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V

V, v 是拉丁字母中的第22个字母。
就像F那样，在希腊语中，Υψιλον（Ypsilon）也来源于闪族语的Waw。伊特鲁里亚人在某种程度上简化了字母变成了V。它在伊特鲁里亚语中的发音是High German）时代后变成发[v音了。与此同时，V在德语中的发音用于表达与在英语中相同的发音，但是德语的Vau很快就再次用于表达了（相同的情况现在可能正在荷兰发生）。
汉语拼音.
由于英语不存在「ü」这个字母，所以大部份汉语拼音输入法以「v」代替「ü」进行键入。这也导致翻译人名时带「ü」的名字被写成「v」，如「吕」写作了「Lv」；另外也存在写成「Lu」的情况，与「陆」混淆。为解决这一问题，中华人民共和国自2012年5月15日新发的电子护照起，对姓名中的「ü」改写成「yu」，如「吕」写成「Lyu」，「女」写成「Nyu」。
汉语拼音的“v”字母，一般代表方言的浊唇齿擦音。普通话无此音，因此不用于拼写（并且是唯一不用于普通话拼写的字母）。
印度河

印度河（Indus River，دریائے سندھ，सिन्धु，سنڌو，སེང་གེ་གཙང་པོ།），巴基斯坦主要河流，其支流也有经过西藏及北印度。
1947年印巴分治以前，印度河仅次于恒河，为该地区的文化和商业中心地带。该河流上源为狮泉河（森格藏布），它发源于冈底斯山脉冈仁波齐峰东北方向的切日阿弄拉山口西侧，源头位于中国西藏阿里地区革吉县境内，源头溪流名为邦果贡。从喜马拉雅山脉朝西北方向流入克什米尔，调头向南流入巴基斯坦，在信德省的卡拉奇附近流进阿拉伯海。河流总长度3180公里，流域面积100万1549平方公里。印度河文明为世界上最早进入农业文明和定居社会主要文明之一，后来因为约二百年的干旱而灭亡。
印度河每年的流量约有207立方公里，是世界流量第二十一名的河流。赞斯卡河是位在拉达克的左岸支流，在进入平原后，印度河的左岸支流是潘季纳德河（五河），其五条主要支流分别是杰赫勒姆河、奇纳布河、拉维河、比亚斯河及萨特莱杰河。印度河的主要右岸支流有什约克河、吉尔吉特河、喀布尔河、库拉姆河及古马尔河。印度河的沿岸有温带森林、平原及干旱乡村等不同的生态系统。
印度河形成了，在古印度的《梨俱吠陀》中称为Sapta Sindhu，在伊朗人的波斯古经中称做Hapta Hindu，两者都是「七河」的意思。波斯王大流士曾在西元前510年派探索印度河。
语源.
河名出自梵文Sindhu的拉丁语式拼法Indus——即“河流”之意。
印度（India）的字源就是来自印度河。在古代，India是指印度河东岸的地区，但在西元前300年时，包括麦加斯梯尼的希腊作者用India一词表示整个印度次大陆。
历史.
在巴基斯坦首都伊斯兰玛巴德附近的曾发现旧石器时代的文明，以及的石器。在古健驮逻国（在今天伊斯兰玛巴德附近的马尔丹）发现有15,000年之前穴居的证据。
印度河流域文明的主要都市，像哈拉帕及摩亨佐-达罗，可以回溯到西元前3300年，是古代世界的最多人口群聚的地方之一。印度河流域文明包括巴基斯坦及西北印度，还延伸到杰赫勒姆河以东，到上萨特莱杰河的鲁普纳加尔。住在沿海的人从有在伊朗边界，巴基斯坦的到印度古吉拉特邦的喀奇县。
大部份学者认为的在西元前1700年到600年曾在犍陀罗，当时的摩亨佐-达罗和哈拉帕已经荒芜了。
印度河下游的盆地形成伊朗高原及印度次大陆之间的自然边界，这个区域包括巴基斯坦的俾路支省、开伯尔-普什图省、旁遮普地区及信德省的全部或一部份，以及印度及阿富汗的一部份。亚历山大大帝的军队曾越过印度河，但在马其顿王国攻克了印度河的东岸以后，他们选择由河的南边撤退，结束了这一场战争。印度平原之后由波斯帝国及贵霜帝国统治，几个世纪后穆罕默德·伊本·卡西木、伽色尼的马哈茂德、帖木儿及巴卑尔等人的部队也越过印度河，入侵印度次大陆的东边及南边。
地质学.
印度河的沉积产生了印度河海底扇，是世界上第二大的沉积体，约有从高山上侵蚀的沉积体，体积约五百万立方公里。研究现在河流中的沉积物，发现沉积物主要是来自北巴基斯坦及印度的喀喇昆仑山脉，喜马拉雅山是第二大的沉积物来源，主要是由旁遮普地区的大河（杰赫勒姆河、拉维河、杰纳布河、比亚斯河及萨特莱杰河）。分析阿拉伯海的沉积物发现在五百万年前印度河不是流向旁遮普的河流，而是流到恒河，后来印度河才改道，流到旁遮普。较早的研究发现来自在4500万年前，西西藏的沙子和淤泥已流到阿拉伯海，意味著当时有另一条此流向的古印度河。已在卡塔瓦兹盆地找到原印度河的三角洲，位在阿富汗和巴基斯坦的边界上。
在南迦帕尔巴特峰地区，印度河的大量侵蚀应该是造成山峰中较低部份的岩石露出的原因。
主要支流.
以下由河口至源头依序列出两侧主要支流：
经济.
印度河是旁遮普和信德平原最重要的水资源来源，维持巴基斯坦农业及食品生产的重要因素。因为在印度河下游的降雨十分稀少，因此印度河格外的重要。最早印度河文明时曾经修筑灌溉水道，后来贵霜帝国及莫卧儿帝国的工程人员也有修筑类似用途的水道。现代的灌溉水道是英属东印度公司在1850年修筑的，修筑现代的水道时也同时拻复旧的水道。英国兴建了世界上复杂度数一数二的灌溉水道。长，灌溉苏库尔、雅各布阿巴德、拉尔卡纳及喀拉特县。灌溉范围超过。
汇编

汇编可以指：
双生子佯谬

双生子佯谬是一个有关狭义相对论的思想实验。有一对双胞胎兄弟，一个登上超高速飞船作长时间的太空旅行，而另一个留在地球。结果当旅行者回到地球后，他发现自己比留在地球的兄弟更年轻。
这个结果似乎与狭义相对论矛盾：狭义相对论所探讨的是物体惯性参考系的相对运动，比方说物体A为观察者，观察到物体B等速率远离自身。反之，物体B也会认为物体A等速率离开自身，根据狭义相对论，物体A会认为物体B的时钟走慢了，物体B也会认为物体A的时钟走慢了。狭义相对论指出所有观测者都有同等意义，没有任何一个参考系（frame of reference）是会获得优待的。因此，旅行者觉得回到地球后会看见比他本人更年轻的双胞胎兄弟，但他兄弟的想法却恰好相反。
不过实际上旅行者的期望是错误的：狭义相对论并没有说所有观测者都有同等意义，而是只有在惯性系中的观测者（即没有进行加速运动的观测者）才有同等的意义。但宇宙飞船在旅途中毫无疑问是至少加速过一次的，所以旅行者并不是惯性系。然而，留在地球上的兄弟在整个航程中都是在惯性系之中（如果忽略源自地球质量及移动所带来的相对较小的加速度），所以他能够把他跟他兄弟分辨开来。
有些人在解决这个吊诡时会认为狭义相对论并不能够用于加速中的物体，而只可使用广义相对论，这是不正确的。举个例说，该对双生兄弟的年龄是可以借着求时空间隔（spacetime interval）在他们任何一个惯性系中所行走的时空路径（这些路径被称为世界线）上的积分来准确地计算出来的。近似的方法可以用来计算一艘加速中的宇宙飞船的相对性行为（参看相对论火箭）。当重力的影响是不能被忽略的时候，狭义相对论就变得不适用，这时就真的需要用到广义相对论。
这个结果是由狭义相对论所推测出的（移动时钟的时间膨胀现象），而且能够透过实验来验证。
日常生活中其实也有这种怪异的情况：如果两人相距一段距离，则A会看到B「缩小」了，但是B也觉得A「缩小」了。这种透视现象已经被人们适应、接受了，因为它存在于平日的生活里，但是人们对相对论就毫无准备。
我们已经对有关距离的相对论见解习以为常了：从甲地到乙地的距离当然等于乙地到甲地的距离。另一方面，当我们考虑到速度方面，会认为如果一个物体在运动，运动一定会是相对于某物：星体、地面或另一人。A物相对B物的速度，是相等于B物相对A物的速度，两者完全相等。
注意要在参考系统中建立「同时」的概念，「到底一件事是否和另一处的另一件事同时发生」这个问题有著关键的重要性。所有计算都最终要涉及到哪些事件是同时发生的。也要留意，要建立两个空间中相隔的事件的同时性，这两个地方一定要有讯息相互传递，这也代表了光速是决定同时性的一个重要因素。
大家当然会问到，狭义相对论怎么能在A相对B有时间膨胀而B相对A也有时间膨胀的情况下不前后矛盾。要消除矛盾，我们必须丢弃人们日常对同时性的直觉概念。同时性，是位于一个参考系中的一位观测者和一系列事件之间的关系。
理论的架构里有一个同时性的相对论，它影响著特定事件如何根据有相对运动的观测者被调准。由于每个观测者对两个事件是否同时发生都有不同的见解。
教育哲学

教育哲学是对教育问题的哲学思考，用哲学的方法和语言来研究教育问题。研究的对象包括教育的本质、目的、学习的历程、知识的架构、人类的课题、权威的问题、教育和社会之间的关系、教育的方针等等。
教育哲学认为人民素养和文化的传承、演变大多取决于教育，而教育孩子及公民都是很大的挑战，因为教育的过程不仅是一些班级经营方法，还涉及伦理学、政治学、心理学、美学和经济学等不同面向。
自从让-雅克·卢梭开始，教育哲学开始跟发展心理学发生联系。卢梭在《爱弥儿》一书中，认为人有与生俱来的学习能力，教育的过程应该是以孩子为中心，从旁协助他对世界的主动探索，而不是由成人来主导一切。
东方的教育哲学.
儒家.
在春秋时期的中国，孔子提出有教无类的教育原则。道德上，以仁为目标，「忠」（敬事）和「恕」（同理）为基础，强调已所不欲，勿施于人。孔子的教育思想中，认为天道、人德、礼乐和人生智慧比知识重要，提出志于道、据于德、依于仁、游于艺的实践方式，并透过六艺来锻炼身心。孔子的教育思想记录在《论语》中。
孔子认为「知之为知之，不知为不知，是知也」，学习者能认清自己的局限是很重要的。
战国时代的儒者荀子在〈劝学篇〉提出，教育和学习是为了超越人趋于恶的天性，建立人为的善，以达成公共秩序和个人的知识、修养。
儒家思想虽有不同派别，都一致同意教育的目的是《大学》提到的明明德，以协助个人自身的提升（内圣，自我实现）推广到治理天下（外王）为方法。
在明朝，儒家分为程颐、朱熹的理学和陆象山、王阳明的心学。理学中强调透过明辨外在的事物来充实知识、体悟人生，因此学习的重点是分析客观的世界。心学中强调知行合一，较重视内在的修行、致良知而较不重视分析客观的世界。
道家.
春秋时代的哲学家老子提出无为而治、不言之教的教育观。老子提出生而不有、为而不恃、长而不宰的方法，认为万物自然会成长，学习者自然会学习，教育者应扮演协助的角色而不是引导或控制。这对自主学习的思想产生了影响。
老子和孔子一样，认为学习者应了解自己的局限。
佛家.
主张人原本皆具足无量智慧与善良本性(以电脑比喻，电脑本身可以写入完美的程式),只是因为累世以来业力蓄积,影响了原本的通达思考与良知良能(即刚开始写入的程式并不完美，而且后面写入的程式还受到前面的程式的影响).若能经常加以修行,即能保有一定的修为(不断的修编程式达到完美),不至于因世事蒙蔽而堕入六道轮回,直至成佛.(将程式写至完美便不再需要修改)
净土宗有一说法，常念"南无阿弥陀佛"达到一心不乱，可以前往阿弥陀佛的无量寿佛国，也就是大家常说的西方极乐世界，在那里学习直至一生补处菩萨的境界，好来生成佛.
宋明理学.
朱熹
陆九渊
王阳明
西方的教育哲学.
教育哲学家.
柏拉图.
柏拉图是第一位重要的教育思想家。教育在他的整体哲学视野中只占一小部分，却是很重要的一部分。他认为教育是创造和传承他的理想国的一把钥匙。
他主张让孩子远离个别母亲的照顾，接受整个社群的共同看护和公立的教育。透过教育的过程，一面培养孩子的知识和能力，一面观察他们，依照其能力分为不同的社会等级，最高的接受最多的教育，以使他们成为城市的领袖和卫士。
一般的教育的内容以体育、音乐和数学为主。领袖的教育还包含哲学、游历（考察社会现象）等。
亚里斯多德.
参见：亚里士多德.
卢梭.
尽管卢梭(1712-78)对柏拉图的哲学十分尊敬，但也拒绝了它。它因为社会腐朽而变得不切实际。卢梭却对人类发展有另外一种理论，
认为存在着一个所有人共同的发展过程。这是一个内在而自然的过程是源于求知欲。这是驱使孩子去学习及适应环境的天性。
杜威.
参见：约翰·杜威
斯金纳.
斯金纳(1904-1990)对教育哲学的一个贡献 
Critical responses and counter-哲学.
威权体制教育指的是升学主义和管理主义思维下的学校体制。它的特色是：学生对师长的绝对服从、量化的考试成绩做为衡量人的价值的主要量尺、几乎没有空堂或自由选课的时间、学生的生活规范多半由成人制定和执行。简单来说，威权体制教育将学生为自己做决定的空间压缩得很小，而将成人的价值强加在学生身上。为了方便管理，许多不符合教育原则的事也可能发生。其中最为恶名招彰的是体罚。
自主学习.
自主学习是一种教育与学习的哲学，同时是一门艺术。相较于其他教育学派，自主学习者认为没有人能替别人作决定。这与许多教育的现况看似矛盾，因为成人总认为自己有权替孩子作决定，特别是在他们还小的时候。
从自主学习者的角度来看，他人所给予的只有资源和限制，但如何在这些条件下抉择，以何种价值观来抉择，则是学习者自己的事，旁人最多只能提供建议，不能替他抉择，也不能替他判断什么对他好，什么对他不好。
1996年中华民国总统选举

1996年中华民国总统选举，即中华民国第九任总统副总统选举，于1996年（民国85年）3月23日举行，为中华民国第1次正、副总统公民直选，采用普通、直接、平等、无记名、单记、相对多数投票制度。此次选举是中华民国政治史上第一次总统、副总统由公民直选，也是动员戡乱时期结束后的第一次总统、副总统选举。当届选举共有四组候选人参选，虽然执政的中国国民党面临部分党员出走参选，但在当时发生台湾海峡飞弹危机的推波助澜下，最终投票率为76.04%，由中国国民党提名的李登辉、连战当选，并于同年5月20日于总统府宣誓就职。
总统直选制的建立.
时任总统李登辉于1988年继任蒋经国余下的两年任期，并在1990年总统选举当选获得首个六年任期。1990年3月，爆发野百合学运，同年6月召开国是会议，形成了「总统应由全体公民一起选出」的共识。唯当时有修改宪法权限的国民大会以执政的国民党员占大多数，因此国民党内能不能讨论出大家都能接受的方案是最大的关键。鉴于国民党内「非主流派」仍拥有相当程度的影响力，「非主流派」主张委任选举。总统直选的构想被压了下来。
1992年3月，执政的国民党举行三中全会，但由于党内不断出现反对直选的声音，因此这次会议没能确定总统选举方式。党内「主流派」与「非主流派」对立越来越严重，民意则大多倾向简单明快的直接选举制。当时主张直接选举制的民主进步党，不断在台北市内发动游行及静坐抗议，强烈表达对直接选举制的支持。
1992年12月19日，立法院全面改选。国民党虽拿到过半席次，但民进党也成功拿下约三成的席次，「主流派」以立院改选为由，成功的让「非主流派」的行政院院长郝柏村率领内阁总辞。1993年8月，国民党十四届代表大会前。「非主流派」的「新国民党连线」宣布退党，组织「新党」。国民党十四全象征李登辉成功压下「非主流派」，李氏以「老店新开」来形容此时的国民党，象征著国民党的本土化。1994年4月，国民党举行中央委员临时全体会议，通过总统直选案。总统选举采相对多数制。
1992年6月于香港南怀瑾寓所的国共密使密谈中，中国海协会会长汪道涵曾对国民党「直选」与「委选」冲突表达关切。当时台湾的密使苏志诚对汪氏说明，李登辉必须要推动总统直选，因为台湾的老百姓欢迎直选，如果国民党不走这条路，「直选会变成民进党单一的本钱，国民党将在选举中失利」苏志诚并指出，当前只有国民党主掌政权，才能对两岸关系有正面的贡献。并解释老百姓如果认为总统可以直选，就会比较安心，而不会被挂上「台奸」之名。他希望汪道涵能够向对岸领导层转达李登辉的看法。
1994年7月28日，国民大会通过第三次宪法修正案，《宪法增修条文》第二条明定「总统、副总统由中华民国自由地区全体人民直接选举之」、「总统、副总统候选人应联名登记，在选票上同列一组圈选，以得票最多之一组当选」，此外亦规定总统、副总统的任期由六年改为四年，仅得连任一次，「自中华民国八十五年第九任总统、副总统选举实施」。并制定了《总统副总统选举罢免法》及施行细则。
已执政八年的李登辉是否继续连任成为焦点。1990年总统选举参选人、时任中国国民党副主席及司法院院长林洋港为了参选总统，亦提前卸任。
总统提名.
中国国民党方面.
中国国民党第十四届全国第二次代表大会于1995年8月23日召开，支持党主席李登辉连任总统。李登辉与当时的行政院院长连战一同搭配竞选正、副总统。
李登辉表示在决定参选首届民选总统前，他并无「非己不可」的想法。当初与李元簇一同竞选时，也说过「六年后带著李元簇一同退休」。后来司马辽太郎来台湾访问时，李登辉也告诉他不打算再选了。在提名前，李登辉曾个别把连战、宋楚瑜、许水德、吴伯雄等中生代找来，一一询问每个人要推谁出来参选？最后也把大家找来，表明他无意参选，请大家当面公推人选，但中生代面面相觑，还是找不出共主。
最后在中生代们各自不服对方下，中共压力纷至，不服输的个性，加上个人使命感一出，李登辉自是再批战袍出征。
后来李登辉决定参选第一任民选总统时，司马辽太郎已经过世，其中的理由没来得及告诉司马辽太郎，李登辉耿耿于怀。直到1999年日本《文艺春秋》预备出版司马辽太郎的纪念文集，特别来信请李登辉写一篇文章，他才得以在文中说明：「以当时的情况确实最好不要再选了，但是出于爱台湾，希望为台湾做一些事，所以改变初衷又出来参选」。
民主进步党方面.
民主进步党方面，依据1994年修订的党规《公职人员候选人提名办法》，采两阶段选出候选人：第一阶段由党内干部及一般党员进行投票（比重各50%），选出两名候选人；第二阶段由一般民众进行投票，最后将第一阶段及第二阶段各50%比重进行合计，分数最高者为党内提名候选人。第二阶段的一般民众投票，只要持有身分证，任何人都可以投票。
1995年5月8日，开始接受党内初选第一阶段的登记参选。登记者有四人：分别是知名台独运动人士彭明敏（台独联盟支持）、党外运动时期重要参与者许信良（美丽岛系）、林义雄（与美丽岛派相近，但无派系）以及尤清（福利国派）。5月27日，在高雄劳工育乐中心举行电视辩论会，由TVBS全程转播。6月12日，公布第一阶段的干部及党员投票的开票结果。前两名由许信良及彭明敏胜出。
第二阶段，民进党自7月10日起，花两个半月时间在巡回台湾各地，举办五十场政见说明会并举行投票。9月25日，民进党内初选结束。一般民众投票结果，彭明敏获17万7477票、许信良为12万9816票，总投票数约三十万票。第一阶段与第二阶段合计之后的点数，彭明敏为40.88，许信良为36.12。彭明敏当选为民进党提名候选人，并指定曾角逐台北市市长初选失利的时任立法委员的谢长廷为副总统参选人。
无党籍参选人方面.
林洋港与时任监察院院长陈履安（故副总统陈诚之子）整合失败后，改与郝柏村（前行政院院长、国防部部长、参谋总长、陆军总司令）脱党参选，成为无党籍候选人，获新党支持参选；而陈履安则与担任监察院监察委员的律师王清峰双双辞去监察院职务，搭配参选总统。
该次选举成为了五院中有三院的现任及前任院长参与的奇特现象：一位前任，一位现任，二位因为要参选总统而离任（立法院及考试院并未参与；时任立法院院长为刘松藩，时任考试院院长为邱创焕）；而所有总统参选人除彭明敏外，均有中央政府机关的现任或曾任职务。
过程.
竞选连任的总统李登辉成功在1995年访问美国母校康乃尔大学。史上首位进入美国的中华民国现任元首，也是美国与中华民国断交后首位访美的现任元首。这次访问因此被认为是中华民国在外交上的一大突破，使李登辉在台湾政坛的声望高涨。
当时民进党候选人彭明敏面临到民调落后国民党候选人李登辉的情况，1995年11月，当时民进党内最具人气的政治明星台北市市长陈水扁在对媒体分析总统选情时，也以「阿婆生子」来形容彭明敏当选机会低。引发党内认为陈水扁「失言」，抨击阿扁「向李登辉靠拢」的质疑。并引起国民党及新党借题发挥打击彭明敏选情。
陈水扁方面评估此事极易被炒作，甚至影响到第三届立委选举选情，最后陈水扁于1995年11月12日亲赴仁爱路彭明敏文教基金会登门向彭明敏致歉，一见面就以「彭总统」称彭明敏，并称「阿婆生子」的意思是要化不可能为可能，就像当年他选上台北市长一样。彭明敏则笑著说陈市长太客气，一切都已过去，并称赞阿扁的风度值得肯定。陈水扁为展现自己的助选诚意，喊出「要用生命为彭明敏助选」，在讲台上，陈水扁更形容「自己现在看到电线杆都会鞠躬伸手」，凸显自己的卖力程度。
飞弹危机.
选举期间，也发生中华人民共和国在台湾海峡进行飞弹试射演习，企图影响中华民国选举，导致美国出动独立号与尼米兹号两艘航空母舰前往台湾海峡与花莲、台东旁侧太平洋海域的事件。这个引发国际关注的事件被称为台湾海峡飞弹危机。
物理学家列表

诺贝尔物理学奖获得者名单包含更多的20世纪以及21世纪著名物理学家。
著名物理学家.
早期著名物理学家 近代著名物理学家 18世纪著名物理学家 19世纪著名物理学家 20世纪著名物理学家 A—Z
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下面是最经常使用的图形文件格式：
技术细节.
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北戴河区

北戴河区是中国河北省秦皇岛市的一个市辖区，濒临渤海湾。面积为70.3平方公里，海岸线22.5公里。北戴河属暖温带、半湿润、季风型大陆性气候，受海洋的调节，又具有的海洋性气候特点。森林覆盖率70%以上，暑期平均气温只有24.5℃。区人民政府驻戴河镇联峰北路88号。
历史.
清朝光绪年间，许多住在北京的外国人要求在这里建造别墅。清光绪二十四年（1898年），清政府正式将北戴河开辟为“各国人士避暑地”。1938年，已有别墅700多栋，中央和许多大型单位在北戴河又新建约200所疗养院。
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，北戴河区常住人口为130104人。
行政区划.
下辖2个街道办事处、3个镇：
牛头崖镇原属抚宁县，2015年7月该地撤县设区，同时牛头崖镇划归北戴河区管辖。
旅游.
北戴河是中国北方著名的旅游避暑胜地。
人文.
1954年7月26日，毛泽东在北戴河写了一首称颂北戴河的词——《浪淘沙·北戴河》
政治.
如同俄罗斯的索契或扎维多沃、美国的大卫营一般，许多中国党和国家领导人经常到这里避暑、休养，并在此召开一些具有影响力的会议，因此北戴河具有一定的政治含义。
物种保护.
北戴河是东亚最重要的候鸟迁徙通道之一，每年都有大量涉禽和各种其它鸟类迁徙经过北戴河，北戴河湿地被观鸟者称为“观鸟麦加”。北戴河鸟类环志站是目前中国环志鸟类最多的环志站点之一，目前北戴河市辖区内有北戴河市级候鸟保护区一处。
都道府县

都道府县（；prefecture(s)），又称广域地方公共团体，是日本一级行政区的总称。现行都道府县制度源自明治维新期间的1871年废藩置县政策，直接法源来自1947年施行的《地方自治法》。日本现行行政区划中一级行政区共有47个，包含1都1道2府43县；下位行政区划为市町村。
概要.
都道府县是日本的地方公共团体之一。
市町村被定义为“基础型地方公共团体”（地方自治法第2条第4项），而都道府县被定义为“包括市町村的广域地方公共团体”（第2条第5项）。负责处理广域事务或与市町村有关的联络事务。
全日本共分为1,718个市町村（792个市、743个町、183个村）和23个特别区（东京都区部），所有市町村和特别区均包含在47个都道府县（1都、1道、2府、43县）之一，实行两级地方体制。
各都道府县设有作为议决机关的议会和作为执行机关的知事，并依法设、选举管理委员会、、、公安委员会、、、以及。都道府县享有自治权，在不违反法令的范围内，有权制定条例及规则、教育委员会规则及公安委员会规则等，有权征收地方税、收取分担金、使用费、加入金或佣金及罚款，有权发行地方债券。
作为都道府县行政事务中心的机关及厅舍称为都道府县厅（根据地方自治法，称为都道府县事务所），设在都道府县内的市町村（包含特别区）内（都道府县厅所在地）。某些都道府县的市町村名称可能与都道府县名称相同，也可能在其他都道府县中不同。
1947年5月3日，随着日本宪法的施行，地方自治法也于同日施行，开始了以都道府县和市町村为中心的地方自治制度。 地方自治法确立了统一的都道府县制度。 但都道府县中，首都拥有一定的权限来协调特别区。 府县之间没有法律上的区别，名称上的差异纯粹是历史原因。虽然根据地方自治法，道与府县享有同等待遇，但除了警察组织略有不同（警察法第 46 条和第 51 条）外，河川法（第 96 条）和道路法（第 88 条）对道也有特殊规定。
当提及日本的一部分都道府县时，若不包括北海道，则称为「都府县」，若不包括东京都，也称为「道府县」。
历史.
二战后失去.
以下为第二次世界大战后失去的领土，以所谓的「外地」为主。这并不包括大日本帝国所有实控政权的领土，例如满洲国。
欧洲野牛

欧洲野牛（学名："Bison bonasus"）为美洲野牛属内的一种，且为欧洲最重的陆上动物。一般的欧洲野牛约长2.9公尺，高1.8至2公尺，重300至1000公斤。比同属的美洲野牛（"B. bonasus"）较瘦及较轻，且在颈部、头部和前半部的毛发都较短。欧洲野牛居主要住在东欧各大森林里，更是白俄罗斯最大型的野生动物，故此其天敌除人类以外只有狼和熊。欧洲野牛第一次被科学地记载是在1758年由卡尔·林奈所完成。后来有一些记载将其和美洲野牛视为同种。它和原牛（"Bos taurus primigenius"）不同。（在英语里，原牛的英文名称aurochs亦被用来指欧洲野牛。）
历史.
历史上，欧洲野牛的栖息地包括了欧洲的大片低地，从法国的中央高原一直延伸到伏尔加河和高加索山脉，可能也一度囊括了乌拉尔山以东的俄罗斯部分地区。不列颠群岛、意大利和伊比利亚半岛等地区未有过欧洲野牛的踪迹。
随着人类数量增长，森林被破坏，欧洲野牛的栖息地渐渐缩小。巴尔干地区最晚近的关于该物种的记录出现在西元3世纪，在现代希腊、北马其顿共和国和保加利亚的交界处附近。它的高卢种群在8世纪灭绝。在阿登高地和孚日山脉，欧洲野牛于15世纪灭绝。今属罗马尼亚的特兰西瓦尼亚的最后一头欧洲野牛死于1790年。
在东欧，欧洲野牛被规定为波兰君主、立陶宛君主及俄国君主的财产。波兰国王西格蒙德一世在16世纪中叶下令盗猎欧洲野牛为死刑。尽管有这些措施，欧洲野牛的数量在接下来的四个世纪间依然持续地下降著。波兰的最后一头野生欧洲野牛于1919年被杀，而世上最后一头野生欧洲野牛于1927年在西高加索被屠夫所杀。那个年代的欧洲野牛剩下不到50头，全部都在动物园里。
在1951年，欧洲野牛开始被重新放归大自然。牠们多发现在一些禁猎区例如西高加索，俄罗斯、波兰和白俄罗斯。族群多数发现于波兰、立陶宛、白俄罗斯、乌克兰、俄罗斯和 吉尔吉斯斯坦。分布在30个国家的动物园中还有许多欧洲野牛，2000年约为3000头，全部都是12头野牛的后代，由于基因的限制，其健康程度不乐观。
1996年IUCN将欧洲野牛定为濒危物种。但近来积极的保育计划，为欧洲野牛进行人工繁殖及野放，欧洲野牛的数量于2000年开始回升，IUCN于2008年将欧洲野牛定为近危物种。部份欧洲野牛群落的数量仍然正在下降，并未摆脱濒危状况。持续的保育工作对欧洲野牛的存活尤其重要。
天蝎座

天蝎座（Scorpio，Scorpius，天文符号：♏），星座日期10/24~11/22，是一个位于南天球的黄道带星座之一，面积496.78平方度，占全天面积的1.204%，在全天88个星座中，面积排行第三十三。每年6月3日子夜天蝎座中心经过上中天。天蝎座中亮于5.5等的恒星有62颗，最亮星为心宿二（天蝎座α），视星等为0.96，是全天第十五亮星，属于夏季星座。
特点.
天蝎座位于天秤座与人马座之间，为黄道十二宫第八星座，最佳观测时间为七月中旬至九月上旬。天蝎座是一个接近银河中心的星座，拥有不少亮星，其中心宿二（天蝎座α）是全天第十五亮星。
天蝎座亮星的形状很像一只巨大的蝎子，其中π、ρ、δ、β诸星代表蝎子的头部，σ、α、τ代表蝎子的胸部，ε、ζ、η、μ、θ、ι、κ等代表蝎子的尾巴。
历史.
天蝎座的α星「心宿二」在古波斯认为它是守护天球四柱之一，另外三柱分别是南鱼座的α星「北落师门」、狮子座的α星「轩辕十四」及金牛座的α星「毕宿五」。
在中国古代天文学中，天蝎座身体部位的三颗星称为商星，猎户座腰带处的三颗星称为参星。天蝎和猎户分别是夏天和冬天最显著的星座，刚好一升一落，永不相见，不可能同时出现在天空上，因此杜甫有诗曰：“人生不相见，动如参与商。”（《赠卫八处士》）。它又有「钓鱼星」之称。（代表姜太公钓鱼的鱼钩，因天蝎座形状呈「S」形，可将之想像成为「丁」字型的图案，天蝎尾巴的钩状，位在银河之上，因此也被传为姜太公钓鱼「离水三尺，愿者上钩」的鱼钩。）
神话.
天蝎座神话之一：太阳神阿波罗的儿子法厄同因天生美丽而性感，他自己也因此感到自负，态度总是傲慢而无礼，太过好强的个性常使他无意间得罪了不少人。有一天，有个人告诉法厄同说：“你并非太阳神的儿子！”说完大笑扬长而去，好强的法厄同怎能吞得下这口气，于是便问自己的母亲：“我到底是不是阿波罗的儿子呢？”但是不管母亲如何再三保证他的确就是阿波罗所生，法厄同仍然不相信他的母亲，于是说：“取笑你的人是宙斯的儿子，地位很高，如果仍然不相信，那么去问太阳神阿波罗自己吧！”阿波罗听了自己儿子的疑问，笑着说：“别听他们胡说，你当然是我的儿子！”法厄同仍执意不信，其实他当然知道太阳神从不说谎，可是他却另有目的—要求驾驶父亲的太阳车，以证明自己就是阿波罗的儿子。“这怎么行？”阿波罗大惊，太阳是万物生息的主宰，一不小心就会酿巨祸，但拗不过法厄同，阿波罗正说明着如何在一定轨道驾驶太阳车时，法厄同心高气傲，听都没听立刻跳上了车，疾驰而去。结果当然很惨，地上的人们、动物、植物不是热死就是冻死，也乱了时间，弄得天错地暗，怨声载道。众神们为了遏止法厄同，由天后赫拉放出一只毒蝎，毒蝎向法厄同攻击，法厄同根本来不及反应，毒蝎就咬住了法厄同的脚踝，而宙斯则用可怕的雷霆闪电击中了法厄同，只见法厄同惨叫一声坠落到地面，法厄同最终死了，人间又恢复了宁静，为了纪念那只也被闪电击毙的毒蝎，这个星座就被命名为“天蝎座”。
天蝎座神话之二：据说它是赫拉克勒斯在山涧中杀死的一只大毒蝎子。还有一个故事说是猎人俄里翁过于傲慢，夸口说天下没有一个动物是他的对手，天后赫拉就派毒蝎子咬伤了他的脚，使他中毒而死。所以它们到了天上以后也互相为敌，远居天空的两边，每当天蝎座从东方地平线上升起时，猎户俄里翁便从西方匆匆离去。
恒星.
重要主星：
深空天体.
因为这星座位于接近银河中心的位置，它所包含的深空天体非常丰富，如疏散星团M6（蝴蝶星团）、M7（托勒密星团）、球状星团M4、M80，以及著名的疏散星团NGC 6231。
中国星官.
天蝎座天区在古中国的星座系统中包括房宿的房、西咸、钩钤、键闭、罚，心宿的心，尾宿的尾、神宫、傅说、鱼等星官，它们都是东方青龙的一部份。
猎户座

猎户座（Orion）是一个非常显著的星座，其星等是一般人肉眼能看见的。全世界的人都能看到它那些分布在天赤道上耀眼的星，也是各地人都认得的星座，最适合观赏的季节是冬季，也因此猎户座一直有著「星座之王」、「冬之星座」的美誉，形如猎人俄里翁站在猎户座的河岸，身旁有他忠诚的猎犬大犬座，与他一起追逐著金牛座和天兔座。在神话中，俄里翁被他心爱的月亮女神阿缇蜜丝送到天上变成猎户座，延续他们的爱情故事。
特征.
这星座有很多光亮的恒星及深空天体。以下是它其中的几颗星：
除参宿四外，猎户座中主要的星都有相似的年龄及特征，表示它们可能有一共同的起源。
透过猎户座我们能够很容易找到其他的星。把猎户的腰带往东南方伸延就能找到天狼星（大犬座α）；向西北方则会碰到毕宿五（金牛座α）。沿著猎户的肩膀往东就是南河三（前犬星，小犬座α）。从参宿七往参宿四的方向一直伸延就可见到北河二（双子座α）及北河三（双子座β）。
深空天体.
从猎户腰带挂下来的是他的剑，它是由四合星（猎户座θ1及猎户座θ2）及猎户座大星云（M42）所组成，在中国称为伐星。即使用肉眼也能够清楚辨认出这个壮丽的天体不是一颗星；如果利用到双筒望远镜，我们更可看到它那些年轻的恒星、发光的气体及尘埃。
另一著名的星云就是位于猎户座ζ的马头星云（IC 434），它的名字来自当中的一团形似马头的黑色尘埃。
如果以一支小型望远镜去观察猎户座就能看到更多有趣的深空天体。
历史与神话.
这一个耀眼的星座在不同的古代文明中都有它的位置，只是形象不同。
古代苏美人把这些星视为一只绵羊。参宿四的拉丁名Betelgeuse意为“腋窝”，指的就是“绵羊的腋窝”。
在古中国，猎户座是廿八宿之一，即“参宿”。-{zh-tw:「参」就是「三」的国字大写; zh-cn:“参”同“三”的大写“叁”;}-，指猎户腰带上的三颗星。中国传统中，有“三星高照”的说法，认为“福禄寿”三星高照，象征吉祥幸福、健康长寿和富裕。“三星”即指参宿一、参宿二与参宿三。还有“三星正南，就要过年”的谚语，表示这三颗星在天空中的位置和农历新年的关系。
古埃及人认为这些星是奉献给光之神──欧西里斯（Osiris）的贡物，一些金字塔与猎户座有密切联系。
无论在古代或现代的文学作品中，猎户的腰带与剑经常都有出现，例如美国陆军第27步兵师的臂章、米高梅旗下的猎户座影业。
阿拉伯字母

阿拉伯语字母，也作天方字母（أَبْجَدِيَّة عَرَبِيَّة，），是一种拼音文字，属于亚兰字母体系，习惯上从右到左连笔书写。目前阿拉伯语字母是世界上第二多人使用的拼音文字，仅次于拉丁字母。
除了阿拉伯语之外，波斯语、达里语、中国的维吾尔语、哈萨克语等母语使用者大多为穆斯林的语言，也使用阿拉伯字母来拼写。除此之外，中国的回族也偶尔用阿拉伯字母来拼写汉语，被叫做「小儿经」。
字母表.
阿拉伯字母共有27个表示辅音的字母，和一个表长开口元音的字母（海姆宰有时也会被算做字母）；并在字母上添加音符来标注其他元音与发音细节。但除了《古兰经》或教育、解说的文本里，这些音符通常省略（但也有如维吾尔语，以修改过的阿拉伯字母来表示短元音，详请参见维吾尔文字），这可归因于闪族语更常使用辅音和长元音来区分单词。另外阿拉伯字母会依据处在词首、词中或词尾，而分别有不同的书写形式。
阿拉伯文转写成拉丁字母的规则并不统一，有诸多系统，详请参见阿拉伯语罗马化。
太阳字母和太阴字母.
阿拉伯文字母分太阳字母和太阴字母（月亮字母）两类。
太阳字母.
太阳字母 （ḥurūf shamsiyya）是指发音部位与 /l/ 相近的舌冠音字母，也就是以下黄色背景的字母：
像是「太阳」「 」 ，词首为太阳字母「」；加上定冠词「」 后变成 ，却念为，而不照字面念做 。也就是说，定冠词 会被紧接其后的太阳字母同化。
太阴字母.
太阳字母以外的字母，称作太阴字母或月亮字母 （ḥurūf qamariyya）。如「月亮」 以太阴字母「 」开头，加上定冠词「」后变成「 」，念为 ，也就是说，定冠词「」遇到太阴字母时依然发作 。
柔母与刚母.
二十八个字母中， 「」 、「」和「」这三个字母称为柔母，其余二十五个字母为刚母，阿拉伯动词的词根若有柔母，则词根会发生屈折上的变化。
其他字母.
注意到带有海姆宰「」的「」前接「」(/l/) 而合写成带海姆宰的「」时，要念作 ；这是因为带海姆宰的「」会依据标注其上（或下）的动符而实际上发为 , 或 。
例： 屈从「」( ) 接定冠词「」() → ( ) 
音符.
音符 通常情况下省略，只用在《古兰经》或教育、解说的文本里。音符分为动符 和「静符」。
动符.
动符可以跟「」和「」组合来表示双元音：
动符更可以与柔母「」 、「」和「」三者组合来表示对应的长元音：
艾里夫和辅音相关符号.
（wasla 和 alif khanjariyya 无法从键盘直接输入。）
※伊斯兰教真主安拉在阿拉伯文里写作الله， ّ (shadda) 上面有一个短线，这是小艾里夫（短剑艾里夫）的一个特殊形式。键盘输入时输入 ل (lam) + ل (lam) + ه (ha) 后会自动转换成带记号的符号。
海姆宰.
海姆宰 (hamza) 是表示声门塞音 /ʔ/ 的文字（符号），由字母 ع (ayn, /ʕ/) 派生而来。很少单独书写，基本是附着在 ا (alif) (及其与 ل (lam, /l/) 的 لا 合字 )、ي (ya, /j/)、و (waw, /w/) 这几个「主字母」上。（另外，与「ي」(ya, /j/) 组合时下面的两点常省略写成「ئ」。）
使用规则如下：
列表如下。
海姆宰单独出现「ء」仅限于词尾以辅音结尾结尾，或者（之前遇到的和主字母相同的字母）以长元音结尾等不适合使用主字母的场合。
传统的字母顺序.
现在使用的字母顺序是按字母造型类似统一放在一起的。除此之外，习惯上还有一种源于腓尼基文字传统的称作 abjadī 顺序 (أَبْجَدِي)。根据区域有所不同，但是一般顺序如下(从右向左)。阿拉伯字母当做数字使用时，也按照这种顺序。
通常把这个顺序分成八组加上元音念做 ，或者 abujadin hawazin ḥuṭiya kalman sa‘faṣ qurishat thakhudh ḍaẓugh。
阿拉伯语数字.
有两套数字体系：标准阿拉伯语数字和东阿拉伯语数字，使用于书写阿拉伯语的伊朗、巴基斯坦和印度。
僧伽罗文

僧伽罗文是在斯里兰卡用来书写官方语言僧伽罗语并有时用来书写书面语言巴利语和梵语的一种元音附标文字。作为婆罗米系文字的一员，僧伽罗文可以追溯祖先到2000多年前。
僧伽罗文有两套字母表，代表所有本土音位的核心字母表叫做（纯僧伽罗）或（字母表）。为了表示梵语和巴利语词语，采用扩展字母表（混合僧伽罗）。
字母表.
多数僧伽罗字母是花体的；在字母表中几乎完全缺少直线。这是因为僧伽罗文传统上写在棕榈叶上，书写直线会使叶脉破裂，因此偏好圆形。本节的表格中深色的背景的格子表示该字母为扩展字母。
数字与标点.
僧伽罗文有表示数字的特殊符号，一直使用到了19世纪初。现在被阿拉伯数字取代。以前用作为表示完全停顿的标点符号。现在一般不再使用。
Unicode编码.
僧伽罗文在Unicode 3.0及以后的版本获得支援，在U+0D80至U+0DFF的位置。
冰岛语

冰岛语（íslenska）为冰岛国语，属于日耳曼语族的斯堪的那维亚语支（北日耳曼语支），源自古代北欧维京人使用的古诺斯语。冰岛语是与古诺尔斯语差异最少的分支，只差文字不是用卢恩字母。同时，可能是鉴于其离各国较远与偏僻，其发音法（尤其是母音音素）也是北日耳曼语支当中改变最少的。自维京人在近一千年前，将古诺斯语带到冰岛并形成冰岛语后，由于冰岛语词汇的拼法同语法变化不大，其标准化的写法基于自古诺斯语音位系统、在语义与词汇顺序上细微的拼写差异。所以，现代冰岛人或懂得冰岛语的人不须花太多时间即能方便地阅读及能理解维京时代的古代文学作品或冰岛的古代文学作品。
音系.
辅音.
浊擦音 , , 和 是不完全紧缩的(constrictive)而经常近乎近音而非擦音。
文字.
冰岛语字母表是由拉丁字母组成，字母如下：
其中， "c", "q", "w", "z" 只在拼写人名、地名和外语词等地方使用。
文法.
冰岛语的基本语序为主语-谓语-宾语，不过为了强调语气，语序可以比较自由的变化。在冰岛语的诗里面，可以见到所有语序的组合。然而冰岛语也和大部分日耳曼语一样，遵守动词第二顺位，因此不及物动词的位置会受到限制。
例句：
乌加里特字母

乌加里特字母（Ugaritic alphabet）是一种楔形文字字母，使用于乌加里特语，它是在乌加里特发现的一种已灭绝的和迦南语支相关的语言。乌加里特字母表含有31个字母。
起源.
在使用乌加里特文的时代（约公元前1500年-前1300年），乌加里特和埃及、安纳托利亚、塞浦路斯岛、克里特岛和美索不达米亚一起，是文字读写世界的中心。乌加里特文利用美索不达米亚楔形文字的外观而组合出了闪米特辅音音素文字系统。但是，学者们已经徒劳无功的研究过了乌加里特字母在美索不达米亚楔形文字中的图形原型。最近，一些人建议说乌加里特字母表示了某种形式的原始西奈字母，其字母形态变形为适合于用尖笔书写在泥板上。此外，亦有人认为这些文字受到一种至今我们仍然只有很少认识的Byblos syllabary的影响。基于这些观点，人们已经提出在楔形文字中的两个基本形状，线形楔和角形楔，可能对应于在线形闪米特字母中直线和圆圈：由希腊字母Θ、Ο和拉丁字母Q所保留的三个带有圆圈的闪米特字母，在乌加里特字母都带有角形楔： Tet、 Ain和 Qopa。其他字母看起来也类似： Ho相似于其假定同源希腊字母E，而 Wo、 Pu和 Thanna则相似于侧倾的希腊字母Y、Π和Σ。Jared Diamond相信这套字母是精心设计的，其证据是越少笔划的字母就越常用。
排列次序.
从现时的乌加里特文献中，人们发现乌加里特字母有两种排列次序，这两种排列次序分别为：
北闪米特语排序（the abjad）
南闪米特语排序
Unicode编码.
在Unicode中，乌加里特字母被指派至U+10380 - U+1039F。
陈子昂

陈子昂，字伯玉，梓州射洪县（今四川省射洪市）人。唐代诗人，是唐诗革新、古文运动的先驱者。方回在《瀛奎律髓》说道：「陈拾遗子昂，唐之诗祖也」，故有「唐诗诗祖」之称。因其诗“风格激昂，词意高俊”，有汉魏之风，故被称为诗骨。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
生平.
陈子昂出生于富有的家庭，早年喜爱跑马打猎，不好学，慷慨游侠，「年十八未知书」。后来在学校看到学子刻苦勤学，遂至金华山乡校，发愤读书。学业有成后前往长安，但得不到名家的赏识。一日遇到一个卖胡琴者，有胡琴索价百万，陈子昂买了这把胡琴，邀众人至家中赏玩，竟当众摔琴。陈对大家说他只是一介书生，不懂琴艺，但会写文章，请大家欣赏他的文章。于是名震京师。
唐高宗开耀元年（682年）东入咸京，游于太学，次年应试不第，西经长安返乡。唐睿宗文明元年（684年）陈子昂24岁进士及第，成为四川第一位状元。此年高宗驾崩于洛阳，他上书阙下将高宗灵驾西归乾陵。武则天很欣赏他的文才，拜为麟台(秘书省)正字，之后历官至右拾遗。通天元年（696年）武攸宜北伐契丹，陈子昂为记室，主撰军中一切文件。后辞官回家。县令段简以其家富豪，诬陷入狱，忧愤而死。也有人说是陈子昂得罪了武三思，因而被武三思命段简将其杀害。
文学观点.
陈子昂批评六朝南朝齐至南朝梁期间，诗体「采丽竞繁，而兴寄都绝」，其代表作为《感遇》诗38首，旨在抨击时弊，抒写情怀，还有《登幽州台歌》等。他的诗歌创作在唐代颇有影响。他主张汉魏风骨，提倡风雅比兴，对唐诗的健康发展是有利的。其诗风高昂清峻，雄浑苍凉，语言深沈质朴。其友人卢藏用说他「横制颓波。天下翕然质文一变」。其文学理论主张包括：一为提倡汉魏风骨和风雅寄兴。二为反对齐梁诗风。此外陈子昂一说也是古琴曲《平沙落雁》的作者。
家庭.
父陈元敬早年以明经擢第，后隐居射洪东山。
子陈光，官至朝议大夫。孙陈易辅及陈简辅，易辅官至监察御史。
新拉丁语

新拉丁语（Lingua Latina temporis humanistici、"New Latin" 或 "Neo-Latin"）指在文艺复兴时期之后，20世纪前（约1375年至1900年之间）这段时间在学者间与科学文献上使用的拉丁文。在文艺复兴时期拉丁语作家，因不满中古拉丁语脱离古典拉丁语发展，以古典拉丁文为范式，发展出的较规范和纯洁“新拉丁语”，以期在重构古典拉丁文之外建构新拉丁文。
概论.
在西洋古典学中，新拉丁语指的是在文艺复兴时期，在义大利地区所讲的拉丁语，以及根据这种语言来写作的拉丁文作品，时间约在14及15世纪之间。
新拉丁研究.
对新拉丁语作家及作品的研究被称为新拉丁研究（Neo-Latin Studies），相关主要期刊有Humanistica Lovaniensia - Journal of Neo-Latin Studies等。
主格

主格（casus nominativus， nominative case，缩写：），德语和俄语语法称之为第一格，是作通格语言中，标定及物动词句施事论元和不及物动词句变元（A=S）的语法格，传统语法上标示主格的通常就是动词的主语；与之相对，及物动词句的受事论元（P）则为宾格。
主格在拉丁语和古英语中都有。现在的英语中仍然存在于与宾格相反的主格代名词 I、we、he、she 以及 they。古英语的用法包括 ye 以及单数第二人称代词 thou。
宾格

宾格（casus accusativus；accusative case，缩写： ），又称对格，德语和俄语语法称之为第四格，表示一个动词直接宾语的名词或一个前置词的宾语。
在各个语言.
主宾格语言有宾格，其中包括拉丁语、希腊语、德语、俄语、芬兰语、维吾尔语、蒙古语、满语、土耳其语、冰岛语、古典阿拉伯语、波兰语、匈牙利语、捷克语、斯洛伐克语、克罗地亚语、塞尔维亚语、阿尔巴尼亚语、羌语、锡伯语、鄂伦春语、赫哲语、韩语和藏语（通过变化施动者为具格而间接体现宾格）等等。世界语也用名词变格表达宾格。
不通过变格体现宾格的语言，则会使用虚词和语序来表达这个意义。例如：汉语、英语、荷兰语、法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、泰语、越南语等等。
英语.
语法变化较少的英语，在少数一些代词中存在宾格（例如whom是who的宾格形式；him是he的宾格形式）；但是在英文的名词中，主格和宾格形式完全一致，没有任何变化，因此必须通过“SVO”的结构，区分主语和宾语。
在英语里，who / whom和he / him在不仅仅是主格和宾格的关系，也是主格和与格的关系（例如：「I gave him the present.」）；在古英语中有很明显的区分，him是与格，hine是宾格，这个双重性使得很多学习英语的学生没有意识到英语中宾格和与格的不同。
德语.
上面的表格体现了部分德语人称代词的格变化。
与英语不同，德语是一种高度屈折的屈折语。
的主格和宾格的顺序自由度较高。
"The language (主）is the formative organ （宾）of the thought."
“语言是思想之形成器官。”
红色：主语
蓝色：宾语
同样的，以下句子是正确的：
Das bildende des Gedanken ist die Sprache. 
由于有些冠词在主格和宾格的形式上是相同的，故可能需要语境。
日语.
日语的名词不会有屈折变化，所以日语使用片假名“を”来表示宾格。
其中，“”是句子的宾语。
与格

与格（casus dativus ，dative case，缩写： ），也称格，德语和俄语语法称为第三格，是指名词的语法上的格。与格通常表示动词的间接宾语。与格存在于梵语、古希腊语、拉丁语、俄语、古英语和德语中。在德语中，一些介词要求其后的名词使用与格，例如 "aus", "außer", "bei", "mit", "nach", "seit", "von" 和 "zu" 之后，总是跟随与格。
在克丘亚语中，用在词尾加上-paq来表示与格，比如wasi（房屋）的与格就是wasipaq。
在现代英语中，与格不再是英语语法的一部分，它只出现在一些表达用语中。一个很好的例子是单字methinks（据我看来）。它来源于古英语的与格形式变化：me（与格的人称代词）+thinks（to seem，与动词词组to think很接近的一个词组）。
与格在英语中可以不要前置词，例如在“He gave me a book.”中一样。在这个例子中，“me”是与格。
属格

属格（casus genitivus；genitive case；роди́тельный паде́ж；缩写： ），亦称所有格、领格、生格，德语和俄语语法称之为第二格，是指名词的语法上的格。属格表示一个名词的所属，例如一个名词提及的对象拥有其它的一些属性。有格范畴的语言一般都有属格，例如：拉丁语、希腊语、德语、俄语、芬兰语、梵语、蒙古语、藏语等等。
在克丘亚语中，由在词尾加上词缀p或pa来表示属格，比如Inti(太阳)的属格就是Intip(太阳的)。
在天文学上，知道星座拉丁文名字的属格形式是重要的，因为在命名恒星的时候都会用到它们。在拜耳命名法中，我们会以一颗星所处星座名称的属格再加上一希腊字母来为它命名。例如，双子座的拉丁名Gemini的属格形式是Geminorum，那么按照命名法，双子座中最亮的星北河二（Castor）又叫做αGeminorum。参看恒星命名法。
离格

离格（ablative case，缩写： ），又称夺格、从格，是一种格，有些语言在表示离开某个地方或表示某个东西从某些地方来时会用到这个格。该格有出现在拉丁语、梵语等原始印欧语系语言中，但是蒙古语，藏语、芬兰语中也有类似的格。
拉丁语.
拉丁语的离格（casus ablativus）同时具有离格、工具格和方位格的功能。除此之外，拉丁语的离格还具有其他许多功能，包括原因离格（表明由什么产生）、时间离格（表示“在某一时间”，来源于方位格）、做某些动词的受词以及绝对离格。
芬兰语.
在芬兰语中，离格是六种位置格之一，表示“从某个表面/平面”出来，和出格（elative“从某种东西里面”出来）有明显的区别。
除了离格和出格，芬兰语位置格还包括：
各个格的相对关系.
芬兰语、爱沙尼亚语，和匈牙利语等乌拉尔语系常见的方位格如下：
突厥诸语.
在突厥诸语的研究与教学中，离格一般称为从格，突厥诸语普遍具有离格(从格)的语法结构。
古突厥语.
古突厥语的离格(从格)可以表达行为或事物的来源、原因等意义，还可以表示比较，离格(从格)后缀为-DIn/-DUn，在回鹘文文献与摩尼教文献中也见-DAn。
如äw-din“从屋子里”，käyiktän“从野兽那里”。
土耳其语.
离格(从格)在土耳其语除了可以表达空间或时间推移上的起始点外，也可用于以阐述原因、或则表示某物体的组成原料。而土耳其语的离格(从格)后缀为-DAn。如ev-den“从屋子里”，attan“从马那里”。。İstanbul'dan lokum aldım. (我在伊斯坦堡买了土耳其式软糖)。
楚科奇语.
在楚科奇语中，离格后缀-jpə使阴性的词根变成阳性："kupre-n" “网络”的离格形式是"kopra-jpə"。
藏语.
藏语中的离格(从格) -ནས་ལས nas las/-ལས las，还用于比较对象。ཁྲུང་ཁྲུང་ལས་རྨབྱ་གཟུགས་མཛེས། “孔雀比鹤漂亮”。ཁྲུང་ཁྲུང（鹤）+ལས（las）比鹤。
新闻学

新闻学，或译为报道学（日译）或言论学（韩译），是一种包含搜集、撰写及报导新闻的学科。在广义上，它亦包含了编辑和演示新闻专题的过程。新闻学在报业、电视、电台以及网络新媒体等各种传播媒介上均起著重要的作用。多数的传媒机构皆希望「先发制人」，争先发布资讯，而处于这种压力下，传媒机构通常会先对新闻进行编辑和校对，以使其内容符合该机构在准确性、素质和式样等方面的标准。有很多传媒机构均声称他们是政府机关和官员的监察者，由此监督政府对人民负责，并为这传统感到自豪。但同时，批评者则对传媒本身能否向大众负责而提出质疑。
二十世纪初，传统新闻工作者都是受雇的毕业于相关学士学位的专业人士。可是到了九十年代，随著新闻制作数码化及互联网的普及程度日益上升，传统、专业的新闻文化正在受到挑战。民间记者的概念应运而生，网络上的记者可以透过不同渠道来把自己制作的新闻发放，而不只限于透过专业的媒体渠道。
前华盛顿邮报编辑菲尔·格雷厄姆形容以消息导向的新闻写作是「历史初稿」，因为每当重大历史事件发生时，新闻工作者都把它们记录下来，接著把该些专题报道在短时间内制成，而这与写作历史的初稿无异。
新闻制作.
在美国，新闻是由媒体组织或是个人所制作。部落客多半也都是记者（不过也有例外）。联邦贸易委员会要求部落客若在著文介绍产品前，已有收到免费推广用的产品，需要告知读者其产品是厂商免费赠送的，目的是为了避免利益冲突及保护消费者。
假新闻是已知不真实，但又特定散发给大众的消息，或是由不可靠的组织所制作的消息。假新闻很容易在社交媒体上传播（例如）。读者可以根据新闻是否由可靠的新闻机构发布来评估是否是假新闻。美国的可靠新闻机构会有编辑委员会，而且其编辑部门和广告部门会有清楚的划分。可靠的新闻机构或是其员工会属于一个或多个专业组织，例如、专业记者协会、或是。这些协会都有其成员必需遵守的职业道德准则。许多新闻机构也有其职业道德准则，规范记者的专业行为。一认认为纽约时报的标准和道德规范是相当严谨的。
在记者写作的时候，就会出现有关客观及偏见的问题。有些报导是特意要表示作者自身的观点，有些报导则是刻意比较中立及客观的。在印刷版的报纸中，报导有其各自的版面，可以根据版面判断报导是作者自身观点或是较中立的描述。若在网路版的报纸中，上述版面的分界就不一定存在。读者需要仔细根据其标题或是其设计元素，来了解作者意图传达个人观点，或是要传达中立的观点。作者个人观点一般会是由专栏作者写作，或是在社论对页版的章节中。、封面新闻及资讯娱乐新闻一般不会是作者自身观点。
根据罗伯特·W·麦克切斯尼所述，民主国家健康的新闻需要提供当权者的意见，也需要提供想要执政者的意见，需要有各方面的意见，考虑所有人资讯的需求。
许多争议的焦点是在记者是否应该是-{「}-客观-{」}-或是-{「}-中立-{」}-的。记者是在一特定社会背景下产生新闻的人，自身也是其社会背景的一部份。记者遵守其职业道德守则，尽力呈现所有合法的观点。
历史.
的《》于1605年在斯特拉斯堡出版。这被认为是第一份报纸。第一份成功的英文报纸，于1702至1735年出版。在巴西20世纪50年代报纸《政府卡里奥卡》（Diário Carioca）的改革通常称为巴西现代新闻业的诞生。
角色.
1920年代时，现代的新闻才开始起步，作家沃尔特·李普曼和美国哲学家约翰·杜威曾针对在民主社会中新闻扮演的角色提出了不同的想法，其不同的哲学仍影响著在社会及国家当中，新闻所扮演的角色。
李普曼认为新闻记者扮演了大众和政策订定者之间的媒介（翻译）。李普曼认为大众无法评估现代社会中日益复杂的事务，因此需要中间人来过滤消息，新闻记者就是这个中间人，记录政策订定者之间传递的消息，萃取精华再提供给社会大众。大众可以透过选举影响政府，政府会让政府的权力继续运作。李普曼的哲学是将社会大众放在权力链的最下方，继承从上层统治者提供的资讯
杜威的想法不同，杜威认为大众不只可以了解政策订定者提供的资讯，或是回应的讯息，并且政策需要以公众讨论的方式进行讨论后才能进行决策。当问题彻底讨论后，最佳的决策自然会浮现。杜威认为记者不能只是传递资讯，也需要权衡各政策施行后的结果，告知政策订定者及社会大众的。杜威的想法已或多或少的有实施，也就是。
李普曼对新闻记者的概念较接近政府的立场。而杜威的论点较类似现代记者对其自身角色的认定，多少也是社会上期待新闻记者可以扮演的脚色。例如美国人会批评记者一些过度的行为，但仍期待记者可以作为公众监督政府、企业及有力人士的守门人，告知大众相关的资讯，以便进行决策。
及Tom Rosenstiel propose曾在其著作《The Elements of Journalism》列出了一些新闻记者的行为守则。因为新闻记者首要是要对大众忠诚，因此新闻记者需要对社会大众说实话，并且独立的监督有权力的个人以及组织。新闻记者最重要的是基于查证的原则，提供社会大众可靠的资讯。
报导.
新闻写作的过程采用5W1H分析法，即介定何时（when）、何地（where）、何人（who）、何事（what）、为什么（why）和如何（how），以及介定该事件或趋势的显著性和效应。报章、电视、电台和杂志，还有最近互联网上的万维网等媒体均涉及新闻写作。
记者写作并报道广泛且多样的题材，包括：
新闻的形式.
新闻有许多不同的形式，对应不同的受众。新闻是第四权，是看门狗，监督政府的施政。一份报纸中可能包括多不同形式的新闻。报纸、杂志或是网站的各部份也可能是为了不同的受众。
以下是一些新闻的形式：
近来社交媒体的兴起也引起有关新闻的探讨，即重新将新闻报道视为一个过程，而不是将其归类于特定的新闻产品。以这个观点来看，新闻报道是互动性的，由许多的作者、记者以及社会媒体大众一起参与。
法律地位.
各国政府对于新闻及记者的政策及管理方式不同，相关政策会决定记者可以研究或是撰写报导的内容范围，以及哪些媒体机构可以制作新闻。有些政府保证新闻自由，而有些国家严格的限制记者可以研究或是或是撰写报导的内容范围。
在许多国家中，记者有一般大众没有的特权，包括比较容易接触到公众事件、犯罪现场以及记者会，也可以和政府官员、社会名流以及大众关注的人进行访谈。
以报导战争为主的记者（可能是国家和国家的战争，或是国内的暴动），常常不会受到政府的保护。在战争中被抓获或拘留的记者会视为是平民，送回到所属国家。由于记者报导的内容有时是政府不希望公开的，因此世界各地的许多政府会给予记者恐吓，骚扰和暴力等干预手段。
来源的保密权.
记者对消息来源保密的行为受法律保护。即使警察或检察官要求，情报提供者的身份也是机密的。
美国州法院对消息来源提供不同程度的保护，但在美国联邦法院调查时记者无权保护来源。一般而言联邦法院不会强迫记者透露消息来源，只有法院寻求的信息是高度相关案件，也没有其他的方式来获得时才会强迫记者透露消息来源。记者拒绝作证会被以藐视法庭罪处以罚款或监禁。
以记者的角度来说，有需保密的消息来源也有其风险，因为无法确认消息是否属实，若最后消息不实，可能会因此而破坏记者的信誉。