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草蜢 (组合)

草蜢（Grasshopper），香港男子跳舞及歌唱组合，成员有苏志威、蔡一智和蔡一杰。由于三人姓氏的部首都是艸部（「艹」，俗称草花头）而得名，有香港少年队之称，三人也是香港著名的电视节目主持。2022年，草蜢担任无线电视歌唱选秀节目《声梦传奇2》客席星级舞台辅导专员。
简历.
草蜢成员三人自小为官塘循道小学同学及观塘（鲤鱼门道）邨邻居，三人组成「草蜢仔」在1985年参加无线电视及华星唱片合办的第4届新秀歌唱大赛，凭著歌曲〈一起冲〉晋身决赛，虽然最终落败（当届冠军为杜德伟），却获梅艳芳邀作其演出时的舞伴，开始跟随梅艳芳发展歌唱事业。1986年正式签约梅艳芳任经理人。1987年首次接拍电影《开心勿语》并签约香港宝丽金。1988年出版第一张粤语专辑《草蜢》后正名为"草蜢"，以劲歌热舞在流行乐坛中另辟蹊径，终能独当一面。
早期代表作有〈飞跃千个梦〉、〈红唇的吻〉等。1990年，歌曲〈失恋〉及〈半点心〉被广泛注视，并首夺香港商业电台叱咤乐澶流行榜颁奖典礼的「组合金奖」。同年，推出第一张国语专辑《限时专送ABC》并录得50万销量而正式进军台湾发展事业。1991年，抒情歌〈LONELY〉及跳舞歌〈忘情森巴舞〉推出后大受欢迎，奠定其动静兼备的形像。
于1990年至1995年，连续6年夺得商业电台叱咤乐坛流行榜颁奖典礼的「组合金奖」。蔡一智和蔡一杰亦时有参与曲词的创作，故草蜢亦可算是创作组合，而他们也是少数由80年代到90年代仍屹立不倒的组合之一。1998年，苏志威与刘小慧结婚。2000年，草蜢三人各自发展。2005年，林珊珊担任其经理人，签约BMA唱片，再次活跃乐坛，凭歌曲〈我们〉，夺得乐坛多个乐坛奖项，包括商业电台叱咤乐坛流行榜颁奖典礼的「组合银奖」。2008年，林珊珊开设Lamb Production，草蜢成为其旗下艺人。
派台歌曲成绩.
注：个人名义的派台歌，请参阅蔡一杰之页面。
目犍连

目连（मौद्गल्यायन|；मोग्गल्लान|）也称大目犍连、没特伽罗、目犍莲。释迦牟尼佛的十大弟子之神通第一，事母至孝，佛教、道教及民间传说的《目连救母》正是以祂广施斋圣、救母超生的故事为蓝本。
生平.
目犍连与好友舍利弗初师事六师外道中的散若夷，后来二人一起改投释迦佛僧团，皆成释迦佛十大弟子，目犍连以神通第一著称。在藏传佛教中，目犍连与舍利弗往往会被雕塑在释迦牟尼佛身边，随侍释迦佛一同接受供养、膜拜，而汉传佛教中，释迦佛身边则雕塑阿难与摩诃迦叶较多。
目犍连虽有「神通第一」之力，可是却在一次弘法经行中，死于裸形外道（亦有说为执杖梵志）的暗杀。佛教一般认为，祂是无意抵抗业报，而非不能预知暗杀行动，因为祂曾经两次逃脱谋杀，佛教常以此教导「定业不可消」之理。
在《妙法莲华经》中，目犍连被释迦佛授记将来无量劫后成佛，佛号多摩罗跋旃檀香。
相关经典.
传说目犍连在佛陀弟子中神通第一，善于种种神通变化。
目连救母

目连救母是一则佛经故事，有诸多版本，在中国流传最广的变文版本，是释迦牟尼佛的神通第一弟子目犍连（简称目连、目莲，Maudgalyayana；Moggallāna）以神通能力到达饿鬼道，见母亲身受饿鬼之苦，最终借十方众僧威神之力使母亲解脱。但最初故事原型是目连请佛陀为其母说法，让他已经成为天人的母亲修成果位，解脱轮回，因说法布施是大功德，而非儒教影响下转变的忠孝故事。
简介.
《盂兰经》称目犍连得道后，想报父母养育之恩，以神通力见亡母生饿鬼道中，感到悲伤的目犍连用钵盛饭，为母供食。然而，饭未入口，就化为火炭，目犍连向释迦牟尼佛陈说此事。佛说光凭一人之力无法解救，须仰赖供养众僧功德的威神之力乃得解脱，要目犍连于七月十五日（佛教结夏安居最后一日），备好𪎊饭、五果、瓫罐、香油、灯烛、床榻、卧具，供养众僧。当此之日，众佛教圣者，皆示现僧人之身，一同受钵，自恣忏悔，具清净戒。供养此等之众，则其过世先祖、亲属，得出三恶道，应时解脱，衣食自然。最后，目犍连之母于是日得脱饿鬼之苦。经文最后说一切大众皆可依照此法供养僧团，救度先亡。
变文.
汉传《目连救母》故事最早起源于《盂兰盆经》，张祜曾对白居易说：“明公亦有《目连经》。《长恨词》-{云}-：‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。’此不是目连访母耶？”。敦煌变文写本有《大目犍连变文》、《大目连变文》和《大目连缘起》，元代末年有《目莲救母出离地狱升天》。明代戏曲作家郑之珍著有传奇《目连救母》，全名《目连救母劝善戏文》。乾隆年间，张照参考郑之珍《目连救母》，编撰《劝善金科》二百四十集。在中国民间信仰中，《目连救母》故事被改编，不再是透过供养佛僧以救母，而是自己持著佛祖的禅杖，打破地狱之门，救出母亲。
发展.
最初盂兰盆节中，佛教僧众用盆子装满百味五果，供养的是释迦佛、众阿罗汉、僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
目莲救母的故事，也成为戏曲演出的重要题材，被称作目莲戏，目莲戏常与乡民的宗教仪式相结合，尤其中元节的酬神者，神功戏更是必邀目莲戏。
民俗节日.
福州十邑的拗九节相传源于目连救母的典故。
传说佛陀弟子目连的母亲平素蛮横，死后灵魂禁锢于地狱，罚做没有饭吃的饿鬼。目连是个罗汉，能看到母亲的惨状，于是他每天用神通到地府帮母亲送饭，却都被阴间的无常鬼卒吃掉。直到农历正月廿九，目连送一碗黑芝麻、糯米、花生、红枣、桂圆等等加红糖煮成的黑色甜粥，鬼卒以为这粥里都是「垢」，不肯拿，目连母亲才得以饱餐一顿。后世为了纪念目连孝心，一定要在正月廿九这一天煮放了红糖的熬九粥给父母、长辈食用。因福州话中“垢”、“九”同音，此粥又被称为“拗九粥”，正月廿九日则成为了「拗九节」。
结夏安居

结夏安居（巴利语：，梵语：，原意为“雨”，藏语：དབྱར་གནས，威利转写：dbyar gnas，发音：yarné，直译：夏住），佛教术语，也称为夏安居、坐夏、坐夏安居、雨安居、安居、坐腊，指的是在印度雨季期间内，出家人停止到处云游三个月，安住在一固定住所精进修行，度过雨季的制度，在这期间僧侣不允许随意外出。结夏安居结束后，开始供僧衣会。
印度结夏安居的时间，（按系统的）印度历法为每年月至月，为期三个月，这又称为前安居。无法参加前安居者，可受持后安居，其时间为前安居再推迟一个月。
汉传佛教的安居制度可追溯至姚秦时期
《出三藏记集》：「初耶舍于罽宾诵《四分律》，不赍胡本，而来游长安。秦司隶校尉姚爽欲请耶舍于中寺安居仍令出之。……秦弘始十二年（公元410年）岁上章掩茂，右将军司隷校尉姚爽于长安中寺集名德沙门五百人，请罽宾三藏佛陀耶舍出律藏。」
《高僧传》：「其年夏（公元431年），在定林下寺安居。时有信者，采华布席，唯跋摩所坐，华彩更鲜，众咸崇以圣礼，夏竟还祇洹。」</ref>，是以农历四月十六日至七月十五日作为安居期
《高僧法显传》：「以四月十六日发，法显于船上安居。」《历代三宝纪》：「外国沙门僧伽跋陀罗，齐言僧贤。师资相传-{云}-：佛涅槃后，优波离既结集律藏讫，即于其年七月十五日受自恣竟。……罗以永明六年共沙门僧猗，于广州竹林寺译出此善见毘婆沙，因共安居，以永明七年庚午岁七月半夜受自恣竟。」</ref>《大唐西域记》：「（羯霜那国）其国风土并多温疾。而诸僧徒以十二月十六日入安居。三月十五日解安居。斯乃据其多雨。亦是设教随时也。」
《勅修百丈清规》：「而五竺地广，暑寒霖潦气候之弗齐。故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居者，因地随时，惟适之安，或曰坐夏，或曰坐腊。」</ref>，其解夏之日正是施主为寺院设斋供养僧人、腊佛
《一切经音义》：「腊佛(谓坐腊腊饼也，今七月十五日夏罢献供之饼也)。」
《高僧法显传》：「明当七月十五日，欲取桃腊佛」</ref>，以及施食饿鬼的盂兰节。在禅宗的寺院，或有冬安居（农历十月十六日至隔年一月十五日）的制度，亦即结冬。在安居开始和结束时，都会进行一定的法会仪式，并以结界表示僧众们的活动范围。
由来.
《五分律·卷第十九·第三分之三·安居法》：
《巴利圣典·律藏·篇章·大品·入雨安居篇章》：
南传佛教.
南传佛教国家沿用印度传统，在印度雨季的三个月安居。其时日为缅历月、泰国阴历八月、傣历九月的亏月首日（华人农历六月十六日起，约西历六至七月间），至缅历月、泰国阴历十一月、傣历十二月的月圆日（华人农历九月十五日止， 西历九至十月间）。
西藏佛教.
藏传佛教沿用印度传统，在印度雨季的三个月当中安居。其时日按萨迦派为藏历五月十六日至八月十五日，按噶当派为藏历六月十六日至九月十五日。不过，由于高原天气原因，结夏安居的时间，大多缩短至一个半月，为藏历的六月十六日至七月三十日（也有五月十六日至六月三十日），为期四十五天。
传统上，雪顿节是六月底解夏后藏人供养僧人酸奶的日子。因解夏时间在六月三十日，这代表当时西藏佛教的安居时间应该是四月初到六月底（三个月），或五月十六日至六月底（一个半月）。
制度.
梵语 的字根是由 而来，意思是年，或雨。印度的雨季期间，佛陀为了避免僧团游行乞食的困难，不受蛇类蚊虫的侵袭，以及避免伤害到草木虫蚁，故因袭印度当时沙门的习惯，而制定此一规定。
僧团成员平日分成居住在聚落附近的聚落比丘，以及在森林中独居的阿兰若比丘，各自修行。但在安居时，僧团的成员要聚会在一起，一同诵戒，纠正彼此的行为，同时分享修行心得。
在安居时，僧团会限定僧侣的活动范围，在这个范围内，称为结界。除非有要事，受父母或施主请托，僧侣不得离开僧团外出乞食，或独自别居。若真有要事，可向僧团请求，以七日、十五日为离开的期限，暂时请假外出。
安居期间，每半个月，由羯摩和尚召集僧团，作布萨羯摩。
先由长老诵出波罗提木叉戒本，提醒僧侣不要违犯戒律，并要求僧侣自我反省，举出不正当的行为。有违反戒律的僧侣，可以在此时向大众忏悔，接受僧团的处份，这称为诵戒，或布萨。
接著，僧团成员可以举出自己对戒律的疑义与看法。由上座长老判断，并经过僧团成员的一致同意，由大众自行决定戒律应该如何制定与施行，通过的新戒律就由僧团共同遵守。这称为羯摩。
在诵戒之后，僧侣可以请人陈举自己于安居期间所犯之罪过，以发露忏悔，得清净而生喜悦，这称为，又名随意（梵语： pravāraṇā，巴利语：pavāraṇā，钵和罗、钵和兰、钵剌婆剌拏）。
夏安居之最后一日亦是僧人戒腊（受具足戒以后之年数）的受腊日（新岁日），自此而有法岁，十六日则为新岁岁首。
在结夏安居结束之后，开始供僧衣会，僧侣在此时可以向施主乞讨僧衣，准备过冬。结束供僧衣会后，僧侣可以自行回到自己平时修行的地方，或是回到森林中独居。
北区医院

北区医院（North District Hospital）位于香港新界北区上水保健路9号，成立于1998年2月27日，是首间由医院管理局全盘筹建的小型公立医院，历时3年2月建成，于1998年11月14日开幕，隶属于新界东联网。快速兴建，是为了尽快服务人口急速增长的北区。
北区医院提供24小时急症室服务、日间医疗护理服务和社康护理服务，设超过600张住院病床、专科门诊服务以及日间医疗护理和社康设施。
历史.
医院至保健路一带原本是一个名为Dodwell's Ridge的小山岭，医院用地前身建于1949年的天祥军营，于1976年改建为皇家香港警察少年训练学校天祥营，于1990年2月停用。
北区医院于1998年建成投入服务。
扩建计划.
有20年历史的北区医院拟扩建，计划兴建一座新医院大楼，以及翻新原有的设施，新大楼可提供1,500张住院及日间病床，亦设专科服务及专职治疗等。连同原本提供的600张病床，扩建后北区医院可以提供约2,100张病床。另外亦会提供专科服务、日间服务中心及专职医疗服务等，新大楼会与现存的医院大楼相连。扩建筹备工作于2019年12月开展，而工地平整及地基工程则于2021年7月开展，整项计划预计于2028年完成。
警员殴打病人案.
2019年8月20日，立法会议员林卓廷公开医管局提供的闭路电视，证实6月26日两名警员于医院急症室「紊乱病人休息室」内虐待一名62岁老翁，包括被捆绑四肢的情况下，连环拍打事主头部、用手指按压事主眼睛、掌掴脸部、以警棍戳下体及肛门。事主一度因受惊过度而失禁。警方后来更以其家人的安危恐吓事主。事主儿子曾于6月27日到上水警署投诉，但一直未获警方回应。直至有关的闭路电视片段被公开后，同日两名现职警员及一名前警员被捕，分别被控于「击致造成身体伤害罪」及「串谋袭击致造成实际身体伤害罪」。香港人权监察认为涉事警员「泯灭人性」。
其后，两人承认同一项藉公职作出不当行为罪，不过另一人不认罪，案件于2020年12月4日在区域法院裁决。法官陈仲衡裁决时指出，第一和第二被告在病房的行为，是「不折不扣的非法和恶意袭击」。而第三被告证供毫不真实，裁定非诚实可靠证人，而他更蓄意没有制止事件和不拘捕，同时没有向上级或警方报告，违背警员的基本责任，裁定第三被告罪名成立，还押至12月11日。民主党立法会前议员林卓廷感谢事主及家人挺身而出。
12月18日，法官判刑时指，本案比「七警案」严重，三人的行为令人蓄意及震惊，是恶毒、不人道、无人性，相关的事件毫无疑问摧毁警队在市民眼中的形象及国际声誉，行为不但影响到警队，亦影响到香港法治社会的形象，分别被判监17个月至32个月。民主党林卓廷表示，事主钟志华在遇袭后曾尝试自杀，并患上抑郁症，事主至今未收道歉信，将于2021年3月向警务处处长提出民事索偿。
半藏门线

半藏门线是一条连结东京都涩谷区涩谷站和墨田区押上站、由东京地下铁的铁道路线。内的名称为「11号线半藏门线」。
路线名的由来为以德川家康的家臣、服部半藏正成的居所旁边命名的江户城其中一道城门「半藏门」。车体、路线图与转乘资讯使用的路线颜色为紫色，路线记号为Z。
简介.
半藏门线原型为「11号线」早于1968年已有初步计划，当时的计划行车路线由「涩谷站至蛎壳町站（即现水天宫前站）」。并且在1972年开工，1978年，（涩谷至青山一丁目）首段路线正式通车。但早于通车前一年，东急方面，涩谷站已经设有可供半藏门线直通运转的地下车站。通车初期，因为8000系未能赶及在通车前投入服务，因此使用东急8500系作直通半藏门线用车。1981年，8000系才能投入于半藏门线。1990年半藏门线正式全线通车。
但由于日比谷线直通东武伊势崎线的客量不胜负荷，因此运输大臣特许把半藏门线延长至押上站，而东武铁道方面则新建押上站至曳舟站的路线线，以提供半藏门线直通运转服务。此工程在1993年动工，并于2003年3月19日正式通车，并成为今天的路线。
半藏门线是东京地下铁的路线车站数目中第二少的一条（14个站）仅次于副都心线（11个站），但若纳入直通运转路段的长度，反而为东京地下铁的路线中最长的一条（98.5km）。
运行形态.
此线与东急电铁、东武铁道3间公司直通运行。半藏门线在东急侧可通过涩谷站直通至田园都市线的中央林间站，在东武侧可通过押上站直通至伊势崎线久喜站与日光线南栗桥站。
运行系统上与东急田园都市线是为一体，没有半藏门线的涩谷站到发的列车，押上方向平日始发的清澄白河开往东武动物公园与半藏门开往押上，以及涩谷方向平日最终的押上开往水天宫前以外所有列车直通至东急田园都市线。
列车全部是各站停车，并会在显示屏上显示直通至线内的列车类别（急行、准急、各站停车）。此类别并不在东急、东武之间共通，在线内各自独立，涩谷站、押上站到站时在直通至线内改变类别（也有不改变的列车）。
平日早上繁忙时段每约2分钟1班运行。日间时段以每5分钟1班（1小时12班）运行。此时段的涩谷方向基本上为往中央林间或往长津田。押上方向为往押上与东武晴空塔线直通列车（急行）交替运行。
早上押上方向也有在半藏门站、清澄白河站到发列车。日间清澄白河站到发列车在2009年6月6日时刻表改正时废除。
由于无法在自身路线内确保车辆基地的用地，因此车辆都放置于东急田园都市线鹭沼站旁的。
东急田园都市线直通.
日间1小时有3班急行、3班准急、6班各站停车，合计12班运行。平日一般开往长津田，少数列车设定开往鹭沼。东急田园都市线也有不直通此线的列车，该一部分在此线的涩谷－半藏门间回送之上，并在半藏门站的渡线折返。回送费用由东急负担。
当中15编组的4、5、8号车连结6门、折叠座位车辆。平日早上押上方向的列车在东急田园都市线的始发站至半藏门线的半藏门站路段不使用6门车的座位。为了兼顾设置月台闸门而依次将6门车更换为4门车，2017年4月20日最后废除。
东武晴空塔线、伊势崎线、日光线直通.
日间往久喜与往南栗桥以1:1比例运行，一部分久喜到发列车可在东武动物公园站接续南栗桥到发的日比谷线直通列车。直通运行开始的2003年3月19日至2006年3月17日，日间1小时有3班（当中往东武动物公园2班，往南栗桥1班）。日间的清澄白河站折返列车也设定1小时4班，也频繁调整时间。
2006年3月18日时刻表改正以后，除早上深夜与9时台外，1小时6班（10分钟间隔）。日间时以往南栗桥与往久喜的急行交替运行。为方便时段与时刻表起见也在北越谷站（准急）、东武动物公园站到发。直通列车只限急行或准急（只限早上、晚间运行）。2013年3月16日时刻表改正，日间时的目的地改为往久喜、往久喜、往南栗桥的30分钟循环，平日晚间时段急行的运行时段也有扩大。
现在，半藏门线始发的列车没有在东武线内普通列车，前往通过站必须在东武线内的曳舟站、北千住站、西新井站等地转乘。另一方面，东武开出的日间急行以下的速达列车所有列车直通半藏门线直通。
东武线押上站－曳舟站间与东京晴空塔站－曳舟站视为同一路线，可以在曳舟站不出闸而重复乘车，直接前往该站与浅草站。
临时列车.
多客期会利用东急田园都市线－半藏门线－东武伊势崎线的3间公司直通运行开行临时列车。直通至馆林、南栗桥以北的活动列车因为需要分割并结而使用东武30000系。
2017年7月11日起至21日的星期二至星期五的早上，为了缓和东急田园都市线平日早上繁忙时段的拥挤，该线开行直通特急列车「时差Biz Liner」（中央林间→押上）。在此线内各站停车。
使用车辆.
自身车辆.
由于可直通运行的东武伊势崎线也可与日比谷线直通，故此半藏门线也使用该路段内的竹之冢站附近的日比谷线车库之一，并可见与日比谷线用车辆并排。
车次编号.
可根据车次编号分辨列车是哪一间公司的车辆。现时东京地下铁车辆的车次编号末尾字母为「S」，「K」为东急车辆，「T」为东武车辆。东武线直通运行开始前只限记载东急车辆的编号。列车编号可在『MY LINE 东京时刻表』（交通新闻社）等确认。
车次编号以5位数字显示で，东急方式的车次编号前2位表示使用编号01－49为东急车辆（但是34以后不直通东武线），51以后的奇数编号为东京地下铁车辆，50以后的偶数编号为东武车辆。
截至2009年7月11日，受行行距离调整影响，东武车辆使用在东急田园都市线起拆返至半藏门、清澄白河、押上折返列车。东急田园都市线的长津田－中央林间间的区间运行列车有一部分为东京地下铁车辆与东武车辆。
通常而言车次编号会跟随列车车辆运行，然而一旦遇上夜间时刻表混乱，东武、东急的车辆为应付状况，有可能不使用车次编号次I序来停靠，例如带有车次编号的东急车辆的列车编号，列车编号为末尾「S」的列车由东急车辆运行，其他公司由其他公司营运自身车辆。
利用状况.
2018年度最拥挤路段（A线涩谷 → 表参道间）的拥挤率为168%。
近年的输送实绩如下表。表中最高值为红色，最高值纪录年度以后最低值为蓝色，最高值纪录年度以前最低值为绿色。
大阪站

大阪站是一座位于日本大阪府大阪市北区，由西日本旅客铁道（JR西日本）所经营管理的铁路车站，也是日本关西地区最大都会大阪的代表车站。
大阪站每日使用人次，以出入检票闸口的人次计算，单以JR各路线计算为85万人次（2004年度），排名全日本第3位。假如将各铁路公司所属路线加总，则高达每日232万人次（2002年度）。
概要.
大阪站是在西日本中最大的车站，在近畿站百选第一回入选的车站。此车站为一个直营站，也同时会管理东海道本线冢本站。在JR的特定都区市内制度中，属「大阪市内」的车站（中心站）。车站位于大阪市北面的玄关口，位于梅田附近，车站的东面和南面都是繁华的大阪都市。此车站曾经是许多长途列车的终点站、起发站或中途站，之后在1964年启用的东海道新干线（与之后的山阳新干线）与新大阪站就取代了此地位。现时此车站是前往北陆/信州/北近畿/山阴方向特急列车的始发与终点站。而京阪神之城际连络列车新快速也必须停此站。
所属路线・转乘路线.
东海道本线是此站的所属线，另有大阪环状线停靠，共2条路线。而以尼崎站为起点的福知山线列车直通至此站，只限普通列车与东海道本线的京都站方向互相直通运行。
根据JR西日本独自的爱称路线名，京都方向为「JR京都线」、神户方向为「JR神户线」、宝冢方向为「JR宝冢线」。在这些路线上，JR西日本的旅客导览使用爱称路线名。
当中，途经大阪环状线的樱岛线（JR梦咲线）、关西本线（大和路线）、阪和线（关西机场线）直通列车也在此站到发。
车站构造.
此车站的月台都是东西横向在高架路段。由以前的7面13线，在2004年的工程减少至5面10线后，在2009年12月20日工程完成后，新的11号月台启用，变为6面11线，直至现在。
在验票口方面，共有五所出入口（御堂筋口、南口、中央口、樱桥口、连络口）。中央口与连络口的验票口会由第一层升第二中层后，进入各个月台。而南口与御堂筋口会直接由第一层再上一层进入各个月台，而连络口则由第三层落一层进入各个月台。除了连络口外，其他验票口都可前往北新地站、梅田站、东梅田站、西梅田站转乘各其他铁路线。
在2010年11月1日，第三层的转乘通道启用，在2011年4月11日，第三层的转乘通道旁的连络口也开始启用。
列车与班次.
参考
优等列车.
以下是会停此站的优等列车：
利用状况.
2018年度1日平均上车人次为433,637人。JR西日本车站排行第1位，是京阪神与西日本最多乘客的车站，JR集团中全体仅次于新宿站、池袋站、东京站排行第4位。2017年度一日上下车人次为863,086人。
1987年度起至1995年度的8年间上车人次增加了16万人以上，总数超过47万人。1997年3月8日邻接的JR东西线北新地站开业后上车人次减少，跌至42万人左右，2009年3月20日阪神难波线开业后至2010年度大跌至40万人。故此，与同年度JR各社上车人次比较跌至比以前大阪站下位的横滨站（JR东日本）低1位，排行第5位，但2011年5月4日开业后，JR大阪站的使用者比前年同期增加14%。此外，大阪站翻新效果显著，节日期间的使用比前年增加7%。结果在2012年度与JR各社上车人次比较，同时超过横滨站与涩谷站（JR东日本）排行第3位。而2015年度东京站再超越，跌至第4位。
各年度1日平均上车人次如下表。
相邻车站.
※特急、急行列车的停车站参见各列车记事。
伊萨姆·法塔赫

伊萨姆·法塔赫（Essam Abd El Fatah，阿拉伯文：，），身高181厘米，埃及籍裁判。
2001年1月1日，他第一次当裁判。在2003年6月8日，摩洛哥对塞拉利昂那场国际比赛，他担任裁判。
小沃尔特·M·米勒

小沃尔特·M·米勒（Walter M. Miller, Jr.，）是美国天主教科幻小说作家。
他二战期间参加了美国空军对意大利的轰炸，包括炸平位于卡西诺山Monte Cassino的本尼迪克特教团第一个修道院。这对信奉天主教的米勒是一个心理创伤，对他后来的小说写作影响很大。
里昂国立应用科学学院

里昂国立应用科学学院（Institut National des Sciences Appliquées de Lyon，INSA Lyon）位于法国里昂市，法国著名的高等教育和研究机构，是一所法国顶尖的精英工程师学院，法国著名公立大学—里昂大学所属学院之一，成立于1957年。
历史.
该校以高质量的工程师培养及科研水平在法国和国际上具有极高的知名度，被誉为“工程师院校的典范”。集中在机械、材料、土木工程、生物、信息与电子等六大工程科学领域。INSA Lyon秉承法兰西精英教育“小规模但高水准”的传统，为法国及世界培养了大批高素质的工程师及科研人员。INSA Lyon 凭借其优秀的工程师培养、丰富的教育和科研经费、高效的科研成果和转化，连续多年位列全法工程师学院前五甲。世界排名：2015 QS世界大学排名全球387位，其中在工程领域：全球101-150。
里昂国立应用科学学院（INSA Lyon）是法国高等教育和科研部直属的工程师学院，主要以五年制工程师教育以及科学研究为主。共有10个理工类院系，拥有5000余名在读工程师学生。提供五年的高水准工程师教育，特点是竞争淘汰率很高。学生毕业获得法国高教部授予的工程师文凭。前两年（第一轮）侧重于科技方面的基础课和综合课培养。只有成功完成第一轮的学生，才能进入后三年（第二轮），课程考核及实践成绩合格者，才能最终获得法国工程师文凭，学生可选择性参加Master课程，通过者可同时被授予新制硕士学位。毕业生们可以继续攻读博士学位。
INSA Lyon 注重培养学生的创造性和在实际工作中的运用操作能力。因此，毕业生能适应多种领域，如项目管理，项目研究与开发，质量控制与管理等。另一方面，INSA 的毕业生既具有坚实的知识基础又拥有国际化背景经验，在企业界受到高度评价，享有极好声誉，并多次被《新经济学家》（NOUVEL ECONOMISTE）评选为法国十大工程师学院之一。毕业学生有很广阔的就业前景，被众多企业赏识，他们职业生涯通常都会很成功。这不仅仅归功于高水准的科技教育，也包括他们珍贵的国外实习经历。
在 INSA Lyon学习，可充分享受浓厚的科学氛围和先进的教学设备，经验丰富的教师采用适合于具有多元文化的学生群体的教学方法，在学习期间，所有学生按要求在法国或其他国家参加六至九个月的工程师实习，并在第五年完成毕业论文。
专业设置.
主要在9个工程系、12个专业方向培养高质量的五年制工程师：
博士生院.
博士生主要注册在里昂大学的8个博士生院，博士课题在指定博士生院以及实验室完成，博士生毕业时须完成论文及通过答辩，经博士生院批准后，授予里昂大学博士学位（Doctorat de l'Université de Lyon），为法国国家博士文凭（Diplôme National de Doctorat）。
科学研究.
INSA Lyon具有高水平的科学研究和技术应用的开发能力，与企业界合作甚密，拥有720余名博士及博士后人员，科研经费丰富。共有21个实验室，其中大部分实验室为法国国家科研中心（CNRS）、国家计算机与自动化技术研究院（INRIA）、国家农学研究院（INRA）、国家健康与医学研究院（INSERM）、法国交通和安全研究院（INRETS）的联合研究单位。
5个科研点
马尼拉大屠杀

马尼拉大屠杀（Manila massacre）也称马尼拉大惨案，发生在第二次世界大战菲律宾马尼拉战役中，共有超过10万人遇难。
过程.
1942年1月2日菲律宾首都马尼拉被日本军所占领。
1945年2月二战太平洋战争末期，日军在菲律宾诸岛节节败退。在美军兵临马尼拉之前，日军方面，陆军第14方面军大将司令官山下奉文考虑到大量民众不可能在短期内撤出，宣布马尼拉为不设防城市，并将司令部撤往碧瑶，下令部队撤出马尼拉；但以海军少将岩渊三次为首的海军陆战队拒绝服从，此外陆军的3个大队也拒绝撤出马尼拉。结果日军仍有14,300名陆海军官兵仍在马尼拉市内，以及700,000来不及撤出的菲律宾平民。
在马尼拉战役期间，美军强攻马尼拉，日军对平民的屠杀达到高峰；直到2月23日美军夺回，据知死亡的菲律宾人总数达100,000人以上，平均每天有3,000人遇害。死亡的100,000人中，哪些是日军直接屠杀的、哪些是双方交火中死亡，已难以判定，因为美军的炮火同样把街道化为灰烬。
战后远东国际军事法庭裁定：日军曾在一次杀害994名菲律宾儿童；1945年2月4日至2月10日，日军在巴石河南岸肆意奸淫屠杀，烧毁了教堂和图书馆，烧死避难所的3,000名难民；1945年2月5日，日军勒令城中男女分开排列街上，将男子用机关枪射杀，将女子肆意强奸后射杀，用手榴弹炸死来不及杀害的无辜百姓，尸横遍地。
此役日军战死者约12,000人，美军战死者约1,020人、受伤5,565人。平民老百姓死伤约100,000人至150,000人之间，约为当时马尼拉人口数的10%。
战后成为菲律宾总统的埃尔皮迪奥·基里诺，岳母、妻子与5个儿女中的3个都在屠杀中遇害。
屠杀幸存者成立“铭记马尼拉1945基金会”，举办纪念活动，要求日本政府承认日军暴行并正式道歉，不要篡改历史。
吉田松阴

吉田松阴（，），名矩方，字义卿，号松阴，又号二十一回猛士，幼名寅之助或大次郎，通称寅次郎。长州藩武士，名列明治维新的精神领袖及理论奠基者。在井伊直弼镇压尊王攘夷派的“安政大狱”事件中，吉田松阴于安政6年（1859年）八月被解至江户，同年十月廿七日（11月21日）被处死。
生平.
早年.
吉田松阴生于日本西南长门国萩藩东面松本村的团子岩（现山口县萩市椿东椎原），本姓为杉，父亲是俸禄二十六石的长州下级藩士。幼名称作虎之助或大次郎。<br>天保5年（1834年），入嗣吉田家成为养子，易名吉田寅次郎。翌年，因叔叔吉田大助的早逝而承袭吉田家的职位，成为长州藩毛利家的兵学教习，年俸有57石。<br>为了履行作为兵学教习的职责，吉田松阴自少便师承叔父的严厉教育，学习兵法。<br>天保11年（1840年），向藩主毛利敬亲讲解《武教全书》战术篇。两年后，叔叔玉木文之进开设名为松下村塾的私塾。
游学经过.
弘化2年（1845年），松阴开始向另一位兵法家讨教兵法。在九州的平户藩游学后，受命陪同藩主参与参觐交替，前往江户觐见将军。在江户期间，拜受学者佐久间象山，因表现出色而被佐久间象山赞许是二个能令天下大治的人物之一，和佐久间象山门下出色的门生齐名，因小林的名字和松阴乳名同时有「虎」字，故二人同时被称许作「象门二虎」。1848年正式成为长州萩藩中闻名全国的藩校明伦馆的家学师范。
1851年松阴和肥后出身的朋友宫部鼎藏约定在东北游学，但由于出藩的手令推迟了发行，于是在没有手令的情况下便私自脱藩。游学期间，在水户藩拜学会泽正志斋，在会津藩参观藩学日新馆，又参观东北地方的矿山情况。翌年，由于擅自脱藩的罪名而被褫夺俸禄。
出国.
松阴成长环境正值幕末外国屡催迫幕府开国，加上第一次中英战争清廷败战于英国，更令日本朝野的危机意识增加，松阴亦受当日的危机氛围所影响。随著在1851年，魏源增订的世界地理志书《海国图志》流入日本，及1853年美国的水师提督培里准将率黑船来航，希望日本停止锁国，开国通商，松阴开始打算前往外国留学，遂和同样的长州藩出身的计划登上长崎停泊的俄罗斯帝国海军军舰前往海外，当时幕府是严禁臣民出赴远洋的。由于当时欧洲爆发了克里米亚战争，军舰提前回航俄国而迫使计划终止。<br>翌嘉永七年（1854年），培里提督因听取江户幕府对开国的答复而再临日本，松阴乘机再次和重之辅开展出国之旅，是年阴历三月八日（阳历4月5日）凌晨二时许，二人从伊豆半岛南端下田附近的柿崎村（今 静冈县下田市）岸边乘小船，向停泊在下田对开海面的美国舰队（日人称之曰「黑船」）前进，希望培里提督准许二人随美军军舰前回美国，以汲取西学新知。鉴于当时培里刚于三月三日（阳历3月31日）在横滨与德川幕府签订《日美和亲条约》，不欲牵涉入协助日人偷渡出国而引致和日本的外交纠纷当中，故对二人要求加以婉拒，但承诺替二人保守秘密，其后将二人送回岸上。但事后二人仍选择立刻向幕府驻下田的奉行自首，四月时被人由下田押解至江户，十月时又被押返原籍长州服刑。松阴被囚于囚禁武士的野山监狱，并于其中向囚犯们讲述倒幕的思想。而陪同松阴的重之辅则因地位较低，被囚于专用于禁锢平民的，翌年次月即病死狱中。
讲学生涯.
在长州藩的野山监狱中，为了改变和他同囚的十一个人的消极意志，于是松阴便向他们讲授《孟子》，自始便开始他的讲学生涯。1855年正月松阴在野山狱中，订定名为《士规七则》的武士训诫，宣示武士应当以五伦为要，忠孝为本，以辅翼君主。同年十二月，被安排由囚禁狱中改作生父杉家中软禁，讲学地亦迁往家中，在家中承叔叔玉木文之进私塾松下村塾之名再行讲学，其中很多在幕末参与维新的长州藩人士如：木户孝允、高杉晋作、伊藤博文、久坂玄瑞、吉田稔麿、山县有朋等皆曾受教于吉田松阴。
吉田所讲授的内容，主要包括中国的经典，如《论语》、《孟子》、《孝经》、《礼记》、《庄子》、《孙子兵法》、《史记》、《资治通鉴》、《三国志》、《后汉书》等；日本的著作则有很多是尊王论的历史名著，如会泽正志斋的《新论》、赖山阳的《日本外史》、本居宣长的《古事记传》等。从教授的内容显示出，吉田松阴是尊皇派，强调天皇的超然地位及万民对皇权的归顺。而另外，他不同意幕府凌驾万民，僭越天子而统治天下的状况，认为万民应在平等的情况下共同辅助皇权，对幕府的权威加以否定。
安政大狱及身故.
继1854年德川幕府对美国开国后，1858年幕府在大老井伊直弼的主持下，和美国、英国、法国、俄国、荷兰签订通商条约，激起朝廷和讨幕人士对幕府的不满，松阴亦大肆指责幕府的外交政策。井伊直弼为遏止讨幕的尊皇攘夷人士的攻击，便派遣老中进入京都拘捕尊攘人士，身在长州藩的吉田松阴通过门下在江户、长州藩、长崎以及由东北至九州全国各地的线眼掌握当日的情势发展，并计划暗杀间部诠胜，并敦促长州藩府起兵讨幕。然而，长州藩当时无意公然反抗幕府，于是在安政五年（1858年）十二月便以蛊惑人心的罪名将吉田松阴拘捕，并在安政六年五月将之押解江户（今 东京都中央区日本桥小传马町）。松阴对幕府坦白招供意图暗杀间部的计划，并叙述了自己尊王讨幕的思想。安政六年十月二十七日上午，松阴在江户传马町监狱中被问斩，终年29岁。
其辞世诗为：「吾今为国死，死不背君亲。悠悠天地事，鉴照在明神。」
影响.
吉田松阴于其《幽室文库》中说：「凡英雄豪杰之立事于天下，贻谋于万世，必先大其志，雄其略，察时势，审时机，先后缓急，先定之于内，操所张弛，徐应之于外。 …… 为今之计，不若谨疆域，严条约，以羁縻二虏（ “ 二虏 ” 似指英美两国 —— 引者注）。乘间垦虾夷，收琉球，取朝鲜，拉满洲，压支那，临印度，以张进取之势，以固退守之基。遂神功之所未遂，果丰国之所未果也。收满洲逼俄国，并朝鲜窥清国，取南洲袭印度。宜择三者之中易为者而先为之。此乃天下万世、代代相承之大业矣。」；类似内容翻译可见其于狱中撰写《幽囚录》论保国之道云：「今急修武备，舰粗具、砲略足，则宜开垦虾夷，封建诸侯，乘间夺取堪察加、鄂霍次克。谕琉球，朝觐会同，比内诸侯。责朝鲜纳质奉贡如古盛时。北割满洲之地，南收台湾、吕宋诸岛，渐示进取之势，然后爱民养士，慎守边围，则可谓善保国矣。」
日本在明治维新后，部份对外政策或有参考吉田松阴所规划的发展进路，仿照西方帝国列强，亦是成为日后大日本帝国的扩张主义和殖民主义、军国主义定下根基。
评价.
梁启超认为吉田松阴应居明治维新的首功，因明治维新的主脑人物中，主力大都是萨摩藩、长州藩等西南雄藩的下级武士，而各藩中又以长州出身的最为有影响力，他们大都是松阴讲学的门生，深受松阴的思想影响。因此倒幕运动及明治维新的思想引导很大程度可说是建基于吉田松阴的努力。
墓地及灵庙.
在被处死刑后，松阴于邻接的小冢原回向院（现东京都荒川区）的墓地下葬；然而在文久3年（1863年）时，被高杉晋作等攘夷派人士们移葬现时的东京都世田谷区。墓碑现在仍残留在回向院的墓地。在明治15年（1882年），世田谷区墓地对出的大街建造了松阴神社。与此同时，在现今山口县萩市，有一座在吉田松阴死后百日时建造的遗发冢，现成为了该市的指定史迹，萩市之中亦有另一座在明治23年（1890年）时兴建的松阴神社。吉田松阴亦被供奉在靖国神社之内。
土佐藩

土佐藩是日本废藩置县实施之前于土佐国（位于四国岛南部的太平洋侧的高知县）一带的统称，属于外样大名的属藩，正式称呼是高知藩（こうちはん），藩厅（类似该地的首府）为高知城（高知市）。
藩史.
土佐藩一带过去在战国时代末期是由长宗我部氏（氏：家族的意思）所统治。庆长5年（1600年）的关原之战时，长宗我部盛亲以西军身份参战，战后遭贬并去除领地权力，改由山内一丰接替，山内一丰是德川家康的爱将，原有的领地是远江国的挂川城（现在的静冈县挂川市附近），挂川的石高（领地的谷物年产量，是衡量受封赏赐多寡的量化依据）为6.9万石，改封土佐国则拥有20万石，获得大幅提升，如此山内氏一直统领该地到明治时代为止。
领主的家族姓氏虽然替换了，但由于土佐过去施行一领具足制度所以有许多长宗我部氏的旧臣，为了防止旧臣抗拒新统领，高知城内的核心高层为山内系的武士（藩士、上士），而旧臣则被打入外围低层（乡士、下士），这种双层性的治理结构使上下少有往来互动，一直到幕府末年才有了中层接续性。
一开始，山内一丰先在长宗我部氏的旧城：浦戸城发展城下町及沿海狭窄地区，此处成为今日高知市市中心与城外商店街，而藩政的确立大体是从第2代的山内忠义开始，山内忠义采行野中兼山的新田开发政策，然第3代的山内忠丰继任后，过往不满野中兼山过度强严的政敌对其提出弹劾因而失势，之后身故。
土佐藩的财政一直到江户时代的中期才逐渐安定。宝历期（1751年 - 1764年）之后因农民拒缴重税、高利贷而发起一揆（团结的意思，指农民武装起义、武装暴动）使人民向外地逃散，财政因而动摇。
之后，第9代的山内丰雍提倡以节俭朴素为主的（天明的改革）使藩政稍有好转，然而到了第13代的山内丰熙因为任用「おこぜ组」的马渊嘉平，以其为中心的改革派来进行藩政改革，但结果失败。
到了幕府末年，第15代的山内丰信（山内容堂）上任，他任用吉田东洋（佐幕派）来进行强势的藩政改革，但此举受到保守派门阀（攘夷派）与乡士的反感，而安政大狱时山内容堂被下令闭门隐居，这时以武市瑞山为首的土佐勤王党暗杀了吉田东洋，之后山内容堂重新掌政对勤王党展开报复，将武市瑞山（藩士）及相关党员进行处决，其中武市瑞山被赐予切腹，经此镇压后勤王党因而解散。此外，吉田东洋门下的后藤象二郎（藩士）、干退助（之后改名为板垣退助）（藩士）、岩崎弥太郎（浪人、三菱财阀创办人）等都成为明治时代的代表人物，还有武市瑞山的知己乡士：坂本龙马及中冈慎太郎也都是杰出人物。
最后，由坂本龙马最先发想出大政奉还构想，之后由后藤象二郎透过前土佐藩主山内容堂向第15代的幕府大将军：德川庆喜提劝，此后结束德川幕府时代，在这个时代转换中土佐藩成为关键性的一角，与另外三个关键影响性的藩合称「萨长土肥」，即是指萨摩藩、长州藩、土佐藩、以及肥前藩。
明治4年（1871年）开始实施「废藩置县」政策，土佐藩被改为高知县，而山内家族在明治17年（1884年）被受封为华族令侯爵。
土佐藩的石高（谷物年产量）.
在16世纪末，在进行太合检地时长宗我部氏所申报的土佐国石高只有9.8万石，到了山内一丰成为藩主后对产量重新进行估算，并在庆长10年（1605年）向幕府申报为20.26万石。之后元和元年（1615年）时阿波德岛藩在淡路国的石高申报从17万石增至25.7万石，土佐为了超越也因而增报到25.7万余石，其实石高申报的原意是给幕府日后有征役需求（如大工事或战争）时的一项依据（例如每百石征召5人），不过土佐的增报是为了藩主的面子，山内家必须维持四国第一的地位，因此高报谷产、谷获量，不过幕府没有承认山内家的增报，正式的记载依然是20.26万石。此外常言的24.2万石其实是根据《武鉴》的俗闻而有。
歴代藩主.
外样大名　20万2千6百余石
支藩.
中村藩.
中村藩（なかむらはん）为土佐藩的支藩。
从江户时代初期开始到中期，共有3代、33年的统领。最初是在明历2年（1656年）时由土佐藩的第2代藩主：山内忠义的次子：山内忠直，受封幡多郡中村（四万十市）附近的3万领地而开始立藩。元禄2年（1689年）第3代的山内丰明因受当时的幕府将军德川纲吉所宠而破例提拔担任若年寄的要职，但之后德川纲吉再提拔其担任更高位的老中时山内丰明却以病为由而推辞，德川纲吉对此大怒，不仅扣减了他3千石的俸并就此废藩。
不过，中村藩在尚未立藩前，土佐藩的第1代藩主：山内一丰的弟弟：山内康丰以及他的儿子：山内政丰，经过康丰与政丰的2代治理，从庆长6年（1601年）到宽永6年（1629年）间有了2万石的政绩，此也为日后的立藩打下奠基。
历代藩主.
山内（やまうち）家
第一期.
2万石　（1601年 - 1629年）
第二期.
3万石　（1656年 - 1689年）
土佐新田藩.
土佐新田藩（とさしんでんはん）为土佐藩的支藩，是在江户时代后期安永9年（1780年）由中村藩的子孙：山内丰产由本藩中切割了1.3万石的领地而开始立藩，新田藩的藩主不需要参与参觐交代（1635年开始实施），属于定府大名，新田藩共传承了6代、90年，到了明治3年（1870年）重新编回土佐藩，称为高知新田藩。
日本国铁205系电力动车组

205系电力动车组是日本国有铁道（国铁）时代为山手线开发的通勤型电力动车组，1985年首次登场。国铁于1987年民营化和分割后，这款电联车被配属予东日本旅客铁道和西日本旅客铁道。
概要.
自制作201系、203系等使用电机子截波器的车辆后，由于日本国铁于末期出现财政困难，无法大量使用电机子截波器，所以日本国铁就在新车设计上作出更改，使用结构比较简单而且比电机子截波器便宜，原先想在211系近郊型电力动车组使用的界磁添加励磁控制方式作为新型通勤列车的动力来源。
而205系列车亦改用不锈钢取代传统钢造车体，使得车体拥有更佳的防腐蚀性和变得更耐用，重量亦因而得以大大减轻，再加上列车设有再生制动，所以省电性能甚至比起201系更好。
机械配置.
205系的主电动机为MT61型直流串励电动机，原先是为713系近郊型列车而开发的，于1985年至1988年制造的205系均使用外扇形马达，但由于行车噪音很大，所以在1989年起投入于埼京线的205系均改用比较安静的内扇形马达。
而205系所安装的制动装置，是日本国铁第一列首次采用全电气指令式制动的列车。由于列车使用了全电气指令式制动，所以日本国铁曾经考虑将205系改为单手操纵式主控杆，但后来因为要顾及列车司机习惯的问题，所以仍然和201系一样，使用纵轴式电门及横轴式制动器。
新制车.
1000番台（JR西日本）.
1988年投入于阪和线（4辆编组），车头设计和0番台有少许不同，而马达、转向架及制动系统亦被强化，使列车可以以 110km/h 行驶。
阪和线的205系1000番台原属旧日本国铁计划将阪和线提速，以利与其平行竞争的南海电铁而订制的新列车，但可惜在JR西日本成立后就把提速计划搁置，故在接收该批旧日本国铁订制的205系后，并没有为本系列再增备，而之后205系就只剩下JR东日本继续增备。
在被225系替换后，于2018年3月17日起转往奈良线继续服务。
改造车.
5000番台.
于2002年投入于武藏野线（8辆编组）。武藏野线直通的京叶线地下隧道段有较为陡斜的路段，故此行走的列车需要有较好的爬坡能力。当JR东日本为武藏野线更换老化的103系为原山手线的205系0番台时，考虑到上述原因原先计划把列车重组成为6M2T（Tc-M-M'-M-M'-M-M'-Tc'）编成，但发现动力车辆不足以致未能把所有205系重组成6M2T的编成，所以部分山手线转配的列车的动力来源改为VVVF逆变器，另外主电动机亦置换成出力较强的MT74形鼠笼形三相交流电动机，令列车维持4M4T（Tc-M-M'-T-T-M-M'-Tc'）的编成的同时能够于满载或上斜时候，表现与0番台6M2T车一样甚至更佳。除了动力来源之外，其他部分没有改变。
大政奉还

大政奉还，发生于日本庆应三年10月14日（公元1867年11月9日）。江户幕府第15代将军德川庆喜受到萨长同盟缔结的威胁，主动把政权交还天皇，成立以德川家为中心的新政府，实则使德川庆喜仍然掌握政治实权。以萨长同盟为首的讨幕派对大政奉还这样的内容有异议，决定策动政变，事件最终引发戊辰战争。最后，讨幕派以西乡隆盛为代表，德川家以胜海舟为代表进行和谈，德川庆喜遭到软禁，江户时代才正式告终。
历史.
庆应三年（1867年）1月，由土佐藩脱藩的乡士坂本龙马，要求幕府将军将政权交还给天皇。在坂本龙马等人的奔走调停下，萨摩藩和长州藩的萨长同盟成立。
船中八策.
萨长同盟成立后，同年6月9日，坂本龙马与后藤象二郎乘藩船「夕颜丸」，由长崎出发，共记下八条政治主张，一起完成了著名的《船中八策》：
在「夕颜丸」上，坂本龙马把《船中八策》交给后藤象二郎。后藤象二郎将《船中八策》交于德川庆喜。同年6月下旬，德川庆喜将《大政奉还案》送交西乡隆盛。到了11月间，坂本龙马在《船中八策》的基础上，提出了《新政府纲领八策》。1867年11月15日夜，坂本龙马来不及看到此提议的成效，就在京都酱油商近江屋遭刺杀身亡；当时正与坂本龙马谈话的中冈慎太郎亦被刺，在3天后死亡。
庆应三年10月14日，德川庆喜在二条城举行了大政奉还的仪式。
中性区

中性区，又称-{zh-cn:中性区; zh-tw:分相区; zh-hk:分相区;}-（英文名称：Neutral Zone 或 Dead Zone，在台湾铁路公司称作 Neutral Section）乃电气化铁路的无电区间，一般设置于交流电气化线路的变电站附近、两交流变电站供电区域的分隔处，或交流与直流供电的交界处。
中性区的作用.
中性区有以下作用：
相同电压的直流电化路线，因为不会有出相位不同问题，所以一般来说不需要设置中性区，但也有部分不得已设置同电压直流中性区以保护某些科学研究设施的特例。
交直流中性区设置位置.
韩国.
在韩国，中性区称为绝缘区（절연구간）。两者均为直流1,500V-交流25kV 60Hz。
直流中性区设置位置.
香港.
电车，香港轻铁和前地铁各线，因为它们都是使用直流电，所以没有中性区，但设有区分（Section Insulator，俗称龙虾）以分隔两个直流电区间，来防止互相干扰。
莱博维兹的赞歌

《莱博维兹的赞歌》（A Canticle for Leibowitz）是美国天主教科幻小说作家小沃尔特·M·米勒于1959年出版的小说。该书获1961年雨果奖。该书的主题是信仰、知识、权力，特别是通过核战争和天主教，对人类文明的影响。该书广泛引用天主教知识，包括不少拉丁文。
情节简介.
全书分三部分：
让-弗朗索瓦·马泰

让-弗朗索瓦·马泰（法语：Jean-François Mattei，），生于法国中部里昂，是一名法国医生及政治家。
在2002年5月7日到2004年3月31日期间，他曾经担任法国卫生部部长。
执业生涯.
让-弗朗索瓦·马泰是儿科和遗传学的教授。他曾经在马赛的教学医院担任基因学总监。他也在国家道德顾问委员会（Comité consultatif national d'éthique）出任顾问，直到1997年，而且自2000年成为国家医药学会中的名誉会员。 另外，他也是法国红十字会的主席。
舱外活动列表 (1965年至1999年)

本列表包含了所有的1965年至1999年之间太空行走以及月表行走；即所有宇航员完全或部分离开航天器的事件。除了七次美国太空行走外，所有的宇航员在执行太空行走时都与航天器保持连接。在所有的月表行走中，宇航员都安全脱离航天器，有时甚至走出了航天器的视线距离。
舱外活动开始及结束时间均为协调世界时（UTC）时区。
里斯本的圣安多尼

帕多瓦的圣安多尼（；），又称里斯本的圣安多尼（；），原名费迪南德·布尔良（Fernando de Bulhões），是一位天主教圣人，有「福音博士」和「异端之槌」之称号，出生富裕家庭。今日他是天主教最著名的圣人之一，在遗失物品时，常为天主教徒所呼求协助。
里斯本的圣安多尼，1195年出生于葡萄牙里斯本。1220年，一批于非洲传教的方济会传教士被杀，消息传到葡萄牙，安多尼倍有感触而加入方济会，准备去远方传教。后被修会派往非洲传教，但因安多尼中途染重病而只好到西西里岛休养。后修道院长发现安多尼善于讲解天主教教义，而改派他到北义大利传教，安多尼善于解经，每次讲道万人空巷，甚至连罗马教皇国瑞九世都亲自来听他讲道。
晚年安多尼退隐至隐帕多瓦，致力于推动济贫运动。一次安多尼出外旅行，借住于一位伯爵的城堡，于夜间安多尼彻夜祈祷诵经，突然他的房间放出亮光，伯爵赶紧冲入房内，却看到安多尼全身放光，手中还怀抱著小圣婴。事后安多尼请伯爵保密此事直到他逝世。
1231年初夏，在回隐帕多瓦的路上病逝，享年36岁，安多尼逝世时还在为他的教理问答文书赶稿。每年6月13日为里斯本的圣安多尼的纪念日。在2007年票选中，他排名第13。
石班瑜

石班瑜，本名石仁茂，为台湾男性配音员、导游。
生平.
石班瑜本名石仁茂，1958年在台湾桃园出生，蓝祖蔚说石班瑜在高雄前镇长大，又到高雄冈山念书，分发到空军清泉岗基地担任机械士，之后请调台北空军电台，从录音助理一路摸索学习。曾任台北空军电台主持人，在该台工作了17年。1982年开始学习配音，1986年以《一代女皇》首度献声八点档，一开始配音工作并不顺利，由于他的声音尖细，并不符合电影中正面人物的「英腔」，只能为一些反派人物如太监、奸臣等配音，被业内同行嘲笑为太监声。
1991年，石班瑜首次为周星驰的电影《赌侠》（台湾版是1991年上映）进行国语配音工作，受到《赌侠》台湾代理公司的发掘，从此成为周星驰半数电影作品的配音员。周星驰另一半的破纪录电影则不是石班瑜配音，如1990年的《赌圣》、1992年的《家有喜事》、1992年的《审死官》等。
2007年，石班瑜开始学习台湾闽南语，为周星驰的电影进行闽南语配音。
2009年，石班瑜兼任导游带团，旅行社老板娘Linda发现石班瑜神似其金姓前夫的弟弟，怀疑石班瑜就是金家苦寻多年的-{么}-弟。后来石班瑜辗转与金家人见面，石班瑜与金家三哥金克强太过神似，金家人认定石班瑜是失散多年的小弟。透过法务部调查局协助DNA血缘鉴定，证实石班瑜生父与金克强生父为同一人，确定石班瑜是金家-{么}-弟，揭开石班瑜被领养的身世：1958年（民国47年）石班瑜出生在桃园县（今桃园市）的一座中华民国陆军眷村里，在医院内被亲生父母送给石姓夫妇收养，但石姓夫妇直到逝世都未曾吐露此秘密。2010年，石班瑜祭拜亲生父母，正式认祖归宗。
2022年8月，石班瑜因久咳不愈、暴瘦，检查出罹患肺曲霉菌，住院月余，引起媒体关注。
2024年9月17日上午11时41分，石班瑜因病在中国大陆北京市去世。
五香粉

五香粉是常用于中餐烹饪的辛香调味品。由五种辛香料混合而成，因而得名五香粉。
成份.
五香粉的基本成份是磨成粉的花椒、八角、桂皮、丁香、小茴香。有些配方里还有干姜黄、豆蔻、甘草、胡椒、陈皮等，用来代替在当地比较货源较少的香料。不同的配方亦对各种香料的比例有不同的搭配。
用途.
主要用于炖制的肉类或者家禽菜肴，或是加在卤汁中增味或拌馅，又或拌入盐里作中式油炸食物的沾料，而五香盐亦可用来做填肚料。
麻豆文旦

麻豆文旦（"Citrus grandis" cv. Matou Wentan 或称Mato Buntan Pummelo）是台湾台南市麻豆区的柚子名种（文旦也称作柚子），多在中秋时候采收上市，台湾人常将其作为一年一度中秋佳节的送礼水果。
历史.
麻豆文旦是亚热带柑橘中柚类的一个栽培品种，于清朝康熙40年（公元1701年）由福建漳州引入台湾栽植，早期并非种植于麻豆镇，而是在嘉义、宜兰等地区。至清朝乾隆53年(1788年)由台南厅安定里西堡郑拐庄人黄灌，在安定里其居住地栽培而得到有特殊甘味之文旦果实，至道光末年(1850年)左右，麻豆前，经5、6年细心管理，所栽培之果实较黄家原有者更佳，其后郭药之子郭纠(1855～1925年)继续管理，住宅庭前所种植者尤为上品，利用高压瓮土繁殖，栽培株数逐渐增加，迅速扩及全镇而成为麻豆名产。由于麻豆镇所种植的柚子，较原安定乡所出产者果肉更柔软多汁，别有一番风味，经地方人士协议后命名为「麻豆文旦」，此后并以此为品种名称而沿用至今。
其他.
台湾主要的文旦（柚子）产区包括花莲县、台南市、云林县等地。其中台南麻豆、云林斗六、以及花莲鹤冈是三大知名产地。市场上知名度以麻豆文旦最为出名，不过随著农会与农改场积极鼓励与教育产销班农民的栽培技术，栽培技术已不像传统农户单打独斗。以云林斗六为例：斗六果树第五班（俗称镇北文旦班的班员），每月一号固定招集班员开会且由栽培技术纯熟的技术指导员依照每月需求，排订每月的栽培管理技术及提醒，间接使果树的栽培逐渐由模糊的栽种经验走向精致的管理与分享，这也使得斗六地区的文旦品质独树一格，逐渐在市场上建立优良口碑。
不过就像柳橙、柑橘，树龄愈老者，果肉越甘芬，且种子亦小且少，尤以树龄超过30年以上之「老欉」是佳品中的佳品。但坊间常打著「老欉」贩售，但真正的「老欉」事实上少之又少，基本上在结果前就已预订一空，就是果农的老朋友也不一定能取得。所以购买文旦时，如非行家，很容易被商贩所欺骗。
白糖

白糖是最广泛使用的一种糖，含蔗糖95%以上的结晶体，比绵白糖含水率低，结晶颗粒较大，经过精炼及漂白而制成，是一种常用的调味品，也是最常用的甜味剂，日常生活所指的「砂糖」通常指传统无脱色工序的棕色砂糖或称赤砂糖。
种类.
例如：从蔗糖中提炼出来的白糖，其糖度比是99.6%以上。是指原料蔗糖经溶解去杂质及多次结晶炼制而成的高纯度白糖。
营养价值.
白砂糖中含有葡萄糖、果糖、碳水化合物，还含有钙、钾、钠、镁、铁、锌、铜等矿物元素。
生产.
以亚硫酸法生产的白糖会含有少量硫，且在洁白度和产糖率方面比碳酸法差，但因其工序流程较短，设备较少，又比较节省澄清剂，所以中国大陆大多数糖厂仍选择使用亚硫酸法制糖。台湾大多采用膜过滤和离子交换技术生产蔗糖，成品不含硫，在国际市场上竞争力强。
品质标准.
中国大陆.
国标《GB13104-2014 食品安全国家标准 食糖》分类将白砂糖定义为去除了糖汁的小颗粒结晶，而关于白砂糖等级的划分，最重要的两个指标是蔗糖含量和二氧化硫残留。优级白砂糖相对一、二级品含硫机率低。
迭部县

迭部县是中国甘肃甘南藏族自治州下辖的一个县。位于秦岭西部，岷山、迭山之间的峡谷之中，毗邻四川。北靠卓尼县，东连舟曲县，东北与定西市岷县、陇南市宕昌县毗邻，西南与四川阿坝藏族羌族自治州的若尔盖县、九寨沟县接壤。
森林覆盖率54%以上，还有大熊猫出没。目前甘南州和迭部县正积极争取将这里列为中国大熊猫第14个自然保护区。
历史.
“迭部”在标准藏语中的意思是指大拇指。当初，神仙涅甘达娃路过此地，用拇指从山中摁开一条通道，因此典故而得名。
迭部在汉代称为中，隶属于汉中郡。蜀汉大将姜维为了躲避与宦官黄皓的政治争斗而在此屯垦避祸。
民国时，为藏族杨姓卓尼土司辖区。
这里是红军长征进入甘肃的第一个县。1935年8月9日，红一方面军经草地到达俄界（今达拉乡高吉村），中共中央召开俄界会议，毛泽东在会上作了《关于与四方面军领导的争论及今后的战略方针》，作出了《关于张国焘同志的错误决定》，发出《为北上抗日同志书》，确定在陕、甘割据的方针。9月14日红军到旺藏乡达茨日那村旺藏寺。毛泽东在这里指挥了腊子口战役。迭部俄界会议旧址、达茨日那村毛泽东故居等是红色旅游的目的地。
1939年，中华民国政府设置卓尼设治局，为其辖区。1962年，中华人民共和国政府设置迭部县。
行政区划.
下辖5个镇、6个乡：
剑阁县

剑阁县位于四川省北部偏东，隶属广元市，是甘肃、四川之间的交通要道。剑阁县内雄险的剑门关现在是一座森林公园。当地出产的茶叶品质甚佳，林产品和中药材产品比较丰富，剑阁手杖是四川知名特产。
历史.
三国末期曹魏大将钟会和邓艾进攻蜀汉，蜀汉大将姜维从沓中回兵剑阁阻挡钟会，邓艾趁机从阴平道经甘肃文县和广元青川境内的摩天岭偷袭江油关（今平武县南坝镇），直取成都。之后钟会诬陷邓艾，邓艾和他的儿子邓忠被杀于绵竹西。他们的合葬墓位于剑阁县城外10公里北乡的孤玉山。
国共内战末期，1949年底，解放军将领贺龙率第一野战军所部由甘肃攻占这里，并由此进入四川，和此前由川东进入四川的刘伯承、邓小平所部第二野战军汇合攻占成都。
2000年6月22日，国务院正式批准剑阁县政府驻地由普安镇迁至下寺镇。
剑阁县新县城位于下寺镇，剑阁还有著名的剑门火腿，也是四川省著名产品。
人口.
根据2020年第七次全国人口普查，全县常住人口为423859人。
地理.
剑阁位于四川北部边缘龙门山与大巴山交错地带，是川陕甘三省结合部，属山区丘陵地貌。面积3200平方公里，总人口约68万。
文化.
方言.
剑阁境内方言语音差异明显，大致可以分为北部入声派入阳平的成渝方言片区（如普安镇）和南部保留入声的岷江方言片区（如金仙话、摇铃话），以金仙一带方言最为特殊。剑阁金仙一带方言是迄今所见四川境内最为古老的汉语方言之一，保存了岷江方言较早期的层次，可能是宋元时期四川方言的后裔。
行政区划.
下辖27个镇、2个乡：
文物保护单位.
全国重点文物保护单位2.5处：觉苑寺、鹤鸣山道教石窟寺及石刻、剑门蜀道遗址-剑门关等。
省级文物保护单位12处：钟鼓楼古建筑区、剑阁香沉寺、剑溪桥、剑州文庙、白兔寺、金仙文庙、中国共产党十大政纲石刻、大路河红军石刻标语及红军墓、化林大队旧址、苦竹寨遗址、蟠龙寨遗址、青虚山寨遗址。
特产.
剑门关豆腐：中国地理标志产品。
基辅的圣安多尼

基辅的圣安多尼（Антоній Печерський，983年切尔尼戈夫柳别奇出生，1073基辅逝世），是基辅罗斯修道传统的始创者。他与基辅的费奥多创立了基辅洞窟修道院，故又称洞窟的圣安多尼（Антоній Печерський）。