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花蕊夫人 (后蜀)

花蕊夫人，是后蜀后主孟昶的宠妃，姿色美艳，封慧妃，青城（今成都都江堰市东南）人，徐氏（亦有费氏一说）。花蕊夫人是五代十国时著名的诗人，《全唐诗》中将其诗归为孟昶妃所著。
生平.
花蕊夫人由其父徐国璋献给孟昶为妃，成为孟昶在原宠妃张太华去世之后最宠爱的妃子，相传其最爱芙蓉花和牡丹花，于是孟昶命官民在后蜀都城成都大量种植芙蓉、牡丹，并说：“洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳”，因此成都又有“芙蓉城”的别称。“花不足以拟其色”因此号花蕊夫人。又因她非常聪慧，能诗善文，册封为慧妃。
孟昶后来沈迷于酒色，以致国事日非，后蜀广政三十年（965年）孟昶投降赵宋，花蕊夫人在亡国之后，悲愤地写下《述国亡诗》：「君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知，十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」此诗甚受宋太祖赵匡胤赏识。
传说花蕊夫人后来成为赵匡胤之妃，因怀念孟昶，画孟昶挟弓射猎的画像，奉祀在室内。赵匡胤见到画像，问她是谁，花蕊夫人诡称：「所挂张仙（一说灌口二郎神），送子之神，蜀人皆知。」宋太祖才未追究。这个说法后来从宫中传到民间，至今不衰。《十国春秋》也有提到，但无记载成为赵匡胤之妃之事。
据说花蕊夫人在一次打猎时，被赵光义一箭射死，死因成谜。该传说被清代编撰的《十国春秋》斥为无稽。
湖北省黄石市第二中学

湖北省黄石市第二中学（简称：黄石二中、黄二，英语：No.2 Senior High School of Huangshi,Hubei Province，缩写：HSEZ），始建于1955年，中华人民共和国湖北省重点公立中学。学校占地面积320余亩，是全湖北省范围内的绿化先进学校。该校于1978年被确立为湖北省省级重点高级中学。1994年成为湖北省首批四所“示范学校”之一，目前是湖北省黄石市唯一的一所省级重点中学。
历史沿革.
湖北省黄石二中始建于1955年，1958年7月开始办高中教育。1978年被湖北省教育厅确定为“湖北省重点中学”，1994年11月被湖北省人民政府确定为湖北省首批四所“示范学校”之一。黄石二中原校址位于现在的黄石市实验高中所在地，1998年，中共黄石市市委、黄石市政府决定，黄石二中校区整体由天津路旧址整体搬迁至黄石市团城山开发区。2005年5月，通过省级示范学校复评，同年10月举行了50周年校庆活动。2010年启动第二次校园规划调整建设。2012年以来，为适应教育教学的需要，校园进行了整体的翻修，新建了一号楼（用于高三教室及教师办公室，楼侧有高一教室）和体育馆、翻修了实验楼等设施。
校园综述.
校歌.
校歌为《我们在这里成长》，由黄石市著名音乐人、该校音乐教师唐俊谱曲，前校长费新岸作词。
校园设施.
教学设施：校内有多栋可使用的教学楼，但只有三栋处于使用状态，分别为一号楼主楼（高三年级教室）、一号楼侧楼（高一部分班级教室）、六号楼（高一年级教室）、十八号楼（高二年级教室）。另有五号楼，处于闲置状态，高三年级考试期间常使用作考场。此外，有实验楼、办公楼、图书楼等多栋其他用途建筑。教室内配备有计算机、投影仪、广播等现代化教学设备。部分楼层区域有无线网络(Wi-Fi)。
体育设施：校内有多处体育场地，包括食堂入口侧以及十八号楼门口的多处乒乓球台，一号楼右侧方以及十八号楼门口的多个篮球场，三个排球场，一个足球场，一条室外跑道等等。
学生社团：校内有校园广播站、动漫社、文学社、摄影社、音乐社、二中模拟联合国、二中足球队、二中篮球队等多个学生社团及组织。
教学力量.
黄石二中现有教学班60个，在校学生3342人。学校在职教职工257人，其中享受中国政府津贴的专家7人，特级教师19人，高级教师百余人，教师中有硕士研究生学历50多人。该校教育教学设施齐全。
教学成绩.
多年来，黄石二中高考升学率保持在95%以上，其中一类重点大学升学率在50%以上，成绩在湖北省东南部地区十分突出。2008年普通高等学校招生全国统一考试中，该校学生袁鹏飞名列湖北省理科第三名，截至2018年，夺得全黄石市文理科高考状元29个，文理科高分段人数在全湖北省名列前茅。自1998年以来，该校考取北京大学66人，考取清华大学34人，考取香港中文大学及香港浸会大学共6人，考取公费新加坡及法国留学共44人。截至2013年，共有29人在各学科竞赛中获得全国一等奖、二等奖。
互补分布

在语言学中，当两个语言成分（辅音、元音、词素等）不能在同一个环境中出现，即处于互补分布。
语音分析.
当两个以上的语音成分处于互补分布时，这两种成分一般可以视为同一个音位的条件变体。
互补分布特例.
但是，这个原则仍然有一些特例，因为当两个语音成分之间没有任何共同的语音特征—尽管这两个语音成分处于互补分布，很难断定它们是否同一个音位的变体。例如，英语的只出现在词首， 只出现在词尾，显示出明显的互补分布，但由于这两个辅音没有共同的语音特征，从来不发生交替，没有历史关系等原因，因此一般语言学家认为是两个独立的音位。
遥感

广义是指用间接的手段来获取目标状态讯息的方法。一般多指从人造卫星或飞机对地面观测，通过电磁波（包括光波）的传播与接收，感知目标的某些特性并加以进行分析的技术。实际应用中，遥感技术被广泛应用于资源调查、地表环境监测、人类活动监测等多个方面。
遥感的最大优点是能于短时间内取得大范围的数据，讯息可以图像与非图像方式表现出来，以及代替人类前往难以抵达或危险的地方观测。遥感技术主要用于航海、农业、气象、资源、环境、行星科学等等各领域。
地理资讯系统（GIS）与全球定位系统（GPS）、遥感（RS）合称3S。
遥感的类别.
根据成像方式的不同，可以分成主动式遥感和被动式遥感。其中，主动式遥感，主动发射电磁波并接受反射的信号，进行成像，以微波遥感为代表。而被动式遥感以可见光遥感为代表，被动接受地物发射或反射的电磁波。
根据传感器感知电磁波波长的不同，遥感又可分为可见光—近红外遥感、红外遥感及微波遥感等。
根据遥感平台进行分类，遥感可分为机载遥感和星载遥感，其中机载遥感是飞机携带传感器（CCD相机或非数码相机等）对地面的观测，星载遥感是指传感器被放置在大气层外的卫星上。 
发展历史.
遥感的产生最早可以追溯到19世纪，伴随照相技术的产生而出现。19世纪法国巴黎从热气球向地面拍摄照片，可以看做现代遥感技术的雏形。1956年，世界上第一个人造卫星升空，为遥感技术提供了新的平台，使得遥感技术可以周期性、大范围监测地表动态变化过程。同时，多光谱扫描仪、热红外传感器、雷达成像仪等传感器出现也使得遥感技术可以从多角度探测地物。另外，计算机技术的发展使得海量图像的存储、处理、分析成为可能。“遥感”（Remote Sensing）作为更加广义和恰当的名词，很自然地于20世纪60年代出现。
1972年7月23日，美国发射第一颗地球资源卫星，后改成陆地卫星（Landsat）。1982年，装载TM专题制图仪的Landsat-4升空，将光谱波段提升到7个波段，空间分辨率提升到30m。1986年，法国SPOT卫星升空，其搭载的成像仪空间分辨率提升为10m。现今，卫星传感器探测能力达到米级以致亚米级，例如快鸟（Quick Bird）卫星的空间探测能力达到0.61m。
遥感数据预处理.
由于电磁波传播过程中，受到大气折射、地形起伏等影响，传感器所接受的信号同地表实际发射或反射的信号存在一定偏差。因而，传感器获取的遥感影像后，需要进行一系列预处理过程，以解决其中存在的几何偏差，亮度不同等问题。
几何校正.
遥感传感器在成像过程中，由于传感器成像方式、传感器形态、地形起伏、地球曲率、地球自转等原因影响，图像本身的几何形状，同实际地物分布存在差异。因而，需要对遥感影像进行几何校正，消除或减少形变误差。
辐射定标.
辐射定标指建立探测器接受的数字信号同地表辐射亮度值的定量关系，进而将传感器以数字信号的方式存储的遥感信号，转为地表真实的辐射亮度值。辐射定标可分为绝对定标和相对定标。其中，绝对定标可以分为实验室定标、星上内定标、场地外定标。
大气校正.
大气校正指消除大气的辐射影响的校正过程。电磁波透过大气层时，大气对阳光和地物辐射有吸收和散射作用。大气校正消除这一过程对传感器接受到的地物波谱特性的影响。
寒山寺

寒山寺是位于江苏省苏州市城西阊门外5公里的枫桥镇的一个佛寺，坐东朝西，门对古运河。
历史.
寒山寺相传始建于六朝时期的梁武帝天监年间（502年-519年），初名「妙利普明塔院」，唐贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得从天台山来此作住持，遂改名寒山寺。
寒山寺因唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”而闻名中外。宋朝太平兴国初年，节度使孙承祐建七层浮屠。嘉祐中改“普明禅院”。绍兴四年僧法迁重建。明朝洪武、永乐、嘉靖、万历各帝都重修寒山寺。嘉靖年间，僧本寂铸大铜钟和钟楼。。
清道光年间，寒山寺发生全寺僧侣香客140多人为方丈祝寿时误食毒菇死亡的意外，以至香火一度中断，直到数年后方得重建。
文化大革命期间（1966-1976年），寺内佛像、法器、殿阁受损，寺藏文物被查抄，寒山寺基本上只剩下一个空壳，墙垣倾倒，佛殿损坏，游人香客绝迹。 寒山寺一度成为红卫兵的司令部，成了关押老干部的集中营、造反派刑讯逼供之场所，甚至有被拷打至死者。性空长老事先采取保护措施，使碑刻、藏经、罗汉等得以保存，1968年性空被迫下放昆山农村劳动，1970年空寺由市文管会代管。1978年起，经整修后恢复对外开放，改革开放后寺院不断进行翻建、扩建、整修，1980年寒山寺被批准为首批全国重点开放寺院之一。
寒山寺钟.
据日本帝室博物馆（今东京国立博物馆）馆长股野琢在1908年记载于《苇杭游记》的说法，寒山寺的唐钟疑似在八国联军时被匪徒掠夺，被日本人大隈伯辗转卖到日本，后遭富山县某不识货的寺院熔铸新钟。1905年江苏巡抚陈夔龙向日方索讨，调查后发现无钟可还的日方只好含糊其词，于翌年铸新钟相抵。
寒山寺现有两口百年老钟， 一为陈夔龙主导制造的大钟，另一为1906年日本制造的殿钟，镌有日本首相伊藤博文铭文。2007年，寒山寺设置了在武汉铸造的一口108吨新铜钟，铜钟高8.5米，口径5.2米，钟面镌“古寒山寺”四个大字和《妙法莲华经》经文。另有钟楼，目前开放给参观民众体验昔日夜半钟声到客船的惆怅凄凉之感。
因其寺的闻名，甚至在中日战争当时，李香兰在自己出演的「支那之夜」里的歌曲「苏州夜曲」中的歌词「钟が鸣ります／寒山寺（响起的钟声回荡著／寒山寺）」亦有提及。
巴黎第五大学

巴黎第五大学—勒奈·笛卡尔（Université Paris V - René Descartes）处于巴黎第六区。2019年3月与巴黎第七大学合并为巴黎大学 (2019年)。校园处于十九世纪的巴黎外科学院（建于1774年）。
五郎八姬

五郎八姬是德川家康六子松平忠辉的正室。父亲是伊达政宗。母亲是正室爱姬（田村清显的女儿）。院号是天麟院。
生平.
在文禄3年（1594年）6月16日于京都的聚乐第屋敷出生。因为是政宗与正室爱姬之间结婚15年来第一次生育，于是夫妻都很期待伊达家的后继者出生，不过出生的却是女儿。因此没有想过「五郎八」（日本的男子名）以外名字的政宗就这样以「五郎八姬」为女儿的名字。（根据『伊达治家记录』记述「为了（诞下）儿子而给了这名字的是，北御方（爱姬）为了祈求诞下嗣君」（御男子の故を以て名付け玉へるは、北御方の御腹に嗣君诞生し玉はん事をあらかじめ祝し玉ふと云云））
五郎八姬从聚乐第不断被转移到伏见、大坂以及各地。庆长4年（1599年）1月20日，由于德川家康为了加深和有力大名之间的关系，于是五郎八姬就与家康的六男松平忠辉（越后高田藩初代藩主）建立了婚约。在庆长8年（1603年）从伏见迁移到江户，并于庆长11年（1606年）12月24日与忠辉结婚。虽然与忠辉的关系相当和睦，不过双方没有生下儿女。元和2年（1616年），在忠辉被改易的同时离婚，于是返回父亲政宗的领地，以后都在仙台生活。
此时因为居住在仙台城本丸西馆，于是被称为西馆大人（西馆殿）。在宽文元年（1661年）5月8日死去。享年68岁。墓所在松岛的天隣院。
龙王

龙王是佛教和道教信奉的神祇，源于古代龙神崇拜和海神信仰。龙王成为海神可说是佛教东传时所一并带来的印度神话而影响，认为那伽神龙（原型是大蛇）司雨水。小的龙王可以存在于一切水域中，甚至是一口井或是一条田间的水沟；大的龙王则生活在较大的海域。佛教护法天龙八部的龙部以八大龙王为首，如难陀龙王、娑伽罗龙王等，祂们是那伽部族之王。传入中国后，中国将那伽王和传统的龙形象混合产生了本土的龙王概念，给祂们的塑画都加上王冠、龙袍等王者象征。在儒家文化圈中，日本、朝鲜半岛、越南、琉球亦有信奉。
印度教.
佛教中的那伽龙王概念来源于印度教。在印度教中，那伽龙（蛇）神有三大王：和修吉（婆素吉）、舍沙（阿难陀）、。
佛教.
那伽在印度神话中原本是大蛇神，传来中国，在佛经中译为“龙”，或称作“神龙”。在十二生肖中，中国的龙，正是对应印度十二生肖的那伽。佛教神祇中还有一类蛇神，为摩呼洛伽，是蟒蛇之神，称为“地龙”，对应十二生肖的蛇。
《法华经》中有那伽龙众中有八大龙王登场。其中的娑伽罗龙王为雨神，可能就是中国民间信仰中所祭拜的龙王的原型；难陀龙王和跋难陀龙王，曾和娑伽罗龙王战斗，释迦如来（悉达多太子）降生之时，两龙王曾吐清净水灌太子身。
八大龙王.
那伽龙神是天龙八部之一，金翅鸟是其天敌。金翅鸟无法猎杀的大龙，称为龙王（nāga-rajā），法华经所列八大龙王为：
根据《日藏经》，娑伽罗龙、婆娄那、德叉迦、宝护、大行、瞿娑罗婆、苏婆呼𠰷俱叉、婆私无俱叉是八大龙王，此八龙王护于海中，能令大海无有增减。又说娑伽罗龙王的龙宫在南方大海，护宝龙王在西方大海，毘昌伽苏脂龙王在北方大海，苏摩呼𠰷叉龙王在东方大海。
儒教、道教.
龙被认为具有掌管天气的能力，因此遇到大旱或大涝的年景，人们就认为是龙王发威惩罚众生，常祭拜龙王，因此龙王给人的印象也成了在众神之中是较严厉的。华东的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只有一位龙王，如“汾水贯太原而南注，水有二桥……由是架龙庙于桥下”。中国民间信仰和文学中的龙王形像，多是龙头人身，偶尔才会现出完整的龙形。
五龙.
《淮南子》的〈墬形训〉中，以五种土地之气各生其天，五天生五色石（砄、青曾、赤丹、白礜、玄砥），五色石生五种水银，五种水银生五种金属，五种金属生五龙，五龙潜藏生五方泉水，五方泉水生五方之云。由阴阳相薄，生发雷电，降雨流水，汇合于五方大海（五行、五方、五色互相匹配）。
唐开元二年（714年），唐玄宗首次将五龙纳入小祀，北宋大观四年（1110年），宋徽宗下诏敕封五龙神为王，但在之后朝代废止，祂们为：
四海龙王.
道教认为围绕著中国国土的四方之海中各存在一位大龙王，与四个方位相对应，称为「四海龙王」，其中的东海龙王即佛教的娑竭罗龙王。
从南宋开始海神庙被称为龙祠，清雍正二年加封四海神时使用龙神的称谓。
民俗文化.
中国古典文学中的龙王.
《封神演义》与《西游记》等文学作品中就有龙王的形象。传说中最负盛名的四海龙王为：东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺。（《封神演义》纪录东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉。）四海龙王之中，以东海龙王为最尊。又说龙生九种，外形各有不同。《西游记》第43回中：「行者闻言笑道：『你妹妹有几个妹丈？』敖顺道：『只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王，向年已此被斩；舍妹孀居于此，前年疾故了。』行者道：『一夫一妻，如何生这几个杂种？』敖顺道：『此正谓龙生九种，九种各别。』」
日本流行文化中的龙王.
日本作家田中芳树结合现代、古代传说及时空科幻设定，写成《创龙传》小说系列。
1991年的一款日本卡普空制作和发行的街机超任游戏名为《龙王》（，The King of Dragons），是一款横向卷轴动作游戏，魔法大陆历973年，堕落红龙吉尔迪斯（Gildiss）从长久的沉睡中醒来，黑暗军团突然现身人间，无数魔兽和亡灵从深渊中走出，向人类世界发起了凶悍的进攻，城堡陷落，村庄被毁，王国崩溃，人们陷入了前所未有的恐慌之中。五位来自不同种族的传奇英雄挺身而出，向黑暗军团和红龙发起了反攻。他们分别是战士、巫师、牧师、精灵射手和矮人武士。可以看出有龙与地下城以及指环王的影子，据传本作借用了指环王的设定，中土世界就是本作的世界观和时代背景。玩家以旅行各地屠杀各种龙类以及魔物为过关目标。
2004年日本动漫《龙王传说》。
龙王庙.
在北京有挂甲峪龙王庙，重建于2005年。早期可追溯自隋唐时期，历代屡兴屡废。
在台南府城曾有龙王庙，始建于清康熙五十五年（1716年）。乾隆四年（1739年）、四十三年（1778年）重修。后来在日本帝国统治期间遭拆除，神像至今仍下落不明。
皮翼目

皮翼目（学名：Dermoptera），常统称为鼯猴，是脊索动物门哺乳纲的一个目，现仅存鼯猴科一科，特产于东南亚。
名称来历.
鼯猴即像鼯鼠，又像狐猴。其面部像狐猴，又可以像鼯鼠一样滑行。
习性.
滑翔能力极强。
分类.
本目是灵长总目的成员，当中的灵长目是本目的现存姐妹群，两者共同组成灵长形上目。
内部分类.
史前曾经有许多个科，鼯猴科的成员也比现在多。与史前比较，本目多样性是处在衰败状态下，现仅存1科2属2种。已知现存与化石成员如下：
刑事侦缉档案系列

《刑事侦缉档案》系列（"Detective Investigation Files"），香港无线电视翡翠台剧集系列，于1995年播映。第一至三辑为连贯性剧集。
与案件有关人物.
第一辑（1995年）.
档案01：分尸骗保（第1-3集）第一部：（共5个案子，涉嫌抄袭的案子有3个）档案二：天使的秘密（第3—6集）西村京太郎《天使的伤痕》。档案三：蝴蝶杀人（第6—11集）日下圭介《蝴蝶们如今…》。档案四：录影带的秘密（第11—14集）赤川次郎“恋母刑警”系列之《再来一次》。 第二部：（共12个案子，涉嫌抄袭的案子有6个）档案一：致命香水（第1—4集）西村京太郎《星期五的魔鬼》。档案四：豪门绑架（第10—12集）连城三纪彦《来自过去的声音》。档案八：寸草心（第23—26集）夏树静子《天使在消失》。档案十：花杀（第31—33集）仁木悦子《有刺的树》。档案十一：教育中心（第34—37集）赤川次郎《三毛猫追踪》及TVB剧集杀连环。档案十二：白色象征（第37—40集）连城三纪彦《鼠之夜》。 第三部:（共10个案子，涉嫌抄袭的案子有4个）档案二：幻海情缘（第6—9集）笹泽左保《空白的起点》。档案六：谁明浪子心（第19—23集）土屋隆夫《红的组曲》。 档案八：夺命神棍（第28—31集）高木彬光《魔咒之家》。 档案九：爸爸对不起（第32－37集）夏树静子《逝去的影子》。 第四部：（共13个案子，涉嫌抄袭的案子有10个） 档案一：奸杀之谜（第1－3集）美国电影《眨眼》（Blink）。 档案二：变性隐私（第4－6集）夏树静子《黑白的旅途》。 档案三：唐家命案（第7－9集）赤川次郎《阳光下的阴影》。档案五：飞蛾之爱（第13－15集）五十岚均《法兰斯桥暮色》。 档案六：七个证人（第17－20集）西村京太郎《七个证人》。 档案七：父女同心（第21－25集）山村美纱《尸谜》。档案八：黑色周五（第26－29集）森村诚一《终点站》。档案九：调酒师傅（第30－33集）黑崎绿《葡萄酒杯盛满杀意》。档案十：口是心非（第34－36集）夏树静子《目击》。档案十一：定情手镯（第37－40集）松本清张《夜之声》。
比较特别的是，《刑事侦缉档案IV》并没有承接早期推出的前三辑的故事内容，因而带出一个重新的故事感觉。
重播.
此剧于2002年6月14日至2002年9月12日在翡翠台重播（第四部），2005年9月7日至2006年1月25日在翡翠台重播（前三部）、2018年3月23日至2018年8月20日在翡翠台重播（全四部），2014年9月至2015年3月在TVB星河频道重播（全四部）。
此剧于2018年重播时，首二辑附加中文字幕，第三至四辑则使用原有的中文字幕。
重聚饭局.
由于《刑事侦缉档案》第一至第四辑于2018年在翡翠台深宵重播时再次引起关注，该剧监制潘嘉德于2018年6月22日在将军澳的一间酒楼举行饭局，筵开4席，并邀请曾在四辑《刑事侦缉档案》有份演出的艺人出席，出席艺人包括出演第一至第三辑的陶大宇、郭可盈、陈美琪、刘丹、艾威、何嘉丽丶叶振声，第二辑的郭蔼明，第三辑的海俊杰、钟丽淇，第四辑的佘诗曼、向海岚、周家怡，第一、三、四辑的马德钟、郭政鸿，第一、四辑的韩马利，第二、三辑的张松枝，第三丶四辑的刘永健。监制潘嘉德称今次没办法通知所有演员，所以希望在《刑事侦缉档案》播映25周年时可以办个更大型的聚会。
仍是侦缉档案.
由于《刑事侦缉档案》第一至第三辑于2018年重播时再次引起关注，该剧再次令陶大宇、梁荣忠人气急升，因此于2018年6月拍摄演出 100毛／毛记电视 制作 Nature Valley 网络广告（《仍是侦缉档案》 第一集 大结局 － 零食失窃案），为恶搞版本，播出日期为2018年6月26日。
子空间

子空间可能指：
在数学上.
子空间指的是维度小于全空间的部分空间。所谓空间，所指为带有一些特定性质的集合，是故子空间可以算是子集合。包括：
在科幻上.
子空间（亚空间），在星舰迷航记中的设定，是一种具有特殊性质的额外连续体。
蝮亚科

蝮亚科（学名：Crotalinae）是蝰蛇科的一个亚科，统称蝮蛇，其主要特征是在眼与鼻孔之间具颊窝。除少数为卵生外，绝大部分品种为卵胎生。下含18属。
分布.
中低海拔树林树腐叶里及近水边潮湿地，常于树根部及石块边盘成一团，人往往因休息坐于树石被咬；在台湾称为百步蛇，中国称为七步蛇、五步蛇。
食性.
食量大，食性广，以鸟为主食，兼食蛙、鼠、蜥蜴、和小型无毒蛇，如游蛇科的成员和裸鳞蛇、针尾蛇和盲蛇等。
性格.
性格较温顺，攻击性比眼镜蛇低，但比蝰亚科的成员攻击性高。毒牙较长，属于原始和进步之间的蝰蛇科成员。
黄权

黄权，字公衡，巴西郡阆中县（今四川省南充市阆中市）人，汉末三国时蜀汉将领，后无奈投降曹魏，历仕刘璋、蜀汉及曹魏三股势力。本是刘璋的部下，刘备入蜀后被招纳并获重用，后来刘备称帝之后东征孙权爆发猇亭之战时，黄权劝刘备不要东征伐吴，但刘备一意孤行，刘备战败后撤退的道路被吴军切断，不得已之下与庞林（庞统的弟弟）率众一起投魏。
生平.
弘雅思量.
黄权年轻时，曾担任过巴西郡吏，后来当时的益州牧刘璋征召他做主簿。
建安十六年（211年），后来刘璋别驾张松建议刘璋与刘备结盟，攻打占据汉中的张鲁，并打算迎接邀请刘备来益州，刘璋同意。但黄权与刘巴、王累等人反对，“左将军（指刘备）有骁勇声名，现在请他入蜀，若用部曲之礼对待他，他会不满不甘心；若以宾客之礼对待他，那一国岂能容下二位君主。如果客人（刘备）有泰山般的安稳，那主人（刘璋）就会有累卵之危。如今尽可以守紧边境，以待时局的稳定。”刘璋不听，派谋士法正去迎接刘备，而将黄权外放为广汉县长。
建安十九年（214年），后来刘备为夺取益州，与刘璋爆发战争。期间刘备在作战之时派人招降附近的郡县，多数郡县都望风而降，但黄权则关闭城门，坚拒投降。刘璋向刘备投降，刘备在益州之战中胜出并夺得益州，黄权亦因而投降，并被任命为偏将军。
筹划有方.
建安二十年（215年），曹操攻打张鲁，张鲁兵败逃到巴中时，黄权向刘备进言：「如果失去汉中，则三巴之地(巴东郡、巴郡、巴西郡)就会受到威胁，这就割去了蜀地的大腿与臂膀。」于是刘备让黄权担任护军的重职，率领诸将进入巴中。但张鲁已经回到南郑，投降曹操。其后，刘备击破巴郡賨人首领杜濩、巴郡七姓夷王朴胡，发动汉中之战，攻杀曹操帐下名将夏侯渊，占据汉中，皆是黄权所谋划的。
建安二十四年（219年）刘备在争夺汉中的汉中之战中获胜，夺得汉中，刘备占领汉中后称汉中王，领益州牧，又任命黄权为治中从事。
章武元年（221年），刘备称帝，并打算亲自征伐东吴，以报当日袭取荆州并擒杀关羽之仇。黄权劝诫刘备不可发兵但刘备不听。同年刘备出征，并任命黄权为镇北将军，统率江北的军队以防备魏兵偷袭。次年刘备被东吴将领陆逊击败，蜀军败退，并造成黄权归路被断绝，回不去蜀汉，因而带领手下将士投降曹魏。尔后有人向刘备提议严办他的家属，刘备说：「是我辜负黄权，黄权没有辜负我。」于是如以往一样照顾他的家属。
忠义高节.
黄权投降曹魏之后，深受魏文帝曹丕赏识重用，被任命为镇南将军，封育阳侯，加官为侍中。期间有蜀汉降兵谎报说刘备把黄权一家灭族了，曹丕下令为其发丧，黄权识破，要求禁止发丧；后来对降兵审问后，果然证实是假的。章武三年（223年），刘备逝世的消息传到曹魏后，众臣都庆贺，但唯独黄权伤心，曹丕亦不责罚黄权。黄权后来又兼领益州刺史，搬到河南居住。在魏景初三年（蜀汉延熙二年，239年）十月，黄权又升任车骑将军、仪同三司，但是在次年四月就去世了，谥号景侯。安葬于南阳郡独山南部。
高罗佩

高罗佩（Robert Hans van Gulik，），字笑忘，号芝台、吟月庵主，荷兰汉学家、东方学家、外交官、翻译家、小说家。
生平.
1910年，生于荷兰聚特芬（Zutphen）。1915年－1923年，随父母侨居印度尼西亚巴达维亚与泗水。少年高罗佩在印度尼西亚学会汉语、爪哇语和马来语。 
1930年高罗佩进入莱顿大学学习汉学，毕业后进入乌特勒支大学，1934年毕业，毕业论文与米芾对砚台的研究有关。
高罗佩在1935年，入荷兰外交部工作，先后派驻东京、重庆、南京、华盛顿、新德里、贝鲁特和吉隆坡。他在日本的时候就常前往北京，并对中国文人的生活产生了兴趣。在日本时，他于1940年写成《琴道》，1940年代末将《武则天四大奇案》翻译成英文，这为他创作《狄公案》奠定了基础。1942年太平洋战争爆发，他离开日本在非洲等地辗转。1943年抵达重庆，在中国期间师从叶诗梦、关仲航等学习古琴，并与梁在平、徐元白、徐文镜、徐芝孙、黄鞠生、程独清和胡光瑨等人合组天风琴社。
1943年，娶水世芳（1913-2005）为妻。水世芳为中国官员的水钧韶的女儿，她的父亲水钧韶曾在中国驻列宁格勒总领事馆工作。
1943年－1945年，在中国重庆任荷兰驻华大使馆第一秘书。1946年曾在查阜西的邀请下造访今虞琴社，并弹奏〈长门怨〉一曲。
战后他前往海牙，1947年前往华盛顿，1948年前往东京，1956年至1959年间任荷兰驻黎巴嫩全权代表，1959年至1962年间任驻马来西亚大使，1965年第三次担任驻日大使。1967年日本大使任内确诊肺癌，因病在荷兰海牙逝世。
著作.
狄公案.
1940年开始，高罗佩在日本期间，发现了一本清代不知名作者创作的《武则天四大奇案》，这是以唐朝名相狄仁杰为主人公的小说。1950年开始，高罗佩着手将该书故事，借鉴欧洲侦探小说的创作手法进行改写成为英文版的推理小说集《大唐狄公案》系列小说。1951年在东京首先出版了《迷宫案》日文版。1953年在新加坡出版了《狄仁杰奇案》。这套系列小说除英文版外，被翻译成多种语言出版。其中新加坡1953年版是唯一作者亲自参与翻译成中文的版本，以地道的明清小说文字风格翻译，为后来的多个中译版本提供了参考。
2020年8月，是高罗佩诞辰110周年。新加坡南洋出版社以彩色和灰度影印结合，高度尊重原貌，推出了1953年新加坡版《狄仁杰奇案》的影印本，并汇集整理了各语种不同版本的配图。
学术专著.
奠定高罗佩学术地位的是他的一系列汉学专著：
另词典一部：
伤寒杂病论桂林古本

《伤寒杂病论桂林古本》，据称为东汉张仲景所著《伤寒杂病论》第十二稿之世传抄本，历来未见于世。直至清末，世居岭南的张仲景六十四世孙——张绍祖方始传书予其徒桂林左盛德，左再传予其徒罗哲初。尔后于1934年罗哲初借予黄竹斋抄写成《白云阁藏本》（略称《白云阁本》），1939年由张伯英资助而方校刊公世。
因为本书在民国之前未见记载，学者对此版本的真伪，仍有争议。
版本.
现在通行版本包括了：
特色.
根据《桂林古本》刊行序文，称仲景撰有一十三稿；现存宋本之《伤寒论》与《金匮要略》为第七稿，而《伤寒杂病论桂林古本》为第十二稿，共十六卷。一至二卷，为脉学；三至五卷，讨论温病。六至十六卷，除了少数文字略有改动，与后世传本大致相同。
《桂林古本》与传统版本最大的差异是加入了温病的内容，就完整度及一致性（条文不矛盾）上来说，《桂林古本》较为齐全，故得到一些人的支持，认为它才是真正善本。
争议.
现代中医学者，如刘渡舟，认为《桂林古本》乃伪书，写作时间不早于明清二代，是后世伤寒派医家增补伤寒论条文而成。因为有以下疑点：
新小羚亚科

新小羚亚科（学名："Neotraginae"）是一类体型极小的羚羊，有些学者认为本亚科应该归属于羚羊亚科。
罗拔图·文仙尼

罗拔图·文仙尼（Roberto Mancini，；），是已退役的意大利足球运动员。退役后他开始其教练生涯至今，曾执教费伦天拿、国际米兰、拉素、曼城及加拉塔沙雷。
生平.
球员.
文仙尼在球员时代中曾效力博洛尼亚（1981年-1982年）、森多利亚（1982年-1997年）、拉素（1997年-2000年）及莱斯特城（2001年），场上位置是前锋。
他在桑普多利亚的时间长期担任队长，被认为是队史最杰出的前锋之一。他与前锋拍档詹卢卡·维亚利（Gianluca Vialli）及詹卢卡·帕柳卡（Gianluca Pagliuca）协助球会在1991年夺取队史第一个、也是至今唯一一个联赛冠军，他们更在隔年的欧冠一路杀进决赛，但0比1败给了巴塞隆纳；另外还赢得了4届意大利杯（1985年、1988年、1989年及1994年）冠军及1990年欧洲优胜者杯，他至今仍是桑普多利亚队史最多出赛和最高进球数的纪录保持人。球员时代末期他转队至拉齐欧，同样赢得一次义甲和一次欧洲杯赛冠军杯。
在国家队则上阵了36场国际赛，射入4球。曾经参加1988欧洲杯和1990年世界杯，两次大赛皆在准决赛止步，而他仅在欧洲杯上阵，于小组赛射进一球。90年代后巴吉欧崛起，曼奇尼便没有出赛的机会，得知正在安排1994世界杯名单的萨奇并没有打算把他列为先发后，索性便退出国家队。随后金童皮耶罗也在义大利大放异彩，故继任的教练马尔蒂尼和佐夫也没有再考虑过征招他出赛。
他在桑普多利亚担任队长的时代，就以高斗志和鼓舞队友的能力著称，他时常在半场休息时在休息室进行精神喊话，这也是他日后担任教练的开端。但他的脾气非常糟糕，尤其是在桑普多利亚担任队长时期，他几乎不容许队友挑战他的权威，甚至时常干预球队的买卖运作。受到曼奇尼招揽而加入桑普多利亚的普拉特曾在自传中如此描述：「他几乎是曼托瓦尼（桑普多利亚时任主席）的儿子」。
教练.
2004-2008年期间文仙尼执教国际米兰。2005-06赛季，由于电话门事件，该赛季的意甲联赛冠军被改判给国际米兰，接著连续三个赛季为球队获得意甲联赛冠军。但由于国际米兰的欧战战绩始终不佳，他最终被国际米兰班主莫拉堤辞退，取代他的人是前车路士教练摩连奴。
2014年11月14日，曼奇尼确认将重回国际米兰执教。
2009年12月起文仙尼执教英超新贵曼城。在新班主大肆注资球队及扩军下，分别买入耶耶·托尼，大卫·施华，巴洛迪利，德甲神射手迪斯高等人。
2012年罗拔图·文仙尼带领曼城赢得英超联赛冠军，这是球队1976年后的首个重要赛事的冠军。2012年5月13日，曼城在最后一轮的比赛中凭沙治奥·阿古路完场前的入球3–2反胜昆士柏流浪，全季共得到89个积分，以较佳得失球差力压同分的卫冕球队曼联，惊险夺得本季冠军。这是曼城自英超成立20年来的首个联赛冠军与第五支夺冠球队。
2013年5月13日，在曼城于足总杯决赛被韦根击败后的两天，文仙尼被辞退。。
2013年9月30日，文仙尼被任命为土超传统劲旅加拉塔沙雷领队，合约为期三年。
2014年6月11日，文仙尼与加拉塔沙雷双方达成协议提早解约。
2014年11月14日，文仙尼重返意甲再次担任国际米兰领队。
2017年6月1日，俄超豪门圣彼得堡泽尼特官方宣布曼奇尼出任球队的主帅，泽尼特与曼奇尼签约三年，并附有续约两年的优先选择条款。2018年5月13日，圣彼得堡泽尼特官方宣布与主教练曼奇尼提前终止合同。
2018年5月14日，曼奇尼辞任圣彼得堡泽尼特后出任意大利国家队领队。
2021年7月11日，曼奇尼带领义大利队获得欧洲国家杯冠军。
2023年8月，由于与足协的意见不合，曼奇尼在愤怒之下宣布辞职。
荣誉.
教练生涯数据统计.
最近更新：2013年10月1日
旅行推销员问题

旅行商问题（Travelling salesman problem，缩写：TSP）是组合优化中的一个NP困难问题，在运筹学和理论计算机科学中非常重要。问题内容为“给定一系列城市和每对城市之间的距离，求解访-{}-问每座城市一次并回到起始城市的最短回路。”
TSP是与车辆路径问题的一种特殊情况。
作为计算复杂性理论中一个典型的判定性问题，TSP的一个版本是给定一个图和长度 "L"，要求回答图中是否存在比 "L" 短的回路（英语：circuit或tour）。该问题被划分为NP完全问题。已知TSP算法最坏情况下的时间复杂度随着城市数量的增多而成超多项式（可能是）级别增长。
问题在1930年首次被形式化，为最佳化中被研究得最深入的问题之一，许多优化方法都奉其为基准。尽管问题在计算上很困难，但已经有了大量的启发式和精确方法，因此可以完全求解城市数量上万的实例，并且甚至能在误差1%范围内估计上百万个城市的问题。
甚至纯粹形式的TSP都有若干应用，如企划、物流、芯片制造。稍作修改，就是DNA测序等许多领域的一个子问题。在这些应用中，“城市”的概念用来表示客户、焊接点或DNA片段，而“距离”的概念表示旅行时间或成本或DNA片段之间的相似性度量。TSP还被应用在天文学中，减少在不同光源之间转动望远镜的时间。在许多应用场景中（如资源或时间窗口有限等等），可能会需要加入额外的约束条件。
描述.
作为图论问题.
可以用无向加权图来对TSP建模，则城市是图的顶点，道路是图的边，道路的距离就是该边的长度。它是起点和终点都在一个特定顶点，访-{}-问每个顶点恰好一次的最小化问题。通常，该模型是一个完全图（即每对顶点由一条边连接）。如果两个城市之间不存在路径，则增加一条非常长的边就可以完成图，而不影响计算最优回路。
非对称和对称.
在"对称TSP问题"中，两座城市之间来回的距离是相等的，形成一个无向图。这种对称性将解的数量减少了一半。在"非对称TSP问题"中，可能不是双向的路径都存在，或是来回的距离不同，形成了有向图。交通事故、单行道和出发与到达某些城市机票价格不同等都是打破这种对称性的例子。
整数线性规划形式.
单钻头的运动可以看成是典型的TSP问题。TSP可以用整数线性规划来形式化。 用数字 0, ..., "n" 标记这些城市（打孔位置），并定义：
对于 "i" = 0, ..., "n"，令 formula_2 为一人工变量，最后把 formula_3 作为从城市 "i" 到 "j" 的距离。那么TSP可以写成下面的整数线性规划问题：
第一组等式要求每个城市都能另一个城市前来，而第二组等式要求每个城市都能出发。最后的约束迫使覆盖所有城市的路径只有一条，而不是两条或者多条分散的路径在一起覆盖的。要证明这一点，下面会去证 (1)每个可行解包含只有一条封闭城市序列，以及(2)对于每条覆盖所有城市的单独路径，虚拟变量 formula_2 有值可以满足限制式。
证明可行解中的每个子回路经过0号城市（注意到等式保证了只有一条这样的路径），就能证明所有可行解只包含一个封闭城市序列。对于若我们对所有 formula_6 对应的不等式求和的话，对 "k" 步不经过0号城市的任何子回路，我们得到：
这构成矛盾。
必须证明对每个覆盖所有城市的单独回路，虚拟变量 formula_2 有值可以满足约束。
为了不失一般性，定义起始点为0号城市。如果在第 "t" 步访-{}-问城市 "i" 后 ("i", "t" = 1, 2, ..., n) 选取 formula_9。则
由于 formula_2 不大于 "n" 而 formula_12 不小于1；因此，每当 formula_13 时满足约束。对于 formula_6，我们有：
满足约束。
Elodia

Elodia是瑞士／德国著名哥德金属乐团安魂弥撒于1999年推出的专辑。亚马逊5星级唱片。整盘专辑在男主角浑厚雄壮而又透露着一丝忧郁与疯狂的演唱，与女主角缥缈无向咏叹似的声音混合在一起，构成了整盘专辑华彩绚丽的基调，使得古典与摇滚的和谐统一。该专辑交响乐部分由伦敦交响乐团演奏，歌词部分除第4首The Turning Point为英语之外其他为德语。
曲目名
杯渡禅师

杯渡禅师为南北朝刘宋时代的佛教僧人。
国籍.
杯渡禅国籍不详，据明代的《池州府志》和清代的《九华山志》称杯渡为“天竺僧”，而《嘉庆重修一统志》则称杯渡为“冀州人”。东晋、南北朝为佛教自印度（通过东南亚、越南）传入中国，“天竺僧”的说法可能更加可信。
相传他后来来到香港屯门修道，在青山的大山岩居住。因而，此山获名为“杯渡山”，其门徒在岩前筑一茅屋作“杯渡庵”，后称“青山古寺”；至民国初年改建成“青山禅院”。
兰桂坊

兰桂坊（Lan Kwai Fong），命名取其「兰桂腾芳」之意，狭义上仅指位于香港中西区中环的一条呈L型的上坡小径，广义上则是指与德己立街、威灵顿街、云咸街、和安里及荣华里构成的一个聚集大小酒吧、俱乐部、餐厅与零售商铺的中高档消费区。兰桂坊又被划分为中环苏豪区的一部份，深受中产阶级、外籍人士及游客的欢迎，是香港的特色旅游景点之一。
2010年，兰桂坊获得由中国大陆十大主流媒体合办的「网友最喜爱的香港品牌评选」之「我最喜爱的香港蒲点」三甲。
历史掌故.
19世纪时，该处为洋人集散地，因粤语中称呼白人的俗语为「鬼佬」，故地名俗称「烂鬼坊」，后因不雅而易名为今日之「兰桂坊」；另一说法为广东南海九江乡里于香港发展时借用九江烟桥村兰桂坊之名称来命名。
原来居住了许多以「媒人」作职业的女士，所以被称为「媒人巷」或「红娘巷」。
迪斯可「Disco Disco」由Gordon Huthart于1978年12月23日在德己立街40号地库设立。开张后加速了兰桂坊一带的发展，同时使它成为一个国际闻名的娱乐场所，受不少名人、演艺界人士及外籍人士欢迎。「Disco Disco」则于1986年结业。
在1983年，有「兰桂坊之父」之称，原籍加拿大的犹太商人盛智文独具慧眼，有感在香港生活的外国人欠缺社交场所，同一时间又受到他自己成长之地满地可的新月街 （法文：；英文：）启发，因此先开设一家餐厅，名为加利福尼亚(California)，再投资3,200万港币向经营建煌新记的江德仁家族购入整幢加州大厦（原称德仁商业大厦，1973年落成），并将它翻新，变成西式餐馆等多元化商厦，又向前立法局议员倪少杰购入加州娱乐大厦（原称日丰大厦）。从此，西餐厅在兰桂坊开始林立。
2009年盛智文选择在内地城市成都打造一个兰桂坊，但经济成效未如预期理想，不过次年却将加州大厦及加州娱乐大厦合并发展为单一楼宇，将个别分散区内的食肆、酒吧及健身中心整合于同一幢大厦，而楼高27层的加州大厦亦于2015年落成。
组织.
兰桂坊协会为区内非牟利商会，由超过100间位处区内各行各业商户所组成，是为与政府的主要沟通桥梁，并旨在向香港及全世界推广兰桂坊独有文化魅力。
万圣节街头派对.
每年万圣夜，市民和游客都会盛装打扮成不同的角色人物，来到兰桂坊庆祝万圣夜。这是全港唯一的免费户外派对场地，天空挂满特色的节日装饰，齐集不同的猛鬼元素，打造独一无二的「猛鬼街」。当日亦有模特儿化身恐怖厉鬼，与游人拍照。区内餐厅酒吧亦举行万圣夜派对，推出特色万圣夜套餐及特饮。
圣诞节及新年庆祝活动.
兰桂坊区内大肆粉饰，配合华丽的装饰布置及悦目灯饰，把兰桂坊改造成全港最大的户外派对场地。区内各食肆酒吧推出节日派对活动及应节圣诞及新年套餐应市。圣诞节当天及除夕夜，街道上亦安排了圣诞女郎与游人合照，留下美好回忆。
兰桂坊嘉年华.
兰桂坊嘉年华是由兰桂坊协会一年一度举行的大型户外活动，由2002年开始举办，一般会于每年11月的其中一个周末举行。每逢嘉年华的周末，兰桂坊将会设置有多个特色摊位，分别发售由区内餐厅和酒吧制作的各国小食和特饮；同时有珠串、手工艺术品、饰物、T-恤等纪念品精品发售；还有各适其适的互动游戏摊位。世界各地的专业表演者，包括巴西森巴热舞女郎、非洲敲击乐手、欧洲嘉年华的街头表演艺人将组成巡游队伍，穿梭于人群当中。
每年的嘉华年会与慈善团体合作，设立摊位游戏，为有需要的一群筹款。
和安里会设计成儿童街，街上设置多个益智游戏摊位。在露天剧场的舞台上，上演特别为小朋友炮制的娱乐节目及表演。
兰桂坊音乐啤酒节.
兰桂坊音乐啤酒节由兰桂坊协会2003年开始主办，一般于每年7月的其中一个周末举行。当日各参与活动的餐厅酒吧，以及街上多个摊位将供应超过一百款来自世界各地的啤酒佳酿。于2012年更特设一个小型酿造的啤酒角落，当中提供比利时、丹麦、荷兰、英美，甚至是日韩以及少数冷门产地的啤酒品牌，而种类及味道方面更元化，除了全有机酿造之外，还有苹果、朱古力及蜜糖等崭新口味，以及新鲜生啤等。音乐亦为其一主角，当日将设有表演舞台，其中一个将全日进行摇滚、结他、R&B等音乐表演。其他表演舞台则进行各种比赛，如极受欢迎的「手瓜大格斗」及「啤酒竞饮大赛」，而「劲食挑战大赛」
事故.
1993年兰桂坊惨剧.
兰桂坊惨剧发生于1993年1月1日元旦，是香港罕见而死伤最严重的人群踩踏事故，合共酿成21死62伤。事后时任香港总督彭定康委任按察司包致金独立调查，又在往后的大型节日庆祝地点采取人群管制措施，避免事故重演。
现况.
兰桂坊至今仍然是不少中产阶级、夜猫族、外国人消遣和夜蒲的热门之处。除了酒吧、舞场、卡拉OK等娱乐场所之外，近年该区亦开设不少售卖非酒精类饮品的咖啡店、茶餐厅及快餐店。
2001年11月16日起，兰桂坊与附近的德己立街及和安里，逢星期五至星期日和公众假期，在下午5时至翌日凌晨4时划为行人专用区。2002年5月，每天由下午8时至早上6时禁止车辆驶入；逢星期五至星期日和公众假期，改为下午7时至凌晨4时实施行人专用区。运输署于2003年更新兰桂坊的地砖，配合周边道路的悠闲式街道设计。
2012年10月推行临时的士站试验计划，逢星期五、六及公众假期，于威灵顿街（米兰站对出位置）设立临时的士站，行人专用区因应时间延长，由晚上7时至早上5时禁止车辆进入，方便市民午夜消遣。
争议.
近年有香港媒体以「人间妖域」贬称兰桂坊，报导引述该处经常发生醉酒闹事及风化案。
无伴奏合唱

无伴奏合唱，中文音译阿卡贝拉或阿卡佩拉（A cappella），是指无乐器伴奏的纯人声音乐。又简称阿贝、阿伯。
中世纪的欧洲教堂里， 唯一的音乐就是纯人声无乐器伴奏的圣歌，为了区分在教堂里神圣的歌曲和世俗音乐，人们开始称纯人声无伴奏的音乐为「神圣的」 的音乐，而义大利文就是「a cappella」。
现今著名的无伴奏团体有国王歌手合唱团、Voces8、、、、Pentatonix、VoicePlay、Home free、New York Voices、曼哈顿转运站合唱团以及日本的。
阿卡贝拉近年也流行于香港，台湾和日本。例如台湾2013年金曲奖的最佳演唱组合奖得主欧开合唱团就是无伴奏合唱的合唱团。
名称.
义大利语原意为「按教堂风格」，一般指无伴奏的合唱或者重唱，以及为此创作的乐曲。在音乐史、古乐中，原为欧洲教堂音乐的一种样式，与伴奏并无关系。然而十九世纪时，文艺复兴时期的复音音乐再兴，加之人们经常误以为乐曲中的声乐部分不需要乐器同时演奏，该词的意涵遂逐渐演变为专指无伴奏的人声音乐。
概要.
意大利文「a cappella」直译为英语是「in chapel」，意思是「在圣堂」。之后把它形容词化、名词化，用来特指教堂音乐的一种样式。其特征为
广义上满足上述条件1和3，或者单纯的条件3就可以指教堂音乐，所以作为曲式，a cappella并不一定是「无伴奏」。
文艺复兴音乐中，音乐家以教堂为舞台，争相创作复杂豪华的乐曲，导致最后喧宾夺主，搞不清到底是宗教仪式还是音乐会，而且重要的歌词反而很难听懂。教廷针对这种情况，在各种教会改革中，倡导教堂音乐的简朴化，于是无伴奏合唱形式孕育而生。代表的作曲家有帕勒斯特里那（Giovanni Pierluigi da Palestrina, 1525-1594），他的作品一般比较易懂。
文艺复兴合唱曲中，带伴奏的作品，乐谱也是以无伴奏的形式记录的。世俗曲一般是加即兴伴奏，宗教曲由于上述3理由，更没有必要用乐谱记录伴奏的谱子。于是这种形式逐渐令人产生了误解，被认为本来就是无伴奏的。之后教会音乐以外的无伴奏合唱、无伴奏声乐组合也逐渐增多，这种误解同时渗透到了古典音乐界和通俗音乐界。
古典音乐中的无伴奏合唱.
教堂音乐中自文艺复兴时期就有无伴奏合唱，阿雷格里《垂怜经》就是一个典型例子。浸信会、基督教会等各个教派在宗教仪式时都不使用乐器。
作曲家们在中世纪、文艺复兴时代和对位法的声部叠加使无伴奏合唱逐渐成形（复调音乐）。巴洛克时代、古典主义时代，随着和声法逐渐确立，形成女高音、女低音、男高音和男低音四声部合唱的作曲方法，无伴奏合唱于是拥有了“横向的流动”和“纵向的和谐”。
流行音乐中的无伴奏合唱.
现今的A Cappella，已不单单指某一类型的歌曲，而是泛指一种演唱形式、一种以人声为乐器的编奏法；它的变化也越来越多，从单纯三四声部的合唱，演变到多人重唱，再演变到模拟乐器或大自然等声音，仅仅人声，已经可以创造出类似管弦乐或流行乐曲的丰富效果。我们称现代阿卡贝拉｢Vocal Band｣或｢Contemporary A Cappella｣。
如上无伴奏合唱中有古典的合唱曲作品，一部分流行音乐人逐渐关注这种形式，1980～90年代期间音乐剧中的使用开始引起关注，之后出现的TAKE 6等无伴奏合唱组合开始热卖。流行音乐中的无伴奏合唱并没有古典乐中和声、对位的构成，而大多数具有爵士和声。和古典合唱不同的是，由于使用麦克风为前提，用声音模拟打击乐效果等等各种新手法被广泛运用。
正教会圣歌.
正教会圣歌中除了极少数以外都是禁止伴奏的，因此在形态上是无伴奏声乐。因此柴可夫斯基、谢尔盖·拉赫玛尼诺夫等在乐曲方面才华横溢的作曲家也为正教会创作圣歌。虽然形式上是无伴奏合唱，但是正教会内部不使用a capella这个词。
定音通常使用音叉，或者按照神父的音高为准。因此经常从乐谱指定的调进行转调。
演奏.
有伴奏的场合，调节不同音高是最大的难题。一般在演奏前用音叉、调音笛或口琴等定音，之后要保持同样音高，因此演奏者需要有非常正确的乐感。另外，由于没有伴奏，和声美可以更好的发挥出来，因此以低音部为基础的准确的和声非常必要。
无伴奏合唱在香港及澳门的发展.
香港的无伴奏合唱组合，过往大多是一些业余性质、教会诗班或是从一个合唱团当中拣选小部份团员组合而成的合唱小组，第一队正式以商业模式运作的为创团于1994年成立的「姬声雅士」，团员皆来自香港中文大学的音乐系毕业生及学生，以结合西方古典音乐、流行音乐或其他音乐风格的元素为主；2000年起陆续出现其他的组合，并于不同地方表演这种音乐艺术。现时香港活跃的组合有如：一舖清唱 、Metro Vocal Group 、A Sharp Singers、Orange 、Sound Of Singers 、青协香港旋律、Zense 、Mosaic 、SENZA A Cappella 、Republic-A 、Set Tone Men、Lasagna、摘声 、C AllStar 、以及Hot Potters等。上面提到的「姬声雅士」，则仍是演出最频密的组合之一，它和另一组合Joyous是唯一两支曾出版唱片的香港组合。
2006年，香港当代无伴奏合唱协会(今已改称港澳当代无伴奏合唱(阿卡贝拉)协会)成立，大力推广无伴奏合唱，并为各团队提供服务。2014年，彭祖容创办香港阿卡贝拉学院，开办各种相关课程。 附属于香港演艺学院的演艺进修学院，亦定期举办课程。
与香港一水之隔的澳门，无伴奏合唱亦开始萌芽，相关团体包括Macao A Cappella，Water Singers以及人数较多的纯音雅咏等。2016、17更连续两年举办无伴奏合唱节。
文字著作.
随著无伴奏合唱在世界各地日渐流行，相关著作亦陆续出现，如Brody MacDonald的"A Cappella Pop, A Complete Guide to Contemporary A Cappella Singing" , Deke Sharon的"A Cappella Arranging" , "The Heart of Vocal Harmony: Emotional Expression in Group Singing" , Deke Sharon, Ben Spalding, Brody McDonald三人合著的"A Cappella"等。中文著作则有"台湾阿卡贝拉之父"朱元雷 的《阿卡贝拉：无线快速上手法》
和"香港A Cappella之父"冯国东的《阿卡人语I – 阿卡贝拉团的成立与营运》、《阿卡人语II - 编写Contemporary A Cappella的十个步骤》等。
阿利乌

阿利乌斯（Arius；）天主教称亚-{略}-，是领导阿里乌教派的早期基督教人士。
阿里乌及其教派是一位神论者，认为圣子耶稣基督次于圣父，阿里乌认为，圣父是上帝，是永恒而独一的存在，在上帝以外没有能与上帝平等的，因为一切在上帝以外的个体，都是上帝所创造的，并且地位都在祂以下，连圣子耶稣也不例外。因此，阿里乌认为耶稣比上帝低一等，是受造的，他认为圣子不是永恒的，而是「有开始的」，因为祂是「从父而出」的受造之物。阿里乌的论点，与三位一体的基督教传统教义是对立的，以致引发争论。结果，在公元325年的基督教大公会议（即第一次尼西亚公会议）被取消教席和斥为异端。
后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更，势力得以保存，君士坦丁的支持，或许与亚流反对教会占有大量财富有关。
生平.
亚流在历史上似乎没有留下个人的著作，对于亚流的认识，只能从侧面来理解，透过从教会历史的背景，亚流的次位论神学可能来自当时的哲学传统如：柏拉图主义、新柏拉图主义、亚历山太的逻各斯哲学及斯多亚主义，以及希罗思想与犹太信仰的融合。亚流的神学可说是深受两大教会的传统影响。亚流是亚历山太教会的神职人员，可能受到当时的主教狄奥尼修斯（Dionysius）的影响，但在神学传统上却渊源于安提阿教会的路加诺（卢奇安/Lucian）。同时亚流也引用许多过去的观念，如：撒摩撒他的保罗的养子论、教父俄利根的次位论（Subordinationism）等说。
亚流曾在安提阿的路加诺门下受教，而路加诺的思想源自撒摩撒他的保罗。安提阿学派曾对基督的人做了叙述：「耶稣基督必须跟我们一样，有七情六欲的试探、干扰，这样，祂对抗罪恶才是真实的。」撒摩撒他的保罗与在主后260–268年间担任安提阿主教。他的教导属于养子论，又称动力神格唯一论的一种形式，强调神的唯一性。养子论认为「耶稣基督是完全的人，但上帝使神圣的力量充满他，上帝在玛利亚怀孕生子或耶稣受洗时收纳他作上帝的儿子。」亚流坚信的「圣子为次位神」显然与撒摩撒他的保罗的思想有关。
成都绕城高速公路

成都绕城高速公路（中国国家高速公路网编号：G4202，曾被编号为G4201），全长85公里，双向6车道，是成都环状加放射形高速公路网的重要组成部分，与成都各高速公路都有互通式立交桥相通，建成于2001年12月16日。2017年，成都市人民政府原则上同意命名成都绕城高速公路为“四环路”。
历史.
成都第一绕城高速耗资43亿元，全长85公里，设计时速100公里，并建设了良好的绿化带。全路有互通式立交桥11座、分离式立交桥30座，于2001年12月16日正式通车。成都第一绕城高速曾经是西南惟一、全国最长的绕城高速路。
2005年初，国家颁发《中国高速公路网规划》并且按照此规则对成都绕城高速编号进行指导，并命名为G4201。
2017年至2019年，根据《公路路线标识规则和国道编号》，交通运输部开展国家公路网命名调整工作，将成都绕城高速编号更改为G4202。
收费.
自2007年12月1日零时起，成都籍已缴纳“五路一桥”年费的川A牌照车辆通行成都绕城高速时，将由“五路一桥管理处”统筹缴纳车辆通行费，车主全额免单，但仍要执行进站领卡出站刷卡制度。其余车辆正常收费。目前对牌照为川A、川G的车辆免收通行费。其他牌照一类车基本是每两个出口间5元。
但从2019年12月1日起，仅合法装载并安装使用ETC装置的成都籍车辆，在通行以上两条高速时，享受免费通行的优惠政策，由成都市政府财政、成温邛高速沿线区县政府财政统一缴纳高速公路通行费。未安装ETC装置的成都籍车辆，需自行承担高速公路车辆通行费。
倚虹堂

倚虹堂位于北京西直门外高梁桥附近，长河北岸，是清朝的码头行宫。
简介.
倚虹堂是乾隆帝为圣母皇太后六十大寿所建。乾隆十六年（1751年）建成，可在此乘舟至颐和园，也可在此易辇进宫。倚虹堂为样式雷设计，现存有《倚虹堂》、《倚虹堂古船坞地盘画样》、《倚虹堂清挖河泡船道图》等图纸。
倚虹堂坐西朝东，宫门五楹，五楹南房中间穿堂门外紧临长河的是码头。宫门额“云楣星鄂”和倚虹堂其它匾额，皆为乾隆帝御书。倚虹堂隔岸是船坞和港湾（今大钱市1至3号楼），船坞有三座坞桶，每座13间，用来储放龙舟和冰撬。清末慈禧太后常在倚虹堂船坞乘船前往颐和园。该船坞于中华民国初年被官厅拆卖。
倚虹堂的北侧（今北下关24号门前）有一棵千年古槐（树号为A04196），慈禧太后往返颐和园和圆明园，在倚虹堂用餐时，见树形好似展翅欲飞的蝴蝶，称其为“蝴蝶槐”，此名后来也传至民间。现在周围围着护栏。
埼玉县

埼玉县是位于日本关东地方中部的一个县，也是日本8个无海岸线的内陆县份之一，首府及最大城市为埼玉市。其为日本人口第5多的都道府县，约有733万。
埼玉县为日本首都圈的一部分，县内大部分城市被视作东京的卫星城市。
历史.
埼玉县古时是一个典型的农业区。长期以来该区的农作物，都是供应予东京。自二次大战后，随著东京的经济发展，经济活动开始扩大；与此同时交通网络的改进，埼玉县的人口在1960年代，已增加了两倍。今日埼玉广大地区都有铁路网络连接东京市中心，县内许多城市因著交通之便，发展成为东京都会区的卧城。
行政区划.
埼玉县辖有40个市（含1个政令指定都市）、22个町和1个村，共63个市町村。市的数量有40个为全日本最多，市町村的数量63个则仅次于北海道、长野县位居日本第三。
交通.
县内拥有最大旅客量、最多铁路停靠路线的交通枢纽为位于埼玉市大宫区的大宫车站；然而根据JTB出版、、JR官网的记载，县的代表车站为邻近埼玉县厅和埼玉市役所的浦和车站，位于同市浦和区。
巴伐利亚统治者列表

巴伐利亚（Bayern，Bavaria）的地名是罗马帝国统治该地时，罗马皇帝给予该地的名称。指的是“来自波希米亚的人”。大约于520年法兰克人也提及此地名。在8世纪早期「德意志的使徒」圣波尼法西斯自英格兰来此弘法，将当地异教徒笃信，代表索尔雷神的神木砍断，使当地居民一律皈依。从此巴伐利亚一直信仰罗马天主教，16世纪巴伐利亚抗拒宗教改革，未曾改宗新教，而至今仍然坚持信仰罗马天主教。
大约由550年至788年，阿芝诺芬家族统治巴伐利亚公国，直至最后一位公爵泰西罗三世被查理大帝罢黜为止。在接着的400年有很多家族统治公国，很少家族能传至第三代。而那些公爵中最后亦是最重要的一位，就是韦尔夫王朝的狮子亨利，亦是慕尼黑的建城者。
当狮子亨利被他侄子腓特烈一世罢免萨克森与巴伐利亚公爵的名衔之后，在1180年，巴伐利亚被给予维特尔斯巴赫家族作为封地，从此巴伐利亚由1180年直至1918年都是在维特尔斯巴赫家族统治下。1255年巴伐利亚第一次分裂成若干数个公国，但在1506年巴伐利亚再被统一，而慕尼黑也成为唯一的首都。
1623年三十年战争早期巴伐利亚公爵取代了他们的表亲普法尔茨伯爵获得了神圣罗马帝国内强大的选帝侯名衔，从那时起不但决定了巴伐利亚拥有选举罗马人民的国王和神圣罗马帝国皇帝的权利，而且获得在帝国法律之下的特别正式地位。
当拿破仑撤销帝国名号的时候，巴伐利亚于1806年升格成为了一个王国，而在1815年普法尔茨也与巴伐利亚合并。在1799年至1817年之间巴伐利亚国王马克西米利安一世采用严厉的现代化方针，建下了行政结构的基础，即使当时仍是君主政体。而这方针亦沿用至今日。在1818年一个新宪法通过（以当时为标准），设立两院制的议会，包括上议院（"Kammer der Reichsräte"）及下议院（"Kammer der Abgeordneten"）。该宪法到第一次世界大战结束，君主政体倒台之前仍然有效。
在普鲁士崛起后，巴伐利亚计划与普鲁士和奥地利对抗以维护她自己的独立地位。1866年普奥战争和普法战争的胜利使得普鲁士势不可挡。1870年巴伐利亚加入北方德意志邦联，并在1871年被并入德意志帝国。王国成为新帝国的下属邦国，并在规模、权力和财富上仅次于帝国内占主导地位的普鲁士王国。巴伐利亚王国的内政、军事（仅在发生战争时归属帝国中央政府指挥），甚至于外交权力（巴伐利亚王国政府有权向外国派驻大使级外交官）仍有所保留。但是王国内部存在很多反对意见，巴伐利亚民族主义者希望国家能像奥地利一样保留独立地位。年轻的国王路德维希二世则把精力用在建设新天鹅堡上。至20世纪初，大部分巴伐利亚人则自我认同为德国人。
在20世纪早期瓦西里·康定斯基、保罗·克利、亨利·易卜生、与其它知名画家都来到了巴伐利亚，特别是慕尼黑的施瓦宾区，。
第一次世界大战结束德意志帝国灭亡后，巴伐利亚首相库尔特·艾斯纳罢黜了巴伐利亚王路德维希三世，改建巴伐利亚苏维埃共和国，自称州长，后被刺杀。巴伐利亚遂以自由邦的形式并入魏玛共和国。二战后巴伐利亚归属美军占领统治，美军将其外飞地下普法尔茨并入莱茵兰-普法尔茨，其他疆域维持至今。
巴伐利亚统治者.
巴伐利亚公爵.
阿吉洛尔芬王朝.
约于公元788年查理曼征服巴伐利亚后，法兰克人便将治下的巴伐利亚地区交由公爵代理。此时可能上任的巴伐利亚公爵是法兰克人，还是是从当地显赫家族中选出的，尚存争议。目前已知的首任巴伐利亚公爵是加里瓦尔德（Gariwald），或称加里巴德一世（Garibald I），他来自阿吉洛芬家族，也是由他开创了巴伐利亚公爵时期的首个王朝阿吉洛芬王朝。
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!下任时期 !!统治区域 
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