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宗赞拉康

宗赞拉康，位于西藏自治区拉萨市城关区蔡公堂乡次角林村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
宗赞拉康地处次角林村东山的半山腰上，是一座护法神庙。宗赞拉康是策觉林寺的分寺，供奉着当地的地方神“宗赞”。据传说，宗赞原来是护送文成公主和释迦牟尼十二岁等身像来藏的汉族大将，后成为大昭寺释迦牟尼佛像的守护神。在寺院生活中，他因爱上吉祥天母班丹拉姆的女儿白巴东赞，而被吉祥天母流放到拉萨河南面的“奔巴日”（宝瓶山）脚下。八世达赖将他封为次角林村的保护神和策觉林寺的护法神。传说，宗赞来到次角林村后，爱上了东面蔡公堂村的贡塘寺的女神。
贡塘寺的“梅朵却巴”（鲜花供奉节）在每年藏历四月十五日举行。届时，次角林村宗赞拉康的僧人和村民将宗赞大神请进汽车，沿途接受村民朝拜、祈福，最后送至贡塘寺与贡塘拉姆女神相见。与女神同住一宿之后，藏历四月十六日，再将宗赞大神抬回次角林村过林卡，然后送回宗赞拉康，等来年再会。
2013年，贡塘寺负责人阿旺丹增称，这一活动原为取悦神，如今被俗人误解为神与神间的世俗情愫。他说，贡塘寺的“梅朵却巴”与拉萨大昭寺藏历一月十五日的“坚阿却巴”（酥油灯供奉节）、热振寺藏历四月十五日的“库优却巴”（杜鹃鸟供奉节），桑耶寺藏历六月十五日的“朵得却巴”（经藏会供节），史称“卫藏四大会供”。“梅朵却巴”活动期间，会举行羌姆表演（跳神）、藏戏表演等，以取悦神民。
邕管经略使

邕管经略使，742年正月，初现。755年，设立邕州管内经略使，治邕州，下辖邕州（今广西南宁市）、贵州（今广西贵港市）、横州（今广西横县）、钦州（今广西钦州市）、澄州（今广西上林县）、宾州（今广西宾阳县）、严州（今广西来宾市）、罗州（今广西廉江市）、淳州（今广西横县西北峦城镇北）、瀼州（今广西上思县西南）、山州（今广西北海市东）、田州（今广西田阳县东南）、笼州（今广西扶绥县）。758年，增防御使。759年，增节度使。760年，增防御经略使。764年，废除邕管，归属桂管经略使。770年，恢复邕管，773年，废除桂管，归邕管。785年，恢复桂管，增加浔州（今广西桂平市东北）。805年，罢瀼州、山州、田州。806年，增加怀远军，罗州、潘州归岭南节度使，820年二月，废除邕管，归桂管。822年六月恢复邕管，860年五月，短期领有容管经略使。862年五月，岭南西道节度使兼邕管，下辖桂管、安南。863年五月，增容管，龚州、象州归桂管。866年，安南设立静海军节度使。南汉夺得邕州后，改岭南西道节度使为建武军节度使，下辖邕州、贵州、横州、钦州、澄州、宾州、浔州、峦州。
历代节度使.
另柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》作元和六年（811年）其兄柳宽为邕管经略使，但当时邕管经略使为崔咏，或误；柳宗元《与邕州李域中丞论陆卓启》所记李域经略邕州时间待考；《新五代史》载朱全昱于天祐二年（905年）领岭南西道节度使。
贡塘寺

贡塘寺，又译“公堂寺”，位于西藏自治区拉萨市城关区蔡公堂乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
蔡巴寺、贡塘寺是原来的藏传佛教蔡巴噶举派（达布噶举派四大支系之一）的主寺。
历史.
贡塘寺位于拉萨市驻地以东，拉萨河南岸的蔡公堂乡，位于蔡巴寺东南大约1公里处，距离拉萨市区11公里。蔡公堂乡便是因蔡巴寺和贡塘寺而得名。藏传佛教蔡巴噶举派创始人向·尊珠扎巴建立蔡巴寺之后，在其弟子的帮助下，在1187年（藏历第三绕迥之火羊年）创建贡塘寺。
1546年，贡塘寺失火，寺院全部焚毁，仅存弥勒殿、向·尊珠扎巴的灵塔及镀金白像。此后，经三年准备，于1549年起由扎西热坦、敦珠热旦、苏曲尼让增、达庚热布吉（七世达赖的亲戚）主持，在该寺原址重建了贡塘寺。如今的贡塘寺就是1549年重建后形成的。
14世纪中叶，蔡巴司徒·贡噶多吉（属于桑结欧珠的玄孙辈）任蔡巴万户长时，蔡巴噶举派已附属于蔡巴领主。
大慈法王释迦益西出生前后，帕木竹巴因为与雅桑巴冲突而引发争斗，萨迦本钦支持雅桑巴，蔡巴加盟该派，与绛曲坚赞为首的帕竹作战，后来被绛曲坚赞击败，封地尽被帕竹夺走，蔡巴作为地方势力自此衰落。贡噶多吉之子格雷桑波虽然仍受元朝朝廷的司徒封号，但徒有其表。明朝时，其后人也享有明朝封号。明成祖永乐十一年，“以擦巴头目巴儿藏卜继其兄葛谛藏卜，挫失吉继其父冷真监藏并管著烈思巴簇林监藏，俱为乌思藏都指挥使司佥事。”永乐朝之后，明史中未再见到有关蔡巴的记载。蔡巴噶举派也随蔡巴领主的失势而衰落。蔡巴寺、贡塘寺在元朝末年改为桑浦寺的属寺。后来格鲁派兴起，蔡巴寺、贡塘寺改宗格鲁派，蔡巴噶举派遂告绝传。
光绪三年正月十一日（1877年），摄政功德林活佛和佛师普觉，陪同八世班禅来到贡塘寺，为十三世达赖剃度出家，取法名“吉总·阿旺罗桑·图旦嘉措·晋美旺秀·却勒南巴加娃·白桑布”，简称图旦嘉措。
贡塘寺的“梅朵却巴”（鲜花供奉节）在每年藏历四月十五日举行。届时，次角林村宗赞拉康的僧人和村民将宗赞大神请进汽车，沿途接受村民朝拜、祈福，最后送至贡塘寺与贡塘拉姆女神相见。与女神同住一宿之后，藏历四月十六日，再将宗赞大神抬回次角林村过林卡，然后送回宗赞拉康，等来年再会。
2013年，贡塘寺负责人阿旺丹增称，这一活动原为取悦神，如今被俗人误解为神与神间的世俗情愫。他说，贡塘寺的“梅朵却巴”与拉萨大昭寺藏历一月十五日的“坚阿却巴”（酥油灯供奉节）、热振寺藏历四月十五日的“库优却巴”（杜鹃鸟供奉节），桑耶寺藏历六月十五日的“朵得却巴”（经藏会供节），史称“卫藏四大会供”。“梅朵却巴”活动期间，会举行羌姆表演（跳神）、藏戏表演等，以取悦神民。
建筑.
贡塘寺的主体建筑是一座二层藏式建筑，以方石砌墙，顶上饰有金瑞、宝幢等物。
贡塘寺北面原来有13座土筑石砌的大佛塔，据说是向·尊珠扎巴兴建。现在仅存一座，是当地信众朝拜之所。贡塘寺还有4座附属建筑，这些建筑兴起很晚，影响非常小：
向·尊珠扎巴

向·尊珠扎巴幼名“达玛扎”，藏族，拉萨蔡巴竹地方人，藏传佛教蔡巴噶举派创始高僧。
生平.
1122年（藏历第二绕迥水虎年、宋宣和四年），向·尊珠扎巴生于拉萨蔡巴竹地方。父亲名俄强多杰山华，母亲名芒吉。7岁时，由其母及兄长教其学习藏文。此后直至24岁期间，拜达布拉吉、贡巴楚臣宁波、奥喀巴、帕竹·多吉杰波等多位上师，学习《般若经》、《毗奈耶》、《释量论》等。26岁时，在康区扎噶哇上师尊前受具足戒（有二百五十三条）出家为僧，改名“尊珠扎巴”；此外还师从噶洛译师等人学习密法。33岁时，从塔布拉杰之侄贡巴·次臣宁波学习佛法。此后，他多年居深山修行。1175年（藏历第三绕迥木羊年），他来到拉萨，获得蔡溪卡噶尔家族首领杰哇琼乃的支持，兴建了蔡巴寺，向·尊珠扎巴创建蔡巴寺的材料、资金，部分是他人自愿捐赠，部分是向他人索取，若索取时不给便去抢夺。因此，向·尊珠扎巴经常与他人械斗。他的此种行为被西藏佛教界视为“一心为佛教”。随后又在1187年兴建贡塘寺。1193年（藏历第三绕迥木虎年），向·尊珠扎巴圆寂，享年72年。
著作.
向·尊珠扎巴有著作5函。
克莱尔·布鲁姆

克莱尔·布鲁姆，CBE是英国电影和舞台剧演员。克莱尔·布鲁姆出生在伦敦北部郊区芬奇利（Finchley），她是伊丽莎白和爱德华的女儿，父亲是销售员。布鲁姆已经结过三次婚。
雷深如

雷深如，原名雷琛瑜，别名J.Arie（意指「Just Do My Best Everyday」），香港创作女歌手，于2013年出道，于2019年7月正式离开太阳娱乐音乐。
生平.
早年生活.
毕业于嘉诺撒圣玛利书院，在中三已拥有八级钢琴底子的雷深如，从小便受到父母严厉的教导：父母要求她三岁时便需要开始参加芭蕾舞、英文、画画、钢琴等兴趣班，并禁止她参与与学业无关的活动。所以，自幼便受到父亲所听的音乐薰陶而热爱音乐的她，就读小学时便渴望能与其他同学一样，能够参加音乐节、舞台剧、合唱团等表演活动。在中学时期，除了于中二开始尝试作曲，开始反叛的她还开始参加校内音乐比赛，中六时更首次参与柏斯琴行所举办的校外音乐比赛。虽然她没有于该比赛中晋身决赛，却得到初赛评审——《穷飞龙》成员陈历恒的邀请，开始其演唱Demo的生涯。她读书成绩优异，在香港中学会考取得25分的佳绩，包括3科A级成绩，并在高级程度会考取得2A2B的佳绩，入读JUPAS第一志愿香港大学法律学院法律系。
2008-2013年.
音乐背景.
2012年，雷深如毕业为香港大学的法律学士。就读大学期间，她继续追寻音乐梦想：为容祖儿和Twins等歌手演唱Demo、继续参加各大歌唱比赛、开始学习结他、进修流行钢琴表演、担任独立乐队Matchbox的主音，走遍各大的音乐会及场地表演。不过，雷深如在追寻音乐梦想期间，其实她多次遇上父母的阻拦，令她跟父母的关系一度变差。可是，她并没有因此而放弃音乐梦，反而为了得到父母的同意，于是跟他们许下承诺，要求他们在她成功以良好成绩毕业后，能够让她签约成为歌手。在演唱Demo的生涯里，她认识了现在的监制艺深（前RubberBand成员）；在两人工作期间，艺深被她对音乐的热诚打动。雷深如大学毕业时，艺琛引荐她跟黄柏高会面，并把她利用一星期所录的六首Demo交给黄柏高。黄柏高听完Demo后十分欣赏其歌唱潜质，于是邀请她成为旗下歌手。
音乐类型.
雷深如喜欢听还有擅长演绎的音乐是比较原音的，就是有很少的乐器弹奏，譬如只有一架钢琴和一个吉他，那就可以给唱歌的人有很大的空间去发挥自己很真摰很感性的声音，演绎上也可以有更大的起伏；而最喜欢的歌手有The Carpenters、Stevie Wonder、Bread、Earth Wind and Fire、王若琳、Olivia Ong、Misia、还有Taylor Swift跟Bruno Mars，因为他们都有自己独特的声音和风格，还有他们在舞台上很有自己一套的表演方式。
音乐抱负.
雷深如的抱负，是希望她的歌声不只是在香港，而是可以传到更远的地方，还有音乐可以做到雅俗共赏，也希望可以透过她的音乐让人在烦喧的生活中平静下来，给听众生活上需要的力量和快乐。<br>雷深如于2020年正式成为独立唱作歌手后，音乐风格及抱负亦产生了转变和新尝试，她希望能以音乐呈现自己最真实的一面，包括负面想法、甚至为世不容的价值观等等，特别是现时没有唱片公司的包袱，让她可以更大胆地做自己，借此开拓其音乐的更多样化及可能性。
2013年起（正式出道后）.
音乐成绩.
2013年，她的出道作《第一志愿》成功打进香港四大电子传媒流行榜三甲位置，首张专辑的第二主打《我就是主角》亦能够打进流行榜的头十位置，当中这首歌更于无线电视的劲歌金榜夺得冠军位置，成为其首支冠军派台歌。9月6日，该专辑《Soliloquy》正式推出，唱片销量高达3000张，让她成为同年唱片销量最高的新人，成绩理想。专辑的第二版亦于11月14日推出，附送其首个于9月12日举行《LIVE at First Sight》音乐会的DVD，以及加推两首新歌，其中歌曲《每一次都是你》不但成为了电影《第一次不是你》主题曲，歌曲于Youtube成功得到超过200万的点击率。
当新人的2013年，雷深如于全部传媒流行榜颁奖典礼均有奖项，包括《YAHOO!搜寻人气大奖2013》「乐坛新势力」；《新城劲爆颁奖礼2013》「新城劲爆新人王（创作女歌手）」及「新城数-{码}-音乐台新媒体最受欢迎新声」；《2013年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》「叱咤乐坛生力军 银奖」；《第三十六届十大中文金曲颁奖音乐会》「最有前途新人奖 金奖」；《加拿大至HIT中文歌曲排行榜2013年度总选》「全国推崇女新人」；《2013年度劲歌金曲颁奖典礼》「最受欢迎新人奖」；《IFPI香港唱片销量大奖2013》「最畅销本地女新人」；《M21完全青年‧我最爱华语歌曲颁奖礼》「我最爱华语新星金奖」。
2014年代表香港出战《香港亚洲流行音乐节2014》，荣获《亚洲超级新星大奖》，也是香港举办多年来第一次有香港代表赢得冠军。
其后第二张专辑 《Psyche Voice》中，《道别说爱你》亦登上两个流行榜冠军位置。雷深如亦有演唱不少电影主题曲和插曲，其中电影《纪念日》主题曲《你死我活》于YouTube点击率已超过300万，电影《失恋日》主题曲《我错》于YouTube点击率已超过200万，台湾偶像剧《莫非这就是爱情》插曲《你的爱是甚么形状》于YouTube点击率已超过200万， 而电影《小姐诱心》主题曲《不想再见》于YouTube点击率也超过50万。
2017年推出歌曲《无神论》，成为她首支903专业推介的冠军歌。
2019年，雷深如在Youtube发布《逼得香港太紧》的翻唱，获得不俗的回响。此歌词由连登网民改编，原曲为小肥及吴雨霏演唱的《逼得宠物太紧》。其后她上载与原唱小肥合唱改编的版本，在YouTube的点击率超过十万。
2020年，正式成为独立歌手，推出歌曲《双面哈菲》，作为她展开精神病系列创作的第一部。接受访问时透露自资6位数字制作；MV内容提到多个自毁方法式，由于风格过于大胆，电视台并不会播出，而所属公司亦怕影响形象，更一度提议于网络上下架。其后推出该系列的第二部曲《阴阳道具》，大胆地以性作为题材，MV尺度之大更需在YouTube设置年龄限制。
电影成绩.
雷深如在2015年于电影《死开啲啦》和《老笠》担任女主角，并凭首部主演的电影《死开啲啦》荣获提名《第35届香港电影金像奖》「最佳新演员」，及在《YAHOO!搜寻人气大奖2015》获得「本地新演员」。她在2019年正式加入邵氏兄弟国际影业有限公司，于2021年2月解约回复自由身。
音乐及电影奖项.
2011年
2013年
2014年
2015年
2017年
2018年
2019年
2020年
2023年
2024年
种子岛时尧

种子岛时尧日本战国时代岛津氏的家臣、种子岛氏第十四代当主。为种子岛惠时之子。
种子岛氏世代领有种子岛。1543年（天文十二年），一艘载有两名葡萄牙商人的明船漂到种子岛。当时种子岛时尧只有16岁，对这两个葡萄牙人感兴趣，于是葡萄牙人给他示范发射铁炮（火绳枪）。时尧见到火绳枪的威力，当即花了2000两黄金购买了两挺，命锻冶师负责枪身拆解研究、笹川小四郞负责火药成份研究，因而成功仿制了火绳枪。这种仿制的火绳枪被称为种子岛铳，之后大大影响了日本战国时代的历史。目前当年时尧所制的日本第一支火绳枪，已作种子岛西之表市文化财被妥善保存并展示。
1555年，追随岛津贵久攻打大隅国，此后，娶岛津忠良的女儿为妻。
永禄3年（1560年）时尧将家督位置予长子时次继承，但因时次于永禄5年（1562年）早夭，时尧再度复位，尔后才又让次子久时继承。时尧于天正7年（1579年）离世，享年52岁。
彼得格勒苏维埃

彼得格勒苏维埃（Петроградский совет，Petrogradskiy sovet），全称彼得格勒工兵代表苏维埃（Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов，Petrogradskiy sovet rabochikh i soldatskikh deputatov），又称工兵代表苏维埃（“苏维埃”意为“会议”），是一个位于俄罗斯首都彼得格勒的城市议会。在俄国临时政府统治俄国期间，彼得格勒苏维埃是其最大的反对派势力，其成员同时也是十月革命期间关键的生力军。
彼得格勒苏维埃成立于1917年，二月革命之后，当时作为工人和士兵的代表机构。此时彼得格勒已经有了市议会圣彼得堡市杜马。同年三月，反对彼得格勒苏维埃裁决的工人们进行了一次大罢工，彼得格勒苏维埃对罢工者持敌对态度。孟什维克声称，这些工人的不服从行为，是在“为苏维埃抹黑”。
1924年，彼得格勒苏维埃改名为。
吕明才

吕明才 （LUI Ming Choi，），广东省普宁苍豪乡（即今普宁麒麟镇苍豪村）人。香港企业家、慈善家。吕明才逝世后，其后人成立吕明才基金会，并在世界各地资助兴建教堂、学校，累计教堂超过百余家、中小学、幼稚园及教育机构超过二十余家。
生平.
吕明才生于广东省。父亲吕祥光（1842年生），年青时在普宁乡间接触到西方传教士，很早便已成了基督徒。吕祥光与沈氏结婚，共诞下七男二女。长子就是吕明才。
吕明才年少时亦受父亲薰陶，自幼便接触基督教。由于少年时家境清贫，而吕亦是长子的关系，吕明才很小便已外出工作，帮补家计。十八岁时吕明才到泰国谋生，生活亦渐见稳定。其后吕明才返回中国，在广东潮汕一带经营生意。中日战乱期间，吕明才被迫放弃汕头事业，举家迁往香港，并在上环三角码头一带创立了吕兴合长记银庄有限公司。
吕明才对基督教十分热诚，曾任汕头浸信会及香港潮人生命堂执事。教会亦多委任吕出任司库之职。
吕明才一生从事财务投资、商品买卖、食品贸易及货仓储存生意，积聚了不少财富。吕氏晚年有感一生未能全身侍奉基督，故此叮嘱后人于其财产用作成立吕明才基金会，以作为香港及南中国海一带传扬福音及作育英材之用。
灵芝属

灵芝属（学名："Ganoderma"），又称木灵芝、神芝、芝草、仙草、瑞草、三秀，广义上灵芝包括灵芝科及其近缘科属的种类，狭义上则是指广泛栽培的特定种类。
中国古代认为灵芝具有长生不老、起死回生的功效，视为仙草。
紫芝含麦角固醇（Ergosterol）、有机酸（顺蓖麻酸、延胡索酸等）、氨基葡萄糖、多糖类、树脂、甘露醇等。
赤芝含麦角固醇、树脂、脂肪酸、甘露醇和多糖类，又含生物碱、内酯、香豆精、水溶性蛋白质和多种酶类。
形态.
赤芝菌盖为肾形，上面赤褐色，有漆状光泽和云状环纹，下面为淡黄色，有许多细孔；红褐色有光泽的长菌柄。
历史.
灵芝主要分布在中国大陆、台湾和日本。在中国，灵芝一词最早出现在东汉张衡《》：“浸石菌于重涯，濯灵芝以朱柯”之中，但在更早的先秦古籍中就有有关于灵芝的记载。讫今发现最早关于灵芝的详细记载的书籍是《》，此书介绍灵芝的服食和指导采集灵芝的图谱，《太上灵宝芝草品》又是《道藏》的一部分，而《道藏》又是道教典集总集，所以灵芝在道教上又蒙上一层神秘的色彩。成书于东汉末年的《神农本草经》则更侧重于灵芝的药理药性的介绍，《神农本草经》说灵芝：「养命以应天，无毒，多服久服不伤人，轻身益气，不老延年。」明代李时珍所著的《本草纲目》记载灵芝乃「上药」，所收芝类有青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝，亦为六种，每种均按释名、集解、正误、修治、气味、主治、附方等项。按五行的哲理，白芝属金、青芝属木、黑芝属水、赤芝和紫芝属火、黄芝属土。灵芝味甘、微苦，药性平和，
主要功能是补中益气，养心安神，用于虚劳羸弱、食欲不振、改善肾虚、改善疲劳、提升男性功能、保肝护肾、利水、心悸怔仲、失眠健忘以及咳痰喘息，久嗽不止。现还用于促进心脑血管系统健康，以及改善神经衰弱、慢性呼吸系统毛病等。
生长环境.
灵芝一般生长在湿度高且光线昏暗的山林中，主要生长在腐树或是其树木的根部，而不是像一些文艺作品中介绍的长在松柏的枝上。灵芝不是植物，自身不能进行光合作用，只能从其他有机物或是腐树中摄取养料。灵芝是一种坚硬、多孢子和微带苦涩的大型真菌。当达到成熟期的灵芝就会喷出粉状的孢子，从而进行繁殖。现在野生的灵芝已经很少见，且品质不容易控制，当今以中国海南岛产量最多，菌种最丰富，市场上大部分都是人工种植的，中国大陆比较出名的人工种植灵芝的产地是福建省武夷山。另台湾研究灵芝较出名的灵芝产地有台北、石碇与花莲。
灵芝的分类学新发现.
灵芝属是中国著名的药用蕈类，世界上年产值1000亿新台币。数十年来，国际上一直以"Ganoderma lucidum"作为灵芝（赤芝类）的学名。然而，经国立自然科学博物馆吴声华博士进行两岸学术合作，发现东亚地区栽培的灵芝（赤芝类）为世界新种。灵芝（赤芝类）的正型标本采自湖北武汉附近森林，保存于台湾国立自然科学博物馆。<br>
现在Ganoderma lucidum一词专属于亮盖灵芝。<br>
下属物种.
本属包括以下物种：
蔡巴寺

蔡巴寺，俗称“扬庚寺”，位于西藏自治区拉萨市城关区蔡公堂乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
蔡巴寺、贡塘寺是原来的藏传佛教蔡巴噶举派（达布噶举派四大支系之一）的主寺。
历史.
蔡巴寺坐落在拉萨市驻地以东，拉萨河南岸的蔡公堂乡，距离拉萨市区10公里。当地群众称之为“扬庚寺”。它是蔡巴噶举派的创始人向·尊珠扎巴于1175年（藏历第三绕迥木羊年）发起修建。“蔡巴噶举”即由蔡巴寺而得名。
1193年（藏历第三绕迥木虎年、宋绍熙五年）向·尊珠扎巴圆寂后，蔡巴噶举派的宗教活动由蔡巴寺和贡塘寺的堪布主持。两寺的实权被向·尊珠扎巴侍者达玛宣奴掌握，再被他的后辈叔侄相承。达玛宣奴的侄孙意希迥乃时期，蔡巴噶举派兼并了很多的古麦村寨，权势日渐扩大，辖区有“四部八支”之称。意希迥乃的继承者是噶尔·杰哇迥乃的儿子桑结额朱。噶尔家族自此直接控制蔡巴噶举派。
桑结额朱继任蔡巴寺和贡塘寺的寺主时，元世祖忽必烈派员赴西藏分封十三万户，当时蔡巴受封为蔡巴万户，万户长为桑结额朱。桑结额朱的儿子仁钦坚赞继任万户长后，曾到北京朝贡，忽必烈封赐其土地，并且赐金印、诰命，此时蔡巴已经成为前藏实力最强大的三个万户之一，蔡巴噶举派已降为蔡巴万户的附属。仁钦坚赞有三子：长子尼玛喜饶，曾随八思巴赴北京见过忽必烈，接受忽必烈赐给的封号及诰命；次子噶德衮布，据说曾7次到内地，因受元朝支持，在地方上颇有势力，他还将内地的刻板印刷技术带回西藏，促进了西藏学术及文化发展；三子仁钦旺秋，是位出家僧人。噶德衮布的孙子蔡巴·贡噶多吉是藏族历史上的知名人物，曾到内地向元朝朝贡。他以编纂《甘珠尔目录》而知名，后来一些《甘珠尔》刻本是以他编纂的《甘珠尔目录》为蓝本刊行。他在1346年撰写出了《红史》，为研究西藏历史的重要著作。
蔡巴·贡噶多吉时期，蔡巴噶举曾联合萨迦（创始者为昆·贡却杰波）、雅桑（创始者为雅桑·却吉门兰）势力，共同与帕竹（创始者为帕木竹巴·多吉杰波）作战。当时，帕竹已经是西藏最强的地方势力。最终，蔡巴、萨迦、雅桑均被帕竹击败，蔡巴的辖地几乎全部被帕竹夺取，蔡巴的势力自此衰落。蔡巴·贡噶多吉之子格雷桑布曾受元朝的司徒封号，其子孙在明朝时仍拥有“都指挥使”的官衔，但已无多大势力。蔡巴噶举派随蔡巴领主的失势而衰落。蔡巴寺、贡塘寺在元朝末年改为桑浦寺的属寺；格鲁派兴起后又改宗格鲁派，蔡巴噶举派的传承自此断绝。 
蔡巴寺后期被毁，如今的蔡巴寺是1950年代初重建。
建筑.
蔡巴寺1950年代初重建后，规模比原来小得多，原来措钦大殿内有长柱4根、短柱36根，现存措钦大殿内有长柱4根、短柱8根。措钦大殿后面及两侧的佛殿原来供奉释迦牟尼的泥塑像两尊、合金铜铸造的向·尊珠扎巴像一尊，另外也有释迦牟尼、药师、先知王、宣法海、边善胜祥、纯金无垢、妙音王、妙相普宣吉祥镀金铜像、35尊忏悔佛（释迦佛与三十五佛一起坐禅，对凡是有“五无间”的罪人展开忏悔、训化的场景。三十五佛依次是：释迦牟尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛、精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛、无垢佛、勇施佛、清净佛、清净施佛、婆留那佛、水灭佛、竖德佛、梅檀功德佛、无量枸光佛、光德佛、无忧德佛、那罗延佛、功德毕佛、莲花光游戏神通佛、财功德佛、德念佛、善名称功德佛、红尖幢王佛、善游步功德佛、斗战胜佛、善游步佛、周市北严功德佛、宝佛游步佛、宝莲花善德婆罗树王佛）神像等等。殿内原来存放着用金、银、墨等写成的《甘珠尔》以及不少唐卡，如今已不存。
蔡巴寺的附属建筑有三座小寺：
鱼菜共生

鱼菜共生（Aquaponics），又称养耕共生、复合式耕养，指的是结合了水生动物中的排泄物与水中的有机质,分解过滤成植物可吸收的硝酸盐后供应给饲养箱上的蔬菜，同时蔬菜的根系把系统内的水净化供给水生动物使用，结合水产养殖（Aquaculture）与水耕栽培（Hydroponics）的互利共生生态系统。在一个鱼菜共生系统中，来自一个水产养殖系统的水被输送到水栽系统，其中副产物是由硝化细菌分解成硝酸盐和亚硝酸盐，它们由植物利用作为营养物。水然后再循环回到水产养殖系统。
在鱼菜共生中，可以吴郭鱼、锦鲤或宝石鱼等鱼种。池子的水带有鱼的排泄物，含有氮、氨等成分，若直接排到河川、土壤，会造成环境的负担；不过，若拿这些废水来种菜，反而提供蔬菜养分，而且蔬菜净化水质后又可以导回鱼池再利用。这一套平衡系统，能避免水质恶化，且形成鱼帮菜、菜帮鱼的良性循环。
使用鱼菜共生技术种植的蔬菜可以不需添加肥料，但因为各系统的设计及鱼与菜品种的配合，在某些情况下，会有部份养分不足，需要做补充，如常遇见的铁、钙、钾。使用种植过程中，因为养鱼，故无法使用农药杀虫，一般可以利用物理机制，如防虫网或是有机认证的资材以做为虫害的控制。
以下的内容只是鱼菜共生概念的介绍, 实际的系统应用, 需要参考更完整的相关资料。
历史.
鱼菜共生在历史上有迹可循，但是在其第一次时间出现上有一些争论，阿兹特克人于西元1150年就将植物种在湖边浅水区固定或在水上使用木筏及其他料做成的岛屿，利用人工浮岛的方法发展农业，这种作法被叫做「奇南帕」。 
中国人则在唐朝（618年－907年）就有稻鱼共生，利用田里空间种稻兼养鱼。利用人工浮岛种植，唐代（618年－907年）称葑田，元代代称架田。明末清初，实现‘桑基鱼塘’或‘蔗基鱼塘’，实现养蚕业、与制糖业与渔业的共生。
系统组成.
鱼菜共生包括两个主要部分，水产养殖和水耕种植。鱼菜共生可以能够结合两种优点而改善两边缺点，不断循环再利用。尽管由这两部分为主，鱼菜共生系统还包含几个组件或子系统, 如有机质的分解的过滤系统，或用于保持水溶氧的, 充气系统等 。
系统组件.
一个鱼菜共生系统依赖于不同生物共生才能够成功。三个主要的生物是植物，鱼（或其他水生生物）和细菌。有些系统还包括像蚯蚓等额外的生物。
植物.
鱼菜共生中, 养份的来源是鱼的排泄物及饲料的残料等, 故放养的数量会影响水中养份的含量, 在一定含量下, 可种植一定数量的植物(视各品种), 当种植量超过水中养份含量, 会产生生长不良的情况, 当种植量不足时, 则养份会有累积的问题
鱼（或其他水生生物）.
目前鱼菜共生中主要是使用淡水鱼，例如：宝石鱼、大头鱼、锦鲤等等，但也有使用淡水小龙虾和虾。
细菌.
硝化菌，在有氧的环境下将氨转化成硝酸盐，是在鱼菜共生系统中最重要的功能之一，从而有效地降低了对水生生物的毒性，并为植物提供可吸收的硝酸盐化合物。氨为鱼类等水生生物新陈代谢的产物通过排泄作用和鱼腮持续的排放，虽然植物在水中可吸收一定程度的氨，但由于氨的浓度较高（通常介于0.5和1ppm之间）可杀死水生生物。
氨可以通过联合健康的种群被转化成其它含氮化合物：
水耕子系统.
植物生长在水培系统中，透过水携带供植物生长所需的营养成分。这使他们将水生动物有毒的代谢物通过过滤池及生化池转换成植物可吸收的养份，植物在系统中持续吸收养份, 并返回到养殖池。这个是循环的。
水培系统的常见的鱼菜共生的应用包括：
其它也包含了, ，管耕式等。 每种方法都有自己的好处。
因为在不同生长阶段的植物需要不同数量的矿物质和营养素，植物成长收获同一时间交错使用。这样可以确保鱼菜共生的生态平衡。
硝化池.
在一个鱼菜共生系统中，细菌附著在系统与水接触的所有的固体表面上，硝化池主要负责将氨转化为可用硝酸盐。控制氨和亚硝酸盐在水中的浓度。照顾这些细菌菌落以调节氨和亚硝酸盐的全同化是非常重要的。这就是为什么大多数鱼菜共生系统包括硝化池单元。加速鱼菜共生有机固体的分解一种方法是使用蚯蚓。
操作.
饲料来源.
在大多数水产养殖为基础的系统，饲料通常来自价值较低的物种的鱼粉，但是野生鱼类资源的枯竭不断使这种做法不环保。有机鱼饲料可能被证明是缓解这一问题的可行的替代方案。其它方法包括水生植物一种。
水的使用.
鱼菜共生系统是循环水养殖系统，养殖不换水不排放非常有效地重复利用水。该系统依赖于鱼类和植物之间的共生关系，以稳定的循环系统降低水质的波动来进行系统运作，除了植物吸收和蒸发才需加水。
能源的使用.
鱼菜共生装置依靠人造能源来进行水的循环，其他能源需求包含了环境控制, 增加水中溶氧等。然而使用替代能源或是绿色能源, 也是一种增加环保的方式。
虽然精心设计可以最大限度地降低风险，鱼菜共生系统可以有多个“单点故障”的地方，例如，遇到电气故障或管道堵塞问题可能导致完全丧失水生生物。所以需要加以注意。
朝鲜民主主义人民共和国铁道省

朝鲜民主主义人民共和国铁道省，简称铁道省，是朝鲜民主主义人民共和国内阁直管部委，专门负责管理朝鲜的铁路运输业务。铁道省机关位于平壤市内。
历史.
朝鲜铁道省之前身为1945年之前的朝鲜总督府铁道局，其管辖的铁路范围继承了原来的朝鲜总督府铁道。
组织结构.
铁路局.
全国各铁路局下设28个铁路分局。
主要铁路线.
目前，铁道省管内的铁道总里程已达以上，电气化路线里程已达，其中包括：
杜维·尼特赞拿·奥拿拿

杜维·安塞姆·尼特赞拿·奥拿拿（Hervé Anselme Ndjana Onana，），喀麦隆足球运动员，司职前锋，现效力比利时球会杜比兹。
生涯.
奥拿拿在Foudre d’Akonolinga开始他的职业足球生涯，2007年夏天加盟华斯兰德红星，2009年6月17日，他转会至比利时甲级足球联赛球会圣特吕登，效力球队两季后，他被球会外借至塞浦路斯球会及比利时球会华斯兰德贝弗伦，2011-12年球季，他有份协助球队升上比利时甲级足球联赛，但在同一球季，圣特吕登宣告降级，获得圣特吕登同意后，奥拿拿加盟杜比兹。
国际赛生涯.
2009年2月15日，奥拿拿获喀麦隆征召前往巴黎试训营试训。
池滩站

池滩站是京釜线沿线的一座铁路车站，位于韩国忠清北道沃川郡，有无穷花号列车停靠。
车站结构.
站体为1面2线岛式月台的地面车站，月台没有编号。
华北油田附属第一中学

华北油田附属第一中学（No.1 Affiliated Middle School of Huabei Oilfield，简称华油一中，别称华北石油第一中学），是一所位于中华人民共和国河北省华北油田地区的高级中学。该校现为河北省省级示范性高级中学，河北省重点中学，并是唯一在河北省内开设天津户籍考生班的中学。学校接受华北石油管理局、河北省教育厅（沧州市教育局石油分局）、天津市大港区教育委员会三重领导。
校园概述.
华北油田附属第一中学坐落在华北油田地区中心地带，是隶属于华北石油管理局的副处级教学单位。学校设施完备，学校主要建筑物有教学楼3座，体育馆，塑胶跑道，人工草坪足球场，篮球场，图书阅览室，宿舍楼，食堂等。
学校历史.
华北石油管理局于1981年正式成立，随即设立第一中学，负责接收华北油田地区及其附属矿区职工及群众子女入学，是油田地区最早设立的高级中学，也是首批入选河北省重点中学的学校。2007年，学校进行改制，在保留原校基础上设立第一中学一校区，原华北油田附属第二中学，华北油田附属第三中学分别改制为第一中学二校区和第一中学三校区，但均为单独教学管理。
附属职能.
华北油田第一中学为河北省教育考试院指定高考、研究生招生考试考点之一，是负责华北油田地区的常设标准化考试考点之一。
苏联政府压抑的科学研究

有一系列科学研究受到苏联政府的压抑，相关研究员经常受到不公正对待，动辄被贴上“资产阶级学者”的标签。
生物学.
1930年代中期起，李森科在斯大林支持下发动了一场反对基因遗传学的运动。该学说的创始人孟德尔是一个天主教圣职人员，这一点格外地激怒斯大林。
语言学.
斯大林上台时，尼古拉·马尔的雅弗理论居于统治地位，他认为语言是一种阶级构成。斯大林读到了一封齐克巴瓦的反对马尔的来信，于是把他召来进行了一次几个小时的谈话，作了大量的笔记。于是他找到了足够的材料来反对马尔，结束了后者在苏联语言学界的统治地位，而斯大林自己就语言学只写过一篇论文，《马克思主义和语言学问题》。斯大林统治下也把比较语言学打为伪科学。
控制论.
斯大林也认定魏纳的控制论为“资产阶级伪科学”。在苏联，意识形态期刊《哲学问题》在1953年的一篇文章中评价控制论为“帝国主义者没有办法摧毁资本主义中的根本矛盾，他们不能阻止即将发生的经济危机。所以，他们尝试从狂热的军备竞赛和意识形态战争中寻找答案。在深层的绝望中，他们寻求伪科学带来的一线希望以苟延残喘”，1954年版《简明哲学词典》中称控制论为“反动的伪科学，首先出现在二战后的美国，后广泛传播于资本主义国家，是一种现代的机械论。”
扎叶巴寺

扎叶巴寺，藏语称“扎叶巴”又译“扎耶巴”、“查叶巴”，又称“叶巴”，位于西藏自治区拉萨市达孜县帮堆乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
历史.
扎叶巴寺位于拉萨市达孜县境内的扎叶巴沟，坐落在山崖之中。相传，扎叶巴寺始建于7世纪，是吐蕃赞普松赞干布为其五妃兴建的五座道场之一（其他四座是大昭寺、小昭寺、查拉鲁普、帕邦喀），是为第三妃芒萨赤尊（又译“蒙氏尺姜”）公主所建，原为一座小神殿。后来，该寺几经扩建，形成了如今紧密嵌在崖缝壁间的扎叶巴寺。该寺也是西藏四大隐修地之一。民间有谚语称，“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”
扎叶巴先后有松赞干布、莲花生、帕当巴桑杰、拉隆贝吉多吉、阿底峡等人在此闭关静修。据说，格萨尔王曾在此地活动，并且在后山留下的射箭穿石等遗迹。传统上称这里有一百零八个修行洞，但实际上大概只有八十个左右，创建于不同年代。从山脚仰望，整座山形好像一尊度母。
历史上，此处曾有一座噶当派寺院，一座上密院结夏安居的专用道场，还有一座大约有300名僧人常住的格鲁派寺院，阿底峡曾在此说法，并留有露天法座遗迹。如今，噶当派寺院早已无存，上密院结夏安居的专用道场在1959年后仅存废墟。只有格鲁派寺院现已恢复。现在的扎叶巴寺，就是指该寺。
2011年时，在扎叶巴格鲁派主宗，大约有60余名僧人；在各修行洞修行的尼姑大约有70余名。
建筑.
传统上，香客会朝拜（参见藏传佛教的朝圣）几个最重要的洞窟。按照传统朝礼路线依次可以见到的各个主要修行洞及殿堂有：
除了上述圣洞，扎叶巴还有集众举办会供法会的“十日洞”，莲花生修行处“太阳洞”和“密洞”，因修持胜乐金刚法门的高僧用神通将铃挂在虚空中而得名的“铃洞”。
传说阿底峡离开扎叶巴时，将自己的念珠撒在地上，化为一百零八座白塔。另一说称，为纪念阿底峡，后人将他的念珠拆开，以此装藏，兴建了一百零八座白塔。这些塔中有的至今尚存，在山脚处便可看见。
扎叶巴的小庙很多。最知名的是“祖拉康”，为松赞干布的藏妃芒萨赤尊公主为供奉佛祖所建。
扎叶巴寺钟.
扎叶巴寺钟，又译“叶尔巴寺钟”，原来在扎叶巴寺内。钟铭两圈，回环，自文字的笔势及形体判断，应是吐蕃时期的遗物。该钟现已无存。
学者王尧翻译的钟铭如下（括号内为王尧所加）：
IPCC (消歧义)

IPCC可以指：
殷祖恩

殷祖恩，字伯成 ，江苏省苏州府常熟县人(或昭文县)，毕业于美国宾夕凡尼亚大学商科 ，宣统三年商科进士。
忠武军节度使

忠武军节度使，为唐朝、五代、金朝在今河南省中部设立的节度使。
759年四月，设立陈郑亳节度使，九月，改为陈颍亳申节度使。
786年七月，设立陈许节度使，治许州。804年四月，建号忠武军，下辖许州、陈州。817年，增加溵州，818年，增加蔡州，822年，罢溵州。889年三月，治陈州。894年，增加汝州。900年汝州归佑国军节度使。901年复治许州。后梁改为匡国军，后唐恢复忠武军。1128年，金军攻陷宋颍昌府，降为许州，伪齐、金在此设昌武军节度使，辖许州、钧州。
历任.
1138年—1140年许州为南宋所有。
弗赖贝格山脉

弗赖贝格山脉（Freyberg Mountains）是南极洲的山脉，位于维多利亚地，以雷尼克冰川、鲍尔斯山脉和布莱克冰川为限，该山脉以新西兰将军命名，现时受南极条约体系管理。
生物有机金属化学

生物有机金属化学是对含有与金属或类金属直接键合的碳的生物活性分子的研究。 长期以来，人们一直认为主金属的和过渡金属的中心的重要性对酶和其他生物分子的功能至关重要。 但是，只有一小部分天然存在的金属配合物和合成制备的药物是有机金属。 也就是说，它们的特征是在金属（类金属）和碳原子之间有直接的共价键。 最早的并且很长时间以来，天然存在的生物有机金属化合物的唯一例子是各种形式的钴胺素辅因子（维生素B12）。由于最近（21世纪）在生物学中发现了包含碳-金属键的新系统，生物有机金属化学作为跨越有机金属化学和生物化学的独特的生物无机化学子学科而迅速兴起。天然存在的生物有机金属包括酶和传感器蛋白质。同样在该领域内，还有合成制备的有机金属化合物，它们可用作新药和显像剂（technetium-99m sestamibi）以及与有机金属化合物的毒理学有关的原理（例如甲基汞）。 因此，生物有机金属化学与医学和药理学越来越相关。
在辅因子和辅基中.
维生素B12是卓越的生物有机金属物。维生素B12其实是相关酵素辅因子的集合，其中一些含有钴烷基键，参与生物甲基化和1,2-碳重排反应。自从霍奇金在1955年阐明其结构以来，长期以来，它被认为是天然存在的生物有机金属系统的唯一例子。
几种生物有机金属酶进行涉及一氧化碳的反应。一氧化碳脱氢酶 (CODH) 催化水煤气变换反应 (Water–gas shift reaction)，为乙醯辅酶A的生物合成提供CO（透过羧酸镍中间体）。后一步是由Ni-Fe酶CO甲基化乙醯辅酶A合成酶 (ACS) 实现的。 CODH和ACS通常一起出现在四聚体复合物中，CO透过隧道运输，甲基由甲基钴胺素（cobalamin）提供。
氢化酶是生物有机金属的，因为它们的活性位点具有Fe-CO功能，尽管CO配体只是旁观者。
产甲烷作用，即甲烷的生物合成，其最后一步是辅因子F430中镍-甲基键的断裂。
固氮酶的铁钼辅因子 (FeMoco) 含有Fe6C单元，是生​​物学中发现的间隙碳化物的一个例子。
据报导，天然存在的芳基金属物的第一个例子是含有镍-芳基键的钳络合物，可形成的活性位点。
在传感器蛋白质中.
已知一些含有的蛋白质能够感知H2，进而调节转录。
已知含铜蛋白质能够感知乙烯，乙烯是一种与水果成熟相关的荷尔蒙。这个例子说明了有机金属化学在自然界中的重要作用，因为低价过渡金属配合物以外的分子很少能可逆地结合烯烃。环丙烯透过与铜 (I) 中心结合来抑制成熟。与铜的结合也与哺乳类对烯烃的嗅觉有关。
一氧化碳天然存在，透过其与以亚铁卟啉为基础的传感器蛋白质的复合物成为转录因子。
在医学上.
在现代抗生素出现之前，含有汞（例如硫柳汞）和砷（例如洒尔佛散）的有机金属化合物作为非选择性抗菌剂在医学上的使用已有悠久的历史。
二氯化二茂钛具有抗癌活性，二氯化双[(对甲氧基芐基)环戊二烯基]钛是目前的抗癌候选药物。芳香烃和环戊二烯基配合物是用来设计新型放射性药物的动力学惰性平台。
雷尼克冰川

雷尼克冰川（Rennick Glacier）是南极洲的冰川，全长约320公里，宽30至50公里，发源自梅萨山脉以西的南极高原，该冰川的上游在1960年由美国探险队发现。
梅萨山脉

梅萨山脉（Mesa Range）是南极洲的山脉，位于维多利亚地，处于雷尼克冰川的源头，该冰川由新西兰探险队命名，现时受南极条约体系管理。
布莱克冰川

布莱克冰川（Black Glacier，直译：黑冰川）是南极洲的冰川，位于维多利亚地，属于利利冰川的支流，处于鲍尔斯山脉的最南端，该冰川以威斯康辛大学的地质学家命名。
阿拉曼山脉

阿拉曼山脉（Alamein Range）是南极洲的山脉，位于维多利亚地，是弗赖贝格山脉的一部分，处于坎汉冰川以西，该山脉由新西兰探险队命名，现时受南极条约体系管理。
武宁军节度使

武宁军节度使，又称徐泗节度使，为唐朝、五代在今江苏省北部设立的节度使。
782年（唐建中三年）设徐海沂密都团练观察使，治徐州，实为淄青李纳控制，784年（唐兴元元年）废除。
788年（唐贞元四年）十一月设徐泗濠节度使。800年（唐贞元十六年），废除，泗州、濠州改归淮南节度使。805年三月设立武宁军节度使，下辖徐州、泗州、濠州，治徐州。809年，增加宿州。821年宿州归淮南节度使。824年十一月，降为徐泗观察使。827年七月，恢复武宁军节度使。833年增加宿州。862年八月，废除武宁军，徐州归兖海节度使，濠州归淮南节度使，宿州、泗州另设观察使。863年十一月，设立徐泗都团练观察处置使，下辖徐州、泗州、濠州。869年，为徐泗节度使，增加宿州。870年六月，为徐州观察使，下辖徐州、濠州、宿州。870年十一月，建号感化军，下辖徐州、宿州、泗州，875年罢泗州，894年六月，恢复名武宁军。
五代初，武宁军为后梁所据，仍辖徐州、宿州。之后，后唐、后晋、后汉、后周相继因之。北宋初，宋太祖赵匡胤相继解除地方节度使的兵权及地方管辖权力。
历任.
另高实亦曾任唐武宁军节度使，但任期待考。
坎汉冰川

坎汉冰川（Canham Glacier）是南极洲的冰川，位于维多利亚地，全长约60公里，流经阿拉曼山脉和萨拉曼德山脉之间，最终在鲍尔斯峰以西注入雷尼克冰川。
鲍尔斯峰

鲍尔斯峰（Bowers Peak）是南极洲的山峰，位于维多利亚地，属于鲍尔斯山脉中兰特曼山脉的一部分，海拔高度2,140米，该山脉由新西兰探险队命名。
兰特曼山脉

兰特曼山脉（Lanterman Range）是南极洲的山脉，是鲍尔斯山脉的西南部，长约60公里、宽22公里，以雷尼克冰川、斯勒哲斯冰川、布莱克冰川和坎汉冰川为限，该山脉以美国海军指挥官命名。
斯勒哲斯冰川

斯勒哲斯冰川（Sledgers Glacier）是南极洲的冰川，位于鲍尔斯山脉，流经兰特曼山脉北坡，最终注入雷尼克冰川，该冰川由新西兰探险队命名。
桑阿寺

桑阿寺，位于西藏自治区拉萨市达孜县，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
桑阿寺距离拉萨市20公里，位于达孜县老城区中心。该寺建于1419年，由宗喀巴创建，属于藏传佛教格鲁派。按照历史惯例，该寺隶属甘丹寺管辖。在鼎盛时期，该寺曾经有僧人100名。有谚语说：“去了甘丹寺不去桑阿寺，等于朝佛没有圆满。”
1986年11月，经达孜县人民政府批准，该寺修复开放。21世纪初，该寺占地总面积大约15.27亩，建筑面积2343.8平方米，有僧人33名，寺内供奉六臂怙主佛。
2012年9月，达孜县桑阿寺专职管理特派员为桑阿寺僧人兴建的公共澡堂正式启用。这是中共达孜县委统战部在中共达孜县委、达孜县人民政府的支持下，投资近10万余元兴建的，解决了该寺僧人“洗澡难”问题。到2012年，桑阿寺“9+5”工程已经全部完工，该寺有了食堂、供水工程、温室大棚。2012年9月21日，中共西藏自治区党委书记陈全国来到达孜县调研并慰问，其中来到桑阿寺慰问驻寺干部、看望该寺僧人。
黄坛国

黄坛国，是指1992年在江苏阜宁县，由黄坛教创始人朱良美为首成立的一个秘密结社政权。
概述.
江苏盐城阜宁县戴舍村人朱良美之父朱兴隆（别名朱拐子，道名朱宫绪；残疾人）于1943年至1945年期间曾先后加入龙门道、古佛门等会道门组织，1953年因政府开展取缔会道门运动而登记退道，1963年又因组织会道门复辟被判刑入狱。朱良美自1989年起继承其父衣钵，于阜宁县一带开始充当神汉，从事宗教迷信活动。自称“观音菩萨”之子，创立黄坛教，并按照宗教迷信书籍绘制出“黄坛佛”和“五公菩萨图”，借机宣扬“黄”即皇帝，“坛”即镇坛，皇帝镇坛，可以“以正驱邪”。家中若供有“黄坛佛”和“五公菩萨图”就可保全家人畜平安，后代亦可以成仙，当官发财。“世界末日即将来临，魔劫到来，洪水齐天，血流成河，百人中只留三两个，但只需跟他拜菩萨则能躲过此劫”等。遂以“驱邪治病”为名，通过利用装神弄鬼，造谣惑众，威吓利诱等手段借机发展信徒，培养骨干，扩大影响。并以“重点培养”为名，将信徒中的部分少女集中起来，通过强制令少女们学习《劝世谕文》、《地母经》、《九重天》等与宗教迷信相关的书籍，并向她们灌输迷信思想进而对少女们进行洗脑，并趁机多次对少女实施诱奸。
朱良美为能够长期满足淫欲，又引用《劝世谕文》中的内容，宣扬其乃“金玉”下凡，不久就将当皇帝，将设三宫六院，挑选皇后娘娘。并宣称在皇宫里的女人们，可以坐吃俸禄，享受荣华富贵，其家人也沾光享福。而被“择优录取”入宫的少女，只要尽心侍候他，就可以早沾仙气，修成正果等。遂使数百名农户送其女儿入教，争相“进宫”。
1992年盛夏时节，朱良美在位于戴舍村的简易皇宫中举行“升殿登基”仪式，建立“黄坛国”，自封皇帝，正式登基称帝。并册封正宫娘娘、东宫娘娘、西宫娘娘及贵妃等17人。此后不久朱良美于当年8月被警方逮捕，后被判处死刑。
纯长打率

纯长打率（Isolated Power）是棒球统计的数据之一，简称IsoP或ISO。纯长打率可用来评断一位打者的长打能力。
纯长打率=长打率-打击率。
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索萨山

索萨山（Mount Soza）是南极洲的山峰，位于维多利亚地，属于鲍尔斯山脉的一部分，海拔高度2,190米，该山峰以美国的地形测量工程师命名，现时受南极条约体系管理。
陈氏秋河

陈氏秋河（Trần Thị Thu Hà；）是越南女性运动员，参加哥伦比亚卡利举行的2013年世界运动会，搭配男性运动员武伯东而获得有氧体操项目的冠军金牌。
哈勒特角

哈勒特角（Cape Hallett）是南极洲的海角，位于维多利亚地的罗斯海沿岸，是哈勒特半岛的北端，处于阿代尔角以南100公里，该海角在1957年大火前是美国和新西兰的共同科研基地。
俄亥俄山脉

俄亥俄山脉（Ohio Range）是南极洲的山脉，位于马里伯地，是霍利克山脉的东北端，属于横贯南极山脉的一部分，长48公里、宽16公里，最高点海拔高度2,990米，现时受南极条约体系管理。
威斯康辛山脉

威斯康辛山脉（Wisconsin Range）是南极洲的山脉，属于霍利克山脉的一部分，该山脉以威斯康辛大学麦迪逊分校命名，现时受南极条约体系管理。
里迪冰川

里迪冰川（Reedy Glacier）是南极洲的冰川，位于西面的毛德王后山脉和东面的霍利克山脉，长约160公里、宽10至19公里，发源自南极高原，最终注入罗斯冰架。
塔普利山脉

塔普利山脉（Tapley Mountains）是南极洲的山脉，位于横贯南极山脉上，属于毛德王后山脉的一部分，全长56公里，该山脉由1929年12月由美国探险队发现。
莱弗里特冰川

莱弗里特冰川（Leverett Glacier）是南极洲的冰川，长90公里、宽6至7公里，最终注入罗斯冰架，该冰川在1929年12月由美国探险队发现，以密芝根大学的地质学家命名。
阿尔巴努斯冰川

阿尔巴努斯冰川（Albanus Glacier）是南极洲的冰川，长40公里，最终注入斯科特冰川，该冰川在1934年12月由美国探险队发现，该冰川在1934年12月由美国探险队发现。
唐物语

《唐物语》是日本古代的一本以歌物语（以和歌为中心的短篇故事集）的形式将中国古代故事再创作短篇故事集。作者不详，学界认为作者为藤原成范的可能性较高，成书年代约在成12世纪末至13世纪初。本书是日本文学史上第一部完全以中国为题材的短篇小说集。
简介.
本书收录27篇故事，内容多出自《蒙求》、《白氏文集》。
斯科特冰川

斯科特冰川（Scott Glacier）是南极洲的冰川，位于纽西兰罗斯属地，处于毛德王后山脉，长190公里，最终在塔普利山脉以西注入罗斯冰架，该冰川以英国探险家罗伯特·斯科特命名。
武伯东

武伯东（Vũ Bá Đông；）是越南男性运动员，参加哥伦比亚卡利举行的2013年世界运动会，搭配女性运动员陈氏秋河而获得有氧体操项目的冠军金牌，也是世界运动会竞赛第一位获得冠军金牌的越南男性运动员。
哥德山脉

哥德山脉（Gothic Mountains）是南极洲的山脉，位于玛丽伯德地，属于毛德王后山脉的一部分，全长32公里，山体由花岗岩组成，美国探险队在1934年12月首次踏足该山脉。
格里菲斯冰川

格里菲斯冰川（Griffith Glacier）是南极洲的冰川，流经加利福尼亚高原和沃森海崖，最终在麦克彻山和米克斯山之间注入斯科特冰川，该冰川以美国海军少校命名。
麦克彻山

麦克彻山（Mount McKercher）是南极洲的山峰，位于斯科特冰川以东和格里菲斯冰川口以北，属于毛德王后山脉的一部分，海拔高度2,230米，该山峰在1934年12月由美国探险队发现。
米克斯山

米克斯山（Mount Meeks）是南极洲的山峰，位于玛丽伯德地，属于毛德王后山脉的一部分，海拔高度2,470米，该山峰以海军上尉命名，现时受南极条约体系管理。
沃森海崖

沃森海崖（Watson Escarpment）是南极洲的悬崖，沿著斯科特冰川东侧向北伸延，其后向东至里迪冰川，属于毛德王后山脉的一部分，长180公里，海拔高度3,550米。
热堆寺

热堆寺，位于西藏自治区拉萨市曲水县聂当乡热堆村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
热堆寺位于曲水县聂当乡热堆村，318国道西北侧大约2公里处。拉贡公路（机场公路）可以直达该寺。该寺距离拉萨市区21公里，距离曲水县城41公里。
1205年，该寺由汉族高僧秦热娃创建，是秦热娃创建的前藏六大寺院之一。
1981年，该寺修复开放，建筑保存完好。该寺主办每年一度的“姜贡曲”法会，该法会是西藏自治区最大的藏传佛教辩经法会。每年藏历十一月三日至十一月二十八日（公历约12月中旬至次年1月上旬），来自哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺、热堆寺的数百名僧人在此举办为期25天的“姜贡曲”法会，主要内容为诵经辩经，检验僧人在佛学上的造诣，并考取学位。
该寺属藏传佛教格鲁派，寺内主供拉巴索巴佛。该寺代表性的活佛是热堆寺第二世次久活佛，但现在该寺已无活佛。
2012年，该寺辖聂塘卓玛拉康、贡布拉康、江寺、仁青林日追等4个宗教活动点。
2012年，在推进“9+5”工程建设中，该寺僧人主动配合，促使“九有”工程在热堆寺率先完成。该寺的在编僧人实现了社会养老保险、医疗保险全覆盖，最低生活保障应保尽保。
支持党山

支持党山（Supporting Party Mountain）是南极洲的山峰，属于哈洛德伯德山脉的一部分，处于弗里多维奇山以东4.8公里，海拔高度560米，该山峰在1929年12月由美国探险队发现。
弗里多维奇山

弗里多维奇山（Mount Fridovich）是南极洲的山峰，是哈洛德伯德山脉的北端，海拔高度440米，该山峰在1929年12月由美国探险队发现，以美国海军上尉命名。
哈洛德伯德山脉

哈洛德伯德山脉（Harold Byrd Mountains）是南极洲的山脉，位于玛丽伯德地，处于莱弗里特冰川下游和罗斯冰架之间，该山脉在1929年12月由美国探险队发现，现时受南极条约体系管理。
加利福尼亚高原

加利福尼亚高原（California Plateau）是南极洲的高原，长56公里、宽4至22公里，最高点是海拔高度3,275米的布莱克本山，西北面以沃森海崖为界，该高原以加利福尼亚大学命名。
布莱克本山

布莱克本山（Mount Blackburn）是南极洲的山峰，位于玛丽伯德地，处于斯科特冰川以东，海拔高度3,275米，该山峰在1934年12月由美国探险队发现，以率队的地质学家命名。
阿蒙森冰川

阿蒙森冰川是南极洲的主要冰川之一，长128公里（80英里）、宽6至10公里（4至6英里）。发源自南极高原并向西及向南覆盖了尼尔森高原。最终其从毛德王后山脉间流出，并流入罗斯冰架。
该冰川在1929年11月由美国探险家Rear Admiral Byrd在南极飞行中发现。其被以第一位到达南极点的探险家罗尔德·亚孟森命名。
另见.
南极洲冰川列表
江寺 (曲水县)

江寺，又译“江古寺”，位于西藏自治区拉萨市曲水县南木乡江村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
江寺距拉萨市区30多公里，建在三面环山的山谷中。该寺是热堆寺的属寺之一，热堆寺的其他属寺还有聂塘卓玛拉康、贡布拉康、仁青林日追。
依照惯例，热堆寺每年冬季主办“姜贡曲”法会，该法会是西藏自治区最大的藏传佛教辩经法会。每年藏历十一月三日至十一月二十八日（公历约12月中旬至次年1月上旬），来自哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺、热堆寺的数百名僧人举办为期25天的“姜贡曲”法会，主要内容为诵经辩经，检验僧人在佛学上的造诣，并考取学位。江寺经常是“姜贡曲”法会的举办地点。例如2003年，来到江寺参加法会的年轻喇嘛及各寺院喇嘛工作人员将近600人，吸引了参会寺院近七成的学经班年轻喇嘛参加。
市法团

市法团（Municipal corporation，或者市政法人）是一个地方政府体制的法律术语，可以指（但不限于）城市、县、镇、乡、、村庄和市镇。
拉戈斯山脉

拉戈斯山脉（La Gorce Mountains）是南极洲的山脉，是毛德王后山脉的一部分，全长37公里，该山脉在1934年12月由美国探险家发现，以国家地理学会主席命名。
克莱恩冰川

克莱恩冰川（Klein Glacier）是南极洲的冰川，位于南极高原边缘附近，向西北流动，最终在拉戈斯山脉以南注入斯科特冰川，该冰川以美国上尉命名。
罗比森冰川

罗比森冰川（Robison Glacier）是南极洲的冰川，位于毛德王后山脉，最终注入斯科特冰川，该冰川在1934年12月由美国探险队发现，以美国上尉命名。
尼尔森高原

尼尔森高原（Nilsen Plateau）是南极洲的高原，位于毛德王后山脉，处于阿蒙森冰川和斯科特冰川之间，长60公里、宽22公里，最高点海拔高度3,940米，该高原在1911年11月由挪威探险队发现。
谢珠林寺

谢珠林寺，藏语称“谢珠林”（Shadrubling），全名“甘丹谢珠林”，位于西藏自治区山南地区贡嘎县，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
谢珠林寺位于拉萨贡嘎机场旁边。背靠高山，面向雅鲁藏布江。该寺由五世达赖兴建，是五世达赖建的“十三林”之一。该寺全名“甘丹谢珠林”中的“甘丹”指该寺宗派为格鲁派，“谢珠林”则意为“讲修洲”。拉萨百姓一般将该寺称为“贡嘎谢珠林”。因为五世达赖扩建了布达拉宫，该寺也被誉为“小布达拉”。
五世达赖时期，该寺发展至最大规模，当时设有显宗院、密宗院，有僧人500多人，在此讲辩并修习佛法。该寺至今仍存有五世达赖的法座。文化大革命后，色拉寺的钦则活佛重修该寺，将原来供奉于山下的吉祥天母人间化身的肉身像迎至山顶的寺内，供信众瞻仰。于是，谢珠林寺与该肉身像一起重现。
该寺藏有两件镇寺之宝。一件是宗喀巴亲手书写的经文纸条装裱而成的唐卡，唐卡的主尊为宗喀巴，四周有长条形、黑底金字的经文，是宗喀巴亲手抄写。
另一件就是吉祥天母人间化身的千年肉身像。一般说这是吉祥天母的人间化身，也有少数说法称是度母、长寿天女的人间化身。传说，当年阿底峡从印度来到西藏传法，在赴拉萨途中，一个12岁的藏族女孩遥见阿底峡，便忽然生出敬心，将身上全部贵重饰物都供养给阿底峡。当时，阿底峡在西藏尚无名气，与这女孩也素不相识。女孩的父母得知此事后，痛打女孩，女孩随后投河自尽，却被神奇地托上岸。当地人见其投河不死，以为她是妖怪，将她烟熏而死。后来，阿底峡以神通显现出女孩的神识化为吉祥天母的景象，并且赞叹女孩用身命供养之大功德。这时人们才意识到女孩是吉祥天母为了护持西藏的佛教而作出的示现，乃将女孩的肉身建寺供养。后来，该肉身像自然收缩为一肘高，据说有求必应。
这尊肉身像在文化大革命中和其他的铜、铁佛像被混放在大昭寺的一间暗室中，直到中共十一届三中全会后恢复宗教信仰自由，该肉身像才重见天日，但由于颈部关节曾被毁，所以头部变得下垂且歪斜，而且原来白色的皮肤变成深褐色，睁着的双眼变成了微闭，幸而肉身像的其他地方未被破坏。肉身像的头发和指甲至今仍在生长。肉身像大小与五、六岁女孩类似，呈度母坐姿端坐在佛龛内。21世纪初，许多求生男、生女的当地信众来此祷告，据说十分灵验。
卡罗山脉

卡罗山脉（Karo Hills）是南极洲的山脉，位于纽西兰罗斯属地，全长22公里，该山脉在1928至1930年由美国的探险队发现，现时受南极条约体系管理。