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天道盟一统会

天道盟一统会，是台湾三大犯罪组织之一的天道盟旗下的分会。
简介.
一统会在台北市士林地区、士林夜市一带为主要地缘活动范围，是由原士林地区有地缘关系的「士林街仔帮」角头加入天道盟所组成。
2001年间，士林地区角头叶○明（绰号「西瓜」）伙同郭○贤、邱○贤、邱○明、柳○伦等人组成一统会，同年12月叶○明以一统会名义率领10余人向台北市士林夜市之摊贩、店家公开宣示，士林夜市新摊商已由「一统会」管理，摊贩每年须缴交6,000 元，商家每年须缴交3 万元至5 万元不等名义之「顾问费」，始能提供保护服务；「一统会」以士林夜市附近的「士峰槟榔摊」大楼为据点。（资料来源:台湾士林地方法院刑事判决93年度重诉字第12号）
其他简介.
士林街仔帮时期.
1988年，台湾政府宣布释放300多名帮派份子，包含「士林街仔帮」角头各个要角. 因「士林街仔帮」角头在士林地区有地缘的关系，与当时正值发展的天道盟要角有密切联络与往来。
1990年，台湾经济蓬勃发展，正值政府推动8兆的公共工程计划，士林街仔帮先后成立了六家企业新公司，以暗中进行围标、绑标工程；短短数年便赚取暴利，并运用充裕资金再次拓展势力版图。
1994年，士林街仔帮事业推向高峰，在台北中山区林森北路成立分会-
1997年， 短短几年，士林街仔帮不但有民意,代表撑腰，幕后更有财团金援，成长速度更是过去近5倍。一统会陆续成立两支“武派”分会
一统会时期.
2001年，在经罗老大的几度邀请和引纳「士林街仔帮」正式加入天道盟，成立其犯罪组织之旗下分会，" 一统会"。首任会长-叶○明（绰号「西瓜」，原「士林街仔帮」角头），副会长-黄○宝。（原「士林街仔帮」角头）
2003年，会长叶○明,年事已高有意退出会长一职、身居幕后「仲裁」角色。因此，叶○明推举「黑豹社」分会长林瑞坤为新一任继承人。
2004年初，林瑞坤接任第二任会长，并成立“一统会”旗下两支“文派”分会，主要活跃于公关法务，行政财务，与地方或中央政治界搭关系，渗透合法行业的迹象，并有以合法掩护非法勾当。
至今，"一统会"已成为国际性的黑社会组织，一般认为准成员与关系合伙人主要活跃于台湾和大陆，少数成员分布遍及欧、美和亚洲各区域。台湾警方表示，现在北台湾区多数中生代本省籍兄弟都被引入"一统会，而且也很忠心。 "一统会"的青生代则活跃于各非法勾当如收取保护费，特种行业围事，开设职业大赌场等。"一统会"也掌控台北市士林地区、士林夜市一带的毒品市场。此广域性黑帮已引起政府及治安单位的密切关注。
空齿鹿亚科

空齿鹿亚科是鹿科中最繁盛的一个亚科，也是有蹄动物中除了牛科外最繁盛的一个类群。驼鹿族和驯鹿族分布于亚洲、欧洲和美洲北部，其中驯鹿族为半野生。狍族和河麂族是亚洲特产动物。空齿鹿族是美洲特产鹿。
麂族

麂族（Muntiacini） 相对于麝科进化更成功，种类更多，且有短小的角。
忠孝复兴站

忠孝复兴站位于台湾台北市大安区，为台北捷运文湖线与板南线交会的捷运车站。
车站概要.
车站位于忠孝东路与复兴南路口，也因此而得名，文湖线车站位于复兴南路上，板南线车站位于忠孝东路下方。车站编号方面，文湖线为BR10，板南线为BL15。
本站板南线穿堂层中，设有公共艺术作品「地球花园」、「袖珍台北八部曲」。忠孝复兴站顶好广场设有921平安钟。
车站构造.
忠孝复兴站是一个高架与地下交会车站，共设有5处出入口；地下车站东侧与东区地下街连通，出口4并与远东SOGO百货忠孝馆地下一楼连通。
除车站专用结构体外，一旁也设有与站体共构的联合开发大楼（远东SOGO百货复兴馆）。联合开发大楼为地上11层，地下6层建筑；总楼地板面积为86,783平方公尺（约26,252坪，含捷运设施）。地下4～6层为停车场，地下3层～地上11层为太平洋崇光百货（复兴馆）；地下2楼、地上1楼与2楼（车站方面为2楼）皆有与车站连通的出入口。
高架车站与地下车站的穿堂层（付费区）间，设有四座超高扬程电扶梯与一座电梯，让旅客得以从文湖线穿堂区及1号月台直达板南线地下车站穿堂层。其中电扶梯垂直高度为19.72公尺，倾斜段长度约49公尺，为台北捷运之最。
本站板南线月台设有半高式月台门，与台北车站（板南线及淡水信义线）同为台北捷运最早设立月台门的高运量路线车站，而本站文湖线月台则是通车时即设有全高式月台门。此外。本站与忠孝敦化站间设有可供列车调度的袋状轨。
车站出口.
出入口在木栅线时期仅有一处，板南线车站兴建时将当时的单一出入口编制为出口2。
出口1、2位于车站西端，出口3、4位于车站东端，出口5位于车站中段的北端。无障碍电梯设于出口2。另外，出口2有联合开发大楼，为SOGO百货复兴馆。出口4与SOGO百货忠孝馆地下一层连通。
历史.
联合开发大楼.
该站站体之上的联合开发大楼，土地部分最初由宏国集团旗下的宏通公司取得开发经营权。主体建筑设计者李祖原原本规划了高度为地上126层（超过台北101）的「花开富贵」大楼。但由于周边交通无法承受超高大楼所带来的交通负荷，因而被台北市政府驳回。业主曾试图修改高度为地上88层，仍未能取得同意。
2004年中，宏通将联合开发案卖出，由远东集团与太平洋SOGO百货高层担任宏通董事，并委托第一银行担任受托对象，接手此案开发权。2005年10月3日，主体建筑举行上梁典礼；2006年12月29日，进驻主体建筑商场部分的SOGO台北复兴馆开业。
利用状况.
根据资料，本站每日进出人次约为，在台北捷运系统中为第名。
公车资讯.
（点开显示）
夜间公车有差别费率，请多加留意
民主太平洋联盟

民主太平洋联盟（，简称DPU）为联合太平洋区域民主国家之国际组织，2005年8月14日由时任中华民国副总统吕秀莲发起成立。
2002年11月9日，吕秀莲以民主太平洋联盟发起人身分主持「台湾民主太平洋联盟促进会发起人会议」，民主太平洋联盟成立的宗旨是在宏扬民主、人权、和平、高科技的柔性国力，联合太平洋周边所有民主国家建构一个以推动「民主政治、永续发展、海洋文明」为共同价值的区域联盟，总部设于台湾。
民主太平洋联盟内部组织除了国际秘书处负责运作外，也将成立国际推动处，下设六大委员会：法律与政治委员会、人文社会委员会、和平与安全委员会、科技委员会、产经委员会、海洋委员会。
民主太平洋联盟虽名为一国际组织，但大多数的活动皆在中华民国举行，其他会员国的参与较少。2008年吕秀莲卸任副总统后，民主太平洋联盟活动转趋沉寂。
2023年2月17日，二十一世纪基金会、中国文化大学社会科学院、民主太平洋联盟、台湾安全研究中心、海峡两岸经贸文化交流协会、淡江大学国际事务与战略研究所联合举办「台海安全论坛」，为台湾海峡两岸关系和平稳定发展提供建言，邀请吕秀莲与远见·天下文化事业群董事长高希均进行专题演讲。吕秀莲在专题演讲中主张，台湾要走上「和平中立之路」，首先要积极加强与日本、韩国、菲律宾等周边邻居经营「太平洋民主联盟」；台海两岸之间以「一个中华」取代一个中国，不要为一字之差大动干戈，并用「两岸统合」取代两岸统一。
2023年3月19日，吕秀莲提出，台湾要处理好「双两岸关系」，透过柔性力量把美国、加拿大、日本、韩国、台湾、菲律宾等民主国家「统合」成民主太平洋联盟，用「统合」而非「统一」的概念结合太平洋两岸，整个太平洋就可以开启新的柔性文明。
子弟书

子弟书又名清音子弟书、子弟段儿、弦子书，是流传于京津和东北地区满族人口中的曲艺形式。子弟书多由一人表演用三弦伴奏，只唱不说，音调和缓、低沉、肃穆。子弟书产生于乾隆年间，清光绪年间逐渐衰落，在民国年间唱腔失传，至今仅仅有五百余篇唱本存世。子弟书对中国北方曲艺产生了极大影响，包括单弦、京韵大鼓、东北二人转等曲种都深受子弟书的影响，这些曲种的一些经典唱段甚至是直接移植自子弟书唱本。
起源与发展.
子弟书形成于乾隆年间，最早的子弟书脱胎于满族传统祭祀活动过程中的打神鼓诵祷词活动，一些满族人将民族传说故事用神鼓的音韵演唱，逐渐形成一种独特的说唱艺术形式。由于这种艺术形式最初仅在八旗子弟中流传，因而便被称作子弟书。清曼殊震钧所著《天咫偶闻》中曾经提到子弟书的起源：“昔日鼓词，有所谓子弟书者，始创于八旗子弟。其词雅驯，其声和缓。”
早期的子弟书是满汉合壁本，唱咏的题材多涉及八旗子弟日常生活、民间传说、历史故事、文学名著等，以八角鼓为伴奏。子弟书最初仅在北京流传，逐渐分衍出东调和西调两种风格，西调又名西韵、西城调、西城板，历史较久，风格婉约，多为描写爱情故事的段子，其曲调也颇为缠绵；东调又名东韵、东城调，风格豪迈，所表现的多为慷慨激昂的历史故事，曲调也非常粗犷慷慨。清人顾琳所著《书词绪论》中曾经记述了东西调子弟书的区别“书之派起自国朝……有东西派之别，其西派未尝不善，惟嫌阴腔太多，不若东派正大浑涵，有古歌之遗响。”清嘉庆初年，东城调随北京满族官员传入东北地区，逐渐衍生出了无伴奏的清音子弟书；西城调传入天津发展成为具有天津风格的卫子弟。子弟书随满族官员在中国北方的扩散对于日后鼓书、单弦等北方曲种的形成产生了深远的影响。
嘉庆末年，子弟书开始从满蒙八旗向普通市民中扩散，成为广受京津等地普通市民欢迎的一种曲艺形式。为了迎合观众的欣赏习惯，子弟书的表演形式发生了一定变化，从最初的满汉合壁转变为用汉语演唱，伴奏的乐器也从八角鼓变为三弦。在之后的数十年间子弟书在京城非常流行，产生了大量新题材新曲目，涌现出许多著名的子弟书艺人和作者如石玉昆、缪东麟、奕赓、郭栋儿、安静亭等，在此期间，子弟书是北京最为流行的曲艺形式之一。
同治年间，子弟书艺术发展达到了顶峰，著名艺人郭栋儿在原有的东西两调基础之上开创了曲风明快，唱词通俗的南城调，更进一步扩大了子弟书艺术的受众范围，此后许多盲人也因为演唱子弟书出色而名闻于市，据《天咫偶闻》记载“瞽人擅此者，如王心远、赵德璧之属，声价极昂。”
光绪年间，随着鼓书、单弦、快书等曲艺形式的兴旺，子弟书开始衰落，许多内容古雅艰涩难懂的子弟书曲目逐渐失传，东西两调几乎绝响，南城调的许多曲目和唱腔被单弦吸收；流传于东北的子弟书则融入东北二人转；而天津的卫子弟却得以保留，直到文化大革命期间才彻底失传。
目前子弟书作为一个曲种已经消失，但受到子弟书影响的单弦、二人转等曲种仍然在中国北方广泛流行，遗留下来的约五百部子弟书唱本，是研究子弟书以及清代文学的重要标本。
题材与艺术特色.
子弟书是一种雅俗共赏的艺术形式，其早期唱词大多深奥古雅，随着向民间的普及，唱词和表现题材逐渐通俗化。子弟书的题材大致可以分为三类，其一是历史故事，以《三国》、《水浒》、《封神演义》、《包公案》等中的故事为代表，流传至今的唱本有《白帝城托孤》、《长坂坡》等；一类是明清小说、杂剧杂曲中的故事，以《西厢记》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《三侠五义》等的故事为代表，流传至今的唱本有《探晴雯》等；此外还有一类表现的是市井见闻，社会生活，风土人情，保留至今的唱本有《逛二闸》、《逛护国寺》、《侍卫叹》、《穷鬼叹》等，此外还有专门表现子弟书艺人生活的唱本，如《郭拣儿》、《评昆论》等。
子弟书属于鼓书的一种，均为叙事题材的曲目，与其他鼓书曲种不同的是，子弟书有唱无说，表演者或自弹自唱或两人配合一弹一唱进行表演。子弟书唱段由七言上下句诗文为基本句式组成，非常工整，但是在七言前加三字头、句后加附加句、句中加衬词、插句等也常出现，因而其句式显得比较自由。子弟书唱本一般由诗篇和正本两部分组成，诗篇类似评书中的定场诗和评弹中的开篇，是独立于正本的小段，内容大多是对故事内容和中心思想的概括，句式结构较为工整，一般为二句、四句、六句或八句的七言诗句；正本是子弟书唱本的主体，用于叙述故事，一般的子弟书唱本故事叙述都非常精炼，有些故事情节复杂，则会在正本中分回，一篇书词一般分作一到三回，长篇故事也有数十回的，每回唱词在数十句上下。子弟书韵脚通用北方十三道大辙，开篇中一韵到底，正本中每回转韵一次，或数回同用一韵。
子弟书是一种从雅到俗的艺术形式，清代许多文人非常热衷于子弟书唱本的创作，其中不乏文学大家，因而流传至今的子弟书唱本，文字大多古雅清秀，是研究清代文学发展的重要标本。
影响.
子弟书作为一个独立的曲种，在清光绪年间逐渐衰落，最终失传，但是许多子弟书曲目和唱腔在单弦、河西大鼓、京韵大鼓、梅花大鼓、二人转等中国北方曲种中流传下来，而单弦更是全盘接受了子弟书南城调的全部唱段和唱腔，因而研究者认为子弟书对中国北方曲艺各曲种的形成和曲目的丰富有极大的影响。
用于称呼业余戏曲爱好者的“票友”一词也是受到子弟书的影响而产生的，清中前期的子弟书仅流传于八旗子弟中间，为保持军队的战斗力，清政府对八旗子弟从事娱乐活动采取严厉的管理措施，旗人聚众演唱子弟书需要持有朝廷颁发的龙票，由分布各处的票房根据龙票负责组织演唱活动，久而久之便将业余从事演唱活动的人员称为票友。
子弟书研究.
由于子弟书的唱腔大多都已在清末年失传，因而子弟书唱本是现存的研究子弟书这一曲种的唯一资料，对子弟书的研究也更多地局限于子弟书唱本的文学研究。
清代一些书铺专以刻印刊行子弟书唱本为业。乐善堂、百本堂、别埜堂、同乐堂、聚卷堂等都是知名的子弟书唱本出版者，这些唱本是研究子弟书的民国时期一些曲艺研究者搜集整理的各家刻本，为子弟书研究留下了许多珍贵资料。目前研究较多子弟书唱本的编目有清代的《乐善堂子弟书目录》、《百本张子弟书目录》、《别野堂子弟书目录》，民国时期的《中国俗曲总目稿》、傅惜华编《子弟书总目》、《子弟书目拾遗》、《绥中吴氏双棔书屋所藏子弟书目录》马隅卿、刘半农、顾颉刚等整理的《蒙古车王府曲本分类目录》数部不等。
历史上曾经出版的专门研究子弟书的专著有赵景深的《大鼓研究》外编（1936年），傅惜华的《子弟书考》、《明代小说与子弟书》等、高季安的《子弟书源流》（1955年），胡光平的《韩小窗生平及其作品考查记》、关德栋的《现存罗松窗、韩小窗子弟书目》等、周贻白的《韩小窗与罗松窗》、《大鼓书与子弟书》、刘烈茂的《论车王府抄藏曲本子弟书的文学价值》、康保成的《子弟书作者“鹤侣氏”生平、家世考略》等，这些专著的内容涉及子弟书的起源发展、艺术特色、著名艺人和作者研究等。
天道盟天元会

天道盟天元会，是台湾三大犯罪组织之一的天道盟旗下的分会（第十九支会）。
简介.
天元会、于1999年1月间，由林万成于树林镇（今树林区）筹组成立。在台北县树林（中正路总部）、板桥、桃园县（今桃园市）中坜、平镇一带为主要活动范围，对外称「天元工商联谊会」，以梅花图样为识别。该会设有会长、副会长、秘书长、顾问、委员长、委员；另有六个组「天豹组」「天霖组」「元泰组」等。同年8月、活跃于中坜平镇一带的天豹组遭警方查获，同时取出「天元工商联谊会守则」、「天元工商联谊会管理规章」、「天豹组规定守则」、「入会申请书」、「识别证」及若干武器等证物。
天道盟孔雀会

天道盟孔雀会，是台湾三大犯罪组织之一的天道盟旗下的分会。
简介.
孔雀会早期在台北都会区的中和、永和、土城及万华一带活动，全盛时期后陆续在莺歌、中坜乃至台中等地区发展。发起人李博熙（绰号「博熙仔」）在一清专案时被扫入狱。1986年7月间，在台北看守所内与罗福助、吴桐潭、谢通运等人假藉管训放风时机，串连讨论结盟事宜，其最初提议建立一支「孔雀兵团」《资料来源：时报周刊》。之后，1986年10月31日，于北所狱中与其他角头串联组成天道盟，任孔雀会创会会长（为北所结盟时的最初六个意识团体之一）。直到1987年至1988年间、李博熙等人出狱后，方在中、永和及土城地区成立「孔雀会」的具体组织（当时媒体叙述为天道盟唯一的"外省"会）。李博熙涉多起枪击事件使其成为当时的10大枪击要犯之首。在1987年10月的一场围捕枪战中，李博熙被警方（霹雳小组）用狙击枪击毙。
后续陶哥至桃园发展与官大吸收大量莺歌、桃园大树林角头份子、应案在身两位大哥流亡大陆，把桃园莺歌地盘交给中坜的会长鹏哥，后来全盛时期以经营赌场风光一时。2010年1月，孔雀会中坜分会为桃园多处警分局同步扫荡，逮捕会长绰号大诚哥等多名成员。
历任会长.
建筑商遭掳被虐致死 天道盟刘耀宗等人被诉 2003/7/4 大纪元 </ref>
路德维希·密斯·凡德罗

路德维希·密斯·凡德罗（Ludwig Mies van der Rohe，），原名为马里亚·路德维希·米夏埃尔·密斯（Maria Ludwig Michael Mies），生于德国亚琛，过世于美国芝加哥，德国建筑师，现代主义建筑设计的代表人物，自1930年至1933年在德意志国德绍与柏林时期的包豪斯建筑学校为最后一任校长。
生平.
密斯于1886年3月27日出生于德国亚琛。青年时，他在父亲的雕塑店里工作，后来搬到柏林加入了室内设计师的工作室。接著1908年-1912年间，密斯在彼得·贝伦斯的设计工作室工作了4年。彼得·贝伦斯的工作环境影响了他对那个年代设计理论与德国文化是否能够结合的一些看法。
青年时的密斯已经是一个慎重、沉默的思考者。在发现自己具有一些设计的天份之后，为了实现自己从商人之子向柏林建筑精英的转变，密斯决定略去了名字中的Maria（马里亚）和Michael（米夏埃尔），加上了van der Rohe（凡德罗，意为“源自Rohe氏”），Rohe是密斯母亲婚前的姓氏。这让这个名字有了一些贵族的感觉，为了避免冒犯真正的德国贵族，密斯采用的是荷兰语拼法van而非德语拼法von。
改名之后，尽管尚未取得一个正式的大学文凭，他就已开始了自己的建筑设计事业，为德国的上流阶级设计进行建筑与室内设计。当时他非常敬佩新古典主义的建筑师卡尔·弗里德里希·申克尔，特别是卡尔所惯用的宽广比例、立方体容量般的设计手法，还有散布的、折衷的经典空间配置，让密斯感到这是一个建筑世纪的转折点。
一战后.
在第一次世界大战之后，密斯完全地放弃了传统建筑风格手法，改采用了勒·柯布西耶与瓦尔特·格罗佩斯大力推动的新建筑观念（称为先锋派）。因此在传统建筑上常见到严谨的装饰花纹，局部的修饰都拿除了，改为以功能为主，带有强烈理性风格的现代建筑手法。当时社会除了倡导节约的风气外，理论家也大为批评过去古典复兴样式建筑是欧洲贵族们浪费华巧的实证。
1919年密斯大胆地推出了一个全玻璃帷幕大楼的建筑案，让他赢得了世界的注目，随后他设计出许多精简风格的建筑，并在1929年设计巴塞罗那世界博览会德国馆时，达到事业高峰。此馆的设计后来在原址被重建，1930年密斯在捷克布尔诺的作品图根哈特别墅也被视为此高峰期的经典建筑。
包豪斯学派.
1930年，密斯·凡德罗受瓦尔特·格罗佩斯的任命，初任包豪斯学院校长，1933年8月10日，在纳粹的施压下，包豪斯学校被迫关闭。凡德罗随后迁居美国，1938年，他前往芝加哥，并成为阿穆尔技术学院（Armour Institute，现伊利诺理工学院的前身之一）建筑院院长。
闽南金三角

闽南金三角指中国福建省闽南沿海的厦门、泉州和漳州三个地级市及所辖县区。人口1700余万人，主要讲闽语闽南片泉漳小片，财政收入约占福建省的52%、进出口总约占福建省的70%、经济生产量(GDP)占福建省的4成，是中国大陆在经济改革开放后经济较发达的地区之一，是大陆台商投资较密集的区域。此一名称因此主要是用于经济事务，常用以与长江三角洲和珠江三角洲等经济发达地区作比较。其中厦门依靠经济特区、港口成为大陆东南沿海重要港口；泉州依靠发达的制造业，物流行业蓬勃发展：而漳州正从以农业为主，向工业化转型。
由来.
闽南金三角是中国沿海经济开放区之一，沿海经济开放区包括长江三角洲、珠江三角洲、闽南三角地区、辽东半岛（大连）、山东半岛、环渤海地区等。
产业.
闽南金三角的主要产业为：成衣、计算机、电子器件、建材、石化。2010年，闽三角工业总产值为1兆1879亿人民币，占福建省总量的54%，工业增加值为3371.62亿人民币，占福建省的52.7%。
2015年，闽三角将形成8个主要产业链、13个产业群聚。
同城化建设.
厦漳城际轨道.
漳州市市政府规划将在厦漳之间建设3条轨道线网：城际轨道2条（R1线、R3线）、城市轨道1条（M1）。
厦漳同城大道.
厦漳同城大道起点在漳州台商投资区，设海翔大道、角嵩路、港中路3个对接点与厦门相接，全长26 公里，主道双向6至8车道，设计速度80km/h。厦漳同城大道分为台商投资区段和圆山段，起点在漳州台商投资区官路村附近，终点与规划的铁路漳州站站前路对接。
天道盟同心会

同心会，是台湾三大犯罪组织曾经是天道盟旗下的重要分会，在前任盟主往生后，独立自成一会。
简介.
同心会早期在东北角一带的汐止、基隆、瑞芳活动，后陆续扩展至大台北、桃园、新竹乃至台中、高雄、花莲发展；发起人吴明贵原为汐止一带大角头，由于其在东北角的份量足以抗衡日益失控的太阳会，被当时天道盟高层招揽。于1995年在其号召下，结合东北角的七大角头，成立天道盟同心会；1995年9月7日，众人在基隆市仁一路富豪园餐厅内举行成立大会，由吴于餐会中宣告正式成军。其「发起人」下设有「顾问」朱才盛（已故）一人及「委员」赵开明、李志忠、庄文隆、郑宗益、苏金福、薛俊杰、彭焌煌等七人，首任会长为张胜福，副会长为李聪敏，另有组长级干部林春宝、林鸿秋、林宗仁、林宗尧、林宗荣、萧英旭、张齐圣、刘永安、杜旭升、林炳煌、陈保安、苏韦璁、刘昭源等十三名。同心会的成立宗旨就是制衡太阳会，导致日后同心会与太阳会为了争夺基隆、汐止一带的主导权，而发生数起火拼、群斗、枪击等重大社会事件达数年之久。
犯罪记录.
1995年9月14日，会长张胜福、副会长李聪敏及顾问朱才盛等3人，因绰号“一茶”者与成员有纠纷，其分别率众砸毁太阳会所围事的皇宫KTV、金雪莉酒店及金凯酒店巨龙酒店等场所。同年底，会长张胜福因涉及介入基隆港散装货运业运费案件，逃亡海外遭通缉，由李聪敏续接第2任会长职务，并在1996年7至8月间，吸收简建荣担任副会长，并以「基隆公园顶醒狮团」为掩护，从事色情等非法事业。1996年10月3日，李聪敏在治平专案实施期间被逮捕入狱服刑。复因前任会长张胜福亦因案入狱服刑，1998年11至12月间，简建荣乃取而代之为第3任会长。 
台北市政府警察局刑警大队，昨天规划执行「封城除暴专案」展开扫黑、肃枪、缉毒三合一行动，动员556名警力，声请42张搜索票、85张拘票，查获各类案件268件299人，并破获天道盟同心会暴力讨债，逮捕以首谋邱姓男子等57人，全案依违反组织犯罪防制条例等罪嫌送办。
警方调查，北市警刑大于今年2月破获「天道盟同心会」暴力讨债组织，但邱姓男子仍然率领党羽，继续从事高利放款、暴力讨债行为，遇被害人不从，就率领手下持枪、刀棍至被害人住所或出入场所恐吓、殴打进行讨债，案经台北地检署检察官指挥刑大等单位长期搜证，昨天一举逮捕邱姓男子等57人到场，并查扣手枪5把、子弹856颗、双B百万名车六辆、警棍型手电筒、手铐、黑色头套、本票548张、支票96张，全案依违反组织犯罪防制条例、枪砲弹药刀械管制条例、恐吓、妨害自由、伤害等罪嫌移送法办。
1997年办理帮派自首。属于同心会该组织的创会长率同18名成员向警方自首，并宣布解散同心会这个不良组织，基隆市警局并在受理后分别对18名成员制作笔录，并调查他们是否涉及不法。警方指出，同心会是本省挂的帮派组织之一，平日以基隆为主要活动范围，由于同心会前后任会长目前都已被治平扫黑缉捕到案，创会长吴明贵，及该会顾问苏金福、游钟辉，率同重要成员共18人向警方自首，并宣布解散同心会。
2000年4月10日，同心会爆发内部派系冲突，［］与［成员间，因赌债&争夺地盘利益引发多起游艺场砸店事件，并在同年4月15日清晨发生「大酒缸茶庄枪击案」。同年5月20日，特攻队成员与基隆同心会发生冲突，赴同心会所经营的太空梭游艺场砸店；同年7月4日，会长简建荣座车又遭特攻队员枪击；同年7月5日清晨，同心会成员数名持刀械至基隆特攻队员经营之调色盘洗车场砍杀在场人员以示报复；6日清晨，同心会会长在基隆市「ＢＢ酒店」内旋即遭基隆特攻队队长枪击受伤。8月，发生「吉林茶行枪击命案」，太阳会台北地区的组长「世将」（会长代理人）被疑似同心会成员在自家茶行内枪杀身亡。同年9月17日，简建荣由北部搭乘渔船偷渡至。
【2002年】同心会与的冲突达到白热化，战火遍及、等北部地区。同心会更一度将总部迁至台北太阳会新店。最后同心会在与的数场战役中赢得的主导权，甚至几乎歼灭在的势力。在取得东北角后，更借由此燄气将其势力范围扩及，发展成跨区域性的广域；并在电玩弊案后，蚕食、等周边地区的电玩势力与中永和以及地区的势力、以天台大本营，还有前后站、以及林森北路为主的势力相互抗衡；3分北部势力版图。
【2012年】5月21日，新竹检警扫荡「同心会新竹分会」帮派组织成员15人，查出为首的治平对象，在新竹县市号召并豢养多名帮众担任，吸收不良份子及在校学生筹组飙车族车队，涉及飙车伤人、校园贩毒、暴力讨债，且帮众多为青少年，行事凶狠，常蓄意滋事，以众暴寡。
经查以林姓主嫌为首的「天道盟同心会内坜分会」曾经在105年5月间就被桃市警刑大查获瓦解，但仍于隔月继续伙同残余党羽，从事高利贷放赚取不法利益及受托暴力讨债，遇到被害人不从，就率领手下持枪、刀棍至被害人住所或出入场所恐吓、殴打及骚扰等暴力行为进行讨债，案经吴宗宪检察官指挥刑大及友军单位长期侦查搜证，掌握「天道盟同心会内坜分会」犯罪组织之活动动态，于专案期间同步对「天道盟同心会内坜分会」相关据点执行搜索及拘提传唤首恶及成员共12人到案，并查扣涉案相关证物改造手枪2把(ARMED FORCES-92S及MODEL GUN915仿巴西金牛座各1把)、子弹4发、弹壳5个、弹头3个、操作枪1把、警棍型手电筒1支、手铐1副、头套(黑色)1个、本票4张、支票7张；全案依组织犯罪防制条例、枪砲弹药刀械管制条例、恐吓、妨害自由、伤害等罪嫌移送法办。
组织结构.
全台分会.
新北地区
基隆地区
桃园地区
新竹地区
苗栗地区
宜花东地区
亚琛工业大学

亚琛莱茵-威斯特法伦工业大学（Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule Aachen，缩写为RWTH Aachen，；RWTH Aachen University），通称亚琛工业大学，坐落于德国北莱茵-威斯特法伦州的亚琛市，有超过45000名学生在157个不同专业注册（2017/2018冬季学期），是德国最大的理工大学，也是欧洲著名的顶尖理工大学。
亚琛工业大学于2007年德国第一轮第二批精英大学评选中成为德国9所精英大学之一，并在2012年第二轮评比中成功保持在11所精英大学之列。在2019年7月揭晓的第三轮卓越计划评选中，再次获得了“精英大学”的称号。
亚琛工业大学同时是TU9、IDEA联盟、TIME、UNITECH等一系列学术联合体以及ALMA Snowevent的成员。
大学位居2020THE世界大学排名第99位，2025QS世界大学排名第99位，2020U.S. News世界大学排名第179位，2019软科世界大学学术排名201-300间。
历史.
亚琛工业大学成立于1870年，最初为了培养满足工业快速发展所需的工程师，作为北威州的技术学校（Polytechnische Schule）而诞生。1870年10月10日学校正式开课，当时仅有223名学生和32名教师。1900年，学校升格为大学，并且各个院系获得博士学位授予权，技术学校更名为北威州亚琛工业大学。两次世界大战期间学校均受到不同程度的影响，曾于1939年短暂关闭。在随后的几十年中，亚琛工大稳步发展，并陆续增加了哲学、医学、教育等科系，也不断吸引到更多的学生，1960年冬季学期在校注册学生数首次过万，2013年冬季学期在校注册学生数突破四万，其知名度在国内以及国际中都得到了显著提高。与此同时，亚琛工业大学目前在各类国际排名中均位于优秀高校之列。
机构设置.
亚琛工业大学目前设置有9个学院（Fakultät）分别为：
亚琛工业大学与德累斯顿工业大学以及慕尼黑工业大学是德国仅有的三所拥有医学院和附属校医院（Universitätsklinik）的理工科大学（TU）。
亚琛工业大学与众多科研机构，包括四所弗劳恩霍夫研究所以及一所莱布尼茨学会研究所保持合作关系。部分教授也供职于于利希研究中心（Forschungszentrum Jülich）。一些研究所与位于科隆的德国航空航天中心紧密合作。
校园.
亚琛工业大学并没有所谓的校园，依建筑物分为几个主要的中心区。
中央校区在亚琛内城西北部，介于市中心与火车西站之间，包含了主楼、综合楼SuperC、主餐厅和大多数教学楼与管理部门等。同时也分部了许多学院及学院教席（Lehrstuhl），例如数学、经济学、化学、哲学、地理、建筑、社会学、航太、材料学等。
Hörn校区主要包括计算机、历史、政治学、土木等学系，并将持续扩建至2020年。Melaten校区主要包括物理和部分化学、电子工程等学系，以及为数众多的科研机构，同时还有紧邻校医院的医学院和最新的餐厅Vita，Melaten校区和Seffent地区是下一步扩建校区的主要位置，新建部分将包含实验室和研发中心以及为研究提供资金保障或者希望在研究中心附近落户的企业建筑。在城市南部Burtscheid地区还有心理学、晶体学、技术声学等机构。
同时亚琛工业大学在于利希（Jülich），埃森（Essen），小瓦尔瑟塔尔（Kleinwalsertal）等地均有驻点。另外学校在艾费尔（Eifel）山区拥有水上运动场所。
数据.
以下数据来自亚琛工业大学2017年的官方统计：
2017/2018冬季学期，共有45377名学生，在亚琛工大的157个不同专业里进行了注册。
根据2016/2017冬季学期数据，65%的学生来自北莱茵-威斯特法伦州,18%来自德国其他联邦州，17%为留学生，总计7461人（来自126个国家，留学生人数排名前十的国家：中国、印度、土耳其、卢森堡、伊朗、保加利亚、比利时、俄罗斯、意大利、希腊）。大多数学生选择了工程学（58%）和自然科学（23%）作为注册专业，其中机械学院学生超过12500人，是注册学生最多的学院。女性学生比例大约为31.87%，在不同专业差别很大。
亚琛工业大学目前有540名任职教授（包括医学院），年度预算达9亿欧元（2016年），其中3.26亿欧元来自第三方机构和企业，是得到第三方资金最多的德国高校。
2019软科世界大学学术排名201-300间
2024THE世界大学排名第90位
2025QS世界大学排名第99位
2020U.S. News世界大学排名第179位
紫茎泽兰

紫茎泽兰（学名："Ageratina adenophora"），又名解放草、破坏草、马鹿草、大黑草 、花升麻、细升麻，为菊科泽兰族假藿香蓟属多年生草本植物或亚灌木，原产于墨西哥，自19世纪作为一种观赏植物在世界各地引种后，因其繁殖力强，已成为全球性的入侵物种。在2003年由国家环保总局和中国科学院发布的《中国第一批外来入侵物种名单》中名列第一位。
形态特征.
植株高高20～150厘米，最高可达2米，茎直立，呈暗紫褐色，茎枝被白色、灰色或锈色短柔毛，叶对生，叶片呈三角状卵形、菱状卵形、菱状三角形或近三角形，长4～10厘米，宽2～7厘米，边缘具圆锯齿，头状花序通常在茎枝顶端排成伞房花序或复伞房花序，有40～50朵小花。花序直径约1.5毫米，无毛，具多数小窝孔。花冠白色，极稀淡黄色或淡红色，长3.5～4毫米，冠管极细，与冠檐近等长或稍长。行有性和无性繁殖。每株可年产瘦果1万粒左右，藉冠毛随风传播。根状茎发达，可依靠强大的根状茎快速扩展蔓延。能分泌化感物，排挤邻近多种植物。
分布.
原产于墨西哥、哥斯达黎加一带，现作为全球性的入侵物种广泛生长于美洲、太平洋岛屿、菲律宾、中南半岛、印尼和澳大利亚等地。在中国于1935年在云南南部首次发现，可能经缅甸传入。现在在云南、广西、贵州、四川（西南部）以及台湾等都有分布。垂直分布上限为海拔2500米。
危害.
紫茎泽兰自19世纪作为一种观赏植物在世界各地引种后，经历了近一个世纪的繁衍并野化，已成为全球性的入侵物种，造成广泛的生态性灾害。其繁殖力极强，在其发生区常形成单种优群落，排挤本地植物；侵入经济林地和农田，影响栽培植物生长；堵塞水渠，阻碍交通，全株有毒性，牲畜误食会引发疾病甚至死亡，危害畜牧业。
控制方法.
目前对紫茎泽兰的控制方法主要有生物防治、替代控制和化学防治三种。
生物防治.
目前国内外广泛使用的是利用泽兰实蝇（学名："Procecidochares utilis"）作为天敌控制紫茎泽兰的生长，
野外寄生率可达50%以上；中国科学院昆明植物研究所研究发现，块菌也可以抑制紫茎泽兰的生长。
替代控制.
用臂形草、红三叶草、狗牙根等植物进行替代控制有一定成效。
化学防治.
2,4-二氯苯氧乙酸、草甘膦、敌草快、麦草畏等10多种除草剂对紫茎泽兰地上部分有一定的控制作用，但对于根部效果较差。
利用.
紫茎泽兰的全草可药用，有小毒。在云南南部民间取其茎叶煮水洗，治疗香港脚和稻田湿疹，也有以叶揉擦患处，能止血、止痛、消炎。由于其富含植物蛋白，经过脱毒后可以用于制作草粉饲料、有机肥料；由于其生长于高温地带、色彩明艳，也可用于制作植物染料；因其富含绿原酸且提取率达1%，潜在经济价值巨大。此外，经测定紫茎泽兰的生物质燃料能量要大于其他生物质，可作为生物质能源燃料。
潮汕民系

潮州民系，也称潮汕民系、潮州人、潮汕人或潮人，是汉族民系之一，指潮州市、汕头市、揭阳市与丰顺县以及周边地区以潮州话为母语或有潮州认同感的汉族人。
潮州民系是闽南民系的一支。潮州民系给外界的印象，一般认为他们简朴而寡文，但具有较强的经商禀赋。
分布.
潮州人主要分布在原潮州府的潮州市（湘桥区、枫溪区、潮安区、饶平县）、汕头市（潮阳区、潮南区、澄海区、金平区、龙湖区、濠江区、南澳县）、揭阳市（榕城区、揭东县、揭西县、惠来县、普宁市（县级市））。国内潮州人约一千五百万，海外潮州人约一千五百万。
梅州市下辖的大埔县、丰顺县等地旧属潮州府，至今丰顺南部的𨻧隍镇、汤南镇仍通行潮州话，居民多数有潮州人的认同。大埔县居民主要为客家人，于1949年以前出生的大埔人不少也有潮州认同感，诸如碧野、邹文怀等人，而中华人民共和国成立后，大埔人则已多向梅县地区靠拢。因此，潮州八属（或称潮州八邑）一般指潮安、潮阳、揭阳、饶平、澄海、惠来、普宁、丰顺。
潮汕地区在行政上属于广东省，不过潮汕地区的潮州话使用者以及其海外移民后裔仍然认同自身是潮州人，学术界常将其归为闽南民系的分支。
香港至少有70万名潮州人，后裔多数用「家己侬」（潮州白话字：Ka-kī-nâng；潮拼：ga1 gi7 nang5）来表示自己人的意思，读音亦与闽南语泉漳话颇为相似。潮州人在香港集中于九龙城、秀茂坪及大角咀等地区，这些地区亦是香港目前仅存举办盂兰胜会的地方。
台湾的潮州民系移民之初，不少居住地点邻近客-{庄}-或位于客-{庄}-的，与客家人合作，因此会讲客家话与潮州话，认同客家风俗，由于其所使用的潮州话被较强势的客家话融合，因而自我认同转为客家民系。此外，也有部分潮州移民转而认同闽南泉漳民系，因其所使用的潮州话，与同属古代闽南民系的泉州人、漳州人所使用之泉漳话有亲缘关系，而且在台湾日治时期，被总督府归类为「福建种族」，所以不少至台湾定居的潮州人后裔亦彻底融入闽南裔台湾人之中，但在潮州人带来的饮食及信仰方面未必。
旅居海外的潮州华裔基本遍布世界五大洲40多个国家和地区，主要包括：东南亚的泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、越南、柬埔寨，以及北美的加拿大、欧洲的法国，还有大洋洲的澳大利亚等等。其中，人口最为密集的地方当属泰国曼谷的唐人街，不仅全区通行潮州话，还借此影响了泰语的不少词汇。
截止至1994年，海外潮州人口在泰国约有500万人，马来西亚和印尼各约有80万人，新加坡约有50万人，越南约30万人，柬埔寨约20万人，老挝约10万人，美国约30万人，加拿大约10万人，法国约15万人，澳大利亚约10万人。
泰国潮州人.
泰国人称呼华裔潮州人以「郑小」（泰语：แต้จิ๋ว），指为郑昭的人民。
1914年泰国国王拉玛六世署名Asavabahu将境内的以潮州人为主的华人对比犹太人，认为他们人数少，而生性多狡诈，善于经商，在泰国热衷敛财，且难以同化，犹如犹太人之危害美国，这些言论对以后泰国持续一段时间的排华运动产生了影响。但泰国没有爆发过大规模的排华运动。而东南亚其他国家的排华运动却是明显带着血泪，如印尼的黑色五月暴动。台湾歌手侯德健有一首歌叫《潮州人》，讲述的是华裔潮州人在越南的“排华运动”中所遭受的苦难。
性格特点.
潮州地区以榕江为界限南北分出两种人文性格不同的区域，分别是广东文风发达的潮澄饶和揭丰，以及教育相对落后的潮普惠。
榕江以北的潮州人，潮澄饶，即潮安、澄海、饶平，基本为潮州三阳旧海阳县的属地；揭丰，即揭阳、丰顺，基本为潮州三阳旧揭阳县的属地。此地「耕土文化」的影响显著一些，语言也相对细腻婉转，性格较为温润保守。此地相对而言多出文人，如潮澄饶的四大文化名人，即汉学大师饶宗颐（潮安），陈平原（潮安），张竞生（饶平），秦牧（澄海）。另外还有詹安泰（饶平）、赵汀阳（汕头）、蔡澜（潮州府城）、梅益（潮安县）、杨邨人（潮安县）等名家数不胜数。揭丰人文教育第二，曾习经（揭阳县）、洪子诚（揭阳县）、陈春声（原揭阳县，现属揭西县）等都来自揭丰。
榕江以南的潮州人，潮普惠，即潮阳、普宁、惠来，此地「海洋文化」的影响显著一些，商业气息浓厚，居民多不擅文墨，语言及性格相对粗鄙，存在人文教育落后的问题，是所谓的“人县”，外出求生最多，对比北岸保护完好的韩江，南岸污染严重，如练江被人为毒死，还要引北岸的韩江水。此地相对而言多出实用人才，如巨贾大商人，新闻媒体里所谓的潮商，大部分都是来自潮普惠。
语言.
潮汕民系（潮州人）的母语为闽南语潮州话，是汉语族闽南语的一支，与闽南语的泉漳话、海陆丰话是语言连续体。
风俗.
节日.
除 夕（二九夜/三十夜）.
潮汕人称除夕为“年夜”或“大年廿九/三十”。这一天要祭祖，并撕下旧对联，贴上新春联和门神。祭拜的纸钱不能全部烧完，要留两叠放著，象征著给故去长辈（先人）的压岁钱。
春节.
正月初一一早会祭拜天公（玉皇大帝），再来是祖先和各种神明，将除夕留给先祖，神明压岁的纸钱在烧化掉，春节的文娱活动有英歌舞、营大锣鼓、擎大标、布马舞、舞龙、狮、鲤鱼等。
元宵节.
元宵节当天每家每户门楣上都要插上榕叶、竹枝，以保平安；庆元宵的活动有：营老爷（游神绕境）、赏花灯、添灯、猜灯谜、抛钱掷弥勒佛等。
清明节.
清明节要扫墓、压墓纸（过春纸），举行祭礼；并食用蒸朴籽粿和食润饼。
七夕（乞巧节）.
潮汕民间把七夕这一天称为「公婆母生」，潮汕人这一天有「拜公婆」的习俗。潮汕民间认为，公婆神（潮阳称床脚婆，揭阳称公婆母）是儿童的保护神，凡家中有15岁以下的小孩的人家都要在家中祭拜公婆神。并举行出花园（成人礼）的仪式。
七月半（中元节）.
七月半中元，潮汕民间在自家门口摆上祭品、钱纸，祭毕烧钱纸、撒白米于地上，焚香祷祝，并把香插在房前屋后的地上。
中秋节.
中秋节在潮汕主要有三项活动：用芋头祭祖、祭拜太阴星君（拜月娘）和烧塔。
冬节.
冬节要祭祀神明和祖先，上坟扫墓压冬纸（过冬纸），食用甜糯米圆，表示大团圆。
艺术.
戏曲和音乐.
潮剧（潮州戏）形成于明朝，是中国最古老的地方剧种之一，属元明南戏的一支，时称为潮腔、潮调、泉潮雅调，为明代南戏五大声腔之一。流行于广东潮汕地区和闽南等地。
潮州音乐是潮州人的传统民间器乐，演奏乐器包含弦类乐器、管类乐器和鼓板乐器；潮州英歌起源于明代中期，一种糅合南派武术、戏剧等地方艺术为一体的中国民间广场舞蹈。
工艺美术.
潮汕的传统工艺有潮绣、陶瓷、木雕和花灯。
建筑.
潮州民系的建筑特点鲜明，美学价值极高，为粤东的传统民居建筑，更是潮州文化的重要组成得一部分。潮地农村至今保留著唐宋世家聚族而居的传统，其民居规模巨大，以宗祠家庙为中心，相连形成外部封闭而内部敞开的建筑群体，发展出诸如「下山虎」、「百凤朝阳 」、 「四点金」 、 「五间过」 、「驷马拖车」 、 「百鸟朝凰」 等多样的建筑形式。民居建筑大多以形像生动的名字来命名。代表性的潮州民居群落如汕头澄海的陈慈黉故居和东里寨等。
民间信仰.
潮州人的传统民间信仰非常丰富。除了三山国王等潮州普遍信仰的神祇外，还有众多的地方神祇，包括大峰祖师、风雨圣者、珍珠娘娘、妈祖、保生大帝、双忠公、韩文公、真君大帝、玄天上帝、神农大帝、注生娘娘、司命灶君、公婆母等等。每年新春到元宵期间都有「营老爷」（游神绕境）的活动。
饮食.
潮州菜是粤菜菜系之一 ，广州菜亦受到潮州菜一定程度的影响，其特点为善烹海鲜、重汤轻油、崇尚清淡、注重养生。
阿明·迈韦斯

阿明·迈韦斯（Armin Meiwes，；），德国埃森人，原本职业为电脑技术人员。他因为在互联网联系上一名自愿者Bernd Jürgen Brandes被他杀死吃掉，2002年冬被捕后因为其行为而闻名于世，德国国内更被蔑称为「罗滕堡之食人鬼」（Kannibale von Rotenburg）或「大屠夫」（Der Metzgermeister）。入狱后迈韦斯改变为素食者，并志愿协助处理人食人个案及有实行或被同类相食倾向的病人。
案发过程.
迈韦斯先在互联网上一个同类相食网站「The Cannibal Cafe」刊登广告物色吞吃对象，并写下条件「寻找18到30岁拥有良好体格，愿意被杀后被吃掉的人。」尽管申请人众多，但迈韦斯最后只选择了有易服癖的贝恩德·于尔根·B(Bernd Jürgen Brandes)。根据二人自行录制的录影带显示，事件发生在2001年3月9日，迈韦斯在罗滕堡村庄的住所，迈韦斯将Brandes的阴茎锯掉并二人一起将其生吃，迈韦斯本想用啃但不成功，后来他用刀子切开，Brandes也形容它韧而黏而难以进食。接著迈韦斯拿剩下的阴茎放到锅里嫩煎，并以盐、胡椒和大蒜调味，但结果因为煎过火而被废弃了。不过根据看过这录影带的记者形容（录影带被执法人员搜到后一直没对一般民众公开），Brandes应该因为失血而没有气力去咀嚼自己的阴茎。之后迈韦斯给了Brandes大量止痛药、安眠药和烈酒，自己在一边阅读3小时的科幻小说，任由Brandes在浴缸中沐浴失血至死。最后他吻了Brandes一口，将他搬动到家中特别设置的屠房，对Brandes的喉咙刺了一刀，用挂肉钩吊起他的尸体并撕掉一大片肉，迈韦斯甚至尝试将他的骨磨成粉。其后的10个月将被切开部位贮藏在冰箱中，继续进食最少20公斤Brandes的尸体。
迈韦斯于2002年12月被捕，在此之前他显然还在互联网上发布信息寻找新的受害者。
裁判.
2004年1月30日，迈韦斯被判犯有过失致死罪，被判入狱8年半。这起案件引起众多媒体关注，也导致了一场关于迈韦斯在受害人Brandes自愿且意识清醒地参与全过程的情况下是否应被判有罪的辩论。
2005年4月，控方不服判决上诉，他们认为迈韦斯犯的是谋杀罪而不是一般杀人罪，应判无期徒刑。德国的法院为此安排了一次复审。
2005年5月9日，迈韦斯被判处终身监禁。
衍生创作.
德国金属乐队Rammstein的歌《Mein Teil》灵感即来源于这起案件。歌名中单词“Teil”意思是“部分”或“片”，但在俚语中也有“阴茎”之意，这与英语中单词“Thing”的情况相似。
美国重金属乐队Macabre的歌《The Wüstenfeld Man Eater》描述了这起案件。
2004年，德国一位电影制片人宣布计划拍摄一部关于德国食人者的电影，片名是《Your Heart In My Head》。该片已收到一个地方电影基金会的资金。
2006年，马丁·韦兹执导的电影《》上映。在德国，该片直到2009年才得以上映。
2007年，负责检查受害者遗体的病理学者曼弗雷德·赖斯出版《最后一名超级谋杀犯》详细描写了其作案细节。
2007年，香港艺人黄子华于黄子华栋笃笑-《越大镬越快乐》尾段中，就这次事件说明人类在互联网上都可以毫无保留，诚实地展现自我。
七七事件

七七事件可能是指：
语法突显

，是指根据术语（关键字）类别来显示不同的颜色与字体以增强可读性的一种编辑器特性。
这种功能可改善人对编辑器中内容（通常为源代码）的可读性，进而降低因出现误读或误写而出现错误的几率。
范例.
下面是一例C++的语法突显范例：
<syntaxhighlight lang="cpp">
// Allocate all the windows
for (int i = 0; i < max; i++) {
</syntaxhighlight>
在这个范例中，编辑器辨认出关键字为for，int和new，并辨认出变数的名字i，pWins和max，相应地将它们以高亮颜色显示，注解则以灰色（或异于关键字的颜色）显示，以避免与程式码相混淆。
下面是一个关于Python的例子：
<syntaxhighlight lang="python">
for i in range(1, 11):
</syntaxhighlight>
基本上现代专业的代码编辑器都支援语法突显功能，并且支援重新定义语法突显功能。亦有不少常规文本编辑器支持这种功能。
北京语言大学

北京语言大学，简称北语，成立于1962年，是中华人民共和国教育部直属高等院校，中国唯一一所以对外汉语为主要特点的高等院校，其前身为北京语言学院。
目前，北京语言大学的外国学生人数与中国学生人数不相上下，该校不仅拥有中国国内人数最多的韩国和日本留学生群体，还有大批来自西方国家、中东地区以及非洲的留学生，非常国际化，被誉为“小联合国”。以非汉语母语为对象的汉语水平考试（HSK）的考试中心曾设于该校。
历史.
1962年，在周恩来关照下，外国留学生高等预备学校创办。
1964年6月，正式更名为北京语言学院，郭沫若为学校题写校名。
文化大革命开始后，北京语言学院停办，人员划入北京第二外国语学院。1972年10月，周恩来批示恢复北京语言学院，选定原北京矿业学院校址为北京语言学院校址。
1978年暑期，接受法国28名短期学习汉语的留学生，是中国举办短期汉语教学的开始。
1981年10月，北京语言学院电教中心摄制完成中国第一部对外汉语教学的电视录像片《中国话》。
1984年北京语言学院受教育部委托开始研制中国汉语水平考试（HSK）考试。
1989年北京语言学院成立汉语水平考试中心。1990年中国汉语水平考试通过专家鉴定，并正式实施。1991年中国汉语水平考试推向海外。1992年国家教委第21号令确定其为国家级考试。
1996年6月，北京语言学院改名为北京语言文化大学。
2002年7月，北京语言文化大学将名称简化为北京语言大学，外文名称保持不变。
校名.
1964年，学校更名为北京语言学院，郭沫若为学校题写校名。
1974年9月9日，毛泽东为学校题写校名，是其最后一次为高校题写校名。因此，学校将9月9日定为校庆日。但毛的题字并未广泛使用，郭的题字被学校长期使用。
1996年，学校更名北京语言文化大学后，学校在原有郭体题字上另集“文”、“化”、“大”三字，继续使用。
2002年，校名简化为北京语言大学后，删去集来的“文化”二字，继续使用郭体。期间，毛体题字的石碑在校内摆放。
2022年，为迎接60周年校庆，学校在毛泽东亲笔题字基础上另集“大”字，将校名题字更换为毛体。
争议.
豆瓣书评事件.
2021年3月16日，北京语言大学研一学生高晗在豆瓣平台上对由韩烨翻译的乌拉圭文学作品《休战》（作者：马里奥·贝内德蒂）给予二星差评，高晗在该评论中称“机翻痕迹严重”，而韩烨则对此表示不满，同为西语译者的汪天艾也表达了支持韩烨的观点。之后，自称韩烨朋友的中山大学中文系特聘副研究员杨君宁向高晗所在学校北京语言大学进行举报，认为高晗的行为构成诽谤，要求高晗道歉。3月27日，高晗发布道歉声明，并删除相关豆瓣短评。其后，豆瓣上有大批网民认为向学生施压强迫道歉的行为十分不道德，并对韩烨翻译的《休战》集中给予一星差评以表示抗议。从3月16日高晗评价时《休战》豆瓣评分9.3，到3月28日豆瓣词条锁分前，《休战》的评分已经跌至3.6分。截至2021年3月31日，豆瓣仍未重启该书的评论功能。此次事件引来社会各界的强烈谴责，对此新民晚报记者吴翔认为，举报者的这种行为有待商榷，随著差评的重要程度日益增加，因为打差评而深受困扰的民众也比比皆是，批评是民众的权利，不应遭到践踏。
北投温泉博物馆

北投温泉博物馆（Beitou Hot Spring Museum）是位于台湾台北市北投区的史迹保存类博物馆，过去是北投温泉的公共温泉浴场，因此又名北投温泉浴场。
历史.
北投温泉浴场建于1913年6月17日，为台北州仿照日本静冈县的方式兴建而成，是当时规模最大、最华丽的公共浴场，由台北厅公共卫生单位管理经营。1923年日本皇太子裕仁来台，行程包括前赴北投温泉，乃增建二楼30多坪御休所；1997年二月中华民国内政部指定为三级古迹（之后随文资法修正为市定古迹），之后由台北市政府民政局整修为北投温泉博物馆。占地约700坪，是两层楼仿英式砖造建筑，一楼为砖造浴池，二楼为木造休息区，并设有娱乐室等。
1945年国民政府接收台湾之后，此浴场曾一度成为中国国民党台北县北投镇党部及北投镇民众服务社，除了举办国家庆典外，也出租供民众作为喜宴场所。当时该建筑一楼后面部分，即现博物馆办公室区及浴场部分，也做为台北县议会招待所，兼营游泳池。该建筑同时为台北县警察局北投分局光明派出所所用，共三单位同时使用该建筑。国民党北投镇党部迁出后，北投温泉业没落，台北县议会也不再使用为招待所，1988年2月9日台北市政府警察局北投分局光明派出所迁出。于是该建筑变成民众占用之住宅，部分空间出租变成电影道具间，开始急速倾颓。
1994年，逢甲大学建筑系学生陈林颂以北投温泉谷地的北投溪、北投温泉公共浴场、北投公园等北投历史空间之研究为题撰写毕业论文，并测绘北投公共浴场平面、立面图、北投溪谷地模型。陈林颂并四处呼吁抢救北投公共浴场，希望其不被拆除成为缆车站。
1994年，北投国小的吕鸿文、黄桂冠、谢淑玲、许家宝老师开会规划八十三年度资源班教学主题，决定以「乡土教学」为重点。吕鸿文、黄桂冠在探勘北投溪时，进入台北县议会招待所，赫然发现这栋建筑即是「北投温泉公共浴场」。她们清楚知道这栋建筑的历史价值，几经陈情要求保存此建筑，然皆无下文，最后蔡丽美老师发起师生联署陈情书，交给居住于北投的国大代表许阳明。而陈林颂的资料也在这时汇集到了许阳明办公室，并被采纳成为重建北投最重要的理论依据与宣传资料。许阳明于是利用其与当时台北市市长陈水扁的紧密关系，亲自向陈水扁说明。因此温泉浴场很快便获指定成为三级古迹，许阳明亦开始邀集当地居民组成「北投温泉博物馆」推动小组，并提出主张推动成为「居民亲手打造自己社区的博物馆」，也积极地向台北市政府争取经费，最后获得市政府采纳成为市府的重要专案。为了实践「居民亲手打造自己社区博物馆」想法，许阳明征求全部不支薪的社区志工组织「北投温泉博物馆筹备处」，以提出社区主张，协调社区主张，并督促实现主张。同时也协助收集温泉相关文物无偿捐赠「北投温泉博物馆」，并记录志工筹备工作日志以昭公信，用以实践此史无前例的社区运动。
北投儿童乐园.
1916年设立，原称「公共浴场附属游园地」，是利用浴场的民众随行儿童的游乐场所，有游具，还有小型动物园。
修复.
1998年北投温泉博物馆由台北市政府著手修复成史迹类保存博物馆，并在10月31日对外开放。工程花费总计有新台币1亿1181万余元，分为两个阶段：第一阶段是拆除一些岌岌可危的建筑体，以及补强管线等，花费新台币336万元；此阶段留下来旧有的温泉系统包括分水管、磺底石、温泉陶管、口径砖等，这些在营造筹备阶段由许阳明、陈林颂等人在工地发现保存、或专程收集的无偿文物。
第二阶段则是修复与再利用工程，花费新台币9845万209元。此次主要是为了与邻近的北投温泉亲水公园一起规划。这一段时期的修复，参考了许多旧照片和耆老口述历史，将温泉博物馆内部与外部尽量回复日治时期旧貌。可惜博物馆仍有不少珍贵的文物已经遗失，如西侧一楼拱窗的彩绘玻璃已在修护前遗失，现在是复制品。
现况.
该馆现已列为台北市市定古迹。馆内规划有一楼二楼展区，以北投温泉发展史为主题，从温泉的原理、北投石、火山（一楼展场）到后期北投温泉乡发展史、凯达格兰族历史「北投社原住民」、北投产业和台湾好莱坞等规划（二楼展场）。目前馆内参观人数有限制，同时不得超过一百人在馆内参观，入馆必须更换拖鞋。温泉博物馆馆内最珍贵的众多北投石，全部由许阳明出面向中华民国矿岩协会创会理事长陈嘉林与诸多矿石收藏家商量、呼吁「让北投石回家」时，收藏家纷纷捐出让许阳明一起交由温泉博物馆收藏的珍贵国宝。