姑山里

姑山里是台湾高雄市大树区所辖的-{里}-，位于大树区的中部，辖区呈东西向，地形则呈南北走向，西高东低，东有高屏溪与屏东县九如乡相望，西以大社区翠屏丘陵山脊为界，南边和大树市区檨脚-{里}-相邻，北边与三和-{里}-为界，是个山多田少、人口逐渐往外移的农业村庄。
历史.
早期地名为「姑婆寮」，其来源有三种说法：其一为清朝土匪众多，许多女人因丈夫早死而成为姑婆，因而得名；其二为该地早期姑婆芋密生而得名；其三则来自原住民平埔族马卡道族的「谷仓」之音，马卡道语谷仓念作Kuvan或Kovau，音近姑婆而得名。
清朝乾隆以前，姑婆寮早已形成聚落，并且拓垦姑婆寮坑沟上游的大井浦、城竹仔及姑婆寮山顶的山坳地。乾隆末年首次记载于《平台纪事本末》，道光年间当地富豪林玉清，由岭口庄引淡水溪之水，开凿出岭口圳，使姑婆寮成为当地富庶的聚落。乾隆以后可由《凤山县志》中《大租户执照》及《开垦单字》两文书中留下的几张契字，得知姑婆寮境内的建设现今又有长足进步的开发及繁荣。
清治时期行政归属于凤山县观音内-{里}-姑婆藔庄，日治时期沿用清朝地名姑婆藔，并移除堡里乡澳的行政区划功能剩户籍、地籍等功能，1897年、1898年姑婆藔庄改为凤山县凤山辨务署管辖，1898年底凤山县被并入台南县；1901年姑婆藔庄改为凤山厅凤山支厅姑婆寮区管辖，1909年凤山厅并入台南厅。1920年实施州厅制，自然村等级的街庄社乡大量整并成面积更大的街庄，原街庄社乡则成为新街庄下辖的大字，姑婆藔庄与其他几个-{庄}-合并为高雄州凤山郡大树庄，而其本身则成为大树庄下辖的姑婆寮大字。
战后，政府于1945年调整行政区域，将原姑婆寮大字的姑婆寮、姑婆寮山顶、圣妈坑三聚落合为一村，其余则分出大坑村及三和村；取姑婆寮之名与该地多山地而命名为姑山村，为高雄县凤山区大树乡所辖，而原姑婆寮大字则转为地籍单位姑婆寮段；不久凤山区废除，大树乡改为县直辖。2010年12月25日随五都改制，改为高雄市大树区姑山里。
人口.
姑山里一带先民多数自清朝福建省漳州府、泉州府，少数从他地迁徙而来垦植。目前姑山里的《百家姓》，顺序排名最大二个姓氏为「庄」、「赖」；此两姓氏的总人口数，约二百多人左右，占全里人口数百分之二十几。与多数农业乡村相同，姑山里的人口持续外流，2001年1月时姑山村尚有1,326人，至2014年10月时已下滑至1,162人。
行政.
区划.
姑山里目前下划12邻，邻以户做区别，全12邻用户皆位于姑山路；1～3号为第12邻，4～15号以及部分2号为第1邻，16～30号为第2邻，31～50号为第3邻，51～64号为第4邻，65～79号为第5邻，80～89号为第6邻，90～109号为第7邻，110～117号为第8邻，118～121号为第9邻，122～127号为第10邻，128号以后的为第11邻。
历届村里长.
历届村里长如下，前16届为村长，第17届起因县市合并而改为-{里}-长：
经济.
自清朝、日治时期，姑山里主要在丘陵地种植凤梨，另有在高屏溪畔的平原地种植水稻，1970年代大树农会在姑山里与北侧的大坑-{里}-交接处建造姑山仓库用做储藏稻米处。然而到1980年代稻作收入逐渐不敷成本，加上凤梨、荔枝等农作物的改良，姑山里的居民开始改种植高经济、高品质玉荷苞荔枝和台农三号凤梨；至今百分之六十的居民仍以务农为主，农忙时期约莫半年左右；另有为增加收益而转变成多角经营农地，如休闲农场等游憩场所；原本因稻农改种凤荔而闲置的姑山仓库，也在2001年结合观光与在地产业为休闲园区，成为大树凤荔观光季以及农特产促销的地点，逐渐成为高雄的景点之一。
宗教信仰.
保能宫.
传说咸丰二年（1852年）有经纪人途经竹脚厝庄，佩带著慈济宫（位于台南市）保生大帝香火，挂在榕树上，找隐密的地方如厕。离开时将香火遗留，实为保生大帝看见，此为发祥地，应天命在此分灵，故夜间由榕树发出万道毫光，当时有人好奇，三五成群到榕树下，看见了遗留下来的香火，合掌膜拜。
在同治二年（1863年）信徒们建议兴建寺庙，当时因行政区域尚未划分，即旧称为三角落的居民，共同合力建造寺庙在竹脚厝，主神为保生大帝，副神为神农大帝、中坛元帅配祀，每年三月十五日出巡绕境，为便利起见，在昭和十一年（1936年），各庄的士绅合议各自建庙，现在本宫庙的前身名为「保能寺」（俗称公厝）。后因该寺日久失修，于1956年重翻，后来经济繁荣交通越来越方便，庄中士绅建议重新建造宫庙，选择1982年农历十月大兴土木，在1984年农历十二月初一吉旦安座落成，并命名为「保能宫」。
镇和宫.
镇和宫（原龙福祠），奉祀的主神为池府千岁，因年代久远，金身来历至今无可考。尚未迁移时，奉祀于黄公讳广之宅中，当土地被征收时，信徒集资以微薄的香油钱暂购小块的土地于圣妈坑，建造石头公庙－龙福祠。建庙之议于1995年筹备，于1998年竣工，同时将寺庙申请变更为镇和宫。
蓬莱山昆明寺.
本寺于昭和十八年（1943年）住屏东市吴锦和先生为第二次世界大战的避难住所，所在姑山里七十九之二号于当年兴建「蓬莱山布教所」，1948年四月由姑山里庄清标、檨脚-{里}-陈招喜改建并称昆明寺，主要祭拜释迦佛。1958年由王凤英女士（真妙法师）等募款改修并扩建。
武圣山关帝庙八正堂.
源于1995年由八位热心人士创设「八正堂」于高雄县大社乡（俗称鸾堂或善堂），经关圣帝君降谕指示，于2001年从大社区移至大树区现址，赐名为武圣山关帝庙。正殿安奉关圣帝君与左右护法神君，左殿为儒殿奉至圣先师孔夫子，右殿菩萨殿奉观世音菩萨。工程历经九载有余，于2007年冬季举行入火安座大典。
姑山里宋江阵.
相传清朝时期，这里曾经盗匪猖獗和各地区的人民械斗不断，因此居民必须习武演练宋江阵以求自保，另一目地也是为了可以守望相助。
文化产业.
庄家古厝.
庄家古厝位于姑婆寮山顶东侧，为庄家堂号「天水堂」的家族所有，早期庄氏族人以俭持家而渐渐发达；清代庄家先祖建起大厝，完成四合院形制。日治时期庄姓先祖逐渐累积致富，于明治末年到大正初年间又将建筑增建；而后于1921年扩建成今之模样。至今日仍保留完好，庄家人曾对建筑作整修使整体格局完整，并向高雄县文化局申请为历史建筑，因其完整建筑具文化价值而登录，但两年后部分庄家人提出撤销；县府暂时将预算冻结，并将庄家古厝暂列为历史建筑。近年因常为乡土戏剧拍摄地，以及电视报导，渐为人所知，成为大树区有名的景点。
百年纯手工棉被店.
为传统古老的棉被店，平凡的店门口并无招牌，以纯手工打制棉被逾半世纪。据该店负责人黄庆义表示，打棉被是家传产业，该店是由父亲黄三吉从台南举家搬迁到现址，在搬来前均由黄父骑脚踏车，由台南出发到大树区一带来招览生意。
柑仔店.
此店于民国四十年代（1950年代）开始营业至今，为现今已少见的传统的柑仔店。举凡生活上用到的米、油、盐、酱、醋、茶、糖、毛巾、烟酒...等，及孩童喜爱的糖果、饼干、冰品等都有；因人潮减少，冰品与冰饮后来停止贩卖，目前只贩卖一些日常生活上、厨房里、烟酒...等用品。
教育.
姑山国小.
重建略记.
校园北侧排水沟因下游属「无尾沟」，且排水涵洞狭小，每遇大雨，洪水夹杂树枝、垃圾阻塞涵洞，大水、泥浆由堤岸、门口贯注校园，往往造成校园大患。姑山国小旧有校舍原属老背少建筑，且部分校舍已逾使用年限，县府基于安全性及功能性的考量，于2002年惠允补助整建国中小教育设施。校舍工程于2002年8月20日开工，历经旧校舍拆除、整地、奠基，在各方人士群策群力之下，连同北侧围墙及景观工程于2004年8月13日竣工。
校园现况.
2006年2月时校地占0.9公顷。共有普通校舍六间，图书室，电脑教室、视厅教室、音乐教室、保健室、自然专科教室、美劳专科教室、教具室、午餐厨房各一间，办公室3间，运动场乙座。
交通.
境内省道台29线南北贯通，往南可进入大树市区，再往南可入大寮、林园，北往旗山；另可从北侧转国道三号往台南及屏东或转国道十号往旗山、高雄市区，以及从北侧东西向的市道186甲线通往西方的仁武、燕巢、大社，和区道高46线通往义守大学、直达大社与楠梓。本身里内则以南北贯穿的区道高145线（姑山路）为主干道，全里距离凤山、高雄市区等地约莫三十分钟。
大众运输部分，1910年至1978年间今台29线曾有糖铁旗尾线载客，于北侧大坑聚落设有洲子站，南侧大树市区处设大树站，姑山刚好位于两者正中间处。今则有从高雄车站往东于转台29线往北进旗山的8009、8010、8011三条社区公车；还有从捷运橘线卫武营站穿过鸟松区至佛陀纪念馆的橘7B捷运接驳车，以及从台铁凤山车站出发行经大树各景点的台湾好行大树祈福线。但由于姑山里呈东西向细长型，这些路线都只南北向的经过东侧山脚。