fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
游泳池

游泳池，简称为泳池（Swimming pool），是游泳等水上运动的场地，多数建在地面，也有建在建筑物内部、顶部等地的泳池，根据水温可以分为普通泳池和恒温泳池。
历史.
最早期游泳池是在今天的巴基斯坦的摩亨佐-达罗游泳长12米阔7米。
古希腊人和罗马人亦有在角力学校修建泳池进行运动训练、航海及军事用途。罗马皇帝的私人游泳池更有饲养鱼类。而第一个温水游泳池是在公元前一世纪由梅塞纳斯所建造的，梅塞纳斯是罗马帝国皇帝奥古斯都的谋臣，著名的外交家，同时还是诗人艺术家的保护人。
游泳池的种类.
游泳池可以位于室内或室外。它们可以是不同大小和形状，同时游泳池亦可分为公众和私人游泳池。
私人游池.
私人游泳池则是私人拥有，其中有一些豪宅别墅个别附设，又或者是屋苑、私人会所管理，又有部分学校设有游泳池，这类游泳池只有供会员、职员或学生使用。
公众泳池.
公众泳池是市民及访客使用，通常是收费入场。
香港公众游泳池.
香港公众游泳池，现由康乐及文化事务署管辖，共有44个香港公众游泳池。其中9个设于香港岛、13个设于九龙、22个设于新界。康乐及文化事务署根据香港法例第132章《公众衞生及市政条例》第42条至45条设立公众泳池。
标准泳池.
标准泳池一般用以举行游泳比赛故又称为「比赛用池」，标准游泳池长50公尺，阔21公尺，奥运会、世界锦标赛要求宽25公尺，另外还有长度只有一半即25公尺的游泳池称短池。水深大于1.8公尺。有8个泳道，每道宽2.5公尺，边道另加0.5公尺，两泳道间有分道线，分道线用水道绳分挂在池壁两端，池壁内设挂线勾，池底和池端壁应设泳道中心线，为深色标志线。出发台应居中设在每泳道中心线上，台面50公分×50公分。台面临水面前缘应高出水面50至70公分，台面倾向水面不应超过10度。游泳池的池岸宽一般出发台端不小于5公尺，其余池岸不小于3公尺。正式比赛池，出发台池岸宽不小于10公尺，其他岸宽不小于5公尺。
设置于酒店或游乐区形状较不规则的泳池，供作戏水之用则称为「休闲泳池」，一般都会依据水深分为成人池和儿童池，以增加儿童戏水的安全性。
恒温泳池.
泳池依池水加温与否，有分为恒温泳池或称温水泳池以及一般泳池或称冷水泳池，水温在四季可以保持在指定的温度内。其方法包括附设热水锅炉加热或引入温泉，不停供应暖水。
露天泳池.
泳池依是否有屋顶等建物遮蔽又分为露天泳池及室内泳池，露天泳池大部分都不会加温，因受气温、风的影响加热成本较高；而室内泳池虽不受这些影响，但白天也缺少日照，一般则必须加温，以维持一年四季的营业。
无边际池.
无边际池是经过特殊设计，在视觉上似乎没有边界的游泳池。无边际池经过设计，有水流过其一个或多个边界，在视觉上会有池子没有边界一直往外延伸的错觉。使池子看起和附近更大的水体例如海洋融成一体，或是其边界就是天际线融合。
救生设施.
人在游泳池内活动时有发生溺水的可能，所以游泳池都必须设置救生员及救生设施。一般而言，50公尺标准池须设有3名救生员，25公尺标准池须设有2名救生员。救生设施包括救生圈、救生钩、浮水担架等等。
附属设施.
许多泳池会附设多个水池，包括水理治疗池或称按摩池、药浴池、三温暖，以及蒸气浴、烤箱等设备，吸引工作繁忙的上班族或劳工；部分附有滑水道、水枪和跳水池设施，可吸引小孩、青少年客群。露天泳池池岸多会设置供人休息的桌椅及阳伞，有些甚至会供应餐饮、小吃，但室内泳池一般都是禁止饮食的。
泳池水质.
为了维护水质以免池底生苔或造成泳客健康疑虑，泳池的水会不断循环过滤并透过加氯或臭氧杀菌。各地卫生单位对于泳池水质通常会规定酸碱值及余氯值，并会不定期抽检水中悬浮物及生菌数。泳池业者都会要求泳客冲洗身体的汗渍或油渍才入池以维持水质清洁，也使泳客较适应水温。许多泳池为了维持水质清洁是禁止泳客涂抹防晒油、乳液的，同样的要求也在海水浴场中，因防晒油对于海岸生态的破坏非常大，尤其是珊瑚。
使用守则.
游泳池都会在入口或当眼处张贴使用守则，以使每位泳客可以安全舒适地使用游泳池。一般会有以下守则：
特殊的游泳池.
世界最大游泳池.
世界上最大的游泳池，位于智利圣地亚哥西方约90公里处的阿尔加罗沃（Algarrobo, Chile），这个由智利水晶潟湖公司兴建，附属于饭店的游泳池，占地8公顷，长1013公尺，最大深度达3.5公尺，蓄水量达2亿5000万公升（重量约合250000公吨）。泳池水源引自太平洋，池水温度比海水高摄氏9度。
世界最深游泳池.
Nemo 33位于比利时首都布鲁塞尔，是世界最深的游泳池，深达33米（108英尺）。它含2.5万公升保持在30℃（86 ° F）无氯、高过滤的泉水，和几个10米（33英尺）深度的水下洞穴。水下有许多窗户，让泳客在不同的深度看到泳池的外面。此泳池是由比利时的潜水专家John Beernaerts设计，可作为多用途潜水教学、娱乐和电影制作设施。另外义大利的Y-40正在兴建，完工后将会有破纪录的40米深。
世界最危险天然游泳池.
魔鬼游泳池位于尚比亚与辛巴威之间，莫西奥图尼亚瀑布利文斯敦岛上的悬崖边，同时也是瀑布的边缘，旁边就是100多公尺的深谷。前往魔鬼游泳池必须徒步3小时，并且跳过一个个岩石以避开危险的激流，若失足，就会被冲下瀑布。
世界上第一个底部透明的游泳池.
欧卡拉罕（Eckersley O'Callaghan）设计公司预计在2019年完成一项令人眼睛为之一亮的建筑，那就是在「大使馆花园」区（Embassy Gardens）建造一座连结伦敦市中心两栋大楼的空中游泳池。
根据《BBC》报导，这座奢华地游泳池的暱称叫做「Sky Pool」，它将会是世界上第一个底部透明的游泳池。它的位置在九榆树地区（Nine Elms area）的大使馆花园区，邻近於伦敦巴特希发电站（Battersea power station），高35公尺。
金刚

金刚（वज्र，；Vajra；），汉语音译为嚩日罗（或啰）、伐折罗（或啰）、伐阇罗（或啰）、伐折啰、跋折啰等，藏语音译为多杰（Dorje）、班杂（Benza）。梵文名词，最早是印度神话中因陀罗的武器，也是钻石以及闪电的梵文名称。在大乘佛教经论中，金刚是指法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这不可被毁坏、替换之法为金刚。在宗教仪式中使用的法器，也称金刚，中文又将它译为金刚杵、降魔杵。
概论.
来源.
这个名称最早出现在婆罗门教《梨俱吠陀》，是因陀罗的武器名称，名叫金刚（vájra），即是闪电。
相传因陀罗与阿修罗战斗时，猛力击打阿修罗头部，碎裂的闪电成为钻石（一说是阿修罗的尸体成为钻石），因此钻石也被称为金刚（vájra）。
文化影响.
在宗教仪式中，使用一种小型的杵形武器，来象征因陀罗的雷电。它的大小类似于日本柔道棒（Yawara），也被当成是一种护身符。印度教、藏传佛教与耆那教，皆以金钢杵来作为宗教器具，认为它代表了一种精神上的力量。
在西藏佛教密宗中，金刚杵是常见的法器，常为护法手持，象征能够摧伏外道、击败恶魔的力量。这些护法被称为执金刚神，金刚力士或密迹金刚，简称为金刚。也常有佛菩萨以金刚为名号者，如金刚不动佛（阿閦佛）、金刚萨埵。
大乘佛教，用此「金刚」来形容如来藏空性心、无心相心、非心心，不取六尘万法，无可摧毁。因此性无可毁坏，性如金刚，即使集于百万亿佛之力亦无法毁坏祂，所以称指「金刚心」坚固无比，能破斥常见外道以见闻觉知心为真我，及破斥断见外道以一切法皆是空无了不可得，无因无果，死后堕于灰灭空无者的邪说谬论。所以经常以金刚来作为般若空慧的象征，代表它能够击破一切邪见与结缚。
藏密中，金刚也作为无坚不摧、无可摧破的特性而广泛运用。譬如：“金刚乘”，就是“密宗”，是形容无坚不摧的“密乘”；“金刚禅”，就是指“密宗禅法”，是形容战胜外道禅法的“密法”。
尼特族

尼特族（NEET，全称Not in Education, Employment or Training），是指不安排就学、不就业、不进修或不参加就业辅导的年轻人。尼特族一词最早出现于英国，之后其他国家也开始使用。
2013年在英国，18岁至24岁的青年中，有1/5无工作，伦敦有12万名16岁至24岁的尼特族，平均每4名青年人中就有1人失业，是30年来最高纪录。
同样的现象也出现在欧盟各国，特别是东南欧国家家庭观念深厚，有些届龄中年还仰赖与父母同吃住，部分地区全年龄整体失业率甚至高过西欧城市的青年失业率。
名称与原因.
尼特族为世界性的社会问题，往往出现在赶不上世界经济潮流的经济发达高增长、生活水准高国家的待业青年阶层中产生。
其可能原因如下
词源.
这个字词开始被广泛使用，起自于英国1999年，一份来自英国工党政府受社会排斥学生辅导社团（，简称SEU）的报告。 
在此报告前，则是以「地位零（status zero或Status Zer0）」代表相同尼特族的意思。安迪·佛隆(Andy Furlong)写到，开始流行使用尼特族，主要是因为尼特一词在英文也带有「没有地位」的负面联想。
上述的分类，在其他地方政府的报告中，又另外把尼特族一词重新定义为「填答者没有工作、也没有寻找工作、没有照顾家人、没有放无薪假、没有在旅行、没有生病、没有身体障碍、没有做志工服务、同时也没有在进行其他不特定的活动」；然而，此缩写在测量方法，尤其是经济性的不活跃性这部份，并没有一致性的定义，而这样的定义也被用来试探对方，使用激将法取得个人资料以及个人私密背景，取得对方资料后加以歧视，例如身体障碍、嘲笑对方放无薪假。凯伦·罗柏森（Karen Robson）笔下则将此分类称为「英国文学中含括所有「青年失业」问题的讨论」
史考特·叶慈（Scott Yates）以及马尔康·培恩（Malcolm Payne）则指出，起先因应尼特族的政策采取「全人观点」来看待，政策规划者检视了年轻人目前面临的问题，但这样的情境在尼特族的身分被污名、标签化后，已经走样－－「就像在冒险中的木筏一般，问题与负面的引导，是我们让年轻人参与的活动」。。
英国教育部则有公布英格兰的尼特族统计数据。
计算尼特族的方法学有两种，一是年龄层16–18岁，一则是以年龄层16-24岁之间为计算。前者依靠许多不同来源的参考资料，后者则是倚赖劳动力调查。
文化.
中国大陆.
高等教育的普及化，大学毕业人数逐渐增加，因为高学历的心态以及受到近年经济不景气的影响，有不少人求职困难四处碰壁，也不愿低就高劳动低薪资的工作，造成心理受挫或不平衡；或不愿去从事太辛劳的工作，还常常不切合当下社会现实的反复诉诸类似于工作报酬均等的渺茫意愿，并要求自己也能像国内有门路且因之而受到过高层次培训的官商子弟一样工作轻松钱又多，常以参加国考等各项考试为拖延借口，对亲友假装为全职考生，呈现空等状态，没工作也没升学进修。对于家庭生活的依赖和对于社会生活的不习惯，也是一个重要的原因。尼特族亦可以说是「自愿性失业」的一种。
中国大陆社会上流传这样一段对尼特族的形容：「一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九（久）坐不动，十分无用。」
社会影响.
尼特族若依附家人而不就业，除了本身没有自行谋生能力外，也造成家人的负担；而家人的生活供应，并不能长久养到生命结束那天，会加速家庭经济的危机，消费趋于保守而下降，进一步拖累景气。这又会让不就业、失业的人口增加，相对的社会上要救济的人数也会增加造成政府负担，整个社会经济曲线亦会呈现恶性向下的趋势。家庭气氛也会连带受影响，成天不做事的尼特族赖在家中，家人会担心自己儿女的未来，多数家庭会产生争吵，家庭不美满，人的心理也会有改变。
解决办法.
尼特族由于大多数是青年人，且属于适龄于工作的中坚性人口，因此造成的劳动资源浪费是不容忽视的。政府与社会资源为了降低社会因此一族群而造成的社会问题，会用各种方案去试图解决，如扩张就业、职业训练等。然而当经济情况长期未见好转时，尼特族造成对社会秩序的压力会与日俱增，冲突也会激化。有证据显示，为了解决青年劳动力过剩的问题，国家会透过公共建设、强制就业或募兵等方式来消除此问题，但如果经济本身不能改善，以吸收失业人口，在资源不足下，政府的强制性作为会使事件变得更糟，甚至引发内乱或战争。日本与德国皆曾面对青壮年人口在经济萧条期大量失业的情况，亦使用强制手段来解决，结果却演变成第二次世界大战的导火线。
经济法有减低房价从而减少移动地区的成本，代表地理流动性会增加，这代表更高的概率的发挥相对优势，这会促进生产力的增加，随着边际收益产量的提高需求量增加，从而推向新的市场均衡。
根据日本内田树教授的分析，尼特族之所以成为尼特族，是因为他们认为世间冷漠，所以应传达出世间还是有温暖的讯息，让尼特族了解生命的意义是与他人的连结及付出，并知道自己的存在价值，想办法找出适合自己的性向及能胜任的工作。
豺

豺（学名："Cuon alpinus"） 别名豺狗、红狼或是亚洲豺犬，是分布于东亚、南亚以及中亚的犬科动物。是豺属唯一现存的物种，与分布更广的犬属相比，豺的磨牙更少而乳头更多。由于栖息地的破坏，猎物数量的减少，家犬传染的疾病以及捕猎，野生豺的数量不到5000只，并已被列为IUCN的濒危物种、濒危野生动植物种国际贸易公约附录II所列的保护动物，以及中国的国家一级保护动物。
描述.
豺的外形与狗、狼相近，体型比狼小，体长1米左右，体重18-33公斤。体毛红棕色或灰棕色，杂有少量具黑褐色毛尖的针毛，腹色较浅。四肢较短。耳短，端部圆钝。尾较长。额部隆起，鼻长，吻部短而宽。全身被毛较短，尾毛略长，尾型粗大，尾端黑色。
豺是现存较为特殊的犬科动物，习性类似于生活在非洲的非洲野犬，豺群比狼群数量更多且表现得更为坚韧，不同的豺群会配合攻击虎豹，没有种族之分，这一特点大大增强了豺的生存能力。
豺主要分布在中国、中南半岛全境。
分布及生境.
豺为典型的山地动物，栖息于山地草原、亚高山草甸及山地疏林中，晨昏活动最频繁。豺曾经广布亚洲大陆，但是目前已知的豺仅仅分布于俄罗斯，蒙古，哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦。在中国西藏的一些地区也有分布。他们出现在大多数印度南部的恒河，特别是在印度中部高地和南部各州的西部和东高止山脉。在印度东北部，他们居住阿鲁纳恰尔邦，阿萨姆邦，梅加拉亚邦和西孟加拉邦。在克什米尔，喜马拉雅地区和印度西北部的豺数量形势岌岌可危，而且分布极其分散。
横山泰行

横山泰行（よこやま やすゆき）为日本研究漫画哆啦A梦的权威学者，1942年出生于岐阜县羽岛市，现为富山大学教育学系教授。
简历.
1967年毕业于东京教育大学体育学系。
1976年修毕东京大学教育学研究所课程。 
1993年成为富山大学教育学系教授。 
1999年开始提倡「多啦A梦学」，并架设研究网站。
2004年设立哆啦A梦文库。
多啦A梦学.
多啦A梦学希望对于多啦A梦这部与日本战后文化、当时人们的梦想、以及少年及儿童心理密切相关的漫画作探讨研究，其研究对像仅限于藤子·F·不二雄本人所作的漫画作品（共1345篇），亦即不包括动画、游戏、改写作品以及藤子·F·不二雄死后由其弟子所画的大长篇。目前横山泰行已完成的研究内容，主要包括哆啦A梦作品中登场的道具、人物、对话等等等相关的量化分析；包括确认哆啦A梦的道具一共有1963个。
多啦A梦文库.
横山泰行在2004年开设了哆啦A梦文库，其地点设在在富山大学横山研究室及藤子·F·不二雄的出身地的高冈市立中央图书馆。文库收藏了完整的1345篇（包括长篇及短篇）哆啦A梦漫画作品，包括单行本、初版本，以及各个当初连载的漫画杂志的影印本等。目前虽尚未达成电子网路化的目标，但已为多啦A梦的研究以及阅读带来很大的帮助。
连结.
横山泰行的多啦A梦学网站(日语)
州

州是中国的行政区划单位，后也作为部分联邦制国家组成单位的中文译名。现代中文里，若不便使用单音节词「州」，可使用双音节词「州份」，马来西亚华文里则惯用「州属」一词，或与「州」混用。
历史.
中国大陆.
在中国先秦时期就有「州」的名称。传说大禹治水后，将天下分为九州，亦有尧时期将天下分为十二州之说。
秦汉实行郡县制，全国为郡县两级行政体系，郡为一级行政区单位。汉武帝元封五年（前106年），全国除京畿地区之外，分为13个刺史监察区，多以九州之名命名为某州刺史部。此时，监察区称“部”。刺史（后改称州牧，或称牧君）则是中央政府委派的监察官，非地方行政长官，后期因职权需要设立固定治所。其后，刺史制度多有变动。新朝、更始均设置刺史（州牧）。
东汉建立后，设置刺史（州牧）这一职位。建武十八年（42年），汉光武帝诏令，“置州牧，置刺史”。其职责回归监察。东汉中后期，刺史职能逐渐复杂化，性质变异。中平五年（188年），因刘焉的建议，朝廷“废史立牧”。州牧成为主管一方的军政长官。州牧的辖区——「州」由监察区转变为一级行政区单位。国家形成州、郡（藩国）、县（侯国）三级行政体系。州治在郡下辖的县或侯国。
东汉之后各朝沿用州郡县三级体制。永嘉之乱后，西晋灭亡，中国则长期处于国家分裂、南北政权对峙状态。南朝政权设置了大量的侨州、侨郡、侨县。因「州」的数目急剧增加，相似和相同的州名大量出现。命名时加上东南西北区分，如东、南、西、北徐州。
隋灭南陈，统一中国，到隋炀帝时改为郡、县二级体制，唐朝沿用，但改郡为州。977年，宋太宗将全国诸州直辖于中央，「州」的行政长官称知州事，其后「州」成为路以下的二级行政区。以后各朝代均有「州」的设置。明清时，「州」可分为直隶州和散州，为二、三级行政区划。辛亥革命后，全国废府州厅改县。
中华人民共和国成立后，在藏族、苗族、蒙古族、彝族、回族、傣族、布依族、土家族、朝鲜族、白族、哈萨克族、柯尔克孜族、傈僳族、侗族、壮族、羌族、哈尼族和景颇族等少数民族聚居地区设自治州，行政地位在省以下、县以上。
由于昔日的行政区划，中国大陆现存不少称为「州」的地名：
台湾.
明郑时期的1664年，郑经主政下的台湾设置天兴、万年二州；至于清治时期，则设有台东直隶州。日本统治台湾后期的1920年至1945年间，亦设「州」为第一级行政区划，与日本内地的府县同级，下辖市与郡，一共设有5个州。
翻译用词.
古埃及的地方组织，当地人称之为“斯帕特”，希腊人称之为“诺姆”，中文除直译为诺姆外，也译为“州”。翻译实例，“上埃及第六诺姆（nome）伊凯尔（Iqer）”，“温特州”是“上埃及的第十五州，即为野兔州”。这些诺姆（州）原来是适应水利灌溉事业的需要由一些地域性的村庄结合而成。到公元前四千年代中期以后，随着社会贫富的分化，阶级矛盾的发展，这些州逐渐由氏族部落转化为小的国家。在古王国时期，上、下埃及大约有38至39个州，后来增至40至42个。
州也是近代部份联邦制国家成员（第一级组成单位名称）的译名，通常用于翻译英语的“state”（用作联邦组成单位时）、德语的“Land”、法语的“canton”等，如：
需要注意的是，各国的联邦组成单位称谓和中文的“州”没有一对一的对应，通常具体翻译根据实际情况和传统习惯决定，例如同为联邦制的印度、缅甸等，其第一级行政区划英语名称虽和美国或澳大利亚的“州”相同（英语：State），但中文通常按照习惯译作“邦”。
贺州市

贺州市（Hocouh Si）简称贺，古称临贺，是中华人民共和国广西壮族自治区下辖的地级市，位于广西东北部，桂、湘、粤三省区交界。西与桂林市毗邻，南与梧州市相接，北连湖南省永州市，东接广东省清远市、肇庆市。
贺州地处桂东北山地与桂东南丘陵区过渡带，地势北高南低。东北部为山岭连绵的山区，西南部为低山丘陵区，南部为信都平原区。北有萌渚岭，西北部有都庞岭，南部为大桂山。贺江自北向南纵贯，流经市区，西部有桂江流过市境。全市总面积11,753平方公里，人口202.59万，市人民政府驻八步区。贺州森林资源丰富，著名的姑婆山国家森林公园位于市区北部，被誉为“华南地区的天然氧吧”。
历史.
秦朝属南海郡。西汉元鼎六年（前111年）置临贺县，《水经注》载：“郡对临、贺二水之交会，故取名焉。” 属苍梧郡，县治在贺水东岸，今贺街镇大鸭村，今址尚有临贺故城。三国吴黄武五年（226年），分苍梧郡设临贺郡，郡治临贺，属交趾刺史部。凤凰三年（274年）临贺郡改属荆州。刘宋改临贺郡为临庆郡。南齐建元二年（480年）改为临庆国临贺郡。
隋开皇九年（589年）废临贺郡，置贺州。唐天宝元年（742年）改贺州为临贺郡。乾元元年（758年）又废郡复州。宋初，贺州属广南东路，大观二年（1108年）改属广南西路。元初贺州属广西两江道宣慰司，至正二十三年（1363年），贺州属广西等处行中书省。明洪武二年（1369年）废临贺县入贺州，洪武十年（1377年）改贺州为贺县，属平乐府。民国二年（1913年）贺县属漓江道。1940年属广西省第二行政督察区。1942年属第一行政督察区。
中华人民共和国成立后，贺县属平乐专区 ，专员公署驻贺县八步镇。1951年8月，贺县、信都县合并为贺县，治今贺街镇，属平乐专区；平乐专员公署驻地从八步迁至平乐。1952年9月，贺县政府驻地由贺街镇迁至八步镇。1958年7月，撤销平乐专区，贺县改属梧州专区。1971年，梧州专区改称梧州地区。1983年8月，富川县改设富川瑶族自治县。1984年1月，苍梧县划归梧州市管辖。
1997年3月，撤销贺县，设立县级贺州市，梧州地区行署驻地由梧州市迁至贺州市八步镇，并更名为贺州地区；贺州地区辖原梧州地区的县级贺州市、昭平县、钟山县、富川瑶族自治县。2002年7月，撤销贺州地区，设立地级贺州市，县级贺州市改置八步区。2007年9月，由八步区和钟山县析置贺州市平桂管理区 （前身为“平桂矿务局”） ，为市人民政府派出机构。2016年7月，平桂管理区改设为平桂区。
地理.
贺州市位于广西壮族自治区东北部，北纬23°39′0″至25°09′0″，东经111°05′0″至112°03′0″
地处湘、粤、桂三省（区）交界地。全市总面积11855平方公里，约占广西总面积5.01%。其中山地面积4062平方公里，平原面积1420平方公里，丘陵面积6373平方公里。
河流.
贺州的河流有桂江、贺江，均属珠江水系。桂江同桂林流经昭平县，到梧州市汇入西江。贺江发源于富川瑶族自治县麦岭镇大坝村的茗山，流经钟山县、八步区，在广东省封开县汇入西江。贺江上游称富江。
政治.
行政区划.
贺州市下辖2个市辖区、2个县、1个自治县。
人口.
2022年末，全市总人口249.53万人，比上年末增加0.21万人。年末常住人口 203.10万人，比上年末增加0.44万人，其中城镇人口101.54万人，城镇化率50.00%。全年出生率7.34‰；死亡率4.69‰；自然增长率2.65‰。
根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为2,007,858人。同第六次全国人口普查的1,954,072人相比，十年共增加了53,786人，增长2.75%，年平均增长率为0.27%。其中，男性人口为1,031,537人，占总人口的51.37%；女性人口为976,321人，占总人口的48.63%。总人口性别比（以女性为100）为105.66。0－14岁的人口为548,039人，占总人口的27.29%；15－59岁的人口为1,118,013人，占总人口的55.68%；60岁及以上的人口为341,806人，占总人口的17.02%，其中65岁及以上的人口为250,901人，占总人口的12.5%。居住在城镇的人口为989,187人，占总人口的49.27%；居住在乡村的人口为1,018,671人，占总人口的50.73%。
民族.
以汉族为主体，其中包括操粤语方言的广府民系、说客家话的客家民系以及操西南官话的桂柳民系。少数民族有瑶族、壮族、苗族等。
全市常住人口中，汉族人口为1,649,851人，占82.17%；各少数民族人口为358,007人，占17.83%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加18,985人，增长1.16%，占总人口比例下降1.29个百分点；各少数民族人口增加34,801人，增长10.77%，占总人口比例增加1.29个百分点。其中，瑶族人口增加18,649人，增长7.77%，占总人口比例增加0.6个百分点；壮族人口增加12,333人，增长15.5%，占总人口比例增加0.51个百分点。
交通.
贺州市是湘、粤、桂三省区的交界地，历史上有“三省通衢”之称。 和贯穿全境，洛湛铁路、广州至贺州和桂林至梧州高速公路经过贺州。距桂林170公里，距广州260公里。是湘、黔、桂旅游和货物出海的便捷通道。
生态旅游.
贺州市生态旅游资源丰富:
文化.
语言.
贺州市地处湘、粤、桂三省（区）交汇处，有“三省通衢”之称，是全国罕见的多语言多方言地区。全国汉语方言按七大分区，贺州方言中就有其中五种，还有一些系属未定的土话。贺州语言生态呈现多样性、复杂性特点，被称为“语言博物馆”，是研究方言的“天然实验室”。除壮语、瑶语外，贺州市汉语方言主要有：本地话、客家话、铺门话、九都话、坝佬话、鸬鹚话、开建话、怀集话、桂柳话、钟山土话、土白话、阳山话、船家话、富阳话、民家话、七都话、八都话、宝庆话等。每个县区都有较流行的语言，八步区以客家话、白话和桂柳话为主，钟山县以钟山土话为主，富川瑶族自治县以富阳话为主，昭平县以昭平土白话为主。
教育.
中等教育.
2007年，贺州市有各类中等职业学校17所，在校生共19328人。
基础教育.
2007年，贺州市全市幼儿园127所，小学765所，初中109所，普通高中17所。
内地

内地，是一个地理、政治术语，在古代中国，在不同语境下出现的内地有着不同的含义，有时指代本国，有时指代本国之腹地，有时仅仅指代京畿，也有时指某地的内部，不一而足。因此，“内地”一词在指代对象方面，随主体不同而有所差异，随时代变迁又有差异，以下罗列出当代大中华地区的使用情况。在近现代的大中华地区，一般作为与沿海或沿边地区的对称。
该词也使用于汉字文化圈其他区域，如日本在大日本帝国时期将既有领土（日本列岛）称作「内地」，用于与区别台湾、朝鲜等新近并入日本的领土（外地）。
历史上的内地.
京畿以内之地.
《史记·汉兴以来诸侯王年表》有记载：“而内地北距山以东尽诸侯地，大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，僭于天子。”此处的内地则代指关中平原一带的京畿之地。中国这一词汇在早期亦有相同含义，如《诗经民劳》写道：“中国，京师也”。
对国土的自称.
《汉书·西域传》在描述乌孙国时写道：“（乌孙国）东至都护治所千七百二十一里，西至康居蕃内地五千里。”此处的内地，则是指汉朝的国土，即代指本国国土。《金瓶梅》中描述称：“今虏犯内地，则又挈妻子南下，为自全之计。”虏即北方游牧民族，内地则是汉民族居住土地。类似的表达还有中国、汉地等。
通商口岸以外地区.
由于对外通商产生的经济文化差异，通商口岸有时将其以外地区称为内地。特别是在关于通商口岸地位的法律描述时，往往将“通商口岸”与内地对立。例如，中美《望厦条约》规定：
又例如，中法《黄埔条约》则规定：
距离边疆较远的地区.
《后汉书·西羌传》写道：“若二汉御戎之方，失其本矣。何则？先零侵境，赵充国迁之内地；当煎作寇，马文渊徙之三辅。贪其暂安之埶，信其驯服之情，计日用之权宜，忘经世之远略，岂夫识微者之为乎？”其中将胡人迁往内地所指的内地则是指离边疆较远的地方。
因应中国东南沿海郑成功势力，清廷颁布迁海令，《清史稿·卷二百二十四·列传十一》描述道：“徙滨海居民入内地，增兵守边。”将沿海视为边疆，沿海以外视为内地。
中国大陆语境下的内地.
边疆与内地.
内地有时指和边疆地区不同者。《中华民国宪法》第135条条文称：「内地生活习惯特殊之国民代表名额及选举，其办法以法律定之。」此处的「内地生活习惯特殊之国民代表」是指全国各地的回民，所适用范围不包括蒙古、西藏等另行规定之地区。中华民国时期的内地所代指，往往与蒙古、新疆、西藏等边疆地带相对应，但定义并不一直确定。依据1947年时任中华民国国民政府教育部长朱家骅讲话，边疆地区共有三种不同形态，分别是文化上异于内地的边疆、政制上异于内地的边疆和地理意义上的边疆。
中国边疆地区有将非边疆地区称为“内地”的习惯：
岛屿与大陆.
中国大陆沿海岛屿居民常常将自身以外而处于亚欧大陆上的中国大部分地区视为大陆地区，但也有称大陆地区为内地者。
沿海与内地.
“内地”在沿海地区也可能代指非沿海地区。
港澳地区的内地.
1954年，中华人民共和国最高人民法院就已在《》中，将“内地”作为与香港、澳门相对应的称呼，且在此后诸多法规中如此规定。两地分别在1997年及1999年经过主权移交后，“中国内地”或“内地”一词被在香港与澳门特区政府、法规及媒体广泛用于指称中华人民共和国辖下、除却香港和澳门的地区。
台湾的内地.
在台湾，由于近代移民史和统治政权更迭交替等历史原因，在不同的历史时期，“内地”所代指的含义有所不同。又因为台湾主体性的流行以及维护中华民国的考虑，“内地”用以指代中国大陆可能存有争议。
台湾的内山.
中央研究院历史语言研究所历史文物陈列馆藏，清治1760年《台湾民番界址图》（通称〈中研图〉），在淡水溪相当于今楠梓仙溪的中游处，标示「此溪原流通诸罗内地」。比对另一幅年代稍后、同主题的界址图，旅法汉学家侯锦郎家族收藏，国立台湾历史博物馆寄藏，推定为17811787年调制的《18世纪末御制台湾原汉界址图》（通称〈御制图〉），在同一地标示「此溪源流通诸罗内山」。
江树生主译的《荷兰台湾长官致巴达维亚总督书信集Ｉ 1622-26》，记载第一任大员长官宋克（Maarten Sonck）致总督卡本提尔（Pieter de Carpentier）的信上提到：「现在此地约有100艘渔船来捕鱼，这些渔船载很多中国人来此地，这些人进入内地搜购鹿脯和鹿皮，要运回中国」。
生于台湾恒春的台湾史研究学者中村孝志教授著作《荷兰时代台湾史研究上卷：概说．产业》，收入〈荷兰统治下的台湾内地诸税〉。
「内地」一词在此为「内山」、「台湾的内部」之意。
清治时期的中国大陆.
清朝时，台湾既已有「内地」一词的使用，如康熙年间首任台湾府知府蒋毓英等人编撰的《台湾府志》中有“台湾……气候与内地每不相同”的记载。《平台纪略》有注解道：“南洋诸番称中国为唐，犹言汉-{zh-hans:云; zh-hk:云;zh-tw:云;}-，今台湾人称内地亦曰唐山。”将台湾与内地对比，指出台湾也将内地称为“唐山”。同一本书中描述早期客家移民时，亦将台湾和内地对称，用以阐明渡海的条件：
日治时期的日本本土.
在台湾日治时期，第二任台湾总督桂太郎在其施政方针报告当中，首先以「内地」称呼日本本土，后来便被官方与民间使用，「内地人」系指日本人，日本又采用内地延长主义统治台湾。
根据台湾议会设置请愿理由补充书《台湾统治之现状》，「内地」指日本本土，缘此中华民国或中国大陆均非内地范畴：
战后时期.
台湾战后时期，尤其是中华民国政府迁台后，官方公文与媒体多以「中国大陆」、「大陆」或「大陆地区」指代海峡对岸政权所管辖地，惟此用法通常不包含港澳地区。依照《中华民国宪法增修条文》，与中华民国自由地区（有效统治区域）对应的概念应当为大陆地区：“自由地区与大陆地区间人民权利义务关系及其他事务之处理，得以法律为特别之规定。”而根据《两岸人民关系条例》，中华民国除台湾地区以外的地区被视为大陆地区。老一辈的台湾民间仍会延用「内地」一词指称中国大陆，特别是两岸分治前出生的台湾本省人，例如林衡道主编的台湾省文献会刊物经常以「内地」指称「大陆」。例如《台湾地区神明的由来》摘录：「有关城隍爷的神迹，在内地各省也到处传说著。」历史上，「内地」一词在台湾也有用做「内山」、「台湾的内部」之意。
2000年代中期后，随着众多台湾艺人到中国大陆发展，意指中国大陆的“内地”一词开始慢慢出现在台湾的综艺节目中。此做法使许多台湾人不满，因而提出「台湾的内地是南投」的说法，以抵制用“内地”一词指称中国大陆的用法，亦曾有团体在南投举办“内地摇滚节”。2013年，时任行政院大陆委员会主任委员王郁琦正式表示“内地”一词并不妥当，是“大陆用语”；时任文化部长龙应台也称：“台湾并非中华人民共和国的一部分，用内地称呼很不妥当。”对上述声明，部分艺人表示“会配合政策”，但亦有艺人表示希望两岸娱乐多些开放空间。
冥族小天体

在天文学中，冥族小天体或类冥小天体（plutino）是与海王星有2：3的平均运动共振的海王星外天体，Plutinos这个名称是在冥王星之后才有的，使用了义大利文表示"小"的附加语词"-ino"，指像冥王星一样被困在共振轨道中的小天体。名称只提到轨道共振，并不涉及其他的物理性质，且原本仅用于描述比冥王星小的共振天体，但现在已将冥王星本身也包含在内。冥族小天体分布在古柏带的内层部分，现时已知的古柏带天体中，有近四分一是冥族小天体。除了冥王星之外，第一颗冥族小天体是在1993年9月16日发现的1993 RO。最大的几颗冥族小天体，包括冥王星、亡神星（90482，Orcus）、2003 AZ84（208996）、伊克西翁（28978，Ixion）、拉达曼迪斯（38083，Rhadamanthus）和雨神星（38628，Huya）等。
轨道.
起源.
目前与海王星轨道共振的天体当初应该是独自绕著太阳公转的天体，在海王星向外迁移的时期（参见古柏带），被捕捉并进入了共振轨道。
轨道特性.
[[File:TheKuiperBelt_60AU_LargePlutinos.svg|right|thumb|400px|这张图比较了较大的冥族小天体尺寸和轨道。1 最大的冥王星、亡神星和伊克西翁，以白色的圆圈表示，轨道的离心率以红色的线段表示(由近日点延展至远日点)，轨道倾角显示在垂直的轴上。查龙的大小与厄耳枯斯近似，但在图中省略了。为了说明轨道的极端范围，三个较小的冥族小天体轨道被以黄色显示，
1一些尺寸已经精密测定的较大冥族小天体，也显示在图中。其他冥族小天体的大小则是假设反射率的比率，并根据绝对亮度来推估的。
当大多数的冥族小天体有低轨道倾角时，一个确实与冥王星相似的轨道特征就呈现出来了：轨道倾角在10-25o的范围内，离心率在0.2-0.25之间，而结果是近日点在海王星轨道的内侧（或接近），远日点则接近古柏带的外缘（该处的轨道周期与海王星轨道有1：2的共振）。
冥族小天体的轨道周期都在247.3年的附近（海王星公转周期的1.5倍），上下的变动只有几年的差异。
比较特别的冥族小天体有：
也可以参考和QB1天体的比较。
长期稳定项.
因为冥王星的质量很小，重力影响通常都忽略不计。然而，共振的宽度（能产生共振的半轴的范围）非常狭窄，只有几个冥王星的希尔球（重力影响）大小。当然，与原本的离心率有关，有些冥族小天体会因为与冥王星的交互作用而离开共振的区域。数值模拟认为冥族小天体的离心率与冥王星相差在10%-30%的范围内时会在兆年的时间尺度上出现不稳定。
林伟强

林伟强（Daniel Lam Wai-keung，），新界乡议局副主席，前香港立法会议员、前离岛区议会主席。林生于香港新界坪洲，为香港新界原居民。
简历.
1985年，林伟强参选香港立法局「新界南（选举团）」落选。1988年，林获香港政府委任为太平绅士。1988年至1991年期间，林获香港政府委任为香港立法局议员。1991年，林参选区域市政局选举落选。1996年，林参选临时立法会落选。1998年，林联同其他乡事派人物参选立法会新界西直选，但都落选。2004年，刘皇发由立法会乡议局功能组别，改循区议会功能组别出选，将乡议局议席让给林伟强。乡议局主席刘皇发的妹夫薛浩然亦曾经考虑与林角逐该议席，但其后遭刘劝退，以免造成乡事派内讧。结果，林伟强自动当选立法会乡议局议席。
林伟强与刘皇发、张学明、李国英均为有乡事背景的立法会议员，合称「立法会乡事四子」。
与其他三名有乡事背景的立法会议员不同，林伟强一直都是无加入建制派政党背景。自由党主席田北俊曾邀请林伟强加入该党，但乡议局认为立法会乡议局代表可能与政党角色有矛盾，所以林伟强至今都没有加入任何建制派政党。
本身是副主席的林伟强已表明无意角逐乡议局主席，相信这与有传闻指林与刘不和而不获刘支持出任乡议局主席有关。
2008年香港立法会选举，林伟强角逐连任区议会界立法会议员，但不敌民建联叶国谦。
2012年香港特别行政区行政长官选举，为选举委员会委员。
女儿与唐英年传出绯闻.
2012年2月20日，传媒报导2012年行政长官选举参选人唐英年与林伟强的女儿林颖妍（Esther）有亲密关系，并刊登唐英年与林颖妍的合照，及多封以英文撰写的电子邮件，指二人早于2009年12月已展开「浪漫关系」。林颖妍有「瑞银之花」之称，于2003年与冯姓丈夫结婚，丈夫为一家电子产品公司东主，夫妇与现年7岁的儿子同住于港岛贝沙湾。她任职中环国际金融中心的瑞银私人银行部门董事。
2012年2月21日，林伟强向传媒表示报道「是夸张及与事实不符」。又指女儿与唐英年「只属泛泛之交」。
大明宫

大明宫又称东内，为唐长安城东北部的宫城。始建于唐太宗贞观八年（634年），是唐长安城的三座主要宫殿群中规模最大的一座。自唐高宗起，唐朝的帝王们大都在这里居住和处理朝政，作为国家的统治中心，历时达二百余年。唐朝末期，整座宫殿毁于战火，其遗址位于今陕西省西安市城区的北郊。
1961年，大明宫遗址被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2010年，建立大明宫国家遗址公园对遗址进行保护与展示。
历史沿革.
大明宫始建于贞观八年（634年）。原是隋代禁苑的一部分，唐太宗后为其父李渊在该地修建的夏宫永安宫。贞观九年（635年）李渊去世后，改称为大明宫，又称“东内”。唐高宗继位后，认为原来居住的太极宫过于潮湿，便于龙朔二年（662年）对大明宫进行了大规模扩建，更名为蓬莱宫，并入住其中。咸亨元年（670年）宫殿再次改名为含元宫，神龙元年（705年）复名大明宫。
自唐高宗开始，大明宫成为国家的统治中心，历时达234年。整座宫殿的规模宏大，建筑雄伟，王维诗句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”描绘了当时的盛景。中唐和晚唐时朱泚和黄巢先后据此称帝。唐僖宗时，大明宫屡遭兵火，最终于干宁三年（896年）被烧毁。数年后，出于战备需要，宫殿的遗迹也都被拆除，此后这里便沦为一片废墟。
宫城.
大明宫选址在唐长安城宫城东北侧的龙首塬上，利用天然地势修筑宫殿，形成一座相对独立的城堡。宫城的南部呈长方形，北部呈南宽北窄的梯形。城墙东西宽1.5公里，南北长2.5公里，周长7.6公里，面积约3.11平方公里。城墙南段与长安城的北墙东段相重合，其北另有三道平行的东西向宫墙，把宫殿分为三个区域。所有墙体均以夯土板筑，底宽10.5米左右，城角、城门处包砖并向外加宽，上筑城楼、角楼等。
宫城共有九座城门，南面正中为丹凤门，东西分别为望仙门和建福门；北面正中为玄武门，东西分别为银汉门和青霄门；东面为左银台门；西面南北分别为右银台门和九仙门。除正门丹凤门有五个门道外，其余各门均为一个门道。在宫城的东西北三面筑有与城墙平行的夹城，在北面正中设重玄门，正对着玄武门。宫城外的东西两侧分别驻有禁军，北门夹城内设立了禁军的指挥机关——“北衙”。
整个宫域可分为前朝和内庭两部分，前朝以朝会为主，内庭以居住和宴游为主。大明宫的正门丹凤门以南，有宽176米的丹凤门大街，以北是含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿等组成的南北中轴线，宫内的其他建筑，也大都沿着这条轴线分布。在轴线的东西两侧，还各有一条纵街，是在三道横向宫墙上开边门贯通形成的。
前朝.
含元殿.
含元殿是大明宫的正殿，位于丹凤门以北约600米处、龙首塬的南沿，是举行重大庆典和元旦、冬至大朝会之所，俗称“外朝”。主殿面阔十三间，殿身十一间，进深六间，每间宽5.3米。实测殿基高于平地15.6米，东西长75.9米，南北长41.3米，四周有宽5米的副阶。在主殿的东南和西南方向分别有翔鸾阁和栖凤阁，各以曲尺形廊庑与主殿相连，整组建筑呈“凹”字形。主殿前是一条长78米、以阶梯和斜坡相间的龙尾道，分为中间的御道和两侧的边道，表面铺设花砖。在龙尾道的前方还有一座宫门，可能是牌坊式建筑，其左右各有横贯东西的隔墙。含元殿建造时充分利用了龙首塬的高地，威严壮观，视野开阔，可俯瞰整座长安城，诗句“千官望长安，万国拜含元”就形容了它当时的巍峨气势。
宣政殿.
宣政殿位于含元殿以北约三百米，为皇帝每月朔望临朝听政之所，称为“中朝”。殿基东西长70米，南北宽40多米。殿前左右分别有中书省、门下省和弘文馆、史馆、御史台馆等官署。在殿前130米处，有三门并列的宣政门，左右是横贯式的宫墙，墙、殿之间形成较大的院庭。
紫宸殿.
紫宸殿是寝区正殿，亦是皇帝日常办公的场所，位于宣政殿以北95米处，称为“内朝”，群臣在这里朝见皇帝，称为“入阖（字为门内有合）”。含元、宣政、紫宸组成的外朝、中朝、内朝格局多为后世的宫殿所效仿，北京紫禁城的太和、中和、保和三殿便是这种格局的体现。
内庭.
大明宫的北部为园林区，建筑布局疏朗，形式多样。紫宸殿以北约200米处即为龙首塬的北沿，其下有太液池，又名蓬莱池，面积约16,000平方米。水池的形状接近椭圆形，在池内偏东处有一土丘，高5米多，称作蓬莱山。池的沿岸建有回廊，附近还有多座亭台楼阁和殿宇厅堂。
麟德殿位于大明宫的西北部，是宫内规模最大的别殿，建于高宗麟德年间，是皇帝举行宴会、观看乐舞和接见外国使节的场所。殿基用夯土砌筑，四壁铺砖，实测南北长130米，东西宽80余米。高台上原有前中后毗连的三座大殿，分上下两层。东西侧分别有对称的郁仪楼和结邻楼以飞廊与主殿上层连通，楼前有亭，全都建在夯土高台上。整个麟德殿的总建筑面积达12,300平方米，周围有回廊环绕，目前已在遗址的基础上复原了其平面布局。
唐朝的统治者崇尚道教，认老子为祖先，因此在大明宫内也有三清殿、大角观、玄元皇帝庙等道教建筑。三清殿位于宫城的东北隅，殿基面积达4,000平方米，台上是楼阁式建筑。此外，清思殿、大福殿等遗址也是重要的考古发掘对象。
东三省总督

东三省总督，正式官衔为总督东三省等处地方兼管三省将军、奉天巡抚事，是清朝九位最高级的封疆大臣之一，在清末总管奉天省、吉林省和黑龙江省三省的军民政务。历任东三省总督均在位于奉天府（今沈阳市）的总督府办公，但理论上，吉林、黑龙江行省公署也为其办公驻地。
沿革.
清朝入关后视东北为“龙兴之地”，采用与汉地不同的管理制度，逐步设立三个将军辖区。东三省总督前身为康熙元年（1662年）所置的辽东将军，后改为奉天将军、盛京将军。
光绪元年（1875年），盛京将军崇实建议将军一职改为“管理兵刑两部、兼管奉天府尹事务，加兵部尚书衔”，另颁“总督奉天旗民地方军务”关防一颗，并加“兼理粮饷”字样，此建议经朝廷审议后执行。盛京将军统揽奉天民政、财政、军事大权，成为事实上的“总督”，奉天也因而具行省之实。此后，吉林将军、黑龙江将军吏治也进行类似的改制。
光绪年间的甲午战争、八国联军之役与日俄战争严重动摇清朝在东北地区的统治，清政府被迫寻求东北统治模式的变革。光绪三十二年（1906年），载振、徐世昌赴东北考察探访，提出东三省改制建议。
光绪三十三年三月己亥（1907年4月20日），东北正式改制，三个将军辖区改建为奉天、吉林、黑龙江三个行省，裁撤吉林将军和黑龙江将军，改盛京将军为东三省总督，并加授钦差大臣的头衔。东三省总督同时为三省最高行政、军事长官，理论驻地分别为三省的行省公署，但原则上在奉天行省公署办公。同年五月壬辰（6月12日），徐世昌正式上任首任东三省总督。
宣统元年（1909年）正月，徐世昌调回中央，任职邮传部尚书，锡良接任东三省总督。
宣统二年（1910年），东三省总督兼任奉天巡抚。
宣统三年（1911年）三月，锡良告病离职，赵尔巽继任，为末任东三省总督。同年10月，辛亥革命爆发。次年2月12日，清帝逊位，东三省总督一职仅历三任，不到五年时间便告终结。
英语方言列表

英语的方言（Dialect），是因发音（Pronunciation）、词汇（Vocabulary）、拼写（Spelling）与语法（Grammar）不同，而产生差异的语言变体。方言与口音（accent）不同，口音纯粹是发音方式的差异。关于英语的口音差异，请参见。
概论.
在此方言定义为「语言内部的子形式，一般来说，彼此之间能够互通（mutually comprehensible） 不同国家、地区的英语使用者各有其口音（亦即发音体系）、词汇与语法结构；根据以上要素，可以分出众多不同的方言。方言可以分为多个级别，大方言中可以包含多个小方言，以此类推。在没有任何事先接触的情况下，发音差异和在地词汇之不同，可以使某些方言几乎无法使外人听懂。
在语言学上，英语主要的母语方言通常分为三大类：不列颠群岛方言、北美方言、澳大拉西亚方言 。方言不仅与地点相关，还可以连结到特定的社会族群。英语系国家内各有其认定的标准英语，不同国家的标准英语亦不相同，各自可被视为方言。标准英语通常指向教育程度更高的社会阶层以及更正式的语域（Register）。
除了纽澳加爱等英语系国家，其他国家多受英国英语及美国英语影响，前者在曾为大英帝国殖民地的国家地区较受重视，后者则对诸多英语非母语的国家地区发挥影响。许多国家在受到英美影响时，也发展出自己的方言，例如印度英语与菲律宾英语等。
在其他英语系国家的母语方言中，最主要的是加拿大英语和澳洲英语，它们的母语人数分别排名第三、第四。加拿大英语在形式上虽多有与英国相同之处，但词汇、​​发音与句法（syntax）却往往与美国互通，因此产生北美英语此一变体 。同样的，澳洲英语与英美各有许多相同用法，但它有很多特有的特征，比加拿大英语保留更高独特性。南非英语、纽西兰英语与爱尔兰英语也各具特色，此三种方言的母语人数依序位居第五、六、七名。
北美洲英语方言.
美国（United States）.
美国英语（American English, AmE）
加拿大（Canada）.
加拿大英语（Canadian English）
语码转换.
以下列出并非以英语为母语的人所说的英语，其部分用词、语法有时也会借自地方的母语。
产水菌门

产水菌门(学名：Aquificota)包括了一些在多种严酷环境条件下生存的细菌，如在热泉、硫磺池、海底热泉口等等。其中产水菌属("Aquifex")中的一些种类可以在85~95℃的环境中繁衍。产水菌门属于真细菌，但却是从16S rRNA演化树中，细菌中最接近古菌和真核生物的一支，而古菌中也存在大量生活在超高温环境下的种类。
目前产水菌门内部的分类尚无一致意见。
下属分类.
产水菌门只有产水菌纲（Aquificia Reysenbach 2002，也拼作Aquificae）一个纲。产水菌纲包括以下目：
热袍菌门

热袍菌门(Thermotogae)，又译作栖热袍菌门，是一类嗜热或者超嗜热细菌，其细胞外面有一层“袍”一样的膜包裹，可以利用碳水化合物。不同的种类可适应不同的盐浓度和氧含量。重要的属如热袍菌属("Thermotoga")。
最后的审判

最后的审判（希伯来语：'；阿拉伯语：'；英语：Last Judgment），或者称为大审判、末日审判，是一种宗教思想，在世界末日之时神会出现，将死者复生并对他们进行裁决，分为永生者和打入地狱者。这种观点最初起源于琐罗亚斯德教的教义：创世的阿胡拉·玛兹达将会在末日时审判世界。此概念后来深深影响了犹太教，后来更为后起之基督教及伊斯兰教所继承。
Last Judgment 参启示录20:11-15 以下为经文内容: 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。[https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%95%9F&nodic=&chap=20&VERSION1=unv] 
埃及神话中的大审判.
对古埃及人来说，心脏记录了一个人一生中的所有善行和恶行。一个人死后，在审判厅（Hall of Judgement）中会对他进行一场审判仪式，而他的心脏将被作为审判的主要依据。死者被狼头死神阿努比斯（Anubis）引入这个大厅，心脏被放在天平上，与玛特（Maat）神的真实之羽作重量方面的对比。接著阿努比斯调整天平的铅垂，图特（Thoth）神记录下裁决的结果（而根据三一律，所称量得出的结果只有三种：“真实之羽的重量 = 死者心脏的重量”或“死者心脏的重量 < 真实之羽的重量”或“死者心脏的重量 > 真实之羽的重量”）。经过裁决，如果在“真实之羽的重量 ≥ 死者心脏的重量”的情况下，死者就会受到庇护——死者会被阿努比斯引到欧西里斯（Osiris）的面前，从而得到永生；如果死者心脏的重量 > 真实之羽的重量（因为罪恶作祟的缘故），死者就会受到制裁——死者的心脏会被一只长着鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的恶魔吞噬者阿米特（Amit）所吞食。
亚伯拉罕诸教的大审判.
伊斯兰教中记载的大审判.
古兰经中的经文.
我嘱告你们和我自己要敬畏安拉，为那众生将长时间肃立见主之日（复生日）做准备，至尊主说：“信士们啊！你们应当敬畏安拉，每个人都要考虑自己为明天准备了什么。要敬畏安拉！安拉彻知你们的一切行为。”（《古兰经》59：18）
世界末日和后世复生是极其严重的大事，在天经和圣训中对此有大篇幅的预警，名称繁多描述各异，都形容其恐怖至极，令信士听后胆战心惊。所以，你们要虔诚敬意地为此多做准备：“那些因担心去见主而该施舍之物的人，是争先行善而获胜之人。”（《古兰经》23：60－61）
伪信者和不信者否定后世，他们的下场必然是受辱和遭殃：“那些否定会见安拉的人确实亏本了！等到那一时刻突然降临时，他们才会说：‘哎呀！可惜我们对此麻痹大意了。’他们背负着自己的罪孽，多么可恶的重负啊！”（《古兰经》6：31）
圣训录.
东方出现马赫迪（救世者）。他在天房前得到人民的宣誓效忠，使人间久违的公正和正义充满大地，他在世期间全世界一直享受主的福佑和慈悯。圣使说：“我的人民末期，将出现马赫迪，安拉给他降下及时雨，大地物产丰富，财富分配公平，牲畜繁多，人民强盛，他将生活七八年。”（艾卜赛义德·呼德瑞传述《哈克目圣训录》）
伪基督麦西哈丹扎里出现。他妖言惑众并能显示许多奇异现象，是人们叛主和迷误的罪魁祸首，他是个独眼龙，眉间写着“叛主”一词。圣使在描述其异象时曾说：“……然后他来蛊惑一群民众，人们都相信并响应他，他便呼风唤雨命地产物，牲畜丰产，膘肥体壮奶足；然后他去蛊惑另一群民众，遭拒绝后愤然离去，那些不听他话的人却变得一贫如洗。他在经过一处废墟时对它说：‘现出你的宝藏来！’于是宝藏就像蜂群围着蜂王一样随他而去；他唤来一个朝气蓬勃的青年，一剑将他劈成两半，然后召唤一声，那青年便又满面笑容地应声而来。就在他胡作非为之际，玛利亚之子耶稣奉安拉之命而来。……”（南瓦斯·本塞目安传述《穆斯林圣训录》）
先知对伪基督的危害性做了详细的描述，并对人们进行了严厉的警告，他要求我们在礼拜时求主护佑免遭此魔头的伤害，他说：“你们在拜中念完作证词后，求主保佑免遭四项灾难之害，说：‘主啊！求您保佑我免遭火狱之灾、免遭坟墓之灾、免遭生死痛苦之灾、免遭伪基督之灾。’”（艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》）
又说：“谁背诵了《山洞章》中的前十节经文，谁就能免遭伪基督之害。”（艾卜代尔达尔传述《穆斯林圣训录》）
玛利亚之子降生。他奉命从天上灵魂与肉体一同降生，在世间主持公道、灭猪、打碎十字架、杀死伪基督，凡是信奉天经的人都追随他，全都皈依伊斯兰，安拉将给所有的时间和食物降福。
耶尔朱哲和迈尔朱哲出世。这是一群人数众多势力强大的民众，无人能够打败他们，他们的面孔像盾牌，宽脸塌鼻，他们每经过一地，水源必被吸干，建筑被毁殆尽。最后，女先知祈求安拉消灭耶尔朱哲和迈尔朱哲，于是安拉用缠绕其脖子的寄生虫消灭他们，然后又派飞鸟将其衔到至尊主意欲之地。
东方沉陷，西方沉陷。大面积地陷是主对人类的警告和惩罚，人类对此惊恐万分，纷纷向主讨饶。
阿拉伯半岛沉陷。圣伴侯载法·本吴塞德·给法瑞说：“先知看到我们讨论问题，便问：‘你们在讨论什么？’我们说在讨论世界末日，先知说：‘世界末日不发生，除非先看见十大征兆。’他提到了烟雾、伪基督、怪兽、太阳从西方升起、玛丽亚之子降生、耶尔朱哲和迈尔朱哲、东方沉陷、西方沉陷、阿拉伯半岛沉陷，最后是也门喷出烈火，将人们赶到一个集合的地方。”（《穆斯林圣训录》）
非太阳光芒从东方升起。淡忘信仰的人们以为这是忏悔的最佳时机，其实此时忏悔已经来不及了，圣使说：“末日不发生，直到太阳从东边升起，当世人目睹火烧烈焰在太阳下从升起时全都皈依了，而此时的忏悔却于事无补，正所谓：‘以前不信或虽信而未做好事之人，此时其信仰已无济于事。（6：158）’”（艾卜胡莱赖传述《两大圣训录》）
怪兽出现。至尊主说：“当对他们的预言发生时，我从地上生出一种怪兽对他们讲话，因为世人已不信我的启示。”（《古兰经》27章82节）那是一个会说话的怪兽，在世界末日前夕前来谴责世人，它擦亮信士的脸以标上信主的标志，在不信者的鼻子上印上不信主的标志。
《穆斯林圣训实录》41:6985：「复生日不会来临，直到穆斯林杀戮犹太人。当穆斯林追杀犹太人，他们藏于石头和树木后时，石头和树木就会喊：『穆斯林！安拉的仆民！我后面的就是犹太人，快来杀他！』但厄尔盖德树不会这样，因为它是犹太人的树。」
最后的审判 (壁画)

《最后的审判》（Il Giudizio Universale）是意大利文艺复兴盛期画家和雕塑家米开朗基罗于1534年至1541年为西斯汀小堂绘制的一幅巨型祭坛画。
《最后的审判》取材于《新约圣经·启示录》中的故事，描绘世界末日来到时，耶稣再临，并亲自审判世间善恶。画中基督被圣徒环绕，挥手之际，最后审判开始，一切人的善恶将被裁定，灵魂按其命运或上升或下降，善者上天堂，恶者下地狱。这种两极的世界，在壁画中通过妥善的分割，形成一个个故事，整体显现出一种螺旋式的动感。
历史.
此前，米开朗基罗受命于教宗儒略二世，创作了西斯汀小堂穹顶画《创世纪》。经过30年后，教宗保禄三世聘请米开朗基罗创作了此画。此画的创作历时9年多。穹顶画与祭坛画的创作间隔，曾有历史事件罗马之劫发生，今天美术史上仍把这一时期作为文艺复兴由最鼎盛转衰的过渡期。
作品简介.
《最后的审判》尺度巨大，占满了西斯汀小堂祭台后方的整面墙壁，描绘有400多个人物。他们是以现实和历史中的人物为模特儿的，因此这与其说是《圣经》传说中的末日审判，不如说是画家依据的善恶观对现实世界中人物的评判。
画面大致可分为四个阶层，最上层是天国的天使，画面中央是耶稣基督，下层是受裁决的人群，最底层是地狱。 画面构图是这样安排的：上方与天顶画相接处两个半圆形画面是一些无翼天使，他们正簇拥著基督受难时的十字架等物，左面一组抱的是十字架，右面一组抱的是耻辱柱。耶稣下方八个吹号角的天使正在唤醒死者宣示审判开始。画面正中央云端闪电中站著身躯高大、神态威严的救世主基督，他正举起有力的右臂，表示审判开始。耶稣十二门徒和圣母玛丽亚环绕在旁边，圣母玛丽亚畏缩地抓紧头巾和衣衫，屈身在儿子的右肋之下。左边是基督的门徒和殉道的圣者们；耶稣右脚下方左手扛著小梯子是圣劳伦斯（St. Lawrence）。事实上那个不是梯子而是烤肉架，因为他是基督教早期的殉道者，被放在烤肉架上活活烤死；还有一个体格壮实的老人，被认为是圣保罗。右下方云端是使徒圣巴多罗买（Bartholomew），手中拿著一张殉道时所被割下之人皮，这张皮画的正是米开朗基罗自己，这是米开朗基罗的签名或理解为对于信仰的态度。画面下部是善恶两部分人正受到重生的耶稣的裁决。画面左侧描绘的人物将升往天国的人群，右侧则将打入地狱的亡魂。右下角水面的船上向亡魂挥舞船桨的是地狱的引渡人，冥神「夏龙」，坐上船的亡魂将渡过阿克隆河打入各层地狱。米开朗基罗将他所厌恶的教宗儒略二世绘入了这幅作品，为了表达不满他将教宗画入下方地狱受蛇怪所撕咬。
米开朗基罗在描绘地狱风景时曾受到但丁《神曲》地狱篇的启发。整个构图在当时是一种全新的尝试，形成了一个律动的圆形的以基督为中心的统一体。这样，使众多的人物和复杂的情节显得统一、和谐。
米开朗基罗在揭幕这幅壁画时，史无前例地把人物无论善恶都描绘成有醒目生殖器的裸体，Carafa枢机对此加以强烈反对，认为在基督教最重要的教堂内，不能容忍如此的淫秽、“渎神”和不道德。据说当 Cesena 向教宗抱怨时，教宗回答说他的裁判权没有延伸到地狱，因此这画像得以保留。但是米开朗基罗去世后不久，教皇就命画家给这些裸体人物添画了遮羞布条。这位画家因此得了个「穿短裤的人」的绰号。
教宗克莱孟八世索性于1596年想把这幅壁画全部毁掉，幸被罗马圣路卡美术学院的画家们劝阻。
修复工作.
最后的审判由于长年受蜡烛灯熏染及氧化侵蚀画面损坏严重，1981年至1994年由日本电视台支援进行了大规模修复工作。还原了绘制当时的鲜艳色彩，并擦去了一部分遮羞布，还原了作品本来面目。
米高·E·布朗

米高·E·布朗（Michael "Mike" E. Brown，），美国天文学家，现为加州理工学院行星天文学教授（2003年迄今），早先曾任助理教授（1997至2002年）与副教授（2002至2003年）。由于他的团队发现了阋神星等太阳系内类似冥王星的矮行星，导致它被降格成矮行星，因此被称为「冥王星杀手」（Pluto killer）。
教育.
布朗来自阿拉巴马州的亨茨维尔，1983年毕业于维吉尼亚的格里索姆高中；1987年在普林斯顿大学取得文学士学位（物理学），并于1990年在加利福尼亚大学柏克莱分校取得天文学硕士学位，1994年取得博士学位。
发现.
布朗以探勘围绕太阳运转的遥远天体而知名于科学界，他带领的团队发现了许多外海王星天体。特别著名的有：
争议.
在胡斯·路易斯·奥蒂斯宣布发现妊神星（2003 EL61）之前，布朗和他的团队也曾观测该天体近半年之久。因此，谁才是发现者仍有争议。