弗朗西斯科·希梅内斯·德·西斯内罗斯

弗朗西斯科·希梅内斯·德·西斯内罗斯（Francisco Jiménez de Cisneros；）是文艺复兴时期欧洲神学家，通称希梅内斯（Jiménez；Ximenes）主教。卡斯提亚女王伊莎贝拉一世的忏悔神父。他在1495年勉强接受了西班牙首相兼托雷多总主教的任命，但依然过着俭朴的生活（即使1507年升为枢机后仍如故往）。他还担任了卡斯蒂利亚和莱昂（西班牙）的宗教法庭及宗教裁判所的大裁判长，并协助在收复失地运动中讨伐摩尔人（含北非的摩尔人）。
他在伊莎贝拉一世和斐迪南二世的天主教双王统治任内，进行了宏大振奋的天主教改革，波澜壮阔地振奋了国家的精神生活，对西班牙的黄金世纪（1500年－1700年）起到无与伦比的伟大作用。他的改革灵感起于基督教人文主义，借由与君主的密切合作，强制推行圣方济会修士的严格行为准则，并废除教区教士之间到处可见的陋习，大大提升了西班牙教士的纪律和自我激励精神；又和君主一同遏制了贵族的跋扈，使王室与城镇结盟，大大提升了西班牙的王权。他还资助了马德里康普顿斯大学之成立；协助康普鲁顿合参本圣经的多语言翻译本大量印刷（1502年），对天主教的传播与精确化起了重要作用。总归一句，他是天主教改革的第一号英雄，缔造西班牙在16世纪成为天主教英雄和领导国的伟大功臣。现代史学家分析认为，正是国王斐迪南二世和希梅内斯主教制定的内外政策，使得16世纪初西班牙帝国能够崛起并成为基督欧洲的第一强权。
生平经历.
苦行求道.
1436年，希梅内斯出身于卡斯提尔托雷拉古纳一个贫困的贵族之家，他本名贡萨洛·希梅内斯·德·西斯内罗斯（Gonzalo Jiménez de Cisneros），父母来自瓦伦西亚的西斯内罗斯村，父亲是阿方索·希梅内斯·德·西斯内罗斯（Alfonso Jiménez de Cisneros），母亲是玛丽亚·德·西斯内罗斯（Alfonso Jiménez de Cisneros）。希梅内斯少年时即献身教会，先后在马德里康普顿斯大学和萨拉曼卡大学就读神学与法学，20岁以民族与宗教法学士毕业。他在1459年受神职后造访罗马，受到虔诚教宗庇护二世的关注，直至1465年才回到卡斯提尔从事神职。
1482年他被枢机任命为锡古恩萨主教座堂教区神父，获得名誉与财富上的成功，但成功却让他不快乐，认为造成自己属灵的虚空。于是在1484年48岁时，他放弃一切名位跟世俗财物，请辞教职并改变洗礼名称为「弗朗西斯科」，进入西班牙修行最严苛的圣方济会当修士，在附近小树林里盖了一间简陋的茅屋，不时过著与世隔绝的苦修生活。八年中，他为折腾自己的苦行感到愉快，种种砥砺精神的苦修包含：睡在地面或粗硬的地板上、经常绝食、鞭笞自己并只穿一件紧贴皮肤的旧衫。
锐意改革.
这段时间，身为天主教托雷多总教区的（兼任卡斯提尔首相）没有遗忘他，在1492年向卡斯提尔女王伊莎贝拉一世推荐，于是虔诚的伊莎贝拉选上这位憔悴的修士当忏悔神父。希梅内斯回答说让他能继续住在修院并恪守圣方济戒律，才接受了此职。这项任命让他成为圣方济会省区的领袖，该会在他主导之下，也达成严格而成功的改革。
1495年门多萨死后，女王提名他继任首相兼托莱多总教区总主教，托雷多是卡斯提尔首都，也是西班牙最富裕、最有权力的大教区。起初他拒绝接受并立刻逃出王宫，认为自己已快花甲之龄的60岁，只希望作一个虔诚的僧侣终老人世；但经过6个月的长期抗拒之后，他终于因为教宗的敕书——命令他接受此职而屈服。从此他身为西班牙总主教兼王室议会的首领（实质首相），开始改革并着手整顿西班牙天主教会，但仍维持著严苛的生活与规律守则。也就是说，即使他位高权重、收入惊人，他仍保持低欲望的简单生活及粗布衣衫，完美地达成「以身作则」的改革典范。他的衣著后来出现变化，因为教宗要求他穿上符合总主教身分的华服绣衣，但他仍在华袍下内搭一件粗糙的方济会长服，并仍贴身穿著旧衫未改。凭著这样的刻苦精神，他强制将俭朴作风推展到各级修院和教区；先后在1497年的阿尔卡拉会议和1498年的塔拉韦拉会议上颁布教令，严禁神职人员结婚和包养情妇；要求神职人员独身禁欲、常住在教区，并且经常做告解；每星期日向信徒宣讲福音。改革遭到高级教士强烈的抵抗，甚至有四百位教士带著他们的「妻子」（情妇）移居非洲并皈依伊斯兰教，但这些反抗都在女王的强力支持及搭配宗教裁判所而失败了，西班牙天主教会在雷厉风行地整顿后，成为欧洲最圣洁、最贴近基督的属灵国度。为了达到收复失地运动的最终胜利，他强迫格拉纳达地区的摩尔人改信天主教，并在当地于1499年展开西班牙宗教法庭的审理。由此而激起了1499年－1500年间的摩尔人叛乱；叛乱镇压之后，大多数的摩尔人受洗为天主教徒。这些摩尔人基督徒很多只是表面上的天主教徒，私下继续坚持自己的信仰，终在1609年菲利普三世下旨驱逐在西班牙的穆斯林，结束了这一问题。
王国摄政.
1504年11月26日伊莎贝拉死后，希梅内斯力主让女王的丈夫——阿拉贡的斐迪南二世继位，而反对费迪南的女婿尼德兰的美男子腓力一世。后来因卡斯蒂尔贵族畏惧斐迪南的威力，拒绝了这个安排，使腓力获得了卡斯蒂尔国王称号，与岳父斐迪南的内战一触即发。之后希梅内斯又积极参与调解王位纠纷，最后在1506年腓力死后促成了《维拉菲拉协议》。他领头成立了一个王权为尊的执政政府，承认尚在那不勒斯的费迪南为卡斯提尔的摄政，能够行使统治权，并阻止了一群卡斯提尔贵族意图架空王权的阴谋。这些贡献和治国成就让斐迪南国王铭记于心，于是感激地给予各种回报：如1507年在斐迪南的要求下，他被教宗尤利乌斯二世任命为宗教法庭大法官，同时获得枢机头衔。
希梅内斯认为，宗教法庭法官应该严守法规，但必须要扩大最高宗教法庭的权力，使之能够管辖各地的宗教法庭。他在1509年率探险队赴非洲，为西班牙夺得非洲的奥伦。当他回到西班牙，希望斐迪南支持他进一步征服北非的穆斯林以达成十字军之理想时，斐迪南拒绝了他的构想，因为投入义大利战争的斐迪南对义大利的财富和权力更有兴趣。
最后岁月.
1516年1月28日费迪南死后，他再次出任卡斯蒂利亚摄政，直到1517年费迪南的外孙查理（即后来的西班牙国王卡洛斯一世和神圣罗马帝国皇帝查理五世）继位。尽管希梅内斯立即坚定地控制了政府，并以坚定甚至独裁的方式进行统治，但不安的卡斯蒂利亚贵族和对查理嫉恨佛拉芒人使希梅内斯的处境异常困难。希梅内斯同意了查尔斯被宣布为国王的愿望。他确保了查理的弟弟斐迪南一世的安全、确定了马德里法院的席位、并通过对城镇居民进行演练建立起了一支常备军。在摄政期间，他处理了西班牙对纳瓦拉的征服。他下令拆除纳瓦拉的大部分要塞（例如方济·沙勿略家族的住所沙勿略城堡），目的是消灭任何抵抗精神，并预防未来对西班牙占领的叛乱。1517年9月，查理在拉雷多（今坎塔布里亚）登陆，希梅内斯赶去见他。然而在途中希梅内斯却生病了。1517年11月8日，在他如此衰弱的同时，收到了查理的来信，后者冷冷地感谢他的服务，并给予他退居教区的休假。国王解雇信到达的几个小时后，希梅内斯枢机于在罗阿去世，终年81岁。
艺术形象.
希梅内斯枢机的的第一幅肖像画出现在壁画中，由胡安·德·博古纳创作，此壁画记载了奥兰战役的经过，此时希梅内斯枢机尚活著。希梅内斯去世后不久，勃艮第雕刻家费利佩·比加尼（Felipe Bigarny）为他创作了雪花石膏浮雕。希梅内斯的雕塑此后在西班牙大小城镇中出现。
1508年，在阿尔卡拉大学开学第一年之际，希梅内斯和其他传奇人物一起被刻入了该校的纪念铭牌：
1936年7月，埃纳雷斯堡主教坐堂大火，在此建筑物中出现了一幅画板，除了展示圣尤金（Saint Eugene）和圣伊尔德丰索·德·托雷多（西班牙语：Saint Ildefonso de Toledo）外，在他们的下面是一枚带有希梅内斯枢机像的彩色纪念章，上面写著：
后世影响.
希梅内斯枢机是一位大胆勇敢且意志坚强的政治家。即使以他那个对信仰严格要求的时代的来看，他都被视为严厉、狂热和不妥协的代表，他对自己太有信心，以至于有时显得专横霸道，他坚持自己认为做对的事情，很少在意是否会带来他人（或自己）的不便。他是一个永不腐败的伟大圣者，在他的教区建立了许多慈善机构照顾下层教徒。他为国家和宗教奉献一生、照亮他人；而唯一的娱乐是沉浸在神学或学术讨论中。
他协助康普鲁顿合参本圣经的多语言翻译本大量印刷（1502年开始），新约部分在1514年译成、全书在1517年4月译完，献给了教宗良十世，此书对天主教的传播与精确化起了重要作用。
阿尔卡拉大学成立于1500年，并于1508年招生，大约有7000名学生在此学习。该大学起初完全由希梅内斯枢机资助。西班牙的所有宗教集团，除了本笃会和哲罗姆会（Orden de San Jerónimo）都和它建立了联系。此大学在1836年移至马德里，改称马德里康普顿斯大学（“康普顿斯”（Complutense）意为“来自阿尔卡拉”，因为后者的拉丁语名为康普鲁顿，即Complutum），后在1977年复校。
1884年，西班牙殖民者为了纪念希梅内斯，就将北非的一处地区命名为西斯内罗斯城，此地即今日西撒哈拉的达赫拉地区。