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蹴鞠

蹴鞠（，注音符号：ㄘㄨˋ　ㄐㄩˊ），亦称「蹋鞠」，翻译为现代汉语就是“踢球”，其中蹴是“踢”的意思，鞠是“球”。
蹴鞠始于中国战国时代，在唐朝开行。 
历史.
蹴鞠是一种以脚击球的运动，相传最早是中国的黄帝为了训练士兵而发明，文字记载可以上溯至战国时代，大部分学者认为蹴鞠起源于战国的齐国（现今山东临淄），本为军训之用，进而演变为游戏。汉代名将卫青、霍去病率军驻守边疆时，曾闲时蹴鞠。蹴鞠运动也见于朝鲜、日本和越南等东亚国家。
中国最早记录蹴鞠的古籍可以追溯到春秋战国时期的《战国策》。 《战国策·齐策》记载：二千三百多年前的山东临淄“甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者……”蹴鞠运动之所以能在齐国流行，其主要原因为，时战国时代兼并剧烈，城市居民也要应征从军，从事蹴鞠运动有增强体质以适应军事需要的性质，自然得到了统治者的大力提倡。在另一部古籍《史记·苏秦列传》中，也同样印证了当时齐国的“蹴鞠热”：临淄城有七万户，人民富庶殷实，其民无不以“吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠”为乐……
汉代，仍保留军事训练的用途，但由于汉高祖刘邦的推行，蹴鞠已经发展成为一项非常专业化的运动，并且有比较健全的比赛规则。汉朝皇室中的蹴鞠规模很大，设有专门的球场，四周还有围墙和看台，球则是实心的。汉成帝本人亦雅好蹴踘。在当时比较正规的蹴鞠比赛分为两队，双方各有六名队员参加，以踢进球门的球数的多少来决定胜负。西汉刘向在《别录》中记载：“蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有材也”。西汉时已经有了专业的书籍《蹴鞠二十五篇》。
东汉李尤《鞠城铭》述：「圆鞠方墙，仿像阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨是非。」后来蹴鞠也和佛教一起传到了日本，今日韩语和战前的日语中仍可见称足球为蹴球的用法，便是受到中国蹴鞠的影响。
唐代时马球兴起，练兵习武多采用马球，而蹴鞠则向著娱乐方向发展。此时，还发明了以气球作球胆，并设球门进行比赛。大大促进了运动技术的发展和提高，当时蹴鞠的形制有很大的改变，技术也有很大的提高，更接近于现代的足球。就是把唐以前的用毛发填充的实心球改成了充气足球。人们用八片尖皮缝成圆形球壳，并且在球壳里放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这使得足球的各种性能都表现出来。球门用两根竹竿支起一个网，分成两门两队比赛。另外还有一种踢法是两队隔网比赛，中间的网上有一个球门，以射门进球数决定胜负。有宫庭的数百人一起参加的大型活动，也有家庭式的几个人的小比赛。
宋代时两门两队的对抗性踢法开始消失，盛行以表现个人技巧的踢法，谓之“白打”。踢球者围绕成一圈，以除手以外身体任何部位触球，表演各种动作而不使球落地。既有单人表演，亦有二三人乃至十余人的共同表演。也形成了专业的蹴鞠艺人团体，名为齐云社（圆社），并出版各种专业书籍。蹴鞠在民间已成为最主要的娱乐活动之一，还有全国性的比赛山岳正赛。宋代的帝王将相也多是蹴鞠竞赛的爱好者。《水浒传》里所描写的太尉高俅，便是凭一脚好球艺而发迹，说明了当时人们喜爱蹴鞠的程度。
宋代时，中国古代足球的一个显著特色，是在唐代兴起了女子足球运动，这与蹴鞠发展为讲求个人技艺的表演性游戏有直接关系。由于表演性取代了激烈对抗的竞赛性，蹴鞠运动在明代以后逐渐走向衰落。
忽必烈建立元朝后，蹴鞠也开始流行于蒙古人之间，尤其是门阀贵戚，习风更盛。
明代之后，蹴鞠仍流行于贵族与官吏间，其中许多贵族与官吏过度沉迷于蹴鞠，而荒废了自己应尽的职务、不理政事；以及当时青楼的娼妓知道男人爱玩蹴球，便开始以玩蹴球的方式招揽客人，使得蹴鞠逐渐趋于下流低俗。明太祖因此下令官吏、武士等禁止蹴鞠，“鞠圆者诛九族”。
清兵入关、建立清朝后，满人以明朝为鉴，为防止贵族与官吏也因此荒废政事而全面禁止了蹴鞠，蹴鞠就此没落，爱好溜冰的满族人曾将其与滑冰结合起来，出现了“冰上蹴鞠”的运动形式。
现代发展与影响.
足球与蹴鞠.
国际足球协会（FIFA）在2004年初公开确认足球最早的形式出现于中国北京，亚洲足联秘书长颁发了起源纪念杯和证书。
蹴鞠也是圆的。
靖安县

靖安县位于江西省西北部，隶属于宜春市、位于宜春市北部，东邻安义县，南界奉新县，西毗修水县，北接武宁县，东北连永修县，县人民政府驻双溪镇。
历史沿革.
南唐升元元年（937年）建县,隶属洪州（后改为南昌府）。宋、元、明、清如故。民国时期，或直属于省，或隶属浔阳道和第二、第一、第十、第九行政区。1949年中共刚占领靖安时属九江分区,同年9月划归南昌分区（后改为专区）,1959年1月起, 隶属宜春专区（后改为地区）。2000年8月宜春撤地设市，仍辖靖安。
地理.
与安义县、奉新县、修水县、武宁县、永修县相邻。
境内主要为山地。
交通.
贯通后，县城距离江西省会南昌市区36公里，距昌北机场50公里。
行政区划.
下辖5个镇、6个乡：
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，靖安县常住人口为121800人。
特产.
靖安椪柑、靖安白茶：中国地理标志产品。
丝瓜

丝瓜（学名："Luffa aegyptiaca"）也作圆筒丝瓜，粤语称水瓜，在台湾又称菜瓜，是的一种葫芦科植物原生于印度次大陆，被引入到世界各地，在东亚地区被广泛种植。
历史.
丝瓜为葫芦科植物丝瓜或粤丝瓜的鲜嫩果实，又称吊瓜，，唐宋引种到中国，成为人们常吃的蔬菜。
特征.
丝瓜根系强大。茎蔓性，五棱、绿色，主蔓、侧蔓生长都繁茂，茎节有分枝卷须，易生不定根。掌状或心脏形叶片，被茸毛。雌雄异花同株，黄色花冠；雄花为总状花序，雌花单生，子房下位，第一雌花发生后，多数茎节能发生雌花。繁殖期时，雄花分泌较多荷尔蒙，过度使用可能导致假性受孕。
果实形状如黄瓜，长20～100厘米，径3～10厘米，表面粗糙，有几条墨绿色纵沟；成熟后逐渐干燥，种子周围的部分仍由纤维支撑而形成空洞。此时果实末端可以像盖子一样打开，随风飘动，种子借离心力散出。
分布.
中国大陆的广东、广西、海南、湖南等地都有栽培；台湾的嘉义、台南、高雄、屏东是主要产地。
近亲.
“丝瓜”也用于称呼本种的同属近亲——棱角丝瓜（"Luffa acutangula" Roxb.），又名八角瓜、十角瓜，粤语称“胜瓜”，珠江三角洲的“丝瓜”特指八角瓜，主要作为蔬菜食用。
两者之间有很多外观特征上的差别，无论从茎叶、花、果实还是种子，都可以分辨品种的不同，如下所列：
两类丝瓜的大多数品种都对日照敏感，秋冬比较适合播种，也较容易生雌花、结果，不过少数的品种可以全年采收。
用途.
一般在7月至9月，果实中的纤维尚未发达成熟，此时可作为蔬菜食用。果实成熟形成的丝瓜络可以用来刷碗、洗澡。
牛痘

牛痘（Cowpox）是发生在牛身上的一种传染病，症状通常是在母牛的乳房部位出现局部溃疡。牛痘由牛痘病毒引发，而该病毒是天花病毒的近亲。如果挤奶工的皮肤上有伤口，该病会透过与牛只的接触而传染给人类，患者皮肤上出现丘疹，这些丘疹慢慢发展成水泡、脓疱，还会出现一些其他的症状，比如发热，出现淋巴结炎、淋巴管炎。通常，人感染牛痘大约经过3至4周就可以痊愈。
18世纪后，牛痘用作免疫接种以预防高传染性的天花，也是免疫接种的首度成功案例。
该病的病例多在欧洲，尤以英国为最多。而该病毒可在牛只、猫以及田鼠等身上找到。人类患病的个案极少，潜伏期为9-10日，但对患有免疫系统缺陷的病人来说，感染牛痘病毒足以致命。
预防天花感染的机制.
人体的免疫系统一般是藉著识别病毒表膜的抗原，针对病毒抗原的结构，制造「抗体」，「标记」病毒以及受感染的细胞，以诱导人体的免疫机制对其进行攻击。
由于牛痘病毒具有与天花病毒相似的抗原，曾经感染牛痘病毒的人类，其免疫系统因而产生的抗体不仅可针对牛痘病毒，也能有效对抗天花病毒。有效接种者一旦感染天花，免疫系统就可迅速制造针对天花病毒的抗体，以阻止天花病毒进一步入侵身体。不过现时对抗天花病毒（smallpox virus）而用来制备“天花疫苗”的是痘苗病毒（vaccinia virus），并非野外找到的牛痘病毒（cowpox virus），是两个不同的病毒品种。
天花病毒是一种非常复杂的病毒，它的DNA携带187个基因，186,000对DNA碱基，其中100个基因成为科学家研究人类免疫系统的钥匙，以寻求天花病毒极其致命的线索。
人痘预防.
在古代，天花主要是大部分儿童夭折的原因，即使幸存，多数患者都会因天花而导致失明、痉挛、残疾和毁容等后遗症。根据研究，十八世纪的英格兰每十人有一人死于天花，1783年到1802年格拉斯哥（英国第三大城市）有三分之一儿童死于天花。
在「牛痘接种术」未被推广前，一般民众都以「人痘接种术」作为预防天花的手段，办法是把天花病患者身上的痘痂制浆（脓），以小刀拭在受种者的皮肤之下，使之产生免疫力，以预防天花。另一个方法，就是让受种者穿上天花患者的衣服，称为「痘衣法」。公元1715年，玛丽·沃特·摩塔（倡导天花接种而闻名，也是贵族诗人和作家）跟随丈夫外交官到奥斯曼帝国，她注意到土耳其人有种人痘的习惯，当她返回英格兰时劝卡洛琳公主对儿童推广（种痘）。
可是，这种方法有严重缺点：因为受接种的人是得到了真正的天花，故此有很大机会死亡，危险性甚高。而且受种者对天花完全产生抵抗力之前，会把天花传染给身边的家人，因此对天花未有抵抗力的家人必须被隔离。
牛痘接种术.
研发历史.
英国医生爱德华·詹纳，是第一个发明并推广牛痘接种，以预防天花的人。
爱德华·詹纳从小被牧师所养大，只有一位哥哥，后来他在伦敦，受到他的老师约翰·亨利（提倡医药使用科学方法，当时权威外科医师）的赏识，有了前往澳大利亚的机会，但他选择留在格洛斯特郡当乡村医生，当时他第一次从挤牛奶的女工听到牛痘的民间故事，只要感染这个轻微的疾病（牛痘）就会对牛痘免疫，不会再患同样的疾病，同时对天花也能终身免疫。
公元1796年5月14号，他在伯克利村找了莎拉·妮尔姆思的一名挤奶女工人，取了她感染的组织，并在一名八岁男孩詹姆斯·菲普斯（James Phipps）的手臂划出小伤口，让他感染症状轻微的牛痘。男孩康复后，在7月1号爱德华·詹纳再次对他植入天花病毒，这次男孩没有再得到天花。
不过在研究牛痘对天花预防性的过程中，他饱受抨击与批评，现代观点认为他将人当作白老鼠，测试疫苗疗效，是违反科学道德。而在当时，人们主要是讥笑他，说道种过牛痘疫苗的人们会长出牛角和牛毛。在疫苗研发成功后，他接种在自己的儿子身上，导致与妻子纠纷，甚至被说是发狂想杀了自己的儿子。不过在詹纳的坚持下，他的儿子在接种后一直相安无事，也没有感染天花。因为这是免疫接种的首度成功案例，因此种痘也被引申为「疫苗接种」的意思。
或许受舆论影响，爱德华·詹纳没有再做其他相关实验，而是直接进行了发表。因为他是当地科学辩论会的成员，且有良好的社经关系，对许多有影响力的作家或贵族叙述他的发现，不久各个国家开始进行（牛痘）的实验，1799年普鲁士的露易莎公主向他致信，随后受到乔治三世（英国国王）的重视，值得一提的是同年《傲慢与偏见》的作者珍·奥斯汀在一场宴会中聆听了这篇论文，隔年1801年皇家海军全面接种牛痘，俄国皇后将第一名接种牛痘的儿童赐名瓦奇诺夫（Vaccinof），根据研究，当时欧洲有十万人因此获救。1804年法皇拿破仑为他铸造一枚徽章，也因为他的缘故，为他释放了英国战俘以示尊敬。
接种效果.
爱德华·詹纳以种牛痘预防天花的方法，比传统「人痘接种术」更安全，因而广泛被各国采用。1980年5月8日，世界卫生组织正式宣布「地球上的人类已免于天花疾病」，天花已在地球上被灭绝。
孙义燧

孙义燧，男，浙江瑞安人，中国天体力学家，南京大学教授。
生平.
1936年出生于浙江瑞安。1954年毕业于瑞安中学。1958年毕业于南京大学天文系并留校任教至今，曾任南京大学研究生院院长，担任中国“973”计划“非线性科学中的若干前沿问题”项目首席科学家、国际天体力学学术会议大会执行主席等职。1997年当选中国科学院院士。
学术贡献.
他发表的论文《一般三体问题运动区域的某些问题》引起了国际天文学界权威人士的注意，并被国务院学术委员会批准成为中国少数天文学博士研究生导师之一。
家族.
孙义燧所在的孙氏家族是温州瑞安的名门望族，孙义燧的曾祖父是清末大儒、甲骨文研究鼻祖孙诒让。
纪念.
2010年，小行星185640以他的名字命名为“孙义燧星”。
王杰

-{zh-hans:王杰（在繁体中文作“王杰”或“王杰”），; zh-hant:王杰或王杰（在简体中文均作「王杰」），;}-可以指：
击鞠

击鞠亦称打毬或者击毬，是东亚传统的马球，起源年代不详，但在汉魏时期开始有文字纪录，在唐代盛行，唐朝首都长安设有宽大的球场，唐玄宗和唐敬宗等皇帝均喜爱之。比赛双方各为10人，游戏者必须乘坐于马上以球杆击球，以击球入门来得分。击鞠所用的球有拳头大小，球体的中间被掏空，制球的原料是一种质地轻巧且柔韧的木材，球的外面还雕有精致花纹。
唐代之后，不论是在北方的辽朝、金朝，或者是南方的宋朝，击鞠活动仍然十分风行。至明代，马球仍流行，《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球。明《宣宗行乐图》长卷中绘有明宣宗赏马球之场面。
争议.
关于击鞠的起源，有学者认为击鞠是在唐代由波斯（今伊朗）传至吐蕃（今西藏地区），尔后才于中原地区流行的。亦有学者认为击鞠是古代中国人自创的。在中国古文献中，“击鞠”一词最早出现于曹植所著《名都篇》中。由此可以推断击鞠于东汉时期就已经出现。
阿姓

阿姓，分布广泛的一个罕见汉字姓氏，在中国的上海市、安徽省、河南省、山西省、陕西省、四川省、甘肃省、青海省、新疆维吾尔自治区等地及韩国、台湾均有分布
源流.
以官为氏.
清朝陈廷烨编撰的《姓氏考略》中注引《风俗通》称“伊尹为阿衡，支孙以官为氏。”商朝商汤时期重臣伊尹曾担任阿衡（相当于后世的宰相），其后代中有一支便以其官职为姓，而成为“阿”姓。
鲜卑族汉化.
《魏书·官氏志》记载“阿伏于氏，后改为阿氏。”《河南官氏志》记载“阿伏氏及阿贺氏并改为阿”，北魏时期很多鲜卑族姓氏改为汉姓，其中阿伏干氏、阿贺氏改为阿氏。不过《魏书·官氏志》中记载阿单氏改为单姓。
以人名为氏.
明洪武四年（1371年），原元朝甘肃行省郎中失喇率部归附明朝，于青海海东一带驻牧听调，是为土族第一任阿土司，后其孙子阿吉立功被授以百户之职，始以阿为姓。后世子孙多生活在青海海东一带，分属于汉族、土族、蒙古族和藏族等多个民族。
琉球族.
琉球族汉姓中有阿姓，元祖为三山时代南山王国末代君主他鲁每之弟阿衡基。
非使用汉姓之民族所用的汉式姓氏.
满、彝、傣、土、藏、傈僳、达斡尔、鄂伦春等民族中均有以此姓为汉姓。
《满族姓氏录》中记载满族姓氏乌扎库氏、巴尔拉氏改为汉姓“阿”。
另外，达斡尔族中有阿尔丹氏，有取首个音节以“阿”或“安”为汉姓的，阿难氏（一作额嫩氏）也有取首个音节以“阿”为汉姓的。鄂伦春族中有阿其格查依尔氏有取首个音节以“阿”为汉姓的。
阿跌氏

阿跌，又名𨁂跌、诃咥为一中文姓氏。隋唐时代的敕勒部族（又称铁勒）中有一部族叫阿跌部，其部后代即姓阿跌。唐朝有节度使阿跌先进，后赐姓李。现代无此姓。哈萨克汗国的小玉兹中有阿达依部是指他们。
阿伏干氏

阿伏干是历史上代北地区的鲜卑姓氏，也称为阿薄干或阿步干。后北魏孝文帝迁都洛阳，实行孝文汉化，将之改姓阿。此外当时北热柔然部族中亦有阿伏干氏。
伍献文

伍献文，字显闻，浙江瑞安人，中国动物学家，中国鱼类学和线虫学的主要奠基人之一。
生平.
1921年毕业于南京高等师范学校（后更名国立东南大学、国立中央大学、南京大学）农业专修科（今南京农业大学），在校时师从秉志等人。毕业后任教福建厦门集美学校。1922年厦门大学正式成立，担任厦门大学动物学系助教，指导学生动物学实验。1925年秉志来到厦门大学，伍献文遂注册为动物学系学生，一面给秉志当助教，一面学习，1927年获厦门大学理学士学位。同年到国立中央大学生物学系任动物学助教。1929年，受中华教育文化基金会赞助，他到法国留学，1932年获巴黎大学科学博士学位。
1934年，他参与创办中国动物学会，任学会理事。不久，国立自然博物馆先后改为中央研究院生物研究所、中央研究院动植物研究所，伍献文任研究员。1935年6月至11月，他组织全所科技人员对渤海湾及山东半岛海洋生物展开调查，这是中国首次自行组织的海洋综合科学考察。1937年抗日战争爆发，他率领动植物研究所辗转迁移阳朔、重庆北碚等地。1946年，伍献文随单位至上海。1947年兼任江苏医学院寄生虫学教授。1948年，当选为中央研究院第一届院士。1949年上海战役前夕，由于对国民党的统治不抱有幻想，他与动物研究所全体职工拒绝了将研究所迁往台湾的提议。北平解放后，他前往北平出席中华全国第一次自然科学工作者代表大会筹备会议。
中华人民共和国成立后，1950年，任中国科学院水生生物研究所副所长兼太湖淡水生物研究室主任。他领导鱼类分类组科技人员走访中国各地的水域，并采集鱼类标本，着重对占中国淡水鱼类一半的鲤科鱼类进行研究。1954年，研究所及太湖研究室迁到武昌，成为以淡水生态学为主的中国水生生物学研究中心。1955年，选为中国科学院院士。1964年，《》上卷出版，在国内引起重大反响。然而在文化大革命期间他备受攻击，被迫停止研究，直至文革后期才继续开展。1977年《中国鲤科鱼类志》下卷出版，两卷共70余万字，系统描述了中国鲤科鱼类113属412种。
1977年，伍献文就任水生生物研究所所长，不久又兼任中国科学院武汉分院院长。1979年，他又与朱元鼎等共同发起组织，被选为名誉理事长。1982年，因为在领域的杰出贡献，他的研究成果被评为国家自然科学二等奖。1983年，他当选为英国林奈学会外籍会员。
1985年4月3日，伍献文病逝于武汉，享年85岁。
阿里

阿里可以指：
阿尔贝拉

埃尔比勒（Erbil或Hewlêr），是伊拉克北部的一座大型城市，为伊拉克库尔德斯坦首府，其位置在摩苏尔以东约80公里。根据2013年的统计，该城人口约150万人。
历史.
埃尔比勒是一座非常古老的城市。前24世纪这里就有城市生活了。埃尔比勒来自阿拉米语，意思是“四个神”，亚述时期它是女神伊什塔尔的圣地。多个世纪中埃尔比勒属波斯帝国。传说前331年10月1日马其顿帝国亚历山大大帝在此战胜大流士三世而使波斯帝国解体（高加米拉战役）。实际上这场战役在离艾比勒100多公里的高加美拉爆发。帕提亚王国和萨珊王朝建国后艾比勒在此后数世纪中又成为波斯的领地。中世纪时埃尔比勒是巴格达和摩苏尔间的一个重要贸易中心。直到今天它依然是一个交通要道，重要的公路和铁路在此相交。该地区的土著居民主要为亚述人和库尔德人。
到1991年波斯湾战争的库尔德人起义为止，由萨达姆·海珊控制的库德族自治区议会在此开会。1990年代中库尔德斯坦民主党与库尔德斯坦爱国联盟之间爆发武装冲突后这个议会等于失效。1996年库尔德民主党在海珊帮助下占领了埃尔比勒。
在2003年的美伊战争中埃尔比勒相当安静。一开始美国打算利用库尔德族地区和土耳其的领土来从北部发动陆上进攻，但因为土耳其议会禁止美国通过其领土因此这个计划未能实现。2003年4月10日巴格达被占领在埃尔比勒爆发了盛大庆祝。战后市内经常发生针对占领盟军、库尔德人和亚述人的炸弹袭击。最严重的一次炸弹袭击是2004年2月4日在库尔德民主党和库尔德斯坦爱国联盟共同进行的一次会议上发生的，109人死亡，这次爆炸可能是伊斯兰辅助者组织进行的。
目前埃尔比勒是动乱的伊拉克中经济较为良好的安定区，被称为伊拉克第二首都，许多亚洲和欧美石油企业也选择在当地设立营运中心，掌管周边巨大的石油储量。2014年伊斯兰国武装集团崛起后将埃尔比勒视为攻击重点目标之一，认为如果能攻下当地将挟持大量人质和金钱、石油等利益，并使非伊斯兰颜面扫地达成战略意义。
Usenet客户端

Usenet客户端或新闻阅读器是一个用来阅读Usenet上帖子的电脑程序，它直接或通过网络新闻传输协议从新闻组服务器的磁盘中读取帖子。像是一些在类Unix或Microsoft Windows上的自由软件如：BNR2，Mozilla Thunderbird以及Pan都是这类程序。其他的新闻阅读器包括：
优秀的新闻阅读器会被加上Good Net-Keeping标记认证（GNKSA）.
参见.
Usenet客户端可以用来下载资源，例如UseNeXT，该软件不同于P2P下载，用户不需提供上传的带宽。理论下载速度可以达到DSL的全部带宽。
牺牲

牺牲是以祭祀为目的而宰杀成为祭品的牲畜，如牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼等，谓之牲醴或牺牲酒醴。近现代也引申指“为了他利、正义或公益，舍弃自己的私利甚至生命。”
牺牲也是指将物质财产、动物（包括人类）的生命献给神灵，作为安抚或崇拜的行为。
牺牲，尤其是（自身）人类血液的奉献，经常是男性专属的仪式，用于使参与者产生连结，建立一种超越分娩过程流血的「亲属关系」。
辞源.
文言文.
「牺牲」在古中国文献中为名词，指祭祀时使用的纯色牲畜。
「牺」，《说文》宗庙之牲也。「牲」，《说文》牛完全也。《传》色纯白曰牺，体完曰牷，牛羊豕曰牲，器实曰用。《疏》经传多言三牲，知牲是牛羊豕也。《周礼·天官·膳夫》膳用六牲。《注》马牛羊豕犬鸡也。《庖人注》六畜，六牲也。始养之曰畜，将用之曰牲。
现代.
现代中文的「牺牲」可对应英文的Sacrifice。Sacrifice来自拉丁文Sacrificare，原本指宰杀动物或人类奉献给神灵的行为
，后来衍生出第二个意涵，指为了帮助他人损害自己的权利
英文的概念被引入中文后，中文的「牺牲」多出了动词的用法，指杀生祭祀（也可称为献祭
），也可以引申成「为了达到目的而放弃某些重要的东西」
分类.
动物祭.
动物祭作为一种宗教仪式，是以完整、珍贵和美好的肉食来取悦神灵。有时被宰杀的牲畜祭过神灵以后，肉食也可以分给其他人共同享用。
人祭.
人祭是用人作为祭品来祭祀神灵，人类史上许多原始文明均有发现用活人作祭品的记载。人祭的目的通常是：
宗教意义.
宗教上的牺牲，指仪式中被宰杀献神的动物或人类（也可被称为献牲、牲品、祭品、祭牲、祭物或血食等），或者杀生祭祀这个动作本身（也可以称为献祭）。人类的祭祀活动普遍需要牺牲，以和神灵沟通。牺牲可以按照是否在仪式进行时宰杀祭品分为一般性祭品和生祭（活祭），也可按照祭品的种类分为动物祭跟人祭。如果信徒自愿牺牲，可分为自杀祭（ritual suicide）或仪式性自残。
上古中国已经确证存在大量献祭活动，祭物种类极为广泛。《诗经》中对于献祭和祭品的记录已经详确细致，例如：《潜》是颂扬周室祭祀时用鲜美又品种多样的肥鱼供奉神灵和祖先的乐歌，它的赞美对象既包括大自然与其出产，也同时针对王室的虔诚献祭；《采苹》描述少女献祭的场景。
古代美索不达米亚（今巴比伦）和环地中海地区（古希腊、古罗马、腓尼基等）
的献祭极为普遍，古巴比伦人会在杀死祭品后，观察动物的内脏以预测吉凶，称为"脏卜"。
；西亚《旧约圣经》中记录了人类第二代的献祭，亚当长子该隐以农产献祭，次子亚伯以羔羊献祭，神悦纳后者，因为亚伯献上头生的，该隐却是献上剩下的。
《出埃及记》中则更为详细地记录了古代希伯来人献祭的规则。
一些民族在过去的某些时代有人祭的习惯，例如亚述、玛雅、古印加文明，甚至也包涵古中国文明。
儒家.
从周礼以来的祭祀规格由高而低分成太牢、少牢、特牲、特豕、特豚、鱼、腊、豆等，使用的祭祀器皿有不同规定，也从饮食上来划分君臣、诸侯、士庶的伦理秩序。天子诸侯的规格称作「牢礼」，分为「太牢」（大牢）和「少牢」（小牢）；「牢」是饲养牲畜的栏圈，牛牢大、羊牢小，以此来表示天子和诸侯饮食规格的区别。
「太牢」（牲牛）以全牛为主祭，合全羊、全猪为三牲，最先是天子祭祀才能使用的牢礼，春秋时期的一些诸侯也越制而用之；「少牢」（牲羊）以全羊为主祭，合全猪为二牲，是大夫祭祀使用的牢礼；士用馈食（牲特豕）祭祀，以全猪为主祭；庶人则只能祭稷，礼不及三牲。
清朝礼制将原先的两种「牢礼」改为四种规格，由高而低是犊、特、太牢和少牢，原先的太牢改称「犊」（牲牛）、少牢改称「特」（牲羊）；太牢连降两级，并从原来的「牲牛」改成「牛羊豕」；少牢同样连降两级，并从原来的「牲羊」改成「羊豕」。
「牲」必须是毛色整齐的一整只牲畜，所以现在民间习俗所称的三牲、五牲，与古礼中记载的三牲，并非相同（下述「民间信仰」）；当今只有祭黄帝、祭孔等大典符合太牢之礼的规格，还有可能备齐全牛、全羊、全猪的三牲之礼。
一般解释是道教三清、玉帝、三官等高等神灵用鲜花、生果、斋菜祭拜就可，不用三牲；但办事的神兵神将生前大多是凡夫俗子，喜欢荤菜，所以要用血食以表诚心。不过，素食者拜神也无须特地准备牲礼，只要真心诚意，神明依然会接受。
基督教.
从基督教神学的观点而言，众人因有罪而与上帝疏远，可是耶稣基督与上帝无间亲密，与上帝原为一体。他将众人的罪放在自己手上，然后被大祭司从城市赶到荒野之中，受难受死在十字架上面，成为众人的代罪羔羊。上帝藉著耶稣基督的称义，赦免众人的罪，使众人被救赎。
所以耶稣基督就是上帝所赐的无罪羔羊，众人借着基督的牺牲，奉行基督的教训并愿与主同行，就能如同耶稣基督般与主无间亲密。这是源于《旧约圣经》的赎罪祭，古犹太人在赎罪日献上羔羊来行赎罪礼，说：「承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆。」
印度教.
「यज्ञ」（IAST：）指的是牺牲、祭品、崇拜、供养等的意思，特别是用于将牛奶、酥油、谷物、凝乳、香料和木材等投入圣火，持念曼特罗的宗教仪式。 古老的婆罗门教性力派，亦有宰杀血食、甚至将活人用做祭祀供品的仪式。
伊斯兰教.
伊斯兰教的穆斯林会在宰牲节屠宰绵羊、山羊、牛或骆驼，然后会将肉食留给家人，也会分送给穷人。这是为了纪念先知易卜拉欣（亚伯拉罕）服从真主的命令，将儿子献为祭品，而后又用羔羊代替祭品的节日。
亚伯拉罕诸教都有相同的传说，但对于先知易卜拉欣献上的是长子易斯马仪（以实玛利）还是次子易斯哈格（以撒），出现不同的见解，易斯哈格（以撒）是牺牲者的说法后来成为主流。
犹太教.
犹太教经典记载，先知亚伯拉罕获得耶和华指示，要将儿子以撒作为祭品献给上帝，但耶和华最后派出天使阻止亚伯拉罕，并称是为了测试亚伯拉罕的忠诚心，于是亚伯拉罕改为宰杀一只羔羊作为祭品。
犹太教的五祭是根据《旧约圣经》中规定的五种基本祭：
政治意义.
“牺牲”在近现代才引申作“为了达到某种目的，付出自己的利益或性命”， 例如：士兵在战争中为国家作战而付出生命，古谓「成仁」、「取义」。
阿热氏

阿热是中国历史上西域姓氏。根据《唐书·回鹘传》：黠戛斯，古坚昆国，自言李陵之后，其君曰阿热，遂姓阿热氏。现代无此姓。
阿史那氏

阿史那氏，突厥可汗出身的氏族，为突厥王族。根据《周书·突厥传》记载，突厥可汗姓阿史那氏，居金山（今阿尔泰山）以冶铁放牧为生，他们在六世纪反抗柔然，552年建国，两兄弟土门与室点密分别成为东突厥与西突厥始祖。
他们740年被回纥打败，有些归付唐朝，唐朝有名将阿史那社尔。后归附隋唐的人，有的改姓史。唐太宗时，阿史那思摩被赐姓李，改称李思摩。
吐火罗叶护政权和可萨汗国的可汗、叶护出自阿史那，但可萨可汗没实权，真正有权的是汗伯克。
起源.
，后被铁勒同化，他们的姓氏与乌孙有关（另一说法是265－460年是匈奴一部分，460年到高昌以北山区后，受柔然统治）。在突厥神话中阿史那是母狼十个儿子中的一个。《隋书》、《周书》、《酉阳杂俎》也说他们是狼种（信奉狼图腾），来自高昌北方博格达山。另一说法他们与匈奴有关。也有一说阿史那是一个叫射摩的弓箭手后人，与海神之女结婚，生阿史那部，他们世代与阿史德氏结婚。中国的研究团队认为，阿史那氏可能起源于欧亚大陆东北亚的中国东北到俄罗斯贝加尔湖区域。
DNA.
Xiaoming Yang 等人对早期阿史那王室成员进行的首次遗传分析。 2023 年，发现几乎完全是东北亚血统 (97,7%)，次要的为西欧亚血统 (2,7%)。 蓝突厥的古代突厥王室被发现与后铁器时代的通古斯人和蒙古牧民有遗传亲缘关系，同时与各种讲突厥语的群体有着异质关系，这表明突厥汗国人口的遗传异质性和多个起源来源 . 这组作者说，这些发现“再次验证了突厥语言传播的文化传播模型优于人口传播模型”，并驳斥了“西欧亚起源和多重起源假设”，支持突厥人起源于东亚。
哀姓

哀姓是一个现在中国比较少见的姓氏，是起源于中原地区的一个姓氏。《中国人名大辞典》中收录有哀姓人名３例。
起源.
春秋时期鲁哀公的后代，以谥号为姓。
文献记载.
汉朝有种梨能手哀仲，所种之梨实大而味美，人称“哀家梨”；宋朝有进士哀长吉。五代时哀愉仕南唐，因庆贺不便而赐姓衷，但是至今仍有哀姓，哀姓变成了衷姓后，主要分布在山东新泰、江苏武进和江西等地。
演变.
五代时哀愉得赐姓衷，但是至今仍有哀姓，哀姓变成了衷姓后，主要分布在山东新泰、江苏武进和江西等地。
郡望.
据《通志·氏族略·以谥为氏》记载，哀氏望族出自南康、东阳两郡。其中南康郡相当于现在江西南康、赣县一带。282年设。东阳郡由孙吴政权266年设于今日浙江金华一带。
哀骀姓

哀骀，传说历史上的罕见姓氏。据 《庄子·内篇·德充符第五》载，春秋时期衞国有奇丑之人叫"哀骀它"，但是更奇怪的是，人人都很喜欢他，国君鲁哀公就问当时在鲁国的孔子这是怎么回事。但是后人有人认为这只是浑名，因为哀是形容他的哭丧着脸，骀是形容他的怠倦神情。
现代无此姓。
相关引用.
《庄子》中对"哀骀它"的形容。
鲁哀公问于仲尼曰：“衞有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾’者 ，数十而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以 济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，而寡人传国焉。闷然而后应，汜（疑为错字，望查证）而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也！”
长QT综合症

长QT症又名长QT综合症（Long QT syndrome），全称是QT间期延长综合症，简称LQTS，是一种跟心律或心血管有关的心脏病。这一种病可能是先天的，也有可能是因为治疗其他心脏病的药物而引起的后天病症。长QT症是一种在心电图上的QT波过长的现象。这种病症虽然很罕见，但每一万人中，仍然有2人有机会患上此病，而这个病症每年导致3000名美国人死亡。
人类的心脏，就好像一个电泵一样，定时把血液输送至全身。心脏的活动频率，就叫心律，靠心脏本身的特殊电流控制。假如心律不整，就会影响心室的收缩及回复频率，从而引起问题。这些心室的颤动问题，有可能使患者死亡。
诊断.
要诊断LQTS并不容易，因为在正常人口中，大约有2.5%的QT心律较一般人长，而又有10%的LQTS病人的心律与正常人无异。所以，现时我们普遍采用意大利Pavia的Peter Schwartz教授在1993年发表的“LQTS1993”评核。LQTS1993是一种采用计分制的评核办法，基于各项条件而评分。如果总分达到或超过4分，病者有LQTS的机会就高；相反，若总分低于1分，则其患病概率就很低。有关LQTS1993的各项评核条件兹详列如下：
治疗方法.
治疗方面可使用药物治疗，服用β受体阻断药（β-blockers），或是手术植入心脏整流去颤器（Implantable Cardioverter Defibrillator, ICD）
飞秒

飞秒（femtosecond）是一种时间的国际单位，为10-15秒（1秒钟的）、1000阿秒或0.001皮秒（1皮秒是10-12秒）。在一飞秒中光可以在真空内传播0.3微米，可见光的振荡周期为1.30到2.57飞秒。
爱姓

爱姓是中文姓氏之一，宋朝亦有人名为爱申。现代仍有此姓，分布较广。《百家姓》中排名第499位。
历史起源.
爱姓直到唐朝才出现，据《姓氏考略》记载，唐武宗时期，回鹘国发生内乱，由唐朝出兵平定，之后一些回鹘部落归顺唐朝，其中一个首领相爱邪勿由武宗赐姓爱，改汉名弘顺。此后爱弘顺率部下驻守太原一代并与汉人融合。
地理分布.
目前，爱姓在海峡两岸均有分布.
郡望.
爱姓望族出自西河郡，相当于今日陕西、山西之间，黄河沿岸一带。
流行文化.
香港社福组织母亲的抉择于2009年制作了一系列有关提倡加强性教育的宣传短片，其中一出名为《我要姓爱》，但遭政府禁播。
爱新觉罗氏

爱新觉罗氏，是清朝国姓。清朝皇室以《爱新觉罗宗谱》来记录宗族成员。
概论.
爱新觉罗虽是清朝国姓，但是在满文资料中很少使用这个名称，如《满文老档》和《满洲实录》中，一共只出现过三次。文献上对于其姓氏起源有各种说法，其中一种说法是该姓氏发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这个姓氏是根据远祖部族支系远近划分的，意思即为「爱新部族」远支。不过由于各项说法经常自相冲突，目前学者一般相信，这个姓氏是由清朝皇室创造，用来塑造其地位。爱新觉罗在女真姓氏中，原只是个微不足道的小姓，直到历史上清朝建立成为国姓地位才逐渐提高。
16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。自努尔哈赤建立后金到清朝灭亡末代皇帝溥仪退位止，后金、清朝一共存在296年，经历了11代12位皇帝，加上无数个王公。在这近3个世纪中，后金、清朝的皇帝，拥有众多的后妃，他们的子孙也因为公族地位，拥有远超过常人妻室的妃妾，加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，因而使爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。现今姓爱新觉罗的人估计已高达30至40万。
含意.
爱新觉罗在满语含义为「黄金」，原先在满族姓氏结构中，“爱新”其实是穆昆（族名，），满语“金”之意；“觉罗”是哈拉，直到皇太极建国清朝，决定效仿汉制，取消远支大宗之分，才使「爱新觉罗」成为一个整体姓氏。根据女真文学家兼满学家，清朝宗室后裔金启孮考证，觉罗氏源于金朝时期的「交鲁氏」。
清亡以后族人为防止身份带来危险大多改姓，现今发展大致分为以下情况：
行辈.
按《满洲氏族通谱》，努尔哈赤原本姓觉罗。清兵入关统治中原初期，皇家子孙并未按照辈分命名，亦有相当多人使用满文姓名，康熙年间才开始采用汉人按字辈取名的方法。康熙初年，几名皇子曾先后以「承」、「保」、「长」三字命名，康熙二十年才固定划一采用「胤」字，其中康熙帝之子雍正帝名为胤禛，康熙孙辈用「弘」字。乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用「永」、「绵」、「奕」、「载」。道光时定了「溥」、「毓」、「恒」、「启」，咸丰时定「焘」、「闿」、「增」、「祺」。1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，「敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥」。清朝皇族兄弟在避讳上亦没有划一方法。雍正帝胤禛登基后，命其兄弟改名为「允」字辈，但其子乾隆帝弘历即位后，并不要求兄弟避讳。当乾隆禅位予嘉庆帝永琰后，「永」字为常用字，反而自己将永琰改名为「颙琰」，不仅扰民程度降低，而且避免兄弟改名。道光帝绵宁继位后，由于嘉庆帝的遗诏之缘故，也把自己名字改为旻宁。家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕詝，有同父异母兄弟奕𫟡、奕䜣、奕𫍽等，他们的名字的第二个字都是「言」部。嘉庆帝姪子绵亿，就因替长子命名「奕铭」，被嘉庆帝斥责，更以「不似近支，自同疏远」为由，被革除职务。庆亲王奕劻，因其不是道光之子，则是「力」部。家族世系属于登基皇帝辈份，谱份越高。
咸丰帝只有两子，长子同治帝无嗣，次子未命名夭折；而光绪帝和宣统帝均无子嗣，因此将道光帝的直系子孙当作近支。道光帝是「绵」字辈，近支至「恒」字辈已为六世，「启」字辈以下行辈的第二字偏旁已无统一。
现代基因检测.
英国韦尔科姆基金会桑格研究所高级研究员薛雅丽发现有一个Y染色体单倍群C2b1a2-M48（旧作C3c-M48）下的STR簇包含了中国东北及蒙古约3.3%的男性，称其为“满洲单倍型”。该单倍型在鄂伦春、鄂温克、赫哲以及内外蒙古的比例均远高于其在满族和锡伯族中的比例。
根据复旦大学征集采样自称爱新觉罗后裔的基因，研究推测爱新觉罗父系Y染色体单倍群或为C2b1a3a2a-F14749。
安姓

安姓是汉字姓氏之一，在《百家姓》中排第79位，是一个典型的多民族来源姓氏。
汉族安姓.
汉族安姓的分布很广，在北方地区较为集中。北魏有安同，唐朝有安金藏、安禄山、安庆绪，明朝有安国、安如山、安希范，清朝有安致远、安诗、安朝标。
朝鲜族安姓.
安姓是朝鲜民族的一个常见姓氏，在大韩民国2000年的人口统计中都排名第18位，现约有64万人口，分属20余个不同的本贯。
其他安姓.
达斡尔族“阿尔丹氏”有取首个音节改为单姓“阿姓”或“安姓”的。
浙江乌岩岭国家级自然保护区

浙江乌岩岭国家级自然保护区位于中国浙江省温州市泰顺县西北部，浙南沿海山地，与福建省福安市、温州文成县、丽水景宁少数民族自治县相邻。保护区面积18861.5公顷，主要保护对象为黄腹角雉及其生态环境。
概况.
乌岩岭处泰顺境内洞宫山脉，属“南岭闽瓯中亚热带海洋性季风气候”：四季分明、雨水充沛。年平均气温15.2℃，年降水量2200毫米，非常适宜动植物的生长，故该区物种丰富。动植物资源的分布与组成上有明显的区域性和过渡性等特征，系典型的华南山区，为理想的生物多样性保护和科研基地。
动物.
乌岩岭国家级自然保护区内有脊椎动物约占浙江省种类的53%，共27目342种，另有昆虫15目1041种，蝴蝶类约110种。保护区内还栖息着约400多只中国特有珍禽­—黄腹角雉（Tragopan caboti），是国际濒危物种《红皮书》上列名的“濒危物种”，乌岩岭是中国唯一的黄腹角雉保护区和主要繁殖地。
植物.
乌岩岭国家级自然保护区地处南北植物交汇区，植物种类繁多，中亚热带常绿阔叶林保存完整。保护区内植物种类约占浙江省植物种类的50%：种子植物158科1863种，蕨类植物45科287种；苔藓植物58科358种，真菌61科212种，其中包括24种国家重点保护的野生植物，是天然的“生物基因库”。
江苏大丰麋鹿国家级自然保护区

江苏大丰麋鹿国家级自然保护区，江苏省盐城市大丰区，面积3000公顷。1997年成为中国国家级自然保护区，主要保护对象为麋鹿及其生态环境。 2002年被列入国际重要湿地名录。
保护区位于黄海西岸，区内有大面积的滩涂、沼泽、盐碱地，动植物资源丰富，区系成分复杂。自然植被主要有白茅、芦苇等，维管束植物共有223种；动物有兽类20多种，鸟类182种，两栖类和爬行类27种，鱼类150种、棘皮动物10种，环节动物62种，腔肠动物8种、浮游动物98种，具有典型的沿海滩涂湿地生态系统及其生物多样性。
1986年8月，中华人民共和国林业部和世界野生生物基金会（WWF ）合作从英国伦敦的七家动物园引种39头麋鹿到保护区，晋升为国家级保护区之前，麋鹿繁殖到268头。保护区还有国家一级保护动物大天鹅、河鹿等19种，中日候鸟保护协定的鸟类有95种，是候鸟重要越冬地。
蒋孝严

蒋孝严，原名章孝严，中华民国政治人物，外交官出身，中国国民党籍。生于广西桂林，曾任国民党副主席、立法委员、总统府秘书长、国民党秘书长、行政院副院长、外交部部长等职。
2005年3月，依蒋经国亲信王升之书面证词，经由台北市民政局、内政部、法务部等部门的法律程序，将身分证父亲栏改为蒋经国，从章姓改为蒋姓。
早年生活.
普遍认为，章孝严及章孝慈是蒋经国与章亚若婚外所生的双胞胎，他们于抗日战争期间在桂林桂林省立医院（今广西壮族自治区桂林市叠彩区桂林市第二人民医院）出生。由于蒋经国已经与蒋方良结婚，因此这两名孩子仅能随母亲的章姓，名字由蒋中正定为「孝严」、「孝慈」，与蒋经国的其他儿女一样是「孝」字辈。
其母章亚若于1942年8月逝世，两兄弟由章亚若的弟弟章浩若及他的妻子纪琛抚养；舅舅及舅母在官方文件上登记为两兄弟的生父母。国共内战期间，两兄弟随外祖母周锦华移居台湾新竹，由外婆、舅舅（章澣若）、舅母（章向凤妹）继续抚养。1960年章孝严毕业于台湾省立新竹中学（今国立新竹高级中学），与1959年许信良同校但为下一期校友。
后来两兄弟同时在东吴大学就读。1960年底，孝严、孝慈十八岁时，两位兄弟才听说他们祖父是蒋中正，蒋经国为他们父亲。
从政资历.
外交工作.
1974年到1977年间，章孝严在中华民国驻美国大使馆工作。这期间在乔治城大学进修，获得硕士学位，公家高层逐步拔擢，升到中华民国外交部北美司司长。1996年6月10日至1997年10月20日期间，担任中华民国外交部部长。
立法委员.
2001年起，分别在台北市南区及北区，先后当选第五及第六届立法委员。
2006年4月6日，参加中国国民党台北市长初选，并不顺利，于4月26日退选。
在2008年立委选举单一选区两票制影响下，他参选台北市第三选区（中山区及松山区）立法委员，最后以99959票（得票率60.26%）当选，压倒性击败同样挑战三连霸的民进党立委郭正亮，其在此选区高达六成的得票率纪录，至今仍未打破。
2008年11月，兼任中国国民党副主席，2014年4月底卸任。
2011年4月，中国国民党同党的竞争者罗淑蕾在国民党初选民调中以不到百分之一的差距险胜蒋孝严，虽然北市党部声明不是最终的结果，但蒋孝严仍决定退出台北市第三选区立法委员的选举并投入辅选，并展现君子风度主动担任罗淑蕾立法委员竞选团队主任委员。
2016年，其子蒋万安在他过去经营的台北市第三选举区当选立委，并于2020年连任。
争议.
改为蒋姓争议.
原称「章孝严」，章孝严多次试图求见宋美龄，宋美龄未见。并求见蒋经国妻子蒋方良以及蒋家合法婚生子女，要求得到承认，均未果。章孝慈生前坚决反对章孝严改姓，并不认同其母生前的行为。章孝严等到2004年12月蒋方良去世，2005年才改姓「蒋」称「蒋孝严」，并称其子女将会跟随。其弟章孝慈已逝无法更姓。蒋孝严身份证父亲栏写的是舅父章浩若，母亲栏是舅母纪琛。蒋孝严提出经由前驻巴拉圭大使王升上将证实在章孝严、章孝慈小的时候，蒋经国提供两个孩子的生活费，有抚养的事实。
2002年7月，蒋孝严到江西南昌，找到章浩若两个儿子章修纯、章修维，写下声明书，证明章浩若是他们的父亲，非章孝严生父，章亚若是他们的三姑，也是章家双胞胎的生母。此后蒋孝严从桂林医院取得出生证明，母亲栏写的是舅妈纪琛女士，但她已经迁居美国多年。2003年蒋孝严到美国探访舅母，在中华民国驻洛杉矶办事处两位人员的见证下，取得几根头发拿去做DNA化验，在驻外办事处见证下，将纪琛与蒋孝严法律上的母子关系划断。在未与蒋家成员比对DNA等生医迹证的情况下，2005年3月经由台北市政府民政局、内政部、法务部等部门一系列法律程序，将身份证父亲栏改为蒋经国。
外遇绯闻事件.
时为总统府秘书长的章孝严与艺人发生外遇绯闻后的1999年12月21日，章孝严透过总统府发言人丁远超发表声明，坦承11月10日于中国国民党秘书长任内「在不正常的情况下」亲笔签下一纸「我对你的爱是无庸置疑的，我承诺在明年（2000年）六月底以前完成和她（黄美伦）办妥离婚的手续」的台北晶华酒店便笺。辞职后的章孝严成为迄今史上任期最短的总统府秘书长。
被指控收台商钱不办事.
2019年5月，蒋孝严遭吴姓台商指控收钱关说中国大陆官员却乔事不成，直到吴姓台商扬言诉诸媒体才想退款了事。吴姓台商指出，1年半前吴姓台商因投资纠纷遭中国大陆境管，被要求缴交人民币4,000万元（约新台币1.8亿元）才能回台，为此，吴找上由国民党荣誉副主席蒋孝严担任理事长的「中国台商发展促进协会」帮忙，先给财务长凤姓女子人民币700万元（约新台币3,150万元）作业费，并与蒋在中国大陆见面，但最后还是靠自己付钱给中国大陆官方才顺利回台。最后因吴认为蒋孝严拿钱不办事，扬言诉诸媒体，而蒋的办公室主任詹清池才拿了新台币100万元表示愿意退款，还要求吴姓台商别误了蒋孝严其子蒋万安选举；但凤姓女子仍坚持人民币700万元已用来打点中国大陆官员，不愿退款。而监视器则清楚录下詹、凤与吴姓台商谈判及还款的画面，双方的对话也成为吴指控的铁证。对此「中国台商发展促进协会」则表示该名台商指控不实，已委请律师即刻提出妨害名誉告诉。
家庭.
蒋孝严与妻子黄美伦育有两女蒋蕙兰、蒋惠筠及一子蒋万安。
外省人台湾独立促进会

外省人台湾独立促进会（Goa-Seng-Lang Association For Taiwan Independence），简称GATI或外独会，原是在美国成立的台湾外省子弟台湾独立支援会（The First Generation Taiwanese For Taiwan Independence），简称FGTTI 突破黑名单禁忌，由美返台召集志同道合的外省人和外省子弟成员沿伸发展出来的台湾独立运动人权组织。初衷是为救援返台被捕的台湾政治犯,要求台湾政府公布二二八和白色恐怖真相,呼吁国人勇敢面对历史真相,并提倡台湾四大族群共和、同舟共济的理念.所宣扬的族群命运共同体的观念更引起外省族群的共鸣,尤其是在台湾土生土长的外省子弟.
1992年8月23日由在台的张忠栋、戴鉴、廖中山、陈师孟、夏子勋加上美国台湾外省子弟台湾独立支援会发起人黄秀华、段震宇、郭树人等共七十二人，强调「在台湾独立建国的行列里，外省人不该缺席」的理念发起成立外省人台湾独立促进会于台北市。然向中华民国内政部申请设立人民团体时遭驳回，因当时《人民团体法》规定人民团体不得主张分裂国土之条文。
外独会造势成功，声名大噪后，不少民主进步党新潮流系外省成员纷纷加入，成为外独会中最大的派系，如 段宜康、钟佳滨、田欣、周威佑及马永成等。
历史背景.
1992年左右海外台湾独立运动风起云涌，2月10日由旅美外省子弟黄秀华、段震宇、郭树人在美国洛杉矶宣布成立「台湾外省子弟台湾独立支援会」，支援台独运动，积极救援黑名单潜回台湾被捕的留美学人。
1992年8月23日由在台成立外省人台湾独立协进会后更名外省人台湾独立促进会。该会于成立初期，办理眷村宣讲、成立华语电台等进行宣讲。1996年左右成立外独会网站。
1999年，外独会向台北市政府申请组织「台北市外省人台湾独立促进会」，在陈水扁时代「准予筹组」，但马英九上台后，台北市政府社会局将责任抛给内政部，内政部以违反当时《人民团体法》第二条「不得主张分裂国土」的规定，未能获准。
现况.
根据陈翠莲、黄丽芬，于2005年以外独会为例，发表「政治社会化与政治认同之变迁」论文得知，外独会式微中。
根据中华民国内政部之人民团体组织法规定，「未经申请核准立案之人民团体必须限期解散。」
外独会已久未从事政治社会相关之活动，没有会址，没有电话。2008年政党再次轮替，人民团体组织法修改，外独会亦未至内政部申请核准设立。
穆罕默德·阿里·阿贾

穆罕默德·阿里·阿贾（Mehmet Ali Ağca，；）是一名土耳其人士。1981年5月13日，他在教宗若望保禄二世进入圣伯多禄广场准备演讲时企图将其暗杀，若望保禄二世中了两枪，但子弹因差分毫而并未击中身上要害，教宗经6小时手术后脱离危险。1983年圣诞节前两天，若望保禄二世痊愈到监狱探望行弑他的刺客，二人私下谈话片刻，对话内容至今没有公开，但是教宗宣布他已经宽恕了阿贾。
谋杀的动机未知，不过有人在阿贾的住处找到一张「我要杀死十字军首领」的字条。有人认为是苏联方面派来谋杀他的，目的是为了保持华约国家（特别是波兰，若望保禄二世正是波兰人）的稳定。其他人则认为可能是罗马教廷内部不满若望保禄二世担任教宗的人士策划。最后由于没有任何证据，因此以阿贾只是想吓吓教宗定案。
阿贾于2010年1月18日以52岁之龄被释放出狱，随即送往医院作精神鉴定评估能否服兵役，之后以判定他不适合服兵役而告终。
攀岩

攀岩是从登山衍生出的一项运动。在约1970年前攀岩一直属于登山的一部分，目的只是为了克服登山过程中的困难。直到1970年之后，在法国，攀岩真正变成一项独立运动。
由于文化差异及专业知识的深浅，外界也可能会把行山、上山、登高、攀山、运动攀登或传统攀登等，合并称为登山运动。
2016年8月3日，国际奥委会（IOC）正式宣布，攀岩运动将成为2020年夏季奥运会的奖牌项目。 由于 COVID-19，赛事首秀被推迟到 2021 年。 
运动伤害.
攀岩运动大量使用手部力量，因而运动伤害集中于手指、手腕、手肘及肩部等部位。其中手指的侧韧带与第二环状滑车较为常见。如果忽略某些症状，可能会导致永久性损伤，特别是对于肌腱、腱鞘、韧带和关节囊方面的损害。常见的做法是使用胶带缠绕手指和手肘，以预防受伤。
萝卜

萝（学名："Raphanus raphanistrum" subsp. "sativus"），别名莱菔、芦菔、菈𦿚（音同“拉沓”），在中国福建下路地区、潮汕地区、四县与台湾俗称菜头（台罗：tshài-thâu），为十字花科萝卜属草本植物，是野萝卜的亚种。
萝卜的根部是最常见的蔬菜之一，但实际上整株植物均可食用。目前有专门食用叶子的品种，称为“叶萝卜”。种子称为莱菔子，是常用的中药。
萝卜分为白萝卜、青萝卜和樱桃萝卜三种。而胡萝卜为繖形科胡萝卜属，而非十字花科萝卜属；芜菁为十字花科芸苔属，亦非萝卜的一种。
名称.
关于上述植物的名称，下表为它们在多国语言中的对照。
种类.
萝卜的品种极多，常依根部颜色来区分为：白皮白肉；红皮白肉、红皮红肉；青皮白肉、青皮青肉、青皮红肉；另有黄皮、紫皮、黑皮等。也可以叶形区分为：裂叶（缺裂多而显著）、板叶（缺裂较少）。
芜菁与萝卜.
芜菁与萝卜同属十字花科，并且萝卜部分品种跟芜菁的形状很相似，都是圆球状。但是，芜菁为芸苔属，萝卜则是萝卜属。小颗芜菁的肉质较为硬，水分较少，芜菁成熟后肉质较为松软，所以可作为主食加以食用；而萝卜成熟后脆嫩多汁。尽管存在这些不同之处，两者在药用、食用价值上却十分接近。
种植.
很多从事个人种植的人都喜欢种植萝卜，因为萝卜较容易种植和取得收成。
进食.
营养.
萝卜是秋冬当造的时令蔬果，含有少量营养，包括维他命A、B、C、D及E。事实上，各种萝卜都含有这些营养素，但以白萝卜最多。白萝卜含有糖类、维生素C、木质素，以及多种酶等，其中木质素可以刺激肌体免疫力，提高巨噬细胞的活性；辛辣的萝卜皮中含有相当多的异硫氰酸酯类物质。吸收后进入血液当中，可促进新陈代谢功能。而因为白萝卜性味较凉，所以还有清热气、解毒的功效。叶子的部分有著相当于绿黄蔬菜的丰富营养，还有能防止老化的抗氧化物质β-胡萝卜素及钙质与铁质等矿物质。
川崎市

川崎市是位于日本神奈川县东北端的都市，位处东京、横滨两大都市之间，为政令指定都市。其为面积最小的政令指定都市，总人口数则为155万，2019年5月超过神户市成为日本人口第6多的市，同时是日本除都道府县厅所在地以外人口最多的都市。
历史.
川崎市西北部的丘陵地区，已经确认自绳文时代开始便有人居住。随着公元七世纪的律令体制的制定，该地区成为武藏国的一部分。平安时代，该地区由稻毛氏一族控制。自公元1128年，寺院平间寺（川崎大师）建立后，从镰仓时代到战国时代，历经了一些小领主的统治，最终被纳入北条氏的统治范围。江户时代，随着东海道以及中原街道重要性的日益提升，幕府在现在的川崎站地区附近设置了川崎宿，并于1623年将它指定为东海道五十三次中的最后一个正式宿场。
到了近代，随着日本第一条铁道（现东海道本线）于1872年开业，川崎站诞生。此后，以该车站为中心，邮政、电力等公共事业也随之展开。并且在明治、大正年间，以川崎站为中心的城市化加速。与此同时，西北部丘陵地区，仍然保持着原有的农村模样。1924年7月1日，由2町1村合并而来的川崎市正式成立，当时人口4万8394人。到了昭和初期，已经形成了工业区聚集在南武线沿线，住宅区集中在各私铁沿线的基本格局。二战期间，川崎市于1945年4月15日遭到盟军轰炸，川崎站周边以及临海地区的工业地带遭受到巨大损失。
战后，随着日本经济复苏，身为紧挨着东京的城市，川崎市西北部地区作为良好的住宅区而获得良好声誉，吸引了很多在东京工作的人入住。2015财年，川崎市15岁以上的就业·通学者人口中，有41.1%通勤至东京都。1972年4月1日，川崎市被指定为政令指定都市。1974年，人口超过了100万。2017年4月24日，人口超过150万。至今为东京首都圈的重要卫星城市。
行政区划.
区域划分.
川崎市目前由七个区构成。另外，川崎市的行政区名与其他的政令指定都市的行政区名或者是东京都的行政区名无一相同。在日本，都市中使用最多的区名是「西区」。
经济.
川崎市的产业结构主要以重工业以及服务业为主。明治初期曾一度兴盛的农业随着战后城市化的推进，所占比重逐渐减少。
由于川崎市位于京滨工业地带中间，自明治维新以来，重工业就一直在不断增长。目前，市内仍然存有诸如JFE、富士通、NEC、东芝等大企业的工场，以及诸多中小企业的工场。另一方面，临海地区的化学工业相关产业，则在不断萎缩中。近年来，川崎市内集中了许多尖端科技的研究所，的建设也在实施中。
川崎市的商业活动主要以川崎站为中心展开。比如川崎站西口的LAZONA川崎广场，以及川崎站东口的。另外，在各个区的主要车站，也分别建设了很多商业中心。如武藏沟之口站，新百合丘站等车站。另外，川崎市还值得一提的是它的风俗业，川崎站附近的堀之内是关东地方仅次于吉原的风俗街。
交通.
机场.
川崎市没有机场，但多摩川一河之隔即为东京都大田区的东京国际机场（羽田机场）。
巴士.
川崎市的巴士线路主要由川崎市市营巴士、东急巴士、小田急巴士及等公、私营巴士企业负责运营。巴士统一采用前门上车，后门下车的运作方式。
教育.
截至2009年川崎市拥有市立小学114所，市立初中51所，全日制高中25所（县立14所，市立5所，私立6所），定时制高中7所（皆为市立）。此外，拥有8所大学（含大学的校区），4所短期大学。
在社会教育方面，川崎市各个区都设立有市立图书馆以及相应的分馆，总计7所本馆、5所分馆以及1处阅览所。此外，神奈川县县立图书馆在川崎市也设立有神奈川县立川崎图书馆，主要收藏自然科学，工学，产业信息等分类的资料。
体育.
主要体育设施.
位于川崎市富士见公园内。1952年启用。曾经是职业棒球联赛的赛场。现今只是作为美式足球以及一些临时赛事的场地使用。
位于中原区等等力绿地内。可容纳5000名观众。是高中棒球预选赛的赛场，以及美式足球的正式赛场。
位于中原区等等力绿地内。可容纳25000名观众。1964年启用，经历若干修整后于1993年被正式认定为J联赛的主要赛场。
原本是幸区的古市场。
位于多摩区的丘陵地带。1952年作为乡村俱乐部而开业。
位于川崎市川崎区。是一个自行车赛的场地，于1949年启用。
位于川崎市川崎区。1949年启用，现在作为神奈川县川崎赛马联合会举办赛马的赛场。
位于川崎市川崎区。主要举办职业摔角等室内赛事。
位于中原区等等力绿地内。主要举办国际排球赛事以及一些演唱会。
历山一世

教宗圣亚历山大一世（Sanctus Alexander PP. I；）于108年或109年－116年或119年出任教宗。很多人认为亚历山大一世是殉教者，但是没有历史证据支持这样的结论。
双声

双声是汉语音韵学中的一个术语。指两个不同的汉字具有声母相同的关系。在古代汉语中，双声的词非常多。
绝大多数时候，要考察两个字是否双声，两个字必须要同在某一特定的历史时期。比如“匍匐”，在现代汉语中声母分别是p (ㄆ)和f (ㄈ)，两字不双声；在上古汉语和中古汉语中，“匍”和“匐”都属并母，两字双声。
双声词.
两个字具有双声关系的双音节词，则称为双声词。例如“仿佛”，“蜘蛛”，“永远”等在现代汉语中都是双声词。「双声」这个词本身亦是双声词。
“仿佛”的声母都是f (ㄈ)；
“蜘蛛”的声母都是zh (ㄓ)；
“永远”的声母都是y (ㄩ)。
双声语.
双声语指用两两双声的字说话。六朝人常用这种方法相互戏谑。
这里，“是谁”（禅母）、“宅第”（澄母、定母，古无舌上）、“郭冠”、“军家”（见母）、“凡婢”（奉母、并母，古无轻唇）、“双声”（审母）、“狞奴”（娘母、泥母，娘日归泥）、“谩骂”（明母）都是双声。
这里，“官家”（见母）、“恨狭”（匣母）、“更广”（见母）、“八分”（帮母、非母，古无轻唇）、“金沟”（见母）、“清泚”（清母）、“铜池”（定母、澄母，古无舌上）、“摇扬”（喻母）、“既佳”、“光景”（见母）、“当得”（端母）、“剧棋”（群母）也都是双声。
双声语又叫“体语”。因为在梵文里辅音声母称为 “体文”，所以古人称有关声母的双声语为体语。
叠韵

叠韵是汉语音韵学中的一个术语。指两个不同的汉字具有韵腹和韵尾相同的关系。
两个字具有叠韵关系的双音节词，则称为叠韵词。例如“荒唐”，“徘徊”，“螳螂”等在现代汉语中都是叠韵词。
绝大多数时候，要考察两个字是否叠韵，两个字必须要同在某一特定的历史时期。比如“匍匐”，在现代汉语中韵母都是u (ㄨ)，属叠韵；在中古汉语和上古汉语语音中，“匍”属阴声韵，“匐”属入声韵，两字不叠韵
叠韵词.
两个字具有叠韵关系的双音节词，则称为叠韵词。例如“号啕”，“绝学”，“外快”等在现代汉语中都是叠韵词。
“号啕”的韵母都是ao (ㄠ)；<br>
“绝学”的韵母都是üe (ㄩㄝ)；（üe前面拼j,q,x时写成ue，拼n,l时仍然写成üe）<br>
“外快”的韵母都是uai (ㄨㄞ)。
西斯笃一世

教宗圣西斯笃一世（Sanctus Sixtus PP. I；），117年或119年－126年或128年担任教宗。教廷2003年《宗座年鉴》和他之前的教宗一样，他常被当成殉道者纪念，但是没有历史证据支持这样的结论。
教宗伊琪

教宗圣伊琪（Sanctus Hyginus PP.，）于138年－142年或149年出任教宗。他在位期间决定了圣职人员不同特权，也规定了教会内的阶层。教宗伊琪规定教父母制，在新生儿受洗后帮助他们教会方面的成长。他也宣告说所有的教堂都是神圣的。 他在马尔库斯·奥列里乌斯的迫害下成为殉道者。
圣日于1月11日。
教宗沙德

教宗圣沙德（Sanctus Soterius PP.；）是罗马天主教会第12任教宗，于162年或168年－170年或177年出任教宗。他于罗马帝国丰迪地区出生，人称「仁慈教宗」，沙德宣称只有教士作过圣礼祝福，婚姻才是合法。根据传统，作为殉道者，他葬在罗马的。他的圣日于4月22日。
复活节也是他制定的。