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盐水蜂炮

盐水烽炮，位于台南市盐水区，由盐水武庙主办，所谓烽炮是指许多冲天炮组成的大型发炮台（状如多管火箭炮组合），点燃时万炮齐发，会发出鸣声，称「蜂炮」。盐水烽炮享有「北天灯、南烽炮」的美名，是台湾独特的民间传统民俗活动，于2013年入选台湾内政部「台湾宗教百景」，并经交通部观光局获选2015年至2019年「台湾观光年历」 「台湾庆元宵─盐水烽炮」国际级民俗活动，充分显示烽炮体验文化的在地性与国际性。
放蜂炮有其民俗意涵，其中的犁炮(采炮)仪式是具神圣信，是不能被抹灭的，施放出的鞭炮应当敬献给神轿内的神明，而非百姓以娱乐性质的角度去享受炮火洗礼。
沿革.
盐水区靠近海，多住以讨海为生的渔民，一些移民来自福建沿海，蜂炮的活动耆老推测起于清，光绪11年（1885年），当时瘟疫流行，居民基于民间习俗，向当地的「山西夫子」（关公）祈求平安，并依请示结果举办遶境活动，由武庙周仓爷做开路先锋官，关圣帝君殿后，一路燃放炮竹绕境，遶境结束后，盐水疫情就此消退，民众感念神恩，每年元宵节沿袭成例，演变为今日赫赫有名之蜂炮盛会。
2000年前后，盐水蜂炮已成为政府规划的大型活动，并配合历史和观光将古时的街道复原，2006年台南县政府就将盐水区的三福路设成古炮街，串联街上的商家用古法制作鞭炮，如竹卷炮、单管复古式烟火等。于2007年更以长达“13公里”的连珠炮火龙传奇，希望挑战新的金氏世界纪录，但因同时点燃5条路线，且途中鞭炮熄灭1次，致使难以认定长度，因而无法如愿创纪录。
2010年台南县市合并改制直辖市后，除了蜂炮外，盐水亦同步举办月津港灯节，使得蜂炮与灯节成为盐水特色。
2021年因应2019冠状病毒病台湾疫情影响，原先宣布停办一届，但随著疫情的趋缓，却一度引发地方民众不满，纷纷涌入市长黄伟哲的脸书写下「还我盐水蜂炮」等留言。最后经市府与武庙协商后，决议恢复办理，但为了兼顾防疫措施而缩小规模，取消原本的遶境活动与主炮城施放，将已组装完成的民间炮城集中至武庙庙前广场施放，并且不开放民众入场，并扩大管制区，以武庙广场半径250公尺管制。
制作.
1974年，武庙管理人，有感于外地人对「盐水」的陌生，借由特殊的蜂炮活动来打响盐水名号的想法。于当年的布街（三福路），以集资方式打造了史上第一座城门造型的蜂巢组合式炮城，为蜂炮城的鼻祖。
蜂炮基本的作法是以木条钉制大型支架，可从2台尺到20台尺高，再将冲天炮排满在木架上，可从几千支到一万几千支冲天炮不等，接著将冲天炮的炮心连接起来，组成了炮台（或称炮城），再加以外观装饰，黏贴色纸，组成人形、动物型等。其后随科技进步，运用马达推动炮城上升（避免储放空间不足）、电子引信点火、LED与雷射结合等，让人啧啧称奇、惊呼连连。同时炮城外框、架构也改用铔钢、白铁仔（不锈钢）以重复使用，并架上轮子方便移动。炮城的造型化于焉出现，随主人与工匠的发想，创造造型奇特的炮城，展现商家主人的财力与创意。通常家族会动员家人一起制作蜂炮来参加活动。
活动路线.
盐水烽炮的路线由盐水区上的盐水武庙前开始，进行遶境全盐水区的活动
。原本遶境活动为元宵节当日开始，为期一天，后因遶境时间过长而将盐水区划分为几个区域，并安排为两天的遶境行程，因此目前的盐水蜂炮活动时间为农历正月十四日上午八时开始，至隔日元宵节午夜过后方全部结束。在遶境活动当中，神轿抵达门前后，才会开始推出自家的炮台。主人拉开红布，撕下炮台上｢恭祝 关圣帝君 圣诞千秋 弟子某某某叩谢｣等字样的红纸，在神明面前与金纸共同焚烧祝祷后，便正式引燃自家的炮城，让遶境神明点收蜂炮。
安全著装.
参加蜂炮活动的民众应准备完整的保护装备以免受伤，包括全罩式安全帽（头）、围巾或毛巾（脖子）、棉质或牛仔外套长裤、手套及平底鞋或运动鞋，切忌穿雨衣等可能融化或起火之衣物。将全身保护完毕后，再进入燃放烟火的地区，参加此炮声隆隆、火光不断的民俗庆典。由于有多年的游客受伤经验，近几年已经禁止穿著雨衣等易燃的衣物，并在庆典之后规划大型的垃圾清扫活动。2008年6月27日被指定为「台湾文化资产」之民俗类。
周边活动.
月津港灯节：是由台南市政府主办，自2012年起于每年元宵节期间举行之灯会活动，地点位于盐水月津港水域。主要特色即是让光之美与盐水原貌风情互衬，营造与地景深深结合的艺术气氛。
巷弄灯区：盐水市区内有许多古色古香的巷弄，拥有许多特色。2010年月津港灯节期间，艺术家就在王爷巷内策划了「王爷巷美术馆」的展览，开始了巷弄内灯区的展出，2012年还扩大至一银巷、连成巷及修德拜亭等区，以悬挂灯笼或装置巷弄灯节作品等方式展出，搭配墙上的诗词灯箱及设置特别的艺术景点，漫步其中，不但年节味十足，更充满怀旧的风情，算是灯节的一大秘境。
信义路花海：「月津缤纷花海」于盐水区信义路两侧栽种各式花卉，点缀各色缤纷草花，为春节赏花、阖家出游最佳去处。
桥南水仙展：由台南市月津水仙花协会举办，每年以不同的主题，于桥南老街规划「水仙花雕刻艺术创作展」，推广在地传统技艺水仙花雕刻艺术，希望提供游客高品质的深度旅游。
永成戏院艺文展：永成戏院于新春其间特别规划一系列精彩活动，初一到初五下午安排各式艺文团体的表演；初一到初五晚上则播出台湾原创动画电影，是游客休憩与欣赏艺文演出的好地方。
八角楼创作花灯成果展：南荣科技大学配合月津港灯节活动，每年以创新、创意精神用不同的媒材共同创作不同元素的花灯及灯笼，成为了盐水的地方灯会，并璀璨妆点盐水最知名地标「八角楼」。
关于盐水.
曾经繁华一时的月津港，指的就是现今的盐水区，「一府、二鹿、三艋舺、四月津」道出清朝时期的台湾重要商港。因港成镇的盐水，八掌溪与急水溪分别自北与南两方流经盐水，透过八掌溪，原为内陆港的盐水区，可经由布袋通往台湾海峡，贸易的兴盛为盐水带来了一段风光岁月，也造就的不少知名的贸易商，当时称往来于台湾海峡两岸之间从事贸易的商人为「郊商」。盐水护庇宫为中心由「五郊七境」来维持盐水港的治安，也证明当时月津港畔繁华一时的景象。不过百年来的沿海陆化及河道淤积严重，港口机能不再，商船航道变成地区排水系统，月津港经过行政院前瞻基础建设计划补助，目前正在重新规划中，未来将大幅扩大月津港灯节的规模，提供更好的观光环境给游客。
台湾相关元宵习俗.
新北市平溪区的放天灯(孔明灯)活动。
即是盐水蜂炮
台东县与台东市的炸寒单爷活动。
苗栗𪹚龙
澎湖元宵节乞龟
李纲

李纲，字伯纪，祖籍福建邵武，父祖迁居无锡东乡胶山，故自号梁溪居士（梁溪为无锡古称）。宋徽宗政和二年（1112年）进士，与赵鼎、李光和胡铨合称“南宋四名臣”。
生平.
李纲生于宋神宗元丰六年闰六月十日（1083年7月27日）秀州华亭官舍（今上海松江）。靖康元年（1126年）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，击退金兵。曾倡议于河北设立藩镇以抵抗金，遭由秦桧为首的主和派所斥。赵构称帝后，于建炎元年五月初五起用李纲为宰相（尚书右仆射兼中书侍郎）。御史中丞颜岐说：“李纲为金人所恶，不宜为相。”右谏议大夫范宗尹说：“李纲名浮于实，有震主之威，不可以相。”李纲上任，“首陈十事”，决心重整朝纲，主张用两河义军收复失地。李纲主政仅七十五天，建炎元年八月十八日便遭罢相，为观文殿大学士，提举杭州洞霄宫。其施政举措皆被罢。十月八日，受殿中侍御史张浚弹劾，罢观文殿大学士，仍留提举洞霄宫之职。居住鄂州，建炎二年十月间朝廷命其移往澧州（治今湖南常德市澧县）。御史中丞王绹弹劾李纲“经年不赴贬所”。建炎二年十一月四日，又被贬谪万安军（海南岛）。十一月下旬，与子李宗之南渡琼州。建炎四年（1130年），遭贬流放遇赦后，隐居泰宁丹霞岩。绍兴九年（1139年）正月，宋金议和，宋向金称臣纳贡，李纲忧愤成疾。绍兴十年（1140年）正月十五病逝于仓前山椤严精舍寓所，赠少师。淳熙十六年（1189年），特赠陇西郡开国公，谥忠定（虑国忘家曰忠 安民大虑曰定）。著有《梁溪集》180卷，附录6卷。 
李纲死后葬于福州市闽侯县荆溪镇光明村大嘉山南麓。
第一次王子之乱

第一次王子之乱，是朝鲜王朝太祖八年（明太祖洪武三十一年，公元1398年）发生的政变，又称戊寅靖社。
起因.
朝鲜王朝开国君主李成桂有两个王妃。元配是承仁顺圣神懿王后安边韩氏，于恭让王二年去世，生有六个儿子，李芳雨、李芳果、李芳毅、李芳-{干}-、李芳远、李芳衍。继妃是顺元显敬神德王后谷山康氏，生有两个儿子，即李芳蕃和李芳硕。
李成桂即位后不久，册封诸王子为君：长子李芳雨为镇安君（不久去世），次子李芳果为永安君兼义兴亲军卫节制使；三子李芳毅为益安君；四子李芳-{干}-为怀安君，五子李芳远为靖安君（已故的六子李芳衍没有封号，后来在太宗年间追封为德安君），七子李芳蕃为抚安君兼义兴亲军卫节制使。但是在决定王世子的人选时，裴克廉、赵浚、郑道传等人建议以年龄和功劳两方面考虑，立长子李芳雨，或开国时功劳最多的李芳远。然而李成桂对康氏宠爱有加，康氏生有两个儿子，必立其中之一为世子。七子李芳蕃狂率无状，因此只被封为抚安君；最年幼的第八个儿子李芳硕当时只有十岁，最终在太祖元年八月二十日被李成桂册封为王世子。幕后的推动人物是郑道传。他主张君主应该中庸无为，以避免君臣政治冲突而造成的元气耗损。为此，郑道传不断怂恿李成桂册立生性文弱的李芳硕为世子，同时将李芳远等势力强大的王子彻底从政坛上隔离出去。
李芳硕被封为世子后，郑道传成为世子的老师，并先后被任命为门下侍郎赞成事、判都评议使司事、判户曹事、判尚瑞司事、普门阁大学士、知经筵艺文春秋馆事、判义兴三军府事等官职，封为奉化君，同时掌握着政权和军权，成为朝鲜第一权臣。郑道传主张“圣人君主论”、“宰相政治论”，要确立以宰相为中心的政治运营体制。他认为理想的政治制度是周代的冢宰，即以宰相为中心的政治制度，所以主张“人主以论相为职，宰相以正君为职，二者各得其职，然后体统正朝廷尊”，“宰相，天下之纪纲”，“政权不可不在宰相”。为了稳定新朝廷的政局，加强宰相的职权，郑道传重点打压李芳远这种野心勃勃、经常试图干预政事的王子，导致两人之间产生了无法调和的矛盾。在朝鲜王朝创建过程中立下功劳的李芳远对此心怀不满，终于在太祖七年（1398年）八月二十六日发动政变。
政变过程.
李芳远发动政变时，李成桂正在病中。李芳远的府邸在汉城俊秀坊，坐落在景福宫西门迎秋门附近。李芳远因势力弱小而采取了先发制人的手段，召集府中私兵和守卫景福宫的禁军，袭击大臣郑道传。郑道传的家宅号为百子千孙堂，在汉城寿进坊。当时郑道传正在家中同世子李芳硕的丈人富城君沈孝生进行欢谈，乱兵杀进门来，遭受意外袭击一同身亡。朝鲜王朝建国的功臣宜城君南訚也因属于郑道传一派而被杀。接著，李芳远宣称“李芳硕、郑道传谋反，图谋杀害王子”；不久，神德王后所生的两个儿子李芳蕃、李芳硕也都被杀。这是李朝的第一次王子之乱。
后果.
第一次王子之乱发生后，汉城沉浸在不安和恐慌的氛围中；掌握政权的芳远对郑道传非常仇恨，将他的住所没收改成宫中饲养马匹的司仆寺。在李芳远操纵下，李成桂被迫内禅王位予二子李芳果（嫡长子李芳雨早逝），李芳果即位，后称定宗。
定宗不喜欢散发着血腥味的汉城。定宗元年（1399年）二月十五日，李芳果以参拜神懿王后韩氏的齐陵为由，前往开京，就在开城寿昌宫定居。二月二十六日，定宗召集群臣，以“鸟雀在景福宫筑巢”为由，决定把都城迁回开京。当时汉城的居民多是从开城迁过去的，听到还都之事，喜不自胜，纷纷带着家产行李离开汉城，络绎于路。当年三月七日，李成桂也被迫移宫。走过神德王后的贞陵前时，怎么也迈不开脚步，慨叹：“初次迁出汉阳不是我个人的意愿，是和国人们商议的。”李成桂回到开京后，住进侍中尹桓的故第，出入都选在天明之前或天黑之后，不欲使人见之，说：“我迁都汉阳后失去王妃和儿子，现在重新迁都，对都邑人们实在惭愧。”
圣道儿童之家

台北市私立基督教圣道儿童之家是台北市北投区顶八仙地区的一所育幼院，位于承德路七段、公馆路交岔口，邻近中央南路二段、大业路。靠近大同公司、立农公园、台北市立立农国民小学、捷运唭哩岸站。
关于圣道儿童之家.
1961年2月本院迁至天母改名圣道儿童之家，创办人计志文与沈保罗牧师。
圣道儿童之家原址士林区天母地区，处于天母东路，邻近中山北路七段、中山北路六段交岔口。旁有台北美国学校，邻近台北日侨学校。原址院内有宁静的小操场、大树的周围、教堂的建筑、院童的宿舍。土地总面积约1700坪。
现任院长张培士女士任内院童人数有三十余位，前任院长傅碧霞女士任内院童数高达一百三十余位，儿家附设「思恩幼稚园」，已结束运作。
2009年2月初中国布道会天母感恩堂迁出天母原址，分成天母感恩堂（位于台北市北投区明德路161号）及天母福音堂（位于台北市士林区中山北路七段18号6楼3）两个堂会。
2009年4月底儿家迁入位于台北市北投区承德路七段中南海大厦F1~2楼新院址。
2010年1月圣道儿童之家天母原址标售，底价新台币49.7亿元，由世邦魏理仕办理标售。
现况.
圣道儿童之家财政等由圣道共同管委员会管理。圣道儿童之家经过四年与中布会董事会的沟通，决议为圣道儿家购置新院舍，并将成立「财团法人基督教圣道儿少福利基金会」，推广更符合现代社会需求的儿童关怀事工。
争议.
1961年，圣道儿童之家，迁至天母院区时，系由当地农民等善心人士捐地及创办人沈保罗牧师募款兴建，并在房契、地契之中注明了，专为孤儿所用，指明不能挪作其他用途，而中国布道会在兴建过程中并无参与。之后，圣道儿童之家为了免税，遂把儿童之家与创办人的各教会，一起登记在财团法人的中国布道会名下，产权就信托在财团法人之下。1998年，中布会董事会改组过后，开始对反对卖地的圣道儿童之家董事长章民强先生及院长傅碧霞女士提出侵占官司诉讼。官司缠讼了五、六年，在2003年，时任院长傅碧霞女士，在以「永不变卖孤儿的地」为前提及五位牧师的见证之下，让圣道儿童之家接受共同管理委员会管理，并同意中国布道会的「聘任新院长」及「产权移转」等等条件，与中国布道会达成和解。1991年，中国布道会董事长王其荣长老，允诺专为孤儿募款的圣道儿童基金会无偿且永久使用天母原址，但在和解的条件之中，却提出圣道儿童基金会必须迁出天母永久地址。
相关条目.
计志文牧师
中国布道会
参考资料.
书籍.
一百三十个真实的故事《簷下燕归来》(民八十年)
一百三十个真实的故事有《爱才有歌》(民八三年)
《云彩围绕的日子》(民九一年)
第二次王子之乱

第二次王子之乱，是1400年朝鲜王朝发生的宫廷政变，又称庚辰靖社。
经过.
1398年朝鲜发生第一次王子之乱后，李朝太祖李成桂退位，其次子定宗李芳果即位。政变的发动者、为朝鲜开国立下功劳的李成桂第五子李芳远对此不满。定宗即位后没有指定继承人，其三弟益安公李芳毅性情醇谨恬淡，无意争夺王位，四弟怀安公李芳-{干}-认为自己以次当立。而禹玄宝、河仑、李茂等权臣则拥立靖安公李芳远。
定宗二年（1400年）正月二十七日，三军府为了准备「祭纛」（祭祀军旗之神），命公侯去狩猎野禽充当祭品。第二天，李芳-{干}-派儿子义宁君李孟宗前往李芳远府邸，询问其狩猎场所。李芳远认为对方可能在猎场伏击自己，于是也派人前往李芳-{干}-府邸侦察其猎所。李芳-{干}-麾下的军士全都身穿盔甲，集结在院子中，李芳远知道事情有变，于是和义安公李和、完山君李天祐等人迅速集结自己的私兵，同时派人前往开京寿昌宫，让定宗李芳果固守宫门，以防备非常之变。
李芳-{干}-带领兵马向开城内城东大门进发，同时派麾下的上将军吴应权通知定宗说“靖安公谋欲害我，我不得已起兵攻之，请上勿惊”，通知三兄李芳毅“请严兵自卫勿动”，并派人通知父亲太上王李成桂，称“靖安公（李芳远）即将加害于臣，臣不可空死，故发兵应变”。李芳-{干}-的部下经善竹桥到可祚街驻兵，李芳远的兵马则集结于开城的屎反桥，并分军占领太庙洞、把子反、注乙井等要地。两军随后在开城的马井洞和典牧洞展开了激烈的巷战。李芳远部下在激战中获胜，李芳干失败，经妙莲北洞、麻前岐路逃往辅国洞，最后躲入高丽王朝离宫积庆园的故址，被李芳远的部下活捉。
随后李芳-{干}-与儿子一起被流放到兔山，后来被安置到李氏本贯全州，赐食邑五十户，以终天年。
政变结果.
定宗二年（1400年）二月初四，李芳远被李芳果册立为王世子，其手下的办事机构称“仁寿府”。太上王李成桂所居宫殿则改名德寿宫，供奉机构名“承宁府”，并上尊号为“启运神武太上王”，献玉册金宝。当年十一月十一日，李芳远从李芳果手里接过了王位，同月十三日，李芳远于寿昌宫即位，即李朝第三代国王太宗。
张圆圆 (运动员)

张圆圆（英文名：Caroline Zhang，），美籍华裔花样滑冰运动员，她在2006-2007国际滑冰联盟少年大奖赛中获得冠军，在2007世界少年花样滑冰冠军赛中获得亚军。
出生.
张圆圆是美籍华裔，生于波士顿，在童年的时候迁居到加利福尼亚。她的父母来自中国湖北武汉，姐姐张阳洋生于中国，较张圆圆年长八岁，毕业于麻省理工学院。张圆圆目前居住在加州布雷亚。
张圆圆精通钢琴演奏，并且在所就读的中学交响乐团中担任首席小提琴手。在练习花样滑冰之前曾学习芭蕾。
她在Artesia的East West Ice Palace接受训练，该冰场属于关颖珊，她的教练是曾经培养出陈露的李明珠。
花样滑冰生涯.
张圆圆在5岁开始练习滑冰，在12岁的时候获得2006年全美花样滑冰冠军赛青年组第8名后开始引起外界关注。次年开始参加国际比赛，并在国际滑冰联盟花样滑冰大奖赛少年组墨西哥站比赛中以创记录 的53分的优势夺冠。而后以33分的优势赢得了她的第二项国际比赛桂冠，接下来是20分的优势 赢得的总决赛的桂冠。张圆圆以她独创的旋转，良好的乐感以及惊人的柔韧性而广为人知，在花样滑冰界被认为是可以与萨莎·科恩和关颖珊相提并论的明日之星。 
在2007全美花样滑冰冠军赛中，张圆圆位列她的好友长洲未来之后获得亚军，并入选了世界少年队。而在2007世界滑冰冠军赛少年组中，张圆圆取得了冠军。
从2007-08赛季起，张圆圆开始参加成年组的比赛， 在2007国际滑冰联盟花样滑冰大奖赛美国站 中获得铜牌。是次比赛，她的后仰旋转赢得了4级+3 的分数，这是一个滑冰选手从一个动作中能赢得的最高分数。但是她的跳跃动作被有争议地扣掉了17分。她还参加了2007中国杯, 这次她的争议动作被扣掉了稍少的分数，获得了银牌。 她在大奖赛系列赛中赢得了24分。在2007大奖赛日本站之后，她入围了2007-2008国际滑冰联盟花样滑冰大奖赛总决赛, 并获得了短节目第四名以及总成绩亚军。她是连续第四位在参加成年组比赛的第一年就入围大奖赛总决赛的少年组世界冠军。
因为参加了大奖赛美国站的比赛，张圆圆将不再参加Regionals的比赛。参加中国杯之后也不再参加Sectionals的比赛。她在2008全美花样滑冰冠军赛中首次以成年选手的身份出场。因为年龄的关系，张圆圆在2009年前不能参加国际冰联冠军赛成年组的比赛。
动作创新.
张圆圆以“珍珠”旋转而著称, 珍珠旋转是后仰旋转与贝尔曼旋转的结合，选手的双手握住非支撑腿的冰刀，并将其举至齐腰高度。背部及头部向膝盖弯曲，之后非支撑腿伸至头部上方呈贝尔曼姿势。这使得这种旋转实质上是一种握脚后仰的贝尔曼姿势，因为根据规则，当足部经过头部并伸至头部的上后方时成为贝尔曼姿势。 这是一个后仰旋转，因为头部直立，并且肩部后拉，背部弯向冰面。 这个姿势已经成为了张圆圆的标志性动作。
张圆圆也做一种"超伸展的"贝尔曼旋转。她是少数几个能完成这个动作的年轻选手。腿向上拉直，背部在旋转中尽可能地弯曲。张圆圆在做这个动作的时候非支撑腿能够垂直向上，膝盖只有轻微的弯曲，使得这个动作看上去更象capital-I position而不是通常的贝尔曼水滴姿势。这是比赛中最受观众欢迎的动作。
张圆圆也使用向前的。
绍兴和议

绍兴和议是南宋和金朝在宋绍兴十一年（1141年）达成的第二次和议，宋高宗在急于求和下，接受了金朝的苛刻条件。此和议达至宋金近一百年南北分治的局面，大致以秦岭淮河线为界。
背景.
绍兴七年（1137年）宋高宗生父宋徽宗的死讯传到南宋。「帝号恸，谕辅臣曰：『宣和皇后春秋高，朕思之不遑宁处，屈己请和，正为此耳。』」翰林学士朱震引用唐德宗李-{适}-的事，请赵构遥尊韦氏为皇太后，赵构听从。
绍兴八年（1138年）因金熙宗即位不久政权未稳固，金朝大臣完颜昌主张与宋议和，和南宋的秦桧、王伦达成协议，两国签订第一次和议，由宋高宗向金称臣，金把之前撤销的伪齐领土，黄河以南陕西、河南归还南宋，金占领山东半岛。隔年，正式割领土给宋，但宋徽宗的梓宫和高宗生母韦氏却仍未还宋。此时金朝主战派完颜宗弼对主和派完颜昌不满，发动政变、撕毁和议并重占陕西、河南。
绍兴十年（1140年）金军的前几个主帅完颜宗望、完颜宗辅、完颜宗翰已先后病故，完颜昌刚被完颜宗弼（兀术）发动政变杀害，完颜宗弼成为唯一的金军总指挥，其所部是金国最精锐的部队，快速攻下大部分的陕西与河南。但完颜宗弼却先在开封正南偏东的顺昌败于刘锜所部的「八字军」，再于开封西南的郾城和颖昌，在金女真精锐部队所拿手的骑兵对阵中两次败于岳飞的岳家军，只在开封东南面的淮西亳州、宿州一带战胜了宋军中最弱的张俊一军，在宋高宗以「十二道金牌」召回岳家军前，金军已被压缩到故都开封东部和北部。
南宋绍兴十一年（1141年）二月，金熙宗对南宋示好，将死去的宋徽宗追封为天水郡王，将在押的宋钦宗封为天水郡公。第一提高了级别，原来封徽宗为二品昏德公，追封为王升为一品，原来封钦宗为三品重昏侯，现封为公升为二品。第二是去掉了原封号中的污侮含义。第三是以赵姓天水族望之郡作为封号，以示尊重。同时，在宋军中最强大的岳家军根本未参战的情况下，完颜宗弼的金国最精锐的部队又在淮西柘皋先败于张俊部下杨沂中和刘锜的联军，后来虽然因为张俊抢功调走刘锜，完颜宗弼在濠州胜宋军中最弱的张俊一军，但由于韩世忠军和岳家军赶到，完颜宗弼不得不退军北上。
至此，南宋可战而不战。但为了彻底求和，四月下旬，高宗解除了岳飞、韩世忠、刘锜、杨沂中等大将的兵权，为《绍兴和议》做好了准备。十月，南宋派魏良臣赴金，提出要再次议和。
十一月，金派萧毅、邢具瞻为审议使，随魏良臣回南宋，提出再次议和的条件。此时赵构生母韦氏托人将一封信送到赵构手里。「洪皓在燕，求得(韦)-{后}-书，遣李微持归。帝大喜曰：『遣使百辈，不如一书。』遂加(李)微官。金人遣萧毅、邢具瞻来议和，帝曰：『朕有天下，而养不及亲。徽宗无及矣！今立誓信，当明言归我(韦)太-{后}-，朕不耻和。不然，朕不惮用兵。』(萧)毅等还，帝又语之曰：『(韦)太-{后}-果还，自当谨守誓约。如其未也，虽有誓约，徒为虚文。』」当月，《绍兴和议》最后的书面内容即达成。
宋高宗杀岳飞.
绍兴十一年十二月末除夕夜（1142年1月27日）宋高宗以“莫须有”的罪名杀岳飞与其子岳云、部将张宪于临安（今杭州），据《宋史》载这是为了满足完颜宗弼为《皇统和议》所设的前提以防止岳飞的十万岳家军攻入黄河以北，以及要求杀岳飞才可议和。
宋高宗杀岳飞后，立刻成功地迎回生母韦氏。《宋史·高宗本纪》记载：绍兴十二年夏四月丁卯（1142年5月1日）「(韦)皇太后偕梓宫(徽宗灵柩) 发五国城，金遣完颜宗贤护送梓宫，高居安护送皇太后」。
岳飞于绍兴十一年除夕夜（1142年1月27日）被杀，南宋使节立刻于绍兴十二年（1142年）正月带着正式照函从岳飞被杀的临安（今杭州）去金囚禁宋钦宗和韦氏的五国城（今黑龙江哈尔滨市依兰县依兰镇五国城村）接人，韦氏四月丁卯（5月1日）即启程回宋，八月壬午（9月13日）韦氏到达宋都临安。从正月初一到八月壬午，除了用时在行程脚力上，没有明显的拖延。
韦太后南归后，问宋高宗为何没有见到“大小眼将军”，得知岳飞已被高宗为了议和处决后，怒斥高宗，甚至一度要出家，高宗伏地请罪才作罢。
宋高宗原本在议和时提出归还的是“母兄亲族”，即兄长钦宗及亲族也应该在被归还之列，金朝也答应，宋高宗已经命令临安府为钦宗修宫殿。但因为完颜宗弼反悔，钦宗等人终身未能南归。
结果.
条约内容.
《绍兴和议》确定了完颜昌提出的、秦桧大力提倡的“南自南，北自北”，即原籍在《绍兴和议》规定的南宋境内的汉人归南宋，原籍在《绍兴和议》规定的金境内的汉人归金。从此北方汉人不但完全成为金朝臣民，而且不能南逃，否则将被遣返。这造成了北方汉人没有选择地成了南宋的敌国子民，并确立宋金南北对峙局面。南宋初年的名将，包括中兴四将中的岳飞、韩世忠、刘光世以及刘锜、吴玠、杨沂中均为华北汉人，从小接受忠于宋朝的教育，忠心保卫宋朝，在抗金多年以后，终于有击败完颜宗弼等金主战派并有收复失地的实力。1279年灭宋的元镇国大将军张弘范和他的父亲张柔是河北的金朝汉人，从未接受忠于宋朝的教育，元代金后一路击败南宋优势兵力，崖山海战灭宋后张弘范在崖山写下「镇国大将军张弘范灭宋于此」十二字。
参见.
后一和约：隆兴和议
高升街

高升街（Ko Shing Street），以售卖中药材闻名，故又称「药材街」，位于香港上环和西营盘，是弧形街道，东连皇后街，西接德辅道西。
大约在1890年，高升街是由香港富商李升先生在上环皇后大道西投资建屋之时开辟而成的；并因为这条街位于李氏自己所建的高升戏院后面，所以定名为高升街。
高升街开辟之后，由于地点近上环南北行，药材商于南北行地段饱和后，就纷纷把商行移至高升街发展。因此，高升街也称为「药材街」。时至今日，高升街仍然保留著发行中药和京果的店铺。
快速消费品

快速消费品（Fast Moving Consumer Goods，FMCG） ，简称快消品、快销品。指的是受到消费者日常需求驱动、销售迅速、价格相对较低的产品。与耐久财相比
常见的FMCG快速消耗品类型有：.
尽管快速消费品的绝对利润相对较低，但因其销售量巨大，累积利润可以很高。
FMCG 产业通常有商品周期短、存货周转率高、价格亲民、品牌竞争激烈的特色。
虾饺

虾饺，又称水晶虾饺，在广东省以外的地区又可称为港式蒸饺、广式蒸饺，是一种以透明澄面皮包裹一至两只虾的蒸饺菜，份量大小多以一口为限。
常见的虾饺是半月形、表面似蜘蛛肚的，约有十三褶。传统广式西关虾饺馅料有河虾、肥猪肉、韭黄，而且必须是十三褶半，港式多简化要求，改为海虾、笋及半肥瘦猪肉，褶数由九至十三褶不等，当中世有些标称有些不计较成本让人觉得超值的是纯龙虾肉、鹅肝醤的虾饺。优质美味的虾饺一定要皮薄而软，如果饺皮必须是有弹性兼半透明；虾肉要爽口弹牙，饺内有少量汁液，全只饺则要够热为最佳。
起源.
虾饺起源自广东顺德。最早的虾饺被称为“五凤鲜虾饺”，诞生时间在1920年至1930年之间。
宗教经典

宗教经典（religious texts或scripture）是被各个宗教分别视为具有神圣性，一般在宗教教义和实践中具有中心地位的典籍，占了世界文献的一大部分。很多宗教和新纪元运动相信他们的神圣文献是由神或超自然力量所启示。多数古代的宗教文献起初是口传，通过背诵而流传，其后才辑录成书。这些宗教文献最初全都是人手编写的，再通过传抄方式流传。直到公元868年，佛教的《金刚经》成为第一本可以广为分发的印刷版本经籍。至于全世界印刷出版数量最多和译本最多的经书是《圣经》。
列表.
佛教.
汉传佛教.
以《大藏经》收录的各种佛教经籍为主。
上座部佛教.
以《巴利文大藏经》收录的各种佛教经籍为主。
道教.
以《道藏》收录的各种道教经籍为主。
华人民间信仰/民间宗教/秘密宗教.
庙宇印发的各种善书，数量庞大，提倡儒家忠孝节义的人伦道德，神明赏善罚恶，天理昭彰，以及佛道教因果报应，行善积福的思想
《玉历宝钞》等等。
神道教.
没有正式经籍，神话收集在《古事记》、《日本书纪》
完全格

完全格又称完备格，（complete lattice），在数学中是代表所有子集都有上确界（并）和下确界（交）的偏序集。完全格出现于数学和计算机科学的很多应用中。作为格的特殊实例，在序理论和泛代数中都有所研究。
完全格一定不能混淆于完全偏序（"cpo"），它构成严格的更加一般的一个偏序集合类别。更特殊的完全格是完全布尔代数和完全海廷代数（"locale"）。
形式定义.
偏序集合("L", ≤)是完全格，如果"L"的所有子集"A"在("L", ≤)中都有最大下界（下确界，交）和最小上界（上确界，并）二者。它们被表示为：
注意在"A"是空集的特殊情况下，L的任何元素都是空集的上界和下界，"A"的交将是"L"的最大元素。类似的，空集的并生成最小元素。因为定义还确保了二元交和并的存在，完全格因为形成了特殊种类的有界格。
上述定义的更多蕴涵在关于序理论中完备性性质的文章中讨论。
吴缜

吴缜，字廷珍，四川成都人，北宋史学家。
生平.
吴缜-{生平}-治学严谨，撰写过《新唐书纠谬》二十卷和《五代史纂误》三卷，纠正北宋欧阳修《新唐书》与《新五代史》的谬误。吴缜专著《新唐书纠谬》一书，共举出该书四百六十条错误，胪列《新五代史》谬误两百余事。吴缜在《新唐书纠谬·自序》中指出该书多有“舛驳脱误”，“揆之前史，皆未有如是者”。
吴缜甚至把《新唐书》中的谬误，分列为二十门，如：“书事失实”、“事有可疑”、“自相违舛”、“年月时世差误”、“官爵姓名谬误”、“纪志表传不相符合”、“载述脱误”、“义例不明”、“先后失序”、“编次未当”……等，逐条分类。他还在《自序》中指名批评裴煜、陈荐、文同、吴申、钱藻等五位校稿者，“但循故袭常，唯务喑默”，以致于“讹文谬事，历历俱在”，“未闻有所建明 ”。
据王明清《挥麈录》后录卷二披露，吴氏著二书的本意，原来是要挟怨泄忿。原来嘉祐（1056年—1063年）年间，欧阳文忠诸公正要重修《唐书》。吴缜当时初登第，上书给欧阳修，愿为修史效力，言甚恳切，文忠以其年少轻佻拒绝之，吴缜鞅鞅不乐而去。另一种说法是吴缜之父吴师孟被拒，为报父仇。两种说法自相矛盾，无法成立。今人陈光崇、曾贻芬认为纯属无稽之谈。
钱大昕曾批评吴缜的《新唐书纠谬》，于地理、官制、小学多有“未达”，认为吴缜所纠正者，“非无可采”，但吴本人“沾沾自喜，祗欲快其胸臆，则非忠厚长者之道”。
吴缜另著有《朱梁列传》、《杂录》，已佚。
卢押

卢押（Charles Camac Luard；），英国军人，曾任香港总督金文泰掌政时的驻南中国英军总司令兼驻港英军司令（1925至1929年）。
位于湾仔的卢押道（Luard Road）就是因他而名，并非以纪念第十四任香港总督卢吉（Lord F. Lugard）命名。
总理奉安纪念碑

总理奉安纪念碑是位于中华人民共和国山东泰山南麓，为纪念中国国民党总理孙中山灵柩奉安南京，由山东各界人士及山东省政府于总理奉安大典之日，即1929年（民国18年）6月1日建立的纪念碑。纪念碑位于泰山东路（原泰山中路）古御道上，歇马崖以北、柏洞之南的盘道路北东侧,；正面铭刻「总理奉安纪念碑」七个隶书大字。
2013年，列入第四批山东省文物保护单位，该文物保护单位是一座近现代重要史迹及代表性建筑。
结构及寓意.
总理奉安纪念碑全部为花岗岩材质，由碑座、碑体、碑首三部份组成，全高8.87米。碑座分成两层，下层为五棱台形，直径1.8米，上沿抹角内收，上层弧形内收，共高1.06米。碑体为五棱台状，底边长1.13米，高2.03米，西面（正面）以隶书刻载总理遗嘱全文。碑体与碑首之间施五棱形冰盘式出簷，上置碑首。碑首为三棱台柱，高4.6米，西面（正面）以隶书铭刻「总理奉安纪念碑」七个大字。五棱碑体象征立法、行政、司法、考试、监察之「五权宪法」；三棱碑首象征民族、民权、民生之「三民主义」。
纪念碑立在上下两层花岗岩台基上。下层台基成矩形，南北边长12.4米，东西边长11.9米，高2.6米，周围筑有石栏。上层台基为圆形，直径6.65米，正中镶铺白色十二角磨光花岗岩，代表中国国民党党徽。
历史.
1925年3月12日，国民党总理孙中山先生在北京病逝，遗体暂厝于北京香山碧云寺；他生前曾嘱托，愿归葬紫金山。1926年6月1日，国民政府开工修建中山陵。
1928年5月3日，日军为阻挡国民革命军北伐，在济南制造五三惨案并占领济南。山东省政府撤离济南，并于6月1日在泰安正式成立，翌年才得迁回济南。
1929年3月，中山陵完工；随后，迎榇专列由南京经津浦铁路前往北平，并于1929年5月15日18时45分抵达山东省临时省会泰安。山东省政府及下属机关、国民党山东省党部、其他团体、民众约三万余人前往泰安车站迎接迎榇专列。民众在军乐队导引下，来到可容纳十万人的车站大操场举行游艺会。会上表演了彩剧《红祸》及魔术，放映了《国民革命北伐记》，至次日凌晨1时散会。5月16日10时，举行「迎榇宣传大会」，党政军学及民众团体有四五万人与会。党政要员在会上宣讲迎榇宣传车的经过、总理革命事业与革命方略。12时，迎榇列车离开泰安，继续北上。5月26日凌晨1时，孙中山灵榇由北平碧云寺起灵南下，并于5月28日10时抵达浦口。6月1日，总理奉安大典在中山陵举行。为纪念总理奉安，山东省各界人士及山东省政府兴建「总理奉安纪念碑」，安置在泰山中路（现泰山东路）歇马崖之上，柏洞之前。
在文化大革命期间，总理奉安纪念碑被推倒，导致损伤。1979年5月国家专门拨款，由泰安地区文物管理局施工，将纪念碑整修复原。1979年6月1日，在总理奉安大典50周年之际，将纪念碑重新矗立在泰山上。
梅𫓶 (秦)

梅𫓶，中国秦末汉初人，长沙王吴芮部将。
简介.
梅𫓶先祖，为春秋时代越国国王勾践后代，越国灭亡后，逃到丹阳郡（今江苏省），并改以梅为姓。楚国末期，散居沅湘。秦灭楚后，再逃到南海郡（今广东省），从此定居。
秦朝末年，梅𫓶率众响应陈胜、吴广的大泽乡起义，令族人每户出壮丁一人，“编为什伍”，并投靠番阳君吴芮。秦二世三年（前207年），奉吴芮命举百越兵北伐秦军，在湖阳（今河南唐河）遇上刘邦西进部队，并合兵攻下析县和郦县，最后攻下武关，协助刘邦率先攻入咸阳。前206年，项羽因其功大，封十万户侯。
汉王刘邦灭楚后，梅𫓶被刘邦封为「台侯」，封地于“台以南诸邑”，但实为刘邦耍诈，因台岭以南早为赵佗领有，有名无土；梅𫓶只好率兵归附时任长沙王的旧长官吴芮，到长沙国益阳县梅山开垦（今湖南省安化县梅城镇）。
松饼

松饼可以指：
香港国际七人榄球赛

国泰航空／汇丰香港国际七人榄球赛（七榄，Cathay Pacific/HSBC Hong Kong Sevens）是香港举行的大型国际性榄球赛事，同时亦是全球最重要的榄球赛事之一。赛事成立于1976年，每年3月下旬或4月初由该周五开始，由香港榄球总会一连三日在启德主场馆举行，吸引世界各地榄球队来港参赛。一些榄球迷会专程来香港观看赛事。
历史.
香港国际七人制橄榄球赛由香港榄球总会的前主席，南非商人A.D.C. "Tokie" Smith，及一间烟草公司的宣传经理Ian Gow在1975年倡议举办。首届香港七人榄球邀请赛在1976年3月28日举行，由香港榄球总会向多个国家的榄球会发出邀请。参赛队伍包括澳洲、南非、纽西兰、威尔斯、日本、斯里兰卡、加拿大、斐济、西萨摩亚及香港，由构思至首届举办的时间少于12个月。
1982年，赛事举办场地由香港足球会球场迁移至香港大球场。到1990年代初，由于香港大球场的看台无法容纳大量观众，更进行重建。而国际榄球理事会及榄球世界杯有限公司亦大力支持，令七人制橄榄球赛更加国际化。
现在，香港国际七人制橄榄球赛球赛是IRB世界七人制橄榄球巡回赛中的其中一站，并由国泰航空及汇丰联合冠名赞助。1997年和2005年的香港国际七人制橄榄球赛为七人制橄榄球世界杯，两次均由斐济胜出。
2023年，首次同时加入女子组赛事。
2025年，赛事举办场地由香港大球场迁移至启德体育园。
航海法案

航海法案（The Navigation Acts），又译作航海条例，是指西元1651年10月克伦威尔领导的英吉利共和国议会通过的第一个保护英国本土航海贸易垄断的法案，以后该法案不断修改完善，为此还引发了与海上强国荷兰的战争（见英荷战争）。但是航海条例也限制了英国殖民地经济的发展，因此成为美国独立战争的发生因素之一。航海条在1663年、1673年和1696年三度更改，原因是当时的英国政府想进一步防止非法商人违反航海条例而向非英国本土国家出售未经加工的货物。"
实施效果.
航海法案颁布后的三年内，英国共俘获了1400艘荷兰船只，包括120艘军舰。1654年3月，英国在海上已经拥有140艘军舰。荷兰在第一次英荷战争失败后与英国缔结和约，相当于让出了海上霸主的地位，同时也放弃对航海法案修改的要求。同年，英国先后与瑞典、葡萄牙和丹麦签订和平通商条约。航海法案从此在欧洲得到众国的广泛认可。
第二次英荷战争之后，英国放宽了航海法案，变相承认了战争的失败。
法案影响和废除.
航海法案订立的目的，在于保障英国本土的产业发展，并排除其他欧洲国家尤其是荷兰在贸易上的竞争，这是当时重商主义思想下的产物，也对于英国资本主义的发展有重要作用。但这样的限制对殖民地的人民来说，不管在购买商品或贩卖产品上的十分不便，因此造成各殖民地，尤其英国北美殖民地人民对此感到不满，成为美国独立战争的原因之一。
到了十九世纪，英国在工业革命之后，逐渐采行自由贸易政策，因此在1849年废除大部分航海法案，至1854年，所有的航海贸易的限制完全废除。
安东 (萨克森国王)

萨克森的安东（ ，），全名安东·克莱门斯·泰奥多尔·玛利亚·约瑟夫·约翰·艾万格利斯塔·约翰·奈波穆克·弗朗茨·克萨韦尔·阿洛易斯·延努阿尔，绰号“温厚的”（der Gütige），第二任萨克森国王（1827年5月5日 - 1836年6月6日）。他是萨克森选侯弗里德里希·克里斯蒂安和巴伐利亚公主玛利亚·安东尼亚的第五子。兄长弗里德里希·奥古斯特一世1827年去世后继承了萨克森王位。
由于在他任期内市民生活有了很大的改善，他被授予“温厚的”这个绰号。1833年，萨克森加入了德意志关税同盟，使得贸易、工业、交通都有了长足的进步。
婚姻与子女.
安东在1836年6月6日去世，由于没有子嗣，王位由侄儿弗里德里希·奥古斯特二世继承。
梁漱溟

梁漱溟，北京人。原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世，中国现代思想家、哲学家、教育家，现代新儒家的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士，同时他还是一位社会改造实践家，对推动乡村建设不遗余力。故籍河南开封，清中叶官游广西桂林，祖上系元世祖六子忽哥赤。其母张滢出云南大理喜洲张耀曾家族。
生平.
早年.
父亲梁巨川在清代光绪年间曾任内阁中书。1906年起梁氏肄业于顺天中学堂，1911年毕业。1911年，加入同盟会京津支部。
经历.
1912年，任京津同盟会刊物《民国报》编辑及记者，开始以「漱溟」作笔名。1916年，任中华民国司法部机要秘书（司法总长张耀曾系梁漱溟舅父）。在上海《东方杂志》上连载《究元决疑论》。
1917年至1924年，应蔡元培之聘，任北京大学印度哲学讲习，认识了北京大学图书馆管理员毛泽东。1921年，写成《东西文化及其哲学》，学术界公认为中国现代思想史重要著作。同年，偕友人筹办曲阜大学。1921年11月13日和军界好友伍庸伯的妻妹黄靖贤成亲，两人在婚后育有二子。
1928年至1929年，任广雅书院（现广东广雅中学前身）校长。提出“乡治”主张。1929年在北平接办《村治月刊》，同年在河南辉县百泉村办河南村治学院，任教务长。
1931年，在韩复矩支持下，与梁仲华等人在山东邹平县创办乡村建设研究院，出版《乡村建设》。1933年7月，召开乡村工作讨论会，推选梁漱溟、晏阳初、黄炎培、章元善、江恒源、许士廉六人为主席团，至此乡村建设派正式形成。该派的目的是实行“乡治”。1935年8月20日发妻黄靖贤因难产去世，年仅42岁。梁漱溟哀悼亡妻，写了一首白话诗纪念：“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我。现在她死了，死了也好，处在这样的国家，这样的社会，她死了，使我可以更多一些时间思索，更多一些时间工作。”
1937年，日本侵华，奔走各地，商议抗战的问题和防务。抗日战争爆发后，先后任最高国防参议会参议员、国民参政会参政员。是年8月，于国防最高参议会上和周恩来第一次见面。1938年，第一次访问延安，见到毛泽东。1939年，蒋介石特委任其为军事委员会特派员，2月1日离开重庆，10月22日返回。
为推动团结抗战，发起组织统一建国同志会。1941年，该会改名中国民主政团同盟。1941年，任中国民主政团同盟常务委员，并前往香港，创办同盟机关刊物《光明报》，并任社长。1944年1月，梁漱溟和桂林教员陈淑芬经热恋半年后结婚，并在友人的家里举行婚礼。这场传统婚礼由国民革命军第四军军长李济深主持。陈淑芬长得漂亮，也会打扮，但因为脾气大，婚后两人时常为一些琐事发生摩擦，甚而在公开场合不大讲礼仪，令梁漱溟尴尬。1944年，中国民主政团同盟改组为中国民主同盟，仍担任执行委员会委员。1946年，任中国民主同盟秘书长。第二次访问延安，见到毛泽东。1946年10月，因提交不同于国民党与共产党的第三方“折中方案”，引起中共和民盟内部不满，辞去同盟秘书长的职务，并退出中国民主同盟，专注于讲学和著述。
晚年.
1950年至1980年，任中国人民政治协商会议全国委员会委员。此后，任全国政协常委及宪法修改委员会委员、中国孔子研究会顾问、中国文化书院院务委员会主席等职。
1953年9月，应邀在政协常委会上就过渡时期总路线向中共反映农民问题。随后，在中央人民政府委员会第二十七次会议上，受到毛泽东当众点名批判，认为他反对总路线毛泽东批评说：「梁漱溟反动透顶，他就是不承认，他说他美得很。他跟傅作义先生不同。傅先生公开承认自己反动透顶，但是傅先生在和平解放北京时为人民立了功。你梁漱溟的功在那里？你一生一世对人民有什么功？一丝也没有，一毫也没有。而你却把自己描写成了不起的天下第一美人，比西施还美，比王昭君还美，还比得上杨贵妃。」</ref>。
1955年5月起，由冯友兰带头，对其文化、哲学、乡村建设理论开展全面公开批判，为时半年。当时被批的，还有梁思成（被与梁漱溟合称为“二梁”），以及胡风和胡适（被称为“二胡”）。
1973年，文化大革命期间，因为坚拒参与“批林批孔”运动而遭批斗。1979年陈淑芬去世，未生育。
逝世.
1988年6月23日，病逝于北京市协和医院。逝后，冯友兰为其撰挽联道：“钩玄决疑，百年尽瘁，以发扬儒学为己任；廷争面折，一代直声，为同情农夫而执言。”根据梁漱溟生前的遗愿，他的一部分骨灰埋在山东省滨州市邹平县小黄山，目前是滨州市级文物保护单位。另有部分骨灰归葬原籍广西桂林市穿山公园明月峰下，墓地现为桂林市文物保护单位。
学术贡献.
梁漱溟在二十世纪中国思想史和哲学史上有著重要的地位。在晚年，他曾将自己的学术生涯划分为三个阶段：西方功利主义，佛学和儒学。《究元决疑论》为其早年研究佛学的成果之一，其后他关于唯识的研究在论著《唯识述义》中有了更加详细和有力的论述。在被蔡元培先生聘请为北大哲学教授之后，基于当时北大作为中国各种文化和思潮的论战中心，他开始发起了以东方学和儒学为主的研究，以回应当时由胡适所领导的新文化对传统思想之批判。他透过审视东西文化的发展和局限，重新评价儒家思想，影响了同期学者对传统文化的认识，其成果在当时有《东西文化及其哲学》一书，而这本论著也成了现代新儒学的先驱。
风骨.
文化大革命中，批林批孔运动进行。1974年9月23日，批判会告一段落，主持人问梁漱溟的感想，他说：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志！」主持人要求他解释，他答曰： 
宗教.
1987年，中国佛教文化研究所成立时，94岁的梁漱溟第一个出席发言，他说：
入侵检测系统

入侵检测系统（Intrusion-detection system，缩写为 IDS）是一种网路安全设备或应用软体，可以监控网络传输或者系统，检查是否有可疑活动或者违反企业的政策。侦测到时发出警报或者采取主动反应措施。它与其他网络安全设备的不同之处便在于，IDS是一种积极主动的安全防护技术。IDS最早出现在1980年4月。该年，James P. Anderson为美国空军做了一份题为《Computer Security Threat Monitoring and Surveillance》的技术报告，在其中他提出了IDS的概念。1980年代中期，IDS逐渐发展成为入侵检测专家系统（IDES）。1990年，IDS分化为基于网络的N-IDS和基于主机的H-IDS。后又出现分布式D-IDS。
和防火墙相比.
尽管两者都与网络安全相关，IDS不同于使用一系列静态规则来放行网络连接的传统防火墙(区别于下一代防火墙)。本质上，为避免网络上的入侵，防火墙会限制网络间的访问，不关注网络内部的攻击。IDS也能监控来自系统之内的攻击。传统上，这是通过对网络通信进行检验，而实现对常见攻击模式的鉴定并发出警告。
构造.
也有一种常见的分类，即：
两种分类都是合理的。
一个IDS由于其工作特性，需要有一个安全的内网环境以避免拒绝服务攻击和黑客侵扰，而且进行网络传输检测也不需要合法的IP地址。因此一个典型的IDS应处在一个有DNS服务器、防火墙或路由器的内网之中，从而完全与互联网分开，阻止任何网络主机对IDS的直接访问。
基于网络的IDS的数据源是网络上的数据包。它往往将一台主机的网卡设置为混杂模式，对所有本网段内的网络传输进行检测。一般基于网络的IDS负责着保护整个网段。而基于主机的IDS功能与病毒防火墙类似，在须保护的系统后台运行，对主机活动进行检测。
工作.
除了简单的记录和发出警报之外，IDS还可以进行主动反应：打断会话，和实现过滤管理规则。
入侵检测.
发现违反安全策略的网络传输是IDS的核心功能。根据思科公司对入侵检测技术的研究，可以将入侵检测分为几类：简单模式匹配、状态模式匹配、基于协议解码的签名、启发式签名和异常检测（“签名”指一组条件，如果满足这组条件的话，就表明是某种类型的入侵活动）。很多研究将异常检测的方法与机器学习等知识相结合衍生出了新一代的自动入侵检测系统。他们各有优缺点，须根据实际情况使用。
攻击响应.
打断会话.
如果使用此措施，IDS引擎会先识别并记录潜在的攻击，然后假扮会话连接的另一端，伪造一份报文给会话的两端，造成会话连接中断。这样可以有效的关闭通信会话，阻止攻击。不同的IDS有可能在随后的一段预定或随机的时间内试图阻止从攻击者主机发出的所有通信。
这种措施虽然强大，但是也有缺点。这种措施能够阻止的是较长时间的攻击，而像早期的“泪滴攻击”使系统接收到一个特制分组报头时就会崩溃的情况，这种方法无能为力。
过滤管理规则.
一些IDS能够修改远程路由器或防火墙的过滤规则，以阻止持续的攻击。根据安全策略的不同，这种措施可能包括阻止攻击主机与目标主机的其他传输、阻止攻击主机的所有传输；在某些特殊的情况下，也可以阻止目标主机的与特定网域内主机的通信。
这种措施的优点是同样阻止攻击，它比打断会话节省许多网络传输。不过此种措施无法对抗来自内网的攻击，以及有可能造成拒绝服务。
塞文山脉

塞文山脉（Cévennes，；Cevenas）是法国中南部的一个山脉，名称来自高卢语。它占据加尔省、洛泽尔省、阿尔代什省和上卢瓦尔省四个省的地区。
塞文山脉是法国中央高原的一部分，西南至东北走向。最高峰高1699米。加尔东河、埃罗河、杜尔比河等源于塞文山脉。十八世纪初曾是卡米撒派的活动地区。
1970年塞文山脉被设立为塞文山国家公园。
台北天后宫

台北天后宫，原名艋舺新兴宫，俗称西门町天后宫、西门町妈祖庙，是位于台湾台北市万华区的天后宫，主祀天后妈祖，庙址原为日本佛教真言宗之弘法寺。该庙前身新兴宫肇建于清乾隆十一年（1746年），原址为艋舺直兴街（今贵阳街与西园路交叉口，青山王馆附近），1943年被日本政府征收，檀越将神暂奉于艋舺龙山寺，1948年进驻西门町。
又该庙迁徙前曾与艋舺龙山寺和艋舺祖师庙并称「艋舺三大庙门」，迁庙后，地方人士改称艋舺龙山寺、艋舺祖师庙与艋舺青山宫为「艋舺三大庙门」，或者把龙山寺、祖师庙、青山王馆与本庙直接合称为「艋舺四大庙」。
沿革.
建庙由来.
台北天后宫的前身是「艋舺新兴宫」，根据《淡水厅志》的记载，兴建于乾隆十一年（1746年）。该庙为番薯市街（后改为「欢慈市街」，在贵阳街一带）的重要庙宇，建庙后市街即以此为中心往东、北发展。而关于妈祖的由来，一说是两百多年前，有一唐山船至台湾行商，便将船上由唐山迎来之海神妈祖神像，请到艋舺街上奉祀香火。事毕，船主起帆回程时行进艰难，遂请神谕，知是妈祖有意留台济民，因此再度将神像请回艋舺，之后由当地行船业者合力于番薯市街兴建庙宇。而庙名则因为台北地区发展始自新庄，艋舺相对而言属于「新兴」发展地区，故命名为「新兴宫」。而除了上述说法之外，另有新兴宫妈祖分香自湄洲天后宫，或是新庄天后宫（今 新庄慈祐宫），或从河流漂流所得的说法。
而关于建庙年代，在《台湾日日新报》上，则另外出现过五种版本的说法：
发展.
乾隆四十五年（1780年），艋舺仕绅、商行在新兴宫右侧立「添建艋舺大渡碑记」（现存国立台湾博物馆），纪念林成祖等人捐钱兴建大渡以便渡河，此外还记载说渡河的规费会捐给新兴宫当香油钱。而在嘉庆十八年（1813年）时，新兴宫发生火灾，道光五年（1825年）重修。
进入日治时期后不久，于明治廿九年（1896年）成立了大日本台湾佛教会，本部便设于「艋舺妈祖宫」（新兴宫）内。之后新兴宫内又设置了国语传习所，曹洞宗从军布教使佐佐木珍龙又在庙中设立了慈惠医院。此外根据《台湾日日新报》的记载，艋舺的壮丁团事务所就设在新兴宫内，而且当地的治安状况似乎不好，庙里的住持曾经被骗两次。又根据日方的调查资料，当时新兴宫土地面积有160多坪（建筑面积127坪），显见具有相当规模。
二次大战爆发后，日本官方于昭和十八年（1943年）以开辟防空道路为由，征收土地，拆除新兴宫，信徒遂将神像及神器暂奉于艋舺龙山寺后殿。《台北天后宫的历史》一书认为艋舺新兴宫跟大稻埕慈圣宫可能是因为未依附日本佛教宗派（如曹洞宗等），又是汉人信仰中心而被日本官方以开路为由拆除。
二次大战结束，国民政府接收台湾，日本人奉盟军命令引扬归国，弘法寺被接手的陈宗坦改为「慈光禅寺」，但后来于民国37年（1948年）6月被当时的台北市教育局长黄启瑞以管理不善为由撤换，并将寺院建筑转给新兴宫使用。此外另有说法认为战后该寺由台北市教育局接管后，经新兴宫信徒争取才将弘法寺改为新兴宫；又有说法认为是教育局长黄启瑞为让妈祖有所奉祀，提供「法华寺」（在西宁南路上）与「弘法寺」让信徒选择，而信徒认为法华寺坐西朝东与新兴宫旧庙坐北朝南不同，遂选择弘法寺。新兴宫信徒之后在该年（1948年）7月7日从龙山寺后殿将妈祖送到「慈光禅寺」（弘法寺）。然而此一将佛寺转由传统信仰庙宇使用的做法，引起佛教界的不满，中国佛教会台湾省分会即在民国37年（1948年）年底向诸多单位寄出陈情信函，但最后在经过行政诉讼后，判决黄启瑞胜诉。
原本该庙仍以「新兴宫」为庙名，但在民国41年（1952年）8月以掷筊方式取得妈祖神示，将庙名改为「台湾省天后宫」。次年（1952年）12月20日上午，因国际联谊社里面的雪园中菜部失火，延烧至天后宫，导致原弘法寺建物与清朝留下来的文物遭到烧毁，仅有神像等部分文物被抢救出来。碍于经费问题，火灾后仅以木板搭盖简陋庙宇，民国48年（1959年）11月29日才配合妈祖一千年圣诞纪念活动募款重建正殿。民国56年（1967年）因台北市由省辖市升格为院辖市，故改称「台北天后宫」。
民国96年（2007年）该庙主办「北台湾妈祖文化节」，邀请北台湾各县市代表性妈祖庙到此会香。
奉祀神祇.
弘法大师.
据说原本该庙迁入弘法寺旧址时，尚无供奉弘法大师，是后来信众受到弘法大师托梦，才于左侧殿供奉。天后宫除了在左侧殿祀奉弘法大师空海像之外，另在殿外水池旁有一尊弘法大师的石雕。左侧殿中的弘法大师雕像为坐姿，背后有一幅弘法大师画像，殿外的弘法大师石像为立姿，头戴斗笠，左手持钵，右手持杖。
而因为现址前身弘法寺是高野山真言宗台湾总本山，且有供奉弘法大师，故1973年以来日本高野山金刚峰寺和东京别院在每年10月到12月间都轮流派遣僧侣到台北天后宫，举行朝圣礼佛法会。因平日供奉弘法大师处空间略小，所以此时候会将弘法大师像移到正殿以利法会进行。
宗教活动.
不只于神明圣诞，台北天后宫于周日以外的每天上午9点，都有约40分钟的诵经，包括佛教与道教经典。而该庙每年有三次遶境活动，首先是农历三月廿一因妈祖圣诞而举行的绕境活动，范围包括西门町与艋舺，而且会经过新兴宫旧址。另外十月二日则会在艋舺晋德宫神明圣诞时，基于交陪关系而会配合遶境。十月廿二万华地区大拜拜时，会前往艋舺青山宫配合遶境。而除了遶境之外，在妈祖诞辰、中元节与秋季均会举行法会。
台北新四国遍路八十八所石佛起点.
另一间称为台北天后宫的妈祖庙，是清德宗光绪14年（1888年）台湾巡抚刘铭传所建的台北大天后宫，在日本明治44年（1911年）遭遇强烈台风侵袭倒塌以致无法修复，故于大正元年（1912年）拆除改建为新公园中的水池，而妈祖神像被迎至三芝福成宫供奉。
何拔儒

何拔儒，四川绵阳盐亭人，学者。
生平.
何拔儒1863年出生于四川盐亭天垣榉溪河畔珠瑙沟，30岁时考中秀才。早年整理天垣一带关于上古历史的民间传说，1902年临摹天垣龟碑上盘古王表文字，开始考证工作。
1903年何拔儒东渡日本，到东京弘文学院留学。1908年任成都川北中学校长，次年任四川师范大学学监，1918年任南充私立存古学校校长。
2006年冬季奥林匹克运动会雪橇比赛

2006年冬季奥林匹克运动会雪橇比赛在意大利切萨纳的切萨纳帕里奥尔举行。 从 2 月 11 日到 2 月 15 日举行了三场比赛。这是第一场使用资格赛系统确定参赛者的比赛。
男子.
单人赛.
雪橇单人赛小项分两天作赛，分别为2月11日以及2月12日两天。
双人赛.
双人赛只以一天作赛，日期为2月15日，是雪橇最后一个小项。
女子.
单人赛.
女子单人赛分为两天作赛，是为2月13日与2月14日，德国赢得金、银和铜三面奖牌。
参赛国家和地区.
共有24个国家和地区的108位选手参加了在都灵举行的雪橇比赛。
底特律围城战

底特律围城战（Siege of Detroit、the Surrender of Detroit、Battle of Fort Detroit）亦称底特律的投降或底特律堡垒战役，是为美国人在1812年战争的一个相当重大的损失。美国的战略是进军加拿大，但此围城战使美国失去了一整支军队，只好停止入侵加拿大的计划。
英国的布罗克将军控制所有在加拿大上部的英军。对手是美国将军威廉·赫尔，美国革命战争的退伍军人。在1812年早期，当麦克依诺堡垒（Fort Mackinac）落在英国的手里，布罗克要攻下底特律的信心被加强，即使他的力量是比美国民兵小得多。
双方的军事力量.
英国.
司令员:
军事力量:
美国.
司令员:
军事力量:
战前.
威廉·赫尔与2,500名部下，计划在阿默斯特堡堡垒（Fort Amherstburg）与英军争战，但听说麦克依诺堡垒的损失，和布罗克将军大胆的推进，威廉·赫尔撤退回底特律堡垒。不过，当时一些官员不同意这撤退，就秘密地谈论是否去除他的职位。
没有战斗的围城战—美国不战而降.
1812年八月早期，布罗克将军到达底特律之外，他与另外200个在特库姆塞指挥下的印第安战士结盟。8月15日布罗克将军开始砲击堡垒的里面。为了欺骗美国人以为那里比实际上有更多的英军，布罗克将军要队伍各自点燃自己的火，创造出一支有更大的军队的幻觉。布罗克将军给民兵和印第安战士穿上正规军的制服，使威廉·赫尔相信大多数英军是正规兵。
布罗克将军寄了一则消息，有关战后的大屠杀。这是威廉·赫尔的一个威胁: "我的军人都希望您能直接投降。我并无意进行一场灭绝性的战争，而您必须知道，那些属于我军的印地安人，将会在战争开始后失控..." 
布罗克将军的计划比他预期的更好。在砲击开始对城内造成伤亡后，守军在印地安人的战吼包围下逐渐丧失信心，开始恐惧。妇女和儿童，包括威廉·赫尔自己的女儿和孙子女，仍然居住在堡垒之内。不顾下属的反对，威廉·赫尔升起白旗投降。并向英军要求三天的时间来商讨并签署投降协议。布罗克回复说只给守军三个小时的时间。最后，威廉·赫尔同意放弃他一整支军队，39门大砲和2500支火枪。
战后.
威廉·赫尔的投降是为英国的一大胜利，因为它完全地阻挠了美国侵略加拿大省的念头。英国亦获取了美国重要的一些疆土和赢取了对密西根州和底特律地区的控制。
一直到威廉·赫尔的后继者，威廉·亨利·哈里森将军，在伊利湖战役和成功入侵加拿大中，美国人才收复这些土地。
布罗克将军和特库姆塞成了英雄，他们两人的影响亦加强了。布罗克将军留下亨利·宝碱上校在底特律，自己去了昆士顿高地打击美国的另一波入侵(但不幸地死去)。特库姆塞则在泰晤士的争斗被杀害。威廉·赫尔是法院被判死刑，但总统詹姆斯·麦迪逊因他在美国革命期间的服务而饶恕他。
伤亡.
英国.
0人
美国.
2500人被捕