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筏驮摩那

筏驮摩那，或译笩駄摩那、伐达摩那（梵语：वर्धमान ，，意谓光荣者），传统上认为他在佛教典籍中又名尼乾陀若提子、尼干子或尼犍，古印度宗教思想家，印度列国时代跋耆国人，耆那教的开创者，被教徒尊称为大雄（，音译摩诃毘罗，即伟大的英雄）。筏驮摩那的生平与悉达多太子的生平相似。耆那教认为筏驮摩那是第二十四位且是最后一位蒂尔丹嘉拉（tīrthankara，意谓祖师）。
学者大多认为筏驮摩那与乔达摩·悉达多太子生活在同一个时代，但近年这个观点开始受到抨击。尼乾陀若提子被佛教归类为六师外道之一。
名称.
传统上认为佛教教典记载其名为尼干若提子或尼乾陀若提子（梵语：Nirgrantha-jñāniputra，巴利语：，印度俗语：Niggaṃtha-nāyaputta），其弟子被称为尼干子。尼犍教是他所领导的宗教的名称，意为离系、无系，其名为若提子，意思是他乃若提氏族（Jñāta，智慧）出身。筏驮摩那本为尼犍教教内的尼乾陀派的修炼者，后来革新教义，开创了耆那教。
生平.
筏驮摩那的出生地点，自古有许多说法，有三种说法最被人所熟知：包括今天的瓦伊沙利县，比哈尔邦贾穆伊，或是王舍城附近的那烂陀。其中比哈尔邦贾穆伊即是十六雄国时期跋耆国首都吠舍离外45公里的贡得村。
筏驮摩那与悉达多太子一样，是部落首领的儿子，在良好的环境中长大，他的父亲为出身自甘蔗王朝的刹帝利，名为 (Siddhartha)，母亲是的公主，名为 (Trishala)。三十岁时筏驮摩那放弃了财产、家庭（他有一个妻子和女儿）和舒适的环境，决定出走寻求真理，追求精神上的觉醒。在之后的十二年半，他透过进行密集的冥想和深度的忏悔，最终在的边的沙罗树下大悟，得到了 (Kevala Jñāna)，也就是最终的启示。之后，他用余下的三十年生命游方传道，走遍了印度，传授他的哲学，反对种姓制度，主张和平主义，反暴力，还有不杀生、、、及的。筏驮摩那认为，透过禅定和自我实现达到了湼槃的境界的人，他们就是耆那 (Jina)，即，故称耆那教。
筏驮摩那在 (Pāvā，今日的) 辞世，年七十二，认为他在公元前527年涅槃，而天衣派认为是公元前468年。耆那教文献对他涅槃的描述各不相同，有些描述了一个简单的涅槃，而另一些则讲述了众神和国王参加的盛大庆典。 根据的《》，天众前来参与他的葬礼。天衣派传统的《》说，他死后只留下指甲和头发，身体的其余部分像樟脑一样挥发在空气中。在一些文本中，筏驮摩那在七十二岁时，在六天的时间里向一大群人讲道，大众在这期间内睡著，醒来发现他已经消失了（只剩下他的指甲和头发，并由他的追随者火化）。耆那教相信筏驮摩那已经成为 (Siddha)，永远居住在位于世间顶端的 (Siddhashila)。
筏驮摩那生前有弟子十一人，然而大多断食而死。在筏驮摩那入灭后，由余二弟子 (Indrabhūti) 与 (Sudharma）代替他继续传法。
佛教典籍相关记载.
佛教教典《中阿含经·尼干经》记载了尼乾陀若提子所宣扬的宿作因论，他教导人们用苦行消除旧业，然后避免增添新业，若业尽则能解脱。值得注意的是，尼乾陀若提子本人没有使用耕麻（kamma, 即业力()）这个术语，而是使用这个术语，尼乾陀若提子声称由行为所造成的恶业比由意念所造成的恶业更具罪恶性。
佛教教典《中阿含经·尼干经》记载说：
这个理论的内容亦见于部派佛教典籍《根本说一切有部毘奈耶》：
大乘佛教教典《中阿含经·优婆离经（一三三经）》记载了尼乾陀若提子的死因，宣称这与其弟子优婆离皈依佛家、他气极吐血一事有关：
上座部佛教典籍把尼乾陀若提子描述为一个骄傲的、虚伪的、满嘴谎言的、脾气暴躁的宗教家，并且声称他事实上没有他宣称拥有的各种神通力，还记载说他及其弟子曾数次在与佛家弟徒之间的及比试中落败。这些典籍也把跟随他的许多尼干子描述为在品格上有不少缺陷的外教徒，并且声称尼乾陀若提子在临终前意识到自己所给予的教诲是愚蠢的，故此他要求其弟子接受释尊瞿昙所给予的教诲，但在讲解这些教诲时，他向在他一边的弟子传授断见，却向在他另一边的弟子传授常见，结果导致尼干子之间发生激烈的争吵及打斗，因而导致其势力在他逝世时土崩瓦解，此外, 有典籍曾经提到在部派佛教除馑在世时期，有一个名叫尼干塔那达子的宗教领袖，一些佛教徒声称他可能是尼乾陀若提子的继承者。
关于其身份的另类说法.
有一些说法声称佛教典籍所提及的尼乾陀若提子与耆那教开创者筏驮摩那未必是同一个人。宗教学家米歇尔·克拉斯昆-约翰逊（Michel Clasquin-Johnson）声称佛教及耆那教在对这一个人物的描写方面上有着太多不同之处，虽然他表示自己没有找到足够的证据，但是他认为有理由怀疑把尼乾陀若提子与筏驮摩那等同起来的说法是不正确的，因此他声称尼乾陀若提子可能是一个其生平及思想与筏驮摩那的生平及思想很相似但目前已经被遗忘的宗教家，也可能是一个复合人物，其形象由筏驮摩那的形象及另一位已被遗忘的宗教领袖的形象合并而成，这个宗教领袖可能是尼犍教教内的另一个教派的领导者或像提婆达多那样试图夺权却失败了的篡位者，其事迹可能已经在漫长的历史中失传或被后世的耆那教信奉者从文献记载上删去。
信奉耆那教的、尊崇佛教的宗教学研究人阿米特·杰恩（Amit Jain）声称佛教典籍关于裸形外道的记载与关于耆那教的前身尼犍教的历史事实有很多不相符的地方，例如裸形外道相信身体及情绪都是自我的一部份而尼犍教相信只有命我才是自我，又例如裸形外道在寺院内做饭并要求别人带备饭菜，而尼犍教僧尼不这样做；因此他声称佛教典籍中的尼乾陀若提子事实上可能是被称为尼甘塔 (Nigantha, 意思是裸形沙门) 的外道宗师米卡利·哥沙拉。
宗教史学家比平·沙阿（Bipin Shah）声称筏驮摩那与悉达多不是生活在同一个时期的人，他引述了米歇尔所写的论文的内容以表示其认为筏驮摩那与尼乾陀若提子不是同一个人，比平声称耆那教教典所提及的哥萨拉·曼哈利弗（Gosala Mankhaliputta）与佛教教典所提及的末伽梨·瞿舍罗不是同一个人，哥萨拉·曼哈利弗曾是筏驮摩那的弟子且宣扬了早期湿婆派思想的一种变体，而末伽梨·瞿舍罗与筏驮摩那不是生活在同一个时期的人，比平声称尼乾陀若提子可能是早期邪命外道的领导者，其声称邪命外道的思想与筏驮摩那所给予的教诲之间有不少差别，比平也举出了许多理据以批驳声称筏驮摩那与悉达多生活在同一个时期的传统说法。
学术研究.
1880年, 著名宗教学家发表了一篇关于象教及耆那教当中提及摩诃毘罗的文献的论文、驳斥了早期西方学者所提出的耆那教是释教教内的一个外道教派及筏驮摩那与释尊瞿昙是同一个人这两个说法。
香港专上学生联会

香港专上学生联会（Hong Kong Federation of Students），简称学联（HKFS），是香港的学生组织，现时由香港其中四所大专院校的学生会所组成。学联的宗旨是本著友好合作精神，团结及代表香港专上学生，在同学间推广文娱学术活动、增进福利与相互了解，提高社会意识，并与外地学生建立关系。学联曾为香港市民支援爱国民主运动联合会创会会员和民间人权阵线的会员，但在退联风波后已退出。
学联代表会由各大学学生会选派的代表所构成。常务委员会则由各会员学生会派出常委、常务委员会主席和副主席组成。
成员.
香港专上学生联会现时由以下四间专上院校的学生会所组成：
架构.
香港专上学生联会以「院校自主」、「会员平等」、「尊重差异」及「共识决策」为运作原则，设代表会和常务委员会两个主要组织，秘书处和学界构通平台则为辅助组织：
在 2018 年 4 月之前，香港专上学生联会的常设机关包括代表会、常务委员会、财务委员会、修章委员会及秘书处，亦会按情况增设非常设机关。
历史背景.
学联成立.
1958年5月香港专上学生联会正式成立，目的是代表香港学生，是借此推动全港性的学生活动及增加同学对社会的参与，成为香港对外最具代表性之学生团体。其会员乃以专上学生会为单位，当时共有会员四个。第一届干事会共有7人，而学联的工作地点主要在大专学生公社和港大学生会会所；学联之最高权力架构乃为代表会议。1989年学联更改架构并取消干事会，于代表会下设立常设机关常务委员会，并设立秘书处为最高行政机关，向周年大会、代表会及常务委员会负责，以维护联会制度并向学生会负责。
政治立场转变.
1971年5月，美国政府决定于1972年把琉球移交日本，惟当中包括钓鱼台列岛，引起各地华人的不满。一些香港学生在2月14日成立了「香港保卫钓鱼台行动委员会」。委员会在日本驻香港总领事馆门前举行示威，有21人被捕，包括7名大学生。4月17日，香港大学学生会举办和平集会，有大约1,000名学生参加。7月7日，学联就钓鱼台事件举行示威。由于当时学联尚未注册成为合法团体，所以有部分学生被香港警察拘捕。直至1975年5月13日，学联发起「五一三」示威，是最后一次相关行动。
学联常委会一直支持文化大革命，令部分同学不满。学联港大代表团成员之一的麦宗民，带头动议反对中国共产党违宪。麦宗民的议案被学联代表会否决，香港大学学生会会长更批评麦宗民「反共反华」。这项冲突引起同学关注，如何处理不同意见成为往后学生会改选的重要议题。
1977年4月，港大代表团建议检讨学联有关反右立场的议案，却遭「不付诸表决」处理。港大代表团退席抗议。
1979年4月，学联举办五四运动纪念会，但很少学生参与。显示学生对于学联的政策感到混淆。
自1980年代开始，学联支持台湾和中国大陆的民主运动。
1983年3月，学联与树仁学生向廉政公署投诉香港树仁学院校方涉嫌贪污，但廉政公署表示并无贪污成份，转交政府处理但不了了之。
1984年，学联由支持中国共产党转为支持中华人民共和国民主运动，争取香港民主。
1989年2月，为反对香港政府的大学学制建议，约4,000名中大学生罢课，并与其他院校同学一同抗议。
1989年天安门事件中，学联参与了中国大陆的示威和绝食行动。5月20日，过千学生在八号风球之下参与大游行。6月4日，中国血腥镇压在天安门的学生造成大量平民伤亡后，全香港各大学生罢课。自此学联每年都会举办纪念活动，并且拒绝再与中共政权作任何来往。
八九民运后的发展.
1991年学联发起抗议，声援王丹，但警方指该次集会为非法集会并予以警告，引起学生不满。
1997年香港主权移交中华人民共和国后，学联开始关注香港社会各方面的问题，不再只集中于教育和政治方面。
1999年和2000年，学联关注香港主权移交后香港人于中国内地所生子女的居留权问题，并举行多次活动反对香港政府提请全国人大常委会解释基本法，推翻香港终审法院就有关问题的判决。学联于2000年6月25日的「悼念人大释法一周年」游行，惹来香港政府于翌日的胡椒喷雾暴力清场行动，引起公众非议。后来警察拘捕包括学联成员在内的一批参与游行的人士，引起新一波的修改《公安条例》的运动。
2000年，学联进行反对大专分科收费的行动，虽然有部分学联成员因四月的反对分科收费游行而被政府以《公安条例》拘捕，但政府随后宣布搁置分科收费的计划。
2003年后，学联均有参与七一游行，2004年七一游行当中，学生更是游行的主要参与者。
2004年4月1日，学联为抗议人大释法，闯入政府总部大闸内静坐示威，被警方武力清场。
2005年，终审法院判《公安条例》违宪。政府其后于2007年修订公安条例删除「Public Order」字眼。
2010年代社会运动参与.
2012年3月至4月，学联抗议香港特首小圈子选举，分别在3月24日选举前夕举行讨论晚会，翌日到会场门外抗议；又在4月1日参与到中联办的游行，声讨中方高调介入特首选举，背弃港人治港的承诺，一度冲击警方防线。
2012年9月11日，学联发起大专生罢课反对政府设立德育及国民教育科，8000名大专生到香港中文大学百万大道集会抗议政府强推国教。9月下旬，政府宣布无限期搁置推行国教科。
2013年3月至5月，学联积极介入支援葵青货柜码头工潮，协助工人筹募物资及罢工基金，是香港工运社运化，即工运透过争取社会大众支持来达至目的的重要理程碑。
2013年5月16日，学联到明爱白英奇专业学校抗议梁振英一直无视大众对政制改革的诉求，被警方暴力对待。学联抗议政府滥用暴力打压公民自由。
2013年10月13日，学联响应「占领中环」，在七所大专院校举行大专学界商讨日，讨论学界对政制改革运动的取态和诉求，有700名同学参与。
2014年9月22日，学联为争取政制改革及抗议全国人大常委会政改「落闸」而举行一星期「罢课不罢学」的罢课活动，于香港中文大学百万大道及添马公园集会举办公民课堂，约有1.3万人参加。
2014年9月26日，学联为争取政制改革及抗议全国人大常委会政改「落闸」而举行一星期「罢课不罢学」的罢课活动完结时，香港专上学生联会和学民思潮发动冲入政府总部公民广场，其后引发警方清场行动， 梁振英领导的政府更出动防暴队及催泪弹镇压争取普选的集会人士，并间接引发雨伞革命。由于争取普选的运动中的表现备受批评，加上学联的内部管理问题，引起了香港专上学生联会退出风波。
退联风波.
2015年上半年，多间学联成员学生会相继发起退联公投，导致香港大学学生会、香港浸会大学学生会、香港城市大学学生会和香港理工大学学生会先后退出学联。
退联风波后.
2015年4月，学联决定不参与支联会举办的维园六四烛光晚会，改由部分院校学生会个别出席，为学联由晚会举办以来首次缺席。
2016年3月，学联举行退联潮后首次周年大会，会上原定选出新一届秘书处职员，秘书长候选人包括前中大学生会外务秘书陈旻羲及中大本土学社召集人何钧，但他们因不满现届及下届代表均有权投票的规定而退选，令秘书长一职暂时出缺。其后会上通过了取消现届代表投票权的会章修定。
2016年4月10日，学联常委会认为学联作为学生会联会平台，不应加入其他组织，因此一致决定退出支联会和民间人权阵线。
2016年6月7日，学联于代表会常务会议补选秘书长，由唯一候选人陈旻羲以信任票10票、不信任0票、及弃权票4票当选。而何钧则报称，因手提电话问题，以致未能于限期前提交报名表，所以无法参选。
历届秘书处名单.
2018 年，学联修订会章废除秘书长、副秘书长、财务秘书、常务秘书、外务秘书的职务，由 4 月 1 日起生效，秘书处亦改为行政辅助机构。
东洲街道 (汕尾市)

东洲街道是中国广东省汕尾市城区下辖的一个街道，原为东洲镇。
1997年，田墘镇和遮浪镇改设为田墘街道和遮浪街道，并从田墘镇析出东洲坑和湖东两个村设立东洲街道。
2005年9月起，由于汕尾市强收土地兴建发电厂，当地村民反对而停工。 12月6日，防暴警察对游行的村民开枪，3名村民中弹身亡（中国当局称3人，别外一些媒体认为是10-20人）。
行政区划.
下辖以下村级行政区划单位：
东北三宝

东北三宝，是指历史上中国东北地区的三种名贵土特产：人参、貂皮与乌拉草（或鹿茸）。
相关趣闻.
在中国传说中，人参是一种由精灵化成、具有高度灵气、可在地底潜行的植物，挖掘之时要小心翼翼的围捕，防止它跑掉。人参每次出土，相隔数十年。人参总在地下隐居百年以上，需要在林间、岩下、腐土、低温、背阴向阳、倚水又排水良好，每日阳光三至五小时等条件下，才有珍贵的结果。东北土话“七两为参，八两为宝”，表示大的优质的人参来之不易。
查士丁尼法典

查士丁尼法典 (, Justinianeus 或者 Justiniani) 是公元6世纪拜占庭帝国皇帝查士丁尼一世下令，罗马法学家特里波尼亚努斯主持编纂的罗马法《民法大全》的第一部分，该法典参考了此前的《》《狄奥多西法典》。同一时期，还编纂了《学说汇纂》和《法学阶梯》。查士丁尼法典于529年4月7日开始生效。
查士丁尼法典的手抄本大部分已丢失，现今已知的拉丁文版本是经过多个世纪修复而成。
编撰.
查士丁尼一世在527年即位后不久，便决定帝国的法律制度需要修补。当时有三份帝国法律和其他个别法律的法典，其中许多法律相互冲突或已经过期。和是非官方的汇编。("法典（Codex）" 一词指的是作品的实体形式，是书本形式，而不是纸莎草纸卷。向手抄本的转变发生在公元300年左右。) 狄奥多西法典是狄奥多西二世下令的官方编纂。 528年2月，查士丁尼颁布了必要宪法（"Hac quae necessario）"，并成立了一个十人委员会，负责审查这些早期的法律汇编以及个别法律，删除所有不必要或过时的内容，进行适当的修改，并建立一个有效的帝国法律单一汇编。 该委员会由禁卫军长官担任主席，成员还包括特里波尼亚努斯，他后来也是其他民法典专案的负责人。
委员会在14个月内完成了工作，并于529年4月以总章程"（Constitutio Summa）"颁布了汇编。 然而，这份汇编并没有消除罗马法学多年来出现的所有冲突，《法典》中的宪法应与古代法学家的冲突意见一起使用。"引用我们的法典中的上述章程，再加上古代法律解释者的意见，就足以处理所有案件」。" 查士丁尼试图通过颁布 "五十个决议" 和通过更多新法律来协调这些相互矛盾的意见。这意味著他的法典将不再反映最新的帝国法律。因此，查士丁尼下令编纂一部新法典以取代第一部法典，这部法典于534年出版。 法典的第一版没有任何副本留存下来；只有埃及纸莎草纸上的内容索引留存片段。 第二版法典于534年11月16日公布，并于12月30日生效，被称为《重复讲解法典 ("Codex Repetitae Praelectionis)"》。 法典由十二卷组成：第1卷关于教会法、法律的来源和较高级机关的职责；第2至8卷涵盖私法；第9卷处理犯罪；第10至12卷包含行政法。法典的结构与古代文摘一样，都是基于"永久敕令 (edictum perpetuum") 中的分类。
重新发现.
在西方，由于罗马疆域的西部范围有限，查士丁尼的法典大多遗失，或在许多地方从未出现。今天已知的拉丁文版本是经过多个世纪艰苦复原的。唯一已知曾包含整个拉丁文抄本的手稿是6或7世纪维罗纳的，现在只剩下片段。 在罗马帝国，法典被翻译成希腊文，希腊文已经成为统治语言，并在9世纪被改编为"《巴西利卡法典》"。拉丁文法典似乎在中世纪被缩短为《法典摘要"（Epitome Codex）"》，其中碑文被删除，并做了许多其他的改动。 在八世纪或九世纪的某个时候，法典的最后三卷被分离出来，而前九卷中的许多其他法律，包括所有以希腊文写成的法律，都被舍弃了。 大约在12世纪末，查士丁尼法典的基本完整版本得以恢复，而16世纪的人文学家则增加了原本以希腊文颁布的法律。 保罗·克鲁格于1877年创造了现代标准版本的法典。
法典之后.
查士丁尼的立法活动并未因《查士丁尼法典》的发表而停止，而是一直持续到他于565年逝世为止。皇帝在《"查士丁尼抄本重复讲座》(Codex Iustinianus repetitae praelectionis") 出版后颁布的宪法称为《新宪"法》"(Novellae)。
显宗天皇

显宗天皇，日本第23代天皇，他在《古事记》中以袁祁命的名字登场；《日本书纪》则以弘计天皇或来目稚子等等的名字出现。履中天皇之长子市边押磐皇子之第三子，母为葛城蚁臣之女荑媛、仁贤天皇之弟。
传说与历史.
生于允恭天皇三十九年。安康天皇三年父为雄略天皇所杀、兄亿计王（后为仁贤天皇）与显宗天皇易名过着隐藏逃亡的生活。先后在丹波国与谢郡（京都府丹后半岛东半）及播磨国明石居住。清宁天皇二年11月、弘计王趁播磨国司伊与来目部小楯赤石郡亲办新尝供物适会缩见屯仓首纵赏心室，以夜继昼。宴席间弘计王以歌唱假意表明自己王族身份。清宁天皇欢喜地迎接他俩。翌年二王被迎入宫中、4月兄亿计王被立为皇太子、弘计王为皇子。
清宁天皇五年清宁天皇驾崩后，皇太子亿计王以弘计王表明身分有大功为理由让位给弟弘计继承皇位、弘计王婉拒。两人互相推譲皇位、最后暂由两人之姊饭丰青皇女于忍海角刺宫，临朝执政，自称忍海饭丰青尊。结果显宗天皇元年）正月、兄长亿计王说服弘计王即位，是为显宗天皇。两人寻回父亲尸首，放下对雄略天皇的复仇之心，以长居边土的苦劳为经验爱民而治国。《古事记》以为显宗天皇在位八年，38岁驾崩；而《日本书纪》说在位三年4月显宗天皇驾崩、《一代要记》记载为48歳驾崩。推定在于位于五世纪后半。
陵墓.
奈良县香芝町的傍丘磐坏丘南陵。
深水湾

深水湾（Deep Water Bay）位于香港港岛南区的一个区域接近寿臣山一带，东为紫罗兰山方向邻近浅水湾，南为深水湾海域熨波洲方向，西为海洋公园南朗山，北为聂高信山，深水湾内有一个同名的著名泳滩深水湾泳滩（Deep Water Bay Beach），附近一带亦有不少高档豪宅群。
设施及简介.
深水湾环境优美，设有深水湾泳滩和高尔夫球场。
区议会议席分布.
为方便比较，以下列表以香岛道沿线为范围。
萨尔贡大帝

萨尔贡也称为萨尔贡大帝，阿卡德语音译为沙鲁钦（阿卡德语：Šarru-kīnu），是阿卡德帝国的创建者，在位时间为公元前2334年－前2279年。在阿卡德语中，萨尔贡意为“正统的国王”，其为阿卡德人，于公元前23世纪到公元前22世纪间征服苏美尔城邦。他先是成为基什王室的重要官员，随后杀死国王并篡夺王位，然后开始他征服美索不达米亚的历程。他原先被称为“萨尔贡一世”，但后来另一位名为萨尔贡的亚述国王遗存被出土后，他被称为“阿卡德的萨尔贡”，那位亚述国王被称为“萨尔贡一世”，之后更晚的亚述还有一位国王被称为“萨尔贡二世”。
萨尔贡的庞大的帝国已知从埃兰扩展至地中海，包括美索不达米亚全部，现今伊朗和叙利亚部分地区；并可能包括安纳托利亚和阿拉伯半岛的部分地区。他设立了一个新首都，名为阿加德，苏美尔王表中记载他建造（或可能装修）的阿加德在幼发拉底河左岸。他有时被认为是第一个有历史记载的君王，同时创建一个多种族的帝国，并且创立了中央集权的统治方式，虽然苏美尔的Lugal-anne-mundu和卢伽尔扎泽西也曾一度辉煌，但萨尔贡王朝控制了美索不达米亚约一个半世纪。
夺取政权.
萨尔贡出身于平民，最初在基什王国的国王身边当臣仆。大约于公元前2359年，温马人入侵基什王国，国王乌尔扎巴巴无法抵抗，他乘机夺取政权，并建立了阿卡德王国，以阿卡德城为首都。
对外征服.
萨尔贡所建立的阿卡德王国（约前2334年—约前2193年）的主要人种是闪语族的阿卡德人，大约处于古代西亚两河流域南部。萨尔贡在位期间（约公元前2334年—约前2316年），成立世界军事史上第一支常备军，约有5400人，并且不断向外扩张。向东征服部分埃兰城邦，向西则一度征服马里（Mari）和埃卜拉（Ebla），开通前往地中海沿岸贸易的商路。此后，他继续西进，深入小亚细亚的南部和中部，将王国的疆域扩张至顶峰。
信仰的整合.
萨尔贡在处理阿卡德与南美索不达米亚地区之地缘政治方面，基于军事及政治的原因，进行了一场以多元文化主义为内涵的改造工程，为帝国舞台的扩张先行铺路。包含以征服者的身份取得苏美人祭司的同意，将胜利的成果功归于苏美神恩利尔（Enlil）的帮助，此举同样得到信奉天空之神安恩（An）的广大信众认同与振奋。另外，萨尔贡设立自己的女儿恩海杜安娜（Enheduanna）为乌尔（Ur）的女大祭司，向苏美女神伊南娜（ Inanna）求爱；随后即合理的以阿卡德人自有的相似神祇伊什塔尔替换掉伊南娜，而安恩也改为相似的名字安鲁（Anu）。萨尔贡将美索不达米亚的区域神祇当作地缘政治的润滑剂，不仅为往后普世主义中的一神教奠定基础，也为亚述帝国预先铺路。
逝世
据《苏美王表》，萨尔贡在位56年，早期版本为40年，萨尔贡应死于公元前2279年，他较年长的儿子玛尼什图苏继位，但乌尔第三王朝的早期版本为理木什先继位。
国内经济.
萨尔贡亦甚为注重国内建设，大力发展经济、文化和农业灌溉技术，使两河流域的经济更进一步，为当时世界上最先进的经济体。
萨尔贡王的铜像.
萨尔贡亦留下了著名的萨尔贡王的铜像。铜像的眼睛本来镶有名贵的宝石，但已经遗失，只剩下两个空洞。雕像的面部充份表现出苏美尔艺术的精粹，而须发的装饰手法亦甚为特别。整个上来说，铜像表情庄严，充份刻划了萨尔贡的外表，这亦显示了那时的铸铜技术已甚为高超。
萨尔贡

萨尔贡（现代叙利亚语：syr|ܣܪܓܘܢ），古代美索不达米亚地区几位统治者的名字。
萨尔贡不是一个普通的名字，它的阿卡德语原形读为“沙鲁金”（这也是那些君王真正使用的名字），这个词的字面意思是“真正的王”或“合法的王”。其用意非常明显，大概使用这个名字的统治者都不是通过合法手段获得王位的。已知使用此名的君主有三位，其中除一人几乎没有任何资料流传下来以外，另两人的出身和登上王位的过程都十分可疑。
这些君主是：
底比斯

底比斯可能是指:
郑和航海图

《郑和航海图》（全名《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国著番图》），原载明茅元仪编《武备志》卷二百四十。《郑和航海图》又称《茅坤图》（Mao Kun map）。《武备志》成书于明崇祯元年（1628年），而所收入的《郑和航海图》，据一些学者研究，应该是郑和下西洋时所绘制发给郑和船队上的舟师的航海图，根据如下：
学者徐玉虎更将《郑和航海图》绘制的时间，定为1425年至1430年间。原因如下：
内容.
《郑和航海图》共20页航海地图、109条针路航线和4幅过洋牵星图，航海地图高20.3厘米,全长560厘米，包含500个地名。
针路航线.
109条针路，例如：
过洋牵星图.
“忽鲁谟斯回来沙姑马开洋，看北辰星十一指（水平线上 17度36分），看东边织女星七指（水平线上 11度12分）为母，看西南布司星八指（水平线上 12度48分）平丁得把昔，看北辰星七指，看东边织女星七指为母，看西北布司星八指。沙姑马开洋看北辰星十一指（水平线上 17度36分）平水。丁得把昔过洋看北辰星七指平水。
历史.
《武备志》中《郑和航海图》在中国默默无闻二百多年。1885年英国学者乔治·菲立浦 (George Philips) 在所著论文《印度和锡兰的海港》中首次将郑和航海图复制，并考证了其中一百多个地名。从此《郑和航海图》才引起学者门注意和研究。先后研究《郑和航海图》的学者有伯希和、兑温达、向达、密尔斯等；兑温达提议称《郑和航海图》为《茅坤图》（Mao Kun map），得名自茅元仪的祖父茅坤，此种命名认为茅元仪此图是传承自其祖父。
参考文献.
by J.V.G.Mills, Cambridge University Press, translated from the Chinese text edited by Feng Chen jun. with Mao K'un Chart, White Lotus Press, Bangkok 1997. ISBN 974-8496-78-3
（无航海图,但四幅过洋牵星图板大而清晰.）
底比斯 (希腊)

底比斯（Θήβα，），亦译锡瓦或锡韦，古称忒拜或特拜（，），是希腊中希腊大区维奥蒂亚专区的城市。因为这座城市是关于卡德摩斯、俄狄浦斯、狄俄尼索斯、七将攻忒拜、特伊西亚斯等故事的发生地，所以它在希腊神话中占有重要地位。在底比斯境内以及周边的考古发掘发现了一处迈锡尼定居点与写有“线性文字B”字符的泥板，显示了该城在青铜时期具有的重要地位。
在古代，底比斯曾经是维奥蒂亚地区的最大城市，也是维奥蒂亚邦联的领导城市。它也曾是古雅典城的主要对手之一，并且于前480年薛西斯一世入侵希腊的行动中支持波斯的作战。在伊巴密浓达的领导下，底比斯军队于前371年在留克特拉战役中击败了斯巴达军队。而其精锐底比斯圣队在对抗亚历山大大帝与腓力二世的喀罗尼亚战役中大败的事迹亦广为人知。在前335年，亚历山大大帝摧毁该城之前，底比斯是希腊历史中的一支重要力量，并且是在马其顿征服希腊时势力最大的城邦。在拜占庭时期，该城也因丝绸而著称。
现代的底比斯城设有考古博物馆，亦保留了遗址（青铜时代遗址与前线堡垒）与其他细碎的古代遗迹。同时，它也是维奥蒂亚专区的最大城镇。
地理.
底比斯坐落在位于其北部的与作为维奥蒂亚地区与阿提卡分界的之间的平原地区。它的海拔高度在215米左右，城市位于雅典的西北约50公里（31英里），拉米亚东南约100公里（62英里）处。 希腊1号高速公路与将雅典与希腊北部将底比斯连接起来。整个底比斯市镇覆盖830.112平方公里的面积。
市镇.
在2011年，作为卡利克拉提斯改革的结果之一，底比斯与（Plataies）、（Thisvi）与（Vagia）合并为新的市镇，并且沿用了底比斯的名字。而原市镇则成为新市镇的市区。
历史.
神话记载.
对于底比斯最初时的记载保存于希腊人大量的口述传说中，那些口口相传的故事以它们的庞大分支与对古典时期文学所造成的影响，甚至可以媲美特洛伊神话。而整个底比斯神话主要可以分为五个故事：
希腊人将底比斯建城的功劳归于卡德摩斯，一位来自黎巴嫩泰尔的腓尼基国王、欧罗巴皇后的兄长。卡德摩斯因传授腓尼基字母与建造底比斯之卫城而闻名，而该卫城也被命名为“”以歌颂他的功绩并成为了知识、信仰与文化中心。
早期历史.
在底比斯境内以及周围的考古发掘发现了迈锡尼时期含有武器、象牙以及写有线形文字B的泥板的坟墓。在当地发现的泥板上的字形与词语被证实包含以下的内容：
gmy|𐀳𐀣𐀂, "te-qa-i", 破译后读作： *' (Ancient Greek: grc|, "Thēbais", i.e. "at Thebes", "Thebes" in the dative-locative case), gmy|𐀳𐀣𐀆, "te-qa-de", for *' (grc|Θήβασδε, "Thēbasde", i.e. "to Thebes"), and gmy|𐀳𐀣𐀊, "te-qa-ja", for *"" (grc|Θηβαία, "Thēbaia", i.e. "Theban woman").
一般可以断定，最初的底比斯是最早的由希腊人建立的、由多个聚居点组成的并具有防御能力的城市，而这为其之后在史前时期中的重要性——也就是军事能力——奠定了基础。狄格·贾科兹（Deger-Jalkotzy）称来自埃及阿蒙霍特普三世时期所建造的的雕像底座上出现了一个类似“底比斯（Thebes）”的名字。这个名字用埃及象形文字以准音节的形式拼出了“d-q-e-i-s”的字样，被认为是四个较为重要的亚该亚王国之一的国名（其他之中的两个分别是克诺索斯和迈锡尼）。
哥斯达黎加国家足球队

哥斯达黎加国家足球队是哥斯达黎加的足球代表队，由哥斯达黎加足球协会管理。
哥斯达黎加的球衣赞助商是-{zh-cn:阿迪达斯;zh-hant:阿迪达斯;zh-tw:爱迪达; zh-hk:Adidas}-。
历史.
哥斯达黎加进入过五次世界杯决赛周，1990年世界杯首次出赛就在米卢蒂诺维奇的带领下以黑马姿态晋身第二圈。
哥斯达黎加在2002年世界杯分组赛不幸遇上种子队兼该届冠军巴西和季军土耳其，只能战胜首次参加决赛周的中国队而不能出线第二圈。
哥斯达黎加亦成功进入2006年世界杯，但球队在分组赛出局。
哥斯达黎加在美洲金杯的前身中北美洲及加勒比海足球锦标赛中夺下3次冠军；至于美洲金杯最好的表现是在2002年，以亚军完成赛事。他们亦赢过中美洲国家杯八次，并五度获邀参加美洲杯，其中两次打进八强赛才出局。（2017年决赛结束后，中美洲国家杯宣布停办,之后由中北美洲及加勒比海国家联赛来取代该项赛事。）
2014年世界杯足球赛，哥斯大黎加先后打倒乌拉圭、义大利等传统强队，在死亡之组突围而出，以小组第一出线，并在16强时以互射十二码战胜希腊进入八强之列，成为2014年巴西世界杯最大黑马球队，虽然在八强赛以加时逼和荷兰下互射十二码不幸输给荷兰，但亦创造自己国家队最好成绩，而哥斯达黎加在2014年巴西世界杯表现中较其它热门球队表现出色，令广大球迷留下深刻印象和好评。球迷亦将哥斯达黎加的表现与2002年世界杯的塞内加尔相提并论。
2018年世界杯足球赛，哥斯大黎加再次进入决赛周。但今次并没有重温四年前的好梦，以1平2负仅得1分，分组包尾出局。
2022年世界杯外围赛，哥斯达黎加仅在中北美洲暨加勒比海赛区取得第四名，失去直接出线决赛周资格，但在跨洲附加赛击败纽西兰，取得最后一个2022年世界杯决赛周的出线席位。哥斯达黎加在决赛周首仗以0-7惨败给西班牙，但之后却以1-0击败首轮比赛击败德国的日本，重燃出线希望。最后一轮分组赛哥斯达黎加以2-4不敌德国，以一胜两负成绩小组末席出局。
成绩.
中北美洲及加勒比海足球锦标赛&美洲金杯.
中北美洲及加勒比海足球锦标赛：1963年至1989年
美洲金杯：1991年至2023年
中北美洲及加勒比海国家联赛.
（*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）。
美洲国家杯.
从1993年起，南美足协开始邀请来自其他洲协会的球队参加美洲杯；而哥斯达黎加则被邀请6次，仅次于墨西哥。
王先谦

王先谦，字益吾，号葵园，湖南长沙人，中国近代著名经学家。同治进士，官至国子监祭酒、江苏学政。
生平.
十八岁补廪膳生。咸丰十一年（1861年）赴安徽安庆任长江水师向导营书记，数月之后辞归。同治三年（1864年），在湖北提督梁洪胜营充任幕僚。同年中举人。次年联捷进士。历任国史馆编修、翰林院侍读、国子监祭酒等职。其博览古今群书，治学重考据，光绪时为江苏学政，捐银一千两，设南菁书院。光绪十五年（1889年）辞官归里，回长沙定居，任岳麓书院山长达十年，任内改革院制、引入西学。在戊戌变法运动中，反对康有为、梁启超的激进思想。光绪二十六年（1900年），唐才常自立军起事，王先谦与叶德辉向湖南巡抚告密，唐党被杀百余名。
光绪二十八年（1902年），与龙湛霖发起成立湖南炼矿总公司，参与粤汉铁路废约自办运动和保路运动。光绪三十四年（1908年），授以内阁学士衔。
宣统二年（1910年），长沙爆发饥民抢米风潮，王先谦联合长沙士绅批评湖南巡抚，事后以“梗议义”罪名被降五级。
宣统三年（1911年），辛亥革命，乃改名遥，避祸隐居平江乡野，闭门著书。民国三年（1914年）返长沙。
民国七年（1918）1月8日卒于长沙，年七十五。
学术.
王先谦学术成就最大的方面是史学，著作包括《汉书补注》、《后汉书集解》、《新旧唐书合注》、《十朝东华录》、《水经注合笺》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》等。其中最著名的是《汉书补注》和《后汉书集解》，乃是博采众长，集大成者，学术价值已经超过了颜师古、李贤、惠栋的评注，被认为代表了注释《汉书》和《后汉书》的最高成就。后代史学史专家评论“王氏所作补注、集解诸作，都是校注书中标准的著作。”
王先谦同时又是经学大师。继阮元之后辑《续皇清经解》，光绪十四年六月，全书辑刊完成。又继姚鼐之后编《续古文辞类纂》，王闿运说他“续编《皇清经解》，纵未能抗行芸台（阮元），续编《古文辞类纂》差足以肩惜抱（姚鼐）”。
在语言文字学方面，王先谦也颇有造诣，撰写了《释名疏证补》。此外，一生所作诗文共有44卷，1190篇。所著《虚受堂文集十六卷》和《虚受堂诗存十六卷》收入《续修四库全书》。
底比斯 (埃及)

底比斯是上埃及古城，古埃及名称为瓦塞特，意为权杖之城。濒临尼罗河，位于今埃及中部，即今天的卢克索附近。作为皇室居地和宗教膜拜的宗教中心，它从公元前22世纪中期到公元前18世纪曾繁荣一时，然后到新王国时期又复兴一次，而本地代表神阿蒙也成为古埃及最知名的膜拜对象。它的建筑遗迹包括许多辉煌的庙宇和帝王谷附近的法老陵墓。
兴起.
在古王国时期，底比斯只是一个寂寂无名的小型商道中心。它作为通往西奈半岛和彭特的水路及通往努比亚的陆路的枢纽。但正因为这个优势，第十一王朝法老曼图霍特普二世决定把首都定在底比斯，并在底比斯为阿蒙神大兴土木，兴建很多神庙，底比斯从此成为古埃及的圣地。
根据历史年表，底比斯可以算是埃及的九朝古都。自十一王朝第一位国王塞赫塔尼-安特夫（Sehertani Antef，前2120-前2118年）决定迁都至此并开始建设，以后在此建都的王朝有：十二王朝（前1991）、十三王朝（前1785）、十六王朝（前1622）、十八王朝（前1580）、十九王朝（前1314）、二十王朝（前1200）、二十一王朝（前1085）、和二十五王朝（前716）。
重新兴起.
在新王国时期，底比斯再次作为埃及首都和宗教中心。在东底比斯，法老为阿蒙神和他们自己建立很多壮观的神庙和宫殿。与此同时，法老亦在西底比斯建设了一系列华丽的陵墓，当中最为著名的是拉美西斯二世墓和图坦卡蒙墓。
华斯比历险记

华斯比历险记（The Adventures of Teddy Ruxpin）是美国DiC Entertainment公司制作的一部动画影集。影集于1987年到1988年在美国播出，后来在中国大陆也播出过，由辽宁人民艺术剧院译制。
影集的主题曲是《大地与我同在》。
剧情.
《华斯比历险记》主要讲述一只名为泰迪的小熊，他与他的好友离开维罗尼亚的小岛上的家，遵循着一张古代地图而寻找水晶。
DVD发行.
本片DVD将于2006年第一季度由First National Pictures在美国发行。
反对资产阶级自由化

反对资产阶级自由化作为中国共产党的一个政治口号于1980年代初由邓小平等人提出，而作为一场反“资产阶级自由化”的政治运动最早起始于1986年9月在北京召开的中共十二届六中全会，并于1987年初正式展开。
1986年底“八六学潮”的爆发，时任中共中央总书记、改革派领导人胡耀邦于1987年初被迫辞职，中共左派保守人士邓力群、胡乔木等人在邓小平的支持下，于1987年初顺势推广展开了“反资产阶级自由化运动”。但该运动此后遭到了代理中共中央总书记、时任中国国务院总理赵紫阳等人的反对，赵紫阳认为邓力群等人利用了反自由化运动来反对和否定改革开放，并以此说服了邓小平，该运动随后于1987年中期逐渐结束。
历史沿革.
自由化起源.
按照在中国共产党的官方说法，“资产阶级自由化”这个概念最早是邓小平提出的：1980年12月25日，他在《贯彻调整方针，保证安定团结》的讲话中指出要反对资产阶级自由化的倾向，提道“要批判和反对崇拜资本主义、主张资产阶级自由化的倾向”。
1983年，中国共产党内保守派人士发动了“清除精神污染”的政治活动。同年10月，邓小平再次提到，“对于思想理论方面“左”的错误观点，仍然需要继续进行批评和纠正。但是，应当明确指出，当前思想战线首先要着重解决的问题，是纠正右的、软弱涣散的倾向。” 1985年5月20日，邓小平在会见台湾陈鼓应教授时说：“我们大陆坚持社会主义，不走资本主义的邪路。”
八六学潮.
随着中国改革开放的持续进行，中国社会出现了官倒、权钱交易、腐败、特权等种种问题，而经济改革也遇到了原有政治体制的阻碍。1986年上半年起，邓小平再次提出“政治改革”并启动了“政治体制改革”的研讨和制定，同年9月“中央政治体制改革研讨小组”成立，成员包括赵紫阳、胡启立、田纪云、薄一波、彭冲。邓小平的政治改革出发点是党政分开、提高行政效率、革除官僚主义弊端、推动经济制度进一步改革等，但不能照抄西方的宪政制度，他强调“要搞一个增强行政效能的体制，讲民主必须要和法制联系起来讲，把法制搞起来，才能有稳定的社会环境。我们的行政机构应该很有效能。 ” 
与此同时，1986年9月28日，中共十二届六中全会会议通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，邓小平认为：自由化本身就是资产阶级的，没有无产阶级的、社会主义的自由化，自由化本身就是对我们现行政策、现行制度的对抗，或者叫反对，或者叫修改。实际情况是，搞自由化就是要把我们引导到资本主义道路上去，所以我们用反对资产阶级自由化这个提法。管什么这里用过、那里用过，无关重要，现实政治要求我们在决议中写这个。我主张用。...反对自由化，不仅这次要讲，还要讲十年二十年。这个思潮不顶住，加上开放必然进来许多乌七八糟的东西，一结合起来，是一种不可忽视的、对我们社会主义四个现代化的冲击。1986年12月，中国大陆各地爆发了八六学潮，对学校管理和有关国家政治体制改革等问题提出意见，并高呼“要民主”等一类口号。12月中旬，时任中共中央总书记胡耀邦主持中央书记处会议，讨论学潮情况，提出以疏导为主的方针。12月27日，胡耀邦出席各省市自治区党委书记会议并讲话，重申以疏导为主的方针，得到中央书记处和各省市自治区党委书记大多数人的赞同。1986年12月27日，反资产阶级自由化的主要发动者胡乔木、王震、邓力群、薄一波等人到邓小平家反映学潮的严重性，一致认为这是胡耀邦姑息和领导无力的结果，认为胡耀邦应对当前的局势负责。12月30日，邓小平通知胡耀邦、赵紫阳、万里、胡启立、李鹏、何东昌等人到他家谈话，指出：
学生闹事，大事出不了，但从问题的性质来看，是一个很重大的事件。我们对学生闹事，前一段主要采取疏导的方法，是必要的。疏导，也包括运用法律的手段。如果破坏社会秩序，触犯了刑律，就必须坚决处理。凡是闹得起来的地方，都是因为那里的领导旗帜不鲜明，态度不坚决。这也不是一个两个地方的问题，也不是一年两年的问题，是几年来反对资产阶级自由化思潮旗帜不鲜明，态度不坚决的结果。这件事发生了，也是好事，提醒了我们。应该说，从中央到地方，在思想理论战线上是软弱的，丧失了阵地，对于资产阶级自由化是个放任的态度，好人得不到支持，坏人猖狂得很。... 上海的群众中传说中央有个保护层，对是否坚持四项基本原则，是否要反对自由化，也有两种意见。... 我们讲民主，不能搬用资产阶级的民主，不能搞三权鼎立那一套。我经常批评美国当权者，说他们实际上有三个政府。当然，美国资产阶级对外用这一手来对付其他国家，但对内自己也打架，造成了麻烦。这种办法我们不能采用。中共中央总书记胡耀邦于1987年1月被迫辞去总书记的职务，之后又被批评为“资产阶级自由化”。
运动开展.
1987年初，反资产阶级自由化运动逐渐展开。 1987年1月，邓小平认为：“如果说过去我们对‘左’的干扰注意的多，对右的干扰注意不够，那么这次学生闹事提醒了我们，要加强注意右的干扰。” 1月28日，中共中央发出《关于当前反对资产阶级自由化若干问题的通知》，指出“搞资产阶级自由化否定社会主义制度、主张资本主义制度，核心是否定共产党的领导。”
在这场运动中，刘宾雁、方励之、王若望等人被开除党籍，巴金等人受到公开批判，当时资历较浅但作品前卫的剧作家高行健也受到批判。郭罗基认为，“新启蒙的主要任务是推翻‘反对资产阶级自由化’，将命题转换为‘反对自由资产阶级化’”。
运动结束.
反自由化运动期间，代理中共中央总书记、时任中国国务院总理赵紫阳的主要精力“几乎是用在如何防止这场反自由化的斗争扩大化；控制、限制左的势力借反自由化来反对改革开放”。赵紫阳担心邓力群等人发动的这场运动会冲击正在进行的经济体制改革、政治体制改革研讨，也会冲击教育、科技、文化、农村等各个领域，故组织力量与邓力群等人进行了博弈和斗争。 
1987年4月28日，赵紫阳向邓小平作出汇报，提到有一些人以“左”反对改革开放、借反自由化来否定改革开放的情况。他强调这种气氛与1987年下半年即将召开的中共十三大极不协调，必须从现在起着重宣传改革开放这一面，为十三大的召开作好舆论准备，并建议重新发表1980年8月18日邓小平所作的《党和国家领导制度的改革》这篇“8.18讲话”。邓小平赞同赵紫阳的意见，并要求他对这个问题作一次讲话。
1987年5月13日，“宣传、理论、新闻、党校干部会议”在中南海怀仁堂召开，以上系统在京各单位，中央、国家机关部委部以上领导干部共1000多人参加了会议。在此次会议中，赵紫阳作了“5.13讲话”，对将反对资产阶级自由化的斗争扩大到经济领域的主张进行了严肃的批评；7月1日，《人民日报》重新发表邓小平的“8.18讲话”。这两个讲话发表后，“反资产阶级自由化”运动告一段落，改革开放再次成为舆论宣传的主流。
运动后续.
1989年，「六四天安门事件」爆发，标志着邓小平、赵紫阳等人1980年代在中国大陆推动的后期政治体制改革失败，赵紫阳等中共改革派高层被撤职。1989年9月16日，邓小平在会见诺贝尔奖得主、美籍华裔学者李政道时指出：“四个坚持的对立面是资产阶级自由化。坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化，这些年来每年我都讲多次，但他们没有执行。”
随着东欧剧变、苏联解体导致一系列共产主义政权的倒台，反和平演变取代反对资产阶级自由化成为1990年代中国政治生活的中心。
贝赛特氏症

贝赛特氏症（Behçet / Behçet's disease）又称贝歇氏病、贝西氏症、贝赫切特综合征 (Behçet's syndrome)、贝赛特氏症候群、 白赛病 (Morbus Behçet)，因多发于丝绸之路国家，故亦称丝路病（silk road disease）；它是一种罕见的免疫系统的微血管全身性血管炎，此症会造成各种溃疡及眼睛视觉的问题，20至40岁的青壮年人较易发病。
贝赛特氏症（BD），于1937年被土耳其的皮肤科医生贝赛特（Hulusi Behçet）发现而命名，他首先发现了因基因问题引起的自体免疫异常而致病，主要症状为：反复性口腔溃疡（recurrent oral ulcers）及口疮三重复合症、反复性生殖部位溃疡（recurrent genital ulcers）及葡萄膜炎（uveitis）。这是一种全身性疾病，它牵涉的内脏器官包括胃肠道、肺动脉、肌骨骼、心血管和神经系统。由于此症可影响几乎人体内的每个器官，其他情况如血管炎，纤维肌肉痛、偏头痛或中枢神经系统的问题、视力问题、心跳过速和关节疼痛，肿胀通常也与贝赛特氏症有关。
此症在中纬度地区有较高的病发率，例如土耳其一带，日本的发生率亦较其他国家来得高。目前台湾的全民健保将此一疾病列为重大伤病之一。此一疾病与基因HLA-B51有较高的相关性。
历史.
贝赛特氏症于1937年由土耳其皮肤科医生贝赛特（1889-1948）命名，他亦是一名科学家，他于1924年是第一位从病人身上发现这种疾病，并在1936年在《皮肤期刊》发表这种疾病和性病的报告。
白赛病这个名称在1947年9月于日内瓦皮肤科国际会议中正式通过。此症的症状在公元前5世纪由希波克拉底于他的《Epidemion》第三册案例七中描述过。它在现代的正式描述在1922年发表。有些参考来源使用「Adamantiades症候群」或「Adamandiades-Behçet症候群」称呼此病，以纪念（希腊眼科医生）的研究贡献，然而目前的世界卫生组织ICD-10的标准是命名为「贝赛特氏症」。1991年，沙特阿拉伯籍的医学研究人员描述神经贝赛特氏症，是一种贝赛特氏症的神经活动，是此症最具破坏性的表现之一，这个机制可以由免疫介导或血栓形成。这术语可追溯至1990年。
症状.
皮肤与黏膜.
几乎所有患者都有某些形式的疼痛性口腔黏膜溃疡、口疮性溃疡或无结疤口腔损伤。口腔损伤类似于那些在炎性肠道疾病中找到，并且可以是复发性。疼痛的生殖器溃疡通常在肛门、外阴或阴囊周围形成，并导致75%的患者结疤。此外，患者可能出现结节性红斑，侵犯皮肤的脓疱性血管炎，病变类似同源染色体。
视觉系统.
炎症眼疾会于发病早期形成，有个案导致失去20%的视力。视觉系统受损的形式可以是前葡萄膜炎、后葡萄膜炎或视网膜炎。前葡萄膜炎可出现眼睛疼痛、结膜充血、前房积脓和视力下降。同时，后葡萄膜炎会呈现出无痛性视力下降和飞蚊症视野。在贝赛特氏症患者中，牵涉眼睛出现视网膜血管炎的形式是很罕见的，当中视力可能在无痛的情况下出现下降及飞蚊症，以及视野缺损的情况。视神经萎缩已被确定为视觉障碍的最常见原因。贝赛特氏症会导致原发性或继发性视神经受损，视神经乳头水肿是静脉窦血栓形成所导致的结果及视网膜疾病萎缩引致，它已被定性为贝赛特氏症视神经萎缩的的次要原因。
视神经病变的迹象与症状包括无痛丧失视力会影响一只或双眼，使视力下降、降低辨色能力、相对传入性瞳孔缺陷、中央盲点、视神经盘肿胀、黄斑水肿及眼球后疼痛。当这些病症与皮肤黏膜溃疡同时出现，医生会提出贝赛特氏症引发的急性视神经病变的怀疑。视神经渐进性萎缩可能导致视力和颜色视觉下降，那时颅内高血压及视乳头水肿可能会同时出现。
千里达及托巴哥国家足球队

特立尼达和多巴哥国家足球队是特立尼达和多巴哥共和国的足球代表队，由特立尼达和多巴哥足球协会管理。千里达及托巴哥的球衣赞助商是adidas。
历史.
千里达及托巴哥有几位曾在英超效力过的球员，像德怀特·约克和，是令特立尼达和多巴哥进入2006年世界杯的重要人物。
在2005年10月12日，特立尼达和多巴哥以的入球以2比1击败墨西哥，令特立尼达和多巴哥以第四名完成，使得特立尼达和多巴哥进入附加赛对阵巴林，结果他们在西班牙港主场以1比1与巴林踢平，尔后在客场以1比0击败巴林，令特立尼达和多巴哥昂然挺进世界杯，成为历届世界杯参赛球队中国土面积最小的国家。也是人口第二少的国家。
2006年6月11日，特立尼达和多巴哥进行了世界杯首场比赛，于半场少一人作战的情况下以零比零逼平瑞典队。
特立尼达和多巴哥被认为是加勒比海中最佳的国家队，特立尼达和多巴哥共赢得过8次加勒比海杯冠军。（2017年决赛结束后，加勒比海杯宣布停办，之后由中北美洲及加勒比海国家联赛来取代该项赛事）
中北美洲及加勒比海足球锦标赛&美洲金杯成绩.
中北美洲及加勒比海足球锦标赛：1963年至1989年
美洲金杯：1991年至2023年
中华人民共和国第十届全运会武术套路比赛

中华人民共和国第十届全运会武术套路比赛在南京审计学院体育馆举行，赛事由2005年10月13日正式展开，直至10月15日结束。
赛事项目包括：男子对练、男子自选刀术棍术全能、女子对练、女子自选剑术枪术全能、女子自选刀术棍术全能、女子自选太极拳太极剑全能、男子自选剑术枪术全能、男子自选太极拳太极剑全能、男子自选南拳南棍全能、女子自选南拳南棍全能、女子自选长拳以及男子自选长拳，合共为12个小项。
磷酸二酯酶

磷酸二酯酶（Phosphodiesterase，简称为PDE）能够水解磷酸二酯键。由于在细胞内生化途径的广泛运用，磷酸二酯酶通常指的是环核苷酸磷酸二酯酶，将环状核苷酸，也就是细胞内第二信使（环磷酸腺苷或环磷酸鸟苷等）的磷酸二酯键水解，从而中止这些第二信使所传导的生化作用。
磷酸二酯酶可依以下的特性分类为11型，PDE1至PDE11。
磷酸二酯酶抑制剂是一种抑制磷酸二酯酶活性的药物。例如，西地那非是一种能高选择性地抑制人体内5型磷酸二酯酶（PDE5）活性的磷酸二酯酶抑制剂。
咖啡因同样抑制磷酸二酯酶活性，借此提高细胞内cAMP的浓度，使人比较不想睡眠。
吡咯

（pyrrole）是一种含有一个氮原子和两个共轭双键的五元芳香杂环化合物，化学式为C4H4NH。吡咯为一种无色挥发性液体，暴露在空气中很容易变黑。
在生物化学中，五元环至少含两个杂原子的吡咯衍生物称为“唑”（氮杂茂的英文发音之缩读的汉译），且唑只专用于此类吡咯衍生物的尾部词缀；但是在化学系统命名法中，唑（氮杂茂）亦指吡咯本身。
多个吡咯环可以形成更大的环系，如血红蛋白中的卟啉环，叶绿素中的卟吩环和维生素B12中的咕啉环。
历史.
1857年，它从骨头的热解物中分离出来。它的名字来自希腊的"pyrrhos"（grc|πυρρός，“微红，火热”），来自用来检测它的反应—当它被盐酸浸湿后赋予木材红色。
性质与反应.
酸碱性.
吡咯碱性较其它胺类弱，其共轭酸的pKaH约为–1到–2。这是因为氮原子上的一对电子与两个双键上的电子形成离域体系（Π）。正因为如此，吡咯有芳香性，形成共轭酸后芳香体系被破坏，故吡咯氮不易结合质子。
吡咯有微弱酸性，其pKa为16.5。用正丁基锂和氢化钠之类的强碱处理吡咯得其负离子，与亲电试剂如碘甲烷反应得N-甲基吡咯。
芳香性.
与苯和其它五元杂环化合物比较，亲电取代反应活性吡咯＞呋喃＞噻吩＞苯。吡咯亲电取代反应反应活性非常高，例如吡咯在氢氧化钠作用下与碘反应生成四碘吡咯。这是由于吡咯π电子云密度高于苯，且碳正离子中间体非常稳定。吡咯硝化不宜直接使用硝酸，因易被氧化，常使用温和的非质子试剂硝酸乙酰酯；磺化也避免使用硫酸，常用吡啶与三氧化硫加合物作磺化试剂。
吡咯亲电取代反应α位活性更高，可通过曼尼希反应或Vilsmeier-Haack反应从吡咯制备α位上有取代基的衍生物。
吡咯与醛缩合得卟啉环，如苯甲醛与吡咯反应，冷凝得四苯基卟啉。对于取代吡咯，如已有基团为邻对位定位基，第二个基团进入相邻α位；如为间位定位基，则进入间位α位。
聚合.
吡咯在浓酸中树脂化，在冷的稀酸或三氯化铁的甲醇溶液中聚合，得到导电化合物聚吡咯。
氧化.
与其它胺一样，吡咯在空气中和光照下氧化变黑，生成聚吡咯和多种胺氧化物。因此吡咯使用前需要蒸馏。
D-A反应.
吡咯在一定条件下例如路易斯酸催化，或加热，高压而作为双烯体参与D-A反应。
鉴定.
吡咯和被盐酸浸过的松木片作用，松木片会显鲜红色。
合成.
工业上吡咯由呋喃在固体酸催化剂作用下与氨反应得到。
以氧化铝为催化剂，在氨的作用下可从呋喃和噻唑合成吡咯。这个反应名为Yurev合成，可实现吡咯、呋喃、噻吩环系的互变。
另一种方法是由半乳糖二酸的铵盐脱水制得。通常用甘油作溶剂，加热半乳糖二酸铵，蒸出生成的吡咯。
取代吡咯的合成.
取代吡咯有多种合成方法，较经典的有Knorr吡咯合成，Hantzsch吡咯合成与Paal-Knorr合成。
Piloty–Robinson吡咯合成使用肼和2倍当量的醛做原料，合成3,4位上具有特定取代基的吡咯。 反应生成二亚胺中间体（R–C=N−N=C–R），然后在盐酸作用下重排，失去一分子氨关环得取代吡咯。
改进的方法加入苯甲酰氯，在高温与微波照射反应：
在上述反应的第二步发生了[3,3]σ迁移。
詹姆斯·杜威·沃森

詹姆斯·杜威·沃森（James Dewey Watson，），美国分子生物学家，20世纪分子生物学的牵头人之一。与同僚佛朗西斯·克里克因为共同发现DNA的双螺旋结构，而与莫里斯·威尔金斯获得1962年诺贝尔生理学或医学奖。
个人经历.
詹姆斯·沃森生于芝加哥，受其父的影响很大。据他自己在一篇文章中说，得到父亲三项真传：一，相信知识可以使人脱离「迷信」（即宗教）；二，热爱观鸟；三，拥护民主党。十二岁时，参加一个名为「每事问孩子」(Quiz Kids)的电台问答游戏。15岁即以资优生的身分提早入读芝加哥大学，主修动物学。因为读到物理学家薛定谔的科普著作《何谓生命？》("What is Life?")，兴趣由候鸟的迁徙转到遗传学。
获得芝大的学位后，先后申请入读加州理工、哈佛的研究院，均不果，改进印第安纳大学，加入了萨尔瓦多·卢里亚（Salvador Luria）等人的「噬菌体集团」，正式涉足遗传学的研究。受到这个集团的影响，沃森开始相信DNA就是基因的载体。1950年获博士学位，到哥本哈根作博士后研究，其间在那不勒斯参加一个学术会议，从莫里斯·魏尔金斯（Maurice Wilkins）的演讲中得知DNA具规则的结构，坚定了他解决DNA结构的决心。1951年，转到剑桥的卡文迪许实验室，认识克里克，一同利用X光绕射的数据，建构DNA模型。终于，二人在1953年提出DNA的双螺旋结构，在同年4月25日将结果发表在《自然》杂志。
1956年沃森到哈佛大学当助教，1961年获升为教授。1962年，与克里克、魏尔金斯因为对DNA结构的研究而共同获得诺贝尔生理医学奖。1965年出版了划时代的教科书《基因的分子生物学》（"Molecular Biology of the Gene"），1968年出版《双螺旋》，同年开始兼任位于纽约长岛的冷泉港实验室（Cold Spring Harbor Laboratory）的总管，并将研究方向转移到癌症。1976年辞去哈佛的职位，专注于冷泉港的职务。1988年，获国立卫生研究院委任为人类基因组计划的助理主管，一年后成为人体基因组研究国家中心的首任主管，担当此职直至1992年。1994年，成为冷泉港首任总裁。
争议.
违规使用同行的研究成果.
沃森和克里克在未经授权的情况下使用了罗莎琳·富兰克林和雷蒙·葛斯林收集的DNA的X射线衍射数据来构建双螺旋DNA模型。
攻击同行.
在1960年代，艾德华·威尔森在哈佛大学生物系系务会议上提议聘请一位种群生态学家，沃森声称「任何聘请生态学家的人都一定疯了」。
沃森别开生面的科学自传 《双螺旋：发现DNA结构的故事》中对他自己以外的科学家多所批评，他对女科学家罗莎琳·富兰克林的男性沙文主义式评语，尤其惹人反感，因此在该书的 ("Epilogue")中，他特别澄清说「我当初对她罗莎琳·富兰克林的印象，不论是科学上的还是个人方面的...都往往是错的」。(... my initial impressions of her, both scientific and personal ... were often wrong ...)
基因方面的言论.
2007年10月14日，《星期日泰晤士报》引述了沃森的言论，说黑人先天智力不如白人，所以令他对非洲的前途未敢乐观。同年10月18日，伦敦的科学博物馆(Science Museum)，因为沃森的言论临时取消了他的一场演讲，表示他的言论已超过可以容忍的限度；同时冷泉港也中止了他的职务。 沃森随即表示毫无保留地为他的言论道歉。
此外他还觉得肥胖者「让人看了感觉很糟，不想雇用他们」；对于所有「相貌不佳的女性」，还有「愚笨的人」，他认为应该以基因工程来治疗。
2007年沃森最终被迫离开纽约长岛的冷泉港实验室。2019年1月，该实验室剥夺他在冷泉港的名誉校长、名誉教授和名誉受托人在内的所有荣誉头衔。
其他任职经历.
沃森是由王长怡创立的联合生物医学公司 (United Biomedical, Inc.) 的前董事会成员。他担任该职位六年，并于 1999 年从董事会退休。
2007年1月，沃森接受尚帕利莫基金会（ Champalimaud Foundation）主席Leonor Beleza的邀请，成为基金会咨询机构科学委员会的负责人。
2017年3月，沃森被任命为乐土投资集团（Cheerland Investment Group）首席顾问，乐土投资集团是一家中国投资公司，赞助了他的这次旅行。
2020年5月18日，「乐土沃森生命科技中心」在深圳大鹏新区举办了落成典礼。
个人生活.
沃森于1968年与伊丽莎白·刘易斯结婚。他们有两个儿子：鲁弗斯·罗伯特·沃森（Rufus Robert Watson，生于 1970 年）和邓肯·詹姆斯·沃森（Duncan James Watson，生于 1972 年）。沃森有时会谈到他患有精神分裂症的儿子鲁弗斯，他试图透过确定遗传学如何影响精神疾病来鼓励人们在理解和治疗精神疾病方面取得进展。