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耕者有其田

耕者有其田，是中华民国政府在1950年代时在实施三七五减租之后所推动的一项对农业进行再改革的政策，当时的广告文宣称其为「耕者有其田」。
简介.
在民生主义的提示要点中，解决土地问题的政策目标是减低田租，保障有实际耕种的农民（或称自耕农）的收入，切实扶植自耕农，使农民有自己的田地。
根据「耕者有其田」政策，政府实行土地征收和重新分配的措施。大规模的农地从地主手中征收，并分配给农民耕种。这样做的目的是为了缩小土地所有权的不平均，让农民拥有自己的土地，从而提高他们的经济地位和生活条件。该政策还包括了农地所有权的确认和登记，确保农民合法拥有他们耕作的土地。
「耕者有其田」政策在当时的台湾发挥了重要的作用。它解决了土地分配不均的问题，促进了农业生产的发展，提高了农民的生活水平。同时，这项政策也为台湾的土地改革和农村发展奠定了基础，对后续的经济发展和社会稳定产生了深远的影响。
历史背景.
1947年3月20日台湾省行政长官公署「从字第一〇〇五〇号训令」规定，佃农应缴之耕地地租，依正产物1000分之375计算，是为「三七五减租」；。
在国共内战后，1953年中华民国政府在台湾地区实施的一系列土地改革政策。政策的目的是限制富人资本、解决土地不公和农民贫困的问题，并促进农业生产的发展、透过政策的调整，扶植台酒台盐台糖台苯台火等台湾省营企业。
中华民国政府于1949年实行三七五减租。1949年4月14日台湾省政府发布行政命令「台湾省私有耕地租用办法」，更陆续订定「台湾省私有耕地租用办法施行细则」、「台湾省办理私有耕地租约登记注意事项」、「台湾省推行三七五减租督导委员会组织规程」及「台湾省各县市推行三七五减租督导委员会组织规程」等行政命令，以贯彻三七五减租政策。后为确保推行三七五减租已获得之初步成果。
1951年实行公地放领，同年6月7日制定公布「耕地三七五减租条例」作为法律依据。于1953年实行耕者有其田。
同时1951年至1976年间分九期实施先办理公地放领，连同1948年试办部份，共计放领138,957公顷，承领农户286,287户。政府收得放领公地地价稻谷367,366,416公斤、甘𫉄1,254,768,525公斤，全数由台湾土地银行经收后拨作扶植自耕农基金。
1952年11月，行政院会议在陈诚院长指示下通过「实施耕者有其田条例草案」。1953年1月26日，中华民国总统蒋中正以总统令公布「实施耕者有其田条例」。「实施耕者有其田条例」规定，地主可保留水田三甲或旱田六甲，其余由政府用征收补偿方法交佃农承租耕种。地主免征耕地，政府强制征收地主超额之出租耕地，附带征收地主供佃农使用收益的房舍、晒场、池沼、果树、竹木等定著物的基地，放领给现耕农民。于1953年12月顺利完成，计征收放领耕地139,249公顷，创设自耕农户194,823户。放领的地价是耕地正产物（稻谷、甘𫉄）全年收获总量2倍半，分十年均等摊还。征收方面，补偿地主70%为政府发行的实物土地债券，分十年均等偿付，并加给年息4%；30%为公营事业股票（一次给付台湾水泥、台湾纸业、台湾工矿、台湾农林的股票）。实物土地债券分稻谷与甘薯二类，稻谷债券以稻谷偿付，甘𫉄债券依据当年甘𫉄时价以现金偿付。
法律问题.
关于耕者有其田政策之违宪争议，司法院大法官陆续作出了司法院释字第78号、124号、125号、128号、347号、422号、561号、579号、580号、581号等解释。大法官并在司法院释字第580号解释中宣告，1983年12月23日增订之《耕地三七五减租条例》第十九条第三项规定「耕地租约期满时，出租人为扩大家庭农场经营规模、提升土地利用效率而收回耕地时，准用同条例第十七条第二项第三款之规定，应以终止租约当期土地公告现值扣除土地增值税余额后之三分之一补偿承租人」违宪，并应于2006年7月9日失效。
影响.
每公顷水稻产量的绝对数字依据四种的估计数而有所不同，而无需过于认真看待，但以估计数字的共同特点来说，从1949年到1960年，台湾每公顷水稻的产量提高了约50%，农民的净利提高三倍，但并不是所有农民皆种植水稻，在旱地耕作的收入就比较少。土地改革使台湾80%以上的农民成为自耕农。
耕者有其田所释放出来的四大公司股票，因中小地主经济状况不佳，又普遍不信任与接受股票与债权之价值，对国营企业也没有信心，纷纷出售政府给予补偿之国营企业股票；台湾五大家族则趁机以低价购入，晋身为工业资本家。由于土地改革使台湾许多地主丧失依附于土地之政经权力，此一资本集中现象对工业化产生一定的助力。部分地主则是把所获得的政府补偿投资于工业生产，成为台湾日后经济发展的主要动力；同时原来的大地主也摇身一变为财团，例如鹿港辜家掌有台泥，后发展成和信集团（1991年以前称为中信集团），便是显例。
日本学者若林正丈则从耕者有其田政策的三项特点，分析了它对后来「台湾经济奇迹」的先驱影响：
经济学家比较台湾、南韩与拉丁美洲国家的经济发展，认为土地改革减小贫富差距与刺激经济发展，是台韩经济发展后来居上的因素之一。
耕者有其田当时征收的土地主要有2种，1种是个人持有耕地超过水田3甲，另1种是共有耕地且出租者，无论面积多寡一律征收。根据1953年台湾省的统计，当时征收了143,568甲的土地，共有耕地就占了99,796甲，比率约70%。1952年对台湾耕地所有权的调查显示出，持有土地为1甲以下者占全体约7成。可见当时所谓的地主大多都是小地主，而且土地共有的情形又很普遍，却只因为出租土地而被征收放领给佃农，为此政策下的牺牲者。
废止.
因应台湾社会发展情势演变及农业环境条件变迁，1991年5月17日郝柏村内阁函请立法院审议废止《实施耕者有其田条例》，第2届立法院于1993年7月9日通过，于7月30日明令废止。
大新 (消歧义)

大新可以指：
黄竹坑道

黄竹坑道（Wong Chuk Hang Road）是一条位于香港岛南区黄竹坑的主要干道，大部份路段为香港1号干线的一部份。干线部份西接香港仔海旁道，东接香港仔隧道收费广场及南风道的交汇处，为三线双程分隔道路。至于交汇处以东，黄竹坑道在寿山村道交界接驳香岛道前往浅水湾及赤柱区。
黄竹坑道设有一条跨过南朗山道交界的行车天桥，称为黄竹坑道天桥。天桥全长550米，双程双线分隔行车，耗资3亿580万港元兴建，1998年10月动工，2001年12月通车。
历史.
黄竹坑道历史上属于群带路的其中一段，早于香港开埠前便已存在。1848年香港政府根据群带路的基础，修建连接香港仔至赤柱的道路，黄竹坑道即为道路的其中之一部份，属于旧香岛道的一部份。
1964年8月初，黄竹坑道进行扩阔工程。1966年10月，黄竹坑道近旧香港仔警署一段进行重建。
1973年南风道通车后，香港仔一带的车辆可经黄竹坑道、南风道及黄泥涌峡道来住港岛其他地区，成为继薄扶林道后香港仔一带第二条往港岛其他地区的通道。随著1950年代至70年代黄竹坑发展成工业区、鸭脷洲大桥来回方向天桥分别在1980年和1994年建设完成以及香港仔隧道在1982年落成通车，黄竹坑道更见繁忙。直至2001年黄竹坑道天桥落成通车，让车辆行经天桥而毋须途经地面的交通灯位，全线繁忙程度才略为舒缓。天桥早期只有东行有巴士行驶，2018年开始西行亦有巴士行驶。
事件.
2010年地底淡水管爆裂.
2010年2月8日早上9时许，黄竹坑道一条地底淡水管突然爆裂，大量食水夹杂泥沙涌出，香港仔隧道来回线一度全线封闭，交通大挤塞，车龙长达2公里，水管经抢修后路面下午重开。由于该段水管使用只有16年，水管爆裂原因有待水务署进一步调查。
爆裂的是一条直径60公分的钢喉水管，在1994年铺设，主要将淡水由铜锣湾扫杆埔送往黄竹坑配水库，全长600米，由于并非食水管，故未有住户受影响。现场为黄竹坑道向香港仔隧道方向的休憩公园，公园内一截地底水管爆裂，大量淡水涌出，将依山坡而建的梯级冲毁，大量黄泥水流入黄竹坑道。
由于该段路面为低洼点，瞬间已水深1米，路面顿成泽国，来往香港仔隧道的车辆未能驶过，纷纷停下。警员到场封路，通知水务署派员前来关水掣及进行清理。受事件影响，区内交通严重挤塞，驶往香港仔隧道行车线大排长龙，超过20条巴士线及10条小巴线改道。经水务署职员抢修，在下午4时暂时重开慢线。
2023年地底食水管爆裂.
2023年8月7日清晨5时许，黄竹坑道东行水管爆裂，期间有大量黄泥水涌出和路面被破坏。事件导致黄竹坑路东行往香港仔隧道方向全线封闭，香港仔隧道开往市区的巴士及小巴均须改道薄扶林道离开香港仔，造成区内交通瘫痪，大批居民需要搭船到鸭脷洲转乘港铁。
同日下午4时，慢线重开；随后中线及快线重开。
黑色暴雨.
2023年9月7日晚上11时05分，全港地区严重水浸。
社会团体

社会团体（social group）是一个社会学的概念，通常指彼此互动的两个或更多的人构成的团体，且作为该团体的成员互相有着相对确定的期望和义务，团体成员内部存在一种被普遍认同的身份。按照此定义，社会本身即是一个大的社会团体，由无数个小型社会团体所构成。多指以文化、学术或公益性为主的非政府组织。人民组织社会团体与社会团体进行活动之自由权利，在现代法治国家，已被视为基本人权。例如中华民国宪法第14条即规定：「人民有集会及结社之自由。」
但在台湾法律上，凡是「以人为成员、基础之组织体」，都常被简称为社团，亦为人民团体之统称，而不著重于其组成目的是否有文化、学术或公益性质；社团若依民法或其他法律规定，而取得法人资格者，称为「社团法人」，与「财团法人」（以财产为基础之组织体）、「公法人」（依公法设立具行政或公共目的之法人）并为法人之一种而具有人格，得以享受权利或负担义务。
团体类型.
第一团体，是以亲密的亲属、家庭或朋友为基础组成的团体。他们之间具有强烈的情感纽带、持久的职业和持久的亲情。
第二团体，是以基本人口组成的团体, 成员关系更加的制度化、公众化。 他们之间有着很弱或者更少的感情纽带，并不是永久性的，当有着基本的目标或者面对面的关系就可以，但并非是必不可少的。例如：一家公司内的朋友团体。
各地的社会团体.
依《民法》第45条、第46条，社团依其性质可分为「营利社团法人」及「公益社团法人」两类，前者即以营利为目的之社团，如公司、银行等；后者则系以公益为目的之社团，如农会、渔会、工会等人民团体。另外，未取得法人格但有如同社团从事一定目的组织，法律学说亦有称为「无权利能力社团」者，不具人格但因其极同社团法人之事实，固有需保护之必要，因此有主张类推适用社团相关规定者。
而依《人民团体法》的规定，社会团体属于人民团体三种类型之一，指以推展文化、学术、医疗、卫生、宗教、慈善、体育、联谊、社会服务或其他以公益为目的，由个人或团体组成之团体。同时依据该法之规定，人民团体的成立必须为成年且具权利能力的发起人、制定章程及登记。

在中国大陆，根据1998年10月25日颁布的《社会团体登记管理条例》的规定，社会团体指中国公民自愿组成，为实现会员共同意愿，按照其章程开展活动的非营利性社会组织。成立社会团体必须经其业务主管单位审查同意，必须同时接受登记管理机关（民政）、业务主管单位的监督；事实上，限制或者禁止政治性团体。字面含义上与国民政府之《人民团体法》定义的“人民团体”内涵基本相同，下列三类机搆组织不属于社会团体：
除“社会团体”外以外还有民办非企业单位，对外国商会另有规定即《外国商会管理暂行规定》。国务院其他部门还有其他具体规定，如对科技类民办非企业单位有《科技类民办非企业单位登记审查与管理暂行办法》，对体育类民办非企业单位有《体育类民办非企业单位登记审查与管理暂行办法》。
在香港成立的社会团体，均受到香港法例第151章《社团条例》约束。香港主权移交之前，新成立的政团需要向政府通知社团成立，其后临时立法会通过修例，规定新成立的社团须在成立后1个月内，向社团事务主任申请注册。有关申请表格须由3名干事签署，并须包括社团名称及宗旨等资料。而申请社团注册毋须缴费。
社团

社团（或由Club翻译来的名称）可以指：
安卡拉之战

安哥拉之战指1402年奥斯曼帝国和帖木儿帝国之间发生于今土耳其安卡拉（旧译安哥拉）附近的战役。
1402年春，帖木儿率大军15万人左右发动对奥斯曼帝国的战争，数月之间即兵临安卡拉城下。鄂图曼苏丹“雷霆”巴耶济德一世率军7万人左右利用安卡拉以东的森林设防，以降低帖木儿骑兵的机动优势。帖木儿遂于7月20日率军由南面迂回攻城，迫使巴耶济德回军救援。双方不久相会于平原之上，帖木儿遂发挥骑兵优势集中兵力攻击巴耶济德军左翼。
激战半日后，巴耶济德军中的鞑靼军队和安纳托利亚联军先后倒向帖木儿，巴耶济德本军随即崩溃，其本人被俘。帖木儿获胜后并没有继续对奥斯曼帝国的进攻，因为正获得探子来的情报而迅速回师撒马尔罕，筹备征服中国，他不久却死在征讨明帝国的路上。另一方面这次失败使奥斯曼帝国大伤元气，进入了王位空悬的十年内战，延缓了拜占廷帝国的灭亡近半个世纪，同时也解除了帖木儿入侵中国时的后顾之忧。
北埔事件

北埔事件为1907年（明治40年）11月，发生于台湾新竹北埔的武装冲突事件。
背景.
1895年6月，台湾割让给日本。许多汉人不愿接受日本统治而起兵反抗，是为乙未战争。北埔姜绍祖也组织「敢字营」义勇军抗日，但最后仍壮烈成仁。其自挽诗曰：｢遑戍孤军自一支，九回肠断事可知，男儿应为国家计，岂可偷生降夷敌？｣。此为日本治台后「第一次北埔事件」。
1907年（明治四十年），台湾经日本12年的统治，但仍有许多台湾汉人、原住民等无法接受高压统治。峨眉乡客家人蔡清琳曾为巡查补（日治时期的基层警员），后因职场嫌隙、升等管道不合理与对日本帝国统治不认同等因素，因此离职。之后，偶然机遇，他对新竹北埔山区的汉人（有福佬人、客家人等）与赛夏族原住民自称为「联合复中兴总裁」，谎称大清帝国的军队即将登陆新竹，并利诱赛夏族大隘社头目大打禄（汉名赵明政）加入，开出高额猎杀奖金（如「夺一把日本巡查配剑赏二十元」）。
北埔事件.
1907年11月14日，由北埔台湾汉人何麦荣及赛夏族人共150余人攻打北埔乡支厅各分遣所。群众最后攻打日警北埔支厅（即今金广福公馆），并且杀害北埔地区的北埔支厅厅长渡边龟作、邮电局长、日警与日本人共57名，其中包括屠杀了5位4至10岁的小孩，但蔡清琳等人马竟毫无动静的冷眼旁观。
台湾总督府闻讯后立即派兵从新竹到北埔来镇压，进行围捕，参与武装起事的台湾人死伤惨重，纷纷退入北埔山区，蔡清琳更跑到五峰乡避难。当时日军派驻北埔的人数约有二千人，日军指挥官口喻当时北埔庄庄长徐泰新，如果逮捕不到这些抗日分子，就要把北埔庄民全部杀掉。因此，徐泰新马上找来北埔望族姜家的负责人姜振干商讨如何安抚日军，于是姜家愿意负责日军在北埔期间所有的开支费用，另外邀请当时的北埔公学校校长安部手作先生出面向政府请求不要杀害无辜的北埔百姓。同时北埔乡长也要求何麦荣等抗日人士敢做敢当不要牵连北埔乡亲 。到了11月底，乱事便已全部平息，而附和的赛夏族人却等不到清帝国军队入台，方知受骗，便将蔡清琳砍头，并另行砍下十多名义勇的头，与蔡清琳的尸骸一起交给台湾总督府。最后，日本军警就此事逮捕百余人。
1907年12月在北埔开设临时法院审理此案，经审判后，该事件的首从共有9人被台湾总督府判处死刑，有期徒刑或行政处分者则为97人，并且秘密处死当地许多客家人。但由于当时总督府对原住民采「怀柔政策」，对于赛夏族仅没收其枪械。而赵明政则佯死隐居避祸。1907年12月23日，发起事件的反日举事者全部被日军处死于内丰地区。二战结束后，中华民国政府将蔡清琳等人列入忠烈祠。
结果与影响.
在第二次北埔事件后立有「五子碑」，以纪念事件当中遇害的五位日本儿童。此反日事件的起事者多为镇守隘勇线的台湾汉人兵勇或隘勇线外的原住民，台湾总督府以此为借镜多加整顿该组织，另外，也重新调整与加强理蕃政策。改采不借台湾人之手，直接管理原住民的政策。不过，之后却因此引起更大的雾社事件。
南昌 (消歧义)

南昌，可以指：
加士居道

加士居道（Gascoigne Road），是香港的一条主要道路，位于九龙京士柏及油麻地以南。道路地底为港铁观塘线的管道。
名称由来.
加士居道以港督卜力爵士任内英军司令加士居爵士（Major-General Sir William Gascoigne）而命名。
简介.
加士居道东接漆咸道南，西接弥敦道、甘肃街及渡船街。沿线大部份为三线双程分隔道路。
其中由卫理道至渡船街天桥一段于1977年建有一条双线双程道路的行车天桥，称为加士居道天桥。该天桥为香港5号干线的一部份，曾经穿越已经清拆的油麻地停车场大厦，是该路段的一大特色，亦是香港罕有的双线双程干线道路。值得一提的是，虽然该天桥早已通车，但直至2020年10月16日才刊宪命名。
但正因天桥穿越建筑物，使只有两线的桥面难以扩阔，无法疏导来自西九龙走廊东行、东九龙走廊西行和红磡海底隧道北行的车流，从而导致这三个方向之交通挤塞情况严重，因此该处在每天大部份时间均是「瓶颈」路段，亦减低车辆来往九龙城区的意欲。
未来发展.
路政署于2006年公布计划兴建中九龙干线时，建议同步将加士居道天桥扩阔至四线双程改善挤塞情况；不过2013年刊宪时已经作出修改，只是于走线上有所变动（在北面兴建新的天桥），维持两线分隔来回并加建隔音屏障，最新方案进一步将加士居道天桥至弥敦道一段由加建半密闭式隔音罩改为加建密封式隔音罩。为配合中九龙干线工程，旧有加士居道天桥、油麻地停车场大厦及九龙政府合署将会拆卸，第一期清拆期间，会先拆卸停车场大厦7至10楼及北面大楼，然后在北面随即兴建新天桥，现有交通改道至新天桥后，余下的停车场大厦南面大楼才会继续拆卸并重置旧有加士居道天桥。
渡船街天桥于旧油麻地警署外面曾经设有预留位置（凸出的部份加入种植树木的花槽及在与东行行车线之间的余下空间铺设石春路面），根据原有设计将会改建成隧道入口让西九龙走廊的车辆进入将会在地底经过的中九龙干线，不过兴建此隧道入口需要拆卸警署。后来因为社会回响甚大，政府决定修改计划保留原有油麻地警署的旧翼和大部分新翼建筑物，该预留位置最终直接用作扩阔加士居道天桥。受制于新方案需要将旧警署新翼主建筑物整栋保留，新建的东行天桥只能接驳原有预留位置内侧大概三分之二的范围，在新翼另一边才稍微重新向外扩阔。余下的外侧空间将会维持凸出，最新的密封式隔音罩设计亦因此在这个位置设有缺口。
沿路地标.
从东至西
气压系统

气压系统是指地球大气层中气压偏高或偏低的某一区域。偏高或偏低的气压通常是由于大气和海洋、湖泊及其它水体中的水进行热力学相互作用而形成（或消失）的。
低压系统.
低压区（Low pressure）是大气中气压较邻近地区为低的地带。一般都是成螺旋状，偶尔也有一连串低压区连在一起，我们通常称之为「低压槽」（因该区的大气压力比其两旁为低，所以称为槽，取其陷下的意思）。低压区一般都伴著云，或会有风、雨，通常雨势较大并夹杂著狂风雷暴。
高压系统.
高气压是指一个气压高于周边地区的区域。在北半球高气压区的空气顺时针方向旋转，在南半球则逆时针方向。高气压有时也被称为反气旋。高气压区一般风力比较小，空气下沉。通过绝热过程下沉气流一般使得500米以下的造成云或者雾的水滴蒸发，因此高气压区一般天气晴朗。在白天，由于没有云来反射阳光或者地面的热量，在夏季高气压区比较热，而在冬季则比较冷。在夜间由于没有云阻挡热量的散失，气温一般不论在哪个季节都比较低。
印花税条例

印花税条例是《香港法例》第117章，指定一些法律文件必须向香港税务局交付印花税，否则文件在香港不具法律效力，例如在法律诉讼时，法庭不会受理。 而且迟交印花税款必需事前经批准，否则将被重罚。
需缴交印花税的文件.
"下文所有提及的金额均为港元"
印花税条例规定以下四类文件需缴交印花税：
以下表计算的任何印花税，税款不足1港元之数，须当作1港元计算缴付。
不动产转让.
不动产转让需按照从价印花税。签立买卖协议及其后的转易契均需缴付印花税。一般来说，买卖协议会以下表征收从价印花税，以及就一式两份的合约额外征收$5的复本印花税；其后的转易契则会征收定额印花税$100。但在无需签立买卖协议的不动产转让个案下，转易契则会以下表征收从价印花税。买卖双方均需负责分担从价印花税。
2024年2月28日起，政府撤消额外印花税及买家印花税，亦不再区分是否首次置业，所有物业只以下表征收从价印花税（即该日前的第二标准税率）。
从价印花税.
以下为目前适用的从价印花税（Ad valorem stamp duty, AVD）税率，适用于2024年2月28日上午11时或之后签立的住宅物业转让文书，及2023年2月22日或之后签立签立的非住宅物业转让文书：
不动产租约.
租约印花税按租约的年期征收，收费如下：
注：年租／平均年租／租金总值需调高至最接近的$100倍数计算。
证券转让.
香港证券的转让印花税，按每张售卖及购买单据所载的代价收取，目前税率是买卖双方各付0.1%，2023年11月17日生效。
不记名文书.
任何单位信托计划的单位，而根据该计划的条款，该项信托的基金不得作借贷资本以外的投资者，均需缴付印花税，税率为调高至最接近的$100倍数后的发行时市值的3%。
以上文件的复本及对应本.
某些文件需以一式多份签立（例如物业买卖合约或租约），此情况下正本会以上表所列征收印花税，其后每份复本的印花税为$5或与正本等额，以较低者为准。
进贤 (消歧义)

进贤可以指：
新建 (消歧义)

新建，可以指：
湾里 (台南市)

湾里，是台湾台南市南区的一个传统地域名称，位于该区西南端。北为喜树，西临台湾海峡，东与仁德区隔著三爷宫溪(二仁溪的分支)、南与高雄市茄萣区隔著二仁溪。日治时期的湾里庄，相较于今日行政区，范围大致包括喜北里南半部、喜东里西南部边界地带、喜南里、省躬里、永宁里、兴农里、松安里、同安里、佛坛里，以及高雄市茄萣区福德里北部边界地带。
当地主要信仰为湾里万年殿。此外，湾里同时也是台南活动「鲲喜湾」的主办地区之一。
地名由来.
湾里一名的由来，有一说是过去湾里到喜树之间的沙洲呈现东南往西北弯曲的形状，该区域被称为「喜树仔湾」，而后从此名称衍生出「湾里」的地名。又有一说是该地过去有西拉雅族聚落「加礼湾社」（Kalioan），后来从此名称演化出「湾里」这个名称。
历史.
清代.
湾里过去是台湾府城南郊的小聚落。
湾里古名七鲲鯓，为古时台江内海外七个鲲鯓小岛中最南边第七个小岛。住民以杜，叶，林，黄，苏五姓为大宗，是明清时期最早至湾里拓荒屯垦定居之先民，亦有说法是郑成功有战功之兵勇离营派垦于此。
湾里住民古时以捕鱼，农耕为业，近代早年回收废五金造成环境严重污染，后因法律禁止，数十年来环境已逐渐回复。
昔时，有一夜里海上突锣鼓喧天，金光闪耀，先民晨起视之，见有一王船停于湾里，喜树两庄之间海滩，上奉有叶，朱，李三府千岁，两庄先民建庙共祀之。后因两庄纷争执筊分祀，湾里得王船建万年殿，喜树得金身建万皇宫。（两-{庄}-皆是神明的地理） 
湾里代天府万年殿建于清雍正七年(1729年)，距今已二百九十余年，主祀叶，朱，李三府千岁，观世音菩萨，三百年老王船公，后又于日治大正十三年(1924年)，于南鲲鯓代天府分祀李，池，吴，朱，范五府千岁，为湾里大庙地方信仰中心。与台南保西宫叶，朱，李三府千岁系出同源，唯保西宫建庙较早，应是古时两庄共祀时之老庙就已分祀之。屏东，台北皆有万年殿分祀。
日治时期.
日治时期1920年行政区划改变，在台南州新丰郡设立永宁-{庄}-（「-{庄}-」类似今日之「乡」），湾里为行政中心。1940年10月1日永宁废-{庄}-，鞍子与湾里两大字并入台南市，使台南市范围向南扩张至二层行溪，与高雄州相望。
战后.
战后，湾里划入南区，但现在发展仍与市区有落差，是南区最南边的小镇。1960年代，湾里一度为台湾回收废五金重镇，但由于相关措施没有完备，以致电镀废水直接排入二仁溪（二层行溪）中，造成溪中重金属含量为世界之最，相关单位多年戳力进行整治取缔工程，目前略有成效。
近年鲲喜湾滨海游乐区以及台86线全线通车，改善市区与国道之间的交通、以及观光资源。
其他.
湾里一地相传是个「船穴」，万年殿一带是船头，船尾在佛祖坛仔，庙后厝仔一带是前锚，而过去在佛祖坛仔西南有座小沙仑，据说是后锚。
能高郡

能高郡为台湾日治时期的行政区划之一，隶属台中州。该郡面积相当宽广，达一千多平方公里。范围约包含今南投县埔里镇、国姓乡、仁爱乡与鱼池乡一部分。
简介.
能高郡管辖埔里街、国姓-{庄}-及不设街-{庄}-的蕃地，郡役所设于埔里街。该郡的命名由来，是因该郡东侧边缘有海拔3300公尺的能高山，西南则离日月潭约有几十公里。1900年代之后，该郡为台湾总督府于台湾中部的原住民统治中心，能高郡警察课在全郡设有18个警察驻在所，并在所内设有蕃童教育所等机关。
因为台湾总督府过于介入原住民生活并采取镇压统治方式，该郡于1930年代间曾发生震惊世界的雾社事件。
大道教

大道教或称作真大道教，是金朝时期刘德仁创立的一个道教派别，到元朝末年绝传。
皇统二年（1142年），刘德仁自称太上老君下降，授予《道德经》，开始传教。大定年间，基本在整个金国范围内传播。
在元朝，大道教分化为天宝宫和玉虚宫两派。泰定三年（1326年）之后，逐渐归并到全真道中。
大道教内炼主张“守气养神”，提倡自食其力，少思寡欲，不谈飞升炼化，长生不老，并且把儒家思想纳入自己的体系。此外，大道教有出家制度。
传承.
从李希安开始，改称真大道教。
持地六三郎

持地六三郎（もちじ ろくさぶろう，），日本东山道陆奥国（今福岛县）人，朝鲜总督府长。
生平.
1867年（庆应3年）生，1893年（明治26年）于东京帝国大学（今东京大学）法律系毕业后，进入大藏省任职，开始日本公务员生涯。1900年（明治33年）之后，前往台湾，任台南县书记官，明治35年（1902年）转任台湾总督府总督官房参事官。1906年担任台湾总督府国语学校（今台北市立大学）校长，1907年2月曾带领学校师生赴大屯山赏雪。明治42年（1909年）升任台湾总督府通信局长，之后转任朝鲜总督府土木局长，大正6年（1917年）起任职朝鲜总督府递信局长官，大正12年（1923年）去世。
对台湾原住民政策的影响.
明治35年（1902年）7月6日赛夏族南狮里兴社头目日阿拐因制脑纠纷，包围南-{庄}-支厅企图焚街以驱逐制脑者与住民，史称南-{庄}-事件，随后遭日本军队及警察讨伐，同年8月底平息。时任台湾总督府参事官的持地奉命调查，明治35年（1902年）12月提出「关于蕃政问题的意见」之复命书，对台湾原住民及其土地的法律地位，以及总督府处理原住民问题的政策方向影响重大，主要方针有「先威后抚」、「北进南守」。明治36年（1903年）3月台湾总督府民政部下设临时蕃地事务调查挂，至明治40年（1907年）4月调查挂撤废为止，持地一直任调查挂挂长。
华南台湾籍民学校的成立.
明治40年（1907年）11月，时任台湾总督府学务课长的持地六三郎在视察中国华南地区之后，向台湾总督府提出「台湾人子弟教育问题之件」的意见书，建议依台湾公学校的学科课程，在华南设立日本学校以便当地台湾籍人民的教育工作。这意见促成华南台湾籍民学校的成立，包含成立于明治41年（1908年）福州的东瀛学堂、明治44年（1911年）厦门旭瀛书院以及大正4年（1915年）汕头东瀛学校，而教师由台湾总督府派遣。
约克王朝

约克王朝是英格兰的一个王朝，该王朝于15世纪后半叶与兰开斯特王朝争夺王位，其起因在于约克王朝和兰开斯特王朝均是金雀花王朝的旁支，最后这场争夺导致了玫瑰战争。战争命名的原因是两个王朝的家徽上均有一朵玫瑰：约克王朝的是一朵白玫瑰，兰开斯特王朝的是一朵红玫瑰。
历史.
约克王朝是1385年建立的，当时爱德华三世的第四个儿子兰利的埃德蒙被封为约克公爵。亨利六世在位时，约克公爵三世金雀花的理查提出他应该是真正的英格兰国王。亨利六世是爱德华三世的三子冈特的约翰的孙子，也是兰开斯特王朝的首领。金雀花的理查要求王位的理由是他的舅舅埃德蒙·莫提梅作为爱德华三世次子克拉伦斯公爵莱奥内尔独生女菲利帕的长孙，可能曾被理查二世立为继承人。埃德蒙·莫提梅无子，他死后他的继承权就合理地落到了他姐姐安娜·莫提梅的儿子，即金雀花的理查的头上了，因此他金雀花的理查作为王位继承人比亨利六世更加合理。最后金雀花的理查与亨利达成了一个协议，在这个协议中亨利承认理查的王位合理性，而理查则承认亨利六世是当时的在位国王，他不希望在位国王被废黜，亨利死后约克王朝继承王位。英格兰议会批准了这个协议。
但并非所有兰开斯特王朝的人都同意这个协议，尤其亨利六世的王后安茹的玛格丽特希望她的儿子、威尔士亲王西敏的爱德华继承王位。1455年玛格丽特建立了一支军队来达到她的目的，这样玫瑰战争就开始了。1460年金雀花的理查在韦克菲尔德战役中阵亡，他的长子爱德华四世于1461年继位，成为约克王朝的第一位国王，但是战争还在继续。
1483年爱德华四世去世，他十二岁的儿子爱德华五世登上王位，但是他们的叔叔理查将爱德华五世和他的弟弟关入伦敦塔，1483年6月26日理查自己登上了王位，成为理查三世，爱德华兄弟从此销声匿迹。1485年8月22日理查三世阵亡，约克王朝败绩，玫瑰战争结束。都铎王朝的亨利七世登上王位。
亨利七世的母系血统来自兰开斯特家族的庶支、被合法化但没有王位继承权的博福特家族。为了巩固他的王位，他与约克王朝的女继承人、爱德华四世的长女伊丽莎白结婚，并将约克王朝也是金雀花王朝最后的男嗣、理查三世的哥哥克拉伦斯公爵乔治的儿子第十七代沃里克伯爵爱德华囚禁于伦敦塔。虽然通过这个婚姻两家成为亲家，但是两家之间的争吵依然继续。约克家族的残余分子也称自己为合法的国王，如被理查三世立为继承人的外甥第一代林肯伯爵约翰·德拉波尔就以拥立冒充沃里克的兰伯特·西姆内尔的名义于1487年作乱，他败死后，其弟埃德蒙、理查等仍然图谋复辟；此外还有各种骗子如珀金·沃贝克也试图混水摸鱼。1499年，沃里克被亨利七世处决，约克王朝乃至金雀花王朝再无男嗣。1513年埃德蒙被亨利八世处决，1525年理查战死，之后约克王朝再无积极的王位宣称者。
后来因为都铎王朝女王伊丽莎白一世无嗣，第三代亨廷顿伯爵亨利·黑斯廷斯作为克拉伦斯公爵的女儿一支的继承人曾被认为可能继承王位，但他在女王生前去世，其弟乔治也未被视为继位人选。
约克王朝的国王有：
印花税

印花税（Stamp duty），是税的一种，是对契约、凭证、书据、账簿及权利许可证等文件征收的税种。纳税人透过在文件上加贴印花税票，或者盖章来履行纳税义务。
各地情况.
台湾.
印花税属凭证税，而凭证之种类繁多，并非各种凭证均需贴用印花税票，故税法采列举式规定，仅规定应税之凭证始应缴纳印花税。而缴纳方式亦非仅贴用印花税票一途，亦可使用缴款书逐件缴纳或汇总缴纳，属于地方税由各县市政府征收。
税率.
依照《印花税法》第7条：
中国大陆.
目前，中国大陆的印花税征收，是依据于2022年经全国人民代表大会常务委员会颁布施行的《中华人民共和国印花税法》。征税范围包括十三大类，并根据相应内容分为税率和定额征收两种。其中，施行税率征收的，自万分之零点五起至千分之一不等。定额则按件收取，每件人民币五元。由书立人双方自行黏贴。印花税目前为地方税，由各地的地方税务局负责征收。
定义.
以经济活动中-{}-签立的各种合同、产权转移书据、营业帐簿、权利许可证照等应税凭证文件为对象所课征的税。印花税由纳税人按规定应税的比例和定额自行购买并粘贴印花税票，即完成纳税义务。
证券交易印花税：是从普通印花税中发展而来的，属于行为税，即每一笔股票交易成交时皆征收；亦属双向税，即对买卖双方同时计征。基金和债券交易不征收印花税。
1990年，证券交易印花税在深圳开征，税率为6‰。1991年10月10日，深圳将印花税税率调整到3‰，上海也开始对股票买卖实行双向征收，税率为3‰。1997年5月12日，证券交易印花税税率从3‰提高到5‰。1998年6月12日，证券交易印花税税率从5‰下调至4‰。1999年6月1日，B股交易印花税税率降低为3‰。2001年11月16日，A、B股交易印花税税率统一降至2‰。2005年1月23日，证券交易印花税税率由2‰下调为1‰。2007年5月30日，证券交易印花税税率由1‰调整为3‰。上调印花税的消息在5月29日深夜发布，5月30日，沪指暴跌6.5%。2008年4月24日，证券交易印花税税率由3‰调整为1‰。2008年9月19日，证券交易印花税由双边征收改为单边征收，由卖方按1‰的税率缴纳股票交易印花税。2023年8月28日起，证券交易印花税实施减半征收。
香港.
在香港，不动产转让、不动产出租及股票买卖需缴纳印花税。印花税条例规定一些文件必须向香港税务局交付印花税，否则文件在香港不具法律效力，例如在法律诉讼时，法庭不会受理。 而且迟交印花税款必需事前经批准，否则将被重罚。
澳洲.
澳大利亚联邦政府不征收印花税。但澳大利亚各州对各类文书（即书面文件）和相关交易征收印花税。各州采用不同的印花税率，文件和交易类型不同，税率也会有所差别。如今，有些地区征收不再需要实际的书面文件来征收印花税，现多称为“交易税”。
印花税主要形式包括对土地、营业、股份和其他可征税财产的转让所征的流转税，抵押税，租赁税，出租税。初次购房者可以享受流转税与抵押税的折扣或免除。
2005年4月20日，若干州或领土的财政主管宣布，他们要在近五年内逐步取消部分印花税。但对于土地所有权转让所征流转税仍将保留。
美国.
以前美国联邦政府对交易文档征收印花税，但现在只有州政府征收这类税，特别是在房地产买卖或转让时。
影响及评价.
英国.
英国历史上的印花税，曾被讥讽为。由于种类繁多，对出版界带来巨大的负担，另一方面，政府通过此举，并辅之以津贴制度，一定程度上达到控制报业的作用。从1712年开征后到19世纪中叶逐渐废除（1853年广告税废除，1855年印花税废除，1861年纸张税被废除），历时将近1个世纪中，英国报业一直裹足不前。
英国1765年对北美殖民地开征印花税，成为美国独立战争的导火线之一。
人民团体

人民团体是中文的法律术语，在中华人民共和国法律中是指由国家组织成立的，财产属于国家所有的非政府非营利性社会组织；在中华民国法律中，则是属于《人民团体法》所规范、界定的非政府组织和机构，区分为三：职业团体、社会团体 、政治团体。
中华民国.
民国三十一年二月十日（1942年2月10日）国民政府制定公布的《人民团体法》，将人民团体分为职业团体、社会团体和政治团体三类；人民团体有发起人、章程和会员，经主管机关核准立案和登记注册后设立；人民团体为独立法人，可以设置分支机构；人民团体应向内政部社会司登记立案，并公开资讯于内政部的全国性人民团体名册查询。
1948年12月21日，国民政府立法院通过新的《社会部组织法》，原劳动部业务并入社会部。社会部内设人民团体司。2013年7月23日内政部社会司改组为内政部合作及人民团体司。
中华人民共和国.
在中华人民共和国，人民团体的概念有狭义和广义之分。
狭义的人民团体特指中国人民政治协商会议组成单位中的八个人民团体和群众性团体组织：全总、共青团、妇联、科协、侨联、台联、青联、工商联，属中共党委的党群口。
广义的人民团体还包括经中国国务院批准免于登记的社会团体：中国作协、中国文联所属10个文艺家协会、中国记协、中国对外友协、外交学会、贸促会、全国残联、宋庆龄基金会、法学会、中国红十字总会、中国政研会、欧美同学会、黄埔同学会、中华职教社等。
《中华人民共和国宪法》中的七个条文提及人民团体。《中华人民共和国刑法》中有条文规定了人民团体工作人员职务犯罪属于国家工作人员犯罪范畴。通说是由国家组织成立的，财产属于国家所有的非营利性社会组织。
张鉴泉

张鉴泉（Stephen Cheong Kam-chuen，），香港商人，前香港立法局议员、曾任职业训练局主席。
生平.
在1980年首次获委任为立法局议员，1985年9月26日自工业界（一）功能组别当选立法局议员，在1988年及1991年再度在工业界功能组别连任当选成为立法局议员。当时香港前途问题尚未明朗，他曾建议香港申请在1998年举办世界博览会，以稳定人心及向外国展示香港依然安定繁荣。但其动议被当时的立法局否决，令张鉴泉在记者会上落泪。
1993年5月17日晚上，张鉴泉在出席香港记者协会晚宴后心脏病发，延至翌日（18日）早上不治，终年51岁，而他的逝去象征一个老建制派时代之终结，其缺由田北俊取代。
与当时同为立法局议员的李鹏飞是好友，二人曾合作拥有马匹利港基；与壹传媒创办人黎智英亦为好友，而妹夫是现任香港立法会主席、代表工业界（第一）议员梁君彦。
东京临海新交通临海线

东京临海新交通临海线，通称与暱称为百合海鸥号（；又译为百合鸥号），是位于日本东京都、主要服务东京临海副都心联外运输的旅客捷运系统（规格）路线，由百合鸥公司营运。起于东京都港区的新桥站 (日本)、迄于东京都江东区的。车站编号使用的路线记号为U。
路线名称.
该线自开通初期起，无论是官方宣导或一般民众都较常使用其暱称「百合鸥」（ゆりかもめ）或者「新交通百合鸥」（新交通ゆりかもめ）称呼该系统与路线，为免与同样通过东京临海副都心的东京临海高速铁道临海线（りんかい线）混淆，一般不使用正式的路线名。正式路线名「东京临海新交通临海线」是根据营运机构「株式会社百合鸥」（百合鸥公司）在1988年（昭和63年）创立时的名称「东京临海新交通株式会社」而命名，但该公司在1998年（平成10年）根据营运路线系统的暱称而改名为「株式会社百合鸥」时，并没有一同更改路线的正式名称，而成为公司与路线名不同的情况。
至于该路线做为都市计划的事业用名，则称为「东京都市计划道路特殊街路新交通专用道第1号临海线之1至之3及东京都市计划都市高速铁道东京临海新交通临海线」（东京都市计画道路特殊街路新交通専用道第1号临海线1-3及び东京都市计画都市高速鉄道东京临海新交通临海线）。
营运概况.
此路线由新桥到丰洲，全长14.7公里。1995年11月1日开始行驶，但开通当时只由新桥至有明，到2006年3月27日才开通全线。东京临海新交通主要使用（1～3次车）及7200系（4～6次车）电联车，但根据制造批次的不同，实际上有六种硬体细节与外观造型稍有不同的亚型存在。2014年1月起，陆续导入（7次车）进行营运。
该路线自开通时起，就一直采用「百合鸥」或者「新交通百合鸥」作为常用称呼，因台场地区还有一条同样命名为「临海线」（りんかい线）、由东京临海高速铁道所经营的高运量铁路路线存在，为避免混淆，除了官方文书中外，甚少会以「临海线」这路线正式名称呼百合鸥号。
语音导览.
在2006年3月27日启用有明至丰洲延伸部分的同时，百合鸥号服务的每一个车站也安装了新的站内设施语音指示系统。每一个车站分别起用了一名声优，为站内的地图、售票机及厕所地图的声音指示配音。特别的是以不同声优为站内设施声音指示系统配音，是在日本交通系统上首次见到的作法。该系统于2006年8月11日至13日、Comic Market 70（日本一项大型的同人活动）举办期间正式启用。起用声优名单请参阅「车站列表」一段。
车站列表.
1995年11月1日通车初期，百合鸥号的服务范围是由新桥车站至有明车站，但在2002年11月2日时配合汐留地区的新市镇开发，在新桥和竹芝之间增建汐留车站。2006年3月27日全线建设完成，百合鸥号的服务范围也自原本的有明延长至丰洲地区。
2019年3月16日，原船之科学馆站改名为东京国际邮轮码头站，国际展示场正门站改名为东京国际展览中心站。
所有车站均位于东京都内。车站编号的记号部分使用「U」，以「U-○○（数字）」显示。百合鸥号的罗马拼音「Yurikamome」的首字母是Y，但已被有乐町线使用。
黑莓

黑莓是黑莓亚属（学名："Rubus" subg. "Rubus"）多个植物的合称，属蔷薇科悬钩子属，为灌木或小乔木，可以长到3公尺（10英呎）高，并生产软质的果实——常用作甜点、果酱、无子果冻，有时也用来制水果酒。有多种悬钩子属植物称作黑莓，而且这些种很容易发生杂交，因此栽培品种的种数会较原生种的多上许多。体型较小的近亲——欧洲木莓（学名："Rubus caesius"）可以透过其果实上白色腊状的外层与黑莓来作区别，而且它们的小核果数量也较少。
生长习性.
黑莓具有匍匐向上的习性，拱壮的茎上带有短而弯但锐利的棘刺。当弯曲下垂的枝条碰触到地面时，会由枝条顶端的节上长出根来，由于这种特性，再加上黑莓的生长速度很快，使得生长在林地、灌木丛、山坡地上的黑莓，可以在很短的时间内向外扩散占据一大片的土地。黑莓可以忍受贫瘠的土壤，是荒地及建筑工地的先驱植物。叶为掌状叶，有三至五片小叶，花白色或粉红色，开花期为每年的5月至8月，果实成熟时为黑色或暗紫色。黑莓花是一种良好的蜜源植物，一大片野生黑莓可以产出棕色至黑色充满果香的蜂蜜。
果实.
黑莓是黑莓树果实的称呼。在正式植物学语言中，它们并非真正的浆果，而是一种聚合果，由许多小核果所组成。
黑莓处于先期的花朵能产生的小核果数量多于后期，这样的征候显示了几项可能：根部耗竭、极为勉强的授粉者数量，或是环境状态的小小变动，例如雨天，或者天气太热使得蜜蜂无法在清晨以后工作，导致蜜蜂探访的次数减少或花粉粒传到花朵的数量减少，最后使得果实品质下降。小核果只在胚珠附近发育而成；来自花粉粒中的雄性配子使胚珠受精。
在英国，迷信认为每年9月15日以后不应该摘采黑莓，因为恶魔已经占据了这些果物，在叶子上留下印记。这项传说背后有一定科学道理，因为在这日期之后，潮湿而凉的天气可能使得果实受到多种霉菌的感染，例如葡萄孢菌，造成果实味道不佳，而且可能有毒。另外也不建议利用或食用长在交通频繁的马路边的黑莓，因为可能会累积空气污染带来的毒素。
入侵物种.
在一些地区，例如纽西兰以及美国的西北太平洋地区，黑莓已经归化当地，并被视为一种外来入侵种以及麻烦的杂草。
边陲经济

边陲经济或边陲国家概念出自知名经济学家伊曼纽尔·沃勒斯坦提出的世界体系理论，指最不发达的经济体，它们在中份额甚少。其相对的经济体系有核心经济与半边陲经济。
简介.
知名经济学家沃勒斯坦，于20世纪中后期将世界体系分为三大部分，分别为核心、半边陲与边陲。在其分类中，边陲经济所涵盖的区域经济定义，包含著以下地区：
近代，最简单的辨别是否边陲经济的标准就是，该地区经济是否「为已开发的经济地区提供原料和廉价的劳工者」。另外，一般相信边陲经济的通货膨胀，失业率等，都较核心经济体或半边陲经济体系为不稳定。
白云宗

白云宗是中国佛教华严宗的支派，由孔清觉在北宋宋徽宗大观年间创建于浙江杭州白云庵，一度势力冠于江南。明朝成立后被禁止。
沿革.
白云宗以华严经为经典，号召儒、释、道三教归一，孔清觉自称孔子后代，将原佛教四果位发展成为“四果十地”，反对禅宗思想，被禅宗视为邪教，起初一度遭禁。
南宋时白云宗获得合法地位，以提倡菜食、不娶妻子为主要教义，吸引在家信众。之后在流行过程中，白云宗戒律趋于松弛，一些上层分子勾结权势，并借故敛财。宋宁宗庆元、嘉泰年间，再一次遭到禁止。
元朝灭南宋后，白云宗势力进一步发展，徒众多达数十万人，皆以出家为名不纳赋税。于是元成宗大德七年（1303年），中央政府令白云宗田产依例输租，徒众与民一体负担赋役。经过整顿后，元武宗至大元年（1308年），白云宗再次获得合法地位。元仁宗延祐二年（1315年），白云宗宗主沈明仁一度被授予荣禄大夫、司空等荣职。但不久，元朝政府再度出手打击白云宗。延祐六年（1319年），沈明仁坐罪入狱。延祐七年（1320年），朝廷诏籍白云宗僧者还俗。元英宗至治三年（1323年），又籍没白云宗田。
明朝成立后白云宗被严禁，不久瓦解，其徒众部分加入白莲教。
侯君集

侯君集，豳州三水县（今陕西旬邑北）人，唐朝初期将领。凌烟阁二十四功臣之一。
生平.
侯君集自少年时代就勇武为人称颂，隋末被李世民引入幕府，因作战有功，累迁左虞侯、车骑将军。唐高祖武德九年（626年）玄武门之变间，他曾为李世民出谋划策。
唐太宗即位后，任左卫将军，封潞国公，迁右卫大将军。贞观四年（630年），改任兵部尚书，检校吏部尚书，实际有宰相之职。
贞观九年（635年），任积石道行军总管，跟随李靖平吐谷浑，有很大功劳。贞观十一年（637年），改封陈国公。贞观十二年（638年），迁吏部尚书。侯君集武士出身，学术上没有造就，迁吏部尚书后方始读书。同年，吐蕃围松州（今四川松潘），唐授侯君集为当弥道行军大总管以击之，成功击退吐蕃军。
贞观十三年（639年）冬，以侯君集为交河道行军大总管，率兵出击高昌王曲文泰。十四年（640年）八月，进围高昌时，曲文泰已卒，其子曲智盛投降，得22城，8,046户，17,700口。太宗以高昌故地置西州。侯君集入高昌时，因为自身私占钱财，不敢禁制将士竞相盗窃，班师后被人揭发而下狱。虽被免罪，却由于钦羡长官李靖武功卓越而晋尚书右仆射。此次不得拜相，对仕途心怀不满。贞观十七年（643年），洛州都督张亮密告侯君集煽动自己谋反，但太宗以缺乏旁证，未予追究。
后太子李-{A|zh-hans:承干; zh-hant:承干}-同魏王李泰争嫡日烈，各有党羽。侯亲善太子，策划兵变，事发被捕。唐太宗对侯君集说：“与您永别了，从今往后，只能见到您的遗像了！”唐太宗抽泣流泪，命令将侯君集在四达之衢斩首，没收侯君集的家产。侯君集临刑时面色不改，对监刑的将军说：“侯君集怎么会是谋反的人，失足跌倒在此！但是我曾经作为将军，灭掉两个国家，略有一点点功劳。请您代我向陛下说，请求留我一个儿子为我守祭祀。”唐太宗于是特地赦免了侯君集的妻子和一个儿子，将他们流放到岭南。
所得税

-{zh-tw:所得税; zh-cn:所得税; zh-hk:入息税;}-（Income Tax，-{zh-cn:香港称「入息-{}-税」，日本、韩国和台湾同样称作「所得-{}-税」; zh-tw:香港称作「入息-{}-税」，中国大陆、日本、韩国同样称作「所得-{}-税」; zh-hk:中国内地、日本、韩国和台湾皆称作「所得-{}-税」;}-），是税种之一类，按自然人、公司或者法人为扣税单位。世界各地有不同的课税率系统，例如有累进税率（progressive tax）也有单一平税率多种。 
有些国家或地区以公司为课税的称作企业税，这经常被称为公司税、公司所得税或营利事业综合所得税。有些国家或地区以个人收入课税的。个人所得税为法律规定，自然人应向政府上缴的收入的一部分。各地政府在不同时期对个人应纳税收入的定义和征收的百分比不尽相同，有时还分稿费收入、工资收入以及偶然所得（例如彩票中奖）等等情况分别纳税。目前全世界中仅只有卡达、阿曼、撒拉威和巴林没有征收所谓的所得税。
的所得税.
税捐稽征.
租税具有优先受偿权
税捐之征收，优先于普通债权。土地增值税、地价税、房屋税之征收及法院、法务部行政执行署所属行政执行分署执行拍卖或变卖货物应课征之营业税，优先于一切债权及抵押权。除土地增值税、地价税、房屋税之征收及法院、行政执行分署执行拍卖或变卖货物应课征之营业税以外，其余税捐之征收，虽具有优先权，仅优先于普通债权。优先债权与担保债权之清偿，何者优先，则视法律有无规范。如海商法之海事优先权，海事优先权之清偿次序，在船舶抵押权之前。
从新从轻原则
针对税捐秩序罚之行政处分，所提起之行政救济当中，行政救济之裁定所依据之法律有所变更时，应适用最有利于纳税义务人之法律。税务违章裁处罚锾之案件，可适用从新从轻原则，至于违章逃漏税而应课征本税部分，则适用实体从旧原则。税捐稽征法第48条之3从新从轻原则仅适用于违反作为或不作为义务而裁处之行政罚，尚不及于除此以外之事项。课征本税有关之法律规定或漏税额之计算等，虽于行为后法律经修正，本税及据以科处行政罚所涉及之漏税额计算，如免税额、扣除额、税率等，均适用行为时法律(实体从旧原则)。
税捐刑罚
对于租税课征之侵害情形系属严重者，而构成租税犯罪，科处刑罚。纳税义务人以诈术逃漏税捐者，处有期徒刑、拘役或科或并科罚金。逃税属侵害国家的法益，由于租税属于国家的财政收入，逃税行为等同窃取国家的财产，在多数法制国家将逃税行为视为犯罪行为，如美国海外账户税收合规法。
税捐执行
行政执行为执行机关依据执行名义，对于债务人实施强制力，促使债权人之公法上债权得以实现或保全债务人财产之程序。纳税义务人应纳税捐，于税捐缴纳期间届满三十日后仍未缴纳者，由税捐稽征机关移送应纳税捐所在地之该管行政执行分署强制执行。
假扣押
公法上之权利由于现状变更，有无法实现或难以实现之疑虑者，为保全未来强制执行，得向法院声请假处分。假扣押为债权人就金钱之请求，为保全未来之可能执行，将债务人之责任财产予以查封，剥夺债务人对责任财产之处分权。纳税义务人欠缴应纳税捐者，税捐稽征机关得就纳税义务人相当于应缴纳税捐之财产，通知有关机关，不得为移转或设定他项权利；欠缴应纳税捐为营利事业者，得通知主管机关，限制其减资或注销之登记。欠缴应纳税捐之纳税义务人，有隐匿或移转财产、逃避税捐执行之迹象者，税捐稽征机关得声请法院就其财产实施假扣押，税捐稽征机关免提供担保。
综合所得税.
综合所得税的计算如下：
营利事业所得税.
企业合并之商誉摊销费用
公司具合理商业目的，依企业并购法或金融机构合并法与其他公司合并，或收购其他公司之业务，其并购成本超过所取得之企业可辨认净资产公允价值部分，认列为商誉，于十五年内平均摊销。得认列商誉之公司提示并购之合理商业目的、并购成本及可辨认净资产公允价值之证明文件，并填附「商誉核认检核表」者，得核实认列商誉，以作为费用。
的所得税.
个人所得税计算如下：（以2018年9月更改起征点计算）
　
2019年施行.
注：
注：本表所称全年应纳税所得额是指依照本法第六条的规定，以每一纳税年度的收入总额减除成本、费用以及损失后的余额。
在中华人民共和国，与所得税有关的法律有：
的所得税.
税率.
以被课税的总所得金额700万日圆为例，所得税税额计算如下：
　7,000,000 × 23%（税率）- 636,000（速算扣除额）＝974,000（所得税）
的入息税.
按《香港法例》第112章，即是《税务条例》(内行人简称之为"IRO")，在香港如下三种收入是要课税的:
况钟

况钟，字伯律，号龙冈，又号如愚。江西靖安人。明朝著名廉官。
简历.
永乐四年（1406年）任靖安县礼曹。十三年，由礼部尚书吕震推荐，任礼部仪制清吏司主事。二十一年升本司郎中。宣德五年（1430年）以尚书蹇义等人推荐任苏州府知府。当时苏州府赋役繁重，很难治理。况钟为人处事刚正廉洁，不慑于权势，不畏于强暴，开始大力整顿吏治，惩治贪官污吏。还与应天巡抚周忱合作，减苏州府税粮，建造义仓，均徭役，免军户，招复-{}-流民，兴修水利。后来苏州人民为其立生祠，誉之为“况青天”。
正统七年（1442年）卒，年六十。著有《况太守集》。他与季亨、魏观、王观、姚善被人称为“姑苏五太守”，并祭祀于学宫。
夫人.
娶熊氏，继娶王、李、舒、万四氏。
子女.
生五子二女。
次殖民地

次殖民地指虽拥有行政机关、军队，但经济、军事、外交等一方面或多方面被别国控制的半殖民地国家或保护国，另外也包含其他委任统治地、托管地，以及殖民主义国家在这些地区设置的「海外领地」、「附属地」、「海外省」等。该次殖民地的形成远自西元前，而15世纪-20世纪中期，范围最为广阔。例如，孙中山就曾于1924年的数场演讲中指称中国是一个次殖民地。
简介.
次殖民地虽拥有主权，但是境遇与立场并不会比殖民地好。
孙中山在于广州演讲三民主义时就指出认为中国虽然表面上独立，但受列强政治、经济以及人口三种压迫，丧失独立自主的权利，事实上已成为列强的殖民地。「以做一国的奴隶，比较做各国的奴隶地位是高得多，讲到利益来又是大得多。故叫中国做半殖民地，是很不对的。依我定一个名词，应该叫做“次殖民地”。对此，他举了越南与高丽做例子，他指该两国万一遇有天灾，作主人还有来救济的责任。而像次殖民地的中国遇有灾难，西方帝国者则都认为没有救济的责任，反而没有人来救济。<br>在21世纪，此现象在韩国和菲律宾均有发生。
大运河

大运河包括京杭大运河、浙东运河、隋唐大运河。京杭大运河和浙东运河北起北京，南至宁波，途径天津市、河北省、山东省、安徽省、江苏省、浙江省诸省市。隋唐大运河则以洛阳为中心，北到涿州，南到余杭（今杭州），途径现在的河南、安徽、江苏、浙江、山东、河北诸省。大运河对中国经济的繁荣和稳定起到了重要作用，时至今日仍对区域的交流起到促进作用。
2006年，京杭大运河被列为第六批全国重点文物保护单位，2013年公布第七批全国重点文物保护单位，将浙东运河和隋唐大运河与第六批全国重点文物保护单位京杭大运河合并，名称改为“大运河”，共有96处（参见：大运河文物保护单位子项列表）。2014年6月22日，大运河被列为世界文化遗产。第八批全国重点文物保护单位增补江苏省淮安市的板闸遗址和北京市的通州燃灯塔为大运河子项。
世界遗产.
在2014年的第38届世界遗产委员会会议上，批准了以“大运河”为登录名列入世界遗产名录，登陆地包括河道遗产27段，以及运河水工遗存、运河附属遗存、运河相关遗产共计31个组成部分，58处遗产，河道总长度1011公里。
组成.
大运河世界遗产共有31处组成部分
放足

放足即为反缠足（裹脚）运动，主要盛行于20世纪。
中华人民共和国成立后，缠足后又放足的脚，被当时人称做“解放脚”，而裹脚造成的脚部畸形已无法挽回。
历史.
清朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后未能成功。到了清朝末期，缠足被当时传教士与部分知识分子们，视为中国社会落后的象征之一，并认为缠足造成中国妇女的柔弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动，成立许多天足会。清末思想家康有为反对缠足，因拒绝为女儿缠足遭到了家乡人的强烈反对。
辛亥革命建立中华民国。1912年3月，中华民国临时大总统孙中山命令通饬全国劝禁缠足。民国时期，缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区。1920年的放足个案中，年轻的女教师为学生放足，家长则是“平静的接受”。缠足风俗的完全消失，最晚则要到1940年代甚至1950年代。在描述云南省玉溪市通海县六一村缠足妇女群体的书籍中，1943年、1946年开始缠足的女子在“中华人民共和国成立前后，缠缠放放，放放缠缠”，以致成为“解放脚”。
台湾的缠足风俗在日治时期时，与鸦片、薙发列为三大传统陋习，并受到严格取缔。当时台湾成立许多「天足会」，鼓励妇女遗弃旧习，一时成为风尚。
台湾的放足运动.
台湾的解缠足运动是在日治时期开始。当时统治台湾的日本总督府举辧「内地观光」，向台湾仕绅展现文明、进步的形象，1899年12月5日本地仕绅黄玉阶在一场士绅聚会中提出解缠足的议题，颇受与会者支持，于是在1900年创立「台北天然足会」，发起解缠足运动。当时解缠足的阻力来自于担心天然足影响婚姻，因此足会内规中约定会员之幼子未来不娶未放足的女子、会员所生子女相互嫁娶。台湾总督府则透过教育、引入产业、形象宣扬等方式加以诱导。根据1905年和1915年两次户口调查的资料，女性缠足的比例由56.94%降为17.36%，连已经缠足的少女，都可在成长过程中放足。总督府见风气已成，遂在1915年《保甲规约》中正式将缠足列为禁止事项。