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旺财乐队

旺财乐队，中国大陆的一支摇滚乐队，独创了“喜剧摇滚”风格。
乐队历史.
旺财乐队组建于2000年九月，又名板砖与片刀
乐队成员包括梁涛，崔旭东（同年就读于河北省艺术学校，现NICO乐队吉他兼主唱）旬亮（同年就读于河北省艺术学校，现不明）组成最初阵容。组件原因为近期有演出，梁涛、崔旭东两人闲来无事，于是拉上旬亮组队。曾用名旺财乐队、来福乐队、建国乐队。最终确定为旺财乐队。
乐队早期作品有：《马老墩》、《奶奶SAY》、《小二黑结婚》、《友善的狗》
近期由于诸多原因，崔旭东与梁涛已经离队，只剩下梁涛孤军奋战。
专辑.
《运用你的想象力Vol.3》.
2003年4月1日推出首张专辑《运用你的想象力Vol.3》〔《运用你的想象力·第三辑》 〕。
专辑名称：运用你的想象力Vol.3〔《运用你的想象力·第三辑》 〕
艺术家：旺财乐队
厂牌：SOROCK（我爱摇滚乐）
CD编号：CD-12
卡带编号：CS-12
风格：喜剧摇滚（应该是没有风格的风格）
标题：一支简称W.C.的乐队的惊险搞笑之旅
规格：增强型CD，内附“马老敦”Flash MV
曲目列表：
01.奶奶Say
02.马老敦
03.工程师
04.乱码
05.BoomtreeMan
06.杆儿中杆儿
07.友善的狗
08.随想
09.和弦大叔
10.上下五千年
《痛苦的》.
2006年推出第二张专辑《痛苦的》
曲目列表：
01.菩提树下（第一版）
02.小二黑结婚（硬版）
03.来福（绝版）
04.友善的狗（ReMix版）
05.一壶白酒（二胡版）
06.杆中杆（星战版）
07.马老蹲（FUNK版）
08.硬奶（硬摇滚版奶奶SAY）
09.和弦大叔（98年屎版）
10.随想（98年屎版）
11.如果我变成一道阳光从城市上空下降那么一定会把你刺伤（纯净版）
12.小狄到了以后（请慎重欣赏）
13.上边儿人听的东西儿（请慎重欣赏）
14.这你妈是给人听的东西哦？（请慎重欣赏）
外部链接.
《运用你的想象力Vol.3》乐评
瓦力欧

是任天堂公司创造的电子游戏虚拟角色，起初是以马力欧的对手出现，而后其自己成为游戏的主角。他首次出现在1992年的Game Boy掌机平台游戏《超级玛利欧乐园2：六个金币》中，扮演主要的坏人角色和最后的大魔王。“Wario”这个名字是马里奥（Mario）与日文形容词“悪い”（warui）所结合而成。“悪い”意指「坏的」，故“Wario”的意思是“坏马里奥”。
瓦里奥首任配音员是来自美国的查尔斯·马尔蒂内，由1993年国际消费电子展开始，至2023年任天堂宣布不再担任角色配音工作为止。第二任瓦利欧的配音员是来自美国的凯文·阿富汗尼（日版瓦力欧制造系列除外）。
造型与形象.
虽然瓦利欧会被认为是玛利欧邪恶的兄弟，但是事实上他们之间并无血缘关系，可是为亲戚的表兄弟关系。他的原始设计与玛利欧相同，尽管他看起来邪恶多了。瓦利欧的角色造型是以讽刺漫画手法描绘，一个过胖的意大利人，有著蒜头鼻，尖尖的闪电胡，以及明显的手臂肌肉。他的造型特色便是头戴著一顶上面有W字样的黄色帽子，黄色汗衫上套著一件紫色吊带裤，就如同将玛利欧的造型重新上色成另一个版本。瓦利欧在风格上，与Snidely Whiplash那类的卡通坏蛋角色相当类似，而Snidely Whiplash是由默片电影中的坏人角色演变而来。例如，瓦利欧的特色便是有一对怒目尖耳，闪电胡亦是坏蛋的象征，他狂笑的样子往往与坏蛋相同。
在《瓦利欧制造》系列游戏中，他通常是一身摩托车骑士服装扮，头戴红黄相间且有W纹饰的安全帽，帽上挂著飞行员护目镜，黄色半指手套上也有W纹饰，深蓝色汗衫上套著一件浅蓝色背心，并且穿著一件粉红色的裤子。这个造型设计是瓦利欧制造出品的游戏所特有的。然而，在《瓦利欧制造》系列游戏中他不会只以这个造型出现。在《瓦利欧制造》的其中一个瞬间小游戏中，他扮演一个弹珠台的角色，从他的鼻子射出鼻涕弹珠，有些瞬间小游戏将他描绘成线条造型，而有些让他以条纹泳装亮相。同样地，他的标准装扮也会出现在某些瞬间小游戏中。在《舞动瓦利欧制造》与《触控瓦利欧制造》系列游戏中，他最后也曾变身为瓦利欧超人登场。此外，在DS的《》游戏及Wii U的《》游戏也分别出现瓦利欧独特的怪盗造型及海盗船长造型。
游戏设计者时常讽刺瓦利欧制造，使其出现显得可笑。在《超级玛利欧64 DS》中，瓦利欧便时常被取笑；举例来说，奇诺比奥用「令人讨厌」来形容瓦利欧，但接著便改变他的措词，称他为「很健康却令人讨厌」。瓦利欧因为某种原因非常喜欢大蒜，很多游戏便因为这样，而描述他的口气「奇臭无比」。如《瓦利欧制造》里的孪生姊妹女忍者卡特与安娜评断他是个「又臭又恐怖的人」。但是相对地，也有尊敬甚至喜欢瓦利欧的人。《瓦利欧制造》里的莫娜把他作为仰慕的对象，也认为他「很酷」。而同样在《瓦利欧制造》里坏利欧的友人克莱格博士的孙女佩妮也时常以非常礼貌尊敬的口吻与瓦利欧对话。
玛利欧以常见的V形手势代表胜利，而瓦利欧虽有时也一样会做V形手势，然而他是以W作为其代表手势。与玛利欧职业为水管工的不同之处是，瓦利欧的职业是夺宝猎人，在瓦利欧制造系列游戏则另外拥有瓦利欧游戏公司社长的职位。其根据地是厨房之岛，在瓦利欧制造系列游戏则是钻石城。瓦利欧的最大兴趣及嗜好是狂夺财宝、大吃大喝以及健身，似乎钱财宝物与食物是他的两大生活重心。
刘苍

刘苍，东汉皇子、东平宪王。
汉光武帝和阴丽华之子，明帝的同母弟。建武十五年（39年），刘苍受封为东平公，十七年封为东平王。东平国都无盐（今山东省东平县）。《后汉书》称刘苍“少好经书，雅有智思”，永平元年明帝任命其为骠骑将军，留京辅政，位在三公之上，后刘苍因辅政数载“多所隆益、声望日重”，非常不安，于是请辞归东平。
汉章帝建初八年正月壬辰（83年3月7日）去世。三月辛卯（5月5日）下葬。
家庭.
后代子孙.
刘忠.
刘忠（？－84年），东汉东平王，谥曰怀。
东汉皇帝刘秀孙，东平宪王刘苍子。建初八年（83年），即位为东平王。九年（84年）四月己卯，章帝分东平国而立刘忠的弟弟刘尚为任城王，另外五个弟弟为列侯。同年九月乙未去世。
刘敞.
刘敞（?－132年），东汉东平王，谥曰孝。
东平怀王刘忠子，元和元年（84年），即位为东平王。刘敞为母亲服丧至孝，由国相陈珍报告朝廷。永宁元年（120年），邓太后为东平国增邑五千户。阳嘉元年（132年）十二月丁未薨。
刘端.
东平顷王刘端（？－179年），顺帝阳嘉元年（132年）即位为东平王。灵帝光和二年（179年）四月薨。其子东平王、崇德侯刘凯
刘凯.
刘凯（？－？），汉东平王、魏崇德侯。东平顷王子。汉灵帝光和二年（179年）四月即位为东平王，在位四十一年。汉献帝延康元年（220年），曹丕篡汉，降为崇德侯。
谢和平

谢和平，男，湖南双峰人，中国力学专家，中国工程院院士，四川大学教授、原校长，深圳大学特聘教授。中国共产党党员、十七届中央候补委员、第十二届全国人民代表大会四川代表。
生平.
1978年至1987年之间在中国矿业大学力学专业学习，获学士、硕士、博士学位。
2003年6月5日，任四川大学校长。
2007年，在中国共产党第十七次全国代表大会上当选为中央候补委员。
2008年担任2008年北京奥运会成都火炬接力第3棒火炬手。
2017年12月，不再担任四川大学校长职务。
2018年3月，南下深圳大学，出任深圳大学深地科学与绿色能源研究院院长。
网页颜色

网页颜色是在万维网上显示网页时使用的颜色，可以用三种方法表示：RGB、十六进制格式或者在一些情况下根据其常见的英文名称。十六进制的颜色通常是以井号（#）开头的。颜色是根据其红色、绿色和蓝色成分的强度指定的，每一成分呈现为八个比特。这样，在sRGB色域内，指定一个网页颜色共有24比特，共有16777216种颜色可以表示。一些网页颜色可能还有透明度，默认情况下颜色是完全不透明的，即不透明度为1。
在CSS中，不在sRGB色域内的颜色也可以表示，其红色、绿色和蓝色成分可能是负数或者超过100%，这样的颜色空间在理论上是没有边界的。指定非RGB的颜色需要在CSS中调用codice_1函数，无法使用十六进制语法表示。
网页颜色有明确的色度定义，sRGB，选择这个是因为它与现实的计算机显示器和视觉条件相似，以尽可能渲染出与指定值相似的颜色而不需要进行特定的颜色管理，但一些高级的用户代理会需要颜色管理以提供更广的色域。
十六进制数字表示法.
RGB颜色可以使用以井号开头的六位（或八位）十六进制数字（0-F）表示，相当于三个或者四个字节，每个字节相当于十进制数的0至255。三个字节分别表示红色、绿色和蓝色，第四个字节是可选的，表示Alpha通道。
例如，白色的十六进制表示方法是codice_2，表示其红、绿、蓝三种成分的值均为最大值255，相当于codice_3。又如，一种颜色在十进位中红、绿、蓝的成分分别是36、104、160，在十六进制中则相当于24、68、A0因此这个颜色的表示方法为codice_4。
部分六位或八位的十六进制颜色可以简写为三位或者四位，部分软件可能并不支持简写形式的颜色。例如，codice_5相当于简化的codice_6，codice_7相当于简化的codice_8。简写的颜色形式可以表示4096种颜色（不考虑alpha通道）。
CSS函数表示法.
在CSS中，颜色可以使用函数来表示。在CSS颜色模型3中，函数有两种表示方法：codice_1和codice_10，这两个函数也可以写为codice_11和codice_12。
rgb颜色是由红（red）、绿（green）、蓝（blue）三个成分以及一个可选的alpha通道指定的，其语法为：
例如，codice_17和codice_18可以表示红色，而codice_19和codice_20则表示半透明的红色。
hsl颜色是由色相（hue）、饱和度（saturation）和明度（lightness）表示的，其语法为：
例如，codice_25表示绿色，codice_26则表示不透明度仅为40%的绿色。
CSS颜色模型4中还引入了一些依赖于设备的函数：
上述函数表示方式均允许添加codice_33以指定alpha值。
颜色名称.
颜色名称是指通过颜色的英文名称定义的颜色。在W3C标准中，颜色名称分为基本颜色和扩展颜色。除了codice_34之外，所有的颜色都是完全不透明的。
在后来的CSS版本中，加入了橙色和透明色。
除此之外，CSS3（CSS颜色模块版本3）接纳绝大部分X11颜色（或称SVG色）。
扩展颜色.
HTML 4.01、CSS 2.0、SVG 1.0和CSS 3加入了扩展颜色，有些颜色是由网页浏览器定义的。部分浏览器可能不支持所有的颜色颜色，但是在2005年，大多数浏览器已完成全面支持。其中这些颜色很多都是来自。
下面的表格列举出了CSS3规范中的所有X11颜色，以及其对应的十六进制值。这个列表中包含了一些常见的同义词，如aqua和cyan（均表示青色）、fuchsia和magenta（均表示品红色）、gray和grey（均表示灰色）。
网页安全颜色.
在20世纪90年代中期，很多显示器只支持显示256种颜色，这些颜色由硬件决定或者可以被“颜色表”改变。如果颜色不可用，就必须使用不同的颜色，通常就是最近的颜色或者抖动。在诸如X11的系统上，颜色图是在不同之间共享的，浏览器会分配一些小的颜色块。在2000年左右，由于24位颜色的普及，256色的显示锐减，“网页安全颜色”的实际使用减少。
“网页安全”颜色并非全都拥有标准的名称，但是每个颜色都可以以RGB十六进制的形式显示，每个分量（红、绿、蓝）都会接收以下表中的6个值之一：
下面这个表显示了所有的网页安全颜色。
网页最安全颜色.
设计者会被鼓励在网页中使用这216个网页最安全的颜色，216色颜色表开发时还有许多的8位颜色，只有22种颜色会被可靠地显示而不需要重新映射。这22个颜色被称为“真正安全的颜色”，包含一系列亮度的绿色、黄色和青色
无障碍.
颜色选择.
一些网页浏览器和设备不支持颜色，对于这些显示，以及对于失明或者色盲的用于，依赖于颜色的网页内容会难以显示或者无法显示。
颜色一般不应该被指定（而应该调用浏览器的默认颜色），或者背景和前景应该同时指定，例如纯文本颜色、未访问链接的颜色、已访问链接的颜色等。这样是为了避免在特定的背景上显示与背景颜色非常相似颜色的文本。
颜色对比度.
网页内容无障碍指南要求文本的背景色与前景色具有一定的对比度，常规的文本对比度不小于4.5:1，大文本的对比度不小于3:1。增强的无障碍需要对比度要超过7:1。但是，解决无障碍问题并非像增加对比度那样简单。根据网页无障碍倡议的报告，失读症的读者最适合阅读在最大值之下的对比度的文本。
精灵市场

《精灵市集》（"Goblin Market"）是英国女文学家克里斯蒂娜·罗塞蒂（Christina Rossetti，1830年-1894年）的诗作。这首诗是英国维多利亚时代最具影响力的诗篇之一。本诗收录在诗集《魔市及其他诗》（"Goblin Market and Other Poems"）中。
译名问题.
“Goblin Market”这首诗的中文译名有很多个版本。当中最为常见的译名为《精灵市集》。不过，这个译名其实并不准确。因为“Goblin”在台湾TRPG普遍被译作“高扁”或“哥布林”，而精灵只是高扁来源的其中一种讲法。
除了《精灵市集》以后，本诗的其他译名还有：《小鬼的市集》、《妖魔的市街》、《魔市》等。
诗的情境.
诗中流露姊妹情深，彼此互助。
一对同居的年轻少女姐妹，丽兹(Lizzie)与萝拉(Laura)，每天从溪流中取水，两人听见了哥布林的水果叫卖声，萝拉被好奇心驱使，渴望它们的水果却身无分文，用了一撮金发跟哥布林交换了一个果球，她满足地吸吮换来的甜蜜果球。
萝拉回到家中，丽兹在家门口等著，并明智地谴责她 "亲爱的，妳不该离开这么久。" 并再次提醒她珍妮(Jeanie)就是拿了哥布林的水果，结果在冬天时衰弱地丧命了。萝拉对丽兹说 "明天我还要去。" 并吻了丽兹，接著两人相拥同床共眠。
隔天一早，当萝拉想再次拜访哥布林时，她却始终听不见哥布林的声音，丽兹听得见却不敢跟萝拉说，在无法取得哥布林的神秘水果的情况下，萝拉身体日渐衰落，不舍的丽兹带著一枚银币，在吻过萝拉之后，前去哥布林部落。
奇怪脸孔的哥布林热情地欢迎她的到来，直到他们发现她只有一枚银币，他们开始扯破破丽兹的衣物，拉扯并嘲弄她，捉住她的手硬让她吞下他们的果汁。尽管饱受虐待，丽兹却没开口过，直至哥布林不敌她的毅力而疲惫，丽兹便离开了哥布林，回家路上没有哥布林跟著她。
回到家的丽兹，见了萝拉便又吻又抱，告诉萝拉吸允她身体的果汁液，萝拉的身体排斥著她身上的果汁，并再次发作渴望哥布林果汁的可怕样貌，夜里丽兹在她身旁照顾她，早上醒来的萝拉痊愈了。
几年后，她们作为母亲，向后代诉说两姐妹战胜哥布林的故事。
大选

大选，也称普选、总选举、总选、通常选举（General election），一般是指立法机构的投票选举，通常为选举其中全部成员或改选大多数成员，并不同于补选或只有一个选区参加的选举。
在大多数制度下，大选为，其中政府首脑（如总统或总理）及“”或立法机构的所有成员同时当选。有时，大选日期可能与不同行政区划（如地方选举）内的选举日期保持一致。
林乐知

杨格·约翰·艾伦（Andrew Young John William Allen，），汉名林乐知，是一位19世纪基督教美南监理会来华传教士，在华居留时间长达47年，以办报、办学、译书著称，对晚清时期的维新运动影响很大。
早年.
林乐知生在美国乔治亚州伯克县的艾伦庄园，幼年父母双亡，由姨父母赫金斯(Hutchins)抚养长大，他们都是极有爱心的基督徒。
林乐知小学毕业后，考入牛顿郡的斯塔维尔中学读书，在此期间接受基督教信仰，加入美国南方监理会教会。18岁时，林乐知进入美国埃默里学院读书，于1858年毕业，获得文学学士学位。毕业后不久，即被按立为牧师，当时年仅22岁。同年，林乐知与玛丽•休斯顿小姐(Mary Houston)结为伉俪。玛丽也是一才女，以优异的成绩毕业于乔治亚州梅肯郡的卫斯理女子学院(Wesleyan College, Macon, Georgia)。
19世纪初开始的美国第二次宗教复兴运动对年轻的林产生影响，而住家的一个卫理公会信徒家庭邻居也带动了他的情绪。他在参与到当时卫理公会教堂的活动时，教士们向信众叙述了彼岸中国大陆充满了贫穷落后、妇女缠足、弃婴纳妾等蛮荒现象，以感召人们远渡传教。这些都给予了林的决心。
夫妻二人皆有前往海外宣教心志，故于婚后不久，他们共同接受美南监理会差会差派，前往遥远的神秘国度--中国宣教。
1859年底，林乐知夫妇带著他们新生的女婴从纽约登船启程前往中国，从大西洋绕道非洲好望角，横跨印度洋路经香港，历时210天之久，最后于1860年（咸丰十年）7月抵达上海。从此林乐知以上海为基地，开始了长达47年的宣教生涯，将其毕生的黄金岁月，毫无保留地奉献给了中国。
传教生涯.
一个人的传教站.
1860年，林乐知夫妇抵华之际正值多事之秋。在中国北方，英法联军攻入北京，咸丰皇帝避走热河。在南方，太平天国军席卷江南，无数百姓流离失所。林乐知原拟前往杭州开辟宣教工场，因此被迫暂居上海。到中国后不久，他取了个中文名字叫林约翰；后取中国名言"一物不知，儒者知耻"之意，改名为林乐知，字荣章，显示出他对中国文化的浓厚兴趣。
林乐知到上海后第二年(1861年)，美国爆发南北战争，林乐知故乡乔治亚州加入到南方阵营。由于战争，监理会差会无力顾及海外宣教士的生活，这使得林乐知经费断绝，不得不在宣教事工之外，兼谋一些差事来贴补家用。他曾先后担任过商品推销员，以及保险经纪人等职，以维持生计。后来在冯桂芬的介绍下，林乐知在清政府办的广方言馆内谋得英文教习一职；不久又应徐寿之请，到上海江南制造总局翻译馆译书，同时还兼任字林洋行中文报纸《上海新报》的主编。
林乐知对这段艰苦日子曾如此记述说：「长达四年之久，我们收不到母会分文，也接不到亲友片纸只字。全家生计陷入窘局，起初靠典卖教会物资暂时维持。然而此举终非长久之计，为了养活妻儿，只能暂时搁下宣教正务，抽身出外工作赚取工钱。」据其同仁傅兰雅描述林乐知：「每日上午在广方言馆教英文，午后赴江南制造局翻译外文书，夜间编辑报纸，主日则到处布道。十年间从末有片刻闲暇。」
林乐知如此勤奋工作16年之久，根据日后《教会新报》的有关记录，林乐知这一时期的主要译著有《格致启蒙博物》、《格致启蒙化学》、《格致启蒙天文》、《格致启蒙地理》、《万国史》、《欧罗巴史》、《德国史》、《俄罗斯国史》、《印度国史》、《东方交涉记》、《列国岁计政要》、《列国陆军制》、《新闻纸》、《地学启蒙》等10余部。1876年，清政府为表彰林乐知在译书和教学方面的贡献，特授予他五品顶戴官衔，后又"钦加四品衔"。同一时期，林乐知对中国社会与文化的了解也日益加深，促使他反复思考的一个问题是，如何使基督教适应中国文化，在中国得以广传。
「上行下效」的宣教策略.
1870年代之后，林乐知采取了后一种宣教方式。这种方式要求传教士:
林乐知以教学和译述，将大量西方知识与科技引进中国，以影响中国人的视听，进而对基督教产生好感。因此，林乐知对中国的社会情况极为关心，尤注重解剖晚清的社会结构。在细心观察中国内政外交的形势之后，林乐知得出要想使基督福音广传，必须抓住"士"，结交"官"的结论。他认为在中国"士为四民之首"，官和商大都来源于"士"，征服了"士"就等于征服了中国文化和社会。于是他采取"由上而下"的宣教策略，即先由上层的"官"与"士"入手，设法让官吏士绅成为基督徒，以便达成"上行下效"，继而向一般平民百姓传福音，如此做法，可以收事半功倍之果效。因此他在19世纪六、七十年代广交了一批"士"和"官"，如冯桂芬、李鸿章、丁日昌、张之洞等人。这些人一般思想开放，渴求新知，他们看重的是林乐知广博的西学，而林乐知则立足于这批官绅的社会地位，试图通过他们，自上而下，使基督福音得以广传。林乐知的这些交往活动使他成了当时上海地区官僚和社会名流的好朋友。
「儒家和《圣经》相通」的宣教策略.
林乐知还十分注重用儒家学说来阐释基督教教义，他将儒家的「三纲五常」与基督教义一一印证，认定二者情理相通，本质无异。他引经据典，从基督教教义中找出了论证君臣、父子、夫妇乃至兄弟、朋友的教训，结论是：儒教之所重者五伦，而基督教亦重五伦，证以《圣经》。他还认为，儒家讲「仁」，而基督教的"爱即是仁也"；儒家讲「义」，"耶和华以义为喜"；儒家讲「礼」，而《圣经》要人们"以礼相让"；儒家讲「智」，《圣经》中称"智慧之赋，贵于珍珠"；儒家讲「信」，《圣经》中则有"止于信"，即"信」是最高美德。总之，在林乐知看来，孔子和耶稣相同，儒家和基督教相通。
先「西学」而后「西教」的宣教策略.
林乐知另一策略是「由末而始」，意思是先「西学」而后「西教」，先传播西方科技知识，让中国社会的士大夫茅塞顿开，视野趋于广阔，进而降服于西方新思想领域，然后逐渐引进基督教教义。林乐知倡导"以学辅教"的宣教策略，由此引发出他以"办报"和"兴学"这两个途径来实现他的宣教目标。
主编《万国公报》.
1868年9月5日，林乐知创办《教会新报》（Church News），为周刊，著重刊登阐释教义的文章，以及沟通教徒教友情况的「各地教友来信」等。1874年9月5日，《教会新报》改名为《万国公报》，仍为周刊，报刊内容开始演变为非宗教性质，偏重于介绍“西学新知”，受到许多知识分子的欣赏。1883年出至750期时因经济原因停刊。
1887年，广学会成立，决定将其作为机关报，仍由林乐知主编，于是《万国公报》在1889年复刊，但英文名改为The Review of the Times，每月出版1期。当时的知识分子如果想要了解西方的知识学问的话，一定要看万国公报，称之为「西学新知之总荟」。在1896年维新运动前后，发行量曾高达38400份，1903年发行量更高达5.4万多份，成为当时中国发行量最大的刊物。从李鸿章、张之洞这些重要的政府官员到日本天皇都长期订阅这份杂志。孙中山先生所写「致李鸿章书」，「上李鸿章书」也都在《万国公报》上发表。
1907年5月30日，林乐知在上海病逝后，《万国公报》也在7月终刊。
呫吨

吨（Xanthene），旧称𠮿酮，是一种有机化合物，化学式为CH2[C6H4]2O。 它是一种黄色固体，可溶于普通有机溶剂。呫吨的许多衍生物都是有用的染料。
呫吨染料.
含有呫吨核心的染料包括荧光素、伊红和罗丹明。呫吨染料往往是荧光和明亮的染料，颜色从黄色到粉红色到蓝红色。许多呫吨染料可以通过邻苯二甲酸酐衍生物与间苯二酚或3-氨基苯酚衍生物的缩合制备。
䓬

䓬（tropylium ion）即环庚三烯正离子（cycloheptatrienyl cation），化学式 [C7H7]+。 1,3,5-环庚三烯发生氧化后成为6π电子芳香性环庚三烯正离子。
历史.
1891年，G·梅尔林通过环庚三烯和溴的反应，制取出一种可溶于水的溴化合物。和其它溴代烃不同，这种化合物（即溴化䓬）可溶于水，不溶于多数有机溶剂。它和硝酸银溶液反应会形成溴化银沉淀，表明其中含有自由溴离子。1954年，和诺克斯通过分析溴化䓬的红外和紫外光谱，发现它不是溴代烃，而是离子化合物。类似的高氯酸䓬和碘化䓬也已通过X射线衍射确认为离子化合物。䓬离子的碳-碳键键长为147 pm，比苯（140 pm）长，但比乙烷（154 pm）短。
质谱图.
䓬正离子经常以m/z = 91的单峰出现在能裂解出苄基正离子（PhCH2+）的化合物的质谱图中，是后者的重排产物。比如甲苯的电子电离质谱图中的基峰就在 M-1 = 91，为亚稳的䓬正离子。
吸血姬美夕

《吸血姬美夕》原为1988年所推出，由执导的全4集OVA动画作品，之后衍生出由担任OVA版人物设定与作画监督的垣野内成美所创作的漫画版，以及1997年由平野担任导演的电视动画版本。
故事简介.
日本少女美夕拥有吸血姬一族的血统，本来并未觉醒，跟普通人一样地生活。到了十四岁那年，她被西洋神魔拉法袭击流血，终于觉醒，并给予拉法自己的血，使之成为她的仆人。她随即成为神魔监视者，学会了操纵火焰的招式，从此与拉法并肩作战，为把所有为祸人间的神魔赶回黑暗世界而奋斗。
身为吸血姬的美夕有一种异能，能赋予被她吸了血的伤心人一个永远的幸福的梦，使他们不必再受残酷的现实折磨，这就是『血的交换』。吸血姬夕维就是在她这一能力下衍生出的下一代吸血姬。
出版书籍.
衍生漫画.
本作的世界观、角色沿用的衍生漫画，皆为垣野内成美所描绘的漫画作品。
小说.
Comic novel.
本作为垣野内成美执笔、平野俊弘负责监修担当的小说版。并录共24页的漫画作品《童の里》。出版情报：1990年5月25日、ISBN 4253102166（秋田书店）
动画小说版.
本作由电视动画中负责脚本的小说家早见裕司执笔。原作平野、垣野内夫妻俩负责监修。垣野内负责内页插画。于Suspiria Mystery杂志上连载。出版情报：2004年6月20日、ISBN 4253104843（秋田书店）
电视动画.
各话列表.
!话数!!日文标题!!中文标题!!脚本!!分镜!!演出!!作画监督!!播放日!!主要贵宾、神魔 - 声音演出
顾约拿单

顾约拿单，又译古约翰，原名乔纳森·戈福思（Jonathan Goforth），生于安大略省的加拿大籍传教士，1888年来中国。
生平.
顾约拿单(1859年2月10日-1936年10月8日)出生于加拿大安大略省牛津郡，家里有11名小孩，他排行第7。在他年纪还很小的时候，其母亲就常朗读圣经诗篇。十岁左右时便相当重视信仰的灵性成长，对于灵魂得救等问题也在其心中逐渐发芽。 
顾约拿单在少年时期曾立志未来要成为影响政坛的政治家或律师，甚至常在自家后院高声演讲以及参与许多政治性的聚会。在他十七岁信主后便踏上事奉主的道路，热心的他时常往返在街头上发福音单张，或是在教会中的主日学教导。后来当有一次读到罗伯特（Robert M'Cheyne）的回忆录后，便也想要像罗伯特为犹太人的灵魂得救而奉献自己时，便也决定要为主奉献自己的一生。
一开始，顾约拿单还并未有去到海外宣教的想法，直到有一次听见从海外宣教士—马偕医生的讲道呼召，进而感觉到神放在他心中的感动，强烈呼召他去到中国宣教。因此顾约拿单进入了诺克斯神学院开始接受装备。虽然刚开始入学时，仍会遭遇同学们的戏弄与欺凌，但却在这样的过程中经历神的恩典与爱。专心爱主、渴望宣教的顾约拿单也感动了所有的同学，甚至在日后要前往中国宣教时，受到神学院全体同学的祷告、鼓励与奉献支持。
他在1887年于多伦多大学毕业，并在 1915年取得诺克斯神学院（Knox College）神学博士学位。在接受培训期间，顾约拿单一面读书，一面持续在城市内的贫民窟和监狱中布道。并在多伦多的宣教团契里遇见自己未来的妻子—罗莎琳德·贝尔·史密斯（Rosalind）。她是一位出生于英国伦敦， 在加拿大的魁北克蒙特娄长大的姐妹，在认识顾约拿单以前，就从立定未来要嫁给一位以主旨意为重的丈夫。他们于1887年10月25日结婚，也就是顾约拿单在诺克斯学院就读的最后一年。隔年2月4日，顾约拿单夫妇便被派往中国豫北宣教。他们所面临的福音事工相当艰难，育有的 11 位孩子中有 5 位在中国因病夭折。
影响.
顾约拿单首先到达山东省烟台，在那里住了九个月学中国话，之后，第一个固定工场是河南。戴德生那时已经是很多宣教士的一个领袖，很多西方宣教士专重他。所以戴德生就勉励这个新来的宣教士说“你要以膝盖来代步”（Go forward on your knees）意思就是说你如果要进入到中国内地，你一定要靠着祷告来求神引导带领你，不要想说你用脚和飞跑的腿可以跑得很快很远想要为神做什么。
顾约拿单经常巡回布道，最后选了河南彰德为固定住所，安顿之后，顾约拿单夫妇采用了「开放家居」布道法，让百姓进入他们的家参观，并向他们传福音。百姓由于对外国人的家居感到好奇，都络绎不绝游览一下西人的平房。一天之内参观人数曾超过二千人，头五个月就有二万五千人在他们的家听过福音，在1894年至1899年间，数以千计的人借此而信了主。
听到英国传来威尔斯大复兴的消息后，他开始花更多时间祷告读经，寻求复兴，并且读了美国奋兴家芬尼（Charles Finney）的书，追求复兴的属灵定律。1907年，他去了朝鲜一趟，碰上了平壤大复兴，回程时经过东北，向当地教会报导朝鲜所见所闻。1908年 顾约拿单在东北带领了教会的大复兴。主题主要是用圣经的撒迦利亚书四章六节“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是靠神的灵方能成事”。他当时主要就是不断地传讲这个信息。当时的东北大复兴的时候，有几千人受洗。
逝世.
1930年初，他回到加拿大，发现右眼视网膜脱落，虽施手术仍无法医治，因此右眼完全失明。在住院四个月休养期间，他口述在中国宣教的回忆录，由护士笔录，再交给罗瑟琳整理成书，取名《在中国的神迹》（Miracles Lives of China）。休养完毕，他又回到中国。1933年，他仅存的左眼亦失明，但仍在台上讲道，令听众大受感动，多人信主得救。由于罗瑟琳健康日差，他俩于1934年12月返回加拿大定居。
在北美两年，顾约拿单去过加拿大和美国许多地方主领聚会，有教会接纳他，也有些批评他过于情绪化。1936年10月7日，他在北卡罗来纳州的一场特会讲道，题目是「圣灵之火如何焰遍韩国」。因为在1907年的韩国大复兴使他目睹了激励人心的圣灵工作。这一晚他很晚才回到儿子位于安大略省华莱士堡的家中就寝。次日早上当妻子来到他身旁想要唤醒他时，发现顾约拿单已在睡梦中平静安祥的回到天家了，在世寄居77载。之后顾约拿单葬礼在多伦多的诺克斯教堂举行，并安葬在同城的芒特普莱森特公墓。
中国中央电视台电视剧频道

中国中央电视台电视剧频道（频道呼号：CCTV-8 电视剧）是中国中央电视台拥有的一条以普通话广播、以播放电视剧为主的频道，是全国唯一全天候24小时播出电视剧的国家级电视专业频道。该频道替代原有的中国中央电视台文艺频道，于1999年5月3日开播，通过亚太1A卫星覆盖中国大陆。该频道曾连续多年获得全国上星频道收视份额冠军。
历史与发展.
该频道原为北京地区专属地面频道，在北京无线8频道播出。1986年1月1日，由于央视对外播出的“第三套节目”（与CCTV-2共用8频道，分时段播出）开播，该频道改为“中央电视台第四套节目”，原第三套则改为北京无线15频道播出。当时属于综合类频道，只在晚间播出节目，亦会播出《新闻联播》，但节目信号则可覆盖华北地区与辽宁省东部与中部地区。
1993年8月8日，通过“中星5号”卫星传送向全国播出，播出时间为每天8:25至0:00左右。节目内容以文艺节目和体育节目为主，频道定位为以文体为主的综合频道。
1995年11月30日，该频道更名为“中国中央电视台文艺频道”，并正式上星覆盖全国，台标进行微调，数字“3”改为正方形状，在北京无线改为29频道播出。
1996年1月15日，原中国中央电视台文艺频道（老CCTV-3）与1996年1月1日开播的原中国中央电视台戏曲·音乐频道（老CCTV-8）对调频道序号，后者为现综艺频道的前身。
1999年5月3日起，该频道改版并更名为“中国中央电视台影视剧频道”，包装为电影胶片组成的“8”字二级标识并搭配双线美术字CCTV标识，用黑体标注频道名称，之后的版本中仍保留该标识。开播后仅使用了三个月，同年8月30日呼号微调为电视剧频道并至今。中国中央电视台电视剧频道改版并更换新包装（使用至2002年5月24日）。
2001年7月9日晚，该频道开始启用第一代双线勺标，并使用与央视其他频道统一的频道呼号（总编室版ID），背景为黑色背景；同年8月17日，该频道台标做出微调，将双线“CCTV”台标高亮化、勺标透明化、序号“8”由空心改为实心。
2002年5月25日，中国中央电视台电视剧频道再次更换新包装（该版ID由苏扬配音）。
2005年5月1日起，中国中央电视台电视剧频道再次改版，同时改为全天24小时播出，老版“8字标”停用。
2010年9月，中国中央电视台电视剧频道再次更换新包装（使用至2011年6月30日），同时开始使用CCTV-8，好剧到您家的口号（该版ID由刚强配音）。
2011年1月1日凌晨，中国中央电视台对所有频道进行了统一的调整并更换频道标志，中国中央电视台电视剧频道的频道标志下方加上“电视剧”字样。
2011年7月1日，中国中央电视台电视剧频道再次更换新包装（该版ID由李易配音），同时开始使用中国第一电视剧频道的口号。
2012年9月28日，中国中央电视台电视剧频道开始进行高清、标清同步播出。
2013年6月22日，中国中央电视台电视剧频道开始再次采用新包装（该版ID由孙悦斌配音），并采用新口号：天下好故事，尽在8频道。
2015年8月17日凌晨，该频道标清版台标横向压缩，以适应16:9格式，同时播出16:9节目时画面横向压缩成4:3。
2016年4月1日，中国中央电视台电视剧频道再次更换新包装，同时开始采用全新口号：为我停留，为你守候。
2019年10月24日，中国中央电视台电视剧频道全新改版，并更换以数字“8”为主体的频道包装。自启用新包装之日起，该频道未有使用任何新口号，且原口号停止使用。
CorelDRAW

CorelDRAW是一款由加拿大渥太华的Corel公司开发的矢量图型编辑软件。最初 CorelDRAW 被开发运行于Windows版，数年后Macintosh版也随之发布。同时，CorelDRAW曾经存在过Linux的版本，但后来被放弃了。而 CorelDRAW X6 也仅有Windows的版本可用，于2014年发布的CorelDRAW X7则取消对Windows XP的支持，只能在更高版本的Windows上使用。
发展.
1984年，迈克尔·考普兰（Michael Cowpland）博士创立了Corel公司并且雇请了软件工程师米歇尔·伯利昂（Michel Boullion）和帕特·贝尔尼（Pat Beirne）开发一个基于向量图形的程序包。1987年始，至1989年发布第一款 CorelDRAW。CorelDRAW 1.0 引入了全彩矢量插图和版面设计程序，这在计算机图形领域掀起了一场技术革新。两年后，Corel 又推出了首款一体化图形套件（CorelDRAW 3），将矢量插图、版面设计、照片编辑等众多功能融于一个软件包中。
版本历史.
读写支持 /版本特点.
† CorelDRAW 10 到 X4 可以打开版本3及其之后版本的文件，但某些功能可能不支持。
‡ 表中列出的 CorelDRAW 10 到 X4 可写入文件格式可能不是完整的。
生物分类总表

这个列表以NCBI Taxonomy 上的分类为基础。
古菌域 （Archaea）.
包含嗜盐菌、一些超嗜热菌、嗜酸菌等。<br>
细菌域（Bacteria）.
包含放线菌、衣原体、支原体、立克次体等。<br>
真核生物域（Eukaryota）.
植物界（Plantae）.
包含绿藻、轮藻、苔藓植物、蕨类植物、种子植物等。<br>
植物依据不同的分类方式可分为不同的类型，依据营养来源的不同分为自养型和异养型；依据是否形成种子分为孢子植物和种子植物；还可依据种子结构、主要特征进行分类。现介绍如下：
自养植物与异养植物.
根据生命活动所需有机物来源的不同进行分类，能自己合成有机物的是自养型植物；依赖于现成有机物的是异养植物。
类型包括有自养植物及异养植物，绿色植物包括有寄生植物、腐生植物、食虫植物、食菌植物。而常见代表有孢子植物和种子植物的菟丝子、腐生龙胆、苁蓉、猪笼草、天麻。
孢子植物与种子植物.
植物依据能否形成种子可分为种子植物和孢子植物。孢子植物又可分为藻类、苔藓、蕨类，均通过孢子进行生殖，进化顺序由低到高依次为藻类→苔藓→蕨类。种子植物对陆地的适应能力很强，依据种子外面有无果皮包被可分为被子植物（有果皮）和裸子植物（无果皮）。
植物的类型及常见主要特征如下：
被子植物.
被子植物的种子由种皮、胚和胚乳构成。其中，胚由子叶、胚芽、胚轴和胚根组成。有的种子有胚乳，有的种子无胚乳。主要类型有相同点是子叶、不同点是胚乳。
真菌/后生动物组.
真菌/后生动物组除动物界和真菌外，还包含领鞭毛虫、鱼醉菌等。
动物界（Metazoa）.
即“后生动物”。
真菌界（Fungi）.
包括子囊菌、担子菌、接合菌、壶菌、聚合菌和微孢子虫。..
其余真核生物（原生生物和真核藻类）.
真核生物除动物、植物、真菌三界之外统称原生生物，为并系群。
注：以上真核生物列表不完全，尚包括有其他一些未归类原生生物。
五术

五术指山（仙）、医、命、卜、相。
概述.
山（仙）.
就是利用其含概灵修、养生、静坐、武学、食疗、筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的术法，研究人的身心双方面的发展。因为多半在山中修业，所以称为「山」道亦称“仙道”。第一阶段为玄典，接是养生，最后是修密。物心两面的修养、锻炼心身的术法。由修炼肉体和精神，加强心身为主的术法。
医.
「医」可分为三大类，《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问，是以治疗疾病为主体的术法。「医」就是治病、保护的方术。这里所谓的「医」是指「中医、汉医」，「医疗」是保护人类的健康、治病的术语。
命.
「命」的占术是卜算「人」的事体，因此须以人的「以生年月日时」为基本探求人之命运。其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然法则，进而改善人命运的一种学问，「断易推命」、「六壬推命」、「奇门推命」、「太乙推命」这些只能说是占术的运用，并不是「命」的主流。「命」是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的一种学问。
卜.
所谓「卜」包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为「周易占卜（文王卦）」及「六壬神课」。「卜」是以一种藉「事情发生的时间」、「占卜的时间」以及事情发生地点的「方位」，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。「卜」以事件为主的占术，是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术。
汉代人流行观察天象，用来推测国运和个人吉凶，并且出现了很多相关著作。这类著作叫做术数或数术。著名的有《汉书‧艺文志》内《数术略》，为七略之一，包括了110种著作，2558卷。《数术略》又分为天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类。
相.
所谓「相」一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种术法。
阳宅和阴宅两项合起来就是「风水学」。
敏达天皇

敏达天皇（；）是日本的第30位天皇（571年4月30日—585年9月14日在位）。钦明天皇的次子，母亲石姬皇女（宣化天皇之女）。
569年敏达天皇被钦明天皇立为太子。572年钦明天皇薨，敏达天皇登基。
敏达天皇试图加强日本在朝鲜的影响，但没有成功。在宗教上他偏向神道教。585年在日本瘟疫蔓延，他因此禁止佛教，但同年天皇死于瘟疫。
敏达天皇的第一位皇后在他登基四年后便逝世，他的第二位皇后是后来的推古天皇。他们的儿女中包括皇极天皇。
记录.
敏达元年4月，宫于百济大井。以物部弓削守屋大连为大连如故。以苏我马子宿祢为大臣。日本书纪——敏达天皇——元年
海州市

海州市，是朝鲜民主主义人民共和国第七大城市，黄海南道首府，黄海道中「海」字的来源地。位于朝鲜半岛西部三八线以北8公里处，距平壤100公里，濒临海州湾。在2000年时，人口约有236,000人，为重要港口与工业、商业城市。化学工业、水泥、钢铁冶炼厂、造纸等工业较发达。
行政区域.
海州市辖下共有26洞及5里，分别为：
历史.
海州原名孤竹，汉属带方郡，高句丽时称内未忽郡、池城、长池，新罗文武王之后属汉州，景徳王二十一年（762年）改称瀑池。高丽太祖因其临海而改称“海州”，成宗时置州牧，后置节度使。显宗时废节度使，置安西都护府，为四都护府之一。睿宗时升为大都护府。高宗时复为州并置牧，并为朝鲜王朝所承。光海君时一度降格为县，仁祖元年复为州，高宗32年（1895年）设二十三府，海州升为海州府，下属十六郡，1896年置十三道，海州为黄海道首府，直至1954年黄海道分为黄海北道与黄海南道，海州成为黄海南道首府。
海州港口.
海州一向是对中国海运贸易的港口，北韩谷物及水产集散地。
海州港：位于海州湾，能容纳3,000公吨、5,000公吨及10,000公吨的货车，主要处理圆柱形钢材、机械、水泥、轻工业品、海产及粮食等。
广播频道.
朝鲜中央广播电台在海州市设有中波发射台，播出频率是1080千赫，单机发射功率达到1500千瓦，其单机发射功率之大，名列东亚第一（与在韩国唐津市发射的KBS韩民族放送并列），白天在朝鲜、韩国的绝大部分地区、中国东部沿海地区及日本九州、京都府北部日本海沿岸地区可以收听到由海州发射台1500千瓦发射机转播发射的朝鲜中央广播电台节目，夜间可覆盖朝鲜半岛全境、俄罗斯远东地区、中国大陆的大部分地区以及日本全国。该台除转播平壤朝鲜中央广播电台的节目外，还有自办的节目，主要播送海州市本地的新闻。
李玄霸

李玄霸，字大德，唐高祖李渊第三子，获封为卫怀王。隋朝大业十年（614年）逝世，，得年十六，没有儿女。
《新唐书·列传第四·高祖诸子》卫怀王玄霸字大德。幼辩惠。隋大业十年薨，年十六，无子。武德元年，追王及谥，又赠秦州总管、司空。
后来以其二哥秦王李世民第四子李泰做其后嗣。李世民继位为唐太宗后，李泰作为皇子回归本宗，改封为越王，唐太宗改以西平王李琼之子李保定过继为李玄霸的后嗣，李保定死而无子，玄霸这一支的封国也就正式被削除了。
文学作品中的「李元霸」.
在《说唐》，「李元霸」力大无穷，所向无敌。在杀了宇文成都后，拿双锤子金铛砸天，被落到自己的头上的锤子砸死，也有记载到其因李元霸与宇文成都都是天神转世，所以才有其报应。亦有版本谓李元霸在瓦岗回师途中，正遇雷雨，双手举锤骂天，被雷劈死。或说被宇文成都的师父鱼俱罗所杀。
在《兴唐传》，李元霸是八大锤中的金锤将，武器是擂鼓瓮金锤。
漫画.
《天子传奇4大唐威龙》: 设定为大鹏金翅鸟转世，因自幼天生神力要戴上玄铁护腕，该护腕为朝阳天师所碎危急之际神力得以施展，在秦皇陵之役中手执刺秦两大神兵天锥和神矛力战手执太渊刀之杨广，后来战死，死后精血贯穿血穹苍再流入穴中龙脉使李家廿代为皇。
动画.
《隋唐英雄传》(2003年)
谢绳武

谢绳武，男，浙江上虞人，中华人民共和国学者，中国共产党党员。曾任上海交通大学校长、教授、博士生导师。
生平.
1960年至1966年就读于上海交通大学工程物理系核反应堆专业。1966年至1970年任上海交大物理教研室助教。1970年至1978年任激光研究室助教、副主任。1978年至1981年在上海交通大学应用物理系光学专业攻读硕士研究生。1981年至1991年任应用物理系讲师、副教授、教授，副系主任、系主任。
1991年至1997年任校上海交通大学党委常委、副校长、研究生院院长（1994年）、博士生导师（1994年）。1997年7月起任上海交通大学校长，中欧国际工商学院董事长，上海市政协常委。2006年11月27日因年龄原因不再担任上海交通大学校长职务。
海因里希·马丁·韦伯

海因里希·马丁·韦伯（Heinrich Martin Weber，），德国数学家，他在海德堡出生，并就读和任教于当地的海德堡大学。因为在大学的老师是雅可比的学生，所以他深受雅各比的风格影响。其1895年出版的书籍《代数教科书》（Lehrbuch der Algebra）是重要的著作，它尝试联结起各类代数理论，但仍未将域或群等概念发展成理论，只是在工具阶段。
李智云

李智云，原名稚诠，中国唐朝开国皇帝李渊第五子，被隋将阴世师所捕杀，唐代追封为楚哀王。
简介.
善于射箭，喜爱书法及对弈。隋朝大业末年，跟从李建成到河东。他母亲万贵妃，性格恭顺，为李渊所重用，曾在窦夫人死后掌管家事。
李渊起兵之后，李建成与李元吉出逃太原，李智云因年幼未能跟随，后为隋将阴世师捕杀于长安，李家的姻亲窦师纶将李智云收葬。
后裔.
李渊念智云无子，以李世民第二子李宽过继智云，封楚王，李宽薨逝，无子，国家废除。
贞观二年，李世民又以济南公李世都之子李灵龟过继予智云一脉，继任楚王。
埃涅阿斯

埃涅阿斯（Αινείας|Aineías)，也译作「伊尼亚斯」，特洛伊英雄，宙斯之子达达诺斯的后裔，特洛伊王子安喀塞斯与爱神阿佛洛狄忒（相对于罗马神话中的爱神维纳斯）的儿子。埃涅阿斯的父亲与特洛伊末代国王普里阿摩斯有著疏堂兄弟的关系。维吉尔的《埃涅阿斯纪》描述了埃涅阿斯从特洛伊逃出，然后建立罗马城的故事。他在希腊与罗马神话及历史中扮演很重要的角色。他也在荷马史诗《伊利亚特》和莎士比亚的《特洛伊围城记》中出现。
传说.
在《伊利亚特》中，埃涅阿斯是Dardan的领导（特洛伊的盟军），也是特洛伊王子赫克托耳的主将之一。诗中记载埃涅阿斯的母亲阿佛洛狄德在战场上常会出现帮忙，他也是太阳神阿波罗的最爱。当狄俄墨德斯将要在战场上杀死埃涅阿斯时，埃涅阿斯被阿佛洛狄德和阿波罗带到别迦摩疗伤。尽管他不是王族长子，但是由于日后会继承特洛伊的王位，所以被阿喀琉斯行刺时，平常站在希腊一方的海神波赛顿也会帮助他。(《伊利亚特》，xx. 308)。
在《埃涅阿斯纪》的开首，记载了埃涅阿斯在特洛伊被希腊攻陷后，聚集了一群人，他们被称为Aeneads，他们从特洛伊逃到现今的义大利，然后成为罗马人的祖先。亚尼斯的喇叭手Misenus、他父亲安喀塞斯（Anchises）、他朋友阿盖特（Achates）、瑟吉图斯（Sergestus）和阿克蒙（Acmon）、医师伊亚皮西（Iapyx）、他儿子斯卡尼斯（Ascanius）还有向导弥玛斯。他从特洛伊搬著家族守护神拉尔（Lares）和家神那特斯（Penates）的塑像抵达义大利。
这一行人途中又在西西里岛停留过，被当地国王阿凯斯特斯（河神克林尼苏，Crinisus和达旦尼尔女人所生的儿子）款待。当船离开的时候，奥德修斯的船队中的一员Achaemenides也加入他们。
在旅途中，埃涅阿斯和他同行者在迦太基著陆。埃涅阿斯和迦太基皇后伊利沙（又称蒂朵）产生短暂的恋情。蒂朵提议要这些特洛伊人在迦太基定居下来，由她和埃涅阿斯共同统治这些人。可是朱诺和爱神派使者墨丘利提醒了埃涅阿斯他旅途的意义，建议他悄悄离开迦太基继续前进。当蒂朵发现了这一行人已经离开，她为自己筑了个火葬用的堆台，她站在堆台上发出了著名的诅咒，使迦太基人永远反对特洛伊人，接著她用刀插入胸口自杀。据说当埃涅阿斯后来旅行到冥府时曾呼叫过她的鬼魂，但她完全没理他。
不久，行抵义大利之后，埃涅阿斯便与法勒里城（Falerii）开战。拉丁人之王——拉丁努斯（Latinus）迎接了从特洛伊一役中逃离出来的埃涅阿斯军队，让他们在拉丁平原（Latium）中重新生活。拉丁王之女拉维尼亚（Lavinia）原本已许配给卢杜里（Rutuli）之王图努斯（Turnus），但拉丁努斯却收到了一份神谕，说拉维尼亚会嫁予一位来自外地的人，也就是埃涅阿斯。拉丁努斯十分在意这个神谕，结果，图努斯在朱诺强烈要求下，联合了厄特鲁斯克（the Etruscans）之王达尔康（Tarchon）以及拉丁（Latins）女王亚玛达（Amata），向埃涅阿斯宣战。最后，埃涅阿斯一军获得最终胜利，而图努斯则死于疆场。于是，埃涅阿斯建立了一座城市，并以其妻之名，将此城命名为「拉维尼」（Lavinium）。不久，埃涅阿斯将蒂朵之妹（姊？）安娜·贝勒拿（Anna Perenna）接了过来，但安娜在得知拉维尼亚心存妒忌时，便自杀而亡。
埃涅阿斯在死后，被尊为英帝格斯神（Indiges）。一些在詹姆士‧法来泽（James Frazer）的作品中得到启发，认定埃涅阿斯原本就是死后又重生的一名神祇。
新耶路撒冷

新耶路撒冷是指当耶稣再临的时候，新天新地的首都所在。不同的基督教宗派对新耶路撒冷的准确定义有不同的解释：可能在今日的圣殿山、整个耶路撒冷，甚至任何一个完全和今日的耶路撒冷毫无关系的地方；也可能并不是真的指某个城市。
新约圣经里的新耶路撒冷.
在新约中，“新耶路撒冷”一词仅出现了两次：分别为启示录第三章第12节与第二十一章第2节。启示录在第二十一章16节描述新耶路撒冷，长宽高相等，地基周长为12,000斯塔德。一斯塔德大约等于185.4米，因此新耶路撒冷地基大小为：
(12,000/4*185.4/1,000)² ≈ 30.9万平方千米。
若为立方体，其容积为：
(12,000/4*185.4/1,000)³ ≈ 1.72亿立方千米。
若为金字塔形，其容积为：
(12,000/4*185.4/1,000)³/3 ≈ 0.57亿立方千米。
不同基督宗教的新耶路撒冷.
一般基督教派对新耶路撒冷的解释可谓众说纷纭。认为是指实际地方；认为新耶路撒冷是指伊甸乐园；耶证等教派认为是神的乐园，是所有已死的圣徒复活的地方，与阴间的乐园相对。一般基督教宗派对新耶路撒冷的描述与天堂近似。
耶和华见证人的新耶路撒冷.
耶和华见证人相信「新耶路撒冷」是上帝羔羊的新娘，由天上的耶路撒冷（即十四万四千的受膏立的基督徒）所组成。新耶路撒冷不是地上的任何地方。（《启示录》21:2、9－11；《哥林多后书》1:21；《加拉太书》4:26、31）
新耶路撒冷教会.
基督教Swedenborg派经常提及他们在解释新耶路撒冷方面的贡献，可见于伊曼纽·斯威登堡（，瑞典科学家与神学家）的书，如《新耶路撒冷及其属天性质》、启示的显明和启示的解释。根据这些书，圣经中描述的新耶路撒冷是神要恢复基督教这个新旨意的记号。并且新耶路撒冷开始建立于1757年。
地方召会.
按照召会基督徒的观点，新耶路撒冷并不是一座物质的城或地方，是基督的新妇、是由「得胜」的圣徒团体地组成、是神与人调和且合一的结果。但于新天新地实现时，真正的新耶路撒冷城将按照启示录21:10，从天而降在新地上。城中只有一条街道，可能呈现螺旋型，以通往十二座城门。其中生命水的河也可能呈螺旋型流泻，其中清澈透明无比。。https://www.lsmchinese.org/lifestudy/Reve59.html
质量守恒定律

质量守恒定律（law/principle of conservation of mass）是自然界普遍存在的基本定律之一。此定律指出，对于任何一个物质和能量的所有转移都封闭的系统（封闭系统）而言，系统的质量必须随时间推移保持不变；又因系统质量不能改变，所以系统的量既不能添加亦不能移除。据此，质量的量值随著时间变化并不改变而是守恒的。这定律意味著质量既不能被创造也不能被破坏，尽管它可能在空间中重新排列，或者与之相关的实体可能在形式上发生变化，例如在化学反应中，反应前化学成分的质量是等于反应后分子的总质量。
因此，在孤立系统中的任何化学反应和低能量热力学过程期间，反应物或起始材料的总质量必须等于产物的质量。质量守恒的概念在化学，力学和流体动力学等许多领域得到了广泛的应用。历史上，米哈伊尔·罗蒙诺索夫和安托万·拉瓦锡分别独立发现了化学反应中的质量守恒。从炼金到化学的现代自然科学，这一规律的制定至关重要。
质量的守恒只是近似的，被认为是来自经典力学的一系列假设的一部分。在质量 - 能量等价的原则下，必须对该定律进行修改，使其符合量子力学和狭义相对论的规律，即能量和质量形成一个守恒量。对于非常有能量的系统来说，质量守恒是不成立的，核反应和粒子物理学中的粒子 - 反粒子湮灭就是这种情况。
质量在开放系统中通常也不守恒。当各种形式的能源和物质被允许进出系统时就是这种情况。然而，除非涉及放射性或核反应，否则从热量，机械功或电磁辐射等系统逸出的能量通常太小而不能被测量为系统质量的下降。
对于涉及大引力场的系统，必须考虑广义相对论，其中质能守恒成为一个更为复杂的概念，受到不同定义的限制，质量和能量也不如严格守恒狭义相对论。
化学领域的质量守恒定律.
质量守恒定律：任何一种化学反应，其反应前后的质量总是不变的。但是，一个物体在作用时需要在密闭的环境下，质量才会相同，若是在大气中，质量会变重，是因为与空气结合。
化学反应因没有原子变化，质量总是守恒的（无论是动质量还是静质量）。根据道尔顿的原子说，化学反应只是物质中原子的重新排列，反应前后原子种类及数目不变，又每个原子有固定质量，所以反应前后总质量不变。具体来说，化学反应里面，物质的元素数目无论在反应前或反应后，都是一样。化学反应中的质量守恒包括原子守恒、电荷守恒、元素守恒等几个方面。
化学领域的质量守恒定律，实际上就是艾萨克·牛顿的"物质不灭定律"。
物理学领域的质量守恒定律.
牛顿力学的质量守恒定律，与化学领域的质量守恒定律是相同的，都可以称为"静止质量守恒定律"，这个定律在现代物理学体系内不再成立，取而代之的是"运动质量守恒定律",不会混淆时也简称"质量守恒定律"。
核反应中由于原子核本身发生了变化，且反应产生的原子核碎片具有极高的速度，因此静质量是不守恒的，反应前后的质量亏损服从质能方程，这也是核武器的理论原理。但在核反应前后能量守恒，所以其运动质量也是守恒的。在相对论中，(运动)质量守恒和能量守恒可以合并为一个定律。
基隆庙口

基隆庙口（当地常简称为庙口）是位于台湾基隆市仁爱区的小吃市集，以仁三路上的奠济宫为中心聚集，是全台湾最著名的夜市之一。全天24小时皆有店家在此营业，每到晚间夜市时段时更为热闹，所以也称为庙口夜市。
历史.
基隆庙口的发迹与奠济宫密不可分。奠济宫建于清同治十二年（1873年），又称为圣王公庙。奠济宫所奉祠的神祇为开漳圣王，是中国唐朝中叶时开垦福建漳州的陈元光将军，是当时基隆漳州籍移民的心灵寄托（基隆市区的居民大多原籍漳州）。后来于同治年间，由基隆居民和板桥林家等士绅合作将之迁于今仁爱区仁三路、石硬港溪（今日的旭川河）的右岸附近，与左岸庆安宫（基隆妈祖庙）隔岸而对。奠济宫周边原本为稻田，1884年，时任台湾巡抚刘铭传到该地时，赞美「田美如玉」，日治时期亦曾设立「玉田町」。后虽经日后多次行政区划，今日仍保有「玉田里」之名。
据当地耆老的记录，庙口小吃的历史可追溯到日治时代末期。当时奠济宫香火鼎盛，随著众多香客而来的流动摊贩，在庙埕上聚集延伸，并逐渐扩大成为市集；进入中华民国时代后，经基隆市政府统一规划仁三路上、爱三路到爱四路之间路段的摊贩成为食肆街区，登记的店家数目达六十多家。经过长期发展，庙口小吃的知名度反而凌驾于奠济宫之上。
目前的基隆庙口，除了原有于仁三路的小吃摊贩区（狭义的基隆庙口）之外，也与日后逐渐兴起的爱四路夜市连成一气，呈「┘」形状（横躺的「L」形）聚集。
䓛

（chrysene），也称𬜴，是一种多环芳香烃，化学式为，由四个稠合苯环组成。它是煤焦油的一种天然成分，最早是从煤焦油中分离和定性。它也存在于杂酚油中，含量为0.5–6mg/kg。
䓛的英文“chrysene”起源于希腊语Χρύσoς (chrysos)，意思是“金”，由于其晶体的金黄色，被认为是化合物在分离时的正确颜色和特征。然而，高纯度的䓛是无色的，黄色是由于其微量的橙黄色异构体并四苯，其不易分离。
产生.
䓛是烟草烟雾的成分之一。
安全性.
与其他多环芳香烃一样，䓛被怀疑是人类致癌物。一些证据表明它会导致实验室动物患癌，但䓛经常被更强烈的致癌化合物污染。据估计，䓛的毒性约为的1%。
Cool'n'Quiet

Cool'n'Quiet是一种通过调整CPU频率和电压，以达到减少CPU的功耗和发热量的技术，这项技术包含在AMD的Athlon 64处理器中。当只运行小型程序或系统负荷较轻时，Cool'n'Quiet就会降低CPU的电压及时钟频率，在部分情况下Cool'n'Quiet还可以减慢风扇转速，籍此降低噪音。
这个技术已经整合在E-步进的皓龙（被称为优化电源管理(OPM)）中，增加了可校验内存（ECC）的支持。
开启Cool'n'Quiet的先决条件.
注意：如果使用者倾向性能而非省电，则不建议开启Cool'n'Quiet。于控制台的「电源选项」选择“高效能”即可关闭Cool'n'Quiet功能。
苝

（Perylene），或称二萘嵌苯，是一种多环芳香烃，化学式为C20H12，呈棕色固体。其衍生物可能致癌，被认为是一种有害污染物。在细胞化学中，苝被用作荧光脂质探针。这是一类Rylene染料的母体化合物。
性质.
外观为无色至黄色结晶。熔点273～274℃，密度1.35g/cm3。易溶于氯仿、二硫化碳，溶于苯，微溶于乙醇、乙醚、丙酮，不溶于水。苝或者其衍生物可能会致癌，因此被认为是有害污染物。 吸入或接触皮肤有毒，对机体有不可逆损伤。
用途.
主要用于有机合成。
在细胞膜细胞化学中，苝被用作荧光脂质探针。
它是一类芳纶染料的母体化合物。
芘

（Pyrene）是一种四环多环芳香烃类，分子式为C16H10，分子量202.26。
物理性质.
外观为淡黄色棱状晶体。熔点151.2°C，沸点404°C，密度1.271g/cm3(23°C)。不溶于水，溶于乙醇和乙醚。
化学性质.
可以发生卤化、硝化、磺化等取代反应，也可以发生氧化反应。
制备.
由煤焦油得蒽油馏分中分离而得。
用途.
用于制造合成树脂、染料等。可形成具有荧光性的激发二聚体。