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调

由符合基本音阶的音程结构所构成的音列的音高位置，就叫作调。
调的命名建立在主音的基础上，如由7个自然音级从C开始按顺序排列的是就C调，将C调移高一个纯五度就是以G为主音的G调。将C调移低一个纯五度就是以F为主音的F调。
不同的调一般用乐谱开头谱号后标明的调号来区别，不同的调运用到音乐作品中的具体形式就是各种调式。
另有定义为：几个音按照一定的关系组成一个体系，并以某个音（主音）为中心，这个体系就叫调式。主要分为“大调式”和“小调式”。
7个音总共可以组成七种调式，例如以C大调的音为例：
Ionian（伊奥尼亚调式）
也称为自然大调，自然大调的 I 级音阶，由 C 大调的 C 进行到高八度的 C，构成音分别为：1 2 3 4 5 6 7 1（此构成音要以该音作为主音时的大调的音为准，例如当我们以E♭（降E）做为主音时，1指的就是E♭，2指的是F，3指的是G，而♭3指的则是G♭，4指的是A♭，♯4指的则是A，依此类推）
Dorian（多利亚调式）
自然大调的 II 级音阶，由 C 大调的 D 进行到高八度的 D，构成音分别为：1 2 ♭3 4 5 6 ♭7 1
Phrygian（弗里几亚调式）
自然大调的 III 级音阶，由 C 大调的 E 进行到高八度的 E，构成音分别为：1 ♭2 ♭3 4 5 ♭6 ♭7 1
Lydian（利底亚调式）
自然大调的 IV 级音阶，由 C 大调的 F 进行到高八度的 F，构成音分别为：1 2 3 ♯4 5 6 7 1
Mixo-lydian（混合利底亚调式）
自然大调的 V 级音阶，由 C 大调的 G 进行到高八度的 G，构成音分别为：1 2 3 4 5 6 ♭7 1
Aeolian（爱奥利亚调式）
也称为自然小调，自然大调的 VI 级音阶，由 C 大调的 A 进行到高八度的 A，构成音分别为：1 2 ♭3 4 5 ♭6 ♭7 1
Locrian（洛可里亚调式）
自然大调的 VII 级音阶，由 C 大调的 B 进行到高八度的 B，构成音分别为：1 ♭2 ♭3 4 ♭5 ♭6 ♭7 1
大调式（即为Ionian调式）：由七个音组成的一种调式，其中稳定音（I、III、V级）合起来组成一个大三和弦（主三和弦）。
小调式（即为Aeolian调式）：由七个音组成的一种调式，其中稳定音（I、III、V级）合起来组成一个小三和弦（主三和弦）。
除此之外一个调中还能包括其他一些不常用的调式。比如中世纪欧洲的中古调式，以及其他各国的民族调式，如中国的传统五声调式。
调的五度循环.
G调就是以G为主音，根据音程结构推算出G调的音阶结构是:G，A，B，C，D，E，♯F
也就是等于将C调的每一个音（C，D，E，F，G，A，B ）都提高纯五度的结果。这样的循环叫做调的五度循环。即：
主音上方的纯5度音，是调式音阶级数中的属音，因此将原调移高纯五度产生的新调称为原调的属调。主音下方的纯5度音，是调式音阶级数中的下属音，因此将原调移低纯五度产生的新调称为原调的下属调。属调和下属调的使用是音乐创作中调性使用的最基本的手法。
常用七大（小）调.
常用七大调是指调号不超过三个升降号（包括无升降号）的七个大调，包括C大调、G大调、F大调、D大调、降B大调、A大调、降E大调。
常用七小调是常用七大调的关系小调，包括a小调、e小调、d小调、b小调、g小调、升f小调、c小调。
升种调和降种调.
除了按自然音级排列的C调外，其他的调分为升种调和降种调两种。升种调就是包含了升音级的调；而降种调则是包含了降音级的调。
调号.
用来区别不同的调的就是调号，即将乐谱中出现的构成某一调的变音记号记在乐谱的开头位置，从而省略乐谱中的这些变音记号。减低了乐谱的复杂程度，更易阅读
同时，升降记号的位置亦有规定：顺序如上所示，而
移调.
当演唱声乐作品和演奏管乐器的时候，就会遇到移调的问题。见移调乐器。
外来语

外来语，又称为外来词、借用语、借词（loanword），是一种语言从别的语言借来的辞汇。一般情况下，外来词不包括意译词，仅指那些连音带义吸收的词汇。
外来词术语的变迁.
现代以前，汉语曾使用过“译语”“译名”“译词”“外国语”等词来指称外来词。
“译语”唐代首先开始使用，指经过翻译的语词。至明清两代即开始用“译语”来命名译馆（会同馆、四夷馆）所编撰之“华夷译语”。同时还有使用至今的“译名”，但含义笼统，既可指意译词也可指音译词。随着“词”的概念和名称在汉语中出现并固定下来，也开始出现“译词”一名。“外国语”则是通俗说法，并非正式的术语。
外来语.
近代作为正式的科学术语是从「外来语」开始的。「外来语」一词是20世纪初（1902年）从日语借入的，一直到1950年代初，主要限于指完全或部分音译的词，此外还增指从日语借入的汉字词。现在「外来语」主要在日语学界及台湾的语言学家，以及在讨论外来词范围的问题时使用，而「外来词」主要由中国大陆学者使用。
外来词术语的英汉对照.
loan word——指采用直接引用、音译或仿译等手段从另一种语言（包括方言）引进的词。该词是德语Lehnwort的英语仿译词，翻译为“借词”或“借用词”。日语至今仍用“外来语”对应。
alien word——主要指直接来自另一种语言的词，一般不包含意译或仿译。直译为“外国词”。
foreign word——指从外国语中进来的词，相当于“外国语”。该词是德语Fremdwort的英语仿译词。日语“外国语”一词即由此翻译而来，但以后又以loan word来对应。
calque/loan translation——指按照外来语词的语素构成的逐一意译的词语。一般翻译为“仿译”、“借译”、“仿造”。
德语世界的外来语(Lehnwort)尤指已经本土化得听不出也看不出是外语的词，比如一个汉人说“我看"镭射（Laser）影碟"”、“他上"麻"省理工”。而外国语(Fremdwort)尤指一听或一看就知道是外语的词，比如一个汉人说“我看"LD"”、“他上"MIT"”。
翻译方法.
汉语的外来词的形式有音译、义译、音译加表意性质、音义兼译、直接借用、转译等形式。
汉语的外来语列表.
来自英语.
本表只列入非专有名词。人名、地名、商标、商品名等专有名词绝大多数都是音译词，数量巨大，不列入。
来自日语.
现代中文有大量的日语借词。
电话、干部、寿司、方针、政策、商业、干部、健康、社会主义、取缔、引渡、样、手续、具体的、目的、义务、当事者、强制执行、场合、打消、动员令、无某某之必要（…の必要がない）、代价、债权人、债务人、原素、要素、偶素、常素、损害赔偿、法人、重婚罪、文凭、盲从、排外、公敌、旨趣、派出所、宪兵、检察官、水体
来自俄语.
现代中文有大量的俄语借词。1984年上海辞书出版社出版的《汉语外来词词典》（刘正琰）列出398个、共32类。其中音译词208个，占52%。
更广义的“俄源词”是指，受俄语原词影响而在汉语中产生的、造词依据俄语原词的某个要素的汉语新词，如“红军”、“白色恐怖”、少先队、共青团、劳模、联共、白匪、白军、白区、苏区、外语角、文学角、图书角、黑板报、少年宫、文化宫、艺术宫、民族宫、工人文化宫、国民经济五年计划。
其他语言中的外来语.
日语.
室町时代之前，日语几乎全部外来语都来自中古汉语，此等汉字词日语称为「汉语」。此外，日本汉字读法有分训读（同义固有词发音）和音读（源于汉语的发音）两种。
在明治维新初期，日本翻译外国书籍时也使用汉文（如《演绎》）。但由于二战后日本在文化上急速西化，且仅用汉字翻译也有不便的情况（短词如“民主”没有问题，但长起来像“个人计算机”就不太好念），故使用片假名翻译的外来语飞速增长，特别是进入资讯时代之后。
片假名词的滥用有时会造成理解的困难，因此国立国语研究所的外来语研究会也提议将一部分片假名词换为汉字词。另外片假名有时也直接造成使用的不便，如ストライキ（罢工）和ストライク（棒球中的好球）、以及ガラス（玻璃）和グラス（玻璃杯）等，两者分别出自英文单字 strike 和 glass，但意义有异。
日语的“外来语”大部分来自英语，一小部分来自法语、荷兰语、德语等。早年日本锁国时期，江户幕府只跟来自荷兰、葡萄牙等地的少数商人和传教士来往，而日语中借用荷语和葡语的词汇为早期的西化外来语之一；后来在明治维新时期，法语和德语的外来语跟著传入日本；之后日本在二战战败后，随著驻日美军和美国文化的传入，英语外来词逐渐变成日本外来语的大宗。例如：一字为英文中Eleven的念法，但它的意思是足球员（11个人）。
此外，若遇到过为冗长的西式或和制外来语时，通常会缩减到四个音拍，如“パーソナルコンピュータ”（个人电脑）就经常被缩减为“パソコン”。
朝鲜语/韩语.
谚文同日语假名一样，皆属于表音文字，故韩文外来语（尤其是大韩民国所使用的大韩民国标准语）跟日语一样以谚文读音直译。“外来语”大部分来自英语。而朝鲜民主主义人民共和国所使用的文化语，由于较少受到外国文化影响，故外来语的数目较少，且多数外来语来自俄语。
越南语.
越南语的外来语主要来自近现代的法语、英语词汇（由于越南曾经是法国的殖民地，来自法语的词汇尤其多），也有少量来自本国少数民族语言或其他语言的。
英语.
英语中来自汉语的外来语，除了以威妥玛拼音、汉语拼音或通用拼音直译的标准官话外来语以外，还有部分的中文外来词汇以闽南语、粤语等其他语言音译所产生。
下表主要为非专有名词；专有名词数量庞大且多为单纯音译词，故不列入。
法语.
历史上，英语长期受法语影响，可是，最近几十年，英语也在影响法语，比如，现在法国人会说 le parking（停车场）、le football（足球）、le weekend（周末）等等。另外在加拿大、比利时与部份前法属殖民地所使用的法语，也有借用其他语言转译的词汇；如比利时所使用的法语有来自荷兰文的词汇，而加拿大魁北克所使用的法语有来自英文的词汇，其他地区亦同。
俄语.
早期俄语有部分来自其他语言的音译词汇，另外同样使用西里尔字母的保加利亚语、塞尔维亚语、马其顿语、蒙古语、哈萨克语、塔吉克语、白俄罗斯语、吉尔吉斯语以及乌克兰语等语言也沿用各国的西里尔字母译音产生外来语。
所见即所得

计算机中的所见即所得（英文：What You See Is What You Get，缩写：WYSIWYG， ） 是一类软件，使用这类软件编辑内容时所见的格式与该内容作为成品打印或显示时所得的外观相似，如印制文件、网页或幻灯片。所见即所得意味着用户在使用用户界面创建文档时即有与最终结果相当接近的预览。通常，所见即所得意味着能够直接操作文档的布局，而不需要输入或记住各种布局命令的名称。
历史.
在所见即所得技术出现之前，文本在编辑器中出现时使用的是系统标准的字体和样式，很少有布局（边距、间距等）的提示。用户需要输入特殊的非打印控制代码来表示某些文本应该是粗体、斜体或不同的字体与大小。在这种环境下，文本编辑器和文字处理器之间区别很小。
这些应用程序通常使用某种特定的标记语言来定义代码和标签（tag）。每个程序的格式标准都不一样，从一个软件换到另一个软件要付出很大的学习成本。
由于标签和代码能够存储复杂的格式化信息，如今某些软件中仍然会使用它。但是，当标签在编辑器中可见时，它们在未格式化的文本中占据了空间，因此会破坏所需的布局和流程。
是由巴特勒·兰普森 、 查尔斯·西蒙尼及其同事于 1974 年在帕罗奥多研究中心为施乐奥托制作的文档准备程序，一般认为它是第一个采用所见即所得技术的程序， 显示带有格式的文本。Alto 显示器（72PPI）设计成了可以看到一整页文本，然后在激光打印机上打印的形式。当文本在屏幕上布局时，使用72PPI的字体文件，但在打印时，则使用300PPI的字体文件。结果，人们偶尔会发现字符、单词略有偏差——这个问题持续至今。
Bravo是商业软件，最终包含在Xerox Star中的软件可以看作它的直系后代。 
1978 年末，与Bravo的工作并行但互相独立，惠普开发并发布了第一个商业的所见即所得软件，用于制作幻灯片。第一个版本名为，在HP 1000小型计算机上运行，利用 — HP 的第一个位图计算机终端。 BRUNO随后被移植到 HP-3000 并重新发布为“HP Draw”。 
1981年，MicroPro公司宣传其WordStar文字处理器具有所见即所得功能， 但它的显示仅限于以所见即所得方式显示格式化的文本；屏幕上可以直接显示粗体和"斜体"文本，而不是各种被标签或控制字符所包围。1983年，以 "所见即所得 "的口号为其Stickybear教育软件做广告，并附有Apple II图形的照片，但1970年代和1980年代初的家用电脑缺乏显示所见即所得文件所必需的复杂图形功能，这意味着这种应用通常局限于用途有限的高端工作站，而这些工作站对于普通大众来说过于昂贵。随着技术进步让更便宜的位图显示器得以生产，所见即所得软件开始出现在更流行的计算机中，包括 1983 年发布的用于Apple Lisa的LisaWrite和 1984 年发布的用于Apple Macintosh的 。 
苹果Macintosh系统最初的设计，是为了能够轻松调整屏幕分辨率和苹果出售的ImageWriter点阵打印机的分辨率：屏幕为72PPI，打印机为144DPI。因此，在MacWrite和MacPaint等程序中，屏幕显示的比例和尺寸很容易转化为打印输出。如果把纸举到屏幕上，打印出来的图像将与屏幕上的图像大小相同，但分辨率是屏幕的两倍。由于ImageWriter是唯一与Macintosh打印机端口物理兼容的打印机型号，这创造了一个有效的封闭系统。后来，当使用外部显示器的Mac出现时，分辨率被固定为屏幕的大小，以达到72DPI。这些分辨率往往与当时PC世界中常见的VGA标准分辨率不同。因此，虽然Macintosh 15英寸（38厘米）显示器具有与PC相同的640×480分辨率，但16英寸（41厘米）的屏幕将被固定在832×624，而不是PC使用的800×600分辨率。随着第三方点阵打印机以及激光打印机和多同步显示器的引入，分辨率甚至偏离了屏幕分辨率的倍数，使得真正的所见即所得更难实现。
神灭论论战

神灭论论战是在萧梁帝国皇帝梁武帝统治时期所发生的一场关于凡人是否有不灭的元神这个问题的论战。
简述.
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（489年），笃好浮屠教的竟陵王萧子良司徒邀请了众多名僧在其所设的宴席上讲解佛理，当时浮屠教十分盛行，在这场宴席上，这些名僧基本上都在谈论因果应报这个概念，并且声称在座的权贵都是因在上一辈子努力修福一事而得以在这一辈子享受荣华富贵，此时，向来颇为反对浮屠教的中书侍朗范缜朝请突然在宴席上发表了对于浮屠教所认可的因菄论的批驳意见，并且提出了精魂必将灭散这个说法，萧子良问范缜说 如果他不信有因果应报，那么他如何解释世间有贫富贵贱这个现象，范缜回答说以落叶为比喻，富人就像落在茵席上的树叶，穷人就像落在茅坑里的树叶，一切都是出于偶然，故知没有所谓的因果应报，萧子良无法对此作出批驳，随后范缜据此进一步写成〈神灭论〉。范缜所撰写的〈神灭论〉一文宣称人的形躯是实在的，世人所说的识神其实不是独立自存的实体，而只是形躯所产生的作用，如同刀剑的锋利度一样，一旦离开了刀剑，也就没有所谓的锋利度，因此识神实际上是神识，它是从属于形躯的，因为范缜声称人死后神识便会散灭，故知没有所谓永存不灭的神魄，所以范缜希望世人不要陷入迷信之中。
此文一出，在其后数年间，发生了关于“神灭”的论战。由于梁武帝笃信佛教，因此他撰写了〈敕答臣下神灭论〉一文，命令范缜放弃观点，并且组织了僧俗六十多人发文，围攻范缜，但众人终究无法驳斥神灭说。王琰痛斥范缜：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在。”范缜则回击说：“呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能杀身以从之。”论辩最终在谁也说服不了谁的情况下结束。虽然范缜忤逆上意，但是梁武帝并未为难他，而且让他官居原职，也未禁毁〈神灭论〉一文。
宗教界观点.
中传佛教的一些信奉者认为由于在范缜所身处的时期，小乘佛教的许多信奉者并不认可无我论 而是认可离蕴我论，其认为心蕴是离色蕴而存在的离蕴我，而范缜本人也不了解佛教教义，事实上佛教不认为有离肉躯而存在的灵魄，因此范缜所批驳的关于魂魄的说法事实上与佛教所提出的关于魂神的说法不同，中传佛教的这些信奉者也认为一切事情的发生都是有原因的，故此范缜不应该否认因果存在。
学术界观点.
有学者认为参与论战的双方均误解了佛教教义，佛教本来就否认有常住不变的神我，故此神灭说没能被用来准确地抨击佛教教义，另一方面，以为佛教认为众生有所谓的心我的神不灭说事实上也不是建基于佛教教义之上，而是在中华传统观念影响下的产物。
著名佛学家吕澂院长在其著作《中国佛学源流略讲》提及了范缜所提出的神灭说，他声称神灭说很有说服力，但他也声称虽然神灭说远胜于以往的许多相关说法，但是范缜在与曹思文之间的争论中仍然犯了错误，因为范缜对「相即」的理解不够正确，所以他接受了曹思文所提出的神形合用说，导致神灭说面临不少难题，吕澂院长也声称由于流行于佛教教内的相关理论有颇多种，如关于补特伽罗我及佛性等等的理论，而且它们较为复杂，而范缜所提出的神灭说过于简单，因此范缜没能完全驳斥佛教所认可的相关理论。
一些佛学研究人认为范缜所作的〈神灭论〉的内容的论理性颇强，其所使用的论据所具有的说服力远比当时以儒教典籍内容、古老神话故事及个人特殊经历等等为论据来抨击〈神灭论〉的佛僧所提出的说法所具有的说服力强大得多，其足以证明小乘佛教所提出的神不灭说是有颇多漏洞的，然而，这些佛学研究人从大乘佛教的角度出发，认为范缜终究无法完全证明自己所提出的神灭说是正确的，原因是这是关于始基的问题，而范缜无法通过自己所使用的理则来圆满地解答这个问题，此外，这些佛学研究人认为许多英美哲学家所使用的经典论理有着不少缺陷，由于世界上很多事物之间的分界线都不是绝对明确的，它们彼此都有着一部份构成对方的要素，因此它们往往不可以被完全区分开来，故此这些佛学研究人认为很多信奉大乘佛教的佛学家所使用的模糊论理更加能够揭示真相，他们称这些佛学家所使用的论证方式为般若之光论证方式。
变音记号

变音记号（英语：accidental），又叫临时升降记号、变音号，作用是将基本音级升高或降低。带有变音符号的音符叫做变化音。
与调号不同，该记号只对其依附音符与其后方同小节的音符，但包括不同音高的同样音符（也就是不同八度中的同样音符）有效，不会影响后续小节。但如果使用延音线跨小节连接同音，则只有第一个音符前和同音换行的第一个音符前需要增加变音记号。如果一行五线谱内有多个声部，有时会为了阅读方便会重复标记变音记号，但大部分情况下就算没有重复标记，也需要演奏同一小节最后一次变化的音符。
常用的变音记号.
升号（Sharp，标记为）会将其依附的基本音升高半音，符号形似井号（#）。书写时，横线部份稍微倾斜，从左到右向上升。
降号（Flat，标记为）会将其依附的基本音降低半音，符号形似小写字母b，以沿用葛丽果圣歌时代的纽姆记谱法中用以区分的“另一种B音”所创立的符号，书写时，圆圈位呈上圆而下尖。
重升号（Double Sharp，标记为）会将其依附的基本音升高两个半音，符号为如一个小写字母x，但四边的边位略为加粗。自然音音乐中，升高两个半音后的音高通常等同于另一个自然音，因此在调号升降记号不多时较少使用重升号。但调性音乐中如果出现B大调、升F大调、升C大调等调号，重升号音便有机会出现，如F、C等。
萧邦的升c小调夜曲中，就出现了不少F、C。
重降号（Double Flat，标记为）会将其依附的基本音降低两个半音。符号为两个降号紧贴在一起。它和重升号一样较少使用，通常在降D大调、降G大调、降C大调这类降号较多的调性音乐中有可能出现,
，如B、E等。
另外，增六和弦里也可能出现重降号，例如降D大调的第六音为B，因此其重属增六和弦的根音为B。
还原号（Natural，标记为）会将其依附的基本音还原为原本音高，写法类似升号，但减去了左下角和右上角的突出部份。如果需要将重升号和重降号还原为升号或降号，则应该在升降号的前面增加一个还原号，如'和'。
辅助变音记号.
实际记谱中，为了帮助演奏者更顺畅地识谱，可以使用原本不需要添加的辅助变音记号（或叫提示变音记号、保险变音记号，英语：courtesy accidental/cautionary accidental/reminder accidental）。辅助变音记号通常用于提示某个音已经回到和调号相同的状态。辅助变音记号可以在左右加上括号，也可以不加；可以缩小记号大小，也可以不缩小。
辅助变音记号通常用于以下情况：
1.如果在同一行五线谱同一小节中，先出现了一个变音记号，而后（或同时）在同音级其它八度中也出现这个音，但后出现的不需要变音记号，则建议使用辅助变音记号。
2.如果在同一行五线谱中，有变音记号的小节紧邻的下一个小节出现了同音级的音符，而这个音符不需要变音记号，则建议使用辅助变音记号。
3.如果因为旋律或和声的某些特点，需要使用辅助变音记号来强调某些音符，则可以使用辅助变音记号。
微分音音乐中的变音记号.
现代音乐中有时会出现以25音分（四分之一音）为单位的临时变音记号，用来描述微分音音乐中的特殊音响效果。
音数

音程中包含的全音和半音的数量，就叫音数。
半音.
键盘乐器上，相邻的两个音就构成半音关系。
半音只能指两个音之间的关系，一个音是无法称为半音的。半音分为自然半音和变化半音两种。
自然半音在音程上称为小二度。
变化半音在音程上称为增一度。
羌语

羌语是中国羌族人和藏族人操的一种语言，使用者主要分布在中国四川阿坝州的汶川县、茂县、理县、松潘县和黑水县等地。羌语属汉藏语系的羌语支，藏缅语北部语群，和西夏语关系比较密切。分为两种，北羌语行于茂县沙坝、赤不苏区、松潘县镇江、热务区和黑水大部份地区及北川县；南羌语行于茂县的凤仪、土门区、汶川县威州、绵虒、理县通化、薛城区。各方言内又有若干土语。北羌语无声调，南羌语有声调，土语中声调数量不一，多者达六个，但是声调承担的音位对立的负担并不大。属于比较保守的藏缅语，保留了大量的复辅音声母。羌语支语言在语音系统及语法方面有明显的共同特点。
文字.
羌族拼音文字方案.
20世纪50年代，中国科学院和中央民族学院的语言专家为响应国家落实民族政策的要求，曾在普查羌语的基础上于1958年设计出一套基于拉丁字母的羌语拼音方案，但并未推行。
1988年，四川省阿坝藏族羌族自治州政府再次启动该方案。1989年7月，四川省民族事务委员会组建了“羌族拼音文字方案创制领导小组”，下设创制办公室，从茂县、汶川、理县、松潘、北川抽调12名羌族专业干部组成了《羌族拼音文字方案》创制骨干队伍。领导小组聘请了孙宏开（时任中国社会科学院民族研究所研究员）、黄布凡（时任中央民族学院民语三系副教授）、瞿蔼堂（时任中国人民大学中文系副教授）三位民族语言学家为顾问，指导帮助调查工作的开展，并组织了为期5个月的“羌语言研究班”，对创制组成员进行了系统的语言学、语音学、语法学、词汇学、词义学、文字学、创制理论与实践、田野调查方法、文化人类学等学科的培训与研究。
1990年1月，创制组调查了各方言区数十个乡村，重点比较了茂县曲谷、洼地、三龙等乡，在此基础上由周发成写成了《羌语标准音点选点调查报告》，并召开了一系列羌族人士座谈会以征求意见。此后，领导小组会议决定以北部方言曲谷话为标准音点，其主要因曲谷话符合选点的四项要求（羌语人口集中，使用面广，羌语保留较完整，能兼顾南、北两个方言）。1990年7月，创制办公室人员和三位顾问集中在北京进行设计工作，决定只使用26个拉丁字母，设计完成了方案初稿。 随后，创制办公室在标准音点曲谷乡进行了小范围试点。参加学习的羌族农民考试平均成绩为81分（百分制），证明了方案的可行性。 
1991年3月，领导小组会议认为羌文方案已经完全成熟，决定上报省政府及国家民委审批，同时决定在羌族地区开始试行试点。同年10月，省政府批准了《羌族拼音文字方案》，并行文呈报国家民委审批。1993年初，国家民委函请中国社会科学院民族研究所组织专家对羌族拼音文字方案进行学术鉴定。与会专家认为：“《羌族拼音文字方案》采用26个拉丁字母表示，汉语相同的音采用相同的字母表示，羌语特有的音采用双字母表示，设计合理，能够科学、系统地反映羌语特点，是一个好方案，在试点中得到了羌族各界的肯定，证明是可行的。”随后，国家民委电话通知四川省民委同意羌文方案正式试行。 然而，《羌族拼音文字方案》因此没有正式公文，造成相关部门的工作不能得以顺理成章地有效安排；“直到 1999 年国家民委给中央的一个报告中才确认了羌文的合法地位，这时好多有关羌文的单位都已撤销”。
2015年，北川羌族自治县组织编写的《羌族语言文字》读本宣告完成并在县内学校进行试点。该读本使用的即是以茂县曲谷话为标准音的《羌族拼音文字方案》。读本分为幼儿、小学以及中学阶段，内容包括词汇和常用语，对羌语读音和语法的教学，以及羌语和汉语对照的文章。
2019年，茂县融媒体中心开始制作羌语电视新闻节目《羌语周报》，每周日在茂县新闻综合频道播出。该节目进行羌汉双语播音，以基于拉丁字母的《羌族拼音文字方案》书写羌语字幕。 
尔玛文.
尔玛文是用于拼写羌语的全音素文字，由羌语学者魏久乔及其同事创制。设计灵感来源于羌族特有的羊角纹和云纹，不属于婆罗米系文字。尔玛文有41个辅音字母、5个元音符号、3个独立元音和8个标点符号。
2017年，尔玛文正式定稿。关于该文字是否兼容北羌语和南羌语，或者是否只兼容其中一种语言，尚无公开信息。
2022年6月6日，尔玛文已被初步提议编码为Unicode的通用字符集，提议使用的编码区段为U+16140 - U+1617F。
调式

调式是若干个以特定顺序连接起来的音以一个主音为中心形成的集合。这些音互相之间具有某种特定的音程关系，并在调式中担任不同的角色。调式是决定音乐风格最重要的因素之一。调式和调性结合，决定了该段音乐所用的调。将调式中的所有的音从主音开始，按照音高从低到高排成一列，就是该调式的音阶。
调式的种类繁多，不仅是构成调式的音的关系不同，连数目也有所区别，世界各国遍用的大调式、小调式和民族调式。否定调式的音乐称为无调性音乐。
分类.
按照包含主音向上大三度还是小三度的音，绝大多数调式可以分为大调式和小调式两大类。
大调式.
大调式是由七个音构成的，它的主音与第三级音之间的关系是大三度关系，它的稳定音构成一个大三和弦，这就是大调式。大调式的色彩是明朗的和辉煌的，这就是大调式的特征。
大调式一共有三种，自然大调，和声大调和旋律大调。
小调式.
小调式同样也是由七个音来构成的。小调的主音与 Ⅲ 级音之间的关系是小三度，因此小调的调性有一种柔和的感觉并带一些暗淡的色彩。这是小调的特征。
同大调一样，有三种调式，自然小调，和声小调及旋律小调。
五声调式.
五声调式是以纯五度的音程关系来排列的，由五个音所构成的调式，叫作五声调式。在中国音乐和汉文化圈音乐传统里，这五个音的名称分别是：宫、徴、商、羽、角。将这五个音移在一个八度内，它们名称的顺序是：宫、商、角、徴、羽。
五声调式有下面几种：   
在五声音阶里，每一个音都可以成为主音，因此在每个调式的前面必须把主音的音高位置标出来，比如：以 A 做主音的宫调式，称为“A 宫调式”，F 做主音的角调式称为“F 角调式”。
在“角”和“徴”间加入“变徴”，在“羽”和“宫”间加入“变宫”就会变成七声调式。
此外，五声音阶中可以以“偏音”的形式出现“清角（F）”、“变宫（B）”、“变徴（♯F）”、“闰（♭B）”。
古希腊调式.
古希腊调式溯自古希腊《荷马时代》以后的音乐，在欧洲各地不同的生活璟境中，各自产生了不同的抒情诗，这些抒情诗用各具不同地区特色的歌调唱出。<br>
古代希腊的调式，就是从这些歌调中产生。由于各地区的歌调都有各自不同的风格，所以所整理出来的音乐结构，便具有独特的音乐色彩，呈示出各种不同结构的调式组织。<br>
希腊的音乐是四声（Tetrachord），而且是下行式的，所以构成的调式音阶也是下行的。在当时的音乐里，只存在四种调式，并以该地区的名称作为调式的名称：
Dorian（多利亚调式）
结构是（下行）：E - D - C - B - A - G - F - E
Phrygian（弗里几亚调式）
结构是（下行）：D - C - B - A - G - F - E - D
Lydian（利底亚调式）
结构是（下行）：C - B - A - G - F - E - D - C
Mixo-lydian（混合利底亚调式）
结构是（下行）：B - A - G - F - E - D - C - B
值得注意的是下行音阶的下四音才是构成调式的核心音，上四音只是核心音同结构的延伸音排列。所以主音是下四声的第一个音，属音是下四声第四个音。<br>
另外Mixo-lydian调式的核心四音并非音阶的下四音，仍然是Lydian的下四音，只不过其第一个主要音下移一个音成为主音再延伸排列而得。
中古教会调式.
西方中古教会调式由七个类似于大调、小调的调式所组成。<br>
自然大调的调式音阶可以看做由 C 大调的 7 个构成音，各自向上进行到高八度的音构成的 7 个音阶。<br>
这些调式的名称源自古希腊的调式名称，但结构不同。
Ionian（伊奥尼亚调式）
也称为自然大调，自然大调的 I 级音阶，由 C 大调的 C 进行到高八度的 C，构成音分别为：1 2 3 4 5 6 7 1
Dorian（多利亚调式）
自然大调的 II 级音阶，由 C 大调的 D 进行到高八度的 D，构成音分别为：1 2 ♭3 4 5 6 ♭7 1
Phrygian（弗里几亚调式）
自然大调的 III 级音阶，由 C 大调的 E 进行到高八度的 E，构成音分别为：1 ♭2 ♭3 4 5 ♭6 ♭7 1
Lydian（利底亚调式）
自然大调的 IV 级音阶，由 C 大调的 F 进行到高八度的 F，构成音分别为：1 2 3 ♯4 5 6 7 1
Mixo-lydian（混合利底亚调式）
自然大调的 V 级音阶，由 C 大调的 G 进行到高八度的 G，构成音分别为：1 2 3 4 5 6 ♭7 1
Aeolian（爱奥利亚调式）
也称为自然小调，自然大调的 VI 级音阶，由 C 大调的 A 进行到高八度的 A，构成音分别为：1 2 ♭3 4 5 ♭6 ♭7 1
Locrian（洛克里亚调式）
自然大调的 VII 级音阶，由 C 大调的 B 进行到高八度的 B，构成音分别为：1 ♭2 ♭3 4 ♭5 ♭6 ♭7 1
日本传统调式.
吕旋法（りょせんぽう）
律旋法（りつせんぽう）
阴旋法（いんせんぽう）又称都节（みやこぶし）
阳旋法（ようせんぽう）又称田舎（いなかぶし）
琉球音阶（りゅうきゅうおんかい）
藏语

藏语，属汉藏语系藏缅语族藏语支，是以藏族为主的喜马拉雅文化圈使用的主要语言。藏语使用区分布在中国西藏自治区，青海省，四川省的阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、木里藏族自治县，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、云南省的迪庆藏族自治州等若干区域。巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹四个国家也有藏语使用者分布。
藏文是藏语的文字书写系统，在藏语各方言间通用，是根据古典藏语发音而制定的文字，亦是整个藏缅语族最早的文字之一。其他语言，如西夏文、缅甸语的文字创制时间比较晚。关于藏文的起源，佛教学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布的重臣吞弥·桑布扎创制的，受梵文拼写影响。藏文字母有上加字、下加字等垂直拼写法。为了翻译佛教梵文咒语，藏文字母与梵文字母有完全的对应关系。从梵文翻译的内容，不论词意，藏语文是其中一种可以还原梵文的语言文字。
藏语的分支语言为卫藏方言（如拉萨话）、康方言（如昌都话）、安多方言三大方言。这三种语言可能同样源自古书面藏语，其中只有安多方言没有区别意义的声调，保持了古藏语的特色。藏族不同方言的通话有一定的困难，但是采用相同的文字系统藏文。现代最通行的标准藏语源自卫藏方言中的拉萨方言。
藏语文学历史悠久，是世界上最发达的文学之一。藏语文是唯一、完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的完整教、学传承和方式，当今惟有藏文中记载和保存。除了藏传佛教的大藏经（包括举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书），还有著名史诗《格萨尔王传》，六世达赖仓央嘉措的情诗集等，都是世界文学遗产中不朽的经典。
语法.
藏语词型态相当丰富，动词分四个时态，而且时态的系统呈现很多例外，意即藏文具有屈折变化，请参考：（藏文用威利系统转写）
由此可知，比起汉语诸方言，藏文语法较为接近屈折语等综合语的语法。
另一方面，藏文的基本语序为SOV（主词─受词─动词），且具有丰富的格变化，而其本身为一作-通格语言（ergative-absolutive language），意即其及物动词的主词为作格（藏文及物动词的主词要加后缀-gis、-gyis、-kyis、-'is、-yis等，且此后缀和藏文工具格所使用者相同），而不及物动词的主词和及物动词的受词（都不加后缀）的语法格为通格。
归属.
藏语属汉藏语系，两种语言来自同一个原始语（此原始语又叫原始汉藏语）。汉藏原始语分裂的时间，估计是公元前4000年到6000年左右。
藏文保留了原始藏缅语的古音，包括复杂的复辅音。藏语和汉语之间存在很多同源词。但由于汉语经历过许多语音变化，不能直接把现今普通话或其他汉语方言的发音用来进行比较，必须运用上古汉语的构拟。以下举上几个有代表性的汉藏同源词（上古汉语采用郑张尚芳先生的构拟）：
文字及语音.
藏文的书写系统，基本上是一种元音附标文字，此字母代表的是古典藏语的发音，故其发音和现代标准藏语发音不一定能完全相契合。
方言.
藏语方言有多种划分方案。
卫藏方言、康方言和安多方言使用人数最多，被称为藏语三大方言。
根据布拉德利（Bradley），这些语言聚类如下（方言信息来自伯尔尼大学的藏语方言项目）：
宗喀语（Dzongkha）、布罗卡特语（Brokkat）、布罗克帕语（Brokpa）、乔孔卡语（Chocangaca）、拉卡语（Lakha）、拉雅方言（Laya dialect）、鲁那那方言（Lunana dialect）。
样例.
《世界人权宣言》第二条（前半）：
威利转写：skye bo re rer gsal bsgrags 'di nang bkod pa'i thob thang dang rang dbang ste / mi rigs dang / sha mdog / pho mo / skad yig / chos lugs / srid don bcas sam / 'dod tshul gzhan dag dang / rgyal khab dang spyi tshogs kyi 'byung khungs / mkhar dbang / rigs rgyud / de min gans tshul 'di rigs gang yang rung bar dbye 'byed med pa'i thob dbang yod
汉译：人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等任何区别。
构拟.
原始藏语.
原始藏语是藏语所有方言的祖语，构拟可见Tournadre (2014)。原始藏语与书面古典藏语比较接近。下面列出原始藏语的音系特征。（Tournadre 2014: 113）
Tournadre (2014)构拟的原始藏语形式：
前原始藏语.
前原始藏语是假定的原始藏语之前的形成阶段。
Tournadre (2014: 114-116)给出的构拟如下：
数词比较.
藏语中的数词（注意以下所有词语除了1和7外都是汉语同源词）：
中、东部藏语群：
曼海姆乐派

曼海姆乐派形成于18世纪中叶，约与奥地利的第一次维也纳乐派同期。他们在交响乐的发展中起过十分重要的作用。
概述.
乐派由在德国曼海姆的一批乐师所组成；他们当时都在曼海姆选候公理查·提沃多的宫廷乐队中工作；这支乐队以他们精湛的演奏水准而闻名。
这支乐队的贡献在于交响乐写作手法，和管弦乐队演奏风格上的创新，如：以全部写出的乐队部分取代通奏低音；以突出主旋律的主调织体取代模仿对位和赋格；演奏的时候特别强调力度的对比，以大量突发的强音，特别在大幅度渐强和渐弱的使用上开创了先河；这些演奏时候的细节处理，在之前的器乐作品中是不被重视的，但曼海姆乐派将它发扬了起来，显示了当时这些音乐家独特的美学见解。
曼海姆学派的法国弦乐技法，与捷克音乐的音色和乐曲的饱满度相结合。钢琴与前奏、折弦和减弦的突然交替出现，影响了音乐句子的构造，整体形式由于各个位置的旋转而变得戏剧性。尽管所有的东西都已经出现在其他作曲家的分句中，但扬·瓦茨拉夫·斯塔米茨（Jan Václav Stamic）第一个将这些元素固定下来，给它们一个坚定的秩序，并始终如一地应用。他将喇叭和单簧管引入管弦乐中，从而实现了音乐的新色彩。通过动态的色调和交替的键和节奏，他实现了音乐的非凡可塑性。在当时，曼海姆管弦乐团已经取得了如此大的名气，以至于家乡被称为 "德国人的音乐雅典"。
曼海姆乐派开创了经典的四个乐章的交响乐结构，并大力促进了主音音乐的发展，另外在对作品中的音乐主题形象的展开与对比，以及配器的色彩性上也作出了不少的尝试。
代表人物.
曼海姆学派分为三代音乐人。除了斯塔米奇之外，其他捷克籍的艺术家也很活跃。弗朗兹·克萨韦尔·里赫特（František Xaver Richter）、Antonín Fils、Jiří Čart和奥地利的。第二代艺术家主要由斯塔米奇的学生组成，如克里斯蒂安·卡纳比希（Christian Cannabich）、Franz Ignaz Beck、Ignaz Fränzl和他的大儿子Karel。第三代包括安东宁·斯塔米茨（Antonín Stamic）和Franz Danzi。
1986年

诺贝尔奖.
发现生长因子 
代表作：《雄狮与宝石》 
获奖理由：他以广博的文化视野创作了富有诗意的关于人生的戏剧 
奥斯卡金像奖.
（第59届，1987年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
1985年

奥斯卡金像奖.
（第58届，1986年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
1984年

出生.
「:Category:1984年出生」
奥斯卡金像奖.
（第57届，1985年颁发）
吉他

，是一种弹拨乐器。通常有六条弦，形状与提琴相似。吉他在流行音乐、摇滚音乐、蓝调、民歌、佛朗明哥中，常被视为主要乐器；在古典音乐的领域里，结他常以独奏或二重奏的型式演出；在室内乐和管弦乐中，吉他亦扮演著相当程度的陪衬角色。
源流与发展.
语词流传.
「吉他」一词，来自英语「guitar」的音译。而自古至今，即便是使用不同的语言文字的国家，对于这个乐器的称呼，都有相似的发音，例如：西班牙语，guitarra；法语，guitare；德语，Gitarre；意大利语，chitarra。而「tar」这个字根，则是出自梵语，在波斯（今伊朗）及北印度一带，有「弦」的意义；后来这个语词的流传，又经历了古希腊的 kithara（cithara），阿拉伯语的 gitara，以及古法语的 guiterne，最后才演变为现代英语 guitar。
追本溯源.
吉他虽然是一种古老的弹拨乐器，但关于它的起源却是众说纷-{云}-。
因为已知最早像结他外观的鲁特琴族乐器，首见于三千多年前的赫梯(西台)的遗址上弹奏内弯呈8字形的乐器的浮雕，可之后一直没有实物或其他记载。
目前所知道的说法有三种：第一种就是前面所描述的，源自欧洲古希腊的西塞拉琴 kithara（Cithara）。第二种，是美索不达米亚平原的长颈鲁特琴演变说。第三种则认为，吉他是演变自古埃及的哥普特琉特琴（Copric Lute），由当时的阿拉伯－摩尔人传入欧洲，并逐渐演变成的今天的吉他。早期有关音乐的文献，大部份都已散佚，因此在没有确切证据的情况下，吉他的起源仍是没有结论，但它久远的历史，则是显而易见的。在埃及的许多考古资料中，曾经发现四种很像鲁特琴的乐器，因此就有学者认为，这种乐器就是吉他的前身。早在纪元前一世纪左右，也有学者在今印度、巴基斯坦附近的石雕上，发现貌似吉他的鲁特琴，而这种鲁特琴又比埃及鲁特琴还要像吉他，因此也有学者认为，吉他便是经由印、巴一带流传到欧洲。
演进历程.
在中世纪阶段，欧洲音乐仍未发展出完整的和声概念，因此吉他展开了漫长的演进之路：
吉他的分类.
吉他可概略分为两大类：其一，是历史悠久，以木制共鸣箱扩音的木吉他。其二，是发明于二十世纪，以拾音器加上扬声器来扩音的电吉他。木吉他常被用于古典音乐、民间音乐及流行音乐的演奏或伴奏。电吉他则是在摇滚乐、蓝调、爵士乐及流行音乐中，占有其特殊的地位。而电吉他的发明与问世，对西方流行文化及音乐发展也有很重要的影响。然而，随著电子科技与工艺技术的进步与结合，吉他的面貌及内涵，又有了更多的转变。现代的吉他，依据其构造方式、发声原理、功能取向的不同，又可以再细分：
吉他的构造.
木吉他.
现今常见的木吉他，普遍都是六条或十二条琴弦，但亦有四弦、八弦、十弦的型式。而其整体由「琴头」、「琴颈」、「琴身」三大部份所组成。
琴头（Head）.
琴头的主要作用，在于支撑吉他前端的琴弦张力。而在外观的设计上，琴头正面多半会印有吉他的品牌标志；有些客制化的吉他，则会在琴头嵌上装饰图案；有些吉他则会在琴头外缘嵌上护边。琴头与琴颈交界之处，也是很脆弱的部位，很容易因为碰撞而发生断裂。
琴颈.
琴颈和指板的材质与音色息息相关。枫木（maple）琴颈能产生明亮的声音，并大大增强大琴体吉他的高频表现，而桃花心木（mahogany）则会将整体音色变得更为温暖，更具木质感。
琴身（Body）.
亦可称为共鸣箱，木吉他赖以发声的关键之处，其整体系由面板、侧板及背板所接合而成。相较于琴头与指板，琴身的面积较为宽广，因此也是厂商常用来展现吉他装饰艺术的重点部位。面板与背板皆是平面，但有部份木吉他因为外观设计、声响效果或木材用料的因素，其背板会有些微的弧度。而面板、侧板及背板的木料选用，则是影响吉他音色与响度的决定性因素。
面板可分为单板及合板，单板是由一整块完整的木材所制成，音色与各方面表现都远大于合板；合板是由品质较差的木材或是木屑以人工的方式压合而成，音色与各方面表现较差，但因售价便宜，常用于给初学者的入门琴，其特色是琴身会经过喷漆上色，色彩较为多样化，而单板琴多数不会这样做（漆会影响音色的表现），而是显现木材的原色。
电吉他.
运用电磁学原理，切割拾音器上磁感线引起不同频率的电流，再利用音箱还原电流的电子乐器。
琴头（Head）.
琴头上主要是为了安装卷弦器，而且琴头上还显示了吉他的品牌、生产日期及编号等信息。
琴颈（Neck）.
琴颈上面有一个个琴格，用来调节吉他的音程，琴颈的形状一般有U字型和三角形。像fender的吉他一般有21个琴格，gibson的吉他有22个琴格，现在很多吉他已经有24个琴格了，应当根据自己的需要购买适合自己的吉他。
琴身（Body）.
以琴身形状来区分，主要可分为LP、ST、TELE、SG、V等形状。
若以特性来分，大略可分成空心（hollow body）、半空心（semi-hollow body）、腔心（chambered body）、实心（solid body）琴体之电吉他，以及各种材质制成之琴体，都与弦的共鸣略有差异，使得弦被捕捉到声音各异其趣。而实心电吉他最早被爵士乐手兼发明家莱斯·保罗设计出来是为了解决半空心吉他较容易出现回授的问题。
实心琴体的电吉他在往后更进一步的影响了近代音乐的发展，由于对琴体本身的依赖性较不如木吉他，在造型上通常能取得较大幅度的自由。
空心、半空心、半实心由于经常地使用在爵士乐上，所以又常被称为爵士吉他。
琴桥（Bridge）.
常见的琴桥有固定式、大摇座、小摇座。
拾音器（Pick-up）.
感应弦的振动并将之转化为电子讯号之装置。可粗略的分为单线圈（singal coil）、双线圈（humbucker），双线圈又可分封闭式及开放式，并有被动式及主动式之差异。
被动式为一般传统只靠感应起电之电流做为讯号发出之拾音器，主动式为了减少对杂讯的接收，本身的感应力通常不若被动式，但此同时又造成了讯号不够强烈，所以再加上了一枚电池给电以增强讯号。而一般电吉他会配置一至三个拾音器，配置在琴体上不同的位置，会有略异音色表现。
华人

华人广义上为东亚中国地区民族后裔，即为中华民族后裔。文献定义是指「华人有广义和狭义之分，广义的华人是中华民族的后裔，狭义的华人则是专指已经取得外国国籍的原华侨、其后裔，又称华裔」，在中国也称海外华人、外国华人、外籍华人。中华民族由多个民族组成，与西方种族概念不同。「华」是中国的代称。西晋江统《徙戎论》里，华人同中国人、秦人、汉人的含义一样。唐朝后，华人也被称为唐人。满族建立清朝后，华人不仅限于汉族，而包含少数被汉化的少数民族。清末民初，华人、华侨都指旅居大清境外的清国人，含义无差别。在某些汉语语境中，“华人”是“洋人”对应词，而“中国人”是“外国人”对应词。现今，侨居海外的人士若具有中华人民共和国国籍，一般称作华侨，如为中华民国国籍的，则依政治取向不同，而称为华侨或台侨。但在某些场合，为方便，会使用“华侨华人”之综合称谓不做国籍区分。当今各国华人分布在世界200个国家、地区，人数已达六千多万。其中，东南亚华人数量占海外的华人总数的一半以上，其次是北美。也有已落地生根海外的华人回到自己的祖籍地定居。
名称.
“华”指华夏，是中国和中国人的古称，如《左传·襄公十四年》载戎子驹支说「我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？」。「华人」最初在《三国志》中指兖州华县（今山东费县）人，《三国志》：「臧霸字宣高，泰山华人也。」西晋江统所作《徙戎论》中将“华人”与“汉人”混用，与夷狄相对，用来指遵行中原诸夏礼习、不行胡俗的百姓。
“秦人”、“中国人”始见于《史记》，“汉人”、“汉民”始见于《汉书》。汉武帝太初四年，贰师将军李广利复征大宛，“闻宛城新得汉人知穿井，而其内食尚多”，而《史记·大宛列传》记载此事时，“汉人”一词记作“秦人”。秦人与汉人二称在汉代之转换由此可见一斑。南北朝时期，在北朝，中国人的内涵发生了变化，不仅指汉人，也包括少数民族。在唐朝之后，外国称中国人为唐人。清代将“汉人”与“满人”相对而称，而“华人”、“中国人”则包括满人在内，并逐渐成为与“洋人”、“外国人”相互区别的称谓。
1876年，两广总督刘坤一开始用“华民”和“华人”称呼一般华侨，用“华商”称呼旧金山的华侨商人团体。接任刘坤一的张之洞，除了保留“华民”、“华人”、“华商”的称呼之外，还以“华工”代替了当时惯用的“苦力”称呼。1896年梁启超等人提出中华民族概念，将华人与西人相对，作为自身民族的概称。清光绪33年（1907年），章炳麟在日本东京《民报》上发表的〈中华民国解〉考证：“汉族原自西来，就华山以定限，名其国土曰「华」，此为「华民」或「华人」一词之由来。”
《国语辞典》对华人的原解释第二条为“特指旅居海外的中国人”。2015年《重编国语辞典修订本》将其改为“特指旅居海外的华裔人士”。华人对应的英语词为“Ethnic Chinese”，华裔对应的英语词为“Overseas Chinese Descendants”。
国籍.
清政府《大清国籍条例》（1909）、北洋政府《修正国籍法》（1914）和国民政府《国籍法》（1929）等三部中国国籍法，均有规定：对于“数世不归”的华侨，继续保留其中国国籍，“冀其后裔绵延”，无论若干世系仍属中国国籍。因此，凡是具有中国血统而居住国外的人，都被认为是华侨。根据现行中华民国法律，华人指旅居海外的华裔人士。华侨指「移居国外的中国人，其未丧失中国国籍者」，入外国籍者也包括在内。由于中华人民共和国意识到东南亚华侨及华人问题，可能成为中国与东南亚国家的外交争议。因此在1953年9月，总理兼外长周恩来于第一届全国人民代表大会中报告海外华侨问题时，提出解决华侨（华人）问题的方法，内容如下：
1955年万隆会议期间，中华人民共和国政府正式宣布不赞同华侨的双重国籍，并与有关国家签订关于解决华侨双重国籍问题的条约。根据中华人民共和国法律，华侨是移居海外的中国人及其后代，仍保留中国国籍。若移居海外的中国人及其后代(华侨或华人后裔)，已加入或已取得居住国国籍者(没有中华人民共和国国籍)，是「外籍华人」。
华裔一般指具有中国血统的华人、华侨后代，也包括与其他民族通婚的混血儿后代。而根据《现代汉语词典》，华裔是华侨在侨居国所生并取得侨居国国籍的子女。
语言.
中国华人，普遍能说汉语族语言（包括粤语、客语、闽语、吴语、官话等）之一，也能使用汉字。在海外华人占多数的地区以外，除第一代华人移民外，大部分的第二代华人（包含混血华人）可能因为缺乏汉语教育，而无法流利的书写汉语汉字，或衹会说汉语口语和简单的阅读，甚至完全不懂汉语，衹能以该地区的语言作沟通。然而，在有完整的汉语教育下，海外华人还是能够基础的掌握汉语文化，如马来西亚大部分地区因为有相对完善的华文教育，使马来西亚华人普遍都能说流利的汉语和汉语方言（以闽台片闽南话、客家话、潮州话和广府话为主），而新加坡虽然以英文教育为主，但仍提供有一些基础汉语课程，因此大部分新加坡华人也能使用相对基础的汉语口语。
身分认同.
各国华人不一定拥有中国国籍，许多华人已经归化入所在国国籍，如泰国华人、马来西亚华人等等。在化约主义、中国民族主义影响下，部分中国人会认为外籍华人是狭义上的中国人，如2008年诺贝尔化学奖如祖先已移居美国许久的美籍华人得主钱永健在记者采访中自称「我有中国血统」、「我是土生土长的美国人」、「我不是中国科学家」，而引来一些人的抨击。
第一代和第二代的华人移民，由于曾经拥有中国国籍和在中国出生成长，既使移民外国甚至入籍居住国国籍，有部份仍会自称中国人，表示对中国人身分的认同感和中国家乡的情怀，第三代开始仍称自己为中国人即为极少数。
极少数的外国华人，既使从来没有拥有中国国籍、在中国出生成长、前两项兼具有或前两项都没有，但仍认为自己是中国人，不过几乎是文化上的中国人，而不是国籍上的中国人。
知名学者.
诺贝尔奖是包括生理学或医学奖、物理学奖、化学奖、文学奖、和平奖、经济学奖在内的一年一度的国际性奖励。迄今，世界上已有900个人或组织获得诺贝尔奖，其中有1.33%为华人。1957年获得物理学奖的杨振宁、李政道是最早获奖的华人，两人获奖时仅具中华民国国籍，但数年后皆取得美国国籍，有中华民国和美国双重国籍。杨振宁于2015年放弃中华民国国籍和美国国籍，取得中华人民共和国国籍。此外还有物理学奖得主丁肇中、朱棣文、崔琦、高锟，化学奖得主钱永健、李远哲，文学奖得主高行健等。
沃尔夫奖是颁发给数学、物理、化学、医学、农业和艺术等领域的奖项，在国际上享有很高声誉，有以色列“诺贝尔奖”之称。其中数学奖的华人得主有陈省身、丘成桐，化学奖得主邓青云等，医学奖得主钱永健，农业奖得主杨祥发。
医生

医生（physician、medical doctor、doctor），中国古代称大夫或郎中，是从事医学业务的专业人士，经由研习、诊断、预后、治疗各种疾病、创伤、身心损伤，以促进、维持、恢复健康。
医-{}-生是中国大陆、香港、澳门对现代医学从业者的专业职称，而台湾、日本、韩国、朝鲜则称为医-{}-师。医师可能会将其执业重点放在特定的疾病类别、病患类型、治疗方法上，即专科医师，或可能负责为个人、家庭、社区提供持续性和全面性的医疗保健服务，即一般科医师。「医-{}-生」。日语中「医-{}-生」指医学生；而在日本统治时期的朝鲜和台湾，「医-{}-生」指传统医学从业者。
中国三国东吴名医董奉晚年为百姓治病不收诊费和药钱，但要求病人痊愈后必须到山上种植杏树，名为「康乐杏」，后来「杏林」用于指「医界」。
人力短缺.
许多开发中国家有医生人力不足的问题。2015年，，虽然美国如今拥有超过一百万名职业医生，提醒美国在2025年可能面临高达9万名医生的人力短缺。
社会角色和世界观.
生物医学.
受西方文化影响，近几个世纪以来医学越来越走向科学的还原论和唯物主义，医疗人类学家通常称之为生物医学，这种发展型态在现代工业化的世界占主导地位。生物医学「以文化上独特方式系统性的阐述人体和疾病」，是医学生学习的世界观。依此常规，是培训所有医生的完整程序，包括心理态度。
医生自身健康.
有些评论员认为医生有责任在健康事务上为民众树立榜样，例如不吸烟。确实在多数西方国家医生相对较少吸烟，他们的专业知识的确对其健康和生活方式产生有益的影响。根据对男性医生的研究，医生的预期寿命（白人73岁，黑人69岁）比律师或许多其他受高等教育的专业人士略高。与一般民众相比，医生较为少见的死因包括呼吸系统疾病（包括肺炎、尘肺病、慢性阻塞性肺病，但不包括肺气肿和其他慢性呼吸道阻塞）、酒精相关疾病、乙状结肠直肠癌、肛门癌、细菌性疾病。
医生容易受职业危害，有格言说「医生会成为最糟糕的病人」，主因是医生发现自己有症状时，会比一般的病患焦虑，医生会将之前在医学院学习的疾病套用在自己身上并推想最糟糕的诊断或结果。焦虑可能使之拒绝承认症状或其意义，导致延迟就医。焦虑可能影响病史，使之忽视重要的部分以避免为其诊治的医生做出严重的结论或行动。医生较其他人多见的死因包括、自我伤害、药物相关致死、交通事故、脑血管疾病、冠状动脉疾病。医生也容易职业过劳，其表现为长期的压力反应，特征包含对病患的照护品质变差、情绪疲惫、个人成就感下降。的研究报告显示时间压力是造成职业过劳的最大原因。美国医学会的调查显示超过一半的受访者认为「太多的官僚任务」是职业过劳的主要原因。
中华民国医师因为没有纳入《劳动基准法》，长期处在过劳状态，甚至因值勤过久与压力因素导致中风、猝死等情形。2017年2月仍然有许多加班过劳的医师与护理师。中华民国劳动部公告住院医师自2019年9月1日起适用《劳动基准法》，但工时反而变长，主治医师则尚未纳入。
教育与训练.
世界各地的医学教育训练与职业途径都不同。
美国.
在美国要成为医生可读取几种不同的学位：医学士学位Medical Doctor（简称MD), 整骨医学博士(Doctor of Osteopathic Medicine, DO) 或是足科医学博士（Doctor of Podiatric Medicine, DPM)。医学学位属于大学后专业博士学位（graduate-entry professional degree），与其他「专业博士」学位，包括牙医学士（Doctor of Dental Science，D.D.S.）以及法律博士（Juris Doctor, J.D.) 等拥有相同的地位。国际教育标准分类法将美国的法律博士（J.D.）、医学士（M.D.）和牙医学士（D.D.S.）等专业学位视为 ISCED 2011 level 7 （ISCED-P: 757 or 767），等效于硕士学位等级。
医学士学位是必须在就读完大学学位才可申请的。大学课程领域没有一定限制，可以是理科或是文科，包括生物,物理,数学，也可以是社会,音乐,历史等等文科。在入门训练完成之后，刚毕业的医生需要三至八年的时间在监督下行医，此时为实习医师。
毕业生拥有大学给予的医学学位，使其有资格根据特定国家（有时是多个国家）的法律许可取得医师执照，但必须满足实习或其他额外条件。
台湾.
在台湾，医学院提供6年制医学系或4年制学士后医学系，毕业前1－2年为，可进行医学观察，不能执行医疗介入；毕业取得医学士学位后可参加考试取得卫生福利部认证的。为避免医疗纠纷，2013年实习医师阶段改至取得医师证书后接受（PGY训练）。须经2年PGY训练方可独立开业，如一般科医师。PGY训练后多数医师选择各专科医学会认可的教学医院训练其专科（如：内科），应征成为「住院医师」，与同科「主治医师」共同照顾病患并从中学习，训练期满通过考试可取得专科医师认证。部分专科设有次专科（如：心脏内科），以求更专业的治疗该类病患，训练期间为「研修医师」（Fellow），训练期满通过考试可取得次专科认证。并非所有专科或次专科皆受卫生福利部认证。一般科或专科医师自行成立医疗院所或受雇执业，则为「主治医师」。
规范.
在大多数的司法管辖区，医生需要政府许可才能执业，除了是为了促进公共安全，也能保护政府支出，因为各国政府常提供医疗补贴。未经许可而行医者称为密医。
在某些司法管辖区，例如新加坡，即使医生仅有基本理学士学位（非医学士），也常会在信件或名片中使用「Dr」作为称呼。在德国等其他国家或地区，只有拥有学术医学士学位的医生才能自称为医生，另一方面，判定德国医学士学位不符合哲学博士学位的国际标准。
绩效和专业监督.
医疗疏失、药物滥用、其他医生专业问题在全世界引起广泛关注，特别是2000年一项重要报告发表后，开启了病患安全运动。