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谁是你的菜

《谁是你的菜》是韦正执导的一部广告微电影，由张国立、黄渤、罗志祥、Angelababy演出，以宣传乐事马铃薯片的产品。此微电影分为五集，均在乐事洋芋片中国官方网站及罗志祥官方YOUTUBE频道中发布，而首集于2013年7月15日在前者作网路首映。
剧情大纲.
《谁是你的菜》以「品菜即品人，人品如菜品」这句为引旨，表达你喜欢的菜肴与你喜欢的异性之间，其实是有一定联系的观点。片中，一女生前往餐馆中用餐，其间向有名于解决感情问题的餐厅老板乐老板(黄渤饰演)讨教女生择偶之道。老板以祖先参加厨艺对决的故事，向女生解答四位心仪对像的各种优缺点。老板提及的往事中，乐朝(虚拟时代)皇帝(张国立饰演)以「品菜即品人，人品如菜品」这句话来为公主(Angelababy饰演)挑驸马，由被喻为民间料理王的阿渤(黄渤饰演)与内阁大臣之子罗公子(罗志祥饰演)展开厨艺对决。
这场驸马挑选赛中，二人将分别根据皇帝指示，端出牛仔骨、辣鱼、叉烧、虾球四道菜肴，对应的其实是女孩的四位心仪对像:肌肉猛男(猛)、性感辣男(辣)、温柔甜男(甜)、鬼马囧男(囧)。而老板想借此跟女生表达，挑对像，其实与在满桌美食中挑菜无异。菜不分高低贵贱，只有口味是否合适，而爱情的本质也理当如此。
扎西曲林日追

扎西曲林日追，位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
历史.
藏语“扎西曲林”的字面意思是 “光荣的佛法之地”，或译“吉祥法林”。扎西曲林日追位于拉萨市北郊，邻近色拉寺，位于色拉寺西北面的山中，距离色拉寺约3公里。从色拉寺走到扎西曲林日追约需1小时。从扎西曲林日追所在的高山，可以望见几公里外的拉萨火车站。扎西曲林日追是色拉寺的属寺。
一位当代藏族作家称，根据口头传说，扎西曲林日追可能是7世纪时信仰佛教的吐蕃赞普松赞干布所建。一位当代历史学家则认为，扎西曲林日追是拉藏汗在冬季的几个月内，令其私人佛学院的僧人居住之处。不同历史资料指出，拉藏汗的佛学院的僧人，夏季在西藏北部集会，随后迁至拉萨正北之地过冬。看来扎西曲林日追便是这个过冬地点。
1705年，拉藏汗主政西藏后不久，发现色拉寺的经堂太小，无法容纳全寺僧人，便建议为色拉寺兴建一座新经堂，但条件是色拉寺将原有的经堂交给拉藏汗，拉藏汗利用旧经堂作为其私人佛学院的院址。拉藏汗同色拉寺僧人达成协议后，其上述建议得以实施。1717年，拉藏汗去世后，拉藏汗的佛学院成为色拉寺密宗学院，延续至今。
虽然拉藏汗的佛学院永远迁到了色拉寺，但看来他们并未放弃位于色拉寺西北面扎西曲林日追的旧冬季住所。当拉藏汗的佛学院变成色拉密宗学院后，扎西曲林日追的所有权也转移到色拉寺密宗学院。
20世纪初，帕绷喀仁波切在靠近扎西曲林日追的一些山洞内闭关静修。这使帕绷喀仁波切建立了与该地区的联系。稍后，当帕绷卡仁波切名望大增时，色拉寺密宗学院建议将扎西曲林日追送给他作为其私人静修之所。作为交换，帕绷喀仁波切同意正式进入色拉寺密宗学院，该行动为密宗学院带来了声誉。自那时起，帕绷喀仁波切在色拉寺拥有两个附属学院：密宗学院以及色拉寺佛教学院。据知情者称，自那时起，帕绷喀仁波切夏季住在扎西曲林日追，冬季住在色拉寺内的私人房间。
在帕绷喀仁波切的管理下，扎西曲林日追进行了大规模维修及扩建。或许也是由于帕绷喀仁波切的关系，供奉护法多杰雄登的殿堂规模很大，而且建在扎西曲林日追建筑群最高处。在此次建设工程中，帕绷喀仁波切经根敦群培介绍，找到了在哲蚌寺果莽扎仓学习的僧人画家安多强巴，为扎西曲林日追绘制了壁画。安多强巴绘制了释迦牟尼本生传，格鲁派祖师图，以及许多显宗画和密宗画。最后，安多强巴还专为帕绷喀仁波切画了一幅肖像画，这是安多强巴在拉萨画的第一幅人像画。
1959年骚乱之后，在色拉寺的所有属寺中，扎西曲林日追的命运最为糟糕。在超过30年的时间里，该寺被完全忽视，濒临完全毁灭。1990年代初，帕绷喀仁波切的一位学僧，开始修复扎西曲林日追。到21世纪初，两位高僧留在该寺管理，他们也获得达旦日追（Takten Hermitage）的尼姑的协助， 这些尼姑住在山上更高处。
建筑.
扎西曲林日追建筑依山而建，分梯次。最底下的两个梯次分别是僧舍和主寺，如今仍存在，但规模比1959年之前缩小很多。上面的两个梯次：帕绷喀仁波切的私邸、多杰雄登殿， 目前均为废墟，尚未重建。
如今，寺院内的全部佛像都新制作的，只有该寺西北角佛坛上发现的胜乐金刚像是旧的。事实上，这尊胜乐金刚像原本可能不属于该寺。
该寺的主要佛坛上中央供奉着宗喀巴师徒三尊。在这三尊一层楼高的佛像左侧，是两尊较小的佛祖像；在宗喀巴像右侧是一些等身像，包括赤江仁波切、帕绷喀仁波切、至尊上师阿旺南卓（Jetsun Lama Ngawang Namdrol，该寺的兴建者）。在这些像的右侧，沿着寺院的东墙，是这3人的舍利塔。
美国马里兰联邦地区法院

美国马里兰联邦地区法院 （引用时缩写为D. Md.）是美国94个联邦地区法院中唯一位于马里兰州的。该法院审理后的案件需上诉至第四巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖该州全部。
美国南卡罗莱纳联邦地区法院

美国南卡罗莱纳联邦地区法院 （引用时缩写为D.S.C.）是美国94个联邦地区法院中唯一位于南卡罗莱纳州的。该法院审理后的案件需上诉至第四巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖该州全部。
日本国铁EF50型电力机车

EF50型电力机车（EF50形电気机関车）是日本铁路的第一代干线电力机车车型之一，是由日本国有铁道的前身铁道省于1925年（大正14年）从英国引进，由英国电气公司设计制造，适用于供电制式为1500伏直流电的电气化铁路。
历史.
1924年（大正13年），为了满足东海道本线东京至国府津区段的电气化需要，日本向英国订购了一批8台干线客运电力机车，当时定型为8000型电力机车（8000～8007）。1928年（昭和3年）10月，根据铁道省的车辆形式称号规程修订，该型机车改称为EF50型电力机车（EF50 1～EF50 8）。
日本在铁路电气化的初期，先后从美国、瑞士、英国引进了多种电力机车以作试验和比较，其中英国电力机车的数量所占最多，但这并非纯粹的技术决定，而是一个国际政治压力下的决定。1921年，美国倡议召开华盛顿会议，会议期间英、美、日、法等国就限制各国海军主力舰吨位的问题上进行了激烈的谈判。日本外交官员决定以进口英国电力机车为条件，以换取英国在《华盛顿海军条约》谈判桌上的让步。
EF50型电力机车运抵日本后，首先配属于东京机关区，主要在东海道本线担当旅客列车的牵引任务。与同样由英国进口的ED50型电力机车一样，EF50型电力机车投入运用初期的故障率颇高，甚至需要蒸汽机车作为补机以作故障时救援之用。尽管如此，由于EF50型电力机车功率较大，因此在二战以前通常用于牵引优等列车。
1952年（昭和27年）4月，随着高崎线完成电气化改造，其中五台EF50型电力机车转配属高崎第二机关区，担当高崎线的旅客列车牵引任务；同时，上野至水上的机车交路实现直通运转，自此EF50型电力机车亦开始出现在上越线。
1954年（昭和29年）2月，EF50-2、EF50-4号机车在高崎第二机关区报废，另外三台机车后改配属东京机关区。1958年（昭和33年），所有EF50型电力机车均告报废。
技术特点.
EF50型电力机车是干线客运用的大型直流电力机车，适用于供电制式为1500伏直流电的电气化铁路。机车采用非承载式结构的全金属箱形车体，车体各项载荷全部由底架承担，车体侧墙和顶盖不参与承载。车体下部两侧可见有两条鱼腹型侧梁，每条侧梁中部开有九个减重孔，为该型电力机车外观上的特征之一。机车两端为露天的通过台区域，车体两端各设有一个司机室，车体中部为电气室。司机室前方中央设有一扇端门，电气室左右两侧均开有电阻器的通风百叶窗口，车顶两端各装有一台双臂式受电弓。
机车走行部为两台带有导轮轮对的转向架，轴箱采用导框式定位机构。悬挂装置由钢板弹簧、螺旋弹簧和均衡梁组成。牵引电动机采用抱轴式悬挂，牵引电动机的一端安装在转向架构架上，而另一端通过抱轴承刚性抱合在车轴上。牵引电动机输出的扭矩通过一级减速齿轮传递给轮对，牵引齿轮传动比为27：69（1：2.56）。
EF50型电力机车是直—直流电传动的直流电力机车，通过调节起动电阻、牵引电动机的串—并联转换和磁场削弱来达到调速的目的。机车起动和加速时，六台牵引电动机全部以串联连接，并逐步减少起动电阻的阻值，然后将每三台并联连接的牵引电动机为一组，两组牵引电动机以串联连接。为扩大机车的调速范围，在两种连接方式均可以对牵引电动机使用二级磁场削弱。控制装置采用凸轮轴控制器实现有级调压，但由于调压级位数量较少，级位转换时牵引电动机端电压的突然变化往往对列车造成较大的冲击。
只要吃

《只要吃》（たべるダケ），是日本漫画家高田サンコ的一部爱情漫画，2011年于《月刊Big Comic Spirits》开始连载，单行本3卷已发售。
分销主机

分销主机 （Reseller Web Hosting）是虚拟主机的一种，用户购买分销主机之后，可以根据自己的需求制定不同的硬盘空间、流量、域名数等，然后卖给虚拟主机用户。
工作稳定性.
在互联网上赚钱的人中认为，如果托管是由母公司提供的，那么您不需要具备特殊知识就可以成为经销商。托管供应商通常还提供许多附加服务，例如域注册、网页设计、防御 DDoS 攻击、脚本编程。
经销商与"父母"托管商不同，通常与客户关系相当密切。经销商知道客户的问题，可以建议或提醒的东西，了解客户的处境。
由于托管转售组织系统的简单性，以这种方式提供的服务可能质量不够，因为转售公司通常对客户没有任何法律或声誉义务，可见这可能会导致其出售给另一个市场参与者，甚至关闭。
优势.
分销商可以通过一些api接口来实现自动开通主机
常用的财务面板有：
常见的分销主机控制面板
昆士顿

昆士顿（Queenston）是加拿大安大略省尼亚加拉区滨湖尼亚加拉镇东南部一条村落，南临405号公路和尼亚加拉瀑布城，东至尼亚加拉河，隔河与美国纽约州刘易斯顿对望，两者以刘易斯顿-昆士顿桥相连。昆士顿坐落尼亚加拉悬崖之上，于大概12000年前本为尼亚加拉瀑布所在；随著尼亚加拉河的河水不断侵蚀悬崖上的岩石，瀑布一直往上游移至目前的地点，而沿途则形成长的尼亚加拉峡谷（Niagara Gorge）。
美国独立战争后，大批效忠英王的十三州殖民迁居至上加拿大，昆士顿村亦于1770年代由此形成。位处尼亚加拉悬崖上的昆士顿成了采集石灰岩的理想地点，石灰岩采择场亦应运而生。1812年战争期间，英军、加拿大士兵和莫霍克族原住民在此成功击退企图入侵上加拿大的美军，史称昆士顿高地战役（Battle of Queenston Heights）。
为了纪念在该战役中阵亡的英军统帅艾萨克·布洛克，上加拿大民众集资在昆士顿高地修建布洛克纪念碑。纪念碑高，于1823年动工，并于1824年10月13日开幕，却于1840年4月17日被其中一名曾参与1837年叛乱的反英人士炸毁。民众其后再度集资重建纪念碑；第二代纪念碑采用来自昆士顿采石场的石灰岩，高，1853年动工，1859年10月13日开幕后屹立至今。
昆士顿的英文名曾于19世纪初拼写作“Queenstown”（意即“女王镇”）。
曲桑日追

曲桑日追位于西藏自治区拉萨市城关区娘热乡吉苏村曲桑日山，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺院。
简介.
曲桑日追位于色拉寺西北山边。自色拉寺出门向右，沿着山脚步行1小时即到。曲桑日追初建于17世纪。寺名“曲桑”意为“良水”。曲桑日追创建之初，本为男众道场，因常有高僧传法，故吸引了一些女尼前往学习。加上当年拉萨并无供女性学习文化的学校，所以许多家族也愿意让女儿在此受教育。拉萨附近越来越多的女尼来到该寺学法，寺院遂逐渐被女尼占据。这些女尼一度与出家男众发生冲突。经寺院高僧调教之后，男女出家众分开活动范围，女尼获准在周边修学。20世纪该寺鼎盛时期，该寺为拉萨著名的大型公开传法的道场。应邀来此说法对于高僧而言是一种很高的荣誉。帕绷喀仁波切、赤江仁波切、色拉寺嘉绒高僧萨巴仁波切、丹吉林的第穆活佛等高僧，都曾在此传法。1921年，帕绷喀仁波切在曲桑日追开示菩提道次第教法，轰动了拉萨全城，前来听法的僧众超过一万人。此次开示的讲义，后来被结集为《掌中解脱论》，此后又被译为多种文字，在英语国家及汉地格鲁派信徒中成为重点教材。
改革开放后，随着宗教政策的落实，曲桑日追获得重建。重建后，曲桑日追主要为女众道场。到21世纪初，此处有100多位女尼常住。该寺的两座主殿，一座是大众聚会学习佛经的场所，另一座供奉着五世达赖开启伏藏取出的一尊佛像，此为曲桑日追从古至今的镇寺之宝。
2013年4月，中共拉萨市委副书记、拉萨市人大常委会主任洛桑旦巴、拉萨市民宗局常务副局长春新一行来到城关区曲桑日追管委会检查工作。洛桑旦巴对该寺的干部队伍建设、“五僧尼联帮联保”工作、寺庙法制宣传、僧尼请销假制度等工作进行了解，并肯定了曲桑日追管委会的工作。同年6月，曲桑日追管委会召开了创建法治寺庙试点活动动员大会暨“新旧西藏两重天”对比宣传教育宣讲活动。
丁特岛

丁特岛（Dint Island）是南极洲的岛屿，位于亚历山大一世岛以西4公里的拉扎列夫湾海域，长3公里，该岛屿在1939至1941年间被美国探险队发现，岛上无人居住。
垂怜经

《垂怜经》（又译怜悯颂，Κύριε，Kyrie，意即求主），是基督教用于礼拜仪式的一首诗歌，亦是一般弥撒曲中的第1个乐章。
全曲的歌词只有三句，其中第一句和第三句是相同，而第二句亦只是把开始的“Kyrie”改为“Christe”，歌词的搭配正正反映基督宗教中对祈祷的态度－先向上主承认自己的过往的过失并祈求得到宽恕。
背景.
最早有文字记录与《垂怜经》相近的内容，可以追溯到2世纪时希腊哲学家兼历史学家阿里安，在他的《》（Discourses of Epictetus）中有提及过：「…我们祈求上主时，会请求主垂怜我们…」（《爱比克泰德的论证》II:7）。另外，在圣经的旧约及新约中也有提及类近的内容，例如诗篇、以赛亚书、马太福音、马可福音及路加福音等。虽然在用字上有所不同，但所含的意思却是相同。
4世纪时，教会制定了《使徒宪典》，并将《垂怜经》确立并纳入于礼仪当中，一直维持至今。最初《垂怜经》内的内容比现时的为长，直至教宗额我略一世在一次偶然的机会，听到说希腊人做礼仪时，将《垂怜经》简化为只讲「Kyrie」和「eleison」时，觉得这样的做法不错，可以把咏唱的时间缩短以「放更多时间在祈祷上」，便提议先在平日的弥撒中引入简短化的《垂怜经》，后来变成现时的模式。
演绎方式.
在一般天主教会的弥撒中，《垂怜经》可以用颂唱的方法，或启应方式来处理。如果是启应方式，带领者会先读出第一句，会众接著重复带领者所读出的内容，换而言之，每句经文启应各读一次，共两次。至于颂唱形式，较常的做法是把每一句歌词颂唱三次，每一次代表三位一体中的圣父、圣子和圣灵。在《常用歌集》中，会于每一句的结尾以罗马数字3“"iij"”标示（例如上图）。除了三次之外，亦有颂唱两次（配合启应模式），对于一些较大规模的音乐型作品，重复的次数亦有所不同，但大前提是尽可能配合三位一体的概念，把重复次数控制在3的倍数为最佳。
经文.
希腊文.
Κύριε ἐλέησον<br>
Χριστὲ ἐλέησον<br>
Κύριε ἐλέησον
拉丁文.
Kyrie eleison<br>
Christe eleison<br>
Kyrie eleison.
英文（天主教版本）.
Lord, have mercy
Christ, have mercy
Lord, have mercy
英文（ 圣公会版本）.
God, have mercy
Christ, have mercy
God, have mercy
中文（天主教版本）.
上主，求你垂怜
基督，求你垂怜
上主，求你垂怜
中文（圣公会版本）.
求主怜悯
求基督怜悯
求主怜悯
拉扎列夫湾

拉扎列夫湾（Lazarev Bay）是南极洲的海湾，分隔罗斯柴尔德岛和亚历山大一世岛，长28公里、宽24公里，南面以威尔金斯冰架为界，现时受南极条约体系管理。
阿弗尔山脉

阿弗尔山脉（Havre Mountains）是南极洲的山脉，位于亚历山大一世岛西北端，东西端相距37公里，该山脉以法国城市勒阿弗尔命名，现时受南极条约体系管理。
沃斯托克角

沃斯托克角（Cape Vostok）是南极洲的海角，位于亚历山大一世岛西北部，处于阿弗尔山脉的西端，该海角在1821年由俄罗斯探险队发现，以沃斯托克号命名。
亚洲电视大奖

《亚洲电视大奖》（Asian Television Award），创办于1996年，它的发起者和组织者是新加坡的广播电视周刊《亚洲电视》。经过几年的发展，亚洲电视大奖的奖项内容涉及新闻、专题（包括纪录片）、娱乐性节目、音乐类节目、综艺类节目，甚至细分到戏剧类、电影类、电视剧类以及单项的个人奖，是目前亚洲地区除亚太广播联盟评奖（两年一届）之外，唯一一个奖项最多、一年一度的民间电视评奖活动。
索菲亚大学山脉

索菲亚大学山脉（Sofia University Mountains）是南极洲的山脉，位于亚历山大一世岛西北部，由3座山峰组成，长14公里、宽5.5公里，最高点是海拔高度1,500米的克利门特奥里德斯基山。
克利门特奥里德斯基山

克利门特奥里德斯基山（Mount Kliment Ohridski）是南极洲的山峰，位于亚历山大一世岛，属于索菲亚大学山脉的一部分，处于威尔比山以东7.15公里，现时受南极条约体系管理。
威尔比山

威尔比山（Mount Wilbye）是南极洲的山峰，位于亚历山大一世岛北部，属于拉苏斯山脉的一部分，海拔高度2,050米，该山峰以英国作曲家命名，现时受南极条约体系管理。
贝多芬半岛

贝多芬半岛（Beethoven Peninsula）是南极洲的半岛，位于亚历山大一世岛西南部，长100公里、宽100公里，北面是威尔金斯冰架，南面是巴赫冰架，该半岛以音乐家贝多芬命名。
巴赫冰架

巴赫冰架（Bach Ice Shelf）是南极洲的冰架，位于贝多芬半岛南面和蒙泰韦尔迪半岛北面，长72公里，该冰架以德国作曲家巴赫命名，是2009年5座面积没有正在缩小的南极半岛冰架之一。
蒙泰韦尔迪半岛

蒙泰韦尔迪半岛（Monteverdi Peninsula）是南极洲的半岛，位于亚历山大一世岛南端，处于巴赫冰架和乔治六世海峡之间，该半岛以意大利作曲家蒙泰韦尔迪命名。
萧邦山

萧邦山（Chopin Hill）是南极洲的山丘，位于哈里斯半岛和贝多芬半岛之间，处于舒曼山西南面4公里，海拔高度约600米，现时受南极条约体系管理。
舒曼山

舒曼山（Mount Schumann）是南极洲的山峰，位于贝多芬半岛，处于萧邦山东北面3公里，海拔高度约600米，该山峰以德国作曲家舒曼命名，现时受南极条约体系管理。
德罗契尔半岛

德罗契尔半岛（Derocher Peninsula）是南极洲的半岛，位于亚历山大一世岛，处于贝多芬半岛北面，以美国海军指挥官命名，现时受南极条约体系管理。
萧士达高维契半岛

萧士达高维契半岛（Shostakovich Peninsula）是南极洲的半岛，位于亚历山大一世岛，以前苏联时期俄国作曲家萧士达高维契命名，现时受南极条约体系管理。
美国特拉华联邦地区法院

美国特拉华联邦地区法院 （引用时缩写为D. Del.）是美国94个联邦地区法院中唯一位于特拉华州的。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖该州全部，法庭位于威尔明顿。
巴兰岭

巴兰岭（Balan Ridge）是南极洲的山岭，位于亚历山大一世岛，属于索菲亚大学山脉的一部分，处于克利门特奥里德斯基山以北7公里，长4.5公里、宽1.45公里，最高点海拔高度800米。
美国新泽西联邦地区法院

美国新泽西联邦地区法院 （引用时缩写为D.N.J.）是美国94个联邦地区法院中唯一位于新泽西州的。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖该州全部。
乃古东日追

乃古东日追，位于西藏自治区拉萨市城关区夺底乡洛欧村，是一座藏传佛教格鲁派女尼寺院。
简介.
沿拉萨市夺底乡一路北上，便可到达夺底乡洛欧村的乃古东日追。
1698年，乃古东日追由夏庆・郎卡坚参创建。据说，此处曾是五世达赖指定的拉萨朝佛路线中的第一站朝佛地点。该寺主供帕巴鲁格西饶佛，护法神尊尼玛旬奴。原来该寺是一座喇嘛寺院，后来该寺与乃朗日追交换了住处，改为女尼的寺庙。历史上该寺鼎盛时期有女尼40人。1989年，经城关区夺底乡人民政府批准，旦达等人主持修复该寺。到2012年，该寺占地面积1300平方米。2012年，乃古东日追共有27名编制内的女尼，全寺女尼平均年龄40岁。乃古东日追有管理委员会，2012年时，乃古东日追管理委员会主任是阿旺。
2011年，城关区人民政府财政投资10万元人民币，为该寺女尼们兴建了澡堂及温室大棚。寺管会自城关区农牧局技术人员处要来菜种，指导女尼试种蔬菜。此后，女尼们在温室中种出了萝卜、白菜、马铃薯等蔬菜，可保障女尼们自给自足。
克里斯汀·范奈丝

克里斯汀·西蒙尼·范奈丝（Kirsten Simone Vangsness，）是一位美国女演员。在哥伦比亚广播公司电视剧集《犯罪心理》中饰演FBI技术分析师Penelope Garcia。同时也在《犯罪心理：嫌犯动机》饰演相同角色。
早年生活.
1972年7月7日范奈丝出生于加利福尼亚州帕萨迪纳，她的祖先是挪威人，血统来自Gol，卑尔根和奥斯陆。她在波特维尔长大，后来搬到喜瑞都。1990年她毕业于喜瑞都高中，随后进入赛普里斯学院就读。然后毕业于加州州立大学富勒顿分校。
职业生涯.
她曾获得多个奖项，包括洛杉矶戏剧评论家奖最佳新兴漫画女主角和金贝蒂奖。她还是一位作家，她的作品已刊登在《洛杉矶时报》上。
个人生活.
范奈丝将自己描述为一个酷儿。她的未婚妻是电影剪辑师Melanie Goldstein。她们自2006年开始约会。 Goldstein的作品包括电视剧《-{zh-cn:24; zh-hk:24; zh-tw:24小时反恐任务;}-》。她们打算2013年结婚。
阿尔·马德里加尔

亚历山德罗·利沃里奥·“阿尔”·马德里加尔（英文：Alessandro Liborio "Al" Madrigal，1971年7月4日在加州圣弗朗西斯科出生），是一位美国单口相声演员和演员，他现在是美国夜间脱口秀每日秀的一名高级记者。他之前与杰·摩尔共同参加哥伦比亚广播公司黄金时段的电视剧，也曾与共同出演过同台的电视剧。马德里加尔也是哥伦比亚广播公司的克雷格·弗格森深深夜秀的小品表演者，同时也经常上美国广播公司的脱口秀吉米·坎摩尔直播秀。
早年生活.
阿尔·马德里加尔出生并在旧金山日落区（该区有一半的人口是亚裔美国人，其中大多数都是中国人的后裔）度过了自己的幼年时期，是一位土生土长的旧金山人，他早年的邻居包括了后来的体育奇才和喜剧演员玛格丽特·赵。马德里加尔的父亲是墨西哥裔，母亲来自意大利西西里岛。他在旧金山第37大街的高中进修，他后来进入了旧金山大学，但是他当年只差两个学分就能拿到大学的学位。马德里加尔在他家人开办的人力资源职介机构就职了10年，1998年，他决定追求一个全职的喜剧职业。
喜剧生涯.
马德里加尔的喜剧生涯开始于旧金山的喜剧俱乐部。
2003年，马德里加尔试镜成功"奥特加"的主演，该剧是福克斯电视网的喜剧系列。该剧基于BBC的电视剧""的故事改编，马德里加尔饰演一个加州的墨西哥裔美国人家庭的儿子，在他父母家的后院开办并主持了一个电视谈话节目。然而，电视台却在该剧集播放之前突然砍掉了这个项目，马德里加尔的电视首秀也从此夭折。
喜剧中心后来在自制的动画系列节目'中为马德里加尔量身打造了一个专属他的角色。2004年，他在科罗拉多州的阿斯彭举行的美国喜剧艺术节获得了最佳单口喜剧演员'"的殊荣。获奖后，CBS与他签订了人才合约。他在2008年1月之前都没在CBS出现过，直到当时参与了喜剧"爆笑好莱坞公寓"的表演，马德里加尔在其中饰演一位物业管理员。该剧在播出五季之后停播。
马德里加尔从2005年起就成了喜剧中心的明星，并经常做客吉米·坎摩尔直播秀和克雷格·弗格森深深夜秀。他合作出演了CBS的电视剧加里离婚记，该剧在2008年9月首播。他与脱口秀主持人柯南·奥布莱恩关系密切，奥布莱恩在NBC的今夜秀当主持人时就已在2009年7月8日做客今夜秀，在被同为NBC脱口秀主持人、现任今夜秀主持人杰·雷诺挤走前往TBS开办新脱口秀"柯南"后，马德里加尔于2011年5月10日再次做客他的节目。马德里加尔在2011年5月17日宣布，他将加入著名夜间脱口秀乔恩·斯图尔特每日秀，作为一名高级拉丁记者。
普布觉日追

普布觉日追，位于西藏自治区拉萨市城关区纳金乡夺底路，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
普布觉日追位于拉萨市城区以北、色拉寺后山东北侧的山包上。相传，印度祖师达洽（12世纪时人）的金刚橛（即三棱金刚杵）飞到西藏世，便降落在该山包上，后来此山包遂称“普布觉”。藏语“普布”意为“金刚橛”，“觉”意为“角落”，指这一隆起的小山包角落。佛教信徒将这个飞来的金刚橛供奉在色拉寺内，藏历每年12月27日才准许人们到色拉吉扎仓朝拜这个金刚橛，称为“蒲杰”，成为宗教节日活动。
普布觉日追是由阿旺降巴于1744年获颇罗鼐资助而兴修建。阿旺降巴（1682年－1762年）原为一位贫穷的僧人，因为学习勤奋，后成为高僧。他的上师格勒嘉措是六世达赖仓央嘉措之师；他的弟子耶协坚赞是七世达赖格桑嘉措的上师。七世达赖的经师阿旺乔丹和阿旺降巴的老师都是塘萨巴·欧珠嘉措，故同属格鲁派密宗传承的温萨系统。因此1744年颇罗鼐才当他的施主，帮助建普布觉日追，阿旺降巴出任该寺住持。
阿旺降巴圆寂后，其转世活佛继承了普布觉日追的法座。三世班禅白丹耶协也是阿旺降巴的弟子，为阿旺降巴创作了《普布觉阿旺降巴活佛传》。1808年（清朝嘉庆十三年），在西藏僧俗联名向清朝朝廷奏请“第九辈逹赖喇嘛免于金瓶掣签”的奏折中，有“降巴呼图克图”的名字，据说此人便是阿旺降巴转世成的第二世活佛（生于1763年3月）。可见此时，普布觉日追的活佛已有“呼图克图”的称号，但名位不及四大摄政活佛。降巴呼图克图的后一辈洛桑楚臣强巴嘉措（1825年－1901年）曾任十二世达赖成烈嘉措（1856年－1875年）的副经师，当时十二世达赖尚年幼，故他和钦饶旺秋共同辅助达赖，钦饶旺秋代理政务，他主管达赖学经之事；他还曾任八世班禅的戒师，十三世达赖土登嘉措（1876年－1933年）的副经师、正经师和戒师。故普布觉日追虽然规模很小，但当时活佛的政治地位很高。
2012年，拉萨市城关区按照“租、买、建”的原则，先后完成了小昭寺、曲桑日追、仓姑寺等11座寺庙管委会、派出所、警务室的项目选址调研。2012年内，格日寺、乃古东日追、米琼日寺、曲桑日追、普布觉日追、仓姑寺6座寺庙项目完成了选址及方案设计。
中国开渔节

中国开渔节是浙江省象山县每年9月举办的渔业节庆活动，用于庆祝伏季休渔结束和近海捕捞的开始，同时呼吁保护海洋、合理开发利用海洋。节庆主要活动位于石浦镇，由象山县人民政府主办，国家海洋局、农业部渔业局、国家旅游局、宁波市人民政府等部门支持，始于1998年，截至2012年已举办15届。除传统的渔民祭海仪式外，同时举行妈祖祭祀、中国海洋论坛、海洋保护志愿者活动等活动。
主要活动.
每年的中国开渔节均具有一定的固定形式。主要的仪式有祭海仪式、开船仪式、蓝色海洋保护志愿者行动和妈祖巡安仪式。同时召开作为海洋经济和海洋事业发展专业论坛的中国海洋论坛，同时举办各种文化、经贸、旅游推介活动。
台湾三山善社

台湾三山善社（简称三山善社）是在台湾台北的福州同乡会。三山，是福州的别称。位于台北市福州山下。创立于明治42年(1909年)，是台湾最早的福州人同乡会，也是唯一在台湾日治时期即存在的福州人同乡会。
信仰.
三山善社最重要的信仰活动是逢寅大普。逢寅大普是每逢虎年(寅年)所举行的大型普渡法会，为期七昼夜，约在农历九月底十月初举行。第一届逢寅大普是在民国51年(1962年)举行。
参考文献.
抗日战争中在台湾的福州人
格里库罗夫岭

格里库罗夫岭（Grikurov Ridge）是南极洲的山岭，位于亚历山大一世岛中部，从勒梅山脉南端向西延伸约11公里，该山岭以俄罗斯地质学家命名。
米琼日寺

米琼日寺，位于西藏自治区拉萨市城关区纳金乡，是一座藏传佛教格鲁派女尼寺院。
历史.
米琼日寺海拔4700米左右。该寺建于12世纪初，建寺者是绕加曲吉活佛。15世纪，宗喀巴在色拉寺上的山顶修行，曾预言米琼日寺将要搬迁。当时米琼日寺的住持是吉尊卡曲白姆，是绕加曲吉活佛的转世灵童。搬迁寺院的时候，喇嘛们开始念经，不久一只“乃勒”鸟飞来，衔起一个法器飞走，落在米琼日山半山腰的一块大黑石头上。米琼日寺因而建在这只鸟指示的地址处。自宗喀巴的弟子孔如坚树·桑布当色拉寺住持起，米琼日寺便成为色拉寺的属寺。
米琼日寺的女尼自古便有练瑜伽的传统，因为过去孤据山顶的米琼日寺经常在冬季受到盗贼及流氓袭扰，女尼们便养藏獒、堆放大石堆，夜晚巡逻并鸣枪，以保护寺院并防身。曾经流传过一名米琼日寺女尼摔倒三名流氓的故事。
藏历每年6月10日来朝拜者最多，届时该寺会请人来演藏戏。演戏地点在寺外的巨石平台上，平台下面便是大峡谷。
米琼日寺曾有经堂、佛塔、小楼，鼎盛时期有200多位女尼在此修行。文化大革命中，该寺被摧毁。1987年，8个老比丘尼用化缘来的钱修复了该寺。
2007年左右，该寺的负责人是丹珍卓玛，三十岁，来自墨脱县贡卡，1991年来到米琼日寺出家。该寺重建后，曾经有100多个女尼，但到2007年左右只有50多个女尼，这一数目是经人民政府核定的，若新收出家人则必须经过人民政府批准。该寺民管会的名称是“拉萨市城关区纳金乡米穷日寺民管会”。由50多位女尼投票推选的7人小组负责寺院事务。寺院大事先征求全体僧尼意见，然后由7人小组决定，最后提交全体僧尼再一次讨论。2004年，该寺用多次集体化缘得来的钱修建了通往该寺的长4、5公里的便道。
米琼日寺是色拉寺的属寺，讲经的喇嘛主要来自色拉寺，喇嘛讲经之后，会沿着山路走回色拉寺。该寺重大宗教事务也会请教哲蚌寺高僧。除喇嘛讲经之外，女尼也可以讲经，女尼无论年龄大小，在家时间长短，只要对经文具备高妙领悟，便可当老师。
女性要想成为比丘尼，要请寺院具备资格的女尼做老师，先学藏文，后学“噶洛玛”经（文殊颂），再学“卓玛堆巴”经（度母颂）。此外，还要阅读“喇嘛曲巴”、“莫龙朗吉”、“乔瓦久珠”、“卓玛朗当玛尼”等佛经，至少要背500页以上的佛经，最后要通过有关经文的考试，再请知名活佛剃度，随后立誓皈依佛、法、僧三宝。女性必须身体健康，信仰佛教，严守戒律，认真学经，方能剃度入寺。女尼们平常并不靠化缘为生，而是靠家中供养。每个人负责自己的日常杂项及伙食开销。该寺日常杂务由全体僧尼轮流当值，3个月一轮换。
建筑.
米琼日寺建在一个面积大约三亩左右的平台上。据历史文献记载，该平台是一块巨大的黑色石块，但如今已看不出来。平台下面是山谷。
进入该寺的门非常矮，该门为进入该寺的唯一的门。门旁边有口开凿在岩石上的井。
米琼日寺平面呈长方形，三面是女尼修行的扎仓。楼有三层，外面为走廊，摆着花盘，晾晒着衣物。一层有厨房、仓库以及一个小卖部。二、三层是住处。院子正中为一栋两层的经堂，其中一层是念经之所，可以容纳20多人念经，中间供奉观音菩萨及宗喀巴等祖师像，二层供奉各种神位。屋顶是连通的平台，人们可在上面活动。
勒梅山脉

勒梅山脉（LeMay Range）是南极洲的山脉，位于亚历山大一世岛中部，全长70公里，最高点海拔高度2,000米，该山脉在1935年11月23日被发现，现时受南极条约体系管理。
北极星岭

北极星岭（Polarstar Ridge）是南极洲的山岭，位于亚历山大一世岛南部，全长7公里，该山脉在1935年11月23日被发现，以美国探险家的低单翼机命名，现时受南极条约体系管理。
布劳恩山

布劳恩山（Mount Braun）是南极洲的山峰，位于亚历山大一世岛，是索菲亚大学山脉东北端，处于霍尔特山东南面6.5公里，海拔高度约900米，以美国海军指挥官命名。
霍尔特山

霍尔特山（Mount Holt）是南极洲的山峰，位于亚历山大一世岛的拉扎列夫湾，海拔高度约750米，以美国海军指挥官命名，现时受南极条约体系管理。
比格峰

比格峰（Beagle Peak）是南极洲的山峰，位于亚历山大一世岛，属于拉苏斯山脉的一部分，海拔高度约700米，以美国海军少校命名，现时受南极条约体系管理。
梅尔尼克岭

梅尔尼克岭（Melnik Ridge）是南极洲的山岭，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛东部，长2.2公里，最高点海拔高度696米，现时受南极条约体系管理。
科勒岭

科勒岭（Kohler Range）是南极洲的山岭，位于马里伯地，处于马丁半岛和史密斯冰川之间，全长64公里，该山脉在1940年2月24日被美国的探险队发现。
史密斯冰川

史密斯冰川（Smith Glacier）是南极洲的冰川，全长超过160公里，发源自托尼山，朝著东南方向流动，注入阿蒙森海，其支流科勒冰川注入多特森冰架。
科勒冰川

科勒冰川（Kohler Glacier）是南极洲的冰川，位于马里伯地，属于史密斯冰川的支流，向北流经科勒岭，最终注入多特森冰架，该冰川的名称与科勒岭有关连。
普利斯卡岭

普利斯卡岭（Pliska Ridge）是南极洲的山岭，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛东部，由3座山峰组成，最高点海拔高度667米，人类在2004年8月18日首次登顶。
格日寺

格日寺，藏语称“格日贡巴”（Ga ru dgon pa），位于西藏自治区拉萨市城关区娘热乡5村，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺院。
简介.
经娘热乡向北，便可到达海拔4700多米的格日寺。格日寺距离拉萨市中心8公里。
格日寺是一座女尼寺，2004年时，住有97名女尼，其中最大的60多岁，最小的18岁。1997年，西藏军区总医院的妇产科及内科大夫在院长李素芝的带领下，到该寺巡诊，向女尼们介绍如何防治妇科病。
2012年时，该寺水房、澡堂、垃圾池、蔬菜温室大棚、书屋等设施俱全。人民政府已为寺内75名女尼全部办理了医疗保险，其中有42人参加了养老保险，71人享受最低生活保障。2012年7月，政府还组织医务人员为ㄒ们免费体检，并建立健康档案。
鲍尔斯山

鲍尔斯山（Mount Bowles）是南极洲的山峰，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛东部，海拔高度822米，是鲍尔斯岭的最高点，人类在2003年1月5日首次登顶。
鲍尔斯岭

鲍尔斯岭（Bowles Ridge）是南极洲的山岭，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛东部，长6.5公里、宽1.5公里，最高点是海拔高度822米的鲍尔斯山，现时受南极条约体系管理。
大针峰

大针峰（Голям иглен връх）是南极洲的山峰，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛，海拔高度约1,690米，是腾格里山脉的第二高山峰。这是仅次于弗里斯兰山（1700.2米）岛后的第二高峰。大针峰超越休伦冰川及其支流排水代夫尼亚谷以北，马古拉冰川到东部，斯雷巴尔纳冰川的南部和梅西冰川到西南。
列夫斯基岭

列夫斯基岭（Хребет Левски）是南极洲的山岭，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛，属于腾格里山脉的中央山岭，最高点是海拔高度约1,700米的大针峰。
列夫斯基峰

列夫斯基峰（Левски）是南极洲的山峰，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛，属于腾格里山脉的一部分，是列夫斯基岭的最西端，海拔高度约1,430米，该山峰以保加利亚民族英雄命名。
德尔切夫峰

德尔切夫峰（Delchev Peak）是南极洲的山峰，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛，属于腾格里山脉的一部分，是德尔切夫岭的最高点，海拔高度约940米。
德尔切夫岭

德尔切夫岭（Delchev Ridge）是南极洲的山岭，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛，属于腾格里山脉的东部山岭，全长10公里，最高点是海拔高度约940米的德尔切夫峰。
月湾

月湾（Moon Bay）是南极洲的海湾，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛东面，长8.8公里，最宽处13.5公里，在1821年被英国和美国的航海家发现，半月岛处于该海湾。
布尔迪克岭

布尔迪克岭（Burdick Ridge）是南极洲的山岭，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛，全长1.9公里，最高点是海拔高度773米的布尔迪克峰，现时受南极条约体系管理。
布尔迪克峰

布尔迪克峰（Burdick Peak）是南极洲的山峰，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛，处于鲍尔斯山西南面，海拔高度773米，现时受南极条约体系管理。
贡巴萨寺

贡巴萨寺，藏语称“色拉贡巴萨日追”，位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
贡巴萨寺位于拉萨城西北的山坳间，拉鲁湿地的西北角。七世班禅丹贝尼玛时期，该寺始建于此。当时，七世班禅身边有位侍者因年岁较大，便从扎什伦布寺来到拉萨，住在拉萨西郊山坡上的一个小茅棚内，平日依止驻锡拉萨河南岸的策觉林寺的活佛嘎钦雍增益西坚赞学经（后者在扎什伦布寺考取嘎钦学位后，便来到拉萨的策觉林寺。“嘎钦”是扎什伦布寺的格西学位）。因当时拉萨河上无桥梁，往来靠牛皮船摆渡，雍增仁波切便派他的弟子嘎钦益西年扎继续给侍者讲经，益西年扎当时正好在附近的山洞静修。 此后，这位侍者作为施主，为其老师益西年扎建造了贡巴萨寺。
该寺初建时，仅两层，下层为经堂，益西年扎及弟子住在上层。后来，嘎钦益西年扎便成为贡巴萨寺第一世活佛。第二世转世活佛名叫班丹群佩，因该寺隶属扎什伦布寺，故班丹群佩在扎什伦布寺学经，获得嘎钦学位后被扎什伦布寺派到外蒙古，担任哲布尊丹巴（杰尊丹巴）活佛的经师。第二世贡巴萨活佛后半生一直在外蒙古，他在当地兴建了一座规模很大的寺庙，仅围墙便有三层，藏蒙式结合的建筑风格，该寺后来成为贡巴萨的主寺。因中华民国时期外蒙古动荡，两边的联系就此中断。拉萨的贡巴萨寺也分为上下两部分，下贡巴萨寺隶属哲蚌寺，上贡巴萨寺隶属色拉寺。第三世活佛叫洛桑丹增。第四世贡巴萨活佛土登吉扎在2008年圆寂。
21世纪初，位于坡地上的下贡巴萨寺大部分已经破损，个别完整的房子已变成世俗民居。寺庙整体规模仍在。一股清泉水从山坳向下流。沿着石板路向上走不远，道路两边便可见许多雕刻精美的祖师像及佛像。大部分佛像完整。转过一道小山岗之后，便可见上贡巴萨寺遗址。据说，当年曾有四、五百名僧人在上、下贡巴萨之间来往。通过残破的古塔往上看，山脊上的经幡间有一些白色的小茅棚，是僧人简陋的关房。
色拉乌孜日追

色拉乌孜日追，又称“珠康寺”，位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
色拉乌孜日追位于色拉乌孜山顶的北侧，是一座土黄色的小庙。该寺创建于1407年。据说宗喀巴喜爱闭关静修，故弟子们便为他在山北修建了该寺。该庙外墙涂成黄色，象征佛法，也象征格鲁派（黄教）。宗喀巴圆寂后，此处成为弟子们修习密宗之所。六世达赖仓央嘉措曾在此闭关静修多日。
18世纪初，此处出了一位高僧格勒嘉措，即第一世珠康活佛。因此该庙名声远播，前来求法者很多。色拉乌孜日追虽小，但房屋紧凑，经堂、僧舍、活佛宅邸都有。第四世珠康活佛丹巴坚赞，应安多千户央云曲杰邀请，在藏北的那曲兴建了孝登寺。珠康活佛由此成为藏北草原的宗教领袖。第七世珠康活佛是珠康·土登克珠，是西藏自治区人大常委会副主任。
布朗半岛

布朗半岛（Brown Peninsula）是南极洲的半岛，位于维多利亚地，处于迪斯卡弗里火山以北，长19公里、宽7公里，由英国探险队发现，现时受南极条约体系管理。
开特利兹冰川

开特利兹冰川（Koettlitz Glacier）是南极洲的冰川，位于莫宁火山和迪斯卡弗里火山以西，发源自库克斯山附近，向东北方向流经布朗半岛和大陆之间，最终注入麦克默多湾的冰架。
库克斯山

库克斯山（Mount Cocks）是南极洲的山峰，位于维多利亚地南部，海拔高度2,438米，由英国探险队发现，该山峰以时任皇家地理学会的司库命名。
哈金斯山

哈金斯山（Mount Huggins）是南极洲的山峰，位于维多利亚地，属于皇家学会岭的一部分，海拔高度3,735米，该山峰由英国探险队发现，以皇家地理学会主席命名。
约翰霍普金斯岭

约翰斯·霍普金斯岭（Johns Hopkins Ridge）是南极洲的山岭，属于皇家学会岭的一部分，全长11公里，该冰川的名称取自美国马利兰州的约翰斯·霍普金斯大学。
拉克山

拉克山（Mount Rucker）是南极洲的山峰，位于维多利亚地，处于约翰霍普金斯岭以南，属于皇家学会岭的一部分，海拔高度3,815米，该山峰以皇家地理学会的荣誉秘书命名。
美国康涅狄格联邦地区法院

美国康涅狄格联邦地区法院 （引用时缩写为D. Conn.）是美国94个联邦地区法院中唯一位于康涅狄格州的。该法院审理后的案件需上诉至第二巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖该州全部。
美国佛蒙特联邦地区法院

美国佛蒙特联邦地区法院 （引用时缩写为D. Vt.）是美国94个联邦地区法院中唯一位于佛蒙特州的。该法院审理后的案件需上诉至第二巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖该州全部。
陈俊铭事件

陈俊铭事件是指发生在2012年4月24日，替代役役男陈俊铭，于成功岭替代役训练班医疗中队服役期间身亡的案件。是内政部役政署替代役训练班成立八年以来，第一起役男死亡的争议性案件，陈俊铭之父母仍不愿接受遭判定为自杀而为其子搜集相关证据。
事件经过.
2011年7月7日，陈俊铭经征召至成功岭新训中心接受干训班培训，于训练期间因椎间盘突出多次无法参与课程训练，曾申请验退经台中荣民总医院判定应继续服役，参酌陈俊铭意愿及替代役训练班综合考评会议结果，评估不适任管理干部职务，于8月18日转任勤务役男。
2011年9月7日，考量身体状况、方便就医调整服勤于医疗中队。
2012年4月24日中午12点14分，传简讯给其母，要「爸妈保重」。
2012年4月24日下午1点30分，午休结束至2点有30分钟弹性准备时间供役男盥洗、如厕，蔡姓同寝室室友和林姓分队长在发现自杀前的这段期间内，皆曾从窗外看到陈俊铭有起身动作。
2012年4月24日下午1点55分，服安全士官勤务之魏姓分队长下哨时见陈俊铭尚未起床遂至寝室呼叫，发现他面无血色躺卧在床，盖好的棉被内浑身是血，身边有一把美工刀，经转送彰化基督教医院急救，仍因失血过多而死。
死因.
法务部法医研究所发现陈俊铭左腕有至少四道犹疑性浅尝试平行切割及六道较深之平行切割伤，伤口排列精致密集状，以上均非致命伤；其在右颈部有Z型三道几乎连续之深切割伤，深度已达颈部血管损伤，因而大量出血致出血性休克死亡，吻合为刀片自残之结果。陈俊铭身体并无镇静安眠药物，死亡当时并无任何抵抗伤。将左、右手指甲送往刑事局鉴定，亦未有他人DNA。
国立台湾大学医学院法医学科暨研究所鉴定陈俊铭之死因，案发当时，现场周遭并无陈俊铭与他人防御、反抗的伤势，或有任何异状之情形。且由刀片之长度穿刺、切割，确可达颈部血管深度；该左手腕及右颈之伤口，由惯用手右手为之系属合理；午休期间魏姓安全士官、同寝室室友叶、蔡、杨也表示无其他人入内。认为「陈俊铭的死亡方式应倾向是自为，由右手先割左手腕再割右颈深及颈动脉，造成低血容性休克死亡」。
诉讼过程.
2013年7月14日，台中地检署依法医鉴定报告认为陈俊铭为自杀，使用的刀片虽无明显指纹，但没有采集到指纹的可能性很多，对全案下不起诉处分（102年度侦字第3107号）。
2013年8月8日，家属不服提起再议，台中高检署针对谢姓中队长和何姓区队长等2人涉《刑法》杀人、业务过失致死、妨害自由、妨害秘密等罪，以再议无理由驳回。台中高检署另外行文给台中地检署表示陈俊铭的家属要求调查是否构成《陆海空军刑法》凌虐部属致死罪，随后台中地检署另行签发他字案调查。
2014年1月8日，向行政院军冤申诉委员会声请调查，但依军事冤案申诉委员会设置及作业要点第一条仅受理「现役军人」于服役期死亡或失踪案；而兵役法第25条规定替代役服役期「不具军人身分」，故无法受理而遭驳回。
2015年6月10日，南投地方法院依法医鉴定报告认定陈俊铭为自杀，判决国家赔偿败诉。
2016年11月8日，台中高分院经家属请求，嘱托国立台湾大学医学院法医学科暨研究所鉴定死因，与法医鉴定报告皆认陈俊铭为自杀，判决国家赔偿败诉。
2017年5月11日，最高法院认为第一、二审判决国家赔偿败诉时已查明事实、适用法律无误，驳回上诉。全案定谳。
2017年6月8日，陈俊铭的父母再向台中地检署对6名队内长官以具杀人、长官凌虐部署致死、业务过失致死罪之嫌提出告诉，台中地检署经调查以犯罪嫌疑不足为由，下不起诉处分（105年度侦字第18110号）。家属不服，再向台中高检署声请再议，经该署检察长以再议无理由驳回（106年度上声议字第1193号 ）。
2017年9月22日，家属不服再议结果提起交付审判，台中地方法院审理后认为陈俊铭手腕的伤势呈现平行状，倘若遭他人割颈后才划伤，伤口必然凌乱，倘若先遭他人划伤后才割颈，由于手腕伤势非致命伤，则陈俊铭必然会反抗而留下防御性伤势，家属提供的证据无法认定被告有犯罪嫌疑故驳回声请。
后续.
2012年5月，陈俊铭的父母在立委陪同下召开记者会控诉，在场与会的时任内政部役政署副署长李忠敬回复质疑表示死因自杀是由法医鉴定后判定的、已配合家属要求给与协助，由于发言过程频遭陈俊铭的父母不断干扰、遭呛睁眼说瞎话，脱口而出「我就是说瞎话，妳也要让我说完」，使家属非常气愤。
内政部发文指陈俊铭是自杀，要求陈家办理因病死亡以请领抚恤金，惟陈父坚不接受陈俊铭是自杀身亡的死因判定，仅愿收下慰问金50万。
洪仲丘事件爆发引起社会对军中争议死亡事件的关注，陈家数度出席公开活动、记者会以及参与2013年7月20日与8月3日的白衫军运动、国防部前静坐数周抗议要求真相，希望借此事件促监察院及相关单位一并调查陈俊铭死因。
刘易斯顿-昆士顿桥

刘易斯顿-昆士顿桥（Lewiston–Queenston Bridge）是美加边境上的拱桥，跨越尼亚加拉河连接美国纽约州刘易斯顿和加拿大安大略省滨湖尼亚加拉镇昆士顿，西端驳上安大略405号省道，东端则驳上190号州际公路。大桥的设计仿效位于上游尼亚加拉瀑布的彩虹桥，于1962年11月1日正式通车。大桥设有五条可转换方向的行车线，但不设行人路。此外，大桥两端各设美加边检关卡；美方关卡不设NEXUS卡或持卡人快线，而加方关卡则设NEXUS卡持卡人快线。
从美国前往加拿大（即西行方向）的汽车需要缴付3.25美元/加元的过桥费，装有ExpressPass电子缴费系统汽车的过桥费则为2.75美元/加元；反方向交通则无需缴费。
边检关卡.
大桥两端边检关卡的布局如下：
历史.
昆士顿和刘易斯顿过去曾为一条名为“昆士顿-刘易斯顿桥”（Queenston-Lewiston Bridge）的吊桥连接。第一代吊桥于1851年落成，主桥跨约长841–849英尺（256–258米），后来毁于风灾，但部分钢缆到了1895年仍系于桥塔。第二代吊桥本来位于现时的彩虹桥一带，于1898年迁至昆士顿，待现时的拱桥开通后于1963年拆卸。
黑兰煞

是一部在2011年上映的动作片。奥利弗·米加顿导演，卢·贝松编剧、监制，柔伊·莎达娜主演。
剧情.
1992年，哥伦比亚九岁女孩卡塔莉亚，其父母因握有毒枭唐路易的不法迹证，被唐路易派人杀害。父母双亡的卡塔莉亚刺伤了唐路易部下的马可，透过中央情报局的帮助，从波哥大逃到美国，卡塔莉亚认为中情局不可靠，只身来到了芝加哥，投奔叔叔艾米利欧。
艾米利欧是芝加哥的黑帮老大，和卡塔莉亚的祖母同住，艾米利欧命卡塔莉亚好好读书，不愿卡塔莉亚踏上江湖路。但卡塔莉亚一心做个杀手，要报不共戴天的杀父之仇。十五年后，在卡塔莉亚的坚持下，艾米利欧让她担任刺客，接受委托，刺杀许多黑帮人物或者不法分子。卡塔莉亚趁机在死者们尸体上，画一个「嘉德丽雅兰」图案。而透过报纸的报导，远在哥伦比亚的仇家唐路易知道，当年仇家的女儿卡塔莉亚，尚在人世。
其实卡塔莉亚是想要引蛇出洞，把唐路易与马可引出来，好一一报仇。但是唐路易与马可跟中央情报局勾结，还来到了美国，意图斩草除根，杀了艾米利欧与卡塔莉亚的祖母。另一方面，联邦调查局也因为二十几起谋杀案而追缉卡塔莉亚。
面临黑、白两道的追缉，卡塔莉亚走投无路，她的画家男友无意间更害她暴露行踪，但卡塔莉亚并未逃避，还是决心为父母、叔父、祖母报血海深仇...
译名争议.
本片在台湾上映时，片商将电影译为《黑兰娇》，指其有「黑」人、嘉德丽雅「兰」、「娇」娃三大特点。但因国家通讯传播委员会认为片名《黑兰娇》与台语的「乌膦屌」（黑色阴茎）为谐音，有「妨害善良风俗」之嫌疑，命片商更改片名，片商只好改为《黑兰-{}-煞》。
现代汉语常用词表

《现代汉语常用词表》是中国国家语言文字工作委员会组织的一个研制项目，项目于1998年7月启动，目的是推广规范汉字，帮助国内的语文教育和研究。是已经公布的《现代汉语常用字表》等配套规范。目前最新的版本为2021年8月出版的第二版。
历史.
《现代汉语常用词表》项目于1998年7月由国家语言文字工作委员会发起，参与项目的研究者大多是已经退休的专家，有语言学家和大学教授等，他们在没有经费的情况下推进项目。项目负责人是李行健，他表示参与项目「完全是出于对语言的兴趣和社会责任感，我们这些老头儿才乐此不疲」。
项目组用于检测常用词词频的语料库有三个，分别是国家语委研制的“现代汉语通用语料库”，收录4500万字语料，《人民日报》2001年至2005年约1.35亿字的分词标注语料，还有厦门大学研制的现当代文学作品语料库（今现代汉语语料库），约7000万字语料，总共2.5亿字。项目组将每个词汇在三个语料库的频级之和除三，来判断词汇的常用度，再由专家人工审核筛选，以决定常用词。还有查验了该词在人民网、谷歌中文网和百度网等常用网页上使用的情况。项目组预计《现代汉语常用词表》每五到十年修订一次，以确保与时俱进。
《现代汉语常用词表》经过10年整理，于2008年11月推出《现代汉语常用词表（草案）》，且由商务印书馆出版。第二版由教育部语言文字信息管理司组织编撰，于2021年8月推出《现代汉语常用词表（第2版）》，同样由商务印书馆出版。
草案版.
《现代汉语常用词表（草案）》由《现代汉语常用词表》课题组编撰，书中收录了56008个常用词语，以单音节词和双音节词为主，此外还收录了一些常用的缩略语、成语、惯用语等，还有一些固定短语。是国家语言文字工作委员会以「中国语言生活绿皮书」A系列名义发布的第一个「软性」规范。该版中「的」的使用频率最高，也反应了当时社会生活上很多新事物和新概念，如彩民、泡吧、私企、网络、双学位、网吧、网络游戏等。
第二版.
《现代汉语常用词表（第2版）》由李行健和苏新春主编，是根据《现代汉语常用词表（草案）》为基础的修订版，书中收录56790个常用词语。增加了《草稿》漏收的词语1050个，包括暴走、充电宝等。删掉原版220个陈旧、冷僻、罕用的词语，如本市、秀拔等。修改了部分词语的读音和词形，如「下工夫」改为「下功夫」等。该版本厦门大学人文学院部分博士生参与到修订工作中。
庆铃汽车

庆铃汽车股份有限公司，简称庆铃汽车股份（Qingling Motors Co. Ltd，），于1994年由庆铃汽车（集团）有限公司和五十铃自动车株式会社组成联营公司。
业务在中国内地生产及销售五十铃轻型、中型、重型商用车、皮卡车、多功能车，以及柴油和汽油发动机。
董事长为吴云，总部位于中国重庆市九龙坡区中梁山协兴村1号。
该公司于1994年8月17日于港交所主板上市。
庆铃汽车（集团）有限公司.
则在1969年成立前身为「重庆汽车制造厂」，当时品牌为「山城」，而主要业务除了生产和销售以上各类车辆外，还包括铸造、锻造、铸铝等。
洪廉

洪廉，广东潮州府揭阳县人，明朝政治人物。
生平.
永乐十六年（1418年）戊戌科进士，任监察御史。
徐虔

徐虔，潮州府揭阳县人，明朝政治人物、进士出身。
生平.
天顺元年，登进士，官至镇远府知府。
苑里慈和宫

苑里慈和宫，又名蓬山慈和宫，是位于台湾苗栗县苑里镇苑北里的妈祖庙，其妈祖尊称，依行政区划分，通常惯以「苑里妈」为主，其中又有、「城外妈祖」、「潜水妈」等尊称。
由来.
乾隆时苑里房里社境域之内曾有苑里街尾旧妈祖宫，位在今苑里市场。当时房里为泉州人所住，漳州人则住苑里街。由于泉漳械斗，互为敌视。
乾隆卅七年（1772年）年春，陈志城、胡国林、黄君佐等发议择地新建妈祖庙。其中陈志城为年幼时在康熙末年随母亲李慈勤、弟弟陈志德、陈志诚、陈志兴、陈志考自漳州府诏安县来台湾。该家族在康熙五十八年（1719年）向通霄平埔族群以布匹九百匹、糖五百斤、火油一百斤，换取苑里到后龙新港仔的土地，并立契约为证。新址在北势-{庄}-，该地就为他们所献。
乾隆卅八年（1773年）完竣，新庙名「蓬山慈和宫」，该年置「海国标灵」匾额。石碑记载建庙经过、建庙花费白金六千多元，出钱出力者数百人。之后，北厢房地藏王殿左龛以「陈五志」之名祭祀陈志城五兄弟。
至于房里居民于咸丰六年（1857年）在新建的房里城内建了房里顺天宫，苑里慈和宫妈祖因此对称为「城外妈祖」。
传说.
相传康熙五十三年（1714年）福建水军吴将军受命平定福建沿海海寇，为求剿匪顺利，亲往湄洲天后宫恭请妈祖第十二分灵的香灯妈供奉于主帅船上。一日海上忽遇风暴，漂流至房里溪口船头埔海边。吴将军就将神像则暂奉于苑里望族陈五志家族宅中，平定后欲请神像回朝缴令，陈家及地方信众恳留镇卫此地，所以康熙五十五年（1716年）在今苑里市场建妈祖庙，后神像成为苑里慈和宫开基神像。
大正五年（1916年）夏，农田稻苗遭受乌龟虫侵害，恭请香灯妈出巡驱除虫害，隔日乌龟虫皆落海灭迹。
大正十一年（1922年）海线铁路尚未开通时，香灯妈绕境出巡经大安溪、大甲溪，适逢河水暴涨，突见溪水拨开成路形让众人平安，尔后信众尊称香灯妈为「潜水妈」。同称号的有大-{庄}-浩天宫妈祖。
地券.
1971年庙方重建时，在妈祖神像座下找出一组合砖。
一块红砖片书写契约内容，另一块则画八卦图，长、宽各卅七公分，厚四公分，一块书写契约，一块画著八卦图。契约书没用朝号或确实年代，内容大意为：北路淡防分府竹南三堡苑里街，东至甲卯乙，西至庚酉金，南至丙午丁，北至壬子癸，今因金银费用托土地公引就卖与阳间弟子，主事陈义丰、主醮陈慎丰、主普沈合兴、主坛陈隆、苑里总理卢振源，合境众信人等约定价银二百廿锭，同中收讫，即日同主事元始天尊御前给出合契壹面永远为炤，批与众鬼神等无干，如有不明等情，武夷王出首抵挡不干买主之事，此系两愿恐口无凭恭就，东王公作证见，牙人张坚固，中人李定度，日立卖契人武夷王，代笔人金不换，西王母作证盟，主行科事中政大夫林德升，天运丙子年十一月。
据通霄镇收藏、研究古文书专家陈水木表示，此买卖契约应与乾隆年间献地无关。庙方也无陈义丰、陈慎丰、沈合兴等人的资料。
祭祀神尊、活动.
苑里慈和宫依在地人习惯称为前殿与后殿，前殿正殿主祀湄洲天上圣母，从祀中坛元帅、注生娘娘、城隍爷公、福德正神、地母元君、广泽尊王、虎爷神尊。
龙侧偏殿设立观音殿、财神殿。虎侧偏殿设立神农殿、地藏王殿。
后殿为凌霄宝殿，又称玉皇殿，一楼供奉五斗星君、王天君、赵天君、马天君、温天君、白玉观音、白玉妈祖、关圣帝君、月老星君；二楼供奉三官大帝、玄天上帝、文昌帝君、斗母元君、南极仙翁、左辅星君、右弼星君；三楼供奉玉皇上帝、青华大帝、长生大帝、紫微大帝、天皇大帝。
另庙前广场有建立五营祠，供奉五营元帅，每年农历七月则会设立大士爷香座乙座，直到农历八月初一收起。
妈祖诞辰也有各地分灵妈祖参拜，在2011年报导时，慈和宫有纪录的分灵妈祖有近两百尊。。
每年农历七月初三，举行中元普渡。
陈仕宝

陈仕宝，潮州府揭阳县人，明朝官员、进士出身。
生平.
天顺八年，登进士，官至陕西右参政。
吴裕 (成化壬辰进士)

吴裕，字敬昆，广东潮州府揭阳县人，军籍。明朝官员。进士出身。
生平.
成化四年（1468年）戊子科广东乡试第二十四名。成化八年（1472年）壬辰科会试第二十四名，殿试登进士第二甲第六名，授南京户部主事，屡升吏部郎中，迁右通政，官至太仆寺卿，死于任内。
家族.
曾祖父吴学仕。祖父吴怀古。父亲吴胄，曾任训导。
非裔葡萄牙人

非裔葡萄牙人，是指黑人血统出身的葡萄牙人。
概述.
大多数非裔葡萄牙人来自或生于葡萄牙前非洲殖民地（安哥拉，几内亚比绍，圣多美和普林西比，佛得角和莫桑比克），少数起源于其他撒哈拉以南非洲国家。在中世纪时里斯本已有黑奴出现。
这些社区多数在1974至75年葡萄牙非洲殖民地独立，主要是的20世纪80年代葡萄牙经济增长后抵达，他们不同于独立后回母国的葡萄牙人。
由于目前葡萄牙国籍法的特权，大部分的黑非洲葡萄牙人在保持各自原来的国籍。但他们的下一代在得到葡萄牙国籍时仍保持非洲黑人移民身份的观点。
贾科莫·达·伦蒂尼

贾科莫·达·伦蒂尼（Giacomo da Lentini，），是13世纪意大利诗人。他是的资深诗人，神圣罗马帝国腓特烈二世时期的一名公证人。他还是一名十四行诗诗人。
林善

林善，字体元，广东潮州府揭阳县人，军籍，明朝政治人物。
生平.
广东乡试第三名举人。弘治三年（1490年）中式庚戌科会试第一百八十四名，二甲第六十三名进士，任刑部主事。
家族.
曾祖林维清；祖父林添；父林政，母吴氏、继母黄氏。具庆下。
1924年夏季奥林匹克运动会中华民国代表团

1924年，中华民国参加巴黎夏季奥林匹克运动会，这是中国首度参与奥运会。远东运动会中国竞赛委员会委派3名或4名网球选手报名参加该届奥运会网球表演赛，韦荣洛担任中国网球队队长，中华民国代表团一行3人或4人还出席了奥运开幕式，但随后退出了网球正赛。这是中国运动员首次出现在奥运会场上。
参与项目.
网球.
出版于1947年的《网球年报》指出，三位选手分别为：
出版于1934年的《勤奋体育月刊》指出，三位选手分别为：
刊登于1924年的官方报告上，有四位选手分别为：
国际网球总会的纪录显示1924年有如下四位选手：
他们参加了开幕式，并且注册参加男子单人和男子双人的网球表演赛，按照比赛弃权记录，他们皆在开幕式后退出了正式比赛。