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瓦西里二世 (莫斯科)

瓦西里二世·瓦西里耶维奇（失明大公）（俄语：Василий II Васильевич Тёмный，），是一位莫斯科大公国大公（1425年~1433年，1433年~1434年，1434年~1445年，1445年~1446年，1447年~1462年）。
瓦西里二世是莫斯科大公瓦西里一世·德米特里耶维奇之子，母亲为立陶宛大公维陶塔斯的女儿索菲娅。
瓦西里二世在位时期，俄国经历了一场长期的封建内战。这场内战是封邑王公们对莫斯科大公的中央集权政策的最后一次大规模反抗。瓦西里二世的敌人是由有势力的封邑王公组成的联盟，为首的是他的叔父、加利奇王公尤里·德米特里耶维奇，后来则是尤里·德米特里耶维奇的两个儿子瓦西里·科索伊和德米特里·舍米亚卡。
早在瓦西里一世去世时，尤里·德米特里耶维奇就企图攫取莫斯科大公的公位；只是由于瓦西里二世的外祖父维陶塔斯的干涉，他才未能得逞。当维托夫特在1430年去世后，尤里·德米特里耶维奇设法从金帐汗国获得了大公封诰。但金帐汗本人并不支持尤里·德米特里耶维奇。尤里·德米特里耶维奇于是召集军队，在内奸的帮助下打败了瓦西里二世，夺取了莫斯科（1433年）。瓦西里二世被赶到科洛姆纳去当王公，不过他很快就发动反击，将尤里·德米特里耶维奇赶下台。不久，瓦西里·科索伊和德米特里·舍米亚卡再次打败了瓦西里二世。瓦西里二世被迫到金帐汗那里去避难，于是尤里·德米特里耶维奇又登上了大公宝座。1434年尤里·德米特里耶维奇死后，他的两个儿子之间发生了内讧。瓦西里·科索伊进入莫斯科并宣称自己为大公，这导致德米特里·舍米亚卡与瓦西里二世形成了一个短暂的联盟。瓦西里二世和舍米亚卡打败了瓦西里·科索伊，并将他弄瞎。
打败瓦西里·科索伊之后，瓦西里二世恢复了大公权力，德米特里·舍米亚卡则回到加利奇去当王公。这时蒙古-鞑靼人又成了新的问题。1440年代金帐汗国在长期内讧之后瓦解，它分裂成几个小的汗国：喀山汗国，卡西姆汗国，阿斯特拉罕汗国和克里米亚汗国。这些汗国的力量都不再强于俄国，但它们仍然时常进袭。瓦西里二世在1445年被喀山汗国打败并被俘，德米特里·舍米亚卡乘机夺取了莫斯科。在瓦西里二世被以巨额赎金赎回后，他被不愿放弃权力的舍米亚卡弄瞎了眼睛（1446年，“失明大公”的绰号正是由此而来）。然后，他被赶到沃洛格达去当王公。但是，瓦西里二世迅速地集合起支持者，夺回了大公公位。
瓦西里二世并没有取得完全的胜利，因为舍米亚卡在自己的领地加利奇还有很强的力量，并且得到诺夫哥罗德封建共和国的支持，特维尔也一度支持过他。还有一些希望抑制莫斯科势力的公国则持观望态度。由于瓦西里二世还必须与喀山汗国作战，战争的形势变得更加复杂。但到了1450年代初，他终于获得全面胜利：莫斯科大公的中央集权政策受到贵族和城市居民的支持。瓦西里二世于1453年攻陷加利奇，迫使德米特里·舍米亚卡出逃；舍米亚卡最后在诺夫哥罗德被毒死，其子则幸运地逃到了立陶宛。对蒙古各汗国的战争也取得了进展：鞑靼人在1451年和1454年两次攻到莫斯科，但1459年瓦西里二世的儿子伊凡·瓦西里耶维奇（后来的伊凡三世）打败了他们，后来又于1460年在梁赞再次打败他们。
瓦西里二世统治时期，几乎全部废除了莫斯科大公国内部的独立封建领地。诺夫哥罗德、维亚特卡和普斯科夫等共和制城邦的独立性受到削弱：诺夫哥罗德在1441年、1456年和1460年三次遭到瓦西里二世的征讨，维亚特卡则在1457年遭到征讨。这些远征迫使各城邦承认自己是莫斯科大公的附庸。苏兹达尔-下诺夫哥罗德公国实际上被并入了莫斯科大公国。
俄罗斯东正教会大力支持瓦西里二世。俄国教会拒绝接受1439年佛罗伦萨大公会议宣布的东正教同天主教合并的决定，为自己留下了更大的活动空间。1448年，瓦西里二世任命俄国人、梁赞大主教约拿为莫斯科都主教，这标志着俄国教会正式脱离君士坦丁堡牧首的管辖而实行自治，提高了俄国的国际地位。
瓦西里二世于1462年去世，遗体安葬于莫斯科天使长大教堂。
家庭.
瓦西里二世的妻子是博罗夫斯克王公雅罗斯拉夫·弗拉基米罗维奇的女儿玛丽娅，两人在1433年结婚。他们的子女包括：
瓦西里一世 (莫斯科)

瓦西里一世·德米特里耶维奇（俄语：Василий I Дмитриевич，），莫斯科大公（1389年~1425年在位）。
瓦西里一世是莫斯科大公德米特里·顿斯科伊的长子，母亲为苏兹达尔大公德米特里·康斯坦丁诺维奇之女叶芙多基娅。他在继承莫斯科大公公位同时也继承了弗拉基米尔大公的头衔（根据德米特里·顿斯科伊的决定）。
瓦西里一世在位时期，金帐汗国持续衰弱，使瓦西里一世就好像俄罗斯内定的君主一样；但立陶宛大公向东不断的扩张，却成为莫斯科大公国的最大问题。瓦西里一世小心地处理与这两国之间的关系：他用重金收买蒙古贵族和金帐汗，使他们同意把一些公国并入莫斯科；同时，又于1392年与立陶宛结盟，以防范蒙古人。但这个联盟是徒有虚名的，因为立陶宛大公维陶塔斯企图兼并更多俄国土地。
瓦西里一世继续实行以莫斯科为中心、统一全俄罗斯的政策。1392年，他在金帐汗的同意下将下诺夫哥罗德和穆罗姆两公国兼并。1397年至1398年，瓦西里一世又兼并了、沃洛格达、乌斯丘格和科米人的土地。随着大公权力的加强，瓦西里一世推行了中央集权化的策略。他剥夺了大封建主的一些最重要的司法权力，而把它们转交给由大公本人任命的总督或州长。
由于莫斯科大公国力量的增长，与蒙古人的关系变得不再稳定。1391年和1395年中亚征服者帖木儿两次大败金帐汗国后，瓦西里一世一度停止了对金帐汗国的纳贡。但1408年新的蒙古领袖也迪古（此人打败了原来的金帐汗脱脱迷失并实际控制了全部汗国领地，但从不曾自称汗）突袭了俄罗斯，焚毁了包括下诺夫哥罗德、戈罗杰茨、罗斯托夫在内的许多城市；瓦西里一世因此于1412年恢复了对汗国的纳贡。
1403年至1404年，立陶宛大公维托夫特（他已是瓦西里一世的岳父）向东出击，吞并了俄国城市维亚兹马和斯摩棱斯克。但瓦西里一世还是在临死前托付维托夫特保护他年仅10岁的儿子瓦西里二世。
家庭.
瓦西里一世的妻子是立陶宛大公维托夫特的女儿索菲娅。他们有9个孩子，很多没有活到成年。这些子女是：
谢苗一世

谢苗一世·伊万诺维奇（Симеон Иоаннович，），外号“骄傲的谢苗”（Симеон Гордый），莫斯科大公（1340年~1353年在位），1341年获得弗拉基米尔大公封诰。
谢苗·伊万诺维奇是莫斯科大公伊凡一世（钱袋）的长子。1340年他在父亲去世后继承莫斯科公国，第二年被金帐汗国的汗封为弗拉基米尔大公。
谢苗·伊万诺维奇继续执行其父伊凡一世的政策。他向金帐汗国上缴大量贡赋，以争取汗的信任，同时利用这种有利局面与其他公国的王公进行坚决斗争。他对处于立陶宛影响下的斯摩棱斯克进行过征讨。
通过支持金帐汗抵御日益强大的立陶宛大公国的威胁，谢苗·伊万诺维奇比父亲得到更多的来自汗的权力。他有一点跟后来诸莫斯科大公不同，就是他始终都对汗国是忠诚的。
1353年与自己的两个儿子一起死于黑死病，大公之位传给了弟弟伊凡二世。
子女：
1.与立陶宛的爱古斯塔所生
瓦西里·谢苗诺维奇 (1337年 – 1338年)
瓦茜丽莎·谢苗诺娃 (死于1369年), 嫁给了Kashin的米哈伊尔·瓦西里耶维奇
康斯坦丁·谢苗诺维奇(1341年)
一个不知名的女儿
2.与特维尔的玛丽亚所生
丹尼尔·谢苗诺维奇(1347年出生，早卒)
米哈伊尔·谢苗诺维奇(1348年出生，早卒)
伊凡·谢苗诺维奇(1351年 – 1353年), 与父亲一起死于黑死病。
谢苗·谢苗诺维奇(1352年 – 1353年), 与父亲一起死于黑死病。
性工作者

性工作者，有两种意思：狭义的性工作者是指为他人提供性服务以获得报酬的人，例如妓男与妓女；广义的性工作者则包含在色情产业中表演性行为的人，例如男性色情演员与女性色情演员。
人们从事性工作的原因是多样的，有被以暴力或其他手段「逼良为娼」，有为生计所迫，受阶级压迫，摆脱贫穷，也有为满足自身性需求或物质需求而自愿从事性工作。在社会上，性工作者的种类和名称很多，由于许多传统名称含有歧视意味，当代便有较中性的「性工作者」一词被创造来统称这些人。然而认为性交易是一种暴力与剥削的人则会使用逼良为娼的词。
类型及名称.
成年女性卖淫者.
一般称为「妓女」，又称「娼妓」、「娼妇」、「婊子」等；广东俗称为「鸡」，「召妓」又称为「叫鸡」，不过大多场合通常叫「小姐」。但是，在《清稗类钞》中已有记载「野鸡」为妓女的一种。而以「鸡」作为「妓」的称号是来自上海方言。另外亦根据不同的工作场所和形式有不同称谓，例如在中国大陆KTV的「三陪」称呼为「小姐」，在桑拿和洗浴中心工作的则多称呼为「技师」。
因人们普遍对性工作者的偏见与歧视，「小姐」在中国大陆某些地方的日常生活中逐渐成为禁忌称呼。由于网络的发展，中国大陆的性工作者，亦称为炮友，所进行的性交易，多称之为探花 寻花 约炮 泻火
成年男性卖淫者.
一般叫「男妓」，又称「牛郎」。因广东话俗称妓女为「鸡」的关系，男性性工作者又被称为「鸭」。台湾因为「男妓」、「牛郎」等属于差别用语，多改称男模，但容易与事实上的「男性模特儿」混淆。
现时于日本发展出较为发达的男妓行业，东京最大的红灯区新宿的歌舞伎町一番街，有很多很大的广告牌。广告牌上印有众多牛郎的照片以吸引顾客的光临。牛郎可以有选择地提供性服务。由于行业的竞争非常残酷，导致很多人从事该行业的经历也相当悲惨。其同样是备受歧视的一个群体。
成年跨性别卖淫者.
一般称为「三性公关」，蔑称「人妖」。
未成年卖淫者.
未成年性工作者，又称雏妓或童妓，指一些藉著与其他人发生性行为来赚取金钱的未成年人，原因有部分是被拐卖、被欺骗、赚取金钱、满足性欲或是分担家计。未成年人从事性工作在世界多数国家都属非法。
性行为表演者.
性行为表演者是指从事色情演出的演员。一般来说，他们演出的作品除了色情片之外，还有各种成人电视节目和写真集等。
反对性工作者.
反对性交易合法化以及支持北欧模式（罚嫖不罚娼，罚仲介）的反色情女性主义者、社会女性主义者及基进女性主义者认为，性工作者出卖「性」的同时已经被剥夺身体自主权，贩卖身体并不是一种工作，因此并不会使用「性工作者」一词，改称为「卖性者」或「卖淫者」。。而且人类的选择多半有环境因素，卖性者也常常是因为贫穷，或阶级压迫与低教育程度从事性交易。因此并不会使用「性工作者」一词，而使用“卖性者”一词取代。
自愿性工作者.
2016年法国禁止购买性服务，但不禁止出售性服务。政策目的是在减少性工作者的数量，然而却遭到的大量的女性抗议，认为法国的政策减少了性工作者的顾客，国际组织表明「没有可靠的证据」显示性工作者与人口贩运有关。国际人权组织宣称为了保护性工作者的权利，有必要废除将性买卖定为刑事犯罪的法律。<br>
性工作非刑事化，2002年德国通过了《卖淫法》，将性工作规范为一种服务业，不再受到惩罚。性工作者有权享有社会安全福利（例如健康/失业保险）和劳工退休金。法国于 2016 年修改了有关性工作的立法，然而，性工作者的处境不但没有受到保护，反而恶化了。性工作者被迫在更危险的条件下工作，有些女性认为将性交易定为犯罪就像将堕胎定为犯罪：它并没有减少它，它只会使相关个人变得不安全，让堕胎变成非法活动，堕胎必须寻求密医，反而更不安全。<br>
世界各地现况.
中国大陆地区.
目前受到政府的严令禁止，在法律上属于违法，但在民间部分地区仍存在"红灯区"，或在不正当经营的KTV或酒吧中有分布。中国大部分女性卖淫者，多为17岁至23岁之间人群，以女大学生，模特为主体。由于网络的发展，在大陆的卖淫者，常常利用境外的网站，比如Pornhub，SWAG等，发布招标信息，或自建平台，直接在网上与嫖客进行联系，进行议价和地点的安排，这使得中国大陆的性交易，逐渐地下化，使相关国家机关很难查处。
欧洲.
鉴于有些循非法途径进入欧洲的移民遭「蛇头」扣留护照、被逼卖淫，欧洲联盟将妓女形象印在面值5、10和50欧元的钞票票样上发行（但不做为流通券），以提醒那些企图通过非法途径来欧盟国家工作的人可能付出的代价。
人口普查

人口普查，又称国势调查或人口调查，是近代统计国家人口的重要工具，具体全面抽样方式调查全国人口、住房以及相关的重要事项。自1790年美国政府展开首次具现代意义的人口普查后，诸如自杀率、犯罪率、宗教分布、男女比例等社会概念随之出现，在经济及政治上至今仍影响现代国家的运作。
历史.
圣经《民数记》的记载在推估约西元前1500年的以色列有60万名年满20岁的男丁，代表总人口有两三百万。现代人口学者估计当时以色列应该只有数万人。圣经在数字上容易夸大，例如玛土撒拉活了969岁。古代并没有零的概念，当时不是用十进制，数字是直接用文字叙述表达，且古希伯来文没有纪录母音，一个字可能有多重意义且文意需靠上下文语境才能判读。圣经《出埃及记》提到20岁以上的人应该接受普查，缴纳半谢克尔用于圣所奉给上帝免得灾殃，以赎金代替惩罚，虔诚的犹太群体谨慎地把经文奉为禁忌。圣经《撒母耳记》记载以色列王国大卫王 (推估西元前1040-前970年) 曾命约押 (Joab) 统计以色列人的人口，得罪了上帝，上帝惩罚大卫王饥荒、战争、瘟疫三种灾难择一，大卫王选择瘟疫，随后以色列果然发生瘟疫死了7万人，《历代志》则是从不同的角度记述同一件事：是撒旦化身成上帝的形象唆使大卫王举行人口普查才招致于后来的灾难，从此举行人口普查在西方一直被认为会带来灾祸。1634年麻省湾殖民地总督John Winthrop在统计区内人口时，就曾指两千多年前的大卫王的事例仍影响人民的心思，他们最终决定估算当地人口，而非避免全面点算。
中国在东晋哀帝兴宁二年（364年）桓温主持的庚戌土断，规定“不得藏户”，把北来侨民断入黄籍，由于土断措施，许多隐户、流民被编入户籍。南朝齐初即有户籍检查的记载。《南齐书·虞玩之传》称：“宋元嘉二十七年（450年）八条取人，孝建元年（454年）书籍，众巧之所始也。”陈文帝天嘉元年（560年）的诏令说：“其亡乡失土，逐食流移者，今年内随其适乐，来岁不问侨旧，悉令著籍，同土断之例”。中国虽然很早就有户籍制度，但户籍人口数是否等于实际人口数令人怀疑。崇祯17年 (1644年) 明朝灭亡，但是黄册却编到崇祯24年 (1652年)。方志中有户数、丁数的资料，由此可推算总人口数，过去历史学者一般认为「丁」是「成年纳丁税的男子」，历史学者何炳棣在其著作《1368-1953年中国人口研究》指出「丁」是赋税单位。
法国在公元1328年出于征税目的进行人口普查, 当时法国人口是350万户，根据布劳岱尔《法兰西的特性》推估人口为1600-1700万人( 参考: Le Recensement du France ) 
1753年英国国会辩论《普查法案》（Census Bill）时，纽卡素议员Matthew Ridley亦公开表明，民众害怕举行人口普查将激怒上帝，人民心里仍挥不去对这法案的恐惧，并威胁法案一旦通过，人民会在四方八面发动骚乱，反抗到底。事实上，当年人口普查的动机，离不开税收、战争准备等因素，因此人口调查结果曾经相当敏感。约在18世纪中叶瑞典就曾把人口统计结果列作国家机密。
古罗马是全世界第一个定期举行人口普查的国家，每四年一次，虽名为普查，但是调查范围只有罗马城，调查对象只有公民。美国是现代第一个举行定期人口普查的国家。在全国普查前，弗吉尼亚已经进行过一次人口普查，1787年，美国为了制定各州在国会的代表人口，正式人口普查做出法律规定，严格规定每十年进行一次人口普查，4月1日法定为“人口普查日”。美国宪法规定美国众议院对各州众议员名额的分配以人口普查的数据为依据。
1790年，美国首场普查正式开始。一次普查下来耗资约1.7亿美元。现今美国人口普查局在普查时会提供六种语言的问卷，除英语外，还有西班牙语、汉语、他加禄语、越南语和朝鲜语。
1880年美国人口普查仍采用人工点算，此时人工点算已经面临瓶颈，美国人口已经从1790年的400万增加到5000万，调查的问题从6个增加到22个，国会分别在1881、1882和1884年三度追加预算，普查局最后在1888年才发布最后一册报告，部份交叉制表从未完成，例如婚姻状况；如再继续人工点算下去，下次普查将遇到更多问题。赫尔曼·何乐礼 (Herman Hollerith) 曾参与1880年普查的工作，了解面临的困难，在1880年代研究并发明读卡机，推荐给普查局并获得采用。1890年美国人口普查过程中使用了读卡机，普查后仅只一个月就已得出总人口的概数，较之过去费时多年的普查工作有突破性的发展，读卡机的发明其实就是今日个人电脑的前身，使计算机械与资讯整理相结合。
美国在没有反抗的情况下，顺利完成巨细无遗的全国人口普查后，给了其他国家信心，另外受到1798年马尔萨斯《人口论》的刺激与拿破仑战争期间征兵的需要，丹麦、英国、荷兰、挪威、瑞典先后展开定期的人口普查。
在19世纪初起，社会学家开始发现比较人口数据，无意中发现人口因素竟会反映一些特定行为，其中法国学者André Michel Guerry就发现，年轻人多数选择吊颈；年长的自杀者较常吞枪，而老年自杀者又会偏好吊颈，这些发现在当时是相当新颖，逐渐发展出现代社会学研究。
各地人口普查.
中国大陆.
中国在明朝有「户贴制度」。1909年清朝政府进行全国人口普查，中国人口3.7亿。
1953年，建政后的中华人民共和国政府进行了第一次全国性普查，截止1953年6月30日24时，中国全国总人口为6亿0194万人，继清朝政府及1940年在满洲国进行“国势调查”后，政府官方统计到的中国总人口数。
2006年，中国人口已经达到13亿。
以2020年11月1日零时为标准时点进行了第七次全国人口普查，统计全国总人口为1,411,778,724人。
台湾.
台湾的第一次人口普查在1905年（明治38年）10月1日实施，日本本土的普查因日俄战争中止，所以称为「临时台湾户口调查」。此后，在1915年、1920年、1925年、1930年、1935年、1940年也都实施户口调查。1920年起，台湾的户口调查与日本本土同时实施，所以包含本次及之后的调查都称为「国势调查」。1956年台湾的中华民国政府进行战后第一次人口普查，1966年、1980年、1990年、2000年、2010年及2020年又再普查过。2020年（民国109年）人口普查台湾人口数约为2383万3611人。
美国.
美国自建国以来，从1790年起每个十年便实行一次人口普查至今。最近一次普查于2020年实行。
朝鲜民主主义人民共和国.
朝鲜民主主义人民共和国曾于1993年、2008年及2018年进行过三次人口普查。
黎巴嫩.
由于复杂的宗教与民族问题，黎巴嫩于1932年以后未进行过人口普查。
书法

书法是书写文字的方法，一种书写的艺术。书法纵向穿透两个层面：「使用」与「审美」；横向跨越文字两个层面：「文字」、「绘画」。书法除了是书法家用以创作的主要表现和作品形式，也是一种研究书写者心理与性格的工具。各地域依其在地历史与文化发展出自有的书法特色，而书法至今仍广泛应用于生活与艺术文化等层面。
定义.
当代对实践书法的定义有：
地域文化.
东亚书法.
东亚书法的典型概念是「蘸墨、握毛笔、写汉字」，讲求线条挥洒中透露出来的那股书卷气。书法被认为是东亚的重要艺术和最优雅的写字形式。写好汉字，历来都是一种素养，它源自中国书法，受东亚文明社会敬重并被广泛实践，包括：中国、日本、越南、朝鲜。
汉字书法是东亚书法中最典型的代表，也是东亚书法的统称，因为书写的字体大多是中国的文字汉字，所有的东亚书法也是最早由中国传过去而演变出来的。
除传统文房四宝外，近来因书写工具的革新，更有硬笔书法的兴起。
蒙古书法.
蒙古文书法是蒙古语的书法，和东亚书法类似，蒙古书法主要也是用毛笔写成。蒙古书法使用传统的蒙古字母，在2013年，蒙古书法列名在人类非物质文化遗产代表作名录中。
南亚书法.
尼泊尔书法.
尼泊尔书法主要是由兰札文所写，其文字本身及兰擦文（Lanydza Script）、帕巴文（Phagpa Script）或库蒂拉文（Kutila）等衍生文字会用在西藏、尼泊尔、不丹、列城、蒙古、中国沿海、日本及韩国等地，用在写六字真言或是其他衍生自梵语或巴利语的佛经文字。
泰国书法.
泰国书法主要是以梵文所写。在历史上泰国书法曾限制在巴利语经典的神圣文字中。泰书法会出现在泰国皇家成员的个人旗帜中，会将姓名的首字用泰国书法表示。一些书也曾用泰国书法的组合方式印刷。
藏字书法.
西藏属印度文化圈一部分，有好几百年间曾是佛教心脏地带，藏字起源于印度文字，其文字在宗教区很重要，藏字书法是其重要文化。西藏的贵族如喇嘛和布达拉宫的居住者，通常擅于书法。藏字书法中和世俗有关的部份不多，但确实存在（而某个程度也和藏传佛教有关）。几乎所有宗教高层人士手写的文件都和藏字书法有关，包括达赖喇嘛寄出的信件，以及其他宗教界及世俗高层人士的手写文件中。藏字书法在其转经筒上格外明显，不过这些文字是锻造出来的，而不是刻划出来的。藏字书法最早是用芦苇笔所写，现在多半也用凿尖的笔书写。
西洋（希腊、拉丁）书法.
西方书法与传统东亚书法不同的是，西方书法很少用毛笔写的，而是用硬笔与纸面呈一定角度书写而成，其中最有名的笔为鹅毛笔。早期的字母是大约西元前3000年发明的。从希腊字母到拉丁字母，一开始先发展大写体，后来才发展小写体。
罗马人的第一批书接著出现。这批书只有简单的几个折页，而且是用羊皮纸做的，芦苇笔在这时也被鹅毛笔取代。基督教信仰在此时给予西方书法发展上很重要的助力。因为这时抄写圣经和其他圣书的活动非常盛行。在爱尔兰，僧侣过去都使用安色尔体。在苏格兰和其他地方，从这之后开始以「岛国风格」称呼这种书写方式，这也是泥金装饰手抄本的全盛时期。
查理曼接著为西方书法带来剧变。他任用约克大修道院院长阿尔琴，阿尔琴来到查理曼的首都亚琛，并担下了将所有文字体修定的重责大任。他接著也为查里曼大帝发展了新的手写体并命名为卡洛林小草书体。
哥德字母接著在11世纪出现了，虽该字母不流行，但名称相似的哥德体成为中世晚期书法的主流。义大利也有（Scrittura cancelleresca）和义大利手写斜体。这时候的泥金装饰手抄本的字体也被影响了，因此又盛行了一阵子。然而15世纪后，约翰·古腾堡发明的活字印刷术，使手写和手工装饰的书很快的就退出流行了，不过西方书法并未就此消失。
19世纪末，威廉·莫里斯和英国艺术与手工艺运动的其他人，重新发现并再度发扬西方书法之美。有许多书法家如、埃里克·吉尔等，都受到了他的影响。
西方重要的当代书法家是与赫尔曼·察普夫。随著手写在沟通行为中越来越少见，西方书法逐渐只在特殊情况与活动中见到，大部份用在喜帖与通知上面。
伊斯兰书法.
伊斯兰书法是随著伊斯兰教及阿拉伯文所进展的。因为用的是阿拉伯字母，有些人也称为「阿拉伯书法」，但伊斯兰书法是比较准确的名词，包括各种伊斯兰书法家创作的作品，地点从西班牙南部的安达鲁西亚到中国。
伊斯兰教的国家里，书法与西方书法用的笔大致上是相同的。由于伊斯兰教禁止偶像崇拜，没有像基督教世界里那样存在大量宗教题材的绘画，于是使用阿拉伯字母的书法作品成了最重要的视觉艺术品。从西班牙到印度，用阿拉伯字母书写的书法作品随处可见。
像清真寺墙上及天花板上的阿拉伯式花纹就是伊斯兰书法。穆斯林世界的当代艺术家也传承伊斯兰书法，用在题字或抽象图案上。
伊斯兰书法是伊斯兰世界中视觉艺术的最高境界，也是其灵性世界的艺术。毫无争议地，伊斯兰书法已经成为伊斯兰艺术中最崇敬的形式，因为它提供了与伊斯兰教和穆斯林的语言之间的联系。古兰经在阿拉伯语的发展及演化上有重要的角色，也延伸到伊斯兰书法中。谚语及古兰经中的经文仍是伊斯兰书法的重要来源。
一般认为伊斯兰书法在鄂图曼帝国表现最为出色。土耳其的伊斯兰书法家有最精致及最有创造力的作品。伊斯坦堡是各种伊斯兰书法及的开放展馆，在清真寺、喷泉、学校及住宅的铭文都是伊斯兰书法。
近现代及当代伊斯兰书法，则集中在土耳其、埃及和伊拉克三国，代表人物有土耳其的哈米德·阿梅迪、埃及的赛义德·易卜拉欣和伊拉克的哈希姆·穆罕默德。1986年举行的首届国际阿拉伯书法大赛，除沙特阿拉伯和叙利亚各获得一银一铜外，其余所有奖牌均被土耳其书法家囊括。
玛雅书法.
玛雅书法是以玛雅文字来表示，现在的玛雅书法主要用在墨西哥尤卡坦州的印章及纪念碑中。玛雅书法很少用在官方机构中，不过在坎佩切州及金塔纳罗奥州等地，玛雅书法是用拉丁文字表示。有些南墨西哥的公司会在其企业符号使用玛雅书法。有些社群及现代的玛雅兄弟会也会用玛雅书法作为组织的符号。
大部分墨西哥的考古遗址（像在契琴伊萨、、乌斯马尔、卡拉克穆尔等地）会有其玛雅书法。石刻纪念碑也常见到古老的玛雅书法。
现代应用.
现代书法的应用范围很广泛，从功能性题字及刻字设计，到精致艺术的抽象手写标记，文字可能易懂，也可能不考虑其易读性。古典书法有别于字体排印学和非古典的手写字，不过书法家可能也熟悉这些部份。
书法仍常使用在喜帖及邀请函、字型设计及字体排印学、原创手写字母或字的标志设计、宗教艺术、公告、图案设计及书法艺术、石刻题字及纪念文献等。书法也常用在电影及电视的道具或动态图像、推荐信、出生证明书、死亡证明书、地图等场合。
铁幕

铁幕（英语：Iron Curtain）特指冷战时期将欧洲分为两个受不同政治影响区域的界线。第二次世界大战以后，东欧地区成为苏联的势力范围，1950年代逐渐形成以苏联及其卫星国所组成的东方集团（后以华沙条约组织的形式存在），铁幕以东的国家主要包括苏联、捷克斯洛伐克、波兰、东德、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚（苏阿决裂后退出东方集团）及南斯拉夫（实行不结盟政策，未与苏联结盟）和部份奥地利领土，该区域的国家普遍为社会主义共和国并以共产主义为主要意识形态。铁幕以西的西欧及南欧则是以资本主义为意识形态的西方集团（西方世界）国家，该区域内的国家主要包括英国、法国、西德、义大利、冰岛、挪威、西班牙、葡萄牙、丹麦、比利时、荷兰、爱尔兰（中立国）、瑞典（中立国）、芬兰（中立国）、瑞士（中立国）、奥地利（中立国）、希腊（南欧）和土耳其（南欧及小亚细亚）及其他位于西欧的微型国家（梵蒂冈）等国，其中部分国家在美国的领导下为对抗苏联而组成北大西洋公约组织。
铁幕一词最早出自英国首相温斯顿·丘吉尔在美国富尔顿威斯敏斯特学院发表的演讲中，首次用铁幕形容欧洲东西方两个阵营的分裂。
由来.
所有德国剧院都必须安装铁幕（eiserner Vorhang），作为强制性的预防措施，以防止火灾从舞台蔓延到剧院的其余部分。
铁幕一词出自英国首相温斯顿·丘吉尔1946年3月5日在美国密苏里州富尔顿市的威斯敏斯特学院所发表的题为《和平砥柱》的演讲中：
而纳粹德国的国民教育与宣传部部长戈培尔在一年之前在《帝国》杂志上一篇评论的文章中已经用过这个词了：
丘吉尔第一次记录使用“铁幕”一词是在1945年5月12日给他致美国总统杜鲁门的电报中，他对苏联的行动表示担忧。
美国中央情报局前局长艾伦·杜勒斯在1945年12月3日的演说中也用过这个词，但是仅指德国：
使用.
铁幕一词在当时并不十分流行，但随着冷战中情势的升级，这个词开始被广泛采用来形容欧洲的分裂。铁幕限制了人员与信息的流通，这个比喻最终在西方世界获得广泛接受。另一个与铁幕相似的词是“竹幕”，是铁幕在东亚、南亚等东方世界区域的延伸，但在两岸较常将「铁幕」一词扩展使用、而不使用「竹幕」的称呼。
随着共产主义国家的陆续转变及开放和冷战的结束，自由主义国家与铁幕或竹幕背后国家的差异逐渐消失，这个词也成为了历史名词，逐渐很少使用。
2010年代后期，随著中美关系在意识形态及制度上的对立日深，「自由世界」一词再度逐渐盛行，2020年7月23日，美国国务卿迈克·蓬佩奥在前总统尼克松的纪念图书馆发表《共产中国与自由世界的未来》演说，指责中国造成2019冠状病毒病疫情扩散并实施暴政威胁美国和世界各国的经济、自由、国家安全和民主，呼吁改变中共威胁自由世界的行为。蓬佩奥亦批评“习近平总书记是一个破产的极权主义意识形态的真正信仰者”（General Secretary Xi Jinping is a true believer in a bankrupt totalitarian ideology），呼吁中国人民改变中共。此次蓬佩奥的演讲被BBC视为开启第二次冷战的新铁幕演讲。
流行文化.
在电脑游戏《红色警戒》系列中，苏联阵营有一种称作「铁幕装置」的超级武器设施，可以在短时间之内将一定范围内的任何建筑、车辆、船只等进入无敌状态（不分敌我），使它们在任何一方的任何轰击下仍毫发无伤，并使盟军阵营的超时空传送无效。而在红色警戒3中，除了使用盟军的超时空传送以外，基本没有其他的方法可以阻止铁幕笼罩下的单位。但当铁幕被用在步兵、警犬等生物单位上时，会导致它们立即死亡。
马烽

马烽，原名马书铭，男，山西汾阳人，中国作家，中国当代文学流派“山药蛋派”的代表作家之一。
何叫天

何叫天，原名何万泰，艺名十岁红，中国淮剧表演艺术家，江苏建湖人。出生于上海。
生平.
父亲何孔德，叔父何孔标均为淮剧名艺人。八岁随父、叔学艺。十岁正式登台。初演丑角，后改演老生，兼演武生，小生等。1929年至1937年，经常演出于沪、宁一带。1957年加入中国共产党。后担任上海戏剧协会常务理事、上海淮剧团艺术委员会主任。
水粉画

水粉画是以水调和不透明的粉质颜料绘成的画。也就是用不透明水彩所画的画。颜色过多混合会使颜色变得肮脏，因此水粉画和水彩画一样，不适合制作大幅作品，但水粉画比水彩画颜色显得厚重，可以表现一些更有内容的题材，比起油画色彩更鲜亮，虽然没有油画真实，但更浪漫，所以多用水粉画的形式制作宣传画和电影海报、招贴、商品包装、广告、书籍封面设计等。
过敏性鼻炎

过敏性鼻炎（allergic rhinitis，AR）又称变应性鼻炎，是过敏体质的个体接触空气中致敏原后，由IgE抗体介导的鼻腔黏膜的变应性疾病，以发作性喷嚏、鼻溢（流涕）、鼻痒、鼻塞等为典型临床症状；可大致分为季节性（seasonal）和常年性（perennial）两种临床类型。
过敏性鼻炎有许多异名，如鼻敏感；与花粉诱发相关者称为花粉症（pollinosis，pollenosis）；季节性过敏性鼻炎又俗称“干草热”（hay fever）或“枯草热”，但此为一历史错误名称，因为误以为是闻到新鲜干草而诱发，而且此症并不发热。
过敏性鼻炎常见的征兆和病症包括：流鼻涕或鼻塞、鼻内痒、打喷嚏、眼睛的红痒与溢泪、眼睛周围肿胀 。从鼻腔流出的液体通常是清澈的。症状通常会在接触过敏原后的几分钟后产生，而且会影响睡眠、工作能力以及在学习时的注意力，因为花粉而有病征的患者，大概都集中在一年的特定时间发病。许多过敏性鼻炎的病患也会为气喘、过敏性结膜炎或异位性皮肤炎所苦。
过敏性鼻炎基本上是受到环境过敏原的诱发，例如花粉、动物毛发、灰尘或霉菌，遗传基因还有环境暴露都是造成过敏的原因。在农场里长大或有多个兄弟姊妹都能减低罹患过敏的机率，其作用机制和IgE抗体有关，当此抗体接触到过敏原时会促使肥大细胞释出像是组织胺的化学物质来造成发炎反应。诊断方法常仰赖医疗病史，且结合或是抽血来检查是否含有特定IgE抗体。不过这些测试有时会呈现伪阳性。过敏的病征和普通感冒的症状类似，但过敏的症状常持续超过两个礼拜而且较少会有发烧的情形。
如果在幼童时期就开始接触动物，则有机会降低日后因此而过敏的机会。有部分药物可以改善过敏症状，当中包括鼻炎类固醇、抗组织胺，例如苯海拉明、以及类的montelukast（药品名：欣流）都属此类。不过对许多人而言，药物改善的效果有限，或是会有副作用。是让人暴露在越来越多的过敏原中，此疗法一般而言是有效的 -->，过敏原可以注射到体中，或是用口含锭的方式含在舌下 -->。-->
过敏性鼻炎是过敏的一种，会影响许多人的生活。西方国家在一年内约有10-30%的人们受过敏困扰 ，最常见的年龄大概是从20-40岁左右。在西元十世纪的时候，拉泽斯医师第一次对过敏有完整的叙述。在19世纪时的英国，过敏性鼻炎已是普遍的疾病，相较英国，欧洲大陆其他地区对此疾病依然缺乏深度认知。1859年，查尔斯·哈里森·布莱克利医师发现花粉是造成过敏的原因，而和干草的关联却是因为早期（且错误）的理论，该理论提到过敏其实是新干草的味道引起的。
症状.
其症状与感冒相似，主要且最大宗症状为打喷嚏，其次也有眼睛瘙痒、鼻内痒、鼻塞、流鼻涕和流清水状透明鼻涕（流鼻水）等症，间歇性反复发作。发作时鼻黏膜苍白水肿，如还有过敏体质会引起荨麻疹。严重也有可能会演变成鼻窦炎、气喘或耳部感染。
成因.
过敏性鼻炎是一种人体自我保护的免疫机制所产生的排斥反应，它的成因很多，但主要有以下3个成因：
通常患者接触或吸入致敏原后，体内的IgE（免疫球蛋白E）会引致肥大细胞释放组织胺，造成过敏反应。
有些过敏性鼻炎的患者也会患有气喘。
治疗.
在西方医学，过敏性鼻炎没有完全根治的方法，但可以用药物或其它方法减轻症状。一般是在患者病发时处方抗组织胺药物，例如马来酸氯苯吡胺（Chlorpheniramine Maleate），使患者身体停止出现过敏反应。由于早期的抗组织胺药物容易使服药者产生倦意，有药厂研发不易引起倦意的抗组织胺药物，例如盐酸西替利嗪（Cetirizine）及氯雷他定（Loratadine），减少影响病者日间的活动。其它药物如细胞稳定剂及皮质性类固醇也可以减少发作次数或减轻过敏反应，抗充血剂可以减轻鼻塞症状。
洗鼻，是清洁鼻腔的一种方法，例如使用生理盐水清洁鼻腔，可以洗去许多过敏原及脏污，对改善鼻塞、鼻子过敏有帮助。
耳鼻喉头颈外科

耳鼻喉头颈外科（Otorhinolaryngology ；亦称为：otolaryngology 或 otolaryngology – head and neck surgery）是一门医学专科，专门研究耳、鼻、喉病变的诊断及治疗，近来除了颅骨、脑部及牙齿以外的外科领域也被归入这个专科。
由于耳、鼻、喉是头颅内三个相连的器官，由于这个部位的病变都会相互影响，所以常集中一起研究。日常医生会用耳、鼻、喉三个字的英文简写“ENT”（ear, nose, and throat）来表示这门科学。耳鼻喉科一般包含了医师、护士、语言治疗师以及听力师。
外部连接.
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回归年

回归年，也称为太阳年，是由地球上观察，太阳平黄经变化360°，即太阳再回到黄道（在天球上太阳行进的轨道）上相同的点所经历的时间。相对于分点和至点，精确的时间取决于你在黄道上所选择的点：从北半球的春分点，四个基础点之一，开始的称为春分点年；对在黄道上所有的点取平均值的年称为平回归年。岁实是中国用的回归年，是从冬至再回到冬至所经历的时间。
在地球上，人类注意到回归年的进展，从太阳缓慢的由南向北和再回头的运动，希腊人由带有「转动」意义的"tropos"引申出「tropical」这个字，中文的意思就是「回归」。太阳运行到最北边和最南边的回归分别由北回归线和南回归线标示，也是仍能看见「日正当中」的纬度。太阳位置可以由每天正午时指时针（一根垂直的柱子或棍子：圭）影子的长短来测量，这是测量每年长度最自然的方法：以日照来确认季节。
因为春分点受到进动的影响在黄道上退行，因此回归年比恒星年短一点，在2000年两者相差20.409分，在1900年是20.400分。
回归年是制定各种阳历（含现行公历）和阴阳历的基础，中国传统历法中将冬至点测量的一回归年称做一“岁”。
1回归年 = 365.2421990741日 = 365天5小时48分46秒
回归年，地球围绕太阳公转＜360°。因回归年比恒星年短20分24秒，经过计算，地球在20分24秒的时间里，地球围绕太阳少公转约50.260角秒，所以回归年地球围绕太阳公转的角度是；360°—50.260角秒=359度59分9角秒740毫角秒。
由于回归年比恒星年短20分24秒，所以在25786年（365.2421990741*1440/20.4）的时间里退行一周，这就是岁差周期。
细微的区别.
由于地球和月球重力的摄动和地球在椭圆形的公转轨道上速度不均，地球在轨道上的运动不规则。因此太阳连续两次通过黄道上选定点所花的的时间会因为选定的点的不同而改变。此外，昼夜平分点在轨道上的位置也会因为岁差而改变，结果是（下面再解释）一个回归年的长度会与在黄道上所选择的太阳必须回归的点有关联（在测量时，会与分点的移动一起改变）。
所以天文学家定义的“平回归年”是黄道上所有点的回归年的平均长度，他的长度是365.24219日（公制）。除此之外，回归年以黄道上的特殊点作了明确定义：最特别的是春分点年，以太阳在春分点做为起点与终点，它的长度是365.2424天。
对于其他的复杂变化，我们可以选择如何"固定一天的长度"来测量时间：公制的86400秒、定义的原子时、以月亮和行星运动定义的力学时、平太阳日、或地球相对于太阳的自转。如果使用时钟来测量平太阳日的时间，相对于使用日晷测定得到的时钟日，可以得到较长的稳定性。在一年的期间内，因为太阳日的长度每天都会变化，如同均时差所显示的，所以必须使用平太阳日。
有如在Error in Statement of Tropical Year的例子，使用「平回归年」取代上面所提到的「分点年」，严格来说是一种错误。"回归年"只能用天文上专业的术语「平回归年」，纽康的样式，365.24219天（公制）来取代。分点年的365.2424平太阳日也很重要，因为他是大部分太阳历的基础，但是他不是现代天文学中的「回归年」。
分点年的平太阳日数在数千年的期间内会在365.2424至365.2423之间震荡，但大部分的时段是365.2424天。这种长期的稳定是个很好的机会，因为在这个时代有自转的减速、平均轨道的加速、和地球轨道形状与公转状态的改变对春分点的影响，几乎都互相抵销掉了。
相对的，使用公制测量的平回归年会逐渐缩短，在西元200年它的值是365.2423天，而现在的值是365.2422天。
现代的平均值.
以历元J2000.0（2000年1月1日）地球时为基准，由Moisson经由完整的分析，最后测定的回归年长度是：
由Meeus在较早时所做的完整解的值是：〈这个值考量了线性的变化和其他与黄道有关的年〉
由于岁差的变动和地球轨道的变化（例如潮汐减速使地球自转角速度渐渐变慢），回归年的长度会作平稳的改变。这项线性的变化可以用多项式即时的表示：
或是每年约5mS，这意味著2000年来回归年的长度已经增长了10秒。
注：此处和后续的公式中，一天的长度都采用86400秒〈公制〉，与使用2000年历元起算的儒略年〈365.25天〉。时间的标示是以历表时为基础的地球时〈取代之前使用的历表时〉，与世界时不同，会跟随著变化莫测的地球自转适时的修正。两者之间的差异〈虽小但会累积，称为ΔT〉会依据在地球上每日例行的观测去修正，以应用在像历法、天文学史的研究以及食的观测。
不同的长度.
如同前面所提的，回归年的长度因为进动比恒星年短。
分点的进动是很稳定的但太阳的速度在一年中明显的有所不同，当地球在轨道的近日点时（目前在1月3日至4日），他的运动速度会比平均速度快（从地球看太阳也是如此）；
因此在黄道上进动造成分点与前一年分点位置的退行角度差变化不大，但是时间差会比较快一点（回归年与恒星年的差额较小），而在这个点上测量的"回归年"便会比平均值长一点。
在实际的情形则是测量太阳回至冬至点的回归年（日期在12月21日至22日），与近日点非常接近。
反过来，夏至点接近远日点，这时太阳在轨道上运行的速度比平均速度慢，因此需要比较长的时间才能（由岁差）到达（前一年的）定点（与在冬至点时经过相同的角距离），所以测量的回归年长度短于平均值。以昼夜平分点测量的值介于其间，而且现在测量的平回归年的长度也与上述的值接近。昼夜平分点相对于近日点绕行完整一周的时间（大约在21,000年），回归年的长度也会随同选择的定点，在平回归年的长度附近震荡。
目前在黄道上回到各主要点的回归年值和他们每年的变化如下式：
注意这4个点的平均值是公制365.2422天（平回归年），以秒为单位来测量时，这些数值会越来越小，也意味著年会越来越短。现在，以秒为单位来测量实际的一天，正在缓慢且稳定的增长，所以一年确实的天数也正在逐渐减少。
历年.
历法的规则和春分点.
回归年最有趣的是如何保持历年与季节起点的同步，所有进步的太阳历都源自于古埃及算术的历法。这意味著设立简单的规则就可以达到最好的天文数值。
不过在阅读以下内容时，请读者注意，尽管儒略历、格历以及伊朗历、现代印度历都测量春分点，但中国历法其实是定冬至点的（《山海经》的「大荒东经」与「大荒西经」以神话语境分别记载6座日出之山与日落之山，按南北走向排列，最南位置乃冬至标志山，最北位置乃夏至标志山）。另外古埃及历法实际上其岁首跟天狼星有关，并非定春分点。古希腊有不少城邦以夏至（比如雅典）或者秋分为岁首。
在太阳历的历史上有5个著名的规则（估计的）被使用过，被使用或是被建议：
新星

新星是一种白矮星，是激变变星的一类，其吸积在表面的氢发生剧烈爆炸。它们原本都很暗，难以被发现，突然爆发增亮，被认为是新产生的恒星，因此而得名。新星按光度下降速度分为快新星（NA）、中速新星（NAB）、慢新星（NB）和甚慢新星（NC）（还有加州理工学院在2007年5月首度发现的亮红新星），亮度为平常时期的几万甚至几百万倍，持续几星期或几年。
新星不是Ia超新星。
大家在银河系中已发现超过200颗新星。银河系每年约有20至60颗新星被发现，大概每年40颗。每年被发现的新星数量低于此一数值被归咎于距离的遥远和观测的偏差。而每年在仙女座大星系发现的新星只有银河系的1/2到1/3。
有的新星肉眼可见：1975年明亮的天鹅座新星发生，这颗新星于1975年8月29日出现在天鹅座的天津四北方约5度之处，视星等达到2.0等（与天津四的光度相似）。最靠近现在的是天蝎座V1280，在2007年2月17日亮度达到3.7等。
发展.
整体而言，5%吸积的质量参与核融合成为爆发的动力，它抛出的质量有太阳质量的万分之一，相较于白矮星的质量是非常小的。喷出物的速度约每秒数千公里 － 快新星的速度比慢新星快，光度从太阳的数倍临时增加至50,000至100,000倍。新星对星际物质的贡献并不大，在银河系内只相当于超新星的1/50，红巨星和超巨星的1/200。
光度的上升是快还是慢，与新星的类型有关，而在到达高峰之后，光度的下降是很稳定的。从最大光度下降2至3个星等所花费的时间，可以用来对新星进行分类。快新星在短于25天的时间内光度会下降2等，慢新星则会超过80天才降低2星等。
再发新星.
只要伴星能继续的供应氢在白矮星的表面吸积，一颗白矮星就能反复的爆发成为新星，例如蛇夫座 RS，就是一颗已经知道有过6次爆发记录的新星（分别在1893、1933、1958、1967、1985和2006年）。再发新星是罕见的。有人推测多数新星会再发，其间隔为1,000年到100,000年，取决于白矮星质量吸积的速率、表面重力的强度；质量较大的白矮星吸积足够下次爆炸的燃料所需要的时间短于质量较低的，也就是质量大的白矮星再发的间隔较短。
名称由来.
1572年，丹麦天文学家第谷·布拉赫在仙后座观察到超新星SN 1572，并且在他的著作《de nova stella》（拉丁文，意思为“关于新星”）中描述时，给了“新星”这个名称。在书中，他以近处的物体应该会相对于恒星产生位置的改变，来论述说新星的距离非常遥远。虽然这是一颗超新星，而不是一颗传统的新星，但直到1930年代人们才意识到这两个概念的不同。
测距：标准烛光.
新星有些特性可以做为距离的标准烛光，像是绝对星等的分布是双峰的，一个主峰值在-7.5等，另一个次要的在-8.8等；大致上在峰值之后的15天，会有相似的绝对星等（-5.5）。以新星建立的距离估计，和以造父变星对邻近的星系和星系团估计的距离比较，它们是比较准确的。
产生锂.
2015年2月19日，日本国立天文台研究团队从观察2013年海豚座新星发现，新星爆炸制成大量锂元素，这意味著经典新星爆炸可能是宇宙制造锂元素的主要机制。
1890年以后的明亮新星.
注：请随时加入亮度超过6.0等以上的新星。
新世纪音乐

新世纪音乐（New Age music），又译作新纪元音乐，是一种在1970年代出现的音乐形式，最早用于帮助冥思及洁浄心灵，但许多后期的创作者已不再抱有这种出发点。另一种说法是：由于其丰富多彩、富于变换，不同于以前任何一种音乐；它并非单指一个类别，而是一个范畴，一切不同以往，象征时代更替诠释精神内涵的改良音乐都可归于此内，所以被命名为New Age，即新世纪音乐。
历史.
20世纪70年代至80年代，新纪元运动开始，并开始提倡用这类型的音乐洁浄心灵。
主要分类.
演奏形式分类.
第一类是用自然乐器演奏的，包括钢琴、小提琴、吉他、双簧管、英国管、曼多林、手风琴、排箫、小铃、大锣和钟、战鼓等。 
第二类则是电声乐器，它所制造的音响多神秘的、飘渺的色彩，许多新世纪音乐家都是电脑音乐高手。 
第三类是前二者的混合。有些唱片商在制作这三类演奏形式时，常常加上自然界的音响，如鸟鸣林啸、风声鹤唳等等，以丰富音乐内容。 
大自然之外、久远而神秘的古代、纯朴而素雅的民谣，是新世纪音乐的常用题材。
行政建制镇

镇是中华人民共和国介于县（县级行政区）与村（或村级区划）之间，与“乡”同层次的行政区划单位，现为乡级区划主要类型，常与同层次区划单位“乡”一起使用，合称为“乡镇”。为区别村镇、集镇或市镇，常被冠以“行政建制镇”或“建制镇”。
历史.
清朝、民国时期.
清朝即在县以下行政区划中，城、镇是传统政治和消费中心；镇偏重于乡村间的商业中心，经济上有助于乡村。1909年1月18日（光绪三十四年十二月二十七日），清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，规定在50000人口以上的村庄、屯集地建镇，设自治组织，议决及办理地方自治事宜，这是明确规定镇建制的首部法规。
中华人民共和国时期.
在中国大陆，在城镇规划和建设中官方常用的术语有“小城镇”和“集镇”。大陆自1980年代特别是进入1990年代以后，随着快速的工业化和城镇化，城镇建设纳入县级及其以上政府的统一规划，一定规模的市镇规划设计与建设建立了相应的标准。
1949年中华人民共和国成立以后，镇的设置缺乏统一规定，镇建制过多。到1954年底，全境设有5400个镇，其中人口2000以下的920个，人口2000—5000的2302个，人口5000—10000的1373个，人口10000—50000的784个，人口50000以上的21个。1955年6月国务院发布《关于设置市、镇建制的决定》，明确了设镇标准。1975年和1978年的两部宪法均废除乡建制，而保留了镇建制。至1978年底，全国仅有2173个镇。人民公社制度取消后，镇的建设得到重视。
1984年11月29日国务院公布新的建镇标准：
指环王：护戒使者

《魔戒首部曲：魔戒现身》（"The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring"），是一部于2001年上映的美国与纽西兰合拍的奇幻史诗电影，由彼得·杰克逊执导，为自J·R·R·托尔金的奇幻小说《魔戒》改编的《魔戒电影三部曲》中的第一部。美国新线电影公司出品。
剧情.
在古老的中土大陆，生活着一群身高只有123厘米的霍比特人，他们长相怪异，居住在装饰精美的山洞里，过著与世无争的农耕生活。 
《魔戒首部曲：魔戒现身》故事发生在《哈比人电影系列》的60年后，年事已高的霍比特人比尔博·巴金斯在他111岁生日打算离开故乡，将所有财产转移给他的姪子佛罗多·巴金斯，其中有一个充满魔力的戒指，它拥有奴役全世界的力量，但只有黑暗魔君可以使用。哈比人的守护者——灰袍巫师甘道夫透过研究大量史料得知了戒指的真相，他警告佛罗多：邪恶的黑暗魔君索伦已知道了这个消息，他将重建要塞巴拉多，集结无数的半兽人，准备以大军夺取魔戒，并且征服全世界。为了不让魔戒落入索伦之手。佛罗多和他的朋友们决定摧毁魔戒，但是要摧毁魔戒，一定要将它投入原先铸造它的烈焰中；那也就是位于索伦老巢的末日山脉。 
于是，佛罗多在忠实的伙伴山姆卫斯、梅里和皮聘的陪伴下，踏上了毁灭魔戒的征程。一路上，他们不断遇到索伦的爪牙——黑骑士（这些骑士也被称为戒灵）的围追堵截，还遇到了居心险恶的白袍巫师萨鲁曼的囚禁和可怕的炎魔怪的袭击。幸而有着游侠亚拉冈、精灵公主亚玟、人类战士波罗莫、精灵女王凯兰崔尔以及精灵勒苟拉斯、矮人金雳和灰袍巫师甘道夫等正义力量的保护和帮助，佛罗多他们的魔戒远征队才一次次地化险为夷。但是，真正能阻止佛罗多毁灭魔戒的，是魔戒本身：魔戒的诱惑力量使佛罗多开始产生将其据为己有的心理，同时也使佛罗多自己越陷越深。片末波罗莫为救梅里、皮聘而被强兽人杀害，而魔戒远征队也因此失散分成三队，各自继续向末日山脉前进。
发行.
《指环王：护戒使者》于2001年12月10日于英国首映，上映后获得了广泛的好评及极为成功的票房
评价.
烂番茄新鲜度91%，基于228条评论，平均分为8.2/10，Metacritic评分92分，代表「普遍好评」，IMDB上得8.8分，收获普遍赞誉。据CinemaScore调查，观众的平均评价于A+至F间落于「A-」。
2023年，烂番茄满25周年特别专题中，本片在该站名列「影评家选出过去25年的最佳电影」排行榜第19名。
票房.
《指环王：护戒使者》北美首映在3359家影院上映，获得4721万位列排行榜首，次周获得3870万蝉联冠军，第三周获得2001万蝉联冠军，第四周获得1620万，成功实现四连冠，北美累计3.155亿，年榜第二。海外地区收获了5.560亿，其中在原著故乡英国获得了9023万；法国3510万；德国7856万，全球总收益约8亿7千万美元，就9千3百万美元的成本来看，票房十分成功。
需求 (消歧义)

需求可以指：
新青年

《新青年》（La Jeunesse）是新文化运动的核心杂志，后来成为中国共产党机关刊物。1915年9月陈独秀在上海创办，面向青年，宣扬民主与科学。开始名为《青年杂志》，一年后改为《新青年》，1917年搬到北京，1918年编辑部进一步扩大，包括钱玄同、刘半农、陶孟和、沈尹默、胡适、高一涵、鲁迅、李大钊。这一时期中国的著名思想家、文学家们纷纷在该刊物上发表文章，《新青年》和北京大学成为新文化运动的主要阵地。从1920年9月第8卷第1号开始，成为中国共产党机关刊物。1926年7月终刊，共出9卷54号。
历史.
创刊.
该刊创始人陈独秀在二次革命失败后对中国时局进行了思考，认为政治革命无用，而“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。民国四年（1915年）夏天陈独秀从日本回上海后便开始筹备《青年杂志》，先是同亚东图书馆的汪孟邹商量，在得知亚东图书馆无法合作后又被介绍给群益书社的陈子沛、陈子寿兄弟。几人商议后由群益书社出版《青年杂志》，每月一本，每期支出在200圆。最初发行量为1000份。编辑部在陈独秀家，上海法租界嵩山路吉谊里21号。
在创刊号上，陈独秀-{}-发表创刊词《敬告青年》，对青年提出六点要求：
并指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”也就是提出了民主与科学的思想。
《青年杂志》（法文刊名“La Jeunesse”）初期，并未引起社会注意，“销售甚少，连赠送交换在内。期印一千份。” 
走向风口浪尖.
1916年，群益书社接到上海基督教青年会来信抗议，信上说该杂志同青年会杂志《青年》、《上海青年》同名，要求《青年杂志》改名。为了避免诉讼麻烦，出版方陈氏兄弟与汪孟邹和陈独秀商议后，自第2卷起《青年杂志》改为《新青年》（下文简写为《新》）。最初由陈独秀主编，刊登投稿。
1916年2月5日1卷6期后因护国战争停刊7个月。1916年9月改名《新青年》复刊，后因北洋当局尊孔风起，1卷6号和《新》2卷1号上发表易白沙《孔子平议》，开始批孔。后陈自2卷2号至3卷6号（16年10月—17年6月）连续发表《驳康有为致总统总理书》、《宪法与孔教》、《孔子之道与现代生活》、《袁世凯复活》、《旧思想与国体问题》、《尊孔与复辟》等文，推动批孔运动。
1916年11月陈独秀与汪孟邹为亚东书馆和群益书社招股在京停留数月，后蔡元培聘请其出任北大文科学长，陈在1917年1月将新青年总部迁往北京，办公地点在东华门外箭杆胡同，但印刷地点仍在上海。1月，《新》发表胡适给陈独秀的回信，名为《文学改良刍议》，产生重大反响。1917年初四川吴虞响应，致陈独秀数稿，支持批孔，文响一时，被称为四川“只手打孔家店的老英雄”。8月，《新》出齐3卷后因“不能广行，书肆拟终止”停刊。
1918年1月15日复刊出版第4卷1号，此时编委会经过改组由李大钊、钱玄同、刘半农、胡适、沈尹默、高一涵、周树人（鲁迅）轮流编辑，不久鲁迅也加入到编辑队伍当中。在第4卷第3期中，刊登《本志编辑部启事》：“本志自第四卷第一号起，投稿章程业已取消，所有撰译，悉由编辑部同人共同担任，不另购稿。其前此寄稿尚未录载者，可否惠赠本志？尚希投稿诸君，赐函声明，恕不一一奉询，此后有以大作见赐者，概不酬。”即《新青年》自4卷1号后改为同人编辑，不接受来稿。5月15日4卷5号发表鲁迅的小说《狂人日记》，进一步推进批孔运动。
1917年秋，上海中华书局费逵、俞复等开设“盛德坛”，组织“灵学会”。并于1918年1月起出版宣传灵学及研究鬼神的《灵学杂志》，《新》对此展开激烈抨击，同时与杜亚泉主编的《东方杂志》展开了东西文化论战，宣传民主主义思想，批判传统道德观念。
到1919年初，群益书社翻印再版1—5号卷《新》，发售预约卷的广告一经推出，即被抢购一空。《新》销量日渐兴旺，全国不少新式学堂设其代销点。
分裂衰落.
1919年6月11日陈独秀因散发《北京市民宣言》传单被捕，《新》又停刊5个月。此后陈独秀辞去文科学长一职，前往上海。10月迁回上海，设立于原环龙路老渔阳里2号，但仍保留北京编辑部。1919年12月的第7-{卷}-起由陈独秀一人主编。1919年12月1日第7卷第1号《新青年》刊登了《本志所用标点符号和行款的说明》指出“现在从7卷1号起，划一标点符号和行款”。1920年末胡适提出《新青年》应“声明不谈政治”，遭到了陈独秀、李大钊、鲁迅等人的反对。
1920年中共发起组决定将《新》从9月1日出版的第8卷1号改组为机关宣传刊物。封面也做改变：正中为一个地球，从东西两半球分别伸出两手相握。暗示中国人民与十月革命后的苏维埃俄国团结，也暗示全球无产阶级团结。封面上隔着大西洋握手的图案，是美国社会党的党徽。编辑部增加李汉俊、陈望道、袁振英等发起组成员，刊登启示与群益书社解除关系，专门成立“新青年社”独立印行。同时增《俄罗斯研究》专栏，到9卷3号止。胡适对此后《新》的变化提出质疑，认为“色彩过于鲜明”，“北京同人抹淡的功夫决赶不上上海同人染浓的手段之神速”。
1921年1月22日胡适写信与北京同人李大钊、鲁迅、钱玄同、陶孟和和高一涵等，再次声明其主张，指责《新》“差不多成了《Soviet Russia》的中译本”并给陈望道寄去明信片表示反对“将《新》所宣传共产主义之用”。同时《新》的变化也招致社会上的议论和批评，同时部分军阀地区也禁止邮寄，《新》内部开始分裂。胡适主张另创哲学文学杂志，将马列理论分裂出《新》，同时将编辑部移回北京。但陈依旧坚持己见，并取消了北京的编辑部。
1921年2月上海法租界巡捕查抄新青年社，处罚并勒令其迁移。《新》从8卷6号起转入地下编辑，假托迁移广州，继续由陈望道等人编辑。
1921年7月中共成立，《新》成为理论刊物。9月陈独秀再任主编，只出一期后停刊。1922年7月又出一期(9卷6号)。
再刊.
为借《新青年》的影响力，中共于1923年6月15日再刊《新青年》，改为季刊，由瞿秋白主持。中共四大决定改为月刊，由彭述之负责。1925年4月1日，第一期后，彭述之因病住院，复由瞿秋白主持。后因人力物力困难，难以为继，1926年第5号后，终刊。
影响.
《新青年》宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。
许多高层共产党员（如毛泽东）都受到过《新青年》的影响。
德先生和赛先生.
在中国大陆教科书中，以「四个反对」和「四个提倡」概括新文化运动的主要内容，其中首两条即是「德先生」和「赛先生」：
评价.
《新青年》发行以后，受到《学衡》等的批判。