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张先

张先，字子野，湖州乌程（今浙江湖州吴兴）人，因张先曾在安陆郡（今湖北省安陆市）任职多年，人亦称张安陆，北宋婉约派词人。
生平.
父张维，好读书。张先是天圣八年进士，授汉阳军司理参军，调河南法曹参军，改著作佐郎知阆中县，代还，拜秘书丞，知亳州鹿邑县。与欧阳修友好。官至尚书都官郎中，著有《安陆集》一卷。清代侯文灿、葛鸣阳、鲍廷博等人根据宋人手抄本编纂《张子野词》。宝元二年卒，年八十八。
成就.
张先于北宋词坛开风气之先，与柳永齐名。有名句云：娇柔懒起，帘坠卷花影；柳径无人，坠飞絮无影；云破月来花弄影。时称“张三影”。其词含蓄雅正，意象繁富，内在凝练，于两宋婉约词史里影响巨大，在词由小令向慢词的过渡中是一个不能忽视的功臣。正如清末词家陈廷焯云：“张子野词，古今一大转移也。前此则为晏欧、为温韦，体段虽具，声色未开；后此则为秦柳、为苏辛、为美成白石，发扬蹈厉，气局一新，而古意渐失。子野适得其中。”。《词学通论》中引吴梅评价称：“子野上结晏、欧之局，下开苏、秦之先，在北宋诸家中适得其平，有含蓄处，亦有发越处。但含蓄不似温、韦，发越亦不似豪苏腻柳。规模既正，气格亦古，非诸家能及也。”南宋中后期“醇雅”派中姜夔的词受其影响极大。《词洁辑评》中先著提到：“（子野）白描高手，为姜白石之先驱。”
家庭.
张先一生富贵，诗酒风流，“善戏谑，有风味。”，晚年往来于杭州、吴兴间，生活优游。好友苏轼在其八十五岁娶妾时之赠诗有云“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”为其生活写照。
相传，张先在八十岁时娶了十八岁的妾，他与苏东坡游西湖时曾有诗曰：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲”。苏东坡即兴相和：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”。但此典故缺乏可靠出处。
张先共有十子二女，年纪最大的儿子和年纪最小的女儿相差六十岁。有孙名张有，著有《复古编》十一卷。
幢 (佛具)

幢（ध्वजा|dhvajā，dhaja，音译驮缚若、脱阇；केतु|ketu，音译计都；），又叫宝幢、法幢、天幢，是佛教道场的庄严之具，属于旗类的一种。
表法意义.
幢在世俗中是王者的仪仗之物，也是将领们指挥用的军旗之类。佛陀被称做法王，具有降伏一切魔军的威神之力，便以幢作为供养庄严佛菩萨的器具。因此，还把佛陀宣说佛法称做“建法幢”，谓建立道场。
幢在佛教里有较多的表法应用，在佛菩萨的名称里也能见到，如宝幢如来（ratna-ketu-tathagata）、金刚幢菩萨（vajra-ketu-bodhisattva）等等。
构造.
幢的质料，不外乎绢布绸缎丝帛之类。也有用木、石等制成的，称为木幢、石幢（见石灯笼）等。
幢没有十分固定的制式，通常在幢身下附缀的条形旗帜而制成。幢身或成竖立的长方形，或为四方翘起的较突出的顶盖；在幢身的两边，间隔配置八条或者十条丝帛，下边配置两条丝帛。在幢身上也有绣织佛像的，也有描绘彩画的，还能写上经文，称为经幢。
若在幢竿顶上安置摩尼宝珠（如意宝珠），则称做如意幢、摩尼幢。有的幢顶还安置人头、骷髅头，是不净观、尸陀林怙主法门的一种体现，称做檀拿幢、人头幢。还有一种胜利幢，为藏传佛教吉祥八宝之一。
幢和幡都属于旌旗类，用途相当，而依形状作区别，汉地通常谓圆桶状者为幢，长片状者为幡。幢和幡有著不相上下的功德；若有人向塔寺道场，施幢供养，必能获得殊胜果报。有将幢、幡合一者，称为幢幡。
幡 (佛具)

幡或-{旛}-（पताका|patākā，义为旌旗、幡旗，音译波哆迦），为旌旗的总称，与幢（ध्वजा|dhvajā，音译驮缚若；ketu，音译计都）同为供养佛、菩萨的庄严之具，用以象征佛菩萨之威德。在经典中多用为降魔的象征。
古时将幢幡旌旗作为战斗打胜仗的示意，以及帝王出行的仪仗，佛教吸收，前者象征降魔，后者作为庄严仪仗。道教也加以吸收，用于庄严仙神。
经文记载.
经典中亦常谓造立此幡，能得福德，避苦难，往生诸佛净土，又说供养幡可得菩提及其功德，故寺院、道场常加使用，因而成为庄严之法具。
构造.
幡之形状，一般是由三角形的幡头、长方形的幡身、置于幡身左右的幡手，及幡身下方的幡足构成，有大有小。通常是以布制成，也有金铜制、杂玉制、纸制等类。其所悬挂之场所，有时是堂内柱上，有时树立在佛堂之前庭，或附著于天盖之四隅。 
幡的种类.
另有一种幢幡，是以六角或八角幢型所作的幡，将幢与幡的功德合为一体。
璎珞

璎珞是以珠玉缀成的装饰物。在佛典中，指印度富贵人家佩戴的装饰物，由珠宝、玉石或花等物编缀而成，主要装饰部位在是颈部和臂部。有些将手脚上的装饰珠玉也称为璎珞。
词汇.
按照《说文解字》，「賏」和「婴」是指颈饰，「缨」是冠-{系}-，指帽带。将「冠」自上而系于颈部，称为「缨」、「缨络」。「络」是棉絮。由棉絮相连接，交错在一起，有如网络，引伸出缠绕、笼罩等意思。
在佛典中，则用「缨络」，或改为「玉」字旁的「璎珞」，指印度富贵人家佩戴的项链、、手环、脚环等装饰物。译为璎珞的梵语词汇，可能有keyūra、muktā-hāra、ratnāvali、rūcaka、hārā、ābharaṇa等。
天盖

天盖（baldachin或baldaquin，来自baldacchino），又称华盖、顶篷，是通常放置在祭坛或王座上的国家顶篷。它最初是布制顶篷，但在其他情况下，它是一个坚固的永久性建筑特征，特别是在大教堂的高坛上，当它有足够的建筑形式时，这种结构更准确地被称为ciborium。天盖通常支撑在柱子上，尤其是当它们与封闭的墙壁断开时。
荣誉布是一种较简单的布，垂直悬挂在王座后面，通常继续形成天盖。它也可以用于室内设计中的类似檐篷，例如床上方，以及用于正式国家仪式（如加冕典礼）的游行檐篷，由四个或更多的人用柱子固定在布角上。
翁贝托·埃科

翁贝托·埃科（Umberto Eco，，）是一名意大利小说家、文学评论者、哲学家、符号学家和大学教授。除了严肃的学术著作外，著有大量的小说和杂文，长年给杂志专栏撰写以睿智、讽刺风格见长的小品文。最驰名的作品为1980年小说《玫瑰的名字》（"Il nome della rosa"），他之后写了其他小说，包括《傅科摆》和《》。他的小说《布拉格墓园》于2010年出版，在意大利的畅销书排行榜上排行最高位。埃科生前任教于博罗尼亚大学，居住在米兰。
生平.
埃科出生于意大利皮埃蒙特大区亚历山德里亚。其父古里奥是一名会计，一生中曾经被政府征召参加了三次战争。在二战期间，埃科与母亲乔瓦娜搬到皮德蒙特山区的一个小村庄居住。埃科共有12个兄弟姐妹。
埃科年轻时尊从父愿进入都灵大学学习法律，随后辍学，不顾父亲反对而改学中世纪哲学与文学。于1954年获博士学位，博士论文是有关基督教神学家托马斯·阿奎纳的研究。其后埃科成为Radiotelevisione Italiana的文化部编辑，同时在都灵大学任教。
此间，埃科与一些前卫艺术家有密切的接触。这些人这对他以后的写作有重要的影响。
1962年9月，他与Renate Ramge结婚。Renate Ramge是一名德国艺术教师。
埃科于2016年2月19日晚上在他米兰的家中因胰脏癌而去世，他患了胰腺癌已经两年了。在他84岁去世时，他是博洛尼亚大学的荣誉退休教授，自2008年以来一直担任该职位。
学术观点.
埃科的学术作品强调中世纪美学理论与实践的巨大差异。对于此，他如此说：“（中世纪美学）在理论上是一个由几何与理性构架的有机体，然而在实践中却是一种完全不设框架的由形体与意象自然生成的艺术生命”。埃科于1959年发表了他的第二本书《中世纪美学的发展》（"Sviluppo dell'estetico Medievale"），一举奠定了他在中世纪研究与文学界的地位。
埃科的哲学论著大多都与符号学、语言学、美学与伦理学有关。
1995年，埃科在《纽约书评》发表了《永在的法西斯主义》，指出了法西斯主义的十四个特征。
小说作品.
埃科的小说创作有一个显著的特点，那就是小说的情节都是令人眩晕的复杂。读者需要对欧洲中世纪的历史文化——特别是基督教教派的发展史有一定的了解，否则很难理解小说的内容，甚至完全迷失，不知所云。这和他的学者出身显然不无关系。因此他的小说被评论为典型的“知识分子小说”，翻译与阅读都需要很高的知识修养。
玫瑰的名字.
这本小说是以14世纪天主教方济各会进行改革的活动为背景。故事发生在一间北意大利的修道院中。书中几乎所有的主要人物都是修士。主要的情节是一个连环谋杀案以及方济各会教会与教宗的辩论。故事的核心是修道院的巨型图书馆。所有的情节都围绕着图书馆中所藏的秘密展开。作者将中世纪神学与哲学的概况通过一个类似福尔摩斯的人物用现代的政治经济观念几尽详细地展现出来。故事的结尾，巨型图书馆付之一炬。故事的主人公（此处他代表书的读者）试着用仅存的残破无序的资料重建图书馆。
小说出版后引起轰动，并被改编成了同名电影《-{zh-hk:魔宫传奇;zh-tw:蔷薇的记号;zh-cn:玫瑰之名;}-》。
傅科摆.
《傅科摆》是埃科的第二本小说。小说的剧本也是以中世纪的基督教发展史为背景。书中三个主人公都是现代米兰的小杂志社编辑。他们都对一个流传欧洲近千年的传说有非常大热情——这就是有关圣殿骑士的传说。三个主人公最开始仅仅是在玩一个以文字与学术研究为基础的“游戏”。后来他们发现他们被卷入这个游戏之中无法脱身，甚至有生命的危险。
昨日之岛.
这部小说以十七世纪欧洲各国为了航海霸权的需求，千方万计寻找经线的定位方式，并带出了本初子午线的定义，以及日际换日线的所在——区分「昨日」和「今日」的一百八十度经线。本书辅以当代的许多真实事迹与人物作为背景，比如法国的前后两任首相黎塞留和马萨林，作者安排主人翁穿梭其间，增加作品中的历史感。
波多里诺.
这部小说于2000年出版。本书的主人公为十二世纪的农村之子波多里诺，他在被红胡子腓特烈收养为义子之后，参与了腓特烈皇帝一朝的各种大事；并与一群朋友一起伪造了许多与东方的神秘基督教国度——「约翰教士国」——相关的书信、神迹与各式奇特的景物。本书在读者面前展现了庞大、繁杂的中世纪世态。
布拉格墓园.
《布拉格墓园》是埃科第六部小说。小说被誉为埃科继《玫瑰的名字》后最优秀的作品。
艋舺公园

艋舺公园位于台湾台北市万华区，是台北市境内众多公园之一。
命名.
艋舺公园位于万华区，原名万华十二号公园，取万华原地名「艋舺」为名。艋舺亦作「文甲」、「蟒甲」、「蚊甲」、「莽葛」，意为独木舟或独木舟聚集处，为台湾原住民语「Moungar」之音译。古代万华为原住民乘独木舟于万华一带贸易运输，汉人遂以艋舺为地名。
地理位置.
公园北面隔广州街与艋舺龙山寺相接；西面为西园路，南面隔和平西路三段与龙山商场、万华区行政大楼相望；东隔和平西路三段109巷，与西三水街市场相望。
历史.
1740年（乾隆五年）艋舺龙山寺完工，由于风水上地形为「美人穴」，遂于寺前开凿一莲花池，形成所谓「美人照镜」。1924年（大正十三年）艋舺龙山寺整修，并于此地兴建公园，以龙身喷水池作为镜池；1927年（昭和二年）开园，称为龙山寺公园，为众多台北市战前规划的大型都会公园之一。1992年（民国八十一年），台北市政府回复该用地为民俗公园。1995年（民国八十四年），市府委托罗墀璜建筑师事务所规划本公园。1999年（民国八十八年）二月十四日开工动土，由马英九市长主持。费时六年，2005年（民国九十四年）一月二十二日启用。
空间使用.
地下一、二楼为地下街，地下三、四楼为停车场。北侧为星象志，南侧为捷运龙山寺站、台北市公共自行车租赁系统捷运龙山寺站（1号出口）租借站；西侧为地下停车场车道出入口；侧其余三面由ㄩ字型的回廊。中央为公园树木绿地区；取艋舺龙山寺之龙字，作为设计要素；并设有龙型船雕塑（位于回廊）、美人照镜池（位于星象志旁，又名佛祖之镜）等艺术作品。
三大广场.
本公园有三大广场
亲和色谱法

亲和色谱法（Affinity chromatography，又称为亲和层析）是一种利用固定相的结合特性来分离分子的色谱方法。亲和色谱在凝胶过滤色谱柱上连接与待分离的物质有一定结合能力的分子，并且它们的结合是可逆的，在改变流动相条件时二者还能相互分离。亲和色谱可以用来从混合物中纯化或浓缩某一分子，也可以用来去除或减少混合物中某一分子的含量。
原理.
利用生物大分子和固定相表面存在的某种特异性亲和力，进行选择性分离。亲和色谱常用的生物分子相互作用有：
一般流程.
亲和色谱分离的通常是混合在溶液中的物质，比如细胞内容物、培养基或血浆等。待分离的分子在通过色谱柱时被固定相或介质上的基团捕获，而溶液中其他的物质可以顺利通过色谱柱。然后把固态的基质取出后洗脱，目标分子即刻被洗脱下来。如果分离的目的是去除溶液中某种分子，那么只要分子能与介质结合即可，可以不必进行洗脱。
特殊用途.
亲和色谱的用途很广泛，可以用来从细胞提取物中分离纯化核酸、蛋白质，还可以从血浆中分离抗体。分离重组蛋白就经常使用亲和色谱。通过基因修饰为蛋白加上一些人为的特性，这些特性使蛋白选择性地与配体结合，从而达到分离的目的。亲和色谱的另一大用途是从血浆中分离抗体。
花鬘

花鬘（रुचक），又称华云、华鬘、鬘云，花穿成一串套在脖子上。
花穿成花环就叫做鬘，这是印度人的习俗，用来作为佛教的法器，在许多佛教相关故事中经常出现。泰国有类似花鬘的泰式花环。
上海鲁迅公园

上海鲁迅公园是上海主要历史文化纪念性公园和中国第一个体育公园。位于上海市虹口区四川北路2288号，占地22.37公顷。
历史.
虹口公园.
清朝光绪二十二年（1896年），上海公共租界工部局在界外的北四川路底购得农田237.288亩，加上1901年再次购得约200亩土地，一部分作为万国商团打靶场，剩余土地建设成公园。公园由英国园艺设计师斯德克，根据英国格拉斯哥体育公园模式设计，1901年动工时初名“新娱乐场”（或称靶子场公园），1903年定名“虹口娱乐场”。1906年4月局部开放，1909年完全建成。1922年改名为“虹口公园”。
虹口公园开了上海乃至中国现代体育运动的风气之先。作为大型综合性体育公园，园内共有1个九孔高尔夫球场，75片草地网球场，8片硬地网球场，3片足球场，5片草地滚球场，还有曲棍球篮球、棒球、田径等场地。1915年和1921年，在虹口公园分别举办了第二届和第五届远东运动会。根据工部局统计，民国24年（1935年），租界外侨总共才3.8万人，而仅在虹口公园一处直接参加体育活动的就达86103人次，在虹口公园打高尔夫球还要排队。
另外一方面，由于虹口公园临近靶场，故而当时时常作为驻军的操演场。1920年代，因公园紧邻靶场，租界工部局决定将虹口公园作为万国商团步兵的会操地点；日军驻沪第三舰队也基本每年都在虹口公园举办天长节阅兵。1932年4月29日，在这里发生了虹口公园爆炸案。当日为天长节，日军依惯例在虹口公园阅兵。会间，韩国临时政府派独立党党员尹奉吉在主席台旁引爆炸弹，当场炸死日本上海派遣军司令白川义则、居留团团长河端贞次等，日本公使重光葵、总领事村井仓松等均被炸成重伤，极大地震动了日本侵略军。至今园中还有尹奉吉的纪念亭。1933年1月9日，日军再次在虹口公园举办大规模阅兵，为防范再次发生意外戒备严格，以致闸北一带传言日军将发动进攻，引发民众恐慌逃亡。
至1937年战前，日军已经事实上控制虹口公园，常连续数日携带重武器在虹口公园内操演，游客很少敢去公园。八一三事变后，公园及靶场的建筑物全部被日军占领，作为军用场地。1945年日本投降后改名为“中正公园”。1950年改回“虹口公园”。
鲁迅公园.
1927年，鲁迅从广州搬来上海，居住在虹口公园附近的大陆新村，直至去世。鲁迅生前一直来公园散步。1956年，鲁迅的灵柩由万国公墓迁此，并建鲁迅纪念亭、鲁迅纪念馆等，公园由体育公园设计逐步转变为纪念型公园，原有的体育功能剥离至虹口体育场（今虹口足球场）。1959年，虹口区人民委员会发动社会各界参加“义务劳动”，在公园内挖湖堆山，最终建成一个面积约1.6万平方米，深3米的人工湖和占地4400平方米，高22米的假山。1988年10月19日正式更名为“鲁迅公园”。
2013年8月28日起，公园关闭进行大修，2014年8月28日建成开放。此次大修中公园风貌基本不变，主要修缮公园内水电管线等基础设施，另外增设了一些与鲁迅有关的装饰。2022年10月，公园东北角经过为期5个月的局部改造后重新开放，此次改造后公园与大连西路、欧阳路之间不再设围墙。
建筑物.
公园经百年的历史积累和不断改造建设，不仅保留了英国公园的公布形式，保留了南大门、饮水器等历史景观和紫薇等百年大树，而且揉和了中国造园艺术。
梅轩尹奉吉纪念馆于2003年开馆，位于该公园内，纪念1932年尹奉吉虹口公园义举。2013年9月，中国政府对鲁迅公园进行整修，韩国国家报勋处从2014年末开始全面更换纪念馆内展品，并在纪念馆广场陈列展品。2015年4月29日，鲁迅公园内的“梅轩尹奉吉纪念馆”重新开放。当天，尹奉吉义士义举83周年纪念仪式也在韩国首尔梅轩纪念馆举行。
朱屺瞻艺术馆位于公园东北角，是纪念画家朱屺瞻的美术馆。
音乐片

音乐片（Musical film），也叫音乐电影、歌舞片，是种以歌唱与舞蹈贯串剧情的电影类型，起源于1920年代末期有声电影被发明出来之后。
历史.
1930年代.
歌舞片受人关注与瞩目是在1930年代。该年代因全球经济大萧条，为了逃避现实，主导全世界电影的美国好莱坞几乎每家电影公司都盛产热闹场面为主的歌舞片。同样情形也出现在印度「宝莱坞」与日本，甚至中国上海的部分电影。这年代，无论述说什么故事内容、拍的是什么类型，电影里常有歌舞的呈现。也因此，1930年代的歌舞片桥段及剧情模式也为歌舞片的模范。
1950年代.
1940年代与1950年代是影评人公认原创力最高的歌舞片黄金时代。许多知名歌舞片都出产于此年代，如歌舞片经典《万花嬉春》。唯一例外的是1965年的《真善美》，该片不但是1950年代后少见的歌舞片佳作，也是历史上卖座最佳的歌舞片。电影《真善美》之后，歌舞片演出型态已不复1930年代所沿袭下的「边演边舞蹈边唱」的模式。2005年，《真善美》出产后40年后，大多数受访美国人仍认为该片是最印象深刻的歌舞片之一，仅次于约翰屈伏塔主演的新型舞蹈片《周末夜狂热》。
台湾的歌舞片.
台湾的歌舞电影屈指可数，平均一年可以说产不到一部。台湾的电影大多朝爱情片或警匪片。
票房列表.
从1974年至今，仅列出票房排行前三十名歌舞片。
佘山

佘山（汉语拼音：shé shān，上海话：zo sai），位于中华人民共和国上海市松江区佘山镇，分东佘山和西佘山，海拔分别是72.4米和97.2米。佘山现划有佘山国家森林公园。
历史.
关于其名来源有多种说法，一说其因古代有佘姓者修道于此而得名，并且当地古代有较多佘姓者聚居附近，二说佘太君到过此地居住而名，三说东汉佘姓将军隐居此地而名，此由来为目前山上的佘将军庙支持。
佘山之名最早的历史记载，当前所知是在宋代专门记载南宋及较早时期今上海淞南地区的地方志《绍熙云间志》，该书只较模糊提及古代有佘姓者居此故名。
另有民间神话说法西王母斩蛇造佘山，当时峨嵋山有青、黄两条巨蟒经过千年修炼同时得道升天，它们偷饮了三口瑶池仙水成了真龙，被王母娘娘派人打出瑶池，放逐东海，一路上它们互相埋怨斗打导致生灵涂炭，东海龙王急禀玉帝，命雷公雷电轰击下，他们随即坠地而亡成为两座佘山山峰，后人因蛇不吉利而改称佘。然而此民间神话只能做为是佘于蛇同音而编撰之说。
甘肃省武威第一中学

甘肃省武威第一中学简称武威一中，前身为1875年创办的雍凉书院，1906年书院改办为凉州府中学堂正式建校。建校以来因为政治变迁数次易名，现校名在1958年确定。
校园环境.
武威一中占地面积113.58亩。
著名校友.
秦大河：徒步横穿南极洲的第一位中国人
HBO原创巨献

HBO Signature（HBO原创巨献）在2005年4月正式引入亚洲，与美国本土的版本一样，播放有争议性、刺激性的节目，最新的荷里活的电影与HBO获奖和最新的原创系列。在香港，now宽频电视于2005年初正式引入继HBO和Cinemax，香港的第三条HBO&Max系列频道，并于2005年8月中与HBO Asia签订长期独家播放协议，于2006年7月生效。
历史.
HBO Signature在1990年中开始于美国有线电视网络及卫星网络首播，当时名为HBO 3，是HBO频道系列中第三个频道。在2000年初开此改用HBO Signature。
时差频道.
'HBO Signature'与HBO一样，提供美国东部和太平洋时区的两条主频道（HBO Signature East & HBO Signature West），使用户能够在三个小时前后（根据不同的地理位置）看同一个节目。
告别回忆系列

是日本游戏厂商KID公司自1999年制作于家用游戏机的一系列恋爱游戏，以及以此衍伸出来的动画、小说、漫画等系列作品。
本系列游戏以追求剧情及故事性为主，受到日本玩家的好评，并于2000年起将其作品移植到个人电脑上。2001年，北京新天地在中国大陆发售本系列的初代《秋之回忆》PC版，开创了本系列进军东亚的先河。
原本受到制作公司KID破产的影响，预订在2007年2月发售的《秋之回忆5：安可》暂停开发。但2007年2月初，CyberFront收购该公司旗下所有作品系列版权，并将本系列剩余未完成作品托付由KID部分原班人马组建而成的5pb.公司完成开发。之后，5pb.宣布取得本系列的一切共同版权、开发权与发行权。
2018年6月28日，因未能从娱乐通公司手中买下“秋之回忆”中文商标名，MAGES将系列译名更名为告别回忆，原“秋之回忆”译名来源自初代《秋之回忆》剧情发生在秋天，后渐渐成为中国玩家熟悉的译名。而“告别回忆”则是“Memories Off”的直译，符合游戏剧情的主要框架“告别旧日回忆”。
系列作品.
以下是至今已发售，或预定发售的产品。
游戏.
※PS=Playstation、PS2=PlayStation 2、WSC=Wonder Swan Color、NGP=Neo Geo Pocket、PC=Microsoft Windows、PSP=PlayStation Portable、
<br>iOS=iPhone/iPod Touch Operating System、PS3=PlayStation 3、PS4=PlayStation 4、PSV=PlayStation Vita、NS=Nintendo Switch
时间线.
这年表为整个全系列各代之间的关系制作而成，因「秋之回忆」与「秋之回忆2」的设定年份与其于日本的发售年相同，再加上「1」和「2」游戏中表示的日期有记载星期，而「想君」 则有明确记载进行的年份为2002年，本表即以2002年为基准，再加上「1」和「2」日期的推算下撰写而成。
不过官方并没有公布任何与年表有关的资讯，因此无法保证此年表完全正确，仅供参考之用。
结局设定.
各代间互连的结局为：
Memories Off自二代后便无官配这一说法，故不在此列出
同一时间轴下的作品.
以下是除了属小游戏性质的Memories Off Festa和Memories Off MIX外，于同一时间轴下的作品。
中国民用航空局

中国民用航空局，规范化简称中国民航局，亦简称民航局，是中华人民共和国国务院主管民用航空事业的国务院部委管理的国家局，现由交通运输部管理。
中国民航局在1987年以前曾承担中国民航的运营职能；2008年3月，原中国民用航空总局由国务院直属机构降格为国务院部委管理的国家局，同时更名为中国民用航空局。
沿革.
建国初期.
1949年11月2日，中共中央决定在中央人民政府人民革命军事委员会下设民用航空局（受空军司令部领导）；12月，军委民航局成立，在天津、上海、武汉、重庆、广州设办事处。1950年3月10日，广州办事处印章正式启用，主要负责广东、广西、湖南三省（区）的民航管理及业务工作。1951年1月29日，民航武汉办事处与民航广州办事处合并为华中南民航办事处，不久改为中南民航办事处。设在广州，管辖范围为广东、广西、湖南、湖北四省（区）的民航业务。1951年10月27日，经政务院批准，调整军委民航局的组织机构，将各地区民航办事处改为地区管理分局。
中央军委、政务院于1952年5月7日作出了《关于整编民用航空的决定》，军委民航局改为军队建制，直辖于空军司令部，同时将民用航空的行政管理和企业经营机构分开，改设民用航空局和民用航空公司。根据这个决定，民航局于1951年7月至11月进行整编。整编后，军委民航局下设华东（上海）、中南（广州）、西南（重庆）、华北（天津）4个民航管理处，实施政府管理职能。华南民航管理分局改为中南民航管理处，管辖范围不变。1951年7月17日成立中国人民航空公司，经营航空运输和专业航空业务，在广州设立了广州民航站和中国人民航空公司广州营业处。由于民航初建，业务量不大，设两套机构，配两套干部，冗员过多，而且存在领导关系及工作上的矛盾，不能很好地保证飞行安全。在不到一年时间内，发生几起重大事故。
军民合一时期.
1953年6月，学习苏联民航“政企合一”的模式，中国人民航空公司并入军委民航局。1955年1月1日，中苏民航并入中国民航北京管理处。
1954年11月，“中央人民政府革命军事委员会民用航空局”更名为“中国民用航空局”（以下简称“民航局”），改为国务院直属局，受国务院与空军双重领导，空军主管技术、飞行、机务、通讯、人事管理和政治工作。　　
1958年2月27日，民航局改为交通部部属局，并于6月17日批准交通部党组“关于体制下放意见的报告”，民航实行中央、地方双重领导，即：国际航线、国内干线和工业航空，集中性大，实行以中央为主的双重领导；地方航线和农业航空下放地方，实行以地方为主的双重领导。据此，全国大部分地区相继在原有航空站的基础上组建了省、自治区民航管理处。位于 北京、上海、广州、成都、乌鲁木齐的5个管理处则于12月13日改为管理局，授予区域管理局的职权。
1960年11月17日，中国民用航空局改称“交通部民用航空总局”。1962年4月，第二届全国人民代表大会常务委员会第53次会议决定，民航局改称“中国民用航空总局”，为国务院直属局，由空军代管，各省的民航局（处）均由民航局垂直领导。 1964年，民航总局机关迁入位于猪市大街（1965年改称东四西大街）的新办公楼。
1969年11月20日，民航划转为中国空军的一部分，执行军队制度；各省民航局以民航系统领导为主，同时接受大军区空军的领导；民航系统实行义务工役制，着工作服和制服，不着军装。
政企合一时期.
1980年3月，民航脱离军队建制（除航行管制权仍由总参作战部航行局和空军司令部航行局统一领导），中国民航局恢复为国务院直属机构，实行企业化管理；既是政府行政部门，又以“中国民航（CAAC）”的名义直接经营航空运输。
政企分开改革后.
1987年1月30日，国务院批准了《关于民航系统管理体制改革方案和实施步骤的报告》，民航业进行了以“航空公司与机场分设”为特征的体制改革，将原“中国民航”拆分出6个独立的航空公司，实行自主经营、自负盈亏、平等竞争；中国民航局不再直接承担客运职责，并下设6个地区管理局。
改革后，中国民航局直属民航运输企业包括：中国国际航空公司、中国南方航空公司、中国东方航空公司、中国西南航空公司、中国西北航空公司、中国北方航空公司、中国新疆航空公司、中国云南航空公司、长城航空公司、中国航空总公司（及所属中航浙江航空公司）。
1993年4月19日，民航局更名为“中国民用航空总局”，属国务院直属机构；当年12月20日起，其行政级别由副部级调整为正部级。
2002年3月，原隶属于民航局管理的航空公司以及服务保障企业正式与其脱钩，成立了六大集团公司；除首都机场、西藏自治区内机场外，其他民用机场均改由地方政府，施行属地化管理。
2008年3月15日，第十一届全国人民代表大会第一次会议通过《第十一届全国人民代表大会第一次会议关于国务院机构改革方案的决定》，批准《国务院机构改革方案》。方案规定：“组建交通运输部。将交通部、中国民用航空总局的职责，建设部的指导城市客运职责，整合划入交通运输部。组建国家民用航空局，由交通运输部管理。国家邮政局改由交通运输部管理。保留铁道部，继续推进改革。不再保留交通部、中国民用航空总局。”
2018年12月，中办、国办印发《行业公安机关管理体制调整工作方案》，按照“警是警、政是政、企是企”的要求，将海关缉私公安、民航公安由双重领导、以行业部门为主调整为双重领导、以公安部为主。
2019年5月20日，中国民用航空局局长冯正霖与欧盟轮值主席国代表罗马尼亚驻欧盟大使奥多贝斯库以及欧盟委员会负责移动运输事务的布尔茨委员在布鲁塞尔共同签署《中欧民用航空安全协定》和《中华人民共和国政府和欧洲联盟关于航班若干方面的协定》。《中欧民用航空安全协定》（BASA）确立了中国与欧盟在适航和环保审定、飞行运行、空管服务、人员执照与培训等民航安全领域进行广泛合作的法律框架，很好地体现了互利共赢的原则。特别是适航和环保审定附件的签署，给中欧双方航空产品的适航审定合作创造了条件，为双方航空产品的交流提供了广阔途径，也为双方工业企业在航空产品设计制造领域开展合作提供了良好环境。该协定的签署为双方在航空安全领域开展广泛合作奠定了坚实的基础，将进一步促进双方在政策、技术、人才方面的交流。双方将在签署《中欧民用航空安全协定》的基础上，继续就适航和环保审定附件的实施细则进行磋商，以更好服务中欧航空产品进出口及工业企业合作，使协议内容全面得到落实。
2020年8月31日，根据国家发展改革委《》（发改体改〔2019〕1063号），原由中国民航局主管的中国航空器拥有者及驾驶员协会、中国民用航空维修协会、中国民航飞行员协会、中国航空运输协会、中国民用机场协会等5家行业协会与中国民航局分离，依法直接登记、独立运行，剥离行政职能，不再设置业务主管单位。取消对其直接财政拨款，通过政府购买服务等方式支持其发展。
2020年9月3日，中国民用航空局（CAAC）与欧洲航空安全局（EASA）召开视频会议，签署《中国民用航空局与欧盟航空安全局关于适航和环保审定的技术实施程序》及其附件《中国民用航空局与欧盟航空安全局民用航空产品运行/维修实施程序》 。这两份程序是从适航审定和航空器评审合作方面对9月1日已正式生效的《中华人民共和国政府与欧洲联盟民用航空安全协定》（BASA）及《适航和环保审定》附件的内容细化。为中欧双方航空安全领域广泛合作确定了框架，为中欧双方深化航空安全领域合作奠定了基础，标志著中欧航空安全领域合作进入新的阶段 。
职责.
根据《》，中国民用航空局承担下列职能：
机构设置.
根据《》、《》，中国民用航空局内设机构为副司局级，设置下列机构：
巴黎酒店

巴黎酒店（Paris Las Vegas）是位于美国内华达州拉斯维加斯赌城大道上的一间赌场酒店，由哈拉斯娱乐所持有及经营。顾名思义，酒店的主题为法国的首都巴黎，并建有模仿原比例一半(165米高)的艾菲尔铁塔、凯旋门等建筑，有如一个缩小的巴黎。建筑群的前部则代表巴黎歌剧院。
拉斯维加斯单轨铁路的站点位于巴黎酒店侧的贝利酒店内。
历史.
酒店于1999年9月1日开幕，原先是由贝利酒店的持有集团贝利娱乐所倡建的。
及后，贝利娱乐于1996年被希尔顿酒店集团所收购，兴建初期原打算命名为《芭黎丝·希尔顿酒店》，名字来源于集团主席希尔顿先生的女儿芭黎丝·希尔顿（Paris Hilton）。但后期经过一轮合并收购后，酒店落到凯撒娱乐的手中，遂把酒店名称改为巴黎酒店（Paris Hotel & Casino Las Vegas）。
在开幕初期，酒店在美国各大传媒刊登广告，标榜其建筑有如将巴黎复制，有如一个真正的城市一样。
而建筑仿制的艾菲尔铁塔时，原先是打算以原本尺寸兴建的。但由于机场的位置太过接近，故这项打算亦无奈告吹。
2005年，哈拉斯娱乐收购了凯撒娱乐，巴黎酒店成了哈拉斯娱乐旗下的一所赌场酒店。
金刚杵

金刚杵（गदा वज्र|），原为古代印度神话中因陀罗的武器，象征闪电，或指称钻石。由于质地坚固，能击破各种物质，故佛教常借来比喻和形象地命名，金刚杵即取此义。佛教传说中，密迹金刚以此为武器，又称执金刚神或金刚力士。
别称.
金刚杵的别称较多，例如：
应用和意义.
金刚杵是佛教中重要的法器。
在显教中.
如来护法神密迹力士手中的武器：密迹力士手持金刚杵护持于如来左右。
智慧的象征：显教不以金刚杵为法器，故无实品金刚杵。乃取金刚杵的坚固来譬喻「大智慧」，以此「大智慧」舂破牢固难破的婬欲山。或坏破众生无量无边的苦。乃至于摧灭一切外道邪论。
在密教中.
密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。金刚杵象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。
为密教行者修法所用之法器。密法行者常携带金刚杵，这是显示：挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。于密教中，曼荼罗海会之金刚部诸尊，悉皆执持此杵。后世行人，意味著摧毁敌者的旨趣，大都把它演绎成「降伏诸魔外道」的作法用具了。
词源释义.
梵语中的金刚（Vajra）含有“坚固”的意义。金刚杵一词，原本是因陀罗的一种电光的称呼。不过，平常都用于称谓祂所用的武器。同时对于诸神力士所持用的一种器仗，也称作金刚杵。在后来的密教中，采取它寓有“摧毁敌者”的间接意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器仗，都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。
质料.
关于“杵”的质料，据陀罗尼集经第二说：金刚杵的材料，是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说：由于所修之法不同，而其所用的材料也有“金、银、熟铜、砂石，以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差别。
量度.
《苏婆呼童子经》中说，金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。
金刚杵杵的量度，据密部的典籍说：有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”，其最长者“长二十指”。
金刚杵的样式.
至如金刚杵的样式：最初的“金刚杵”，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。——据慈氏菩萨略修愈哦念诵法卷下说：有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、珍宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”；以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。早期印度艺术中，金刚杵被描绘为一根短棒，两股各伸出一锋利的股叉。在慈悲相的法相手中，股叉并拢在一起，杵身通常为金色。而在忿怒相的法相中，股叉则张开，杵身通常为深蓝色。
形状.
再如“金刚杵”的杵形，其中也含有许多的特殊意义。据密的部典籍说：一钴（股）标示“独一法界——一真法界”。一股既可以表示人体内部世界的中轴，也可以表示宇宙的中轴须弥山。三钴表显“身、口、意”三密平等；也有战胜三毒（嗔，痴，愚）；掌控过去，现在和未来三时，掌控天界，地界和地下界等意义。五钴表示“五智五佛”——五钴的中间一钴，表示佛之“实智”；外围四钴，表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲，表示“权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说：中股表“法界体性智”，乃大日如来所自证，真直本地，不假方便。外围四股内曲，表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持，而起教化。上下两端同状，表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶：表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隐一珠表大日如来。八叶腰部，束以二绳；表以“定、慧”二法，而庄严之。又：四股外端各各有爪，象征狮子头状；其数为八，表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵，则等于是安住于佛之金刚智德了。
种类.
《微妙曼荼罗经》另举金刚智慧菩萨金刚杵、宝部金刚杵、莲华部金刚杵、羯磨金刚杵、如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等。
有关叙述.
在契经中，时常提到它。例如：菩提场所说一字顶轮王经第一、大般涅槃经第三、陀罗尼集经、苏婆呼童子请问经、一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经，都曾经提到“金刚杵”的情形。
密教经典《佛说大摩里支菩萨经》卷2记载：炉中安放忿怒金刚杵，用烧过尸体的残柴烧，以「人肉及人骨的粉末，和从人尸榨取的脂擦拭之。」
相关隐喻的争议.
男女双修常被邪师用以骗色，在佛教界被认为是受婆罗门教性力派渗透产生的旁门左道。而此法门中提到「金刚杵、莲花相合」说法可能有所隐喻。
印顺法师在《华雨集第四册》（Y 28p212~213）中提到：《一切如来真实摄大乘现证大教王经》：「莲华、金刚杵相合，此说即为最上乐」等。其中金刚杵代表男根，莲华代表女根，此为「男女和合的即身成佛法门」。印顺法师于其著作《印度佛教思想史》（Y 34p435~436）也重复的提出类似的论述。《印度佛教思想史》（Y 34p440）又说：如修到提、降、收、放自在，明点（指男精）降到摩尼端不会漏失（射出），就应该与实体明妃（女性），进行「莲华、金刚杵相合」，而引发不变的大乐（mahāsukha）。
SAP

SAP 可以是下列意思：
灌顶壶

本巴，又称灌顶壶，本巴瓶有净水瓶、沐浴瓶、金瓶等种类。
净水瓶.
净水瓶用铜或银制成，形状底高颈长，瓶面刻有花纹图案。
沐浴瓶.
沐浴瓶用银或铜制成，瓶盖上插有孔雀翎。
金瓶.
金瓶也叫金本巴瓶，是藏传佛教特有的一种法器。
本巴

本巴（英语／法语：Bemba）可以指：
中山世鉴

《中山世鉴》是琉球国历史上第一部正史，为琉球立国的三部典籍之一，记录了琉球开国的神话以及琉球王国从舜天王朝至第二尚氏王朝尚清王代历史，并且对琉球所属36岛的情况进行了详细描述。该书由琉球摄政尚盛主持，大臣向象贤执笔，于庆安三年（1650年）开始编撰。其中，卷首部分是用汉文书写；正卷部分共5卷，则是用日本语写成。
历代宝案

《历代宝案》本是琉球国的首里王府的外交文件，后经琉球王室委由当地学者加以整编编纂而成，为一部琉球汉文文献。全书有262卷、目录4卷及别集4卷，现存242卷、目录4卷及别集4卷。
《历代宝案》是1424年至1867年间共计443年的外交文件，以汉字、汉文书写，共分为三大部，前半段共记载14世纪至17世纪期间琉球国与古中国及其周边国家如日本、暹罗（现在的泰国）、土耳其、马六甲王国、苏门答腊、爪哇等国的外交贸易往来书信。17世纪初，因受日本江户幕府控制，该往来外交文件渐少；不过《历代宝案》仍继续编纂汇集后半部，直至琉球国覆灭为止。
1609年，为了害怕入侵琉球的日本萨摩藩毁损《历代宝案》，加上火灾焚毁《历代宝案》正本的教训，琉球国不但继续编纂该书，还秘密手抄全书内文数份，藏放该国多处。其中详细记载琉球国历史的最完整的《历代宝案》手抄本，1940年代间，辗转流于台北帝国大学（今国立台湾大学）。
缘由与背景.
琉球与中国之外交往来，始于1372年：当时琉球国王为中山王察度，他派遣其弟泰期出使中国明朝，并建立了朝贡关系；从此以后，琉球大约每二年与中国进行一次朝贡贸易，与中国建立渊远流长的深厚关系。琉球国与中国之间的朝贡关系，除了向中国示好及减少可能发生的纠纷之外，作为中国的附庸国对琉球国其实有其经济利益。也就在此经济利益考量下，琉球国不但坚持频繁性的朝贡，还尊用中国的年号，使用汉字作为文书，派学生和使节到中国学习文化，也可像朝鲜、越南等其他朝贡国一样保持了自己的独立性。
14世纪到16世纪中叶的这两百多年中，因为中国对外交通采纳贡制度，只有上贡天朝的船只才能合法停靠中国港口。琉球国王派遣该国贸易船队收集热带货物，再由该国那霸港口转口到中、日、朝鲜三国，由此获得庞大贸易利益，琉球史家称这段时期为「大交易时代」。1549年中国宁波港内由于日商间的内哄骚动，中日间的贸易为之中断，也造成琉球贸易的没落。最后，琉球贸易的地位与功能被非法的日本海盗与后来的葡、西、荷所取代。
1609年，萨摩藩势力军事入侵琉球，琉球全境被日本下属的萨摩藩所控制。但是一直到1874年琉球国被日本划为所谓的「琉球藩」，琉球与中国的朝贡关系并未中断。从宝案文件显示，萨摩藩之所以不废除琉球国，并允许处于全面控制下的琉球国继续朝贡，是因为贪图琉球从中国朝贡贸易所得的经济利益。
琉球在这么长时间与中国、朝鲜、日本、东南亚八国的贸易过程中，自然会有官方的互来文书。此外交文书之底稿（琉球发给他国的外交文书正本已被送给中国、日本或其他收受国）以及来自中国皇帝收到的诏谕等，原本被藏于琉球首里城的正殿，同时有手抄副本保存于首里城附近的天妃宫。因为藏于正殿的正本曾被烧毁，琉球国王及相关朝臣深恐天妃宫的副本未来毁损或散失，因此萌起了编辑这些外交文书档案之议。
因为这批文书是琉球国王王府行政与经济贸易上无比重要的文件，因此编辑成册后，编辑与琉球国各朝臣决定名之为「"宝案"」。而宝案其实就是指「相当贵重的历史文献资料」。
1609年之后，由于害怕日本萨摩藩毁损其史，该手抄史书的活动不但趋于低调，还分别制作数份手抄本。据1992年知名琉球史研究学者小叶田淳与琉球当地教育单位的搜集与采证，发现《历代宝案》抄本共达六版本之多。
编纂过程与册别.
该书依编纂过程约分为三大册。其中第一册于1697年完成编写。史载年代为1424年至1696年，撰写方式是依来往外交文书之原形式书写，并依来往国别整理（分为中国、日本（萨摩）、朝鲜、暹罗、爪哇（满者伯夷王朝）等国）。
第二册开始整理于1729年，并于之后持续整理到1858年。该册记载时间根据为1697年－1858年的所有琉球国官方文书。此册的编辑方式不同第一册，是采依年代时间先后顺序排列。
至于第三册则是接续第二册，收录1859年至1867年的所有公文书，其编排方式也同第二册，为年代时间先后顺序的编年史。
手抄本.
经过增修，该书主要原稿涵盖琉球史实年代起自1424年（琉球国王尚巴志3年、中国明朝永乐22年），迄于1867年（琉球国王尚泰20年、中国清朝同治6年），前后计444年。
1868年日本明治政府成立，该政府正式将琉球视为己国领土，琉球王府形同崩溃。也因此，琉球国王府主导的《历代宝案》撰写工作不但停止，也将其该宝案正本移至位于日本东京的内务省收藏，另外，民间手抄本则辗转放置于冲绳图书馆。1923年，该宝案的王府正本于关东大地震中毁于火灾。而冲绳图书馆的多版手抄本也未加以整理。
1935年4月，台北帝国大学（今国立台湾大学）副教授小叶田淳为了撰写教授论文《中世南岛通交贸易史の研究》至冲绳图书馆搜集资料。
他除了详加引用《历史宝案》外，也委由久场政盛抄写整理放置冲绳图书馆中，多版本但失散欠缺保管的《历代宝案》。1940年，久场政盛以五年时间抄写整理的《历代宝案》共249册全数完工，并交由小叶氏带回台北帝国大学。久场政盛整理后的此《历代宝案》完全依此古书汉文样临摹，该抄本为该书各种晒蓝本与手抄副本中，最为完整且原件原貌的一部。
除了放置于台北帝国大学的此部抄本外，1945年的冲绳战役展开前夕，为安全计，保留原稿的冲绳县立图书馆将其「历代宝案」迁移到冲绳本岛北部的山中，不久，毁于该战役的美日交战战火中。
1972年，台湾大学将其收藏的该缮本交由台湾开明书局印行千套之外，也将其两套赠送冲绳县。经过十数年的筹组补强，1988年4月，冲绳县特别设置「《历代宝案》编集委员会」。该委员会除了依照台湾大学的所赠原藏抄本重新编纂该宝案外，也广收其他侥幸留存的手抄本等各版本，并集中校注补遗且分册分年刊行。
1991年开始刊行的新版《历史宝案》日文校订本共15册。另外还有译注本15册及12册的英译本。
历代宝案中的台琉关系.
1870年代日本明治政府曾借口琉球难民在台湾八瑶湾被害的八瑶湾事件而出兵台湾，之后并引起大规模的中日争战，史称牡丹社事件。事实上，从该宝案叙述得知，历史上琉球船只遭风漂到台湾的事件是经常发生的。除了风向，候汛，及该地区台风多之外，琉球船只小巧是相当重要一环。另外据该史史载，绝大部分因为船难来到台湾的琉球民众，都获得当地人的妥善救助和抚恤。
《历代宝案》记载的首次琉球船只漂往台湾的实例出现于1720年。该书记载，发生于该年十月间发生的那次六人船难，造成两个琉球人饿死，另外四人则于在台湾淡水被台湾平埔族住民救助上岸。原文为：
这些获救的难民后来被送往福州，在那里受到抚恤安顿后搭船返回母国。
在此琉球王朝档案里，类似这样的记载相当多。除此，再将《历代宝案》、《清代中琉关系档案选编》及台湾的《宫中档乾隆朝奏折》做一交叉比对和整理，发现1720年到1894年的台湾清治时期，前前后后的175年间，该地区共有64起这类事件发生，平均每2年就有1起。而这些琉球难民，通常都会得到台湾当地人救助和抚恤。这些琉球难民不管在哪里被抢救上岸，首先要由地方官府抚恤安顿，再配船内渡，最后由福州遣送回国。
情结

情结（complex），又称情意结或情意综，是一心理学术语，指的是一群重要的无意识组合，或是一种藏在一个人神秘的心理状态中，强烈而无意识的冲动。每个心理学理论对于情结的详细定义不同，但不论是佛洛伊德体系还是荣格体系的理论都公认情结是非常重要的。情结是探索心理的一种方法，也是重要的理论工具。
complex一语是由Theodor Ziehen于1898年所创，由荣格在与佛洛伊德合作的时期发扬光大。荣格将complex形容为「无意识之中的一个结」。可以将情结想成一群无意识感觉与信念形成的结。这个结可以间接侦测，而表现的行为则很难理解。荣格在职业生涯早期就找到证明情结存在的证据。1910年代他在词汇关联测验中注意到受试者的行为模式暗示著此人的无意识感觉与信念。
只有造成有害行为的情结，荣格才视为心理疾病。荣格派理论视无害的情结为普通健康心理的多元变化。
荣格派理论认为情结与创伤经验或有关或无关。情结有很多种，但是任何情结的核心都是一个共通的经验模式，称为原型（archetype）。荣格理论与佛洛伊德理论的关键差异是：荣格认为人类心理由好几种情结构成，而且许多情结彼此形成二元对立。佛洛伊德认为恋母情结（伊底帕斯情结）是普遍共通的，也就是所有儿童都面对伊底帕斯情结带来的发展挑战。而伊底帕斯情结也是绝大部分心理疾病的中心。随著荣格与佛洛伊德决裂，两方代表的理论也分歧了。
各种讨论中的情结.
其他情结.
除了荣格与佛洛伊德的心理学公认的情结之外，许多人还归纳出许多「情结」。这些情结概念类似心理学中讨论的情结，但是显然很不一样。像是省籍情结，完美情结，处女情结等等。
刘肥

刘肥，西汉人。是汉高祖刘邦的庶长子，生母为高祖外妇曹姬，嫡母吕皇后。受封齐王，谥号悼惠。
出生.
刘肥母为曹氏，是刘邦微贱未娶时的外妇，刘邦娶吕雉为妻之前，即已生私生子刘肥。由于曹氏与刘邦无正式婚姻关系，故所生之子刘肥为庶子。
封王.
刘邦开国后大封同姓宗室，前201年正月封刘肥为齐王，只要是通行齐国方言的郡县，都划归汉朝封邑的齐国，共七十余城，定都临淄。齐国是汉初第一大国，疆域辽阔，人口众多，相对较为富庶。由于刘家子弟稀少，刘肥作为庶长子，故得刘邦重视。封王后，刘邦又任命平阳侯曹参为齐国国相，辅佐其治理齐地。刘肥在位十三年，汉惠帝六年（前189年）逝世，谥为「悼惠王」。世子刘襄嗣立，是为齐哀王。
吕后时期.
作为高祖长子，刘肥的地位很高。汉惠帝二年时入朝，惠帝尊敬兄长，让予上座，因此触怒了嫡母吕-{后}-。吕-{后}-拿了毒酒打算刺杀刘肥，惠帝仁厚，假装自己要喝，刻意保护刘肥，刘肥得知后大惊，只得佯醉离席。后来刘肥听从属下内史「勋」进言，主动将城阳郡献给吕-{后}-所生的鲁元公主作为汤沐邑，并尊鲁元公主为「齐国太后」，才得以平安回国。
家庭.
妻妾.
妻
子女.
刘肥是刘邦众子中子孙最多的一族。
刘肥之子朱虚侯刘章，曾参与周勃、陈平之谋，诛灭诸吕，拥立汉文帝，封城阳王。死后成为齐地的乡土神，被齐人祭祀。刘章后代刘盆子，是新莽时赤眉军扶植的傀儡领袖。
汉末军阀刘岱、刘繇及晋朝名将刘毅、大臣刘胤、南朝宋刘穆之也是刘肥后代。
子.
营侯国.
汉文帝四年（前176年）封齐悼惠王第六子刘信都为营侯。文帝十四年（前166年）去世，谥号平。子刘广嗣侯。汉景帝前元三年丁亥（公元前154年），因参与七国之乱，伏诛，国除。
墓地.
《史记·齐悼惠王世家》上说汉武帝时：“齐悼惠王后尚有二国，城阳及菑川。菑川地比齐。天子怜齐，为悼惠王冢园在郡，割临淄东环悼惠王冢园邑尽以予菑川，以奉悼惠王祭祀。”有学者据此认为刘肥墓地在临淄以东。
1978年，考古工作者对山东省淄博市临淄区大武乡窝托村南的西汉齐王墓进行了考古发掘，根据出土的器物及墓地形制推断为西汉初年齐王墓，但墓主不确定，有学者认为是齐悼惠王刘肥，亦有学者认为可能是其子齐哀王刘襄。
刘柏园

刘柏园，台湾网路公司游戏橘子的创办人兼现任执行长，华夏工专机械工程科毕业。1990年时与林辉源和其他朋友合组富进软体实验室，后改组为富峰群资讯公司，最后改组为现在的游戏橘子。
概要.
擅长撰写电玩程式、美术设计。1991年加入当时仅是一个学生课余组织成立的富进软体工作室。在1995年和富进软体工作室成员共同成立富峰群资讯。
1999年发行单机游戏「便利商店」，销售达百万套，造成亚洲市场风潮；同年11月，富峰群资讯正式更名为游戏橘子数位科技股份有限公司。
刘柏园带领游戏橘子在海外分别成立香港、中国、日本、韩国、美国及欧洲据点。
游戏橘子2003年自制线上游戏「星辰」成功打进日本市场。2010年「幻月之歌」同时在香港、日本及台湾获得玩家正面评价。
威廉·戈尔丁

威廉·杰拉德·戈尔丁爵士，CBE（英语：Sir William Gerald Golding，）是一位英国小说家及诗人，他也是1983年诺贝尔文学奖得主，代表作为《苍蝇王》。威廉·戈尔丁于1988年由英女王伊丽莎白二世在白金汉宫册封为爵士 。2008年，泰晤士报在「1945年以来最伟大的50位英国作家」名单中将戈尔丁名列为第3位。
生平.
早年生活.
威廉·戈尔丁在1911年9月19日出生于英格兰西南部康沃尔郡的一个小镇纽奎 ，他在此地过许多童年时光，并从7岁开始写作。威廉·戈尔丁的父亲艾利克·戈尔丁是马尔波罗中学的高级教师，也是一位学者。其父的政治观点比较激进，反对宗教，相信科学。戈尔丁的家庭后来搬到马尔波罗，高丁在此逐渐成长，并于马尔波罗的语言学校就读，他的哥哥约瑟夫也于该校就读。高丁随后于1930年进入牛津大学布雷齐诺斯学院学习自然科学，两年后则转而学习英语 。高丁的第一本诗集在1934年发表，然后在大学朋友的帮助下由英国麦克米伦出版公司出版。他在1935年获得牛津大学文学学士学位。此后他曾在伦敦的一家小剧团里当过编导和演员，但戈尔丁对这四年的印象并不好。高丁于1939年与安·布鲁克菲尔德结婚， 并在萨利斯布里的霍兹霍斯主教中学任英文与哲学讲师。
参与战争.
第二次世界大战爆发后，戈尔丁于1940年应征进入英国皇家海军，并参加了击沉德军战列舰俾斯麦号的战役。随后，他又参加了诺曼地登陆，指挥两栖战舰登陆。战争结束后，戈尔丁继续教书工作与写作。
成名.
戈尔丁在1953年9月将手稿送至伦敦的费伯及费伯公司，最初读者对这部作品不感兴趣，但是该公司的新编辑查尔斯·蒙特斯很喜爱这本书。他要求削减文本内容，并于1954年9月以《苍蝇王》的名称来发表。戈尔丁其他的小说紧接著出版，包括《继承者》（The Inheritors）、《品彻马丁》、《自由落体》。
由于写作获得成功，威廉·戈尔丁于1961年辞去了教师的工作而成为佛吉尼亚霍林斯学院的专职作家。戈尔丁在1958年从索尔兹伯里搬到Bowerchalke附近，他因而认识了英国科学家詹姆斯·洛夫洛克。他们曾经互相讨论过盖亚假说，戈尔丁建议拉夫洛克使用盖亚来描述该假说。
他在1979年获得詹姆斯·泰特·布莱克纪念奖，1980年以《启蒙之旅》（Rites of Passage）获得布克奖。威廉·戈尔丁于1983年获得诺贝尔奖，这个结果令人意外，因为评论家认为格雷厄姆·格林或安东尼·伯吉斯得奖机会更高。
1985年，戈尔丁和妻子搬到康沃尔郡靠近特鲁罗的Perranarworthal。英国女王伊莉莎白二世于1988年赐予戈尔丁爵士荣誉 。威廉·戈尔丁于1993年6月19日因心脏衰竭死于家乡康沃尔郡。他被埋葬南康沃尔郡（汉普郡和多塞特郡边界附近）Bowerchalke的墓地。他留下一部名为《双舌头》的小说草稿，后来由出版社出版 。他的女儿朱迪·戈尔丁和儿子大卫·戈尔丁都仍住在Perranarworthal。
牛津字典评论戈尔丁：“当20世纪结束时，戈尔丁的声誉在欧洲大陆最高，特别是比利时、荷兰、德国与法国。
私生活.
戈尔丁与分析化学家安·布鲁克菲尔德于1939年9月30日结婚，他们育有三个孩子，分别是亨利,朱迪和大卫。
作品风格.
戈尔丁的小说作品富含寓意。他的作品广泛地融入了古典文学、神话、基督教文化以及象征主义。戈尔丁作品的主题通常与黑暗邪恶有关，但是他的小说中也表达一种昏暗的乐观主义。他的第一本小说《苍蝇王》（1954年）突出了他一直不停探讨的主题－人类天生的野蛮与文明的理性的斗争。《继承者》（1955年）讲述了史前人类的祖先如何用暴力与欺诈将另一个温和的种族推向灭绝。《品彻马丁》（1956年）与《自由落体》（1959年）中，戈尔丁用梦境般的独白与突如其来的倒敍探讨了存在的最基本元素；例如人的生存、自由。戈尔丁后期作品评价并不如前期的作品。
自然人

自然人（natural person，natürliche person），是一个与法人相对的法律概念。每个生物学意义上的人都是指自然人，只有自然人才有资格享有基本人权。在法律上，自然人是当然的权利主体而具备权利能力，即在法律上享受权利并负担义务的资格。
自然人是在自然而然状态下生活的个体。在卢梭著作中，自然人不具有人权依据；自然而然的权利不是人权范畴，比如说杀人越货或暴力强奸；只有个体有意欲产生于人的关系时才是公民。
权利得丧.
在中华民国，自然人之权利能力，始于出生，终于死亡。
胎儿虽因尚未出生而不属于自然人，但对于其个人利益之保护，法律拟制既已出生，而预先给予保护，以免其利益遭受侵害。
查查克

查查克是塞尔维亚的一座城市。位于首都贝尔格莱德市以南140公里。查查克是塞尔维亚莫拉瓦州的首府。人口117072（2002年数据）其中包括了市区周围的52个小镇。
地理.
查查克市海拔204米，出在莫拉瓦河的上游。城市附近的奥佛查峰海拔为985米。查查克市总面积为636平方公里，分为三个区：
附近山峰的名字为：
莫拉瓦河穿过整个山区
Čačanska Kotlina的居民主要从事农业。两座山峰Kablar与Ovčar受塞尔维亚政府环境法的保护。自然保护区被命名为“Ovčarska-Kablanska Klisura”。保护区内林木茂盛，内有多种濒危的动植物。
气候.
查查克的气候属于大陆性气候。年平均气温为10.47摄氏度。年平均适度为80.7%。查查克位于四座山脉的风口处，常年多风。
历史.
考古发现.
查查克附近最古老的考古发现可以追溯到石器时代（公元前8000－3200年）。此外，还发现有青铜时代的墓地。还发现有古罗马时期的农具以及工艺品。最古老的塞尔维亚文化的考古发现被追溯到公元10世纪。
中世纪至近代.
查查克在塞尔维亚王国建立初期被命名为格拉达奇。查查克如今的名字最初出现于1408年。“查查克”在塞尔维亚语中的意思是“泥土”。
在奥斯曼帝国统治时期，查查克多次成为奥斯曼帝国与奥匈帝国冲突的战场；特别是在1683到1699年的维也纳战争中。当时奥匈帝国的军队相查查克推进，同时塞尔维亚人也发动了反奥斯曼帝国的起义。
1804年，第一次塞族反土耳其统治的起义开始于此。当时查查克的人口仅有250人。
文震孟

文震孟，字文起，号湛持，南直隶苏州府长洲县人，祖籍湖广衡州府衡山县，明末政治人物、书法家，状元。
家世.
书画家文征明曾孙，篆刻家文彭孙，文震孟生于万历二年（1574年），其风貌秀伟，剑眉插鬓，与弟文震亨二人，被邻里誉为“双林”。
生平.
万历二十二年（1594年），文震孟弱冠之年即以《春秋》举乡试，此后十上春宫。天启二年（1622年），中式壬戌科第一名进士（状元），授翰林院修撰。为官刚正不阿，直指皇帝诸事不理，犹如“傀儡登场”，忤逆魏忠贤，遭到廷杖，镌级被逐。
明思宗即位，任日讲官、少詹事，秉直言政，崇祯三年（1630年）文震孟进讲《鲁论》“君使臣以礼”一章，反复规讽，崇祯即降旨将入狱的刑部尚书乔允升、侍郎胡世赏释放。又一次，文震孟进讲《五子之歌》，崇祯帝翘起二郎腿，讲至“为人上者，奈何不敬”时，文震孟注视崇祯帝的腿，皇帝连忙把腿放下。
崇祯八年（1635年）六月，特擢礼部左侍郎兼东阁大学士，参预机务。与首辅温体仁不和，责文震孟「徇私挠乱」，于十一月初七日夺官，崇祯九年（1636年）逝世。朱由崧在南京称帝，追谥文肃。
成就.
文震孟书迹遍天下，一时碑版署额与文征明相埒。文震孟酷爱《楚辞》，颇有自比屈原之意。
评价.
陈盟雪《崇祯内阁行略》评价曰：「震孟夙负时望，标表人物，傅冠以《西江》附之，倪元璐主议论，政府铨曹籍为月旦，言路皆取决焉。」
北碚博物馆

北碚博物馆，位于重庆市北碚区南京路6号广电大楼5楼，是重庆市北碚区属纪念性、抗战遗址类的公益性文博事业单位。
历史.
北碚博物馆成立于2011年，是全额拨款事业单位。北碚博物馆与北碚区文物管理所合署办公，实行两块牌子一套班子。北碚博物馆下属6处文物保护单位（纪念馆）：卢作孚纪念馆、四世同堂纪念馆、梁实秋纪念馆、晏阳初纪念馆、抗战时期荣誉军人自治实验区陈列馆、国立复旦大学重庆旧址。占地面积共8832平方米，展厅面积共1962.5平方米，藏品总量共1.5万件（套）。2013年，北碚博物馆被国家文物局评为国家三级博物馆。2014年，北碚博物馆对外征集标识。