fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
合川区

合川区是中国重庆市北部的市辖区，距重庆市区50千米左右，地处嘉陵江、涪江、渠江三江汇合之处，因三江汇流而得名。是国家卫生区、全国文明城区。因南宋时蒙古大汗蒙哥率军入侵南宋，却被宋军击毙于此从而改变欧亚战场格局而闻名于世。
历史.
合川已有2300余年历史，古代合川在巴人入川前为濮族人居住地，之后为巴人领地，战国时合川古城邑"巴子城"（今城区铜梁山下）曾为巴国别都。
合川历史上所设县、郡、州、市的治所均在今合阳城主城区。
地理.
合川区位于东经105°58′37″—106°40′37″，北纬29°51′02″—30°22′24″，地处嘉陵江、涪江、渠江汇合处，重庆市西北部、四川盆地东部、华蓥山南段西北麓，东南邻本市的渝北、北碚区，南接璧山区，西连铜梁、潼南区，北接四川省蓬溪、武胜、岳池县，东北连四川省华蓥市。合川区幅员面积2343.30平方千米，辖23个镇、7个街道办事处,总人口156万。
合川地处中丘陵和川东平行岭谷的交接地带，地势东、北、西三面较高，南面较低。地形分为平行岭谷和平缓丘陵两大类型。合川山脉东为华蓥山脉，西为龙多山脉。境内最高峰位于三汇镇鸡公咀，海拔高度1351.8米；最低点位于南面的草街街道嘉陵江边，海拔高度185米。
合川区三江汇流，水资源得天独厚。境内河道属长江流域，流域面积2343平方千米。主要河道有一级河嘉陵江1条；二级河涪江、渠江、南溪河、柏刺沟、沙河、玉龙河等31条；三级河小安溪、代峨溪、大沔溪、伐鳌河、赤水河、打柴沟溪、石岸溪、莲花石溪8条。境内最大河流为嘉陵江，从古楼镇至草街街道，流经古楼镇、钱塘镇、大石街道、云门街道、钓鱼城街道、合阳城街道、草街街道等，长89.5千米，流域面积1040千米，其主要支流有涪江、渠江、南溪河、陆家河、沙河等。
行政区划.
合川区辖7个街道、23个镇：。
合川区人民政府驻南津街街道。南津街街道是合川区的行政中心、工业中心、物流中心、商业中心、人居环境示范区，滨临嘉陵江、涪江，背倚九峰山省级森林公园，对望钓鱼城古战场，内镶重庆江城工业园区，幅员面积95.3平方公里。合阳城街道办事处位于合川城北，幅员面积38.4平方公里，嘉陵江、涪江汇流于境内，东与钓鱼城街道相邻，南与南津街街道相望；交通便利，物产丰富，商贸繁荣，文化发达，环境优美，城市整洁；是重庆市级山水园林城区和卫生城区、重庆北部区域性中心城市的核心版块。钓鱼城街道位于合川城区东北部，幅员面积60.17平方公里，是合川商贸旅游重镇。辖区内有“双国宝”单位—“上帝折鞭之处”、“东方麦加”之美称的古钓鱼城；八角亭、鱼城烟雨、甘泉滴乳、金沙落雁、洪恩寺等众多旅游景点点缀其中。
行政飞地.
合川区有古楼镇天子村飞入四川省武胜县清平镇飞地2平方千米/2块、钱塘镇大柱村飞入四川省武胜县真静乡飞地
0.632平方千米/2块，是全国省级飞地中最小的，其中飞入四川省武胜县清平镇飞地有川渝两地均设文物保护单位的天子村汉墓群。四川省武胜县新学乡亦有飞入合川区燕窝镇飞地1.3平方千米/1块、四川省武胜县清平镇亦有飞入合川区古楼镇飞地1块。
人口.
总人口156万（2020年），根据重庆市合川区第七次全国人口普查结果显示全区常住人口1245294人，城镇常驻人口795780人。全区常住人口中，男性常住人口为625285人，占50.21%；女性常住人口为620009人，占49.79%。总常住人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为100.85。城镇人口达到741067人（2019年），在原老重庆地区为人口最多的区县。　
交通.
合川历为重庆通往川北、陕西、甘肃等地的交通要道和经济走廊，是重庆“一江两翼连三洋”国际物流大通道战略中的桥头堡，距重庆主城核心区50公里，到重庆江北国际机场和中国首个内陆保税港区——寸滩保税港区半小时车程。境内、、、、、、襄渝铁路纵贯南北，、遂渝铁路横穿东西，从城区向西延伸，、、在东部擦过，在北部擦过，已建成的兰渝铁路在合川与遂渝铁路并轨后成为欧亚大陆桥的一部分，到荷兰鹿特丹港仅需14天，千吨级货轮顺流而下可直航上海。随着遂渝快速铁路、武合高速公路通车，以武合路、合隆路、铜合路等为主线的"一纵四横八条干线"的道路交通网络初步形成。嘉陵江渠化工程正在实施，即将打通出海口岸。合川区共有27条公交线路，每万人拥有公共交通汽车11.1辆，有客货码头45个，建有涪江一桥、合州大桥、涪江四桥、合阳嘉陵江大桥、合川嘉陵江南屏大桥、小沔嘉陵江大桥和云门大桥等7座大桥。
目前亦有、渝武扩能高速、，等高速公路在建。
旅游.
文物保护单位.
全国重点文物保护单位.
钓鱼城遗址
涞滩二佛寺摩崖造像
育才学校旧址
文化.
合川历史悠久，人文荟萃，是“濮”人的发祥地。战国时即为巴国别都，境内铜梁山为古时巴、蜀边界，文献名山，左思、杨雄《蜀都赋》均有吟咏。合川的巴文化、龙舟文化、理学文化、码头文化和茶馆文化久负盛名，历史文化名人如周敦颐曾在合川任通判；被清朝皇帝誉为“清官第一”、“一代廉吏”的于成龙曾任合州知州；还有创建四川蚕桑公社的著名史学家张森楷，实业家卢作孚之民生公司发轫于合川，教育家陶行知等也曾在合川兴教。
秉其渊源，合川文化艺术素来发达，尤以文学、美术创作傲视重庆。书法、国画独树一帜，杂文、散文、史学声誉卓著。合川是中国龙舟之乡、全国儿童画之乡和全国科普示范区。
科技.
合川在中国率先研制成功农用汽车，是中国农用汽车国家标准的制定者。软科学研究特色突出，尤以经济预测技术富有独创性，其独创的资源-市场双向约束动态预测模型已成为国内经济学界经典模型。自主设计、国内最早的双向HFC宽带网络案例成为国内双向有线电视通用模式，得到普遍推广。
教育.
合川自古人杰地灵，民尚习文，兴学重教之风源远流长，文化氛围浓郁，教育积淀深厚。城东嘉陵江岸学士山上，有北宋理学家周敦颐讲学之所养心堂。1939年，教育家陶行知在草街古圣寺创办了蜚声中外的育才学校。现具有学前教育、义务教育、高中教育、高等教育、继续教育完善的教育体系。合川中学办学规模居全国第八，重庆第一。职业教育体系完备。
2019年,合川区各级各类学校315所，教师16289人，在校生257140人。其中在合普通高等院校7所，教师4130人，在校生91736人，招生29716人，毕业生21305人；中等职业学校4所，教师662人，在校生8948人，招生3528人，毕业生2254人；普通高中9所，教师2575人，在校生19268人，招生6767人，毕业生6367人；普通初中25所，教师2032人，在校生39331人，招生15038人，毕业生10250人；普通小学110所，教师4127人，在校生68345人，招生10089人，毕业生14143人；学前教育机构158个，教师2712人，在校幼儿29317人，招生8705人，毕业生9872人。小学学龄儿童毛入学率100%，初中毛入学率100%，高考上线率99.8%。
故意

故意（，，dolus）在法学中代表人的一种精神状态。刑法和民法对故意有着略为不同的界定。在法律责任的判定上，对故意行为的处分会比过失更重。
刑法上的故意.
犯罪故意是指行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果，希望或者放任这种结果发生的心理状态。
理论界关于犯罪故意的成立先后提出三种主张学说，分别是认识主义、希望主义和容认主义。《中华人民共和国刑法》采最后一种学说。
构成要素.
认识因素上，行为人明知自己的行为可能会发生或者必然会发生危害社会的结果。
意志因素上，行为人希望或者放任这种结果的发生。
犯罪故意与犯罪目的.
犯罪动机是推动行为人实施犯罪行为，以达到犯罪目的的内在动力或冲动。
犯罪目的是行为人通过实施犯罪行为，实现某种危害结果的心理态度和愿望。
民法上的故意.
又称为恶意。与刑法一样，民法上的故意也指明知自己的行为会产生一定的结果而实行这种行为。他与过失一起构成了侵权行为的主观要件。关于故意和过失的区别，前者是指积极产生认识到或预见到的结果的心理状态，后者是指缺乏足够的注意。但在侵权行为的成立这个问题上，这种区别并没有太大的意义。但是，在侵权行为的结果上，例如赔偿责任的计算或者过失责任抵消的情况中，故意和过失的区别具有重要的作用。
氧化剂

氧化剂（英语：oxidizing agent 或 oxidant）是指在化学反应中获得电子并被还原的物质。氧化剂也称为电子受体（英语：electron acceptor），通常处于其较高可能氧化态之一，因为它将获得电子并被还原。氧化剂的例子有卤素、硝酸钾和硝酸等。
氧化剂是一类具有氧化性的物质。在化合价有改变的氧化还原反应中，由高价变到低价（即抢到电子）的物质作氧化剂，具有氧化性，可以被还原，其产物叫还原产物。
氧化剂是能够氧化其他物质的物质。这意味著它们与氧气结合时会发生化学反应。氧化剂因此被归类为危险物质。
氧化性物质可进一步分为氧化性固体和氧化性液体。一些常见氧化物质包括溴、过氧化氢、高氯酸钠、铬酸和过氧化二苯甲醯。此类物质通常用于漂白、净化水质和制造化学肥料等用途。
用途.
氧化剂的用途广泛，如炼钢时通入空气、垃圾焚烧发电、汽车发动等等。
危害.
空气中的氧气是最常见的氧化剂，它可以将一些金属氧化（如铁），造成经济损失。或者，在一定条件下，发生火灾，如煤炭的自燃或者森林大火等等。
烟花爆竹中也都含有氧化剂，如储存或使用不慎，可能引发爆炸。
另外，大部分氧化剂在和其他物质反应的时候都会放出气体，有的达到一定条件甚至可以自发分解（如过氧化氢、硝酸等）而放出气体，在密闭容器中可能引发爆炸。
皂化反应

皂化反应（Saponification）是一种成皂的化学反应。
化学反应.
皂化反应是较慢的放热反应，为了加快反应速度，可以在化学反应的过程中：
皂化值(皂化价）.
习惯上，将1g油脂碱水解所消耗的氢氧化钾毫克数定义为皂化值。也可以利用它计算油脂的相对分子质量。
肥皂的制成.
脂肪和植物油的主要成分是三酸甘油酯，它的碱水解方程式为：
formula_1
R基可能不同，但生成的R-COONa都可以做肥皂。常见的R-有：
油酸是单不饱和脂肪酸，由油水解得；软、硬脂酸都是饱和脂肪酸，由脂肪水解得。
如果使用氢氧化钾水解，得到的肥皂是软的。
向溶液中加入氯化钠可以减小脂肪酸盐的溶解度从而分离出脂肪酸盐，这一过程叫盐析。高级脂肪酸盐是肥皂的主要成分，经填充剂处理可得块状肥皂。
去污原理.
肥皂分子有一端由许多碳和氢所组成的长链，称为亲油端；另一端则为亲水性的原子团，称为亲水端。
使用肥皂时，油污被亲油端吸附着，再由亲水端牵入水中，达到洗净效果。
沈琼 (1911年)

沈琼，医学家。中国食管细胞学的创始人。
生平.
四川蓬安人，就读于当时内迁成都的国立中央大学医学院（今第四军医大学），1945年毕业。
1950年代起支援河南医药卫生及教育事业，在河南医学院(1984年改名河南医科大学，2000年合并成为郑州大学医学院)工作。
1959年沈琼到太行山区林县等食管癌高发区现场，从事食管癌的早期诊断和综合防治研究，研制出食管细胞采取器，并创立了食管诊断细胞学。
炮制

炮制（-{zh-cn:;zh-tw:注音：ㄆㄠˊㄓˋ;zh-hk:粤拼：paau3 zai3}-），古称炮炙，在中药学中是指根据中医药理论，按照医疗、调制、制剂、贮藏等不同要求以及药材自身的性质，将药材加工成饮片时所采取的一系列传统制药技术。炮制中药材的过程可以影响中药的药性，改善中药材的储藏性，是中药学研究的重要内容之一。
炮制的历史.
传说.
传说中发明炮制技术的是中国商代曾经做过厨师的大臣伊尹，他把厨房中经常应用的一些烹饪手法如烤、灸、炒、煮以及常见调味料如盐、醋、酒、蜂蜜、姜等应用于草药的加工，并且创制了中医经常应用的汤剂，总结了煎药之法，相传伊尹著有《汤液经法》一书。
早期史料.
对于中药炮制最早的史料是根据马王堆汉墓出土竹简辑复出版的处方集《五十二病方》，书中每一个方剂下都以注释的形式列出了炮、炙、燔、熬等中药炮制方法；《黄帝内经》中也有分立的关于炮制的记载；中国最早的药学专著《神农本草经》中则记述了中药炮制的基本原则："“药，有毒无毒，阴干暴干，采造时月，生熟土地所出，真伪新陈并各有法，若有毒宜制，可用相畏相杀，不尔勿合用也”"。《伤寒杂病论》记载了近百种中药炮制方法。如蒸、炒、炙、煅、炮、炼、煮、沸、火熬、烧、咀、斩折、研、锉、捣膏、酒洗、酒煎、苦酒煮、水浸、汤洗等，炮制技术已初具规模。
雷公炮炙论.
《雷公炮炙论》是南朝宋时期医学家雷𢽾所撰写的一部关于中药炮制的专著，也是目前认为最早的中药炮制专著，但原书早已佚散，1930年代知名中医张骥根据《证类本草》和《本草纲目》等后世药学专著整理辑复出版了《雷公炮灸论》一书。书中记载了蒸、煮、炒、焙、炙、炮煅、飞等常用炮制方法，尤其对蒸、煮等法介绍详尽，如蒸法分清蒸、酒浸蒸、药汁蒸；煮法分盐水煮、甘草水煮、乌豆汁煮等，并首先提出了应用辅料炮制药物，集秦汉至南北朝历代炮制经验之大成，对炮制技术的发展产生了巨大影响。雷公炮灸论的出现是中药炮制学形成的一个标志。
后世史料.
唐代医家孙思邈在《千金要方》中将中药炮制的方法从方剂注释中抽离出来独立成章，书中指出"“诸经方用药，所有熬炼节度皆脚注之，今方则不然，于此篇具条之，更不烦方下别注也”"。
《本草经集注》、《新修本草》、《证类本草》等综合性本草代表作，也极大地丰富了中药炮制的内容。
宋代官方颁布的《和剂局方》将中药炮制列为法定制药技术，对推动炮制技术的发展和确保中药品质有很大的进步，书中许多炮制方法一直沿用至今。
明代陈嘉谟《本草蒙鉴》全面阐述炮制方法、经验及机理，对后世影响颇深。
李时珍的《本草纲目》虽是综合性本草著作，但其中多设有“修治”一项，先述前人记载，再记当时炮制经验，最后谈及个人见解，就炮制内容而言，远远超过以前的炮制专著，全面反映了明代炮制技术水平，至今仍为中药炮制的重要参考资料。
明代缪希雍的《炮炙大法》是炮制专书，除介绍《雷公炮炙论》的主要内容外，重点记述了当时所用的具体炮制方法。
清代赵学敏的《本草纲目拾遗》发展了中药炮制的炒法，并提出炒炭应注意火候，强调炭化存性问题，为炮制技术的发展作出了贡献。
张叡的《修事指南》为清代炮制专著，介绍了232种炮制方法，并指出“吴萸汁制抑苦寒而扶胃气，猪胆汁制泻胆火而达木郁”，补充阐发了辅料炮炙的机理。
炮制的作用.
炮制的过程就是对中药材的加工过程，因而笼统来讲，炮制的作用就是提高中草药原料的品质，使之符合医家使用的要求，具体说来，炮制的作用主要体现在以下五个方面
降低药物的毒性、刺激性.
有些药物原料药含有一些毒性很大的成分，必须经过炮制减少那些有毒成分的含量，降低药物的毒性，如马钱子含有番木鳖碱，成年人摄入30mg便可以致死，经过炮制可以减少其中士的宁碱的含量。
另外一些药物含有刺激性成分，或者有特殊臭味，会造成服用者不适，降低患者服药的意愿，通过炮制可以减少这些刺激性成分和臭味的含量，例如五灵脂的来源为动物的粪便，有很大的臭味，经过醋制可以极大地减少这种臭味。
许多药物的炮制方法是民间经验的总结，其通过炮制减低毒性刺激性的机理尚不得而知，如常用中药半夏含有刺激性物质，若生用会使人口唇麻木刺痛，仅有用矾水煮制之后才能够消除这种刺激性，但这种刺激性物质究竟是什么，为什么在矾水的作用下可以分解，都不得而知。
改变药物的药性.
中医学对于中药的应用有一套独立的理论，对药物的炮制也是这一套理论的组成部分之一，在中医学理论指导下的中药炮制可以转变原料药物的某些中医学性质，满足临床应用的要求
根据中医学理论，药物的性味，也就是四气五味是临床应用的依据，炮制的过程可以改编药物的性味，从而改变药物在临床应用过程中的作用。例如何首乌性微温，味涩苦，有润肠通便的功效，经过酒制之后成为制首乌性温味甘，成为一味滋补强壮的药物。
中医学理论认为药物在人体内的作用有着一定的趋势，即所谓升降浮沉，不同的药物作用趋势也不同，涌吐者为升，泻下者为降，解表者为浮，降逆者为沉。炮制的过程会改变药物的作用趋势，如大黄主沉降，有泻下的功效，经过酒制之后，称为酒大黄药性借酒力上行，主升，成为清头目火的药物。
中医学理论将药物对特定器官的选择性作用称为药物的归经，在炮制过程中，通过改变药物的味，可以改变药物的归经，其理论基础是中医学中的五味归经理论，这一理论认为酸入肝经，苦入心经，甘入脾经，辛入肺经，咸入肾经，在炮制的具体实践中，有“醋制入肝，盐走肾，甘缓益元”的说法
一些药物作用强烈，临床应用过程中会带来一定的副作用，通过炮制可以矫正和缓和药性。例如麻黄是一味辛散解表的药物，但因为药性剧烈并不适宜体弱者使用，经过炮制的炙麻黄可以缓解麻黄的药性
炮制的另外一个作用是增强药物的疗效。
改善药物的贮存性.
通过炮制可以改善药物的贮存性，一些新鲜采制的原料药，内部含有大量仍有生物活性的酶以及其他可能分解药物成分的微生物，经过炮制后的药物，酶活性遭到破坏，药物的水含量减低，从而保护了药物内含有的有效成分，一些动物性的药物经过炮制可以杀死虫卵等，从而延长药物的保存期限。
促进药物成分溶出.
有些药物所含有的有效成分必须经过炮制才能够在制剂的过程中有效溶出，而一些矿物来源的药物则必须经过炮制才能够进行调剂，例如自然铜等，此外一些种子类的药材，表皮坚韧必须通过炮制使种皮破裂才能够入药。
炮制的原理.
以现代科学的角度分析，炮制最基本的原理就是通过对药材的加工，改变药材中化学成分的构成，从而改变药物的作用。
以马钱子的炮制为例，炮制过程可以促进其中含有的有毒生物碱番木鳖碱转化为低毒和无毒的异番木鳖碱、番木鳖碱氧化物等物质，又如对中药黄芩的炮制使用蒸法，短时间的加热可以迅速杀灭其中所含有的生物酶的活性，从而阻断酶催化下的黄酮类化合物糖苷的分解，保存了药物的有效成分。
不同药物的炮制，有着不同的机理，通过对炮制机理的研究可以协助了解中药作用的机理，同时也可以反过来指导药物的炮制。
炮制方法.
明朝医家缭希雍在其著作《炮制大法》中将前人典籍中炮制方法加以总结归纳，提出了“雷公炮制十七法”，这十七法是后世中药行业炮制和加工药物的基本方法，至今十七法中有些方法已经不再使用了，同时又有一些新的炮制方法添加进来，如今人们将炮制的方法分为一般修制、水制、火制、水火共制、其他制法等五个大类。
勾斯魔格

勾斯魔格（"Gothmog"），是英国作家约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金的史诗式奇幻小说《精灵宝钻》中的人物。他原本是迈雅之一，后来受魔苟斯影响坠落为炎魔，成为其麾下最强而有力的战士之一。他不但是炎魔之首，还是安格班的统帅。此外，魔苟斯还有其他得力助手，包括同是迈雅的索伦，而勾斯魔格和索伦地位相同，前者是魔苟斯最器重的战将，后者则是魔苟斯最器重的军师。
生平.
勾斯魔格是魔苟斯出逃时选择跟随他的迈雅之一，因其强大的武力和出色的头脑而成为最强的炎魔，统领众炎魔为魔苟斯效力。
勾斯魔格一生立下的战功不计其数，当中最值得其吹嘘的便是他自己在世时杀害过两位诺多族的精灵最高君王，分别是费诺（Fëanor）及之后的芬巩（Fingon）。
在努因吉利雅斯战役（"Dagor-nuin-Giliath"，星光下的战役）中，诺多族最高君王费诺虽然大胜了魔苟斯的军队，但他追击时不慎一人落单，被勾斯魔格和他的炎魔们包围，费诺寡不敌众，最后被勾斯魔格用黑斧重创，虽然费诺的儿子成功把他救出敌阵，但费诺还是伤重不治而死。
于尼南斯·阿农迪亚德战役（"Nirnaeth Arnoediad"，无尽的眼泪）中，最高君王芬巩被勾斯魔格所杀，芬巩在战斗中被另一炎魔以火鞭缠住，最后他被勾斯魔格用黑斧从正面砍死，芬巩就此战死。在此战争中，勾斯魔格也奉魔苟斯之命生擒了人类战争英雄胡林（"Húrin"），胡林英勇无比，斧头砍倒许多勾斯魔格的食人妖护卫，在汨汨黑血冒起烟来，胡林砍到最后，斧头差不多整个都融掉了。不断涌上的半兽人一碰到他的武器便被砍断手臂，最后只好一拥而上压住他，勾斯魔格上前梱住胡林，使他不能动弹，并一路嘲笑他一路把他拖回安格班去交到魔茍斯手中处置。
后来勾斯魔格参与攻打隐匿神秘王国贡多林的战役，此役他掌管前线的进攻，更亲自堆叠起钢铁的围城器械，压制贡多林士兵的抵抗，而他也遇到了哈多族的伊甸人战士图尔（Tuor），双方交战，可惜战斗中图尔被勾斯魔格的攻击摔倒在地。正当身受重伤的图尔要被勾斯魔格的致命一击杀死时，一位来自喷泉家族的诺多精灵一跃而起用盾牌挡下攻击，救了图尔，他正是贡多林伟大之门的传奇守卫人艾克希里昂（"Ecthelion of the Fountain"），由于挡下勾尔魔格的全力一击，希里昂佩戴盾牌的左手已暂时无法抬起，而双方在一阵扭打后希里昂持剑的右手也被打伤，剑从手中脱落，双手也不能使用。但希里昂做了出人意料的举动，紧接著跃向勾斯魔格，用他头盔上的尖刺顶向勾斯魔格的胸口和他同归于尽，最终他们双双坠入国王喷泉。在那里，即使勾斯魔格没有被刺死，身为炎魔的他也会与他的对手一同淹死。结果这场激战，希里昂以他的生命作为代价，牺牲了自己来消灭勾斯魔格，炎魔之王也就此陨命。
设定.
在早期的版本《》中，勾斯魔格是魔苟斯与覆苟林（"Fluithuin"）之子，但托尔金改变了维拉的设定，在新版本中摒弃维拉的孩子想法。而在《胡林的孩子们》（"Lay of the Children of Húrin"）一章中，炎魔之王是路勾魔格（"Lungothrin"），勾斯魔格这名字可能由托尔金的儿子，克里斯多福·托尔金改的。
文部科学省

文部科学省，简称文科省、MEXT，是日本中央省厅之一，负责统筹日本的教育、科学、学术、文化与体育事务。2001年1月6日起由原文部省及合并而成。任务为「以振兴教育与推动生涯学习为核心，培育具有丰富人性的创意人材，振兴学术、体育与文化并全面推广科学技术，适当处理宗教相关行政事务」（依第3条）。其最高首长为文部科学大臣，是国务大臣（内阁成员）之一。
概要.
为了完成《文部科学省设置法》第3条所规定的目标，文部科学省负责促进国家的教育、科学技术、学术、文化以及非残疾人体育运动（残疾人体育运动由厚生劳动省管辖）的发展和振兴。
2001年（平成13年）1月6日，随着中央省厅再编，负责学术、教育、学校等事务的原文部省与负责促进科学技术行政的原总理府分支机构的原合并为新的文部科学省。
该省办公地点在东京都中央合同厅舍第7号馆东馆
（2004年（平成16年）1月至2008年（平成20年）1月期间，因办公楼重建，临时迁至丸之内的原三菱重工大楼办公。目前该大楼是瑞穗金融集团总部）。
管辖事务.
负责管辖《文部科学省设置法》第4条规定的共计97项行政事务。具体如下：
组织机构.
文部科学省的内部组织机构由法律层面的《文部科学省设置法》和政令层面的《文部科学省组织令》以及省令层面的《文部科学省组织规则》等多个层次的法律规定予以规范。
地方分部局.
文科省并没有其他省厅的“○○地方～局”的各地分支机构。之前在各地为了支付大学和地方教育委员会的设施等补助金而设立的“○○地方工程事务所”也随着国立大学法人化而撤销。其理由在于补助金支付的事务由总部可以完成，地区的教育行政完全由地方教育委员会负责。
管理的法人组织.
2017年4月1日文部科学省主管的独立行政法人有、、、、国立科学博物馆、、防灾科学技术研究所、量子科学技术研究开发机构、、、、科学技术振兴机构、日本学术振兴会、理化学研究所、宇宙航空研究开发机构、、、日本学生支援机构、海洋研究开发机构、、大学改革支援、学位授予机构、日本原子力研究开发机构等22法人。另还管理全国86个国立大学法人，以及大学共同利用机关法人的、、高能加速器研究机构与等4法人。
2016年（平成28年）4月1日主管之有与放送大学学园等2法人。其中，放送大学学园是与总务省共管。
财政.
2018年度（平成30年度）的普通会计期初预算为25兆5256亿9418万9千日圆。按照内部组织划分，文部科学省本部预算为5兆1696亿9014万3千日元（约占97%），文化厅为1055亿2万7千日圆，体育厅为294亿9913万9千日圆，文部科学本省所辖机关为46亿1358万1千日圆。本部预算中，义务教育费国库负担费为1兆5227亿8100万日元（在本部预算中占比为29.5%），国立大学法人运营费为1兆881亿5781万3千日元（21.0%）。本部所辖机关指国立教育政策研究所、科学技术政策研究所、日本学士院等。
文部科学省与内阁府、经济产业省及环境省共管能源对策特别会计。另外，国会、裁判所、会计检查院、内阁、内阁府、复兴厅、总务省、法务省、外务省、财务省、文部科学省、厚生劳动省、农林水产省、经济产业省、国土交通省、环境省及防卫省共管东日本大震灾复兴特别会计。
职员.
2017年（平成29年）1月15日，文部科学省普通在职人数为2188人（其中女职员为550人）。其中，本部有1821人（女性461人）、文化厅有241人（女性63人）、体育厅有126人（女性26人）。行政机关职员定额令规定的文部科学省定额为2124人（包含一名特别职）。根据文部科学省定员规则规定，文部科学省本省的人数为1743人（平成30年9月30日以前为1783人）、文化厅为260人（平成30年9月30日以前为249人）、体育厅为121人。
文部科学省职员为普通职国家公务员，因此根据《国家公务员法》规定，不享有劳动基本权中的争议权和集体协商缔结权。但是团结权仍得到保障，职员有权组成国家公务员法规定的“职员团体”，也有权不加入（国公法第108条之2第3项）。2018年3月31日，人事院没有登录的职员团体。过去曾有加盟的文部省职员劳动组合，但已于2011年3月31日解散。
文宣.
文部科学省主编的白皮书包括《文部科学白皮书》以及《》。后者依《》规定，每年收录政府向国会提交的报告书。
文部科学省发行和编辑的机关杂志包括：本部的《文部科学广报》（月刊）、文化厅的《文化厅月报》（月刊）以及《月刊文化财》、日本学士院的《日本学士院NEWSLETTER - 明六社通讯》（半年刊）、地震调查研究推进本部的《地震本部新闻》（月刊）等。
丑闻.
组织性违反再就职规范.
2017年，文部科学省被发现组织性安插人事（文部科学省における再就职等规制违反 ）。共有62件确认违反国家公务员法。2017年3月30日共有历任事务次官八人在内的37名干部遭到停职或减薪等处分。然而，责任者仍可拿到退休金5610万日圆，引发媒体批判。
出自文科省的名人.
包括出自文部省和科学技术厅的人士
干部.
现任一般职干部如下。
天津市新华中学

新华中学是一所位于中华人民共和国天津市的公立中学，座落在天津市河西区马场道99号，是天津市所直属市级重点中学之一，是传统“天津市五所”之一 。始建于1914年，前身为圣功学堂。
历史.
民国三年甲申（1914年6月），当时天津率先开始大兴创办学校之风，但所办公立私立学校大多设在中国地界，而私人出资在租界里办学的还很少。夏景如先生为普及教育提出在租界设立学校。此主张得到天主教会神甫李鲁宜、杨仁址与教友陈尽仁、英实夫等大力支持，并各自拿出钱财作为办学的费用，初推英（实夫之妻）夫人怀清担任校长。在天津法租界义庆里租校舍招生开学。定名为“圣功学堂”，又名“圣功女学校”。“圣功”两字出自<易经>，“蒙卦第四：蒙以养正，圣功也。”这是一座天主教会女子学校，创始人中以天主教爱国人士为主。校训为：“温，良，恭，俭”。1915年，夏景如成为圣功女学校首任校长。1941年，学校在马场道陶园建设圣功楼，中学部随即迁入，而小学部迁回天津法租界，改名为“劝业场小学”。1978年，改名为“新华中学”并被确定为天津市首批重点校。
2023年3月，天津市新华中学作为牵头校成立天津市新华中学教育集团，天津市红桥区新华中学和苑学校、天津市第二新华中学为成员校。
校名沿革.
新华中学、初创时，名为“圣功学堂”，后易名为“圣功女中”。1952年12月，圣功女中改为“市立天津师范学院女附中”。1956年，改名为“天津师范学院附中”。1958年后，先后改名为“天津师范大学第一附属中学”、“天津师范大学附属中学”和“河北大学附属中学”。1973年易名为“天津市新华中学”。
建筑.
原圣功女子中学教学楼建于1941年，为三层砖混结构楼房带地下室，建筑外立面为硫缸砖清水墙，顶部为平屋顶。建筑整体方正，庄重大方。该建筑目前为一般保护等级历史风貌建筑。
在台复校.
1963年，圣功女中在台复校，地址位于台南市北区，现称为“台南市私立圣功女子高级中学”。新华中学校长曾两次访问该校，海峡两岸两“圣功”交流频繁。在台复校后,圣功女中校务蒸蒸日上，圣功女中在台湾持续禀持天主教大爱的精神，每两年均会举行爱心园游会帮助弱势团体。
概况.
天津市新华中学位于天津市河西区马场道99号，占地4万平方米，以新华中学为依托的民办校华宁中学位于河西区琼州道111号，占地9亩。新华中学与华宁中学共有90个教学班，在校学生5100人。目前，新华中学全校共有教职员工334人。
科特·柯本

科特·唐纳德·柯本（Kurt Donald Cobain，），美国音乐家，以身为油渍摇滚乐团涅槃乐队的主唱、吉他手与词曲作者著名。
凭借著第二张专辑《Nevermind》中的主打单曲《仿佛青少年气息》，超脱乐团成功打入主流市场，并推广了另类摇滚的延伸曲风：油渍摇滚。其他西雅图油渍摇滚乐团，如爱丽丝囚徒、珍珠果酱与声音花园等，也吸引了更广泛的听众，另类摇滚并因此成了美国1990年代早期与中期，电台与音乐频道的主要音乐流派。超脱乐团跃身成了「X世代」的「旗舰乐团」，而乐团的领衔者柯本则被众多媒体追捧，《滚石杂志》更将柯本称为是「这一代的发言人」。柯本对受到大量关注深感不自在，转而将他的重心摆在乐团的音乐上，认为乐团的艺术理念与所传达的要旨遭到了大众的误解，而以乐团的第三张录音室专辑《母体》（1993年）分辨出乐团真正的歌迷。
在生命的最后一年，柯本被海洛因的药瘾所苦，慢性危害健康问题和抑郁症缠身，很难继续应付维持自己的名声和公众形象。1994年4月5日，柯本被发现死于西雅图的家中，官方裁定死因是饮弹自尽。科特·柯本之死并成了争论不休的话题。
超脱乐团自他们的首张同名专辑开始，单在美国便拥有2500万的专辑销售量，在全球更超过了5000万。
生平.
幼年.
1967年2月20日，科特·唐纳德·柯本出生于华盛顿州亚伯丁格雷斯港社区医院。他出生后头六个月住在华盛顿州霍奎厄姆，后来一家人搬到了隔壁城市亚伯丁。他的父亲，唐纳德·李兰·柯本，是爱尔兰与法国的后裔，而他的母亲，温蒂·伊莉莎白·弗兰登堡，则有著爱尔兰、德国与英国的血统。柯本有一个妹妹，名为金柏莉，出生于1970年4月24日。柯本很早就显露出对音乐的兴趣。据他的阿姨玛莉所说，「他从二岁起就开始唱歌。他总是唱著披头四的歌曲，像是〈Hey Jude〉。他在很小的时候就富有一种独特的魅力。」
柯本的父母在他八岁时离异，柯本后来对此表示，这件事对他的一生造成了深切的影响。他的母亲指出，在此之后，柯本的个性一百八十度大转变，变得沉默寡言而内向。在1993年的一次访谈中，柯本说道，「我记得我基于某些原因，觉得羞愧。我为我的父母感到羞愧。我在学校再也没办法面对某些朋友，因为我不顾一切的想要拥有普通，你知道，典型的家庭。妈妈、爸爸。我渴望这种平安，所以我痛恨我的父母，我因此沉默了好些年。」在离婚后，柯本和母亲生活了一年，随后搬到了华盛顿州的蒙特萨诺与父亲同住。然而，数年后，他青春期的过分叛逆让父亲无法承受，而柯本也别扭地生活在朋友与家人之间。
高中.
科特·柯本在高中时已经想组乐队, 当时他认识了比他大两年的克里斯特·诺弗赛立克（Krist Novoselic）并与他一起练习。期间他们分别与好几位鼓手组合过，包括 Aaron Burckhard 和 Dale Crover，并将乐队名转换了好几次，到最后他们选用了 Chad Channing 为他们的鼓手并以 Nirvana 作为队名。
Bleach.
1989年, Nirvana 推出第一张大碟《漂白》（Bleach），Bleach 的销量不俗，而且使得有更多人注意到他们，之后他们决定离开原来的唱片公司 Sub Pop 而与另一间唱片公司 David Geffen Company（DGC）签约。DGC 是间极具规模的公司，Nirvana 是第一支非主流的乐团加盟到大唱片公司。同年9月，换了戴夫·格罗尔（Dave Grohl）为鼓手的 Nirvana 推出第二张唱片《从不介意》（Nevermind）。其中一曲 Smells Like Teen Spirit 除了是 Nevermind 大卖的主因，更将超脱乐团推进到主流音乐里。
虽然并不是有很多人明白歌词的真正含意，但单是曲本身就足以吸引到无数的听众。Nevermind 卖出了超过一千万张。但科特·柯本一时之间接受不到这些事实，他突然变得受欢迎，突然富有起来，但他发觉自己无法去适应这种明星生活。早在1990年他就开始尝试海洛英，到他成名之后，用量不减反增。他解释说海洛英能够抑止到他胃溃疡的疼痛和肠疼痛，但实际上，他服用海洛英和上述的这些压力是有些关系的。后来他和妻子寇特妮·洛芙（Courtney Love）被传媒揭发吸毒后受到极大的舆论压力，而他用海洛英的次数变得更加频密，不时因吸毒过量（Overdose）而昏迷。
科特·柯本发现有很多人都误解了他写的歌词的意思。最明显的例子就是 Rape Me（中文译名「强奸我」）这首歌。很多人以为Rape Me 是一首表达当时的媒体无时无刻都在盯著他的歌，但事实上Rape Me 是一首以赤裸形式讲述一个强奸犯被关到监狱后反被其他犯人强奸的讽刺故事。有很多人都全将科特·柯本的原意完全误解。新加坡政府甚至要求 Nirvana 将 Rape Me 改过另一个歌名，他们的第三张大碟《母体》（In Utero）才可以在新加坡发售。
在1992年2月24日，科特·柯本与已怀孕的 Courtney Love 在夏威夷结婚。同年8月18日，他们女儿的 Frances Bean Cobain 出生。1993年9月，In Utero 正式发行。这张大碟受到很高评价，而且卖得很十分好。 尽管它令到一些只喜欢 Nevermind 风格的歌迷失望。
去世.
1994年3月4日，科特·柯本因为吸毒过量而昏迷，他被送往医院，可幸的是经过一番抢救后他苏醒了。外界普遍认为这是自杀未遂而并非真的意外。他出院后到一间名为"Exodus Rehabilitation Centre"的复康中心戒毒，但两日后他就逃走了并返回了西雅图。从此行踪不明。直到4月8日，一名电工在科特·柯本的住所内，发现了他的遗体。警方介入调查后，认定其死因为饮弹自尽。法官证实他于4月5日自杀身亡，其遗体旁有一封遗书。
科特·柯本死时只有27岁，留下妻子、和仅19个月大的女儿、朋友以及乐迷。他所遗下的只有一封遗书与音乐。
后来曾被科特·柯本妻子雇用的私家侦探Tom Grant指出柯本的妻子寇特妮·洛芙才是科特·柯本死亡的幕后原因；怀疑是因为当时她正跟科特·柯本办理离婚手续而她想把遗产据为己有，因此设下圈套谋杀科特·柯本，再把凶案现场布置成为自杀案件。案件其实有多处破绽，包括科特·柯本的遗书字迹和内容有嫌疑（在他的妻子手提包中发现一张用来练习英文单字笔画的纸，怀疑是用来练习模仿柯本的字迹）、他自杀的弹头位置与手握的枪方向不合理、柯本“饮弹”自尽前为自己注射了过量的海洛因，正常情况下不可能将针筒整洁的放好、卷好衣袖，再饮弹自尽的。私家侦探Tom Grant在2015年把多年的资料做成一套电影《》，指科特·柯本的死并非自杀。
精灵及人类最后同盟

精灵及人类最后同盟（Last Alliance of Elves and Men），是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的虚构组织。第二纪元3430年，以吉尔加拉德为首的精灵及以伊兰迪尔为首的人类在索伦的威胁下组成同盟。
历史.
精灵与索伦之战争足足维持了一千二百年，当努曼诺尔帝国灭亡后，索伦的死敌登丹人在中土大陆建立了亚尔诺王国和刚铎王国。索伦于是先发制人，在第二纪元3429年攻击并占领刚铎。
登丹人君王伊兰迪尔及诺多族最高君王吉尔加拉德为反击索伦，组成联盟，以两者之力对抗邪恶。两支大军从阿蒙苏尔出发，先在瑞文戴尔用了三年时间集合整军。据说，聚集在瑞文戴尔的大军，自维拉在愤怒之战中召集大军讨伐安戈洛坠姆之后，再未见过这样的壮盛阵容。
最后同盟的大军兵分多路越过迷雾山脉，重新集结于卡兰纳宏后，沿著安都因河往前迈进，最后抵达了魔多黑门前的，与索伦的半兽人大军决战。那日，除精灵全体跟随吉尔加拉德之外，全地凡有气息的生物，甚至包括鸟兽在内，都各选其主参战。少数参战的矮人也是两方阵营也有，不过住在摩瑞亚的都灵后裔都加入了反索伦阵营。
同盟围攻了巴拉多要塞长达七年，甚至索伦也亲自迎击，伊兰迪尔和吉尔加拉德皆阵亡，但是，索伦也失败了。伊兰迪尔的儿子埃西铎拾起纳希尔圣剑的碎片逼近索伦并砍下他佩戴至尊魔戒的手指。索伦肉身消失，灵体在千年之内也不能聚合。
精灵及人类胜利了后，精灵及人类最后同盟解散。
狄奥斯库若

亚历山大教宗圣狄奥斯库若一世（科普特文：cop|Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ⲇⲓⲟⲥⲕⲟⲣⲟⲥ ⲡⲓⲙⲁϩ ⲟⲩⲁⲓ；البابا ديسقوروس|，），是埃及亚历山卓城的第25任主教。其一生最著名的事件是主导449年8月8日的第二次以弗所会议，后称「强盗会议」。
早年.
狄奥斯库若的早年经历并不清晰。科普特文献《玛加里的颂词》（Panegyric on Macarius）记载，狄奥斯库若于431年在西里尔参加第一次以弗所公会议时，担任了他的秘书。根据迦太基的利贝拉图斯(Liberatus of Carthage)的记载，他于前任亚历山大教宗西里尔去世前担任的是大辅祭的教职。在当时的科普特教会，大辅祭具有较高的权威。
强盗会议.
狄奥斯库若身为当时代亚历山太学派的首领，他完全支持前一任主教区利罗（Cyrillus）的思想，拒绝基督二性，同时他也支持犹提干（Eutyches）的基督一性论（Monophysite）主张。然而由于支持安提阿学派的君士坦丁堡宗主教弗拉维（Flavian）谴责欧迪奇的主张，狄奥斯库若为了与之抗衡，在得到皇帝狄奥多西（Theodosius II）的支持下在以弗所召开大公会议。这会议的目的是要为先前被定罪的欧廸奇翻案，因此会议中只邀请支持其立场的人参与投票。甚至在这会中狄奥斯库若纵容他的修道武士们恐吓与会者要服从他的主张，更任令他们殴打君士坦丁堡牧首夫拉维亚（Flavian），因为后者在448年的君士坦丁堡会议中曾将欧廸奇定罪。此会议被教宗良一世（Leo I）称为「强盗会议（Latrocinium，Robber Council）」。
而一年后由于皇帝坠马死亡，依赖皇帝支持的狄奥斯库若开始式微，并且继任皇帝的布尔开利亚（Pulcheria）与马喜安（Marcian）仅给予有限度的支持。更进一步地，皇帝夫妇在451年于迦克墩召开新的会议，此为初期教会规模最大的会议，所有的主教都接到出席的命令，狄奥斯库若也不例外，其目的是要取代两年前的第二次以弗所会议。此会议中，皇帝夫妇先是将狄奥斯库若的政敌狄奥多勒（Theodoret of Cyrus）邀请上台，此人是狄奥斯库若敌对阵营安提阿学派的领袖，也是在强盗会议中被谴责、革职、流放，甚至差点被处以死刑的牺牲者。皇帝开始朗读强盗会议通过之条款，狄奥斯库若的支持者逐渐转移态度，对对于狄奥多勒与弗拉维的逼迫开始懊悔，并且慢慢的厌恶强盗会议的过程与决议。最终，当天晚上的投票导致狄奥斯库若在451年的迦克敦会议中被定罪，流放到小亚细亚中北部黑海边帕夫拉戈尼亚地区的小城甘格拉，三年后在此过世。
后世不同观点.
后世教会对于狄奥斯库若的看法有明显的差异，目前大部分的东正教、天主教与更正教都认定他为异端。然而，大部分的科普特人、叙利亚人、以及东方正教会并不这么认为，他们视狄奥斯库若为圣者。科普特人是罗马帝国时期基督化的埃及人后代，由于以亚历山太为中心，埃及的信徒却都支持狄奥斯库若。他被定罪后，亚历山太主教区就脱离了大公教会。而部分叙利亚人由于不接受451年的迦克墩会议，与大公教会分离，同样，他们不同意基督二性论，支持合性论，因此仍然将狄奥斯库若视为正统。
科普特教会对狄奥斯库若的纪念文中提到：「有一些人告知黄帝马喜安与皇后布尔开利亚，除了亚历山太宗主教圣狄奥斯库若，没有人反对他们的信仰宣告。他们就带著圣狄奥斯库若与会议的主教们辩论与讨论此事一直到晚上，但圣狄奥斯库若绝不偏离他的正统信仰。皇帝与皇后对此很气愤，黄后命令人打圣狄奥斯库若的嘴，并且拔他的胡须。他把这些拔掉的胡须及牙齿送到亚历山太，说：『这是信仰所结的果子。』当其余主教看到狄奥斯库若所遭遇的，他们因著害怕有相同遭遇而认同皇后的信仰，他们签署了信仰的议案，承认了基督的二性」。由此可以看出科普特教会不但不认为狄奥斯库若是一位强盗，更认定他是一位因著正统信仰而遭受逼迫的圣者。
极限点

极限点（Limit point）在数学中是指可以被集合"S"中的点随意逼近的点。
这个概念有益的推广了极限的概念，并且是诸如闭集和拓扑闭包等概念的基础。实际上，一个集合是闭合的当且仅当他包含所有它的极限点，而拓扑闭包运算可以被认为是通过增加它的极限点来扩充一个集合。
定义.
以上的定义来自于「总是可以找到一组formula_1 内的点去逼近formula_2 」的粗略想法，但一般的拓扑空间的不一定有像距离这样的工具来比较「开集的大小」，若想以极限点严谨地描述「可沿著 formula_1 去逼近点formula_2」的话，还需要对formula_5做额外的假设。
度量空间的聚集点.
度量空间formula_6 自然的带有由度量formula_7生成的拓扑 "formula_8 ；"更仔细地说，是由以开球为元素的拓扑基所生成的拓扑，也就是formula_8里的开集都是某群开球的联集。这样对开球定义极限点的话，就会等价于对formula_8定义（因为属于某个开球等价于属于某开集），换句话说，对度量空间可以作如下定义：
直观上可理解为「可以用 formula_1 里的点（以度量 formula_12 ）无限制地逼近formula_2」。应用上， formula_2 为定义域的聚集点也是函数极限能在 formula_2 上有定义的前提条件。
在度量空间中，ω会聚点与普通的极限点定义等价
神学

神学（，theologia，Theology）一词，广泛指称所有对神（上帝）这个主题展开的研究或学说。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「逻各斯／话语／学说」）两个字组合而成，字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。为宗教研究的一个领域。
在罗马的君士坦丁与狄奥多西崇信基督教以后，在欧洲，神学多被用以指称基督教神学，但在基督教神学之外，还有伊斯兰教神学、犹太教神学等神学体系。有些科学理论家和人文主义代表由于神学受到认信传统所规限而拒绝神学，并且主张公立大学不应该有神学系的设置。
定义.
拉丁教父奥古斯丁定义神学（theologia）的意义为「理性地讨论与神明有关的一切事物」。神学家理查德·胡克定义神学为探讨「神圣事物的科学」。
历史发展.
「神学」这一概念并非源自基督宗教，而是早已出现在古希腊思想中。在古希腊思想中，「神学」（亦即「关于神的言谈」；后来像巴特这样的神学家把这个概念理解为「神对人的言谈」）一词指称关于诸神故事的唱颂和讲述。这样把神学理解为神话学，最早的证据出现在柏拉图《国家篇》（379 a）的对话录中。柏拉图用批判的标准来衡量诸神神话（当时备受批判的神学），而所用的批判标准就是用以衡量真理的标准：一、善、不变。在亚里士多德那里，神学概念的意含发生了根本的改变：神学作为最高的理论科学现在指向作为真正首要原理的神圣者（《形而上学》，1064a/b）。从而，神学的应用范围就从神话学说转变成形而上学。
在第二世纪，「神学」这一词被基督教作家（即护教者）所采纳，与外邦多神教作家的「神话学」（关于诸神故事的述说）相区别。在优西比乌里，「神学」这一概念大概意指「基督教的上帝论」。在所有教父时期的作家那里，这个概念并不涉及一般而言的基督教学说，而是仅仅涉及那些直接关涉上帝的那些方面。这样，某些早期基督教作家，例如《圣经·约翰福音》的作者以及纳西昂的格列高利，就尤其被指称为「神学家」，因为上帝处于其学说的中心。关于上帝为人类设立的救恩行动和为人类指定的拯救秩序的问题，则在「经世」（希：oikonomia）这一概念下得到处理。
古代教会的基督教神学家往往是主教，中世纪的神学家则往往是修会人士。自从大学作为修会高等学府在中世纪产生以来，神学就总是居首的学系。后来，在中世纪盛期，「神学」这一概念就在阿贝拉尔（早期经院哲学）和波纳文图拉（盛期经院哲学）首次获得了一个更为全面的意含：「关于神圣知识的领域」，包含了整个基督教学说。在这个意义上，「神学」这一概念的意含逐渐固定下来；后来，托马斯·阿奎那的《神学大全》，视神学为一门思辨性的、理论性的科学。
后来的宗教改革家越来越强调神学的实践方向。马丁·路德也处于修院传统（例如中世纪的安瑟伦和明谷的贝尔纳德）的影响之下来理解神学。神学所关涉的完全是委身于上帝所施行的救恩，以及信徒生活的完满实践。在这种意义上，有为数不少的路德派正统神学家就把神学规定为一门实践科学（scientia practica），尽管这门「科学」不具备科学对严谨的要求。因此，路德宗正统神学的神学体系也就经常获得了一种像中古经院时期《神学大全》那样的系统特性，不过在内容方面则有不同的规划，而且其体系建设也越来越以信仰实践为导向。由此而得到确立的，还有一种越来越理论性的神学理解。
神学作为一门学科，与信仰实践和对信仰的直接知识有所区别，这种不同早在路德宗正统神学那里通过神学家卡利克斯特（Georg Calixt）便已得到指明。这在卡洛夫（Abraham Calov）和奎恩施特（Johann Andreas Quenstedt）的神学进路中明明可见。尽管他们把神学视为先于信仰的，但这种关系在启蒙运动时期却被颠倒过来：神学是次要的、从属的，作为对信仰或宗教所作的反思形式。这种关系规定首先出现在塞姆勒（Johann Salomo Semler）那里。施莱尔马赫把神学理解为一门实证学（positive Wissenschaft），联系于教会领导层。尽管神学与信仰的区分直到今天仍然规范著神学论述，但神学与教会领导层之间的定向关系则是富有争议的。
批评与争议.
关于神学也是科学的论点，批评者认为神学因为无法满足科学研究的定义，因此神学无法作为一门科学来研究。 《史丹佛哲学百科全书》区分神学和哲学如下：「从这两个学科的角度来看，如果论证的前提至少之一是从启示中获得的，那么论证就属于神学领域；否则，它将落入哲学领域。」。前提从启示中获得的论证， 与形而上学的只用自然推理的理性分析方法相矛盾。
以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利是这样通俗地解释了自然神学（自然神学与启示神学相对立）：「世上真有神吗？这可能得看你想到的是哪个神。对你来说，神指的是宇宙间的奥秘还是掌管人世的秩序制定者？有时候，我们说到“神”，讲的是宇宙间有某种包罗万象、令人敬畏的谜团，是人类智慧所无法理解的事物。对于全宇宙最令人费解的诸多奥秘，我们都想用神来解释。例如，为何世间存在万物，而非一片虚无？到底是什么力量制定了物理学的基本定律？意识是什么，它来自何方？我们对这些问题的答案一无所知，于是就给这种无知冠上了神的名号。这种宇宙奥秘的神，最基本的特征就是我们没办法真的对他有什么具体描述。这种神属于哲学家，每当我们夜晚坐在篝火边，仰望夜空，思索人生意义的时候，我们所谈的神就是这一种。」
《未来简史》第3章人类的特殊之处“生命的等式”一节指出， 但在过去几个世纪里，科学家并没有找到任何实证证据证明神的存在，反而对闪电、下雨和生命的起源有了更详细的解释。因此，现在除了几个哲学子领域之外，在经过同行评议的科学期刊上，已经不会出现真心相信神存在的文章。历史学家不会说同盟国是因为有神相助才赢得第二次世界大战，经济学家不会认为是上帝造成了1929年的经济危机，地质学家也不会说板块运动是神的旨意。
分类.
杜威图书馆分类法
中国大奖赛

中国大奖赛（Chinese Grand Prix）是世界一级方程式锦标赛中的一场比赛，每年在上海国际赛车场举行。首场中国大奖赛于2004年9月26日举行，此赛事已经举办了17届，最近一次举办是在2024年。另外，2019年中国大奖赛也是一级方程式赛车自1950年开办以来的第1000场分站比赛。
比赛的赛道上海国际赛车场共耗资2.4亿美元兴建，是所有F1赛道中成本第二高的。为了举办该赛事，上海市政府每年要向国际汽联支付3000万美元，而相对的，巴林赛道只需1800万美元，马来西亚雪邦赛道1500万美元，日本铃鹿赛道950万美元，而欧美地区都约为1000万美元。位于上海的中国站特色为整条赛道是「上」字形。
中国大奖赛亦为一级方程式赛车历史上，第二个在社会主义国家举办的大奖赛赛事（第一个为1989年前匈牙利人民共和国所举办的匈牙利大奖赛），目前在中华人民共和国境内还未有第二条专用赛道能够替代位于嘉定的上海国际赛车场承办F1中国大奖赛赛事。
基督教神学

基督教神学（Christian theology），对于基督教信仰及实践的教义研究，是神学的一种。它的基础是旧约、新约，以及基督教传统。基督教神学家通过对于圣经的注释，理性分析与思辨，以推进基督教信仰，为基督教信仰提供辩论与批评。 
概说.
基督教神学可以理解为以科学与哲学的方式阐明基督教信仰之根源（圣经神学与历史神学），以系统的方式分析和阐述信仰（系统神学，尤其是基础神学和教义学），以及信仰之实践（实践神学）。
神学一般来说总是与某个特定宗教或教派有关。就此而言，不但其所阐述的内容，而且还有其思维方式和应用方法，都受到那一特定宗教或教派所决定。在以科学的方式和态度进行的基督教神学研究中，这种受规定的事实本身尤其变得成问题，需要得到反思。
分类方法.
关注信仰是基督教神学和犹太教神学尤其独特的地方，因为对信仰进行理论反思乃深刻地植根在这些宗教传统之中。从基督教和犹太教的观点来看，这种反思并不仅仅以自身为目的，而是对于教会的宗教实践来说必要的。
许多在神学研究中常用的分析体系和方法，也适用于其他领域，例如语言学、哲学和历史科学。这使得新教、天主教会、正教会、犹太教、无神论和其他信仰的不同研究者彼此展开学术对话成为可能，这种论述在例如宗教史研究或者《圣经》研究（释经学）中都是常见的。然而，每种神学对其特点、研究对象（内容对象）、方法进路（形式对象）都会作出不同的规定。
神学研究一般来说可以分为以下几个分部：
天主教神学.
天主教神学可以理解为关于基督教信仰及其对象的建构性反思和科学性阐述。对于信仰形式的提问而言占有核心地位的有：《圣经》（作为信仰基础的启示之书），公教传统的信理（尤其是教会信理部各项议决和陈述）。天主教神学之下个别的学科分部此外还有更为广阔的任务范围。教义学强调天主教信仰与其他异端信理的区别，而教义学和伦理学等等学科分部则总是处于与其他所有世界观和学说的对话之中。正如其他学科一样，神学亦有其独特的方法、对象和人物。在教会信仰群体之内，天主教神学为著天主教信仰的现在和未来作出贡献。
新教神学.
新教神学与天主教神学的根本性差异在于：新教神学并不承认一个能对信仰真理作出教义学规定的最高教会信理部。由此，在新教神学中，教义乃指称神学和教会的辩论过程中的结果，这些结果不断变化更新著。这种辩论过程可以理解为对《圣经》经文不断进行的解释过程；而《圣经》则是信仰的根源以及神学反思的规范。在这种辩论过程中，学术性的神学研究虽然扮演著一定的重要角色，但并非形成教义的唯一要素。能够成为新教教会教导的东西，乃是由所推选出来的教会领导组织（例如教会议会）通过神学反思和祈祷来决定的。
与此相应的是，新教神学中对神学概念也有各种进一步的界定：
所有这些理解模式的共同之处在于它们首先都从教义学反思出发对神学加以规定。不过，其他神学学科并不会由此遭到排除。其他神学学科，尤其是释经学学科，可以理解为服务于教义学的学科，或者理解为神学之外其他独特的替代性方案。释经家经常把自身理解为宗教改革意义下真正符合《圣经》的神学家，因为神学需要以解释《圣经》文本为唯一定向。因此，以上所描绘的教义学模式也就提出了一种要求，亦即神学要成为对于《圣经》文本的真正解释。
陆抗

陆抗，字幼节，陆逊的次子，亦是孙策的外孙，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，中国三国时孙吴后期名将，官至大司马、荆州牧。
生平.
清白忠勤.
245年，陆逊去世时，陆抗时年20岁，继承其父的江陵县侯，被吴帝孙权拜为建武校尉，领父陆逊部曲五千人，驻扎武昌。陆抗葬父，还都谢恩时，孙权拿出以前杨竺告发其父的20条罪状，与陆抗核实。陆抗逐条对答，为父辩白。孙权听了陆抗之言，消除了对陆逊的愤怒。
246年，升陆抗为立节中郎将，与诸葛恪互换防区，屯守柴桑。陆抗临走时，其驻地完好无损，诸葛恪到后，俨然若新。而诸葛恪的柴桑驻地却颇有毁坏，诸葛恪深为惭愧。
251年，陆抗还都城建业治病时，孙权召见他，流著泪对他说：“吾前听用谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。前后所问，一焚灭之，莫令人见也”。252年，拜奋威将军。
寿春救援.
257年，魏征东大将军诸葛诞在寿春叛魏降吴。吴主拜陆抗为柴桑督，赴寿春接援，击败曹魏的牙门将、偏将军，因功升为征北将军。
259年，拜镇军将军，都督西陵（今湖北宜昌西北）。翌年假节。
264年，孙休命步协前往巴东，使随蜀降魏的守将罗宪退守白帝城，陆抗奉命带三万兵前去助战，以期抢攻蜀汉故土，但仍无法攻陷。在持续了六个月后，最终只得无功而返。同年，孙皓继位，加陆抗为镇军大将军，领益州牧。
270年四月，大司马施绩去世，陆抗拜都督信陵、西陵、夷道、乐乡、公安诸军事，驻乐乡（今湖北松滋东北）。因部下「各有其主」不听号令，他上书孙皓，要求杜绝宦官弄权、干预军政，并提出任人「宜随授职，抑黜群小」等17条建议，但未被采纳。
西陵之战.
吴凤凰元年（272年），西陵督步阐叛降晋。陆抗率兵平叛，采取围而不攻的战术。晋车骑将军羊祜率军进攻江陵，意解西陵之围。陆抗识破敌军意图，据理说服众将，继续围困西陵，并派人令江陵都督固守，令公安都督率部巡长江南岸抵御羊祜水师，最终羊祜只得退兵。
陆抗一举攻克西陵，斩步阐等叛将，除叛乱的主要人员外，陆抗并未扩大追究，亦请求孙皓赦免了参与此事件的步阐属下数万人。
凤凰二年（273年）三月，陆抗升为大司马并领荆州牧。次年（274年）病逝，终年48岁。陆抗死后，羊祜方才向朝廷请征东吴。
逸事.
羊陆之交.
陆抗在与羊祜对峙时，羊祜以怀柔战略对待东吴，吴人也对羊祜心悦诚服，陆抗一直劝边境守将：「他一直都对我国以德服人，若我们对他们残暴，那他们不打仗就可以将我们屈服。我们两方各自保住边界，不要为了小小利益而擅自主张。」因此两方一度安泰，优待敌国的人民。
陆抗曾经送给羊祜美酒，羊祜不多疑直接饮用。之后陆抗生病收到羊祜送来的药，陆抗部属都劝他不要吃，但陆抗说：「羊祜怎会是下毒害人的人呢！」并坦然服药；唐李澣《蒙求》诗便有「句践投醪，陆抗尝药。」之句。当时孙皓见到两境和谐而一度责问陆抗，而当时的羊陆之交一度被两方国人嘲笑「为失臣节」。
家庭.
子女.
陆抗死后，吴帝孙皓把其部下分由他5个儿子陆晏、陆景、陆玄、陆机、陆云统领。
提契诺州

提契诺州（Ticino；Tessin；Tessin），正式名称为提契诺共和国和州（Repubblica e Cantone Ticino），是瑞士南部的一个州，瑞士义大利语区的主要组成部分。首府为贝林佐纳，卢加诺是全州第一大城。重要城市还有举办洛迦诺电影节的洛迦诺。该州与意大利接壤。
名称.
提契诺这一名称源自境内的同名河流。提契诺河是波河的支流，其拉丁文原名"Tīcīnus"可能源于凯尔特语。
曾元三

曾元三，贵州省松桃人，中国民国时期军人。北伐时期随国民革命军43军由川入鄂参加北伐。抗日战争中曾参加过武汉会战，长沙会战，松山战役等重大对日作战，国共内战中曾参加锦州战役，徐蚌会战1948年任中央军103师师长被授予少将军衔。1949年在广东三水带领部队投向共产党，后编入中国人民解放军。中华人民共和国成立后任贵州省办公厅副主任，贵州省国民党革命委员会副主席，贵州省政协常委。
斯诺克中国公开赛

斯诺克中国公开赛是一项职业斯诺克赛事，世界职业台球协会（WPBSA）确定的8站斯诺克职业排名赛事之一。
目前，中国公开赛的总奖金于2018年以后改为100万英镑，其中冠军奖金为22.5万英镑。世界职业排名前16位的选手可直接进入中国公开赛的正赛，另外16个正赛参赛名额需要通过资格赛产生。
简要历史.
赛事的前身是1995/96赛季在泰国曼谷举办的泰国经典赛（Thailand Classic）。由于赞助商等的变动，赛事几度更名。第二年改名为亚洲经典赛（Asian Classic）。1999年，赛事更名为中国国际赛（China International）并首次登陆中国。到了2000年，又更名为中国公开赛（China Open）。
作为亚洲地区仅有的一站职业排名赛事，除了1997/98赛季，该项赛事在1995/96赛季至2001/02赛季期间一直是斯诺克职业台球的排名赛事。不过2002年在上海举行中国公开赛闭幕之后，世界职业台球协会因缩减经费等原因取消了该项赛事。随着斯诺克台球在中国的持续升温，2004/05赛季中国公开赛再次成为职业排名赛事。这也是时隔3年之后亚洲地区再次举办职业排名赛事。
比赛轶事.
2004/05赛季中国公开赛决赛阶段比赛于2005年3月26日至4月3日在中国北京海淀体育馆举行。这也是5月份的2004/05赛季世界锦标赛之前的最后一项职业排名赛事。结果，持外卡参赛的中国大陆年仅18岁的丁俊晖一路击败彼得·艾伯顿、傅家俊、肯·达赫蒂等世界名将，并在决赛中以9-5战胜了7次世界锦标赛冠军得主史蒂芬·亨得利夺得冠军。这也是中国选手首次夺得斯诺克台球职业排名赛事的冠军。
不过赛事之初，当时世界排名第一的罗尼·奥沙利文称病退出了比赛。