杨鸣章争议

于2017年8月接替汤汉的已故天主教香港教区主教杨鸣章，过往曾多次因为其言行而引发争议，某些更被香港以外的媒体报道。
李嘉诚.
2010年10月，时任新蒲岗善导之母堂主任司铎罗国辉于一个另类万圣节晚会时指长实集团主席李嘉诚是「食人嘅魔鬼」。随后，有传李派遣一名助理联络时任副主教的杨鸣章，传达李不高兴和希望教区修正，否则做出相关的法律行动的立场。
其后，基督教媒体时代论坛于同月11日引述天主教香港教区秘书长李亮指，杨鸣章已就与李嘉诚通电话，并为此就事件表示抱歉。李嘉诚随后亦指出不会因为是次今次事件而暂停对教区支持与捐助。 
杨鸣章后来在公教报否认自己就事件道歉，但杨随后数年则因为此事而被外界批评他向权贵献媚、靠拢。杨于事件平息后差不多4年再次作出否认，称他从没有向李嘉诚道歉，并反指传媒犯不着像狗一样咬住过去不放。
李家杰.
2010年10月，香港媒体报道恒基兆业地产主席李兆基的长子李家杰在美国找代母诞下三个儿子。由于李家杰当时未婚，而且香港有法例禁止牵涉商业成分的代母服务，李家杰三个儿子的由来被受社会热议，并超越了普通八卦新闻的讨论。
2010年10月末，杨鸣章在接受香港某电视台访问时批评李家不择手段，并抹煞人的尊严。同年12月，杨鸣章在某电台节目中表示代母产子是不道德的事，并以汽水机来比喻代母，指代母产子剥削女性尊严，并且破坏家庭组织，导致事件由一件娱乐花边新闻，演变成涉及道德与政治层面的事件。
前政府高官王永平随后批评杨鸣章的言论，暗批杨没有资格就此事说三道四，并指已长大的儿子们才有资格回答代母产子是道德与否。
陈茂波.
2013年7月，杨鸣章为当时被受囤地风波困扰的香港发展局局长（今香港财政司司长）陈茂波护航。杨鸣章当时表示陈茂波是其朋友，自陈进入立法会前就认识他。杨鸣章除了表示陈茂波是一名「好人」外，亦说他不愿在众人批评他的时候「踩多一脚」，但认为陈可能在程序上做得不够明智，当并希望事情早日解决。
当时，陈除了被囤地风波困扰外，他亦卷入涉嫌醉驾丑闻和被汉基国际学校两名家长控告诽谤。
明爱.
杨鸣章出任香港明爱总裁时曾经发生过两件具争议性的事件。
2013年5月，位于将军澳的明爱专上学院曾经举办过一次国际会议。会议进行期间，学校里的民主墙被贴上会议资料的告示板覆盖著。由于民主墙当时正贴上反对加学费和支持参与葵青货柜码头工潮工人的海报，而时任行政长官梁振英亦有参与会议，有学生就批评校方不想梁或者其他嘉宾看到民主墙上的海报。也有报导指覆盖民主墙一举是由明爱高层指示的。
2013年11月，香港明爱被指为帮助无线电视每年一度的台庆节目取得30点的收视，以换取无线电视向包括明爱在内的社福机构捐款300万元而呼吁员工收看该电视台的节目。由于当时的香港正就香港免费电视牌照争议和香港电视网络的牌照申请不被接纳的争议而议论纷纷，所以此举引起社会部分人的反感。
时任明爱总裁的杨鸣章及后把收视事件说成「笑谈」，并说人们「犯不着每事上纲上线的处理」。但在这两件事件发生后，有人在一份写给时任主教汤汉的公开信中表示明爱已经变得不公义。
占领中环.
2013年7月，当香港正酝酿最后于2014年9月发生的占领中环政治运动时，时任副主教的杨鸣章就因为此事的言论而引发争议。
7月26日，东方日报报道，杨鸣章就占中示威问题上表示，教会虽然会谢绝一切犯罪及暴力行为，但若然占中示威真的发生时，教会亦阻挡不到，并说在最极端的情况下，教会不会排除支持占中。杨此番言论就被香港左派报章文汇报抨击，指他鼓吹犯法。
杨最后于翌日就事件澄清，说教会并非表态支持公民抗命，而教会亦不希望卷入政治角力。
随后，曾经批评杨的文汇报则刊登由刘梦熊撰写的文章，赞赏杨的澄清。
2014年，在占中示威发生前2个月，杨鸣章被问及如果有天主教徒因为占中而被警方拘捕，教区会怎样处理。杨回应时以人家儿子因为吸毒被捕来做比喻，说他会想办法帮助。虽然杨曾澄清他无意用吸毒来比喻占中人士，但杨的言论依然遭到非议。
同性恋.
2015年香港区议会选举举行期间，时任天主教香港教区主教汤汉发出牧函，要求教徒投票时该考虑候选人对性倾向歧视条例的立场才投票。汤汉此举被受批评，其后杨鸣章为汤汉护航，但杨则再次以以吸毒作喻，这次用来比喻同性恋行为。杨亦因为此举而遭受抨击。
反应.
香港彩虹执行干事岑子-{杰}-说汤的牧函是否定同志的权利，但杨的「吸毒论」把那分牧函越描越黑，并批评杨把同性恋比喻成吸毒这种犯法行为，代表杨对同性恋的思想依然是停留在香港给予同性恋行为合法化的1991年以前。
本身是公开同性恋者的立法会议员陈志全认为杨的比喻是非常的差，并说把同性恋行为刑事话和丑化已经过时，甚至对同性恋者带有冒犯。
香港基督徒学生运动执行干事陈可乐则直斥杨鸣章伪善，说他有很多话题可以说，但偏偏选择提及性倾向。
但亦有人为杨的言论护航。本身在香港备受批评的基督教团体明光社总干事蔡志森则说杨这番言论的意思并不是这样，说别人没有需要扭曲杨作的这个比喻。
后续.
杨鸣章其后说他的言论被曲解。杨解释他当日曾说过同性问题并不是吸毒，并劝喻父母不需认为子女是同性恋便是世界末日，应多加沟通，惟媒体因为某些原因而没有报道。尽管如此，杨被指以吸毒来比喻同性恋这一事件，在2016年11月成为明爱白英奇专业学校和明爱专上学院毕业生在联校毕业礼期间举行示威的其中一个原因。
亲中政治立场.
杨鸣章被任命天主教香港教区主教后，有台湾媒体称杨的政治立场明显亲中。
林郑月娥.
杨鸣章被委任为香港主教后，他被指与当时才刚刚上任的第五任香港特别行政区行政长官林郑月娥私交甚笃。因为杨曾被批评他靠拢权贵，外界对他与林的关系作出讨论。杨其后说林是一名天主教徒，与她认识多年，关系不错，并说因为林曾经出任社会福利署署长而在工作上认识对方，所以没有理由拒绝她，不与她来往。
与教区其他神父关系.
杨鸣章多年来被外界传言他与教区内其他神父的关系一般，甚至恶劣。
中国宗教自由.
杨鸣章曾被中国天主教徒批评他在大陆信徒面对的某些问题上发声不够，包括遭到非法拘禁或软禁的主教和神父这个问题。杨则回应说在这种情况下要留有余地，并不能「赶狗入穷巷」（把狗逼进死胡同里）。
中国强拆教堂十字架事件.
近年，中国政府因为强行清拆在天主教和基督教堂顶部的十字架（例：浙江强拆十字架运动）或把教堂整座清拆的行为而遭到国际舆论一定程度之抨击。
杨鸣章被委任为主教后，在一个记者会上就因为清拆十字架一事的言论而遭受批评，并被指他正袒护中共政府。
杨在记者会上说清拆十字架时间可能是因为建筑物安全问题，并说因为中国对宗教有规管，所以会尊重当地的规条。
反应.
浸会大学宗教及哲学系高级讲师陈士齐认为杨此番言论是「十分软弱的表态」，并反映他并没有承担捍衞宗教自由这个责任的勇气，还说这代表香港人并不能期望他会捍卫港人权益。
前立法会议员，现任浸大政治及国际关系学系副教授陈家洛认为从这番言论显示，杨已经予人一种「有事唔该唔好烦我」印象，并说杨在这些大是大非问题上有一种回避态度，等同包庇独裁政权的行为。
曾任立法会议员的支联会秘书李卓人则说身为天主教徒的他对杨的言论感到失望。李卓人并引用圣经故事来批评杨，说他没有「达味战胜巨人哥肋雅」的勇气。
法政汇思召集人任建峰则以「凉薄」、「无知」和「无耻」来形容杨这番言论。
六四天安门事件.
2017年，杨鸣章说他虽然对六四天安门事件感到伤心，亦曾经参加过几次在香港举行的周年集会，但他说因为六四距今已达差不多30年，所以他问自己「还可以做些什么」。杨鸣章再说平反六四，现在「做不了什么」，并说「那面墙是硬的」，他亦不会「撼头落去」（与那面墙硬碰）。当被问及经常与「平反六四」一起被提及的「结束一党专政」时，杨鸣章更引用中文成语「与虎谋皮」。
自六四后，香港历任主教均在六四议题上发表过立场鲜明的意见。已故主教胡振中在六四发生后四个月曾向全球的天主教信徒发信，呼吁他们要求他们国家的政府和其他国际组织促请中国政府停止政治逼害民运人士。荣休主教陈日君和汤汉都就六四事件发表过意见。现任辅理主教夏志诚亦在2017年说每年纪念六四有一定的作用。所以，杨鸣章对六四的看法和对待，与其前任三位主教，和教区里现任的某些神职人员大相迳庭。
反应.
舆论对杨此番言论反应不一。
香港公司纪惠集团行政总裁汤文亮于明报撰文，说杨鸣章说话得体。
反之，苹果日报则登出一份评论。撰些那份评论的作者反驳汤文亮的评论，指领导教区与管理生意不同，面对大是大非时不能含混过关，并指天主教会在历史上曾多次为信仰或公义与当权者对抗，说如果有更多教会领袖持有杨对大是大非的态度的话，那世界的历史恐怕要改写。
任建峰则认为杨在此问题的看法有点被断章取义。任建峰杨的言论虽然听下去可能不太舒服，而且表达方式有点笨拙，但指杨亦有肯定当年众学生的行动，只是说他没有勇气与别人硬碰而已。