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傅培梅

傅培梅，是台湾的知名厨师、烹饪节目制作人及主持人。2012年追授第47届金钟奖特别奖。
生平.
早年.
傅培梅，祖籍山东福山，出生于辽宁省大连市，家境不错；因受殖民地日本教育，能说一口日语。
傅培梅幼年就读大连市的日本小学「松林小学」，15岁时曾就读大连联合女中（今大连市第二十一中学）；1947年4月，17岁时插班就读蒙藏学校（今中央民族大学附属中学）初三班。
美食家生涯.
1949年7月，傅培梅19岁时与长嫂动身前往台湾，同年10月辗转到中坜投靠长兄，起先担任打字员等工作。1951年与大连同乡程绍庆（祖籍山东）结婚后，傅培梅为了煮出满意的菜色给丈夫，私下花钱向一家餐厅的师傅学习烹饪。
学成之后，自1955年起，于自家庭院开设烹饪补习班。1962年12月，傅培梅首次在台湾电视公司（台视）的妇女节目中担任烹饪项目的主持人；后来，她常常在台视的《每周一菜》（1963年4月3日至1965年10月）与《星期餐点》（1963年8月至1965年10月）这两个节目中担任主持人。接著，傅培梅在台视连续主持《家庭食谱》（1965年10月开播，是由《每周一菜》与《星期餐点》合并而成，由傅培梅亲自制作）、《幸福家庭》及《傅培梅时间》等节目。1998年，程绍庆逝世；傅培梅卖掉了位于台北县汐止市（今新北市汐止区）的住处，迁居台北市信义区信义路。直到2002年，因为生病而身体虚弱，傅培梅终止节目及出书。她主持台视美食烹饪节目，是台湾第一个在电视节目中传授烹饪的人。《傅培梅时间》总计播出一千四百多集，教了四千多道菜肴。她也出版了许多食谱。
1977年，傅培梅以《家庭食谱》获得第13届金钟奖社会建设服务节目奖。
1978年，傅培梅应日本富士电视台邀请，前往日本主持中式厨艺节目《夫人的厨房》（奥さまクッキング）长达五年。这也是她事业达顶峰的时期。
1980年起，傅培梅担任统一企业顾问，参与了泡面「统一满汉大餐珍味牛肉面」的开发过程，研发出台湾第一款有肉块调理包的泡面。
晚年.
傅培梅身体欠佳，曾罹患子宫外孕、心包膜钙化症（心包炎）、肝癌等疾病。2004年4月，傅培梅就医时发现七年前切除的肝癌细胞已经转移到胰脏，做了三个月的化疗。2004年9月2日上午，傅培梅因为肝癌细胞转移到胰脏又移转到肺部引发急性肺炎，一度休克，经过台北市立仁爱医院插管治疗，转送台北荣民总医院加护病房急救。2004年9月5日，中华民国副总统吕秀莲到台北荣民总医院探视傅培梅。2004年9月16日11时50分，傅培梅病逝于台北荣民总医院，享寿73岁。
2004年9月21日，台视总经理郑优与台视文化公司总经理姚文智一同到傅培梅灵位前上香致意。2004年9月25日16时30分至17时整，为了纪念傅培梅，台视制播30分钟特别节目《傅培梅纪念专辑》，台视新闻部企编中心制作，刘孟竹主持，林益如主述，内容包括傅培梅主持各烹饪节目的片段以及访问傅培梅的大女儿程安琪、傅培梅的媳妇林慧懿、傅培梅的助手张淑云、饭店老板、饭店厨师等。2004年10月15日上午，傅培梅家属在台北市立第二殡仪馆景仰厅举行傅培梅公祭兼告别式，郑优率领台视两位副总经理及各部门一级主管前往致意。傅培梅遗体火化之后送往佛光山松山寺，与程绍庆合葬。
家庭生活.
傅培梅父亲17岁自老家山东福山的黄务村，同本家老叔前往大连同乡所开设的「新泰行」当学徒；成年以后自行创业，开设「三泰洋行」，进口欧美国家酒类与食品罐头（属于南北货、杂货买卖），后因二战爆发，大连属于日本殖民地区，生意甚差，改上山开果园。1958年夏末，因肺癌于东京郊外的市川病逝，享年59岁。
傅培梅母亲李其英，因留守家业，未跟随傅培梅和其长媳前往台湾中坜投靠其长子，多年后方接回台湾。傅培梅上有2位兄长，下有差3岁的妹妹、差5岁的弟弟。
傅培梅与其夫程绍庆育有三名子女：长女程安琪与次女程美琪、老么程显灏；下有7名内外儿孙。程显灏从事出版业，其妻林慧懿。2004年1月，《时报周刊》报导，傅培梅晚年生活潦倒，财产都已变卖或抵押资助儿子及女婿的生意，不过生意都失败；但2004年1月18日，傅培梅表示「完全不是那码事」，否认不实传言。程绍庆于1998年逝世。
影响.
傅培梅的节目，从生鲜食材的洗涤、切割开始，到菜肴端上餐桌为止，每一个动作都让观众清楚看到；观众可以预先准备好食材，跟著电视上的示范一起做菜。傅培梅对台湾人的影响深刻；借由她的电视烹饪节目与食谱，台湾的许多家庭主妇也能自己在家中的厨房烧出美味的家常菜。
2015年10月1日，Google涂鸦刊出傅培梅电视节目绘画以纪念她84岁冥诞。
2017年8月7日，YouTube台视官方频道发布《傅培梅纪念专辑》完整版。
相关作品.
台视周五优质戏剧系列电视剧之一的《植剧场－五味八珍的岁月》是改编傅培梅生平故事的电视剧集，剧中傅培梅由安心亚饰演。
李达 (上将)

李达，原名李德三，陕西眉县人，中国人民解放军开国上将，原中国共产党中央顾问委员会委员，中央军事委员会原顾问。
李达参加了宁都起义，历任红五军团连长、湘赣边独立第一师参谋长兼第三团团长，红八军参谋处处长，红十七师参谋长兼五十团团长，红六军团参谋长，红二军团参谋长、红二方面军参谋长，援西军参谋长，参与长征。抗日战争时期，任八路军129师参谋长。第二次国共内战时期，任第二野战军参谋长。中华人民共和国成立后，任西南军区副司令员兼参谋长，中国人民志愿军参谋长，国防部副部长，中国人民解放军训练总监部副部长，国家体育运动委员会副主任兼国防体育协会主任，中国人民解放军副总参谋长等职。
生平.
早年生涯.
1922年初，李达考入西安私立东道中学，后转入省立师范学校，参加过学生运动。1924年毕业返乡，在横渠区当小学教员。1926年考入冯玉祥创办的西北军第二军官学校。1927年毕业后，在国民革命军第2集团军任排长、连长、旅部参谋等职。1930年中原大战后，所部被编入第26路军。1931年随部到江西，参加对中央苏区的围剿。
1931年12月，李达参加了宁都起义。1932年9月加入中共，任红五军团连长。1932年，李达到湘赣苏区，任湘赣边独立第一师参谋长兼第三团团长，11月起任红八军参谋处处长，红十七师参谋长兼五十团团长，参与湘鄂赣苏区反围剿战争。1933年，他获二等红星奖章。1934年，李达任红六军团参谋长，随萧克、任弼时西征。同年10月，红六军团与红三军在黔东木黄镇会师后，李达调任红二军团参谋长，协助贺龙指挥部队开辟湘西根据地。1936年7月红二方面军参谋长，长征到达陕北。1937年2月，李达任援西军参谋长。
抗日战争时期.
抗日战争爆发后，任八路军129师参谋处长，协助刘伯承等组织指挥神头岭、响堂铺、晋东南反九路围攻等战役战斗。1938年12月，李达任129师参谋长，任上重视司令部业务建设，强调组织严密的战前侦察，并协助刘伯承、邓小平等指挥香城固、磁武涉林、白晋铁路破击战等战役战斗和百团大战，并参与创建晋冀豫、冀南、太岳等抗日根据地。
1943年8月，李达发起林南战役，歼灭日伪军7000余人。10月兼任太行军区司令员，领导太行区军民反击日军扫荡，同时进行大生产运动和精兵简政，打破日军经济封锁。1945年，李达指挥太行军区部队进行了道清战役、安阳战役，并指挥对日军反攻。
第二次国共内战时期.
1945年8月，李达担任晋冀鲁豫军区参谋长，9月兼任太行纵队司令员，参与指挥上党战役、邯郸战役，并促成高树勋率部易帜。1946年6月，李达任晋冀鲁豫野战军参谋长，参与指挥陇海路、定陶、巨野、鄄城、滑县、巨金鱼、豫皖边等战役。1947年协助刘伯承、邓小平指挥部队发起豫北战役和鲁西南战役后，向大别山进军。
1948年5月，李达任中原军区和中原野战军参谋长，参与指挥宛东战役、襄樊战役、郑州战役和淮海战役。1949年2月，李达任第二野战军参谋长兼特种兵纵队司令员和政治委员，参与组织指挥渡江战役和进军西南。
中华人民共和国成立后.
中华人民共和国成立后，1950年2月任西南军区副司令员兼参谋长，1951年4月兼云南军区司令员。1953年参加抗美援朝，4月任中国人民志愿军参谋长，参与组织指挥夏季反击战役。回国后于1954年10月任国防部副部长，1955年4月任中国人民解放军训练总监部副部长兼计划部和监察部部长。1958年因「教条主义」受到批判，8月调任国家体育运动委员会副主任兼国防体育协会主任。文化大革命中，遭受迫害。
1972年10月，任中国人民解放军副总参谋长，1978年6月兼任解放军体育指导委员会主任。1980年1月任中共中央军委顾问。李达是第二、三届国防委员会委员，第三届全国人大常委会委员，中共第十、十一届中央委员。1982年被选为中共中央顾问委员会委员。1993年7月12日，因病医治无效在北京逝世。
文李达和武李达.
值得一提的是，中共一大代表也有一位李达，《红旗》杂志召开第一次编委会时竟误把两位李达都请来了。两人同为人大代表常在一起开会，为了避免混淆，人们分别称他们为「文李达」和「武李达」，两位也因此结下的友谊而被传为佳话。
但文李达在任职武汉大学校长之时，因曾批评毛泽东的大跃进及其他思想理论，而在1966年8月被红卫兵批斗殴打致死。
马术

马术，又称为骑马、驯马，是指骑乘、驾驭和训练马翻越障碍等相关技能。马术有着工作、交通的实际用途，也有休闲、娱乐和文化相关的意义，也是近代的一项竞技性体育运动。
历史.
马于历史上与人类有非常亲密的关系，是人类的运输和交通工具。当中，马在欧洲有贵族的象征，骑马对欧洲人而言不但是一种艺术：最高极致、结合了骑师与马匹之间的调教，更是一门学问。这一项历史悠久而典雅的运动于1900年夏季奥林匹克运动会正式列入比赛项目之一。 也是奥运会项目中唯一一项个人赛事可以混合性别的项目。
到了1912年，第五届的斯德哥尔摩奥运增加了个人和团体赛马、个人和团体军官式骑术以及盛装舞步个人骑术5个项目。现时，奥运的马术项目中包括了三日赛、盛装舞步和障碍赛三个项目，又分为个人和团体赛。
规则.
三日赛(Eventing).
三项赛（也称为三日三项赛或马匹选拔赛）是指在3-4天之内进行多项的马术比赛，每一对马匹和骑手的组合在盛装舞步、越野和马术障碍赛三个项目中与其他参赛者进行竞争。这项赛事起源于一项全面的骑兵测试，需要掌握多种骑术技巧。比赛可以作为一日赛事 (ODE) 进行，其中所有三项赛事都在一天内完成（盛装舞步，随后是马术比赛，然后是越野阶段）或为期三天的赛事 (3DE)，现在更常见的是四天，前两天是盛装舞步，其次是越野，最后一天以相反的顺序展示跳跃。三项赛以前被称为组合训练，这个名字在许多较小的组织中仍然存在。 “组合合训练（Combined Training）”一词有时会与“组合测试(Combined Test)”一词混淆，后者指的是其中两个阶段的组合，最常见的是盛装舞步和马术障碍赛。
所谓的三日赛是，包括马场马术（Dressage，又称“舞步”）、场地障碍（Show Jumping）、越野障碍(Cross country)，队中包括了三名男选手一女选手，选手要和马匹为期三~四天的进行各项比赛：
取前三位最佳成绩总和为最终成绩。
盛装舞步.
马场马术又称为盛装舞步（首先举行），这是在封闭场中骑行的精确动作序列（国际 3DE 为 20×60 m，但 ODE 通常为 20×40 m）。马场马术（Dressage）一词来自法语，是训练的意思，其目的是要训练马匹的服从度，并听从主人的指挥而做出动作，而且注重马匹的前进动力（Impulsion）及收缩（Collection）。包括在测试由一名或多名裁判进行评判，他们正在寻找平衡、节奏、柔韧性，最重要的是，马和骑手之间的合作。挑战在于证明一匹超级健康的马能够按时完成越野阶段，也接受过以优雅、放松和精确的方式进行表演的训练。盛装舞步是三项赛运动中所有其他阶段和项目的基础，因为它可以培养马匹的力量和平衡能力，让马匹能够进行越野和跳跃表演。
选手要与马匹共同进行三轮的比赛：
在最高级别的比赛中，盛装舞步测试大致相当于美国盛装舞步联合会第三级，可能会要求快步（Trot）、肩向内（Should In）、腰向内（Travers）、收缩(Collected)、中等(Medium)和伸长步伐（Extended）、空中转换（Flying Change）和反跑步（Counter-Canter）。可能不要求大奖赛动作，例如 原地踏步(Piaffe)、慢跑回旋（Canter Pirouette）或正步（Passage）。
测试中的每个动作都按 0 到 10 的等级评分，“10”分是最高分，测试的总最高分根据比赛水平和动作数量而有所不同。 10分是非常罕见的。因此，如果一个动作执行得不好，如果其余动作执行得很好，骑手仍然有可能获得良好的综合成绩。分数加在一起，当然会扣除任何错误。为了将此分数转换为罚分，所有评委的平均分被转换为最大可能分数的百分比，从 100 中减去并乘以管理机构确定的系数。
铃声响起后，骑手有 45 秒的时间进入擂台，否则将被罚两分，然后再延长 45 秒，总计 90 秒，否则将被淘汰。
如果在测试期间马的四只脚都离开了竞技场，这将导致淘汰。
如果马匹在测试期间抵抗超过 20 秒，则会被淘汰。
如果骑手坠马，就淘汰。
比赛扣分：
第一次：扣 2 分
第二次：扣 4 分
第三次：淘汰
障碍赛.
障碍赛又可分为场地障碍及越野障碍。
场地障碍：选手一定要在法定的时间之内设法驭马沿著赛前订下的路线迂回场地上跨越12至15道的障碍物，例如是水沟、矮墙、多重的棚栏等。满分为罚分0分，如马匹在越过障碍物时碰倒障碍物（踢落障碍杆），一次被罚四分；马匹拒跳两次，即被淘汰出场（取消资格）。如2位选手同分，则所用时间较少的优胜。
越野障碍：骑手和马匹会因拒跳和超时而扣分。 设定的时间依据路线的距离和骑手和马匹行进的速度来计算。 在越过终点时，超过设定时间按照秒数来扣分。
奥林匹克马术赛与马艺术.
从古代奥林匹克运动会马术比赛是重要的项目，从当时艺术家所留下来的作品中，可窥见其精彩光华。为表现运动精神及骑士与马的高度了解与合作，一项赛事叫Anabates，骑手需要在其坐骑高速奔驰中跃下，然后与牠一同跑到终点。这种高难度技巧与勇气，在公元前五世纪雕塑青年骑士从马跃下的铜像可以看的到。
马车赛是一项古希腊的国家运动，于公元前680年第25届古代奥林匹克运动会列为正式项目，最早是由四匹马拉车，之后公元前408年增添两匹马拉车的比赛。现存于罗马的一幅马赛克（Roman Charioteer Mosaics）就表现出四位罗马赛车手及其马匹的风采。
骑师在马背上策马奔驰的比赛早在公元前648年已有，但是并不像马车赛那样受欢迎直至约三百年后。在古代奥林匹克运动会最早纪录的人骑马赛发生在公元前624年，当时马鞍并未发明，现存于雅典博物馆的一座与实体同等大小的马与骑手铜像最能呈现当时巅峰的希腊艺术，运动与艺术的结合。艺术家藉著马在艺术的形象，无论是雕塑或绘画，去表现出不同时代人与马的关系与发展。
现代奥运的马术赛包括盛装舞步赛（Dressage）障碍赛（Show Jumping）及三项赛(Eventing)，在18到19世纪期间盛装舞步赛与障碍赛先后已是盛行的马术比赛，不过到1912年才列为正式的奥运比赛项目。
马可·穆勒

马可·穆勒（Marco Müller，），生于意大利罗马。著名的电影制片人、电影史家、影评人，先后担任多个电影节的主席。
经历.
爱上中国电影.
1974年，出于对中国这个神秘东方古国的向往，马可·穆勒来到中国打算研究人类学，但由于联系的中国社会科学院已终止了这一学科，他最终辗转来到辽宁大学研究群众文艺。由于学校在文革期间处于半停滞状态，使他有时间看了中国的样板戏电影和当时属于社会主义国家拍摄的电影。他也因此学会了样板戏的一些唱段。
马可研究生毕业后在北京遇到了杜阿梅并与她结婚。这段时间里，他还结识了在北京电影学院学习的中国第五代电影人。之后到南京大学做访问学者，1977年6月，马可·穆勒在学校的露天电影场看到了谢晋导演的《红色娘子军》，从此便真正爱上了谢晋导演和中国电影。那一时期，他还看了很多民国时期的老电影如《神女》、《十字街头》、《天涯歌女》等。同时在现实中对中国社会的了解也让他在日后对中国第五代电影人最初拿给世人的作品充满了认同感。对于在中国的这段经历，马可曾说：“正是因为中国电影才让我觉得我应该继续把时间奉献给电影，甚至去主办大型的国际电影节。”
推广中国电影.
回国后，马可放弃了原先的音乐教育工作，开始专心研究电影。并为欧洲的一些报纸和期刊写文章，策划电影丛书。1982年，他在首届都灵电影节上筹办了一次大规模的中国电影回顾展。之后他又担任了佩萨罗电影节、鹿特丹电影节主席。1983年，他在佩萨罗电影节策划“亚洲电影面面观”单元，组织专题放映香港电影。1986年，马可在电影研究和组织方面的突出才华引起了威尼斯电影节的注意，他们请马可专门负责亚洲的选片工作。从此，他担任该电影节选片委员会的亚洲区选片工作长达18年之久。上任第一年，他就将凌子导演的《原野》（杨在葆、刘晓庆主演）送到了威尼斯电影节，这也是中国大陆第一部参加国外大型影展的影片。他还将陈凯歌导演的《黄土地》介绍到洛迦诺电影节，甚至最后电影获得银豹奖，也是由他代为上台领奖。第一部在威尼斯电影节获奖的中国大陆电影、张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》同样也是由他推荐的。不过在第五代导演中，马可最欣赏的却是田壮壮。1991年起，他担任了10年的洛迦诺电影节主席，那期间的金豹奖给了一些在中国未能公映的电影，如王朔导演的《我是你爸爸》和吕乐导演的《赵先生》。
2004年起，马可任威尼斯国际电影节主席（artistic director），任期4年。他也对电影节做了一些改革，使之成为一个“灵活轻快”的电影节。第61届电影节删除了“逆流而上单元”，第62届电影节更是大量精简了影片数量，并将纪录片归入了“地平线单元”。
2005年8月31日，在第62届威尼斯国际电影节开幕的同一天，马可主编的一本旨在让更多的观众真正了解中国电影走过的道路的关于中国电影历史的书《电的影子》出版。他曾保证“到中国电影诞生100周年的时候，威尼斯电影节一定会想办法用最美丽的方式来祝贺”，而第62届威尼斯国际电影节也确实兑现了他的诺言。
2015年1月，马克·穆勒受邀担任第五届北京国际电影节首席顾问。
获奖记录.
由他担任制片及联合制片的多部电影都在各大电影节获奖。如张元导演的《过年回家》夺得第56届威尼斯电影节五个奖项；《无主之地》获第74届奥斯卡奖最佳外语片奖；《无记名投票》获第58届威尼斯电影节最佳导演奖等。
威廉·彼德森

威廉·路易斯·彼德森（William Louis Petersen，），是一名美国演员，出生于伊利诺伊州的埃文斯顿。
尽管威廉是一个丹麦移民家庭的第四代成员，他的教育是在一所位于爱达荷州博伊西的天主教高中——Bishop Kelly 高中完成的。他随后考入了爱达荷州立大学，并且获得了足球专业的奖学金。之后他搬到了芝加哥，成为了西伯利亚狼剧场公司的一员。
他的电影生涯开始于1981年的《神偷》，1986年，他在《猎人者》一片中出演了威尔·格拉汉姆，这也预示着他的演艺事业的成功。
彼德森曾经出演过奥利佛·史东的《前进高棉》一剧，这也让他和他的家人疏远。
2000年发行的《斗争者》一片中，彼得森出演了地方长官杰克·哈斯韦。
由于这部电影的巨大成功，皮特森在哥伦比亚广播公司的新剧《-{zh-hans:案影追踪;zh-hk:CSI灭罪鉴证科;zh-tw:CSI犯罪现场;}-》中获得了扮演主角吉尔伯特·格里森的机会。
2003年6月，彼德森带着一个孩子和已经认识很久的女朋友吉娜·斯隆结婚。
丘就却

丘就却（大夏语：，或，Kujula Kadphises，Kujula Kasasa，30年－80年在位）是中亚地区在1世纪时建立的贵霜王朝的开国国王。
生平.
按《后汉书·西域传》记载，丘就却原来是大月氏占领大夏的五部翕候之一，为贵霜翕候，后来丘就却起兵攻灭其他四个翕候：休密、双靡、肸顿、都密，自立为王，创立贵霜王国。贵霜王国立国后，丘就却继续出兵，又侵占安息、高附土地，灭健驮逻国，全部并入贵霜王国版图。丘就却死时八十多岁，王子阎膏珍成为贵霜王朝第二代国王。
帕提亚在公元前12年曾在今日的印度西北部建立过印度-帕提亚王国，但这个王国在丘就却与他的儿子阎膏珍的东扩过程中被消灭了。
罗巴塔克铭文记载，丘就却之子为Vima Takto，也就是长久以来的Soter Megas，那位无名王，Vima Kadphises为其孙。
现代考证.
佛教《伅真陀罗所问如来三昧经》中的伅真陀罗王，梵文为Chandradhãra，为月亮（Chandra）支持（dhãra）之意，即汉文的月支。由经文中的地名，可知这部经典在健陀罗所写成。学者古正美因此认为，月支或月氏为汉文意译，其名称来自月氏人的月亮信仰，伅真陀罗王即月支王，即是指贵霜王朝的丘就却。
君权神授说

君权神授说，或作天授君权说，君权神授（Divine right of kings），是古代君主为了巩固自己的权力而出现的一种理论，即指自己是天命派遣，于凡间管治世人，是神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。君权神授说与宗教有一定的联系，而且这个说法在世界各地都曾出现过，但在启蒙时代后，人们思想开始由宗教指导中释放出来，使这个说法的相信者变得越来越少。
中国.
早在夏商周三代的君主已提倡自己与天神有关，是由神赐天命，使他们统治天下的。例如汤在讨伐夏朝桀时曾说：「格尔众庶，悉听朕言。非小子，敢行称乱！有夏多罪，天命殛之……予惟闻汝众言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正……尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。」出自《尚书·商书·汤誓》。借此替天行道，增加统治的合理性。当时的君主亦要代人民向天进行祭祀，以示自己是天神派来统治大地的，而当时的统治者称天子亦是这个原因。而由秦始皇的玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”亦可看出中国帝制社会君主视自己的权力由上天所赐。
《尚书·周书·召诰》中记载著周公论及周兴商亡的始末，周公认为商纣王失道而周室获得天命，以有德取代无德。上天把天子赐给下界，而由天子去行使天命，即所谓的「明德」，败德失道则会失去天子位。
汉朝的董仲舒提出天人感应，认为君主是上天选择的；和君权神授不同，如果君主有过失，上天会降罪甚至令统治者衰弱灭亡，把君权转让上天支持的对象。明清两朝皇帝于天坛祭天亦是这个原因。
埃及.
古埃及法老称自己是天神的儿子，被认为是天神的化身，故其并在死后住入金字塔以通天。
古希腊及古罗马.
古希腊和罗马因为有共和国，或者的日耳曼人和凯尔特人某些地方仍然是部落社会，所以即使在君主制城邦，一直有人抗拒视领袖为神的化身，但在后来为了抗衡外敌而出现了统一的国家和强大的君主，由亚历山大大帝起便以神的化身自居。
更后由罗马帝国确立了皇帝是神的地上代表的思想，而为了和罗马和匈人抗衡，古日耳曼人也开始成立了以奥丁的后代或化身的人为王的国家。
欧洲.
欧洲各国百姓以基督宗教为依归，因此获得权力的君主必须与教宗合作，使其臣民相信其权力来自上帝。但自英国光荣革命与法国大革命后，人们已不相信这说法。在宗教改革早期，马丁·路德某程度上对此有认同；但是现今大部份新教教派也反对君权神授，这可能是因为他们本身支持政教分离的立场。最早反对君权神授的新教宗派是再洗礼派。
1598年，苏格兰国王斯图亚特王朝詹姆斯六世（后来兼任英格兰国王）撰写《自由君主制的真正法则》及《国王的天赋能力》，阐述了君权神授思想。
日本.
天皇常以神道教总神官姿态现身，被称为天照大神的嫡系子孙，是天神在世间化身，有名无姓，只能根据血统(来自神的血缘)继承皇位。日本「祭政合一」的统治模式具体表现在天皇一身，皇位被赋予了神权，确立在牢固的神权基础上。但实际上在幕府时代丧失了实权成为摆设；明治维新时为了建立统一之日本国家的政治需要，天皇的神圣地位再度被强调，并形诸大日本帝国宪法体制，第二次世界大战日本投降后，裕仁天皇发表《人间宣言》，将天皇定位为一个普通人，否定了其神圣的身份，并开始进行公开访问、接触平民百姓。尽管如此，天皇仍受到日本民众景仰，是日本全体国民的象征，有名无姓的的传统也没有改变，持续延续，天皇仍有神道教的象征意义。
希伯来.
古犹太人的以色列，虽然自古有先知但一神教模式未确立，族长并未垄断对上帝的理解和同期有众多先知，在大卫王统一犹太人各部族后，以先知兼君主自居和形成统一的犹太教和在圣殿山建立神殿。
美洲.
在今日的秘鲁和哥伦比亚的古印加帝国君主，被称为独一无二的萨帕·印卡外，还有“因蒂普·丘林”（太阳之子）的尊号，征服邻近的部落后使用奴隶建造其太阳神庙。
中东.
中世纪伊斯兰教兴起后，一般的自由部落都被吞并到阿拉伯帝国的政教合一去，虽日后帝国衰落了，但按先知的继承人哈里发制度仍在，并苏丹册立时需要其授权，更后鄂图曼帝国又以君主兼任哈里发的地位，重新赋予了哈里发实权。直到鄂图曼帝国灭亡哈里发制度才被正式地废除，但现时中东各国中仍然常有人接受神权这套的，如沙地阿拉伯等，新世纪更有伊斯兰国首领自称哈里发。
环球大厦

环球大厦（World-Wide House）位于香港中环德辅道中19号，楼高27层，是一幢甲级办公大厦，内有律师楼、会计师事务所、上市公司总部（如美联物业）、专业会计师公会香港分会、香港地产建设商会等等。而最低3层则为零售商场，店铺多以在港菲律宾人为对象。
历史.
环球大厦原址是曾称为「书信馆」的香港邮政总局。1970年代，为了兴建地下铁路（简称「地铁」，现港铁一部分）中环站，邮政总局搬迁至康乐广场现址，原建筑物则拆卸。
由于地铁会于落成后把物业重新发展，这幅位置优越的「地王」成为了当年最受瞩目的地铁上盖物业发展计划。重建计划于1977年1月招标，结果由李嘉诚旗下的长江实业击败中环大地主置地公司而投得，由王欧阳建筑师事务所设计，并批给新昌营造承建。长江实业于1978年5月把环球大厦分层出售，于8小时内全部售罄，交易总额5.92亿港元，是当时的纪录。
随著地铁工程完成，环球大厦于1980年落成启用。而在1981-84年间，因应香港会重建工程，该会曾租用此大厦部分楼层作临时会所。
2015年7月2日，港交所以5.09亿元，出售环球大厦17楼全层16693平方呎楼面给永光地产，呎价3.05万港元。到2016年4月23日，会德丰地产以7.26亿元，出售环球大厦26至27楼全层，同年5月25日，菱电以4.84亿出售环球大厦10楼全层给同德证券，呎价2.9万元。
升降机配置.
环球大厦升降机服务楼层列表（一律采用三菱电机升降机）
现况.
环球大厦是香港最早采用玻璃幕墙的商业大厦之一，这设计当时在香港甚为创新。
环球大厦对面的置地广场名店林立，可是由于环球大厦以分层出售，造成业权分散，商场难以控制其租户，令这个位于中环心脏地带的商场，跟邻近环境完全不同，成为服务菲律宾女佣店舖的集中地，仿如走进马尼拉的商场，甚至被誉为中环的重庆大厦。
但环球大厦的外表却不受内部影响。在2002年，环球大厦外墙安装了一块巨大的发光二极管电子屏幕，不断显示新闻、财经与广告资讯，令毕打街与德辅道中这个繁忙的十字路口，可与纽约时报广场媲美。
西印度群岛

西印度群岛（West Indies；Indias Occidentales；Indes occidentales）泛指南北美洲之间海域中的一个一连串的岛群。北起美国佛罗里达半岛南端；西起墨西哥尤卡坦半岛东端。总岛屿数达7000个左右。西印度群岛之名来自于1492年10月12日，哥伦布于巴哈马群岛上登陆，误以为这里是印度因而得名。西印度群岛包括了安的列斯群岛（可分为大安的列斯群岛和小安的列斯群岛，其中小安的列斯群岛可细分为背风安的列斯群岛、背风群岛和向风群岛）和庐卡雅群岛（亦称为巴哈马群岛），气候主要为热带季风气候，至中午时炎热，有午后雷阵雨，生产咖啡和香蕉等作物。
岛屿成因.
大安的列斯群岛多属大陆岛，著名岛屿有古巴岛、伊斯帕尼奥拉岛（亦称为海地岛）、牙买加岛和波多黎各岛等。
小安的列斯群岛岛弧内侧以火山岛为主；外侧小岛多为珊瑚岛，由石灰岩构成，地势低平。特立尼达岛为大陆岛，属于南美洲安地斯山脉北段支脉的延续部分；多巴哥岛在构造上属小安地列斯群岛的一个孤立岛屿，由火山岩构成。其它孤立岛屿还有巴巴多斯岛和阿韦斯岛。
庐卡雅群岛（亦称为巴哈马群岛）多属在海底石灰岩浅滩上发展起来的珊瑚礁岛，计有大小岛屿700多个及众多岩礁。
国家和地区.
西印度群岛共有33个国家和地区，其中13个主权国家和20地区。除了隶属委内瑞拉的委内瑞拉联邦属地和新埃斯帕塔州以及具有主权争议的纳弗沙岛外，其余17个地区均为西方国家的海外属地，分属法国、荷兰、英国和美国这四个国家。
丰富互联网应用程序

丰富互联网应用程序（Rich Internet applications，简称RIA），又译为丰富性网路应用服务，是一种具有近似于传统桌面应用软件系统功能和特性的网络应用系统。RIA系统最大的特点是将大部分处理任务都从用户界面端移植到客户端，仅保留一些必要数据与服务器端进行信息交互。
RIA系统的特性：
RIA 技术方案列表.
Adobe Flash.
Adobe Flash是建立富网路应用程式另一个方法。这项技术是跨平台，用来产生使用者介面。Adobe Flex是一个框架，提供选项给开发者，经由编译MXML，（一个以XML
为基础的介面描述语言），来建造使用这介面。这个Adobe Flex框架编译并转成Swf后，其能在Adobe Flash player上执行。
Java applet.
Java applets是Java语言的一种类浏览器应用程序。
Silverlight.
Silverlight原名WPF/E，使用XAML，是一种基于XML的语言，有声录影（Movie Clips）、向量图形（Vector Graphics）等功能，被称为是“Flash Killer”，亦可执行于Firefox甚至Safari等浏览器。Silverlight 3.0可支援H.264影音媒体格式与3D绘图能力。
发展历史.
“丰富互联网应用程序系统”一词源于Macromedia公司在2002年3月发表的一份白皮书，尽管如此，该词在更早的年代中就已包含其他含义，包括远程脚本（由微软于1998年左右提出）、X Internet（由Forrester Research于2000年10月提出）、丰富（网页）客户端和丰富网络应用。
优点.
尽管与开发运行在桌面的程序相比，开发运行在浏览器中的应用程序要更受限、更复杂、更困难，但是这种努力还是值得的，因为它具有以下优点：
由于丰富互联网应用程序采用客户端引擎，所以它具有以下特点：
而且，使用客户端引擎还有以下好处：
反之，异步请求和预取数据技术的滥用，一定会削减原先预期带来的优势，有时甚至还会起到反作用(此即现今实作弊端的起源)。程序本就无法准确地预期每个用户下一步操作所需的数据，所以采用这种技术时时常下载过多冗余数据(为商业行销用广告居多)；对多数客户端而言，这些数据其实并非用户真正所需要的。
缺点.
丰富互联网应用程序存在以下缺陷：
软件开发复杂性.
丰富互联网应用程序技术的出现，给网页应用的开发引入了相当可观的复杂度。仅使用标准 HTML 构建的传统网页应用，其软件架构相对来说较为简单，同时开发方案选择也有限，所以比较起来易于设计和管理。对使用丰富互联网应用程序技术的个人或组织而言，他们所面临额外的复杂度是更难于进行设计、测试、评估和支援。 
丰富互联网应用程序技术的使用，引起了若干个在服务级管理（service level management，简称SLM）上的新挑战。而这些挑战至今也仍未得到彻底解决。服务级管理所关心的并非总是应用开发者的焦点所在，也甚少为应用使用者所察觉，但它们对一个在线应用的成功交付，却起着至关重要的作用。丰富互联网应用程序架构中，使管理过程相对复杂化的方面包括：
有人可能要说，上边的讨论并非只是丰富互联网应用程序技术特有的，而是关于复杂性的广泛问题。例如，同样的争论就发生于苹果跟微软分别在 1980年代发布其GUI时，甚至可能还发生于 Ford 发布其Model T时。不过在十几年间，人类已展现了调适并且吸收新技术优势的能力。
斯肯索普

斯肯索普（Scunthorpe），英国英格兰林肯郡北林肯郡行政总部，2011年市内人口为6,5163。邻近城市有赫尔河畔京士顿、约克、当卡斯特、谢菲尔德。
斯肯索普因为其发达的钢铁业和美丽的环境，被称为“工业花园城”。
在体育运动方面，城市拥有自己的足球队斯肯索普联，现为英格兰甲组足球联赛球队。
外部链接.
Google Map上的斯肯索普
薛畿辅

薛畿辅，OBE，MBE，QPM，CPM（Charles Payne Sutcliffe，），英国人，于1969年至1974年期间担任香港警务处处长。在香港任职前，薛畿辅在非洲坦干伊喀服务，至1960年被调派至香港担任高级警司。薛畿辅于1973年负责调查葛柏案，此事直接促成了廉政公署的成立。2005年9月月底，薛畿辅因为膀胱癌在加拿大温哥华病逝，享年89岁。
梅含理

梅含理爵士，（Sir Francis Henry May，），为第15任香港总督，并曾担任斐济群岛总督、前香港警察队长、香港政府辅政司。梅含理是唯一一位曾出任香港警队首长的港督，亦是唯一一个曾被意图行刺的港督。
早年生涯.
梅含理1860年3月14日出生于独立前的爱尔兰都柏林，是爱尔兰首席法官乔治·奥古斯奇·切斯特·梅（George Augustus Chichester May，1815年－1892年）的第四子。梅含理曾就读于哈罗公学和都柏林三一学院。1881年，梅含理获香港政府聘任为官学生，于港府供职前，他曾到北京两年学习中文，故懂得广东话。
1893年至1901年，梅含理出任香港警察队长，期间担任新界六日战中香港警察和部分英军的指挥官。1901年，梅含理获得擢升为辅政司，其后被调往斐济群岛担任总督。梅含理亦曾经多次担任署理总督，直至新任香港总督抵达香港履新为止。
1912年，梅含理回到香港出任第15任香港总督，并且于到任时险被行刺。
港督生涯.
险遭刺杀.
梅含理是唯一一位曾被意图行刺的港督。 1912年7月4日，梅含理来香港出任第15任总督时，在卜公码头登岸时被人射击，但未被击中。他下令继续行程，进入大会堂宣誓成为香港总督。
枪手李汉雄被在场警察拘捕，在审问期间，李汉雄供称刺杀梅含理是他不满梅含理处事不公及歧视华人，但当时处事不公及歧视华人是十分普遍，因此一般相信另有原因；包括梅含理当年担任香港警察司期间，使用高压及「宁枉无纵」的手段对付黑社会组织，黑社会为了报复，雇用李汉雄为杀手行刺他。另一个较可信的原因是，梅含理接收新界的新界六日战及其后围剿反英人士时，手段凶残及杀了很多无辜的新界人，李或其家人是当中的受害者，因此产生杀机。李汉雄最终被判无期徒刑。
自从行刺事件发生后，以后的港督出入都改坐汽车。梅含理是首位乘坐汽车的港督，在他任内亦为香港引入汽车。
辛亥革命与梅含理.
1911年中国爆发辛亥革命，中国民族主义兴起，对香港政府带来不稳定因素。
1912至1913年拒搭电车运动.
基于广东局势变化，广东的中国钱币贬值，港府担心这些贬值货币流入影响香港，遂于1912年4月禁止中国钱币在港流通（之前一直可在港流通），香港华人视此举为对新生中华民国的侮辱。同年11月，梅含理劝说天星小轮、电车公司和山顶缆车停收中国钱币，结果导致华人反抗，爆发拒搭行动，运动组织者以各种方式威吓那些违反拒搭命令的人。
梅含理解释不收中国货币纯粹是经济决定，并无侮辱中国之意，而拒搭亦会损害香港及中国，因为不少华人资金投资在电车及缆车公司。同时梅含理亦促请华人社会的头面人物协助结束拒搭运动，在同年12月20日时任立法局非官守议员的何启和韦玉谴责拒搭行动损害香港及中国经济，而影响香港经济只会减少接济广东亲戚的金钱。最终事件于1913年2月平息，梅含理对那些华人精英那么迟才出手摆平事件感到非常失望，甚至有传何启有意在新中国政府担任官职。结果梅含理丧失对他的信任，令他无法第五度连任立法局非官守议员。
加强控制.
1913年，梅含理制定《教育条例》（Education Bill），要求所有私立学校向政府登记。梅含理声称目的是提高这些学校的教育水准，但他与殖民地部之间的通信显示，他其实要防止这些学校变成反英宣传基地。1914年，梅含理颁布《叛乱刊物条例》（Seditious Publications Ordinance），则是针对任何香港及中国稳定的刊物。
1914年，第一次世界大战爆发，不少在港英籍人士需被征召服役，香港警务人员严重不足，梅含理决定在港兴建警察学校，培育警务人员。
1915年，因协助引渡犯人获北洋政府颁发一等文虎章。
1918年，因患有心脏病，梅含理赴加拿大温哥华休养。1919年获准提早退休，由施勋署任港督。
家庭.
梅含理于1891年迎娶海伦娜·白加（Helena Barker）为妻，海伦娜之父亲是为署理香港总督白加爵士（George Digby Barker）。梅含理夫妇共育有4名女儿，分别为Stella、 Phoebe、Iris、Dionne。除梅含理有中文名字外，他的妻子和四个女儿均没有中文名字。
轶事.
梅含理热爱赛马运动，是早期香港赛马会会员，同时是骑师 、 马主，曾编制《1845年至1887年香港小马与赛马备忘录》，纪录马会早年的历史。 此外，他是历任香港总督中居住在香港最长的一位港督，在香港居住了共38年，从担任官学生开始，历任多个公务职位。
中华人民共和国第十届全运会花样滑冰比赛

中华人民共和国第十届全运会花样滑冰项目于2005年9月22日至25日在南京奥林匹克体育中心体育馆举行。比赛共设男子单人滑、女子单人滑、双人滑、冰上舞蹈四个项目。
赎罪

赎罪是一个人采取行动纠正先前的错误行为的概念，除可以透过直接行动来消除该行为的后果，也可以透过同等的行动为他人做善事，又或者透过其他一些情感去表达悔恨。赎罪与「宽恕」、「和解」、「悲伤」、「悔恨」、「悔改」、「赔偿」和「罪恶感」等概念关系密切。在宗教上，赎罪也被视为救赎之路上的必经阶段。例如，佛教和印度教则认为要藉著自己才能得到救赎，而犹太教和基督教当中的救赎来自他们的神，即上帝，这也是他们特有的解决之道。犹太教是寄望弥赛亚降临，以给他们带来救赎；而基督宗教则认为耶稣基督就是弥赛亚，救赎已经降临了。
犹太教徒和基督徒认为，人世间的苦难，无论外在内在，都是来自于人的原罪，必须要赎罪才能获得救赎。
犹太教.
犹太教徒会透过对上帝作各种各样的献祭来为自己及家人赎罪。
基督宗教.
基督宗教认为救赎就是从罪的束缚中解脱，从而与上帝一起获得永生。基督徒宣称，他们信仰的核心，即是"救恩"，即由上帝赐予的救赎。
基督徒认为，人类由于身心软弱而经不起恶者的试探引诱，终有犯罪堕落的一天；所以，上帝为人类安排了救赎的计划。上帝赐予的救赎，即救恩，在消极的方面是要救人脱离死亡、罪、律法和魔鬼的权势，而在积极方面则要救人上天国，赐给人永生和永远的荣耀，并使人能够活在丰盛的生命之中。由此基督徒认为上帝的救赎包括亦即今生与来生的救赎，也就是在现实当中拯救信徒，以及将来把信徒带入永生。
基督徒认为信仰耶稣才能得到救赎，因为人靠自己不能解救自己，却只要回到上帝的面前，靠著耶稣的受难来赎罪。
在基督教神学上，把对救赎的研究称为基督教救赎论。
东正教.
东正教与其他基督信仰一样，相信透过基督，人们的罪已被赦免，死亡已被践踏，神圣的生命已赐给我们，使教徒们成为神的儿子，与基督同为后嗣。不过，与一些基督宗教分支不同，东正教相信这赎罪只是整个救赎过程的其中一环，要完成救赎，还须人的「完全圣化」(Theosis)和宇宙秩序的变化。
天主教.
天主在做人的过程中引入良心。良心能分辨善恶。但良心并不准确，可以因人的经历又或者人的背景而有所不同。于是天主引入十诫教导我们什么是对，什么是错。耶稣的来临及教导加强了十诫的深度。但单是知道什么是对和什么是错是没用的。因为单依靠人的力量是无法战胜魔鬼的，也是说很多时的知错而行。所以必须要有耶稣在你的心灵，伴你一起走才能战胜魔鬼。所以天主教的救恩有两点：（1）明白真理。（2）天主与你同在。
基督新教.
基督新教 强调耶稣基督的「代赎」─上帝代替人类受罚，牺牲自己来换取人类的罪行被赦免。
新教徒普遍认为，上帝创世之先，世界是完美和圣洁的。然而，当亚当及夏娃不服从上帝的命令，屈服于撒旦引诱之后，他们便失去了原有圣洁的形象。新教徒认为上帝的审判临到他们：「你们必定死」。由于亚当及夏娃的原罪，从由那时起，所有的人都在罪孽受孕、出生 ，心里只有恶念 ，「从肉身生的，就是肉身」 。由于所有人均死在罪中与上帝隔绝 ，他们不能藉自己的努力及行为与上帝和好。信徒相信耶稣基督是父上帝差来，为要把人类从罪恶与惩罚中买赎回来。新教根据圣经认为上帝的儿子耶稣承担「我们众人的罪孽」 ，在十字架上把自己献上作赎罪的祭，成为众人的赎价 ，因人类的罪的缘故而死，替代罪人死亡 。新教徒坚信耶稣复活，完全肯定了上帝已接纳基督为代罪羔羊的确据。其中，路德宗信徒相信上帝已把所有罪人称为义（即），宣告所有罪人因着基督的缘故称义，「因（耶稣）一次的义行，众人也就被称义得生命了」 。信徒认同这是圣经的核心信息，也正是教会存在的意义。新教强调「因信称义」─人类借着上帝所赐的「信心」领受这份礼物，而非藉「好行为」 。信仰中所指称义的「信」就是信赖基督及祂救赎的伟大工作，这「信心」紧守上帝在基督里预备的救赎 。新教各宗派普遍认为，虽然基督为所有人死，拒绝以信心接受上帝赦罪的人将失去基督为他们赢取的赎罪 ，「不信的，必被定罪」。
宗教改革时期教义文献《施马加登信条》清楚指出「代赎」与「因信称义」是基督教信仰的核心：
伊斯兰教.
伊斯兰教亦有“救赎”。但不通过这个词来体现。穆斯林的基本信仰即包括：信真主与信末日。至高主通过古兰经告诉并许诺信士坚守主道，在末日可以获得拯救，亦即有权享受“下临诸河的乐园”
佛教.
在小乘佛教观念中，苦难对于陷入轮回的众生来说是永无止境的。只有跳出轮回才能够获得解脱，称为"偏空涅槃"。小乘佛教徒认为，偏空涅槃使生命达到“不生不死”的状态，不再进入生死轮回，从而不再受苦，获得心灵的永远安宁。通过戒定慧的自我修炼过程，完成个体生命意志与整体生命意志的自然整合与回归。
因小乘只断我执证人空，未断法执未证法空，还没有实证二空真如，所以未得真空涅槃。唯有进入大乘菩萨的层次，我执断则不恋生死，法执断便不厌生死；既不贪恋生死也不厌离生死，这才叫做真空涅槃。
日本神道教.
日本的神道教中的救赎观念类似于佛教，同时更强调现实生活中寻找幸福和快乐的重要性。
印度教.
印度教的救赎观念是指生命从轮回解放出来，与终极实相（梵）合一，并达到精神上的圆满。在印度教的观念中，这种解脱超越了现实世界，也使得不再受任何约束。和这种解脱相比，人的现实生活，甚至天堂和地狱，都不过是人暂时的居所。
同时，印度教认为，不同信仰的人可以获得不同的解脱和救赎，即他们肯定的是精神的解放，而不是某种特定形式的救赎。
布尔逻辑

布尔逻辑（Boolean algebra）得名于乔治·布尔，他是爱尔兰科克的皇后学院的英国数学家，他在十九世纪中叶首次定义了逻辑的代数系统。现在，布尔逻辑在电子学、计算机硬件和软件中有很多应用。在1937年，克劳德·艾尔伍德·香农展示了布尔逻辑如何在电子学中使用。
使用集合代数作为介绍布尔逻辑的一种方式。还使用文氏图来展示各种布尔逻辑陈述所描述的集合联系。
术语.
设"X"是一个集合：
例子.
设图像为集合A包含"全集"中所有偶数（二的倍数），集合B包含"全集"中所有三的倍数。则两个集合的交集（在集合A AND B中所有的元素）将是"全集"中所有六的倍数。
集合A的补集（所有不在集合A中的元素）是"全集"中所有的奇数。
把运算连接起来.
尽管在任何布尔运算中都最多有两个集合参与，从这个运算所形成的新集合可以接着与其他集合联合起来实现另外的布尔运算。使用前面的例子，我们可以定义一个新集合C作为"全集"中所有五的倍数的集合。所以"集合A AND B AND C"将是"全集"中所有30的倍数。如果为了更方便，我们可以把集合AB当作集合A和B的交集，或者说"全集"中所有六的倍数的集合。那么我们可以称"集合AB AND C"是"全集"中所有30的倍数的集合。我们接着进一步的把这个结果叫做集合ABC。 
使用圆括号.
尽管任何数目的逻辑AND（或任何数目的逻辑OR）可以被连接在一起而没有歧义，AND和OR和NOT的组合可以导致歧义的情况。在这种情况下，可以使用圆括号来分清运算的次序。永远是最内的括号内的运算先进行，随后是外层的括号以此类推，直到在所有的括号内运算都完成。接着进行括号外的运算。
性质.
为两个主要的二元运算的符号定义为formula_8(逻辑与/交集）和formula_9(逻辑或/并集），把单一的一元运算的符号定义为formula_10 / ~(逻辑非/补集）。我们还使用值0（逻辑假/空集）和1（逻辑真/全集）。下列性质适用于布尔代数和布尔逻辑二者：
真值表.
布尔逻辑只使用两个值0和1，这两个值的交集和并集可以使用真值表定义如下：
其他记号.
可以使用各种样式的基本算符来表达布尔逻辑。AND（与）、OR（或）、NOT（非）是最直觉的。数学家、工程师和程序员经常使用 +表示或，formula_13表示与（因为在某些方面这些运算类似于在其他代数结构中的加法和乘法，并且这种记号使熟悉普通代数的人易于得到积之和范式）。非也表示为在要否定的表达式顶上的一个横线。
另一种记号使用"交"表示与使用"并"表示或。但是这会导致混淆，因为术语"并"也经常用于合并集合的另一个布尔运算，它包括了与和或二者。
布尔术语的基本数学使用.
同样适用于联立不等式：
布尔术语的英语使用.
在把英语句子转换成形式的布尔语句的时候要小心。很多英语词语不精确的意义可能导致多种逻辑结果，例如英语单词NOT（非）：“所有闪光的东西不是金子。”可以解析为以下不同的逻辑表达：
作为英语单词的AND（与）和OR（或）在特定情况下是可以互换使用的：
还要注意在英语中单词OR（或）可以分别对应于逻辑表达中的或（OR）（此亦彼亦）和异或（XOR）（此即彼非），具体意思要依赖于上下文进行判断：
在规定计算机程序或者电子电路时，如何使用英语准确描述其功能逻辑是个关键问题。例如，对于功能“程序应校验申请者已经选择取了男性或女性单选框”，应当被当作一个异或（非此即彼）逻辑（即“程序应校验申请者已经选择取了男性或女性选项，并且此二选项互相排他”），则程序语句须特别限定“二者之间只有一个能被选择”来确保校验功能的实现；假如将其混为或逻辑（此亦彼亦），则该校验功能有可能被错误地实现，造成申请者同时选择两个选项、而校验依然通过。
在其他非技术语言的情况下，对于一段英语文字的解释可能包含更多的不确定性，可能需要深入探讨、以确保明晰该段文字背后所含的逻辑意义的多种可能性。
应用.
数字电子电路设计.
布尔逻辑还在电子工程中的电路设计中使用；这里的0和1表示在数字电路中某一个位的不同状态，典型的是高和低电压。使用包含变量的表达式描述电路，并且对于这些变量的所有的值两个这种表达式是等价的，当且仅当对应的电路有相同的输入-输出行为。进一步的说，每种可能的输入-输出行为都被建模为适合的布尔表达式。
基本的逻辑闸比如与闸、或闸、非闸可以单独使用，或者联合成与非闸、或非闸和异或闸来控制数字电子和电路。这些闸的串联或并联控制了运算的优先级。
数据库应用.
关系数据库使用SQL语言，或者其他特定于数据库的语言，来进行查询，它可以包含布尔逻辑。对于这种应用，在表中每个记录都可以被当作"集合"的"元素"。例如，在SQL中，下列SELECT语句被用来从在数据库中的表格中检索数据：
在有多个运算出现的时候，可以使用圆括号来明确的指定布尔运算发生的次序：
在需要的时候可以使用嵌套的圆括号。
联合两个（或更多）表格的任何布尔运算在关系数据库术语中都被称为连接。
搜索引擎查询.
对于这种应用，在互联网上的每个web页面都被当作是"集合"的"元素"。各种在线搜索引擎使用各自不同的语法。下面描述Google使用的语法。
电子工业联盟

电子工业联盟（Electronic Industries Alliance，EIA）是美国电子产品制造商的一个产业组织。EIA由美国国家标准协会授权编写电子器件、消费电子产品、电信和互联网安全等方面的标准。
由EIA编写的著名标准包括用于视频信号的RS-170和串行通讯的RS-232、EIA-422、RS-449、EIA-485等。
历史.
1924 年，芝加哥的 50 家无线电制造商组成了一个贸易集团，称为联合无线电制造商。该组织旨在控制大量无线电专利的许可，以便每个成员都可以获得制造无线电发射器、天线和接收器所需的所有相关专利。随著时间的推移，新的电子技术带来了新成员、非制造商成员和名称变化。
姓名按时间顺序排列：
该组织的总部位于弗吉尼亚州的阿灵顿。 EIA 将其活动分为以下几个部门：
EIA于2007年宣布将解散到其组成部门，并在不久之后转移业务。该联盟于2011年2月11日正式停止存在。EIA指定ECA继续根据ANSI指定的EIA标准制定互连、无源和机电(IP&E)电子元件标准。所有其他电子元件标准将由各自的部门管理。
ECA于2011年与美国电子分销商协会 (NEDA) 合并，组成电子元件行业协会 (ECIA)。然而，EIA标准品牌将继续用于ECIA内的IP&E标准。
环评标准.
随著EIA名称的变化，标准的命名约定也进行了调整。 例如，定义计算机和调制解调器之间的串行通信的标准，例如最初是作为推荐标准起草的，因此是“RS”RS-232。 后来它被EIA接管为EIA-232。 后来该标准由TIA管理，名称改为当前的TIA-232。 由于EIA已获得ANSI的认可，可帮助制定其领域的标准，因此这些标准通常被描述为（例如ANSI TIA-232，或以前称为ANSI EIA/TIA-232）。 按照目前的授权，ANSI EIA-xxx指定的任何ANSI标准均由ECA（以及未来的ECIA）开发或管理。
福州教堂

基督新教.
真耶稣教会.
注：信徒人数均系1994年数字。
美国国家标准协会

-{zh-hans:美国国家标准学会; zh-hant:美国国家标准协会;}-（American National Standards Institute，ANSI）是负责制定美国国家标准的非营利组织。美国国家标准学会授权标准起草机构按照一系列规范编写标准草案。由此产生的候选文献通过ANSI审核批准后成为美国国家标准。
美国国家标准学会是国际标准化组织和国际电工委员会的成员。
历史.
美国五家行业标准学会于1918年10月19日成立美国工程标准委员会（AESC），1928年改为美国标准协会（ASA）。1966年8月改组为美利坚合众国标准组织（USASI）。1969年10月6日改为现名。
巴厘省

峇里省（Bali；峇里语：ban|ᬩᬮᬶ），主要位于峇厘岛，是印度尼西亚33个一级行政区之一，也是著名的旅游胜地。该岛距离印尼首都雅加达约1,000公里，与爪哇岛之间仅有3.2公里宽海峡相隔，面积约5,630平方公里，其省会设于岛上南部的登巴萨。
译名.
根据1986年中华书局出版的《古代南海地名汇释》：
中国大陆使用「-{巴厘}-岛」的译名。在台湾，外交部、传媒、观光业者，普遍以「-{峇里}-岛」作为Bali的音译，但教育部辞典有收录「-{巴里}-岛」的译名。
地理.
地形.
全岛大部分为山地，地势东高西低，有四座以上的锥形火山峰，其中阿贡火山（巴厘峰）海拔3142米，为岛上最高点；也有仍在活动期的巴杜尔火山。
行政区划.
峇厘省下设1市（Kota）8县（Kabupaten），市县下再设57个区（Kecamatan）
市县名单：
丹帕沙市
巴东县、邦利县、布勒冷县、吉安雅县、珍布拉娜县、卡朗阿森县、克隆功县、塔巴南县
气候.
该岛地处热带，属于热带干湿季气候，干湿季相当分明，雨季（10月至隔年3月）时吹西北季风，干季（4月至9月）时则吹东南季风。（这样的季风型态使得海上交通变得困难，是峇里岛与外界联络不易的一个原因，因此才有独立的历史发展。）干季期间，东部和北部经常降水不足，此外雨季时可能一整天都无降雨，也可能有两至三小时的飑，有时降雨过盛会造成道路30公分以上的积水。
峇里岛一整年的气温大多没有变化，最低平均气温约24度，最高平均气温约31度，平均湿度约为78%。天气大多炎热潮湿，体感温度偏高。
交通.
岛外连结交通.
峇里岛与岛外主要的交通接口为伍拉·赖国际机场（又称峇里国际机场），位在峇里岛南部，主要连结雅加达、东京、新加坡、香港、悉尼和墨尔本等各国大城市。除了国际航线外，国内航线也通往印尼其它的岛屿。
海路交通则是以渡轮连接爪哇岛、龙目岛等其他印尼的岛屿。
岛内交通.
峇里岛内没有铁路设施，所以大部分的交通方式为汽车，岛内有沿岸的环岛公路以及通往内陆的南北向公路。村落与村落间连接的道路相当多，因此汽车的通行相对方便。中产阶级以下的人民主要的交通方式为摩托车和合乘计程车，此外一些地区也有使用马车代步。
由于观光客众多，岛内有许多接驳车。另外，南部主要的观光地，如丹帕沙（Denpasar）、库塔（Kuta）和沙努（Sanur），都有计程车的行驶，价格相当的低廉。
由于频生摩托车交通意外，都牵涉到外国人。当局由2023年3月起开始向没有佩戴头盔的游客罚款。
人口.
巴厘岛的人口在2010年人口普查实为3,890,757人。最新的估算（2014年1月）当地人口增长至4,225,384人。大约有30,000名外籍人士居住在巴厘岛。
种姓制度.
虽然印尼是伊斯兰教大国，但由于峇里岛人多数信奉印度教而变为少数且呈现衰退，而基督教比例则与印度教同为成长趋势，印度教的种姓制度也在峇里岛人根深柢固。然而峇里岛的种姓制度没有印度的种姓制度复杂。
取名.
光看峇里岛人的名字，大概可以猜到他是家中的第几个小孩。原因是峇里岛人取名时会依照小孩在家中的排行。
峇里岛人除了王室贵族，一般人是没有姓的，只有名字，其中不管男女，老大都叫Wayan或Putu，老大的女生也可叫Iluh，打从老大至老四都有一些特订的名字取用。若然老五出现，便会从头使用老大的特订名字（Wayan等等），如此类推。一般来说，峇里岛男生会在名字前冠以 I（相当于「先生」），峇里岛女生则冠以 NI（相当于「女士」），有别于印尼其他地区男子加Pak、女子加Bu的做法。
例如后苏哈托时期的顶尖艺术画家 是家中三子，而印尼女子羽毛球员尼·克图特·马哈德维·伊斯特拉尼（NI Ketut Mahadewi Istirani）在家中排行第四。
峇里文化.
虽然处于印尼这个全球人口最多的回教国家当中，巴厘岛的居民大部分信奉巴厘岛印度教。该地文化资源十分丰富，因种类多样而闻名。其他方面，岛上的雕刻、编织艺术也十分有特色。巴厘岛的别称也和它的文化一样多样：具有“神明之岛”、“恶魔之岛”、“天堂之岛”、“魔幻之岛”、“花之岛”、“旅原之地”等的别称。
语言.
峇里岛有多种本土峇里语言，多数的峇里人都可说现代巴厘语，其次印尼语是峇里岛最常使用的语言。峇里岛最为多数的印尼人几乎都可说两个或三个以上的语言，而部份拥有华人血统的印尼人或峇里人，也略懂华语。由于旅游业繁盛，英语是当地常用的第三语言，亦由于近年来有大量两岸三地的游客到访峇里岛，中文开始在当地流行。其他外国语文例如日文、韩文、俄文、法文及德文也在游客区的多语言标示牌中出现。
舞蹈.
峇里人的古典舞蹈是印尼民族舞蹈中的一支，具有独特的地位。峇里的舞蹈文化与宗教有著密不可分的关系，透过于各大大小小的宗教仪式，如寺庙典礼﹑婚礼﹑火葬仪式﹑家庙典礼，用舞蹈和音乐礼拜﹑款待神明。舞者们非常重视这些传统舞蹈，从细致而华丽的服饰打扮，以至舞蹈时的投入和严谨态度，就是将舞蹈升华成与神祇沟通的途径。峇里人相信，献给神明的舞蹈，是修行的一种，期望不断的修行可以解脱俗世轮回之苦。
峇里舞蹈举凡有、、卡恰舞、、、、、、、凯比亚川朋（Kebyar Trompong）、贾克（Jauk）等等。
次文化.
自2012年起，岛上流行搞怪快闪。即使终年均温皆高于24度，但仍有快闪族著大外套、口罩、太阳眼镜，在闹区市集进行快闪活动。引起许多观光客争相模仿，俨然蕴为另一种巴里岛时尚风潮。
经济与观光.
主要观光地与观光产业.
南部的海滩与度假区.
峇里岛的观光业从1969年伍拉·赖国际机场启用后开始大规模的发展，沙努和库塔成为观光胜地；1980年代，高级度假村开始往努沙杜瓦开发；1990年代，开发的风潮开始向库塔的南北向拓展，范围从水明漾（Seminyak）、雷吉安（Legian）、金巴兰（Jimbaran）到沿岸区，形成广大的观光地带。水明漾的北部就是著名景点海神庙的所在。沙努和库塔在爆炸案发生之后，当局对于治安采取积极的措施，移除了一些街边的摊贩。
峇里岛南部的海岸海浪品质佳，许多世界各国的冲浪好手相继造访，成为了冲浪的胜地。最近许多靠冲浪产业为生的人增加，包括冲浪商店和冲浪教练等，甚至是靠冲浪商赞助的专业级冲浪手也增加了。