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1935年台湾市会及街庄协议会员选举

第一回市会及街庄协议会员选举，指的是日治时期台湾总督府在1935年11月22日举行的第一次台湾殖民地选举，也是台湾统治者举办的第一次民主选举。是台湾在台湾日治时期所举办的2次直接民选的总选举之一。1935年4月台湾总督府正式发布地方制度改革相关法令，确立选举制度。于同年11月22日举行。该次选举选出了一半市会议员及街庄协议会会员（另一半由州知事派任）。
选前情势.
1920年9月，台湾总督府施行新的地方自治制度，将地方行政区分为五州二厅（1926年增设澎湖厅），下辖三市和郡，郡再下辖260街庄，州市设有州会与市会，街庄设有协议会，州市会议员与街庄协议会员，不过其中的市会议员与协议会员都是官方派任，完全没有民意机关的功能，只能说是统治者象征性的自治机关。日本官方考虑到同化政策尚未成功，而且在台台湾人数目高于日本人二十倍以上，开放选举有损日本利益，没有开放选举的诚意。在此政治情势之下，台湾民众不断有争取地方选举的声音出现。其中又以蒋渭水代表的台湾民众党（1927-1931）与林献堂代表的台湾地方自治联盟（1930-1937）推行最力。后台湾民众党被迫解散，台湾地方自治联盟持续要求公民普选，地方议会改为议决机关、地方行政机关有自主权、财政权，并发动各种请愿、演讲。1934年自治联盟以承认日本同化政策为前提，放弃议会设置请愿运动（1921-1934）为条件向政府让步，而获得总督府回应，并在隔年施行第一届市会及街庄协议会员选举。这次选举出的州市会议员拥有部分的议决权，但街庄协议会仍然只是咨询机关。州市会议员与街庄协议会员任期皆为4年。
限制.
在正式投票前，台湾各州印制选举手册明定选举规定，以台中州警务部于1935年（昭和十年）8月20日出版发行之《台中州会、市、街庄协议会员选举备忘》，可见当时的选举规定与准则；虽然这次选举号称是台湾第一次民主选举，可是仍有如下的限制：
过程.
这次选举参选人的选举活动，与后来的台湾选举颇有类似之处。根据台北市会议员当选人陈逸松回忆，选前十几天的公开活动，他接连在室内各地演讲，总共讲了三、四十场，在没有麦克风的年代，嗓子都哑掉了。还有人帮忙编竞选歌曲，发传单，挨家挨户拜访，「不一而足，花招尽出」。
而当时采用的日式投票方式与今日台湾的投票方式则有很大的不同。在投票现场进行身份确认后，选民会拿到一张投票用纸，在上面亲手写下自己支持的人选。填写名字时，写的是汉字或是日文的平假名或片假名，只要可以辨识何人，有效票均从宽认定。即使有错别字也没有关系。选民在隔离的投票间中，用毛笔写下自己支持的候选人姓名后，出来投入投票箱，完成投票。需要特别说明的是，日本选举至今仍是采用手写选票制度，此方式并非为了台湾而特设。
投票时间至当日六点为止。不过事后开票的过程则是十分缓慢。有的地方是投票结束后立刻开票，也有的地方是到第二天才开始开票作业。
这次选举投票率各地均高达九成以上。当选者台湾人与日本人都有，不过以台湾地方自治联盟为最大赢家。该联盟成员蔡式谷且成为台北市会议员的第一高票。
评价.
不过值得称道的是，这次选举的选风和平，并没有脱序的演出。根据当时任台湾地方自治联盟常务理事杨肇嘉的说法，这次选举好人愿意出头，出马竞选，「候选人与其运动员（指助选员）绝无宴客或贿选的情况发生，选民投票是自由而秘密的。」官方也要求竞选期间候选人与选民不能单独接触交谈，投票日在投票所方圆两百公尺之内，禁止任何竞选活动。并在选前给文盲办理讲习，让他们有能力从事选举。整体说来，全台除了三十余件的违规事件以外，选风基本上还算良好。杨肇嘉认为，这次「争取到州、市的设置议决机关以及各级民意代表的半数民选」，可说是挫败中的「落实感」，难怪「岛民皆大欢喜」。
不过这次选举只能选出一半的民意代表，另外一半仍然是由官方指派，加上严格的财产限制，有投票权的选民太少，连台北市第一高票都只有1245票，距离真正的民主普选还有很大一段距离。台湾地方自治联盟由于坚持在总督府容忍范围之内争取民主，也被当时的左派台湾人士讥为投降派。
选举结果.
本次选举投票率，市会投票率高达97%，街庄投票率达92.6%。而在当选席次方面：市会议员日本人占51%，台湾人49%；而在街庄协议会日本人仅占8%，台湾人92%。
由于此时台湾民众党已经解散(台湾民众党解散于1931年)，所以政治运动团体只剩台湾地方自治联盟。他们推出的候选人均为高学历的社会精英，因此成绩不错。在台南市、嘉义市推荐的候选人（台南市推荐刘子祥、沈荣、津川福一、欧清石；嘉义市推荐梅狮、刘传来、陈福财）全员当选。
切罗基语

切罗基语（、"Tsalagi Gawonihisdi"），又称柴罗基语，是一种切罗基人使用的易洛魁语。是唯一尚在使用的南易洛魁语。
音韵系统.
切罗基语是一种很特别的语言，它只有一个双唇音（即「浊双唇鼻音」），因此在转写外来语中含有p、b等的音节时会使用其他字母，例如「ᏫᎩᏇᏗᏯ」（Wi-gi-que-di-ya，意为维基百科）。不过若果把切罗基语中的"w"（浊唇软颚通音，又有人把它称为半元音）也视作双唇音而非软颚音的话，那么，这种语言便会有两个双唇音了（仍然是很特别）。切罗基语也仅有一个双元音。
有一个例外就是的现代俄克拉何马州使用的借词“automobil”，含有英语的音素和音素。
声调.
切罗基语有发达的声调系统，声调规律精密而复杂在音群之间变化，依照这些规律，声调的组合方式变化多端。虽然在很多地区（毫无疑问包括那些切罗基语常常沦为第二语言的地区）声调系统正处在逐渐简化的过程中，但是声调还是保持著极重要的区别意义的作用，而且仍然被坚持应用，尤其是老一辈的使用者。应当一提的是，切罗基文音节文字并不正式标出声调，而且在本地讲切罗基语的团体之内，真正的意义差别是很罕见的。同样地，除了在词典中，转写切罗基文时也很少标出任何声调符号（“osiyo”“dohits”等等）。本地的切罗基语使用者能够在语境中判断出不同的声调别义的词。
文法.
切罗基语（又自称“Tsalagi”）与大多数美洲土著语言一样，属于多式综合语。如同德语或拉丁语，其称为语素的语义单位联合在一起，但和德语等欧洲语言不同的是，切罗基语的语素有时联接成非常长的词，这正是多式综合语的特征。切罗基语的动词构成了最重要的词类，它们至少包含一个代词性前缀、一个动词词根、一个体相关的后缀，以及一个情态后缀。考察下面的动词：
例如，动词词形ke:ka“我正在去”就含有这些成分。其代词性前缀是k-，表示第一人称单数。动词词根是-e“去”。动词用来构成现在时态词干的体后缀是-k-。切罗基语中用于规则动词的现在时态情态后缀是-a。
动词词缀还包括前代词前缀、反身前缀和派生后缀等。假如附上所有可能的词缀组合，一个规则动词将会有21,262种屈折形态。
切罗基语也使用量词，但不如汉语量词系统发达。仅有20多个动词使用以下六种量词间缀（或其中几个）以表达宾语的形态。以动词“给他...”为例：
近来有些切罗基年轻人只使用不定式（对应汉语量词“个”），显示切罗基语的量词系统有退化的现象。
书写系统.
切罗基语用一种有85个符号的音节文字书写，这种文字由塞阔雅发明。其中部份符号是仿照拉丁字母创制的，但是表示的音值迥异；塞阔雅曾看过英语的文字书写，但不知道如何发音。85个符号列表如下：
"您还可以浏览此图。"
电脑表示法.
切罗基语字型的Unicode表示法，字型值的范围是U+13A0—U+13F4、U+AB70—U+ABBF。 
单一的切罗基语字型由Mac OS X10.3版（黑豹版），或更高版来支援。切罗基语也可由 Languagegeek Fonts 所提供的自由字型、GNU FreeFont或则Code2000及 Everson Mono 之分享字型进行支援。
递归函数

在数理逻辑和计算机科学中，递归函数或μ-递归函数是一类从自然数到自然数的函数。直觉上递归函数是"可计算的"。事实上在可计算性理论中已经证明了它确实是图灵机的可计算函数。递归函数与原始递归函数相关，而且递归函数的归纳定义（见下）建立在原始递归函数之上。但不是所有递归函数都是原始递归函数——其中最著名的是阿克曼函数。
其他等价的函数类是λ-递归函数和马尔可夫算法可计算的函数。
所有递归函数的集合叫做R。
定义.
μ-递归函数（或偏μ-递归函数）是接受自然数的有限元组并并返回一个单一自然数的偏函数。它们是包括初始函数并闭合在复合、原始递归和μ算子下的最小的偏函数类。
包括初始函数并闭合在复合和原始递归下的（就是说使用前五个函数定义的）最小的函数类是原始递归函数类。所有原始递归函数都是全函数。需要第六个或"μ算子"是因为不是所有全函数都可以只用五个原始递归函数来计算（比如阿克曼函数）。在这些实例中μ算子终止运算。它充当无界查找算子，无界但仍然（通过全函数定义）被某种方式（比如归纳证明）证明为最终生成一个数并终止运算。
但是，如果无界μ算子自身是偏函数 -- 就是说存在某个数它不能为其返回一个数 -- 使用它的函数将也是偏函数 -- 对某些数没有定义。在这些实例中，因为它是无界的，μ算子将永远查找，永不通过生成一个数而终止运算。（某些算法可以采用可以生成指示“不可判定”的符号"u"并以此终止运算的u-算子（cf Kleene（1952）pp. 328ff））。换句话说：使用偏μ算子的偏μ-递归函数可能不是全函数。全μ-递归函数的集合是全函数的偏μ-递归函数的子集。
前三个函数叫做"初始"或"基本"函数：（Kleene (1952) p. 219）：
强等于算子formula_18被用来比较偏μ-递归函数。这是对所有偏函数"f"和"g"定义的所以
成立，当且仅当对于参数的任何选择要么两个函数都有定义并且它们的值相等要么两个函数都是未定义的。
同其他模型的等价性.
在可计算性模型的等价中在对特定输入不终止的图灵机和对这个输入得到未定义结果的相应偏递归函数之间是平行/并列的。无界查找运算是不能通过原始递归的规则定义的，因为它们不提供"无限循环"（未定义值）的机制。
范式定理.
范式定理源于Kleene声称对于每个"k"有原始递归函数formula_20和formula_21使得对于任何"k"个自由变量的μ-递归函数formula_22有一个"e"使得
数"e"被叫做函数"f"的索引或哥德尔数。这个结果的一个结论是任何μ-递归函数都可以使用把μ算子应用于（全）原始递归函数的一个单一实例来定义。
Minsky (1967)(同样Boolos-Burgess-Jeffrey (2002) pp. 94-95)观察到上面定义的U在本质上是通用图灵机的μ-递归等价物：
采花节

采花节是中国白龙江流域甘肃南端的博峪藏区的节日风俗，博峪藏区素有甘肃西双版纳之称。在每年的农历五月初五，当地的男女老少一起举行采花节。采花节是花神的祭节。
抢水.
采花节的第一天，人们前往附近的山泉旁，用双手捧水痛饮，或者打水回家洗发、洗身。传说节日的那一天，山泉中的水有消灾怯病，可给人带来吉祥。
采花.
枪水活动结束，人们就开始准备第二天上山的采花，各家父母将女儿精心装扮，美貌秀丽的藏族少女美如天仙。当第二天太阳升起来的时候，人们便为上山的姑娘们送行，姑娘们唱着《告别歌》在领队的带领下向山里进发。路途气氛活跃，大家用歌唱的形式来进行问答或者唱起《上山歌》。到了刺儿坎上，姑娘们支锅做饭，男人们在祭祀花神的地方插上木刀、木斧、木箭，祈祷花神保佑风调雨顺、五谷丰登。
祭祀完毕，采花开始了。姑娘小伙子们结伴向花丛中走去，采集那些花儿插在姑娘们的发辫上。
第二天，在上山的人们唱起了《离别歌》，下山后，村庄里的乡亲们都已经等候在那里，由迎接中的妇女边敬酒边唱起《敬酒歌》为上山采花姑娘们洗尘。姑娘们则唱起《谢酒歌》。人们一起跳起了当地的罗罗舞来欢庆节日。
浦项市

浦项市（；）是大韩民国庆尚北道的一个行政区划、的主要港口。浦项市兴建于兄山江出口的冲积层，面向迎日湾，通往日本海（朝鲜东海）。整个城市被划分为南、北两个区。
浦项市面积1127.24平方公里；有人口504,103人（2021年4月份统计数字），是庆尚北道人口最多的城市。
浦项是世界最大的钢铁公司之一—浦项钢铁的总部所在。1970年代初浦项制铁所诞生以来是韩国有数的工业都市。
地理及气候.
地理.
浦项市位处于兄山江出口的冲积层，面向迎日湾，通往日本海（朝鲜东海），包围着迎日湾的北、西及南方。由于地理因素使然，迎日湾的海洋生物物种丰盛。
气候.
根据柯本气候分类法，浦项市的气候属于副热带湿润气候（"Cfa"）。全年最凉平均气温位于一月份，有1.8 °C；而全年最暖平均气温位于八月份，有25.7 °C。在浦项市，全年平均降水量有1,152 mm：当中在最干燥的月份12月，其全年平均降水量有25.7 mm；然而，在最潮湿的月份八月份，其全年平均降水量有227.4 mm。
军事.
浦项是韩国海军陆战队司令部及师部所在地，韩国海军在此亦设有军港及航空基地。美国海军陆战队在韩国唯一的设施－小规模基地「」（Camp Mujuk）位于浦项市区以南不远处。
公共服务.
电台.
识别信号的首两个字母皆为HL：
体育.
浦项制铁所的ー部分设立职业足球俱乐部浦项制铁足球俱乐部、韩国第ー个俱乐部専用球场浦项钢园球场。截止2009年夺得K联赛4次冠军，亚足联冠军联赛3次冠军。
八水绕长安

八水绕长安，指的是西安城（长安）四周的八条河流：渭河、泾河、沣河、涝河、潏河、滈河、浐河、灞河。渭、泾是其中两条大的河流。
西汉文学家司马相如在《上林赋》中，描写汉代上林苑的美，写道“荡荡乎八川分流，相背而异态”，以后就有了“八水绕长安”的描述。 
“八水”均属黄河水系。渭河汇入黄河，而其他“七水”原本各自直接汇入渭河。然而由于时代变迁，浐河成为了灞河的支流；滈河成为潏河的支流，潏河后又与沣河的交汇。
污染.
随着西安市规模的扩大，“八水”面临着水量锐减、污染严重的问题，河流生态功能的逐步退化，城镇生活污染取代工业污染成为渭河的主要污染源。据统计，2013年渭河流域生活氨氮排放量为2.26万吨，是工业排放量的4.5倍。
小德意志

小德意志（德语：Kleindeutsche Lösung）是为了解决德意志统一而创造的一种方案，兼顾德意志民族主义者的愿望与普鲁士的利益。
内容.
该方案属于19世纪的政治思想，它提倡由霍亨索伦家族统治的普鲁士统一德意志，完全排除走奥地利帝国的人和领土。
在1848年革命初见成功时，法兰克福议会其实是支持奥地利或普鲁士的任何一方来领导大德意志的，但当时的普鲁士国王却明确的给与了拒绝，奥皇则含糊其辞的让这件事不了了之。
大德意志、大奥地利、德意志二元等方案，尤其是大德意志，在现实中频频受阻而无法实现，相比之下小德意志是一种更现实的折中办法。虽然极端统一派认为这个方案还是不完美，但是对于奉行“现实政治”的普鲁士首相俾斯麦等理性的德意志民族主义者而言这是符合各方面利益的最优解。并且，这个方案是国际社会对普鲁士所能容忍的极限，如果普鲁士再进一步从欧洲获取土地的话则会引起其它国家的巨大反弹。
普奥战争后，奥地利因为自身实力不济，只能让手下的匈牙利独立，两者共组奥匈帝国；最后，普鲁士真的在1871年实现了小德意志方案，既然德意志的民族国家已经化为现实，奥地利不再能成为德国的一份子。
小德意志的思维模式影响力非常持久，即使德意志帝国灭亡了，这种思维依然存在于德国人的心中。到了纳粹德国时代，来自奥地利的希特勒统治第三帝国，以复兴德意志民族为目标而在欧洲扩张领土，1938年奥地利在纳粹威逼下举行投票，和德国结合。希特勒认为原本的魏玛共和国只是小德意志，所以在德国合并了奥地利之后就将德国的国名从“德意志国”升级为了“大德意志帝国”。纳粹德国灭亡特别是两德重新统一后，奥地利与德国又成为两个国家。
黄麻地

黄麻地是香港的一个山丘，位于新界西贡北北潭路东端，高90多米，行政区划上属于大埔区，属于西贡西郊野公园范围，大滩海高塘口的西岸。黄麻是一种在该山生长的植物，花小，呈黄色。当黄麻盛放时，黄麻地远观就像一块黄色的石头，所以该地又称为黄石。这亦是该地较常用的称呼。
黄麻地有很多郊游设施，有美丽海景。但政府为了保护这区美丽的环境，控制这区的汽车流量，在北潭涌设立关卡，只有公共交通工具和有许可证的车辆可以进入。区内最著名的地点是黄石公众码头，为一个街渡码头。
行政区划.
黄麻地并不划入西贡区的原因是以前西贡并未开通西沙公路往十四乡，加上未有标准道路开往北潭坳、黄麻地等地区，而且西贡北地区的乡村如深涌、荔枝庄、榕树澳，和岛屿赤洲等都依赖街渡、渡轮往来马料水和大埔滘，关系与大埔区较为密切。
交通.
该处是塔门居民及游客往返市区的主要水陆接驳点。该处的黄石码头设有定期街渡服务，来往马料水、塔门、赤径及湾仔南营地，同时亦有私人船只来往附近岛屿。
陆路交通上，黄麻地平日只有每四十分钟一班的九龙巴士94线来往西贡墟；但由于假日郊游的人增多，除了路线94会增加班次外，另外亦有假日巴士路线提供额外服务，包括来往九龙钻石山站的九龙巴士96R线及单方向前往沙田市中心的九龙巴士289R线。
林锦公路

林锦公路（Lam Kam Road）是来往香港大埔区林村和元朗区锦田的公路，全长5.7公里。公路由位于9号干线粉岭公路及吐露港公路交界的林锦公路交汇处始发，穿越大刀屻，在上村的锦田公路及荃锦公路的回旋处作结。林锦公路全程是一条双线双程不分隔的道路，为了在大刀屻至观音山之间穿过，林锦公路于介乎荃锦公路至嘉道理农场及介乎嘉道理农场至梧桐寨两段分别为斜度1:8及1:10的长命斜，但东面的林村谷一段则以平路为主。林锦公路乃早期元朗至大埔的主要通道，至1990年代新界环回公路（现时之9号干线）通车，此路的重要性已经大大降低，车流一般都是出入沿线乡村及景点。现时林锦公路是新界的士可途经道路之一。现时除了已获得于此路行走许可证之车辆外，总长度超过11米的车辆都不可以进入林锦公路。
历史.
在1950年代，驻港英军为改善新界地区交通，先后兴建林锦公路、粉锦公路、后海湾路及荃锦公路以利军运。此路于1949年7月15日动工，并在1950年7月28日通车。林锦公路起初只准军事车辆和紧急车辆使用，未有许可证之民用车辆一律不得进入，当局更不时派出皇家香港警察杜绝未有许可证之民用车辆驶入公路。不过在公路沿线居民多番争取下，港英政府在1952年3月9日决定全面开放林锦公路给公众使用。公路开放为民用道路后一直并没有公共交通途经，直至1953年4月1日，第一代九龙巴士23线（今64K线）投入服务，至今仍为唯一途经全段林锦公路的巴士路线。林锦公路西端最初与粉锦公路交汇，直至1978年9月29日缩短至荃锦公路现址，该段林锦公路改并入锦田公路。
在1988年，港英政府为了配合锦田八乡的发展，宣布会将原有的林锦公路进行扩阔工程，并向立法会财委会申请逾六千万港元的拨款。当中介乎康乐园至嘉道理农场一段工程在1994年完成，把原本阔约5.5米的行车道扩阔至7.3米，使该段道路符合现行的公路标准，及在介乎白牛石至嘉道理农场之间陡峭路段增加一段长600米的慢车线。
走线.
林锦公路位于梧桐寨和林村谷的一段走线大致呈东北－西南走向，凌云寺一段则呈东西走向。公路现时全长约5.7公里，由林锦公路交汇处始发，途经林村谷和梧桐寨后，便以斜度达1:10的长命斜登上嘉道理农场暨植物园。公路其后以斜度仅为1:8的长命斜下山，在凌云寺外掠过，最后以连接荃锦公路和锦田公路回旋处作结。
出口.
公路现时隶属大埔区和元朗区两个行政分区，两者之间以嘉道理农场暨植物园为界。以下的道路交接点列表中，所有不具命名的小路并不在此列。
现况.
年平均每日交通流量.
以下为2021年林锦公路各段的（AADT）数据，全段林锦公路被香港运输署界定为「郊区公路」（Rural Road, RR）。
用车限制.
受林锦公路的路面所限，运输署于1987年12月15日起规定所有使用林锦公路的车辆长度不得超过11米。用车限制令部份接载旅客前往嘉道理农场暨植物园的客车未能驶入公路，该等车辆须领有许可证才能驶入公路，有部份客车司机更因没有申请许可证驶入公路而遭检控，常引起运输业界不满。此外，用车限制亦令途经公路的九龙巴士64K线未能换入大型巴士行走，但由于该路线客量已近饱和，因此有区议员要求撤销公路的用车限制。运输署称会研究解决方法，包括在合适地方增设巴士调头位置，亦需全面检视整段林锦公路的路况，包括哪些位置可以放宽或需要改善等，以便放宽公路的车身长度限制。
2022年，运输署于《2022－2023年度巴士路线计划》中透露，林锦公路梧桐寨段会进行改善工程。当改善工程竣工后，会在该路段设立巴士总站，以便日后将九龙巴士T74线的大埔端之总站延伸至梧桐寨。2023年7月，林锦公路近梧桐寨的回旋处工程大致完成，运输署于是联同巴士公司及警方进行试路，发现回旋处以东的一段林锦公路行驶车辆长度达12米的巴士的结果属可行，因此运输署建议撤销该段林锦公路的11米车长限制，并就计划进行公众咨询。2025年2月19日起，运输署容许所有长度的巴士在无需领有许可证下进入梧桐寨路回旋处以东一段林锦公路。
扩建工程.
港英政府在90年代扩阔林锦公路时，公路近凌云寺一段并未有跟随林村谷段扩建，因为根据1997年研究结果显示，该段公路相当陡峭，即使进行道路扩阔工和改善弯位的设计，并不足以改善安全标准，加上公路车流偏低，旧有设计已可应付需求。
在2007年，路政署透过「锦田公路及林锦公路余段改善工程」中，计划将林锦公路凌云寺段提升至符合现代标准的双线双程不分隔公路，并就此开展了相关工程初步设计、土地勘测及相关影响评估工作，并期望在2011年展开相关工程，但工程却一度不了了之。直至2013年，时任元朗区议会主席梁志祥和区议员黎伟雄追问路政署工程进度时，路政署才指出扩阔工程只涉及地区性路面扩阔，但造价相当高昂，以「衡量优次、逼切性及公众利益各范畴皆相比其他工程项目较低」为由决定暂缓工程的推展。元朗区议会其后在2014年成立了「争取扩阔林锦公路及锦田公路工作小组」，目的是与有关政府部门商讨如何尽快落实扩阔林锦公路及锦田公路余段，以配合元朗区发展需要。
直至2019年7月，路政署才向元朗区议会重提林锦公路元朗段的扩建方案，内容和2007年时的方案无异。有议员要求尽快于公路元朗段兴建额外行车线路及改善弯位狭窄及斜度问题，运输署指工程团队会在设计时考虑现场情况，并审视弯位狭窄问题，当局会在申请工程拨款前再向乡事委员会及区议会汇报最终方案
威利·梅斯

小威利·霍华德·梅斯（Willie Howard Mays Jr.，），出生于美国阿拉巴马州威斯特菲尔德，前美国职棒大联盟球手，绰号The Say Hey Kid。在他的职业生涯中，几乎全都是以中外野手的位置比赛。梅斯的职业生涯从黑人联盟出发，在1951年加入纽约巨人后，在该队效力超过20年，并随队伍一同来到旧金山，期间获得过一次世界大赛冠军、两次国联MVP和1951年的国联新人王，被认为是巨人队史最具指标性的选手之一。在生涯的最后，梅斯经由一次交易案回到纽约，在大都会队效力直到1973年世界大赛输给运动家队后退休。
梅斯是一个打跑守全能的选手：他是史上第一个300-300成员，而在所有300-300成员之中，他拥有最高的生涯打击率和最多的金手套奖，他累积的12次金手套奖至今仍是大联盟外野手的最高纪录。梅斯被誉为棒球史上其中一个最优秀的球员，在1979年第一次票选就被选入棒球名人堂，并获选为大联盟20世纪最佳球队，他的背号也被巨人队和大都会队退休。
职业生涯.
他在1951年至1957年效力纽约巨人（今旧金山巨人），在1958年至1972年效力旧金山巨人，1972年至1973年效力纽约大都会。
他曾于韩战时在美军服役，因而不能在1952年和1953年的球季出赛。而他所效力的纽约巨人在1952年和1953年的美国职棒分别位列第二和第五。
冯两努

冯两努（Ronald Fung，），原名冯国辉，幼名冯国喜，香港企业家，商战谋略培训讲师，曾任区议员及电视节目主持，亦经常进行演讲，有不少著作。他将个人名字改作「两努」，是取「两倍努力」之意。
生平.
冯两努出生于广东中山翠亨村（即孙中山家乡）的一处贫苦家庭内，四岁丧父。他有三姊一兄一妹，曾被寄居于澳门、竹园、红磡、中环、湾仔、北角等不同亲戚的家。冯两努于十四岁时才毕业于力行书院（小学部，位于中环铁岗4号）。其后先后入读湾仔交加里西南中学、尖沙咀柯士甸道圣智德英文书院、深水埗鸭寮街博礼英文书院，深水埗界限街培新英文书院以及北角明园西街威灵顿英文中学。他在1971年参加香港中学会考，在中文、英文、数学、中国历史、世界历史和生物科各个科目中考获B与C级的成绩，并升读预科。直至1973年未能经大学入学试入读香港大学。于是在朋友提议下到加拿大升学。为了赚取学费，他在新法书院花了一年时间教授日校和夜校的英文科。及后于1974年启程。1977年，他在加拿大的约克大学取得历史系学士学位。回港后，冯两努任职教育司署助理教育官，在荃湾官立中学任教历史科。数年后，再转职宏利保险当保险从业员。至1983年移民加拿大生活。但由于要为儿女的前途著想，他于1986年回流香港，在银行或及证券公司任职投资顾问。后来个人知名度提高，因而获出版商邀请撰写书籍，开展其作家事业。
冯两努曾先后于1995年及1996年在亚洲电视本港台主持《三国启示录》与《三国演义超智版》，开始取得不少知名度。自此，他亦主持了本港台一些批论政经的节目，包括《中国财神秘笈》和《冯两努论雍正》。他亦在1998年至1999年期间担任本港台时事节目《互动新闻网》的嘉宾主持。
及后，他曾参选1999年香港区议会选举，在不被看好下击败从政多年的周梁淑怡胜出，代表湾仔区司徒拔道选区。竞选时，他连续18日每天早上6时45分至9时均站在司徒拔道的主要交通路口向每一架路过的车辆和每一个走过的行人说一声早安并送上微笑。然而，他参与2000年香港立法会选举港岛区选区，却以15,419票（5.91%）落败，仅次于取得最后一席的民建联团队之第二位候选人蔡素玉（7.85%）。
2008年10月11日，冯两努在香港理工大学李嘉诚楼16楼听讲座期间，发觉心脏不适，及后校方马上将其送往伊利沙伯医院，至晚上证实死亡。
演讲特色.
对《史记》、《孙子兵法》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》自学研究。将名著，谋略精华融入现代商战，自成一家。对《三国演义》的评论更是非常杰出，深入香港人的记忆中。
著作.
冯两努接受访问称他曾写过72本书，而当中《向失败挑战》、《隋唐历史教训》分别是1990年和1996年的十大好书之一。
冯两努曾谈论有关其书《从减肥到马拉松》。事缘他中年时一直饱受心脏疼痛之煎熬，每每气喘如牛，却不想长久服药渡年，于是遵从医生指示，下定决心去做运动。他将自己由190磅减至160磅的减肥过程，并用5小时13分跑毕2008年的香港渣打马拉松的经历辑录成书。 
书目列表如下（未完成）：
皇冠丛书：
07.《生意不难做》
08.《骗的教育》
12.《三国新启示录》
13.《古往今来学推销》/1996年
14.《向失败人学成功》/1996年
17.《孙子商用兵法》/1999年
26.《太阳底下港人港事》/1999年
27.《专家吓一跳之钱银世界》/1999年
28.《逆境新方向》/1999年
33.《以努卖脑冯两努》/2000年
黑沙水库郊野公园

黑沙水库郊野公园（Parque Natural da Barragem de Hac Sá）位于澳门路环岛黑沙海滩以北的山谷，范围东至鹭环海天度假酒店入口的黑沙马路，南至万康园对面的「猪牯塘」出水口。
黑沙水库郊野公园的总面积约37.1公顷，设有澳门首个水上乐园，有水上单车出租服务（只于假日）。黑沙水库的水坝上绘有壁画，坝旁有一儿童滑草场。该郊野公园原为黑沙水库烧烤公园，建于1993年；水上乐园则启用于2001年。
2023年6月5日起，黑沙水库郊野公园于没有事先公布的情况下暂停开放。2023年8月4日，市政署宣布重开部分设施，包括烧烤及野餐区、黑沙水库健康径及黑沙水库家乐径部份路段。此外，郊野公园内的吊桥、水坝顶步道、滑草场等会在完成安全维护后，再重新开放。
设施.
黑沙水库.
黑沙水库与九澳水库都是1976年建成的。当时在山谷上兴建水坝，拦截天然水慢慢形成水塘，库容量约3万立方米，最高可达40万立方米，较九澳水库容量45万立方米为少。此外，在水库前增建一水池，铺设一条相连的喉管，引入水库的水；再由水池引出两条水管，一条供水黑沙夏令营(现今名为黑沙海滩休憩区)，另一条输水至黑沙村，作灌溉农田之用。后来由新建的路环石排湾水塘取代，黑沙水库逐渐失去原本的功能，很早被弃置。
海岛市政厅在1993年期间，有意将黑沙水库开辟作为划艇及钓鱼区，计划先勘察水塘底地形情况，清理周边杂物以保障市民的安全；水库旁兴建小码头，然后在旁边建凉亭、台凳等供市民休息；另在水塘内放入鱼苗为日后供人垂钓，但最终计划搁置多年，迄今仍未实现，只是在水库区内开辟了两条环山步行径，让居民远足郊游。
水上乐园.
水上乐园于2001年3月25日落成启用，于同年5月1日开始正式对公众开放。水上乐园由葡萄牙籍建筑师马斯华（José Maneiras）设计，除活动中心、遥控模型船区和钓鱼区之外，还有一条长约60米的木吊桥。水上活动中心大楼高两层，上层为露天茶座，下层则设有浴室、洗手间及船只贮存室。游客可在水上活动中心租赁划船和脚踏船，游览区内景色。
步行径.
家乐径全长2650米，起止于黑沙水库烧烤公园的环绕式步行径，于1994年澳门绿化周期间开幕，家乐径其中3部份路段分别与黑沙水库健康径、九澳高顶家乐径和路环步行径重叠，各路段颇具特色，且大部份路段宽阔易走，适合举家郊游，享受自然。
健康径全长1500米，于1998年3月建成启用，是环绕地处路环中央的黑沙水库的步行径。黑沙水库健康径以其沿途设置的健身站而闻名。
位于路环中央山海拔100米的山腰上，于1984年澳门绿化周期间开放使用，全长8100米，是澳门最长，同时也是澳门最早开发的步行径。路环步行径蜿蜒盘曲成由大、中、小3个相扣的环形，每环都有其独特的景观、景点以及其特色动植物资源。路环步行径路程长且路经范围甚广，加上地处路环中央山脉，因此路环步行径的道路网四通八达，可以通过多个入口进入。在竹湾烧烤公园内的两条小山径可进入路环步行径的小环；石面盆古道的东西出入口均可通至路环步行径的中环；路环高顶马路上的一些小道可进入路环步行径的大环，亦可从黑沙水库家乐径进入，再者从石排湾郊野公园径的分支进入。
植物迷宫.
澳门首个以植物为主题的迷宫，面积约1400平方米，其以乌龟的形状设计。
争议.
黑沙水库观音像工程.
2023年7月18日，政府跨部门公布黑沙海滩及周边优化方案，市政署在坚持对山体及绿化最小影响原则的前提下，翻新水坝栈道及吊桥，活化水库旁闲置的圆形迷宫平台，改造成观景眺望台及设置观音艺术雕塑，闲置的水上活动中心亦会改造成配套设施。政府表示设施历经三十年使用，多处地方已出现老化损坏，钢索吊桥、水坝栈道、步道扶手阶级等设施均需整修以保障游人安全。为改善行人过路安全，亦将利用郊野公园入口旁现有地下涵箱渠，改造成行人隧道，以便居民更安全的穿过黑沙马路，直接前往黑沙海滩。在通过优化工程后，原有的烧烤炉和滑草场将会取消，而黑沙海滩烧烤炉增设超过100个以方便管理，滑草场将会另觅地方添置，广场将会变成有水景有绿景的休闲设施，也会增设轻食餐饮功能。
在政府公布方案后，由于公园内设施被大规模取消和清拆，加上兴建观音像被指浪费金钱，引起社会人士和市民猛烈批评。其中传新澳门协会于2023年7月20日发起实名联署，反对有关当局的工程，而该会的澳门立法会直选议员林宇滔更于该年7月21日发出书面质询，针对政府建设黑沙青少年活动体验营及黑沙水库观音雕像提出诸多疑问。有关决定被指工程批给过程不够透明、造价夸张、有利益输送嫌疑、破坏自然景观、雕像设计无新意、雕像工程缺乏必要性等。随后行政法务司司长张永春于2023年7月24日宣布停建有关观音雕塑项目，表示鉴于居民对黑沙水库建观音像有不同意见，考虑到整治黑沙水库本意是为居民提供优质、多元的休闲场所，特区政府不希望因民生工程引发社会分歧及争议，故决定停止兴建观音雕像。市政署会做好善后。承认项目推进过程中对社会敏感度不足、讯息发放不及时，须要认真检讨。
2023年8月，澳门特区政府公报公布的跨年度财政负担显示，「为黑沙水库郊野公园提供大型雕像设计、制作连安装服务」的判给金额为42,363,696元，分两年支付，当中今年支付23,140,000元，明年支付19,140,000元，承担预算部门为市政署，核准日期是2023年6月9日。由于与观音雕像相关地段的基础工程已于2023年5月判给及开展，政府已通知相关公司停止开挖，并要求尽快将土方回填。
2023年10月15日，廉政专员陈子劲证实，澳门廉政公署收到由不同团体及市民对黑沙观音像项目的投诉，们就案件仍需时调查，现谈论当中有否违法迹象实属言之尚早，冀外界理解。他目前也难以预测何时有调查结果，有结果后会向社会公布。2024年12月，澳门廉政公署已完成黑沙水库观音像专案调查工作，未有发现当中涉及行政违法，相关报告亦已呈送澳门特别行政区行政长官及有关部门跟进。
大德意志

大德意志（德语：Großdeutschland）是历史上关于德国统一的思维模式，有多种含义，其中最主要的诉求是让奥地利并入德国之中。
定义.
19世纪.
其作为德意志问题的一个解决方案，在1848年法兰克福国民议会列席会议上就讨论过。奥地利帝国最初提出了这一构想模型，希冀建立一个包括奥地利在内的统一的德意志民族国家，且被其领导。这一模型与最终被普鲁士采用的小德意志统一解决方案所相对，且被抛弃。“小德意志”包括了除奥地利以外的所有德意志邦联国家，并听命于德意志北方普鲁士王国的霸权。
20世纪.
20世纪初，民族自由主义和民主主义开始兴起。又因为一战的和约《凡尔赛条约》和《圣日耳曼条约》对战败的德国惩罚过强，“大德意志”成为了一个与其反抗而带有愤怒感情的概念，并为德国和奥地利的右翼党派所用。他们的目标是共同建立一个以德意志民族为主体的民族国家，即除德奥外也包括周围以德裔人口为主的地区，无视法国和英国的反对。纳粹主义者认为，德意志问题的解决方案应该为：在纳粹政权下建立“大德意志帝国”，在欧洲大陆占据主体地位，并协助其他非日耳曼地区（主要指斯拉夫人地区）日耳曼化。
大德意志与泛德意志（Alldeutsche）意义不同，后者为德意志帝国时期的一种极端民族主义和反犹主义的集合。
二次大战结束后，《奥地利国家条约》声明奥地利需保持独立，而不许与德国合并。今日「大德意志」一词，也时常与纳粹主义相关。
历史.
德国民族主义者的大德意志.
大德意志（Großdeutsch）这一个词汇是法兰克福国民议会主席爱德华·冯·西姆森（Eduard von Simson）最先提出来的。这一运动主要在南方的德意志邦国中广泛传播，如巴登、符腾堡、巴伐利亚以及奥地利。这一思想的追随者实际上大多为自由主义者。在德意志1848年革命中，德国作为一个民族国家的概念开始出现，并认为包括德意志诸国，以及周边波西米亚、克拉尼斯卡、奥地利滨海区等德意志人历史居住的地域。然而这一大德意志的理念当时只能被奥匈帝国所实现，因其占有南方德语区领土。然而若没有匈牙利王国的革命，这理念的实施是不可想象的。随着运动走向衰落，小德意志方案被提出，希冀普鲁士王国建立统一的君主立宪制德意志国家。
最终在1871年，德意志帝国成立。它只包括普鲁士与其西方的德意志邦国，不包括奥地利的领土。
奥地利的大德意志.
在哈布斯堡家族奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫一世治下，费利克斯亲王等几次协助努力下，松散的德意志邦联得以建立。这其中最著名的努力是1863年的法兰克福亲王议会（Frankfurter Fürstentag）。邦联宪法使得奥地利成为统一的德意志国家的领导者，傲立于中欧。这也被称为“大奥地利方案”。奥地利领导的德意志邦联各国，与普鲁士为首的联合军队在1866年爆发了普奥战争。奥地利在战争中被以普鲁士为首的西北德意志各国击败。主要原因是奥地利帝国（后来的奥匈帝国）的种族成分复杂，包括大量匈牙利人、罗马尼亚人和斯拉夫人。斯拉夫人民族还分为：波兰人、捷克人、斯洛伐克人、斯洛文尼亚人、乌克兰人、克罗地亚人与塞尔维亚人。以上多数族群根本不愿意与德国人统一。波西米亚、摩拉维亚与西里西亚地区的的捷克人更在1848年反对以上的方案。
纳粹德国的大德意志.
一战结束后，战败的奥匈帝国解体。根据民族自决原则，原奥匈帝国德语区（奥地利、南蒂罗尔及苏台德）建立了德意志奥地利共和国。与魏玛共和国的议会都支持德奥统一。奥地利建立了共和国，企图与德国合并。德意志奥地利国会也已经1918年11月12日批准。战间期，大德意志人民党特别推动德奥合并。然而获胜的协约国阻止了这决定。1919年，《圣日耳曼条约》签订，德意志奥地利共和国解体，除奥地利本土外的部分被并入了义大利和捷克斯洛伐克。
在1938年，经济复苏后的纳粹德国实现了德奥合并。希特勒庆祝了大德意志方案的胜利，在1943年，把德国国名由德意志国（Deutsches Reich）更改为大德意志国（Großdeutsches Reich）。希特勒后来借此夺取苏台德地区，后继侵略波兰，引起第二次世界大战。
当代.
纳粹德国被击败后，战胜国决定重新恢复建立奥地利。1945年起，大德意志一词因与纳粹德国联系过于紧密而被丧失了信用。新成立的联邦德国和民主德国使用“统一德国”一词来描述德意志国家的未来，对应着小德意志解决方案。但新方案的东方边界已经做出了修改。
在奥地利，自1945年以后与德国合并已经不是一个政治相关问题了。1943年同盟国的莫斯科宣言中，奥地利就作为“希特勒的第一个受害者”被谈及应当重新恢复独立。这也完全对应着战后人民的情绪。1955年，奥地利国家条约中明确规定，奥地利被禁止与德国结盟，就像1919年圣日耳曼条约一样。自那时候起，大部分奥地利人民加强了自身意识觉醒。小部分人仍然基于传统理念，保有强烈的德意志情绪。1990年两德统一后，德国政府承认和波兰的边界线，至此德国放弃了对东波美拉尼亚、东普鲁士、但泽和西里西亚的领土要求。
在当今德国和奥地利，大德意志这一理念通常与右翼极端主义和新纳粹主义相关。不过，也有一小部分保守主义者，如奥地利自由党，追求着19世纪大德意志理念的本源。他们期望在基本法上基础上与德国结盟，但是避免“合并”。在德国也有一些右翼极端自由主义者希望通过君主制实现大德意志方案。
但总体上，现代已广泛接受存在一个独立的奥地利人国家。
卢森尼亚语

卢森尼亚语（rue|Русиньскый язык），属于斯拉夫语族的东斯拉夫语支，在语言分类上最接近乌克兰语。卢森尼亚语使用者分布在乌克兰、斯洛伐克、波兰、匈牙利、罗马尼亚和塞尔维亚的伏伊伏丁那。因为使用者分布在多国，卢森尼亚语未有一个统一的拼字法，而根据了各自的方言来拼写。
字母.
卢森尼亚语基里尔字母表.
字母Ѣ ѣ（їть）直到二战还在使用，并且发音为或
BD

BD 可以指：
罗塞尼亚语

鲁塞尼亚语（рускаꙗ мова, рускїй ѧзыкъ）是一组东斯拉夫语支变体的名称，主要指15至18世纪在立陶宛大公国和波兰立陶宛联邦的东斯拉夫地区使用的语言，分布范围大致相当于今日白俄罗斯和乌克兰领土。到18世纪末，这些语言逐渐分化为地方变体，随后演变为现代白俄罗斯语、乌克兰语和卢森尼亚语。
书写语文被称作秘书室斯拉夫语（Chancery Slavonic）。
奥地利帝国和奥匈帝国一直用同一个术语（ruthenische Sprache；Rutén nyelv）称呼境内所有东斯拉夫语。
有几个语言学问题上午定论：与该语言的书面语及地方口语有关的各种问题；各种内名与外名的含义及适当使用有关的问题；改语言与现代东斯拉夫语支语言的关系。以及和古东斯拉夫语（10至13世纪基辅罗斯的口语）的关系问题。
术语.
[[File:Статут ВКЛ 1588 - русский езыкь.svg|thumb|250px|right|《立陶宛大公国法法律》（1588）一个片段，规定了“rusky”语（"рꙋскиⸯ єзыкь"）的官方使用。]]
由于“鲁塞尼亚语”实际上是外名，其使用在历史与现代学术术语中都非常复杂。 
当时用名.
15至18世纪，这种语言使用的现代名称可分为两个基本类别，一个是内名（使用者自己的称呼），一个是外名（外部其他语言的称呼）。
常见内名：
常见外名：
现代使用的名称.
语言学家所用的这种语言及其现代后裔的名称也可分两类，第一类是从内名派生出的名称，第二类是从外名派生出的名称。
来自内名的名称：
来自外名的名称：
术语上的二分体现在各种内外名的并行上，导致不同学者对特定术语使用了多种模棱两可、相互重叠甚至相反的含义。针对这种复杂情况，西方学者倾向于使用鲁塞尼亚语的外名。
分期.
Daniel Bunčić的书面语分期如下：
乔治·谢维廖夫据文献特点为乌克兰语编年，最终反映了社会历史的发展：原始乌克兰语（~11世纪中）、古乌克兰语（~14世纪）、早期中古乌克兰语（~16世纪中）、中古乌克兰语（~18世纪初）、晚期中古乌克兰语（~18世纪末）、现代乌克兰语。
杜拜世界杯

杜拜世界杯（Dubai World Cup）是在阿拉伯联合酋长国杜拜美丹马场所举办的国际一级赛，途程为泥地2000米（左转），通常于三月最后一个星期六举行。
此赛在1996年于创办，2010年起移师美丹马场举行。
概要.
杜拜世界杯曾是世界上最高奖金的赛事，2019年起总奖金更增至为一千二百万美元，直至总奖金达二千万美元的「-{zh-hk:沙地杯; zh-cn:沙特杯; zh-tw:沙乌地杯; zh-my:沙地杯; zh-sg:沙特杯;}-」于2020年创办后取代此赛成为世界上最高奖金的赛事。
此赛由杜拜的埃米尔麦通酋长创办，麦通酋长拥有的达利马房（Darley Stud）是世界其中一个前领育马及竞赛马房。
每年皆由卫星作电视直播此赛至世界多个国家。2006年起美国是由美国广播公司作直播，香港则由有线电视、Now TV和无线电视以英语及粤语双语丽音直播。
配磅.
三岁南半球出生马 54公斤；四岁或以上马 57公斤。雌马受让2公斤。
赛事纪录.
时间:
最多头马的马主:
最多头马的骑师:
最多头马的练马师:
罗本立

罗本立，中华民国陆军一级上将退役，生于安徽省合肥市，后居于台湾新北市新店区，病逝世于台北市，为1996年台海危机与1997年精实案时的参谋总长，曾任总统府战略顾问、参谋总长、联勤总司令、三军大学校长、陆军副总司令、陆军六军团司令、三军大学陆军学院院长、陆军69军长、陆军十军团参谋长、陆军109师长、陆军官校学指部指挥官等重要军职。
于1996年台海危机时任参谋总长坐镇指挥全国军事著有战功，因而获前中华民国总统李登辉颁发青天白日勋章。
生平.
罗本立于1947年考进陆军军官学校第22期（在大陆结训的倒数第２期），1949年毕业任官，在第二次国共内战时为前线基层部队军官。随著中华民国政府迁台之后，他陆续于台湾的陆军步兵学校初、高级班、陆军指挥参谋大学正规班、三军大学战争学院将官班深造，并在中华民国陆军中历任连长、营长、旅长、陆军军官学校指挥官、参谋长、师长、军长、陆军指挥参谋学院院长、陆军第六军团司令、陆军副总司令、陆军军官学校校长、联勤总司令等重要军职。
罗本立于1995年7月年升任参谋总长并晋升陆军一级上将，成为政府迁台以来目前唯一非陆、海、空任一军种总司令出身的参谋总长，1996年台海飞弹危机时为坐镇指挥的最高将领，其间多次前往金门、马祖等前线视察，鼓舞守军士气。在上任后，推动精实案，改造中华民国国军。1998年3月卸职，获颁青天白日勋章乙座，并任中华民国总统府战略顾问。
2005年9月，因为碍于中华民国现役军人不得前往大陆地区的法令限制，想要回安徽祭祖与探亲的罗本立主动申请卸下战略顾问与中华民国陆军一级上将终身职职位，成为第一位非因出任文人职务需要而退伍的一级上将。2006年4月清明节间，罗本立返回安徽肥东县祭祖。
2018年12月15日下午1点5分，罗本立病逝台北三军总医院，享耆寿91岁。2019年1月4日，中华民国总统蔡英文明令褒扬。褒扬令于15日公祭奠礼中颁赠。
褒扬令原文如下：
　　总统府前战略顾问、国防部前参谋总长陆军一级上将罗本立，英毅恂齐，謇正惇谨。少岁国步艰难，抗日烽火连天，迺蓄志从戎，投身陆军军官学校，砻磨锤炼，擐甲披袍。旋于广东阳江、白海战役，遏阻赤焰临逼，抵御共军进袭，秉忠竭智，奋勇当锋。来台后，历任旅、师、军长、陆军总司令部副总司令、三军大学校长及联合勤务总司令部总司令等职，复入陆军指挥参谋大学与三军大学战争学院将官班潜修，筹策防卫战术方针，提升军事研习水准；督饬国防科技发展，厚实战备演训能量，砥兵砺伍，迭膺重寄。尤以国防部参谋总长任内，遭遇彼岸飞弹恫吓危机，驰赴金马前线巡察，稳定台海动荡局势；计议部队组织编整，兴革后勤武装配置；推动国军精实要务，深化国际战略思维，龙韬訏谟，躬蹈矢石。曾获颁宝星、景风、弼亮暨青天白日勋章等多座勋奖章殊荣。综其生平，成五十载丰功伟绩之称誉，立半世纪护国安邦之盛业，勋猷硕望，楷范昭垂。遽闻鹤龄归真，曷深轸悼，应予明令褒扬，用示政府崇礼耆勋之至意。<br>
总　　　统　蔡英文　　　　<br>
行政院院长　赖清德　　　　
家庭.
罗本立的长子罗法平于1963年出生，退伍后赴美攻读MBA，1991年毕业回台，进入中央信托局负责房屋贷款与工商授信业务，隔年华视业务部招聘职员，他便进入一心向往的电视台工作。但他无心从军，大学念的是航海系，曾搭船环游世界，后来又跨足影视圈创立鑫盛影视，他说自己是「理工男搞文创」。
石原聪美

石原聪美（，），出生于日本东京都，日本女演员，中文圈部份译作石原里美，之前以石神国子为名活动。2003年，主演NHK晨间剧《》，开始进入大众视野。2014年演出连续剧《失恋巧克力职人》而获得广泛注目。
经历.
2002年，石原获「第27回Horipro发掘艺人大奖赛」（HORIPRO TALENT SCOUT CARAVAN）最高奖，因而成为知名经纪公司Horipro旗下艺人。在进入Horipro前，石原为Horipro的储备养成训练所第五期生。当时的的石原以「石神国子」之名参与2002年上映之电影《》、《》等电影的演出；翌年，正式以「石原聪美」的名义参演电影《》，并获得蓝丝带奖、日本电影金像奖等多数新人奖，以此片初次受到注目。2003年首次出演日本民放电视剧《》，饰演涩泽ルミ一角。同年，以NHK晨间剧《》剧中的演出获第41回金箭奖电视部门新人奖及最优秀新人奖。
2005年，主演重拍的经典电视剧赤的疑惑。在翻拍自知名漫画的连续剧《H2好逑双物语》中，饰演女主角古贺春华，并在同年参演NHK大河剧《义经》，饰演静御前一角，和饰演源义经的男主角泷泽秀明有许多对手戏。4月2日，石原开始主持每周谈话性广播节目《》。2006年，初次主演民放电视台电视剧《》，秋天，初次挑战舞台剧《奇迹之人》，饰演海伦·凯勒。
2014年10月，与松下奈绪双主演连续剧《Dear Sister》。2015年，参演话题系列电影《进击的巨人》，并演出连动的手机剧版；10月，初次主演富士电视台月九剧《朝5晚9～爱上我的和尚～》。
2017年9月发行的写真集《encourage》发行数量迄今已突破15万本，并为此架设了纪念网站。
2018年1月，首次主演TBS连续剧《UNNATURAL》；2月，睽违4年主演舞台剧《秘密结晶》。2019年3月，获选为2020年东京奥运的圣火传递形象大使。
2020年10月1日，宣布与同龄的圈外男性结婚。2022年1月10日，石原透过经纪公司宣布怀孕。2022年4月23日，石原的经纪公司宣布其成功生下第一胎，并宣告无限期暂停演艺活动。2022年7月28日，石原正式复出，并回归节目主持。2025年3月7日，石原透过经纪公司宣布怀第二胎，3月底开始产休，预计初夏生产。
写真集.
石原さとみファースト写真集
たゆたい
二十歳、夏
moi-モア-
encourage
encourage特别版
苹果速销

苹果速销（adMart）是香港一间已经结业的大型直销商店，于1999年6月由创办壹传媒集团的商人黎智英创办，并以私人名义拥有。苹果速销主要销售食品、饮品与各种日用品，亦有出售低价电子产品。苹果速销当时亦创办了专门负责送货的送货公司ezvan。在开业初期，苹果速销曾经提供商品情报，单张随《苹果日报》派发。
开业初期及经营方法.
苹果速销透过互联网网站 admart.com 与随《苹果日报》附送的购物指南，让顾客透过网站及电话热线订购货品，并由苹果速销以客货车由专人把货品送到香港各区的顾客家中，或指定地址。苹果速销以低于香港两大连锁超级市场的价格出售食品与日用品等，并免收送货费用以吸引顾客试用速销服务。
结业.
苹果速销一直无法获得盈利，亦无法取得明显的市场占有率。
苹果速销及ezvan最后在2000年12月11日全线结业，遣散340名员工。2000年10月，黎智英接受《商业周刊》（"Business Week"）访问，曾表示苹果速销令他亏蚀接近10亿港元。目前苹果速销有限公司仍未正式结束业务，只是一家没有实质业务的空壳公司。
解释学

解释学（hermeneutics），又称诠释学、阐释学，是关于文本解释的理论。在中世纪欧洲，主要是对于《圣经》的解释。18世纪施莱尔马赫把解释学扩展到解释文本意义和文化意义的一般规则的理论。
广义的解释为意义之理解(understanding)或诠释(interpretation)的理论或哲学。由于意义经常有许多歧义，须透过理解诠释方能把握全部涵意，诠释学即是探究如何形成理解及如何实践理解之科学理论。
诠释学之递嬗，依其对「理解」的探索过程中著重点不同，略可分为：传统诠释学、近代诠释学、当代诠释学等三个时期。
传统诠释学之源流可远溯希腊「荷美斯」(Hermes)神话。相传荷美斯乃天神之信使，负责将众神意旨转译、解释并传达给世人，但众神之意旨透过语言、文字之转译传达，往往变成既清晰又隐晦，似是而非。为能真正明了诸神之意旨，因此对于语言、文字有理解诠释之必要，诠释学由是而生。诠释学形成之初，极重视语言涵意脉络之确定及揭露象征所蕴涵之旨意。中世纪后诠释学广泛应用于神学、文学及法学方面，用以解释圣经、文献典籍及各种法典等，此时诠释学可称作是一种正确理解之技术。 　
近代诠译学始于弗里德里希·施莱尔马赫。史莱尔玛赫是第一位于意义诠释过程中，专注于「理解过程」之探究者。他并将理解过程区分为「文法理解」及「心理理解」，强调理解在于回溯作者思想及意识，并将作者之内在精神再现。易言之，诠释学即是重建作者创造之过程。其后，狄尔泰从精神科学观点，强调自然科学与精神科学应严格区分，自然科学之探究应只作因果解释，而精神科学之整体性及独特性，则应诉诸意义之理解。故他以生命概念为基础，认为一切「生命表现」皆可透过拟情之再体验来理解，借此而建构出具历史意识探究之理解过程。狄尔泰以为诠释学乃精神科学之普遍方法论。 　　
当代诠释学主要包括哲学诠释学、方法论诠释学及批判诠释学等三思潮。
哲学诠释学代表人物伽达默尔认为理解是「此有」(Dasein)之存有方式及开显自我之进程，而诠释学应奠基于存有论之基础，深化成一种哲学探究，以作为一切科学理论之坚实基础。伽达默尔并强调理解立基于历史传统上，藉语言之中介而行，人无法脱离历史传统而独存。即哲学诠释学主张理解乃真理、自我之彰显，反对方法之宰制，并强调历史、传统及语言在彰显过程中之重要性。
方法论诠释学代表人物保罗·利科认为哲学诠释学虽经存有论而深化诠释学之涵意，但忽略方法论之重要性，实难达成全部之理解。因此强调透过方法论之迂回路径而达到存有论之层次，才是较真确之途径，故提出「方法之迂回」概念，借以提供经典诠释规则，并据以仲裁不同诠释之冲突。
批判诠释学代表人物哈伯玛斯承继法兰克福学派之批判理论，将诠释学思想带入社会科学方法论中，发展出批判诠释学。哈伯玛斯之重点在于社会科学理论与社会实践关系之探讨，认为个人居于社会历史与传统中是不争之事实，但必须透过理性反省及不断自我批判过程，将社会历史传统中宰制、扭曲沟通情境因素一一呈显并消除，才能获得真正无宰制之沟通环境，理解、对话方得以实现。即批判诠释学强调沟通理性，旨在建立理想沟通情境及获得沟通能力，以确证理解之合法性及客观性。 
诠释学之旨趣，有两方面涵意。就消极性而言，诠释学反对实证主义所主张之方法论一元化观点，即把科学经验分析方法及因果解释法则应用到社会科学探究中，而忽略主体性之考量及偏重工具理性与技术之倾向。就积极方面而言，诠释学以人类主体性为基点来建构生活世界之意义，强调自我省察、批评及人际关系互为主体性沟通之必要性。即诠释学旨在透过人类主体性之开展，形成互动之对话情境，以建构出合理并和谐之生活世界关系。
「文本」的概念.
「文本」的概念被扩展为书面文件。例如：讲话、表现、艺术作品和事件。因此，任何一个人都在细说或者诠译「社会文本」。
辞源.
“Hermeneutics”源自于希腊语（ἑρμήνευω），意思是“了解”。这是从希腊神赫耳墨斯（Hermes）的名字得来。相传他是宙斯的信使, 经常用词所对应的事物来告诉人们词的意义。
对其他学科的影响.
解释学接近于文本分析法，影响了翻译研究学科，使得阐释主义翻译理论创立。
文字解释学.
在一般情况下，解释学常常意味著解释圣经的过程。在犹太和基督徒历史学者和研读圣经的学生为了意思而开发了诠释学各种各样不同的系统。因为哲学诠释学为各种解释性项目提供理论依托，所以它可以被视为圣经诠释学的发展。哲学诠释学在某种程度上对当代圣经诠释学有影响。
代表思想家.
迦达默尔.
海德格尔认为理解是主观的，且理解本身具有历史性，取决于观者先前的理解，有所谓的「前结构」，因此理解要以「前理解」和「前结构」为前提。迦达默尔进一步提出了理解的「效果历史」、「游戏」、「时间间距」、「视域融合」等概念。
视域融合：理解的过程是在文本的作者原初视界和解释者现有视域的交织融合，达到一种既包容，又超出文本与读者原有视野的新的视域，造成了一个理解有赖于前理解，前理解又有赖于理解的循环，这就是所谓「解释学的循环」。
正当的解释学应当在理解中显示历史的真实，历史不是纯然客观的事件，也不是纯然主观的意识，而是历史的真实和历史的理解，二者间的相互作用，因此历史总是含著意识，不是客观的。
强调艺术真理的本体论地位，审美理解就是对艺术真理的理解，也就是对世界本体存在的理解，艺术作品作为审美理解的对象，实际上就是存在的敞开，一方面艺术最直接地对我们说话，同我们有一种神秘的亲近，使我们觉得同艺术融合为一体，另一方面，我们也不断从艺术品中看到自身的存在，仿佛同自己照面。
艺术品本体意义的发现是无止境的，审美理解实质上就是艺术品和解释者、观赏者间不断的对话，是存在意义的不断揭示。
迦达默尔从本体论的角度把「游戏」从主体论的传统中跳脱出来，把它看作是艺术品本身的存在方式，就是游戏。游戏总是有一种来回重复的运动，具有「自我同一性」，它无目的又含目的，具有「无目的的理性」这个重要特质，艺术品的欣赏者，亦即「同戏者」始终主动以真实的经验在理解著艺术品的内涵。
迦达默尔的美学是对20世纪现代艺术的辩护，具有全面反传统性质，达到了时代的高度。