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八贤里

八贤里是台湾新北市三芝区下辖的一里，因为地点特殊及文化面向丰富，被中华民国行政院文建会选择为重点社区之一，并取名为「共荣社区」。若不算及观光旅客与未设籍人士，八贤村常住人口达756人，构成族群为闽南人与不会说客家母语的客家族群。
位居都市计划区外围的八贤里，本为典型水稻耕作社区型态。1980年代福寿螺灾害入侵加上累积天灾灾变，耕地凌乱破碎，水稻稻田多为休耕。之后，部分农田转作生产姣白笋、山药、西瓜、甘𫉄及蔬菜等高经济价值农产。近年，因「三芝名人文物馆」及类似圆山草堂艺文单位入驻后，连同三处废耕水车遗迹成为台北县北海岸著名景点之一。
白玉蟾

白玉蟾，字如晦、紫清，号海琼子、武夷散人，祖籍福建闽清，生于琼州琼山（现海南岛），南宋道士。主张性命双修，是内丹理论家、道教金丹派南五祖之一。一般认为，白玉蟾组织了金丹派南宗的教团组织，为南宗的实际建立者。
生平.
本名葛长庚。后来母亲改嫁，继为白氏子，遂易姓白，又名白玉蟾。白玉蟾年少聪明，7岁赋诗，9岁时能背诵《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》等儒家9经。21岁那年在信中称自己“三教之书，靡所不究”，后来又说，“世间有字之书，无不经目”。然而白玉蟾初试科举却落选。据说是因为考官认为他太过骄狂。据说白玉蟾后到儋耳山修道，并遇见道教金丹派南宗四祖陈楠，陈楠授之以丹法、雷法。后宋宁宗诏征赴阙，召对称旨，封为“紫清明道真人”。嘉定十年（1217年），白玉蟾收彭鹤林与留元长为弟子。后白玉蟾立“建宗传法”之所，“四方学者，来如牛毛”。改变了张伯端至陈楠以来南宗一般单传的历史。
白玉蟾主张性命双修。他在《无极图说》中谓：“道也，性与命而已。性无生也，命有生也。无者万物之始也，有者万物之母也。一阴一阳之谓道，生生不穷之谓易。易即道也。”
道教神霄派也奉他为本派祖师之一。白玉蟾撰有多种雷法著作。《道法会元》收录有陈楠、白玉蟾所传神霄派谱系。白玉蟾主张以内炼为基础，实行雷法与内丹术相结合。认为雷法、符咒的灵验与否，主要以行法者之内炼工夫高下而定。
据说白玉蟾后回归故乡琼州，在文笔峰顶羽化升仙。文笔峰上至今留有白玉蟾遗迹。
才能、著作.
白玉蟾能写诗、作赋、写书法以及画画。常乘酒兴即席挥毫，他可以创作篆书、隶书、草书，能画人物、梅竹。《天朗气清诗帖》是白玉蟾的传世之作，现收藏于台北国立故宫博物院。《足轩铭》卷是其草书作品，现藏北京故宫博物院。他还创作过一首名叫《少年行》的诗。
白玉蟾著作甚多，有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》、《道德经章句注》行世。后由彭耜（彭鹤林）纂辑白玉蟾著作为《海琼玉蟾先生文集》。又有谢显道等编《海琼白真人语录》、彭耜编《海琼问道集》等。《道法会元》收录有白玉蟾多篇雷法著作。
薛式

薛式，又名薛道光、薛道原，字太源，北宋时阆州（今四川阆中）人，亦有说为陕西鸡足山人。为北宋时期道教金丹派南宗或「紫阳派」尊奉的五位为重要人物（南五祖）之一。
简介.
曾出家为僧，法号紫贤。云游长安，在开福寺修习禅法，因桔樨顿悟“无上圆明真实法要”，曰：“轧轧相从响发时，不从他得豁然知；桔槔说尽无生曲，井里泥蛇舞柘枝。”宋徽宗崇宁五年（1106年）冬天，薛道光住在郿县青镇（即今陕西省眉县）遇到「杏林真人」石泰，得传授金丹大道。从此薛道光弃僧从道。后以丹法授陈楠。宋光宗绍熙二年（1191年）道成升仙，世寿114岁。著有《悟真篇注》、《还丹复命篇》、《丹髓歌》等。
招石文

招石文（Chiu Shek Man，），是香港资深甘草演员。招石文出身自1970年之后加入演艺圈，招石文曾首次涉足的是粤剧，曾参加戏曲粤剧剧艺团曾去到美国、加拿大、新马、香港、澳门、中国大陆及台湾等地方演出。后来他在1984年期间招石文更参与电影界及电视剧演出，并且向曾为地铁（现今港铁）拍摄广告；1990年代中期加入电视圈。
入行.
1996年，之后正式加入香港无线电视开始服务多年，他的曾于无线电视演出多部剧集至2015年为止。
死亡.
2015年2月9日，招石文因病离世于香港新界东西贡区将军澳医院，享年70岁。死因由其妻向来访记者时表示是为脑干爆裂，但详细缘由却不愿多讲。
雷法

雷法是指道教中一种可以祈晴雨、止涝旱的法术。该法将内丹与符箓、咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教诸方术的融合体。关于行使雷法的资深道士，被尊称为法官。
雷法的法官根据天人感应的思想，认为人可以感通天地，影响自然。《道法会元》卷一《法序》说：“了一心而通万法，则万法无不聚于一心，返万法而照一心，则一心无不定于万法。”认为只要行法者有很深的内炼工夫，就可召唤风雷、祈求晴雨。
法派延流.
在众多的道教流派中，对道教雷法的形成及发展，以神霄派、清微派的贡献最为显著。北宋以来，由于众多道门人士的倡导，雷法一度盛行天下，成为道教法术的代表。其法主要载于《道法会元》、《清微丹诀》、《法海遗珠》等书中。
蒙元时全真教亦继承了雷法，如丘处机再传弟子刘志贞、李志常弟子高志条都擅行雷法。全真教永乐宫三清殿有雷部诸神壁画。
修炼过程.
不论何派雷法，雷法是唤雨，均以内炼为本、外用为末。雷霆起于五行，“人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。”雷法行持，有立极之说，即无极生太极。无极为原始状态，先天一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。各派雷法都有自己的特点。神霄派天乙门雷法的修炼，分为三个步骤，即：“五雷邪法”、“五雷正法”、“五雷道法”，统称为「五雷法」。天乙门修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。修“五雷邪法”时，修者的性格脾气变得古怪异常；邪法修好后，开始修“五雷正法”，修此法时，人的脾气变得异常爆烈；正法修好后，修习「五雷道法」，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是「以邪入正，以正修道，以道合真」的过程。雷法道士声称雷法之所以能“以我之真气合天地之造化”，“嘘为云雨，嘻为雷霆”，在于平时善“养浩然之气”与内丹修炼。
类似论说.
道教中符箓、雷法等与现代气功外气作用有一些相似。
至正条格

《至正条格》是元朝的法律之一。
《至正条格》是继《大元通制》之后元朝政府颁布的第三部法律，内容包括了元惠宗至正四年（1344年）之前元朝历代帝王发布的关于法律方面的一系列圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编。
《至正条格》在明初已经只有残本23卷，到了清朝中期之后已经彻底失传，2002年在韩国发现元刊残本《至正条格》两册，包括“条格”、“断例”各一册，一共25卷。《至正条格》重现于世。
现存残本《至正条格》内容包括元世祖中统元年（1260年）到元惠宗至正四年（1344年）80多年间元朝官方颁布的关于法律方面的圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编，史实多为《元史》所不载。
编修经过.
元惠宗至元四年（1338年）三月，命中书平章政事阿吉剌根据《大元通制》编定条格，至元六年（1340年）七月，命翰林学士承旨腆哈、奎章阁学士崾崾等删修《大元通制》，至正五年（1345年）十一月书成，右丞相阿鲁图等入奏，请元惠宗赐名《至正条格》。这部法典共有2909条，其中包括制诏150条、条格1700条、断例1059条。
至正六年农历四月五日（1346年4月26日），《至正条格》中的条格、断例两部分（2759条）颁行天下。
《至正条格》一共在全国范围内使用22年，至正二十八年农历八月二日（1368年9月14日），明军攻克元大都，元朝退回北方草原后，《至正条格》逐渐失传。
明朝《永乐大典》中的残本内容简介.
明初修《永乐大典》，将《至正条格》收入，但只是残本，原书卷数已不可考究，根据《永乐大典》记载，残本共23卷，分祭祀、户令、学令、选举、仓库、捕亡、赋役、狱官等27目。
清朝乾隆年间修《四库全书》，根据《四库总目提要》记载，《永乐大典》收录的23卷残本《至正条格》相关内容介绍如下：
“凡分目二十七：曰《祭祀》，曰《户令》，曰《学令》，曰《选举》，曰《宫卫》，曰《军防》，曰《仪制》，曰《衣服》，曰《公式》，曰《禄令》，曰《仓库》，曰《厩牧》，曰《田令》，曰《赋役》，曰《关市》，曰《捕亡》，曰《赏令》，曰《医药》，曰《假宁》，曰《狱官》，曰《杂令》，曰《僧道》，曰《营缮》，曰《河防》，曰《服制》，曰《跕赤》，曰《榷货》。
案《元史·刑法志》载，元初平宋，简除繁苛，始定新律。至元二十一年，中书省咨各衙门，将原降圣旨条律，颁之有司，号曰《至元新格》。仁宗时，又以格例条画，类集成书，号曰《风宪宏纲》。英宗时复加损益，书成，号曰《大元通制》。其书之大纲有三：一曰《诏制》，二曰《条格》，三曰《断制》。自仁宗以后，率遵用之，而不及此书。
据欧阳元序，则此书乃顺帝至元四年中书省言，《大元通制》，纂集于延祐乙卯，颁行于至治之癸亥，距今二十馀年。朝廷续降诏条，法司续议格例，简牍滋繁，因革靡常。前后衡决，有司无所质正。往复稽留，吏或舞文。请择老成耆旧、文学法理之臣，重新删定。上乃敕中书专官，典治其事。遴选枢府宪台、大宗正、翰林集贤等官，编阅新旧条格，参酌增损。书成，为制诏百有五十条，格千有七百，断例千五十有九。至正五年书成，丞相阿鲁图等入奏，请赐名曰《至正条格》。其编纂始末，厘然可考。《元史》遗之，亦疏漏之一证矣。原本卷数不可考，今载于《永乐大典》者，凡二十三卷。”　
清朝中期后逐渐失传.
清修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑得23卷的残本。乾隆帝曾翻阅此书，题诗一首；四库馆臣曾引用过残本的《至正条格》对所收《元史》进行考证。但是，《四库全书》只把残本的《至正条格》列入存目，导致此书后来在中国最终失传。
长期以来，国内国际元史研究者均认为《至正条格》已经失传。
2002年元刊残本《至正条格》重现于世.
2002年在韩国东南部的庆州发现元刊残本《至正条格》两册，包括“条格”、“断例”各一册。由于年代久远，书籍破损严重，经过数年的修复整理，庆州残本《至正条格》在2007年8月由韩国学中央研究院正式整理出版，分影印本和校注本两册。
现存残本《至正条格》简介.
韩国发现的元刊残本《至正条格》包括条格12卷、断例近13卷，以及断例全部30卷的目录。据统计，条格存374条，断例存426条，总数共计为800条，占《至正条格》颁行总条数(条格加断例一共2759条)的29％。其中现存条格占原条格总数约22％，现存断例占原断例总数约40％。
残本《至正条格》没有全部条格的目录，但通过《四库全书总目》为《至正条格》撰写的提要，可知其条格篇目分别为：祭祀、户令、学令、选举、宫卫、军防、仪制、衣服、公式、禄令、仓库、厩牧、田令、赋役、关市、捕亡、赏令、医药、假宁、狱官、杂令、僧道、营缮、河防、服制、站赤、榷货，共27门，与现在的唐令、金令篇目大多相同。
残本《至正条格》的条格部分依次为第二十三卷《仓库》，第二十四卷《厩牧》，第二十五卷、第二十六卷《田令》，第二十七卷《赋役》，第二十八卷《关市》，第二十九卷《捕亡》，第三十卷《赏令》，第三十一卷《医药》，第三十二卷《假宁》，第三十三卷、第三十四卷《狱官》。据此推断，其条格的总卷数应有40卷到50卷。
残本《至正条格》所存断例目录，包括卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱11门，除缺少唐律、金律的第一门“名例”外，其余的篇目、次序皆与唐律和金律完全相同。
《至正条格》的断例共30卷，现存其前半部分，依次为第一卷《卫禁》，第二卷至第六卷《职制》，第七卷、第八卷《户婚》，第九卷至第十二卷《厩库》，第十三卷(后半阙)《擅兴》。
现存残本《至正条格》的重要史料价值.
在元朝法律中，断例基本相当于唐朝和金朝的律，条格基本相当于唐朝和金朝的令。这个在断例和条格的篇目上反映的很明显。
新发现的残本《至正条格》，是研究元朝历史和中国古代法制史极为重要的史料。
残本《至正条格》收录了大量元朝后期的法令文书，是研究元朝后期历史的重要史料。
残本《至正条格》所收录至治二年（1322年）以前的元朝文书，虽然时间上和《元典章》重合，所收录延祐三年（1316年）以前的元朝文书，虽然时间上和《通制条格》重合，但是其中有相当一部分内容是这二书以及其他史籍所没有记载的。还有的文书则是这二书以及其他史籍虽有但记载不详，或者记载有误。
《至正条格》很多内容对《大明律》有明显的影响，有助于填补中国古代法律演进过程中的缺环。
监控网络

监控网路（Réseau Sentinelles），是一个由1260个分布在法国各地的全科医师（占全法国全科医师总数的2%）志愿组成的网路。其目的是对14项健康指标进行监测，而其成员医生被称为监控医生。此网路是于1984年由 Alain-Jacques VALLERON教授创建，并由法国国家健康与医学研究院（INSERM）和巴黎第六大学共同下属的707教学与研究单位 管理。
连续监督的14项健康指标.
此国家监督系统承担著采集、分析、预测和及时分发来自自由职业全科医师所提供的流行病学资料资料，并与由法国卫生监督所（InVS）建立的监督机构融合为一体。
在14种跟踪疾病中，11种为传染性指标（随后括弧中出现的数字表示跟踪开始年份），其中包括：
另外3项非传染指标中包括：
对于流行性感冒、胃肠炎和水痘，此监督能够尽早地发现、警报、并预测地区性或国家级疫情的来临。
监控医生通过互联网把非记名资料传递和输送到一资料库（地理资讯系统）。每周时事通讯＂Sentiweb-Hebdo＂于每个星期二出版在(监控系统)的网站，并以电子邮件的形式传递给4000多用户与国家大型媒体。年度报告同样采用整体资料编辑，并上传到网站："文献资料/年度报告" 版块中。
在传染病的电子监督中，监控网路是世界卫生组织（WHO）合作中心之一。
科研.
通过来自监控系统的资料，能够完成：
现场流行病学.
准时的流行病学研究由监控医生完成。这些研究均执行法语地区流行病学家协会（ADELF）出版的流行病学实践标准，并全部拥有一个注册书面协定的序列号，其目标是最终的研究报告。
这些研究将受到程式的内部审核旨在保证其研究品质, 并接纳国家资讯自由委员会（CNIL）（n°471 393）的有利建议。其研究的结果将上传到网站："文献资料/研究"版块中。
王华湘

王华湘（Wong Wha San，），祖籍江西南昌，香港企业家，王氏港建及王氏国际创办人，有「电子大王」之称。他也是前艺人、现王氏港建执行董事王贤志的祖父。生前致力慈善，仁济医院王华湘中学便是以他命名。
生平.
王华湘生于江西，1923年至1927年就读上海大同中学，及至1950年来到香港生活。他于1964年至1970年成立「Wilmet Limited」，继而于1970年至1979年创立及经营王氏电子有限公司，1979年将之扩展成王氏国际集团。王华湘后来于2000年因病离世。其家属为争夺其遗产,，结果于2007年5月对簿公堂，案件在香港高等法院开审，其子女最后承认其红颜知己庞流流手持遗嘱属实，庞可独得4000万港元遗产。
鸟山石燕

鸟山石燕（，正德2年－天明8年阴历8月23日），原名佐野丰房，号船月堂、零陵洞、玉树轩、月窗，江户时代的浮世绘画家。
简介.
在狩野派门人狩野周信的门下学习绘画，同时师从俳句大师学习诗歌。因为安永5年（1776年）完成的《画图百鬼夜行》三部曲的影响，他作为专门的妖怪画家而出名。之后他又创作了《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》（均为三部曲形式）。
他所创作的妖怪画的特点在于，并不是集中地表现恐怖感，而是在画中描绘出一些能够使人微笑或是感到奇妙的因素。在这些画作中，石燕往往融入了一些隐喻以及暗喻的手法，而读者也经常可以通过细细品味这些细节来体会到画家的创作本意。他的画作带给了后世很大的影响，一些有名的作家如水木茂、京极夏彦等等也以他的画作作为基础进行过创作。
他的门下还诞生了喜多川歌麿和恋川春町等等后世画家，培养出了一代黄表纸作者。
大元通制

《大元通制》是元朝的法律之一。
《大元通制》是继《至元新格》之后元朝政府颁布的第二部法律，内容包括了元仁宗延祐三年（1316年）之前元朝历代帝王发布的关于法律方面的一系列圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编。
《大元通制》大部分已经失传，目前只有条格的一部分幸存于世，名为《通制条格》，《通制条格》内容包括元太宗六年（1234年）到元仁宗延祐三年（1316年）80多年间元朝官方颁布的关于法律方面的圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编，史实多为《元史》所不载。
编修经过.
至大四年（1311年）三月元仁宗即位不久，决定根据《至元新格》编修新法律，允中书所奏，“择耆旧之贤、明练之士，时则若中书右丞伯杭、平章政事商议中书刘正等，由开创以来政制法程可著为令者，类集折衷，以示所司，”分为制诏、条格、断例三部分：此外将介于《条格》、《断例》之间的内容编成成别类。
延祐三年（1316年）五月，书成。书成之后，又命“枢密、御史、翰林、国史、集贤之臣相与正是，凡经八年而是事未克果。”
至治三年二月十九日（1323年3月26日），元英宗最终审定，命名《大元通制》，颁行天下。
至正六年四月五日（1346年4月26日），《至正条格》颁行天下，《大元通制》停止使用，《大元通制》在全国范围内一共使用了23年。
内容简介.
这部法典一共八十八卷，共有2539条，其中断例717条，条格1151条、制诏94条，令类577条，仿唐、宋律篇目，分为：名例、卫禁、职制、祭令、学规、军律、户婚、食货、大恶、奸非、盗贼、诈伪、诉讼、斗殴、杀伤、禁令、杂犯、捕亡、恤刑、平反等20篇。其主要内容保存在《元史·刑法志》内。 
元朝的法律中，断例大体上相当于唐朝和金朝的律，条格大体上相当于唐朝和金朝的令。
现存残本《通制条格》简介.
《大元通制》大部分已经失传，目前只有条格的一部分(653条)幸存于世，名为《通制条格》，是研究元朝历史和中国古代法制史极为重要的史料。
《通制条格》，共二十二卷，653条，包括十九个篇目，卷二至卷九为户令、学令、选举、军防、仪制、衣服，卷十三至卷二十二为禄令、仓库、厩牧、田令、赋役、关市、捕亡、赏令、医药、假宁，卷二十七至卷三十为杂令、僧道、营缮。
持至尸逐侯单于

于夫罗，又名于扶罗，号持至尸逐侯单于，中国东汉末年南匈奴之单于。羌渠之子、呼厨泉之兄。
生平.
于扶罗原任右贤王。中平四年（公元187年），汉灵帝刘宏讨伐张纯与鲜卑，调发南匈奴兵，单于羌渠派左贤王呼厨泉与右贤王于夫罗出征。
五年（188年），南匈奴国内右部䤈落与屠各胡反对发兵，发生政变，羌渠被杀，羌渠之子于夫罗即位单于。叛者则拥立须卜骨都侯为单于，于是于夫罗率众赴京师洛阳申诉苦情，上诉杀其父之族人立须卜骨都侯为单于事。其后一直留居汉地。须卜骨都侯在叛乱后的一年死，单于之位悬空，只有南匈奴的老王在管理。
六年（189年），刘宏崩，在此前后，于夫罗乘朝中大将军何进和十常侍的斗争，与白波贼合流进犯太原、河内等地。并州牧董卓受命征讨，但后又受何进的命令，兵回汉都。由于士兵多伤，于夫罗欲回故地，却得不到南匈奴民众的准许，便屯河东平阳。
初平元年（190年），曹操一众成立反董卓联军时，于夫罗跟张杨依附勃海太守袁绍，屯兵漳水。二年（191年），于夫罗欲叛冀州牧袁绍，张杨不从，于夫罗胁持张杨出走。袁绍遣曲义追击，于夫罗败于邺，逃往黎阳（今河南浚县东）。于夫罗后又攻破度辽将军耿祉，势力得以重整。三年（192年）春，于夫罗在内黄（今河南内黄县西北）被征讨黑山贼的东郡太守曹操打败。四年（193年）春，于夫罗在后将军袁术出兵曹操的根据地陈留时，跟黑山贼别部一同支援袁术，战于匡亭，又被击败。
兴平二年（195年），于夫罗死，弟弟呼厨泉为单于。呼厨泉立于夫罗之子刘豹为左贤王。
流行文化.
在《三国演义》中，并没有提及异族（匈奴）曾营救汉献帝。
自签担保守行为

自签担保守行为（简称签保守行为或守行为，英语：Binding over）是普通法地区如英国和香港一种处理刑事案件的判罚，方式分为两种。
有条件的释放.
当法庭决定执行「有条件的释放」，便会要求当事人承诺，在不多于3年的期限内不触犯某些指定条件，通常是不再犯同一罪行或其它性质相近的罪行。执行方式是于当事人认罪或法庭宣判有罪后，由法庭指定担保的金额（以香港为例，不多于2,000港元）、守行为的范围及期限。违反守行为命令者要向政府缴纳该担保金。
虽然这种判罚相对之下较为轻微，但当事人仍会留有案底，丧失申请《无犯罪纪录证明书》资格。
没有刑事案底的签保守行为.
以香港为例，律政司有权根据《太平绅士条例》，于当事人未获定罪的情况中，要求当事人签保守行为。当事人并不会有任何刑事纪录，仍可申请《无犯罪纪录证明书》，惟犯事纪录会存在香港警方的档案中。假如当事人在签保期间违反保守行为的条件，便需向政府缴付担保金，但前次案件不会被视为已定罪。
「没有刑事案底的签保守行为」一般只会出现于轻微控罪且有环境特殊的因素，例如是当事人小于16岁，加上没有犯罪纪录，甚至患有精神病等因素。
至元新格

《至元新格》 是元朝的法律之一。
《至元新格》是元朝政府颁布的第一部法律，1271年前元朝使用的主要是金章宗年间颁布的《泰和律》。
编修经过.
元世祖至元八年十一月十五日(1271年12月18日)，元世祖忽必烈下诏将国号“大蒙古国”改为“大元”，同一天下诏，禁行金朝《泰和律》。
从1206年开始，元朝政府因为处理实际事务的需要，陆续颁布了一系列相关的法律条文，到1291年，何荣祖根据元朝政府之前颁布的所有法律条文，选择符合天下统一后国家的实际情况的一部分法律条文，汇集在一起，编成《至元新格》。
至元二十八年（1291年），《至元新格》修成，“始为新格一编，请于世庙，颁行多方。”
元世祖至元二十八年五月二十一日（1291年6月18日），命中书参知政事何荣祖“以公规、治民、御盗、理财等十事辑为一书，名曰《至元新格》，命刻板颁行，使百司遵守。”《至元新格》颁行天下。
它是元朝最早实施的一部法典。《元史·刑法志》说它，“大致取一时所行事例，编为条格而已，不比附旧律也”。
至治三年二月十九日（1323年3月26日），《大元通制》颁行天下，《至元新格》停止使用。《至元新格》在全国范围内一共使用了32年。
内容简介.
《至元新格》分十章，即公规、选格、治民、理财、赋役、课程、仓库、造作、防盗、察狱。
存世残篇.
《至元新格》的全文虽然已散佚，但一些学者从《元典章》和《通制条格》中辑录出96条内容，其中93条见于《元典章》，内有56条并见于《通制条格》，而另有3条则仅可在《通制条格》中见到。为我们研究《至元新格》提供了重要的史料依据。
现存的96条分别收录于《至元新格》的十章之中，具体分类如下：公规（12条）、选格（12条）、治民（10条）、理财（4条）、赋役（10条）、课程（10条）、仓库（12条）、造作（11条）、防盗（6条）、察狱（9条）。
朝鲜半岛同音姓氏

以下为韩民族（朝鲜民族）的同音姓氏。其他没有同音字的姓氏，请参看朝鲜半岛姓氏。
取洁中学

澳门取洁中学是澳门一所已停办的学校，曾提供学前教育、小学教育预备班、小学及中学六年教育课程。
学校资料.
初期只设小学一年级，1962年增设学前教育、小学预备班两级及小学四级。70年代增建大型校舍，学生不断增加。1996—1997年度设学前教育及小学预备班17个班，小学22个班，中学10个班，在校学生2082人，教师68名，以中文授课。
李东宁

李东宁（이동녕，），字凤所（봉소），号石吾（석오）、-{岩}-山（암산），韩国独立运动家，大韩民国临时政府主要领导人之一，曾任议长、内务总长、国务委员、军务总长、国务总理、代总统、主席等职务。
李东宁原为朝鲜王朝进士，后投身救国运动。1906年，他与李相卨等人在今中国延边朝鲜族自治州龙井市创办新式学校瑞甸书塾，1907年与安昌浩、梁起铎、金九等人成立抗日救国组织，后与李始荣、李会荣、李相龙等人创办了。1919年，韩国爆发大规模三一反日运动后，李东宁在上海与其它独立运动人士一起筹建大韩民国临时政府。他在临时政府困难时期积极推荐金九为大统领，并在相当长时间内作为元老凝聚各派，出任临时政府主席。
生平.
早年生涯.
李东宁1869年出生于朝鲜王朝贵族家庭，18岁考取进士走上仕途，后从事韩国独立运动。1904年，他在汉城组建救国运动组织“青年会”。1906年与李相卨等人在今中国延边朝鲜族自治州龙井市创办新式学校瑞甸书塾。1907年，李相卨作为高宗特使前往海牙后，李东宁回到汉城从事反日救国运动，同年与安昌浩、梁起铎、金九等人成立抗日救国组织 。1911年，李东宁携家眷搬到吉林通化柳河县。他与李相龙、李会荣等人在当地买下200垧土地，带领来华朝鲜民众拓荒。他还与李始荣、李会荣、李相龙等人创办了，与李相龙一起创办《韩民族新闻》，与李会荣等人开办“耕学社”，并协助李会荣、吕准在通化开办哈泥河武官学校。
大韩民国临时政府时期.
1919年，韩国爆发大规模三一反日运动后，李东宁来到上海与其它独立运动人士一起筹备组建大韩民国临时政府，起初任议长一职，1919年9月汉城、上海、海参崴三处临时政府合并后担任内务总长之职。临时政府成立后不久，内部出现了通过武装斗争还是和平外交手段实现韩国独立的两大派系的分裂。李承晚后离开上海返回美国。李东宁在临时政府这段混乱时期一度出任临时政府国务总理兼军务总长，并代行临时大统领的职务。
1925年7月朴殷植辞去临时大统领职务后，大韩民国临时政府领导层出现了很大的震荡。为挽回局面，李东宁将内务总长金九扶植成为临时政府的国务领（后改名国务委员会主席）。大韩民国临时政府从此进入李东宁与金九的时代。作为更有凝聚力的元老，李东宁在此后相当长的时期里出任临时政府主席一职。1931年九一八事变后，韩国独立运动陷入低谷时期，李东宁建议金九组建韩人爱国团敢死队，并成功制造虹口公园爆炸事件。李东宁执政时期倡导建立广泛的抗日统一战线，在与中国国民党和共产党联合抗日的同时，也积极撮合在华各派韩国独立运动党派。1940年5月8日，在他和金九的努力下，韩国国民党、韩国独立党和朝鲜革命党三党正式合并更名为“韩国独立党”。
病逝与纪念.
1940年3月13日，李东宁因病在中国四川綦江病逝。金九为其举行了国葬。1948年8月，李东宁遗骸被运回韩国，安葬于。金九为其举行了隆重的葬礼。
评价.
金九与李东宁关系甚好，把李东宁视为德高望重的前辈与顾问。在其自传《白凡逸志》中，金九如是评价李东宁：“先生德才出众，一生乐于助人，有事让人出头露面，自己则退居于后，进行辅助开导，这是先生终生不渝的美德，至弥留之际，先生仍对我爱护备至。”
亚维瑞

在托尔金（J. R. R. Tolkien）的作品里，亚维瑞族（Avari）是精灵（Elves）的一个分支。
欧罗米（Oromë）发现精灵在库维因恩（Cuiviénen）苏醒，欧罗米召集精灵随他到维林诺（Valinor）。所有凡雅族（Vanyar）精灵、大部分诺多族（Noldor）及约半数的帖勒瑞族（Teleri）精灵跟随欧罗米进行大远行（Great Journey），部分诺多族及帖勒瑞族精灵对西方君王抱有怀疑，他们拒绝离开库维因恩，并逐渐散布整个中土大陆。在昆雅语里，他们就是亚维瑞族，意思是「不愿意的」，因为他们拒绝接受召唤。
亚维瑞族从未踏足维林诺，他们在中土大陆成为森林居民。很少人知道他们的一切，他们没有出现在传说里，有文献指他们大约在贝尔兰（Beleriand）南部，部分亚维瑞族精灵没入伊利雅德及安都因河（Anduin）河谷的南多族（Nandor）及辛达族（Sindar），他们即是西尔凡精灵（Silvan Elves）。亚维瑞族被推测是第一个和人类接触的民族。亚维瑞族精灵教导人类基本的文化和技术，虽然亚维瑞族的技艺不及其他精灵种族，但也远胜原始人类。
在《中土世界的历史》，伊奥（Eöl）亦是亚维瑞族精灵。他最为人知的是引诱雅瑞希尔作为他的妻子，并有多名矮人佣人。
在《珠宝之战》里，敍述了六支亚维瑞族的名称："Kindi"，"Cuind"，"Hwenti"，"Windan"，"Kinn-lai"，"Penni"。这是托尔金作品里唯一有关亚维瑞族的敍述。多温尼安（Dorwinion）可能是亚维瑞族的领地。
其他著作.
在较旧版本的托尔金著作，"Avari"原本是指后来的精灵，意思是「那些离开的」。
亚维瑞族的命运.
在著作里，托尔金并没有提及亚维瑞族的命运。亚维瑞族精灵拒绝接受前往阿门洲的邀请，一直留在中土大陆。中土大陆的人类和时间最终会把亚维瑞族精灵的肉身耗尽(精灵的生命不会完结)，成为类似灵魂的形态，但不像戒灵（Ringwraiths），人类是看不见这些亚维瑞族精灵灵魂的，最终成为人类中的传说故事。
OQO Model 01

OQO Model 01为OQO于2004年推出的超级移动电脑，此前于2004年1月份在拉斯维加斯的CES大会上首次亮相。由于多重的混乱（例如当时没有人知道超级移动电脑这个概念），有人认为OQO Model 01不是超级移动电脑而是笔记本电脑。无论如何，OQO Model 01是最早的超级移动电脑之一。此外，OQO还设计了OQO Model 02。OQO Model 01拥有外接DVD接口以及通过蓝牙使用USB等。
全国牙病防治指导组

全国牙病防治指导组，简称全国牙防组，是中华人民共和国卫生部指导管理的口腔健康学研究发展机构。
历史.
1988年成立，“过去在口腔卫生保健工作、监测口腔疾病、建立牙病防治组织等方面曾发挥了积极作用”。
中国卫生部对牙防组1997－2006年财务审计的结果认定，牙防组在没有取得认证许可的情况下，开展牙膏功效技术评价活动，收取208.5万元。另外还有违规领取补贴和财务管理问题。
2007年4月，全国牙防组因长期违规认证口腔健康产品，被卫生部撤销。卫生部组建卫生部疾病预防控制局口腔卫生处承接原全国牙防组的相关行政管理职能。
OQO Model 02

OQO Model 02为OQO所发布的第三台超级移动电脑，也是目前超级移动电脑最好的例子之一（其他一个为三星Q1）。OQO Model 02最早发布于2006年，目前已经可以在其官方网站上直接购买。OQO Model 02采用了 VIA 1.5 GHz 处理器、60 GB 硬盘、1 GB DDR2 内存、5 寸 800x480 pixel 分辨率屏幕、蓝牙 2.0、802.11a/b/g WiFi。
伊维察·奥西姆

伊万·“伊维察”·奥西姆（Ivan Ivica Osim，），波黑足球教练，前日本国家足球队主教练，现波黑足总顾问。
奥西姆1959年在萨拉热窝泽列兹尼察足球俱乐部开始足球生涯，1970年转会至法国斯特拉斯堡足球俱乐部，1972年转会色当足球俱乐部，1975年转会瓦朗谢讷足球俱乐部，1976年又转回斯特拉斯堡，1978年退役。他共为南斯拉夫国家足球队效力16场比赛。
退役后，奥西姆执教家乡泽列兹尼卡队，率领其两度获得南斯拉夫甲级联赛亚军，并曾打入过欧洲联盟杯四强。1984年，他率领南斯拉夫队参加洛杉矶奥运会，获得铜牌。1986年，奥西姆执教南斯拉夫国家队，率队打入1990年世界杯足球赛八强。1992年，在率领南斯拉夫队获得参加欧锦赛资格后，奥西姆辞职，因为他的家庭深陷于南斯拉夫战争战火中。他表示：“我的国家已经不配参加欧锦赛，当人们遭受如此痛苦时，我无法将家庭事务与国家队主教练身份协调起来。”
离开南斯拉夫后，奥西姆执教了希腊帕纳辛奈科斯足球俱乐部，率队两次夺得了希腊杯。1994年，他转而执教格拉茨风暴队，率队两次夺得奥地利足球超级联赛冠军、一次夺得奥地利杯冠军。2003年，奥西姆应邀执教日本J联赛的千叶市原队，2005年率队夺得其历史上第一个冠军——日本联赛杯冠军。
2006年7月21日，奥西姆接替济科出任新一任日本国家队主教练。2007年11月，奥西姆因脑梗塞入院抢救，1998年带领日本队出战世界杯的冈田武史接替其成为国家队主教练。
桃花岛

桃花岛是中国大陆东部外海舟山群岛中的一个岛屿，行政区划属于中华人民共和国浙江省舟山市普陀区桃花镇。桃花岛是省级风景旅游区，2007年获浙江“美丽乡村”美称。有塔湾金沙、安期峰、桃花峪、大佛岩、悬鹁鸪岛、桃花港6大景区，拥有金沙日出、金龙吐珠、安期云雾等12大景观，有弹指峰、东海神珠、白雀寺、清音洞、安期炼丹洞、观音望海、仙人桥、千层岩等100多个景点。2006年上岛游客达到60多万人次，适合游玩的季节是每年的五月至十月。
金庸塑像争议.
香港作家金庸的著名武侠小说《射雕英雄传》中，五大高手之一的「东邪」黄药师及其女儿——小说的女主角黄蓉皆居于桃花岛，自此，桃花岛与金庸小说扯上关系。廿一世纪初，桃花岛当地观光业因为中国电视制作人张纪中在当地拍摄的几部由金庸武侠小说作品改编之连续剧而获得较大发展，当地政府及张纪中乃有在当地为金庸塑像的提议。此一提议经传播媒体披露后，引发外界「浪费公帑」、「巴结名流」等批评；而针对塑像一事，金庸则公开表示「恕难同意」。但是该塑像最终仍然被竖立在岛上的“金庸文化园”中。
历史事件.
1752年11月，日本宫城县气仙沼市“春日丸”号商船在因突遇暴风船体严重受损，于海上漂泊4个月之久后漂至桃花岛外海，船上13名日本船员为桃花岛庵跟村居民所救，并获定海县和宁波府地方官员厚待在定海休养10月余。回国后的日本船员于家谱中记载此事，后代多次到桃花岛谢恩。该事件也促使舟山市和气仙沼市最终缔结为友好城市。
刘昌赫

刘昌赫，韩国著名围棋棋手，韩国棋院职业九段，六次世界冠军，与李昌镐、曹薰铉、徐奉洙并称为「韩国四大天王」。刘昌赫的棋风华丽，极具攻击性，因此被誉为「天下第一攻击手」。他本人也有「玉面杀手」之称。
刘出生于汉城，早年依靠母亲剪下报纸棋谱背诵，通过实战自学成才，虽然9岁起就获得过许多业余比赛冠军，但始终无法获得职业身份。1984年取得了世界业余围棋锦标赛亚军，仅败给了中国专业棋手王群。回国后，刘终于突破瓶颈，在定段赛上取得10胜1负，成功入段成为职业棋手。
1986年，刘在升到三段后因为需要服兵役而暂时离开棋坛。1988年，刘回归棋坛，以三段身份一举击败霸主曹薰铉，夺取第一个头衔——“大王”，登上棋坛顶端。在其后数年，刘战绩彪炳，与曹薰铉、李昌镐、徐奉洙并称为韩国四大天王。1993年，刘击败曹薰铉夺取富士通杯冠军。1996年，与李昌镐一同被授予九段。此后，他又曾夺取过应氏杯、富士通杯、三星杯、春兰杯和LG杯冠军。
但是就在其棋艺巅峰时刻，刘昌赫却遭到了家庭悲剧，2004年2月29日，其妻著名电视主持人金兑姬在家中因抑郁症而突然去世。受此打击，刘昌赫一蹶不振，再也没能打入世界大赛的决赛。
其后的世界个人赛最好成绩为2005年获得富士通杯第三名。
国际战绩.
SBS杯三国围棋擂台赛
真露杯三国围棋擂台赛：
农心辛拉面杯三国围棋擂台赛：
锁罗盆

锁罗盆（通锁罗盘，英文：So Lo Pun，客家话读音：so3 lo2 pun2），位于香港新界北区近荔枝窝，昔日又名锁脑盘。锁罗盆村之落担祖为明朝末期驻守广东省永安县之都督黄维兴（黄集公，《梅子林村族谱》提及之）。由于位处偏僻及山路繁多，昔日只有在北区执勤的警察才懂入村。由于政府近年在附近竖立指示牌，方便游人进入，使锁罗盘成为行山爱好者所爱到的地方。而在锁罗盘中，有一个名为锁罗盆堤坝的地方。锁罗盆村现任村长为黄庆祥先生。
地理.
两排「一」字型系列青砖屋正门向南排列（每一家室门口有十三块传统青砖阔度），辅有一座独立青砖屋家。村屋上排有一间以洗米石于1970年代建成之灰白色两层高住宅。
村民沿谷地建村建梯田建鱼塘，后有山谷淌下清澈的谷水，前临海产丰富的吉澳海海湾，可渔可耕。然而，当年村内之启明学校只开设至小学三年级之课程，若要完成小学课程，只好前往荔枝窝学校完成小六课程，及后于市区寄宿亲朋戚友家中以继续其后之中学课程。一九七零年代是它的全盛时期，那时住了约一百七十人；七十年代末，村民开始外迁至英国开餐馆（以薯仔菜式为主，当年１英镑能兑换16圆港币），或者迁往上水粉岭或沙头角墟附近一带之寮屋（后来上楼房协沙头角邨）；八十年代起，全村荒废，至今已逾三十年。
历史.
《香港新界沙头角锁罗盆村黄氏族谱》.
黄维兴（又称黄集公，落担祖，明代末期驻守广东省永安县之都督）。明朝于1644年覆亡，为伺机反清复明，黄维兴携同家眷避走南下且自力更生。最初于红石门村（汕）落脚，后来到梅子林开岭锄山，务农为生。
人文.
锁罗盆为隔邻荔枝窝村黄氏客家原居民之分支村落，属于沙头角乡事委员会庆春约〔清代初期由永安（今日河源市紫金县）〕经过沙头角梅子林村之后迁往荔枝窝村，荔枝窝村本以黄氏为主且其人口最多，因荔枝窝村人多之故，所以就分支到不同地方建立乡村，包括现已荒废之锁罗盆村，以及今日之上水古洞北塱原湿地旁之客家围（与松柏塱围头人村落为邻，二十世纪初叶公元1904年立村），皆为荔枝窝村黄氏分支之历史。其后，锁罗盆村民亦分别于同治年间分支到打鼓岭简头围（坪𪨶路尽头邻近打鼓岭警署）及民国16年（1917年）到塘坊村。杨氏亦曾入住锁罗盆村，其后迁往打鼓岭。
全盛时期有两三百人，以种禾稻为主。黄冠新于2007年前曾担任锁罗盆村原居民村代表，并于2007年2月2日之村代表选举中与同乡者黄富以廿票打成平手，经锁罗盆选举主任黄宗殷依据以抽签方式决定冠新胜出。
锁罗盆村现任村长为黄庆祥先生。
客家人.
锁罗盆黄氏客家原居民之分支历史，亦印证自清初复界四百年以来，粤东嘉应州与福建、江西、广东揭西县五云罗𪨶迁来之客家人如何以宝安县（旧称新安县）沙头角、归善县（今日之惠阳一带）为中途站，继而分支往宝安县其他地方，尤其香港内陆地带。例子有：沙头角公路上禾坑李氏于壹佰七十年前左右分支到现今之将军澳马游塘村，而南涌的南涌李屋李氏分支到现在之粉岭乡事委员会军地高埔村（高莆村）；另外，位于下禾坑旁山边之凹下村魏氏，魏氏为大种客家人，约两百年前由五华（旧称）「长乐」迁来。于1928年分支到上水古洞南长坜村（长沥村，位于双鱼河旁边，麒麟山坳东南、鸡公岭东北，与唐公岭、坑头隔河相望）；鹿颈咸坑尾村蓝氏经深井（其中数名蓝家成员）落脚后继而落担到今日港铁沙田站旁边之排头村、塔门岛、柴湾蓝屋；鹿颈黄屋黄氏分支到屯门大榄一带；乌洲塘村（乌洲塘／户洲塘（沙头角印洲塘以南海边，客家荒废村落））沈氏分支到粉岭南华明邨旁边邻近和合石村之画眉山村）；现今八仙岭郊野公园之横山脚村陈氏屋家地基遗址之出现，皆因前渔农处（今更名为渔农自然护理署）设立八仙岭郊野公园而安排陈氏山村村落原居民搬迁到属于粉岭乡事委员会范围，长山以南、梧桐河旁，邻近沙头角乡事委员会范围之大塘湖村立村为横山脚新村（原居于横山脚上、下村陈氏客家原居民搬迁而至此之散居村落，位于大塘湖与马尾下旁）等等。
现今深圳市龙岗与坑梓（包括黄草岭）一带，皆有相当多黄氏客家人聚居，祖籍多为嘉应州兴宁县（今属梅州市管辖），十九世纪中叶黄草岭黄氏客家人有人分支到今晡日之香港西贡北潭涌黄宜洲村及后之上窑村，于该村建立过雄厚家族生意，后来于二十世纪六十年代左右举上窑村原居民移居东马来西亚沙劳越（沙巴），在马来西亚散播客家方言。今天的上窑民俗文物馆印证黄氏家族之民俗历史。
在香港，和锁罗盆黄氏客家人相近，只有莲麻坑叶氏，因为他们都是陆丰吉康都迁来香港的，锁罗盆黄氏来自吉康都五云罗𪨶，莲麻坑叶氏来自吉康都螺溪，两地只相距15公里，而且客家话类型可以说是同类，都是陆河腔。
著名事件.
斩树封村.
2008年7月，报章揭发该村村民打算把锁罗盆村发展成果园旅游区，而在村内大规模斩树，其中部分树木位于郊野公园（官地）之内。翌年6月，渔护署公布锁罗盆村在2009年7月1日起永久封闭其私人土地范围内的路段。锁罗盆为荔枝窝和榕树凹之间最直接的通道，封路为远足人士带来不便。 2012年1月，上述路段已重新开放。
2017年4月尾，高等法院裁定渔护署将6幅土地不适合纳入郊野公园范围之决定并不合法，令包括西贡海下、白腊和锁罗盘等地之保育与规划需重新探讨，「锁罗盘」的名字又一次出现于主流媒体之上。
灵异传闻与调查.
锁罗盆不断爆出有鬼的传闻。有传闻指有男子在香港日治时期进入锁罗盆庆祝太平清醮时发现村内一片死寂，所有村民都消失了。而有行山人士在此地指指南针（罗盘）失灵，「锁罗盆」因而得名。亦有人在此地怀疑被鬼吓至心脏病死亡。也有人指堤坝中的树有怀疑昆虫螨的存在。众多离奇怪异的事件也是引起多个行山人士前往锁罗盆探秘的原因。
著名灵异研究者陈云海曾为此作出调查，据他在电台节目「架势堂」所言，数十年前锁罗盆村隔离村一个牛屎湖村的村民乘船出外参加婚宴，回程时船只发生意外，全村村民只剩下数余人，后来再无人定居，经流传就变成锁罗盆一夜消失的传说。由于很多房屋连家具被掉空，惹来不少传言。及后陈云海向锁罗盆附近地区驻守警员查问，未有听闻有人在锁罗盆突然心脏病死亡等奇怪事件。
虽然大多数关于锁罗盆的传说都带有神秘色彩，但是香港的资深旅游家朱维德对锁罗盆的描述完全没涉及灵异故事，且曾是一个富饶、水土良好的小村。由于绝大多数村民迁到市区居住或移民外国，平日甚少返回村内，只有太平清醮举行期间才会返村，才会被村外人士误以为废村。
家家有脑电脑循环促进学习计划

「家家有脑」电脑循环促进学习计划（Computer Recycling Scheme）是香港一个由教育统筹局及香港社会服务联会主办的计划，并由20多家合作伙伴共同协作。计划2005年6月获得立法会拨款4930万元推行，在2005至2006年和2006至2007年学年开展，为估计约2万个学生提供服务。现时计划已经终止，但仍有其他志愿机构（例如：明爱）还在推行类似的计划。
目的.
计划主要目的是协助有需要学生在家中利用电脑促进学习，希望鼓励家长引导子女正确使用资讯科技，以及透过回收及翻新电脑，减少资讯科技废物。对象是小一至中七、家中没有电脑或需要上网服务的学生，所有申请都须要由学校指定老师、学校社工或社会福利机构注册社工推荐。
计划内容.
申请人可依照个别情况在两个计划中（计划A或计划B）作出选择。计划A服务包括全部四个部份，分别是提供 翻新电脑及所需软件、保养维修及技术支援热线、家长 IT 培训及家访 及 宽频上网；计划B服务只有两个部份，分别是 宽频上网 及 家长 IT 培训及家访。
青龙桥站

青龙桥站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于北京市延庆区八达岭镇，建于1908年。
由于地势原因，京张铁路在此以折返式铁路爬坡，一般将该段称为“人”字形铁路。青龙桥站现仅作为上行线折返点，相应的下行线折返点为青龙桥西站。现为2台2道，每天有8列由延庆站开往黄土店站的北京市郊铁路S2线在此折返。
2020年9月3日，本站被中国铁道学会评为“全国铁路科普教育基地”。
车站结构.
站房.
站房保留修建时的样式，站名为时任京张铁路会办关冕钧于光绪戊申（1908年）秋季题写。站房旁有人工转辙器模型，可供游览者尝试操作，同时展示的还有使用苏州码子标记的京张铁路里程碑。站房右侧有京张铁路纪念碑及詹天佑塑像，塑像基座有“詹公天佑之象”六字。1982年5月20日詹天佑及其夫人骨灰被迁葬于塑像后方，书“詹天佑先生之墓”，其后有迁墓时所立的詹天佑先生生平。詹天佑铜像及墓为北京市文物保护单位，青龙桥站为爱国主义教育基地。
站场.
青龙桥站设有3条股道、2座站台。
青龙桥西站

青龙桥西站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于北京市延庆区八达岭镇，又称“青龙桥新站”。车站于1960年12月随京包铁路西直门站至沙城站区段复线工程开工。由于该路段地势陡峭，放弃原本拟扩建青龙桥站的方案，在青龙桥站相距不足1公里的地方新建青龙桥西站。青龙桥西站投入运营后，青龙桥站改为只接、发开往北京方向的上行列车；而青龙桥西站则只接、发开往包头方向的下行列车。
业务办理.
只办理北京市郊铁路S2线的技术停车。
八达岭站

八达岭站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于北京市境内八达岭附近。旁边即为中国最著名的旅游景点长城。为中国铁路北京局集团的四等站。本站最初为1960年关沟段增建二线时增设的73公里线路所，1979年加设旅客站台，成为八达岭站。
硫酸软骨素蛋白聚糖

硫酸软骨素蛋白聚糖（chondroitin sulfate proteoglycan，CSPGs）又称硫化软骨蛋白聚糖，是硫酸软骨素与蛋白聚糖结合的产物，在脑部中调控神经系统的发育与生长，它能抑制神经纤维的再生。
西拨子站

西拨子站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于北京市延庆区境内，1910年为增大南口-康庄段运输能力而增设，2011年撤销。2019年6月，延庆区拟认定包括西拨子车站站房、浴室、水井房、宿舍在内的西拨子车站建筑群为不可移动文物。
康庄站 (北京市)

康庄站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于北京市延庆区康庄镇境内，1909年随京张铁路关沟段竣工通车，是京包铁路在北京市境内的最后一个车站，也是康延支线的起点站。2019年6月，延庆区计划将康庄车站建筑群（包括老站房、作业场、监工处、机车库、水塔、煤台、礼堂、地堡）认定为不可移动文物。
业务办理.
仅办理S287次列车的旅客乘降。
参考资料.
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钟舒漫

钟舒漫（Sherman Chung，），香港女歌手，原名钟舒曼，于2005年参加无线电视与英皇娱乐合办的「2005年度英皇新秀歌唱大赛」获得冠军，后于2007年以一曲《高手过招》正式加入乐坛，所属唱片公司为英皇娱乐；之后在2009年凭改编自Angela Aki的日语歌曲《手纸 ～拝启 十五の君へ～》的《给自己的信》在多个乐坛颁奖典礼夺得歌曲奖项。现为独立歌手。 
其妹妹钟舒祺为台湾电视歌唱选秀节目《超级偶像》第三届中的第九名。
简历.
钟舒漫小时候的梦想是当画家和钢琴家。2005年，当时21岁的钟舒漫参与英皇娱乐集团有限公司（EEG）的英皇新秀歌唱大赛，凭演唱王菲原唱的《多得他》而夺得冠军（金咪大奖），并加入英皇娱乐练习一年；2007年，凭《高手过招》正式出道。2009年10月2日，她推出大热作品《给自己的信》，更凭此曲于2009年度四大颁奖典礼连夺11个奖项。
2015年3月中，因同公司歌手吴浩康多次被传媒揭发多次于女方外地工作期间偷食而单方面对外宣布分手。2020年7月11日，钟舒漫正式宣布于同年9月离开英皇娱乐及回复自由身，胞妹钟舒祺都支持她的决定。
末日警钟 毁灭·新生

《末日警钟 毁灭·新生》（Minutes to Midnight）是联合公园的第三张录音室专辑，在2007年5月15日于美国、加拿大及台湾等地上市，实体CD单曲版本则在4月30日上市。这是第一张由团员麦克担任制作人的联合公园专辑。此外，这也是联合公园的专辑中第一只被标签为家长忠告的专辑。
本专辑的第一首单曲，也是电影变形金刚的主题曲「过去的我」（What I've Done）分别在美国和英国以数位下载的形式于2007年4月3日推出。
截自2009年10月，专辑已在全球销售超过八百万张。
发行.
专辑的发行日期曾多次延期，最初预计于2006年夏季发行，之后延至秋季，但又改至2007年初，直到最后终于将发行日期定在2007年5月15日。在2006年9月的一场访问中，麦克·筿田解释「当写歌的灵感开始大量涌现，你不会想要刻意去中断它，我们已经做了超过100首歌的初步草稿。我们现在开始缩减范围，开始挑选删减歌曲，但我们并没有准备要做出最后的确定。」。曾有传言歌曲「QWERTY」会收录在《末日警钟 毁灭·新生》中，该首歌曲曾在2006年12月5日以现场和录音室的试听版本收录于《Linkin Park Underground v6.0》CD中，但最后证实这首歌只是「歌迷俱乐部限定」，并不会收录在专辑中。
专辑中第一首单曲「过去的我」（What I've Done）在2007年4月2日发行，并在美国的当代摇滚榜（Modern Rock chart）获得第一名的成绩。
联合公园在2007年4月28日于德国柏林，现场演唱了「放弃了」（Given Up）、「过去的我」和「苦痛不在」（No More Sorrow）。这三首歌的现场演出于2007年5月5日被放在「AOL sessions」上播出。
CD/DVD 特别版本.
《末日警钟 毁灭·新生》同时也有「CD/DVD 特别版本」（Special Edition）。其附赠的DVD收录以下内容：
此外，可供电脑读取的DVD-ROM中收录以下内容：
特别版中也包含了32页的歌词本，其中收录有麦克和乔瑟夫的插画艺术作品，以及录音过程的照片。
另外在歌词本中，也出现歌词与歌曲有所出入的情况。
CD/DVD 超级歌迷版本.
联合公园也推出了本专辑的「CD/DVD 超级歌迷版本」（Super Fan Edition），仅能透过联合公园的官方商品网站订购。超级歌迷版本中包含了和特别版相同的DVD，另外多附赠了一本厚达68页的图像歌词本，以及可装框的收集卡片，并装在用亚麻缎带装饰、印有浮雕的盒子中。
歌曲外泄事件.
在《末日警钟 毁灭·新生》正式发行之前，有许多「伪造」版本的专辑在P2P网路中流传。这些专辑包含不同的来源的歌曲，从联合公园的B面单曲、现场演出歌曲，到主唱查斯特以前加入的乐团「Grey Daze」的歌曲，以及一个受到联合公园影响的瑞典乐团「Tribal Ink」专辑《Surrounded By Freaks》等，都用作拼凑伪造专辑，而当时真正的专辑歌曲还没有被外泄。
在2007年5月4日，即专辑全球发行日期的十天前，真正的专辑歌曲曝光。隔天团员麦克在网路上张贴了关于他的回应：
东花园站

东花园站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于河北省张家口市怀来县境内，是京包铁路出北京市后的第一个车站，1955年4月15日随京包线康狼改线一同开通。
广州文化公园

广州文化公园是位于中国广州市内邻近珠江畔的一公园，以宣传展览、文娱体育、园林绿化、游乐活动为主的综合性文化娱乐场所。公园占地8.3公顷，全园绿化面积1.55公顷，园内设有大型露天广场、中心台、展览中心、展览馆、水产馆、海豚馆、溜冰场、棋艺馆、电影场、健美乐苑、仿古园林建筑景区、游乐场以及正在兴建的楼高23层的文化娱乐广场等。每年均举办迎春花会、中秋灯会、羊城菊会三大展览。广州文化公园毗邻南方大厦、爱群大酒店、白天鹅宾馆、沙面岛及十三行、人民南路等商业旺地。地铁六号线和地铁八号线于文化公园设有文化公园站，位于公园西侧。
公园原址是抗日战争中日本战机轰炸广州时留下的废墟，1952年在废墟中建成华南土特产展览交流大会会场，1952年改称为岭南文物宫，1956年参照当时苏联的高尔基文化公园易名为广州文化公园，是中国首个以文化命名的公园。
土木站

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土木站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于河北省张家口市怀来县土木镇境内。
事故.
1984年10月29日，4次国际联运列车经由京包铁路运行至土木站内无人看守道口处，由于一辆拖拉机抢道，列车停车不及与拖拉机相撞，事故造成拖拉机上4人死亡，列车机后3至10位车辆脱轨，中断京包铁路正线行车40小时08分，直接经济损失293万元人民币。因这次事故涉及国际联运列车，中国政府对此十分重视，不久之后铁道部、交通部、公安部联合发布了《铁路道口通行规定》，要求加强国际列车通过沿线道口的安全管理。
妫水河站

妫水河站曾是京包铁路（原名为京张铁路）上的一个小火车站，位于河北省张家口市怀来县境内，因1954年修建官厅水库而被废弃，旧址在今京包铁路官厅水库大桥处。
沙城站

沙城站是位于中国河北省张家口市怀来县沙城镇的一个火车站，连接京包铁路（原京张铁路）、丰沙铁路和沙蔚铁路，是河北省西北部的重要铁路枢纽。建于1909年，隶属北京铁路局张家口车务段管辖。除京包铁路北京北站方向未电气化外，本站上下行均已电气化。
车站布局.
沙城站共设有两个候车站台，其中包括一个侧式站台和一个岛式站台。侧式站台连接候车室。沙城站的检票口装有服务于S2线的北京市政交通一卡通刷卡机。
始发车次.
2012年12月21日起，每周五、六、日、一，节假日及节假日前后一天，有一趟北京市郊铁路S2线列车从沙城站始发，车次为S288次，发车时间为10:35，终到北京北站时间为12:40。计划从2013年2月底至4月底将增加至每天发车1对，2013年5月1日起，随着两组新车底的到位，每天发车将增加至2对。
凡雅族

在托尔金（J. R. R. Tolkien）的作品里，凡雅族（Vanyar）是最美丽和最高贵的精灵。凡雅族是精灵三族里最小的部族，是首个抵达阿门洲（Aman）的精灵族群。传说中，凡雅族是由艾明（Imin）建立的，他是首位在库维因恩（Cuiviénen）苏醒的精灵，他的妻子叫艾明雅（Iminyë）。首位跟随欧罗米（Oromë）的凡雅族精灵却是英格威（Ingwe），英格威成为凡雅族君王，带领凡雅族人前往维林诺，英格威也是阿门洲的艾尔达精灵的最高君主。
凡雅族的语言是万雅林语（Quendya），万雅林语是昆雅语（Quenya）的一种方言，只流行在维林诺。
凡雅（vanya） 在昆雅语中解作「美丽」，是指凡雅族精灵美丽的金发。他们亦称为米恩雅（Minyar），意思是「第一」，表示是首先到达阿门洲的精灵。昆雅语的「vanya」作为动词使用解作「离开/消失」，这是指几乎整个凡雅族在精灵的早期历史消失，后来在「vanya」后加上「r」，作为名词。但是，在后期的昆雅语，托尔金可能将「vanya」这动词废除。在灰精灵的语言里，凡雅精灵被称为 Miniel（复数：Mínil），对应其昆雅名字 Minyar 意为「第一」。
历史.
根据精灵苏醒（Awakening of the Elves）的传说，凡雅族是首位苏醒精灵艾明的后裔。艾明的妻子及其他六对精灵亦同时苏醒。泰太（Tata）及埃奈尔（Enel）分别与九对及十二对精灵苏醒。
当欧罗米发现了精灵后，每个部族都要挑选一位使者随欧罗米返回维林诺，以确认他们高贵的身分。米恩雅派出了英格威。他回来后，米恩雅的精灵因他的见闻而接纳他成为领袖。英格威及欧罗米带领米恩雅精灵抵达维林诺。英格威遂成为所有精灵的最高君王，即著名的"Ingwë Ingweron"，「首领之首」。他的子民便是凡雅族，他们居住在泰尼魁提尔山（Taniquetil）山麓，在曼威宫殿之下。
自此抵达阿门洲后，其他精灵很少看见凡雅族精灵，许多凡雅族精灵取名为艾明、英格威及英格威之妹茵迪丝（Indis）。茵迪丝是芬威的第二任妻子，芬国昐（Fingolfin）和费纳芬（Finarfin）的母亲。茵迪丝的丈夫芬威在佛密诺斯（Formenos）被米尔寇（Melkor）所杀后，茵迪丝和女儿芬迪丝（Findis）返回阿门洲。
凡雅族只出现在中土大陆一次，就是英格威之子带领维林诺的凡雅族军队战于愤怒之战（War of Wrath）。战后，他们带领失去家园的贝尔兰精灵返回维林诺。
万雅林语.
作为曼威的亲信，凡雅族比诺多族及帖勒瑞族与维拉及迈雅保持更紧密的关系，因此凡雅族亦有著独特的文化。凡雅族的万雅林语的多个词语源自主神语（Valarin），但诺多族的语言却和主神语没有关系，如万雅林语的"tulka"（黄，主神语是"tulukha(n)"）、"ulban"（蓝，推测由主神语的「水」"ulu/ullu"而来）、"nasar"（红，原始的主神语没有这词）及"miruvózë"（源自"miruvor"，指瑞文戴尔的一种酒）。
其他版本.
在托尔金著作的早期版本里，凡雅族亦称帖勒瑞族，即《精灵宝钻》所指的"Solosimpi"。
心部

心部，为汉字索引中的部首之一，康熙字典214个部首中的第六十一个（四划的则为第一个）。在传统汉字与中文简化字中，其都被归为四划部首。心部通常从下、左方均可为部字，且无其他部首可用时，归为此部首。古文字中「心」在汉字的哪个位置并不影响其字形。隶变后其写法发生分化，位于下部会以心或⺗作为部字；位于左部变为忄。
部首单字解释.
1.推动血液循环的肌性器官。参「心脏」。
2.中央、正当中的地方。
3.古人以「心」为思维器官，因以为思想、意念、感情的通称。
4.蕊、嫩芽。
5.星宿名，二十八宿之一。参「心宿」。
6.意志。
7.胸臆。
8.中医学名词，五脏的一种。
9.与「物」相对，指人的意识。
10.情怀。
11.佛教名词，与色相对。佛教把有形质的能使人感触到的东西称为「色」，把属于精神领域的称为「心」。
12.木上的尖刺。
大明会典

《大明会典》是明朝的法律之一。始制于明太祖洪武二十六年（1393年），至神宗万历十五年（1587年）2月成书。历时195年始成。
纂定沿革.
洪武二十六年（1393年），明太祖仿《唐六典》的体例而制定。明孝宗弘治十年（1497年），以历代典制散见于竹册卷牍之间，百司难以查阅；故敕儒臣分馆编辑，至弘治十五年成书。武宗正德年间重校刊行，神宗万历四年（1576年）重修，至十五年（1587年）2月成书，称《重修会典》，共228卷。但万历本流传甚少，清初四库馆臣未见到万历《会典》。
《大明会典》以六部官职为纲，分述各行政机构的职掌和实例。在每一官职之下，先记载有关的律令，再载事例，若无适当的律令，则只载事例。从其内容、性质、作用来看，是调整国家各级机关权力职责的行政法典。
胡星斗

胡星斗，江西南昌人，生于江西德安。北京理工大学经济学教授，毕业于华中科技大学。
生平.
1978年华中科技大学船舶电气自动化专业本科，1982年船舶电气自动化专业研究生。1985年进入北京理工大学工作后由工科转向文科。从事政府经济学、发展经济学教学与指导研究生工作。
观点.
胡星斗是废除劳教、废除户籍、信访研究、政治改革研究的代表人物之一，也是因网站被关闭、起诉而胜诉的中国第一人，被载入有关法学著作。其文章《林彪真相》是林彪研究的最早网络文章之一（1999年），国内外媒体曾经报道他最早与乌有之乡的公开论战，他也是内参和国内外媒体报道的为四川大地震下半旗志哀活动的主要推动者之一。
大力呼吁废除户籍制度、劳教制度等引人关注。2003年6月21日发出《对劳动教养的有关规定进行违宪违法审查的建议书》、2003年11月9日提出《就废除劳动教养制度致中共中央、全国人大、国务院的建议书》。
胡星斗认为，“西方炒作西藏问题极其不智，导致中国国内保守主义抬头，导致中国极端民族主义情绪的高涨。中国的改革开放、民主法制事业可能在民族主义的大潮中出现倒退。这将是中国的悲剧，对西方也没有好处。我担心，极端民族主义将会削弱中国，令中国陷入封闭、内战。”
2019年3月，胡星斗批评中国官方对舆论的监管不断缩紧，言论空间被进一步压缩，没有独立思想存在的空间，并宣布不再接受任何采访。