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和硕淑慎公主

和硕淑慎公主，废太子允礽第六女，清朝第一位下嫁蒙古亲贵却住在京城的公主。
生平.
康熙四十七年正月初二日丑时出生，奉恩辅国公弘曣之亲姐，生母为侧福晋唐氏。雍正初年抚养宫中。雍正四年（1726）十二月，下嫁科尔沁博尔济吉特氏理藩院额外侍郎观音保，并且封为和硕淑慎公主 (mergen ginggun hooi gungju) 。雍正七年 (1729) 十二月十二日，内务府奏和硕和惠公主之婚事请照从前淑慎和硕公主陪嫁之例给予。由此可知，淑慎公主下嫁额驸观保时，俱将三反叛抄没家人女孩十人十户，以及入官并存留的一间三等庄和一间半分庄作为陪嫁。
和硕淑慎公主是清朝第一位下嫁蒙古亲贵却住在京城的公主。乾隆三十六年，崇庆皇太后八旬万寿庆典时，淑慎和硕公主获赐「如意一柄、手炉一个、小荷包二个、鼻烟壶一个、胭脂一匣和宫粉一匣」。乾隆三十七年八月十六日，和硕淑慎公主之女循郡王福晋到淑慎公主府探看母亲，当日回畅春园。循郡王永璋于乾隆二十五年去世后，三福晋便一直寡居在寿康宫及畅春园。乾隆四十九年九月初十日亥刻，淑慎公主去世，享年七十七岁。总管内务府大臣永瑢为将已故淑慎公主府人口和庄头，准备分给绵懿贝勒府当差之事请示高宗的旨意。镶黄旗安昌管领下人长史保柱护送公主灵柩至科尔沁地方，办理公主的丧事。
观音保 (科尔沁)

观音保（，），博尔济吉特氏，科尔沁蒙古人，孝惠章皇后母家从孙。
雍正四年（1726年）十二月，理藩院侍郎额外侍郎观音保与雍正帝养女、废太子允礽第六女成婚。当年，妻子封和硕淑慎公主。雍正十三年（1735年）二月，额驸逝世。一女为循郡王永璋嫡福晋。
和硕和惠公主

和硕和惠公主，雍正帝弟怡贤亲王胤祥的第四女，生母为嫡福晋尚书马尔汉之女兆佳氏。多罗宁良郡王弘晈和多罗贝勒弘暾等的同胞妹，和硕怡僖亲王弘晓等的同胞姐。
康熙五十三年十月初十日寅时出生。雍正初年，因其聪慧而被抚养在宫中。雍正七年 (1729) 十二月十二日，内务府奏给台吉多尔济色布腾指婚之四公主将要出嫁，请照从前已嫁额驸观保之淑慎和硕公主之例，俱将「三反叛抄没家人」女孩十人十户，以及入官并存留的一间三等庄和一间半分庄作为陪嫁。同年十二月二十七日，正式下嫁智勇亲王丹津多尔济之子多尔济塞布腾 (喀尔喀博尔济吉特氏) ，并且封为“和硕和惠公主”。婚后生有一子扎萨克多罗郡王桑斋多尔济，儿媳为慎靖郡王允禧的第三女县主。雍正九年十月初三日戌时因产后病而去世，得年十八岁。《定边左副将军成衮扎布奏扎萨克多罗郡王桑斋多尔济自请调入干清门年班折》有以下记载：「又我桑斋多尔济之额娘公主，即于生我月内薨逝。五岁时，家父额驸亦薨。公主额娘、额驸父亲之墓园，现在京城。我并无兄弟姊妹，孤身一人，若不值班请安，则实无他人承祭公主额娘、额驸父亲。」
和硕和惠公主陵位于北京市朝阳区静安庄东南方，现址为北京汽车修理公司五厂修车分厂。和惠公主的地宫即在厂区地下。1913年地宫被盗发，珠宝散失。地面建筑物石碑和牌坊也已经倒塌。
和硕和惠公主册文.
——摘自《皇朝文典》
黏丝盘虫

黏丝盘虫（学名："Trichoplax adhaerens"）是丝盘虫属（学名："Trichoplax"）的唯一一个物种，是目前扁盘动物门下已知的四个种之一，也是最早发现且最具代表性的扁盘动物。于1883年由德国生物学家在奥地利格拉兹一所动物研究所的海水水族馆中发现。
形态.
丝盘虫是已知最简单的多细胞动物之一。丝盘虫为扁平薄片状，直径不超过4毫米，体形经常改变，边缘不规则，无对称性，但有恒定的背腹面。虫体由上下两层细胞构成，无体腔，无消化腔，无神经系统。
运动.
丝盘虫以体表细胞上的鞭毛摆动进行运动。因为缺少神经系统，其躯体各部分的运动方向不能受到协调，有可能躯体两部分同时向两个相反方向运动。其运动方向随机，属于布朗运动。其运动速度受养料浓度影响，养料浓度高的时候，躯体变得扁平，移动变慢，这样有利于扩大吸收面积，有更多时间吸收养料。养料浓度低的时候躯体面积变小，运动加快，以更快的找到新的养料来源。
捕食.
丝盘虫捕食微小原生动物，以腹面包裹食物，并进行部分体外消化。
生殖.
丝盘虫的生殖方式为出芽和分裂，虽然也存在有性生殖，但对其胚胎发育知之甚少。
其他.
目前已确认的丝盘虫属物种只有黏丝盘虫（"Trichoplax adhaerens"）一种。1893年意大利人Franzesco Saverio Monticelli描述了另外一种丝盘虫"Treptoplax reptans"，据称是在那不勒斯的水域里找到的。但从1896起"Treptoplax reptans"就被认为是消失了的物种，目前大部分的动物学家都怀疑其存在。
粟米

粟米、粟可指：
和硕端柔公主

和硕端柔公主，世宗弟庄亲王允禄之长女，生母为福晋郭络罗氏。
生平.
康熙五十三年二月二十九日出生。
雍正初年，抚养宫中，称为三公主。
雍正八年（1730）十二月，下嫁科尔沁博尔济吉特氏齐默特多尔济，。
雍正九年（1731）四月，封为和硕端柔公主。
乾隆十九年十二月十二日辰时去世，年四十一岁。
齐默特多尔济

齐默特多尔济（，，），博尔济吉特氏，科尔沁蒙古人，郡王罗卜藏喇什子。
雍正三年（1725年）袭封科尔沁扎萨克多罗郡王；雍正八年（1730年）十二月尚和硕端柔公主。乾隆四十七年（1782年）去世。
御谷

御谷（学名："Pennisetum glaucum"），又名蜡烛稗、珍珠粟，为禾本科狼尾草属的植物。
形态.
一年生草本。秆直立单生，花序以下密生柔毛，叶鞘平滑，叶舌不明显，具长纤毛，叶片扁平；圆锥花序，紧密呈柱状，主轴粗硬，小穗倒卵形，通常孪生呈束，具有纤毛；颖果，成熟时膨胀外露。
分布.
主要分布于南亚和非洲的谷物。原产非洲，史前传到南亚，魏晋时传入中国。
历史.
御谷本身起源于非洲撒哈拉沙漠以西的地区，后来先传到非洲南部，再传到南亚地区。印度早在二千年前就已有栽种御谷的纪录。随著新航路开通带动了国际贸易，御谷先于1850年代传入美国，在1960年代传入巴西。
特征.
御谷属一年生，植株可达2-3米，一年可收割2-3茬。御谷能适应在高盐度的或酸性的土壤，因之在一些气候干燥的地区，如沙漠，御谷占有很重要的地位。
其性质和用处大概类似粟米，种子可供食用，秆、叶可供饲料。御谷耐旱，是很多干燥地区贫穷农民生存离不开的重要作物。
固伦荣宪公主

固伦荣宪公主，康熙帝第三女，《荣宪固伦公主圹志文》记其为圣祖仁皇帝次女，生母为荣妃马佳氏。
生平.
康熙十二年五月初六日出生，生母马佳氏时为庶妃。康熙帝认为百行之原莫先于孝，事亲之道子女不殊，故而评价她「性生婉淑，仪备肃雍；内则早娴，誉素彰于宫阃」外，还称赞她「顷以朕体违和，尔归宁侍奉；问安视膳，克殚至情，诸公主中，惟尔为最。」
康熙二十年十月二十三日，总管内务府下各司关于宫廷用项开支银两的奏本记载，为巴林公主的孙子乌尔衮额驸穿初定之礼服，制金带圈一对，焊接配药投入银五厘。十月二十六日，准武备院奏准来文，支给初定礼之额驸乌尔衮放绿松石嵌金小撒袋一，带去此项嵌入之银弦四分。此外，还给固伦淑慧长公主和乌尔衮俩人做了长褂等衣服，用银四百二十八两。由此可见，早在康熙二十年时，公主就与札萨克多罗郡王鄂齐尔之子乌尔衮举行了初定礼。
康熙三十年（1691年）正月，受封为和硕荣宪公主，同年六月嫁给蒙古巴林部博尔济吉特氏乌尔衮，时年十九岁。宫廷档案亦称其为和硕荣宪公主。康熙四十五年，荣宪和硕公主派遣头等侍卫噶尔玛带同她写的「皇父请安表文及呈皇太子之请安表文」进京朝贡兼请安，公主除进献圣祖酸奶烧酒四罐等食品外，还向太后祖母、妃母、皇太子、皇太子妃和小阿哥处送食物。康熙四十八年（1709年) ，以「年齿亦长，礼秩当优」为由晋封为固伦荣宪公主，生一女和硕显亲王元妃。
康熙五十二年十一月二十五日，荣宪公主生病期间，同母弟三阿哥胤祉和异母弟四阿哥胤禛向圣祖奏报她的病情渐渐转好。康熙帝认为二公主的住房不好，阿哥和内大臣找到的两处住房，康熙帝认为“皆差”。
康熙六十年二月十三日，董督内属国二十三旗戎务的驸马吴尔衮薨于军中，享年五十一岁。雍正六年四月二十一日，固伦荣宪公主逝世，享年五十六岁。《皇朝文典》录入的祭文有「理翰屏之内政，克励恭勤」的字眼，肯定她处理巴林旗务的政治功劳。雍正七年八月十九日，其子霖布在修建亭殿和筑治地宫的工程完毕后，合葬公主和额驸于巴林境内巴彦陶拜山阳。
根据雍正朝《起居注》的记载，其子凌布曾经灌醉护卫大受，又指使护卫阿礼坤将他杀害，并且烧尸灭迹。事情败露后，雍正帝将其革爵，回京择房一所圈禁，依照仓津之例他的妻子及使令妇人皆被关进禁所。当议及副都统额尔赫图知情却不劝阻凌布，也没有向世宗差往巴林地方办事的的副都统华色告发此事之罪时，世宗勃然大怒骂凌布每天酗酒。
乌尔衮

乌尔衮（Өргөн，），博尔济吉特氏，蒙古巴林部人，清朝额驸。
他是札萨克多罗郡王鄂齐尔次子，固伦淑慧长公主孙，皇太极曾外孙。康熙三十年（1691年）6月，娶康熙帝女和硕荣宪公主，授和硕额驸。康熙四十三年（1704年）袭巴林部札萨克多罗郡王，康熙四十八年（1709年），荣宪公主进封固伦公主，乌尔衮加授固伦额驸。康熙五十六年（1717年），随同清军至阿尔泰防御准噶尔汗国策妄阿拉布坦。后来因母亲去世返还，康熙五十八年（1719年）跟随康熙帝第十四子允禵出征，和振武将军傅尔丹筹办军务。康熙六十年（1721年）逝世于军中。其子璘布。
和硕端静公主

和硕端静公主，康熙帝第五女。生母布贵人兆佳氏。
生平.
康熙十三年五月初六日出生，生母为庶妃兆佳氏。康熙三十一年（1692）受封为和硕端静公主，同年十月下嫁喀喇沁部蒙古杜棱郡王之次子噶尔臧。宫廷档案亦称其为和硕正温公主。
康熙三十五年三月二十九日，值班首领珠玛喇递交了一封由端静公主所写的信。根据信中的记载，在康熙三十五年正月，额驸噶尔桑曾奏请圣祖，希望在乌兰布文、锡文哈明安等地方种地，但该地已被分给端静公主所出的格格。圣祖下了一道谕旨，允许公主额驸可与格格一起动用该地。该谕旨发出后，端静公主派人将种子、农具、雇工等一并送往耕田处，准备耕种，但是格格不允许。端静公主便派人告诉格格这是圣祖的谕旨，但是格格不相信。因此，端静公主便写信给皇太子胤礽，让他处理。
康熙 六十一年十一月三日去世，时年三十七岁，遗下额驸噶尔臧与一个女儿。康熙五十年四月十六日，端静公主之额驸噶尔臧不但在公主居丧期间霸占索诺穆的妻子和其他人的妻子，手下之人还把人杀死了，引得康熙帝的震怒，一直将噶尔臧拘禁在京城，直到其死在拘所。额驸之同党亦被绞死。《起居注》的断句颇奇怪，有认为噶尔臧用刀戳死之人为某个「通奸之妻」。康熙六十一年三月，噶尔臧死后奉旨与端静公主合葬一处。
参考文献.
《清史稿》卷一百六十六·表六·公主表
巴尔喀什湖

巴尔喀什湖（Балқаш көлі|Balqaş kóli，哈萨克阿拉伯字母：بالقاش كولى，Озеро Балхаш|ozero Balkhash），中国唐代称为夷播海或得嶷海，是位于中亚东部的一个内流湖，属于哈萨克斯坦共和国的内湖。
巴尔喀什湖面积16,996平方公里，是世界上第十三大湖泊，东西长而南北窄，东西长约605公里，南北宽约8至70公里，整个湖被中部的半岛分成东西两个部分，而半岛以北的湖峡只宽约3500米，略略把湖分成东西两部分。巴尔喀什湖流域流入七条河流，伊犁河是其中主要的一条，流域内多数河岸带由其形成。其它河流如卡拉塔尔河则形成地下径流。伊犁河的河水水主要靠降水（春季的大量雪山融水）补给。
就像咸海一样，巴尔喀什湖也因为其流入的河流修建了分水水渠，流入的水量减少而渐渐萎缩。
名称和历史.
现在湖的名称“巴尔喀什”（بالقاش balkas）源自哈萨克语，意为“沼泽地中的草丛”。
清朝吞并准噶尔后，巴尔喀什湖曾经是中国和哈萨克的边界。俄罗斯征服哈萨克草原后继续向东南推进，《中俄勘分西北界约记》签订后，巴尔喀什湖全境同外西北纳入俄国，苏联解体后归哈萨克斯坦管辖。
特色.
巴尔喀什湖是世界上极少数有咸淡湖水分别占半的湖。因为湖东西两部分有湖峡水道相连，所以在定义上是一个湖。
巴尔喀什湖是一个典型的内陆湖，大陆性气候令湖面蒸发大量湖水。萨雷耶西克半岛（上图的数字1所示）把巴尔喀什湖分为东西两部分,由一条狭窄的水道乌泽纳拉尔（宽约3.5公里）连接。湖的西半部分为淡水，而另一半则含盐度较高。
湖的西半部分广阔而水浅，宽度约27公里至74公里，但水深不超过11米。由伊犁河从高山冰原流入淡水（盐度只有1.48‰），由于淡水供应量充足，令西半部分有足够淡水补给，成为淡水湖泊，但湖底还有一个咸水层。湖中盛产伊犁弓鱼、巴尔喀什弓鱼（即银色弓鱼）等。湖边大片苇丛中，有成群的鸥、野鸭、鸬鹚、天鹅等。周围陆地上有野猪、狼、狐狸等。
湖的东半部分水色较西部分混浊，宽度约10公里至20公里，水深约25米，盐度（10.4‰）较高。可是，东半部分只有几条小河即卡拉塔尔河、哈萨克阿克苏河、列普瑟河、阿亚古兹河（这里是哈萨克汗阿布赉见满人的地方，仅洪水季节才有淡水流入巴尔喀什湖）等将河水注入，大蒸发量加上少淡水补充，令湖东半部分的盐分渐渐提高。
再加上湖中部的湖峡妨碍两边的咸淡湖水交流，故形成独有的咸淡分湖的情况。
目前境况.
随著中亚地区和新疆的工业和农业和城市化发展，中亚地区的用水量日增。包括咸海和巴尔喀什湖都严重受到「灭湖」的威胁。巴尔喀什湖湖水受到哈萨克斯坦的工业严重污染。
新台湾人

新台湾人（New Taiwanese），又称新时代台湾人，是台湾的一个民族主义与政治意识型态，由中华民国前总统李登辉于1998年首次提出，曾经短暂成为中国国民党的官方主张，前总统马英九曾经以此作为竞选主轴。李登辉希望以民主与台湾认同，取代原本以族群出身作区分的传统民族主义，主张不分本省外省族群，只要认同台湾，就可以成为新台湾人，建立台湾民族主义。
中华人民共和国认为这是一种台独思想。
概论.
在1995年演说中，李登辉提出台湾需要建立新的「社区共同体」意识，以深化台湾民主。在1998年，李登辉首次提出这项主张，希望以此主张来解决台湾长期存在的国家认同问题，形成台湾共同体意识。在1998年台北市长选举中，马英九以此为竞选主轴，顺利击败陈水扁，当选台北市长，中国国民党重新取回台北市执政权。在2002年选举中，马英九仍然继续使用这个口号。
在其著作《新．台湾的主张》中，李登辉主张新台湾人是一种公民民族主义，不同于以族群及血缘定义的「旧台湾人」，「新台湾人」是来自于认同台湾与认同民主，在台湾共同体意识下形成的国族。这个主张被用来建立这个概念，台湾与中国属于不同的国家，台湾并非中国的属国。
万荣乡

万荣乡（太鲁阁语：Malibasi），旧称「马里巴西」，位于台湾花莲县中西部，花东纵谷的北段西侧，为花莲县的山地乡之一。北邻秀林乡，西隔中央山脉与南投县仁爱、信义两乡为界，东北端一小段与寿丰乡为邻，东临凤林镇、光复乡、瑞穗乡，南接卓溪乡。辖区面积约为618平方公里，约占花莲县总面积的13%，是花莲县面积第三大的行政区，也是台湾面积第十大的乡镇市区。
全境地处中央山脉之上，地势起伏极大。由于境内几乎多为山地，故聚落主要分布在东侧接近凤林镇的狭小河谷冲积平原一带。族群结构上主要为太鲁阁族，其次则有布农族与赛德克族。地方通行语为太鲁阁语与布农语。境内有二子山温泉、万荣温泉、红叶温泉等观光景点。
历史.
地名由来.
在万里车站设站之前，当地原名「马里巴西」（日语：マリバシ；罗马化：Maribashi），译作「万里桥」，故取其名「万里乡」。1958年6月，易名为「万荣乡」，以区分台北县之万里乡，其后一般均以「马里巴西」直接代表「万荣车站」之意，也寓有前往「乡公所」洽公或赴当地探亲的涵意。
沿革.
万荣乡在日治时期系由花莲港厅凤林郡郡警务课管辖的蕃地，日本警察并在各社（部落），直接设置派出所或驻在所，负责一切行政、教育、卫生等相关工作。1945年台湾战后时期时初设乡治，乡公所设于万里车站前侧 ，即今「凤林镇长桥里派出所」位置。在更名为「万荣」后，乡公所移驻到「万荣村」（日语：モリサカ；罗马化：Morisaka，即「森坂村」前身）至今。
人口.
根据花莲县政府民政处统计，2024年底万荣乡户数约2.1千户，人口约6.1千人，乡内人口最多与最少的村分别是马远村与见晴村，2024年底两村人口分别为1,290人与624人。万荣乡人口的年龄构成中，0至14岁人口占比13.18%，15至64岁人口占比74.15%，65岁以上人口则占比12.67%，是花莲县青壮年人口占比最高的行政区，也是台湾本岛青壮年人口占比最高的乡。
政治.
乡政组织.
万荣乡公所是万荣乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，万荣乡的自治监督机关为花莲县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。万荣乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有5课2室等7个内部单位及3个附属机关。
万荣乡民代表会是万荣乡的最高民意机关，代表万荣乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。万荣乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区2席乡民代表、第二选区2席乡民代表、第三选区3席乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
行政区划.
以下列出的「村」属于行政区划，因此村内可能有数个部落。括号内皆为太鲁阁语或布农语名称。
文化.
平林遗址.
平林遗址于1929 年6 月间由鹿野忠雄调查发现并进行试掘，并于1930 年发表，乃是目前已知台湾最重要的玉器产地，亦为最大型的玉器制造遗址，此类型的遗址罕见于台湾、东亚与东南亚地区，研究指出可能是环南海国家玉器制造体系的中心。
交通.
公路.
省道：
乡道：
丰滨乡

丰滨乡（阿美语：Fakong；噶玛兰语：Bakung；撒奇莱雅语：Bakung），旧称「猫公」，位于台湾花莲县东部，为花莲县唯一全境位于海岸山脉以东的乡镇。北接寿丰乡，西隔海岸山脉与光复、瑞穗两乡毗邻，东滨太平洋，南衔台东县长滨乡。乡内人口约有4千多人，是花莲县人口最少的行政区，主要原住民族有阿美族、噶玛兰族与撒奇莱雅族，占全乡人口的八成左右，地方通行语为阿美语、噶玛兰语与撒奇莱雅语。
丰滨乡是阿美族文化的发源地之一，在荷西时期已有相关的文献记载，1875年清廷开山抚番时期后，始有汉人入垦，随后又因加礼宛事件的发生，而有噶玛兰族的移入，整体呈现族群多元化的样貌。经济产业以农业与渔业为主，有水稻、槟榔、柑橘类等农作物。交通主要仰赖南北贯穿全境的台11线，另有台11甲线（光丰公路）与花64线（瑞港公路）可向西分别连接海岸山脉另一侧的光复乡与瑞穗乡。境内有石梯坪、芭崎瞭望台、北回归线游憩区等主要的观光景点。
历史.
丰滨乡旧称「猫公」，境内拥有许多原住民部落，由南到北分别有纳纳、港口、大港口、猫公、新社、加路兰等部落。
1909年，花莲港立厅，丰滨地区划入大港口区，由花莲港厅直辖，大港口区辖有9个-{庄}-社。1916年，大港口区改名为「猫公区」。1920年，猫公区改名为「新社区」。1937年，新社区改制为「新社-{庄}-」，属花莲港厅凤林郡。
1945年12月，新社-{庄}-改名为「新社乡」，隶属于花莲县。1946年，新社乡改名为「丰滨乡」。
地理.
位置与地形.
丰滨乡位于花莲县东部，东滨太平洋，西以海岸山脉与凤林镇、光复乡、瑞穗乡、玉里镇毗邻，南衔台东县长滨乡，北端连寿丰乡。全乡地处海岸山脉东侧，海岸线长约数十公里，境内少数海岸为沙滩，其余多为陡峭岩岸地形，行政区域面积约162平方公里，其中人工开垦地约占7.8%，其余均为国有原野、林班地、河川地或海岸地区。
人口.
丰滨乡人口在1966年达到最巅峰，约有14,600人，其后人口逐年外流。而2018年系由于乡长选举引进幽灵人口之因素，致当年丰滨乡人口大幅增加。
根据花莲县政府民政处统计，2024年底丰滨乡户数约1.7千户，人口约4.1千人，是花莲县人口最少的行政区，乡内人口最多与最少的村分别是丰滨村与矶崎村，2024年底两村人口分别为1,691人与397人。丰滨乡与花莲县其他地区相同，面临人口老化与少子化的问题，2024年底时丰滨乡人口的年龄构成中，有7.11%是0至14岁人口，67.06%是15至64岁人口，25.83%是65岁以上人口，老化指数约为363.05%，是花莲县幼年人口占比最低的行政区。
丰滨乡历年人口变化（1981年－2030年）
政治.
乡政组织.
丰滨乡公所是丰滨乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，丰滨乡的自治监督机关为花莲县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。丰滨乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有4课2室等6个内部单位及3个附属机关。
丰滨乡民代表会是丰滨乡的最高民意机关，代表丰滨乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。丰滨乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区1席乡民代表、第二选区6席平地原住民乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
旅游.
危险水域.
花莲县政府公告矶崎海域、芭崎海域为易发生溺水地点，即便陆地拓为矶崎海滨游憩区，时有凶猛长浪侵袭、掏空路基。游人应远离岸边、严禁戏水。
烧酒

烧酒，中国元代以及日本又称为烧酎，是东亚传统蒸馏酒的一类，是以曲类、酒母为糖化发酵剂，并以谷物等淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的酒，色透明。依照出产地区可分为中国烧酒（白酒）、日本烧酒（烧酎）、韩国烧酒、琉球烧酒（泡盛）等。
虽然同为烧酒，但中国制的酒精浓度远比日本及韩国的更高，日韩两地本土并不流行产酒精浓度过高的烈酒。
名称.
酎，源自中国上古汉语，指经过二次以上制造过程的烈酒，烧，则是形容它的口感辛烈。在中国元代，亚力酒及其制法传入中国，这类型的酒被称为烧酎。明代之后，在中国改称为烧酒，但在日本仍然保留了烧酎的称呼。
因其颜色透明，有如露水，又称露酒。
法律定义.
日本.
日本酒税法中，烧酎是一种蒸馏酒类的统称，可分成连续式蒸馏与单次蒸馏两大类。琉球群岛的泡盛，在法律上，也被视为是一种烧酎。其酒精含量一般在25%左右，但有些品种的酒精含量高达45%。
根据日本酒税法中，只要符合以下四项定义的含酒精饮料，就可以称为烧酎：
历史.
烧酒的起源，可能可以追溯到中东亚力酒，这种酒与其蒸馏制造法，在元代，传入中国。
黔江武陵山机场

黔江武陵山机场为中国内地一支线机场，位于重庆市黔江区舟白镇，原名黔江舟白机场，2011年11月改为现名。工程按满足2010年旅客吞吐量12万人次，高峰小时旅客吞吐量108人次设计；飞行区按满足CRJ-200、ERJ-145、多尼尔328等支线客机使用要求设计，跑道长2400米、宽45米，两侧道肩各宽1.5米，道面厚度预留发展余地。站坪满足2架C类飞机自滑进出使用要求。机场总投资6亿元。
2010年8月26日，黔江机场建设全部完成。2010年11月22日首航。黔江机场2012年旅客吞吐量83,832人次，在中国国内机场排名146位。
修建过程.
该机场于2005年1月正式动工，为民用支线机场，跑道长度2400米，宽度45米。适用机型为多尼尔328、CRJ200、ERJ145和新舟60等飞机起降。项目总投资6亿元。
秀林乡

秀林乡（太鲁阁语：Bsuring），旧称「武士林」，位于台湾花莲县北部，中央山脉之上，为花莲县的山地乡之一。辖区面积约为1,642平方公里，约占花莲县总面积的35%，是花莲县面积最大的行政区，也是台湾面积最大的乡镇市区；人口约有1.7万人，为台湾人口最多的山地乡。族群结构上有太鲁阁族、赛德克族、泰雅族都达群，并以太鲁阁族为最多，是台湾太鲁阁族人口最多的乡镇。
全境约有97%属山坡河川地，八成以上土地属于县辖国有林班地，拥有广大且丰富的山林资源。交通方面有北回铁路与苏花公路行经境内东部海岸，中横公路横贯。一半土地属于太鲁阁国家公园的范围，有太鲁阁大峡谷、清水断崖、海连天等自然景点，位于境内东北角的和平产业园区为台湾规模最大的水泥工业区。
历史.
秀林乡在清朝隶属于台东直隶州莲乡地。在日治时代称为「蕃地」，由研海支厅与花莲港厅的蕃务课管理。战后初期原属于新城乡管辖。1946年在政府积极提高原住民的民族平等地位以及扶助山地地区，在政治上废除山地部落组织及头目制度。同时将秀林改制为「乡」，实施地方自治，来提高其政治地位，并设乡治中心于「武士林」也就是现在的秀林村。最初订定乡名为「士林乡」，但是因为和台北「士林」同名，因此取其当地山明水秀林木苍荟的优雅环境之意，改意为现在的乡名「秀林乡」。
2007年12月，有鉴于三民乡正名那玛夏乡（即今那玛夏区），秀林乡将比照其模式，计划更名为「太鲁阁乡」。
地理.
概论.
秀林乡位于花莲县北部，中央山脉东侧，北以和平溪和宜兰县南澳乡为界，东北滨太平洋，东南连新城乡、花莲市、吉安乡、寿丰乡，西邻台中市和平区、南投县仁爱乡，南接万荣乡。全境约有97%的土地属于山地及丘陵地，仅3%左右为立雾溪及和平溪的冲积平原，境内地势高耸陡峭，气候亦随高度有所变化，乡境有一半被划入太鲁阁国家公园的范围，观光业甚为发达。主要流经境内的河流有和平溪、立雾溪、清水溪、木瓜溪为主，山岳的方面，台湾百岳的南湖大山、中央尖山、奇莱山、无名山、合欢东峰均位于秀林乡内。
人口.
根据花莲县政府民政处统计，2024年底乡户数约5.3千户，人口约1.7万人，是台湾人口最多的山地乡。乡内人口最多与最少的村分别是富世村与佳民村，2024年底两村人口分别为2,436人与1,332人。秀林乡人口主要分布在立雾溪与和平溪的冲积平原地区，居民以台湾原住民太鲁阁族为主（约占全乡总人口的九成以上），而汉族则有闽南人、客家人以及早期开通中横公路的荣民等族群。2024年底时，秀林乡人口中0至14岁人口占比15.61%，15至64岁人口占比72.80%，65岁以上人口则占比11.58%，老化指数约为74.19%，是花莲县人口老化程度最低的行政区。
秀林乡历年人口变化（1946年－2030年）
政治.
乡政组织.
秀林乡公所是秀林乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，秀林乡的自治监督机关为花莲县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。秀林乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有6课2室等8个内部单位及4个附属机关。
秀林乡民代表会是秀林乡的最高民意机关，代表秀林乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。秀林乡民代表会共有11位乡民代表，分别为第一选区6席乡民代表、第二选区2席乡民代表、第三选区3席乡民代表，主席、副主席由11位乡民代表互选产生。
行政区划.
以下列出的村属于行政区划，村内可能有数个部落。括号内皆为太鲁阁语名称。
经济.
概况.
秀林乡全境多山及河蚀景观，故乡内产业多以属第三级产业的观光旅游业为主，根据花莲县政府统计，太鲁阁国家公园及台8线景观区每月平均有30~40万的旅游人口，为当地所带来的经济效益不容小觑，而相对的，外部性效果也相对来的强。因当地盛产大理石，乡内的第二级产业以水泥加工产业及和平工业区为主。第一级产业的方面，根据花莲县政府主计处的统计，秀林乡的农特产为甘𫉄和南瓜，截至2014年底，秀林乡约有30.73公顷的农地栽植南瓜，产量约占全县的7.3%。另有24.92公顷的农地栽植甘𫉄，约占全县产业的13%，另有少部分的玉米田但产量极少，剥皮辣椒在崇德村广为贩售。
教育.
秀林乡无中等以上（国中、高中、大学）的教育机构（秀林国中位于新城乡），境内设有13所国民小学（包括1所分校），分别为：
胶彩画

胶彩画，又称作重彩画、岩彩画、日本画、东洋画，是一种以胶为素材媒介，混合天然矿物的粉末，与水调和后，用画笔在纸、绢、麻或木板上的一种作画型式，更可以结合不同的素材，表现出许多的可能性。胶彩画是台湾在战后发明的词汇，在日本或其他国家称为「日本画」（Nihonga），在台湾日治时代称为「东洋画」（Tōyōga）。
历史.
在台湾，胶彩画的历史被认为可以上溯到中国的工笔重彩技法，这种绘画方式传到日本，演变成为「大和绘」，后又发展成为「圆山四条派」。明治维新之后所产生的日本画，可说是在这个基础中发展起来的画种。持论者认为基于这个渊源，胶彩画可以被视作中国画北宗的一个分支。但是，这种连结系起因于战后台湾特殊的政治环境，有可商榷之处，因为日本画有其独自的样式和绘画技巧，并且也加入了西洋的写实技法。
台湾的胶彩画是在日本统治时期，由日本传入这种绘画方式，因此在当时的美术展览，如:「台展」与「府展」，被归类为「东洋画部」。战后，开始举办全省美展，设立西画组与国画组，胶彩画被归类至国画组当中。然而国民党政府迁台后，从中国来台的国画家认为胶彩画（当时仍称作东洋画）实为日本画，不应该划为国画部，遂引起「正统国画论争」。为了平息争议，全省美展国画部分作「第一部」与「第二部」，即传统水墨和胶彩，分开评审，有关正统国画的争执暂时得以消弭。然而1972年日本与台湾断交，冲击到胶彩画的生存。1972年的全省美展，国画第二部无预警取消，以胶彩创作的评审委员也全数解聘，仅林之助留聘。有感于「东洋画」名称带日本风，难容于当时之官方意识形态，民国六十六年（1977年），林之助教授提出「胶彩」一词取代之前的说法，拟用材质定名，避免无谓的争议。1979年，省展恢复国画第二部的设置，1982年省展，国画第二部改名为「胶彩画部」，胶彩画一词始告确定。1985年东海大学美术系首开胶彩画课程。
材料.
胶彩画使用的胶质可由动物、植物提炼出来，中国古代唐朝张彦远所著的《历代名画记》中，记载了胶彩画使用鹿胶、鳔胶、牛胶作为媒材。这些炼胶的方法在中国渐渐失传，在日本使用软质、硬质鹿胶、鳔胶、牛胶、兔胶、粒胶、三千本胶等胶材，这些胶的炼制方式，是依古代由中国传入的方式炼制。
胶彩的颜料来源为天然矿石研磨而成的粉末，在《历代名画记》中，就提及颜料依粗细、颜色浓淡、质感等层级的分类。
玉蜓桥

玉蜓桥是北京南二环路与天坛东路交叉处的一座立交桥。
该桥主桥共跨越了二环路、京沪铁路和京津城际铁路、南护城河以及北滨河路。整座桥包括了主桥两座，南北两侧的引桥4座，匝道桥6座，通道桥9座、跨河桥两座和铁路地道桥3座，桥梁面积共约25000平方公尺。该桥于1987年9月开工，建设阶段称蒲黄榆桥，后因平面形似蜻蜓而定名为玉蜓桥，1988年12月完成并通车。
意外.
2014年4月20日，一不明身份人员从玉蜓桥二环路东向西通往刘家窑桥入口处约50米匝道上跳入一侧的京津城际铁路并死亡，留下面积约10平方米的血迹覆盖着铁轨以及轨道板。该意外造成部分京津城际铁路列车晚点约3小时，事后工作人员在该匝道北面靠近京津城际铁路侧安装铁蒺藜。
无生老母

无生老母，又被称为无极老母、无极天母、无极圣祖、明明上帝、无极圣母，有时在经文里的简称是老母（Heavenly Mater），是明清两朝以来许多民间宗教如罗教、西大乘教、鸡足山大乘教、斋教、闻香教、天理教、一贯道及天道教所崇信的最主要的神灵。
词语释意.
无极圣祖这个词一般被认为是从罗教开创者罗清在其明正德年间所著的「宝卷」《五部六册》中创造出来的。罗清本人曾经在自己的作品《叹世无为卷》中声称 佛 是世间万物的造创者及主宰者，但后来罗教创立者兰风从中国民间宗教教义及中国神话中塑造了一个地位至高的神灵 无极老母 的形象并声称祂是造创了天地万物的创物主。随着时间流逝，这位神灵的形象从无性别的无生父母的形象演变为女性化的无生老母的形象。明朝嘉靖、万历时期结束后民间秘密宗教逐渐盛行，对于无生老母的不同称呼开始出现。宝卷宣称无生老母住在「真空家乡」。
无生老母被鸡足山大乘教称为无极圣祖，天道教及一贯道则称其为无极老母。
历史.
对于无生老母的信仰的出现，衍生出了后世一系列的崇信无生老母的宗教。在明清两朝出现的几百种民间秘密宗教，绝大多数直接或间接地奉无生老母为地位最高的神灵。
这些宗教相信无生老母这个神灵是万物的造创者，也认为祂是众生的主宰者和凡人的造生者。在这些宗教的教义中，祂还是救度者，致力拯救沉沦于苦海中的凡人，又派遣释迦佛或弥勒佛等仙佛菩萨下凡，也能够亲自救度众生；更可以在人死后进行与人的转世、超度有关的裁决，也可以将其贬入地府。
后世很多宗教教内都有无生老母转世成为该宗教教主之说，例如西大乘教宣称吕纽是其所转生而为的。
宗教界观点.
佛教.
早期佛教认为轮回没有一个能被发现的开端。在早期佛教教典中，释尊瞿昙并没有否定创世主的存在性，他批驳的只是 关于创世主的观念能够为众生带来最大的益处 这个说法。释尊被描述为一个反对进行相关猜测的怀疑论者，而非一个无神论者，他宣称众生所经历的一切是由贪爱所造成的，而不是由创世主等事物所造成的。在中世纪时期，世亲除馑等信奉印传佛教的哲学家开始批驳婆罗门教所认可的造创论等理论。
信奉大乘佛教的佛学家陈兵教授曾经撰文抨击罗教及其所衍生出来的数个宗教如鸡足山大乘教、黄天道、圆顿教及一贯道，以及法轮功等多个新兴宗教，声称其为附佛外道，陈兵教授声称佛教典籍从未提及无生老母这位神灵，并且表示他认为这位神灵事实上是由这些宗教凭空想像出来的。
汉传佛教的一些信奉者严厉抨击一贯道等不少宗教丶 声称其曲解佛教教义，他们表示佛教不相信万物是由一位全能全知的创物主（如无极老母）所造创的，并且举出了一些理据，故此他们声称一贯道等不少宗教的教义是错误的。
长滨乡

长滨乡（阿美语：Kakacawan，，台湾客家语四县腔：congˇ binˊ hiongˊ），旧称「加走湾」，位于台湾台东县最北端，花东海岸中段，呈一南北狭长形状，南距台东市约80公里，北距花莲市约90公里。族群结构上有隶属台湾原住民族的阿美族、噶玛兰族、西拉雅族及汉人闽南人、客家人、外省人等，其中以阿美族为主要族群，地方通行语为阿美语。
经济产业以农业为主，从事农业的人口约占全乡就业人口的七成左右，西侧丘陵地区先后曾有种植热带栽培作物、香茅、金针、水果等作物，后因当地移民陆续迁走而产业没落，东侧平原地区则主要从事水田耕种，对外联络道路主要依赖台11线。境内著名的八仙洞遗址为主要的观光景点，其所属的长滨文化为台湾最古老的文化。
历史.
长滨乡旧称「加走湾」（Kakacawan），其地名由来有三种说法：一是自阿美族语「Pikakasawan」译音而来，其意为「瞭望台」；该名称反应出清治时期末期之际，因应大量外族（西拉雅族、噶玛兰族等）的移入，造成与当地的阿美族起冲突，阿美族人乃设立瞭望台，派人于此巡逻、守望之历史背景；二是根据平埔原住民的说法，此地曾为阿美族人的猎场，因为挂满许多猎物而引来跳蚤，因而取跳蚤的台语谐音，称之为「加走」。清光绪年间渐有汉人移入；三是长滨第一批移民为屏东平原马卡道族，因为思念原乡屏东（原居地赤山、万金及五沟水的东方，中央山脉南靡依西有一座「加走山」，山里有「加走社」），便把「加走湾」下庄北边的山丘取名为「加走山」，又因下庄海岸线弯曲，因而取名「加走湾」，马卡道族为长滨最早的移民屯垦者，最早迁入的时间为咸丰九年（1859年），因此，「加走湾」的由来以此说较有证据性。
日治时期，此地属台东厅管辖，曾设置「加走湾-{庄}-」，在昭和12年（1937年）的日治时期末期，台湾总督府推行「皇民化运动」此地海岸线长达28公里，易名为「长滨」，设置「-{长滨庄}-」，划归台东厅新港郡管辖，-{庄}-内划分为长滨、宁埔、城山、中滨、三间屋、真柄、樟原七个大字，战后改设台东县长滨乡至今。
地理.
位置.
长滨乡位于花东海岸中段海阶上，为台东县位置最北的乡镇，北邻花莲县丰滨乡，西以海岸山脉与花莲县玉里镇和富里乡为邻，东滨太平洋，南接成功镇。全乡土地总面积155.1868平方公里，约占全县的4.41%，行政区域南北狭长，南北长约28公里，东西宽约8公里。
气候.
长滨乡的气候可分为两个地区，海岸平原区气温较高、湿度较小、风速较大，坡地丘陵区则温度稍低、湿度较大、雨量充沛、风速较小。每年10月下旬至3月下旬为东北季风期，为长滨乡的干旱期；4月下旬至10月中旬为西南季风其，风力较弱，雨量较多。根据1981年至2010年成功气象站的平均资料显示，长滨乡的年平均气温约为摄氏23.8度，月均温最高为7月的28.1度，最低为1月的18.9度。年平均雨量约有2,104.4毫米，9月雨量最多，3月最少。
人口.
根据台东县成功户政事务所统计，2024年底长滨乡户数计有2,900户，人口计有6,538人，其中男性人数有3,619人，女性人数则有2,919人，性别比约为123.98，是台东县性别比最高的行政区，乡内人口最多与最少的村分别是长滨村与忠勇村，2024年底两村人口分别为2,094人与560人。1970年，长滨乡人口达到最高峰，计有16,455人。此后人口数因外移而下滑，至1997年底，共有人口11,567人。2019年底时长滨乡尚有7,021人，至2024年底时已下滑至6,538人。2024年底长滨乡人口的年龄结构中，幼年人口占比仅约5.98%，壮年人口占比约为66.23%，老年人口占比约为27.79%，老化指数达464.71%，是台东县人口老化程度最高的行政区。
政治.
乡政组织.
长滨乡公所是长滨乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，长滨乡的自治监督机关为台东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。长滨乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有4课3室等7个内部单位。
长滨乡民代表会是长滨乡的最高民意机关，代表长滨乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。长滨乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区3席乡民代表、第二选区4席平地原住民乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
行政区.
现今长滨乡行政范围的确立，来自于1931年，调整行政区域，将成广澳区的彭子存、石宁埔2个大字并入加走湾区。1937年9月29日，改设长滨-{庄}-属台东厅新港郡。长滨-{庄}-辖长滨、宁埔、城山、中滨、三间屋、真柄、樟原等7个大字。1945年12月，改为「长滨乡」，属台东县新港区。1950年裁撤区署，长滨乡改直属台东县。长滨乡的行政区划辖有樟原村、三间村、长滨村、忠勇村、竹湖村、宁埔村等6个村，共计115个邻。
经济.
商业.
长滨乡的商业主要为提供居民日常生活的零售业，并保存较为传统的经营方式。1971年，长滨乡从事商业的家数计有132所，商业家数位居台东县的中等，但无任何细项分类的相关资料。1986年始有细项统计资料，长滨乡的商业家数增加至160家，其中有过半家数为从事食品杂货零售业，其次是农、畜、水产品零售业，其余尚有布衣、衣著、服饰品服饰零售业、药物零售业与电器零售业等。1996年，建材零售业成为全乡仅次于食品杂货零售业的第二大零售业，为成长较为迅速的类别，而燃料零售业的家数有7家，在全县排行达到第四位。2006年，批发业家数由10年前的3家上升至13家，其中又以建材批发业和化学原料制品批发业为主。零售业方面仍以食品杂货零售业的67家最多，全新商品零售业则以21家居次，且在全县家数排行仅次于台东市，高居第二，而文具康乐用品零售业则是此时期成长较为明显的类别。
ß

ß，是德文字母之一，德语读作 eszett（也就是德语字母S和Z的连读，国际音标读作），又称为 scharfes S（清S）。这个字母在世界目前的语言和书写格式仅有德语字母采用。ß是在特殊的状况下从ss演变而来，在无法使用ß书写的场合，例如其他语言的电脑使用者不方便输入此字母时，可以「ss」代替。之前，ß在西方字母中也是比较特殊的一个，它只有小写体，而且没有相互对应的大写字母。2008年4月，Unicode正式收录了其大写字母。于2017年，德语正写法协会正式将大写字母ẞ纳入德文正写法，使长年的辩论结束。
起源.
一般认为有两种字母连体的可能，产生了 ß：
过去德文通常使用德文尖角体(哥德体活字)字型，18世纪晚期到19世纪前半叶，越来越多的文书以(古罗马字体)的字型印刷，排字工人为此寻找对应于黑体字 ſz 的古籍字体字型，因为他们认为应该保存 ſz 和 ss 之间的差别，这个差别的保存
在1996年被视为是德语拼字改革义不容辞的工作。为此甚至研发出四种可用于古籍字体字型表示的ß：
用法.
今日的德文 ß 的拼字法，被用来表示清音的 s（国际音标的Stra-ße）或是一个单字它的系列单字（例如动词变化）中有 ß 则在一个长元音之后使用它表示[s的音（例如：他流动 es fließt，的系列动词原型为 flie-ßen）；不过当前后音节的音分别属于两个音节时，则会采用 ss 的写法（例如：漂浮的过去分词ge-flos-sen），或是当一个字的其他系列单字使用两个s，则 ss 置于短元音之后（例如：它漂浮 es floss）。
旧式用法和拼字改革.
1996年德语正字法改革之前，有一个额外的规则是 ss 只能于连接两个音节时使用，否则应该由 ß 取代，有时甚至使得这个改变发生在短元音之后，例如「floss（流动"fließen"的过去式）」曾被拼为「floß」；这一次的改革影响的还包括一些地理名词，例如「Rußland（俄罗斯）」和「Preßburg（普雷斯堡，今布拉迪斯拉发）」分别改成「Russland」与「Pressburg」。
瑞士和列支敦斯登.
瑞士和列支敦斯登官方正式于1930年代废止字母 ß 的使用，目前学校、通信、报纸等皆已经不再使用此字母，不过瑞士的出版业者仍然继续使用，因为他们的出版品扩及远比这两个国家还要广大的德语市场。
替代和大写.
若无 ß 可使用，基本上应该使用 ss 作为首要替代拼字法，这个 ss 可用连字符号连接，例如：「Stras-se」表示「Stra-ße」。如果整个单字是由大写字母组成，则使用 SS，例如「STRASSE」除非是一些正式或法律上的文件，为了避免模棱两可或混淆，大写体便可以使用ß。
旧式的拼字法中，曾有人倡导使用 SZ，以免 SS 会产生谬误结果，例如：「IN MASZEN」（限量，Maß表示度量）和「IN MASSEN」（大量，Masse表示大量、众多）。1957年东德杜登词典甚至不断提议，应该推行 ß 的大写体。2004年Anreas Stötzner基于大写体的 ß 是印刷体的问题，针对Unicode提出使用两个大写S并不适合用作编码，不过这个提案已经于当年被拒绝了。2007年这个提案被重新发布至德国标准化学会，提议把大写ß的Unicode名字改作「LATIN CAPITAL LETTER SHARP S」。该计划书被接纳，并以编码U+1E9E收录于Unicode 5.1。
ß和β辨析.
ß 不应该和外表极为相似的小写的希腊字母 β 混淆，这对于不认识德文的读者来说很重要，因为这两个西方字母实际上没有关系。事实上这两个字母，在电脑的输入法和一般印刷品上，存在著足以让两者不致混淆的差别，若真的无法呈现ß时，ss才是正确的替代符号
在多数情况下，"ß"和"β"的差异如下：
然而，历史上曾经一度流行这两种字母之间的替代，像是描述一个电脑软体程式的测试版本（β版）时，有些较为旧的作业平台（例如：Classic Mac OS）并不支援希腊字母；另外，IBM较原始的DOS编码CP437，将这两种字母异体合并，使其具有一样的代码值。
在德文书写必须注意的是，ß的笔划相当于β左边的起始笔划低于语句对齐的底线。
字符编码.
小写 ß 在通讯和电脑的编码应用上有以下5种：
大写 ẞ 在通讯和电脑的编码应用上有以下3种：
云霄飞车

云霄飞车（Roller coaster）是一种大型游乐设施，常见于游乐园和主题乐园中。拉马库斯·阿德纳·汤普森（LaMarcus Adna Thompson）是第一个注册云霄飞车相关专利技术的人（1885年1月20日），并曾制造过十数个云霄飞车设施，因此被誉称为「重力之父」（Father of Gravity）。一个基本的云霄飞车构造中，包含了爬升、滑落、倒转，其轨道的设计不一定是一个完整的回圈，也可以设计为车体在轨道上的运行方式为来回移动。大部分云霄飞车的每个乘坐车厢可容纳2人、4 人或6人，这些车厢利用勾子相互连结起来，就像火车一样。
云霄飞车虽然惊悚恐怖，但是基本上是非常安全的设施。电影《绝命终结站3》当中宣称云霄飞车的事故率约为2亿5000万分之1，而现实当中，真正的数字可能还要低。根据美国消费品安全委员会（CPSC）和六旗乐园（Six Flags）的调查显示，2001年搭乘云霄飞车的死亡率约为15亿分之1。
类型.
从材料方面，过山车目前分为三大类：
过山车也可分为下列类型
台大医院站

-{台}-大医院站位于台湾台北市中正区，为台北捷运淡水信义线（淡水线）的捷运车站。
车站概要.
车站位于台北市城中一带，公园路下方，襄阳路口与常德街口间，车站编号为R09。捷运兴建中曾暂名为「新公园」，即今日之二二八和平公园。通车前定台大医院为站名，取自位于站址东侧的台大医院总院。由于医院在台语是以「病院」（nan-tw|Pēnn-īnn）两字发音，为了顺应语言习惯，因此本站的台语站名广播并非依站名字面发音，而是念做「-{台}-大病院」（nan-tw|Tâi-tāi Pēnn-īnn）。
本站英文站名播报为「National Taiwan University Hospital Station」，而非站名标示所用的「NTU Hospital Station」。
本站在兴建时划为新店线的工区范围，采用与新店线相同的挑高地下站体，是故成为淡水信义线上唯一站体挑高的非转乘地下站。
车站构造.
地下二层车站，一个岛式月台，四个出入口。本站设有半高式月台门。
本站与邻近的中正纪念堂站，以及古亭站均设计为民防车站，本站至古亭站间天花板到地面街道间有60公分厚的防爆板，以防止空袭及炸弹破坏。
车站出口.
出口1、2位于车站南端，出口3、4位于车站北端，无障碍电梯位于出口1（二二八和平公园侧）、2、3（台大医院侧）。出口1、4也同时作为二二八和平公园的出入口。
利用状况.
根据资料，台大医院站每日旅运量约为人次，在台北捷运各站中排行第名。
公共艺术.
站区内收藏了被命名为「手之组曲」的公共艺术雕塑创作。此作品实际上是由四件雕塑所组成（小公园有两件），作者为李光裕。
字形输入法

在汉字输入法中，完全依据汉字的笔画和字形特征进行编码的输入法称为字-{}-形输入法、形-{}-码输入法或形-{}-码，典型的如仓颉输入法、呒虾米输入法、大易输入法、五笔字型输入法、郑码输入法、表形码和行列输入法等等。最简单的笔画输入法、笔顺输入法也是形码输入法。
特色.
形码输入法，会把汉字若干的简单笔画、部件或形块，列为「字根」，然后由字根组合拼砌成整个汉字的字形。按输入法规则，顺序输入构成该汉字字形的字根，就可以打出该汉字。为免输入码过长，通常也有规则说明如何省略若干的字根，保留好些字根。
由于标准键盘键位有限，多数形码输入法会把若干有关系的字根归进同一键中。该键的代表字根，一般称为主要字根或主根，而归进主根麾下的字根，则称辅助字根或辅根。大多数形码输入法，主根与辅根之间，或同一主根麾下的各辅根之间，都在字形特征上有某些相似关系。例如仓颉输入法、大易输入法强调字根之间的视觉关联；行列输入法重视字根起笔、收笔笔形；五笔字型输入法依字根的起笔分区；郑码输入法则把字根分区码及位码，除了约30个纯区位字根外，其他字根都尝试归作区码加位码的形式，同区码的字根会有某些字形共通点。
然而也有形码输入法是例外的，例如呒虾米输入法，除了某些字根因外形与主键的英文字母形状相像（官方声像们「形」似），或与该键其他字根外形相似（官方称「摇头摆尾」）而归键外，还有不少字根因读音相似（某些取官话，某些取台湾闽南语，并不包括粤语等其他汉语语言）或英译而归根。
其他特色.
是给sorting用的。-->
形码输入法由于依据汉字的笔画和字形特征编码，使用者通常必须熟悉汉字的形体才能正确输入，因此惯用形码输入法的使用者通常比使用音码输入法不容易遗忘汉字字形或忘记怎么写字。
形码输入法的重码率通常比音码输入法低很多，大部分都不需也不使用人工智慧自动选字。
但由于同一个字的字型众多，有时显示的字形和编码所据的字形不同，而造成取码容易错误，因此使用者有时还须了解某些字常见的字型差异，才能正确输入。例如仓颉输入法中，据「-{为}-」、「-{温}-」、「-{恒}-」之形取码，与据「-{为}-」、「-{温}-」、「-{恒}-」之形取码，会有所不同。初学者若不了解，会造成拆码错误。
为便利使用，形码输入法大多设有容错码、万用码以增加输入法对于异体字的处理能力，有些还设有简码以加快输入速度。
形码输入法由于重码率远低于音码，极限打字速度一般来说比智能拼音更快，且更易于实现盲打。但其缺点在于需要记忆、学习和练习一段时间才能熟练使用。因此目前多数专业的文字处理人员习惯用形码输入法，普通用户则大多惯用拼音类型的输入法输入汉字。
发展历程.
随着地理环境交流的发展，汉字输入法不断扩充字符集（或包含汉字数），以达到繁体字与简体字通用的目的。主流形码输入法为了解决字符数扩充导致重码数增加的问题，大都推出了新版字根布局系统（如98五笔、郑码、苍颉检字法（仓颉输入法六代）等），取码方式及拆字方法没有变化或变化不大。其中字根布局系统为了解决字根过多易产生重码的问题而向字根双编码（如郑码）及用已有字根组合新字根（如仓颉码）两个方向发展；取码方式及拆字方法则希望可以更多取到字形的整体结构而非仅开头部分。
香港生态

香港的生态主要受气候变迁的影响。由于冬季和夏季风向交替，香港的气候是季节性的。
香港在地质上已经稳定了数百万年。香港的动植物因气候变化而改变。
气候.
香港属亚热带气候，位于北回归线以南，与夏威夷处同一纬度。
土地.
全港土地总面积为1,107平方公里，其中约75%为郊野地区。
生态系统.
香港现存二千六百多种维管植物，约四百五十多种(物种)雀鸟，约二百种蝴蝶，一百一十五种蜻蜓，七十七种蝇虎科当中六种为中国新品种，八十四种珊瑚，五十六种哺乳动物，八十种爬行动物以及二十多种两栖动物。
环境污染.
香港境内马蹄蟹数目于数量间剧减九成，而绿海龟已有四年时间（2003年至2007年）没有返回南丫岛深湾繁殖区生产。
海端乡

海端乡（郡群布农语：Haitutuan）位于中华民国台东县西北端，位居高雄、台东、花莲三县市的交接点，为台东县的山地乡之一。北接花莲县卓溪乡，西毗高雄市桃源区，南邻延平乡，东衔池上乡与关山镇。全境面积约有880平方公里，人口约有4,000多人，每平方公里约5人，是台东县面积最大、人口密度最低的行政区，是台湾人口密度最低的乡，也是台湾面积第七大、人口密度第二低的乡镇市区。
全境地处中央山脉之上，乡内几为高山深谷，地势起伏甚大，有新武吕溪、龙泉溪、加拿溪、崁顶溪等流经乡境，气候上属热带季风气候。族群结构上主要为台湾原住民族，约占全乡人口的95%，并以布农族为最多。经济产业以农业为主，从事农业人口约占全乡就业人口的六成。居民宗教信仰方面，则以基督教和天主教占多数。
历史.
海端乡为布农族原住民的活动范围，「海端」系由布农族语「Haitutuan」简化翻译而来，意指「三面被山围绕、一面敞开」的虎口地形，该乡其实并不临海。
此地在清领时期便已有新武洛、里珑山，丹那、大里渡等社。日治时期系划归台东厅关山郡的蕃地。战后初期为台东县里垄镇（今关山镇）的一部分，1946年奉准分乡，设置「海端乡」至今。
人口.
根据台东县关山户政事务所及内政部户政司统计，2024年底海端乡户数约1.1千户，人口约4.3千人，人口密度每平方公里仅约5人，是台东县人口密度最低的行政区，也是台湾人口密度第二低的乡镇市区。乡内人口主要集中于东侧山脚的冲积扇一带，人口最多与最少的村分别是海端村与雾鹿村，2024年底两村人口分别为1,203人与351人。海端乡人口的年龄构成中，有16.02%是0至14岁人口，72.93%是15至64岁人口，11.05%是65岁以上人口，老化指数约为68.94%，是台东县幼年人口占比最高、老化指数最低的行政区。
政治.
乡政组织.
海端乡公所是海端乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，海端乡的自治监督机关为台东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。海端乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有4课2室等6个内部单位及2个附属机关。
海端乡民代表会是海端乡的最高民意机关，代表海端乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。海端乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区1席乡民代表、第二选区4席乡民代表、第三选区2席乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
行政区划.
以下列出的「村」属于行政区划，因此村内可能有数个部落。括号内皆为布农语或日语名称。
武帝

历史上，东亚古代有多名天子的谥号为武：
越南.
另见：
经验主义

在哲学中，经验主义（empiricism）或称经验论、实征论，是一种理论，它指出知识仅来自或主要来自感官经验。 它是认识论的几种观点之一，其他观点包括理性主义和怀疑主义等。经验主义强调经验证据在思想形成中的作用，而不是凭借天赋观念（innate idea）或传统。 然而，经验主义者可能会争辩称，传统（或习俗）是由于先前感官经验的关系而产生的。
经验科学（empirical science）又称实征科学，源自经验主义，其建立在经验证据的基础上，能够由其他研究者在相同条件下检验其有效性。
从历史上看，经验主义与“白板”概念（tabula rasa）有关；根据该概念，人类的心智在出生时是“空白的（blank）”，只有透过经验才能发展其思想。
科学哲学中的经验主义强调证据，尤其是在实验中发现的证据。所有假设和理论都必须根据对自然世界的观察进行检验，而不是仅仅依赖于先验推理、直觉或启示，这是科学方法的基本组成部分。
自然科学学者经常使用的经验主义表示“知识是基于经验的”，并且“知识是试探性（tentative）的和概率性的，会不断被修正和证伪”。 以经验（或观察）为依据的研究，包括实验和经过验证的测量工具，指导科学方法。
“经验主义”这个词有许多不同的用法，但有两种用法最为突出。首先，它用来表示研究现实的一般方法，即只有通过经验和感官获得的知识才是可接受的。换句话说，这一立场意味着思想在被认为是知识之前必须经受严格的测试。这个词的第二个意思与此相关，指的是一种信念，即“事实”的积累本身就是一个合理的目标。第二种含义有时被称为“朴素经验主义”。
词源.
英语.
术语 empirical（经验的，经验主义的）来自古希腊语的 ἐμπειρία，"empeiria" 一词。而 "empeiria" 一词后被翻译为拉丁语 "experientia"，后者又延伸出了拉丁语中的 "experience" 和 "experiment" 两词。
历史.
背景.
在科学和科学方法中的中心理念即为：必须实证地基于感官证据。自然科学和社会科学都是通过观察和实验来检验假说的。而半实证的时常被用来描述使用公理，已被建立的科学理论，或者是之前实验的结果的理论方法。以此来进行理性的模型建构和理论探究。
经验主义哲学家认为知识最终一定会回推到某个人的感官经验之上，而不能直接由演绎推理或推理凭空得出。哲学上来看，这个论点与理性主义相对，后者认为知识可以由理智独立地推出。历史上来看，理性主义并不完全与经验主义相对，许多经验主义哲学家也抱有部分的理性主义。例如，约翰·洛克认为一些知识（比如有关上帝的存在性的知识）可以由直觉和推理独立推出。罗伯特·波义耳认为人类具有先天观念。许多重要的理性主义哲学家，比如勒内·笛卡尔、巴鲁赫·斯宾诺莎和戈特弗里德·莱布尼茨，亦支持经验主义的科学方法。
与科学的关系.
经验主义是逻辑实证主义的前身。直到今天，经验主义的方法还在影响自然科学，是自然科学研究方法的基础。而自然科学方法则是传统观念的发展。然而近几十年来，一些新的理论学说，例如量子力学，构成主义，托马斯·库恩的《科学革命的结构》对经验主义在科学研究的方法上独一无二的地位产生了轻微的冲击。
哲学上的关系.
经验主义一词原本意指古希腊医生的经验，拒绝一味接受当代的宗教教条，而是依照所观察到的现象为分析依据。经验主义首先在十七世纪由英国人洛克系统性的阐述。洛克主张人的心智原本是一块白板，而是经验注记其上。经验主义否定了人拥有与生俱来的知识的观点或不用借由经验就可以获得的知识。值得注意的是，经验主义并不主张人们可以从实务中自动地取得知识。根据经验主义者的观点，经由感受到的经验，必须经过适当归纳或演绎，才能铸成知识。在哲学发展上，经验主义一直和理性主义作为对比。理性主义认为大部分的知识是来自感觉上的独立思考。无论如何，这种对比已被视为过于简单化，因为近代的欧陆和不列颠群岛(英国)的理性学者也倡导利用科学方法去取得实际经验；而以洛克为首的英国学者和许多欧陆学者也认为超自然的知识（如宗教神学）必须单独借由直觉或推理才能取得。