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葛瑞姆·汉卡克

葛瑞姆·汉卡克（Graham Hancock，）， 英国记者、考古历史类畅销书作家。其作品包括《超自然》（Supernatural）、《失落的约柜》（The Sign and the Seal）、《上帝的指纹》（Fingerprints of Gods）、《创世纪的守护神》（Keeper of Genesis，与罗伯特·鲍威尔〔Robert Bauvel〕合著，美版译名为《斯芬克斯的信息》〔The message of Sphinx〕）、《火星的秘密》（The Mars Mystery），《天之镜》（Heaven's Mirror，与妻子桑沙·法伊亚〔Santha Faiia〕合著），《上帝的魔岛》和《护身符：神圣的城市，神秘的信仰》（与罗伯特·鲍威尔合著）。他也参与制作并主持了英国第四频道的纪录片《水下世界：冰河期被洪水淹没的王国》。
《超自然：与人类远古智慧的接触》是他最新的著作，分别于2005年和2006年在英国和美国开始发行。葛瑞姆在书中用大卫 路易斯-威廉姆斯（David Lewis Williams）的神经心理学考古方法，通过旧石器时代的岩洞艺术，来研究现代人类大脑的进化发展。
葛瑞姆的主要研究对象是远古时代的迷团和巨石建筑、远古神话、天文学和占星学方面的资料数据。在他很多的书中始终贯穿的一个主题是一个全球性的母文明，他认为所有的文明都是从这个母文明中分散出来的。尽管他的书已经在全世界有了500万的销量并被译成了27种语言，但他的研究方法和结论并没有得到权威机构的支持，并被批评为是一个伪科学。 葛瑞姆坦率的承认自己没有受过正规的考古学训练，他认为人们过度崇尚现今正统学术体系的权威性，自己的作品能给人们带来一种补充性的反思。
自传.
虽然出生于爱丁堡，但由于父亲在印度做医生的缘故，他成长的岁月也就在那里度过。返回英国后，他于1973年从杜伦大学毕业，并得到了社会学的一等荣誉学位。
作为一名记者，葛瑞姆曾撰稿于多家英国报纸，如泰晤士报、星期日泰晤士报、独立报、卫报。他在1976年－1979年是英国新国际主义者杂志的合作编辑杂志，1981年－1983年是英国经济学人杂志在东非的记者。
猎户三星相对应理论.
「」是汉卡克很多书中经常出现的一个主题，它首次于1983年由比利时埃及考古专家罗伯特·鲍威尔提出，然后在和汉卡克合著的书和两人各自独立的作品中被进一步解释。它阐述了古埃及的吉萨三大金字塔的相对位置与猎户座三星腰带的相对位置相一致。
最初他们只是阐述了两样事物的惊人相似 。随后他们便在《创世纪的守护者》中推测狮身人面像的年龄。按书中所说：狮身人面像是在公元前10500年前的上旧石器时代建造的。在1998年与罗伯特·鲍威尔合著的《火星秘密》中，他们认为狮身人面像与吉萨三大金字塔还有尼罗河的安排布局可以说是当时狮子星座与猎户三星还有银河的在地面的相对应天文图。
所以距今12500年前的那个时期，汉卡克认为，有一个远古的发达文明影响并辐射出我们世界的古代文明发展。但是正统埃及学和考古学坚持认为现有证据表明吉萨金字塔群和狮身人面像是在公元前2500年左右的古埃及第四王朝时期建立的。汉卡克并没有就年代进行争论，但他坚持认为它们一定是按照差不多八千年前的天文而修建的。
由汉卡克，鲍威尔及其他人，比如阿德里安·吉尔伯特（Adrian Gilbert）和安东尼·维斯特（Anthony West），所提出的这个观点被很多的科学家在著作中予以批评和驳斥。
在驳斥的声音中，来自美国洛山基格里菲斯天文观测台（Griffith Observatory）的天文学家爱德格里普（Ed Krupp）和南非开普顿大学的安东尼费尔罗（Anthony Fairall）教授的研究引人关注。他们利用天文仪器，各自独立的研究了在汉卡克等人提到的那个时期时，三星腰带和北方向的角度（由于分点岁差的影响，这个角度和我们今天所观察的角度或和第四王朝时期的都各不相同）。结果发现，当时三星与北方向的角度是47度至50度之间，而金字塔与北方向的角度是38度。
格里普还指出，吉萨三金字塔构成的直线是向北偏离，而有猎户三星构成的腰带确实向南。如果使一个与另一个相一致，只能把其中一条线的高的一端拉低。这也确实就是鲍威尔和吉尔伯特在他们合著的书中所做的改动，他们用倒转的金字塔图片同三星图相对比并且没有说明。
格里普和费尔罗还发现了他们理论中的其他问题。包括如果像他们宣称的狮身人面像代表了狮子座的话，那么它按照星图应该被建在尼罗河的另一边，而不是和金字塔在同侧。还有公元前10500年时，春分点应该是在黄道中的处女座而不是狮子座。而黄道的概念是由古美索不达米亚的文明创造。埃及直到很晚的希腊罗马化时代才开始使用。一位名叫乔安妮·考曼（Joanne Conmen）的评论家曾用“罪恶”二字形容格里普在著作中对这个理论的强有力的驳斥。还是这位评论家，他也批评了格里普的一些关于古埃及天文学方面的说法。认为汉卡克等人的理论是“"很遗憾，由于一些各种原因" ”。
这个关于古老的狮身人面像的理论在主流科学中得到了更多的支持，著名的地理学家罗伯特·斯科奇（Robert Schoch）从狮身人面像周身的流水腐蚀痕迹和周围环境的痕迹做比较，认为一部分狮身人面像的最迟也应是于公元前5000到7000年前修建的。斯科奇的分析得到了另一位地质学家大卫·考伊克尔（David Coxill）的支持。他认为狮身人面像经过了大量的雨水冲刷，而吉萨高原只有在王朝以前的时期才有过这种气候。第三位地质学家科林·里德（Colin Reader）认为修建的时间比公认的时间只早几百年。这些观点被主流的埃及学者和相当数量的地质学家所驳斥。他们将狮身人面像表面的腐蚀痕迹归因于当今世界的工业污染而产生了风载尘对雕像的酸化和温度的变化对石头表面的影响。
BBC 《地平线》节目事件.
汉卡克遭到了很多驳斥自己的观点和事件，其中最著名的是BBC第二频道的《地平线》节目事件。1999年11月4日，「"地平线" 」推出名为「亚特兰蒂斯再生」（Atalantis Reborn）的记录片。片子认为：汉卡克宣称一些古代建筑群的建设与天象相应，而我们也可以在美国纽约著名的标志性建筑中得到很多所谓的相应。它也认为汉卡克有选择的忽略一些建筑的位置从而故意与自己的观点相吻合，并忽略了建筑的能够解释其建造时间和原因的真正涵义。汉卡克认为自己被节目污蔑了。他和罗伯特·鲍威尔将BBC公司侮辱他们和他们的研究成果的行径告到了英国广电标准委员会（Broadcasting Standard Commission）。
英国广播公司方面没有对汉卡克本人和他的理论做评价，而是除了指控中提到的节目中的一段话外，否认了其他的一切内容有诋毁倾向。他们认为节目制作人是抱着公正的思想来审视和评论汉卡克先生和鲍威尔先生的观点的。指控并不成立。
委员会认为，节目不公正的删除了一位批评汉卡克先生理论的发言者的观点。地平线节目随后提供了一个经过修改的新版本，其中把一个支持他们的理论的观点加了进去。节目于2000年12月14日播出。
虽然片子大部分还是反驳的立场，但是汉卡克在自己的官方网站上宣布，英国广播公司支持自己和罗伯特·鲍威尔的观点。并只是引用了有利的部分。
黄屋

黄屋是香港一座唐楼，位于香港岛湾仔庆云街2号至8号双数门牌，现已被列为香港三级历史建筑。
历史.
黄屋建于1928年（年楼龄），楼高3层，拥有欧陆色彩的外貌。黄屋本来没有名称，因后来政府在收回后，以粉黄色的油漆美化外墙，因而得名。
黄屋邻近蓝屋，与橙屋同被视为「蓝屋建筑群」的一部份，将会一并发展。
地政总署于2009年4月30日宣布根据《收回土地条例》，收回石水渠街、庆云街及景星街的私人土地业权，以便市区重建局联同香港房屋协会及政府进行市区更新计划。
国防大学政治作战学院

国防大学政治作战学院（，缩写：FHK），简称政战学院、政院。是国防大学的学院之一，为中华民国国军培养政治作战人才。位于台湾台北市北投区，前身为1950年设立之政治干部训练班，经历多次改制后，2006年9月1日配合国军精进案改隶国防大学。
政治作战学院学生毕业后，分发至中华民国国军各部队担任排长、辅导长等基层领导干部职务，尔后依个人专业专长派任政战官、监察官、保防官、心辅官等政战幕僚职务。毕业校友晋升二级上将者有2位，分别为政校第3期的杨亭云（陆军）、政校第19期的陈国祥（海军陆战队）。
沿革.
蒋中正总统在1949年国共战争失败、退守台湾后，提出「三分军事，七分政治」论调，委派蒋经国仿莫斯科中山大学体制创立此校。
茂萝街7号

，前称动漫基地（Comix Home Base），位于香港岛湾仔茂萝街1号至11号单数门牌及巴路士街6至12号双数门牌合共10幢唐楼的一个艺术中心，是香港艺术中心和市区重建局的合作项目，前身为绿屋（Green House），现已列为香港二级历史建筑。不过动漫基地人流不足导致经营困难，市建局在2018年7月底合约期满后无声无息停办动漫基地，改名为「茂萝街7号」。
历史.
动漫基地前身绿屋建于1920年代，分两批完成，最早一批在1916年至1922年间落成，楼高4层，是广东式四层高唐楼的典型建筑，包括露台建筑。绿屋本来没有名称，因后来政府在收回绿屋后，其中茂萝街的3、5及7号以绿色的油漆美化外墙，绿屋因而得名。
活化.
市区重建局于2005年计划将绿屋发展为创业工场。2007年11月2日，地政总署宣布根据《收回土地条例》，收回茂萝街及巴路士街的私人土地业权，以便市区重建局进行市区更新计划。
面向茂罗街的6幢唐楼保留旧楼的红砖墙、中式斜瓦顶、木楼梯和法式门窗等原有特色。建筑物早年被政府收购时髹上仅适用于木材的油漆，令砖墙质料被破坏；现漆上20世纪初原来的黑白色，将建筑物回复原貌。但巴路士街的4幢唐楼则因结构欠佳，楼宇后半部分已拆卸，只保留了由石屎建造的露台墙身，在其后面设支架；并于3楼提供空中行人走廊，连接巴路士街及茂罗街两组建筑物，让游人可从高处观看在约300平方米公共空间举行的活动。
动漫基地.
2013年7月中，市区重建局宣布完成活化「绿屋」，并命名为「动漫基地」。地下用作零售、画廊及美术馆等，1楼用作展览空间及零售，2及3楼用作动漫艺术工作室、兴趣班，以及出租予文艺团体用作不同用途，整个群组由香港艺术中心获批五年主营运合约。
动漫基地2013年共录得25万人次访客纪录。有逾四十个教育团体合共逾两千人，包括中、小学生，到过基地参观或出席漫画活动。过去5年共办545项动漫展览及活动，入场总人次逾100万。
转型为艺术展览场地.
不过由于动漫基地位置远离港铁站，因此人流不足导致经营困难，加上不少展览只有业界人士参与，市建局在2018年7月底合约期届满后停办，改名为「茂萝街7号」。目前只有地下及1楼商舖及餐厅如常运作，3楼的「动漫沙龙」及4楼活动及展览场地全部空置。有家长带子女前来临才知道结业，感到失望。香港动漫画联会理事温绍伦对停办感可惜。
市建局表示不再以单一主题营运，正物色其他文化艺术机构进驻，并于10月举办展览。
橙屋

橙屋是香港一座唐楼，位于香港岛湾仔景星街8号单数门牌，为一座拥有悠久历史的建筑。
历史.
橙屋建于1958年（年楼龄），楼高4层。橙屋本来没有名称，因后来政府在收回橙屋后，以浅橙色的油漆美化外墙，橙屋因而得名。
因橙屋的历史不足50年，因此古物古迹办事处一直未有将其评级，政府于2006年更一度打算拆卸。但于2007年，橙屋被纳入「蓝屋建筑群」的一部份，将会一并发展。
地政总署于2009年4月30日宣布根据《收回土地条例》，收回石水渠街、庆云街及景星街的私人土地业权，以便市区重建局联同香港房屋协会及政府进行市区更新计划。
甘麻剌

甘麻剌（；），孛儿只斤氏，元世祖忽必烈之孙、元朝太子真金的长子、元成宗之长兄、元武宗之伯父、元泰定帝也孙铁木儿之父。母亲是阔阔真王妃徽仁裕圣皇后，弘吉剌氏，娶弘吉剌部的普颜怯里迷失为正妻王妃。1290年被封为梁王，出镇云南，1292年改封晋王，移镇漠北，1302年2月8日去世。
1323年元英宗在南坡之变中被刺杀，甘麻剌的儿子也孙铁木儿登基称帝，是为元泰定帝。1324年，元泰定帝追尊其父亲甘麻剌为皇帝，为甘麻剌上庙号显宗，汉文谥号光圣仁孝皇帝，升附太庙。1328年，元文宗毁其庙室。
生平.
甘麻剌自少为祖母昭睿顺圣皇后（察必皇后）养育，时常侍奉祖父元世祖，未尝离左右，畏慎不妄言，言必无隐。
至元中，奉旨镇北边，叛王岳木忽儿等闻其至，望风请降。既而都阿、察八儿等诸王遣使求和，边境以宁。尝出征驻金山，会大雪，拥火坐帐内，欢甚，顾谓左右曰：“今日风雪如是，吾与卿处犹有寒色，彼从士亦人耳，腰弓矢、荷刃周庐之外，其苦可知。”遂命饔人大为肉糜，亲尝而遍赐之。抚循部曲之暇，则命也灭坚以国语讲《通鉴》。戒其近侍太不花曰：“朝廷以籓屏寄我，事有不逮，正在汝辈辅助。其或依势作威，不用我命，轻者论遣，大者奏闻耳，宜各慎之。使百姓安业，主上无北顾之忧，则予与卿等亦乐处于此，乃所以报国家也。”
至元二十六年（1289年），世祖以其居边日久，特命猎于柳林之地。率众至漷州，恐廪膳不均，令左右司之，分给从士，仍饬其众曰：“汝等饮食既足，若复侵渔百姓，是汝自取罪谪，无悔。”众皆如约，民赖以安。北还，觐世祖于上京，世祖劳之曰：“汝在柳林，民不知扰，朕实嘉焉。”
至元二十七年（1290年）冬，封梁王，授以金印，出镇云南。过中山，又明年春过怀、孟，从卒马驼之属不下千百计，所至未尝横取于民。
至元二十九年（1292年），改封晋王，移镇漠北草原，统领太祖四大斡耳朵及军马、达达国土，更铸晋王金印授之。中书省臣言于世祖曰：“诸王皆置传，今晋王守太祖肇基之地，视诸王宜有加，请置内史。”世祖从之，遂以北安王傅秃归、梁王傅木八剌沙、云南行省平章赛阳幷为内史。明年，置内史府。又明年，世祖崩，晋王闻讣，奔赴上都。诸王大臣咸在，晋王曰：“昔皇祖命我镇抚北方，以卫社稷，久历边事，愿服厥职。母弟铁木耳仁孝，宜嗣大统。”于是其弟成宗即帝位，而晋王复归籓邸。
元贞元年（1295年），塔塔儿部年谷不熟，檄宣徽院赈之。又答答剌民饥，请朝廷赈之。诏赐王钞千万贯，及银帛有差。皇太后复以云南所贡金器，遣朵年来赐。是岁冬，奉诏以知枢密院事札散、同知徽政院事阿里罕为内史。大德二年，诏给秫米五百石。
大德五年（1301年），成宗以边士贫乏，分给钞一千万贯。
晋王天性仁厚，御下有恩。元贞初，籓邸属官审伯年老，请以其子代之。内史言于王，王曰：“惟天子所命。”其自守如此，故尤为朝廷所重。然崇尚浮屠，命僧作佛事，岁耗财不可胜计
大德六年正月初十日（1302年2月8日），晋王薨，年四十。王薨后十年，元仁宗即位，谥晋王献武。晋王有三子，依序为松山、也孙帖木儿、迭里哥儿不花。
至治三年（1323年）八月，元英宗在南坡之变中被杀；九月，甘麻剌的儿子晋王也孙铁木儿在漠北草原登基称帝，是为元泰定帝。
至治三年十二月十一日（1324年1月7日），元泰定帝追尊其父亲甘麻剌为皇帝，为甘麻剌上庙号显宗，汉文谥号光圣仁孝皇帝。在太庙的祀奉顺位上，显宗甘麻剌和其弟顺宗、成宗依序纳入右穆的第二室至第四室。
致和元年七月初十日（1328年8月15日），元泰定帝在上都病逝。同年九月，其幼子阿速吉八在上都登基称帝，是为元天顺帝；同时元武宗之子元文宗在大都登基称帝，以追究泰定帝涉嫌谋杀英宗夺位为号召，双方交战一个月。
致和元年十月十三日（1328年11月14日），元文宗接收了上都和玉玺，而元天顺帝在失败后下落不明。同月廿九日（1328年11月30日），元文宗从太庙移除了显宗的庙室，且在官方名分上把顺宗、成宗等人在右穆的顺位往前挪。
圣保禄修院

圣保禄修院（St. Paul's Convent Church）位于香港铜锣湾铜锣湾道1号，由法国沙尔德圣保禄女修会（Sisters of St Paul de Chartres）所建立。该会的在香港的服务可追溯至1848年，当时主要收容被遗弃的婴儿，其后该会陆续将服务扩展至开办学校及医院。该会在1916年开始在铜锣湾区大力扩展，在修院内先后兴建了女修道院、圣保禄学校、圣保禄医院、基督君王小堂及护士宿舍。建筑群当中以基督君王小堂最具历史价值。
基督君王小堂.
历史.
基督君王小堂（Christ The King Chapel），建于1928年，可容纳1000人，由法国巴黎外方传教会罗拔神父构思，何东夫人资助兴建费用。 1941年日本侵港期间，在修女的保护下大批伤者躲进修院及教堂。修院的名称曾多次改变，由1995年起，修院的小教堂被改名为基督君王小堂。
建筑.
教堂以古典复兴风格兴建，平面以长十字设计，相交之处建有圆拱顶，外围立面由科林斯式石柱包围以支撑屋簷，除其中4角位的4支为方柱外，全部为圆柱，所以教堂内楼底空间特别高，斜屋顶则铺上中式瓦片。基督君皇小圣堂的正立面向东北圣保禄医院，正面大门及两面侧门上有宏伟的三角楣饰，两正立面顶三角楣饰内是一个圆形12小时刻度大钟，或可称为钟楼，该时钟现已经停止运作，时间永远是12时26分。内部以古典风格布置，地上铺著色彩丰富的马赛克地砖，加上华丽的天使雕刻，令教堂显得相当典雅。修院见证法国传道会在香港的传教及社会服务历史，具珍贵历史及建筑价值，现时被古物古迹办事处列为二级历史建筑。
现时基督君王小堂与圣保禄学校共用部份空间，现时该修院也使用圣保禄学校的礼堂作为教堂之用。
圣保禄学校.
圣保禄学校（St. Paul's Convent School），由天主教开办，为香港补助学校议会22所补助学校之一，是香港一家女子学校。创立于1854年，原名法国传道会学校，1955年易名圣保禄学校。现在的校舍于1981年落成，当时因应某地产商意图洽购有关地段兴建酒店，但为学校的校友反对。当时有人捐了一大笔钱，用以永久购入学校所在的地段，余下的钱则用作翻新校舍，使校舍从原来的欧陆式建筑变成今日的近现代建筑。2004年9月转为直接资助计划学校。
圣保禄医院.
圣保禄医院（St. Paul's Hospital）暱称法国医院或香港法国医院，于1898年1月1日在湾仔正式开幕，并附设了一所药房。1908年1月6日，医院迁至跑马地，名为「加尔瓦略山会院」，由当时的香港总督卢押主持开幕典礼。1916年，医院再搬到铜锣湾现址，并于1918年正式命名为圣保禄医院。1976年，该院新翼启用。2009年，楼高20层新翼落成。
圣马利亚堂 (香港)

，又称圣公会圣马利亚堂，是香港圣公会在港岛东区发展传教事工第一所的教会，于1911年成立，位于铜锣湾大坑道2A号近东院道及铜锣湾道交界，现时为香港圣公会香港岛教区的教堂。
圣马利亚堂是香港港岛仅存的糅合中国特色和文艺复兴建筑风格的教堂，现被列为香港一级历史建筑。
历史.
20世纪初圣公会港粤教区在铜锣湾设立「晏氏栖留院」（The Eyre Diocesan Refuge for Destitute Woman），收容无依妇女，使她们获得安身之所，并教以识字和求生的技能。其时伦义华会督（Bishop Gerard Health Lander）使用英国圣公会于1930年捐港感恩奉献的960元，在铜锣湾购地皮一块，再以3550元兴建小礼拜堂，主要供晏氏栖留院妇女聚会之用，致有圣马利亚堂之定名。
当初圣马利亚堂所处社区一带颇为荒凉，及后香港人口有东迁趋势，加上邻近小型工业区，信徒日渐增加，到1920年会友已达600之众。由于堂址不敷应用，1930年杜培义会督（Bishop Charles Ridley Duppuy）发起建堂计划，并向政府购地6000余尺。
1933年何明华会督（Bishop Ronald Owen Hall）就任第七位会督，翌年委派李求恩牧师为圣马利亚堂主任，推进建堂工作。由于1930年代中国教会力倡教会本地化，故在建堂设计上是采用中国古典建筑型制，预算建筑费为6万元，于1936年9月12日动土兴建，翌年12月23日由何明华、莫寿增两会督主持开幕大典，于1940年12月20日举行三十周年及献堂礼。
1999年香港政府削去圣堂前面地段，另补后面地段，故圣堂也需增加建筑。战后复元，于1949年3月25日举行祝圣大典。1953年张绿芗牧师就主任职，倡议兴办幼稚园及兴建牧师宿舍。翌年黄蒲霖牧师继任，首先兴办小学，校舍于1959年2月竣工；1963年筹办中学，明年即告落成，使教育工作与传道工作得以配合，而莫庆尧中学亦已迁往九龙荔枝角海丽邨。
建筑特色.
圣马利亚堂由周耀年李礼之画则设计负责，现时为香港现存两座中国文艺复兴式教堂之一（另一座是九龙马头围的圣三一座堂）。其建筑特色是中西合壁：正面外墙仿照中国古廷设计，大门前有数十级石阶，而建筑物内部则采用西方传统教堂的设计。
杨守敬

杨守敬谱名开科，榜名恺，更名守敬，字惺吾，号邻苏老人。湖北省宜都人。清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家。
生平.
杨守敬1839年出生于 湖北省宜都市陆城镇，表字惺吾。同治元年（1862年）次参加乡试中举人后，1865年考取景山官学教习。以后他一共七次进京赶考，虽然没能考中，但结识了潘祖荫和张之洞等著名人物。
杨守敬很小就对地理感兴趣，一生中大部分时间用来注疏郦道元6世纪的《水经注》。因为他通晓理知识，1880年出使日本，在驻日钦使黎庶昌手下充任随员。因日本在明治维新后迅速西化，传统的中国出版物不再流行，变得十分便宜。因此，杨守敬和黎庶昌在日本购买了上万本中国古籍，有的在中国也很难找到，甚至是在中国绝版的。这些书在1884年以《古逸丛书》之名出版。杨守敬去世后，国民政府收购了他的收藏，将他的藏书大都保存在国立故宫博物院。
回国后，杨守敬先后在武昌任黄冈市教谕、两湖书院教习、勤成（后改名存古）学堂总教长，筑邻苏园，藏书甚丰，曾参加《荆州府志》的编纂。宣统元年（1909年）被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北省通志局纂修。武昌起义后，有歹徒持枪入屋，声言“借盘费。”避居上海。袁世凯任大总统，欲聘其为顾问，以“年老无意出山”拒绝赴任。晚年在上海卖字为生，自号邻苏老人。民国三年（1914年）5月，袁世凯委任为参政院参政，因此杨往北京。四年（1915年）1月9日，在北京逝世，民国政府派专车护送灵柩回宜都，归葬宜茔龙窝。
成就.
杨守敬二十五岁前往北京市，即好金石学，搜求汉、魏六朝金石文字，结交好友潘存。同治六年（1867年）著成《激素飞清阁评碑记》。
在日本期间，收集散佚在日本的中国古籍，写成《日本访书缘起条例》。在大阪市，有人见杨购书，“莫不窃笑癖而且痴，而余不顾也。”回国后黄公度鼓励他写成《日本访书缘起条例》。
其亦好研究《水经注》，光绪三年（1877年）《水经注疏·江水》的初稿写成。光绪三十年（1904年）与弟子熊会贞撰写《水经注疏》稿成，杨守敬每每点出：“此戴袭赵之确证。”宣统元年（1909年）十月，罗振玉给杨守敬信中，称赞其“舆地之学”与王念孙、段玉裁之“小学”、李善兰之“算学”为当时的“三绝学”。
工书法，宗欧阳询，撰有《楷法溯源》、《评碑记》、《评帖记》、《学书迩言》等。藏书40万卷。著有《历代舆地图》、《水经注图》、《水经注疏》、《隋书地理志考证》、《寰宇贞石图》、《日本访书志》等。民国八十年（1991年）王永瑞编审《杨守敬集》。
沙头角口岸

沙头角口岸是位于中国广东省深圳市盐田区连接香港新界的出入境口岸之一，是客货两用型口岸，占1997年跨界流量的8%。深圳沙头角口岸与香港沙头角管制站相距200米。
沙头角口岸适合前往大梅沙、小梅沙、盐田港、盐田、沙头角、南澳等地旅客使用，通关时间为每日07:00至22:00。因沙头角口岸重建，目前仅开通货运服务。
历史.
1984年9月24日，国务院批准沙头角口岸对外开放。1985年3月1日，沙头角口岸建成使用。2005年1月28日，沙头角口岸启用新的口岸跨境大桥。2009年7月1日起，沙头角口岸开放时间从原来的早上7时至晚上8时延长为早上7时至晚上10时。2015年11月，深圳市发展与改革委员会下达了沙头角口岸重建项目前期费用。
2016年1月，沙头角口岸入境旅检通道区域升级改造动工，5月中旬，沙头角口岸入境旅检通道区域升级改造工程顺利竣工并投入使用；同年，沙头角口岸重建项目已完成工程可行性研究招标，正开展工程可行性研究工作。
2019年5月14日，深圳市口岸办召开了深圳口岸通关改革创新研讨会新闻通气会，计划对沙头角口岸联检楼拆除重建，已编制完成《沙头角口岸重建项目可行性研究报告》。
2020年1月28日，受2019冠状病毒病疫情影响，香港行政长官林郑月娥宣布将大幅缩减两地交通，由1月30日凌晨起暂停沙头角管制站对应的沙头角口岸服务。
2023年2月6日，沙头角口岸恢复货运服务。
沙头角口岸现正进行重建工程，工程期间私家车会暂时改用莲塘口岸进行通关。
交通.
此外，沙头角口岸亦开通跨境巴士（沙巴特快），来往沙头角口岸、粉岭及九龙塘。另外也有一些跨境巴士（如南澳）取道沙头角口岸。
未来发展.
因应2019年深圳市人民政府口岸办公室根据《粤港澳大湾区发展规划纲要》对深圳各口岸功能进行优化和调整，基于跨境人数少，沙头角口岸将重建，改为纯旅检通道，取消货车通关。根据规划，沙头角口岸建筑面积由重建前的1.96万平方米拓展至重建后的25.85万平方米，近期规划通关量4万人次/日，远期通关量为10万人次/日。重建后的沙头角口岸地上一、二层为出入境车辆通关层，地上三、四层为旅客出入境通关大厅及商业，以及与中英街相连的高架连廊接口。
香港保安局局长邓炳强于2023年5月香港立法会表示，深圳市人民政府和香港特区政府在规划重建沙头角口岸时，将研究采用「一地两检」和「合作查验、一次放行」安排，以便利旅客过关和提升通关效率。
万花筒

万花筒（Kaleidoscope）是一种光学玩具，将有鲜艳颜色的实物放于圆筒的一端，圆筒中间放置三棱镜，另一端用开孔的玻璃密封，由孔中看去即可观测到对称的图像。1817年苏格兰科学家和发明家大卫·布鲁斯特爵士发明万花筒。
名称.
Kaleidoscope字源是希腊文来源于kalos,是美丽的意思，而eidos 是form 的意思，即观看美丽的形状。
结构.
万花筒是一个筒内放置三片镜子，两端密封，其中一端放有颜色的物体（如玻璃碎片），另一端开孔的圆柱。
现代万花筒是由黄铜管、彩色玻璃、木材、钢材、葫芦或几乎任何材质都可以使用。
历史.
1815年大卫·布儒斯特爵士的工作主要从事光学和光谱研究，这导致万花筒的发明，他正实验光的偏振，但一开始它没有申请专利。1817年布鲁斯特以「Kaleidoscope」之名申请专利，开始有万花筒专利。由当时著名的光学公司Philip Carpenter承包万花筒的制造。三个月内，伦敦和巴黎一共售出20万个万花筒，但大部份的万花筒都是盗版品，布鲁斯特未获得应有的金钱回报。布鲁斯特写信给妻子说：“数以千计的穷人都靠制作和销售万花筒为生”。19世纪，万花筒传入中国，作为大清王朝达官贵人的珍藏。
藏镜人

藏镜人，本名罗碧（现今的版本：为史艳文双胞胎弟弟，本名史惊武，曾被史艳文称为史罗碧），是黄俊雄布袋戏的虚构角色，是儒侠史艳文的死对头，乃布袋戏界的反派大魔头，形象十分鲜明，隐身不见真身，有诗句云：「隐身令天下，现身戮万军」。由于布袋戏的风行，致使「藏镜人」一词，成为台语黑话中对「幕后黑手」或「幕后主使」之意。
简介.
黄大师原剧设定.
藏镜人是乌斯藏战神（黄文择的版本是交趾国东征先锋大将），父亲罗天从，妻子姚明月（亦称「女暴君」）。藏镜人曾在江湖上取得一面魔镜，可隐身其中，现身时亦不见其面貌，故称为「藏镜人」。藏镜人擅使阴谋，口头禅－－「顺我者生，逆我者亡」，后被五魁所败，一度失忆，而被武林正邪双方追击，期间与神童小金刚成为好友。回复记忆后，为救亲妹白蝴蝶，误中「黑色十字会」的陷阱被银伞门「飞伞杀人阵」所杀，为黑暗中浮现的古城（死城）所救并化身为失意人，此时口头禅改成了「不应该」，诗号为「藏龙卧虎今懦夫，镜里罪容化成无；人情冷暖难回首，叹留多少伤心事」，是首「藏头诗」－－「藏镜人叹」。
剧外因父子传承之关系，在金光布袋戏（天地金光）与霹雳布袋戏皆有演出藏镜人的角色，但是彼此设定不同、剧情也不相关，故不应视为同一角色。事实上在承传移植时，有些霹雳布袋戏的角色或多或少都有迥异过往的设定。
依据2009年黄俊雄布袋戏全国巡演中的人物设定，藏镜人和史艳文实乃因兵乱而失散的亲兄弟，两人身上有相同的胎记。
新剧设定（天地风云录、金光御九界）.
当时罗天从突袭史家，虽然抢下襁褓中的罗碧，但亦因此被史丰洲斩下首级。而罗天从之副官将婴儿罗碧与罗天从的无头尸首带回苗疆，并称罗碧为罗天从之遗孤，而十几年后少年罗碧初阵时，意外发现在史丰洲身旁之少年史艳文，与自己面容一模一样，因而自罗天从之副官口中得知真相，之后那名副官杀死所有知道这个真相的人，然后再自杀，因为副官了解这是一个可以导致亡国的秘密。为了让苗疆的人民有一个精神的寄托，罗碧从此自号「藏镜人」并且以面具与覆帽遮掩面容。并且刻意修习与自身纯阳功体相悖的阴派武学，以和史艳文修习之纯阳气功分庭抗礼。
2012年的《天地风云录之决战时刻》中因为好友神蛊温皇与东瀛西剑流军师赤羽信之介等人的策画下（主要因为与女暴君所生之女忆无心被东瀛西剑流绑架），被迫在众目睽睽下披露真面目，导致史艳文及藏镜人两人因其兄弟身分分别招致中原及苗疆之追杀，并且在种种因素下与史艳文在山洞中决斗，被史艳文打昏互换身分而逃出生天，并且于之后兄弟二人处于心和口不和的状态，一般是藏镜人怒呛史艳文而史艳文挖苦藏镜人的情况，但无论如何不满，过往藏镜人叱骂史艳文的「史狗子」却不会再说出口，同时揭露史家老奶奶(史艳文及藏镜人的母亲)尚在人世。
在《天地风云录之九龙变》，与史艳文次子小空被入灵夺舍，而复活的东瀛西剑流流主炎魔幻十郎的一战中，史艳文为救藏镜人而挡下炎魔幻十郎意图同归于尽之杀招，身负重伤而昏迷不醒。藏镜人便伪装史艳文的身分，方便四处奔走于武林中，寻求医治藏镜人（即史艳文）的方法。第12集时，在藏镜人（即史艳文）清醒后，两人对谈中说明了兄弟互换的真相，为了偿还受伤时而服下史艳文给予的『阎王低头』（疑似决战炎魔重伤所致）之恩情，加上史艳文虽病愈却脚部残废的后遗症，使藏镜人自愿承担继续暂代胞兄身份成为中原指标性领袖，辅助史的两个儿子俏如来和雪山银燕成长，而史的用意更是为了让藏镜人获得中原众人谅解，成为正气之人。
及至《九龙变》后期藏镜人假扮史艳文之身分，被女暴君识破并招来苗疆大军之追杀。藏镜人为保其爱女忆无心之安危而暂避苗疆北竞王王府，但北竞王收留藏镜人之目的实为引导藏镜人于九龙天书之局中刺杀苗王。苗王死于藏镜人之手后，北竞王告知其事实真相。伤疲之下，藏镜人及其义兄弟千雪孤鸣合力也无法击败北竞王，二人于坠落地底深渊后，被佛国八大支脉之一的「地门」救起，并受地门「无我梵音」的影响而转换记忆（洗脑），成为地门天护，为地门效力。
在《墨邪录》中，藏镜人为了行走江湖方便而身穿黑甲金装，化名天地不容客，从元邪皇手下援救史艳文等人，而后袭击雪山银燕，并指导雪山银燕武学和战斗理论，雪山银燕认真遵守师父宫本总司教导止杀的思想，但藏镜人却道破若你不够强而不能杀(亦即并非不想做，而是能力上做不到)，又如何止杀的概念，同时要求他在几日内击杀数百魔兵。然而，除了少数人外（如黑白郎君及银燕），几乎在剧中稍有智慧者都看破天地不容客就是藏镜人。
有别于史艳文的温良作法，藏镜人虽模仿兄长的口吻和态度维妙维肖，但不免几次透漏出强硬以及不拘泥手段的原有性格来处理危机，反而令戏迷感到新鲜和有趣。然而随著剧情发展，常可见史艳文在为人处世之上并非不知变通或有其他较为极端的手段，却只是不选择这种处理方式，于战斗中大多也是强压弱的方式取胜。反观藏镜人渴望亲情、不怕强敌、不断重伤又不断突破自我而战胜对手，除了引起戏迷内心代入感外，也成为剧中能以个人的出场就可逆转局势的少数人之一。
两人差异最大的或许不是为人处世，迥然有别的更是对家庭、亲情的态度，特别在于对儿女的教育（溺爱）上，史艳文随时可以为了他自认的大义而抛妻弃子，甚至伤害儿子，但藏镜人则不同。以「谁敢伤害忆无心」一句话足可证明藏镜人对女儿的宠爱，然而，或许因为忆无心是女性、且除了术法之外几乎不会武功（必须受人保护），加上早年两人分离的缘故，所以让藏镜人成为金光剧中最早女儿控的代表性人物。有趣的是，苗疆三杰都是女儿控，如神蛊温皇宠爱凤蝶及狼主不肯放下七巧。
衍生涵意.
「藏镜人」，有诗云「隐身令天下，现身戮万军。」因隐身不现真身，常以金光罩体之姿指挥黑道份子。社会上衍生寓意为「幕后指使者」，教唆犯罪以后避不见面，指示犯人何去何从等。
克劳斯塔尔工业大学

克劳斯塔尔工业大学（TU Clausthal，全称Technische Universität Clausthal）位于下萨克森州的小城克劳斯塔尔-采勒费尔德（Clausthal-Zellerfeld）。
学校历史.
大学的前身是一所由亨宁·卡沃尔（Henning Calvör）于1775年发起建立的采矿、铸造学校，1864年转为矿业学院。1968年大学扩充了新的学科（化学、物理、数学、机械制造），与此同时注册学生的数量也大量增长。
克劳斯塔尔工业大学拥有95名教授，1150名教工以及超过4700名大学生，他是德国大学中著名的工业大学之一，是可以授予博士学位的大学，其能源学科群享誉德国。通过与外国大学（32个伙伴）的合作以及未来将设立的学科（如：放射性、化学类废料处理），学生人数中约30%为国际学生，中国留学生约占该校学生总数的11%。
著名科学家如戈特弗里德·莱布尼茨，阿诺·索末菲以及歌德的朋友Friedrich Wilhelm Heinrich von Trebra均与克劳斯塔尔的历史有关联。
学科·系.
专业.
学士/硕士-专业（英、美制）
博士-硕士-专业（德国）Diplom-Studiengänge
再教育学科 Ergänzungs- und Weiterbildungsstudiengänge
其他.
大学学费.
自2014年冬季学期起根据下萨克森州议会决议取消学费，但每学期需缴纳约144欧元的管理费及服务费
八音盒

音乐盒（boîte à musique），是机动发音乐器。转动盒内的链环，可自动演奏乐曲。
历史.
于9世纪，在哈里发帝国黑衣大食巴格达，，三重奏波斯发明家，生产了「已知最早的机械乐器」。
1796年，瑞士钟表匠安托·法布尔开发了圆筒型音乐盒，是目前世界上最古老的音乐盒。这个音乐盒十分小巧，仅高10厘米左右，但它其实是一只非常实用、豪华的纯金图章，只是在其底部内藏音乐盒。当人们转动图章上部的环上发条，台座上的开关便开始演奏。目前这项古董据悉为日本京都岚山音乐盒博物馆所藏，仅在上海音乐盒珍品陈列馆公开展示1年。音乐盒的最初构想是利用「圆筒装置和调好旋律的金属梳齿通过金属片弹拨来演奏音乐的」。
音乐盒由于在制作上要求技艺精湛，在十八、十九世纪价格相当昂贵，仅在贵族间流传，一般百姓望之兴叹。
在1885年开始营运的 Symphonium 公司是第一家唱盘播放音乐盒制造商。该公司的两位创始人 Gustave Brachhausen 和 Paul Riessner 离开后成立了一家新公司 Polyphon，与原有的事业及他们的第三个合伙人 Oscar Paul Lochmann 直接竞争。随著 Original Musikwerke Paul Lochmann 于 1900 年成立, Symphonion的创始事业一直持续到 1909 年。
根据澳洲维多利亚博物馆的说法，Symphonion 以生产具庞大多样性类别、样式和型号的产品而著称，没有其他唱盘播放音乐盒具有如此多样性。该公司率先使用电动马达并于1900 年发表第一个配备电动马达的型号。而后，该公司进军钢琴管弦乐器事业，并生产圆盘和桶式演奏型号、自动演奏钢琴和留声机。
同时，Polyphon 扩展到美国，Brachhausen 在那里成立了 Regina 公司。Polyphon 取得了惊人的成功。它最终将自己重塑为真空吸尘器和蒸汽清洁器的制造商。
在音乐盒的全盛时期，有的有落地钟那么高，而且都使用可更换的大唱盘来播放不同的乐曲。这些是弹簧上链和驱动的，两者都有类似铃铛的声音。这些机器通常在英国、义大利和美国制造，另外的唱盘在瑞士、奥地利等国制造。早期的“点唱机”付费版本存在于公共场所。Marsh在华盛顿（美国）长滩的免费博物馆和古玩店有几个仍在公开展出的版本。伦敦Brentford音乐博物馆有许多机器。位于美国新泽西州莫里斯敦的Morris博物馆拥有著名的收藏品，包括互动展品。除了每件作品的影音片段外，实际的乐器每天都会轮流向大众展示。
时间轴.
于9世纪，在哈里发帝国黑衣大食巴格达，班·马萨兄弟，三重奏波斯发明家，生产了「已知最早的机械乐器」。这是一种水力风琴，可以自动演奏可互换的圆柱体，他们在其《巧妙设备之书》中对此进行了描述。根据 Charles B. Fowler 的说法，“直到 19 世纪下半叶，这种表面带有凸起销钉的圆柱体仍然是机械制作和再现音乐的基本装置。
13 世纪早期：在法兰德斯，一位聪明的敲钟人发明了一个带有销子的圆柱体，该销子操纵凸轮，然后撞击钟。
1598年：法兰德斯钟表匠尼古拉斯·瓦林（Nicholas Vallin）生产了一个壁挂式时钟，它有一个固定的桶状物，在安装于上部结构中的复合调谐铃上演奏。这个桶状物是可程式化的，因为销可以单独放置在桶状物表面提供的孔中。
1665年：伦敦的 Ahasuerus Fromanteel 制造了一个座钟，该座钟在由固定桶操作的多个钟上具有四分之一的报时和音乐作品。这些桶状物可以在演奏不同曲调时更换。
1772年：法国南锡的 Ransonet 制造了一块手表，它有一个固定的滚桶，它不是在铃上演奏音乐，而是在垂直排列调音过的钢爪上演奏。
1796 年：来自日内瓦的钟表匠 Antoine Favre-Salomon 以一块具有多个预先调好音的金属音梳取代了一堆铃铛，以减少空间。与水平放置的固定桶一起，这会产生更多变化和复杂的声音。这些最早的音乐盒之一现在在浦东东方艺术中心的上海古董八音盒和自动人形画廊展出。
1877年：托马斯·爱迪生发明了留声机，这对音乐盒行业产生了重要影响，尤其是在本世纪末。
2016 年 3 月，Wintergatan 乐队发布了一段他们自制的 Marble Machine 的影片，该乐器是由3,000根木条、2,000颗钢珠所组成，并花了超过一年的时间制作完成，看起来像台精心制作的音乐盒尬上传统纺织机的巨型乐器，利用轮轴转动，将钢珠传送到各个传输带上音乐就会随之而来。
2019年，位于台湾的酷鸠科技.发布了第一款APP控制的机械音乐盒，名为Muro Box ，是“Music Robot in a Box”的缩写。与传统的音乐盒不同，人们不需在纸带音乐盒上打孔就能编曲，并且无须订制最低订购量的客制化音乐盒机芯就能播放选定的歌曲。
资深大律师 (香港)

香港的资深大律师（英语：Hong Kong Senior Counsel）是香港对经确认后历年资的最深并符合资格讼务律师等知名相关工作专业人士委员名单聘请获委任为合作条约香港资深大律师行事务所之称号。
简介.
在香港，大律师累积十年经验后，有机会获终审法院首席法官委任成为资深大律师（Senior Counsel, SC）。资深大律师在香港的地位，等同香港主权移交前的御用大律师（King's Counsel, KC/Queen's Counsel, QC）。所有在主权移交前已获认许为御用大律师的香港大律师，在香港主权移交后全部自动获得香港资深大律师的资格。
委任资深大律师时，首席法官会考虑其行内成就、贡献、经验等，绝非拥有年资便能顺理成章获得委任。而大多数资深大律师被委任时，年资已超过20年，获肯定其出众的才能及在行业中的专业地位。
至现时为止，香港只有一名名誉资深大律师——前香港大学法律学院院长、人权学者陈文敏，他在2003年获得名誉资深大律师的资格。
截至2022年7月，资深大律师共有103人（91男、12女）。香港大律师公会会根据资深大律师的执业年份列出排名。排首位的是身为民主派元老的民主党创党主席李柱铭，在1979年获委任为资深大律师。
WIMP (电脑)

WIMP，即Windows（视窗）、Icon（图标）、Menu（选单）及Pointer（指标）的缩写，是电脑图形界面使用的一种界面规范。WIMP是人机互动领域之中使用最普遍的电脑互动界面，Windows、MacOS等作业系统便以WIMP为界面规范。WIMP的全称便是它的四大组成元件。
组成元件.
视窗.
视窗是一个可见的范围，每一个视窗均被视为独立的执行终端。一个视窗通常能够包含文字与图像。一般而言，为了增进视窗的可用性，一个视窗通常会包含各种控制元件，例如卷轴（Scrollbar）、标题列（Title Bar），以及调整大小及缩放功能的元件。当两个或多个视窗同时出现在桌面（desktop）上时，使用者可依个人的需求选择使其交叠、并排或著是串连。
图标.
图标是用来表示或指示使用者执行程序的简单图像，举凡缩小的视窗、桌面上的垃圾桶或著是程序的执行捷径，都可用图标来表示。图标的设计可以选择写实地再现它所代表的功能（例如：垃圾桶），也可以高度抽象。
指标.
一般来说，WIMP这种介面最依赖的人机互动模式之一，就是「点选模式」（pointing & selecting）。因此，指标的存在对WIMP而言当然也是不可或缺的。指标的图示通常不只一种，而不同的指标图示同时也就代表了不同的功能，例如指标旁边带有沙漏即代表系统正在忙碌。然而，无论是何种设计，每一种指标都有「热点」，也就是它负责指定的区块。
选单.
选单不仅在视窗介面的系统中扮演重要的角色，在其他非视窗介面的系统中往往也是相当普遍的存在。一个选单通常包含了以文字、符号与图像组成的命令列表，使用者借由指标点选以执行相关的程序。一般而言，选单的类型大致上有以下四种：下拉式选单（Pull-down menus）、下降式选单（Fall-down menus）、钉附式选单（Pin-up menus）、弹出式选单（Pop-up menus）以及环形式选单（Pie menus）。
除了以上四种主要互动元件之外，一般而言WIMP也包含了以下三种元件：
按钮.
按钮是一个独立的控制项，可供使用者点选以启动特定的程序，或著是在两种系统状态之间做切换的动作。
工具列.
许多系统都会有一条或一块区域，上头布满了图标或是按钮，以提供使用者启动他最常使用的执行程序。工具栏（toolbar）的功能近似于选单，但因为工具列上往往只用图标，而非选单上常用的文字描述，因此得以在最小的空间内塞入最多的功能。
对话框.
对话框（Dialog box）是系统为了要提醒使用者特定资讯而出现的视窗，除了显示警告讯息之外，对话框还可以担任「确认者」的角色，比方说存档时的位址、档案的删除与否等互动状况。
标准.
麦金塔.
当苹果电脑取用了帕罗奥多研究中心（Xerox Palo Alto Research Center）的点子，并大量应用在畅销的麦金塔电脑（Macintosh） 上时，也一并针对WIMP这个互动介面典范确立了数项标准。
Windows.
Windows大部分的设计理念来自于麦金塔的指引方针；事实上，早期视窗系统的某些功能还是苹果电脑所授权。
以下是视窗系统与麦金塔系统明显的相异之处：
七贤帮

七贤帮，台湾著名的黑帮团体，属于本省角头团体，起源于高雄市盐埕区，该角头延伸的相关成员至今依旧活动在高雄市盐埕区、前金区、新兴区、苓雅区等地，实际成员人数不明，包含准成员可能有数百人之间。七贤帮是台湾历史悠久的帮派，其势力在1950年代台湾光复后美军驻台时期逐步发展至全盛时期，并且严重影响高雄当地治安引起社会关注。
七贤帮因发迹于盐埕区七贤路三路及五福四路一带，该地段势力被泛称为「七贤」而得名，然而在近代警方及媒体为了方便分类，逐一将同地缘关系角头统称为「帮」。早期七贤帮处于高雄市最繁华的地区而被视为是高雄最大的角头团体，之后因时代变迁商业中心东移，加上旧时代领导人物的凋零，使得七贤帮声势渐趋衰落，时至今日其延伸的新世代成员已鲜少用以七贤帮的名义活动。
略史.
创立背景.
七贤帮的角头发展脉络最早可能追溯至台湾日治时期，当代高雄市盐埕町及荣町一带是为高雄市的商业中心，该区域人口众多且热闹繁华，当代浪人角头既已在当地各种酒家、游廓等行业活动。1950年代台湾光复后美军驻台期间为满足美军的娱乐需求，盐埕区七贤三路及五福四路一带因邻近美军军舰停泊的三号码头，因地缘关系各式酒吧、赌场、妓院因应而生，形成高雄最声色也最复杂的地段。当地帮派份子便充当特种行业的保镖、围事为生，逐步聚合发展为新的角头团体，该地段势力也被泛称为「七贤」而得名，也被俗称为「七贤仔」、「七贤派」等等。
1950年代至1970年代间，许多与美军关系密切的政府官员、财团大亨为保全性命和势力，不惜出巨资雇佣七贤帮成员当保镖，七贤帮也借助军、政、商势力迅速成长，并且垄断当地码头搬运、人力车、非法仲介、赌博、妓院等等，逐步进入鼎盛时期。然而七贤帮所处的盐埕区龙蛇混杂角头众多，除「七贤」（七贤三路）为主轴以外辖区内又细分有「夜市场」（府北里盐埕街）、「沙仔地」（沙地里公园路）、「新高」（新兴街戏院）、「大舞台」（大仁路戏院）、「六国」（大义街饭店）等角头名号，当代以「跛脚炳煌」郑炳煌、「新高寅」陈瑞寅、「就桑」张省吾等人被视为主事核心。
内讧分裂.
七贤帮角头时常为了利益发生纠纷，终究迎来团体分裂的局面。同是角头大哥魏开城为首的「沙仔地」，为了金钱与地盘与七贤帮决裂并多次互相厮杀。另外同是角头大哥的「阿雄仔」吴守雄为首的「猪灶」和以「时钟」龚书清为首的「十八斧头」早在先前就另起炉灶悄悄兴起，两派以高雄运河为界，为了争夺妓院生意又拉开了战幕。两派厮杀数年后，于1975年前后为了共同利益歃血为盟，聚合在新兴区「西北戏院」一带重新结成了「西北帮」，共同经营高雄运河沿岸妓院生意。
势力变迁.
1971年台湾退出联合国以及之后越战结束的时空背景，美军逐步撤离台湾，导致七贤路一带的繁华及特种行业受到影响，七贤帮也随之渐趋衰落。1973年台湾警方实行具有计划性的扫黑行动，七贤帮在此波扫黑中受波及并遭勒令解散，被视为领导人的「跛脚炳煌」郑炳煌因而入狱管训，其后由「寅仔」陈瑞寅接位，并开设大规模的天九牌赌场成为高雄四大赌场之首，也因陈瑞寅最早出身于「新高戏院」一带的角头，其赌场便被泛称为「新高场」，陈瑞寅也以「新高寅」的绰号盛名远播。与此同时，七贤帮也转往娱乐产业与西北帮在「蓝宝石大歌厅」等歌舞厅进行包档、包秀亦盛极一时。
1979年间，陈瑞寅因案遭到警方逮捕移送监狱管训，七贤帮在群龙无首情况下拥立温和派的「省吾」张省吾为新领导人，张省吾领导期间对外采取和平共存的方针，对内主张团结并提携后辈而颇得人心。1982年，张省吾的手下「阿魅」李志明因赌场纠纷与沙仔地帮交恶，由张省吾介入干涉引起沙仔地老大魏开城不满，于同年12月3日晚上，唆使手下埋伏在张省吾家门前趁张省吾回家途中对其开枪，子弹贯穿胸口立即送往「蔡外科医院」救治。此事件震惊黑白两道，七贤帮与沙仔地帮战火一触即发，沙仔地老大魏开城也遭到七贤帮份子围杀、沙仔地大哥李丰长也于1983年间遭到杀害，两派战火一发不可收拾，最终由当代黑帮教父「蚊哥」许海清、「跛脚炳煌」郑炳煌等人出面调停，才结束这场黑帮纷争。
1984年11月，台湾政府实行「一清专案」全国大扫黑，被视为七贤帮指标性人物的「新高寅」陈瑞寅、「妈注仔」蔡松雄也因扫黑受波及再度入狱。直至1990年代台湾开放人民选举，「省吾」张省吾、「妈注仔」蔡松雄等人挟带著以往的帮派势力与人脉，以无党籍身份当选高雄市议会议员再度崛起，因与西北帮「魁哥」杨登魁、「秋郎」黄秋郎等人的势力横跨政治界与娱乐圈，而被媒体合称为「高雄四大金刚」备受关注。
近年发展.
2000年12月，台北市警方破获由七贤帮份子刘文天为首的帮派集团「七贤帮关公堂」，该帮成员在台北县新庄吸收当地不良份子，从事暴力讨债、围事恐吓等犯罪活动，并涉嫌在艺人于台烟开设的PUB插干股，引发冲突与围殴事件，该帮派在成立数个月后被警方侦破。这也是首次有南部帮派北上发展据点的情形，并依「治平专案」将七贤帮份子逮捕归案。
2019年9月间，知名直播主连千毅引发的直播主之乱，发生恐吓、街头斗殴及枪击等暴力事件，并意外爆发天道盟太阳会欲南下高雄插旗抢地盘，惹怒高雄在地帮派七贤帮、西北帮等帮派份子，这些帮派的青壮派份子更串连组成「后羿联盟」意欲联手对抗天道盟太阳会，几派势力一触即发。该事件从原本的社会事件，演变成政治事件而备受社会关注，最终在警政署派员南下坐镇指挥，还派出除暴特勤队全副武装逮捕相关涉案人士终告落幕。
公共电话

公共电话，又称公用电话，指的是提供给不特定多数人使用的电话。
概要.
公共电话是公共服务的一种，只要付费无论是谁即可使用。2000年代之后，由于手机的普及，公共电话的数量已经明显减少。
营运.
公共电话的设置者可能是政府或电信业者于街头、百货商店、宾馆及车站等公共场所设立的付费电话。主要支付方式是IC卡、磁卡与硬币，一部份接受信用卡、电子票证或是记帐式付费，若是拨打紧急救助电话则可免费。在禁止手机使用的民航机机舱内，大部分的航空公司都会提供可供信用卡消费的卫星电话。此外，部分的船只和火车也有装设公共电话，并以基地台或卫星天线收发讯息。
天坛宪草

《天坛宪草》，即《中华民国宪法草案》，是1912年中华民国成立后的第一部宪法草案，因起草委员会在北京天坛祈年殿会议，所以称作「天坛宪草」。
经过.
宪法起草委员会是从众议院及参议院议员中推选，于1913年7月22日开始草拟大纲，大纲分作十二项：领土、人民、国会、行政部、大总统、副总统、国务员、平政院、法院、解释宪法、会计、宪法之修正。8月2日，开第一次委员会会议。9月20日，起草委员会通过大纲，即选由张耀曾、丁世峄、黄云鹏、孙钟、李庆芳五人草定全案。
10月11日草案完成后，便提交宪法起草委员会逐条审议。10月下旬，袁世凯曾派施愚、顾鼇、饶孟任、黎渊、方枢、程树德、孔昭焱、余启昌八人到委员会参与会议，但是被拒门外，起草委员们力斥政府违法，更责问议长 —— 袁世凯这时正要求修改临时约法，扩大总统权力。28日，起草委员会宣布草案审议完毕。31日，全案通过。11月1日，委员会开始撰写理由书。
内容.
《天坛宪草》基本上为《临时约法》增订版，采用三权分立宪法原则，共11章，113条。
草案原分九章，国体、国土、国民三章系张耀增草拟，国会一章是黄云鹏负责，大总统一章由孙钟撰写，国务院、法院二章为丁世峄拟定，会计及宪法修正二章属李庆芳，五人讨论后，添入法律、国会委员会二章。
政府反对.
袁世凯对于草案内把总统权力多方限制，非常不满，便在10月25日向全国军民政长官发电，抨击委员会：
制定宪法，关系民国存亡，应如何审议精详，力求完善，乃国民党人破坏者多，始则托名政党，为虎作伥，危害国家，顚覆政府，事实具在，无可讳言。此次宪法起草委员会，该党议员，居其多数，阅其所拟宪法草案，妨害国家者甚多。
又列举草案第十一条、第四十三条使「行政权全在众议员少数人手」；八十七条让法院可掣肘行政官员；第五章则把发布紧急命令的权力从政府手中夺走；第一百八及一百九条则令「政府编制预算之权亦同虚设」。
直是消灭行政独立之权！
袁世凯以为：「本大总统忝受付托之重，坚持保国救民之宗旨，确见及此等违背共和政体之宪法，影响于国家治乱兴亡者极大，何敢缄默不言。」又说：「各该文武长官，同为国民一分子，且各负保卫治安之责，对于国家根本大法，利害与共，亦未便知而不言，务望逐条研究讨论，于电到五日内，迅速条陈电复，以凭采择。」
从28日至31日，各省官员发电支持袁世凯，大骂委员会，更有建议解散国会。
11月4日，袁世凯再次向各省长官发电批评草案，当夜突然解散国民党，更围封国民党北京本部，因国民党党员在参、众两院议员中占多数，国会即是被解散，这份草案没国会全体审议，也就不了了之。
西北帮

西北帮，高雄黑帮团体，属于本省角头团体，起源于高雄市新兴区，该帮派势力发展已久，至今延伸的相关成员依旧活跃在高雄市区等地，实际成员不明，包含准成员可能有数百人之间。西北帮成立于高雄市新兴区同爱街的「西北戏院」，最早媒体写作「西北派」、外界俗称为「西北仔」等等，近代警方及媒体为了方便分类，逐一将同地缘关系角头统称为「帮」。
西北帮原是两个不同势力的敌对角头，两派谈和后歃血为盟所成立，1970年代至1980年代其地盘以「蓝宝石大歌厅」为中心，生意横跨娱乐产业并影响当年的演艺圈发展而盛极一时。然而西北帮历经严重的内讧事件及扫黑波及影响，并因具代表性成员相继逝去逐渐凋零，至今所延伸的新世代成员行事已趋于低调。
略史.
创立背景.
1966年前后，原混迹「七贤」绰号「阿雄仔」的吴守雄以高雄市二号运河一带俗称「猪灶」的猪只屠宰场为中心，自成一派建立起新的角头势力，以及来自高雄县冈山镇的「时钟」龚书清在高雄火车站与当地不良份子结拜并以「十八斧头」为名号出道。两派人马便为争夺高雄运河及name="news1" />。
两派争锋相对多年后，于1974年间由「猪灶帮」的吴守雄主动向因杀人案刚出狱的「十八斧头帮」的龚书清谈和，双方因此携手合作歃血为盟，并在新兴区同爱街305巷的「西北戏院」、「东南戏院」等戏院商圈一带成立帮派，该帮成员在江湖报上名号时，便自称为混迹西北戏院因而得名，媒体写作「西北派」，外界俗称为「西北」、「西北仔」角头等等。西北帮台面上由龚书清所领导，吴守雄则被视为幕后老大。
声势上涨.
西北帮在1970年代至1980年代间，掌控高雄市后火车站至二号运河沿岸及八德二路一带的庞大利益，除了经营妓院、私娼生意收取保护费以外，并主导火车站的野鸡车营运，以及在帮内大哥「魁哥」杨登魁幕后主持的「蓝宝石大歌厅」进行歌厅包档包秀，使得西北帮的声望如日中天，并与邻近的「七贤帮」、「大港埔」、「甘蔗园」、「苓雅寮」、「联宏院线」等知名角头分庭抗礼，也因「蓝宝石」赫赫有名，吸引各地黑帮前来合作娱乐产业而名利双收。
暴力冲突.
1983年间西北帮的幕后老大「阿雄仔」吴守雄，以及台面上的老大「时钟」龚书清两人终究为长年以来的心结及利益问题，再度产生对立引发杀机。同年4月17日上午10时，吴守雄为协调「中菱建设」的债权问题前往高雄市苓雅区中山二路「中山大厦」参加债权人会议，遭到龚书清教唆的四名枪手冲入会场将吴守雄开枪射杀身亡震惊社会。
同年5月3日，基于两派的新仇旧恨，属于吴派的「昌仔」李慧昌再因赌场200万元的债务纠纷，与属于龚派的「阿心仔」郑传心再度爆发冲突事件，李慧昌开枪攻击郑传心的赌场导致多人受伤，郑传心随即策划手下进行报复。5月5日下午6时郑传心与手下林胜仁等人，埋伏在三民区河北二路「礼兰大厦」，待李慧昌伙同小弟前往该地提领藏匿的枪械之时，两派人马随即展开枪战，李慧昌的亲信小弟李志祥因而遭到枪杀。同日晚间，李慧昌随即展开复仇，直捣郑传心家中开枪扫射，导致郑传心与其侄子刘昶纬分别在肩膀及臀部中枪受伤。
1984年5月5日，逃亡中的李慧昌与小弟持枪向郑传心寻仇未果，巧遇昔日仇人吴安东并随即将其枪杀，高雄市警察局为此成立「505专案」全力缉捕逃亡的李慧昌。与此同时，5月15日晚间10时，来自台南白河的帮派份子「加桐仔」篮炎桐、篮炎祥兄弟与西北帮、沙仔地帮成员等十多人在新兴区自立一路「泰福阁酒家」饮酒时因闹事遭到举报查缉，并与警方发生枪战，导致新兴分局警员林孟龙、黄日藤遭开枪击毙，以及多位义警及现场民众受伤震惊社会。
同年7月22日上午10时，李慧昌因女友遭警方逮捕，乘坐计程车前往高雄市新兴分局中山路派出所开枪扫射五枪，媒体因而称李慧昌为「疯狂杀手」。高雄市陆续多次枪击命案震惊社会，引起社会广大舆论，情治单位针对气燄嚣张的西北帮，进行大规模追缉及扫荡。同年9月间李慧昌的手下及杀手相继被捕之后，警方在18日接获密报李慧昌躲藏到台北县中和市自强路友人家中，于19日晚间展开大规模的包围并与李慧昌发生枪战，最终由李慧昌饮弹自尽落幕。同年11月台湾政府实行「一清专案」全国大扫黑，并逮捕西北帮「魁哥」杨登魁等多位重要成员，以及1986年3月4日，名列十大枪击要犯的「阿心仔」郑传心，及其小弟林胜仁在屏东县潮州镇兴隆路遭到警方围捕，并将其逮捕归案，西北帮领导人物几近全数入狱，势力瞬间随之瓦解。
声势衰退.
1986年间，西北帮大老「魁哥」杨登魁于狱中与「大猫」罗福助、「潭哥」吴桐潭等来自台湾各地黑帮角头共同组成「天道盟」亦担任顾问。并因发生岩湾监狱暴动事件，杨登魁为争取社会舆论支持，自愿打断手骨保外就医，将暴动事件公诸于事因而一举成名，杨登魁成为轰动全台湾的人物，也被共推为西北帮新领导人及精神领袖。
杨登魁于1988年出狱后经营赌场生意，1990年再因涉及黑帮活动遭到政府实行「迅雷专案」扫黑而短暂入狱，其出狱后投资餐厅、证券、录影带、电影院等事业，逐步淡出江湖。1993年间，昔日创帮老大「时钟」龚书清假释出狱后，亦选择退出江湖。西北帮指标性领导人物相继淡出江湖后，并随著时代变迁，歌厅秀场文化随之没落，老旧戏院拆卸商圈外移，导致西北帮势力及资金活动来源受到影响而逐渐衰退，也因后续的「治平专案」、「靖平专案」多次的全国扫黑等影响，其近代所延伸的帮派成员行事也趋于低调。
近年发展.
2012年12月31日，西北帮视为精神领袖也是台湾演艺圈及影视界大老板的「杨董」杨登魁凌晨病逝于台北荣民总医院，并于2013年1月5日在台北市第二殡仪馆景仰厅盛大举行追思告别式，来自各地的政治界、商业界、演艺界、帮派等相关人士皆前往悼念。
2014年1月，昔日创帮老大「时钟」龚书清被发现陈尸在高雄市前镇区二圣公园地下停车场逃生间，疑为久病厌世自杀身亡。龚晚年居住于高雄苓雅区三多商圈旁的2001大楼，此时已经患有口腔癌。
2019年9月间，知名直播主连千毅引发的直播主之乱，发生恐吓、街头斗殴及枪击等暴力事件，并意外爆发天道盟太阳会欲南下高雄插旗抢地盘，惹怒假冒高雄在地帮派七贤帮、西北帮等帮地痞流氓，这些地痞更串连组成「后羿联盟」意图虚张声势对抗天道盟太阳会，太阳会随即展开砸店报复，郑大仁的宠物店该店也遭到枪击警告，报复行动随即展开。该事件从原本的社会事件，演变成政治事件而备受社会关注，最终在警政署派员南下坐镇指挥，还派出除暴特勤队全副武装逮捕相关涉案人士终告落幕。