏好强迫曼尼普尔人皈依印度教，然而仍为曼尼普尔的民间信仰，对龙的崇拜依然以各种形式在曼尼普尔保存下来。
曼尼普尔包含传说与神话在内有近千年的历史，在历史上一直都是独立的王国，印度和缅甸的主要通路经过曼尼普尔邦，以前的玛哈拉贾征收关费，因此曼尼普尔比印度东北的其他地区富有，和尼泊尔王国处境相似同样维持了几百年的独立。19世纪曾一度为缅甸贡榜王朝占领，但是第一次英缅战争后，曼尼普尔被割让给英属印度。后来英国介入曼尼普尔王室纷争。在抓捕曼尼普尔的一个王子的过程中，英国军队杀死了很多当时正在观看传统舞蹈的平民。作为报复，平民杀死了五个英军士兵。这一事件直接引发英国对曼尼普尔王国宣战。英国取胜后，那个王子则被判处死刑，最后在曼尼普尔首府被当众绞死。
当地土邦在1947年摆脱英国殖民之后，1949年加入印度自治领。印度独立后，曼尼普尔先为中央直辖区，于1972年成为一个单独的邦。曼尼普尔邦的叛乱分子在近几十年时间内一直在寻求脱离印度独立建国。
2023年印度曼尼普尔邦骚乱因山谷的梅泰族和周边的库基族的保留地位而爆发，造成几百人死亡，数千人流离失所。
文化和社会.
宗教.
曼尼普尔邦原为印度教占绝大多数的邦，但由于印度独立以来基督徒比例及人口几十年来逐年成长，以致基督教现已与印度教比例相当，约各占41-42%，如未来趋势不变，预期未来几年内曼尼普尔邦将成为印度第五个以基督教为主的邦。
艺文.
曼尼普尔邦的曼尼普利舞举世闻名，是印度四大古典舞蹈之一。
社会问题.
曼尼普尔邦也是印度和缅甸之间的毒品贸易的枢纽，所以当地的毒品交易非常普遍，致使吸毒和艾滋病蔓延的情况极其严重。
行政区划.
下分9县。
经济.
主要经济走向.
曼尼普尔邦的经济主要由农业，林业，住宅和贸易驱动。
下表是表示曼尼普尔邦邦内生产总值 ，由印度统计和计划部门所公布的资料，单位为百万印度卢比
N

N, n 是拉丁字母中的第14个字母。闪族语中的Nûn 可能是表示“蛇”的图形，它的音值是/n/，这与希腊语、伊特鲁里亚语、拉丁语和所有当代语言的发音是一样的。希腊名称是：Nυ，Ny。
字母N的含意.
口语中 N 的含义.
n 在数学的序列常用来表示项数，可能因而产生「很多」的意思，在20世纪末逐渐推广到社会。
在香港社会中，大部分香港人也使用n作「几」或「未知」的意思，台湾也有使用。在香港粤语中常能听到「n年后」、「n咁多个」等等，即「几年后」及「多得不能数」的意思。此外还有N无人士。
物理学中 N 的含义.
在经典力学中，N表示牛顿。
小写n表示中子。
化学中 N 的含义.
大写N是元素氮的化学符号。
数学中 N 的含义.
在数学中，N表示自然数的集合。
O

O, Ø, o, ø 是拉丁字母中的第15个字母。在希腊语 Ο (Omicron)、伊特鲁里亚语和拉丁语中，O表示元音／o／。虽然闪族语字母Ayin在一些字母表中被用来作为转写，但是它的通常都作为辅音[/ʕ/]使用，如阿拉伯字母ع 'ʿAyn'。在北约音标字母中，O被称为"Oscar"。
P

P, p 是拉丁字母中的第16个字母。来源于以前字母表的闪族语 Pê（嘴）、希腊语Π或π（pi）、伊特鲁里亚语和拉丁语的字母都用来表示/p/，清辅音。但是使用阿拉伯语的人通常很难发这个音，他们使用类似于的音来代替。
裕固族

裕固族（西部裕固语：Sarïg Yogïr），突厥语民族之一，信仰藏传佛教。为今中华人民共和国的少数民族之一，先祖为回鹘人，分布于河西走廊的中部和祁连山北段，主要集中在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市肃州区黄泥堡裕固族乡，世代以畜牧业为主，现有人口14706人（2020年中国人口普查）。在中华人民共和国建立后，成为官方认定的少数民族，与维吾尔族分开。
裕固族十部落中的亚拉格家即唐史所载的回鹘王族“药罗葛氏”（裕固语：yaglak）后代(裕固族中杨姓源自他们)。裕固族自称“尧乎尔”、“西喇玉固尔”，历史上曾被称为“黄头回鹘”、“撒里畏兀儿”等。分讲三种语言，本民族本来的语言是西部裕固语，属突厥语系；由于一些部落元朝时受蒙古宗王统治，改讲属蒙古语系的东部裕固语；一些人也讲汉语兰银官话。历史上裕固族长期使用回鹘文，1910年俄国突厥学家谢尔盖·马洛夫在酒泉文殊沟所得的回鹘文写本《金光明最胜王经》，写于康熙二十六年（1687年），证明裕固族一直到将近18世纪还在使用本民族的回鹘文。裕固族现在一般用汉字。裕固族婚姻比较自由，可以嫁女或招婿，议定婚期则请喇嘛占卜，择吉日举行婚礼。
历史.
裕固族源于鄂尔浑河流域，可追溯到公元前3世纪的丁零、4世纪的铁勒，袁纥（之后为回纥）。840年回纥亡国后，甘州回鹘的一支黄头回纥迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、甘州（今张掖）、凉州（今武威），祁连山与额济纳河一带，史称河西回鹘。851年，沙州张议潮乘吐蕃崩溃之机，驱逐河西吐蕃守将，据有瓜、沙、伊、肃、甘等11州之地，归附唐朝，河西回鹘遂依附张议潮。后来河西回鹘攻占甘州，所以又被称为甘州回鹘。到了10世纪，进一步控制了兰州、河州。11世纪中叶，西夏攻破甘州，从此河西回鹘成为西夏附庸，各部落迁到嘉峪关外放牧，蒙古速不台西征时征服之。在元代他们受忽必烈派出的宗王统治，明代设曲先、斡端、安定、罕东四卫，在明代他们先后被赛德与阿勒坦汗打败。明朝遂将关外诸卫迁入关内安置。裕固族这时也东迁入关，在肃州附近及甘州南山地区定居下来，后曾被西番羁縻。
在历史上，裕固族曾有过各种称呼。元朝称为“撒里畏兀尔”，明朝称为“撒里维吾尔”，清朝称为“锡喇伟古尔”或“西喇古儿黄番（裕固族中改说蒙古语的是黄黄番，保持说回鹘语的是黑黄番）”，封大头目为七族黄番总管，把居住区一分为三，各部落置正副头目，头目以下有大圈头，以下有辅帮一人。中华人民共和国建立初期称为“撒里畏吾尔”；本民族自称“尧乎儿”、“西喇尧乎儿”。
1953年经裕固族人民协商，正式定用“尧乎尔”音相近的“裕固”为本民族正式、统一的名称，即用汉语富裕巩固之意。尽管裕固族与维吾尔族同源，但中国将两者视为不同的民族，拉丁名分别为Uyghur和Yugur。西部裕固语是回鹘语的嫡语，比较接近索尔人与哈卡斯人等东北突厥语。有4600人说西部裕固语，2800人说东部裕固语（恩格尔语），极少数说汉语或藏语。西拉畏兀儿是指保持讲回鹘语的裕固族，撤里畏兀儿是指改讲蒙古语的裕固族。撤里畏兀儿保留了很多已消失的东蒙古传统。历史上他们中还有很多人被藏族同化了。
1959年，由于甘肃和青海两省草场纷争，是年两省决定调整边界，八字墩和友爱由甘肃划归青海省祁连县，裕固族不得不退出友爱农场（今属青海省祁连县）等裕固族传统祖居地，长途迁移至青海划归甘肃的皇城滩（今皇城镇）。肃南裕固族自治县政府也同时迁至皇城滩。在经过数月搬迁和牧场损失之后，两省地方政府间的纠纷和搬迁在中央政府的干预下被叫停。此次两省草场纷争的事件是清代以来裕固族分布格局的一次重大变化，各部落传统的居住区域被改变了。
建筑.
裕固族的传统房屋为帐篷，帐篷由六根或九根杆子支撑，用牛、羊毛织成褐子搭盖而成，并且上面缀有传统图案。扎立帐篷，要选择避风向阳的地方搭盖，多数坐北向南。坐向选定后，先用一根横梁及两根柱子将帐篷撑起来，再用四根木杆和绳子拉成四方形。富户人家帐篷宽大一些，用六根或九根木杆拉成圆形。帐篷内部正上方为佛龛，进门右边为女宾座位，左边是男宾座位，正中为炉灶，是做饭和取暖的地方。过去是三块石头顶一口锅，后来改为石块和泥巴砌成的炉灶。帐篷顶端为天窗，白天掀开，晚上或雨雪天盖住。
宗教.
裕固人信仰包括一种经改造的黄教，明末，裕固族建立起本民族最早的黄教寺院——古佛寺。清代，黄教在裕固族地区达到全盛。先后修建了景耀、康隆、转轮、莲花、明海、长沟、红湾、水关、夹道等9个寺院。此外他们与一般信仰藏传佛教的民族不一样，仍有信仰萨满教，他们的巫师名也赫哲，他们祭的神叫“汗腾格里”，意为“天可汗”。每氏族也有自己的萨满，分黑白二种。供奉的“汗腾格里”是一根缠有各种牲畜的毛和各色布条的细毛绳，下端挂一个小白布袋，里面装有带皮和脱皮的五谷杂粮，供奉在帐篷内的右上方。
饮食.
传统饮食为手抓肉、奶茶、烧酒和青稞酒。喝奶茶是裕固族人的重要习惯，裕固人传统上的饮食特点是一日三茶，以茶为饭，一般到晚间才吃一点面食。裕固族人喜好饮酒，多为烧酒，也饮青稞酒。裕固人待客，按照裕固族的传统礼俗，老人在门口把客人迎进帐篷，客人坐在左侧面朝门口的贴地板床上，这是贵宾席，该民族习惯于先用双膝跪坐，然后盘腿坐下，一般是按男左女右分坐。当主人招呼用餐时，无需站立和过谦，客人随意尽情享用。待客先是奶茶，如果客人喝够，必须将碗底的“曲拉”吃净，否则主人认为你还要，会继续为你添茶；茶后，是手抓肉和青稞酒。裕固族人敬酒一般是两杯；有时，主人家还会唱起祝酒歌敬酒，唱一支歌，敬两杯酒。
丧葬.
天葬为裕固族的丧葬习俗。人死后在家停泊一天，待僧人念经超度后，次日即送往天葬地点；天葬时，将死者外衣脱去，尸体放在一大石上或靠在三块石头上。请喇嘛念经后，亲属离去，让飞禽走兽吞食；天葬三日后，亲属再来探视若尸体已被吃净，便认为死者已经“升天”，随即堆坟，按家族辈份排列成行；若未被吃净，还要再请喇嘛念经超度。送死者的“头七”到“七七”，乃至周年。都要请喇嘛三人以上念经超度，死者亲属在四十九天内，男不剃头，女不梳头，以示哀悼。
服饰.
长袍和皮靴是裕固族的传统服饰。作为世居戈壁的游牧民族，其服饰用料取之于畜牧业本身，衣着式样简单，且耐寒、防沙等。牧区的裕固族仍然穿长袍、皮靴，农农业区及城镇以穿制服为主，只在节日、喜庆的日子才穿传统服饰。其服装有礼服和便服之分。过去，裕固族男子有留长辫子的习俗，并将带有丝线辫梢的发辫盘在头顶上，现在多留短发。裕固族妇女的头饰很具特色，她们头戴喇叭形红缨帽或用芨芨草编织的帽子。据说这帽子是为纪念本民族历史上一位被害女英雄的，红缨穗子代表其牺牲时头顶的鲜血。已婚妇女戴长形的"头面"，即先将头发梳成左、右、后三条辫子，用三条镶有银牌、珊瑚、玛瑙、彩珠、贝壳等饰物的"头面"分别系在垂于胸前和背后的三条辫子上，每条"头面"又分三段，用金属环连接起来，上齐耳环，下以身高而定其长短。
1788年—1789年美国总统选举

1788－1789年美国总统选举是美利坚合众国首次四年一度的总统选举，从1788年的12月15日星期一进行到1789年的1月10日星期六。美国公民根据1787年9月17日新出炉的联邦宪法参加的第一次总统选举，也是唯一一场部分过程发生在不是4的倍数的年份的选举。在这场选举中，乔治·华盛顿被一致推选为第1任总统并于之后连任，而约翰·亚当斯成为第1任副总统。
在此之前，美国没有最高行政人员 。在以前的邦联条例制度下，以邦联国会为首的国家政府，有一个仪式性的和几个行政部门，但没有独立的行政机构 。
美国宪法创设了选举人团，各州的选举人数依其在国会（参议院与众议院）的席次而定，每个选举人有2票，用以选出总统、副总统。有5个州是由民意机关推选，6个州是由选民推选，另2个州以其他方式产生。
极受爱戴的华盛顿基本上无人匹敌，产生争议的是副总统人选。根据美国宪法第二条，每位选举人投两票，如果一个人获得了大多数的选举人票，便成为总统，而第二高票则成为副总统。69位选举人都把其中一票投给华盛顿；他们的另一票投给11位其他的候选人，约翰·亚当斯得票最多，成为副总统。1804年通过的美国宪法第十二修正案，将改变这种程序，它规定每位选举人对总统和副总统分开投票。
候选人.
在1788－1789年的总统选举中还没有组织起来的政党，但政治舆论松散地分为两派，一派是较为强烈和热情地赞成批准宪法的人，称为联邦主义者或世界主义者；另一派是反联邦主义者或地方主义者，他们只是较为勉强、怀疑或有条件地支持宪法，或直接反对批准宪法。两派都支持华盛顿当总统。在可能影响公众意见的州和地方，出现了有限的原始政治竞选活动。例如，在马里兰州，一个有全州普选的州，非官方政党在当地进行竞选活动，做广告。
华盛顿的巨大声望，使得第一任总统的人选只是技术问题。真正的比赛是副总统选举，由九位在美国不同领域的突出人士参选。然而，因为宪法禁止总统和副总统分开投票，技术上所有候选人连同华盛顿都是总统候选人。
大选过程.
在规划时没有提名程序，因此宪法制定者假定华盛顿会在没有对手的情况下当选。例如，亚历山大·汉密尔顿在给华盛顿的一封信中代表了全国的意见，他试图说服华盛顿离开他在弗农山的农场退休，担任第一任总统，他写道：」...您在国内和国外所处的光点，将对政府在您是否成为国家元首的选择中开始运作的尊严性产生无限的影响。
另一个不确定因素是副总统一职的选择，除了作为总统的指定继任者和主持参议院之外，副总统一职没有明确的工作描述。宪法规定，副总统一职由总统选举中的第二名担任。由于华盛顿来自维吉尼亚州，而维吉尼亚州是当时最大的州，因此许多人假设选举人会从北方州选出一位副总统。在 1788 年 8 月的一封信中，美国驻法公使托马斯·杰斐逊写道，他认为来自马萨诸塞州的约翰·亚当斯和约翰·汉考克是最优秀的竞选人。杰斐逊建议约翰‧杰伊、约翰‧拉特里奇和来自维吉尼亚州的詹姆斯‧麦迪逊作为其他可能的候选人。 亚当斯获得34张选举人票，距离大多数还差一票 - 因为宪法在批准第十二修正案之前不要求在选举团中获得绝大多数票才能选出亚军当选副总统，因此亚当斯当选副总统。
国会于1788年9月13日公布了选举程序，规定所有选举人必须在1月的第一个星期三（1789年1月7日）选出，选举人必须在2月的第一个星期三（2月4日）集合投票选出总统和副总统。新罕布什尔州和马萨诸塞州分别在12月15日和12月18日举行总统选举人普选和国会代表选举。在这两个州，立法机关最终根据指定日期1月7日的投票结果选出选举人。在特拉华州、马里兰州、宾夕法尼亚州和弗吉尼亚州，选举人在1月7日由普选直接选出。在康涅狄格州、乔治亚州和南卡罗来纳州，选举人在1月7日由立法机关单独指定，而在新泽西州，州长和议会在当天选出选举人。纽约州的立法机关无法在1月7日之前就选举人的选举方法达成一致，因此该州无法任命任何选举人。
投票人数只占成年人口的低个位数百分比。尽管所有州都允许某种基本形式的普选，但只有六个批准州允许任何形式的普选，特别是总统选举人的普选。在大多数州，只有白人男子可以投票，在许多州，只有那些拥有财产的人可以投票。北方四个州的自由黑人可以投票，新泽西州的妇女直到1804年才可以投票。在某些州，投票有名义上的宗教审查。例如，在马萨诸塞州和康涅狄格州，公理会成立，由税收支持。通讯和基础设施的不完善，以及农耕对劳动力的要求，都妨碍了投票。选举结束后两个月才开始计票，华盛顿被通知当选总统。华盛顿花了八天时间从弗吉尼亚州前往纽约参加就职典礼。
在选举人的遴选过程中，政治因素渗入其中，其中不乏谣言和阴谋。例如，汉密尔顿的目标是确保亚当斯在选举人票中不会无意中追平华盛顿。此外，联邦党人散布谣言，说反联邦党人密谋推选理查德·亨利·李或帕特里克·亨利为总统，乔治·克林顿为副总统。然而，克林顿只获得三张选举人票。
选举结果.
普选票.
来源: U.S. President National Vote. "Our Campaigns". (February 11, 2006).
说明:
选举人票.
说明：
1792年美国总统选举

1792年美国总统选举是第二届四年一度的总统选举。选举于1792年11月2日（星期五）至12月5日（星期三）举行。现任总统乔治·华盛顿在选举团中以全票当选连任，而约翰·亚当斯则连任副总统。华盛顿基本上没有竞争对手，但亚当斯面临与纽约州州长乔治·克林顿竞逐连任。
当时的选举规则要求每位总统选举人投两票，不分总统和副总统。得票最多者当选总统，亚军当选副总统。民主共和党是为了反对财政部长亚历山大·汉密尔顿的政策而组织起来的，该党支持克林顿竞选副总统一职。与此同时，亚当斯在竞选连任时得到了联邦党的支持。两个政党都还没有完全组织起来，党派分歧尚未巩固。
这一届的规则改为每个选举人有两张票：一张投总统，另一张投副总统。现任副总统约翰·亚当斯获得77张选票，继续连任。华盛顿则获得132张选票，也就是每个选举人都投了他一票。
华盛顿获得132张选举人票，每位选举人一票。亚当斯赢得77张选举人票，足以赢得连任。克林顿以50张选举人票名列第三，获得了他的家乡纽约州以及南方三州。另外两位候选人赢得了余下的五张选举人票。在这次选举中，原有的13个州首次各自指定选举人，新加入的肯塔基州和佛蒙特州也指定了选举人。
大选.
候选人.
1792年，总统选举仍按照《美国宪法》规定的原始方法进行。在此制度下，每位选举人投两票：获得最多选票的候选人（只要他们赢得多数）成为总统，而第二名则成为副总统。《第十二修正案》最终取代了这一制度，要求选举人对总统和副总统各投一票，但这一改变直到1804年才生效。正因如此，很难使用现代术语来描述这次选举中候选人之间的关系。
历史学家通常认为华盛顿是在没有对手的情况下参选的。事实上，现任总统获得了两党的支持，每个选民都投了一票。副总统的选择则分歧更大。联邦党支持现任副总统、马萨诸塞州的约翰·亚当斯，而民主共和党则支持纽约州州长乔治·克林顿参选。由于几乎没有人怀疑华盛顿是否会获得最多选票，亚当斯和克林顿实际上是在竞争副总统一职；但根据法律规定，他们在严格意义上是与华盛顿竞争的总统候选人。
联邦党候选人
民主共和党候选人
其他
选举结果.
华盛顿全票连任，从132名参与选举的选民中每人获得一票。亚当斯获得77名选举人的投票，克林顿获得50名选举人的投票；来自肯塔基州的四名选举人投票支持托马斯·杰斐逊，一名南卡罗来纳州的选举人投票支持亚伦·伯尔。选举人票在四位候选人之间的分配显示出高度的政党纪律，只有两位选举人的投票与其所在州的大多数人相反。亚当斯获得了新英格兰、南卡罗来纳州和大西洋中部各州（纽约除外）的支持，而克林顿获得了纽约和南部大部分地区的支持。亚当斯以第二名的成绩当选副总统，直至他在1797年当选总统；他的三位竞争对手依次担任副总统，杰斐逊从1797年到1801年（当时他也继任总统），伯尔从1801年到1805年，克林顿从1805年到1812年去世。
在有资格选择选举人团代表的15个州中，有9个州是通过州议会投票选出代表的；其余6个州则采用了某种形式的普选。其中马里兰州、马萨诸塞州、新罕布什尔州和宾夕法尼亚州的完整申报表尚存，弗吉尼亚州的申报表不完整，肯塔基州的普选记录不详。在有完整选票的州中，只有宾夕法尼亚州出现了真正的党派竞争；联邦主义选举人中有一人投给了华盛顿和亚当斯，但也有一人投给了华盛顿和克林顿。当时，政党组织仍处于萌芽阶段，候选人的党派效忠并不总是显而易见：因此，很难说宾夕法尼亚投给克林顿的票是不忠实的选举人，还是选举人按照承诺投票。
选举人票.
"(a) 在15个州中，只有6个州以任何形式的普选方式选出选举人，而第十二修正案前的选举人投票规则模糊了选民的意向，而那些以普选方式选出选举人的州通过财产规定限制了投票。"
"(b) 来自马里兰州的两名选举人和来自佛蒙特州的一名选举人没有投票。"
普选得票
"来源 (民选得票)： 新国家投票： 1787-1825 年美国选举报表 。"
"(a) 15个州中只有6个州以任何形式的普选投票选出选举人。"
"(b) 第十二修正案之前的选举投票规则掩盖了选民的意向。"
"(c) 那些以普选方式选出选举人的州通过财产规定对选举权的限制大相径庭。"
"(d) 有几个州的选票不完整。"
各州统计
这个时期的选举与现代的总统选举大相迳庭。选票上很少提及真正的总统候选人，选民投票给特定的选举人，而选举人则承诺支持特定的候选人。有时会混淆特定选民究竟承诺支持谁。结果以任何派别选举人的最高结果报告。例如，如果三位联邦派选举人分别获得100票、50票和25票，联邦派选举人将被记录为获得100票。报告结果方式的混淆可能导致各州结果总和与全国结果之间的差异。
在马萨诸塞州，东区表现最好的选举人候选人托马斯·赖斯（Thomas D. Rice）没有被马萨诸塞州议会选为选举人。赖斯是联邦党人，他的选票被计入下表的州总计中，而不是表现第二好的选民候选人。
肯塔基州、宾夕法尼亚州和弗吉尼亚州的总数似乎不完整。有几个州的候选人所得选票不详。
来源: U.S. President National Vote. "Our Campaigns"（2006年2月11日)
区 (卢森堡)

区（district；Distrikt；Distrikt）曾是卢森堡的第一级行政区划，已于2015年10月3日废除。
卢森堡曾有三个区，每个区下分为县（；；）：
陈美龄

陈美龄（Agnes Chan Mei Ling，日文：アグネス・チャン，），香港女歌手、演员、作家、小说家并担任大学教授、日本联合国国际儿童紧急基金协会大使等。1972年在日本音乐人平尾昌晃的介绍下赴日发展多年，并于1994年在美国史丹福大学取得哲学博士学位。曾旅居日本东京都，现已返回香港定居。她的大姐是邵氏女星陈依龄，而二姐陈曦龄是维特健灵董事长，幼弟为有「灵芝大王」之称的，上市公司培力控股的创办人陈宇龄。
背景.
陈美龄生于賛育医院，祖籍广东东莞，父亲陈燧棠出生于香港，曾就读英皇书院，毕业后去到中国，在贵阳认识护士学校女学生彭端淑，二人在1946年结婚，并返回香港。陈美龄在家中四姊妹排行第四，另有三名胞兄弟。她早年居住在香港岛北角皇都戏院大厦，1961年毕业于铜锣湾天后庙道金龙台私立小学圣安当学校幼稚园部，继而于该校就读初小，再转学至玛利曼小学。后来于1967年，12岁的陈美龄升读玛利曼中学（1972年中五、1973年中六），在初中开始参加义务活动，以吉他自弹自唱募捐，1969年被星探发掘并灌录了《Circle Game》，1971年第一张专辑《Will the Circle be Unbroken》在香港非常畅销。1972年与姐姐陈依龄演绎张彻导演的电影《年轻人》和《叛逆》，扮演年轻活泼的女孩子，在马来西亚、泰国、新加坡等东南亚地区也走红。陈美龄同年于香港中学会考中考获3优成绩。翌年于玛利曼中学完成中六预科学业。她1974年分别为香港丽的电视和台湾拍摄了电视剧与电影版《燕飞翔》，进一步提高了她在台湾和东南亚的人气。1975年与后来的香港著名歌星王杰参演了电影《我在恋爱》，1976年与台湾演员徐康泰、刘家昌主演了电影《田园》。她在香港灌录的英文版唱片也很畅销。
受日本著名歌手、作曲家平尾昌晃邀请，她于1972年赴日灌录「虞美人之花」开始在日本演出迷上很多日本青少年了。1973年以「草原光辉」一首歌得到日本唱片奖新人奖，以她的清澈高声和可爱的外表和刚刚学起的有趣日语表现，成为风靡一时的人气偶像。在日本进入上智大学国际学系学习后不久，她听从父亲意见突然表示暂时退出娱乐界，赴加拿大多伦多大学留学，修读社会儿童心理学。1978年毕业后，再次赴日并重新进入娱乐界。同年，她成为首个在在日本武道馆举行个人演唱会的华人。
1979年在香港发表首张粤语唱片《雨中康乃馨》。1984年应征写一篇纪念国际青年年的和平论文《以歌声呼吁和平》，得到特别奖。同年首次回到母亲的故乡贵州省贵定县。1985年她在北京首都体育馆吸引5万4千听众，为宋庆龄基金会义演，这成为她在中国的首次演唱会。不过台湾方面对于陈美龄这一做法很不满，即刻禁止她入境台湾。同年陈美龄为日本电视台慈善节目《24小时电视》远赴受干旱和饥荒威胁的埃塞俄比亚进行采访活动。通过这些慈善活动，在忙于演唱活动的空余，重新开始了义务工作。
1986年，她和原经纪人金子力结婚，在加拿大生了长子。翌年，携带婴儿到电视台等工作场所，和一些持有反对意见的人进行了，成为日本男女都关心的热门话题，「アグネス」（美龄）一词也得到当年日本新语·流行语大奖大众奖。通过这场社会论争，日本的劳动母亲和女性的立场也重新受到关注。1989年前往美国留学，进入史丹福大学教育系博士课程，在当地生了次子。她以调查日本东京大学和史丹福大学毕业生的十年后的情况，日美两国的男女待遇的相差，于1994年获教育学博士（Ph.D）。
在1980年代期间，为了让日本人面对有关二次大战真相，曾于一日本电视综艺节目上展示一本书籍里的南京大屠杀（日本称「南京事件」）的照片，之后收到威胁她及她儿子人身安全的恐吓信。
1996年，在香港诞下三子。她继续作为随笔作者、大学教授，在日本各地演讲，1998年任日本联合国国际儿童紧急基金协会大使，先后访问泰国、苏丹、东帝汶、菲律宾、伊拉克、摩尔多瓦、莱索托等国家，传达当地见到的儿童们的穷况，并编写《我喜爱的日本》等文章，提倡实现世界和平的意见。
2000年起开始翻唱70、80年代的经典歌谣，2001年唱了一首原为邓丽君作曲的歌〈忘也忘不了〉。
2002年出版日语小说《完美的情侣》和《子弹作的戒指》，成为小说家。
2005年，她为了日本朝日饮料公司的十六茶电视广告，重新灌录30年前自己唱的老歌，称「草原光辉2005」。10月份荣获广岛大学举办的第14届裴斯泰洛齐教育奖。同年发表一首「幸福之花」，歌唱时配合手语。她还与电影明星成龙等合作灌录英文专辑《Forget Yourself》，在2006年2月份于美国发售。
2007年计划在日本发表以和平为主题的3首新歌，并灌录专辑，还通过著作，提倡世界和平。在日本初次登台后35年的今年，准备在日本各地开纪念演唱会之外，还准备去北京演唱。每年5月在日本王宫护城河畔千岛渊墓苑举行的日军阵亡战士纪念活动，陈美龄亦出席该年活动，更与首相安倍晋三及导演山田洋次等名人获邀合作以“和平”为主题填词。2007年陈美龄在参加《最终警告！恐怖的家庭医学》节目中检查时发现罹患乳腺癌，已在10月1日割除，手术成功。
2014年10月，香港「雨伞运动」期间，她与金美龄在日本电视节目辩论，并表明反对占领中环，支持一国两制，又透露自己是「香港的英国籍」，持「英国国民（海外）护照（BNO）」和香港身份证，是香港居民。
2017年11月，陈美龄出席女人迷在台湾举办的全球女性影响力论坛，谈及影响力，她说自己从小害羞且自我肯定力很低，直至初中时，一场义工经历改变了她的生命。说到日本的美龄论争，她说若自己的坚持能够替往后女性开辟出一边工作仍能一边带小孩的先例，或许未来的女性可以拥有更自由平等的职场环境，于是她决心用自己的一生，去证明女性也能有事业野心，也能追逐自己的梦想。「当你觉得迷茫，去忘记自己，你会得到力量。」
主要著作.
以下书名为汉语翻译，日语书名请参看日语维基之条目。
越南政治

越南政治是指越南社会主义共和国的政治体制，越南实行越南共产党领导下的社会主义制度。
1992年4月15日越南第八届国会十一次会议上通过的现行宪法对越南政治制度的性质和内容作了详细的规定，其中心内容是：越南是社会主义国家，越南共产党（1951年至1976年称为越南劳动党）是领导国家和社会的力量，国家一切权力属于人民，实行人民代表制度。在越南，公开批评政府的人士可能会被定罪监禁。越南当局也关押着许多政治犯，大多罪名为“颠覆国家政权罪”。
越南共产党是越南唯一的执政党，直接掌控越南行政、立法、司法各个部门的机构，并由越共党员担任各部门的政务职位。各级地方政府也皆由越共党员组成。
越南共产党中央委员会总书记是越南的最高领导人，位居“四大支柱”之首，另外三柱分别是国家主席、政府总理、及国会主席。国家主席是越南的国家元首。政府总理是政府的一把手，领导副总理和越南政府其他成员。国家主席和政府总理行使行政权。越南国会是《宪法》规定的最高权力机关，有修宪、立法、批准政府预算、监督政府成员等权力。现任越共中央总书记兼中央军委书记是苏林、国家主席是梁强、政府总理是范明正、国会主席是陈青敏。越南最高人民法院是越南最高的司法机关。越南最高人民检察院是越南最高的检察机关。
《越南社会主义共和国宪法》规定，国家主席是国家元首，担任国防与安全委员会主席，并在名义上统帅越南人民军。《宪法》规定，越南国会设有国防与安全委员会，负责审查和监督国防安全政策的执行；国家机关设有国防与安全委员会协助越南国家主席统帅武装力量。但由于越南共产党是越南唯一的政党、是“国家和社会的领导力量”，实行“党指挥枪”，越南共产党中央军事委员会才是最高军事指挥机关，越共中央总书记兼任中央军事党委书记指挥全军。
2018年，时任越南共产党中央委员会总书记阮富仲兼任越南社会主义共和国主席，执掌越共政权；“四大支柱”的领导体制暂时中断，形成类似中国、朝鲜、老挝的三位一体的模式。2021年，阮富仲卸任国家主席，继续以越共中央总书记的身份领导越南至2024年7月去世。
2024年8月3日，越共中央选举国家主席苏林兼任越共中央总书记；「三位一体」模式短暂重现越南政坛。2024年10月21日，越南第十五届国会投票选举梁强为国家主席，苏林卸任国家主席，其任期只有五个月，是越南史上任期最短的国家主席。苏林专任越共中央总书记和中央军委书记，恢复「越南四柱」集体领导体制，再次放弃中华人民共和国最高领导人的「三位一体」集权统治模式。
立法机构.
越南国会是越南的国家最高权力机关，也是全国唯一的立法机构，任期5年，通常每年举行两次例会。国会代表以普选制投票产生，常务委员会是国会的最高常设机关，任期与国会相同。目前国会代表有500人，其中43人不是越共党员。现任国会主席是陈青敏。
各级人民议会（Hội đồng Nhân dân）是地方权力机关，由地方人民普选产生，向地方人民负责。省、中央直辖市和同级的人民议会任期4年，其他各级人民议会的任期2年。
行政机构.
中央政府是越南国家最高行政机关，向国会负责，在国会闭会期间向国会常务委员会负责。省（直辖市）、市、县、乡、村各级地方行政机关称为人民委员会。目前，政府总理是范明正，副总理共5人，分别是：阮和平、陈红河、胡德福、裴青山和黎成龙。
政党.
越南共产党是越南唯一合法政党，是“国家和社会的领导力量”， 现有党员约360万人，基层组织5.6万多个。中央政治局是越南共产党的最高核心，本届政治局委员于2021年1月选出，共18人。中央书记处是越共中央处理日常工作的机构，成员9人。越共中央委员会由200人组成，由越南共产党全国代表大会选举产生，每年召开会议两次。越共中央总书记是苏林。
裙带关系.
越南共产党领导的官僚体制内部存在着非常普遍的家族联系，例如：前越共中央组织部部长苏辉若的女儿苏灵香是一家国有建筑公司的负责人（年仅24岁）。前总理阮晋勇的儿子阮青毅是建设部部长；女儿阮清凤（Nguyen Thanh Phuong）则执掌着投资基金公司“越南资本管理”(Viet Capital Asset Management)和证券公司“越南资本证券”(Viet Capital Securities)。越共前总书记农德孟的儿子是越共中央委员。这些人在越南被称为“王孙公子”()，即当权者的子女。这类似于中国共产党的太子党。
王乐泉

王乐泉，男，山东寿光人，中华人民共和国政治人物。中共中央党校研究生学历，是中共第十六、十七届中央政治局委员。曾任中共新疆维吾尔自治区党委书记（1994-2010）、新疆生产建设兵团第一政委、中央政法委副书记（2010-2012）及中国法学会会长（2013-2019）等职务。其在新疆工作近20年，主政超过15年，亦因其王姓及职务地位被称为“新疆王”。
生平.
早年及山东省.
王乐泉1966年加入中国共产党。22岁时，在家乡寿光县担任侯镇公社副社长；后又调任城关公社党委副书记；1975年4月，被提拔为县委副书记、兼县革命委员会副主任；1978年，晋升县革委会主任。此后，王乐泉历任共青团山东省委副书记，中共聊城地委副书记、书记；并于1989年2月，出任山东省副省长，时年44岁。
新疆维吾尔自治区.
1991年4月，王乐泉调新疆工作，出任中共新疆维吾尔自治区党委常委、新疆维吾尔自治区人民政府副主席；一年后，晋升自治区党委副书记。
1994年9月24日，已担任自治区党委书记10年的石油地质专家宋汉良挂职休养，王乐泉出任代理书记。1995年，中共中央对新疆的人事进行了重要调整：宋汉良被正式免去党委书记职务；原排名第一的自治区委副书记张福森调司法部任职；王乐泉在当年9月，正式出任中共新疆维吾尔自治区党委书记，同时兼任新疆生产建设兵团的第一政委，全面出掌新疆的党务工作。
王乐泉在2002年11月召开的中共十六届一中全会上，当选为中共中央政治局委员；并在2007年10月召开的中共十七届一中全会上连任。
根据中共中央组织部2006年颁布施行的《党政领导干部职务任期暂行规定》；其中第六条规定，“党政领导干部在同一职位上任职达到两个任期，不再推荐、提名或者任命担任同一职务。”外界也都因此曾猜测，王乐泉可能会调职。但是，在2006年10月召开的中共新疆维吾尔自治区七届一次会议上，王乐泉破例第三次当选自治区党委书记。
七·五骚乱.
2009年7月，新疆自治区首府乌鲁木齐发生由当地维吾尔族人回应广东韶关对维吾尔族工人的针对性虐殴事件而发起的严重骚乱事件；事后当地维族和汉族居民之间的冲突不断升级。7月7日，就有部分汉族市民上街游行；下午，王乐泉在新疆电视台发表电视讲话，宣布了一系列措施为冲突灭火，并呼吁民众维护民族团结。同年9月3日，乌鲁木齐市汉族市民再次游行，期间有人高喊王乐泉下台。这一系列事件，引起了中共中央对新疆问题的重视，特别是对新疆地区少数民族的政策。自2009年11月，分别由中宣部部长刘云山、国务委员马凯、中共中央统战部部长杜青林带领的三批调研组，先后到新疆调研。这三批调研组，分为：宣传思想文化教育调研组，经济社会发展调研组，民族宗教、社会稳定、组织和政权建设组。
政法工作.
2010年4月23日，中共中央政治局召开会议特别研究部署了未来新疆发展的工作。这次会议之后，中央宣布免去王乐泉在新疆的所有职务，调中央，任中央政法委副书记；新疆的党务工作，由中共湖南省委书记张春贤接替。至此王乐泉已担任新疆党委书记长达15年。
2012年11月15日，王乐泉在中共十八届一中全会后卸任中共中央政治局委员和中央政法委副书记等职务退休。
2013年11月30日，在中国法学会第七次全国会员代表大会上，王乐泉当选会长。
2019年3月，王乐泉不再担任中国法学会会长。
正气歌

《正气歌》是南宋末代宰相文天祥所作的诗，创作于元大都（今北京）的监狱中。景炎三年（1279年）阴历十月一日，文天祥绝食八日未死，被押送抵达大都，安置在馆驿。十月初五日被关进兵马司牢房，与宋右丞相赖旦臣同囚。文天祥在大都监狱中度过了三年，与赖旦臣常被忽必烈传召上殿，就中华道统存续问题与忽必烈、喇嘛国师八思巴开始四人精彩激烈文化辩论近三年；终让二人开始佩服中华道统文化之博大精深，遂改采行汉化政策。文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。其中《正气歌》这首不朽名作是在狱中写出的。开卷点出狱中有「水、土、日、火、米、人、秽」七气，而文天祥说要“以一正气而敌七气”，歌中吟道：“哲人日已远，典型在夙昔。风簷展书读，古道照颜色”，乃千古绝唱。
《正气歌》一口气列举历史上十二位义士的事迹。钱锺书指出，这种写法实本于石介《击蛇笏铭》。
评价.
南怀瑾在《禅海蠡测》中认为，正气歌显示出文天祥对于死生的意义，领悟得十分透彻，如果不是拥有深造的学问和修养心得，绝不可能有这样的见地。
钱锺书《宋诗选注》不选《正气歌》。杨绛说钱“选诗按照自己的标准”，“不选文天祥《正气歌》，是很大胆的不选”。1959年8月1日，钱钟书致函日本学者荒井健提到：“同志诸君评骘拙书之文，义正词严而自愧颛愚，殊无领悟。即如文山‘正气’一歌，排比近俗调，于石徂徕《击蛇笏铭》，尤伤蹈袭，诚未敢随众叫好，一笑。”1978年5月24日钱本人写信给《宋诗选注》的责任编辑弥松颐信中说:“《正气歌》一起全取苏轼《韩文公庙碑》，整篇全本石介《击蛇笏铭》，明董斯张《吹景集》、清俞樾《茶香室丛钞》等早言之；中间逻辑亦尚有问题。”但看正气歌文字，并没有全取韩文公庙碑，全篇与击蛇笏铭重合亦仅仅是“董狐笔”、“击贼笏”两处，钱锺书评语未明。
陈衍《宋诗精华录》也不选《正气歌》。
毕华流

毕华流（Christopher Woo，），原名吴汉源，香港小说家、散文家，为基督徒，现职中学中文教师，「兼职」游艺家、星相专家。
简历.
毕华流的七年中学生涯都在港岛区的名校皇仁书院度过。之后他获香港大学中文系取录及毕业。他从大学时期开始投稿香港报章《明报》的校园版。处女作《主席手记》和《捕捉女王》，记载了1980年代初期名校学生自由自在又充满挑战的生活，为他赢得“八十年代青年笑匠”的美誉；归信基督教以后，他仍然持续以中学时的“小朋友仔”生活作为蓝本创作，但说教的比重却增加了。
毕华流曾于荃湾区仁济医院林百欣中学当教师，后来在屯门区圣公会圣西门吕明才中学任教中国历史及中国语文科。于1990年辞掉教职，转为全职作家。近年再任教佛教何南金中学。
毕华流曾在1996年代表香港于摩纳哥蒙地卡罗赢得“世界大富翁大赛”冠军，旋即成为全港传媒访问的焦点，其后写了一本书《蒙地卡罗战记》来讲述这次比赛，销路甚佳。2000年再战世界赛，但无功而回。他亦是龙与地下城游戏的热爱者，在推广益智的桌上角色扮演游戏方面不遗余力。
他之所以选择「毕华流」为笔名，是因为「毕华流」和真名「吴汉源」对偶（「毕」和「吴」的谐音在广东话中都有「不是」的意思）。
作品列表.
毕华流的作品可以分为以下几个阶段：
另外，他在1992年的《Yes!》热潮影响下，与友人合资出版一本名为《Why》的杂志与之对抗，但失败收场。2002年，他为香港小学生编写了一套全套三册的创意写作教材《中文游乐园》。
马楚

楚（907年－951年12月14日），史称马楚，又称南楚，是五代十国时期的十国之一，湖南历史上唯一以湖南为中心建立的王朝。创始人是马殷，都长沙。
马楚全盛时，辖域包括潭、衡、永、道、郴、邵、岳、朗、澧、辰、溆、连、昭、宜、全、桂、梧、贺、蒙、富、严、柳、象、容共24州，下设武安、武平、静江等5个节镇，涵盖今湖南省大部和广西壮族自治区北部、贵州省东部和广东省北部。马楚自896年马殷任武安军节度使到951年被南唐所灭，历时56年，在湖南历史上产生重要影响。通过战争，消灭了湖南境内割据势力，实现了湖南的统一。
马楚灭亡次年，割据朗州的武平军节度使刘言又驱逐南唐军，与其继任者以武平军节度使的名义统治马楚故地直到963年被北宋所并。
马殷执政时，政治上采取“上奉天子、下抚士民”、内靖乱军、外御强藩等政策，使百姓获得了一个相对安定的环境。经济上，采取兴修水利、奖励农桑、发展茶业、提倡纺织、通商中原等措施，使社会经济得到了较快的发展。
历史.
马殷本是唐朝末年军阀孙儒部将，孙儒败亡后，马殷助孙儒余部龙骧指挥使刘建锋夺取武安军。后刘建锋被杀，马殷被推举接手武安军。
896年，唐朝朝廷任马殷为武安军节度使，奠定了他在湖南立足的根基。
907年，后梁封马殷为楚王，都潭州，号长沙府。927年，后唐天成二年，正式册封马殷为楚国王，楚国正式成立。马殷仿效朝廷体制，改潭州为长沙府，作为国都，并在长沙城内修宫殿，置百官，建立了一个名符其实的独立王国，成为五代时期十个封建割据国家之一。
930年马殷死，马殷次子马希声继位。932年马希声死，马殷子马希范继位。947年马希范死，马希广继位。950年马希萼攻打长沙，马希广兵败被杀。于是马希萼自立楚王。947年至951年的这段争夺王位的战争，史称“众驹争槽”。
951年11月，南唐乘马楚内乱，派大将边镐率军进入楚国，迫降马希崇，于16日占领长沙；12月14日，又迫降占据衡山的马希萼，马楚灭亡。楚国在岭南的领地则被南汉兼并，南唐和南汉为争夺地盘亦发生冲突。南唐还未站稳脚跟，马殷旧将朗州武平军节度使刘言又起兵击败了南唐军，继续据有湖南，称臣后周，仍以朗州为中心称武平军节度使。
952年，王进逵杀刘言控制湖南。955年，部将潘叔嗣又杀了王进逵；潭州军府事周行逢又进军朗州杀了潘叔嗣，湖南全境遂为周行逢所控制。962年，行逢死，子周保权继位，手下大将张文表起兵反叛。此时赵匡胤已发动陈桥兵变即帝位，建立宋朝。周保权一边平叛一边求救于荆南，宋朝以平乱为由出兵。虽然周保权在宋军到来前败杀张文表，但宋军也趁机挥军南下兼并荆南、攻占潭州。周保权被俘，武平军大将汪端继续抵抗但被平定。963年，湖南完全并入宋的版图。
重商政策.
据史料记载，马殷“土宇既广，乃养士息民”，由于政治上采取上奉天子、下抚士民的保境息民政策，同时奉行奖励农桑、发展茶叶、倡导纺织、重视商业贸易。马楚利用湖南地处南方各政权中心的地理优势，大力发展与中原和周边的商业贸易，采取免收关税，鼓励进出口贸易，招徕各国商人。《十国春秋·楚武穆王世家》载：“是时王关市无征，四方商旅闻风辐。”
茶税.
茶税为当时楚国主要税收来源，因此政府每年税收“凡百万计”。为促进茶叶的生产与贸易，马楚政权采取“令民自造茶”、“听民售茶北客”的宽松政策，让百姓自己制造茶叶“以通商旅”。同时，马楚政权全国各地设置商业货栈（回图务），组织商人收购茶叶（茶商号“八床主人”），销往中原地区的商人，换回战马和丝织品。
由于马楚政权重商政策，那时的潭州已成为南方最大的茶市，城市化水平有了较大的发展。当时手工业和矿冶业也比较发达，其时采取“命民输税者皆以帛代钱”后“民间机抒大盛”，长沙棉纺业也始于马楚时期，其时楚地已种棉，故有胡三省之“木棉，今南方多有焉。于春中作畦种之，至夏秋之交结实，至秋丰其实之外皮四裂，中踊出自如绵。土人取而纺之，织之以布，细密厚暖，宜以御冬。”矿冶业方面，楚时潭州境内丹砂矿的开采风行一时，据说州的东境山崩，“涌出丹砂，委积如丘陵”，主要用于作为涂料之用，楚王马希范丹砂涂壁，“凡用数十万斤”。
铸造钱币.
为了发展商业，马殷采纳大臣高郁的建议，铸造铅、铁钱币在境内流通。由于铅铁钱币笨重，携带不便，在南唐等国又被禁用，因此商旅出境外贸易，大都“无所用钱”，往往销货后又在楚就地购买大量产品销往外地，这样楚地境内生产的产品通过“易天下百货”而变得富饶。当时楚国的茶叶和粮食等为与周边的主要贸易产品。
楚国发行的钱币主要为小平钱的铅钱“开元通宝”和折十钱的铁钱“干封泉宝”。另外还有铜钱“天策府宝”、“乾元重宝”等。铜钱的数量十分稀少，天策府宝为古泉五十名珍之一。
协作版本系统

CVS（Concurrent Versions System，或Concurrent Versioning System）代表协作版本系统或者并发版本系统，是一种版本控制系统，方便软件的开发和使用者协同工作。
很多开源或者自由软件项目都使用CVS作为其程序员之间的中心点，以便能够综合各程序员的改进和更改。这些项目包括：Gnome、KDE、GIMP、Wine等。CVS的使用获GNU通用公共许可证授权。
这是一个将一组文件放在层次目录树中以保持同步的系统。人们可以从CVS服务器上更新他们的本地层次树副本，并将修改的结果或新文件发回；或者删除旧文件。
CVS基于客户端/服务器结构的行为使得其可容纳多用户，构成网络也很方便。这一特性使得CVS成为位于不同地点的人同时处理数据文件（特别是程序的源代码）时的首选（现已被Git、SVN等逐渐替代）。
马殷

楚武穆王马殷，字霸图，许州鄢陵县（今河南鄢陵）人，五代十国时期南楚开国君王。
生平.
马殷早年家贫，以木匠为业，后投入秦宗权军中，属孙儒部下，随孙儒渡淮攻下扬州。唐僖宗光启三年（887年），秦宗权派其弟秦宗衡为主将，孙儒为副将，将兵三万，南下渡过淮河，同杨行密争夺扬州。不久，孙儒杀秦宗衡，自立为帅，号“土团白条军”。
唐昭宗大顺二年（891年），马殷受命率军击败杨行密部将田𫖳，随刘建锋镇守常州，后被调往宣州（今属安徽）参与围攻杨行密。景福元年（892年），孙儒兵败，战死军中，刘建锋和马殷率残军7000人逃走。其后，马殷作为刘建锋的先锋，一路攻占洪州、潭州等城。干宁三年（896年）四月，刘建锋为部将陈赡所杀，马殷被众将推举为主，唐朝任其为湖南留后、判湖南军府事。光化元年（898年）又授为武安军节度使。天复三年（903年），杨行密派刘存攻打鄂州（今武昌）的杜洪，马殷派秦彦晖、许德勋以舟兵救之，但同时又派许德勋与武贞军节度使雷彦威部将欧阳思联手，趁荆南节度使成汭出救杜洪之机洗劫其军府江陵，导致成汭军心涣散，最终被杨行密部将李神福所败而投水自杀。天祐二年（905年），杜洪败死，刘存等攻马殷，马殷便沿江布防，埋下伏兵，双方激战甚烈，刘存战死，马殷夺下岳州（今岳阳）。
后梁开平元年（907年），朱温封马殷为楚王，都于潭州（今长沙），开平四年（910年）六月加封“天策上将军”。后唐灭后梁后，明宗天成二年（927年）六月又册封为楚国王，同年八月册封使至，马殷乃建立楚国，立宫殿、置百官，以潭州为都城，改名长沙府，使用后唐年号。
马殷在位期间，采取“上奉天子，下奉士民”的策略即保境安民的政策，自其于897年占据湖南后，很少主动对外交战，之后与杨吴的几次战争也是对方先发动进攻的，对于北边的荆南，也只进行了相当有限的战争。马殷对内采取措施发展农业生产，减轻百姓的赋税，“不征商旅，由是四方商旅辐凑”。他下令百姓可以用帛代替钱交纳赋税，减少了官吏加重赋税的机会，并且促进了湖南的桑蚕业的发展。因而楚国的经济非常繁荣。
长兴元年十一月十日（930年12月2日），马殷去世，时年79岁，遗命诸子兄弟相继。后唐明宗罢朝三天，下诏赐马殷谥号武穆王。马殷次子马希声利用身为节度副使掌权的职务之便，秘密遣其大将欧弘练矫称父命，请求后唐朝廷立他继任为节帅，于是自称留后，遵从父亲的遗命，不再称楚国，而是降低规格，恢复了节度使的称号，将楚政权延续了二十一年。
百官.
927年，马殷为楚国王，设立百官