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元史

《元史》是明朝的李善长等奉明太祖之命编撰的纪传体史书，共210卷，有本纪47卷，志58卷，表8卷，列传97卷。二十四史之一。
概要.
明太祖朱元璋于洪武二年（1369年）下令修《元史》，并且要求史官「直述其事，毋溢美 ，毋隐恶，庶合公论，以垂鉴戒」，以徐达从元大都取得的《十三朝实录》和元代修的典章制度史《元经世大典》为基础，命左丞相李善长为监修官，前《起居注》宋濂、漳州府通判王祎为总裁官，征山林遗逸之士汪克宽、胡翰、宋僖、陶凯、陈基、曾鲁、高启、赵汸、张文海、徐尊生、黄篪、傅恕、王锜、傅著、谢徽等十五人为纂修官，开局于天界寺，宋濂是主要负责人，八月十一日，完成了本纪37卷，志53卷，表6卷，列传63卷。由于元顺帝脱欢帖木儿以后的实录，暂付阙如，全书没有完成；朱元璋又遣欧阳佑持等12人，收集史料。洪武三年明太祖再次下诏重修《元史》，二月六日重开史局，仍以宋濂、王祎为总裁，以赵埙、朱右、贝琼、朱世廉、王廉、王彝、张盂兼、高逊志、李懋、张宣、李汶、张简、杜寅、俞寅、殷弼等十五人为纂修官。是年七月一日，纂成顺帝一朝本纪10卷，志5卷、表2卷、列传36卷。至此《元史》粗成，前后两度开馆修史，成书仅用331天。后合前后两部，厘为210卷。历代修史皆有论赞之辞，唯《元史》不作论赞。
《元史》的《本纪》和《志》占全书一半，而《本纪》占全书近四分之一，《文宗纪》几是一年一卷。清代学者钱大昕（1728年－1804年）说：「古今史成之速，未有如《元史》者；而文之陋劣，亦无如《元史》者。」主要认为它的编纂工作过于草率，错误百出，清代汪辉祖的《元史本证》指出《元史》中3700余项错误。例如：《元史》中存在有一人两传的缺失，如速不台与雪不台本是一人，完者都与完者拔都是一人，石抹也先与石抹阿辛是一个人，《元史》中都列有两传。再者，译名不一，如八思巴又译八合思八、巴思八、八合斯巴，再如天顺帝阿里（剌）吉八又讹称为阿速吉八（根据《蒙古源流》及藏文《红史》等书更正）等。钱大昕有志重修元史，但只完成了《氏族表》和《艺文志》。
直到清末民初柯劭忞（1848年－1933年）集三十年努力撰成《新元史》，凡二百五十七卷，才算有了一部差强人意的元代史书。1921年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列为「正史」，与旧有二十四史合称二十五史。
《新元史》从史学角度而言，《大元一统志》、《元经世大典》等所引述的参考史料早在编写之前已经散佚，因此许多叙述只能是编纂。《新元史》在文字修饰上虽然比旧《元史》有提高，但书中所引用的新资料，都没有注明出处。《元史》叙述文体简洁，并非陋劣，作为研究元代之原始史料之价值，仍然是不能忽视的。
订正补充.
明朝解缙《元史正误》、朱右《元史拾遗》、许浩《元史阐微》，清朝魏源《元史新编》、邵远平《元史类编》。清朝洪钧出使欧洲各国后，发现西方各国蒙古学研究甚丰，遂罗集当时西方有关蒙古之书，翻译成《元史译文证补》，在中国印行后，震惊史学界，引起中国参考西书重修元史之风。另有屠寄《蒙兀儿史记》，从《永乐大典》辑出的《元朝秘史》。这些书籍对《元史》作了不少增补考证，但仍有许多遗漏，始终不能替代《元史》。
内容.
进元史表.
附录：进元史表
新五代史

《新五代史》，原名《五代史记》，北宋欧阳修撰，是二十四史中唐代以后唯一私修正史。
修书过程.
景祐元年（1034年）五月，欧阳修和尹洙共同担任馆阁校勘，预修《崇文书目》、撰写《十国志》。两人更打算合撰《新五代史》，但因史观不同而作罢，尹洙后来独撰两卷的《五代春秋》。宋仁宗皇祐五年（1053年）《新五代史》成书，取名为《五代史记》，因是私撰，故藏于家。欧氏去世后，其家人才上呈于朝廷。
乾隆年间，因薛居正《旧五代史》列为正史，欧史改称《新五代史》。共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）历史。
景祐三年（1036年）前后，欧阳修开始撰写《新五代史》，增加了《旧五代史》所未能见到的史料，如《五代会要》、《五代史补》、《》、《九国志》等，因此《新五代史》在《旧五代史》的基础上更加详实。如王景仁、郭崇韬、安重诲、李茂贞、孔谦、王彦章、段凝、赵在礼、范延光、卢文纪、马胤孙、姚𫖮、崔税、吕琦、杨渥等传内容都有补强。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削，则不足为训，故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。
体例.
《新五代史》其中的列传实为“类传”，采用类比方式，最有特色，有：《家人传》、《臣传》、《死节传》、《死事传》、《一行传》、《唐六臣传》、《义儿传》、《伶官传》、《杂传》等，然其《死节传》仅凑得三人，《死事传》十一人，远少于《册府元龟》所载人数；又如《唐六臣传》皆唐末助朱温篡唐者，虽名为唐臣，讽刺意味深远。
《新五代史》改“志”为“考”，因为欧阳修认为五代的典章制度一无可取，故将“志”删除，仅有《司天考》、《职方考》二考，相当于《旧五代史》的《天文志》和《郡县志》。
《新五代史》新增史料最多的是《十国世家》。十国称为〈世家〉，并有《十国世家年谱》，载有吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉等十国。《十国世家》的初稿是根据与尹洙合撰的《十国志》删成。《四夷附录》相当于《旧五代史》的《外国列传》。
金章宗泰和七年（1207年），明令立《新五代史》于学官，从此大行于世，于是“薛史”渐湮不传。欧阳修的学生徐无党曾为《新五代史》作注，多阐述微言大意。但是《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要少一些，这主要是欧阳修在删繁就简时，将不少具体资料也一并删去。另外，欧阳修写《新五代史》时，踵孔子的《春秋》笔法，为尊者讳，寓褒贬，重议论。并强调君臣伦理思想，史论常用“呜呼”二字发端，发表感慨议论。例如，《新五代史·张宪传》载：“宪出奔忻州，亦见杀。”薛史元称张宪为朝廷“赐死于晋阳之千佛院”，欧史则称其为乱兵杀害，欧阳修认为：“宪初节甚明，但弃城而走，不若守位而死，已失此节，则见杀与赐死同尔。”
评价.
顾炎武、钱大昕等学者对《新五代史》都有批评，认为欧阳修迂腐，既著史书，却不重视史实的探讨，好发议论，爱说空话，读来令人生厌。章学诚讥称：“只是一部吊祭哀挽之集，如何可称史才？”
宋人亦对欧阳修的史学有所批评。《宋稗类钞》中引刘敞“好个欧九，极有文章，可惜不甚读书”之语，《苕溪渔隐丛话》亦引王安石的“欧九不学”的话。一日，刘攽问欧的弟子焦千之说《新五代史》有为韩通立传吗？焦说没有，刘攽大笑说：“如此，亦是第二等文字耳。”
但王鸣盛高度评价《新五代史·职方考》：“五代土地，梁为最小，晋、汉差大，周又大，而唐为最大……观欧《职方考》自明，此考虽简略，然提纲挈领，洗眉刷目，此则欧公笔力非薛《史》所能及。”赵翼亦称：“卷帙虽不及薛史之半，而订正之功倍之”。
当时学者吴缜撰《五代史纂误》三卷，是纠举《新五代史》谬误的专著。清代吴兰庭撰《五代史记纂误补》六卷，乃吴缜《纂误》之续作。彭元瑞、刘凤诰有《五代史记注》。
E. O. 威尔逊

爱德华·奥斯本·威尔逊（Edward Osborne Wilson，），美国昆虫学家、博物学家和生物学家。他尤其以他对生态学、演化生物学和社会生物学的研究而著名。被称为“达尔文的天然继承人”、“社会生物学之父”和“生物多样性之父”。他的主题研究对象是蚂蚁，尤其是蚂蚁通过信息素进行通讯。
生平.
威尔逊从小就对鸟类和昆虫感兴趣，但因一次钓鱼事故造成右眼视力受损，无法远视，自此更专注于昆虫。他9岁左右开始对蚂蚁兴趣, 在18岁时决定将其作为毕生事业。
1947年，他在阿拉巴马州塔斯卡卢萨发现了他的第一个蚂蚁新种——塔斯卡卢萨细胸蚁（"Leptothorax tuscaloosae"），1951年发表了他的第一篇论文描述该新种。
1953年, 哈佛大学资助了他在古巴和墨西哥的科学考察。1954年11月24日, 威尔逊离开波士顿去南太平洋的新几内亚群岛采集蚂蚁标本。12月, 先在斐济的维提拉武岛采集了几种蚂蚁标本后，又在美拉尼西亚群岛最南端的新喀里多尼亚发现了新的蚂蚁物种。1955年1月初, 威尔逊在新赫布里底群岛研究蚂蚁。3月, 又到新几内亚布朗河谷和苏加利高原的雨林中研究蚂蚁。完成新几内亚群岛考察后, 他在澳洲昆士兰雨林继续调查了一周。
1955年，他以蚂蚁研究的博士论文在哈佛大学获得了昆虫学博士学位。
1960年代，威尔逊和罗伯特·麦克阿瑟用实验证明岛屿的面积和陆地的距离是岛上的生物物种数的主要决定因子，从而建立了岛屿生态地理学。
1979年威尔逊加入彼得·雷文(Peter Raven)、贾雷德·戴蒙德(Jared Diamond)、保罗·埃利希(Paul Ehrlich)等人共同发起的国家研究委员会 (National Research Council), 专门研讨热带生物学研究的优先顺序。不久他又加入WWF美国分会的顾问团, 参与了新环境主义的构想。
1985年, 威尔逊在美国国家科学院的刊物上发表文章《生物多样性的危机——科学面对的挑战》("The Biological Diversity Crisis: A Challenge to Science")，首次提出生物多样性这个概念。
此后威尔逊参与创立了国际保护生物学学会，又成为了大自然保护协会、保护国际的理事。2005年又创立了一家以自己名字命名的生物多样性保护基金会——E. O. 威尔逊生物多样性基金会（E. O. Wilson Biodiversity Foundation）。
2016年,威尔逊出版了著作《半个地球》("Half Earth"), 随后又创立了一个全新的同名保护计划Half Earth Project。这个计划尝试以保护地球上一半的陆地和海洋栖息地为目标, 来应对日益严重的生物多样性丧失威胁。
威尔森于1996年从哈佛大学退休。生前他和他的妻子艾琳在美国麻省列克星敦市居住。
学术贡献.
威尔逊的成就获得了许多奖励，其中包括美国国家科学奖章、克拉福德奖和两次普利策奖。
蚂蚁研究.
威尔逊一生共发表蚂蚁分类学论著35篇，描述了1个新亚科、7个新属、1个新亚属和429个新种。1950-1960年, 他发表了一系列关于美拉尼西亚和波利尼西亚蚂蚁的论文, 填补了两地蚂蚁多样性研究的空白，并提出了生物类群循环理论。1991年, 他与德国昆虫学家伯特·霍尔多布勒合著的《The Ants》获颁普立兹非小说奖。为了纪念他在蚂蚁研究上的贡献, 先后有1属和21种蚂蚁以他的名字命名。
岛屿生物地理学.
1963年，威尔逊与生态学家罗伯特·麦克阿瑟在《Evolution》期刊首次发表了岛屿生物地理学理论，1967年两人又出版了《The Theory of Island Biogeography》一书进行了系统论述。
社会生物学.
威尔逊认为，保存基因，而不是保存生物，是演化的目标（理查德·道金斯后来在他的《自私的基因》中更加详细地阐明了这个观点），他还研究了全新世灭绝事件（20世纪的生物集群灭绝），和这个灭绝与现代社会之间的关系。
他说：“假如你砍掉一座森林，尤其是一座古老的森林，你不仅仅是除掉了许多大树和一些在树冠上飞翔的鸟。你完整地消灭了数平方英里内的许多物种，有可能上万种物种。许多这些物种我们还根本不知道。至今为止科学对许多物种，比如真菌、微生物和许多昆虫，在生态系统中所起的无疑非常重要的作用还不很清楚。”他还说：“我们必须放弃我们现在的一种迷信：我们只要在哪里保存一小部分老的生态环境我们就可以在其它地方干我们所想干的任何事。这是一个非常危险和错误的见解。”
威尔逊提出的社会生物学认为包括人类在内的动物的社会行为可以从演化论的观点来解释，并且社会行为是透过基因遗传的。
争议.
威尔逊提出的社会生物学引起了20世纪末最大的一场科学上的争论。一些批评家诉责威尔逊为种族歧视提供理由，威尔逊为此甚至被打。但威尔逊本人并没有打算将“最佳者生存”的概念扩展到人类社会上来支持所谓的社会达尔文主义。威尔逊本人的理论是科学的，不是道德的，许多他的批评者没有认识到这一点。许多他的哈佛同事坚决反对他的理论。这场争论的一个好结果是他1981年写的《基因、理智和文化：共演化过程》。这部书本身有许多数学。今天共演化已经成为现代科学和人类学的一个前锋词汇。
2010年马丁·A·诺瓦克、柯里娜·塔尼塔（Corina Tarnita）和威尔逊在在《自然》期刊上共同发表了一篇学术论文，称亲缘选择理论无法解释生物的真社会性行为，引发学界强力反弹，在科普界大力畅导亲缘选择的理查德·道金斯也公开与威尔逊交火。
2013年威尔逊在华尔街日报上投稿一篇文章，节选自其著作《给青年科学家的信》，称科学研究不需要数学，重要的是创新的想法，甚至说包括他自己在内的许多世界上最顶尖的科学家都不懂数学。加州大学柏克莱分校的数学教授爱德华·法兰克尔（Edward Frenkel）随即著文反驳，说数学在任何领域都有用。
老越

老越（Lawas），位于马来西亚东马砂拉越北部的小市镇，与汶莱（Brunei）及沙巴毗邻。
市镇建在河边，可以乘船到纳闽。这里也是去汶莱的必经之路，常常为往来沙巴－汶莱－砂拉越的车辆提供休息的地方。
人口.
根据2020年马来西亚人口普查，老越县议会辖区下共有36,604人，其中包括巫裔在内的土著为32,228人，华裔为2,385人，印裔为24人，其他族群为153人，以及非公民1,814人。
外接圆

在数学中，一个二维平面上的多边形的外接圆是一个使得该多边形的所有顶点都在其上的圆形，这时称这个多边形为圆内接多边形，外接圆的圆心被称为该多边形的外心。
一个多边形至多有一个外接圆，也就是说对于一个多边形，它的外接圆，如果存在的话，是唯一的。并非所有的多边形都有外接圆。三角形和正多边形一定有外接圆。拥有外接圆的四边形被称为圆内接四边形。
三角形的外接圆.
任何三角形都有外接圆。三角形外心的位置在三角形的三条边的垂直平分线的交点上，到三个顶点的距离都相等（等于外接圆的半径），而且：
若以"R"表示三角形外接圆半径，那么根据正弦定理，formula_1。
若以formula_2表示三角形面积，由于formula_3，整理得到 formula_4。
圆内接四边形.
圆内接四边形对角互补，其面积formula_5可以用婆罗摩笈多公式求得：formula_6，其中formula_7, formula_8, formula_9, formula_10为四边的长度，<chem>s</chem>为半周长。
其外接圆半径为：formula_11。
边长相等的四边形中，以圆内接四边形最大。
正多边形的外接圆.
所有的正多边形都有外接圆，外接圆的圆心和正多边形的中心重合。边长为formula_7的"n"边正多边形外接圆的半径为：
面积为：
正"n" 边形的面积formula_15与其外接圆的面积formula_16之比为
故此，当formula_18趋向无穷时，
另外，其内切圆的面积formula_20与其外接圆的面积formula_16之比为:
军机处

办理军机事务处，简称军机处，前称军需房、军机房。是清朝康熙、雍正年间创立的一个中央最高辅弼机搆，也是中国历史上君主独裁发展到最高阶段的标志。学术界大部分观点认为是始创于雍正七年（1729年），在隆宗门内率先成立的临时军事指挥机构；准噶尔之役后，进一步扩大其职责范围令其成为处理朝廷军政机要的常设部门，转变为常设干清门外，作为专门服务皇帝的参议咨询及秘书机构，从而取代议政王大臣会议，并令由秦汉沿袭下来的廷议就此实质废除。该机构实际作为皇帝的机要秘书班子及奉旨经办机构，直到宣统三年（1911年）责任内阁成立后撤销。
特点.
军机处内部陈设简单，只有桌、椅、炕、砚等设施和物品。军机处人员精干，有官而无吏，办事效率高。
军机处有非常严格的保密制度，使外人不能窥视其活动及文件等。即便是王公大臣，没有皇帝的特旨，也不准出入军机处。
沿革.
康熙十六年（1677年）十一月，在内阁外另设立南书房，「拣择词臣才品兼优者充之」，直接起草谕旨与处理机密奏议。军机处主要作用与南书房相同，为皇帝召对单位，起草由皇帝主动发布之谕旨（上谕，明代以前称中旨），取代清代被废除的知制诰等职务。
雍正四年（1726年），筹划用兵西北，为求保密并削弱内阁、议政王大臣会议权力，密旨两路军需由怡亲王允祥、大学士张廷玉、蒋廷锡、总督岳钟琪于内廷密筹办。之后二年余，各行省尚不知出师西北之事。隶属于户部，亦称户部军需房，满文档案军需房、军机房、军机处曾同时存在。雍干时人叶凤毛在《内阁小志》：「（军机房）即内中堂，即内中堂办事处也。凡内外大臣折奏有不交部即令中堂议覆者，洎廷寄各省谕旨，始皆园值人为之。有满舍人舒赫德、雅尔哈善，汉舍人吴元安、蒋炳，愿不换班，长侍内中堂。时西北两路出师征策妄，户部别立军需房，司官翁藻主之，于是袭其称，亦曰军需房，渐易为军机房，又以房为处」故军机处的产生与西北用兵并无直接关系，仅借用其名称，亦非削弱内阁，而是内阁在内廷的值房。其位置常在圆明园出入贤良门外御河南军机堂，只有冬季在隆宗门内或西苑门北作为值庐。而与西北用兵相关的户部军需房以户部军需局，一直延续到清季。巨量的清代内阁大库档案也显示一般性、经常性的奏折，有清一代仍由内阁票拟，军机处并未全面取代内阁。
《清史稿·职官志》载：「雍正十年，用兵西北，虑儤值者泄密，始设军事房，后改军机处。」
雍正七年（1729年），清军大举征伐西北两路，六月初十（7月5日）正式设立军需房于隆宗门内北侧（干清门外西侧），公布密办军需人选，选内阁中谨慎缜密者入值，以处理紧急军务。旋即改称办理军需处或军需处，再改称办理军务处、军机房。但台北国立故宫博物院研究员庄吉发查阅历史资料，指出「军机房」一词在雍正时期的文件中并不存在。
雍正八年（1730年），始称军机处，以张廷玉、蒋廷锡、马尔赛入值办理一切事务，成为定-{制}-。
雍正十年（1732年）三月，正式定名办理军机处，简称军机处，并由礼部铸造印信，用「办理军机印信」字样，「并行知各省及西北两路军营」。
由于军机处本是一个非常的临时机构，自诞生之日起就摆脱了正式官僚体系的壅滞、繁琐的毛病，非常适合皇帝加强皇权的意愿，所以，在准噶尔战事平定之后，按理应裁撤军机处，但结果非但不将其撤销，反而进一步扩大了军机处的权力，使其超越议政王大臣会议、内阁，成为最主要的政治核心。
雍正十三年（1735年）八月，乾隆帝即位后，以西北军事底定，撤除军机处，改设总理事务处兼理军机事务，简称总理处，以庄亲王允禄、果亲王允礼、保和殿大学士鄂尔泰、张廷玉为总理事务王大臣，原军机大臣讷亲、徐本、班第、索柱、丰盛额、海望、莽鹄立、纳延泰改在总理处「协办总理事务」或「差委办事」。
乾隆二年十一月廿八日（1738年1月17日），准总理事务王大臣解职，复设办理军机处，以鄂尔泰、张廷玉、讷亲、海望、纳延泰、班第入值。
咸丰十一年（1861年）成立总理各国通商事务衙门后，军机处之决策权渐移。但在奕䜣失势后，军机处又重掌大权。
宣统三年（1911年）责任内阁成立后撤销。
职掌.
该机构作为皇帝秘书顾问，具体职掌：
编成.
成员.
军机处主要成员为军机大臣及军机章京。军机大臣员额无定，最少时以三员为度，最多不超过十员，通常为四至七员，尤以五至六员为最常，由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂充任军机大臣，通称“大军机”。设首席军机大臣，或称领班军机大臣，一般由满族亲王或大学士担任。
其他任职者，按各人资历分别被任命为军机处行走、大臣上行走、大臣上学习行走等。军机大臣须每天值班，等候皇帝随时召见。另选内阁中书等官充军机章京，通称“小军机”，满汉各半，负责抄写谕旨、记载档案、查核奏议。军机处具体职掌为：撰拟谕旨和处理奏折；议大政，议后提出处理意见，奏报皇帝裁夺；谳大狱，参与重大案件审拟；参与对重要官员的任免和考核；随侍皇帝出巡，奉旨出京查办事件等，用字寄上谕的名义对各地各部官员发布指令，凡特旨简放大员，如大学士、六部、九卿、督抚、将军、提督、学差、主考及驻外使臣，皆由军机处开单请旨。
《清史稿》载，嘉庆四年一月，上命成亲王永瑆在军机处行走，十月，以“非祖制”罢值。谕曰：「自设军机处，无诸王行走。因军务较繁，暂令永瑆入直，究与国家定制未符，罢军机处行走」。不过在雍正皇帝执政时军机房创设之初，雍正皇帝的怡亲王允祥即是重要成员之一，乾隆、嘉庆、道光三大朝皆能遵亲王禁入军机处的制令，自咸丰三年十月，上任命恭亲王奕䜣在军机大臣上行走之后，此一禁制遂废。奕䜣于咸丰五年七月免。嗣后，自咸丰十一年十月至宣统三年四月裁军机处止，其间除光绪廿七年七月至廿九年三月间无亲王任军机大臣外，俱以亲王为军机处领班王大臣。
职权.
军机处没有专官，军机大臣、军机章京都是以原官兼职，皇帝可以随时令其离开军机处，回本衙门。军机大臣既无品级，也无俸禄。军机大臣之任命，并无制度上的规定可供遵循，完全出于皇帝的自由意志。
军机大臣的职务也没有制度上的规定，一切都是皇帝临时交办的，所以军机大臣只是承旨办事而已。“只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间”，这些都说明军机处是皇帝集权的最好的工具。
军机处实际上是皇帝的秘书机构，军机大臣职责是向皇帝提出建议，执行皇帝的政策，决策权完全在皇帝身上。因此军机处并不是中央的最高行政机关，充其量只能说是皇帝用作行使权力的执行机关。
乾隆朝，设置「议罪银」制度，在军机房设置密记处管理《密记档》，全由内务府满人担任，乾隆二十八年起，第一宗议罪银由军机处查催，和珅掌权后，议罪银方经军机查催交内务府。
驻地设施.
北京紫禁城干清门西侧内右门以西，坐北向南的庐房面阔十二间，进深两间，自东向西分别为：侍卫值宿房（东四间）、军机处大臣值房（中四间）、内务府大臣办事处（西四间）。后来东四间的原侍卫值宿房内设有“清代军机处史料展”，中四间的军机处大臣值房为原状陈列。对面周庐五间则是军机章京值房，其东侧还有一座井亭。
2014年12月1日起，“清代军机处史料展”暂停开放。2015年，经改陈后恢复开放。
肉蒲团

《肉蒲团》，一般认为是李渔所创作的一部章回体艳情小说。著于清朝顺治十四年（1657），随后屡遭禁毁，但仍有私刻本。1705年传入日本，现今最完整的抄本存于东京大学。
书名与主题.
本书又名《回圈报》《觉后禅》，分《春》《夏》《秋》《冬》四卷，每卷五回共二十回。小说的开头写到，男主角未央生前去参佛，见到高僧，高僧见他面相大有慧根，但是色欲外露。未央生就说，高僧是打坐参禅坐通几张蒲团，而他自己的生平之愿是要娶天下第一佳人，以坐享肉蒲团。
《肉蒲团》有着非常正面的主题—轮回和报应：未央生淫了权老实等人的妻子，权老实便去勾搭了未央生的妻子玉香，使玉香也被别人淫；未央生换了阳具、沉迷肉海最终也搞坏了身体；未央生和权老实几番作孽之后，最终都参透欲望，皈依了佛门。
剧情.
未央生自恃才情，以天下第一才子娶天下第一位佳人自诩，但不好功名，唯好「女色为性命」，布袋和尚劝他「割除爱欲，遁入空门，修成正果」，岳父铁扉道人要他做个方正之士，但无效果。未央生以游学为名，前往京城猎艳。一日在郊外遇一侠盗赛昆仑，两人同拜兄弟，天际真人用狗肾嵌入未央生的「人阳」，“魁梧奇伟，果然改观”。并托请赛昆仑为之寻访标致妇人，先后与权老实之妻艳芳、轩轩子之妻香云、卧云生之妻瑞珠、倚云生之妻瑞玉等美人偷情。
权老实得知妻子被奸，决心复仇，他以长工之名进入未央生岳父之第府，勾引丈夫长年不在寂寞难耐的未央生之妻玉香，后来玉香怀孕。权老实带著玉香和丫环私奔，最后将二女卖进妓院。权老实自知罪孽，最后出家，拜布袋和尚为师。玉香在妓院被老鸨训练各种性技，调教成为嫖客络绎不绝的第一名妓，先后被倚云生、卧云生、轩轩子嫖。后来未央生慕名去妓院不料头牌竟是妻子玉香。妻子认出嫖客是自己的丈夫后倍感羞愧，当夜悬梁自尽。早已散尽家财的未央生在妓院被痛打一顿后逐出，醒来大彻大悟，最后亦出家，削发为僧，与权老实同拜布袋和尚为师。《肉蒲团》最后一句话曰：“总是开天辟地的圣人多事，不该生女子设钱财，把人限到这地步”。
文化影响.
改编电影.
因为「玉」和「肉」在粤语和上海话中同音，所以香港电影三级片片名中将肉蒲团称为玉蒲团，男主角大多由徐锦江出演。
1975年曾上映由黎小田和林建明主演的香港电影肉蒲团。
香港电影导演何藩曾将《肉蒲团》改编成电影剧本，后拍摄成电影《浮世风情绘》。之后香港著名电影制作人麦当雄、萧若元和麦当杰合作再把《肉蒲团》改拍成1991年电影《玉蒲团之偷情宝鉴》；2010年萧若元又再改编成3D电影《3D肉蒲团之极乐宝鉴》，于2011年4月上映。
软骨

软骨（cartilage）是脊椎动物特有的胚胎性骨骼，一种无血管组织，略带弹性的坚韧组织，在机体内起支持和保护作用。由于软骨没有血液供应，在基质中含有大量的第二型胶原和葡萄糖胺聚合糖（GAG）来帮助物质扩散。在胎儿和年幼期，软骨组织分布较广，后来逐渐被骨组织代替。
软骨可分为透明软骨、弹性软骨和纤维软骨。成年人软骨存在于骨的关节面、肋软骨、气管、耳廓、椎间盘等处。
组成.
软骨是由软骨细胞、纤维和基质构成，其中基质占了体积的95%，而水分又占了基质的70%。基质的有机成分主要是多种蛋白，如软骨粘蛋白、胶原和软骨硬蛋白等。
分类.
透明软骨.
透明软骨主要分布于关节软骨、肋软骨等。
弹性软骨.
弹性软骨分布于耳廓及会厌等处。
纤维软骨.
纤维软骨分布于椎间盘、关节盘及耻骨联合等处。
尚书省

尚书省是中国从隋朝和唐朝开始正式设立的三省六部制中的一种机关，负责执行国家的重要政令。
历史.
尚书省是三省六部制中央政权体系中的三省之一，主要负责执行已通过审查的诏令。除尚书省以外，还有负责草拟和颁发皇帝的诏令的中书省，以及审查诏令内容的门下省。其中，中书省和门下省分别为决策机构、审议机构，尚书省则为执行机构。尚书省长官称为尚书令，尚书仆射副之。尚书省下设左右丞，分管六部。
周代至秦朝.
周代的司会相当于尚书；秦时，少府遣吏四人在殿中主法书，故谓之尚书。
汉代至南北朝.
汉承秦制。及汉武帝游宴后廷，始用宦者主中书，以司马迁为之。中间遂罢其官，以为中书之职。至汉成帝建始四年，罢中书宦者，又置尚书五人，一人为仆射，四人分为四曹。王莽篡位后，东汉光武帝为防臣下擅专，乃亲总吏职，将政务中枢由三公府移入宫中，而由尚书协助处理，自此政归台阁，尚书成为机衡之任。
东汉有尚书台，尚书令为主官一人。尚书仆射为副官一人，置六曹尚书治事，六曹分别为三公曹、吏部曹、民曹、主客曹、二千石曹、中都官曹。
魏、晋以后称尚书省，分为都省、尚书曹、郎曹三级。自魏晋置中书省，掌纳奏拟诏出令之政，职权过于尚书。
北魏分尚书为三十六曹；孝文帝改制后，以录尚书事为长官，令、仆射副之，置六尚书、二丞，权任颇重。
隋唐.
隋文帝杨坚取代北周称帝，于开皇元年（581年）恢复了尚书省，使尚书省成为名副其实的全国最高行政机构。与中书省、门下省合称三省，而尚书省是全国行政的总汇机构，长官称尚书令。设六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，各设尚书为长官，后置侍郎为副长官，历代沿置。
唐沿隋制，曾改称文昌台、都台、中台，不久复旧称。唐代尚书省出居宫禁外，时号“南省”。
由于唐太宗在即位前曾担任尚书令这个职务，因此在唐朝此后的时期，这个官职非轻易授，而多以尚书仆射为尚书省长官。唯安史之乱后，郭子仪有大功于唐室，无官以宠之，遂授尚书令，且很快辞去。另唐朝末年，藩镇坐大，李茂贞曾为尚书令，朱温篡位前亦自称之。
不过，唐代三省制在建立不久就开始向二省、一省转变。这种变化的动因在于皇权对于相权的控制、以及提高行政效率。三省职能逐渐趋向混同合一。有宋一代，虽然三省名义始终存在，但是已经混同为一省。
金、元.
金代海陵王于1156年废中书门下，只留下尚书省。这是中国制度史上一省制的正式确立。中书门下的存在，象征著三省互相制衡，皇帝尚未完全专权，海陵王的改革进一步提高皇帝权力，因为中书议政和门下封驳的作用已消失，尚书省只是执行皇帝命令而已。「1156年的政治改革是金代力求建立中央集权的专制政体的顶点。」
元代以中书省总领百官，与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权。尚书省主要负责财政事务，且时置时废，门下省则不复置。明初沿袭元制，由中书省统六部，但1380年罢中书省，分中书省之权归于六部。自此，六部取代了三省六部之制。
其他地区.
朝鲜半岛.
高丽时代设置，尚书令为从一品，下设正二品左右仆射各一名，从二品知省事一名，正三品左右丞各一名，从五品左右司郎中各一名，正六品左右司员外郞各一名，从七品都事二名，吏属、主事共四名，令史六名，书令史六名，记官二十名，算士一名，直省二名。
暴政据点

暴政据点（Outposts of Tyranny），是美国国务卿康多莉扎·赖斯于2005年1月18日在美国参议院外交委员会作证时提出的新名词。莱斯当时列举了全球六个暴政据点，分别是：朝鲜、古巴、伊朗、缅甸、津巴布韦和白俄罗斯。美国政府宣称这些国家是蔑视民主与人权的典型代表。
门下省

门下省，是中国从隋朝和唐朝开始正式设立的三省六部制中的一省，负责审查国家的重要诏令。高丽王朝亦有设置。唐高宗时曾一度改称东台；武则天时称鸾台；唐玄宗时一度称黄门省。
简介.
门下省，后汉嘉平六年谓之侍中寺。《晋志》曰：「给事黄门侍郎，与侍中俱管门下众事。」或谓之门下省。
门下省是中央政权体系中的三省之一，主要负责审查诏令内容。除门下省以外，还有负责草拟和颁发皇帝的诏令的中书省，以及负责执行国家重要政令的尚书省。其中，中书省和门下省为决策机构，尚书省则为执行机构。
门下省长官在隋朝称为纳言，唐朝改叫侍中，门下侍郎副之。门下省内设给事中、散骑常侍、谏议大夫、起居郎、拾遗等官，掌规谏。
不过，唐代三省制在建立不久就开始向二省、一省转变。这种变化的动因在于皇权对于相权的控制、以及提高行政效率。三省职能逐渐趋向混同合一。有宋一代，虽然三省名义始终存在，但是已经混同为一省。
元代以中书省总领百官，与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权。尚书省时置时废，门下省则不复置。
明初沿袭元制，由中书省统六部，但1380年罢中书省，分中书省之权归于六部。自此，六部取代了三省六部之制。
人民圣殿教

人民圣殿教，又译人民殿堂、人民寺院（The Peoples Temple of the Disciples of Christ，简称Peoples Temple），是一个于1953年由吉姆·琼斯在美国印第安纳州印第安纳波利斯市创立的新兴宗教。最初是一个普通的独立宗教团体，在1960年代中期以后开始被指为邪教。在1978年11月18日，914名信众在南美洲圭亚那琼斯镇发生的集体教派自杀事件中死去，该集团于1960年代搬到了加州，并在该州建立了多个地点，包括总部设在旧金山。在鼎盛时期，圣殿拥有2万名成员（尽管更有可能是3,000-5,000人）并且与许多左翼政治人物有联系。
琼斯自称是神的化身，几千年前转世为释迦牟尼，创建了佛教；后来又转世为耶稣基督，创建了基督教；之后短期化身转世为巴孛，建立巴哈伊信仰；最后转世为列宁，将社会主义发扬光大。
起源.
琼斯生于1931年，1953年在印第安纳波利斯创立了一个独立教会。琼斯曾参与其他基督教会的活动，但其教派越来越偏离基督信仰。琼斯的教派在印第安纳波利斯及加州的三个城市因帮助贫民而略有名声，他们设立免费食堂、托儿所、老人院、诊所及提供各项社会服务。1970年代，人民圣殿教在最高峰时曾有数千信众。
琼斯开始感觉到自己的巨大权势，开始得意于自己的号召力和凝聚力，开始饱享自己一呼百应的领袖感觉。美国政客们一向重视有社会影响力的人。他们传言：“无论什么时候，你若需要一大群人时，那么就找琼斯吧。”
民主党抢先拢住了琼斯。每当民主党政治家们需要大批的志愿者、情绪激昂的人群或众多人的签名时，吉姆·琼斯的人民圣殿总不会让他们失望。于是有人说，在旧金山一提到政治总离不开吉姆·琼斯的名字。
据说在1974年和1976年的两次选举中，有好几个人都是全靠吉姆·琼斯才得以当选的。这些人至少包括：旧金山市市长乔治·莫斯科恩、旧金山市警察局长，以及地方检察官约瑟夫·弗雷塔斯。据说，加州的州长、副州长们也没少得到他的帮助。作为回报，市长莫斯科恩任命吉姆·琼斯为旧金山市住房委员会主席。
1975年，“美国宗教生活基金会”使吉姆·琼斯名列“美国百名优秀牧师”。
1976年，琼斯又被《洛杉矶先驱调查报》提名为“本年度人道主义者”。
琼斯的影响力有逾出州界的趋势。副总统沃尔特·蒙代尔在私人飞机上召见了这位“有为青年”。就连吉米·卡特总统也没有忘记琼斯，他的夫人罗莎琳·卡特曾十分高调地与吉姆·琼斯在一次晚会上同台共舞，并于1977年4月12日从白宫写来亲笔信：
后来，琼斯又自称是一位共产主义者，他读过《资本论》，并将马克思列宁主义、毛泽东思想及原教旨主义奉为人民圣殿教教义。他还在传教过程中，自称是列宁的转世。琼斯不否认自己是狂热的赤色分子，还声言在美国传教，目的就是实现他的共产主义理想。
争议.
在少数信众离开教派后，一些丑闻开始曝光，包括琼斯窃取信众财产、假装神迹治愈信众、严厉处罚信众及自称为新的弥赛亚等。记者、执法部门及政客开始注意琼斯的教派，琼斯的反应是暴怒的长篇大论，宣称那些是叛教者的谎言，还说外面世界正试图消灭他的教派。与此同时，更多的前信众透露了教派内的殴打霸凌及虐待事件，而一些信众的亲人，则坚持他们的亲人在非自愿下被迫留在教派内。
迁至圭亚那.
面对种种指控，琼斯于1977年把教派及约一千名核心信众迁到南美洲的圭亚那，他对信众许诺那里是一个热带天堂，没有外面世界的邪恶。大部份核心信众跟随琼斯来到圭亚那，在那里被迫依照琼斯的指示干活，众人合力建立了琼斯镇。
人民圣殿教信徒在琼斯镇过着与外界隔绝、极其贫穷、没有任何私人财产、没有任何个人生活和思想空间、并且受琼斯的武装卫队严密监控的集体生活。任何信徒试图要求个人自由，像是未经琼斯批准的男欢女爱，都要受到严厉惩罚。如果信徒被发现有叛教倾向，会被处以酷刑甚至处死。而琼斯却过着权利不受约束和享有特供的生活：他以共产主义的名义占有信徒们的劳动成果，住在现代化设备应有尽有的豪华房间。在共产主义的名义下，信徒被要求对教主琼斯无限崇拜、无限忠诚和绝对服从。信徒们每天都要对照琼斯的教导批评和自我批评；他可随意强奸任何女信徒，女信徒与他性交后，还要互相交流自己的美好体验和幸福心情。
国会议员瑞恩的到访.
1978年11月，美国众议员里奥·瑞恩为调查对该教派的指控，来到圭亚那的琼斯镇。一些信众向睿恩表示想跟他离开，11月18日众人到达当地的一个小型机场，但在那里遭受教派守卫开火袭击，瑞恩、三位新闻工作者及一位打算离开的信众被杀，多人受伤。
琼斯镇大屠杀.
琼斯自知罪责难逃，于是在1978年11月18日当晚胁迫追随者与他一起自杀。在此之前，琼斯已跟信众作过多次集体自杀的预演。
琼斯命令他的信众饮下掺有氰化物与镇静剂的果汁，那些抗拒这命令的人被射杀、勒死或被注射氰化物。一名信众的录音机更录下了整个恐怖的过程：琼斯毁灭性格的演说、部分信众疯狂的呼号、为孩子求情的母亲、随著信众毒发而渐渐转弱的赞美歌歌声与最后的死寂。琼斯的尸体被发现在头上有一处枪伤，体内亦有高剂量的药物。这次集体自杀事件共有914人死亡，包括276个儿童。奉命前来拘捕琼斯和解除人民圣殿教武装的圭亚那军队，竟然在次日才到达琼斯镇。
后事.
大屠杀后不久，人民圣殿教在三藩市的房屋遭拆除，原址在近二十年后才再重新发展。
熟语「喝酷爱饮料」.
1978年11月18日的那场大屠杀所饮用的剧毒果汁，是由酷爱饮料（Kool-Aid）调兑而成。因为该典故，（Drinking the Kool-Aid）便成为了一个熟语，在美国流行文化中指因潜在的高额回报而相信可能注定或危险的想法的人。
太阳圣殿教

太阳圣殿教（Ordre du Temple Solaire，简称OTS）是1984年由法国人和创立的。茹雷自称是耶稣再世，宣称世界末日即将来临，教徒只有在他率领下前往天狼星，才能得到解脱。
太阳圣殿教是一个宣扬“世界末日和灵魂升天”的世界性邪教组织。该教以法国为活动策划基地，曾于1994年、1995年和1997年在瑞士、法国和加拿大组织三次集体自杀事件。
后梁

后梁（907年－923年11月19日）是中国历史上的首个建都开封的王朝；也是五代中的第一个政权。自907年梁太祖朱温篡唐称帝建国至923年梁末帝亡国于后唐，历时16年。因为皇帝为朱姓，为与南北朝时的南梁区别，故又称朱梁，后唐和不承认梁的各地藩镇称之为伪梁。
历史.
开国.
朱全忠原为唐僖宗在位时代爆发的黄巢之乱将领，原名朱温。降唐后赐名全忠，任宣武军节度使，据汴州（今河南开封），渐渐成为唐末最强大的藩镇，并受封为梁王。天祐元年（904年）闰四月，自西京长安劫持唐昭宗李晔至东都洛阳，又于八月加害，并另立年仅13岁的李祝为帝，即唐哀帝，并发起白马驿之祸清洗官僚及杀害皇室成员，准备篡位。
唐天祐四年四月十八日（907年6月1日），朱全忠迫使哀帝禅位，以其封爵“梁王”（“梁”之得名来自其祖居砀山为战国时梁国故地）改国号为梁，建元开平，都汴（号开封府），史称后梁，是为梁太祖。根据五行相生的规律，唐朝的「土」德之后为「金」德，因此后梁以「金」为王朝德运。后梁疆土虽是中原五个王朝中最小的一个，辖地仅今河南、山东两省，陕西、湖北大部，河北、宁夏、山西、江苏、安徽等省的一部，但也是存在最久的五代朝，并得到契丹及一些藩镇（见下）的尊奉。
梁晋争霸.
朱温篡唐后，很多藩镇均不承认后梁，仍用唐年号。次年（908年）蜀王王建也称帝，建立了前蜀。当时有些割据势力表示归顺后梁，朱温遂晋封湖南马殷为楚王，两浙钱镠为吴越王，广东刘隐为静海军节度使，福建王审知为闽王。同年，太祖杀唐哀帝。开平三年（909年），幽州刘守光自称幽州节度使，建立刘燕。而位于江浙一带的淮南节度使杨行密则早在天复二年（902年）就已受封为吴王，建立吴。连同后梁，十一个割据势力并存。
由于过去朱温与李克用在公私事上均有有恩怨，所以自建国起，后梁与晋王李克用、李存勗持续战斗，直至亡国。后梁建立后发兵8万，打算收复被李克用占据的潞州，但围攻半年不下。次年初李克用死，李存勗继为晋王，亲率晋军为潞州解围，大获全胜。
梁太祖疑功臣，迫使镇州（今河北正定）王镕和定州（今属河北）王处直，于开平四年（910年）起兵反梁，并向晋王求援。干化元年（911年）初，李存勗率晋军击梁军于柏乡（今属河北），经过一日激战后，梁军大败。晋军追击150余里，直至邢州（今河北邢台），又连克澶州（今河南濮阳）、新乡（今属河南）等地。梁太祖亦亲自率军前往洛阳设防。柏乡之战梁军主力受损，后梁处于劣势。
次年，梁太祖趁晋攻燕，带病亲率军北上，号称50万大军。昼夜兼行，至下博（今河北深州），率军5万转攻蓨县（今景县）。其时晋军主力北攻幽州，南方空虚，仅有符存审的少量兵力镇守赵州（今河北赵县），但他用计以小部队骚扰梁军，又派数百骑兵伪装梁军，趁夜袭了梁太祖营寨，外加被晋军释放的梁军士兵，归来后传言晋王李存勗亲率大军来攻，梁太祖惊惶失措，遂烧营夜遁。
梁朝内乱.
干化二年（912年）五月，梁太祖退至洛阳，病入膏肓，同年六月，为次子朱友珪所杀。次年，朱友珪又为禁军所杀，梁太祖四子东都留守朱友贞遂在东都开封继位，是为梁末帝。后梁内乱相继，只有大将杨师厚率军与晋、赵周旋于河北。
贞明元年（915年）春，杨师厚死，梁朝廷密谋把杨师厚的领地一分为二，魏州（今河北大名县东北）军士叛降于晋，晋王李存勗乃亲征出兵太行黄泽岭（今山西左权东南），又袭德州（今属山东）、澶州，梁军连战皆败。次年春，梁末帝命王檀率军3万北上，直奔太原，企图袭取晋军基地，但为守城军击败。
贞明四年（918年）八月，晋王李存勗举兵魏州南下，想要灭梁，与梁军相持于濮州一带。十二月下旬，晋军至胡柳陂（今濮阳西南），贺瓌率梁军跟踪而至，两军激战，梁军骑军王彦章败，西逃时冲散了晋军的西线部队，晋名将周德威战死。另一名将李存审与李嗣昭、王建及率领骑兵反攻冲击梁军步兵，后梁惨败，伤亡近3万。但晋军也因此战元气大伤，梁晋战争沉寂了一段时期。
龙德元年（921年）春，晋王李存勗正拟称帝之际，镇州王镕为部下张文礼所杀。张文礼勾结后梁与契丹。晋军进围镇州时，梁军袭击晋军，却反为晋军所败，死伤2万多人。同年末，契丹南侵，晋军在望都之战，大破契丹。
灭亡.
龙德三年（923年），晋王李存勗称帝，国号大唐，史称后唐。
龙德三年闰四月末，后唐乘后梁西攻泽州（今山西晋城），派将李嗣源率骑5000袭郓州（今山东东平），次日清晨占之。
后梁启用王彦章为帅，段凝为副帅，调集精兵10万北讨后唐。李存勗亲自率军与梁军苦战于杨刘（今东阿）。后王彦章兵败中都县（今山东汶上）被俘斩。923年11月19日后唐军达开封城下，开封随即降唐，梁末帝自杀，后梁灭亡。
国有化

国有化（Nationalization），是将财产收归国家所有的行为。通常它指的是将大型涉及公共业务的私人企业国有化，但是有时它也指其它级别政府（比如地方政府）的公有财产。一般情况下国家会支付一定的金额来补偿原来的所有者，但是有的时候这个价格比市场价格要低很多，所以会造成原来所有者的损失。国有化的理由往往是因为某些产业（比如公共电力、石油、天然气、自来水等）或某些土地（如日本政府将钓鱼台列屿收归国有）具有重要的战略作用。国有化的对立面通常是私有化。
东宫三师

东宫三师，或称太子三师，是太子太师、太子太傅、太子太保的合称。从一品官。辅导皇太子的官员，一般以位高望重的大臣兼任，亦有专任者。
为了培养皇太子尊师重道的品格，在礼仪上对东宫三师十分推崇。《百官志四上》：“太子太师、太傅、太保，各一人，从一品。掌辅导皇太子。每见，迎拜殿门，三师答拜，每门必让，三师坐，太子乃坐。与三师书，前名惶恐，后名惶恐再拜。太子出，则乘路备卤簿以从。”
东宫三师的辅官为「东宫三少」，即太子少师、太子少傅、太子少保。
东宫三师与三少后世渐为荣誉职，单纯成为高级虚衔，并不负责教导太子。
高丽王朝亦设有东宫三师，负责教导王世子。
苯基

苯基（Phenyl group）是从苯（C6H6）获得的一个疏水性芳香族官能团。它的分子式为-C6H5。它经常简写为-Ph。这种烃基可在许多有机化合物中找到，苯酚、苯胺等分子结构中都含有这种基团。
额尔齐斯河

额尔齐斯河（卫拉特语： 或 ；Ертiс өзені|Ertıs özenı；река́ Ирты́ш|reká Irtýsh），古称曳咥河、也儿石河、也儿的石河、也里的石河、叶儿的石河、也里的失河，清代也称得益河，主源发源于阿尔泰山东南部的新疆富蕴县，是中国唯一的北冰洋水系河流。额尔齐斯河上游有2大河源，分别是库依尔特河和喀依尔特河。库依尔特河发源于新疆富蕴县的托依克达热斯、沃依塔斯腾达热斯和札班达拉斯。喀依尔特河发源于新疆富蕴县阿斯道恰。库依尔特河和喀依尔特河在可可托海水库汇合后成为额尔齐斯河，一路上将喀拉额尔齐斯河、克兰河、布尔津河、哈巴河、别列则克河、阿拉克别克河等右岸支流汇入后，在中国境内全长593公里，出国境后流入哈萨克斯坦斋桑泊，继续北流进入俄罗斯，最后在汉特-曼西斯克城附近汇入鄂毕河。额尔齐斯河全长4248公里，流域面积164.3万平方公里。
沿岸城市.
该河自南向北流经的主要城市包括：
经济利用.
额尔齐斯河是一条可通航的河流，中国境内干流建有可可托海水电站、喀腊塑克水电站、、等发电设施，以及修建输水工程“引额济克工程”。
哈萨克斯坦境内干流建有三座大型水电站：
1960年代，苏联曾计划将额尔齐斯河的河水引入乌玆别克斯坦和哈萨克斯坦以缓解两地缺水问题。1972年建成的调水工程，全长458km，设计年调水22.3亿立方米。中国则在1987年挖出一条小运河将该河河水引入逐渐干涸的乌伦古湖中。20世纪末的引额济克工程则规模更加庞大。中国用水量的大幅增加使得俄罗斯和哈萨克等国家产生不安。
WiMAX

全球互通微波存取（Worldwide Interoperability for Microwave Access，缩写为WiMAX）是一项高速无线数据网络标准，主要用在都会网路，由WiMAX论坛提出并于2001年6月成形。它可提供至少一英里无线宽带接入，作为电缆和DSL之外的选择。在IEEE 802.16标准的多个版本和选项中做出唯一的选择，以保证不同厂商产品的互操作性。在802.16物理层的三个变体中，WiMAX选择了802.16-2004版的256 carrier OFDM，能够借由较宽的频带以及较远的传输距离，协助电信业者与网际网路服务提供商业者建置无线网路的最后一哩，与主要以短距离区域传输为目的之IEEE 802.11通讯协定有著相当大的不同。
WiMAX能提供许多种应用服务，包括最后一哩无线宽带接入、热点、行动通讯回程线路以及作为商业用途在企业间的高速连线。通过WiMAX一致性测试的产品都能够对彼此建立无线连接并传送网际网路分组数据。在概念上类似WiFi，WiMAX传送速率更快，传送范围距离更大，可以简单理解为一种“大WiFi”。
WiMAX的升级版WirelessMAN-Advanced（IEEE 802.16m）是两个4G标准之一。
WiMAX的应用.
WiMAX达到的频宽及传送距离使其具有提供下列服务应用的潜力：
宽频存取.
许多企业正慎重研究WiMAX作为最后一哩高速连接服务的可能。由于竞争会使价格降低，这项应用将可能降低家庭或企业用户的费用。
对于先前未建立实体电缆或电话线网路的地区，原本因费用过高而无法提供之宽频服务将可望由WiMAX提供另一项宽频存取的替代方案。在WiMAX之前，许多运营商都提供专用制无线网路作为宽频服务。
许多制造商均提供室内及室外的WiMAX用户机组。用户自行安装室内机组虽然方便，但与由专业人员安装比起来，其建筑与WiMAX基站间的距离将必须更小。这样，室内安装的机组就需要非常高的基础建设投资，连同因为必须涵盖整个特定区域的高数量基站而必须花费的运营成本，包括设置地点租赁、线路及维护费用。室内机组与一台电缆数据机或ADSL数据机之大小相似。室外机组允许用户到WiMAX基站间有较远的距离，但通常仍需要专业的安装。室外机组尺寸上约略如一本教科书之大小，安装方法则与住家的卫星天线类似。
行动应用.
一些行动业者正评估WiMAX作为增加频宽以满足多样化的资料密集性应用的方法之一；事实上，北美业者Sprint Nextel已于2006年年中宣布，其将于未来几年内投资约30亿美元于一项WiMAX技术的扩建计划。
除这些可能的应用之外，此项技术也具有提供连接偏远地区与骨干网路间网路传输的应用潜力。虽然WiMAX于偏远地区的成本效益较高，然而除此之外，它尚可作为降低以专线作为线路的成本，就以许多发展中国家有限的有线基础设施来说，建造一个WiMAX基站作为连接原有的无线发射塔或甚至作为一个独立的传递中心都会比发展一有线方案的成本来得少，而一些低人口密度及平坦区域也都特别适合WiMAX及其传输距离。对于原本因为投资成本过高或严酷地理环境而放弃发展有线基础建设的国家，WiMAX均能提供不昂贵、分散、易部署且有效的无线方案。
产品发布.
固定式与移动式WiMAX.
802.16-2004（802.16d）WiMAX只支援固定式的存取，802.16-2005（802.16e）WiMAX同时支援固定及移动式的存取，产品也已开始大规模商用。
WiMAX论坛的成员们完成了完整的验证与互通性的测试，包含：
各项标准.
IEEE 802.16e.
IEEE 802.16-2005，2005年12月订定（之前的名称为802.16e或称为Mobile WiMAX，但目前仍广为使用）。WiMAX移动式标准，是一项对于固定式WiMax标准的改良，特别是在调变（modulation schemes）的部分。这项标准经由OFDMA（Orthogonal Frequency Division Multiple Access）允许固定式与移动式的Non Line of Sight (NLOS)应用。
许多人认为，经由新的调变方式—Scalable OFDMA (SOFDMA)，802.16-2005将会使得旧式802.16-2004使用的OFDM-256显得过时并失效。
其他竞争技术.
WiMAX技术最早提出时，WiMAX定位是取代WiFi的一种新的无线传输方式，但后来发现WiMAX定位比较像3.5G一样，提供终端使用者任意上网的连结，这些功能3.5G/LTE都可以达到。WiMAX于市场上所面临的竞争，主要是来自已广为布局且能提供相同服务的无线系统，如CDMA2000和UMTS，以及许多网路导向的系统如HIPERMAN和WiBro。市场定位模糊成为WiMax的最大致命伤。
3G及4G行动通讯系统.
3G的两个主要系统CDMA2000和UMTS均为WiMAX的竞争者，两者均于语音服务外，尚提供DSL等级的网路服务。UMTS是WiMAX主要的竞争对手，是由欧洲几家主要的无线电信业者所研订。使用HSDPA技术使得资料传输的下行速度高达8-10Mbit/s。UMTS同时加强为UMTS-TDD的形式，使用以WiMAX导向的频谱，并能在使用高峰导致低频宽时提供比WiMAX更稳定的服务，以直接与WiMAX竞争。
3G行动语音系统受益于自早先原有的系统升级而来的广泛基础建设，其相关业者的用户在3G系统的传输范围外使用时，也能无缝地以旧有的技术传输，如GPRS。
目前主要的行动标准正升级到所谓的4G技术，提供高频宽、低延迟，及语音服务建置于最上层的全IP网路服务。由GSM/UMTS升级到4G的计划称为3GPP长期演进技术；而对于CDMA2000这类由AMPS/TIA演进而来的技术也有项称为超行动宽频（UMB）的替代方案在推展。两项计划均舍弃现存的空中接取标准（air interfaces），改以OFDMA为下行链路技术，及为上行链路采用以OFDM为基础的多项方案。这些都将带来可与WiMAX相同，甚至是比WiMAX更快速的网际网路连线服务。
随着2010年英特尔对WiMAX的放弃，以及LTE在4G市场成了唯一的主流标准，WiMAX的电信运营商也逐渐向LTE转移，WiMAX论坛也于2012年将TD-LTE纳入WiMAX 2.1规范，一些WiMAX运营商也开始将设备升级为TD-LTE。
网路导向之系统.
早期的WMAN标准如欧洲的HIPERMAN及南韩的WiBro已成为WiMAX之一部份，与WiMAX彼此均已被视为互补而非竞争的关系，例如所有部署于Wibro的发展母国南韩的网路便早已全是WiMAX。
另一方面，作为如咖啡厅或如机场之类的交通运输中心的短距离行动网路方案，Wi-Fi系统由于早广为铺设且已提供了足够的覆盖率，使一些使用者因而认为无租用WiMAX服务的必要性。
WiMAX全面撤台.
继大同电信撤出WiMAX市场，全球一动也因基地台设置不够，计划书附加三项条件未达之由被NCC停发证照，虽其曾行使行政诉讼诉愿成功，但NCC仍坚持原则。对此全球一动董事长何薇玲表示，原本支持政府政策投资，结果Intel临时收手，根本没有诚信可言。而威达电通则痛斥LTE业者做大，政府却不允许WiMAX业者换照。
弟子规

《弟子规》，原名《训蒙文》，是一本清朝出现的文学作品，以韵文写成。它从孔门四教之首的德行教育来入门，具体而微地阐述了求学之人应循的生活轨范与修学方法，即先扎德行根本，再求丰富学识，以为推动仁德事业之基础。一般认为作者是满清康熙年间的秀才李毓秀，后经贾存仁修订改编，改称《弟子规》。
内容.
《弟子规》是依据《论语·学而篇》第六条孔子「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」的言语，以三字一句，两句一韵的文体方式编撰而成；在《总叙》为纲目下，分成《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七大求学方向，列举为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育和生活教育。其核心思想是孝、悌、仁爱与学文(游于艺)。
《弟子规》〈总叙〉与《论语．学而》中「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」几乎完全相同，以此为全书之主旨，将全书分成七个段落，训诫弟子于日常生活中所应遵循之规范。
《礼记·曲礼》内文中以三字一句且协韵的形式，可能也影响了《弟子规》的编排。
《弟子规》与古代思想家朱熹的《童蒙须知》文意也相当类似。
民国以后的《常礼举要》，其内容也和《弟子规》有相当多雷同之处。
作者与成书年代.
关于《弟子规》的成书年代及作者方面，有几种看法。
影响.
清朝.
据称，历代用韵语编成，传授伦理道德的蒙学读物中，以《弟子规》的影响最为广大。自清代开始传授以来，几乎没有任何一部蒙学读物比它更为风行，即便是自宋代以来就长期风行的《三字经》，也几乎因《弟子规》的传授而废弃。在清代，许多地方政府都曾饬令所属州县，将《弟子规》列为私塾或义学的童蒙必读书籍。《弟子规》是清中期以来流行最广，影响最大的蒙学教材。
但是，江南大学副教授黄晓丹指《弟子规》诞生于清代，而做清代文献研究的黄接触了大量清代的诗文集、传记和家谱，却从来没看到过有提到《弟子规》。黄问及研究民国文献的朋友、读过大量现代学者的回忆录和传记的朋友，发现他们也都从未见过《弟子规》。并指“《弟子规》编成后，因其通俗易懂，易于背诵，甚为普及，清代末年有的地方官府还将其定为私塾、义学的必读教材，甚至作为『劝善』书籍，在祠堂、茶馆、书馆中进行宣讲，使其广为流传。”的说法来自于文革时期的《天津师院学报》1974年01期文章《<弟子规>宣扬了什么?》。根据台湾师大刘雅苓与东北师大周明杰的考证，《弟子规》在鸦片战争之后才出现，作者过世后一百年之内并没有广泛出版。在《四库大系系列数据库》9153种书里，检索《弟子规》，只找到两条文献。“广为流传”的说法有夸大和臆测的嫌疑。检出的一条文献说：“劳乃宣，字玉初，浙江桐乡人。同治十年进士，……任吴桥，创里塾，农事毕，令民入塾，授以弟子规、小学内篇、圣谕广训诸书，岁尽始罢”（《清史稿·劳乃宣传》）。说明《弟子规》最初的使用环境是祠堂、茶馆、书馆，使用对象是干完农活的成年人，适用范围是社会下层，李白杜甫没有读过它、清代的知识阶层也不读它。劳乃宣教授《弟子规》的本来目的是原先教育不识字的成年农民识字，并使其不违法；是用于向那些被剥夺了更高发展要求的农民劝善的行为规范。《弟子规》本来也不是专门写给儿童的。它的流行是二十一世纪开始的。
中华民国台湾时期.
黄晓丹指，九十年代，台湾迎来了解严后的教育自由化时代，1991年，中华民国教育部停止《四书》为中学唯一文化基本教材，台湾民间开始自行组织读经。台湾学者王财贵就是其中影响最大的一个。王财贵的读经书目在二十年间不断窄化，最初他的读经书目包括中西经典，但后来为了“便利、普及、实效、实证”的目的多次修订，真正普遍得到实施的，读得最多的也就是《弟子规》。而同时台湾各种宗教团体也希望借着读经来扩大自己的声誉。在1993-2000年之间，台湾天帝教、一贯道、佛教的各种组织都捐印了大量读经手册和书籍。而这些宗教团体捐印得最多的就是通俗易懂、篇幅简短、不涉及形而上辩论的《弟子规》。《弟子规》由此在台湾得到普及。
中华人民共和国.
中国期刊网上以“弟子规”和“三字经”分别为关键词进行检索的结果，从1956-2000年之间几乎没有提到弟子规，从2004年开始，“弟子规”飞速上涨，到2008年曝光率超过“三字经”。2004年之后的十年间，“三字经”的使用率膨胀了2.4倍，而“弟子规”的使用率膨胀了70倍，显示2004年后《弟子规》在中国大陆的影响力出现戏剧性增长。黄晓丹对此的解释是，大陆受到了在台湾的王财贵等民间读经运动推广者的影响，还有净空法师在安徽庐江县汤池镇创办的“庐江文化教育中心”的影响。
现任中国共产党中央委员会总书记习近平在任中共中央党校校长期间，于2009年5月13日讲话号召"领导干部要通过研读优秀传统文化书籍，不断提高人文素养和精神境界。"2009年7月20日中共北京市委机关报《北京日报》发表中央党校教授任登第的文章，将习的讲话解读为“领导干部不妨读读《弟子规》”。以《弟子规》为代表的“国学”在中华人民共和国境内流行度急剧升高。美国《外交政策》杂志认为，《弟子规》的流行得到了中国共产党的支持。叶剑英之女凌孜在2013年4月20日香港《群书治要》论坛开幕式上讲话称习近平称赞《弟子规》是好书。中共中央总书记习近平在2014年5月31日到北京市海淀区民族小学参加庆祝“六一”国际儿童节活动时，亲自听学生背诵《弟子规》。
中华人民共和国的很多政府机关、厂矿、学校、私人企业、监狱、看守所组织成员学习《弟子规》。