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盟友金融公司

盟友金融公司（英语：Ally Financial Inc.），前身为通用汽车金融服务公司（英语：General Motors Acceptance Corporation，简写GMAC），曾为通用汽车的财务部门。目前总部位于美国密西根州底特律，在世界上拥有超过1500万客户，业务内容包含汽车贷款、保险、房屋贷款及线上直接银行。
于2008年，通用汽车合作的6450间汽车经销商中，有75%是由该公司提供融资服务。后来2007年－2008年环球金融危机发生时，通用汽车金融服务公司出现财务危机，转而寻求美国联邦政府的援助。在获得援助后，所有权从通用汽车转移到美国政府，并顺应要求转型为金融控股公司，并于2010年5月10日改名为盟友金融公司。2010年该公司开始出现盈余，该会计年度报告中净利为10.75亿美元。2011年起，盟友金融公司开始规划重新上市事宜，但直到2014年4月该公司普通股才重新上市。
历史.
前身为「通用汽车金融服务公司」（又称「通用财务公司」），为通用汽车的财务部门。1919年成立于美国纽约，在全球有近700个分支机构及2万名员工，营运于全球40个国家。其业务包括整套的财务方案，包括财务、保险、房屋贷款、及分期付款购车服务，并于1998年7月27日透过其子公司 GMAC Home Services, Inc. 自 "Better Homes and Gardens" 此注册商标的拥有者麦里迪斯企业购买 Better Homes and Gardens 不动产。通用财务公司之后以 "Better Homes" 此商标注册了一段时间，并以 "GMAC Real Estate" 之名称继续经营这部分的不动产加盟事业。
除此之外，通用财务公司也拥有网路公司ditech.com。
2006年4月3日，通用汽车发布消息称，已经同意以140亿美元的价格将GMAC51%股权出售给对冲基金Cerberus Capital牵头的财团。[http://www.xhby.net/xhby/content/2006-04/04/content_1210992.htm]
2008年12月24日，美国联准会接受当时为GMAC的申请，转型为金融控股公司，以取得资格获得美国财政部数十亿美元的援助，以确保这间濒临破产的公司的生还能力。
2009年5月15日，通用财务公司银行业务单位改名为盟友银行（Ally Bank）。
2010年5月10日，通用财务公司改名为盟友金融公司。
2014年3月28日，根据盟友金融公司最新公布，公开售股的招股价介乎25至28美元，发售股数为9500万，全数来自美国财政部，集资额介乎23.8亿至26.6亿美元。如果上市包销团要求，华府会额外出售1430万股，令到集资额最多达30.6亿美元。计及行使额外配发权，美国财政部在上市后持有的股数只余下6810万股。
2014年4月10日，该公司普通股以NYSE:ALLY代号在纽约证券交易所重新上市。
郭芯其

郭芯其（Rammie Guo，），原名郭斌妮，广东出生，香港女歌手。
她曾在深圳外国语学校读书。2002年参选环球小姐中国赛区总决赛，获得亚军，被经理人朱永龙发掘，签约成为旗下艺人，拍过多个广告，2005年加入新艺宝唱片。但只在2006年6月1日推出过一张同名专辑。其中《浪漫探险》一曲因为其强烈的节奏感成为深圳腾讯公司（Tencent）旗下一款音乐休闲网络游戏《QQ音速》（R2BEAT）中的一首比赛歌曲，因为其高难度成为最难的一首比赛歌曲之一，从而在QQ音速的众多玩家中熟知。
奖项.
少年组季军、全场形象大奖
冠军、最上镜小姐
亚军
冠军
新城国语力热播新声音奖
河坊街

河坊街位于杭州市上城区，东起江城路，西达南山路柳浪闻莺。特色街区部分位于中河中路至延安南路段。位于吴山脚下，与中山中路（南宋时期的御街）并称为四拐角。即从宋时至民国初期杭州的最重要的商业区。现为国家AAAA级风景旅游区。
这里特色小吃、古玩字画、商铺云集。老字号、各类店铺约有一百余家，可作为杭州的历史缩影。清朝著名民族资本家胡雪岩创立的胡庆余堂（现亦为中医药博物馆）便位于这条街的一侧。
南山路 (杭州市)

南山路是浙江省杭州市的一条道路，位于上城区和西湖区，长4300余米，宽20米，西北濒临西湖，北起解放路与湖滨路相连，南接玉皇山路折而往西，接虎跑路、杨公堤（西山路）。
历史.
清波门以北路段原为杭州西城墙的一部分，城墙上开有涌金门、清波门，自古是市民出城游湖的必经之处。这里东侧紧邻杭州城的政治、经济中心，和达官贵人居住集中之地，留下“将军路、旧仁和署、三衙前、旧藩署”等地名。南段则原是去玉皇山、净慈寺、虎跑寺的进香山道。
民国二年（1913年），杭州开始拆除城墙，民国九年（1920年）修筑石板土路，北段原名涌金路；1925年，拆涌金门至清波门的城墙并向南延伸到了净慈寺，南段原名南屏路。民国二十二年（1933年），铺设柏油、拓宽路面。抗战胜利后为纪念国民党政要黄郛而命名为膺白路，1964年，南山路与南屏路合并称环湖南路。1981年复称南山路。 
特色.
南山路拥有浓厚的文化艺术气息，南山路艺术特色街区，被传为杭州衡山路，画廊、酒吧、咖啡馆、茶楼。中国美术学院也位于南山路。
景点.
休闲:西湖天地 索菲特西湖大酒店
五十铃

五十铃汽车株式会社/五十铃自动车株式会社（，Isuzu Motors）是一家日本汽车制造公司，前称石川岛自动车制造所，总公司位于日本神奈川县横滨市，近新高岛站，制造与组装则设厂于日本神奈川县藤泽市、栃木县及北海道，以生产商用车辆、巴士以及柴油内燃机著名。
提供海外乘用车，为D-max/Mu-max。
历史.
2018年8月3日五十铃宣布和丰田汽车解除将资本合作关系，丰田汽车将出售持有五十铃的全部股权，五十铃将出资800亿日圆（7.2亿美元）回购所有股权，截至2018年3月底，丰田约持有5.89%五十铃股权
2019年12月19日，沃尔沃集团以2,500亿日圆（23亿美元或160亿人民币）出售旗下UD卡车给五十铃，双方将结成联盟，在电动化和自动驾驶等新一代技术上展开合作
维永

弗朗索瓦·维永，或译维庸（François Villon，，，约1431年─1463年以后）、维龙，中世纪末法国抒情诗人，一生中多次因犯罪而遭监禁获流放，最后下落不明，被后世称为现代「」的鼻祖。维永在生前默默无闻，到了十六世纪由诗人编辑、出版了他的诗歌，维永的名字才渐渐进入法国文学正典。他的两部诗集《小遗言集》、《大遗言集》，尤其是后者，传统上被当作自传来读。他的其他生活细节可以从法庭文件或其他民事文件中得知。维永是文艺复兴时期法国的诗人，维永的诗集贴近市民的生活，集抒情、讽刺、哀伤等为一集，时而用低俗的语言不受他人拘束，情感真挚。其诗集《》和《》为代表作，其名篇《》里的一句「」 尤其家喻户晓。
生平.
早年.
维永出生于英国占领下的巴黎，时间在1431年或1432年4月19日。根据在世时的官方文件，其真名可能是“弗朗索瓦·德蒙科比耶”（François de Montcorbier）或“弗朗索瓦·德洛格斯”（François des Loges）。父亲是孤儿，母亲是一个贫穷、文盲和虔诚的女人，在他三十岁时还活着。
他出身贫困，由养父抚养长大，“维永”这个姓氏来自他的养父纪尧姆·德·维永（Guillaume de Villon），是圣本笃堂（Saint Benoît-le-Bétourné）的神父，也是教会法的教授，他将维隆带回家收养。圣本笃堂位于巴黎左岸的圣雅克街，那里人口众多，靠近索邦学院，位于大学区的中心。纪尧姆·德·维永（Guillaume de Villon）的住所在圣本笃修道院的“红门”（Porte Rouge），可以听到索邦大学敲响的钟声。教堂的咏经席不是面向东方，而是面向西方，方向“错误”，因而如此命名（Bétourné）。弗朗索瓦形容纪尧姆·德·维永“对我来说，不仅仅是一位父亲”。又写道，“谁比母亲更爱我”（"Qui m'a esté plus doulx que mere"）。 
养父是圣本笃修道院的重要人物，是文学硕士，法学学士（教会法），拥有其中一座小堂，并从中获得收入（他拥有几栋出租房屋），他也是一名法律教授，代表社区担任检察官。他的关系和信用将帮助维庸摆脱“肉汤”。他负责他的初级教学，然后把他送到巴黎大学文学院学习，以获得神职人员的特权地位。
学生时代.
维永大概在12岁时成为了一名文科学生。巴黎大学有四个学院：神学院、法学院、医学院和文学院。其中文学院是前三个所谓“高等”学院的预科。1449年18岁时获巴黎大学的文学士学位，1452年21岁时获文学硕士学位。这使他成为一名神职人员（头衔为“Dominus Franciscus de Montcorbier”），剪发、戴帽，穿长袍，可以享受圣职俸禄，进入其他学院。当时的巴黎大学 是一个国中之国，拥有许多特权。其成员只能由教会法庭审判。但是，那些没有获得圣职俸禄的毕业生，发现自己处于社会边缘。他们甚至会沦为流浪者。维庸在大学学习的时期，是一个动荡的时期，大学支持勃艮第人和英国人，处于与国王查理七世之间的争吵中。学生骚乱和与警察的冲突增加。从1453年到1454年，由于教授的长期罢工，课程甚至被取消。维庸放弃了学习（可能是神学，以获得比文学硕士更高的头衔），开始了冒险。在他的《大遗言集》中，他遗憾地提到了这一时期：
<poem class="center">
“当然，如果我学习过的话”（"Bien sçay, se j'eusse estudié"）
“或者是我疯狂青春的时光”（"Ou temps de ma jeunesse folle"）
“献给美好的死亡”（"Et a bonnes meurs dedié, "）
“虽然我有房子和软床。”（"J'eusse maison et couche molle."）
“但是！我还是逃离了学校。”（"Mais quoy ! je fuyoië l'escolle"）
</poem>
从这一年到1455年，人们对他的活动一无所知。根据大英百科全书的说法，“人们曾试图以通常方式来推测填补他传记的空白，但对于这位波西米亚主义倾向的年轻毕业生，是徒劳的。”
罪行.
维永曾多次因参与谋杀、盗窃犯罪行为，而被执法部门抓捕 
1455年6月5日，在基督圣体圣血节的晚上，发生了维永一生中第一次有记录的重大事件。维永在一场斗殴中杀死了一名神父 。从1456年1月诗人获得的赦免令中可以了解到这一事件。事件发生在圣雅克街，当时他与一位名叫吉尔斯（Giles）的神父，和一位名叫伊萨博（Isabeau）的女孩，坐在圣雅克街圣本笃会的石凳上，遇到了一位名叫让·勒哈迪（Jean le Hardi）的布列塔尼人，他也是一位文学硕士，与他同行的一位神父，名叫菲利普·塞尔莫耶（Philippe Sermoise），以未知的借口首先威胁并袭击了维永，从长袍里拔出一把匕首，袭击他的脸和嘴唇，并追赶他。为了自卫，维永进行还击，将匕首插在袭击者的腹股沟里。塞尔莫耶在地上打滚。维永又向他的脸上扔了一块石头。他以假名“米歇尔•穆顿”（Michel Mouton）去理发师那里去受包扎伤口。第二天，塞尔莫耶死去。出于恐惧，维庸离开巴黎，躲藏了七个月。由于纪尧姆·德·维庸的关系（写了两份请愿书），他于1456年1月 获得了查理七世的皇家赦免令，称塞尔莫耶原谅了他在死前已经赦免了他。赦免令中称赞他是“一个生活美好的人，节制而光荣”。这是他第一次面对法律诉讼。这一事件的法律文件至少证实了他的出生日期，称他为26岁左右。
1456年，维永在巴黎度过。圣诞节前后，“死亡的季节”，他前往昂热，以逃离一位情妇，他在《小遗言集》（le Lais）中说，“她让我感到羞耻”。其实，维永离开的真正原因是逃避司法和准备新的抢劫。当时，纳瓦拉学院（Collège de Navarre）的小堂被砸开，祭衣间金库中的500枚金盾被盗。但是案件到1457年3月才被发现。1457年5月，由于其中一名学生盗匪盖伊·塔巴里（Guy Tabarie）的轻率行为，警方才追踪到一伙学生劫匪。6月，一个过于健谈的同谋塔巴里因告密被捕，在沙特莱（Chátelet）审讯中遭受酷刑后，供出同伙的姓名，称缺席的维永是抢劫案的首犯，安排了入室盗窃。在他离开前几天，维永和其他几名罪犯，包括科林·德·卡约（Colin de Cayeux），在夜间爬上纳瓦拉学院的墙壁，偷走了500枚金盾。维永已逃往昂热的一所修道院，他有一个叔叔在那里。维永因这一罪行或另一罪行被判处流放；他没有回到巴黎。四年中，他一直在流浪。他可能像他的朋友雷吉尼尔·德·蒙提尼（Regnier de Montigny）和科林·德·卡约一样，是一个游荡的盗贼团伙的成员。
圣保罗男女中学

圣保罗男女中学（St Paul's Co-educational College，或简称SPCC、St. Paul's Co-ed）是由香港圣公会创办的男女英文中学。学校位于香港岛中西区中环中半山麦当劳道33号，同时也是香港海拔最高的中学之一，为香港传统名校，并是圣保罗男女中学附属小学的一条龙中学。
历史.
圣保罗男女中学由圣保罗书院已故校长史超域牧师之妹嘉芙莲（Kathleen Stewart）于1915年创立，当时名为「圣保罗女书院」，早期只收女生，1918年成为香港第一间规定学生必须穿著校服的学校，至今该学校的女生校服仍然保留民国时期风气，女生要穿著由起初的白色至现今的深蓝色旗袍校服，甚具特色。
1945年战后复课，被圣公会短暂安排与圣保罗书院（St. Paul's College）合并兼收男女学生，易名「圣保罗中学」，是香港首所男女同校学校；同时，此校于1949年另外成立下午校，后来独立成为圣马可中学。圣保罗书院其后于1950年在般含道香港大学圣约翰学院旧址复课，圣保罗中学则于后来改名「圣保罗男女中学」（St Paul's Co-educational College），维持男女同校制度至今。2001年向政府申请成为直接资助学校，成为首间直资中学。麦当劳道中学校舍被评为香港二级历史建筑。
圣保罗男女中学秉承圣公会办学理念，以哥林多前书的「信、望、爱」作为校训，培养学生追求卓越的精神。
而1916年出任校长的胡素贞，是华人教育史上第一位女校长。亦开创了学生穿著统一校服的先例，于1952年荣休，亦是圣保罗发展史中的重要人物。
校歌.
在重要场合亦会齐唱校诗。校诗的歌词与香港圣公会属下其他学校相同，沿用《学校根基歌》（We Build Our School on Thee, O Lord）曲词，由Joseph Barnby作曲，Sebastian W. Meyer 于1908年作英文歌词。全曲共分四节。
需注意的是，虽然歌词相同，但即使同属圣公会，各学校所采用的校诗曲调均不尽相同。
校舍.
圣保罗男女中学设有两个校舍，分别为麦当劳道校舍及李庄月明楼，以前坚尼地道临时校舍已归还政府，现为圣约瑟书院的校舍，另在附近的歌老打路设有健身室及室内游泳池，供校内学生上体育游泳课之用。
麦当劳道校舍.
麦当劳道校舍是学校的主校舍，现时中一至中六均在麦当劳道校舍上课，并设有多个实验室及于SIP新翼设有多个特别室。
主校舍旁有一座已经拆卸的校舍，原为圣保罗男女中学附属小学（麦当劳道）的校舍，及后在圣保罗男女中学附属小学合并后成为高小校舍。2008年为配合中学校舍扩建工程拆卸，中学新翼工程随即展开，于2011年9月起启用。新校舍设有多个实验室、课室、游泳池以及宿舍。在新校舍落成启用后，原有校舍亦将进行翻新工程，据悉工程包括装修礼堂以及将原有五楼改建为图书馆。
麦当劳道校舍各楼层资料（2022–2023）
李庄月明楼.
2011年落成启用的东翼设有学生宿舍，可提供81个宿位。
东翼校舍各楼层资料（23-24）
坚尼地道前校舍.
由于麦当劳道校舍工程已经完成，所有中一班别已迁回麦当劳道校舍上课，此校舍已经归还予政府。
坚尼地道校舍本为圣保罗男女中学附属小学（坚尼地道）的校舍，后来圣保罗男女中学附属小学合并后成为初小校舍，最后在圣保罗男女中学附属小学搬往黄竹坑新校舍后被圣保罗男女中学租用作中一及两班预科班的课室，现在由于主翼翻新已经完成，这校舍已经没有班别在里面上课了。该校舍在麦当劳道新翼建筑完成后已经归还。
坚尼地道校舍建于1935年，由香港日资公司捐建，用作安置原于坚尼地道12号的香港日本人小学。校舍设有礼堂、6间课室及4间教员宿舍房间。香港日治时期过后，该校舍先后被多间学校使用：
此后校舍便由圣保罗男女中学附属小学及圣保罗男女中学使用。该校舍已被古物古迹办事处列为一级历史建筑。该校舍现已成为圣若瑟书院的扩建部份。
坚尼地道校舍各楼层资料
歌老打径学校专用室.
歌老打径学校专用室资料
公开考试成绩.
在历届香港中学会考及香港中学文凭考试，圣保罗男女中学是产生最多会考「10A状元」及文凭试「7科5**状元」（在甲类科目中至少3个选修科及4个核心科获得5**成绩）的学校之一，截至2024年，共有32位，其中13位会考「10A状元」及19位文凭试状元，排名全港第4。
于2024年香港中学文凭考试，圣保罗男女中学逾95.7%考生符合大学联招办法中核心科目取得「3322」的最低要求，每名考生平均考获约4.4科「5」或以上的成绩，其中平均约1.35科为「5**」。 
2012年至2024年共13届香港中学文凭考试，产生了19名文凭试状元。 
香港中学会考年代亦曾产生了13名「10A状元」状元，其中于2001年，林伟棋为当年中学会考总分全港第一的考生，获「香港中英学术基金会学者联会」「Hong Kong Sino-British Fellowship Trust Scholars' Association」颁发「莫凤麟奖学金」 「Charles Frankland Moore Award」。 
香港杰出学生选举.
截至2024年（第39届），圣保罗男女中学在香港杰出学生选举共出产16名香港杰出学生，在香港所有中学之中排名第7。
课程.
除了本地香港中学文凭考试课程外，亦提供国际文凭大学预科课程（International Baccalaureate Diploma Programme，IBDP），为期两年，相等于新高中中五及中六两级，课程受国际文凭组织而非香港政府教育局管理。校方期望此课程能为同学提供本地课程外的另一选择。因应国际文凭大学预科课程只是为期两年，校方对修读课程的学生提供一个相等于中四级的一年制国际文凭大学预科课程衔接课程，以协助同学适应国际文凭大学预科课程以论文及讨论为主的教学方式。
卫宣公

衞宣公，姬姓，名晋，东周春秋时期衞国第十五任国君。父亲是衞庄公。他可能因为在州吁之乱时避难于邢国。后来大夫石碏用计杀死州吁。并从邢国迎立公子晋，是为宣公（在位期间：前718年－前700年）。宣公继位后，衞国从大国沦为无足轻重的小国，成为配角，所留给后人也只有「新台纳媳」丑闻和《诗经》中一篇篇嘲讽之叹。
生平.
继位以前.
卫桓公二年，卫桓公的弟弟州吁骄奢，卫桓公绌之，州吁出奔。
卫桓公十三年，郑伯弟段攻其兄，不胜，亡（郑伯克段于鄢），而州吁-{}-求与之友。
卫桓公十六年，州吁聚集一些卫国的亡命之徒以袭杀兄长卫桓公，州吁自立为卫君。为郑伯弟段欲伐郑，请宋、陈、蔡与俱，三国皆许州吁。
州吁新立，好兵，弑卫桓公，卫国百姓皆不爱。石碏乃因卫桓公的母家于陈，详为善州吁。至郑郊，石碏与陈侯共谋，使右宰丑进食，因杀州吁于濮，而从邢国迎回卫桓公之弟晋而立之，是为卫宣公。
新台纳媳.
卫宣公十八年，由于宣公早年曾与父亲之妾夷姜有染，后来与夷姜生有一子，取名叫伋，又称急子，意即急著来到世间的孩子。原本立此子做太子，并在他成年时向齐国求亲，希望让齐僖公的女儿与伋结婚，而这桩亲事也就此定下了。然而在举行婚礼前，宣公得知所聘儿妇美貌，便在黄河上筑了个新台，自己就把她纳为己有，并且另外给伋娶别的女子。这位齐僖公的女儿后来被称为宣姜，而宣公强纳未过门的儿媳之事，被称为新台丑闻，后来卫国人做〈新台〉诗讽刺之。后来卫宣公与宣姜（齐僖公的女儿），一起生下二子，寿、朔。
二子乘舟.
之后，太子伋的生母过世，卫宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。卫宣公自以其夺太子妻，心恶太子，欲废之。又听到一些恶事，大怒，乃使太子伋于齐而指使刺客杀之。
江河日下.
卫宣公十九年，卫宣公薨，太子朔立，是为卫惠公。
但是衞国的左右公子因为惠公以谗言得到王位感到厌恶，最后终于发生拥立公子黔牟的事件。
子：
纪伊国屋书店

纪伊国屋书店（纪伊国屋书店），简称纪伊国屋，是日本一家由株式会社纪伊国屋书店经营的连锁书店及出版商，第一家书店在1927年1月22日创立于东京新宿。其名之意为「纪伊国的书店」。总部位于东京都目黒区。
简史.
纪伊国屋在1927年成立以来，原本只贩售日文书籍。在第二次世界大战之后，日本人为了吸收新知，对外文书的需求殷切，当时的社长松原治看出这方面的市场，就从1951年起开始引进外文书，也让纪伊国屋创下营业佳绩。
1964年，纪伊国屋将位于东京的新宿分店，从原本30坪，大举扩充到200坪，一跃成为日本的大型书店。
1969年，纪伊国屋首次在海外开设分店，第一家海外分店位于美国加州的旧金山，随后陆续开设其他海外分店。纪伊国屋成了将日本书籍和文化输出海外的重要桥梁，而海外分店也是日本本地分店及其他海外分店采购当地语文书籍的窗口。台湾分店于1987年成立于台北市，目前共有四家分店。
马来西亚的两家纪伊国屋则分别位于吉隆坡阳光广场4楼和敦拉萨国际贸易购物天堂2楼。
称光天皇

称光天皇（；），日本室町时代的天皇，为第101代天皇（1412年10月5日—1428年8月30日在位）。讳躬仁，后改名为实仁。
略历.
1412年受后小松天皇的禅让而登基。当时足利义满因为日野氏是外戚的关系，于是义满娶了日野资国的妹妹日野业子做正室。
即位以后，由后小松天皇实行院政。称光天皇本来就体弱多病，也没有生育男嗣，于是由后小松天皇迎伏见宫家出身的彦仁亲王（之后的后花园天皇）为养子，之后将其立为皇太子。
1428年8月30日，体弱多病的称光天皇过世，年仅二十八岁。
系谱.
后小松天皇的第一皇子，母亲是日野资国之女资子（日野西资子）
谥号・追号・异名.
谥号「称光院」，取自第48代称德天皇与第49代光仁天皇名中各一字。
陵墓・灵庙.
葬在京都府京都市伏见区深草坊町的深草北陵。
诚品书店

诚品书店是台湾大型连锁书店，在台北市创立。诚品初期以贩售艺术人文方面的书籍为主，之后逐步转型为综合型书店，同时结合商场经营，并以「人文、艺术、创意、生活」为核心价值，旗下事业体涵盖百货零售业、文化艺术创作、展览活动、旅馆与不动产经营等。其英文名称「eslite」引用自法文古字，代表菁英之意。
诚品书店在日本、香港、中国大陆、马来西亚亦设有分店，并经营网路书店通路。
营业据点.
诚品内部将营运模式分为独立大店、购物中心与百货店型、交通枢纽与医院校园、区域特色与社区生活四种主要类型。 截至2025年1月26日，诚品生活（商场）及诚品书店在台湾各地区共设有34间分店、5间期间限定书店，诚品生活时光则设有3间分店。
因应时代趋势，目前展店模式之一是往模组化、快速复制的社区型小店诚品生活时光eslite me-time方向发展，贩售书籍、生鲜食品，附设有Tea Room供应餐饮，并以「线上线下整合」（OMO）的行销方式，透过虚拟货架提供客订店内未陈列的书籍，克服实体小型书店的经营难题。 
旗下品牌.
以迷诚品官方资料为准。诚品酒窖、expo SELECT 以及 expo BEAUTY不仅开设在诚品生活商场内，也有独立店铺。
奖项.
诚品书店阅读职人大赏.
2012年起设立，分别针对成人图书、青少年儿童图书与作家设立奖项。
2015年起，由诚品书店的门市工作者与出版社推荐建立年度入选书单，再采诚品书店的门市工作者一人一票的方式，票选出心中「最想卖」、「最想帮孩子说服爸妈买」的2本书与年度「最期待作家」。
苏非主义

苏菲主义，又称苏菲派（تصوّف|al-Taṣawwuf），为伊斯兰教的密契主义（或称神秘主义），为追求精神层面提升的伊斯兰教团，其诠释的方式有别于一般穆斯林，他们在生活方面相当严格。遵行苏菲主义者被称为「苏菲行者」（enterṣūfī, صُوفِيّ），他们认为透由冥想及导师接触到安拉，他们把敬畏之心化为对安拉无私的爱。西方学界称苏菲主义为「大众的伊斯兰」（Popular Islam），源于盛行在穆斯林普罗大众、及至伊斯兰世界。
苏菲主义在历史上被误认为是独立的伊斯兰教派，实际上苏菲派泛指追求禁欲生活和在宗教中具有神秘主义倾向的穆斯林，更多地指向一种信仰方式与生活原则。故苏菲派穆斯林可以同时属于任何其他伊斯兰教派的宗教团体。尽管绝大多数苏菲行者是逊尼派，但在中世纪晚期后，苏菲主义在什叶派内也有一定发展。
经典苏菲行者的一个显著特征是他们对于（一种反复诵读真主九十九个名字的行为，常常在祷告后）的执迷，以及禁欲主义。苏菲主义在倭马亚王朝早期（公元661-750年）对抗世俗化时获得了一批追随者。历经千年的发展，苏菲行者已经遍布几大洲、跨越多文化；最初他们的信仰由阿拉伯语写成，后来转译到波斯语、土耳其语以及其他数十种语言。
词源.
苏非（sufi）一词的来源有两说。通说将该词的起源追溯到“”，在阿拉伯语里意为“纯粹”。另一个说法认为是来自“”，在阿拉伯语里意为“羊毛”，即指早期穆斯林禁欲主义者所穿着的简陋的斗篷。
苏非行者al-Rudhabari则将两种起源合并起来：“苏非行者是指那些穿着羊毛的纯粹的人们”。也有人认为词源来自“”（长椅上的人），即穆罕默德召集信众诵经祈祷时的贫穷追随者。
根据中世纪学者比鲁尼的研究，苏非来自希腊文中的“sophia”（σοφία），意为智慧。
信仰.
所有穆斯林都相信，他们是在朝圣的道路上，并希望在死后经历最后的审判之后，在天堂中与真主靠近。而苏非行者们则认为在此生可以更加靠近真主和。所有苏非行者的主要目标就是要自我实现古兰经中所述的fitra的原始状态。
历史.
起源.
在苏非主义发展早期，它基本上就是伊斯兰的自我内化。一种观点认为，它是直接来自古兰经，在不断被背诵、冥想和体验产生和发展出来。其他人则认为，苏非主义是严格效仿了穆罕默德的行事方式，通过修炼让自己和真主的存在之间的心灵联系强化了。更为直白的观点认为，穆斯林的征服使大量基督教教士和修道士归于穆斯林的统治之下，特别是在叙利亚和埃及。他们在被征服后的数个世纪里依然维系着活跃的修道生活，许多十分虔诚的穆斯林也认为苏非主义是受到他们的教导和方法的影响。
教义的正式化.
在公元第一个千年的尾声之际，开始有人撰写著作总结苏非主义的教义并描绘典型的苏非行者仪式。其中比较有名的包括：Hujwiri的《Kashf al-Mahjûb》以及Qushayri的《Risâla》。
影响力的增长.
随着伊斯兰文明的崛起，苏非主义哲学在伊斯兰文化中也开始广泛传播。苏非主义的传播被认为是伊斯兰传播、形成一个完整的伊斯兰文化进程中起到决定性作用的因素，特别是在非洲和亚洲。其中，在利比亚和苏丹的部落是苏非主义的忠实信徒。鲁米、等苏非诗人、哲学家极大强化了伊斯兰文化在安纳托利亚、中亚和南亚的传播。苏非主义在奥斯曼帝国文化的创建和传播，以及北非、南亚地区抵抗欧洲帝国主义中也起到了关键作用。
当代.
苏菲主义在西方世界眼中，其东方的神秘色彩大于对伊斯兰的偏见。另同什叶派，来自逊尼派伊斯兰恐怖主义的针对性暴力攻击亦日渐增多。
象征.
苏菲主义的标志物为带有星月标志的有翼红心，以及因旋转舞蹈而飞起的长裙。
旋转舞.
对于苏菲行者而言「」（达马尔）是苏菲行者重要的修练方式，它的起源是十三世纪的苏菲一代宗师鲁米。相传鲁米在持续旋转三十六小时之后成道，故钟爱他的追随者，自此就以旋转做为苏菲的重要修炼方式。
音乐.
卡瓦力是是苏非派的一种宗教音乐，一般奏于神庙中。其发明者传说为13世纪德里的苏菲派圣人阿米尔·库斯洛。20世纪努斯拉·法帖·阿里·汗等音乐家将其传播向世界。
被接受.
苏菲主义并不总是被广泛的接受。尤其是在其早期，穆斯林乌理玛看不起苏菲实践，将其视为一种宗教极端主义的形式。然而在现今的伊斯兰世界苏非派反而是逊尼之中开明派的代名词，容许一些演唱会和宽松的生活方式，极端的瓦哈比派伊斯兰国组织出现后，逊尼苏非派与什叶派、异教徒同样被列为恐攻对象。
伊斯兰世界外的接受.
苏菲的神秘主义一直对西方世界有着极大的魅力，尤其是对那些东方学学者。鲁米的形象在美国已经被广为人知，在那里苏菲主义被看作一种和平的不关心政治的伊斯兰的形式。
金石堂书店

金石堂书店（Kingstone Bookstore）是台湾大型连锁书店，由高砂纺织第二代周正刚于1982年创立，创始店位于台北公馆，2001年最盛时期达到102间门市（台湾100间及加拿大2间），为台湾最大连锁书店（以门市数量计），目前有34家门市及网路书店。
分店.
近年独立店面虽然大量萎缩，但商场店面仍有扩展。
2005年新德里爆炸案

2005年新德里爆炸案是于10月29日在印度首都新德里发生的三次爆炸，造成至少61人死亡、188人受伤，当中包括外籍人士。爆炸发生当天仅离印度教和锡克教节庆排灯节两天，也仅离伊斯兰节庆开斋节一周。三起爆炸分别发生于新德里市中心、南部及新德里以南高维普里区的一辆公共汽车上。印度总理曼莫汉·辛格将事件归咎于恐怖份子。据印度报业托拉斯报道，印控克什米尔地区一自称为“英吉拉布”（革命）的武装组织10月30日宣称对爆炸事件负责，目的是报复印度安全部队在印控克什米尔地区采取的措施。
伤亡.
印度警方说，遇难人数最多的地点是萨罗吉尼，共有43人死亡。另外帕哈加尼有18人死亡。警方还称有188人在连环爆炸中受伤。
各界反应.
国内.
印度总统阿卜杜尔·卡拉姆于当日谴责新德里爆炸袭击，并向死者致哀。卡拉姆呼吁民众保持冷静，并向救援组织提供协助。
新德里最高行政长官Sheila Dikshit当晚呼吁民众留在室内，避免前往人多的地方。
国际.
英国、美国、巴基斯坦、欧盟、孟加拉国、马尔代夫、南非共同强烈谴责爆炸案。[http://www.ndtv.com/template/template.asp?template=Terrorstrikes&slug=World+leaders+condemn+Delhi+blasts&id=80692&callid=1&category=National]
侦破.
印度新德里警方10月30日宣布，他们已经逮捕了22名与连环爆炸案有关的嫌疑人。印度警方同日公布爆炸事件嫌疑人的画像，该嫌疑人是一名亚洲男子。警方还宣布悬赏十万卢比，给能提供把施袭者缉拿归案的线索者。11月3日，印度警方在新德里东部逮捕一名叫纳瓦布的疑犯。11月9日，印度军方一名发言人说，一名在押的克什米尔武装分子承认参与了爆炸事件，曾将一枚炸弹放置在帕哈甘吉市场内。[http://news.sina.com.cn/w/2005-11-09/14237396168s.shtml]11月13日，新德里警方称，一名关键策划者32岁的塔里克·艾哈迈德·达尔落网，他与伊斯兰武装组织拉什卡民兵组织关系密切。[http://news.sina.com.cn/w/2005-11-13/19557428016s.shtml]11月15日，《印度斯坦时报》报道，塔里克·艾哈迈德·达尔已经认罪，并招出4名在逃的同谋。[http://news.sina.com.cn/w/2005-11-15/17247446713s.shtml]
代数拓扑

代数拓扑是使用抽象代数的工具来研究拓扑空间的数学分支。其基本目标是通过寻找拓扑空间的具有代数结构的，从而将拓扑空间。
尽管代数拓扑学主要通过代数研究拓扑问题，但有时也可以使用拓扑学知识解决代数问题。例如，代数拓扑学可以方便地证明自由群的任何子群又是一个自由群。
代数拓扑的主要分支.
代数拓扑的几个主要分支如下：
同伦群.
在数学中，同伦群是一个用于分类拓扑空间。基本群是同伦群最简单的例子，记录了空间中环结的信息。直观上来说，同伦群记录了拓扑空间中的基本形状，即“孔洞”的信息。
同调.
在代数拓扑和抽象代数中，同调（homology，名称部分来源于希腊语ὁμός "homos" = "同"）是一类将一个阿贝尔群或模的序列联系到一个给定数学对象（如拓扑空间、群等）的过程
上同调.
在同调论中，上同调是对一个在上链复形（co-chain）上定义一个阿贝尔群的序列的过程的统称。换言之，上同调是对“上链”、余圈（cocycle）和上边缘（coboundary）的抽象研究。上同调可以看作是一种对拓扑空间赋予代数不变量的方法，但其代数结构比同调更为精炼。上同调源于同调的构造过程的代数对偶。通俗意义上讲，上链的基本意义是为同调的链赋予某种“量”。
流形.
流形是局部上近似于欧几里得空间的拓扑空间。更精确的说，"n"-流形上的每一点都有一个同胚于"n"维欧式空间的邻域。举例来说，直线和圆都是一维流形，但数字"8"则不是。二维流形也称作曲面。二维流形的例子有平面、球面和环面等可看作三维空间中的物体的对象，但也包括克莱因瓶和实射影平面等不可看作三维空间里的物体，而必须看作四维空间里的物体的对象。
纽结理论.
"纽结理论"是对（数学意义上的）纽结的研究。虽然纽结的概念是受现实生活中的绳结启发，对数学家而言“绳结”的两端是粘连在一起的，因而不能解开。在数学上，纽结的精确定义为圆在三维欧几里得空间R3的嵌入。若一个纽结能由另一个纽结通过对R3变形而得到（亦称环境同痕），我们就将其视为同一个纽结。这样的对环境的变换相当于对一个线圈进行连续操作，但避免剪开线圈或使线圈穿过自身。
复形.
单纯复形是拓扑空间的一类，由点、线段、三角形等单纯形“粘合”而成。单纯复形不应当与范畴同伦论中的单纯集合混淆。单纯形在组合学中对应于抽象单纯形。
CW复形是一种拓扑空间，由J.H.C.怀特海德为迎合同伦论的需要而引入。这类空间比单纯形有更良好的范畴学性质，且仍旧保留其组合学的本质，因此计算方面的考虑没有被忽略。
代数不变量方法.
这里的目标是取拓扑空间然后把它们进一步分成范畴或分类。该课题的旧称之一是组合拓扑，蕴含着将重点放在如何从更简单的空间构造空间X的意思。现在应用于代数拓扑的基本方法是通过函子，把空间映射到相应的代数范畴上。例如，通过一种保持空间的同胚关系的方式映射到群上。
实现这个目标的主要方法是通过基本群，或者更一般的同伦论，和同调及上同调群。基本群给了我们关于拓扑空间结构的基本信息，但它们经常是非交换的，可能很难使用。（有限）单纯复形的基本群的确有有限表示。
另一方面来讲，同调和上同调群是交换群，并且在许多重要情形下是有限生成的。有限生成交换群有完整的分类，并且特别易于使用。
同调的结果.
通过使用有限生成可交换群可以立刻得出几个有用的结论。单纯复形的"n"-阶同调群的自由阶等于"n"-阶贝蒂数（Betti number），所以可以直接使用单纯复形的同调群来计算它的欧拉示性数。作为另外一个例子，闭流形的最高维的积分上同调群可以探测可定向性：该群同构于整数或者0，分别在流形可定向和不可定向时。这样，很多拓扑信息可以在给定拓扑空间的同调中找到。
在只定义在单纯复形的单纯同调之上，还可以使用光滑流形的微分结构来通过德拉姆上同调或Čech上同调或层上同调来研究定义在流形上的微分方程的可解性。德拉姆证明所有这些方法是相互关联的，并且对于闭可定向流形，通过单纯同调得出的贝蒂数和从德拉姆上同调导出的是一样的。
在范畴论中.
一般来讲，所有代数几何的构造都是函子式的：概念范畴，函子和自然变换起源于此。基本群，同调和上同调群不仅是两个拓扑空间同胚时的不变量；而且空间的连续映射可以导出所相关的群的一个群同态，而这些同态可以用于证明映射的不存在性（或者，更深入的，存在性）。
代数拓扑的问题.
代数拓扑的经典应用包括：
代数拓扑中最著名的问题之一是庞加莱猜想，它已经由俄国数学家格里戈里·佩雷尔曼于2003年解决。同伦论领域包含了很多悬疑，如表述球面的同伦群的正确方式等。
中国青年救国团

中国青年救国团，简称救国团，为中华民国的社团法人组织。1952年成立，最初名为中国青年反共救国团，隶属于中华民国国防部总政治部，由蒋经国为首位主任。1969年12月23日行政院解除救国团与国防部隶属关系，相关业务改由行政院督导，12月24日内政部准予救国团变更为「社会运动机构」，属于非法人团体，1989年11月24日向台北地方法院办妥社团法人登记，领执法人登记证书。2000年10月8日，救国团团员大会临时会议决议其名称调整为中国青年救国团，俟报经内政部核准之后，于该年10月31日正式更名。2018年，不当党产处理委员会认定救国团为中国国民党附随组织，救国团不服处分提起上诉，于2019年2月败诉确定。2022年7月，党产会以行政处分，将救国团部份财产移为国有，救国团声请停止执行，最高行政法院于2023年1月驳回声请。
历史.
戒严时期.
1952年3月29日中华民国青年节，时任中华民国总统蒋中正发表《告全国青年书》，指出「惟有团结，才有力量；亦惟有组织，才能团结，才能成功」，并强调「青年为国家未来之主人翁」，「青年是时代的基础，时代的重心」，「近半世纪的中国民族革命史，就是一部青年救国运动史」，「时代考验青年，青年创造时代」，勉励青年「增进其智能，锻炼其体魄，训练其工作技术，加强其革命信念」，并提出了组织「中国青年反共救国团」的号召，经行政院同意后于5月31日，以台教字第2953号训令颁布〈中国青年反共救国团筹组原则〉，并转饬国防部总政战部负责筹组，派令蒋经国为主任，胡轨、谢东闵为副主任。8月1日，救国团筹办处在复兴岗成立筹办处。10月31日，救国团在台北市中山堂举行成立大会，由时任行政院长陈诚担任大会主席。
1969年12月23日，国防部呈解除与救国团隶属关系，相关业务改由行政院督导；12月24日内政部准予救国团变更为「社会运动机构」。1973年5月，蒋经国辞主任一职，改由李焕继任。
转型为公益社团法人.
1989年1月27日，解严后中华民国政府颁布《非常时期人民团体组织法》，同年8月28日向内政部及台北地方法院申请登记为「社会团体」，复于同年11月24日向台北地方法院办妥社团法人登记、领执法人登记证书后，救国团改为公益性社团法人。
2000年10月8日，救国团团员大会临时会议决议：「名称调整为『中国青年救国团』，俟报经内政部核准之后于同年10月31日正式更名为「中国青年救国团」。
与政府诉讼时期.
2010年代行政院不当党产处理委员会与各地县市政府开始对救国团资产展开调查与提出返还诉讼。2015至2020年间台中市、云林县等地陆续判决救国团需拆屋还地或与政府和解还地。
2017年9月21日，总团部因志清大楼归还政府而搬迁至台北市民权东路办公大楼，且救国团资产被不当党产处理委员会冻结。
2018年8月7日，不当党产处理委员会依《中国国民党第八届中央委员会第四次全体会议党务工作报告》和《中国国民党第九次全国代表大会中央委员会党务工作报告》等相关文件，作成认定救国团为中国国民党附随组织并冻结财产之行政处分。救国团不服处分提起上诉，于2019年2月败诉后再上诉。至2024年8月败诉确定。
2020年新型冠状病毒（COVID-19）疫情期间，台北市政府在3月19日于救国团剑潭青年活动中心设置首座安心检疫所，3月24日收治第一组检疫者入住。2021年1月，因应境外移入个案暴增，台北市政府再度于剑潭青年活动中心设置防疫专责旅馆。5月，因应本土疫情爆发，剑潭海外青年活动中心配合转型为「加强版防疫专责旅馆」。
2022年7月，不当党产处理委员会认定国民党附随组织「中国青年救国团」名下财产中，61笔土地、建物及13亿9,449万余元为不当取得财产，依法收归国有，并向救国团追征2亿4,057万余元。救国团不服处分提起行政诉讼，声请停止执行。2023年1月，最高行政法院驳回救国团的声请。
相关组织.
张老师.
有鉴于在社会形态剧烈变迁中，青少年面临诸多适应上的问题，救国团于1969年11月11日成立成立「台北张老师中心」（Teacher Chang Youth Guidance Center），创设〈张老师专线〉，从事于青少年辅导服务。至1983年以前，已于台湾各地设立〈张老师〉青少年辅导中心。主要工作以函件服务、电话辅导、咨商晤谈、社会工作：预防推广、工厂辅导、青少年犯罪防治等为主，并实施辅导人员训练。每年编印多种书刊，并发行《张老师月刊》。
110年10月，林堉璘宏泰教育基金会颁发第5届「堉璘台湾奉献奖」给「张老师」基金会，由葛永光董事长代表接受「希望之光」奖座，表彰「张老师」基金会为社会建立心理关怀模式，普及心理健康教育观念，稳定社会之卓越贡献。社团法人中华人权协会110年12月颁发110年五大领域人权贡献与服务奖，「张老师」基金会获「社会服务人权服务奖」。
快线周报

《快线周报》(Express Post)于2005年9月17日由星岛新闻集团正式创办。它是香港继《都市日报》、《头条日报》和《am730》后，第四份在香港出版的免费报纸，亦是星岛报业集团出版的第二份免费报纸。随著头条日报于2008年7月26日起发行周六版，快线周报亦于2008年7月19日发行最后一份周报。
《快线周报》除了会于每星期六早上于在港铁观塘线、荃湾线、港岛线、东涌线、机场快线、将军澳线及迪士尼线的车站派发以外，它亦于星期六下午在香港部分人流汇集地区，如：中环、铜锣湾、九龙塘等派发。由于《快线周报》的标志、排版、文字和图片处理手法、专栏、立场，均与只在周一至周五-{出}-版的《头条日报》类似，实际上只是《头条日报》的周末版。
江华瑶族自治县

江华瑶族自治县是湖南省永州市下辖的自治县，位于湘、粤、桂三省（区）结合部，分别与广东、广西各三个县（市、区）相邻。南北长77.92公里，东西宽72.5公里，区域总面积为3248平方公里。 总人口约45万人，县人民政府驻沱江镇。
截至2016年，江华瑶族自治县辖10个镇、12个乡、1个国有林场，是以瑶族为主、以壮族、汉族、苗族等十余个民族为辅聚居的少数民族自治县，是永州市唯一的少数民族自治县，是湖南省唯一的瑶族自治县，是全国13个瑶族自治县中瑶族人口最多的县，被誉为“神州瑶都”。
2018年，江华瑶族自治县地方生产总值（GDP）完成125.39亿元。
人口.
2020年末，永州市第七次全国人口普查公报显示：江华瑶族自治县常住人口为448195人，男性人口占比51.86%，女性人口占比48.14%，年龄结构中0-14岁占比24.71%，15-59岁占比57.36%，60岁以上占比17.93%，65岁以上占比12.82%。
地理.
江华地处湘、粤、桂三省（区）结合部，与“两广”的六个市县相邻，地理位置十分重要。县城距南宁430公里、距长沙460公里、距广州370公里。
江华资源非常丰富，天上有风能、山上有森林、山下有水能、地下有矿产，全县有林地面积2555.84平方公里，活立木蓄积量1527.87万立方米，森林蓄积量达1300多万立方米。 境内水能资源可开发量达46.5万千瓦，风能资源蕴藏量40万千瓦，开发潜力巨大。矿产资源十分丰富。
行政区划.
下辖9个镇、6个乡、1个民族乡：
交通.
洛湛铁路穿越县城，贯通南北，横穿东西，道贺高速、、、贵广高铁即将通车。
德梅因

德梅因（Des Moines，），美国艾奥瓦州的首府、波尔克郡郡治。人口约20万。大德梅因地区有40多万人口。
35号和80号州际公路通过该城。市内有德梅因国际机场。
历史.
根据考古学家考证，早于7000年前当地就已有原住民定居。而城市有史实的纪录，则是在1843年5月，欧洲人的工程队伍，于当地的河畔修筑炮台。而炮台是于1846年被荒废。此后陆续有人迁移来定居，至1851年9月22日，德梅因被列为城市。到1857年，被划为艾奥瓦州第二首府。
1880年，德梅因共有22408人口，为艾奥瓦州最大城市；至1910年，人口则有86368人。而到了1920年，人口更有126468人，突破了十万。
地理.
德梅因是位处得梅因河的河岸，而后者为密西西比河的支流。
由于位处美国的中部，城市基本属大陆性气候。夏季最高温度可达摄氏40度以上；而冬季则最低也有摄氏零下三十四度纪录。每月降水量则以夏季多，有125毫米，冬季则最低有25.4毫米。但相对湿度，整体还是介乎60%-70左右。
人口.
按2010年人口统计，全市人口比例，白人比例76.4%，非洲裔10.2%，拉美裔12%。亚洲裔4.4%。
经济.
德梅因是美国主要的金融业、保险业中心。不少保险业公司总部都是在此城，比如美国信安金融集团，在2009年《财富500》中排名273。
按2014年统计，全市首五名最大雇主依次为：
1. 富国银行集团：共13,500名员工<BR>
2. Mercy医疗中心：7,305名员工<BR>
3. 艾奥瓦州医疗部门：6,329名员工<BR>
4. 美国信安金融集团：6,131名员工<BR>
5. 国家信用保险公司：4,300名员工
东山镇 (苏州市)

东山镇是中国江苏省苏州市吴中区下辖的一个镇，位于苏州西南24公里处太湖的一个半岛上，又称洞庭东山。
洞庭东山原系太湖中小岛，元、明后开始与陆地连成半岛；原属江苏吴县。2001年吴县并入苏州成为吴中区及相城区，东山镇一并划入。东山镇面积97平方公里，人口五万余，产业以唐代贡品洞庭红桔、清代贡品碧螺春茶和太湖大闸蟹最著名，东山杨梅及白沙枇杷也相当著名。苏州和东山间有直达公共汽车，还有一条观光专用的湖滨大道；东山正在发展成一个休闲度假区。著名的景点包括有众多保存完好的明清古建筑的陆巷村、可登高眺望太湖的莫厘峰(海拔293米)、紫金庵、轩辕宫、湖畔园林启园和号称“江南第一楼”的雕花楼——春在楼。而雕花楼以造型独特曾作为好莱坞环球电影公司的《庭院里的女人》、电视剧《宰相刘罗锅》等上百部电影、电视剧的场景。
“洞庭山”在唐代属苏州府长州县，见陆羽《茶经》：“苏州长州生洞庭山”。“洞庭山”也常见唐代诗中，例如白乐天《守姑苏游太湖诗》："“十只画舡何处宿，洞庭山脚太湖心”"；张松龄《渔父》：“"乐是风波钓是闲，草堂松桧已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还"。
赵彦卫《云麓漫钞》：“洞庭山有山水之分，吴中太湖内乃洞庭山，产柑桔，香味胜绝。”
1995年，东山镇被列为第一批江苏省历史文化名镇。
行政区划.
现辖：
特产.
太湖莼菜（太湖叶牌）：中国地理标志产品。
外部链接.
苏州 东山
澳新军团

澳大利亚和新西兰军团，简称澳新军团（Australian and New Zealand Army Corps，缩写为ANZAC）是一支参加过第一次世界大战加里波利之战、中东和西部战线的联军，以失败告终。「ANZAC」此词后来逐渐演变为泛指所有参加过战争的澳大利亚和新西兰军人。
澳大利亚和新西兰当年联军在土耳其加里波利登陆的日期（4月25日）被定为法定假日──澳新军团日，在其他国家的澳纽侨民将其作为民族节日庆祝。
杜伊斯堡-埃森大学

杜伊斯堡-埃森大学（Universität Duisburg-Essen，简称Uni DuE）是在2003年1月1日由杜伊斯堡大学（Gerhard Mercator Universität Duisburg）和埃森大学（Universität Gesamthochschule Essen）联合组建的。目前拥有在册学生39,153人（截止2012年），是学生数量位列德国前十的高校。
历史.
埃森校区历史.
1972年创立的埃森大学曾是首家尝试把职业教育、学术专门教育和科研一体化的大学。埃森大学的专业设置广泛，既有面向实际的专科科目，也有侧重学术化的大学科目。
大学生活的中心是靠近市区、有着众多宏伟的水泥建筑的校园。约2万名学生中，很多人都是走读，他们天天穿梭于整个鲁尔区，只有在必要的时间里才在教室和图书馆里逗留。这里的学生生活场景不同于明斯特或者弗莱堡那样的城市画面——复印店、咖啡馆和酒吧。
杜伊斯堡校区历史.
杜伊斯堡最早的大学于1655年正式成立，有四个传统的学院：法学、哲学、医学和神学。经过163年的发展之后，它与在波恩新成立的大学合并。1972年，杜伊斯堡重新成为一个大学城；新的大学以著名的地质学家及宇宙学专家-{zh-cn:格拉杜斯·墨卡托;zh-tw:格拉杜斯·麦卡托;}-命名，他生活在杜伊斯堡，他的新技术——将地球表面反射到地图上，使宇航员更能准确地驾驶宇宙飞船在太空勘查。他的地球和太空一体说举世闻名，他还建立了全世界地图组成的“地图册”这个概念。　
两校合并.
2001年杜伊斯堡大学又与著名的埃森大学（Uni-Essen）合并，合并后有3万多名注册大学生（包括2千多名外国留学生），其规模、专业更是居全州之首。现已正式更名为：杜伊斯堡—埃森大学，是一所新型的、现代化的综合大学，拥有先进的教学设施、经验丰富的教授及学生住校的住宿条件。-{zh-hans:通过;zh-hant:透过}-合并，两校在专业设置上可以互补，如埃森大学的医学专业是杜伊斯堡大学所没有的，反之杜伊斯堡大学的哲学专业也是埃森大学所欠缺的，同时学术交流可以更加密切，总之双方的综合实力都能增强。
杜伊斯堡—埃森大学在新的信息学专业和应用信息学专业外，还将基于应用通信与媒体学的基础上，增设应用通信与媒体学学士／硕士专业，就读者既可在获得学士学位后毕业，也可以继续攻读硕士。该专业具有信息、心理、文学研究和社会等多学科组合的特点；学生可以学到「信息学与新媒体」、「通信」、「语言和文学」及「人类与公共关系」等领域的专业行为能力。这个新专业的创新之处在于把信息技术与人文知识结合在一起。
另外，杜伊斯堡—埃森大学还开设应用信息学专业，学生除了须牢固掌握信息学和与信息相关的数学基础知识外，还要学习电子技术及经济学的基础知识。在专业学习阶段，要加深数据库、人工智能、编程语言和编程器、科学计算、交互式人机通信方面的知识；根据不同的兴趣和爱好，还可以另外选择应用性课程，如模型识别、图形与语言处理、信息系统模拟与建立模型（设计、建立、优化）、支持性信息系统和传感系统。包括完成硕士论文时间在内，学习期限为9个学期。
由于该校处在欧洲最发达的工业中心，所开展的科研项目目标也针对企业界，许多的科研活动也是与其他研究机构和国内外的企业合作。该校的学者还经常受邀至国内、外展示他们的科研成果；学术奖和其他荣誉奖项在大学里开展，有效推动了科研的发展。其结果是：不断增加的科研成果，无论是公共或是私人的发明创造、科研成果在大学教师之间曾出不穷，蔚然成风，同时企业和商业界对此也表现了浓厚的兴趣。因此，杜伊斯堡—埃森大学也成为各种会议和世界各地科学家和学者聚集的中心。杜伊斯堡—埃森大学的图书馆拥有100多万册藏书、3600册期刊杂志，并不断加入大量的电子书、电子杂志、电子论文和多媒体材料；该图书馆还是德国标准化学会（DIN）和欧盟文献资料储备处。
研究方向.
杜伊斯堡-埃森大学的研究方向主要是以下几个重点：
专业方向.
杜伊斯堡-埃森大学是由以下学院组成：
Mercator 商业学院.
Mercator 商业学院是于2005年10月14日在杜伊斯堡校区成立的。它是第一所在德国国立大学里的，英美式的示范性商业学院，着重于工商管理领域。
慧远

慧远，俗姓贾，并州雁门楼烦县（今山西宁武附近）人，东晋高僧，是中观般若学大师，曾居庐山东林寺，人称称庐山慧远或东林慧远。后世净土宗认为，他曾在此组织莲社，推广念佛往生，将其尊为净土宗初祖，但净土宗二祖善导师承来自昙鸾、道绰一系，与慧远无前后师承关系。
生平事迹.
由儒入佛.
慧远少通儒家五经与道家老庄之学，年十三曾随舅父令狐氏游学许（今河南许昌）、洛（今河南洛阳）。354年欲南下访儒生范宣，值世乱道阻，闻道安法师（314年－385年）于太行恒山弘扬佛学，遂改道前往谒见，他被道安高尚的人格、渊博的学识所慑服，拜道安为师。在道安门下，听闻般若经后，决心出家。
辗转修行.
358年奉道安命，前往荆州探问竺法汰疾病，而于荆州破斥道恒「心无义」见解。年二十四即登讲席，引庄子之见来说明佛教之实相义理，使迷惑者晓然领解。361年随道安入王屋山，数年内几经流离，于366年止于湖北襄阳，在此驻锡十二年。
建元十四年（378年）秦将苻丕攻襄阳，道安为太守朱序所拘，不能离去，遂分散徒众各随所之。慧远奉道安命，至江南弘教，住荆州上明寺，时年45岁。
住持东林寺.
慧远辞别道安，原欲南向访问同学慧永，以践昔日罗浮山共住之约。因慧永栖止庐山西林寺，遂亦居止庐山。慧远初住龙泉精舍，后慧永请江州刺史桓伊建东林寺。寺成，慧远乃移居东林寺。慧远内通佛理，外善群书，为当代僧众所钦敬。庐山之东林寺为当时南地佛教中心（鸠摩罗什所居之长安为当时北地佛教中心）。当时名仕谢灵运，钦敬慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲，慧远所创之社，遂称“白莲社”，因此，后来净土宗又称“莲宗”。被后世净土宗追尊为净土宗初祖。慧远居东林寺直至圆寂。春秋八十有三。
组识译经.
于庐山期间，慧远整肃僧团、聚徒讲学，并组织译经事业。曾请僧伽提婆译出《阿毘昙心论》四卷、《三法度论》二卷；佛驮跋陀罗(觉贤，359年—429年)译出《修行方便禅经》。慧远均为新译经作序。又常以书信，与鸠摩罗什往返研讨义理。昙摩流支来华时，慧远曾遣弟子昙邕参与译出《十诵律》。
主要著作.
附记一则：慧远曾赞赏罗什门下僧肇所作《般若无知论》，并由刘遗民执笔，就关河与庐山看法不同之处，书问僧肇，僧肇亦有回信说明。原信虽非慧远亲自所写，然亦足以代表慧远的论点。
知名弟子.
慧远的门徒甚多，知名僧人有：昙邕、昙恒、道昺、法净、法领等；俗家弟子则有：刘遗民、宗炳、周续之、雷次宗等。
净宗初祖.
后世净土宗推崇慧远为初祖，但他在生前并没有提出净土宗的名称，未建立净土宗理论与宗派，与二祖善导之间也没有师承关系。
据说，慧远曾于402年7月与刘遗民等僧俗一百二十三人，于山北般若台阿弥陀佛像前共誓往生西方，由刘遗民作誓文。后世称为「结社」，成为净土宗在中国的开端。相传，慧远在庐山东林寺同刘遗民、雷次宗等共一百二十三人在阿弥陀佛像前发愿，共期西方，希望由经行念佛，修行念佛三昧，而得解脱。
但是在隋唐的佛教文献中，并没有「慧远结莲社」的记载。慧远结莲社此事最早的记载，出自宋朝陈舜俞（?-1074年）《庐山记》中所引《十八高贤传》。后南宋僧志磐编《佛祖统记》时，将《十八高贤传》加以修定并收录，于是成为后世流传的版本。
南宋宗晓作《莲社继祖五法师传》，依《庐山记》，首度推崇慧远为净土宗初祖，并建立善导、法照等五位净土宗祖师传承世系。志磐编《佛祖统记》继承宗晓的六祖说，又提出了净土七祖说。后世遂以慧远为净土宗初祖。
后世净土宗所传的慧远故事，并非全属史实。慧远被推为净土宗初祖，与法眼宗永明延寿大师被推为净土宗六祖，与南宋之后佛教重心南迁有很深的关连。
也有传说慧远居庐山，“影不出山，迹不入俗”，每次送客游履，常以虎溪为界。而陶渊明与道士陆修静一起访问慧远，归途中，三人谈笑风生，不知不觉跨越了虎溪，三人相视大笑。这一传说成了后世《虎溪三笑图》的题材，作为儒释道三教和睦相处的象征，长传不衰。但根据元末陶宗仪《南村辍耕录》考证，陆修静在元嘉末年至庐山，当时慧远已过世三十年，陶渊明已过世二十年，三人会谈之说恐怕只是伪托。