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红灯照

红灯照，一作红灯罩，是义和团运动中的女性组织之一，其他类似的组织尚有青灯照、蓝灯照、黑灯照、砂锅照等，但以红灯照最为重要著名。
义和团女性组织概况.
义和团的组织，是以坛为基层单位，分属于八卦八个团（总坛），各团有老师为首领，而坛有大师兄、二师兄等为其领导。义和团中妇女组织亦类似男性组织，但其独立于男性各团之外，而有自己的坛口，然而经常附属于某个总坛而与之配合，例如黄莲圣母所领导的天津红灯照及张德成的坎字团就是这种关系。团员一般彼此以姐、师妹称呼，其首领称作大师姐、二师姐…等，在天津的红灯照，则称其首领为黄莲圣母、二仙姑。妇女组织的发展以天津城最发达，并以其为中心在四周地区发展。 
义和团中的妇女组织见于记载的有红灯照、青灯照、蓝灯照、黑灯照及砂锅照等。其中红灯照，按当时人记载，「女童习红灯罩」，或说红灯照用「十许岁之女孩」，又说大致上是「取十八岁以下至十二岁以上之闺女」。一般说法是她们全身穿著红色装束，手提红灯笼，故称作红灯照。
相较于红灯照为较年轻的女性，其他的妇女组织如蓝灯照、青灯照、砂锅照等，多是中年以上的妇女，尤其是寡妇所组成，例如有「妇人习蓝灯照」的说法，又一说青灯照是四十岁左右的妇女，而黑灯照为一寡妇创办，团员多为青年寡妇。总之这几个组织大致上是中年以上的妇女尤其是寡妇所组成的，各组织按其装束的颜色作为区分，但这些组织重要性和知名度不如红灯照，几乎不见于文献记载。
红灯照女性的背景.
义和团中妇女的出身类似于男性，多来自于社会的中下阶层。例如天津红灯照的领袖黄莲圣母林黑儿，即本出自船家，曾和父亲走江湖表演杂技为生，她在天津地区就多召集下层的女子加入红灯照。又如在义和团中地位不低的女性翠云娘，早年也是与父亲卖艺江湖为生的。下层的妇女们较感受到生活的困苦及外人和教民的压迫，且较易相信迷信的法术信仰，因此加入者较多。
红灯照女性的训练.
义和团为一具民间信仰色彩的武术团体，因此红灯照亦有种种的武术和法术训练，平时在她们师父的领导之下，会练习如挥刀、煽扇子等的功夫，训练常十分严格而辛苦。
而据说红灯照女性经过七七四十九天的练习之后，可步行水上而不湿，并可腾空而飞，又手中扇子一挥，则敌人大炮会不响，或者船舰房屋会自然起火等等。这些法术虽多半为迷信和宣传的幌子，但也因此吸引了更多女性的加入。
红灯照在义和团运动中的活动.
在义和团运动中，妇女的主要参与包括医疗救护、情报的搜集、实际作战、以及在宣传和团员心理上的支持等。
在医疗方面，红灯照的黄莲圣母可能学过一些中医、草药的道理，自称能医治各种病伤，又宣称能用香灰治枪伤，因此向她求医之人甚多，而且据一些参与义和团运动的老年人的口述，她们真的医治好了不少受伤之人，并且称赞黄莲圣母的医术。 
在宣传和心战上，如黄莲圣母到铁铺买螺丝，却自称盗自洋人大炮，又用各种神迹的宣传，使人们相信红灯照都具有神力，一方面使人们敬服，一方面能提振团众的信心及士气。而另外有所谓「踩城」的制度，每隔七到十日出户绕村子跑，边耍刀边喊口号；又有「出风」，即在公共场合练功夫。藉著这些方式，达到对大众宣传的效果。
在实际作战上，一方面红灯照经常四处出动，凭借她们的「法术」焚烧西人房屋教堂及船只等，她们因被认为不怕「秽物」、不怕枪炮，因此常与义和团男性组织联合作战，由天津的义和团首领张德成常和黄莲圣母联系，商讨作战计划，可看出二者在战场上的紧密关系，红灯照成员们虽为女性，但在史料中记述许多人在战场上作战英勇，视死如归，在东北也有红灯照组织对抗俄军的记载。 
当时下层百姓受到外人及教民欺侮而生活困苦，正需要如圣母或红灯照仙姑们这种一方面「法力高强」能对抗外人保护大家，另一方面又具有温柔女性形象的「神」来作为心灵上的慰藉，这和中国传统女姓神祇如观音、妈祖等广受到大众欢迎的情形颇为类似，而义和团也正利用这种群众心理，刻意地以宗教宣传等手法塑造出了红灯照及圣母们「女神」的形象。
红灯照的失败.
红灯照女子虽努力于仇外的运动，但毕竟其倚仗的是迷信的法术，其后八国联军攻入天津，天津城破，黄莲圣母及城内的红灯照女性，都被抓被杀，不少女子被抓时态度多十分从容，亦有不少人求自杀殉死，其他地区的红灯照组织也随着义和团和清军的失败而瓦解。
红灯照组织与妇女地位.
具神性的女性.
在红灯照中，可看到不少女性因加入而提高了自身地位，获取了权力。如天津红灯照首领黄莲圣母，清朝官员裕禄以一品大臣之尊，竟曾经朝拜之，她和其妹三仙姑行走时，皆有大批男子随侍保护，人民敬之为神。而对于红灯照女子，「人民皆焚香跪接，不敢仰视，称为仙姑，拳匪遇之，亦跪伏道旁」。 
虽然她们的地位及权力异常地超出一般妇女，甚至更高于义和团中的男性，她们被尊敬甚至崇拜，并非是因为她们女人的身分，而是她们被视为「神」，她们是靠著宗教上的力量，被认为受到神明的附身，具有神性，因此能够得到甚高的地位，因此并不表示妇女在社会上地位的提高。
仍存在的女性歧视.
就整体上看来，义和团对于一般的女性是甚为鄙视的，他们认为妇女是污秽的，他们的法术常会因妇女的污物而被破，因此在他们的活动地区，经常禁止妇女出屋。一种说法是因为男性义和团员因会受外国人和教民妇女「秽物」的影响，而被破解法术，故要靠同为女性的红灯照来「以毒攻毒」对抗敌人。这些想法都仍延续中国传统对女性的歧视。也可见少数女性的受到重视尊敬仍只是一个表象，一般妇女仍然地位甚低而不受重视。
以排外为目的达成的妇女解放.
但另一方面，红灯照妇女的活动实际上打破了传统妇女在生活上的一些限制，参加义和团妇女组织的女子，得以藉著修习法术、保卫国家等「正当」的理由，在生活上突破传统的家庭和礼教对于女子的种种束缚，如女子不得任意出户，女子不得参与公领域事务等等。
而在妇女身体解放的主张上，义和团中有妇女不梳头，不缠足的说法，似乎是主张解放传统对于妇女身体的束缚。但这种说法却经常是配合著义和团仇外爱国的想法及行动而起，如义和团歌谣唱道「妇女不梳头，砍去洋人头，妇女不裹脚，杀尽洋人笑呵呵」，似乎并未认真看待妇女身体解放的问题，而更著重于杀洋人的目的。而不缠足不梳头的最大的目的，实是认为缠足、梳头会造成秽物，会破解义和团的法术，因此才加以禁止。此外不缠足的主张也应是有利于行动和作战上的方便。
红灯照为主题的文艺作品.
（米高梅的前身）于1919年拍摄了默片《》，这是第一位美籍华人好莱坞影星黄柳霜首次演出电影。
九场京剧《红灯照》，1977年由中国京剧院四团演出，吕瑞明、阎肃编剧，杨秋玲、刘长瑜等主演。此剧在1979年荣获文化部颁发的建国三十周年献礼演出剧本创作一等奖，演出一等奖。并被改编为话剧、评剧、豫剧、淮剧、山东梆子、秦腔、越剧、陇剧等剧种演出。
郑丽丽

郑丽丽（Kate Cheng Lai Lai，），香港女配音员。
简历.
郑丽丽于1988年任职自由身配音，1992年6月转往无线电视粤语配音组。1995年以《飞天少女猪事丁》的国分果林(宝妮)一角，与何超仪合唱该动画的插曲「108粒珍珠」。及至2014年3月21日在无线配音组仝人联欢暨颁奖典礼上，她以《樱桃小丸子》的樱桃子一角获得动画组女主角最佳演绎奖及优良工作态度奖。其后于2021年幕前参与综艺节目《好声好戏》担任评判，2022年获无线电视颁发「30周年长期服务奖」。至2023年9月离职，并转以自由身形式继续配演既有角色（仅限《樱桃小丸子》樱桃子一角）。
郑丽丽任职无线电视时期为台湾演员陈德容、白歆惠、陈怡蓉、刘心悠、中国大陆演员赵薇、范冰冰、孙俪、韩昊霖、日本演员酒井法子、友坂理惠、筿原凉子、深津绘里、观月亚里莎、相武纱季、黑木美沙、安达祐实、濑户朝香、堀北真希、本田翼、、、美国演员米娜·祖华域芝、奥利维亚·魏尔德、姬丝汀·史超域、韩国演员朴韩星、尹恩惠、李枖原、河智苑、全智贤、金荷娜、张娜拉、秀爱、崔松贤、具惠善、崔汝珍、金贤珠、英国演员姬拉·丽莉、琦·温斯莉、西班牙演员彭妮露·古丝、英国教授贝塔妮·休斯的常任配音员。
个人生活.
郑丽丽的男友是同为配音员的陈欣。
伊势志摩联合会

伊势志摩联合会是本部位于日本三重县志摩郡阿儿町的指定暴力团六代目山口组二次团体。正式成员约60余人。2008年4月、解散。
略史.
桥本组（爱樱会前身）分家大山组组长大山康昭在爱樱会成立时就任本部长，当时三谷省一为大山康昭舍弟；大山康昭退位后，三谷省一留守大山组，并担任爱樱会干部（组织运营）一职。
1993年11月，三谷省一在五代目山口组组长的器量及实力的认可下，升格为本家直系组长。
2008年4月，三谷省一引退，伊势志摩联合会解散，组员被他系列组织吸收。
细川组

细川组位于兵库县尼崎市南清水41-1 本部的设置，日本的指定暴力团之一・六代目山口组的2次团体。构成员约30人。2015年3月 解散。
略史.
初代会长・细川干雄原本是柳川组系石田组（石田章六组长、章友会的前身）的若头补佐。1969年4月、柳川组解散，同年7月、章友会组成，"细川氏"就任若头；之后，"细川氏"先后又担任了舍弟、以及舍弟头。1989年12月、被升格为五代目山口组直系组长。2015年3月、细川干雄组长引退，组织解散；残余势力移籍松下组。
最高干部.
（2012年时）
井奥会

井奥会（井奥会）、本部事务所设置在兵库县神户市长田区五番町，原日本的指定暴力团（黑社会）之一・六代目山口组的2次团体。直参成员30余人。2008年10月、井奥文夫被山口组「绝缘」处分，井奥文夫皆同井奥会退出山口组。
略史.
1966年时期、井奥文夫为三代目山口组菅谷组（组长・菅谷政雄）的组员（舍弟）。1977年、菅谷组被山口组绝缘而独立出、随后在1981年解散了，井奥文夫在菅谷组解散后，就移藉三代目山口组山健组中野会（会长・中野太郎）担任相谈役。
儞后、升任为二代目山健组（组长・渡辺芳则）的若中。1989年又复归中野会担任会长代行。1992年2月、升格为五代目山口组的直参（直系组长），1993年10月至2005年8月（六代目山口组发展前）、皆担任组长秘书一职。
2008年10月、因连署声援遭山口组处分的后藤忠政；在14日，与另6名直系组长同遭山口组的「除籍」、「绝缘」处分；21日，山口组对外宣告井奥文夫等8名直系组长退出。
东湖 (武汉)

东湖，位于中国武汉市武昌区东部，故得此名。东湖水域面积达33平方公里，是杭州西湖的六倍，曾为中国最大的城中湖（随着武汉城区向南扩展，江夏区的汤逊湖成为了现在最大的城中湖）。东湖是以大型自然湖泊为核心，湖光山色为特色，近现代历史为依托，集旅游观光、休闲度假、科普教育为主要功能的旅游景区，现在是国家5A级旅游景区、全国文明风景旅游区示范点、首批国家重点风景名胜区。
历史.
东湖由长江淤塞而成，100多年前曾和武昌其他湖泊相通并与长江相连，水患频繁。1899年至1902年，湖广总督张之洞下令在长江与东湖之间修建了武金堤和武青堤，并在堤防上修建了武泰闸和武丰闸，至此，东湖及其周边的湖泊与长江分离。东湖南岸多丘陵，东岸、西岸为岗状平原，西北岸为冲积平原。东湖曾经为周边地区重要的供水地，由于全国工业化运动，东湖和全国其他大城市城区的河流湖泊一样，水体一度富营养化，经过治理，目前东湖水质发生了质的蜕变，部分子湖达到可直接饮用的II类标准。东湖现有淡水鱼类18科67种，其中武昌鱼最为名贵。
东湖历史底蕴深厚。东湖西岸放鹰台出土的遗物表明，公元前4000年的新石器时代中期这里就有人类活动，同时这里也流传着李白放鹰题诗的故事。此外，屈原曾在东湖“泽畔行吟”，楚庄王曾在东湖“清河桥”附近击鼓督战，刘备也曾在东湖磨山东峰设坛祭天。南宋诗人袁说友用“只说西湖在帝都，武昌新又说东湖”美文赞美东湖。近代以来，随着武汉逐渐登上近代世界城市之林，东湖也逐步进入中国历史视野，成为一度关乎国家命运的地方。1929年，银行家周苍柏在东湖西北岸筹办海光农圃，1930年对市民开放，成为武汉最早的城市公园。抗日战争初期的1937年，中华民国国民政府将武汉定为“战时首都”，蒋介石携夫人宋美龄等国民政府要员来到武汉指挥全国抗战，期间，蒋宋二人曾居住于东湖之畔的武汉大学“半山庐”长达一年。一时之间，武汉东湖作为云集着国民政府及各方政治势力和众多国内、国际政治、经济、文化各界名流。中国共产党执政后直到1974年，毛泽东曾48次下榻武汉东湖宾馆并主持国家政务，期间在东湖接待了64个国家的94批外国政要，使武汉东湖成为他在1949年以后除了中南海以外居住最长的地方，也使武汉东湖成为北京之外的另一个国家政治中心。为了歌颂东湖的迤逦风光，中共十大元帅之首朱德还曾在50多年前写下“东湖暂让西湖好，今后将比西湖强”的诗句。
目前，东湖之滨的湖北省博物馆是国家级重点博物馆。馆藏文物20余万件，国家一级文物945件（套），荟萃了湖北地区的文化遗珍。曾侯乙编钟、越王勾践剑、郧县人头骨化石为镇馆之宝。
近年来，武汉市以全国最长的湖泊隧道——东湖隧道的修建为契机，对东湖湖中路及各个子景区的道路进行了重新整合、完善，于2016年12月28日开通运营了世界级绿道的东湖绿道。该观景绿道全部位于东湖风景区内，是国内首条城区内5A级旅游景区绿道，目前已开发的一期工程全长28.7公里，宽6米，串联起东湖磨山、听涛、落雁、渔光、喻家湖五大景区，由湖中道、湖山道、磨山道、郊野道4段主题绿道组成。2017年12月26日，东湖绿道二期惊艳亮相，百公里环东湖绿道扣环成网，绿色生态与时尚现代生活融合，武汉自此多了一张独一无二的世界级名片，“来武汉、游东湖、逛绿道、品文化”成为新时尚。
子湖.
东湖形状极不规则，全湖有大小湖湾120多个。东湖实际上是由一系列子湖组成的，子湖的数量和分类方法有很多种，常见的有：
武汉东湖国家湿地公园.
武汉东湖国家湿地公园隶属大东湖景区规划范围，地跨东湖吹笛、落雁景区，水域主要包括团湖、后湖、喻家湖等。武汉东湖国家湿地公园东接武汉三环线，南靠吹笛景区（马鞍山森林公园），西至东湖磨山余脉，北边临近东湖清河桥，总面积约，其中水域面积，陆地面积，湿地率达63.7%。
旅游.
因湖光山色风景秀丽，东湖是武汉市最大的风景游览地，为首批国家重点风景名胜区，集5A级旅游景区、国家级湿地公园、国家生态旅游示范区为一体。其前身为银行家、企业家周苍柏于1930年创设的“海光农圃”。根据自然和人文环境不同，东湖风景区分为听涛、磨山、落雁、白马、吹笛、珞洪六个游览区。
骑行.
东湖绿道总长度超过百公里，沿途风景优美，机动车和电动自行车未经许可不得入内，因此成为骑行爱好者喜爱的目的地。
有争议的是，为了安全，风景区的管理人员对绿道内的自行车规定限速10km/h，并且禁止自行车进入磨山。然而，因为自行车不强制安装速度计，这一规定难以执行。多骑行者认为限速过低，也不会遵守。而步行的游客则对身旁高速经过的自行车表示担忧和不满。
镜平学校

镜平学校（Escola Keang Peng; Keang Peng School）是澳门镜湖医院属下的一所学校。现任校长为黎世祺。幼稚园和小学位于黑沙环俾利喇街；中学部位于黑沙环马场大马路
历史.
镜平学校的前身是1949年成立的镜湖平民联合小学，镜湖平民联合小学合校至今已七十周年了，学校的前身是镜湖小学与平民学校。1948年间，两校的校董会董事决定将两校合并。当年，镜湖医院慈善会董事何善衡先生捐出望厦地段作校址之用，董事会合力筹募建校经费。
合校初期
1949年中，新校舍落成，命名为镜湖平民联合小学。此外，还在下环区和新桥区附设分校，正校也附设有夜校，学生人数增至一千四百多人。但由于学额有限，每年招收的学生远远未能满足家长的要求。1956年，正校又在操场靠近俾利喇街地段增建一座两层高的，拥有八个课室的校舍，学生人数增至二千人。
随著社会的发展需要，为了进一步办好镜平学校，1990年镜湖慈善会、校董会和董事们，本著关心教育造福清贫学生，培养社会人才的精神，开展了筹募巨款改建学校工作，也得到政府的资助，以及社会人士和校友等大力支持，1992年初新校舍落成和启用，改名为镜平学校。
镜平学校合校初，由余倩娴女士任校长，她俭朴负责。1950年8月，何贤先生接任校长，并聘请黄煜堂先生为教导主任，他按实际对校务进行全面改革。在管理方面：建立师生各方面组织，如设置教导小组、科组、归程线、劳动队等，加强了学校工作的计划性。在教学方面：坚持以课堂教学为主导， 建立起同级同科集体备课和写教案的制度，做到统一教学要求和考查题目等，在科组长领导下，定期进行教学观摩和教学研讨活动。通过这些活动和组织，有效地加强了对学校工作的领导，也提高了教师的教学品质和工作效能，促进了学校工作的发展。同时学校坚持进行爱国爱校，勤俭朴素，团结互助的教育方针，注重培养同学的良好品德。 
90年代初
1984年2月，由何德明先生担任校长，他继承学校的优良传统，结合形势的发展，鼓励老师们进修师范专业课程，参加校外有益的活动，提高教学素质。增设电脑课、公民课，组织学生参与校内的 各类兴趣班活动、校外的社会活动，使学生得到锻练和教育，校务得到稳步发展。 
1990年8月由崔世安先生担任校长后，校务继续有较大发展，他关心学校小学部的拆建扩校工作，积极改善学校环境和设备，大力推动电化教学，解决了不少学生的特殊困难，使他们能继续完成学业。1994年开始不遗余力推动筹办镜平学校中学部。 
学校按发展需要，于1969年7月结束新桥二分校后，1996年又结束下环区分校，把学生转到正校去就读。同时也根据社会需求，于1993年增设了镜平专业进修中心，设有高级电脑班、会计班、普通话班、绘画班、舞蹈班等，让青少年更多地选择进修，而学成毕业的也不少。 
中学部成立
在镜湖慈善会、各界人士、家长、学生关心支持下，1997年9月镜平学校中学部落成启用了。
为应付近年中学部的急速发展，自2009年7月，镜平学校（中学部）的礼堂及二楼露天球场整橦清拆扩建，并计划重建一座多功能礼堂、室内球场及新课室等。位于四楼的第二化学实验室有也重建整修的计划，计划于2010年夏季动工。
小学重建
2013年6月底，在征同大数家长意见的情况下，开始了为期三年的小学校舍重建，学生被分配在四个不同地点上课。
小学重建完成
镜平学校小学部新校舍在2016年9月启用，校舍的规模扩大了，全校占地面积3340平方米， 总建筑面积27800平方米。每级设有6个教学班，小学共36个教学班，学生人数约1200人，教职员人数约一百人。
办学理念.
办学宗旨.
坚持教育为澳门社会发展服务的方向，使受教育者能热爱祖国，热爱澳门，在德智体群美诸方面得到全面和谐的发展，为培养有理想、有道德、有知识、有能力、有健全体魄的人才奠定基础。校训为诚、毅、精、博。
办学目标.
全面推进素质教育，实施现代教育技术环境下的创思教育，建立高效率的管理系统，建设高素质的师资队伍，营造良好的校园文化、培养高素质的建设人才，把我校建设成澳门的一流学校。
育人目标.
德育为首、智育为主、能力为重、全面发展、学有特长。
教学相关.
小学.
科目：中文（2016学年起全部年级增设阅读课；小一至小三设有书法课和普通话课）、数学、英文（另设会话课）、常识、电脑（2016学年起更名资讯与科技）、公民、美术（手工）、音乐、体育
中学.
科目：中文（初中设有中阅课；高一及高二设有文学课，高三文综班及历史班设有中附课）、数学（初中依学年和年级的不同会拆分为数四课与数三课或数二课组合或者不分拆；高二及高三分文组数及理组数，高三理组及地理班设有数附课）、英文（2016学年或以前设有英阅课；2017学年起拆分为英读课与文法课，前后者学科单位分开计，高三不设文法课，但设有英附课；初中设有听力课，高一及高二文组设有会话课，当中高二文组会话会单独计0.5单位）、历史（初一至高一、高二、高三文综班及历史班；高三地理班历二课不用测验及考试）、地理（初一、初二、高一、高二、高三文综班及地理班；高三历史班地二课不用测验及考试）、簿记（高二文组）、科学（初一，2015学年或以前分拆为生物和物理）、物理（初二至高一、高二、高三工程班及理综班）、化学（初二至高一、高二、高三生化班及理综班）、生物（初二、初三、高二及高三生化班）、电脑、美术（高三除外）、音乐（高三除外）、公民（初中）、科技与生活（2019学年起初中增设）、体育。
大同会

大同会本部事务所位于鸟取县米子市富士见町2-138 的设置，日本的指定暴力团之一・六代目山口组的2次团体。
略史.
森尾卯太男带领的大同会原是一和会二代目山广组下部团体 → 1989年3月一和会解散，当时五代目山口组三代目山健组组长的桑田兼吉授与森尾卯太男舍弟杯，大同会纳入山健组伞下团体 → 2005年11月直参升格、为六代目山口组的2次团体，同年、森尾卯太男担任若头付（若头保镳），2009年1月，森尾卯太男升格干部；2012年4月，升格若头补佐。
验证码

全自动区分计算机和人类的图灵测试（Completely Automated Public Turing test to tell Computers and Humans Apart，简称CAPTCHA），又称验证码或确认码，是一种区分用户是机器或人类的公共全自动程序。在CAPTCHA测试中，作为服务器的计算机会自动生成一个问题由用户来解答。这个问题可以由计算机生成并评判，但是必须只有人类才能解答。由于机器无法解答CAPTCHA的问题，回答出问题的用户即可视为人类。
简介.
CAPTCHA这个词最早是在2002年由卡内基梅隆大学的路易斯·冯·安、Manuel Blum、Nicholas J.Hopper以及IBM的John Langford所提出。卡内基梅隆大学曾试图申请此词使其成为注册商标， 但该申请于2008年4月21日被拒绝。一种常用的CAPTCHA测试是让用户输入一个扭曲变形的图片上所显示的文字或数字，扭曲变形是为了避免被光学字元识别之类的电脑程式自动辨识出图片上的文数字而失去效果。由于这个测试是由计算机来考人类，而不是标准图灵测试中那样由人类来考计算机，人们有时称CAPTCHA是一种反向图灵测试。
为了无法看到图像的身心障碍者，替代的方法是改用语音读出文数字，为了防止语音辨识分析声音，声音的内容会有杂音或仍可以被人类接受的变声。
根据CAPTCHA测试的定义，产生验证码图片的算法必须公开，即使该算法可能有专利保护。这样做是证明想破解就需要解决一个不同的人工智能难题，而非仅靠发现原来的（秘密）算法，而后者可以用逆向工程等途径得到。
运用.
CAPTCHA技术广泛用于网站的留言板以及注册帐号。许多网站为了防止有人利用电脑程式大量在留言板上张贴广告或其他垃圾讯息，因此会放置CAPTCHA要求留言者必需输入图片上所显示的文数字或是算术题才可完成留言。而一些网路上的交易系统（例如：订票系统、网路银行）为了避免被电脑程式以暴力破解大量尝试交易也会有CAPTCHA的机制。
相关的技术有：
破解.
一些曾经或者正在使用中的验证码系统已被破解。这包括Yahoo验证码的一个早期版本 EZ-Gimpy、PayPal、LiveJournal和phpBB使用的验证码、很多金融机构（主要是银行）使用的网银验证码以及很多其他网站使用的验证码。
俄罗斯的一个黑客组织使用一个自动识别软件在2006年破解了Yahoo的CAPTCHA。准确率大概是15%，但是攻击者可以每天尝试10万次，相对来说成本很低。而在2008年，Google的CAPTCHA也被俄罗斯黑客所破解。攻击者使用两台不同的电脑来调整破解进程，可能是用第二台电脑学习第一台对CAPTCHA的破解，或者是对成效进行监视。
也有一种类似分布式的人工识别方法，多用于在自动化运行程序防止被反自动化机制拦截，如游戏自动外挂等，就是通过将需要验证的图片等数据转发到有人值勤的终端，由其他人类代为识别回答后再把答案转发回验证发送端回答。Gmail邮箱注册验证系统的破解可能即是经由此方法。已经有专门的公司提供专门的人员识别服务。
也有一些使用新算法和AI结合的方式用于破解。
倪象恺

倪象恺，字赞衡，号方山，四川荣县人，清朝官员。
生平.
康熙四十四年（1705年）举人，雍正三年（1725年）任福建罗源县知县。雍正六年（1728年）改任台湾府知府，雍正八年（1730年）再升任分巡台厦兵备道。任内提倡灌溉水力修大目降庄旧埤。雍正十年（1732年）因大甲西社番乱而遭解职下台。雍正十三年（1735年）署保定府知府。
矢嶋组

四代目矢嶋组位于爱媛县今治市黄金町4丁目4-29 本部事务所的设置，日本的指定暴力团（组织犯罪）・六代目山口组的2次团体。正式成员约150人。四代目初期总部舍弟杯11名、亲子杯12名（直系23名）
下部团体.
横本组、三代目山田会、山本会、辉秀连合、利道会。
徐州耶稣圣心主教座堂

徐州耶稣圣心主教座堂是位于江苏省徐州市青年东路的一座大型天主教堂，天主教徐州教区的主教座堂。
19世纪末，德国圣言会在山东南部积极传教，使天主教在该地区迅速扩展。天主教在相邻的江苏省徐州府也得到很大发展，但江苏省的传教工作由法国耶稣会负责的江南代牧区主持，主教座堂设在上海。紧靠山东边界的丰县、砀山等县出现全村入教的村庄。
1910年，法国传教士艾赉沃出资，德籍传教士，建筑师吴若瑟设计，在徐州府城内修建了总面积1200平方米的罗马式大教堂，东西宽25米，南北进深52米，高14.5米；钟楼。外墙以青砖、青石构筑，屋面为中国传统的抬梁或重檐结构，而室内则券成穹窿顶。路南对面为修女院。
1931年，成立加拿大耶稣会负责的徐州宗座监牧区，于是耶稣圣心堂升为主教座堂。1935年徐州监牧区升为宗座代牧区。1946年中国天主教实行圣统制，正式升为徐州教区。目前，徐州教区共有大约四万多名教友。
1995年，被列为江苏省文物保护单位。
李元直

李元直，本名元真，字象山，号愚村，后因避名讳，改名为元直，山东高密人，清朝官员。
生平.
康熙五十二年（1713年），李元真考中癸巳科进士。选翰林院庶吉士。散馆授编修。李元真在翰苑之时，与孙嘉淦、谢济世、陈法交，以古义相互勉励，又“四君子”之称。雍正帝胤禛即位，为避名讳，改名李元直。
雍正七年（1729年），李元真考选四川道监察御史。屡次上书，敢于直言，雍正帝虽不快，但嘉其直言，将广东进贡荔枝赐之。
雍正八年（1730年），奉命巡视台湾，疏请增加养廉银以杜绝馈赠。不久因直言得罪巡抚，被以“干预行政”之名弹劾降级。次年（1730年），李元直告老还乡，不再从仕，家居二十余年而卒。后来，御史李慎修亦有直声，与李元直并称“山东二李”。京师称元直为“戆李”，慎修为“短李”。《清史稿》有传。
2006年至2007年英格兰足球冠军联赛

2006年至2007年英格兰足球冠军-{}-联赛（The Football League Championship 2006–07）或因赞助而称为「可口可乐冠军-{}-联赛」（"Coca-Cola Championship"），是在英超脱离英格兰足球联赛独立后，现时联赛级别形式的第15个球季，亦是更名足球冠军-{}-联赛（Football League Championship）后的第3个球季。
新特兰于开季连输4仗后，被视为有机会连续两季降班，但新任主席昆尼委任坚尼接掌球队后扭转形势，最后20场联赛仅录得1场败绩，取得冠军锦标重返英超。坚尼的曼联旧队友布鲁士亦成功带领伯明翰城取得第二个直接升班席位，两支去季的降班马一同返回顶级联赛。整季占据头二席位的打比郡于煞科日失守，但仍能透过附加赛在新近重开的温布莱球场，以1-0击败另一支去季降班球队西布朗取得最后一个升班席位。排于榜末的列斯联是去季的附加赛决赛队伍，但经历严重财困后一沉不起，更于季末最后第二轮赛事确认降班后申请财务接管而扣减10分，但仍难逃来季再扣15分的判罚。另一支遭遇财困的卢顿在大将星散后亦难以摆脱降班的命运，联同连续两季升班的修安联一同降班英甲。
升降球队.
加入球队.
降级自英格兰超级联赛：
升级自英格兰甲级联赛：
离开球队.
升级往英格兰超级联赛：
降级往英格兰甲级联赛：
球场.
1 球场位于威尔斯境内
射手榜.
更新日期：2011年10月31日 (一) 02:42 (UTC) 
射手榜只列头10位的球员
资料来源：英冠联官方网站
2007年足球联赛颁奖礼.
资料来源：足球联赛官网
PFA英冠最佳阵容.
资料来源：BBC体育
金靴奖及金手套奖.
备注：冠军联赛每季常规有46场赛事，季后附加赛的入球并不包括在金靴奖计算范围内。
资料来源：英格兰足球联赛官网
大门会

四代目大门会、位于熊本县八代市中片町本部的设置，日本的指定暴力团・神户山口组的2次团体。构成员数十人。2008年10月、组织解散。2010年3月大志会接收地盘；2015年 大志会脱离六代目山口组，清崎达也继承了四代目大门会名迹，同时加入神户山口组。
略史.
1989年12月、五代目山口组・渡辺芳则组长与大门会・大关大会长、大原组・大原宏延组长等人交杯结缘，大门会・大关大会长升格为五代目山口组直系组长。
2008年10月 奈须幸则被山口组绝缘处分；组退出解散。
2015年 清崎达也脱离六代目山口组，继承四代目大门会会长并加入神户山口组，担任干部一职。
其他团体.
水元组・水元和诚组长 - 破门、坂本组、大关组、曾我组、村正组
水心会

水心会本部事务所位于长崎县长崎市风头町（过去为长崎市爱宕4丁目508-7） ，日本的指定暴力团之一・六代目山口组的2次团体。2007年4月 解散、构成员在解散时约30余人。
略史.
长崎县最大组织，五代目山口组在县内唯一的2次团体・松本组（组长・松本敏久），在1994年末 提出解散，同组舍弟头・水田组组长「水田元久」后续团体（水心会）组成。
2007年4月17日，市长选举期间，水心会会长代行城尾哲弥，在长崎市街头枪杀在任的长崎市市长・伊藤一长（也是欲续任的候选人），被以现行犯逮捕。隔日，市长身亡。事件后的18日、六代目山口组高层召开紧急最高干部会议，会中决定对水心会会长・水田元久的「除籍」处分。隔日、水田氏至长崎县警察本部表明自身的引退，并提出水心会的「解散」申请。
水心会「解散」后，原水心会・若头为中心人物的后续新团体「清田会」组成，原水心会的大半组员移入该组织。清田会、成立后为六代目山口组另一团体「伊豆组」（组长・青山千寻；福冈市）所收编。
2008年11月5日、在二代目伊豆组任职舍弟的清田会会长・清田隆纪升格为山口组直系组长的人事发表。
洛川县

洛川县位于中国陕西省北部、洛河中游，是延安市辖的一个县。常住人口约21万人。总面积为1,792.35平方公里。
洛川海拔约1000米左右，是著名的黄土塬区，黄土地貌发育典型，黑木沟辟有陕西洛川黄土国家地质公园。
1937年8月22日至25日，中共中央在县城北10公里冯家村召开了政治局扩大会议，通过了“抗日救国十大纲领”，被称为洛川会议，会址现设有洛川会议纪念馆。
行政区划.
下辖1个街道办事处、8个镇：
人口.
根据第七次全国人口普查结果，现将2020年11月1日零时，洛川县常住人口的基本情况公布如下：全县常住人口为201663人，与2010年第六次全国人口普查的 220684人相比，减少19021人，下降8.62% ，年平均增长率为-0.90% 。
经济.
洛川是农业县，盛产优质苹果。洛川县的苹果栽植数量居中国首位。
交通.
西延铁路、包西铁路和过境。
文化.
民间艺术有剪纸、刺绣、面花、皮影和独创的工艺品毛麻绣，还有洛川蹩鼓。县城有洛川民俗博物馆。
石井一家

四代目石井一家本部事务所位于大分县大分市辩天1-5-17 的设置。日本指定暴力团之一・六代目山口组的2次团体。
略史.
1945年、初代石井一郎（本名：山川一郎。通称：别府的北斗拳）原本在大分县杵筑郡（现・日出町）一带的小剧场、众乐馆担任用心棒（保镳）。后来，他继承其兄（二代目井田组・井田荣作）的地盘，并加入三代目山口组小西组（组长・小西豊胜、）担任舍弟。
1953年12月、石井一郎在大分县别府市成立石井组，并且加入三代目山口组 村上组（组长・泽田义一、山口组舍弟）。「别府抗争」事件后的1960年、石井一郎被三代目山口组组长・田冈一雄升格为山口组直系组长，「石井组」成为三代目山口组旗下2次团体。
1973年8月、秋山洁二代目袭名继承，1978年之后，因派系分裂，旗下「稻叶组」在1979年分出另组成之后的稻叶一家。1987年6月、秋山洁将组织改成目前的正式名称「石井一家」。1992年、二代目引退。同组、江口亨三代目继承。
2009年8月24日，三代目"江口亨" 总长对外宣告引退。9月11日，原若头"生野靖道" 继承四代目总长。
2011年9月26日的组织改革人事发表、生野靖道升任六代目山口组本家若头付一职。
严衍

严衍，字永思，号午亭，别号拙道人，原籍嘉定（上海）马陆，迁居桃浦。
生平.
明万历年间秀才出身，一生未仕。隐居教授，好学不倦，治学严谨。且功于书法，笔力遒劲奇伟。当时魏忠贤权倾一时，各地纷建魏生祠，号九千九百岁。官府欲以重金要严衍为祠题书匾额，严衍不畏权势、加以拒绝。严衍精于史学，嗜读《资治通鉴》，常与门人谈允厚反复谈论《通鉴》内容。
万历四十三年（1615年）开始撰写《资治通鉴补》500卷，拾遗补缺，“往往一字未妥，抽翻百帙；片言无据，考订兼旬”，他指出司马温公《资治通鉴》有七病——漏（删节太甚）、复（一事两载）、紊（前后事失序）、杂（张李互见）、误（事有舛误）、执（取舍固执己见，如不载屈原事）、诬（如皮日休仕于黄巢，近诬）。
崇祯十一年（1638年）七月，“五代史”部份告竣，全书基本完成。此书早期只有抄本流传。咸丰元年（1851年），由江夏童和豫排印全本《资治通鉴补》百余部。光绪二年（1876）常州盛康再以童本再次勘订印行。
严衍本人亦精于易学，著有《溪亭问答》、《修绠斋易说》、《修绠斋四书说略》、《拙道人诗文集》等。
德马温峰

德马温峰（Mount Damavand，دماوند ）又称-{zh-hant:达马万德山;zh-hans:德马温峰}-或代马万德峰，是一座呈休火山状态的复式火山，是伊朗以及中东地区的最高峰，也是亚洲高度第一的火山。德马温峰在波斯神话和民间传说里面占重要的地位。它位于厄尔布尔士山脉的中部。这个山峰坐落在马赞达兰省，里海南岸附近的阿莫勒县内，距离德黑兰市东北方66公里（41英里）。
德马温峰是世界上地形突起度排名第12的山峰，在亚洲排名第2，仅次于圣母峰（珠穆朗玛峰），这是登山挑战活动中的一座。
象征与神话.
德马温峰是波斯神话中的一座重要山脉。它是波斯诗歌和文学中代表抵抗专制和外国统治的象征。在祆教的经书和神话中，三头龙查哈克被拴在山内，一直栓到到世界末日。在同一传说的较新版本中，暴君查哈克在被和击败后，被拴在德马温峰的一个山洞中。波斯诗人菲尔多西在他的巨著《列王纪》描述此事：
بیاورد ضحاک را چون نوند
به کوه دماوند کردش ببند
"biyâvarad Zahhâk râ čon navand
"be kuh-e Damâvand krdš beband"
他像马一样把查哈克带往达德马温峰顶
并把他绑在那里
根据《列王纪》，据说这座山拥有魔力。在伊朗传奇人物阿拉什（波斯历史学家及作家的作品）的故事里，德马温峰也是在伊朗和图兰之间发生边界争端时，英雄阿拉什射出魔箭，标记出伊朗边界的地点。伊朗近代诗人 的诗作《德马温峰》也是这座山在波斯文学中占有重要意义的绝佳例子。
这首诗的第一节写道：
ای دیو سپید پای در بند
ای گنبد گیتی، ای دماوند
"Ey div-e sepid-e pâyi dar band,
"Ey gonbad-e giti, ey Damāvand"
啊 脚被锁住的白色巨人，
啊 世界的穹顶，啊 德马温峰。
伊朗面值10,000里亚尔的纸钞，背面所印图像的就是德马温峰。
“Damavand”一词的起源和含义尚不清楚。
地质.
德马温峰大约在178万年前的更新世首次爆发。在大约600,000和280,000年前曾发生过几次喷发，最后一次喷发是在全新世之前，大约是公元前5300年。其陡峭的锥体由主要由火山灰和熔岩流形成，熔岩的主要成分是粗面岩、安山岩、和玄武岩。第四纪的熔岩直接覆盖在侏罗纪沉积物上。火山顶部是一个带有硫黄沉积物的小火山口。也有火山喷气孔、温泉、和洞石的沉积。德马温峰可被列为休火山，因为在山顶火山口附近有喷发出硫磺的喷气孔，已知的是在2007年7月6日曾活跃过。
温泉.
带有矿物质的温泉主要位于火山的两侧，以及山脚，证明在地表附近有火山热。虽然并无火山喷发的历史记录，但位于火山山脚以及两侧的温泉，加上山顶附近的喷气孔和喷硫磺气孔，都显示火山下方仍有炙热的，或者正在冷却中的岩浆。
温泉中最重要的是在拉里让村的（位于拉比山谷拉里让地区）。温泉的水可用于治疗慢性伤口和皮肤疾病。在温泉附近，有公共浴场，备有小池，供公众使用。
通往山顶路线.
在山峰以南有个名为Polour的村庄，设有新的伊朗山岳协会营地，是提供给登山者休息住宿的主要地点。
目前至少有16条已知的路线可通往封顶，路线的难度各不相同。其中一些很危险，需要攀岩。最受欢迎的路线是南部路线，建有阶梯，并有一个位于Bargah Sevom Camp / Shelter 的中途营地，海拔4,220公尺（13,850英尺）。最长的路线在东北方，从山脚名叫Nāndal的村庄出发，并在位于Takht-e Fereydoun（海拔4,300公尺（14,100英尺）一栋有两层楼的营地住宿一晚，总共需要两天才能到达峰顶。
西部路线以其日落美景而闻名。这条路线上的Sīmorgh营地位于海拔4,100公尺（13,500英尺），是一座新建的两层楼营地。那儿有一个结冰的瀑布，或叫 （波斯语名称为 Ābshār Yakhī）高度约12公尺（39英尺），海拔5100公尺（16700英尺）。
野生动物.
鱼.
德马温峰上以及山坡的河流以产出褐鳟（"Salmo trutta"）而闻名。
哺乳动物.
（"Ovis Orientalis"）和野山羊（"Capra aegagrus"）生活在德马温峰山区。波斯豹（"Panthera pardus saxicolor"）和（"Ursus arctos syriacus"）也住在同一地区。一些较小的哺乳动物有（"Chionomys nivalis"），（"Calomyscus bailwardi"）和（"Ochoton rufescens"）。
鸟类.
里海角鸡（"Tetraogallus caspius"）长相可爱，但非常怕人，生活在高海拔地区。金雕（"Aquila chrysaetos"）在这里繁殖。西域兀鹫（"Gyps fulvus"）很常见。 石鸡（"Alectoris chukar"）在石头和灌木丛之间筑巢，数目众多。金额丝雀（"Serinus pusillus"）、赤胸朱顶雀（"Carduelis cannabina"）、雪雀（"Montifringilla nivalis"）、石雀（"Petronia petronia"）、灰眉岩鹀（"Emberiza cia"）、和角百灵（"Eremophila alpestris"）属于当地品种，它们在冬天会移到较低的山坡上。在春季，麦鹟（"Oenanthe oenanthe"）、白背矶鸫（"Monticola saxatilis"）、和夜莺（"Luscinia megarhynchos"）从非洲飞来此地繁殖。灰颈鹀（"Emberiza buchanani"）、黑头鹀（"Emberiza melanocephala"）、和普通朱雀（"Carpodacus erythrinus"）则由印度飞来。
爬虫类和两栖动物.
湖侧褶蛙（"Rana ridibunda"）生活在的河畔。草原蝰（"Vipera ursinii"）、地中海蝰（"Macrovipera lebetina"）、拉尔山蝰（"Vipera latifii"）、和高加索蜥蜴（"Laudakia caucasia"）都是山区的爬虫类动物。
植物.
当地植物种类不少，请参考英文版所述。
国粹会

国粹会（国粹会）、本部位于东京都台东区千束4-3-1 樱荣ビル [http://maps.google.com.tw/maps?q=%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD%E5%8F%B0%E6%9D%B1%E5%8C%BA%E5%8D%83%E6%9D%9F4-3-1&ie=UTF8&hq=&hnear=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E5%8F%B0%E6%9D%B1%E5%8C%BA%E5%8D%83%E6%9D%9F%EF%BC%94%E4%B8%81%E7%9B%AE%EF%BC%93%E2%88%92%EF%BC%91&ll=35.723084,139.797698&spn=0,359.980795&t=h&z=16&brcurrent=3,0x0:0x0,0&layer=c&cbll=35.722994,139.797774&panoid=pGaA-avrwq1Q0ItRg_jOeA&cbp=12,303.41,0,6.44]，日本的指定暴力团・六代目山口组的2次团体。构成员数约470人（2005年统计），准构成员关东1都6县约1060人，东京都内势力约560人（2005年统计）。原日本国粋会（24个指定暴力团之一），2005年9月并入六代目山口组。
皮日休

皮日休，字逸少，后改袭美，襄阳竟陵（今属湖北省天门市）人。唐朝进士、官员。
生平.
出身贫寒，咸通八年（867年）进士，咸通十年（869年）为苏州刺史从事，后任太常博士官，居鹿门山，自号“鹿门子”，又号“闲气布衣”、“醉吟先生”，其貌不扬，性情傲慢，诙谐好谑，诗与陆龟蒙齐名。鲁迅说皮日休“是一蹋糊涂的泥塘里的光辉的锋芒”。唐僖宗干符五年（878年），黄巢军下江浙，为黄巢“劫以从军”；广明元年（880年），黄巢攻占长安并称帝，国号大齐，皮日休任翰林学士，曾至同官县。
是否投靠黄巢.
严衍认为皮日休并未参加黄巢叛乱。新、旧唐书皆不立传，《资治通鉴》有录投靠黄巢事，但严衍认为此事近诬。
死因及下落.
死因众说纷纭，可能为黄巢所杀，也有人说黄巢兵败，他被唐室杀害。有说他投靠吴越钱镠，也有人说他流寓宿州以终。
著作.
《全唐诗》录其诗，著有《皮子文薮》10卷，与陆龟蒙唱和《松陵集》十卷。
汴河怀古（其二）.
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
网路性交

网路性交（cybersex）或称网路性爱，为利用网路从事牵涉二者或以上，不直接接触对方的一种虚拟性交。以引起性兴奋为目的，展示或描述人类身体或性行动的一种表现，即为“色情视讯、网路色情”的传播形式之一。该类型行为亦俗称网交，起始于1990年代网路电子邮件（E-mail）的发明，历经文字聊天等方式，而成熟发展于网路互动通讯之后。
部分学者对其范围是否包含「利用网路媒介的集体自慰，是否纳入从事实际性行为的范围」存有争议。
起源与沿革.
网路性爱在定义上，通常是指利用网际网路、牵涉第二者以上，且不碰触到彼此身体的集体自慰，此间三种条件缺一不可。1990年代，网路电子邮件盛行之后，利用网际网路为媒介的虚拟性交行为才得以出现，而最大的特征是伴随互动文字的自慰。之后，该形式性行为因BBS及之后的文字聊天室强调的互动文字对话式特点，更为盛行。不过真正成为完整性行为的模式，是声音与影像的即时通讯出现。
迄今，网路性交种类随著网际网路互动环境改进，而有多种形式。不论是电子邮件、BBS、聊天室、视讯软体，除了少部分商业化及特例，通常为一对一的互相自慰形式。甚至还出现能够通过网络远程操控的性爱器具，允许双方相互远程操控对方的器具，来为对方进行自慰的性形式。
法律层面的争议.
1990年代末期，网际网路的兴起与日渐成熟的即时通讯软体（微软MSN、雅虎即时通、腾讯QQ）出现后，不但使得网路调情普遍，也迅速引起多项争议：性幻想的非直接接触性器官的互动自慰并非性交合，网路性交易问题，更涉及西方世界极为重视牵涉未成年人士的性罪行。
美国.
一般来说，美国于1996年通过，1998年修正的「通讯内容端正法」（Communication Decency Act）、（Communication Decency ActII）、1998年通过的「儿童上线保护法」（Child Online Protection Act）有效的规范网路调情。其中，不得与十七岁以下对象从事网路调情成为美国明定规范。依其法律精神，网路调情在美国仅用正面表列方式，在某程度上视为性活动之一，除此之外，该举动在法律上不认定作性交。
中国大陆.
就中国大陆而言，2005年之前，网路性交与其他网路色情问题相同，并不受到任何箝制。2005年下半年，中国展开扫荡网路色情，9月并公开审理将网路性交商业化的“九九san情色论坛”组成成员，该组织首脑虽在逃，但其他11名嫌犯均被判有期徒刑，其中，从事网路调情的女性从业员则被判刑四年。该扫荡为师法美国以保护中国17.6%未成年网民为主。
台湾.
在台湾，法界对于网路性交的定义也有不同的看法。如其他国家或地区对于「与未成年网路性交是否犯罪？」、「经由网路性交索费是否为性交易？」甚至「只有涉及网路性交的行为是否构成外遇？」等问题，都成为台湾法律上灰色地带。
各界评价.
自2000年起，撇开涉及未成年的网路调情外，在各界团体间亦有著正反两面的评价。此种两极评价尤以多个妇女运动团体间最为对立。
负面评价.
反对网路性交者，则认为此举动会让当事者人际关系与心理层面受影响，并相当程度助长性犯罪。部分学者则自行将网路性交归类于变态的性举动。
相关项目.
其他
网交

网交可能指：
尖山圣母堂

尖山圣母堂位于山东省平阴县城西南8公里的胡庄村，是中国天主教一处著名的圣母朝圣地。每年5月份（圣母月）有众多教友前来朝圣，也有不少游客前来观光。
堂区.
平阴胡庄是一个天主教徒聚居村，1604年，天主教传入该村，至今已有400多年历史。到1966年共建了村内和山上大小教堂7处。1911年，成立了胡庄总铎区，辖平阴、梁山、长清等7县的9个分堂和本县的16个支堂。
当地先后诞生了三位主教、廿一位神父、一百多位修女和贞女，被誉为济南总教区的「圣召摇篮」。
圣堂.
村北的圣母无染原罪堂，原来建于1906年的哥德式教堂规模很大，已经毁于文革，1998年在原址上重建。新堂为罗马式建筑，多圆弧形设计。南北52.25米，东西宽28．37米，前面双钟主塔楼高27米，后穹顶加十字架高50米，建筑面积1000平方米。花岗岩外墙。 
村西山顶的露德圣母堂，始建于1895年，1927年夏被雷击焚毁，1928年重建，1966年毁于文革，1989年6月修复，1990年5月开堂。露德圣母堂建筑面积270平方米。哥特式建筑，高25米，可容纳三百余人。
上下两堂之间从圣路坊到山顶教堂平台，有200级石阶。沿路为14座罗马式苦路亭，描绘耶稣受难画面。
从山上还可以俯瞰附近种植的万亩玫瑰。
班勇

班勇，字宜僚，右扶风平陵县（今陕西省咸阳市秦都区）人，东汉西域都护、定远侯班超第三子。
生平.
汉和帝永元十三年（101年），班超派遣班勇随安息使者入洛阳觐见。在洛阳见到只闻其名声的姑母「曹大家」班昭，姑姪相见，喜极而泣，并请姑母代为向汉和帝请求让父亲班超及远征使节团的军眷归国。102年，班超回国后病逝，班勇遂留朝为官。
元初六年（119年），北匈奴出兵西域，歼灭驻守在伊吾的汉军，西域告急，东汉朝廷商议将放弃西域，班勇力排众议反对。
延光二年（123年），班勇被任命为西域长史，为东汉在西域的最高长官，逐渐收复失地。汉顺帝永建元年（126年），班勇帅西域各族联军击败北匈奴呼衍王的军队，重新确立东汉对西域的统治地位。
永建二年（127年），班勇与敦煌太守张朗奉命讨焉耆，张朗先期发兵击破焉耆，班勇以后期获罪免官，后卒于家中。
影响.
班勇一生征战西域，对于当地地理风俗人情多有著述，后汉书中关于西域的记载多出自班勇之文章。
国际法主体

国际公法主体，是指依照国际公法（指国际公约、条约、和约等各种国际法律文件之总称）得享有权利、负担义务之法律主体，在国际组织大量出现以前仅国家可作为国际公法主体，但随著国际交流日渐频繁，政府间国际组织大量出现（特别是一些超主权组织的出现），国际组织及民族解放组织也逐渐被承认具有国际公法主体之地位，甚至在某些状况下，也承认个人作为国际公法之中的主体。
国家.
依据1933年由美洲国家所通过<关于国家权力和义务的蒙特维德尔公约>(Montevideo Convention on Rights and Duties of States)之共识，国际法上的国家概念包括以下四个，较为中立客观且具参考价值(neutral and value-free)但非决定性的要素：
国际组织.
具有国际公法主体地位的国际组织，仅指政府间国际组织，比如说联合国，世界贸易组织。国际非政府组织，比如说世界自然基金会，大赦国际等，不是国际法的主体。
新宫党

新宫党（しんぐうとう）指的是以尼子晴久叔父尼子国久及国久诸子尼子诚久、尼子丰久、尼子敬久为首领导的尼子家精锐部队集团，因为国久的居馆在尼子家本城月山富田城北麓的新宫谷，故称此集团为新宫党。
概要.
新宫党是尼子家的战斗主力，战力强悍，为尼子家立下许多战功，当时尼子家的宿敌毛利元就颇为惮忌新宫党的存在。尼子丰久早年战死，国久与诚久因掌握尼子家部队主力又战功彪炳，不免对尼子家当主晴久态度有所骄纵蛮横不受节制，因而叔姪并君臣关系间产生不快与摩擦。
天文23年(1554年)11月1日，尼子晴久为了巩固自己当主领导地位(一说是受了毛利元就挑拨)，决定铲除新宫党势力。先召国久与诚久前来月山富田城觐见，在前往觐见途中布置伏兵将两人杀害，再派遣部队前往新宫谷剿除国久残余势力，此变称为「新宫党事件」。
经此整肃后，晴久以嫡子尼子氏久统领新宫党残余势力，但新宫党力量已一蹶不振大不如前，失去精锐的尼子家部队战力也因此走向衰弱，种下日后尼子家被毛利元就消灭的远因。
清涧县

清涧县是中国陕西省榆林市下辖的一个县，位于陕西北部，榆林市南部，黄河西岸，无定河在此汇入，清涧河流贯西境，与延安市相接。总面积为1881平方公里，常住人口约12万人。
历史人文.
历史上出产青石板，因境内河水两岸都是青石得名青涧，明洪武年间改现名。1927年10月清涧曾爆发中国共产党领导的清涧起义。
人口.
2020年末，全县常住人口115645人，与2010年第六次全国人口普查的128938人相比，十年共减少13293人，下降10.31%。
地理.
隔黄河与山西石楼县相望，毗邻子长、子洲、延川、绥德。东西长95公里，南北宽55公里。清涧是贫困县，境内典型黄土高原沟壑纵横的地形，气候干旱且水土流失严重。缺乏矿产资源。
行政区划.
下辖9个镇：
经济.
清涧盛产红枣，公认是中国红枣之乡。210国道和神延铁路过境。
伍

伍可指：
陆

陆可指：
参

参可能是指：
林天木

林天木，字毓川，号荔山，中国广东潮州府潮阳人。清朝官员，同进士出身，官至内阁学士。
简介.
林天木为康熙五十九年（1720年）举人，雍正元年（1723年）癸卯恩科进士。在北京任职，任户部贵州司员外郎、兵部职方司郎中。雍正七年，任云南乡试副考官。雍正十一年（1733年）升任台湾御史，任内颇有治绩。次年任满升内阁学士，翌年病逝于任内。
热带干湿季气候

热带莽原气候（又称热带干湿草原季气候、萨瓦纳气候、热带疏林莽原气候、热带草原气候）的地区位于赤道多雨气候的高纬两侧，具体位于非洲撒哈拉以南高原、马达加斯加岛西部、西印度群岛部分、墨西哥高原、中美洲西岸、南美洲的巴西高原等地。植被为热带稀树草原，草地上会长有纺锤树、猴面包树和金合欢树等。
选定城市的气候图.
（按照柯本气候分类法选定）
量子线路

量子线路或沿用古典称呼而称作量子电路，是在抽象概念下，对于量子资讯储存单元（例如量子位元）进行操作的线路。组成包括了于量子资讯储存单元、线路（时间线），以及各种逻辑闸；最后常需要量子测量将结果读取出来。电路需要能够对量子位元执行以实现量子计算的最小操作集被称为迪文森佐准则（DiVincenzo's criteria）。
编写电路时，水平轴是时间，从左侧开始并在右侧结束。水平线是量子位元，双线代表经典位元。由这些线连接的项目是在量子位元上执行的操作，例如量子闸和测量。这些线定义了事件的顺序，通常不是实体电缆。
量子线路元件的图形描述是使用潘洛斯图形符号 (Penrose graphical notation)的变体来描述的。理查德·费曼 (Richard Feynman) 在1986年使用了量子线路符号的早期版本。
接线.
不同于传统电路是用金属线所连接以传递电压讯号或电流讯号；在量子线路中，线路是由时间所连接，亦即量子位元的状态随著时间自然演化，过程中是按照汉密顿算符的指示，一直到遇上逻辑闸而被操作。
实际上在以物理系统实践量子计算机时，需要透过转换，成为实际上的操作方式。例如在核磁共振量子电脑，就需要转换成射频，或者射频搭配梯度磁场的磁振脉冲序列。
逻辑闸.
量子逻辑闸可以分为针对单一量子位元的操作，或者是使两个位元发生互动关系。列举如下：
逻辑闸通用性.
事实上，任一种量子线路逻辑闸可以由单一位元逻辑闸与双位元逻辑闸的结合运用所组成，这称为逻辑闸通用性（universality of logic gates）。基于这个机制，可以利用旋转闸和受控反闸组出对三个以上位元的操作。
中野兴业

中野兴业（中野兴业）日本的指定暴力团之一 六代目山口组旗下的4次团体。上部团体为 四代目山健组健仁会（源起的多三郎一家）。
最高干部.
其他组员7名。
中继成功

中继成功（Hold，通常纪录为HLD或H），为棒球术语，是一项用来衡量中继投手优劣的统计数据。当中继投手在符合救援情境时登场，至少让一名击球员或跑垒员出局，下场时球队仍然领先，而且所遗留的跑垒员（责任失分）不会让球队被追平或落后，即可获得一次中继成功的纪录。符合条件的中继投手指的是除了第一任（先发投手）以及最后一任（终结者）以外的投手。
中继成功这项纪录是在1986年之后才在美国职棒大联盟出现的。主要是用来衡量长久以来帮先发投手抬轿（Set up）的中继投手之好坏，并给予适当的肯定。在同一场比赛里可以有很多位投手获得中继成功的纪录，所属球队不一定最后要获胜，只要该投手上场与下场时满足条件即可。胜投、中继成功、救援成功这三项纪录是互斥的。也就是说在同一场比赛里，一名投手至多只能获得其中一项纪录，不能同时获得两项以上。
中华职业棒球大联盟中继成功定义.
中华职棒则是规定：在救援情境下登场至少要拿到一个出局数；在平手时登场至少要拿到两个出局数，退场时未失分（包含自责分与非自责分) 。若本队在换投前领先，则可容许失分，但扣掉责任失分后球队必须仍保持领先才给予纪录。
救援成功

救援成功（Save，通常纪录为SV或S，在中华职棒棒球规则里也称为保胜），棒球术语，是一项用来衡量终结者成绩表现的统计数据。
目前美国职棒大联盟此纪录为1961年开始统计，纪录保持人为马里安诺·李维拉的652次救援成功，日本职棒纪录为岩瀬仁纪的402次救援成功，中华职棒大联盟纪录为陈韵文的144次。
救援成功条件.
大致上各国职棒救援成功条件都如下四点：
投手在符合救援条件时登板，却造成球队比分追平，则称为救援失败（Blown Save，通常记为BS），如果造成落后的失分属于该投手造成球队输球则多纪录一项败投。
MLB救援纪录.
大联盟由于1969年才记录此项成绩，在这之前成绩不纪录
均输法

均输法，此法行之有年，早在西汉桑弘羊时试行，唐代以后各郡置均输官，达到「敛不及民而用度足」。北宋熙宁变法期间，王安石亦曾推行均输法。
沿革.
西汉.
元封元年（前110年），桑弘羊针对「诸官各自市（购买），相与争，物以故腾跃，而天下赋输，或不偿其僦费」的情况，在全国推行均输法，下令各郡设均输官，将进贡物品运往缺乏该类货物的地区出售，然后在适当地区购入京师需求的物资。此法既能解决运费高昂的问题，又可调节物价。更重要的是均输法舒缓汉武帝晚年的财政危机，桑弘羊对此曾有所赞扬：「山东被灾，齐赵大饥，赖均输之蓄，仓禀之积，战士以奉，饥民以赈」。然而，均输法却被批评未能解决物价问题，「轻贾奸吏，收贱以取贵，未见准之平也」。
唐代.
唐代以后各郡置均输官，负责管理、调度从郡国征收来的租赋财物，达到“敛不及民而用度足”。
北宋.
熙宁二年（1069年）七月，为了供应京城皇室、百官的消费，又要避免商人屯积，在淮南路、两浙路、江南东路、江南西路、荆湖北路与荆湖南路等六路设置发运使，按照“徙贵就贱，用近易远”、“从便变易蓄买，以待上令”的原则，负责督运各地「进贡」物资。意在省劳费、去重敛，减少人民的负担。
均输法一出，知谏院范纯仁请罢均输法，称均输“将笼诸路杂货，渔夺商人毫末之利”，并批评王安石“欲求近功，忘其旧学。舍尧舜‘知人’‘安民’之道，讲五伯富国强兵之术。尚法令则称商鞅，言财利则背孟轲……异己者指为不肖，合意者即谓贤能。”苏东坡反对均输法，认为“五百万缗以予之，此钱一出，恐不可复。纵使其间薄有所获，而征商（税）之额所损必多”，是“亏商税而取均输之利”。苏辙也抨击均输法，谓“法术不正，吏缘为奸，掊克日深，民受其病”不久即辞官而去。