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科乐美秘技

科乐美秘技（コナミコマンド，Konami Command），是科乐美公司一个著名的由自己开发与发售的多数电脑游戏、电视游戏中登场的游戏外挂秘技的一种，亦是在多数科乐美游戏中和一些非科乐美游戏中的出现的作弊代码。
在科乐美秘籍原代码中，玩家可以按下游戏控制器上的下列按钮摇杆输入顺序，进行作弊或其他效果，其输入码为:
作为第三世代游戏机的参考，该代码也在流行文化中占有一席之地，并在许多网站上以彩蛋的形式出现。
起源.
科乐美秘技起因是桥本和久手下一个人为了移植1985年射击游戏的商务用街机版到家庭红白机版时，而开发了投币式版本，但这个这个版本很难，桥本和久也并没有玩多久，并表示自己也打不过它，而又因为自己是要使用它的人并且为了确保指令很容易被大家记住，所以加入了科乐美秘技。原计划是移植完后删除，而后来因为秘籍浪潮而没删除。
科乐美秘技可以用在很多科乐美的游戏上。它的第一次出现是在科乐美公司的1985年游戏宇宙巡航舰中。后来，科乐美游戏更把科乐美秘技发扬光大。《魂-{斗}-罗》第2代的密技输入码与第1代的有所分别，按法为：
此秘技适用在该公司所发行在不同款游戏上，但也并非每次都适用，且在不同的游戏中有不同的功效；如《宇宙巡航舰》中是玩家的武器配备立即达最颠峰的满装状态，而在其他游戏则可能是关卡选择、甚至是无敌等。
在《宇宙巡航舰》推出后，其续作又修改了科乐美秘技。于超级任天堂版本的《宇宙巡航舰III－从传说到神话－》中，原本的科乐美秘技会使玩家的飞船自爆。可是，若以和取代和的话，那么玩家的飞船就会升级。在Wii版本的《宇宙巡航舰：重生》中，科乐美秘技中的和分别被和取代。
其他平台.
在其他平台上，科乐美秘技的不同之处主要为和，全因其他平台没有这两个按钮。在SonyPlayStation系列的游乐器上，此秘技为「」，因为PlayStation系列游乐器没有B钮、A钮，但有相近对应的、。另外，科乐美秘技在手机游戏上则被改为「」（573的日语发音为「科乐美」的谐音）。而在iOS游戏jubeat plus和Reflec Beat Plus中也作为彩蛋出现，操作方式为在标题画面的空白区域依次按上、上、下、下、左、右、左、右的方向滑动，并点击游戏LOGO上的“B”和“A”字母。jubeat plus中可以令标题画面出现彩蛋（根据所选的主题不同而产生不同效果），Reflec Beat plus中则会令游戏里的判定效果变大。在街机版的jubeat saucer fulfill中，于模式选择画面以相对应的按键输入此秘技，可以进入隐藏模式设定菜单。街机版麻雀格斗俱乐部以对家名字栏、自己名字栏、上家名字栏、下家名字栏来代替上、下、左、右，以下一步和胡牌按键来代替B和A，输入后可以切换游戏的一般背景音乐和特别版背景音乐（只提供给特定使用特别版的玩家）。
其他用途.
科乐美秘技亦是一个流行文化。
在2012年迪士尼经典动画长片《无敌破坏王》中，糖果王利用科乐美秘技重新编程游戏《甜蜜冲刺》。
在卡通频道动画《探险活宝》第二季第16集中，主角阿宝在玩游戏机哔莫时，利用科乐美秘技击败青蛙头目。
在卡通频道动画《天兵公园》中，主角阿天使用此秘技对付班森（此资讯不一定正确）
在卡通频道动画《阿甘妙世界》广告短片中，主角陶阿甘发现同学异形使用科乐美秘技的动作完成许多作弊的事时也开始仿效，结果让自身产生跳针当机而失败。
美国乐队盲音合唱团的第六个专辑《》中，有一首名为〈U，U，D，D，L，R，L，R，A，B，Select，Start〉的歌。此歌的歌名系改自科乐美秘技。
在VOCALOID歌曲《リモコン》中的一部分歌词，如“L R L R STOP＆Dash＆up＆talk B B A B S（tart）”和“up side down A B A B B A B A 左 右”疑似致敬科乐美秘技。
在Android版的Google Play Games中，以手指依次「上、上、下、下、左、右、左、右」滑动，会秀出「A, B, >」的图示。再依次按下「B, A, <」, 即可获得"All your game are belong to us"的成就。
在剧场版动画《为美好的世界献上祝福！红传说》中，解开谜之遗迹中的古代兵器闸门密码就是「上上下下左左右右BABA」，而该密码只有和真看得懂。
知名网站的彩蛋.
作为一个历史悠久的秘技，不少知名网站都会制作关于科乐美秘技彩蛋。
闽都别记

《闽都别记》是清朝-{干}-嘉时期问世的福州方言小说。全书分为上中下三册，凡401回，120万字，是福州籍文人「何求」根据当地民间传说参照历史故事写成的话本；是综合承载福州本土汉人历史、习俗、语言、宗教、传说的福州文化第一经典。
内容.
其内容主要描写了福州地区的社会生活，记录了大量的民间传说、历史故事、地方掌故、风俗习惯、名胜古迹、俚谣俗谚、以及方言俗语等等。它保存了大量的历史资料，可补正正史、方志的不足，是研究福建地方史和社会学、民俗学及语言学的重要参考材料。该书作者署名为里人「何求」，当为福州人无疑。至于“何求”究竟是真实姓名抑或伪托，尚无定论。
博杜安 (比利时国王)

博杜安（Baudouin；Boudewijn；）是比利时的第6任国王，1951年至1993年在位。其为比利时国王利奥波德三世与第一任妻子瑞典的阿斯特里德长子。
黄祖

黄祖，东汉末年荆州牧刘表之宿将，曾为铁匠，终任江夏郡太守。
生平.
初平三年（192年），孙坚在袁术命令下征伐刘表的荆州，刘表派黄祖去抵抗孙坚、在樊城与邓州之间决战，孙坚乘夜追击，败走黄祖逃入岘山。黄祖部将吕公伏兵于竹林间以落石，击中孙坚头部，脑浆逆流身亡，享年三十七岁。长沙人桓阶因为曾被孙坚推举为孝廉，为报此恩，他大胆前往刘表处与其斡旋。刘表欣赏其义行，于是答允其要求，把孙坚的遗体送还给孙家。孙坚侄子孙贲（孙坚之兄孙羌之子）统率孙坚部众投靠袁术，由此袁术上奏孙贲为豫州刺史。
建安三年（198年）曹操把侮辱曹魏君臣一轮的祢衡送给刘表，祢衡到了荆州依然故我、侮慢刘表，刘表知道江夏太守黄祖性急且是武人出身，不怕得罪文人，于是又把祢衡送给黄祖，祢衡与黄祖之子黄射相善，黄祖亦善待祢衡，但祢衡仍多番嘲讪黄祖，受不了的黄祖一怒之下拔剑斩杀祢衡。
建安四年十二月辛亥（200年1月11日），孙策进军至沙羡，刘表派侄子刘虎和南阳人韩晞带领长矛队五千人赶来支援黄祖。孙策带领孙权、周瑜、吕蒙、程普、韩当、黄盖等将领同时并进，与仇敌黄祖在沙羡一带展开大战，黄祖几乎全军覆没，韩唏战死，黄祖妻儿被俘，只身逃走，士卒溺死者达万人，孙策缴获战船六千艘。孙策在给朝廷的奏折中说：「臣身跨马阵，手击急鼓，以齐战势。吏士奋激，踊跃百倍。心精意果，各竞用命。越渡重堑，迅疾若飞。火飞上风，兵激烟下，弓弩齐发，流矢雨集。可谓惊心动魄」。可见战况之激烈。曹操在收到战报后感叹：「猘儿难与争锋也」。
建安八年（203年），孙权统军讨伐黄祖，校尉凌操随征江夏斩杀黄祖的先锋。黄祖败走，凌操轻舟独进。领兵在后的黄祖部将甘宁射杀了凌操。黄祖因而脱险。
建安十一年（206年），江夏太守黄祖遣将邓龙数千兵将入柴桑，都督周瑜反击，生擒邓龙送吴。期间曹操也派张辽夺取了江夏的一些县。
建安十二年（207年），投靠了孙权的甘宁说：「今汉已经日渐衰微，曹操为满足自己的心，终于成了篡汉的盗贼。南荆之地，山陵地势有利，江川流通，国的西边的确是这样的形势。我已看透刘表，考虑的不够长远，儿子也是无能的人，不是能够承传基业之才。主公应当尽早规划，不能落入曹操手上。进图之计，先取黄祖为佳。黄祖如今年老，老迈衰退严重，钱财粮谷都已经缺乏，左右蒙骗他，事出于钱财私利，侵要吏士的钱财，吏士心里都愤怒。舟船战具，废弃也不修理，耕农懒惰，军队没有法纪。如果主公现在去攻打，必定能大败。一旦打败黄祖军，击鼓行军至西，西据楚关，大局趋势扩张，这样就可以逐渐进取巴蜀。」孙权赞同并采纳。张昭当时就在席上坐，难言道：「吴国如今危惧，如果行军攻打，必然招致恐慌。」甘宁回答道：「国家将萧何的重任交给君你，君留置守护却担心忧乱，那为什么还要仰慕古人？」孙权对举起酒杯附于甘宁说：「兴霸，今年行军讨伐，就如这杯酒，决意托付给卿你。卿尽量提出方略，如能够破黄祖，则是卿的功劳，不要因为张长史（张昭）之言而放弃。」吴范说：「今兹少利，不如明年，明年戊子，荆州刘表亦身死国亡。」孙权最后还是出兵，不能攻克。孙权表兄徐琨亦在对黄祖作战时中流矢而死。
建安十三年（208年），孙权于是再次发兵进攻夏口（今湖北武汉境），周瑜为前部大督。吕蒙随军出征。吴范到寻阳时，视察环境，要求军队立刻加速行军，黄祖下令用两首艨艟战舰封锁沔口（汉水入长江口），用大绳系著巨石为锥以固定舰只，在两面大石上聚集数千人，舰上更有千余人用弓弩射向孙权军，弓弩乱发，箭如雨下，封锁孙军的前进路线，孙军不能向前。偏将军董袭与司马凌统各率百人死士为前部，众人被著两铠，乘着大舸船冲入蒙冲里，董袭持刀断开两首蒙冲之间的联结，凌统与数十名英勇善战的兵士共乘一船，斩杀黄祖将领张硕，黄祖见孙权兵来，急派水军都督陈就率兵反击，吕蒙统率前锋部队，身先战阵，亲自斩杀陈就。掳获其船只、士兵。返回到孙权大军，并引领自军兼程赶路，水路两路齐进。凌统先攻下城池，黄祖只身逃窜，被孙权军中的骑兵冯则所斩杀。此战孙权大获全胜，一举歼灭宿敌黄祖，俘获其男女数万，而孙权军已进驻樊口，占据江夏大部分地区。
后世观点.
考量黄祖出任江夏太守之郡域，
但甚得刘表信任倚重，在对抗江东孙家作战尽管常有失利情事，仍将荆州东边军务委派于他，被认为相对于主张拥护刘琮及倾曹操路线政策的蔡瑁、蒯越为首的士族派系，是少数主张拥护长子刘琦且尚能与倾曹派士族抗衡的人物。
评价.
受到《三国演义》影响，过去一般黄祖在民间形象非常差，将他形容成胆小无谋之将。而现今随著现代人比较常考究正史《三国志》的影响下，近代黄祖被认为是忠于刘表的忠义之士，证据就在于十几年之间黄祖力抗孙氏一族不曾退缩倒戈，事实上黄祖个性相当有毅力，尽管屡战屡败也依旧镇守江夏。虽然同为荆州世家，但相比蒯蔡两家一心想投曹，黄祖更希望刘表长子刘琦继位继承荆州牧之位，但是赤壁之前黄祖早已战败身死，荆州刘氏也随后灭亡。
立面

立面（facade、façade，IPA: /fa 'sad/），建筑学术语，一般指建筑物的外墙——尤其是正面，但亦可指侧面或背面。这个词汇源自法文，意思是房子的正面或面孔。
在建筑学中，建筑物的立面经常都是其设计的重点，因其决定了建筑学其余部分的风格。很多立面都因具有历史价值而受到法律的保护，禁止对其修改。 
在电影场景中，许多建筑实际上仅有“立面”而没有内部的管线、房间或楼板设施，这样比建一个真的建筑便宜的多，也不必满足建筑规范。在立面布景板的后面有简单的支撑物，还有供演员站立的箱子，以及进入场景的门。
鲁道夫·施泰纳

鲁道夫·史代纳（Rudolf Steiner，），又译斯坦纳，是一位奥地利的哲学家、改革家、建筑师和教育家，也是华德福教育的始创人。
生平.
鲁道夫·史代纳出生于奥匈帝国克拉列维察的一个普通家庭，父亲约翰·史代纳（Johann Steiner, 1829–1910）是铁路公务员；母亲名叫法兰契丝卡·玻利尔（Franziska Steiner, 1834–1918）。妹妹李欧波蒂妮（Leopoldine, 1864–1927）是裁缝，与父母共住直到终老；弟弟古斯塔夫（Gustav, 1866–1941）甫出世便丧失听觉。由于父亲工作之故，全家须经常在下奥地利邦境内搬家。
史代纳就读小学期间，便开始独立自修，求取知识，尤其对几何学感兴趣。他自称 16 岁那年已经阅读德国大哲学家康德的之作品《纯粹理性批判》。实用中学毕业后，史代纳获得一笔奖学金足供资助他在维也纳科技大学就读四年（1879-1883）。大学期间，他攻读中学数学与自然科学教育，同时到维也纳大学旁听哲学、文学和历史相关的课程。由于奖学金的资助年限使得史代纳在1883年中断学业。直到1891年他才在亨利希‧冯史坦（Heinrich von Stein）的指导下以论文《认知理论的基本问题》（Die Grundfrage der Erkenntnistheorie，后来增加此论文的内容后，由 Wahrheit und Wissenschaft 以《真理与学问》的书名出版）在罗斯托克大学获得博士学位。
史代纳创立的人智学，带有充满灵智的世界观，用人的本性、心灵感觉和独立于感官的纯思维与理论解释生活，这种想法可溯及十九、二十世纪交替之际，欧洲人对神秘学的复兴。这股神秘学运动可说滋养著史代纳，同时也让史代纳的想法更具影响力。史代纳所开启的「人智学」运动，影响所及不仅止于较为人知的（华德福教育），同时在艺术（、人智学建筑）、医学（人智学医学）和农业，甚至金融业都有痕迹。此外，史代纳潜心于科学，编辑了歌德的科学著作，并深受其影响。在「自由的哲学」（Die Philosophie der Freiheit，1894年）一书中转而钻研哲学；在他编辑的「文学期刊」中又探讨文学。
1913年，在多纳什城（Dornach）成立第一个哥德学园—一所文科学校。同时还在1919年创始华德福（Waldorf）学校运动，建立了许多为残疾儿童、数学与科学研究、医学、农业及为培养讲演、音乐和戏剧方面人才的研究所。
史代纳到处讲演、著述。作品有「歌德的世界观」（Goethes Weltanschauung，1897年）、「神智学」（Theosophie，1904年）及自传体的「我的生活道路」（Mein Lebensgang，1924年）。卒于瑞士多纳什城。
早期的史代纳.
1882年至1897年当史代纳还在念大学的时候，他同时也在编辑一本名为《歌德》的科学著作。在这段期间，他忙碌于编辑此书的两种版本，一个是著作的「德意志民族文学」版本，另一个是之后从1890年起，为位于威玛，公爵夫人恩尼丝汀刚成立的歌德与席勒档案馆撰写Sophie版本，这的版本今日是以威玛版闻名。年轻的史代纳将他的注释视为哲学的倡议，以及能帮助读者理解文章，胜过于只能解释作品如何形成的注脚。他编辑的「歌德」得到对语文学研究多年的维也纳德语系教授的帮助而得以完成。尽管对于斯坦纳有些特别的批评，部分甚至是错误的评论，他还是经由他的编辑作品而广为人知。在约瑟夫·库尔施纳写的「1895年以来的德意志文学月历」里，史代纳的介绍也占了八行之多。
神学阶段.
在编辑工作结束后，在威玛时期已经演讲过许多不同主题的史代纳于1900年成为一个更专业的演讲者。一直到他死前的二十五年之间，他总共演讲过大约六千次。一开始他的讲稿由他与他的学生一起撰写，后来固定都由专业的速记员来记录，并且编辑成书。这些著作占了史代纳现存作品的一大部分。
从1899到1904年，史代纳在一所柏林劳工教育学校（Berliner Arbeiter-Bildungsschule）上课。熟识尼采的史代纳，在1900年尼采死后被视为尼采代言人的演讲者。1900年秋天他被一位柏林的伯爵邀请至他的神学图书馆作关于尼采的演讲。他还参与了许多其他主题的演讲，并且很快就获得他一直以来拒绝与其为敌的神学家们的支持，成为他的重要听众。当1902年一个德意志神智学社团成立时，史代纳接下了主席的位置。
这个神智学社团是一个秘密的、名声不好的组织，其中以1891年过世的创立者海伦娜·布拉瓦茨基的教师为重心。布拉瓦茨基在世的时候就已经被人指责他和轰动一时的召唤魔鬼骗人诡计有所牵连。借由东方哲学他成为具有广泛影响力的神秘学代表。他的追随者安妮·贝赞特也特别倾向印度教，并且在之后尝试将印度人克里希那穆提塑造成救世主。
晚年.
在神智学中断后，史代纳改变他的学说范围。当时「人智学」基本上还只是一个另外的名称，是他直到被神智学社团开除之前用来代替神智学的学说。他的两本书《神智学》和《奥秘科学大纲》（Geheimwissenschaft im Umriß, 1910）在这方面被当作人智学的基本教材。今日在史代纳作品的新版次里面，神智学的名称都被人智学或灵性科学所取代。
史代纳在晚年转向艺术和建筑。1910至1913年他的四出「神秘戏剧」在慕尼黑首演。从1913至1922年在他的领导之下，在巴塞尔附近的多纳什成立了歌德纪念馆作为人智学社团的中心，以及思想科学自由大学（Freien Hochschule für Geisteswissenschaft）。木造的歌德纪念馆在1922至1923年的除夕夜被焚毁之后，史代纳设计了一个更大的、由混凝土建造的第二座歌德纪念馆，这座纪念馆直到1928年史代纳去世后才建好。
史代纳在第一次世界大战前后已与政治家们展开交流，并且试著在战争结束后影响政治；因此，他在1919年出版由、赫尔曼·黑塞及布鲁诺·华尔特所共同署名的〈对德意志民族与世界的呼吁〉（Aufruf an das deutsche Volk und an die Kulturwelt）。战争的负债是史代纳所特别关心的议题，因此他也在1919年主编一本名为《战争的罪孽》（Die Schuld am Kriege）的修正主义小册子，并由时任参谋总部司令的赫尔穆特·卡尔·贝恩哈特·冯·毛奇撰文。在反对德国败战债务的抗争下，史代纳甚至写了一篇阴谋论文章来支持其主张；在里头他将第一次世界大战的过错归罪于犹太人，该文因此也随后被纳粹份子吸收，特别是对神秘学感兴趣的海因里希·希姆莱。
影响与评论.
史代纳在他转为研究神智学的时候逐渐有名起来，他的演讲总是坐满了听众。他的巡回演讲部分是由一家柏林的经纪公司来负责规划，例如在1921至1922年斯坦纳的知名度达到最高峰的时候，名为Wolf-Sachs的巡回演讲。由于来听演讲的人潮众多，有时候需要警力来维持秩序。报导他的演讲场场门票都售尽，并且「长达数分钟的拍手鼓掌与喝采」。史代纳对群众产生了强烈的影响。他激起影响深远的思想启发，甚至招来部份偏好论战的排斥。专业的学者对斯坦纳大多持保留态度，不少人采取保持距离或讽刺的立场，甚至也有人在一旁幸灾乐祸窃笑。在当时的报纸上
史代纳在当时已引起广泛的争论。争论的重点尤在人智学的科学性。反对的代表主要是任教大学科学系所的教授，他们强烈抨击他基督学说里的诺斯替教派成份，此外亦有人认为他的论点恐有种族主义的疑虑。
作品.
史代纳的作品共可分类为36册、约6000份的演讲稿与建筑和艺术的文章。其中大部分的演讲是速记员与听众共同写成的，这些演讲稿首先是由私人印行并刊登在杂志上。
下龙湾

下龙湾是位于越南东北部，被广宁省下龙市和海防市葛海县所夹的一片面积为1,553平方千米的水域，是联合国教科文组织世界遗产，也是越南广宁省的热门旅游目的地。
地理.
包括1,960~2,000个小岛，其中大部分是石灰岩岛屿。核心面积为334平方公里，拥有775个小岛。下龙湾的石灰岩在不同的条件和环境下经历了5亿年的形成，在热带潮湿气候的影响下，这个海湾的岩溶演化历时2000万年。该地区环境的地理多样性创造了生物多样性，是14种特有植物和60种特有动物的家园。1994年，下龙湾核心区根据标准七被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
地质.
下龙湾及其邻近地区是中越复合地体的一部分，其发展历史从前寒武纪至今。在显生宙期间，陆源、火山和石质碳酸盐沉积物含有丰富的笔石、腕足动物、鱼类、珊瑚、有孔虫、放射虫、双壳类和植物群，它们之间有10个地层间隙，但泥盆系和石炭系之间的边界被认为是连续。中新世以来，海湾石灰岩岩溶地貌发育，特别是锥形峰丛、喀斯特峰林，有许多古老的岩溶洞、海蚀洞遗迹，形成了世界上独一无二的壮丽的海蚀岩溶地貌。潮间带沉积层、表面平坦的上层海床保存著古老的河流、洞穴系统及其沉积物、形成独特缺口的古代海洋活动痕迹、海滩和海洋阶地、红树林沼泽是判断下龙湾形成时间和过程的重要证据。
下龙湾的喀斯特地貌对地貌科学具有重要意义。峰林塔岩溶是下龙湾大部分地区存在的类型，是石灰岩景观发展的最极端形式。如果将这些喀斯特地貌的高度、陡峭程度和石灰岩塔的数量进行广泛比较，下龙湾可能在全世界仅次于中国阳朔。然而下龙湾也被海水入侵，因此其石灰岩岛屿的地貌至少部分是海洋侵蚀的结果。海洋入侵使下龙湾与众不同，并使其在世界上独一无二。地球上还有其他被海水入侵的淹没岩溶塔区，但没有一个像下龙湾那样广泛。
文化.
下龙湾人口约1,540人，居民大多生活在由轮胎和塑料壶支撑的小船和木筏上，以方便捕鱼和养殖。鱼需要每隔一天喂一次长达三年，最终以每公斤高达300,000越南盾的价格卖给当地的海鲜餐馆。今天，由于新的旅游业务，下龙湾居民的生活有了很大改善。下龙湾周围漂浮村庄的居民现在为游客提供出租卧室、乘船游览和新鲜海鲜餐点。虽然这是一种与世隔绝、背负重担的生活方式，但对于其他下龙湾岛屿的居民来说，漂浮的村庄居民被认为是富有的。
鳀科

鳀科为辐鳍鱼纲鲱形目的其中一科，通称鳀鱼、江鱼仔、小公鱼，是海水鱼。这一科共17属146种，分成2个亚科，分布于大西洋、印度洋和太平洋。鳀鱼为饵料鱼，也被作为供油类鱼、食用鱼（见）。
分布.
本科鱼种广泛分布于全球各海域，但主要集中在温暖水域，在极冷和更热的水域中鲜少出现。但是它们通常可以接受很大幅度的水温和含盐量。大型的鳀鱼常见于泥底的浅海、河口以及港湾。黑海和地中海，特别是在阿尔沃兰海有大量的鳀鱼。克里特、希腊、西西里、意大利、法国、土耳其和西班牙沿海经常性捕捉鳀鱼。在北非海岸和欧洲沿岸的大西洋海域也有分布。10月到来年3月是繁殖季节，但是如果水温低于12°C （54°F）繁殖就会停止。鳀鱼常分布在海岸100公里（62英里）以内的表层水域。
深度.
水深0至200公尺。
特征.
本科鱼从小型到中型鱼。体延长而侧扁，有些种类侧扁如刀。鳞大，或普通，薄而易落。无侧线，腹缘锐利或钝圆，棱鳞多少不等。吻突出，通常超越口裂。口裂大，下位。上颌向后伸，有时超过胸鳍基底。臀鳍特长，有时与分叉之尾鳍下叶相连。背鳍短，在臀鳍上方或前方。一般体长不超过15公分。仅有一些种类超过50公分。
分类.
鳀科下分2亚科17属146种，如下：
鲚亚科 Coiliinae.
"Thrissina"属.
Thrissina Jordan & Seale, 1925，为"Thryssa" Cuvier, 1829的异名
生态.
本科绝大部分属于大洋性近海鱼类，但其幼鱼常出现于河口。群游性，具有相当之口裂及发达的鳃耙，借以滤食浮游生物。一少部份大型鱼会捕食无脊椎动物。本科也是大洋性掠食鱼类追捕的对象。
经济利用.
多为食用鱼；新鲜时可清蒸，或是晒成鱼干；甚至也被拿来作披萨料。
瀛社

瀛社，台湾传统诗社，创于1909年，与栎社、南社为台湾日治时期三大诗社之一。2005年正式立案，改名为台湾瀛社诗学会。
创立.
据林正三考据，瀛社创立于1909年(明治四十二年)农历二月十六日，由《台湾日日新报》汉文部记者谢汝铨，连同洪以南、倪希昶、赵一山、林兰馨创社，召集北台湾诗人一百五十余人，于艋舺平乐游酒楼举行成立会。公推洪以南为首任社长，谢汝铨为副社长。创社之后，每月召开吟宴作诗，每年召开大会，由颜云年推动，并与桃园桃社、新竹竹社时开击钵联吟大会，颜氏任三社联吟会会长，颜氏过世后，三社联吟活动渐息。
运作.
日治时期，除台湾本地外，尚有中国福建文人、日本旅台商人加入活动，与南社、栎社并称于一时。1921年于台北春风得意楼办理首次全台诗人大会。
经常性活动：例会、大会.
例会月开一次，以课题为主，设立值东，起初为社内诗友的封闭性切磋活动，后受中央部击钵吟会影响，课题与击钵吟会并存，形成定期击钵吟会，并转为开放形式。
大会年开一次，另有一说为秋季、春季大会共两次。
不定期活动：多社联吟.
分为区域性的瀛桃联吟会、瀛桃竹三社联吟会、瀛星联吟会，后再扩大为全岛诗社联吟会，以及其他不定时、不同目的、不同对象所举办的联吟会。
相关团体.
瀛社属开放性质，接近诗社的联合社，除了原始社员，也接受其他诗社全社加入。1924年(大正十三年)，北台湾各诗社引荐社员加入瀛社，如瀛东小社、天籁吟社、星社、小鸣吟社、萃英吟社、高山文社、松社、聚奎吟社等，或以全社加入，或以个人身分参与，瀛社俨然为台湾北部诗社联合社。
瀛社另有附属组织，社员依年龄、地域、交游，亦另行组成吟会，可视为瀛社次级组织，如中央击钵吟会、食饭会、婆娑会、同意吟会、有志吟会等。
社员.
日治时期.
可分为两期计算，第一期为瀛社成立，至1924年（大正13年）9月4日重新整理会籍为止。第二期为1924（大正13年）9月至1939（昭和14年）10月。
第一期：1924年以前.
瀛社初期约有一百五十余名社员，然而流动颇大，目前已难查考具体姓名、人数。成员除台湾本地诗人外，亦涵盖日本寓居文人，根据《台湾日日新报》上的作品，曾发表的日本社员有山口东轩、安江五溪、石川柳城、中濑温岳、伊藤壶溪、村田天民、尾崎白水等日籍人士。重要成员如洪以南、谢汝铨、颜云年、许梓桑、李硕卿、黄玉阶等人。瀛社自成立至1924年止，根据《台湾日日新报》揭载的瀛社讯息与名册，约有110名，加上未有入会纪录者16名，总计约126名，详细资料无法掌握。
第二期：1924年以后.
自1924年起，瀛社社员会籍重整，每年秋季重新编组，分为十二组或六组，轮值举行例会。根据1923年开始发表的〈吟会轮值表〉，新社员53人，旧社员36人，共计89人。1925年10月26日、10月28日轮值表刊于《台湾日日新报》9148号、9150号，显示社员共77人。1926年10月25日轮值表刊于《台湾日日新报》9512号显示，社员总数80人，基隆地区成员，原属小鸣吟社，后纳入为瀛社基隆分部，或纳入分组轮值，或另行举行期外例会。1929年轮值表刊于《台湾日日新报》10569号显示总计50人。1930年10月重新改组，轮值表刊于《台湾日日新报》10948号显示总计43人，不含基隆组。1931年10月重新改组，轮值表刊于《台湾日日新报》11302号，总计48人，不含基隆组。1932年10月重新改组，轮值表刊于《台湾日日新报》11656号，含基隆组共计57人。1933年10月改组，轮值表刊于《台湾日日新报》12032号，不含基隆组共51人。1934年9月改组，轮值表刊于《台湾日日新报》12385号，包含基隆组共76人。1936年10月改组，轮值表刊于《台湾日日新报》13118号，包含基隆组共41人。1937年4月1日起，因《台湾日日新报》取消汉文版，诗社活动转于《风月报》刊载。1937年11月，刊于《风月报》51号，共计42人。1938年10月《风月报》74号，总计36人，不含基隆组。1939年10月《风月报》96号刊载，共计44名。
战后至今.
1945年中华民国接管台湾，台湾政治局势剧变，1949年国民政府迁台，大陆官员、文人亦开始参与台湾古典诗坛活动。如孔德成担任瀛社顾问，何志浩担任名誉社长等。1964年社员分春、夏、秋、冬四组；1975年分为六组；1985年开始改称花朝、端阳、观莲、中秋、光复、冬至六组；1993年增设荣誉社员一组；1999年设上巳、端阳、观莲、中秋、光复等组；2000年设清和、端阳、观莲、中秋、光复等组；2005年改为花朝、清和、观莲、中秋、小春、冬至等组。
2000年后活动.
2007年11月，国立台湾文学馆委托国立台湾大学台湾文学研究所办理「瀛社成立一百周年学术研讨会」，同年，台北市文献委员会策画策画「瀛社百年纪念特展」。
湖熟文化

湖熟文化是中国江南地区的史前文化，约存在于公元前2000年至1000年，该文化的遗址分布主要在今天的南京、镇江等地，扩及太湖流域。其文化存在时间相当于中原地区的商朝、周朝。
简介.
湖熟文化最早在1951年于南京市江宁区湖熟镇发现，因而得名，至1959年由南京博物院的学者尹焕章、曾昭熵发表文章说明确认其范围。
湖熟文化遗址大多在河湖沿岸的土墩山丘上为主（因此称作台型遗址），建材有用火烤的痕迹最具特色的工具是印纹陶的使用，仍以石器为主要的工具，但已具有青铜器铸造的技术。从农具和动物骨的遗迹判断，农业、畜牧业有一定的水准，但从大量狩猎工具的出土来看，渔猎仍十分重要。从大量卜骨的出土可看出当时人喜好占卜。
从陶器以及青铜器的特征来看，该文化与商、周文化之间有互相接触，尤其到西周时期更为明显，可反映出西周时代政治文化力量对南方的影响。
会计科目

会计科目为会计学重要的基本研究方法与辅助工作，它将会计要素视性质分属、分纲的设置，例如现金即为资产会计要素的一大会计科目。一般来说，会计科目是设置帐户、处理帐务的依据。
简介.
会计科目一般来说为跨语言、跨年代、跨国别，且会视科目要素或会计种类包括了科目内容和科目级次。不但反映了各不同科目之间的横向联系，也反映相同科目内部的纵向联系。例如：分录中的现金支出与进货即为横向联系，分类帐的两笔现金支出即为纵向联系。而会计科目又可分成资产类（A）、负债类（L）、权益类（C）、收益类（R）和费损类（E）5种性质，以下是这5种性质在借方和贷方的情形，而这也可以简化为所谓的「T字帐」（表示增加，表示减少）：
会计科目表.
第1码：类别号码
第2码：性质别号码
第3、4码：项目及科目别号码
中国大陆.
损益类会计科目，期末要结平本科目，也就是要把各科目余额转入“本年利润”科目，结转后各科目应无余额。 
会计科目概述及记账原理.
会计科目，台湾称为会计项目，也称为账户。今天所用的科目名称，最初是由谢霖、孟森翻译森川镒太郎的《应用银行簿记学》而来，如资产、负债、资本等。如今在中国大陆分为六类、在台湾分为五类。
须注意的是，这些名称均有特定涵义（翻译而来），与日常所说不尽相同。
复式记账，就围绕著「资产 = 负债 + 业主权益」进行。企业每笔业务、每个步骤，都同时做两笔记录。记录者总能在两边找到对应的科目，左记一笔、右记一笔，这就是「复式」。福泽谕吉见到Debit和Credit这两个词，非常困惑，说解释起来是「大难事」。他翻译成借、贷，传入中国后，中国人更摸不著头脑，两字都可表示借钱。时至今日，有些学者干脆说，就是左、右的意思。经词义变化和多番转译，两字与当初的义大利语确已相去甚远。
在资产、负债和业主权益三类账户的基础上，再有收入、费用两类，即台湾的五类账户。企业经营期末，盘算收入开销，便可得新的平衡：「资产 = 负债 + 业主权益 + 收入 - 费用」。
中国大陆将费用中的成本，单独划为一类账户；将余下的费用及收入，并称为损益类账户；又设共同类账户，包含时为资产、时为负债者。
成本会计

成本会计（cost accounting），是指运用财务会计中的原则原理、纪录、分类、汇总及分析产品在产销过程中的有关成本，以确定产品或服务的总成本及单位成本。
成本会计又可分为管理及财务两个方面，成本会计协助管理计划及控制公司的经营，制定长期性或策略性的决策，并且建立有利的成本控制方法、降低成本与改良品质。
成本会计的涵义.
成本会计是随著社会经济的发展而逐渐形成和发展起来的，是特定经济环境下的产物，成本会计即受当时经济条件的影响和制约，又服务于当时的经济社会，所以，成本会计的涵义也随著经济的发展而发展变化。
在早期成本会计阶段，研究成本会计的专家劳伦斯（W.B.Lawrence）对成本会计的定义是：“成本会计就是应用普通会计的原理、原则，系统地记录某一工厂生产和销售产品时所发生的一切费用，并确认各种产品或服务的单位成本和总成本，以供工厂管理当局决定经济的、有效的和有利的产销政策时参考”。
到了近代成本会计阶段，成本会计又被英国会计学家杰·贝蒂（J.Batty）定义为：“成本会计是用来详细描述企业在预算和控制它的资源（指资产、设备、人员及所耗的各种材料和劳动）利用情况方面的原理、惯例、技术和制度的一种综合术语”。
在现代会计阶段，成本会计的涵义又有了新的发展，一般认为，“现代成本会计是成本会计与管理会计的直接结合，它根据成本核算和其他资料，采用现代数学和数理统计的原理和方法，针对不同业务，建立起数量化的管理技术，用来帮助人们按照成本最优化的要求，对企业的生产经营活动进行预测、决策、控制、分析、考核，促使企业的生产经营实现最优运转，从而大大提高企业的竞争能力和适应能力”。
成本会计的产生与发展.
成本会计的产生.
成本会计是随著商品经济的形成而产生的。
生产成本产生于资本主义的简单协作和工场手工业时期，完善于资本主义大机器工业生产阶段。随著资本主义简单协作的发展，引起了工场手工业的产生，这时各种劳动的结合表现为资本的生产力。随著生产力的发展和生产关系的完善，对生产管理提出了新的要求，资本家为了获取更多的剩余价值，对生产过程中的消耗和支出更加注意核算，因此生产成本核算提上议事日程。
成本会计的发展状况.
成本会计是随商品经济的发展而发展。
20世纪初美国和西方国家的许多企业推行泰勒制度，不仅推动了生产的发展，也促进了管理和成本会计的发展，产生了用于成本控制和分析的标准成本法，使成本会计的职能从成本计算进而扩展到成本控制和分析。第二次世界大战后，科学技术高速发展，生产力水平迅速提高，企业生产经营能力高涨，市场竞争日益激烈，促使企业成本会计不仅要精打细算，还要为降低产品成本而献计献策。
成本会计发展的阶段.
成本会计的发展的历史阶段:
"第一阶段（1880－1920）"： 原始的成本会计
原始的成本会计，起源于英国，当时认为成本会计就是汇集生产成本的一种制度，主要是用来计算和确定产品的生产成本和销售成本。在这期间，英国会计学家已经设计出定单成本计算和分步成本计算的方法（当时应用的范围只限用工业企业），后来传往美国及其他国家。
"第二阶段（1921－1950）": 近代的成本会计
近代的成本会计，主要是美国会计学家提出了标准成本会计制度，在原有的成本积聚的基础上增加了“管理上的成本控制与分析”的新职能。在这种情况下，成本会计就不仅是计算和确定产品的生产成本和销售成本，还要事先制订成本标准，并据以进行日常的成本控制与定期的成本分析。正因为成本会计扩大了管理职能，于是应用的范围也从原来的工业企业扩大到商业企业、公用事业、以及其他服务性行业。
"第三阶段（1951年以后) ": 现代成本会计
今天对于成本的定义已不再仅仅局限于产品成本的范畴，例如美国会计学会与标准委员会就如此定义成本：成本是为了一定目的而付出的（或可能付出的）用货币测定的价值牺牲。从这一定义看，成本的外延除了产品成本的概念与内容，它还可以包括：劳务成本、工程成本、开发成本、资产成本、资金成本、质量成本、环保成本等等。
除此之外由于成本管理的不同目的，则形成对成本信息的不同需求，使成本有各种各样的组合。同时人们对它的认识也是日趋深化的。于是，目标成本、可控成本、责任成本、相关成本、可避免成本等新的成本概念源源不断地涌现，形成了多元化的成本概念体系。
成本会计的内容、对象、特征和职能.
成本会计的内容.
现代成本会计拓宽了传统成本会计的内涵和外延，其涉及的内容广泛，以我国会计界目前的共识来看，现代成本会计的基本内容是：成本预测、成本决策、成本计划、成本控制、成本核算、成本分析、成本考核、成本检查。
成本会计的对象.
成本会计的对象可以概括如下：
　　1. 各行业企业经营业务的成本。企业经营业务的成本因行业特点而具有不同的内容。产品制造成本、商品购销成本、建筑施工成本、客货运成本等等。
　　2. 经营管理费用
　　3. 各种专项成本。如质量成本、责任成本等。
朱薰

朱薰（Josephine Ng，），本名吴佩贤。香港商业电台叱咤903著名唱片骑师。
简历.
她曾就读于圣士提反女子中学和香港浸会大学传理学院广播新闻系。大学时期与同学一起成立「传理电台」。大学2年级暑期于无线电视新闻部 (新闻及资讯部前身) 做了1年的实习记者，每星期值班3天。2001年她毕业后虽然获无线聘任为记者，但她还是自荐加入商业电台，从事幕后创作。
2003年获提拔协助主持及制作以葛民辉与何国良学者为首主持的节目《乱嗡廿三》。2005年得到少爷占起用，与他及唐剑康主持《万世巨星》，及个人主持节目《朱薰E》。
其歌曲作品有《十九》、《我的日记》、《玩硬派》、《我要摇滚你》、《我不会Mind》等。在2007年的香港书展推出著作《正音功》，向读者教授粤语正音后，大获好评，更在2008年的香港书展中推出第二本个人著作《潮语大教训》，介绍香港的潮语文化。此书于书展期间曾加印三版，因此被其他903主持称为「销售女王」。
2008年10月31日是她最后一日主持《万世巨星》，从2008年11月3日开始主力主持《在晴朗的一天出发》
2009年8月30日《儿童适宜》节目内，Leo提及朱薰将会于2010年10月10日跟Mr.成员Dash（谭健文）的孖生兄弟阿荣（谭健荣）结婚，另她亦在2008年4月1日(愚人节)传出即将于3年后转职雄涛广播。
2010年10月10日，朱薰的节目《儿童适宜》内播放了各商台DJ的声带，同声祝贺朱薰新婚。当晚一对新人在酒店摆设婚宴，多位歌手名人到贺。
2012年8月11日，朱薰宣布怀孕4个月。12月24日阔别叱咤903《在晴朗的一天出发》的主持工作。
2013年1月5日，朱薰剖腹诞下6.8磅重的儿子。
2015年11月24日，朱薰在Facebook上载影片，透过其儿子宣布再度怀孕，并于2016年1月1日在《2015年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》中宣布第二胎为女儿。同年5月10日，顺利诞下小女儿。
曾参与电视节目.
流行音乐
Inti

Inti可以是下列的意思：
集成数字增强网络

集成数字增强网络（Integrated Digital Enhanced Network，iDEN）是一种由摩托罗拉公司开发的数字无线通信技术。它的特点是为用户同时提供集群电话的双向对讲功能和蜂窝电话的功能。iDEN系统在无线接口使用时分多址技术。
使用iDEN技术的最大运营商是美国Nextel公司。
IDEN在中国的应用情况.
2000年12月28日，信息产业部正式批准和发布的中国“数字集群移动通信系统体制”电子行业推荐性标准中，确定了两种体制，即iDEN和TETRA两个数字集群通信系统体制，是国内的推荐性行业标准。中国推荐的另外两个标准是中兴通讯研发中国电信运营的GoTa，和华为研发的GT800系统。
已经建好的有福建省集群通信公司和深圳市运输局的两个iDEN数字集群通信网，上海中卫国脉iDEN数字集群通信共网，北京的一个Harmony网。重庆，江苏、浙江、广东、陕西、内蒙古等地也都表示要建设数字集群通信共网。
阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔

阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔爵士（Sir. Alfred Jules Ayer，；），英国哲学家，因1936年出版《语言、真理与逻辑》而闻名于世。此书中他提出了逻辑实证主义的一个主要论点，从而成为了逻辑实证主义在英文世界的代言人。在1946年至1959年，他曾是伦敦大学学院的精神逻辑哲学的教授，同时也是牛津大学的逻辑教授。在1970年，他被封为爵士。
生平.
艾耶尔於伦敦出世，年少时曾就读于伊顿公学及牛津大学基督堂学院。1932年，到维也纳大学进修并且开始与维也纳学派接触。1952年，艾耶尔成了英国科学院院士。1963年，被授予美国科学院名誉院士。1976年，更当选丹麦科学文学院外籍院士。1962年，获得布鲁塞尔名誉博士学位。1972年，获得东英吉利名誉博士学位。1978年，得到伦敦大学名誉博士学位。
观点.
艾耶尔最著名的，或许是他在《语言、真理与逻辑》中提出的“”。根据这个原则，一个句子只有在可以被经验验证的条件下才有意义。否则，要么它是“分析的”同义反复；要么，如果既非经验的，也非分析的，则是“形而上学”的，也就是没有意义的。艾耶尔的思想受到维也纳学派和大卫·休姆的很大影响。他的写作风格清晰、活跃且善于辩论。这也使得他的《语言、真理与逻辑》成为了逻辑实证主义者的必读，这本书被认为是二十世纪分析哲学的经典文本，它极大帮助了逻辑实证主义（起源于德语国家奥地利）在英语世界的传播。
艾耶尔继承了约翰·洛克、大卫·休谟以及与他同时代的伯特兰·罗素的英国经验主义传统。艾耶尔一生一直终于自己的观点：他始终拒斥先验知识的可能性，所以他视哲学的方法为对关键概念--诸如“因果律”、“真理”、“知识”、“自由”等的分析。
1972-73年，艾耶尔在圣安德鲁斯大学讲授，随后出版了《哲学的中心问题》。他相信逻辑实证主义的观点：大部分传统的所谓“哲学”--包括所有的形而上学、神学和美学--都不能被判断为真或假，故关于它们的讨论都是无意义的。这使得他在许多哲学系收到冷落甚至攻击。
在《人的概念和其他论文》（1963年）一书中，艾耶尔提出了对于维特根施坦“私人语言”理论的若干批评。
牛津大学哲学家约翰·朗肖·奥斯丁在其《感觉与可被感知之物》一书中批评了艾耶尔在《经验主义知识的基础》一书中提出的“感觉材料”理论。艾耶尔以《奥斯丁驳倒感觉材料理论了吗？》回复了奥斯丁的批评。
他撰写了两部关于罗素的作品：《罗素与摩尔：分析哲学之传统》（1971年），《罗素》（1972年）。他还写了休姆哲学入门文献。
狮子头标志

新加坡狮子头标志一个是作为较容易识别的国家标志。无论个人、团体或公司都能采用狮子头标志作为与国家认同的标志。
意涵.
狮子头象征勇气、力量和优秀，以及面临挑战而临危不乱。红色的狮子头配合白色背景与新加坡国旗上的颜色一致。狮头鬃毛分成五段，代表了国家的五大理想：民主、和平、进步、公正、平等，也与新加坡国旗上的五颗五角星同样涵义。狮子坚毅的性格象征着国家一心一意接受挑战和排除万难。
由来.
根据马来文献《马来纪年》（"Sejarah Melayu"）的记载，13世纪时，来自巨港（Palembang）的王子因遇到船难而漂流到一个岛上。在岛上，王子看到一只相信是狮子的动物，因此把此岛命名为“新加坡拉”（Singapura，梵文意为狮城），这便是新加坡地名的由来。
1986年，法律上明文规定禁止国旗和国徽作为非政府及商业用途。由于新加坡亦称为狮城，狮子头标志在同年被采纳作为替代的国家标志使用。
自1987年7月1日发行的邮票起，狮子头标志都出现在新加坡邮票上。
使用.
它的设计不允许修改，以及不允许叠加文字或图形。虽然新加坡公司可以使用狮头符号，表明这家公司来自于新加坡，但不得将其视为对公司产品的官方认可。
2000年欧洲足球锦标赛

2000年欧洲足球锦标赛（Euro 2000），于2000年6月10日至7月2日在荷兰和比利时举行。本届比赛是由欧洲足协主办的第十一届欧洲足球锦标赛。本次比赛共有 16 支欧洲国家队参加，比赛分别于比利时和荷兰举行，而两个主办国则各自在自己国家参赛，以保持其主场之利。
参加本届欧洲国家杯的十六支球队，各被分成四个小组，进行三轮分组赛。分组赛中能在积分榜上排首、次名的，都可闯进第二圈。第二圈的胜方可进入准决赛，不设季军赛。
本届欧洲国家杯冠军乃法国。这是自法国于1998年赢得世界杯冠军后，再一次赢得重要锦标，是欧洲国家中，第一个能以世界杯冠军身份赢得欧洲国家杯。另外东道主比利时则于首圈出局，是欧洲国家杯史上，首支于分组赛即遭淘汰的主办国球队。另外，卫冕冠军的德国与及英格兰齐齐在首圈分组赛出局，德国更只得一和两负一场不胜的劣绩，表现相当令人失望。
这届赛事也有很多战情峰回路转的比赛，如英格兰在领先两球之后被葡萄牙连入三球反败为胜，南斯拉夫在落后斯洛文尼亚三球，兼有一球员被逐而少打一人的情况下，连追三球迫和对手。西班牙在补时阶段连入两球，以4–3反胜南斯拉夫。以及决赛法国在补时最后一秒攻入一球扳平，令本以为已稳夺冠军的意大利要和法国队进行加时比赛，最后法国队更在加时阶段反胜夺冠。
本届本赛的主题曲《冠军2000》已经成为全球球迷心中的经典曲目之一，由瑞典的乐团E-type演唱。
外围赛.
以下球队晋级决赛周：
由于比利时和荷兰是主办国，所以自动晋级。
吉祥物.
本届锦标赛的吉祥物 Benelucky，意即“幸运之星”，是 10 名设计师总共花了 6 个月时间创造出来的。设计师们认为：比利时队号称“欧洲红魔”，而荷兰队也有“欧洲雄狮”的美称，于是，吉祥物就将“精灵”和“雄狮”合二为一。接著，设计师又给它穿上带有比、荷两国国旗颜色的衣服，一个可爱的“雄狮精灵” Benelucky 就这样诞生了。
比赛数据.
神射手.
5球
4球
3球
2球
最佳阵容.
欧洲足协最有价值球员
欧洲足协大会最佳球员
阿马尔菲

阿马尔菲（Amalfi），是意大利坎帕尼亚大区的一个市镇及天主教阿马尔菲-卡瓦德蒂雷尼总教区所在地，位于萨莱诺湾湾畔，在，那不勒斯东南24英里处。该镇位于一个深谷的谷口，及莫达·色或图山的山脚（1,315米，4,314呎），被壮观的悬崖及海岸景色包围。这地曾是阿马尔菲公国的首都，是公元839年至大约1200年间在地中海的一股重要的贸易势力。
历史.
阿马尔菲于6世纪第一次被提及，并很快作为强大航海势力而获得了重要地位，他们由国内向外进行谷物、海盐、奴隶、甚至木材贸易，以获得埃及和叙利亚刚铸造好的黄金和第纳尔（一种货币），从而可以购买拜占庭帝国的丝绸并再卖到西方。在9世纪意大利大部分地方都还是进行以货易货贸易的时候，阿马尔菲的商人已用金币买地的。在8及9世纪，当地中海贸易复苏的时候，在威尼斯还在初期发展阶段，阿马尔菲与基达（邻近阿马尔菲）分享意大利东面的贸易。9世纪的阿马尔菲仅次威尼斯，是西欧唯一介入东方贸易的国家，与北非的穆斯林也有贸易关系，在848年阿马尔菲的舰队援助教宗良四世对抗萨拉森人，879年教皇约翰八世邀请出兵，却因为金额致使共同作战体制失败。
阿马尔菲是一个独立，有人口70,000人的共和国，在公元一千年阿马尔菲公爵曼苏一世（966年–1004年）统治时达到了最高峰。1002年阿马尔菲出动舰队击退进攻贝内文托与拿坡里的萨拉森军队。阿马尔菲在他的统治下除了有段短时间成为圣娜洛圭尔玛四世的附属国之外，大部分时间都维持独立，这状况直至1073年。在该年该城落于阿普利亚的诺曼人之手，但仍授予很多权利。可是，在1131年，这些权利被西西里国王罗杰二世取消。在1135年和1137年，阿马尔菲被比萨夺取，并迅速地降低其重要性，尽管它的航海法典"Tavole Amalfitane"直至1570年前仍为地中海内其它人认识。在1343年下城区的一大部分被一次海啸摧毁，而现时阿马尔菲的港口的重要性很小。
圣安德烈的墓地.
天主教百科全书notes 记载在1206年建成市内主教座堂的时候，阿马尔菲人卡普阿枢机皮亚切奥将圣安德烈的圣骨被由君士坦丁堡运往意大利坎帕尼亚的阿马尔菲。供奉圣安德烈（亦包括阿马尔菲本城）的阿马尔菲主教座堂，其地下墓室有一个坟墓，还仍然存有该名门徒的躯体。
交通.
港口.
阿马尔菲港口提供前往卡普里岛、波西塔诺、马奥莱、米诺利、塞塔拉和萨莱诺的渡轮。
道路.
163 Amalfitana 国道，通往市区的主要道路。
366 号区域公路 （阿杰罗拉）与 SS 163 公路连接直至该省边界。
252 SS Agerolina-Bivio Acquarola-Tovere di Amalfi省道，通往Vettica、Pogerola、Pastena 和 Lone 等小村庄的主要通道。
城际交通.
城际交通由Sita Sud公司管理。
今日状况.
阿马尔菲现时是阿马尔菲海岸上的主要城镇，并与邻近海岸的其它城镇一起成为重要的旅游景点，例如波西塔诺、拉韦洛等。阿马尔菲亦被列入联合国教科文组织世界遗产。 
阿马尔菲海岸亦以生产柠檬味道的利口酒闻名。
香农·卢瑟福

香农·卢瑟福（Shannon Rutherford），是美国广播公司悬疑类电视连续剧《迷失》的角色之一，由玛姬·格蕾斯（Maggie Grace）饰演。
人物概述.
海洋航空第815航班坠机前.
香农·卢瑟福，是美国洛杉矶的芭蕾舞指导员，富有家庭的千金大小姐。香农的父亲，亚当·卢瑟福死于车祸，车祸另一个伤者，就是杰克·谢泼德未来的妻子萨拉·谢泼德。她的继母，莎莲娜·卡莱尔告诉她的父亲没有把遗产留给的香农，因此莎莲娜独得亡夫的遗产。香农请求莎莲娜给她金钱资助，使她可以到纽约的玛莎·嘉咸舞蹈公司实习，但莎莲娜拒绝了。她的异父异母哥哥布恩·卡莱尔试图给她金钱资助，香农认为有损自尊，拒绝他（“遗弃”）。
因莎莲娜独吞家财，香农的性格开始变得自私自利。之后几年，香农在世界各地短暂停留过，包括法国、澳洲和美国。她在法国时当过短时间女仆，她照顾两名叫苏菲娅和劳伦的小孩，似乎他们的父亲发生感情瓜葛。由于她的继母完全拒绝给她金钱，给果都是由继兄布恩支付她的使费，而且频繁地收买「虐待」香农的男朋友，使其离开她。其实，这不过是骗局，香农串通男友令布恩不断出钱，支付自己的使费。在澳洲，她又重施故技，将布恩骗到澳洲。然而，香农在澳大利亚的男朋友从她偷取金钱，结果她选择但去回到布恩处。当香农和布恩乘塔海洋航空第815航班之前一夜，香农诱惑他，和他上床了（“内心与意志”）。
次日，他们登上海洋航空第815航班。另外，布恩希望令澳大利亚当局调查关于香农以前「虐待」她的男朋友，他显然及时和香农结婚。
在岛上.
来到海岛后，香农和其他生还者保持距离，频繁地表现自私一面，想什么就要什么。当布恩安排她发射火箭，她看上去冷漠对待任务的重要性，并且相信自己毫无用处。但是，她的法语知识证明非常有用，在众人要求下，翻译了达妮艾尔的遇险信号。
另外，萨伊德找她试图翻译达妮艾尔的法文密码地图，他们开始发展一段浪漫关系。他们一同步行之后，回到生还者的营地，得到哥哥布恩已死的消息。香农将布恩之死迁怒约翰·洛克。萨伊德拒绝为布恩报仇，甚至阻此她，他们的关系恶化。沃特乘木筏之前，把他的狗文森特交给她保管，从她和云逊谈话来看，可见她的哀情。当萨伊德救回艾伦·李特顿后，他们回复关系。
「其他人」攻击木筏和绑架沃特之后，香农看到浑身湿透的沃特和她说话。之后，她向其他生还者解释她看见了什么，但其他人不相信她。她和萨伊德睡觉时。香农第二次看到沃特出现。醒来的萨伊德不相信她，认为她发了一场恶梦。香农决定搜寻沃特，她得到沃特的衣裳，由云逊嗅通一次。一人一狗进入密林，萨伊德随后而来。萨伊德和香农两人看见了沃特。她追了上去。从海岛另外一边而来的另一队生还者安娜-露西亚一行人将她弄错为「其他人」当中一个，枪击她腹部。结果她命运和她的异父母哥哥一样。死在萨伊德的臂膊里（“遗弃”）。最后，她埋在哥哥的旁边（“凯特做了什么”）。
卡乐B

卡乐B（カルビー株式会社，CALBEE, Inc.；）是日本一家以零食为主力的食品生产商，于1949年在广岛市宇品以松尾粮食工业株式会社的名称成立，1955年改为现名。
历史.
卡乐B名称是由钙质与维他命B1的的日文片假名字母合并而成。
1964年起，卡乐B推出以濑户内海小虾所制成的卡乐B虾条，受到市场欢迎，令卡乐B的名字开始著名。
1973年，卡乐B把总社由广岛迁移至东京。现在本社位于东京都千代田区。亦有赞助J League球队广岛三箭。
1976年，卡乐B与香港四洲集团合作，引入卡乐B虾条、薯片及各款小食。1994年成立卡乐B四洲有限公司，设厂于西贡，2000年迁往将军澳工业邨至今。
2011年3月11日，卡乐B株式会社正式于东京证券交易所股票上市。
2012年6月，卡乐比与台湾味全合资设立台北卡乐比食品股份有限公司，卡乐比持股51%、味全持股49%，并在味全斗六厂生产产品；但于2016年4月结束合作并解散台北卡乐比食品。卡乐比于2016年8月独资设立台湾卡乐比股份有限公司。
2012年8月，卡乐比、伊藤忠商事、康师傅方便食品投资（中国）有限公司合资成立卡乐（杭州）食品有限公司。2015年11月4日，康师傅控股有限公司公告，由于经营理念、见解不同，康师傅决定收购卡乐比与伊藤忠商事持有的卡乐（杭州）食品有限公司所有股权，并承接现有业务继续经营。
产品.
是卡乐B推出的一款零食，生产地址位于廿日市市。这款零食的成分有小麦粉、植物油、淀粉、虾、糖、盐、发粉、氨基酸和甜味剂，有咖喱或辣味等口味可选择。
产品回收事件.
2012年11月20日，卡乐B于日本官方网站上发表声明指出怀疑有玻璃碎片混入薯片中，决定回收有关批货 (5,345,000包) 及向消费者道歉。公司表示，于此前接收到两宗消费者投诉，表达于进食卡乐B薯片时被薯片割伤了嘴部，公司后来调查发现日本湖南工场的照明设备的保护盖部分破损，因而怀疑可能有玻璃碎混入产品内，最终作出了是此决定。
庄园

庄园指大的农场，魏晋南北朝到唐宋时的中国、古代日本及中古欧洲的大农场都称作庄园。在中世纪的西欧庄园（manor）发展成自给自足的农村经济共同体。
汉地.
「庄园经济」是于魏晋南北朝时期出现，当时指代了地主持有著农业生产单位。在这段时期高门大族无论在政治上、经济上都拥有特权，不少皇室、贵族、大官、富豪等就借势占据民田成为自有资产；另外由于宗教在这段时期发展鼎盛，而深受君主喜爱，政权为开辟财源亦准许寺院在民间占地为其财产。许多农民因而无法自有土地，而必须到庄园做工谋生。
唐宋时期，面积不太小、互相毗连的一片私有土地，有时称庄园。为了强调土地私有，庄园会冠以主人之姓，如李家庄张家庄之类，或起个别致名字，带有自我炫耀的意味。
唐末及北宋「庄园」十分盛行，大半是地主自己经营的农场。庄园经营方式不一，有奴僮、有雇农、有佃农。到宋代，使用奴隶的农场愈来愈少，使用雇工耕种渐渐增加。从北宋末年开始，以雇工经营的大农场也愈来愈少，地主逐渐将土地出租给佃农。
唐朝中叶，官僚地主侵夺田地，均田制废止，地主庄园经济便日益发展起来，如田庄、庄田、庄宅、庄院、山庄，岭南节度使韦宙的“江陆别业”积攒谷物七千堆、宋之问的“兰田山庄”、王维的“辋口庄”等都是有名的大庄园，江南军使苏建雄，“有别墅，在昆陵，恒使傔人李诚来往检视”。早在唐高宗时，王方翼就已经“辟田数十顷，修饰馆宇，列植竹木”。唐玄宗诏称：“王公百官及富豪之家比置庄田，恣行吞并”。安史之乱后，均田制既坏，庄园经济更加发达，陆贽指出：“今制度弛紊，疆理隳坏，恣人相吞，无复畔限，富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。
唐代的僧侣也都有大量土地，宜春郡的齐觉寺，“其寺常住庄田，孳畜甚多”。又如少林寺有柏谷庄，占地40顷。
藏区.
吐蕃灭亡后，各地教派割据，政教合一，出现很多庄园。
日本.
庄园在古代日本是指由贵族、大寺院、神社所占有，具有经济效益的领地。庄园制度的出现，在政治上削弱了天皇和朝廷的中央集权。在经济上促进了古代日本各地区的发展。
欧洲.
庄园（manor），是中世纪欧洲基本经济单位。当时因城市毁坏、商业衰退，欧洲经济沦为自给自足的农业型态，经济关系也是以劳务交换、以物易物为主。
庄园生产包括粮食、衣物、工具等各项生活所需，是一个农村共同体，也是一个自治的政治单位，内有耕地、公地、教堂、领主邸第与农奴住宅等。庄园土地属领主拥有，农奴负责耕作。领主与农奴之间有互相约定的权利与义务──农奴提供劳役、耕作、缴税；而领主则必须分给土地、提供保护、执行司法。领主在庄园中设置的生产设施，如磨坊、烤炉与榨酒设备，农奴必须付费使用。
农奴（serf）身分介于自由人与奴隶之间。人身自由并没完全失去，但身分又附著于土地。倘无领主同意，不可任意离开庄园，故其非完全的自由人。虽然农奴自由受限制，且生活艰苦，但有一定的保障。农奴只要履行义务，就可以世代耕作土地；一旦遇到困难，领主亦有义务提供适当的协助。
庄园制度的意义.
封建制度的基础在土地；经营这土地的方式则是庄园制度。「庄园制度」的英语“Manorialism”来自“Manor”一词，类似罗马词汇的「Villa」。所谓的庄园可以有以下三层意义，这三者都是组成庄园制度的重要因素。第一、地缘上的意义，也就是指一个乡村，有土地，有人民；农业是他的生活方式。第二、是农耕上的地位，是基于一种特殊的土地分配、耕种方式，以及领主私有地和其他农人持有时间的复杂关系。第三、是一种政治或者法律上的地位，在领主的统治下，每一个庄园自成一个独立的政治系统。所以庄园制度跟封建制度是不可分的两者。领主对于庄园内有相对的统治权。综合上述所言，政治经济层面上庄园制度固然是封建的一部分，但从社会的角度，庄园经济跟封建制度没有关系。因为两者构成的主角是两个世界的人。封建制度限于领主跟武士，而庄园制度则是农奴。
庄园制度的历史背景.
庄园制度的起源跟封建制度一样古老，也包含许多罗马与日耳曼传统。庄园经济之所以成为中世纪欧洲的主要制度，如同封建制度一样，是因为第十世纪卡洛林王朝的解体与欧洲政治的混乱。罗马时代就有大庄园（Villa）的存在。地主拥有广大土地，由奴隶与佃农来耕种。但两者有根本性质上的不同，第一，罗马大庄园的所有者是地主本身，奴隶是替他工作的，地主直接控制每一块土地。中古庄园则不是，土地的所有者是贵族与武士，他们无暇参与耕种，为了获得农奴的劳力，将庄园土地分割给农奴耕种，自己保留较小的「私地」（Demesne）或者称为「直属地」。中古庄园的领主对于土地没有所有权，所有权在国王，领主只有使用权跟管理权。罗马地主对于土地内的奴隶，没有政治权利，不同于中古庄园。
庄园经济的特质.
中古欧洲的混乱导致庄园必须自给自足，退回到原始的经济。货币经济可以说完全不存在，完全以物易物。直到十二世纪开始，商业复兴，城市兴起才慢慢改变这种体制。庄园经济的一个特色就是「公社合作」（Communal cooperation），就是农奴必须共同生产。由于经济的困难，各种农具与牲口都由领主提供。所以农奴可以说是一无所有，因此必须共同耕作。另外因为土地的贫瘠与耕种技术的落后，庄园经济普遍采行三年轮耕制。把耕地分为三个部份，「春耕地」、「秋耕地」以及「休耕地」。
八代站

八代站，位于日本熊本县的八代市，属于九州旅客铁道（JR九州）、日本货物铁道（JR货物）和肥萨橙铁道的铁路车站。
由于九州新干线在邻近的新八代站设站，特急「接力飞燕」（リレーつばめ）仅行驶至新八代，故目前停靠八代站的特急列车只有「九州横断特急」（九州横断特急）、「球磨川」（くまがわ）。
车站结构.
岛式月台1面2线与侧式月台1面1线以及切欠式月台追加1线，合共2面4线构造的地面车站。JR九州侧的月台设有2部升降机连结1号月台与2、3号月台。侧式月台鹿儿岛侧与切欠式月台供肥萨橙铁道使用。
相邻车站.
※特急列车等收费列车参见各列车条目。