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站前地下街

台北站前地下街（别称Z区地下街）位于台湾台北市中正区，是台北市境内众多地下商店街之一。
地下街构造及位置.
站前地下街位于忠孝西路正下方，东起南阳街（新光三越台北站前店前方）、西至重庆南路（台开大楼、三井仓库）。与台北捷运台北车站联通，经Ｋ区地下街联通台北车站，可转乘高铁、台铁。
站前地下街英文Station Front Metro Mall（缩写sfmm，台北捷运公司命名设计LOGO），经台北市政府产业发展局于2008年左右统一规画，站前地下街以字母
Z（取自忠孝西路之「忠」，Zhong）为识别，识别色为粉红色。
构造上本街全长343公尺，10个出入口、3座无障碍电梯、东西两侧（往捷运及Z7出口）共二个厕所。
民国82年(西元1993年)，台北捷运板南线施工时，在忠孝西路地下，发现一千多根约1×1×3米的台北城基石遗构。石材遗迹挖掘出来之后，台北市政府特别在挖掘出石材遗迹的站前地下街兴建面积约百坪的台北府城古迹特区（原Z10为一号出口，广场编号由西向东，故称二号广场）；相关台北城古迹展示亦于北门捷运站长年展出，台北车站历史沿革与北门捷运站有更详尽说明。
利用状况.
营业中，可分为轻食区、流行区、活行区。
广场常用在举办各式各样的活动，如展览、宣传、书展等。
目前营运单位为「保证责任台北市站前地下街场地利用合作社」，经管机关已由「台北大众捷运股份有限公司」变更为「台北市市场处」。
历史.
1992年10月：台北市政府决定拆除中华商场。
2000年3月：-{台北}-地下街开幕，安置原先中华商场810户承租户。原由台北市政府府财政局于2001年10月委托台北大众捷运股份有限公司经营及管理，该公司并依经营契约完成原中华商场拆迁户安置作业。
2004年3月15日：站前地下街正式对外营运，安置原先中华商场另外254户承租户。
2004年11月19日：复因安置户陈情要求比照台北地下街管理机制由市场处管理，于2004年11月19日将站前地下街移交市场处管理。
2004年12月3日：站前地下街共规划17间店铺，基于建筑法规规定及消防公共安全考量，无法配合市府安置政策，施作一户一间店铺之隔间，采以共同经营方式，考量各店铺大小规划安置户数组成公司（商号）经营，由中华商场254户安置户依公司法规定筹组成立9家公司，并于93年12月3日与市场处签订「台北市站前地下街委托管理行政契约书」，接受市场处委托并经营管理该场地。
郭得胜

郭得胜是香港新鸿基地产创办人之一。英属香港人，广东省中山石岐人，生于澳门，在石岐长大，家族经营杂货批发等，日本侵华期间，随家人逃难到香港。香港重光后，在香港上环开设了鸿兴合记杂货店，经营杂货及工业原料批发；后扩展改称为鸿昌百货批发商行，1952年设立鸿昌进出口公司，专营洋货批发，曾在香港经营进出口生意，销售遍及省港澳乃至东南亚各地，人称“洋杂大王”。
生平.
1952年创办鸿昌进出口公司经营洋货批发，眼光独具，看到香港当时成衣业兴盛的前景，争得日本YKK拉链在香港独家代理权，生意兴隆，获得“洋杂大王”称号。
1958年，郭得胜、李兆基、冯景禧合伙创办永业企业公司进入地产业发展。1963年，三人共投资100万港元创办新鸿基公司。
在1990年郭去世时，新鸿基地产市值达到254亿港元，比首发上市时增长了62倍。
1990年10月30日上午11时23分，郭得胜在养和医院因心脏病逝世，11月5日在香港殡仪馆出殡，随即安葬于将军澳华人永远坟场。
家庭.
郭得胜一生结婚两次，首任妻子为黄秀琼，次任为邝肖卿，郭与邝育有三子三女，包括长子郭炳湘（2018年10月逝世）、次子郭炳江和幼子郭炳联，另有长女郭燕萍（冠夫姓黄郭燕萍）、次女郭婉君（冠夫姓黄郭婉君）及幼女郭婉仪（冠夫姓陈郭婉仪），其中首任妻子黄秀琼、大女郭燕萍（1980年病逝）及次女郭婉君（1978年6月25日病逝）在郭得胜逝世前已去世。
新鸿基公司

新鸿基公司，全名为新鸿基有限公司是一家提供私人财务信贷服务的投资控股公司。总部位于香港铜锣湾希慎道33号利园。公司现时的执行主席是李成煌。
公司成立于1969年，投资涵盖公开市场、另类投资及房地产资产，并于为股东缔造长期经风险调整回报上拥有良好往绩。最近，集团拓展其策略，发掘、推动及支持亚洲地区的新晋资产管理公司。公司亦是亚洲联合财务有限公司的大股东。
新鸿基有限公司与香港地产公司新鸿基地产没有从属关系，亦无股权关联，只是历史原因两家公司均使用“新鸿基”冠名。
历史.
新鸿基公司由冯景禧于1969年成立。该公司于1983年在香港证券交易所上市。1996年，该公司被联合地产（香港）有限公司从冯氏家族收购，该公司是联合集团的子公司，后者是一家投资控股公司，主要管理房地产投资和提供金融服务。2006年，新鸿基有限公司通过收购亚洲联合财务进入了消费金融业务。
2015年，新鸿基公司将其子公司新鸿基金融出售给光大证券，通过成立新鸿基信贷有限公司发展按揭贷款业务，并建立了投资管理平台，此业务更成为公司的另一主要利润来源。
从2020年开始，新鸿基公司将投资管理业务扩展到基金管理平台，并于2021年上半年承诺并启动了四支基金（East Point Asset Management，E15VC，ActusRayPartners和MCIP）。
俾路支人

路支是伊朗人的一支，俾路支地区（西亚伊朗高原东南部）的主要民族。现主要分布在巴基斯坦、伊朗、阿富汗境内。俾路支人多数以农业、游牧和畜牧业为生，使用俾路支语。其余的许多人生活在沙乌地阿拉伯王国、土库曼、阿曼、巴林和科威特，并在一些非洲地区，即肯亚和坦桑尼亚（塔波拉有一个大的社群）。小社群俾路支人也住在欧洲和澳大利亚珀斯。
源起.
俾路支（Baluch）的字面意思就是“游牧”。在阿拉伯地区有一座山，名叫“伯路杰（Baloj）”。他们自称是属于阿拉伯后裔，名称可能来自这座山。在倭马亚王朝时期，生活在叙利亚的阿勒颇草原，迁移至伊朗大不里士、马什哈德等地。最后进入锡斯坦，再到马卡兰，于13世纪进入信德地区。在统治阿富汗的加兹尼王朝期间，他们也是这个王朝主力部队之一。
而该地区的布拉灰人虽然语言与俾路支不同，但关系密切，被视为俾路支部落的一部分。
俾路支民族主义.
俾路支人以部落为主要社会结构形式，分为定居单位(Shahri)和游牧单位。定居单位是俾路支中部和南部地区(即马卡兰地区)社会秩序的支柱，而游牧单位是北部部落地区统治的基础。俾路支传统的经济结构与社会结构相对应，绝大多数的部落民采用原始放牧和农耕的生产方式，两种生产方式在南北不同地区相互并存，在某些地区则是两者的混合。
12世纪随着米尔贾拉尔汗建立俾路支部落联盟，主要的俾路支部落形成，这成为未来俾路支地区的核心。布拉灰人建立的卡拉特邦是俾路支民族主义运动的中心。
火坛仪式

火坛仪式，藏语称「永赛」。是一种燃烧火坛以对天地诸佛、菩萨供养的仪式，祈求人间的幸福。
仪式与印度教护摩祭祀，汉传佛教的盂兰盆节、施孤、放焰口的意义差不多。藏历二月十五日，有些寺院，要设十多处火坛。
仪式.
火坛下先用五彩细砂，砌成圆、方、半月形等坛城形状，然后奉上坛堆以火柴等引火之物，备为焚化。
每坛前有一坛主，以高僧担任，高僧坐于锦垫上，周围喇嘛则高诵真言，火即熊熊燃之，主坛喇嘛按火坛种类规定，投小木棒、吉祥草、豌豆、大麦、鲜花等于火坛，浇上酥油汁。
肖恩·T·奥凯利

肖恩·托马斯·奥凯利（Seán Tomás Ó Ceallaigh，Seán Thomas O'Kelly；）是爱尔兰第2任总统。
1948年，通过爱尔兰共和国法，废除英王地位，从此爱尔兰总统才是真正元首。
王小丫

王小丫，中国中央电视台电视节目主持人、编导，现就职于财经频道（CCTV-2）。
王小丫出生于四川省凉山彝族自治州昭觉县，其母是浙江杭州人。1990年，其毕业于四川大学经济系。曾主持节目有《经济半小时》、《开心辞典》等，现担任节目《回家吃饭》的总导演。丈夫是全国人大常委会副委员长、原最高人民检察院检察长曹建明。
个人经历.
王小丫父亲王传庭是是当地宣传部门的一位领导。
1990年，毕业于四川大学经济学院。
1990年至1996年，在四川改革时报报社工作。
1997年至今，在中央电视台二套工作。
2010年有报道称，王小丫亦卷入了王益受贿案。
个人生活.
王小丫的第一任丈夫为四川某集团公司老总吕成功，两人于2001年离婚。
2009年7月初，王小丫低调与大她近13岁的时任最高人民检察院检察长的曹建明结婚，据说那天是七夕（一说是2009年10月）。据称曹建明其发妻罹患子宫颈癌多年后病逝，曹在李东生任职中央电视台时，结识了王小丫。
灌顶传法仪规

灌顶传法仪轨是藏传佛教密宗传授密法的隆重仪式。灌顶传法时，有传法灌顶资格的活佛或上师手持灌顶壶，将圣水洒于受法者头顶。
作用.
灌顶传法仪轨含有授予力量的意义，被认为是把一种神力注入对方的心里，并永远停留，发挥效力。
种类.
灌顶传法仪式后，接受灌顶者便进入密宗修持阶段了。但灌顶后如违背密乘戒则要堕金刚地狱。
流通股股东

流通股股东是中国股市中的一个特有概念，就是参与中国股市的持有流通股的投资人。
流通股股东分类.
根据流通股东投资资金量的大小，通常将它们分为“散户”、“中户”、“大户”、“机构投资者”。
由于2006年以前，只有流通股能够在股市中流通，因此这四类流通股东成为了中国股市早期运作的主要群体。
图瓦人

图瓦人（；；)，为突厥语民族之一，明代时为兀良哈部落，清朝时被称作阿尔泰淖尔乌梁海或唐努乌梁海，该地区现归属于俄罗斯联邦的图瓦共和国。现代图瓦民族的主要聚居地也在俄罗斯的图瓦共和国。亦有少量族群分布于中华人民共和国新疆维吾尔自治区北部喀纳斯湖区域（禾木哈纳斯蒙古族乡）与蒙古国。中国的图瓦人是中国未识别民族，被官方登记为蒙古族。他们是半游牧民族（养山羊、绵羊、牛、牦牛、驯鹿、双峰骆驼），住桦树木屋（早期从事渔猎，风俗有滑雪以及乘木马驰冰上），多与同族结婚。
族源与历史.
匈奴统治漠北时期，该地已有人居住。图瓦人的先世是铁勒的都波部（生活在东萨彦岭）。
图瓦人在突厥汗国时代被征服，成为「木马突厥」之一，称为「都播」，记录古代蒙古语的记载了当时都播人拥有自己的可汗。唐朝统治漠北时期和回鹘汗国时代，有部分回纥人被派到这里，因此图瓦人也有回纥人的部落。另外二支是弥列哥（蔑儿乞）、饿支。《新唐书》里把他们算成回鹘的一个部族​。后被叶尼塞吉尔吉斯人统治。
大蒙古国时代，1207年与瓦剌部长忽都合别乞投降蒙古成吉思汗。《蒙古秘史》中有一秃麻部，可能也是图瓦人前身。图瓦人在元朝叫「图巴」或「秃巴思」，在元朝阶级制度中属于色目人。在明代他们是喀尔喀和托辉特部阿拉坦汗的臣民，生活在萨彦岭至阿尔泰山一带。蒙古人曾统治过他们，他们在文化、服饰、生活习惯上蒙古化。清朝时，他们居住的地方被称为唐努乌梁海，19世纪末该地曾有反抗封建蒙古王公的「」。
当时图瓦人有三支，其中一支是人数极少的图法拉尔人，有数百人分布在伊尔库茨克州，他们的语言有古都波语的特色。消亡了的南萨莫耶德人，包括马托尔人、科伊巴尔人、卡马辛人、卡拉加斯人等被东部图瓦人同化成为托德金、托法拉尔、索尤特、图哈等部落。图瓦人的伊尔吉特部也被认为是萨莫耶德人的后裔。
地理分布.
现代图瓦人分为两大类：中央图瓦人和托贾图瓦人（Тувинцы-тоджинцы）。 后者住在图瓦共和国的托贾区，约占所有图瓦人的5%。同时，在布里亚特共和国和伊尔库茨克州也有少数和现代图瓦人拥有相近语言的民族，他们被称为索尤特人 (Сойот) 和托法人 (Тофа)。
语言.
图瓦人的母语为图瓦语，属于突厥语系西伯利亚语支，是保留了较多古突厥语成分的语言。居住于俄罗斯的图瓦居民使用母语范围较广，形成了用斯拉夫字母拼写的书面图瓦语，且多兼通俄语。居住于中国的图瓦居民使用母语范围相对较窄，仅用于口语，尚无文字，居民多兼通汉语、哈萨克语、蒙古语。
宗教.
不同于其他突厥语民族，图瓦人的宗教信仰多为藏传佛教。其次是萨满教。也有极少数图瓦人信奉伊斯兰教，比如哈萨克斯坦运动员努里斯兰·萨纳耶夫。
文化.
图瓦人的文化特色较鲜明地表现在音乐上，他们拥有世界其他民族少见的“呼麦唱法”，即利用喉头压力产生不同频率的泛音，使得一人能够同时演唱多个声部。图瓦的呼麦歌唱家中，在世界范围内享有盛名的有：恒哈图乐队、女歌唱家珊蔻·娜赤娅克。图瓦人是呼麦唱法的原创，随后被其他民族学习。图瓦族分为两种类型，一种是山地、平原的畜牧业者（西部图瓦人）和高山森林中的狩鹿者（东部图瓦人）。他们按以前传统的方式生活：贩盐、游牧。
坐床

坐床是藏传佛教寺院中的重大宗教仪式，是活佛传承过程中，转世者由转世灵童正式继任活佛并改称活佛名号的必要仪式。
坐床的主要内容是恭敬藏传佛教历代教派祖师以及松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神。礼仪上，先由活佛、转世灵童向释迦牟尼像、松赞干布和宗喀巴等各教派传承祖师献哈达。身穿黄色法衣的达赖喇嘛，乘坐黄色来到拉萨，达赖喇嘛在大昭寺向释迦牟尼像、松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神的塑像献哈达，并念《成就四业经》。念毕，在布达拉宫的日光殿上，达赖喇嘛与驻藏大臣交换哈达，并向驻藏大使赠送佛像、礼品等。接着即在日光殿上举行坐床礼仪庆祝大会。
坐床典礼是藏传佛教的传统法规，当小活佛被寻访并确定其身份后，要进行隆重庄严的坐床仪式。「坐床」是指用来坐的床，只能坐而不能卧。故在佛典中的床与座，往往可以通用。坐床典礼根据活佛的地位各不相同，可以分为大、中、小。在确定「转世灵童」之后，要将「转世灵童」迎接到寺院，这时称为「转世灵童」，在举行了坐床典礼以后，就不再称为「转世灵童」，而称活佛的名号，如达赖喇嘛、班禅额尔德尼等。
奥黛

越南长袄，常音译为奥黛，为近现代京族的服装。起源于18世纪顺化广南国的宫廷服装，越南长袄于19世纪和20世纪初演变成五身贵族长袍。受巴黎时装启发，阮吉祥和其他艺术家于20世纪20年代到30年代联合印度支那大学（今河内国家大学）重新设计了五身长袍作为现代服饰。改版款式被艺术家和自力文团推崇为现代国服。1950年代，西贡设计师将服装收紧，形成现在穿着的版本。1960年代70年代初，这件服装在越南共和国十分流行。过新年或出席其他场合，越南男子会穿着由厚织物编织的。
学界认为，越南长袄强调女性美，并因此在越南和海外越侨之间经常举办“长袄小姐”选美。越南长袄的音译奥黛（áo dài）是英文字典中为数不多的越南语词汇之一。
越南长袄类似于印度、巴基斯坦等印伊斯兰文化国家的、。
历史.
前阮朝.
数世纪以来，农妇们通常会以肚兜打底，外穿衬衫或大衣，外加短裙。另一方面，贵族则青睐仿造汉服、韩服和和服的。1744年，顺化君主阮福阔下令宫中男女都要穿长裤和前面有纽扣的长衫。文人黎贵惇把这套新奇的衣服唤作áo dài。而南方宫廷人员与河内郑主的朝臣不
中国明代的服装风格影响了阮朝的越南人，他们开始穿明清时期汉族的长袍和裤子。20世纪20年代的越南长袄又在原有的中国款式上加入了贴身且紧凑的褶裥。阮朝政府强制推行中国式的裤子和长袍。直到那时，越南北部与世隔绝的小村庄的村民穿裙子。中国明朝、唐朝和汉朝的服饰被阮福阔的军人和官吏采纳。中国服饰到黎朝开始影响越南人的服装。现在的长袄由阮朝领主引入。
19世纪.
五身袄双摆在前面和后面缝合，主前摆下面又藏着“小摆”。双摆在两侧开衩，这点在后期的长袄中得到保留。相较于现代长袄，它的前后摆更宽更松更短。领子比较高，有纽扣，类似于现代长袄。女性穿衣服时不扣纽，会露出打底的肚兜。
20世纪.
1917年开始办学的顺化同庆（Đồng Khánh）高中极力推崇长袄作为学生校服。首件现代长袄于1921年在巴黎时装展亮相。1930年，化名黎穆（Le Mur）的河内艺术家吉祥（Cát Tường）受五身袄和巴黎时装启发设计了一件服装，这件衣服前后摆扫地，利用缝褶和内收的腰部贴合身体曲线。织物变得便宜，使用多层布料和加厚前后摆的原理不再有。现代纺织品制造允许用更宽的裙摆，无需将窄的裙摆缝在一起。1935年1月，模特儿阮氏候（Nguyễn Thị Hậu）穿着雷穆的长袄（或称“时髦”长袄）的照片刊登在《今日报》，引起一时轰动。这种款式得到自力文团艺术家的推崇，成为现代的国服。画家黎铺（Lê Phô）于1934年起引进多种长袄流行款式。第二次世界大战期间，这种西化服装暂时消失。
20世纪50年代，西贡设计师收紧长袄，创造了如今常见的款式。铁立（Thiết Lập）裁缝店的陈金（Trần Kim）和勇（Dũng）裁缝店创造了且衣领至腋下对角缝的衣服。越南共和国第一夫人陈丽春从1958年起推广无领版本。1960年到1975年，长袄最受欢迎。1968年，色彩鲜艳的嬉皮士版长袄亮相。这款迷你版长袄实现便利，开缝延至腰部，裙摆只及膝盖。
相较于北部，长袄在南部更普及。1954年和1975年分别掌管北越和南越的共产党对长袄爱恨交织。他们称赞它是国服，越南南方民族解放阵线谈判代表阮氏萍出席巴黎和会时便曾穿长袄。而西化版于60年代到70年代因和“腐朽的”西贡有关遭到谴责。80年代，经济危机、饥荒和与柬埔寨交战堆叠起来，成为时装的发展低谷。除了婚礼及其他正式场合，很少有人穿长袄，而旧式的宽松风格更讨人喜欢。同时，海外越侨则保持在加利福尼亚州长滩举行“越南长袄小姐”（Hoa Hậu Áo Dài）选美的传统。
80年代末，长袄复兴，时值国有企业和学校开始将之作为制服。1989年，1.6万人出席了在胡志明市举办的长袄小姐选美比赛。1995年，穿着长袄的常琼梅（Trường Quỳnh Mai）在东京的国际小姐选美上获得“最佳国服”奖时，《新时尚》（Thời Trang Trẻ）再度将其加冕为越南的“国家灵魂”。随后的“长袄狂潮”持续了好几年，使得更多人将这件服装当作校服。
现状.
越南政府支持现代长袄设计，不再将之视为政治争议。一般谈到越南长袄，就会联系到爱国主义情怀。越南名人黎仕煌（Le Si Hoang）在西贡开长袄服装店，供慕名前来的人们探访。游客们到河内，在梁文干（Loung Van Can）街可以找到长袄。中部地区的高雅城市顺化市以长袄、斗笠和穿着体面的女性闻名。
长袄现今是婚礼、新年庆祝及其他正式场合的正式服装。南部普通中学的女教师（主要是高中以下）和女学生将长袄作为制服，教师制服没有要求颜色和图案，而学生的校服采用纯白色和花朵等小图案。企业一般要求女员工穿制服，其中就有长袄，所以空中服务员、接待员、银行职员、餐馆工作人员和酒店工作人员都会穿长袄。
最流行的长袄款式的上身收得很紧，突出胸部和曲线。衣服尽管包住整个身体，却有挑逗性，尤其是薄布料制作的。有一个说法：“长袄覆盖了一切，但什么都不隐藏”。衣服必须量体裁衣，裁缝一般要花几个星期才能完成。长袄在美国花费200美元，在越南花40美元。
德克萨斯州大学奥斯汀分校助理教授Nhi T. Lieu写道：“从象征意义上看，长袄唤起乡土性别形象所带来的怀旧和永恒，为侨居海外的越南人渴望。”她写道，穿长袄工作的困难点出衣服的脆弱和无辜。越南作家赞成将长袄作为校服，指出穿着它的不便，不失为是老师教学生谦虚、谨慎、细心等女性主义行为的好处。
长袄出现在以越南为主题或相关的影片中。1987年影片《早安越南》，罗宾·威廉姆斯所饰演的角色首次来到西贡，受到穿着长袄女性的欢迎。1992年电影《印度支那》和《情人》启发多家国际时装公司设计长袄系列，包括普拉达的SS08系列和乔治·阿玛尼系列。2007年越南电影《》，长袄是贫穷家庭母亲留给女儿们的唯一遗产。目前在建的65层大楼河内乐天中心外观灵感出自长袄。越南设计师为2008年7月越南芽庄市环球小姐选美竞赛的参赛选手们设计长袄。
在越南海外，美国最大越南人社群加利福尼亚州圣何塞每年都会举办的越南长袄节。在节日创办人珍妮·杜的指导下，该活动成为了国际化设计师活动。
现代长袄.
数十年来，越南统一和发展的快速步伐见证着传统长袄的变更。这并不意味着传统长袄从越南人的生活中消失，相反，变得更加适应现代生活了。国家的日益发展要求变更和适应能力。传统长袄也不例外，不仅是因为它的设计不符合现代越南人的审美观点。事实上，因为传统长袄穿着在日常生活中不方便，所以一定要“现代化”。因此，长袄的设计不适合长途工作或旅行。此外，越南天气的极端也让民众对穿长袄望而却步。因此，人们从设计和材质上改造长袄，使穿着者感到更加舒服便捷 。
现代长袄于数年前出现。然而，还是有人把长袄看成正式服装，如教师、空乘、接待员。直到2016年底，现代长袄衍生了数百种款式，受大众欢迎。衣领、袖子或前后摆长度有所修改。此外，现代人倾向于长袄配裙裤和短裙，而不是配裤子。变更的不只是设计，人们还用不同的布料制作长袄，例如丝绸、锦织物或薄纱织物 。
伴随着现代长袄的浪潮，批评有所转变。希望在长袄中保留传统价值的人们认为现代长袄五花八门。越南设计师德雄先生认为：“我坚信现代长袄不属于越南。如果我们继续倡导现代长袄的潮流，传统长袄就会被埋汰...”尽管如此，越南青少年对现代长袄仍青睐有加。
水牛城辣鸡翅

水牛城辣鸡翅（"Buffalo wings"，在美国东北部简称"wings"）是采用鸡翅的中下部（分"flats"和"drums"），不上面粉油炸，再上以辣椒为原料的酱汁及其他调味。虽然各家有各自的酱汁配方，原本的酱汁只有：辣椒酱、白醋、牛油、盐和蒜头五种材料。如果辣汁已经混和上醋，就只需要再加熔化了的牛油。顾名思义，此菜源于纽约州水牛城，而时至今日一切以此种酱汁调味的食品都可称为""buffalo""。 
点菜时，辣度亦可按口味增减（例如自杀级“suicidal”、大辣“hot”、中辣“medium”或微辣“mild”）。正统的鸡翅，不论hot、medium或者mild都用一样的汁料。辣度靠增加辣椒或其他香料，反之则增加牛油份量。
传统上以芹菜和蓝奶酪汁伴食，纽约以外的餐厅往往改用田园沙拉酱。
历史.
水牛城辣鸡翅是在1964年10月3日在水牛城商业街近北大街的船锚吧首度面世的。身为其夫法兰克的合伙人，泰蕾莎·贝利西莫（Teressa Bellissimo），为了招呼她的儿子多明尼克（Dominic）和他的朋友，把鸡翅炸了，配上酱汁，马上受到了欢迎——在此以前，鸡翅是下等货色，不是熬汤就是丢掉。
在水牛城，正宗的店要数Anchor Bar和位于城市边缘、安默斯特薛理丹路（Sheridan Drive）上的Duff's了。在周边地区多数的比萨饼店和路边酒馆都有鸡翅出售。Anchor Bar 每月卖出的鸡翅达36,000 磅。这道菜色在美国其他地方称为水牛城辣鸡翅（Buffalo wings），但在水牛城周围和东北部大部分地区就直呼为鸡翅（chicken wings 或 wings）。
鸡翅深入民心的程度，可以在其食法的发展体现出来。当中较多人采用的有把中翼较小的骨扭出（small bone twist）或者以挤压法 去骨（smash）以增加趣味及使食用更方便。
变奏.
正宗的鸡翅是不上粉的，但少数餐厅酒馆卖的是上粉炸的鸡翅。好的带粉鸡翅会把粉浸泡在辣汁中令味道均匀，吃上来较少麻烦。下品的味道就像洒上汁液的普通炸鸡。
有些餐厅会提供其他种类的辣汁，例如卡真式或加勒比海式的牙买加烟熏香料。还有不辣的柠檬蒜泥鸡翅或者「希腊式」鸡翅（即用柠檬汁、胡椒、牛至为腌料）。在罗彻斯特有一种与水牛城酸辣口味不同的甜辣鸡翅。有些餐厅，例如荒野牛排屋卖的是上了粉而且同时沾了数种酱汁—口味由辣的到不辣的都有—的鸡翅。狂野鸡翅是一家以售卖伴以十四种特色酱汁鸡翅著名的大型特许经营店。
在雪带的酒馆，鸡翅常配上其他菜肴，如：炸奶酪条（以莫萨里拉奶酪或波萝伏洛奶酪为原料，通常沾上混和香草的面粉）、盖上奶酪和培根的马铃薯皮、炸酿墨西哥辣椒（Jalapeño，以奶油奶酪为馅，沾脆浆炸）、炸蘑菇、辣肉肠球（炸面团或面包酿入肉肠内）、薯条、洋葱圈等等。
流行文化中的辣鸡翅.
水牛城辣鸡翅其实因其起源地水牛城而得名，与美洲野牛（美国人口中的水牛）完全无关。而这种与野牛扯上关系的误会因为电视真人秀《Newlyweds》中杰西卡·辛普森在被问到为什么不点鸡翅的时候和朋友说了一句：“我不吃野牛”而出了名。同样在90年代，达美乐披萨用有翼野牛的形象推销鸡翅。
水牛城翅队曾经在1997到1999年期间以职业身份代表水牛城参与滚轴冰球。现在是一支纽约州立大学水牛城分校的业余队伍。
在电影《捍胃战士》，法兰克因为参加水牛城的鸡翅节感到兴奋。
2005年，被视为明日之星的匹兹堡企鹅冰球运动员Sidney Crosby在作客对水牛城军刀的比赛前，向记者承认他看不起水牛城鸡翅，结果引起两队之间的强烈的冲突。
活佛受戒典礼

活佛受戒典礼藏传佛教的习俗，活佛、僧人七岁应受沙弥戒，二十岁受比丘戒、女僧受沙弥尼戒。活佛受沙弥戒、比丘戒则多是达赖喇嘛、班禅喇嘛、活佛为之受戒，其受戒大典庄严隆重。
喇嘛受戒.
达赖喇嘛受沙弥戒在拉萨大昭寺举行。受戒时，必须由摄政活佛命人将贮藏于大昭寺的《显宗龙喜立邦经》请出，放在大昭寺殿前，达赖喇嘛向该经磕头，并献一条五彩哈达。献礼毕，摄政活佛则翻开经文，根据经上所列举的不偷盗、不杀生、不谎骗、不奸淫等三十六条沙弥戒律，向达赖喇嘛作宣讲。达赖喇嘛向该经宣誓，宣誓毕，向摄政活佛献受戒酬礼。达赖喇嘛受比丘戒的仪典，是在大昭寺释迦牟尼像前举行。受戒前，先在佛、经典、灵塔前一律上酥油灯和供品。这时，在布达拉宫南木甲札仓的念经喇嘛就开始念预备经。五日后，达赖喇嘛和传授戒律的班禅或佛师再次前往释迦牟尼像前，由班禅或佛师传授二百五十三条比丘戒律。传授时，同时在场的还有补充讲解和询间是否明白戒义的高僧。有十一名念经喇嘛陪同诵经。受戒毕，达赖和传授戒律的班排等一同赴布达拉宫钦昌殿，由拉萨三大寺法台及全体僧俗官员依次向达赖献哈达表示祝贺。
一般活佛受戒.
一般活佛受戒，是由寺院法台或经师主持。当达赖喇嘛或班禅喇嘛受比丘戒时，须由他们互相传授，如果对方尚是童年，在学历上尚不够格，那么便改由拉萨三大寺的高僧或佛师代为传授。受比丘戒仪式与沙弥戒仪式大体相同，但受比丘戒必须经由十位高僧组成的僧伽组施行授戒仪式。
屠宰税

屠宰税是指屠宰大型牲畜征收的税赋，为中国大陆和台湾曾经的税种之一。
中华人民共和国.
中国大陆对屠宰税根据1950年12月19日颁布的屠宰税暂行条例的规定，“屠宰税”仅适应于以销售为目的对猪、羊、牛等大型牲畜屠宰和销售征收的税赋，之后进行了调整；对部分出售，也须纳税屠宰税，按实际出售部分征收。征税标准以牲畜屠宰后的实际重量从价计征，税率为10%。征税方式多以委托县辖区、乡镇政府或村级组织代征。
屠宰税从1950年到1993年间，每年的屠宰税收入始终没有超过6亿元。1994年7.47亿元，1996年20.62亿元，2000年31.77亿元，分别占占当年全国税收总额的2.5%和地方税收总额的6%。自2000年开始农村税费改革以后，各省级行政区相继宣布停止征收。2006年2月17日，温家宝总理签署国务院令第459号，即日起废止《屠宰税暂行条例》，至此，中国的屠宰税终于完成了其历史使命，退出中国税制的舞台。
个体宰杀实际税率.
屠宰税在企业按照正常计算纳税以外，由于牲畜在民间特别是农户的屠宰、自用占有相当的比例，此类常并附带出售部分出售，故在实际征税过程中各地制定了具体的实施办法，具体采取按头计征税收的办法。以湖南农村为例，对乡村个体销售（个体私人肉店）、农民家庭以自用为主同时销售部分的类型，1980年代以前每头征收3元，1980年代开始调整为每头5元，之后调整至10元、15元，后调整至30元至取消为止。
中华民国.
在中华民国管辖区域，民国32年（1943年）《屠宰税法》制定8条，民国35年（1946年）修正全文9条，民国36年（1947年）修正第2, 3条，民国39年（1950年）修正第7条，民国44年（1955年）修正全文13条，民国51年（1962年）修正全文18条，民国76年（1987年）废止18条。《屠宰税法》历次版本第一条规定各县（市）征收屠宰税，依本法之规定。民国36年以及民国39年版本第二条规定应税屠宰牲畜是猪牛羊骡马五种，但其他版本第二条规定应税屠宰牲畜是猪、牛、羊三种，没有骡或者马。
朱术桂

朱术桂，字天球，号一元子，辽简王朱植八世孙，长阳王朱宪焕嫡二子，辽王朱术雅的胞弟，袭封长阳王，后改封宁靖王。湖广荆州府（今湖北）人，祖籍直隶凤阳府（今安徽），明朝宗室、郡王。
生平.
万历四十五年九月廿五日（1617年10月24日）生，初授辅国将军，封于荆州府（湖北）。
崇祯十五年（1642年），张献忠攻陷荆州府，朱术桂与惠王朱常润及宗室避居湖中。
崇祯十七年（1644年），崇祯帝自缢、明朝灭亡，福王在金陵称帝，是为南明弘光帝，朱术桂与兄长长阳王朱术雅入朝，封为镇国将军。
随著清军南下，朱术桂逃亡过程中与兄长朱术雅失散，当时郑遵谦从绍兴府迎奉鲁王朱以海为监国，由于不知其兄的生死下落，因此让朱术桂袭封长阳王。
之后郑鸿逵拥立唐王为隆武帝，朱术桂奉表庆贺，而隆武帝也承认他为长阳王。不久朱术桂得知兄长仍在世，上疏归还王爵称号，隆武帝遂改封他为宁靖王，前往方国安军中担任督军。
清军渡过钱塘江后，朱术桂逃亡，途中与监国朱以海会合，后来被郑彩迎接到厦门。这时隆武帝已死，崇祯皇帝堂弟桂王朱由榔被拥立为永历帝，朱术桂前往朝谒，永历帝命他留在郑鸿逵军中监军。永历二年春（1648年）又命朱术桂同时督郑成功之师。后来南明势力逐渐崩溃，只有郑成功保持较大力量，并在思明州（厦门）礼待避乱宗室，朱术桂前往投靠，郑成功以王礼待之，让他居住在金门和厦门两岛。
永历九年（1655年）因为永历帝和延平王郑成功势力相隔遥远，永历帝特准郑成功设置六官方便施政，同时允许他委任官职，武官可达一品，文职可达六部主事。郑成功每次拜封官员，都请朱术桂等明朝宗室在旁观礼，以示尊重体制。
永历十六年（1662年），郑成功攻下台湾4个月后去世，郑经继位。永历十七年（1663年）郑经迎宁靖王朱术桂到台湾监军，同行包括鲁王世子朱弘桓、泸溪王朱慈爌、巴东王朱尊江等诸明朝宗室及同乡仕绅等八百多人。于承天府府署（今台南市赤崁楼）旁的西定坊建立宁靖王府邸（原址后来改建东宁天妃宫），并供岁禄于朱术桂。后因经费不足，不再供禄，而将朱术桂编入民户，移置万年州竹沪庄（今高雄市路竹区）一带垦拓，此地在荷兰时期即为王田赤崁耕地，清水溪（二层行溪）南侧的垦区之一，田园达数十甲，郑氏并向其开征田赋。
永历三十五年（1681年），郑经去世，郑克塽继位。永历三十七年六月廿二日（1683年7月16日）施琅攻下澎湖之后，朱术桂此时决心殉国，便烧毁所有田契，尽分其田赏佃人，并舍寝宫与一元子园捐为佛寺，召集妾侍说：「孤不德，颠沛海外，冀保余年，以见先帝、先王于地下；今大事已去，孤死有日，汝辈幼艾，可自计也。」随侍在侧的五妃（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）皆泣对曰：「王既能全节，妾等宁甘失身，王生俱生，王死俱死，请先赐尺帛，死随王所。」而后相继自缢于中堂。朱术桂亲自殡殓，并将五妃之灵柩安葬于南门城外魁斗山后（当时属于仁和里，今台南市五妃庙址）。
朱术桂死前书于壁曰：「自壬午流贼陷荆州，携家南下。甲申避乱闽海，总为几茎头发，苟全微躯，远潜外国四十余年，今六十有六矣。时逄大难，得全发冠裳而死。不负高皇，不负父母，生事毕矣，无愧无怍。」次日，即加翼善冠，服四团龙袍，束玉带，佩印绶，将宁靖王麎钮印送交郑克塽。据日本《华夷变态》记载，朱术桂亲自前往大关帝庙赴义。郑克塽率文武至，嗟叹别之。王乃拜辞天地祖宗。耆士老幼俱入拜，王答拜。又在砚背题辞世诗曰：「艰辛避海外，总为几茎发；于今事毕矣，祖宗应容纳。」书罢从容就义，结帛于梁自缢，且曰「我去矣。」侍宦两人亦从死其旁。众扶之下，颜色如生，越十日葬于县治，长治里竹沪与元配合焉，不封不树，妾𦝼五棺埋于台南魁斗山，去其墓三十里，称为五烈墓，又曰五妃祀。
朱术桂自缢殉国时，终年六十六岁。乡人感其忠义，将他和元配罗氏、早夭之子朱俨鉴合葬于湖内村棚仔林中，墓地未做特别标示，并筑伪墓一百多座，以混淆清军的搜寻。
辞世诗.
辞世诗为五言古体诗，「艰辛避海外，总为几茎发；于今事毕矣，祖宗应容纳。」
一作「艰辛避海外，总为数茎发，于今事已毕，祖宗应容纳。」，或作「艰辛浮海外，总为数根发，而今事毕已，祖宗应容纳。」，又作「流离避海外，止为几根发；而今事已矣，祖宗应容纳。」尚作「流离来海外，止賸几茎发；如今事毕矣，祖宗应容纳。」还有数版本则不备载，此系列文句大同小异，旨意略同，应是传抄时的版本问题。
另作「艰辛避海外，总为几茎发，于今事毕矣，不复采薇蕨。」末句「不复采薇蕨」较「祖宗应容纳」为晚出，「蕨」字与「发」字同韵部，较为合韵，用字文雅，且为周朝时伯夷隐居的典故，较无「祖宗」之思，可能是文人改写，避免清朝官府的不满。
相关资料.
明宁靖王墓所在地位于现今高雄市湖内区湖内里境内，于昭和十二年（1937年）被发现，发现时为空棺，但村民仍于墓地四周建了一座四方形水泥土垒以作标帜。二战结束后，由竹沪、湖内两村民筹资重建，将此地的一百多座伪墓合建成一大墓。现今看到的墓园是民国六十六年（1977年）由高雄县政府所修建，并于民国七十七年（1988年）指定为第三级古迹，现为高雄市直辖市定古迹。
高雄市路竹区境内有座宁靖王庙，庙中也书写著朱术桂「艰辛避海外，总为数茎发，于今事毕矣，祖宗应容纳」的绝命诗。
今台南市大天后宫本为宁靖王朱术桂之王府，清朝将军施琅攻下澎湖后，朱术桂选择殉国，遗命将其府邸改为天后宫，由吴英负责此事，完工时离施琅抵台还尚有一个半月，当时称为「东宁天妃庙」，故大天后宫今犹奉宁靖王神位为檀越主。
北奥战队

北奥战队是结合北京奥林匹克的吉祥物福娃跟超级战队的概念所出现的同人恶搞产物，原作者为LittleIroN。「北奥」这名字其实就是「北京奥运」的简称，而并不是地球上任何一个地方。该作品在网路上出现之后引起轰动的响应，甚至有部分不明内情的人以此认为福娃是抄袭。在得到热烈回响后，网路上又出现了主题歌跟flash动画，日本同人也推出了响应的作品。
战队成员.
欢欢（Olymp Red）.
热血豪气但是懒于用脑的队长。大咧咧不修边幅，被贝贝在背后称为“男人婆”。
操纵火焰造型机体：东方红红
使用绝招：
晶晶（Olymp Black）.
生物学家们相信，熊猫原本是十分凶残的食肉动物，所以平时温顺懒惰的他一旦没竹子吃就会暴走，无人可挡。变身为Olymp Black后部分实力和黑暗面得到释放。
操纵大熊猫型机体：黑白配配
使用绝招：
贝贝（Olymp Blue）.
来自香港，擅长跳高。讨厌吃一切水上生物。
操纵鲫鱼型机体：鲫鱼冲冲
使用绝招：
迎迎（Olymp Yellow）.
因为自小就没见过同类，所以一直以为自己是绵羊，即使在速度和力量上拥有天赋也甚少尽其用。长长的双角经常被同伴拿去当作晾衣架、烧烤架等等，传说也曾经出现了某些难以启齿的用途。他却从不在意，只顾着埋头吃草。
操纵藏羚羊型机体：咩咩咩咩
使用绝招：
妮妮（Olymp Green）.
虽然是唯一能飞的队员，但是因为受到候鸟的习性影响，出场机会十分不稳定。因为社交少，性格也变得离奇不讨好。
操纵燕子型机体：刻燕筝筝
使用绝招：
五台山 (韩国)

五台山（오대산）位于江原特别自治道，其地域横跨平昌郡珍富面（진부면）及洪川郡内面（내면），高1,563.4公尺。五台山是耸立于太白山脉中部的五座相似的高峰，因此名为“五台山”，最高峰飞卢峰海拔1563米。 
在朝鲜王朝时期，朝廷于1606年在五台山设立史库，用来存放《朝鲜王朝实录》的副本——五台山本。五台山本于日据时期被日本殖民者掳往日本，直到2006年才归还给韩国，现存放于国立古宫博物馆。
1975年2月1日，五台山国立公园设立，以该山命名。
埃蒙·德瓦莱拉

埃蒙·德瓦莱拉（Éamonn de Bhailéara，Éamon de Valera；），是爱尔兰共和国第2任总理和第3任总统，亦是担任爱尔兰总理时间最长的人。
他的父亲是西班牙裔的古巴人，母亲是爱尔兰裔的美国人，在美国出生。
厄斯金·汉密尔顿·奇尔德斯

厄斯金·汉密尔顿·奇尔德斯（Erskine Hamilton Childers；）是爱尔兰共和国第4任总统, 在任内病逝。
卡福尔·奥道劳

卡福尔·奥道劳（Cearbhall Ó Dálaigh，；Carroll O'Daly；）是爱尔兰共和国第5任总统，在任内辞职下台。
早期政治生涯.
1911年，奥道劳出生于布雷。他是一位爱尔兰共和党支持者。他在30年代成为爱尔兰共和党全国执行委员会委员，在1946年被他的师傅、总理埃蒙·德瓦莱拉任命为爱尔兰史上最年轻的爱尔兰律政司。奥道劳企图竞选下议院和上议院议席，但二次均败北。在1953年，奥道劳被德瓦莱拉任命为爱尔兰史上最年轻的爱尔兰最高法院大法官。后期，奥道劳更被总理肖恩·勒马斯任命为爱尔兰史上最年轻的最高法院首席大法官。
首席大法官.
在任内，奥道劳采取了一个干涉的态度来解释宪法。在那时，美国的最高法院已采取了这个态度，但是爱尔兰最高法院在早期采取了一个谨慎的态度来解释爱尔兰法律。
在1972年，总理杰克·林奇向反对党建议在德瓦莱拉的第二个任期结束后，提名奥道劳为爱尔兰总统。然而爱尔兰统一党相信它的预期候选人汤姆·奥希根斯会当选总统，所以他们拒绝同意。最终爱尔兰共和党提名厄斯金·汉美顿·奇尔德斯为总统候选人，而奇尔德斯最终当选。
欧洲法院法官、总统选举.
当爱尔兰加入了欧洲经济共同体，总理杰克·林奇任命当时为最高法院首席大法官的奥道劳出任欧洲法院法官。
但在1974年，奇尔德斯总统因心脏病发突然病逝。所有政党本想提名奇尔德斯的妻子丽塔，但计划最后告吹，所有党也同意提名奥道劳出任总统。
总统生涯.
奥道劳的总统生涯被广泛地视为好坏参半。爱尔兰语热心者和艺术家普遍地非常支持奥道劳，但奥道劳没有任何政治经验 (例如在一个由国际新闻工作者出席的新闻简报会上用爱尔兰语发言，和决定在一次国事访问中不使用英语)，另外奥道劳与政府的紧张关系也构成了问题。
在1976年，奥道劳决定使用他的专用预留权力来把一系列严厉的反恐主义法案提交到最高法院，以便测试其合宪性。这震惊了当时的统一党-工党联盟政府，特别是因为法律是针对当时震惊全国的英国驻爱尔兰大使被临时爱尔兰共和军谋杀事件。
冲突及辞职下台.
，一位具争议的国防大臣 (后期被揭露有酗酒问题，和他的酗酒问题令他经常在公共场合胡说八道)，在一个军队场合中说「他们的总司令」 (即奥道劳总统) 是一个「天大的耻辱」 (thundering disgrace)。多尼根还暗示奥道劳不愿意与国家一起作战，对付恐怖主义。这个言论使奥道劳非常愤怒，但是出席那个军队场合的一个韦斯特米斯郡报纸记者坚持多尼根使用的词语只是「天大的耻辱」。)
在这次事件之后，多尼根立即请辞，但被总理利亚姆·科斯格雷夫拒绝。之后二年，哥斯格雷夫拒绝向总统亲自道歉和没有向总统简报政策。最后，奥道劳总统在任期结束前辞职，成为第一个辞职的爱尔兰总统。反对党建议提名即将卸任的欧洲经济共同体委员帕特里克·希勒里担任总统职位。希勒里担任二届总统任期，在1990年退休。
在辞去总统职务之后二年，奥道劳病逝，葬于凯里郡Sneem镇。
评价.
奥道劳是一个与别不同的政治家，以创新想法来对抗常规。但是奥道劳是一个「政治白痴」，作为大法官，他为毛泽东和迪士尼的某些影片与其他人发生争论；作为总统，他的复杂和法律化的讲话困惑了很多普通人。
史学家还在辩论是否认为奥道劳的总统生涯应该是一场灾劫，还是或一场被敌人毁坏的胜利。奥道劳无容置疑地是爱尔兰总统史上最聪明的总统 (有人认为十四年后当选总统的玛丽·罗宾逊比奥道劳更聪明)，但是他却经常为自己制造麻烦。但是当时的政府没有为他提供必要的教导来克服那些问题。
蒲庙镇

蒲庙镇是中华人民共和国广西壮族自治区南宁市邕宁区所辖的一个镇，位于八尺江与邕江交汇处。
行政区划.
蒲庙镇辖有以下的11个社区和17个村：
红星社区、蒲津社区、那元社区、新兴社区、五合华侨社区、龙茂社区、永福社区、江湾社区、灵龟社区、新坡湖社区、龙象社区；
龙岗村、新生村、孟连村、联团村、州同村、张村村、良勇村、和合村、仁福村、光和村、良信村、那路村、华康村、梁村村、广良村、公曹村、新新村。
帕特里克·希勒里

帕特里克·约翰·希勒里（Pádraig Ó hIrighile，Patrick John Hillery；）是爱尔兰共和国政治家和第6任总统。他于1969年-1973年担任爱尔兰共和国外交部长。
玛丽·罗宾逊

玛丽·特蕾丝·威妮弗雷德·罗宾逊（Máire Treasa Úna Mhic Róibín，Mary Therese Winifred Robinson；），爱尔兰共和国第7任总统及联合国人权事务高级专员(1997年－2002年)。
早年生活.
罗宾逊1944年出生于梅奥郡巴利纳，她的双亲都是医生。罗宾逊与她的兄弟们一起长大。她的家族与爱尔兰的许多不同政治活动家都有联系。她的一位祖先是梅奥的和爱尔兰共和兄弟会（IRB）的主要活动家；她的一位叔叔是从事管理殖民的法官，后被伊丽莎白二世封为爵士。
罗宾逊就读于，之后在都柏林三一学院学习法律。由于当时的天主教会禁止天主教徒就读三一学院，以至于她的父母不得不通过的斡旋允许她入学，1967年她以优异成绩毕业。为此，她对天主教的教义提出了直言不讳的批评。1967年作为都柏林大学法律协会审计会计师的就职演说中，她主张从爱尔兰宪法中删除禁止离婚的规定、取消对使用避孕药具的禁令、主张同性恋合法化和自杀非罪化。1967年她被聘为律师，并获得了进入哈佛大学法学院进修的奖学金，并于1968年获得法学硕士。
律师和议员生涯.
1969年25岁的罗宾逊被任命为三一学院的法学教授。同年，她首次以独立人士身份当选为爱尔兰议会议员。她当选后，倡导建立一个“开放的爱尔兰”的口号，并提出了将天主教教义与刑法的各个方面分开，改革关于避孕药具的相关法律规定，使同性恋合法化，并改变宪法禁止离婚的规定等一系列主张。于此同时，还争取到了女性担任陪审员的权利。
罗宾逊提出改革爱尔兰社会现状的成就使得爱尔兰得以加入欧洲经济共同体。在此之前，欧洲共同体要求爱尔兰必须实行男女同工同酬以及为妇女提供公共服务部门的工作机会以及取消公务员对妇女婚姻的限制，而这正是罗宾逊提出改革的两大目标。这些法律变革分别与1973年6月、7月生效。
1976年7月下旬，罗比逊加入了工党，不过她后来于1985年离开了工党。在工党期间，她曾两次参加爱尔兰众议院的竞选，但都失败了。
在她任职期间，罗宾逊赢得了几个具有里程碑意义的案件。她此一次代表她的丈夫在劳工法院打了一场关于性别的官司。根据当时为政治家制定的养老金计划，政治家的遗孀通常有权获得养老金，但鳏夫没有。1979年5月12日法院判决她胜诉。1979年7月她代表一对夫妇出庭，他们声称爱尔兰的税收制度是歧视性的，因为夫妇的免税额不到单身人士的两倍，10月法院做出了有利于他们的判决，但是爱尔兰政府提出了上诉，最高法院最终在1980年4月还是做出了有利于这对夫妇的最终裁决。但是在欧洲法院罗宾逊输掉了一个开创性的案件，这是法院给予原告法律援助的第一个案件。
1989年5月23日，罗宾逊宣布不再参选议会议员。
任职总统期间.
1990年12月3日，罗宾逊就任爱尔兰第七任总统。
1991年，罗宾逊曾经被查尔斯·豪伊政府一度阻止出境。因为爱尔兰宪法第12.9条规定了政府阻止国家元首离开出国的权力，这是由于罗宾逊曾经被邀请在著名的BBC节目上发表关于爱尔兰妇女和家庭地位的演讲，因此爱尔兰政府担心罗宾逊作为女权主义者会对爱尔兰国家进行批评而产生负面影响。
1992年，罗宾逊出访索马里，当时索马里正在遭受饥荒，联合国为缓解饥荒的努力而归于失败，美国最后进行了干预，于1993年3月结束了饥荒。
1993年5月27日，罗宾逊成为第一个到访英国并受到伊丽莎白二世接见的爱尔兰现任总统。
作为一个天主教徒，由于罗宾逊所体现的自由主义色彩，招致了很多天主教保守主义者们对她提出批评。但是她定期访问国外的天主教修女和神父，并成为第一个为举办招待会的总统。在去罗马访问时候，她请求会见教皇若望保禄二世并得到了接见。然而她的著装却被一位年轻的神父所指责，认为她的著装违反了梵蒂冈的规定。然而，事后梵蒂冈方面为此做出了澄清，因为梵蒂冈的著装规定已经改变，因此罗宾逊并未违反梵蒂冈的规定。
作为总统，她签署了在她政治生涯中一直争取的两个重要法案。一项是全面放宽关于提供避孕药具的法律法案；另外一项是将同性恋合法化的法案，与当时许多国的立法不同，它规定了最低合法性行为年龄。此外，1996年她还签署了使离婚合法化的法令。
罗宾逊是一位深受欢迎的总统，在她第二任期，她的支持率达高达到93%。
联合国人权事务高级专员.
罗宾逊于1997年9月12日担任联合国人权事务高级专员，她是被当时的联合国秘书长科菲·安南所物色的人选。为此，在她第二任总统任期届满之前，提前辞去了总统职务。
1997年11月，她在牛津大学著名的上发表了以“实现人权”为主题的演讲。她谈到了所面临的巨大挑战以及打算如何完成这项艰巨任务。在这个演讲的结束语中，她引用了詹姆斯·弗雷泽的《金枝》的一段话：“如果命运召唤了你，金枝就会轻而易举地自动到来。否则，无论你有多大的力量，你都无法平息它，也无法用最坚硬的石片将它砍倒" (If fate has called you, The bough will come easily, and of its own accord.Otherwise, no matter how much strength you muster you never will Manage to quell it or cut it down with the toughest of blades.)" ”。
2001年，她主持了在德黑兰举办的反种族主义、种族歧视、仇外心理以及排斥包容行为的世界大会亚洲区的筹备会议。在这次大会上，犹太人团体西蒙·维森塔尔中心和没有被允许参加大会。虽然她一直主张自由主义，但是由于伊朗当局强制所有与会妇女必须戴头巾，罗宾逊也只好遵守这个规定，为此她批评这种行为“正中宗教保守派的下怀。”。
她本来打算只任期四年，但是在安南的呼吁下，她将任期延长了一年。于2002年结束了联合国人权事务高级专员的任职。
卸任公职后的活动.
罗宾逊与科菲·安南、纳尔逊·曼德拉、格拉萨·马谢尔、戴斯蒙·屠图以及吉米·卡特一道都是元老会的创始人，这是一个由世界知名人士组成的社会团体，其目的在于利用他们的影响力解决世界上的一些最棘手的问题。她曾随元老会访问了象牙海岸、朝鲜半岛、埃塞俄比亚、印度、南苏丹以及中东地区。
2014年8月的加沙战争期间，她与卡特一起在《外交政策》杂志上发表撰文，敦促承认哈马斯为合法政治团体，指出了哈马斯和法塔赫之间最近达成了一个协议，承认以色列并遵守过去的协议。她和卡特呼吁联合国安理会对沙加情况采取人道主义援助，解除对沙加的军事包围。
2014年10月16日，她出席了在都柏林举办的“一个年轻人的世界”峰会，在开幕式上，她做了主旨发言。她鼓励来自191个国家的1300名青年领袖们在气候变化等关注的全球问题上发挥作用。她强调赋予年轻人更多的权力，以塑造他们未来的决策能力。
2018年11月1日，罗宾逊被任命为元老会主席，以接替8月去世的科菲·安南。
2024年，获得台湾唐奖法治奖。
个人生活.
玛丽·罗宾逊（婚前姓名：玛丽·伯克 "Mary Bourke"）在大学攻读法学时期，结识了当时已是律师的（Nicholas Robinson）。1970年两人结婚，婚后共有一女两男，子女成家之后，又增添了六个子孙。
著作.
2012年9月，罗宾逊的回忆录《每个人都很重要》（"Everybody Matters"）由出版社发行出版 。
玛丽·麦卡利斯

玛丽·帕特里夏·麦卡利斯（Máire Pádraigín Mhic Ghiolla Íosa，Mary Patricia McAleese；），爱尔兰政治人物，该国第8任总统。
拉卜楞寺续部下学院

续部下学院亦称下续部学院，是拉卜楞寺的密宗学院。它的修习仪规，是根据后藏喜饶桑盖法师传续而来。主奉密宗集密、怖畏九首、胜乐、三大金刚、六臂和法王护法。设三个学级，修业年限要看每个人的勤奋程度与智慧而定。该院学僧来源，有由闻思学院中途转来的，有结业后转学的，也有一进寺庙便修习的。所以修习年限不一样。续部下学院主要教授：密宗教义、广授法师之灌顶，教化善根弟子入密宗金刚乘门。续部下学院的佛殿是整个拉卜楞寺现存唯一一座第一世嘉木样活佛时所修建的佛殿，风格古典文物众多，近300年来没有经过任何维修。续部下学院游客较少，主要供信教徒烧香朝拜许愿祈祷。现任管家为六岁即在拉卜楞寺出家的喇嘛格桑嘉措。
初级.
初级，学修生起次地。升级时候，必须背诵《大自在生起与圆满次第经》、《集密生起与圆满次第经》、《怖畏九首金刚生起与圆满次第经》三部经中之一部，方可升入中级。
中级.
中级，要求学僧必须背诵《集密自入经》等六种经，并学会用彩色细砂制造坛城。升入高级班时，必须背诵《四注合解经》。
高级.
高级，依据《生起与圆满次第经》中规定的程序进行修行。每年农历二月十七至二十一通过密宗教义的辩论考试，取得“俄然巴”学位。每年只录取一人。
超铀元素

超铀元素（Transuranium element）在化学上指的是原子序数大于92（铀的原子序数）的重元素。它们都具有放射性不稳定并会衰变成其他元素。除了在自然界中发现痕量的镎和钸之外，地球上没有天然存在的超铀元素，并且它们都是人工合成元素。
概述.
原子序数从1到92的元素中，除了锝、钷、砹和钫之外，都可以在地球上检测到相当的量，它们大多具有稳定或长半衰期的同位素，或者是铀和钍的普遍衰变产物。锝、钷、砹和钫虽然也存在于自然界中，但仅有痕量的存在。砹和钫只存在于铀衰变链和锕衰变链的非常小的分支中，不但难以被生成，半衰期也极短，会很快衰变成其他元素；而原子序数较小的锝和钷只能由铀-238的自发裂变以及由钼/钕分别发生中子俘获而产生。
原子序数92以上的超铀元素由于半衰期较短，从地球诞生至今早已衰变殆尽，且现今自然界中也缺乏形成它们的途径或机制，因此都是以人工合成的方法产生的，仅有两个原子序最小的超铀元素在地球上被发现自然生成：镎和钸，不过皆为以痕量的存在。我们可以在富铀的矿石中检测到它们的痕迹。这些痕迹是铀矿石经过中子俘获后紧接着发生β衰变而生成的，例如以下反应：238U + n → 239U → 239Np → 239Pu。
超铀元素可以用核反应堆或者粒子加速器人工合成。原子序≤100（镄以前）的超铀元素大多是在核反应炉中以中子照射母核种靶核来合成的，能够较大量地生产。至于原子序超过100的超铀元素只能以粒子加速器加速带电粒子撞击重原子核来合成，合成难度高且产量极少。此外，在核试验后也会生成少量的超铀元素，自二战以来的多次核武器试验已将至少八种超铀元素释放到环境中，包括镎、钸、镅、锔、锫、鉲、锿和镄。
原子序大于103（铹）的超铀元素又称为超重元素，超重元素的半衰期很短，极为不稳定，只能在人工环境中少量制成，且生成后会快速衰变，因此难以对其性质进行详细研究。目前所发现原子序最大的超重元素是118号的鿫。
超铀元素的半衰期有随着原子序数的增加而缩短的趋势，然而也有例外：例如铹、𬭊、鿔和𫓧的一些同位素的半衰期就比预料中的还要长。格伦·西奥多·西博格预言了在这一系列元素中有更多的反常核种，并且把它们归类于“稳定岛”，即质子数或中子数为幻数的原子核具有特别的稳定性。
超铀元素中未发现的元素及已发现但尚未正式命名的元素，皆使用IUPAC元素系统命名法。超铀元素的命名曾引起很大的争论，104到109号元素命名的争论从1960年代开始一直到1997年才解决（参见超镄元素争议）。
越重的超铀元素生产难度越大，成本越高，价格随原子序数增大而快速上涨。截至2008年，武器级钸的价格约为每克4,000美元，而每克鉲的价格超过6,000万美元。锿是目前产量能以肉眼所见的最重元素。
超重元素.
超重元素（也称为超重原子，通常缩写为 SHE）通常是指从𬬻（原子序数104）开始的锕系后元素 (transactinide elements)。(第一个 6d 元素铹有时也包括在内，但不一定)。这些元素只被人工制造出来，目前没有任何实际用途，因为它们的半衰期很短，从几小时到几毫秒不等，会在很短的时间后衰变，这也使得它们极难被研究。
超重原子都是从20世纪后半叶开始被创造出来的，随著科技的进步，21世纪的超重原子也不断被创造出来。它们是透过在粒子加速器中轰击元素而产生的，数量达到原子规模，目前尚未发现大规模产生的方法。
应用.
超铀元素在科技领域的应用取决于每个核种的核特性（如衰变方式、半衰期、可分裂性等），而不是利用这些元素的物理及化学性质。
钸-239具有高的热中子分裂截面，用于制造核武器和用作核反应炉中的核燃料（如快中子增殖反应炉）。
钸-238和锔-244衰变时会放出大量热能，被用作放射性同位素热电机的热源，作为人造卫星、太空探测器及无人灯塔等设施的电源。
锔-244是α粒子X射线光谱仪中最常见的α粒子射源，用于许多探测车和著陆器等太空探测器。
游离烟雾探测器中使用极微量的镅-241氧化物作为游离辐射源，可用来预防火灾。这种烟雾探测器比光学烟雾探测器来得便宜、灵敏度较高，但更容易发生误报。镅-241还可用作中子、γ射线及α粒子射源。
鉲-252是一种强中子放射源，使用于医疗、科学及工业领域，例如癌症治疗、反应炉的、、燃料棒扫描仪及中子活化分析等。
原子序数≥99（锿以后）的超铀元素由于半衰期很短，非常不稳定，无法大量生产，因此目前在科学研究之外没有实际用途。
在粒子加速器中，使用较轻的超铀元素作为高能带电粒子撞击的标靶，可以合成出其他原子序更高的超铀元素。
拉卜楞寺医药学院

医药学院是拉卜楞寺培养藏族医药人员的专门机构。
医药学院的僧人，除从事一般宗教活动外，主要学习《四部医典》和《药王月诊》、《晶珠本草》等著作。医药学院分初级、中级和高级三个学级。医药学院自成立以来，先后培养了大批的藏医、藏药人材。学院生产的“结白丸”、“九味沉香散”、“九味牛黄散”三种药已被列入国家药典，还有18种成药单方被列入西北五省（区）地方成药。目前拉卜楞寺设立了藏医研究所。
传授.
每年从二月二十一日开始，直至四月十九日结束，由高级班僧人到初、中级班传授验小便、针灸、刺血、内外科诊断法、人体构造、藏药配制、人体的形成、病因等知识。
采药.
每年四月下旬，中、初级班僧人要外出采药三天。回寺后，由高级班僧人根据采集标本讲授药物的生长知识。六月上旬。全院僧人外出采药14天，采集夏季草药生长标本。六月全体僧人再次外出采药三天，采集生长晚期的果实、枝干、根茎的标本，以识别其生态变化和药物性质等。
制药.
七月下旬，全学院僧人都开始制药。所制成药有散、丸、膏三种。制成后于八月份，根据本院教规，全体僧人诵经七天，祝愿各药灵验，诵经完毕后，即将所制药品分发给本院所有僧人，以便使用。并备部分药品，供应来诊群众。
台北市立松山高级商业家事职业学校

台北市立松山高级商业家事职业学校（Taipei Municipal Songshan High School of Commerce and Home Economics,旧译Song Shan Commercial and Home Economics Vocational High School ，SSVS），简称松山家商、松山高商、松商、松职，是一所市立技术型高级中学，位于台北市信义区松山路655号。
原仅设商业类科为「台北市立松山高级商业职业学校」，现今虽因增设家事类科改名，但仍有不少校友或当地人习称松山商职。是早期台湾的八大省商之一
学校传统.
直属.
每年进入松山家商的新生都会有与自己学号后四码相同的学长姐来主动认识，彼此关系称为「直属」，新生对于学校的生活、课业的问题等等均可向自己的直属请教。
因而产生学长学姊制
班级校歌合唱比赛.
通常在下学期会举办的全校一年级校歌班级合唱比赛，也跟大部分高中职一样是合唱校歌，但唯一不同的是可以用各种创意的方式来诠释原本庄严的校歌，使校歌更充满趣味及创新。而学校方面会请来专业评审老师来进行评分排名。
校方于第102学年第2学期（2014年）开始禁止比赛之其余年级前往现场观赛，造成学长姐无法于现场为直属学弟妹加油打气。
班级英语歌唱比赛.
于每学期举办的班级才艺表演比赛，参加对象为一至二年级。
班级英语歌唱合唱比赛.
为2014年新办之班际活动，与松商校歌班级合唱比赛雷同，唯一不同之处是原本庄严的校歌，用班级自定演唱之英文歌替换。
校方于第102学年第2学期（2014年）开始禁止比赛之其余年级前往现场观赛，造成学长姐无法于现场为直属学弟妹加油打气。
班级才艺表演比赛.
于每学期举办的班级才艺表演比赛，参加对象为一至二年级。
松山家商红沙岗学生歌唱大赛.
一年一度的松商红沙岗学生歌唱大赛也是被视为全校最重大的活动的其中一项，当天除了有由学校初选中脱颖而出的各年级同学上台演唱拿手曲目外，还额外请来专业评审老师、活动主持人、及当红艺人现场演唱。气氛相当的热闹，使此活动成为日后每个松商人共同的回忆。
自治组织.
在学生自治方面，松商设有两大联会，一是学生会，另一个为社联会（全名为松山家商社团联合自治会）。
学生会主要处理有关学生日常生活权益的部份，负责监督学校行政运作并向学校反映学生们的意见。大型活动如校庆、校庆纪念舞会、毕业典礼、优良学生选举等等，都是由学生会与学生活动组共同规划并执行。
注：高三班代为毕代（即为毕业班代表）组成毕联会，负责统筹高三毕业典礼相关事宜。（与学生会共同办理）。
社联会则是主要在处理有关社团方面的种种事务，举凡社团招生展、社团成果发表会一些有关社团的大型活动，以及校级性的校庆活动...皆是由社联会与课外活动组共同规划执行，松商一年一度的「红沙岗」歌唱大赛也是由他们举办。干部方面，设立主席1人，副主席2人。下有活动组、器材组、公关组、美宣组等职务分区。
教学单位.
日间部.
体育班.
校队介绍
综合高中.
提供学术学程与专业学程课程架构之规划，兼具高中加高职双重特质、优点，2013年起停止招生，在学期间须修满以下课程
（夜间）进修学校.
2013年，奉教育局指示，由夜间部改制为（夜间）进修学校，采三年制。<br>
2016年，奉教育局指示，停止招生。<br>
2018年，（夜间）进修学校学生毕业后，结束（夜间）进修学校。<br>
乐清 (消歧义)

乐清可以指：