斗姥元君

元君（又写作斗母或斗姆）是道教的女神，也是北斗众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字（古字也写成“姆”），意思就是“母亲”或“老母”。和周御国王斗父天尊相对应。
简介.
斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，其原本是佛教的三面摩利支天菩萨信仰。这种三目四头八臂的形象在密教中非常常见，但在道教诸神中却不多见，显得与众不同。
后来摩利支天菩萨信仰被传入中国之后，因其具有延命护生、赐福满愿、消灾救劫等职能而受到世人崇奉，所以道士们便将摩利支天菩萨纳入到道教神系中，将其形塑为掌管金星、雷霆、化育、北斗星君乃至各星君的大神；同时还宣威三界，统御万灵，判人间之善恶，司阴府之是非；并具有游行日月二宫前和游行三界的大神通自在之力；尊奉为“斗姆”或写作“斗姥”，即「北斗众星之母」。《大梵先天斗母圆明宝卷》等道教典籍中还描述斗姥手持雷杵，在天上和修罗交战的事，因此她也代表了能够消除障难的降魔属性。
根据《道德经》第四十二章中“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的说法，斗姆元君是宇宙形成之初的先天一炁之神。部分道教典籍将斗姥称为“先天神-{后}-”或“太初神-{后}-”（宇宙形成之初的神-{后}-），被视为女性的神王—元始天王（盘古）。而在《崆峒问答》中，元始天王为“道祖”，先天斗姥为“道姥”，斗姥又是元始阴神，直接为元始天王的女性形态。斗姆元君在「龙汉祖劫」，运大神通来到西洲天竺国，成为周御国王之妃—紫光夫人，她修持玄灵妙道（另一版本《重刊九皇新经注序》是修持元始大道，意指修持宇宙法则和天地万物的演化），勤奉元始至尊（《真灵位业图》中说元始天王是西王母之师，而《元始上真众仙记》说九光玄女—西王母是元始天王之女），后来在玉池中化生出金莲九苞，从中诞下了九皇大帝，成为了北斗众星之母。
对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗与众星的长辈，所以斗姥比群星更为尊贵，因此斗姥被赋予「天后」的尊号。此外，斗姥还被道教尊奉为“天母”、“道母”、“道姥”、“道家法主”或“先天道-{后}-”。
东晋道士许真人所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞日。人们相信祭拜斗姥可消灾免难，健康长寿。在旧时民间，常把斗姥与妈祖、玄女、佛教的摩利支天相互混同起来。
尊号.
斗姥元君尊号非常之多，包括有“大圆满众星月光摩利支天斗母”、“真空妙相法王师无上玄元天母主”、“北斗九真圣德天后”、“中天梵炁斗母元君”、“紫光明哲慈惠-{后}-金真圣德天尊”、“东华慈救皇君天医大圣”、“天医大圣圆明斗姥元君”、“瑶天紫极斗母元君”、“天后圣母巨德元君”、“大梵天斗姥上帝”、“攴天大圣斗姥上尊”、“攴天上圣仙总斗姥元君”、“攴天大圣混元斗姥元君圆明道姥大天尊”、“大悲中天斗姥大圣元明道姥天尊”、“斗姥巨光天后”、“斗母紫光金真圣德天后”、“斗母紫光金尊圣德巨光天后”、“龙汉圣母紫光圣德天后”、“大圣先天圆明道姥大天尊”或“攴天上圣斗姥慈尊”、“摩利支（攴）天斗母元尊”、“梵炁道祖摩利支（攴）天大帝”、“-{斗}-祖摩利支天大帝”、“三光圣母支（攴）天大帝”、“瑶天紫极斗姥帝尊”、“瑶天紫极圆明道姥天尊”或“瑶天紫极摩利支天大帝”、“摩利支天大帝圆明道母天尊”或“九天雷祖大帝圆明道姥天尊”、“北斗圣母梵炁先天圣德巨光天后”、“摩利支（攴）天九皇斗姥金轮开泰天尊”、“瑶天紫极支（攴）天上圣斗姥元君”、“瑶天紫极摩利支（攴）天上帝圆明道姥天尊”、“一炁梵王先天神-{后}-摩利支天斗母无上元君”或“先天神-{后}-摩利支菩萨斗姆无上元尊”、“先天神-{后}-摩利攴天菩萨斗姥无上元尊”、“九天掌法圣-{后}-元君”或“九天掌法白玉龟台夜光金真祖母慈-{后}-治世元君”、“法主九天雷祖圣德巨光天母摩利支天紫金妙相皇君”、“梵炁法主斗罡天后摩利支天大圣”、“梵炁法主斗母紫光天后摩利支天大圣”、“中天梵炁明哲圣德道母炽盛东华慈救天医普济元君紫虚金容玉相天尊”、“圣德巨光天后摩利支天大圣先天斗母元君”、“圣慧先天斗母紫光金尊圣德奎光天后摩利支天正法王”、“圣慧先天斗姥紫光金尊圣德天后摩利攴天大帝圆明道姥元君”以及全称的“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”、“北阴-{干}-元圣母日月登明庆华紫光圣德天后救苦护生摩利支天大圣”、“北阴-{干}-元圣母日月灯明庆华紫光金尊摩利攴天大菩萨”、“北阴-{干}-元圣母日月登明法主庆华紫皇金尊圣德巨光天后救一切众生斗姥摩利攴天大圣圆明道姥天尊”、“圣惠先天斗母紫光金尊圣德巨光天后摩利支天大圣圆明道母天尊”、“法主九天雷祖大帝圣慧巨光斗姥金尊圣德天后摩利支天菩萨”、“九天雷祖大梵先天-{干}-元巨光斗母紫光金尊圣德天后圆明道母天尊”或“九天雷祖大梵先天斗母紫光金尊圣德巨光天后摩利支天大圣圆明道姥天尊”等。在《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中还给斗姥元君加上了“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”这样一个称号，将其地位上抬，索性与西王母混为一谈。
来历与文献记载.
灵宝领教济度金书.
道教典籍《灵宝领教济度金书》记载：
《灵宝领教济度金书》描述太上元始天尊（即《元始上真众仙记 枕中书》中的元始天王，在上古神话中又被称为盘古）昼日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜晚以先天阴炁化生斗姆元君；分别是元始天王阴阳二炁的化身，也象征着元始天王的阴阳两面。一个统治白天，一个统治夜晚，即日月之神。
在后世，玉皇大帝被尊为天帝（天父），斗姆元君被尊为天后（天母），民间通常会将两个相互对应的神祇视为配偶神（同样的例子还有元始天王对应太元圣母，浮黎元始天尊对应玉清神母元君，太阳星君对应太阴星君，东王公对应西王母，伏羲对应女娲，其中也有部分信仰相互混同的情况），但是斗姆元君是玉皇大帝配偶神的说法在道教典籍和民间传说中并不常见。在《元始上真众仙记 枕中书》中，元始天王和太元圣母所生下的一对象征阴阳二炁的孪生之神—东王公和西王母，同样也与玉皇大帝和斗姆元君存在混同的关系。
道教神霄派的典籍《玉清赞化九天演政心印集经》中，摩利支天母成为神霄派所崇奉的最高神浮黎元始天尊（和元始天王相互混同，又号为玉帝）的后妃—玉清神母元君。神母运无极而分太极，时则诞下阴阳二仪，其中的阳仪之精就是青童木公者。她与浮黎元始天尊生下九子，其长则元始天尊，统主万道；其末则神霄真王，总司五雷。后来她又于元始祖劫，在元明真净摩利支天，现身为大圆满月光王，沐浴于九曲华池中，化生金莲九苞，应现之道体也。故神母复有摩利支天母之号，实为北斗众星之母。
玉清无上灵宝自然北斗本生真经.
道教典籍《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》记载：
斗姥元君原本是龙汉年间的一位国王—周御王的玉妃，名号为“紫光夫人”。她于尘劫中誓发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤。在春季的一个百花荣茂之时，在花园中游玩而突发感悟，于是她就到后苑的金莲花温玉池里沐浴，使得池中化生出九朵金莲花苞应时开放，从中生出九位圣子。大儿子与二儿子就是四御中的天皇大帝（又称勾陈大帝）以及紫微大帝，其余的七个儿子则是北斗七星，总称为“九皇大帝”。就因为这样的来历，北斗众星的母亲紫光夫人也就成为了地位可以与王母娘娘并肩的“斗姥”，被赋予“北斗九真圣德天后”的尊号。
太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经.
道教典籍《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载：
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》描述斗姆元君是月神，同时也具有医神的属性，和持有不死药的西王母混为一谈，其中还被赋予了“大圆满月光王”和“东华慈救皇君天医大圣”这两个称号，时常也与东华帝君相互联系在一起。另外还有“中天梵炁斗母元君”和“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”这两个称号，和“梵炁之祖”的西王母相互融合。
梵音斗科.
清代道士—娄近垣所撰的道教典籍《梵音斗科》大梵先天奏告元科序文中记载：
《梵音斗科》中称斗姥为“九天雷祖”，是金星的化身，居住在西方的八天之中。斗姥是太白之精（《道法会元》记载：“西方司金太白之精，北方司水太阴之精。”《张真人金石灵砂论》记载：“位属西方，太白之精。”《星学大成》记载：“金星，太白之精，一名那颉星，建西方之气，其色白，其性义，将军之象。”《御定星历考原》记载：“金神者，太白之精，白兽之神，主兵戈、丧乱、水旱、淫疫。”），为“金”，北斗为“水”，因在五行中金生水的关系，斗姥故为北斗之母。又因北斗是众星之主，所以斗姥又是众星之母。斗姥主管雷霆、生育和保命延生。《河图稽命征》和《竹书纪年》卷上记载：“ 黄帝，轩辕氏，母曰附宝。见大电光绕北斗枢星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝。”
梵炁先天斗姥延龄谢罪宝忏.
道教典籍《梵炁先天斗姥延龄谢罪宝忏》记载：
道教典籍《梵炁先天斗姥延龄谢罪宝忏》附录的《斗母诟毓玑衡爕赞》记载：
太上玄灵保命延生大梵斗姥心忏.
道教典籍《太上玄灵保命延生大梵斗姥心忏》记载：
太上伭灵先天斗母大圣元君本行延生心经.
道教典籍《太上伭灵先天斗母大圣元君本行延生心经》记载：
先天斗姥大梵天书.
道教典籍《先天斗姥大梵天书》记载：
先天斗姥紫光丹天雷法.
道教典籍《先天斗姥紫光丹天雷法》记载：
大梵玄元斗姥本行真经.
道教典籍《大梵玄元斗姥本行真经》卷上〈始炁玄蕴章第一〉记载：
斗姥解冤经.
道教典籍《斗姥解冤经》中品记载：
《斗姥解冤经》下品记载：
大梵先天斗母圆明宝卷.
道教典籍《大梵先天斗母圆明宝卷》记载：
斗姥金光勅赦宝忏.
《斗姥金光勅赦宝忏》记载：
紫光金尊斗母宝忏.
道教典籍《紫光金尊斗母宝忏》记载：
太上老君说天妃救苦灵验经.
道教典籍《太上老君说天妃救苦灵验经》记载：
《太上老君说天妃救苦灵验经》又将斗姥和妈祖信仰相互融合，描述斗姥（金阙圣-{后}-、真-{后}-斗仙）的分身妙行玉女降生人间，因救度生民、扶难拔苦，最终功德圆满，被册封为“辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，使妈祖成为了斗姥在波涛上扶危救险的化身，并具有游行三界的神力。妈祖身为海神，却被封为天妃、天后，和天帝的配偶神混为一谈。
太上老君说天仙玉女-{碧霞}-护世弘济妙经.
道教典籍《太上老君说天仙玉女碧霞护世弘济妙经》记载：
《太上老君说天仙玉女碧霞护世弘济妙经》中讲述得道成仙的碧霞元君启禀天尊说她是西天斗母精运元气而开放的金莲所化，她归隐岱岳潜修，最终修得正果，被册封为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”，统岳府之神兵，掌人间之善恶。
骊山老母玄妙真经.
道教典籍《骊山老母玄妙真经》中说骊山老母同样也是斗姥所化，真经记载：
先天斗母奏告玄科.
道教典籍《先天斗母奏告玄科》记载：
文中说斗姥浩劫法身，金莲瑞相，化形三界，表示她拥有三种化身来治理三界。这可以理解为斗姥在天上的化身是太一元君，在人间的化身是骊山老母，在岳府（阴府）的化身是统摄岳府神兵的碧霞元君，三身一体。对应了《阴符经》中的“上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术”（参见骊山老母）。
历代神仙通鉴.
道教典籍《历代神仙通鉴》卷一记载：
先天神-{后}-斗姆元尊大道九皇真经.
道教典籍《先天神-{后}-斗姆元尊大道九皇真经》记载：
先天斗姆摩利攴天祈祷奏告大梵雷书.
道教典籍《先天斗姆摩利攴天祈祷奏告大梵雷书》记载：
斗母元尊九皇真经.
《张三丰先生全集》引《斗母元尊九皇真经》记载：
重刊九皇新经注序.
《重刊九皇新经注序》记载：
斗姥心经.
《三丰祖师全集》引《斗姥心经》记载：
斗姥宝诰.
《斗姥宝诰》也是斗姥的重要道教文献之一。其言：
先天斗姆九皇真经.
《先天斗姆九皇真经》记载：
斗姆璇玑谢罪法忏.
《斗姆璇玑谢罪法忏》中的宝诰强调了斗姥元君作为医神普度众生的职能。
广东新语.
《广东新语》卷六〈神语〉中记载：
崆峒问答.
第五十四代天师张继宗真人所撰的《崆峒问答》记载：
三教同源，道祖元始天王就是佛教的毗卢遮那圣主，二者都是男性神。而佛教的摩利攴天和道教的先天斗姥分别就是毗卢遮那圣主和元始天王的女性形态，因此斗姥的地位与元始天王同等，故为道家法主。
宋史.
《宋史》记载：
大梵先天斗姥水火祭炼元科.
正一派道教典籍《大梵先天斗姥水火祭炼元科》记载：
吕祖全书.
清代文人刘体恕所撰的《吕祖全书》卷十六记载：
玉枢经钥.
清代文人姚复庄的《玉枢经钥》记载：
道法会元.
道教典籍《道法会元》卷之八十三记载：
道教典籍《道法会元》卷之八十五记载：
道教典籍《道法会元》卷之二百一十四记载：
形象.
通常是雍容华贵的中年妇女脸，或有三头八臂（有时四头或六臂），座骑是豨（猪）或豨龙（猪头龙身的龙），或者端坐莲台。
大多数斗姥元君塑像或画像的造型为四首，正面为持有三只眼的天神相，左侧的头是猪相，右侧的头是鬼相，背后的头是狮相。持有八臂，朝上的两只手分别托着太阳和月亮，之下的两只手分别拿着宝铃和金印，中间的两只手在胸前合掌或是结着手印，最下面的两只手分别握着弓箭、戟或矛等兵器或法器（有时持有绳、宝剑或降魔杵）。乘坐七豕（七头猪）所牵引的双轮辇（杨景贤的杂剧《西游记》中说猪八戒原本是摩利支天部下御车将军）。
其法相象征“道体”，禀一炁玄元之象，应无极生太极也。手持日月二轮应阴阳两仪，以四头应四象，八臂应八卦，似与斗姥为后世附会为“道母”有关。
明清时广东肇庆的七星岩中供奉有斗姥像，则是佛教菩萨的装扮。斗姥又叫“摩利支天菩萨”，亦名天后，花冠璎珞，赤足，两手合掌，两手持日月，两手握剑；左右有两位天女捧盘，盘中一为羊头，一为兔头。
民间信仰.
在道教中，斗姥元君是个法力无边的女神，能护持信徒吉利平安。据说斗姥元君是“先天之气”所成的大神。所以对斗姥元君的崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有“斗姥殿”、“斗姥阁”以及“斗母宫”，专门供奉斗姥。比较有名的斗母庙有“泰山斗母宫”、“北京白云观元辰殿”、“辽宁千山斗姥宫”、“云南巍宝山斗姥阁”等。她的诞辰为旧历九月初九的重阳节。斗姥主宰着天上星辰，号称众星之母，台湾道教、台湾民间信仰中，祭拜太岁星君等诸星辰之神者，多半会先礼拜斗姥。
明代的皇家道观—大光明殿后方的天元阁上层供奉着斗母、后土、宝月光元君（玉帝之母）。其中斗母（天母）和后土（地母）时常被视为玉帝的配偶神，分别象征-{干}-元和坤元。
成都青羊宫内安设有斗姥殿，初建于明代，大殿内正中供奉着四首八臂的先天大梵斗姥元君神像，配神为后土（左侧）和西王母（右侧），两侧供奉着北斗七星、南斗六星和南极长生星君的神像。
马来西亚诗巫玉龙山天恩寺所供奉的“北斗姥”神像着重将斗姥元君与骊山联系在一起。神像两侧的条幅写道：
子嗣.
参考现有的文献资料，斗姥一共生下了三组九皇，因三三得“九”，在古代为数字之极，是大数。道教典籍《太上飞行九晨玉经》记载：「夫九星者，寔九天之灵根，日月之明梁，万品之渊宗也。故天有九气，则以九星为其灵纽；地有九州，则以九星为其神主；人有九孔，则以九星为其命府；阴阳九宫，则以九星为其门户；五岳四海，则以九星为其渊府。」
《玉清赞化九天演政心印集经》：斗姥元君在龙汉初年，化号为玉清神母元君，与浮黎元始天尊生下九子，长子为玉清元始天尊，第九子为高上神霄玉清真王长生大帝。
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》：斗姥元君在元始祖劫（龙汉年间），独自沐浴于九曲华池中，化生金莲九苞，从金莲中生出九子，一曰天皇、二曰紫微、三曰贪狼、四曰巨门、五曰禄存、六曰文曲、七曰廉贞、八曰武曲、九曰破军。
《历代神仙通鉴》《先天神-{后}-斗姆元尊大道九皇真经》：斗姥元君在上古时期，与北洲郁单越周御国王辰祭从生下九子（居天盘之奇门遁甲的九星），长曰天英、二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天辅、七曰天冲、八曰天芮、九曰天蓬。长子天英是为人皇。
胁侍.
有寺庙以天皇大帝、紫微大帝两大帝；亦或太阳星君、太阴星君两星君；亦或玉梵尊天喽罗王、妙梵尊天伽罗王；又或左辅洞明星君（密迹金刚）、右弼隐光星君（坚固金刚）胁侍，以示斗姥为众星之母。
文学创作.
明朝的神魔小说《封神演义》将斗姥称之为“金灵圣母”，也就是闻太师的师父。她道行高深，一人就能对抗慈航（观音）、文殊、普贤三位大士，最后打了个平手，但遭燃灯道人使用定海神珠偷袭而死。后来姜子牙在封神台封神时，将金灵圣母册封为“坎宫-{斗}-母正神”，让她掌管五斗群星、吉曜恶煞，也就是北斗、南斗、东斗、西斗以及中斗的母亲。
清代文人吕熊所著的《女仙外史》称斗姥为列宿之尊。还有第三十九回描述：“你不知仙家各自有派。……还有斗姥娘娘，都是女宿星媛，立功行而成的。”