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杨行密

吴太祖杨行密，字化源，原名行愍，庐州合肥县（今安徽合肥市长丰县）人，唐朝末年著名政治家、军事家，五代十国时期吴国政权奠定者。唐干宁二年（895年）进同中书门下平章事、弘农郡王。天复二年（902年）进中书令、封吴王，天祐二年（905年）病死，唐谥武忠王，吴国武义年间改谥孝武王，其子杨溥称帝时，追尊其为武皇帝，庙号太祖。
生平.
杨行愍原为庐州牙将，中和三年（883年）进授庐州刺史，归淮南节度使高骈。光启二年（886年），高骈赐名杨行密。
887年，毕师铎反高骈，召宣歙观察使秦彦助战，高骈向杨行密求救，杨行密未赶到，毕师铎已俘高骈，杨行密一到，大败毕师铎，秦彦一气之下，杀死高骈，杨行密占领扬州，毕师铎投奔秦宗权部下孙儒，孙儒杀毕师铎并吞并其军队，发兵围攻扬州，欲一举消灭杨行密，将扬州收归己有。
杨行密采纳谋士袁袭建议，放弃扬州，先退守庐州（今安徽合肥），后攻克宣州（今安徽宣城）。龙纪元年（889年）拜宣州观察使。杨行密占据宣州后，趁势向东、南、西三个方向发展，占领苏州、常州、润州、滁州、和州等地，势力急剧扩大，领地包括了现在的安徽、江苏、浙江省和江西、湖北省部分地区。
景福元年（892年）杨行密取得楚州（今江苏淮安），使占有扬州的孙儒受到三面包围。孙儒计划袭夺宣州，为杨行密击溃并当众斩杀。杨行密于是收复扬州，进授淮南节度使。 
此后杨行密又出兵扩张，将淮河以南和长江以东大片土地都纳入势力范围，为后来杨吴疆土基本定型。干宁二年（895年）进授同中书门下平章事、弘农郡王。
杨行密为扩大势力范围，乘蔡州四面行营都统朱温忙于对兖州、郓州（治今山东郓城）用兵之际，主动出击，攻取濠州（治今安徽凤阳）、寿州（治今安徽寿县），袭占涟水，拓展领地，阻遏朱温插足淮南，为稳定和发展自己势力创造条件。
干宁四年（897年）宣武军节度使朱温大举南侵，杨行密亲自统率，先集中精锐主力攻击东边庞师古部，命朱瑾掘开淮河河堤，用水大淹庞师古部，同时遣朱瑾、张训领兵击败庞师古部于清口（今江苏淮安），宣武军损失惨重而归，庞师古阵亡，葛从周逃回。朱温大败后即无力南下，此后数十年间，南北遂成分裂之局。
吴越王钱镠进攻杨行密，兵临苏州。杨行密命周本御敌失利，失苏州。充分准备后，杨行密再派李神福进攻钱镠，于杭州大败钱镠军队并活捉其大将顾全武。经过长期混战，杨行密在江淮一带立足。
天复二年（902年）进授中书令、封吴王。天复三年（903年），杨行密遣李神福击破武昌节度使杜洪于君山（今湖南岳阳）。朱温败于杨行密后，向东进攻王师范，王师范求救于杨行密。杨行密于是年四月遣王茂章领兵出征，六月王茂章击破朱温军队，朱温再不敢对江淮用兵。八月至十二月，宁国军节度使田𫖳与润州团练使安仁义起兵反杨行密，杨行密令李神福、台蒙、王茂章等击溃田𫖳部于芜湖、广德、黄池（今安徽当涂）、宣城（治今安徽宣城）等地，田𫖳死于宣州战场；令王茂章击破安仁义于润州并斩于扬州。后杨行密假装眼盲诛杀朱延寿叛逆势力。
天祐二年十一月庚辰（二十六）日（905年12月24日）吴王杨行密病逝，其子杨渥继立。唐谥武忠王，吴武义年间改谥孝武王，杨溥即帝位时追尊其为武皇帝，庙号太祖。
影响.
杨行密为政颇能选拔贤才，招集流散，轻徭薄赋，劝课农桑，使江淮一带地区的社会、经济在战争的间隙得到较多恢复。 
晚唐王室日衰，强藩割据。杨行密在江淮地区割据，遏止朱温南进，避免了区内更大的动乱。在经略淮南过程中，杨行密政治、军事策略和经济措施，对当代江淮及后来社会产生深刻影响，亦使杨吴政权开始由藩镇向王国转型。
政治上，杨行密为吴、南唐两朝奠定经济文化基础，开启唐宋之交江南政治整合和古代中国经济文化中心南渐先河，唐宋两代社会分野显著，杨行密的奠基为后来江淮乃至古代中国社会发展提供了前瞻、新鲜的要素。
洪德麟

洪德麟是台湾的漫画家及台湾漫画史家，出生于台中县乌日乡头前厝（今台中市乌日区前竹-{里}-一带），早稻田大学大众传播研究所肄业，现任淡江大学通识与核心课程组兼任教授。曾任《漫画秀》总编辑、《漫画街》总编辑、《漫画族》总编辑、《自由时报》漫画主笔、《儿童日报》漫画版企划主编、《自立晚报》漫画单元〈名人肖像画〉画者、《中国时报》趣味休闲版专栏〈漫画畅谈〉主笔、漫画天堂网路漫画博物馆主笔、国立台南艺术学院（今国立台南艺术大学）音像动画研究所兼任副教授、台湾漫画博物馆筹备处负责人。
人物.
除了漫画著作外，他对台湾从日治时代到现代的漫画发展史有深入的研究，并出版数本书籍来记录台湾漫画界的历史。要研究台湾早期的漫画，其相关著作可以提供不少珍贵的资料。除此之外，他还为台湾漫画界推广做了许多贡献。
大莱普提斯

大莱波蒂斯（Leptis Magna，لبدة）是罗马帝国时期的重要城市，遗址位于今利比亚胡姆斯附近，首都的黎波里以东130公里，莱卜达甘谷与地中海交接处。它被认为是地中海地区最为壮观的，保存得最为完好的古罗马城市遗址之一。
1982年，大莱波蒂斯被列入遗产名录。
历史.
大约公元前1000年，腓尼基殖民者在地中海边建城，并以柏柏尔语将之命名为"Lpqy"。 公元前4世纪，迦太基成为地中海强国，该城也由此获得一定名望。公元前146年第三次布匿战争结束后被并入努米底亚王国境内。前111年，随著朱古达战争终结，大莱普提斯成为罗马共和国的领土。
大莱波蒂斯在此后一段时间内保持了它的相对独立地位。在提庇留统治期间，它终于被正式划归为罗马帝国阿非利加行省的一部分。很快，大莱波蒂斯发展成为罗马治下北非的重要城市和贸易据点。
在公元193年，土生土长的大莱波蒂斯人塞普蒂米乌斯·塞维鲁成为罗马帝国皇帝，大莱波蒂斯由此开始进入极盛时期。塞维鲁着力建设自己的家乡城市，该城也成为当时继迦太基和亚历山大港之后第三重要的非洲城市。205年，塞维鲁带着皇室家庭亲自访问了大莱波蒂斯。
塞维鲁在大莱波蒂斯兴建新广场并重建了港口。大莱波蒂斯的港口时常淤堵，而塞维鲁的工程只使得这一情况更加严重。东部的码头使用较少，由此得到了相当完好的保存。
这一时期，大莱波蒂斯有扩张过快的倾向。在三世纪危机期间，贸易量的锐减导致大莱波蒂斯陷入衰退。到了四世纪中叶，许多城区已经荒废。到狄奥多西一世时，该城获得了一定程度的复兴。
439年，汪达尔领袖盖萨里克征服了迦太基，从而从罗马手中夺取了包括大莱波蒂斯在内的整个的黎波里塔尼亚地区，并将大莱波蒂斯指定为汪达尔人的新首都。为了防止当地居民反抗，他下令拆毁了城墙。这一行为后来导致了严重的后果——在523年，柏柏尔人劫掠了这座城市。
十年后，东罗马帝国将军贝利撒留以罗马之名夺回了大莱波蒂斯，并在534年彻底摧毁了汪达尔王国。大莱波蒂斯由此成为了东罗马帝国的行省省会，但再也没有从柏柏尔人造成的破坏中恢复过来。七世纪中叶，阿拉伯人征服了的黎波里塔尼亚，此时的大莱波蒂斯基本上已经被废弃，只有少量的拜占庭军队驻扎在此。
昆山石

昆山石，中国著名的观赏奇石之一，只产自江苏省昆山市马鞍山，从土挖出，精心清洗泥土而得，来源稀少。
昆山石比较小，常用作盆景，不宜用作假山。
修正早期系统

修正早期系统（Modified Initial System）是香港地铁第一条重型铁路路线，启用于1979年10月1日。修正早期系统分三阶段通车，共有15个车站，连接位于东九龙的观塘站及中西区的中环站，主要途径观塘、黄大仙及油尖旺等地区。至1982年4月26日，为配合地铁荃湾支线准备通车，修正早期系统正式拆分，观塘至油麻地段成为观塘线，而旺角至中环段则并入荃湾线，列车服务不再直通来往观塘站及中环站，而旺角站、油麻地站以及该年启用的太子站亦成为两线的转线站。
历史及沿革.
1971年11月，港府通过斥资66亿5000万港元兴建地下铁路计划。招标时，由日本财团组成单一合约并中标。然而，由于发生第一次石油危机，日本财团对经济前景感到悲观，因而退出。港府从此将工程合约分拆为多份工程合约，以免工程进度受延误。1975年11月3日，修正早期系统开工，系统包括观塘线（石硖尾至观塘）及荃湾线（旺角至中环）两段。在隧道工程正式开始前，工程团队曾在沿线兴建了4段试挖隧道（分别位于金钟站东面、现时为香港艺术馆的尖沙咀2号工地、乐富站东面及长沙湾站东面），以评估地质及兴建方法。
工程历时4年，修正早期系统北段于1979年9月30日举行通车典礼仪式，由时任香港总督麦理浩主持。港督走进列车驾驶室开始按钮仪式，随后首班列车冲过彩带；车站内表演舞龙舞狮；在石硖尾去程以至观塘回程时亦有仪式。当日有500元车票专供乘搭首班列车，另外有10万名市民买了10元纪念车票，可在任何车站乘搭列车。
同年10月1日早上六时，修正早期系统正式通车。当时只有石硖尾至观塘一段投入服务，列车只有4卡，初期在路线图中是以红色代表。其后修正早期系统继续扩展，修正早期系统中段于1979年12月16日启用，路线伸延至尖沙咀（当日新启用佐敦站及尖沙咀站）。惟油麻地站及旺角站因施工困难，分别顺延至1979年12月22日及1979年12月31日启用──当时油麻地站只启用上层月台（1号及2号月台），而旺角站则只启用上层今1号月台（往观塘）及下层今4号月台（往尖沙咀）。
1980年2月12日修正早期系统南段启用，代表英女王执行职务的雅丽珊郡主为地铁修正早期系统全线通车（中环至观塘）揭幕，雅丽珊郡主更盛赞香港人：「有高度聪明智慧和毅力，只有港人得如斯成就」。地铁列车首次穿越维多利亚港海底驶到香港岛的中环商业中心区，成为首条服务香港岛的重型铁路。地铁的服务伸延到香港岛后，全段修正早期系统完工，较原定通车日期提前7星期，成为香港地铁的重要里程碑。此外，为了应付服务延伸所增加的客量，列车编组于1980年2月16日起增至6卡一列。
1982年4月26日，修正早期系统分拆为两种行车模式，分别为「观塘至旺角至油麻地」（后来之观塘线）及「旺角至中环」（后来之荃湾线），其中旺角站作为上述两者之转车站并新启用2号及3号月台，以提早让乘客熟习日后两线的转车方式；同时油麻地站下层月台（包括3号及4号月台）启用，作为「观塘至旺角至油麻地」路段列车之终点。其后原修正早期系统中之「观塘至旺角至油麻地」段改称观塘线，以绿色作标记；「旺角至中环」段改称荃湾线，以红色作标记。
1982年5月10日，荃湾线荃湾至旺角段通车，连接修正早期系统的旺角至中环段。荃湾线列车停靠荃湾站、大窝口站、葵兴站、葵芳站、荔景站、荔湾站（过站不停）、荔枝角站（过站不停）、长沙湾站（过站不停）、深水埗站（过站不停）、太子站（只供转车而不供出入闸）、旺角站（往荃湾列车沿用修正早期系统使用之1号月台，往中环启用修正早期系统预留之2号月台），再沿修正早期系统的油麻地站、佐敦站、尖沙咀站、金钟站后到达中环站。
1982年5月17日，荃湾线荔湾站、荔枝角站、长沙湾站、深水埗站及太子站全正式启用，标志著修正早期系统运作模式正式结束。
胡夏

胡夏（英语名：Hu Xia aka Calvin，），中国大陆男歌手、演员。2009年底参加台湾歌唱选秀节目第六届《超级星光大道》，于2010年5月14日总冠军赛赢得冠军出道，赛后签约Sony Music。2010年12月发行首张专辑《胡.爱夏》，即凭借此专辑获得第十七届新加坡金曲奖『最佳新人奖』，成为第一位获此奖项的中国大陆男歌手。
早年.
胡夏出生于广西壮族自治区南宁市西乡塘区。初中念于西大附中，02届入学04届毕业（曾休学一年），高中念于南宁一中06届，毕业于广西华侨学校。
演艺经历.
2006年 校园十大歌手比赛冠军。
2008年 蒙牛酸酸乳音乐梦想学院“奔向北京，成就音乐梦想”
2009年10月 参加台湾中视超级星光大道。
2010年5月14日 获得台湾第六届超级星光大道总冠军，与索尼音乐签下唱片合约。
2010年6月 与北京光线传媒续签经纪约。
2010年12月17日 在台湾正式发行个人首张专辑《胡.爱夏》，大陆版于2011年1月10日发行上市。
2011年 为电影《那些年，我们一起追的女孩》献唱主题曲《那些年》，在港台各大权威排行榜占据多期冠军，目前仍在不断创造新的历史纪录，并获得多项奖项。
2012年2月24日 在台湾发行第二张专辑《燃点》，特别收录曲目-《那些年》。
2012年5月4日 在台湾发行改版专辑《燃点人气冠军影音庆功版》。
2012年7月 在湖南参加《百变大咖秀》，曾模仿的艺人：张学友、张雨生、林志炫。
2013年6月22日 在台湾发行第三张专辑《傻瓜探戈》，以复古的味道来尝试新的曲风和舞蹈。
2013年 胡夏为电影《甜心巧克力》及《四大名捕2》献唱《一定有个你》及《放下》。
2014年 胡夏为电影《同桌的你》献唱同名主题曲《同桌的你》。
2014年 胡夏为电影《四大名捕3》献唱主题曲《无情》。
2014年 胡夏为电视剧《16个夏天》线上插曲《你在哪里》。
2015年 胡夏为电视剧《好想谈恋爱》献唱插曲《幸福在这里》
2017年 胡夏为电视剧《夏至未至》献唱主题曲《夏至未至》
2018年 胡夏为电视剧《泡沫之夏》献唱主题曲《我们的爱没有错》
2018年 胡夏为古装剧《延禧攻略》献唱片尾曲《红墙叹》
2018年 胡夏为古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》献唱主题曲《知否知否》
2019年 胡夏为网剧《我只喜欢你》献唱主题曲《我只喜欢你》
2019年 胡夏为古装剧《倚天屠龙记》献唱片尾曲《何为永恒》
2021年 胡夏为古装网剧《山河令》献唱插曲《无题》
电视剧.
真人秀节目.
常驻综艺
出演节目
解放门

解放门，可以指：
白象

在现代的用法中，白象指那些消耗庞大资源却无用或无价值的物体、计划、商业风险或公共设施等 。一些造价昂贵但没有实际效用，或成本过高但回报少的工程项目都可能被形容为「白象工程」。
背景.
此词源于缅甸、泰国、老挝和柬埔寨这些东南亚君主所供养的神圣白象。拥有白象，曾被视为（且在泰国和缅甸现在依旧如此）君主统治公平正义与其权力的象征，也是王国和平与繁荣的象征。君主常常在他们正式的头衔中显示他们拥有白象，如贡榜王朝的第三位君主辛标信自号“白象王”。
白象与印度教宇宙论有关联：因陀罗的坐骑艾拉瓦塔是一头白象。白象也与佛教的大千世界有着错综复杂的联系：帝释天的坐骑是一只名为艾拉瓦塔的三头白象。真正的白化大象在自然界中，通常是红褐色或粉红色。
这些说法源自泰王诞生和白象的故事。相传在泰王出生前，他的母亲梦见白象赠送代表高贵的莲花给她。因为白象被认为是神圣的，并且法律保护白象免受劳作，因而收到君主赠与的白象是福亦是祸。福是因为动物是神圣的而且是君主恩惠的象征；祸则是因为接受者不仅要花费一笔高昂的饲养费，而且还不能转赠他人或将之投入实际的使用中。
由泰国政府颁发的白象勋章包含八个等级。尼泊尔也有白象。
在西方，“白象”一词指花费昂贵但又没有达到预期目的物品。这一词语因费尼尔司·泰勒·巴纳姆的经历而为人所知。巴纳姆曾购入一只名为Toung Taloung的“神圣缅甸白象”。在付出巨大的努力和高昂的花费后，巴纳姆终于获得了来自暹罗国王的动物，却发现他的“白象”的颜色实际上是有一些粉色斑点的脏灰色。
“白象”和“白象礼物”这些词语在十九世纪中叶开始广泛使用。在二十世纪初期，这个用法通常以“白象交换”和“白象销售”的形式出现。许多教会集市进行“白象销售”，在那里捐赠者可以将自己不需要的小古董出售以获取利润，因为一个人的垃圾是另一个人的宝贝。许多组织和教会集市今天仍在使用这个词。一般来说，“白象”通常指一个毫无用处、但可能昂贵而又古怪的物品。
杰特·亚希达

杰特·亚希达（ジュドー・アーシタ，"Judau Ashta"）是《机动战士钢弹ZZ》中登场的人物。本故事的主角，面对逆境仍然与伙伴乐观以对的新人类少年。声优是矢尾一树。故事开始时是14岁，血型是B型，身高165cm，重56kg。
人物经历.
U.C.0073出生于SIDE 1，双亲因工作的关系时常不在家，而杰特代替双亲照顾比自己小四岁的妹妹莉娜。居住在SIDE 1最旧的殖民地「香格里拉」，讽刺的是这里的生活由于苛政跟贫富差距，根本不是香格里拉那样的乐土，为了讨生活杰特不得不抛弃学业靠拾荒维生，同样以此为业的朋友有比查·欧雷格、蒙多·雅加凯、伊诺·阿帕布以及女孩艾露·比安诺，在格利普斯战役之后，经过激战急待修理的幽谷战舰阿卡玛驶入了香格里拉，而杰特在回收废铁时意外捡到迪坦斯的残党亚桑·盖布尔的脱出驾驶舱，受亚桑怂恿下与朋友为了夺取幽谷的主役机Z GUNDAM一起袭击阿卡玛，但亚桑以女性成员为人质并杀害船员，理念不合之下杰特转而帮助阿卡玛的成员并将Z钢弹还回舰上。
在这段骚动结束之后不久，阿克西斯为了向其他殖民地进行宣武，同时安多拉舰来到香格里拉，在阿卡玛在驾驶员不足的情况下杰特等一行人以驾驶候补员加入幽谷，并屡建奇功，不幸地在战场的混乱下莉娜被安多拉掳走并被带到阿克西斯。
为了救出妹妹杰特只身潜入阿克西斯，并因此遇到两位同为New Type的女性，一位是被洗脑控制的少女爱罗比·普露，在杰特的感召下解开控制加入幽谷，另一位是阿克西斯的实质领导者哈曼·坎恩，从此与哈曼陷入纠缠的关系，哈曼多次与他在战场上相遇并多次劝降，但因杰特感受到哈曼内心邪恶的怨念而不从。
在短暂救出妹妹后，又因战火再次失去了她，之后为了拯救杰特，普露以自己为盾挡下自己的复制人普露兹在驾驶精神感应钢弹MK-II的情况下受到攻击使她丧命，小林隼人以及殖民地落下所牺牲的都柏林人们，这些事件令杰特觉悟与哈曼对抗以避免更多牺牲者的决心。
在新吉翁分裂后，杰特一行人先是击破了葛雷米·托托所领导的葛雷米军部队，并将葛雷米控制下的普露兹解放，在普露兹尽力引导杰特等人脱离战场后，杰特迎向最后与哈曼的决战，在打败哈曼之后，杰特与莉娜重逢，最后与露·露卡加入木星船团脱离战争的生活。
Evolve 10.
在CG作品《GUNDAM EVOLVE 10》中，杰特以木星船团团员登场，驾驶爱机MSZ-010 ZZ高达，及白色的下半身B part，与追捕AMX-004-3 卡碧尼Mk-II的AMX-014 达希鲁夫小队交战，剧中B part于交战途中损坏，幸得妹妹莉娜于早前送出的「生日礼物」运载真正MSZ-010S B part的无人运输船所解救，成功击落白色队长机在内达希鲁夫小队。
沙滩车

沙滩车（英文：dune buggy或beach buggy）是主要是在海滩或沙漠等沙地上面行驶的轻量化越野车辆，通常拥有简单轻量化开放式车身结构，扭力充足的发动机，与大尺码的越野轮胎。沙滩车最早出现于1950年代的美国加州南部，一开始很有可能只是一些业余人士将想要报废的旧车外壳拆掉后，在残存的底盘上装上大型越野胎而做成的改装产品，但之后渐渐开始有专业以特定车款的结构为基础所改造的沙滩车，或是直接生产套件供人组装驾驶。除了民间用途之外，由于机动性优异，沙滩车也经常被政府单位或军方利用，作为恶劣地形区域内的交通工具。
历史.
一般而言，很多人都将沙滩车的发明归功于一位加州设计师，布鲁斯·麦尔斯（Bruce Meyers），但实际上连麦尔斯本人都曾在接受访问时表示，他并不是第一个发明沙滩车的人。但无论如何，麦尔斯与他的Meyers Manx车款仍然是大量生产的玻璃纤维车体沙滩车之先驱。在麦尔斯之前，来自加州欧申诺（Oceano）的彼得·拜尔宁（Pete Beirning）使用一副缩短过的福斯Type I（也就是金龟车，VW Beetle）底盘，制造出第一辆曾实际在沙丘上行驶的沙滩车。至于第一辆量产化的沙滩车，则是由一家加州的福斯汽车经销商EMPI在1960年时所推出的EMPI Imps。然而，无论是拜尔宁的改装车或EMPI的量产车，都因为产量稀少价格昂贵而无法普及，因此麦尔斯在1964年时推出的Meyers Manx遂成为第一辆真正把沙滩车名声打响的经典车种，其套件总生产数量至少超过5000套以上。在沙滩车的启蒙年代，几乎所有的沙滩车产品都是以金龟车的底盘为基础所改造而出的，主要是著眼于其轻量化与简单的结构非常容易施工，且因为金龟车销售量大，非常容易取得二手车体进行改造。
种类.
今日的沙滩车，依照车体结构的特性大体上可以分为两大类：第一种是以玻璃纤维这种轻量化材料作为车体，此类的沙滩车通常拥有类似浴缸般的盆状车室；另一种沙滩车则是以空心钢管为结构组装出基本的车体（也就是所谓的管状梁结构，Tubular frame），因为车身都是由钢管组成，因此也常被称呼为「Sandrails」。管状梁车体的沙滩车有重量更轻、设计自由度更高的优点，有些此类沙滩车会直接采没有车壳的开放设计，但也有一些会在管状梁车体外面覆盖玻璃纤维车壳。
由于在沙地上拥有非常高的机动性，一些经常需要在沙漠或海滩执行任务的官方或军方单位，也会在编制内加入沙滩车作为任务用的交通工具，例如美国海军陆战队或美国边境巡逻队（U.S.Border Patrol）。美国军方所使用的沙滩车正式命名为沙漠侦察车辆（Desert Patrol Vehicle，DPV），是由加州切诺斯竞技产品（Chenowth Racing Products）所生产。
中国人寿

中国人寿可以指:
杨忠 (北朝)

杨忠，魏恭帝时赐鲜卑姓为普六茹氏，小名奴奴。他本是北魏六镇军人，被封为十二大将军，封隋国公，隋文帝杨坚之父。
生平.
杨忠出身于北魏武川镇，是宁远将军杨祯之子，美髭髯，身长七尺八寸，体格相当魁梧，长相瑰伟，武力绝伦，识量沉深，有将帅之略。曾随北海王元颢、汝南王元悦、临淮王元彧南逃萧梁，后随陈庆之北伐北魏被尔朱荣打败。尔朱度律把他编入独孤信旗下。北魏在534年分裂为东魏、西魏时，杨忠随独孤信加入西魏阵营，因功升为车骑大将军，获当时丞相宇文泰重用，被赐鲜卑姓普六茹与小字-{揜于}- (鲜卑语意：猛兽)。他曾经在收复东魏的荆州失败后在萧梁待了三年。
北周建立后，杨忠被任命为元帅，统辖杨纂、李穆、王杰、田弘、慕容延等十多员大将，由北路征伐北齐，攻陷了北齐二十多座重镇。其后又与突厥汗国兵十万会攻北齐晋阳，损伤大半。北周时杨忠被封为使持节、大将军、大都督、陈留郡公、十二大将军之一，后晋封上柱国、随国公。
北周天和三年（568年），杨忠生病回到北周都城长安。同年七月杨忠病死，时年六十二岁，谥曰桓，大象二年（580年）尊为隋桓公，开皇元年（581年）杨坚建隋朝后，再追尊为武元皇帝，庙号太祖。
皇考太祖武元皇帝神室歌辞：“深仁冥著，至道潜敷。皇矣太祖，耀名天衢。翦商隆祚，奄宅隋区。有命既集，诞开灵符。”
特征.
杨忠为人勇猛异常，且膂力过人，临阵常身先士卒。宇文泰喜爱杨忠的勇猛与容貌，便将他留在身边。杨忠曾跟随宇文泰到龙门打猎，独自抵挡一头猛兽，左手紧抱兽腰，右手拔出兽舌。宇文泰很赞赏杨忠的武勇。当时鲜卑人把猛兽称作“揜于”，因此宇文泰把“揜于”作为杨忠的表字。西魏大统四年（538年）河桥之战时，杨忠仅率五位勇士力守桥梁以殿后，敌人大军终不能前进。
其他.
据《周书·杨忠传》记载，杨忠早年对西魏政权赤胆忠心，入北周后对宇文泰也是丹诚辅弼，期间虽对晋国公宇文护隐有不满，可对宇文皇权无疑是肱股之臣。至于后来杨隋代周，皆是因为周宣帝的荒淫无道和对杨坚的步步死逼。中国国家博物馆馆员吕伟涛认为，根据戚徽之大业年间墓志泄露了不同的消息：“初，太祖武元皇帝，晦迹屈己，俟时藏用。蕴兴王之志，韬拨乱之心。”吕伟涛认为杨忠对宇文氏早有异心，并非如史书所述的那么无辜。戚徽之大业年间墓志又说道：“文皇帝诞生之夜，瑞气神光，唯以告公。彷无知者，寻补恣议带长史。”古时帝王降世多有瑞象，至于是否确有其事，后人不必深究。但杨忠却不避忌讳，将儿子杨坚出生时的异象宣于亲随普六如徽之，明显是居心叵测。而杨坚又“五千养士，早蓄嘉谟。九二在田，方见君德。公备申匡益，私荐腹心。帝嘉其款诚，特降殊礼”。不难看出，普六如徽之与杨忠、杨坚父子关系密切，其在杨隋代周的过程中一定出力不小。
学术研究.
根据《周书》《隋书》记载，杨忠家族出身弘农杨氏，但这个说法在现代研究中难以肯定。
陈寅恪不认同杨坚家族出身于武川。根据杨忠之妻吕苦桃出身山东寒族，以当时世族通婚惯例来看，杨忠家族可能出身于寒门山东杨氏。
学者王桐龄推论杨坚家族可能有鲜卑血统，或是纯粹的鲜卑人，伪托为弘农杨氏出身。森安孝夫引用学者推论，以杨忠身高达2米，外貌轮廓分明，可能有高加索人种血统。
中华人民共和国学者蒙曼则认为杨坚的族属是汉族。
泉城广场

泉城广场是位于中国山东省济南市市中心的大型公共广场。现已成为济南市的标志性建筑之一，广场中的大型雕塑「泉标」对泉城进行了抽象的诠释。
建设和布局.
广场自1998年7月开工建设，1999年9月竣工，共投资人民币13亿元。
广场呈长方形，东西长约780米，南北宽约230米，占地16.7公顷。
主要组成部分.
自西向东主要由趵突泉广场、济南名士林、泉标广场、下沉广场、颐天园与童乐园、滨河广场、四季花园、荷花音乐喷泉、文化长廊、科教文化中心、银座购物广场等部分组成。
周围环境.
广场西部就是有天下第一泉之称的趵突泉公园。北面是南护城河和环城公园，黑虎泉泉群也位于这里。南面是繁华的泺源大街，东面是济南科技展览馆。
泉标.
大型钢制异形曲杆主体雕塑《泉》高38米，重170吨，位于广场主轴上接近中心的位置上。它取篆书“泉”字形象，三股形似清泉的造型辗转上升，顶端三股泉水托起一颗巨大的珠子，代表泉水是济南的形象，是济南的生命，这与济南市市标的创意相和。
地面铺装图案源自史籍对城池的描述，并配置七十二股涌泉及四组泉群，代表济南是一座以泉水而文明的城市。泉标塑像和底下的城池寓意构成了“泉”“城”的整体印象。
凝固的“泉”与喷涌的泉自“城”中磅礴而起，表示全城济南有活力而又有文化底蕴。
人物长廊.
历史人物长廊中树立着代表齐鲁文化和黄河流域文化的12座人物铜像，记载着悠远深厚的齐鲁文化渊源流长、博大精深。
长廊内设立12尊齐鲁大地上的历史文化名人雕塑，按照历史顺序分别是
这12位先圣是几十位齐鲁名人中经专家投票综合各种意见而精心挑选出来的，其中包括了思想家、政治家、教育家、军事家、文学家、书法家、农学家，都是对中华历史文化起到重要作用和影响的人物。
长廊南北两端和西立柱基上还镶嵌着14幅浮雕，名为“圣贤史迹图”。内容分别是东方曙光、舜耕历山、伯禽治鲁、太公封齐、管仲霸齐、晏婴谏君、孔子讲学、子贡货殖、孙子兵法、稷下争鸣、孟子游说、鲁班学艺、扁鹊行医、邹衍辩论，讲述的都是发生在齐鲁大地上的一段段脍炙人口的历史故事。
七十二名泉

七十二名泉指的是有“泉城”之称的山东省济南市辖区内著名的七十二眼泉。这些泉一般是泉水比较旺盛，常年不停喷，而存在时间又相对较长的泉眼。
七十二名泉的说法始于大约700年前，金代有人立《名泉碑》，列举了济南72个名泉。历史上因为泉水的消亡和不断产生，七十二名泉不断地发生变更。
2003年12月6日，济南评出新的七十二名泉名录。
历史记载.
元代.
元代，于钦纂修《齐乘》，书中记录了72泉的名字和位置。
文载：历下名泉有：曰金线，趵突东。曰皇华、曰柳絮、曰卧牛，金线东。曰东高、曰漱玉，金线南。曰无忧、曰石湾，趵突南。曰酒泉、曰湛露，无忧西。曰满井、曰北煮糠，趵突北。曰北珍珠，白云楼前。曰散水、曰溪亭，北珍珠东。曰濯缨，北珍珠西。曰灰泉，濯缨西北。曰知鱼，灰泉东南。曰朱砂，灰泉西。府城内灰泉最大，自北珍珠以下皆汇于此，周围广数亩，当是大明湖之源也。曰刘氏，北珍珠西北。曰云楼，刘氏南。曰登州、曰望水，万竹园内。曰洗钵，登州东北。曰浅井、曰马跑，洗钵西南。曰舜泉，舜祠下。曰香泉，舜泉西。曰鉴泉，舜泉南。曰杜康，南舜庙。曰金虎、曰黑虎，李承务巷。曰东蜜脂，金虎西南。曰西蜜脂、东蜜脂西。曰孝感，孝感坊内。曰玉环，同知巷前，今县衙内。曰罗姑，塌竹巷东。曰混沙、曰灰池，城西南角场下。曰南珍珠，铁佛巷东。曰芙蓉，姜家亭前。曰滴水，又名清泉，西务北。曰灰湾、曰悬清，城西五龙堂东。日双桃，城西丁子街北。曰温泉，城西石桥北城下。曰汝泉，神通寺内。曰龙门，一名龙泉，神通寺东。曰染池，龙门东。曰悬泉，中宫东。曰都泉，中宫东南。曰柳泉、曰车泉，中宫东远东庄。曰煮糟，四里山南。曰炉泉，南山下。曰白虎，曰甘露，大佛山。曰林汲，佛峪内。曰白泉，王舍店北。曰金沙，曰白龙，龙洞山中。曰花泉，张马泊。曰独孤，灵岩寺。曰醴泉，黉堂岭北。曰浆水，盘龙镇东南。曰南煮糠，历山窝北。曰苦苣，柳埠东。曰熨斗，梨峪门家庄。曰鹿泉，石固寨。曰龙居，长城岭西。合趵突、百脉，总七十二。
明代.
明代山东按察司佥事、诗人晏璧作《济南七十二泉诗》，对72泉，逐一吟咏。
诗中有13个泉名不同于《名泉碑》，新收录了泉公泉、白公泉、双女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龙泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、鱼池泉、县珠泉、道士泉。《名泉碑》中的朱砂、云楼、鉴泉、金虎、灰湾、汝泉、煮糟、炉泉、白虎、林汲、花泉、鹿泉、百脉等13个名泉未咏录。《名泉碑》中的漱玉、溪亭、知鱼、滴水、悬清、苦苣6泉，也分别改为南漱玉泉、王氏溪亭泉、知鱼池泉、清水泉、贤清泉、莴苣泉。另《名泉碑》中的独孤泉、醴泉，也由长清灵岩和章丘黉堂岑入到了历城天麻岭和康王山醴泉寺（又名四合寺）。
清代.
清代，在济南任（同考官）职的文人郝植恭作《济南七十二泉记》中，又记有72个名泉。
但是不同的是泉名发生一定的变化，文中新记录了响泉、冷泉、胭脂泉、当道泉、菩萨泉、双忠泉、窦姑泉、腾蛟泉、虎泉、草泉、南叵罗泉、枪杆泉、试茶泉、琴泉、琵琶泉、印泉、锡杖泉、麻披泉、天镜泉、水帘泉、涌腾泉、团圆泉、避暑泉、冰冰泉、濋泉，计25处名泉。《名泉碑》和《济南七十泉诗》中的36处泉未收记。
近况.
改造和破坏.
在20世纪90年代初期，济南的泉水曾经遭受重大破坏。在进行工程建设时，由于负责人不合理、不科学的开发建设，毁坏了很多位于市内的泉脉，如修建三联商厦地下停车场时挖到泉脉，造成其下一处泉眼（孝感泉，旧七十二名泉之一，此泉现已消失）喷涌高达数米，持续数天之久，后施工队用抽水机连夜抽水后用水泥浇灌，才压住泉喷。然而与此同时市区内多处泉眼也同时停喷。
经七路（泺源大街）拓宽改造时，饮虎池（七十二名泉之一）原址遭到破坏，泉池消失。1993年回民小区改造时，施工队打地基挖到饮虎池泉脉，造成泉水涌出。使用水泥浇灌数日无效，形成一大水坑。1998年趵突泉扩建前，旁边的白色围墙内就是此水坑，经常有人在此垂钓。
又如，在改建大型商业街泉城路时，工地长期被挖掘出的泉水覆盖，但是有关部门依然执意进行，对部分泉水造成永久性破坏。这种现象直到2000年左右趵突泉出现长达一年之久的停喷时，才引起了政府领导的足够重视。
保泉运动.
进入2000年代，持续的干旱导致地下水补给不足，除此之外随着济南市区人口的增长，城市用水变得相当紧张。由于超量开采地下水，济南市一度出现地面下沉，地下水漏斗，导致各大泉群相继停喷长达近一年之久。为限制开采地下水，济南市政府临时成立了保泉办公室，以通过行政手段恢复泉城的原貌。市民也积极参与其中，关心七十二名泉和泉城文化的复苏。
各水厂和拥有私井的公司，单位被强制关闭了地下水开采口。虽然这一措施使得地下水位有所上升，但是地下水位仍达不到喷涌的高度。
2003-2004年，济南市邀请高校对市区地下水补给源通过微生物跟踪进行了勘测，发现南部主要河流锦阳川，锦绣川，东部浆水泉，北部黄河等对地下水都有补给作用，黄河因为是地表径流，所以它的补给作用最小。由此展开了有计划的水源补给计划。
2006年4月，济南市政府为挽救不断下跌的地下水位，确保泉水持续喷涌，发布了一套黄、橙、红水位应急预警系统，当水位跌至相应的警戒线时，调用济南南部山区水库中的水进行回灌补源，同时加大查封工厂私自采挖地下水的行为，此举有效遏制了水位的进一步下跌。
济南社会各界的努力最终获得了成功。2010年9月23日，趵突泉水位打破了1966年以来的最高水位纪录。值得一提的是，此时济南的泉水已连续喷涌七年不断流。
2021年10月7日，趵突泉地下水位达到30.04米，被认为是56年来最高地下水位。
现泉眼分布.
新七十二名泉中，济南市区公园内有34处、历下区8处、历城区11处、市中区3处、天桥区1处、章丘市6处、长清区5处、平阴县4处。其中列三代七十二名泉的共44处，另外28处未曾列入。今已有28处被填埋或消失，至今能查找到的有85处。
泉群.
市内四大泉群：
市郊五大泉群：
七十二名泉推荐名录.
市区公园内.
趵突泉、金线泉、皇华泉、卧牛泉、柳絮泉、马跑泉、无忧泉、漱玉泉、石湾泉、湛露泉、满井泉、登州泉、杜康（北煮糠）泉、望水泉、琵琶泉、玛瑙泉、白石泉、九女泉、黑虎泉、五龙潭（灰湾泉）、古温泉、贤清泉、月牙泉、天镜泉、蜜脂泉、官家池、回马泉、虬溪泉、玉泉、濂泉、濋泉、珍珠泉、散水泉、溪亭泉。
历下区.
8处：王府池子（濯缨泉）、芙蓉泉、玉环泉、舜井（泉）、腾蛟泉、双忠泉、砚池、浆水泉；
历城区.
11处：涌泉、苦苣泉、避暑泉、泥淤（印度）泉、突泉、玉河泉、缎华泉、白泉、大泉、华泉、圣水泉；
市中区.
3处：斗母（窦姑）泉、林汲泉、甘露泉；
天桥区.
无影潭，建筑施工发现。
长清区.
5处：双鹤泉、袈裟泉、檀抱泉、清泠泉、晓露泉
章丘区.
6处：百脉泉、净明（明水）泉、龙泉、西麻湾、墨泉、梅花泉；
平阴县.
4处：洪范池、东流泉、扈泉、日月泉。
李宪

李宪可指：
元邦皇冠商业大楼

基隆皇冠商业大楼，旧名：丽荣皇冠大楼，又曾短暂名为华冠大楼、元邦皇冠商业大楼，位于台湾基隆市信一路与义一路口中心商业区，座落于基隆市最精华的区位，地址是信一路177号，是基隆港与基隆文化中心旁显眼的地标商业大楼。开车从高速公路下基隆，或在基隆庙口夜市抬头看到的就是这栋大楼，是目前基隆市最高的地标摩天楼（较东方帝景大楼更高）。2001年由丽荣建设与万利营造建成，地上35层、地下7层，高147.5公尺，建筑顶部类似船烟囱的造型与基隆港相呼应为其特色。
内部设施.
1至6楼为摩亚时尚广场（MOYA Sparkle Shopping Mall；包含麦当劳），7至10楼为秀泰影城，其他楼层做为餐厅及商旅等用途。
建筑结构.
建筑材料以SRC/FSSC钢骨结构为主，单层面积230~357坪，楼层每层高度为3.60以及5.80公尺。
恩雅

恩雅·帕翠西亚·伯伦南（Eithne Pádraigín Ní Bhraonáin；Enya Patricia Brennan；），爱尔兰共和国著名独立音乐家。若以乐队而言，恩雅一词则包括：恩雅本人（负责作曲及演出）、Nicky Ryan（负责专辑制作）、以及Roma Ryan（Nicky Ryan之妻，负责填词）。恩雅（Enya）此名实则是爱尔兰语名称（Eithne）在英语中的拼音。
开展音乐事业.
恩雅于1961年出生于爱尔兰共和国多尼戈尔郡格威多的一个音乐世家。她的祖父是一个在爱尔兰巡回演出的乐队成员，而她父亲在未经营酒吧生意前是一个名为Slieve Foy Band的乐队领队，恩雅的母亲则曾为一个舞蹈团成员，并在稍后时间于Gweedore Comprehensive School任教音乐。此外，恩雅有四兄弟及四姊妹，其中几位曾于1968年组成一队名为An Clann的乐队（在1970年中改名为Clannad乐队）。
1980年，恩雅加入Clannad乐队，乐队成员包括她的兄弟姊妹Máire、Pól和Ciarán，以及双生的叔父Noel及Padraig Duggan。
在"Crann Úll "（1980年）以及"Fuaim" （1982年）这两张专辑中，恩雅负责键盘演奏及唱背景音乐。1982年（在Clannad凭“Theme From Harry's Game”成名前不久时），兼任制作人及经理的Nicky Ryan离开Clannad乐队。恩雅也同时离开乐队与Nicky合作，开展她的个人事业。
个人专辑/作品年表.
1986年，恩雅为电影"The Frog Prince"（青蛙王子）配乐。
1987年，恩雅为BBC的特别节目"The Celts"（凯尔特人）配乐，BBC为这些配乐发行一张名为"enya "的专辑。因为这张专辑使得恩雅的音乐受到wea总裁Rob Dickins的注意，并与其签下唱片合约。
1988年，恩雅在wea的第一张正式个人专辑"Watermark"（水印）发行。
1991年，第二张专辑"Shepherd Moons"（牧羊人之月）发行。
1992年，wea取得专辑"enya "的发行权，经过重新编曲混音后，更名为"The Celts"（凯尔特人）全球发行。
1995年，第四张专辑"The Memory of the Trees"（树的回忆）发行。
1997年，精选辑"Paint The Sky with Stars"（星空彩绘）发行。
2000年，第五张专辑"A Day without Rain"（雨过天晴）发行。
2001年，恩雅为电影"The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring"（魔戒首部曲：魔戒现身）谱写并演唱主题曲“May It Be”。
2005年，第六张专辑"Amarantine"（永恒之约）发行。
2008年，第七张专辑"And Winter Came"（冬季降临）于11月10日发行。
2009年，精选辑" The Very Best of Enya"（恩雅 / 极致典藏：跨世纪精选）发行。
2015年，第八张专辑" Dark Sky Island "（暗天之岛）于11月20日发行。
个人生活.
1997年，恩雅出价250万镑，以比麦可·佛莱利更高的价格拍下位于基利尼的一栋维多利亚时代的A级登录城堡，作为她的居所。她用《蝴蝶梦》中的典故将其命名为曼德利城堡（Manderley Castle，原名Victoria and Ayesha Castle） 。2009年，她又在法国南部买了一栋房子。
符合教规的食物 (犹太教)

符合犹太教教规的食物（כָּשֵׁר，，Kosher，在当代中国犹太社团中普遍音意译为可食或洁食或寇修）是符合犹太教饮食规定（科谢鲁特）的食材，含「洁净、完整、无瑕」之意。相关规定除了限制了可食动物的种类外，其屠宰及烹调方式亦受影响。
植物.
纯素食.
如创世纪所言，对于广义的蔬果杂粮，目前只要是人类所能种出来的农作物，都不会遇到问题，唯一要注意的是休息日与烹调时间，其他就没有任何前置要求或是限制，而且按照规定蔬食也是允许搭配蛋奶素的，使得很多犹太人以蛋白性素食为主。
基于塔木德和摩西迈蒙尼德等拉比的对相关诫命的解释，少部分正统派犹太教徒严格食用植物素食，不食用奶和肉。部分改革派犹太教徒基于现代素食运动对犹太教传统做出新解释，也不食用奶和肉。
基于塔木德和摩西迈蒙尼德及艾萨克卢里亚等拉比的对相关诫命的解释，部分地区的正统派犹太教徒只食用植物素食、奶制品和有鳞有鳍的鱼类，不食用除有鳞有鳍鱼类以外的肉类。例如，叙利亚犹太社区（在19世纪末期被迫迁至以色列地区-巴勒斯坦地区）、部分东欧犹太社区、以及近代皈依犹太教的安第斯克丘亚原住民的社区中，存在这样的特色习俗。在这些社区发展出丰富的奶制品和鱼类菜肴。
不可食的动物.
在旧约圣经利未记第十一章纪录了各种可食与不可食的动物名单。名单首先把动物分成「洁净」与「不洁净」（טְרֵפָה，treifah or treif）两类。后者不但不可食用，亦不可接触其尸体，甚至连气味都不能接触，否则直到晚上均属不洁，并须洗涤衣服。如落入器物中，要么清洗直到隔天，要么打碎（仅限陶器）。受尸体污染的水乃禁忌中的禁忌。
注意：决定某些动物是否可食，不同派别有不同看法。另一方面，理论上某些动物虽可食用，但犹太人并没有食用的习惯，例如鸣禽。
兽类.
具体而言，牛、羊、鹿为可食的兽类（申命纪14：4-6）。而骆驼、貍猫、兔子和猪，不符合上述条件，是「不洁」而不可食。
海产.
按此规则，只有大部份的鱼类可以食用（无鳞片的鲨鱼、鳗鱼、鲶鱼等除外），而一切贝类、虾蟹类、甲壳类、头足类及其他水生软体动物都不可食用。
禽鸟.
名单上只具体列出不可食的种类，而非指明判断食用的标准。
食肉或食腐的猛禽、乌鸦、鸵鸟、夜鹰、戴胜和蝙蝠之类，以及鸡、鸭、鹅以外的水鸟皆属禁食范围。（利11：13-19）
爬行动物.
名单以外其他全部皆可食。
预备食物.
收割.
符合犹太教规的农田及其产物，须注意三大事项：
屠宰.
屠夫须以一刀割断喉管，以减少动物死亡前的痛苦。而屠夫亦须信仰虔诚，守安息日，不但从技术，而是从信仰的基础上知道不能让动物受苦。事后亦要检查尸身是否符合食用标准，然后再放血（创世纪9：4）及挑出坐骨神经（源自以色列与天使相搏被打瘸一事，参创32：33。是故犹太教旧称「挑筋教」）。
所以犹太社区的专门肉食工厂会有驻场经师。
烹调.
除上述所说，安息日不能开明火与下厨以外（部分人连微波炉与电磁灶也不许），还有一个非常重要的肉奶分离命令：
对于肉乳相混，后来解释时亦有在教会做出相应规范，而有关规定的严厉程度，在南欧犹太人、中东和东欧犹太人、卡扎人间各有不同，但大致可分为以下三批：
南欧犹太人（「塞法迪犹太人」或「舍法迪犹太人」）观念中，哺乳动物的肉不可与同出一辙的奶，同食、同置、同烹（牛肉与牛奶、羊肉与羊奶等配搭皆不妥）；但换言之，无论牛奶／羊奶或牛肉／羊肉，不同品种的牛肉与羊奶、羊肉与牛奶是可以的，而配以其他肉食（非哺乳类动物之洁净肉食，如鸡肉鱼肉）或植物同食、同置、同烹就更不受影响了。
在中东犹太人（「米兹拉希犹太人」）和东欧犹太人（「阿什肯纳兹犹太人」或「雅殊卡尼犹太人」）观念中，其中一大禁忌是肉乳相混、共同烹煮或在同一餐食用（即禁止任何红肉类与任何奶品接触混合，此严格甚于南欧犹太人）；但鱼及其他食物属于中性（parave），仍不受影响。
除特殊情况外，食用奶品后肉类的相隔进食时间须相隔30分钟到1小时，食用肉类后奶品的相隔进食时间须相隔4到6小时；理论上盛载过肉类的容器须待24小时后方能盛载奶品，而盛载过奶品的容器须待24小时（到晚上）后方能盛载肉类。但较为严格来说，信奉犹太教者一般干脆把盛载肉类和奶品的容器分开使用。即两套餐具，甚至有专门的餐厅分开使用。
最严，部份卡扎人更会指定在同一日只能吃一类肉食，即同一日内不能累积吃超过一类肉食。
美国饮食

美国饮食又称美国菜，是美国的饮食文化反映出它的历史。来自欧洲的殖民者引进了一批食材和烹饪风格，时间进入19世纪和20世纪以后，由于众多外国移民的涌入，使得全美国各地展现出丰富的食物更加多样性。
历史.
因是移民国家，美国的饮食文化基本是受欧洲人所影响。在欧洲人移居美国时，往往把欧洲的烹饪、食材带到了美国。
因为早期大多数美国移民是英国或爱尔兰裔，英式文化在美国菜中，一直占主导地位。在十九世纪欧洲大陆大量移民，亦带来了不少其他饮食文化元素。美国菜在吸收了欧洲大陆的烹饪精华后，逐渐形成自己独特风格，另外在美国南方因为蓄奴的历史，菜系深受非洲影响，西岸跟德州则曾为墨西哥领土，使其原本的欧风料理又融入拉丁美洲的风味。二次世界大战后，美国菜也因亚裔人口增加开始受到亚洲菜系影响而出现一些独特的菜色。
王丹 (消歧义)

王丹可以指：
美国音乐

美国音乐反映了该国多元种族混合的文化。该国音乐受到西非、爱尔兰、苏格兰和欧洲大陆音乐的影响，最出名的音乐类型包括爵士、蓝调、乡村、蓝草、摇滚、节奏布鲁斯、拉格泰姆、嘻哈、理发师合唱、流行、实验、铁克诺、浩室、舞曲、、骚沙和摇滚等。美国是全球。2014年，该国唱片零售额达到了48.983亿美元。美国的音乐在全球听众众多。自20世纪初，美国流行音乐开始风靡全球。
美国原住民是美洲大陆最早的居民，他们创造了美国最早的音乐。17世纪开始，欧洲人开始大规模移民美国，带来了新的音乐风格和乐器。与此同时，非洲黑奴也带来了原居地传统音乐，使得美国音乐呈大熔炉状。
美国现代流行音乐可追溯到19世纪末的非裔美国人蓝调音乐和20世纪20年代福音音乐的流行。非裔美国人音乐的基本元素则衍生自欧洲和原住民音乐。而乡村音乐和蓝草音乐仍有强烈的非洲风格的根基。此外，美国音乐还受到了、爱尔兰、苏格兰、、拉美和社区录制的流行和民谣音乐的影响。
许多美国城市都有繁荣的音乐背景，反过来又使得这些地区发展出新的音乐风格。美国著名的音乐中心有费城、西雅图、波特兰、纽约、旧金山、新奥尔良、底特律、明尼阿波利斯、芝加哥、迈阿密、亚特兰大、纳什维尔、奥斯汀和洛杉矶等。一些小城市，如阿斯伯里帕克也发展出了独特的音乐类型。、、、蓝草音乐和等音乐类型的共存是美国音乐多元化的体现。今天的美国音乐深受非裔美国人音乐风格的影响。
台湾人民社会主义同盟

台湾人民社会主义同盟，由1968年至1969年前后由一群位于左派美国的左翼留学生串连组成，其机关报为「台湾人民」杂志。
参看.
1990年代的台湾左翼媒体--《群众》杂志、《群众之声》电台之个案研究
渔夫帽

渔夫帽（fisherman's hat, Irish country hat, session hat）是一种重型棉织物（例如牛仔布或帆布）或哈里斯毛料等重型羊毛制成的帽子。英语原为Bucket Hat，应直译为水桶帽，但近年来这种款式的帽子都被媒体称为渔夫帽，鲜少有人直译为水桶帽。渔夫帽边缘窄而且小，帽子深度较深。渔夫帽出现于1900年，传统上由爱尔兰农民和渔民穿戴，二战后「Irish walking hats」开始流行于其他各国，60年代登上高级时装项目，而被称为「session hat」，经常被摩德文化成员所穿著。现代渔夫帽源自越南战争期间美国陆军发给士兵的橄榄绿色的棉制热带帽子，这种轻便的帽子在平民中广泛流行，用于钓鱼等运动，以及防晒，在美国海军这帽子则被称为「Dixie Cup hat」。
特点.
渔夫帽不像棒球帽有著突出前缘，而是只有一圈略成梯形的遮阳边缘。渔夫帽在选材上通常使用较厚的材质，比如涤纶190t。编织方法上选用弹性的织法，外围包著钢丝，在两侧可能配有金属环开孔，让戴帽的人在炎夏中不至于太闷热。再配合一个小布袋，人们可以方便折叠放入小袋子中，并方便携带。
文化.
美国大众文化里，早期戴渔夫帽最有名的人是盖里甘。他是美国1960年代电视剧《盖里甘的岛》（Gilligan's Island）中的一个知名角色，终年如一日地戴著渔夫帽出现在镜头中。而知名的美国喜剧演员罗德尼·丹菲尔德（en:Rodney Dangerfield）也常笑称，在他晚年，只要他戴一顶渔夫帽，通常都会得到一碗免费的热汤（因帽型酷似碗型）。 1998年，美国摇滚乐队激进小子（New Radicals）的主唱葛瑞·亚历山大的渔夫帽，也几乎成为他的个人标志之一。
在以色列，渔夫帽常被称为傻子帽。早期以色列独立时期，不少以色列战士发现他们需要遮阳挡热的帽子。一开始他们采用了阿拉伯式的头巾，但后来他们希望能与阿拉伯战士区分开来，因此将犹太教小帽加大，变成了类似渔夫帽的样子。以色列话称此帽为kova tembel。今日以色列部队依然使用这种帽子（多为草绿色，图中的以色列士兵就戴著渔夫帽），而且多数以色列人将其视为自由与独立的重要象征。
雀亚目

雀亚目（学名：Passeri），又名雀形亚目、鸣禽亚目或燕雀亚目，是雀形目下的一个大型亚目。 雀形目包含约5000种左右的物种在世界各地被发现，其中发声器官鸣管（英语：Syrinx）通常朝著产生多变且繁复的鸟鸣的倾向演化。
鸣禽是现存雀形目的两个主要谱系之一（约 4000 种），另一种是霸鹟亚目（学名：Tyranni，或称叫禽亚目，约有1000种），它们在新热带界最为多样化，在世界许多地方都不存在。 霸鹟亚目的物种有一个更简单的鸣管肌肉组织，牠们所发出的声音整体上相较鸣禽规律。
除了这两个雀形目下的亚目，新西兰的刺鹩科（学名：Acanthisittidae）是构成雀形目外的第三个分支，其中只有两个物种存活至今。 一些证据表明，鸣禽在 5000 万年前在冈瓦纳大陆经演化机制产生，在该大陆分裂后，鸣禽更自该大陆所分裂而成之地区散布到全球各地。
描述.
此演化支中的物种之鸣声基本上是领域性的，因为鸣声向其他鸟类个体显示出鸣叫个体的身份（所属群体及个体特征）及所在地点，同时表示了交配行为方面的意向。
分类及系统树.
根据鸟类DNA分类系统，下分鸦小目（Corvida）及雀小目（Passerida），各再分三个总科如下：
以下分类树根据Irestedt & Ohlson (2008)。
以下分类树参考 Oliveros et al (2019) 和国际鸟类学大会的分类。下图中点击 ⊞ 或 ⊟ 图标可以展开或折叠。
地球公转

地球环绕太阳的运动称为地球公。因为同地球一起环绕太阳的还有太阳系的其他天体，太阳是它们共有的中心天体，故被称为“公”转。方向是自西向东，从北天极看呈逆时针，从南天极看呈顺时针。周期为1个恒星年，需时365日6时9分10秒。轨道是近似正圆的椭圆，太阳位于其中一个焦点上。
轨道.
地球在公转中所形成的封闭轨迹，称为地球轨道。其在天球上的投影，称为黄道。
参数.
地球轨道是一个椭圆，太阳位于其中的一个焦点上，具体参数如下：
近日点和远日点.
在地球的公转轨道上，有一点距离太阳最近，称为近日点，有一点离太阳最远，称为远日点。如：1982年，地球经过近日点的时间是1月4日19时，经过远日点的时间是7月4日22时。由于近点年比回归年长25分7秒，所以地球经过近日点和远日点的日期，每57年要推迟一日。
中距点：即轨道椭圆短轴的两端。如：1982年4月3日和10月5日时地球经过中距点。
地球的轨道面.
地球轨道所在的平面称为地球的轨道面，也称为黄道面。
黄赤交角.
地球的赤道面与黄道面并不重合，而是有一个交角（二面角），就是黄赤交角。在2000年，这个交角为23°26′21″。
春分点、秋分点、夏至点、冬至点.
这些点是在地心天球上。黄道和天球赤道的两个交点之一为白羊宫第一点，即春分点，第二个交点为天秤宫第一点，即秋分点，这两个点合称二分点。黄道上距天球赤道最远的两点之一为巨蟹宫第一点，即夏至点，第二个交点为摩羯宫第一点，即冬至点，这两个点合称二至点。
黄赤大距.
在地心天球上，二至点与天赤道的距离称为黄赤大距，它是黄赤交角在地心天球上的体现，其值等于黄赤交角。
公转周期.
公转周期为一个恒星年，需时365日6时9分10秒或365.2564日。
公转速度.
平均角速度是每年360度，即每日59分。平均线速度为每年940,000,000公里，即约每秒29.79公里。即时角速度和即时线速度变化，在能量守恒的前提下，离太阳越近，位能越小，动能则越大，即时线速度和即时角速度就越大。在角动量守恒的前提下，即在相等长度的时间内，地球、太阳连线所扫过的面积是固定值。
公转产生的结果.
恒星的周年视差位移.
周期.
地球公转以大约一年为周期，恒星视差位移也以一年为周期，这种视差位移称为周年视差位移。
轨迹.
地球公转轨道是封闭曲线，恒星周年视差位移轨迹也是封闭曲线。在南北黄极，恒星周年视差位移轨迹是一正圆。在黄道上，它是一直线。天球的其他位置的位移轨迹全是椭圆，称为周年视差椭圆。
行星和太阳的会合运动.
会合运动的概念.
由于太阳和行星都以各自在特定的周期在地心天球上运动，这样在太阳和各个行星之间存在着相对运动，这种相对运动称为行星对太阳的会合运动。这种运动是地球的公转后果之一。
合的概念.
行星和太阳的黄经相等的现象称为行星同太阳相会合，简称合日或合。从黄极看，这时行星、太阳与地球位于同一条直线，且太阳和这个行星位于地球的同一侧。
档案分享程式比较

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程式在毋须模拟下所支-{zh-hans:持; zh-hant:援;}-的操作系统。
郇山隐修会

郇山隐修会（Prieuré de Sion，Priory of Sion 或 Priory of Zion），又译作锡安会。自20世纪70年代以来，郇山隐修会一直是许多虚构或者纪实文学作品热衷描写的一个秘密基督教团体。 在这些作品中，郇山隐修会被描述成西欧历史上最有影响的秘密组织，或者是现代版的蔷薇十字团。但根据目前的研究来看，郇山隐修会在很大的程度上只是一个虚构的故事。1956年之前，从没有任何文字或者经得起考证的历史材料能够证明郇山隐修会的存在。
历史.
郇山隐修会可以考证的成立历史是从1956年5月7日开始的，作为一个兄弟会，成立于法国的阿纳马斯城，并同其他各种社会团体一样，于7月20日在法国内政部依法注册。创建者按照签名次序依次为：皮埃尔·普兰塔（人称 Chyren）、安德雷·波鸿（人称斯坦尼斯·贝拉斯）以及让·德利瓦尔和阿蒙·德法日，创会宗旨为：“成员教育和互助”。虽然会长由安德雷·波鸿出任，但很可能大权是掌握在出任秘书长的皮埃尔·普兰塔手中，他也是郇山隐修会的灵魂人物。
郇山实际上是阿纳马斯以南不远的一座小山丘的名字，当时正是法兰西第四共和国时期，法国政局动荡不安，阿尔及利亚战争局势不明，法国各地都担心会发生政变。皮埃尔·普兰塔此时作为一个外乡人来到偏远小镇组织一个社团，这难免会引起怀疑，于是他选择了一个本地地名为名，希望能够减少当地居民的疑虑。
根据所有的注册材料显示，郇山隐修会是对大众开放的组织。5月27日，第一本会刊《Circuit》出版，其中部分文章是关于当地市镇议会改选的分析，另一些文章则是对当地市政规划进行批评。这些文章立刻引起了当地政府的警觉，经他们调查，发现郇山隐修会的办公地点和期刊的印刷地点，实际上都是皮埃尔·普兰塔的公寓。 
之后，郇山隐修会在其文件中逐渐显露了其实际目的：要在当地建造一座修道院。到1956年底，隐修会已经有了一些会员和一定的经济实力，可以同当地的教堂合办一条校车线路，为当地的教会学校服务。但在之后，该隐修会突然因故解散。之后，在1962年和1963年间，皮埃尔·普兰塔试图重组该会，但是一直只能停留在纸面构想。有迹象显示，在这段时间内，皮埃尔·普兰塔曾因“欺诈”罪名而被刑事起诉。
1960年代开始，不断有人试图把“郇山隐修会”这个名字同历史上的一些疑点和传说中的秘密会社联系起来。一开始这与普兰塔的小团体毫无关联。在1956年之后，这个团体实际上并无活动，已被政府列入“休眠”名单中。根据法国法律，这意味着如果之后再有团体以郇山隐修会为名，同1956年这个团体也不会发生任何关系，除了四个创始人之外，其他任何人均不得以郇山隐修会之名进行正式活动。
兰甘亨

兰甘亨（รามคำแหง ，），又称兰甘亨大帝（พ่อขุนรามคำแหงมหาราช），或译拉玛甘亨、兰摩堪亨，《元史》称敢木丁，他是素可泰王国帕銮王朝第三代君主，约1279年至1298年（或1275年至1317年）间在位。兰甘亨是前任国王班孟的弟弟。兰甘亨扩张了素可泰王国的版图，创制泰文，正式以上座部佛教为国教，被后世尊称为兰甘亨大帝。
生平.
早年.
兰甘亨是素可泰王国建立者室利膺陀罗铁与其王后森（Sueang）的儿子，有两兄两妹，长兄早夭。此外尚有传说称兰甘亨是女巨魔冈利（Kangli）与渔夫之子。
1238年，19岁的兰甘亨随父亲室利膺陀罗铁起兵反抗高棉的统治，攻占素可泰，建立素可泰王国。兰甘亨曾率军与达城的高棉王子佐德（Chot）作战，他与佐德乘象单挑，胜之，随后大败高棉军。父王室利膺陀罗铁因其作战英勇而授与其兰甘亨的称号，兰（ราม）意为印度传奇英雄「罗摩」，甘亨（คำแหง）意为「勇敢」或「强大」，兰甘亨意即「勇敢的罗摩」或「强大的罗摩」。约1270年，室利膺陀罗铁逝世，兰甘亨的二哥班孟继位，兰甘亨受命管理城。约1279年，班孟逝世，兰甘亨继位为素可泰国王。
统治与征战.
兰甘亨即位后东征西讨，使素可泰王国的势力范围东至彭世洛、万象、琅勃拉邦，南至那空沙旺、素攀武里、叻丕、佛丕、洛坤，西至来兴、丹那沙林、土瓦、马都八、勃固，北至帕、楠。元人周达观于1296年（元贞二年）至1297年（大德元年）出使吴哥，记载了素可泰王国与吴哥王国的战事使高棉境内村落皆成旷地。元成宗铁穆耳曾于1295年（元贞元年）吿谕兰甘亨不要攻打末罗瑜（即麻里予儿）。兰甘亨大约逝世于1298年（一说1317年），传说他消失在地区的激流当中。
据说勃固王国的建立者伐丽流始终臣服于兰甘亨。伐丽流本名摩瞿多（Mogado），曾任兰甘亨的卫队长。摩瞿多曾进献白象给兰甘亨，因此甚得其宠。在兰甘亨出征高棉时，摩瞿多带著兰甘亨的女儿私奔马都八。后摩瞿多夺取马都八，以伐丽流之名称王。伐丽流后又夺取勃固，建立勃固王国。伐丽流始终臣服于兰甘亨，兰甘亨曾于1286年授与其封号昭华鲁亚（เจ้าฟ้ารั่ว），意为「天漏王」。
兰甘亨与兰纳国王孟莱、帕夭国王保持良好友谊。孟莱曾邀请兰甘亨、昂孟一起寻找适合建都的地区，后三人选定清迈建城。兰甘亨曾与昂孟的妃子私通，被昂孟拘禁，后在孟莱的调停下，兰甘亨真诚地致歉赔礼，双方重归友好。
兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的高棉文加以改造，于1283年创制了泰文字母。1292年的兰甘亨碑是最早使用泰文的碑铭，碑铭记载了兰甘亨的生平与事迹。著名的宋加洛陶器据说始于兰甘亨时期，一说为兰甘亨从元朝带回的匠人所传，另说源于本地泰族嘉隆窑的技艺，宋加洛的陶器工业存在到18世纪中叶。
兰甘亨以上座部佛教为国教，国王与贵族皆虔诚信仰佛教，据说素可泰国王对城南考銮山上的山巅之主（Phra Khaphung）也虔诚献祭，山巅之主是素可泰最重要的神灵。兰甘亨曾在素可泰悬一大钟，给有冤屈的百姓敲击，每闻钟声，兰甘亨一定亲往巡视问询。
外交.
兰甘亨与元朝保持友好的关系，据说其曾于1294年亲至元廷觐见元世祖忽必烈，于1300年再次亲至元廷，并带回元朝的匠人，开创著名的。《元史》则记载，忽必烈曾于1282年（至元十九年）遣使素可泰（即暹国）。1294年（至元三十一年），兰甘亨（即敢木丁）遣使朝贡。1300年（大德四年），暹使来朝，元成宗铁穆耳赐衣遣之。元史中没有兰甘亨至元廷见忽必烈、或带回元朝匠人的记载。