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广州塔东站

广州塔东站是海珠有轨电车的一个车站，车站位于中国广东省广州市海珠区阅江西路广州塔路口北侧，广州塔东北侧之地面。车站于2014年12月31日随线路开通试乘而启用；2024年11月12日14:00起暂停服务，届时将改造为线路的西端终点站。
车站结构.
广州塔东站是一个地面车站，位于阅江西路和广州塔东侧、珠江帝景苑南侧。
另外，车站设有自动售票机以及多个喷雾风扇。
在本站启动改造前，若广州塔站的渡线因安保活动被占用而导致列车无法折返，本站将仅使用南侧站台上落客，并暂停使用北侧站台。此前的站台配置如下：
历史.
本站在规划及施工阶段名为艺苑东路站，在开通前因车站位于广州塔以东而定名为广州塔东站。2014年12月31日，本站随线路开通试乘而启用。
受疫情防控措施影响，海珠有轨电车1号线曾于2022年11月5日至11月30日暂停服务，本站在此期间需要关闭。
未来发展.
海心桥开放初期曾占用广州塔站西侧交叉渡线的部分空间作安检区域，导致列车无法进行站后折返，而本站附近未有渡线，因此列车只能借用猎德大桥南站西侧的单渡线完成单线往返运行，使得运行效率大大降低；而由于海珠有轨1号线大部份路段采用独立路权，游客从广州塔需绕行方可前往珠江边步道，被指缺少无障碍设施的同时不满足消防要求，节假日期间更多次需要临时关站以维持景区秩序。
2021年11月，有轨电车公司发布招标计划，提及本站拟向东平移约28米，并在车站西侧增设单渡线与折返线，同时预留远期新增车站道岔与线路的条件。2024年9月，有轨电车公司重新发布招标公告，直接将终点站广州塔站迁至本站，由本站继承“广州塔站”的名称及功能。届时本站以西路轨将被拆除，东侧增建供列车平日折返用的交叉渡线。北侧站台局部将更新，并转为备用落客站台；南侧站台将拆除重建，重建后站台将被加长，并分为西侧落客区和东侧上客区。南北站台均将增设闸机和屏蔽门，站台雨棚亦将改造为现广州塔站的造型。
2024年11月12日中午14时起，本站暂停服务并开始改造工程，有轨电车将临时截短至猎德大桥南站。相关工程计划2025年6月竣工。
2015年缅甸宪法公投

缅甸在2015年5月举行一次宪法公投 。如果公投通过，那么这次公投所拟议的改革将会于2015年11月的选举结束后生效。
公投内容.
这次公投对宪法的修改如下：如果要修改宪法，那么必须得到上下两院各75%以上的议员的同意才能进行公投。而且，公投必须要有超过50%的登记选民同意方能通过，而不是像以前那样只要有50%的投票者同意就行。
海会寺 (朝阳区)

海会寺，位于北京市朝阳区朝阳门外神路街，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
简介.
海会寺位于朝阳门外大街以南，东岳庙正对的神路街内路西，今为朝阳区人民政府所在地。该寺坐北朝南，正门开在南营房中横街，东侧门开在神路街。《北京寺庙历史资料》记载，海会寺创建于明朝永乐年间，清朝乾隆年间重修，占地16亩，房屋77间，另外还有塔院坟地1亩，海会寺内有佛像16尊，铜钟、铁钟、铜磬、木鱼各一个，铁磬两个、宝鼎三件、日晷一座、石碑一座。1946年时，该寺东配殿内设有一所学堂，不久该学堂关闭。1947年北平寺庙登记时，该寺的住持是福修大师。
杨乃武与小白菜案发生后，光绪二年（1876年）春，杨乃武、小白菜等人犯分别押解到北京。同年十二月初九日，刑部大审，在朝阳门外海会寺对葛品连进行开棺验尸，发现葛品连确为病死，而非中毒。三年多的冤案真相大白。
中华人民共和国成立后，北京市第十区人民政府设在此处，后改为朝阳区人民政府的所在地，原有建筑全部拆除，兴建现代楼房。
海会寺 (丰台区)

海会寺，位于北京市丰台区木樨园以南，是一座汉传佛教寺院，为北京外八刹之一。现已无存。
简介.
该寺创建于明朝嘉靖年间。万历元年，明神宗之母慈圣皇太后命内臣增修海会寺。沈德符在《万历野获编》卷二十七“京师敕建寺”条记载：
清朝《钦定日下旧闻考》卷九十《郊垧南一》记载了海会寺：
1935年出版的《北平旅行指南》记载了海会寺：
该书还刊登了海会寺的两张照片，一张题为“海会寺”，一张题为“海会寺内铜观音”。
如今，丰台区木樨园以南尚有地名作“海慧寺”（即海会寺的讹写）。该地位于南三环木樨园桥东南，南苑路及福海公园以东，光彩路以西。
安东尼·梅森

安东尼·乔治·道格拉斯·梅森（Anthony George Douglas Mason，），美国篮球运动员，身高2米01，场上位置大前锋，曾就读于，大学毕业后在1988年NBA选秀中以第三轮第53顺位为波特兰拓荒者选中。
梅森因心脏衰竭病逝，享年48岁。
琶醍站

琶醍站是广州海珠有轨电车1号线的车站，位于中国广东省广州市海珠区磨碟沙隧道上方，琶醍啤酒文化艺术区北侧。
车站结构.
琶醍站建筑由原珠江啤酒厂水泵房加固改造而成。车站南侧即为。
历史.
本站在规划期间称为啤酒博物馆站，曾改名为磨碟沙隧道站，最终定名为现称。本站原计划于2014年11月开工，但由于车站旁的拆迁工作于12月初才完成并进场施工，因此本站未能于2014年12月31日随线路开通试乘启用。最终在2015年10月21日正式启用。
2022年末疫情期间，海珠有轨电车1号线曾受防控措施影响，于2022年11月5日至11月30日暂停服务，本站在此期间需要关闭。
南风站

南风站是广州海珠有轨电车1号线的一个车站，位于中国广东省广州市海珠区阅江西路，华南大桥南侧西端之地面。车站于2014年12月31日随线路开通试乘而启用。
车站结构.
南风站两个侧式站台均设有自动售票机以及多个喷雾风扇。
历史.
本站在规划和施工阶段先后被称为华南大桥站以及南风西路站，后定名南风站。车站于2014年12月31日随线路开通试乘而启用。
受疫情防控措施影响，海珠有轨电车1号线曾于2022年11月5日至11月30日暂停服务，本站在此期间需要关闭。
仁寿寺 (北京仁寿路)

仁寿寺，位于北京市西城区仁寿路南口东侧、永安路北侧，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
简介.
沈德符在《万历野获编》卷二十七“京师敕建寺”条记载：“先是万历二年，仁圣太后亦出羡金，建仁寿寺于城南数里，直至十三年始报竣。”
仁寿寺的前身是元朝显德庙遗址。明朝万历元年（1573年）由仁圣太后出资，司礼监太监冯保重加修建，五年后建成，敕赐寺名为“仁寿寺”。如今的仁寿路，便因位于该路南口东侧的仁寿寺而得名。该寺早已无存，原址成为永安路北侧的北京邮政速递局（1989年成立，2008年成立北京市邮政速递物流公司，2010年成立北京市邮政速递物流有限公司），后改为北京市邮政速递物流有限公司永安路分公司。
直布罗陀足球会于欧洲赛事征战史

直布罗陀足球俱乐部在欧洲赛事征战史列出直布罗陀足球俱乐部参加欧洲足协官方认可的赛事纪录，赛事包括欧洲联赛冠军杯、欧霸杯。直布罗陀于2013年5月正式加入欧洲足协，并在2014－15年赛季允许直布罗陀足球俱乐部参加欧洲足协主办有关赛事。
概览.
参赛资格.
颜色标示
注释
埃曼努埃莱·菲利伯托

埃曼努埃莱·菲利伯托·翁贝托·雷萨·西奥·雷尼·玛利亚·迪·萨伏依（Emanuele Filiberto Umberto Reza Ciro René Maria di Savoia，），生于瑞士日内瓦，意大利王子，威尼斯亲王。意大利末代国王翁贝托二世的嫡孙；那不勒斯亲王维托里奥·埃曼努埃莱王子的独生子。
2023年，他放弃了法定继承人的地位，将继承人之位传给了他的女儿萨伏依的维多利亚公主。
白俄罗斯人民共和国拉达

白俄罗斯人民共和国拉达（Рада Беларускай Народнай Рэспублікі，缩写为Рада БНР）是白俄罗斯人民共和国的最高权力机构。从1919年开始，白俄罗斯人民共和国拉达一直处于流亡状态。目前，它已成为白俄罗斯侨民中最有影响力的政治组织。截至2024年，白俄罗斯人民共和国拉达是世界上现存最古老的流亡政府。
联合舰队司令长官 山本五十六 (2011年电影)

《山本五十六》（联合舰队司令长官 山本五十六 – 太平洋戦争70年目の真実-）是一部2011年上映的日本电影，此电影为太平洋战争开战70周年的纪念作品。由役所广司饰演联合舰队的司令长官-{山本五十六}-。
剧情.
1941年12月8日，6艘日本航空母舰、350架战斗机，在毫无预警之下袭击了珍珠港的美军太平洋舰队。而这场突袭行动的策划人则是日本帝国海军联合舰队的司令长官-{山本五十六}-，其毕生极力避免战争，但却亲手点燃了这场战火，并拉开了太平洋战争的序幕，而这也令自己的国家陷入了灭亡。
改编漫画.
改编漫画于《Grand Jump》上连载。
李丰 (曹魏)

李丰，字安国，一说，字宣国，冯翊东县（今陕西大荔）人，在曹魏官至中书令。其父李义为曹魏卫尉。
生平.
小有名气.
曹魏魏文帝曹丕黄初年间，因其父亲受任，被召随军。当时李丰是个十七八岁的平民百姓，在邺下为人清正廉洁，也擅长识别人物，所以受到全国人称赞，当时无人不去注意。随军到了许昌之后，其声誉就日复一日地兴隆。虽其父接受其小有名气，因此要其闭门读书，不让那些宾客与其相处。
曹叡当太子时，李丰还在研习文学。曹叡登基后，曾问一个东吴来降的人说：「你在江东，听过哪一位中原名士的名字？」降者就说：「只知道李安国罢了。」后来李丰为黄门郎，曹叡又问左右「李安国」是谁，在场的左右臣子都说：「李丰表字安国」。曹叡说：「难道李丰的名誉已被传到吴越了？」后为骑都尉、给事中。曹叡驾崩后为永宁太仆。由于其名过其实，不被重用。
晚期.
曹魏齐王曹芳正始年间，迁为侍中、尚书仆射。当时李丰常请病假，不去上班。依据法制，只要病假满一百天就要停止俸禄，因此李丰就一直躲避这个期限，请病假几天就康复，然后又生病了，就这样「反复生病」好几年。当时，李丰儿子李韬被选中娶公主为妻时，李丰表面上推辞，而心里却是答应。李丰的两个弟弟李翼和李伟都做了好多年的官，都做了郡守职务。李丰曾在别人面前劝告其两个弟弟，言「当用荣位为」。之后司马懿长久生病，李伟为太守时，喝酒误事，使到新平和扶风两郡混乱，而李丰也不管，众人都认为其是依仗宠幸。
后来曹爽专权，李丰于曹爽和司马懿两面讨巧，不明确地去表态，就当时有人去诽谤其说：「曹爽的势力热如汤，太傅（司马懿）的势力冷如浆，李丰兄弟就像个游光（中国神话中的恶鬼，能使人家中失火）。」意义为李丰表面是好人，但内心奸险，跟游光差不多。后来司马懿奏请曹芳诛杀曹爽时，将战车停在朝堂，告知李丰之后，李丰非常地害怕，吓得六神无主，甚至还蜷伏于地，爬不起来。
后来司马懿死后，中书令没人做，大将军司马师去问朝臣意见，有人推介李丰。李丰觉得此官职并不特别重要，但想到自己与曹芳有联姻关系，于是没有推辞，于是司马师上奏曹芳任用之。后来夏侯玄有很大威望，但因与曹爽是亲戚，不能担任有权势的职位，平时都不快乐，而张缉因是皇后之父而被免除郡守，在家因此也不得意，虽然司马师已提拔了李丰，但李丰私下偏向夏侯玄。于是结交张缉，意图推翻司马师，改任夏侯玄为大将军。张缉因在朝中不快乐，而李丰掌权，彼此也是同乡，其子李韬又娶了齐长公主，所以受张缉相信。李丰暗命其弟李翼请求入朝，想使其率兵进来一起举事，但后来李翼请求进入朝廷，都不被批准。
死亡.
254年2月，应当朝拜贵人，李丰等人打算借帝王所用的御驾亲临，所有的门都有皇帝的兵来诛杀司马师，以夏侯玄来替代司马师，以张缉为骠骑将军。李丰与黄门监苏铄、永宁署令乐敦、冗从仆射刘贤等同谋：“你们多有不法，大将军司马师此人严厉刚毅，反复强调，张当的下场可做为鉴诫。”苏铄等都同意从命。但司马师听到风声，派王羕去用车请李丰，李丰看到司马师的人来威胁自己，就只好随王羕而去，李丰到了之后，司马师向其询问，李丰也不敢真实地说，司马师再责问李丰，李丰知道事情败露，就厉声痛骂司马师，因此使司马师大怒，就用刀把上的铁环锤死李丰。
当夜，李丰的尸体被交付廷尉，廷尉锺毓不受，说：“非法官所治也。”得知情况并收到诏书后才接受。
事情被李丰泄透之后，张缉被司马师赐死。锺毓奏李丰等图谋劫持皇帝、擅诛冢宰（司马师），大逆无道，请求依法治罪。于是公卿朝臣廷尉共议，都认为李丰等各受殊宠，典综机密，张缉承外戚椒房之尊，夏侯玄等是世臣，并居列位，却包藏祸心，构图凶逆，勾结宦官，授以奸计，想挟持皇帝谋诛司马师，改由自己辅政，倾覆京城，颠危社稷，认为钟毓说的符合法律，应该交钟毓处置。处斩李韬、夏侯玄、苏铄、乐敦、刘贤等人，并夷三族。其余家属搬迁去乐浪。另有诏书称齐长公主是先帝的女儿，故赦免其三子。李丰的女儿李婉本已嫁给贾充，也因此被流放因而夫妻分离，西晋建立后才获赦回来，但当时贾充已另娶郭槐，虽然晋武帝司马炎特地诏命贾充置左右夫人，互为平妻，但贾充仍因惧郭槐而向司马炎谦让辞谢。
曹芳为李丰之死大怒，问其死因，郭太后惧怕，呼曹芳入内，才作罢。曹芳因害怕不敢发动对抗司马师的政变，最终于九月被废。
性格特征.
李丰前后历任两朝官，不把经营家产放在心上，只依靠俸禄，其子李韬虽娶了公主，李丰经常约束其不要所有都侵占攫取。李丰也很施舍皇帝所给的东西，有时会得到皇帝所赐的钱财，布帛都施舍给外面的亲族，皇帝所给的宫人大多都给弟子，还把那些赏赐都给了其诸位外甥。李丰死后有涉部门登记其家产，家中也无多余钱财。
三国演义.
在《三国演义》于第一百九回出现，只是叙述其与夏侯玄、张缉哭受曹芳血书密诏诛杀司马师，没想到出来就遇到司马师，司马师问他们为何退朝迟了，李丰答“在内廷侍候皇帝读书，看的是夏、商、周三代书，皇帝问伊尹扶商、周公摄政之事，我等皆奏：如今的司马大将军，就是伊尹、周公。”但三人因泪眼尚红被司马师识破，司马师令夏侯玄、张缉和李丰都被判死刑，在集市上腰斩，灭其三族，当时三人骂不绝口，牙齿被打落，三人含糊不清骂了几句就被斩死。
董绍基

董绍基，美国实业家。浙江鄞县人。
生平.
祖籍鄞县茅山乡董家跳村。伯父外交家董显光。父董纯瑶，上海圣约翰大学早期毕业生。弟陆军中将董萍。妻孔令和，是孔子世家大宗世系76代嫡孙女。女董恺悌，美国知名华裔主播。子董恺元，美国知名建筑师。
早年是俞大维得意门生。毕业于汉阳兵工学校5期。原任中华民国国防部兵工署工程师、上校、兵工技术队队长。
赴日本任中华民国驻日代表团后勤处长。赴美国任驻美采购团副团长，中华民国驻美国使馆武官。后入船王董浩云幂下，任东方海外驻美国首任首席代表长达20年，自此常居华盛顿特区，入美国籍。2002年8月逝世于美国华盛顿特区，享年八十五岁。
慈尊寺

慈尊寺，俗称十八狱庙，位于北京市朝阳区朝阳门外大街南侧、芳草地西街北口东侧，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
简介.
《北京寺庙历史资料》1936年北平寺庙登记中记载：“慈尊十八狱庙，东郊二分署朝阳门外大街路南130号”，建于“清雍正年间，私庙，面积4.4亩，房79.5间、土地2.9亩上建民房38间。菩萨像86尊、配像312尊、铁香炉69个、铁鼎炉3个，铁香池一个、铁磬9个、锡海灯6盏、铁蜡扦10对、燎炉一座。”
1935年出版的《北平旅行指南》记载：“九天宫对面有庙曰十八狱，内有阎罗殿，神像威严可畏，十八狱塑像亦均惊惨动人。此外尚有孟婆舍汤、目莲救母、转轮城等塑像。悉已毁坏，不能成形，良可惜也。”
1950年6月14日，位于朝阳门外大街117号的辅华合记矿药厂发生火药爆炸，造成大量人员伤亡，周边房屋受到严重摧毁。慈尊寺也在此次爆炸中受到严重损毁。1955年，该寺被拆除，改建为朝阳区工人俱乐部。改革开放以后，工人俱乐部迁往朝阳区十里堡，此处盖楼，后来成为“百脑汇”。
该寺斜对面西北方为九天普化宫（简称“九天宫”）。九天宫与十八狱庙（慈尊寺）正好形成天堂与地狱的对比。两庙的庙会与东岳庙庙会相呼应。
日本电影影评人大奖

日本电影影评人大奖（日本映画批评家大赏），1991年创立的日本电影奖项，性质同美国的纽约影评人协会奖、洛杉矶影评人协会奖等电影影评奖，主要表彰每年度优秀的电影作品及电影制作演出者，每年度授奖结果由日本影评人评选出。
概要.
日本电影影评人大奖发起者为已故影评人，日本电影界、剧场界为了纪念水野晴郎的贡献并表扬电影界优秀人士，在主奖项「Golden Glory奖」冠上「水野晴郎奖」的副标。另，亦在「钻石奖」冠上「奖」之名。
每年度之授奖结果在来年的三月下旬发表，并在四月举行公开授奖仪式。
水月庵 (北京市朝阳区)

水月庵，又名万禄寺，位于北京市朝阳区吉市口二条，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
简介.
《北京寺庙历史资料》1936年北平寺庙登记中记载：“水月庵，东郊一分署二条胡同33号，建于明天启六年，私庙。面积4亩，房42间，佛像32尊、铁炉一个，钟鼓鱼罄各一个。”北平市《1947年第二次寺庙总登记》中也有水月庵的记载，时任住持为朗堃。
中华人民共和国成立后，水月庵先后为吉市口二条小学、朝阳区第二教师进修学校使用。1986年公布“北京市朝阳区登记文物保护单位”。1992年被拆除，兴建了吉祥里小区。
水月庵是智化寺京音乐流布的寺庙之一。大约在清朝道光、咸丰年间，智化寺京音乐外传到天仙庵，后来分别传到成寿寺、水月庵、地藏庵、夕照寺、关帝庙、火神庙等十多座寺院。京音乐流布的北京寺庙主要有：
半月堂站

半月堂站是大邱地铁1号线与大邱地铁2号线沿线交会的一座转乘车站，位于韩国大邱广域市中区，韩语副站名为「爱必整形外科」（에필성형외과）。
车站结构.
1号线站体为2面2线的侧式月台，2号线站体则是1面2线的岛式月台，两条线路皆有装设月台幕门。
本站是韩国出口总数最多的地铁车站，共多达23处；邻近1号线站体的车站出口为编号1～3及23号出口，4～22号出口则与2号线站体较为接近。
1947年缅甸议会选举

缅甸于1947年4月9日举行过一次议会选举，的目的是选出一个能制定出一部宪法的制宪议会，由该制宪议会制定出的宪法将会于缅甸自英国独立后生效。这次选举是缅甸自英属印度脱离后举行的第一次选举，投票率达49.8%。
背景.
缅甸民族主义者昂山于1947年1月27日访英期间与时任英国首相的克莱门特·艾德礼达成了昂山-艾德礼协定。按照协定，缅甸会在1年内完全独立。这次选举也是协议条款落实的成果。
投票日.
投票率总体来说很低。在56个非社区选区，反法西斯人民自由同盟（AFPFL）推出的候选人在没有竞争对手的情况下当选。而在该同盟推出的候选人的当选受到其它候选人的挑战的选区，投票率也仅是在50%上下。由缅甸民族主义者组成的缪捷党（Myochit Party）的党首吴苏（U Saw），指控反法西斯人民自由同盟在选战期间有恐吓以及腐败行为，并宣布要杯葛这次选举。巴盛和他的政党也批评反法西斯人民自由同盟是「英帝国主义的走狗」 。造成投票率低的原因有二：一是缅甸日治时期遗留的动荡社会局面；二是缅甸人对独立的全力争取。缅甸共产党推出的一些候选人及一些独立候选人也参与了选举。这次选举被认为是一次自由和公正的选举。
选举结束后.
1947年7月19日，昂山与其它六人被暗杀。后者包括反法西斯人民自由同盟的党员和党领袖。随后，吴努接管了反法西斯人民自由同盟。1947年9月24日，立宪工作完成。随后，缅甸于1948年1月4日正式宣布独立。
地母庙 (北京市朝阳区)

地母庙，位于北京市朝阳区朝阳门北大街东侧，是一座道教宫观。现已无存。
简介.
《北京寺庙历史资料》记载：地母庙为道庙，位于“东郊菱角坑十五号”，建于“民国十一年，私建”。“土地一亩，房屋七间。”管理及使用状况是“供神外自用”。法物有“神像五十位，礼器六十一件，法器一件，画像七张，供桌一张”，另外还有“榆、柳树三棵。”北平市《1947年第二次寺庙总登记》记载该庙位于十三区朝外菱角坑杨家胡同15号，住持为王诚茗。
1986年，地母庙被公布为“北京市朝阳区登记文物保护单位”。2004年底，因为朝阳门外大街1号地拆迁，地母庙被全部拆除。原址兴建中国石化大厦。
天仙庵 (北京朝阳门)

天仙庵，位于北京市朝阳区吉市口五条，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
简介.
《北京寺庙历史资料》1936年北平寺庙登记中记载：天仙庵，位于“朝阳门外五条胡同9号”，创建于“明嘉靖三十五年”，私庙，“神像24尊，铁锺一个，铁五供1份，木五供4件，铁磬2个，树3棵。”1980年代末，天仙庵拆除，兴建吉庆里小区。天仙庵位于如今的朝外北街中段路北、吉市口东路西侧。
天仙庵是智化寺京音乐流布的寺庙之一。京音乐流布的北京寺庙主要有：
大约在清朝道光、咸丰年间，智化寺京音乐外传到天仙庵，后来分别传到成寿寺、水月庵、地藏庵、夕照寺、关帝庙、火神庙等十多座寺院。现存《北京天仙庵音乐谱》抄本，清光绪十三年（1887年）妙申抄。
中国电话号码

中国电话号码可以指：
观音寺 (朝阳区)

观音寺，位于北京市朝阳区吉市口七条3号，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
简介.
《北京寺庙历史资料》记载：观音寺（官庙），位于“东郊吉市口七条十三号”，始建于“明嘉靖二十七年五月”，属“公建”。不动产有“土地二十六间半”。“为冬季粥厂占用”。法物有“佛偶像二十二位，神偶像四尊，礼器五件，法器两件，供桌一张”，另外还有“石碑三座，槐树两棵”。北平市《1947年第二次寺庙总登记》中记载观音寺由大兴县公产保管委员会管理。
设在观音寺的粥厂曾发挥很大作用。1918年、1919年两年，朝阳门外观音寺粥厂用米568.5石（1石相当于100升），领粥者共有38万人次。
观音寺始建于明朝。中华人民共和国时期，曾经存有破旧大殿6间，西耳房2间，后来被朝外大街房管所使用。该寺的山门面阔2.8米，进深1.5米，正殿面阔14米，进深6米，高8米，东西配殿面阔11米。1984年3月，观音寺被公布为北京市朝阳区文物暂保单位。1995年吉市口危房改造时，观音寺被全部拆除。
王世襄在《北京鸽哨》中回忆制作“鸿”字鸽哨的艺人吴子通时写道：“‘鸿’字姓吴名子通，生于光绪二十年（1894年），体格魁梧，右额有疣隆起，一瞳微斜，哨口亦微斜如‘惠’字。人或谓‘“鸿”字目斜故哨剁’，实其手法使然，何关眸子！？子通为我制哨时已年近四旬，孑然一身，住朝阳门外吉市口七条观音寺东庑。”
伊姆雷

伊姆雷（Imre，Emerik，Imrich，），阿尔帕德王朝匈牙利及克罗地亚国王（1196年—1204年在位）。匈牙利国王贝拉三世与第一任妻子安条克的安格妮丝的长子 ，安德烈二世的兄长。
早年.
1194年，贝拉三世安排身为长子伊姆雷加冕为继承人，又于1195年封他为克罗地亚及达尔马提亚公爵统治这些地方。伊姆雷与神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世的女儿吉泽拉早有婚约，可惜她于1184年逝世。
统治期间.
争位 (1196年－1200年).
1196年4月23日，贝拉三世因病逝世，伊姆雷继承王位。贝拉三世遗赠庄园和金钱给幼子安德烈，但条件是要他率领一次十字军东征至圣地。安德烈却于1197年要求伊姆雷给他一个公国统治。同年年未，奥地利公爵利奥波德六世代表安德烈作出干预，两人的联合军队大败伊姆雷的军队。1198年初，伊姆雷被迫封安德烈为克罗地亚及达尔马提亚公爵及将两地成为安德烈封地 。教宗诺森三世不断要求安德烈准备十字军出征，但是安德烈却只是继续密谋反对伊姆雷。1199年3月10日，伊姆雷要求安德烈的支持者瓦茨大主教交出文件证明安德烈密谋推翻他的统治。当年夏天，伊姆雷在巴拉顿湖打败了安德烈的叛军，安德烈出走奥地利。教皇使节协助两兄弟和解，根据和议伊姆雷于1200年夏天将克罗地亚及达尔马提亚封给安德烈为公国。
巴尔干战争 (1200年－1203年).
从1200年左右，伊姆雷积极投身于巴尔干半岛事务。1200年10月11日，教皇诺森三世敦促他采取措施清算在波斯尼亚的异端。教皇拒绝送递一顶王冠给塞尔维亚大茹潘尼曼雅王朝的斯特凡·尼曼雅二世以回应伊姆雷的要求。伊姆雷于1201年或1202年入侵塞尔维亚，并帮助斯特凡·尼曼雅二世的兄长福肯·尼曼雅夺取王位。作为一个象征他拥有塞尔维亚的宗主权，伊姆雷于1202年成为第一个匈牙利君主采纳塞尔维亚国王的称号，他也是第一位国王用刻印了所谓的“阿尔帕德条纹”的王室印章，最终1202年成为匈牙利的纹章的一部分。
在1202年夏天，威尼斯总督恩里科·丹多洛与第四次十字军的领袖签署了一项条约，要求他们帮助威尼斯共和国夺回于1186年已经接受了匈牙利君主管辖，在达尔马提亚的扎达尔。尽管教皇诺森三世禁止十字军围攻扎达尔，他们仍于同年的11月24日攻陷此地，然后交给了威尼斯共和国。虽然教皇应伊姆雷的要求将威尼斯人及参与的十字军逐出教会，扎达尔仍然受到威尼斯统治。
在恐惧遭受伊姆雷率领十字军讨伐的情况下，波斯尼亚统治者库林于1203年4月在泽尼察举行的波斯尼亚教会召开宗教会议。此宗教会议主教承认教皇的首要地位，并下令改革仪式。库林也承认伊姆雷的宗主权。于1203年的一封信中，保加利亚沙皇卡洛扬通报教皇诺森三世说伊姆雷曾在保加利亚占据五个区域，卡洛扬并要求教皇干预。
晚年 (1203年－1204年).
1203年的秋季，弟弟安德烈公爵再次发起公开反抗伊姆雷，他们的军队于10月在德拉瓦河的瓦拉斯丁相遇。伊姆雷手无寸铁地走进了他弟弟的阵营，并指出“现在我将要看看谁敢出手令王室血脉流下鲜血”，没有人冒然停止国王伊姆雷的举动。因此，伊姆雷走近安德烈，在毫无抵抗的情况下将他抓住。安德烈公爵被囚禁数月后，他的支持者于1204年初将他释放。
卡洛扬抓住匈牙利内战的优势，入侵匈牙利并占领贝尔格莱德、布兰尼切夫及其他城池。伊姆雷准备与保加利亚王国对阵，但他却因教皇诺森三世的要求而解散了他的军队。教皇当经过与卡洛扬商讨了教会的联合后，向卡洛扬发出王冠，但伊姆雷当教皇使节正好路过匈牙利向保加利亚送递王冠的时候将他囚禁了 。
1204年，伊姆雷安排只得4岁的儿子拉斯洛三世加冕为国王，作为继承人。他不单释放了教皇使节，又与其弟安德烈和解，期望可以将幼子的监护权和整个王国托附给安德烈，让他管理直到其子达到成年亲政。根据匈牙利编年史，伊姆雷于1204年11月30日逝世，下葬于埃格尔的大教堂。
山西国际能源

山西国际能源集团有限公司成立于2006年，总部位于山西省太原市。现任党委书记兼董事长郭明。
历史沿革.
2006年，山西国际电力集团有限公司先后与韩国电力公社、德意志银行进行战略合作，共引资53亿元。同时，山西省国资委提出“拟将山西国际电力集团有限公司参与外商合资的资产与其它资产进行划分，采取企业分立的方式注册新的出资公司（新公司为省国资委出资的国有独资公司）作为合作公司的出资人”。12月11日，山西省国资委批复同意成立山西国际能源集团有限公司。
2007年4月15日，中华人民共和国商务部批复同意设立中外合资投资性公司——格盟国际能源有限公司，注册资本100亿元人民币，其中山西国际电力集团有限公司47%，韩国电力公社34%，德意志银行19%。12月6日格盟国际能源有限公司正式成立。
2007年12月到2008年11月，山西国际能源集团与山西国际电力集团就两公司的资产分立进行了协商。其中，山西国际电力集团有限公司持有的格盟国际能源有限公司47%的股权划转至山西国际能源集团有限公司。
弥勒院 (朝阳区)

弥勒院，位于北京市朝阳区朝阳门外大街，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
简介.
过去北京朝阳门外是佛教、道教庙宇集中的地区，弥勒院是其中的一座汉传佛教寺院。《北京寺庙历史资料》1936年北平寺庙登记中，记载弥勒院位于朝阳门外大街122号。
弥勒院也是智化寺京音乐流布的寺庙之一。大约在清朝道光、咸丰年间，智化寺京音乐外传到天仙庵，后来分别传到成寿寺、水月庵、地藏庵、夕照寺、关帝庙、火神庙等十多座寺院。京音乐流布的北京寺庙主要有：
克里斯蒂娜的世界

《克里斯蒂娜的世界》（"Christina's World"）是1948年美国画家安德鲁·魏斯绘制的一幅现实主义蛋彩画，描绘一位侧身卧在褐色荒原上、望向背景里灰房子的年轻女子。此画现为纽约市现代艺术博物馆的永久藏品。
背景.
画中的女性是安娜·克里斯蒂娜·奥尔森（Anna Christina Olson，1893年5月-1968年1月27日），患有小儿麻痺症，因而下身无法活动。魏斯和她相识，1940年到1980年间多次以她与她的弟弟为模特绘制作品。不过虽然画中女性的姿势是来自克里斯蒂娜，但实际上真正的模特是魏斯的妻子贝琪（Betsy）。
背景中的房子是一栋位于缅因州库欣的奥尔森别墅，现由缅因州的法恩斯沃斯艺术馆（Farnsworth Art Museum）负责管理，并对公众开放。
评价.
1948年时此画在曼哈顿的麦克白画廊首次展出，但并没有得到评论家们的关注。现代艺术博物馆的创始人阿尔弗雷德·巴尔随后以1,800美元买下《克里斯蒂娜的世界》，并展览在现代艺术博物馆中。之后此画渐渐出名，并成为美国艺术的代表作之一。
广济庵 (北京东大桥)

广济庵，位于北京市朝阳区朝阳门外大街南侧、东大桥的西南角，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
简介.
《北京寺庙历史资料》1936年北平寺庙登记中，记载广济庵位于朝阳门外大街162号。北平市《1947年第二次寺庙总登记》中记载广济庵住持为德声。
广济庵位于如今的东大桥的西南角，曾经被用作小学校舍，后来改成民居。广济庵以西不远处，有条向南的化家胡同。1978年，在东大桥的西南角兴建的东大桥百货商场开张。1989年秋，东大桥百货商场和附近的广济庵、简易楼同时被拆除，拓宽朝阳门外大街并兴建了蓝岛大厦。1993年1月18日，蓝岛大厦东区正式开张营业。广济庵院内的两株古槐，现在仍在蓝岛大厦东区的北侧。
广济庵是智化寺京音乐流布的寺庙之一。大约在清朝道光、咸丰年间，智化寺京音乐外传到天仙庵，后来分别传到成寿寺、水月庵、地藏庵、夕照寺、关帝庙、火神庙等十多座寺院。京音乐流布的北京寺庙主要有：
库班地区

库班（Кубань；Кубань）是位于俄罗斯南部的一个地区，包括了现在的克拉斯诺达尔边疆区、阿迪格共和国、斯塔夫罗波尔边疆区、罗斯托夫州、卡拉恰伊-切尔克斯共和国等地区。这一地区以哥萨克文化而闻名。1792年，黑海哥萨克军自乌克兰搬至这里，成为库班哥萨克军。二战期间德军曾在这里和苏军激战，并发生过大规模的空战。现在这里的主要产业是农业和旅游业。
美索不达米亚托管地

美索不达米亚托管地（British Mandate of Mesopotamia；الانتداب البريطاني على العراق）是国际联盟委托英国统治的一块托管地，范围相当于今日的伊拉克。
圣雷莫会议后，国际联盟决定该地由英国托管，该托管地是英国在鄂图曼帝国解体之后将巴士拉州、巴格达州和摩苏尔州合并组建的。1920年8月23日，美索不达米亚地区正式成为英国的托管地，国王是费萨尔一世。
根据1930年6月的《英国-伊拉克条约》，美索不达米亚托管地于1932年10月3日独立为伊拉克王国，并加入国际联盟。该条约有效期25年，在伊拉克与英国之间建立了紧密的联盟。两国之间在外交政策上的充分合作以及在发生战争时的互助。该条约亦授予联合王国使用两个空军基地的权利，并授权其部队过境伊拉克的权利。
法兰西联盟

法兰西联盟（Union française）是指法兰西第四共和国体制形成之后，按照1946年10月27日宪法形成的法国和其殖民地之间的统治形态。第二次世界大战结束之后，欧洲各殖民国家陷入疲敝，各殖民地民族独立运动激化。1958年，法兰西联盟改为法兰西共同体。
历史.
法兰西联盟系根据法兰西第四共和国宪法（1946年10月27日通过）而建立。根据联盟构想，法国将再无所谓殖民地，而是法国本土、海外省及海外领土等共同构建成一个单一的法兰西联盟，或一个单一的法国。
联盟的目的为“所有由法国公民居住，及拥戴法国文化的海外领土融合为一大法兰西。”同样作为殖民帝国，英国与法国的做法有明显不同：前者倾向建立殖民地当地政府（但日后可能为演变为独立国家政府），而后者则希望建立一个单一制政府统治所有领土。
联盟设有总统、高级理事会及议会。其中总统即为共和国总统。议会由共和国院（即法国参议会前身）、国民议会、海外省及领地的地区议会（通常无实权）之成员所组成。高级理事会自1951年第一次召开会议，至1958年联盟解散，仅召开了三次会议。联盟的议会是唯一的立法机构。
1956年1月31日，为了实现阿尔及利亚的和平，联盟开始放弃同化而支持自治，允许海外领土拥有其当地政府及最终实现独立。但该进程被打断——1958年第四共和国为戴高乐所领导的法兰西第五共和国所替代，联盟因而转为法兰西共同体。
组成国家.
法兰西联盟由以下实体组成：
所有领土面积共计 1,245万平方公里，人口规模达1.2亿，其中：
其中突尼斯保护国及摩洛哥保护国两国本以联系邦名义加入，但最后拒绝加入联盟并且于1956年独立。
另外三个退出法兰西联盟的亚洲国家：
法属印度于1950年-1954年期间陆续并入印度。
超国家主义 (国际关系)

超国家主义（supranationalism）是一个国际关系中的概念，指国家将其主权让给国家之上的主体；国家之上的主体即使未获得所有参加国的同意，仍可作出具有强制力的决议。和超国家主义相反的概念是政府间主义。国际主义及非政府组织的国际运作某程度上也体现出部分的超国家主义。
前法国总理及外交部长、欧洲经济共同体奠基者罗贝尔·舒曼和让·莫内被认为是超国家统合论之父。现在最典型的超国家主义实例是欧洲联盟。
政府间主义

政府间主义，是一个国际法和政治学概念，指在国际组织中以政府之间的合作为主导的思想。采用政府间主义的例子有联合国，此外欧洲联盟也部分使用政府间主义思想。马斯特里赫特条约规定的欧盟三支柱中，第二和第三支柱以政府间主义为原则。按照政府间主义的思想，国际问题的决定权由当事国所有。采用政府间主义的各国际机构事实上给予了会员国否决权。和政府间主义相对的是超国家主义。
瑟米加利亚

瑟米加利亚或泽姆加尔（Zemgale、Semgallen、Semigalia、Žiemgala）是拉脱维亚的历史地区之一。位于现在拉脱维亚共和国的南部地区。这一地区地势平坦，最大城市是曾是库尔兰公国首都的叶尔加瓦。1795年至1918年之间，这里曾属俄罗斯帝国统治。第一次世界大战之后曾为拉脱维亚的一部分。
维泽梅

维泽梅（Vidzeme）是拉脱维亚的一个历史文化分区，意为中央之地。主要指道加瓦河以北的中北部地区。在历史上这里曾有部分地区属瑞典统治。1721年之后成为俄罗斯领土。第一次世界大战之后，这里被拉脱维亚和爱沙尼亚两国瓜分。
拉特加尔

拉特加尔 （Latgale）是拉脱维亚的五个历史地区之一，位于拉脱维亚东南部，靠近立陶宛和白俄罗斯国境。这里是个多民族地区，在传统上，犹太人、波兰人、立陶宛人、白俄罗斯人、信奉旧礼仪派的俄罗斯人都有在这里居住。二战之前这里曾居住有大量犹太人，但在战后这里已经几乎没有犹太人居住，仅有一处犹太会堂。现在这里是拉脱维亚国内俄罗斯人比例较高的地区。
克莱佩达地区

克莱佩达地区（Klaipėdos kraštas），又称梅梅尔领地（Memelland 或 Memelgebiet），是国际联盟在1920年划出的一块地区。这一地区在一战之前由德国所有，一战之后这一地区和萨尔以及但泽自由市一样由国际联盟管理，将来由公投决定是否由德国统治。1923年，这一地区发生叛乱后被立陶宛吞并。1939年3月，这里被纳粹德国占领，并重新划入东普鲁士。1946年，根据波茨坦协定，这一地区被苏联占领，并成为立陶宛苏维埃社会主义共和国的一部分。立陶宛独立之后，这里成为了立陶宛的一部分。
1925年时，该地区有人口141,000人。
安徽省教育厅

安徽省教育厅是安徽省人民政府的组成部门、主管安徽省教育工作的省级教育行政部门。
普法尔茨地区

普法尔茨地区（Pfalz）是德国的一个地理区域。指当今莱茵兰-普法尔茨的南部地区。
普法尔茨一词的原意是指一种特殊的领地类别，其领主称为普法尔茨伯爵，意为「王权伯爵」。在普法尔茨领地内，普法尔茨伯爵拥有行使王权的能力。但后来，普法尔茨有了更狭窄的新义--专指历史上莱茵-普法尔茨伯国的属地，其大致位于当今莱茵兰-普法尔茨的南部地区。
威尼斯朱利亚

威尼斯朱利亚（Venezia Giulia）是横跨义大利、斯洛维尼亚和克罗埃西亚的一个历史地区。这一地区临亚德里亚海，包括了伊斯托利亚半岛，主要城市是的里雅斯特。在战间期时，这里曾全部由义大利王国统治。现在这里由义大利、斯洛维尼亚和克罗埃西亚三国分治。
帕达尼亚

帕达尼亚（Padania、）是指提议在北意大利建立的独立国家的名称或地区名，名称取自于波河（Padus）。波河流域是帕达尼亚的一部分，北意大利的主要平原波河河谷也是帕达尼亚的中心。
这一名称最初出现在1960年代，当时作为一地理术语使用，范围大致类似山南高卢。1990年代初期，随著联邦主义政党北方联盟的支持率上升，帕达尼亚一词开始广泛使用。分裂主义政党将这一地名作为提议的在意大利北部独立国家的名称。此后该词和帕达尼亚民族主义及意大利北部分裂运动密切相关。在北方联盟于1996年发布的《》中，帕达尼亚的范围不仅包括了北意大利，还包括了中意大利的大部分地区。这一大帕达尼亚包括意大利过半国土面积（30.1万平方公里中的16.1万平方公里），人口亦占意大利总人口过半（6,000万中的3,400万）。
词源.
1960年代开始，记者用帕达尼亚一词指代老加图时代的山南高卢 。1965年，帕达尼亚一词被收录入百科全书《Enciclopedia Universo》。在1971年被收录入意大利语词典《Il Devoto–Oli》。帕达尼亚一词亦使用在意大利语方言学，指，有时也指拉斯佩齐亚-里米尼线以北方言。
大区范围.
最先在社会-经济领域使用帕达尼亚一词的是意大利共产党人士、曾任艾米利亚-罗马涅大区主席的。他在1975年提出这一概念，提议设立一个包括艾米利亚-罗马涅大区、威尼托大区、伦巴底大区、皮埃蒙特大区、利古里亚大区的联盟。但直到乔瓦尼·阿涅利基金会于1992年再次提及这一名词之前，帕达尼亚并不常用。
1990年，北方联盟参议员著书，描绘了他构想的宪法蓝图。据米格利奥的构想，帕达尼亚包括威尼托、伦巴底、皮埃蒙特、利古里亚、艾米利亚-罗马涅五个大区，并成为未来意大利的三个大区之一（另外两个是范围为中意大利的伊特拉斯坎、范围为南意大利的地中海)。几个自治区（瓦莱达奥斯塔大区、特伦蒂诺-上阿迪杰大区、弗留利-威尼斯朱利亚大区、西西里、撒丁岛）则继续保留它们现有的自治权。
政治意味.
奇安弗兰科·米格利奥的门徒吉尔贝托·奥涅托（Gilberto Oneto）在1990年代研究了北意大利的传统和文化，以发现帕达尼亚共通的遗产。
哈佛大学政治学家罗伯特·普特南在1993年著书《》，提到了「公民北部」（Civic North）的概念，并将其按公民传统和态度定义，并解释了其社会特征由来于自10世纪开始兴起的自由中世纪公社。
北方联盟对帕达尼亚的定义和普特南的「公民北部」类似，包括中意大利的托斯卡尼大区、马尔凯大区、温布利亚大区。亲北方联盟的政治学家斯特凡诺·加里（Stefano Galli）声称普特南的理论为帕达尼亚的范围定于提供理论依据。加里认为这些地区和北意大利共享类似的公民社会、公民身份和政府。
但意大利和很多组织和个人都批判「帕达尼亚民族」的存在。如意大利地理学会、威尼斯民族主义支持者保罗·贝纳迪尼（Paolo Bernardini）。政治学家安杰洛·帕奈比安科称，由于所有的民族都是由人类发明，即使「帕达尼亚民族」现在不存在，将来仍有可能出现。
帕达尼亚民族主义.
自1991年开始，北方联盟就主张帕达尼亚独立或获得更多自治权，并创造了帕达尼亚国旗和国歌。1996年，帕达尼亚联邦共和国宣称创建。1997年，北方联盟在曼托瓦建立了一个非正式的帕达尼亚议会，并为此组织了选举。北方联盟还选择了朱塞佩·威尔第歌剧《纳布科》中的歌曲《》作为国歌。
除了北方联盟外，、、、、等分离主义团体亦使用帕达尼亚概念。
北方联盟的帕达尼亚构想.
据北方联盟的帕达尼亚独立宣言，帕达尼亚由14个民族构成（伦巴第、威尼托、皮埃蒙特、托斯卡纳、艾米利亚、利古里亚、马尔凯、罗马涅、翁布里亚、弗留利、特伦托、南提洛、威尼斯朱利亚、奥斯塔谷），相当于如下11个意大利大区：
帕达尼亚旗帜.
生命之花是帕达尼亚的非官方旗帜，也是帕达尼亚民族主义的象征。生命之花的设计类似于这一地区的古代装饰品。这面旗帜设计于1990年代，并由北方联盟在宣布独立时选为国旗。
在旧版设计中，帕达尼亚旗帜由红色圣乔治十字和较小的生命之花构成。
民意调查.
据GPG在2010年2月的一个民意调查，45%的北意大利人支持帕达尼亚独立。据SWG在2010年6月的调查，61%的北意大利人支持帕达尼亚独立，80%支持至少实现联邦制。55%的意大利人认为帕达尼亚是一政治发明，42%则认为其实际存在（在北部这一比例是45%、中部是19%、南部是36%）。有58%的意大利人支持联邦制改革。据SWG在2011年的民意调查，皮埃蒙特和利古里亚对联邦制的支持率是68%、对独立的支持率是37%；在伦巴第，这两个数字是77%和46%；在特里威尼托（包括威尼托）是81%和55%；在艾米利亚和罗马涅是63%和31%；在中意大利（不含拉齐奥大区）是51%和19%。
英格里亚

英格里亚，或称英格利亚（Inkeri / Inkerinmaa；Ингрия / Ингерманландия / Ижорская земля；Ingermanland；Ingeri / Ingerimaa），是涅瓦河流域中被芬兰湾、纳尔瓦河、楚德湖、拉多加湖所围起的一个地区。中心城市是圣彼得堡。对俄罗斯来说，这一地区是俄罗斯往波罗的海和西欧的出口，因此在历史上俄罗斯多次和瑞典争夺此地。十月革命后，该地区曾短暂出现北英格里亚共和国。
斯堪尼地区

斯堪尼地区（Skåneland；Skånelandene）是位于瑞典南部约塔兰的一个地区，大致相当于纳维亚半岛南端的三个瑞典旧省——斯科讷、哈兰和布莱金厄。这一地区的人多使用斯堪尼语（瑞典语的一种方言）。斯堪尼的中心城市是马尔默。由于地理位置接近丹麦，这里在历史上曾是丹麦领土，在历史和文化上也受到丹麦的强烈影响。18世纪大北方战争之后，这里成为瑞典领土。
旧拉多加

旧拉多加（Ста́рая Ла́дога，古诺斯语：Aldeigja）是俄罗斯西北部的一座村庄，位于拉多加湖以南，今属俄罗斯联邦列宁格勒州。8、9世纪之时，这里曾由罗斯人统治，曾是东欧重要的贸易都市。9世纪在此留里克王子开始了他的统治，因此旧拉多加经常被称为罗斯最古老的首都，以及俄罗斯城市之母。由于罗斯人是俄罗斯人的起源民族之一，旧拉多加有「俄罗斯最初的首都」之称。1703年时，彼得大帝在更靠近拉多加湖岸的位置修建了新拉多加。当今这是列宁格勒地区最受欢迎的旅游目的地之一。
历史.
根据考古学，拉多加出现于8世纪中叶，在15世纪的伊帕季耶夫名录《往昔岁月 первое упоминание》中被命名为留里克的驻所。根据这个版本，留里克一直在拉多加直到 864 年，之后才建立了诺夫哥罗德。
另一个传说称 922 年拉多加是奥列格王子的埋葬地。
旧拉多加最初建成木制堡垒，10世纪，它被挪威伯爵埃里克·哈康松（Eirik）摧毁。
后于 1114 年或 1116 年开始建造重建为石制堡垒。该堡垒位于沃尔霍夫河和拉多日卡河之间的海角上，有五座大型防御石塔，防御石塔高度达到16至19米，城墙厚度达到7米，高度为7至12米。在 12 世纪，它实际上是罗斯唯一的石头堡垒。
该堡垒多次保护居民免受敌人的侵害。特别是1338年，诺夫哥罗德人和瑞典人就卡累利阿发生战争。日耳曼人在奥博尼日地区与科雷拉进行了多次战斗，后来他们烧毁了拉多加，驱赶了定居点，但没有占领这座城市。
15世纪伊凡三世统治期间，它也得到了加强。
1617 年《斯托尔博沃和约》缔结后，它再次被割让给罗斯。
18世纪初，随着俄罗斯与瑞典的大北方战争胜利以及拉多加以西的俄罗斯边境转移到芬兰湾沿岸，这座堡垒失去了它的战略意义。再往北的拉多加湖畔，建立了另一个定居点新拉多加，大部分居民搬到了那里。拉多加本身更名为旧拉多加。军队放弃了这座堡垒，堡垒因缺乏维护开始恶化和倒塌。19世纪，它引起了历史学家的兴趣，并开始在这里进行发掘。但到20世纪中叶它几乎完全沦为废墟。
这座堡垒作为一座建筑纪念物的修复工作始于 1958 年，一直持续至今。1971年，旧拉多加博物馆开放，在这里可以了解旧拉多加各个时期的历史。
2016 年，旧拉多加堡垒庆祝建成 900 周年。
历史文化遗迹.
目前此区域有旧拉多加历史和建筑博物馆保护区。占地160 公顷的土地上至今保存着150 多个文化遗产-。这些都是 8 世纪至 9 世纪的历史和建筑古迹。博物馆内包括：
交通.
公共交通.
从 Moskovsky 或 Ladozhsky 车站乘坐圣彼得堡 - Volkhovstroy-I 号列车即可到达该该地。抵达火车站后，乘坐 23 路巴士前往新拉多加 (Novaya Ladoga)。在旧拉多加村的 Akhmatova Gora 站下车。
驾车.
从圣彼得堡出发，沿摩尔曼斯克高速公路行驶，在尤什科沃村附近，转入 A-115 高速公路，再沿该高速公路行驶 7 公里即可到达旧拉多加。
南斯拉夫历史博物馆

南斯拉夫博物馆（Музеј Југославије|Muzej Jugoslavije）是塞尔维亚首都贝尔格勒的一座国家历史博物馆。该馆记载了南斯拉夫王国和社会主义南斯拉夫时期的历史，以及约瑟普·布罗兹·狄托的生平，与狄托的陵寝位于博物馆建筑群之一的（花宫）中。
该博物馆年参观人数有12万人，是塞尔维亚游客最多的博物馆之一。
历史.
约瑟普·布罗兹·狄托纪念中心.
南斯拉夫博物馆的组成及所有三座建筑物以前都是“约瑟普·布罗兹·狄托”纪念中心的一部分。
五二五博物馆于1962年5月25日开放，由贝尔格勒市建造，作为对南斯拉夫总统约瑟普·布罗兹·狄托七十岁诞辰的生日礼物。这座博物馆用来陈列狄托1962年以前收到的谢礼。一批特别的纪念棒收藏在这座博物馆里展出。1982年11月16日，“约瑟夫·布罗兹·狄托”纪念中心成立，五二五博物馆成为纪念中心的一部分。纪念中心包括一些主要位于贝尔格勒，但也位于南斯拉夫其它地区的建筑物和机构（狄托在库姆罗韦茨的诞生故居是中心的一部分）。埋葬狄托的花宫也是纪念中心的一部分。组成纪念中心的大多数建筑都位于贝尔格勒区的同一个公园内。1984年，纪念馆典藏厅作为五二五博物馆大楼的附属建筑启用。纪念收藏品展示了狄托的奖章、勋章和个人物品。
在五二五博物馆（新博物馆）开放之后，旧博物馆的建筑便如此命名。它陈列著记载南斯拉夫文化，民族物志的博物馆作品。
在1980年5月4日去世后，狄托被埋葬在纪念中心场地的花宫中。该中心收集了超过75.000件物品，这些物品说明了整个20世纪的南斯拉夫历史，并特别强调了狄托本人的生前事迹。在狄托担任总统期间，他多次拜访外国贵宾时还收到了许多礼物。展览还包括，克劳德·约瑟夫·韦尔内，等许多世界著名艺术家的作品，包括弗朗西斯科·戈雅的《》的原创版画，和的《给予第十位》（Giving the Tenth），以及其它名作。
南斯拉夫社会主义联邦共和国解体后近十年，整个建筑群（陵墓和博物馆）对公众关闭，军事警卫被永久撤职。该建筑群现在再次成为主要的旅游景点。许多人作为“美好的时光”的神殿来此参观，特别是在5月25日（狄托的官方生日）。
南斯拉夫人民革命博物馆.
南斯拉夫人民革命博物馆由南斯拉夫共产主义者联盟中央委员会于1959年成立。博物馆建筑的建造始于1978年，在位于新贝尔格勒的塞尔维亚宫和乌希切塔之间。原计划在1981年革命40周年之际开放该建筑，但从未完工。未完工的结构被遗弃，被数十名无家可归的人占据。
南斯拉夫历史博物馆.
现在的博物馆由设立于1996年，由狄托纪念中心和南斯拉夫革命及少数民族博物馆两家单位合并而成。现在博物馆由三组建筑组成。南斯拉夫解体之后，这里曾一度关闭，但现在又成为旅游景点。 塞尔维亚政府已经计划将博物馆并入塞尔维亚历史博物馆。
南斯拉夫博物馆.
该博物馆于2016年更名，从南斯拉夫历史博物馆改为南斯拉夫博物馆。
博物馆建筑群由三座建筑组成，总面积为5253平方米，位于一个3.2公顷的公园中：
波士尼亚克拉伊纳

波士尼亚克拉伊纳是波士尼亚与赫塞哥维纳的一个地理区域，由萨瓦河、乌纳河、弗尔巴斯河三条河流包围而成。这一地区最大的城市是巴尼亚卢卡。在波赫战争结束之后，波士尼亚克拉伊纳现在被波赫联邦和塞族共和国分治。
森贝里亚

森贝里亚（Semberija / Семберија）是位于波士尼亚与赫塞哥维纳东北部的一个地区，这一地区的中心城市是比耶利纳。森贝里亚的大部分地区现在都属于塞族共和国，小部分地区属于波赫联邦。这里的人口约有20万人，大多数都居住在比耶利纳。森贝里亚这一名称的历史可以追溯至1533年。
塞拉耶佛隧道

塞拉耶佛隧道是在波士尼亚战争的塞拉耶佛围城战役期间于1992年至1995年期间修建的一条隧道。此隧道也被称作为“希望隧道”或者是“救援隧道”。此隧道由波士尼亚军队修建，以连结塞拉耶佛市区和塞拉耶佛机场。当时两者之间的联系已被塞族人切断。隧道使得食品、军用物资和人道主义援助得以进入塞拉耶佛，也成为绕过武器禁运，提供守军武器的重要方式。也有许多人通过隧道逃出塞拉耶佛。现在塞拉耶佛隧道已经成为旅游景点，入口处和出口处被改建为博物馆。
普济寺 (朝阳区)

普济寺，位于北京市朝阳区朝阳门外大街北侧，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
简介.
《北京寺庙历史资料》1936年北平寺庙登记中记载，普济寺位于朝阳门外大街285号。北平市《1947年第二次寺庙总登记》记载该寺住持为昌和。
1949年下半年，北京市人民政府在朝阳门外大街建立北京市第九书报阅览室。1950年11月1日，北京市人民政府决定将其扩建为北京市第六文化馆。1953年更名为关厢文化馆，馆址设在普济寺内，占地面积400多平方米，设有阅览室、游艺室。1954年，关厢文化馆改归东郊区主管。1955年，北京市文化局将该馆定为工厂区重点馆。1958年，关厢文化馆与高碑店文化馆合并为朝阳区文化馆，并且迁入位于小庄的新址。
普济寺位于朝阳门外大街北侧，天仙护国佑圣延寿宫以东。现已无存。
拉丁桥

拉丁桥（Latinska ćuprija，Latinska ćuprija，Латинска ћуприја）是位于波士尼亚与赫塞哥维纳首都塞拉耶佛市中心的一座桥梁，在南斯拉夫时期被称为「普林齐普桥」（Principov most，Principov most，Принципов мост）。 拉丁桥的北端是塞拉耶佛事件的现场，这一事件也是第一次世界大战的导火索。现在的桥梁修建于1798-1799年。
无国家民族

无国家民族（Stateless nation），又称没有国家的民族，是指在任何国家都不是多数族裔的族群或民族。该词汇是一个领土收复主义用词，意指该民族应该拥有以其为主体民族的国家。符合这一定义的民族可能分布在多个主权国家境内，也可能仅在某一个国家的部分地区聚居，他们可能拥有其所在国家的国籍，也可能被其所在国家剥夺公民权。部分该类民族在历史上曾建立过国家，或曾拥有实际上独立的政权，也有很多从未建立过独立政权。许多没有国家的民族都遭到歧视，甚至是种族清洗，也引发战争和分裂主义运动。一些没有国家的民族现在已经成为民族国家（如南斯拉夫解体后形成的各国家）。
其他.
中国大陆境内许多有独立语言/文字的少数民族均没有本民族的民族国家，如分布于东北的满族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族，西南的哈尼族、壮族、彝族、白族、瑶族、布依族、黎族等。
中华民国亦有台湾原住民族，现今主要位于台湾本岛东部、西部山区以及兰屿，并由官方划定为原住民族地区（简称原乡），原住民族则享有自治权。根据《》登记之户口统计至少约57万多人口（2019年11月），占台湾人口的2.38%。
西里西亚人

西里西亚人是指居住在现在被德国、波兰、捷克三国分治的西里西亚地区的民族。但实际上，西里西亚人的定义非常模糊。也有观点认为并不存在西里西亚人这一民族，他们只是德意志人、波兰人或捷克人。但在2011年的波兰国家会议上，有81.7万人自称为西里西亚人，是波兰最大的少数族裔。西里西亚人大多使用西里西亚语，这一语言属于西斯拉夫语支，与波兰语、捷克语相同。
摩拉维亚人

摩拉维亚人（Moravané）是居住在捷克摩拉维亚地区的一个民族。他们使用摩拉维亚方言。在天鹅绒革命之后，捷克于1991年进行的人口普查中增加了摩拉维亚人的认同选项。1991年时，有1,363,000名捷克人认为自己是摩拉维亚人。在2001年，这一数字减少到380,474人。在2011年，这一数字又增加到522,474人。对摩拉维亚人这一身份认同感最强的人多集中在布尔诺附近地区，这个城市也是摩拉维亚的前首都。2011年，捷克有630,897人自认是摩拉维亚人。2018年，斯洛伐克有2,979人自认是摩拉维亚人。
达契亚人

达契亚人（英语：Dacians，；Daci，；；罗马尼亚语：Dacică）是古代居住于达契亚地区（喀尔巴阡山脉以东、黑海以西）的印欧民族，他们通常被认为是色雷斯人的一个亚群。该地区主要包括当今的罗马尼亚和摩尔多瓦大部、乌克兰西部、塞尔维亚东部、保加利亚北部、斯洛伐克、匈牙利和波兰南部。达契亚人和相关的盖塔人讲达契亚语，该语言与邻近的色雷斯语之间的关系存在争议，并且可能是它的一个子群。达契亚人在文化上受到邻近的斯基泰人和公元前4世纪凯尔特人入侵影响。
西元前70年时，达契亚人有了自己的国家。西元106年达契亚战争后，达契亚被并入罗马帝国，这一地区开始罗马化。罗马帝国撤离之后，众多民族入侵达契亚地区，达契亚人的文化也被消灭。现在的罗马尼亚人被认为是达契亚人和罗马人混血产生的民族。
古拉尼人

古拉尼人（古拉尼语：Горанци / "Goranci"）是居住在横跨科索沃、北马其顿、阿尔巴尼亚三国的的一个民族，他们是南部斯拉夫民族的一支，大多信仰伊斯兰教。过去曾视他们是波士尼亚人、塞尔维亚人、保加利亚人、马其顿人、土耳其人的一部分。古拉尼人的一部分已经被阿尔巴尼亚化。在1991年南斯拉夫的人口普查中，他们自称为穆斯林族。在马其顿共和国，古拉尼人的民族认同因宗教信仰而大不相同。
巴纳特保加利亚人

巴纳特保加利亚人（palćene；банатски българи / banatski balgari）是指居住在横跨罗马尼亚和塞尔维亚的巴纳特地区的保加利亚人，大多信仰天主教。巴纳特保加利亚人虽然在文化上受到很强中欧的影响，但仍然认为自己是保加利亚人。据罗马尼亚的人口普查，罗马尼亚有6,488名巴纳特保加利亚人。据2002年塞尔维亚人口普查，塞尔维亚伏伊伏丁那自治省有1658名巴纳特保加利亚人。
绍尔茨人

绍尔茨人（，Шокци，Sokácok）是居住在克罗埃西亚东部及塞尔维亚北部，匈牙利东南部的一支南部斯拉夫人。塞尔维亚虽然承认绍尔茨人为一单独民族，但在其他国家，绍尔茨人被认为属于克罗埃西亚人。他们的文化在许多地方都和克罗埃西亚人有所不同。绍尔茨人的起源地被认为是克罗埃西亚的斯拉沃尼亚和斯雷姆地区。大多数绍尔茨人信仰天主教。
布涅瓦茨人

布涅瓦茨人（Bunjevci / Буњевци、bunyevácok）是居住在塞尔维亚伏伊伏丁那地区及匈牙利南部巴奇-基什孔州包姚的一支南斯拉夫人。这一民族被认为起源于赫塞哥维纳地区，在16世纪至17世纪移居至达尔马提亚和巴奇卡。现在居住在赫塞哥维纳和克罗埃西亚的布涅瓦茨人大多认为自己是克罗埃西亚人。居住在塞尔维亚的布涅瓦茨人则认为自己是布涅瓦茨人或克罗埃西亚人或南斯拉夫人。布涅瓦茨人大多信仰天主教，使用布涅瓦茨语。
摩纳哥法郎

摩纳哥法郎（franc monegasque）是摩纳哥在2002年之前的法定货币。
摩纳哥法郎和法国法郎等值。1960年，摩纳哥法郎也和法国法郎一同进行币值改革，1新法郎等于100旧法郎。2002年，摩纳哥改使用欧元作为法定货币。摩纳哥法郎只在1920年至1921年期间发行过纸币，其他时间都只发行过硬币。
圣马利诺里拉

圣马利诺里拉（lira sanmarinese）是1860年代至2002年期间圣马利诺的流通货币，和义大利里拉等值。义大利里拉的硬币和纸币和教廷的硬币在圣马利诺也有法律效力。圣马利诺里拉的硬币在义大利和教廷也拥有法律效力。2002年开始，圣马利诺改用欧元作为法定货币。
基拉伊浴场

基拉伊浴场（Király fürdő）是位于匈牙利首都布达佩斯的一座温泉浴场。这座浴场修建鄂图曼土耳其时代的16世纪，浴场设施具有浓厚的中东色彩，拥有土耳其式的天井和八角形浴池。四个浴池温度不同，分别自26度40至40℃。
齐塔代拉

齐塔代拉（Citadella）是位于匈牙利首都布达佩斯的一座城堡。名称来自于义大利语。齐塔代拉城堡标高235米，城堡内有六个砲台。城堡始建于1851年。1956年匈牙利革命期间，苏联军队曾占领城堡并利用城堡内的火砲向布达佩斯市内开砲。
戈卢巴茨

戈卢巴茨（Голубац，）是塞尔维亚东北部的一座小城，位于多瑙河的右岸，东侧是罗马尼亚。戈卢巴茨有人口1,655人，整个行政区有人口8,161人。戈卢巴茨的历史可以追溯至罗马时代。由于附近有众多考古遗址，戈卢巴茨是一个颇受欢迎的旅游景点。
克罗埃西亚本部

克罗埃西亚本部（Središnja Hrvatska）是指克罗埃西亚国内在历史上曾受哈布斯堡君主国统治的地区，其中不含伊斯特里亚、斯拉沃尼亚和达尔马提亚的地区。现在克罗埃西亚本部占克罗埃西亚全国面积的三成。这里居住有约216万人口，是克罗埃西亚总人口的一半。
科纳维尔

科纳维尔（Konavle,Canali,Valle dei Canali）是克罗埃西亚国内的一个地区，位于杜布罗夫尼克南侧。其行政中心古鲁达在2001年人口普查时有人口8,250人。科纳维尔包括32个村庄，人口的96.5%は是克罗埃西亚人。虽然在克罗埃西亚独立战争时受到攻击，科纳维尔仍是克罗埃西亚国内较为富裕的地区。
克罗埃西亚沿海地区

克罗埃西亚沿海地区（Hrvatsko primorje）是克罗埃西亚的一个地理区域，南邻达尔马提亚地区，东部和北部与克罗埃西亚山区接壤。克罗埃西亚沿海地区面积2830平方公里，人口有228,725人。克罗埃西亚沿海地区的大多数人口都居住在这一地区的中心城市里耶卡。在历史上这一地区的统治者曾多次易主。