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台湾民族主义

台湾民族主义或称台湾国族主义，是一种在台湾人中盛行的民族主义思想。该思想以台湾的本土主义为基础，并产生台湾主体意识等论述，进而追求台湾民族利益的最大化，摆脱来自任何台湾之外的国家民族的控制和支配；这进一步导致了台湾独立运动的出现。台湾民族主义与以种族主义为基础的族群民族主义（种族民族主义）不同的是，前者是建构在理性主义与自由主义理念之上的公民民族主义。仅仅强调台湾人应认同“台湾”这个国家，不关乎血缘、祖先、文化及种族（或族群）层面的认同。台湾民族主义之中，“民族”（或为国族）并非特指和独尊特定的台湾族群（台湾原住民族和台湾汉族等），而是指任何认同台湾价值的台湾公民所形成的群体。因此，台湾民族主义倡导一种由台湾原住民、台湾汉族移民及所谓“新住民”等所有族群所共同拥有的民族身份。
与台湾本土化运动的关系.
在台湾本土化运动中，台湾民族主义是一种受瞩目的思想潮流。它与台湾另一种受瞩目的民族主义思想潮流——中国民族主义相对立。双方的主要争执为台湾文化的定位问题。后者认为台湾文化是中华文化的一部份。有少数较激进的台湾独立运动支持者认为应该去除台湾文化中的中华文化成分。但多数台湾民族主义者认同维护中华文化的重要。例如民主进步党的谢长廷在2012年10月访问中国大陆以后认为“中国大陆根本没什么中华文化，反而台湾保留比较多”。
与台湾独立运动的关系.
台湾民族主义与台湾独立运动有着紧密的关系，但不是同一个概念。前者是一种民族主义，目的是建立台湾人区别于其它民族（如中华民族）的独立的民族认同；后者是一种政治运动，意在建立主权独立的台湾共和国来取代目前统治台湾的中华民国，或是以华独这一理念为基础，建构有别于“中国”的台湾人国家，例如中华民国在台湾、中华民国是台湾、中华民国台湾等
台湾民族主义最早的起源是在台湾日治时代，此时由于日本人的统治，以及日后美国总统伍德罗·威尔逊的十四点和平原则的提出，在台湾人（或台湾的汉人）中逐渐产生了「命运共同体」的概念。
以下罗列了一些发生在二战之后的事件。
台湾独立运动人士视『中国国民党』主导政府为非正义政府的部分因素：
台湾人或台湾独立运动人士视『中国共产党』主导政府为非正义政府的部分因素：
前中华民国副总统兼《玉山周报》创办人吕秀莲于2010年专访国民党籍总统马英九时表示1996年的总统大选是「台湾人民第一次用选票选出国家领导人，其间中国3度试射飞弹恫吓，美国柯林顿总统却派2艘航空母舰暗中协防台湾；从那天开始，在台湾的中华民国在事实及法理上已经是主权独立国家，台湾人民选出来的总统就叫中华民国总统，这是蓝绿阵营的最大公约数。」她将此称为「九六共识」，做为凝聚台湾民众对国家定位及台湾认同的基础。
台湾民族主义者的政治观点.
激进的台湾民族主义者，是指具有台湾民族主义信念（甚至是沙文主义），且具有较激进的思想、言论或行动的人。
对于独立.
台湾大量民众反感对岸的中华人民共和国，因此主张独立的台湾人数量不少。
激进台湾民族主义者的预设立场，正如苏明仁所说：「任何台湾人都要牢牢记住：只要能够达成目标，让台湾真正独立起来，谁来领导都不是问题。假如只在乎别人的观感（『社会及人民的感受』），什么像样不像样，彼此争吵添乱，结果把整个台湾都交给别人统治。那时候，不要说权力，恐怕连生命都不保。」
对于日本.
台湾人对日本的看法不一，大多承认日本有其缺点及历史罪过，但也有人认为日治时期还是优点较多。
几乎所有台湾人都承认日本治台期间是殖民统治，而某些独派及统派台湾人认为国民党一党独大时期是更糟糕的统治，更认为日本官员虽然歧视台湾人、但他们的统治手段比国民党更高明，故有些台湾人对日治的好感优于国民党。台湾在日治时代的许多非武装反日人士，除遭到逮捕外，基本被日本政府的迫害并不算特别严重，并有旅居中国后归台的亲中人士（俗称半山仔），但在戒严时期，却往往成为国民党缉捕甚至处决的赤色分子、叛党或党外人士。
日本是对台湾较友善的国家。许多民调显示，日本是最获台湾人喜好的国家。
对于中华人民共和国.
行政院大陆委员会及国立政治大学于2005年进行民意调查显示，有67.8%的受访者支持「两岸现状就是『中华民国是一个主权独立的国家，与中华人民共和国互不隶属」的说法；有57.3%的受访者认为「大陆当局对我政府是不友善的」，并有47.5%的受访者认为「大陆当局对我人民是不友善的」。另外于台湾《中时电子报》于2007年进行的电话民调结果显示，有57.3％的受访者赞成以大选办公投方式决定台湾是否加入联合国，并有53.3％的人支援以台湾名义申请加入。有71.7％的受访者赞成以公投方式决定台湾是否加入联合国，反对者的比例则仅有28.3％；2011年10月TVBS所作民调，若排除维持现状选项，则支持独立者67%、统一为17%，17%无意见。这些民调结果反应了近十多年来台湾独立运动兴起之后，一般的台湾民众对中华人民共和国政府及部分人民与团体不断挑衅、文攻武吓、及持续于国际上打压台湾的反感。但从1949年中华民国政府迁台后中国国民党曾实行以反攻中华人民共和国为导向的政策，实行戒严、进行反共主义洗脑等威权管制，这都影响到台湾居民对中国的印象。同时部分绿营媒体称对岸部门、单位为中共某某部门或中共某某单位，与解严前用语保持一致。
中国崩溃论在台湾民族主义者中，认为中国经济的成长是昙花一现，并且不可能维持下去。
民意调查.
1994年至2014年，倾向独立的民众在一成至两成之间游移。
根据2011年的一份民调，认同台湾是祖国的受访者为89.3%，中国5.7%，无意见者4.9%。
台湾学者吴叡人认为2014年的太阳花学运是「台湾民族国家形成的征兆」。例如：根据国立政治大学关于身分认同趋势的长期民调，2014年的台湾民众认为自己是台湾人而不是中国人者有60.6%，认为自己是是中国人而非台湾人者仅3.5%。。
2017年6月国立政治大学选举研究中心关于身分认同趋势的长期民调，认为自己是台湾人而不是中国人者有56%，是台湾人也是中国人的有36.6%，是中国人而非台湾人者有3.8%，无意见的有3.6%。
2020年国立政治大学选举研究中心调查，「台湾人」的认同感继续攀升，达到67%最高峰；两种身分认同均有者是27.5%，历年新低。中国人则是2.4%。
金门和马祖的问题.
1949年中华民国政府及国民党被迫撤退到台湾时，几个中国大陆而并非原来由日本控制的岛屿仍处于国民党的控制之下。由于中共从未获得对金门，乌坵和马祖群岛的控制权，它们现在仍由中华民国政府管辖，在精简的福建省内，称为金门县（金门，乌坵乡）和连江县（马祖）。这些岛屿通常被统称为金门马祖，或是简称为“金马地区”。
金马地区的意义是重要的，主要在于以下几点：
也因此一些与台独相关的知名人士如沈富雄与黄昭堂等，认为金马不属于台湾的一部分，并支持金马放弃论。
另一些阵营则认为金马地区属于台湾，因中华民国与台湾已成为一体。按照这种逻辑，台湾实际上拥有中华民国目前拥有的所有领土。这些地区包括金马地区；在这个逻辑下金马地区将不再被归类为“福建省”，而将其简单地归类为“台湾离岛”（与澎湖）。这也是华独论者的论点之一。
与大中华主义之间的冲突.
中华人民共和国绝大部分民众支持两岸统一，因此一般对偏向独立的台湾民族主义表示不理解、反对甚至蔑视。
国粹主义 (日本)

国粹主义又称为日本民族主义，指的关于日本民族的民族主义（特别是爱国主义）的是一系列的概念，内容比较宽泛。
1905年-1945年.
从政治的观点来看，二战期间日本军队的政治和理念基础可被称为日本国民理念（Japanese nationalist ideology，或译为日本民族主义者理念，即是所谓日本精神）。这种理念难于简单阐述，包括了种族正确教条，部分类似于纳粹主义和法西斯主义，是一种独一无二的哲学、民族主义、文化、宗教各成分的的混合体。
日本的传统——武士道、神道教（神国主义）、八幡神信仰、菊花象征等，都为民族主义提供了温床。
从明治时代起，日本在教育上强调传统的民族政治价值观、宗教观和道德观的重要作用。日本在官僚机构上实现了现代化，但仍保留了自己的民族特色。日本要成为至少能与西方势力并肩的强大国家的想法，自1905年的日俄战争胜利后起逐日增强。从昭和时代起教育系统便注入了军国主义种族理念，以让日本成为军事强国并为未来所需的兵力做好准备。
太平洋战争时期，在此基础上形成了更为国家主义的皇国史观和日本精神论等意识形态。
1945年后.
1946年2月，
今天的日本民族主义情绪在升温。进入二十一世纪后，日本的外交政策的民族主义立场更为明显。右翼的历史修正主义者寻求修改或重写日本宪法，去除宪九条的约束。一般认为这将使日本建立不受美国制约的外交政策。一些民族主义色彩浓厚的书籍，如《日本可以说不》，在日本受欢迎的程度也说明了日本民间民族主义的升温。教科书对二战期间日本所扮演的角色的淡化处理，小泉纯一郎、麻生太郎、安倍晋三等首相以总理大臣头衔对靖国神社的多次参拜，另一方面，将日本近年来的上述变化看作不过是对民族自信心的维护，并指出日本并不比其一些邻国更为民族主义化。
激进的日本民族主义者.
激进的日本民族主义者，是指具有日本民族主义信念（有些甚至到达了极端民族主义的程度），且具有较激进的思想、言论或行动的人。中国大陆的部分网友，将他们称为（日本）愤青。
在日本被称谓“愤怒青年”的是1959年到1960年的反对日美安全保障条约修改和三井三池煤矿劳工斗争时参加反政府、反体制运动的大量学生和青年工人。取名于1950年代英国文学潮流“Angry Young Men”。
值得一提的是，1990年代，在日本的学生里对马克思主义的热情消退，一部分学生转向爱国主义。比如，在中国被批评为右翼教科书的《》的编写和推广是很多年青人参与的群众文化运动方式进行。这种形式的右翼运动在以往的日本是少见的。那些年青人对前一代的左翼学生运动有蔑视之感，并对淡化日本国民意识的现行大部分教科书有反感。
霹雳赛车

霹雳赛车 (Battle Gear)，一款在大型机台（街机）上的赛车游戏，以拟真以及甩尾（漂移）为其游乐诉求，制作公司为日本的TAITO。其中第3代也有出过PS2的版本，目前日本及香港大多数都已经更新为新版BG4T机台，而台湾由于玩家稀少缘故，至今都仍旧只有旧版BG4机台。
常见的其他称呼有直接称呼简称BG（由于各代不尽相同，常在后方加上数字，例如BG4）以及霹雳赛车（中文代理商的命名，但是玩家间几乎没几个人这样叫）
Battle Gear.
以甩尾为其游乐诉求，而赛道则多为架空的虚设赛道。
赛道.
初级(For Novice : Lakefront In Spring) 、中级(For Intermediate : Skyline In Summer)、上级(For Expert : Valley In Autumn)、超上级(For Professional : Snow In Winter)
Battle Gear 2.
开始出现现实中的赛道。不少为漫画头文字D的场景，以及影射头文字D内车辆的隐藏车种。但由于没有取得头文字D的版权以及之后SEGA公司也有出了头文字D的街机，此代之后BG有时被玩家戏称为「地下版的头文字D」。
赛道.
有八条，分别是超初级、初级、中级、超中级、上级、超上级、弩级与超弩级。
Battle Gear 2v.
Battle Gear 2的改版，以BG2为基本架构，加上BG1的赛道。
Battle Gear 3.
NESYS.
NESYS(Net Entry System)，所有的机台都连上网路，以特殊钥匙为玩家的辨识媒体，玩家只要借由钥匙开启游戏，纪录会即时在网路的排行上更新。
车房系统.
有登记车匙的玩家，亦可取得一个车房帐号，一个车房可以登记多台车辆。车房除了可以统合车辆资料，还可改装车辆、设定车体彩绘贴纸、组网路车队、提供记录分析以及对战的鬼车设定等服务。
车辆改装.
可以改装车辆的外型而不影响能力，让自己的爱车更与众不同。改装部品则借由行车的里程数取得。
车体彩绘贴纸.
可以在车身上限定范围内贴上自己所画的彩绘图，受到不少玩家的好评。甚至有少数玩家是为了可以在车上画图而开始玩这个游戏。
网路车队.
提供车手于网路中组车队的服务，车队能取得一个队员间的共用页面，并可通用队长所设定的车队贴纸。
赛道.
超初级、初级、上级、超上级、弩级(日本榛名山)、超弩级(日本八方原)。
出场车辆.
详情请看官方网页 http://battlegear.net/archives/bg3/tuned/car.html 
Battle Gear 3 家用版(PS2).
比BG3增加小幅更新，但游戏在驾驶风格上则相近于BG2。
Battle Gear 3 Tuned.
BG3的改版，但由于其中需要更换硬体(扩充硬碟)，在街机产业被极度压缩的台湾，没有一家店家有更新意愿。故只有香港及日本有BG3T的版本。(台湾后来有出现日本水货机，但是由于是日本机所以无法使用台湾的车匙)
「匠」模式.
为了抵制「撞墙技巧」所出现的游戏模式，可自行选择是否进入此模式，若是选择此模式，游戏过程中车体摩擦到边墙每秒加罚一秒，若是撞击到边墙则一次加罚三秒，使得「撞墙技巧」在此模式中毫无利益可图。而要更为顾忌车体与边墙的距离，也让这模式中更像真实的赛车。
又其中匠模式的匠，在日文中与头文字D主角藤原拓海的拓海同音，不知是有意或是巧合。而因此也有人戏称匠模式为「文太老爹数刮痕」之类的说法。(藤原文太，头文字D中主角拓海的父亲)
新增赛道.
初级B、中级B、上级B、超上级B、弩级B(日本赤城山)、超弩级B(日本秩父名山)。
新增车辆.
详情请看官方网页 http://battlegear.net/archives/bg3/tuned/car.html 
Battle Gear 4.
改装系统.
前一代之前，虽可修改车的外型，但车子的性能都是固定的，而本代开始可以对性能上做改装。改装的项目很多，从大灯颜色到氮气加速都有。即使是级别较低的车子也可能借由改装而成为「披著羊皮的狼」。而另一方面性能改装上的需求也是使BG4更趋向拟真的一个项目，就如同赛车手也要能知道如何调整坐驾来帮自己取得更好的成绩。
而改装部品由前一代的里程数兑换，改为BG币(Battle Gold)，由游戏中的成绩取得。击败等级更高的电脑或是刷新自己的纪录，可以在一场比赛中取得更多的BG。
可改装的部分包括：
赛道.
超初级，初级(日本宫岛)，中级，上级(摩纳哥F1赛道)，超上级(日本妙义山)，弩级(日本榛名山)，超弩级(摩纳哥的蒙地卡罗)
Battle Gear 4 Tuned.
在2006年举行的TAITO Private Show上，TAITO展示多款新机，当中包括Battle Gear 4 Tuned，根据 日本am-net 在6月21日的资料，沿有的Battle Gear 4可升级至Battle Gear 4 Tuned，而TAITO亦会推出新机体，新增功能包括：采用32吋阔荧幕液晶显示屏、H型波箱以及加入离合器（极力子），预计新机将会在2006年11月于日本推出，暂定售价为1,480,000日元（未连税），而由Battle Gear 4升级至Battle Gear 4 Tuned组件售价为350,000日元（未连税）。
根据宣传单张，Battle Gear 4 Tuned将会是《BATTLE GEAR》系列的最后作品。另外，在日本及香港已经在游戏机中心进行测试，TAITO 并设有 BATTLE GEAR 4 TUNED 网页 作简单的介绍。
新增模式: Drift mode.
除了原有的race mode，TA，one make race 和 battle mode 外，BG4T 新增 飘移模式 (Drift mode)。
玩家在赛道指定的位置飘移可获得分数。
只有部分赛道可进行Drift mode : 中B，中，超上D，中C，超上，弩B。
赛道.
BG4T 赛道总计24条
出场车辆.
全车辆53部
-{zh-cn:雪铁龙; zh-hk:雪朗; zh-tw:雪铁龙;}-
福特
本田
-{zh-cn:马自达; zh-hk:万事得; zh-tw:马自达;}-
迷你
三菱
日产
标致
雷诺
-{zh-cn:斯巴鲁; zh-hk:富士; zh-tw:速霸陆;}-
铃木
丰田
-{zh-cn:大众; zh-hk:福士; zh-tw:福斯;}-
对外联结.
BATTLE GEAR官方网站
BATTLE GEAR 4官方网页
BATTLE GEAR 4 Time Attack排名
BATTLE GEAR 4 车房（PC版本） 
BATTLE GEAR 4 车房（手机版本） 
最速传说讨论区BATTLE GEAR 4专页 
BATTLE GEAR 4 FAQ in English
香港大学美术博物馆

香港大学美术博物馆（University Museum and Art Gallery）座落于般含道90号香港大学东闸入口旁，由冯平山楼（现属法定古迹）及徐展堂楼底下三层组成，是香港现存历史最悠久的博物馆。
历史.
香港大学美术博物馆是历史最悠久的香港博物馆，创立于一九五三年，最先称「冯平山博物馆」，所占的建筑物原属一九三二年启用的「冯平山中文图书馆」，两者均以建筑物的捐建人来命名。至一九九四年，博物馆改称「香港大学美术博物馆」。一九九六年，博物馆增加了新翼，位于徐展堂楼的展厅建成开放。在过去六十年，博物馆搜藏许多具历史价值的中国艺术品，它们主要分青铜器、陶瓷和绘画三类，年代上至新石器时代，下迄清代，当中亦包括明代至二十一世纪的国画和现代画。
馆内藏品及特展.
在陶瓷方面，博物馆藏品包括新石器时代的彩陶、汉代和唐代的铅釉器，以及色泽绚丽的唐三彩。其他藏品有早期的越瓷及青瓷，这类瓷器最受东南亚及韩国人士喜爱。宋代的名窑作品则有定窑及磁州窑。至于明清两代的单色瓷及彩瓷，以及风靡中东及欧洲各国的釉里蓝或青花瓷器，博物馆也藏有一些代表作品。当中便以唐代的釉里蓝点三足水注最为珍贵，它是中国最早期的青花例子。
至于青铜器，博物馆收藏了商代及西周礼器，东周至唐代铜镜，以及在世界上收藏最丰富的元代景教十字。在其他艺术品方面，博物馆还藏有木、玉和石等雕刻，以及少量明代至现代的中国水墨画及二十世纪中国油画。
除展出馆藏外，博物馆经常举办各类型展览，介绍中国和西方的现代和传统艺术，以至香港早期历史，并举行研讨会、讲座，以及演视艺活动。博物馆同时参与香港大学艺术系的教学工作，教授中国古代艺术及博物馆学等课程，秉承博物馆以教育为目标的宗旨，希望透过艺术教学扩阔学生的视野及知识领域。"「香港大学美术博物馆＿艺创启动」 "企划于2020年启动，目标是透过对艺术史﹑保育与新技术形式的跨学科研究，探索科学、技术和艺术之间的共生关系。
专题展览
澳门：澳门艺术博物馆（2014年3月26日──4月27日）(完结)
台湾：屏东市公所屏东美术馆（2014年5月16日──7月6日）(完结)
深圳：何香凝美术馆（2014年7月26日──10月26日）(完结)
香港：香港大学美术博物馆（2014年11月14日──2015年2月1日）
现今展览
博寮茶座.
为推广中国茶文化，馆内设有「博寮茶座」，参观者可品尝中国名茶。
位置与开放时间.
博物馆座落般咸道大学入口旁的冯平山楼，以及徐展堂楼的底三层。开放时间是星期一至星期六，上午九时三十分至下午六时；星期日，下午一时至六时。大学及公众假期休息。 
香港大学博物馆学会.
香港大学博物馆学会是独立的文化团体，经常资助博物馆去推广文物艺术欣赏的工作。学会每年举办不同类型活动，例如组织会员参观各地博物馆和名胜古迹，以及主办专题讲座。
李泽藩

李泽藩，台湾新竹市人，知名水彩画家与美术科系教师。李泽藩曾于民国72年（1983年）获行政院文化建设委员会遴选为十位台湾前辈画家之一，为1986年诺贝尔化学奖得主李远哲的父亲。于就读台北师范学校时受教于石川钦一郎学习水彩画，毕业后回到新竹第一公学校任教，1933年与何德来创立新竹美术研究会，并于1938年成为新竹师范学校教师。1971年新竹美术协会成立，担任第一任会长。终身于新竹居住生活与创作，留下许多桃竹苗乡自然与人文景物的水彩作品，重复擦洗修改的「擦洗法」成为他具有个人特色的水彩画技法。1994年亲人将故居改建为李泽藩美术馆。
生平事略.
李泽藩在台湾日治时期之明治40年（1907年），出生于新竹厅新竹城内（今新竹市武昌街），父亲李树勋在新竹都城隍庙附近开一家杂货店。大正10年（1921年）3月，李泽藩接受父亲的建议，选择至台北师范学校就读。师范二年级时，校长请来一位从英国留学回来的石川钦一郎担任美术课教师，引发李泽藩作画的兴趣，李泽藩常于假日和老师同学一齐到郊外写生。1924年加入台湾水彩画会。大正15年（1926年），李泽藩自台北师范学校毕业，赴新竹第一公学校（今新竹国小）任教。1933年与何德来创立新竹美术研究会，1938年4月21日，在日本皇民化运动下，李泽藩家庭被选为国语家庭，1941年改姓名为里泽藩。
民国34年（1945年）中华民国政府接收台湾，隔年（1946年）李泽藩补一位日籍老师的缺，成为新竹师范学校的教师，并在师范大学、国立艺专等校兼课。1956年被推选为台阳美术协会会员。李泽藩在民国54年（1965年）自新竹师范学校退休，并于该校担任兼任教师至民国65年（1976年）。
民国60年（1971年）新竹县美术协会成立，李泽藩担任会长。民国63年（1974年），李泽藩获得中华民国画学会的金爵奖。1979年在阿波罗画廊举行「李泽藩画展」、1980年民生画廊举办「李泽藩个展」，民国72年（1983年），行政院文化建设委员会为了替台湾的美术保留一些完整的历史记录，特别选出十位台湾前辈画家，李泽藩为其中之一。
民国78年（1989年）年初因肝硬化而卧病不起，7月10日病逝于自宅，享寿82岁。
李泽藩位于新竹市的故居现已改建为李泽藩美术馆，该馆于民国83年（1994年）8月6日开馆。美术馆内除了展示其画作，也展示其日记、书信以及李泽藩生前所用的画具和器物。
作品.
题材.
李泽藩一生创作了数千张作品，题材广泛，以自然风景画（包含人文的点景在内）为最多，其次为建筑（城镇、屋舍、亭台楼阁）、庭园、街景、室内、花卉、 器皿静物、人物、事件、国外景物等。
1930年代画作以童年印象深刻的新竹豪宅名邸一角为主题，如潜园、北郭园、迎曦门、城隍庙等。
李泽藩一生坚持用水彩作画，方便写生，以苗栗和新竹风景为主题,构图喜好站立高处眺望山景，中间有平原谷地和河川流过的景色 。除了桃竹苗乡野外也包含历史人文景物，风土人物也是写生的对象。
绘画风格与技法.
李泽藩的绘画风格，最初由石川钦一郎的基础中长出个人的风格。以粗犷的笔调错叠线条，提高彩度的红黄蓝绿的使用，透出了表象之下的生命力。之后因为结婚与生子后，画风转为明亮写实。以「观察自然、把握灵感、大胆尝试、用各种方法表现到底」的写实风格，成为台湾乡土画作的主流。
1970年代台湾美术走向乡土写实主义，李泽藩的水彩画重新受到重视。
在新竹师范学校教书后，作品由透明水彩转倾向不透明水彩画法，李泽藩表示最初就是为了迁就纸张．因台湾光复初期，水彩纸缺货，改用替代色纸，而改变绘画技巧．且不透明水彩可以修改，为了节省用纸，画坏了可用水洗刷重画．
李泽藩在作画过程中，总是把不满意的水彩一改再改，而后开创出具有个人特色的水彩画技法「擦洗法」。
评价.
国立故宫博物院民国96年（2007年）在「李泽藩百岁纪念画展」对于李泽藩的评语如下：「李先生的绘画表现代表著台湾的绘画潮流，从1950年代社会写实主义时期、1960年代抽象表现主义时期、到1970年代回归乡土时期等，各阶段都能有所突破与发展，进而在1980年代创作出涵化中西绘画技法和融合台湾人文精神的画风，作品表现出深沉隽永的情感和艺术精神性」。其可谓之对于李泽藩艺术成就之完整注解。
获奖.
昭和三年（1928年）参赛第二回台展，作品《夏の午后》（夏日的午后）入选，之后相继入选第三、四回台展，第一、二、三、五回府展。
家庭.
兄长李泽祁娶刘玉英为妻，中年在日本时去世。
有一个弟弟名为李泽宏。
李泽藩在昭和五年（1930年）与来自台中厅大肚中堡梧栖港街（今台中市梧栖区）的蔡配结婚，婚后育有五男四女，其中第三个女儿早夭。
其余五男三女中，长男为美国约翰·霍普金斯大学教授、中央研究院院士李远川；次男为前中央研究院院长、1986年诺贝尔化学奖得主李远哲；五男为国立交通大学教授、中央研究院院士李远鹏。
长女李惠美嫁给周宗文，周宗文为周碧之子，为基隆颜家颜东年家族的一份子；四女为曾任国立中兴大学副校长的中兴大学名誉教授李季眉。
为了纪念恩师石川钦一郎，取其姓名为长子与三子分别命名为远川与远钦．
阎维文

阎维文，男，汉族，山西平遥人，中国歌唱家，总政歌舞团（今中国人民解放军文化艺术中心文艺部）一级演员。目前担任中国音协理事。享受副军级待遇。
生平.
阎维文13岁进入山西省歌舞团，15岁时参军。早年学习过九年舞蹈。阎维文曾师从于张晓、魏金荣、金铁霖、程志、李双江等学习声乐，将民族唱法和西洋唱法融合在一起，形成了独特的艺术风格。他曾为《末代皇帝》、《海灯法师》、《战将》等多部电视连续剧和电视音乐片演唱了主题歌或插曲。1988年，在中国中央电视台春节联欢晚会上演唱《我们的祖国歌甜花香》（作词：王持久，作曲：郭峰）。
作品.
阎维文的代表作有歌曲《母亲》、《小白杨》、《说句心里话》、《一二三四歌》、《想家的时候》等。这几首歌在军队中广为传唱，获得了极大成功，阎维文也因此被称为“战士歌手”。
奖项和荣誉.
阎维文曾获得第三届全国青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法一等奖、全军文艺汇演演唱一等奖、全国影视十佳歌手称号、中央电视台音乐电视大赛金奖、军旅歌曲大赛特殊贡献奖、全军文艺汇演特别贡献奖等。
家庭.
妻子为刘卫星，女儿为阎晶晶，1983年出生。女婿李禾禾，是原中国外交部部长李肇星之子。
外部链接.
1988年中国中央电视台春节联欢晚会，歌曲：《我们的祖国歌甜花香》（演唱：阎维文，作词：王持久，作曲：郭峰）。
立石铁臣

立石 铁臣（，），生于日治台湾台北州台北市，湾生，画家，为「台阳美术协会」其中一位的发起人。
生平.
出生.
1905年3月11日，立石铁臣出生于日治台湾台北州台北市城内区，为父亲立石义雄与母亲芙美的第五个孩子。父亲立石义雄是由时任台湾总督府民政长官后藤新平招聘来台，担任财务局事务官，后担任台湾瓦斯株式会社经理。1911年，6岁的立石铁臣进入台北市立第二小学校（后改为旭小学校、现东门国民小学）就读，1913年，由于父亲转往日本内地任职，因此进入东京日野寻常高等小学校就读。后转居镰仓。
绘画生涯的起步.
1921年，16岁的立石铁臣向日本画家川端玉章的女婿迹部青澜学习绘画。从日本画开始绘画生涯的立石铁臣，学习「円山四条派」的写实表现以及手法，并在横滨以及镰仓的展览会，曾有七件作品展出。此时期的立石铁臣雅号为「立石青玄」。
1926年，立石铁臣从日本画转向学习洋画，此时期刚好洋画家岸田刘生迁居镰仓，因此立石铁臣得以向岸田学习洋画。不过，1929年岸田刘生因病逝世，立石铁臣前往东京的龙土町，接受梅原龙三郎的指导，并参加「国画会展」。师事梅原龙三郎的立石铁臣于1930年即入选了「第七回槐树社展」以及「第二回圣德太子奉赞展」。并于1931、32年，立石铁臣连续两年获得「国画奖学赏」。
1933年，立石铁臣在梅原龙三郎的建议下短暂回到台湾，在台湾三个月的旅途中，居住在任职于台北放送局的兄长立石成孚的住处，并于台湾写生。3月25、26两日，立石铁臣于台北的朝日小会馆举办个展，展出五十件以上的作品。
迁居台湾.
1934年7月，立石铁臣迁居台湾，并在颜水龙的邀请下，成为「台阳美术协会」的创始成员。创始成员有陈澄波、颜水龙、杨三郎、廖继春、李梅树、陈清汾、李石樵，加上立石铁臣共计八人，立石铁臣为其中唯一在台日本人画家。同年，立石铁臣第一次参加台湾官办美术展览会──第八回台湾美术展览会（台展），并以〈大稻埕〉一幅获得「台日赏」的殊荣。此后每年的台展以及后继的府展，立石铁臣每年皆有参与，并陆续获得特选、台展赏、推选、推荐等奖项。
立石铁臣于1935年春天的第一回台阳展展出了9件作品。然而于同年7月，立石铁臣退出台阳美术协会。而在台湾期间，立石铁臣亦结识了时任台湾日日新报文艺部长的西川满，两人与古川义光、福井敬一、大濑纱香慧、野村田鹤子、室谷早子、宫田弥太郎等人成立了「创作版画会」。7月举行了第一回创作版画展。同时，立石铁臣也为西川满主宰的《妈祖》进行版画设计。
1936年3月14、15两日，立石铁臣于台北京町朝日寮举办「告别洋画个展」，随后离开台湾，前往东京。
战前东京时期.
抵达东京的立石铁臣开始在《台湾日日新报》连载自己于东京的见闻。5月12日与13日刊载〈华丽岛への画信〉上下两篇。6月17日起，连载〈新版　东京图绘十景〉总计十回。
1936年9月，东京新宿的天城画廊举办「第一回各派选拔新人连续个人展览会」，梅原龙三郎推荐下，立石铁臣代表「国画会」展出，其他尚有「春阳会」原精一、「独立」森芳雄、「二科会」长谷川利行。同年7月，推测因为梅原与福岛繁太郎是好友，因此立石铁臣开始住在艺评家福岛繁太郎家中，帮忙福岛繁太郎管理巴黎派画作收藏品。
再次赴台.
1939年，在台北帝国大学理农学部教授素木得一的邀请之下，立石铁臣再次来到台湾，进入理农学部担任嘱托。主要工作是进行标本画的制作。同时，也为西川满日孝山房出版的《七娘妈生》（黄凤姿著）、《梨花夫人》（西川满著）进行装帧。
1941年7月，金关丈夫、须藤利一、冈田谦、万造寺龙（即台湾总督府图书馆馆长山中樵之弟「山中登」）、陈绍馨与黄得时创立《民俗台湾》。立石铁臣负责其封面以及插画，并在《民俗台湾》中连载〈台湾民俗图绘〉。同年，与台北帝国大学助教授工藤好美的妹妹──工藤寿美结婚。1942年，立石铁臣辞去了台北帝国大学的工作，进入东都书籍（《民俗台湾》的发行所）担任编辑。1944年8月，因应时局应召入伍，驻守花莲港。
终战与留用.
1945年8月日本战败，立石铁臣以「日侨」身分受到留用。除了任职于东都书籍，也在台北师范学校教授绘画。后历任国立台湾大学医学部技佐、台湾省立编译馆技佐。1947年6月，与国分直一同样担任台湾大学南洋史学研究室讲师。
此时期立石铁臣亦结识版画家黄荣灿、杨英风等人。不过由于中华民国政府决定遣返所有在台日本人，因此1948年12月5日立石铁臣引扬回到日本。
引扬后日本时期.
引扬后的立石铁臣与香月泰男、福井敬一等人成立「型生派美术协会」，战后初期，立石铁臣的作品因为时局关系，多呈现超现实的风格，如〈流木〉、〈虚空〉等。而后立石铁臣也将自己绘制标本画时的细密画法运用在作品当中。
1962年，立石铁臣完成《台湾画册》，献给福岛繁太郎的遗族。1965年的「素描著彩．追忆之岛」个展，展出内容与《台湾画册》差异不大。
在《台湾画册》中，立石铁臣曾画出引扬时的景象，并写下：
吾爱台湾 
昭和二十三年（1948）十二月五日，我离开台湾。仅留下极少数留用日本人，几乎都坐了最后的遣送船归国。像海盗船的两樯帆船的日本训练船。 
来送行的台湾人挤满了基隆码头。船始动，从码头传来日语的「萤之光」大合唱歌声。日语于当时不可在公开场合使用。大家以不管它的表情，由衷唱出的样子。 
汽船二艘追随我们的船，离开码头相当远的时候，取出日章旗挥动。（这是）对日人的爱情与对从大陆来台的同族人的反抗表现吧。 
吾爱台湾 
吾爱台湾 
──立石铁臣《台湾画册》（张良泽译）
其中三句的「吾爱台湾」显示出了「湾生」立石铁臣对于台湾的眷恋。
对于战后立石铁臣的画夜，直到其逝世为止几乎每年皆参与国展。并且于1978年，与其子立石雅夫共著《细密画描法》一书。
1979年在王诗琅的介绍，以及池田敏雄的牵线下，《雄狮美术》发行人李贤文于东京池袋和立石铁臣见面。为战后第一位采访立石铁臣的台湾文化媒体人。隔年1980年3月，《雄狮美术》制作「立石铁臣特辑」，刊出不久，4月9日，立石铁臣即因肺腺癌病逝，享寿七十五岁。但由池田敏雄转达，立石铁臣对于此次特辑制作十分满意。
其后展览以及作品.
1996年9月，台北县立文化中心举办的立石铁臣纪念画展，并出版《立石铁臣：台湾画册》。2004年，由雄狮美术出版邱函妮《湾生．风土．立石铁臣》一书，为台湾第一本研究立石铁臣的专著，该书封面使用1950年立石铁臣绘制的〈虚空〉。
2015年，由郭亮吟、藤田修平共同导演的纪录片《湾生画家－立石铁臣》完成。该片制作契机为黄明川邀请郭亮吟制作关于立石铁臣的纪录片， 其内容访问了立石铁臣妻子立石寿美，以及儿子立石光夫、立石雅夫，并请孙女立石彩子担任该片旁白。并且获得了「2016 TIDF观众票选奖」。
同年，5月12日至30日，于东京泰明画廊举办「立石铁臣展──生诞110周年──」。2016年，则于府中市美术馆开办「丽しき故郷「台湾」に捧ぐ──立石铁臣展」。2017年，位于台北三峡的李梅树纪念馆，举办「湾生画家」立石铁臣特展，并邀请立石铁臣长子立石光夫与藏书家黄震南进行演讲。
合一 (消歧义)

合一可以指：
费信惇

费信惇（，）美国人，曾长期担任上海公共租界最高行政首脑。
1875年9月29日，费信惇出生于美国缅因州费尔菲尔德堡，1896年毕业于鲍登学院。1903年，来中国上海任律师。1905年与其他外籍律师合组律师事务所。后为佑尼干律师事务所合伙人。1920年入选上海公共租界工部局董事会，1923年—1929年任工部局总董。
在费信惇任内，上海公共租界发生了五卅事件、北伐军占领上海等许多重要事件。1927年四一二清党之役时，费信惇和法租界达成秘密协议，默许杜月笙部下从法租界通过公共租界进攻闸北共产党工人武装。1929年，费信惇辞去工部局总董一职转任工部局总裁（工部局的最高行政首脑）。
1938年，费信惇以微弱优势最后一次当选为工部局总裁，日本方面声称他使用了阴谋的不正当手段。
1939年6月30日，费信惇因眼疾辞去总裁职务退休。1941年太平洋战争爆发后，费信惇受到日本的报复，被迫搬到俄国难民居住的简陋住所。他在完全失明以后，得到中国仆人的照料。1944年2月1日因心脏病死于上海。他拒绝作为交换战俘回国：“与其死在海上，不如死在上海”。
李双江

李双江，黑龙江哈尔滨人，中国人民解放军总政治部歌舞团歌唱家，一级演员，代表作《红星照我去战斗》、《北京颂歌》、《我爱五指山，我爱万泉河》、《再见吧，妈妈》、《打靶归来》等歌曲曾于20世纪70年代到90年代在中国大陆广泛流行，几乎家喻户晓。李双江也因此被称为“一代歌王”。
生平.
1939年3月10日，李双江出生于满洲国滨江省哈尔滨（今属黑龙江省），父母是闯关东的山东德州人，幼年家庭贫困，但李双江从小热爱艺术，特别是唱歌。少年时的李双江经常在文艺会演中为学校和班级赢得荣誉。小学五年级时曾为哈尔滨人民广播电台录音。1959年9月李双江进入中央音乐学院声乐系读本科，师从喻宜萱、蒋英、沈湘、郭淑珍等学习声乐。1963年毕业后，李双江被分配到新疆军区文工团工作。同年李双江随新疆歌舞团赴越南访问演出，凭借《解放南方》这首歌获得优秀歌手奖。此外，由中国唱片社和中央电视台录制的唱片《毛主席的话儿记心上》、《春风吹遍黎明的家乡》在中国大陆广为流行，李双江也被提前授予中尉军衔。
文化大革命时期，李双江经历了他歌唱事业中的低潮。他遭到批斗，腰部受伤，曾赴北京住院治疗，住院期间他结识了邓小平的儿子邓朴方，二人成为挚友。文革结束后，李双江重新回到歌坛继续演出。1971年李双江调入总政歌舞团。1972年他演唱的《北京颂歌》、《我爱五指山，我爱万泉河》、《党的阳光照耀祖国》、《拉着骆驼送军粮》等歌曲开始在中国大陆范围内流行。1973年李双江录制了唱片《红星照我去战斗》，由中国唱片总公司出版，这张唱片的发行量达到了300万张，创下了当时中国大陆歌手唱片发行量的记录。
1979年中越战争期间，李双江赴广西、云南等地慰问演出，这期间他演唱的《再见吧，妈妈》和《怀念战友》成为中国大陆家喻户晓、妇孺皆知的歌曲。1981年1月，李双江在北京举办了文革以后中国军队独唱演员举办的第一场个人独唱音乐会，受到中国各界广泛关注。
除此之外，李双江撰写的《我是怎样唱高音的》声乐讲座广播稿曾在中央人民广播电台和全国多个省市电台播出，在中国文艺界产生了巨大的影响。1983年上海文艺出版社出版的《李双江演唱歌曲选》成为当年的音乐畅销书。
李双江担任中国人民解放军艺术学院音乐系主任，中国音乐家协会理事，中国音乐家协会发展委员会副主任和表演艺术委员会委员，中国民族声乐协会副会长，中央音乐学院声乐系客座教授，新加坡南洋艺术学院客座教授，全军高级职称评审委员会委员。第十届全国政协委员，全国政协教科文卫体委员会委员。
2013年4月，李双江向雅安地震灾区捐款60万元人民币。
演唱歌曲.
李双江演唱的歌曲上百，这里仅列出一部分。
命名空间

命名空间（Namespace），也称-{zh-cn:命名空间; zh-tw:名字空间;}-、名称空间等，它表示着一个标识符（identifier）的可见范围。一个标识符可在多个命名空间中定义，它在不同命名空间中的含义是互不相干的。这样，在一个新的命名空间中可定义任何标识符，它们不会与任何已有的标识符发生冲突，因为已有的定义都处于其他命名空间中。
例如，设Bill是X公司的员工，工号为123，而John是Y公司的员工，工号也是123。由于两人在不同的公司工作，可以使用相同的工号来标识而不会造成混乱，这里每个公司就表示一个独立的命名空间。如果两人在同一家公司工作，工号也相同，便会发生混乱。
这一特点是使用命名空间的主要理由。在大型的计算机程序或文档中，往往会出现数百或数千个标识符。命名空间提供一隐藏区域标识符的机制。通过将逻辑上相关的标识符组织成相应的命名空间，可使整个系统更加模块化。
在编程语言中，命名空间是对作用域的一种特殊的抽象，它包含了处于该作用域内的标识符，且本身也用一个标识符来表示，这样便将一系列在逻辑上相关的标识符用一个标识符组织了起来。许多现代编程语言都支持命名空间。在一些编程语言（例如C++和Python）中，命名空间本身的标识符也属于一个外层的命名空间，也即命名空间可以嵌套，构成一个命名空间树，树根则是无名的全局命名空间。
函数和类的作用域可被视作隐式命名空间，它们和可见性、可访问性和对象生命周期不可分割的联系在一起。
C++中的命名空间.
在C++语言中，命名空间是一种实体（entity），使用namespace来声明，并使用{ }来界定命名空间体（namespace body）。
例：
<syntaxhighlight lang=cpp>
namespace foo {
</syntaxhighlight>
C语言的全局作用域对应于C++全局命名空间作用域。全局命名空间不需要声明也无法显式声明。使用时，可以用前缀为codice_1的qualified-id显式限定全局命名空间作用域中的名称。例如，codice_2指称全局new运算符函数。
命名空间可以在另一命名空间之中嵌套声明；但不能声明在类和代码块之中。在命名空间中声明的名称，默认具有外部链接属性（除非声明的是const对象，它默认是具有内部链接属性）。
按照是否有名字，可分为有名字的命名空间、不能显式定义的全局命名空间与匿名命名空间。后者的声明为：
<syntaxhighlight lang="cpp">
namespace {
</syntaxhighlight>
匿名命名空间中的名字具有文件作用域。这些名字在本编译单元中可以直接使用；也可以用前缀为codice_1的qualified-id显式限定后使用。匿名命名空间中的名字具有内部链接属性。
命名空间的成员，是在命名空间体的花括号内声明了的名字。可以在命名空间体之外，给出命名空间成员的定义。即命名空间的成员声明与定义可以分开。命名空间内的名字，只能有一次定义，但可以多次声明。
嵌套的子命名空间必须定义在上层命名空间体之内。禁止把子命名空间的声明与定义分开。
不能以“命名空间名::成员名;”方式，在命名空间体之外为命名空间添加新成员。必须在命名空间体之中添加新成员的声明。
可以多次声明和定义同一命名空间，每次给这一命名空间添加新成员。同名的命名空间即便在声明位置不同，仍然是同一个实体。
可以在一个命名空间中引入其他命名空间的成员。例如：
<syntaxhighlight lang="cpp">
namespace myNameSpace{
</syntaxhighlight>
引用命名空间的成员，有下述办法：
命名空间可以有别名：codice_9 这使得名字较长的命名空间可以方便地用较短的别名来引用。
C++11起支持内联命名空间。使用codice_10作为声明的起始。内联命名空间的名称在名称查找时被特别对待，使用qualified-id引用其中的名称时，被内联的命名空间名称可以省略。也即，内联命名空间内的标识符被提升到包含着内联的命名空间的那个父级的命名空间中。内联命名空间可以在修改命名空间名称的同时避免在二进制文件中生成的符号改变，因此不同内联命名空间的名称可以用于标识接口兼容的不同版本，有助于保持二进制兼容性。这也在标准库的实现中被使用，如libstdc++和libc++。
<syntaxhighlight lang="cpp">
namespace Contoso
</syntaxhighlight>
在XML中的应用.
XML虽然不是一个独立的编程语言，但是它的出现使得命名空间的使用变得更为广泛。
在同一个命名空间里，所有的元素名都必须唯一。
声明一个命名空间使用XML保留的属性codice_11，它的值必须是URI(统一资源标志符 Uniform Resource Identifier而非URL--Universal Resource Locator)指代.比如xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml".注意，事实上URI是不可读的，但它对XML解析器来说就只是简单不过的字串，如http://www.w3.org/1999/xhtml/ 这个地址本身并不包含任何代码，它只表示XHTML命名空间.使用URI (比如"http://www.w3.org/1999/xhtml")去标示一个命名空间，而不是用一个简短的字串 (比如"xhtml")，这样做是为了减少不同命名空间标示符冲突的可能性.
欧洲足联俱乐部足球奖

欧洲足协足球俱乐部奖（UEFA Club Football Awards）由-{zh-hans:欧洲足球联合会; zh-hk:欧洲足球协会;}-颁发给在上一个赛季的欧洲各项俱乐部杯赛中表现最出色的球员，按惯例于每年8月在摩纳哥举行-{zh-hans:欧洲超级杯; zh-hk:欧洲超霸杯;}-前的颁奖典礼中颁发。实际上获得该奖项各分类的球员全部来自于在上届欧洲冠军联赛中表现出色的球队，如足球先生奖11人中有9人是新科冠军球队的成员。
自2011年起，该奖项被欧洲足协欧洲最佳球员奖所替代。
历届获奖人.
最佳门将.
粗体字的球员代表该年同时获得UEFA年度足球先生/UEFA欧洲最佳球员。
最佳后卫.
粗体字的球员代表该年同时获得UEFA年度足球先生/UEFA欧洲最佳球员。
最佳中场.
粗体字的球员代表该年同时获得UEFA年度足球先生/UEFA欧洲最佳球员。
最佳前锋.
粗体字的球员代表该年同时获得UEFA年度足球先生/UEFA欧洲最佳球员。
最佳-{zh-hans:教练; zh-hk:领队;}-.
欧洲足联此后停止颁发最佳教练奖项。
廖汉臣

廖汉臣，台湾作家，笔名文烂、毓文，生于日治时期台北厅艋舺区艋舺（今台北市万华区）。
生平.
廖汉臣1920年进入老松公学校，1926年毕业。虽然教育程度仅止于基础教育，但自学后，汉文程度与文笔皆十分流利。1933年廖汉臣担任《新高新报》汉文记者兼日本《东亚新报》台北支局记者。同年与郭秋生创台湾文艺协会，发行《先发部队》。廖汉臣「后来迁居台南，与庄松林、石旸睢搜集历史文化与民间文学」。
二二八事件以后，廖汉臣在1948年进入台湾省文献会，专心研究台湾文献，编纂有《台湾省通志》的「文学篇」；《台湾通志》的「氏族篇」、「艺术篇」、「文征篇」、「艺文篇」；《台北市志》的「行政篇」；《台南县志》的「人物篇」；《宜兰县志》的「语言篇」《台湾三大奇案》（〈林投姐〉、〈吕祖庙烧金〉、〈周成过台湾〉）、《台湾神话》、《台湾的年节》、《郑成功》、《台湾开辟资料续集》、《鲲岛争雄记》、《廖添丁》、《谢介石与王香禅》等书。1976年廖汉臣从服务长达28年的文献会退休，1980年去世，享年69岁。
作品刊载.
在战后的出版及刊载.
出版方面，目前为止(2014/10/04)，已知的有：
作品刊载方面，目前为止(2014/10/04)，已知的有：
刘蕡

刘，字去华，幽州昌平县（今北京市昌平区）人，唐朝官员、政论家。宝历二年进士，博学而善作文，耿介嫉恶，因在“贤良方正”科举考试时所作的一篇秉笔直书的策论而知名。最终因宦官诬害而贬为柳州司户参军，客死异乡。
生平.
唐敬宗宝历二年（826年），通过了朝廷举办的进士考试。
唐文宗太和二年（828年），朝廷举行选拔官员的考试，刘蕡在试卷中激烈地批评当时宦官专权的现象，指责他们擅自废立皇帝，干预朝政，危害天下，劝皇帝诛灭他们。考官冯宿、贾𫗧、庞严等人赞叹此文，但惧怕宦官的权势，不敢录取。此事在当时引起很大的反响，舆论普遍同情刘蕡，认为他道出了大家的心声，理应在考试中胜出。在同一次考试中被录取的李郃甚至向皇帝申请将授予自己的官职改授刘蕡，结果当然不了了之。后来，令狐楚、牛僧孺在地方执政时都征召他为幕僚，对他非常尊重。最终，刘蕡还是受到宦官的迫害，贬为柳州司户参军，在乡间劝农坠马身亡，客死他乡。
唐昭宗天复二年（902年），追赠为左谏议大夫。
后世纪念.
今刘蕡墓位于广西壮族自治区柳州市郊西鹅乡山头村龙兴屯田野中，2009年公布为广西壮族自治区文物保护单位。
托尼·沃科克

-{zh-hans:安东尼·斯图尔特·"托尼"·沃科克; zh-hant:安东尼·史超活·"东尼"·活确;}-（Anthony Stewart "Tony" Woodcock，）是前英格兰足球运动员，司职前锋。
生平.
托尼·沃科克出生于英格兰诺丁汉，在家乡的球队诺丁汉森林开展足球事业，曾被外借到林肯城及唐卡士打汲取经验，于1976/77年晋升一队，协助球队升级甲组。在白赖仁哥诺夫（Brian Clough）领导下，升级首年（1977/78年）即夺得联赛及联赛杯双料冠军，东尼活确并获颁职业足球员联会年度最佳青年球员。翌年森林除获联赛亚军及成功卫冕联赛杯外，更以1-0击败瑞典的马模首次夺得欧洲杯。东尼活确于季后转投西德的科隆，在科隆的三年间，协助球队获得1982年德甲亚军，共出赛81场及射入28球。
东尼活确于1978年首次代表英格兰出战北爱尔兰，及后共为国家队出赛42次及射入16球，包括1982年西班牙世界杯决赛周的比赛。
世界杯后东尼活确返回英格兰，以50万英镑加盟阿森纳，连续四年成为阿仙奴的首席射手，最好成绩是1983/84年，一季射入21球，曾在对-{zh-hans:阿斯顿维拉; zh-hant:阿士东维拉;}-时个人射入5球，成为阿仙奴战后个人单场入球最高纪录。1985年3月东尼活确严重受伤打断其一帆风顺的足球事业。当-{zh-hans:乔治·格兰姆; zh-hant:佐治格拉咸;}-（George Graham）在1986年接任阿仙奴的领队负责重建球队，30岁的东尼活确遭到弃用，合共为枪手出赛169场及射入68球。
东尼活确再次加盟科隆，稍后转投同市的幸运科隆，直到1990年方才退役。退役后东尼活确在德国转职教练工作，曾带领莱比锡及法兰克福。及后重返英格兰，与前阿仙奴及英格兰队友韦夫安德逊（Viv Anderson）开设运动媒体公司。
廖继春

廖继春，台中丰原圳寮人，张廖家族后代，继字辈，台湾画家，美术教师，台展、省展审查委员。国立台湾师范大学美术系教授。
生平.
廖继春于1902年生于台中丰原附近农耕家庭，自幼父母双亡，由大哥扶养长大。1918年，廖继春受过师范基础教育（台北国语学校）后，1919年在新公园第一次看到油画后开始往美术领域发展。1922年任教于丰原公学校。1924年，赴日本就读东京美术学校图画师范科系，并于1926年毕业返回台湾。1927年，毕业后的廖继春任教于台南长老教中学，创设赤岛社。
早年他的泛印象画风颇受日治时期的各种美术竞赛青睐，1927年的首届台展中，他就以《裸女》获特选。1928年再以《有香蕉树的院子》（芭蕉の庭）入帝展。廖继春是第二位入选的台湾画家，第一位是画家陈澄波的《嘉义街外》（1926年）。同时期的第九届帝展亦有第三位台湾画家陈植棋《台湾风景》入选。1932年起担任台展审查委员。1934年，他与李石樵、颜水龙、杨三郎组成「台阳美协」。曾改名「秋永继春」。
第二次世界大战结束后，1947年，他执教于台湾师范大学美术系，也仍担任各种美术竞赛的审查委员。不过，画风从泛印象转为抽象。1970年，廖继春获颁中山文艺创作奖。1973年，廖继春自台湾师范大学美术系退休，1976年，廖继春因肺癌去世。
风格.
然而写实主义时期的廖继春在这幅《有香蕉树的院子》就已经展露了他美术的基本深厚训练。《有香蕉树的院子》采取严谨的学院风格创作，传统的三角构图，却是以螺旋的方式逐渐收敛在远方。
佚事.
早期对于《有香蕉树的院子》所参考的景观有多说猜测。2009年考据出应为廖继春任教于台南时，投宿当地的刘家二房古厝庭院，即今中西区青年路万昌街口，建物仍存。
海思波

海思波（Marshall B. Broomhall，1866年7月17日—1937年10月24日)，中国内地会英国传教士。还有文献记载名字是“海恩波”。1866年7月17日，生于英国伦敦贝斯沃特的63号，是海班明和戴贺美（戴德生之妹）10个孩子中的第5个。
生平.
1875年，海思波全家搬到伦敦纽英顿绿地的Pyrland路2号，父亲海班明担任了20年的中国内地会秘书，1887年海思波进入剑桥大学耶稣学院。
1890年毕业后，与他父亲好朋友John Corderoy的女儿Florence Corderoy订婚。同年海思波被内地会伦敦办事处接纳。海思波于1890年10月2日前往中国，在安庆的内地会语言学校学习一年，被派往山西太原。三兄弟都感染了伤寒，后来3人都恢复了。后来他调往山西洪洞，与大姐夫何斯德和四姐夫芮明哲一同工作。
1896年，海思波着手洪洞附近的工作。席胜魔牧师刚去世，何斯德也去河南省开荒。这个"教区" 南北40英里、东西70英里。1897年这里有17个乡村教堂、490名信徒和14个戒毒所。这些教堂由当地传道人：3位长老和17位执事负责；工作大体上实现自给。海思波在此工作了3年。
1900年海思波回伦敦担任干事，长达27年。还给准备去中国的传教士教授中文。辛亥革命后他曾访问中国。他的主要工作是编辑中国内地会会刊"China's Million"（《亿万华民》，又译《千万中国魂》），同时还写了许多书。1910年，海思波参加了爱丁堡宣教大会，参加"将福音传遍整个非基督教世界"活动，并推动中国的传教调查统计工作。
1927年退休。海思波多年前有一只眼因病失去视力。但他继续从事文字工作。1936年，华福兰牧师回到中国担任华东主教，疾病迫使海思波完全停止工作。1937年10月24日，他71岁时在英格兰Northchurch去世。
薄扶林道

薄扶林道（Pok Fu Lam Road）是香港连接中西区及南区的一条主要道路，同样也是香港仔、鸭脷洲和薄扶林前往中环、上环及西区海底隧道之主要道路。道路由香港岛西营盘开始，经石塘咀及龙虎山，并沿西高山及薄扶林直至瀑布湾，连接石排湾道，全长约4.9公里。根据早期香港干线编号系统，薄扶林道属于「71号干线」。
薄扶林道大致可分为两段。第一段为薄扶林道的主要部份，起自香港岛南区瀑布湾华富道与石排湾道交界，环绕西营盘至山道（圣安多尼堂）分界，四线来回行车。第二段则由山道一带下坡至西边街与皇后大道西交界（前西区裁判法院）止，两线来回行车，较为弯多路窄。
历史.
薄扶林道历史上属于群带路的其中一段，早于香港开埠前便已存在。1846年，政府根据群带路的基础，修建连接维多利亚城至香港仔的道路，薄扶林道即为道路的主要组成部份。
薄扶林道历经多次扩阔，部份弯位也被拉直。较明显的是现时士美菲路交界（当时两者尚未连接）至摩星岭道交界的一段薄扶林道大弯位于1980年代初的被扩阔工程拉直，更于1990年代末增建士美菲路下车道连接薄扶林道。1980年代初的扩阔工程，使薄扶林道山道以南一段全面四线来回行车。而于2000年代初，薄扶林道近玛丽医院一段亦进行大规模改建，设立分层交汇处与沙宣道及碧荔道交汇。
飞特族

飞特族，为和制英语「freeter」的音译，意指以兼职工作来维持生计的人。部分飞特族人士低收入难以建立家庭，亦难以于事业上有晋升，基本上都是单人或是依赖家庭生活。跟尼特族不同的是飞特族有工作，只是不会被工作所困身。
词源.
freeter一词是将：
此三者结合而成的和制英语 freelance arbeiter（フリーランス・アルバイター），即是自由兼职（工作）者。简称为フリーター。
历史.
近年来，日本政府推出了一系列经济政策，一部分看法是视飞特族为劳动人口中的重要来源，由于日本年青人中的飞特族人口有百万之谱，日本政府认为如果能够将此大量的人力投入基层劳动工作中，就可以纾缓或者解决日本经济结构中基层劳动力人口缺乏的问题，而趋势专家大前研一对此表示，飞特族在工作上有所谓的「三不」，就是不脏、不累及不危险，基于这三不，飞特族不愿意进行劳动工作。
在日本，飞特族的人口比例自1982年至2002年间，由1.9%增至7.4%。于2002年时，日本有250万名飞特族及50万名尼特族，占15至34岁人口近1成。
2006年香港

2006年是香港重新旺盛的一年。经过多年经济衰退后，香港经济于2006年终于有可观的发展，股市屡创新高。而在政治方面，亦较过往数年稳定。
节庆.
下列节庆，如无注明，均是香港的公众假期，同时亦是法定假日（俗称劳工假期）。有 # 号者，不是公众假期或法定假日（除非适逢星期日或其它假期），但在商业炒作下，市面上有一定节庆气氛，传媒亦对其活动有所报导。详情可参看香港节日与公众假期。
花冈一郎

花冈一郎（赛德克语：trv|Dakis Nobing，）是台湾赛德克族荷戈社（今南投县仁爱乡春阳部落）原住民，改名花冈一郎，总督府台中师范学校讲习科毕业，日治时期警察兼蕃童教育所的教师。与另一位原住民警察花冈二郎（达奇斯·那威，Dakis Nawi）并没有血缘关系，是在大日本帝国的理蕃政策之下刻意培养，使原住民接受日本文化的样板人物。其不但拥有师范的高学历，亦是台湾原住民的首位教师，也被视为台湾总督府理蕃政策的成果之一。
生平.
1921年，因第二次台湾教育令颁布，身为台湾原住民的Dakis Nomin改名花冈一郎，破例进入仅能有日本本土籍儿童就读的埔里小学校，又考入台中师范学校讲习科。一郎在学时文武双全，不仅功课好，还善于剑道与柔道，以优秀成绩毕业。师范学校毕业者原可担任学校训导，一郎返回雾社后却被郡守小笠原敬太郎派为「巡查」一职。训导是委任级官吏，巡查仅是低阶警员。赛德克族人闻之，皆为不平。担任警察的一郎也兼任教师，任教于马赫坡蕃童教育所。
1930年，马赫坡部落头目莫那鲁道因与日本警方发生冲突，在10月27日雾社运动会时发动起事，大行出草，袭杀参与运动会的日本人，是为雾社事件。由于花冈一郎是原住民的一份子，同时亦具警察身分，进而对血缘以及栽培他的日本政府产生矛盾。因此在雾社事件中，花冈一郎的妻子川野花子及儿子上吊自杀，花冈一郎以日本武士道方式切腹自杀。其中的可能原因，一是不愿镇压同族的原住民，二也无法接受族人杀害日本平民、甚至是无辜的妇孺。
花冈一郎与花冈二郎联名发表日文草书之遗书于壁上，说明族人因不堪苦役而起事，两人无能为力、仅能一死：
一妻多夫制

一妻多夫制是指一个女子同时和两个或两个以上男子结为夫妻的婚姻制度。这种制度，有可能是群婚的痕迹。一妻多夫制最早的出现时期，可能是在母系社会时期。当时的女性在社会中具有领导地位。1980年默道克的《世界民族志抽样调查》列出的全世界约1,231个社群中，有186个是一夫一妻制。453个偶尔一夫多妻；588个的一夫多妻制更为频繁，保持一妻多夫的只余下四个。一妻多夫制并不比这个数字所暗示的少，因为它只考虑了喜马拉雅地区（28个社群）中发现的那些例子。最近的研究发现，有50多个其他社群存在一妻多夫制。
历史发展.
历史上有关一妻多夫制的最早纪录在公元前23世纪，当时的苏美城邦拉格什（Lagash）的乌鲁卡基那王（Urukagina）曾下令废除国家过往奉行的一妻多夫习俗，违法的女性将被处以石刑。在古代中国，一些家庭由于贫穷，可能让兄弟共同服侍同一个妻子。明朝温州乐清县近海的村庄手巾岙即以一妻多夫闻名。陆容《菽园杂记》卷十一记载：“既娶后，兄弟各以手巾为记，日暮兄先悬巾，则弟不敢入。或弟先悬巾，则兄不敢入。故又名其地为手巾岙。”《七修类稿》也有类似记载: “旧闻温州乐清近海丐户, 多有兄弟合娶一妻, 以其易于养赌也，弘治间，为上司治以大罪而绝”。一妻多夫还存在更罕见的“父子共妻”制度，《礼记·曲礼上》就记载：“故父子聚麀。”指母鹿，后以「聚麀」比喻父子共妻。直到20世纪后期，在中国西北偏僻的贫穷农村地区，仍然流行“拉边套”的习俗，即因贫穷而无力娶妻的成年男子通过为缺乏劳力的兄弟或同村邻居做帮工而分享对方妻室的现象。而一妻多夫制则被中国历代的法律所禁止。一妻多夫制被认为是通奸且败坏伦理的举动；即使是有财有势的女性，最多也只能暗中与情夫偷情。藏族婚姻允许一妻多夫，兄弟“独妻则谓之不友”，“以一女嫁一男者鄙”。兄弟可合娶一个女人。这样可以避免家族财产分散。清人薛福成在出使四国时，曾描游西藏风俗，“一妇可嫁六夫，惟家务皆妇人料理，一切惟妇命是从。” 不过，在古印度的开国故事梵文史诗《摩诃婆罗多》中，旁遮国木柱王的女儿黑公主嫁于一个五兄弟的王族。后来这五兄弟之一因为一场赌局而几乎把全族人、连同他们共有的妻子成为了敌人的奴隶。这个故事后来被拍成电视剧播放。这个故事，被认为是中南亚民族的一妻多夫制传统的起源，以维持家庭内的团结，保证家中的耕地不至于四分五裂。这项传统，在当地部分地方依然延续到现在。