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灼眼的夏娜

《灼眼的夏娜》（灼眼のシャナ）是日本作家高桥弥七郎撰写的系列轻小说，伊东杂音绘制插画。作者曾自言以娱乐动作小说为该作定位而进行创作。系列共有正传22卷及短篇集第0卷、S~SIV四卷，共计27卷。截至2023年，小说销售量达到1080万册。
由原作改编的电视动画第一季于2005年10月推出，共24话；以原作轻小说第一卷为题材的剧场版则于2007年4月21日在日本上映；第二季电视动画于2007年10月4日在日本MBS开始播放；2009年10月23日起陆续推出四卷OVA，名为《灼眼的夏娜S》；最终季电视动画则于2011年10月7日在日本TOKYO MX开始播放。台湾于2009年7月10日在Animax Asia播映第二季。香港于Animax Asia在2007年播放第一季，2009年8月5日播放第二季。
先后两次被改编为漫画版，此外尚有4本画集、广播剧CD及PS2、NDS游戏软体等发行。
故事简介.
平凡的高中生-{坂}-井悠二，在回家的商店街上与忽然出现的少女被卷入非日常的世界。这位少女，「炎发灼眼的讨伐者」夏娜──讨伐干扰世界秩序的红世之徒的火雾战士的一员，告知了悠二他已经是已死的存在。为了保护身为特殊火炬「密斯提斯」的悠二，夏娜与欲针对他的红世之徒展开战斗。
原以为坂井悠二，会是一个怕死的火炬「密斯提斯」，却没想到悠二很关心他人，在校园被红世之徒的猎人法利亚格尼袭击时，夏娜使用了悠二身上的存在之力，因而发现了藏在悠二身上的宝具『零时迷子』。
往后的日子将会有许许多多的红世魔王跟使徒一一来袭，夏娜的个人观跟感情也因为悠二而受到了影响。
设定.
宝具.
宝具是引起各种奇迹现象的道具，绝大部分的宝具都是靠自在法和存在之力在驱动，但也有例外如夏娜的佩刀「贽殿遮那」。制作方法貌似有数种，其中一种方法是当人类（成了火炬的话也没有问题）和红世魔王（不知在力量上是否有限制）的愿望同步时宝具便会出现（这是约翰在古书上找到的），「零时迷子」就是这样制作出来的。
自在法.
自在法是「红世之徒」与火雾战士自由操作「存在之力」所引起的种种奇迹现象的总称。而发动「自在法」时所使用的咒式称为「自在式（じざいしき）」。「自在师」是专精于使用自在法的徒或火雾战士，例如：「螺旋风琴」莱昂希跟「悼文吟诵者」玛琼琳·朵等。
出版书籍.
漫画版.
于月刊Comic电击大王2005年4月号到2011年10月号期间连载，改编自原作I卷到IV卷。
于电击魔王的增刊电击黑魔王的2009年12月号到2012年9月号期间连载，改编自原作X卷。
相关商品.
影视商品.
《灼眼的夏娜》中文版DVD由曼迪传播代理，已发行第一、二季（全集）及OVA；剧场版（平装版及精装版）已于台湾贩售，2008年2月13日正式发售，乃至于灼眼的夏娜Ｓ。
外部连结.
官方
非官方
性选择

性选择（英语：Sexual selection），或称性择等，是自然选择的一种模式，其中一种生物性别的成员选择另一种性别的配偶进行交配（性别间选择），并与同性成员竞争接近异性成员（性别内选择）。这两种形式的选择意味著种群中的某些个体比其他个体具有更高的繁殖成功率，例如因其更具吸引力或更偏好具有特定特征的伴侣以生育后代。成功的雄性受益于频繁的交配，以及垄断对一只或多只有生育能力的雌性的接触。雌性可以透过选择「最佳」的雄性并与其交配，来最大化耗费于繁殖之能量之回报。
这个概念首先由查尔斯·达尔文提出，他提到自然选择之外的“第二机制”，其中配偶候选者之间的竞争可能导致物种形成。20世纪初，罗纳德·费希尔（Ronald Fisher）为该理论提供数学基础。性选择会导致雄性付出极大的努力以证明自己适合被雌性选择，从而在第二性征中产生性别二态性，例如极乐鸟和孔雀的华丽羽毛，或鹿的鹿角。在不同物种间，这些规则可能颠倒。这是由一种被称为「费雪失控」（英语：Fisherian runaway）的正回馈机制所引起；在这种机制中，对一种性别的某种特征的渴望之传递，与对另一种性别的这种特征的渴望，在产生失控效应方面同样重要。尽管性感儿子假说表明女性更喜欢男性后代，但费雪原理解释了为什么性别比例通常为 1:1。性选择广泛存在于动物界，也存在于植物和真菌中。
与天择演化的关系.
一个生物个体在演化上的成功程度，取决于这个个体的存活率、交配成功率、以及交配后产生的子代数量，三者相乘。演化对这三者的选择分别称为自然选择（又称存活选择viability selection或生态选择ecological selection）、性择、及生殖选择（fecundity selection）。生殖选择有时被包含在广义的性选择，而性选择有时又被包含在广义的自然选择。然而，性择理论最初由提出演化论的达尔文在晚年提出，将性择和自然选择分开。
机制.
性选择的机制可以粗分为同性内选择（intrasexual selection）和异性间选择（intersexual selection）。许多特征可能同时受到性别内选择和和性别间选择。
同性内选择.
雄性间彼此竞争，获胜者得以交配。这造成有助于竞争的特征得到演化优势。这些特征包括打斗用的武器（如鹿角、象牙）和竞争展示的讯号（如体型大小、鸟羽的长度）。
异性间选择.
雄性要能够交配，必须得到雌性的青睐，因此对雌性有吸引力的特征会被演化偏好。例如极乐鸟的求偶舞、斗鱼的颜色、蝴蝶的斑纹。
雌性偏好的来源.
当雌性偏好某些雄性时，这些雄性会有较多后代是非常直观的。但为什么雌性的偏好会演化出来就比较复杂。目前已知有许多不同机制，在不同的物种内的重要性各有不同，且并不互斥。
直接利益：雄性特征可能直接对雌性产生利益，如对子代的照顾、求偶时提供的嫁妆（nuptial gift）、领域的面积和品质。
感官偏误（Sensory bias）：认为雌性的偏好可能源自其他功能，但被雄性剥削利用。例如孔雀鱼对橘色食物的偏好造成橘色的雄鱼得到性择优势。
好基因假说（Good Genes Hypothesis）：认为雌性偏好的性征可以代表雄性的基因素质，偏好特定的性征可以让后代有较好的基因。
性感儿子假说（Sexy Son Hypothesis）：源自费雪失控（Fisher's runaway），可能发生在任意与雄性素质无关的特征上。当雌性偏好一个特征时，其后代会同时遗传父亲的特征以及母亲的偏好，也就是说族群中具有此特征的个体有较高的机率同时带有此偏好的基因（参见连锁不平衡），因此当雄性的特征得到性择优势时，这个偏好的基因也会一并得到优势而增加，增加的偏好又回过头来选择更多的偏好，于是偏好和特征就会不断经由正回馈增加，直到天择的力量阻止这个特征继续加强。
讯号的诚实性.
不论是性别内选择的竞争展示还是好基因假说的性征，如何避免素质不好的雄性伪造、夸大不实的性征是一个重要的课题。讯号必须诚实反映出个体的素质，否则竞争展示无法代替打斗，性征也难以被雌性偏好。有些特征直接和个体素质在基因上的连锁而无法假造，如柄眼蝇的眼柄长度。有许多特征能在生理层面直接反映个体素质，如有皮肤病的个体上无法长出鲜艳的羽毛。 另外还有些特征必须付出一定的成本来维持，所以只有素质好的雄性有办法维持巨大不便的性征，此即。
对生物的影响.
性择常造成两性异形，即同种生物的不同性别个体存在显著的差异。例如雄孔雀的羽毛、大象的獠牙、人类女性的乳房、雄狮的鬃毛。雌雄异花的植物常常是雄花较大，也可视为雄花之间竞争吸引传粉动物的结果。
性择产生的新性状和个体差异，有时会产生全新的生态功能，并对天择演化作出贡献。例如恐龙演化成鸟类的过程中，可能是先经由性择产生不具飞行功能的羽毛，然后才进一步由天择演化产生滑翔和飞行的能力。
安哥拉国家足球队

安哥拉国家足球队是安哥拉男子足球国家代表队，由安哥拉足球协会负责管辖。
一直以来安哥拉内战频生，安哥拉国家足球得不到良好发展，不论世界杯外围赛及非洲国家杯都未能打出满意的成绩。直到90年代球队实力开始有所提升，1996年得以首次参加非洲国家杯，但论球队的成功是2006年世界杯足球赛。安哥拉于2002年停战后首次参加世界杯外围赛。小组赛一直与同组劲旅尼日利亚争取出线。2005年10月8日安哥拉成功在最后一场1比0击败卢旺达，安哥拉因为对赛成绩比尼日利亚较好因此可以首次出线世界杯。较为著名的球员有曾效力宾菲加的。
安哥拉的球衣赞助商是Puma。
世界杯成绩.
安哥拉2006年世界杯小组赛与葡萄牙、墨西哥和伊朗同分在D组，具体战绩为：安哥拉 VS 葡萄牙 0：1 安哥拉 VS 墨西哥 0：0 安哥拉 VS 伊朗 1：1
三环帮

三环帮，是台湾黑社会帮派，发迹于台北市大安区泰顺街、温州街一带，成立初期性质为外省挂帮派，并依地名统称三环为名。1970年代全盛时期成员高达数百人，曾经与四海帮并称为台北市外省二大帮派。
三环帮最早在1957年由前中和帮成员「训吾」沈信吾成立的学生帮派，60年代初期由张春阳带领三环帮成员在公馆一带围事经营赌场崛起，到了70年代「道新」王道新掌权的时代进入鼎盛时期，西门町一带舞厅、红包场等大多是三环帮的势力范围。80年代林应明掌权时代，因受到竹联帮并吞以及一清专案扫黑而影响势力发展，先由林应明出走加入天道盟，及秀场文化与当时西门町逐渐没落而导致三环帮影响力逐渐式微。
2000年代后，三环帮仅存成员转移回到台北市大安区卧龙街一带，涉足殡葬业，并与竹联帮、飞鹰帮争食台北市殡葬业，三环帮日渐没落，到今天谈起台湾帮派已很少人记得三环帮这个名词。
略历.
创立背景.
1957年间，三环帮成立于台北新公园，由「训吾」沈信吾、蒋岳清、郭绍强、「道新」王道兴、「小赵」赵琳、「船长」林庆增等人所组成，并依当地学生帮派份子常聚集在台湾大学、师范大学、泰顺街等地活动，将聚集地点及势力统称为「三环」而得名。
1959年3月间，台北市警方破获名为「台北三环总部」的学生帮派组织，其组织庞大参加人数高达百人，由蒋岳清担任总部舵主，下设总部执堂、一环、二环、三环舵主等等，并有台北市泰顺、龙头、龙狮、龙门、正义等分派，以及台北县新店黑虎、基隆十二分、桃园十三豪侠等分派，警方研判该学生组织来自各地学生帮派结盟而成，组织庞大使警方进行全面查缉扫荡。
1970年代至1980年代间，三环帮在创帮元老「道新」王道兴掌权时代进入鼎盛时期，并效法欧美地区引进最早的牛肉场脱衣舞秀，在台北市西门町开设秀场、舞厅、红包场、脱衣舞等行业，几乎拢断当时西门町一带的舞厅，也使得三环帮声势浩大并扩大发展。西门町「华都舞厅」是三环帮的重要据点，也因此三环帮与影视名人交往频繁，台湾演艺大亨杨登魁与名媛何丽玲都曾与其有关系。竹联帮2000年代的代理帮主「赵霸子」赵尔文年轻从苗栗北上打拼时，也曾经在华都舞厅工作。
声势衰退.
1980年代，竹联帮在绰号「鸭霸子」的陈启礼整顿之下重整声势最大之时，被视为出自同源的三环帮的部份派系成员，也在竹联帮组织扩大之时转投竹联帮。例如知名导演帅岳峰、「船长」林庆增、「小项」项美华、「大马」冯在朝、「二马」冯在政、「小伟」张伟华等多位后来的竹联帮大老，都是出自三环帮的成员。三环帮势力被竹联帮吸收瓜分，也逐渐影响后来的势力发展趋向衰弱。
1984年间，时任三环帮老大的「光头」林应明因一清专案被扫黑入狱。并于监狱中与各地本省挂角头结盟成立「天道盟」，并在假释出狱期间于台北市公馆成立望天会，成为天道盟分会。1990年代间，因为「光头」林应明离去三环帮成立望天会，无人领导的情况下，由出身于王道兴门下的干部成员「隆哥」邹隆镇自诩为三环帮老大，却普遍不被帮内老成员所承认。随著秀场年代的结束，以及当时台北市逐渐往东区发展，西门町逐渐没落，间接导致三环帮的影响力逐渐没落。
1996年，华都舞厅爆发经营权之争，董事长刘敦煌与总经理李贞亮两派为争权发生多次冲突事件。1997年1月，支持刘派的邹隆镇，唆使手下「胖哥」王善良、林文豪等人狙杀总经理李贞亮致死，震惊黑白两道。凶杀案发后邹隆镇则逃亡美国躲避刑案。1999年间，逃亡美国的「隆哥」邹隆镇犯下吴姓华侨1,500万美金勒赎绑架案而遭美国警方逮捕，并于美国入监服刑。同年8月，警方于台北市延吉街等地逮捕「胖哥」王善良、林文豪等人。侦讯期间由王供出华都舞厅总经理凶杀案则由老大邹隆镇所唆使，并且扯出邹隆镇私吞手下王善良的黑钻石，造成手下不满的案外案。
2004年5月，邹隆镇于美国服刑完毕后被遣送回台湾，并因唆使杀人等罪重判入监服刑十二年。
近期发展.
2016年1月，邹隆镇近年出狱后重起炉灶，任命28岁儿子邹庆瑞任少帮主，并指挥帮众犯下多起暴力恐吓案件。该帮成员深怕现今外界不识三环帮名号，行事手段趋向高调引起警方注意，并加以扫荡以邹隆镇为首仅存的三环帮势力。
科尔沁草原

科尔沁（Horqin grassland，Kerqin Steppe）又称喀尔沁、克尔沁，源自蒙古语，意即“弓箭手”，蒙古高原草原-内蒙古草原-东北草原的一部份。早期的蒙古族科尔沁部，其活动地区今称科尔沁草原，科尔沁草原涵盖今兴安、通辽和赤峰毗连的大片区域。
地理.
科尔沁草原位于西辽河、教来河冲积平原之上，地处华北平原和东北平原交汇处。中心区域位于今内蒙古自治区兴安盟和通辽两地，辐射区域为兴安和通辽周边地区，包括内蒙古赤峰与锡林郭勒盟，黑龙江、吉林与辽宁省以及蒙古国。科尔沁地区属温带大陆性气候，土壤以灰色草甸土为主。
经济交通.
现在的科尔沁地区盛产玉米、辣椒、蔬菜、黄牛、草地白鹅、鸭等。拥有中国五大露天煤矿之一的霍林河煤矿和通辽发电厂。区内森林覆盖率达到20%以上，同时由于从清朝末年开始的农垦，科尔沁草原一部分变成了中国四大沙地中的科尔沁沙地。
通辽位于环渤海经济圈，距沈阳285公里，距北京860公里。公路、铁路、航空交通便利。
科尔沁左翼中旗

科尔沁左翼中旗是内蒙古自治区通辽市下辖的一个旗。简称科左中旗，俗称达尔罕旗。旗人民政府驻保康镇。
历史.
后金崇德元年（1636），皇太极设置科尔沁左翼中旗。
1932年5月15日至1949年6月16日易名为东科中旗。满洲国时期隶属兴安南省。1945年8月12日，东科中旗公署日籍参事官井手俊太郎40多名日本人，乘坐7辆马车连夜赶到卧虎屯火车站乘火车逃走。8月14日，东科中旗旗长乌力图在巴彦塔拉东科中旗公署（今巴彦塔拉镇中学南侧青砖瓦房遗址）召开会议，宣布东科中旗公署从即日起解散，同时成立东科中旗及各努图克地方治安维持会。乌力图自任东科中旗地方维持会会长；副会长为色拉哈旺珠尔、色旺道尔吉。维持会下设总务处、行政处、文教处和保安处4个处。
1945年12月，东科中旗政府在巴彦塔拉成立，乌力图任东科中旗新政权的首任旗长。1946年3月1日，东蒙古人民自治军骑兵二师十一团在巴彦塔拉成立。二师师长乌力图，参谋长王海峰，政治委员耿青，政治部主任李鸿范。1946年3月中共东科中旗党小组成立，党小组组长为梁一鸣，党员有章泽、吴维珍。1946年4月1日，东蒙古人民自治政府哲里木省政府在巴彦塔拉成立，乌力图任省政府主席。1946年5月，辽吉省委五地委在巴彦塔拉成立中共东科中旗工委。旗工委书记章泽，安铁志、耿青为委员。
第二次国共内战时期该旗组建了内蒙古人民自卫军骑兵二师十一团、东科中旗旗大队和东蒙军政干部学校。
2011年3月，内蒙古自治区人民政府将科左中旗命名为革命老区。
行政区划.
下辖11个镇、1个乡、5个苏木：
交通.
新鲁高速公路从科左中旗西侧过境，大广高速公路则在科左中旗南部穿过。
平齐铁路过境，设保康站。通让铁路亦从科左中旗穿过。
人口.
根据(内蒙古自治区)通辽市第七次全国人口普查公报显示：科尔沁左翼中旗常住人口为399631人，男性人口占比51.35%，女性人口占比48.65%，年龄结构中0-14岁占比14.46%，15-59岁占比67.35%，60岁以上占比18.19%，65岁以上占比11.62%。
全国重点文物保护单位.
哈民遗址：遗址距今约5500~5000年，为内蒙古及东北地区一处大型史前环壕聚落遗址。
科尔沁区

科尔沁区是内蒙古自治区通辽市下辖的一个市辖区，通辽市政府所在地。前身为哲里木盟下辖县级通辽市，1999年1月13日，哲里木盟撤销，改为地级通辽市，原县级通辽市改称科尔沁区。区人民政府驻霍林河大街西908号。
高等教育.
内蒙古民族大学，内蒙古东部地区最重要的一所大学，具有鲜明的民族特色的综合性大学，其中蒙医药学领跑全国。
行政区划.
下辖15个镇、10个乡、1个苏木：
人口民族.
根据(内蒙古自治区)通辽市第七次全国人口普查公报显示：科尔沁区常住人口为718665人，男性人口占比49.65%，女性人口占比50.35%，年龄结构中0-14岁占比12.38%，15-59岁占比67.48%，60岁以上占比20.14%，65岁以上占比12.97%。
科尔沁左翼后旗

科尔沁左翼后旗是内蒙古自治区通辽市下辖的一个旗，旗人民政府驻甘旗卡镇。
行政区划.
下辖10个镇、5个苏木：
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，科尔沁左翼后旗常住人口为321438人。
鹿野苑

鹿野苑（सारनाथ，Sārnāth，梵语：सरङ्गनाद，saraṅga-nāthá，中文另名为仙人论处、仙人住处、仙人堕(降临)处、仙人鹿园等），位于印度北方邦瓦拉纳西以北约10公里处，旧称迦-{尸}-国，近世称为贝那拉斯（Benares），即今之瓦拉那西（Varanasi）。在这里释迦牟尼第一次教授佛法，佛教的僧伽也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。
地名由来.
按照词源不同，鹿野苑的名称可以分为三种：
在一个佛教典故中，菩萨化现为鹿王，为了保护鹿群，将自己献给了国王，而国王也因此感动，而建立了公园，以保护鹿群。该公园目前仍存在。
历史.
释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成佛后，来到鹿野苑，找到了原来的五位侍者，为其讲演四圣谛，他们五位因此有所证悟，随即出家为五比丘僧，是为佛教僧宝成就，佛、法、僧三宝至此圆满集结成就。在接下来的雨季中，佛陀就在鹿野苑的牟拉甘陀库底精舍（"mulagandhakuti vihara"），僧团逐渐扩大到60人左右，后来佛陀派遣他们到各地弘法。
在当地国王与富商的支持下，佛教在鹿野苑附近传播开来。到公元3世纪时，鹿野苑已经成为重要的艺术中心，在笈多王朝时期（公元4世纪到6世纪），更是达到了顶峰。唐朝高僧玄奘于公元7世纪来到这里，见证了鹿野苑当时的盛况。
鹿野苑后来成为佛教正量部的一个中心，但在鹿野苑也发现了赫鲁嘎（Heruka）与度母（Tara）的古迹，这说明佛教的金刚乘在此地也有过传播。(来源请求?)
12世纪后期，鹿野苑遭突厥穆斯林的劫掠，建筑等被严重破坏。
景观.
在大唐大慈恩寺三藏法师传，对鹿野苑有这样的记载：
鹿野苑的所有建筑被突厥人破坏殆尽，但答枚克佛塔（"Dhamekh Stupa"）却在废墟中保存了下来，塔高达39米，直径达28余米，属留存极少的阿育王时期建筑。牟拉甘陀库底精舍的废墟中标有佛陀在头一个雨季中的驻锡地，在这东面，就是1931年新建的根本香室精舍（"Mulagandhakuti Vihara"），那里有精美的壁画，介绍佛陀的生平，再后则是鹿园，仍有鹿群在那里生活。
阿育王石柱以前虽然被破坏过，但底部仍然在原址。原来的柱高达10多米，头部雕有四面狮像，该狮像现被作为印度国徽的图案。这段石柱的主要部分（2米多）目前保存在“鹿野苑考古博物馆”中，该馆建于1910年，另藏有一些有印度佛教艺术的珍宝，其中包括300多副图画。
诏堪袛塔（"Chaukhandi Stupa"），也称为五比丘迎佛塔，建于笈多王朝，原为覆钵型型，顶端的八角亭是莫卧尔帝国时（16世纪）所建。
鹿野苑也有一棵很大的菩提树，是（Anagarika Dharmapala）从菩提伽耶的大菩提树上折枝移植而来。
除了根本香室精舍，鹿野苑目前的佛寺还有：
1956年亚足联亚洲杯

1956年亚足联亚洲杯是亚洲足协首届举行的亚足联亚洲杯，于1956年9月1日至15日在香港举行，决赛周共有4支球队参加赛事，以单循环小组赛形式进行，冠军最后由南韩夺得。
外围赛.
第一组.
由于阿富汗及巴基斯坦退出，以色列可直接出线决赛周
第二组.
预赛.
马来亚两回合计以 11–5 晋级
第一圈.
越南共和国两回合计以 6-3 出线决赛周
第三组.
预赛.
南韩两回合计以 5–0 晋级
第一圈.
南韩两回合计以 4–1 出线决赛周
决赛周.
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射手榜.
凭借四个进球，纳斯特马赫是本届世界杯的最佳射手。总共有15名球员打进27个球，没有一个被判断是乌龙球。
4 球
3 球
2 球
1 球
奥弗涅

奥弗涅（Auvergne，；Auvèrnhe 或 Auvèrnha）是位于法国中部一个的一个旧大区，也是历史上的一个行省，未与其他国家接壤。下有阿列省（03）、康塔尔省（15）、上卢瓦尔省（43）、多姆山省（63）共4省。
2016年1月1日，奥弗涅与罗讷-阿尔卑斯大区等合并为奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区。
人口.
奥弗涅是欧洲人口最稀少的地区之一。康塔尔省除了欧里亚克外几乎是无人地区。本地的主要城市有克莱蒙费朗、蒙吕松、欧里亚克和维希。
恢河

恢河发源于山西省忻州市宁武县余庄乡管涔山东麓分水岭村，与元子河在朔州市朔城区马邑村相汇后称桑干河，是海河流域七大水系之一永定河的上游支流。恢河在朔州市梵王寺乡沙河村北钻入地下形成潜流，伏流七八公里，到窑子头乡丰预村钻出地面而恢复原流，因而得名恢河。“恢河伏流”亦为朔县八景之一。
参见.
宁武关
七政四余

七政四-{a|zh-tw:余;zh-cn:馀;}-是中国古代所用的星曜名称。“七政”是指太阳、月亮 、木星、火星、金星、水星、土星，“四余”是古代天文学构拟出来的虚星（古代中国视为隐曜、暗曜），指罗㬋、计都、紫气、月孛。
四余.
历史.
罗㬋（Rāhu，吞食日月的阿修罗神，也就是日、月食）与计都（Ketu，阿修罗神的蛇尾半身，也就是彗星）是从印度传入的星曜名称，和七政合称为「九曜」、「」（梵语：Navagraha），在唐朝时用于官方的天文观测和历法推算，也用于从印度传来的九曜术/。紫气、月孛出现较晚，很可能是中国本土的术士在唐末、五代时以九曜为基础改造成十一曜，发展出七政四余推命术。
十一曜于宋真宗崇奉道教后广泛流行起来，成为道教崇奉的星君，紫气、月孛也在元朝、明朝时成为官方天文观测和历法推算的项目。清朝初期汤若望推行新历法，新法和旧法在四余定义、用处及推算方式的冲突成为康熙历狱的导火线之一。
定义.
据九世纪初自印度译来的《七曜攘灾决》，罗㬋指月球轨道与黄道的升交点，计都为月球之远地点（月行最迟之处）。唐末宋初时，罗㬋和计都的定义发生变动，变作成对交会点，罗㬋改指月球轨道与黄道的降交点（又称为交初），计都为升交点（又称为交中）。清初汤若望推行新法，以罗㬋为升交点，计都为降交点。不过，星命家通常仍沿袭旧法对罗、计的定义，以罗㬋为降交点、计都为升交点，没有随新法更动。星命家以罗㬋为「火余」，计都为「土余」。
紫气二十八年绕行一周天，但找不著对应的天文现象，据说起自于闰法（十九年七闰，则二十八年约有十闰）。另种可能，或许是仿「太岁」一年一辰，一周天十二辰就有十二年，而设想出一个一年一宿，一周天二十八宿就有二十八年名为「紫气」的隐曜。星命家将紫气视为「景星」（《开元占经》以景星为客星一类）、「木余」。月孛继承了计都起初的定义（孛星是彗星，计都即是彗星，《七曜攘灾决》又称计都为「月勃力」，因此月孛应是从计都分化而出），为月球之远地点，是阻碍月球运行的隐曜，星命家视为「水余」。 
道教神明.
道教的《上清十一大曜灯仪》将七政四余称为「日宫太阳帝君」、「月宫太阴皇君」、「东方木德岁星重华星君」、「南方火德荧惑执法星君」、「西方金德太白天皓星君」、「北方水德辰星伺晨星君」、「中央土德地候镇星真君」、「交初建星罗㬋隐曜星君」、「交终神尾坠星计都星君」、「天一紫炁道曜星君」、「太一月孛彗星星君」。
七政四余推命.
七政四余推命，或称五星推命，是以人出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，测人命之吉凶，属中国古代的星命之学，可分作三派：琴堂五星、果老星宗、天官五星。琴堂五星最为古老，传说出自僧人一行。果老星宗，传说是由唐代道士张果老所创，该派由批评琴堂五星而成立。天官五星则据说源自耶律楚才，成立最晚。七政四余推命的星命术后来又变化出紫微斗数，不过紫微斗数中的星曜全属虚星，七政四余推命的星命术则仍要考虑实际天体的运行。
现存最早星宗命书《三辰通载》的天文推步法，来自曹士𫇭于唐建中年间（八世纪末）创立的《符天历》，该历以显庆五年为历元、雨水为岁首，无上元积年，为民间术士所习用。陈振孙《直斋书录解题》亦有相关记载，「东阳术士曹东野自言今世言五星者，皆用唐《显庆历》历法（即符天历），更本朝（赵宋），前后无虑十余变，而《百中经》犹守旧历，安得不差！乃用见行历法推算」。
一行、张果和耶律楚才.
一行和张果在正史的传记、早期纪录都未有学习、传布七政四余推命之术的记载，顶多提及一行善天文历算、阴阳五行之学，其著作偏向历法、太一、遁甲一类，张果会演示仙家变幻之术而已，并且七政四余推命所用的十一曜约在唐末五代时才成立，所用的十二宫出自九世纪初的《七曜攘灾决》，和两人年代不合，因此多半是后世星命家依托古人，借名号以传扬其术。对于耶律楚才，正史记载他「旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说」，传记提及的术数涉及太一、历法、星象占候（非星命）一类。保守来说，从正史只能确认耶律楚才通晓历法，以及星象占候（《元史》：「长星见西方，楚材曰：「女真将易主矣。」明年，金宣宗果死」）、太一等占卜术，没有言及推人禄命。不过，朱睦㮮的《万卷堂书目》载有「五星秘诀一卷耶律楚材」，明初编纂只录书名的《文渊阁书目》亦载有此书，黄虞稷《千顷堂书目》载「耶律楚材五星秘语一卷」，属于五行类的术数著作，因此耶律楚才或有可能传下星宗推命术，有待进一步的研究确认。
堀江由衣

堀江由衣（，），是日本东京都葛饰区人，为女性声优、歌手，现属VIMS（声优相关）／KING RECORDS（歌手相关）。声优组合Aice5的成员。官方后援会「黑猫同盟」副会长。
她就读短期大学时，适逢ARTSVISION举办特别优待生的招生试她参加并成为5名合格者之一。1996年她在日本播音演技研究所修读声优课程。毕业后，先后从事电台工作和动画配音。
代表作有《青春纪行》（加贺香子）、《单色小姐 -The Animation-》（单色小姐）、《Little Busters!》（直枝理树）、《物语系列》（羽川翼）等。
演出作品.
※粗体字表示说明饰演的主要角色。
OVA.
2004年
2008年
2009年
2013年
2014年
2016年
2017年
2018年
2019年
2021年
2022年
2023年
2025年
剧场版动画.
2014年
2016年
2017年
2018年
2019年
2020年
2021年
2022年
2024年
网络动画.
2017年
歌手活动.
堀江由衣是Starchild所属非常活跃的歌手。详细请参阅堀江由衣的作品。
应许之地

应许之地（הארץ המובטחת、）是犹太教经书塔纳赫中，上帝耶和华向犹太人的祖先亚伯拉罕（原名亚伯兰，后因上帝赐福而改名）的后裔和他的儿子以撒及以撒的儿子雅各，应许赐给他的后裔在中东从尼罗河至幼发拉底河的土地。
起源.
耶和华吩咐亚伯拉罕离开他的居住地，前往祂指示的地方去。当时亚伯拉罕经过迦南示剑地方摩利橡树处。耶和华显现，并向亚伯拉罕应许赐迦南一带土地予他的后人，此应许初见于希伯来圣经的创世记。记载：「耶和华向亚伯拉罕显现，说道『我要把这土地赐给你的后裔。』亚伯拉罕就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。」 
创世记第十五章第十八至廿一节记载：「当那日，耶和华与亚伯拉罕立约，说道『我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」
申命记第一章第五至八节记载：「摩西在约但河东的摩押地讲律法说，耶和华，我们的神在何烈山晓谕我们说‘你们在这山上住的日子够了，要起行转到亚摩利人的山地、和靠近这山地的各处、就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地、并利巴嫩山又到伯拉大河，如今我将这地摆在你们面前、你们要进去得这地、就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地...。”
范围.
相当于今日以色列国、巴勒斯坦国及黎巴嫩共和国的总和。
《旧约圣经·民数记》34:1-12所规定的范围：
《旧约圣经·以西结书》47:13-20所规定的范围：
西缅

西缅（שמעון，Simeon）天主教思高圣经译西默盎，根据圣经创世记的描述，是雅各与拉班的长女利亚所生的次子，以色列西缅支派的祖先。
西缅的意思是“听见、听从”。利亚为次子取名“西缅”，是感谢神听到了她的请求，让利亚生了雅各的次子。雅各较宠爱他的第二位妻子拉结
作为.
根据圣经的记载，西缅性情暴烈，为了给其妹底拿遭到强奸报仇，假意叫示剑人行割礼，在他们在割礼后养伤的期间，西缅和兄弟利未拿刀剑，杀尽了示剑城中一切的男丁。（创世纪第三十四章）
他被认为在出卖约瑟的事情上领头，因为后来他去埃及买粮时，曾被约瑟扣押作人质，单独拘禁。（创世纪42:24）
及后，创世纪第四十九章雅各聚集他的众子，把他们日后“必遇见的事”告诉他们，而关于西缅的话是：
“……西缅和利未是弟兄； 他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”
在申命记中，西缅支派是唯一没有得到摩西祝福的一个支派。
爱子方程式

《爱子方程式系列》（"Parenthood Series"）是香港电台电视部拍摄制作的家庭教育节目系列。
本节目系列第一至第五辑的集数分别共分为6、8、7、10及6集。
影碟发行.
香港电台电视部授权洲立影视有限公司于2005年9月推出发行了《爱子方程式》VCD及DVD影碟零售版本，此影碟收录12集，VCD影碟设有粤语发音版本并配上繁体中文字幕；DVD影碟设有粤语发音版本，自选开启或关闭繁体中文、简体中文及英文字幕，另外随碟附送「爱子实用手册」一本。
陈去病

陈去病，原名陈庆林，字佩忍，号巢南、垂虹亭长。因读“匈奴未灭，无以家为也”，比满清为匈奴，比己霍去病，遂易名“去病”。江苏苏州吴江同里人。诗人，学者，政治活动家，南社三位主要发起人之一。
生平.
早年参加同盟会，宣传革命。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年10月4日于家乡同里病逝。
陈去病墓.
陈去病墓位于苏州阊门外虎丘西南麓，碑镌“陈佩忍先生讳去病之墓”为柳诒征所书。1935年11月南社成立36周年之际，南社诸社友将其灵柩迁葬于南社诞生地虎丘山下。1982年，陈去病墓由虎丘山风景区管理处整修。
下诺曼底

下诺曼底（Basse-Normandie）是法国西北部一个大区的名称，北邻英吉利海峡与英国相望。下辖卡尔瓦多斯省（14）、芒什省（50）、奥恩省（61）。
经济.
下诺曼第的经济以农业为主，牲畜与乳牛牧场、纺织业和水果栽培业是主要产业。该区的奶油、鲜乳酪（Fromage frais）、软质乳酪（Soft cheese）、苹果酒、韭葱、芜菁和亚麻的产量领先全国，同时也是全法国饲养马最多的地区。西部因为有大草原，因此以牧场为主。卡昂附近蕴藏铁矿。旅游业也是当地重要产业之一。该区有渡轮直接航向英国（瑟堡-奥克特维尔和兀斯特罕（Ouistreham）两港）。
保靖县

保靖县位于中国湖南省西部、是湘西土家族苗族自治州下辖的一个县。国内生产总值97,380万元（2004年），人口为23.88万人，县人民政府驻迁陵镇魏竹路。区域总面积为1,754.6平方公里。
人口.
湘西州第七次全国人口普查主要数据公报显示：保靖县常住人口为238792人，男性人口占比52.05%，女性人口占比47.95%，年龄结构中0-14岁占比19.41%，15-59岁占比59.13%，60岁以上占比21.46%，65岁以上占比17.65%。
全县人口为286,612人（2003年），主要民族为土家族、苗族和汉族，其中土家族156,133人，苗族62,399人。
地理.
保靖县的坐标为东经109°12′～109°50′，北纬28°24′～28°55′，东西长62.公里，南北宽57.4公里。北接龙山县，东临永顺县和古丈县，南界花垣县和吉首市，西部和重庆市的秀山县相连。
地形呈西北、东南高，中间低的马鞍形，武陵山脉斜贯县境。最高白云山白云寺，海拔1320.5米；最低迁陵水滩点，海拔200.5米。主要河流为酉水和武水。境内发现4.36亿年前的灵动土家鱼（"Tujiaaspis vividus"）。
行政区划.
下辖10个镇、2个乡：
资源.
矿产.
矿产资源有白云石、紫砂陶、镁、硫铁矿、磷矿、大理石、硅石等。
古迹.
境内有汉代四方城遗址、摩天石刻、首八峒八部大王庙、魏家寨西汉古城、里耶秦简等历史文化遗存。
澳门文化中心

澳门
澳门文化中心（Centro Cultural de Macau，Macao Cultural Centre）位于澳门半岛大堂区新口岸新填海区孙逸仙大马路，是澳门一个大型表演场地，为澳门唯一的国际级文化艺术表演场地。澳门文化中心的建筑工程于1998年竣工，并由葡萄牙总统桑帕约于1999年3月19日揭幕并投入使用。它是每年澳门国际音乐节、澳门艺术节的主要节目表演场地。
特点.
澳门文化中心为本地及世界各地的演艺者提供国际级的表演场地，也为澳门及邻近区域观众带来更丰富的文化生活。完善的海、陆、空交通网络，使今澳门文化中心成为商贸国际会议的理想地点。澳门文化中心之成立为澳门文化史标志著一个新纪元。中心提供了优质而多元化之表演、会议及展览场地，普及了各类型的文艺活动，既可满足深受澳葡文化熏陶的市民之需求，同时又可提升都市的生活质素。
建筑与设施.
澳门文化中心已成为澳门最新的文化地标，所占面积达45,000平方米，由景观公园、剧院大楼及艺术博物馆大楼组成。
剧院及周边场地.
剧院大楼内设两个表演场地：综合剧院有座位1,114个，适宜上演大型节目；而小剧院则有座位393个，适宜举行小型节目和放映电影。2个场地均设有即时传译室和先进的放映、音响和灯光设备。除表演场地外，其他设施还有会议室、展览厅、多用途排练室、音乐室、化妆间、洗衣房、技术控制室及为表演者专设的休息室等。
澳门艺术博物馆.
澳门艺术博物馆总面积达10192平方米，楼高5层，内设有5个展览馆，展览面积近4000平方米，为澳门最大的视觉艺术展出空间。除展览厅外，该馆还有演讲厅、多媒体图书馆等设施。
文化中心广场及澳门回归贺礼陈列馆.
为准备1999年澳门回归的交接仪式，在文化中心北面建造了一座临时会场。拆卸后原址改为一广场以及澳门回归贺礼陈列馆，展出国务院及全国各省市、自治区和香港特区送来的贺礼，及当年中共中央总书记、国家主席江泽民赠予澳门的题词。
陈列馆于2003年3月动工，2004年建成启用，总造价约5000万澳门元。楼高3层，地下为大堂入口及行政部，1楼分别为回归贺礼展览厅及专题展览厅，2楼为演讲厅。
黑盒剧场.
黑盒剧场位于澳门文化中心东侧旁，占地面积约为1,450米，楼高3层及1层地库，总建筑面积约3,100多平方米，于2023年7月3日正式启用。剧院内设有两个剧场、后台区、排练室、化妆间以及办公室等。除剧院大楼外，工程还包括整治相应的户外空间。当局冀剧场落成为艺文界提供更多元化的演出空间。而原初级法院大楼的黑盒剧场使用至新黑盒剧场启用为止。2021年11月委托新基业工程有限公司承建，判标价为9,873万8,029元。规划设有两个剧场、后台区、排练室、化妆间以及办公室等，工程还包括整治户外空间。外墙以不同层次灰色为主调，充分利用大玻璃窗营造通透效果，整体设计与旁边的澳门文化中心建筑互相协调，相得益彰。
2017年，文化局计划在澳门文化中心预留地段兴建黑盒剧场，据透露在澳门文化中心于1999年投入使用时已有预留位置作日后建造黑盒剧场，2005年一度改由民政总署负责策划建造，在文化局和民署的职能合并后改由文化局负责，初步设计方案已交到工务局并获批，下一阶段进行深化设计及公开招标。
2020年9月，时任文化局副局长梁惠敏宣布新黑盒剧场定址在澳门文化中心，占地面积约2,230平方米，地面层设有可供排练与小型展演的多功能室、化妆间、淋浴间、卸货区、储物空间以及设备间，一楼设有两个分别可容纳观众人数为140人以及160人的小型剧场、后台区、迅速换妆间。剧场将有通道连接至文化中心原剧院大楼。项目计划在2021年上半年完成设计工作，工程方面将交由工务部门进行，期望为艺文界提供更多元化的演出空间。
2021年8月5日，澳门文化中心黑盒子剧院建造工程进行公开开标，共收到23份标书。经开标程序后，所收的23份标书中，20份标书被接纳，1份不被接纳，2份有条件被接纳，但需在指定日期内补交文件。工程造价介乎澳门币八千零三十多万至澳门币一亿一千多万，工期由383工作天至420工作天。除剧院大楼外，本工程还包括整治相应的户外空间。工程最长施工期为440工作天，按工程节点要求，完成桩基础及开挖最长施工期为130工作天；完成大楼上盖结构封顶最长施工期为130工作天。工程当时预计在2022年第一季动工。
2023年3月31日，文化中心黑盒子剧场工程 竣工，并接续展开验收程序。剧场内设有两个剧场、后台区、排练室、化妆间及办公室等。
2023年6月中旬，澳门文化局组织了逾50位曾租用旧法院黑盒剧场及文化中心演出场地的界别团体代表参观新建场馆，并宣布于7月上旬正式启用，并会承接原已租用旧法院大楼黑盒剧场的所有活动。大楼楼高三层，与澳门文化中心相连，总面积3,110平方米，设有两个分别可容纳140名和160名观众的剧场，另设有多功能排练室、更衣室等其他辅助设施。黑盒剧场表演空间布局灵活，两个剧场的表演区均可依据演出制作所需作出调整，观众席亦可配合舞台设计搭建成横向、双向、三向或四向等多个形式，是专为小型及实验剧场而设的艺术表演场地。
2023年7月3日，黑盒剧场举行开幕典礼，行政长官贺一诚在社会文化司司长欧阳瑜陪同下主持揭幕，宣布澳门文化中心黑盒剧场正式启用。作为特区政府在第二个“五年规划”中，订明稳步推进“一基地”建设的工作之一，文化局结合表演业界的需求及著眼未来发展，透过黑盒剧场的建设支持本地文化艺术创作，打造演艺创作交流促进平台，为澳门青年文化工作者创设良好环境，强化创作人才梯队建设。原位于旧法院大楼内的黑盒剧场正式停用。
剧场分为两个可容纳140及160个观众，其中黑盒I剧场面积达265平方米，顶棚装有由平行钢索交织而成的张力网，可透过吊绳和网格来配合不同演出要求，让演出者和设计师更灵活地进行剧场设计和演出制作。黑盒II剧场约占288平方米，设有沿着天花板轨道移动的吊挂系统，为演出团体提供灵活、可调节的自由吊点。采用落地玻璃设计，面向文化中心广场，拉起遮光布幕后，全黑环境即可变成演出后舞台。活动式的观众席可配合舞台设计，搭建成横向、三向或四向设计，切合不同制作需要。场内还设有多功能排练室、更衣室、演员吧、化妆间及功能室等其他辅助设施。
公共停车场.
2023年1月16日，特区政府公布停车场的使用及经营规章，当中位于地库层的停车场纳入成为公共停车场，提供169个车位，分别为135个私家车位及34个电单车位，停车场按公共停车场标准经营和订定收费。
2023年1月20日上午7时，位于地库层的停车场正式改为公共停车场，当悬挂八号或以上热带气旋警告信号且发出第3级别／橙色或以上风暴潮警告时，停车场在随后90分钟关闭。
其他设施.
文化中心还设有餐厅、咖啡座、酒吧、售票处和询问处。
古丈县

古丈县是中华人民共和国湖南省湘西土家族苗族自治州下辖的一个县，辖域总面积为1297.45平方公里，国内生产总值39,071万元（西元2004年），总人口为137,637人。县人民政府驻古阳镇。其著名产品有古丈毛尖。
历史.
汉朝时为酉阳县地。南梁起为大乡县地。武周天授二年（691年）大乡县改属溪州。五代后晋天福五年（940年）马楚废大乡县，迁溪州治所至会溪坪（今古阳镇），改溪州为下溪州。北宋熙宁八年（1075年）在下溪州会溪坪置会溪城。元朝为保靖州地。明朝为永顺军民宣慰使司地。清朝雍正七年（1729年）起为永顺县地。道光二年（1822年）析永顺县地置古丈坪厅，治古丈坪（今古阳镇），厅因坪得名。1913年改为古丈县。
地理.
古丈位于湖南西部、湘西州中部偏东。
武陵山脉斜贯全境，最高海拔1146米，最低海拔147米；主要河流为酉水。相邻的县级行政区，北接永顺，东临沅陵，南界泸溪和吉首，西部和花垣相连。
行政区划.
古丈县辖有7个镇：
人囗.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，古丈县常住人口为108798人。
全县总人口为137,637人（西元2004年），少数民族人口117,066人，占总人口的85.1 %，其中土家族54,169人，苗族62,683人。
[https://web.archive.org/web/20051126233702/http://www.hntj.gov.cn/tjgb/xqgb/xxgb/default.htm]。
人物.
著名女歌唱家、苗族人宋祖英出生于古丈县。
圣经思高本

《圣经思高本》，正式名称为《思高圣经译释本》，通称《思高圣经》、《思高本》，是华语天主教会最普遍使用的《圣经》中文译本。此译释本的出版起源自1924年在上海举行的天主教会议决定翻译《圣经》。其由方济会成立的思高圣经协会（Studium Biblicum O.F.M.）所出版，是圣座唯一认可的圣经中文译本。
《思高圣经译释本》是由方济会会士真福雷永明神父于1945年在北京所创立的思高圣经学会翻译和注释。会址在北京辅仁大学附属名叫西煤厂的宿舍内，后来「迁至李广桥18号的方济堂（近紫禁城），再迁往小石桥区，辗转再迁回位于李广桥的方济堂。」）。1948年迁往香港继续翻译和注释工作。用了九年时间（1945－1953年）译释旧约共八册，1954年，圣地和香港的圣经学会谊结金兰，雷神父带领学会的众兄弟，在圣地的耶路撒冷方济圣经学院继续深造和实地考察。雷神父也在圣地学院讲避静，讲授《若望福音》。1955年，会士们返回香港，着手把希腊文的《新约》译成中文。其间用了六年时间（1955－1960年）译释新约共三册，新旧约全书共十一册。
1961年学会开展出版圣经合订本的计划，整个工作历时八年，终于在1968年12月25日正式完成，并出版了《思高圣经合订本》，其中不单是修改译文及删减批注，更可说是将整部圣经重译了一次。这是第一部译自原文的公教圣经全译本。香港的思高圣经学会会址在香港渣甸轩德荪道6号，无其他分会。
翻译参考文本.
从雷神父的译经工作开始，思高译本皆译自原文，即希伯来文及希腊文。
翻译原则.
思高圣经不单祗对经文版本及古译本有细心的选择，在翻译经文时也采取一些既定的原则，这些原则包括：
除以上原则以外，对经内人名地名皆依原文音译；然而对那些在教会内已惯用的名词，则予以保存，使经文与教会常用词汇统一。另外在翻译时要注意经文的意义而非将字句逐字译出，翻译时也应保留与原文同样的体裁（如散文、诗、法律等），乃因体裁与经文内容有着显著的关系。由这些翻译原则中，可见学会对圣经原文的选取有极严格规定，以期望从最正确的原文中把天主圣言翻译过来，并以最贴切的中文表达经文的原意。这种苦心可以说为将来出版合订本打下良好的基础。
修订原则.
整部《思高圣经》的译注历时十五年，然而由于分为十一册的《圣经》注释不便于携带阅读，因此于1961年学会开展出版《圣经》合订本的计划。整个工作历时八年，终于在1968年12月25日完成出版，其中不单是修改译文及删减批注，更可说是将整部《圣经》重译了一次。
在学会开始圣经旧约合订本部分的工作时，雷神父已就修改译文方面提出六项原则，它们分别为：
在这些原则指导下，学会成员耗费了八年时间，修订了全部《圣经》的译文，其中有许多地方与译注时的译文有显著不同，可说是将整部圣经「重新」翻译了一遍。
《千禧版圣经》.
思高圣经学会为了庆祝千禧年，于2000年特别出版了思高《圣经》千禧珍藏版 。这版本特别之处，是它的封面和封底都是用由圣地运来的橄榄木所做成的。
教宗若望保禄二世特别为千禧版《圣经》的读者祝福，编者亦把教宗解释喜年的意义翻译并刊印了出来。而胡振中枢机也为这版本提字。
此外，学会亦借此机会将1968年《合订本圣经》出版以来，所发现错简之处或部分必要修正的经文一并修订，并将现时思高圣经学会的《合订本圣经》订名为《禧年版圣经》。
影响.
目前中国天主教基督徒600余万，发行二百一十万册思高圣经译释本。当然，信友人数只是教会的官方公布的保守数字，实际要多些，但是也相差不多。在中国大陆，思高圣经译释本由中国天主教主教团发行。
勃艮第

（Bourgogne，；Burgundy），又可写为布根地、博根地，法国中部的一个旧大区，也是在历史上的一个法兰西公国，面积为3万1582平方公里，人口163万3891人（2007年统计数字），下辖科多尔省（21）、涅夫勒省（58）、索恩-卢瓦尔省（71）、约讷省（89）。
勃艮第和波尔多为法国两大最著名的红葡萄酒法定产区，以勃艮第炖牛肉为其代表性法国料理，而勃艮第大区首府所在市第戎则以生产特殊的牛排酱“第戎芥末”而闻名遐迩。
2016年1月1日，弗朗什-孔泰大区与勃艮第大区合并为勃艮第-弗朗什-孔泰大区。
名称.
它是以勃艮第人命名的，勃艮第是东日耳曼人的一支，在罗马时代晚期向西迁移到莱茵河外侧。值得注意的是，勃艮第这个名字在历史上代表了许多政治实体。它最早出现于9世纪，是古代勃艮第人王国的继承者之一，该王国在532年被征服后，成为法兰克帝国的组成部分。
自1790年法国建立省制以来，勃艮第指的是由科多尔、索恩-卢瓦尔、约讷和涅夫勒四个省组成的地理区域。
勃艮第葡萄酒的产区.
勃艮第是法国最肥沃、最丰富的葡萄产区之一，酒庄数量庞大，大部分是小规模种植园，不采取工业化采集，保持原始的手工采集方式。勃艮第葡萄园总面积只有2万7千公顷，相当于波尔多产区的四分之一，但是它出产的酒在百步以内就是两种味道。许多游人慕名而来参观这里的“葡萄酒之路”：这条“路”上出产法国最有名和出口量最大的两种酒：沙布利（Chablis）和博若莱（Beaujolais）。
勃艮第地区的梧玖庄园|Clos de Vougeot、热夫雷尚贝坦、尚博勒米西尼、罗曼尼康蒂|Romanée Conti等地块出产世界闻名的葡萄酒，其中罗曼尼康帝（Romanée-Conti）是世界上最昂贵的红葡萄酒之一；此外，蒙哈榭|Montrachet（Montrachet）也是世界上最高级的白葡萄酒之一，红白两种葡萄酒都能在勃艮第找到。在葡萄收获之前，一箱12瓶的酒，就以高达3000欧元的价格被提前预订。
主要葡萄品种：黑皮诺（Pinot Noir）、霞多丽（Chardonnay）
香槟-阿登

香槟-阿登（Champagne-Ardenne）是法国东北部的一个旧大区，北邻比利时。面积25,606平方公里，人口1,342,363。下辖阿登省 (08)、奥布省 (10)、马恩省 (51)、上马恩省 (52)。
2016年1月1日起，香槟-阿登大区与阿尔萨斯大区和洛林大区合并成大东部大区。
大闹广昌隆 (电视剧)

《大闹广昌隆》 （Time Before Time）是香港电视广播有限公司制作的民初剧集，改编自香港知名奇谈《大闹广昌隆》。于1997年8月4日至8月29日期间首播，共20集，由周海媚、林家栋、郭少芸、陈启泰主演。主题曲《抱紧眼前人》由梅艳芳主唱。此剧以平均36点，最高45点成为1997年无线剧集收视冠军，为当年黑马之一。周海媚凭借此剧人气再度上升，林家栋则成功跻身一线演员行列。
剧情简介.
许大广（林家栋饰）是一名在广昌隆当苦力的普通职员，因长相与广昌隆死去的三老板陆运广（林家栋分饰）相似而被二老板陆运隆（李成昌饰）关照。大广在机缘巧合下拾得一纸伞，更发现一只女鬼长年寄居于纸伞内。女鬼小芙蓉（周海媚饰）心地善良，长年寄住伞内只为找回失散多年的三哥、其丈夫运广。小芙蓉利用电台讲鬼故企图寻回运广，但并不成功，却遇上好心人车达夫（陈启泰饰）。 
大广青梅竹马的女友伥鸡英（郭少芸饰；伥鸡意指泼辣）因妒忌大广与小芙蓉日渐亲密，而用极难听的说话将小芙蓉赶走。大广追出寻找小芙蓉时被雷电击中。这一次雷击却让大广想起以往小芙蓉与运广相处时的种种。大广与小芙蓉开始寻找杀死运广的凶手，起初大家怀疑是因得不到运广而妒忌的丹凤（曹众饰）。后来却发觉原来是兄弟陆运昌（金兴贤饰）的所为。运昌因怕大广和小芙蓉查出真相，找来天灵大师（单立文饰）对之加害。当年曾受恩于小芙蓉的盲婆（罗兰饰）则运用其通灵力与天灵激斗。大广和小芙蓉终能讨回公道。大广最终与伥鸡英结婚并一起生活至终老。一次，大广与伥鸡英一起同游公园，伥鸡英离开去买东西时，大广在模糊之间仿佛再次见到小芙蓉的身影。原来这是大广将要离开人世时，看到小芙蓉在远方等候他。
收视.
以下为该剧于香港无线电视翡翠台之收视纪录：
花垣县

花垣县位于中国湖南省西部边缘、花垣河流域，是湘西土家族苗族自治州下辖的一个县。区域总面积为1,111平方公里，县人民政府驻花垣镇。
历史.
清代设永绥直隶厅，1913年改为永绥县。1952年由永绥县更名花垣县，以县治花垣得名。
地理.
花垣县地处湖南、重庆和贵州三省市交界处。相邻的县级行政区，北接保靖县，东临吉首市，南界凤凰县，西部和重庆秀山土家族苗族自治县、贵州松桃苗族自治县相连。
行政区划.
下辖9个镇、3个乡：
2004年花垣县辖8个镇、13个乡。2005年进行乡镇行政区划调整，将原21个乡镇调整为18个，将全县的8镇13乡调整为8镇10乡，即将原大河坪乡整体与茶峒镇合并更名为边城镇，原窝勺乡整体与花垣镇合并组成新的花垣镇，原大龙洞乡整体与补抽乡合并组成新的补抽乡。
人口.
湘西州第七次全国人口普查主要数据公报显示：花垣县常住人口为249238人，男性人口占比51.54%，女性人口占比48.46%，年龄结构中0-14岁占比22.22%，15-59岁占比59.29%，60岁以上占比18.49%，65岁以上占比15.06%。
全县总人口272,646人（2004年），非农业人口40956人，农业人口231690人。[https://web.archive.org/web/20051126233702/http://www.hntj.gov.cn/tjgb/xqgb/xxgb/default.htm]。
民族.
主要民族为苗族、汉族和土家族，其中苗族207,430人，汉族47,246人，土家族17,294人。当地苗族使用苗语湘西方言。
文化.
花垣县被文化部授予“文化之乡”。浓烈的苗族风情令人陶醉。古老的苗族山民月月有节日，尤以“四月八”歌会、“七月八”赶秋节最为隆重热烈。花垣县边城镇（原名茶峒镇），古朴清秀，因沈从文笔下的《边城》而驰名中外。
旅游.
境内有古苗河、边城茶洞、小龙洞和大龙洞等历史文化古迹和自然景观。
弗朗什-孔泰

弗朗什-孔泰大区（Franche-Comté，，本意为“自由伯国”）是法国东部一个已被合并的大区，东邻瑞士。下有杜省 (25)、汝拉省（39）、上索恩省 (70)、贝尔福地区 (90)。
2016年1月1日，弗朗什-孔泰大区与勃艮第大区合并为勃艮第-弗朗什-孔泰大区。
上诺曼底

上诺曼底（Haute-Normandie，）是法国西北部一个旧大区，北邻英吉利海峡。面积12,318平方公里，人口1,780,192。曾下辖厄尔省 (27)、滨海塞纳省 (76)。
2016年1月1日，上诺曼底大区与下诺曼底大区合并为诺曼底大区（Normandie）。
利穆赞

利穆赞大区（Limousin，；Lemosin）是法国中部一个已撤消的大区。面积16,942km²，人口710,939。下辖科雷兹省、克勒兹省、上维埃纳省。
2016年1月1日，利穆赞大区、阿基坦大区、普瓦图-夏朗德大区合并成阿基坦-利穆赞-普瓦图-夏朗德大区（Aquitaine-Limousin-Poitou-Charentes），后更名为新阿基坦大区（Nouvelle-Aquitaine）。
圣经吕振中译本

吕振中译本，是吕振中牧师以一人之力，把希伯来文和希腊文的原文译成的中文圣经译本。
1946年，燕京大学宗教学院为吕振中出版了《吕译新约初稿》。译文采用直译的方式，尽量表达原文每字之意义，并保持原文之结构。于1952年，由香港圣书公会出版了吕振中译《新约新译修稿》。1970年正式出版整本《圣经》全书。
影响.
吕振中译本的价值，在于忠实地把希腊原文和希伯来原文直译成中文。这种准确忠实的翻译方式，是意译所不能达到的，故此译本获得了相当的称誉。
不过，由于它的出版和发行量出奇的少，现在很难找得到原版，所以显得非常珍贵。
网路上流传的《吕振中译本》电子文字版，大部分都含有许多人工输入或OCR错误的问题，例如：启示录1:8“今在昔在﹑以后永在”。阅读时宜参考信望爱资讯中心的扫描版圣经珍藏：吕振中译本。
洛林

洛林（Lorraine，；Lothringen，）是法国东北部的一个旧大区，北邻比利时、卢森堡及德国。面积23,547km²，人口2,310,376。下辖默尔特-摩泽尔省（54）、默兹省（55）、摩泽尔省（57）、孚日省（88），首府梅斯，历史上的首府曾为南锡。
2016年1月1日起，洛林大区与香槟-阿登大区和阿尔萨斯大区合并成大东部大区。
历史.
洛林原是独立公国，成立于843年。1552年，法王亨利二世夺取了境内的梅斯（Metz）、图尔（Toul）和凡尔登（Verdun）三个主教区。三十年战争中，法国一度占领洛林全境。1697年洛林转属神圣罗马帝国；1737年成为法王路易十五的岳父、原波兰国王斯坦尼斯拉斯一世的终身领地；1866年并入法国。1871年普法战争后，洛林东部和阿尔萨斯被割让给德意志帝国；1919年依据《凡尔赛和约》割让给法国；1940年又为德国占领；1945年法国再度占领洛林。2016年阿尔萨斯、香槟-阿登和洛林等三个大区合并。
普瓦图-夏朗德

普瓦图-夏朗德（Poitou-Charentes）是法国西部一个已撤销的大区，西邻大西洋。面积25,809km²，人口1,640,068。曾下有夏朗德省、滨海夏朗德省、德塞夫勒省、维埃纳省。
2016年1月1日，利穆赞大区、阿基坦大区、普瓦图-夏朗德大区合并成新阿基坦大区。
城堡.
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圣经新译本

《圣经新译本》是由数十位华人圣经学者自译的《圣经》汉语译本。此译本以原文重译《圣经》，《新约》于1976年完成；《旧约》于1992年完成。
整个译经过程由原文、神学和中文的工作小组依次缜密斟酌译文，最后由资深学者作审订。
2001年推出了跨世纪版，更邀各地圣经学者和牧者撰写《圣经》各书卷的总论和简介。同年亦开始了修订计划，终于在2011年11月出版了四福音书，2012年9月出版《罗马书》2013年3月出版《启示录》（新约预算2013年出版，旧约预算在其后三年内完成），并正式把《圣经新译本》升级为《环球新译本》。
缘起.
1970年，刚完成《新美国标准圣经》（New American Standard Bible）的美国乐可门基金会有意资助中国教会重译中文圣经。1971年9月，该会委派亚洲区代表麦维惕（Kenneth McVety）与几位华人教会领袖初次洽商。1972年1月13日，二十多位来自东南亚各地的华人教会领袖在香港马礼逊馆擧行了重译中文圣经的座谈会，会中肯定了再一次把圣经自原文译成中文的需要。同年1月27日至29日，中文圣经新译硏讨会于在香港富都酒店举行，就新译本的性质、对象、文体、格式、原文版本、工序等问题进行磋商，并议决成立执行委员会。委员是：滕近辉（主席）、鲍会园、戴绍曾、陈终道、唐佑之、桑安柱、谢友王、吴勇、邵庆彰；当然列席员有执委会推选的总干事容保罗及乐可门基金会代表麦维惕。参加这研讨会的另有林道亮、徐松石、薛孔奇、张修齐、赵天恩、胡问宪、杨牧谷等数十人。
翻译团队.
鲍会园（翻译组组长）、周永健、邝炳钊、陆苏河、唐佑之、马有藻、谢友王、詹正义、陈玉棠、冯荫坤、张修齐等数十位学者和于中旻、张晓风、苏恩佩等十多位文字工作者。
翻译依据的原文底本.
旧约：主要依据Biblia Hebraica Stuttgartensia: SESB Version, Electronic ed. Stuttgart: German Bible Society, 2003，但在个别情况下选用《七十士译本》、《撒玛利亚五经》、死海古卷等经文传统；特别参考Bible Hebraica Quinta、Hebrew University Bible及Oxford Hebrew Bible等近期校订本已出版的异文分析和评论。
新约：主要依据Novum Testamentum Graece. 28. Aufl., rev. Stuttgart: Deutsche bibelstiftung, 2012，但在个别情况下选用其他异文；特别参考Centre for New Testament Textual Studies详尽的异文电子资料库和分析。
来源：
翻译原则.
一、忠于原文：
二、以现代规范汉语表达：
来源：
翻译程序.
来源：
翻译争议.
有人认为《新译本》“，”。
评价.
《圣经新译本》的翻译工作引起了它与《圣经和合本》孰优孰劣的激辩；各方人士对《新译本》评价不一。整体而言，肯定《新译本》比《和合本》有进步的评论者也认为《新译本》尙有未臻完善、有待改进的地方。《新译本》至今还未能取代《和合本》在教会的权威地位。
SVN

SVN 可以是下列意思：