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安大略406号省道

安大略406号省道（Ontario Highway 406），正式名称为国王406号公路（King's Highway 406），是加拿大安大略省南部一条南北向400系列高速公路，贯穿尼亚加拉半岛中部，全程位于尼亚加拉区之内，南起威兰，北端在圣凯瑟琳斯与伊利沙伯皇后道（QEW）交汇。406号公路曾是400系列公路系统中唯一设有平交路口的公路，直至改建工程于2015年完成为止。
走线.
406号公路南端设于威兰市一座回旋处，在此与东缅街（East Main Street）平交并经该街道与缅街隧道接驳。公路从此处起以双程分隔及来回四线布局往北伸延并大致与威兰运河平行，跨越延龄草铁路（Trillium Railway）后再与活朗道（Woodlawn Road）和戴姆勒园林路（Daimler Parkway）交汇，之后跨越威兰河（Welland River）和威兰运河的旧水道。（威兰运河的东绕道于1973年启用，自此取代途经威兰镇中心的旧水道。）
公路到达威兰运河旧水道的对岸后往西北拐，与梅里特道（Merritt Road）交汇后贯穿罗便臣港道（Port Robinson Road）。公路过去曾与罗便臣港道以交通灯平交；该平交路口于2013年移除，而当局正在该处兴建高架桥让罗便臣港道跨越406号公路，完工前公路两旁的罗便臣港道暂不贯通。
公路往后约的路段颇为笔直，中途先后与尼亚加拉区20号和67号区道交汇，跨越吉布森湖（Lake Gibson）后与圣大卫道（St. Davids Road；尼亚加拉区71号区道）和58号公路交汇，在尼亚加拉悬崖的底部进入圣嘉芙莲斯市范围。
406号公路在圣嘉芙莲斯以内的路段颇为曲折，进入十二咪溪（Twelve Mile Creek）河谷后与日内瓦街（Geneva Street）交汇并往西伸延；十二咪溪河谷内的406号公路时速限制降低至。公路横越十二咪溪后与第四大道交汇，之后与第四大道平行约，然后往北拐并于后抵达其北端终点，在此与QEW交汇。
历史.
时任安大略省公路厅长卡斯（Fred M. Cass）于1959年3月16日向安大略省议会公布《安大略街道》（"Ontario Roads and Streets"）报告，阐述安省未来20年的公路发展项目，当中一条拟建高速公路贯穿尼亚加拉半岛中部，连接3号公路和QEW并大致与威兰运河平行。这条公路编号为406号省道，走线规划工序到1961年已进行得如火如荼，项目并于1963年动工。首段介乎日内瓦街和圣大卫道的路段于1965年12月7日开通，而介乎圣大卫道和河貍坝道（Beaverdams Road）的路段则于1969年11月21日通车。公路其后以来回合共双线的格局往南延至威兰河畔，并在梅里特道驳上58号公路；此延伸路段于1971年6月30日开通。
从日内瓦街北延至QEW的路段于1977年动工。在原走线计划中，此延伸路段会全线跟随十二咪溪河谷，并于马田黛道（Martindale Road）以东与QEW交汇，但当局后来将走线往西移。跨越十二咪溪的桥梁以及沿线交汇处天桥和支路的工程于1983年末完成，而延线则于1984年10月通车。
从梅里特道往南延至威兰镇东缅街的路段于1987年秋季动工。跨越威兰河和威兰运河旧水道的桥梁于1988年中动工，并于1989年秋季完成。延线工程于1990年代中期完成。
406号公路曾是安省400系列公路系统中，仅余设有来回合共双线非分隔行车路段和交通灯平交路口的公路。当局本来计划在双线路段于1970年代落成后随即兴建另外两条行车线，但计划一直押后至2000年代初才落实。项目首期将介乎河貍坝道和罗便臣港道之间的双线非分隔行车路段扩濶至来回四线行车，并设中央分隔带，于2007年通车。
省政府再于2009年宣布斥资1亿元将公路余下路段提升至高速公路资格，当中包括将延龄草铁路平交道改为立体交汇，并将公路南端与东缅街交接的平交路口改建成回旋处。梅里特道平交路口从2009年9月起改建成立体交汇处，2013年中对外开放，而东缅街回旋处则于2013年9月5日开通。公路主体扩濶工程则于2011年8月19日正式动工，于2015年秋季全面完工。
未来发展.
省政府原计划将406号公路的南端置于3号公路，但往3号公路的延线一直没有落实。尼亚加拉区部分地方政客多年来向省政府争取兴建延线，但省政府于2008年表示406号公路延线项目需配合拟建的尼亚加拉半岛中部公路（Mid-Peninsula Highway）一并进行规划。在半岛中部公路项目有定案之前，省政府暂时无意伸延406号公路。
出口列表.
下列为406号公路沿线的出入口。公路里程从南至北递增，但出口编号则从北至南递增。此公路全线坐落尼亚加拉区境内。
海斯山脉

海斯山脉（Hays Mountains）是南极洲的山脉，属于毛德王后山脉的一部分，该山峰在1929年11月由美国的探险队发现，现时受南极条约体系管理，阿斯特山处于该山脉。
阿斯特山

阿斯特山（Mount Astor）是南极洲的山峰，位于鲍泽山以北3公里，属于海斯山脉的一部分，海拔高度3,710米，该山峰在1929年11月由美国的探险队发现。
鲍泽山

鲍泽山（Mount Bowser）是南极洲的山峰，位于纽西兰罗斯属地，属于毛德王后山脉的一部分，位于阿斯特山以南4公里，海拔高度3,655米，该山峰以地质学家命名。
科索沃共和国 (1990年—2000年)

科索沃共和国（Republika e Kosovës，Republic of Kosova）是一个1990年由科索沃省议会自行宣布独立的共和政体，且只被阿尔巴尼亚一国所承认。该政权曾试图在其治理高峰时期，建立一个专属于己的新体制，并以此对抗塞尔维亚社会主义共和国中央政府主张「科索沃存在于科索沃和梅托希亚自治省」的说法。
历史.
序幕.
成立于1974年的塞尔维亚社会主义共和国内的科索沃社会主义自治省享有塞尔维亚国内的高度自治权，但这种高度自治权被1989年的宪法修正案所削弱。在被称为的骚乱中，塞尔维亚的领导人斯洛博丹·米洛舍维奇的支持者上街示威，推翻了伏伊伏丁那、科索沃和黑山的自治政府，导致科索沃的阿尔巴尼亚族人发起了大规模抗议，引发了，参与罢工的许多人被南斯拉夫当局逮捕。这导致了当局在1990年2月宣布进入紧急状态，科索沃省的省议会部长在5月宣布辞职。
新的塞族政府颁布了一系列的法律，包括禁止阿族人购买或出售地产、关闭阿尔巴尼亚语媒体，并解雇数千名阿族的政府雇员。这使得阿族人心中对塞族政府的埋怨越积越多。
宣布独立.
1990年6月下旬，科索沃省议会内的阿尔巴尼亚族议员提出一项集体动议，要求举行全民公投来决定科索沃是否应该独立成为一个共和国，而时任塞尔维亚族议长当即宣布推迟相关表决，过后一再拖延，直到表示愿意于该年7月上旬安排审议程序。
同年7月2日，当阿族议员按照既定日程前往省议会大楼准备开展投票工作时，发现议会大门被反锁，便在议会外的街道旁自行投票并通过该项议案，进而宣布科索沃省将成为南斯拉夫社会主义联邦共和国内的一个“独立共和国”。作为回应，塞尔维亚社会主义共和国政府宣布解散科索沃社会主义自治省时任省政府及省议会，并剥夺该省份的一切自治权。随后，塞尔维亚政府通过了新的“劳工关系法案”，并以此解雇了国内8万名阿族公务员。
同年9月7日，被解散的科索沃社会主义自治省议会议员们在科索沃南部城市卡查尼克秘密会面，并宣布成立科索沃共和国。后来，他们又向南斯拉夫中央政府和联合国提交了一份声明，申报了科索沃作为一个独立国家已在1990年9月22日宣告脱离塞尔维亚而独立的情况。这份声明几天后在新一轮的科索沃地区公投中被通过，但塞尔维亚政府对此不予承认并表示非常愤怒，随即搜捕和起诉参与了本次公投的科索沃人士。
1991年9月22日，“科索沃共和国”宣布独立。
平行结构.
自行宣布成立的科索沃共和国在国际社会上仅得到阿尔巴尼亚的承认。随后，“科索沃共和国”在教育、医保和税收等多个领域建立起与科索沃和梅托希亚自治省的政府组织对应的平行结构。由于塞尔维亚政府的镇压，“科索沃共和国”的领导人流亡国外。
北约的干预.
科索沃解放军领导的独立运动一直持续到1999年1月的，塞尔维亚族安全部队杀死了45名阿尔巴尼亚人。此次事件将科索沃推到了世界舆论的风口浪尖。在春天的法国朗布依埃举行的一次国际和平谈判会议上，阿尔巴尼亚人接受了和平的，但是塞尔维亚一方拒绝接受此协议。
北约以塞尔维亚拒绝接受协议为由，从1999年3月24日至6月10日对南斯拉夫联盟共和国进行了轰炸。后来南斯拉夫当局签署了军事技术协议，允许北约维和部队和国际文职人员特派团（联合国科索沃临时行政当局特派团）进入科索沃。
科索沃特派团承担对科索沃的行政、立法和司法控制，并派出驻扎当地，并成立了一个科索沃过渡委员会以组织各派政治和社团力量进行对话，同时建立了轻装的民用应急响应组织以替代原来的科索沃解放军。防卫队于2009年解散。
唐加寺

唐加寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县唐加乡莫冲村，是一座藏传佛教寺院。因寺内保存有可能是西藏现存规模最大、保存最完整的吐蕃时期壁画而著称。
简介.
唐加寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县唐加乡莫冲村内。根据《红史》和《卫藏道场胜迹志》记载，该寺始建于7世纪初，由松赞干布为妃子芒萨赤姜所建，历史上名叫“尼玛拉康”（藏语“拉康”意为佛殿）。
2008年7月26日，第三次全国不可移动文物普查技术专家在墨竹工卡县开展文物调查时，意外发现了该寺的废弃库房墙面绘有壁画。库房内阴暗狭窄，绘满壁画的墙面由于年久失修，已经受到严重损坏，部分墙体裸露出卵石，屋顶漏雨冲刷下来的泥水遮盖了壁画的部分画面，木料也在墙面上撞出坑洞。经过清理后，残存的精美壁画逐渐显现。此次专家们在尼玛拉康北侧及西侧墙体发现了11世纪之前的壁画。
夏格旺堆是西藏文物保护研究所的藏文文献及考古专家，他在《黄琉璃》、《如意树》、《藏蒙宗教源流》、《东嘎大辞典》、《红史》、《卫藏道场胜迹志》、《止贡寺志》等藏文文献中查到了该寺沿革。文献记载，该建筑最早应为松赞干布为妃子芒萨赤姜建的祈愿寺，始建于7世纪吐蕃时期，当时称“尼玛拉康”。文献记载当时殿内共有四柱，并且供奉大日如来、无量光佛、不动如来、八大菩萨、马头金刚、金刚手护法神等共计13尊塑像。
2008年发现的这批壁画后来被列入“全国第三次文物普查重大发现名录”。2010年，唐加寺被列为西藏自治区文物保护单位。2011年，墨竹工卡县文物局成立了抢修工作小组，对唐加寺尼玛拉康、十六罗汉殿的屋面展开抢修，以便彻底解决漏雨对壁画的侵蚀。
2013年4月26日，在抢修唐加寺尼玛拉康、十六罗汉殿屋面时，在尼玛拉康东侧墙体又新发现一批11世纪以前的壁画。此次新发现的壁画面积约为15平方米，与2008年第三次全国文物普查时发现的尼玛拉康北侧及西侧墙体的壁画内容基本类似。因发现壁画的墙体属于尼玛拉康的外侧墙体，同时又属后期建筑十六罗汉殿的内侧墙体，后又在绘有壁画的墙体前搭建了土台子，这对尼玛拉康东侧墙体壁画发挥了保护作用。新发现的尼玛拉康东侧墙体壁画，无论在壁画内容及完整程度上都超出了2008年发现的壁画。
西藏自治区文物专家认为这有可能是西藏现存规模最大、保存最完整的吐蕃时期壁画，估计形成于7至9世纪。唐加寺尼玛拉康西南面外墙残存有彩绘壁画，共13幅。其中大壁画5幅、小壁画8幅。总面积大约85到100平方米左右。
2013年，唐加寺僧人罗桑顿丹针介绍，当前保护工作一是清除了堆放于壁画所在转经廊道内的物品与垃圾，二是安装了两扇防盗门，三是购买了屋面防水材料。墨竹工卡县文化广播电影电视新闻出版局副局长次仁朗杰介绍，对唐加寺的保护，特别是唐加寺早期殿堂“尼玛拉康”、“乃居拉康”的保护非常重要。
深圳公交107路

深圳公交107路，是在中国广东省深圳市行驶的一条干线巴士路线，从安托山总站往来招商国任公交首末站，由深圳巴士集团股份有限公司运营。
历史.
2004年3月13日，本线开通，当时本线由深展巴士营运，由侨城东总站开往东昌总站，线路总长24.1公里，全程票价3元，采取分段收费，上车2元，跨段3元。
2005年10月，该线延长收班时间，从侨城东总站开出的末班车由原先的20:00延长至21:00，从东昌大修厂（草埔吓屋村）开出的末班车由原先的20:00延长至20:30。
2008年，为解决科技园片区、百丽工业园区、宝安区部分区域公交出行难问题，该线及另外五条线调整。调整后该线途经海德一道、后海路、白石路、侨城东路，但最终计划未有实施。
2017年8月，线路西端总站从侨城东总站调整至听泉居总站：
往草埔吓屋村方向部分途经道路由无名路、侨香路调整为北环大道南辅道、安托山七路、侨香四道、安托山六路、侨香三道接原道路行驶；
往听泉居方向部分途经道路由侨城东路、白石路、侨城东路、侨香路、无名路调整为侨香三道、安托山六路、北环大道南辅道至终点站行驶；
增加停靠侨香三道南，取消停靠经济犯罪侦查局、警校、深高技西校区、园博园西、金海燕花园；
往草埔吓屋村方向增加停靠安托山七路、翠海花园②，取消停靠园博园北门、鸿新花园；
往听泉居方向取消停靠鸿新花园①。
2021年4月26日，线路西端总站从听泉居总站调整至天鹅湖公交首末站：
双方向部分途经道路由安托山六路、安托山七路、侨香路、侨香四道、安托山六路、侨香三道、农林路调整为侨香路、农林路
双方向取消停靠安托山七路、翠海花园②、侨香三道南，增加停靠华侨城医院、侨城东路口、园博园北门、鸿新花园、经济犯罪侦查局。
2022年7月21日，招商国任公交首末站启用，107路两端总站调整为安托山总站-招商国任公交首末站：
往安托山总站方向途经道路由金稻田路、东昌路、太白路、翠竹路、东门北路、笋岗东路、……、侨香路调整为浦城路、梨园路、宝岗路、笋岗东路、……、侨香路、安托山一路；
往招商国任公交首末站方向途经道路由侨香路、……、笋岗东路、东门北路、翠竹路、太白路、东湖路、金稻田路调整为安托山一路、侨香路、……、笋岗东路、宝岗路、梨园路、梅园路、红岭北路、浦城路；
双方向取消停靠绿景山庄、华港新村、理想新城、戒毒所、东晓公园、金稻田路口、太白路中、松泉公寓、翠竹大厦、田贝地铁站、康宁医院、翠竹万家、翠竹苑、儿童公园①、笋岗桥、桂园中学；
往安托山总站方向取消停靠东昌北、侨城东路口①；
往招商国任公交首末站方向取消停靠华侨城医院、罗湖妇幼保健院、布心市场、景亿山庄、东湖路、翠园中学东晓校区；
双方向增加停靠梨园路、梨园路东、田心村、笋岗村牌坊、宝岗路、宝岗路南。
2023年8月31日，本线取消。
外部链接.
深圳公交107路本地宝
开尔文-亥姆霍兹不稳定性

开尔文-亥姆霍兹不稳定性（Kelvin–Helmholtz instability，名称来自开尔文男爵和赫尔曼·冯·亥姆霍兹）是在有的连续流体内部或有速度差的两个不同流体的介面之间发生的不稳定现象。
一个例子是风吹过水面时，在水面上表面的波的不稳定。而这种不稳定状况更常见于云、海洋、土星的云带、木星的大红斑、太阳的日冕中。
理论.
本理论可预测不同密度的流体在不同的运动速度下的不稳定状态发生，并且层流变成湍流的界限。亥姆霍兹研究两种不同密度流体的动力学，并发现小规模的扰动，例如波发生时在不同流体间边界的反应。
在一些波长短到一定程度的状态下，如果忽略表面张力，以不同速度平行运动的两种不同密度流体的介面下，在所有速度时都会不稳定。然而，表面张力可抵消短波长的不稳定状态，而理论预测直到达到速度阈值以前都是稳定的。包含表面张力的理论可大致预测在风吹过水面时产生波的界限。
在重力作用下，连续变化的密度和速度分布（较轻的层在上方，所以流体是瑞利－泰勒稳定）使开尔文-亥姆霍兹不稳定性的动力学是以描述。而不稳定性开端可由理查逊数（Richardson number，Ri）得知。通常情况下Ri<0.25就会不稳定。这些效应常在云层中出现。对于不稳定性的研究也可应用在电浆物理学中，例如惯性局限融合和电浆－铍的介面。
在数值模式下，开尔文-亥姆霍兹不稳定性是以时间发展或空间发展方式模拟。时间发展方式下采用周期边界条件进行模拟。空间发展方式则采用实际中的入口和出口条件。
R-Truth

R-Truth，本名罗尼·艾伦·克林斯（Ronnie Aaron Killings），是世界摔角娱乐（WWE）旗下职业摔角选手，并在世界摔角娱乐节目WWE Raw中亮相。
在R-Truth的摔角事业中，R-Truth曾是2次WWE美国冠军（2019年1月29日）、1次WWE双打冠军（与科菲·京斯顿），2次WWE硬蕊冠军及53次WWE 24/7 冠军。
杨明洋

杨明洋（Ming-yang Yang，），是一名瑞士职业足球运动员，现效力于中超球队南通支云，司职中场。
早期生涯.
杨明洋在1995年出生于瑞士巴塞尔，他的父亲杨志宏来自中华人民共和国湖北省武汉市，他毕业于同济医科大学，1987年前往瑞士巴塞尔大学，并在1991年取得医学博士学位，之后获得瑞士国籍，现在是瑞士弗里堡大学的生理学教授。杨明洋自幼开始接触足球，在6岁时进入青训队开始职业足球训练。2011年，他转会到纳沙泰尔，在球队破产重组后转投另一支瑞士超球队洛桑体育。
俱乐部生涯.
2013年夏季，杨明洋被提升进入洛桑体育的一线队。2013年7月14日，在他18岁生日后的第三天，杨明洋在2013/14赛季瑞士超级联赛第一轮洛桑体育客场0比2不敌卢塞恩的比赛首发并踢满全场，上演职业生涯的首秀。
艾玛日寺

艾玛日寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡羊日岗村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。
简介.
艾玛日寺位于墨竹工卡县尼玛江热乡境内，羊日岗村东北3公里处，海拔3950米。该寺始建于1339年。
艾玛日寺于13世纪由林·曲吉杰布创建，初为羊日岗修行室以及面积仅2柱的阿齐护法神殿。19世纪时，增修了大殿及许多修行室。该寺属直贡噶举派。21世纪初，该寺僧人50多人。该寺是墨竹工卡县境内除直贡梯寺之外最有影响力的噶举派寺庙。
该寺大殿为木石结构，门朝南，高二层，设有回廊。回廊面积2柱，壁画绘有九大天王，殿内主供直贡噶举派祖师觉巴·仁青巴铜像。大殿二层设有高僧住处。大殿北面的山坡上，设有30间喇嘛修行室，规格统一，均为石木结构。 寺内收藏有许多文物。
墨竹工卡县是拉萨市寺庙最多的县。2012年，在广播电视进寺庙活动中，墨竹工卡县技术人员对47座寺庙进行了卫星电视等设备的安装调试。通了广播电视之后，艾玛日寺僧人除每天学经外，日常最大的乐趣便是每日中午和晚上休闲时间收听收看广播电视节目。
拉迪斯劳·科斯泽克·科萨塔瑞

拉迪斯劳·科斯泽克-科萨塔瑞（László Csizsik-Csatáry，），经常被简称为拉斯洛·乔塔里（László Csatáry），生于匈牙利马尼。在二次大战时，担任匈牙利警官。他被指控协助纳粹德国，迫害集中营中的犹太人，在匈牙利与捷克犯下战争罪行。他本人否认指控，声称他只是作为匈牙利和德国军官之间的中介连络者，并不是执行者。
生平.
1944年3月，纳粹德国入侵匈牙利，建立策科希策集中营。乔塔里成为匈牙利警官，主管现在位于斯洛伐克境内的柯西契(Kosice)犹太人区，纳粹德国在此建立策科希策集中营。西蒙魏森索中心指控，在此期间，他曾监督遣送1万5千多名犹太人进入集中营。
二次大战结束后，1948年，捷克法庭在缺席审判下，判决乔塔里有罪，死刑。乔塔里并未出庭，1949年逃往加拿大，成为艺术品推销商。
1977年，加拿大政府发现他申请公民资格的资料是伪造的，将他加拿大公民身份注销。乔塔里回到匈牙利，之后下落不明。
2011年起，西蒙魏森索中心开始提供悬赏与汇整资料，追查乔塔里的下落。
2012年7月，英国《太阳报》记者在布达佩斯追踪到乔塔里的下落。他随后被警方逮捕，匈牙利检方对他做出起诉。
2013年8月10日，因肺炎及多种并发症而病逝。
羊日岗寺

羊日岗寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡羊日岗村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。
历史.
“羊日岗”是随着直贡噶举派第十八任法嗣仁青平措而出现。他的父亲叫旦贝坚赞，母亲叫索朗卓玛，他于1509年（藏历第九绕迥土蛇年）出生。8岁入帕竹丹萨替寺出家为僧，取法名“仁青平措曲吉杰布”。16岁时，在直贡法王贡嘎仁青座前听讲。20岁时，受近圆戒，升坐直贡梯寺政教宝座。1534年，（藏历第九绕迥木马年），仁青平措创立羊日岗室外法会僧团，自此才有“羊日岗”一名。“羊日岗”指室外流动的法会。仁青平措创建并主持羊日岗流动僧团，还任命了羊日岗的堪布。
到羊日岗第十九代堪布，羊日岗一直缺乏固定驻锡地，直到直贡噶举派第二十五任法嗣仁增曲扎任内后期，才在卓龙建立羊日岗寺。卓龙是法王仁青平措之父旦贝坚赞的领地，旦贝坚赞在此建了一座城堡，名为“旺丹颇章”。1641年（藏历第11绕迥铁蛇年），第二十四任法嗣贡确仁庆于藏历第10绕迥（1624年）建立的朗杰曲宗修行院，遭到吉雪和蒙古兵摧毁，原来供奉在朗杰曲宗修行院的能仁佛（土旺赤嘉玛）等等佛像被迎至卓龙旺丹颇章，并且在卓龙建成了36根柱子的大殿。法王贡确仁庆一直居住在卓龙，直到圆寂，被尊称为“直贡夏仲卓龙巴”。
噶厦建立以后，直贡噶举派政教势力大减，法王仁增曲扎被噶厦监禁等事件，使羊日岗寺遭到发展困难。火猴年，法王仁增曲扎在哲蚌寺朝见五世达赖时，向达赖和第司索南绕登请求重组羊日岗及任命堪布等事，并称自己一旦圆寂，羊日岗便面临解散。五世达赖和第司都答应解决，但拖了一年多才有结果。1658年（藏历第11绕迥土狗年），噶厦派藏·索布娃将两个流动的室外法会合并成一个，并且任命大法营的杰赛上师、小法营的杰日上师为旁坐，襄索仁青为上师，温为管家，此外还任命了其他大小职位。此后，法王仁增曲扎将卓龙谿卡与领地献给羊日岗寺，又撰写《羊日岗聚众大海清规·解脱指南》。羊日岗寺从此才得以建立，该年正值法王贡确赤来桑布诞生三周年被迎请至直贡梯寺。
直贡噶举派第二十六任法嗣贡确赤来桑布，在羊日岗寺编排制作了舞蹈及跳神所需要的面具及服装。第二十七任法嗣贡确顿珠曲杰重审了羊日岗寺的教规、戒规。他还在1739年（藏历第12绕迥土羊年）对该寺进行了大规模扩建，并迎请《甘珠尔》和《丹珠尔》。羊日岗的寺名更名为“土登德喜热杰林”。第二十八任法嗣贡确旦增卓多在前一任法嗣扩建寺院时已经参加许多工作，此后他又进一步进行了扩建。第二十九任法嗣贡确旦增曲吉尼玛启用卡卡·曲旺伦珠堪布移交之财物，于1769年（藏历第十三绕迥土牛年）对寺院进行了扩建。铁鼠年，杰赛旦增桑布在扩建僧舍峻工时，将原来第二十八任法嗣创建、后来荒弃了一段时间的亚热修行院与羊日岗合并，进行了维修，亚热修行院更名为“米久德庆林”。第三十任法嗣白玛杰参用金铜塑造了无量寿佛像；火兔年，温仁庆扩建了禅院北面的僧舍。
文化大革命中，该寺变为中国人民解放军军营。1982年（第十六绕迥水狗年），一些老僧人维修了亚日修行庙宇的护法大殿，重新开展宗教活动。1993年（第十七绕迥水鸡年），亚日寺庙兴建了直贡噶举派的共同讲经院，由堪钦贡确朗杰讲经，并建修习庙宇等。1992年，中国人民解放军从羊日岗撤离后，该地还给羊日岗寺，堪布阿嘉赤烈坚赞牵头，在原来僧房寝室的上方地带新建了一座两大柱八小柱的经堂。
六世帕洛活佛是藏传佛教噶举派“米拉日巴道歌”第四十二代传人。他七岁在直贡梯寺出家，受三皈五戒，八岁被直贡法王琼赞仁波切认定为羊日岗寺第六世帕洛活佛。他的父亲是直贡梯寺第二世禅王阿贡活佛。2004年，在直贡“猴年大法会”上，六世帕洛活佛和“米拉日巴道歌”第四十一代传人、后来任直贡梯寺住持的顿珠上师共同参加法会，自此六世帕洛活佛开始学习“米拉日巴道歌”，成为第四十二代传人。
建筑.
该寺过去的主要建筑有：
阿图尔·屈尼丝

阿图尔·屈尼丝（Atul Chitnis，），生于德国柏林，印度软体技术顾问、作家与自由及开放原始码软体推动者。他是FOSS.IN（前身为Linux Bangalore）的最初发起者之一。
生平.
1989年，他建立了BBS站，CiX。
萨拉曼德山脉

萨拉曼德山脉（Salamander Range）是南极洲的山脉，位于坎汉冰川和布莱克冰川之间，属于弗赖贝格山脉的一部分，该山脉由新西兰探险队命名。
直贡梯寺

直贡梯寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县门巴乡，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院，也是直贡噶举派的主寺。
历史.
直贡梯寺，其不同汉语译名很多，例如“止贡替寺”、“止贡提寺”、“直贡替寺”、“直贡帖寺”、“直工寺”、“直孔寺”等等。直贡梯寺位于拉萨市墨竹工卡县境内，在墨竹工卡县驻地以北的门巴乡、血弄藏布北岸山坡上。
直贡梯寺的创建者是帕木竹巴弟子木雅贡仁，1179年直贡巴·仁钦贝将该寺建成大寺，名为“直贡梯”，即直贡噶举派（为帕竹噶举派八小支之一）的中心主寺。直贡巴·仁钦贝（1143年－1217年）是四川邓柯（今甘孜藏族自治州西北部）人，属于居热家族，家族世代信奉宁玛派。其父名俄羌多吉（持密金刚），母名宗玛。他6岁开始学藏文，并随其父学习佛法，据称9岁便能开始讲经。他青年时代，邓柯地区常受自然灾害，他乃赴康区靠为他人念经为生。后来，他拜帕木竹巴为师，闻习帕木竹巴的讲授之后，生起了照见一切法真实性之智慧，帕木竹巴传授给他一种特别的密法，令他名望日增。25岁时，贡塘喇嘛香松妥巴杜僧做屏教师，为他授比丘戒（菩萨戒）。 1177年到1179年，他曾经住持丹萨替寺三年，后来因与寺内僧人不和而离任。1179年，他来到墨竹工卡的直贡（元朝、明朝文献称“必力工瓦”或“必拉公”；清朝文献称 “朱工”、“直谷”、“直工”、“都贡”等等）地方，在原有的小寺基础上扩建为一座大寺，即如今的直贡梯寺。“直贡巴”一名便由该寺名而来，他所传的教派被称为“直贡噶举”（藏传佛教噶举派帕竹噶举支派的八小支派之一）。直贡噶举派重视戒律，认为用因果说与真实相互融合，可达“真空”与“大悲”之境。他的教授较深奥，其通达真实的弟子不少，遍及邬坚（今阿富汗）和那烂陀（位于印度）、五台山等地。
直贡万户在十三万户（即后藏的拉堆洛、拉堆绛、固莫、曲米、蔡巴、唐波齐、帕摩竹、雅桑；前后藏交界处另有羊卓达隆）中名列前藏之首。元朝初年，直贡获得旭烈兀（元世祖忽必烈之弟）的支持，常与萨迦派纠纷。1290年，萨迦本钦·阿迦仑奏请忽必烈派兵入藏攻进直贡峡谷，焚毁了直贡梯寺的大经堂，摧毁了18尊巨佛及7座多门塔，据说在此次战争中杀害直贡噶举派僧人及属民一万多人。该事件史称“林洛”（意为“寺院之变”）。
林洛发生后，直贡噶举派势力大减，但宗教方面仍保存了一定影响力。14世纪中叶，直贡噶举派实力逐渐恢复，并联合雅桑、蔡巴等万户与帕摩竹万户作战，但遭到击败，实力再次削弱。明朝，直贡噶举派的领袖旺仁波切仁钦贝杰（直贡梯寺第十三任寺主）于1413年（明朝永乐十一年）被明成祖封为阐教王。15世纪格鲁派兴起后，直贡噶举派抵制格鲁派，遭到击败。五世达赖受清朝顺治帝正式册封后，直贡噶举派不得不处在达赖的管辖下。自此时起，直贡噶举派也转而采用活佛转世制度。
据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于7世纪之后。有学者认为，天葬是由直贡噶举派创立，1179年直贡巴·仁钦贝在今墨竹工卡县的直贡地方兴建了直贡替寺，并在当时推行且完善了天葬制度。
直贡梯寺的灵魂超度独具特色，能使灵魂出窍。该灌顶方法只有直贡梯寺的活佛方能施行。佛教认为，人死后的灵魂可能进入 “三善趣”（天、人、阿修罗），也可能进入“三恶趣”（地狱、饿鬼、畜生）。通过直贡梯寺活佛“灌顶”（佛以大悲水灌顶，可使功德圆满），在死者头上打出一个洞，灵魂便会自头上出来进入三善趣。若不灌顶，只要到直贡梯寺天葬场用头轻碰嘛呢石，死后也会入三善趣。
直贡梯寺每年藏历3月28日至29日跳金刚神舞。自藏历2月开始，直贡梯寺全体僧人集中诵经一个月。诵经期间，用彩粉绘制坛城，用糌粑做出一个人形怪物“棱嘎”，当作教敌或者邪恶的化身。3月28日至29日正式表演神舞。众神要将“棱嘎”砍成碎块，用火烧掉，象征教敌与邪魔被斩尽，教法如同旭日东升，护佑众生。
闻名全西藏的马年转冈底斯山，猴年转杂日神山，便是由直贡噶举派大师们创立，并且每届都由直贡梯寺的高僧主持仪式。
1982年，经西藏自治区人民政府批准，直贡梯寺开始修复并对外开放，国家投资13万元用于直贡梯寺的修复工程。
建筑.
直贡梯寺的主要建筑包括经堂、佛殿、藏经楼、坛城、护法神殿、修禅密室。
2013年世界运动会七人制橄榄球比赛

2013年世界运动会七人制橄榄球比赛为2013年世界运动会的比赛项目之一，比赛日期为8月1日至2日。共8支队伍于哥伦比亚卡利市举行比赛。这是七人制橄榄球在世界运动会的最后一届，将于2016年夏季奥林匹克运动会亮相。
参赛队伍.
共8支队伍参与本次比赛。
淘汰赛.
依据小组赛赛果决定淘汰赛签表。
巴尔蒂人

巴尔蒂人，是藏族与印欧语系达尔德语民族混血后裔，分布巴基斯坦的吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地区，印度在查谟和克什米尔地区，拉达克，另一些被分散在巴基斯坦的主要城市拉合尔，卡拉奇和伊斯兰堡 / 拉瓦尔品第。
宗教.
他们十五世纪接触到苏菲派伊斯兰教，十九世纪全民信教。
当地穆斯林群众很多之前是苯教与喇嘛教徒，仍然保留许多以前信仰的特征，卍符号刻在木板被认为是吉祥。
蒙帕纳斯

蒙帕纳斯（Quartier du Montparnasse）是法国巴黎的一个区域，位于塞纳河左岸。蒙帕纳斯大道（Boulevard du Montparnasse）是该区的主要干道，蒙帕纳斯大部份都位在巴黎十四区。
经济.
法国国家铁路总部位于蒙帕纳斯与巴黎十四区。
法国航空在1995年12月搬迁到弗朗斯地区特朗布莱前 ，曾在蒙帕纳斯车站附近设立总部。
弗阿特·亚朗

弗阿特·亚朗（Fuat Yalan）是丹麦赫尔辛格市议会的土耳其裔社会民主党市议员。他因为在看过Youtube上一名穆斯林儿童在中华人民共和国被汉人虐待已遭删除的影像资料，在社交网站Facebook发表了「我希望中国的高温能达到140度，把所有中国人都烧死」、「如果现在我面前有一个中国人，我会拿枪打死他」的言论，因而被指种族歧视。事后他为其言论道歉，但拒绝辞职。
恶战

《恶战》是一部2014年香港武打片，由黄精甫执导，王晶编剧，袁和平担任动作指导，伍允龙、安志杰、洪金宝和胡然领衔主演，毛俊杰、温超、蒋璐霞与陈观泰联合主演。本片翻拍自陈观泰主演的1972年电影《马永贞》，讲述青年马永贞（伍允龙饰演）从农村来到上海滩十里洋场谋生，结识了新崛起的上海滩霸主龙七（安志杰饰演），并得到了退休功夫大师老铁（洪金宝）的帮助，得以共同对抗斧头帮、揭发日本人侵略的野心。《恶战》2014年1月10日在中国及香港上映。
制作及发行.
《恶战》翻拍自陈观泰主演的邵氏公司电影《马永贞》（1972年），陈观泰亦在本片中担任配角。《恶战》2014年1月10日在中国及香港上映；中国票房收获781万人民币。
奖项.
2015年，袁和平藉本片在第34届香港电影金像奖提名了最佳动作设计，但最终输给《一个人的武林》的甄子丹、董玮、元彬及。
祝国

祝国，周朝时期姬姓诸侯国。
历史沿革.
西周初年，周武王姬发分封先王后代遗民，把神农氏的后人封于焦地，把黄帝的后人封于祝（其地望在今山东济南市长清区），建立祝国。春秋时(前768年)，祝国亡于齐国，原祝国公族遂以国名命姓，成为祝姓。祝姓来源之一就是黄帝之裔。据《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等所载，黄帝之后被周武王封于祝（故城在今济南市长清区东北的祝阿故城），后来就有了祝国，子孙以地为氏。
川澄奈穗美

川澄奈穂美（，），日本女子足球运动员，司职左翼，现效力于日本女子联赛的INAC神户雌狮。
出身于神奈川县大和市，自日本体育大学体育学部体育学科毕业。
经历.
俱乐部球队.
受到比自己年长三歳的姊姊影响，从小学二年级开始接触足球，小学、中学至高校时期皆参加了当地的女子球队。当时与之后的球员上尾野边惠是队友，两人活跃于各项地方赛事中，包括小学六年级时的「全国少年少女草足球大会」（全国少年少女草サッカー大会）、清水杯等，都获得了冠军。。随后，进入神奈川县立弥荣西高等学校，并担任队长。2005年，就读日本体育大学时代表日本参加2005年夏季世界大学生运动会，最终得到铜牌。此外，也与同校队友获得冠军。
2008年，加入INAC神户雌狮。当初主要以比赛后段的替补角色上场。同年，也被选入明星赛的WEST队，替补上阵攻入一球。
2009年，逐渐站稳翼锋的位置，与米津美和、高濑爱实组成三箭头，该季攻进十球，并经由球迷投票入选明星赛先发阵容。
2010年，首度入选联赛最佳阵容，也连续三年获选参加明星赛。2011年，于元旦举行的决赛对阵浦和红钻女子队的比赛里，开赛不久后即取得进球，进入互射十二码后，再以冷静的射门打入致胜球，帮助球队夺得冠军，这也是自身所参与的首座俱乐部球队冠军。
2011年，被任命为队长。在9月23日的生日当天，对千叶市原女子队连下两球，成功击败对手。11月6日，在获得即确定拿下冠军的比赛中，她首先取得进球，最终与日视美人握手言和。次轮对上AS Elfen狭山FC，也贡献了进球助球队赢得胜利，达成俱乐部的首座联赛冠军纪录。。该赛季与队友大野忍攻入12进球，同时并列联赛进球王，并荣获最优秀选手奖（MVP）及入选最佳阵容，个人奖项总共获得三项荣誉。。11月30日，与兵工厂女子队的慈善赛「TOYOTA Vitz CUP」中，以充沛的运动量活跃全场，帮助池笑然攻入比赛首个进球。第33回全日本女子足球选手权大会，于半准决赛和对方球员身体接触，造成左手指甲受伤后退场，但仍在次场准决赛持续贡献两进球一助攻。、决胜戦でも攻撃の起点となり、チームの大会连覇とリーグとの2冠に贡献した。
2012年，为了减轻负担，转而备战伦敦奥运会，因而卸下队长的职务。。不过仍踢满联赛所有场次，帮助球队连霸。
2013年，再度回任队长。4月27日面对仙台维加泰女子队的比赛是她第100场的联赛出场。
比奇菲尔德

比奇菲尔德（Bitchfield）是英国英格兰林肯郡的一个小镇。
历史.
于中世纪时期中，比奇菲尔德和下比奇菲尔德的规模比现代的大很多，因此该小镇不时被描述为一个「萎缩」了的城镇。但是，该小镇并非完全被荒废，因此不能算是废弃的中世纪城镇。比奇菲尔德亦拥有一个名为「菲尔德营」（Camp Field）的墓冢。
名称.
比奇菲尔德因其具暗示性的名称而获得英国内外的关注。该小镇的英语本名「Bitchfield」很容易让人误解为「Bitch field」，而其中的Bitch是贬低或厌恶女性的脏话。1086年完成的大规模调查英格兰的记录《末日审判书》显示，比奇菲尔德在中世纪时期的名称为「比勒斯菲尔特」（Billesfelt）。「比勒斯菲尔特」是比奇菲尔德的中古英语名称，该名称中的「Billes」和「felt」分别是现今的「Bitch」和「field」，因此该小镇才得到这个名称。
地理.
比奇菲尔德的座标为（52.846250,-0.533655）。该小镇是由多条车道和其两侧的建筑物组成，而小镇本身亦被划分为两部份，「比奇菲尔德」和「下比奇菲尔德」。该小镇位于格兰瑟姆以东南约，坐落于与A1公路平行的B1176公路上。
人口.
根据2001年人口统计，该小镇共有人口154人，其中48.7%为男性，51.3%为女性。在25,595居民中，有22.2%为16岁以下、4.6%为16至19岁、3.9%为20至29岁、50.3%为30至59岁12.4、5%为60至79岁、以及6.5%为75岁以上，平均年龄为38.2岁。全部人口是白人，86.5%人口信奉基督教。
宗教.
比奇菲尔德是比奇菲尔德、（Bassingthorpe）、（Westby）教区的一部份。而小镇自己的教会教区则刚好覆盖整个比奇菲尔德小镇。该教会教区亦是圣公会林肯教区北巴尔的卢教区群的一部份。而该教区的教堂则是位于下比奇菲尔德的圣抹大拉的马利亚教堂。该教堂的主保圣人为抹大拉的马利亚。自2006年起，该教堂的祭司为理查德·艾尔森。该教堂并没有进行任何重大装修或翻新工程，因此仍保留著诺曼式和哥特式建筑风格。
博士之女

《博士之女》（The Doctor's Daughter）是英国科幻电视影集神秘博士第四季的第六集，于2008年5月10日透过英国广播公司第一台首播。本集由主编拉塞尔·T·戴维斯编剧，艾丽斯·特劳顿导演。
本集讲述博士与同伴唐娜、玛莎在Messaline星球降落。此星球上，「亥斯」与人类正在打仗。人类将博士克隆出具有战斗技能的“女儿”珍妮，加入他们的战斗。在博士不小心发现在地图被隐藏的神殿中的「能源」，后来唐娜发现实际上这场战争只打了七天，在抵达神殿后，博士发现「能源」就是一开始组成生命所需的气体团，在博士努力让双方和平相处后，珍妮意外被杀死。博士带着悲伤离开此地，珍妮又复活，开始自己的星际旅行。
这一集在英国有733万人观看，评论界对此集持正面评价。欣赏指数为88。珍妮的扮演者乔治娅·莫菲特确为第五任博士扮演者彼得·戴维森的女儿，后来她又与第十任博士的扮演者大卫·田纳特结婚。
VBL

可以指：
威廉·克拉克·福克纳

“老上校”威廉·克拉克·福克纳（William Clark Falkner，）是美国商人、政治人物和作家。
生平.
他是威廉·福克纳的曾祖父。福克纳家族的祖先来自苏格兰，也可能有威尔士的血统。他是家中长子，1825年生于田纳西州诺克斯。克拉克15岁即南下谋生，学习了文化和法律。1846年，他加入了杰弗逊·戴维斯军队，曾在一次擅离职守后发生的流血冲突中失去了三个手指、左脚重伤。1847年他与霍兰德·皮尔斯成婚，获得了一批奴隶并成为种植园主，1848年生下了“小上校”约翰·韦斯利·汤普森，即福克纳的祖父。1849年和1851年，克拉克两次在决斗中杀人，但都被判无罪。第一次决斗后不久其妻因肺结核去世。他把病弱的孩子托给叔父，1951年又娶了第二任妻子伊丽莎白·万斯，育有8个孩子，包括小女儿巴玛，她后来常常给小福克纳讲述其曾祖父的故事，对后者影响颇深。法律事务、奴隶贸易和其他投资让“老上校”积累了不少财产，这时的他已成为分离主义者。1861年他加入了密西西比步兵团并成为上校，后来又率领自己组建的“木兰来复枪队”在弗吉尼亚与北军拼杀，屡立战功。
李敏德

李敏德，字伯修，号潞南，山西潞安府长治县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
山西乡试第十三名举人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科会试第一百四十二名，登第三甲第一百三十一名进士。都察院观政，授河南祥符县知县，补苏州府同知，升浙江湖州府知府，历升山东副使、陕西右参政、河南按察使。隆庆元年（1567年）十月升河南右布政使，调陕西右布政使，五年五月升左布政使。
家族.
曾祖李贵，赠锦衣卫经历；祖父李纪，运使；父李汝佑，仪宾。母临汾县主朱氏。具庆下。兄敏政、弟敏求。子李节。
狱门岛

《狱门岛》是日本推理作家横沟正史创作的小说，1947年（昭和22年）1月至1948年（昭和23年）10月间，共计17回、在《宝石》杂志连载。《狱门岛》曾多次被改编成电影与电视剧。台湾中文版由独步文化出版。
剧情.
背景为昭和21年9月下旬。在复归船上死去的鬼头千万太在临终前，请求战友同袍金田一耕助前往故乡，位于濑户内海的狱门岛，拯救三个妹妹的性命。金田一耕助在抵达狱门岛后，寄住在千光寺。然而就在千万太守灵夜，么妹鬼头花子于离奇惨死，接著鬼头月代与鬼头雪枝也接连遭到不测。金田一耕助在沮丧之余，与冈山县警警部矶川常次郎合作，追查真凶。
最后金田一揭发事件是僧人了然、汉方医师村瀬幸庵、村长荒木真喜平三人所为，原来先代当主鬼头嘉右卫门临死前要求三人，在被征召出征的鬼头千万太死去，而分家的鬼头一仍在世的情况下，不希望小夜所生的三个心智有问题的孙女月代、雪枝、花子三人继承鬼头家本家(当时的民法规定，千万太死后，由三姊妹顺序继承本家)，要把其三人杀死，杀死三人的意愿，则写进鬼头嘉右卫门所留下的俳句中。加上俳句中杀人所需要的大钟也已获政府归还，故三人不得不依照嘉右卫门的意愿杀害三姊妹。但实际上，鬼头一仍然在世的消息是假的，属于「复员欺诈」，实际上已经死去。得知消息后发觉最后白忙一场的村瀬医师疯了，荒木村长逃走，而了然则当场气死。最后鬼头家本家由鬼头一之妹，早已主持著本家事务的鬼头早苗继承。
背景.
《狱门岛》发生在金田一耕助从战场回到日本后，当时他已经解决《在百日红之下》。《狱门岛》启发作者其他的作品，例如《恶魔的手毬歌》与《本阵杀人事件》相当类似，受到国外比拟杀人事件小说的影响，例如美国作家范·达因的《僧侣杀人事件》。横沟正史原本想要放弃童谣谋杀事件的构想，怕被读者诟病作品老调重弹，只是重复阿加莎·克里斯蒂的经典《一个都不留》。因为横沟正史无法找到合适的童谣，不得不使用的俳句。然而，横沟正史后来也创作《恶魔的手毬歌》。
电影.
1949年版.
《狱门岛》于1949年11月20日上映，而《狱门岛 解明篇》于12月5日上映。由东横电影制作，监督松田定次，剧本比佐芳武，主演片冈千惠蔵。
1977年版.
1977年8月27日上映。由东宝制作，监督市川昆，剧本久里子亭（日高真也+市川昆），主演石坂浩二。
电视剧.
1977年版.
《横沟正史系列I・狱门岛》于TBS系列，1977年7月30日至8月20日每周六22:00 - 22:55播出。全4回。
MBS电视台制作。
1990年版.
《横沟正史系列・狱门岛》于富士电视台系列2小时剧「男与女的推理」（周五21:03 - 23:22），1990年9月28日播出。
1997年版.
《名侦探・金田一耕助系列・狱门岛》于TBS系列2小时剧「周一特别剧」（每周一21:00 - 22:54），1997年5月5日播出。
2003年版.
《金田一耕助档案II 狱门岛》于东京电视台系列・BS Japan共同制作的2小时剧「女与爱与推理」（每周三20:54 - 22:48）で2003年10月26日播出。
2016年版.
超高级《狱门岛》于2016年11月19日NHK BS Premium播出。主演长谷川博己。
漫画.
由笹屋七星(ささやななえ)、池内诚一(いけうち诚一)、JET、长尾文子各作本作之4部改编成漫画。
李如桂 (嘉靖进士)

李如桂，字希窦，号干斋，山西潞安府长治县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
嘉靖十九年（1540年）庚子科山西乡试第二十二名。嘉靖二十六年（1549年）丁未科进士。礼部观政，授山东济南府推官，补南直隶庐州府同知、升浙江佥事、陕西参议，晋陕西副使，卒于任。
家族.
曾祖李翥，知县；祖父李玹，县丞 赠监察御史；父李廷昌，七品散官。前母赵氏；母章氏。叔李廷康。弟如楠、如松。子来学。
崔大德

崔大德 ，字子谦，号临溪，山西长治人，明朝政治人物，同进士出身。
生平.
山西乡试第二十九名，嘉靖三十二年（1553年）癸丑科进士。与族侄崔宗尧同榜。礼部观政，授河南鄢陵县知县，起复补饶阳县，调陕西临潼县，补直隶大名府同知，调真定府，升直隶广平府知府。
家族.
曾祖崔茂；祖父崔铸；父崔鹤。前母阎氏；前母赵氏；霍氏。
鲍承荫

鲍承荫，字子传，号继田，山西潞安府长治县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
嘉靖三十一年（1552年）壬子科山西乡试第三十名举人，三十五年（1556年）丙辰科会试二百四十二名，第三甲第二名进士。工部观政，授中书舍人，三十八年九月考选浙江道试监察御史，三十九年三月实授，四十年巡按陕西，又巡视陕西茶马，四十四年正月充礼部会试监试官，四十五年巡按顺天，本年升大名兵备河南按察司副使，隆庆二年（1568年）三月升山东右参政。六年闰二月复除原职，十月升河南按察使，万历二年（1574年）正月升河南右布政使，三年六月改左布政，四年四月巡视太仓银库吏科右给事中李盛春弹劾其侵克解银，罢官听勘，卒于家。
家族.
曾祖鲍智，典史；祖父鲍才，赠知县；父鲍龙，前刑部主事。母秦氏（赠孺人）；继母秦氏（封孺人）。兄承恩、承志、承事、承先，俱生员；弟承训（生员）、承嗣、承业、承芸、承华、承善。
郜光先

郜光先，字子孝，号文川，山西潞安府长治县人，明朝政治人物。
生平.
嘉靖三十四年（1555年）乙卯科山西乡试第二十七名举人，三十八年（1559年）中式己未科会试第一百八十一名，三甲第七十三名进士。授上海县知县，以治行卓异，四十一年（1562年）十一月升福建道监察御史、巡按贵阳，隆庆二年（1568年）巡按湖广，弹劾辽王十三大罪，又巡按山西，论劾总理屯盐右佥都御史庞尚鹏。三年（1569年）正月升大理寺右寺丞，四年（1570年）十月升大理寺右少卿，十二月擢都察院右佥都御史、巡抚延绥，六年（1572年）十二月改巡抚陕西，万历二年（1574年）二月以三年考满加升右副都御史，三年（1575年）三月改左副都御史、协理都察院事，四年（1576年）正月阅视蓟辽保定边务，绘各边形胜图进览，五年（1577年）十二月升兵部右侍郎，六年（1578年）六月升兵部左侍郎兼都察院右副都御史、总督陕西三边军务，九月以母亲去世，回籍丁忧。十一年（1583年）十一月起原官，总督如故，十三年（1585年）十一月秩满，升兵部尚书兼都察院左副都御史、总督如故，十五年（1587年）加太子少保，予诰命。闻父病笃，一恸辄僵不起，十七年（1589年）四月卒，享年五十七。讣闻，诏赠太子太保，予祭四坛，命行人董葬事。
家族.
曾祖郜环；祖父郜禄；父郜钦，号南庵。
王期古

王期古，字克淳，山西潞州卫左所人，军籍，明朝政治人物。
生平.
山西乡试第三十三名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科三甲第九名进士。官至开封府知府。
家族.
曾祖王纲，寿官；祖父王用，寿官；父王龙，仪宾。母夏津县主。
赵于敏

赵于敏，字讷甫，号继节，山西潞安府长治县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
嘉靖四十三年（1564年）甲子科山西乡试第二名举人，隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第一百九十八名，二甲第三名进士。户部观政，授陕西河州知州，万历三年（1575年）升广平府同知、河南府知府，九年十月因克扣库银，被押入京审讯，十年三月被革职为民。
家族.
曾祖赵会，典膳 赠左布政使；祖父赵秉忠，州同知 赠左布政使；父赵希夔，河南左布政使进阶通奉大夫。母张氏（封夫人）。具庆下。兄赵-{于}-实，弟赵-{于}-朴。
中国大陆师范院校列表

中国大陆有143所师范大学，其中有北京师范大学、华东师范大学、东北师范大学、华中师范大学、南京师范大学、华南师范大学、西南大学等一批师范名校，且研究实力出众。
1923年，北京高等师范学校升级为大学，改名北京师范大学，当时参考了在中国讲学的几位美国学者，如教育与哲学大师杜威、哥伦比亚大学教育系主任孟禄等，的意见，将其英文译名定为Peking Normal University，这是中国第一间以“师范大学（Normal University）”为名的学校。1951年，华东师范大学在上海成立，成为中华人民共和国建国后创办的第一所综合性师范大学，标志着新社会制度下独立的师范大学体制正式确立。
2007年5月，国务院决定在北京师范大学、华东师范大学等6所教育部直属师范大学实行师范生免费教育。学校的师范专业在提前批次录取，由中央财政负责安排免费师范生在校期间的学费、住宿费，并发放生活补贴，免费师范生入学前要与教育行政部门签订协议，承诺毕业后从事中小学教育10年以上。
2015年，教育部教师工作司表示将对师范类教育进行改革，支持华东师范大学逐步缩减师范类本科招生，成立教师教育学院，仿照美国哥伦比亚大学教育学院模式，在研究生层面培养教师。
程宗伊 (万历进士)

程宗伊，字道鸣，山西潞安府长治县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
山西乡试第四十六名，万历五年（1577年）丁丑科会试第二百三十二名，登三甲第二百三十八名进士。授户部主事，升任本部员外郎、郎中，两督永平粮储，万历十九年三月升江西副使，不久因患病致仕。
家族.
曾祖程经，曾任寿官；祖父程楠，曾任儒官；父程瑶，曾任典膳。母焦氏；继母冯氏。慈侍下。弟宗洛、宗闽。
钟晴 (填词人)

钟晴（Wendy Chung，），原名钟颖媞，香港流行曲填词人。
简历.
曾就读于轩尼诗道官立下午小学及香港真光中学，纽西兰奥克兰大学科学系统计科学士。现居美国西雅图。
小时候的钟晴受家庭影响，觉得要以读书为上，甚至连流行音乐都未有接触，后来去到外国升学，才发现读书以外还有很多空间，同时亦开始听流行音乐，继而2003年年底初尝改编歌词。2006年曾与数名友人（当中包括现时香港作家孤泣）于香港科学馆合办音乐会。
直至后来C AllStar的监制阿简从网上论坛认识到她并邀请合作，《我们的电车上》及《天梯》就成了她头两首正式发表的词作。藉《天梯》获十大中文金曲、CASH金帆音乐奖及IFPI十大数码畅销歌曲等提名及奖项。截至2016年12月，《天梯》原装MV在YouTube的点击率超过1520万次，成为全港在YouTube最多点击率的原创粤语歌曲；往后亦有不少歌手重唱此曲，当中包括：张智霖、李克勤、苏永康、Twins、泳儿、关淑怡、陈柏宇、周柏豪、林欣彤、徐子珊等。
高环 (万历进士)

高环，字循卿，号冀泉，山西潞安府长治县人，民籍，明朝官员。
生平.
癸酉乡试六十一名，万历十四年（1586年）丙戌科会试三百十三名，登三甲第一百二十一名进士。工部观政，授直隶定兴知县，调河南确山知县，擢户部主事、员外郎、郎中，升甘固粮储道，卒于官。著有《漫圆诗稿》。
家族.
曾祖高迁；祖父高运成；父高腾。母吴氏；生母李氏。慈侍下。兄高现。
滥国

滥国，春秋时期小型诸侯国，曹姓。西周宣王在位时，邾国国君是夷父颜。夷父为其名，字颜，另字伯颜，谥号邾武公，史称邾子夷父或邾颜公。夷父颜被诛后，周王命其弟叔术代理邾国君位。叔术贤明有德，在公族中威望很高。叔术代位十多年后，夷父颜的冤诛才得以昭雪，谥号邾武公，并且把国君让给了夷父颜的儿子夏父，夏父继位。夏父把其叔父叔术封到滥（今山东滕州东南土城村，坐落在县城东南60里，属羊庄镇，位于薛河北岸，与陶山隔河相望），建立滥国，为邾国的附庸。鲁昭公二十一年（前 521）滥国国君黑肱降于鲁，国亡。
参考资料.
1.《左传》庄公十六年，昭公二十一年。
黄国敏

黄国敏，台湾政治学学者，专长于比较政治，曾任中华大学行政管理系系主任，现为公共行政所副教授兼所长。
生平.
于美国纽约州立大学，取得政治学博士。
2005年苗栗县长选举，徐耀昌以无党籍候选人身份参选，黄国敏负责规划其县政白皮书。
争议事件.
选举民调事件.
2005年11月4日，公布由系上学生所做的民调，民调结果不利于民进党候选人邱炳坤。邱炳坤阵营质疑此份民调，是在徐耀昌授意下发表，以违反选罢法控告黄国敏。黄国敏驳斥此项指控。
徐耀昌论文抄袭事件.
2011年12月21日，与徐耀昌同选区的民进党籍候选人杨长镇，指控徐耀昌硕士论文抄袭，前三章内容与和前新竹县议长张碧琴的论文前三章相似度超过八成，要求教育部撤消其硕士资格。徐耀昌与张碧琴皆是黄国敏指导的学生，徐耀昌否认曾看过或抄袭张碧琴的论文。 
黄国敏致信徐耀昌，认为这是选举抹黑。
达隆寺

达隆寺，又译“达龙寺”，藏语称“达隆贡巴”位于西藏自治区拉萨市林周县旁多乡，是一座藏传佛教达隆噶举派寺院，也是达隆噶举派的祖寺。
简介.
“达隆”为地名，旧译“达垄”、“达龙”、“答笼”、“打隆”等等。在西藏，称作“达隆”者有两个地方，一个在今西藏自治区拉萨市林周县境内，为彭波的达隆地方，一个在今西藏自治区山南地区浪卡子县境内。帕木竹巴·多吉杰布的弟子扎西华在今林周县境内的达隆地方创建了“达隆多吉典寺”，简称“达隆寺”。因位于拉萨以北，故又称“羌达隆寺”。由此发展的教派称“达隆噶举”，扎西华本人也因此而被称为“达隆塘巴”。 达隆噶举派是帕竹噶举派八小支中影响较大并且流传至今的教派之一。达隆噶举派有两大传承系统：彭波的达隆寺的达隆噶举称“达隆亚塘”，意为“上部达隆”；康区类乌齐寺的达隆噶举称“达隆玛塘”，即“下部达隆”。两寺创始人均出自噶斯家族，并且寺主之位以“温举”（家族子侄继承）的方式传承。
达隆寺位于拉萨市林周县境内，位于旁多乡的恰拉山麓。该寺全称“达隆塘寺”。达隆寺由达隆塘巴·扎西华于1180年（南宋淳熙七年）创建，弘传噶举派教法。达隆塘巴·扎西华的教授出自帕竹噶举派，但有独特之处，故从达隆寺传出的法门遂称为“达隆噶举派”。1276年（南宋景炎元年），又派僧人桑吉温到类乌齐地方创建类乌齐寺，成为该派在康区的主寺，称为“玛塘”（下塘），母寺达隆寺则被称为“亚塘”（上塘）。达隆寺规模庞大，《卫藏道场胜迹志》记载：“吉祥达隆塘寺内的佛教的圣迹遗物多至不可胜计。其中最主要的是在达隆塘巴大师的茅篷内有曾经开口显过圣的神像。大殿上层有仲敦巴大师像，像上的头发还在生长。如是等等非常神奇之物难以细数。”
（1142年－1210年）出生在羊学崩热登，属于扎斯征波家族的鲁格支系。18岁出家，由噶登·喇岗巴·喜饶多吉为其做亲教师，察敦·阁芒哇为其做轨范师，后来他依格西扎贡巴学习《入行论》、《集学论》等噶当派教法，到塘嘉、党赛、觉木塘等地闻法。24岁，到山南拜帕木竹巴·多吉杰布为师，学习噶举派教法六年。1170年，帕木竹巴圆寂后，他又赴墨竹工卡，随噶当派的恰喀巴学法。他请香雪玛巴做亲教师、玛巴仲塘巴做轨范师、香敦阁弥巴做屏教师而受比丘戒，对噶当派、噶举派教法均有深入了解。1180年（藏历金鸡年），他被达、哲、绒头人迎请至达隆地方，兴建了达隆寺，被尊称为“达隆塘巴”。达隆寺建成后，达隆塘巴一直住在该寺弘法三十年；该寺聚集了许多僧众，到他示寂时已有僧众三千人。他多次将贡物及经书送到其老师帕木竹巴·多吉杰布建立的丹萨替寺，但这些物品都被他的师弟积贡巴夺去。从此，他心情郁闷，于1210年（藏历第四饶迥金马年）圆寂，享年69岁。1204年，蒙古阔端的将领多达进藏之后，报告阔端说：“藏地噶当派的寺庙最多，达隆派的僧人最有德行，直贡派的京俄法力最大，萨迦班智达的学问最大。”可见达隆噶举派当时的声望。
达隆塘巴当时被视为“最有德行”的高僧，在藏北地区声望很高。达隆塘巴圆寂后，由其侄子古雅哇·仁钦贡波（1191年－1236年）继任达隆寺的堪布。仁钦贡波11岁出家为僧，13岁在达隆寺拜达隆塘巴为师。20岁时，达隆塘巴圆寂，他继任该寺堪布。在任期间，他在该寺先造了一座大约1肘高的银塔，继而又造了一座大银塔，在该塔的日坛（塔颈）中供奉用17两黄金铸造的帕木竹巴大师像；此外，他又建造灵塔两座，在带有银伞盖的日坛银斗内供奉达隆塘巴大师像；他还建造了达隆塘巴的大银像。由于达隆寺内收藏的佛像、佛经很多，所以1228年他主持兴建了一座宏伟的大殿。同时，他还修葺了僧舍，使僧人由700人发展至2800人。仁钦贡波以契约的形式使农户为其服劳役。根据史书记载，他在很短的时期内便把他辖区内的居民从82人增加至5000人。
达隆寺第三任堪布桑杰雅军喜绕喇嘛（1203年－1272年），终生深居简出，曾经详细制订达隆寺寺规。相传，元朝八思巴国师从元大都返回萨迦时，途经达隆寺，他曾出寺迎接，二人行碰头礼，这显示了达隆寺当时社会影响之高。据说，当时喜铙喇嘛还将侄子茫噶拉古如（1231年－1297年）托付给八思巴照管。 他圆寂后，他的另一位侄子，也是其弟子桑吉温（1231年－1294年）继任达隆寺堪布，但是，茫嘎拉古如在八思巴支持下取得了堪布一职，桑吉温不再任堪布。于是，茫噶拉古如成为达隆寺的第四任堪布。
据藏史记载，达隆寺是元朝忽必烈封的十三万户之一。但是，《新红史》认为达隆巴不属于十三万户，蒙元之际也并未获得过职事（见《新红史》“达垅巴”一节，西藏人民出版社，1987年，第72页）。该问题有待进一步研究。
达隆寺第九任堪布扎西贝孜（1359年－1424年）曾被明朝永乐帝封为国师，并赐银印诰命。1376年，18岁任堪布。20岁时赴拉萨，受到蔡巴司徒格隆哇等人的热烈欢迎。据藏史记载，扎西贝孜与宗喀巴是同时代的人物，其先祖之孙法王扎西贝约巴（1408年）为达隆寺的座主，曾经听宗喀巴说法。由于他负责兴建了仁钦查寺，所以与噶当派关系较密切。达隆寺在却杰仁波切阿旺查巴贝桑波任寺主时，获得很大发展。到15世纪后期，达隆寺仍然以戒行精严而在藏区著称，历任堪布均能遵循“重法守戒”的该寺传统，与当时其他教派寺院戒律松驰的情况形成鲜明对比。
1273年桑吉温退位达隆寺堪布以后，形成了达隆噶举派另一大道场，即昌都的类乌齐寺。据传说，桑吉温离开达隆寺时，带走了达隆寺的两件圣物：一是米拉日巴的遗骨，二是米拉日巴生前穿过的鞋（也有的说是手杖与勺子）。到康区之后，藏历阳火鼠年（1276年），桑吉温26岁时，在今昌都类乌齐地方，兴建了类乌齐寺。类乌齐寺成为达隆噶举派在康区的主寺。
达隆噶举派的两个主寺达隆寺、类乌齐寺各有僧人三、四千人。此后数百年间，类乌齐寺遂渐发展为昌都地区最大的寺院。后来，达隆寺和类乌齐寺的寺主都改用活佛转世制度。达隆寺主要有两个活佛系统：一是达隆玛仓活佛，该系统将第一世推到13世纪（即古页仁钦贡）；另一个是达隆孜珠活佛，该系统第一世约始于17世纪。意大利藏学家毕达克则在《西藏的贵族和政府》中记载：“达隆寺有三个活佛住持，一个是夏仲活佛，另一个是玛活佛，再一个是孜珠活佛。任何一个住持出缺，都由出家的多卡哇家族的男性孩童补上。”（多卡哇家族即“朵喀家族”）类乌齐寺也有两个活佛系统，约起始于17至18世纪。后来，前藏、后藏、康区的达隆噶举派属寺发展很多，出了许多高僧。达隆噶举派的本派法要有《三十九本事》等等。18世纪以后，达隆噶举派遂渐衰落。
1679年，达隆巴内部因争夺达隆寺权力而发生内讧，丧失了其曾经管辖地域的所有权，甚至连达隆寺住持的地位也遭夺走。直到朵喀·次仁旺杰因功被清朝皇帝和七世达赖及噶厦封为噶伦，被称为“噶伦霞中”，朵喀家族才复苏。朵喀家族除了朵喀谿卡外，在拉萨、潘坡等地也拥有大量庄园。
21世纪初，达隆寺寺主为中国佛教协会西藏分会副秘书长孜珠·丁真维色。