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瓦茨拉夫·哈维尔

瓦茨拉夫·哈维尔（Václav Havel，），捷克作家及剧作家，持不同政见者、天鹅绒革命的思想家之一。首任捷克共和国总统。
生平.
成长期.
瓦茨拉夫·哈维尔出生于布拉格，他的父亲是一个土木工程师和建筑承包商。哈维尔在1951年完成义务教育，之后因「阶级出身」及「政治背景」的理由，而无法进入高等教育学校；于是哈维尔便一边担任学徒与实验员，一边就读于夜间文化学校，才在1955年通过政治考核。通过考核后，哈维尔申请就读人文学科，但屡次被拒绝，最后就读于捷克工业高等学校经济科。而哈维尔就读戏剧学校的申请也不断被拒绝，一直到1967年才完成戏剧学校的校外课程。
作家.
哈维尔自1955年便开始写作有关文学与剧作的文章，1959年开始在布拉格的ABC剧团做后台工作，1960年开始写作剧作。1963年，哈维尔第一个剧作《游园会》在纳扎布兰德剧院首演，而哈维尔也屡次在公开场合批评政府存在控制作家协会与言论管制的行为。
1967年哈维尔与伊万·克里玛、巴韦尔·科胡特和鲁德维克·瓦楚里克被从作家协会的候补中央委员中除名，之后哈维尔和其他作家筹组独立作家团，哈维尔任独立作家团主席。
政治路.
在布拉格之春期间，哈维尔声称要“行使自己的言论自由权利，要求人性和真实的生活”。他曾反对组织政党和提出政纲，而主张“人人凭自己的良心说真话，做实事”；在1968年8月21日苏联出兵布拉格时，哈维尔受到邀请在自由捷克斯洛伐克电台工作，将当时他所看到的状况通过无线电播报。布拉格之春后，哈维尔受到捷克斯洛伐克统一工人党的封锁，其作品被从图书馆移除，家中也被安装窃听器，并被送往酿酒厂工作。其间他受到工人们热情和友好的对待，直到某日工人们发现了窃听器。这还致使酿酒场的一位主管离职。哈维尔一直写作并公开要求特赦持不同政见者，并且与其他作家与异议人士发表七七宪章，要求捷克斯洛伐克政府遵守赫尔辛基协议的人权条款。 
在1977年，哈维尔给当时的统一工人党总书记胡萨克写过一封公开信，信中提到他认为当时社会制度下“人性和制度的衰败”。他认为，人性的彰显和人权的释放才是社会的唯一出路。哈维尔其后被传讯，同年10月以「危害共和国利益」为名判处十四个月有期徒刑；1979年哈维尔被以「颠覆共和国」名义判处有期徒刑四年半，引发国际社会的注意，而给予捷克大量经济援助的欧洲议会更要求捷克斯洛伐克政府释放包括哈维尔在内的异议人士。在此期间，哈维尔的著作在欧洲大陆广为流传，许多年轻人读过哈维尔的著作。
在国际社会的干预下，1983年哈维尔以肺病的理由出狱，其他的刑期被以「纪念解放四十周年」为由被政府赦免。哈维尔出狱后继续担任七七宪章的发言人，并且不断发表剧作与批判文章，而多次被警方拘留；1988年8月哈维尔发表《公民自由权运动宣言》。从1989年6月4日起，波兰的团结工会取得完全的选举胜利（获得了99%以上的议席）、柏林墙的倒塌以至东德政权的垮台、匈牙利去共产化以及立陶宛宣布独立等鼓动下，部分捷克人走向街头要求司法独立和举行公开的选举。在1989年12月29日，东欧剧变后的首次捷克斯洛伐克选举中，出狱仅42天的哈维尔被选为捷克斯洛伐克总统。
1992年捷克斯洛伐克解体，捷克共和国成立；1993年哈维尔当选捷克总统，并且于1998年连任，2003年卸任，卸任后隔年访问台湾。2008年与日后担任德国总统的约阿希姆·高克等人在布拉格签署《关于欧洲良知和谴责共产主义罪行布拉格宣言》。2010年1月6日，发表《捷克前总统哈维尔等人就刘晓波案致胡锦涛的公开信》。
逝世.
2011年12月18日，他在家乡Hrádeček去世。时任总统瓦茨拉夫·克劳斯宣布由12月21日起全国哀悼三天，并定于12月23日为他举行国葬。布拉格大主教于圣维特主教座堂为哈维尔主持追思弥撒。12月23日，鸣放21响礼炮向他致敬。
秘书赞托夫斯基在他的《哈维尔传》(Havel: A Life)中回顾了哈维尔的一生，直言自己同哈维尔的友谊，以及他对哈维尔的同情。
著作.
瓦茨拉夫·哈维尔代表性的著作包括《无权力者的权力》、《狱中书简》、《给胡萨克的公开信》、《论〈七·七宪章〉的意义》、《给奥尔嘉的信》、《故事与极权主义》、《第二口气》、《政治与良心》、《瓦茨拉夫·哈维尔自传》、《反符码》、《乞丐的歌舞剧》、《车间主任》等。
荣誉.
其他.
1993年被选为英国皇家文学协会(Royal Society of Literature)的名誉会员。他是Club of Madrid的成员。他也获得许多大学的名誉博士。2012年，原布拉格鲁济涅国际机场也为纪念哈维尔而更名为布拉格瓦茨拉夫·哈维尔国际机场。
2005年6月捷克票选「最伟大的捷克人」（"Největší Čech"）中，他排名第三。
七七宪章

七七宪章（Charta 77），为捷克斯洛伐克反体制运动的象征性文件，在1977年公布。发起人包括瓦茨拉夫·哈维尔、雅恩·帕托什卡、伊希·哈耶克、、雅罗斯拉夫·塞弗尔特、瓦茨拉夫·本达和路德维克·瓦楚里克等人。
七七宪章主要内容是要求捷克斯洛伐克政府遵守1975年《赫尔辛基协约》中的人权条款、公民权和人权尊严，「促进每个捷克洛伐克公民作为自由人生活和工作的可能性的实现」。
影响.
许多人认为，在80年代中期以前，七七宪章运动在社会公众中的影响不大，没有形成像波兰团结工会那样的大规模公民运动。成立之初有242人签名七七宪章。到1987年底，签名者达到一千多人。这个数字虽然在整个社会人口中的比例看似微不足道，但是七七宪章运动对社会的影响并不在于其签名者人数的多少。政府对宪章运动者的逮捕和镇压是公众避免直接参与、签名的主要原因。另一方面，政府发起的镇压、反宣传与反运动，也使许多生活在捷克斯洛伐克极权下的人了解这一文件与运动。
七七宪章运动的号召力，表现在公众对保障人权的赞同以及对地下文化活动的积极参加上。为保障人权，七七宪章运动不断发布文件，批评现体制下的各种经济、文化、社会政策，这些文件作为地下出版物出版，影响广泛。宪章运动提倡人权、公民自由等观念，与社会上宗教信仰者的价值观在一定程度上吻合，吸引了宗教信仰者群体的支持和积极参加，与人类的天性相吻合，吸引了许多公民参加。七七宪章的主要成员是知识分子，他们的地下文化活动对公众有着强烈的吸引力。从举办地下大学开始，地下文化活动逐渐扩展到其他方面，如地下出版活动。他们出版的小说、戏剧、诗歌、评论，受到了公众的广泛欢迎。宪章运动者还支持年轻人独立的文化生活，如流行音乐，这对年轻一代产生了很大影响。
七七宪章运动的主要成员哈维尔、扬·帕托契卡、瓦茨拉夫·本达等，都是国内外著名的哲学家和知识分子，哈维尔的《无权者的权力》、本达的《平行政体》等，在国内外都有广泛影响。持不同政见者活动已经在政府所掌控的社会之外形成了一个第二体制或平行体制。1970-1980年代在捷克斯洛伐克官方管辖范围之外，还存在着潜在的各种群体或公民力量，他们不赞同官方的价值观，不参与官方的活动。这些人游离于共产党政治宣传控制之外，用哈维尔的话说：就是人人“过自己的生活”。地下出版物、地下大学、地下教堂等都是当时状况的反映。
1980年代以后，从七七宪章组织发表的文件可以看出，宪章运动者不仅对公民自由权遭侵犯的情况进行通报，而且逐步成为政府政治、经济、环境和文化政策的批评者。通过在国内问题上发布声明，向政府提出可行性建议和替代政策，七七宪章运动逐渐在捷克斯洛伐克社会扮演了非官方发言人的角色。
七七宪章运动者们认为，社会应该发展独立于官方的文化空间，在政府控制的文化体制之外创造出有自己结构的第二文化。运动创始人之一瓦茨拉夫·本达在其《平行政体》一书中建议：“我们能够缓慢地但确定性地创造出平行的结构，至少在有限的程度内能够补充官方结构中缺少的但又是非常有必要的功能。”建立平行文化或者第二文化，就是建立平行体制的起点。通过多年的鼓励、支持和举办地下文化活动，七七宪章运动逐渐在捷体制之外形成了第二文化圈。这些第二文化或地下文化活动，包括举办非官方学校、私人音乐会、展览、戏剧表演、出版地下出版物等。非官方的帕托契卡大学就是宪章运动者发起创办的，它请来讲课的人经常是一些因观点标新立异而被开除或取消专业工作资格者。另外，还有许多人在自己的公寓里进行私人教学，在郊外或乡村举办不受官方审查的戏剧表演和文化展览。持不同政见的知识分子所写的评论、短文则大量发表在地下出版物上，其中一些出版物在国外出版后运回国内，在热衷地下文化的文艺爱好者中传阅。1984年10月，七七宪章运动最初的签名者之一雅罗斯拉夫·塞弗尔特被授予诺贝尔文学奖，代表着非官方文化所取得的成就。对于宪章运动者来说，他们从事各种活动的目标并不是要对抗和推翻政府，第二文化现象已经为部分公民创造出了在文化、教育、学术研究等方面独立于官方的替代选择。
2008年中国的零八宪章亦受其影响。
外部链接.
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延伸阅读
梅加拉亚邦

梅加拉亚邦（मेघालय，拉丁字母转写：）是印度东北部的一个邦，东西约300公里，南北约100公里，总面积22429平方公里。2011年，人口约296万，首府西隆的人口约14万。主要民族为加罗人以及卡西族，而该两个民族分别使用加罗语（属于汉藏语系下藏缅语族的萨尔语群）和卡西语（属于南亚语系）这两种语言。主要宗教为基督教（约占75%，在印度拥有160万会众的印度长老教会总部即位于该邦首府西隆），少数人信仰印度教、原始宗教或伊斯兰教。梅加拉亚邦是印度四个以基督教为主的邦之一。其邦名源自梵语，意思是「白云停留的地方」，暗示该地多雨的气候特点。
卡西族的妇女享有特别高的地位，有权继承家中的一切财产，有权管所有家庭财务，与印度大部分地区的民族恰好相反。他们也不可与同族结婚。
行政区划.
梅加拉亚邦原分7县，后增至11县。
经济.
梅加拉亚邦以农业与矿产为主。
主要经济走向.
下表是表示梅加拉亚邦邦内生产总值 估计由印度统计和计划部门所公布的资料，单位为百万印度卢比
椰

椰（Cocos nucifera），又名椰瓢或可可椰子，是棕榈科椰属的唯一物种。椰子是椰子树的果实，常见于热带地区。椰子树普及的原因之一在于其果实可以在海中随风浪漂流上千公里后在离母树非常远的地方落地生根。一般商业售卖的椰子在收割时仍是绿色的未成熟果实，略呈三角形状，大小接近足球。在泰国南部人们会利用训练过的猕猴来采摘椰子。
一般在原产地以外出售的“椰子”实际上是椰子棕色的核，也叫作「椰仁」，是椰子的种子。在核外面实际上还有相当厚的纤维质和坚硬的绿色果皮壳层。为了节省运输消耗，核外的部分一般在运送前就已去除。核内含有约一升味道清甜且几近透明的椰汁和乳白色的果肉。
特征.
椰树是一种常绿乔木，树身可高达30米；羽状复叶长4－6公尺，每叶有180－250片小叶，小叶线形革质，长60－90公分；叶子集中在树干顶端，单干无分支，枯叶会从树干彻底脱落；单性花，雌雄同株；圆或椭圆形的核果，顶端三棱得，直径20－30公分，成熟时为褐色。
用途.
食用.
在椰子产地，未熟椰子（嫩椰）的椰子水是重要的饮料，椰子水可以直接喝，也可发酵为椰子酒饮用。由于摘下后的椰子的水会渐渐减少，可以通过椰子水的多少来判断它已存放多久，椰子存放得越久其水就越少。
椰子水是清甜爽口的消暑圣品，亦可以发酵以制造椰果，嫩椰的果肉似果冻，可生食，但越老的椰肉越硬。成熟椰子的椰肉高度纤维化，一般刨取出来晒干后可制成椰丝，也可用来榨取椰浆（即椰奶）或提炼椰子油，椰丝、椰浆都可以在烹调中使用。
椰奶是将成熟椰子（老椰）的椰肉放在热水中捣烂后通过一块纱布绞出后得到的，它是一种黏稠、芳香及奶状的液体，剩下的含纤维的渣一般被用作饲料。在椰子产地的人使用小工业来制作椰奶，加热消毒后的椰奶被出口。在烹饪，汤、汁和鸡尾酒使用椰奶。
椰子油.
椰子油能保护皮肤免受阳光的伤害，因此被用在化妆品中，在香皂、洗发精中更有清洁的功效。
1999年美国营养学家Bruce Fife出版的《The Coconut Oil Miracle》一书指出，东南亚地区居民之所以很少患有心脏病，是因为椰子油所含的月桂酸虽然属于饱和脂肪酸，但其化学结构与有害血管的动物性饱和脂肪酸并不相同，前者属于中链脂肪酸（medium-chain fatty acids），后者属于长链脂肪酸。
过去的研究认为椰子油会大幅增加心血管疾病风险，但目前认为此数据是因为采用部分氢化椰子油来做实验（产生反式脂肪）。
但是在另一方面，椰子油仍含有高量长链饱和脂肪酸。
有意见认为非氢化的（non-hydrogenated）纯椰子油相比氢化油含较少反式脂肪，因此较有益健康。
由于椰子油对心脏和血管会造成危害，目前世界卫生组织、、美国心脏协会等，都把椰子油列入应该避免食用的饱和脂肪之列。
医药用途.
椰子汁的成分与人的体液类似，而且在椰子未打开前几乎是无菌的，因此在紧急情况下，假如病人失血过多而没有血清的情况下可以将椰子汁如同无菌的盐水一样直接注入病人的静脉，此方法在电影《我是谁》剧中便有使用，但风险仍然比注射生理食盐水大。腹泻病人喝椰子汁也有好处，因为人体很容易吸收椰子汁。
原材料.
包围椰子核的坚韧的、硬的纤维可用来织席、地毯，填在垫子中和用作隔热材料。椰子壳可以用作杯子，也可制作乐器椰胡，此外亦是非常好的燃料，椰子壳制的炭是很好的木炭。椰子壳烧制的木炭是制造活性炭的原料，在所有果壳活性炭里，椰壳活性炭的品质最好。
打开椰子核.
用榔头和一根没有锈的钉子在核上打开两到三个孔。让汁流出到一个容器内或直接用吸管吸出。
开硬核最好的方法是将它放在200度的烤炉中放15到20分钟，核自然打开。用锤轻敲后核分为两半。
或者用刀的柄沿椰核的两半的缝重击数次。
其它.
有报导，每年被掉下来的椰子砸死的人数（约150人）远高于因鲨鱼攻击死亡的人数（约10人），但这一统计数字的可靠性有待证实。
世界上最大的寄居蟹是椰子蟹，它也喜欢吃椰子。大的椰子蟹能够用它们的螯夹开椰子。
由于马蹄的声音相当轻，因此电影中马蹄的声音一般是后来配进去的，往往通过敲击椰子壳。在蒙提·派森的电影《》中艺术家以此搞笑，骑士都不骑马而是做骑马的样子，而他们的持盾侍者则跟在他们后面敲椰子壳。
麻萨诸塞大学波士顿分校

麻萨诸塞大学波士顿分校是美国麻萨诸塞大学五所分校之一，座落于波士顿的哥伦比亚角，紧邻大西洋。校区临近波士顿地铁最古老的红线，距离JFK/UMASS站走路只需十多分钟。 1964年成立于波士顿市中心公园广场附近的一座建筑。 1974年搬迁至哥伦比亚角的新校区，1982年波士顿州立学院并入该校。学校的代表色为蓝和白。 麻省大学波士顿分校大学部拥有五个学院，其中最为著名的是管理学院学院(College of Management)。校区位于地铁JFK/UMASS站附近，紧邻美国总统甘迺迪纪念馆。
麻省大学波士顿分校正在执行25年总体规划。包括建造综合科学大楼(已启用),综合大学大楼(已启用),学生宿舍1(预计2018年9月启用),翻新现役教学大楼,重建公用走廊,道路和海滨走廊(已启用)。
相关新闻.
麻省大学除了是麻州著名的公立大学以外，也因2007年至2009年间世界经济不景气的影响，麻省大学(Amherst、Lowell、Boston) 近年学生的申请人数快速的增加，2009年各分校的申请人数已经是相较于去年学生的申请人数提高20~28个百分比。
日韩合并

日韩合并（韩国并合）是指1910年8月22日日本（大日本帝国）基于《日韩合并条约》，将朝鲜（大韩帝国）并入版图的历史事件；此举象征朝鲜历史上做为独立国家地位的中断、以及朝鲜日治时期的开始。此事件在东亚史中依照各方用语及观点不同，而有韩国并合、朝鲜并合、日韩并合／韩日并合、日韩合邦／韩日合邦等称呼。韩国人本身则不使用此名称，称之为“庚戌国耻”，并将此后的朝鲜日治时期称为「日帝强占期」。
事件经纬.
1895年4月17日，日本在甲午战争中取得胜利后与中国清朝签署马关条约。在《马关条约》的第一条中清朝承认朝鲜国独立自主之国家地位、废止有损朝鲜国之独立自主地位的朝贡典礼，由此清朝放弃对朝鲜国的宗主国地位与相应的干涉权力。
1895年4月23日，因《马关条约》中第二、三条中规定中国清朝割让辽东半岛主权予日本。俄罗斯帝国、德意志帝国和法兰西第三共和国为了自身在华利益，以“日本占有辽东半岛妨碍远东和平”为理由，发动对日外交劝告并最终以威胁武力方式迫使日本于同年11月放弃对辽东半岛主权的占有并由此向清朝索要三千万两白银代为赔偿，史称三国干涉还辽。受三国干涉还辽的影响，日本国内深感耻辱、对俄反感加剧，朝鲜国内的亲俄势力得势。
1895年10月8日，亲俄派的朝鲜国王后明成皇后，在汉城景福宫被闯入的日本驻朝鲜特命全权公使三浦梧楼刺杀，史称乙未事变。事变非但未能削弱朝鲜国内亲俄势力，反而促使朝鲜国内亲俄反日势力的壮大。1896年俄罗斯帝国以保护公使馆为由，派兵进入首都汉城此时朝鲜高宗进入俄国使馆避难，俄罗斯铲除了大部份亲日势力。
1897年10月14日，朝鲜为了明确与凸显朝鲜国独立自主之国家地位，将其国号改为大韩帝国。
1904年2月，日俄战争爆发，日军第12师团在大韩帝国的仁川登陆，并攻入汉城，肃清大韩帝国政府中所有的亲俄大臣，另立亲日政权。
1904年8月22日，日本与大韩帝国签署第一次日韩协约。协约中规定大韩帝国应雇佣日本推荐的财务顾问与外交顾问，并征询顾问意见后行事。
1905年11月，日本与大韩帝国签署第二次日韩协约。协约中规定由日本政府掌握大韩帝国的外交权、在大韩帝国设置统监府等。乙巳条约的签订标志着大韩帝国正式成为日本的保护国。伊藤博文成为首任“韩国统监”。
1907年7月24日，日本与大韩帝国签署第三次日韩协约。协约中规定大韩帝国的高级官吏任免权落入日本在韩国的统监手上（第四条），韩国政府官吏可由日本人出任（第五条）。至此韩国的内政完全落入日本的管辖之下。该协约的未公开部分还规定解散大韩帝国军，及丧失司法权与警察权。
1907年8月1日，大韩帝国在其首都举行解散朝鲜军队的解散仪式。朝鲜军队的解散致使其中一部分爱国军人向抗日已久的义兵队伍合流，加强义兵部队的战斗力，斗争向朝鲜全国扩大。史称义兵运动，日称“义兵闘争”。
1909年7月，日本明治政府内阁决定通过“在适当时期将朝鲜并入到日本版图的方针”。
1909年9月，义兵运动达到最高峰，但日军随后展开为期两个月的“南韩大讨伐作战”致使义兵部队遭受重创。
1909年10月26日，伊藤博文在哈尔滨火车站被朝鲜独立运动人士安重根刺杀。
1910年8月22日，日本驻韩国统监寺内正毅与韩国内阁总理大臣李完用签署日韩合并条约，日本正式将韩国并入版图。
尾声.
日韩合并条约的结果导致大韩帝国（朝鲜王国）的灭亡，朝鲜半岛成为日本领土的一部份，朝鲜总督府成为日本在朝鲜的最高统治机关。直到1945年8月15日，日本昭和天皇发表接受《波茨坦公告》后，才失去对朝鲜半岛的实质统治权。1945年9月2日，日本签署《降伏文书》，始结束对朝鲜半岛的统治。1951年9月8日，日本与美国等49国签署《旧金山和约》，日本政府承认朝鲜的独立，并放弃对朝鲜包括济州岛、巨文岛与郁陵岛等岛屿的一切权利、权利名义与要求。
朱橚

朱，明太祖朱元璋第五子，医学家、植物学家，著有《救荒本草》。洪武三年（1370年）封为吴王，洪武十一年（1378年）改封周王，洪武十四年（1381年）就藩开封府。身后谥号为定，故称周定王。
生平.
辛丑年（元至正二十一年，1361年）九月九日生，《明史》称生母为孝慈高皇后，是其五子中最年幼的，育于孙贵妃。因兄长朱棣生母争议，指其生母实为孙贵妃或汪贵妃。
洪武三年四月初七（1370年5月2日），皇子朱橚受封吴王，封国选为浙江杭州府，工部尚书张允请建诸王府，明太祖曰“吴府且勿建”。洪武七年（1374年），置杭护卫。明太祖以浙江财赋地不可封王，罢护卫。同年九月，孙贵妃逝世，服以慈母，斩衰三年，主丧事。后由汪贵妃照看。
洪武十一年正月一日（1378年1月29日），朱橚改封周王，封国开封府，即宋故宫府旧址建王府，同年与燕、楚、齐三王驻于凤阳。洪武十四年十月三十日（1381年11月16日），朱橚就藩。
洪武二十二年（1389年）十二月甲辰，朱橚因擅离封地至凤阳而获罪，明太祖怒而下令将其迁往云南，并派西平侯沐英发军民为其营建迁于云南的住所。次年正月乙丑（初一），命豫王朱桂驻于开封周王府，不久后诏命朱橚居京师，由周王长子朱有炖监其国。洪武二十五年（1392年），朱橚获准返回封地。
惠帝继位后，害怕朱橚支持燕王朱棣，特别提防朱橚。朱橚与蜀王朱椿同属当时赞誉有加的贤王。而朱橚的行事亦被认为时有异谋，对此长史王翰数谏未果而离去。
洪武三十一年（1398年），朱橚年仅十八岁的次子朱有爋向刚登基的惠帝举报父亲图谋不轨，朝廷遣李景隆突袭开封，逮捕朱橚，贬为庶人，徙云南。
建文四年（1402年），朱橚被召到首都应天府禁锢。同年起兵叛乱的朱棣攻入应天，推翻惠帝，是为靖难之变。朱棣即位，是为太宗，恢复了朱橚的爵位，加禄五千石，次年又诏他返回原来的封地。不久后朱橚上朝时献上驺虞，由此宴赐甚厚。成祖考量到其封地的洪患，曾欲将其改封至洛阳，然而朱橚以堤防已足够坚固以及无须重劳民力为由婉拒了移封，使洛阳遂封予伊王朱㰘。
永乐十八年（1420年）十月，有人指控朱橚谋反；次年二月朱橚被召到京城，成祖把这件事告诉朱橚，他「顿首、谢死罪」，成祖不再追究。朱橚回到封国后，主动把自己的三护卫献还朝廷。
仁宗继位后，加周王岁禄至二万石。
洪熙元年（1425年），朱橚逝世，谥号定王，葬周王墓，位于河南省禹州市。明周王墓现为第七批全国重点文物保护单位。他的姬妾杨妙秀、穆妙福等殉葬。世子周宪王朱有炖继位。
才艺.
朱橚好学，能词赋，曾作《元宫词》百章。
朱橚被视为是一名植物学家，由于其领地开封府是著名的黄泛区，促使他发掘可供食用的野生植物来救济灾民。永乐元年（1403年），朱橚把四百余种植物种于府内，并召画工将植物绘图成书，名为《救荒本草》，共记有植物414种，并详细描述了各种植物的形态、产地、生境、可食用部位和食用方法。
此外，朱橚所编的《普济方》是中国历史上最大的中医方剂书籍，载方达61739首。
周国世谱.
《皇明祖训》里面有洪武帝写的家谱，周王后裔有字辈：有子同安睦，勤朝在肃恭。绍伦敷惠润，昭恪广登庸。
皇国臣民之誓词

皇国臣民之誓词，为1937年10月2日朝鲜总督府向朝鲜半岛发布的文章，并且要求学生与一般市民在各种场合之中记诵。
周哀王

周哀王，姓姬，名去疾，东周君主，为周贞定王长子。前441年即位，《史记·周本纪》称哀王在位仅三个月，为弟叔袭杀害，谥号为哀王。
参考.
《搜神记·》记载周哀王八年郑国一妇女共生育四十个子女，其中只有二十个长大成人。哀王九年，晋国有头猪生了个人。
盖世宝

盖世宝（LuLu Kai Sai Po，），香港女主持、歌手及演员，曾为无线电视基本艺人合约艺人，主持过三代儿童节目 —《闪电传真机》、《至Net小人类》和《放学ICU》，现以自由身形式接洽工作。
简历.
盖世宝有二姊一弟，小学时父母离异，由母亲独力照顾长大。她从小在沙田区成长，因母亲管教严厉而很少接触儿童节目，但中学时代喜欢跟洋娃娃谈天。她曾就读循理会白普理基金循理小学、沙田苏浙公学和毕业于香港专业教育学院（李惠利），1995年修毕无线电视第八期艺员进修班课程后加入无线电视，同期正式学员分别有雷颖怡、李思蓓、罗贯峰、李天翔、卢庆辉和伍慧珊等，同班旁听生则包括汤盈盈、姚莹莹、滕丽名、刘永健及张洁莲等。她从艺员进修班毕业不久，曾于《真情》客串几集，便加入该台儿童节目《闪电传真机》当主持人，亦为之后《至Net小人类》、《DaDa DeDe小名厨》等儿童节目主持之一，至2014年已有18年相关经验（年资上仅次于谭玉瑛），又曾担任过1999年和2000年《TVB儿童节》大使。
随著2015年无线电视大规模改革旗下儿童组，盖世宝便结束近20年主持生涯，正式转型拍摄电视剧，同年首次在剧集《拆局专家》里饰演要角 —— 有组织罪案及三合会调查科警员「文家宁」。2016年，她的名字被一位高登讨论区网民借用来取名「盖世宝吊老母」，基于押韵又诙谐而令她再次受到注目，还变成《男人食堂》题材之一，其本人也有份演出该节目部份。2017年9月，她担任电视广播（国际）《一周八爪娱》的主持，但在翌年7月解散，节目被逼暂停，当时其底薪为每月约1.1万元。由于无线电视著重儿童组主持的形象，所以她工作量一直不多，只是偶尔参演几套电视剧，亦只能担任闲角。
2019年3月，盖世宝在合约期满后决定不再续约，结束与无线电视23年之宾主关系。她在访问中透露因演出量不足，每月底薪被减至7千元。加上自己在无线电视的前景不佳，又需要供房子，故决定向外发展。其离巢消息一出，多间电视台争相联络她，希望能罗致旗下。另外，她谙跳钢管舞、拉丁舞和性感椅子舞等多种舞蹈，曾在公开赛得奖；2020年11月开始在朋友承租的红磡商场舖位摆卖手作耳环，以帮补生活和供房子。
周思王

周思王，姓姬，名叔袭，东周君主，为周贞定王之子，周哀王之弟。
前441年，叔袭杀害周哀王即位，为周思王；在位仅五个月，八月又被弟王子嵬所杀。
中华圣公会救主堂

中华圣公会救主座堂（Holy Saviour's Cathedral, Peking），位于北京市西城区佟麟阁路（旧名南沟沿）85号，又名英利甘教堂、中华圣公会座堂、南沟沿救主堂，曾经是中华圣公会华北教区的总堂及主教座堂，亦是圣公会在北京兴建的第一所圣堂。座堂建筑建于1907年，现为一家书店，全国重点文物保护单位。
历史.
中华圣公会救主座堂所在地原为清政府刑部官员殷柯庭的私宅，1900年庚子事变期间英军占领北京宣武门内区域，英国国教会传教士相中了这片土地，便购置建筑圣堂。1907年圣公会华北教区主教史嘉乐请人设计施工，修建了现在的教堂建筑，1907年11月28日座堂落成举行开堂典礼。1911年，经过在北洋政府登记，英利甘座堂建筑及土地正式成为中华圣公会教产。1949年后圣公会逐步退出中国大陆，中华圣公会救主座堂成为北京电视技术研究所库房，1990年代港资企业北京塞翁信息咨询服务中心收购座堂建筑，经过整修成为该公司的办公场所，2013年中华圣公会救主座堂列名第七批全国重点文物保护单位，2019年经整修后，成为一家网红书店。
建筑.
中华圣公会救主座堂的建筑代表了1900年以后北京座堂的复古主义风格，建筑材料选用中式的青砖、灰筒瓦使得座堂整体风格颇具中国传统建筑的韵味，但建筑平面以及细节的处理却均为典型的欧洲建筑风格。座堂为南北走向长方形建筑，与紧邻的佟麟阁路平行。建筑平面为双拉丁十字形，南北走向的建筑主轴采取巴西利卡设计，两道东西走向的横翼，南侧的一道规模较大，亦采用巴西利卡设计，北侧一条比较短小。在南北走向的座堂主轴与两条东西走向的横翼的交点各自建有一座中式八角亭子作为教堂的钟楼和天窗。建筑的正门位于南侧山墙正中，山墙取中国传统建筑的硬山形式。正门两侧及门楣上方有汉白玉雕楹联，右侧书“此诚真主殿”，左侧书“此乃上天门”，横批为“可敬可畏”，正门上方的山墙上开有圆形玫瑰花窗一座，体现出哥特式建筑的痕迹。正门两侧侧廊的山墙为单坡硬山，山墙底部镶嵌有四通石碑，记述了座堂修建以及修缮的历史，其中一通记录的是北京赛翁信息咨询中心对该建筑的修缮过程。
座堂内部结构也同样是中西建筑风格统一的典范，其承重结构均为典型的中国式建筑风格，以木柱、桁架支撑屋顶荷载，地面铺设木质地板。教堂平面十字处设立圣坛，圣坛亦为木质，四周围以中式红木围栏，雕有花草装饰，祭台背后设有中式冰纹格子隔扇，圣坛摆设均为传统中国红木家具。教堂内设圣洗盘，并且配备有完整的上下水装置，是那个时代建筑中非常少见的。
座堂正面立墙镶有四块碑，第一块是北京座堂教友于1918年为纪念中华圣公会牧师伯里夏而立，第二块是1928年时华北教区全体教友位纪念创建英利甘堂的史嘉乐主教而立，第三块是1946年为鄂方智立的纪念碑，第四块是1997年香港塞翁信息公司重修纪念。
21世纪初教堂建筑被分为南北两部分，南端为塞翁信息有限公司的办公场所，北端经营者一家餐厅，座堂外观保持完好，南端部分内部做了隔断、电路等改造，地板为木质（翻新过），主体结构（房梁等）保存良好。2004年夏季，在教堂西侧兴建了一座建筑面积2000余平方米的网吧，据称系北京最大的网吧，网吧建筑风格怪异，外墙用色艳丽，与教堂形成鲜明的对比。该网吧开业不足一年便改为菜市场。
2019年，教堂被重新整修后，成为了一家网红书店。教堂改造的书店，这在北京还是第一家，在全国也是独一份。
马博拉斯山

马博拉斯山（ 或 bnn|Ulamun|link=no）是台湾中央山脉核心部的著名高山，标高3,785公尺，位于南投县信义乡东埔村，山顶离花莲县卓溪乡立山村边界西北方约300公尺处，位在玉山国家公园园区内，为台湾百岳排名第7，「十峻」之一，中央山脉第二高峰，台湾第四高山，仅次于玉山、雪山、秀姑峦山（台湾前四高山玉山、雪山、秀姑峦山、马博拉斯山都比富士山高）。
山名「马博拉斯山」为以汉语音译日治时期测绘地图时误植的日语山名「」 ，而此日语山名转写自。据鹿野忠雄的记载，此山在布农语称为「乌拉孟山（bnn|Ulamun）」，而布农语「马霍拉斯山（bnn|Mahudas）」是指今「秀姑峦山」。日文也有以片假名标示为「山」，但后来却将跟布农语bnn|Ulamun同音的日语之「里门山」（，意为后门）定名在东北方十多公里外「丹大东郡横断」的另一座山。
奇莱北峰

奇莱山（太鲁阁语：trv|Dgiyaq Klbiyun）的最高峰奇莱主山北峰，亦可称奇莱北峰、奇莱山北峰，位于台湾花莲县秀林乡富世村，海拔高度3,607公尺，隶属太鲁阁国家公园管辖。因西北、东北、南三面为断崖，因此在台湾百岳名山之中列入「五岳三尖一奇」之一奇，以及被选为「十峻」之一，奇莱连棱上的最高峰，设有一等三角点，位在中央山脉主脊往东伸出往太鲁阁大山的支脉上。
地形.
奇莱山区除奇莱北峰外，尚由奇莱主峰（标高3,560公尺）、卡罗楼断崖、屏风山棱线等形成一系列绵延雄伟的山峰，北棱接屏风山棱线，西棱衔合欢群峰，南棱连能高群峦，东棱有太鲁阁山系。奇莱北峰为一近似三角形山体，东边有一小型副峰，与副峰之间形成一长沟；形如西北面峭壁，东北面长沟，及南面的较缓山坡；过去有用“奇莱北壁下屏风”或是“屏风上奇莱北壁”，比较像是名称上的误用，因为奇莱北峰的北部路线为一棱脊通往屏风山。
从合欢山远望奇莱北峰西北壁，常因背对阳光而显庞大，看起来一片漆黑，山岳气势慑人；再者，奇莱山素以险峻著名，气候错综复杂，云雾变幻莫测，是台湾发生最多山难的山区，所以有「黑色奇莱」的称号。
但是，随著太鲁阁国家公园的成立以及合欢山景区的开发，越来越多人踏足这个山区，奇莱山也逐渐揭开了神秘的面纱。美丽巍峨的奇莱，成了许多爱山人流连忘返、一再拜访的热门山区。
其中山友最常走的，就是奇莱北峰与奇莱主山合走的「奇莱主北」行程。奇莱北峰是奇莱连峰中最高的山峰，山形尖锐险峭，因而被列为「十峻」之一。奇莱主山的山形亦俊秀雍容，虽高度比北峰略低，但其气势也毫不逊色，其绵延草原景色与奇莱山北峰狰狞之岩壁景观呈现一大对比。
由于近年山径与山屋的开发，使得奇莱主北的难度比起早年降低了许多，但本山区的气候变化多端，午后常有云雾风雨，加以攀上奇莱主棱的山路十分陡峭，仍是登山者须特别注意自身安全的一条路线。
山屋.
位于在奇莱山步道3.7K处，位于合欢山与奇莱山之间最低鞍部，太管处提供10个床位申请，但约可宿15人，山屋外腹地则约可容纳3顶帐篷，附近有黑水塘，池水呈咖啡色，水质略差。
位于奇莱山步道4.8K处，位于成功二号堡下方，由成功三号堡原址改建，太管处提供34个床位申请，但约可宿40人，山屋旁即有溪水，水源稳定且水质佳，另设有简易厕所及太阳能照明。
位于奇莱山步道6.6K终点，共有2间，太管处提供8个床位申请，但约可宿10人，山屋附近无活水源，需下切落差约110公尺处取水，也设有简易厕所及太阳能LED照明。
黑水塘山屋、成功山屋及奇莱山屋，在申请入园时可同时申请山屋，以核准入园先后顺序排定床位，不采抽签方式。
佛利蒙

弗里蒙特（Fremont，官方中文资料采用-{佛利蒙}-，也有当地华人翻译为菲蒙、福临门及佛立门等），是美国加州阿拉米达县内的一座城市，位于旧金山湾区东南部。市政府建制于1956年1月23日，由Centerville、Irvington、Mission San Jose、Niles、和Warm Springs这五个较小的社区组合而成。城市得名于被尊称为「伟大先锋」（the Great Pathfinder）的约翰·弗里蒙特。
弗里蒙特、纽华克（Newark，本身是弗里蒙特境内的一个内飞地）、与联合市所组成的区域在过去曾一度被称为华盛顿城镇（Washington Township，是阿拉米达郡下属的一个次级行政区），但在随著时代变迁人口成长后的行政区拆分与升级外，此地区的俗称也顺应时势地被改为三城地区（Tri-City Area）。
根据2010年的人口普查，弗里蒙特共有214,089个居民，使得弗里蒙特成为旧金山湾区人口第四多的城市。弗里蒙特也是全美阿富汗裔居民最多的地方；在2001年的美国入侵阿富汗行动时，弗里蒙特因此成为众多媒体的焦点。弗里蒙特也拥有占比例相对多的其他族裔人口，特别是包含印度裔和华裔等在内的亚裔居民。
地理.
气候.
该市与湾区其它城市一样，夏季炎热干燥，冬季湿润多雨。昼夜温差明显，但相对于湾区南部为小。同时，夏季的气温也没有湾区南部高（低3摄氏度左右），冬季则基本持平。
人口统计学.
根据2010年美国人口普查，2010年时，该市有214,089人，71,004户，55,573个家庭，73,989个住房单位。平均每个家庭有3.36人。种族构成为：32.8%的白人，50.6%亚裔（17.8%华人，18.1%印度人），3.3%非洲裔，0.5%美洲原住民，0.5%太平洋岛屿居民，6.4%属于其它种族。5.9%同时来自两个或更多的种族。拉丁美洲裔14.8%。
2010年该市有43.8%的户拥有18岁以下的未成年人。63.5%是异性婚姻的家庭，0.6%是同性婚姻的家庭。该市居民男女比例为98.9:100。
2000年.
2000年时，该市有68,237户，40.2%拥有18岁以下的未成年人，平均每户2.96人，每个家庭3.34人。
收入.
根据2005年的估计，该市每户年收入中位数为$93,342。家庭年收入中位数为$103,846。有3.6%的家庭和5.4%的人口收入位于贫困线以下，包括5.9%的未成年人和6.2%的65岁以上老年人。
石守信

石守信北宋初开国大将。石守信以“贪婪无厌”著称，史载：累任节度使，专务聚敛，积财钜万。尤信奉释教，在洛邑建崇德寺，募民工整瓦修木，驱迫甚急，而时常不给工钱，人多苦之。
生平.
开封浚仪（今河南开封市）人。后周时官至义成军节度使，与赵匡胤结义为兄弟。
赵匡胤建宋后，参加平定潞州、扬州等战役；建隆二年（961年）任侍卫亲军马步都指挥使。
干德元年（963年）春，赵匡胤在退朝后留下石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽、罗彦瓌诸高级将领饮酒。酒至半酣，宋太祖对部下们说
「我若没有诸位，也当不了皇帝。虽然我身为天子，还不如做节度使快乐。当了皇帝之后，我从来没有好好睡过。」此话令石守信等人大惊失色：「陛下为甚么这么说，现在天命已确定，谁敢再有异心？」太祖曰：「谁不想要富贵？有一天，你部下一样对你黄袍加身，拥戴你当皇帝。纵使你不想造反，还由得著你们吗？」
守信等将领跪下磕头，哭著说：「臣等愚昧，不能了解此事该怎么处理，还请陛下可怜我们，指示一条生路。」 宋太祖借机表达了自己让他们放弃兵权的想法，建议「人生苦短，犹如白驹过隙，不如多累积一些金钱，买一些房地产，传给后代子孙，家中多置歌妓舞伶，日夜饮酒相欢以终天年，君臣之间没有猜疑，上下相安，这样不是很好吗？」大臣们答谢说：「陛下能想到我们这事，对我们有起死回生的恩惠啊！」第二天，各位大臣就称病，请求辞职，宋太祖一一敕准，并且给予他们优厚的俸禄。石守信改授天平军节度使出镇郓州（今山东东平），赏赐甚厚。这即是史谓「杯酒释兵权」。
开宝五年（972年），守信次子石保吉娶宋太祖第二女延庆公主。太平兴国四年（979年），随宋太宗征辽，进封卫国公。太平兴国七年（982年），徙镇陈州（镇安节度使），复守中书令。太平兴国九年六月初十日（984年7月11日），卒，年五十七，赠尚书令，追封威武郡王，谥武烈。
除当了驸马的石保吉外，石守信还有长子石保兴和早亡的幼子石保从。
宋太祖蹴鞠图.
现存上海博物馆有元代画家钱选摹仿北宋宫廷画家苏汉臣的一幅《宋太祖蹴鞠图》，图中画的是宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义，与大臣赵普、郑恩、楚昭辅、石守信六人踢球。有宋一代，不少皇帝和大臣都是以善蹴鞠而闻名。
现代考证.
中华人民共和国学者邓小南认为石守信可能有粟特人血统，为沙陀族。
曹彬

曹彬，字国华，北宋初名将，镇州灵寿县（今河北省石家庄市灵寿县）人，在北宋灭亡南唐的战争中担任主要将领，昭勋阁二十四功臣之一。
生平.
曹彬是后周太祖郭威张贵妃的外甥，张同芝外孙。后周显德三年（956年），改潼关监军，迁西上阁门使。显德五年（958年），奉诏出使吴越，奉诏赐吴越国王铠甲、弓弩、枪剑，及中吴军节度使钱文奉国信。显德六年（959年），判四方馆事，出为晋州兵马都监，转引进使；严于治军，尤重军纪。
宋太祖建隆二年（961年），转客省使，与王全斌、郭进领步骑万余人攻乐平县，降北汉将王超、侯霸荣等一千八百人，获千余人。干德二年（964年），改左神武将军，充内省客使。同年率军攻后蜀，以不滥杀著称，王仁赡曰：“清谦畏谨，不负陛下任使者，惟曹彬一人耳。”升宣徽南院使、义成军节度使。六年，遣李继勋、党进率师征太原，命为前军都监，战洞涡河，斩二千余级，俘获甚众。开宝二年（969年），议亲征太原，复命为前军都监，率兵先往，次团柏谷，降贼将陈廷山。又战城南，薄于濠桥，夺马千余。及太祖至，则已分砦四面，而自主其北。开宝六年（973年），进检校太傅。
开宝七年（974年）率水陆军10万攻灭南唐，开宝八年（975年）克金陵，又决策伐北汉和攻契丹，以功擢枢密使、检校太尉、忠武军节度使。及宋太宗即位（976年），加同中书门下平章事。太平兴国三年（978年），进检校太师，从征太原，加兼侍中。太平兴国八年（983年）正月，因遭镇州驻泊都监、酒坊使弥德超诬陷，罢枢密使，为天平军节度使兼侍中，六月王显任枢密使。但十多天后，太宗就醒悟过来，进封曹彬为鲁国公。雍熙三年（986年），宋分兵三路攻契丹，他为东路军主将，因孤军冒进、兵疲粮乏撤军，至岐沟关（今涿州西南）被契丹军击败，致宋军全线溃退，降右骁卫上将军（环卫官，从二品）。雍熙四年（987年）复起为侍中、武宁军节度使（使相：节度使兼侍中），淳化五年（994年），徙平卢军节度使。宋真宗即位后复为检校太师、同中书门下平章事。数月后，召拜枢密使。咸平二年（999年）六月卒，年六十九，赠中书令，追封济阳郡王，谥武惠；且赠其妻高氏为韩国夫人；官其亲族、门客、亲校十余人。八月，诏曹彬与赵普配飨太祖庙庭。
曹彬先后被追封为济阳郡王（真宗朝）、鲁王（真宗朝）、冀王（仁宗朝）、唐王（神宗朝）、周王（高宗朝）。
他的女儿为宋真宗的曹贤妃，孙女即是宋仁宗的曹皇后，被誉为圣后。外曾孙女高太后，即宋英宗皇后。曹皇后有一兄弟曹佾，即八仙中的曹国舅原型。相传曹彬还有一个后代成了女神仙，便是道家《灵源大道歌》的作者曹文逸真人。
现代研究.
由于曹姓为昭武九姓，中华人民共和国学者邓小南认为曹彬有可能有粟特人血统。
王小波 (北宋)

王小波，北宋初民变领袖。青城县（今四川都江堰市西南）人。茶农出身（一说茶贩出身）。
生平.
993年（淳化四年）二月，他聚众起事，宣称：“吾疾贫富不均，今为汝均之。”旁户纷纷参加，很快攻克青城县。接着，直插彭山，杀县令齐元振，众至一万余人。此后，转战于邛州（今四川邛崃）、蜀州（今四川崇庆），所到之处，令乡里富人大姓，具报其家所有财粟，除留其家用而外，一切调发，分给穷人，得到群众拥护，队伍增到数万人。十二月，在江原县（今四川崇庆县东南）与官军激战，王小波被西川都巡检使张玘射伤，仍奋力杀死张玘，攻克江原。
王小波终因伤重牺牲，其妻弟李顺被推为领袖，继续战斗。在占领蜀州（今崇州市）和邛州（今邛崃市）后，起义军于994年正月十六日占领成都，李顺随即自立为王，建国“大蜀”，定都成都，以应运为年号，史称李蜀政权。之后，李蜀军又占领了四川大部分地区。994年五月六日，成都被北宋军队攻克，李蜀覆灭。
贡献.
王小波、李顺起事在中国民变史上，第一次明确地提出了均贫富的口号；而最早提出“平均”口号的则是唐末王仙芝。
李顺

李顺可指：
油麻地果栏

油麻地果栏（Yau Ma Tei Wholesale Fruit Market），原名为九龙水果批发市场（Kowloon Wholesale Fruit Market），亦常简称作「果栏」，是香港主要水果批发市场，位于九龙油麻地，北临窝打老道，南抵石龙街，西为渡船街，东为新填地街。
历史.
果栏的雏形建于1913年，前身是九龙一处传统墟市，「果栏」是珠三角一带对水果批发市场的俗称，经营的商铺初期只以草棚搭成。
直到1920年代至1930年代，香港政府才开始批地让栏商兴建固定楼房，多幢一、二层高的砖石建筑逐渐组成今貌，至今尚可见到不少具战前特色的装潢。最初渡船街、窝打老道一带卖鸡、鸭等家禽，东莞街卖菜，而后面是九龙鱼市场，果栏的面积比现在小得多，只占新填地街一带，而果栏并非只卖生果，主要是卖蔬菜，只有如「福和果菜栏」、「秀和栏」和「大益栏」等几个大型的果菜栏，
直到1965年6月1日长沙湾蔬菜批发市场启用及1974年11月1日长沙湾临时家禽批发市场启用鸡栏和菜栏搬迁后，才全部变成果栏。战后建成的石龙街一带果栏，由于当时档主共同聘用同一间建筑公司，所以于1952年建成的16个果栏外观十分相似，地面前端是上落货物区，栏内存放较迟交收的生果，而楼上多数是用作焗蕉的蕉房或雪房，近年才加装升降机方便存放生果。
1990年，果栏被古物咨询委员会列为香港三级历史建筑，于2009年12月18日改列为香港二级历史建筑。里面的建筑采用装饰艺术风格（Art Deco），较明显见于屋顶水磨石招牌的设计及窗户上方之悬臂簷篷（eyebrow），而招牌亦使用了旧式立体书法字。
油麻地果栏长期以来都是香港和九龙市区的水果批发集散地，现时有二百多户批发商，处理全港近八成的批发水果。栏商以东莞人为主，同乡互相介绍来港工作，早年人数比例高达八成，街道如「东莞街」及「石龙街」（取名自东莞市石龙镇）也是因此而命名。
另外，外界一直认为果栏是被几个大栏主垄断，但事实上果栏非常开放，最高峰时有足足三百多个栏，而截至2018年亦有二百多个栏。
而踏入千禧年后，批发生意愈来愈难做，因此部分批发商改为晚上批发，而日间时段则兼营零售。
香港在2019年爆发反送中运动期间，香港警方多次在油麻地果栏周遭发射大量催泪弹，令果栏的水果怀疑受到二恶英及山埃污染，食物及衞生局局长陈肇始回应水果受到催泪弹气体及残留物污染时称，食环署会建议栏贩做好预防措施，陈肇始又称如怀疑食物受到污染或有异样，为审慎起见，便不应进食。
事件.
1970年代发生因毒品衍生出多名警察贪污的油麻地果栏案。
2016年9月4日，油麻地果栏发生历史以来最严重的三级火警，无人受伤。逾20个栏档被焚毁，有果商估计今次损失近500万元。
搬迁计划.
因为要保持刚抵港的水果新鲜，所以要在天亮前完成交收，以便赶及早上运送到零售市场上市，因此油麻地果栏的日常运作都集中在晚上进行，但产生的噪音对邻近居民造成滋扰，而手推车占用路面又造成严重交通阻塞。果栏附近常有大量被弃置的已腐烂水果及已沾湿的纸箱，对周遭卫生环境造成不良影响。
香港政府早于1969年已计划重置油麻地果栏，但一直未能落实执行。到了1990年，政府计划将油麻地果栏迁往长沙湾副食品批发市场第一期，其后因1991年签订的《关于香港新机场建设的谅解备忘录》，为进行西九龙填海计划供兴建西九龙快速公路往返赤𫚭角新机场而搁置，其后政府又计划将果栏迁往将于1997年年底落成的长沙湾副食品批发市场第二期，可容纳蔬菜、蛋品、鱼产、活家禽和鲜果五个行业的综合批发市场，但有关批发业界一致强烈反对。油麻地果栏其后获评为三级历史建筑物，规划署在1999年设计了「油麻地市区重建概念模型」，规划整个油麻地的发展，将果栏变作特色休憩公园。2000至2001年香港政府再为迁置油麻地果栏寻找其他选址，但鲜果批发业界表示不愿意搬离市区，希望原址经营，而所有可供考虑的土地均不适用。
2007年食物及卫生局向立法会帐目委员会提出在长沙湾副食品批发市场第二期的部分范围预留土地，兴建一个专属的鲜果批发市场，用以迁置果栏之用。通过油尖旺区议会辖下「关注油麻地果栏工作小组」，鲜果栏商代表表示愿意有条件搬迁，其中主要的条件是将来香港全部的鲜果批发，必须集中在新市场进行，但该提议被指会令香港的鲜果批发被油麻地的栏商垄断，政府以自由市场政策不宜干预市场运作模式为由作出拒绝。最后，该预留土地已拨作房屋用途，即今天的海盈邨、凯乐苑及维港汇。
2021年9月，市区重建局公布《油旺地区规划研究》的具体方案，当中分为5个「市区更新潜力地区」，其一建议把油麻地果栏活化为旅游景点，并在毗邻巧翔街一幅用地兴建一幢多层商业大厦，基座用作重置现时果栏的批发市场。
束腰

束腰（法文及英文：Corset）束腰、马甲、铁衣，是一种穿上时会压迫出特殊身材体型的内衣，可用于美观,矫正,性爱和性虐。
此外，非紧身的无袖上衣也被称作马甲或背心。
历史.
紧身胸衣（也可以叫束身衣、束腰、马甲等）在西方占据重要地位数世纪之久，被部分女性与少数男性用以修饰身材，经历了多次流行与衰落。
起源.
紧身衣16世纪开始在欧洲流行，在维多利亚时代达到顶峰。其雏形可以追溯到大约4000年前的克里特岛，从一些女性的形象和一些关于服装的描述可以推断出紧身衣的存在，不过当时的人会把它穿在外面。如今紧身衣大多被当作内衣，有时也会外穿，例如一些欧洲国家的民族服饰。
紧身衣（corset）这个词大约在1300年出现，源于法文，意思是一种有绑带的紧身马甲。在《牛津汉语词典》中第一次使用是在1299年描述爱德华一世的服装时。而胸衣（stays）这个词从17世纪开始被频繁使用，直到20世纪初。
16和17世纪.
紧身衣作为内衣使用起源于意大利，16世纪被凯瑟琳·德·美第奇传入法国宫廷。这种紧身衣十分紧绷，穿在衣服下，有肩带在胯部张开，通常和圆锥形的鲸骨裙撑一起穿，把上身束缚成倒三角形状，前身平坦，乳房被向上托起，从紧身衣上部鼓出来，平直的身材被改造，纤细的腰部和膨大的下装相对比，极度强调女性曲线，被法国宫廷妇女视为造就女性完美身材不可或缺之物。
这种紧身衣一般用多层布料制成，用胶黏剂使它变硬，并有绑带，甚至有些紧身衣用钢铁制成，当然它们被视为奇异之物，没有成为时尚主流。
16世纪中期，紧身衣成为欧洲妇女普遍穿着的服饰。紧身衣开始加上撑骨——长而扁的鲸须或木质的条状物，缝进紧身衣中，来保持紧身衣形状。紧身衣前身带有胸饰，呈V字形，用于装饰。
伊丽莎白时代的紧身衣通常用鲸须做撑骨，这样可以很好的保持紧身衣坚挺的形状，也有用木头，象牙，金属的。胸前的撑骨被雕得像一片薄薄的小刀形状，然后插进紧身衣中，用线封牢，这样撑骨可以方便的取出替换。这些撑骨还可以在一些特殊场合使用，比如送给求婚者做礼物。和维多利亚时代的紧身衣不同，撑骨是在后背和侧面，绑带系在身前（维多利亚时代紧身衣分成2片，边缘有鸡眼，用绑带连接在一起，前端有搭扣）。
即使紧身衣已经普及，但也不是每人都必需穿它，比如苏格兰女王玛丽就从不穿紧身衣。
18世纪和十九世纪初的发展.
18世纪，随着时装步入洛可可时代，女装走向华丽和浮夸，也注重对身形的修饰，紧身衣再次流行。这时的紧身衣在样貌上与之前有一定改变，作用依然是收紧腹部，托起胸部，使著衣者看上去身材挺拔。十八世纪合身的紧身衣相对比较舒适，并不限制呼吸和工作，尽管穿它会使得弯腰十分困难，俯下身时需向后抬起腿。
在法王路易十五当政时期和大革命期间，紧身衣经历了一波衰退，因为当时时尚界流行简单自然的着装风格。
19世纪初，新古典风格的服装腰线抬高到胸下，紧身衣主要功能变成了承托胸部，虽然也有收紧身材的效果，不过不是主要功用。紧身衣变得更短更为宽松，出现了一种高腰帝国式的紧身衣（大约在1796年），不经束缚的自然腰形重现。这时候大部分妇女还是穿着紧身衣，只不过是短式的。
19世纪三十年代，当腰线恢复到了正常位置，紧身衣也兼顾了承托胸部和缩小腰围的功能，它的形状也改变了。从原来的倒三角形状变为了维多利亚时代前期的沙漏型轮廓。当时的服装有肩部和裙子都十分宽大，使得腰部看起来更为纤细，即使紧身衣并没有束缚的太紧。
1839年，一个叫Jean Werly的法国人发明了一种制作紧身衣的织机，机械化生产的标准化的紧身衣开始大规模生产并普及，这样制出来的紧身衣一直流行到1890年代，在此之前，紧身衣都是手工制成。
维多利亚时代的鼎盛与衰落.
当巨大的肩部消失，新洛可可风格女装出现时，女人的腰部被系的更紧，来与之相配。整个十九世纪中后期流行的体形都是腰部纤细的沙漏型身材，紧身衣的流行达到顶峰。在1840到1850年代，腰部训练紧身衣（tightlacing）开始流行。这种紧身衣和之前的有许多不同，它腰部极度向内收紧，呈现沙漏型夸张的曲线，并有螺旋钢骨做支撑。仍然有许多紧身衣是手工制作的，这样能更好适应穿着者身材，当然批量生产的紧身衣更为便宜和普及。
十九世纪后期，关于束腰过紧的报告和服装改良引起了人们的关注，许多专家赞同紧身衣会损害健康（特别在怀孕期间），过度束腰的女人被教职者指责为虚荣者和被时尚所奴役。事实上，穿着过紧的紧身衣有可能是便秘与消化不良的原因，但是很少有材料证明紧身衣与歇斯底里症和肝功衰竭有关。
由于人们意识到了束腰过紧的风险，也由于妇女解放事业的发展，“健康紧身衣”在十九世纪晚期流行。1884年耶格博士（Dr. Jaeger）推崇羊毛制的卫生紧身衣，他形容这种紧身衣灵活而有弹性，耐用且便于活动。他还声称羊毛紧身衣已经矫正他的慢性健康问题——超重和消化不良。1887年，皮质紧身衣问世，预想的客群为喜爱健康和有活力的女性。
直身紧身衣（straight-front corset）也被称作swan-bill corset，S形紧身衣或健康紧身衣，在20世纪最初十几年流行，这个名字来源于这种紧身衣胸前硬而直的压腹板，这种紧身衣使得穿着者身躯前倾，臀部上翘，形成S形身材。
S形紧身衣被Inez Gaches-Sarraute推广，Inez是一个有一定医学水平的紧身衣商人。穿这种紧身衣能减少对穿戴者的伤害，因为它对胃部施加的压力更小。当然这对胃部有好处，但是会使得背部看起来不自然。这时候的胸衣因为钢骨位置变低，对胸部的支持减少了。
到了1908年，人们对紧身衣的好感减少了，紧身衣再次开始衰落。原因是当时更为流行高腰线，形态更自然的时装。早期的胸罩被发明，致力于减少臀围而不是腰围的紧身褡渐渐取代了紧身衣。
步入现代.
1908到1914年，较窄臀部和窄裙子开始流行。改变了从前繁琐又不舒适的时装，使得紧身衣形状有必要变得更长，新型紧身衣长到大腿，腰部显得更高更宽。，而到1911年，橡胶和弹性材料的发展促使紧身褡取代了紧身衣。
1917年美国加入一战后，战争工业委员会鼓励女人不再购买紧身褡，以此节约金属用于军工生产。他们宣称这样可以节约28,000吨金属，足够造两艘战舰。紧身衣从1860年代就开始用钢做撑骨。在这样的号召下，紧身衣的流行度进一步下降。女人们开始更多穿用更少消耗金属的胸罩和紧身褡。然而有些塑身内衣也被叫做紧身衣继续被穿用到1920年代。
战后经济形势的改变也改变了妇女的社会作用，从前的典型家庭妇女大概在15岁左右开始穿上紧身衣，呆在家里直到18岁左右出嫁。战后直到现代更多妇女争取受更好的教育，并工作，婚龄也延迟到了20岁以后。只有超重或怀孕后的妇女选择穿紧身衣，而且通常是无骨紧身衣。
1930年代，用于减少腰围的腰封短暂回归时尚圈，但二战使它再次没落，直到了战后又卷土重来，被称为“快乐寡妇”。快乐寡妇和之前的紧身衣不同之处在于它使双乳分开，而紧身衣则是让其聚拢。整个1950年代，快乐寡妇和紧身褡都蔚为流行。1990年代，流行恋物时尚（Fetish fashion），让紧身衣略有复苏，通常搭配于外穿。
黄明宗

黄华，本名黄明宗，出生于基隆市。是台湾的政治人物，也是台湾独立运动推动者，在中华民国政府戒严时期坐牢达二十三年。
个人简历.
黄华于国民中学毕业后就因家庭变故而失学，1960年担任国立台湾大学图书馆工友，并且开始接触自由民主的思想；同年年底，黄华为长兄黄明潭参选基隆市议员助选，1961年参与中国自由党组党运动，结果被以《检肃流氓条例》「甲级流氓」名义管训达两年半；黄华出狱后，又因与林水泉、颜尹谟等人组织台湾独立运动组织，于1967年被以《惩治叛乱条例》叛乱罪逮捕，判处十年有期徒刑。1975年8月，黄信介、康宁祥、张俊宏等人创办党外运动政论杂志《台湾政论》，黄华担任副总编辑；结果1975年12月《台湾政论》被中华民国政府停刊。
1969年，黄华因全国青年团结促进会案，被依《惩治叛乱条例》叛乱罪判处有期徒刑十年。黄华出狱之后便与郑南榕等人发起「台湾新国家运动」，并且于1988年10月发起「全岛行军」，进行全岛演讲、游行活动，卷起一场旋云；1990年1月3日，黄华又因倡导台湾独立与提出「台湾建国时间表」，被检察官以《惩治叛乱条例》「预备叛乱罪」提起公诉而入狱，引发社会反弹与民众声援。
1990年中华民国总统选举期间，民主进步党发起「1990年台湾总统民选运动」，提名黄华、吴哲朗为「台湾正副总统候选人」，以讽刺从未全面改选的第一届国民大会票选中华民国总统的行为。
1991年，由于《惩治叛乱条例》的废止与《中华民国刑法》第一百条的修正，黄华出狱，总共黄华在狱中的时间长达二十三年。黄华之后出任民主进步党组织发展部主任、台湾国会办公室主任、新世纪国会办公室总顾问等职。2000年陈水扁当选总统后，黄华出任总统府国策顾问。2005年，黄华退出民进党、加入台湾团结联盟。
2011年7月10日，黄华与高金郎、刘重义等人另组台湾民族党，并担任党主席，持续推动台湾独立运动。2012年3月，黄华以健康理由辞任台湾民族党主席，党主席补选由庄孟学当选。
2019年5月19日，黄华于台北车站一楼大厅展开以绝食方式推动「台湾共和国自决创国运动」，绝食行动由前公投护台湾联盟执行长赖芳征策划。有旅客行经台北车站目睹绝食行动后认为不妥而向新闻媒体爆料，台湾铁路管理局因此被质疑提供重要交通场所给政治运动使用、违反行政中立；台铁表示，这是黄华自己闯进来的，台铁没有出借场地。2019年民主进步党总统提名选举期间，候选人赖清德曾经前往台北车站探视黄华；民进党主席卓荣泰与总统府秘书长陈菊则是在此次初选过后的2019年6月20日傍晚低调探视黄华，但卓陈二人没有对黄华的诉求作出正面回应。2019年7月9日，卓荣泰与民进党立法院党团总召集人柯建铭前往台北车站探视黄华，在柯建铭的劝说下，黄华决定停止绝食，卓柯二人稍后陪同黄华前往台大医院就医，长达52天的绝食行动至此结束。2019年7月10日，黄华的长子黄薪哲在脸书发文，感谢陈菊、卓荣泰与柯建铭费心劝说，同时拜托新闻媒体与名嘴不要挑拨及抹黑民进党中央党部。黄华停止绝食后，担任政经传媒政论节目《黄sir笑华》主持人，直到2020年1月停播。
2020年6月9日，促进转型正义委员会宣布撤销黄华「预备叛乱罪」，是促转会首次依《促进转型正义条例》第6条第3项第2款认定普通法院案件为「应予平复司法不法」之刑事有罪判决案件。
家庭.
黄华的妻子吴宝玉，曾加入民主进步党，退党后加入台湾团结联盟，曾任第15届桃园县议员（民主进步党籍）。黄华的长子黄薪哲，曾任民主进步党桃园县党部第13届评议委员。黄华的哥哥黄富是医师，1991年与林永生成立「台湾联合国同志会」。黄华四弟黄明义，1981年8月22日于远东航空103号班机空难罹难。
焦雄屏

焦雄屏，台湾电影人，也参与制片、行销、影评工作，是中时晚报电影奖（后来的台北电影奖）创始人之一。也长期参与台湾电影在国际市场的行销。2007年－2008年出任金马影展主席。2013年获得台北电影奖卓越贡献奖。
焦雄屏曾参与《洞》、《十七岁的单车》、《蓝色大门》等多部电影的监制，因为《阮玲玉》和邱戴安平获得第28届金马奖最佳原著剧本提名。
焦雄屏曾著有《台港电影中的作者与类型》（1991年，远流），《改变历史的五年：国联电影研究》（1993年，万象图书）等书，编著《台湾新电影》（1990年，时报文化）、《台湾电影90新新浪潮》（2002年，麦田出版）等书。
电影作品.
以下列出部份的作品