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嘉义西门长老教会礼拜堂

嘉义西门长老教会礼拜堂位于台湾嘉义市西区，2005年信徒决议命名为黄武东纪念礼拜堂。该建物原是日本基督徒聚会用的礼拜堂，二次大战后由台湾基督长老教会接收，隶属于嘉义中会东区（范围约为今日嘉义山线地方），目前为西门教会的礼拜堂，并在2005年3月8日以「嘉义西门长老教会礼拜堂」的名称公告为嘉义市市定古迹。
沿革.
「嘉义西门长老教会」的前身为日本基督教团嘉义教会，马关条约之后，日本基督教团派细川浏牧师以随军「慰问使」(即军中牧师)身分来台宣教。明治36年（1903年）起在台中、台南两地间传教。明治37年（1904年）10月，细川开始在嘉义市内的岩崎敬太郎家中聚会，直到明治41年（1908年）8月9日，才在嘉义北门内500番地家屋挂牌「嘉义基督教讲义所」。
大正14年(1925年)，日本基督教团总会认可嘉义为1间不附属其他教会的独立堂会，因此「嘉义教会」，昭和7年(1932年)，嘉义教会卖掉原本北门町的土地，另取得玉川町96番地300多坪的土地兴建会堂及牧师馆，礼拜堂最终于昭和16年(1941年)完工，由日本人监造，台湾师傅施工，首任牧师为江口ハナ（原姓釜土，与夫婿江口忠八结婚后改姓江口）。并于当年4月19日举行主教堂献堂礼拜，1944年，由基隆聘来釜土牧师就任。
昭和20年（1945年）3月19日以后，因美军空袭因素，使得主日礼拜及祈祷会等集会中止，一直到第二次世界大战之后，礼拜堂由当时担任台湾长老教会东门教会第一任议长的黄武东牧师接收，该教堂成为嘉义市在战后第一间长老教会教堂，并聘任陈光辉为第1任牧师。
2005年1月，为纪念黄武东牧师保存西门教会礼拜堂的渊源及贡献，由信徒和教会一致通过，以「黄武东纪念礼拜堂」命名西门教会礼拜堂，故今日入口门楣上悬挂题有「黄武东纪念礼拜堂」的木匾，至今教堂依然作为信徒集会礼拜场所使用。
建筑设计.
西门教会礼拜堂为木构造建筑，使用阿里山桧木搭建而成，主体建筑形式为日治时期东洋风格之木构建筑，而其平面呈长方形，入口为唐博风样式，入口则有一座挑高塔楼。屋顶部分为切妻造的型式，上铺日本黑瓦。墙壁的基座为砖造，开有气窗，上面则是编竹夹泥墙，外层盖著雨淋板。内部空间一楼为礼拜堂，后方部分有一小阁楼，可用来当作休息空间。
建筑物的壁面基座为砖造，上为编竹夹泥墙，外层批复上雨淋板，在基座部分有开气窗。室内格局一楼为礼拜堂，后部有一座小阁楼作为休息间使用。
杨衡

杨衡，字中师，唐代郫县（今四川郫县）人，唐朝官员、诗人。
生平.
益州犀浦（今四川成都）县令杨鸥之子。建中元年（780年）与符载、王简言、李元象隐居庐山，号山中四友。唐德宗贞元六年登第，贞元七年随御史中丞、桂管观察使齐映至南越（今广西），好友王简言、李元象相继去世，后入广州岭南节度使薛玨幕。官至大理评事。贞元十六年以后事迹失考，生卒年不详。杨衡工于诗。唐代行卷之风盛行，有人偷了杨衡的诗文去应试而登第。杨衡见到此人，便问他：“‘一一鹤声飞上天’在否?”这人回答说：“此句知兄最惜，不敢偷。”杨衡笑说：“犹可恕也。”《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗续拾》补2句。
水源地水表室

水源地水表室，位于台湾嘉义市东区民权路旁，是日治时期大正三年（1914年）3月竣工的嘉义水道设施之一，战后因为不符时代需求，于民国七十年（1981年）停止使用。于民国九十一年（2002年）8月6日公告为历史建筑。
沿革.
在台湾日治时期的明治四十四年（1911年）7月，嘉义水道开始兴建，其设施则于大正三年（1914年）3月落成，水表室即是该工程的一部分，当时称为「量水器室」。嘉义水道的取水口设在竹崎、番路、触口三处，之后经由管线送到水源地净（滤）水池（井），再送到配水池去，而「量水器室」即是用来测量管制给水量之处，提供嘉义地区重要的民生及工业用水的功能，并负责纪录净水厂每天的流量记录。
第二次世界大战结束后，该建筑在民国四十三年（1954年）设置嘉义县自来水厂时更名为水表室，之后因为不敷使用而于民国七十年（1981年）停用，过去因道路未拓宽，因此曾被树木草丛所掩盖，后来至近年嘉义公园至兰潭国中间的民权路段拓宽才得以重现。2009年4月则完紧急抢救工程。
建筑设计.
水源地水表室为钢筋混拟土建筑，占地29平方公尺。其外观为新古典式建筑，外部墙体以台基、墙身、山墙做三段分割，使用浑厚的柱式配合简化的山墙。正立面有四根凸柱，大门上方有弧形渐层，与柱头搭配收边，仿罗马式拱圈与拱心石做入口意象。
内部配置有量水器管道与两座水表设备，目前正面局部墙体留有抢救修复痕迹，北面外墙表面有污损情况，西向窗楣有修改痕迹，目前设有解说牌示，全年免费开放游客参观。
普遍的祭司职分

普遍的祭司职分（universal priesthood）或信徒皆祭司（priesthood of all believers）是一个基督教教义，源于新约圣经的一些章节。其确切含义在各个宗派中并不相同，但是大体上意味着教会的每一个成员，都被赋予了宣讲和阐述基督教信仰的责任或权利。
在新教内的历史.
这是新教的一个基本观念。虽然马丁·路德并没有使用“信徒皆祭司”这个短语，但是他在1520年的《致德意志基督教贵族公开书》中，宣扬普遍的祭司职分，以批驳中世纪观点——认为现实生活中的基督徒分为两类：“属灵的”和“现世短暂的”。他进而提出一个教义，认为在神的眼中，所有受洗的基督徒都都是“祭司”和“属灵的”：
事实上，因著洗礼我们大家都受了圣职作祭司，如彼得在彼得前书2章所说：“你们是君尊的祭司体系，是圣别的国度”，启示录5章，“用自己的血，叫他们成为国度，作祭司，他们要在地上执掌王权。”
两个月后，马丁·路德又在《教会被掳于巴比伦》（1520）中写道：
因此彼得前书2章说，“你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度”。这样，我们所有人都是祭司，正如我们都是基督徒。
这一信仰的圣经依据是彼得前书2章9节：
其他相关的圣经经文，包括出埃及记19章5－6节，彼得前书2章4－8节，启示录1章4－6节，5章6－10节，以及希伯来书中的许多章节。
大多数新教徒今天承认在他们和父神之间只有一位中保，就是神的儿子——耶稣基督（提摩太前书2:5）。希伯来书称耶稣为高过诸天的“大祭司”，献上自己作为永远的祭物（希伯来书7:23－28）。新教徒认为，借着基督，他们可以像牧师一样直接到神面前，因此该教义被称为信徒皆祭司。同样上帝平等地接近所有的信徒，每一个基督徒也都有平等的潜力服侍上帝。这种学说反对基督教内部精神贵族或层次结构的概念。
大多数新教教派仍有神职人员与平信徒的区别，雇佣专业的牧师，行使与天主教会神父类似的职责，例如澄清教义、管理圣餐、主持洗礼、婚礼等。
普利茅斯弟兄会主张取消神职人员与平信徒的区别，拒绝采取正式的头衔，如牧师或主教，拒绝正式的按立，在一些情况下，拒绝聘用“专业工作人员”，不为基督教工人支付薪酬。浸信会通常采用公理制，较为强调信徒皆祭司的观念。
在新教以外.
天主教会、东正教会和传统的圣公会认为彼得前书2章9节是说所有信徒都有保存和传播福音的责任，有别于祝圣的神父、主教在礼拜仪式和圣礼中的角色。
天主教会也接受“信徒皆祭司”教义─此教义并非新教所独有。但是，天主教会与拒绝祝圣神职人员的非圣公会的新教教会之间的主要区别，是天主教会相信有三种不同类型的祭司：
富川县 (越南)

富川县是越南首都河内市下辖的一个县。也是河内市的规划卫星城之一。
地理.
富川县东隔红河与兴安省快州县和金洞县相望，西接应和县，北接常信县，西北接青威县，南接河南省维先市社。
历史.
2008年5月29日，河西省并入河内市；富川县随之划归河内市管辖。
2020年2月11日，瑞富社和文仁社合并为南进社。
2024年11月14日，越南国会常务委员会通过决议，自2025年1月1日起，池中社并入鸿明社，大胜社并入文黄社，山河社和光中社合并为光河社，南朝社并入南风社。
行政区划.
富川县下辖2市镇21社，县莅富川市镇。
河南大学荆紫关附属高级中学

河南大学荆紫关附属高级中学位于河南省淅川县荆紫关镇永安城里，因为与“河南大学”之间的一段姻缘而得名。
历史.
1898年，受康有为和梁启超的戊戌变法废科举制度的影响，各地开始兴办学堂，荆紫关在1901年创办了“荆紫关学堂”。
1925年，在“荆紫关学堂”的基础上成立“荆紫关高小”。
19世纪40年代，受日本入侵中原的影响，“河南大学”被迫撤离开封，于1944年6月辗转颠沛到荆紫关镇，热情的荆紫关人民自己省吃俭用，来支持河南大学师生在这里生活学习。河大师生为了感恩，力助荆紫关创办了“七七中学”。
1956年，“七七中学”改名为“淅川县第六初级中学”。
1969年“淅川县第六初级中学”升为“荆紫关高中”。
2001年7月，“河南大学”在90年校庆期间，组织访问团沿着当年师生流亡的路线来到荆紫关镇，11月18日，“荆紫关高中”迎来百岁校庆，正式成为“河南大学荆紫关附属高中”。
天津德租界道路列表

天津德租界道路列表例举了原天津德租界界内的所有道路。
历史.
清朝光绪二十一年（1895年）九月十三日（10月30日），天津海关道盛宣怀、天津道李岷琛与德国领事司艮德签订《天津条约港租界协定》，允许德国在天津永久设立租界。界址为：东临海河；北接天津美租界（今开封道东段）；西至海大道（今大沽路）；南自小刘庄之北庄外起顺小路（今琼州道）至海大道，占地1034亩。清朝光绪二十六年（1900年），八国联军入侵，德国人乘机扩大租界。清朝光绪二十七年（1901年），德国强迫清政府于六月初五（7月20日）与之签订《推广租界合同》。清朝光绪二十八年（1902年），直隶总督袁世凯派天津海关道唐绍仪接收天津都统衙门时，天津德租界当局已将德军占据之地划入新界。扩张后的天津德租界地界为东临海河；北与天津英租界接壤；南迄今琼州道，并从下瓦房南延至今围堤道附近再向北折回琼州道；西界沿今广东路向西至马场道。总计占地2304亩。此后，天津德租界当局利用海河清淤的废土垫平沼泽和洼地并对租界进行了认真详细的勘测和规划并展开全面的建设，并陆续将各条道路均建成柏油路面。
命名特点.
天津德租界道路大多以人名命名，如今威廉街（今解放南路）、穆姆街（今琼州道）、施赖雅街（今镇江道）、罗尔沙伊特街（今蚌埠道）、埃姆登街（今杭州道）、德璀琳街（今台儿庄路至大沽南路段的绍兴道）、鲁母普街（今宁波道）、法尔肯海恩街（今奉化道）、钦莫曼街（今温州道）、司艮德街（今台北路）。其中，威廉街以德国皇帝威廉二世命名，司艮德街以当时德国驻天津领事司艮德命名，德璀琳街以时任天津海关税务司德璀琳命名。天津徳租界还有一些路名是以周边建筑物来命名，如海滨街又名海河路（今台儿庄路）因濒临海河而得名，墙子河街（今南京路）因靠近墙子河而得名，俱乐部街（今江苏路）因靠近原天津德国俱乐部而得名，纪念碑街（今浦口道）因其与威廉街建有德国纪念碑而得名，学校街（今台湾路）因靠近北洋西学学堂而得名。此外，天津德租界还用阿拉伯数字和德文字母的序号为街道来命名，如：1号街（今厦门路）、2号街（今江西路）、3号街（今南昌路）、4号街（今九江路）、5号街（今广东路），B街（今苏州道）、D街（今徽州道）、E街（今合肥道）、F街（今芜湖道）等。
史密斯威森M22左轮手枪

史密斯威森M22是一款由美国枪械公司史密斯威森所研制及生产的6发式“N型底把”双动操作式左轮手枪，是美军于第一次世界大战期间制式的M1917左轮手枪的精致商业型版本，发射.45 ACP、或这三种.45口径的手枪子弹。
概述.
史密斯威森M22是一把大型底把双动左轮手枪，使用勾住子弹勾槽以协助发射.45 ACP。它也可以使用为左轮手枪而设计的子弹，以及使用半月型夹或全月型夹装填和发射.45 ACP或子弹。
使用史密斯威森N型底把设计而成的它在最初销售时命名为M1950，通常配有5英吋无底部凸杆枪管，固定战斗型机械瞄具。其瞄准型型号是M25和M26。S&W M22的地位由S&W M625所继承。
当前生产.
作为二线限量生产的左轮手枪，史密斯威森M22在2007年以“雷霆牧场左轮手枪”之名被重新引入。这种枪采用了4英吋连底部凸杆枪管，固定机械瞄具，握把，和一个内置锁。这令史密斯威森手枪以经典型M22-4型去继续其生产线，这是一把很准确的左轮手枪，扳机扣力比原型更为平滑，最有可能是由于在生产期间的改进。一种非雷霆牧场型号的限量生产型具有明亮的镀镍。其精确的生产数量连作者都不知道，但肯定的是，他们是推出市面的22-4型号最有收藏价值之一的型号。目前只有选择枪械经销商被认为是被允许出售特定的型号。当中一定数量的枪械由特恩布尔修复公司进行了外部表面硬化（外壳颜色）处理。经过特恩布尔之手的表面处理是一个真正的外部表面硬化处理，这一点不像在其他制造商的枪械上发现的化学清洗表面处理。
月型夹的使用.
史密斯威森M22设计用以利用，发射.45 ACP手枪子弹。虽然不使用月型夹亦可将.45 ACP子弹装入膛室，但由于抽壳勾无法与无缘式弹壳接合，空弹壳必须以清洁棒或是铅笔抛出。史密斯威森M22也可发射子弹，因为它俩是为使用月球夹以装填.45 ACP的左轮手枪而设计的弹药。史密斯威森M22也可以利用月型夹以发射较新型的子弹，但也只能在使用月型夹以下发射。
怀德县

怀德县是越南首都河内市下辖的一个县。
地理.
怀德县东接河东郡和南慈廉郡，西接国威县和福寿县，南接国威县和河东郡，北接丹凤县、福寿县和北慈廉郡。
历史.
2008年5月29日，河西省并入河内市；怀德县随之划归河内市管辖。
行政区划.
怀德县下辖有1市镇19社，县莅站㵢市镇。
两盏巨灯

在托尔金（J. R. R. Tolkien）的奇幻小说世界里，两盏巨灯（Two Lamps）是指由维拉奥力创造的银灯伊露因（Illuin）和金灯欧尔莫（Ormal）。
在阿尔达的春天时，两盏巨灯照耀著整块中土大地。最终两盏巨灯被米尔寇（Melkor）和他的邪恶军队所推倒，里面的火燄倾覆而烧毁全地，把刚造好的阿尔达（Arda）给摧毁了。
名字语源.
在昆雅语（Quenya）中，伊露因（Illuin）是解作「天蓝色」 "Sky-blue"，欧尔莫（Ormal）的意思则是「极高的黄金」 "High gold"。
描述.
两盏巨灯是世界最早出现的光明，维拉们把它们封圣，星辰之后瓦尔妲使它们充盈著光芒。银灯伊露因被置放在中土大陆（Middle-Earth）的北边，金灯欧尔莫则是位于大地的南边，可想两盏巨灯的光芒是各有不同。南北各有一座擎天高山把巨灯高举在中土大陆的半空上，据传这两座山的高度远超于将来的任何一座高山。
两盏巨灯一同照耀大地，光芒遍布大地之上，它们的光辉在中土大陆中央的大湖上汇合，就在湖中之奥玛伦岛（Almaren）融合。神圣的巨灯蕴含的光使那里变成刚创造的阿尔达中最生气勃勃的地方，因奥玛伦岛当时是维拉们（Valar）在世界的首个家园。
不同于双圣树（Two Trees）的是，伊露因与欧尔莫似乎没有黯淡的时候，在那时候也没有明确的时间概念，两盏巨灯持续不断地照射著大地。巨灯纪（Years of the Lamps）的时代随两盏巨灯的创立而开始，亦随著它们的破坏而结束。
创造与毁灭.
在阿尔达创造之初，米尔寇阻挠维拉们的创造，却被托卡斯（Tolkas）所击败。米尔寇落荒而逃，维拉们得以在没有妨碍下继续打造世界给伊露维塔的子女们居住。经过长期工作后，维拉完成创造，现在只差的就是照耀大地的光明。于是维拉之中工艺最好的奥力（Aulë）应妻子雅凡娜（Yavanna）的要求而打造了两盏巨灯，再由瓦尔妲把光充满巨灯，用作中土大陆大陆的光源。
两盏巨灯屹立了很长时间，光辉散布在中土大陆每一角落，即使米尔寇的要塞乌塔莫（Utumno）之内也受照射，尽管在里面伊露因之光变得黯淡冰冷。米尔寇趁著维拉欢乐之际带领麾下大军潜回大地，建立了要塞乌塔莫。他的邪恶使大地逐渐受其污染，维拉欲捉拿著他，米尔寇遂先发制人，对伊露因和欧尔莫发起攻击。米尔寇和他的邪恶军队击垮了擎天柱，大地深海也因此而崩裂翻滚。高举空中的两盏巨灯摔碎，里面的火燄泄出并把阿尔达给完全焚毁。维拉们首次创造的美好匀称大地一朝尽毁，再也没能复原。
伊露因和欧尔莫倾覆造成的破坏极为严重，维拉们只好放弃追捕米尔寇来补救损毁严重的天地。奥玛伦岛不复存在，伊露因的倒塌亦砸出了希尔卡内海（Inland Sea of Helcar），中土大陆经历巨大变化。维拉只好迁到最西边的阿门洲（Aman），把他们从浩劫中抢救出来的美好事物置于那里。阿尔达的春天（Spring of Arda）因著两盏巨灯的毁灭而结束。
另一版本.
在更旧的两盏巨灯的原稿里，托尔金设想维拉决定与米尔寇讲和，希望获得他的帮助。维拉想修复两盏巨灯，但米尔寇依旧被憎恶和嫉恨所笼罩，假意答应协助他们。米尔寇赠予奥力一种既坚固又强壮的物质，冰，来协助他重修伊露因和欧尔莫。巨灯虽然重散光辉，但无可避免下产生的热力将冰给融化，又为阿尔达带来灾难：世界被洪水破坏，再一次陷于黑暗之中。
桑给巴尔石头城

桑给巴尔石头城（Stone Town、Mji Mkongwe）是坦桑尼亚桑给巴尔的主要城市桑给巴尔市的老区之一。石头城与新城恩格阿姆博（Ng'ambo）相对应，意为“另一侧”，位于桑给巴尔群岛的主岛安古迦岛的西海岸。本城早前是桑给巴尔苏丹国的首都，历史上是香料贸易和19世纪的奴隶贸易中心，殖民统治时期它仍在桑给巴尔有重要的地位。
石头城在东非的历史和艺术方面具有较高的代表性，它的建筑，尤其是19世纪及其之前，主要受斯瓦希里文化的影响，此外像摩尔文化、阿拉伯文化、波斯文化、印度文化、欧洲文化等都或多或少产生了影响。2000年由联合国教科文组织列入世界遗产名录。
由于石头城的遗产，当地也是坦桑尼亚重要的旅游地，与此相关的旅游产业相对比较发达。
历史.
中世纪桑给巴尔.
有关「桑给巴尔」的文字记载最早见于《爱利脱利亚海周航记》（公元一世纪至三世纪），其中提及的Menuthias岛被认为是今日桑给巴尔。桑给巴尔，类似附近的海岸地带，于公元一千纪期间迁入了班图人。近期在桑给巴尔西北角的Fukuchani考古发现，表明6世纪已存在定居的渔农业社会。发现的大量抹灰篱笆墙表明有木造建筑。而且还发现了贝壳珠、磨珠机和铁渣。有证据显示当地有限度地参与了长途贸易：已发现少量进口陶器，不到总陶器发现量的1％，主要是从波斯湾地区来的，其历史可追溯至5至8世纪。与姆科托尼（Mkokotoni）和达累斯萨拉姆等当代遗址的相似之处表明，社区已形成统一的群体，发展成沿海海洋文化的第一个中心。考古证据推论约于八至十世纪时桑给巴尔已成为东非斯瓦希里海岸印度洋贸易据点的中心。
香加尼（Shangani），发展成石头城以前的渔村，只是微不足道的11世纪斯瓦希里遗址。八至十六世纪时，更大的市镇，包括温古贾乌库（Unguja Ukuu）、基济姆卡济（Kizimkazi）和通巴图人（Tumbatu），是岛的主要势力。葡萄牙人于16世纪初在香加尼兴建了一座教堂，而到了17世纪中叶温古贾北部的女王又在这建造了一个房子。17世纪，桑给巴尔人和奔巴人将葡萄牙人赶走时，当地贵族邀请阿曼苏丹在当地行使政治权力，以换取对葡萄牙报复的保护。葡萄牙教堂的一部分改建成阿曼要塞，驻有50名士兵。苏丹还任命了地方总督，但政治权力仍主要归属于姆维尼·姆库乌（Mwinyi Mkuu），当时的法蒂玛女王。
在附近奔巴岛的发掘工作，尤其是在拉穆群岛的Shaunga的发掘工作，为建筑发展提供了最清晰的画面。最早期的建筑是木造的（约1050年），后来用上泥土和珊瑚壁（约1150年）。这些房屋不断用更加永久的材料重建。到了13世纪，房屋是用石造的，并用泥浆粘合，而14世纪出现用石灰粘结石材。只有较富裕的贵族会建造石和石灰制的房屋，这种材料的强度允许了平屋顶，而大多数人口则居住在与11世纪和12世纪类似的单层茅草房中。根据汤姆·米德尔顿（Tom Middleton）和马克·霍顿（Mark Horton）的说法，这些石屋的建筑风格没有阿拉伯或波斯元素，应被视为当地本土建筑的完全本土化发展。虽然桑给巴尔石头城的许多建筑在阿曼统治期间进行了重建，不过附近的遗址阐明了斯瓦希里和桑给巴尔在15世纪之前的建筑总体发展。
阿曼统治.
石头城坐落在天然港口旁，葡萄牙人是最早涉足桑给巴尔岛的欧洲人。葡萄牙人统治该岛超过2个世纪，并开始建造石头城的第一个石造结构——古堡（The Old Fort）。但是，到了17世纪末，阿曼苏丹国占领了该岛，并完善了防御工事，以防止未来的袭击。第一批石头城的石建筑可能于19世纪30年代开始兴建，取代古堡周围的旧有渔村。当时，阿曼苏丹国控制了桑给巴尔群岛、蒙巴萨和斯瓦希里海岸。
1840年，阿曼苏丹赛义德·本·苏尔坦把朝廷从本土的马斯喀特迁到石头城，从此石头城进入了高速发展期，先后充当阿曼和桑给巴尔苏丹国的首都。随著英国取缔印度洋的奴隶贸易，苏丹国首当其冲。马斯喀特经济陷入困境，许多阿曼人移民到桑给巴尔。岛上阿拉伯人口增加促进了进一步的发展，而石头城开始建造更多的建筑物。此外，还建造了宏伟的王室建筑，如奇迹屋（The House of Wonders）和苏丹皇宫。因为阿曼王室的王位继承纷争，到了1861年，桑给巴尔和阿曼分开了，而桑给巴尔成为马吉德·本·赛义德统治的独立苏丹国。
在19世纪，石头城繁荣发展成一个贸易中心。它以香料（主要是丁香）和奴隶的贸易而闻名。大概到了世纪中叶，苏丹国与英国人有了紧密关系。例如戴维·利文斯通，他于1866年留了在石头城，准备最后一次在东非内陆探索。在同一时期，由于该城的激烈商业活动，形成了多个来自阿曼、波斯和印度的移民社区。桑给巴尔苏丹鼓励外国商人移民，这些商人变得非常富有，并定居在市内，为这里的建筑带来了多样性。
殖民控制.
到了世纪末，桑给巴尔在东非的大陆领地在英国与德国的合谋下已皆尽丧失。1890年，伴随着《黑尔戈兰－桑给巴尔条约》，桑给巴尔沦为了英国保护国。1896年，桑给巴尔阿曼人突然叛乱，反对英国统治，引发了英桑战争，这场战争被认为是历史上最短的战争：苏丹在皇家海军对石头城进行了45分钟的海上轰炸后投降。
在英国保护时期，苏丹仍然保留了一些权力，而石头城仍然是非正式贸易的一个相对重要的贸易中心。尽管该城以前有一条小型铁路，但英国人还是修建了一条从该城到Bububu村的铁路。英国人没有为该城的重大发展提供资金，而是让苏丹在石头城管理岛屿事务。英国给予蒙巴萨和达累斯萨拉姆作为东非贸易站的特权。
桑给巴尔革命.
1964年，石头城是桑给巴尔革命的战场，这场革命导致苏丹被废黜，诞生由非洲-设拉子党领导的社会主义政府。革命导致2万多人被杀，难民，特别是阿拉伯人和印度人逃离了该岛。阿拉伯人和印度人抛弃了岛上的所在东西，而非洲-设拉子党立刻把他们留下的旧房子改造成公众建筑。1964年当坦噶尼喀和桑给巴尔合并组建坦桑尼亚时，石镇保留了桑给巴尔首府和政府所在地的作用，桑给巴尔获宣布为新国家的半自治部分。
地理.
石头城大致位于安古迦岛的西海岸，桑给巴尔海峡处向外突出的海角位置。与本地隔海相望最近的城市是西南方向大陆上的巴加莫约。石头城是桑给巴尔市的一部分，市内包括新城恩格阿姆博（Ng'ambo），它大部分在石头城东南方向延伸入安古迦岛内陆。石头城与的恩格阿姆博的抽象边界是一条叫「Creek Road」的大街。。
交通.
石头城的主要交通工具是小巴，并配有一个小型机场，主要飞往坦桑尼亚大陆的阿鲁沙和达累斯萨拉姆等城市，此外也有前往内罗毕、蒙巴萨和约翰内斯堡等非洲主要城市的航班。石头城的港口每天九时半，十二时半跟三时半发船，可以到达达累斯萨拉姆和奔巴岛。
世界遗产.
桑给巴尔石头城于2000年列入联合国教科文组织世界遗产名录，登录面积96 ha，缓冲区面积85 ha。
温戈快运航空

温戈快运航空是一间创立于2007年，总部位于芬兰图尔库的小型航空公司。温戈快运航空并没有自家的飞机和工作人员，而是以租赁飞机和人员方式来维持经营的。目前温戈快运航空有3个航点和1架飞机，航线为由图尔库出发，途经坦佩雷，目的地奥卢。在2008年，该航空公司共服务了18,000名乘客。
机队.
在2010年4月28日，温戈快运有以下机队：
老鼠与饭团

《老鼠与饭团》（おむすびころりん）是日本的一则童话故事。也被以「滚动的饭团」、「老鼠的麻糬」、「鼠净土」、「团子净土」等名称称呼。
故事概要.
典型版本.
很久很久以前，有一个老爷爷和平常一样到山里砍柴。到了中午，打算要吃午餐的老爷爷，就把挂在某枯树枝的便当盒拿下来，接著打开老奶奶为他捏的饭团包裹。结果一不小心，一个饭团掉落了，饭团沿著山的坡面滚下去。老爷爷在后面追赶著，饭团最后掉落在某个树木的空树干的洞穴里。老爷爷看个树干的小洞穴，从里面似乎传出一些声音来。老爷爷试著把其他东西丢入，但只掉入在树的周围而已，结果一不小心，老爷爷就掉了进去。在洞穴中有许多白老鼠，感谢老爷爷给牠们的饭团，为了表示牠们的心意而送上礼物。老鼠们拿出大葛笼和小葛笼来，让老爷爷来选择，最后老爷爷选择把小葛笼带回家。
回到家的老爷爷，他与在家等候的老奶奶，一起把葛笼打开，结果里面出现很多的金银财宝。这件事情被隔壁的老爷爷听到了，他在那个老爷爷说的同一个地方把饭团给踢到洞穴里去。当老爷爷掉进洞穴后，很大声的说想要土产。老鼠们就拿出大葛笼和小葛笼让他选择，而贪婪的老爷爷，此时居然模仿猫叫声来威胁老鼠，并想要把两个葛笼都带回家。让老鼠们很生气就咬这个老爷爷，老爷爷只好投降了。
改编版.
老鼠与饭团的故事有著各式各样的变形版本。其中也有老鼠将净土的明灯熄灭后，老爷爷从此不知去向的故事（会有此版本出现的原因，是受到现今社会中排斥暴力表现的运动所影响），以及老爷爷变成掘土老鼠（鼹鼠）的故事等等。
意义.
从以前口耳相传的文学故事，在室町时代出现的《御伽草子》并收入其作品里，故事概要与「摘瘤爷爷」相同，都一样有个知足的老人和贪婪的老人与之对比，也包含有佛教所说的因果报应，在《格林童话》里的「霍勒夫人」也有著类似的故事情节在。特征是在异世界的居民的老鼠会给善良的人带来福气这样的主线在，老鼠被看做是「根之国的居民」（住在树根）的居民，而米仓等等的老鼠的巢穴传说是黄泉国、前往净土的入口的地方。
还有一说老鼠是神的使者，并给人们带来财富，反映当时民间的观念。这个传说是以地底中老鼠的世界为观念，在以前室町时代物语的《老鼠草子》和《隐里》里都有详细的描述。这个故事中老鼠唱歌做年糕之歌的方面有了变化，根据土地的不同也有（老鼠没有来引诱食物，变成十七八岁的时候，也没有听到猫叫声啾啾啾）（新潟县）这般的实际民谣被加进的例子。
盐水欢雅国小原大礼堂及时钟座

盐水欢雅国小原大礼堂及时钟座位于台湾台南市盐水区欢雅里，于民国九十三年（2004年）9月22日公告为历史建筑。其中大礼堂建于民国四十五年（1956年），曾暂时充作教室与办公室使用；时钟座是由二次大战后第七届校友所捐赠，设于民国四十一年（1952年）。
沿革.
礼堂与时钟座所在的盐水欢雅国小是盐水区历史第二久的国小，日大正八年（1919年）3月27日时创立时是「盐水港公学校番子厝分校」。番仔厝是欢雅里的旧地名，欢雅即番仔的谐音。该校于大正十一年（1922年）3月31日独立成「番子厝公学校」，昭和年间又改为「番子厝国民学校」。二次大战结束进入民国时期后，先是改为「盐水镇第二国民学校」，不久改成「盐水镇欢雅国民学校」，到了1968年才改为「盐水镇欢雅国民小学」，而后又因2010年的行政区划改制改成今名。
大礼堂兴建于民国四十五年（1956年）5月，约一年多后才落成。该建筑在刚落成时由于学生数过多，新校舍又尚未完工，所以礼堂的一部分与原作为教师办公室的旧校舍被拿来当作教室使用，而礼堂的另一部分则作为教师办公室。民国七十八年（1989年）时盐水镇长邱廖芸华曾争取百万经费将屋顶黑瓦更换成红色铝锌钢板。
时钟座则是由该校战后第七届校友捐钱所兴建，于民国四十一年（1952年）落成。最初位置是在一进校门口便可看到的地方，后来因兴建办公室而挪动至今址。
建筑.
大礼堂为砖造一层楼建筑，坐东朝西，屋顶则是木构屋架。正立面有三个圆窗，其下的「大礼堂」三字为当时盐水镇长陈行昌所题，而再下方便是设有雨庇的大门。大门两旁都有设了雨庇的窗户，而在门窗之间及窗旁共设了四个扶壁。至于礼堂南北面则各设了四扇窗户与两扇门，此外还有九个扶壁，东边则只设了两个大窗与四个扶壁。
时钟座位在礼堂北边，砖造结构外面铺上洗石子，高有两公尺。时钟嵌于上方中央，下面横书「爱惜时间」四字，在下面则有校友敬赠的碑文。时钟原为发条式，后改以电池为动力，但因为时钟现在拔不下来而无法更换电池，所以现在已停止运作。
越南疣猪

越南疣猪（学名：""）是猪科猪属的一种，仅分布于越南和寮国，可能不是有效的独立物种，或者已经灭绝。
分类.
本种总共只有3个标本，其中用于描述本种的两个头骨标本采集自越南境内湄公河岔流同奈河流域；第三个标本则是不完整的雄性幼体头骨标本，为1995年在寮国湄公河东部安南山脉所猎杀的个体。
然而，对生存于安南山脉北部毛色较浅、身体比较瘦长、面部较长的个体，2006年线粒体DNA分析发现，那只是湄公河东部毛色较浅的野猪的变型。
因此本种可能只是野猪或华南野猪的异名，又或者已经完全与野猪杂交混合而不可辨识。
保护现状.
由于已有多年未再发现其生存个体，再加上其作为独立物种的地位未定，国际自然保护联盟濒危物种红色名录于2016年将其列为“灭绝”。
弋腾

弋腾，中国足球运动员，现效力于中超球队广州城。他曾在法国球队梅斯的青年营接受培训并签下为期一年的职业球员合同。
职业生涯.
1996年，当时只有6岁的弋腾开始接触足球，2003年去了重庆力帆的梯队踢球。2005年在一项业余比赛被成都足协相中，成都足协提出非常优厚的条件让弋腾的注册关系从贵阳转到成都，由此弋腾就成为了成都德瑞培训中心的球员。2007年，弋腾作为成都队主力参加了城运会，同年11月就被德瑞足球培训中心选派到法国球队梅斯的青年营接受培训。2008年梅斯队主动提出邀请，让弋腾继续留队训练。2009年9月，梅斯向弋腾提供一份学徒合同。2010年9月，弋腾得到其足球生涯的第一份职业合同，梅斯官方宣布与弋腾签订一年合同正式成为球队一线队的球员，弋腾也是继李金羽之后第二名参加法国联赛的中国球员。但弋腾无法在一线队得到任何出场机会，仅仅代表球队参加了预备队联赛。
2011年6月，弋腾与梅斯的合同完结回到中国投奔法国名帅特鲁西埃的深圳红钻试训并最终签约加盟。虽然弋腾以自由转会方式加盟深圳红钻，但由于弋腾的注册关系在成都足协，所以其国内联赛的参赛证在成都足协。而成都足协希望弋腾回国后能够加盟成都谢菲联，因弋腾到法国之前曾与成都足协签订了一份培训协议。由于弋腾此次转会涉及到成都足协、深圳红钻以及涉外培训体系，故此弋腾未能马上为深圳红钻上场比赛。深圳红钻最后支付了补偿得以签得弋腾。2011年8月21日，弋腾在深圳红钻主场与大连实德的比赛中替补柳超上场，完成了自己在中超的“处子秀”。 但在该赛季他并未能帮助深圳红钻保级。2012年，弋腾被主帅特鲁西埃任命为深圳红钻的队长和后防中坚重用，不过其袖标在半个赛季后便被剥夺。
2013年1月1日，广州恒大官方宣布与弋腾正式签约， 据报道其转会金额达1000万人民币。原本锁定弋腾的是杭州绿城，但特鲁西埃推荐弋腾给里皮得到首肯后，亲自将弋腾劝向出价更高的恒大。7月10日，他在2013年中国足协杯第四轮广州恒大7比1击败大理锐龙的比赛的首发并踢满全场，首次代表广州恒大在正式比赛出场。 8月25日，他在广州同城德比最后时刻替补埃尔克森出场，首次代表恒大在中超联赛出场亮相。
由于弋腾在强手如云的恒大没有获得太多出场机会，2014年2月10日, 他被租借到另一支中超球队辽宁宏运。
2016年2月，广州恒大以5000万现金加上中后卫球员弋腾的方式引进广州富力门将刘殿座，但弋腾已经被广州恒大租借至北京人和一年，2017年弋腾正式转会广州富力 。
炭黑

碳烟（carbon black），又称为-{zh-hans:碳烟;zh-hant:炭黑;}-，为在空气不足的情况下燃烧碳氢化合物得到极细微碳黑粉，再与废气分离后所得之纯黑粉末。
概要.
碳烟的原料为塔底油和杂酚油，一般来说2.2公吨的原料可制造出一公吨的碳烟。现阶段除了中国外，印度等国家的碳烟厂仍旧以塔底油为原料来源，因此碳烟的价格与原油息息相关。
由于碳烟可以增加橡胶制品的抗张强度、硬度、抗撕裂性、耐磨性等性质，故主要用作橡胶的补强剂，其中尤以轮胎为最。碳烟与弹性体结合时形成无限网状交叉结构，称之为凝碳胶（carbon gel），此结构的强度便决定弹性体的特性。
此外，碳烟的颜色极黑，被覆力极强，也是理想的黑色颜料。根据美国市场研究机构弗里多尼亚集团（Freedonia Group）的调查，全世界的碳烟有67%被用来制造轮胎，24%用来制造橡胶管、输送带等橡胶制品，其余9%则用于油墨、染料、油漆等产品。
碳黑是由平均直径为5~30nm的球状或链状粒子聚积而成的，内部是含有直径3~500nm的微结晶结构，可以和各种游离基反应。炭黑的比重为1.8~1.9，颗粒状炭黑的堆比重为0.35~0.4，粉末状炭黑的堆比重为0.04~0.08。
制造方法.
关于碳烟的制造方法，可区分成「热分解法」及「不完全燃烧法」两大类：
其中不完全燃烧法里的（lamp black）最为古老，可回溯到二千年前中国以松烟制造墨。由于炉黑（furnace black）的生产效率快、容易控制和具连续性，自1970年代以来，绝大部分碳烟厂采用此方法生产。一般而言，炉黑法之原料有二种：
以前述原料在密封反应器内燃烧，利用蒸气或水来控制反应速率，然后会产生碳烟与尾气，经冷却后分离二者而得碳烟。至于尾气含有氢气和一氧化碳，大部分的炉黑制造厂会使用尾气生产热、蒸气或电力，甚至出售尾气给其他工厂使用。
加工应用.
全球有67%的碳烟被用来制造轮胎，而按照ASTM 国际标准组织对橡胶用碳烟的命名，由一个英文字母与三个阿拉伯数字构成。第一个英文字母代表硫化速度，「N」表示正常，「S」则表示缓慢。而第一个阿拉伯数字代表碳烟的氮表面积范围，第二、三个数字则代表不同的碳烟结构程度。依橡胶用碳烟之加工应用可分类如下：
颜料用途.
国际色素索引编号（Colour Index International，英国漂染师与印染师学会及美国纺织化学家与染色家协会共同维护的色彩索引资料库）为PBK-7的碳黑色是一种常见的黑色颜料，传统上来自炭化的有机物质，譬如木材或骨头。按照碳烟的著色能力，可区分成高、中、低色素碳烟，以三个英文字母表示，前二个表示其著色能力，最后一个代表生产方法。中国传统书写和绘画用到的墨条，也是使用传统材料及方法取得碳黑制作。
马来前锋报

《马来前锋报》（Utusan Melayu，简称《前锋报》），一份创刊于1939年5月29日的爪夷文报章，为《马来西亚前锋报》（"Utusan Malaysia"）前身，创刊人是尤索夫·依萨。报刊总社原设于新加坡，1957年马来亚独立后，搬迁到首都吉隆坡。在英殖民时代，《前锋报》是一份致力于提倡反殖，宣扬民族独立自治思想的报章，曾汇集了一群出色的报人、文学家和社会运动分子，如沙末·伊斯迈、、赛·扎哈利、乌斯曼·阿旺、沙末·赛益等。
可是在马来亚独立后，《马来前锋报》的报导路线逐渐受到马来政党巫统所干预。1959年，创刊人兼总编辑尤索夫·依萨（后来担任首任新加坡总统）在巫统的持续施压下辞职，同时也将他和他的家族所持有的股权转售给当时的首相东姑阿都拉曼。
1992年9月17日，《马来前锋报》因报导时任马来西亚首相马哈迪·莫哈末在印尼雅加达出席不结盟运动时要求以英文接受有关访谈的错误新闻，引起了马哈迪和巫统最高理事会的不满，最终该报公开道歉。
1961年罢工事件.
1961年，巫统进一步钳制《马来前锋报》的编采自由，通过董事部向总编辑发出了四点指导政策，即：（1）全力支持执政党，因为这么做具有商业收益；（2）刊登确实的新闻，但限制其他政党的新闻；（3）尽可能用大标题、大篇幅报道联盟部长的新闻，包括政策性文告；（4）支持联盟已做出的一切行动，对坏政策提出建设性批评。为了捍卫报社的自主权，要求董事部撤回四点政策，当时的报社全体员工遂决定展开罢工。从1961年7月至10月，《前锋报》职员的罢工行动维持了约三个月，最后总编辑赛·扎哈利被流放到新加坡，并且被下令禁止再进入马来亚联合邦，而在报社前方搭帐篷抗议的罢工职员也开始出现分裂并最终被瓦解。罢工结束后，巫统代表除了掌握《前锋报》董事部的股权外，也渗入编采部门。《前锋报》一度变得资金充沛，报份销量也显著增加，但却失去了新闻自由。
1961年后的《马来前锋报》.
1967年9月1日，《马来前锋报》衍生出《马来西亚前锋报》（"Utusan Malaysia"），仍由巫统所掌控，该报也频频因新闻报导偏袒巫统和国阵而引起社会争议。
2018年大选后陷入财困.
马来西亚前锋报自2011年起即连年亏损。国阵政府乃开始以每年采购1200万令吉广告，和让前锋报以高于市价向政府供应平板电脑等方式注入资金救济。2017年12月31日，债务增至3亿余令吉。2018年5月10日，马哈迪·莫哈末所领导的希望联盟取代国民阵线组织政府后，巫统失去政权，该报也随之失去来自巫统和政府的支援。不久后发生2笔总值110万令吉的债务违约，8月20日遭股票交易所列入标示为财务陷困的PN17行列，但管理层开会后决定继续营业，也宣布从23日起每份报纸涨价50仙，希望透过调涨价格方案，减少每月的亏损。11月，原有1500名员工，资方献议800人自愿离职，宣布若拖欠薪资一事无法解决，公司将会关闭，但无实际日期。同月，以1800万令吉卖出吉隆坡市区的土地以维持营运。12月1日起，关闭全马各州分行以及设立在丁加奴州的报纸印刷厂。12月4日，向交易所报备卖出一处房地产充日常营运资金及偿还债务。
2019年，马来前锋报集团在重组债务不果后，8月30日被除牌下市，之后业绩依然每况愈下，拖欠债务也一直累积，受到债权人的各种法律行动。2019年10月8日，马来前锋报集团发表文告称，因面临现金流问题，宣布将70%股权卖给丹斯里赛莫达控制的AURORA MULIA的子公司DILOF有限公司。AURORA MULIA则向DILOF注入资金确保两份报纸能继续出版。10月9日，马来前锋报集团宣布停业。10月10日，时任首相马哈迪·莫哈末出席“2019年国际绿色科技与环保产品展览暨峰会”（IGEM）时透露，将有新公司接手停刊的马来前锋报，且部分前锋报员工将在“新前锋报”（New Utusan）工作。
2020年至今.
2020年1月24日，《马来前锋报》在停刊3个月后，在其官网上发布报聘启事，为复刊做准备。7月18日，《KOSMO》在面子书上发布预告视频，表示与《马来前锋报》于7月20日复刊。7月20日，《马来前锋报》宣布正式复刊。
争议.
发布虚假新闻的指控.
1992年9月19日，时任马来西亚首相马哈迪·莫哈末在一封致《马来前锋报》的回复信中指责该报撒谎，原因是《马来前锋报》于该年9月17日的一篇报导中指他在印尼雅加达出席不结盟运动时要求以英文接受有关访谈。实际上马哈迪在接受专访时曾询问该电视台为何要以英文作为访谈媒介语，得到的答复是该电视台要让出席不结盟国家会议的代表了解访谈内容。马哈迪的回复信在《马来前锋报》全文刊登，信中也对该报批评其对英文使用的立场作出解释和辩护。10月3日，巫统最高理事会要求《马来前锋报》针对该事件向马哈迪道歉。10月6日，该报正式在其封面版公开道歉，并承认其驻雅加达的记者犯错，而马哈迪也表示接受道歉。
2020年12月25日，《马来前锋报》刊登一则农业及食物工业副部长阿末韩查要求野新部主席哈山拉曼支持他下届大选上阵的新闻。隔日，阿末韩查和哈山拉曼召开新闻记者会，反驳上述的报导内容是假新闻，并指该新闻是不负责任及可能含有不良企图。阿末韩查也指责《马来前锋报》的报导已对他和家人名誉造成玷污和破坏，并向万里茂警察局备案，要求《马来前锋报》编辑和记者七天内公开道歉，否则将采取法律行动。
小行星567

小行星567（567 Eleutheria）是一颗围绕太阳公转的小行星。1905年5月28日，保罗·格茨在海德堡描述了此天体。
这颗小行星的绝对星等为9.16等。小行星567以普拉蒂亚战役后被认为是希腊自由之神的命名。
台南市盐水区欢雅国民小学

台南市盐水区欢雅国民小学是一所位于台湾台南市盐水区、建校于1919年的市立国民小学，为该区历史第二久的国小。该校建于1950年代的大礼堂与时钟座已在2004年9月22日被公告为历史建筑。该校在1958年时曾共设19个班，学生1800人，但自1970年代后便迅速减少，1987年全校只剩12班300人，现在六个年级只有1班。
沿革.
欢雅国小创立于日大正八年（1919年）3月27日，最初是今盐水国小的分校，称为「盐水港公学校番子厝分校」，由相良义人担任分校校长，隔年9月20日首任校长广濑清士才上任。后来学校在大正十一年（1922年）3月31日独立成「番子厝公学校」，同年4月30日第二任校长木原操上任，昭和十六年4月1日因制度改革而改为「番子厝国民学校」。
二次大战后，陈大碑于民国三十四年（1945年）10月29日担任战后首任校长，隔年2月1日校名改为「盐水镇第二国民学校」，不久同年8月1日改称「盐水镇欢雅国民学校」，后来在实行九年国民义务教育时于民国五十七年（1968年）8月1日改为「盐水镇欢雅国民小学」，而2010年行政区划改制后改为今名。
分校.
欢雅国小以「番子厝公学校」的名义独立后，曾设有过5个分校，分别是昭和九年（1934年）4月1日所设的「番子厝公学校坔头港分教场」、民国三十六年（1947年）9月所设的大丰分校、民国四十二年（1953年）8月所设竹埔分班、民国五十一年（1962年）8月所设的仁光分班与民国五十五年（1966年）8月所设的后宅分班。上述该校后来分别独立成坔头港国小 、大丰国小、竹埔国小、仁光国小与文昌国小，但大丰国小因少子化等因素，于民国九十一年（2002年）8月1日变回「欢雅国小大丰分校」，而在民国九十五年（2006年）8月1日时被裁校。
文化资产.
欢雅国小的大礼堂为一层楼的砖造建筑，屋顶则是木构屋架，兴建于1956年。时钟座则建于1952年，是战后第七届校友所捐赠。
立体镜星

立体镜星（566 Stereoskopia），是由德国天文学家保罗·格茨于1905年5月28日在德国海德堡王座山天文台利用照相法发现的外主带小行星。它位于外小行星带边缘，属于原神星族小行星。
该小行星以天文学家观测天体特别是小行星经常使用的立体镜命名。
知识 (卡巴拉)

Da'at 或 Daas（英文：Knowledge；希伯来文：דעת ；中文：知识）在犹太教神秘主义体系（即卡巴拉）中，位于生命之树中。在Da'at 所在之处，生命之树的十个质点合为一体。
在Da'at中，所有质点都存在于无限共享的完美之处。生命之树左列的三个质点接受并隐藏神性之光，但并不分享或显露光。由于所有质点都播散着无限而无私的神性之光，质点间将不能再区分彼此，因此十个质点合为一体。
在质点的图示表示中，Da'at通常不会被描绘，从某种意义上说，这被认为是“空位”，其它任何质点的宝石都能嵌入其中。神性之光的光辉一直闪耀，透过Da'at或隐藏或显现，但无人能见。这种或隐藏或显现的变化并非源于Da'at自身，而"似乎"是源于Malkuth中的人类视角。只有位于Malkuth（中文：王国）处才能察觉这种变化。那些如神性之光般无私的人会看到光，Da'at的神性之光的福祉将会为他们“显现”。而自私之人则看不到光，福祉也会对他们“隐藏”。
视Da'at为典型的质点.
Da'at并非质点，但它却是合为一体的十个质点。然而有时Da'at会被视为质点并取代Keter，这相当于——使用Da'at从有限创造的观点角度来表现Keter无限大的“映像”（或“内部尺寸”）。因此，Da'at沿生命之树中轴线出现于质点构成中，位于Kether的正下方。这种关系所对应的是嵌入于人类的神的形象（即"Tzelem elohim "），以及小脑。
层次.
Da'at会在两个层次起作用：
原神星族

原神星族是半长轴在3.27至3.7天文单位之间，轨道离心率小于0.3，轨道倾角小于25°的一类小行星的总称。第65号小行星原神星是该族小行星的代表星，这组小行星被认为是在很久之前由一个大天体解体产生。
比较知名的原神星族小行星包括原神星、舒女星、林神星、驶神星、赫女星、小行星566和小行星790等。
小行星565

小行星565（565 Marbachia）是一颗围绕太阳公转的小行星。1905年5月9日，马克斯·沃夫在海德堡描述了此天体。
这颗小行星的绝对星等为10.88等。
小行星565以德国诗人弗里德里希·席勒的出生地马尔巴赫命名。
小行星564

小行星564（564 Dudu）是一颗围绕太阳公转的小行星。1905年5月9日，保罗·格茨在海德堡描述了此天体。
这颗小行星的绝对星等为10.43等。小行星564以德国哲学家尼采的作品《查拉图斯特拉如是说》中的登场人物命名。
嘉义农业试验分所办公室

嘉义农业试验分所办公室为台湾嘉义市之历史建筑，公告于民国九十一年（2002年）8月6日，是日治时期中央研究所嘉义农事试验支所的第二代厅舍，现在作为农业部农业试验所嘉义农业试验分所水土保持教室。
沿革.
嘉义农业试验分所的历史可追溯到日治时期大正七年（1918年）7月在今嘉义市所设的台湾总督府农业试验场嘉义支场与殖产局园艺试验场支场，两机构在1921年8月，随著中央研究所的成立而合并成中央研究所「嘉义农事试验支所」，其土地南侧为林业试验所中埔支所嘉义试验地（今嘉义植物园）。1939年4月，改隶为台湾总督府农业试验所「嘉义农业试验支所」。
二战后，嘉义农业试验支所改组为台湾省行政长官公署的台湾省农业试验所嘉义农业试验支所，1947年5月时改隶于台湾省政府农林厅，支所也改称为分所。在1999年7月1日精省，机构改隶为行政院农业委员会；2023年8月1日，农委会改组后改隶为农业部辖。至于被指定为文化资产的第二代厅舍则是落成于昭和十年（1935年）7月20日。
建筑.
其第一代厅舍建于大正八年（1919年），第二代厅舍兴建于1934年10月，1935年7月完工，由台湾总督府总督官房营缮课设计，为两层楼的钢筋混凝土建筑。后来因为1964年的地震而毁坏，重建后保有原本回廊形式。其一楼楼板面积166坪，二楼则是室内125坪再加上41坪的露台。其粗面单色的墙壁、赤褐色屋顶与单边弧形拱廊呈现出西班牙殖民地式样。而在被指定为历史建筑的第二代厅舍与第一代厅舍间架有7公尺的路桥相连著。，现为水土保持视听教室；至于被指定为文化资产的第二代厅舍则是落成于昭和十年（1935年）7月20日。
小行星563

小行星563（563 Suleika）是一颗围绕太阳公转的小行星。1905年4月6日，保罗·格茨在海德堡描述了此天体。
这颗小行星的绝对星等为8.5等。
小行星564以德国诗人歌德的作品《西东诗集》中的登场人物命名。
香港教育博物馆

香港教育博物馆（Hong Kong Museum of Education, HKME）成立于2009年5月，是香港唯一以教育为主题之博物馆，位于香港教育大学内。香港教育博物馆是一所以收藏、修复、研究、诠释及展览有关香港教育历史的专题性博物馆。它以不同角度讲述与教育相关的故事，给予参观者一个独特的学习体验。参观者细味文物之余，也可远眺博物馆四周优美的环境。
展览.
香港教育博物馆会定期举办专题展览。
藏品.
香港教育博物馆的藏品主要是由五所师范学院合并成香港教育学院后移赠，藏品包括前师范学院各导师及校友的私人珍藏、从教育团体和民间征集所得的捐赠等。博物馆十分重视藏品的征集，经常与学院的教授、学者、研究人员沟通，了解文物的背景、意义，并走访多所学术机构，不断搜集与教育相关的文物及资料，以丰富博物馆藏品数量。 
香港教育博物馆藏品类别有正负片、照片、文献、书籍、模型、教具、奖杯、奖牌、证书、纪念品、同学录、绘画、印章、书信、校服及其他，合计13类。 
据中国博物馆志显示，香港教育博物馆馆内藏品统计33726件。其中类别有正负片15650件，照片14320件，文献、书籍2380件，模型及其他760件，教具142件，奖杯、奖牌119件，证书98件，纪念品90件，同学录84件，绘画、印章40件，书信32件，以及校服11件。 
重要藏品.
香港教育博物馆的重要藏品有：
香港教育数码图像资料库.
香港教育数码图像资料库 是香港教育博物馆及香港教育大学图书馆共同合作之成果，以数码方式保存香港教育博物馆的典藏，当中有照片、文件、手稿及文物等图像资料。
当中涵盖之藏品源自香港教育大学、前师范学院（罗富国教育学院、香港官立乡村师范专科学校、葛量洪教育学院、柏立基教育学院、香港工商师范学院及语文教育学院）。其它藏品则来自捐赠及私人来源。
香港教育博物馆之友（教博之友）.
「教博之友」是博物馆的会员计划，通过为会员精心策划各种有意义的活动，如：讲座、课程、导赏游及聚会等，联系一群志同道合、热衷保存香港教育文物、支持博物馆发展的人士。
开放时间.
香港教育博物馆于每日10:00-17:00向公众开放，公众假期休息。
小行星562

小行星562（562 Salome）是一颗围绕太阳公转的小行星。1905年4月3日，马克斯·沃夫在海德堡描述了此天体。
这颗小行星的绝对星等为9.95等。小行星562以爱尔兰作家奥斯卡·王尔德原著和德国作曲家理查德·施特劳斯的歌剧《莎乐美》的主角、大希律王的女儿莎乐美命名。
小行星561

小行星561（561 Ingwelde）是一颗围绕太阳公转的小行星。1905年3月26日，马克斯·沃夫在海德堡描述了此天体。
这颗小行星的绝对星等为11.21等。
小行星561以德国作曲家马克斯·冯·席林斯的歌剧Ingwelde命名。
小行星560

小行星560（560 Delila）是一颗围绕太阳公转的小行星。1905年3月13日，马克斯·沃夫在海德堡描述了此天体。
这颗小行星的绝对星等为11.0等。小行星560以法国作曲家卡米尔·圣桑根据《旧约圣经·士师记》改编的歌剧《参孙与大利拉》的登场人物大利拉命名。
北朝鲜共产党

北朝鲜共产党是朝鲜半岛已不存在的共产党。该党的前身是成立于1945年10月的朝鲜共产党北朝鲜分局。北朝鲜分局名义上接受朝鲜共产党中央委员会领导，实际上为苏联军事占领当局及其代理人金日成所控制。1946年6月，朝鲜共产党北朝鲜分局改称北朝鲜共产党，成为完全独立的政党。同年7月，北朝鲜共产党与朝鲜新民党合并为北朝鲜劳动党。
桑给巴尔群岛

桑给巴尔群岛是位于东非东部印度洋上的一系列岛屿，现今它是坦桑尼亚的一部分。桑给巴尔群岛包括两个主要的岛，周边环绕大量的小岛。
硫化铷

硫化铷是一种无机化合物、无机盐类，其化学式为Rb2S。常温下为无色易朝解固体，它的性质都与同族硫化物:硫化锂、硫化钠和硫化钾类似。
制备.
可将硫化氢溶解在氢氧化铷水溶液，会先生成硫氢化铷的中间产物，最终会形成硫化铷，即可制备硫化铷。
性质.
物理性质.
硫化铷的晶体结构为立方晶系，它的晶体结构与硫化锂、硫化钠和硫化钾类似，都为反萤石型结构，其空间群为formula_3，晶格参数为 a =765.0 pm，且每单元位晶胞包含4个单元。
化学性质.
硫化铷会与硫在氢气氛围中反应，生成五硫化铷（Rb2S5）。
硫化铯

硫化铯是一个无机盐类，化学式为Cs2S，在水溶液中水解呈强碱性。在空气中时，硫化铯会放出有臭鸡蛋气味的有毒硫化氢气体。
制备.
和钠类似，可以使铯和硫在氨中或萘的存在下于四氢呋喃中反应来制备无水硫化铯。
也可以用类似制备硫化铯的方法：可将硫化氢溶解在氢氧化铯水溶液，会先生成硫氢化铯的中间产物，最终会形成硫化铯，即可制备硫化铯。
铯和硫化汞反应也能制得硫化铯。
岛上圣巴尔多禄茂圣殿

岛上圣巴尔多禄茂圣殿（Basilica S. Bartholomaei in Insula；Basilica di San Bartolomeo all'Isola）是一座宗座圣殿、领衔教堂 ，位于意大利罗马的台伯岛上。它由奥托三世兴建于10世纪末，保存宗徒巴多罗买的遗体。此处原为供奉阿斯克勒庇俄斯的神庙。
历史.
奥托三世修建这座教堂，最初敬礼他的朋友布拉格的亚德伯。圣巴尔多禄茂的圣髑从亚美尼亚经贝内文托送到罗马，放置在正祭台下面，此堂也改为敬礼圣巴尔多禄茂。
2000年，教宗若望保禄二世将此圣殿定为纪念20世纪和21世纪新殉道者的地点，委托给圣埃吉迪奥团体照顾。
艾莎·格达费

艾莎·格达费博士（又译「阿伊莎」，عائشة القذافي；）曾是利比亚的调解员和军官、前联合国亲善大使、慈善家、人道主义者及律师，为利比亚前领导人穆阿迈尔·格达费唯一的女儿，由萨菲亚·法卡许所生。她亦一度被认为是格达费的接班人之一。
艾莎被阿拉伯世界的媒体喻为「北非的克劳蒂亚·雪佛」。
军事服务.
她接受利比亚的军事训练，之后军衔一直升到中校，并保持至今。然而，利比亚平民表示，艾莎并不具备中校的能力，仅是因为身为格达费女儿所得到的头衔。
外交活动.
2000年时艾莎和其他69名官员组成的代表团抵达正被制裁的伊拉克首都巴格达。在2003年伊拉克战争爆发前夕，她会见了的萨达姆·海珊。2011年，她对美国国务卿希拉蕊·柯林顿和美国总统巴拉克·欧巴马提出的政策表示抗议，认为调解利比亚内战之事宜透过国际组织将他们排除在外。
她也曾经担任欧洲联盟中政府及企业间的调解员。
联合国亲善大使.
2009年7月24日，她被联合国开发计划署任命为利比亚的亲善大使，主要是解决爱滋病、贫困和妇女权利等问题，这些都是在该国文化上的敏感话题。2011年2月，她亲善大使的资格被撤销。
法律事务.
2004年7月，她加入前伊拉克总统萨达姆·海珊的法律辩护小组。
艾莎也是慈善组织Wa Attassimou的负责人，她曾出面替朝美国前总统乔治·沃克·布希扔鞋的记者敏达哈·萨伊迪声援。
2011年利比亚内战.
根据2011年2月26日通过的《联合国安理会1970号决议》，艾莎被列为旅游禁令和资产冻结的名单之一。
控告北约.
她已经向北大西洋公约组织（NATO）提出诉讼，因为他们在轰炸建筑物时，打死了赛义夫·阿拉伯·格达费和她父亲的3名孙子。她表示，这场攻击是违法的，因为轰炸的目标是平民建筑。2011年6月，她向比利时布鲁塞尔与法国巴黎的法院送交提告书。
然而，据媒体7月27日的报导，比利时检察官驳回艾莎调查北约战争罪行的要求，理由是该国的《万国管辖权法》不适用于此案。
的黎波里之战.
的黎波里之战在8月中旬渐趋激烈。2011年8月22日，她的住处被利比亚反抗军占领，并发现一个有艾莎脸部、美人鱼身躯的金色沙发。
2011年8月29日，艾莎和她的几个家族成员一起逃往阿尔及利亚，该国外交官员表示，他们正位于首都阿尔及尔。她因一再发表煽动利比亚人民造反的言论，12月1日起，被阿尔及利亚政府单独拘禁在一个秘密地点。
2012年10月，艾莎偕家人前往阿曼并获得政治庇护。
家庭.
2006年，她嫁给身为陆军上校的亲戚艾哈迈德·格达费·卡赫西（Ahmed al-Gaddafi al-Qahsi），并育有3个小孩。艾哈迈德于2011年7月26日死于内战冲突。同年8月30日，阿尔及利亚政府证实艾莎在贾奈特产下一名女婴，这是她第四个小孩。他们现在被阿尔及利亚政府限制居住于的一栋别墅里，并切断与外界的任何联系。
遭冒名诈骗.
在公元2018年至2019年之际，有人利用「ayesha-gaddafi」身份进行诈骗行为。先取得信任后，说要移民到国外，愿意把受益人转变成被诈骗人，之后索取资金运费和律师费，中间过程只会用通讯APP（如Instagram）联络。
温古贾岛

温古贾岛（Unguja）是印度洋西侧桑给巴尔群岛的主岛，属於坦尚尼亚的半自治行政区，岛上最大城市为桑给巴尔市，该岛也称为尚吉巴（Zanzibar）或尚吉巴岛。
地理.
岛上地形主要以丘陵为主，长85公里，最宽处宽30公里，面积约1600 km²。
行政区划与人口.
岛上划分为三个行政区（Mkoa），分别是
温古贾岛上最大城市为尚吉巴市，该市也是坦桑尼亚第三大城市。