fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
叶璇

叶璇（Michelle Ye Xuan；），出生于浙江杭州，香港女演员，从小就在优渥的家境成长，9岁父母离异，10岁时便由爷爷奶奶陪同远赴美国留学，13岁时由于爷爷奶奶不适应美国生活，爷爷奶奶便回到了中国，此时她向她的父亲提出独立居住。1999年代表美国纽约到香港参选国际华裔小姐，取得冠军及「最具古典美态奖」，2010年凭电影《意外》首夺第29届香港电影金像奖及第二届优质华语电影大奖的「最佳女配角奖」。
概要.
叶璇的祖父母均是浙江大学教授，父亲叶朝阳为美国华裔房地产商人，其身家财产总值超过10亿元人民币，生母许岚，已跟丈夫离异，继母为美国律师王雪洁。叶璇早年就读杭州朝晖四区小学和杭州外国语学校，10岁时跟随在美国经营房地产生意父亲移民纽约，中学就读位于布鲁克林 John Dewey High School，大学就读衞斯理学院（Wellesley College），主修政治学，入学后不足一年便退学。
1999年，叶璇代表美国纽约到香港参选国际华裔小姐，取得冠军及「最具古典美态奖」，及后其从美国衞斯理学院退学，从事演艺事业，由时任TVB主席邵逸夫亲点与无线电视(TVB)签约成为艺员。
2000年至2004年，叶璇先后拍摄多部TVB电视剧，包括《封神榜》、《美丽人生》、《再生缘》、《冲上云霄》、《西厢奇缘》等皆担任第一或第二女主角，成为备受电视台力捧的女演员之一，于2002年凭《再生缘》获提名千星辉颁奖典礼「飞跃进步女艺员」。
2005年7月1日不再续约而离开无线电视，加盟丰德丽旗下红馆经理人公司。此后和亚视签「部头合约」，拍摄《情陷夜中环》二部曲，成为其代表作之一，2005年7月1日投入寰亚电影门下之后，积极参与电影演出。2006年，叶璇凭《情义我心知》入围第25届香港电影金像奖最佳新人。2010年凴《意外》获得《第29届香港电影金像奖》及《第二届优质华语电影大奖》的「最佳女配角」殊荣。
2011年，叶璇跟寰亚电影的合约到期，其选择不再续约离开，到北京成立叶璇工作室，以制片人的身份签约强视传媒。同年获选为横店影视产业协会副会长，更自资成立浙江东阳博海影视有限公司并担任该公司董事长。
2012年，叶璇首度尝试担任编剧，选用笔名「鳯凰」，为其所投资电视剧《第九个寡妇》编写剧本。叶璇在往后日子，开始多次为其所投资电视剧目，担任共同编剧一职，为电视剧撰写剧本。
2013年9月正式成为浙江横店影视职业学院表演系客座教授同年10月入读长江商学院EMBA。2014年5月叶璇获浙江传媒学院中影视艺术学院聘用成为客座教授。
2014年6月，叶璇接受腾讯财经的专访时透露在香港、北京、上海、杭州购置房子作为出租用途。同月强视传媒被另一公司道博股份全面收购，作为该公司其中一名股东的她，则选择完全出售自己名下所持有强视传媒股份，获利数千万元人民币。
2015年6月18日，叶璇与比其年轻十岁的内地造型师蒯磊公开恋情，至2019年7月15日宣布和平分手，两人谈恋爱期间，叶璇在其身上花费超过三亿元人民币。叶璇现在的工作，主要是替中国内地各种企业、微商担任代言人，其次叶璇在中国内地参加各式各样的商业演出工作、拍摄各式各样的杂志封面跟内页相片。
2018年9月因对抗法院生效判决，上海市徐汇区法院将叶璇列为失信被执行人。
2019年12月14日，叶璇在其新浪微博帐户宣布，签约北京华太星娱文化传媒有限公司。
2020年1月14日，叶璇接受香港电台访问，表示自己重新开始拍摄电视剧，未来将会在香港跟中国内地两地发展。同年5月初，叶璇加入淘宝直播，成功每月平均销售四千六百多万元人民币的货品，成为内地演艺界的带货女王。
2021年9月26日，叶璇在其新浪微博公开宣布已经跟其在南京师范大学担任教授的男朋友正式注册结婚，两人已经举行非公开的宗教结婚仪式。同年10月13日，叶璇加入抖音直播。结婚后的叶璇定居在上海，和丈夫分隔两地，每个周末她会到南京探望丈夫。
2025年3月，叶璇在内地网络直播爆料，父亲叶朝阳年老病重，多次进入内地医院救冶。而父亲的财产，亦被内地家里的家庭佣工看上，密谋侵吞。她已经安排父亲在香港养病，她本人在内地和香港两地奔走，照顾父亲。
暖暖

暖暖，可以指：
林苑

林苑（Gia Lin，）出生于重庆，中国歌手与演员。
林苑被曾志伟发掘加入娱乐圈，签约环球唱片。在电影《江湖》中与余文乐有一场激情床上戏。2006年则被壹本便利杂志偷拍到与歌手侧田及曾志伟共处一室，并被发现垃圾中有多个已使用的安全套，因此有两王一-{zh-hant:后}-之嫌。
牙买加历史

牙买加是美洲加勒比海的一个岛屿。
哥伦布前牙买加.
牙买加岛至迟在公元前5世纪便已成为印第安人阿拉瓦克族居住地，牙买加一名即是源自阿拉瓦克语Xaymaca，意为“水和树木之地”。
西班牙殖民时期.
哥伦布被认为是第一个来到牙买加的欧洲人。1494年5月5日，在其第二次航行美洲的期间，登陆牙买加岛。哥伦布在其第四次航行时，返回过牙买加岛。1509年西班牙宣称牙买加为其殖民地，改名圣地亚哥（Santiago）。西班牙对当地的土著居民实行奴隶政策，导致在不久之后，岛上的阿拉瓦克人即因战争、疾病和奴役而灭绝。为补充劳动力，西班牙自1517年开始从非洲向牙买加贩奴，导致黑人逐渐成为当地的主体民族。1538年，西班牙人建立西班牙城，作为牙买加首府。
从16世纪后期开始，牙买加多次遭到来自法国、英格兰、荷兰等国的海盗袭击。1655年5月，一支由威廉·宾和罗伯特·维纳布尔斯联合率领的英国舰队占领了牙买加。他们立刻邀请海盗来到岛上最大港口罗亚尔港，协助防守西班牙人可能的反扑。在1657年和1658年间，西班牙人数次从古巴出发反扑，均以失败告终。
英国殖民时期.
1670年，按照马德里条约，西班牙正式将牙买加等地割让给英国。英国人立刻将这个岛作为其海盗行为的基地，在1692年罗亚尔港被地震毁灭之前，一度成为加勒比海海盗的“首都”。此后，英国人修建了金斯顿城，逐渐将其建设成为牙买加的中心城市。
在之后的150年时间中，牙买加成为了世界上著名的蔗糖、郎姆酒和咖啡产地。为了维持数量众多的种植园，英国于1672年成立皇家非洲公司，从西非，尤其是塞拉利昂大量贩运黑奴。由于受到残酷的对待，黑奴起义此起彼伏，甚至一度在山区建立起了一些独立的聚落，被称为马隆人。1831年，萨缪尔·夏普领导黑奴举行圣诞节起义，虽然起义10天内即告失败，但是引起了英国国内广泛关注。对此事的调查被认为是大英帝国在1834年8月1日宣布废除奴隶制度的原因之一。之后，牙买加的奴隶们虽然获得了少量的自由，但生活境遇依然没有得到改善。在1865年又一次大规模的起义后，1866年英国宣布将牙买加变为直辖殖民地。在19世纪末，牙买加的蔗糖业逐渐衰落，取而代之的是香蕉种植业。1872年，金斯顿正式成为牙买加首府。
在此后的数十年中，牙买加的经济逐渐繁荣，但是社会和文化发展却始终受到殖民当局的压制。特别是在大萧条时期，本地各阶层均对凋敝的社会情况非常不满。1938年，全岛工人举行起义。之后，殖民当局被迫给与当地一些自治权利。1944年，首次举行了普选。
1958年，牙买加加入了西印度联邦，但是在1961年，选民否决了联盟条约，导致了牙买加的退出。
独立后.
1962年8月6日牙买加宣告独立，为英联邦成员国。亚历山大·布斯塔曼特出任牙买加第一任总理，由英国君主作为牙买加的象征性元首。
拉斯塔法里运动在牙买加独立后持续发展，并随著牙买加移民传播到世界各地。拉斯塔法里运动促成了雷鬼音乐的崛起，其始祖巴布·马利将牙买加音乐带进西方世界。政治方面，于1980年取代麦可·曼利成为总理，并支持1983年美国入侵格瑞那达。
安德鲁·霍尔尼斯自2016年担任牙买加总理至今。
圣日耳曼条约

《圣日耳曼条约》（Traité de Saint-Germain；Vertrag von Saint-Germain），全称《圣日耳曼昂莱条约》（Traité de Saint-Germain-en-Laye；），是第一次世界大战后，协约国与奥地利共和国于1919年9月10日在圣日耳曼昂莱签署的条约。条约的生效，宣布奥匈帝国正式解体。奥地利承认匈牙利、捷克斯洛伐克、波兰和南斯拉夫王国的独立。
条款.
战争责任.
根据第177条款，奥地利以及其他同盟国承担发动战争的责任。新成立的奥地利共和国（主要包括原内莱塔尼亚地区的多瑙河及阿尔卑斯山诸省）承认匈牙利、捷克斯洛伐克、波兰和南斯拉夫王国的独立。
条约规定奥地利的战争赔偿主要包括：
领土变更.
条约规定奥匈帝国解散。据此奥地利失去了超过60%的战前奥匈帝国领土。除了捷克斯洛伐克、波兰与南斯拉夫获得独立外（所谓的继承国），奥地利也失去以下领土：
这一系列的领土变动使得很多德语居民在当地成了少数民族。协约国在条约中，成立新的国家（捷克斯洛伐克、南斯拉夫）；重建原有的国家（波兰）；或者并入已有的民族国家（罗马尼亚、意大利），同时各继承国也获取了大片德语人口领土。虽然领土的划分大体秉承了民族自决原则，但想要在民族混杂、犬牙交错的地区划出一条明确的国界线显然是很困难的事情。这导致了很多领土收复主义者声索了大量德语以及匈牙利语居民地区，却仅有少数争议地区真正举行了全民公投的情况。
政治和军事.
条约同时对奥地利的武装力量进行了严厉的限制：
由于奥匈帝国崩溃衍生了数个新国家，所以条约定下数项对多瑙河航海权、铁路权转移及其他事项的协定。
结果.
圣日耳曼条约与1920年协约国对匈牙利的特里亚农条约，象征数百年的哈布斯堡皇朝正式离开历史舞台。
与凡尔赛条约一样，由于圣日耳曼条约包含了国际联盟的盟约，所以没有获得美国的承认。
奥地利作为奥匈帝国的一个主要继承国，和匈牙利的一个重要区别就是“奥地利”从来就不是一个民族国家（nation）。奥地利作为一个政治实体（state）的确在700年来一直以这种或者那种方式存在，但奥地利本身直到1945年以前都没有培养起来自己的民族主义，能把各地区联系起来的仅有的因素就只有对哈布斯堡家族的效忠。当地人民比起对奥地利本身的认同而言，更多的是对德意志保持着认同。因此条约第88条款特地规定，禁止奥地利直接或间接地放弃自身的独立，以防止奥地利在没有得到国际联盟的同意之下就和德意志国进行经济或政治的合并。同样的，新生的共和国一开始所选择的名字“德意志奥地利”（Deutschösterreich）也不为国联所容，而被迫使用“奥地利”一名。这名字在奥地利的德语居民听来尤为刺耳，尤其是奥地利的德语人口绝大部分都支持泛日耳曼主义。同时奥地利在失去了大部分领土、人口和资源后经济陷入难关，国内一度难以维持统一。各种因素综合在一起，最后在1938年，奥地利还是选择了和纳粹德国进行合并。
以前古老的奥地利帝国依靠广大领土作经济命脉，但条约之签订，令奥地利失去大量人口、领土和资源，使奥地利本身和大部分前领土的经济严重受创，尤其是那再没有帝国支持的首都维也纳更是经历剧烈政治动荡。而帝国的解体同样导致中欧地区出现巨大的权力真空，这导致了前帝国领土上杂居民族的仇杀，长远看更是日后纳粹德国得以发动第二次世界大战乃至苏联得以将影响力扩张至整个东欧的重要原因之一。
核心家庭

核心家庭，也称为核家庭（Nuclear family），是地球上人类最广泛的家庭模式，指的是以异性婚姻或同性婚姻为基础，其父母与未婚子女共同生活的家庭。
与核心家庭相对的模式为“大家庭”，即华人所说之家族。核心家庭的观念起源于西方国家，由于西化、教育的普及、个人可支配收入的提高以及不再有传宗接代观念的束缚，目前全世界的家庭结构均呈现出脱离大家庭，向核心家庭收束的趋势，这个趋势年年越加明显。
内容.
核心家庭的成员只有配偶两人及其未婚子女，因此，成员家庭负担相对减轻，从而具有更大的流动性。另一方面，核心家庭的成员也相对缺乏家庭支持与陪伴。
尽管不同社会中的家庭结构可能有所不同，但所有的人类社会都有某种形式的家庭，也就是说，家庭是普世文化通则之一；另外美国人类学家默多克（George P. Murdock）在1949年指出，核心家庭存在于所有的人类社会当中，核心家庭要不就是一个社会中唯一主要的家庭形式，要不就是更大型的家庭当中的基础单位，在所有的人类社会中，核心家庭都是显著且具有强大作用的团体。
人事管理

人事管理（Personnel Management），是指企业机构运用人才的管理程序，其在本质上，同政府机关的「人事行政」（Personnel Administration）并无差异。尽管人事管理的对象，是企业员工；人事行政的对象，是公务人员。但是由于在现代的欧美各国中，政府的人事行政的学理，多是受到了企业的人事管理的技术的影响，所以政府机关的人事行政，亦称人事管理。
定义.
学者许南雄认为，人事行政，是关于人类的才能与行为的管理问题；人事行政学，是「研究人的才能运用及行为管理的原理与措施」。学者詹中原与熊忠勇表示，所谓之「公共人力资源管理」（Public Human Resource Management）一词，在中华民国政府的实务运作上，乃惯称为人事行政，其事项是由考试院所掌理。
王僧辩

王僧辩，字君才，太原祁（今山西祁县）人，南梁将领。右卫将军王神念之子。
生平.
王僧辩早年随父亲南归南梁，一直跟随著梁武帝子湘东王萧绎，历任中兵参军及贞毅府咨议参军，后任竟陵太守。梁大宝元年（550年），发生侯景之乱，侯景发兵攻至台城，包围梁武帝，萧绎派王僧辩勤王。后侯景攻入建康，以武帝名义解散勤王军队，王僧辩等建议都督柳仲礼讨伐侯景，柳仲礼不听，解散军队，投降侯景，王僧辩也随之投降及入见。侯景派王僧辩回归本任，王僧辩于是回到萧绎身边，助萧绎攻杀其侄湘州刺史河东王萧誉。陈霸先在始兴（今广东韶关西南）起兵，受萧绎节制。
大宝二年（551年），萧绎命王僧辩与陈霸先会合，东下进攻盘据建康（今江苏南京）已四年之久的侯景，侯景战败而逃，被部下所杀。不久，萧绎就在江陵自立为帝，是为梁元帝。西元554年，西魏趁机发兵江陵，萧绎被杀，陈霸先、王僧辩立萧绎第九子萧方智，称梁王于建康。
天成元年（555年）王僧辩单独与北齐媾和，扶植梁武帝姪儿贞阳侯萧渊明为帝，引发陈霸先不满。陈霸先苦劝无效，遂于是年9月起兵诛杀王僧辩，仍立萧方智为帝。后萧方智禅位，陈霸先代梁称帝建立陈朝，是为陈武帝。
家族.
长子王𫖮。唐睿宗妃嫔王德妃、贤妃王芳媚姐妹二人都是王𫖮后裔。
次子王颁。王颁随隋军伐陈，其后掘开陈霸先墓，将骨骸焚化成灰，加水喝进肚中。
三子王頠。
有子王颙，隋礼部侍郎。王颙有一八世孙女嫁文林郎、试左武卫兵曹参军彭城刘思友，另一八世孙女嫁杞王府咨议、分司东都弘农杨某。
有子王𫠆，后因参与隋汉王杨谅作乱被杀。
威拉德·范·奥曼·蒯因

威拉德·范奥曼·蒯因（Willard Van Orman Quine，；；又译奎因），20世纪最有影响的美国哲学家、逻辑学家之一。出生于俄亥俄州阿克伦的富裕家庭，其父为一成功的实业家，其母则任职教师。1926年入欧柏林学院，1930年得数学与哲学学士，1932即于哈佛大学取得哲学博士学位。蒯因在哈佛大学任教时为全校薪金最高的教职员。
概述.
蒯因忠实地归属于分析哲学传统，尽管他是「哲学不是概念分析」的观点的主要支持者。蒯因用一生时间在他的母校哈佛大学教授哲学和数学，在那里他从1956年到1978年把持 Edgar Pierce 哲学讲座。他的主要著作包括《经验论的两个教条》，攻击了在分析命题和综合命题之间的差别，并提倡了一种形式的语义整体论；和《语词和对象》，进一步的发展了这种立场并介入了著名的翻译的不明确性论题。
安定站 (香港)

安定站（On Ting Stop）是香港轻铁车站之一，代号270，属单程车票第2收费区（向元朗方向是首个单程车票第2收费区的车站），得名自旁边的安定邨。
1991年末屯门码头至安定／友爱支线通车前是屯门东南端的终点站之一。
车站结构.
车站月台.
安定站月台处于 爱定商场（原「友爱安定商场」）地下，实际位置在友爱邨和安定邨中间的屯门乡事会路旁，一号月台处于友爱邨范围，而二号月台较接近屯门乡事会路；另外友爱邨内亦有另一个轻铁车站──友爱站，设有2条行人天桥连接 H.A.N.D.S。安定站是少数完全融入周边建筑的轻铁车站之一，建于 H.A.N.D.S 地下，南行月台设有扶手电梯直达二楼商场，并有行人路连接商场地面商铺。
为应付人流，1号（即北行）月台经过加长，现长约60米，可同时停泊3辆轻铁单卡，是目前最多路线使用的月台，共5条：轻铁614、614P、751线停泊在月台第1,2卡位置，轻铁505、507线停泊在月台第2卡位置(当有拖卡列车到站时会使用第3卡位置)，惟现时暂统一在第2-3卡上落。
两个月台设有自动售票机、八达通拍卡机等基本设施。
车站周边.
由于此站路线众多，所以繁忙时间人流非常多，该时段列车班次每两分钟一班。
历史.
开通初期.
安定站在屯门东南支线及三圣支线未开通时，2号月台当时是505线（由兆康站开出）、506（由屯门码头站开出，在2002年7月14日改由巴士行驶）和507线（由田景站开出）的落客站，而且该月台是没有任何车票贩卖机，所有上述路线的乘客必须在该站下车（而该月台有一台上行的扶手电梯，前往友爱安定商场），然后列车驶到皇珠路桥底调头，之后空车驶到1号月台上客。
屯门支线.
屯门支线（屯门码头至安定）正在兴建的时候，当时所有经市中心轻铁路线不停安定2号月台，暂时改以友爱站为终点站，直至1991年秋季竣工为止。竣工后，507线率先延长至屯门码头，而505、506及612线（现为751线）仍以友爱为终点站，直至1992年2月2日因三圣站启用，505线延长至三圣，而1994年3月13日，612与722线合并成720线（友爱至天瑞），自此720线（现为751线）及506线（现已改由巴士行驶）改由友爱站为终点站。
由于人流众多，北行月台扩建至可同时容纳三节轻铁列车停靠。
北行弃用最前1/3月台.
轻铁方面称因为安全理由，2020年3月封闭安定轻铁站北行最前1/3月台，只有原第二和第三个车位可以使用。
市中心站 (香港)

市中心站（Town Centre Stop）是香港轻铁的车站，车站编号是280，属单程车票第2收费区，共有4个月台。
车站构造.
月台.
由于本站位于屯门市中心，亦因乘客众多，本站是唯一一个设有多于两个月台的纯中途站，月台也特别宽阔；此外1号月台西南部附近还设有一个轻铁客务中心。
市中心站位处于屯门乡事会路以及屯门公园之间，现时设有2条行人天桥连接屯门公园、屯门文娱广场以及屯门文娱广场下层之巴士总站。
利用状况.
本站位处屯门新市镇最繁忙的屯门市中心地区，连接多个主要商业和市政设施如屯门市广场、屯门时代广场、政府部门、屯门公共图书馆和屯门中央邮局等，加上有多条路线在本站设站，因此本站人流尚算繁忙，但邻近的V city落成后，因行人可沿天桥取道V city步往港铁屯门站而无需先乘搭轻铁再接驳港铁屯马线，故此市中心站的人流有所减少。
科学管理

科学管理（Scientific management）是借由重新设计工作流程，对员工与工作任务之间的关系进行系统性的研究，以及透过标准化与客观分析等方式，以使效率与生产量极大化。
19世纪末期，美国人弗雷德里克·温斯洛·泰勒提出来的管理理论，因此又称为“泰勒制”，是西方管理学理论的开创性肇端，在很多方面有所应用。
泰勒是第一位提出科学管理观念的人，因此被尊称为科学管理之父，他详细为记录每个工作的步骤及所需时间，设计出最有效的工作方法，并对每个工作制定一定的工作标准量，归划为一个标准的工作流程；将人的动作与时间，以最经济的方式达成最高的生产量，因此又被称为机械模式。
在人力资源管理方面.
基本假设.
假设工人只有经济及肉体上的需要, 其他如社交及工作带来的成就感是不存在或可忽略的。
人的形象.
员工作为技术工具意义上的生产要素
主要目的.
提高人的劳动效能
李兆基家族

李兆基家族（Lee Shau Kee's Family）， 指的是人称“四叔”的香港商人李兆基的家族， 香港富豪排行榜第二名。
泰勒斯台里昂神庙

泰勒斯台里昂神庙（希腊语：τελεστήριον ）是位于厄琉息斯的一个神庙，厄琉息斯秘仪最后一个仪式所举行的地点。它是一个方形的大厅，大约可以容纳3000人，共有六个入口，沿着三条边每边有两个。在神庙的里面，沿着四面墙排列了八列椅子（如今只有基础残留）。大厅的中间被所谓“宫殿”（"megaron"）占据，是厄琉息斯教派的神秘内殿，只有高级祭司（hierophantes）才能进入，里面可能存放得墨忒耳的圣物。
最早的泰勒斯台里昂神庙建于约前750年的几何时期，大约前600年索伦统治时期修建了更大的神庙，厄琉息斯秘仪成为了一个泛希腊的教派。在公元前6世纪下半叶庇西特拉图独裁统治下，祭祀场所的规模扩大了一倍，但毁于希波战争。前5世纪下半叶伯里克利统治的时代新的泰勒斯台里昂神庙又被建起，并成为全希腊最著名的朝圣地，每年有无数的信徒从希腊各地甚至希腊之外前来。在罗马人的统治下，神庙经历了克斯托沃克斯（Kostovoks）的一次焚烧（前170年），然后很快被马尔库斯·奥瑞利乌斯（Marcus Aurelius）修复。它的完全毁灭要等到公元396年，在西哥特人（Visigoth）手下。
施特恩-格拉赫实验

量子力学中的施特恩-格拉赫实验（Stern-Gerlach experiemnt）为证实了原子角动量量子化的一个著名实验。该实验由德国物理学家奥托·施特恩和瓦尔特·格拉赫完成。实验的构想由施特恩在1921年提出，格拉赫于1922年初完成。
如图所示，施特恩-格拉赫实验设法令高温的银原子从高温炉中射出，经狭缝准直后形成一个原子射线束，而后银原子射线束通过一个不均匀的磁场区域，射线束在磁场作用下发生偏折，最后落在屏上。如果原子的磁矩可以任意取向，则屏上会出现一片黑斑。而实验发现屏上形成了几条离散、清晰的黑斑，表明银原子的磁矩只能取几个特定的方向，从而验证了原子角动量的投影是量子化的。施特恩-格拉赫实验是历史上第一次直接观察到原子磁矩取向量子化的实验。
由于高温炉中的温度不足以令大多数原子从基态激发到激发态，施特恩-格拉赫实验主要显示的是基态原子的角动量和磁矩。如果只考虑原子的轨道角动量，屏上斑纹的条数应当是 formula_1 ，其中 formula_2 是角量子数。对于锂、钠、钾、金、银、铜等原子，实验得到了两条斑纹，反推角量子数是1/2。而根据当时的理论，角量子数-{只能}-取整数，因此施特恩-格拉赫实验显示，原子中不只有轨道角动量，还应当有其他形式的角动量。此外，对氧原子所做施特恩-格拉赫实验得到5条斑纹，反推角量子数为2，与当时的理论不符。
如果在施特恩-格拉赫实验的屏上特定位置设置狭缝，可以选择只让某一能态的原子通过。这一技术广泛应用于拉比磁共振实验。
实验概述.
施特恩-格拉赫实验将银原子束射入一段非均强磁场并观察其偏移。银原子在高温炉中被气化，通过细缝将原子局限为一细束。原子束在到达屏前将经过一段非均强磁场。经典物理的理论预测屏上固化的银原子的形状是一条不间断的细线。然而该磁场将原子束偏移到两个不同的方向，在屏上形成两个分开的细线。
实验结果表明微观粒子所具有的内禀角动量与经典力学中的角动量非常类似，但仅可以取量子化的值。另一重要结论是同一时刻仅能测量到粒子自旋的一个分量，这意味著测量自旋关于z-轴的分量将会「摧毁」关于自旋关于x-轴和y-轴的分量的讯息。
一般会使用电中性粒子进行此实验，如银原子。运动电荷在磁场下对路径造成的偏移较大，因而难以观察由自旋产生的偏移。
虽然在此实验以前已经观察到原子光谱一类的量子现象，但是施特恩-格拉赫实验是科学家首次直接地观察到不同量子态的分离。
折狱龟鉴补

《折狱龟鉴补》于清朝光绪年间胡文炳所汇辑，为承继宋朝政和年间郑克所汇编的《折狱龟鉴》一书加以补编延续而成。内容主要搜辑历朝历代的各种刑事、民事等案件，及其定夺之记录。全书六卷，719则，约26万字。内文分犯义（卷一）、犯奸“上下”（卷二，卷三）、犯盗（卷四）、杂犯“上下”（卷五，卷六）。
刊本.
《折狱龟鉴补》版本有:
循环日报

《循环日报》（Universal Circulating Herald），是香港第一份华人资本、华人主理的报纸，于1874年创刊。
历史.
1871年，伦敦会属下的香港英华书院停办，该校原设有一个印刷所，自制活字体铅字。1873年，清代改良派思想家王韬和香港伦敦会印务所经理黄胜合资一万墨西哥鹰洋购买英华书院的印刷设备，包括中文活字钢模，迁往荷李活道29号，创立中华印务总局。并获梁云汉（梁鹤巢）、冯明珊、陈瑞南（桂士）等人投资担任印务总局值理人。
1874年2月4日《循环日报》正式创办，由中华印务总局印刷出版。因伦敦会出售印刷设备的合同言明星期日是西方礼拜日，不得使用印刷机，《循环日报》逢星期一至星期六出版，星期日无报。《循环日报》订报费为每年港币五圆。报名“循环”有“天道循环，自强不息”之意。内容上共分三栏，首栏选录京报，次栏为羊城新闻，最后一栏为中外新闻，每日报首有论说一篇，多出自王韬之手。在循环日报创刊之前，已经有两家中文日报在香港流行，一份是英文《德臣西报》中文版《华字日报》，创刊于1872年；一份是《孖剌日报》的中文版《中外新报》，创刊于1858年，初为双日报，1873年改为日报。《循环日报》和《华字日报》为争夺订户，都各自标榜为“第一份中文日报”，为此《循环日报》特发表声明：“本印馆所有资本均出自我华人与各家新报馆有别”。
王韬在《论日报渐行于中土》以文化中表述他的办报宗旨：“西国之为日报主笔，必精其选，非绝伦超群者，不得预其列”；“其立论一秉公平，其居心务其诚正。如英国之泰晤士，人仰之如泰山北斗。国家有大事，皆视其所言为准则，盖主笔之所持衡，人心之所趋向也。”
《循环日报》分新闻版、广告版和政论。新闻包括国内新闻、本地新闻和商务行情。政论是《循环日报》有别于当时香港其他中文报纸的重要特点，王韬自任主笔，从1874年到1884年王韬在《循环日报》上发表千余篇政论，鼓吹变法自强或评论政局（报纸现存大英图书馆）；部分政论如《变法自强》、《俄人志在兼并》、《禁鸦片》等收入1883年出版的《弢园文录外编》。
《循环日报》创办初期，王韬的女婿钱征，原任上海申报编辑，特地到香港协助；这期间在《循环日报》工作的还有美国留学生、前英华书院印务所经理黄胜、前孖剌日报翻译伍廷芳、洪士伟、胡礼垣等人。
1875年《循环日报》出版小印张线装《循环月刊》，内容是《循环日报》的精选。1878年《循环日报》出版晚报，也是中国最早的晚报。《循环日报》后来还出版《循环世界》副刊、《大字英华字典》（1914年）等。
《循环日报》不但流行于香港，也流行于中国、越南、新加坡、日本、英国、澳洲和美国等地。鲁迅在1927年写的《略论香港》、《匪笔三篇》、《庆祝沪宁克复的那一边》等文章都引用过香港《循环日报》的材料。循环日报在三十年代初曾出版《循环日报六十周年纪念特刊》，头版有李济深署名题词：“复见天心”和李宗仁署名题词：“振兹木铎，唤醒国民；循环无已，亿万斯春。”
《循环日报》在日本占领香港时停刊，战后的1946年短暂复刊约一年。到1959年，林霭民、张问强等再复办，至1963年5月1日起停刊。
意义.
1864年王韬曾任香港中文报《近事录编》编辑，但报纸所有权和经营方针完全掌握在英国人罗郎手中，王韬深感必须有一份“华人资本、华人操权”的日报才能表达华人的声音和代表华人在香港的利益。
中外新闻出版史学者公认《循环日报》是中国报刊历史上第一份“华人资本、华人操权”日报，林语堂1936年在芝加哥以英文出版的“中国报刊与舆论史”一书中推崇王韬为“中国新闻报纸之父”。王韬用他的笔杆子在《循环日报》发表的政论，为变法强国制造舆论，树立了文人不一定要“学而优则士”在清朝官府当官才能影响政治的榜样，开创“文人论政”的先河。洪深在1934年《申报总编纂“长毛状元”王韬考证》一文中认为王韬是政论高手，即使在二十世纪新闻界也未有人能超越他。
捷孚凯

捷孚凯（GfK，旧称GfK-Nürnberg Gesellschaft für Konsumforschung e.V.，纽伦堡消费者研究协会），是家总部位于德国纽伦堡的消费市场研究公司及全球市场研究组织，隶属于尼尔森爱科。
历史.
前身是1934年由后来的德国经济部长路德维希·艾哈德等人成立于德国纽伦堡的市场调研机构。1980年成为商业化的有限公司，1990年成为今天这样的股份公司。早先GfK公司致力于市场和销售调研。今天，消费、市场和销售调研仍然占其主要业务的58%，并进行德国范围内的电视收视调查。目前公司总部仍然在纽伦堡，是德国最大、全球第四大的市场调研公司，2005年GfK收购了同样是全球市场研究前10位的NOP集团，这样GfK就成为全球屈指可数的几个营业额超过十亿欧元的公司之一。除了在德国总部的13家子公司之外，GfK在100多个国家中拥有超过115家公司。目前，在GfK集团有超过10,000名员工，其中80%的员工是其它非德国分公司的员工。2006年GfK又购买中国的科思瑞智市场研究公司(CRC) 和印度的Mode公司的大部分股权，GfK集团扩大了其在亚洲及环太平洋的两个主要区域经济国家的专项研究业务。收购NOP之后，集团医疗调查的业务排到全球第二。而GfK的耐用消费品调查，在全球位居第一，并且是唯一一家能够在全球范围内统一调研的市场研究机构。该机构已与香港三家免费电视台和香港广告业界签署合作协议负责调查香港三家免费电视台的收视率。
规模.
在2007年经过整合后，目前GfK集团共包含三大事业体：专案调查、零售销量及媒体。三大事业体合并计算，整个集团于2007年度的总营收达到了1,603百万美元，相当于1,282百万欧元。
循环制

术语循环/轮转/轮替（Round-robin）用于多种情况中，通常指将多个某物轮流用于某事，例如“逐户派对”（round-robin-party）中所有参与者要挨家挨户地拜访每位参与者的住处并参加那里的小型聚会。联名信（round-robin letter）往往是指一大群下属为批评其领导而写的一封信，这种信一般只在签名人数多到难于逐个回复后才会寄出。
起源.
该术语来源于含义为“带子”的法语词"ruban"，久而被讹用并成为惯用语。在17、18世纪时法国农民以联名请愿的方式抗议时，通常君主的反应是将请愿书中最前面的两至三人逮捕并处决，所以很自然地没有人希望自己的名字被列在前面。为了对付这种专制的报复，后来人们就在请愿书底部把名字签成一个圆圈（如同一条环状的带子），这样就找不出带头的人，于是只能对所有参与者进行同样的惩罚。这个办法后来也被英国皇家海军的水手们使用过。
金华 (消歧义)

金华通常指金华市，是中国浙江省下辖的地级市。
金华还可以指：
生物圈

"生物圈"（Biosphere）是指地球上所有生态系的统合整体，是地球的一个外层圈，其范围为海平面上下垂直各约10公里(共约20公里)。它包括地球上有生命存在和由生命过程变化和转变的空气、陆地、岩石圈和水。从地质学的广义角度上来看生物圈是结合所有生物以及它们之间的关系的全球性的生态系统，包括生物与岩石圈、水圈和空气的相互作用。生物圈是一个封闭且能自我调控的系统。地球目前是整个宇宙中唯一已知的有生物生存的地方。一般认为生物圈是从35亿年前生命起源后演化而来的。
简单来说地球上所有的生物体和赖以生存的环境，合称生物圈。
词源和使用.
地质学家爱德华·修斯于1875年最早使用了“生物圈”（biosphere）一词，并将其定义为“地球表面生命居住的地方”。该词汇最初是地质学词语，用以显示达尔文和马修·方丹·莫里的理论对地球科学的影响。1920年代，生物圈一词获得其生态意义。1935年生态系统这个词被引入。弗拉基米尔·伊万诺维奇·维尔纳茨基将生态学定义为研究生物圈的科学。如今，生物圈的概念集合了天文学、地质物理学、气象学、生物地理学、演化论、地质学、地质化学、水文学等多项科学，可以说它集合了所有与地球和生命有关的科学。
狭义定义.
一些生物学家和地质学家使用生物圈这个词时使用一个比较狭义的定义。比如地质化学家将生物圈定义为所有生物的总和。「人为定义，随著人的发现改变」这个定义将生物圈定义为地球的四个圈（另三个为大气圈、水圈和岩石圈）之一，通常认为该圈位于大气圈底部、水圈全部和岩石圈上部。这个狭义的定义是现代科学的专业化导致的。有些科学家更喜欢使用1960年代出现的“生态圈”这个词来代表这个狭义的定义。
广义定义.
另外的一些学者则采取广义的生物圈定义：任何包含多个生态系，形成封闭而能自我调控的系统总称
例如：1990年代的生物圈计划“生物圈二号”和外太空中的某些具生物的星球，即被部份学者视为是一个生物圈。
生物环境和小生境.
生长环境和小生境是地球生物圈的更小单位。生长环境是植物和动物生长的自然去处。例如，洞穴、山和海洋。在身长环境里还有小生境。活物在小生境的生物圈内占据地盘。
地球生物圈.
地球生物圈的范围是陆域环境、淡咸水区、低层大气。
垂直上下各约10公里，共20公里。
历史.
地球生命的早期证据包括在格陵兰岛发现的，包含有生物活动痕迹的石墨，这个样本距今大约37亿年。此外，人们还在澳大利亚西部34.8亿年历史的砂岩中发现了微生物席化石。最近，在2015年，在澳大利亚西部发现了距今41亿年的“生命遗迹”。2017年，科学家宣布在加拿大魁北克省 Nuvvuagittuq 的海底热泉喷口沉积物中发现了疑似微体化石，其年龄达到42.8亿年，堪称地球上最古老的生命记录，这表明，地球在44亿年前形成海洋之后 “几乎瞬间就出现了生命”。生物学家 Stephen Blair Hedges 认为，“如果地球上的生命出现的如此之快，那么生命在宇宙中的分布或许十分常见。”
范围.
地球的每个部分，从极地冰盖到赤道，每一处都遍布着生命的痕迹。最近的微生物研究发现，在地球的地层以下也有生物的存在，并且生存在这“非宜居区域”微生物形式的生物量可能超过了地球表面动物与植物的总和。地球生物圈的实际厚度难以估计。许多鸟类可以飞行至1800米的高空，而鱼类可以遨游在8372米下的深海。
并且我们还发现了许多更为极端的案例，黑白兀鹫可以飞上高达11000米的平流层；斑头雁迁徙飞行时的高度达到8300米；牦牛生活在海拔5400米的高原；雪羊生活在3050米的高山。这些居住在高海拔地区的生物依赖地衣、草本生存。
在地球生物圈的每个角落我们都能发现各种生命形式。在土壤、热泉、地表19000米下的岩石、海洋的最深处、64000米的高层大气中，我们都发现了生命的存在。在实验环境中，微生物甚至可以在外太空的真空环境存活。土壤以及地表以下的细菌的总碳质量大约为 5 × 1017 g，大概相当于一个英国的重量。原核生物（包括细菌和古菌）的总碳质量可能高达0.8万亿吨（生物圈总碳质量估计在1-4万亿吨之间）。人们在深达10000多米的马里亚纳海沟中发现了适应高压环境的微生物的存在，事实上，在深度11000米的挑战者深渊中也发现了有单细胞生命的活动痕迹。其它研究指出，微生物能够在美国西北部2590米的海床以下580米的岩石中兴盛繁衍。在瑞典，科学家从钻入地壳5000多米的岩芯中提取到了可培养的嗜热微生物，此处岩石温度在65-75°C。地底温度会随着进入地壳深度的增加而上升，温度上升的趋势取决于许多因素，包括地壳类型（大陆/海洋）、岩石类型、地理位置等。已知微生物生命可以在最高122°C的温度中生存（Methanopyrus kandleri Strain 116），“深层生物圈” 的生命极限很可能是由温度而不是绝对深度来定义的。2014年8月20日，科学家证实了南极洲冰层下800米有微生物的存在。 正如一位研究者所说：“你可以在任何地方找到微生物，它们对环境的适应性极强，无论在哪里都能生存”。
人造生物圈.
人们在实验环境中制造了一些生物圈，它们也被称为是封闭的生态系统。这些人造生物圈被用于研究生态系统的演变以及地外生命的可能性。这些生物圈包括：
地外生物圈.
目前人类还未发现有地外生命存在的痕迹，所以关于地外生物圈的学说还处于猜想阶段。地球殊异假说认为，类似地球的环境是十分罕见的，可能在大多数存在生命的地外星球中，其中的生命也只能以微生物的形式存在。相反，地球相似理论（Earth analog）则认为，宇宙中应该存在大量与地球类似的地外行星，因为毕竟地外行星的数目十分巨大。TRAPPIST-1星系中可能存在有三颗与地球类似的行星，它们之中或许存在生物圈。我们对于生命的起源尚未有完整的认识，所以还不清楚在地外行星中到底有多大一部分发展出了实际的生物圈。
根据开普勒太空望远镜的观测结果，科学家推算，如果生命的发生概率大于千分之一，那么距离地球最近的地外生物圈可能在100光年以内。
将来人类也可能在外星球建立人造生物圈，例如火星地球化构想。
维克托·弗鲁姆

维克托·弗鲁姆（Victor Harold Vroom，），北美著名行为科学家和心理学家，于1964年在《工作与激励》中提出著名的“（效价）期望理论”。
生平.
维克托·弗鲁姆生于加拿大蒙特娄，在麦吉尔大学获得学士、硕士，在美国密西根大学获得博士，在宾夕法尼亚大学和卡内基·梅隆大学任教，长期担任耶鲁大学管理科学“约翰塞尔”讲座教授兼心理学教授。
泰勒

泰勒可以指：
霍桑效应

霍桑效应（Hawthorne effect），又称霍索恩效应，是心理学上的一种实验者效应，是指当被观察者知道自己成为被观察对象而改变行为倾向的反应。霍桑效应起源于1927年至1932年期间，美国哈佛大学心理学教授埃尔顿·梅奥带领学生和研究人员在位于伊利诺伊州的进行的一系列心理学实验。
实验内容.
霍桑研究在1924年至1932年进行，因大萧条而终止。1927年在「继电器装配试验室实验」（Relay Assembly Test Room Experiments），Fritz J. Roethlisberger 与 William J. Dickson 给出了大量实验细节，但是很少解释。哈佛大学商学院的心理学教授乔治·埃尔顿·梅奥作了简短总结，包括表述了不管照明条件、休息时间的长短与次数及工作日数等因素如何，只要给予工人积极关注与自我管理权都可以创造积极的团体氛围而提高产量。霍桑研究是一系列对工人在改善各种条件下（薪酬、照明条件、工间休息等）其生产效率变化情况的研究，但在一段时间后发现，此等条件之改善并未对生产率上升产生明显效果，有些甚至回到初始的状况。这个现象在单个工人以及团体测试中都存在。
实验者设计的变量既不是唯一的也不是显著的主导生产率变化的因素。由梅奥教授等作出的一个解释是：“六个人组成了一支团体，这个团体在实验诚心且自发地合作了。”此即后来提出的“非正式组织”概念。1955年，兰斯伯格尔（Henry A. Landsberger）重新解释了实验成果并定名为“霍桑效应”。
时代背景.
霍桑工厂是一个制造电话交换机的工厂，具有较完善的娱乐设施、医疗制度和养老金制度，但工人们仍愤愤不平，生产成绩很不理想。为找出原因，美国国家研究委员会组织研究小组开展了实验研究。
古典管理理论的杰出代表泰勒、法约尔等人在多方面卓越地贡献了管理思想和管理理论的发展，并深刻影响管理实践，但是他们都著重强调管理的科学、合理、纪律；而未足够重视管理中人的因素和作用。他们的理论是基于这样一种假设，即社会是由一群群无组织的个人所组成的；他们在思想上、行动上力争获得个人利益，追求最大限度的经济收入，即“经济人”；管理部门面对的仅仅是单一的职工个体或个体的简单总和。基于这种认识，工人被安排去从事固定的、枯燥的和过分简单的工作，成了活机器。从20年代美国推行科学管理的实践来看，泰勒制在使生产率大幅度提高的同时，也使工人的劳动变得异常紧张、单调和劳累，因而引起了工人们的强烈不满，并导致工人的怠工、罢工以及劳资关系日益紧张等事件的出现；另一方面，随著经济的发展和科学的进步，有著较高技术水平的工人逐渐占据了主导地位，体力劳动也逐渐让位于脑力劳动，也使得单纯使用古典管理理论已不合时宜。
实验阶段.
照明实验.
时间从1924年11月至1927年4月。
当时关于生产效率的理论占统治地位的是劳动医学的观点，认为也许影响工人生产效率的是疲劳和单调感等，于是当时的实验假设便是“提高照明度有助于减少疲劳，使生产效率提高”。可是经过两年多实验发现，照明度的改变对生产效率并无影响。具体结果是：当实验组照明度增大时，实验组和控制组都增产；当实验组照明度减弱时，两组依然都增产，甚至实验组的照明度减至0.06烛光时，其产量亦无明显下降；直至照明减至如月光一般、实在看不清时，产量才急剧降下来。
从1927年起，以梅奥教授为首的哈佛大学心理学工作者将实验工作接管下来，继续进行。
福利实验.
福利实验是继电器装配测试室研究的一个阶段，时间是从1927年4月至1929年6月。
实验目的总的来说是查明福利待遇的变换与生产效率的关系。但经过两年多的实验发现，不管福利待遇如何改变（包括工资支付办法的改变、优惠措施的增减、休息时间的增减等），都不影响产量的持续上升，甚至工人自己对生产效率提高的原因也说不清楚。
后经进一步的分析发现，导致生产效率上升的主要原因如下：
访谈实验.
研究者在工厂中开始了访谈计划。此计划的最初想法是要工人就管理当局的规划和政策、工头的态度和工作条件等问题作出回答，但这种规定好的访谈计划在进行过程中却大出意料之外，得到意想不到的效果。工人想就工作提纲以外的事情进行交谈，工人认为重要的事情并不是公司或调查者认为意义重大的那些事。访谈者了解到这一点，及时把访谈计划改为事先不规定内容，每次访谈的平均时间从三十分钟延长到1-1.5个小时，多听少说，详细记录工人的不满和意见。访谈计划持续了两年多。工人的产量大幅提高。
工人们长期以来对工厂的各项管理制度和方法存在许多不满，无处发泄，访谈计划的实行恰恰为他们提供了发泄机会。发泄过后心情舒畅，士气提高，使产量得到提高。
群体实验.
群体实验是银行电汇室研究。
梅奥等人在这个试验中是选择14名男工人在单独的房间里从事绕线、焊接和检验工作。对这个班组实行特殊的工人计件工资制度。
实验者原来设想，实行这套奖励办法会使工人更加努力工作，以便得到更多的报酬。但观察的结果发现，产量只保持在中等水平上，每个工人的日产量平均都差不多，而且工人并不如实地报告产量。深入的调查发现，这个班组为了维护他们群体的利益，自发地形成了一些规范。他们约定，谁也不能干的太多，突出自己；谁也不能干的太少，影响全组的产量，并且约法三章，不准向管理当局告密，如有人违反这些规定，轻则挖苦谩骂，重则拳打脚踢。进一步调查发现，工人们之所以维持中等水平的产量，是担心产量提高，管理当局会改变现行奖励制度，或裁减人员，使部分工人失业，或者会使干得慢的伙伴受到惩罚。
这一试验表明，为了维护班组内部的团结，可以放弃物质利益的引诱。由此提出“非正式群体”的概念，认为在正式的组织中存在著自发形成的非正式群体，这种群体有自己的特殊的行为规范，对人的行为起著调节和控制作用。同时，加强了内部的协作关系。
1933年，梅奥出版了《工业文明的人类问题》。
实验结论.
研究者认为，这种自然形成的非正式组织，它的职能，对内在于控制其成员的行为，对外则为了保护其成员，使之不受来自管理阶层的干预。这种非正式的组织一般都存在着自然形成的领袖人物。至于它形成的原因，并不完全取决于经济的发展，主要是与更大的社会组织相联系。 推翻「胡萝卜与棒子」（Carrot and stick）可提升生产力的看法，反而认为主管的关怀才是关键。由于论点并不一致，所以当时经理人员有些采任务导向，有些则采关系导向，有些干脆两者并用。
霍桑实验最初的研究是探讨一系列控制条件（薪水、车间照明度、湿度、休息间隔，等）对员工工作表现的影响。研究中意外发现，各种试验处理对生产效率都有促进作用，甚至当控制条件回归初始状态时，促进作用仍然存在。这一现象发生在每一名受试验者身上，对于受试验者整体而言，促进作用的结论亦为真。 
很显然，实验假设的各项条件并非是唯一的或决定性的生产效率影响因素。对此，梅奥以及他的助手们所做的解释是，受试者对于新的实验处理会产生正向反应，即由于环境改变（试验者的出现）而改变行为。所以绩效的提高，并非由实验操控造成。这种效果就是我们所称的“霍桑效应”。
普林斯顿大学人物列表

这些是著名的普林斯顿大学人物。名单按照职业分类，各个分类里按照英文姓氏排列。
著名教授.
其他.
普林斯顿大学教授亦是校友者以"斜体"注明：
历任校长.
Princeton University is led by a President selected by the Board of Trustees. A number of noted American statesmen, clerics, and revolutionaries led the University in the eighteenth century; today, the office is usually held by prominent academics.
腓利门书

《腓利门书》（ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ），天主教称《费肋孟书》，不仅是“外邦人的使徒”所写的最短的一封信， 而且在整本新约圣经中，只有约翰二、三书比腓利门书的篇幅更短。此外，这是使徒保罗惟一的“私人”信件，意即不是正式写给一群会众或一位监督，而是写给一位私人朋友，目的是要与这位基督徒弟兄讨论一个特别的难题。这位弟兄显然就是富有的腓利门。他住在小亚细亚中部弗吕家的歌罗西城。
《腓利门书》主题：在新人里信徒身分平等的例证。
写作背景.
保罗把写这封信的目的清楚透露出来： 保罗在罗马首次被囚时（公元59-61年）有很大的自由向人传道。听他传道的人当中有一位名叫阿尼西母，是从保罗的朋友腓利门家中私自潜逃的奴隶。 后来，阿尼西母成为基督徒，而保罗经阿尼西母同意，决定把他送回腓利门处。就在这时，保罗写信给以弗所和歌罗西的会众。在这两封信中，他提出有关如何适当地处理基督徒主仆关系的良好训示。 然而，除此之外保罗更另行致信给腓利门，亲自代阿尼西母向腓利门提出请求。这封信是保罗亲笔写的——对保罗来说，这是颇不寻常的事。（腓利门书19）这种个人笔触使他的请求更为有力。
这封信很可能在公元60-61年写成， 当时保罗可能在罗马从事传道工作已有相当时日，因此已令一些人归信基督。此外，鉴于他在第22节表示希望从狱中获释，可以认为这封信是保罗入狱后过了一段时间才写的。圣经的记载可以看出，这三封信：写给腓利门的信， 以及致以弗所书和歌罗西书会众的信——都是由推基古和阿尼西母送出的。。
不过对此有学者不认同，认为是保罗在以弗所坐监时所写的，如著名的新约学者N.T.Wright。
关于作者.
腓利门书第一节表明保罗是该书的执笔者， 因为这节经文提及保罗的名字。奥利金和德尔图良都承认这点。 此外，写成于公元第二世纪的穆拉托里残片将这本书列在保罗的其他书信中。 这点也足以证明它的真确性。
内容摘要.
阿尼西母被遣回主人那里， 但“乃是高过奴仆”（第1-25节）。 保罗向腓利门、 “姊妹”亚腓亚、 “与我们同工”亚基布以及在腓利门家里的会众问安。他称赞腓利门（名字含有“富于爱心”的意思），因为他向主耶稣和众圣徒表现爱心和信心。有关腓利门富于爱心的报告令保罗感觉十分欣慰。保罗以年长者和囚犯的身分非常率直坦诚地说话，表达他对“儿子”阿尼西母的关注。保罗是在捆锁中成为阿尼西母的“父亲”的。阿尼西母（名字含有“有利”的意思）从前对腓利门没有用处，但是现在却对他和保罗都大有用处。
使徒保罗本来有意将阿尼西母留下来在狱中伺候自己， 但却不愿未得腓利门同意便如此行。 因此， 他把阿尼西母送回去， “［他］不再是奴仆， 乃是高过奴仆， 是亲爱的兄弟。” 保罗请求腓利门仁慈地接待阿尼西母， 如同接待保罗一样。 若阿尼西母曾亏欠了腓利门甚么东西， 就都归在保罗的帐上好了， 因为正如保罗告诉腓利门说： “连你自己也是亏欠于我。”保罗希望自己能早日获得释放， 以便前往探望腓利门。 最后， 他以问候结束了这封信。
内涵和影响.
处理奴隶的问题.
在对待奴隶这个问题是，保罗显示他所传讲的并非一种“社会福音”， 试图推翻当时存在的事物制度及其风俗习惯，例如奴隶制度。他甚至没有私自解放做奴隶的基督徒；相反，他把潜逃的奴隶阿尼西母从超过1400公里外的罗马遣回他在歌罗西的主人腓利门那里。因此，保罗忠于他作使徒的崇高职分，始终如一地紧守他的神圣任务，那便是，“传讲国度的福音，教导有关主耶稣基督的事”。
一世纪基督徒之间的关系.
保罗给腓利门的信显示出存在于第一世纪基督徒当中的爱心与团结。圣经显示，早期的基督徒以“弟兄”“姊妹”互称。 此外，这封信也表明怎样把基督教的原则实际应用在基督徒弟兄当中。 从保罗的书信中可以看到他如何流露爱弟兄的心，尊重各种世俗关系及别人的财产，表现有效的机巧和可嘉的谦卑精神。保罗虽是基督徒会众的领导监督之一，却没有以他所拥有的权威强迫腓利门宽恕阿尼西母；相反， 他根据基督徒的爱心及个人的友谊向腓利门提出恳求。这是今日的教士和监督们应当向保罗学习的地方。
生态多样性

生态系统多样性（Ecosystem diversity），可指一个地区的生态系统层次上的多样性，或一个生物圈中的各种生态系统。此词语和生物多样性不同，生物多样性是指是生物或物种变化的程度，不一定是指生态系统。
范例.
以下是一些具有多样性的生态系统：
侯景

侯景，字万景，朔方人（或说是雁门人），父亲侯标，祖父乙羽周，南北朝侯景之乱的主谋。
生平.
侯景出生于503年。北魏后期叛乱多发，此起彼伏。而侯景是葛荣军的将领。
经过河阴之变，尔朱荣掌握了政权，他开始对各地的反抗力量进行征剿。此时侯景率领自己的部队投靠了尔朱荣，并获尔朱荣任命为先锋。公元528年8月，尔朱荣与葛荣在滏口展开大战，侯景俘虏葛荣，起事被平定。侯景因功升为定州刺史。
高家的将领.
530年，高欢消灭了尔朱家族，侯景依靠原来与高欢同是怀朔镇的镇兵，加之又都参加过六镇之乱的旧谊，率众投降高欢。高欢重用侯景，封他为司徒，仍兼定州刺史，拥兵十万，统治河南地区。侯景是天生长短脚（右脚稍短），并不擅长武艺，但临阵勇猛，且谋略过人。侯景对待士兵非常严苛残酷，立下不少战功。高欢虽然看出侯景的为人，但他深知此时强敌宇文泰在侧，正是用人之际，所以他没有限制侯景的势力。公元536年10月，侯景率7万人寇楚州，俘楚州刺史桓和，侯景乘胜进军淮上，并写了信劝梁都督缘淮诸军事、都督南北司西豫豫四州诸军事、南北司二州刺史、奋武将军、北兖州刺史陈庆之投降。梁武帝派湘潭侯萧退、右卫将军夏侯夔等前去增援，军至黎浆，陈庆之已击破侯景。时值大寒雪，侯景弃辎重而逃，陈庆之则收其辎重而还。
侯景向来瞧不起高澄，曾经对司马子如说：“高王在，我不敢有异心，高王不在了，我不能和鲜卑小子高澄共事。”司马子如捂住侯景的嘴巴。高欢病重后，高澄以高欢的名义写信召侯景，侯景先前与高欢约定，书信背面有微小黑点才来。这次书信送到，背面没有黑点，侯景就没有去。侯景又听说高欢生病，于是聚集军队坚守。高欢临终前召见世子高澄，对高澄说：“我虽然患病，你脸上有更多的忧虑神色，为什么？”高澄没有回答，高欢说：“难道是担心侯景反叛吗？”高澄回答：“是的。”高欢说：“侯景在黄河以南地区独断专行十四年了，经常有骄横放肆的志向，不过我能够驯养，怎么能被你控制呢！略微能抵挡侯景的只有慕容绍宗，我故意不重视他，把他留下来交给你，应该给以特殊的礼遇，委任他谋划大事。”
改投于梁与割据叛变.
起初侯景想获得宇文泰的支持，但宇文泰对他心怀戒备。他不得已在梁武帝太清元年（547年）率部投降梁。由于梁武帝希望借侯景的力量北伐成功，所以接受了他的投降，给他很高待遇（河南王、大将军、持节）。高澄派大将慕容绍宗进攻侯景，梁派贞阳侯萧渊明支援，侯景提醒他们追敌不要太深入，梁军不听，结果大败，萧渊明因此被俘。侯景撤退时被一小城守军嘲笑，气得破城杀人，又夺取梁治下的寿阳城，梁武帝任他为南豫州牧，默许他割据寿阳对自己称臣。
正在此时，东魏提出和解，侯景感到恐慌。梁武帝却没有意识到这一点，他继续与东魏进行谈判。侯景假冒高澄写了一封信，提出以萧渊明交换侯景，梁武帝接受。侯景大怒，他意识到唯一的一条路就是叛变。于是侯景起兵攻梁，立与他勾结的武帝侄临贺王萧正德为梁帝，改元正平。梁太清三年（549年）攻破建康（南京），侯景废萧正德为大司马，萧正德懊悔，图谋反抗侯景，被杀。侯景以梁武帝名义下诏解散各地勤王军队，自任丞相，并限制梁武帝饮食，使梁武帝被饿死。
侯景又立太子萧纲为皇帝，即梁简文帝，并幽禁了他，防卫很严，只准许他和文人们讲谈论议。侯景自封为大都督，迫使美貌的溧阳公主嫁给他为妻；后又逼迫梁帝萧纲封其为“宇宙大将军、都督六合诸军事”，令梁帝咋舌。台城在久围之下，粮食断绝，疫疾大起，死者十之八九。起初侯景约束军队，后来缺粮了就对军队的暴行不加禁止，进入建康后，「悉驱城市文武，僳身而出」，「交兵杀之，死者三千人」，又「纵兵杀掠，交尸塞路」。侯景其后陆续派军在三吴地区大肆烧杀抢掠。551年，废萧纲为晋安王囚禁于永福省，再立武帝曾孙豫章王萧栋为帝，改元天正，并大杀萧纲诸子。虽然他一度有复立萧纲、改以萧栋为皇太孙的打算，但被劝止，后又以土袋压死萧纲。同年，再命萧栋给自己加殊礼、九锡，逼萧栋禅让，侯景登基为帝，国号汉，改元太始。于是追尊其祖乙羽周为大丞相，父侯标为元皇帝。亦宣称汉朝的侯霸为其始祖，晋朝的侯瑾为其七世祖，其他的“祖宗”全是王伟编出来的。
败亡.
高澄的弟弟、北齐皇帝高洋见侯景称帝，知道再无可能重新召回侯景以为己用，后又梦见群猴很厌恶，就把侯景留在北方的儿子都杀了。
552年，侯景被陈霸先、王僧辩所击败，由此侯景企图逃亡，被部下羊鹍所杀。之后王僧辩将他的双手截下交给高洋，头颅送至江陵，尸体在建康街头暴露。当地百姓将尸体分食殆尽，连其妻溧阳公主也吃他的肉，尸骨烧成灰后有人将其骨灰掺酒喝下。梁元帝萧绎下令将他的脑袋悬挂在江陵闹市上示众，然后又把头颅煮了，涂上漆，交付武库收藏，与取代西汉的王莽有著相同待遇。
他的叛乱给长江下游地区造成巨大破坏，使南朝士族遭到毁灭性打击。六朝古都建康「千里烟绝，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉」。 刘禹锡有〈乌衣巷〉诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。据颜之推《观我生赋》自注：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是，在都者覆灭略尽。”
经济人

经济人（Economic man，拉丁语："Homo economicus"），又称作“理性经济人假设”，即假定人的思考和行为都是始终理性的和利己的，并尽可能地使他们追求的目标利益最大化。它常用作经济学和某些心理学分析的基本假设。
来源.
来自亚当·斯密《国富论》中的一段话：
之后，西尼尔定量地确立了个人经济利益最大化公理，约翰·穆勒在此基础上总结出“经济人假设”，最后帕累托将“经济人”（Homo Economicus）这个专有名词引入经济学。
批评.
理性经济人的概念曾是很多经济学的基本假设。但是近来，一些学者如理查德·塞勒对理性经济人的概念提出了质疑，他们认为这一假设并非完全正确，人的行为往往并不像经济学模型所预测的那样是绝对理性的。
软件测试模型

常见的软件测试模型包括V模型、W模型、H模型、X模型和前置模型。
V模型.
软件测试若使用经典的V模型阶段可以分为
V模型是最具有代表意义的测试模型。V模型是软件开发瀑布模型的变种，它反映了测试活动与分析和设计的关系 。
V模型问题：
W模型.
W模型由Evolutif公司公司提出，相对于V模型，W模型增加了软件各开发阶段中应同步进行的验证和确认活动。W模型由两个V字型模型组成，分别代表测试与开发过程，图中明确表示出了测试与开发的并行关系。
W模型中测试与开发对应关系如下：
开发：需求分析、概要设计、　　详细设计、　　编码、　　软件集成、系统集成、部署
测试：需求评审、概要设计评审、详细设计评审、单元测试、集成测试、系统测试、验收测试
W模型强调：测试伴随着整个软件开发周期，而且测试的对象不仅仅是程序，需求、设计等同样要测试，也就是说，测试与开发是同步进行的。W模型有利于尽早地全面的发现问题。例如，需求分析完成后，测试人员就应该参与到对需求的验证和确认活动中，以尽早地找出缺陷所在。同时，对需求的测试也有利于及时了解项目难度和测试风险，及早制定应对措施，这将显著减少总体测试时间，加快项目进度。
但W模型也存在局限性。在W模型中，需求、设计、编码等活动被视为串行的，同时，测试和开发活动也保持着一种线性的前后关系，上一阶段完全结束，才可正式开始下一个阶段工作。这样就无法支持迭代的开发模型。对于当前软件开发复杂多变的情况，W模型并不能解除测试管理面临着困惑。
H模型.
在H模型中，软件测试的过程活动完全独立，形成了一个完全独立的流程，贯穿于整个产品的周期，与其他流程并发进行，某个测试点准备就绪后就可以从测试准备阶段进行到测试执行阶段；软件测试可以根据被测产品的不同分层进行。
X模型.
不过，Robin F.Goldsmith先生在自己的文章里将其思想定义为X模型，理由是，在Marick的观点中已经具备了一个模型所需要的一些主要内容，
其中也包括了像探索性测试这样的亮点。
　X模型的左边描述的是针对单独程序片段所进行的相互分离的编码和测试，此后将进行频繁的交接，通过集成最终成为可执行的程序，
然后再对这些可执行程序进行测试。己通过集成测试的成品可以进行封装并提交给用户，也可以作为更大规模和范围内集成的一部分。
多根并行的曲线表示变更可以在各个部分发生。由图中可见，X模型还定位了探索性测试，这是不进行事先计划的特殊类型的测试，
这一方式往往能帮助有经验的测试人员在测试计划之外发现更多的软件错误。但这样可能对测试造成人力、物力和财力的浪费，
对测试员的熟练程度要求比较高。