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吴子

《吴子》又称《吴子兵法》、《吴起兵法》，是一部兵法著作。提出以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。提出“审敌虚实而趋其危”，主张先弄清敌人的虚实，选择有利时机进攻，以夺取胜利。
题解.
《吴子》相传为战国时卫国人吴起所作。现存《吴子》分上下两卷，每卷三篇，共六篇。不过，在后汉班固所编写之《汉书·艺文志·兵书略》（图书总目录）里，有「吴起四十八篇」说法，可见原来篇数相当多。究竟是因为散佚而剩下六篇，还是经过再编而浓缩，个中情形不同。总之，现今所能读到只是六篇。明清以来，许多学者怀疑此书是西汉或六朝时人的伪托之作。现在一般认为是经后人整理的吴起的军事思想的记录。
评价.
《吴子》主要总结了战国时期的实战经验，与《孙子》一起并称“孙吴兵法”。非常受到历代军事家的重视。《吴子》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富，是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著，在中国古代兵学史上占有极其重要的地位。战国末年，据说「每家藏有孙吴书」（《韩非子》）。后世将孙吴并称，宋代将《吴子》列入《武经七书》，无疑是公允。
体例.
今本《吴子》六篇。
司马法

《司马法》又称《司马兵法》或者《司马穰苴兵法》，为中国著名兵书之一，其成书年代和作者均具争议。
题解.
根据《史记·司马穰苴列传》记载，战国初期，齐威王命令大臣追述古代的司马兵法，同时也把春秋末期齐景公时的将军司马穰苴的兵法附入其中。
《司马法》最早见于《汉书·艺文志》，称《军礼司马法》，共155篇。汉朝以后，该书多有散佚，至唐朝编《隋书·经籍志》时录为3卷5篇，列入子部兵家类，称为《司马法》，即今本《司马法》3卷5篇的原型，其中既涉及了春秋时的制度，亦涉及了战国时的制度。
对于该书的真伪、成书年代及作者谁属等问题，历代学者均有各种不同的看法。部份认为《司马法》是一部伪书；部份认为史书中的《司马兵法》、《司马穰苴兵法》、《司马法》及《军礼司马法》是几种不同的书；部份认为今本《司马法》可分为两部分，前两篇为古《司马法》，后三篇为《司马穰苴兵法》。目前学者一般认为今本《司马法》不是伪书，历史上的《司马兵法》、《司马穰苴兵法》及《军礼司马法》均包含于《司马法》之中，作者为司马穰苴及其追论者。
评价.
《司马法》中主要记录了中国古代的军礼和军法，对于礼学研究非常重要，受到历代兵家和史学家所重视。
体例.
共五篇：
孙膑兵法

《孙膑兵法》又称《齐孙子》，是中国古代著名的兵书之一，作者是战国时齐国人孙膑。
题解.
《孙膑兵法》最早见于《汉书·艺文志》，东汉以后就已经失传。因此著名历史学家钱穆曾推测孙膑就是孙武，认为《孙膑兵法》就是《孙子兵法》。1972年，在山东临沂银雀山汉墓同时出土竹简本的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，才改变了学界的认识。竹简本是汉初抄本，其中孙膑不以第一人称出现，所以学界普遍认为此书是由孙膑弟子纪录而成。现在分上下两编，共三十篇。
评价.
《孙膑兵法》进一步发展了《吴子》的军事思想，是一部具有丰富的军事思想的著作。
尉缭子

《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书。
题解.
《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。
评价.
《尉缭子》的军事思想具有战国时代的特色，颇有价值。北宋元丰年间（1078年—1085年），被定为《武经七书》之一，为武学科举必读的兵学教材。虽然此书多少有其时代局限，但书中最后结语说：「臣闻古之善用兵者能杀士卒之半，...能杀其半者，威加海内...，故曰：『百万之众不用命，不如万人之斗也...』。」文中(杀)为裁减之意，明确指出精兵主义之必要性，值得后人深思。
体例.
现存24篇，1~12篇主要论述战争和政治，13~24篇讲军令和军制。
六韬

《六韬》是中国古代的一部著名兵书，又称《姜太公六韬》或《太公兵法》。旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托，作者已不可考，现一般认为此书成于战国时代。全书以问答形式呈现，以周武王设问、姜太公答之，来探讨各种古代军政议题。
司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”《史记·留侯世家》则记载张良在流亡时认识了隐士黄石公，受赠《太公兵法》，潜心苦读十年而有成。宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成英语、法语等多种文字。
《六韬》一直被怀疑为伪书，特别是清代，更被确定为伪书。然而，1972年4月，在山东临沂银雀山西汉古墓中，发现了大批竹简，其中就有《六韬》的五十多枚，证明《六韬》至少在西汉时已广泛流传。
内容.
《六韬》通过周文王、武王与姜太公吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，今本共分六卷。
评价.
《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记‧齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。”宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。
《六韬》据传在7世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。此外，在日本由于源义经盗得《六韬》因而作战得以出奇制胜的传说，使得《六韬》中的《虎韬》（日本作：「虎之卷」），在日本成为「成功之路必读之书」的同义词。
黄帝阴符经

《黄帝阴符经》，简称《阴符经》，后人依托黄帝所作，成书年代不详，唐代始通行于世，言行事暗合天道，切应盗机，则能功成事遂。收入《正统道藏》洞真部本文类，四百余字分作三章，另有三百余字本，各传本字数有所增减，分章或不分章者皆有。
《阴符经》历代注家解经要旨不一，或以为兵家权谋之书，或解以道家之言，宋元道士多以内丹功法注经，文人则以儒家性理之说释之。作为道教的一部重要道经，《阴符经》迄清代已逾百家注解，其重要性不下于《道德经》和《南华真经》。
题解.
黄帝为中国传说帝王，史记列五帝之首，道教奉为得道仙真。郡斋读书志称黄帝受《阴符经》来由不一，「或曰受之广成子，或曰受之玄女，或曰黄帝与风-{后}-、玉女论阴阳六甲，退而自著其事」。蹇昌辰《黄帝阴符经解·序》则言明为西王母降于王屋山，遣九天玄女授予黄帝。
阴符，为暗合，内外契合之意。《黄帝阴符经疏》李荃释题：「阴，暗也。符，合也。天机暗合于行事之机，故曰阴符」。《鬼谷子·本经阴符七术》陶宏景注「阴符者，私志于内，物应于外。若合符契，故曰阴符」。兵书六韬提及太公望有阴符，凡八等之语，指主将秘闻，用于阴通言语，不泄中外相知之八种兵符。
李荃《黄帝阴符经疏·序》自称得《阴符经》于嵩山虎口岩石壁，骊山老母为其解说要旨：「黄帝阴符三百言...上有神仙抱一之道，中有富国安人之法，下有强兵战胜之术」。
内容.
天地阴阳运行变化，与人事之间有相生相盗之关系，圣人当观天之道，执天之行，掌握天人暗合之机，使行为举动合乎天道，切应自然，则治国养生皆得其宜，可以长久。
考据.
关于作者，旧题黄帝撰，今日学者大多认为是后人伪托，三说如下：
关于成书年代，暂时无法取得比较统一的意见:
评价.
唐朝时，陆龟蒙、皮日休作《读阴符经诗》，赞誉阴符经「备识天地意，献词犯乾坤」「口含造化斧，凿破机关门」「不测似阴阳，难名若神鬼。得以升高天，失之沉厚地」。
宋元开始，道教视《阴符经》为道士必读之经，常与《道德经》并称。
张伯端作《悟真篇》，就说「阴符宝字逾三百，道德灵文满五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠」，并引《阴符经》盗机之理解说内丹，如「先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣君...三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为」。
全真道创始人王重阳说自己：「理透《阴符》三百字，搜通《道德》五千言」，其弟子马丹阳亦说：「学道人不须广看经书……若河上公注《道德经》、金陵子注《阴符经》，二者时看亦不妨」。丘长春的高足尹志平认为：「道人虽未能广学，《阴符》、《道德》、《清静》三经，又岂可不学」。
当时儒士亦对《阴符经》有所称道，认为《阴符经》窥天道，有至理。程颐说：「《老子》言甚杂，如《阴符经》却不杂，然皆窥测天道之未尽者也」，元代大儒刘因教其弟子读《阴符经》，他说：「史既治，则读诸子者，庄、列、 阴符四书者，皆出一律，虽-{云}-道家者流，其间有至理存」。
但也有儒士对《阴符经》多所批评。黄庭坚评《阴符经》诡谲不经。黄震则批《阴符经》四处掇拾，而无所定见，他说：「后世有伪为道书者，曰《常清静经》；有伪为佛书者，曰《般若经》；千变万化，皆不出反常一语，初非异事，乃雷同语耳。言用兵而不能明其所以用兵，言修炼而不明其所以修炼，所言鬼神而不能明其所以鬼神。盖异端之士，掇拾异说，而本无所定见者，岂此其所以为阴符欤?」。
明代哲学家吕坤说《阴符经》「洞造化精微，极天人蕴奥，契性命归指。帝王得之以御世，老氏得之以养身，兵家得之以制胜，术数家得之以成变化而行鬼神，纵横家得之以股掌人群，低昂时变。是书也，譬江河之水，惟人所挹。其挹也，惟人所用」，指《阴符经》有如江河之水，各家皆能用之。
三略

《三略》又称《黄石公三略》，是中国古代的一本著名兵书。
题解.
《黄石公三略》原名《黄石公记》。旧题黄石公撰。学者一般认为此书是后人托名伪作，其真实作者已不可考，认为大约成书于西汉末年。
评价.
此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。
体例.
共分上略、中略、下略3卷，共3800余字。
握奇经

《握奇经》是中国古代一部专讲阵法的军事著作。
题解.
《握奇经》又称《风后握奇经》、《握机经》、《幄机经》。旧题经文为黄帝的大臣风后所写，周朝的姜太公加以引申，汉朝的公孙弘注解。一般书后还附有佚名的《握奇经续图》和题为晋朝的马隆所述的《八阵图总述》。此书的真实作者和成书年代，难以详考，历来众说纷纭。书中开篇说：“经曰：八阵，四为正，四为奇，余奇为握奇。或总称之。”此为该书名称的由来。
影响.
清代学者、政治人物张琦曾为该书做注解，在担任山东定陶县知县期间以此影响当地民风，后使该地成为义和团的发源地。
评价.
《握奇经》主要论述古代八阵的组合与运用，用五行和八卦的思想来理解和阐释八阵，并以奇正之说来讨论八阵的战术变化。
八阵图

八阵图可以指：
成语

成语是汉字文化圈特有的语言形式，存在于汉语中，它是一个固定短语，表达了一个固定的语意，常带有历史故事及哲学意义。成语大多数由四个汉字组成，在文言文中使用广泛，也有其他字数不等的成语，在白话文或者日常会话中也经常出现。
背景.
成语之主要来源如下：
语义变迁.
部分成语由于语言的历史演变而产生了意义变迁。
语法.
成语的语法较为复杂，按照现代汉语语法，将成语分为以下几类。
主谓关系.
主谓式成语前面部分表示人或事物，是被陈述说明的物件；后面部分表示人或事物的行为、动作、性质、状态、特征，是陈述或说明前面部分的。 前面部分相当于主语，后面部分相当于谓语。如：螳螂捕蝉、燕啄皇孙。
而双主谓式成语是由两个以上主语构成的成语。如：人仰马翻、人亡政息。
并列关系.
成语中的两个部分相互关联，或者语意地位相同。 如：情投意合、三番两次、国泰民安、集思广益。
动宾关系.
成语中有动词和宾语，并且在逻辑上构成关系。 如：平分秋色、大显身手、顾全大局、崭露头角
偏正关系.
成语中的一部分用来限定或修饰另一部分，常见的偏正结构为定语+中心语，状语+中心语。如：世外桃源，一盘散沙，默默不语，擦肩而过。
补充关系.
成语中的一部分用来补充说明另一部分。如：轻于鸿毛、遗臭万年
承接关系.
各个部分有连接、逻辑关系。往往前后部分均有动词，两者顺序不能被颠倒。如：马到成功、水到渠成。
转折关系.
语意与态度的转变，不依照前一部分往下说。如：不约而同
递进关系.
程度越来越深，后一部分相比较前部分而言，意思与语态更进一步。如：得陇望蜀、得寸进尺。
选择关系.
有选择之意的成语，此类成语大多数存在“宁愿做，也不做”、“要么，要么”等语法现象。如：宁死不屈
因果关系.
成语前后部分有逻辑上的因果关系，有明确的先后顺序。如：温故知新
条件关系.
前后部分有主动发生和被动发生之区别，亦有因果关系，此类成语有“如果，那么”之意。如：不入虎穴焉得虎子
目的关系.
此类成语有“做某事为了某事”之意。如：守株待兔
假设关系.
虚拟语气，假设一个不可能或不存在的情景。如：有闻必录
让步关系.
此类成语有“即使，也不”之意，前后有让步关系。如：插翅难飞。
存在争议的语法.
此类成语的语法与结构含糊不清，具有争议性。如：胡说八道、大大咧咧。
修辞.
有些成语可用到对偶的句中对修辞法。如：千山万水、灯红酒绿。
与常用四字词语之区别.
成语跟常用四字熟语的本质区别是，成语有历史故事衬托与哲学意义，即表里二重意思，缺一不可。而普通四字词语或四字熟语则未必两者兼备，如「东北季风」、「马来西亚」等词语，以及「全面来袭」、「」之类四字熟语，都不是成语。又如「见怪不怪」是成语，但「见惯不怪」或为该成语讹误而成的四字熟语，仅是词语而非成语。成语若拆开解释便会失去原本的意义，而词语拆开分别解释与组合解释，意思一样。成语中的文法及词语结构常与现今的白话文有所差异，文字的使用较为凝炼。另外，成语词组是固定的，其中的单字如无意中抽换成其他同意的单字使用，多被视为误用或衍生词；而刻意抽换成其他单字以表示不同的意义，则会被视为特殊的修辞手法（双关修辞等）；随着现代汉语多样化的表达方式逐渐为大众所接受，以及大众受到传统文化教育的层次不一，误用成语和借成语讽刺两者之间的界限往往不是那么清楚。
台湾教育界关于成语的讨论.
中华民国前教育部长杜正胜表示现存成语可能与现实脱节，如「三只小猪」、「睡美人」等童话故事也可以作为“新成语”，舆论用「杜氏成语」讥讽他的这种主张。教育部成语典编辑召集人李鍌表示，「三只小猪」绝非成语，而是「参考语料」，放在成语典附录纯供参考， 杜正胜反而以教育部长身份坚持《三只小猪》作为成语并无不当，并批评成语“让人思考懒散”，认为“用成语会让人变得懒散、思想混沌、一知半解，成语与现代生活无关，用成语是国文教育的失败”，引起轩然大波，受到舆论广泛批评。
杂志《亲子天下》即指出，汉字记忆已经相当困难，而台湾的小学生花太多时间在成语记忆上，师长的教学测验观念也有偏差、打压学习兴趣，造成台湾小学生阅读理解能力比香港学生差。
将苑

《将苑》是中国古代一部专门讨论为将用兵之道的军事著作。
题解.
该书宋朝称为《将苑》，明朝亦称《心书》、《新书》。旧题诸葛亮撰。南宋《遂初堂书目》始有记载。明王士骐编《》将其收入。现有明、清刊本及西夏译本。全书共50篇，约5,000字。该书本于《孙子》、《吴子》等军事名著。学者普遍认为此书内容大多采自其它兵书和史书，不是诸葛亮所写，但是其中某些思想与诸葛亮军事思想一致，因此认为是熟悉诸葛亮军事思想的后人所伪托。
评价.
该书非常系统的论证了将领在军队中的地位、作用、品格和领兵作战时应该注意的问题，颇受后人重视。
体例.
共分2卷。
唐太宗李卫公问对

《唐太宗李卫公问对》是一部记录唐朝名将李靖的军事思想的兵书。
题解.
《唐太宗李卫公问对》又称《李卫公问对》，简称《唐李问对》。旧题李靖所撰。由于新旧唐书都没有此书的记载，所以许多人怀疑此书是伪作。北宋陈师道等认为是宋人阮逸伪托，元朝马端临则认为是宋神宗熙宁年间王震等人所校正。现在一般认为此书是熟悉唐太宗、李靖的思想的人根据他们的言论所编写的，系唐太宗李世民与卫国公李靖多次谈兵的言论辑录，涉及的内容较为广泛，包括军制、阵法、训练、边防诸问题，但主要讨论作战指挥。
内容简析.
该书体裁是传统的问答式，全书共有98次问答。这种体裁结构虽松散，但论及之处颇为广泛，并常旁征博引，对前人军事思想大胆地评说扬弃。虽是问对，却是有问无对，盖唐太宗本是一位娴于骑射、富有疆场战斗经验的马上君主，而李靖又是满腹韬略的军事家，他们之间的问对，往往能相互引发，启迪军事思维。譬如李靖对用兵「奇正」的独到见解，则是与唐太宗思维碰撞之中产生的。
可见，问对论兵模式本身具有优点，同时也是古代文人对戎事笔录的一个传统。
内容特点.
该书的另一特点，是详举战例研究战争的方法，将抽象的军事理论具体化，如该书引用西晋马隆讨伐凉州树机能使用八阵图、偏箱车的战例，得出「正兵古人所重」的结论；或先举理论，再依战例阐明，如李靖对分合作战原则的阐述。该书开史论结合研究军事之先河，影响后世兵书一般都以详举战例为特点。
该书十分重视部队的军事教育与管理。强调将帅要深晓兵法，「"教得其道，则士为乐用；教不得法，虽朝督暮责，无益于事矣"。」提出训练要由少及多、由简单到复杂，循序渐进，还要根据部队的不同特点，区别对待。
评价.
该书继承并发展了春秋战国以来的军事思想，并提出了一些新的军事理论，备受历代的重视，北宋神宗元丰年间被收入到《武经七书》中，作为武学科举的必读教材。南宋戴少望《将鉴论断》称其：“兴废得失，事宜情实，兵家术法，灿然毕举，皆可垂范将来。”
该书另一重要贡献在于：对《孙子兵法》战略战术思想的进一步发挥和阐述，例如奇正、攻守、虚实、主客，著重探讨了争取作战主动权的问题。并对阵法布列、古代军制、兵学源流等一系列问题也进行了探讨。
体例.
全书分上、中、下三卷，共98个问答。
李靖

李靖，字药师，雍州三原县（今陕西省咸阳市三原县东北）人，祖籍陇西郡狄道县（今甘肃省定西市临洮县），出自陇西李氏-{定著}-四房之一的丹杨房，隋末唐初名将，是唐朝文武兼备的军事家。后封卫国公，世称李卫公，凌烟阁二十四功臣之一。他的舅舅韩擒虎是隋灭南陈的名将，对这个外甥最为赏识。
生平.
早年.
李靖年轻时姿貌瑰伟。隋炀帝时代，年仅26岁的李靖就担任长安功曹（掌管人事，相当于县府人事主任）。不久雍州举行科举考试，他考中及第，被任命为汲县、安阳、三原三县县令，考绩连续被评为最优，深获尚书左仆射（左相）杨素、吏部尚书牛弘的赏识。大业末年，李靖被派往北方前线，调任马邑郡丞，在李渊帐下和突厥作战。与李渊相处后，李靖发现他有“四方之志”（即拥兵自立之意图），于是伪装成囚徒，并前往江都，准备向隋炀帝密告。结果走到长安的时候，因兵荒马乱不能前行，滞留在那里。李渊自晋阳起兵后，迅速攻下长安，李靖被俘。临斩前，李靖大叫：“您兴起义兵，本是为了天下，除去暴乱，怎么不欲完成大事，而以私人恩怨斩杀壮士呢？”李世民劝父亲赦免李靖，并将其召入幕府，充做三卫。
投效李唐.
隋末萧铣趁乱割据在江陵一带，地盘广大，南到交趾，北到汉水，西达三峡，东及九江。武德四年（621年），李靖向唐高祖献上平灭萧铣的十策。唐高祖采纳后，任命李孝恭为夔州总管，李靖为行军总管兼摄孝恭行军长史，大造战舰，训练水军。唐高祖以李孝恭未更戎旅，将三军之任委托给李靖。唐军自夔州（今四川奉节东）顺江东下，以庐江王李瑗出襄州（今湖北襄阳），黔州刺史田世康出辰州（今湖南沅陵），黄州总管周法明出夏口（今汉口）。李孝恭接受李靖乘水涨敌懈、迅速进军江陵的建议，亲率战舰二千多艘顺江而下，直捣腹心，攻克荆门（今湖北宜都西北）、宜都（今属湖北），进抵夷陵（今湖北宜昌）。萧铣部将文士弘率精兵数万屯清江（今清江入长江口），前来救援。
九月，唐高祖下令大举进攻萧梁。下诏发巴、蜀兵，以赵郡王李孝恭为荆湘道行军总管，统十二总管，自夔州顺流东下；以庐江王李瑗为荆郢道行军元帅，出襄州道，黔州刺史田世康出辰州道，黄州总管周法明出夏口道，击萧铣。
贞观元年（627年），官拜刑部尚书，赐封四百户。贞观二年（628年），兼任检校中书令。贞观三年（629年），转任兵部尚书。
夜袭阴山.
唐初，东突厥为最大边害。贞观三年（629年），以李靖为总指挥「定襄道行军大总管」，分六路进攻突厥，次年寒冬冒雪抵达朔州。贞观四年（630年）正月，李靖率三千精骑，趁黑夜攻下颉利可汗的牙帐所在地定襄，颉利北撤铁山。李靖趁胜追击，以一万精兵趁夜袭击阴山，斩义成公主，俘虏颉利可汗，东突厥自此平定。太宗说：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名书竹帛。卿以三千轻骑，深入虏庭，克复定襄、威振北狄，实古今未有。”封李靖为代国公。此战实为李靖军事生涯成就最高的战役。
晚年.
贞观八年（634年），西北吐谷浑王慕容伏允犯境。李靖主动请缨，太宗即任命李靖为「西海道行军大总管」，统帅唐帝国与西域诸国（如突厥、契苾）联军征讨吐谷浑。慕容伏允火烧荒野，尽毁草原，以为唐军不会追击。李靖采纳侯君集之议，分兵两道追歼，亲率李大亮等部由北道切断其通往祁连山的退路，并迂回至其首府伏俟城（今青海湖西），李道宗等部由南道追截南逃的吐谷浑军。南道唐军历经无人之境二千余-{里}-，于乌海（今青海苦海）大破伏允部。贞观九年（635年），李靖在积石山（今青海阿尼玛卿山）追至且末（今属新疆），大败吐谷浑军。伏允部下不堪唐军追击，杀伏允。伏允之子大宁王慕容顺斩天柱王，率部降唐，其国土遂尽归唐朝。贞观十一年（637年），改封为卫国公。
贞观十九年（645年），唐太宗征讨高句丽，李靖初以病作拒，唐太宗以司马懿年老却能立勋曹魏比喻后，李靖于是答应跟从出发，但至相州时因病重无法前进。驻驆山之战，高句丽与靺鞨联兵，江夏王李道宗认为高句丽倾国抗唐，平壤防守必然虚弱，于是建议请五千精兵亲自征讨，定能使数十万之众不战而降，唐太宗并未接纳。后来，军队受困处于劣势，唐太宗向李靖询问原因，李靖称江夏王早已解答过，太宗听后连忙安抚在旁的李道宗。
贞观二十一年（647年），李靖应唐太宗召，商议讨伐高句丽，并自请率兵，唯太宗以其年老而未许。贞观二十三年（649年）病卒，享寿七十九，谥号为景武，陪葬昭陵。李靖墓“制如卫（青）、霍（去病）故事，起冢象铁山、积石山，以旌奇功。”远看作三丘，中间为圆锥形，两旁平面作长方形，东断西连，与李𪟝墓三丘平面作倒“品”字形不同。
其他.
据《新唐书宰相世系表》的记载，李靖出自陇西李氏丹杨房，然而《中说》却记载李靖属于赵郡李氏。
李靖碑.
《李靖碑》，全称《大唐故尚书右仆射特进开府仪同三司上柱国赠司徒并州都督卫景武公之碑并序》，亦称《卫景武公碑》。许敬宗撰，王知敬正书。此碑为昭陵陪葬碑之一。今在陕西醴泉县昭陵。唐显庆三年（658年）五月刻。共39行，每行82字。王知敬，河内人，善隶草，宋赵明诚《金石录》称“其书有虞书之舒放，欧书之谨严，褚书姿媚，备美三家，婀娜刚健”，是初唐碑版书中的精品。
卫公兵法辑本

《卫公兵法辑本》是《李卫公兵法》的辑佚本。
题解.
《李卫公兵法》又称《李靖兵法》，是由唐朝的军事家李靖所著的一部军事著作，现在已经亡佚。《卫公兵法辑本》是清朝人汪宗沂根据《通典》、《太平御览》、《武经总要》书中所引的佚文编录而成。
评价.
此书保存了李靖军事思想的一些主要内容，为研究李靖的思想提供了很大方便。
体例.
共分三-{卷}-。
神机制敌太白阴经

《神机制敌太白阴经》是中国古代的一部综合性的军事著作。
题解.
《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》。中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来。作者为唐朝的李筌。
评价.
此书内容丰富，李筌在进书表中称："“人谋、筹策、攻城、器械、屯田、战马、营垒、阵图、囊括无遗，秋毫毕录。其阴阳天道，风云向背，虽远人事，亦存而不忘。”"，后人非常重视。
版本.
版本源流梳理：
https://www.shuge.org/meet/topic/140664/ 
旧时常见本：
体例.
除《四库全书》为8卷外，其他版本都是10卷。
武经总要

《武经总要》是一部中国北宋官修的军事著作。宋初将领多出自行伍，拔卒为将，以殿前比试武艺，作为人事升迁的途径，称为转员制度，开国六十年后将领多不知兵法，景祐元年（1034年）富弼上《论武举武学奏》，建议设立武学，由天章阁待制曾公亮和尚书工部侍郎、参知政事丁度等奉命于1040年至1044年编辑而成，完成于1044年（北宋庆历4年）。主题广泛，从各种类的海军船舰到投石机都有。武经总要是历史上最早含有硝石、硫磺、木炭等成分火药配方的记录。在1126年金国占领开封时，失去了武经总要的原本。1231年，南宋借由一些副本重制了新版本的武经总要。
内容.
全书分为前后两集，共四十三卷，计2869页。前集二十二卷 将军事制度、军事组织、选将用兵、阵法、山川地理等军事理论和规则；后集二十一卷 前半部分介绍古今战例，后半部分介绍阴阳占卜。
评价.
该书是中国第一部规模宏大的官修综合性军事著作，对于研究宋代以前的军事思想非常重要。其中大篇幅介绍了武器的制造，对科学技术史的研究也很重要。
虎钤经

《虎钤经》是中国古代宋朝的一部军事学著作。
题解.
《虎钤经》的作者为北宋的许洞。他花了四年时间编写而成。
评价.
内容丰富，涉及了古代军事的各个方面。
体例.
全书共20卷，210篇。
前十卷汇辑《孙子兵法》到《神机制敌太白阴经》的论述，并加上了自己的评述，后十卷多为兵家阴阳占卜之说。
何博士备论

《何博士备论》是中国古代的一部军事人物评论集。
题解.
《何博士备论》又简称《备论》，作者为北宋武学博士何去非。该书是何去非在北宋元祐年间任教武学时完成的。
评价.
该书从军事角度评论了战国以来著名军事家的成败得失，见解独特。原为二十八篇，已佚亡二篇，今存明穴砚斋抄本、《四库全书》本等。苏轼称：“"其论历代所以兴废成败，皆出人意表，有补于世。"”
白血球

白血-{}-球（white blood cell）又称白细-{}-胞（leukocyte）、免疫细胞（immune cell，immunocyte），是免疫系统的细胞，参与保护身体抵抗传染病和外来入侵者。“白血-{}-球”最早在血液中发现而得名，是血液中重要的血细胞之一；其后在淋巴组织及其他组织中都有发现，而称“白细-{}-胞”。除白血球外，人体血液中还含有红血球、血小板和血浆。白血球虽命名「白」，但其实际上是无色的。白血球存在于血液、淋巴系统、脾，扁桃体以及身体的其他组织。
另一术语炎症细胞（inflammatory cell）或炎性细胞，是参与炎症反应的各种细胞。狭义上指白细胞，广义上则除白细胞外，亦含盖一些组织固定细胞，如肥大细胞、内皮细胞等。
白血球是免疫系统的一部分，帮助身体抵抗传染病以及外来的东西。白血球可以由骨髓的造血干细胞产生。白血球有核，能作变形运动，正常情况下白血球在健康成人体内的浓度为每升血液4×109到11×109个。白血球作为免疫细胞，在机体发生癌症或其他疾病时，血液内的白血球总数或细胞分类百分比可有变化。由于白血球的异常增生失去控制而引起的一种恶性疾病称为白血病。
白细胞种类.
粒细胞.
粒细胞的细胞质中含有若干微小囊性颗粒，颗粒中则贮有多种酶。按照颗粒的染色性质可分为：
幼稚白细胞.
幼稚白细胞（immature leukocyte）是未成熟的白细胞，一般特指在外周血中发现的未成熟白细胞。在正常情况下，外周血几乎无幼稚白细胞，一旦发现，应考虑有炎症、感染、骨髓增殖性肿瘤、白血病，以及其他影响骨髓的疾病，但是也可发现于怀孕期间或类固醇的使用。
中国大陆高等学校列表

中国大陆高等学校列表列出中国内地的普通高等学校、成人高等学校和军事高等学校，不计中国大陆的非学历高等教育机构。
截至2024年6月30日，教育部统计的全国高等学校共计3117所，其中普通高等学校2868所，含本科院校1308所、高职（专科）院校1560所；成人高等学校249所。军事院校则有44所。
世界排名.
世界大学排名.
以下为中国大陆，据2022年度QS世界大学排名列出世界前百的大学；2012年度则依据泰晤士高等教育世界大学排名：
世界大学学科领域排名.
以下为中国大陆，据2021年度QS世界大学学科领域排名列出世界前百的大学：
免疫学

免疫学（Immunology）是生物医学的一个主要的大分支，其探讨的是在各器官中免疫系统为抵抗「非己」的异物所产生的免疫反应。主要讨论在健康或是患病时免疫系统所扮演的生理功能角色、一些免疫系统发生病变所产生的疾病（例如自体免疫反应、过敏反应、免疫功能失调）及在体内（in vivo）或体外（in vitro）构成免疫系统的各类分子的物理、化学、生理性质。
免疫学的萌芽.
古人发现一个人如果得了某种传染病，可以长期或终身不再得这种病，有的即使再得病，也是比较轻微而不致死亡。人们从中得到启发，懂得「以毒攻毒」的原理，即是在未病之前，先服用或接种这有毒的致病物质，使人体对这些疾病产生特殊的抵抗力，这种思想包含有近代医学的免疫萌芽了。
在「以毒攻毒」思想指导下，中国也在寻找预防天花的方法。明代郭子章《博集稀痘方》（1557年）、李时珍《本草纲目》，记载用（白）水牛虱和粉作饼或烧灰存性和粥饭服下这种预防天花的方法。虽然该方法尚未得到实际效果，但是，它表明古人在「以毒攻毒」思想下，正在寻找防治天花的方法。经过长期的摸索与多方面的临床实验，终于找到了行之有效的牛痘接种法。
免疫系统的组织学.
主要的免疫系统包括胸腺、脾脏、骨髓、淋巴管、淋巴节和二次淋巴组织（如扁桃腺或是增殖腺）、皮肤。在免疫系统在组织学的检查上，主要的器官、胸腺以及脾脏只能在死后解剖上得以了解，但是类似淋巴结或是二次淋巴组织可以在存活的状态下经由外科手术来得以认识。免疫系统上许多组成分子多半以细胞的形式在身体的各器官、组织中运行。
临床免疫学.
临床免疫学主要研究免疫系统造成的疾病，或是其他医疗导致的免疫系统产生病变。大多数发生的免疫疾病主要可以分成两大项。一是免疫系统防卫上的缺陷，在这部分发生缺损，将无法产生适应免疫反应上的疾病（如慢性肉芽肿）和自体免疫反应（autoimmunity），也就是免疫系统攻击自己的抗原，如系统性红斑狼疮（systemic lupus erythematosus）、关节炎（rheumatoid arthritis）或重症肌无力 （myasthenia gravis）等疾病。另一个则是因为其他免疫系统发生病变，包括引起各式的过敏反应，例如对于无害分子化合物的产生反应，如气喘（asthma）、过敏（allergies）或是反应过度激烈。
艾滋病即是著名的免疫系统疾病，其由HIV病毒所引起。目前了解，爱滋病导因于因HIV病毒感染后，导致含有CD4+（CD4阳性）受体的淋巴细胞（辅助T细胞）及巨噬细胞和部分种类的B细胞受其感染、破坏，最终使得免疫系统崩溃。
临床免疫学也研究许多方法，来避免许多器官组织移植上所引起的过度激烈免疫反应。如：避免同种移植（allograft）或是异种移植（xenograft）后被免疫系统所排斥、破坏。
免疫疗法.
利用免疫系统成分来治疗疾病，也就是所谓的免疫疗法。在癌症的治疗上，常伴随著化疗(chemotherapy)或是放射线治疗(radiotherapy)。然而，通常免疫疗法被用来作为像是爱滋病患，或是其他免疫缺陷疾病，或是自体免疫病症病人之免疫抑制。
诊断免疫学.
抗体和抗原的结合所形成的特殊键结，为诊断科学上的相当有利的工具。而在抗体上可以标记放射线物质、可以呈色的酵素、以及萤光物质等。便可以当作探针来标记抗原所在。
常用的技术像是免疫墨点法，ELISA，或是于切片上做免疫组织染色等。而现今，一些抗体常被制作出快速准确且简单的检验试剂，用以检测疾病，或是特殊物质等。
演化免疫学.
以研究现存生物物种之免疫系统为主，使我们可以利用免疫系统上的差异来了解物种的演化以及物种间免疫系统上的差异。以演化角度来看，免疫系统的复杂度，可以由简单的微生物的胞饮作用，或是昆虫体内的抗菌蛋白质，到脊椎动物的淋巴系统。另外像是昆虫或是其他节肢动物并没有适应免疫系统，仅有先天免疫系统。附带一提，适应免疫系统也只有脊椎动物才具有。
心理神经免疫学.
心理神经免疫学（psychoneuroimmunology），是涉及心理学、神经系统和免疫系统的研究结果的一门学科。
红血球

红细胞（，RBC）又称-{zh-cn:红血球;zh-tw:红细胞;zh-hk:红血球}-（erythrocyte）或血红-{}-细胞，是脊椎动物中一种含血红蛋白且呈双凹圆盘状的血细胞。成熟的红细胞无细胞核，也无细胞器，胞质内充满血红蛋白，具有形态可变性。
红细胞是血液中数量最多的一种血球，主要功能是运输和交换氧及二氧化碳，尤其是血液内运送氧气最主要的媒介。红细胞在脊椎动物体内通过血液将氧气从肺或鳃运送到身体各个组织。
裂红-{}-细胞（schistocyte）是红细胞因机械或物理因素破坏，导致形状不规则，健康人血涂片中裂红-{}-细胞<2%；若有微血管病性溶血性贫血、血栓性血小板减少性紫癜、溶血尿毒症综合征等，则其比例会增加。
历史.
1658年，荷兰生物学家扬·斯瓦默丹应用早期的显微镜首先发现了红细胞，并对其形态进行了描述。
生物学功能.
红细胞的主要功能分子是血红蛋白，占红细胞的90%。血红蛋白是一种含有血红素的蛋白质分子，它可以在肺部或鳃部与氧气分子结合，然后在身体的组织中将结合的氧气分子释放。氧气分子可以很容易地以扩散方式通过红细胞的细胞膜。血红蛋白也可以运送有机体使用氧气后产生的二氧化碳（不到氧气总量的2%，更多的二氧化碳由血浆来运输）。另一种相关的蛋白质分子肌红蛋白，可以在肌肉细胞中存储氧气。此外，血红蛋白与一氧化碳的结合活性要远高于氧气，因此当空气中存在一定量的一氧化碳时，血红蛋白失去携氧能力，导致一氧化碳中毒，严重时可致死。
红细胞的颜色是来自于血红蛋白中所含的血红素。血浆本身是无色的，而红细胞则可以根据血红素状态的不同而呈现不同的颜色：结合氧气分子时，处于氧化态的血红素分子显鲜红色；而当氧气分子被释放后，处于去氧化态的血红素显暗红色，而且会使血管壁看起来带有蓝色（这时的血管俗称“青筋”）。脉动式氧合测量器正是利用了这一颜色变化的原理，采用比色法实现对动脉中血氧饱和度的测定。
红细胞这种携氧细胞（即将携氧蛋白质包含在细胞中而不是直接包含于体液中）的出现，是脊椎动物进化过程中的重要一步，它使得血液在低黏度情况下仍具有高携氧性。
在哺乳动物中，成熟的红细胞是无细胞核的（常常误认为骆驼和羊驼的成熟红细胞是有细胞核的，但实际上，骆驼红血球并没有细胞核，只是形状不同），这意味着它们不含有储存于细胞核中的DNA。相比较而言，包括鸟类在内的其他几乎所有的脊椎动物的红细胞都是有核的（除了两栖动物有尾目中的蝾螈）。哺乳动物的红细胞也没有线粒体，它们通过糖酵解产生能量。而且红细胞表面也没有胰岛素受体，因此其糖摄入不能被胰岛素所调控。由于缺少细胞核和细胞器，因此红细胞不能生产结构蛋白、修复蛋白或酶，使得其只有有限的寿命。
哺乳动物的红细胞为扁平状，且两面中心都向内凹陷。这种形状可以最大限度的从周围摄取氧气。同时它还具有柔韧性，这使得它可以通过毛细血管，并释放氧分子。哺乳动物的红细胞基本为圆形，只有在骆驼中为椭圆形。
在大血管中，有时红细胞可以以扁平的侧面互相堆积在一起，形成钱串状。当特定血清蛋白含量提高时（如炎症反应时），这一堆积情况发生的几率会增大。
脾脏是红细胞的储存器官。在一些哺乳动物，如马和狗中，脾脏积存了大量的红细胞，在必要时可以释放到血液中，以提供更大的携氧量。但在人类中，其作用有限。
人类的红细胞.
人类的红细胞同其他哺乳动物相似，也是扁平的卵状，中间凹陷。红细胞的直径通常是6～8µm，比大多其他类型的人类细胞要小。成人体内大约有2～3×1013个红细胞（女性大约为4～5百万/微升血液，男性为5～6百万/微升血液；生活在高海拔地区的人由于低氧压力，会有更高的红细胞含量）。相比于其他血细胞（白血球含量为4000～11000／微升，血小板为15万～40万／微升），红细胞在血液中更为常见。一个红细胞中含有约2.7亿个血红蛋白，每个血红蛋白中含有4个血红素分子；因此血液中的红细胞中共存储了约3.5克铁，比其他组织中的铁含量多5倍。
红血球生成.
红血球生成，即 Erythropoiesis ，需要以下养分作为原料：
生命周期.
产生红细胞的过程叫做红血球生成。红细胞是由大骨中的红骨髓中的造血干细胞持续制造，产率为每秒两百万个（在胚胎中，肝脏是主要的红细胞生产地）。促红细胞生成素（一种荷尔蒙，主要由肾脏产生，在肝脏中亦可生成小量）可以促进红细胞生成；其经常在体育比赛中被用作兴奋剂。在离开骨髓前后，初生的红细胞被称为网状红血球，约占循环红细胞数量的1％。红细胞由干细胞到网状红血球，再到成熟的红细胞，需要约7天；此后，还能够存活约120天。衰老的红细胞被脾脏、肝脏等处的巨噬细胞吞噬并破坏，残余物质被释放到血液中。组成血红蛋白的血红素则最终被分解为胆红素。
表面蛋白质.
红细胞表面的蛋白质主要有两类：
人类的不同血型正是来自于红细胞表面所含的不同的血型糖蛋白。
血液分离与回输.
人类红细胞可以通过离心从血浆中分离出来。在献血过程中，红细胞被很快回输到献血者体内，而血浆则被收集。
一些运动员通过血液回输技术（或称“血液兴奋剂”）来提高比赛成绩。这一技术是首先从自身体内抽取约一升血液，然后将红细胞分离出来，并冷冻保存（红细胞在－79 °C下可以保存三个星期），在比赛之前再重新输回体内。这种作弊很难被检测，但这一方法不仅会导致血液黏度过高，而且对于使用者的循环系统会有极大的损害。
疾病与诊断.
与红细胞相关的血液疾病包括：
红细胞相关的血检包括红细胞计数（单位体积的血液中红细胞数量）和红细胞比积（血液中红细胞所占的体积百分比）。在输血或进行器官移植前，需要进行血型检测。
王绩

王绩，字无功，号东皋子，隋末唐初绛州龙门县（今山西河津市）人，初唐诗人。
初唐的三十余年，诗坛上仍旧弥漫着梁陈余风，只有王绩在追踪晋宋间独来独往因而不免寂寞的陶渊明。他以此为后世称赞。
生平.
出生于“ 六世冠冕”、“家富坟籍”，少与李播、吕才友好，十多岁游长安，拜见杨素，在宴会里大出风头，被称为“神仙童子”。隋朝大业末年，举孝悌廉洁科，官为秘书正字。简傲嗜酒，因不愿在京任职，去做了六合县丞，不理政事，天天喝酒（所以称为五斗先生），屡被弹劾。王绩叹曰：“网罗高悬，去将安所？”不久，“托以风疾，轻舟夜遁”，辞官回家。
唐朝武德年间，征集隋朝旧官，薛收推荐王绩征为门下省待诏，其弟王静问他：“待诏可乐否？”答曰：“吾待诏，俸殊为萧瑟，但良酝三升，差可恋尔。”日给酒一斗，时人称之“斗酒学士”。贞观四年（630年），因其兄王凝因弹劾大臣侯君集获罪，“王氏兄弟皆抑而不用”，王绩称疾退隐。贞观十一年（637年），“以家贫赴选”，他听说太乐署有位小吏焦革善于酿酒，王绩自求任太乐丞，吏部以非流不许，王绩苦苦哀求，乃许。不久焦氏夫妇却相继去世，再无人供应好酒。王绩长叹道：“天乃不令吾饱美酒。”
贞观初年，因病回乡，与其兄王通隐居于北山东皋，自号东皋子。专心研究酿酒技术，他把焦革酿酒法撰为《酒经》一卷。又以诗赋著称于世。贞观十八年（644年），“终于家”。其文集由吕才辑为五卷，其诗多写田园山水，淳朴自然，“有乐府余响”，对唐诗的健康发展有一定影响。明人杨慎说他：“隐节既高，诗律又盛。盖王、杨、卢、骆之滥觞，陈、杜、沈、宋之先鞭也”。初唐四杰中的王勃，是其侄孙。
沸石

沸石是一种含有水架状结构的铝硅酸盐矿物群，最早发现于1756年。瑞典矿物学家克朗斯提（Cronstedt）发现有一类天然铝硅酸盐矿石在灼烧时会产生沸腾现象，因此命名为沸石（瑞典文："zeolit"），其名称来自希腊文“grc|ζέω (zéō)”（意思为沸腾的）和“grc|λίθος (líthos)”（意思为石头）。此后人们对沸石的研究不断深入。
沸石族矿物主要由矽、铝、氧组成，其化学通式为･y，这里的 为金属离子或氢离子，这些阳离子可以跟电解质溶液中的其他阳离子交换。
晶体结构中有许多空腔（笼）和连接空腔的通道，水分子位于其中，可由通道运输。晶体和集合体形态及解理随着晶体结构的不同而异，一般呈浅色，玻璃光泽，硬度3－3.5，比重2.0－2.4。
沸石族矿物由低温热液作用形成，见于喷出岩，特别是玄武岩的孔隙中，也见于沉积岩、变质岩及热液矿床和某些近代温泉沉积中。
1932年，McBain提出了“分子筛”（Molecular sieve）的概念。表示可以在分子水平上筛分物质的多孔材料。沸石用作分子筛，可以吸取或过滤其他物质的分子。虽然沸石只是分子筛的一种，但是沸石在其中最具代表性，因此“沸石”和“分子筛”这两个词经常被混用。
除了天然产品外，也可由人工合成，人造沸石是：磺酸化聚苯乙烯，天然沸石：铝硅酸钠。
A型沸石.
A型沸石，代号LTA，是应用最广的人造硅酸盐沸石。典型品种组成为|Na12(H2O)27/8|[Al12Si12O48]，|Na64(H2O)326.71|[Si96Al96O384]或|Na91.7|[Si96Al96O384]。孔穴十分巨大。该型始于立方晶系，具立方面心晶胞，晶胞参数formula_1 = 24.6Å左右。A型沸石具有吸附水分子的良好性能，干燥性能很高，易再生，可反复使用。5A型可以高效分立正丁烷和异丁烷，3A型可干燥乙烯、丙烯等气体。
磷酸铝沸石.
磷酸铝沸石，代号AFI，又称介孔磷酸铝(meso-porous aluminum phosphates)。典型组成是AlPO4。属于六方晶系，formula_1 = 13.827Å，formula_3 = 8.580Å。磷酸铝沸石具有优良的反应活性，可以制备单层碳纳米管；亦可用作催化剂，将乙烷氧化为乙二酸。
垃圾电邮

垃圾电邮（junk mail或）是滥发电子讯息中最常见的一种，指的就是“不请自来，未经用户许可就塞入信箱的电子邮件”。
特性.
垃圾电邮的主要特性包括：
垃圾电邮的防制：
来源.
“SPAM”最初是一个罐装肉的牌子。对于这个牌子的名字来源有很多解释，官方版本说它是“Specially Processed Assorted Meat”，特殊加工过的混合肉。这种SPAM在二战后粮食短缺的欧美非常普及，1970年蒙提·派森中有个喜剧小品就叫Spam，剧中两位顾客试图点一份没有SPAM的早餐，但却无法如愿。在互联网流行后，Spam被用来称呼互联网上遍布的垃圾邮件。
技术.
附件.
如果营销人员有某个包含客户姓名、地址和电话号码的数据库，他们可以付费将自己的数据库与包含电子邮件地址的外部数据库进行匹配，其公司就有办法向那些未要求接收电子邮件，甚至是主动隐瞒邮件地址的人发送电子邮件。
历史.
最早出现的滥发电子信息源自垃圾传真（Spam Fax），至今许多商业机构每天仍然会收到大量广告传真。此外，近年垃圾电邮（Spam Email）的问题也相当严重，有调查报告指出，于用户收到的电邮之中，平均有60%至90%均是垃圾邮件。这些垃圾邮件除了广告以外，部分更包含诈骗内容，甚至包含了间谍软体、木马程序等，以盗取用户的私人资料。
在垃圾电子邮件出现之前，美国一位名为桑福德·华莱士（或称Spamford或「垃圾福」）的人，成立了一间公司，专门为其他公司客户提供收费广告传真服务，由于惹起接收者的反感，以及浪费纸张，于是美国立法禁止未经同意的传真广告。后来垃圾福把广告转到电子邮件，垃圾邮件便顺理成章地出现。
垃圾邮件一般具有批量发送的特征。内容包括赚钱信息、成人广告、商业或个人网站广告、电子杂志、连环信等。垃圾邮件可以分为良性和恶性的。良性垃圾邮件是各种宣传广告等对收件人影响不大的信息邮件。恶性垃圾邮件是指具有破坏性的电子邮件。
一些有心人会从网上多个BBS论坛、新闻组等收集网民的电脑地址，再售予广告商，从而发送垃圾邮件到该些地址。在这些邮件，往往可找到「从收信人的清单移除」的连结。当使用者依照连结指示去做时，广告商便知道该地址有效，使用者便会收到更多垃圾邮件。
随著垃圾邮件的问题日趋严重，多家软件商也各自推出反垃圾邮件的软体。但「道高一尺，魔高一丈」，垃圾邮件的格式更加日新月异，以避过此类软体的侦测。
现时，多个国家已立法，试图设法杜绝垃圾邮件。不少网络服务供应商的服务政策也有包含反垃圾邮件，并设立用作投诉的电邮地址。也有一些网上团体，提供邮件分析及代客送往相关的ISP作出投诉的服务。
石油化学

石油化学（Petrochemistry）是研究石油及其产品的组成和性质、石化过程的一门学科。
其中最常见的两大类产物分别为：烯烃和芳香烃。炼油厂借由流化催化裂化提炼生产烯烃和芳香烃。化工厂通过天然气液体（如乙烷和丙烷）的蒸汽裂化生产烯烃，通过石脑油催化重整生产芳香烃。烯烃和芳香烃是各种材料（如溶剂、清洁剂和黏合剂）的原料。烯烃是用于塑料、树脂、纤维、弹性体、润滑剂和凝胶中的聚合物和低聚物的原料。
概述.
油井从陆地或海洋下，提取原油和天然气。之后用船舶、火车和管道运输，送到炼油厂。
炼油厂执行各种物理变化和化学变化的过程来处理原油和天然气。这涉及到非常专业的制造工艺，重要的过程之一是蒸馏，即重质原油分离成更轻的群体（称为馏化）的碳氢化合物。原油蒸馏装置"(Crude Distillation Unit)"和VDU进程有两个进程。CDU的目的是从原油原料提取和分离有价值的馏分（石脑油、煤油、柴油）和大气气油(AGO)。用于开展上述过程技术被称为复杂的蒸馏，其目标是要收回宝贵的气油。两个蒸馏的馏分燃料油和石脑油，这是消费者所熟悉的燃油，用于提取柴油燃料在汽车上用。石脑油用于汽油和石化产品的主要来源。精炼加工成其他碳氢化合物的复杂混合物。
在石化行业所用的原料是已知的作为原料。这是从炼油厂经过裂解：取出石脑油、丁烷，如天然气的组成部分，和一些副产品炼油工艺，获得如乙烷和丙烷。
裂解的重油分子分解成更轻、更宝贵的部分。分解过程中为两种：蒸汽裂解和催化裂解。
一旦这些操作完成后，新产品获得，作为石化行业添砖加瓦的衍生产品：烯烃，即主要是乙烯、丙烯和所谓的C4的衍生产品，包括丁二烯和芳烃（因为其独特的芳香气味，也就是苯、甲苯和二甲苯）。
石化后产品通过各种生产工艺，最终输出产品，如塑料、肥皂和洗涤剂，如阿司匹灵保健品、合成纤维衣服和家具、橡胶、涂料、绝缘材料等。
过程.
加氢裂化是在350～450℃、压力为15～18兆帕并有氢气及催化剂（双功能催化剂，由载体和金属组分组成，载体如氧化铝、分子筛等，金属如钨、钼、钴、镍等的硫化物）存在下，油品进行加氢、裂化和异构化反应；能使原料中大分子烃类发生裂化和异构化，使烯烃饱和，将硫、氧、氮等杂质除去。产品有液化气、高辛烷值汽油、低冰点喷气燃料、低凝柴油等。
催化裂化是在450～500℃及催化剂存在下，在流化床反应器内进行，主要采用带提升管反应器的流化催化裂化过程。一般以重质馏分油、脱沥青榨油等为原料，产品有高辛烷值的汽油、柴油等。
催化裂解一般在550～600℃及催化剂存在下，于提升管加床层或提升管反应器内进行，以正碳离子催化反应和二次裂化反应为主。产品有裂解气、高辛烷值的汽油、柴油、重油、焦炭等。
烯烃.
以下列出烯烃主要石油化学之一部分：
芳香烃.
以下列出芳香烃主要石油化学之一部分：
中国武术

中国武术是中国传统文化的重要组成部分，被视为中国文化之精粹，民国初期简称为“国术”（后为中央国术馆正式采用，现今台湾亦沿用此称呼）。由于历史发展和地域分布关系，衍生出不同流派。中国武术主要内容包括搏击技艺、暗器射技、格斗理论与战法、实用功法。搏击技艺包含徒手搏击技和武器格斗术。实用功法蕴含保健功法及实战功法，理论部分则是来自前人之武术经验和拳谱记录。中国武术往往带有思想冶炼的文化特征及人文哲学的特色、意义，对现今中国的大众文化有著深远影响。
起源.
中国武术的起源被归因于中国古代自卫、狩猎技术和军事训练的需要。肉搏战和武器练习在训练中国古代士兵中很重要。最早提及中国武术的文献可在《春秋》中找到，司马迁所著的《史记》中也记载了摔跤。班固所著的《汉书》 收录了“手战六章” 。此外，著名医师华佗在公元208年左右创作了“五禽戏”——虎、鹿、猴、熊和鸟。道家哲学及其养生和锻炼方法在一定程度上影响了中国武术。在“八仙”等风格中可以找到对道家概念的直接参考，它使用归因于每个仙人特征的战斗技术。少林功夫被认为是最早制度化的中国武术之一。在16世纪和17世纪之间，少林僧侣开始练习武术，武术也成为少林僧侣生活不可或缺的一部分。
宋元时期，武术比赛由朝廷主办，武术的现代观念在明清两代得到了充分的发展。在清朝灭亡以及日本入侵和中国内战的动荡之间的过渡时期，由于鼓励许多武术家公开教授他们的艺术，中国武术变得更加大众化。当时，有人认为武术是提升民族自豪感、建设强国的手段。结果，许多拳谱被出版，培训学院被创建，组织了两次国家考试和示范队出国旅行。在中国各地和各个海外华人社区成立了许多武术协会。国民政府于1928年成立的中央国术馆，以及霍元甲于1910年创立的精武体育会都是提倡系统化训练方法的组织的例子。
中华人民共和国成立后，许多知名武术家选择逃离共产党政府的统治，移居台湾、香港，并将中国武术带到了海外。1958年，政府成立了中华全国武术协​​会，作为规范武术训练的伞式组织。中国国家体委牵头为大部分主要艺术项目制定了标准化形式。在此期间，建立了包括标准形式、教学课程和教练等级在内的国家武术体系。1979年，国家体育运动委员会成立了一个特别工作组来重新评估武术的教学和实践。1986年，中国国家武术研究所成立，成为中华人民共和国武术活动研究和管理的中央机构。
方式.
中国有著悠久的武术传统，包括数百种不同的风格。在过去的两千多年里，已经发展出许多独特的风格，每一种都有自己的一套技术和理念。中国武术可以分为不同的类别来区分它们：例如外家拳和内家拳。中国武术也可以按位置分类，如北拳和南拳。
中国武术训练包括以下几个部分：基础、形式、应用和武器；不同的风格对每个组件的重视程度不同。此外，哲学、伦理学甚至医学实践都受到大多数中国武术的高度重视。一个完整的培训体系还应该提供对中国态度和文化的洞察力。基本功是任何武术训练的重要组成部分，因为没有它们，学生无法进入更高级的阶段。基础知识通常由基本技术、调节练习（包括姿势）组成。基础训练可能涉及重复执行的简单动作；其他基本训练的例子有伸展运动、冥想、击打、投掷或跳跃。没有强壮灵活的肌肉、气或呼吸的管理以及适当的身体力学，学生不可能在中国武术中取得进步。
八卦掌

八卦掌为中国武术的著名拳种，源自清朝末年武师董海川，与太极拳和形意拳并称三大内家拳。
主要掌法.
八卦掌最著名，也最具代表性的掌法为三个母掌，分别是单换掌，双换掌，顺式掌。
一般而言，八卦掌从董海川算起到了第二代便开始出现风格明显不同的流派，掌法名称也不尽相同，但有部分如上述三母掌是共同的，八卦掌的一个重要特色是绕圆走转，其中旋转与螺旋的动作为其特色，在走转中换的掌法一般统称转掌，以下举程派八卦掌的转掌部分掌名为例：
程派八卦掌的转掌部分可分为两阶段，其一为八大母掌共八掌（或称八大纲），其二为先天八卦共十掌（或称天干八卦或十天干）：
八大母掌：
１单换掌
２双换掌
３顺式掌
４背身掌
５翻身掌
６磨身掌
７三穿掌
８回身掌
天干八卦：有四形与四身
１蛇形顺式掌
２龙形穿手掌
３虎形回身掌
４燕形盖手掌
５转身反背掌
６拧身探马掌
７翻身背插掌
８停身搬扣掌
９片旋掌
１０五龙摆尾掌
八卦掌除了转掌部分，的另一个重要组成部分为后天掌或称地支八卦，共有六十四掌，故也有人会说八卦六十四掌，这六十四个散手掌便是八卦掌对敌的基础手法，配合天干八卦练出来的灵活身法与步法，便形成独树一帜的八卦掌，民国初年著名的第三代（从董海川算起）八卦掌传人高义盛先生有云「先天掌为后天掌之本，后天掌为先天掌之用，无先天掌则八卦掌无根源，无后天掌则八卦掌不齐全。」
源流.
八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证，一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川（1797-1882）。董海川由于其围圆而习练，开始叫转掌，后来门人称作八卦转掌，最后定名为八卦掌。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。
主要流派.
董海川以后，八卦掌主要分为二个重要流派，即程派八卦掌和尹派八卦掌。两者八卦掌的区别之一在于掌形，尹派所用的为牛舌掌，而程派所用的掌则是龙爪掌，其余区别主要在风格上，程尹二人由于是带艺投师，董海川因材施教，一般而言在风格上可以粗略的称程派为柔掌，尹派为硬掌
不过经现代的演化，中国的尹派八卦也把牛舌掌的特质改变了，大部份的八卦掌都采用龙爪掌，但台湾寿山八卦掌仍然保持传统的姿势。
尹福是清朝皇宫侍卫教头，故这一派主要于大内盛传，重要传人有尹玉璋，宫宝田与宫宝山。宫氏的八卦掌又传到刘云樵与宫宝斋，由此传至台湾。
程廷华则于北京城除皇宫外传授八卦掌，重要弟子很多，如程有龙，程有信，程有功，程有生，李文彪，刘斌，周玉祥，高义盛，孙禄堂等，其中有功为程廷华的姪子,有龙为程廷华长子，其武艺为程廷华亲授。程有信为程廷华的次子,程廷华死时,程有信年方九岁,其武艺为程有龙李文彪等程廷华弟子传授，现北京刘敬儒，刘兴汉，孙志君，香港的何可才，邓昌成，天津的刘凤彩，以及台湾的吴锦园，张峻峰等都是程派八卦掌开出的重要门派。
八卦掌流传至今，程尹两大支派可说是代表性的系统。
另外值得一提的是，八卦掌与形意拳在拳理与招式的关系一直都很密切，有些传人合并了这两个门派，被称为形意八卦掌。形意八卦掌脱胎于程派，始于张占魁及其门下。张占魁曾从刘奇兰学形意拳，后在董海川墓前拜师，由程廷华代师传艺，此派传承之后被称为形意八卦掌。
特征.
八卦掌的特征是身步法的灵活性，以及避正打斜，滚钻挣裹，并以淌泥步做为走转的主要步形，以摆步与扣步做变化。
八卦掌的特殊之处在于基本功由走转换掌中培养出来，一般所见的走圈只是八卦掌内容的一小部分，走圈中换掌的目的在于训练出八卦掌特有的灵活步法与身法，这也是避正打斜的基础，同时也是训练螺旋劲与拧劲的重要过程。走圈只是筑基功，并不是用来对敌的招式。
除了走转中换掌锻炼出的基本功外，八卦掌还有散手掌，或称后天六十四掌，或称地支六十四掌，散手掌中的每一掌没有走圈时换的掌来的复杂，也不一定在圆圈上行步，每一掌都是对敌拆招的基础，包含数种八卦掌击人的重要手法，这个时候由走圈中练出来的功力就十分重要了。
于走圈换掌与散手掌练习纯熟后，亦可将散手掌化于走圈中，也就是身法步法与手法的多种变化，套路非常灵活，并不固定，但是所谓的不固定并非乱使，而是在有一定的拳理与基础上随意变化。任何拳法皆是如此，初学者仍须稳扎稳打，一板一眼的打基础。
八卦掌的特殊器械.
八卦掌有风格独具的掌法，在这样的基础上，有了相对应的特殊兵器：子午鸳鸯钺，或简称八卦双钺或双钺。
双钺是短兵器，两手各持一支，用法便是八卦掌的掌法，所以大体而言，双钺的功用是将八卦掌的杀伤力提高，攻击的武器从手掌换成钺。
董海川

董海川，原名董明魁，清朝直隶省顺天府文安县朱家坞村人，八卦掌拳术的创始人。
生平.
董海川的生平及创拳经过，经过后世的传说润饰，充满神话色彩，很难得知真假。在他死后，其弟子于1883年（光绪九年）立的碑铭，是目前最早的文字记录，是较为可靠的记载。其再传弟子在1982年再立一墓志铭。内容与碑铭又有所不同。
幼好拳术.
董海川原名董明魁。其父名董守业，务农为生，生有三子，长子董德魁，次子董明魁，三子董武魁。少时家贫，但喜爱武术、田猎，个性刚直，力气过人，擅长罗汉拳、二郎拳，精通各式兵械，以武艺闻名乡里。
壮游创拳.
他在咸丰年间，离开家乡。根据韩慕侠、高义盛一派的传说，董海川在安徽九华山得遇道士毕澄霞（一说为云盘老祖）传授其技，创立了八卦掌。这个说法并不被其他人所接受，但是他曾经受到道教仪式中的步法启示，即是可以肯定的，也因此他的拳术充满了道士的色彩。
王府当差.
董海川离家出走后，成为太监。最后到了北京肃亲王府当差（一说为睿亲王府）。董海川因为一个偶然的机会为人所知，其武术了得，旗人全凯亭求为弟子。因为他的武艺，升任七品首领职，名气逐渐在京城中传开。
他当太监的原因，人言各殊。
清朝太监管理甚严，太监净身，多在十五至二十岁之间，不允许私自净身，且需先向礼部登记，经内务府查验后才可进宫。所以董海川中年自阉说法，与清朝法制不符，可能性较低。根据其碑铭：「不意中年蹈司马公（即司马迁）之故辙，竟充宦官。」，可能是因为受宫刑，而成为宦官。
教徒授艺.
董海川最早是以转掌为名，在王府中传武术给王公贵族。因为声名日盛，北京城内外许多武术中人，向他公开挑战，皆尝败绩。如精于罗汉拳的尹福，擅长摔跤的程廷华，善用腿的史计栋等人，相继败在董海川手下，求为弟子，他的武术于是在北京城内外流传。
此后，董海川以易经道理加入拳术之中，改称为八卦掌。
因年事渐高，同治十三年（1874年），他从肃王府告老退休，遂在北京设馆授徒。他择徒标准很严，而且因材施教，因此使得八卦掌形成了许多不同特色的流派。
据称董海川寿享高龄，临殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。
弟子传人.
董氏传人众多，其墓已迁至北京西郊，重修一新。据万安公墓董海川墓志铭所载有六十七人，著名的有尹福、程廷华、马维祺、史计栋、宋长荣、宋永祥、魏吉祥、樊志涌、谷步云、刘宝真、梁振蒲、刘凤春、司元功等。
未列入碑文的弟子有：全凯亭、阮古珍、梁世珍、贾岐山、张怀山、-{种}-香林、吴茂亭、李云贵、梁乐、张占魁等人。