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黄子澄

黄子澄，名湜，字子澄，以字行，江西分宜县（今大冈山乡大坑村）人。明初官员，官至翰林学士。
黄子澄于明太祖洪武十八年时考取了会试第一，历任编修、修撰、太常寺卿等职，伴读东宫。明惠帝即位后，兼翰林学士之职，与齐泰共同建议削藩。结果引发燕王朱棣在建文元年（1399年）发动靖难之役，建文四年（1402年），朱棣夺得帝位后，将黄子澄逮捕并处死。
生平.
早年生涯.
明太祖洪武十八年（1385年），黄子澄中式乙丑科会试第一。殿试时，有司奏花纶第一，练子宁次之，黄子澄又次之。而朱元璋以丁显与梦相符，擢为状元，子宁次之，纶又次之，三人皆拜修撰。而第二甲马京、齐麟为编修，吴文及三甲蔡福南为检讨。黄子澄抑置三甲，为翰林庶吉士，后亦授修撰。
黄子澄初时任职编修，后来升至修撰，伴读东宫；又升太常寺卿。明惠帝朱允炆为皇太孙时，曾经坐在东角门问黄子澄：“诸叔藩王皆拥重兵，如有变端，怎么办？”黄子澄答道：“诸王仅有护兵，只能自守，倘若有变，可以以六师监之，谁能抵挡？汉朝七国不可谓不强，最后还是灭亡了。大小强弱之势不同，而顺逆之理更相异啊！”朱允炆同意他的话，加强了将来削藩的决心。
建议削藩.
朱允炆即位后，任命黄子澄兼翰林学士之职，与齐泰同参国政。惠帝有意削藩，对黄子澄说：“先生还记得当年东角门的对话吗？”黄子澄叩头说：“不敢忘记！”黄子澄便与齐泰计议。齐泰打算首先向燕王朱棣动手，黄子澄有不同意见，认为：「周王、齐王、湘王、代王、岷王等诸王，在先帝在位时，做了很多违法的事情，削除他们是名正言顺。现在要向诸王问罪，最好先是周王。周王是燕王的同母弟，削除周王是剪除燕王的手足。」商议完毕，第二天向明惠帝汇报。
适逢有人报告周王朱橚犯法，于是惠帝命令李景隆率兵袭击并生擒了他，而周王的供词牵扯到了湘王、代王等诸王。于是明惠帝将周王和岷王朱楩贬为平民，将代王朱桂囚禁在大同，将齐王朱榑囚禁在应天，湘王朱柏自焚身亡。又将周王一事下到燕议罪，燕王朱棣上书再三援救。惠帝览书恻然，说此事应当停止了。黄子澄与齐泰进行规劝，没有结果，出去之后两人互相说道：“而今事势如此，怎么能不做一决断？”第二天又向皇上进言说：“现在所担心的只有燕王了，应当趁他生病时前去袭击。”惠帝犹豫道：“朕即位不久，连罢诸王，如又削燕王，我怎么去向天下解释呢？”黄子澄回答说：“要先发制人，不要为人所制。”惠帝又说：“燕王智勇双全，善于用兵，虽然有病，恐怕突然袭击他也难以谋取。”此事乃止。
于是朝廷命令都督宋忠调遣防边官军驻扎开平，挑选精壮的燕王府护卫隶属宋忠麾下，并将护卫胡骑指挥关童等召入京城，以削弱燕王。又调北平永清左、右卫军分驻彰德、顺德，都督徐凯在临清练兵，耿𤩽在山海关练兵，以控制北平。这些全是齐泰、黄子澄的主意。朱棣知道朝廷准备对他动手，先以病重为借口，请求朝廷容许留在京城的三个儿子返回北平。齐泰反对放还三子，黄子澄却说：「不如放他们回去，以示对他并未怀疑，这样便可袭而取之。」结果朱棣三子获准回去。不久朱棣便在建文元年（1399年）七月起兵叛乱，朱棣在文武官员面前哭着发誓说：“陷害诸王，并非天子之意，而是奸臣齐泰、黄子澄所为。”
靖难之役.
开始惠帝信任黄子澄与齐泰，迅速发兵削藩。但这两人本是书生，军事并不是他们的长处。惠帝派老将耿炳文讨伐燕军，初战不利。黄子澄说胜败乃兵家常事，不足以忧虑。惠帝听从黄子澄的建议，以曹国公李景隆接替耿炳文，齐泰极力反对但无效，到达营中，燕军一天前已经走了。李景隆接任后，表现更令人失望，连败于郑村坝、白沟河，丧失军队辎重、士兵马匹数十万。不久，又败于济南城下。惠帝急忙将李景隆召回，赦免其死罪。黄子澄痛哭，请治其罪，惠帝不听。黄子澄拍着胸脯说：“大势已去，我推荐李景隆而误国，万死不足以赎罪。”
朱棣乘着李景隆战败之时上书朝廷，大力批评黄子澄和齐泰，惠帝便免去二人官职来向燕军示好，但仍暗中与二人商议大事。建文二年十二月，盛庸在东昌大破燕军后，惠帝在建文三年正月亲自在宗庙祭祀宣告并恢复了黄、齐二人的官职，可是在三月盛庸在夹河战败后，又再次免去二人官职，再度向燕军示好，朱棣骂说：「这只是对我的缓兵之计。」于是更急著进兵。
建文四年（1402年），燕军逐渐逼近京城应天府，惠帝谋求与朱棣谈和，便把黄子澄和齐泰眨谪到外地，仍密令二人募兵。黄子澄微服由太湖至苏州，与知府姚善倡义勤王。姚善上奏说：“黄子澄之才足以抵御灾难，不应当将他抛弃在清闲僻远之地，而令敌人高兴。”惠帝召黄子澄回京勤王，未至，燕军已经攻破京城。黄子澄想与姚善航海到外地寻求救兵。姚善不同意，于是便与前袁州知府杨任图谋举事，被人告发，都被逮捕。黄子澄被送到应天，朱棣亲自诘问他，黄子澄在朱棣面前抗辩不屈，被凌迟处死，家族不论老幼俱被斩杀，幸存的妇女则遭到惨无人道的凌虐。
身后.
弘光初，谥节愍；清高宗追谥忠悫。
家族.
黄子澄有一子改名换姓为田经，幸免于难，到了明仁宗时获赦，有子孙黄表，在明武宗时考取进士。
作品.
黄子澄因被明成祖诛杀，作品遗稿散失殆尽。现见诸史志的，仅存《李景隆师败》、《还洞庭》、《酬姚六丈》、《送刘医士歌》和《大岗山广庆寺记》等诗文17篇。
罗仲荣

罗仲荣 ，香港出生，籍贯广东惠州市惠阳区，前香港特别行政区行政会议非官守议员，金山科技工业有限公司 主席兼总裁。2001年获颁授金紫荆星章，2005年10月获委任为行政会议非官守成员，直至2009年离任。2016年获颁大紫荆勋章。
背景 简介.
学历及专业资格：香港理工大学荣誉设计学博士、美国伊利诺理工学院设计理学士学位
家庭成员.
罗仲荣与已故妻子罗刘梅洁育有一对子女，分别是长女罗洁怡、幼子罗扬杰（媳妇为黄佩茵）。侄子有罗扬文、罗扬骏（兄长罗仲炜的儿子）。
K8

K8可以指：
大卫·铃木

大卫·铃木（David Suzuki，全名David Takayoshi Suzuki，，），加拿大日裔遗传学家、法学、哲学博士，也是活跃环保人士。
大卫·铃木在1990年创立了（David Suzuki Foundation），寻找一种“我们赖以生存的自然世界，社会生活的平衡的方法”。基金会的优先目标是：海洋，、气候变化、清洁能源、可持续性，以及铃木的自然挑战。从1982年至1987年，他还担任过加拿大公民自由协会的董事。
铃木在2009年被授予（Right Livelihood Award）。
早年生活.
铃木于温哥华出生，是当地的第三代日裔，其家人为20世纪初的日本移民。1942年在他六岁的时候，二战爆发，由于日本是当时的轴心国，因此当地的日裔遭审查，铃木全家也遭卑诗省当局拘留，直至1945年二战结束，期间家人的洗衣店给政府卖掉。
战后，铃木与当地其他日裔一样，被迫迁往洛矶山脉东部地区生活，他们选择前往安大略省。
学术事业.
在完成中学课程后，铃木前往美国接受专上教育，他于1958年在麻省安默斯特学院取得文学士学位，1961年于芝加哥大学取得动物学博士学位。
在他从事研究事业早期，曾修读遗传学，研究黑腹果蝇的基因。为了能以自己的姓氏来命名新发现的基因，他选择研究拥有温度敏感显性基因的品种，其发现的基因突变获得多个奖项。
凭著多项科学及环境问题上的成就，铃木获得美国、加拿大及澳洲的院校颁发荣誉博士学位。
1950年代后期，铃木前往加州伯克利继续进修，同时看到当时的黑人民权运动，他决定支持民权领袖马丁路德金的理念，为黑人争权益，并加入了「美国有色人种促进会」，成为会内唯一的非黑人。
1969年，铃木于不列颠哥伦比亚大学担任动物学教授，至2001年退休。
广播事业.
铃木于1970年开始在电视上每周的儿童节目《》（"Suzuki on Science"）。从1975至1979年，他也在CBC AM广播电台（CBC电台第一台的前身）主持他1974年创办的电台节目《》（"Quirks & Quarks"）。在整个20世纪70年代，他还主持《科学杂志》（"Science Magazine"），以成年人观众为对象的每周节目。
自从1979年，铃木开始在加拿大广播公司担任科学电视节目《》（"The Nature of Things"）的主播。这个节目在世界上近50个国家转播。 
在1993年，铃木开始在美国公共电视网（PBS）担任科学系列电视节目《生命秘密》（"The Secret of Life"）的主播。 在他1985年的热门系列《A Planet for the Taking》，平均每一集能吸引到180万观众，并为他赢得了联合国环境署的奖章。
出版.
铃木是52本书的作者（15本是儿童书籍），包括《》（"David Suzuki: The Autobiography"）、《》（"Tree: A Life Story"）、《》（"The Sacred Balance"）、《》（"Genethics"）、《长者的智慧》（"Wisdom of the Elders"）、《创造未来》（"Inventing the Future"），以及畅销的儿童科学书系列《Looking at Senses》。以下是铃木部分的作品：
荣誉和获奖.
在2012，铃木已经接受16个显著的学术奖项和100多个其他奖项。
铃木还从20多所世界各地的大学接受多个荣誉学位。
金山科技

金山科技工业有限公司（Gold Peak Technology Group Limited，, 前称 金山工业(集团)有限公司）是一家亚洲跨国集团，透过其主要投资工具—GP工业有限公司 (GP工业) 拥有多个工业投资项目。集团之主要产品是「GP超霸」电池、「GP Recyko」充电池、「KEF」扬声器和「Celestion」扬声器。
2022年3月，金山工业（集团）有限公司更改名称为金山科技工业有限公司。
集团母公司金山科技工业有限公司于1964年成立，1984年在香港上市。金山科技现时拥有GP工业约86%股权，GP工业则全资拥有金山电池国际有限公司(金山电池)。GP工业在新加坡上市。
业务营运.
金山科技于世界各地共聘用员工逾7,050人，生产设施及办公室占地约643,000平方米，包括其位于英国、泰国、马来西亚、中国及缅甸的五个产制及销售点，以及亚洲、欧洲和美洲内十多个国家的销售办事处。
GP工业有限公司.
GP工业主要从事设计、研发、产制及经销电池、电子产品及扬声器，包括GP电池、KEF高级扬声器、CELESTION专业扬声器等。
金山电池国际有限公司.
金山电池为GP工业全资附属公司，主要从事发展、产制及销售电池及电池相关产品。金山电池的产品除了供应予电子设备生产商和世界主要电池公司，同时以「GP超霸」品牌在全球多个主要消费市场销售。其产品包括一次性电池、充电电池及充电器。GP绿再为新一代即买即用环保镍氢充电池，采用崭新充电技术，可循环充电多达一千次，相等于一千枚碱性电池。
金山电池对环境保护作出承诺，并订立清晰的可持续经营路线图。其部份生产设施获得了 UL 废弃物零填埋认证，其中六间位于马来西亚、越南和中国的电池厂获得金级认证，而位于马来西亚地不佬的电池厂则是该国第一家获得金级认证的工厂。
GP能源科技有限公司.
GP能源科技是金山科技的成员机构之一，主要从事充电池及其应用的研发和生产，特别是用于可持续能源储存系统的镍氢电池，目标应用市场包括智能交通、不间断电源及可再生能源储存。
赤坂

赤坂是日本东京都港区一个町名。2013年7月1日的人口为16,968人。邮递区号107-0052。赤坂以住宅及商业为主，同时也是许多古董品店及旅馆聚集之地，地名源自「」。赤坂的位置在六本木以北，位居皇居西南角，地处港区和千代田区的交界处。
地理.
位于赤坂地区东端，临千代田区（霞关、永田町）。
赤坂站前的TBS总部是日本高知名度地点。赤坂见附站周边聚集许多古董品店与饭店。
广域地名的赤坂.
广域的「赤坂地区」是指东京都港区内属旧赤坂区、由赤坂总合支所（赤坂4-18-13，邮递区号107-8516）管辖的区域，包括赤坂一丁目－九丁目、北青山一丁目－三丁目、南青山一丁目－七丁目、元赤坂一丁目、二丁目。
历史.
1567年，此地成立人继村。
江户时代，在今日元赤坂附近建成町屋、，逐渐发展为市区。
明治时代，1878年实行，本地属东京15区中赤坂区的一部分（港区前身）。过去大名屋敷、旗本屋敷所在的高地地区变为官吏、军人、资产阶级家庭组成的住宅区。其他地区则是平民住宅区、个人商店、高级料亭、旅馆的聚集地。
1966年实施住居表示，赤坂一丁目至赤坂九丁目、元赤坂一丁目・元赤坂二丁目成立，1967年赤坂葵町改为虎之门二丁目。
昭和30年代初至昭和55年间，赤坂与银座并列为高级的繁华街，高级料亭、卡巴莱、夜店、Go Go Club等聚集于此。邻近欧美企业、大使馆驻员与空服员入住的高级旅馆，赤坂餐厅、夜店的外国游客络绎不绝，加上出入TBS、唱片公司的艺人、模特儿在此活动，让本地成为著名繁华街。
地名由来.
地名由来有两种说法。过去有著大量红土因而得名。另说赤坂过去称为『茜坂』，因此地茜草杂生而得名。
已撤销的町名.
1966年住居表示实施以来，留有「赤坂」的町名为元赤坂一丁目、元赤坂二丁目与赤坂一丁目至赤坂九丁目。
1947年港区诞生，旧赤坂区町名冠上「赤坂」（如一木町→赤坂一木町、青山权田原町→赤坂青山权田原町）。这些冠上「赤坂」的町名（以下括号内的町名）在住居表示实施留下的有：
溜池町.
溜池是江户城的一部分。原来是泉水地，筑起堤防后因具有蓄水功能而得名。因其形状近似葫芦而有瓢箪池的别称。在、玉川上水整建前，溜池一直负担起供水功能。堤上种植榎（朴树），因此现在至美国大使馆间称作榎坂。
宝永年间经历多次填地，明治时代已变为住宅街为主的溜池町。
昭和初期至昭和40年代，周边聚集许多进口车商的营业所，而有自动车街的称呼。溜池交差点至山王下，（飞雅特、奥迪、）、（帕卡德、保时捷）、（欧宝、奥斯摩比）、（MG、庞帝克）、（道奇）、（兰吉雅）、八洲自动车（克莱斯勒）等商店林立。进口车当时对日本人极其昂贵，但吸引了许多汽车爱好者来此拍照。然而，昭和50年代以后被办公大楼逐渐取代，现在已不见过去的名车风光。
1966年实施住居表示，町名更名为赤坂一丁目与赤坂二丁目，溜池町除名。今日，溜池交差点、东京地下铁溜池山王站、都营巴士溜池停留所等仍使用旧名。
一木町.
此地在江户时代是町奉行大冈忠相的屋敷。战前近卫步兵第二旅团司令部、与步兵第三连队驻扎于此。1955年东京放送（现TBS控股）在一木町建设大楼（最初只有电视部门进驻，1962年有乐町电台部门才迁至赤坂）。江户时代，此地由人继更名为一木，1966年实施住居表示，町名变更为赤坂四丁目与赤坂五丁目。
萨尔布吕肯

萨尔布吕肯（Saarbrücken，，意为“萨尔河桥”；莱茵法兰克语：Sabrigge，；Sarrebruck，）是德国萨尔兰州的首府及最大城市，是该州的行政、商业和文化中心，总面积167.07平方千米，总人口为人。萨尔布吕肯位于位于萨尔河畔，处，与法国摩泽尔省接壤，是唯一一个与法国直接接壤的德国州首府。
今天的萨尔布吕肯由、和于1909年合并而成。萨尔布吕肯曾经是一个巨大煤层的工业和运输中心。这里的工厂生产铁和钢、糖、啤酒、陶器、光学仪器、机器和建筑材料。但是，在过去的几十年中萨尔兰州的工业重要地位逐渐下降，因为越来越多的德国公司开始从工资低下的国家直接进口廉价的煤。
萨尔布吕肯具有历史意义的建筑包括：横跨萨尔河的石桥（1546年）、哥特式的和建于18世纪的萨尔布吕肯城堡等。1815年，萨尔布吕肯被纳入普鲁士的控制。在二十世纪的两个时期（1919年至1935年、1945年至1957年），它成为法国辖下的一部分。包含萨尔布鲁根在内的萨尔地区于1957年1月1日起回归德国版图。
历史.
罗马帝国.
萨尔兰地区是成形于1世纪罗马帝国时期，随后被法兰克人控制。925年，它又成为神圣罗马帝国的一部分。
中世纪至18世纪.
从1381年至1793年，当地主要管理者为拿骚-萨尔布吕肯委员会。作为其强大邻国的战利品，16世纪该地区被法国人控制，1680年代正式纳入法国。1697年，法国被迫放弃萨尔兰州，但在1793年至1815年间，法国又重新控制了该地区。
19世纪.
1815年以后，该地区的大部分成为普鲁士的一部分。19世纪，当地的煤和铁资源被开发。
20世纪.
根据《凡尔赛和约》「萨尔地区」从德国划分出来归国际联盟管辖，实际则由法国控制，萨尔矿区由法国独占15年，以作为法国在战争期间被毁坏矿井的补偿。条约还提出，在15年期满之后，由公民投票决定萨尔的未来。1935年，超过90%的当地居民选择回归德国。
第二次世界大战.
在遭受了沉重的轰炸之后，萨尔地区再度被盟军交由法国托管，成为萨尔保护领而未加入西德。1946年，法国在该地区推行自治，并从1940年末到1950年代初，法国一直试图让萨尔成为一个独立的国家，但终究未能成功。1955年10月23日经萨尔地区公民投票，多数居民希望该地区早日回归德国。1956年西德与法国在卢森堡签订 萨尔条约（因此又称 卢森堡条约），约定原萨尔地区于1957年1月1日起回归德国版图，随后并成立「萨尔兰邦」。
国立霞丘陆上竞技场

国立霞丘陆上竞技场（；又译国立霞丘田径场）是日本东京霞丘一座已拆除的运动场，曾是东京最主要的大型运动场地，1958年启用，提供48,000位座席。在当地口语的使用上，常被称为「国立竞技场」或「国立」，或与原址重建的新国立竞技场区别而称为「旧国立竞技场」。其为1964年东京奥运的主场馆，也是日本国家足球队的主场地，每年元旦举行的天皇杯决赛、1月举行的全国高等学校足球选手权大会、以及11月举行的日本联赛杯皆在此举行，被誉为日本体育活动的圣地。因应2020年东京奥运举行的需求，2014年7月起拆除重建为新国立竞技场。
历史.
此地一带在江户时代为武家仕族的住宅，于明治时代被政府征收成为，之后因明治神宫的建设而成为明治神宫外苑的一部分，并在1924年建成体育场，称为「」。1945年日本二战投降后，明治神宫外苑竞技场被盟军占领当局（GHQ）接收、并更名为「体育场」（ナイル・キニック・スタジアム）至1952年，归还后由明治神宫外苑部管理。
由于明治神宫外苑竞技场被规划成为1958年东京亚运与1959年国民体育大会的主场地，因此于1956年转归国有，并进行改建，于1957年1月动工、1958年3月完工，改称为「国立霞丘陆上竞技场」。首项举行的主要活动是1958年东京亚运，此后先后举办过多项大型运动会，包括1964年东京奥运。
为了满足东京举办2020年夏季奥运及帕运的需要，相关单位决定将使用多年的国立霞丘陆上竞技场予以重建，做为这两个运动会的主场馆（新国立竞技场）。国立霞丘陆上竞技场在2014年5月31日关场，并于同年7月动工拆除、2015年10月拆除完毕。
演唱会.
由于有噪音限制，所以国立霞丘陆上竞技场从2005年开始，每年限定只有一组艺人开唱，加上容纳数能达到6万人，并不是一般歌手就能开唱，所以国立霞丘陆上竞技场被认为是顶尖的梦幻舞台（甚至有「圣地」的美名），能登上这一舞台的艺人屈指可数；但在2012年是第一次破例让岚及彩虹乐团同年开唱。
随著国立霞丘陆上竞技场于2014年拆除重建，在工程开始前破例增加了艺人组数。竞技场重建前，已在本场馆开唱的艺人共有7组。
刘邕

刘邕可以指：
数码宝贝拯救队

，于2006年4月2日-2007年3月25日，正篇48话、总集篇1话，每周日09:00-09:30（UTC+9）在富士电视台系列播映的电视动画，是数码宝贝电视动画系列的第五作。
华语地区的版权均由国际影业有限公司代理。中国大陆于2008年7月17日，由广东东和兴影音有限公司（东和兴）代理总经销，辽宁文化艺术音像出版社代理发行VCD，为台湾台视配音版本（国日双语配音）；搜狐视频2015年版权到期后，转由爱奇艺网络播映。香港于2008年8月28日-2009年2月19日，每周四、五17:15-17:45（UTC+8）在TVB翡翠台配音和播映；VCD和DVD为镭射企业有限公司配音和代理发行。台湾于2009年4月5日-2010年3月6日，每周日17:27-17:57（UTC+8）在台视播映；中华电信MOD、中华影视（现Hami Video）网路播映（后因网路播映权到期下架）。新加坡和马来西亚在万代商品方面译名为《Digimon Savers》，在东映动画方面译名为《Digimon Da-{}-ta Squad》。
剧情.
初中二年级且自称番长的大门大，在与一群不良少年群殴时，意外地遇到了亚古兽，两人见面就大打出手，事后亚古兽称大门大为「大哥」（兄贵），但数码特搜部队（DATS，Digital Accident Tactics Squad）不允许未受其管理的数码兽留在人类世界，必需送回数码世界，而后汤岛浩告诉大门大若加入DATS，他就可以跟数码世界的强敌战斗，大门大因此加入DATS，与藤枝淑乃及托玛·Ｈ·诺史丁组成小队，一同解决一系列的数码兽事件。
概要.
本作是《数码兽最前线》完结时隔3年再次展开的数码兽动画系列第五作，是平成时代富士电视台的数码兽系列最后一作，是数码兽系列最后一部非高清播映的作品，也是系列首次地面数字信号与模拟信号同时播映的作品。
2005年12月17日-18日举办的「Jump Festa 2006」发表了名为「2006年新数码兽计划」（2006年の新たなデジモンプロジェクト，New Digimon Project in 2006）宣传短片，TV动画《数码宝贝拯救队》就此展开。
系列时隔数年再次展开，画风焕然一新，角色设计启用了青井小夜，主人公一行的年龄也由小学生提升到了中学生。故事方面采用了以前未有的路线，主人公大门大加入与数码兽对抗的组织，通过交战解决数码兽引起的各类事件和人类利用数码兽的事件。主创人员以及歌手阵容也大换血，与前系列发生了大变样。在数码世界长大的人类儿童、与企图消灭数码兽的人类战斗等，作品风格大幅变化，与以往的系列相比也更重视气势。另一方面，虽然也有主人公的数码兽是亚古兽等明显以过去的作品为意识的设定，但通过整体提高数码兽的设计，演绎出了在现实世界的数码兽的不同特性。
这些要素在过去作品中几乎没有，提出新鲜要素同时的另一面，真实感和整合性方面与之前系列中相比，缺乏“怀揣问题的孩子们的成长故事”及“某个真实的舞台设定”等要素。不管对手是不是究极体，主人公大都用拳头与其战斗等注重气势和痛快感的展开是以前没有的，算是针对抱有“战斗只要数码兽就行了孩子们只用在旁边看着”这样立场的疑问做出了解答。原画方面，在动画系列当中属于较高品质的，特别是在最后一话，原画人数采用了就连东映动画作品中也很罕见的16人。另一方面，角色的脸因为作画监督的不同而变化很大。
担任编剧统筹的山口亮太指出，过去数码兽系列中，孩子们的冒险和假象生物的模拟已经有完成感，所以以还没有采用过的“王道少年漫画”路线为目标。
基本上主要角色大多采用专业声优，但也有演员新垣结衣、滑稽艺人前田健担任主要角色，其他如塙尚辉、ビックスモールン（吉留明宏、铃木智彦、太田涉）、原口晶匡也作为客串出演。另外，也再次起用了菊池正美、高桥直春、永野爱、神谷浩史、野泽雅子、高桥广树等旧作的主演声优。
从2006年11月5日开始，为《数码兽大冒险》-《数码兽最前线》演唱主题歌的和田光司担任了后期OP的演唱。和田光司也在自己的博客上回复了因为粉丝们的热切希望这次可以回归的留言。这还是数码兽动画系列首次中途更换OP，原本也是富士电视台周日9:00-9:30（UTC+9）档期的动画年番作品中途改变OP的一个特例。
系列首次采用「前情回顾-OP-CM（赞助商的广告）-本篇-CM-ED-下集预告」的放映形式。这基本继承了前档期的《魔法少年贾修》中途所采用放映形式。每次随着前情回顾越来越长而导致CM都没时间播出，因而实际上成了A部分。另外，副标题当初是在本篇开始时显示，到了中间阶段显示在了前情回顾开始前。这种形式后来被《数码兽合体战争》继承。
作为数码兽系列时隔三年的作品，在商业方面与前四作比较收视率并没有太大延伸，仅作为一部就简单结束而没有成为连续的系列。与旧作相比，在动画杂志上的曝光较少，玩具、CD等周边展开规模也较小。剧本统筹山口亮太坦言，数码兽拯救者没有经过时间的洗礼，不像超人力霸王系列和超级战队系列这样的作品能够让父母子女在一起其乐融融，但作为旧系列的延长中间的空档期太长，在放映时间上选择了错误的时机。
最高收视率：6.7%、最低收视率：3.5%、平均收视率：5.2%。
剧场版.
剧情.
人类因为诅咒的荆棘而沉睡不醒，亚古兽因为大门大的沉睡伤心不已，有一天他们遇见了一个叫做莉兹姆的女孩，正在被一群野人兽追杀，莉兹姆告诉亚古兽们，自己也是数码兽，荆棘是阿鲁戈兽造成的，这个邪恶的数码兽正企图要毁灭人类，于是亚古兽决定去打倒阿鲁戈兽。可是实力悬殊，在千钧一发之际，亚古兽的决心唤醒了大门大。亚古兽进化，闪光暴龙兽爆裂形态发动，消灭了阿鲁戈兽。拯救人类后，莉兹姆与亚古兽依依不舍的吻别。
在电影片尾还模仿了成龙香港电影经常会使用的NG镜头集锦效果。
外部链接.
其他相关网站.
原台南测候所

原台南测候所，位于台南市中西区，为1898年建置完成，日治初期第1批设立的测候所之一，也是台湾现存最古老的气象建筑。其建筑中央有高约12公尺的圆柱形风力塔，塔身四周环绕著较低矮的一层楼18边形办公空间，座落于昔日台南府城的最高点，旧名为「鹫岭台地」，因建筑中间有白色高塔，老台南人称呼为胡椒管。
1998年，台南市政府将其公告为市定古迹，2003年经内政部公告为国定古迹。
沿革.
1895年台湾日治时期开始，台湾总督府展开对「新领土」的基础建设，其中气象观测对掌握台湾经济与民生是相当重要的关键点。隔年的明治29年（1896年），台湾总督府官署所属官员土居通豫在日本中央气象局帮助下，于台湾筹划气候观测机构，并于同年3月成立台湾总督府民政局测候所的相关官署单位。
经过规划探勘后，该隶属于台湾总督府民政局的气象单位再于同年7月12日制定5个测候所的地点与名称，分别是「台北测候所」、「台中测候所」、「台南测候所」、「恒春测候所」与位于离岛的「澎湖测候所」，因资材取得因素，优先于台北、台南、澎湖等3处建立。其中台南测候所则预定设置在台南市中心最高点－鹫岭，当年太平境街，今为公园路。
修建沿革.
1895年乙未战争结束，1896年（明治29年）2月日本中央气象台选派技手（技士）近藤久次郎来台策画筹设测候所事宜， 3月31日台湾总督府发布「敕令第九十七号」制订测候所编制，由总督府民政局通信部海事课筹备测候所建设事宜。7月12日以「府令第二十一号」公布，测候所初创选定设立台北、台中、台南、恒春、澎湖岛等五处测候所定案，西元1897年（明治30年）1月1日正式成立「台南测候所」。 
台南测候所创立初期，暂租台南市天公埕街一民房，作为临时办公室，并先期进行气象观测作业，台南城内太平境街新建办公厅舍竣工后，于西元1898年（明治31年）3月3日迁入。
战后迄今.
西元1945年（民国34年），战后「台湾总督府气象台」移交给中华民国政府，改称为「台湾省气象局」，机关全衔改称为「台湾省气象局台南气象台」。
1948年(民国37年)1月，因直属上级机关改制为「台湾省气象所」，全衔改称为「台湾省气象所台南测候所」。
1965年(民国54年)9月1日，「台湾省气象所」改制为「台湾省气象局」，全衔再改称为「台湾省气象局台南测候所」。
1971年(民国60年)7月1日，因「中央气象局」恢复建制，并接管「台湾省气象局」业务，改隶交通部，全衔为「交通部中央气象局台南测候所」。
1977年(民国66年)7月依据1976年(民国65年)11月10日总统公布「交通部中央气象局附属测站组织通则」，全衔为「交通部中央气象局台南气象测站」。
1989年(民国78年) 8月1日依据1987年(民国76年)11月31日修正公布「交通部中央气象局组织条例」及「交通部中央气象局附属测报机构组织通则」，再更名为「交通部中央气象局台南气象站」。 
2001年(民国90年）3月16日正式成立「台湾南区气象中心」，同时裁并高雄气象雷达站及台南气象站。规划中心大楼1、3、5楼层建置现代气象科技展示场及整修市定古迹「原台南测候所」并设气象历史文物展示场。2002年12月现代气象科技展示场建构完成，内容包括气象、地震、天文及海象四个展示区；2003年11月「原台南测候所」建筑物整修及气象历史文物展示场于2004年11月完成，二者结合成为气象展示场。气象展示场不仅还原了古迹之美更蕴含了世代交替的文化传承，参观者可见证一百多年来气象进步的轨迹，亦可了解自然科学的奥妙。
2023年9月改制为「交通部中央气象署台湾南区气象中心」。
建筑设计.
日治时期明治31年（1898年）落成的台南测候所厅舍为圆形建物与宽烟囱塔楼两种构造组成。底下的圆形建物，直径约略15米，其构成的建物面积为180平方公尺，合约50余坪。其圆形建物平面上方则置有直径宽约3，高约6.5公尺烟囱塔楼状的中央圆塔风力计。圆形建物以该风力计为中轴，其余部分上铺屋瓦，搭建的外部钢条呈十八条放射状排列。除东西向走道外区分为六室，该官署建物连同上方中央圆塔风力计共高11.6米。
在建物结构方面，此测候所除采砖造材质外，初建时斜屋顶采用台湾瓦，西元1914年改为内地（日本）瓦屋顶，屋面钢条组成的十八根大梁由中央圆塔内环墙之砖叠上缘架设，最后经中环墙顶部在塔于外环墙上而成。而该建物不但于19世纪末期的台南市为最高的建筑物，也是当时台湾少见的高耸建筑。
经过数度整修后，今测候所结构虽无大幅度改变，但是原来的灰泥涂装外观改为十三沟面砖，瓦片则改为日本熏瓦。除此，附壁柱下缘变成石造基座，柱脚及外环墙亦以石材连接，呈现圆形的「十八边形」，另外，基座下方外饰洗石子。
游清源

游清源（Yau Ching Yuen，原名袁耀清，），香港出生，籍贯广东东莞茶山镇，香港资深编辑、电台主持及专栏作家，网上媒体《852邮报》创办人暨总编辑，D100节目主持，前《信报财经新闻》副总编辑及专栏作家。
学历.
1974年毕业于东院道官立小学上午校，后就读昔日位于湾仔司徒拔道肇辉台的圣玛加利书院。他于1985-1986年担任香港大学学生会国事学会主席，1986年担任香港大学学生会会长，1989年毕业于香港大学历史系。
工作.
广告创作.
毕业后任职广告集团“盛世广告公司”，任广告撰稿员，受业潘启迪。
传媒工作.
杂志工作.
1992年加入《壹周刊》任编辑。其后，加盟“文化传信”任副总编辑。及“玉皇朝出版集团”。曾担任《凸周刊》及癫狗日报总编辑。
报章专栏.
曾以笔名叶孤城于《信报》撰写专栏《一个人的城市》。2005年5月2日弃用笔名，专栏改名为《头文字Ｙ》。
龙朔

龙朔是唐高宗李治的第三个年号。唐朝使用这个年号共近3年。
出生.
唐朝皇帝——唐睿宗
平山周

平山周（ひらやま しゅう，Hirayama Shu，），日本人，明治3年（西元1870年）出生，逝世于昭和15年（西元1940年） 。日本福冈县出身，东京麻布东洋英和学校就学，与宫崎滔天同行至暹罗。1897年（明治30年）在犬养毅的介绍下，被日本外务省派遣到时为清朝的中国，为了中国革命援助而调查秘密结社。同年，孙文到日本，就是以平山周的语文教师的名义申请的。
1898年（明治31年）平山周再次到中国，帮助孙文逃亡日本，之后也活跃于革命援助。1905年（明治38年）参加中国同盟会。1931年（昭和6年）成为中华民国国民政府海陆空军总司令部顾问。
曾回忆他与孙文在日本最初交往时说：「总理来京曰：『昨夜熟虑，欲且留日本』。即同车访犬养，归途过日比谷中山侯爵邸前，投宿寄屋桥外对鹤馆，掌柜不知总理为中国人，出宿泊帖求署名。弟想到中山侯爵门标，乃执笔书〔姓〕中山，未书名；总理忽夺笔自署〔名〕樵。曰：『是中国山樵之意也』。总理号中山，盖源于此」。引至东京相会，一见如故，抵掌谈天下事，大为快慰。平山周某次带孙文至东京数寄屋桥外的旅馆「对鹤馆」住宿要登记姓名时，认为写日本式名字较安全，平山周想起日前经过日比谷中山家（明治天皇外祖父中山忠能）侯爵邸，于是帮孙文填「中山」为姓，孙自己则写上名字为「樵」，于是孙开始使用「中山樵」的化名，「孙中山」因此得名。
狄奥多·阿多诺

狄奥多·W·阿多诺（Theodor W. Adorno；），德国社会学家，同时也是一位哲学家、音乐家以及作曲家。他是法兰克福学派的成员之一，该学派的其他成员还包括了霍克海默、本雅明、马尔库塞、哈贝马斯等人。他同时也担任过「」的音乐部主任。
在成为青年乐评以及业余社会学家之前，阿多诺本质上是个哲学思想家。外界给予他「社会哲学家」这个称号，是著重在他的哲学思想中关于社会批判的面向，其社会批判思想也让他自1945年起在法兰克福学派的批判理论中取得显赫的学术地位。
生平.
在法兰克福的早期生涯.
狄奥多（小名泰迪；Teddie）生在法兰克福，是酒商 Oscar Alexander Wiesengrund (1870-1946) 与女歌手 Maria Barbara (1865-1952; 本姓 Calvelli-Adorno) 两人的独生子。他的父亲是改信新教的犹太人，母亲则是意大利天主教徒。狄奥多原姓 Wiesengrund，而在后来的纳粹德国时代，他将母亲本姓的后半段 (Adorno) 更作为他的姓氏，并将原姓缩写为 W，便成为今日众人熟悉的名字：Theodor W. Adorno。在狄奥多小的时候，他那同样具有音乐天分的阿姨，钢琴家 Agathe Calvelli-Adorno (1868-1935)，也共同居住在他们家中。小狄奥多深深著迷于四手联弹的钢琴演奏。而他们家每年夏天前往Amorbach避暑的旅居行程，更是为其童年增添了许多欢乐。中学时期他就读 Kaiser-Wilhelm-Gymnasium，其时即已展露了优异的天赋。他在十七岁的时候，就以名列前茅的成绩提早从中学毕业。学校课业之外的暇余，他跟著家教老师 学习作曲，并且与长他十四岁的好友齐格弗里德·科拉考尔在星期六的午后一同研读康德的《纯粹理性批判》。后来的阿多诺十分感激这些课外的阅读学习，称赞它们带给自己的帮助比任何学校老师还多。在法兰克福大学时期，他修习了哲学、音乐学、心理学与社会学。他十分迅速地完成了他的学业，在 1924 年末他以胡塞尔为主题发表了学位论文并顺利毕业。在这段时间，他结识了最重要的学术伙伴：霍克海姆与本雅明。
逗留在维也纳的小插曲.
阿多诺待在法兰克福的学生时期就已经写过些乐评。他相信自己将来会以作曲跟乐评为业。因著这个目的，他利用关系找上Alban Berg（以歌剧伍采克闻名的音乐家），在1925年一月继续前往维也纳求学。他同时也和第二维也纳乐派的名家建立起了联系，即Anton Webern 及阿诺德·勋伯格。他自己的音乐作品则是型塑自Berg和勋伯格的乐风。尤其是勋伯格开创的无调性音乐启发了22岁的阿多诺在新音乐的哲学观察之书写，虽然他从未得到（勋伯格的）认同。在这个面向的失望促使他在以乐评为业与大学教授兼社会研究者两者之间的权重有了增减。然而他仍持续帮前卫的Anbruch杂志主笔。他的音乐学书写已经可以看出他哲学上的目标。其它在维也纳这段时间接触到并持续影响阿多诺的还包括：从Karl Kraus（德语作家、语言学大师）的理论得到语言上的表现，卢卡契的小说理论燃起了他的热情，和在文科中学就读时期就接触到的的历史学、阶级意识。
在法兰克福的中期生涯.
回到法兰克福之后，阿多诺又再经历了另一次挫败。他那篇有关完形心理哲学的论文〈The Concept of the Unconscious in the Transcendental Theory〉（先验理论中的潜意识概念），但在论文指导教授Hans Cornelius及他的助理霍克海姆发表关切之后，1927年发表的论文第二年就全部收回了。他又花了3年多的时间才以〈Kierkegaard: Construction of the Aesthetic〉（祁克果：美学的建构）获得大学教师资格，指导老师也换成了保罗·田立克。阿多诺在1931年的就职演说题目是：The Actuality of Philosophy（哲学的现实性），这也是他一生奉行的纲领。在其中他首次质疑了黑格尔的「整体性」概念，整体是虚无的（引自《最低限度的道德》），这也是他日后不变的信念。然而，1933年希特勒上台后，与其他含「非亚利安」（印欧）血统人遇到同样命运：为纳粹所逼害、压迫。
往返于柏林与牛津之间 (1934-1937).
在转学维也纳大学的可能性落空后，阿多诺在父亲的建议下考虑移居英国。在学术援助委员会的帮助下，阿多诺于 1934 年 6 月在牛津大学默顿学院注册为进修生。 在牛津大学接下来的四年里，阿多诺多次前往德国看望他的父母和仍然在校的格莱特。在柏林工作。在吉尔伯特·赖尔的指导下，阿多诺致力于对胡塞尔认识论的辩证批判。
理论.
阿多诺的学说主要受到马克斯·韦伯、卢卡奇、本雅明的影响。阿多诺与霍克海默、马尔库塞等几位主要的法兰克福学派理论家一致认为，资本主义发展到最后，将能抑制或冻结那些能使其崩溃的力量，也就是说，可以将资本主义转化为社会主义的革命时刻已经过去了。就如他在《否定的辩证法》（1966）一书中所述，哲学仍是有必要的，因为人们尚未对此一光景有所觉察。阿多诺认为，通过侵害革命意识的客观基础，通过冻结曾作为批判意识之基础的个人主义，资本主义已经变得更加根深蒂固了。
阿多诺发现文化产业界缺乏内外批评，没有潜力。就他来看，人们都被文化界的媒体广告操纵。流行文化使得现代人很被动；唾手可得的快乐让人变得易于满足，温良恭顺，忽视现下的经济环境。各个文化产品虽然看来有别，但实际上还是同一模子刻出来的。
他写到：「『大家都收到标准版消费品。』但这些东西藏在『味道控管和官方文化中的假个人主义』里面。」
阿多诺认为这是假个体化、同质化现象，而这种大型文化威胁到更具深度的艺术产业；虽然文化产业制造资本主义的供给、需求，但实际上是假的，因为真正的供求，对阿多诺而言，应具自由、创造精神，及能令人真正快乐的。整体而言，阿多诺认为：资本主义的问题就是纯粹以市场来完全代表真正需求，但无视假需求之存在，故而使人是非不分。
阿多诺的译作引入.
将具有威权主义人格者视为具有法西斯主义人格的人，并建立了著名的“F衡量尺度”诊断表。
阿多诺的音乐理论.
阿多诺的理论方法与他对音乐的理解有著密切联系。
政务委员 (中华民国)

政务委员是中华民国行政院的政务官职位之一，功能相当于其他国家之「不管部部长」。该职依《中华民国宪法》设立，主要负责跨部会协调、横向联系，以及特定议题、任务的推动；其官阶与各部会首长同级，同时为行政院会议的当然成员，惟除兼任各部会首长者外，一般没有所属部会。依现行《行政院组织法》规定，政务委员定额7人至9人。
人员构成.
依现行《行政院组织法》第5条规定，政务委员人数为7至9人，政务委员可兼任《行政院组织法》第4条规定的委员会之主任委员，但《国家发展委员会组织法》、《国家科学及技术委员会组织法》直接规定主任委员须由行政院政务委员兼任。
政务委员名单.
现任.
现任政务委员共有9人，如下表：
关愚谦

关愚谦（Kuan, Yu-Chien，又拼为Guan Yuqian，），生于中华民国广州，于上海成长，旅居德国汉堡，取得德国国籍，为汉堡大学退休讲师，汉堡大学历史专业博士、语言学家、作家及翻译家。
生平.
1931年，生于中华民国广州。教授，汉堡大学历史硕士、文学博士、时事评论家、翻译家、作家。1949年以前，在上海读书，毕业于上海市西中学。中华人民共和国成立后，于1949年，报考到北京燕京大学西语系学英语，后被转送到北京外国语学院学习俄语。1953年毕业后，被分配至中央财政部当俄文翻译。1957年被打成右派，1958年下放青海劳动改造。1962年因改造不错，调回北京中国人民保卫世界和平委员会做对外联络工作。1968年文革浩劫时期，为躲避再次挨斗，逃离祖国流浪埃及。1969年国际红十字会帮助关愚谦离开非洲至欧洲联邦德国成为汉堡大学学生， 1977年获文学博士。德国汉堡大学中国语言文学系刘茂才教授看中关愚谦，1970年聘他为临时讲师，1973年他修完历史硕士，被大学聘为正式讲师，1977年获得文学博士衔，提为教授级高级讲师，培养出了近千名学生，桃李满天下。关愚谦退休后，集中精力，从事写作；自1985年起始至今，他为香港、新加坡和马来西亚几家报纸的专栏作家，每周一篇，共发表了几百万字的文章。关愚谦先生还用中、德、英、意文出版了二十六本介绍中西文化的著作，其中十本是与夫人海珮春一起合作的。
他受德国波恩大学顾彬教授的约请，联合编译了德文版《鲁迅选集》；他写的纪实文学《浪》、德文版《生活在两个天空下》，反映了一个中国知识分子丰富多彩的一生和个人的心灵成长史。长年来，一直被德国出版界评为五星级作品。他的散文随笔《欧风欧雨》，于2010年冬季由香港和北京三联书店出版。
自1988年以来，关愚谦先后受聘于四川外语学院、浙江大学、安徽合肥学院、上海同济大学客座教授。
关愚谦先生还是社会活动家，三十年来，他在霍英东基金会的支持下，在欧洲各大城市如巴黎、柏林、日内瓦、维也纳、里昂、汉堡多地，主办了中西文化学术研讨会和中国文化节等大型活动。现任欧洲华人学会理事长、德中文化交流协会会长、中国文化促进会和上海对外文化交流协会国外理事。
家庭.
父亲关锡斌（后改名“管易文”）为中共党员、国务院参事，母亲言忠芸为上海市小学教师，外祖父为清朝秀才。
有过两段婚姻。第一段与中国女子结婚，育有一子。1977年与德籍女子海佩春结婚。
轶闻.
鸦片战争中牺牲的中国将领关天培是有血缘关系之同宗长辈。
数码宝贝04无限地带

，于2002年4月7日-2003年3月30日，全50话，每周日09:00-09:30（UTC+9）在富士电视台系列播映的电视动画，是数码宝贝电视动画系列的第四作，原企划标题为。通称“フロ”或“风吕”，华语地区通称“DF”或“04”。关于“Frontier”，企划人关弘美在V Jump采访中指出有两个含义：其一是“开拓”，其二是“最-{}-前线”。
华语地区的版权均由国际影业有限公司代理。中国大陆由广东东和兴影音有限公司（东和兴）代理总经销，辽宁文化艺术音像出版社代理发行VCD，为台湾台视配音版本（简体中文字幕），于2003年暑期发行上部（第1-26话）、十一黄金周发行下部（第27-50话）；搜狐视频2015年版权到期后，转由爱奇艺网络播映。香港于2003年7月21日-11月24日，每周一、三、五17:05-17:35（UTC+8）在TVB翡翠台配音和播映；VCD和DVD为镭射企业有限公司配音和代理发行。台湾台视在播映前的新番组预告中，将本作片名暂译为《数码-{}-宝贝先锋》，正式播映时更改为《数码-{}-宝贝04无限-{}-地带》，于2003年7月6日-2004年6月13日，每周日17:57-18:27（UTC+8）播映。
剧情.
很久以前，数码世界中的人型和兽型数码兽发生了严重冲突，光明兽调停了这次冲突并成为数码世界的统治者，后来他变得残暴，不断虐待他的子民，这时出现了传说中的十斗士，打败并合力封印了光明兽。然而，十斗士消失了并化为战魂，受三大天使掌管。此后数码世界在三大天使的管治下得到和平。
可是有一天，数码世界出现了新的黑暗势力，三大天使之一的智-{}-天使兽（基路-{}-比兽）受光明兽邪气所感染，很多数码兽被智天使兽传染而变得残暴，不断吞食数码世界的数据。数码世界有十个战魂，归于三大天使的炽天-{}-使兽（究极天-{}-使兽）、座天-{}-使兽（神圣-{}-天女兽）和智天使兽，作为三大天使拥有了十个战魂（炎、光、冰、雷、风、土、水、木、钢和暗），后五个战魂变成了邪恶斗士并四处破坏；现实世界有许多孩子们收到了来自数码世界的神秘电子邮件，踏入数码世界……
概要.
与《数码宝贝大冒险》、《数码宝贝大冒险02》以及《数码宝贝驯兽师之王》的世界观等毫无关系的新系列，对比前三作以“没有搭档数码兽”“孩子们自己变身（进化）成数码兽”这样的方向展开。这是制作者们对“搭档数码兽在战斗的时候，孩子们只能看着”这种状况抱有疑问，改变设定后的产物。东映制作人关弘美谈到本作时说“以超级战队系列为意识的制作”，主要队员由5人热血汉、冷静的对手、一点红、少年、大汉构成，以及从敌方成为伙伴的生别的兄弟第六名队员。
与以现实世界为主要舞台的《数码宝贝驯兽师之王》相对照的，本作基本全篇都以数码世界为舞台，因为“在异世界冒险的幻想故事”这样的内容、以及没有搭档数码兽这样的要素，“与数码兽的羁绊”这样的本系列共通的主题基本上很薄弱。但是，“在数码世界旅行”这样的要点，“与主要人物血脉相连的角色后来加入主角群”，以及“主角群抱有强烈的情结”等继承原始体系的部分较多。
与“希望以全员为焦点”这样的立场制作的《数码宝贝大冒险》相反，从最开始到最后，大多数情况下倾向于让神原拓也与源辉二两人活跃。如初期冰熊兽首次登场的剧集，却让阿耆尼兽了结掉敌人，后期因为超魂进化，拓也和辉二两人之外的几乎都没有参加战斗。另外本作中的敌人是邪恶五斗士、智天使兽、君主兽、领主骑士兽、光明兽等，因此主人公们的胜率相当低，战斗的对手也几乎相同。
本作之外，以世界上普遍知道数码兽的存在作为展开，但本作是平成时代唯一一部到最后还没有普遍了解数码兽存在就完结的作品。本作的数码世界，从前作《数码宝贝驯兽师之王》强烈的科幻（SF）要素和复古未来（Retro Future）风格中突然一变，在平成时代的数码宝贝系列中幻想（Fantasy）要素最为强烈。
夏季东映动画节上结果变得十分严峻，毎年惯例的春季东映动画节成了《ONE PIECE》的独立上映等。因为这部作品，数码宝贝电视动画系列暂时停播，直到第5部《数码宝贝拯救者》中间经历了3年的空档。
最高收视率：10.3%、最低收视率：4.7%、平均收视率：7.2%。万代总玩具销售额45亿日元。
剧场版.
注1：爱奇艺、广东东和兴和台湾弘恩文化副标题译为「古代数码-{}-宝贝复活」。
注2：香港于TVB翡翠台首播该剧场版，副标题译为「复活-{}-对决」，但正片的中文字幕显示副标题为「古代数码-{}-精灵复活」。香港镭射企业未代理发行影碟版。
剧情.
拓也和辉二等5人被冲到了一个名"迷惘之岛"的地方，在那里人型数码兽和兽型数码兽是完全对立的关系，人型数码兽帮助了拓也、友树和纯平，而兽型数码兽则协助辉二和泉，拓也和辉二竟就此打起上来，后来因其它数码兽哭了起来而停止。人型的剑道兽，与兽型的小熊兽是好朋友，他们说起了古代的数码兽，认为如果他们仍然存在的话，必定可解救这个岛。两种形态的数码兽再次战争，拓也进化成炎龙兽，而辉二则进化成野狼兽，制止战斗。后来纯平与小泉他们竟发现人型领袖与兽型领袖竟是同一只数码兽毛莫兽分别变身而成的两只数码兽，而它更令古代数码兽（奥尼斯兽）复活，意图统治数码世界，就在众人绝望之时，剑道兽和小熊兽向刻有古代暴龙兽和古代加鲁鲁兽壁画的遗迹祈祷，古代暴龙兽与古代加鲁鲁兽竟然复活了！并且帮助拓也等人打败了奥尼斯兽，制止了这次危机。至此，迷惘之岛的人型数码兽与兽型数码兽的战斗就此划下了句号。迷惘之岛也变得不再迷惘了。
中央人民政府内务部

中华人民共和国中央人民政府内务部是根据1949年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中华人民共和国中央人民政府组织法》第十八条的规定，于1949年11月1日设置的一个部门。1954年9月，第一届全国人民代表大会第一次会议在北京召开，会议通过了《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国国务院组织法》，成立中华人民共和国国务院。根据国务院《关于设立、调整中央和地方国家机关及有关事项的通知》，中央人民政府内务部即告结束。国务院按照《国务院组织法》的规定，将原中央人民政府内务部改为中华人民共和国内务部，接替相关工作，成为国务院的组成部门。
部门工作.
按照相关规定，中央人民政府内务部在中央人民政府政务院政治法律委员会的指导下展开工作，负责全国范围内的民政、户籍、救济、社会等方面工作。
组织结构.
中央人民政府内务部成立后，机关设置为办公厅和5个专业司：
1950年，中央人民政府人事部成立以后，内务部撤消了干部司。
1954年，内务部为准备进行全国人口普查增设了户政司，并增设了救济司，将优抚司改称为优抚局：
台湾教会公报

《台湾教会公报》（白话字：），最初名称为《台湾府城教会报》（白话字：），是自1885年7月12日起，即在台湾发行的报纸，其同时也是台湾历史上发行最悠久的报纸，亦是以白话字的写作出版闻名。该报纸的创办人，是长老教会英国籍牧师巴克礼，其发行单位则是台湾基督长老教会台湾教会公报社（原称「聚珍堂」）。
1885年7月12日，加拿大宣教师巴克礼创办《台湾府城教会报》，为让无法学习汉字而无法阅读的大众获得讯息，因此创刊时使用白话字出版，每月发行一期，1932年5月更名为《台湾教会公报》。1973年12月改为周刊发行。1977年9月以中文发行。
在台湾历史史料的贡献度上，《台湾教会公报》记载大量早期地方教会史料，并有国际时事，或生活百科等，内容多元，是横跨台湾历史的百科全书；记载人权议题的宣言，则记录近代台湾民主政治发展史。
历史.
1885年7月12日（清光绪十一年六月一日），巴克礼创办《台湾府城教会报》，因为19世纪末的台湾，受过良好教育的人才能读书写汉字，使用文言文，故创刊时使用白话字出版，每月发行一期，1932年5月更名为《台湾教会公报》。1973年12月(1088期)，改为周刊发行。《台湾教会公报》在东亚的诸多教会报中，较马礼逊在麻六甲创办的《察世俗每月统记传》慢70年；郭实腊在广州创办的《东西洋考每月统记传》慢52年；林乐知的《万国公报》慢11年。在台湾则是第一份报纸并持续至今，共计130年。<br>
《台湾府城教会报》创刊当时，英格兰长老会来台传教20年，设立33个教会，受洗人数有2025人，教区北自彰化，南至阿猴、后山(台东)，并且正筹划展开澎湖的传教工作。若想牧养大的教区与信徒，仅靠当时驻守台湾的7名宣教士和神学院培养的少数本地传教士力有未逮。巴克礼在《台湾府城教会报》的发刊词（清光绪十一年六月一日）谓：文中点出汉字难学及当年使用者有限。也为了传达教会消息方便，并兼有教育信徒的使命，故采用本土化的白话字印制报刊。
《台湾府城教会报》记载了当时台湾的政治、军事、经济、文化、交通、民情风俗等消息。比如台湾最早的中学及盲人学校的设立、1887年台湾改设为行省、1894年日清战争的战况，以及1895年台湾民主国大总统唐景崧携巡抚印奔沪尾港德商忌利士洋行（Douglas），再乘德商轮船鸭打号（Arthur）逃离台湾至中国厦门一事，与当年日军侵略并接收台湾的战情变化等。日治时期以后，全岛铁路网分段通车消息常出现在报中，并作为后续下乡传教的交通工具。故而《台湾府城教会报》中有以及拉丁字母为台语拼音的内容。1885年来台湾社会的演变，历经两次停刊，至今仍在发行。最初名为《台湾府城教会报》，经过数次更改名称，今称《台湾教会公报》（Taiwan Church News）。
1969年12月因中华民国政权发布禁令，不再使用台语与白话字，而改以华语搭配汉文字。一直到1991年设立「父母话」专刊、「台语特刊」，才在部分版面恢复台文，书写则是汉字与白话字混合，内容也偏向文学。
目前采周刊发行，累计出刊达3300余期。
名称变迁.
《台湾教会公报》名称伴随著内容，从地区性到全国性而有所更迭。台湾府城教会报（，1885年7月12日—1891年12月），因苏格兰自由教会(长老教会)的传教中心设于台湾府城（今台南市中西区）而命名，发行文字 —白话字(或称「教会罗马字」)(厦门语罗马字拼音)。台南府教会报（，1892年1月—1892年12月），变更名称原因 — 1887年清廷调整台湾行政机关为台北、台湾、台南三府与台东一直隶州。台南府城教会报（，1893年1月—1905年12月），变更名称原因不明。 台南教会报（，1906年—1913年6月），变更名称原因为日治时1901年，台湾总督府调整地方行政组织，设台南厅。因为1913年「台湾大会」决议南北长老教会合称「台湾基督长老教会」，因次更名为台湾教会报（，1913年7月—1932年4月）。台湾教会公报（，1932年5月—1942年3月）变更名称原因 为日治时期，1932年3月南部大会编辑部决议将《台湾教会报》与高雄中会的《教会新报》、台中中会的《福音报》合并为《台湾教会公报》，接著，北部中会也同意将《芥菜子》并入，而后因为中日战争，台湾总督府下令《台湾教会公报》停刊。台湾教会月刊（1945年12月—1947年11月） 高金声牧师以个人名义申请复刊。台湾教会公报（，1948年1月—1969年3月），变更名称原因 — 国民政府时期，1948年1月第九届南部大会决议继续经营「台湾教会公报社，1955年3月，为配合政府推行国语运动，增加中文本的「瀛光月刊」，1969年3月，将1049期、1050期合刊，为最后一期白话字版本。1969年12月从1051期起，全部改以华语、华文发行，1973年12月，从1088期起，改为周刊发行，编辑作业移到台北市，1977年9月，从1331期起，改由「台湾教会公报社」，迁回台南市发行至今。
贡献.
教会史料.
对研究南部教会史或是地方教会史的人而言，《台湾教会公报》提供南部教会史或是地方教会史的研究。目前南部教会共有四套彼此相关的史料系统，可供参照比对。首先是The Messenger（使信月刊），台湾现存《使信月刊》，自1850年到1947年。其次是《台南教士会议事录》（1877~1910）。接著是《台湾教会公报》，1885年6月发行迄今，除二次大战末几年之外，几乎未曾间断。最后是《南部大会议事录》，从1896年记录至1927年是民主议会议事录。
《台湾教会公报》有大量早期地方教会史料，记载许多地方教会来历，诸如：府城、埤头、木栅、岩前、牛挑湾、咸埔仔、彰化、乌牛栏、埔里社、牛眠山、鹿港…，其内容多与近代所述不同，也有不少人物传记，如李豹、高长、许朝阳、徐春枝、黄月德、杨福春、许进传、陈蕃薯、谢养、萧临、吴陀等，可供参照。另自1887年开始，有逐年统计的人数单及总帐单，可详查各教会当年的聚会人数或收支明细，提供地方教会基本史料内容。
《台湾教会公报》有许多教义论述，如梅监务的〈祈祷水〉、〈没人伦〉、〈人嫌道理是新的祖先所无〉；宋尚节的〈奉献〉、〈圣神的洗礼〉；也有翻译小说，如本仁约翰的《天路历程》等。
台湾庶民史料.
一般历史研究所根据的是识字阶级所留下来的文字资料，因此占历史时期人口之最大多数的文盲，在后世历史被重建时，便经常只落得成为一群无名无姓的暗哑者， 《台湾教会公报》的内容则具有可补足史料所无的记载。其他如诸如圣经游戏、圣经释义，或国际时事，或生活百科，甚或婚丧喜庆等等，其内容包山包海，可说是部横跨台湾百年历史的百科全书。改版中文后的《台湾教会公报》，记录台湾基督长老教会在国民政府统治下的政治参与，发表〈国是声明与建议〉（1971/12/29）、〈我们的呼吁〉（1975/11/18）、〈人权宣言〉（1977/8/16）、〈对台湾时局的建言〉（1990/5/15）、〈台湾主权独立宣言〉（1991/8/20），记录近代台湾民主政治发展史。
醒世姻缘传

《醒世姻缘传》，又名《恶姻缘》，清初长篇小说，共一百回，作者署名西周生。《醒世姻缘传》是拿元明以来的官话（即北京话）写的。
内容大意.
《醒世姻缘传》长达一百多万字，描冤冤相报的两世姻缘故事，主角晁源射杀仙狐，又逼死妻子计氏，因果报应，仙狐死后化生为薛素姐，凌虐晁源死后托生的狄希陈，报冤雪恨，最后经高僧胡无翳点化，念《金刚经》一万遍，才消除冤业。书中的特点是人物的性格鲜明，对话大量运用北京话/官话，语言酣畅，多插科打诨，部分故事情节暴露了明朝现实政治的黑暗腐朽。
关于作者.
关于《醒世姻缘传》作者西周生，有多种说法。一说是《聊斋志异》作者蒲松龄的作品，又一说是丁耀亢著。
关于《醒世姻缘传》作者，清人杨复吉《梦阑琐笔》说：“鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说，盖实有所指。”，李慈铭《越缦堂日记》也写道“《醒世姻缘》，清蒲松龄撰”。《醒世姻缘传》的人物情节，与《聊斋志异》的《江城》悍妇故事颇为类似，胡适曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》，从地理、灾样、人物三项考证出作者即蒲松龄。但近来许多研究者如金性尧、王守义、曹大为对此持反对意见。曹大为提出张元在〈柳泉蒲先生墓志〉及墓表的碑文上明白刻有蒲松龄的全部著作目录，但未提到《醒世姻缘传》，并通过各刻本避讳情况考证，认为全书在崇祯十七年以前已大致完成。台湾学者王素存则提出是丁耀亢的作品。徐复岭考证此书作者西周生即为贾凫西。
汉口汇丰银行大楼

汉口汇丰银行大楼是香港上海汇丰银行在中国汉口建造的分行大楼，现位于武汉市江岸区沿江大道143－144号。
历史.
汉口分行开设于1866年，在时间上仅晚于香港和上海，曾经长期是该行最重要的分行之一。这个分行选址在汉口英租界江滩的华昌街（青岛路）下首，隔路后来建起了花旗银行大楼。19世纪初建时，是一幢殖民地式样的2层楼房。1913年拆除重建，到1920年竣工，成为一座豪华的4层大楼，是武汉三镇最典型的一座古典主义风格的建筑，内部装修也最为精致华贵。沿江的正立面为三段式构图，造型严谨对称，麻石外墙一直到顶，正面柱廊的10根大柱采用爱奥尼柱式，建筑面积10244平方米，占地3591平方米。
1999年，该楼由光大银行武汉分行整修后入驻，并被列为湖北省文物保护单位。