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美国航空

美国航空（American Airlines），简称美航，是全世界载客量、客运总里程和机队规模最大的航空公司，总部位于美国德萨斯州的沃斯堡，邻近达拉斯－沃斯堡国际机场，航班遍及整个美国，并从美国飞往加拿大、中南美洲、西欧与亚洲。
1982年，美国航空成为（AMR Corporation）的一个子公司。2013年，美国航空母公司AMR与全美航空的母公司（US Airways Group）完成合并，美国航空自此成为合并后的美国航空集团（American Airlines Group）之子公司。美航在美国－中南美洲间的载客量比任何其他航空公司都要高，在2004年达到8921万人次，同时也拥有不小比例的跨洲航线市场。
美国航空及美鹰航空分别拥有十大枢纽，而其中最大规模的分别是达拉斯－沃斯堡国际机场（DFW）、芝加哥奥黑尔国际机场（ORD）、迈阿密国际机场（MIA）、洛杉矶国际机场（LAX）和甘迺迪国际机场（JFK），其中来往总部所在地达拉斯-沃斯堡机场的航班为所有枢纽机场中最多。美航的维修中心设在土尔沙（TUL）、（MCI）和（AFW）。
除了美国航空之外，美国航空集团也以基地同设达拉斯-沃斯堡的营运伙伴美鹰航空（American Eagles）的品牌经营美国与周边国家之间的短到中程区域航线。
另外，美国航空也是寰宇一家航空联盟的创始会员之一。
历史.
旧美国航空时期（1934年-2013年）.
美国航空公司是由一个大约82家小航空公司组合透过一系列整合和改革发展而来的：最初，许多飞机都可以自由使用“American Airways”这个名字作为共有品牌。1934年，美国航空公司陷入财政危机，在E.L. Cord的领导下，将公司更名为“American Airlines”。早期的时候，公司的总部是位于伊利诺斯州的芝加哥中途机场。在这段时期美航的一个创新就是在飞机上使用了空乘人员。
直到20世纪50年代后期美国航空公司的主要航线还是从纽约和芝加哥经由达拉斯到洛杉矶。早期美国航空公司总裁之一（C. R. Smith）与唐纳德·道格拉斯密切合作后开发了道格拉斯DC-3飞机，美国航空公司在1936年开始将这种机型投入飞行。对于道格拉斯DC-3，美航给它取了一个航海用的名称，称这种飞机为“旗舰”（Flagships），并成立了“海军将官俱乐部”（Admirals Club），这便是早期的贵宾俱乐部，后来成为世界上第一个航空公司贵宾室（位于拉瓜迪亚机场）。当道格拉斯DC-3飞机停留在机场时，会有一面带有4颗星的“旗舰三角旗”（admiral's pennant）飘扬在驾驶舱窗外，在那时这就是美利坚航空公司最著名的图像之一。
2011年，由于全球航空市场全面亏损，美航曾有短暂几个月申请过破产保护，之后美国航空宣布将被全美航空合并。
新美国航空时期（2013年至今）.
2013年2月14日，美国航空原母公司AMR公司与全美航空原母公司全美航空集团宣布合并、并获得双方董事会批准，合并后原有的美国航空正式停运，且全部航班由全美航空改以美国航空名义接任。86%的美国国内线市场将有四大航空操控。
美国航空母公司AMR的债权人将会持有新公司的72%股权，而全美航空的股东将持有其余的28%股权。合并案于2013年11月27日获得美国司法部同意，两公司旋即于同年12月9日完成合并。
美国航空公司国际战略联盟副总裁（Senior Vice President International Strategic Alliances）柯特·斯塔奇（Kurt Stache）就此事向媒体说：“这对我们的顾客来说是件好事，美国航空公司和全美航空公司将用四个月的时间完全合并，两家航空公司和他们的旅客将完全合并在同一个联盟里。”。
近年跨大西洋航线发展.
美国航空近年增加了新的跨大西洋航班，例如从夏洛特到慕尼黑的航线，从达拉斯到都柏林和慕尼黑的航线以及2019年开办从凤凰城飞往伦敦的新航线等。在2018年至2019年，美国航空开办由达拉斯飞往冰岛首都雷克雅未克的航线，以与冰岛航空及沃奥航空直接竞争。其后，因应两家冰岛籍航空公司取消飞往达拉斯的航班，因此美国航空计划将在2020年夏季将冰岛的航线转移至费城。在停运5年后，美国航空还计划于2020年夏天复办从达拉斯来往以色列特拉维夫的服务，唯有关计划其后被推迟至2021年。
2020年春季，美国航空在东京羽田机场获得新航权，因此从东京到洛杉矶及达拉斯的所有航线从成田机场转移到羽田机场。
2020年5月，由于Covid-19冠状病毒大流行令收入下降，美国航空宣布裁减30％的管理和行政人员。
2021年12月7日，首席执行官Doug Parker宣布将于2022年3月31日退休，继任为现总裁Robert Isom。
2022年2月28日，响应2021年－2022年俄乌危机，美国航空宣布无限期中止俄罗斯航空公司，西伯利亚航空及俄罗斯航空之所有商业合约。其中包括与西伯利亚航空基于寰宇一家联盟之所有飞行常客奖励计划的合约与合作。
航点.
枢纽机场.
美国航空目前拥有十大枢纽：
代码共享.
美国航空与以下航空公司实行代码共享：
合资公司.
美国航空与以下航空公司拥有合资公司：
机队.
截至2022年4月，美国航空拥有着由911架波音和空客飞机组成的世界上最大规模的机队，且已另外下订161架。
美航有八成的飞机为窄体客机，机型以空中客车A320系列和波音737为主。美航是，其中以A319和A321为甚。同时也是和第二大B737-800运营商。
美航的宽体机均为波音产品。该航司是第三大暨第六大波音777运营商。
美航在整个2000年代仅有订购波音客机。情况在2011年7月20日发生了变化，此时美航宣布将下订460架窄体客机，其中包括260架空客A320系列客机，是为美航历史上最大的一笔订单。到2013年美航吞并全美航空时，该航司几乎运营着除A380外所有型号的空客飞机。
2022年8月16日, 美航宣布与博姆超音速公司达成订购二十架Overture超音速客机的协议，并计划在未来将订单增加到六十架 。
美航在夏洛特、芝加哥奥黑尔、达拉斯沃斯堡、匹兹堡（所有空客窄体机在此维护）和塔尔萨机场设有维护和检修基地。
机舱.
Flagship头等舱是美国航空国际航班所采用的头等舱，目前仅在波音777-300ER上提供。座椅可完全平躺，并以1-2-1反向人字形结构布置。 与美国航空的其他高级客舱一样，Flagship头等舱乘客在某些机场可享用更丰富的餐饮选择、更舒适的候机环境和设施，例如机场候机室。
Flagship商务舱是在美国航空旗下空中巴士A330-200、波音777-200ER、波音777-300ER、波音787-8和波音787-9上提供的高级机舱，所有旗舰Flagship商务舱座椅均可完全平躺。
超级主舱（Main Cabin Extra），用于大多数主线客机和美鹰航空拥有50多个座位的支线客机。 超级主舱比普通主舱拥有多额外的座的俯仰角，以及提供免费酒精饮料。新的豪华经济舱于2016年底投入服务时，美国航空仍然保留了超级主舱的服务，未被豪华经济舱所取代。
高卢战记

《高卢战记》（"Commentarii de Bello Gallico"），凯撒描述自己从前58年到前50年担任高卢行省省长时遭遇到种种事件的随记。
全书共分成8卷，每章各描述整年凯撒遭遇的种种大事，其中包括战事、举办祭典、巡回裁判等行省大事。前七卷（即前58年至前52年这七年）为凯撒本人亲笔著作，最后一卷（即前51年与前50年这两年）则由凯撒的幕僚兼好友奥卢斯·伊尔久斯（Aulus Hirtius）补充。
公元前52年—前51年，凯撒压制住高卢领袖——维钦托利所发起的联合作战，高卢基本平定。而同时他在罗马的政治地位也开始动摇，前三头同盟之一的克拉苏于安息战死，庞培表面虽没跟凯撒决裂，却在共和派元老贵族指摘凯撒时不为其辩护而袖手旁观。《高卢战记》即是凯撒为了反驳共和派元老的政治攻击，并作为自己在罗马的拥护者的宣传守则。书中对于每次战事不得不爆发的原因都进行了详细的说明，用以辩护凯撒多次违反了他自己在担任罗马执政官时通过的《尤理亚反贿赂法》的问题。
内容.
开头第一段简略介绍高卢的地理人口概况，接著描述赫尔维蒂人奥尔吉托利科斯（Orgetorix）的野心。
比尔及人之役-凯撒渡过阿克松奈河-解毕布拉克德之围-惩罚俾洛瓦企人-击败纳尔维人-攻击要塞阿杜亚都企-布勃留斯·克拉苏斯报告已征服高卢沿海诸邦-罗马为凯撒的功绩举行15天谢神祭.
塞维乌斯·盖尔巴在奥克多杜勒斯击退塞邓尼人和维拉格里人的攻击-文内几人之役-季度留斯·萨宾弩斯对文内里人的战争-布勃留斯·克拉苏斯在阿基坦的战争-凯撒对莫里尼人和门奈比人的战争.
文化与历史价值.
由于凯撒是罗马共和国时期第一位进军日耳曼等地区的将军，《高卢战记》对古罗马时期高卢和日耳曼地区从氏族会社逐渐解体，到萌芽状态国家出现这段时间里的政治、社会、风俗宗进行了有系统地记述，成为后世研究原始社会和民族学的重要依据。
恩格斯在其著作《家庭、私有制和国家的起源》、《马尔克》、《论日耳曼人的古代历史》中，将本书作为重要参考文件。
古文 (文学)

古文为中国古代散文的文体，其形式较骈文自由。原指先秦、秦代、两汉以来的散文，但经过唐宋的古文运动，在文风方面又有新的突破。
历史.
此处的古文是中国文学史上的术语，自唐代以来，有特殊而狭隘的涵义。并非一切文言文都算古文，同样的，在某种条件下，“古文”也不一定跟白话对立。
由于六朝以来，尚求美感，作文多为骈文，过于讲求词藻、对偶、典故，越来越不适应实际应用。
唐初陈子昂等人已倡古文，韩愈倡古文运动，柳宗元和之，后至宋欧阳修任科举考官，提拔古文人才，古文运动方告成功。因为他们标榜先秦、西汉的文章，因此称为“古文”。明代前七子、后七子、唐宋派皆对古文的规律，有其独特的见解。
清代桐城派对古文更加严格要求，方苞所谓：“古文中忌语录中语、魏晋六朝人藻丽俳语、汉赋中板重字法、诗歌中隽语、南北史佻巧语。”（沈廷芳《隐拙轩文钞·方望溪先生传·自记》）后来的桐城派作者更扩大范围，陆续把“注疏”、“尺牍”、“诗话”等语言都列违禁。
清末民初，白话文兴起，古文受到一定的打压。
古文特点.
古文不重音韵、不重对仗、亦不重辞藻，唯作文时须文以载道，言之有物，古文之文，多合于孔孟儒者之道，因韩愈所谓古文之道，孔孟儒家之道也。古文的文体照《古文辞类纂》的分法有「论辩类」、「序跋类」、「奏议类」、「书说类」、「赠序类」、「诏令类」、「传状类」、「碑志类」、「杂记类」、「箴铭类」、「颂赞类」、「辞赋类」、「哀祭类」等。
古文大家.
自唐韩愈后，历代古文大家辈出，明茅坤以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人为唐宋八大家，茅坤并辑八人之文于其所著之《唐宋八大家文钞》中
丁韪良

威廉·亚历山大·帕森斯·马丁（William Alexander Parsons Martin，），汉名丁韪良，字冠西，美北长老会派至中国的传教士。在中国生活了62年（1850年－1916年，期间有4年时间不在中国），曾长期担任中国著名教育机构北京同文馆的负责人，是当时的“中国通”。1898年起任被清朝皇帝任命为京师大学堂首任总教习，也就是北京大学第一任校长。
生平.
1827年4月10日，丁韪良生于美国印第安纳州的一个牧师家庭。1848年毕业于印第安纳大学。1850年，受美北长老会派遣，来到中国，在宁波传教10年。他主张发展世俗教育影响中国，意图通过教育向中国人传播基督信仰。
丁韪良是19世纪实验以拉丁字母拼写中国方言的开拓者之一。1850年，他来宁波之后，通过半年时间学会宁波话，然后为其设计罗马字拼音方案，用拉丁字母稍加变通，创立了一套音标。此方案也被其他传教士和来宁波工作的外国人一直沿用。这对中国文化是一个贡献。后来，丁韪良的同事与好友，美国北长老会驻宁波传教士兰显理（Henry Van Vleck Rankin），编纂了《宁波土话初学》、《领经问答》、《教会政治》、《礼拜模范》等基督教教义书籍，在宁波基督教堂和教会学校广为采用。，也是最早的宁波话罗马字拼音教学文献。丁韪良将罗马拼音用于注释宁波方言，为汉语拼音教学提供了参考，对近现代中国汉字改革运动有较大的影响和示范作用。
翻译《万国公法》（国际法）.
1863年移居北京后，传教之余翻译美国人惠顿的《万国公法》，该书受到恭亲王奕䜣的赏识，由总理衙门拨专款付印出版。《万国公法》的出版和传播，帮助了当时的清政府尽可能地维护中国利益，如当时中国外交官员曾运用《万国公法》中阐述的国际法原理，成功地处理了一件纠纷，即“普丹大沽口船舶事件”。第一次使用国际法使一件原本可能成为严重事件的外交纠纷得到顺利解决，这使总理衙门的高级官员乃至清廷相信西方国际法知识对清王朝的统治尤其是外交活动是有利的。当然丁韪良翻译《万国公法》也受到了某些外国官员的反对，他们担心中国人懂得国际法就可能使其利用它来与西方列强进行有理有节的法律斗争，甚至会给西方国家带来各种麻烦。在《万国公法》一书中，丁韪良创造的汉字法律术语有：万国公法、性法（自然法）、公师、法师、主权、权利、责任、法院、人民、国体、赔偿、自治、限制、章程、邦国、政治、选举、司法、争端、国会、制宪、领事、利益、管辖等，使长期生活在封建专制下的中国人民开始了解西方世界，懂得诸如民主、平等、自由、权利、法治、选举等重要政治和法律制度、观念。后来，汉译《万国公法》传到日本，不但成为日本外交家与西方列强进行外交斡旋的重要工具，也被日本政府指定为日本学生必读的法律教科书。因为它如此重要，所以坂本龙马提出了所谓「长剑不如短刀，短刀不如手枪，手枪不如万国公法」的说法，他也的确曾运用《万国公法》上的法条与规则，打赢了一场官司。
转到京师同文馆、后担任京师大学堂校长.
1869年，在海关总税务司赫德的推荐下，丁韪良辞去了美北长老会的职务、出任京师同文馆总教习。丁韪良对中国的英语教学本土化做出了积极的、开拓性的探索。在他的不懈努力下，京师同文馆无论是在组织管理，还是在教学内容和教学方法上，都具有近代欧美学校的特点，培养了近代中国第一批具有双语能力的外交官、外语教习和翻译。同文馆的新式教育实践促进了教育现代化，为辛丑条约后废除科举、建立新型教育体制提供了宝贵的经验。
1898年12月31日京师大学堂正式开学，在李鸿章推荐下，光绪皇帝任命他为京师大学堂首任西学总教习，即北京大学首任校长（此处有疑问，首任西学总教习并非首任校长，当时是否有校长一职？如此，则下文“丁韪良担任北大首位校长的事实却被刻意抹去了”也不是事实），授二品顶戴。但一直以来，丁韪良担任北大首位校长的事实却被刻意抹去了。
经历义和团运动.
1900年，73岁的丁韪良亲身经历了义和团运动，他目睹了义和团屠杀中国教民和外国传教士的行为，因此非常厌恶义和拳民，严厉地批评他们是野蛮的人，并站在法治的角度要求对义和拳民进行严惩，才能与他们的砍杀劫奸的行为相称。
由于慈禧太后是义和团运动的主要支持者，所以丁韪良倡议放逐慈禧，并提议将海南作为对美国的赔偿，故此他在义和团运动后渐渐地不再受清廷的信任。1901年9月20日，因时局已稳，校长丁韪良奏请当时的庆亲王奕劻恢复京师大学堂。然1902年，京师大学堂复课之后不久，新任管学大臣张百熙以经费紧张为由，集体辞退了丁韪良等西教习。北大历史学者郭卫东认为“经费紧张”只是借口。
去世.
1916年12月17日，丁韪良在北京去世，葬于西直门外的一块墓地。
身后评价.
丁韪良被指控在八国联军占领北京期间出去抢劫，但这是某些人恶意的中伤 。大陆历史学家顾长声，在《传教士与近代中国》中故意篡改丁韪良在《北京被围目击记》(The Siege in Peking)中的文字，从而污蔑丁韪良脱去道袍去抢劫，是个强盗。沈弘在其翻译的丁韪良著作的《中国觉醒》的译者序中指出，由于一般的读者很难查阅到丁韪良的原著，所以一般都把顾长声的说法和引文视为权威的根据。
长期以来，丁韪良备受指责，特别是中共建政之后，更是一直顶着“帝国主义者”和“侵略者”的帽子。最近，一个更可怕的指控是腾讯历史频道在《转型中国1864-1949》的某一期节目中，援引《旧金山号角报》的社论将以下言论安在丁韪良的头上：“每一个被义和团杀害的女传教士得处决500名中国妇女；每一个殉难的男传教士得用1000名中国男子的生命予以偿还，每一个传教士的孩子无辜被杀得有100名中国孩子用哥萨克的刺刀施以刺刑，每一处遭到焚烧和劫掠的传教士的建筑物得在天津和北京抢劫100处中国房屋才能予以抵偿”。但是查遍《旧金山号角报》的1900-1922年的所有社论，并不见有社论提到丁韪良说过类似的话语。
凯撒战记

《内战记》（"Commentarii de Bello Civili"），是《内战记》、《阿非利加战记》、《亚历山卓战记》、《西班牙战记》四部拉丁文文学作品的总称。叙述了凯撒武力征服高卢及其后同以庞培父子为领袖的罗马元老院贵族共和派政治势力的军事行动。一般认为，这些作品都为凯撒所著；但后三部作品的作者存疑，且语言文学价值较低，被称为小战记。
内战记.
《内战记》（Commentarii de Bello Civili），出自凯撒之手，是凯撒在罗马内战后关于在义大利和希腊的军事行动中带有辩护性质的作品。全书共三卷，紧接《高卢战记》，记述了前49年至前48年，凯撒击败以庞培为首的贵族共和派政治势力的历史事件。第一卷开头部分已散失，从该作品凯撒和元老院之间的往来交涉开始，到渡过鲁比孔河后在义大利人民的热烈支持下节节胜利、终于迫使庞培放弃义大利逃往东方；后再分别叙述在西班牙、马西利亚和阿非利加的战事；最终叙述东方战场的正式决战，凯撒在法萨卢斯一战击溃庞培，庞培在逃去埃及时死在亚历山卓，凯撒接著也追到那边，卷入埃及的王室纠纷。
亚历山卓战记.
《亚历山卓战记》（De Bello Alexandrino）不分卷，作者无法确定。有些人认为是伊尔提乌斯所作。此书从凯撒进入亚历山卓后、卷入埃及王室的内争写起，叙述凯撒如何击败年轻的国王托勒密和拥护他的宫庭权贵，重新安排了埃及的王位；接著又叙述同时或稍后在小亚细亚、伊庇鲁斯和西班牙的军事行动，直讲到凯撒征服本都国王法尔那克斯为止。有些人认为本书是作者原来打算把它作为接续《内战记》的第四卷。该书虽然不及《高卢战记》和《内战记》二书叙述生动、文笔简洁，但前人都认为它的记述清楚扼要，文字也很流利通顺，至少是《凯撒战记》后三篇中最好的一篇。缺点是行文过於单调，而且对于凯撒及其一派回护之处太多。
阿非利加战记.
《阿非利加战记》（De Bello Africo），作者不明，有人认为出自阿西尼乌斯·波利奥之手，又有人想证明它和《西班牙战记》都是盖尤斯·奥皮乌斯的作品。从战记中的许多细节描写来看，从它的详细记录行动日程和兵士的心理状态来看，都足以说明作者是一个在场的参与者。从他对战事经过描写得如此具体、细致，而对凯撒的决策过程和战略意图记述得如此至少来看，又说明他是一个和指挥作战的核心人物并无接触的人，至多只是一个百夫长或军团指挥官而已。全书记述凯撒在结束了东方的战役，在义大利略事逗留后，便带著一支战力单薄的军队在阿非利加登陆，打败集结在此的庞培余党西皮阿、小加图、拉比努斯、阿弗拉尼乌斯以及支持他们的努米底亚国王龙巴等人，收复阿非利加行省，并把努米底亚改为行省的经过。
西班牙战记.
《西班牙战记》（De Bello Hispaniensi），作者无法查考，写作水准是《凯撒战记》中最糟的一篇，也是脱漏最多，错误也最多的一篇，看样子是凯撒部下的一个没有受过多少教育的老兵或百夫长之类的人物写的。叙述庞培的余党在阿非利加失败后逃到西班牙，结合当地的叛军，奉庞培的二子（庞培长子为格奈乌斯·庞培，他的弟弟名赛克斯图斯·庞培）为领袖，再次负隅顽抗。凯撒又一次带著军队进入西班牙，在几次血战后击溃他们。
松平康元

松平康元（，）是日本战国时代至江户时代初期的武将和大名。下总国关宿藩初代藩主。父亲是久松俊胜。母亲是于大之方，因此是德川家康的异父弟。
生平.
在天文21年（1552年）出生。永禄3年（1560年）3月，与异父兄家康会面，改名为康元，并受赐松平姓。永禄5年（1562年），成为上之乡城城主。天正18年（1590年），担任被攻陷后的小田原城的守备。同年，被赐予下总国关宿藩2万石所领。翌年（1591年），加增4万石。庆长5年（1600年），在关原之战中，以家康的代理身份，担任江户城的留守居役。
在庆长8年（1603年）死去。享年52岁。家督由嫡男忠良继承。
亨利·米肖

亨利·米肖（Henri Michaux，；）法国诗人，画家。
生平.
米肖生于比利时那慕尔一个天主教律师家庭。结束了五年的寄宿学校生活后，米肖希望当个神父，但是被父亲阻止了。随后他按照家人愿望进入布鲁塞尔自由大学学习医学，但不久就退学，担任海军船只的司炉工，前往美洲，非洲以及中国。1923年开始他开始为杂志写稿，后移居巴黎。在巴黎，米肖通过作教师和秘书来维持自己的生活，同时开始作画。1926年他的诗作也开始出现在刊物上，但是他的先锋派风格仅仅在很小的圈子里被接受与赞扬。
1927年米肖去非洲和美洲大陆旅行，写过《厄瓜多尔》。1930-1931年米肖到日本、中国、印度旅行。1932年他将在亚洲游历的经历写成富于东方意味诗歌《一个野蛮人在亚洲》。其中的佛教哲学，东方的书法都成为他后来很多诗歌和画作的主题和灵感来源。1930年发表了最著名的著作《plume》描绘了一个在生活中屡遭磨难的反英雄角色-普卢姆。他时而睡着时而醒来，期间房子被偷，妻子被杀，他什么都没注意到。1939年他穿越美洲大陆来到巴西，在当地生活了两年。
四十年代，米肖的创作开始受到重视。他和安德烈·纪德，奥克塔维奥·帕斯成了朋友。1943年结婚。1948年妻子因火灾丧生后，他开始试用致幻剂mesliane，并写下或用绘画表达用后的幻境。1955年他成为法国公民，和家人在法国度过了余生。1965年他获得国家文学奖，但拒绝领奖。
外在链接.
https://web.archive.org/web/20111020040517/http://www.kirjasto.sci.fi/hmichaux.htm
赫尔曼·梅尔维尔

赫尔曼·梅尔维尔（Herman Melville，）是美国小说家、散文家和诗人，也担任过水手、教师，最著名的作品是《白鲸记》。其作品《泰皮》（Typee）获得社会大众相当多的注意，成为畅销书，他也籍此在19世纪40年代后期快速取得文学上的成功。然而，他的人气于在19世纪50年代中急剧下降，再也没有上升。
当赫尔曼·梅尔维尔在1891年去世时，社会大众几乎完全遗忘他的存在。直到20世纪早期“梅尔维尔复兴”后，他的作品获得广泛的认可，尤其是《白鲸记》，它被誉为美国乃至世界文学的经典之一。
生平.
赫尔曼·梅尔维尔在1819年出生于美国纽约 ，是家中的第三个孩子。他的父系、母系祖先分别是苏格兰及荷兰的望族，随后移民美国，祖父托马斯·梅尔维尔（Thomas Melvill，曾参加波士顿茶叶事件）及外祖父曾参加美国独立战争，在社会上有一定的威望，父亲艾伦·梅尔维尔是唯一神教派基督徒，赫尔曼·梅尔维尔及其兄弟姐妹则从其母系所信奉的长老会。
艾伦·梅尔维尔让赫尔曼·梅尔维尔进入纽约公校（哥伦比亚大学预科学校）就读。因为财政过度扩张及情绪不稳定，艾伦为了重振声势，于1830年全家移居奥尔巴尼，于当地从事皮草进口事业。然而新的合资公司并不成功。因为1812年战争的缘故，企业无法将商品贩售至海外，艾伦·梅尔维尔被迫宣布破产。不久之后艾伦·梅尔维尔便去世，全家一贫如洗，当时赫尔曼只有12岁 。
梅尔维尔从1830年10月至1831年10月就读于奥尔巴尼学院，他从1836年10月至1837年3月间于该学校学习许多文学经典。因为家境转坏，15岁离开学校，做过农夫、职员、小学教师等职务。他于1837年搭乘帆船出航，前往英国利物浦。赫尔曼·梅尔维尔于1841年成为捕鲸水手，从麻萨诸塞州费尔黑文出发。捕鲸船航行过合恩角，于南太平洋一带活动。1842年7月在南太平洋马克萨斯群岛与泰皮族接触，他于8月在一条澳大利亚商船上担任水手，因故被囚于塔希提岛，11月，越狱成功，在一艘捕鲸船上从事投叉手四个月之久。赫尔曼·梅尔维尔在1843年8月加入了美国军舰美国号（United States）服役，后来于1844年10月在波士顿上岸，居住在麻萨诸塞州。
后来赫尔曼·梅尔维尔于1845年开始从事小说写作，1846年在伦敦发表小说《泰皮》（Typee），隔年又发表小说《欧穆》（Omoo）。他在这期间认识小说家纳撒尼尔·霍桑，开始阅读莎士比亚作品，并仔细阅读霍桑的小说《红字》，1849年出版《雷得本》，1850年出版《白外衣》，获得好评。
赫尔曼·梅尔维尔于1847年与伊丽莎白·肖（Elizabeth Shaw）结婚，于加拿大度过蜜月。他们育有4名子女，男女各半。他们在1850年在皮茨菲尔德定居，赫尔曼·梅尔维尔在这里居住13年之久。1850年2月，他开始以其海上经历为依据来创作《白鲸记》，前后花费了17个月，最终于1851年夏完稿，同年出版。赫尔曼·梅尔维尔将《白鲸记》致赠给霍桑 。
《白鲸记》这部小说日后被认为是美国最伟大的小说之一，但是在第一年竟然只卖出5本，这部史诗之作在当时非但没有引起轰动，并惹来许多的非议，使他十分失望。梅尔维尔写信给霍桑说：“我写了一本邪书，不过我觉得像羔羊一般洁白无疵”，霍桑手边曾有一本赫尔曼·梅尔维尔致赠的《白鲸记》，梅尔维尔和霍桑的创作皆带有神秘和悲观的色彩。不久之后出版社发生火灾，大批库存被烧毁。他于1866年开始在纽约担任海关检查员。梅尔维尔晚年转而写诗，1866年以后他自费印行诗集《战事集》、《克拉瑞尔》（Clarel）、《约翰·玛尔和其他水手》和诗集《梯摩里昂》，出版商拒绝继续给他预支稿费。
他曾写信给霍桑：「激动我的心灵，促使我写作的东西，我写不成了──因为它“无利”可图。可是要我改弦更张，不这么写，我办不到。」
1891年9月28日，赫尔曼·梅尔维尔于纽约逝世（死因是心脏肥大 ），穷愁潦倒以终。他葬于纽约布隆克斯木草坪墓园（Woodlawn Cemetery）。他的小说《比利·巴德》于死后33年（1924年）出版，后来被改编成剧本。
评价.
《白鲸记》直到出版后七十年，才获得社会大众广泛的重视。英国作家毛姆在《世界十大小说家及其代表作》一书中对《白鲸记》的评价远在美国其他作家（包括爱伦·坡与马克吐温）之上。他的作品还包括短篇小说，例如《录事巴托比》（1856年）以及中篇小说《比利·巴德》（Billy Budd, Sailor）。赫尔曼·梅尔维尔的诗并没有获得高度评价，一些评论家认为他是美国首位现代主义诗人，但是有些评论家则认为他的作品更富有后现代主义的色彩。著名桂冠诗人罗伯特·潘·沃伦则认为赫尔曼·梅尔维尔是美国最伟大的诗人。
纪念.
梅尔维尔鲸以赫尔曼·梅尔维尔来命名，因为论文作者都是该小说的爱好者，希望把发现向赫尔曼·梅尔维尔致敬。
刘知几

刘知，字子玄，徐州彭城县人，唐代官员、史学家。出自彭城刘氏，刘藏器之子，刘知柔之弟。
生平.
永隆年间（680年—681年）以弱冠举进士，官至左散骑常侍。他历任著作佐郎、中书舍人、著作郎，又撰起居注，兼修国史二十余年。期间深感宰相大臣监修，多所干预，不能秉笔直书其言。
景龙二年（708年）辞去史职，从事私人修史工作。刘知几一生从事史书编辑工作，著有《刘氏家乘》十五卷、《刘氏谱考》三卷、《史通》二十卷、《睿宗实录》十卷、《刘子玄集》三十卷；合著有《三教珠英》一千三百一十三卷、《姓族系录》二百卷、《唐书》八十卷、《高宗实录》二十卷、《中宗实录》二十卷、《则天皇后实录》三十卷。仅有《史通》传世，对中国唐朝以前的史籍作了全面的分析和批评，是中国第一部史学理论专著。他在史通中提出史家须有三长：史才、史学、史识；对著史强调直笔，提倡“不掩恶、不属善”、“爱而知其丑、憎而知其善”的态度。
开元九年（721年），六十岁的他时因营救长子刘贶犯罪流配一事而被唐玄宗贬为安州都督府别驾，不久便去世，享年六十一岁。有六子：刘贶（子刘滋、孙刘敦儒）、刘𫗧、刘汇（子刘赞）、刘秩、刘迅、刘迥。有一女刘氏（714年—771年三月）嫁李神通玄孙洺州清漳县尉李衡。
关于刘氏源流的考证.
刘知几考证刘氏不是尧的后裔，而是陆终的苗裔，彭城丛亭里刘氏也不是楚元王刘交的后裔，而是汉宣帝之子楚孝王刘嚣的曾孙居巢侯刘般的后裔。
圣教三柱石

圣教三柱石是指明朝时天主教耶稣会传教士利玛窦在中国传教其间所吸纳的第一代基督徒里最有成就的三个人，他们是徐光启、李之藻和杨廷筠。“圣教三柱石”是最早产生的称呼，以后又有中国圣教三柱石、天主教三柱石及第一代教会三柱石等说法，而后两个说法已经是现代人的用语了。
加上王征，被称为“中国天主教四贤”。
三柱石名称的来由.
源自保禄书信《迦拉达人书》中的一段话：「那称为教会柱石的雅各、矶法、若望，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼...」矶法便是伯多禄。后人据此说法将伯多禄、雅各与若望三人称为「教会三柱石」，这个说法在天主教中强调得比新教要多。
美因茨05足球俱乐部

缅恩斯零五第一足球及体育会（德语：1. FSV Mainz 05，简称：美因茨05），是一间位于德国西南部莱茵兰-普法尔茨州的首府美因茨市的-{zh-hans:体育俱乐部;zh-hk:体育会;zh-tw:体育俱乐部;}-，成立于1905年3月16日，主要分为足球部、手球部及-{zh-hans:乒乓球;zh-hk:乒乓球;zh-tw:桌球;}-部。目前是-{zh-hans:德国足球甲级联赛; zh-hk:德国甲组足球联赛;}-的球队之一。
球会历史.
早年岁月.
早于1903年-{美因茨}-已尝试组织足球队，但以失败告终，两年后终于成功创立「"1. Mainzer Fussballclub Hassia 1905"」。在「德国南部联会联赛」（Süddeutschen Fußballverband）比赛一段时间后，球队与「"Mainzer TV 1817"」名为「"FC Hermannia 07"」的足球部合并组成「"1. Mainzer Fussballverein Hassia 05"」，于1912年8月从名字中删除「"Hassia"」。
第一次世界大战后的1919年，球队再与「"Sportverein 1908 Mainz"」合并组成「"1. Mainzer Fußball- und Sportverein 05"」，暱称「"Die Nullfünfer"」是具有争标实力的球队，在两次大战之间赢得多次地区联赛冠军，更于1921年晋级全国锦标赛的初赛圈。
纳粹时期.
1920年代末到1930年代初，美因茨在「莱茵-黑森区级联赛」（Bezirksliga Main-Hessen ）的黑森赛区（"Gruppe Hessen"）获得不错的成绩，包括1932年及1933年两夺冠军。当纳粹德国重组联赛制度后，战绩辉煌的美因茨获编入16个顶级联赛中的「西南省际联赛」（Gauliga Südwest），但仅能维持一季即降级。1938年被迫与「"Reichsbahn SV Mainz"」合并，以「"Reichsbahn SV Mainz 05"」的名义继续比赛直到第二次世界大战完结。
进军德甲.
第二次世界大战后美因茨再次参加顶级联赛的「西南州级联赛」（Oberliga Südwest）中角逐，但只属中游份子。当新的职业联赛德甲在1963年成立时，美因茨被置于第二级的地区联赛（Regionalliga），此后40年大部分时间在第二级联赛中打拚。由于财务困难于1970年代末到1980年代初降级到「西南业余州级联赛」（Amateur Oberliga Südwest (III)），于1982年夺得德国业余足球锦标赛冠军（Deutsche Amateurmeisterschaft）。
美因茨于1988年曾升级到职业的德乙一个球季，降级后于1990年再次返回德乙，最初美因茨被视为降级热门，每季需为护级而苦苦挣扎。在非正统的主教练沃尔夫冈·弗兰克（Wolfgang Frank）任教期间，美因茨成为少数采用平排四人防线的德国球队，有别于一般采用人盯人加清道夫的防守战术。
1997年、2002年及2003年获得3个升级名额之后的第四位而未能到顶级联赛中角逐，2002年获得64分而成为历来德乙得分最高而未能升级的球队；2003年更于最后一场比赛补时的93分钟才被否定升级的权利。但努力最终没有白费，于2004年在尤尔根·克洛普（Jürgen Klopp）带领下升级德甲，在顶级联赛中逗留三个球季。
美因茨于2004/05球季比赛成绩上有了很大的突破，经由欧洲足协的“公平竞技榜”而获得了参加欧洲足协杯的机会。在2008-09赛季的德乙联赛中，美因茨获得第2位，直接升入2009-10赛季的德甲联赛。
主场球场.
美因茨05的主场于2011年7月3日正式迁至可容33,500人的欧宝竞技场。而此前使用的布鲁赫路体育场（Stadion am Bruchweg）始建于1928年，并于1955年、1981年、1997年和2002年作过整修，可容纳20,300人。
郭显德

郭显德（Hunter Corbett，），神学博士，出生于美国宾夕法尼亚州，美北长老会传教士。在中国山东度过了56年，步行千里，下乡布道与苦力贫民同眠共食，又广行善事。一生施洗信徒不下三千。在义和团之乱时期，民间流行说，“外国人不杀郭显德，中国人不杀赵斗南（郭显德的学生）。”
生平.
1835年12月8日，郭显德生于美国宾州克拉里恩县一个敬虔的基督徒家庭，是苏格兰移民的后代。父母分别是罗斯-米切尔-科贝特（Ross Mitchell Corbett）和芬妮-卡尔伯森（Orr）-科贝特（Fannie Culbertson）。他于1860年毕业于宾夕法尼亚州卡农斯堡的杰弗逊学院（现为华盛顿与杰弗逊学院）。在毕业以后，他与第一任妻子伊丽莎白-"丽兹"-库尔伯森（Elizabeth "Lizzie "Culbertson）一起，于1863年起航前往中国。
他们在好望角一带航行了半年之久，并在中国沿海遇险，终于在1863年仲冬时节抵达芝罘。
1864年他们到达登州，因无人肯租给房屋，于是住在一间已荒废的观音堂里。苦读中文，一年后择地烟台建立传教站。
他与同工狄考文（Calvin Wilson Mateer）和倪维思（John Nevius）一起，制定了将福音播撒在中国北方土壤中的方法，使山东成为中国最强大的长老会宣教团。山东计划的主要特点是在整个农村广泛地开展工作，而不是集中在城市里。郭显德被形容为 "不屈不挠的传教士"，他用马匹、骡车和脚步走遍了整个省份。除了旅行的困难之外，他还遭遇了一些谩骂和投掷石块的事件。1886年，华盛顿和杰弗逊学院授予他名誉神学博士学位。
教育.
1866年郭显德在烟台西南郊毓璜顶买地建成毓璜顶长老会堂和烟台第一家小学。1866年郭显德在烟台毓璜顶创办文先小学（男校）和会英小学（女校），这是烟台开埠后首个新式学校。后来发展成烟台益文商专，即今烟台二中前身和毓璜顶小学。郭显德夫人苏紫兰在毓璜顶创办烟台第一个幼稚园。郭显德还先后在福山、牟平、栖霞、莱阳、海阳、即墨、胶州及烟台创办小学共40余所。
医院.
郭显德夫人苏紫兰于1890年毓璜顶开设了一个小型诊疗所。1914年建成毓璜顶医院，嵇尤尔为首任院长。医院分南北两楼，约300余间，90张床位，各种设施一应俱全。今日此医院仍是山东省最大规模医院之一。
博物院.
郭显德使用了很新颖的传教方法。1875年郭显德在今市府街创办山东境内第一个博物院。他租下了当地一个剧院，把后面的房间改成了一个博物馆，里面摆放着来自世界各地的收藏品。礼拜后，博物馆的大门就会打开，展出珊瑚、矿产、动植物标本等。
截至1900年，约有72000人听了他的讲道，并参观了博物馆。
赈灾济贫.
1906年他被选为纽约长老会总会主席。1914年，民国政府颁发给郭显德“双龙嘉禾”奖章一枚。
山东长老会.
他最辉煌的成就是组织和发展了山东长老会。到郭显德去世的那一年，全省共有343个有组织的教堂和礼拜堂，有15000多名教友。
1906年，他被选为大会主持人，美国长老会的中央管理机构--美国长老会或改革派教会。
1907年，他的女儿Grace Corbett嫁给了Ralph C. Wells(1877-1955)。
1908年，他的女儿Jane Lea Corbett嫁给了John Lawrence Goheen。
1920年1月7日，郭显德在山东烟台去世，在山东传教共计56年，享年85岁。葬于“美国公墓”，其时毓璜顶一带人山人海，送葬者千人。墓碑保存至今。
他的第三任妻子和遗孀苏紫兰于1936年去世。
狄考文

卡尔文·威尔逊·马蒂尔（Calvin Wilson Mateer，），汉名狄考文，美国人，美北长老会来华传教士。
生平.
狄考文出生于宾夕法尼亚州坎伯兰县的一个苏格兰-爱尔兰裔家庭。1857年毕业于的杰弗逊学院（Jefferson College）。后进入西方神学院（Western Theological Seminary）学习，期间曾在俄亥俄州特拉华的长老会服务两年。1862年12月与来自俄亥俄州特拉华的邦就烈（Julia A. Brown）结婚。同年获得神学博士学位，并被按立为牧师。
1863年7月3日，狄考文夫妇自纽约与郭显德一同乘船赴中国传教，同年抵达上海，次年1月15日乘船至山东登州（今蓬莱），接替传教士倪维思的工作。1864年在登州开设“蒙塾”，1876年扩建为登州文会馆（Tengchow College），1882年增设高等学科，有说法称登州文会馆因此为中国第一所高等学府。狄考文在校内开设小型博物馆，并亲自编写课本，至1895年已编写《笔算数学》、《代数备旨》、《电学全书》等28本教科书，亦曾为外国传教士编写汉语教材《官话类编》（A Course of Mandarin Lessons, based on Idiom），于1892年出版。其夫人邦就烈在文会馆引入西方音乐教学。文会馆后来与其他教会学校合并为齐鲁大学。
1881年，其三弟狄乐播受其感召至登州，在狄考文处学习汉语，并于1883年赴潍县开办乐道院。1890年，狄考文当选官话和合本圣经翻译委员会主席，在王宣忱（原名王元德，毕业于文会馆）的协助下参与圣经翻译。1898年1月18日，邦就烈在登州去世。1906年，和合本新约全书翻译完成，并于次年出版。1908年，狄考文赴烟台参加译经研讨会期间感染痢疾，于9月28日在青岛福柏医院逝世。葬于烟台毓璜顶美国长老会墓地。
四子王旗

四子王旗是中华人民共和国内蒙古自治区乌兰察布市的一个旗。
历史沿革.
四子王旗地自古以来为北方少数民族生活的地方。经考古发现，在1万多年前的旧石器时期有古人类在草原上生活。四子王旗辖地在唐虞时代属山戎、荤粥，夏商时期属鬼方、猃狁，春秋战国时期属林胡、楼烦，秦汉时属期雁门定襄郡之徼外地、匈奴中部单于庭，魏晋南北朝时期属鲜卑拓跋氏（南部为北魏抚冥镇辖区，北部为柔然族牧地），隋唐时期属东突厥，唐朝时期属振武军兼单于大都护府，辽朝时期属丰州，金大定十八年（1178年）在今旗境设立天山县，元朝时期天山县属净州路，明朝时期在净州废弃后属蒙古瓦剌部首领也先游牧地，北元时期属土默特万户（阴山北麓部分地区由土默特部首领阿剌坦汗统辖）。
元太祖成吉思汗胞弟哈布图哈萨尔十五世孙脑音泰敖特根率部在呼伦贝尔草原游牧，生有四个儿子：长子僧格、次子索诺木、三子鄂木布、四子伊尔扎木。清天聪四年（1630年），四个儿子相继归附后金，后因参加对明征战迁到旗境内。天聪八年（1634年），清王朝为已归顺的蒙古各部划定牧界。崇德元年（1636年），因对明作战有功，赐三子鄂木布尊号达尔汗卓哩克图，统领四子部落。顺治六年（1649年），加封鄂木布为多罗郡王，世袭罔替，从此鄂木布后世子孙世袭四子部落旗王位。中华民国大陆时期，四子部落旗改称为四子王旗。民国3年（1914年），绥远与山西分治后，四子王旗隶属绥远特别区。
民国17年（1928年），绥远特别行政区改为绥远省，四子王旗属乌兰察布盟管辖。四子王旗随着绥远省于1949年9月19日归属中国共产党政权，其王公世袭制被废除，在1950年4月1日成立人民政府。1952年，撤销乌兰察布盟乌兰花直属区，辖地划入四子王旗。1953年，武东县供济堂乡、吉庆乡划入四子王旗。1954年，武东县日特庙划入四子王旗。1958年5月，撤销武东县，其部分区域划入四子王旗，四子王旗的部分区域划归察哈尔右翼后旗、察哈尔右翼中旗、卓资县。2003年12月1日，乌兰察布盟改为乌兰察布市，四子王旗隶属乌兰察布市。
环境资源.
四子王旗位于内蒙古自治区中部，乌兰察布市西北部，总面积2.55万平方公里，东边与察右中旗、察右后旗及锡林郭勒盟苏尼特右旗相邻，南边与卓资县、呼和浩特市武川县相邻，西边与包头市达茂旗相相邻，北边与蒙古国东戈壁省接壤，国境线全长104公里。地形从南到北由阴山山脉北缘、乌兰察布丘陵和蒙古高原三部分组成，地势东南高西北低，海拔高度在1000到2100米之间，平均海拔1400米。南部多为山地丘陵，北部为荒漠草原，全境丘陵起伏，平原相间。主要山脉有笔架山、阿日嘎郎图山、道劳斯日博山和脑木更山。主要水系为5条内陆河即锡拉木伦河、大清河、席边河、乌兰花河及白音敖包河组成。
全旗地处温带，属典型的大陆性干旱气候兼有山地气候，气候特点是冬季漫长寒冷，多寒潮天气；夏季短促凉爽，降水少而集中，温差大，日照充足；春秋两季气温变化剧烈，大风日数多，无霜期短。年平均气温在1~6℃，由南向北随地势降低，气温逐渐递增。旗境阴天少，晴天多，大气透光好，光照时间长，日照时数南部少，北部多。由于旗地处内陆，南部又有阴山山脉阻挡。太平洋暖湿气流经长途跋涉，进入旗境后水汽渐少且来迟去早，因而境内雨季短暂降水稀少，蒸发量由南向北逐渐增多，而且超过降水量，致使空气干燥，干旱严重。
四子王旗境内有丰富的矿产、植物和野生动物。已探明矿藏有40余种，储量丰富的是铜、镍、金、锰、铅、锌、铁、钨、萤石、石膏、芒硝、石灰岩、珍珠岩、电气石、煤、石英等。野生植物有45科、225种，其中以禾本科、菊科最多。有白桦、胡杨、黄榆、山杨等天然乔木。药用植物产量较高的是黄芪、知母、甘草、锁阳、柴胡、麻黄、百合、大黄、秦艽、远志、杏仁、枸杞、龙胆、车前子、蒲公英、黄芩、防风、益母草、苁蓉等。优良牧草19种，其中分布广产草量高的是羊草、冰草、花苜蓿、山野豌豆、针茅属、冷蒿、三裂亚菊、寸草苔、细中苔、碱蓬、马蔺、多根葱等。有不少野味野菜，如发菜、厥菜、黄花、野磨、蒙古葱、山葱、山韭菜、田苣菜等。有毒植物主要有狼毒、野罂粟、天仙子、荨麻等。数量较多的野生动物为黄羊、野鸡、盘羊、野驴、野骆驼、野马、野鼠、野兔、狐狸、刺猬等。
人口经济.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，四子王旗常住人口为129372人。
四子王旗以蒙古族为自治民族，人口中汉族占多数，此外还有回族、满族、达斡尔族、锡伯族、东乡族、布依族、裕固族、土族、瑶族。2019年底，四子王旗总人口21.4万，其中蒙古族人口1.9万人，农牧业人口占总人口83%，男、女分别占52%，48%。
四子王旗是一个以畜牧业为主，农牧结合的边境少数民族聚居旗。通过农畜产品生产加工输出基地来发展现代农牧业，其中以马铃薯种薯繁育、仓储、加工为一体的农业和以杜蒙肉羊、肉牛、双峰驼、獭兔为主的畜牧业为特色产业。由于旗内矿产丰富，因此有相关矿产开发和发电行业，也有风能、太阳能等清洁能源开发。
2019年，四子王旗地区生产总值为58.9亿元人民币，城镇居民人均可支配收入30828元人民币，农村人均可支配收入12093元人民币。
行政区划.
下辖5个镇、3个乡、5个苏木：
航天器着陆地.
四子王旗着陆场大部分位于四子王旗境内，是神舟一号至神舟十一号共11艘神舟载人飞船返回舱、实践十号返回式卫星、探月工程三期再入返回飞行试验器、嫦娥五号 以及嫦娥六号返回器的着陆地。
国家为了神舟一号至神舟七号返回舱落点各修建了纪念碑，但神舟二号落偏了，也没有设纪念碑，故总共六座。
神舟十二号任务开始，四子王旗着陆场不再作为载人航天任务主着陆场，改为副着陆场，正常情况下载人飞船不再使用。
真田幸昌

真田幸昌是江户时代前期的武将。他是真田信繁（幸村）的长子，母亲为大谷吉继之女竹林院。通称大助，在讲谈等作品中常以真田大助之名登场。
生平.
幸昌出生于父亲信繁被流放到高野山、后隐居在纪伊国九度山的时期。
庆长19年（1614年），与父亲一起逃离九度山前往大坂城。次年的大坂夏之阵中，参加了道明寺之战，斩下敌将的首级，但自己也受了伤。当时有传言说丰臣秀頼在考虑和议，父亲告诉他要阻止这种想法，于是他被命令监视秀頼。虽然幸昌当时打算一直跟随父亲到底，但无法违抗父亲的命令，只能无奈地返回大坂城。
在大坂城失守时，由于年纪尚幼且没有受到丰臣家的特别宠爱，被速水守久等人劝告逃走，但他拒绝了，决定与秀頼同死。有关他死亡的情况有多种说法，一说他大喊「我是真田左卫门佐信繁之子！」，请求加藤弥平太帮助切腹；另一说是他与加藤互相刺杀。还有另一说法，根据《武辺咄闻书》和《老将座谈》的说法（考虑到幸昌当时只有13岁），秀頼命令加藤和武田左吉执行他的切腹。无论如何，幸昌的殉死被广为传颂。
关于他的享年，有多种说法，从13岁到16岁不等。
墓所位于和歌山县九度山町的善名称院等地。法名颐心院殿直入全孝大居士。此外，他与父亲信繁一様，在各地都有其实没自杀而一直活下去的传说。
现今大阪城淀殿、丰臣秀頼等人自尽的地方，有一尊地藏菩萨，除了淀殿、秀頼和大野治长外，还刻有幸昌的名字。在鹿儿岛市谷山，还保存著被认为是幸昌帮助逃脱的秀頼的墓。
地质工程

工程地质学（Geological engineering）是研究人类的工程活动与地质环境的相互作用，以便认识评价，改造和保护地质环境的学问。是地质学的一个分支。
工程地质是一门研究与工程建设有关的地质问题的专门学科。
工程地质学的研究对象是：工程地质条件和工程地质问题。
所谓工程地质条件是：工程地质环境各个要素的总和。包括：
夜间战斗机

夜间战斗机（"Night fighter" ）是战斗机过去存在的一种分类，指专门在夜间进行战斗任务的机种。在二战后的一段时间内也被称为全天候战斗机（"all-weather fighter" ）或是 全天候拦截机（"all-weather interceptor"）
概要.
特色.
夜间战斗任务与日间战斗任务有极大的不同，尤其在早期雷达不成熟时夜间轰炸拥有相当好的隐蔽性，普通的战斗机相对不利于搜索敌人，因此夜间战斗机须特别强化夜间侦搜能力。因夜幕对战斗机也是掩护，因此机动力被放在次要地位，为搭载搜索设备和更强的火力，设计较日间战斗机庞大笨重，牺牲了性能优势。专职的夜间战斗机通常由大型战斗机或轻轰炸机改装，不会执行日间战斗任务，面对日间战斗机，其搭载的沉重搜索设备毫无作用反而成为动力负担，增强的定向火力也无法发挥，生存机率很不乐观。
设计.
夜间战斗机典型的共有设计就是特别搭载探照灯、照明弹与空载雷达系统，但早期这些设备体积庞大重量笨重，且需要多人操控。因此一般多设计成至少能承载两人，接近双发动机的或中型轰炸机等中大型机种，单发动机战斗机较为罕见效率也较有限。
由于机体设计多较日间战斗机庞大笨重，夜间战斗机与重型战斗机一样不求缠斗能力，较为强调续航力与侦搜能力。火力上多数夜间战斗机设计的比单发动机战斗机强大，部分能额外携带辅助攻击用的炸弹与火箭弹。
虽然夜间战斗机配有探照灯，但为避免暴露自身位置，尽量与地面防空部队通过无线电配合，利用地面大型探照灯，或发射机载照明弹。本身的优势也是夜间不易被肉眼搜索，因此为了强化隐蔽性其机身多半采用深色涂装（尤其是底部），以降低在黑夜中被发现的机率。
除了肉眼、探照灯、照明弹与雷达，搭载声音搜索装备也是部分夜间战斗机的初始设计之一，英国曾尝试利用“定向听音器”来搜索夜间来犯的敌机，可这种适合陆军的设备在飞行中因气流噪音干扰毫无用处，对目标的数量、方位和高度的判断上无法提供任何可以用于拦截的资料。
雷达成熟前，夜间战斗机的飞行员尽量依靠机载照明弹和地面探照灯协助肉眼搜索敌机，至空载雷达被广泛使用之后几乎成了夜间战斗机不可或缺设备。但早期的雷达无旋转天线和显示屏幕，其固定天线需要飞行员摆动机身扫描空域；同时雷达操作员像陆军使用“定向听音器”和海军使用“声纳”一样，通过耳机音频声的强弱判定目标；另外需要兼职的通讯员及射手与地面防空部队联络及最终目视目标开火（各国夜间战斗机机组均有报告因开火时的火光导致暂时失盲失去目标，因此有要求射击前全体机组闭眼，类似于拿破仑时代燧发枪的操作）；使用上相当复杂，判读目标资讯全靠人工，只有一名飞行员要同时进行多项工作非常困难，雷达操作员是提高夜间战斗机效率相当重要的一项职务。
类型.
夜间战斗机可以分成几类：
历史.
夜间战斗机最早出现是在第一次世界大战期间。当时部署夜间战斗机的国家之一是英国，用以拦截在夜间轰炸英国城市的德国飞船。
第二次世界大战夜间战斗机的发展与应用达到高峰，包括德国、英国、美国、日本都有开发专门的夜间战斗机与部队从事作战。
二战结束之后，夜间战斗任务的需求仍不减，但随著雷达系统电子小型化成为所有战斗机的共有设备之后，战斗机的出勤不再受限于昼夜的影响，加上地面雷达侦搜技术成熟，传统的夜间战斗机隐蔽优势已降低。至今已经战斗机都已经可以全天候出勤而不需划分日夜间使用，不过新出现的电子作战飞机与隐形战机在设计与功能应用上与夜间战斗机都有异曲同工之妙。
犹达·达陡

圣犹达（Ιουδας，Jude）是耶稣的十二门徒之一，他亦被称为圣达陡（Θαδδαῖος，Thaddaeus、Thaddæus）。因此他也被称为犹大·达太（Jude Thaddaeus，或Judas Thaddaeus）或犹大·利贝乌（Jude Lebbeus、Judas Lebbeus）。有时，他被认作“耶稣的兄弟”犹大。应当注意的是，他不是出卖耶稣的加略人犹大。
亚美尼亚使徒教会将他与巴尔多禄茂，列为其主保圣人。在罗马天主教中，他是衰败的事业和处于绝境的人的主保圣人。在俄罗斯正教会传统中被称为Saint Faddej（Фаддей，он же Иуда Иаковлев или Леввей, in Russian, along with Saint Jude）。
圣犹达的象征是棍棒。在圣像中，他的头顶常围绕着火焰。犹达的另一个象征是他握着。有些场合中，犹达会拿着一支卷轴、书本，表明他是公函犹大书的作者。还有就是拿着木匠的尺。
身份推测.
《新约》中关于犹大的记载很少，只知他又称为雅各的儿子（或者是兄弟）犹大（不是出卖耶稣的犹大）。《马可福音》（天主教：《马尔谷福音》）称他为犹达（Θαδδαῖος；Thaddeus）。在某些拉丁文抄本中，他被称为热诚者犹大。
《路加福音》与《使徒行传》（天主教：《宗徒大事录》）称他为，雅各的犹大（Jude of James）。某些新教圣经版本在翻译时，这句话可以被翻为「雅各的儿子犹大」（如新国际版圣经）、或「雅各的兄弟犹大」（如詹姆士王译本）。在《犹大书》中，他自称为雅各的兄弟犹大。如果此处的雅各是指耶稣的兄弟，公义者雅各，那么使徒犹大可能就是耶稣的兄弟犹大。
福音书中.
约翰福音 14:21-24 曾经记载有关犹大对于遵守主的命令（Commandment）所发出的问题，是他问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”，而耶稣回答说，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
教会传统.
教会传统上叙述犹达往犹太、撒玛利亚、厄东、叙利亚、美索不达米亚、利比亚传教。据说他还也去了贝鲁特和埃德萨。
犹达能说希腊语和阿拉美语，就像这个地区其他同代的人一样，是一位农民。根据传说，犹达是克罗帕与玛利亚之子。传统上认为，犹达的父亲克罗帕因为他直率地为复活的基督作证而殉道。
尽管圣启蒙者额我略被认作是促使亚美尼亚皈依基督教的人，犹达与巴尔多禄茂在传统上被视为是最早将基督教传入亚美尼亚的人物，因此被亚美尼亚使徒教会奉为亚美尼亚的主保圣人。人们建立了圣达徒修道院（现位于伊朗北部）与圣巴尔多禄茂修道院（现位于土耳其东南部）纪念他们。
殉道.
根据教会传统，圣犹达于公元65年，与热诚者西满一起在罗马帝国叙利亚行省的贝鲁特殉道。犹达被利斧击毙，这也是在艺术形象中他常持利斧的原因。这一事件被记录于Abdias of Babylon与他的学生Tropaeus Africanus的作品《黄金传说》中。 
犹达死后，他的圣髑被从贝鲁特迁往罗马的圣伯多禄大殿的地下室内，与圣西满的圣髑一起安葬。另一说是犹达的圣髑被保存在吉尔吉斯斯坦境内的伊塞克湖上的一座小岛的修道院内，一直到15世纪，之后被移往帕米尔高原的一个荒废的堡垒中。
作品.
新约全集中，犹大书被认为是使徒犹大·达太所写。犹大写此信的动机，是因为他听到这些信徒已处于在假信徒和异端邪说的威胁下，所以写下此信，为保卫信徒的信仰，指明这些假信徒及其害人的异端邪说。
本书文笔简单，但生动有力，近似旧约中的先知文体。他喜用比喻，富于想象。作者为了容易表明真理，连犹太民间所流行的载于次经《》以及《以诺书》上的事迹言论也加以引用，正如保罗也引用过旧约作者所写的经节一样。
本书的写作时间，大约是在64与65年间，即在使徒小雅各死后（62年），彼得后书写作之前。本书的写作地点，大概是在巴勒斯坦，或者就是在耶路撒冷。
奋锐党的西门

使徒西门（Simon the Apostle），在罗马天主教（思高圣经）《新约》中经常被称为热诚者西满（新教翻译为奋锐党的西门；或狂热的西门；Simon Zealot；Simon the Zealot；Σίμων ο Κανανίτης），也被称为迦南人西门(英语：Simon Cananeus），耶稣的十二门徒之一，基督教圣人，是十二门徒中留下资料最少的一个。
在教会传统中，西门往往和使徒犹达·达陡连在一起，罗马天主教习俗中,他们的瞻礼日同在10月28日。传说指出，他先去埃及传福音，然后在波斯和亚美尼亚和犹达会合，并一同在此殉道，可见于中世纪著作《黄金传说》中。
教会传统与逝世地点.
塞维利亚的圣依西多禄在他的著作"De Vita et Morte"中收集了关于圣西门的各种传闻，之后完整的传说则出现于"Legenda Aurea（约于" 1260）。
教会传统上，西满经常与宗徒犹达联系在一起，在西方基督教中，他们的庆日都是10月28日。最广为人知的故事为，西满在往埃及传教之后，在帕提亚帝国境内会合，再一起往亚美尼亚王国，或者往黎巴嫩的贝鲁特，在那里他们于65年一同殉道。此故事同样见于《黄金传说》。西满可能作为耶路撒冷主教被判钉十字架而死。
另一说指出他往中东与埃及传教。埃塞俄比亚的基督徒们宣称他在撒玛利亚被钉十字架，而尤斯图斯·利普修斯则写道他在波斯的素尼亚被人锯成两半而死。然而，写道西满在高加索伊比利亚王国的Weriosphora殉道。还有的说法是，他在美索不达米亚城市埃德萨安然离世。此外，还有提到西满去往罗马帝国的不列颠尼亚省（可能是格拉斯顿伯里），并在卡斯托殉道（今位于林肯郡）。
JUnit

JUnit是一个Java语言的单元测试框架。它由肯特·贝克和埃里希·伽玛（Erich Gamma）建立，逐渐成为源于Kent Beck的sUnit的xUnit家族中为最成功的一个。 JUnit有它自己的JUnit扩展生态圈。
例子.
JUnit 3.8 和更早版本中的"Hello world" :
<syntaxhighlight lang="java">
</syntaxhighlight>
codice_1的方法会自动被发现和调用。
JUnit 4.0 的"Hello world" ：
<syntaxhighlight lang="java">
</syntaxhighlight>
codice_1由 Test的标签所定义。
来自JUnit的体验对测试驱动开发是很重要的，所以一些 JUnit知识经常和测试驱动开发的讨论融合在一起。可以参考Kent Beck的 《Test-Driven Development: By Example》一书（有中文版和影印版）。