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五四青年节

五四青年节，为中华人民共和国的节日，是为纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的。
起源.
1919年5月4日，北京的青年学生为了抗议巴黎和会中，列强肆意践踏中国主权，把德国在山东的权益转让给日本，举行了声势浩大的游行示威，最后发展成为以青年学生发起的学生运动和广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。
1939年，在纪念五四运动20周年的时候，陕甘宁边区西北青年救国联合会决定5月4日为中国青年节（又称“五四青年节”）。1949年，中央人民政府政务院正式宣布5月4日为中国青年节，但并非全民假日，仅14至28周岁的青年可放假半天。在香港、澳门主权移交后，五四青年节并没有成为法定公众假期，仅限于政府或个别团体所举办的相关活动，如金紫荆广场五四升旗礼。
印度电影

印度是重要的电影出产地区。印度的电影产量是世界之冠（2002年出产1200部电影），主要供应国内庞大的需求。印度电影在住有大量印度移民的国家也很受欢迎。
1950年代到1990年代，绝大部分印度本地制作的电影利润可观，因为电视和外来电影的竞争较少。但随着电视与电视台的普及、外国电影大量涌入，很多印度电影都惨淡收场。受欢迎的本地制作则受盗版影响而利润大减。
印度是一个多语言的国家。不同语言的族群对母语的电影有很殷切的需求，造就了电影业的发展，
印度电影大致可分为南北两派，以孟买为基地的北印度电影业宝莱坞发展最为成熟，是当中较规模最大的一个分支，其制作的电影是以印地语为主要语言。还有以西印度古吉拉特邦的Dhollywood、以海德拉巴为基地、专门出产泰卢固语南印度电影的Tollywood等等，上映的《帝国战神：巴霍巴利王》就是来自南印度。
著名导演萨雅吉·雷则是出身自孟加拉语电影业，他于1992年获颁奥斯卡终身成就奖，伦敦影展的萨雅吉·雷奖项以他的名字命名。
印地语是最普及的语言，所以印地语的电影产量和票房数字均最大。很多在印度其他地区成名的电影工作者都会到宝莱坞寻找机会。不同地区的电影会互相模仿，所以同一套电影可能会有不同语言的版本。
1960年代到1980年代，印度的艺术电影主要由政府资助。导演可向政府申请拨款拍摄印度主题的非商业电影。这些导演主要从政府的电影学校毕业。
电影基地.
北印度印地语通行的情况，使得波里活成为了最大的电影中心。而基于南印度泰米尔语、泰卢固语双强并立的特点，南印度的电影中心也有两个：一个是位于安得拉邦首府海得拉巴的「托莱坞」，以及泰米尔纳德邦首府钦奈的「考莱坞」。另外还有两个市场份额较小的，用其它达罗毗荼语的「莫莱坞」和「桑达坞」。前者位于喀拉拉邦；后者则位于卡纳塔克邦首府。
印度还有托莱坞（Tollywood）、考莱坞（Kollywood）、莫莱坞（Mollywood）和桑达坞（Sandalwood）等另外四个电影产业基地。其中，位于印度北部城市孟买的波里活规模最大，每年大约能够占据全国票房的43%，其他四个均位于印度南部，其中考莱坞和托莱坞也各占近20%的市场。
语言.
由于印度种族及语言众多，为求各种族间的顺畅对话，印度官方大力推广的英语是不可或缺的，近年来的印度剧本中必有大量的英语对白；而电影制作单位会在后制时加入英语与其他方言（视上映地区而定）的字幕。
青岛 (消歧义)

青岛可以指：
西宁 (消歧义)

西宁可以指：
忍者龟

忍者神龟（，缩写：TMNT）是美国一支虚构的超级英雄战队，由四只基因变异后呈现拟人形态的青少年乌龟所组成，成员的姓名源自文艺复兴时期意大利艺术家的名字。他们跟随一只拟人态的老鼠先生学习忍术。忍者神龟居住在纽约市曼哈顿的地下水道里，他们一边在社会里隐藏自己的行踪，另一边则与小混混、恶霸、变异生物以及外星入侵者战斗。
忍者神龟由凯文·伊斯特曼和彼得·莱尔德所创造，最早起源于幻影工作室所出版的同名漫画书（台湾曾在1990年间取得授权，由多乐坊（TOTAL FUN）文化事业有限公司发行过中文版漫画。），随后他们的形象拓展到动画剧、动画电影、电子游戏、玩具以及其他周边商品上。 在1980年代后期到1990年早期的特许经营盛行的高峰时期，忍者神龟在全球范围获得了商业成功并收获了广泛的赞誉。
2009年10月19日，忍者神龟的全部权利卖给了维亚康姆旗下的尼克儿童频道。
历史起源.
忍者神龟最早于1984年出现在新罕布什尔州多佛市由幻影工作室出版的漫画书中。这个概念源自凯文·伊斯特曼和彼得·莱尔德在某个休闲夜晚一边看着糟糕电视一边进行头脑风暴时所绘出的草图。 这些年轻的艺术家就利用退税款和伊斯特曼叔叔的贷款而自费发行了一本单期漫画书，而这本漫画书旨在戏仿漫威漫画的夜魔侠和，以及的和弗兰克·米勒的。 自1984年以来，《忍者神龟》系列漫画书历经多家出版社。
当授权经销商马克·福瑞德曼（Mark Freedman）找到伊斯特曼和莱尔德寻求更广泛的销售机会时，神龟们获得了开始成为主流的机会。1986年，黑马微缩模型（Dark Horse Miniatures）制作了一套高约的铅铸模型。1987年1月，伊斯特曼和莱尔德拜访了加州一家名为彩星玩具的小型玩具工厂，希望进军可动公仔（action-figure）市场。开发计划由公司和个人组成的富有创意的项目组负责进行，这包括由萨克斯－芬利广告代理公司（Sachs-Finley Agency）的杰瑞·萨克斯（Jerry Sachs）所带领的以为首的的动画师们。
阿罗尼安（Aaronian）带来了几位设计师与设定师兼作家加盟团队，他们制定了简单的背景故事并将其用于产品的包装和推广营销上。
媒体作品.
电子游戏.
《TMNT: Shredder's Revenge/忍者龟：许瑞德的复仇/ミュータント タートルズ:シュレッダーの复讐》
河方薰

河方薰（河方 かおる）是日本的漫画家，东京都人。她的成名作为《初吻》（もっとGOODキッス！），共20卷。
铁云藏龟

《铁云藏龟》是第一部甲骨文著录书，刘鹗辑，1903年（清光绪二十九年）抱残守缺斋石印出版。
1903年，刘鹗向故京师顺天团练大臣王懿荣家族购买了大量殷商甲骨，从他所收藏的五千余片甲骨中精选1058片，编成《铁云藏龟》六册。原刊本有罗振玉序、吴昌绶序和刘鹗自序。
后续研究.
《铁云藏龟》为中国甲骨文字付诸影印之第一书。由于当时印刷品质不精，书内的拓本模糊不清者甚多，不便阅读。后来，罗振玉于1915年从私人收藏者手中收到的甲骨片中精选数十板，为之影印，定名为《铁云藏龟之余》。于1959年，有严一萍等学者费时15年，核对所有甲骨著录之书，抽换其中的拓本，几达十分之四，而使内容清晰度提高，由台湾艺文印书馆重新付梓，以《铁云藏龟新编》命名之。全书以断代分类重编，对于补背拓、缀合、去复及去伪等方面特别重视。
阿拉伯数字

中文中通称的阿拉伯数字（Arabic numerals），是西方或欧洲形式的印度-阿拉伯数字。这是世界上书写数字时使用最广泛的符号。阿拉伯数字系统最先出现在古印度人发明的婆罗米文，之后由阿拉伯传入西方。很多地区都引用了这个系统，但是都根据自己的文字改造。
这一称呼通常也代表着数的表记方法（位置顺序和十进制），但阿拉伯数字也被用于其他进位制（如八进制）的数的书写，以及商标或车牌等非数字信息。
记数法.
现代所称的阿拉伯数字以十进制为基础，采用0、1、2、3、4、5、6、7、8、9共10个计数符号。采取位值法，高位在左，低位在右，从左往右书写。借助一些简单的数学符号（小数点、负号等），这个系统可以明确的表示所有的有理数。为了表示极大或极小的数字，人们在阿拉伯数字的基础上创造了科学记数法。
一般也用阿拉伯数字表示其它进制的数，用时选一部分数字或增加几个数字。
阿拉伯数字始创于阿拉伯（但当时没有0），而得此名。现在它已成为目前使用最广泛的记数系统，通行于全世界。
阿拉伯数字在Unicode码中的位置是048到057。
西巴布亚

西巴布亚，又称西新几内亚，为新几内亚岛（或称伊里安岛）的西部，分为印度尼西亚的巴布亚省、西巴布亚省、中巴布亚省、高地巴布亚省、南巴布亚省。
西巴布亚原为荷兰殖民地，称荷属新几内亚。1961年4月5日，经民选产生的荷属新几内亚国民议会成立，并计划在9年后实现独立。1962年8月15日，印度尼西亚军队在苏联支持下进入巴布亚岛，在美国的压力下，荷兰宣布将荷属新几内亚交给联合国托管，这里成为美国和苏联的角斗场，1963年5月1日，印度尼西亚正式接管荷属新几内亚，改名为“西伊里安”，苏哈托下台后，2001年，通过法律使西巴布亚获得“特殊自治权”。
刘鹗

刘鹗，字铁云，又字公约，笔名鸿都百錬生、洪都百炼生，原名孟鹏，字云抟，清朝作家。
生平.
刘鹗祖籍江苏省镇江府丹徒县，1857年10月18日出生于江苏省六合县，幼年随父亲移居淮安府城（今淮安市楚州区）地藏寺巷。刘鹗青年时期不愿走科举入仕道路，而是广泛研习水利、算学、医学、金石、天文、音律、训诂各种学问，从他的作品《老残游记》开首对黄河结冰的描述，可以看得出当年他对水利及河道工程有过一番深入研究。1880年去扬州师从太谷学派李广昕。他对西方的学问也不会抗拒，并鼓励“洋为中用”。他亦曾兴办实业，但对外商多所迁就，“世俗交谪，目为汉奸”。
1884年，刘鹗在淮安府城南市桥开烟草店，因不善经营而歇业，后曾去扬州行医。又赴南京参加乡试，未终场即回。又与人在上海合开石昌书局，也以失败告终。1887年，刘鹗赴河南投东河总督吴大澂，任河图局提调官。刘鹗历时3年，完成《豫直鲁三省黄河图》五册。此后曾赴山西开采煤矿，并陆续兴办过一些实业。
因为他在作品《老残游记》内利用角色“刚弼”对当时的酷吏刚毅影射，被刚毅设计陷害，光绪二十六年（1900年），八国联军攻入北京，刘鹗从俄军处贱价购买太仓粮转卖给居民，赈北京饥困，被劾私售仓粟。1908年，刘鹗在南京对岸的浦口购地准备开商埠，因不肯让售地皮予陈浏，陈浏便写信到北京给旧日的同僚，诬刘鹗替外人购地，唆使同僚提出弹劾。时袁世凯已入军机处，和刘鹗素有私怨 (袁世凯在山东当幕僚时，怀疑刘鹗说自己坏话，事实上并没有)，以私购太仓粟和在浦口为外国人买地的罪名，密电两江总督端方将刘鹗缉捕，发配新疆迪化（今乌鲁木齐），次年因脑溢血病死，死后归葬于江苏淮安。
著作.
刘鹗著名的文学作品为《老残游记》，是晚清四大谴责小说之一，最初发表在《绣像小说半月刊》，连载到第13回时因故而止，后重刊于《天津日日新闻》，共二十回，这部小说对当时不少时弊都有很深刻描述，但有专家认为后半部有伪作成份。其描写技术受到胡适盛赞。
刘鹗向故国子监祭酒王懿荣的后人购买了大量殷商甲骨，作《铁云藏龟》一书 ，是第一部甲骨文集录，奠定了后来甲骨文研究基础。
刘鹗在数学、水利方面亦有著作传世，如《勾股天元草》、《孤三角术》、《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》、《人命安和集》、《铁云泥封》等。
一级方程式世界车手冠军列表

一级方程式赛车（Formula One，也叫Formula 1或者F1）是由国际汽车联盟（FIA）举办的最高级别的赛车比赛。 名称中的“方程式”是指所有参赛车手和车辆都必须遵守的规则。F1赛季包括一系列的比赛，这些通常被称为“大奖赛”（Grands Prix）的赛事通常在专门修建的赛道上进行，有些情况下也在临时封闭的普通城市道路上举行。每场比赛的结果算入积分系统并以此确定两个年度世界冠军：一个给车手，另一个给车队。
麦可·舒马克和路易斯·汉米尔顿保有最多世界车手冠军，两人都曾经七次夺冠。舒马克还有最长连续世界车手冠军的纪录，他在2000赛季至2004赛季之间连续五年夺得世界车手冠军。塞巴斯蒂安·维泰尔是最年轻的的世界车手冠军，他夺得2010赛季时仅23岁又134天。胡安·曼努埃尔·范吉奥是最年长的世界车手冠军，他夺得1957赛季时已46岁又41天。
截至2024赛季，在参加一级方程式大奖赛的777名车手中，共有34名车手夺得了75个冠军头衔。第一位一级方程式世界车手冠军是朱塞佩·法里纳，最近的世界车手冠军是马克斯·维斯塔潘。在已有的75个赛季中的30个赛季，冠军车手是在最后一场比赛才夺得年度世界车手冠军。最快夺得世界冠军的是麦可·舒马克和马克斯·维斯塔潘，他们分别在2002赛季和2023赛季提前6站就赢得了年度世界车手冠军。
按车手统计.
粗体表示该车手现在仍参加世界一级方程式锦标赛
按车手国籍统计.
粗体表示该车手现在仍参加世界一级方程式锦标赛
按车队统计.
粗体表示该车队现在仍参加世界一级方程式锦标赛
按引擎制造商统计.
粗体表示该引擎制造商现在仍参加世界一级方程式锦标赛
按轮胎供应商统计.
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括号内的数字表明该供应商做为唯一轮胎供应商夺冠的次数。
纪录.
最年轻的世界冠军.
按第一次获得世界冠军的时间计算。<br>
粗体表示该车队现在仍参加世界一级方程式锦标赛。
最年长的世界冠军.
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连续车手冠军.
11位不同的车手完成连续夺冠，其中迈克尔·舒马赫和刘易斯·汉密尔顿2次连续夺冠。
粗体表示该车手现在仍参加世界一级方程式锦标赛
图特摩斯三世

图特摩斯三世（Thutmose III，），古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老（前1479年4月24日－前1425年3月11日在位）。图特摩斯三世是法老图特摩斯二世之子（曾被认为是图特摩斯二世的异母弟）。据认为，他是图特摩斯二世与次妃伊西斯之子，与图特摩斯二世的正妻哈特谢普苏特之女结婚。
执政期间.
在前1458年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。在她死后，图特摩斯三世独自统治了一段时间，后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者。哈特谢普苏特在位时，埃及外交上有所软化，透过贸易经商致富，因此国库充沛，从前1458年起，图特摩斯三世进行连续不断的战争，其结果是恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对叙利亚和巴勒斯坦的统治。
他在美吉多（麦吉杜）、卡迭石、卡尔赫美什等地取得一系列军事胜利（以围攻麦吉杜的战役最为有名）。约前1445年，图特摩斯三世打败了米坦尼国王，夺占米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些历史学家称他为古埃及的拿破仑。
图特摩斯三世死后，阿蒙霍特普二世继位。
称谓.
图特摩斯三世的四个王衔与原名分别是
家庭.
图特摩斯三世是图特摩斯二世与侧妃伊西斯之子，他也有几名妃嫔：
他也拥有许多孩子:
木乃伊与陵墓.
图特摩斯三世埋葬于其墓（KV34)，后因盗墓贼来光顾其墓，后木乃伊被祭师们移到停灵庙的皇家木乃伊坑（DB320），图特摩斯三世的木乃伊于1881年发现，现藏开罗埃及博物馆。
元素周期表分区

[[Image:Simple Periodic Table Chart-blocks.svg|450px|thumb|right|一张标示元素分区的元素周期表：
元素周期表分区（blocks of the periodic table），是根据元素外层价电子构型的不同，将元素周期表分成几个区（blocks）；同一区里的元素，其新增的电子所填入的亚壳层轨域类型是相同的，并以该轨道的名称作为该区的名称。
s、p、d和f区的名称来自于其代表性轨域的光谱符号，分别代表：sharp, principal, diffuse, 以及fundamental。至于后续轨域的光谱符号则按字母顺序排列，如g、h等，但目前尚未发现属于此区块的元素。
总览.
下表列出了元素周期表上的元素，并且标示了其所属的元素分区：
s区元素.
s区元素包括元素周期表中属于1族和2族的元素，以及氦，皆为主族元素。本区的元素其新增加的电子皆填入s轨域，故称此区块为s区，s来自英文的sharp，为「锐系光谱」之意。周期表的每个周期都各有2个s区元素。
1族元素包括氢、锂、钠、钾、铷、铯、钫七种元素，由于除氢外的本族元素之氢氧化物都是典型的碱，因此除氢外的这八种元素又称碱金属。
2族元素包括铍、镁、钙、锶、钡、镭六种元素，由于钙、锶、钡、镭的氧化物为碱性且不溶于水，因此又称碱土金属。
由于氦的电子排布为1s2，故被分为s区元素。
p区元素.
p区元素包括元素周期表中13族至18族的元素（氦除外），皆为主族元素。本区的元素其新增加的电子皆填入p轨域，故称此区块为p区，p来自英文的principal，为「主系光谱」之意。周期表中从第2周期开始的每个周期都各有6个p区元素。
13族元素又称为硼族元素，包括硼、铝、镓、铟、铊、鉨等元素；
14族元素又称为碳族元素，包括碳、硅、锗、锡、铅、𫓧等元素；
15族元素又称为氮族元素，包括氮、磷、砷、锑、铋、镆等元素；
16族元素又称为氧族元素，包括氧、硫、硒、碲、钋、𫟷等元素；
17族元素又称为卤素，包括氟、氯、溴、碘、砹、鿬等元素；
18族元素又称为-{zh-cn:稀有气体;zh-tw:惰性气体;zh-sg:稀有气体;}-或-{zh-cn:惰性气体;zh-tw:稀有气体;zh-sg:惰性气体;}-，包括氖、氩、氪、氙、氡、鿫等元素。（氦为s区元素）
d区元素.
d区元素包括元素周期表中3族至12族的元素，皆为副族元素，且都是金属。本区的元素其新增加的电子皆填入d轨域，故称此区块为d区，d来自英文的diffuse，为「漫系光谱」之意。周期表中从第4周期开始的每个周期都各有10个d区元素。
本区的元素又称为过渡金属，因为它们在周期表中处于强电正性的第1、2族金属与弱电正性的第13至16族金属之间的过渡地带。
f区元素.
f区元素包括元素周期表中的镧系元素和锕系元素（镏和铹除外），皆为副族元素，且都是金属。本区的元素其新增加的电子大多填入f轨域，故称此区块为f区，f来自英文的fundamental，为「基系光谱」之意。周期表中从第6周期开始的每个周期都各有14个f区元素。本区的元素通常不被归于任何一族，也有些学者将它们归入3族。
本区的元素又称为内过渡金属，因为它们在周期表中处于s区金属与d区过渡金属之间的过渡地带。
g区元素.
g区元素包括扩展元素周期表中第8周期的第121-138号元素以及第9周期的第171-188号元素，本区的所有元素目前均尚未被发现。本区的元素预计其新增加的电子将填入g轨域，故称此区块为g区。预测周期表中从第8周期开始的每个周期都将各有18个g区元素，然而根据计算不具电荷的原子之原子序最大可达到173，而其后的元素必须以离子的形态才能存在，所以根据电子组态分区将变得毫无意义，故第9周期的173号元素（Ust）以后的h区元素可能只在理论上成立。
h区元素.
h区元素指的是该元素具有最高能量的电子是排布在h轨道上。但由于第8周期之后元素之排列仍有争议，尤其现在对172号内的元素的电子排布有若干种彼此竞争的理论，且跟元素周期律与马德隆规则根据构造原理周期表之结果都有所分歧，例如所有这些理论都预测下一个稀有气体元素并不是168号，而是172号，此外，不少模型把元素周期律与马德隆规则根据构造原理周期表应放置于第八周期的元素摆放到了第9周期，造成不分元素的周期归属有争议，因此不一定能依照元素周期律与马德隆规则将h区元素准确地列出来，况且多还只是推测，目前还没有对123号后的元素的详尽计算。若只参考元素周期律与马德隆规则，则h区元素在第九周期的分布原子序落在221到241；在第十周期的分布原子序落在294到314之间。
照元素周期表的排列，若有发现或合成原子序大于或等于221（Bbu）以上的元素，它将会属于h区元素，但是不具电荷的原子的原子序最大可达到173，而其后的元素必须以离子的形态存在，甚至当Z=245时，2s轨域也将崩溃，因此，此时根据电子组态分区将变得毫无意义，故h区元素可能只在理论上成立，故更不可能有i区元素（具有最高能量的电子是排布在i轨道上）。
ds区元素.
ds区元素是指元素周期表中的IB、IIB两族元素，包括铜、银、金、锌、镉、汞6种天然存在的金属元素以及𬬭、鿔2种人工合成元素。ds区的名称是因为它们的电子构型都是d10s1（ⅠB）或d10s2（ⅡB）。ds区是d区元素的一部分，ds区元素都是过渡金属。
SMTH

SMTH指代的是中文中“水木清华”四个字，可以指：
拉美西斯二世

拉美西斯二世或拉姆西斯二世（Ramesses II，），闻名于世的还有他的希腊名奥兹曼迪亚斯（通用希腊语：Οσυμανδύας，罗马化：Osymandýas，源自其尊号egy-Latn|Usermaatre Setepenre），是古埃及第十九王朝的第三位法老（约前1279年5月31日－约前1213年7月或8月），法老塞提一世之子，其名在古埃及语中意为「拉神之子」。在拉美西斯二世执政的时期，是埃及新王国最后的强盛年代。
拉美西斯二世进行了一系列的远征，进入黎凡特，以恢复埃及对迦南的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1274年发生一次著名的战役（卡叠石战役）。约前1258年，赫梯王国的国王病逝，新任国王哈图西里三世继位，两国缔结和约，成为军事同盟。埃及赫梯和约可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近代考古学者所发现。可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为培尔—拉美西斯（意为拉美西斯的家）。
拉美西斯二世也许是埃及最著名的法老。根据的记载，他10岁就担任军队首领，年少便辅佐父亲，公元前1279年（此年代仍有争议）就已登基，在位67年。他对庞大土木工程的热情使埃及各地都留下了他的痕迹：他在阿比多斯和拉美西姆兴建许多庙宇；为卡纳克神庙和卢克索神庙增添新结构；兴建了以宏伟著称的阿布辛拜勒神庙。许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。拉美西斯二世拥有一个同样庞大的家庭。
拉美西斯二世经常被认为是古埃及历史上最为重要的法老之一。当他以90岁高龄过世时，已成了埃及的代表人物。然而他统治的时代已是埃及衰落的前夜，国家巨大的开销加快了国力的下降。拉美西斯二世死后，埃及开始走向下坡。
早年.
当他的祖父即第19王朝创始人，拉美西斯一世登基时，他仍然是一个孩子，而拉美西斯的母亲图雅则是出生自贵族家庭，拉美西斯二世大概是塞提一世和图雅的第二或第三个儿子，然而，塞提一世为了能确保儿子能顺利继承王位，便让拉美西斯在15岁时成为辅政，在塞提一世过世后，年轻的拉美西斯二世成为埃及唯一的统治者。
家庭.
拉美西斯二世是法老塞提一世与皇后图雅的儿子，他有两个姐姐荷努特美拉与梯奥公主，在他长达几十年的统治里有过八名王后近两百名妃子以及超过一百多名的儿女，其最著名的妃子为第一位大皇后妮菲塔莉。妃子中也包括拉美西斯的女儿、他的姐妹、赫梯的公主、数名高官和贵族的女儿。大部分妃嫔身份名字家世父母仍有待考察，以下列表为能够考证的妃嫔：
子女.
拉美西斯二世拥有一百多个孩子，部分孩子有待考证，部分孩子常和拉美西斯二世出现于部分文献记载，壁画与文物。
以下孩子名单只标列出能够考证或已知母亲身份的孩子:
样貌与体征.
拉美西斯二世的身高为170公分（5尺7寸），拉美西斯二世拥有鹰钩鼻和红发的特征。另外，学者认为拉美西斯二世拥有浅肤色。
趣闻.
1881年，拉美西斯二世的木乃伊被发现。1975年，法国医生莫里斯·布卡耶在开罗博物馆检查了这具木乃伊，发现它状况不佳。法国总统瓦莱里·季斯卡尔·德斯坦成功说服埃及当局将木乃伊送往法国接受治疗，埃及政府将他的木乃伊送往法国修复，还为此特别发给其木乃伊一本国民护照，职业栏上注明“国王（已殁）”，以盛大的军礼替他举行出国仪式。而法国对其木乃伊，也在巴黎勒布尔热机场以元首待遇隆重欢迎。
冈比西斯二世

冈比西斯二世（古波斯楔形文字： ；现代波斯语：کمبوجیه دوم；；）是波斯阿契美尼德王朝的国王居鲁士大帝的儿子。在位时期为前530年—前522年3月。
前539年居鲁士大帝击败巴比伦王拿波尼度，成功夺取巴比伦，冈比西斯大约于前537年在巴比伦担任居鲁士的全权代理人，前530年居鲁士大帝战死后继承其王位，前525年他率波斯军队入侵埃及。昔兰尼（希腊在北非的殖民地）和利比亚自愿臣服冈比西斯；埃及在其军队于贝鲁西亚为冈比西斯击败后投降，法老普萨美提克三世被俘。前525年5月25日，冈比西斯成为埃及统治者，建立埃及第二十七王朝（波斯第一王朝）。他使用“埃及皇帝，诸国皇帝”为称号。
冈尼何梭

冈尼何梭（Gangnihessou），传统上“达荷美（今贝宁）12王”的第一位。
世系.
据传，冈尼何梭出生于16世纪今多哥莫洛河边的一个小村庄，随后在阿拉达成为大阿德拉国王。冈尼何梭有3个兄弟，他们在冈尼何梭死后瓜分了他的领土，达荷美也正是在此时形成，成为除大阿德拉和小阿德拉之外的一个王国，尽管最初形成时的领土只相当于阿波美平原的大小。
国王.
冈尼何梭在在1620年左右统治王国，在他游历王国期间却被他的兄弟达埃古无情地废黜。
他的象征物是一只雄性的冈尼何梭鸟（这种鸟是以他的名字命名）、一只鼓，以及一支掷／猎矛。
历史.
历史上他是否是一位国王并不十分清楚，但可以肯定的是他应该是一位有影响力的领导者，和他弟弟一起运作该族群的事务。而他的弟弟达埃古确认为第一位名副其实的达荷美国王。
冈比西斯一世

冈比西斯一世（古波斯楔形文字： ；；约）是波斯阿契美尼德王朝（阿契美尼德王朝的说法是根据篡位者大流士一世宣称的家谱，但在居鲁士圆柱上提到的详细家谱并没有阿契美尼斯的名字）的早期成员。他是居鲁士一世的儿子。 
冈比西斯一世领导着一个臣属于米底的波斯部落联盟。
法轮

法轮（；；；，义为法轮；，义为轮），是佛家词汇，为佛法的代表性标志。在古印度，「轮」既是一种农具，也是一种兵器，佛教借用「轮」来比喻佛法无边，具有摧邪显正的作用。
在Unicode中，法轮图案的符号为U+2638。
概述.
「法轮」的说法，来源古印度传说中的转轮圣王，当有统一四大部洲的圣君出世，虚空中自然飞来金轮在其头顶旋转，为其证明、庄严。释迦牟尼佛刚出世时，婆罗门仙人阿私陀预言他将来要么做转轮圣王统一四海，要么做最上觉者渡化众生。故佛教沿用此说法，认为释迦牟尼佛所传佛法如同金轮，称为“法轮”，转轮王之轮则称为“宝轮”。后来佛教对法轮的样式作了定义，赋予其代表佛教的象征意义。
佛门法轮由轮毂、八个轮辐和外圈组成。其结构和意义为：
古代的法轮有二十多个轮辐，现在的法轮也有四个轮辐或十个轮辐的。中心部的图案有莲花宝座形，也有带「卍」字图案的。在雍和宫殿佛像前，有两个法轮，为银质嵌珠。北京广济寺天王殿顶上有一法轮。
转法轮.
在佛教中，法轮代表「佛法」，「转法轮」譬喻在世间传播佛法，以佛陀的教法能消灭一切烦恼，转凡成圣，且不停滞于一人一处；在佛陀入灭，也将请僧侣甚至居士解说佛法，也尊称为「转法轮」。「法轮常转」意为佛法的传法不断，佛法如法轮一样把一切不正确的见解、不善的法都破碎无余。
在佛教手印中，有一种法轮印（或转法轮印、说法印），象征着佛陀说法。北京的藏传寺院雍和宫大殿有三世佛像，左边的过去燃灯古佛即持法轮印。东边弥勒佛为未来佛，持说法印，拇指微曲抵食指第一指节处，余指自然舒展，表示说法传教。 
释迦佛转法轮.
初转法轮，义为初宣佛法。释迦牟尼佛成佛之后，在鹿野苑为阿若憍陈如等五比丘第一次宣说佛法。此后，佛陀又两次说法，宣说了四圣谛、八正道等最基本的教义，三次共称为三转法轮。
辨异.
佛教的法轮有时称为「佛门法轮」，以示与转轮圣王的金轮的区别。虽来源于后者传说，但两者所指并不相同。在一些经典中，译经师会把佛门法轮与转轮圣王的「轮」，使用不同的名词以区分，比如称前者为「法轮」，而称转轮圣王（佛经中有时称作法轮圣王、金轮王等）的轮，为「宝轮」、「金轮宝」、「轮宝」等。
道教经典《道藏·云笈七签》九九《众仙步虚词》之四，有一「法轮常自转，希音不可听。」诗句、将道法也称为法轮，说明道法高深、不是常人所能听闻、所能理解的。
左塞尔

 左塞尔（Zoser，又译乔赛尔）是埃及第三王朝最为著名的法老。他曾令其手下的官员，印和阗修建了埃及历史上的第一座金字塔——位于萨卡拉地区的左塞尔金字塔——作为他的陵墓。他的名字的其他拼法还包括：乔塞尔（Djoser）、Dzoser、Zozer、Dsr、Djeser、Djésèr, Horus-Netjerikhet和Horus-Netjerichet。
尽管关于古王国的时期界定目前仍然存在争议，但是一般认为第三王朝处于公元前27世纪时期，而左塞尔的统治时期大概为公元前2686年-2667年之间。
现藏于开罗国家博物馆的左塞尔石灰石雕像，是已知最早的真人大小的埃及雕像，发现于萨卡拉地区，在发现地，还放置着一尊石膏雕像复制品。这尊雕像是在1924年-1925年期间的文物发掘活动中发现的。
在当时的文献中，左塞尔被称为"尼特杰里赫特"（Netjerikhet），意为“诸神的躯体”。学者则通过后期的文献，包括了新王国时期提及他的文献，确认了尼特杰里赫特即为左塞尔。
在曼涅托王表中，第三王朝的首位法老被称为奈克罗弗（Necherophes）；而在都灵王表中，这位法老则被称为尼布卡。现今的许多埃及学学者相信左塞尔即是第三王朝的第一位法老，他们指出韦斯特卡纸莎草中所记载的胡夫之前的几位法老的王位顺序表明尼布卡一世应该位列左塞尔之后、胡尼之前。更重要的是，英国埃及学学者托比·威尔金森已经证明在卡塞凯姆威位于阿拜多斯的陵墓入口发现的陵墓密鉴是属于左塞尔，而非尼布卡的。这说明是左塞尔（而非尼布卡）主持的卡塞凯姆威的入葬仪式，并直接继承了卡塞凯姆威的王位。
统治时长.
曼涅托认为左塞尔统治了埃及29年，而都灵王表则记载其统治期为19年。由于左塞尔修建了大型建筑（特别是在萨卡拉地区），一些学者认为他的统治期应该接近三十年。依据威尔金森对巴勒莫石碑的复原和分析工作，曼涅托的数据似乎更为准确。威尔金森所复原的石碑记载中提及：左塞尔统治了埃及“28整年，或者接近28年”。巴勒莫石碑的第五节和开罗残片1的第五节分别记载了左塞尔统治初期最初5年和末期最后10年的牛畜数量。
统治状况.
在其统治期间，左塞尔对西奈半岛发起了数次远征行动，并征服了当地的土著居民；他还派出人员前往此处开采绿松石和铜等矿产——这一情况记载于西奈半岛沙漠中所发现的碑文中；在这些碑文中，还同时出现了赛特和荷鲁斯的标志——这一情况在卡塞凯姆威时期相当普遍。作为尼罗河流域和亚洲地区的缓冲地带，西奈半岛也具有十分重要的战略价值。
左塞尔遗留下来最为著名的纪念物莫过于左塞尔金字塔。这座金字塔是由数个大小不同的马斯塔巴结构堆叠而成。该建筑结构最终演化为古王国后期标准的金字塔。数个世纪之后，曼涅托记载了这一时期建筑的发展，其中提及了当时“它索特罗（Tasorthros）”发现了使用毛石修建建筑的方法，曼尼托认为它索特罗即是希腊神话中的阿斯克勒庇俄斯；他还认为它索特罗改进了这一时期埃及的书写系统。现代学者认为曼涅托原意是想称颂伊姆特斯（Imuthes）——后被希腊人和罗马人神话为阿斯克勒庇俄斯，而此人对应的正是历史中的伊姆荷太普——左塞尔统治期间的著名大臣，他设计了左塞尔金字塔的建筑结构。
在赫利波利斯和格贝莱因出土的零星文献中提及了左塞尔的名字，并称其建造了这两地的建筑。在其统治期内，他可能已经稳固了王国位于第一瀑布的南部边界。一份声称出自左塞尔时期，但可能是托勒密王朝时期制作的被称为“饥荒石碑”的文献记载了左塞尔在第一瀑布的象岛上重建了库努姆神庙，就此结束了埃及长达七年的饥荒。有些人认为这块石碑是依据其制作时期的一则传说杜撰的。但是不管如何，这块石碑显示在其身后两千多年，埃及人仍然保留了对左塞尔的记忆。
尽管左塞尔似乎还曾在上埃及的阿拜多斯地区开工修建了一座未完工的陵墓，但是他最终还是埋葬于下埃及萨卡拉地区著名的左塞尔金字塔中。由于第二王朝的卡塞凯姆威是最后一个埋葬于阿拜多斯的法老，所以一些埃及学学者猜测在左塞尔统治期间，一座新的都城已经在埃及北部建成。
在一个卡塞凯姆威时期的陶罐密印上，卡塞凯姆威的妻子、皇后尼玛厄萨普被冠以“王子之母”的头衔，一些学者就此认为她是左塞尔的母亲，而卡塞凯姆威则是他的父亲。而另一个左塞尔时期的陶罐密印上也出将尼玛厄萨普称为“两地之王的母亲”。甚至到了斯尼夫鲁时期，对她的崇拜活动仍然很活跃。
在左塞尔金字塔所在地出土的诸多界碑（现藏于多个博物馆）以及在赫尔莫波利斯的一座建筑中发现的铭文残片（现藏于都灵埃及博物馆）上，都提到了左塞尔的一位皇后赫特弗内步缇。 
伊内特卡伊丝是现今所知的左塞尔和赫特弗内布缇的唯一女儿。此外，在左塞尔统治期内还曾提及了一位皇家女性，但是其名字已经不可辨认。现今还不知道左塞尔和其继承人塞汉赫特是何种关系；其死亡日期也仍未被确定。
三摩地

三摩地（समाधि，），又译三昧、三摩提，意译为等持、正定、正心行处、调直定、定《长部·大般涅槃经》：「戒、定与慧，以及无上解脱，这些法被有名声的乔达摩领悟。（Sīlaṃ samādhi paññā ca, vimutti ca anuttarā; Anubuddhā ime dhammā, gotamena yasassinā. ）。」</ref>，源自古印度，是一种经由冥想进入的意识状态，最早出自婆罗门教《奥义书》中，为传统瑜伽修行方式之一，在《瑜伽经》八支瑜伽中为第八支。在沙门传统中，如印度教、耆那教、佛教、锡克教也广泛被采用。
作为心所，阿毘达磨论书中将它列为大地法之一，可通于善、恶。专注于恶的事物，称为邪定。专注于善的、正确的对象上，称为正定。佛教中，正定为八支圣道，亦是七觉支之一，又与持戒、智慧合称为三无漏学。
概论.
三摩地（Samādhi）的字根可能来自于sam（意为结合一起），sama（意为平等、均衡），或是samma（意为正确的）。将注意力集中在一个地方，使心专注，进入心一境性，让心不散乱，远离掉举与惛沈，进入平等、平衡的状态，或是让心保持在正确的状态，皆可称为三摩地。
三摩地的特征为专注，不散乱。三摩地的范围广泛，可用于一般世俗中的专注，也可用于更高层次在精神层面上的专注。高层次的三摩地，有静虑、等至、等引等不同名称，修行三摩地至于禅那，称为奢摩他（samatha）。
禅修.
字义
「禅」这个字源自梵文「禅那」（ध्यान）(巴利文jhāna)，意为「静虑」、「思维修」、「定慧均等」，英文译作meditate或meditation。在《中部36经》，佛陀便以「无息禅」(appāṇakaṁyeva jhānaṁ jhāyeyyanti)描述自己过往的苦行；证道后，他又常常鼓励弟子禅修：「Jhāyatha, bhikkhave!」可见「禅那」在古印度和佛教的意义和词性广泛，并非专指四种禅定的阶段。
止观
禅修有两种元素：一是止（奢摩他, śamatha, 又译为定、禅定、心一境性），重视心的平静与相续不动，以成就三昧为目标；二是观(毗婆舍那, vipassana)，以观照所缘生起正见。止、观两者能相依互助 ，法句经云：「无禅不智、无智不禅，道从禅智，得至泥洹。」反映早期佛教认为禅定与智慧之间密不可分 。
修习
十六胜行和四念住，让我们系念呼吸，返回当下，关怀身体，觉知行住坐卧，修习爱语谛听，并照顾内心，滋养轻安、喜乐、信、慈悲、摄持、舍离。心在这种安止而觉知状态时，非常适合观照所缘 (例如身体、情绪、内心、事物本质等)，能除五盖，引发智慧，解开无明、执取等心结。
其他禅观修习，包括数息观、身分观(又称不净观)、界分别观、墓园观、慈观、无常观、因缘观等。而空、无相、无愿三三昧，更是佛教独有的禅定，能带来解脱。
四禅八定.
禅即静虑、止观，能生定慧，四禅那和四无色定，是其中的修习方式之一。
四禅那
四禅那的实际操作，是从离(不善法)和定(安那般那念)生起喜乐，随着心变得专注和微细，寻伺(思惟)开始止息，心离喜妙乐，进入不苦不乐、正知正念、舍离、清净的状态。这时，心不容易受烦恼习气动摇，能正见如实。
四无色定
四无色定非佛陀原创，他亦曾经修习四无色定，但认为无助导向解脱。
禅那的角色.
阿姜查认为，修行者应该直接觉察内心状态，而毋须以四禅作标签，否则容易带来执取，令修行本末倒置。
德宝禅师指出，经藏所说的禅定，与觉音尊者的《清净道论》有明显分别，两者不应混为一谈。 相比论书，经藏未有太强调定和慧的划分，修习四禅能止观双运，而非只有安止而无观的境界。清净道论又在定学上又加入十遍处(kasina)，并提出近行定和安止定的层次。这种止观二分的观念，影响着慧观禅的发展(Vipassana movement)。
无著比丘于《正定之意义》论文，透过对照南北传的早期经典，指出「四禅」可能是对「正定」较后期的定义。原因如下：
综上所述，原始僧团的禅修以十六胜行和四念住为核心，亦修习身分观、界分别观、墓园观、慈观、无常观、因缘观、三三昧等，从中培养定和慧。四禅那和各禅支是对定境中不同心所的描述，可供参考，但不应执着于某境地或以此作为修行目标。惟随着教团发展，四禅又被理解成高不可攀的止境，并且与其他沙门教派修行的四无色定结合为八定。
苏绣

苏绣，原指江苏东部各地刺绣之总称。其中以苏州刺绣最古且盛，至今流传，故时下已为江苏刺绣之一般总代名词。苏绣是中国十大名绣之一，其表现手法逼真，2006年被列为中国国家级非物质文化遗产。
简介.
苏绣技艺的起源不详。有说已有二千多年的历史。据《说苑》记载，春秋时期吴国地区（即今江苏省南部一带）已经有「绣衣而豹裘者」。三国时期吴国孙权的赵夫人擅长刺绣，能在方帛上绣山河城邑等图案画像，被当时人称为「针绝」。
现存历史最久的苏绣实物来自宋代。宋代苏州经济繁华，据闻苏州已经是「户户有刺绣」。元代苏绣残片表明，当时已有一件作品运用9种刺绣针法。明朝时，苏绣已成为「精细雅清」的地方特色。清朝苏绣发展到鼎盛时期。然而，目前苏州刺绣正在面临刺绣工艺者急剧减少的困境，亟待保护。
于江苏苏州的苏绣博物馆，可以欣赏到不同时代的苏州刺绣文物。
三大谱系.
自明代以来，苏绣大师辈出，流派纷呈，目前尚有确切传人并有影响的苏绣可分为以下三大谱系。
仿真绣.
“仿真绣”为清末沈寿所创，又称沈绣。近年来，沈绣作品数次作为国礼赠予外国元首。
乱针绣.
“乱针绣”为杨守玉在1930年代所创。
奥托一世 (神圣罗马帝国)

奥托一世（，），东法兰克国王（936年—973年在位），神圣罗马帝国皇帝（962年加冕），神圣罗马帝国建立者，史称奥托大帝。东法兰克国王亨利一世之子，母为圣玛蒂达。先当选为萨克森公爵，936年由东法兰克部落公爵选为国王。936年7月31日，美因茨大主教在亚琛为奥托一世加冕。
奥托一世坚持对各部落公国拥有最高权力，公爵们为此常常造反。938年，奥托一世镇压了由法兰克尼亚公爵埃贝哈德和洛林公爵吉塞尔伯特联合叛乱。929年—941年，镇压其弟巴伐利亚公爵亨利一世的叛乱。944年，封女婿康拉德（“红色”）为洛林公爵，此人后来与他反目。946年，率军干涉法国内战，先支持反对国王的伟大的于格（卡佩家族的成员），后转为支持西法兰克国王路易四世。949年，封长子鲁道夫为士瓦本公爵。
奥托一世是最早侵略斯拉夫人的条顿君主之一。950年，他迫使波希米亚公爵波列斯拉夫一世称臣。
951年，奥托首次入侵意大利，征服伦巴第，自称意大利国王，并与意大利统治者洛泰尔的遗孀结婚。
953年，女婿洛林公爵康拉德与长子士瓦本公爵鲁道夫发动叛乱，被奥托一世迅速镇压。
955年，马扎尔人入侵巴伐利亚和士瓦本。奥托一世在奥格斯堡战役中击败长期侵扰德意志的马扎尔人，使之转向定居生活，建立起匈牙利国家。
960年代，击败北面的丹麦国王蓝牙哈拉尔，强迫其皈依成为基督徒。
961年，地位虚弱的教皇若望十二世请求奥托一世进入意大利称王。
962年2月2日，若望十二世为奥托加冕，称颂他为“神圣罗马帝国的皇帝”，是为神圣罗马帝国之始。奥托此后因意大利问题长期与拜占廷帝国冲突。奥托一世巧妙地利用教会力量来扼制德国诸侯，他授予教会著名的，确定了教皇的世俗权力。
963年，奥托废黜若望十二世，立利奥八世为教皇。这也开了由皇帝决定教皇人选的先例，拉开皇帝与教皇长期斗争的序幕。
965年，利奥八世去世后，奥托一世又指定若望十三世当教皇，不过受到了意大利罗马人的反对，于是组建了一支由撒克逊人、法兰克人、弗里斯人和温德兰人组成的强大军队，以武力扶若望十三世上台。
966年至972年，奥托一世一直为意大利问题与拜占庭帝国处于战争状态。
972年，拜占庭帝国皇帝约翰一世最终承认了奥托的西帝国皇帝头衔。奥托一世在王权无比强大的气氛中去世。
杨森 (香港)

杨森（Yeung Sum，），男，广东广州人，前立法会议员（1991 - 2008），现为香港大学社会工作及社会行政学系荣誉助理教授及民主党中常委。
他是汇点的创会成员，2002年至2004年担任民主党主席。
生平.
早年生活.
杨森籍贯广东广州市增城，生于广州市区。早年于荃湾的木屋区生活。及后因木屋区大火而获安置到大窝口徙置区居住。他的父母是水果商贩，在众安街摆卖。杨森曾就读中华基督教会全完第一小学（1961年小六）和荃湾官立工业中学。因参加1966年香港中学会考时考获的成绩不理想而在原校重读中五年级。结果于1967年以优异成绩前往循道中学入读预科。
高等教育界.
1974年，杨森毕业于香港大学，曾是该校圣约翰学院足球队队长，并于1972年至1973年间任该学院的宿生会主席。在英国约克大学完成文学硕士学位，杨森返回香港并于香港大学完成博士学位。1979年，杨森加入香港大学任教学生，并在1985年成为社会工作及社会行政学系讲师，后为助理教授。退休后，继续在该系负责教研工作，现为荣誉助理教授，教授「社会行政导论」等课程。
政界.
当香港在1980年代面对主权移交的问题时，杨森与一些同在香港大学毕业的同学一同组建了政党汇点。汇点是首个公开支持香港以「民主回归」方式将主权移交予中华人民共和国的政党。在基本法起草期间，他推动香港以「民主模式」在1997年后继续运作。汇点支持主权移交的立场是因为当时英国政府以殖民方式统治香港，他们举办的社会活动、参政自由皆非常狭窄，因而民主回归在当时的政治环境是唯一的出路。1988年，他接替刘迺强，担任汇点主席一职直至1989年。他亦创立民主政制促进联委会，担任发言人一职。在六四事件发生后，他成为了支联会的委员会成员之一。
1990年，他加入由进步民主派组成的香港民主同盟，并担任副主席一职。1991年立法局选举，他与黄震遐循港岛西选区出选，结果两人成功当选成为香港立法局议员。1994年，港同盟与汇点合并成民主党，杨森留任副主席。
1998年首届立法会选举至2008年立法会选举间，杨森一共在香港岛选区连任三次议员席位，其后于2008年在名单排行第二，力推甘乃威接替他的席位。最后，甘乃威成功胜出。2012年立法会选举后，杨森便不再参与立法会选举，并在往后的届次为其余民主党候选人助选。
杨森在民主党内是主流派的中坚人物，他们采取的是较温和及保守的手段去争取香港的民主发展。而民主党内有比较进步而激进的少壮派与他们竞争，这令民主党在杨森担任主席的两年间（2002年－2004年），先后有陈伟业退党，然后一众少壮派跟随，这令民主党的势力减弱。2004年，由于选举失利，杨森宣布辞去党主席负责。
反修例运动.
2020年2月28日，杨森因参与未经警方批准的「十万基督徒为香港罪人祈祷大游行」被带往西区警署调查。
2020年4月18日，杨与多名同属前任及现任立法会议员和多名泛民主派人士，如区诺轩、梁国雄、李卓人、吴霭仪、单仲偕、何俊仁、何秀兰和梁耀忠，商人黎智英、民阵副召集人陈皓桓、社民连的吴文远、黄浩铭和民主党的蔡耀昌共15人，被警方以参加于2019年8月18日，10月1日及20日的未经批准集会为由，以非法集结为名于同日作出拘捕。5月18日下午，案件被告于西九龙裁判法院提堂，分三案处理，暂毋须答辩，控方申请押后案件四周至6月1 日再讯，以便控方准备文件将案件转介至区域法院处理，期间各被告获准各以1,000元保释候讯。
2021年5月28日，杨森联同其他9名被告，因2019年十一国庆未经批准集结，被判罪成，杨森被判囚14个月。其他被告包括陈皓桓、李卓人、梁国雄、何俊仁、单仲偕和何秀兰。他到2022年4月11日于赤柱监狱刑满出狱，获得多名民主党成员及好友到场迎接。他对记者表示「香港社会已进入一个威权社会，政府强调安定、服从、忠诚及强势的管治」，并走向「单元化」的发展。他希望香港人坚持民主自由及法治价值和信念，呼吁紧守岗位「讲真说话」。
荣誉.
杨森曾获香港政府授予以下荣誉：
在其获银紫荆星章的嘉许语中，赞扬他在公共和社会服务方面有卓越表现，为弱势社群谋取福祉、就民生议题提供意见，且在不同公职岗位上促进了社区与政府之间的沟通。
由于杨森曾于「十一集结案」被判囚，政府于2022年6月10日刊宪撤销其勋衔及太平绅士身分。
桑珠孜区

桑珠孜区是西藏日喀则市一个市辖区。常住总人口约16万人，区人民政府驻城南街道。
历史.
相传八世纪时，印度高僧莲花生路经此处，看到山川形胜，便停留下来修行讲经，并预言这里将会成仅次于拉萨的城市。14世纪初，帕竹王朝在此建城，名“溪卡桑珠孜”，简称“溪卡孜”，藏语意为“最美的庄园”，汉语译音日喀则。噶玛王朝时为都城，城市获得了极大的发展。1960年设立日喀则县，1986年被中华人民共和国国务院授予国家历史文化名城称号，同年撤县设市，成立县级日喀则市。2014年6月26日日喀则地区升格为地级日喀则市，原县级日喀则市易名桑珠孜区。
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，桑珠孜区常住人口为158290人。
地理.
桑珠孜地处西藏南部、喜马拉雅山北麓、雅鲁藏布江和年楚河的交汇之处。海拔3840米，是世界上最高的城市之一。全市年平均气温6℃，降水量420毫米。人口中藏族居多数。农业主要有青稞、小麦种植和牦牛牧养等，手工业比较发达。
行政区划.
下辖2个街道办事处、10个乡：
扎什伦布寺.
桑珠孜是历代班禅喇嘛的驻锡之地。班禅喇嘛，又称班禅额尔德尼，是康熙赐封藏传佛教中地位与达赖喇嘛相等的另一位格鲁派领袖，与历代达赖喇嘛是互为师徒的关系。班禅的庙宇扎什伦布寺是黄教的四大寺院之一，位于城南，依山而建、规模宏大，兼具宗教和政治功能，是日喀则乃至后藏的行政核心。城东南的夏鲁寺则是藏传佛教夏鲁派的起源地，建于十一世纪，并保存有诸多精美的壁画。城内外还有那当寺、俄尔寺、安贡寺等多处古老寺院和民居，大都仍在使用。
公共领域

公共领域（public sphere）是一个哲学及社会学概念，指介于国家和社会之间的公共空间，公民可以在这个空间内自由参与公共事务而不受干涉。此概念源自1950年代政治哲学家汉娜·阿伦特提出的“public realm”概念，随后由德国学者尤尔根·哈贝马斯在其1962出版的《公共领域的结构转型》一书中正式提出并作了充分阐释，产生了广泛影响。
与公共领域在字面上容易混淆的一个词语是“公有领域”，系著作权法术语，指作品、发明等知识财产不为任何个人或团体所有。
吉首市

吉首市（湘西方言苗文：Jib Soud/tɕi35 sou44/），简称吉，湖南省湘西土家族苗族自治州州府、县级市和武陵山片区中心城市，全州政治、文化中心，全州重要交通枢纽，全州经济决策和管理中心。区域总面积为1,061.81平方公里。
吉首位于武陵山区主脉西南边缘。毗邻泸溪县、花垣县、凤凰县、保靖县、古丈县、湘西经济开发区。吉首市下辖3个街道、5个镇、7个乡；2014年末，全市总人口31.13万人，常住人口30.76万人，其中土家族、苗族和汉族人口大约各占三分之一左右，当地大部分苗族居民使用苗语湘西方言兼用西南官话，土家族仅使用西南官话。
吉首交通优势十分明显，是国家规划的全国18个高速公路枢纽城市之一，已形成由铁路、公路、水路等3种运输方式构成的立体交通运输网络，年客运总量13200万人次，货运总量82888万吨。
历史.
战国时属楚之黔中地。春秋战国时期，人类活动频繁。
秦代，属黔中郡。
汉代，属武陵郡。
三国，武陵郡先后分属季汉和孙吴。
晋代，武陵郡属荆州。
南朝宋、南朝齐，隶郢州武陵郡。
南朝梁，析沅陵县，建夜郎郡，南朝陈袭梁制。
隋朝废夜郎郡，置静人县。不久废县，市域先后属辰州和沅陵郡。
唐代，黔中观察使管15州，其中辰州辖泸溪、沅陵、麻阳、溆浦和辰溪县，市域属泸溪县地。
五代十国，同唐。
宋代，市域属泸溪县，宋神宗熙宁三年（公元1070年），置镇溪寨（今吉首城区），为军事防地。
元代，属辰州路泸溪县地。
明朝明太祖洪武初年，境内设巡检司。洪武三十年二月（公元1397年），泸溪上五都分为十六里，置镇溪军民千户所，所属辰州卫，这座因军事而兴的集镇，规模不断扩大，被当地人称作「所里」。
明世宗嘉靖三十一年（公元1552年），朝廷于镇溪垒堡筑城，设立干州哨，逐渐发展成为军事重镇。
清朝清圣祖康熙四十三年（公元1704年），撤镇溪军民千户所，沿习旧哨之名，设干州厅，治干州，隶属辰沅永靖道。
清仁宗嘉庆二年（公元1797年），干州厅升为直隶厅。
民国元年（公元1912年），废厅设乾县。
民国二年（公元1913年）4月，因与陕西省乾县同名，乾县改名干城县，取「干州城」之意，隶属辰沅道，县治仍为干州。</ref>
民国二十七年（公元1938年）4月至民国二十八年（公元1939年）5月，湘西绥靖公署绥署设在干城县。
1949年11月5日，中国人民解放军和平占领干城县，隶属沅陵专区。
1952年8月，隶属湘西苗族自治区，县人民政府由干州镇搬迁至所里镇。
经中央人民政府政务院内务部于1953年2月25日批准，同年4月1日，干城县改名「吉首县」，所里镇改名「吉首镇」，以县治所里在苗语音译「吉首」而更名，意思是「生养的地方」，其中“吉”（jib）意为“地方”，“首”（soud）意为“养”。
1955年3月至1957年9月，吉首县隶属湘西苗族自治州；
从1957年9月20日起，隶属湘西土家族苗族自治州，吉首县为州府驻地。
1980年11月至1982年11月，自治州革命委员会(自治州人民政府前身)将吉首镇从吉首县析置为县级镇。
经国务院于1982年8月3日批准，同年11月30日，州政府撤销吉首县，设立吉首市(县级市)。
人口.
截至2020年11月1日零时，根据湘西州第七次全国人口普查数据公报，吉首市常住人口408812人，占湘西州常住总人口的16.43%。
地理.
吉首地处沅水流域中部，云贵高原余脉武陵山脉的东麓。境内大都为低山丘陵地貌，多溶洞河流。其中中东部比较平缓，而西部则地势陡峭，出产各种石材。
全市年平均气温16℃，降水量1429毫米。
目前，干州新区正在开发，市级单位迁往新区。
行政区划.
下辖6个街道办事处、5个镇、1个乡：
交通.
、、过境。
经济.
工业以“烟酒”即烟草和酿酒业为主，近年来金属和食品加工工业也发展较快。农业则主产水稻、油菜，特产有酒鬼酒、香醋和板鸭等。
矿产占该州工业比重越来越重，2010年达至63.2%。
2008年9月底发生湘西非法集资案，涉及集资资金量巨大，事件导致湘西州州长徐克勤下台。
金耀基

金耀基（Ambrose King Yeo-Chi，），出生于中国浙江省天台县白鹤岭跟村（今白鹤镇上联新村之盘龙村），成长于台湾。台湾及香港社会学家、政治学家和教育家。中央研究院院士、第5任香港中文大学校长。
生平.
他在家中排行第三，祖父是金登岘，父亲金瑞林。因金瑞林幼年丧父，祖母为金瑞林变卖祖田以便他攻读法律，金瑞林在1949年随国府迁台，任司法院参事。金耀基形容其父为其书法的启蒙老师。
1937年间，母亲带同金耀基等五名子女到浙江辗转避难，只能断断续续完成小学教育。1947-49年，父亲应邀任上海市警察局主任秘书，金耀基随之赴沪，在育仁中学完成两年初中。1948年底，其父卖去在上海的住宅后，携全家于1949年1月登上太平轮渡台定居。抵台后，全家只能在台北杭州南路一间小房子居住。台湾省立成功中学修读一年初中及三年高中后毕业，再在国立台湾大学修读法学士。1957年攻读国立政治大学政治研究所硕士，1964年获公费赴美留学，在美国匹兹堡大学攻读公共与国际事务学院硕士，1965年回台。先在政大执教，后兼任台湾商务印书馆副总编辑，主力《东方杂志》复刊的工作。1966年出版著作《从传统到现代》。1967年第二度考获美国国会奖学金，并在匹兹堡大学完成博士学位，论文为《The Chinese Ombudsman Institution in an Historical and Comparative Perspective》，其后也加入匹大社会学系。
1969年，香港中文大学创校校长李卓敏获匹大颁授荣誉博士，经人介绍下认识金耀基，1970年加入新亚社会学系。曾任新亚书院院长（1977-1985）、香港中文大学副校长（1989-2002）及校长（2002-2004），又尝于英国剑桥大学、美国麻省理工学院、德国海德堡大学等校访问研究，香港中文大学社会学荣休讲座教授，研究兴趣主要为中国现代化及传统在社会、文化转变中的角色。1977年，港督麦理浩读过金氏所撰的〈行政吸纳政治〉（Administrative Absorption of Politics in Hong Kong (Asia Survey, 15.5, May 1975, p. 422-439）一文，有意委任他进入立法局，唯金氏表示中大事务繁重，因而婉拒。1994年当选为台湾中央研究院院士。
在1980年代，金耀基屡屡为台湾国民党政府不愿推行西方民主，禁止组党等辩护（例如说禁止人民组党的一党制也是民主），与民主进步党对垒，是保守阵营的知名学者。
他是香港高级程度会考中国语文及文化科中《中国的传统社会》一文的作者。
在任职中大校长期间，他曾经推展裁并学系计划，为大学开源节流，但遭受学生强烈反对，最后只推展部分计划（包括取消由理学院及工商管理学院合办之「化学管理」课程；但原本属裁并对象的人类学系及日本研究课程则保留）。而在即位初期，亦曾表示有条件支持「中科合并」。
金耀基是非官守太平绅士，1998年获特区政府颁授银紫荆星章。
他自从在2004年从中大退休后，多以写作及整理著作文章为主，较少就大学及书院发表个人意见，亦几乎未有再公开评论时事及政治。而在2017年，金耀基罕有地赞助该年新亚书院歌唱比赛「扣人新弦」；2019年4月，他亦获新亚书院邀请，主讲「新亚书院七十周年学术讲座」。
他亦曾为中大校内多个部门、书院题字；而最近一次则为2012年，为新落成、由其旧部李沛良教授出任院长之伍宜孙书院题字，而该五字的书法风格较金氏旧作豪放。而他唯一并非为中大题字的「墨宝」，则为沙田沥源邨福海楼的真善美摄影公司招牌，亦是唯一没有「题」或「敬题」落款的金氏「墨宝」。
2023年8月，金耀基与多间传媒茶叙，指2019年的反修例事件，令香港民主运动成为过去式，《港区国安法》的出现是不幸，但如果没有国安法止暴制乱，香港将会更不幸，并同意2019年是「黑暴」，不论其基于的原因为何，而香港仍有法治。不过，金耀基指北京亦不想改变香港的自由、有秩序及发展的环境，认为香港可按《基本法》，循序渐进重新推动民主，但就不能采用对抗式的争取，更不可踩到分离主义的红线。