fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
猫头鹰

、枭、猫头鹰，是鸮形目（学名：Strigiformes）的鸟类。鸮形目是鸟纲中的目。眼睛大、嘴短而粗壮前端成钩状。相对于头部硕大的双目均向前是本目鸟类共有且区别于其他鸟类的特征，头部正面的羽毛排列成面盘，部分种类具有耳状羽毛。鸮形目在除南极洲以外所有的大洲都有分布，其中大部分物种为夜行性肉食性猛禽。
猫头鹰在西方的爱琴海和基督教文化中是“幸运、智慧”的象征，而在中国文化中却有“厄运、恐怖、不忠不孝、恶徒、逆贼”等意义，这与蝙蝠在中西文化中的定位正好相反。
名称.
本目鸟类双目的分布，面盘和耳羽使数种本目鸟类的头部与猫的头部相似，故本目鸟类俗称猫头鹰。
虽然现代的官方中文字为「鸮」，但在中国古代文献中，「枭」出现的频率更高，例如「枭雄」等。
形体特征.
本目鸟类体形大小不一，大者如雕鸮体长可达90厘米，小者如东方角鸮体长不及20厘米。
本目鸟类的耳孔位于头部两侧且分布和形状均不对称，这有利于他们在黑暗中准确定位声音的来源。
本目鸟类瞳孔很大，使光线易于入眼，视网膜中视杆细胞（只有一种视觉色素，即视紫红质能辨明暗，不能辨细节和颜色）非常丰富，却不含视锥细胞（在强光刺激下方会被活化，有三种视觉色素，能辨细节和颜色），以至眼内成圆柱状（而非球状），对弱光也有良好的敏感性，适合夜间活动。
由于柱状的眼球有坚硬的巩膜环支撑，所以眼睛并不能向不同方向转动，要望不同方向时，需转动整个头部。也因此本目的鸟有着灵活的颈骨，颈部可旋转270度。另外，眼中有3张眼睑，上眼睑会于眨眼时放下，下眼睑会于睡觉时盖上，而中眼睑是一线状组织，会于眼面上下移动清洁眼面。不同于其他鸟类，双目向前，视区重叠，可因此分辨距离。
本目鸟类翅形不一，一般短圆，初级飞羽11枚，次级飞羽缺第五枚，尾短圆，尾羽12枚，部分种类10枚。
本目鸟类腿强健有力，爪强锐内弯，部分种类如雕鸮，整个足部均被羽，外观极其强悍。本目鸟类趾形均为转趾足，即第四趾可以前后转动。
本目鸟类全身羽毛柔软轻松，羽色大多为哑暗的棕褐灰色，柔软的羽毛有消音的作用，使本目鸟类飞行起来迅速而安静，加上哑暗的羽色，非常适合夜间活动。
习性.
本目鸟类大多栖息于树上，部分种类栖息于岩石间，仙人掌内和草地上。
本目鸟类大多数是夜行性动物，昼伏夜出，白天隐匿于树丛岩穴或屋檐中不易见到，但也有部分种类如斑头鸺鹠、纵纹腹小鸮和雕鸮等常夜间外出活动；雪鸮能于白天夜间皆保持清醒。
本目鸟类均以小型动物为食，包括昆虫、蚯蚓、蛙、蜥蜴、小型鸟类和哺乳动物等。体形较大的鸮类如雕鸮、雪鸮多以中小型哺乳动物如鼠类兔类为食，体形较小的鸮类如红角鸮则以昆虫为食；亦有部分种类如渔鸮属的鸟类，以鱼类等水生动物为食。大的猫头鹰也会捕食其他小体型种属的猫头鹰。特别是对于雕鸮，灰林鸮和长耳鸮是它不可忽视的食物来源。
本目鸟类常将猎物整个吞下，待消化后将不能吸收的皮毛骨头几丁质等杂物混成团状吐出，称为食茧。
繁殖.
本目鸟类通常一雄一雌配对，但个别种类如鬼鸮的配对是一雄多雌和一雌多雄。
通常性交时间仅能维持几秒。
本目鸟类的繁殖一般从3月至5～6月，有的种类较早，1月就已经开始繁殖。
除个别种类之外，本目鸟类在繁殖过程中不营巢，而是利用树洞、岩穴或其他鸟类合适的弃巢孵卵育雏。
本目鸟类一窝产卵数量不定，体形较大者产卵较少，而体形较小的种类产卵通常较多。孵化期约一月左右。孵卵一般仅由雌鸟完成，育雏则雄雌共同承担。
本目鸟类均为晚成雏，孵化后体被绒羽，耳目紧闭。鸮类产卵孵卵周期较长，在同一个巢内由于产卵时间和孵化时间的差异，雏鸟体形大小常有巨大的差异，个别种类如雪鸮在食物萧条的年景会出现较大雏鸟残食幼小雏鸟的现象，但这种现象并不普遍。
欧洲猫头鹰种.
欧洲大陆上有十三种猫头鹰，但它们中的大多数还生存在亚洲和北美洲。因此它们有着不同的活动空间，并且与栖息环境相适应。
在北欧生存着雪鸮，跟其他猫头鹰种相比，和猛鸮、鬼鸮和乌林鸮一样，雪鸮是被迫往得最北迁移的猫头鹰种。雕鸮是欧洲最大的猫头鹰种，其数量在长达百年的人类猎杀后逐步回升。长耳鸮、短耳鸮和灰林鸮这些常见的猫头鹰都属于它的猎物。
最为人所熟知的可能要数仓鸮了，因为它十分喜欢在人类垦殖（或居住）的地方活动。欧洲最小的猫头鹰当属花头鸺鹠。
保育状况.
除被列入附录Ⅰ的物种和白面鸮（"Sceloglaux albifacies"）外的所有种,其他种被列为《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录二的物种，被限制出口及贸易。
草鸮科

草鸮科（学名："Tytonidae"），是鸟纲鸮形目中的一个科。包括草鸮属和栗鸮属两属。
下级分类.
本科包括以下属：
草鸮属

草鸮属（学名："Tyto"），是鸟纲鸮形目草鸮科中的一个属。
辨识特征.
全身羽色大致呈棕色或褐色，通常腹部羽色明显较浅，一些种类甚至有斑点。面盆明显呈心形，面盆羽毛沿鸟喙而上隆起生长。在中国一带的草鸮属鸟类由于脸与猴子的脸相像，因此常被当地居民称做「猴面鹰」或「猴子鹰」。脚爪与翅膀细长，中心脚爪内侧边缘有梳状构造，附蹠背面硬毛往上发展。
分布地区.
现存的种类主要分布于东南亚、纽几内亚、澳洲与附近的岛屿（少数种类分布于其他地区），且分布范围通常都局限于特定的栖地形态或岛屿上。
下属物种.
本属包括以下物种：
已绝种.
早期（新近纪时期）.
（目前已知的化石种类与标本）
晚期（258.8万年前至今）.
（大部分标本为亚化石）
美拉尼西亚一带的种类：
加勒比地区的种类：
地中海一带的种类：
西仓鸮

西仓鸮（学名："Tyto alba"）或称西方仓鸮，是分布最广的猫头鹰种类，也是所有鸟类中分布最广的之一，属于鸮形目中两科之一的草鸮科。它广布于欧洲和非洲，除了极地、荒漠等外。不同亚种间的体型和颜色差异很大，但体长大多在33至39厘米之间，翼展在80到95厘米之间。头背部的羽毛为斑驳的灰色或棕色，下体呈白色至棕色，有时带暗色斑点。面盘是标志性的心形，大部分亚种为白色。
绝大部分西仓鸮为夜行性动物，但在英国和一些太平洋岛屿，它们也在日间狩猎。西仓鸮擅长猎杀地面上的动物，几乎所有的猎物为小型哺乳动物。它们的听觉十分敏锐，通过听声辩位的方式捕捉猎物。它们为终身配偶制，若配偶被杀，新的配对才可能会形成。繁殖时间视所处地域而定，每窝平均产4只蛋，营巢于空树洞、旧房屋或壁岩洞中。雌鸟负责孵蛋，雄鸟为雌鸟和雏鸟提供食物。当大量小型猎物能被轻易取得时，西仓鸮的数量会快速增长。它们在全球范围被评估为无危物种，但部分地区的一些亚种受威胁的程度较高。
生态环境.
仓鸮是一种生活在开阔地区的鸟类，可见于农田或一些夹杂着树林的草地。其栖息地通常海拔不超过2,000米，但在热带地区有时可达3,000米（比如在埃塞俄比亚的德瓜坦比恩山脉）。这种猫头鹰更喜欢在树林边缘或邻近牧场的草地上觅食。
分布地域.
分布于欧洲（东北部除外）、阿拉伯半岛、非洲（撒哈拉沙漠地区除外）和马达加斯加岛。
特征.
仓鸮头大而圆，面盘白色，有时沾棕，眼先棕色，眼周浅棕色；面盘四周围有一棕色或橙黄色领环，颈侧及肩浅棕黄色，微具黑褐色及白色斑点；其余上体浅灰色，羽缘棕黄色，各羽遍布浅褐色虫蠹细斑，近末端处有黑缘的白点；尾下覆羽白色；覆腿羽浅棕赭色，亦具稀疏的灰黑色斑点。成鸟体长33-39厘米，双翅展开有80-95厘米。
亚种.
仓鸮目前已被识别的亚种有20至30种，主要在体型比例、大小和颜色方面存在差异。仓鸮在颜色上呈现多样性，指名亚种 alba以及erlangeri 和 niveicauda呈现几乎米白色的羽色，而contempta近乎黑褐色。分布于岛屿上的亚种通常较大陆上的亚种要小，栖息在森林中的仓鸮羽毛较暗，翅膀较短，而生活在开阔草地的则有较亮的羽色。
云南亚种（Tyto alba stertens）分布于缅甸、泰国、马来西亚、中南半岛、印度尼西亚和中国云南勐海，是中国境内分布的唯一亚种。
指名亚种（Tyto alba alba）分布于欧洲西部和南部（包括巴利亚利群岛和西西里岛）到土耳其北部；亦达加纳利群岛（特内里费、大加那利、耶罗），和非洲北部，从摩洛哥到埃及（西奈除外），南至毛里塔尼亚、阿尔及利亚南部，尼日尔和苏丹东北部。
食物.
啮齿动物和其他小型哺乳动物在其食物中占超过百分之九十的比例。鸟类也是猎物之一，此外还有蜥蜴、两栖动物、鱼类、蜘蛛和昆虫。
繁殖.
西仓鸮每年繁殖2次，第一次从3月到6月初，第2次从9月到12月，每窝产卵2到7枚。野生西仓鸮一般活到5－11年。
夜鹰科

夜鹰科（学名：Caprimulgidae）在动物分类学上是鸟纲夜鹰目中的唯一一个科，是中等体型的夜行鸟类，长翼、短腿、短喙。世界各地均有分布。该目此前还包含油夜鹰科、钩嘴夜鹰科、蛙口夜鹰科、裸鼻夜鹰科等更多科，但相关各科现已被划分为独立的目。
名称.
夜鹰目的学名 Caprimulgiformes 来自夜鹰属的属名 "Caprimulgus"，在拉丁文中的意思是「饮山羊乳者」（"capra-mulgere"），这是因为以前在西方的坊间相传夜鹰会盗取山羊的羊乳，而生物学之父林奈却以此命名，也就一直沿用至今，当然此说法并没有科学根据，毕竟也有部分观点指出夜鹰可能只是为了要吃山羊附近的虫子罢了。
在中文里，「夜鹰」这个名字来自于日语的「夜鹰（ヨタカ）」（「夜鹰」现今在日语中是指普通夜鹰）。中国古代称其为「蚊母」，也叫蟁母，早在晋代和唐代就有所记述。这一目的鸟有一个显著的共同特征，即嘴短且嘴裂阔，因其在飞翔时张口食蚊，而古人误认为是吐出蚊子，所以给了它「蚊母」、「吐蚊鸟」等名字。夜鹰目的鸟白天休息于地上，或将身体平贴于树干上，在中国华北地区被称为「贴树皮」。而在台湾，则有「石矶仔」、「石矶鸟」等俗称。
分类.
现生的夜鹰科分为三个亚科，约19属。
习性.
夜鹰目的鸟为夜行性。白天大都蹲伏在草地里或树枝上，有的也在洞穴中。食物主要是昆虫，在飞行中捕食。夜鹰在地面或岩石上营巢，雏鸟属晚成雏。
有的夜鹰还有冬眠蛰伏的习性。
外形特征.
夜鹰目的鸟嘴短，嘴裂阔，口须长，眼睛较大。体色多呈斑杂状，可以很好的伪装在地面、岩石和树皮中。雌雄无差别。体长14-55厘米。在生殖季节一些夜鹰尾部出现长羽，翘内侧出现白色斑纹，这些特征于进行空中求偶炫耀时更加明显。
夜鹰属

夜鹰属（学名："Caprimulgus"）在动物分类学上是夜鹰目夜鹰科中的一个属，是中等体型的夜行鸟类，广泛分布在世界各地。
夜鹰属鸟在地面上筑巢，主要活动于深夜与凌晨，以飞蛾和其他大型飞行昆虫为食。温带地区的鸟类为候鸟，在热带越冬。
下属物种.
本属约40种，包括以下鸟类：
林夜鹰

南亚夜鹰（学名：），又名-{zh-cn:南亚夜鹰;zh-tw:林夜鹰;zh-hk:南亚夜鹰}-或-{zh-cn:疏林夜鹰;zh-tw:疏林夜鹰;zh-hk:疏林夜鹰}-，台湾话俗称石矶仔（白话字：nan|chio̍h-ki-á，台罗：nan|tsio̍h-ki-á）或山蚊母（白话字：nan|soaⁿ-bûn-bú，台罗：nan|suann-bûn-bú），是夜鹰目夜鹰科夜鹰属的鸟类，广泛分布于东洋界地区，主要栖息于于低地草原、河岸与灌木丛环境，亦可见于部分人类活动频繁的地区。
分布地区.
主要分布于东南亚至南亚一带，分布范围西起喜马拉雅山脉与兴都库什山脉南侧、经印度除塔尔沙漠以外所有地区、孟加拉、中南半岛中西部与中国华南，东至台湾及菲律宾群岛，南抵巽他群岛与西南群岛。南亚夜鹰在以上大部分地区都属于留鸟，惟在印度中南部为冬候鸟，在巴基斯坦至印度西北部一带属（春）夏候鸟，在金门和马祖则属稀有过境鸟。
亚种.
南亚夜鹰目前有十个亚种被大多数学者认可，这些亚种依外观和地理分布大致能区分成两大支系，分别为：
荷兰鸟类学家（Gerlof F. Mees）则认为，苏拉威西亚种（"C. a. propinquus"）、西小巽他亚种（"C. a. undulatus"）与中小巽他亚种（"C. a. kasuidori"）的外观皆相当接近指名亚种，考量到夜鹰个体间羽色的多样性，三者很可能都属于指名亚种。
栖息环境.
南亚夜鹰通常栖息于海拔1500公尺以下的中低海拔地区，但在1600至3100公尺高的中高海拔地区也有出没纪录。常见于开阔的草原、灌木丛、农田、岩石露头和低海拔森林，亦可见于内陆湿地、潮间带、沟壑、沙质或砾石遍布的河床，以及部分地区的红树林、山坡地、机场、城镇与人车稀少的郊区。近半世纪以来亦有愈来愈多在大都市出没，乃至稳定繁衍的纪录。
在台湾，由于天然栖地逐渐都市化而消失，取而代之的是民宅公寓及大厦；
由于都市化建筑性质多半有著非斜面屋顶的平坦顶楼存在，正好符合夜鹰育雏时的栖地需求，因此台湾夜鹰多半改为在建物顶楼育雏。
由于在顶楼育雏能够远离地面掠食者及威胁，因此反而让夜鹰族群在台湾市区稳定发展，成为都市常见鸟类。
外形描述.
体型.
体长20至27公分，翼展长度64公分。雄鸟通常大于雌鸟，雄鸟体重54至98公克，雌鸟体重75至110公克，属于中小型的夜鹰。南亚夜鹰的体型有地域分布上的差异，其中又以大陆支系体型较大，体长皆大于23公分。下表以各个亚种的翼长与尾长为例，说明 与 的差异。
此外，大陆支系的喙长（嘴峰长）介于9至12毫米，跗蹠长15.1至24.2毫米。而马来支系的喙长则介于8至10毫米，跗蹠长17至19毫米，同样略小于大陆支系。
在台湾动物学家王颖针对台湾亚种的调查中，雄鸟和雌鸟体重均会随繁殖期有所波动。整体而言，非繁殖期雄鸟的平均体重为公克，明显大于雌鸟的公克；繁殖期雄鸟平均体重则降至公克，雌鸟亦减至公克，两者体重较为相近。其中雄鸟的体重平均值变化比雌鸟显著，非繁殖期的重量比繁殖期多了四成。王颖推测，这种繁殖期体重下降的现象和其他部分雀鸟一样，是减轻飞行负担的机制，以提高亲鸟飞行和觅食的效率，特别是以南亚夜鹰这类多在飞行时捕食的食虫性鸟类而言，体重下降能增加飞行的灵活度，连带提高捕食成功率，亲鸟亦因此能养育更多的子代。
形态.
南亚夜鹰雌雄羽色相近，全身大致呈灰褐色，杂有细小白点与浅黄色、栗色或深褐色的虫蠹斑，斑纹大小与形状在个体间有很高的多样性；大陆支系的羽色较深且偏褐色，其中又以西方亚种的羽色最深，马来支系则较浅且偏铁灰色。
虹膜深褐色，眼周有黄色细眼圈。喙红褐色，尖端为黑色。前额至眉部羽色稍亮。后颈羽色稍浅，形成一圈不甚明显的黄褐色区域。肩羽外羽片端部为米色，基部为黑色，内羽片则有米色虫蠹斑，停栖时肩羽交叠，于肩部周围仿佛形成一条V形米色斑纹。雄鸟的喉部两侧各有一个椭圆形白斑，雌鸟的斑块则较暗淡，且后端较狭长，成颈圈状。胸部至腹部密布深褐色细横纹，腹部以下横纹愈渐不明显；胸部呈深灰色至褐色，至腹部以下逐渐过渡为米色，有些个体的尾下覆羽会接近白色。
翼上覆羽褐色，带有大量米色细斑，小覆羽羽色稍深。飞羽有多道深褐色与浅褐色交错的横带，愈外侧的飞羽颜色愈深，横带也愈不明显；最外侧初级飞羽（P10）的内羽片中段，以及往内至多三枚初级飞羽（P7至P9）的两侧羽片有醒目的浅色斑块，雄鸟的斑块颜色比雌鸟更亮，接近白色，西方亚种、民答那峨亚种与中小巽他亚种的斑块较大。次级与三级飞羽为褐色，带浅色杂斑，端部为米色。
雄鸟最外侧两枚尾羽（R4和R5）几近全白，惟端部略呈褐色或黑色，有别于其他夜鹰的尾羽只有部分区域为白色，是南亚夜鹰最显著的特征。这点也可用于分辨南亚夜鹰的性别，雌鸟的尾羽完全为褐色，没有白色斑块，但仍有极少数个体在最外侧尾羽（R5）的内羽片端部有细小的白色斑点。
相似种.
除了南亚夜鹰，东洋界同时也在其他多种夜鹰属鸟类的分布范围内，因此，在一些夜鹰物种多样性较高的区域有机会看到多种夜鹰群聚。这里列出几种分布范围与南亚夜鹰重叠，乃至有和本种一同出现之纪录的夜鹰。
叫声.
常在夜晚啼叫，雄性成鸟会发出音频上扬的「逐伊！」，并且重复多次。其声高亢、尖锐而嘹亮，约在2至14千赫之间，主能量则大多落在2至5千赫的范围内，音量可达90分贝以上，且传播距离可超过800公尺，在文献中尚有以「甚吵」、「扰人清梦」、「不入耳的哀鸣」描述者。这种叫声通常是在飞行时所发出，有宣示领域和求偶的作用，自一月下旬至十一月中旬都有其纪录，其中又以二月至六月的繁殖期有特别高的鸣叫频度。
游学志

游学志，外号陶笛ㄚ志。台湾陶笛演奏家。
毕业于华冈艺校音乐科。在1999年首次接触陶笛后便爱上它，2000年开始推广陶笛，2003年发行第一张专辑──陶笛奇遇记。电视剧《流星花园》里面演员的陶笛演奏都是由他教授及在幕后演奏的。
2005年举办了个人第一场演奏会─ 陶笛飞行船音乐演奏会。
历年专辑.
2003.03.30 陶笛奇遇记
2003.10.26 陶笛异想乐园
2004.06.28 陶笛共和国
2005.05.18 陶笛飞行船
2005.11.21 陶笛美乐地
2006.11.23 陶笛梦想家
2010.02.25 风动草
2013.11.26 跟著陶笛与乌克丽丽去旅行
2014.12.30 那些年（陶笛与乌克丽丽演奏专辑）
2016.12.27 陶迪乐园（迪士尼精选） 
2017.11.28 好时光
2019.12.31 无限飞行
2022.10.10 想见你
著作.
《陶笛阿志：游学志的陶笛王国》 2005/07/01 出版
莱茵兰-普法尔茨

莱茵兰-普法尔茨（Rheinland-Pfalz，）是德意志联邦共和国的一个州，位于德国西南部莱茵河中游．全境由19世纪的黑森大公国莱茵领地及巴伐利亚王国普法尔茨领地共同组成，首府美因茨。该州与卢森堡、法国接壤。
行政区划.
直辖市：
县：
政治.
州议会及其选举.
2006年3月的选举有着10议席的自由民主党(FDP)在2011年的选举丢失全部议席，而绿党获得了18议席。因此，社会民主党和绿党建立了联立政权。社民党前任主席库特·贝克出任州长。
马来西亚半岛地区

马来西亚半岛地区（Peninsular Malaysia，Semenanjung Malaysia），简称大马半岛，其他通称马来亚半岛、马来半岛或西马，亦称为马来亚（Malaya，Malaya），是马来西亚国土在马来半岛的一部分，总面积约。它北邻泰国，南与新加坡通过新柔长堤和马新第二通道相连。它隔马六甲海峡与印度尼西亚的苏门达腊岛相望。南中国海将其和马来西亚岛屿地区（东马）相隔。西马占马来西亚人口和经济的大部分，大约80％。截至2015年，西马的人口约为2500万，多数人口居于半岛地区的西岸。
地理分区.
马来西亚半岛地区由马来西亚的11个州和两个联邦直辖区组成，亦有东西之分，其中东海岸通指面向南中国海和太平洋的区域，西海岸则为面向马六甲海峡和印度洋的区域。而西海岸因人口密集而普遍被细分为北中南三部。虽然柔佛州东岸面向南中国海，但其西部和南部的马六甲海峡和柔佛海峡属于印度洋，所以可被视为西海岸州属的一部分。
名称.
该区在1963年马来西亚联邦成立以前，曾经是一个主权独立的国家，即马来亚联合邦，因此民间也有人使用“马来亚”来称呼现今的马来半岛。
1963年马来西亚成立后，就以“马来亚半岛”称呼马来亚，“马来亚”一词渐渐少用，但在一些历史悠久的事物、法律文件，仍然使用“马来亚”一名，如马来亚大法官、马来亚大学、马来亚银行、马来亚虎等等。
为了规范马来西亚华语用词，2004年成立的马来西亚华语规范理事会规范名称为“马来半岛”、简称“半岛”，“沙巴”、简称“沙”，并建议停止使用“西马”、“东马”的称呼，但民间与传媒依然使用。
历史.
15世纪，马六甲王朝统治了北大年以南的整个半岛及苏门达腊东部，至十六世纪被葡萄牙攻占后、荷兰、英国等欧洲殖民势力先后进入马来半岛。至19世纪末全半岛均成为英国殖民地。
第二次世界大战结束后，先于1946年成立马来亚联邦，随后于1948年成立马来亚联合邦，并于1957年独立。1963年9月16日连同沙巴、砂拉越、新加坡州组成马来西亚联邦。1965年新加坡脱离马来西亚独立。
人口.
马来西亚半岛人口以信奉伊斯兰教的马来人为主，华人和印度人也占半岛人口的3成。半岛原住民多数居住在内陆地区。
雀百灵属

雀百灵属（学名："Eremopterix"）在生物分类学上是雀形目百灵科中的一个属。
下属物种.
雀百灵属包括了以下种：
林百灵

林百灵（学名："Lullula arborea"）是雀形目百灵科中林百灵属里的唯一的一种鸟。
特征.
林百灵约长15厘米，翼展29厘米，喙纤细，脚小，翅膀比较宽，尾短。背部棕锈色，带有黑褐色的斑点。腹部颜色浅，带有黑色的条纹，条纹在颈部非常短，呈斑点。眼睛附近淡褐色，翅膀黑褐色，中间的两根尾羽棕色，其它尾羽黑色。眼睛深棕色，嘴角质地棕色，下部红色。脚淡棕色。
分布.
林百灵生活在欧洲中部和南部、亚洲西部和东部以及北非的山区中。
林百灵喜欢干燥的，比较疏散的、有许多林间空地的森林或者有松散树木和灌木的草原。
食物.
林百灵的食物包括花苞、植物的绿色部分、蜘蛛和昆虫。
习性.
林百灵的叫声非常丰富，它可以叫出至100段不同的曲段。这些不同的曲段一般随固定的顺序被叫出来。林百灵的叫声很温和，每个曲段一般逐渐变轻。
从3月至6月林百灵可以孵两至三次卵。林百灵的巢藏在密集的草中，每次产4至5只卵。卵的颜色一般比较浅，带有棕色和灰色的斑块。
文化.
音乐家奥立佛·梅湘创作的钢琴独奏曲集《鸟类图志》中的第6曲以林百灵为题。
1946年

奥斯卡金像奖.
（第19届，1947年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
朱庇特

朱比特（Iuppiter），又译-{zh-cn:朱比特; zh-hk:朱庇特; zh-tw:朱庇特;zh-hant:朱庇特}-、朱皮特，是古罗马神话中的众神之王，相对应于古希腊神话的宙斯（希腊语：Ζεύς），西方天文学对木星的称呼以其命名。另外拉丁语中的“星期四”（Iovis）这个词也起源朱比特的名字，后来影响了许多西方语言。
神话传说.
早期的罗马鲜少神话、或者原始的神话已经因为和希腊神话的文化交流而失传了。在之后罗马文化的希腊化之后，拉丁文学和图画中重新用宙斯的形象诠释全新的朱庇特。在罗马神话的故事中朱庇特常与国王或王权有所关联。
出生.
朱诺和朱庇特在帕莱斯特里纳的雕像中通常被认为是由福尔图娜负责照顾扶养，而从帕莱斯特里纳的铭文却指出福尔图娜是朱庇特的儿女。杰奎琳·香浦（"Jacqueline Champeaux"）认为这个矛盾是因为不同文化和宗教阶段交流的结果，其中来自希腊的交流使得福尔图娜变成了朱庇特的女儿。
宙斯的童年时期在希腊宗教、艺术和文学上都是重要的题材，但朱庇特的童年时期的描写却十分罕见。
努马时期.
在古代气候恶劣的期间，国王努马·庞皮里乌斯想借由召唤朱庇特询问他的意见努马使用酒和蜂蜜成功灌醉皮卡斯（"Picus"）与福努斯（"Faunus"）两位半神，半神告知努马成功召唤朱庇特的方式，仪式召唤后，朱庇特要求要「头」，而努马巧妙的提出用洋葱头代替，朱庇特改要「人头」，努马亦接话改为人头上的头发，朱庇特最后要求要活的头，奴马却给了鱼，而朱庇特承诺保护罗马。
图路斯时期.
在国王图路斯·荷提里乌斯统治时期，好战的图路斯对宗教信仰和宗教仪式抱持蔑视。在与罗马人发生战争时，图路斯征服了阿尔巴朗格，并将其居民驱逐到罗马。正如蒂托·李维的《》中所描述的内容，于是图路斯开始相信宗教，并信听一些迷信做法，当他发现努马召唤过朱庇特的纪录时也模仿著造做，但由于他不正当地执行了仪式，朱庇特扔了一把闪电，烧毁了国王的房子，也杀死了图路斯。
老塔克文.
在老塔克文统治时期之前，当塔克文经过他的家乡塔尔奎尼亚时，一只老鹰俯冲下来在，摘下他头上的帽子然后飞走了。塔克文的妻子解释说这是象征塔克文会成为国王，是一个吉祥的征兆，天空是自然神圣的、是神创造的，而帽子是一个人最崇高的部分，事后塔克文果真成了国王，改名后即罗马第五位国王卢基乌斯·塔奎尼乌斯·布里斯库斯。老塔克文建立了旧堡将引进罗马共同祭祀，马克罗比乌斯将此事纪录在其作品里。
得墨忒耳

得墨忒耳（，Demeter）是希腊神话中司掌农业、谷物和母性之爱的地母神，也是奥林匹斯十二主神之一。她是克罗诺斯和瑞亚的第2个女儿，希拉、黑帝斯、波赛顿和宙斯的姐姐，并和宙斯生有私生女泊瑟芬。在罗马神话中与得墨忒耳相对应的神祇是谷神刻瑞斯（Ceres）。
狄蜜特是大地和丰收的女神，她给予大地生机，教授人类耕种。无论是在宗教还是神话里，狄蜜特的个人形象都与大地之母盖亚有着很大的区别。盖亚是大地的化身，即宇宙中的本源之一，而得墨忒耳却是司谷物成熟和农业方面的神祇。
神话.
关于狄蜜特的神话，与她的女儿泊瑟芬紧密相关。泊瑟芬从小就和母亲狄蜜特在一起生活，并且从未考虑过婚配之事，但是泊瑟芬的伯父兼冥王黑帝斯早就爱上了她。有一次泊瑟芬在丛林中与宁芙仙女们游玩时，大地突然裂开，黑帝斯趁机把她给劫走了，其在宙斯的默许和帮助下才实行了此次计划。被劫的泊瑟芬悲哀地呼喊着母亲，狄蜜特听到了泊瑟芬的呼救声，心如刀绞，她赶忙放下手中的农活，朝着呼喊声奔去，但此时泊瑟芬早已不见了踪影。狄蜜特焦急万分，她连续几天几夜不吃不喝，四处寻找女儿的下落。就这样，狄蜜特一连九天九夜走遍天涯海角也毫无所获。当第十天来临之际，她偶然间遇到了赫卡忒，她也听到了泊瑟芬的呼救声，只是没认出行抢的人。她们结伴来到了无所不知的赫利欧斯的住处，赫利俄斯把事情的来龙去脉全都告诉了狄蜜特（一说是泉水仙女阿瑞图萨向狄蜜特透露了真相）。狄蜜特听后气恼万分，她决定不回奥林匹斯山，直到她的女儿回到她身边（一说是狄蜜特知道真相后，立即找到宙斯，让他命令黑帝斯立刻把泊瑟芬带回她身边，否则她将让大地颗粒无收）。
她化装成老太婆来到了厄琉息斯，厄琉息斯国王刻琉斯的妻子墨塔涅拉收留了狄蜜特，并让她作自己的儿子得摩丰和特里普托勒摩斯的保姆。狄蜜特十分喜欢得摩丰，并想让他获得永生，狄蜜特使用琼浆给他擦身，夜间还将他放置在火上烤炼，但由于墨塔涅拉的偶然发现，使得这一过程中断并且失败。随后狄蜜特便向国王和王后吐露了真情。她教特里普托勒摩斯耕作土地，并送给他一棵麦穗，告诉他走到哪里就把谷物播种到哪里。
在得墨忒耳不在奥林匹斯山的这段时间，已经耕种好的土地不再长出庄稼，种子在土里腐烂，谷物刚抽穗，不是干枯就是旱涝。饥荒威胁着人间，人们也不再祭祀神祇。在无奈下，宙斯只好下令让黑帝斯把泊瑟芬归还给狄蜜特。但这已经不可能了，黑帝斯为了能留住泊瑟芬，已经让她吃了冥府的石榴，按照命运女神的规定，没有沾染过冥府食物的人或神才能重返人间，而泊瑟芬已经破戒吃了六颗石榴籽。最终只能达成一种折衷的协议；让狄蜜特再次回到奥林匹斯山使大地重获生机，并赐予泊瑟芬分掌天地两界的职能，每年一半的时间在冥府作冥王的王后，一半的时间回归大地与母亲在一起。这就是为什么每年春天万物复苏、生机盎然的原因，这时正是泊瑟芬从冥府出来前往奥林匹斯山的途中；当泊瑟芬回归冥府时万物凋零、土地荒芜，严寒的冬天覆盖了大地。所以泊瑟芬又称为「春天女神」。
在狄蜜特四处寻找女儿的途中，多情的波塞顿对她追求不已，为了躲避他，这位女神化作一匹母马混在牧群中，但变成公马的波塞顿同她交配生下了神马阿瑞翁。还有些传说讲到了狄蜜特与伊阿西翁的恋情，女神为他生了财富之神普路托斯。
形象.
在古代造型艺术的繁荣时期，通常狄蜜特的形象同赫拉相似，只是相貌较为和善，没有赫拉威严。得墨忒耳是位慈眉善目的妇女，头戴用金色麦穗编织而成的环形冠冕，有时手执麦穗、水仙花、火炬、果篮、丰裕之角或镰刀（从克罗诺斯继承而来）。她的圣畜是母猪，象征物是镰刀。
民间崇拜.
除了司管谷物和大地的丰饶外，狄蜜特还被尊奉为立法女神或正义女神，其名为忒斯摩福拉，因为民以食为天，农业是人民生活和繁荣昌盛的根基；有时她还是婚姻与家庭的保护神，其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节庆，古代人们认为大地是生命之源，万物之母。向得墨忒耳献上的祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、稻穗和板栗。在罗马，得墨忒耳与刻瑞斯混为一谈，并且在农民中十分盛行，祭祀的节日通常都在4月举行。后来刻瑞斯又同盖亚、瑞亚或库柏勒混合在一起。
起初地神是包揽一切的神，随着宗教思想的发展，才出现了狄蜜特。在氏族贵族的统治时期，狄蜜特被认为是世界上排名第二的神。荷马并未把狄蜜特归纳在奥林帕斯的神系之中，也很少提到过她。随着农业地位的逐步攀升，对狄蜜特的崇拜也大为发展。大约在公元前5-6世纪，狄蜜特在奥林匹斯的神系中占有重要的地位。
阿耳忒弥斯

阿耳忒弥斯（；Artemis；也译阿尔忒弥斯）对应的神是罗马神话中的戴安娜（拉丁语：Diana），是古希腊神话中象征纯洁的女神，奥林匹斯十二主神之一。她是众神之王宙斯和女神乐朵的女儿，也是太阳神阿波罗的双胞胎姐姐。阿提密斯主要被认为是月亮的守护女神，同时还被称为狩猎女神。
来历.
由于阿提密斯比阿波罗要早出生9分钟，所以他们的生母乐朵最终确立了他们的关系，阿波罗是弟弟，阿提密斯则是姐姐。
阿提密斯在她最喜欢的阿卡迪亚长大，那里有60位海洋女神和20位水泽仙女随同她一起在林中狩猎、嬉戏。带着独眼巨人量身订做的弓和箭，阿蒂蜜斯还为自己赢得了一个称号叫“阿波罗萨”，意思就是“守护者”。天后赫拉由于嫉妒他们的生母，因而经常虐待他们，他们的父亲宙斯为了补偿他们，把太阳授给了阿波罗，而把月亮交给了阿提密斯。当阿波罗驾驶着光芒四射的太阳神车，把阳光洒满大地时，阿提密斯正躲在群山中与林中仙女们玩耍，狩猎。当傍晚时分，她登上银光闪烁的月亮车驱车出巡时，阿波罗则为她边弹琴边唱歌，而阿提密斯则静悄悄地穿越浩瀚无垠的太空。
阿提密斯为贞洁制定了严格的规矩，尽管如此，她自己爱上了俄里翁，后来她上了阿波罗的当，用神箭射中了俄里翁的背部。阿提密斯降落到海上，想看看被射中的目标，可她看到的却是背部中箭的俄里翁，静静地躺在水面上，来不及和他的心上人说一句话，就已经气绝身亡了。在追究俄里翁死因的时候，阿提密斯一直说阿波罗才是指使她将俄里翁杀死的罪魁祸首。死后的俄里翁化作了猎户座，延续他与月亮女神阿提密斯的爱情故事。
遇到失礼不敬的凡人，阿耳忒弥斯也会惩罚他们；例如，卡吕冬国王俄纽斯在给众神献祭时，不小心把献给阿提密斯的祭品给忘了，于是阿提密斯在一气之下派遣了卡吕冬野猪去践踏俄纽斯的国土。她也有温柔善良的一面，同时她还是个热爱唱歌跳舞的音乐女神；每当她狩猎归来时，阿提密斯就会到帕纳塞斯山上，与缪斯、卡里忒斯一起载歌载舞。由此可见，阿提密斯既有善良的一面，也有威严的一面，这种性格的转变和月相的变化有着极大的联系。
职能.
阿提密斯是月神、狩猎女神。作为月神，她的晚妆是新月冠，白色长衣，手持火炬。打猎时身上挂着银弓，驾一辆由有金色鹿角拉动的银车，一群猎狗呼啸开路。降生时的苦难经历影响了她的性格，所以在她三岁时，父亲宙斯要送她礼物，阿提密斯选择了永远的纯洁。她是一位伟大的女神，充当守护女神的角色。她作为阿波罗的双胞胎姐姐，所以她也被称为光明之神，尤其是明月之光。而且她与猎户座和大熊座有关。
她和阿波罗一样有医疗的能力。她还是幼小儿童和所有哺乳动物的保护神。有时她也会用云彩遮住自己的脸庞去亲吻英俊少年的脸，然而被月亮女神所亲吻过的人都会变得具有奇特的想象力，或者那人将会成为诗人或预言家。
神话传说.
阿提密斯与一些神职类似的女神被视为三相女神之一：在天界是娴静的塞勒涅（代表满月），在大地是纯洁的月亮女神阿提密斯（代表光明），在冥界是冷酷的赫卡忒（代表死亡）。在英国和美国，盛行巫术崇拜的现代新异教主义—威卡教所崇拜的三相女神是：阿提密斯（少女/盈月）、塞勒涅（母亲/满月）、赫卡忒（老妪/亏月），月亮的圆缺对巫术和动植物的生活有着极大的影响。
这位月之狩猎女神喜欢在山林里徜徉，凡是私自入侵她的领域或是破坏她的安宁都会遭到处分。猎人阿克泰翁便是其中一例。他在林中狩猎时撞见赤身裸体的阿提密斯和她手下的仙女们正在林地里沐浴。结果阿提密斯愤而将阿克泰翁变成一头鹿让他被跟随在旁的猎犬群给咬杀。
在特洛伊战争爆发时，由于迈锡尼国王—阿伽门农杀害本该献祭给阿提密斯的牝鹿因而得罪女神，结果他的舰队被逆风困在奥利斯港，为了获得这位女神的原谅，阿伽门农不得不将自己心爱的女儿—伊菲革涅亚作为祭品献给阿提密斯，就因为这样最终使他们解困。本来舰队以及所有特洛伊人必定要被天后赫拉与智慧女神雅典娜毁灭，但在阿提密斯的影响下，使他们困在奥利斯港而延缓特洛伊的灭亡让赫拉感到很不满。后来在支持希腊人的神与支持特洛伊人的神之间进行较量时，阿提密斯因为扬言自己备有弓箭就敢与强大的神祇对抗进而激怒赫拉，赫拉远比阿提密斯想象中的还要凶狠还要强大，赫拉左手抓住阿提密斯的双腕，右手将她身上挂着的弓和箭拽落一地。阿耳忒弥斯不敌赫拉跑到宙斯面前哭诉自己所受到的屈辱，宙斯立刻将女儿抱在怀里安慰。
阿提密斯虽然希望自己永保贞洁，但看到令人心仪的男子时也会动心。她曾暗恋牧羊人恩底弥翁，由于凡人终将面对衰老死亡，于是她向宙斯请求赐与安迪弥恩永恒的青春；但宙斯提醒除了长眠不醒外，根本没有凡人能够长生不老。于是阿提密斯便使恩底弥翁进入永久的沉睡。在睡眠状态中的恩底弥翁依然保持着俊美的面容，嘴角似乎还挂着一丝欣慰的笑意，阿提密斯被恩底弥翁的美貌深深地打动，于是她每天夜里都会到山洞里静静地盯着恩底弥翁看上好一阵子。
除了爱慕恩底弥翁外，阿提密斯还热恋过一个名叫俄里翁的青年。当他们决定在一起时，阿波罗表示强烈反对。阿波罗为了保住阿提密斯的贞洁决定施计除掉俄里翁。于是有一次，阿波罗看到俄里翁在湖底下行走，湖面上只露出俄里翁的头顶，慢慢地俄里翁越游越远，头顶看起来就像一个小黑点，于是阿波罗便欺骗阿提密斯说她一定无法射中那个黑点，阿提密斯不服气，为了证明自己的箭法，她拿起放在一边的弓箭对准黑点一箭射过去，直到她听见俄里翁的一声惨叫，阿提密斯这才发觉她竟然射杀俄里翁。阿提密斯一下昏倒并且痛不欲生，她永远也无法原谅自己居然手刃自己最心爱的人。阿提密斯因此再也不与阿波罗见面，不论阿波罗怎样追赶他的姊姊想和她道歉，阿提密斯总是在他到达的前一刻离开，从此月亮和太阳不再有交集，这就是希腊神话传说中太阳和月亮不会一同出现在天空中的原因。跟随着俄里翁的猎犬—西立乌斯听到主人身亡的消息悲痛得整夜哀号没几天便随著主人而去。这幕惨剧使主神宙斯也感到心痛并且把俄里翁升到天上化作猎户座。西立乌斯也以自己的忠诚赢得宙斯的同情被提升到天界继续陪伴在主人身旁，这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞，宙斯还特意给它找个伙伴—小犬座。宙斯知道俄里翁生前最喜欢打猎，就在他身边放一只小小的猎物—天兔座。
民间崇拜.
阿提密斯在整个希腊的森林和山区、阿卡迪亚、斯巴达和拉科尼亚等地均受到敬奉，同时也受到了克里特岛和小亚细亚人的崇拜。她最著名的神殿坐落于土耳其以弗所，是被列为古代世界七大奇迹之一的阿耳忒弥斯神庙。
阿提密斯在古典艺术造型中被描绘为一位身材高挑的美丽少女，长长的棕色卷发梳在后面，身穿一件多利安人的短上衣，手持银弓金箭，常有雌鹿或狗陪伴她。作为生育女神，同时她也会被描绘为拥有很多乳房。
阿提密斯在罗马的地位相当于狄安娜，被尊称为“永恒的女神”。她也是女巫魔力之源泉，所有女巫会在满月之夜聚集起来膜拜她。公元10世纪，由基督教颁布的《主教会规》对“相信自己在晚上与异教徒的女神狄安娜一同骑着野兽飞跃天际”的邪恶妇女们进行严厉的谴责。许多女巫会将阿提密斯或狄安娜尊为“三位一体女神”（即月神、养育神和保护神），她鼓励狩猎、女权主义和巫术传统。
武器和圣物.
她的持有武器是银弓和箭，圣树是丝柏，牝鹿则是她的圣兽。
赫淮斯托斯

赫菲斯托斯（Ἡφαιστος、Hephaestus），古希腊神话中的火神和匠神，与罗马神话的武尔坎努斯（Vulcānus）对应。他是阿佛洛狄忒的丈夫，西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。他是奥林帕斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子，或是赫拉的私生子。
生活.
赫拉靠自己的意志力独自将其生下，但由于赫菲斯托斯长得实在不好看，于是希拉将祂丢到奥林帕斯山下，赫菲斯托斯在空中翻腾了一天，落到利姆诺斯岛上。从此他成瘸子，众神也嘲笑他，赫拉也不喜欢他。虽然赫菲斯托斯记恨自己母亲，但他却不怪自己的父亲，反而治好父亲的头痛毛病。也有一说，赫菲斯托斯相当敬爱自己的母亲赫拉而在某次赫拉与宙斯争吵中替赫拉说话，使宙斯大怒，将赫菲斯托斯丢下奥林帕斯山。
这位火神既不高大魁悟，也不英俊潇洒。他并不留恋奥林匹斯山的安逸生活，反而更喜欢埃特纳山上的工匠舖，与他的助手独眼巨人为伴。结婚不久，阿佛洛狄忒背著赫菲斯托斯和阿瑞斯偷情。赫菲斯托斯在妻子偷情的床上设下机关，用一张织得非常巧妙的网将二人逮个正著。这之后，雅典娜来订做新武器时，赫菲斯托斯开始追逐雅典娜，因为他跛脚，所以费了好大一番功夫才终于追到雅典娜。他想要和她结婚，所以被她严厉的叫声打退，但是在过程中赫菲斯托斯的精液沾到了女神的大腿上，她赶紧用羊毛拭去。并把羊毛丢下凡间，羊毛落地，便变成艾力克托纽斯（Ἐριχθόνιος）。
功绩.
相传火山是他为众神打造神兵和神器的工匠炉。他是诸神的工匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的神兵、神器。传说赫利奥斯驾驶的日车、厄洛斯的金箭银箭、宙斯的神盾都是他铸制的。
字源.
Ἡφαιστος一字似乎来自于动词ἅπτω，这是一个冶炼用语，意思有"栓上、点火燃烧"，所以赫淮斯托斯理所当然的成为锻造与冶炼之神。
阿瑞斯

阿瑞斯（、Ares）是古希腊神话中的战神，希腊奥林匹斯十二主神之一，宙斯与赫拉的儿子，另一说它是茱诺（赫拉的罗马名）吞下一条暴眼大蛇之后生下来的。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。
在罗马神话中称为马尔斯（Mars）。拉丁文的火星源于他的罗马名字；“星期二”（英文 Tuesday）之名则来自其在北欧神话的对应神祇提尔。
神话.
荷马在《伊利亚特》中把他说成是英雄时代的一名百战不厌的战士。他肝火旺盛，尚武好斗，一听到战鼓声就手舞足蹈，一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战，他就立即冲向那里，不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃,头戴插翎的盔甲，臂上套着皮护袖，手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚，威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧壮伟。至今，他还是智慧的大敌，人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战，有时候也从一辆四马战车上挥戈（那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔）。随从他奔赴疆场的有他的儿子：恐怖、战栗，惊慌和畏惧，还有他的姐妹不和女神厄里斯、妻子毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。胜败乃兵家常事，阿瑞斯自然也有败北的时候。在攻打特洛伊城的战斗中，雅典娜和希拉就曾多次把他打得丢盔卸甲。他向宙斯告状，反而被侮骂为逃兵，深为众神所不齿。他所宠爱的情妇竟偏巧是美神阿芙萝黛蒂，在她的怀抱里，这位战士得到了安宁。他俩生的女儿叫哈耳摩尼亚，日后成为战火连绵的底比斯王朝的开国女祖。据荷马说，阿瑞斯最喜欢去的地方是北部的地势坎坷的色雷斯。他佩带的徽记是长矛和燃烧着的火炬；他的爱畜是兀鹰和猎犬，两种战场上的常客。
罗马时期，阿瑞斯与罗马的马尔斯混淆。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神朱比特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混淆后便单纯作为战神继续受到崇拜。他是惟一一位曾经不得不屈于部下威力的神。有一次，由于缺乏机智与正确判断使他蒙受羞辱。他和两个巨人决斗，发现自己不能抵挡。他战败被制伏后铐上铁链关了起来，最后他被老练的荷米斯救出来，但在此之前，他已饱尝了受侮辱的滋味。
他做事不加思考，就像他的残暴一样典型。波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿，弄得战神非常不悦。于是，他毫不留情地把他干掉了。为了替儿子报仇，波塞冬拉着阿瑞斯到雅典法官面前要求审判战神。审判是在城外的一座小山上开庭的，阿瑞斯叙述了案情，最后被判无罪。从那以后，这座山就称作雅典的最高法院，即“阿瑞斯之山”；而出审的法官们被称作雅典最高法院的法官。
阿瑞斯又称格拉狄奥斯（意为"众军之首"）和阿洛普罗萨洛斯。他的四匹战马，相传为阿瑞斯与一复仇女神所生，分别称为：埃通（意即「燃烧」）、科纳玻斯（意即「暴乱」）、弗洛吉奥斯（意即「火焰」）、福波斯（意即「恐惧」）。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的战士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百战士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。
最初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所败。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神紊战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传，他与火神赫菲斯托斯之妻美神阿佛洛狄忒私通，两者幽会时，让夜神阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶。让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将夜神阿勒克特律翁变成一只牡鸡，命其司晨。古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中，阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的闪电、弓箭和烈火所伤。在荷马的叙事诗中，他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯：硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血，毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯，野蛮和残酷的特性。
厄洛斯

厄洛斯（或译厄罗斯；；英语：Eros）是希腊神话中的爱与情欲之神。他的罗马同位体是比较多人熟悉的爱神邱比特。一些故事里面认为他是希腊原始神之一，另一些故事里他是阿芙萝黛蒂的儿子，是一群带有翅膀的神厄洛特斯们之一。
崇拜与信仰.
厄洛斯在古希腊的来源有以下几个不同的假设，最早的来源希腊罗马密教文献纪载，厄洛斯是形成宇宙的原始神之一，但之后的来源说明了厄洛斯是阿佛洛狄忒的儿子，是一个手拿弓箭的调皮的胖乎乎小男孩，他的金箭射入人心会产生爱情，他的银箭射入人心会产生憎恶。这个姿态是文艺复兴时期丘比特的前身，而更早期的厄洛斯被描述为一个具有性权威的成年男性，也是一位艺术家。
原始神.
根据所有希腊文献中最古老的来源：赫西俄德的神谱中描述厄洛斯是在卡俄斯、盖亚、塔耳塔罗斯之后第四个出现的神。
荷马则没有提到厄洛斯，而一位前苏格拉底哲学家巴门尼德则将厄洛斯纳入原始神。
在俄耳甫斯教和厄琉息斯秘仪将厄洛斯作为一个非常早期的神，但不是最早的因为他是夜之女神倪克斯的后代。阿里斯托芬在俄耳甫斯教描述厄洛斯的诞生：
太白山

太白山，又称太一山，位于陕西省西南部眉县、太白县和周至县交界处，主峰拔仙台海拔3767.2米，为秦岭主峰，是汉水和渭水的分水岭，也是中国大陆东部、陕西省的第一高峰。
《水经注》载：“汉武帝时，已有太白山神祠，其神名谷春，是列仙传中人。”《录异记》载：“金星之精，坠于终南主峰之西，因号为太白山。”李白的《登太白山》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”韩愈《南山》诗云：“西南雄太白，突起莫闲篷。”
1965年以太白山为中心建立自然保护区，面积56,325公顷，以保护暖温带生态系统为主要目的，1986年晋升为国家级，1995年加入世界人与生物圈“中国生物圈保护网络”。太白山具有暖温带、温带、寒温带和寒带的垂直分异，具有复杂而丰富的生物类群。南北生物气候的过渡性质是该保护区最突出的特点。
低山区是被黄土覆盖的石质低山；中山区奇峰林立，怪石嶙峋，千姿百态；高山区是遗留下来的第四纪冰川地貌冰斗、角峰、槽谷及冰碛堤等。残留的古冰川遗迹，对研究气候，地质的变化均具重要意义。
在植物区系组成上，亚热带与暖温带的植物成分在此交汇，同时因山体垂直变化的影响，中温带甚至寒温带的植物也一同渗入。在该保护区范围内统计到1,550种种子植物，约占秦岭植物总数的60%。其中属于中国国家二、三级保护植物及本区特有植物，如串果藤、杜仲、独叶草、金钱槭、连香树、领春木、庙台槭、水青树、山白树、太白红杉、秦岭乌头、铁杉、太白杨、星叶草、紫斑牡丹等。野生动物约有兽类64种、鸟类192种、还有部分两栖类、爬行类及鱼类。
太白山国家森林公园位于眉县汤峪林场境内。
吴氏太极拳

吴氏太极拳是太极拳的一种，亦称「吴家太极拳」（其家族对之的称呼）或「吴式太极拳」，主要从杨氏太极拳的拳式发展创新的。杨氏太极拳原有大架和小架之分，吴氏太极拳是在杨氏小架拳式基础上逐步修订的。
创办人.
吴鉴泉（1870年—1942年），满族人，本姓乌佳哈拉氏，中华民国成立后随汉人习俗，取汉姓「吴」（以「吴」与「乌」谐音），河北省大兴县人，自幼从其父全佑学太极拳。全佑（1834年—1902年）又在北京从杨露禅学拳。许禹生在《太极拳势图解》里写道：「当露禅先生充旗营教师时，得其真传盖三人：万春、凌山、全佑是也；一劲刚、一善发人、一善柔化；或谓三人各得先生之一体，有筋骨皮之分。」
全佑任端王府（载漪）侍卫时先学杨露禅的大架，后又学杨班侯初改的小架互相吸收融化，传至其子吴鉴泉时，又经数十年的融化和发展，遂形成柔化为主的一种紧凑、大小适中的拳术，即吴氏太极拳。吴氏太极拳共108式（不同的招式分解可能有不同的计数），不仅在中国国内，而且在美国和东南亚一带也颇为盛行。
特色.
吴氏太极拳以柔化著称，动作轻松自然，连续不断，拳式小巧灵活。拳架由开展而紧凑，紧凑中不显拘谨。推手动作严密、细腻，守静而不妄动，亦以柔化见长。
内容.
吴氏太极拳内容如下：
1)拳套（或称套路）：传统为108式，分慢架（或称关节拳、方架）及快架（或称圆拳、贯串拳、老架），另有以发劲为主的快拳。套路有六个阶层：形、势、意、劲、气、神。第一阶层：形，指初形，乃初学者要有的基本拳架姿势。第二阶层：势，指定势，要求动作开展，拳架定方、定向、定位正确。第三阶层：意，指松意，要求动作贯串，招式转换之间不停留，动作连绵不断，巧妙之处在于肩的作用。第四阶层：劲，指筋劲，要求动作紧凑，浑身是劲，巧妙之处在于肘的作用；练到此劲的阶层，动作要有松有紧，正所谓松中有紧、紧中有松。第五阶层：气，指行气，要求内静，拳架动作以气带动，巧妙之处在于腰胯、丹田的作用；练到此气的阶层，发劲会加添爆炸力。第六阶层：神，指神明，乃虚灵之境界，是吴氏太极拳最高深的一层。近年吴氏五代孙吴光宇为符合国际比赛而制定54式套路。
2)刀：传统太极刀为比较幼身之单刀（见陈小旺所著之「中国陈氏太极拳」），然吴氏之太极刀自吴鉴泉一代采用较阔身之鬼头刀（或称大刀）。据四代孙吴大新言，鬼头刀之优点为一、刀背之突出点令作背刀动作时更能掌握身体对刀的感觉；二、较有利加入左刀推刀之动作及三、较重之鬼头刀更能发挥以刀法锻炼发劲之目的。吴氏太极刀共108式，另有双刀。
3)剑：上海以马岳梁主持之上海鉴泉太极拳社剑式为两路，分别称乾坤、七星；香港以三世孙吴公仪主持之香港鉴泉太极拳社则合二路为一路，共108式，招式基本相同，两者皆另有双剑。
4)枪/杆：共两路:二十四式枪长六尺，为地上所用；十三式枪为十三尺，为马上所用，亦可以枪锻炼发劲与身体之协调。
5)内功/气功：吴氏太极拳有关之气功种类繁多，包括各种气功、拳式定椿及站禅等，并有吐纳功小周天及大周天。气功包括抗打训练。
6)推手：有四正、四隅、进退步、斜角步、连环步、俯仰、滚肘、中原、懒牛筋、九宫步、大履步及采浪花等。
人物.
吴家家族主要传人如下：
主要入门弟子：
吴家历代掌门人.
吴家家族.
吴鉴泉（1911 - 1942，自清室灭亡吴鉴泉自御前侍卫一职退下起计）
吴公仪（吴鉴泉长子，1942 - 1968）
吴大揆（吴公仪长子，1970 - 2011）
吴大齐（吴公仪次子，1972-）
吴雁霞（吴公仪长女，1993 - ）
吴大新（吴公藻之子，2001 - ）
吴光宇（吴大揆长子，2005 - ）
中国大陆.
由于吴公仪及其族人南迁香港，吴鉴泉创建之上海鉴泉太极拳社于1980年重开后主持人如下：
吴英华（吴鉴泉长女，卒于2003年）、马岳梁（吴英华夫婿，卒于1998年）
马海龙（吴英华长子，1998 -）
海外.
吴英华第三子马江豹教学于德国。
金叶博士，吴英华马岳梁的外孙女，在英国与欧洲教拳(http://www.yinghua-wu-style.org/)。
吴家四大寇.
指吴家第四代吴公仪长子吴大揆为首，弟子钟岳平、李国荣及冯天锡，常结伴到各处游历，与同行切磋交流。
吴家四大金刚.
指吴家第五代四位高手，以吴公仪长孙吴光宇为首，并加以其师弟陈昌立、吴文表及陈守成。
相关著作.
家族成员著作：
门人弟子著作：
高等教育

高等教育（études supérieures；höhere Bildung；higher education；educación superior），又称专上教育（post-secondary education）是一个教育层级的概念，广义上是指一切建立在中等教育基础上的专业教育。这个层级涵盖了学园、大学、学院、神学院、理工学院、技术学院以及其他颁授学位或专业证书的学院级机构（例如专科学校）。
根据1950年起草的欧洲人权公约第一号议定书第二条，所有签约的欧洲委员会成员国均有义务保障民众的受教育权。
而在国际层面上，于1966年签订的联合国经济、社会及文化权利国际公约第三部分第十三条进一步申明了人民接受高等教育的权利。
高等教育哲学：主张认识论的人认为，人们探究知识源于好奇，只有越来越精确的知识才能得到满足。而主张政治论的人认为，人们除了探究知识的好奇外，还会为国家作出贡献。社会上有很多复杂的事情，只有透过研究和需要深奥的知识才能解决社会上的问题。
形式与类型.
高等教育是大学、文理学院、理工学院和师范学院等机构所提供的各种类型的教育，包括专科教育、本科教育和研究生教育，其基本入学条件为完成中等教育，学完课程后授予学位、文凭或证书，作为完成高等学业的证明。
高等教育形式多样，有全日制的和业余的，面授的和非面授的，学校形式的和非学校形式等层次和形式。
高等教育所授予的学位、文凭和证书：
高等教育作为一种教育方式，是人生存方式的一个阶段，从时间上说，是人生存过程中的终生学习选择阶段，从空间上说，高等教育是人进入完全社会生活的最后一个准备场所。
高等教育还是高深文化知识传播创新的社会组织机构；在传播高深文化的同时，高等教育还复制或者再制了社会的价值、行为模式和道德规范。
中国大陆.
中国大陆的高等教育分为普通高等教育、高等教育自学考试、开放大学、成人高等教育、网路教育等等。
台湾.
台湾包含高等教育、技职教育。
Maxima

Maxima 是一种用LISP 编写的计算机代数系统（Computer Algebra System），用于公式推导和符号计算，它是一套自由软件，在GNU通用公共许可证下发行。它由麻省理工学院在美国能源部的支持下于60年代末创造的 Macsyma 演变而来。Macsyma 后来慢慢走上商业化的道路。1982年开始 Bill Schelter 教授（于2001年去世）默默地维护 Macsyma 代码，他把这个软体称为 Maxima。由于版权问题，Maxima 在很长的一段时间内不能公开发行，-{只}-有少数人能使用这个软体。在 Schelter 教授努力了16年之后，Maxima 于1998年获得许可，成为开源软体，使得更多的用户和程式设计师能自由的使用 Maxima。
Maxima 的前身 Macsyma 在当时是非常创新的软体。现代流行的商业计算机代数系统软体 Maple 及 Mathematica，都是受到 Macsyma 的启发而设计出来的。
版本历史.
Maxima 可在 Linux, Mac OS X，及 Windows下编译。
界面.
Maxima 核心提供命令行界面，wxMaxima, imaxima 提供 GUI 界面。
在 GNU/Linux 下 Cantor 和 Climaxima 能提供前端界面。
代码范例.
对表达式 expr 赋值
正弦函数，指定定义域，对数尺度绘图
do 回圈
克隆人

复制人（human cloning，-{zh-hant:或音译作克隆人;zh-hans:或称：复制人}-或是刻溶人），是用克隆技术来复制出一个和被复制的人相同基因的一个人或者部分组织，是一种无性生殖。克隆人这个术语一般用来指人工的克隆人；是通过自然的复制方式来发生的性关系「克隆」。
历史.
虽然在20世纪关于克隆人可能性的推断有很多，但1960年代，科学家和政策制定者开始关心克隆人的前景安全。1966年，诺贝尔得主，基因学家Joshua Lederberg在the American Naturalist发表一篇文章，文章提倡克隆和基因工程，随后一年又在《华盛顿邮报》上发表。
哺乳动物克隆技术虽然不可靠，但很多科学家都可以凭借他们的知识做到，这方面的文献也很多，而且启动一个克隆项目相比其他科学项目不算贵。由于这一点，Lewis.D.Eigen指出克隆实验将会在未来的几年开始，或者已经开始。
争议.
「另一个我」的理论盲点.
关于透过复制技术产生的复制人，是否另一个一模一样的自己。有假设指复制人仅能复制性状，也就是说并不能拷贝记忆，因此复制人产生后仍须重新学习，且将拥有自己的生命记忆。被克隆人和克隆人之间的关系就像双胞胎在不同的地方长大，尽管他们有相同的DNA，但是却有不同的成长环境。因此两者的差别就在原体所拥有的记忆及生活体验,习惯等;直到科学某日可全然复刻记忆跟所养成的习惯并可下载植入到另一个生命体...
技术与伦理问题.
这个议题关系到克隆技术、道德和法律等局限因素，及不被传统社会和媒体承认。
除了以上两个问题外，还有更棘手的难题，即人权罪恶、历史罪恶问题。身体安全不受侵犯是人类最基本的人权。举例说，如有心人将克隆人当成人体器官的供应者用于医疗领域，这显然是对人权严重的亵渎和践踏。至于历史罪恶，则是别有用心者恶意克隆历史上的人物以重现此人的思想。但实现的可能性慨率极小，因为一个人的思想、能力和所作所为是受到环境、经历等制约，单纯生物个体的复制不会达到复制历史的目的。
法律.
2015年大约已有70个国家禁止复制人。
1996年10月21日科菲·安南秘书长表示支持治疗性克隆人。2005年3月8日，通过不具约束力的《联合国关于人的克隆的宣言》，该宣言反对「违背人类尊严和对人的生命的保护的一切形式的人的克隆」。
1997年3月7日，人类克隆已被阿根廷总统令2009/7禁止。
「哥伦比亚刑法」第133条规定禁止人类克隆。
中华人民共和国政府「不赞成、不允许、不支持、不接受」任何生殖性克隆人实验，但不反对治疗性克隆。
《中华人民共和国刑法》第十一次修正案中，增加第三百三十六条之一规定，将基因编辑、克隆的人类胚胎植入人体或者动物体内，或者将基因编辑、克隆的动物胚胎植入人体内，情节严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金 。
印度没有关于克隆的具体法律，但制定了禁止人类克隆或生殖克隆的准则。 印度允许治疗性克隆和使用胚胎干细胞进行研究。
塞尔维亚2006年宪法第24条“生命权”中明确禁止人类克隆。
美国众议院分别于1998年、2001年、2004年和2007年进行关于是否禁止所有形式（包括生殖性和治疗性的）人类克隆的投票，但每次众议院与参议院的分歧都导致两个对立的提议（「完全禁止克隆人」与「禁止生殖性克隆人」）同时搁浅。
Clipper

Clipper是中的一种，它能够执行dBase语言的基本命令，同时扩充了一些自定义函数。它是编译执行的，所以比dbase语言的运行速度快，常用来开发基于dbase数据库的商用程序。
历史.
Clipper诞生于1985年，做为dBase III程式码的编译器。dBase是将程式码转译为p-Code，再透过虚拟机去执行，因此在执行效能比不上Clipper所编译出来的执行档(.exe而非是.com)。Clipper最初是Nantucket公司的产品(在资料库的程式语言中效能非常好尤其是5.0或5.01而当时效能速度;画面的颜色都好的FoxPro for DOS后来被微软公司总裁Bill Gates比尔盖兹先生看上将Fox公司并购发展为后来的微软Dos上Foxpro for Dos 2.5,Windows3.1上Foxpro for Windows 2.5 以至于后来的Visual Foxpro...)，但它被转卖给CA公司成为CA-Clipper。2002年，GrafX Software公司从CA公司取得CA-Clipper的市场与销售的授权。
常久以来Clipper都是DOS下的软体，但它陆续加入许多元素，像是C语言与Pascal语法的支援。
1987年台湾，在Clipper上加入一些处理中文及处理多视窗, 财务、会计等功能的程式馆。发展出编译博士DRCOMP.