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十进制

十进制是以10为底数的数字系统，是在世界上应用最广泛的进位制。
十进制有两大类：
「十进制」与「十进位制」不同，十进制包括十进位制。
来源.
人类算数采用十进制，可能跟人类有十根手指有关。亚里士多德称人类普遍使用十进制，只不过是绝大多数人生来就有10根手指这样一个解剖学事实的结果。实际上，在古代世界独立开发的有文字的记数体系中，除了巴比伦文明的楔形数字为60进制，玛雅数字为20进制外，几乎全部为十进制。只不过，这些十进制记数体系并不是按位的，没有位值这个概念。
方法.
用文字表示十进整数位.
十进位制可以表示任何整数。利用小数点，还可以表示一些小数。
用文字表示十进小数位.
注：
历史沿革.
中文自始至终都是使用十进制，没有任何使用其他进制的证据。
有学者认为，北京周口店的一万多年前的山顶洞人遗址出土的骨管，以一个圆点代表1，两个圆点并列代表2，三个圆点并列代表3，五个圆点上二下三排列代表5，长圆形可能代表十。中国著名数学史家，国际科学史研究院通讯院士李迪教授认为山顶洞人骨管符号是“一种十进制思想”。
另有学者对中国青海乐都县柳湾出土一千多枚新石器时代骨片进行研究，发现它们分属马厂、半山、齐家和辛店四个中文化型。骨片长度为2-2.4厘米，厚约1毫米。骨片上有刻痕，少的一个，多不超过八个，每个骨片上的刻痕数目不超过十个，他们以此认为新石器时代已有加法运算和十进制。
另有学者认为，甲骨文中一横代表1，两横相叠代表二，三横代表三，四横代表四，X 代表五，“人”形代表六，“十”代表七，“）（”代表八， “九”已经是九；| 代表十，||代表20，|||代表三十，||||代表四十；此外50，60，70，80，90，100，200，300，400，500，600，700，800，900，1000，2000，……9000，10000……40000 都有不同的符号。商代甲骨文“已形成完整的十进制系统”。
北京的中国历史博物馆藏有一把安阳殷墟出土的象牙尺，长15.78厘米，分为十寸，说明中国商代的十进制几经用在长度上了。
中国周代金文的纪数法，继承商代的十进制， 又有明显的进步，十进数量级符号有十、百、千、万、亿，如西周金文“伐鬼方……俘万三千八十一人”，“武王遂征四方，俘人三亿万有二百三十”，出现了位值记数，例如 “俘牛三百五十五“，其中三百五十五写成“三全XX”，前面的“全”是金文的“百”，后面两个XX是五十五，省去了“十”，出现了位置概念，但尚未形成完整的位值概念。金文商鞅量铭还出现分数。
春秋战国时代，出现严格的十进位制筹算记数，以空代表0，也发明了用于十进位制乘法、除法的九九表和《算表》。
公元前3400年左右，古埃及有基于十进制的记数法。但这种十进制并无位值的概念。
吠陀时代前800年的印度仪轨经类文献中的绳法经中包含大量分数的应用，但并无证据显示此时的文字记数系统是十进制的。
公元前500年，希腊古典时期的阿提卡数字为十进制系统。
公元前300年，印度的婆罗迷数字为十进制。婆罗迷十进制毫无位值概念。
出土于巴基斯坦的古印度巴克沙利手稿可能是世界上最早的包括0的“真正的”十进制系统，但它的具体时间有争议。
起源.
一般“共识”认为现在世界通行的十进制起源于印度。从20世纪初，国际上许多学者，包括李约瑟在内对印度起源论提出了质疑。
现存最古老的运用印度数字的算术著作：10世纪波斯数学家伊本·拉班在所著《印度算术原理》中详细叙述的印度除法，印度开平方术，开立方术也同样源自孙子算经
0……9符号来自印度，但背后的十进位制概念，则来自筹算。将空写成0，只是书写方式，没有概念上的发明。至于中国筹算十进制如何传入印度，兰丽蓉认为中国古时官员，商人僧侣和旅行家，腰挂算筹袋很平常，而中国和印度来往密切，传入印度不难理解。事实上早于458年一个半世纪，从公元266-399年间，就有竺法护，康法郎，于法蓝，竺佛念，慧常，进行，慧辩，支法领，法净等高僧到过印度了，此后还有著名的法显到过佛国。
十进-{制}-与度量衡.
传统度量衡不是完全使用十进-{制}-，例如1斤等于16两、1呎等于12吋等。公制完全使用十进-{制}-，使换算较直接。中华民国政府于1920年代推行市制以与公制接轨。1980年代香港政府便曾大力宣传十进-{制}-的好处，当时有口号如「采用十进-{制}-，公道又易计」或「十进-{制}-，好易计」等，但民间至今仍常用旧制、英制等非十进制换算。
清华简算表.
成于公元前300年左右的清华简《算表》是世界上最早的十进制乘法表。
美国数学史家约瑟夫·道本周（Joseph Dauben）说《算表》是世界上最早的十进制乘法表文物。
约翰·道布森

约翰·道布森（ John Lowry Dobson，），美国天文学家，道布森望远镜的发明者。
生平.
道布森1915年出生于中国的北京，外祖父曾参与创办了北京大学。1927年，道布森随父母移居美国旧金山，1943年毕业于伯克利加州大学化学系，1944年在旧金山一所寺庙出家，成为一个印度教僧侣，但在23年后还俗。在寺庙生活期间他潜心钻研望远镜制造技术，制造过口径12厘米的反射望远镜，并且改进了望远镜的支架系统，使之更稳定、灵活和易于携带。装有这种支架的望远镜以他的名字命名，称为杜布森望远镜。1968年，道布森和朋友在旧金山创办了旧金山路边天文学家组织，倡导并举办路边天文等面向公众的天文科普活动。
据北京大学青年天文学会骨干考证，传说参与建立了北京大学的道布森先生的外祖父，实际上可能是燕京大学前身之一、汇文书院的创始人兼校长刘海澜博士（Hiram Harrison Lowry）。
纪念.
小行星18024以他的名字命名。
沃尔特·亚当斯

沃尔特·西德尼·亚当斯（Walter Sydney Adams，），美国天文学家。主要从事光谱观测和研究，提出判断恒星是巨星还是矮星和估计恒星距离的方法，并确认了天狼星B是白矮星。
生平.
亚当斯1876年出生于土耳其安塔基亚的一个美国传教士家庭，1885年移居美国。1898年亚当斯毕业于达特茅斯学院。1900年获得芝加哥大学硕士学位，在慕尼黑逗留一年后，他返回美国后曾与著名天文学家乔治·海尔共同工作。1903年，他随海尔来到新建的威尔逊山天文台，1923年到1946年期间担任威尔逊山天文台台长。1956年亚当斯在美国加利福尼亚州的帕萨迪纳去世。
研究.
亚当斯在威尔逊山天文台，主要使用两台反射望远镜从事恒星光谱方面的研究，与德国天文学家阿诺德·科尔许特（Arnold Kohlschütter）一道研究了太阳以及其它恒星的光谱。发现了谱线的相对强度与绝对星等的关系，这个关系可以用来测定恒星是巨星还是矮星。他还引入分析分光视差的方法，用来估计恒星的距离。
1915年，他开始从观察到的光谱中研究天狼星的伴星——天狼星B，发现虽然其大小仅比地球稍大，质量却和太阳相当，这是人类证认的第一颗白矮星。并借助广义相对论预言天狼星B的引力场会导致光波发生红移。1924年他实际观测到了红移，证实了自己的推测，也为广义相对论提供了证据。他还在金星的红外光谱中发现了强烈的二氧化碳谱线。
奖项和荣誉.
亚当斯曾经获得1917年的英国皇家天文学会金质奖章，1918年获得亨利·德雷伯奖章，1928年获得布鲁斯奖。为纪念他，第3145号小行星被命名为沃尔特·亚当斯，火星上的一座环形山也以他的姓氏命名。
非常公民

《非常公民》（又名：《溥仪和他的五个女人》）是由湖南电广传媒股份有限公司节目分公司摄制发行的一部30集电视剧，导演成浩。由黄子华、蒋雯丽、秦海璐、陈瑾、李琳及菱姝主演。
剧集简介.
初稿为《溥仪和他的五个女人》﹣﹣根据2012年黄子华在独角喜剧《娱乐圈血肉史2》中亲口承认，后改为《非常公民》。《非常公民》以情感的角度来架构整个故事，它以中国末代皇帝溥仪的情感为中心，以历史为背景，侧重表现溥仪的感情和家庭生活。
展现了溥仪与五个女人之间不同的情感纠葛和命运故事，展示溥仪从一个皇帝到普通公民不为人知的一面...
民国初年，军阀混战，末代皇帝溥仪在遗老们的操纵下挑选王妃。在溥仪的轻视和太妃们的明争暗斗的中，溥仪迎娶皇后婉容和妃子文绣。文绣是落魄的旗人后代，温柔老实；婉容接受的是西式教育，生性爱玩。新派的婉容向往西式生活，与陈旧的宫廷生活格格不入，但却得到受洋式教育影响的溥仪的喜欢；传统的文绣虽然一心想做好皇妃，却受皇上冷待。
1924年，直奉战争爆发，冯玉祥要胁溥仪退位，派军队将溥仪等人赶出紫禁城。溥仪只好带著一-{后}-一妃移居摄政王府。在这里婉容的小姐脾气乖扈无常，文绣却很能吃苦，并体谅溥仪，溥仪对她们的态度有了一些变化。由于军事政变，溥仪只得向日本人寻求保护，一行人躲进了天津日租界。
一心妄图复辟的溥仪与日本人开始秘密来往。此时的文绣不堪继续忍受冷落，在妹妹文珊的策划下，决定与溥仪离婚。刚刚建立的法院受理了皇上的离婚案件，溥仪不甘受法庭审判，可又不得不接受判决。判决后，他又以皇帝的身分下旨废除了文绣的皇妃称号。
九一八事变爆发后，日本人加紧对溥仪的拉拢和控制。溥仪受日本人的欺骗，逃到长春，建立了满洲国傀儡政权。婉容千辛万苦来到满洲后，发现自己的皇室梦想破灭，与溥仪之间的隔阂越来越大越来越深。她在最寂寞无助的时候与侍卫李忠发生关系，溥仪发现后气急败坏，将婉容打入冷宫，并使出各种手段虐待婉容，并处死了侍卫与婴儿，婉容最终疯了...
趁此机会，大日本帝国欲建立有日本人血统的傀儡政权，强迫溥仪迎娶日本人为妻，溥仪极力反对，迎娶旗人谭玉龄为妃。善良的谭玉龄细心呵护溥仪，逐渐得到溥仪喜爱。然而，他们越来越发现自己不过是日本人的傀儡，准备发展护军，培养亲信，但日本人的防范却很森严，在误以为谭玉龄怀孕后，使出手段，害死谭玉龄，溥仪面对无奈的现实悲痛万分。
日本人很快又为溥仪挑选了一个从小接受日式教育的李玉琴来填补空缺，溥仪被迫接受。李玉琴与宫里生活格格不入，溥仪也只是视她为摆设。即使这样，他们的生活也很快结束。1945年8月15日日本投降，溥仪在仓惶出逃中扔下婉容和李玉琴，独自到了苏联。在艰苦的辗转中，婉容死在李玉琴怀里，李玉琴也成为流亡皇后。溥仪在苏联的收容所里战战兢兢地过了一段日子，最终被遣送回国，关押在抚顺战犯管理所。
在经历过错综复杂的人生变化后，溥仪终于得到特赦回到北京。他在政协同事和上级领导的关心下，娶医生李淑贤为妻。成为了普通人的溥仪与李淑贤，共度了十年作为一个普通公民的日子。
保罗·奥斯特

保罗·奥斯特（Paul Auster，），生于纽泽西州纽华克，美籍犹太人小说家、诗人、翻译家也是电影编剧和导演，曾和导演王颖合导电影《烟》，奥斯特的作品最常讨论的主旨人生的无常和无限，被文坛誉为“穿胶鞋的卡夫卡”。成名代表作为《纽约三部曲》，现与同是作家第二任妻子希莉·哈斯特维特居于纽约的布鲁克林，其女儿则是美国歌手苏菲·奥斯特。前妻是2013年布克国际奖得主莉迪亚·戴维斯。
无敌小战士

《无敌小战士》（日本首播时原题：ゴールドライタン，重播时改片名为《黄金戦士ゴールドライタン》并沿用至今），是1981年3月1日至1982年2月18日，于东京12チャンネル于毎周日7:30 - 8:00（前5集）、毎周四18:00 - 18:30（第6集起）共播出52集，由龙之子制作的机器人动画。香港无线电视曾于1983年，于儿童节目「-{430穿梭机}-」中播出，台湾则由华视于1986年（民国75年）9月20日至1987年3月6日期间首播，并于1987年6月12日至10月2日重播。
故事.
人类住在三次元的世界，就像硬币有正、反两面一样，没有人知道还有机械次元的存在。然而，在机械次元中，发生了令人难以相信的现象。机械次元受到歪曲、分离之后，有一部分弹射到三次元的世界；而统治这个机械世界的，是无恶不作的巴克达大王。他企图利用各种机械或动物控制地球，危害人类；如果不能阻止他们的破坏行动，将造成一场浩劫。
黄金战士就是专门对付巴克达大王，保护地球安全的英勇战士，所以它希望广志能够协助。而这个秘密只有广志一个人知道，所以常常在老师、同学间闹出各种笑话。他的努力没有白费，使得巴克达的阴谋无法得逞，更藉著各种故事，传达无论是对人类或动物，甚至没有生命的东西，都必须要有爱心，千万不可任意破坏，这样社会才会更加祥和、安乐。
主要角色.
淘气侦探团（わんぱくレンジャー）.
人物名称基本列记方式为「台湾版（原版）：配音（港译人名／香港配音）」。
李道宗

李道宗，字承范，陇西成纪（今甘肃秦安）人，唐高祖李渊之堂侄，唐太宗李世民之从兄弟，中国唐朝初年重要军事将领。李道宗在唐朝初年的宗室中与李孝恭并称为贤。唐太宗在晚年评价李道宗为与李世𪟝、薛万彻二人齐名的名将。
生平.
祖父李璋，父亲李韶，追封东平王，赠户部尚书。618年，李渊建唐，李道宗被封为略阳郡公，次年底随李世民出征刘武周主力宋金刚部，献坚守之计，使宋金刚军最终因为绝粮而溃，李道宗其后更奉命说降刘武周部将尉迟敬德，立下大功。李道宗之后追随李世民又参与了对王世充、窦建德的战争，屡立战功。武德五年（622年），李道宗随同李世民征讨刘黑闼，期间一度被刘军包围，幸得尉迟敬德救出。
战后，李道宗被任命为灵州总管，进封郡王。唐高祖武德五年（622年），唐王朝与东突厥爆发灵州之战。武德五年底，李道宗坚守灵州，击败东突厥和梁师都的联军，进一步攻占五原等地，辟地千里。捷报传来，唐高祖大喜，将李道宗比作曹魏初年的猛将任城王曹彰，故晋封其为任城郡王，年仅22岁。李道宗长期经略灵州，训练军队有素，为唐朝西北朔方军的前身。贞观元年（626），唐太宗拜李道宗为灵州大都督，给予极大的军事自主权。
贞观三年（629年）十一月，李道宗在灵州地界击败突厥。同年冬，李道宗任大同道行军总管，受李靖指挥出击东突厥颉利可汗。次年二月，颉利在阴山之战中溃败于李靖，投奔灵州西北的突厥沙钵罗部首领苏尼失，计划逃亡吐谷浑。贞观四年三月十五，李道宗率军进逼沙钵罗部，三月十五，李道宗的副手张宝相包围苏尼失，迫其投降，擒获颉利。战后，李道宗因功赐实封六百户，拜为刑部尚书。唐朝边境10年没有大的战事。
贞观八年（634年）岁末，李道宗和侯君集被任命为西海道行军大总管李靖的副将，率军出征吐谷浑。吐谷浑君主慕容伏允闻知唐军大至，率军远遁。李道宗不顾侯君集的反对，率偏师长途尾追，于次年闰四月初八在库山之战中击溃吐谷浑军。此后，李又率军克服艰险，于五月追上慕容伏允残军，彻底将其击败。
贞观十一年（637年），李道宗被改封为江夏郡王，不久因为贪赃罪名被下狱，后被削去职务和封邑，但得以保留江夏郡王衔。贞观十三年（639年），李道宗起复为茂州都督，又转为晋州刺史。次年任礼部尚书。贞观十五年（641年），奉命送文成公主前往吐蕃和亲松赞干布，至星宿海而还。
贞观十八年（644年），李道宗出任辽东道行军副总管，辅佐大总管李世𪟝出征高句丽。次年，唐太宗御驾亲征，李道宗率百骑驰入高句丽境内进行侦查，历时二十日，被高句丽军发现后从小路安全返回。其智勇深得唐太宗嘉许。其后，李道宗率军连战连捷，攻占辽东。但之后李道宗长期围攻安市城不下，使得唐太宗被迫班师。贞观十九年（645年）岁末，李道宗奉命镇守朔州，率军抵御薛延陀。次年，同阿史那社尔等率军攻灭薛延陀。
贞观二十一年（647年），李道宗任太常卿，退出军职。唐高宗永徽四年（653年），因受房遗爱谋反一案牵连，受到素来关系较差的长孙无忌、褚遂良等诬蔑，被流放象州，在途中去世，年五十四岁。长孙无忌等死后，朝廷下诏官复原职。
子女.
李道宗死后，儿子李景恒，降爵为卢国公，官至相州刺史。李景恒弟李景仁，字楚子，官至潞城令。
预可加范畴

在范畴论中，一个预可加范畴是使得任两个对象间的态射集formula_1带有交换群结构，并使得态射合成为双线性运算之范畴。
形式地说，预可加范畴是在交换群的么半范畴上浓化的范畴。预加法范畴有时亦称Ab-范畴，其中的Ab是交换群范畴的缩写。旧文献有时也将预加法范畴称为加法范畴；在此则采当代观点，区别预加法范畴与可加范畴。
一般而言，固定一个交换环formula_2，我们可以定义formula_2-预可加范畴为在formula_2-模的么半范畴上浓化的范畴，即：使任两个对象间的态射集formula_1为formula_2-模，并使态射合成为formula_2上的双线性运算之范畴。取formula_8则回到原始定义。
例子.
预可加范畴最直接的例子是交换群范畴Ab；交换性在此不可或缺，它保证两个同态的和仍是同态。
其它常见例子包括：
以上两例实则皆是可加范畴。
基本性质.
由于每个同态集formula_1都是交换群，其中遂有"零元素"，这是formula_10的"零态射"。由于态射合成是双线性的，零态射在任一侧同任一态射的合成必为零态射；如果我们将合成类比于乘法，则上述性质可类比于formula_11；合成的双线性也可以依此设想为乘法分配律。
取formula_12，则同态集formula_13对加法与合成构成一个环，称为formula_14的自同态环。反之，借由将环看成只有一个对象的预加法范畴，任何环都可以表成某个预加法范畴的自同态环。范畴论学者惯于将formula_15与对应的单对象范畴等量齐观，一个爱作怪的范畴论学者大可以将环定义为只有一个元素的预可加范畴。
依此观点，预可加范畴可视作环的推广（「范畴化」技术）。许多环论概念，如理想、Jacobson根与商环等等，皆可推广至此框架。
加法函子.
设formula_16为预加法范畴，若一个函子formula_17使formula_18为群同态，则称之为加法函子。形式地说，加法函子是浓化范畴之间的浓化函子。
例如，设formula_19分别为环formula_20派生的单对象预加法范畴，则formula_21的加法函子对应于formula_22的环同态。
设formula_16为范畴，且formula_24为预加法范畴，则函子范畴formula_25也构成预可加范畴，原因在于自然变换能自然地相加。若formula_26也是预加法范畴，则其间的加法函子范畴formula_27也是预可加范畴。
后者导向模的推广：设formula_26为预可加范畴，则formula_29称为formula_26上的（广义）模范畴。一般意义下的左模对应于formula_26只有一个对象的情形。一如环的情形，模论的许多概念皆可推广到此框架下。
双积.
可以证明：预可加范畴中的有限积formula_32若存在，则零态射与formula_33导出的态射formula_34使formula_14成为双积，对内射formula_34则成为formula_37的上积；相对地，有限上积也带有自然的双积结构。对任何对象formula_37都存在双积的预可加范畴称为可加范畴。
核与上核.
由于预可加范畴中有零态射，我们可以定义一个态射formula_39的核与上核为：
其中的formula_42分别为一对态射的等化子与上等化子。利用态射集上的群结构与合成的双线性，等化子与上等化子也能够用核与上核刻划：
对于交换群或模的范畴，核与上核分别对应于抽象代数的定义，但是在一般的预可加范畴中，态射不一定有核与上核。对所有态射都有核与上核的范畴称为预阿贝尔范畴。
多媒体图书馆

多媒体图书馆（Multimedia Library）就是提供多样化媒体的图书馆，相较于传统图书馆主要是提供平面印刷媒体，多媒体图书馆所提供的媒体形式包含了印刷媒体、视听媒体、电子媒体、连线数位媒体等多种形式。例如：互动式光碟、数位影音光碟、影音光碟、音乐光碟、雷射光碟、录影带、幻灯片、录音带等。
Bove & Rhodes在其麦金塔多媒体手册中 将多媒体定位于：「多媒体是使用多种媒体—文字、图形、声音、动画、影像等的结合—来传递讯息。」若以此来定义多媒体图书馆，则多媒体图书馆可泛指网路上使用多种媒体来传递讯息之数位图书馆或虚拟图书馆等不具有实体之图书馆，例如：音乐图书馆等。
多媒体图书馆可算是图书馆的一种，现今的图书馆已走向提供多媒体资讯的趋势，这已是无可避免的图书馆发展走向。多媒体图书馆几乎可算是现今图书馆的一种别称。
与传统图书馆之区别.
传统图书馆搜集的资料以印刷型资料为主，且著重于搜集、整理、典藏等工作，至于社会大众是否能够充分有效的吸收则往往被忽略；多媒体图书馆则充分利用各种媒体的特性与功能，在明了其广大的读者有著各种不同的知识性需求与求知途径的前提之下，主动积极的为读者提供各种知识性服务，并致力求得读者使用适当媒体后的最大学习效果。
多媒体图书馆与传统图书馆最大的差异，就在于媒体型式的区别。传统图书馆主要是以单一的媒体形式为主，而多媒体图书馆则涵盖提供了多元的媒体型式。另外，在于服务的理念上也有著显著的差异，多媒体图书馆化过去的被动为主动，积极提供各类媒体及资讯供读者使用，比传统图书馆更加吸引读者的目光。
放生

放生为一种将被人类捕捉即将被宰杀的动物放归大自然的行为。在佛教刚开始时，只有汉族地区有提倡者，而首开佛教先河的，是隋朝天台宗祖师智𫖮大师，他在寺院中修建放生池，从而开佛教放生会之滥觞。儒家文化圈及道教传统中，都有此习俗，此放生是属于汉族传统的习俗，并不是佛教传进来才有的。
放生被视为一种美德，经常被作为日常生活与宗教仪式的一部份，在非宗教的道德上，尽量减少动物的痛苦、促进动物福利也是正确的。为避免不当放生的危害，部分人士主张放生利益无量、救护众生即慈善。
历史及宗教信仰.
中国的放生习俗早已有之始，在佛教进入中国之前关于放生更早的记载是《吕氏春秋．孟冬纪．异用篇》记载的一个故事，其文曰：「汤出，见野张网四面，祝曰：“从天堕者，从地出者，从四方来者，皆入吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀其熟为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣！”四十国归之。人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也」。这个故事也见于《史记·殷本纪》。它说明成汤布德施惠的政策赢得了诸侯的信任，不少国家都归附于他，而这故事也是成语「网开一面」的由来。
《列子·说符》：“邯郸之民，以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：‘正旦放生，示有恩也。’”；另据 《孟子·梁惠王上》 第七章： 王坐于堂上， 有牵牛而过堂下者， 王见之， 曰： “牛何之？” 对曰： “将以衅钟。” 王曰： “舍之。吾不忍其觳觫， 若无罪而就死地。 ” 对曰： “然则废衅钟与？ ” 曰： “何可废也？以羊易之。” 觳觫即惊恐发抖。此外孟子也曾说：「君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。」
在佛教方面，佛教的《梵网经》菩萨戒的四十八轻戒中，第20戒为不行放救戒，而天台宗祖师智𫖮，才是佛教放生的滥觞，据说他在浙江天台山居住时，为使临海居民放弃以捕鱼杀生为业，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类“三皈戒”，为彼等说《金光明经》、《法华经》等，以结法缘。其后，唐肃宗于干元二年(759)下诏在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池81所。
在宋代，因净土宗影响，放生成为民间习俗，《东坡志林》中有永明延寿禅师盗用官钱放生的传说 。另外宋朝沈括 《梦溪补笔谈·药议》曾提到说：“予尝见丞相荆公喜放生，每日就市买活鱼，纵之江中，莫不洋然。”
宋真宗天禧元年(1017)，敕令天下重修放生池。天禧三年，天台宗遵式奏请以杭州西湖为放生池，自制“放生慈济法门”，于每年四月八日佛诞日举行放生会，为天子祝圣。天圣三年(1025)四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会，并撰《放生文》以定其仪规。此后，放生习俗便彻底佛教化，并经久不衰。近几年放生由汉族僧侣，特别是台湾的海涛法师，推广到南传佛教和藏传地区，而大为流行。
信徒认为放生可以增进修养，并且增加福德。其主要的因素是佛教五戒之一的「不杀生」。因佛教主张「众生平等」，故人与人，人与动物不应相残，尤其以自称万物之灵的人类，更不能因美味食欲残害生灵。其背后有更复杂的轮回与因果论支持这个主张。了凡四训提到：「上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我于无穷也？一思及此，将有对食痛心，不能下咽者矣。」认为戒杀放生不仅是美德，更是慈悲具体行为。
佛教经论如《金光明经》、《大智度论》、《法苑珠林》、《佛为首迦长者说业报差别经》等描述不杀与放生是佛陀的训示的故事，所有有能力实行的众生，因放生而能够积德，有利被放的生命得到安乐。一些佛教经文也有讲述放生的功德，借此鼓励大家多放生，如《三世因果经》就有「多子多孙为何因？前世开笼放鸟人」的内容存在。
宝髻如来功德.
宝髻如来，又称“称檀德佛”，为过去佛之一。其造像为身边围绕一群动物。在汉传佛教认为，在放生之前或见到被杀、待宰、已死的动物，念诵“南无宝髻如来”名号能使其得升三十三天。在喝水之前，则须念诵《宝髻如来心咒》：“唵，嚩悉波罗摩尼莎诃。”一般为七次，依个人情况而异（少则须三次）。另外也有，将心咒写于纸上，或刻于石头后投入何流、大海、池塘或湖泊。
不当放生的危害.
放生本质上是一种基于佛教因果轮回理论驱使的、意图通过不杀生的善行来积累功德换取福报消业的主观唯心主义行为，与现代科学所提倡的保护生物和世俗的动物保护运动无论在出发点和方法论上都毫无关联。不恰当的放生活动因为可能违反生态学及生物适应能力等，已经造成虐待动物、破坏生态及公共危险的后果。在台湾，有一些团体因为放生活动规划不当而遭到恶评。随意放生有时会造成被放生动物死亡，被放生动物也有可能伤及人类或其它动物，甚至可能在放生地造成外来种入侵的问题、导致当地的生态破坏，这种“放生”反而成为“杀生”，也为一些佛教人士所否定，而不当放生所造成的种种问题，不只可见于台湾和大陆等华语地区，也可见于泰国等其他盛行佛教的国家。
法律问题.
随意放生动物在一些国家和地区可能涉嫌违法。如《中华人民共和国野生动物保护法》第三十八条规定：“任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。”
动保观念.
动保人士认为非宗教的野放及保育活动应该依循现代生物学及生态学知识，执行者与相关学者研究整合理论与实务，必要时会持续观察追踪被野放的动物，可能会持续的给野放动物训练及庇护、直至能适应该地；目前注意相关知识的宗教放生对于较为低等动物（大多为鱼类）的放生行为已经与保育活动类似，但少部分商业放生、一些个别放生行为仍不合相关标准。
在相关团体努力下，2012年台中市通过放生保育自治条例。佛教界内也开始结合现代保育观念来进行放生。部分佛教人士也主张放生不仅是将动物放归自然，素食、植树造林以及节约资源等也可视为“放生”。
戈部

戈部，为汉字索引中的部首之一，康熙字典214个部首中的第六十二个（四划的则为第二个）。在传统汉字与中文简化字中，其都被归为四划部首。戈部通常是从下、左方均可为部字。且无其他部首可用者将部首归为戈部。
部首单字解释.
1.古代中国的一种兵器。主要使用青铜，横刃安置在长杺（柄）上，杺根有镦，持之可横击，钩援，盛行于殷商至战国时期。见说文。
2.战争的代战。
3.姓。见万姓统谱 · 三五。
4.春秋时代国名，其他望约在宋国、郑国之间。
比较图书馆学

比较图书馆学(Comparative librarianship)是为图书馆学分支学科。比较科学以「比较」的方式，对相同事物不同面向或不同种类，透过比较而发现其共同点或差异点，深入认识事物的本质。比较图书馆学尝试从社会政治、经济、文化、思想和历史等角度，对不同国家或不同文化背景下的图书馆、图书馆体制、图书馆事业发展中的经验和问题等进行比较研究。
发展历史.
比较研究缘起于16世纪的比较解剖学，其他学科也纷纷跟进，图书馆比较学的许多概念实际上是源自于比较教育学，最早于1627年诺德，G.所著《关于图书馆建设的意见》便包含了图书馆比较研究的内容，1954图书馆比较这个词汇由Chase Dane于"The Benefits of Comparative Librarianship""Comparative Librarianship"两篇文中提出，于6、70年代出现大量相关论著，大陆以外地区相关研究于80年代产量就逐渐少逐渐式微。
比较图书馆学之意义.
比较图书馆学旨在探索各国、各地区图书馆事业的发展规律，试图了解图书馆事业在不同国家、不同社会环境中的发展，分析各差异个体间的异同，做出科学的解释并从中找出发展图书馆事业的普遍准则，更进一步可做为制定图书馆事业发展规划的参考。透过资料的收集、观察现有系统与现况、评量某些假设或实际情况以供政策制定的参考。除此之外，更可增进国际间的相互了解，甚而促进协助国际图书馆之间的交流与合作。图书馆比较学在本质上是在探讨图书馆发展因素的相互依赖关系，为人们对图书馆问题的认识的方法。
比较图书馆学之功能.
综合Collings、Danton、Wang Chih等人提出的观点列出下列几点：
六合螳螂拳

六合螳螂拳是晚清山东拳术。螳螂拳一支，由魏三开始。魏三传于林世春。
魏德林〈六合螳螂拳〉.
清朝同治年间人物。又名魏三，山东莱阳城西魏家沟人。因其先天一只手大中食无名及小指连指，故又称“鸭子巴掌魏三” 又有称为「光板」。少年时学艺于河北沧洲，拜在金叶(乾隆年间人)、龙某二位老师门下学习六合、通臂、劈挂，并到莱阳拜当地得罗汉短打(螳螂手)名师李秉霄(李二钩)。
及后，魏便闯荡于东三省，与官吏作对，劫富济贫，杀伤无数，曾入山东登州（今蓬莱）大牢，后越狱逃亡至招远， 匿于林家村林佩道庄园。传林家六合螳螂拳，年余后，魏无疾而终，享93岁，灵柩由林世春弟子护送回莱阳故土安葬。据悉魏德林从不言其师。
林世春〈六合螳螂拳〉.
(1825-1912年)，山东招远人，得家传拳术与魏德林之罗汉短打(螳螂手)。
林是招远川里林家人，在当地以务农为业，习有家传武术「罗汉拳」，他的祖父曾养过一名军犯，由此军犯处学得「短捶」。林世春练武的时期，林的父亲请魏三为家教，魏三传「六合螳螂拳」予林世春；林世春一生没有到过大都市，教拳亦很保守，只教一些本族的至亲和好友，能得其真传者，在招远有赵同书、黄县有王吉臣及丁子成等人。洪宝元年，袁世凯招考全国拳师，王吉臣名列前茅，可惜英年早逝。林世春晚年在招远城其弟子赵同书处同住，最后回川里林家。后数年病故，享寿88岁。
丁子成〈六合螳螂拳〉.
(1880-1956），山东黄县富户，他家在山东省执典当业，有丁百万的外号。丁子成自幼爱好武术，从族人学习三通拳。典当业一般在店铺里都有招请武术家做为保镖、护院。丁子成借著招请保镖、护院的机会，接触许多武术，后来聘请林到黄县家中任教，和王吉臣一起学习六合螳螂拳。丁子成在铁沙掌方面堪称一绝，外人称他为「铁胳臂」。练习时两肘始终不离开两胁。1926年，丁子成在黄县东城的丁家花园成立「黄县国术研究所」，从学的弟子多为至亲好友，或者是官、商的子弟。1928年，他将研究所并于黄县民众教育健康部，在当地孔庙两侧扩大招生。丁子成传六合螳螂于赵干一、张详三、赵树林、于文卿、袁君直…等人。
赵同书〈六合螳螂拳〉.
(1869-1939)，招远城北人，早年曾习长拳，28岁时拜在林师门下为徒，嗜武如命，受教十余年；其师称赵有三宝：三捶、铁刺和单刀。赵武功出众，好打抱不平，常惩恶除奸，后来在招远城传授六合螳螂手，并将技艺传承给孙子赵春合。在招远川里林家、招城一带都叫「六合螳螂拳」为「六合拳」或「六合拳螳螂手」，据赵后人表示原有林世春所传拳谱，那时也叫「六合拳」，可惜于战乱期间丢失。「六合螳螂拳」虽是后来才有的名称，但现在广为武术界所接受。
张详三〈六合螳螂拳〉.
张习易先生字详三，山东省黄县人(1900—1982)，享年82岁，系丁子成嫡传弟子(六合螳螂第六代传人)。1926年丁子成创办黄县国术研究会，张详三即担任该会教练。1949年到台湾后与友人发起筹组台湾省国术会，历任理事、常务理事、代理理事长一职。并各处奔走表演，提倡国术。著有基础拳、子母连环拳、六合螳螂拳、七星螳螂拳、纯阳剑、太极剑、张氏实用太极拳等书。张详三先生自幼爱好武术，7岁开始，即常随其兄至拳房玩耍。12岁正式投丁子成门下学习武术，随丁子成习艺20余载，并为丁子成代课十余年之久。后张详三先生离开黄县时，丁子成亲手交予其亲笔书写之一生心血结晶「螳螂手法秘芨(93手)」，此秘芨张详三随身携至台湾多年。该秘芨在刘云樵要求下，将其复印数份予刘云樵门人弟子，后由其八极门弟子徐纪将手法秘笈及雁翎刀又传给中国山东。另外，依据「七星螳螂拳」书中所述，在黄县时，曹作厚亦在烟台开设骡店生意，有西霸天之称，为姜化龙七星螳螂拳传人(经考察为梅花螳螂拳)，与丁子成乡谊友好，久慕六合螳螂之妙，彼此交换拳术，因此著赵干一及张详三从曹作厚练习七星螳螂，自此之后张详三所传后人亦兼习七星螳螂拳，主要拳套包括梅花路、摘要...等。张详三嫡传弟子(六合螳螂第七代传人)有戴士哲、詹德胜、陈威伸、林明文、汪肫仁、陈明德···等人。六合螳螂拳现有六套拳趟留传于世(拳趟名称在各地所传有所差异)，该系统中的传承者也会教授「罗汉拳」、「双锦」及「短捶」(现多称为「六合短捶」)。
赵春合〈六合螳螂拳〉.
赵春合继承其祖父赵同书螳螂拳之精髓，也不失为一代武学大家。赵春合传给张玉坤(六合螳螂第七代传人)，目前主要流传于山东招远。该系统现有十套拳趟留传于世，包括左右圈、接手圈、撩阴掌、铁叉手（铁刺）、插花手、叶底藏花、照面灯、闪手奔、双封、短捶。
1984年至1985年NBA赛季

1984-85赛季是NBA第39个赛季，洛杉矶湖人4:2击败老冤家波士顿凯尔特人获得总冠军。
成绩.
西部联盟.
(1)-（8）种子排名
NBA奖项.
NBA最佳第一阵容：
NBA最佳第二阵容：
NBA最佳新秀阵容：
嫡福晋瓜尔佳氏

和硕醇亲王嫡福晋，乌喇瓜尔佳氏，或说小名福妞儿、八妞、大名幼兰，满洲正白旗人，大学士、军机大臣荣禄之女，是醇亲王载沣之嫡福晋（正妻），因此也被称为醇亲王妃，是溥仪和溥杰的母亲。
生平.
瓜尔佳氏的生母是父亲荣禄的侧室刘佳氏，当时称“如夫人刘氏”。次子溥杰称瓜尔佳氏本名“幼兰”。女婿润麒仅知她的小名“八妞”。
光绪二十七年（1901年）十一月二十六日，醇亲王载沣驻跸保定府清苑县期间，慈禧太后将瓜尔佳氏指婚给载沣。这桩婚姻是由父亲荣禄的亲信贻谷作媒谋划，奏请慈禧太后而成。刘佳氏也因此被扶正为妻，封一品夫人。此前，载沣生母侧福晋刘佳氏已为他定下一门婚事，行过大定。载沣退婚、另娶之举，引发争议。《字林西报》和刘体仁认为，慈禧太后指配瓜尔佳氏为载沣福晋，隐约有选择他们的儿子为储君之意。
光绪二十八年七月十八日（1902年8月21日），王文韶日记称，她的生母“如夫人刘氏”在前一日，由慈禧太后懿旨赏给正一品夫人封典，为正室。十八日当天，载沣至荣禄宅行纳采礼，“贺客迎门，极一时之盛”。八月二十八日（9月29日），荣禄家送嫁妆，场面显赫。据称瓜尔佳氏的嫁妆共计320余抬。慈禧太后赏珍件8抬，并有红轿1顶，方顶车子1辆。翌日，载沣正式迎娶瓜尔佳氏，场面阔绰风光，一时无两。九月己未日，福晋瓜尔佳氏与丈夫载沣入宫行礼。英国人濮兰德·白克好司所著《清室外纪》中，将婚前的瓜尔佳氏描绘成一个“新闻人物”。外界说法中，她“不怕权势”。
光绪三十二年（1906年），瓜尔佳氏生下载沣长子溥仪，后育有一子、三女。长子溥仪在三岁继承帝位，瓜尔佳氏便被迫与他分离。
1913年，丈夫载沣又纳媵妾邓佳氏，并生了几名子女。次子溥杰回忆，瓜尔佳氏在当时“女子不妒便是德”的环境压力下，“虽非出情愿但又玉成其事”。而在家庭生活中，因丈夫性格的关系，醇亲王府中的太监、佣人、子女，都不怕载沣而怕瓜尔佳氏。
民国五年（1916年）春，敬懿皇贵妃派人通知，瓜尔佳氏和婆婆刘佳氏可以入宫“会亲”。瓜尔佳氏得以看望溥仪。
1921年10月，宣统帝溥仪与端康太妃爆发激烈冲突，她与婆婆刘佳氏一同被端康太妃召入宫中，受到训斥。因她的个性极强，受不了这个刺激，从宫里回去后就吞鸦片烟自尽，年仅37岁。皇宫传说，太妃希望溥仪娶中华民国总统徐世昌之女为妻，而瓜尔佳氏已有属意人选，故发生冲突。溥仪的回忆则是，他与端康太妃因太医院医生范一梅辞退事件而爆发激烈冲突。
瓜尔佳氏逝世后，醇亲王府按照亲王福晋的规制，举办了历时三十五天的豪华葬礼。葬礼结束后，瓜尔佳氏棺木暂厝于京西妙高峰醇亲王墓阳宅内的一所院落内，等待载沣的坟茔修好时再安葬。日后，载沣安葬于福田公墓，瓜尔佳氏是否迁葬，不详。
嘉音娱乐

嘉音娱乐股份有限公司（PCEP Company Limited）为香港唱片及演艺制作公司，最初名为嘉音唱片（Golden Pony Record Ltd.），在1990年由香港嘉禾电影及日本波丽佳音合资成立。1997年嘉禾出售持有的资产后，，改组为佳音音乐（太平洋）有限公司（Pony Canyon Entertainment (Pacific) Ltd.）。属下的音乐出版公司嘉音音乐版权（东南亚）有限公司则于1998年售予富士产经集团（波丽佳音母公司）旗下的富士太平洋音乐全资子公司「富士太平洋音乐版权（东南亚）有限公司」（Fujipacific Music (S.E. Asia) Ltd.）。2003年被台湾丰华唱片收购，成为丰华唱片香港分公司。2018年8月9日，台湾丰华唱片被重新收购后，丰华唱片香港分公司重新命名为「嘉音娱乐」。2020年8月31日，嘉音娱乐结束营业，波丽佳音于香港的发行权于2021年4月由前丰华唱片香港分公司总经理祈乐民成立的KCM Productions取得。
名字.
嘉音唱片的名字由两间合资公司名字其中一字组合而成，分别是：香港嘉禾电影的 [音。
海兰察

海兰察（；），多拉尔氏，索伦部（今鄂温克族）人，后入满洲镶黄旗，世居黑龙江，生于呼伦贝尔阿荣旗霍尔奇镇，乾隆中后期名将，因屡立战功，官至正一品领侍卫内大臣，爵封一等超勇公；卒谥武壮。清朝惯例，阵亡者方能入祀昭忠祠，乾隆御准海兰察加恩入祀，旌扬战功。
战功.
曾任镶黄旗满洲第四㕘领第二佐领（载《钦定八旗通志》）。《钦定八旗通志：大臣传》卷146有传。
平定准噶尔.
清乾隆二十年（1755年），海兰察以库特勒 （意牵马手）应征入索伦部。 二十二年七月，海兰察射伤并生擒准噶尔辉特部首领巴雅尔，立下头功，乾隆帝赐其额尔克巴图鲁称号。 
乾隆二十三年（1758年）八月，随乾隆皇帝赴木兰围猎，射杀两只虎，解皇帝险境，而上连连提拔到头等侍卫，并给予骑都尉兼云骑尉世职，第一次图像紫光阁。
第二次金川之战.
乾隆三十六年（1771年），自云南赴四川与征金川军会师。乾隆三十七年六月，参赞大臣丰升额攻美美寨不克，海兰察师至，合力攻克，乘胜毁敌寨十三，克木城，师屯其旁山冈，筑卡以守。七月，击败策卜丹。八月，敌出贡噶山左欲截粮，海兰察设四伏，杀敌百余。十月，进攻路顶宗及喀木色尔，破碉卡三百余，杀敌数百，擢升正红旗蒙古都统。十一月，进至格实迪，自色木僧格山后取玛觉乌大寨，仰攻布喇克及扎喀尔寨，得碉卡九十。十二月，进攻明郭宗，突入寨门，焚转经楼，直捣美诺。
平定台湾.
1786年，台湾林爽文事件，叛众号称五十万，攻陷台南府城，杀知府、道台高官数十人全台沦陷。仅剩台湾提督柴大纪困守嘉义及部份清军困守鹿港待援。海兰察以参赞大臣之名，与福康安于年底领兵8000来台平变；鹿港登陆再招义勇8000，共16000兵平“号称五十万”民变。
彰化八卦山一战，海以寡击众，叛民溃不成军逃散。海出战策，再搭军舰登陆云林北港，与福康安、德楞泰兵分二路，拯救嘉义柴大纪部清军，胜利解围。1788年再剿大埔林、收斗六门，北攻台中大里杙。林爽文逃至南投番社，逐至集集埔。海追攻爽文俘虏于老衢崎，槛送北京乾隆亲审讯。海再至瑯峤（今屏东恒春），执庄大田，台湾平。
清廷嘉奖海兰察“身先士卒，勇略过人”，进二等超勇公，赐红宝石顶，四团龙补褂，又因擒林爽文，乾隆皇帝赐紫缰、金黄瓣、珊瑚朝珠，第三次图像紫光阁，位次第五。
平定廓尔喀.
廓尔喀（今尼泊尔）以贸易与边界纠纷为由，于乾隆五十三年（1788年）侵入西藏。乾隆五十六年（1791年），乾隆皇帝授福康安为将军，海兰察、奎林为参赞大臣，率军征讨廓尔喀。
次年(1792年)，廓尔喀与清朝议和。海兰察因征廓尔喀有功，晋升为一等超勇公，第四次图像紫光阁，位次第六。
可加范畴

在范畴论中，一个可加范畴是一个存在有限双积的预加法范畴。旧文献所谓的「可加范畴」有时指预可加范畴，在当代理论中则倾向于区别两者。
一如预可加范畴，对一交换环formula_1也能定义formula_1-可加范畴，可加范畴是formula_3的情形。
例子.
最直接的例子是交换群范畴Ab，此时的有限双积即群的有限直积。其它常见例子包括：
基本性质.
加法范畴是预可加范畴的特例，因此具有预可加范畴的性质，在此仅考虑可加范畴对双积的特性：
首先注意到空双积存在，称为零对象，记作formula_4；它同时是范畴中的始对象与终对象。
给定加法范畴中的对象formula_5，考虑与自身的双积formula_6与formula_7；透过双积的射影与内射态射，能够以矩阵表示从formula_6至formula_7的态射；若取formula_10、formula_11，则态射的合成对应于方阵乘法。
可加函子.
一个预加法范畴间的函子formula_12若在同态集上给出群同态，则称作可加函子。如果formula_13还是可加范畴，而且formula_14保存双积的交换图，则称之为（可加范畴间的）可加函子。换言之：
若formula_15是formula_16在formula_17中的双积，设formula_18为相应的投影而formula_19为相应的内射，则formula_20是formula_21的双积，使得formula_22为相应的投影而formula_23为相应的内射。
可加范畴间常见的函子都是可加函子。事实上，可以证明加法范畴间的伴随函子都是可加函子，而范畴论中的重要函子多以伴随函子的面貌出现。
特殊例子.
应用最广的可加范畴通常都是阿贝尔范畴。
秘鲁总理列表

秘鲁总理，正式称秘鲁部长会议主席（Presidente del Consejo de Ministros del Perú)，是秘鲁的事实上的政府首脑（法定政府首脑是秘鲁总统），主持部长会议。部长会议（内阁）成员由国家元首秘鲁总统任命（需经秘鲁国会批准），负责行使行政权。内阁由部长会议主席（总理）和部长组成。
秘鲁总理列表（1856年－）.
秘鲁部长会议主席（1963年－1980年）.
费朗西斯科·莫拉莱斯·贝穆德斯（1975年－1980年）政府期间
秘鲁总理（1980年－）.
费尔南多·贝朗德·特里（1980年－1985年）政府期间
阿兰·加西亚（1985年－1990年）政府期间 
藤森（1990年－2000年）政府期间
巴伦廷·帕尼亚瓜·科拉萨奥（2000年－2001年） 政府期间
亚历杭德罗·托莱多（2001年－2006年） 政府期间
阿兰·加西亚（2006年－2011年） 政府期间
猫游记

猫游记是由猫扑独立开发的一款在线网络游戏，号称中国第一个不用安装客户端，直接在浏览器上就可以运行的多人线上角色扮演网络游戏。
游戏简介.
猫游记无需下载客户端或者插件，只需要打开浏览器就可以进行游戏。游戏系统包括打怪练级，分级聊天，装备，技能，道具，锻造合成，PK，组队，好友，工会和副本地图等。游戏类型以MMORPG为基础，含盖策略类和养成类游戏特征；游戏设定以现实题材为主，故事大背景具有玄幻色彩，同时也包含了一定的武侠和童话故事的元素。
地下电台

地下电台，又称海盗电台（Pirate radio）、“黑电台”或“黑广播”，是指未经合法申请，未获得主管机关许可执照而播音的广播电台。地下电台对于一般合法电台的影响甚大，一些合法电台常会因为受到地下电台的电波干扰而导致收听者无法正常收听，不过广播数位化能免除频率区段的影响。在大多数国家，地下电台会被主管机关加以取缔，开设地下电台的个人甚至有可能面临刑事指控。一些地下电台有机会取得当地官方颁发的相应执照，转为合法电台。
另外，部分针对特定对象广播的“秘密电台”（一般为反政府势力、异见人士及分离主义或统战宣传）也被视为地下电台（如韩国的一些“对北广播”电台）。
2000年代之后，网际网路兴起，取得资讯的管道多元化，不再受限于电视与广播。且网路电台兴起，因无需申请广播执照、兴建发射设备，仅需架设伺服器及宽频网路即可开台播音，因此地下电台听众仅剩下不会上网的中高龄族群，故有日渐式微的趋势。
各地地下电台.
台湾地下电台.
在台湾，由于戒严时代国民党政府主要扶植许多党国色彩的广播事业（如中国广播公司、中央广播电台、警察广播电台等），而这些国民党色彩的广播业者垄断了台湾当时的主要广播频道。后来随著党外势力的发展，许多党外人士借由地下电台秘密地批评时政。直到解严之后，泛绿政团的影响力逐渐变得与泛蓝势力旗鼓相当，但台湾许多主流电台仍被泛蓝势力所把持；故合法化后的小电台相对以泛绿的政治立场居多，少数政治立场非偏向泛绿（由李承龙创办、标举反台独路线的新思维广播电台，以及涵盖台北地区的新党之音，即是著例）。而这些偏泛绿的电台多集中在台湾中南部，形成泛绿铁票区，并全时段以台语播出；另外，一些地下电台政论节目主持人也开放电话Call-in即时播送。
广播电台的主管机关为国家通讯传播委员会（早年为行政院新闻局）。早年中国国民党长期执政时代，广播电台频道分布不均，为掌控媒体而占有多数的频率，扼杀媒体自由，1990年代起因而有地下电台的兴起，节目大多以批评时政为主，2000年后，政府开放小功率电台申请设立，部份地下电台因此合法化。为增加营收，除了政论节目外，地下电台的节目大多也进行商品贩卖，尤其以药品为主，但部份药品未经检验，含有各种不明成分对人体有害，造成不少非法药物泛滥的情况发生。在台湾中南部农村地区，出现不少因服用非法药品而导致肾脏病变需洗肾的案例。迄今台湾街头仍有所谓的「电台指定药局」，而这些药局的主要宣传媒介都以地下电台居多，尤其是病入膏肓的老年听众很容易受到电台蛊惑与误导而误买误用药物造成长远的身心伤害。
2010年2月开始，国家通讯传播委员会陆续针对全台各地之地下电台进行取缔，2010年年中时，南部地区的地下电台数量已剩个位数，台湾的地下电台因通传会长时间、不定期的取缔之下，渐渐式微。有些只有在地下电台主持的主持人，会向合法电台购买时段，但也有许多主持人因此消失广播圈。
2014年5月，国家通讯传播委员会释出34张广播电台执照给地下电台经营者，对此许多地下电台业者虽表示认同公部门做法，但也担忧市场竞争。
香港地下电台.
香港法例规定电台需要获通讯事务管理局发出广播牌照方可合法广播，否则可被控无牌设置电讯设施、无牌维持电讯设施及无牌使用无线电通讯器具之罪名。香港历史上共有两家地下电台，即民间电台和FM101。
香港民间电台.
民间电台是由香港泛民主派人士曾健成发起，以非牟利形式运作的电台，于2005年10月3日起试播，电台现时利用频率FM 102.8于逢星期一至五晚上七点至八点广播（覆盖范围在香港岛及九龙大部份地区），并同时透过网路广播节目。至今仍未获当局审批牌照，因此属于地下电台。
FM101.
FM101电台（简称FM101）是由香港多名社运人士发起，以非牟利形式运作的电台，于2009年10月1日起试播，2009年11月30日正式开始，现已解散。电台利用频率FM 101于逢星期一至五晚上七点至十点（最长至十二点）广播（覆盖范围在九龙东及香港岛北角到铜锣湾东部），并同时透过网络广播节目。该台同样未获发牌照，属于地下电台。
中国大陆地下电台.
虽然中华人民共和国政府严厉禁止中国大陆个人开办广播电台，但是也并非绝对没有地下电台。中国大陆的地下电台（“黑电台”）的主要播出内容大多为以“医疗节目”为名的虚假广告，甚至是充斥色情内容的春药广告，中间可能会插播网络歌曲、民歌和曲艺等节目；亦有报道称有地下电台不定时播出地下六合彩（在中国大陆属于非法赌博）节目以及转播美国之音等国外华语电台节目。由于违法成本较低，中国大陆的黑电台近年来日益猖獗，近年来中国大陆多地都有地下电台被查处的报道。如2011年西安就曾经查处过一家以播送医疗节目为主的地下电台，而山东烟台更多次有地下电台被查抄。这些地下电台一般为无人值守，每天定时自动播放；甚至有部分地下电台故意干扰当地合法电台频率，或是模仿当地合法电台节目风格，以误导听众。有的地下电台由于设备质量不过关，造成杂散发射，甚至干扰了民航通讯，威胁到飞行安全。
日本地下电台.
日本在《电波法》中规定：当放送局（电台）的电场强度小于规定的电场强度时，则作为“微弱无线局”，不需要取得执照。但如果电台超过规定的电场强度，将会被视作地下电台处理。但是仍有一些地下电台活跃于日本国内，在1979年2月关闭了八王子市的FM西东京，1985年9月关闭了东京都港区的KYFM，2011年7月关闭了日野市的JOUT-FM百草。
英国地下电台.
英国地下电台产生于20世纪60年代，起初它们的工作是在公海上进行的，主要是将渔船加以改装，然后利用中波来进行广播，因此覆盖面积很广，其中最为知名的是1964年诞生的“”。这些电台播出了大量较为前卫的摇滚音乐，并且广受欢迎。1967年，英国通过法案，禁止非法海上广播，加之当年BBC广播一台开播，英国的地下电台一度受到冲击。
20世纪80年代，地下电台在英国再度兴起。现时英国的地下电台一般都是以调频方式进行广播，工作地点也从海上转移到了陆地。据统计，截至2004年，英国共有209家非法的地下电台，其中有181家在伦敦。英国的地下电台以流行音乐为主，深受青少年欢迎。一些大型唱片公司及广告商也会关注英国地下电台，从中发掘新人或者寻找商机。由于违法成本低（即使被起诉，一般也只会被罚款），故地下电台在英国屡禁不绝。
秘密电台.
这类电台被称为“秘密电台”（Clandestine Radio）具体可分为以下几类：
1.因该国严重压制言论自由，无法在在国内正常发声的异见人士创办。
2.该国的敌对国或敌对方创办，进行政治宣传。
部分“秘密电台”.
对中国广播.
现有：
以往：
其它.
现有：
以往：
身心障碍读者服务

身心障碍读者服务（英文：Library Service for the Handicapped）是为了顾及残障者的特殊性，以适应其能力与需求并保障其求知权益，为这类读者所提供特殊的图书馆读者服务。一般图书馆除注意特殊的资源、设备及设施的考量外，也注意其馆内空间及物理环境的规划，提供身心障碍读者借阅、参考和阅览服务。
服务对象.
根据中华民国《身心障碍者保护法》，身障障碍者系指个人因生理或心理因素致其参与社会及从事生产活动功能受到限制或无法发挥，经鉴定符合中央卫生主管机关所定等级之领有身心障碍手册者为范围；身心障碍读者服务通常以视障者、肢障者、听语障者、行动不便、病弱(颜面损伤、重要器官失去功能等)以及智能障碍者(失智症、自闭症等)为多，其中又以视障者与肢障者的服务为主。
吴国敬

吴国敬（Eddie Ng Kwok King，），花名「大头敬」，香港男歌手、作曲人、演员。他曾经与范振锋、李思欣、麦长青等人在大坑铜锣湾道开设西式海鲜餐厅「Groovy Bar & Grill」(2016)。此前他曾经在2005年与友人合资在兰桂坊昌隆大厦开设「i Club & Restaurant」。另外，他是香港明星足球队的成员之一。
背景.
吴国敬为德信学校（在校时与艺人张卫健为同学）、皇仁书院、李求恩纪念中学旧生，曾参加1985年无线电视及华星唱片合办的新秀歌唱大赛，可惜落选。但于1986年签约法安利制作公司负责人赵润勤为经纪人，并获唱片监制李振权赏识而加入百代唱片，1987年6月推出首张唱片《玩火》，就开始渐露头角，之后奠定吴国敬在香港乐坛的地位。到了1990年代初期，吴国敬处于事业高峰期，他以《我说过要你快乐》一曲，夺得不少奖项，而专辑《Gemini Dream》销量达到白金数字，是他唯一一张销量最理想的专辑，1993年与EMI满约后转到星光唱片，转投新唱片公司推出首张专辑《想飞》，口碑不俗。由于星光出现人事变动，使吴国敬的音乐事业出现停滞不前，所以他在星光唱片只推出两张专辑。
离开星光后，他学习作曲和作词，1998年加入正东唱片，推出了《吴国敬的主题曲》和《吴国敬的主题曲2》，由于正东出现人事变动，令他再度淡出幕前，直接影响他转向幕后发展成为契机，更为其他歌手作曲声名大噪，分别苏永康《越吻越伤心》、郑秀文《亲密关系》、许志安《真心真意》、陈慧琳《对你太在乎》、张学友《我应该》、张柏芝《任何天气》、陈慧娴《甚么都想要》、卢巧音《代你发梦》、赵学而《意气用事》、郭富城《谁能代替你》、吴奇隆《你不识爱我》、卫兰《爱在天地动摇时》等等，更为自己写下作品《其实我深深爱著你》，更成为他的代表作，成为街知巷闻的金曲 , 不可忽略的作曲家。2003年开始甚少露面，但有时会在公开活动出现，2009年加入香港星跨媒体有限公司再战乐坛。2015年，入行30年的吴国敬与太阳娱乐文化于4月4日及5日假红馆举行人生首个作品展「敬‧爱音乐吴国敬30载作品展音乐会」。
音乐创作.
对外作品.
1992年
1993年
1996年
1997年
1998年
1999年
2000年
2001年
2002年
2003年
2004年
2006年
2007年
2008年
2009年
2010年
2012年
2013年
2015年
2016年
2018年
标题表

标题表是图书编目学的一个名词。
标题是主题标目（Subject heading）的简称，属于主题编目的一环。编目人员会根据图书资讯主题的相关特性，解析其内容，使用一字、一词，或一个名词片语当作主题概念的呈现，并且将概念标示进行以字顺进行排列，同时，又以参照的方式，来表达出概念之间的相互关系。藉著词汇控制，可以使主题与概念间建立起一对一之对应关系，而能够达到依照主题来集中文献之目的，同时亦可作为资料查询的重点。另外，因为每本书所讨论的主题范围可能不只一个，所以每本书的标题通常也不只一个。
标题表是将标题与其参照的关系依照字母或笔画顺序排列而成，主要的功用在于能够帮助读者自图书馆目录中，查到关于某一主题的各种类型的馆藏，其中包括：中、西文图书与期刊、善本图书、地图、视听资料等。而另外一方面，如果设计开始时，就已经要将标题表用于分析文献主题，那标题表就能作为资料库系统控制词汇的检索工具。例如：美国国家医学图书馆所编纂的医学标题表(medical subject headings，简称MeSH)，除了用在该馆馆藏资料的主题编目外，还可以作为医学期刊论文主题分析之工具。
参考文献.
1.陈和琴等。(2003)。资讯组织。台北市：国立空中大学，176。
外倾角

外倾角（camber angle）是正面望去轮胎与车身的角度，向外倾斜为正外倾角，向内倾斜为负外倾角。基本上，正外倾角的设定有较佳的灵活度，而负外倾角具较稳定的直进性。按照轮胎坐标系的规定，汽车向右前方行驶时，右前轮有正外倾角，左前轮有负外倾角。
弗朗西斯科·莫拉莱斯·贝穆德斯

弗朗西斯科·莫拉莱斯·贝穆德斯·塞鲁蒂（Francisco Morales Bermúdez Cerruti；），秘鲁军事、政治人物。1975年—1980年任秘鲁总统。
生平.
莫拉莱斯出生于利马，是前任秘鲁总统之孙。
1939年秘鲁军官学校毕业，开始军人生涯，后来晋升陆军中将。1973年出任陆军参谋长，1975年1月担任军政府总理兼陆军部长。
1975年8月28日发动政变，推翻贝拉斯科，并任总统。1980年举行大选，还政于民。1983年创建全国团结民主阵线并任主席。
1981年至1982年NBA赛季

1981-82赛季是NBA第36个赛季，洛杉矶湖人4:2击败费城76人获得总冠军。
成绩.
西部联盟.
(1)-（6）种子排名
NBA奖项.
NBA最佳第一阵容：
NBA最佳新秀阵容：
状王宋世杰（贰）

《状王宋世杰（贰）》（Justice Sung II）是香港电视广播有限公司制作的清装电视剧，全剧共32集，监制徐正康。此剧为《状王宋世杰》等系列第2辑。2022年无线电视宣布翻拍此剧。
此剧“白小翠”一角原由佘诗曼饰演，后因调往《刑事侦缉档案IV》剧组而辞演。相隔10年后，佘诗曼才与黄子华合演《绝代商骄》。
此剧是罗国维生前为最后一部的TVB剧集。
剧情简介.
宋世杰在第一辑得罪了慈禧太后，只好隐姓埋名躲起来，后来因为孤女白小翠(小白菜)，和铁头将军的案子，得恭亲王力保，重返公堂，解决铁头将军的案子，之后又的破了几件大案子。赖三从粗鄙的市井流氓，精明镇定的状师，再到无奈凄凉的公公，与剧中主人翁宋世杰斗智斗力，最后抓著蚱蜢喃喃自语，悲叹自己的命运。
中国电影文化城

中国电影文化城（Chinese Culture and Movie Center，简称中影文化城）为中影股份有限公司旗下的影视城，与中影影视制片厂属同一地点。目前针对国内外各电影和偶像剧等台湾电视剧，提供协助制片与拍片、拍摄场景与提供场景。
中影文化城曾为台湾电影和台湾电视剧的拍片取景地点之一，也是知名的观光景点。但1989年行政院新闻局解除禁止赴中国大陆制作电视节目，台湾不少电视剧及电影都赴中国大陆取景，加上台湾电影市场不敌好莱坞电影而日益萎缩，以及民众可选择的观光景点增加，导致中影文化城日益萧条，最终结束营业。