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不可思议迷宫系列

是一系列roguelike型电子游戏的总称，其大多数游戏都由Chunsoft开发，但一些使用其它厂商品牌的作品则经过了它们的授权。
所有游戏日版名称都包含“不可思议迷宫”，但只有风来的西林系列使用了原创角色，剩下全部作品的角色都来自其它角色扮演游戏系列的授权。首作《特鲁尼克大冒险 不可思议迷宫》以Chunsoft开发的《勇者斗恶龙IV》中商人特鲁尼克为主角、不可思议迷宫是少数roguelike类游戏机游戏中的著名作品。系列在日本引发了相似的作品，这些作品中的多数游戏都贴近Roguelike类游戏的机制，甚至超过了《Rogue》本身。
共通元素.
大多数不可思议迷宫游戏的中心都围绕探索随机生成布局的迷宫，以及和其他角色进行回合制的对战；每当玩家执行攻击或行走等一次行动后，对手也会同时行动。通常只能在特定地点或是使用特殊道具才能脱离迷宫。此外，当玩家在游戏中失败时，玩家就会失去全部金钱，外加一半的道具或是其它或是其他东西，亦或是失去一切并从头开始。
原创角色.
系列的一些作品中使用了原创角色——漫游者西林，同时也是该游戏的勇士。他和一只名叫贡帕的会说话鼬鼠旅行，并在冒险中遇到了许多其他角色，如西林的兄弟Pekeji以及能迷住任何男人的女角色Orya。
评价.
《宝可梦不可思议迷宫 赤之救助队·青之救助队》售出超过100万份。系列的难度同时被赞扬与批评，同时媒体一般还指出系列随机生成的楼层质量不佳。
中村光 (漫画家)

中村光，日本女性漫画家。出身于静冈县田方郡中伊豆町（现伊豆市）出身。血型O型。
经历.
1984年出生于静冈县陶器家庭。小时候受到父亲影响，以及《七龙珠》的影响而开始画漫画。初中三年级时决定以漫画家为目标。
2001年，16岁时（高中一年级）在《月刊GANGAN WING》11月号上刊载《海里の陶》出道。
2011年秋因生产而暂停两部作品。11月16日在Twitter上发表顺利生产的消息。2012年春恢复连载。
中村光

中村光可能是：
霍奇克斯M1922轻机枪

霍奇克斯M1922轻机枪（Hotchkiss Mle 1922）是在第一次世界大战后法国霍奇克斯公司以其霍奇克斯M1914重机枪为基础而研发出来的轻机枪，其中沿用其保弹板供弹设计（其保弹板有15发装、24发装和30发装），该枪于1922年推出故名M1922，但M1922在法军使用不多，霍奇克斯公司唯有用于出口，中华民国自1931年起已采购该枪，至抗日战争爆发时已购入了2,620挺，霍奇克斯公司为了中国市场的需要而把口径改为7.92毫米以便发射德式毛瑟子弹。
1937年11月中国国民政府又向法国购买了3批，分别为700挺、200挺和500挺，广西地方政府也在1938年买了500 挺。
Super Junior-T

Super Junior-T，是韩国男子演唱团体「Super Junior」的第二个子团体，也常称作「SJ-T」。Super Junior-T由Super Junior六名成员组成，成员包括 利特（队长）、希澈、强仁、神童、晟敏与银赫。
简介.
韩国偶像团体Super Junior在韩国凭借轻快的曲风和华丽的舞蹈在韩国和亚洲都有着很高的人气，在此组合中他们涉猎TROT的领域。Super Junior中的利特 (队长)、希澈、强仁、神童、晟敏与银赫6名成员组成了“Super Junior-T”。“T”代表“韩国演歌”（Trot /民谣），希望能够让世界都知道韩国传统的Trot音乐的魅力。
越南汉喃铭文

越南汉喃铭文，为7世纪以后，历代以钟铭、石碑、摩崖等形式留传的一种文字纪录，以汉字、字喃写成。20世纪20至30年代，法国远东学院首次对越南汉喃铭文进行搨拓工作，1990年以后汉喃研究院又继续搜集铭文拓本，至今已发现约四万件。由于越南属热带多雨的气候，铭文比起书籍更能长久保存，而且记载有纸笔文献所没注重的内容，涉及了广大范围及悠长时间，故此在学术研究方面具有一定价值。
形式和特点.
越南的汉喃铭文，从形式方面大致可分为钟铭、石碑（又分为自然岩石上刊刻的摩崖，和人工加工制作的碑）等种类。若从铭文内容而言，可分为十个类别，它们是：表扬善人善事及乡村义举；朝廷令旨及官方文件；家谱及宗族世系；人物行状及功绩；乡村各种生活活动；古迹寺庙史；神谱事迹；诗文；寺庙建设或重修纪录；各类地标、神位、匾额及书法等等。
越南在脱离中国统治后，不少铭文仍使用了汉字来表述，并且有使用汉文典故的情况，从中可见越南上承中国五代以来的政治与文化体制，以及对中国文化承续性应仍强烈。同时在铭文里也出现喃字及越南语语法，如陈朝时期的铭文里，有以「」字表示「田野」、「」字表示「三」；「陈朝第二世皇帝」写成「」等等。
历史概况.
金石铭刻在中国的先秦及秦汉时代已经出现，用以存在大量的人物记功碑、墓碑、功德碑等等。在越南历史上，因曾受中国统治，汉文化、汉字得以输入越南，于是越南亦与中国一样，有刊刻金石的文化习惯。越南现存较早的铭文刻成于隋代，有仁寿元年（601年）的《舍利塔铭》（越南语：Bia Xá Lợi Tháp Minh）和大业十四年（618年）的《大隋九真郡宝安道场碑文》（越南语：Đại Tuỳ Cửu Chân quận Bảo An đạo tràng chi bi văn）。
从隋代开始面世的汉喃铭文，至阮朝时期，历代均有若干铭文。现代学者将历代铭文划分为三个大时期。台湾学者耿慧玲指出该三期是：
到20世纪的20至30年代时，即法属年间，法国远东学院在越南全境进行一次大规模的搨拓工作，把搜集到的一万多件铭文搨拓出二万多张拓片。后来，汉喃研究院接收这批铭文资料，并在日后进行整理出版。从1990年以来汉喃研究院又进行第二次搜集拓片的工作，已收集约三万件铭文拓片。总共已收集到四万以上铭文拓片。目前搜集铭文工作还在继续进行。
研究价值.
在学术界，越南汉喃铭文的研究具有相当价值。汉喃研究学者阮文原指出，铭文涉及的年代和地理范围广，故为可信赖之原始资料。此外，因越南雨量大，湿度高，且过去兵火连绵，因此碑铭比起笔纸书籍资料更能长久保存。在日常生活史料方面，碑铭也就此提供了其他笔纸资料未曾注重的内容。
铭文呈现了越南历史的各方面面貌。在宗教史方面，越南古来的寺庙及宗教设施都有碑文，既敍述了它们自身的修建程况，也记载著越南民众及国家的信仰演变情况。在人物事迹方面，碑文有不少记述，如《蓝山永陵碑》记录黎利的功业；《清化府安缘乡兴福寺碑》记录蒙越战争中元将唆都被越军击败；河内及顺化等地的文庙国子监里有碑文记录科举士子资料；还有家族谱录形式的碑铭。社会生活方面的碑铭史料，有记录「乡约」的乡村铭文，以及记述各种职业及技术的，如有关扳铜业工艺的有《建禄坊新造碑》、造船业的有《后神碑记》、航船营业业的《洋商会馆规则》和《重修头门埠头碑记》、歌剧业的《歌筹碑记》、驯象法的《扬武碑记》等等。还有一部份记述外国人士及外侨，包括华侨和西班牙、法国、日本等国人士在越南活动的情况。除史料价值外，碑铭还具有相当程度的文学、艺术（包括绘画、雕刻）等方面的价值。
学术界整理情况.
由于汉喃铭文是重要史料，因而受到学术界关注。较早利用碑文作史学研究的学者有后黎朝晚期的黎贵惇、黎末阮初的裴辉碧等。19世纪末有高朗著《黎朝进士题名碑记》。近现代有黄春瀚利用李朝碑文材料编成《李常杰与李朝外交和宗教史》、何文晋介绍华闾的陀罗尼石幢等等研究成果。
汉喃铭文的文集方面，学界有《李陈诗文》、《河内碑文》、《谅山碑文》、《莫代碑文》、《河西碑文》等等出版。越南汉喃研究院出版了《越南汉喃字铭文略述》、《越南汉喃字铭文拓片目录》等著作，此外又与法国远东学院等学术机构进行铭文的整理和出版工作。有参与该工作的学者耿慧玲指出，各历史时段的铭文会按计划出版如下：
以上各集，已出版的有第一集及第二集。
汉喃研究院又于2005年起，陆续出版《越南汉喃铭文拓片总集》，该总集对1600年左右至20世纪初的铭刻先拓印后影印，然后按年编排，有正卷22册（16开），目录8册（32开），约二万余条。此外，汉喃研究院亦在其网站内，公开北宁文庙、河内文庙、顺化文庙、兴安文庙内的碑文内容。
董槐

董槐，字庭植，号矩堂，濠州定远（今安徽省定远县）人，南宋末年官员。
生平.
宋宁宗嘉定三年进士，他于淳祐年间，担任沿江制置使、江东宣抚使及建康知府，他于任上大力整顿军政、培训士卒。后来担任广西签判兼提刑，并上书宋帝守御七策；又和交趾国立约互不犯边、归还侵地及通商贸易之事。官升至签书枢密院事、同门下平章政事、参知政事等要职。蒙古帝国攻进四川，董槐亲率重兵扼守夔门，对于宋廷边防多有建树。宝祐三年（1255年），担任尚书右丞相兼枢密使，并大肆整顿朝廷纲纪，但不久则被宋理宗所宠幸的佞臣丁大全矫诏逐廷、流放邕州，他于当地安老逝世。
董槐为官，清正廉明，政绩显著，朝野闻名。《宋史》称“董槐每上言，皆事无所隐，其本意在于格君心之非而不为君容所悦。槐自以为人主所振拔，苟可安利国家而无不为，然其务先人君之大体”。
了解 (谢霆锋专辑)

《了解》是谢霆锋的第九张音乐专辑，第二张国语专辑，于2000年7月1日推出。
莒光园地

《莒光园地》为中华民国国防部政治作战局委托中华电视公司制作的中华民国国军军事教育节目，名称源自毋忘在莒，1975年起在华视播出，最初的节目名称为《莒光日电视教学》，1988年4月14日更名为《莒光园地》。原于每周四上午08:10首播。现于每周四14:10于华视主频首播（14:00先播国防部军事新闻通讯社制作的短片《国防线上》），并于周五14:00、周六08:10和周日08:10各重播一次（周日为教育体育文化台重播），每集节目约长55分钟。
莒光园地节目组成.
目前完整的莒光园地节目由以下几个小单元组成：国防新闻、政令宣教单元剧、好想讲英文（与空中英语教室合作）、虎帐笙歌（家人或朋友点歌或留言给官兵弟兄）、佳文选读以及特殊节庆特辑。单元剧的部份会以戏剧方式呈现当周中华民国国军的宣教主题，通常每个月的第三周是军纪教育周，第四周则是保防教育周。根据曾服过兵的网友分享，单元剧有「剧情不合理」和「演技尴尬癌」的特色，但这些有趣的特色也成为军中共同的记忆。
主持人.
早期节目主持人为华视新闻主播专职担任。后期改由华视新闻主播轮番担任，并与国防部政战军官或士官长搭档主持（部分情况与空中英语教室杂志老师搭档主持）。
各单位军士官轮流主持
美室宫主

美室（；朝鲜语：미실）是一位出生真骨的新罗女性贵族，初封娘主，后封宫主。
生平.
据《花郎史记》记载，美室是弥真夫君和新罗真兴王妃佐渡王后的妹妹妙岛夫人的女儿。 她的祖母是法兴王的女儿三叶公主。 由于她的血统，米希尔是 jingol（진골，真骨）或高贵的真骨种姓的成员。 从母系上来说，她属于大元神统（대원신통，大元神统）的母系氏族，或者直接翻译为伟大元神的神圣继承。 大元神通被认为是波密的后裔，但新罗总治时期的记载显示，大元夫人普密于82岁时去世并被埋葬。大元夫人已生下孩子 来自几个不同父亲的 12 个孩子。 由于她的高贵，她的后裔被称为“大元”或“伟大的原始部落”。 大元族。 她是世宗君（六世丰月州）的妻子，雪原将军（七世丰月州）的情人，美生君（十世丰月州）的姐姐。 她是新罗历任三位国王的妃子：真兴王、真济王、真平王。 传说她爱上了东延皇太子。 她的儿子分别成为第11代和第16代风月主，即河宗（世宗）和宝宗（雪原）。 据《花郎世记》记载：真济王的父亲真兴王去世后，米诗尔成为了他的妃子。 然而，当他爱上另一个女人后，他对她失去了兴趣。 他的母亲萨多王后对他突然改变主意并未能履行让她姐姐的女儿米希尔成为王后的承诺感到愤怒。 结果，萨多女王在米希尔情人的帮助下； 世宗君和雪源将军设法获得朝廷的支持，废黜了真济王。 他们散布谣言说新罗有一个不道德的国王，上天已经抛弃了新罗，他们将新罗遭受的饥饿和失败归咎于他，从而获得了人们的支持。 真济被废黜后，他的侄子真平王登上了王位。 真知的孙子金春秋后来继承王位，成为武烈王。
香港政府农历新年求签活动

香港政府农历新年求签活动是指每年农历大年初二（车公诞），香港政府派出一名官员或公职人士代表香港，到沙田车公庙为香港来年运程求签。该名人士从签筒摇出一枝签，再由庙内解签师傅解释签文意思。而车公庙所属地区之沙田乡事委员会于该天也会派出其主席，为该区求签。
起初是由布政司署政务科或民政事务局官员负责求签，但2003年新上任的民政事务局局长何志平为香港求得下签。同年香港因SARS疫症而百业萧条，而政府推行香港基本法23条立法和梁锦松偷步买车避税，更导致民怨沸腾，高达50多万人参加七一游行，向当局表达不满，两名问责制官员辞职。有人批评何志平本身是基督徒，根本就不相信道教的车公，在求签前没有斋戒沐浴，求签时又身穿黑衣，进行此种活动是亵渎神明，因此求得下签，自2004年开始，改由新界乡议局主席负责（2004年至2015年为刘皇发，2016年起为刘业强）。
车公庙的签筒有96支签，上签35支、中签44支、下签17支。除了香港政府外，其他市民或民间团体也会为运程求签。
参考资料.
车公灵签 共96签
2018年两签对调事件.
2018年，刘业强与沙田乡事委员会副主席李志麒同时在车公庙，分别为香港和沙田求签，但宣布签文时，双方求到的签（21号和41号）怀疑被对调，导致司仪起初宣布刘业强为香港求得41号签。司仪后来指刘求得的其实是21号签。其后沙田乡事委员会主席莫锦贵指，即使录影片段证实是调乱签，事情也是神明安排，不会更正结果。而刘业强则指，是车公神示将签文调转，认为应继续以21号签解读香港运程。
尽管莫刘两人之说，有人怀疑41号签才是真正求到的「香港」签。有解签专家说41号签其实是中下签，寓意香港来年有避无可避的厄运，所以比21号为差。
为免再发生此情况，翌年的求签活动中大会特意安排两名经生协助求签，分两次宣布香港及沙田求得的签。
勒托喷泉

勒托喷泉（Latona Fountain）位于凡尔赛宫和大运河之间。在顶层，有一尊女神勒托雕像. 在旺季，勒托喷泉每周开放三次。
设计.
勒托喷泉泉为婚礼蛋糕风格，由Balthazar Marsy设计。除了勒托之外，还有她的孩子阿波罗和戴安娜。喷泉的第二层和第三层有青蛙，而最低层有海龟和鳄鱼。
勒托喷泉为芝加哥白金汉喷泉的灵感来源。
LRLL 54361

LRLL 54361，或称为 L54361，被认为是一个产生类似频闪状态的原恒星联星，位于英仙座的恒星形成区域 IC 348，距离地球约950光年。
概要.
这个新发现的天体也许可让天文学家深入了解恒星形成的早期阶段，就是大量气体和尘埃落入新形成联星的状态，即脉冲吸积模型。这个天体每25.43日即有一次可见光爆发，报认为是两颗原恒星以极高离心率椭圆轨道互绕并重复交互作用造成的结果。这些闪光可能是大量物质落入增长中原恒星而造成。因为两颗恒星都被浓密的星周盘和周围的尘埃遮蔽，难以直接观测。这样的过程已在恒星形成的晚期过程被观测到，但在这之前从未在如此年轻的系统中被发现，而且它的强度和规律性也是前所未有。这两颗原恒星年龄被认为只有数十万年。
史匹哲太空望远镜观测恒星形成区域 IC 348 内的变动天体时首次观测到 LRLL 54361，哈伯太空望远镜确认了史匹哲太空望远镜的发现，并显现了原恒星周围的结构细节。哈伯太空望远镜拍摄影像显示了星周盘内两颗巨大并且清除周围物质的恒星。目前有赫雪尔太空望远镜等其他观测设备对 LRLL 54361 持续观测，天文学家希望能对该联星系统和成员星轨道进行更多直接观测。
宝相寺 (北京)

宝相寺是位于北京市海淀区香山南路南河滩西万安山东麓的藏传佛教格鲁派寺院。
历史.
宝相寺位于宝谛寺西侧，是清朝乾隆二十七年（1762年）乾隆帝仿照五台山殊像寺而建。
《钦定日下旧闻考·卷一百三·郊垧西十三》载：
清朝时，以宝谛寺为中心，形成了一组满族藏传佛教寺庙群。这组寺庙包括：宝谛寺、宝相寺、长龄寺、方圆庙、梵香寺、实胜寺。这组寺庙群距离团城演武厅很近。这组寺庙群后毁于八国联军之手。其中宝相寺仅旭华之阁幸存。1984年，旭华之阁及松堂被北京市人民政府公布为北京市文物保护单位。
建筑.
宝相寺坐西朝东，背靠万安山。该寺的主体建筑为旭华之阁，此阁为北京地区仅存的无梁殿之一。《钦定日下旧闻考·卷一百三·郊垧西十三》载：“殿制外方内圆，皆甃甓而成，不施木植。四面设瓮门，殿前恭悬皇上御书额曰‘旭华之阁’。”阁顶冠有三塔，阁四面各设三个门。殿檐嵌有乾隆帝所题“旭华之阁”的汉文、满文、蒙古文、藏文四体书题匾。阁内中空如瓮，立二碑，左碑碑阳刻：“恭镌御写文殊像并赞”，碑阴是乾隆三十二年（1767年）御制诗；右碑碑阳刻乾隆二十七年（1762年）《御制宝相寺碑文》，碑阴是满文、蒙古文、藏文三体书写的该碑文。阁内正中供奉文殊菩萨像。
旭华之阁后，原来有香林室、圆庙、方庙、牌坊等许多建筑，均毁于八国联军之手。
摩尔滩怪物

摩尔滩海怪（英语：Moore's Beach Monster）是一具大型的海洋生物尸体，1925年发现于美国加州圣克鲁斯以北两英里的摩尔滩（Moore's Beach）的岩石上。
描述.
关于这种生物的描述千差万别，以致难以确定任何细节，但是人们公认的是它有一个硕大的头颅，喙状口鼻部以及小眼睛。在各种描述中，它大约身长35到50英尺，其中狭长的的脖子就占了20英尺。
Randall Reinstedt在《加州中部海滨的神秘海怪》（"Mysterious Sea Monsters of California's Central Coast"）一书中写到那个怪物在一段时间内是加州中部海滨的热门话题。《圣克鲁斯哨报》（"Santa Cruz Sentine"）的一篇文章中描述了在沙滩上的尸体被发现之前，发生在12个或更多海狮与超级大鱼之间的激烈的战斗。
《蒙特里半岛先驱报》（"The Monterey Peninsula Herald"）描述它是长着一个鸭形的头和和一条像鲸鱼的尾巴。《圣克鲁斯新闻》（"Santa Cruz News"）的一则文章则谈到它有一个比桶还大的头和比鲍鱼还大的眼睛。一些非常奇怪的细节出现在目击者对这种不明身份的怪物的描述中。一位目击者称，动物的身体上长着几对巨大的腿，还有乳白色的脚趾甲。对此，《神秘的加州》一书作者麦克·马里纳齐（Mike Marinacci）透露，近距离拍摄的照片上可以看出怪兽脖子上看起来是象腿的东西是什么。另一个奇怪的细节是，一位目击者说，怪兽身上长着一层毛发。 
争论.
加利福尼亚州科学院通过研究它的颅骨得出结论：这是一种极其罕见的突吻鲸（beaked whale）叫做贝氏喙鲸，因为当时几乎没有人见过这种动物的活物，伯纳德·霍伊维尔曼博士甚至怀疑世界上是否有动物学家能够鉴别出它的尸体，如果它的尸体真的存在的话。
不是每个人都赞同突吻鲸的解释。很多目击者，包括一些科学家，强烈意识到那个动物不是鲸鱼或任何已知的海洋动物。最起码，这个罕见的贝氏喙鲸来自不为人知的不列颠哥伦比亚水域。著名的博物学家E.L.华莱士，在仔细彻底地检查了尸体后,推断出这是一条被已经融化并且向南漂流的冰川之冰所保存的蛇颈龙。华莱士阐述道，由于它没有牙齿与喙，所以它是以沼泽中的草本植物为生。 
华莱士强烈认为，有不少因素逐渐更能证实蛇颈龙之说，而不是突吻鲸之说。华莱士指出，这具动物尸体体内并没有发现像鲸鱼的脊椎骨那么大的骨头。这个事实，以及这个不明动物的尾巴只有三英尺长的事实，都有违了它是鲸鱼的理论。华莱士觉得，三英尺长的尾巴对于一种深海里的动物来说太短也太弱了。 
有证据显示身体可能已经与皮肤分离，且皮肤因为卷褶而产生长长的如蛇颈龙一般的脖子的效果。被清洗干净的尸体在一旁，一部分仍与皮肤相连，一部分被想要重塑怪物的人们摆放好。
结论.
英国古生物学家达伦·奈什通过鉴定保存于加利福尼亚州科学院的颅骨后得出结论，这正是一只贝氏喙鲸。
梵香寺 (海淀区)

梵香寺是位于北京市海淀区香山南路南河滩西万安山东麓的藏传佛教格鲁派寺院。
历史.
梵香寺建于清朝乾隆十四年（1749年），为乾隆帝在团城阅兵之时休息用膳之所。
《钦定日下旧闻考·卷一百三·郊垧西十三》载：
清朝时，以宝谛寺为中心，形成了一组满族藏传佛教寺庙群。这组寺庙包括：宝谛寺、宝相寺、长龄寺、方圆庙、梵香寺、实胜寺。这组寺庙群距离团城演武厅很近。这组寺庙群后毁于八国联军之手。其中梵香寺仅来远斋（俗称“松堂”）幸存。朱自清曾于1934年游览松堂并作《松堂游记》。1984年，旭华之阁及松堂被北京市人民政府公布为北京市文物保护单位。
建筑.
梵香寺坐西朝东，位于实胜寺以南，演武厅西南里许，宝相寺（现存旭华之阁）以东里许。寺旁的松林内，现存来远斋（俗称“松堂”），也是坐西朝东，为汉白玉仿木结构的敞厅，石枋柱上有乾隆帝御笔对联：“指云际千峰兴怀蜀道，听松间万籁顿入梵天”，横额曰“策功绩武”。厅内置有一紫石雕刻的须弥座，上置一卧碑，为乾隆帝御笔，内容是赞扬健锐营的诗及序，为研究乾隆帝平定大小金川之役的重要文献。敞厅之后为叠石假山，还有几十株古白皮松，“松堂”一名即由此而来。
立于香山南路红旗村的松堂内的卧碑上，刻有《乾隆十五年御制赐健锐云梯营军士食即席得句有序》，刻于乾隆十五年（1750年）。该碑为整块青石雕成，为屏风式，宽194厘米，高270厘米，厚25厘米。碑身浮雕有夔龙纹、云纹。碑文中的汉文为乾隆帝御制并行书，先记后诗。全文为：
值 (电脑科学)

在计算机科学中，值（Value）是一无法进一步求值的表达式。例如，表达式“1 + 2”不是一个值，因为它可以被化简为表达式“3”。表达式“3”不能够继续化简，因此它是一个值。表达式既有类型（type）属性，又有值分类（value categories）属性。两种属性彼此独立。也就是说，对每一种类型的表达式，都有各种值分类。
大多数编程语言支持几种常见的值。
赋值：左值和右值.
一些语言使用左值（l-value）和右值（r-value）的概念。左值具有确定的、可以被获得的内存地址。这意味着左值可以是变量，也可以是对指向特定内存地址的指针解引用（dereference）的结果。例如C语言的表达式codice_1，在执行时,计算机生成一个整数值13，但因为程序没有明确指定这个13如何在计算机中存储，所以这个表达式产生一个右值。另一方面，如果一个C程序声明了一个变量x并将x赋值为13，那么表达式codice_2的值是13，并且是一个左值。
在C语言中，术语“左值”最初表示可以被赋值（即位于赋值运算符左侧）的对象，但由于“const”被加入到语言中，这类对象现在被称作“可更改的左值”。C++中，左值和右值是表达式的分类，一个表达式必然是左值或右值之一。C++11把上述左值性(lvalueness)扩充为更复杂的值类别(value category)，包含左值（lvalue），纯右值（prvalue）和临终值（xvalue）三个基本分类(fundamental classification)，一个表达式必然是三者之一。
左值和右值的概念最早由CPL程序语言的一篇论文引入。 这时定义的左值是可以放在赋值号左侧赋予新值的对象；右值是可以放在赋值号右侧读出其值的对象。在B语言中，左值和右值作为文法的元素被明确。在C语言中，文法不再出现左值和右值的区别，左值的概念被保留在语义规则中，而“右值”在ISO C中被视为“值”的同义词。
C++语言引入了const限定的对象。const对象可以取地址，但是不能被赋值；而一些右值对象也可以出现在赋值号的左边被赋值。因此，截至C++03标准，把具有标识（identity）的表达式规定为左值，不具有标识的表达式规定为右值。因而，名字、指针、引用等是左值，是命名对象，具有确定的内存地址；字面量、临时对象等为右值，右值仅在创建它的表达式中可以被访问。函数名字是左值（在C语言中规定它既不是左值也不是右值），数组名是常量左值，但是在大多数表达式中函数名字与数组名字自动隐式转换为右值。右值的生存期短暂，所以需要用左值去捕捉右值。把右值复制（copy）到左值上是常见操作。
C++11标准引入了右值引用数据类型与移动语义，因而左值与右值的定义发生了很大变化。右值引用变量绑定到右值上，延长了右值对应的临时对象的生存期。移动语义把临时对象的内容移动（move）到左值对象上。因而在C++11，对于值的分类，要考虑标识（identity）与可移动性（movability），二者的组合产生了五种分类：
C++的非静态成员函数调用表达式（obj.func与ptr->func），非静态成员函数指针调用表达式（obj.*mfp与ptr->*mfp）被当作纯右值，但是不能用于初始化引用，不能做函数实参，仅仅能用作函数调用表达式左边的操作数，如(pobj->*ptr)(args)。
返回void的函数调用表达式、到void的类型转换表达式、throw表达式被当作纯右值。但是不能用于初始化引用，不能做函数实参。可用于某些上下文环境中（如单独作为一行语句、逗号操作符的左端表达式等），或返回void的函数的return语句中。此外，throw表达式可用作三元条件操作符的第二或第三操作数。
位元栏（bit field）表达式是左值，但不能用&运算符取地址，不能绑定到非常量左值引用。常量左值引用可以用位域左值初始化，但实际上是另行分配绑定了一个对象。
汇编语言.
值可以是一个给定的数据类型，例如一个字符串，一个数字，一个单一的字母等几乎任何类型的数据。
有些处理器支持多种尺寸的立即数，例如8位或16位，每一种指令形式采用独特的操作码和助记符。如果一个程序员提供的数据值不适合，汇编器将会出现“超出范围”的错误消息。大多数汇编器允许一个立即数被表示为ASCII，十进制，十六进制，八进制或二进制数据。因此，ASCII字符'A'和65、0x41是一样的。字符串的字节序在不同处理器之间可能不同，取决于汇编器和计算机体系结构。
隋朝皇帝世系图

参见.
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猎鹰狙击步枪

猎鹰狙击步枪是一种由捷克ZVI公司研制及生产的手动式反器材狙击步枪。
设计.
猎鹰全枪采用了犊牛式布局，这种设计可令枪身显得较短小，更能让用户可以更方便地携带。它采用了毛瑟式的旋转后拉式枪机，内置弹仓可装2发子弹。为了能有效地降低后座力，此枪的枪口装有一个枪口制动器，而枪托内亦附有弹簧缓冲垫。Falcon使用ZVI公司研制的ZD 10×50倍瞄准镜及ZN 6倍夜视镜，透过机匣顶部的导轨安装，另外此枪也能对应许多由其他厂商生产的瞄准镜。若瞄准镜在战斗中被破坏，枪上的备用机械瞄具可作应急之用。
猎鹰狙击步枪有两种型号，分别为：发射北约标准弹.50 BMG的OP 96和发射华约标准弹12.7×108毫米的OP 99。
许钧钧

许钧钧，台湾女演员，原名许姿婷，户籍姓名变更登记为许钧钧。曾代表台湾到北京参加中央电视台红楼梦中人选拔，为《戏说台湾》班底，也参演多部戏剧。
主持.
2012年 三立台湾台《台湾尚青》2013年 超级电视台《生活接力棒》
普胜寺

普胜寺，俗称“十达子庙”，是位于中国北京市东城区南河沿大街111号的藏传佛教格鲁派寺院。如今此处是欧美同学会会址。
历史.
普胜寺寺址原为明朝北京皇城东苑的崇质宫，俗称“黑瓦殿”。明英宗在土木堡之变中遭蒙古瓦剌部俘虏，获得释放回到北京后，即在此宫居住。明朝末年，此宫毁废。 寺址在元代曾为皇家重要祭祀设施——太乙神坛的所在地，经考据太乙神坛在“南内”崇质宫(明英宗被软禁处)的位置上，与皇城西南角的大庆寿寺相对，均在元皇城墙外，为明代向南扩建的部分，因而被称为南内(西南处无扩建)，也就是清代的普胜寺。
普胜寺是清朝顺治八年（1651年）敕建，为清朝初年所建的三大寺之一。乾隆九年（1744年），该寺重修。乾隆四十一年（1776年）再度重修。普胜寺是清朝初年蒙古高僧恼木汗在北京的驻锡之所。
释妙舟《蒙藏佛教史》载，“普胜寺。在里新库东南，寺基为明南城旧址，寺前沿河尚有城墙根址也。清顺治八年建，清初建三大寺，普胜其一也。乾隆九年修，四十一年复修。寺内有碑二：东为内翰林国史院大学士宁完我撰碑，西为乾隆九年工部侍郎励宗万撰重修碑。民国九年，改为欧美同学会。寺内喇嘛额定十一名，奉命迁移地安门内东板桥火神庙。”
中华民国时期，普胜寺于1915年成为欧美同学会会址，直至如今。欧美同学会是由留学归国学生颜惠庆、周诒春、顾维钧、梁敦彦、王正廷、詹天佑、叶景莘等发起并资助，于1913年将北京、天津两地的同学会合并而成立。该会到宗旨为“修学、游艺、敦谊、励行”。该会最初在西交民巷租一小四合院为会址。1915年，欧美同学会会员集资2000元现银，购置了已经破旧的普胜寺，经翻修后建为会所，此后又在1918年、1922年两度扩建。1925年，颜惠庆发起，经国内外同学的募捐，由欧美同学会会员贝寿同工程师设计，再度扩建，此次共消耗资金四万多元。扩建之后，除设有大会议厅之外，还设有餐厅、图书馆、游艺室、浴室、招待所等，形成了如今的建筑规模。抗日战争期间，该会址被占用，并遭严重破坏。抗日战争胜利后，已遭严重破坏的该会址被欧美同学会收回，建筑陆续获得修复。该会址院内的普胜寺的两块大型卧碑于1984年被运至北京石刻艺术博物馆收藏。 
1986年6月，“欧美同学会（普胜寺）”被公布为北京市东城区文物保护单位。2011年3月7日，“欧美同学会”被公布为北京市文物保护单位。
建筑.
《乾隆京城全图》显示，乾隆年间普胜寺的主体建筑格局与现状符合，有大殿三间，东西配殿各三间，山门三间；临街向东开有大门一间，门前设有栅栏。现状的临街大门是民国时期所建，寺内主院仍存原建筑，但增建转角廊庑以及抱厦。普胜寺的现状为：
走廊前院原来有两座大型卧碑，碑宽3米多，高1.5米。东侧为普胜寺创建碑，为雕龙首方蚨，碑文是清朝翰林、国史院大学士宁完我所撰。西侧为普胜寺重修碑，为九龙首龟蚨，碑文是乾隆九年（1744年）工部侍郎励宗万所撰。两块卧碑于1984年被运至北京石刻艺术博物馆收藏。
郭怡广

郭怡广（Kaiser Kuo, ）是华裔美国百度公共关系主任(2010-2016)和摇滚乐音乐家。
生平.
1989年郭怡广与人合伙创办唐朝乐队。 2010年百度录用郭怡广。 现在郭怡广是春秋吉他人。
自2010 起， 郭怡广与其友Jeremy Goldkorn (南非人) 开始了Sinica Podcast， 并于2016移居回美国北卡罗来纳州。
家庭.
其祖父是民国时期著名历史学家郭廷以。
糸井重里

糸井重里（，），日本男性广告文宣创作家、散文家、艺人、作词家、电子游戏创作者。出身于群马县前桥市。其妻子是女演员-{樋}-口可南子。身高174cm。A型血。
个人代表的文宣创作有为吉卜力工作室的系列动画或西武百货创作的广告标语，代表性的电子游戏创作则是《地球冒险系列》。糸井重里亦有在东京成立了糸井重里事务所。
经历、人物.
小时候的糸井重里是由祖母所照顾，因他的双亲在他出生后不久即离婚。年少时期的糸井重里曾向往过从事漫画家的行业，并喜好著北杜夫的文学作品。
在进入法政大学就读文学部后的隔年辍学，之后于株式会社宣传会议公司开设的课堂里学习广告文案的创作，在1968年则进入Something事务所工作，而个人的糸井重里事务所则在1979年设立。
在1975年，糸井起多次获得TCC（Tokyo Copywriters Club）的关于广告文宣奖项，代表性的有1982、83年为西武百货所想出的、等标语。另在1988年起，糸井为动画工作室吉卜力工作室往后多部作品构思文宣标语，而首次接案的动画是1988年上映的《萤火虫之墓》及《龙猫》，他同时亦为《龙猫》里登场的角色配音。
1989年，糸井成立了一所专门开发电子游戏的公司「Ape Inc.」，其代表性的作品有他亲自参与设计的电子角色扮演游戏《地球冒险系列》。而在1998年，则开设了专门放送网路新闻、名人访谈、及商品贩卖的网站「ほぼ日刊イトイ新闻」。
除在广告文宣方面的创作外，糸井也为多数歌手创作歌词、以及编写多本散文集，并曾在2009年获得奖励文学创作的伊丹十三奖。
私生活方面，糸井曾经结过两次婚。1981年与圈外人士结婚，同年女儿诞生，但在次年1982年被妻子发现与演员-{樋}-口可南子交往。于是与前妻离婚后同居了一段时间。1993年，正式与-{樋}-口结婚。
元大证券

元大证券股份有限公司是台湾的一间证券公司，为元大金融控股公司的全资子公司。目前为台北股市证券经纪业务市占第一，并是第一间受邀参与Nasdaq收盘敲钟仪式的台湾券商。
历史.
元大证券前身包括成立于成立于1961年的「元大证券」、成立于1988年的「京华证券」和「宝来证券」、成立于1996年的「复华证券」（1997年改制为复华综合证券）。
2000年，元大证券和京华证券合并为「元大京华证券」；2007年，元大京华证券和复华综合证券合并为「元大证券」；2012年4月1日，元大证券与宝来证券合并为「元大宝来证券」；2015年，元大宝来证券更名为「元大证券」。
现在的元大证券虽然是由元大金控主导经营，但经过多次合并后，是以最晚成立的复华证券为存续公司。
台中市公车276路

台中市公车276路目前行驶自爱心家园医护室经兴中山庄到东势，此路线大部份行驶于东山路。
路线基本资料.
单程行车里数约34.4公里，单程行车时间约90分。往爱心家园医护室100站，往东势97站。
自爱心家园医护室起，沿东兴路一段、文心南五路、精诚南路、三民西路、自由路一段、民权路、建国路、双十路、锦南街、三民路、北屯路、东山路、(新社区)东山街、兴中街、华丰街、华丰五街、华丰街、兴中街、中和街、和盛街、东势大桥、(东势区)丰势路到东势。
停站.
参见右侧站牌路线图。
天主教布里奇敦教区

天主教布里奇敦教区（Dioecesis Pontipolitana、Diocese of Bridgetown）是罗马天主教在巴巴多斯一个教区，属天主教西班牙港总教区。
布里奇敦-金斯敦教区成立于1970年3月7日，1989年10月23日分割。2011年7月8日两教区改由同一名主教牧养。
2006年有教友10,443人，占辖区总人口4.2%。教区下辖六个堂区，有十名司铎。现任教区主教为嘉禄·杰森·戈登。
Fort-221突击步枪

Fort-221（Форт 221）是由乌克兰国营兵工厂RPC Fort生产的一种犊牛式突击步枪，为以色列制IMI TAR-21突击步枪的授权生产版本。
概述.
Fort-221在设计上基本与TAR-21相同，它并有一种称为Fort-224的衍生型（仿MTAR-21），此型号除了有发射5.56×45毫米北约弹的版本以外还有发射9毫米鲁格弹的冲锋枪版本。
与TAR-21一样，Fort-221和Fort-224也能装上类似于ITL MARS的瞄准镜，以及其他的瞄准具和战术配件。
天主教威廉斯塔德教区

天主教威廉斯塔德教区（Dioecesis Gulielmopolitana、Bisdom Willemstad）是罗马天主教在昔日荷属安的列斯一个教区，属天主教西班牙港总教区。教座位于库拉索的威廉斯塔德。
1752年设立宗座监牧区，1842年9月20日升为代牧区，1958年4月28日升为教区，直属教廷。1968年7月29日划归西班牙港总教区。
2008年有教友217,851人，占辖区总人口73.8%。教区下辖卅八个堂区，有卅七名司铎。现任教区总主教为类思·安多尼·塞科。
福佑寺

福佑寺是位于中国北京市西城区北长街20号的一座藏传佛教格鲁派寺院，故宫外八庙之一。
历史.
福佑寺位于紫禁城西华门外北长街北口路东，因该寺在清朝初年曾祭祀雨神，故过去又俗称“雨神庙”。福佑寺的建筑始建于清朝顺治年间（1644年至1661年间），原是清圣祖康熙帝的避痘所，又传说是康熙帝幼年时的读书处。雍正帝幼年时，为防止出痘，也曾经在保姆的照顾之下居于此处。雍正元年（1723年），雍正帝拟将此处建筑分给宝亲王（即日后的乾隆帝）为王府，但宝亲王并未迁入。乾隆帝继位后，将该建筑改为喇嘛庙，命名为“福佑寺”。
《钦定日下旧闻考·卷四十一·皇城三》载：
乾隆五十八年（1786年），青海塔尔寺的十七世阿嘉活佛奉乾隆帝旨管理福佑寺事务。
1919年12月28日，在“驱张运动”中，毛泽东率领“湖南公民代表团”来到北京，遂在福佑寺的后院配殿里暂住。毛泽东在福佑寺创办了“平民通信社”，并自任社长，该社为驱张运动的宣传机构。
1927年，九世班禅来到北京（1928年改称北平），福佑寺乃改为班禅驻北平办事处，寺内有喇嘛驻锡焚修，喇嘛们的食用开销由雍和宫划拨。此后，凡到北平的蒙古族、藏族佛教徒，经常到福佑寺朝拜班禅，请班禅摩顶。直到1960年代初，福佑寺仍为班禅驻北京办事机构。1984年，福佑寺内建“中国民族博物馆”，收藏和中国各民族文化有关的文献、文物、影视等资料。1984年，福佑寺被公布为北京市文物保护单位。福佑寺的建筑及佛像保存较好，但福佑寺一直不对外开放。
建筑.
福佑寺坐北朝南，外垣门西向。该寺共有三进院落，建制和雍和宫类似，为黄瓦红墙。寺院的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、后殿，以及东西配楼、耳房、后罩房等等：
中国民族博物馆

中国民族博物馆是位于中国北京市的一座以展示中国各民族文化为主题的国家级民族博物馆。
历史.
中华人民共和国成立后，1950年，中央决定派中央民族访问团到少数民族聚居地访问，此后先后派出西南、西北、中南、东北等访问团，历时数年进行访问。访问团的任务主要是向少数民族群众宣传中国共产党的民族政策，了解少数民族的社会状况，帮助解决生产及生活中的困难。访问团受到各族群众欢迎，少数民族群众多将本民族的代表性的器物当作礼物，托访问团带到北京献给毛主席，这些礼物成为重要的民族文物。
自1950年至“文化大革命”前，中央人民政府政务院（后改为中华人民共和国国务院）在每年10月1日国庆节之前（后因人数增加，便改为分国庆节及“五·一”国际劳动节两批）邀请各少数民族代表组成民族参观团赴北京参加庆祝，仅毛泽东便先后14次接见代表。这些代表带来许多民族器物献给毛泽东等党和国家领导人。
1950年代，中央组织有关部门开展了大规模“民族识别”工作，同时全面开展少数民族社会历史及语言状况调查。在此期间，大批各民族文物被收集到。
随着民族文物增加，建设中国民族博物馆的建议被提出。1950年，李维汉在听取中央民族访问团汇报工作时称，政务院总理周恩来很关心少数民族文物，要求将已收集到的文物保存好，将来专建一民族博物馆。1951年，中央民委组建了民族博物馆筹建班子，并任命吴泽霖为筹备主任。后来，由于人事变更等方面原因，民族博物馆的筹建工作中断。
1955年，周恩来参加万隆会议途经昆明时，参观了云南省博物馆办的少数民族文物展，对在场的杨堃说：
1956年，费孝通等学者向中央领导人建议在北京建立一个“适应社会主义建设需要并与我国的地位相称的民族博物馆”。后因中华人民共和国经济发生困难及“文化大革命”爆发等方面原因，中国民族博物馆项目未能落实。
改革开放之后，1983年初，中共中央政治局委员胡乔木提出，中国博物馆事业需要“逐步有一个大的发展”，还提出“我们没有民族博物馆，希望将来文化部和其它部，逐步地从某一部门开始搞起来。”1984年，中国民族博物馆将办公地点设在福佑寺。1987年之后，国家民委多次向中共中央、国务院及国家发展和改革委员会（原国家计委）报送中国民族博物馆立项请示报告。全国人大代表、全国政协委员多次呼吁尽快立项建设中国民族博物馆。
自从筹建开始，中国民族博物馆的业务工作一直未间断。中国民族博物馆建设工程已经被列入中华人民共和国“十二五”时期文化发展改革纲要，项目已经进入了前期工作阶段。 
中国民族博物馆是“公益性文化事业单位”，是国家民族事务委员会的直属事业单位。该博物馆设有《中国民族博物馆研究》编委会。该馆尚无固定展览场所，办公地点目前暂设于北京市海淀区倒座庙1号院。中国民族博物馆时常在其他单位的展览场所举办各种临时展览。
托尼·门德斯

安东尼奥·约瑟夫·“托尼”·门德斯（Antonio Joseph "Tony" Mendez， ）是一名前美国中央情报局的技术行动官员（technical operations officer），曾在伊朗人质危机中参与“亚果行动”（Argo）成功营救出六名美国驻伊朗使馆人员，1990年退休。他曾专业从事支援中情局的隐蔽和秘密行动。他也曾写过四部关于他在中央情报局经历的回忆录。在2012年根据“亚果行动”所改编的奥斯卡金像奖得奖电影《逃离德黑兰》中，由本·阿弗莱克执导，以及扮演门德斯。
早期生活和教育.
门德斯有着爱尔兰、意大利和墨西哥血统，1940年出生于内华达州尤里卡，他在当地的学校上学。门德斯在接受《睁开你的眼睛》杂志采访时解释说，他从来没有学会说西班牙语。十多岁时他随家人一同搬到了科罗拉多州。高中毕业后，他在美国科罗拉多大学继续学习。
经历.
大学毕业后，门德斯继续作为一个艺术家工作。他靠为马丁·玛丽埃塔做插画和模具设计师来支持自己。
在1965年，门德斯接受了一则关于图形艺术家的盲目广告。接着他受了中央情报局的聘请，成为一名技术服务办公室的间谍艺术家。
门德斯在南亚、东南亚和中东地区担任美国中央情报局的官员。他经常在该机构处理伪造证件，伪装以及处理其他的图形相关的间谍工作。他为美国中央情报局服务了25年。
婚姻与家庭.
门德斯和他的第一任妻子凯伦有三个孩子：伊恩（在2010年死于结肠癌）、阿曼达和雕塑家安东尼奥·托比亚斯·门德斯。凯伦·门德斯于1986年去世。 
在20世纪80年代中期，门德斯曾与同是中央情报局官员的乔娜·门德斯共事，来重建美国在苏联以及后来的俄罗斯的安全机构。门德斯1990年退休后，他们结婚了。
晚年.
自从1990年从中央情报局退休后，门德斯和他的妻子乔娜，一名有着27年役龄的CIA老将，一同担任国际间谍博物馆董事会成员。他作为一名全职艺术家。
门德斯已经写了4部非小说类书籍：
他的第一部作品于2002年被CIA的出版物审查委员会前主席约翰·霍利斯特·达理赞誉为的三部“里程碑式的回忆录”之一。 
2005年1月《男人装》杂志刊登了一些门德斯任职中情局伪装部门负责人时期的照片。
门德斯和乔娜住在马里兰州农村，在那儿华盛顿县的一个40英亩的农场上有他的工作室和画廊。
2009年，门德斯被诊断罹患巴金森氏症。2019年1月19日，因巴金森氏症并发症在马里兰州逝世，享寿78岁，身后葬于家乡内华达州。
施耐港

施耐港是越南平定省的一个重要海港，位于归仁市海港坊东端。
施耐港原名「-{尸}-唎皮奈」（Çri Vinaya），位于占城古代首都毗阇耶（Vijaya，今平定省茶盘遗址）附近。越南史籍称作「-{尸}-耐」，中国史籍称作“新州”。陈睿宗曾亲自征讨占城，在此处阵亡。占城为越南所灭后，改称施耐，成为越南重要海港，旧阮和西山军曾在此处交战。
延庆县 (越南)

延庆县是越南庆和省下辖的一个县。面积336.2平方公里，2019年总人口142706人。
地理.
延庆县东接芽庄市，西接庆永县，南接柑林县，北接宁和市社。
历史.
延庆县在阮主时期和阮朝属于延庆府，当时为越南南方重镇。境内有建于1793年的延庆城。
2007年4月11日，率新社和率吉社划归柑林县管辖。
2010年9月22日，延庆市镇被评定为四级城镇。
2020年2月11日，延平社和延禄社合并为平禄社。
2024年9月28日，越南国会常务委员会通过决议，自2024年11月1日起，延同社和延春社合并为春同社。
行政区划.
延庆县下辖1市镇16社，县莅延庆市镇。
西藏文化博物馆

西藏文化博物馆，位于中国北京市朝阳区北四环东路131号中国藏学研究中心，是一家以展示藏族文化为主题的博物馆。
简介.
西藏文化博物馆是北京市唯一一家国家级藏族文化博物馆。该博物馆隶属于中国藏学研究中心。2010年3月28日，西藏文化博物馆正式开馆，同日开始举办“雪域宝鉴”展览。
皱盖钟菌

皱盖钟菌（学名："Verpa bohemica"）是羊肚菌科的一种真菌，属于假羊肚菌的一种。这种蕈类的菌盖为浅黄色至棕色，呈顶针状，直径为2－4公分，长2－5公分，表面有如脑状的皱褶与回旋。菌柄较为脆弱，为浅色，可长达12公分，厚1－2.5公分。在显微镜下，这种蕈类的特征为大型的孢子，足有60－80微米长、15－18微米宽，且每个子囊只有两个孢子亦是其特色（一般的子囊菌每个子囊具有八个孢子）。
在野外，本种可以菌盖和菌柄的连接方式和真羊肚菌区别，皱盖钟菌的菌柄上的菌盖是完全和菌柄游离的。虽然许多人认为皱盖钟菌可食，但仍不建议食用，有报导指称它对部分过敏的人是有毒的，中毒症状包括肠胃不适和肌肉失去协调。皱盖钟菌分布于北美洲、欧洲与亚洲。在早春融雪后，在木头上产生子实体，比羊肚菌还早出现。欧洲的真菌学家常以异名"Ptychoverpa bohemica"称呼本种。
分类、支序与命名.
本种最早由捷克真菌学家尤利乌斯·温岑兹·冯·克罗姆布霍尔兹（Julius Vincenz von Krombholz）于1828年描述，并命名为"Morchella bohemica"，1893年，德国博物学家将其改分至钟菌属下，"Ptychoverpa bohemica"则是法国人让·路易·埃米尔·布迪耶（Jean Louis Émile Boudier）关于盘菌纲的专著中使用的一个异名，现在仍偶尔被一些学者，特别是欧洲真菌学家使用。布迪耶认为皱盖钟菌子囊上短少的和大型、圆弧状的子囊孢子以足够将本种独立为一个新的属，此命名法中的属名"Ptychoverpa"目前是钟菌属下的一个组（种以上，属以下的一个分类单位），此节的特征为菌盖上纵向、较粗并可能有分支的脊状突起。
种小名"bohemica"指的是波希米亚（现今捷克的一部份），是克罗姆布霍尔兹最早发现皱盖钟菌并收集样本之处。"Ptychoverpa"则是来自古希腊文的"ptyx"（"ptychos"为所有格），指的是折叠、层状。本种的俗名包括早羊肚菌（early morel）或皱纹顶针伞（wrinkled thimble-cap）。
描述.
皱盖钟菌的子囊果直径为2－4公分，长达2－5公分，呈圆锥状与钟状，表面折叠许多纵向的脊状突起，并常交织成网络状。菌盖与菌柄镰接处只有在菌柄的顶端互相接触，边缘分叶不与菌柄接触，颜色由黄棕色至红棕色，下方则是白色。菌柄长6－12公分，厚1－2.5公分，颜色为乳白色，基部是最粗的，由下往上逐渐变细。虽然菌柄刚形成时充满著棉状的软组织，但成熟会会逐渐变为中空。总体来说这种蕈十分脆弱，孢子印为黄色，菌髓为白色。
和其他典型真菌物种比起来，皱盖钟菌的子囊孢子非常巨大，可长至60－80微米，宽15－18微米，其为椭圆形，平坦，有时则会弯曲，呈透明至浅黄色。多数子囊菌的每个子囊中有八个子囊孢子，而皱盖钟菌的子囊只有两个孢子（少数为三个）是本种特色之一，平坦、椭圆的子囊长275－350微米，宽16－23微米。英裔加拿大真菌学家认为皱盖钟菌的子囊有，即其会朝光线弯曲，他描述：「我对菌盖进行横切，将片段放在显微镜下观察，并发现在所有子实层的凹沟中，子囊都向外弯曲，因为它们的面对了最多的光线。」这种对光线刺激的反应非常重要，因为它可以协助子实体往外界的开放空间释放孢子，增加孢子随风被传播的机会。侧丝较为粗短，顶端直径7-8微米。
可食性.
皱盖钟菌的可食性是有疑问的，虽然有许多人食用这种真菌，但已有报导指出一次食用太大量或连续几天食用这种蕈类会在部分过敏的人产生毒性。中毒症状包括肠胃不适与肌肉失去协调，与另一种假羊肚菌鹿花菌的食用后症状相似。造成鹿花菌毒性的毒素为，皱盖钟菌有可能也能合成少量的该毒素。也有报导显示过度食用这种蕈而导致昏迷。欲食用者建议先以大量的水煮过，将水倒掉并干燥后再食用，并且对于首次食用者应只食用少量以测试自己的耐受度。有些人建议只使用菌伞而抛弃菌柄。此种真菌的口感评价不一，包括「气味强烈但与羊肚菌不同」、「气味温和」与「普通」等。
相似物种.
与皱盖钟菌最相近的物种圆锥钟菌的菌盖通常是平滑的，但也有菌盖有皱纹的样本被发现，两种蕈可在显微镜下被区分，因为圆锥钟菌的子囊有八个子囊孢子。其在北美洲的分布范围较皱盖钟菌往南延伸许多。另一相似的类群是半开羊肚菌，具有蜂巢状的菌盖，约有一半的长度和菌柄相连，其菌盖的突起部分较凹陷部分还深，且在基部有纵向的针孔，这是皱盖钟菌没有的。另外半开羊肚菌的菌柄横切是中空的，皱盖钟菌的幼小子实体菌柄中央则有棉状软组织。皱盖钟菌可用大个多的孢子和所有相似物种区别。
生态、栖地与分布.
皱盖钟菌的蕈在早春单独或集中的分布在地上的木头上，通常在羊肚菌出现前就出现，并持续整个羊肚菌的出现季节。通常沿著河床分部，靠近、杨与柳，并可能被植物废弃物掩盖。子实体的形成需要湿润的环境与充足的阳光，其最低生长温度为摄氏3度，最适生长温度为摄氏22度，最高生长温度为摄氏30度。一项对于碳与氮的指出皱盖钟菌是腐生营养的，即透过分解环境中的有机物取得养分，但也有证据指出其在生活史中的至少一部分会与植物形成菌根。皱盖钟菌广泛分布于北美洲北部，其南界在美国中西部为五大湖区，在美国西岸则是加州北部。皱盖钟菌也广泛分布于欧洲，其样本已在奥地利、捷克、丹麦、芬兰、德国、挪威、波兰、俄罗斯、斯洛维尼亚、西班牙、瑞典与乌克兰被采集。在亚洲则已有在印度与土耳其被发现的纪录。
在爱荷华州，一项长达十年的研究分析羊肚菌与假羊肚菌的分布情形、子实体长出时间等的研究指出皱盖钟菌是春天最先长出子实体的蕈类，在落叶植物开始长出新叶后就出现，接著依序是、，最后是粗柄羊肚菌（"Morchella crassipes"）。子实体可作为"Porricondyla media"、曲茎泉蝇（"Pegomya geniculata"）、环饰冬大蚊等双翅目昆虫的繁殖场所。
长龄寺

长龄寺是位于北京市海淀区香山南路南河滩西万安山东麓的藏传佛教格鲁派寺院。现已无存。
历史.
长龄寺的旧址是延寿庵。长龄寺位于梵香寺旁边，宝谛寺东北。
《钦定日下旧闻考·卷一百三·郊垧西十三》载：
清朝时，以宝谛寺为中心，形成了一组满族藏传佛教寺庙群。这组寺庙包括：宝谛寺、宝相寺、长龄寺、方圆庙、梵香寺、实胜寺。这组寺庙群距离团城演武厅很近。这组寺庙群后毁于八国联军之手。长龄寺现已无建筑存在。
天主教格林纳达的圣乔治教区

天主教格林纳达的圣乔治教区（Dioecesis Sancti Georgii、Diocese of Saint George’s in Grenada）是罗马天主教在加勒比海岛国格林纳达一个教区，属天主教卡斯特里总教区。教座位于首都圣乔治。
教区成立于1956年2月20日升为教区。
2010年有教友46,243人，占辖区总人口45.4%。教区下辖二十个堂区，有卅三名司铎。现任教区主教为味噌爵·玛窦·达留斯。
卡穆伊

卡穆伊（Camuy）是波多黎各的城镇，位于该国西北部，始建于1807年，面积160平方公里，主要经济活动有农业、制造业和旅游业，2010年人口35,159，人口密度每平方公里220人。
卡诺瓦诺斯

卡诺瓦诺斯（Canóvanas）是波多黎各的城镇，位于该岛东北部，始建于1909年，面积73平方公里，主要经济活动有农业、商业和工业，2010年人口47,648，人口密度每平方公里650人。
卡塔尼奥

卡塔尼奥（Cataño）是波多黎各的城镇，位于该岛北部，始建于1927年7月1日，面积18平方公里，主要经济活动有渔业、酿酒业、商业和运输业，2010年人口28,140，人口密度每平方公里约1,500人。
方圆庙

方圆庙是位于北京市海淀区香山南路南河滩西万安山东麓的藏传佛教格鲁派寺院。现已无存。
历史.
方圆庙建于乾隆二十七年（1762年），分为方庙、圆庙。《钦定日下旧闻考·卷一百三·郊垧西十三》载：“香林室稍西有圆庙、方庙，其制皆平顶有堞如碉房之式，中建佛楼，亦乾隆二十七年建。”香林室是宝相寺的建筑，故可知方圆庙位于宝相寺以西。
《内务府奏销档》载：
清朝时，以宝谛寺为中心，形成了一组满族藏传佛教寺庙群。这组寺庙包括：宝谛寺、宝相寺、长龄寺、方圆庙、梵香寺、实胜寺。这组寺庙群距离团城演武厅很近。这组寺庙群后毁于八国联军之手。方圆庙今无建筑留存。
卡耶伊

卡耶伊（Cayey）是波多黎各的城镇，位于该岛东南部，始建于1773年8月17日，面积130平方公里，每年平均降雨量1,289毫米，2010年人口48,119，人口密度每平方公里286.1人。
苏联教育

苏联的教育模式运行在高度集中的政府系统上，它的优点是可以确保所有公民接受教育后就可以获得就业。
历史.
在俄罗斯帝国，根据1897年的人口普查，接受教育的人口占了28.4％。妇女识字率只有13％。到了1916年，总人口的识字率约为56％。
在布尔什维克革命之后，被占领的教会学校留下了很多的教育设施。1918年1月20日，苏俄人民委员会颁发了由列宁签署的教会跟国家分离和学校跟教会分离的命令。
1918年10月16日正式公布了新政权的第一个教育法则：《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国统一劳动学校规程》。《规程》规定，苏俄的普通学校一律叫某某统一劳动学校。被分成了两个标准：第一类从8岁至13岁；而第二类从14岁至17岁。在1919年的第8届党代表大会上，创建社会主义新教育系统成为了苏联政府的首要任务。之后苏俄的办学方针有着许多剧烈的变化。
由于俄国内战和战时共产主义政策的实施，严重破坏了苏俄经济发展，进而导致在学校和在校学生的数量急剧下降。在1914年，有91％的儿童在学校接受了教育，到1918年数字下降至62％，1919年为49％，1920年为24.9％。由此，文盲率迅速增长。1919年12月26日颁布了由列宁签署的扫除文盲的法令，规定：8岁至50岁的共和国公民，均应（按本人志愿学会本族语或俄语）识字。1920年12月31日至1921年1月4日俄共（布）召开的关于国民教育问题的党的会议上，讨论并制定了新学制：普通学校（即中小学）的学制基本上改成7年，高等学校一般是3年，工厂办七年制工人青年学校、艺徒学校和农村办农村青年学校等。
1921年初，苏俄教育人民委员部通过了《改组第二级学校的条例》，实施4-3-2分段的九年制普通教育与中等技术教育。
1929年2月5日苏联人民委员会决定第二级普通教育学校增加第十年级（完全中学共有10个年级）。1929年起，把原来由教育人民委员部管辖的高等专业学校和各种中等技术学校，接其专业性质分别转归各有关人民委员部管辖，大学、师范学院、中等师范学校和各级普通教育学校仍由教育人民委员部统一管理。
1930年8月14日苏联中央执行委员会和苏联人民委员会发布《关于普及初等义务教育的决定》的法令，规定所有适龄儿童从1931年9月起都要进人初等学校受四年的初等普及义务教育；从1935年起，城市、工人区普遍实施七年制义务教育；1937年起，农村地区的儿童也都在四年小学教育基础上继续七年义务教育。但由于第二次世界大战爆发，直到1949年才着手开始普遍实施七年制普及义务教育和在城市、村镇开始实施十年制的普及义务教育。1940—1941学年初的统计，苏联的高等学校数已达817所，在校大学生总数达到81万余名。1951年在莫斯科正式开办了国立函授师范学院。1952年起逐步把中等师范学校升格为高等师范学校、师范学院。
1958年12月2日，苏联最高苏维埃主席团审议通过了《关于加强学校同生活的联系和进一步发展全国国民教育制度的法律》，确定了1958-1964年教育改革的内容。实行八年制普及义务教育以代替七年制普及义务教育；把十年制的普通教育改为十一年制，多出的一年加在不完全中学阶段，最后的三年通过青年工人学校、农村青年学校、兼施生产教学的劳动结合技术普通中学、中等技术学校、中等职业学校等完成。高等学校招生对象，即逐步减少录取应届普通中学毕业生，相应增加优先录取具有工龄的工农兵学员，其比率为招收80%具有工龄的工农兵学员，应届中学毕业生只能录取20%。从1959年开始，所有全日制大学和高等学校都要同时开办夜大和函授大学，以满足大批青年接受高等教育的需要。
1964年8月10日，苏共中央和苏联部长会议通过了《关于改变兼施生产教学的劳动结合技术普通中学的学习期限的决定》，学制由3年改为2年。
1969年，初等学校四年制改为三年制。
1984年4月，通过了《普通学校和职业学校改革的基本方针》，儿童七岁入学向六岁入学过渡，初等学校由三年向四年过渡。一至四年级为小学，五至九年级为不完全中学（即九年制学校），十至十一年级为中等学校（包括普通中学、中等职业技术学校和中等专业学校，这三种学校都有普通教育、职业训练和劳动训练，当然分量比例和时间安排有所不同）。中等职业技术学校，招收不完全中学毕业生，修业3～4年，培养有高度熟练技巧的工人，同时接受完全中等教育。中等专业学校，招收完全中学毕业生，修业1～2年，培养掌握复杂技能的工人和初级技术员。
1982年全国有高等学校891所，学生528万人，教师51.5万人。
分类及术语.
苏联的教育系统被分成三个级别，这些级别的名称被用以评价人在学校的教育标准。为避免分歧，每个专业或学校都使用标准的术语，即使是军事、警察、KGB和党的学校也根据这些术语来分级。
小学被称为初级（начальное），包括4个（后来改为3个）年级。中学包括7个后来改为8个年级, 分为“完全中学”与“不完全中学”（неполное среднее образование）。从1958年-1963年，中学教育成为义务教育，对于文化程度低的成年人通过夜校也可取得10年级（对于波罗的海地区是11年级）中等教育（среднее образование）。 
职业教育，包括中等军事学校，组成了“中等专门教育”（среднее специальное），以培养有资质的工人、技师或基层官员。小学毕业后完成职业教育，并不能得到完全中等教育学历。在8-10年级后也可转入职业教育。 
“高等”（высшее）教育机构包括授予学位的大学、学院（institute）与军事学院（Академия）。学院一般是部属高校，从事某一专门技术领域。医学院、师范学院、建筑与交通类学院数量众多。大学与学院合称高等教育机构（"ВУЗ – высшее учебное заведение"）。 升学进入高校，前提是必须具有完全中等教育文凭（"аттестат зрелости"）或在职业中等学校等效的文凭。
一些军事或警察院校（высшее училище/школа）同属于高等教育机构。但苏联一些军事学院并不授予学位，属于对有资历军官的继续教育。例如，伏龙芝军事学院招收营级军官，三年学制毕业后任命为团参谋长或团长。