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嘛呢拉康

嘛呢拉康（Mani Lhakang），位于西藏自治区拉萨市城关区八廓北街，是一座藏传佛教宁玛派寺院。
简介.
嘛呢拉康位于八廓转经道旁，朗孜夏的对面。历史上，嘛呢拉康并不在此，而在八廓北街原来路中间，即如今的八廓北街尾段、八廓东北角的黄房子之所在（2009年此处是一家唐卡店）。在原来的嘛呢拉康旁边，曾有一座白塔，称“四门白塔”，供奉商人之神罗布桑布的头盖骨。该塔建成初期，唐东杰布便曾在塔下空间露宿并化缘。过去拉萨人在表示诚实时，总会说“我敢对四门白塔发誓！”可见该塔的重要。
如今这座新的嘛呢拉康的所在地，本来是朗孜夏的露天刑场。过去公开笞刑，多在此举行。新的嘛呢拉康是1980年代由私人出资，为了代替原来的嘛呢拉康而易地重建的，为一座白色的建筑。
该寺的街门上悬挂着写有藏文及汉文的金属匾额，其中汉文为“山南敏珠林寺嘛呢拉康”。该寺正前方有一座煨桑炉，香烟缭绕。该寺是宁玛派寺院敏珠林寺的属寺。藏族人一般将装有大经筒的房间称为“嘛呢拉康”。嘛呢拉康只有一间佛殿，内悬一直径2米、高3米的转经筒（藏语称转经筒为“嘛呢”），四周墙壁的佛台上放满酥油灯，整个空间非常狭小，两人同时通过会遇到困难。嘛呢拉康非常热闹。到八廓街转经者多来该堂内转动经筒，人多时非常拥挤。
转经者应祈祷，念诵大明六字观音真言，按顺时针方向绕三圈、七圈，乃至百千圈。在殿的外方，还有许多小嘛呢（经轮）围绕，可以按顺时针方向围绕殿堂继续转经。
强巴拉康

强巴拉康（Jampa Lhakang），位于西藏自治区拉萨市城关区色拉达果一巷，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
强巴拉康位于八廓北街中段，是一座二层黄色建筑。从嘛呢拉康出门向右走20米便是强巴拉康。
强巴拉康是一座格鲁派寺院。由宗喀巴的弟子创建，内有创寺祖师和噶举派“疯行者”竹巴昆列（1455年－1529年）的修行地洞，并且供奉高8米的强巴佛（弥勒佛）。
强巴拉康的佛殿内供奉一尊高两层的强巴佛像。步入大殿一层，可见强巴佛的下半身。殿堂内侧，有创寺祖师和“疯行者”的修行洞。传统上，西藏寺院的佛坛通常面对殿门，但这座佛殿则是正门朝东、佛像朝北。在拉萨，仅有两座寺庙如此布局，另一座是达布林赞康。
从大殿的二层可见强巴佛的上半身。这尊强巴佛原来是为保护八廓民生而立，故称“守护市集的强巴佛”。佛像面前有一扇小窗户，窗外是八廓的闹市。强巴佛两侧，还有较小的释迦牟尼与过去佛，三尊佛像合称三世佛。强巴拉康的二层一般非常拥挤，楼道上人们排着长队，等待活佛摸顶及用圣水洗眼睛、洗脸等。活佛坐在堂中间的法座上，背后立有一幅佛教唐卡。信众十多人跪拜在活佛面前，经过祈祷、诵经后，活佛自铜壶中倒出圣水，每个人用手接住，随后往眼睛、脸部抹。
强巴拉康每天都会举行一种佛教仪式，即“忏祝”法会，具有忏悔罪孽、除障、祛病、延寿、驱除厄运的含义。来拉萨朝圣者（参见藏传佛教的朝圣）都会来强巴拉康参加该仪式，甚至历世达赖也必定每年一度来强巴拉康参加该仪式。朝拜者可以在早晨8、9点到该寺排队上楼。二层门边有一盘棕色面团，朝拜者需自取一块捏成长条，在身上各处尤其是有病痛处擦拭，同时想象面团吸收了身体内的病，接着在面团上吹一口气，想象自己的病气已经融入该面团，最后将面团弃入另一个专用的盘中。排队来到法座前方时，信众弯腰跪在垫子，主持该法事的喇嘛会顺序赐予宝瓶甘露，将甘露淋在信众头顶，用孔雀毛扫拂信众身体，最后持金刚杵置于朝拜者头顶。甘露淋头与孔雀毛扫拂，象征去病、去厄运及魔障等等；持金刚杵置于头顶，象征寿元坚固。朝拜者接受甘露时，应当用双手承接，喝进之后吐在面前的水槽内。法事结束后，朝拜者应当按照西藏传统略加供养，供养随意，无固定的收费数额。
自强巴拉康出来，可前往坐落在同巷内的瞻巴拉拉康、贡嘎曲德寺、木如宁巴寺。强巴拉康与瞻巴拉拉康之间，有一道门，称“色拉达果”（意为“色拉后门”），长年锁着。中共占领西藏前，一年一度举行的广愿大法会，拉萨三大寺的数万僧众参加。为控制人流，各寺院都有固定的行进及撤离路线。该门即色拉寺僧人在法会期间进出大昭寺的专用门。该门实际上为大昭寺的后门，位于大昭寺的中轴线上，正对着大昭寺主尊等身佛的背部。门后面是大昭寺南、北两大厨房中的北厨房。中共占领西藏前举行广愿大法会时，北厨房负责每天做饭两次，每次做两大锅，首先供给僧人，剩下的分给民众及乞丐；南厨房则负责供给百姓的茶水。色拉后门旁边、瞻巴拉拉康门前，有一家出售自酿青稞酒的店铺，可在此观摩土法酿酒的过程。
东方三佑怙殿

东方三佑怙殿（The Eastern Rigsum Lha-khang），藏语称“夏日松贡布”，位于西藏自治区拉萨市城关区东孜苏路，是一座藏传佛教寺院。现已无存。
简介.
东方三佑怙殿原来位于拉萨市城关区的拉萨清真大寺旁边。其位置是东孜苏路东头南侧第一处房子。该寺的西侧是河坝林赞康。文化大革命时被砸毁。此后一直未能重建。东方三佑怙殿现已无存。
拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。
美国宾夕法尼亚东区联邦地区法院

美国宾夕法尼亚东区联邦地区法院 （引用时缩写为E.D. Pa.）是美国94个、宾夕法尼亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于费城，司法管辖权覆盖宾夕法尼亚州9个郡。
美国宾夕法尼亚中区联邦地区法院

美国宾夕法尼亚中区联邦地区法院 （引用时缩写为M.D. Pa.）是美国94个、宾夕法尼亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于哈里斯堡，司法管辖权覆盖宾夕法尼亚州33个郡。
美国宾夕法尼亚西区联邦地区法院

美国宾夕法尼亚西区联邦地区法院 （引用时缩写为W.D. Pa.）是美国94个、宾夕法尼亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于匹兹堡。
印斯茅斯

印斯茅斯（Innsmouth）是一个由美国恐怖小说作家霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特虚构出来的小镇。这个名称首次登场于于1920年发表的作品《》中，是一个位于英格兰的小镇。不过一般提及印斯茅斯时所指的则是同作者在1936年所发表的短篇小说《印斯茅斯疑云》中故事所发生的地点，在该故事中的印斯茅斯是一个位于麻萨诸塞州的港口城镇。该城镇在许多克苏鲁神话的故事中都有被提及。
虚构地点.
洛夫克拉夫特将印斯茅斯的所在地安排于麻萨诸塞州的艾塞克斯县。位于马奴赛特河河口。该城镇邻近于阿克罕镇及纽贝里波特。马奴赛特河将城镇分割为两区，而作为城镇主要经济来源的炼金厂就位于河畔，在河流出海口处有座大岩礁人称魔鬼礁。
简史.
《印斯茅斯疑云》中曾经简短介绍印斯茅斯的盛衰，印斯茅斯是个在1643年建立在港口边的小型聚落，原以造船为主要出口业，此外也有发展渔业，尔后1812年的战争后该镇就没落了。然而由于在当地拥有极大势力的商船船长与半人半蛙的海底种族深潜者进行交易，经由献上活人祭品以换取黄金及鱼获量，有部分当地人甚至开始与深潜者交配混血。于是该地区新出生的人大多带有怪物的特征。其中就算外表如常人的，每到一定年纪也会开始出现不寻常的特征，只要能活得够久，便会转化为深潜者进入海中生活。也因此印斯茅斯看不到老人。而印斯茅斯的居民则深陷于达贡信仰等怪异气氛中。由于这些现象导致印斯茅斯成为邻近地区人士避之唯恐不及的所在。仅有的交通方式是当地人经营的交通车。
最后在1927年7月16日，一个因好奇前往印斯茅斯的游客，因为在当地调查印斯茅斯的往事，遭到印斯茅斯人攻击。在他慌张逃出了当地后，当地的异状引发了政府的注意，在经过大量调查后印斯茅斯人遭到集体逮捕，当地成为死城。
谢斯柏·奥臣

谢斯柏·奥臣（Jesper Olsen，）是一名丹麦足球左翼，曾效力阿积士和曼联。谢斯柏·奥臣亦替国家队出战1984年欧洲国家杯及1986年世界杯。
在效力阿积士期间，谢斯柏·奥臣曾与告鲁夫合力炮制一个经典的「十二码传球」。1982年12月5日，阿积士在对赫尔蒙德体育的联赛获判十二码。告鲁夫准备主踢，却出人意表地将球斜传，谢斯柏·奥臣上前接应并及时回传，引得对方门将失位。告鲁夫于是轻松送球入网。
他是舒米高以外另一名曾替曼联上阵超过一百场的丹麦球员，效力曼联的五年间替球队于各项赛事共攻入24球。
国家队生涯.
谢斯柏·奥臣参与了两场1984年欧洲国家杯的赛事，包括对西班牙的准决赛，并于互射十二码时操刀中鹄。队友艾基亚最后一轮射失，最终饮恨而还。
他是1986年世界杯国家队主力，四场比赛均有上阵，共攻入三球，其中十六强对西班牙时先主射十二码破网助球队领前。不过其后他的一次自杀式误传，将球交予对方前锋布达坚奴，令后者轻易破门扳平。布达坚奴于该役攻入四球，西班牙以5-1大胜。
谢斯柏·奥臣亦有入选1988年欧洲国家杯的出赛名单，但并无获派上阵。
九华山地藏庵

九华山地藏庵，旧称北岳殿，是位于台湾嘉义市东区中山-{里}-的地藏庵，相邻嘉义昭忠祠。
沿革.
古时的诸罗城是蛮荒地带，一些内地人有的客死异乡，棺木等著运回故乡，无处可以寄放。康熙五十五年（1716年），由台湾北路营守备游崇功募资建坛，翌年再扩建庙殿。此处原只是嘉义昭忠祠内的佛堂，至乾隆五年（1740年）诸罗县知县李倓扩大修建大左侧，即北侧房舍，作为运棺回内地暂时的停留所。
1936年日本执政者要求众神归天政策。日本政府统合六十三间寺庙财产，集中所有神像于该地藏庵、嘉义城隍庙、与镇南圣神宫。造成日后该地藏庵成为道佛不分的庙宇，所以也称「地藏庵庙」或「地藏王庙」。当时嘉义市十八座庙的庙产收归为济美会所有。
1947年此地藏庵重新整修，名称「北岳殿」。1971年改建成七层楼宝殿，于1979年完成重建。此地藏庵成为主庙，昭忠祠变为附属。
1981年9月，十八家寺庙曾联手向济美会要求发还或以赠与方式归还庙产，但因必须缴交庞大土地增值税而无下文，只有地藏庵花了八千多万元土地增值税向济美会合法取得庙产。
2012年7月25日菩提楼启用。今庙址为嘉义市东区中山里民权路255号。
设施.
九华山地藏庵建筑主体建筑落成于1971年，出自谢自南（1907-1990）的设计。
楼内分别供奉地藏王菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、大势至菩萨、文昌帝君、斗姥元君等。阎罗殿挂有上二下五、十七档、长约六台尺、宽约一台尺半，圆珠总计一百十九颗的大算盘，并写有「世事何须多计较」、「神天自有大乘除」这两行偈语。2006年8月19日清晨，该殿地下室发生失火、气爆，造成消防队员及民众共十四人受伤。
菩提楼为四层大楼，二至四楼有一般教室以及电脑教室、K书中心、图书馆、演艺厅、会议室等。庙方会在此楼举行名为「服务利他奖」颁奖典礼、取作「地藏王杯」的围棋比赛。楼顶曾有约六公尺、重达三百多公斤巨佛，为玻璃纤维制，参加过2011年台湾灯会，后因申请广告物杂项执照补照遭驳回，被市府裁定为违建，在2013年12月20日由庙方自行改置。
祭祀.
嘉义市的农历七月的中元普渡是采轮普制度，由嘉义城隍庙城开鬼门，后以九华山地藏庵关鬼门结束。因该地藏庵香火鼎盛、加上地缘关系，邻近云霄厝居民早期以制香维生，形成地方特色。
1906年梅山地震，诸罗天妃宫倒塌，妈祖神像移到嘉义城隍庙供奉。在1947年九华山地藏庵整修时，信众共同策画重迎此妈祖像驾临地藏庵，并发起阉鸡比赛，以冠军阉鸡祭拜妈祖。此后，元宵节时，嘉义城隍庙妈祖回到地藏庵前举办阉鸡比赛，发放红包后，再迎回城隍庙。此活动后因故中断卅多年，直到1998年才在地藏庵董事长黄英聪及城隍庙董事长蔡金链合力促成下恢复。但两庙合作五年后，2003年再度中断。有信众指出地藏菩萨前举办阉鸡比赛为不敬之举，因此阉鸡比赛由城隍庙自行举办，而妈祖也不再巡温蕉厝。另一说法两庙对妈祖的主张权：地藏庵认为妈祖在元宵节「返回」温蕉厝吃阉鸡，所以地藏庵是妈祖的娘家；城隍庙认为妈祖是「出巡」温蕉厝收田租，因此城隍庙才是妈祖真正的家。
嘉义昭忠祠

嘉义昭忠祠，是位于台湾嘉义市东区中山-{里}-的昭忠祠，位于九华山地藏庵旁。
历史.
地藏庵前右侧（南侧）广场另建有昭忠祠，有祭祀在1862年（同治元年）戴万生民变事件中殉难之义民。虽在1906年及1930年的地震中皆倒毁，但皆重建。曾于1936年废庙，地藏庵于1971年改建时，昭忠祠以原庙建材移建于地藏庵前，2020年再移至目前庙地。
台北大天后宫

台北大天后宫，又称清代台北府城大天后宫，是台湾一座由台湾巡抚刘铭传等官员建立于台北府城的妈祖庙。该庙后在1912年前后因受台风严重毁损及市区改正等缘故遭拆除，原址随后建立「故儿玉总督暨后藤民政长官纪念馆」（后改称「台湾总督府博物馆」，即今国立台湾博物馆前身），同时成为台北新公园（现称二二八和平纪念公园）的一部分。现在，其部分石造结构遗物仍散置于当地。
此外，该庙被弃置于台北州厅厅舍的「二妈」妈祖软身神像，在1910年代初被曾石岳等三芝地方仕绅迎请至当地，并由-{庄}-民集资兴建三芝福成宫供奉至今。
简介.
光绪十四年（1888年），台湾巡抚刘铭传依《钦定大清会典事例》开基起建台北大天后宫于台北府城中心地区，祭祀妈祖，祈求守护。该庙主建物为二层楼挑高传统建筑。该庙当年与台北府文庙、台北府武庙、台北府县城隍庙并称四大官祀庙宇。
清代官方的总督府档案中记载，光绪十四年时，台北府天后宫由官方出资及宜兰二品政协陈辉煌的罚款兴建而成，由于当时陈辉煌有发动兵变之嫌，朝廷本应严惩，但由于巡抚刘铭传法外施恩，改为仅罚处七千银圆，而这七千银圆和官方出资的九千八百八十元银圆，就是建造天后宫的资金来源。
台湾日治时期，台湾总督府以延续旧惯为原则，陆续征用台北城内许多公众及庙宇建筑；其中，台北大天后宫曾被征作办务署厅舍、台湾总督府医学校校舍、台湾总督府国语学校宿舍等。
1900年代至1910年代前后，台北大天后宫遭有关当局拆除；一说其建物于明治卅三年（1900年）因台北公园用地计划整体考量遭拆除，另一说为明治四十四年（1911年）其建物遭台风严重毁损致无法修复，而后于大正元年（1912年）拆除。其后，台湾总督府民政长官祝辰巳主导募款，筹划于当地建立「故儿玉总督暨后藤民政长官纪念馆」（即今国立台湾博物馆前身），以纪念前任台湾总督儿玉源太郎与民政长官后藤新平。
据传，拆除前后，庙内所有神像都被收置于台北州厅厅舍一储藏室内。庙体部分石造建筑结构在拆解后被散置于当地至今。
后续.
三芝小基隆福成宫之主祀妈祖神像据传原属台北大天后宫，该庙也因而成为北台湾妈祖文化节的重要成员之一。
艋舺料馆启天宫于1921年重修落成后增祀之镇殿软身妈祖，据传亦是原台北大天后宫神像。然而李建纬透过对于启天宫镇殿妈祖的工艺、雕材、入神物等各方面判断，认为此尊妈祖应当是日治时期所雕刻的，不会是清代雕刻的台北大天后宫妈祖神像。
艋舺新兴宫搬迁至西门町后，自认代表原本的台北大天后宫，因而改名为「台北天后宫」。
三芝福成宫

三芝福成宫，又称小基隆福成宫，是位于台湾新北市三芝区埔头里的妈祖庙，乃台北大天后宫被拆除后以其官祀妈祖神像在三芝小基隆建立，其妈祖称为「埔头妈祖」、「金面妈祖」。
沿革.
1910年代初，时任三芝-{庄}--{庄}-长的曾石岳前往台北州厅舍（今监察院厅舍）开区长会议时，发现台北大天后宫一尊被称为「二妈」的妈祖神像被收置于厅舍的地下室库房。该像为软身神像，高180公分，金色的面部雕工细腻。至于台北大天后宫被称为「大妈」的妈祖神像，传说已被唐景崧母亲带去湖南省一带，后下落不明。
1913年，曾石岳与秘书黄见龙等地方仕绅，向日本当局申请将台北大天后宫金面妈祖移祀三芝镇座，由-{庄}-民集资在1917年建庙。庙宇于1919年落成，其妈祖称为「埔头妈祖」。1936年，庙宇新建前殿、两厢护室，邀廖石成、黄龟理、梁瓦火等名师参与。
战后时期的庙址为中山路一段38号，属于三芝的埔头里。2001年因蚁害与漏水，拆除正殿。苏贞昌担任台北县长时，特别拨了500万元协助整修庙宇整修。2003年6月，庙宇重新翻修后，拆除四百多件门、匾、瓜筒、柱子等文物，并将这些古物送往林口的工厂进行后续处理，后由台北县文化局及王庆台与李干朗两位教授鉴定，证实其中数十件雕工精巧的狮座、托木、竖材、螭虎栱、花篮，出自黄龟理之手，而向县府申请15万元进行除虫与防腐处理。
祭祀.
庙方主委叶藤吉表示，此庙为三芝民众的信仰中心，在农作秋收前民众都会请妈祖神尊出巡，演变成三芝当地传统活动。每年农历五月初七为三芝地区寺庙统一祭典之日，往年涌进各地食客，盛况空前。
国民政府接管台湾后，基隆蚵壳港流域瘟疫，地方仕绅遂请来关渡妈祖及埔头妈祖遶境镇煞，后瘟疫消除，从此地方每年择定农历四月二十，展开蚵壳港十四里妈祖遶境。瑞芳的鼻头渔港，则也是战后开始迎妈祖，之后固定在农历三月二十三，当日会请关渡妈祖、埔头妈祖、北港妈祖、礁溪帝君、大里天公。
中华民国总统李登辉就在附近出生，儿时常在庙埕玩耍，在当总统后也常回来祭拜。每年农历正月初一，他在源兴居祭祖之后，总会到此庙为乡亲祈福、叙旧，也曾赠匾额，上款写「小基隆福成宫」，题词则为「弘道济民」。其妻子曾文惠的祖父曾石岳就是当初迎来妈祖神像的人。
北台湾妈祖文化节.
2004年，台北市政府为庆祝建城120周年时，经文史专家高贤治考证及文化、宗教界建议，市长马英九及地方士绅决定每年恭请当时台北大天后宫的金面妈祖神像回台北城。后来2011年起采县市轮值主办，名为「北台湾妈祖文化节」。其举办日子为非妈祖诞辰，乃由各庙共同约定时间，如2006年是9月24日。
活动从迎驾三芝福成宫的金面妈祖开始，由其带头遶境以示尊崇。金面妈祖神像从台北府城北门进城后，会于台湾省城隍庙停驻，这时北台湾各地妈祖庙也会同时将供奉的妈祖请至城隍庙，宛如小型的妈祖高峰会。如2009年参加的妈祖庙除三芝福成宫外，还有台北天后宫、关渡宫、士林慈𫍯宫、三峡兴隆宫、北海圣云宫、竹北天后宫、十分寮成安宫、板桥慈惠宫、南方澳南天宫、南港富南宫、台北市南福宫、香山天后宫、后龙慈云宫、桃园慈护宫、基隆庆安宫、新庄慈祐宫、万里渔澳顺天宫、德心宫。活动最后，三芝福成宫的金面妈会从二二八公园回銮起轿，重返三芝。台北市文化局曾计划将台北宾馆、二二八公园的台北府城大天后宫遗构，就地设计建造成天后宫式样的地景艺术，作为回城时的行馆。
2005年5月1日，宜兰二品副将衔游击陈辉煌后人陈蕙娴，应文化局和台北二二八纪念馆邀请，前往二二八公园参加妈祖圣诞联合祭祀典礼。
伊芙琳·内斯比特

伊芙琳·内斯比特（Evelyn Nesbit，），美国艺术模特儿。
生平.
伊芙琳·内斯比特出生在宾夕法尼亚州Tarentum，父亲是一名律师。她后来成为吉布森女孩，与斯坦福·怀特合作《红色丝绒秋千上的少女》（The Girl in the Red Velvet Swing）为其代表作。
理论物理通讯

理论物理通讯（Communications in Theoretical Physics）是一份科学学术期刊，发表理论物理各领域的论文，由中国物理学会、中国科学院理论物理研究所出版。每年出版2卷，各6期。
美国佛罗里达北区联邦地区法院

美国佛罗里达北区联邦地区法院 （引用时缩写为N.D. Fla.）是美国94个、佛罗里达州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖佛罗里达州23个郡。
美国佛罗里达中区联邦地区法院

美国佛罗里达中区联邦地区法院 （引用时缩写为M.D. Fla.）是美国94个、佛罗里达州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖佛罗里达州35个郡。
美国佛罗里达南区联邦地区法院

美国佛罗里达南区联邦地区法院 （引用时缩写为S.D. Fla.）是美国94个、佛罗里达州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖佛罗里达州9个郡，总部在迈阿密。
美国阿拉巴马北区联邦地区法院

美国阿拉巴马北区联邦地区法院 （引用时缩写为N.D. Ala.）是美国94个、阿拉巴马州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖阿拉巴马州31个郡，总部在伯明翰 (阿拉巴马州)。
美国阿拉巴马中区联邦地区法院

美国阿拉巴马中区联邦地区法院 （引用时缩写为M.D. Ala.）是美国94个、阿拉巴马州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖阿拉巴马州23个郡，总部在蒙哥马利 (亚拉巴马州)。
萧銮

萧銮，潮州府潮阳县人，明朝政治人物、进士出身。
生平.
宣德二年，登进士，授行人，后官至山西副使。
李若林

李若林，字若林，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物。进士出身。
生平.
广东乡试第二名。宣德五年（1430年）丁丑科会试第九名，殿试登进士第二甲第十七名，任刑部主事。
家族.
曾祖李崇华。祖父李东野。父亲李玄泰。
郑文奎

郑文奎，字永章，潮州府潮阳县人，明朝政治人物、进士出身。
生平.
广东乡试第二十六名。景泰五年，登进士，任监察御史，官至重庆府知府。
美国阿拉巴马南区联邦地区法院

美国阿拉巴马南区联邦地区法院 （引用时缩写为S.D. Ala.）是美国94个、阿拉巴马州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖阿拉巴马州13个郡，总部在莫比尔 (亚拉巴马州)。
许伦 (景泰进士)

许伦，字宗彛，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物、进士出身。
生平.
广东乡试第三十一名。景泰二年，登进士，任监察御史。
家族.
曾祖父许铭谿、祖父许岐隐、父亲许信，以常山县学训导致仕。
萧龙

萧龙，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物。
生平.
成化二年（1466年）丙戌科进士，任南京户科给事中。归乡养病。成化十二年（1476年）因收受田地，强占人女为妾事发，谪边境卫所充军。
柯汉

柯汉，字时昭，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物、进士出身。
生平.
广东乡试第七十一名，成化二年（1466年），登丙戌科进士，任泉州府推官，升衡州府同知。
家族.
曾祖父柯子平。祖父柯孔祚。父亲柯克勤。母杨氏，继母黄氏。慈侍下。娶萧氏。
美国乔治亚北区联邦地区法院

美国乔治亚北区联邦地区法院 （引用时缩写为N.D. Ga.）是美国94个、乔治亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的总部在亚特兰大。
姚绍

姚绍，字廷述，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物。
生平.
早年出身国子生，天顺六年（1462年）广东乡试第十八名举人。成化十四年（1478年），戊戌科进士。授南京户部主事，官至广西参议。
家族.
曾祖父姚怀，祖父姚从耇，父姚源裔。
姚绍伯父姚琛，成化七年顺天解元，任顺天府治中。叔父姚瑷，天顺六年举人，官至南京兵部郎中。三人皆以廉能著称，后来潮阳县立有“潮中三凤坊”。
林绍 (正德进士)

林绍，字伯箕，潮州府潮阳县人，灶籍。明朝政治人物、进士出身。
生平.
治《书经》，行七，由国子生中式弘治十一年（1598年）广东乡试第八名举人，年三十九岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第三百三十八名，第二甲第六十八名进士。任户部主事。
家族.
曾祖林进。祖林保隆。父林材。母戴氏。慈侍下，弟若山。
陈江 (明朝)

陈江，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物、同进士出身。
生平.
弘治十四年（1501年）辛酉科广东乡试举人，正德九年（1514年）登甲戌科进士，十五年十月授任南京户科给事中。十六年十二月参与尚书乔宇为首的大礼议，嘉靖元年（1522年）弹劾以论劾尚书赵璜，告病归乡。
美国乔治亚中区联邦地区法院

美国乔治亚中区联邦地区法院 （引用时缩写为M.D. Ga.）是美国94个、乔治亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的总部在梅肯 (佐治亚州)。
陈大器

陈大器，字国成，号石塘，广东潮州府潮阳县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
正德十一年（1516年）丙子科广东乡试第二名举人，十二年（1517年）中式丁丑科会试第八十七名，三甲第一百二十九名进士。礼部观政，授浙江东阳县知县，嘉靖四年（1525年）十月选授河南道监察御史，巡按广西，九年（1530年）七月被锦衣卫千户陈纪弹劾，上命陈纪与陈大器皆回籍听勘。
家族.
曾祖陈维；祖父陈牡；父陈天锡，母萧氏。严侍下。弟陈大猷、陈大棐、陈大谟、陈大训。
潘泗

潘泗，字源鲁，广东潮州府潮阳县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
广东乡试第十七名举人。正德十六年（1521年）中式辛巳科会试第二百十三名，登第三甲第一百六十四名进士。授行人司行人。
家族.
曾祖潘全；祖父潘则广；父潘廷瑄，母洪氏。慈侍下。
黄鹏 (明朝)

黄鹏，字搏之，号南溟，广东潮州府潮阳县县廓都（今棉城）人，民籍。明朝政治人物。
生平.
十月十四日生，行二，治《书经》，嘉靖元年（1522年）由国子生（1522年）中式广东乡试第五十六名举人，年三十四岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第二百四名，廷试三甲第四十六名进士，观都察院政，出任福建闽县知县，升南京兵部主事、员外、郎中；调广西南宁府知府，未到任卒。
家族.
曾祖黄䌼；祖黄权；父黄文仕；母林氏。具庆下，妻谢氏，兄凤，弟鹤。子在中；在谦。
林大有

林大有，字端时，号东庐，广东潮州府潮阳县县廓都（今棉城）人，明朝政治人物。
生平.
嘉靖十三年（1534年）甲午科广东乡试第六十名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第二百三十五名，登第三甲第二百一十三名。授户部主事。先后督办河南、山东、江西等地漕运，革除积弊。任满，转户部员外郎，出知袁州府。首辅严嵩欲网罗之，林大有拒绝依附，左迁福建盐运司同知。身后入祀邑忠义孝弟祠。
家族.
曾祖林永恩；祖父林缙绶；父林惠，母范氏；前母赵氏。具庆下。弟大壮、大蓄。
郭廷序

郭廷序，字循夫，号介斋，广东潮阳人，明朝政治人物，同进士出身。
生平.
广东乡试第七十一名举人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第一百三名，登第三甲第一百六十六名进士。任江西贵溪县知县。
家族.
曾祖郭聪；祖父郭吾；父郭汉，母丁氏。永感下。兄郭廷秀（贡士）。
吉米·霍根

詹姆斯·“吉米”·霍根（James "Jimmy" Hogan，）是一名拥有爱尔兰血统的英格兰前足球运动员及主教练，被视为现代足球在欧洲大陆推广的先驱。
蔡亨嘉

蔡亨嘉，字元会，号月川，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物。
生平.
嘉靖七年（1528年）戊子科广东乡试第十三名。嘉靖二十六年（1547年）丁未科三甲第一百三十三名进士。通政司观政，历西安、龙溪二知县，升任建昌府通判。
嘉靖三十三年（1554年）任福建龙溪县知县。
家族.
曾祖父蔡迁潮；祖父蔡仲纲；父蔡哲，母程氏。子蔡奇荩。
平田源吾

平田源吾，日本大阪人，是在台湾北投开设第一家民营温泉旅馆「天狗庵」的人，著有《北投温泉志》。
背景.
平田源吾在弘化二年（1845年）出生于丰前国中津藩（时期；中津藩在今大分县中津市一带），本籍是今大阪市中央区北桃谷町。父亲是柳原传兵卫，后因被母方家族的平田治右卫门收为养子而以平田为姓。在他年轻时期，曾与志同道合的同伴参与倒幕行动，并因此受了伤，在右膝盖上留下子弹擦过的伤痕。而在该行动失败后他战时潜伏在（今大分县杵筑市山香町立石）的亲戚家中，之后以浪人身分到各处游历并进行武者修行，最后来到了江户，成为的塾生，日后随桃井前往大阪。
明治三年（1870年）大阪府设置警察署后，曾在警界任职；之后在主张征韩论的西乡隆盛、板垣退助、江藤新平等参议下野的影响，他与其他二十多名大阪警察官在明治七年（1874年）辞职。后来在明治十年（1877年），其妻子生下儿子平田刚太郎。明治十八年（1885年），开始在大阪住友家底下的长州樱乡铜山进行数年的矿业研究。
在台发展.
日本统治台湾后，他在明治廿八年（1895年）向住友家辞职，打算在台湾发挥他的矿业专长，而在抵台之后他先是在瑞芳一带进行探勘，并向基隆支厅提出约五十万坪的试掘请愿书，但遭当局以该处矿山为皇室财产为由拒绝。遭拒绝之后平田源吾情绪低落，此时他在山区探查时所受的伤开始腐烂，又并发了脚气病，由于当时基隆欠缺医疗资源，遂前往台北，寄住在辰马商店里。
平田源吾到台北之后，先是到大稻埕的台北病院（今台大医院前身）就诊，但未好转，遂想到或许可以利用温泉来疗养，之后在医院里打听到有一个叫「patao」的地方有温泉，但后来进一步追问只知道这地方在淡水河畔的某处。后来他先是搭船在八仙庄渡船头处上岸寻访温泉，但花了一天的时间却毫无收获（此日他所去的地方可能是北投对岸的观音山地区），隔天改从圆山渡口上岸，经过芝山岩进入唭哩岸东边的山区，并试著向当地人询问「patao」与温泉的消息。而在日落的时候，他写有问句的纸张被年轻人看到，才得知当地人称温泉叫「磺水」，并且用纸笔来向对方表示愿意付给每人三十钱的代价请他们带路，最后在傍晚时抵达了北投。然而当时平田源吾是以日本的温泉来想像北投温泉，所以抵达时以为自己又找错了，就在天色已晚打算要回去时，才注意到溪水其实是温泉水，遂脱衣入浴。原本平田源吾打算在当地的草丛里过夜，但蚊虫实在太多，之后在小径上走著时发现了一户人家，获屋主收留才有了栖身之所。而关于平田源吾找到北投温泉的时间，可能是在明治廿八年（1895年）11月25日初抵北投一带开始寻找，12月18日时才找到温泉。而在北投待了十天左右后，平田源吾觉得伤势有所好转，且此行准备并不充分，遂决定先回台北等准备好了隔年（1896年）1月再来，但因为抗日民众在隔年元旦反攻台北城，大屯山区又为简大狮的根据地，故到了3月时平田源吾才又回到北投。
在回到北投之后，平田源吾在当地买了一间房子住下，每天泡温泉；5月时有位姓慎村的大稻埕宪兵屯所伍长因患了皮肤病前来，希望能寄住下来并借由温泉疗养，而原本因平田源吾所买的房子只有两个房间，且设备简陋所以婉拒，但在慎村伍长不断请求下遂让他住下并带他去泡温泉，在此同时也顺便整理温泉周遭的环境。后来平田源吾遂在北投经营台湾第一间民营的温泉旅馆——天狗庵，为北投温泉业的发展奠下了基础。
刘惠乔

刘惠乔，字应迁，号鸣阳，广东潮州府潮阳县民籍，福建镇海卫人，明朝政治人物。
生平.
广东乡试第十二名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科三甲第一百七十七名进士。任参政。都察院观政，六年任浙江鄞县知县，万历五年（1577年）升户部主事，九年升员外郎，十年升郎中，同年出任饶州府知府，万历十七年（1589年）正月升四川按察司副使，二十年七月升本省右参政、分巡建昌道，二十一年调用。
家族.
曾祖刘治；祖父刘孔安；父刘惟谦，母郭氏。慈侍下。
陈惇临

陈惇临，字彦庄，号带川，广东潮州府潮阳县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
隆庆丁卯广东乡试四十四名，万历十四年（1586年）丙戌科会试一百十六名，登三甲第六十六名。户部观政，授福建闽县知县。任广西副使，赠太仆寺少卿。
家族.
曾祖陈万龄；祖父陈成周，赠南京户部主事；父陈瑞龙，曾任庚戌进士、兴化府知府，带祀乡贤。母萧氏（封安人）。永感下。弟惇复（庠生）、惇艮、惇渐、惇萃、惇节、惇巽。
林萃芳

林萃芳，字众茹，号六引（六悔），广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物，同进士出身。
生平.
治书经，行一，正月二十八日生，万历三十四年（1606年）丙午科乡试二十八名举人，天启二年（1622年）壬戌科进士，礼部观政，十二月授中书舍人，天启七年丁卯（1627年）分校北闱，得士金铉（甲申殉国）、陈于泰（辛未鼎元）。寻迁户部主事，奉命犒延绥军。擢任户部员外郎，领河西榷务，挂冠归。明清鼎革后，不再出仕，优游林下二十余年。修东山宋大忠祠，立义塾，出租息助寒士膏火。壬辰（1652年，清顺治九年）腊月晨，赋诗句云：「鹜带霞光摇楚泽，雁含秋色过榆关。」盖有所托也。是夕闻鸡鸣起，正冠危堂而逝，年七十六。
家族.
曾祖林潜，祖林壮，父林大材。母徐氏。叔林熙春，癸未进士，见任右通政。娶陈氏，子滋渐、滋济。
郑同玄

郑同玄，字黄中，号练水，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物。同进士出身。
生平.
天启七年（1627年）丁卯科广东乡试三十四名举人，崇祯七年（1634年），登甲戌科进士，户部观政，八年授知六合县，崇祯十年川兵通寇，夜作乱，启栅迎之。同玄率士民力拒，焚冶埔桥以保仓库，移时援师至，寇乃遁，坐谪戍台州。十六年癸未赐还奔母丧。甲申闻京师陷，缟素恸哭。乙酉（1645年），隆武帝立于福州，起为兵部主事。丙戌（1646年）福建陷，潮广继失，同玄闻永历帝立于梧州，变姓名间道走谒，至擢陕西道御史，转河南道，巡按四川，再迁太仆寺少卿。永历四年（1651年）庚寅十月，永历帝在梧州，闻广州复陷，移舟西上至藤县，分为二路，从帝者上右江，余入容县。同玄至容县，遇乱兵被执，不屈，与长子恩贡生振芳同遇害，时月之二十日也。次子振华亦以省父卒于西粤。
美国乔治亚南区联邦地区法院

美国乔治亚南区联邦地区法院 （引用时缩写为S.D. Ga.）是美国94个、乔治亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖该州34个郡。
北势街

北势街是台湾府城的街道，因五条港中的南势港（或称北势港）之北侧而得名。
北势街为今日台南市中西区的神农街东半部，即信义街以东的部分。今日在神农街上仍有许多两层楼木屋。一楼为店面、二楼为货物仓库，是台南旧市区保存较好的老街。北势街上的台南金华府，是昔日码头工人的信仰中心。
郑旻

郑旻，字世穆，号邹山，广东潮州府揭阳县人，灶籍，明朝官员。
生平.
嘉靖二十五年（1546年）中式广东乡试第六十二名。嘉靖三十五年（1556年），登丙辰科会试五十名，二甲第八十五名进士。礼部观政，授兵部主事，四十年升兵部武选司员外，四十一年升车驾郎中，四十五年复除原职，隆庆元年（1567年）升任大名府知府，复除河南归德府知府，万历二年五月升贵州按察司副使，四年九月调任山西，六年七月升湖广左参政，九年八月升四川按察使，十年七月升广西右布政使。现有郑旻墓。
家族.
曾祖父郑孟猷；祖父郑銮；父郑鸿，封兵部署员外，加封郎中。母沈氏，封太安人赠宜人。兄郑昂（岁贡生）、郑勗。
有子郑国佐，崇祯辛未科进士。
黄扆 (嘉靖丙辰进士)

黄扆，字文断，号及泉，广东潮州府大埔县人，明朝政治人物。
生平.
乙卯科（1555年）广东乡试第六名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科三甲第六十八名进士。都察院观政，授浙江长兴县知县，三十八年升南京户部主事，四十一年升员外、郎中，四十四年（1565年）出为江西赣州府知府。隆庆四年（1570年）三月升福建按察司副使。
家族.
曾祖黄璿；祖父黄凤；父黄伯珙，赠南京户部主事。母罗氏，封太安人。
美国北卡罗莱纳中区联邦地区法院

美国北卡罗莱纳中区联邦地区法院 （引用时缩写为M.D.N.C.）是美国94个、北卡罗莱纳州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第四巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖北卡罗莱纳州24个郡，总部在格林斯伯勒 (北卡罗来纳州)。
自私 随和 爱的玩笑 / 爱的军团

《自私 随和 爱的玩笑 / 爱的军团》（わがまま 気のまま 爱のジョーク / 爱の军団）是日本的女子偶像组合早安少女组。的第54张单曲。2013年8月28日由zetima发售。
美国北卡罗莱纳西区联邦地区法院

美国北卡罗莱纳西区联邦地区法院 （引用时缩写为W.D.N.C.）是美国94个、北卡罗莱纳州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第四巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖北卡罗莱纳州30个郡，总部在夏洛特 (北卡罗来纳州)。
美国弗吉尼亚东区联邦地区法院

美国弗吉尼亚东区联邦地区法院 （引用时缩写为E.D. Va.）是美国94个、弗吉尼亚州2个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第四巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖弗吉尼亚州42个郡。
美国弗吉尼亚西区联邦地区法院

美国弗吉尼亚西区联邦地区法院 （引用时缩写为W.D. Va.）是美国94个、弗吉尼亚州2个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第四巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖弗吉尼亚州51个郡。
切特里

切特里，是尼泊尔卡斯人三个种姓其中之一，也是全国人口最多的种姓。在2011年占全国人口16.6％，在山区比例更高。根据1854年尼泊尔民法，切特里是三个佩带圣线的种姓之一。
在尼泊尔现代史，切特里在国家统一过程中发挥了关键作用，是尼泊尔廓尔喀军队，警察和政府管理人员的核心。
社会.
在尼泊尔，切特里有许多亚群。其中一种称马塔瓦里(喝烈酒)切特里。他们是由没钱举行皈依仪式的卡斯人组成，在格尔纳利河上游大量分布(他们保留喝酒和传统的萨满教和尼泊尔的宗教)。
信仰印度教中的卡斯人切特里和塔库里则在印度北阿坎德邦，喜马偕尔邦，锡金，西孟加拉邦的北侧，阿萨姆邦，曼尼普尔邦以及在不丹和缅甸普遍分布。两种切特里之间用佩戴圣线和禁酒来区别彼此。信仰印度教中的切特里婚姻通常是一夫一妻制，也有一些人行一夫多妻制。女孩们通常在幼年结婚，禁止寡妇再嫁，死后行火葬。
美国西弗吉尼亚北区联邦地区法院

美国西弗吉尼亚北区联邦地区法院 （引用时缩写为N.D. W.Va.）是美国94个、西弗吉尼亚州2个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第四巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖西弗吉尼亚32个郡。
美国西弗吉尼亚南区联邦地区法院

美国西弗吉尼亚南区联邦地区法院 （引用时缩写为S.D. W.Va.）是美国94个、西弗吉尼亚州2个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第四巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。
Parted Magic

Parted Magic是一个轻量的Linux发行版，包含了许多可用于硬碟分割以及的自由软体。是以GParted及PartitionMagic为灵感而命名。
特性.
Parted Magic可以直接从CD或USB储存装置开机，而不必安装至硬碟上。
虽然最初是为机械式硬碟设计，但也可以在固态硬碟上使用，Parted Magic可以安全的将硬碟恢复至出厂状态。其中一个主要的固态硬碟制造厂商，Corsair，建议将其作为安全恢复硬碟至出厂状态的工具。OCZ还出版了一份指南指引使用者如何安全的使用Parted Magic将他们的固态硬碟恢复至出厂状态。
Parted Magic支持读写各种现代的档案系统，如ext3、ext4、FAT、exFAT以及NTFS，因此能够在Microsoft Windows及GNU/Linux的档案系统下使用。
此发行版中包含了区域网路及网际网路的支援，并包含Firefox网路浏览器。
评价.
Parted Magic得到了主流科技杂志及网站许多正面的评价，PC World提到其在多种作业系统上的资料复原有相当好的表现，而且是免费的。该杂志的编辑提到：“我只能说这是个必须下载的工具软体，而且它是免费的。”
但是现在Parted Magic已经开始要收费才能下载镜像
系统需求.
Parted Magic 11.11.11版原生支援Intel x86以及x86-64处理器，并要求电脑要有至少i586级的Intel相容处理器以及175MB的RAM
九龙巴士277E线

九龙巴士277E线是香港一条新界市区特快巴士路线，来往上水（天平）及蓝田站，途经翠丽花园、上水站、清河邨、吐露港公路及大老山隧道快速往返九龙东的九龙湾、牛头角及观塘市中心，不经粉岭南。277E线设有特别班次277P线，起讫点与277E线相同，但加经粉岭南、钻石山及新蒲岗。
简介.
为配合北区成为首个「区域性重组巴士路线」模式的地区，北区对外路线计划于2013年作大型重组，其中建议开办本线及277P线，以取代线并方便上水居民特快来往东九龙区。
重组建议最初并不包括277E线，只建议开办繁忙时段路线277P线取代全日服务的70X线，在区议员及区内人士压力下，九巴多次修订277P线之行车路线，改为上水往返蓝田站，取道大老山隧道往返，并绕经钻石山及新蒲岗，但始终未能令区议员满意，因此同年5月13日表决通过《2013-2014年度北区巴士路线发展计划》时，只有70X线的重组建议被发回交通及运输委员会的相关小组重新讨论。同一时间，「公共运输研究组」与天主教劳工牧民中心（新界）一同提议开办由上水不经粉岭直达九龙东的新路线（当时命名为277A，亦即本线），反应良好，最终此建议获九巴采纳，建议于2013年第三季开办277E线，方便上水区居民直达九龙东。
运输署于2014年4月3日举行的《完善北区巴士路线重组计划工作小组》会议，建议277E线提升为全日服务，而277P线将缩减至繁忙时间单向服务，并于2014年9月27日实施。
收费.
全程：$16.9
八达通转乘优惠.
乘客登上本线后150分钟内以同一张八达通卡转乘以下路线，或从以下路线登车后150分钟内以同一张八达通卡转乘本线，次程可获车资折扣优惠：
@转乘优惠不适用于277P线
使用车辆.
本线现时与277X线合共获派48辆巴士，包括1辆Enviro500 12米（ATEU）33辆亚历山大丹尼士Enviro 500 MMC（15辆12米ATENU、4辆12.8米3ATENU及14辆12.8米E6X）、5辆富豪B9TL 12米（AVBWU）及9辆富豪B8L 12.8米（V6X），由沙田车厂 - 上水分厂及九龙湾车厂联合派车。
行车路线.
上水（天平）开经：天平路、龙琛路、马会道、回旋处、马会道、龙琛路、龙运街、新运路、上水巴士总站、龙运街、新运路、扫管埔路、鸡岭回旋处、扫管埔路、百和路、清晓路、清河邨公共运输交汇处、清晓路、百和路、"扫管埔路、鸡岭回旋处"、粉岭公路、吐露港公路、大老山公路、大老山隧道、"观塘绕道"、斧山道、凤德道、蒲岗村道、彩虹道、彩虹邨通道、太子道东、观塘道及鲤鱼门道。
蓝田站开经：鲤鱼门道、回旋处、鲤鱼门道、观塘道、龙翔道、斧山道、彩虹道、蒲岗村道、凤德道、龙蟠街、大磡道、大老山隧道、大老山公路、吐露港公路、粉岭公路、"鸡岭回旋处、扫管埔路"、百和路、清晓路、清河邨公共运输交汇处、清晓路、百和路、扫管埔路、鸡岭回旋处、扫管埔路、新运路、龙琛路、马会道、回旋处、马会道、龙琛路及天平路。
客量.
相较以往同样由上水来回东九龙的70X线，277E线不需绕经粉岭、大窝西支路、新蒲岗及黄大仙，明显更直接和快捷，因此对上水往返东九龙通勤的居民非常吸引。此路线不但承接过往由70X线改乘277X线的乘客，亦肩负接驳来自港岛东区及将军澳的港铁及巴士转乘客的角色，不少早已转投港铁的乘客亦回流，客量庞大，繁忙时间经常顶闸，开办仅仅一年左右便已获提升为全日双向服务，是「北区线王」之一。而该线好处是无需在九龙塘站或在大围站和钻石山站转车，所以本线仍有一定分流作用。
277P线相较同样服务观塘、九龙湾一带来往北区的277E、277X线迂回，需绕经新蒲岗和钻石山，加上班次非常疏落，在全日服务时期吸引力偏低，非繁忙时间更会吉车游街；但由于此路线取代70X线成为唯一服务新蒲岗工业区的北区路线，能吸纳该处上班的北区居民。另外，此路线往上水方向于抵达九龙湾时通常还有一定座位，相比繁忙时间经常全车爆满的277X和277E线舒适，因此亦有部份九龙湾乘客转投。
尤尔根·格拉博夫斯基

尤尔根·“格拉比”·格拉博夫斯基（Jürgen "Grabi" Grabowski，），前德国足球运动员及主教练，于1965年至1980年期间效力于德国甲组足球联赛法兰克福足球俱乐部，又代表西德国家足球队参加过44场国际比赛，并且随队夺得1974年世界杯足球赛冠军。
俱乐部生涯.
格拉博夫斯基在8岁时便加盟了家乡球队毕伯里希体育俱乐部（SV Biebrich 1919）。16岁时，由于老东家不再开设足球部，他遂转投邻近的球队。在毕伯里希的青年队，格拉博夫斯基初获成功，赢得黑森州19岁以下冠军赛的亚军。他们先后击败了达姆施塔特、法兰克福和奥芬巴赫踢球者等球队，在决赛中不敌黑森卡塞尔。
1965年，格拉博夫斯基转会至德甲球队法兰克福，随该队夺得了1974年和1975年的德国杯冠军，并加冕1980年的欧洲联盟杯冠军。1980年，格拉博夫斯基因在一场比赛中遭到洛塔尔·马特乌斯的凶狠铲截而受伤，从而结束了自己的球员生涯。期间他共代表法兰克福在德甲出场441次，并射入109球。此外，他还在德国杯出场45次、射入19球；在欧洲杯赛出场40次、射入9球以及在国际托托杯出场6次、射入3球。
在1983-84赛季，格拉博夫斯基曾短暂与克劳斯·曼克（Klaus Mank）共同担任法兰克福的代理主教练；而早在1977-78赛季，他也在该队曾担任过数天的临时教练。此外，格拉博夫斯基也是法兰克福的名誉队长。
国家队生涯.
格拉博夫斯基共代表西德国家足球队出场44次，并射入5球，期间参加过3届世界杯足球赛和1届欧洲足球锦标赛。在1965年短暂的为出场后，他在21岁时首次代表西德国家队出场，于1966年5月4日对阵爱尔兰。在1966年世界杯中，西德队获得亚军，然而他却没有获得任何上场机会。此后他也仍然入选西德青年队，但在1970年世界杯开赛前的热身赛中重返国家队阵容。在墨西哥举行的当届世界杯中，格拉博夫斯基取得突破，西德队以季军完赛，他也随之赢得了“世界最佳替补”的赞誉。这是由于他在几乎每场比赛中都替补登场，并总能迅速进入状态，为比赛结果起到决定性的作用。在几乎要输给英格兰的四分之一决赛中，很大程度上便是通过他的出色发挥扭转了败局。而在对阵意大利的半决赛中，他从一上场便成为发挥最好的球员之一，凭借他在边路的突破传中，卡尔-海因茨·施内林格在最后一分钟射入著名的1球将比赛拖入加时赛。
在那以后，格拉博夫斯基开始成为国家队的主力球员，并参加了1972年欧锦赛的全部预选赛比赛，其中包括四分之一决赛首回合在温布利球场以3比1完胜英格兰的比赛，那支团队也经常被视为德国历史上最出色的国家队。然而在双方第二回合比赛中，他因伤缺阵，但在比利时举行的决赛圈时，他得以重返西德队的18人大名单，但此时他的先发位置被门兴的海因克斯取代。尽管没有在决赛中获得出场机会，但格拉博夫斯基还是随队赢得了他的首个国际赛事锦标——1972年欧洲足球锦标赛冠军。
在西德举行的1974年世界杯上，格拉博夫斯基成为了世界冠军。由于在第一阶段的疲软表现，他暂时失去了主力位置。但在第二阶段对阵瑞典的比赛中，他替补登场再度重现墨西哥世界杯时的出色发挥，帮助西德在落后两球的不利局面下反败为胜，并重新获得主力位置。在对阵波兰的半决赛（该届世界杯的八强赛制为两组四队分开进行单循环，两个小组第一进行决赛、两个小组第二进行季军赛，而波兰和西德在对战前双双取得2胜0和0负的战绩，故这场小组对战的意义等同准决赛，唯一的差别是若本场比赛两队平手收场，则西德可凭借前两场较佳的得失球进入决赛而不用进行PK决战）以及其后的决赛中，他都是西德队表现最出色的球员之一。决赛以2比1战胜荷兰也成为格拉博夫斯基参加的最后一场国家队比赛，他也以最佳的方式庆祝了自己的30岁生日。
由于格拉博夫斯基代表法兰克福在1970年代中后期的表现的依旧出色，且国家队缺乏一位中场组织者，时任西德队主教练的赫尔穆特·舍恩曾试图说服格拉博夫斯基在1978年世界杯时重返国家队，但后者在一番考虑后作出拒绝。
后续生涯.
格拉博夫斯基曾是《法兰克福评论报》旗下“虚弱踢球者行动”（Schlappekicker-Aktion）组织的负责人，该组织主要致力于对有需要的体育运动员提供资助。在退役后，他还开始经营一家保险代理机构。
布旦康萨

布旦康萨，位于西藏自治区拉萨市城关区八廓街，是一座藏传佛教格鲁派寺院，供奉多杰雄登。该寺也是多杰雄登护法的驻锡地及降神场所。
简介.
到21世纪初，布旦康萨已有300多年历史。该寺是献给多杰雄登的寺庙。该寺传统上由位于西藏自治区山南地区，位于雅鲁藏布江中下游地区）的日乌曲林寺（Riwo Chöling）管理。
唯一一部描述布旦康萨的起源的作品出自一位本地藏人写的旅行指南。其中认为五世达赖将该寺作为多杰雄登的神圣住所（gnas）。
赤烈格桑（Trinley Kalsang）称：“位于拉萨中心的布旦康萨（spro bde khang gsar）显示了保护神多杰雄登如何在西藏获正式确立。17世纪，布旦康萨被五世达赖定为多杰雄登神的参康（btsan khang，即保护神殿）。”
五世达赖的摄政第司桑结嘉错将该寺庙托付给格鲁派寺院日乌曲林寺，从而拓展了该寺庙的功能。
除了作为神庙之外，布旦康萨还接纳来自日乌曲林寺的僧众，并且还有一位召唤多杰雄登的神巫（吹仲）。文化大革命之后，布旦康萨获得日乌曲林寺恢复重建。
在达扎活佛担任西藏摄政时期（1941年－1950年），展开过一项对寺院收藏的藏文木刻印版的调查。结果发现布旦康萨收藏的木刻印版中，有许多是有关多杰雄登献祭仪轨（chos skyong shugs ldan gyi bskang chog rgyas pa），其作者是时轮金刚咒（Kalachakra）的早期传承者、甘丹寺绛孜扎仓（Ganden Jangtse）的色贡多杰羌（Serkong Dorje Change，1856年－1918年）。色贡多杰羌“担任了不丹统治者乌颜·旺楚克（o rgyan dbang phyug）的上师（dbu bla）。”
随后这些木刻印版印刷出版，其中色贡多杰羌表示他采录了一部分萨迦派（Sakya）的摩陈多杰羌（Morchen Dorje Chang）撰写的仪轨，以及竹巴噶举派（Drukpa Kagyu）的竹巴昆列（Drukpa Kunleg）的获承认的第四个转世Dre'u Lhas撰写的仪轨。
轶闻.
90年代时，第十四世达赖喇嘛发禁止多杰雄天的信仰，导致藏区内寺庙关于多杰兄雄天的塑像被砸，以至于门口有特警执勤，凡是参观的游客或者信众一律登记身份证。
神秘的古庙

《神秘的古庙》（"Legends of the Hidden Temple"）是一档美国的动作冒险类儿童游戏节目。节目背景设定为一藏有失落的玛雅宝藏并有神庙守卫保护的古庙。Kirk Fogg充当主持 并作为团队指导，Dee Bradley Baker为奥尔梅克石头像（Olmec colossal heads）配音，石像知晓隐藏在宝藏背后的秘密。六支队的两个孩子（一男一女）将通过亲身闯关以及回答有关历史、神话和地理的问题来竞争获得一件古庙中的历史文物。经过三轮淘汰赛，只有一支队留下，他们需要在三分钟内完成决赛任务并获得大奖。
本节目由Stone Stanley Productions与尼克国际儿童频道制作，由Nickelodeon Studios录制。于1993年9月11日至1995年在尼克国际儿童频道首播并在1999年2月28日开始重播。（1999–2007年在Nick GAS上重播，偶尔也在TeenNick上重播）。
本节目在1995年赢得CableACE游戏特别节目或系列奖（Best Game Show Special or Series）。
游戏过程.
游戏设计基于印第安纳·琼斯系列电影，《Orlando Sentinel》Marianne Arneberg描述游戏设计就像“《危险边缘》与《夺宝奇兵》的混合体”。 游戏背景被设定为玛雅文化。 节目包含了不同类型的挑战关卡： 一个广而浅 的水池（护城河）、一系列智力问答、一个大的两个半层楼的 垂直立体迷宫。迷宫路口有一会说话的奥尔梅克石头像（名叫Olmec）。Olmec讲述背景知识以及挑战规则。 每一集都围绕一个特定的来自全世界的传说（有真实的亦有虚构的），包括“阿拉伯的劳伦斯的头饰”、“本杰明·富兰克林导电实验的钥匙”、“叶卡捷琳娜二世缀满宝石的蛋”、“伊卡洛斯的折翼”。 除了提供传说相关的宝物，传说也是历史问答的步骤关键，同时又于最后的迷宫设计有关。
每一集里，六支队伍的两名成员经过三轮比赛确定一族进入决赛。每支队伍的队服以颜色及花纹区别：红色美洲虎、蓝梭鱼、绿猴、橙绿鬣蜥、紫鹦鹉、银蛇。
魔法少女普莉堤☆贝儿

《魔法少女普莉堤☆贝儿》（又译《魔法少女PrettyBell》，魔法少女プリティ☆ベル），是一部由KAKERU所绘的日本漫画，自2009年起于Mag Garden旗下的《月刊Comic BLADE》连载。
故事简介.
圣灵之杖「丽·罗德（リィン・ロッド）」（Ring Rod）觉醒、适合者「魔法少女普莉堤☆贝尔」出现之时，世界必定有大灾难降临。
拉鲁湿地国家级自然保护区

拉鲁湿地国家级自然保护区，位于西藏自治区拉萨市北部，是在拉鲁湿地建立的国家级自然保护区。
简介.
拉鲁湿地国家自然保护区平均海拔3645米，总面积6.2平方公里，为典型的青藏高原湿地，属芦苇泥炭沼泽。此地气候湿润，水草丰美，每年都会吸引大量赤麻鸭、黄鸭、西藏毛腿沙鸡、棕头鸥、斑头雁、百灵、戴胜、云雀等野生鸟类，还有少量国家一级保护动物黑颈鹤。拉鲁湿地是世界上海拔最高、面积最大的城市天然湿地，也是中国唯一一处城市内陆天然湿地。
夺底沟和娘热沟的水流汇流而成的季节性河流流沙河，每年5月至10月为有水期。流沙河自夺底沟经娘热沟到达拉鲁湿地北角。
1995年，西藏自治区人民政府全面启动了拉鲁湿地保护工程。1999年5月25日，西藏自治区人民政府正式批准将拉鲁湿地建为西藏自治区级自然保护区。2000年，拉萨市人民政府颁布《拉萨拉鲁湿地自然保护区管理办法》，并且编制了《拉鲁湿地自然保护区总体规划》，成立拉鲁湿地保护区管理站。
2005年7月23日，中华人民共和国国务院批准新建拉鲁湿地国家级自然保护区。2008年，中共拉萨市委、拉萨市人民政府将拉鲁湿地国家级自然保护区管理站升格为拉鲁湿地国家级自然保护区管理局。
2017年，西藏自治区对拉鲁湿地环境进行整改，推动历史遗留问题解决。一是由拉萨市自筹资金5044.5万元人民币，整体搬迁了拉鲁湿地保护区内的12户居民，并为搬迁群众提供了公益性岗位等就业机会。二是稳慎整改哲蚌寺租赁仓库，动员哲蚌寺主动拆除了该该仓库，并且根据土地使用规划，在该宗土地改种果树等经济林木，以增加哲蚌寺收入。三是逐步开展生态恢复，对搬迁居民所遗留的房屋、废弃采砂场及砂石料堆放场加以清理和平整，将2.7万平方米土地纳入拉萨市北环线整体绿化范围。四是防治水体污染，落实“河长制”，制定了流沙河、南干渠、北干渠、中干渠治理方案，逐步实施湿地周边截污工程。五是全面禁止湿地放牧。由拉萨市城关区人民政府以略高于市场的价格，收购了周边5000多头牲畜，并颁布禁牧令禁止周边村民牲畜进入拉鲁湿地。