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波希米亚主义

波希米亚主义（Bohemianism）是指称那些希望过非传统生活风格的一群艺术家、作家与任何对传统不抱持幻想的人的一种生活方式，又作波希米亚风。虽然波希米亚人是指捷克波希米亚省的当地人，波希米亚人的第二个涵义却是出现在19世纪的法国。这个词反映了15世纪以来法国人对来自于波希米亚的吉普赛人的观感。
在法国人的想像中，「波希米亚人」会让他们联想到四处漂泊的吉普赛人，他们是自外于传统社会的一群人，不受传统的束缚，或许还会带来一些神秘的启示，可能对他们也有一些太不注重个人卫生的指责意味在。
背景.
亨利·穆杰（Henri Murger）出版于1845年的短篇故事集《波希米亚人的生活情景》（Scènes de la Vie de Bohème）让波希米亚人这个词普及于法国。穆杰小说中的概念为普契尼的歌剧《波希米亚人》（La Bohème，1896年）提供了主题。波希米亚在英语中的首次普及则是在威廉·梅克比斯·萨克莱1848年出版的小说《浮华世界》（Vanity Fair）中。甚至一个场景设在塞维利亚的法语歌剧中的西班牙吉普赛人卡门（Carmen），在梅哈克与哈乐维歌剧本（Meilhac and Halévy's libretto，1875年）中就被称为波希米亚人。
观念.
「波希米亚」此词，现今已为广泛接受为对一种文艺的吉卜赛人的描述，不论说何种语言，不论居哪一城市……一个波希米亚人，便是一个艺术家或知识份子，有意无意地，在生活上和艺术里脱离世俗常规 (《西敏评论》("Westminster Review"), 1862)
这个名词和不同的艺术或学术社群产生关联，意指艺术家、文人或表演者过著自由漂泊、居无定所、不受一般社会习俗约束的生活，拥有与外在社会格格不入，或因与社会价值迥异的习性，而放逐自我的生活习惯与性格。并且被用来当作以下这些人物、环境或情况的普遍形容词：在《牛津简洁字典》中将"bohemian"定义为「不受社会习俗约束的人，尤以艺术家或作家为甚」；《美国大学辞典》中定义为「一个具有艺术或思维倾向的人，他们生活和行动都不受传统行为准则的影响」。
保守的美国人经常将波希米亚人和毒品以及自陷贫困连结在一起，然而，过去一个半世纪以来许多最有才华的欧洲与美国文学名家都拥有波希米亚气质，因此如果列出一张波希米亚人名单的话会变得非常冗长。甚至像巴尔扎克这样的布尔乔亚作家都会赞同波希米亚主义，尽管大部分的布尔乔亚并非如此。事实上，波希米亚和布尔乔亚常常被视为是相反的团体。在（David Brooks）的《天堂里的布波族》（Bobos in Paradise）一书中描述了这两个团体彼此碰撞的历史，以及现代波希米亚和布尔乔亚融合在一起之后产生的一个新兴上层知识阶级——「布尔乔亚波希米亚人」，简称为「布波族」。
波希米亚的意思是任何你可以便宜地生活与工作，而且行事不落传统的地方，一个能达到心灵自由的社区。19世纪与20世纪初在许多城市中都有兴起过波希米亚社区：德国慕尼黑的施瓦宾区（Schwabing）、法国巴黎的蒙马特区和蒙巴纳区（Montparnasse）、美国纽约市的格林威治村、苏活区、旧金山的北滩区（North Beach）以及之后的（Haight-Ashbury）、英国伦敦的切尔西区（Chelsea）和（Fitzrovia）。现代的波希米亚社区包括有中国大陆的大理市、泰国的清莱、尼泊尔的加德满都、荷兰的阿姆斯特丹。
杨雄

杨雄可以指：
马氏文通

《马氏文通》，1898-1899年出版，马建忠著，是最早由中国人撰写的文言文语法著作，仅次于德国汉学家的《汉文经纬》（1881年）。
内容.
此书以文言文解释文言文的语法。作者马建忠年少习经史学，通英、法、拉丁、希腊文。他参照拉丁语法体系，以及中国传统小学尤其虚字书，收集了7000多句用例，上自春秋下迄唐韩愈，例句数量备受赞赏。
书原名《文通》，共十卷，卷一正名，解释术语，卷二至卷六分论实字，卷七至卷九分论虚字，卷十论句读。实词（书中称实字）分五种：名词、代词、动词、静词（形容词）、状词（副词），虚词分四种：介词、连词、助词、叹词。句子分7种：起词（主语）、止词（及物动词的宾语）、语词（谓语）、表词（形容词谓语和名词、代词作谓语）、转词（从动词转及的宾语，外动词后由介词转及的类似宾语的成分）、司词（介词的宾语）、加词（介宾结构充当状语或补语，同位语）。
在语法研究史的地位.
《马史文通》并非世上第一部构成体系的文言文语法，但因为是第一部以中文（文言文）写成的，打破了中文学术圈里只研究汉语的文字学、音韵学、训诂学三门传统小学的做法，对中国人的影响超越了之前欧洲学者的著作。
最早对文言文语法构成系统的著述，是汉学家甲柏连孜用德语撰的《汉文经纬》（1881年）， 至21世纪仍被专家作参考书。此前有法国耶稣会士马若瑟以拉丁语撰的《汉语札记》，大量梳理文言文和早期官话的词类用例，但未有系统总结词类的语法规则，未足称为语法书，1728年以手抄本小量流传。法国医学博士雷慕沙以法语撰的《汉文启蒙》（1822年）是第一部摆脱了以拉丁语语法体例硬套在汉语身上的语法书，是世界上汉语研究的转捩点，后半部篇幅对官话语法的远超前人的突破见解被公认为第一部成系统的官话语法，惟前半部对文言语法的篇幅大为逊色，所以《汉文启蒙》未被认定为第一部成系统的文言语法。
如果不限于文言文语法，最早对任一种汉语语法的著作则是描写闽语的《漳州话语法》，1620年由驻菲律宾的道明会士以西班牙语写成66页手抄本小量流传。关于文言语法、官话语法、吴语语法、闽语语法等的研究史综述，参见汉语语法研究史。
批评.
《文通》最明显的缺点是过于模仿拉丁系统，在这一点法国医学博士雷慕沙1822年对官话语法的描写已有突破（见上段）。《马氏文通》中的概念较为模糊，如用“字”同时表达汉字和语词两个意义，“句”和“读”、“次”和“词”等概念纠葛不清。在句法上，《马氏文通》不曾解释单句、复句等概念。在例句上，《马氏文通》没有划分例句的时代，论述比较笼统，因资料不全或误解文意，也导致了部分理解和分析的失误。
由于《马氏文通》以文言文撰写，20世纪又有不少以官话白话文撰写的文言文语法书。
乐昌市

乐昌市是中国广东省韶关市下辖的一个县级市，位于韶关市北部，是广东省最北面的县级行政区，北与湖南省宜章、汝城两县交界,素有“广东北大门”之称，市人民政府驻乐城街道。
乐昌有1500多年建县史，素有“千年佗城”美称。南朝梁天监七年（508年）置梁化县，隋开皇十八年（598年）因境内有乐石、昌山两山而改称乐昌县，1994年撤县设市（县级）。乐昌传统文化方面，乐昌花鼓戏、乐昌渔鼓、九峰山歌、（狮舞）青蛙狮被列入省级非物质文化遗产保护项目名录。
建置沿革：乐昌市的前身乐昌县，县治有数次迁移，明代正式移到今天乐昌市市区. ( 资料来源：<广东省广州市佛山地区韶关地区沿革地理 > )
历史.
夏、商朝为扬州之域，春秋时属越，战国时属楚，秦朝时属南海郡。秦朝到两汉，曾有一座任嚣城（ 在乐昌市区西南贰里）508年，南梁分曲江县地设置梁化县。公元598年（隋朝开皇十八年）改名乐昌县。
2006年中国南方水灾期间，乐昌受灾严重，衡广复线通车后降为支线的原粤汉铁路乐昌段多处被冲毁。据官方估计，全广东受灾741万人，死亡106人，失踪77人，但据乐昌当地民众反映，仅乐昌实际死亡人数超过300人以上，洪水退后，许多村庄被夷为平地，遇难者尸体随处可见。粤汉铁路坪乐旧线在此次洪灾后被彻底废弃，2013年在乐昌峡水利枢纽工程中被武江淹没。
人口.
2021年末，乐昌市户籍人口52.59万人，比上年末减少1834人，其中城镇人口26.39万人，占户籍人口比重（户籍人口城镇化率）50.2%，比上年末提高1.3个百分点。
地理.
乐昌境内地貌主要分流水地貌和岩溶地貌两大类。地势中部和北面较高，向东西两侧递减，西部有大东山，中部有大瑶山、东北部有九峰山。全市山地占72%，丘陵占13.5%，盆地平原占14.5%。
气候.
乐昌地处中亚热带，具有山地气候特征。年均气温19.6℃，降雨量1500mm，无霜期304天。
行政区划.
下辖1个街道办事处、16个镇：
特产.
沿溪山白毛尖：中国地理标志产品。
甘肃人民出版社

甘肃人民出版社建立于1951年，位于甘肃省兰州市南滨河东路520号，ISBN代码7-226。甘肃人民出版社下辖甘肃少年儿童出版社、甘肃教育出版社、甘肃科学技术出版社、甘肃人民美术出版社、敦煌文艺出版社等6个专业社，主要出版刊物有《读者》、《飞碟探索》、《甘肃画报》、《故事作文月刊》、《妈妈画刊》等6种期刊。
历史沿革.
甘肃人民出版社于1951年3月5日正式成立，隶属于中共甘肃省委宣传部和甘肃省文教厅。1966年文化大革命开始以后，甘肃人民出版社仅出版毛泽东的著作。文化大革命期间，甘肃人民出版社曾被甘肃省革命委员会撤销和改组。1978年2月，中共甘肃省委决定恢复甘肃人民出版社，为地级事业单位；甘肃省出版局和甘肃人民出版社的行政管理机构合署办公、一个机构两块牌子。
2006年1月，甘肃人民出版社改制组建读者出版集团。
翁源县

翁源县是中国广东省韶关市下辖的一个县，位于韶关市东南部，因其处于北江支流翁江之源而得名。东与连平县相连，南与新丰县毗邻，西与英德市、曲江区交界，北与始兴县、江西省接壤。
翁源县是广东历史上16个最早建制县之一，因山水奇秀，物产丰饶，故古有“仙邑”之称，素有“粤北南大门”之称。
历史.
先秦以前 
新石器时代，翁源就有人类活动。春秋时期，翁源之地属百越地；战国时期，属楚地。秦时属南海郡。
两汉、三国、两晋、南朝时期
两汉、三国、两晋及南朝宋齐时期，翁源均属浈阳县地。梁承圣三年（554年），析浈阳县地置翁源县，属东衡州始兴郡。南陈初废东衡州，翁源县改属衡州始兴郡。陈天嘉元年（560年），在翁源县地置清远郡，翁源属之。
隋、唐、五代十国时期
隋开皇九年（589年）平陈废郡，翁源隶属广州总管府。唐初，在曲江置番州，县属之。唐高祖武德四年（621年），翁源自广州析隶韶州。五代时期，翁源县属韶州。
宋、元、明、清时期
北宋宣和三年（1121年），析翁源太平乡及曲江县廉平、建福两乡置建福县（治在岑水场附近），与翁源县同属韶州管辖。南宋建炎三年（1129年），废建福县，辖地各归原建制。元至元十五年（1278年），翁源县并入曲江县。大德五年（1301年），翁源复县，改属英德路。至大元年（1308年）英德路降为州，翁源仍属。明洪武元年（1368年）翁源县易名岑水县，不久复名，隶属韶州府。明清时期，翁源县建制未变，均属韶州府管辖。
民国时期
翁源县建置沿袭清制。民国元年（1912年）至民国38年9月，翁源县先后属广东省南韶连绥靖区、南韶连道、岭南道、南韶连行政区、南韶连政务区、北区、西北区绥靖区、第二行政督察区、第三行政督察区管辖。
中华人民共和国时期
1949年9月，翁源解放。翁源县初隶属北江临时人民行政委员会，后先后隶属北江人民行政督察专员公署、北江区行政督察专员公署、北江区专员公署、粤北行政公署、韶关专员公署、韶关专区革命委员会、韶关地区革命委员会、韶关地方行政公署、韶关市。
自然地理.
位置面积
翁源位于广东省北部，韶关市东南部，北江支流滃江上游。东靠连平，南邻新丰，西接英德、曲江，北依始兴、江西。东经113°18′5″至114°18′5″，北纬24°07′30″至24°37′15″。东西极端长66.5千米，南北宽55千米，总面积2175平方千米。 
地形
县内属半山区丘陵地带，群山环抱，连绵起伏，山脉多为自东北—西南走向，地势自东北向西南倾斜。境内千米以上山峰有13座。最高峰为北部的七星墩，海拔1300米；次为南部青云山，海拔1246米；最低点是官渡，海拔100米。中部多为中低山脉及零散土丘。山地面积约占全县总面积的80%。山脉之间多为中小型盆地及河流冲积的阶地，盆地方圆几十公里或几公里不等。中上石炭系壶天群灰岩广泛分布于全县各地，确由溶蚀作用下形成的喀斯特溶洞很多，全县已发现较大溶洞107个。地貌表现千姿百态，地形较为复杂
行政区划.
下辖8个镇156个村委，18个居委：
人口.
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，翁源县常住人口为322482人。
交通.
、、、、、、、、、几大干线纵横贯通境内，越境而过，设有翁城出入口，境内城乡交通四通八达。
物产.
翁源物华天宝，是“岭南夏令果王”三华李的故乡、千年古县、全国最大国兰生产基地，是“中国三华李之乡”“中国九仙桃之乡”“中国兰花之乡”。农业种植以粮食、甘蔗、蚕桑、花生、蔬菜、水果、黄豆、番薯等作物为主，其中以粮食、糖蔗、蚕桑、蔬菜、水果、兰花为支柱产业。
边寿民

边寿民，原名边维祺，字颐公，又字寿民，号苇间老人。扬州八怪之一。
生平.
康熙二十三年（1684年）生。家住淮阴旧城梁陂桥。擅长画芦雁，人称“边雁”。雍正为亲王时，室中曾悬边寿民所绘四幅芦雁。边寿民游历各地二十余年，游历期间，以卖画谋生，五十岁后回到家乡，筑“苇间书屋”。乾隆十七年（1752年）春初去世，年六十九。著有《苇间书屋词稿》，收词27阕。又有《苇间老人题画集》1册，为后人从其画幅中录出，收录他所做的诗70首、词35阕、跋语3则。
坪林

坪林，可以指：
埃塞俄比亚饥荒

埃塞俄比亚饥荒，有记录可查的一直可以追溯到公元9世纪。1540年至1742年，至少发生了10次大的饥荒。所谓的“埃塞俄比亚大饥荒”（Great Ethiopian Famine）发生在1888年至1892年，它造成该国大约三分之一的人口死亡，至今仍被人们纪念为“Kifu qan”（灾难的日子）。最近的几次大饥荒发生于1972-1974年以及1983年－1985年衣索比亚饥荒，分别造成了4-20万人的死亡以及100万人的死亡。
1972-1974年的饥荒.
这次饥荒受打击最严重的省份是位于埃塞俄比亚东北部的沃洛省（Woloo），还影响到了更北部的提格雷省以及该国的其他地区，比如哈勒尔盖省（Harerghe）。沃洛省的饥荒在1973年达到了最高峰，而这年末就开始恢复了。提格雷省和更北面的其他省份的情况基本与此相似。但是，在哈勒尔盖省，直到1974年饥荒才发生。从某种意义上说，这一时期的埃塞俄比亚实际上发生了2次饥荒，第一次是1972-1973年，其中心在东北部，尤其是沃洛省；第二次是1973-1974年，主要影响较南边哈勒尔盖省。1973年的饥荒造成的死亡人数最多，主要发生在沃洛省。
根据埃塞俄比亚救济和恢复委员会（1975）所提供的数字，在1973-1975年这一时期，各省受影响的人口比例分别为：沃洛省41%，提格雷省17%，哈勒尔盖省8%，施瓦省（Shewa）2.6%，格穆戈法省（Gemu Gofa）0.8%，其他忽略不计。
一般认为，1971-1972年雨季的反常——主要是1972年的主要雨季（kremtrain）的雨量过少，以及1973年春季的干旱所造成的主要农作物减产是造成这次饥荒的主要原因。同时，也有学者指出这次饥荒的更主要原因是由农民的“直接权利失败”，导致其他阶层如服务人员的“贸易权利失败”。
秀姑峦山

秀姑峦山，布农族称为马霍拉斯山（峦社群、bnn|Maduqlas、郡社群、东埔布农：bnn|Suhsuh），是台湾中央山脉中段最高山汇中心的一座高山，标高3,825公尺，为中央山脉最高峰，台湾第三高山，仅次于玉山和雪山，山顶设有二等三角点1691号，国土测绘中心最新图资标记基点西南方约80多公尺处最高峰标高3829公尺，位于南投县信义乡东埔村与花莲县卓溪乡立山村的交界，玉山国家公园范围内。在著名的台湾百岳之中排名第6。秀姑峦山与-{百岳}-中的玉山、雪山、南湖大山、北大武山合称「-{五岳}-」，为台湾最具代表性的五座高山，气势磅礡，雄霸一方。
名由.
《花莲县志》：「秀姑峦」是阿美语ami|Ci'poran的台语音译，其义为「在河口」，原指「秀姑峦溪出海口（大港口）的小岛」狮球屿，文献中还有「芝波兰」、「泗波阑」、「薛波阑」、「芝舞阑」、「绣孤鸾」、「秀孤鸾」、「秀姑兰」等台语音译写法，在清治时此名也用做溪名指称秀姑峦溪，与山名指称此溪最高源头高山、与八通关在后山相对、后山最高峰。
秀姑峦山为布农族峦社群、郡社群两大社群从浊水溪水系往东台湾秀姑峦溪水系、卑南溪水系、南台湾高屏溪水系迁徙路线的必经要地，称作「马霍拉斯山（峦社群、郡社群）」，意指「白发苍苍的老人」，形容此山在冬季时分的积雪山顶有如白发老人。日治时期1896年陆军步兵中尉长野义虎在中央山脉东西来回横断的探险报告中以汉字记载此山为「秀枯栾山」并以片假名标注「山」（发音马霍拉斯近于布农语bnn|Mahudas）。之后的测绘地图都以汉字定名此山为秀姑峦山，而将北侧犄角对峙原本布农语称为「乌拉孟山」的中央山脉第二高山误植为「马博拉斯山」，又将东北方十多公里外「丹大东郡横断」的另一座山定名为同音的「里门山」（，日语意为「后门」），连串错误沿用至今。
东埔布农称此山为bnn|Suhsuh，意为很尖的山；被移住到撒里顿（bnn|Saliton，汉名又称明德村）的峦社群亦有称为bnn|Maduqlas，意为白色，亦为形容冬季下雪时山顶呈白色状。
山形.
分别为中央山脉的最高峰与第二高峰，秀姑峦山与北侧的马博拉斯山对峙成犄角之状。往南连接大水窟山棱脉的鞍部平缓宽广，称为「秀姑坪」，由此处往北绵延至马博拉斯山原为一整片茂密的玉山圆柏纯林，因遭森林大火烧毁，在秀姑坪残留下一株株雪白枯木，形成台湾著名的三大白木林奇观之一，另外两处则分别在玉山西峰与雪山。秀姑峦山山容壮丽，南脊峡瘦而北脊宽阔，不论由玉山东望或由大水窟山北眺，其山势都犹如高原上一座有三个圆凸的高峰。
雪山山脉

雪山山脉是台湾五大山脉之一，位于中央山脉的西北方，东以兰阳溪断层谷与大甲溪上游纵谷（合称匹亚南构造线）与中央山脉分界。雪山山脉为台湾最北方的山脉，呈现东北至西南走向，北起新北市贡寮区的三貂角，南迄南投县名间乡浊水溪北岸的浊水山，若以此计算，整个山脉长约260公里，宽约28公里。因为位于冬季迎风面水气较多，也是台湾降雪量最多的地方，故名，山上雪季一般在1月到2月初之间，一直到4月份左右结束。日本时代称为次高山脉，是旧时大日本帝国境内第二高的山脉（第一高为玉山），最高点3886米。
范围.
雪山山脉北端的首座山峰系荖兰山，其后经隆隆山、福隆山、湾坑头山、三方向山（大溪山）、莺子岭而抵北宜公路，北宜公路以南，以鸿子山、三角仑、烘炉地山、大礁溪山、阿玉山、红柴山、中岭山、拳头母山、栖兰山、巴博库鲁山而抵北部横贯公路。其中莺子岭旁的莺子顶山，是第一座超过1000公尺的山峰，而巴博库鲁山则是首座高于2000公尺的山峰。巴博库鲁山以南，经唐穗山、东保津寒山、眉有岩山、马恼山、边吉岩山而抵喀拉业山，而喀拉业山是第一座超过3000公尺的山峰。
喀拉业山以南，进入雪霸国家公园的范围，高山连绵，依次为桃山、池有山、品田山、布秀兰山、素密达山、雪山北峰、雪山、大剑山、佳阳山。
雪山山脉至此为大甲溪截断，一般认为与剑山对望之白姑大山，实系雪山山脉之主脊，（另一说认为雪山西棱─博可尔山、火石山、头鹰山、大雪山、中雪山、小雪山诸峰，才是主脊），白姑大山以南，守城大山俯瞰埔里盆地，而终于此。
经过乡镇市区为新北市贡寮区、双溪区、平溪区、坪林区、石碇区、乌来区、新店区、三峡区，桃园市复兴区，新竹县尖石乡、五峰乡，苗栗县泰安乡、南庄乡，台中市和平区、东势区、新社区，南投县仁爱乡、信义乡、国姓乡、埔里镇、鱼池乡、水里乡，宜兰县头城镇、礁溪乡、员山乡、大同乡。
地质.
由于受到大汉溪、大安溪及大甲溪的侵蚀，整个山脉被分割成北部的阿玉山阶段山地、中部的雪山地垒以及南部的埔里陷落区三个地理区。雪山则恰位于雪山地垒的中心点，由此向外呈放射状延伸，支脉绵亘北台湾。雪山山脉的地质由始新世至中新世之板岩及变质砂岩为主之岩系构成，在年代上属于比较古老的岩层，全山是由赤褐色页岩、砂岩及板岩所构成。
古道.
雪山山脉也有许多古道，最北边的隆岭古道、龟妈坑古道、草岭古道、石坑古道、北宜古道、跑马古道、桶后越岭道、哈盆越岭道、中岭古道、司马库斯古道等，有许多是泰雅族原住民部落联络之用，如哈盆古道、中岭古道等，其他位于雪山山脉的古道，尚有福巴越岭道、角板山古道、鹿场连越岭道、萨克亚金古道、北坑溪古道等。
百岳名峰.
在台湾百岳名峰中，雪山山脉中属于台湾百岳名峰的总计有20座，3000公尺以上的高峰则有54座。
主棱线山峰列表.
以下由北而南，列出主棱线上主要山峰：
翠池三叉山－大剑山－佳阳山分脉主棱线山峰列表.
雪山山脉至翠池三叉山后，主棱线仍约略向西南行。但有一说主棱线转向南南西，沿雪山西南峰、大剑山、佳阳山直至大甲溪谷，与剑山对望之白姑大山系雪山山脉之主脊，白姑大山以南，守城大山俯瞰埔里盆地，而终于此。
海岸山脉

海岸山脉（南势阿美语：sawaliyan a lutuk）为台湾五大山脉之一，日治时期被称为台东山脉，位于台湾本岛之东缘，即台湾东部，北起花莲县花莲溪口，南迄台东县卑南溪口，其纵长约175公里，东西之平均宽度为10公里，棱脉呈北北东－南南西走向，是五大山脉之中最低矮者，山岭高度多在1000公尺左右，北段较低，南段较高，最高峰为高1680公尺的新港山。
地形.
海岸山脉一般以秀姑峦溪切穿而分成南北两段。北段北自花莲溪口的花莲山起（地质学家认为花莲市的美仑山、花岗山亦系海岸山脉残余的山丘），经贺田山、月眉山、六阶鼻山、八里湾山、大奇山而抵秀姑峦溪，八里湾山是北段最高峰，但高度未及1000公尺。北段为花38-1线、花46线、台11甲线光丰公路等道路切断，另有米栈-月眉古道、奉公越岭路等古道。
奇美以南是南段，自里牙津山起，经三间屋山、北花东山、成广澳山、新港山、都兰山而止于卑南溪，南段除有东河到富里的台23线东富公路切穿外，新开通的台30线玉长公路（从卓溪乡的南安瀑布起，经玉里、安通，凿穿海岸山脉后，直抵台11线的宁埔）；还有瑞穗到丰滨大港口的瑞港公路、安通越岭道等道路及古道切穿海岸山脉。
海岸山脉东西两侧有许多平行主棱的小棱脉，学者称为「雁状排列」，如同雪山山脉北段。
受到菲律宾海板块的挤压，绿岛和兰屿正以每年八公分的速度旋转、移向台东，约50万和120万年后就会在台东县台东市位置连接，成为海岸山脉的一部份。数百万年后海岸山脉北段会脱离台湾本岛至琉球海沟一带隐没入欧亚大陆板块底下而消失。
地质.
海岸山脉是菲律宾群岛漂移而来的陆地，因此地质为安山岩的火山集块岩，与绿岛、兰屿相同，因为与花东纵谷的板块不同，两相撞击下，使花东地区成为台湾地震发生最频繁的地区。在海岸山脉挤压形成的过程中，海底物质底泥及岩块被推挤上陆地，形成特殊泥岩层，例如分布在海岸山脉南端，位于台东县的利吉恶地。而高热岩浆喷发地表时混合了其他岩石，形成了以坚硬高大耸立的集块岩为主体的山体，例如都兰山。
主要山峰.
海岸山脉超过一千公尺以上的山峰有十余座，由北而南详列如下：
阿里山山脉

阿里山山脉为台湾五大山脉之一，位于玉山山脉西方，两座山脉隔著陈有兰溪与楠梓仙溪遥相呼应。阿里山山脉北起南投县浊水溪南岸的鹿谷乡秀峰村，南抵高雄市燕巢区的鸡冠山（或小港区凤鼻头）。棱脉大致呈现北北东往南南西的走向，长约225公里，平均高度二千五百公尺。
阿里山山脉是台湾位于西部冲上断层山地南段之山脉，为林朝棨沿用富田芳郎对台湾地理分区方法，将西部冲上断层山地分成南段、北段，浊水溪以南称为「阿里山山脉」。
形成.
阿里山山脉的岩层大多由地质年代较为年轻的砂岩、页岩和砂页岩互层所组成。
分布区域.
阿里山山脉呈现东北－西南走向，包括其西端丘陵地区在内，分布范围广达南投县、云林县、嘉义县、嘉义市、台南市、高雄市等6县市之38个乡镇市区。其中以南投县、嘉义县、高雄市境内的山势最险峻，海拔最高。
主要山峰.
阿里山山脉并无超过三千公尺以上的山峰，故在百岳榜上名落孙山，但东侧由于有大断层通过，造成了东坡陡、西坡缓的地势。由东侧的溪谷眺望，阿里山山脉仍显雄伟高大、气势非凡，与隔邻三千公尺以上高山林立的玉山山脉对峙，依旧有著相互呼应的磅礡气势。
阿里山山脉中共有二十余座高度超出二千公尺的山峰，由北而南依次为：
主要河川及水库.
发源自阿里山山脉的主要河川及其水库如下：
嘉南平原

嘉南平原是位于台湾岛西南部的平原，也是台湾最大的平原，其范围包括彰化县、云嘉南及高雄市的二都一市三县，总面积约4,550平方公里。
地理.
嘉南平原是台湾岛面积最大的平原，位于台湾岛的西南部，地势东高西低，北接台中盆地，西起西部海滨，东止于阿里山山脉山麓及高屏溪西岸接壤屏东平原，东西宽约71公里，南北长约110公里，面积约4,550平方公里。虽然名为「嘉南」，但事实上涵盖彰化县、云林县、嘉义县、嘉义市、台南市、高雄市等行政区，系由浊水溪、北港溪、八掌溪、急水溪、曾文溪、盐水溪、二仁溪等溪所冲积而成的平原，为台湾最主要的农业产区。
嘉南平原东边的山区是阿里山山脉，山麓丘陵经曾文溪切断，分成北边的嘉义丘陵，及南边的新化丘陵。
嘉南平原特色是少雨（夏雨冬干）、日照长，早期为倚赖天候决定收成的「看天田」，土地生产力仅北宜、中彰之一半，沿海地区更有盐分高的问题。直到1930年嘉南大圳完工起大幅改善供水系统，始得「谷仓」之美称。其后政府投注多年水力建设，今台南市一地即建有七处水库，水资源丰富。
另外由于气候因素，故有其他地理区少见的甘蔗、盐田。尤其甘蔗是昔日台湾外销的主力，配合昔日兼办客运的糖业铁路，构成平原乡村的特色。
气候.
嘉南平原属于副热带季风气候和热带季风气候，夏季多降水，全年温暖。
历史.
嘉南平原在西元前5000出现，有多个考古遗址，包括和 。在汉族移民移民至台湾岛前，这里是台湾原住民巴布萨族、洪雅族、西拉雅族、马卡道族和邹族生活的地区。汉族移民始于荷治时期，在清领时期大量移民，多数来自福建泉州、漳州和广东潮州。
进入日治时期后，日本殖民政府建有纵贯铁路、嘉南大圳和糖厂。台湾光复后，先后有中山高速公路（国道一号）、福尔摩沙高速公路（国道三号）和台湾高铁的建设。
嘉南平原为台湾最早开发之处，但由于幅员甚大，跨越数过县市，各地发展也相差甚多。例如云林县、嘉义县等农业县都是人口严重外流区。2010年县市合并之后，台南市成为与高雄市一样，市中心人口超过百万的直辖市。
塞琉古王朝

塞琉古王朝或称塞流卡斯王朝（Σελευκίδαι， "grc-Latn|Seleukídai"），是一个由马其顿奥勒提斯人塞琉古一世建立的王室家族，所统治的国家塞琉古帝国统治近东和亚洲的一部分，于希腊化时代继承阿契美尼德帝国除埃及外大部分疆土。
历史.
背景.
塞琉古原是亚历山大大帝的部将，率领马其顿军队精锐部队持盾卫队中的「王家持盾卫队」。前323年当亚历山大大帝去世之后，于前321年的特里帕拉迪苏斯分封协议塞琉古被分到巴比伦尼亚总督，然而在继业者战争中亚细亚统帅安提柯迫使塞琉古自巴比伦逃离到埃及，投靠埃及总督托勒密。在托勒密的支援下塞琉古在前312年重新征服巴比伦尼亚，随后征服波西斯、米底亚和巴克特里亚，并与印度君主旃陀罗笈多建立和约，划定两国纷争。在前305年左右塞琉古自立为王，建立塞琉古帝国。前301年，塞琉古一世与马其顿卡山德、色雷斯利西马科斯联合，在伊普苏斯战役击杀势力强大的安提柯一世，并瓜分其领土。在前281年的库鲁佩迪安战役中塞琉古击杀利西马科斯，随后塞琉古渡过达达尼尔海峡回到欧洲，准备返回家乡马其顿的路上时，他被托勒密·克劳诺斯所刺杀。塞琉古死后他的帝国由其子安条克一世所继承。
弗朗切斯科一世

弗朗切斯科一世，他可能是：
中国医药大学

中国医药大学，简称中国医大、中国医或中医大，是位于台湾台中市的私立大学。原名中国医药学院于1958年创办，是台湾第一间中医药学的医学院，自2003年起升格为中国医药大学。中国医药大学附设医院成立于1980年，现医疗体系分布于台湾各县市。近年来，中国医药大学逐渐发展成为全国最具中、西医药学整合特色，以及基础与临床整合的顶尖医药大学。
历史沿革.
1956年3月，立法院第11次院会通过中医药教育法案：「设置中医学校及成立研究机构」，同年6月教育部决议恢复设置国立中国医药研究所（今卫生福利部国家中医药研究所）。
1958年，由于教育部并未设置中医学校，中医师覃勤、陈固、陈恭炎等人共同创办中国医药学院，以现代医学来改进中医药学，董事长覃勤兼首任院长。最初设有医科与药学系，1965年增设夜间部药学系两班、中医科及护理专修科。
1972年陈立夫出任董事长，获准将中医学-{系}-由6年改为7年，毕业生授予医学士学位，并成立针灸研究中心、抗癌研究中心与中药研究中心。1974年成立中药研究所硕士班。
1980年11月16日，中国医药大学附设医院正式开业。
1985年设立云林县北港分部与中正医学中心。
1989年设立中国医药研究所博士班。自早期致力于中医药现代化，创校至2001年已经扩展为12个学系、7个研究所、1个分部、2所附设医院之规模。
2003年8月升格为中国医药大学。
2014年荣获第二期迈向顶尖大学计划之顶尖研究中心补助，设立中医暨针灸研究中心，获得每年1亿元补助自2014年起至2018年止，中国医列为17所顶尖大学之一。
2017年与亚洲大学成立「中亚联合大学系统」，共享课程、图书资讯等资源。
2018年于教育部高等教育司的「高等教育深耕计划」中获得2亿226万元补助（包含USR与Global Taiwan研究中心），经费排名第12名。而在「大学社会责任补助计划（简称USR）」的一般大学评比中，以「中医药在地化推动计划」与「双轨并进－建构融入中医特色之创新社区长照服务模式」两项计划获得通过；另于全校型特色领域研究中心（简称Global Taiwan研究中心）项目，由「新药开发研究中心」与「中医药研究中心」获得通过予补助；受中央研究院生化所陈庆士事件影响，新药开发中心获补助之经费每年四千万元，虽已公开新闻列名离开研究团队，但仍由曾任合著者的许翱麟教授与朱伯振助理教授加入中医大，另亦有「药瘾与心智健康研究中心」。建构「肿瘤医学研究中心」、「中医暨针灸研究中心」、「中草药研究中心」、「脑疾病研究中心」、「免疫医学研究中心」等五大研究中心。
2020年10月水湳校区落成进驻，主要建筑物有卓越大楼、创研大楼、关怀大楼、生医产学研发大楼。
2022年取得台中市立老人复健综合医院BOT案，同年10月17日正式动土，预计2025年底完工。
学术排名.
美国史丹佛大学公布2024年「全球前2%顶尖科学家榜单（World’s Top 2% Scientists）」，中国医药大学暨医疗体系共59位学者入榜「2023年度科学影响力排行榜」，同时亦有57位学者入榜「终身科学影响力排行榜（1960-2023）」。
2024年中国医药大学在上海软科世界大学（ARWU）「2024世界大学学术排名」全球第421名，次于台大及成大，台湾第3、私立大学第1；英国泰晤士高等教育特刊（THE）「2024世界最佳大学排名」，全球第316名，仅次于台大，台湾第2，私立大学第1；美国新闻与世界报导(U.S.News & World Report)「2025年全球最佳大学排名」全球第285名，仅次于台大，台湾第2、私立大学第1。2024年《远见杂志》台湾最佳大学排行榜医学类龙头、以及「私立大学」「中部大学」「学生人数规模中型大学」第一名。
2013年荣获土耳其中东科技大学URAP世界大学排名第441名，在医药领域排名201名，在台湾的大学中排名第4；在农业与环境科学领域排名335名，在台湾的大学中排名第4；在生命科学领域排名271名，在台湾的大学中排名第4。
中国医药大学在上海交通大学2012年8月15日2012年「世界大学学术排名」，首度列在世界顶尖前500名（排名第453名），与台大、清华、成大、交大、长庚大学、阳明、中山、中央等九所台湾大学同列世界前500大学名单，是中台湾唯一进榜的大学。明基友达基金会赠送纪念石雕，放置于中国医药大学台中校本部和风广场。
2012年列在世界大学学术排名前500大，更挺进世界临床医学与药学（简称医科）领域前200强。临床医学与药学的排名中，台湾有三所进入世界前200强，分别为国立台湾大学、中国医药大学与长庚大学。但2018出现危机，台北医学大学论文数量于Q1超越中国医大 
教学单位.
中国医药大学于设有9个学院，113学年度共有20个学士班、38个硕士班、22个博士班，以及通识教育中心。
姊妹院校.
与中国医药大学结为姊妹院校的机构包括：
波兰君主列表

这是一份波兰君主的列表。在使用时，请注意以下问题：
封建割据时期的波兰并无统一政权。这张表中只列出那些获得克拉科夫的、名义上可以认为是全波兰地位最高的统治者（所谓克拉科夫大公，并不是一个世袭的头衔）。关于这一时期波兰各地的世袭统治者，请分别参见“相关条目”中各条目。
波兰立陶宛选举制君主.
波兰立陶宛联邦在1569年成立，获选的波兰国王也会兼任立陶宛大公。
头衔：波兰国王和立陶宛大公（Lenkijos karalius ir Lietuvos didysis kunigaikštis；karol Polščy, vialiki kniaź litoŭski；Król Polski, wielki książę litewski）。
华沙公国.
华沙公国是拿破仑一世在拿破仑战争时期建立的附庸国。
会议王国.
拿破仑战争后俄罗斯帝国在波兰建立的傀儡国家；由俄罗斯皇帝兼任波兰国王。
摄政王国.
第一次世界大战期间由德国在俄属波兰扶立的傀儡国家波兰摄政王国，并没有真正地选举君主，一直由德皇直接统治。
在同盟国战败后，波兰恢复独立并成为一个共和国。参见主条目：
花莲溪

花莲溪位于台湾东部，属于中央管河川，为花莲县的主要河川之一，本身源流为光复溪，发源于拔子山，但整个水系的最远源头则为其最长支流万里溪 （万里桥溪）的源头，位于中央山脉白石山南侧的万里池。
花莲溪本流河长57.28公里，水系河长则为81公里，流域面积1,507.09平方公里，主要支流有木瓜溪、寿丰溪、万里溪、马太鞍溪、光复溪等。其水系沿著花东纵谷向东北方向流，在海岸山脉最北端的花莲山出海，进入太平洋。平均坡度为1:285。中游建有箭瑛大桥、中兴大桥，下游建有米栈大桥与月眉大桥，出海口是花莲大桥附近。
水文.
古花莲溪原本河道在花东纵谷南端，海岸山脉东侧只有一条小溪流奇美溪，后来在板块运动中，海岸山脉被持续抬升，使得奇美溪流速变快，发生向源侵蚀的现象，最后奇美溪在瑞穗附近切穿海岸山脉，和古花莲溪相连，形成河川袭夺现象，而瑞穗以南古花莲溪河段则形成断头河。
花莲溪南端境内的主要支流，如木瓜溪、寿丰溪、万里溪、马太鞍溪、光复溪等皆发源于中央山脉东侧，其中以木瓜溪流域面积最大，支流多且长。主要支流偏在流域西部。上游支流坡度陡，水流急速，每当遇到台风洪水来临时，溪流就会挟带大量的泥土及砂石，从山谷流冲到花东纵谷平原。当河水流出谷口以后，坡度由原先的陡峭地势忽然变得平缓，使得砂砾淤积在下游平原地段，形成许多冲积扇。流路分歧散乱、迁徙不定，本流呈辫状，河心沙洲众多，在纵谷间形成大片平坦地，成为农业及聚落的分布区。因为受到海岸山脉阻挡，花莲溪河道紧近山脉，切割山坡，形成陡峻山崖。少部份支流则发源于海岸山脉西坡，长度短小，而且溪谷发育甚差。
花莲溪流域河谷平原位处花东纵谷之最北端，北起木瓜溪下游，南迄花莲溪南端分水岭大富、大丰附近，行政辖区包括寿丰乡、凤林镇及光复乡等乡镇。地势上以西侧扇顶及南侧分水岭较高约200公尺，北端木瓜溪下游最低约20公尺。花莲溪流域河谷平原主要为冲积层及冲积扇堆积所构成，主要的冲积扇有寿丰溪冲积扇、万里桥溪—马太鞍溪冲积扇、光复溪冲积扇等。其中寿丰溪冲积扇扇径约8公里，扇顶海拔高180公尺，比高140公尺，扇端达海岸山脉西缘，是一标准而完整冲积扇。万里桥溪冲积扇与马太鞍溪冲积扇因万里桥溪与马太鞍溪两河口仅相隔约2.5公里，相当接近，相连成为合成冲积扇，其扇径亦约8公里，扇顶高度100公尺，比高100公尺，此合成冲积扇之扇端部分亦达海岸山脉西麓。光复溪冲积扇系由光复溪三个支流所形成之三个小型冲积扇所组成，包括清水溪扇、光复溪扇及大富扇，其中大富扇为发育于海岸山脉侧。
主要桥梁.
以下由河口至源头列出主流上之主要桥梁：
立春

立春，是二十四节气中的第一个节气，即太阳到达黄经315°之时，在公历每年2月3日至5日之间，斗指艮，表示着春天之开始。从此日一直到立夏这段期间，都称为春季。 元旦标志著新一年的开始，而立春则是真正春天的开始，也是古代所指的春节，而术数上立春亦是新一年的新开始。单纯以官方史书纪年，则以正月初一为该年生肖开始。八字算命师以立春日为该年生肖开始。
节日.
农历.
立春是二十四节气之首，在汉朝是重要传统节日，又称立春节或春节。
中国农村有俗语“腊月立春春水早，正月立春春水迟”。双春年指在某一农历年岀现了两次立春。若没有立春则是无春年，南方称“盲年”，北方称“寡妇年”。
农民节.
1941年，中华民国国民政府农林部在战时首都重庆举行的第一次全国农林行政会议上决议，定每年立春日为农民节，呈奉行政院核定公布。
习俗.
迎春礼.
迎春是古代立春日的重要习俗和农业礼仪，曾在中国延续近两千年。东汉时期，在京城洛阳举行的立春迎春称为“迎气” ，是五个迎气礼仪之一。
鞭春.
由古代的祭春典礼演变，大约从汉朝开始，京府与各州、县官府会于立春前一日，于正门前东、西侧放置用泥土塑造的耕人与耕牛像，借以象征春天来临，提醒农民准备春耕。起初只是静态的陈列，后来演变成「鞭打春牛」的活动，土塑的耕人被活人扮演的勾芒神所代替，勾芒神身穿绿色衣服，手执杨柳或丝杖鞭打土牛，示意唤醒牛只准备耕作，是谓「鞭春」。按照历代风俗，官吏鞭春后，民众会争夺春牛身上的土片，以撒到自家田地中，冀望当年的农作物获取大丰收。
咬春.
立春当天，用饼皮包裹生菜，做成春饼或春卷，大家分食，祈求身体健康，称之为「咬春」。
立蛋.
立春时湖南省的民俗游戏是将鸡蛋手扶在平面久立后，尝试松手后让蛋不倒。有些地区也在春分或端午进行立蛋游戏。
存钱.
新加坡和马来西亚坊间盛传立春这天存钱有让一整年都有钱进账、财源滚滚的寓意。当地人每逢立春都会根据自己生肖所属的吉时前往银行进行存款。
雨水

雨水，是二十四节气中第二个节气，指太阳到达黄经330°时，在公历每年2月18日-20日之间，斗指寅，表示雨水的增多。
前后节气.
惊蛰曾在汉景帝时由于避讳而改名，并且和雨水调换
惊蛰

惊，是中国传统二十四节气中第三个节气，指太阳到达黄经345°时，斗指甲，在公历每年3月5日或3月6日。
动物昆虫自入冬以来即藏伏土中，不饮不食，称为「蛰」；到了这时天气转暖，大地春雷，而「惊蛰」即上天以打雷方式惊醒蛰居动物的冬眠。这时中国大部分地区进入春耕季节。
名称.
该节气在历史上原本被称为「启蛰」，本意为蛰虫开始活动。《夏小正》曰：「正月启蛰」。在现在的汉字文化圈中，日本仍然使用「启蛰」这个名称。
汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为「启」，为了避讳而将「启」改为当时发音不同但略近的「惊」字。但因为意思从「开始」变成了「惊醒」，时序略有不合，因此孟春正月的惊蛰与仲春二月节的「雨水」的顺序也被置换。同样的，「谷雨」与「清明」的顺次也被置换。
唐朝以后，「启」字的避讳已无必要，「启蛰」的名称又重新被使用。但或久习旧例，大衍历仍使用了「惊蛰」一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用「惊蛰」。后来，日本也采用了大衍历与宣明历。「启蛰」的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。
时间.
可利用NASA的喷气推进实验室线上历书系统 来计算每年太阳到达视黄经345°即惊蛰点位置时的精确时间（精确到秒），而不用查万年历，因为万年历中有关二十四节气的交节时间很可能不准确。
谷雨

谷雨，是二十四节气之一，每年的农历三月中，即阳历4月19—21日，斗指辰，太阳到达黄经30度时。此节气时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育帮助很大。《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”
谷雨是二十四节气中的第六个节气，是春季的最后一个节气，也是唯一将物候、时令与稼穑农事紧密对应的一个节气。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨节气的到来意味着寒潮天气已结束，极利于农作物中谷类作物的生长。有意思的是，此时中国江南地区秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，恰好此时的雨水也较多，每年的第一场大雨一般就出现于此时，对水稻栽插和玉米、棉花的苗期生长有利。
起源.
据《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。民间对此的解释是仓颉造字不要上天的奖励，只求老天让人民五谷丰登，故天雨谷粒，给人间下了一场谷子雨。这一天就叫作谷雨节。
习俗.
在台湾，过去内山地方多半有出嫁女儿在谷雨这天及立夏返回娘家的习俗，一般会携带猪脚面线返家。而海滨地方则会在农历闰年回娘家。
立夏

立夏，是二十四节气之一，标志著夏天的到来，一般约在每年的5月5-7日之间，斗指巽，太阳位于黄经45°。
习俗.
在浙东宁波、舟山地区，立夏这天有吃「立夏蛋」等习俗，儿童会将蛋装入用彩色线编织的网袋中悬挂于胸前，并举行「拄蛋」活动，即互拼谁的蛋比较硬。还有要吃「牡蛎煮蛋」，「牡蛎」和「立夏」在宁波话中谐音，民间举行称体重活动。
农事.
农时节令到立夏，查补齐全把苗挖。<br>
粮棉作物勤松耪，灭草松土根下扎。<br>
水稻插秧突击搞，季节不容再拖拉。<br>
玉米花生继续种，红麻黄姜和芝麻。<br>
闲散地上种黍稷，南坡北洼栽地瓜。<br>
麦浇开花灌浆水，防治锈病和麦蚜。<br>
苹果梨子早疏果，稀密恰当果子大。<br>
适时防治枣步曲，一般不宜过立夏。<br>
牛驴骡马喂养好，加强防疫常检查，<br>
使役需要讲科学，强弱快慢巧配搭，<br>
小猪要动大猪静，放羊满天星为佳。<br>
静水鲤鱼流水鲶，科学喂养鱼龟虾。
芒种

芒种，是二十四节气之一，落在6月6日前后（5日－7日），斗指丙，太阳到达黄经75度。芒种一词之意，是黄河流域地区在此时稻子已结实成「种」，而结实的稻子榖粒上长出了细芒。芒种也是农作物种植时间的分界点。到了此时，华南地区的梅雨季节即将结束，转变为午后雷阵雨。天气也会逐渐转为干热，使得不适合夏日栽种的农作物的生长率、存活率相对降低。而长江中下游以及日本南部地区则在此时进入梅雨季节。而太阳也在芒种当天直射港澳地区。
物候.
芒种在大中华地区分为三候，即：
至于日本，则在江户时代由历学家涉川春海改订了七十二候，使之符合日本之气候风土。因此，芒种在日本分为以下三候：
农渔业.
芒种前后，台湾基隆、澎湖与台南外海会有大量小卷渔获、高雄外海和巴士海峡则会出现鲣鱼群、而小琉球与苏澳外海则可捕获飞鱼。至于当令水果则有西瓜、荔枝、芒果、凤梨等。水稻则进入谷粒充实期。而中国大陆的四川盆地则在此时结束了麦收季节，中稻与红苕的移栽也接近尾声。华北地区的一般麦田也在此时开始收割，中国东北地区也插完了稻秧。
气候.
芒种时节，长江沿岸多雨，而黄淮平原也开始进入雨季，芒种前后如果有持续多日的阴雨天气以及大风、冰雹的话，常使小麦无法及时收割，导致农业损失。芒种之后，长江中下游地区进入梅雨季节，日照时数减少，雨量增加，偶有低温情形，至于华南地区则进入一年降水最多的时节。而中国西南地区也在芒种时节前后进入了多雨时节，该地区西部的高原冰雹现象也逐渐增多。中国东北的嫩江流域在1971年至2000年的30年间最热的一天，也出现在芒种期间，高达37.1°C。1981年至2010年的气象观测资料显示，台湾在芒种当日的平均气温为26.8°C、平均最高气温为30.4°C、而平均最低气温则为24.0°C。至于香港在同样时间范围的平均气温则为27.3°C、平均最高气温为29.6°C、而平均最低气温则为25.6°C。日本南部地区也在此时进入了梅雨季节。冲绳地区也在小满至芒种这段期间进入梅雨季，也因此梅雨被当地居民称做「小满芒种」。
习俗.
中国古代在芒种日当天，民间会有祭祀花神的仪式，以饯送花神归位，并表达对花神的感激之意。《红楼梦》中也有描述此习俗之景况。而皖南地区则在芒种时节有安苗的习俗。该习俗始于明初，是为了在种完水稻后祈求秋季有好收成，以新麦面蒸发包，将面捏成蔬果、谷物与家畜的形状，并用蔬菜汁将其染色作为供品。至于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县的侗族则在芒种日有打泥巴仗的习俗，当日新婚夫妇一同至田间插秧，并在插完秧苗后抓起田里的泥巴互相投掷。河北省盐山县则在这天有“嫁树”的习俗，用刀在枣树上划几下，以求多结果实。日本各地在芒种时也有各种祈求丰收的农业祭祀活动。
逸事.
在小说《红楼梦》中，芒种是书中林黛玉葬花之日；中国大陆红学家周汝昌和作家刘心武都认为芒种是该书主角贾宝玉的生日，周汝昌还认为这一日同时是小说作者曹雪芹的生日。
小暑

小暑，是中国传统历法中二十四节气之一，在每年的7月6日-7月8日之间，斗指丁，此时太阳位于黄经105°。
小暑的含义是天气开始炎热，却没有达到极致。小暑以出梅和入伏为标志，在这期间，中国大部分地区进入盛夏。
民俗.
农历六月初六为天贶节。部分地区会将衣服、书籍等拿出来曝晒，以去除梅雨季节的湿气。
谚语.
小暑小禾黄
小暑吃芒果
小暑温暾大暑热
小暑过，一日热三分
小暑南风，大暑旱
小暑打雷，大暑破圩
小暑惊东风，大暑惊红霞
六月初一，一雷压九台，无雷便是台
大暑小暑，有米懒煮
小暑一声雷，倒转做黄梅
古籍相关.
隋唐五代卷/卷二十一/时序部六/夏上/《礼》曰：
「小暑之日，温风至，后五日蟋蟀居壁，后五日鹰乃学习。」
月令七十二候集解：
「六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。」
黄历：
「斗指辛为小暑，斯时天气已热，尚未达至极点，故名。」
注～斗即北斗七星的斗柄，当斗柄指向辛方位，也就是太阳黄经105度时，即为小暑
群芳谱：
「暑气至此尚未极也」
二十四节令歌：
「小暑不算热 大暑三伏天」
注～二十四节令歌全文请参照节气
立秋

立秋，是二十四节气之一，每年在8月7-9日之间，斗指坤，太阳位于黄经135°。
立秋是二十四节气中的第十三个节气。每年8月7日或8日太阳到达黄经135度时为立秋。《月令七十二候集解》：“七月节，立字解见春（立春）。秋，揪也，物于此而揪敛也。”立秋一般预示著炎热的夏天即将过去，秋季即将来临。立秋（节气）以后，秋后下一次雨凉快一次，因而有“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉”的说法。
早在周代，逢立秋那日，天子亲率三公九卿诸侯大夫到西郊迎秋，举行祭祀仪式。至汉代仍沿此俗。
据记载，宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到「立秋」时辰一到，太史官便高声报奏。奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。
物候.
礼记·月令中这样描述“孟秋之月”（秋季的第一个月，即立秋与处暑）：凉风至，白露降，寒蝉鸣。
习俗.
“贴秋膘”起源北京，立秋炖大肉，戏称“贴秋膘”。在夏季因为缺觉、出汗、食欲不高等原因，使得身体消瘦，体质下降，因此立秋后要把身体亏欠的通过食疗补起来。
立秋饮食以滋阴润肺为原则，可多吃莲子、木耳、山药、芝麻、蜂蜜与水梨等食物，辛辣与油腻食物少碰。
前后节气.
大暑→立秋→处暑
白露

白露，是二十四节气之一，每年在9月7-9日之间，斗指庚，太阳位于黄经165°。
白露是二十四节气中的第十五个节气。每年八月中（西历9月7日或8日）太阳到达黄经165度时为白露。《月令七十二候集解》中说：「八月节……阴气渐重，露凝而白也。」 天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水气凝结在上面，故名。古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。进入「白露」之后，在晚上会感到一丝丝的凉意。俗语云：“处暑十八盆，白露勿露身。”这两句话的意思是说，处暑仍热，每天须用一盆水洗澡，过了十八天，到了白露，就不要赤膊裸体了，以免着凉。还有句俗话：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”意思是说，白露前后若有露，则晚稻将有好收成。
白露.
该节气在历史上均称为「白露」，在西夏历法中则改称为「露寒」。
日期计算.
[Y*D+C]-L
公式解读：Y=年数后2位，D=0.2422，C=闰年数，21世纪C=7.646，20世纪=8.44。
举例说明：2088年白露日期=[88×0.2422+7.646]-[88/4]=28-22=6，9月6日是白露。
例外：1927年的计算结果加1日。
寒露

寒露，是二十四节气中的第十七个节气。每年九月中（西历10月7日或8日），斗指辛，视太阳到达黄经195°时为寒露。《月令七十二候集解》中说：「九月节，露气寒冷，将凝结也。」此时气温较「白露」时更低，露水更多，原先地面上洁白晶莹的露水即将凝结成霜，寒意愈盛，故名。寒露也代表深秋的到来，气候由凉爽逐渐转入寒冷下雪。
名称.
该节气在历史上均称为「寒露」，在西夏历法则改称为「寒霜」。
霜降

霜降，含有天气渐冷、开始降霜的意思，是二十四节气中的第十八个节气。每年九月底（西历10月22或23或24日），斗指戌，视太阳到达黄经210°时为霜降，节已入深秋，是秋季的最后一个节气，一般来说此时中国大部分地区都能感受到变凉与寒意，夏季的酷暑已然全消，沿海地区台风季节也跟著结束。
名称.
该节气在历史上均称为「霜降」，在西夏历法中则改称为「露白」。霜降在10月22-24日之间，太阳位于黄经210°
律历.
《月令七十二候集解》中说：「九月中，气肃而凝，露结为霜矣。」此时气温降至0度以下，空气中的水气在地面凝结成白色结晶体，称为霜。霜降是指初霜。不耐寒的植物将停止生长，呈现一片深秋景象，为欣赏枫叶的好时机。
《逸周书•周月》：「秋三月中气：处暑、秋分、霜降。」《国语•周语中》：「火见而清风戒寒。」三国吴韦昭注：「谓霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。」魏巍《东方》第一部第十五章：「论节气，还不到霜降，这里已经下了好几场霜。」
风俗.
祭旗纛神： 明 沈榜 《宛署杂记·经费上》：「工部祭旗纛，霜降取用。」 《儒林外史．第四二回》：「到九月霜降祭旗」，明田汝成《西湖游览志》卷十六记洪武年间祭旗纛神：「旗纛庙：洪武三年建于都督府后，以祀军牙六纛之神，每岁惊蛰、霜降祭之。」，《五礼通考》：「每岁仲秋祭山川日遣官祭于旗纛庙霜降日又祭于教塲至岁暮享太庙日又祭」
文学.
<poem>
霜降九月中（唐•元稹）
风卷清云尽，空天万里霜。
野豺先祭月，仙菊遇重阳。
秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。
谁知一樽酒，能使百秋亡。
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立冬

立冬，是二十四节气之一，每年在11月6-8日之间，斗指-{干}-，即太阳位于黄经225°。立，建始也，表示冬季自此开始。冬是终了的意思，万物收藏也，意思是说秋季农作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。中国又把立冬作为冬季的开始。
立冬节气，高空西风急流在亚洲南部地区已完全建立。此时高空西风南支波动的强弱和东移，对江淮地区降水天气影响很大。当亚洲区域成纬向环流，西风南支波动偏强时，会出现大范围阴雨天气。此外，纬向环流结束和经向环流也会建立，并有寒潮和大幅度降温。
立冬前后，中国大部分地区降水显著减少。东北地区大地封冻，农林作物进入越冬期。江淮地区的「三秋」已接近尾声，江南则需抢种晚茬冬麦，赶紧移栽油菜，南部则是种麦的最佳时期。另外，立冬后空气一般渐趋干燥，土壤含水较少，此时开始注重林区的防火工作。
物候.
雉，野鸡；郑康成、《淮南子》高诱俱注蜃为大蛤，《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃蚌，非蛤类乎？《礼记》之注曰：蛟属。《埤雅》又以蚌蜃各释，似非蛤类。然按《本草》车螯之条曰：「车螯是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台，又尝闻海中蜃气成楼垣。」《章龟经》曰：蜃大者如车轮，岛屿、月间吐气成楼，与蛟龙同也。则知此为蛤明矣。况《尔雅翼》引《周礼》诸家辩蜃为蛤甚明。《礼记》之注，以谓雉由于蛇化之说，故以雉子为蜃。《埤雅》既曰似蛇而大，腰下尽逆鳞，知之悉矣。然复疑之，一曰状似螭龙，有耳有角，则亦闻而识之。不若《本草》、《章龟经》为是即一物耳。大水，淮也。《晋语》曰：雉入于淮为蜃。
三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。
气候特点.
南风渐弱 北风增强.
立冬期间的华南地区（海南岛南部除外），即便寒潮扫过，气温会迅速回升（但总体上气温会逐渐加速下降），晴朗干燥无风之时，常有“十月小阳春，无风暖融融”之说，但基本上日间已经不会再炎热，晚上更是凉爽舒适。这里往往12月才会正式进入冬季。
华南南部、台湾以及海南岛北部等地区，虽然11月尚未进入冬季，但由于已进入深秋时份，因此11月的气温也不会很高，日间最高气温一般都在29℃以下；晚间一般会降至20°C左右或更低，而且天气非常干燥少雨。此外，也不排除受强冷空气的影响，出现强烈降温的情况，令天气变得寒冷甚至严寒。近年因全球暖化现象下，北极的冷空气不时受大气阻塞影响，西风带能覆盖更低纬度，能使强冷空气更易大举南下，南方地区出现强冷空气机会有所增加。
气温下降 变化明显.
华北以北初雪，当有强冷空气影响时，江南也会下雪。随着冷空气的加强，气温下降的趋势加快。全国各地降水量明显减少。高原雪山上的雪已不再融化。
南北方温差.
立冬之后南北温差更加拉大。青藏高原大部、内蒙古和黑龙江的北部地区，平均温度已达-10℃左右。最北部的漠河和最南部海南省的海口，两者的温差可达30℃-50℃之多。
大雪

大雪，二十四节气之一，每年在12月6至8日之间，斗指壬，太阳位于黄经255°，北方地区会受冷空气影响，常出现较大的降雪，引起地面积雪。
天文.
《礼记．月令》：「仲冬之月，日在斗，昏在壁中，旦轸中。」《月令七十二候集解》：「十一月节，大者盛也，至此而雪盛矣。」黄河流域一带渐有积雪。 《汉书•律历志上》：「星纪，初斗十二度，大雪。」南朝梁崔灵恩《三礼义宗》：「十一月，大雪为节者，形于小雪为大雪。时雪转甚，故以大雪名节。」清曹寅《赴淮舟行杂诗》之十二：「客程过大雪，家信只空函。」
气候.
大雪节气，中国大部分地区及台湾玉山的温度最低都已降到了零度或以下。各地会降大雪，甚至是暴雪，因在强冷空气前沿冷暖空气交锋区域。古人云：「大者，盛也，至此而雪盛也。」表示这种节气时期，是降大雪的起始时间和雪量程度，如同小雪节气，直接反映降水的节气。因此大雪，又是指降雪量大的雪。《左传•隐公九年》：「平地尺为大雪。」
物候.
古代将大雪分为三候：「一候鹃鸥不呜；二候虎始交；三候荔挺出。」是说此时因天气寒冷，寒号鸟不再呜叫了；由于阴气最盛时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎始有求合行为；「荔挺」为兰草的一种，也感到阳气的萌动而抽出新芽。
文学.
<poem>
积阴成大雪，看处乱霏霏。
玉管鸣寒夜，披书晓绛帷。
黄钟随气改，鷃鸟不鸣时。
何限苍生类，依依惜暮晖。
大雪江南见未曾，今年方始是严凝。
巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。
毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。
此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。
顽云拨不开，阴风挟严威。
大雪止复作，细民已嘘嚱。
人言丰年瑞，可乐胡反悲。
频年岂无雪，雪少寒不知。
谁为御寒计，茅屋曝晴曦。
今年雪大作，始信贫无衣。
地炉燎湿薪，僵坐缩如龟。
年丰固可乐，一饱远莫期。
但忧今日寒，未虑明年饥。
岂知纨绔子，重裘拥柔肌。
绣阁蔼春风，金帐环蛾眉。
惟恨雪不多，低唱饮羔儿。
且尽一己欢，宁为尔民思。
尔民毋自苦，会有年丰时。
鶏豚燕同社，玉粒香浮炊。
一饱有余乐，八珍亦奚为。
寄语纨绔子，此意知不知。
长年南雪不到地，瘴疠惨毒愁北人。
今年初见腊前白，宠光并与梅花新。
客居破屋愁欲裂，病目不嫌熏湿薪。
鹑衣百结不蔽膝，恋恋谁怜范叔贫
万象晓一色，皓然天地中。
楚山云母障，汉殿水精宫。
远近梅花信，高低柳絮风。
吟魂清不彻，和月上晴空。
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小寒

小寒，是二十四节气中第二十三个节气，每年在1月5-7日之间，斗指癸，太阳位于黄经285°。对于中国而言，这时正值“三九”前后，小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。根据中国大陆的气象资料，小寒是气温最低的节气，只有少数年份的大寒气温低于小寒的。
天候.
小寒时台湾的平地与高山温差极大，平原白天温暖，早晚渐凉。中国大陆秦岭、淮河一线平均气温则在0℃左右，此线以南已经没有季节性的冻土，冬作物也没有明显的越冬期。江南地区平均气温一般在5℃上下。华北的平均气温一般在-5℃上下，极端最低温度在-15℃以下；东北北部，平均气温在-30℃左右，极端最低气温可低达-50℃以下。
题咏.
<poem>
小寒连大吕，欢鹊垒新巢。
拾食寻河曲，衔紫遶树梢。
霜鹰近北首，雊雉隐藂茅。
莫怪严凝切，春冬正月交。
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