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瓦伊纳·卡帕克

瓦伊纳·卡帕克（克丘亚语：Wayna Qhapaq；Huayna Cápac；意为「从小就富有豁达大度的精神」；），印加帝国全盛时代的萨帕·印卡，约于1493年至1527年在位。
内政.
约于1493年，瓦伊纳·卡帕克的父王图帕克·印卡·尤潘基去世，身为王储的他继位。他在任时，印加版图已经是南起阿根廷，北至基多，为了贯通这广大地区，瓦伊纳·卡帕克修建了通往国都库斯科的公路。据16世纪的西班牙史家所说，最主要的是两条「王室大道」：一条穿越整个山区，从库斯科到基多长达五百莱瓜；另一条则是修筑在沿海的山谷中，长度与山区的一条同样为五百莱瓜。
除了修筑通道，瓦伊纳·卡帕克还有其他政治建树，如继续在全国推广克丘亚语、向农民传播先进耕作法、扶植国内工业、改善驿站制度等等。印加帝国的文明在他的统治时代达上顶峰。
征战.
瓦伊纳·卡帕克在位期间，继续对西北地区进行征服。其中，印加大军遇到较强烈的抵抗，是今日厄瓜多尔地区的卡兰克人（Caranque）起义。据西班牙史家的记述，卡兰克人死守堡垒，印加军无法攻破，后来探取引诱战术，假装战败，乘卡兰克人大举出击时，发起伏兵将之击溃，卡兰克军队大部份战死在战场所在的（意为「血湖」，因此次殊死战而得名），印加大军取得最后胜利。
制造金缆绳.
当王储瓦斯卡尔刚诞生时，瓦伊纳·卡帕克举行盛大庆典，并下令制造了一条约三百五十步长的「金缆绳」（印卡·加西拉索·德拉维加说其实是锁链）。制造金缆绳的原因，是为了配合印加人传统上一种盛大的牵手舞，将之改成数百人一同抓住锁链翩翩起舞，以增加其端庄与隆重，在王储的生日庆典上表演出来。
在克丘亚语中，金缆绳读成「瓦斯卡」（Huasca），而为了纪念它是送给王储，因此给他加上一个称号「瓦斯卡尔」（Huáscar）。加入「尔」（r），是由于称呼王储为缆绳，听来不雅，所以这个音节来去掉其含义。
对继承人的安排.
瓦伊纳·卡帕克对于印加帝国的继承权，作了一项影响深远的决定，就是将帝国分家。他的一位儿子瓦斯卡尔，生母是瓦伊纳·卡帕克的妹妹兼合法妻子拉瓦·奥克略（Raua Ocllo），其继承权无须争议。另外，瓦伊纳·卡帕克迎娶了前基图王国的公主，并生下阿塔瓦尔帕。（学者提到，有材料显示他的妈妈Tupa Palla系出「上库斯科」贵族，而非基多王国公主。）阿塔瓦尔帕长大后，聪明能干，骁勇善战，而且仪表堂堂，受到瓦伊纳·卡帕克的宠爱，甚至有意由他继承萨帕·印卡之位。但由于瓦斯卡尔的王储地位不容剥夺，因此决定，由阿塔瓦尔帕接管基多地区，还留驻一批将士为他效劳。此一举动，成为日后印加帝国内战的根源。
晚年及去世.
据《印卡王室述评》所载，约于1527年的某天，瓦伊纳·卡帕克在基多的一个湖中沐浴著凉发烧，健康情况急剧转坏（学者指出，他可能是感染天花）。在他自知将不久于人世时，便向身边的子女亲属及文武官员安排身后事宜，并说出他对西班牙人入侵的顾虑：
当时西班牙人已来到太平洋东岸一带活动，瓦伊纳·卡帕克认为他们可能就是印加传说中要来统治印加的「新人」。
瓦伊纳·卡帕克去世后，印加人将他的尸首作防腐处理，遗体运到库斯科，内脏葬在基多，并举行隆重的殡葬仪式。他留下二百多至三百多个子女，王位则由瓦斯卡尔继承。
评价.
美国学者威廉·希克林·普雷斯科特对瓦伊纳·卡帕克有甚高的评价，「虽然他对叛徒和长期抵抗的敌人十分严厉，甚至毫不容情，却是一位勇敢、宽宏大量的君王。他胸襟开阔，在制订法律时，总是考虑到全国人民的利益。」
鸢尾花 (梵谷)

《鸢尾花》（"Irises"）是荷兰画家文生·梵谷的一幅作品，创作于去世的前一年1889年5月，当时梵高进了法国圣雷米的，在那里画成。作品现收藏在美国加州保罗·盖蒂博物馆。
1889年5月，梵谷在进入精神病院的一个月内开始绘制《鸢尾花》，并在在医院花园进行绘制中工作。《鸢尾花》的构图缺乏他后期作品中所见的高度张力。在此期间，他称绘画为「我疾病的避雷针」，因为他觉得继续绘画可以让自己不至于发疯。
这幅画可能受到日本浮世绘、木刻版画的影响，就像他的许多作品和当时其他艺术家的品一样。作品强调的相似之处在于强烈的轮廓、不寻常的角度，包括特写视图，以及平坦的局部颜色。《鸢尾花》充满了柔和和轻盈。以及充满生机，没有悲剧的感觉。
梵高的兄弟西奥认为《鸢尾花》的作品调性较好，并迅速将其与《罗纳河上的星夜》提交给1889年9月的法国独立艺术家协会年度展览，他写信给展览的梵谷表示：「从远处就吸引著观众眼球。《鸢尾花》是一个充满空气和生命的美丽画作。」《鸢尾花》也成梵谷最著名的作品之一。
历史.
《鸢尾花》的第一位主人是，他是一位油漆研磨师和艺术品经销商，曾被梵谷画过三次肖像画。1892 年，唐基将《鸢尾花》卖给了艺术评论家和无政府主义者奥克塔夫·米尔博，后者也是梵高的首批鼓催者之一。米尔博为此支付了300法郎。 
1987年，《鸢尾花》成为有史以来最昂贵的画作，这个纪录保持两年半之久。当时庞雅伦以5,390万美元的价格买下《鸢尾花》，但是后来庞雅伦没有足够的钱支付。《鸢尾花》后来于1990年再次出售给洛杉矶保罗·盖蒂博物馆。目前《鸢尾花》（截至2022年）的售价在通货膨胀调整后是有史以来第31昂贵的画作，如果忽略通货膨胀的影响则排在第102位。
富乐镇 (罗平县)

富乐镇是中国云南省曲靖市罗平县下辖的一个镇，位于云南省东北部、罗平县最北端，东临富源县富村乡；南连罗平县老长乡；西至麒麟区东山镇；北与富源县竹园镇接壤。距县城97千米。主要河流有块泽河。产铅锌矿。
富乐镇共下辖桃源、必米、法本、乐峰、天水、富乐、菜园、新沙河、鸡场、半坡、阿洪、红岩、河外12个村民委员会和1个社区居民委员会。总面积208平方公里，2006年末有48332人。人口以汉人为主，亦有彝族和回族。
行政区划.
富乐镇下辖以下地区：
新河镇 (温岭市)

新河镇位于温岭市东部，是温岭市下属的11个镇之一，辖2个社区62个行政村，辖区面积71.4平方公里，2016年末户籍人口122594人。是温岭历史最悠久的乡镇之一，是浙江省中心镇、浙江省历史文化保护区，现新河镇由原新河镇、长屿镇和塘下镇于2001年合并组建。历史上设有新河所城。本镇邮政编码：317502
现任领导.
党委书记 丁海军
党委副书记、镇长 陈钢锋
镇人民政府驻渡南头村市民大道199号
社会经济情况.
2016年，财政收入财政收入27169万元，其中地方财政收入14000万元，规模上工业企业40个，总产值240023万元。2016年全体居民人均可支配收入34355元。
历史.
明洪武二十八年（1395）信国公属广洋卫指挥方鸿谦建新河所（属海门卫），修筑城墙，城高二丈三尺，周围五里。新河本是水名（又名迂江），当年建城浚河，引南监之水入西门出东门，所以此城也称新河。据清《嘉庆太平县志·叙水》载：“新河，亦名迂江。距南鉴里许，初为陶家村。明初建城，始浚河。”
明嘉靖十九年(1540)建五龙书院。
明嘉靖三十八年（1559）五月，戚继光率军在新河所歼灭倭寇千余人。
明嘉靖四十年（1561）四月，倭寇袭新河所，戚继光率军破之，至此倭寇再不敢骚扰。次年太平知事徐钺作《南塘戚公奏捷纪实》，后立碑于戚公祠。
清乾隆二十年（1755），新河士绅创龙山书院。
清乾隆四十年（1775），重修寺前桥。嘉庆初重修之，改平为拱，是为金清大桥得名之始。
清光绪十年（1884）四月二十二日，黄岩场（设于现新河南鉴街）差役扰民生事，新河罢市。
清宣统元年(1909)设邮政代办所。
民国初年，新河设乡。
民国20年(1931)架设泽国新河长途电话。
民国24年架设新河至箸横、松门长途电话。
民国25年8月设新河区，下辖：新河镇、滨海、必胜、新西、凤尾、湖屿、永安、长寿、新场、塘下、大峰、洋河等镇乡。
民国34年12月，裁撤新河区公署。
民国36年9月，乡镇调整，新塘与塘下合并为新塘乡。
1940年4月16日，日军轰炸新河城。1941年4月23日，日军再度轰炸新河，并占领了周边的松门和淋川。
1949年6月3日，浙南游击纵队第三支队从泽国挺进新河，在授智中学（今新河中学），接受黄岩场全体武装盐警和员工的起义，至此，新河和平解放。
1949年冬，新河区下辖：新河镇、永安、新塘、滨海、长寿、河洋、新西、必胜等镇乡。
1950年乡镇调整，温岭县共设9区，一直属镇，118乡镇。其中新河区下辖：新河镇、披云、高桥、渡首、上桥、万寿、长屿、蔡洋、塘前下张、塘下、必胜、雨伞、新街、镇靖、横河、镇海、横径、腰塘、三邵、肖家桥等镇乡。
1956年6月，裁撤新河区。新河镇调整为县直属镇；高桥、蔡洋、长屿、横河、塘下、镇海等乡调整为县直属乡。
1957年4月，恢复设置新河区；同年9月，新河镇划归新河区。
1958年10月，撤销区建制；1961年恢复相应建制。
1983年7月，设肖家桥公社；同年10月，取消公社建制。
1985年1月，新河披云大桥动工，是为当时温岭全县最长公路桥。
1986年3月6日，原新河区下属的长屿、新街2乡改为建制镇。
1992年，原新河区下属的高桥、蔡洋二乡并入新河镇。塘下乡、肖家桥乡合并改为建制镇塘下镇。
2001年10月8日，长屿、塘下两镇并入新河镇。
社区、村列表.
新河镇辖2个社区：港北社区、港南社区
62个行政村：城东村、城西村、城北村、南鉴村、横陶村、北闸村、东合村、路边村、甸支村、牛桥村、雅雀村、渡南头村、坦头桥村、蔡施桥村、蔡洋村、岸头村、大墩村、长屿村、河头梁村、山园村、屿头村、塘家洋村、前蔡村、屿詹村、楼岙村、铁场村、塘下村、屏上村、南洋岙村、上桥头村、下王村、花篮村、南栅村、下莫村、团塘村、上方村、上莫村、下张村、下林村、肖家桥村、秧田村、良种村、潮未至村、硐天南村、鑫屿村、披云村、寺前桥村、六闸潮村、金港新村、振兴村、中洋新村、三至王村、木城河村、腰塘新村、郑洋新村、金路村、硐天新村、硐天东村、渡首村、腾翔村、锦鸿村、后街新村。
市场.
浙江下张钢铁市场：位于下张村，紧靠横淋公路和木城河，水陆交通方便。始建于1984年下半年，当时由下张村70多个挑货郎担的农民凑合而成。1987年，在原有基础上，由温岭市市场开发服务中心与下张村共同投资进行扩建。到1994年6月，由于场地伸展困难，将这个市场搬到横淋公路和木城河以东，场地再次扩大，投资900万元，建成一个占地60000平方米、服务设施齐全的钢铁交易市场。场内设摊位535个，交易品种有各种钢材及废钢铁等30多个品种。温州、乐清、黄岩、路桥、椒江、玉环等地的乡镇企业和个体贩运户，到这个市场组织原材物料、贩运钢铁和废钢铁。
景区.
长屿硐天（国家级风景名胜区，AAAA级景区）
浙江省温岭中学

浙江省温岭中学为温岭市第一所省一级重点中学。学校前身为创办于1847年的宗文书院（清道光二十七年），距今有160年的历史，黄濬为首任山长（校长）。新校区于2001年下半年启用，占地面积400亩。原校区位于温岭西郊的虎山脚下，该校区现为温岭市第二中学校区。校内有一处世界地图湖，湖水为海洋，人工岩石为陆地，还有一些地理标识。
太平街道 (温岭市)

太平街道为中国浙江省温岭市下辖的5个街道办事处之一，同时系温岭市政府的驻地，为温岭市的文化、交通、经济中心。
村、 社区列表.
村.
岙底胡村 岙底杨村 北门村 北山村 东门村 后应村 梅岭村 南门村 屏下村 三星桥村 山下金村 塔下村 田洋村 西郊村 西门村 下河村 小河头村 小南门村 肖泉村
社区.
锦屏社区 锦园社区 南屏社区 三星社区 繁昌社区 太平社区 月河社区 南泉社区 方城社区 卖鱼桥社区 尚书坊社区 东辉社区 迎辉社区 西园社区
城西街道 (温岭市)

温岭市城西街道办事处是温岭市下辖的5个街道办事处之一，位于温岭市区西部。分别与温岭市城东街道、太平街道、温峤镇和横峰街道接壤。
街道驻地王府基村。
街道总面积18.8平方公里，人口2.4万，辖一个居委会、21个行政村。
行政村列表.
川城居 芝岙 鉴洋 神童门 王府基 下保宅前 下保渭渚 上林 莞田 下洋应 芷胜庄 下岙 吴岙 吴山 螺屿 西岙 合岙 下蔡 高洋 渭川王小田 碗头山
现任领导.
书记 李海兵 
副书记 办事处主任 顾雪荣
缅甸政治

缅甸是一个军事独裁下的单一制议会制国家。第二次世界大战后及冷战时期，缅甸由吴奈温将军一直专政。1990年12月，人民议会选举出来的代表们组成了一个以恢复缅甸的民主制度为主要任务的缅甸联邦国家联合政府。该政府为流亡政府，现由山温所带领。缅甸联邦国家联合政府实际上只拥有相当有限之权力，且被缅甸军政府宣布为非法组织。
2011年2月以前，缅甸军政府的领导人为丹瑞，他同时是国家和平与发展委员会的主席，是缅甸的独裁者。丹瑞拥有所有的决策权，包括任命及解除部长和内阁成员的权力，以及处理缅甸在国际政治上的权力。
缅甸的前总理钦纽在2004年10月19日被梭温替代，后者被视为丹瑞的亲信，而梭温又因健康因素，于2007年5月卸职赴新加坡治疗，由国家和平与发展委员会秘书长登盛出任总理。
2015年11月8日，缅甸自1990年以来首次举行公开选举，昂山素季所领导的全国民主联盟（National League for Democracy）在选举中获胜并领导政府，全国民主联盟的获胜具有里程碑式的意义，是缅甸政府由军政府制度向民主政治制度转变的转折点。但值得注意的是，昂山素季本人被宪法禁止出任缅甸总统，因此在全国民主联盟获胜后，新增了类似缅甸总理的国务资政职务，由昂山素季担任，其成为实际意义上的缅甸领导人。
2021年2月1日，缅甸国防军发动军事政变夺取政权，引发持续的反军事政变示威活动。
政党.
缅甸的主要政党包括全国民主联盟和掸族民主联盟，不过他们的活动大都被政府所约束。其他还存在着一些代表少数民族利益的政党。缅甸民族团结党代表军队，乃由一个名为缅甸联邦巩固和发展协会的组织所支持。根据包括人权观察和国际特赦组织在内的一些组织的报告，缅甸有着非常严重的人权问题。例如，在缅甸没有独立的司法部门，也不允许有与军政府不同的政治意见。政府并管制网际网路，封锁与军政府言论相左的网页，其中包括大多数反对党和民主党派的网页。
1988年缅甸军武装镇压了人民对于经济不振和政治迫害不满的抗议活动。1988年8月8日，军队朝游行示威者开火，该事件被称为8888暴动。1988年的抗议活动为1990年的人民议会选举铺了路，然而这次选举结果随后被军政府宣布无效。在此次近30年来的首次选举中，由昂山素姬所领导的全国民主联盟以超过60%的选票赢得了超过80%的国会席位。但是，昂山素姬却在选举后遭到军政府的长达六年的软禁，并数次入狱，其后仍被软禁。昂山素姬因身为缅甸的民主推动者获得了国际的赞誉，在1991年更获得了诺贝尔和平奖，但自1990年的选举至今，昂山素姬仍多次前后被政府软禁，军政府对于她人身的控制与监视一直没有停止过，现今她依然被软禁中。尽管当时的联合国秘书长科菲·安南曾向丹瑞请求释放昂山素姬，以及有来自东南亚国家联盟的压力，在2006年5月27日缅甸军政府仍再延长了对昂山素姬一年的软禁。虽然该政府正面临着国际上的孤立局面，他们仍旧宣称此为1975年国家保护法案授予的权力，即理论上政府有关押任何人的权力。缅甸的问题首次被联合国安理会提及是在2005年12月召开的一次非正式研讨会上。东南亚国家联盟在对缅甸政府表示失望之余，成立了东南亚国家联盟内部国会缅甸核心小组会议之外，尚陈述了缅甸缺乏民主的问题。
2010年，缅甸举行全国大选，包括选出缅甸国会的成员。2011年2月，缅甸国会选出联邦巩固与发展党的登盛为新任缅甸总统。
要求民主化的浪潮.
虽然长久以来皆由军政府掌权，缅甸曾在1990年举行过一次民主选举，然此次的选举结果旋即被军政府宣告无效，但缅甸国内仍陆续有零星要求民主的示威游行发生。1988年缅甸曾爆发大规模要求民主的抗议活动，缅甸军政府血腥镇压，造成约3000人死亡。
1988年，缅甸国父翁山之女翁山苏姬，刚从英国完成学业返国，目睹了民主示威蔓延全国的情况，为了调解军政府和示威人士介入政治事件，她投入民主运动，并于1988年9月24日成立了全国民主联盟政党，翁山苏姬被缅甸人民视为民主运动的精神领袖，在1989年7月20日起，遭到军政府软禁6年。虽然她组织的反对党，在1990年全国选举中赢得胜利，但却无法掌权。至1995年7月10日获释后，活动范围仅被限制在仰光。翁山苏姬在软禁期间，曾在1991年获颁诺贝尔和平奖，为了缅甸的民主奋斗，她不肯离开缅甸，甚至连丈夫在英国去世，也没见到最后一面。
2000年8月，翁山苏姬不顾军政府禁令，率领10多名支持者，出席「全国民主联盟」会议，和军警对峙3天后再次遭到软禁，2002年5月重获自由，但隔年5月，翁山苏姬在缅北的瓦城，三度遭军政府逮捕软禁。2007年9月，翁山苏姬又再次被关入永森监狱。国际上一直有要求释放翁山苏姬的声音，例如前联合国秘书长安南在任时，曾向缅甸独裁领导人请求释放翁山苏姬，以及东南亚国协对缅甸施加的压力，亦有美国好莱坞影星联合声援翁山苏姬。然而，缅甸军政府对于这些声音却一直置之不理。
2010年，缅甸军政府举行全国大选，并于同年再度释放翁山苏姬。
2011年，缅甸国会重新召开，并选出登盛为缅甸总统。10月12日，缅甸总统颁布大赦令，开始释放大约2千名囚犯，其中包括大约70名的政治犯。这次释放的总人数将达到6千多人。这些政治犯是缅甸军政权统治时期入狱的，其中包括许多记者、艺术家、宗教和民主人士。同时被释放的还有曾经对政府持批评态度的喜剧导演扎加纳。
2021年2月1日，在2020年缅甸议会选举中当选的民选议会宣誓就任前夕，国防军发动军事政变夺权，逮捕总统温敏及国务资政昂山素季等执政党官员，成立国家管理委员会重新掌权。缅甸国内爆发大规模示威活动，要求恢复文官政府。
网络封锁.
2011年10月，缅甸宣布解除对Twitter和Facebook等外国网站的封锁。
2021年2月4日，缅甸再次禁止民众访问所有Facebook网页及旗下通讯服务，并表示这一封锁将持续至同月7日。
司法制度.
<br>缅甸联邦最高法院
金牛犊

金牛犊（עגל הזהב）是当摩西上西奈山领受十诫时，以色列人制造的一尊以阿匹斯原型的的偶像。根据希伯来圣经的记载，金牛犊是亚伦制造，以取悦以色列人。
在希伯来语中，这一事件被称为“Chet ha'Egel”（חטא העגל）或“金牛犊的罪”。它最初记载在出埃及记32:4，古兰经20:83也有记载。在古埃及、古代近东和爱琴海地区，野牛受到广泛的崇拜。
圣经记载.
当摩西上西奈山领受十诫时，他离开以色列人40昼夜。以色列人担心他不再回来，要求亚伦为他们制造神像。摩西与上帝交谈时得知消息后折返，愤怒地摔碎写有十诫的石板并毁掉金牛犊，对此亚伦作出辩解，摩西要众人抉择，利未子孙选择归属上帝，摩西命令他们杀死其他3000名当地百姓。拜祭金牛犊被视为迷信的象征。
缅甸总统

缅甸总统目前是缅甸的国家元首。1997年至2011年缅甸的国家元首和最高领导人是“国家和平与发展委员会主席”。2011年至今缅甸以总统为国家元首和政府首脑。2016年增设类似缅甸总理的国务资政职务，并掌握实际上最高领导人的实权，实际运作上偏向议会制。2021年国务资政受到缅甸政变的影响而悬缺，改以军方为基础增设的国家领导委员会主席掌握实权。
资格.
根据宪法，缅甸总统的家人不能具有外国国籍。
选举过程.
缅甸总统由总统选举人团选出，总统选举人团由三部分组成，分别来自联邦议会（国会）民族院（上院）代表各省和邦的议员、联邦议会人民院（下院）代表各镇区的议员，以及上下两院的军方委任议员。每部分提名一位总统候选人，然后联邦议会全体议员投票，得票最多的候选人当选总统，另两位候选人则为副总统。
历史.
1997年至2011年缅甸的国家元首是「缅甸国家和平与发展委员会主席」。2011年至今缅甸实行议会制，以总统为国家元首和最高领导人。
2016年增设国务资政职务，出任此职的昂山素季被外界视为实际上的缅甸总理和最高领导人。2021年国务资政受到缅甸政变的影响而悬缺，改以军方为基础增设的国家管理委员会主席掌握实权。
在世前任国家元首.
截至，历任国家元首中有五位仍在世：
最近一位去世的前国家元首是盛伦，他于2004年4月11日去世，享年81岁。
偶像崇拜

偶像崇拜（Idolatry）通常指像崇拜上帝一样，崇拜任何一种人物或物体，与一神论崇拜独一真神（上帝）相对。在信奉非偶像崇拜教义(Aniconism) 的宗教（如亚伯拉罕诸教）里，它被认为是一项主要的罪，在历史上引发过激烈的破坏偶像运动。「破坏偶像主义」便是一种破坏宗教图像或对宗教图像进行激烈反对的行为，该主义认为宗教图像都是人们所创造的物体。然而，各个宗派之间关于偶像的标准没有统一意见，在某些宗派里使用圣像或图样是允许的。
神像的赞成与反对.
是否赞成或反对神像，核心争议是对神像的定位。神像长期被反对者视为迷信道具。西方宗教反对偶像崇拜，但佛教不怎么崇拜天人，非西方宗教认为，禁止偶像崇拜就是宗教迫害。
与崇拜偶像相反，普通的反对崇拜偶像行为，叫做「无偶像论」。反对偶像崇拜是以基督教、犹太教、伊斯兰教为首的亚伯拉罕诸教和锡克教（达摩诸教之一）等一神教的基本教义。
被认为是偶像崇拜或是有类似嫌疑的行为，包括制造各种神灵的形象，或是宗教中具有重要地位的先知、圣人、神职人员的形象。神学家将偶像崇拜概念推而广之，包涵了将任意非神灵的事物神化，这也包括世俗生活中的事物，而不仅仅是某一具体图像。例如，天主教义中称：“偶像崇拜不单单是指异教的错误信仰。只要是人类将所造物抬高到上帝的位置，不论这是其它神灵、或是魔鬼（如拜撒旦教）、权势、享乐、种族、祖先、国家、金钱等，都被认为是偶像崇拜。”
最早期的基督徒没有在崇拜中使用圣像，到了公元4、5世纪，教会开始使用圣像。他们的理由是，圣像比讲道或书籍更能帮助没有受过教育的人认识基督教。”——《圣经、神学、教会著作百科全书》说：“人只该向上帝祷告，并通过中保［居间人］耶稣基督这样做。因此，向圣人或天使祷告不但没用，而且亵渎上帝。不管受造物多么受人尊崇，总之崇拜受造物就等于拜偶像，是上帝的神圣律法所严厉禁止的。”
佛教最初反对纯粹偶像崇拜，但也未完全否定。为了迎合众生的需要，为了在佛陀灭度后使未来无缘见到佛陀的众生见到佛陀所具有的三十二相与八十随行好的外在形象，使他们对佛陀敬拜、供养供品、生出欢喜心，佛陀才宣说了如何制作佛像。但佛教强调的是借由修行体证佛陀无色法身的智慧，所以《金刚经》也反对偶像崇拜，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。强调佛性无颜色，无形象。无形无相。《心经》则说「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，色相就是虚无，因此佛像是象征譬喻佛陀的外型，给与众生忆念与敬拜佛陀的机会。
神道教虽然没有偶像，但却崇拜神山、神石、神木等一些被认为是神所降临过和显圣过的自然物，或是用镜子、写有神名的纸牌、御币来作为神的象征物，称之为“御神体”，之后经历神佛习合后，有些神社也发展出神像，是真正的多神教。
在一神教内部，对于圣像存在分歧。犹太教、伊斯兰教、基督教中新教几乎完全排斥圣像，因此，新教的十字架上多没有基督受难像，而天主教和东正教经过大争辩后曾发生圣像破坏运动。属于达摩诸教之一的锡克教，在锡克教庙内没有偶像在庙中供奉锡克教经典古鲁·格兰特·萨希卜。
在中国传统宗法性宗教的制度支配下，自远古直至清末，中国宗教很早就认定天子是唯一可进行官式祭天；朝臣以下社会有偶像的需求（中国民间信仰），所以也造成了普遍基督徒和伊斯兰教徒等一神论信仰不愿意认知中国民间信仰的根本原因之一。
字源.
偶像崇拜 "idolatry"来自希腊文"εἰδωλολατρία eidololatria" 来自 εἰδωλολάτρης 来自" eidolon", “图像”或“形象”" latris"，“worshipper （崇拜者）” 或 "λατρεύειν latreuein", "to worship （崇拜）" 来自 "λάτρον latron" "payment （支付）"。虽然希腊文好像是借译了希伯来语中的"avodat elilim"，后者被证实来自拉比文献(如 bChul., 13b, Bar.)，希腊文自身却没有在七十士译本、斐洛、约瑟夫斯或是其他希腊犹太人的作品中找到。这些字眼也没有在前基督教时期的希腊文献中出现。在《新约》中，希腊词汇出现在保罗书信、《彼得前书》、《约翰一书》、和《启示录》中，并被用作贬义，视为恶习。十二使徒遗训和使徒法令要求远离“偶像的污染”。希伯来文中偶像崇拜包括 "avodah zarah"（拜外邦神）和 "avodat kochavim umazalot" （对天体和星座的崇拜）。
伊斯兰教.
在伊斯兰教中，"šhirk" (شرك)是一种偶像崇拜或多神论的重罪。伊斯兰教严格禁止任何形式的“偶像”崇拜，偶像包括人物、动物、图腾、标志（如星、月、黑石、天房）等。这包括在一神之外侍奉任何人或事物。"Shirk"也指与祂相联系，将祂的特征或属性赋予祂以外别的有形、无形的人与物，或是不相信祂的某些特征或属性。
在伊斯兰教中，"šhirk"是一种不可饶恕的重罪。神可以赦免任何形式的罪，但是"šhirk"除外。认主学被认为是道德高尚的，反之则是恶习。认主学字面意义是“承认独一真主”，常在英文中翻译为 monotheism （一神论）。
缅甸文化

缅甸文化受佛教与孟族影响很大，也深受印度影响。
近代，英国殖民统治也影响了缅甸文化的各个方面，包括语言和教育。
语言.
缅甸语文属汉藏语系下的藏缅语族；居民以农耕为生；古文化在宗教、文学和政治制度等方面，深受印度文化影响。以蒲甘王朝为代表，建于十一世纪初，以蒲甘为首都。设行政组织，订立法律，雕刻及绘画艺术相当发达；并且以自创的缅甸文取代巴利文和梵文，并成为经书的正式文字。佛塔建筑以“纠苏吉刚佛塔”为其代表。
宗教.
上座部佛教在西元前三世纪传入缅甸，在西元十一世纪时成为缅甸居民普遍的信仰，并且延续至今。当时阿努律陀听取孟族僧人善阿罗汉的建议，排除阿利僧派，定上座部佛教为国教。
缅甸也有伊斯兰教，最初是七世纪时来到伊洛瓦底江与德林达依的阿拉伯与波斯商人，是克敏人的祖先。他们曾有不同职业，但多是皇家谋士与行政人员。主要为潘泰人，是清代因经商或者云南战争的原因迁移到缅甸境内的云南回族穆斯林。缅甸西部罗兴亚人大部分是在缅甸英治时期进入缅甸的孟加拉人。
印裔缅甸人多数信仰印度教（少数为穆斯林），缅甸也有极少数犹太教徒。
饮食.
缅甸盛产稻米，人民以大米为主食。早餐常吃鱼汤面、椰子面、椰子粥、凉拌面、凉拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各种各样的糕点小吃。
缅甸人有喝早茶的习惯。人们在茶馆里喝咖啡、奶茶，吃点心。如面包夹黄油、果酱、乳酪、肉包子、油条及油饼，还喜欢喝鱼片汤、鸭肉粥等。
缅甸人在饮食方面较为节俭。常以鱼虾酱、辣椒、煮豆、酸菜叶汤佐饭。缅甸菜肴讲究油、辣、香、鲜、酸、咸。烹调方法多以炸、烤、炒、凉拌为主。炸烤食物易于保存，凉拌不需加热，又能祛暑。缅甸濒海多河，鱼虾丰富，易捕捞。在缅甸以鱼虾为原料制作的食品尤多。缅甸人喜欢将竹笋腌成酸笋，和其他蔬菜、肉类混炒，味道鲜美。
缅甸礼俗.
取名.
缅甸人有名无姓，通常在自己的名字前面加一冠词，以示性别、年龄、身份和地位。青年男子自称“貌”（Maung，意为弟弟），表示谦虚，对幼辈或少年也称“貌”，对平辈或兄长则称“郭”（Ko，意为哥哥），对长辈或有地位的人则称“吴”（U，意为叔伯）。如某男子叫“昂基”（Aung Gyi），随著他的年龄和地位的变化，被称作“貌昂基”（Maung Aung Gyi）、“郭昂基”（Ko Aung Gyi）或“吴昂基”(U Aung Gyi)。
此外，还有在自己名字前冠以“德钦”（Thakin，意为主人）、“波”（Bo，意为军官）、“耶波”（YeBo，意为同志）、“塞耶”（SaYar，意为教师和医生）的。
缅甸妇女不论已婚与否，一般在名字前加“玛”（Ma），表示谦虚；对幼辈或平辈也称“玛”（意为姑娘），对长辈或有地位的则称“杜”（Daw，意为姑、姨、婶）。如有一位叫“丹敏”（Tan Min）的女子，随著她的年龄和社会地位的不同，人们可称她为“玛丹敏”（Ma Tan Min）或“杜丹敏”（Daw Tan Min），她本人自称“玛丹敏”（Ma Tan Min）。
有统计，缅甸人取名所用的字总共不到100个，用这些字互相拼凑，取其声韵顺口悦耳即可。因而缅甸人重名的很多，为表示区别，往往在名字前或名字后加上籍贯或工作单位、职业名称等。
生活禁忌.
缅甸人有「右为贵，左为贱」，「右为大，左为小」的观念。因此，缅甸人有「男右女左」的习俗。此外女人不能枕著男人的胳膊睡，否则男人就会失去「神力」，整日萎靡不振。
缅甸人视头顶为高贵之处，所以不能用手触摸他人头部，即使是十分可爱的孩童也不能抚摸其头。
与朋友同行，不能勾肩搭背。给长者递接物品时，不能用左手，左手被视作是不洁净的。
缅甸人视太阳升起的东方为吉祥的方向，认为东方是释迦牟尼成佛的方向，所以缅甸人家里的佛龛都供在室内东墙上。因此睡觉时，头必须朝东忌讳朝西，否则是对佛的玷辱，会招致不幸。缅甸人还认为西方是死神居住的地方，古代缅甸国王斩杀犯人时，都是出宫殿西门，所以睡觉绝对不能头朝西睡。缅甸人把东面和南面称为头顶部，把西面和北面称为脚尾部。家中长者的座位在头顶部，晚辈的座位在脚尾部。
在缅甸，女子穿的筒裙（缅语称「特敏」（TaMane））被视为不吉祥之物，不允许晾晒在超过人头的地方。因此男子忌讳在晾著衣服的绳索或杆子下穿行。如男 子穿行，则男子身上的「神力」会丢失，并会倒霉一辈子。故此，到佛塔寺庙朝拜的信女，不得登攀塔座，只能跪在塔下瞻拜许愿，如要向佛塔、菩萨身上贴金，需交由男子代办。
婚姻禁忌.
缅历4月15日至7月15日三个月为佛教僧侣安居期间，缅甸人不许举行婚礼。此外，缅甸人也忌讳在缅日历9月、10 月、12月内结婚。他们认为，在9月结婚，将会不育，一辈子无儿女。在10月结婚，会破产。在12月结婚，夫妻会两地分居，不得团聚。出席缅甸人的婚礼， 不能穿蓝色、灰色和黑色的衣服，否则会带来不吉利。
数字禁忌.
缅甸人忌讳9、13和尾数是零的“补”数（1 2 3 4 5 6 7 8 9）等数字，也忌讳“9”人共同远行，认为“9”人同行必有灾祸，若是9人同行则需带一块石头，以破9的数位。受西方文化的影响，缅甸人认为“13”这一数字不吉利，因此忌讳买有编号13的房子和车子。缅甸商人忌讳补数，因为补数带有零的数字，零即为输，故视补数不吉利。在缅甸，若汽车牌照的总计为补数，如10、20、30……等就很难卖出去。
ADM

ADM或A.D.M.可以指：
缅甸经济

缅甸是个农业国，超过六成劳动人口从事农业，农产品有稻米、小麦、甘蔗等。森林覆盖达50%，林区产硬木和贵重柚木。工业有碾米、木材、石油开采、小型机械制造、矿产等部门。矿产有锡、钨、锌、铝、石油、钢玉及玉石，其中红宝石及翡翠之品质全球最高。
概况.
1940年代自英帝国独立后，缅甸曾是亚洲富国之一，然而，由于军人任意干涉行政(1960年代开始缅甸式社会主义国有化)，甚至建立军政府，扼杀民选制度，导致缅甸人心惶惶、经济停滞不前，加上又受到国际制裁，至2003年GDP96亿美元，国民平均GDP仅180美元。缅甸工业相当薄弱，占国民生产总值的比重近几年一直在1%上下徘徊。缅甸创汇来源少，外债已高达60亿美元，而外汇储备只有数亿美元。外汇逆差居高不下，缅甸政府根本无力还贷和实施进口替代战略。2004年缅甸通货膨胀率居高不下，缅币与美元的自由市场比值到达970：1。
从长远看，21世纪初的缅甸经济总体水平，并没有在二次大战之后有大幅的提高，反而比二次大战前还低，据比较权威的一种估算，1936年缅甸国内生产总值已达 121.97亿美元（当时人口1570.8万），人均年收入776美元。据2004年11月的统计数字，缅甸国民人均年生产总值仅356美元，人均年收入自然比这个数字更低，显然远远不及二战前的人均年收入776美元。由此可发现，缅甸的经济发展几乎陷入停顿。
2011年, 总统登盛上台, 缅甸实行全面经济改革, 放宽投资政策, 改革税率及法律制度, 外来投资金额由2010年的300万美元大幅提升至2011年的20亿美元，比率达667%。货币政策的改变使缅币升值近25%, 2011年的经济增长率为8.8%，国民人均年生产总值上升至1300美元。
缅甸政府大量投资基建，耗资580亿美元成立土瓦经济特区，将与深水港为中心，占地约万公顷，目前缅甸政府已经和泰国建立多项合作，以后将建设水力发电厂、石化厂和炼油厂等项目，而中国、南韩和印度都表示相当的兴趣要投资。期望会转型成为东南亚以至印度洋地区的新经济中心。
国内方面.
未以经济建设为中心.
1988年军政府上台，将主要精力放在30年来的首次全国大选的组织上。1990年5月全国大选之后，迟迟不肯交权给大选获胜的政党全国民主联盟。十多年来，军政府还是以巩固政权、稳定政局为中心，而未能以经济将设为中心。
缺乏可行的经济发展策略.
军政府严重缺乏从中央到地方的各级经济管理人才，所以制定不出国家和各级行政管理部门的可行性经济发展策略。具体表现在市场体制不完善，法律、法规不健全，政策随意性大，行政手续繁琐，短期经济行为多，管理混乱，贪污腐败现象严重。
经济结构不合理.
在所有制结构方面，国有、合作、私有经济所占的比重，1988-89年度分别为22.6%、5.3%、72.21%，1997-98年度分别为 22.5%、2.1%、75.4%。可见十余年来国营经济所占的份额几乎没有改变。建筑、矿业、电力、交通、运输、大型制造业仍为军政府的国营企业。军政府的开支总额中大约有75%用于国有企业，主要是支付工资和企业的经营费用。在国有企业的全部开支中，仅有6%用于资本投资。
在产业结构方面，农业、林业占主导地位，而工业、交通、通讯等部门仍然十分落后。工业产值在国内生产总值中所占比重太小。产业结构不合理亦导致出口物资（主要是农产品）技术含量低，几乎没有附加值的初级产品，令外汇收入少，外汇储备少（近几年在2.5亿美元上下），外贸逆差居高不下，外贸负债额也随之增加。2003/04年度，缅甸对外贸易下降了15%，进出口贸易总额由上年度的53亿美元降至45亿美元。主要商品出口也有不同程度下降，2004年1月 1日，缅甸政府甚至宣布暂停大米等部分基本生活农产品出口6个月，以应付2003年私人银行危机和国内通货膨胀得不到有效抑制所造成的社会恐慌。
2011年经济改革.
2012年, 亚洲开发银行重新向缅甸提供援助，贷款首批512万美元用于投资道路建设，能源开发，发展农业以及教育。
缅甸人口

缅甸有约五千二百万的国民，68%为缅族。
官方语言为缅甸语，也有很多懂英语。89％的缅甸人信仰上座部佛教，其他则是信仰基督新教、天主教、印度教、伊斯兰教以及部落民的拜物教（原始宗教）。
族群.
主要的少数民族为掸族（9%）、克伦族（7%）、若开族（3.5%）、华人（2.5%）、孟族（2%）、克钦族（1.5%）、克耶族（0.75%）以及其他原住民民族（4.5%），此外还有印度人和孟加拉人移民等（1.25%）。但是缅甸官方目前并不承认缅甸华人（果敢华人除外）、印度人、孟加拉人和罗兴亚人（来自孟加拉国的一个混血族群）为法定少数民族。
多明哥·古斯曼

多明哥·古斯曼（Domingo Guzman , 1975年4月5日 - ）为多明尼加的棒球选手之一，曾经来台效力于中华职棒中信鲸1年，守备位置为投手，在中华职棒登录为多明哥D.G。
Haromoni@

Haromoni@（ハロモニ@），是日本东京电视台（TV Tokyo）于2007年4月8日至2008年9月28日期间，逢星期日中午12时20分（日本时间）播放有关“早安少女组。”的电视节目，常被人简称为HM@。
自2007年4月8日起，Hello! Project专属的综艺节目“Hello! Morning”改以新名称“Haromoni@”（ハロモニ@）推出，除每集播放时间由原本的一小时缩短至半小时外，节目亦变成“早安少女组。”的专有节目。以往Hello! Morning分别由Hello! Project所有成员出演，包括早安已毕业的前成员；新节目Haromoni@除了早安当时至现时的现役成员外，整个Hello! Project就只有辻希美、里田舞和小川麻琴三人曾出演过。
2008年，Haromoni@开始大量推出生写真，以节目的拍摄场地为背景，配以成员不同类型的服装。生写真并没有印上“UP-FRONT AGENCY”字样，只印有“ハロモニ@”字样。
至2008年4月6日的一年后，Haromoni@的播放时间再度缩减，由原本的29分钟缩减至24分钟，播放时间由星期日中午12:20至12:49，更改为12:25至12:49。
2008年5月，Haromoni@开始在官方网站开设“ハロモニ＠王国あかチン百货店”专门继续发售独家生写真及T恤等产品。
由于节目收视长期欠佳，Haromoni@确定于2008年9月29日正式腰斩停播。并在2008年10月6日被新节目《Yorosen!》所取代。
收视率.
2007年4月1日最后一集的Hello! Morning收视未如理想，跌至1.9%结束。其后的新节目Haromoni@于4月8日首播，当日收视更再度跌至1.2%。至4月22日，已不属于早安少女组的前成员辻希美首度出演Haromoni@，亦是首度有非早安少女组成员亮相。至5月6日她第二度出演时，收视率回升至2.6%，可惜两日后辻希美婚姻的消息公布，她在Haromoni@中的工作亦告一段落。而5月6日的Haromoni@便同时成为辻希美与队长吉泽瞳的最后一集。
2007年12月2日及9日，Haromoni@远赴京都拍摄一连两集与Wii Fit相关的特辑，但两集的收视却巧合地同为1.0%，比Haromoni@首播当日更低。2008年1月13日MouTube首播，收视曾再度跌至0.8%，首次跌破1.0%的大关，并引起传媒关注。至1月20日播放了一集“均等バイキング”后，于1月27日第二次播放MouTube时，收视随即急升至3.2%，甚至比辻希美与吉泽瞳的最后一集更高。由这日开始，Haromoni@便改为只播放MouTube。
2008年5月4日及11日，Haromoni@播放特辑“记忆王决定战”的其中两集，收视分别为0.8%及0.7%，再创新低。节目最后延至2008年9月28日正式终结。
主题曲.
每集Haromoni@开始时，均会播放一首名为“Cecilia”的英文歌：
此曲是Simon and Garfunkel于1970年的作品，原本收录于大碟Bridge over Troubled Water内，歌词颇有意思。
池店镇

池店镇是中国福建省泉州市晋江市下辖的一个镇，位于晋江市北部与泉州市中心接壤。
目前池店的主要支柱产业以制鞋业、家具制造业、陶瓷建材业为主。2019年中国百强乡镇第46名。
地名由来.
池店，唐宋时称“今石”，因村子附近山上有巨石，故称。元称“凤池”，因村附近有一大湖泊，相传曾有凤来戏水，故称。明宣德年间众民在湖边设店经贸，便取名池店。
行政区划.
1952年，池店属涵坂乡。1958年，归苏厝公社。1961年，设立池店公社。1984年，成立池店乡。1991年，撤消池店乡并改设池店镇。
池店镇镇政府驻浯潭，共辖24个行政村。分别是：
交通.
、、经过池店境内。
公交.
泉州32路、35路、37路、501路、502路、503路、K202路、K205路、K207路、K306路、K601路、K602路、K603路、K604路、K606路、K901路；
晋江16路、20路、23路 公交线 经过池店境内。
石田裕子

石田裕子 （，），日本女模特，歌手。出生于大阪府。
活动内容.
CD.
SOUL TIGER名义
Juan名义
石田裕子名义
永和镇 (晋江市)

永和镇是中华人民共和国福建省泉州市晋江市下辖的一个镇，地处晋江市中南部，临近安海镇，龙湖镇，是晋江市中南部的交通枢纽中心。永和自宋代始开埠，清代易名为“永和”，其寓意为“永结和好”，作为福建著名石材之乡。全镇已探明花岗岩资源储量1.5亿立方米以上。主要支柱产业为采石业、石材加工业以及周边产业。
行政区划.
永和镇共辖24个行政村，分别是：
法鼓文理学院

法鼓文理学院（英语：Dharma Drum Institute of Liberal Arts），简称法鼓学院、DILA。是一所校本部位于台湾新北市金山区的一所私立学院，由法鼓山圣严法师创立的法鼓佛教学院及尚在筹备的法鼓人文社会学院于2014年合并成立。
该校为专研佛学与人文社会领域的小型学院，是台湾目前唯一采用文理学院作为校名的学校。与美国文理学院的差异是该类型学校以大学部教育为主，而该校以研究生与终身学习为主，强调研究与实践并重的博雅教育并设有独特的禅修实习课程。
校园.
校本部.
法鼓文理学院校本部，位于北海岸的新北市金山区法鼓山世界佛教教育园区内，由文理学院与法鼓山体系的僧伽大学、中华佛学研究所共用校园设施与图书资源等。除与法鼓山体系其他教育机构共用外，另有委托姚仁喜建筑师设计新建之综合大楼、禅悦书苑、扬生馆，以满足学院的教学、行政、宿舍等需求。位于对外交通不便的北海岸地区，该校为学生提供低廉而充足的宿舍与免费斋饭，四十岁以上学生超过80%并以研究生为主。
教学单位设有佛教学系与人文社会学群，佛教学系为学硕博完整学制，人文社会学群包含生命教育硕士学位学程、社会企业与创新硕士学位学程（社区再造组、社会企业组、环境与发展组）、生命教育学系进修学士班、社会企业与心灵环保硕士在职学位学程。
除教学单位外还设有通识教育暨语言教育中心与机会依据创校理念设置的心灵环保研究中心、禅文化研修中心，其中禅文化研究中心负责向师生与社会大众推广禅修。
推广教育中心.
推广教育中心位于台北市中正区的法鼓德贵学苑6-10楼，该大楼邻近中山堂与西门町交通便捷。中心目前是社会企业与心灵环保硕士在职学程与生命教育学系进修学士班的上课地点,并提供终身学习与回流教育，法鼓山世界青年会、佛教电子佛典基金会也在此合署办公。也曾作为法鼓人文社会学院的筹备处地址。
英林镇

英林镇是福建省晋江市下辖的一个镇，位于晋江市南部沿海，临近龙湖镇、金井镇。
经济.
该镇的支柱产业为服装业，著名的柒牌、劲霸均为该地区厂家。
行政区划.
英林镇共辖20个行政村，分别是英林村、三欧村、后头村、港塔村、高湖村、嘉排村、湖尾村、柯坑村、沪厝埯村、埭边村、东埔村、龙西村、陈山村、马山村、钞井村、玉坂村、谢厝街村、清内村、西埔村、锦江村。
东晓路

东晓路位于中国广州市海珠区，是一条呈南北走向的主干道。北接海印大桥，南至南洲路，是通往番禺区、南沙区的重要道路。东晓路在海印大桥至新港西立交段被称为东晓路，在新港西立交至南洲路段被称为东晓南路。2007年在其之上建有内环路东晓南路高架。
公共交通.
均在邻近东晓路位置设有出口。
科科莫 (印第安纳州)

科科莫（Kokomo）是美国印第安纳州霍华德县的县治，面积42.1平方公里。根据2000年美国人口普查，共有46,113人，其中白人占85.1%、非裔美国人占10.34%、亚裔美国人占1.14%。
东石镇 (晋江市)

东石镇是中华人民共和国福建省泉州市晋江市下辖的一个镇，与金门岛隔海相望，临近安海镇。自古海运，捕鱼，纺织等产业发达，有着‘海滨邹鲁、仁和之乡’的美誉。明末郑芝龙在安海，东石也是作为海航据点。后其明将郑成功更是这两镇作为抗清的重要根据地。目前是中国大陆最大的伞具制品和制伞材料生产和出口集散地，有着“中国伞都”的称号。
行政区划.
东石镇共辖5个社区，29个行政村，分别是：
EX-am

EX-am（EX-am 周刊）是香港文化传信发行的周刊少年漫画杂志，于1993年6月23日创刊，每周三出刊。其连载的漫画作品多来自日本集英社的《周刊少年Jump》。于2008年12月24日出版的2009年4·5合并号正式宣布停刊，而最后一期EX-am亦为2009年4·5合并号（760期）。
历史.
《EX-am》为香港首本日本集英社正式授权的周刊少年漫画杂志。随著文化传信之前的主打本地漫画《玉郎漫画》结束，承接的《EX-am》最初为连载日本及香港漫画，其后开始转为全日本漫画。
《EX-am》创刊前，市面有若干日本漫画中文版出现，比较具规模的出版社包括海豹丛书出版社及雅景出版社，但皆没有日本正式授权。时代改变令香港开始对版权加以重视，文化传信开始了洽购版权的做法，日后在港出版的日本漫画皆采用授权印刷。
创刊时共有7个漫画，除《继承者超人H.V》为香港漫画外，均为日本漫画：
创刊序言.
以下是EX-am创刊时刊登于第1期第4页的序言:
如无特别注解，下文的「全港」、「本地」、「本港」均指「香港」。
停刊原因.
由于时代转变，大部份香港读者已不会购买漫画杂志，转向购买漫画单行本。另外，由于资讯发达，网上有大量免费的非法漫画供线上阅读，因此读者不会花费购买漫画杂志。而且，漫画杂志的收藏价值和易手能力也比单行本低，因此读者转向购买单行本。
曾经连载作品.
日本漫画.
※者为受停刊影响而停止连载之作品。
100期最佳封面选举.
EX-am于总期数第100期 (1995年第21期) 时举行了100期最佳封面选举，于95年第27期公布了结果。
宣光 (北元)

宣光是北元昭宗爱猷识理达腊的年号，共计使用了8年。宣光八年四月北元后主脱古思帖木儿即位沿用。元朝梁王把匝剌瓦尔密在云南仍奉宣光年号至十一年，出土文物有「宣光九年」「宣光十年」字样。
异说.
钟渊映《歴代建元考》：（1370年 - 1380年说）
华记

华记，马来西亚私会党，俗称‘四窿’是早期义兴公司演变而来。华记与义兴公司一样是广东话为主，主要来自广东的台山、新会、开平和恩平四个县的华人，被称作四邑，四窿。
义兴公司和华记的标志都是两个铜钱。两个铜钱交叉看起来相个 "义" 字。
义兴公司的口号是'各路平安'而华记的口号是'水陆平安'。
十八党，是在1920年代义兴公司分裂而成。 它的名字相信是源出于 (木立斗世)的“木”字。在十八党属下的各支派中，最主要及最有势力的是十三么/十三太保。它的名字取自(木立斗世)的“斗”字.
1990年代，华记和其他十八派大联盟，如十八仔，红地府，工商，李汉记，零四，十八罗汉，美华十八，三六九，祥信，四海华青，华青，十八坤堂，十三，草花，红花，新花，小梅花等,在不同的地方不同的称呼。
历史.
根源.
华记也有人称为华侨,老字号，助庆堂。十九世纪末成立于星洲-新加坡义兴公司。之后衍生到全马各地。早年成员以广东人为主。之后不同籍贯的人也随之加入。各成员之间多数以粤语沟通。创立者有先生：阮锦伯又名长吓扒，头目：卡啦苏，草鞋：生鸡仔，虎将：湾弓蕉，助手：白眉雀，大成贵，大鼻王和花王彪。华记的标志由先生阮锦伯在星洲长泰街祥信金铺门牌49号创造。面钱有广、华、通，宝，底钱有水，陆，平，安.
广华胜杰.
据华记老一辈们口述相传有另一说法华记源自中国青帮，当年成员们为青帮四师朱、刘、黄、石避难或生活所逼隐性嵌名，移师南洋各地。改名苏广恒,赵广华,关福胜,张龙杰。据说华记由赵广华创立于星洲-新加坡。华字由来自赵广华；而苏广恒在香港有广记；关福胜在缅甸创立胜记和张龙杰在暹罗创立杰记。可是没有历史的根据。
青帮分布在上海和台湾，他们支持国民党的蒋介石。
洪门在新马的义兴公司支持国民党的孙中山.
洪门信道教，拜关二爷。青帮信罗教，拜如来、达摩。
洪门以兄弟相称，青帮以师徒相称。 
洪门于中国南方创建，五房中的两房传到东南亚，青莲堂和洪顺堂。可能也因此被传青帮和洪门。
革命运动时期.
刚开始有别于洪门支持孙中山的民主革命，当时的华记或许是要与洪门对抗或另有原因而支持康有为和梁启超的维新派保皇党。两派围绕着君主立宪与民主革命的课题进行对抗。除了在大马和洪门对抗之外，也为当时的维新派和保皇会收集洪门在这里的情报，这种对抗曾经在马来亚华人社会里造成血流成河的黯淡历史。
到后期立宪派、舆论对当时的清政府多感失望，甚至引起不满，认为清政府实无诚意推行新宪政，加上光绪皇帝被清廷守旧派软禁瀛台至死。华记才随青帮和立宪派逐渐同情和倾向革命。清代后期，不少青帮弟子也开始反清，两派逐渐减少敌对。后来清政府垮台，中华民国诞生。
洪门与华记.
无论华记是由义兴公司或青帮延伸出来的帮派，华记老一辈们相传华记并不同于洪门。华记，俗称‘四窿’。早期华记成员们习惯把洪门称作‘三窿’，意思是三个洞。因此华记对于‘三’有所避忌。有别一些华人反而钟情于‘四’意为“喜”。而且华记对红色也有避忌。尤其在入会仪式里禁止穿红色衣物。
早期，洪门各个支派的主要根据地一般在沿海渔村和商运码头，华记的地盘一般都在市区的商业地带，因此造成了洪门管赌毒，华记管工商。
洪门各支派认为华记，十八等是天下公敌。而华记各派一至枪口对外，各派之间都会互相连系和团结。这与洪门各支派之间互相厮杀有所不同。
在马来西亚，洪门与各支派约占了大马私会党总人数中的百分之五十，而华记约占了百分之四十，其余的百分之十则是‘旗头’，如‘三二 ’和‘北海同’等各自独立的私会党派。
大烟山国家公园

大烟山国家公园（Great Smoky Mountains National Park），又名-{zh-hans:大烟山国家公园;zh-hant:大雾山国家公园}-，是位于美国东部，跨越田纳西州和北卡罗来纳州的一座国家公园。由小罗斯福总统于1940年9月2日在公园内的纽芳隘口宣布成立。大烟山国家公园号称是美国东部最后一片广大的原始林。占地2100平方公里。大烟山国家公园以其丰富的物种而闻名。由于大烟山国家公园内的海拔高度变化剧烈，加之降雨量充沛，因而使大烟山公园极富生物多样性。另一方面大烟山国家公园也是切罗基人的世居地。由于441号国道横贯大烟山公园，使得大烟山公园成为美国最多人游览的国家公园之一。但另一方面，大烟山国家公园也面临严重的空气污染（来自观光者的汽车尾气及周边的发电厂）、酸雨等问题。
三国暗棋

三国暗棋（又名三国志、三国棋）是象棋的另一种玩法（名也可称三国象棋），跟暗棋相同的是它必须将棋子翻开，但此外却与暗棋完全不同。
三国暗棋顾名思义，需三个人玩，棋子分成三方。棋子的走法同于军棋，但将帅走法同车直横无限格，兵卒走法是上下左右没有斜线，马无拐马脚，象一样是四格走，不会卡象脚。如同暗棋一样三方轮流翻开，依照所翻到的子来决定自己是哪一方。吃子同中国象棋一样不分大小，且只能吃翻开的子。
棋子排法.
三国暗棋像暗棋一样只使用半个棋盘，棋子一开始盖著洗乱，并分成四份，各八子，放在棋盘之四角的交叉点上（不是在格子内），排法如下图。
分队方式.
分队方式有两种，但第一种比较公平，第二种的第三队拥有4只车过于强势，且第一队极为劣势，所以第二种通常是用于玩家实力相差较大的时候。
走法.
将帅：同车（伡）的走法吃法，不受九宫格限制。最多可以控制12点。
士仕：斜走斜吃一步，不受九宫格限制。有一半的地方无法抵达。最多只能控制4点。
象相：田字对角斜走斜吃两步，没有塞象眼规则限制，因此可以跃子。大部分的地方都无法抵达。最多只能控制4点。
车伡：直横走吃不限步，遇阻则停。是每方最强的单位。最多可控制12点。
马㐷：日字对角走或吃，没有拐马脚规则限制，因此可以跃子。最多可控制8点。
包炮：走法同车，吃法则需一枚任意棋来当砲架，攻击后方不限距离的第一枚敌方棋子（隔山打牛）。牺牲移动能力的状态最多可以控制10点。
兵卒：因为没河界规则所以改为原本象棋的将帅走法，直或横走一步，吃法同走法，不受九宫格限制。最多只能控制4点。
胜负.
玩法:
1. 全灭另外两国者为第一名。
2. 吃到自己持有棋子数量就能将自己的棋子回收（俗称：收军），先收军的第一名，若剩下两国无法收军就要灭掉对方，存活的为第二名。
3. 计分法：
将／帅／车／伡：50分
象／相／士／仕：15分（战力比可控4点的兵卒弱，许多地方无法抵达）
卒／兵：20分（可控4点，比军棋的过河状态更强了）
马／㐷：35分（由于没有拐马脚，马已等同于西洋棋的骑士可以跳跃，棋盘又比较小容易造成封闭地形，可算是与炮战力相当的活跃棋子）
包／炮：35分（依炮架数量决定强弱，比车的一半再稍强一些）
三方各自有总分：300分。
被全灭或者自愿弃权的一方都算输，
最后剩下的玩家若僵持不下，则可计算得失分。
得失分 = 总分 - 被吃子分数 + 吃子分数，
高分者胜。
4.其他计分玩法：
（1）只记吃掉子的分数，先得200分者为优胜。
（2）只计算残存棋子的分数。
（3）不计分，只计算残存棋子的数量。
变体与玩法.
1.一种玩法的变体称为二连三国棋，在单人对局与练习时，非常具有实用价值，
玩法与三国暗棋基本上类似，然而每人每回合，可以操作两个次数的动作，翻棋一次，吃子一次，移动一次，三者可重复，
在实际对局的争议则是翻吃是否成立，翻吃即是翻开时吃，而不是用棋往另一方身上盖上去的动作进行吃子，
二连三国棋当中，马与象的走法与军棋，属于相同的走法，但是能够进行两次的动作地可能将成立，
仅开局三人的第一手是相同的一步次数。
2.另一种变体玩法则是把将（帅）、士（仕）、象（相）三种棋子的走法强化的版本，参考西洋棋的强力走法，让三方势力达到恐怖平衡，每方各自持有380分。子力价值亦参考西洋棋计分。
将（帅）：改成西洋棋的皇后走法，直横斜无限格，最多能控制20点，是最强火力。一枚90分，将帅方持有将帅各一枚，共180分。
卒（兵）：直横一格。最多可控4点。一枚20分，将帅方持有兵卒共十枚，共200分。
车（伡）：直横无限格，等同西洋棋城堡。一枚50分，红黑双方各两枚，共100分。
马（㐷）：日字无拐马脚，等同西洋棋骑士。一枚35分，红黑双方各两枚，共70分。
砲（炮）：走法同车，吃法隔子吃子。一枚35分，红黑双方各两枚，共70分
士（仕）：改成西洋棋国王走法，直横斜一格，变成兵卒克星，最多可控制8点。一枚35分，红黑双方各两枚，共70分。
象（相）：改成西洋棋主教走法，斜走无限格。变成远攻单位，最多可控制8点。一枚35分，红黑双方各两枚，共70分。
马（㐷）、砲（炮）、士（仕）、象（相）的实力几乎是平起平坐，但都比兵卒强、比车（伡）弱；至于改强的将帅（皇后）则是胜过红黑双方最强的车（伡），弥补了兵卒方的弱势。
可准备2组象棋，把将帅兵卒方的帅兵或将帅改成一致的颜色（2帅10兵/2将10卒），以增加辨识度，避免容易混淆。
伊兹别尔巴什

伊兹别尔巴什（Изберба́ш）是俄罗斯达吉斯坦共和国的一座城市，东临里海，距首府马哈奇卡拉东南56公里。2002年人口39,365人。
1932年因开采石油而建立。1949年设市。
第三届全国人民代表大会

中华人民共和国第三届全国人民代表大会任期由1964年12月至1975年，为历届全国人民代表大会任期最长者。因受1966年“文化大革命”爆发影响，第三届全国人大-{只}-召开一次会议，之后便长期停摆。
第一次会议.
第三届全国人民代表大会第一次会议于1964年12月21日至1965年1月4日在北京召开，出席代表3040人。会议听取了国务院总理周恩来作《政府工作报告》。会议还分别听取了最高人民法院院长谢觉哉、最高人民检察院检察长张鼎丞向大会作的工作报告。
会议选举刘少奇为中华人民共和国主席、宋庆龄、董必武为副主席，选举朱德为全国人大常委会委员长，并选举彭真、刘伯承、李井泉、康生、郭沫若、何香凝、黄炎培、陈叔通、李雪峰、徐向前、杨明轩、程潜、赛福鼎·艾则孜（维吾尔族）、林枫、刘宁一、张治中、阿沛·阿旺晋美、周建人为全国人大常委会副委员长，并由刘少奇提名周恩来为国务院总理。会议通过了关于全国人大常委会工作报告的决议、关于最高人民法院工作报告和最高人民检察院工作报告的决议。
毛淡棉

毛淡棉（、；、）旧称「摩棉」，座落于仰光市东南面300公里的萨尔温江入海处，人口约30万，乃缅甸第四大城市。在1826年至1852年间曾为英属缅甸的首府。该市是缅甸东南部的贸易与航运重镇，也是孟邦的首府和最大城市。
词源与传说.
该市名称「毛淡棉」一词取自孟语原名「摩棉」（မတ်မလီု、），意为“毁伤之目”。
长株潭城市群

长株潭城市群是指中国湖南省内的三个城市长沙市、株洲市和湘潭市所组成的城市群。三市分别是湖南省第1、第3、第4大的城市（按市区非农业人口统计）。
三市地缘接近，按建成区最短距离，湘潭、株洲与长沙距离约20千米，而株洲与湘潭只相距约10千米。长株潭三市面积占湖南省的13.3％，人口占18.9％，而实现的GDP超过了全省的1/3。
历史沿革.
2007年12月经报请国务院同意，国家发展和改革委员会批准长沙、株洲、湘潭城市群为资源节约型和环境友好型社会建设综合配套改革试验区，这是中国批准的七个“新特区”之一。
长株潭一体化是长株潭城市群的一个经济战略目标，目前也扩展到部分行政功能方面。2009年1月1日，长沙株洲湘潭三地互拨电话统一按市话收费，并决定在7月1日统一区号为0731。
长株潭城市群的远期目标是在长株潭经济一体化基础上，建设以长株潭为中心，包括岳阳、常德、益阳、娄底和衡阳的湘东北“3+5”城市群，其中岳阳和衡阳为省域副中心城市，同时重视湘南和湘西开发。
长株潭城市群是长江中游城市群下辖三个城市群之一，另外两个是湖北省武汉城市圈和江西省环鄱阳湖城市群。
布伊纳克斯克

布伊纳克斯克（Буйна́кск）是俄罗斯达吉斯坦共和国的一座城市，距首府马哈奇卡拉西南41公里。2018年人口65,080人。
1834年建立要塞，1866年设市。1922年改名前称为铁木尔-汗-舒拉（Теми́р-Хан-Шура́）。