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自由欧洲电台／自由电台

自由欧洲电台／自由电台（英语：Radio Free Europe/Radio Liberty, RFE/RL）是一家由美国国会出资建立的广播和通讯电台组织，目的是使“被执政当局所禁止的信息自由传播”。自由欧洲电台运作区域为欧洲、亚洲和中东，通过短波、中波、调频和互联网，以28种语言每周广播超过1000小时。
冷战期间，1949年成立的自由欧洲电台（Radio Free Europe, RFE）向苏联卫星国和波罗的海国家广播，成立于1953年的自由电台（Radio Liberty, RL）向苏联广播，两家电台于1976年合并。
1949年至1995年，自由欧洲电台总部位于西德慕尼黑英国公园。1995年，自由欧洲电台总部转移到捷克共和国布拉格。
历史.
成立.
国家自由欧洲委员会于1949年6月在纽约建立。自由欧洲电台为这个委员会服务。自由欧洲电台总部设于慕尼黑，1950年7月4日第一次短波播音是向捷克斯洛伐克。1956年，自由欧洲电台进行了多项更改，包括确保广播的准确性和专业性，同时保持新闻记者的自主权。
这个组织的资金来源是美国国会，美国国会在1971年从中央情报局接手这个组织。 广播曾是中情局对铁幕后进行心理战的一部分。中央情报局建立自由欧洲电台的事直到1971年才被公众知晓。自由欧洲电台秘密地从美国中央情报局接收资金至1972年。
1971年，自由欧洲电台在特拉华州以非盈利组织重组，并且移交给国际广播局管理，其预算改为公开拨款。1975年，自由欧洲电台与1951年成立的自由电台（Radio Liberty，旧称解放电台）合并，其官方名称改为自由欧洲电台／自由电台（RFE/RL）。1994年国际广播局也改为广播理事会。
总部遇袭.
1981年2月21日，自由欧洲电台在慕尼黑的总部受到一枚炸弹袭击。数人受伤，但无人死亡。1989年后披露的斯塔西档案显示，爆炸在豺狼卡洛斯的指挥下进行，并由罗马尼亚领导人齐奥塞斯库提供财务支持。但据克格勃情报部K前负责人说，袭击行动由情报部在两年内计划，Oleg Tumanov参与策划了行动。Tumanov于1986年撤退至苏联。这一发现牵涉到内希波连科（Oleg Nechiporenko）。内希波连科从未否认他参与过，他曾于2003年接受《自由广播电台》采访。
苏联干扰.
共产党政权经常派特工渗入自由欧洲电台总部，克格勃则经常发出干扰信号阻止播出。苏联在1988年前经常试图干扰自由欧洲电台／自由电台的广播节目。大多数情况下，在东欧共产主义国家收听自由欧洲电台是非法的，必须秘密收听。为了阻止收听，当局不仅干扰自由欧洲电台的广播信号，还会逮捕收听者。
干扰是一个昂贵的过程。1958年，苏共中央认为，人为干扰所花费的金额大于国内和国际广播所花费的总和。苏共中央承认，在苏联有可能也存在规避干扰的方法。由于资源有限，苏联政府会根据西方广播的位置、语言、时间和主题来确定干扰。干扰的强度会随时间波动。1962年古巴导弹危机期间和之后，干扰力度增强，并于1968年再次加强剧。1973年，干扰活动暂停。
切尔诺贝利核事故.
在1986年4月26日切尔诺贝利核事故之后的两天内，苏联官方媒体没有报导任何有关这场灾难的新闻，接下来的四个月中也没有对此进行完整报导。苏联人民一时对前后矛盾的报导感到沮丧。灾难发生后，自由欧洲电台报导了在乌克兰苏维埃社会主义共和国执行清理活动人员的困境。
1985年至1993年，这个组织负责运营自由阿富汗电台。
苏联解体之后，自由欧洲电台的经费缩减了：1995年其总部迁往布拉格，欧洲部门大大缩减。 1994年自由伊拉克电台和法尔达电台提供波斯语服务，1997年增加对了科索沃的广播。稍后对阿富汗重新开始提供普什图语和达利语广播。
冷战之后.
1995年，RFE/RL将总部从慕尼黑迁至布拉格捷克斯洛伐克联邦议会大楼内。自1992年捷克斯洛伐克解体以来一直空置。克林顿政府大幅减少了资金投入，并将该服务置于美国新闻局的监督之下。
RFE/RL主席Jeffrey Gedmin于2008年表示，该机构的使命是在新闻媒体被政府禁止或尚未完全建立的国家充当新闻自由的替代者，设有20个地方办事处。 受到批评报道的政府经常试图通过一系列策略来阻碍电视台的活动，包括大规模干扰、关闭当地转播附属机构或寻找合法借口关闭办事处。
RFE/RL表示将继续与独裁政权斗争，争取在其国家内自由广播的许可。2009年1月1日，阿塞拜疆对该国境内包括RFE/RL在内所有外国媒体实施禁令。
1998年，RFE/RL开始向伊拉克广播。伊拉克总统萨达姆·侯赛因命令伊拉克情报局“暴力扰乱自由欧洲电台在伊拉克的广播”，计划从街对面的窗户用RPG-7攻击总部，被捷克安全信息局挫败。
2008年，阿富汗总统哈米德·卡尔扎伊在RFE/RL的阿富汗电台阿萨迪电台上听到一名强奸受害者的故事后，敦促政府向她提供援助。据2009年报道，阿萨迪电台是阿富汗最受欢迎的广播电台，阿富汗听众每月向该电台邮寄数百封手写信件。
2010年1月15日，RFE/RL开始以普什图语向巴基斯坦普什图部落地区广播。 该服务被称为马沙尔电台，旨在对抗巴基斯坦和阿富汗边境地区日益增多的当地伊斯兰极端主义广播电台。
2014年，RFE/RL和美国之音推出了新的俄语电视新闻节目《Current Time》，“为与俄罗斯接壤的国家的观众提供平衡的选择”，称俄罗斯媒体制造的虚假信息正在加剧该地区的不稳定。
RFE/RL宣布将于2018年底前将其新闻服务恢复给保加利亚和罗马尼亚，因为人们越来越担心这两个国家民主成果的逆转以及法治和司法系统受到的攻击。罗马尼亚新闻服务于2019年1月14日重新启动，保加利亚新闻服务于2019年1月21日重新启动，匈牙利新闻服务也于2020年9月8日重新启动。
2020年白俄罗斯总统选举后，自由电台和独立媒体资源承受着来自当地政府和执法部门的巨大压力。2020年10月2日，白俄罗斯当局取消了记者的采访资格。2021年7月16日，电台在明斯克的办公室和记者的住所遭到警方突击搜查。
2025年3月15日，美国特朗普政府下令暂停资助自由欧洲电台。
竹幕

竹幕（Bamboo curtain）指冷战期间西方国家对亚洲社会主义阵营与资本主义阵营边界的称呼，相对于欧洲的铁幕，亦是铁幕在亚洲的扩张，该词出现于1950年，最先由香港新闻学者张国兴的《竹幕八月记》（"Eight Months Behind the Bamboo Curtain"）提出。
使用.
竹幕指在中华人民共和国和中华民国之间的台湾海峡、中华人民共和国与英属香港及葡属澳门的边界、大韩民国和-{zh-hans:朝鲜民主主义人民共和国; zh-hant:朝鲜民主主义人民共和国}-之间的三八线、越南民主共和国和越南共和国之间的一七线以及东南亚西北部模糊的社会主义国家边界。
历史.
由于当时社会主义国家和西方资本主义之间交流很少，被认为是处于一种隔绝的隐秘状态。而东亚社会主义国家没有像东欧大部份社会主义国家一样是苏联的卫星国（除了蒙古人民共和国、阿富汗民主共和国以及苏联控制下的中亚各国例外）。
中华人民共和国在1960年便与苏联决裂，从此社会主义阵营开始分裂，并于1962年与印度爆发中印战争，并于1966年发动了文化大革命，1972年和1979年分别与日本和美国建交。而越南社会主义共和国、蒙古人民共和国、寮人民民主共和国、阿富汗民主共和国、柬埔寨人民共和国和叶门民主人民共和国则继续随从苏联。红色高棉则支持中华人民共和国。余下的朝鲜民主主义人民共和国当局没偏向中或苏的一方。
1989年发生的东欧剧变和六四事件影响东亚大部分社会主义国家的程度似乎不大，大多数国家仍旧继续维持一党专政和社会主义的局面。然而蒙古人民共和国、柬埔寨人民共和国和阿富汗民主共和国社会主义政权垮台以及南叶门与北叶门统一后放弃社会主义。最终中华人民共和国、越南、寮国选择经济上的改革开放来巩固政权及尝试改善国民的生活，只有朝鲜仍未开放。
现状.
随着社会主义国家的陆续转变及开放和冷战的结束，除政治制度及言论自由外，铁幕或竹幕国家与资本主义国家的差异逐渐消失，这个词也逐渐成为历史名词，今天已较少使用。
北区 (台南市)

北区位于台湾台南市西南部，因其位于旧台南市北端而得名，系集日治时代后期之老松町、宝町、明治町、福住町、入船町、北门町、花园町、三分子、郑子寮、大港寮、文元寮等综合而成。今以北门路、小东路与东区为界，西以武圣路及和纬路、南以成功路与中西区为界，东北以柴头港溪连接永康区，西北以盐水溪连接安南区。区内人口约12.6万人，为台南市人口第四大区。
地理.
气候.
北区地势平坦，气候因地处北回归线之南属于热带气候，因受海洋及骤雨影响，每年气温平均常在摄氏24度左右，颇为适宜，惟多风，每逢台风季节低洼地区易于积水。
人口.
根据台南市府北户政事务所统计，2024年底北区户数约5.4万户，人口约12.6万人，区内人口最多与最少的里分别是福德里与中楼里，2024年底两里人口分别为6,917人与1,412人。
北区历年人口变化（1946年－2030年）
政治.
区政组织.
北区区公所是台南市政府在北区的派出机关，在中华民国政府架构中为市政府综理区政的执行机关，上级业务监督机关为台南市政府。区长由市长任命，其任期为无任期保障。在区长及主任秘书之下，设有5课3室等8个内部单位。预计2025年迁至文元国小旁。
行政区划.
2018年4月30日因里邻调整，将部分的里整并，并调整一些里的里界。详细整并情形如下：
经此调整后，北区下设33里：北华里、元宝里、中楼里、东兴里、正觉里、公园里、成功里、大港里、大和里、大丰里、贤北里、开元里、长胜里、振兴里、合兴里、力行里、重兴里、仁爱里、北门里、永祥里、小北里、大光里、大兴里、长兴里、华德里、福德里、成德里、和顺里、立人里、双安里、文成里、元美里、文元里。
交通.
公共自行车.
台南市YouBike 2.0于2023年2月23日正式营运，截至2025年2月27日于北区内设置55处站点。
国立台南第二高级中学

国立台南第二高级中学，简称为台南二中或南二中。位于台湾台南市北区。创立于1914年（日治时期大正三年），是台湾第二所设立的公立中学校，初名「台湾总督府台南中学校」。
历史.
期间曾因时代及地方制度变迁而变更校名数次，有台南州立台南第一中学校、台湾省立台南第二中学、台湾省立台南第二高级中学之校名
台湾总督府于日治时期1914年（大正3年）发布告示第72号，自5月11日新设台湾总督府台南中学校。原台湾总督府中学校，则改称台湾总督府台北中学校（今建国中学）。台南中学校于同年6月23日于两广会馆举行开校式，并以其作为暂时校舍。稍后进驻台南公园北侧的永久校址。台南中学为日治时代第2间官设中学，主要设定为日籍青年就读，学制为五年制完全中学（初中三年，高中二年）。
1922年（大正11年），总督府更改台湾教育令，为配合日台共学制度，学校设立日渐增多，中等学校逐交由各州管理,时教职员多隶日籍，台籍学生仅占约十分之一。同年，配合台南州立台南第二中学校成立（今国立台南第一高级中学），为分辨成立先后顺序差别，改为「台南州立台南第一中学校」，为当时台南州之男子第一志愿中学。
1945年二战后中华民国政府接收台湾，校名奉命改为「台湾省立台南第二中学」，学制改为初中与高中各三年的完全中学，而原台南州立台南第二中学校改为「台湾省立台南第一中学」。因日籍员生多已迁返，台湾籍学生亦为数寥寥，以及二战后校容炮灼亟需重建，曾短暂编入台南一中。1955年配合政府战时疏散决策，曾与台南一中、台南女中两校筹设联合分部于台南县善化镇，男女兼收。翌年，此分部改为台湾省立善化高级中学。
1961年8月，政府推行「省办高中，县市办初中」，又更名为「台湾省立台南第二高级中学」，并于台南地区台南一中、台南女中及家齐高中有「台南四省中」之称。
1969年2月，罗旭升校长题字「止于至善」为该校校训。目前于弘道大楼外右侧围墙旁，即可以看到「止于至善」四字。
1998年2月1日依教育部政策，因精省缘故，奉令改制为现名「国立台南第二高级中学」。
校内古迹.
原台南中学校讲堂.
又称「小礼堂」，兴建于1918年。依《文化资产保存法》，指定2013年校方提出修复计划，获得教育部补助3555万元新台币，并于2013年1月15日进行动工仪式。现为学生休闲中心暨管乐社社办，原貌大致尚存。
2009年10月6日，该校创校95周年，日治时期校友从日本返回台南二中。校方安排管乐社演奏欢迎。老校友致赠学校石头纪念碑，由校长王荣发代表接受。学校稍后也在小礼堂内以办桌宴请校友。
校内活动.
艺文类.
琴定二中音乐会.
为二中最大的音乐盛事，由校内音乐性社团共同演出，与「校内器乐大赛」得奖者一起演出。2006年为首次举办，2017年由于场地问题停办一次，2019年复办。
运动会进场变装秀.
由管乐团带头从一年级开始依序进场，每班皆发挥创意在造型变装上。第55届（2010年）的运动会进场时，因适逢杨淑君事件，有班级进场时踩踏韩国国旗，
台南车站

台南车站（亦称台南火车站）为台湾铁路公司纵贯线的一等站，是台铁路线最西端的车站。站体座落于台湾台南市东区，是南台南的交通转运枢纽。
目前正在进行台南市区铁路地下化计划，旧车站会比照高雄模式保存为文化资产整修中。
车站概要.
台南车站是台湾少数建于清代旧城范围内的车站。日治时期1900年通车时，铁路由大北门进入台湾府城，设站在闹区东北边，再由小南门一带出城，经市区改正后，北门町二丁目（今北门路二段、富北街）、明治町一丁目（今成功路）、大正町三丁目（今中山路）、寿町一丁目（今北门路一段）交会于此，即今日站前的街道轮廓，车站成为台南的重要交通节点。二次大战后，车站成为台南市中心，附近商场、百货及饭店林立，目前有数件都市更新案进行中。
可于站外「台南火车站(北站)」、「台南火车站(南站)」、「香格里拉饭店」、4条观光公车、13条支线公车、4条高雄公车路线，或租借YouBike。
车站构造.
站体特色.
现在的台南车站为第二代车站，建筑风格采盛行于1920年代的折衷主义，于1936年3月15日落成并使用至今，是文化部所辖之国定古迹。
其特色为门廊的三个圆拱门，屋簷有浮雕装饰，平顶正面上方有小山形壁。建筑正立开七扇圆拱长窗，中间三扇由四根壁柱作框，中央长窗上方嵌有圆钟（现已被电子钟遮盖）。站体外观讲求实用简朴，外墙上部墙身为磁砖，厚重的腰墙则为人造石。室内地板候车室及大厅多为大理石、墙面则以油漆为主。竣工后几经维修，许多材料均已更换，而室外则已全面油漆。
1998年由台湾省政府公告为省定古迹，范围包含车站本体、站务室、北侧站前广场的原派出所、以及第一月台，精省后则改为国定古迹。
铁路饭店.
日治时期为解决乘车外宿之不便，台南车站落成时二楼设有洋式旅馆，是当时台湾唯一设有旅馆的车站。铁道旅馆提供乘客住宿、休息、盥洗、及寄放行李等服务，且设有公共电话室、餐厅、酒吧、更衣室等设施，餐厅内亦有冷藏食物的设备，除此之外，还设有贵宾室与接待室专门服务贵宾。。
二战后，台南铁道饭店一分为二，由铁路餐厅和铁路饭店分别经营，惟不敌时代潮流，1966年3月起旅馆部歇业，1985年7月起铁路餐厅亦遭裁撤，此后荒废不对外开放。
2017年12月，国定古迹-台南车站启动修复再利用工程，铁道饭店七间房间会依原貌修复，原预计2022年修复完工；2022年中被发现工程单位未依原计划施工造成部分国定古迹遭拆除，导致文资局勒令停工并开罚移送法办。2023年5月，监察院对台铁提出纠正，要求台铁对厂商提出损害赔偿，文化部文资局依照文资法对台铁裁罚最高罚金60万元，台铁将陈姓建筑师等人依照毁损古迹移送法办，待第三方损害报告提出，预计2024年6月办理新的修复工程发包。
历史.
设站.
清领时期台湾各地与台南交通往来主要以当时的官道（今省道台1及台19线公路）为主，日治时期之后，日军为了治理方便，暂以军用轻便道做为军事补给及运输的交通线。1899年，南部铁道纵贯线准备施工，铁道部派遣技师长长谷川考察巡视，决定于原台湾府城内大北门附近的右营埔设立铁道停车场，并于12月动工。因设站于原台湾府城内，完好的城廓必须因应铁道铺设而贯通，1900年5月开始申请台南城壁贯通认可，并配合铁道的开发申请今北门路的道路开通许可。1900年6月总督府同意铁道贯通台南城壁之铺设，成为台南因城市发展而拆除城墙的首例。
第一代车站.
第一代台南驿（台南停车场）为木造建筑，于明治33年（1900年）5月15日落成，明治38年（1905年）小幅增建。启用当时，仅开通台南＝打狗（高雄港车站前身）。时任总督儿玉源太郎特地到打狗乘车至台南。翌年铁路向北推向至湾里（现在的善化区），并分段通车，直至明治41年（1908年）纵贯线全线通车。由于木造结构易受风雨摧残，1911年曾因风雨倒塌而修建，1913年亦有修建。
台南驿之所在原为台南城内较偏僻的城北旷野，车站设立后促使附近商业开始兴起，如运送店、旅馆、待合所（旅客等候室）、马车、人力车、及贩卖饮食者皆聚集在此，形成新商圈。而台南驿亦成为台南重要门户，重要的欢迎、送别活动皆在车站前举行，若遇到重要节庆或日本皇室成员来台南，则会在车站前设立奉迎门（欢迎牌坊）以示隆重。
第二代车站.
随著台南市区的扩大，以及纵贯线台南高雄间的双线工程，原站房过于老旧且不敷使用，开始提出台南驿本体建筑改建和其它建物改良计划。计划于昭和7年（1932年）审议完成，昭和9年开始施工，由台湾总督府交通局铁道部改良课日籍建筑师宇敷赳夫设计。
昭和11年（1936年）3月，位于北门町的第二代台南驿完工，为近代折衷主义风格之二层楼钢骨钢筋混凝土建筑，月台屋架为铸铁构造，第一、二月台间的地下道亦为当时所建。当时站房外侧为门廊车道，设有赤帽室及公众电话室，室内一楼前栋为售票大厅，后栋为事务室、卖店、贵宾室及三个等级的候车室，且设有寄物室供旅客使用，二楼则为台南铁道饭店之客房、待合室及餐厅，是日治时期台湾唯一一座二层楼车站建筑。
建筑外观的白色方砖为爱知县不二见烧合资会社及伊奈制陶出品，寝室的磁砖为北投窑厂出品，贵宾室的大理石来自花莲，售票大厅及候车室的大理石为长门石材株式会社提供，室内装修部分则和林百货及末广町店铺同为台北横山装饰品店承揽，卫浴设备为共荣商会代理的东洋陶器制品，电信设备为台北高进商会承揽，灯具为大阪市北中制作所设计，时钟为台北镰野时计店购自雄工社的制品。
1945年第二次世界大战时，台南遭受美军空袭，台南驿也遭受轰炸，后来修复并使用至今。
利用状况.
根据资料，本站每日旅运量约为，在台铁各站中排行第名。
铁路地下化.
因应台铁转型及台南车站地区都市更新发展，并消除铁路对市区之阻隔及减少平交道事故发生，以疏解日益严重的都市交通，政府遂研议办理「台南市区铁路地下化计划」。
预期消除铁路沿线沿线9处平交道、4处地下道及3处陆桥，增进行车安全、交通顺畅及均衡都市发展；并同时改善铁路行车所产生之噪音、振动等环境公害问题。
地下化后台南车站新站体将分为地面穿堂层、地下一层（大厅层）、地下二层（月台层），并将配置2座岛式月台及4股道、亦有预留地上的开发及未来的扩站空间。
相关创作.
香港作家谭剑的轻小说《猫语人》系列里的「永保安康的恶魔咒语」即以台南车站为重要场景，二楼的餐厅和饭店关门至今是因为恶鬼作崇，永康站和保安站的改名则是为了镇鬼，并把原因追溯至日治时期发生的爱情悲剧。
台湾电影《总铺师》一幕中男主角料理医生阿海帮女主角詹小婉拿行李时，当时的取景车站就在本站。
流求国

流求国，又称琉求，是唐朝史家魏征和令狐德棻等在《隋书·东夷》和《隋书·卷64 陈棱》中所提到在隋朝时期位于东方海上的一个岛国，其住民被倭人称作夷邪久国人。根据该史料的记载，在7世纪初（大业年间），隋炀帝得知此岛后派遣两名武将到流求国招降，当地人反抗但被击败，大王欢斯渴刺兜及小王都被杀，其住民的数千名男女被捕回隋。后来此岛的相似名称「瑠求」出现在元朝时期，载于《元史·外夷三》、《元史·世祖十三》和《元史·成宗三》。
元世祖至元二十八年九月，曾遣使自澎湖巡检司出发宣抚瑠求，渡海遇到一个「山长而低者」的地方，使臣认定到达瑠求，但跟当地人语言不通，登陆的两百余人中有三人遭到杀害，无功而返。元成宗元贞三年二月，福建省平章政事高兴言：「今立省泉州，距瑠求为近，可伺其消息，或宜招宜伐，不必它调兵力，兴请就近试之。」九月，高兴遣省都镇抚张浩、福州新军万户张进赴瑠求国，生擒一百三十余人而返。第二年正月，又将所俘瑠求人放回，要他们归顺元朝，此后不了了之。元朝汪大渊的《岛夷志略》则称「琉球」，文中提及「自彭湖望之甚近」，对于琉球峙山的描述被认为是指今高雄的寿山，并略述其地的物产（其中硫磺与台湾早期的物产相对应）和原住民的生食人肉之类习俗。
法国学者圣第尼于1874年认为这个流求国就是今天的台湾，可能是依循《元史·琉求》的记载「在南海之东。漳泉兴福四界内彭湖诸岛，与琉求相对」。梁嘉彬在1958年发表〈吴志孙权传夷洲亶洲考证〉，以东洋针路、季风、洋流等佐证质疑吴国发现台湾的说法，提出隋代的流求应是指今天的琉球群岛，这是最早提出来的反对观点。另有史明等认为，当时隋代的流求应该是泛指琉球群岛及台湾等，中国以东海中的一连串岛屿。
《隋书》上的记载.
隋炀帝征讨流求一事，详见于《隋书》卷81〈东夷列传〉46〈流求国传〉、以及同书卷64〈列传〉29〈陈棱传〉。其大致经过如下：
大业元年（605年），海师何蛮等，每春秋二时，天清风静，东望依希， 似有烟雾之气， 亦不知几千里。三年（607年），炀帝令羽骑尉朱宽入海求访异俗，何蛮言之，遂与蛮俱往，因到流求国。言不相通，掠一人而返。明年，帝复令宽慰抚之，流求不从，宽取其布甲而还。时倭国使来朝，见之曰：「此夷邪久国人所用也。」帝遣武贲郎将陈棱、朝请大夫张镇州率兵自义安浮海击之。至高华屿，又东行二日至鼊屿，又一日便至流求。初，棱将南方诸国人军，有昆仑人颇解其语，遣人慰谕之，流求不从，拒逆官军。棱击走之，进至其都，频战皆败，焚其宫室，虏其男女数千人，载军实而还。自尔遂绝。（〈流求国传〉，引自杨丽祝 nd）
大业三年，陈棱拜武贲郎将；后三岁（即大业六年，610年），与朝清大夫张镇州发东阳兵万余人，自义安泛海，击流求国，月余而至。流求人初见船舰，以为商旅，往往诣军中贸易。（〈陈棱传〉，引自中国网 2001）
简单来讲，炀帝总共征讨过流求三次。第一次是607年，因为语言不通，所以只「掠一人而返」。次年，再令朱宽第二次进击，但也仅「宽取其布甲而还」。而当时倭国使者来朝，看了后说：「这是夷邪久国（二种说法：一说可能为日本九州屋久岛(やく岛)，但原文为夷邪久国，而非邪久国。且鼊屿系澎湖离岛(引自谭其骧1987，21-22)，由此出发，不可能一日即达九州或琉球群岛。）」第三次则是在610年，由陈棱和张镇州领军，是一次相当大规模的军事行动，「虏其男女数千人」而返。
文中之昆仑人，疑指唐文献中所指称的昆仑奴（南洋群岛或南亚人士）。台湾原住民为南岛语系，与东南亚诸民族概同，故文曰「有昆仑人颇解其语」。然日本九州与琉球群岛使用的语言属于日本-琉球语系，和南岛语系缺乏同源词、相互理解性极低，完全无法相通，也不能与任何东南亚语言相通，语言上的证据使得流求国指涉到今日琉球群岛或日本列岛的可能性大幅降低（但无法排除琉球群岛与台湾原住民族所使用布甲款式相似的可能性）。此外，自古以来也从未有以昆仑人称呼朝鲜、倭国等东夷民族（请参见古地图：鼊屿、义安、邪久国等地理位置）。
几种既存的解释.
《隋书》所记载的流求，其所指究竟为今天的台湾，或者是琉球，或者甚至是其他的地方，一直是台湾史学界长久以来争论的问题。曹永和认为「聚说纷纭，各持己见，至今仍时有争论」。史明总结众多学者对于流求的各种不同解释，认为结果可以归为以下三种不同的说法：
《隋书·流求国》上所记载之流求人的习俗，似乎是与台湾原住民的文化比较接近。然细读，指出的当地原住民生活型态以及女子出嫁时「凿齿」的习俗，与平埔族中的巴则海族相近，但是仍有学者不认同是指台湾原住民。
「流求」这个在隋代所使用的名称，一直到宋代还被继续使用，然后再到元代也仍然存在这个名称，只是改写为「琉求」或「瑠求」。在中国史书的记载上，有不同意这种将「流求」视为是台湾的见解。其中有的认为隋代的这个「流求」是现在的琉球，并不是台湾，支持第一种说法的著作，以刊行于1737年的清朝官方史书《福建通志》（郝玉麟监修；谢道承等编纂）为代表。
此外，也有更多的著作，虽然并未宣称隋代的这个「流求」是现在的琉球，但是却对「将隋代流求视为台湾」的这种见解，抱持著相当不以为然的态度。清代朱景英所著的《海东札记》、以及清代林豪所著的《澎湖厅志》，都对这种见解提出相当程度的质疑。在陈衍（1856年-1938年）所著的《台湾通纪》中，他这样描述：「隋大业中，虎贲将陈棱一至澎湖，东向望洋而返」（见陈衍 1961，51）。就这段文字来看，陈棱虽然抵达了澎湖，但是并未再继续前进而立刻折返。也就是说，他根本未曾远征过台湾。但隋书陈棱传中，已载明陈棱曾渡海至流求；从何得见陈棱仅出海一次？若又有文献记载陈棱立于义安海边东望，是否解为陈棱从未出海？林豪所言，以偏盖全。《宋史》『外国列传』中认为流求国位于泉州以东，与彭湖相望；史明则以为流求者，泛指琉球、台湾及大陆东方一连串岛屿之解，颇有见地。此外，清代的陆应阳于1686年所著的《广兴记》〈琉求传〉中，也有以下这段文字：
陆应阳的这段话语焉不详，反而和琉球群岛历史上的「三山时代」与文中的其所描述的三个王国相符，显然不是指台湾。
从以上的这些证据来看，我们很难有一个明确的结论，可以判断隋代的流求国到底指的是现今的那一个地方。彭明敏和黄昭堂认为，「以流求（琉求）指现在的琉球而非指台湾，是从明末开始的」，因为根据《元史·琉求》，依地理位置来看，元史提到琉求靠近澎湖，不可能从澎湖跨过台湾直接到琉求岛。彭明敏与黄昭堂认为一直要到明末以后，中国的汉人才对琉球群岛和台湾的区别，有比较清楚的认识，也开始把现在的琉球称为「大琉求」，而台湾本土则被叫做是「小琉求」(今日台湾的西南角海上也有个小岛名叫「小琉球」)。
史明认为「隋代的流求」不能说只是指台湾岛，而应该采取第三说，即认为「流求」乃是包括现今琉球群岛和台湾等岛屿的总称，比较恰当。
这种对「流求等同于台湾」之说法的质疑，也可以在不少当今学者的著作中找到，比如说币原坦（1938）、郭弘斌（2003）、康才媛（2001）、赖福顺（2000）以及张士丞（1971）等。
明朝严从简在《殊域周咨录》中亦言：「《祖训》中载有大琉球、小琉球之别。小琉球不通往来，未尝入贡，则今之奉敕封为中山王者，乃大琉球也。」明太祖于《皇明祖训》载明正南偏东的「不征之国」包括大琉球（琉球国）与「不通往来，未尝入贡」的小琉球，后者是否指台湾仍未明确。
不过到了明朝中叶，「流求」的名称逐渐消失在史册中，反而出现「琉球」、「东番」这两个地名，其中「东番」已确定就是今日台湾（见陈第《东番记》与沈有容的相关资料，清代的郁永河也继承其说）。
平行四边形

在几何学中，两组对边分别平行的四边形称为平行四边形（parallelogram）。平行四边形一般用图形名称加依次四个顶点名称来表示，如图平行四边形记为▱ABCD。平行四边形的两对角线互相平分「但不一定互相垂直，也不一定相等」。（对角线互相垂直的平行四边形是菱形，对角线相等的平行四边形是矩形）
长方形、正方形、菱形都是平行四边形。
分类.
矩形、菱形、正方形是特殊的平行四边形。
圣弗朗西斯科 (消歧义)

圣法兰西斯科（西班牙语：San Francisco），又译为圣方济各、圣-{弗}-朗西斯科、圣佛朗西斯科，是西班牙语地区的常见地名，得名自方济会创始人圣方济各，可能指下列其中一个地方：
东乡族

东乡族（小儿经：دْوݣسِيْاݣ）是中华人民共和国的一个少数民族，他们自称为撒尔塔人（Sarta 或 Santa）。主要聚居在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县以及积石山保安族东乡族撒拉族自治县，少数分布在甘肃临夏县、和政县、广河县、康乐县、临夏市、兰州市、定西地区和甘南藏族自治州等地。还有一小部分散居在新疆维吾尔自治区、青海省和宁夏回族自治区等省区。人口为621500人（2010年统计）。
族源及发展.
早先，东乡族被称为东乡回、蒙古回回、东乡土人、东乡蒙古人。族群源于中亚撒尔塔人与蒙古人，信奉伊斯兰教，由六种色目人为主体发展出来，即回回、乃蛮、钦察、葛逻禄、甘土鲁、康里。这些中亚人成为签军，由赤老温统帅，留驻东乡。后来这些军人被组织入社（也与一部分汉人藏人混合），定居下来。由军户转为民户，采用蒙古语。色目人是重要来源，在元朝中期形成现今东乡族。
明初这地方属河州卫管辖，前朝将军锁南普，赐姓何，任命为指挥同知。世代相传，实行土司统治。洪武年间设九个里，推行里甲制度。在清朝改为用社统治。东乡族一部分族源是阿难答部下。
通婚.
东乡族姓氏有蒙古族、汉族、回族、藏族等姓氏；汉族姓氏王、康、张、高、黄等，回族姓氏有马和穆。在极少数状况下，东乡族确实会与其他族群通婚，但只有汉族与回族，而没有藏族。
东乡族人口分布.
中国2000年第五次人口普查各地东乡族人口列表（普查时点人口，单位：人；   带色  部分，表示为世居省份）
语言.
东乡族人使用的东乡语，属阿尔泰语系蒙古语族，与十三世纪蒙古秘史的蒙古语很像。语言内有许多从汉语、阿拉伯语、波斯语和少数突厥语的外来词。多数人兼通汉语，通用汉字，东乡族并无自己的文字，使用阿拉伯文字。
由于语言替换因素，东乡族自治县东北部使用了一种受汉语普通话影响的东乡语——唐汪话。
东乡族有丰富的民间口头文学，民歌称作「东乡花儿」。
宗教信仰.
东乡族信仰伊斯兰教，属逊尼派，又分为五大教派，十门宦。五大派为嘎的林耶、库不林耶、哲合忍耶、虎夫耶、伊赫瓦尼。十门宦为大拱北门宦、海门门宦、花寺门宦、张门门宦、沙沟门宦、穆夫提门宦、胡门门宦、北庄门宦、丁门门宦、风门门宦。内部一直有新教与老教之争。他们十三世纪已经是穆斯林。
教育情况.
东乡族的教育事业在全国范围内属于比较落后的。 1982年的数据表明东乡族的大、中、小学生入学比率低于全省和全国当时水平。每万人大学生数全省为55人，东乡7.7人；高中生625人，东乡为139人；初中生1220人，东乡305人；小学生2771人，东乡782人。文盲、半文盲率非常高，全省34.89%，东乡74.35%，其中女性高于男性，山区高于川区，民族聚居区高于民族杂居区。
根据在2000年人口普查数据，在所有55个少数民族中间，东乡族文盲人口占15岁以上人口比例最高，为62.88%。经过20年的发展，虽然在教育事业各方面都有进步，但是成人文盲率仍旧高达48%，甘肃省为14%，全国水平为7.7% 。根据2000年的人口普查数据，在东乡县，人均受教育年限1.98年，只有少数几个村超过2年 。
风俗习惯.
东乡族人的食衣住行及风俗受伊斯兰教影响很大。
服饰.
东乡族服饰上带有回族的特点，颜色多青、蓝色或藏青色布制成。妇女的上衣宽大长至膝盖，衣领衣袖衣襟均绣有装饰，套裤的裤管也滚有花边，用飘带束住。在节日里，妇女会穿上高跟绘花鞋，包头巾并插银制饰物。东乡族妇女的盖头分黑、绿、白三种颜色。女孩从七八岁开始戴绿盖头，婚后戴黑色盖头，老年妇女戴白色盖头。
男子头戴平顶软帽，分黑、白两色。黑软帽的平顶用六快布缝成，只有老教教徒才能戴。新教教徒则多穿制服和小翻领黑布面大衣。男子不能蓄发，但留胡须。男子平日多穿短衫、深色坎肩毛织的褐衣，下穿及踝长裤。冬天穿山羊皮袄，在袖口处缝有黑色或红色的宽边。
舞蹈.
东乡族人在婚礼上要跳“哈利舞”，今天已不常见，六十岁以上的老人还能记起。
东乡族的穆夫提教派在宗教仪式中要表演一种历史悠久的舞蹈“哲兹白”，舞者均为男子，形式多表现诵经的动作。
节日.
因为信仰伊斯兰教，东乡族的节日主要是伊斯兰教的三大宗教节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节。
基因遗传.
在 2010 年的另一项研究中发现，大多数东乡族属于（54%）。
RFA

RFA可以指：
RL

RL 可以是下列意思：
蓝鹇

蓝腹鹇（学名："Lophura swinhoii"），别名-{蓝鹇}-，山鸡，俗称台湾山鸡，为台湾特有种，第二级珍贵稀有保育类，雉科鹇属，雄鸟躯体几乎皆为蓝色，因而得名。阿里山邹族称「toevosʉ」。
分布.
蓝腹鹇为台湾保育类动物，分布于本岛海拔300-2000公尺天然林。
生态习性.
栖息在海拔2000公尺以下中低海拔的阔叶林或混生林中，行动谨慎，常常悄然无声地活动，故不易见到。
食物：以植物的果实、种子为食，也吃一些无脊椎动物。
外形特征.
蓝鹇为深蓝色的大型雉类。雄性头颈黑色，羽冠白色有时带黑斑，后颈及颈侧为深蓝色，带悦目的金属光泽，上背白色，下背及尾上覆羽黑色，并具有宽阔的带金属光泽的蓝色羽缘，肩羽赤红色，翼上覆羽及次级飞羽黑色具宽阔的带金属光泽的绿色羽缘；初级飞羽棕色；尾羽除一对中央尾羽为鲜亮的白色外，均为黑色并带有蓝色光泽。雌性为雄性的暗色版本，以褐色、土黄和黑色的条纹为主要色调。
繁殖与保护.
繁殖期在每年的4月－6月间，在地面上刨浅坑为巢，每次产卵2-12枚，呈乳黄色。孵化期大约25天，雏鸟两年达到性成熟。
蓝鹇的发现和命名.
蓝腹鹇介绍于西方世界于1860年代，是19世纪博物学高速发展下的产物，它的发现者是博物学家、东方鸟类学研究的重量级人物、鸟类学家斯文豪（Robert Swinhoe）。
1862年4月1日，斯文豪得到了一张被有蓝色羽毛的大型雉类的皮，因为天气炎热，猎人怕尸体腐烂，没有给他带回完整的个体。斯文豪意识到这可能是一种新发现的大型雉类，当地人称它为“Wa-koe”（即「华鸡」的泉腔台湾话发音 huâ-kue）。此后他多次让猎人努力采集这种雉类的标本，他自己也经常蹲守在Wa-koe可能出没的树林，可惜最终也没有看到它。过些时日，斯文豪终于得到一只完整的雄性标本。同年的12月8日，猎人送来了一只活体的雄鸟，这只鸟的羽毛光鲜完整，斯文豪把这只雄鸟辗转香港、印度送回了伦敦放养。随后，斯文豪又陆续捕获了一些活体送回英国。他在寄给《Ibis》（英国鸟类家学会的会刊）的多封信中记述了蓝鹇在笼养状况下的繁殖和换羽等行为，这是蓝鹇的生物学和饲养研究中最早的资料。
1862年，斯文豪回伦敦养病期间把在台湾采集到的一批珍贵标本交给英国鸟类画家约翰·古尔德（John Gould）。古尔德根据这些标本发表了16个新种，其中就有蓝鹇。
渝北区

渝北区是重庆市的市辖区，原为江北县，南端比邻江北区，北端与四川省华蓥市接壤，区人民政府驻双凤桥街道。渝北区幅员面积1452平方公里，其中耕地4.13万公顷，绿地2万公顷，2009年常住人口97.62万人。渝北区依华蓥，挟两江，素有山城北大门之称。渝北区是全国文明城区和国家级卫生城区，亦是国内驰名的山水园林城区和优秀旅游城区，是全国首批命名的“武术之乡”。
历史沿革.
江北厅.
清初为巴县江北镇。乾隆十九年（1754年）置江北厅隶重庆府，厅治设江北城（今重庆市江北区江北嘴江北旧城）。乾隆二十四年扩大厅域，将巴县仁里上六甲、义里十甲、礼里十甲划归江北厅，隶属四川省川东道重庆府。中华民国元年（1912年）3月，袁世凯就任临时大总统，以府州厅县直隶省政。民国二年废府厅州，统改为县，以道统县，江北厅更名江北县，隶四川省川东道。
行政区划.
下辖19个街道办事处、11个镇：
其中，龙溪街道、龙山街道、龙塔街道、双凤桥街道、双龙湖街道、回兴街道、悦来街道、人和街道、鸳鸯街道、天宫殿街道、翠云街道、大竹林街道、礼嘉街道、木耳镇、龙兴镇、石船镇、古路镇、玉峰山镇由重庆市两江新区代管。
区域经济.
渝北区历史上为重庆的两个母县之一的江北县，随着重庆的快速发展和城市扩张，1991年改为渝北区。渝北区南部的部分区域，如鸳鸯街道等逐渐成为重庆主城区9区组成部分之一，但渝北区原驻地两路镇距离主城区较远，依靠着重庆江北国际机场和长安集团两个巨大的消费群体，一直保持着类似县城一样相对独立的经济环境，走上了自成体系的产业发展道路。
渝北区自2001年以来经济发展迅速。在设立北部新区早期的2003年，全年GDP67.52亿元。此后，渝北区掀起了大规模发展工业的大潮，2010年渝北区GDP达573.8亿元，在短短六年时间内，经济产值翻了近7倍。2011年突破670亿元人民币大关。渝北区在2004年基本实现小康，并提出2014年进入全民社会保障统筹的全面小康目标。2010年，中国国务院批复设立中国内陆唯一的国家级开发开放新区两江新区，渝北区是其重要的组成部分。
自然与旅游资源.
渝北区不仅工业发达，自然和旅游资源也很丰富，名山胜水、古迹园林、民俗风情汇萃而成独具魅力的旅游胜景。东部有盛名远播的“武陵仙境”统景风景区，是重庆“十佳”风景名胜之一，以“统景峡猿”居古巴渝十二景之首，统揽山、水、林、泉、峡、洞、瀑，被誉为“自然博物馆”，同时也是西南最大的亚健康温泉理疗保健中心。邻近的张关大型溶洞群体，星罗棋布，其河恋河2000米的地下阴河如海底潜龙，与御临洞相连而形成全长5000多米的地下宫殿。白岩乡境内的天险洞内起伏跌宕、钟乳丛生，附近有茂密的原始森林和白莲教遗址、悬棺、栈道等古迹；排花洞又称“水晶龙宫”，以飞珠溅玉的排花飞瀑幽深怪异的钟乳洞天而著称。北部的两岔湖尤如水上曲廊，绮丽如画。西部嘉陵江畔有南宋抗元名城——多功城，与合川钓鱼城为姊妹名城。城区附近有花果如山的鹿山观光农业示范区、玉峰山森林公园及“农家乐”旅游热点。城区有展示川东婚、丧、嫁、娶系列民俗的巴渝民俗文化村，城南有休闲旅游的碧津公园、双龙湖公园、宝圣湖和九龙湖、金龟岛度假村。
人口.
2009年末，渝北区常住人口97.62万人，其中城镇人口67.43万人，城镇化率69.1%；户籍人口98.5万人，其中非农业人口48.39万人，农业人口50.08万人。
交通.
渝北区交通便捷。重庆市域的最大民用机场之一江北国际机场座落于此。渝怀铁路横贯全区，有客运特等站重庆北站。与在渝北区交汇，，，，，，渝宜高速，渝武高速经过渝北区。区政府所在地距重庆朝天门码头和铁路重庆站20公里，有公交快车608路直达往返，到各旅游景点均有旅游专线车接送。区内通讯发达，全境于2007年早于全国近2年首先开通国内外程控3G直拨无线电话。旅行社、宾馆、娱乐场所、购物商场配套，形成吃、住、行、游、购、娱“一条龙”优质服务。
工业.
渝北区工业非常发达，第二产业总产值占全区经济产值60%以上。坐落有世界500强企业91家，其中投资最大的即为长安汽车与福特合资组成的长安福特马自达汽车有限公司，总投资超过80亿美元。除此之外，渝北区投资超过100亿人民币的企业还有富士康科技集团、仁宝电脑、和舰科技、惠普、力帆工业、三星电子、ABB、广达电脑、中兴通讯、华为通信、宗申控股、隆鑫集团、嘉陵集团等。
巴南区

巴南区是重庆市的市辖区，是主城九区之一。原为巴县，历史悠久，历史上曾经是重庆政府的驻地，著名革命志士邹容就是巴县人，区政府驻地在龙洲湾街道（由鱼洞街道迁来）。
历史.
周慎靓王五年（公元前316年）秦灭巴国，周赧王元年（公元前314年）秦在巴国旧域设县治理，江州县为其一，隶于巴郡。南齐永明五年（公元487年），改江州县为垫江县，北周武成三年（561年）又改垫江县为巴县，并废枳县入于巴县。
国府时期的很长一段时间内，巴县都是重庆的工业中心和富人区。抗战时重庆遭受大轰炸，渝中半岛被日军炸为平地，中央国民政府实际驻地便在巴南区。中华人民共和国成立后，商业中心北移，巴南区经济退出重庆市前三位，1994年12月，撤县建立巴南区。
自然地理.
巴南区地形以丘陵为主，低山次之，平地极少，分别占总幅员面积的62.27%、32.99%和4.64%。地势南高北低，北部边缘的麻柳嘴镇华光村冉家湾海拔154米，为区的最低点，东南边境的石滩镇方斗山海拔1132.60米，为最高点。境内山峦起伏，多数为1000米以下的低山，有云篆山、燕尾山脉、樵坪山、白庙子山、天井坪山脉、桃子荡山脉、茶坪山脉、丰盛山脉、石油沟山脉、太公山山脉、石岭岗山脉11座山和山脉。
全区雨量充沛，多年平均地表水径流量10.56亿立方米，地下水补给量1.05亿立方米，长江过境水流1.70亿立方米，另有流经境内的五布河等大小河流10余条，全境流域总面积1700多平方公里。
矿产资源数十种，曾先后开发利用的有原煤、铁矿、石油、天然气、页岩、石灰石、白云石、石英砂、钾土、砂金、地热水等。现有多家页岩砖厂，对页岩的开发利用数量较大；地热水的出水点较多，已有东泉、南泉、桥口坝等地多处开发利用；石灰石、白云石、石英砂和钾土、砂金等资源的开采，成为当地村民利用矿产开发致富的优势资源。
行政区划.
下辖9个街道办事处、14个镇：
1993年巴县的调整.
四川省人民政府川府民政(1993)49号《关于巴县区乡镇建制调整的批覆》
1994年巴南区成立的调整.
1994年12月17日经国务院批准撤县建立巴南区，1995年1月18日重庆市政府行文通知，巴南区辖原巴县的鱼洞、鹿角、惠民、林洞、青山、丰盛、双河口、麻柳嘴、二圣、五布、乐泉、姜家、天星寺、天赐、接龙、小观、花石、石龙、石滩、一品、安澜、跳石、圣灯山、百节、界石、南彭、公平27个镇和清溪、清和、白鹤塘、凉水、双新、和平桥、龙岗、陈家、仁流、南龙、忠兴、石岗12个乡，从九龙坡区划入的李家沱、土桥２个街道办事处和花溪、南泉2个镇。1995年2月28日正式成立。
2001年巴南区的调整.
2001年7月12日，重庆市人民政府（渝府140号）同意巴南区将2个街道办事处、29个镇、12个乡调整为2个街道办事处、19个镇。调整后，街道办事处和镇平均面积由调整前的42.4平方千米扩大至86.9平方千米，平均人口由调整前的20028人增至41009人。
2009年巴南区的调整.
重庆市人民政府《关于巴南区行政区划调整的批覆》（渝府33号二○○九年三月二日） 
巴南区人民政府： 　　你区《关于镇街行政区划建制调整的请示》（巴南府文30号）收悉。市政府原则同意你区行政区划调整方案。现批覆如下：
调整后，巴南区共辖22个镇街，其中14个镇、8个街道。
经济.
巴南区既是工业大区，又是农业大区。重要企业有重庆大江集团，重庆长安铃木公司，宗申产业集团，重庆机床厂，重庆华陶养瓷业，重庆万里蓄电池股份有限公司，重庆渝港钛白粉股份有限公司，重钢集团钢管有限责任公司等全国知名的大中型企业。名优农副产品有木洞蜜枣、木洞油酥鸭、五布柚、二圣茶叶、石林茶叶等。
教育.
巴南区内高校有：
巴南区内完全中学有（不完整）：
重庆市实验中学校
重庆市接龙中学校
重庆市渝南田家炳中学校
重庆市第十中学校
重庆市大江中学校
木洞中学
重庆市巴南中学校（原重庆市第三十四中学校）
重庆市清华中学校（原重庆市第九中学）
渝中区

渝中区是中华人民共和国重庆市的一个市辖区，是中国共产党重庆市委员会与重庆市人民政府的驻地、重庆的政治中心。
渝中区位于嘉陵江与长江交汇处的狭长半岛形陆地上，又称为渝中半岛。渝中区面积23.71平方公里，全区常住人口为63.01万人。因渝中区在重庆各区中建设最早，而且长期投资最多，目前是设施最完备的区之一，各大商业商贸金融设施大多在该区设有总部或区域分支机构。由于渝中区多山少地，因此区域内建筑鳞次栉比、高耸入云，渝中区商用建筑平均楼层为27层，平均高度为115米，道路随地形蜿蜒穿行于高楼和绿树之间、车流拥挤，入夜灯火辉煌，五光十色，各色灯饰令人目不暇接，闻名遐迩的重庆山城夜景的主体便是渝中区，长江对岸南岸区的南山一棵树观景台和虎头岩是观赏渝中半岛夜景的绝佳之地。但目前随著重庆其他城区相对渝中的快速发展，渝中区文化中心的地位已经被沙坪坝区所取代，而商业、贸易经济中心的地位亦逐渐在被江北区、渝北区所取代，渝中区只成为了一个传统意义上的城市中心而已。
历史.
自公元前318年，秦国灭巴国并设立巴郡以来，渝中一直为巴郡治所所在地，先后属江州县、垫江县、巴县，历为郡、州、路、府、省、县治所所在地。
1929年，以巴县城区设立重庆市。1935年，重庆市下设5个区，第一至第四区在今渝中区境。1939年，重庆市下设12个区，第一至第八区在今渝中区境。1942年，重庆市下设17个（陆上）区和1个水上区，第一至第八区和水上区的一部份在今渝中区境。1946年，重厌市下设18个区，第一至第八区在今渝中区境。
1950年6月，重庆市人民政府将原第一区至第七区命名为第一区。1955年11月，第一区改称市中区。区境曾为中共中央西南局、西南军政委员会、西南行政委员会、西南军区所在地，并一直是重庆市党、政、军领导机关所在地。
1995年3月，重庆市进行行政区划调整，市中区更名为渝中区。
行政区划.
下辖11个街道办事处：
1994年底，原市中区辖七星岗、较场口、解放碑、朝天门、望龙门、南纪门、菜园坝、两路口、王家坡、上清寺、大溪沟11个街道。1995年3月，市中区更名为渝中区，划入原属沙坪坝区的大坪、化龙桥2个街道。渝中区人民政府驻七星岗街道管家巷9号。
2006年6月，重庆市人民政府批复同意（渝府118号）撤销较场口街道，并入解放碑街道；撤销王家坡街道，并入菜园坝街道、两路口街道；以原大坪街道的煤建新村、茶亭村、民乐村、石油路、金银湾、虎头岩和原化龙桥街道的九高路共7个社区设立石油路街道。渝中区共辖12个街道。
2015年1月，重庆市人民政府批复同意（渝府3号）撤将原望龙门街道的巴县衙门、白象街、二府衙、湖广会馆4个社区划归朝天门街道管辖，邮政局巷社区划归南纪门街道管辖；将朝天门街道的罗汉寺社区划归解放碑街道管辖。
狮子王2：辛巴的荣耀

《狮子王2：辛巴的荣耀》（"The Lion King II: Simba's Pride"），是迪士尼1998年11月27日以录影带首映方式推出的《狮子王》续集电影（中国大陆则于1999年8月上映）。美国在首次发行DVD后，于2004年8月31日又重新发行特别版。 该片从莎士比亚的《罗密欧与茱丽叶》取得灵感。故事讲述辛巴和娜娜诞下女儿琪拉雅。而刀疤身边妻子母狮子吉娜为了找辛巴复仇，将自己的养儿子高孚灌入邪恶的思想。谁知琪拉雅和高孚相恋，他们要化解上一代的恩怨才能给荣耀国带来好结果。
拉祜族

拉族主要居住在中华人民共和国云南省澜沧拉祜族自治县和孟连、双江自治县，在普洱、临沧地区及西双版纳等地也有分布，人口约为49.9万（2020年）。拉祜族在缅甸掸邦有约25万人，有民族组织拉祜民主联盟、拉祜民族发展党。泰国有8万6千人，老挝亦有1万6千人。越南54个民族之一的拉祜族实际是苦聪人，人口12113（2019年普查）。佤族对拉祜族的称呼为“Mian”。
祖先.
拉祜族先民属于古代羌人系统。
语言.
拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支，有拉祜纳和拉祜熙2个方言。
支系.
有拉祜纳（黑拉祜，泰国、老挝称目舍（Muser/Musur））、拉祜西（黄拉祜，老挝、缅甸掸邦称圭族）、拉祜普（白拉祜）、拉祜尼（红拉祜）等支系。以拉祜纳人数最多。
拉祜西在缅甸和老挝被认定成独立的民族。所以缅甸135个民族同时有拉祜族和圭族，都分在掸族群下。
苦聪人在中国和越南被认定成拉祜族。
在中国的分布.
聚居地.
自治县
民族乡
各地拉祜族人口分布.
中国2000年第五次人口普查各地拉祜族人口列表(普查时点人口，单位：人)
建筑.
拉祜族以拉祜族寨的形式聚居。寨内大多建有茅草房、大公房、教堂、牛棚等。有的还在位于拉祜族寨中心位置建有葫芦广场，葫芦广场形似一只硕大的平面葫芦，中心有一组石雕葫芦。传说拉祜族的祖先延于葫芦中，因此葫芦广场表现了拉祜族的祖先崇拜观念。
文化.
牡帕密帕，是拉祜族“波阔嘎阔”演唱的一部长篇诗体创世神话，牡帕密帕是拉祜语的译音，为“造天造地”的意思。这部史诗主要流传于云南省思茅市澜沧拉祜族自治县境内，是拉祜族民间流传最广的一部长篇诗体神话，是拉祜族民族民间文学中最重要的作品。2006年5月20日，牡帕密帕列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
服饰.
拉祜族的传统服饰以黑为美，男女服饰的主色调都是黑色。
男子一般穿对襟短衫、黑布长裤，戴黑布便帽或用黑色头巾裹头。
妇女穿开襟、开衩的黑布长衫，袖口、襟边镶着银泡、缝缀着各种花边，下着黑布长裤，头缠黑色的长头布，头布两端装饰着彩色长穗，裹绑腿。
饮食.
“剁橄榄”是拉祜族的一道名菜，是居住在西双版纳的拉祜族群众逢年过节招待贵客的一道必不可少的风味菜肴。
姓名.
拉祜族本来只有名，没有姓氏， 直到中国政府给了她们姓。大概90%的拉祜人都用中国最常见的姓氏"李"或"张"。拉祜族的名由两个字组成：一个根据性别，另一个根据出生时的黄道带。
神取道宏

神取道宏（，），当今在日本经济学界活跃中的年轻经济学家，现为东京大学经济学教授，（VCASI）研究员，计量经济学会研究员。神取的主要研究领域为微观经济学、进化博弈论、信息、契约和组织理论。
2002年被授予日本经济学会专门为鼓励有希望的年轻经济学家而设立的（Nakahara Prize）。
腓特烈一世 (神圣罗马帝国)

腓特烈一世（Friedrich I；）也被称为红胡子腓特烈，或者巴巴罗萨（，音译自意大利语的“红胡子”），属于霍亨斯陶芬王朝家族，罗马人民的国王（1152年－1190年在位）和神圣罗马帝国皇帝（1155年加冕）。他也是德意志的士瓦本公爵（称腓特烈三世，1147年起）和意大利的国王（1154年－1186年）。他的父亲是士瓦本公爵腓特烈二世，母亲是巴伐利亚的朱迪丝（属韦尔夫家族）。按亲属关系，他是国王康拉德三世的侄子。
国内政策.
腓特烈一世像所有有才干的皇帝一样，试图在德意志境内驾驭桀骜不驯的诸侯。他在1158年颁布采邑法令，要求所有接受采邑者为皇帝服兵役。他的另一个重大举措是把大的诸侯领地分割成多块，因此在1156年将奥地利从巴伐利亚公国分出来，使之成为独立公国。腓特烈一世企图把王室直辖的领地连成一片，并仰赖家臣进行统治。通过迎娶勃艮第女伯爵贝亚特丽丝，他成为勃艮第-普法尔茨伯爵。
入侵意大利.
腓特烈一世对意大利的强烈兴趣使意大利事务成为他生命中最主要的部分，也是其绰号的由来（在义大利语中，红胡子的译音为巴巴罗萨，意思是这位入侵者在义大利残杀无辜，让义大利人的血染红他的胡子，由此可见意大利人与腓特烈之间的血海深仇）。
为征服伦巴第诸城市，使这些富饶地区成为帝国的税收来源，腓特烈一世长期执行侵略意大利的政策。他对意大利进行过5次军事入侵（1154年、1158年、1163年、1166年和1174年）。为巩固帝国在意大利统治，恢复德意志各公国的秩序。1153年与教宗达成康士坦斯协议，承诺保护教宗国，并帮助教宗夺取罗马的控制权。取得教宗的支持后，腓特烈一世对意大利进行六次远征并于1155年拿下罗马。1158年第二次占领米兰，并在意大利北部地区建立政权。然而这一举动导致他与教宗历山三世的长期斗争，西西里和教宗国组成伦巴第同盟，复叛的米兰还绑架了他的皇后贝亚特丽丝迫使她倒骑驴出城以为羞辱。1162年，腓特烈一世再征服米兰，并毁了其城防和教堂。
1167年腓特烈一世在图斯库卢姆之战中大败联军，攻入罗马，驱逐教宗历山三世，由对立教宗帕斯卡尔三世给贝亚特丽丝加冕为皇后。然而一场瘟疫席卷他的军队，导致他不得不班师回朝，途中还在苏萨遭遇了袭击，他扮作马夫丢下贝亚特丽丝逃跑了，贝亚特丽丝被俘直到次年获释。
1176年，伦巴第联盟（此时威尼斯和拜占庭也加入到联盟中）在莱尼亚诺战役中彻底打败腓特烈一世，迫使他在次年签订《威尼斯和约》，承认历山三世而否定帕斯卡尔三世，也不再称由后者加冕的贝亚特丽丝为皇后；并在1183年的康斯坦茨和约中承认地方城市拥有自由选举执行官的权利。不过腓特烈一世的意大利政策也取得一定成效。他不顾教宗乌尔巴诺三世的反对，通过安排儿子亨利与西西里王国的继承人科斯坦察结婚，使霍亨斯陶芬王朝最终取得对西西里的统治权。然而，正是西西里领地成为后来霍亨斯陶芬王朝与教宗残酷争斗的根源，这场争斗最终使霍亨斯陶芬家族被斩尽杀绝。
与亨利的斗争.
虽然腓特烈一世和他的帝国威名赫赫，但在业已形成诸侯割据的德意志，他的中央集权政策仍然受到强有力的挑战。他的主要敌人和竞争对手是他的表弟也是曾经的好友萨克森公爵狮子亨利，亨利并在1156年兼领了巴伐利亚。1174年，由于狮子亨利拒绝参加对意大利的军事行动，腓特烈一世向亨利进攻并将之打败。亨利的大部分土地都被剥夺，只保住了不伦瑞克和吕讷堡。但腓特烈一世并未将狮子亨利被没收的领地划入王室领地，而是将它们分给了其他公爵。从此这就在德意志成为一种惯例，即被没收的公爵领地只能短期为皇帝所拥有。
十字军东征和去世.
1189年，腓特烈一世在与教宗和解后，与英国国王理查一世和法国国王腓力二世一起领导了第三次十字军东征。然而，他最终未能到达圣地。在带领德军东征的途中，68岁的老皇帝在骑马渡过萨列法河（Saleph，即中世纪拉丁语中对格克苏河的称谓）时，堕河溺亡，但关于腓特烈一世的死，后世也有不同的说法，马基维利在其著作《佛罗伦萨史》提出：红胡子是因为在萨列法河中洗澡，受凉患病而亡；而据《安斯伯特》记载 皇帝不顾众人的劝告，选择游过河，被水流卷走；另外根据同时代的阿拉伯史学家伊本·艾西尔的说法，腓特烈一世下到河里洗澡，结果淹死在水还不到他腰部的地方。
巴巴罗萨死后，其儿子腓特烈六世率领的德意志残军，以及Géza大公率领的匈牙利军，试图将巴巴罗萨大帝的遗体葬在耶路撒冷，他们并尝试以醋保存巴巴罗萨大帝的遗体；然而以醋保存巴巴罗萨大帝遗体的尝试失败，结果巴巴罗萨的肉最后被葬在安条克的，骨头被葬在泰尔的礼拜堂；而巴巴罗萨的心脏则安葬在大数的圣保罗堂。