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谐拉康

谐拉康，又译“夏拉康”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡谐村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺的《谐拉康碑》是著名的吐蕃碑刻，对研究西藏历史及藏文发展史都有极高的价值。
简介.
谐拉康，又称“伍茹上部谐拉康”，因为其位于拉萨河（几曲）上游。谐拉康位于拉萨市区以东80公里的墨竹工卡县尼玛江热乡谐村，位于拉萨河（几曲）上游的玛热柏曲西岸。此处河谷广阔，是拉萨河（几曲）上游的产粮地。谐拉康因《谐拉康碑》（谐拉康盟文诏敕碑）而知名，古籍记载其文字“字体如狮子扑天和珍珠宝串”。
《贤者喜宴》ja卷108页载，毗摩米特罗为了考验娘·定埃增是否具有宗教根器，便将一无顶竹帽置于仓房口上，让娘·定埃增用此帽任取青稞，结果娘·定埃增竟然用这顶破帽子装了满满一大仓房的青稞。后来，用这些青稞作为资金，兴建了该寺，命名为“谐拉康”，意思是“帽儿寺”。
据说，娘·定埃增将谐拉康的地址选定于此。传说，建造该寺的娘·定埃增原在附近山洞修行，后来他出外化缘，施主布施其五百匹骡马驮运的东西，问他如何带走，他用神变将这些东西全装进帽子带走了。此后，他利用这批募化所得之物作为资金，兴建了该寺，他的弟子们将其称为“谐拉康”，意为“帽神殿”。
21世纪初，谐拉康的喇嘛次仁边翻书边介绍称，当时“吐蕃赞普笃信佛法，在蕃地建修行院、讲经院和戒律院等数十座。”热巴巾王将御前小议会献给僧人。众译师请求称：“蕃民难以教化，故须依法加以管理保护。出家人是遵照导师佛陀的教导，从事教化事业，故不宜执法，我等不接受议会权。”赞普称：“对不遵循教导的人，我让尚伦们去处置。请你们管理政务吧！”为信奉佛法三宝，热巴巾王将发辫铺开以当作出家人的坐垫，对刚刚出家的僧人也行顶足礼。就连在俗人身上看见一块黄色的补丁，也要行礼。
黎吉生1948年至1949年拍摄的照片中，谐拉康规模非常大，由多栋建筑组成。后殿正中央供奉大日如来，四周是其八大随从佛子。大门内设有两尊忿怒金刚。后殿南侧为大阿阇梨莲花生，左右两侧为大班智达比马拉米札、娘·定埃增、赤松德赞、佩若杂纳塑像。后殿北侧有能仁佛讲经说法身像、弥勒佛、文殊菩萨等等。
根据传说，龙魔墨竹司坚曾统治这一地区，危害藏区。为此，在龙魔墨竹司坚盘踞的凶湖上，建了一座威猛诛法佛塔以及一座供奉有三尊曜金刚护法天神的神殿，并且在门口树立了两块石碑。一块刻有赤松德赞至赤德祖赞三代间娘·定埃增的功绩；另一块则刻有赤德松赞先后给娘·定埃增的两封御札（敕令）。后来，还供奉红响铜能仁佛、娘·定埃增、大威德金刚的神像。朗达玛灭佛后，神殿渐趋破败。
《贤者喜宴》ja卷137页载，吐蕃赞普赤德松赞虑及过去曾经发生玛尚春巴杰毁灭佛法之事，故特地颁赐盟文，勒石以永存。朗达玛（达磨）继任吐蕃赞普之后，迫害佛教徒，玛·仁钦乔和娘·定埃增一起被杀。
《西藏通史—— 松石宝串》描述了朗达玛灭佛的情景：“灭佛开始后，拉萨大昭寺和桑耶寺被作为屠宰场，后来又变成了狐穴和狼窝，其他多座庙也被毁。那些灭佛者把凡是看到的佛典有的焚毁，有的扔进湖水中，有些埋在地下。凡是没有逃走的班智达，有的被流放到门域，玛·仁钦乔和娘·定埃增等多人被弑杀，多数僧人逃往比较偏僻的地方，没来得及逃走的僧人被迫还俗，不听者杀之，还有一部分僧人作王臣的上马台和狩猎者。”
西藏佛教后弘期时，谐拉康的长者当玛伦杰将秘密藏在地下的佛像取出，隆钦祖师修缮了该神殿，将石碑重新树立，并设置管理神殿的僧人。殿堂内供奉有新塑的隆钦祖师的本尊 ——宝帐怙主神像以及欲界神女像，还陈放着斧钺刀矛、箭杖等等兵器。后来，又在僧众集会厅塑宗喀巴、阿底峡、仲·杰瓦究乃、十六罗汉像。该寺改奉格鲁派后，还供奉许多轨范师塑像，其中有曾任甘丹赤巴者。寺庙的管理一度由色拉寺切扎仓负责。文化大革命期间，该寺曾遭一次毁坏。
谐拉康是西藏早期寺庙之一，佛殿内的殊胜佛像以及刻有赤德松赞允诺的誓言石碑，都是非常宝贵的文物。谐村对面的山上还有一与《谐拉康碑》几乎同时期的刻石。
21世纪初，谐拉康有4名僧人。2011年，西藏自治区文化厅、拉萨市文物局的文物专家以及工作人员来到墨竹工卡县，对10座大型寺庙的现存藏文古籍（主要是经文）进行普查登记，经过鉴定，直贡梯寺、德仲寺、艾玛日寺、芒日岗寺、羊日岗寺、谐拉康、帮萨寺、仁青林寺、松玛拉康、赤康拉康现存藏经中，57余函藏经有古籍保护价值，另外40余函藏经由于损坏严重，无法鉴别。此外，这些文物专家还鉴定了墨竹工卡县甲玛乡松玛拉康最近出土的文物，确定此次出土的经文的历史均有500至600年。
谐拉康碑.
《谐拉康碑》（又称《谐拉康盟书刻石》）是吐蕃赞普赤德松赞（热巴巾）为表彰娘·定埃增而颁诏刻立的记功碑。藏文佛教史书记载，碑上刻有赤德松赞给娘·定埃增的盟文。该碑有两块，分别称《谐拉康碑甲》、《谐拉康碑乙》。原碑立于今墨竹工卡县的止贡宗萨区的谐拉康大门口东西两侧，西侧碑高3.65米，称为《谐拉康碑甲》，碑文62行，东侧碑高约2.9米，称《谐拉康碑乙》，碑文约49行。后来，两座碑受到损毁而断裂，碑文模糊。《谐拉康碑》是已知唯一的吐蕃历史上吐蕃赞普专门为高僧立的碑。
朱塞佩·图奇、黎吉生、王尧、李方桂、恰白·次旦平措等藏学家都曾经研究谐拉康碑文。李方桂认为，西面碑文是800年至810年间造，东面碑文是812年造。李方桂、柯蔚南《古代西藏碑文研究》载，“西边石碑的碑文61行是赤德松赞的一道敕令，大概是在他统治初期颁赐的。它是一道赐予娘·定埃增部族地位、官衔、特权和免税权的敕令。”
谐拉康碑甲.
《谐拉康碑甲》刻有藏文正书，共有六十二列，其中吐蕃时期的藏文特点明显。1979年王尧访问谐拉康时，见谐拉康已毁，此碑尚存，但碑顶已经落下。1952年，黎吉生（Hugh Edward Richardson）在JRAS上发表了对该碑的解读。
藏学家王尧所作的《谐拉康碑甲》汉文译文如下（括号内为王尧添加）：
谐拉康碑乙.
《谐拉康碑乙》刻有藏文正书，四十九列，文字与《谐拉康碑甲》风格相同。该碑是吐蕃赞普赤德松赞颁赐娘·定埃增的盟书誓文的刻石，也立在谐拉康院内。1979年，王尧到谐拉康访问时，见此碑已断为三段，存放在仓库北墙下。
碑文中提到的立于赤德松赞继位的后一个龙年，应当是812年（壬辰）。
藏学家王尧所作的《谐拉康碑乙》汉文译文如下（括号内为王尧添加）：
谐拉康刻石.
《谐拉康刻石》位于谐拉康右侧山后，无题款，为就原地岩石打磨平整之后镌刻。《谐拉康刻石》为藏文正书，十二列，字迹与上述两碑相同，具有吐蕃时期的特点。根据其内容，似乎是刻于谐拉康建寺以前。此类摩崖刻石，吐蕃时期较常见，用以纪功述德。
学者王尧的译文如下：
2013年世界田径锦标赛捷克代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的捷克代表团获得了一枚金牌和一枚铜牌，在奖牌榜上排第10名。
2013年世界田径锦标赛哥伦比亚代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的哥伦比亚代表团取得了一枚金牌，在奖牌榜上和克罗地亚、瑞典、特立尼达和多巴哥、爱尔兰共和国、新西兰一起并列第11名。
2013年世界田径锦标赛克罗地亚代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的克罗地亚代表团取得了一枚金牌，在奖牌榜上和哥伦比亚、瑞典、特立尼达和多巴哥、爱尔兰共和国、新西兰一起并列第11名。
2013年世界田径锦标赛瑞典代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的瑞典代表团取得了一枚金牌，在奖牌榜上和哥伦比亚、克罗地亚、特立尼达和多巴哥、爱尔兰共和国、新西兰一起并列第11名。
2013年世界田径锦标赛特立尼达和多巴哥代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的特立尼达和多巴哥代表团取得了一枚金牌，在奖牌榜上和克罗地亚、瑞典、哥伦比亚、爱尔兰共和国、新西兰一起并列第11名。
张尉

张尉，上海人，中国退役男子羽毛球运动员，擅长双打。
简历.
张尉于1997年入选中国国家羽毛球队，其后长期与张军组成男子双打搭档，出战国际赛事。张尉曾四次随中国队参加苏迪曼杯赛事，夺得三次冠军和一次亚军。2001年苏迪曼杯，张尉和张军的男双搭档在半决赛时，顶住巨大压力于决胜局战胜对手，帮助中国队3:2艰难战胜丹麦队，杀入决赛。中国队亦于其后的决赛中，一鼓作气战胜印尼队，夺得该届赛事的冠军。
2005年，张尉从国家队退役，赴丹麦打球。2009年，张尉返回中国，以教练兼队员身份参加十一运会，但由于执教成绩不理想，他在2010年辞去了教练职务。张尉现活跃于业余羽毛球界。
主要比赛成绩.
只列出曾进入准决赛的国际赛事成绩：
赤龙寺

赤龙寺，藏语称“赤龙日追”，位于西藏自治区拉萨市林周县旁多乡达龙村，是一座藏传佛教达隆噶举派寺院。
简介.
赤龙寺位于西藏自治区拉萨市林周县旁多乡达龙村。为藏传佛教达隆噶举派寺院。达龙村周边有达隆寺（达隆噶举派的主寺）、赤龙寺、斯林寺等古迹。
2012年，该寺的15名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
曲仲·阿旺强秋丹增是赤龙寺的第七世贡琼活佛，法名“阿旺强秋丹增嘉措”，信教群众习惯称他为“曲仲活佛”。他是第四届拉萨市佛教协会副会长。
2013年世界田径锦标赛爱尔兰共和国代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的爱尔兰共和国代表团取得了一枚金牌，在奖牌榜上和克罗地亚、瑞典、特立尼达和多巴哥、哥伦比亚、新西兰一起并列第11名。
2013年世界田径锦标赛新西兰代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的新西兰代表团取得了一枚金牌，在奖牌榜上和克罗地亚、瑞典、特立尼达和多巴哥、爱尔兰共和国、哥伦比亚一起并列第11名。
川上量生

川上量生（，）是出生于日本爱媛县的KADOKAWA董事、Khara董事、多玩国顾问，以及影片制作人。妻子是经产官僚，两人育有一子。
曾任资讯企业多玩国会长、角川多玩国会长。
经历.
自京都大学毕业后，川上量生曾在一段时间从事普通上班族的工作。之后在1997年成立了娱乐资讯性质的多玩国公司，并在2000年成为该公司会长。2006年则另任职了多玩国旗下的Niwango通讯服务公司与唱片企业爱贝克思的董事。
从2011年开始，川上量生为了了解从事电影制作人的方法，在动画吉卜力工作室的制作人铃木敏夫底下学习。而川上量生最初实习的作品是由宫崎吾朗执导的《来自红花坂》、随后也参与过宫崎骏拍摄的动画《风起》。之后川上量生首次以电影制作人身份拍摄的影片，是与女性导演砂田麻美合作、在2013年秋季发表的以吉卜力工作室为主题的纪录片《梦想与疯狂的王国》。
砂田麻美

砂田麻美（砂田麻美，）是出生于日本东京都的女性导演。
经历.
砂田麻美在就读庆应义塾大学时便开始学习影片拍摄的方法，毕业后则从事了接案的自由业，当时曾担任过河濑直美、岩井俊二、是枝裕和等导演的助手。
之后因砂田麻美的父亲砂田知昭身患癌症，而砂田麻美在父亲临死前以他为题材及影片主角、拍摄了描述人生末期与家人共处的纪录片《多桑的待办事项》。该影片后续为砂田麻美得到报知电影奖或横滨电影节的新人奖。
之后2013年砂田麻美执导了吉卜力工作室的动画《风起》片尾曲《飞机云》音乐影片，并与多玩国公司的会长川上量生合作，拍摄了在2013年秋季上映、以吉卜力工作室为题材的纪录片《梦想与疯狂的王国》。
2013年世界田径锦标赛法国代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的法国代表团取得了两枚银牌和一枚铜牌，在奖牌榜上排第17名。
梦与疯狂之王国

《梦与疯狂之王国》（梦と狂気の王国）是由日本导演砂田麻美执导、在2013年秋季上映的纪录片。
概要.
此为首部以动画工作室「吉卜力工作室」为题材的纪录片，影片内容围绕在吉卜力核心人物高畑勋、宫崎骏、铃木敏夫等人身上，拍摄期间则是高畑勋与宫崎骏分别在执导动画《辉夜姬物语》、《风起》的时候。
2013年世界田径锦标赛加拿大代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的加拿大代表团取得了一枚银牌和三枚铜牌，在奖牌榜上和中国并列第20名。
船辨庆

《船辨庆》（，旧字体作“船辩庆”）又记作舟辨庆（、旧字体作“舟辩庆”），是日本的一出能剧剧目，取材于《平家物语》、《吾妻镜》、《源平盛衰记》等。。作者一般认为是。本剧属于二段剧、五番目猛将物，现今上演流派包括观世流、宝生流、金春流、金刚流、喜多流。
作品构成.
源义经讨伐平氏后，因兄源頼朝的猜忌，不得不离开城里帯着家臣赶往西国。前段表现源义经与静御前依依惜别之情。后段表现平知盛的怨霊在海上阻扰义经一行的场面。
斯林寺

斯林寺，藏语称“斯林日追”，位于西藏自治区拉萨市林周县旁多乡达龙村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
斯林寺位于西藏自治区拉萨市林周县旁多乡达龙村。藏语“旁多”意为“山麓”，“达龙”意为“老虎出没的地方”。斯林寺为藏传佛教寺院。达龙村周边有达隆寺（达隆噶举派的主寺）、赤龙寺、斯林寺等古迹。斯林寺位于一座山的峭壁上，只有一条路可供出入。
2000年，斯林寺被盗各种佛像、佛塔、唐卡等，共计48件。2000年3月23日凌晨，林周县警方接到报案，斯林寺藏经楼内的45尊佛像及佛塔与一幅唐卡被盗。随后，墨竹工卡县唐加乡的塔布寺的三尊佛像与一幅唐卡被盗。警方迅速汇集了近期发生在附近的五起寺庙盗窃案的信息，找到了犯罪嫌疑人的作案规律。最后，警方在工布江达县将三名犯罪嫌疑人抓获，收缴回全部被盗文物。
2012年，该寺的僧人边巴被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
真爱每一天

《真爱每一天》（"About Time"）是一部2013年英国浪漫喜剧电影，讲述一名男子为了拥有更美好的未来，试著改变自己的过去。由李察·寇蒂斯编、导，由多姆纳尔·格里森、瑞秋·麦亚当斯与比·乃尔主演。2013年9月4日在英国上映，美国于2013年11月1日上映，台湾于2013年9月18日上映。
剧情大纲.
提姆·雷克在英国康瓦尔郡长大，和父亲詹姆士、母亲玛丽、总是心不在焉的舅舅戴斯蒙、自由奔放的妹妹凯瑟琳（小凯）住在靠海的房子。在提姆21岁生日那天，他从父亲那里得知他家族的男人都有不为人知的特殊能力，此能力可以让使用者回到曾生活过的某个时刻。提姆验证了这项能力，詹姆士不建议他用这项能力获得金钱或名声，所以提姆决定用这项能力来找女友。
次年夏天，小凯的朋友夏绿蒂来访，待了两个月。提姆被迷得神魂颠倒，但一直等到她要离开了才向她表示心意，夏绿蒂告诉提姆说他该早点告诉她。提姆回到一个月前并向夏绿蒂告白，但夏绿蒂建议他该等到最后一天。提姆意识到夏绿蒂其实对自己没有意思，而时间旅行的能力也不能改变他人的自由意志。
提姆试图成为律师，并搬去伦敦和父亲的朋友哈利同住，哈利是厌世的剧作家。六个月过去了，提姆在「Dans le Noir」餐厅和玛丽邂逅，两人在黑暗中调情，之后玛丽给了提姆她的电话号码，提姆回到家后发现哈利的心情很糟，原来哈利推出的新剧在首演时被忘词的主演给毁了。
提姆回到过去，让戏剧顺利演出。但当提姆打电话给玛丽时，他发现先前两人的约会并未发生，在一星期后，提姆找到玛丽，他发现玛丽有男友了，而她和她男友便是在一星期前认识的。提姆再次回到过去，并在玛丽即将遇到未来男友前先把她约走。两人的关系发展的很顺利，之后也同居了。某晚提姆遇见夏绿蒂，她对提姆似乎很感兴趣，但提姆已经对玛丽倾心，因此回绝了夏绿蒂的邀约。提姆向玛丽求婚，婚后两人生了女儿，名为波西
在波西一岁生日那天，小凯因酒驾车祸而重伤，起因是她和她男友吉米之间并不愉快，为了杜绝此事发生，提姆决定带著她回到她和吉米相识之前。小凯揍了吉米一拳，让两人交往一事不会发生。但在回到现在后，提姆发现波西没有出生，他和玛丽的孩子也变成儿子。在向父亲确认能力后，提姆回到过去，让小凯遭遇车祸一事发生，并确保波西出生，接著和玛丽一起试图改善小凯的生活。小凯和吉米分手，并和提姆的朋友杰伊安定下来，两人也生了孩子。而提姆和玛丽又生了个儿子。
提姆得知他父亲罹患癌症，即使回到过去也改变不了此事，若回到更久之前，则会破坏他和玛丽的关系，而这是提姆不愿意的。詹姆士表示自己早已知道罹癌，并多次回到过去试图延长寿命，他建议提姆把生命中的每一天活两次，第一次面对生命中的所有未知，第二次则多加注意世界的美丽之处，提姆听从了这个建议。在提姆的父亲过世后，提姆仍不时利用时间旅行去探望他。
玛丽想生第三个孩子，但这会导致提姆无法再去探望父亲，所以他很不愿意。提姆将此事告诉父亲，他们一同回到过去，重温提姆童年时的美好回忆，并小心地不改变过去。之后玛丽生了个女婴。提姆知道他再也见不到父亲了，他从那一刻起决定不再穿越时空，并有意识地让每天都过得更充实，就好像是过第二次一样。
制作.
李察·寇蒂斯表示这可能是他最后一部执导的电影，但他并不会退出电影业。
本片女主角玛丽原本将考虑由柔伊·黛丝香奈出演，但最终由瑞秋·麦亚当斯演出。
本片最刚开始预订在2013年5月10日上映，最后推迟到2013年11月1日。
本片于2013年8月8日在伦敦著名的萨默塞特府首映，作为「Film4 Summer Screen」户外电影系列之一。英国于2013年9月4日、美国于2013年11月1日发行。
评价.
影评网站烂番茄给予本片69%的分数，根据137位评论者的影评。
《卫报》将之与电影《今天暂时停止》相比，提及「本片对该制作团队最高的敬意」，并将多姆纳尔·格里森比喻为「金发的休·格兰特」，提到「一开始让人很不安，但随著《真爱每一天》剧情的推移，他开始发挥天生的魅力，而这样奇怪的连结变得相当引人注目」。但害了本片的不是它的老套情节，而是它「空洞的剧本」。卫报因此给本片2颗星（最高5颗星）的评价。《每日电讯报》盛赞了多姆纳尔·格里森与瑞秋·麦亚当斯漫画般的相遇，但用一床被子的比喻评论本片，「柔软、磨损的被套边缘，让人相当舒服」，并且给了3颗星（最高5颗星）的评价。
《明报》的石琪给予一星半（最高五星），他说：「故事平庸尴尬，情味和喜剧感都不足。李察·寇蒂斯是英国影视资深吃香编剧，却不是好导演。」
在台湾则获得普遍性的好评，於戏院上映长达两个月，票房高达2千2百万美元，位居本片票房第二高的地区，在PTT电影版亦为许多网友认为是当年度最好看的电影。
在韩国，本片同样上映长达两个月，于上映首周便勇夺韩国2013年第49周周末票房冠军，创下超过300万的观看人次，总票房高达2千3百万（$23,434,443）美元，成为本片票房第一高的国家，同时创下韩国外国电影浪漫喜剧票房第一名。
加查寺

加查寺，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡松盘村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
加查寺位于林周县松盘乡松盘村。松盘村有松盘庄园遗址，该村附近有林周宗的遗址，以及中国人民解放军第十八军进藏时开辟的“第一块菜园子”。21世纪初，乃苏寺、加查寺是松盘村辖区内唯一两座寺庙，在编僧尼48人。
2012年，该寺的僧人江才扎西被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
乃苏寺

乃苏寺，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡松盘村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
乃苏寺位于林周县松盘乡松盘村。松盘村有松盘庄园遗址，该村附近有林周宗的遗址，以及中国人民解放军第十八军进藏时开辟的“第一块菜园子”。21世纪初，乃苏寺、加查寺是松盘村辖区内唯一两座寺庙，在编僧尼48人。
2012年，该寺的僧人赤列索朗被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。2012年6月30日，拉萨市2012年上半年和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼表彰大会在拉萨举行，包括乃苏寺在内的拉萨市15个寺庙荣获“拉萨市和谐模范寺庙”称号。
2012年11月25日，西藏军区总医院院长李素芝率领医疗队来到林周县巡诊。他们到达海拔4200多米的乃苏寺。原本只有8名僧人的乃苏寺，此时聚集了数百人，闻讯赶来的有该寺附近的民众以及邻近的仁青查寺、波多寺、毕龙寺等9个寺庙的僧人。医疗队开展了义诊及卫生宣传等活动。
圣罗伦斯海道

圣罗伦斯海道（St. Lawrence Seaway；la Voie Maritime du Saint-Laurent）是一系列连接大西洋至北美五大湖的运河、船闸和航道，以圣罗伦斯河为名。海道全长，东起加拿大魁北克省蒙特娄和朗基尔，西至威兰运河在伊利湖的出口并包含该运河在内，船只并可从此处一直航行至苏必略湖的尽头（即五大湖的极西端）。美加约四分之一人口居住在其流域以内。
海道的圣罗伦斯河旁分段共设有七个船闸，当中两个由美国方面营运，其余五个则归加拿大方面营运；而威兰运河及其沿线的八个船闸则全坐落加拿大境内。海道在加拿大境内的设施由圣罗伦斯海道管理公司（Saint Lawrence Seaway Management Corporation）营运，而美国境内的设施则由圣罗伦斯海道发展公司（Saint Lawrence Seaway Development Corporation）管理。
海道于1959年通航，至今所处理过的货物流达20亿公吨，构成五大湖区经济的重要一环。与此同时，海道通航后亦为大湖区带来多种入侵物种，影响区内的生态环境。
历史.
背景.
早于1680年，蒙特娄传道士卡森（Dollier de Casson）便倡议在该处兴建运河，让圣罗伦斯河上的船只避开拉辛瀑布（Rapides de Lachine）。然而工程艰巨，运河到1701年只得1.6公里长的路段完成，而项目亦在资金短缺的情况下告终。到了18世纪末，美国商人倡议在该国境内兴建运河连接伊利湖和大西洋的呼声渐高。蒙特娄商界有恐该计划会损害该市经济，因此重提兴建拉辛运河。在英国政府协助下，拉辛运河于1824年完成。
与此同时，上加拿大尼亚加拉地区商人梅里特（William Hamilton Merritt）著手研究在尼亚加拉半岛兴建运河，让尼亚加拉河上的船只避开尼亚加拉瀑布。梅里特得出项目可行的结论后便成立威兰运河公司，于1824年11月24日动工兴建第一代威兰运河，并于1829年11月29日落成。然而，威兰运河入不敷支，运河公司遂向上加拿大政府寻求援助，而上加拿大政府亦于1839年购入威兰运河公司， 并将之扩建成第二代威兰运河。
拉辛运河和威兰运河虽然让水路交通来回五大湖和大西洋，但两者的规模简陋，到了19世纪末已不能容纳日益庞大的出海船只。与此同时，北美各地出现兴建铁路的热潮，威胁水路交通的地位。
筹建和工程.
随著大湖区城市的工业活动日益频繁，各界亦关注水路交通在货物运输所担当的角色。美加两国遂于1909年成立国际联合委员会（International Joint Commission），以研究五大湖海道方案。委员会建议落实圣罗伦斯海道，但在美国铁路和大西洋沿岸港口业界代表游说下，加上两次世界大战和经济大萧条等外围因素影响，项目迟迟未能动工。
加方对美方的暧昧态度渐感不耐烦，并准备自行在加国境内兴建海道，当中威兰运河扩建工程于1932年完成。另外，魁北克东部和拉布拉多多座新铁矿开业，业界急需水道从该处通往大湖区的钢铁工厂。加上利用圣罗伦斯河河水作水力发电的条件丰厚，最终促成美国国会参议院于1954年通过两国共同兴建海道的计划。海道的圣罗伦斯河旁分段于同年10月动工，动员2万2千名工人，耗资4亿7千万美元兴建，当中3亿3620万元由加拿大政府支付。开幕仪式于1959年6月26日举行，由加拿大女王伊利沙伯二世、时任加拿大总理迪芬碧嘉和美国总统艾森豪主礼。
海道工程包括在圣罗伦斯河沿线兴建数座堤坝作水力发电之用，导致沿岸部分地区受淹没，当中安大略省内有16000公顷农地受浸，6500名居民需迁离家园。当地政府特别成立两个新聚落—朗苏（Long Sault）和英格尔赛德（Ingleside）—安顿需迁离的居民，并将易洛魁镇（Iroquois）和摩里斯堡镇（Morrisburg）镇址迁离受淹没的地段。纽约州方面受淹没的地区人烟稀少，项目对当地影响相对较低。
金逵珉

金逵珉（김규민，），是一名出生于北韩的导演，现居于南韩，并专门制作关于脱北者的电影。
历程.
金逵珉出生于北韩南部地区黄海北道，其父为军人。1995年，金逵珉入读大学。同年，北韩爆发大规模的北韩饥荒，其父也因而被裁走，粮食停止配给。随后，他从偷运入口的收音机中得悉南韩和中国的生活水平远比北韩好而计划逃亡。1999年4月，他从黄海北道走到元山市，再从当地北上清津市，最后逃到边境的会宁市后抵达中国境内。然而，在1年后，他因被当地人告密而被遣返，并被监禁在清津集中营。两个月后，即金正日的生日中，他获赦释放。
随后，金逵珉再次逃到中国的烟台，在这儿，他得悉蒙古会把所有的北韩难民送到南韩，因此他在久后又穿越戈壁沙漠，抵达蒙古。2001年，他来到南韩，并成为了一名电影导演，制作了《冬日蝶》等关于脱北者的作品。同时，他还入读了韩国外国语大学政治系，也和南逃到当地的北韩女子结婚，育有一女。
仁青查寺

仁青查寺，又译“仁青扎寺”，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡拉木村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
仁青查寺位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人格桑扎西被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2012年11月25日，西藏军区总医院院长李素芝率领医疗队来到林周县巡诊。他们到达海拔4200多米的松盘乡松盘村的乃苏寺。原本只有8名僧人的乃苏寺，此时聚集了数百人，闻讯赶来的有该寺附近的民众以及邻近的仁青查寺、波多寺、比隆寺等9个寺庙的僧人。医疗队开展了义诊及卫生宣传等活动。
日本海中部海域不明船事件

日本海中部海域不明船事件（日本海中部海域不审船事件），是发生于2002年9月4日至9月5日凌晨的冲突事件，北朝鲜派遣的工作船在日本海海面上被发现，接著日本派遣巡视船与侦查机尾随，最后以工作船离开防空识别区而告终。
概要.
2002年9月4日下午5时15分，防卫厅向海上保安厅通报「能登半岛北北西约400公里的海面上，发现有不明船。」之后海上保安厅派出巡视船15艘，并加上直升机前往该处。首相官邸内的危机管理中心也随即设置官邸对策室以应对紧急状况，海上自卫队则派遣P-3猎户座协助监视该船行动。
不过，至现场时的海域并非距离日本本土200海浬内的专属经济区，而是位在公海，因此无法命令船上人员停船，只能监视尾随该船只。剑型巡视船于能登半岛西北方约450公-{zh-hans:里; zh-hk:里; zh-tw:里;}-处确认工作船编号名称为「ZU-DAN1211」，在这此之后仍持续监视。隔日9月5日0时37分，不明船通过防空识别区，日方也结束跟随任务，事件结束。
后天，根据美军的间谍卫星所得到的情报，显示事件发生时，日本海上有四艘工作船正在活动中。
波多寺

波多寺，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡岗巴村森格组，是一座藏传佛教尼姑寺院。
简介.
波多寺位于位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的2名尼姑被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2012年11月25日，西藏军区总医院院长李素芝率领医疗队来到林周县巡诊。他们到达海拔4200多米的松盘乡松盘村的乃苏寺。原本只有8名僧人的乃苏寺，此时聚集了数百人，闻讯赶来的有该寺附近的民众以及邻近的仁青查寺、波多寺、毕龙寺等9个寺庙的僧人。医疗队开展了义诊及卫生宣传等活动。
毕龙寺

毕龙寺，又译“比隆寺”，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡白定村翁色组，是一座藏传佛教尼姑寺院。
简介.
毕龙寺位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的尼姑江央卓玛被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2012年11月25日，西藏军区总医院院长李素芝率领医疗队来到林周县巡诊。他们到达海拔4200多米的松盘乡松盘村的乃苏寺。原本只有8名僧人的乃苏寺，此时聚集了数百人，闻讯赶来的有该寺附近的民众以及邻近的仁青查寺、波多寺、毕龙寺等9个寺庙的僧人。医疗队开展了义诊及卫生宣传等活动。
罗莎莉雅·梅拉

罗莎莉雅·梅拉·戈耶尼契亚（Rosalía Mera Goyenechea，），生于西班牙加利西亚拉科鲁尼亚，企业家，Zara的创办者。彭博亿万富豪指数显示，梅拉个人净资产估计达55亿美元，富比士杂志评比她的财富于全球排名第195位。在她过世时，是西班牙最富有的女性，第二富有者，仅仅次于她前夫阿曼西奥·奥尔特加。
生平.
罗莎莉雅·梅拉，在佛朗哥将军统治期间，在西班牙出生。在11岁时休学，从事过很多工作。
1966年，她与阿曼西奥·奥尔特加结婚。她跟她的丈夫，在家中，以手工缝制女性礼服袍与内衣（Lingerie），之后再出售。1975年，他们两人在拉科鲁尼亚开了第一间店舖，以Zara为名，以此发迹，慢慢成为年收百万的企业。1985年，他们建立了印地纺集团，虽然梅拉后来与奥特加尔离婚，但她仍然持有集团7%的股份。
2013年8月14日，在梅诺卡岛渡假时，梅拉在饭店发生脑溢血。8月15日，在拉科鲁尼亚过世。她被安葬在Santa Eulalia德Liáns在Oleiros（拉科鲁尼亚省）教堂的墓地。
不明船事件

不明船事件（不审船事件），指的是国籍不明船只（不审船、工作船）接近或是侵入领海、专属经济区（EEZ）等的事件，名称主要由日本所使用。海上保安厅自1963年（昭和38年）首次正式确认不明船只以来，至2003年为止统计共有20起事件、21艘不明船只。九州南西海域工作船事件过后，开始重视、调查，来自北朝鲜的间谍工作船引发的事件更名为「工作船事件」。
讲解员

讲解员可以是指：
杰堆寺

杰堆寺，又称杰拉康、吉拉康，位于西藏自治区拉萨市林周县春堆乡拉康村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
杰堆寺位于林周县驻地以西、春堆乡的拉康村旁边。
1012年，杰堆寺由尚那囊·多杰旺秋创建。1239年，蒙古军队侵入西藏，在拉萨以北的杰拉康（杰堆寺）发生了一次规模并不很大的战斗，造成“杰拉康寺被焚毁，索敦等五百佛教僧人被杀”。多达那波攻打杰拉康，显示了蒙古军队雄厚的军事实力，西藏遂向蒙古军屈服。不久，多达那波便开始修复杰拉康的佛殿，以此示好西藏僧俗。
杰堆寺的布局是一封闭式方形庭院。主殿及庭院东侧的寺碑均很珍贵。主殿内的壁画从题材可知为晚期格鲁派风格的作品。
杰堆寺的寺碑和造像碑是该寺珍贵文物。寺碑立于1240年，该碑正面为藏文楷书，共计十四行227个字，碑文内容“劝导世人崇信佛法，习经中观，集利益广众之计，取分内之造化”。寺碑为当年侵入西藏的蒙古军队为弥补毁灭该寺之罪过，将该寺重修，并且立此碑以表达忏悔。
杰堆寺造像碑相传是在该寺创建之前从印度飞来。该造像碑的年代约在11世纪前后或更早时期。造像碑原是杰堆寺早年的主供像，文化大革命时因该寺被毁而埋入地下，1991年维修该寺时出土。该碑的艺术及文物价值都很高。造像碑宽0.95米，通高1.38米，厚0.09米，青灰色石质，顶呈拱形，两侧与背面平整，底部前凸，雕成覆莲，既为像座又为碑座（宽0.32米，高0.2米，长0.95米）。该碑正面中心为强巴佛（弥勒佛），高1.16米，头束高宝髻，顶上戴有花蕾，髻中央雕刻有一塔；佛像面目清秀，右手置于胸前，左手执莲（莲上有壶），赤足立在覆莲台上。弥勒佛像上部有兽面，相貌凶狠。弥勒佛像右侧稍上方有飞天，飞天下面阴刻藏文六字真言。碑中部的弥勒像后侧雕刻有飞檐翘角式的建筑，两端的屋角各有一条摩羯鱼，该建筑的两侧各有一只呈竖立状的狮子。碑下部弥勒像两侧还有3尊立像。其上部有阴刻藏文4行，意为“自显的弥勒佛吉祥”之类。碑面四周有连珠纹背光。像杰堆寺造像碑这样的造像碑在西藏是首次发现，为西藏现存很少的早期艺术品。
2012年，该寺的2名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
纳木寺 (林周县)

纳木寺，位于西藏自治区拉萨市林周县春堆乡卡东村纳木村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
纳木寺位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人边巴旺堆被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
落堆强康拉康

落堆强康拉康，位于西藏自治区拉萨市林周县春堆乡洛堆村洛堆组，是一座藏传佛教寺院。
简介.
落堆强康拉康位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人普琼被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
真实逃脱游戏密室美少女

《真实逃脱游戏密室美少女》（リアル脱出ゲーム密室美少女），2013年日本电视剧，在2013年7月20日至9月28日，逢星期六24:50 - 25:15于东京电视台播放。最后一集延长30分钟播出（24:50 - 25:45）。
色瓦龙寺

色瓦龙寺，位于西藏自治区拉萨市林周县旁多乡色瓦龙村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。
简介.
色瓦龙寺位于玛旁雍错东岸，由直贡噶举派的成道大师贡觉久赞，按其老师直贡贡确·赤列桑布之嘱托，在其老师逝世十周年之际，即藏历阳土猴年（1728年）正式兴建。创建该寺的施主是托钦霍堆部落头人井格俄革却图，因为当年甘丹才旺拜桑布驱逐拉达克军队时，该游牧部落派去六十名骑士，杀了许多拉达克人，他为忏悔故资助创建该寺，以积德行善。
色瓦龙寺内主供赤列桑布塑像，塑像内装藏四颗释迦牟尼舍利、莲花生修练而成的利佛甘露之五种伏藏、大译师拜若杂纳的手抄本、婆罗门七世之肉身、噶当派仲敦·杰瓦迥鼐的一撮发辫、达布拉吉的坐垫、曲杰平措的肉身及其花白的发辫、仁增·曲吉扎巴的朱红单钹和大袍等。寺内还供奉四尊大小各异的释迦牟尼像、莲花生像、贡觉久赞的舍利宝塔以及米拉日巴、帕木竹巴、杰丹贡布等药泥塑像、般若十万颂等佛经。
色瓦龙寺的护法殿供奉四臂怙主、阿其曲珍等护法神像。
色瓦龙寺所在地环境清幽，历代名僧皆曾来游。该寺曾有24间房子，其中包括6根柱子的集会经堂，僧人最多时达50多名，僧人基本定额为42名。该寺在文化大革命时遭到严重破坏，几乎毁损殆尽。1984年起，该寺修复，有11间房子，6名僧人。
巴杂寺

巴杂寺，位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡巴杂村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
巴杂寺位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡巴杂村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人顿珠次仁被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
NewtonScript

NewtonScript是为了在牛顿平台上写程序而创建的一种基于原型编程语言。它受到Self程序设计语言的强烈影响，并修改为更满足移动和嵌入式设备的需要。
觉旦寺

觉旦寺，位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡阿堆村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
觉旦寺位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡阿堆村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人卡桑被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
边嘎寺

边嘎寺，位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡乌纳村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
边嘎寺位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡乌纳村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人平措占堆被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
纳嘎寺

纳嘎寺，位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡典冲村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
纳嘎寺位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡典冲村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的2名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
查木日追

查木日追，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教寺院。
简介.
查木日追位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人旦增曲扎被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
罗杂寺

罗杂寺，位于西藏自治区拉萨市林周县春堆乡巴杂村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
罗杂寺位于西藏自治区拉萨市林周县春堆乡巴杂村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人江参阿旺被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
澳大利亚内阁

澳大利亚内阁（Cabinet of Australia）是由澳大利亚政府高级部长组成的会议，对澳大利亚国会负责。内阁由总督根据澳大利亚总理的建议任免，无固定任期。内阁每周举行一次非公开会议，讨论重要问题并决定政府政策。澳大利亚政府内除了内阁阁员外，还有其他级别较低的部长，负责较具体的政策领域并受级别较高的内阁部长领导。在内阁部长和其他部长之下还有助理部长（Assistant Minister）（2015年之前称为政务次长（Parliamentary Secretary））。澳大利亚的内阁部长大约相当于英国的内阁部长（Secretary of State），非阁员的次级部长则大约相当于英国的国务部长（Minister of State）。中文里所称“内阁”广义上可能包括内阁部长和其他部长乃至助理部长，此广义的“内阁”概念英语称为“Ministry”，中文或译为“政府”。狭义内阁之外的其他部长和助理部长也称为“外阁”（Outer Ministry）。
内阁不是《澳大利亚宪法》所规定的建制，所以内阁的决定没有直接法律效应。但所有部长（包括内阁部长和其他部长）都是联邦行政会议的成员，而联邦行政会议是《宪法》所规定的国家机构。理论上联邦行政会议由总督主持，实际上通常由一位头衔为行政会议副主席（相当于枢密院议长）的部长主持，会议的功能纯粹是认可内阁的决定并给予其法律效力。
历史.
1956年之前澳大利亚没有内阁外阁”之分，所有部长都是内阁成员。但40、50年代政府部门的激增使得此做法实际操作中越发困难。因此1956年总理罗伯特·孟席斯开始设立两级制内阁，只有高级部长拥有新的内阁阁员身份。此后除了高夫·惠特拉姆政府曾临时恢复一级内阁制外，其他各届政府都延续了两级制的做法。
各政党在阁员任命的做法上有些不同。除工党以外，其他政党执政时，总理自主决定向总督建议所有内阁和其他部长的任免，但实际上总理也会咨询他的高级阁僚们。按照惯例，联盟内的各党派的党魁有权任免分配给该党的阁员位置，联盟党籍总理在分配部长职务时也应咨询联盟内其他党派的党魁。
工党的做法则屡有变化。1904年工党第一次执政时，阁员由总理克里斯·沃森任命。但1907年工党决定此后内阁职位都应由党团会议选举产生，但在选出的阁员中分配部长职位仍是总理的权力。虽然阁员由选举产生，实际上总理作为党领袖对选举结果有很大的影响力。党内派系领袖也有较大的影响力。此做法延续到2007年：当年当选的陆克文政府将选择阁员的权力交给了总理，由总理选定的人选再由党团会议象征性的表决通过。2013年陆克文第二次任总理后提议把阁员的选择权交还给党团会议，此一改革2015年起实行。
2015年，总理腾博将“政务次长”职位改为“助理部长”，理由是“政务次长”容易引起混淆。
组成.
自从两层内阁制确立以来，内阁会议一般只有内阁部长参加，其他部长只有在其负责的部门提上议程时才会被邀参加。内阁会议由总理主持，有一名高级文官（公务员）在场作会议记录。
自从1942以来，所有内阁阁员的党籍都是澳大利亚工党、澳大利亚自由党或澳大利亚国家党三大党之一。
内阁保密制度.
澳大利亚内阁遵循英国国会的内阁制度，内阁的政策决定向议会负责，但内阁会议的讨论保密，除了宣布决定之外内阁会议内容不对公众透露。此保密制度为的是确保关乎国家安全的信息不被泄漏，此外与会部长可以畅所欲言并在意见相左时无需顾忌公众影响。
内阁文件和其他政府文书分开保存，在不用时或政府更替时可以销毁。 自1986年以来, 内阁会议纪要和记录不包括在30年文件公开规则的公开范围内。
内阁部长必须遵守内阁团结原则。内阁做出决定后，所有部长在公开场合必须支持此决定并为其辩护，不论该部长自己的看法如何。
现届内阁.
前届内阁是澳大利亚的第73届内阁，由工党单独筹组，并由总理兼工党党魁安东尼·阿尔巴尼斯领导，2022年5月23日就职。
值得注意的是，2010年以来特别国务部长一职改为非内阁部长职位。目前这个职位是内阁职位。
影子内阁.
和政府内阁相应，国会反对党党团成员也组成影子内阁，监督政府部长并用以说服民众自己是预备政府。通常影子内阁的职位对应政府内阁的部长职位。
联盟是反对党时，影子部长职位通常由反对党领袖（自由党党魁）咨询国家党党魁后任命。工党是反对党时，通常由议会党团选举影子阁员，然后由党魁（反对党领袖）分配责任。两大党外的小党时常会针对部长职位指派发言人，但一般不会称为影子内阁。
全国内阁.
全国内阁于2020年3月，为了协调应对2019冠状病毒病澳大利亚疫情而设，职权也因此与一般意义上的内阁不同。成员包括作为主持人的总理和各州级领导人。
穆罕默德·阿布都

穆罕默德·阿布都（Muḥammad 'Abduh，محمد عبده，），，生于埃及尼罗河三角洲，伊斯兰法学家、学者与自由派改革者，他是伊斯兰现代主义（Islamic Modernism）思潮的开创者之一。他放宽了传统式严格的伊斯兰仪式、信条与家庭关系。
生平.
1849年，出生于埃及布赫拉省的舍乃拉村的穆斯林农民家庭。
1862年，先后在坦塔艾哈迈迪耶大学、开罗爱资哈尔大学学习。
1871年，拜哲马鲁丁·阿富汗尼为师。
1877年，毕业于爱资哈尔大学，获学士学位。
1880年，主编《埃及现实报》。
1881年，支持埃及民族党人起义，被英国殖民政府流放叙利亚。
1884年，在巴黎参与创立旅欧穆斯林组织“牢不可破关系协会”。
1885年，应聘在贝鲁特伊斯兰学院任教。
1888年，重返埃及，在爱资哈尔大学任教。
1895年，任爱资哈尔大学校务委员会委员。
1899年，被任命为埃及大穆夫提(伊斯兰教法权威诠释官)。
1900年，创办“阿拉伯图书复兴协会”。
1905年，病逝，安葬开罗。
森库寺

森库寺，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教女尼的寺院。
简介.
森库寺位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的尼师卓嘎被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
司木寺

司木寺，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教寺院。
简介.
司木寺位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人桑旦被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
色康寺

色康寺，位于西藏自治区拉萨市林周县边交林乡当杰村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
色康寺位于西藏自治区拉萨市林周县边交林乡当杰村，为藏传佛教寺院。该寺位于当杰村南面，坐落在半山腰上，历史悠久，建筑风格独特。
如今，林周县色康寺的噶当觉顿式大佛塔，其上还残存旧有的瓦当和滴水。
2012年，该寺的僧人桑珠次仁被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
康龙日追

康龙日追，位于西藏自治区拉萨市林周县江热夏乡姑吉村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
康龙日追位于西藏自治区拉萨市林周县江热夏乡姑吉村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人洛桑次仁被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
桑旦顶寺

桑旦顶寺，位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡，是一座藏传佛教寺院。
简介.
桑旦顶寺位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人扎西尼玛被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
桑旦林寺

桑旦林寺，位于西藏自治区拉萨市林周县唐古乡唐古村，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺院。
简介.
桑旦林寺位于西藏自治区拉萨市林周县唐古乡唐古村。柏树林分布在热振藏布北岸海拔4300米的山上，守护着热振寺、桑旦林寺、散落各处的白塔以及唐古村。
2012年，该寺的3名女尼，被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
大冒险

大冒险指的可能是：
其中规则有：
1.禁止用大冒险决定别人题目
2.禁止提出有关自己大冒险的题目
3.必须马上执行完，才能下一个提问
小黄鸭调试法

小黄鸭调试法，又称橡皮鸭调试法、黄鸭除虫法（Rubber Duck Debugging）是可在软件工程中使用的一种-{zh-cn:调试代码;zh-tw:程式码除错;}-的方法。方法就是在程序的调试或测试过程中，操作人耐心地向小黄鸭解释每一行程序的作用，以此来激发灵感与发现矛盾。
名称由来.
此概念是参照于一个故事。故事中程序大师随身携带一只小黄鸭，在-{zh-cn:调试代码;zh-tw:程式码除错;}-的时候会在桌上放上这只小黄鸭，然后详细地向鸭子解释每行代码。
许多程序员都有向别人提问及解释编程问题的经历，而-{zh-cn:对象;zh-tw:对象}-甚至可能是完全不懂编程的人。而就在解释的过程中，程序员可能就发觉了问题的解决方案。一边阐述代码的意图，一边观察它实际上的行为并做调试，两者间的任何不协调都会变得更明显，使人更容易发现错误所在。如果没有玩具小鸭，操作人也可以向其他任何东西倾诉，比如桌上的盆栽、键盘及鼠标等。
流行文化.
2018年4月1日愚人节当天，问答网站Stack Exchange推出了名为“呱呱叫溢出（Quack Overflow）”的功能：一个小黄鸭形象会从网页右下方冒出来，它会倾听使用者的想法，并尝试给出解决方案。实际上，这个小黄鸭形象会看起来在思考并且尝试以文字回应，但最后只会以“呱呱”的鸭子叫声来回应使用者。Stack Exchange宣称这一功能与小黄鸭调试法有关。不过一些用户在看到这个小黄鸭形象时，以为是恶意软件的结果，没有意识到这是一个愚人节玩笑。
艾迪·葛雷洛

艾迪·葛雷洛（Eddie Guerrero，），本名爱德华多·葛瑞·葛雷洛·利亚内斯（Eduardo Gory Guerrero Llanes），是世界摔角娱乐（WWE）旗下已故职业摔角选手。
在艾迪·葛雷洛的摔角事业中，艾迪已成为世界摔角娱乐名人堂入选者（2006年）且达成了世界摔角娱乐冠军大满贯及世界摔角娱乐三冠王成就。艾迪曾是一次WWE冠军、两次WWE洲际冠军、一次WWE美国冠军、四次WWE双打冠军（分别与查佛·葛雷洛两次、与一次、与神秘人雷尔一次）及两次WWE欧洲冠军。
个人生活.
艾迪·葛雷洛的遗孀是前WWE Smackdown总经理薇琪·葛雷洛，两人于1990年4月24日结婚，并育有两个女儿：（于1990年10月14日出生）和雪芮琳·安柏儿·葛雷洛（于1995年7月8日出生）。艾迪·葛雷洛也有另一个女儿，凯琳·玛丽·葛雷洛（于2002年出生），是和另一个名为塔拉·马奥尼的女人所生。薇琪当时与他分开一阵子，而后，艾迪与塔拉在凯琳出生也分开了。艾迪与薇琪和解不久之后，他们继续履行他们的结婚誓言。而艾迪·葛雷洛也一位是重生基督徒。
2005年11月13日早晨，被发现死亡在明尼苏达州明尼亚波里的一间旅馆中，享年38岁，死因是心脏衰竭，他的心脏过大但心血管太小太狭窄，也就是他早就有心脏病，系因过去的药物问题，加上他改过自新后为了补偿以前浪费的人生，工作太拼命，原本就有问题的心脏更撑不住负荷，而造成心脏衰竭。
夏寺

夏寺，藏语称“夏贡巴”，位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡达吉村，是一座藏传佛教格鲁派尼姑寺院。
简介.
夏寺位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡达吉村，为藏传佛教寺院。夏寺位于林周县城旦马山山坳之处，拥有108座灵塔，到21世纪初已有700多年历史。
据说，该寺创始人是格西·夏热瓦。距离林周县唐古乡藏雄村村委会17公里处有一佛塔，相传便是格西·夏热瓦的出生地。传说，他的母亲在该地为一富人家当仆人，出门提水时，在一块很大的磐石上生下他。因仆人不能哺育孩子，格西·夏热瓦被扔在磐石上，秃鹫为他取暖，白唇鹿给他喂奶，格西·夏热瓦逐渐长大，并且在秃鹫的指引下，来到澎波河流域，兴建了夏寺。
2008年拉萨3.14事件发生后，2008年3月15日，藏族村民益西在林周县夏寺的尼姑的鼓动下赶到林周县城，带头冲击林周县公安局。后来，他与其他参与冲击的村民一道向政府自首。法庭部分采纳了其辩护律师的辩护意见，使益西减轻判刑。 最终，益西因聚众冲击国家机关罪、寻衅滋事罪，被拉萨市中级人民法院一审判处有期徒刑12年，剥夺政治权利1年。
2012年，该寺的尼姑白珍被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
嘎玛寺 (林周县)

嘎玛寺，位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡拉康村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
嘎玛寺位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡拉康村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人阿旺平措被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
塔玉贡康

塔玉贡康，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教寺院。
简介.
塔玉贡康位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的2名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
杰吉寺

杰吉寺，位于西藏自治区拉萨市尼木县塔荣镇林岗村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
杰吉寺位于西藏自治区拉萨市尼木县塔荣镇林岗村。距离尼木县城主干公路大约1公里，距离318国道大约6公里。
1059年，仲敦巴创建该寺。后由吞巴·克增云丹嘉措扩建。1986年，经尼木县人民政府批准，该寺修复开放。该寺建筑占地面积3000平方米，寺内收藏文物20余件。
第司·桑结嘉措所著《黄琉璃》中载，宗喀巴在后藏弘扬格鲁派时，拜了许多名师，并多次赴位于前藏与后藏结合处的尼木县，吞弥的后代云丹嘉措受宗喀巴的影响而创立杰吉寺。该寺主供宗喀巴，主要景观为高6米的宗喀巴坐像。
清朝咸丰八年（1858年），西藏高层发生冲突，噶伦夏扎·旺曲杰布被摄政热振·阿旺益西楚臣坚赞囚禁于杰吉寺。同年末，夏扎·旺曲杰布逃离杰吉寺，最终成为“热振事件”的胜者，取代热振担任摄政。
1997年7月，普松乡乳巴寺7名僧人集体离开该寺，塔荣镇杰吉寺的僧人则在杰吉寺门口张贴藏独标语。
2007年7月，北京市第五批援藏工作组到尼木县之后，中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研，创立了“3+1”经常性教育的工作模式（即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”）。从1996年开展寺庙爱国主义教育起，尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位，即当作自然村看待，将僧尼作为村民看待。在此基础上，2007年，中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作，由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任，建立定点联系与帮扶机制，重视寺庙民主管理委员会班子建设，发动村民联防维护寺庙治安。到2011年，尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记（即村委会主任）兼任，兼任率100%。2007年起，尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围，帮寺庙解决困难及问题，开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年，尼木县寺庙全部通电，通公路的19座，通水的17座，通沼气的10座，寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中，尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年，尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年，尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。
2012年，该寺的23名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
钟琴

钟-{}-琴（Glockenspiel，glockenspiel，亦可简称为bells，香港称为铁片-{}-琴，但容易跟另一种敲击乐器钢片琴混淆。）是一种有固定音高的敲击乐器。将不同音高的金属片按键盘乐器的琴键排列好，然后镶于支撑架上，并以琴棒敲打琴键发声。由于能产生不同的音高，钟琴能如一般的乐器般奏出旋律。
构造.
较大部的钟琴（即三个八度或以上音域的钟琴）通常配备延音踏板，这与颤音琴没有什么不同。
音域.
钟琴的音域仅限于高音区，通常覆盖 至 3 个八度的音阶范围内，但某些专业模型可能达到个八度的音阶范围内， 通常由F5至C8，个别型号甚至能将高音伸延至E8。 钟琴是一种移调乐器，实际音域听起来比记谱音域高两个八度。于一般演奏上，钟琴的琴键摆法和其他的键盘敲击乐器相同，即比较低音的琴键部置于左方，比较高音的琴键部置于右方；但在军乐队时，钟琴会垂直的架在演奏者的支撑架前，变成低音部在下方，高音部在上方，而琴键亦变成了横放。而在军乐队或步操乐队，考虑到演奏的需要，因而发展出一种把金属片横放，并以一个外貌如里拉琴的外框把金属片固定的变种钢琴片，称为里拉铁片琴（Bell Lyre）。
原稿

原稿，又名手稿、底稿、草稿，是指文学或图像创作中作者完成的初始稿件，和修改稿、校对稿相对。在打字机和印刷术的发明前，作品原稿均为手写本，必须经人手抄写制作出复本，才能让更多人阅览。
由于手写原稿只有一份，极为珍贵，历史上著名的作品手稿常被高价拍卖和收藏。现代桌面出版普及，电脑档案取代了手抄本，原稿也以数位格式存在，作者的起草修改过程变得难以还原。
电脑与纸笔.
随着20世纪科技的发展，大多数书写工作已经转移到电脑上。相比笔和纸，电脑的文字处理软体让创作新草稿变得更方便，因为它能快速修正语法和拼写错误。
然而，使用电脑撰写草稿并不意味着草稿质量会更好。在文字处理软体出现之前，作家需要花费大量时间来重新书写整篇作品。而使用文字处理器后，作家往往只会修正软体提示的小错误，却容易忽略影响整体结构的问题。相对而言，手写草稿时，作家需反复重读，能够更多地针对内容进行修正和优化。
为了结合这两种方式的优点，作家可以先在电脑上撰写，然后打印出来进行实体修订。透过电脑，能快速解决细部错误；而印刷出的副本则有助于进行全局性的修改。电脑的运用让撰写过程更高效，减少了重写草稿的时间成本。
同侪审查.
在撰写草稿时，让他人检阅并修改作品是重要的过程之一。透过同侪审查，其他人能够给予作者回馈，帮助作者修正先前未发现的错误。同侪审查并不等同于校对，因为同侪审查不仅限于拼写错误的修正，更能让不同观点的人检视作品，使作者对作品的目标有更深入的了解。同侪审查还可以指出句子结构上的问题，有时甚至可能导致草稿的重写。专业作家在撰写草稿时可能会进行同侪审查，正是因为这些优点，尽管这是一个耗时的过程。
钟琴 (铜钟)

钟琴（carillon ，carillon ），是由不同音高的铜钟构成的打击乐器。在中国大陆，其中文名称和一般在乐团中常见的键盘形排列的-{钟琴}-（Glockenspiel）同名，但由于其普及性远不及后者，因此不常被提及。
一套可供演奏用的钟琴至少设有23个铜钟。而钟琴的铜钟愈多，音域就愈广。钟琴通常安置于教堂和市政楼的钟塔，或置于独立的钟塔内。钟琴的琴键排列方法和一般的键盘乐器或有音高的敲击乐器相同，但琴键是呈棍状，并且是竖直呈垂直摆放，下层琴键为基本音；上层则为变化音，琴键通过连接著的配置，带动末端的琴槌敲打铜钟而发声。演奏者可以运用握拳方式拍打键盘杆，或用脚踏控制低音大钟的键盘。钟琴是现存最重的乐器，大型钟琴单计铜钟的总重量已有一百吨。钟琴最集中的地方是在欧洲的低地国家：荷兰、比利时、法国北部。
有的钟琴不安置在钟塔内，而是可以搬动，甚至能作室内演奏，比如Frank Steijns的流动钟琴。另外亦有利用机械装置，令钟琴可以在不使用演奏者的情况下自行演奏作品。例如以电脑控制、或是放入经过打孔的硬身卡纸，去控制每个铜钟的开合。
大型钟琴.
虽然钟琴在欧洲很常见，但是由45个以上的钟组成的大型钟琴并不多见。世界上共有24个大型钟琴，多数位于美国的各个大学里。
那若寺

那若寺，位于西藏自治区拉萨市尼木县，是一座藏传佛教夏鲁派寺院。
简介.
藏传佛教夏鲁派的主寺是夏鲁寺。除此之外，在尼木县境内还有一座夏鲁派寺院那若寺，但该寺规模很小，在藏区的影响力不大。
HTTP 403

403 Forbidden 是HTTP协议中的一个HTTP状态码（Status Code）。403状态码意为服务器成功解析请求但是客户端没有访问该资源的权限。
西藏王臣记

《西藏王臣记》，全称《天神王臣下降雪域陆地事迹要记——圆满时节、青春喜筵之杜鹃歌声》，是第五世达赖喇嘛1643年编写的史书。从赞普松赞干布建立吐蕃王朝开始，一直记述到蒙古和硕特部固始汗进藏，西藏甘丹颇章政权建立为止，前后整整1000年。
写作背景.
1634年，西藏格鲁派首领五世达赖和罗桑却吉坚赞因受到噶举派政权藏巴汗、苯教土司顿月多吉、喀尔喀蒙古却图汗等势力的威胁，共同致信固始汗，请求其出兵救援。1636年，固始汗亲自赴拉萨与五世达赖和四世班禅商议出兵事宜，被赠予“丹增却杰”（执教法王）的称号。之后，他又遣使表示归顺后金皇太极政权，以稳固后方。
1637年，固始汗进入安多，灭却图汗，控制安多全境，1640年又发兵西康，灭顿月多吉。此后，他佯称接到达赖旨意返回青海，实则在1641年突袭西藏，并于1642年攻占日喀则，灭藏巴汗政权。
为了给这个蒙藏统治者联合的甘丹颇章政权制造舆论，同时因固始汗的要求，1643年4月到7月，时年27岁的五世达赖喇嘛仅用3个多月时间写成《西藏王臣记》。该书共26章，记述最为详细的是元代萨迦政权以来各个地方贵族的历史，是想让固始汗以史为鉴，通过对西藏历代统治王朝的了解，借鉴一些统治西藏的经验。另一方面，五世达赖喇嘛在书的后面专门写了一篇固始汗的小传，讲述固始汗的事迹和他为了格鲁派而领兵进藏的经过，并把固始汗宣传为宗教预言中所说的金刚手菩萨的化身，这实际上也是论证蒙藏联合的政权建立的合理性。
汉译本.
此书有两个汉译本。郭和卿译本于1983年由民族出版社出版。刘立千译本于1992年由西藏人民出版社出版。