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亨利·戴维·梭罗

亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau，），美国作家、诗人、哲学家、废奴主义者、超验主义者，也曾任职土地勘测员。他最著名的作品有散文集《瓦尔登湖》（又译为《-{zh-hans:湖滨散记;zh-hant:湖滨散记;zh-tw:瓦尔登湖}-》）和《论公民的不服从》。《瓦尔登湖》记载了他在-{zh-hans:瓦尔登湖;zh-hant:瓦尔登湖}-的隐逸生活，而《论公民的不服从》则讨论面对政府和强权的不义，为公民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。
梭罗的全部书本、散文、日记和诗集合起来有二十册，其中他阐述了研究环境史和生态学的发现和方法，对自然书写的影响甚远，也奠定了现代环境保护主义。他的文体风格结合了对大自然的关怀、个人体验、象征手法和历史传说，善感敏锐，且富饶诗意。他非常关注在险恶环境底下如何生存，同时他也提倡停止浪费、破除迷思，这样才能体会生命的本质。
除此之外，梭罗一生都是废奴主义者，他到处演讲倡导废奴，并抨击《》。他对公民不服从的见解影响了托尔斯泰、圣雄甘地和马丁·路德·金。
梭罗有时也被当作无政府主义者。Gross, David (ed.) "The Price of Freedom: Political Philosophy from Thoreau's Journals" p. 8, ISBN 978-1-4348-0552-2 ("The Thoreau of these journals distrusted doctrine, and, though it is accurate I think to call him an anarchist, he was by no means doctrinaire in this either.")</ref>虽然《论公民的不服从》看起来不是要推翻政府，而是要改进政府，但他在开头却说：“最好的政府一无所治；在人们准备好之前，那将是他们愿意拥有的那种政府”，暗示了他的无政府主义倾向。
生平.
梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。1833到1837年年间，梭罗在哈佛大学修读修辞学、经典文学、哲学、科学和数学。
1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城不远，优美的瓦尔登-{}-湖畔的森林里，尝试过简单的隐居生活。他于1847年9月6日离开-{zh-hans:瓦尔登湖;zh-hant:瓦尔登湖}-，重新和他的朋友兼导师拉尔夫·沃尔多·爱默生一家在康科德城生活。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在-{zh-hans:瓦尔登湖;zh-hant:瓦尔登湖}-畔两年又两个月的生涯。
在不同时期，梭罗曾靠教书与务工过活。他曾经在家族铅笔厂工作过，还发明了一种可以简化生产、降低成本的机器。
梭罗曾经旅行到过科德角、阿吉奥科楚科（Agiokochuk） 和缅因州的卡塔丁山（Mt. Katahdin）。其中缅因州之行到过克塔登（Ktaadn）、奇森库克（Chesuncook）和佩诺布斯科特河（Penobscot River）的东支。
梭罗患肺病死于他的家乡康科德城，并葬于马萨诸赛州康科德城的沉睡谷公墓。
理念.
梭罗除了推广远足和泛舟，也倡导保护自然资源。他也支持达尔文的物种起源，在美国首开前列。虽然他并非素食主义者，但是以素食为主。他在《瓦尔登湖》里写道："从实践角度来讲，我因为卫生而反对肉食。况且，在捕捉、清理到吃下肚，一条鱼似乎不能填饱肚子。这是多么微不足道而且多余，实在得不偿失。一点面包和马铃薯就够了，也不那么龌龊，而且省事。"
梭罗并不反对文明，也不完全接受自然，而是选择结合自然和文化的田园生活。
影响.
在世的时候，梭罗的政治文章并没有太大的回响，他的同代人视他为自然主义者，而不是激进分子。他毕生仅出版了《瓦尔登湖》和《在康科德河与梅里马克河上一周》，两本书的主题都和自然有关。然而，他留给后世的作品影响了很多名人，包括像圣雄甘地、约翰·肯尼迪和马丁·路德·金这样的政治家，还有俄国文学泰斗托尔斯泰。
1906年，圣雄甘地在印度进行民权运动时，读到《瓦尔登湖》。他为了反种族歧视和平反抗而入狱，在狱中他读到《公民的不服从》，并且受到启发。他为此发表了梭罗的书介，并称梭罗为美国有史以来最伟大的贤人。 他后来说："梭罗的理念对我影响很深，我采用了很多，而且向每一位争取印度独立的同胞推荐这本书。我甚至以《公民的不服从》来为我们的运动命名。"
马丁·路德·金在他的自传里提起，1944年他首次阅读《论公民抗命》而接触到非暴力反抗的概念。他在自传里写道：
为了阻止奴隶制度的版图扩至墨西哥，梭罗因反对这场不义之战，拒绝缴税而入狱。我由此知道了非暴力反抗的原理。他提倡不和恶势力妥协的理念使我震撼不已，让我一读再读。
我开始相信，不向恶势力妥协是一种道德责任，就和行善一样。没有人比亨利·戴维·梭罗更传神更热诚地表现这个想法。借由他的文字，见证他的为人，我们传承了这一种具原创性的抗议方式。梭罗的教诲在公民运动中重燃，甚至比以前都还热烈。梭罗倡导一个正直的人不应忍耐不义之事，而是要坚持对抗邪恶，无论场合地点，在全国各地的抗争运动，其实都是梭罗理念的延续。
E

E，e 是拉丁字母中的第5个字母。
它是来源于一个与它形状和功能相像的希腊字母Epsilon（Ε, ε）。 闪族语单词 "hê" 可能是第一个用来表示起到或称呼人的单词。在闪含语中，这个字母发作/h/（在其它语言中可以发作/e/），在希腊语中 "hê" 变成 Εψιλον（Epsilon）发作/e/。伊特鲁里亚人和罗马人都这样使用它。由于元音大推移，英语的用法比较特殊，英语me或bee中把它发作/i:/，而在bed中的用法则相当接近拉丁美洲和欧洲的用法。
与其他拉丁字母元音一样，E有长元音（例如英语的 th"ey"）和短元音的变体（例如英语的 p"e"t）。在其它语言中这个字母可能有很多音值，有时候要用重音符（ê,é,è,ë）来区分它们。
在电脑中，这个字母大写形式的ASCII码为69，小写为101。这个字母是英语中最常用的字母，而很多的相关语言中，这个字母可以作为密码学的提示字母。
字母E的含意.
在一些医学检验报告中，参考值标示的E为可能为阳性或阴性（Equivocal）的意思。
E (数学常数)

formula_1，亦称自然常数、自然底数，或是欧拉数（Euler's number），是无理数的数学常数，以瑞士数学家欧拉命名；还有个较少见的名字纳皮尔常数，用来纪念苏格兰数学家约翰·纳皮尔引进对数。它是一个无限不循环小数，数值约是（小数点后20位，）：
有许多的函数都和formula_1有关：自然对数函数的底数即为formula_1，数学中的指数函数也常是指以formula_1为底数的指数函数。
历史.
约翰·纳皮尔于1618年出版的对数著作附录中的一张表中第一次提到常数formula_1，但它没有记录这常数，只有由它为底计算出的一张自然对数列表，通常认为这是由威廉·奥特雷德制作的。第一次把formula_1看为常数的是雅各布·伯努利，他尝试计算下式的值：
上式代表把1与无穷小相加，再自乘无穷多次。
已知的第一次用到常数formula_1，是莱布尼茨于1690年和1691年给惠更斯的通信，以formula_11表示。1727年欧拉开始用formula_1来表示这常数；而formula_1第一次在出版物用到，是1736年欧拉的《力学》（"Mechanica"）。虽然往后年日有研究者用字母formula_14表示，但formula_1较常用，终于成为标准。
用formula_1表示的原因确实不明，但可能因为formula_1是指数函数（exponential）一字的首字母。另一看法则称formula_18有其他经常用途，而formula_1是第一个可用字母。
定义.
就像圆周率formula_20和虚数单位，formula_1是数学中最重要的常数之一。它有几种等价定义，下面列出一部分。
这些定义可证明是等价的，请参见文章。
性质.
很多增长或衰减过程都可以用指数函数模拟。指数函数formula_35的重要性在于，唯独该函数（或其常数倍，即formula_36，其中formula_37为任意常数）与自身导数相等。即：
formula_30为复数时依然成立，因此根据formula_43及formula_44的泰勒级数，得出在数学中一条称为欧拉公式的重要等式：
当formula_46的特例是欧拉恒等式：
此式被理查德·费曼称为「欧拉的宝石」。
即棣莫弗公式。
就像以下的展开式：
无理数证明.
反证法.
证明formula_1是无理数可以用反证法。假设formula_1是有理数，则可以表示成formula_57 ，其中formula_58为正整数。以formula_1的无穷级数展开式可以得出矛盾。
考虑数字
以下将推导出formula_30是小于1的正整数；由于不存在这样的正整数，得出矛盾，所以得证formula_1是无理数。
但是0与1之间（不含0与1）不存在有整数，故原先假设矛盾，得出formula_1为无理数。
二项式定理.
视formula_28为存在的数值，所以用二项式定理可证出：
勃兰登堡

勃兰登堡州（Land Brandenburg；；，口语：die Mark）是德国东北部的一个州，为前东德的一部分。该州首府和人口最多的城市是波茨坦，其他的重要城市有科特布斯，哈弗尔河畔勃兰登堡和奥得河畔法兰克福。
勃兰登堡州环绕着德国首都柏林，与其共同构成了拥有约六百万人口的柏林-勃兰登堡都市圈。勃兰登堡州超过三分之一的面积被自然保护区，森林，湖泊和其他水域覆盖。
勃兰登堡侯国的成立年份被认为是1157年。在这一年阿斯坎尼家族的阿尔布雷希特一世夺回勃兰登堡，使其被纳入神圣罗马帝国的版图。从1415年到1918年，这片区域被霍亨索伦家族统治。从1701年到1946年，勃兰登堡地区成为普鲁士的一部分，1815年到1947年作为勃兰登堡省，这之后第一次成立了勃兰登堡州，在东德被划分成了不同区域。1990年两德统一，作为联邦德国的一部分，成立了现今的的勃兰登堡州。
地理.
勃兰登堡州位于德国的东北部。它在南部和萨克森州接壤，西部是萨克森-安哈尔特州，西北部与下萨克森州相邻，北部和梅克伦堡-前波美拉尼亚州毗邻，东部则是波兰。勃兰登堡州总面积为29654平方千米，是德国第五大州；南北最长291千米，东西最宽244千米，它也是原东德加入联邦德国的最大州。勃兰登堡州的核心区域也被称作其历史上的名字马克勃兰登堡（Mark Brandenburg）。
柏林州和勃兰登堡州在经济地理方面组成了柏林/勃兰登堡大都市区。在柏林-勃兰登堡首都区，大市区的区域内有约600万居民。柏林的人口密集区域有约440万居民，它的核心区域因“Speckgürtel”（城郊）而出名，包括了整个柏林和勃兰登堡州的一部分。勃兰登堡州的基础设施设置非常典型，很符合这个都市圈的特性，例如高速公路和铁路干线呈岛状分布，呈放射状围绕着联邦首都柏林州。
除了几个大城市，比如在西面的哈弗尔河畔勃兰登堡、奥得河畔法兰克福和人口仅次于波茨坦的科特布斯以外，勃兰登堡州的人口密度还是相对而言比较小的。该州的南部构成了下劳西茨（Niederlausitz），以及上劳西茨（Oberlausitz）和易北-埃尔斯特区域的一小部分。勃兰登堡州的西部是哈弗尔兰县（Havelland），在柏林州的南部是泰尔托，东北部是巴尔尼姆县。在该州的北部边境上是上哈弗尔县（Oberhavel，直到1950年，该地以（Fürstenberger Werder）的名字属于梅克伦堡-{zh-cn:州; zh-tw:邦; zh-hk:州}-），西北边境是普里格尼茨县（Prignitz），东北边境是乌克马克县（Uckermark），东部边界是奥得沼泽（Oderbruch），西南边界是弗莱明（Fläming）。
地质和土地.
勃兰登堡州处于德国北部的低地，在冰河时期一次又一次推进侵蚀的（Fennoskandischer Eisschild）对勃兰登堡州的地表形态造成了决定性的影响。因此这里存在着几乎独有的冰河时代和后冰河时代的沉积物。搬运最远的有冰川沉积泥灰岩（Geschiebemergel）和融化冰水沙（Schmelzwassersande）。地表构造是典型的冰川系（glazialen Serie）。
由于勃兰登堡州冰河时期沉积物种类极其丰富，从中产生的土地类型（Bodengesellschaft）也是多种多样。这片区域上的土壤生产能力从极度缺乏营养物质和贫瘠到极为肥沃。然而在贫瘠的沙质土壤占主导地位的地区，尤其是勃兰登堡州的中部和南部，也有其特有的印记和特征。
勃兰登堡州，特别是它的南部被认为是“原料仓库”。沿着（Lausitzer Grenzwall）存在着一个巨大的褐煤烟层。在东南部环绕施普伦贝格发现了深层铜矿。在该州还藏有零星的石油。
水域.
勃兰登堡州被认为是德国水域最密集的联邦州。该州有超过3000个自然产生的湖泊，此外还有无数人工修建的池塘、人工湖和类似的水域。此外还有超过33000km的河流，最大的部分为人工修筑的引水沟渠和其他渠道。另一方面是由于勃兰登堡州降水量较少，地下水的更新很慢。水在水域里的停留时间因此也就很长。
历史.
1157至1806年为勃兰登堡侯国。
1952年，地方行政制度改革之际-{zh-cn:州; zh-tw:邦; zh-hk:州}-制废止，设立科特布斯区、法兰克福区、波茨坦区。1990年，东西德统一，恢复勃兰登堡州。勃兰登堡是五个德国新邦之一。1995年，勃兰登堡州政府和柏林市政府双方协议合并成「柏林-勃兰登堡州」，但是被1996年的公民投票否决。
人口.
宗教.
一开始波茨坦属于勃兰登堡教省。1541年勃兰登堡选帝侯约阿希姆二世引入宗教改革，波茨坦改为新教，其中信义宗占多数，少数属于归正宗。
1817年这两个教派合并，普鲁士国王腓特烈·威廉三世成为其领袖。1918年开始勃兰登堡的新教教会成为德国新教教会的一部分，1947年开始它是东德新教教会的一部分，从2004年开始是的一部分。波茨坦除有属于福音教会的教会外还有一些独立教会。
自从波茨坦成为军营城市后，市内也有信天主教的士兵，从1722年开始市内也有天主教的组织。从1821年开始波茨坦的天主教徒受柏林的天主教机构管理。第二次世界大战后波茨坦受柏林的主教管理，1994年柏林的主教提升为大主教，波茨坦是这个大主教教省的一部分。
现今勃兰登堡州有17.1%的人是德国新教教会；3.1%的人信奉天主教，另外79.8%的人无宗教信仰，与柏林及其他德国地区相比，这里的穆斯林人口十分少。
今天波茨坦还有两个犹太教组织，其中一个属于德国犹太人总会（Zentralrat der Juden in Deutschland），它有350名成员，另一个是一个独立的组织，此外波茨坦还有一个属于革新犹太教的亚伯拉罕·盖格尔学院（Abraham-Geiger-Kolleg），它是目前德国唯一的一个培养拉比的学院。
政治.
州议会为一院制，有88位议员。
2019年州议会选举结果：
俄罗斯国旗

俄罗斯联邦国旗（Флаг России|Flag Rossii），与传统的泛斯拉夫颜色重合，旗面由三个平行且相等的横长方形组成，由上到下依次是白、蓝、红三色。
历史.
1699年彼得大帝到荷兰学习造船术时，他意识到需要为俄国的海军设计一面军旗。他因此效仿三色旗设计，但颜色是另选的（当时的荷兰国旗是橙-白-蓝三色）。彼得大帝当时选择的颜色是红、白、蓝三色，也就是后来的泛斯拉夫颜色。
1883年5月7日这面旗帜正式成为俄罗斯帝国国旗，1917年俄国二月革命后俄罗斯共和国沿用，1917年十月革命后三色旗被取代。第二次世界大战期间，亲纳粹的俄罗斯解放军曾使用该旗帜。1991年8月21日这面旗帜再次被采用，成为当时俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国以及解体后俄罗斯联邦的国旗。但当时所采用的国旗比例仍为苏联时期的1:2 而且当时配色为红-淡蓝-白，在1993年宪政危机以后俄罗斯国旗的比例被修改为2:3配色也改回沙俄时期的配色。
自2006年5月9日胜利日阅兵始，俄罗斯国旗开始和胜利旗一同出现。然而俄罗斯的老兵组织对俄罗斯国旗的使用产生了异议，认为在卫国战争中现今的俄罗斯三色国旗是德国一方的弗拉索夫领导的俄罗斯解放军所使用的旗帜。在一封致俄罗斯总统的公开信中写道：
象征意义.
俄罗斯国旗的颜色有多种象征意义，但俄罗斯官方对此并没有解释。在亚历山大三世时代，官方的解释如下：
一个普遍的非正式解释是：
同时，也有人认为俄罗斯国旗上的红色“与鲜血、军事和威权主义有关”，招致反战人士的批评。
地方旗帜.
由于俄罗斯是联邦制国家，因此俄罗斯各联邦主体拥有各自的地方旗帜。
各俄罗斯联邦主体旗帜.
依据俄罗斯政府对各联邦主体的编号进行排列。
州.
<gallery>
File:Flag of Amur Oblast.svg|（28）阿穆尔州
File:Flag of Arkhangelsk Oblast.svg|（29）阿尔汉格尔斯克州
File:Flag of Astrakhan Oblast.svg|（30）阿斯特拉罕州
File:Flag of Belgorod Oblast.svg|（31）别尔哥罗德州
File:Flag of Bryansk Oblast.svg|（32）布良斯克州
File:Flag of Vladimirskaya Oblast.svg|（33）弗拉基米尔州
File:Flag of Volgograd Oblast.svg|（34）伏尔加格勒州
File:Flag of Vologda oblast.svg|（35）沃洛格达州
File:Flag_of_Voronezh_Oblast.svg|（36）沃罗涅日州
File:Flag of Ivanovo Oblast.svg|（37）伊万诺沃州
File:Flag of Irkutsk Oblast.svg|（38）伊尔库茨克州
File:Flag of Kaliningrad Oblast.svg|（39）加里宁格勒州
File:Flag of Kaluga Oblast.svg|（40）卡卢加州
File:Flag of Kemerovo oblast.svg|（42）科麦罗沃州
File:Flag of Kirov Region.svg|（43）基洛夫州
File:Flag of Kostroma Oblast.svg|（44）科斯特罗马州
File:Flag of Kurgan Oblast.svg|（45）库尔干州
File:Flag of Kursk Oblast.svg|（46）库尔斯克州
File:Flag of Leningrad Oblast.svg|（47）列宁格勒州
File:Flag of Lipetsk Oblast.svg|（48）利佩茨克州
File:Flag of Magadan Oblast.svg|（49）马加丹州
File:Flag of Moscow oblast.svg|（50）莫斯科州
File:Flag of Murmansk Oblast.svg|（51）摩尔曼斯克州
File:Flag of Nizhny Novgorod Region.svg|（52）下诺夫哥罗德州
File:Flag of Novgorod Oblast.svg|（53）诺夫哥罗德州
File:Flag of Novosibirsk Oblast.svg|（54）新西伯利亚州
File:Flag of Omsk Oblast.svg|（55）鄂木斯克州
File:Flag of Orenburg Oblast.svg|（56）奥伦堡州
File:Flag of Oryol Oblast.svg|（57）奥廖尔州
File:Flag of Penza Oblast.svg|（58）奔萨州
印度国旗

印度国旗，印度当地称之为三色旗（तिरंगा，转写：Tirangā），由橙、白、绿三个相等的横长方形组成，旗面中心有一个含24根轴条的紫蓝色法轮。它于1947年7月22日被采纳为印度联邦的国旗，印度共和国成立后将其沿用。
橙色象征了勇气、献身与无私，也是印度教士法衣的颜色，白色代表了真理与和平，而绿色则代表繁荣、信心与人类的生产力。法轮是印度孔雀王朝鼎盛的阿育王时代佛教圣地石柱柱头的狮首图案之一，神圣的法轮象征着真理与道德，也代表了印度古老的文明。法轮的24根轴条则可代表一天的24小时，象征国家时时都向前进。
1931年，全印国大党委员会任命7人委员会负责国旗的起草，1947年7月22日印度制宪会议批准这面旗帜为印度共和国的国旗。
朝鲜民主主义人民共和国国旗

朝鲜民主主义人民共和国国旗为长方形，旗面中间是一条红色的宽带，上下各有一蓝边，在红色和蓝色之间是白色的细条。红色宽带靠旗杆的一侧有一个红色五角星镶嵌在一个白色圆地内。
名称.
-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韩}-官方称之为蓝红色共和国旗（람홍색공화국기）、红蓝五角星旗（홍람오각별기）、人民共和国旗（인민공화국기）、共和国三色旗（공화국삼색기）。
在大韩民国，这面旗被称为人共旗（인공기）、北傀旗（북괴기），根据《国家保安法》，在公共场所进行展示的行为是严格禁止的，只有在媒体报导、戏剧、电影拍摄、国际体育赛事等特殊情况下才允许使用。
历史.
1946年2月，朝鲜劳动党在苏军的协助下，在朝鲜半岛北部成立了临时政府北朝鲜临时人民委员会，沿用大韩民国临时政府的太极旗作为国旗，色彩和比例与现今的韩国国旗略有不同。
1947年，苏联政府通过苏军司令尼古拉·列别杰夫讨论是否保留太极旗的问题。北朝鲜临时人民委员会副委员长金枓奉希望继续使用太极旗，而尼古拉·列别杰夫认为，太极旗设计上基于中国传统哲学，象征中世纪的封建迷信。最终金枓奉屈服。5月，金日成下达了“重新设计具有共产主义元素的新国旗新国徽”的指令，并广泛征集设计稿。朝鲜民主主义人民共和国国旗初稿原出自平壤美术大学首任校长金周经（김주경）之手，早期图案白色圆圈在正中心。根据朝鲜宣传部门的说法，金日成亲自参与了现今朝鲜国旗的设计。1948年2月初，金日成在审议时提议将圆圈移至稍微靠近旗杆一侧并在其中放入红色五角星，亦调整了色彩和旗帜长宽的比例，最初设计时比例为2:3，国旗图案确定后改为与苏联国旗一致的1:2。1948年7月10日，这一方案在上获得通过，9月8日在第一届最高人民会议上再次获得通过。1992年4月14日，即金日成80岁寿辰前一日，国旗作出最新修改，放大了国旗左侧的白圆和红五角星。
意义.
红色的旗面象征了爱国主义精神与斗争精神，蓝边代表了“-{zh-hans:朝鲜; zh-hant:朝鲜;}-人民与全世界人民联合为自由、友谊与和平而战的期待”，白色代表了-{zh-hans:朝鲜; zh-hant:朝鲜;}-是一个单一民族国家，白色圆形象征阴阳。红色五角星则象征着革命传统，也是共产主义的标志象征。
北韩政府将北韩国旗定义为「我们国家永恒的第一旗帜」，并认为北韩国旗是展现北韩骄傲与自豪情感的绝佳象征。
格式.
朝鲜国旗如果需要竖挂，须使用专门制作的竖挂用旗。竖版国旗中五角星也被摆正，尖指向上。在举国哀悼的场合，除了降半旗，还有在国旗上系黑色丝带的习惯。
《朝鲜民主主义人民共和国国旗法》附录1规定了朝鲜国旗的设计方案。
旗帜列表.
政治组织.
朝鲜国务委员会委员长旗，启用于2018年，为红底，中间放置国务委员会会徽，主体为国徽，周围有国旗、麦穗、五星、木兰环绕，下部为“国务委员会”（국무위원회）五字。目前仅悬挂于国务委员会委员长出访国外时的专车顶部。
朝鲜劳动党党旗为红底，中间放置有黄色的锤子、毛笔、镰刀，分别代表工人、知识分子、农民。
朝鲜社会主义女性同盟旗帜为白底，上下为红色条幅构成的三条旗，中央中带有“女性同盟”(녀성동맹)四字。
社会主义爱国青年同盟使用带有劳动党党徽、白头山（长白山）、书本、齿轮麦穗构成的盟徽的红旗，盟徽中带有“青年”（청년）二字。
朝鲜社会民主党使用带有二战后常被作为社会民主主义政党的象征的红玫瑰、以及带有红、白、蓝三色环的绿旗，盟徽中带有“朝鲜社会民主党”（조선사회민주당）七字。
天道教青友党党旗为红白底，中间放置天道教青友党的标志（党徽），代表朝鲜天道教的农民信众。
在日本朝鲜青年同盟旗帜为红白蓝三色旗，中间放置在日本朝鲜青年同盟的标志（盟徽），代表在日本朝鲜青年同盟。
军事.
早期的朝鲜人民军军旗外观与国旗类似，带有朝鲜国徽，上书“为了祖国的独立和人民”。
历史以及其他旗帜.
朝鲜人民军三军军种旗为左上角写有“4.25”，意在纪念朝鲜人民军前身，成立于1932年4月25日的反日人民游击队。背面图案绘制有党徽。
军旗上的口号为“为了祖国的统一和独立，人民的自由和幸福”（조국의 통일 독립과, 인민의 자유와 행복을 위하여）。
在金正日执政时期，还使用口号“誓死捍卫以伟大的金正日同志为首的革命首脑部！”（위대한 김정일동지를 수반으로 하는 혁명의 수뇌부를 목숨으로 사수하자!）。金正恩时期则使用口号“誓死捍卫以伟大的金正恩同志为首的党中央委员会！”（위대한 김정은동지를 수반으로 하는 당중앙위원회를 목숨으로 사수하자!），2023年又将“伟大的”改成“敬爱的”（경애하는）。
最高司令官使用带有元帅星图案的红旗，在2002年前使用银色的元帅星。
空军旗的先前版本，羽翼状图案原在军徽上方。金正恩时期将该图案调整至军徽下方。
朝鲜人民军海军舰艇的船旗中心绘制有五星、光芒和白头山（长白山）的圆形图案，早先版本的船旗中圆形图案为和国旗类似的白圈五角星。
行政区.
2002年，新义州特别行政区成立，新义州仿照香港和澳门的做法，制作自己的特别行政区区旗。旗地为青蓝色，中间绘有一朵白色木兰花，纵横比例为1:1.5。《朝鲜民主主义人民共和国新义州特别行政区基本法》第六章规定了区旗的设计与悬挂方法。但因为新义州特区虚有其名，因此新义州特区境内仅悬挂朝鲜国旗，在网络上亦难看到新义州特区区旗实际悬挂飘扬的照片。
除了新义州特别行政区有区旗之外，由于朝鲜实行中央集权制度，朝鲜各行政区（道、直辖市、特别市、市、郡）没有自己的地方旗帜，与中国大陆、老挝、不丹、苏丹、尼日尔、厄立特里亚等国的各行政区没有地方旗帜的状况非常类似。
地核

地核（core），位于地球的最中心。半径约有3470公里，高密度，平均每立方厘米重12克。温度约有4400～6000℃。
它可再分为内核和外核。由地震波的传送可知，外核是融熔的。地球内核仅占地球体积的1%。人类无法直接观测地核，而从源自其他行星核心的铁陨石来推测、以及地球物理化学性质的推算，地核也是由铁和镍组成。地球磁场的自激发电机理论，也需要一个液态金属外核的存在才能成立。至于-{内核}-，则极有可能是固态铁。
成分.
地核主要的主要成分是铁或铁镍质，不过也可能有一些较轻的物质存在，但密度较高（外层地核为10-12克/立方厘米，内地核的密度约为13克/立方厘米）地心的温度大约有7,500K，比太阳表面温度来得还要高。以上这些都是来自于地震震测资料，虽然上部地函的物质有时会因著火山喷出熔岩而被带到地表来，但是人类现有技术仍旧无法到达固体地球的主要部分，目前的海底钻探行动连地壳都尚未挖穿。地壳的成分则主要是由石英 (二氧化矽)以及矽酸盐类如长石。
地球地幔

-{zh-hans:;zh-hk:;zh-tw:}-
地球的地幔层位于地壳之下，地核之上，和地壳以莫氏不连续面为界，和地核间则以古氏不连续面为界。厚度约2900公里。化学成分主要是含铁、镁的矽酸盐，平均密度是3.3–5.5 g/cm3。地函含石榴子石、辉石、橄榄石及其他类型的岩石。占地球体积的83%，总质量的68%。由于P波及S波皆可通过地函，故推测地函主要为固体构成。地函可分成上部地函、过渡带及下部地函。
结构.
上部地函.
上部地函（Upper mantle）约为地壳以下至深度400公里处，包含部分岩石圈及软流圈，岩石圈部分厚约100公里。
古登堡认为上部地函有一震波低速带，此带的P波及S波的波速皆越深越慢，其顶端约在地面以下70至100公里，底部则约200至250公里深处，震波低速带的上方为岩石圈，此带相当于软流圈。P波及S波的波速减慢表示岩石的刚性降低，岩石部分融熔为较具有塑性的岩石，可能是岩浆出现或是有极热的岩石存在。于低速带以下的波速又会开始增加。
上部地函的组成方式有两种说法，一说为由双辉橄榄岩所组成，矿物以辉石及橄榄石为主，并含有少量尖晶石及石榴子石，相当于澳洲地球内部学家所创立的玄橄岩成分，为玄武岩及橄榄岩以1:3所组成的结合体。另一说为由榴辉石所组成，含有约等量的石榴子石及辉石。
过渡带.
过渡带（Transition zone）顶部约地表以下360至400公里，底部约深650至700公里处，P波及S波的波速在此带突然增加，此带也是最深震源所存在之处。此带的形成和主要化学成分的变化无关，而是和结晶构造或相的变化有关。于过渡带的下部因压力增加使橄榄石分解为密度较大的简单氧化物，如氧化铁、氧化矽、氧化镁等，但详细的矿物组成仍在研究中。此处的矿物因高压而变得较有弹性，密度加大，进而增加了波速。
下部地函.
下部地函（Lower mantle）为地表下700至2900公里深处，其下方即为地核。越往深处波速缓慢增加，是因压力增大所造成，岩石的化学成分及岩相则少有变化。主要组成成分可能为密度高的矽酸盐或矽、镁的氧化物（氧化镁、氧化矽），氧化铁占约10至12%，另含有少量的氧化钙、氧化铝及氧化钠等。
丁汝昌

丁汝昌，原名先达，字禹廷，亦作雨亭，号次章。生于安徽庐江县，后举家迁居巢县，定居巢湖南岸龙骨山下高林镇，今属巢湖市散兵镇，现村名山西丁。清朝北洋海军提督。
生平.
1836年11月18日（清道光十六年十月初十日），丁汝昌出生于安徽省庐江县丁家坎村。丁汝昌早年家庭虽不富裕，幼时曾入私塾。1854年（清咸丰四年），太平军攻占庐江城之后，丁汝昌参加太平军，成为程学启部将，1860年（清咸丰十年），清军攻打安庆，丁汝昌随程学启投入湘军，1861年随程学启改入淮军。1862年，丁汝昌即参加刘铭传的铭军水师营并参与攻克常州、广德等战役。1864年太平天国败亡，丁汝昌随刘铭传北上与捻军作战，原水师营改编为马队，丁汝昌即为马队军官。1866年，丁汝昌取得寿光大捷。1868年，东捻军失败，丁汝昌授总兵，加提督衔，赐协勇巴图鲁勇号。1877年，朝廷拟调任丁汝昌往甘肃，途经天津时，因伤病复发而滞留。后为李鸿章看中，调往新购的蚊子船“飞霆”号熟悉海军知识。
筹建水师.
1879年，丁汝昌在李鸿章的举荐下，先留用北洋海防，后出任北洋海防兵船督操。翌年，李鸿章推举丁汝昌带团前往英国，接收向英国订购的“超勇”“扬威”号巡洋舰。在英期间，丁汝昌获得英国女王维多利亚的接见，同时与英国海军部及舰船设计师交流。期间，丁汝昌亲自研读海图，制定航线。整个活动期间，丁汝昌率领的接舰团受到英国各界的好评。
1880年，丁汝昌率林泰曾、邓世昌等官兵赴英国接收“超勇”、“扬威”巡洋舰回国。
1882年，朝鲜爆发壬午兵变，丁汝昌率北洋水师舰船开赴朝鲜，擒获朝鲜大院君李昰应，使日本干涉朝鲜计划落空，防止事态进一步恶化，获奏赏。
北洋水师成军.
1888年，北洋水师正式建军，丁汝昌出任提督。负责全局人事、后勤与舰队活动的方针。具体事务由旗下总兵负责，期间受到留外海军军事学校正科班出身的刘步蟾等人为主的中高级官员的排挤，无视提督军令，军纪失控不振，后得李鸿章惜才力挺，以及中下级军官和外籍顾问的欢迎。
黄海海战.
1894年，中日甲午战争爆发。在朝廷内以翁同龢为首的清流煽动下，光绪帝下令要寻战。李鸿章因北洋数年未添一舰，同时后勤弹药补给严重缺乏的情况下，要求丁汝昌尽量“弃战保船”。7月26日，丁汝昌率军出巡，意图寻求日军主力以报丰岛海战之仇。后无所获，遂返回威海卫，同时布置海军基地内水雷，以防日军鱼雷艇偷袭威海卫军港。但8月2日，清廷严厉申饬李鸿章，指责丁汝昌怯懦所以未能寻获敌军。丁汝昌因此再度率军出洋，但仍未所获。言官攻击更甚，礼部满侍郎志锐甚至要求处死丁汝昌。8月9日，丁汝昌再次进行出洋巡逻，但第二天日军军舰即出现在渤海湾内。由此，引发光绪帝和言官的巨大震动和愤怒。8月23日，清廷绕过李鸿章，直接指挥丁汝昌。在不了解前方形势的情况下，清廷严令丁汝昌不得离开旅顺威海一线，直接将北洋舰队困于渤海湾内。两天后，清流言官上疏弹劾丁汝昌，翁同龢亲自上阵，要求革去丁汝昌的提督职务。光绪帝在26日即刻下旨，革去丁汝昌的提督职务。8月29日，李鸿章终于上奏朝廷，指出北洋舰队补给存在的重大问题，以及海军作战的苦衷。最终，丁汝昌一事惊动慈禧太后。9月1日，清廷收回成命，暂免处分丁汝昌。
9月，丁汝昌奉命率北洋水师主力护送陆军增援朝鲜驻军，18日返航时在鸭绿江口的大东沟附近海域遭遇日本舰队，双方发生黄海海战。海战中，丁汝昌在旗舰“定远”舰飞桥上指挥，被炮火所伤。经过5个小时鏖战，北洋水师在缺乏大量弹药的情况下惜败，致远、经远、超勇三艘巡洋舰被击沉，扬威舰被济远撞沉，广甲号逃逸搁浅自毁，共计损失5艘巡洋舰，余舰均受伤严重，而日本联合舰队有5艘军舰被重伤。
战役结束，北洋舰队返回旅顺修理厂修理，但船坞工人大部分逃跑，以致维修进程极度缓慢。11月13日，由于日军从陆路逼近旅顺，在未修复的情况下，北洋舰队被迫离开旅顺港，返回无修理厂的威海卫基地。11月16日，清廷却下令指责丁汝昌避战，革去其顶戴。
北洋水师覆灭.
丁汝昌返回威海卫以后，便全力布置威海卫海防。但11月26日，清廷却下令革去丁汝昌职务。11月27日，御史言官在翁同龢授意下，联名上奏要求处死丁汝昌。12月12日，日后坐视日军登陆荣成湾合围威海卫的山东巡抚李秉衡，也上奏清廷，要求处死丁汝昌。12月17日，清廷下旨将丁汝昌交刑部治罪。他对陆军的战力表示担心，建议做好炸毁陆路海岸炮台的准备，结果反成了“通敌误国”的罪证，清廷下令将其交刑部治罪。在刘步蟾等将领的通电请愿，李鸿章的极力申辩下，清廷命令，待丁汝昌手头事务结束后，解送刑部。
1895年1月20日，日军在山东半岛荣成登陆，随后，日军从陆路攻克威海陆上炮台，海陆合围北洋水师，丁汝昌与北洋水师残部固守刘公岛待援。定远舰中日军鱼雷失去行动能力，北洋水师被迫炸毁旗舰“定远”以免资敌，2月11日在威海英国海军顾问鼓动投降献舰，部份水师叛军持械要胁丁汝昌向日军投降，后丁汝昌服鸦片自杀，于2月12日晚身亡，享年59岁。同名电视剧考证与演出不一样是，室外水兵哗变，丁退回室内无路可走只好传出枪响自尽，北洋水师全军覆没。军人应以武器自裁较为可能，丁汝昌自尽符合日本的武士道精神，赢得了日本军人的敬重，伊东佑亨以商船将丁汝昌遗体送回中国。另一说法是丁汝昌拒绝投降而自杀，后事托与英国人副提督，马格禄、浩威（George Howie）等人以丁汝昌的名义起草了投降书，向日军投降。据孙建军研究，笔迹鉴定与史实证据支持丁汝昌拒绝投降遂决定自尽的说法。
身后.
日本政治人物胜海舟曾为丁汝昌作祭文，并非传说中丁汝昌是明治维新志士日军联合舰队司令伊东佑亨的同学，而是因为丁汝昌在1886年和1891年曾经两次率领北洋舰队访问日本。
平反.
清廷将甲午战争之败，归因于丁汝昌缺乏海军经验，因而下旨“籍没家产”，清廷命丁汝昌死后穿上黑色囚衣，棺材漆成黑色，外加三道铜箍捆绑，意为枷锁，昭示棺主有罪，用砖封在其原籍村头，不许埋葬，直至宣统二年（1910年），经载洵及萨镇冰等人奔走，清廷为丁汝昌平反，同年由萨镇冰与谭学衡主导在刘公岛建丁汝昌祠堂，纪念其牺牲。民国元年（1912年），灵柩始归葬于安徽无为县西乡小鸡山梅花地，入土为安。
评价.
丁汝昌是淮军出身，缺乏海军经验。在海上训练期间，刘步蟾等军官一直不服丁汝昌。1890年，琅威理因「升旗事件」后心生不满离职，新聘任的总教习汉纳根原为陆军尉官，对指挥海战同样一窍不通；唯北洋舰队日益为暮气所笼罩。甲午海战的惨败在很大程度上是因为丁汝昌指挥不力，但丁汝昌仅将海战失利完全归罪于济远舰管带方伯谦。战后方伯谦被丁汝昌处以极刑，其结果就是北洋舰队军心涣散，纪律更加松弛，指挥更加不灵。旅顺失守后，仅存威海卫，北洋海军面临生死存亡的最后关头，丁并未积极主动措施打破敌人的海上封锁，反是坐以待毙。身陷绝境，指挥不灵，最后只有自杀明志一途。
西班牙国旗

西班牙国旗（Bandera de España），又称为“血与金”，旗面由三个平行的长方形组成，中间的黄色，占旗面的一半，上下两边有两个面积相等的红色长方形，黄色部分偏左绘有西班牙国徽。
涵义.
红、黄两色是西班牙的传统颜色。这两种颜色的来历有多种不同说法，其中最流行的一种传说来自斗牛场：红色是斗牛士的鲜血，而黄色则是斗牛场泥土的颜色。两色分别代表组成西班牙的四个古老王国。这面旗帜的基本图案最早在1785年由西班牙国王卡洛斯三世选出作为战争中的军旗，此后就一直是国家的象征。1938年，佛朗哥上台后，西班牙国旗上放置了头带圣圈红嘴黑鹰，一般被认为指代圣胡安（圣约翰）图案历经三度修改，鹰在纹章后作为饰章的先例最早可追溯至西班牙的卡洛斯一世（查理五世）的纹章（Armas de Carlos I de España），纹章配有自西班牙哈布斯堡王朝的帝国双头鹰。而将西班牙纹章置于国旗中间一直是西班牙纹章设计的主流。后期应该是基于国家主义者的立场重新启用这一设计，但由于缺乏神圣罗马帝国的血统，故将后面的双头鹰改为西班牙的守护圣徒圣胡安。该设计一直使用至至佛朗哥死后的1981年。1981年，卡洛斯国王全面掌权后，西班牙国旗上删除了黑鹰图案，并将纹章图案简化，将象征王权的王冠用以替换无王权象征的城市冠，在中心部分加入了象征波旁血统的纹章。
相关法律.
设计.
第1511/1977号皇家法令第3条规定了国旗的规格设计；第33/1981号法律规定了西班牙国徽的官方样式；第2964/1981号皇家法令规定了国徽在国旗上的布局。
根据上述规定，西班牙国旗的特征如下：
颜色.
注：最接近的PANTONE色调为7628 C（红）和7406 C（黄）。
纪传体

纪传体，东亚史书的一种形式，以为人物立传记（皇帝的传记称「纪」，皇族、外戚、一般人物称「传」，列国诸侯称「世家」或「载记」，记载制度、风俗、经济等称「志」、「意」或「考」，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国的官方正史「二十五史」及其他史书，都依照《史记》纪传体体例编纂而成，“史官不能易其法，学者不能舍其书”。而朝鲜的《三国史记》《高丽史》以及日本的《大日本史》是以纪传体写成的。
体例.
本纪.
本纪简称纪，记一国大事，详述帝王兴废，为全书的总纲，为帝王的传记。始于司马迁的《史记》。在《史记》中，历代的帝王传记称为「本纪」，不过也有例外，如吕雉不是皇帝，但其传记也称本纪。另外项羽也是无皇帝之实，却列本纪者，主要是因为司马迁认为，其在当时有如同皇帝般的领导力，为实质的国家元首。之后的史书从陈寿《三国志》开始，开国皇帝的先祖及后来即位为皇帝，但其父为藩王的人物也被列入本纪，少数如《魏书》、《金史》、《秦史》，叙述帝王称帝前的先祖时，取古《尚书》世纪名，称「世纪」。
列传.
列传简称传，为该朝大臣与其他知名人物生平之传记。
《史记》在一般的列传之外，还有另外一种列传称「类传」，即同一类的人物放在一起作传，如〈刺客列传〉、〈循吏列传〉、〈儒林列传〉、〈酷吏列传〉、〈游侠列传〉、〈佞幸列传〉、〈滑稽列传〉、〈日者列传〉、〈龟策列传〉、〈货殖列传〉，范晔《后汉书》体例新增了七篇类传，即〈党锢传〉、〈宦者传〉、〈文苑传〉、〈独行传〉、〈方术传〉、〈逸民传〉、〈列女传〉。其中〈文苑传〉是独立自〈儒林传〉之外，代表文学与经学的区别，后来的正史如《明史》皆沿用之。
其余如〈风教传〉为谢承《后汉书》所独创，〈清介〉、〈纯固〉、〈勇侠〉、〈知足〉、〈游说〉等类传为鱼豢《魏略》所新增。
欧阳修撰《新五代史》亦广立类传，且最具特色，例如〈家人传〉、〈臣传〉、〈死节传〉、〈死事传〉、〈一行传〉、〈唐六臣传〉、〈义儿传〉、〈伶官传〉、〈杂传〉等等。
世家.
世家始见于《史记》，内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。其叙事方法，大体与本纪相同，即以编年之体记载列国诸侯之事。因为「王侯开国，子孙世袭」而名。后人总结为「公侯传国则为世家」（《后汉书·班彪传》），「司马迁之记诸国也，其编次之体与《本纪》不殊。盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为《世家》」（刘知几《史通》），「世家以纪侯国」（赵翼《廿二史劄记》）。不过《史记》也有例外，如孔子不是诸侯，但其传记也称世家，主要是因为司马迁认为孔子有诸侯般的影响力。
《汉书》之后多数史著取消《世家》改为《列传》，遭到了赵翼等一些学者的批评：「《传》者，传一人之生平也；王侯开国，子孙世袭，故称《世家》。今改作《传》，而其子孙嗣爵者，又不能不附其后，究非体矣。」所以《世家》一体，后代史书也屡屡采用，有欧阳修《新五代史》撰有《世家》10卷，《宋史》有《世家》6卷。有的虽改名目，其体例依然，如《东观汉记》、《晋书》、《西魏书》、《十国春秋》、《西夏书》之“载记”、《辽史》之“外记”，《西夏书》叙其西夏开国皇帝李元昊的先祖之“世记”。清代王鸣盛曾言：「考《世家》之名，《晋书》改称《载记》，要皆不过小小立异，大指总在司马氏牢笼中」（《十七史商榷》）。可见《世家》一体的重要影响。
志.
志又作书（见《史记》）、意（见《东观汉记》）、记（见王隐《晋书》）、考（见《新五代史》）、典（见华峤《汉后书》）和录（见郝经《续后汉书》），其记载重点是记录社会、经济、交通、天文与学术的事物演变。
类别方面，有礼、仪、乐、律、历、刑法（又称刑罚）、天文（又称天象）、符瑞（又称祥瑞）、五行（又称灾异）、封禅（又称郊祀、祭祀）、河渠（又称沟洫）、食货、艺文（又称经籍）、地理（又称地形、州郡、郡国、疆域）、职官（又称百官）、舆服（又称车服）、释老、兵、选举、朝会、交通、邦交等20余类。
表.
表，一作谱（见华峤《汉后书》），与本、传、志不同，以纪年为主，把重要的历史大事或历史人物，按年代或时期用表格的方式表示出来，目的在指示史实的体年，以简驭繁，一目了然，以使人易于理解，可补其他体例的不足。
优点.
优点是「〈纪〉以包举大端，〈传〉以委曲细事，〈表〉以序其年爵，〈志〉以总括遗漏。逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失。」。
缺点.
纪传体也有缺点，像是记事重复互见，例如《史记》写「鸿门宴」事，此一事件在《项羽本纪》描写最为详尽，但《高祖本记》、《留侯世家》、《樊哙滕灌列传》中又一再出现。刘知几说：「同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出。」、「编次同类，不求年月，后生而擢居首帙，先辈而抑归末章。」。
梵蒂冈国旗

梵蒂冈国旗由两个面积相等的竖长方形组成，靠旗杆侧为黄色，另一侧则为白色。白色上还绘有罗马教区的教区牧徽：两把交叉的圣伯多禄的钥匙和一顶教宗的三重冕。黄白两色是耶稣十二宗徒之长圣伯多禄的两把钥匙的颜色，代表了两种最珍贵的金属：金与银。教宗的牧徽则是至高无上地位的象征。
旗上的金黄和银白色是自1808年2月以来宗座瑞士近卫队帽徽的颜色。教宗良十二世于1825年订定这面旗帜。1929年2月11日，义大利与教宗庇护十一世签订《拉特朗条约》。教宗正式承认教宗国的灭亡，另建梵蒂冈城国。梵蒂冈国旗是以早期的教宗国国旗为蓝本。
国旗格式.
国旗以两条竖条组成，旗杆侧是金色或黄色，另一侧是白色，白色中央有呈交叉状的圣彼得的与三重冕。交叉的钥匙是由金色与银色的钥匙组成，银色钥匙以右上至左下的方式斜放。此国旗是世界上唯二的正方形国旗，另一面为瑞士国旗。
白色部分上的梵蒂冈国徽的组成有：
国旗的黄色与白色也是参考钥匙的颜色——在纹章学术语中，黄色与金色，银色与白色是没有区别的。
用途.
国旗在世界各地的天主教会与关联机构都有使用，通常是在教会或机构所在地之国旗旁。圣座驻各国及国际组织的大使馆也会悬挂。
历史.
教宗国传统上使用黄色与红色的帽徽，这是罗马元老院与罗马人民的传统代表色。然而，这些颜色没有使用在国旗上。1808年，教宗庇护七世下令及其他部队把红色换成白色，以区分其他已被并入拿破仑军队的部队。
1803年教宗国开始使用以白色为底，中央有教宗国徽的商用旗。这种旗帜在1815年6月7日成为正式。在1825年9月17日，被黄白旗取代，黄色取自金钥匙，白色取自银钥匙。这些颜色可能是来自1808年的禁卫兵旗的颜色。这是教宗国使用的第一面双色旗，也是现代梵蒂冈国旗的始祖。商用旗也是在陆地上的国旗。
1831年开始，教宗国步兵开始使用黄白的正方形旗帜。一开始是对角线划分，但自1849年开始改成垂直划分，如同商旗一样。最终的步兵旗帜，于1862年采用，就是简单的黄白方形旗。
1849年2月8日，当教宗庇护九世在加埃塔逃亡中时，罗马共和国宣告成立。新政府的国旗是义大利三色旗并在中央条纹加上格言「Dio e Popolo（上帝和人民）」。教宗国政府以及旗帜在1849年7月2日复辟。1870年9月20日教宗国被义大利占领，而黄白旗也不再做为正式使用。
在1929年《拉特朗条约》签订后，教宗当局决定使用1825年的商用旗作为即将独立的梵蒂冈城国的国旗。然而，在宪法中使用的正式图样却采用了1862年的步兵旗作为样本。条约在1929年6月7日生效，新的梵蒂冈方形旗也随之生效。
B

B或者b为的第二个字母。它在英语中的名称为"bee"（读音为），复数为"bees"。B在英文中表示浊双唇塞音，但在一些其他语言中表示另外的双唇音。
历史.
古英语最初使用书写，B在其中的对应字母为 ，意为“桦树”。beorc至少可追溯至二世纪的，目前认为其源自古意大利字母'并直接由之派生或经由拉丁字母间接派生。
安色尔体和半安色尔体 由和爱尔兰传教运动引入并逐渐发展为。这些取代了在11世纪初于克努特大帝的统治下被完全禁止的早期卢恩文。诺曼征服使卡洛林半安色尔体被推广并发展为哥特体。1300年左右，字母大小写的区分逐渐明显，和小写B具有不同含义。随着印刷术在15世纪的出现，神圣罗马帝国（德意志）及斯堪的纳维亚继续使用哥特体（尤其是德文尖角体），但英格兰最终采用了文艺复兴时期从意大利由罗马铭文和加洛林文字的结合发展出的和字母。现代的英文手写体B在17世纪被发展出。
罗马源自希腊字母大写beta 且经由其伊特拉斯坎字母与库迈变体产生。而此希腊字母修改自腓尼基字母bēt .埃及圣书体中的辅音/b/的图像，但bēt（腓尼基语中的“房子”）为原始西奈字母字形的修改形式 ，并且可能改写自意为“房子”的 。希伯来字母beth 是这一腓尼基字母的另一独立演化。
拜占庭时期，希腊字母 的读音变为/v/，因此其在现代希腊语中读作"víta"（但仍写作βήτα）。西里尔字母ve 表示的发音与之相同，因此写作be 的修改形式被发展出以代表斯拉夫语族中的/b/.（现代希腊语仍缺少表示浊双唇塞音的字母并且使用二合字母/复辅音,"mp"从其他语言中音译这些声音。)
现代的小写b源自于罗马草写体发展晚期，为抄写员舍去大写B较上面一圈后的产物。
在书写系统中的使用.
英语.
于英语中，表示浊双唇塞音 ，例如在"bib"中。它有时也不发音。这一现象在以结尾的单词中发生得尤其多，例如在"lamb"和"bomb"中；它们其中的一些单词原本含有/b/音，但另一些则是被类推添加了字母（参见)。在"debt", "doubt", "subtle"及相关词中的则是在16世纪作为词源拼写添加的，其目的为使这些词更像它们的拉丁语原型（"debitum", "dubito"和"subtilis"）。
因为/b/为服从格林定律的音之一，英语及其它日耳曼语族中具有的单词在其他印欧语系的同源词可能会发现读作, , 或。一个例子是。它是英语中使用频率第七低的字母（仅次于V, K, J, X, Q和Z），使用频率约为1.5%。
其他语言.
许多除英语外的其它语言用表示浊双唇塞音。
在爱沙尼亚语、丹麦语、法罗语、冰岛语, 苏格兰盖尔语以及官话拼音中，不代表浊辅音。与之相反，它代表清辅音；而则代表与两者都形成对比的长辅音（在爱沙尼亚语中）或送气音（丹麦语、法罗语、冰岛语, 苏格兰盖尔语以及拼音中）。在斐济语中，代表前鼻化辅音；而在祖鲁语与科萨语中，它则代表内爆音，而其中二合字母代表。芬兰语只在外来语中使用。
芬兰语只在外来语使用B。
在塔塔尔语旧拉丁字母中，若B小写则写成ʙ，以避免与 Ь ь 混淆。
音标系统.
在国际音标中，被用于代表浊双唇塞音语音。在特定语言的语音转录系统中，/b/可能被用于代表弱辅音音位，而不一定是浊音，这与强辅音/p/（它可能有更强烈的送气、更大的紧度或更长的持续时间）形成了鲜明对比。
其他用法.
B也是一个音符。在英语世界中，它代表Si，以及建立在C之上的第十二个半音音阶。在中欧和斯堪的纳维亚，“B”被用于表示B-flat (B♭)，而建立在C之上的第十二个半音音阶则被命名为“H”。“b”的古老形式"b quadratum"（方形b, ）以及"b rotundum"（round b, ）于音乐记谱法中被分别用于表示"还原号"和"降号"。
在简约（2年级）英文点字中，若B单独使用则代表but（只有）。
在计算机科学中，B代表字节，一种信息储存单位。
在工程学中，B代表分贝，一种。
在化学中，B代表硼，一种化学元素。
B血型表情符号（🅱️）在2010年被加入Unicode6.0并在2018年字母被替换成表情符号时成为一个流行网络模因。
中国网络用语中表达“家伙”，“……的人”“女性生殖器官”的意思，前接形容词搭配使用，通常含贬义，详见屄。
I

I, İ, i, ı 是拉丁字母的第9个字母，源于希腊字母 Ι, ι（Iota），与伊特鲁里亚字母一样表示音值/i/。在拉丁语（包括当代拉丁语）还表示/j/（例如英语 Yoke 中的 Y）。在闪族语，/j/是 Jôd 的普遍发音，/i/只用于外来语。在英语表示不同发音，包括长音和短音。
拉丁Ɩ, ɩ，非洲语言。
在土耳其语字母，有点的“İ”、“i”与没有点的“I”、“ı”是两个不同字母。
在北约音标字母，I表示为"India"，或更少见的，表示为"Indigo"。
Ι

Iota（大写Ι/Ι̇，小写ι/ι̇，中文音译：约塔），是第九个希腊字母。在希腊语中，若一个单字的辅音一个字母是小写iota，要把该字母反写成 ℩，此字母又称"turned iota"（Unicode: U+2129 ）。在英语，ι有时用来表示微细的差别。拉丁字母的 I 是从 Iota 变来。
小写的ι用于：
忠字舞

忠字舞是中华人民共和国文化大革命时期用于广场（大场地）或游行的队列行进间的歌颂性群众舞蹈，以《大海航行靠舵手》《敬爱的毛主席》《北京的金山上》《满怀豪情迎九大》《长江滚滚向东方》和语录歌等歌曲为伴唱、伴奏。流行于文革高潮期，时间在1966年至1968年间；中共九大以后渐趋衰微。其功能、形式特征与“毛主席语录操”相似。
忠字舞是当年主要活动的一种，是文革时期“毛泽东崇拜”的组成部分。「1968年各地“三忠于”活动（忠于毛主席、忠于毛泽东思想、忠于毛主席的革命路线）形成高潮，广泛开展唱样板戏，跳忠字舞和『早请示、晚汇报』」。
跳舞时手里还要挥动语录本（红宝书）或红绸巾作为道具。它的动作有点像广播体操，多僵直的、生硬的、对机械的物理位移的模拟。舞蹈者全身心充溢着朝圣的庄严感，情绪激荡，但由于舞蹈粗糙、僵硬、稚拙，却又让人产生滑稽的感觉。专业人士和一般民众多批评说没有美感，但也有人说舞蹈姿势优美者可与后来劲舞媲美。无意间给革命时代的娱乐匮乏提供了某种补偿。
游行时的忠字舞方阵动辄成百上千人，前后相连可达上万人、队伍逶迤数里，同时载歌载舞前进，有时竟持续十多里路、好几个小时。跳一会儿，步行休息一会儿，交替行进。其场面、规模之庞大，气势之磅礴，为史无前例地恢宏无比、狂热亢奋。举行“早请示、晚汇报”仪式和庆祝性的游行时，都要表演这样的舞蹈，有点类似1980年代、1990年代的中老年健身舞。无需特别舞蹈基本功和专门训练，易学易会，男女老少都可以完成，而且必须参加（牛鬼蛇神、黑五类除外）。
论语

《论语》是以春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编，为儒家重要经典之一。《论语》的“论”读作「-{zh-hans:lún; zh-tw:ㄌㄨㄣˊ}-」，为论辑、编纂的意思，「语」是话语、言辞的意思，如《国语》、《新语》之类，合起来指言论的汇编。《汉书·艺文志》称：「《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。」
《论语》涉及多方面内容，当中包括儒家治国理念、人伦关系、个人道德规范、先秦时期的社会面貌，乃至孔子及其弟子的经历等。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，它被尊为“五经之𫐑辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想——尤其是先秦儒家思想的一手资料。南宋时朱熹将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》合为「四书」，使《论语》在儒家经典中的地位日益提高。元代延佑年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人的金科玉律。
流传.
《论语》自战国前期成书问世，因秦始皇下令“焚书”几近湮灭不传。到西汉初年废焚书令，朝廷明令“大收篇籍，广开献书之路”，号召百姓献书。鲁人和齐人各有师资传习，形成不同的《论语》「师法」。鲁人传授〈鲁论〉20篇；齐人传授〈齐论〉22篇，多“问王”、“知道”二篇；另有鲁恭王毁坏孔子旧宅发现〈古论〉21篇，从尧曰篇「子张问何如可以从政」起分立出“从政”篇。
西汉末年，汉成帝帝师张禹先后学鲁、齐论语，合二学为一，篇题以〈鲁论〉二十篇为准，去“问王”、“知道”二篇，号《张侯论》；西元二世纪中期东汉末年，郑玄以张侯论为底本，参考〈齐论〉、〈古论〉，作《论语注》，定下《论语》今本，〈齐论〉、〈古论〉不久亡佚。不到百年后，三国时期何晏等人把郑玄本及其反对派的观点编成了《论语集解》。南北朝时代，皇侃受佛教影响编成《论语义疏》。宋代理学兴起后，南宋朱熹的《论语集注》成为《论语》义理阐释的典范。
隋唐以前人尊孔子，《春秋》尤重于《论语》。两汉《春秋》列博士，而《春秋》又几乎是五经之冠冕。《论语》则与《尔雅》、《孝经》并列，不专设博士。以近代语说之，《论语》在当时，仅是一种中小学教科书，而《春秋》则是大学特定的讲座。此下魏晋南北朝以迄于隋唐，《春秋》列于经，仍非《论语》所能比。”后来直到宋朝，《论语》才和《春秋》平起平坐了，二程和朱熹则抬高《论语》超过了《春秋》。
今本据阮元校勘《十三经注疏》本统计，约1万2千字。
2016年中国考古学家宣布于江西省南昌市西汉海昏侯墓内出土文物中发现〈齐论〉竹简，其中包括以「智道」（即「知道」）为题的篇章。
结构.
现存的《论语》共20篇，508则
。每篇篇名取自正文开头，或“子曰”、“子谓”后首句的前二、三字，与篇目中的内容无关。按照习惯，通常把前10篇称为“上论”，后10篇称为“下论”。《论语》以〈学而〉为首。
评价.
黑格尔：“我们看到孔子和他的弟子们的谈话（按即“论语”——译者贺麟注），里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之处的东西。 孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——至于一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的《政治义务论》便是一本道德教训的书，比孔子的书内容丰富，而且更好。我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假如他的书从来未曾有过翻译，那倒是更好的事。”
程颐：「读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。」、「今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。」、「颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。」
考古发现.
1900年，在敦煌文献中发现《论语郑氏注》的唐代写本残卷。
1973年，河北定州西汉中山王刘修墓出土竹简《论语》，1997年由文物出版社正式出版公布，是目前发现最早的《论语》写本。「定州汉简」还包含一批不属于《论语》，但记载孔子及其弟子言行的竹简，整理者定名为《儒家者言》，该书共整理出二十七章，与今本《孔子家语》有密切关系。
2016年8月，江西南昌西汉海昏侯墓出土竹书《论语·知道》篇，可能就是失传了1800年的〈齐论〉。在肩水金关遗址出土的居延汉简中也有释文相同的《论语》简牍，并包含其他的孔子语录，亦或为〈齐论〉的失传章句。
2015年的安徽大学藏战国竹简包括一批和《论语》相关的竹简，整理者定名为为《仲尼曰》，其内容为孔子言论共25条，见于今本《论语》者有8条，另有一些可与《礼记》、《大戴礼记》、《孔丛子》等传世文献对照，但文字不尽相同。
2021年荆州市的王家咀战国楚墓出土包括一批和《论语》相关的竹简，整理者定名为《孔子曰》，其内容为孔子言论，部分内容可与今本《论语》对读，少量内容散见于《礼记》、《孟子》等传世古籍中，一些内容则不见传世文献记载。
J

J，j，是拉丁字母中的第10个字母。它最初只作为一个大写字母。在一些古写法中，人们仍会把 J 作为 I 的大写字母。
人文主义学者是第一个指明 I 和 J 之间差别的学者。开始的时候，I 和 J 都发作 以及 [j。但是罗曼语族语言产生了一些新的发音（从先前的 和 [g 中产生），使得它们分别用 I 和 J 来表示。因此，英语中的 I 和 J 的发音很不同。
在其它一些日耳曼语言中，J 表示/j/。
在现代标准意大利语中，只有外来语或拉丁语单词含有 J。直到19世纪，J 在双元音中代替 I，作为结尾形式“-ii”的替代写法，或者在一组元音字母中。这个规则在政府公文中有很严格的要求。J 也用来书写方言的发音，表示/j/，例如罗马式的“ajo”代替标准式的“aglio”。
在土耳其语、阿塞拜疆语和鞑靼语中，J 发作。
在西班牙语、部分美洲原住民语言和美国南方英语部分使用者用J表示/x/。而在牛津英语中J的音值为/dʒ/。