fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
夏格仓·朗加多吉

夏格仓·朗加多吉（；）藏族，四川德格人，四水六岗卫教志愿军副司令。
生平.
1957年4月21日，四川省康区暴动武装首领之一恩珠仓·贡布扎西在拉萨召开从康区（四川省、云南省藏区）、安多（青海省藏区）各地逃来的人士，筹组“四水六岗”（藏语“曲细岗珠”）。西藏噶厦噶伦柳霞·土登塔巴、夏苏·居美多吉到场支持。5月20日，“四水六岗”宣布成立，并决定向达赖献“金宝座”以便通过募捐筹措资金。“四水六岗”是由从四川省康区逃到拉萨的恩珠仓·贡布扎西、夏格仓·朗加多吉、甲马仓·桑培等人与拉萨的“公民会议”人士共同成立。
1958年春，甘肃、青海藏区也发生暴动。四川藏区的暴动仍在扩大。中国人民解放军对这些地区进行镇压，暴动武装纷纷失败，逃到西藏拉萨地区的便有5000多人。其中，从康区逃来的暴动武装为主力，主要分为四大派。一是夏格仓·朗加多吉领导的四川德格、邓柯地区的暴动分子。二是恩珠仓·贡布扎西领导的四川理塘、乡城地区的暴动分子。三是芒左桑松系统，其主要成员为昌都地区南部的宁静、左贡、桑昂曲宗（察隅）、四川义敦县的暴动分子。四是直乌康巴系统，其主要成员为甘孜大金寺的吉索、甘孜县县长贡噶江村领导的四川甘孜、道孚、炉霍等地的暴动分子。此外，还有来自甘肃、青海的暴动武装。他们由“四水六岗”统一指挥。
1958年6月15日，恩珠仓·贡布扎西带着空投前来的两位藏籍美国特工及拉萨附近的部分武装，离开拉萨赴山南地区哲古宗（今属措美县），与从四川省康区经印度、锡金从西藏亚东进入西藏境内的一批人员会合，成立武装“根据地”。1958年6月24日，恩珠仓·贡布扎西召开由27股武装的首领参加的会议，成立“四水六岗卫教志愿军”（以下简称“卫教军”），作为“四水六岗”指挥的武装部队，人数3000人。“卫教军”由恩珠仓·贡布扎西任司令，甲马仓·桑培、夏格仓·朗加多吉、桑都仓·洛年扎等人任副司令，其中甲马仓·桑培为第一副司令，夏格仓·朗加多吉为第二副总司令。
1959年4月，中国人民解放军发动山南战役，进攻山南地区的四水六岗卫教志愿军。山南地区四水六岗卫教志愿军主力8000多人在中国人民解放军部队未全部到达前，由首领朗色林·班觉晋美、恩珠仓·贡布扎西、夏格仓·朗加多吉等率领，先后越过“麦克马洪线”以及中国与不丹的边界，撤往印度占领下的“麦克马洪线”以南地区及不丹境内，后转往印度。
1960年以后，在美国中央情报局及印度的支持和资助下，经流亡政府高层领导嘉乐顿珠等人具体组织，由原四水六岗卫教志愿军领导人恩珠仓·贡布扎西、夏格仓·朗加多吉等人从逃到印度的武装中挑选出3200多名青壮年，经军事训练，重新打出“四水六岗卫教志愿军”旗帜，分批自印度潜入靠近中国西藏边境地区的尼泊尔木斯塘地区和瓦隆冲古拉地区，对中国方面不断进行袭扰。后来随着1964年起中国方面发动“反叛匪回窜斗争”，以及数年后1972年的中美关系解冻后，美国中央情报局决定停止资助四水六岗卫教志愿军脱钩，最终于1974年遭尼泊尔政府派兵缴械并解散。
热带风暴尼古拉斯

热带风暴尼古拉斯（Tropical Storm Nicholas）是2003年大西洋飓风季10至11月间存在的一场持续时间较长的热带风暴。系统源于10月13日热带大西洋中部的一股东风波，其存在期间一直受到中等强度风切变影响，因此发展速度较为缓慢。尼古拉斯的深层对流缓慢组织，于10月17日达到风力时速110公里的最高强度。风暴存在的大部分时间里都在向西北偏西方向移动，之后转向北上，并因风切变增多而减弱。风暴再度转向西进并有短暂增强，之后又一次转向北上，于10月24日转变成温带气旋。成为温带风暴后，尼古拉斯以环状路径向西移动，之后一星期里，风暴前进方向很不稳定，并逐渐组织成热带低气压，再由另一片不具备热带天气系统特征的低气压吸收。低气压继续向西移动，穿越佛罗里达州后最终于11月5日在美国墨西哥湾沿岸地区上空消散。
尼古拉斯在热带气旋阶段没有对陆地产生影响，之后吸收系统的低气压也只产生了一些降水、阵风和大浪。吸收尼古拉斯的低气压几乎发展成了热带气旋，但由于受到中等强度的风切变限制，系统无法得到进一步发展。
气象历史.
10月9日，一股东风波离开非洲海岸向西移动，于10月10日发展出广阔的低气压区。10月12日清晨，位于佛得角群岛西南方向约1300公里海域的低气压区周围组织出对流。随着外界环境中的上层风变得更加有利，系统的组织性得以改善，只是环流中心起初还保持在暴雨区的西侧。包裹大规模环流的表面环流朝最深层对流的西部边缘附近位置移动，美国国家飓风中心估计系统于10月13日在佛得角群岛西南偏西方向约1660公里洋面发展成第十九号热带低气压。
由于所处海域存在中等强度的西南向风切变，低气压的组织较为缓慢，到10月14日清晨，红外线卫星云图上仍然没有呈现出明确的风暴中心。低气压向西北偏西方向移动并逐渐强化，于10月14日晚在向风群岛以东约1930公里洋面升级成热带风暴并获名“尼古拉斯”（Nicholas）。10月15日，深层对流的结构已有显著改善，只是风暴中心仍然与降雨活动区的最深层位置分离。受北面的中层高压脊影响，风暴向西北偏西方向前进，虽受风切变的不利影响但仍继续增强。10月16日，由于垂直风切变减少，并且上空有更有利于热带天气系统发展的反气旋存在，尼古拉斯的组织结构得到大幅改善，带状特征和对流格局都变得更加层次分明。气旋继续增强，于10月17日在背风群岛以东约1410公里海域达到风力时速110公里的最高强度。经德沃夏克分析法估算，尼古拉斯有达到飓风强度标准的潜力，但微波图像显示风暴结构混乱，没有任何迹象表明其中存在眼状特征。
达到最高强度后不久，尼古拉斯因西南向风切变增多而减弱，环流中心也短暂从深层对流中暴露出来。由于副热带高压脊出现缺口，风暴于10月18日转向北上。10月20日，尼古拉斯略向西面转向，系统风速此后降至热带风暴的最低标准。对流大幅消散，但出乎气象机构预料的是，气旋再度爆发出深层对流并因此强化。风速提高到每小时85公里后，尼古拉斯再度因风切变增多而减弱，并在转向西北移动后于10月23日降级成热带低气压。受副热带高气压出现缺口的影响，气旋转向北上，在退化成残留低气压后于10月24日失去热带天气系统特征，转变成温带气旋。风暴残留接下来的行进路线形成大规模的逆时针环，气旋向西移动，并于10月29日短暂增强成温带风暴。系统继续沿西南方向一股不具备热带天气系统特征的低气压关联的暖锋向西移动，移动路线形成第二个逆时针环并南下。10月30日，系统残留的下层环流上空有对流增长，美国国家飓风中心认为，朝水温较高海域前进的系统有潜力发展成热带或亚热带气旋。系统再次以小规模逆时针环形路径前进，于10月31日组织成热带低气压。低气压转向西进，朝一片不属热带天气系统的低气压靠近，于11月1日与其融合。
11月1日，吸收尼古拉斯的天气系统中有对流增长，美国国家飓风中心表示系统随着有可能发展成热带或亚热带气旋。低气压继续快速向西移动，在此期间只产生有零散的对流，于11月3日穿越佛罗里达州。系统进入墨西哥湾后转向西北偏西，尚未得到进一步发展便于11月4日登陆路易斯安那州东南部。系统继续向内陆行进并迅速减弱，最终于11月5日在路易斯安那州和密西西比州上空逐渐消散。
影响、纪录和命名.
吸收尼古拉斯的低气压给巴哈马和佛罗里达州带云局部暴雨，墨西哥湾北部沿岸也有部分地区受到影响。低气压产生的阵风给佛罗里达州东部和西部沿海带去强烈的海潮和离岸流，系统雨带登岸之时，卡纳维拉尔角记录下时速55公里的阵风。低气压还在美国东岸沿海产生0.6至1.2米的涌浪。总体而言，没有任何报道表明尼古拉斯及其后的低气压有造成任何人员伤亡或财产损失。
美国国家飓风中心在实际操作中决定，如果吸收尼古拉斯的低气压之后发展成热带或亚热带风暴，就会以“奥德特”（Odette）来为其命名。在飓风季后的分析中，该机构曾考虑将系统归类为未经编号的热带低气压，但最终因缺乏系统存在热带天气系统特征的证据而作罢。。如果尼古拉斯达到飓风强度，那么它将成为1900年以来于10月在热带大西洋深处成为飓风的8个热带气旋之一。
真人图书馆

真人图书馆（The Human Library）是一个国际性组织和运动，2000年1月发端于丹麦哥本哈根，它旨在促进人们与平时不会遇到的人对话来消除隔阂。该组织学习图书馆借书的方法来“借出”真人，他们都是在日常生活中遭受到偏见或歧视者，如艾滋病患者、变性人、难民、戒酒者等。“借入”这些人的市民可以向他们提问来了解他们，同时消除自己的偏见。目前，真人图书馆活动已在80余个国家展开，一些地区已建立了实体的真人图书馆，但大部分地区的真人图书馆仅是以定期活动的形式举行。
2005年开始，许多国家的图书馆开始举办此类活动。第一家常驻的真人图书馆2006年在澳大利亚利斯莫尔成立。
2008年10月，真人图书馆首次在美国举办，在场共有14本“图书”可供借阅，内容包括裸体主义者、佛教徒、素食主义者、知名出版家、瓦哈卡美国人、无家可归的妇女等等，每本书可出借30分钟。
衍伸.
真人图书馆最初的目标群体主要是社会边缘人群和弱势群体，而在一些地区（如中国）它被衍生为一种面对面沟通交流的知识阅读方式与载体。
2008年，“真人图书馆”活动首次被引入中国，上海交通大学、石家庄学院、大连医科大学、同济大学等大学先后开展了真人图书馆借阅活动，“图书”涉及留学、考研、工作、海外生活等领域。 香港的社福机构，也把“真人图书馆”应用于推广精神健康。
阿乐群则

阿乐群则（Alo Chonzed Tsering Dorje，）藏族，四川省理塘县人，西藏政治人物。
生平.
阿乐群则的名字里，“阿乐”是名字，“群则”是比普通喇嘛高些的僧官。阿乐群则自幼出家到拉萨哲蚌寺当喇嘛，后来还俗在拉萨做生意，成为富商。“群则”即是他为寺庙布施而买到的称号。
成立人民会议.
1950年底，达赖出走亚东期间，经司曹鲁康娃等人支持，由阿乐群则等商人和寺庙中层僧人组成“人民会议”。1951年5月，《十七条协议》签订。1951年8月达赖自亚东回到拉萨时，噶厦批准“人民会议”代表参加迎接达赖的行列。因为西藏从无群众组织欢迎达赖的先例，故“人民会议”由此闻名。
1951年底，“人民会议”的阿乐群则、桑都仓（桑都昌）的洛桑根顿、恩珠仓·贡布扎西，与拉萨三大寺的喇嘛降央达瓦（寺庙商人）、丹曲索纳（被色拉寺开除的原结巴扎仓管家）等人，在印度支持下在德吉林卡（印度驻拉萨代表驻地）开会，和若着平措（色拉寺结巴扎仓管家）、色丰卡·才旺朗杰、上布娃等人订盟约，讨论向中央人民政府呈交请愿书，要求中国人民解放军撤出西藏，反对改编藏军。1952年1月，西藏噶厦司曹鲁康娃召集西藏噶厦官员在噶厦外交局开会，决定“采取武装行动，把解放军赶跑”。1952年3月30日，“人民会议”代表降央达瓦等五人把请愿书送至达赖的布达拉宫，受到两位司曹鲁康娃、洛桑扎西鼓励，两司曹还鼓动他们将请愿书送给见中央人民政府驻藏代表张经武。1952年3月31日，“人民会议”代表见中央人民政府驻藏代表张经武并递交请愿书，要求中国人民解放军退出西藏。3月31日，“人民会议”在拉萨开会宣誓，组织部分藏军与喇嘛等组成“解放大队”堵截拉萨的主要街道，使哲蚌寺、色拉寺等寺院的上千名喇嘛聚集大昭寺。3月31日晚，两司曹调动日喀则藏军第六代本（炮兵，4月2日到拉萨）来拉萨，并命藏军占领拉萨制高点。当晚，“人民会议”调动藏民包围中央人民政府驻藏代表住地桑都仓、外事处、中国人民银行分行、阿沛·阿旺晋美住宅，驱汉和反对《十七条协议》的骚乱日益明显。根据中央人民政府指示，中央人民政府驻藏代表张经武先后在1952年3月31日、4月1日、4月15日三次致信达赖，指两司曹破坏《十七条协议》及支持伪“人民会议”，促达赖下令将两司曹撤职查办，解散“人民会议”。1952年4月19日，张经武代表又亲到布达拉宫向达赖提出上述要求，并明确对达赖表示：“中央决心本着和平解放西藏办法协议的即定方针，决不让事态扩大”。1952年4月27日，达赖下令撤销鲁康娃、洛桑扎西的司曹职务。5月1日，西藏军区和噶厦联合发出布告，宣布“人民会议”为非法组织，予以取缔。
武装暴动.
1955年5月，达赖由中国内地返回西藏途经四川省，随行的西藏噶厦噶伦索康、达赖副经师赤江以开展佛事活动为由，分别走北路经甘孜、德格，走南路经乡城、理塘，沿途会见地方土司及寺庙住持，筹划以武力对抗民主改革。西藏“人民会议”领导人阿乐群则一行5人，以迎接达赖回西藏的名义，到西康省雅安、康定等地，协同赤江，与理塘寺住持、当地头人及长期潜伏在理塘寺的中国国民党特务歃血盟誓，策划武装暴动。1955年9月中旬，在西藏自治区筹备委员会即将成立之际，原“人民会议”人士阿乐群则等人以“人民代表”的名义，向中共西藏工委递交《前后藏、康区人民意见书》，公开反对《十七条协议》，反对成立西藏自治区筹备委员会。反对改编藏军等等。由于中共西藏工委的明确反对，西藏噶厦于1955年11月17日宣布“人民代表”为非法，并布告全区，继而将阿乐群则逮捕监禁。
定居印度.
1956年，阿乐群则离开西藏山南地区到印度定居。1956年11月25日，正在印度访问的达赖一行在新德里拜会印度总理尼赫鲁。同年不久，达赖就来访问印度，在印度会见了不少藏独人士，其中包括旅居印度的嘉乐顿珠，专程自美国赶到印度的当彩活佛，长年在印度噶伦堡组织“西藏幸福事业会”的夏格巴，新近自西藏来到印度的鲁康娃、阿乐群则等人。他们有的劝达赖留在印度，有的则劝他到美国。后经周恩来亲自劝说，达赖决定返回西藏拉萨。
担任要职与西方合作.
1959年藏区骚乱后，流亡政府在印度成立，阿乐群则曾在流亡政府中任要职。阿乐群则在回顾往事时痛心地说:从1950年到1979年，阿乐群则为藏独事业而四处活动，曾到联合国游说。
与流亡政府的矛盾和退出.
1974年达赖宣布西藏属于中国后，1979年起，阿乐群则对藏独不再热心。流亡藏人学者嘉央诺布记述阿乐群则与流亡政府的矛盾时称：“阿乐群则，也曾在达兰萨拉受到群众的攻击……被人在他脸上涂墨水与口水。他的女儿，是一位政府的官员，也曾被短暂挟持。”1982年，阿乐群则迁居澳大利亚。1983年5月5日，偕妻子央宗和21岁的幼子丹增久美，自澳大利亚回到中国北京定居。阿乐群则一家被安排住在北京西北郊的一幢四间一套另带两间厨房的公寓。政府还赠给他成套的新家具。1984年5月，阿乐群则被增补为全国政协委员。
南音

南音是香港和珠江三角洲一种以广州话表演的传统说唱音乐，始于清末。据区文凤1994年广州羊城粤剧节发表的论文[木鱼,龙舟,粤讴,南音等广东民歌被吸收入粤剧音乐的历史研究],劳纬孟在瞽师钟德的叙言中,指南音最初产生有等曲,也即是南音产生于大约是1880年代,是产生于粤讴之后。由于劳纬孟是生于清末民初,其书写的叙言也大约是1880年代,是时约二十至三十岁之间,所以他所见应较为确切。而瞽师钟德,当时应豢养于广州大家族伍氏家中,可能因此才能有余裕参与大量南音演唱曲,但劳氏并没有说明南音是否创自于钟德,也没有说明的作者是谁。而一直有流传嘉庆年间已出现的南音曲,实为,是进士何惠群为家中妇女撰写的。光绪三十年,被人发现有此曲,由于文人撰作,讲究句格整齐,而南音木鱼,基本曲词句格相同,才有被当时的人,以南音演唱方式演唱并灌录唱片。广义的「南音」泛指粤调，包括地水南音、戏台南音、老举南音等，由于南音与木鱼、龙舟和粤讴等粤调的用韵形式、平仄、结构都有共同的地方，有时会把粤调统称为南音。
在结构上，一篇南音多数由数段组成，每一段都有起式、正文和煞尾。基本上南音起式有高腔起唱,低腔起唱,或原腔起唱,惯常用的是高腔起唱和原腔起唱,实际上原腔起唱即没有起式。正文是分成两组上下句式,共四句,分成两组的原因是粤语平声分阴平和阳平,所以第一组的下句必定收阴平声,第二组的下句必定收阳平声,这是说唱音乐一种廻旋往复的必然形式。而煞尾其实只有楔句部分,即在第二组下句之前,翻唱第一组上句尾三字,作为演唱者的一种影头,表明演唱到此成一段落,但这种楔句并没有规定是必须存在在段落的尾句之前。出现这种楔句煞尾,原因可能是演唱者和伴奏者并不是同一人,而南音同粤曲一样,都是追拍形式,演唱者便可作为影头提示伴奏者结句的情况,因为即使演唱者并未完成演唱,但这可以是一个段落的表现,之后可能是重唱起式。南音通常都是从慢板开始，逐渐加快。但一首粤曲之中，板式非常多变，全曲其实夹杂著很多不同曲体，包括有流水南音、木鱼，中间又夹杂说白，而速度的变化也较多。粤曲艺人演唱南音时，唱腔亦和传统南音有所不同。
早期的南音并没有留下录音，直到1975年，荣鸿曾研究演出场合对演唱者的影响，在富隆茶楼重建一个传统的演出场合安排瞽师杜焕录音，才保留了一些录音资料。1980年代中期，南音唱片的出版比以往多，当中演唱的多是粤剧艺人。
历史.
南音的起源，一说是从粤语曲艺的木鱼、龙舟等歌体的基础上，融入潮曲和江苏、浙江的南词，融合而发展出来的新曲体。据蔡衍棻所指，南音、龙舟和木鱼从唱词结构、演唱特色、表现手法和吴语的弹词、评弹是属于同一曲系。南音是在龙舟、木鱼的基础上，吸收相对较北的江南、扬州一带的弹词的音调而成的。蔡衍棻又说地水南音是受南词影响，流传于文人雅士，加工提高以后的品种，而龙舟、木鱼则为一般市民和妇孺喜爱的乐种。
陈卓莹则认为地水南音可能早于木鱼出现：「如果承认南音是由外省的南词入后发展而成的活，则南词不是像木鱼唱腔的那样自由板的，那南音又先于木鱼。」区文凤则说龙舟、粤讴和南音皆是从木鱼直接衍生出来的，并无证据显示南音曾受到外省南词的影响。李洁嫦参考了各家看法并综合了对行内人阮兆辉的访问以后，认为地水南音和南词的风格没有很多共通点，关联不大，故此相信南音是从木鱼等乐种直接衍生出来的。区文凤持此看法,原因是她看过清中叶南词曲本的实物,所谓南词,其实并不是一种曲式结构,而只是当时广东一些来自外省以伴酒维生烟花女子,为客人演唱的曲目,有来自江浙一带的曲目,也有当时粤剧本地班演唱的曲目,所以可以肯定地说,南词和南音基本上是完全没有关系。但有人会认为两者存在关系,如蔡衍葇所说,原因是两者都是源于说唱,而中国的说唱,无论南北,都是基础于近体诗格律的一种句格形式。即使是一些民间曲调,如陕甘的,或者流传大江南北的,,等,其本源都是七字句上下句式,基本上可以不同说唱曲式来演唱,只要查阁明清两代这类的曲书,如,便会发现这种情况。而不同地方说唱曲调的不同,其实都是基于其本土语言的发音,并由此形成其中的收煞音和音乐过门,这也是中国一般说唱音乐不同的原因,反而因为曲词都因为依据近体诗格律,可以自由使用其他地方说唱曲调演唱。因此曲词和句格并不能区分不同地方说说唱音乐间的区别,即也不能说明南音和江浙说唱的区别,但具体演唱却是一听便明的具体证据。
民间艺人一般都同时会唱几种说唱歌体，如瞽师杜焕，既懂得唱木鱼，也懂得唱地水南音。
20世纪初，南音在香港十分流行，艺人主要的表演场所是茶楼、妓院，当时的茶楼老板为招徕顾客，皆争相邀请艺人演唱，后来渐渐演变成粤曲歌坛。歌坛最早期以唱龙舟为主，后来民间艺人如瞽师杜焕唱南音，最后女伶取代了瞽师的地位，而变成以唱粤曲为主。
衰落.
南音在1920年代开始式微，据李洁嫦综合分析：原因是粤曲广受欢迎，减低了地水南音的吸引力。1932年香港政府实行禁娼政策，使南音艺人们的生计大受影响，而部份妓女转以歌伶身份演唱，无形中增加了很多竞争者。
到了六十年代，电台的广播流行，改变了听众往茶楼的模式，而电台广播转而迎合年青人口味，播放西方流行曲为主，社会风气转变，且无后人承继，传统演出场合亦逐渐消失，导致南音衰落。茶楼和电台的地水南音，也于1970年代起消失。
类型.
地水南音.
地水南音多用13弦筝、椰胡和洞箫来伴奏，亦有以清唱加上竹皮为节拍的。字句工整，文雅而口语成分较少，很多时有既定曲词，曲词出自文人手笔，作者也能稽考。多由盲眼艺人演唱，男称瞽师，女称瞽姬或师娘。梁培炽认为「地水」本是卦名，瞽师很多都操占卜业，故把卦名转为盲者的别称。亦有人认为地水是指广东沿海以农业和渔业为主的生活环境。地水南音的瞽师是自弹自唱的，用右手弹筝、左手打板。在传统的南音伴奏里，筝、椰胡和板是常见的，有些编制中也会用到箫和三弦，琵琶则较为罕见。
戏台南音.
在清末民初，粤剧吸收了南音、木鱼、龙舟、粤讴等说唱的曲体。为了区别，通常把瞽师所唱的称为「地水南音」，粤剧里的称为「戏台南音」、「戏曲南音」。而一些粤曲女伶如小明星亦会将南音曲调单独演唱，但是和瞽师并不相同，女伶很多时不自觉地渗入梆、黄腔口，可以称为「粤曲南音」。粤曲艺人只是负责唱，伴奏由其它乐师担任，伴奏的乐器有箫、三弦、琵琶、古筝、椰胡和板等。
老举南音.
老举南音是广东、香港当时的妓院、烟馆及茶楼里妓女所唱的南音，当时广东的传统妓女称为「老举」，因而得名。由于是风月场所传唱，不少歌词涉及恋爱及情色题材，但歌词仍然较现代情色或色情作品文雅、含蓄。自从香港于1935年全面禁娼后，老举南音亦开始逐渐式微。
曲目.
地水南音的著名曲目包括《客途秋恨》、《霸王别姬》、《男烧衣》和《梁天来七尸八命》等。由于不少地水南音的听众遭遇坎坷，所以歌曲内容很多都有抒发离愁别绪，而且也是自伤自怜的主题。而部份歌曲不能在良家妇女面前弹唱，因为弹唱者认为这会对她们招致不幸。
老举南音的曲目有《女烧衣》等。
丹·豪尔

丹尼尔·詹姆士·「丹」·豪尔（Daniel James "Dan" Howell ，），活跃于YouTube的英国影片部落客（YouTuber）以及电台广播主持人。
2009年，豪尔与他崇拜的YouTuber菲尔·莱斯特，透过Skype联络，发现两人一拍即合；而莱斯特鼓励他也开始拍YouTube影片，豪尔于同年的10月16日上传了他第一支影片。
目前与菲尔·莱斯特同居於伦敦，两人以Dan and Phil成名，从2013年1月至2016年4月于BBC1担任广播节目主持人。
双艺士

《双艺士》（ダブルアーツ）是日本漫画家古味直志的日本漫画作品，属于奇幻类型的漫画，在《周刊少年JUMP》上连载，于2008年17号到41号连载结束。
故事简介.
故事描述一种名为特洛伊病的疾病肆虐著人们长达几百年的时间，唯一能暂缓此疾病的，只有拥有抗病性的少女。而在某一日，拥有抗病性的少女与拥有特殊资质的少年相遇了…
出版书籍.
内容简介
这是一个致死之病「特洛伊病」严重蔓延的世界──巡回僧艾尔在病发濒临死亡之际，被少年．基里所救。不知为何，和基里「牵著手的时候」就可以抑制病的发作…!?特别收录短篇作品『island』。
内容简介
为了找人护卫前往拜访圣亚尔教会， 而受到热烈欢迎的基里等人。看到对 不会感染特洛伊病的自己抱持著希望 的巡回僧们，基里开始有了使命感和 自觉。但是这时却有个可怕的男人， 觊觎著基里而出动了!! 明知道这是一条艰辛的路， 还是决定要继续前进。
内容简介
基里和艾尔正等著法尔辛部队到达。但是，却接到协会通知部队全军覆没的消息。下定决心以自己的力量前往本部的基里，请求法朗教导他们战斗的方式。那是必须手牵著手的基里和艾尔，只属于他们两人的战斗方式！
人民阵线 (乌克兰)

人民阵线（Народний фронт|Narodnyi front）是乌克兰的一个亲欧政党，成立于2014年10月26日，由乌克兰总理阿尔谢尼·亚采纽克及其政治盟友组建。
现状.
在2014年10月26日举行的第8届乌克兰议会选举中，乌克兰总理亚采纽克领导的人民阵线在政党席位的争夺中以22.14%的得票率位居榜首，赢得64个议席。但因在单席位选区不敌波罗申科联盟，人民阵线最终共夺得82个议席，成为议会第二大党。
地水南音

地水南音是南音的一种，有其为南音正宗之说，始于清末。多用13弦筝、椰胡和洞箫来伴奏，亦有以清唱加上竹皮为节拍的。字句工整、文雅而口语成分较少，很多时有既定曲词，曲词出自文人手笔，作者也能稽考。
在结构上，一篇南音多数由数段组成，每一段都有起式、正文和煞尾。通常都是从慢板开始，逐渐加快。但一首粤曲之中，板式非常多变，全曲其实夹杂著很多不同曲体，包括有流水南音、木鱼，中间又夹杂说白，而速度的变化也较多。
名称由来.
梁培炽认为「地水」本是卦名，瞽师很多都操占卜业，故把卦名转为盲者的别称。亦有人认为地水是指广东沿海以农业和渔业为主的生活环境。
唐健垣说「地水」即师卦，师亦为「师长、老师」。
演唱者.
地水南音多由盲眼艺人演唱，因为听众觉得这样便不会泄露自己的身份。男称瞽师，女称瞽姬或师娘。民间艺人一般都同时会唱几种说唱歌体，如瞽师杜焕，既懂得唱木鱼歌，也懂得唱南音。瞽师、瞽姬是自弹自唱的，用右手弹筝、左手打板。香港著名的南音演唱者有杜焕，白驹荣，唐健垣、区均祥等。后来健全的女伶取代了瞽师、瞽姬的地位。近年复兴的地水则由健全人士演唱。
历史.
20世纪初，地水南音在香港十分流行，艺人主要的表演场所是茶楼、妓院，当时的茶楼老板为招徕顾客，皆争相邀请艺人演唱，后来渐渐演变成粤曲歌坛。歌坛最早期以唱龙舟为主，后来民间艺人如瞽师杜焕唱南音，最后至今地水已几乎绝迹，但近年有复兴迹象。
地水南音在1920年代后期开始式微，据李健嫦综合分析：原因是粤曲广受欢迎，减低了地水南音的吸引力。1932年香港政府实行禁娼政策，使南音艺人们的生计大受影响，而部份妓女转以歌伶身份演唱，无形中增加了很多竞争者。
到了六十年代，电台的广播流行，改变了听众往茶楼的模式，而电台广播转而迎合年青人口味，播放流行曲为主，社会风气转变，且无后人承继，传统演出场合亦逐渐消失，令地水南音衰落。
早期的南音并没有留下录音，直至1970年代唐健垣在德国文化协会为杜焕全场录音，及后正式拜师跟从杜焕学习地水南音「口唱、左手拍板、右手弹筝」表演方式时，都有安排录音，并曾在香港电台播出，可惜部份录音母带在制作碟带中遗失。幸好1975年，荣鸿曾研究演出场合对演唱者的影响，在富隆茶楼重建一个传统的演出场合安排瞽师杜焕录音，才保留了多一些录音资料。
曲目.
地水南音的著名曲目包括《客途秋恨》、《霸王别姬》、《男烧衣》和《梁天来七尸八命》等。由于不少地水南音的听众遭遇坎坷，所以歌曲内容很多都有抒发离愁别绪，而且也是自伤自怜的主题。而部份歌曲不能在良家妇女面前弹唱，因为弹唱者认为这会对她们招致不幸。
澳门南音说唱.
2011年5月23日，中国国务院批准文化部确定的第三批国家级非物质文化遗产名录中，公布澳门南音说唱成为国家级非物质文化遗产项目。区均祥瞽师为传承人。6月11日，国家文化部副部长赵少华率领代表团出席“根与魂‧中国非物质文化遗产展演”开幕礼，国家文化部港澳台办主任董俊新在开幕礼致贺词时宣布澳门的“南音说唱”等三个项目同时成功入选第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
2012年12月，吴咏梅被列入澳门南音说唱师娘腔传承人，她在2014年7月底病逝，享年87岁。作品有《何惠群叹五更》（收录于《郑观应之盛世危言》南音光碟中）、《七月落薇花》（收录于同名南音光碟）等南音音像光碟，澳门出版协会出版。
2017年9月，澳门文化局公布澳门非物质文化遗产，南音说唱等十五个项目入选澳门非物质文化遗产清单。
日本寺院迭遭泼油事件

日本寺院迭遭泼油事件是指日本于2015年2月至4月间发生的多起寺社破坏事件，受害的33间寺庙及神社分布于奈良县、京都府、千叶县、茨城县、静冈县、兵库县、香川县、滋贺县、新潟县、福井县等10个府、县，其中奈良县受害的寺庙、神社最多，高达19间。而名列世界遗产的唐招提寺、春日大社、东寺当中，也残留疑似油的痕迹。警方表示，其中有7间寺庙及神社中的油状物成分极可能相同。
受损状况.
遭泼油的世界文化遗产中，于3月27日早上于京都市南区古都京都的文化财之一的东寺，由僧人发现大日堂的地板上有难以去除的污迹，以及该寺的国宝御影堂和重要文物灌顶院东门也发现了油迹。据东寺称，该寺于4月6日进行调查后，在御影堂、灌顶院东门、毘沙门堂、大黑堂的大门、功德箱及地板上发现了油状液体的痕迹。而在古都奈良的文化财当中，拥有有1200年历史的东大寺亦遭人破坏。于4月10日清早职员巡逻时，发现大佛殿内部的须弥坛，以及南大门的两座木制金刚力士像多处，被类似油的液体弄污的痕迹，与之前迭遭泼油案犯案手法一致。寺院僧人相信，疑犯是以喷雾式的器械，将油污喷到寺院建筑物上。
除此之外，奈良县橿原市的橿原神宫内的拜殿等处也发现了油渍，已向奈良县橿原警署报案。评估油渍是在7日早上至9日早上之间被泼洒的。同县樱井市的长谷寺、明日香村的、吉野町的金峰山寺等国宝级建筑及被列为国家重要文化财产的文物。奈良县至今已有十五所寺院、神社遭人泼洒油液。京都二条城也发现了油迹。消息人士指，油迹沿着游客参观路线蔓延，似是用喷雾器喷上，虽然部分污迹在擦拭后成功清除，但一些渗透到文物内的油迹相信无法处理，将会继续附在文物上。除了关西地区，关东地区千叶县的香取神宫、茨城县的鹿岛神宫以至四国地区香川县的金刀比罗宫都发生同类案件。4月15日新潟县警方宣布，弥彦神社建筑内发现遭人油状液体的痕迹，跟这起事件有多处共同点。
调查进度.
警方不排除是同一人犯案或有模仿犯，但神社及寺院范围广兼保安松散，难以揪出喷油狂徒。这起连番遭人恶意破坏，淋泼疑似是机油的液体，包括京都二条城及奈良东大寺等至少24座古迹遭殃。警方不排除有人模仿犯案，受影响地区由关西，扩大至四国至关东地区六个府县，文化厅4月8日已对各都道府县的发出通知，要求与古迹的持有者合作，彻底做好防范措施。连串淋油事件中，最早成为目标的相信是世界文化遗产、日本战国时期名将德川家康故居二条城。2月12日傍晚，管理部门接到职员通报，指城内二之丸御殿的走廊地板及门窗等位置，有20处疑似油污、呈喷雾状的无色透明污迹，每处的幅盖范围约10至20厘米，城内虽设有监控镜头，但拍不到作案过程。另外，日本各府县警方已经以违反《》、《器物损壊》及《》的嫌疑展开调查，正对监控录像进行分析，并对液体进行鉴定。
6月1日，千叶县警方针对香取神宫遭泼油事件，以涉嫌损毁建造物之嫌疑对一名居住在美国纽约的韩裔男子提出逮捕令。该男子拥有日本国籍，是一名医师，创立了一个基督教系的新兴宗教。据信，男子从2013年夏天起就在教团聚会上向信徒传播对古城、寺庙、神社等古建筑泼神香草油以祛除晦气的思想。
修复工程.
奈良县元兴寺文化财产研究所保存科学中心研究部副部长植田直见表示，考虑用适合处理油的溶剂湿布修复被破坏的文物，但「染到木材内部的物质不能清除，假如文物表面本身有颜料的话，要清洁就难上加难」。
局部有限群

在数学的群论中，局部有限群是群的一种，研究方法与有限群相似。局部有限群的西罗子群、、阿贝尔子群等都有被研究。
定义和初步结果.
一个群称为局部有限群，如果任意有限生成子群都是有限群。
由于局部有限群的循环子群都是有限群，所以局部有限群的每个元素的阶都是有限，因此局部有限群是。
例子和非例子.
以下是局部有限群的例子：
非例子：
性质.
局部有限群的类对于子群、商群、群扩张是封闭的。
局部有限群适合较弱形式的西罗定理。若一个局部有限群有一个有限"p"-子群不包含在其他"p"-子群内，则所有极大"p"-子群都是有限和共轭的。若其共轭的数目有限，则此数对于模"p"同余于1。其实若一个局部有限群的每个可数子群都仅有可数个极大"p"-子群，则这个群的所有极大"p"-子群都共轭。
阿尔弗雷德传

《艾尔弗雷德传》（"De rebus gestis Alfredi"／"Vita Ælfredi regis Angul Saxonum"／"Ælfredi Regis res Gestæ"；"The Life of King Alfred"／"Life of Alfred, King of the Anglo-Saxons"）是一本英国古代史书，作者为阿塞尔（又译阿塞、阿瑟、阿色耳），是威塞克斯（又译西撒克逊）艾尔弗雷德大王（又译阿尔弗雷德大王）时期的僧侣及学者，曾侍奉艾尔弗雷德学习。阿塞尔在893年以拉丁文编写本书，全书篇幅有106章，内容记载艾尔弗雷德的生平、威塞克斯国情、对维京人的征战等事迹。本书是首部有关盎格鲁-撒克逊君王的传记，书中包含了不少艾尔弗雷德时代的珍贵史料，但在后世曾被怀疑是伪书，故此史家对它既重视，又对其内容审慎使用。
本书的编撰.
《艾尔弗雷德传》的作者阿塞尔（又译阿塞、阿瑟、阿色耳）是威尔士人，生年不详，早年在圣大衞寺院当修道士，后获得威塞克斯（又译西撒克逊）国王艾尔弗雷德邀请入朝，帮助国王学习，经常与国王在宫中议厅同坐，一同探讨各种话题。892至902年间就任瑟波恩（又译舍伯恩）主教，至908至909年去世。
阿塞尔编撰本书的时间，后世从书中提到当时是艾尔弗雷德45岁的时候，得知是在893年写成。阿塞尔的编撰材料，是以《盎格鲁-撒克逊编年史》（用古英语写成）的其中一份稿本为基础，将之译为拉丁语，然后又尽可能地从艾尔弗雷德本人、他的廷臣及家人那里，搜集资料以补充书中内容。全书篇幅至到106章就完结，既不提及艾尔弗雷德在890年代与维京人的抗争及去世，又没有写下总结或后记，这样的结束就显得唐突，因此本书应为未竟之作。
本书的一个特点是辞藻华丽，学者Simon Keynes指出这是阿塞尔受中世纪早期的其他拉丁文作家影响所致，尤其喜爱加入法兰克文化元素，写这本书时就曾引用艾因哈德著作里的文句。
据J·W·汤普森提到，《艾尔弗雷德传》曾被后世怀疑并非阿塞尔本人的著作，而是11世纪时人杜撰，另外还有一些人相信本书是真的，但被后人插入不少东西。指出因原文恶劣而产生疑点，但总体来说对阿塞尔并不怀疑。、等史家对这本书则是认同的。
内容概述.
《艾尔弗雷德传》的106章内容，大致可分成两个部分，以及一个小段落：
评价.
《艾尔弗雷德传》在后世史学界，获得相当的重视。英国学者、认为，本书是最早一部世人所知的盎格鲁-撒克逊君王传记，故此对英国早期历史研究有著无可估量的价值。然而阿塞尔在书中为国王涂脂抹粉，却不幸地使国王生平事迹显得模糊不清。美国学者指出，《艾尔弗雷德传》在后世学界里评价不一，有赞誉为很好，亦有人不以为然，又谓「利用其内容时，除非有其他资料核对，否则必须谨慎」。
流传情况.
《艾尔弗雷德传》在893年写成之后，曾有一份约在1000年左右制成的抄本留存至近代，收藏于，唯在1731年一次失火中烧毁，幸而在大火前的1722年，该抄本已被摹制，由古籍收藏家出版。至于本书的出版却甚早，最早的在1572年，题为《"Ælfredi Regis res Gestæ"》。1848年起出现了多种现代英语翻译本，如J. A. Giles译本（1848年）、J. Stevenson译本（1854年）、Edward Conybeare译本（1900年）、L. C. Jane（1908年）、Albert S. Cook译本（1906年）、及的译本（1983年）等等。
楔蚌属

楔蚌属（学名：Cuneopsis）为一个在淡水水域生活的双壳纲蚌科动物，只在东亚地区出现。
物种.
综合美国威斯康辛州大学斯提芬斯岬分校的MusselP数据库及中国科学院的《中国动物物种编目数据库》记载，本属现时有六个物种，分别如下：
倒牛奶的女仆

《倒牛奶的女仆》（De Melkmeid或Het Melkmeisje）是一幅由荷兰黄金时代画家杨·维梅尔绘成的油画，主题是一名倒牛奶的。此画现藏于阿姆斯特丹国家博物馆，是馆中珍藏之一。
实际上此画的具体完成时间尚不确定，不同的来源之间有细微差异。按阿姆斯特丹国家博物馆的说法，其完于1658年左右，按纽约大都会艺术博物馆，其时间在1657–1658年间。 也有认为是在1658–1661年间的。
描述.
尽管标题里写的是“Melkmeid”，画中人物可能只是一个厨房女仆，而并不是负责挤牛奶的“Melkmeid”（字面意思就是“牛奶女仆”）。画中的女仆正在小心地将牛奶从牛奶罐中倒入一口锅中。旁边的桌子上有各种各样的面包。女仆头戴亚麻帽子，身著蓝色围裙，袖子卷起来露出了粗壮的小臂。她的脚边是一个暖炉，墙角贴著台夫特陶墙塼，墙塼上描绘的是丘比特（左）和一些其他人物。光线从画面左侧的窗户中照进来形成阴影。
大都会艺术博物馆的欧洲绘画部的部长沃尔特（Walter Liedtke）说：“对现代的观众来说，这幅画有些像蒙娜丽莎”，因为“这个女子的身份成谜。她带著微笑、做著日常的工作，而我们就不由得会想：‘她到底在思考什么？’”。
流传.
在这幅作品完成者之后，弗美尔的赞助人皮亚特·凡·瑞文很可能马上就从画家那里买下了它。此人去世之后，画作可能还依次传给了他的遗孀玛丽亚（Maria de Knuijt）、他的女儿抹大拉（Magdelene van Ruijven，1655–1681），不过最后肯定曾落入皮亚特·凡·瑞文的女婿雅各布‧迪修斯之手。雅各布‧迪修斯在1696年将其连同其他的弗美尔的作品一起卖给了别的艺术家。当时的记录显示，这幅画价格达175荷兰盾，仅次于一起卖出去的《台夫特风景》。
1765年，此画被荷兰银行家伦德特（Leendert Pieter de Neufville）拍卖，在至少经过五位阿姆斯特丹收藏家之手后，成为卢克里提亚（Lucretia Johanna van Winter，1785–1845）的藏品。1822年卢克里提亚嫁入希克斯家族（Six），1908年她的两个儿子将这幅画连同希克斯家的其他38幅藏品一起卖给了阿姆斯特丹国家博物馆，因交易金额巨大，伦布朗协会和荷兰政府专门为博物馆拨款赞助。
毛凤来

毛凤来可以指：
五代耀州窑青釉刻花提梁倒流壶

五代耀州窑青釉刻花提梁倒流壶，耀州窑五代时期的瓷器，1968年出土于陕西彬县，国家一级文物，国家文物局于2013年8月19日将其列入了《第三批禁止出境展览文物目录》，现藏于陕西历史博物馆。
形制外观.
该壶通高18.3厘米，腹径14.3厘米，腹深12厘米，足径8.7厘米。器身近于球形，壶盖与器身连为一体，提梁为凤凰，流为堆贴子母狮形象，通体施有青釉，腹部满刻四朵盛开的缠枝牡丹花。
塞布尔岛 (加拿大)

塞布尔岛（英语：Sable Island，法语：île de Sable）是加拿大在大西洋中的一个小岛，位于新斯科舍省省会哈利法克斯（Halifax）东南方300公里，距离新斯科舍省大陆最近点约175公里。在该岛常年居住的大概有5人，夏季随着旅游者、科学家和其他人的到来人数会大大增加。该岛因而知名，现由加拿大公园管理局（Parks Canada）保护和管理，任何人要参观该岛首先要得到该局批准。
嘉央诺布

嘉央诺布（，）藏族，西藏流亡作家、社会活动家，主要用藏文和英文写作。
生平.
嘉央诺布一岁半时随母离开西藏流亡印度，早年进入印度大吉岭的学习。但十几岁便退学，离家加入在尼泊尔木斯塘活动的四水六岗卫教志愿军。他开创了西藏流亡政府的税收系统，或称《》持有制度，该系统支持了流亡政府自1972年起的财政收入。后来，他在印度达兰萨拉创办并领导了西藏高等研究中心阿尼玛卿研究所。他在印度居住超过40年，后来迁居美国。
嘉央诺布是一位支持藏独的人士。他追求西藏的完全独立，并且质疑达赖喇嘛提出并由西藏流亡政府推行的“中间道路”。他还质疑宗教在流亡政府中的主导作用，认为这使西方支持者只能看到藏人的一个侧面。他说，“将西藏新时代的愿景说成……唯物主义的西方将被藏传佛教的精神拯救”纯属“胡说八道
”。他还说美国电影《西藏七年》中西藏喇嘛从建设工地拯救蚯蚓的镜头让藏族观众觉得荒唐可笑。2005年，他在一篇刊登在《新人文主义者》的文章中回忆了1983年在达兰萨拉爆发狂犬病疫情的情形，当时他建议一位藏族妇女接种狂犬病疫苗而不是去找萨满巫师，但由此他在藏人群体中被视为“不信教者”。他说，“坦率地说，仍然受制于无知和迷信的人并没有与日俱减，在外国的支持和鼓励下，他们似乎正在获得新的生命。”
嘉央诺布用英文和藏文出版了多部著作和论文。1989年他出版了政论集《Illusion and Reality》（幻想与现实）。2000年，他以《》（夏洛克·福尔摩斯的曼荼罗）一书获得印度的。该书2001年在美国出版。
定居美国后，嘉央诺布曾在美国自由亚洲电台藏语部担任记者，后遭自由亚洲电台辞退。此后，与流亡政府存在矛盾的自由亚洲电台藏语部主任阿沛·晋美也在2012年11月初被辞退。嘉央诺布对阿沛·晋美表示支持，并抨击流亡政府。
台北文创

台北文创开发股份有限公司（Taipei New Horizon Co., Ltd.），简称台北文创，是一间以台湾为基地的文化创意产业公司，成立于2009年1月6日，并于2013年5月15日正式开幕营运。
简介.
台北文创提供文化创意产业进驻，创造多元平台，让创作者、平台经营者和消费者间紧密互动，畅通文化创意产业之研发创作、生产发行、销售推广三大管道，以促进文创产业永续发展。
股东与组织.
台北文创由富邦建设与台湾大哥大共同发起成立，富邦建设与台湾大哥大分别持有50.1%及49.9%股份，实收资本额为新台币35亿元。台北文创各处室分别设有专责人员，负责工程进行、招商营运、旅馆营运、财务会计、公共事务、行销规画及法务等事宜。
台北文创大楼.
本大楼为台北文创负责经营管理的地上14层地下5层之绿建筑，由日本建筑师伊东豊雄设计。地下3楼至5楼为停车场，共提供约500格汽车停车位和约1000格机车停车位；地下二楼为风华美食馆；地下1楼至地下3楼为拥有361席座位的中型音乐厅和3格影厅的电影院；地下1楼至3楼为诚品生活松烟店；4楼至13楼为文创办公室；另一侧1至14楼为诚品行旅；14楼则具备可容纳300至600人的台北文创会所展馆。
事件.
2016年3月6日，台北文创找来的中鹿营造与亚东预拌混拟土代表证实，台北文创大楼当初在兴建时使用含有炉渣的混凝土，为炉渣屋。台北文创发声明稿表示，2012年初台北文创大楼结构工程进行至一半时，监造与施工团队在一到六楼部分清水混凝土外墙发现有小突起，经日本专家确认是亚东预拌混凝土误用上游砂石场提供的掺有炉渣的砂所导致。建筑师吕钦文表示，为了达到废物利用、节能减碳，建筑物是被鼓励混入炉渣的，因此国内很多房屋都有炉渣混入，用炉渣造屋也是普遍现象；依照行政院公共工程委员会的施工规范，炉渣占建筑材料的10－15%是正常允许的范围。
2019年4月24日，台北文创大楼七楼厕所发现富邦建设许姓男员工上吊轻生。
崔崶

崔崶。直隶长垣县（今河南省长垣县）人，清初官员。
生平.
崔崶明崇祯十五年（1642年）中壬午科举人。清顺治三年（1646年）成丙戌科三甲进士。官山东蒙阴县知县。死于兵乱。
家族.
祖父崔景荣，明吏部尚书。
于永清

于永清，字源洁，号太寰（泰寰），山东济南府青城县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
万历十年（1582年）壬午科山东乡试第八名举人，十一年（1583年）中式癸未科会试第二百四十七名，三甲第一百八十九名进士。大理寺观政，授乐亭县知县，丁忧归。十九年复除东阳县知县，本年行取，选授湖广道监察御史，二十年巡按宣大，二十一年丁忧。二十四年复改福建道监察御史，本年巡按陕西，二十七年巡按真定。二十八年巡视戊字库，本年巡视两关，二十九年巡仓，三十一年降彰德府推官，三十三年京察闲住。
著作.
著有《四书蒙训》、《举业正传》等。刻有《尚书蒙训》，藏于家。
家族.
曾祖于成；祖父于志明；父于奉祖。嫡母刘氏；生母路氏。具庆下。弟于永升。
子于四裳，孙于重华、于重寅均为进士。
北高加索酋长国

北高加索酋长国（Северо-Кавказский эмират），是俄罗斯车臣伊斯兰主义者在俄国内战时于车臣与西达吉斯坦成立的国家，由1919年9月至1920年3月存在。
首都设在，领导人是（Узун-Хаджи），他的头衔是北高加索伊玛目及埃米尔·谢赫乌宗·哈伊尔·哈吉·汗。
在1918年中，白军开始转移到北高加索，乌宗·哈吉与一队部队支队反对邓尼金。1919年9月，乌宗·哈吉宣布在鄂图曼帝国苏丹穆罕默德六世保护下成立独立君主制的北高加索酋长国，与卡巴尔达和南奥塞梯武装分子，并与格鲁吉亚建立外交关系，但是苏联红军驻扎在国内，同时也依赖布尔什维克党的援助。
在1920年1月，酋长国的军事和经济形势已经开始恶化，乌宗·哈吉在苏联承诺自治后同意酋长国并入苏联后，很快就去世了，之后酋长国改组为山区苏维埃社会主义自治共和国。
于重寅

于重寅，山东济南府青城县人，清朝政治人物。
生平.
顺治十六年（1659年）己亥科进士，授推官。
家族.
祖父于永清，明朝福建道监察御史。从兄于重华。
文学.
蒲松龄在《聊斋志异》中记载于重寅任推官期间的荒诞故事。
于四裳

于四裳，山东济南府青城县人，清朝政治人物。
生平.
明朝监察御史于永清之子。顺治二年（1645年）乙酉科山东乡试第一名举人，即清代山东首位解元，顺治三年（1646年）丙戌科进士。授直隶南宫县知县，调湖广新田县知县。
拉迪

拉迪可指:
刘安 (太学生)

刘安，字志康，南京淮安府山阳县（今江苏省淮安县）人，明朝政治人物。刘楚善之子。
生平.
自幼聪颖过人，然而屡试不第。入太学出身。宣德八年，担任南宫县知县。正统年间，升任杭州府知府。再升浙江布政司右参政，任内去世。
雷斯

雷斯可指:
乔承诏

乔承诏，字杨明，号献荩，山西汾州府介休县人，明朝政治人物。。
生平.
万历三十一年（1603年），癸卯科山西乡试第三十一名举人。万历三十八年（1610年）中式庚戌科会试第一百六十九名贡士，同年殿试登三甲第一百八十一名进士。都察院观政，授直隶真定府冀州南宫县知县。四十四年行取，暂拟刑部主事，四十六年考选，选授广西道御史。天启二年（1622年）十二月复除原职，三年（1623年）二月廵按福建。五年三月任满，以错举解经邦，降三级调外任。
后任南京礼科给事中。崇祯元年（1628年），任浙江道御史、太仆寺少卿，十二月，清兵入犯，奉旨督齐化门。明年，催饷陕西。忧劳得疾，卒于行署。著有《纲鉴汇编》、《策学要略》。
家族.
曾祖乔钺；祖乔腾，耆宾；父乔畯，庠生，敕封文林郎南宫县知县；母□氏；继母温氏、梁氏、侯氏。弟承诰（礼部儒士）；承谟。
越北黄颡鱼

越北黄颡鱼，为辐鳍鱼纲鲶形目鲿科的其中一种，为热带淡水鱼类，分布于亚洲越南淡水流域，栖息在底层水域，生活习性不明。
种加名 "tonkinensis" 意为越南“东京的”，即北部湾。
刘鸿盘

刘鸿盘，字苏岚，陕西韩城县人，清初政治人物。
生平.
顺治二年（1645年）乙酉科陕西乡试解元，任江南泾县知县。邑城西面临河，经常受到河水侵蚀，鸿盘兴建护堤，防治水患。顺治十六年（1659年），郑成功挥师北上，攻打京口，清廷在周边郡县大肆搜捕，株连论罪者甚多。刘鸿盘亦被谪，但坚保官民，受到民众缅怀。
华裔俄罗斯人

华裔俄罗斯人（Китайцы-россияне）指具有华裔血统的俄罗斯国民。根据2010年的统计，华裔俄罗斯人有28,943人。
历史.
17世纪中期，俄罗斯沙皇国扩张至远东地区，与清朝接壤，中国与俄罗斯开始成为邻居。1858年～1860年，俄罗斯帝国通过《瑷珲条约》和《北京条约》割占黑龙江以北、外兴安岭以南、乌苏里江以东100多万平方千米的领土，黑龙江和乌苏里江从中国的内河变为中俄两国的界河，也就此形成「割地为侨」——定居或务工、营生于被割让地区的华人非自愿地，是被转变成「侨民」。同时期关内人口膨胀叠加自然灾害及战乱，导致饥鸿遍野流民塞途，清政府为缓和社会矛盾及「移民实边」的政治考虑 , 便于1860年宣布将关东向流民开放，其中相当多的一部分流民通过关东涌向俄境，到远东地区谋生。据俄国方面1827年不完全统计，阿穆尔省的华工10年间增加3.25倍、乌苏里地区增加26倍，形成了这一地区没有一个不使用中国劳动力的业主。日俄战争期间，乌苏里地区有相当多的华工回国，到1906年起回流直至1910年之间，新入俄境的华侨、华工达55万人。
第一次世界大战期间，俄国从中国招募参战华工20万。加上早年由山东、河北等省自行奔赴阿穆尔、海滨边疆的20万华工，以及英国招募的欧战华工，在幼发拉底河和底格里斯河一带服役，经受不了残酷虐待，而经伊朗逃往俄国高加索地区的数万人，当时在俄国的华工共50万人。
19世纪以来远赴俄罗斯充当苦力的华人大部分集中在海参崴，聚集于百万街，直至斯大林命令华人在1936-1938年间强制迁移到中亚和新疆。20世纪时，部分信仰共产主义的中国人去苏联学习与工作。1991年苏联解体后，中国人开始大规模涌向俄罗斯经商，这其中的少部分人留了下来并加入了俄罗斯国籍（主要在远东地区）。
人口组成.
族群背景.
清军入关后，除居住在东北腹地和「从龙入关」者外，黑龙江中下游为其主要聚集地，绝大部分是清派驻瑷珲的八旗士兵后代，包括满族八旗、汉军八旗。19世纪末以前，由黑龙江将军和吉林将军管辖居住在黑龙江以北、乌苏里江以东的诸族群，包括满人、蒙古人、鄂伦春人、鄂温克人（索伦人）、达斡尔人、赫哲人（俄人称戈尔德人），还有少部分尼夫赫人、库页人（库页岛原住民）等少数族裔及汉人。
在19世纪60年代至一战爆发前，赴俄远东地区的华工主要来自山东、东北三省以及河北、山西、陕西、内蒙古等地。其中以山东人为最多。
1991年苏联解体前夕，苏联有华人约30万，大部份来自新疆、陕西、甘肃、内蒙古。以民族排序，维吾尔族起码有22万人（主要在中亚），回族有5.3万人，汉族1万，还有一些中国哈萨克族、中国乌孜别克族、满族、中国蒙古族、中国塔吉克族。
移民来源.
这些移民有几大来源。
张雄

张雄可指：
拉珠·阿旺

拉珠·阿旺（，）藏族，四川理塘人，四水六岗卫教志愿军将领。
生平.
1958年6月15日，恩珠仓·贡布扎西带着空投前来的两位藏籍美国特工及拉萨附近的部分武装，离开拉萨赴山南地区哲古宗（今属措美县），与从四川省康区经印度、锡金从西藏亚东进入西藏境内的一批人员会合，成立武装“根据地”。1958年6月24日，恩珠仓·贡布扎西召开由27股武装的首领参加的会议，成立“四水六岗卫教志愿军”（以下简称“卫教军”），作为“四水六岗”指挥的武装部队，人数3000人。“卫教军”由恩珠仓·贡布扎西任司令，甲马仓·桑培、夏格仓·朗加多吉等人任副司令。“卫教军”成立时，共有自备枪马的人员800多人，以乡土为单位编为十八个马吉，又将这十八个马吉分为左右两翼：右翼指挥官为康区理塘人拉珠·阿旺，左翼指挥官为恰成人雍沛次成。
1958年，在中国人民解放军追击下，总司令恩珠·贡布扎西负伤后，又和右翼指挥官拉珠·阿旺失散。拉珠·阿旺率少数散兵后返藏南。此后，右翼指挥官拉珠·阿旺潜回拉萨色拉寺，又集合人马准备重返山南。1958年12月18日，拉珠·阿旺率领武装在贡嘎伏击中国人民解放军第一五五团三营营长杜效模率一个连护送山南工作队副书记张增文及向泽当运物资的车队。12月19日，又在扎囊伏击了中国人民解放军第一五五团自泽当前来接应该车队的分队。这两次伏击均获成功。中国人民解放军第一五五团损失重大，副团长殷春和、营长杜效模及原山南分工委副部长沈凤楼等军队、地方干部、工作人员共93人阵亡，35人负伤。
江潘群则

江潘群则（，），藏族，籍贯不详，四水六岗卫教志愿军将领。
生平.
1958年6月15日，恩珠仓·贡布扎西带着空投前来的两位藏籍美国特工及拉萨附近的部分武装，离开拉萨赴山南地区哲古宗（今属措美县），与从四川省康区经印度、锡金从西藏亚东进入西藏境内的一批人员会合，成立武装“根据地”。1958年6月24日，恩珠仓·贡布扎西召开由27股武装的首领参加的会议，成立“四水六岗卫教志愿军”（以下简称“卫教军”），作为“四水六岗”指挥的武装部队，人数3000人。“卫教军”由恩珠仓·贡布扎西任司令，甲马仓·桑培、夏格仓·朗加多吉等人任副司令，江潘群则任政治工作总长。
中国—塞浦路斯关系

中国—塞浦路斯关系（Σινο-Κυπριακές σχέσεις；Çin-Kıbrıs ilişkileri）是指中国与塞浦路斯之间的外交关系。中华人民共和国在尼科西亚拥有一大使馆，塞浦路斯共和国在北京拥有一大使馆。两国于1971年12月14日建交，塞浦路斯于1989年开设驻华大使馆。塞浦路斯驻华大使馆位于北京使馆区中央，邻近的欧盟驻华代表团，距离中华人民共和国外交部亦不远。
政治关系.
自2004年起，塞浦路斯成为欧洲联盟正式会员。正如中国所宣布的，2012年7月起作为欧盟轮任主席的塞浦路斯是中国一个可信任的朋友以弥合中国和欧洲的差距，担当两者的桥梁角色。塞浦路斯政府已经解除外地正接投资限制，不再只限于持欧盟护照的人。行政手续亦已经简化，绝大部分经济领域都已经没有限制。因此，外国公司现时可拥有投资和在塞浦路斯建立业务的机会，并已经与本地投资者相同。此外，一个新政策已经实施，容许中国物业买家申请塞浦路斯的永久居留权，投资下限为不少于30万欧元。
2021年11月30日，两国决定将双方关系提升为战略伙伴关系。
经济关系.
双边贸易和投资近年来正在不停地增长。据中国海关总署统计，2022年双边贸易总额12亿美元，同比增加34.3%；其中，中国向塞出口额11.7亿美元，同比增加34.9%；中国自塞进口额0.3亿美元，同比增加15.7%。2012年7月末，中国向塞浦路斯的非金融投资达到1740万美元，而塞浦路斯向中国的投资则达1亿2100万美元。同一时期，中国在塞浦路斯所签署的工程合约累积为2亿3500万美元，累积的回本为2亿6500万美元。双方政府维持推广投资以好好利用经济关系的潜力。中国企业的代表团访问塞浦路斯以发掘投资环境、机会和政府的数量越来越多。
塞浦路斯－中国商会由塞浦路斯工商协会主持。
安殊喇嘛

安殊喇嘛（，）藏族，籍贯不详，四水六岗卫教志愿军将领。
生平.
1958年6月15日，恩珠仓·贡布扎西带着空投前来的两位藏籍美国特工及拉萨附近的部分武装，离开拉萨赴山南地区哲古宗（今属措美县），与从四川省康区经印度、锡金从西藏亚东进入西藏境内的一批人员会合，成立武装“根据地”。1958年6月24日，恩珠仓·贡布扎西召开由27股武装的首领参加的会议，成立“四水六岗卫教志愿军”（以下简称“卫教军”），作为“四水六岗”指挥的武装部队，人数3000人。“卫教军”由恩珠仓·贡布扎西任司令，甲马仓·桑培、夏格仓·朗加多吉等人任副司令，安殊喇嘛、直贡·索朗巴卓任后方勤务总长。
直贡·索朗巴卓

直贡·索朗巴卓（，）藏族，籍贯不详，四水六岗卫教志愿军将领。
生平.
1958年6月15日，恩珠仓·贡布扎西带着空投前来的两位藏籍美国特工及拉萨附近的部分武装，离开拉萨赴山南地区哲古宗（今属措美县），与从四川省康区经印度、锡金从西藏亚东进入西藏境内的一批人员会合，成立武装“根据地”。1958年6月24日，恩珠仓·贡布扎西召开由27股武装的首领参加的会议，成立“四水六岗卫教志愿军”（以下简称“卫教军”），作为“四水六岗”指挥的武装部队，人数3000人。“卫教军”由恩珠仓·贡布扎西任司令，甲马仓·桑培、夏格仓·朗加多吉等人任副司令，安殊喇嘛、直贡·索朗巴卓任后方勤务总长。
新城病

新城病（英文：Newcastle disease）是一种禽鸟传染病，由新城病病毒（Newcastle disease virus）引致。此病毒在禽鸟间有很高的传染性和死亡率，现时没有治疗方法，但可以透过疫苗和消毒措施以减少其爆发之可能性。人类亦可能感染此病毒，导致轻微的结膜炎和类似流行性感冒之症状，但一般不构成生命威胁。新城病病毒最早于1926年在印尼爪哇被发现，隔年又在英国泰恩河畔纽卡斯尔被发现并以此得名，但1898年造成苏格兰西北部家禽大量死亡的病毒极有可能是新城病病毒。此病毒流行于许多国家，最重要的影响即是造成家禽的感染，可造成大量经济损失。
新城病病毒可能有制成抗癌药物的潜力，因为它可选择性的杀伤癌细胞而避免破坏正常的细胞。
狂转魔刀

狂转魔刀（Hypno-Disc），是英国机械竞技电视节目「超暴力激斗」中的一个参赛机器人，Hypno-Disc字面直译为「催眠光盘」，于台湾MUCH TV播映的版本中，取其造型特色而翻译为『狂转魔刀』。Hypno-Disc的武器为前方放置的大型飞轮，其飞轮在高速旋转时往往可将对手的机器人带来重大损伤，被认为是节目系列中最具破坏力的机器人之一。
队员.
狂转魔刀队的成员为来自牛津郡的一对双胞胎兄弟，戴夫‧罗斯与戴瑞克‧罗斯（Dave & Drerk Rose），加上他们的父亲肯恩‧罗斯（Ken Rose）组成。
战绩.
狂转魔刀参加了四季的节目，其中三季打进四强，于第三季获得亚军，四、五季则获得第四名。
姜华亭

姜华亭，藏名罗桑扎西，山东莱阳孟格庄村人，原中国人民解放军人员，后为四水六岗卫教志愿军将领。
生平.
父亲名为姜昆，母亲为李秀芳，老家以务农为业。1943年，姜华亭参加儿童团，1945年9月正式参军，在八路军山东军区下属的胶东军区第五旅第十三团。
中华人民共和国成立后，被保送到沈阳的东北炮兵高级学校学习，毕业后分配到中国人民解放军第十八军五十二师一五五团，驻扎西藏任炮兵主任（股长）兼炮兵营长，大尉军衔，自称自愿调至西藏、参与朝鲜战争。中央政府表示其与当地藏族妇女有两性关系而违反军纪而叛变，但姜华亭本人称叛变因其父曾上缴粮食给国军而在1948年遭到中共批斗身亡，自称“被抽掉了两条肋骨”，乃于1958年投奔恩珠仓·贡布扎西领导的藏族部队。。
不久，1958年6月15日，恩珠仓·贡布扎西带着空投前来的两位藏籍美国特工及拉萨附近的部分武装，离开拉萨赴山南地区哲古宗（今属措美县），与从四川省康区经印度、锡金从西藏亚东进入西藏境内的一批人员会合，成立武装根据地。1958年6月24日，恩珠仓·贡布扎西召开由27股武装的首领参加的会议，成立四水六岗卫教志愿军（以下简称卫教军），作为四水六岗指挥的武装部队，人数3,000人。卫教军由恩珠仓·贡布扎西任司令，甲马仓·桑培、夏格仓·朗加多吉等人任副司令，罗桑扎西（姜华亭）任前敌参谋。
姜华亭熟悉中国人民解放军的战术，加入卫教军后，卫教军的重大战略决策都出自其手。中国人民解放军西藏军区为此曾悬赏四万银元缉捕他。
1987年5月2日，姜华亭因糖尿病在印度南方麦索藏人社区病故，时年76岁。