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环辛四烯

环辛四烯（Cyclooctatetraene）是指环辛烷的完全不饱和衍生物，化学式<chem>C8H8</chem>。室温下为无色至金黄色液体。属于环状多烯烃，结构与苯相似。
与苯不同的是，环辛四烯不具芳香性。它的化学性质类似于不饱和烃，可以发生加成反应: 加氢生成环辛烷; 也容易被氧化和发生聚合。相反苯则容易进行亲电取代反应。
历史.
维尔施泰特的合成.
1,3,5,7-环辛四烯最初由里夏德·维尔施泰特（Willstätter）于1905年在慕尼黑合成。
上述合成中的原料伪石榴碱分子中已经有一个八元环。在经过十三步反应之后，反应的总产率很低‚只有0.75％，最后分离出的产物也只有1g左右。因此环辛四烯在当时是相当难得到的物质，对它性质的研究也很不充分。上述合成方法当时被认为是有机合成中新颖的合成法之一，但受其复杂性所限，它仅被其他化学家重复过一次，这使维尔施泰特感到十分苦恼。
以上合成法中，第一个箭头为钠／醇还原酮为醇，以及酸性条件下消除水，第二个箭头为胺的甲基化和季铵盐的霍夫曼消除反应，第三个箭头同样为胺甲基化和霍夫曼消除，第四个箭头为溴对多烯的共轭加成和二甲胺的亲核取代，最后一个箭头再次为胺甲基化和霍夫曼消除反应。多次对霍夫曼消除反应的利用可能是维尔施泰特能成功合成反应性很强的环辛四烯的秘诀。
1939年至1943年间，美国的化学家制取环辛四烯均未成功，因此这些人对维尔施泰特的合成产生了质疑，称维尔施泰特并未制出环辛四烯，而是制出了它的同分异构体苯乙烯。维尔施泰特在他的自传中回答说，他将环辛四烯催化氢化还原后得到了环辛烷，将环辛四烯氧化后也得到了辛二酸，从而证明了他制出的不是苯乙烯。1947年，查尔斯·奥弗贝格（Charles Overberger）在亚瑟·科雷·科普（Arthur Cope）的指导下，终于通过重复维尔施泰特的试验，成功制出了环辛四烯。
沃尔特·列培的合成方法.
1940年德国化学家（Walter Reppe）在研究乙炔的化学性质时，偶然发现了另一条制取环辛四烯的路线，即乙炔四聚法。他将乙炔在四氢呋喃(THF)中的溶液、碳化钙和一种镍盐催化剂在20个大气压下共热，得到了产率非常高（90％）的环辛四烯。其中使用的镍盐通式为<chem>NiX2</chem>，可以是氰化镍、乙酰乙酸镍或硫氰酸镍。反应过渡态中镍原子以八面体分别与两个X（邻位）与四个乙炔配位 ，四个乙炔的特定排列方式有利于四聚合进行，使这一在熵变上不利的环化反应变为可能，而且可以以颇高的收率生成四聚产物。
在1948年列培将这个发现发表后，乙炔四聚法成了制取环辛四烯的最主要方法，用这个方法可以实现环辛四烯的大量生产。
结构.
虽然早期的电子衍射实验结果显示环辛四烯中的碳－碳键长是等同的，但一开始对环辛四烯的研究便显示出，环辛四烯没有表现出预期的芳香性。后来H.S. Kaufman的X光衍射结果也证实了环辛四烯中的碳－碳键确有两种不同的键长，C＝C键键长为1.34Å，C－C键键长为1.48Å。
这说明，环辛四烯虽然与苯一样是一种轮烯，但它不是芳香烃，通常状态下为非平面的澡盆型结构("D"2d)，键角∠C=C-C = 126.1°，∠C=C-H = 117.6°。由于不是平面结构，因此环辛四烯既没有芳香性，也没有反芳香性，也不适用于休克尔规则分析。
如果将环辛四烯浴盆状构象("D"2d)的能量看作0，那么理论计算得出其双键定域的平面结构("D"4d)的能量为44.35kJ/mol，其双键电子离域的平面结构("D"8d)的能量则为61.50kJ/mol (HF/6-31G*结果)。因此环辛四烯最稳定的构象是澡盆型。
由于不为平面结构且双键定域，因此取代的环辛四烯可能有两种异构体：环反转（类似于胺的氮反转）异构体，以及双键易位的互变异构体（类似于苯的两种凯库勒式）。延伸阅读
化学性质.
环辛四烯稳定性不高，容易生成爆炸性的有机过氧化物，因此市售产品中通常加入少量的氢醌作稳定剂。使用环辛四烯之前应当检验过氧化物的存在。过氧化物多以白色晶体的形式附着在瓶盖和瓶颈周围，如果处理方式不当可能引发爆炸，因此使用时必须小心。
环辛四烯的化学性质类似于多烯烃：它可以与过酸或二甲基过氧化酮作用生成单或多环氧化的产物，也可以与溴、卤化氢发生加成反应。烷基取代的环辛四烯发生开环复分解聚合，可以得到稳定的聚乙炔衍生物。
环辛四烯可以发生电环化反应生成双环参考资料）
在70℃和~300nm光源照射气相环辛四烯时，环辛四烯可以几乎定量地异构为半瞬烯（Semibullvalene）——三环[3.3.0.02,8]辛-3,6-二烯。
衍生出的负离子.
环辛四烯(<chem>COT</chem>)与金属钾作用时生成<chem>K2COT</chem>，其中环辛四烯被还原为深棕色、有芳香性、平面结构的 <chem>COT^{2-}</chem> 双负离子。以<chem>K2COT</chem>为原料，可以制得一些由环辛四烯与金属（如稀土金属）形成的配合物，比如夹心型的双(环辛四烯基)合铀 (<chem>U(COT)2</chem>)、双(环辛四烯基)合铁 (<chem>Fe(COT)2</chem>)，以及一维结构的<chem>Eu-COT</chem>。
<chem>Fe(COT)2</chem> 在甲苯中与二甲基亚砜和二甲氧基乙烷回流5天后，转化为四氧化三铁（磁铁矿）和含有碳纳米管的晶状碳单质。
天然存在形式.
环辛四烯已在某些真菌中分离出来。
南罗德西亚

南罗德西亚（Southern Rhodesia）是大英帝国在南部非洲的一个殖民地，位于林波波河及南非的北边，即为现今之辛巴威共和国。
历史.
开普殖民地总理兼商人塞西尔·罗德斯，因为其境内之资源被奥伦治自由邦压迫，乃向北发展，于1888年从当地的部落酋长取得两座矿坑的开采权，1889年成立不列颠南非公司并经过英国政府核准，在此处全权经营矿业。
然而获利却未如预期，于是便调整方针，由原先之开矿转变成经营热带栽培农业，仍然没有改善公司业绩。1923年当地白人举行公民投票成立南罗德西亚自治政府。1953年与北罗德西亚、尼亚萨兰两地共组罗德西亚与尼亚萨兰联邦，后因内部纷争而于1963年取消。1965年总理伊恩·史密斯自行宣布罗德西亚独立，但未获得国际承认，1970年又成立罗德西亚共和国。1979年易名为津巴布韦罗德西亚，同年12月11日英国恢复殖民统治，1980年4月17日二度宣告独立，建立辛巴威共和国，始获得法理独立地位，南罗得西亚政权的终结也代表着大英帝国在非洲大陆殖民统治的终结。
XML-RPC

XML-RPC是一个远程过程调用（Remote Procedure Call，RPC）的分布式计算协议，通过XML将调用函数封装，并使用HTTP协议作为传送机制。
历史.
XML-RPC发表于1998年，由UserLand Software的Dave Winer及Microsoft共同发表。后来在新的功能不断被引入下，这个标准慢慢演变成为今日的SOAP协定。
XML-RPC协定是已登记的专利项目，由Phillip Merrick、Stewart Allen及Joseph Lapp共同持有，于1998年3月提出申请，指其将用于一个构想中的应用程式，并于2006年4月获得接纳。现时这个专利由位于美国维珍尼亚州费尔法克斯的webMethods使用。
用法.
XML-RPC调用过程是由客户端通过向实现XML-RPC的服务器发送HTTP请求并接收响应实现。一次调用包含多个参数和一个结果。协议为参数和结果定义了若干数据类型。这些数据类型可以包含嵌套的，例如可以构建由五个整数组成的数组作为参数。
参数-结果结构和不同数据类型旨反映常见编程语言中使用的结构和数据类型。
可以使用流行的 HTTP 安全方法实现客户端的授权识别。基本认证可用于识别和身份验证。
JSON-RPC跟 XML-RPC 相类似。
数据类型.
以下的例子为日常的数据类型在转化为等同的XML后的面貌：
范例.
以下为一个寻常的 XML-RPC 请求的范例：
<syntaxhighlight lang="xml">
<?xml version="1.0"?>
<methodCall>
</methodCall>
</syntaxhighlight>
相对于上述请求，以下为一个寻常回应的范例：
<syntaxhighlight lang="xml">
<?xml version="1.0"?>
<methodResponse>
</methodResponse>
</syntaxhighlight>
以下为一个寻常的 XML-RPC 错误：
<syntaxhighlight lang="xml">
<?xml version="1.0"?>
<methodResponse>
</methodResponse>
</syntaxhighlight>
埃努玛·埃利什

《埃努玛·埃利什》（阿卡德语楔形文字：akk|𒂊𒉡𒈠𒂊𒇺 "EnûmaEliš"）是巴比伦的创世史诗，名字取于史诗起首句。「埃努玛·埃利什」是阿卡德语，可译作「天之高兮」或「当在最高之处时」。此史诗由奥斯丁·亨利·莱亚德于1848年至1876年在尼尼微亚述巴尼拔图书馆的遗址（该处于伊拉克摩苏尔）发现；另外在基什及巴比伦亦可找到有关泥板。部分泥板残破不全。1876年，史诗由乔治·史密斯出版。 
整篇史诗大约有一千行，以阿卡德语分别写于七块泥板上，每块泥板大约刻有125至165行。第五号泥板的大部分从未修复，但大体上整篇史诗几乎是完整的。第五号泥板的复制本已于萨尔坦（Sultantepe，古时的Huzirina）发现，该地接近土耳其城市尚勒乌尔法。
对于了解巴比伦尼亚人的世界观，《埃努玛·埃利什》是一部极为重要的文献，当中描写了巴比伦主神马尔杜克的伟大事迹，以及众神创造人类以为他们服务的经过。然而，创作这篇史诗的主要目的并不是阐明神学观点及神祇的族谱，而是提高马尔杜克的地位，令他成为凌驾于其他美索不达米亚神祇的主神。 
自巴比伦尼亚至亚述都出现了《埃努玛·埃利什》的不同复制本。目前来自亚述巴尼拔图书馆的版本时间可追溯至公元前7世纪。
内容.
下文为原文、英译及中译译本开首部分之比较：
史诗记载创世前是一片混沌，由两位原始神阿勃祖（Apsu，一译「阿普苏」，甜水或河流之意）与提阿玛特（Tiamat，一译「提马特」，咸水或海洋之意）统治。阿勃祖与提阿玛特生下拉赫穆（Lahmu）及拉哈穆（Lahamu），然后他们又生下安沙尔（Anshar）和基沙尔（Kishar），二人生下安努(Anu)，安努创造了众多神祇，他们玩乐时的噪音令提阿玛特及阿勃祖非常烦厌，阿勃祖本欲杀死这些年轻的神祇，但遭提阿玛特反对，侍侯他们的穆木（Mummu）则同意阿勃祖的做法。于是，提阿玛特便向众神中最有力量的埃亚警告，埃亚使用魔法令阿勃祖陷入昏迷，然后把他杀死，于是埃亚就成了众神之首。他与妻子达姆金娜（Damkina）诞下儿子马尔杜克。马尔杜克能驾驭尘暴及旋风，并撕开了提阿玛特的身体，导致仍在提阿玛特体内的众神不得安睡。
众神怂恿提阿玛特报复杀夫之仇。提阿玛特所集合的力量愈来愈大，部分神祇加入她的阵营，她创造了十一只怪物协助她取胜，同时又把新任丈夫金固提升为「最高主宰」，面对即将降临的危难，众神都无力应付。最终马尔杜克被选为对抗提阿玛特之神。他杀死提阿玛特之后，以她的身体创造世界。
于提阿玛特麾下的众神最初是被迫为其他神祇奴役的，当马尔杜克杀死金固，并以其鲜血创造人类时，他们亦获得自由，并建立巴比伦作为主神居住的地方。最后，诸神赋予马尔杜克王位，赐予他五十个称号。值得注意的是，马尔杜克的地位比恩利勒要高，恩利勒于早期美索不达米亚文明中神为众神之王的神祇。
创作时期.
尽管发掘出《埃努玛·埃利什》泥板的亚述巴尼拔图书馆的历史仅可追溯至公元前1000年，但由于泥板所载的内容乃是从更古老的史诗所抄录下来，例如在加喜特王朝的第九位国王阿古姆二世的铭文中，似乎已显示出《埃努玛·埃利什》于公元前15世纪已经存在。而学者从史诗中对马尔杜克的描述跟汉摩拉比王朝铭文作出比较，并分析史诗中的语言后，认为《埃努玛·埃利什》约于古巴比伦王国后期，或加喜特时期写成，时间大约等于公元前15至前14世纪。饶宗颐亦大致赞同此看法。
与希伯来圣经之关系.
古美索不达米亚人相信世界就如一块扁平的圆盘，被海水包围。人类可居住的土地是一整块大陆，从一个海洋飘到另一个海洋，淡水「阿普苏」（阿卡德语："apsû"及"engur"），阿普苏为泉水、井水及河流提供水源，而且与海水交接。天空是在大地上的一块弧形的圆盘，边缘处与大地相接，而诸神就是居住在天空上。从圣经中线索可追溯，古代希伯来地区的地理与巴比伦时期是一样的：一块圆形的土地浮于淡水之上，四周由海水所包围，天空像圆盖一样覆掩著大地，可见二者对于创世的记载十分相似。
由于英译本将无中生有（ex nihilo）及三位一体等基督教概念加进旧约圣经中，所以在比较圣经与其他古代近东文献时一般难以显示二者相似之处。所以，创世记第一章的开首传统译作「起初，神创造天地。」，而希伯来语写成的创世记中第一章一至三节的内容可被视为描述创世前混沌的情况。
在《埃努玛·埃利什》及创世记中，创造世界都凭借神的圣言；《埃努玛·埃利什》形容创世前「天之高兮，既未有名。厚地之庳兮，亦未赋之以名」，而创世记中创世的每个阶段都是「神说：……」，依次创造出光、天空、旱地、光体、人类。在《埃努玛·埃利什》及创世记中，原始世界都是无形、空无一物的（「空虚混沌」，创世记一章二节），存在的只有在创世之前如水般的深渊（《埃努玛·埃利什》的提阿玛特与希伯来语「深渊」（"tehom"）一词同源，创世记第一章二节译为「渊面（黑暗）」）。另外，二者都认为天空有如一个反转的碗盘，由原始的水所创造，以分隔天地（创世记第一章六至七节；《埃努玛·埃利什》第四块泥板137-140行）。日与夜都后于光体被创造（创世记第一章五、八、十三及十四节；《埃努玛·埃利什》第一块泥板第三十八行），光体的作用是发出光辉及订立时间（创世记第一章十四节《埃努玛·埃利什》第五块泥板十二至十三行）。于《埃努玛·埃利什》中，众神在创造人类之前曾作商议（第六块泥板第四行），而创世记则有「神说：『我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人……』」的记载（创世记第一章二十六节，而且，二者在创造人类之后，神明都需要休息，因此，一般称为「祭师典」（Priestly source）的内容似乎是参照了早期美索不达米亚的创世神话。
中文译本.
饶宗颐于1976年在巴黎师从学习楔形文字及西亚历史，花了十年时间将史诗的法译本译成中文，而底本方面，则以占姆士·班奈特·普里查德（James B. Pritchard）于1963年的第三次修订英译本为依据。作者认为《埃努玛·埃利什》是西亚有关开辟创世的史诗，为之进行翻译项重要的工作，其译本正可为研究远古比较神话的学者作为参考。
饶宗颐以古文翻译《埃努玛·埃利什》，风格与《诗经》及《楚辞》相似，在翻译神祇名称时亦考虑到音义之间的关系，例如把淡水之神阿普苏译为「潝虚」，浊水（盐水）之神提阿玛特译为「澈墨」，侍奉二神的穆木则译为「漠母」等等。
正阳桥坊

正阳桥坊 俗称五牌楼，位于北京市前门大街。该牌楼位于正阳桥南，额题“正阳桥”，因其面阔五间，故俗称“五牌楼”。它是国门礼仪组群和北京中轴线上重要的组成部分，正阳桥坊是一座“五间、六柱、五楼”的柱出头式木牌楼，享有“国门牌楼”的美誉。
历史.
1955年，原正阳桥坊被拆除。
2007年，在原址重建了正阳桥坊。
循道衞理联合教会李惠利中学

循道卫理联合教会李惠利中学（The Methodist Lee Wai Lee College）是香港一所由循道衞理联合教会创办的津贴中学，现时为以中文为教学语言的男女中学。此校由工业家李惠利拨款兴建，毗邻天主教母佑会萧明中学，位于新界葵青区葵涌葵叶街2-4号。学校自2008年9月起把中一年级从五班减至四班以配合新高中学制推行。
中文校训是「各尽所长」，而英语校训则是Each for His Best。该校于1977年9月借用同系卫理公会罗爱徒会督小学的课室开始办学，直至三个月后才迁入刚完工的永久校舍至今。
历史发展.
循道衞理联合教会李惠利中学名誉校董李惠利及校董会主席梁林开以及牧师梁冠尧于1973年主持校舍动土礼。因校舍兴建工程未及于开学前竣工，校方在1977年9月借用葵盛东邨卫理公会罗爱徒会督小学上课，只有10班中一年级和5班中二年级学生，同年12月正式于现址开学。1978年，该校成立基督教学生团契。其后于1980年10月，校内基督女少年军第9分队组成。1982年1月由时任民政司黎敦义主持献校仪式，而李惠利则任奠基石揭幕礼嘉宾。基于办学情况理想，教育司署于1982年至1983年邀请该校由按额资助转为政府津贴中学，学校从1983年起开办中七预科，使得至1984年为止，全校计有30班学生。
随著校务扩展，循道卫理联合教会李惠利中学于1995年9月引入校本管理系统，又为促进英语教育而于1999年9月聘用外籍教师，2001年2月成立家长教师会，2005年在得到拨款下设立校园电视台及后于2013年9月，该校改聘保安公司当值。2015年按教育局指引成立法团校董会，强化校本管理模式。
此外，循道卫理联合教会李惠利中学于1994年至1995学年起出版校报。
著名/杰出校友.
循道卫理联合教会李惠利中学自2005年开始成立校友会。
全国围棋团体锦标赛

全国围棋团体锦标赛，是中国举办的围棋锦标赛。分为男子乙级、男子丙级和女子乙级组别，全部赛事在约一周时间内完成，且允许外国队伍参加。
2009年.
2009年全国围棋团体锦标赛于5月13日-21日在河南南阳举行，由南阳棋院承办。
女子团体赛.
分为甲级、乙级队，共有27支队伍参加：
2013年.
于浙江省杭州市萧山区举行
男子围丙联赛.
参赛名单
2013年女子团体赛.
前八名的队伍（粉红色背景）进入2013年第一届中信地产杯全国女子围棋甲级联赛，第九、十名（黄色背景）升为2014年甲级队。
2014年.
本届全国围棋团体锦标赛于2014年4月在杭州市萧山区举办，其中男子围乙16支队，男子围丙22支队和女子团体22支队、共计约200名棋手参赛，其中不乏李昌镐、朴永训等韩国大牌外援参加。
2024年.
本届全国围棋团体锦标赛于2024年6月在杭州举行，其中男子围乙16支队，男子围丙33支队和女子围乙18支队参赛，共有250多名棋手参加，其中外国队伍包括中日友好队和欧洲队。
七轮比赛后，获得男子丙级团体赛前三名的中日友好队、福建福赤道队、山西省围棋协会队升入围乙联赛，获得女子团体赛前两名的山东大象厚势队、北京棋院队升入女子围甲。
李惠利中学

李惠利中学，可以指：
英国航空公司列表

以下是英国航空公司列表
栗耳阿拉卡䴕

栗耳阿拉卡䴕（"Pteroglossus castanotis"）是南美洲中部及东南部特有的一种巨嘴鸟。牠们像黑颈阿拉卡䴕，但体型较大及色彩鲜艳。
分布.
栗耳阿拉卡䴕分布在亚马逊盆地，尤其集中于西南部。牠们也分布于安地斯山脉东部，直达哥伦比亚中南部。
亚马逊盆地南部分布地向亚玛逊河上游延伸，东南向喜拉朵中部及南部，集结于东巴拉圭的巴拉那河、巴西东南部及阿根廷的极北端。.
寄生虫.
栗耳阿拉卡䴕上寄生了一种称为"Austrophilopterus flavirostris"的虱。
Manx2航空

Manx2航空（Manx2）是萌岛一家已结业的航空公司，负责运营不列颠群岛内的民航业务，以为总部，往来于贝尔法斯特、黑潭、利兹 / 布拉德福德、告士打郡以及泽西等地。2012年12月，Manx2的资产出售给，Manx2的最后一班航班于2012年12月31日出发。
历史.
Manx2航空成立于2006年5月11日，并于同年7月15日开始营运服务，其董事会主席为Noel Hayes，而草创团队则来自原服务于海峡群岛航线的蓝岛航空。
2006年7月11日，一架原属布达佩斯的Let L-410「小涡轮」运输机（注册编号：HA-YFG）得以交付使用，其机身上涂有新的航空业者专属颜色，是为该公司的首架客机。此飞机被投入于该公司首开的三段航线中，包括同年7月15日的「－贝尔法斯特」、「萌岛－」，以及同年8月12日增设的「萌岛－利兹布拉德福德」。
2006年9月，Manx2航空推出了由英国宇航研发的以及由Jetstream Executive Travel航空服务公司负责营运的一系列客机，成为该公司「－利兹布拉德福德」机队继捷流-31之后的新成员。
机队.
Manx2的业务通常被称为一家。Manx2没有直接拥有任何飞机，但凭借其品牌和广告销售其他航空公司代其运营的航班的机票，部分喷涂「Manx2.com」标识。
新赫布里底群岛共管地

新赫布里底群岛共管地（New Hebrides Condominium；Condominium des Nouvelles-Hébrides）为英法两国在新赫布里底群岛建立的共管地。该群岛在18世纪被库克船长发现后，遂先后为英法两国占领并殖民。后来两国签署协议将此群岛置于共同管理之下，直到1980年独立为瓦努阿图为止。
全区被分为两部份：英语圈和法语圈，并延续至独立之后。如今当地的学校仍同时教授这两种语言。
工人世界党

工人世界党（Workers World Party，缩写为WWP）是美国的一个共产主义政党，成立于1959年。1958年时，萨姆·马西和他的追随者们脱离了社会主义工人党，然后创建了该党。
工人世界党宣称，他们自从创建以来就一直“支持一切被压迫的人们”。他们支持民族自决，认为为社会平等而进行的斗争是必要的。同时，他们反对任何形式的种族主义和宗教偏执。
意识形态.
在意识形态上，工人世界党以马克思列宁主义作为指导。此党的托洛茨基主义观点可以从萨姆·马西的批判斯大林的文章里反映出来。然而，直到苏联走向末路之前，马西依然一直支持着作为一个社会主义国家的苏联。当“重建马列主义共产党临时委员会”组建时，工人世界党在报上发布了一则饱含善意的头条，“欢迎，同志们！”。然而，临时委员会的回应是，“托派除了反革命什么也不是！”。从此之后，“一切关于托洛茨基的东西都从版面上永远地消失了”。这些事情导致了一些个人和团体指责马西和工人世界党变成了“斯大林主义者”，虽然马西一直批判着斯大林的领导。
工人世界党并非是一个亲苏政党。马西坚决批判赫鲁晓夫导致的中苏分裂，呼吁当时的一切社会主义国家（华约国家、中国、南斯拉夫、阿尔巴尼亚和朝鲜）都应联合起来。这种支持一切社会主义国家、呼吁社会主义者联合起来的观点（而不是简单的跟在某个大的共产党的后面），使得工人世界党在冷战时期显得独一无二。
同其它左翼的分歧.
并非所有的左翼团体和政党都赞同工人世界党的政治观点和策略。他们还在面对着其他马克思列宁主义和托洛茨基主义的政党的反对。另外由于2003年以来，工人世界党在反对美国进攻伊拉克的反战行动中的巨大成就，很多报纸和电视节目都曾很明确的攻击过它。
组织结构.
工人世界党组织、指导或者参与了很多不同目的的联合组织，其中很有代表性的就是反帝国主义组织。工人世界党在美国的一些大城市设立了办公室，并且接受捐赠作为党的资金来源。党由内部选举出来的书记领导，当前的书记为此六人：Deirdre Griswold，Larry Holmes，Fred Goldstein，Monica Moorehead，Sara Flounders和Teresa Gutierrez。
总统大选.
工人世界党自1980年便开始提名总统候选人，但是由于缺乏强大影响力，得票数都不高，通常只是重于理念的传达。以2004年参选人为例，便主张反对伊拉克战争、反对美国对于其他国家的干涉、捍卫移民权利、提高最低薪资、强化工会力量、对大公司课税、捍卫女性权利、释放所有政治犯等等。
马偕医学院

马偕学校财团法人马偕医学院（Mackay Medical College），是一所由台湾基督长老教会创立于新北市三芝区的私立医学院。2009年成立，为台湾第12所医学院。与马偕医护管理专科学校同属长老教会管理之马偕学校财团法人。
2017年7月传出马偕医学院与真理大学、马偕护专整并消息，2020年前并校并更名为马偕大学，成为马偕大学医学院校区，此消息校方已证实为误传。2023年3月6日第76届北部台湾基督长老教会大会通过马偕学校财团法人（马偕医学院、马偕护专）与真理大学财团法人董事会合并案并整合教育资源。并设立「法人合并推动小组」，执行往后相关流程与召开会议。自114学年度(114年8月1日起)起，正式改名为马偕学校财团法人马偕医学大学。
概要.
马偕医学院，是为了纪念马偕博士在台湾的医疗事业、以及培养医疗人才而设立。校庆日定为3月21日，即马偕的生日。
目前马偕医学院部分医疗课程与国立阳明交通大学采策略联盟方式合作，通识课程则与北二区区域教学资源中心所开设的「全国夏季学院」相互承认。
校训
「敬天爱人， 谦忍卓决」，其意义为：心中有神、对人有爱、对人谦卑忍让、处事卓越果断。
校徽
校徽完成于创校四周年，其图样由茶花以及蛇杖所构成，并以鲜红配色：茶花宛如耶稣张臂拥抱世人，蛇杖体现医疗智慧与生命复原能力。校徽整体造形合而为一，呼应圣经中三位一体的概念。
景观与建筑.
马偕医学院校舍建筑立面以牛津学堂、红毛城等建筑作为样本，并考量三芝地区气候略加修正，具中西合璧风格及延续马偕精神之寓意。
景观.
真爱森林
俄罗斯塔

俄罗斯塔（俄语：Башня Россия）位于俄罗斯莫斯科，是一座已取消的摩天大楼计划。大楼于2007年9月18日动工建设。其修建方案几经修改，最终确定为楼高612米，118层，预算资金15亿至17亿美元。项目于2008年停工，2009年取消。
结构.
俄罗斯塔呈三角椎体外形，充分利用三角形高效、稳定的特点。上窄下宽的金字塔式构造使得大楼拥有华美外形和合理的空间配比。大楼将设置101部电梯，地下停车场最多可以容纳3680辆汽车。大楼正门外将建成公共溜冰场，底部楼层作为商业店铺，高层部分将作为私人住房和酒店客房，酒吧、咖啡店也将设在高层，顶部为一公共观景平台。设计方充分考虑到环保要求，锥形结构良好的采光技术使得大楼电量得到了节省，置于大楼表层的光伏电池能为大楼提供部分电能。三层玻璃，高绝热性能的门窗能有效减少热量损失。楼内利用热水循环系统作为建筑能量体系的保证，冬季利用办公室产生的热量，夏季利用地表的冷却性能，合理地分配能量以常年调解建筑内部的水暖系统。雨雪收集装置能为楼内提供三分之一的清洁用水。
修建计划.
1994年，开发商提出在莫斯科国际商务中心的2、3号工地修建一座125层，648米高的世界第一高楼。2003年改到17、18号工地，但因财务问题，楼层增至134层，但高度不变。2004年，莫斯科发展公司成为计划的投资方。2006年，曾设计过香港赤赤𫚭角国际机场及汇丰银行总行大厦等著名建筑的英国建筑师诺曼·福斯特为大楼做了新的设计，确定楼高612米，118层。2007年9月，大楼动工兴建。
建设停滞.
由于金融海啸，2008年11月21日，大楼的建设被迫停止。同年12月3日俄罗斯石油地产大亨奇格林斯基宣布动用西伯利亚能源公司资本投资俄罗斯塔的建设，但此举遭到众多分析人士反对。
现状.
2009年2月12日，投资方宣布，俄罗斯塔可能无法完工。莫斯科市政府正在研究替代方案，目前比较有可能的方案是将俄罗斯塔改建成一个街心公园，或在原址上修建一个大型高层停车场。
2012年1月，消息称俄罗斯塔将在2016年前完工。
第戎主教座堂

第戎圣彼尼诺主教座堂（Cathédrale Saint-Bénigne de Dijon）的主保圣人是，位于法国勃艮第首府第戎，是罗马天主教的主教座堂，法国国家历史文物。
这座圣堂原是圣贝尼涅修道院，法国大革命期间成立第戎教区，2002年升格为总教区。
目前的哥特式建筑修建于1280到1325年，1393年4月9日祝圣。
2000年日本众议院议员总选举

第42届日本众议院议员总选举于2000年6月25日举行。在这次选举中，执政自民党虽然丢失了不少议席，但是在选前形势不利的情况下依然保持稳定多数，森喜朗政权得以延续。
概况.
这次选举的焦点是景气的回复和财政的重建。经历多年「平成不况」，日本的景气依然未有明显的起色。在小渊惠三时期，政府以积极财政政策应对经济衰退，使日本经济开始走出低谷，有所起色，不过景气恢复缓慢，同时金融体系的坏账问题，过大的财政赤字问题也严重阻碍著经济的复苏。
森喜朗就任首相以来，政府及阁员丑闻频发，森喜朗的「神国发言」招致了社会的广泛批评。内阁官房长官中川秀直因为涉嫌生活不检点而被迫辞职时，森内阁的支持率跌至12%。森喜朗不得不提前解散众议院（神国解散），进行大选。
不过大选的日期安排在6月25日、即小渊惠三的生忌当天，激起许多选民的同情心。自民党领导的执政联盟保住了过半数的议席，但是也失去了不少议席，自民党丧失了众议院内单党多数的地位。森喜朗虽然得以继续首相职位，但是政权已经注定不稳固，受到党内许多实力派的批评和掣肘。
选举数据.
其它.
投票日还有举行其它的投票选举
选举结果.
投票率.
选举的投票时间延长了2小时。
政党.
总裁森喜朗
干事长 野中广务
总务会长 池田行彦
政务调查会长 龟井静香
国会对策委员长 古贺诚
参议院议员会长 村上正邦
派阀.
代表神崎武法
代表代行 滨四津敏子
副代表 坂口力 鹤冈洋
干事长 冬柴铁三
政务调查会长 北侧一雄
国会对策委员长 草川昭三
参议院议员会长 鹤冈洋
常任顾问 石田幸四郎 市川雄一 藤井富雄
党首（兼 参议院议员会长）扇千景
干事长 野田毅
政务调查会长 井上喜一
国会对策委员长 二阶俊博
最高顾问 海部俊树
代表鸠山由纪夫
副代表 石井一 伊藤英成 岩国哲人 横路孝弘
干事长 羽田孜
政策调查会长 菅直人
国会对策委员长 川端达夫
参议院议员会长 久保亘
党首小泽一郎
干事长（兼 政策调查会长、国会对策委员长） 藤井裕久
参议院议员会长 田村秀昭
委员长不破哲三
副委员长 石井郁子 上田耕一郎 听涛弘 山原健二郎
书记局长 志位和夫
政策委员会责任人 笔坂秀世
国会对策委员长 谷田恵二
参议院议员团长 吉冈吉典
党首土井多贺子
副党首 伊藤茂 日下部禧代子 山口鹤男
干事长 渊上贞雄
政策审议会长 浜田健一
国会对策委员长 中西绩介
参议院议员会长 梶原敬义
代表椎名素夫
干事长 松冈满寿男
代表德田虎雄
干事长 石井一二
政策审议会长 小泉晨一
议员.
初次当选者.
注意：曾经是参议院议员的有「※」标示。
选举后.
国会.
第148回特别国会
窦尔敦

窦尔墩，原名窦开山，乳名二东，直隶河间府窦三町人，他上有长兄，排行第二故又叫窦二墩。为清代侠义公案小说《施公案全传》、《彭公案》中的豪侠。出身于武林世家，自幼习武甚精，后又拜「一尊佛」海靖为师，得其真传，成为绿林高手。其为人忠厚，性格直爽，讲究义气，侠肝义胆，虽身怀绝技，却并不欺人作恶，而是扶危济困、除暴安良，因而深受武林人士拥戴，推举他为山东绿林道八大处总头领。
京剧《盗御马》、国剧《连环套》中，讲的即是黄天霸乔妆镖客出口外，假意拜山，计诱窦尔敦自认盗御马的故事。
关于窦尔敦这个人物，在《清史稿》和《清实录》中都没有记载，1930年中央研究院历史语言研究所《明清史料》中有关窦尔墩的文字：
1、“康熙五十六年七月二十七日巳时，刑部所题，步军统领隆科多拿送大盗窦尔敦等，照例即行正法一疏。上曰：‘窦尔敦、王四老公行劫年久，甚为凶恶，杀人亦多。平人杀人三口，尚且凌迟，此为首者，亦当凌迟。本发回，着隆科多会同三法司议奏。’”
2、“康熙五十六年九月二十日，又覆请尊遵旨会同步军统领隆科多，将行劫年久，极其凶恶之贼窦尔敦拟即凌迟一疏。上曰：‘事着依议。此案内庄头王六，系太监梁九功家仆，何以做钱粱庄头？将王六挑去脚筋充发。’”
张文顺

张文顺，北京人，相声演员，德云社创始人之一。
生平.
张文顺是北京市曲艺团第一科学员，师承佟大方先生。复跟随架冬瓜先生学习滑稽大鼓。退休后与郭德纲搭档表演传统相声，并和郭德纲、李菁一起发起创建了北京德云相声艺术研习社，后更名为北京德云社。德云社早期的很多相声作品都得益于他的挖掘和整理。
2009年2月16日5时25分，张文顺因患食道癌医治无效在北京市中医医院去世，享年71岁。
评价.
郭德纲：“张先生是德云社的创始人，没有他就不会有德云社。那时候如果不是张先生的帮忙，我会非常非常难……十多年来，老先生不遗余力地为德云社，他是一个最聪明的人。”
张文顺的义子高峰：“他是一个平和谦恭的人，也是一个聪明的人，没有任何的老人架子，和德云社所有人关系都不错，这就是为什么他的去世会让全社的人动容。”
精益软件开发

精益软件开发是精益制造原则和实践在软件开发领域的变体。它基于丰田生产方式（TPS），由敏捷社区引入并发展。
起源.
精益软件开发一词源于Mary Poppendieck和Tom Poppendieck的同名书籍。这本书将传统的精益原则重新阐释，提供了22种开发实践“工具”，并与敏捷开发的实践做了比较。
通过Poppendieck夫妇在敏捷软件开发社区中的努力，包括在敏捷开发会议上的几次演讲，精益软件开发已经被敏捷开发社区广泛接受。
精益原则.
和精益制造原则的概念相近，精益开发也可以总结为如下七条原则：
消除浪费.
消除浪费（或者叫（无駄），是丰田管理词典中的一种特殊的浪费）原则，最初是由大野耐一（丰田生产方式之父）的理念所采用的。他将如下行为视为浪费：
换句话说，按照精益思维，任何不能为客户增加价值的行为即是浪费。包括：
为了消除浪费，首先必须能够识别、认识到浪费。如果某项活动可以被跳过或者取消也能达成最终的结果，那它就是浪费。在开发过程中作成但最终被废弃的代码是浪费；客户不经常使用的额外的处理和特性是浪费；令人员在多个任务间切换是浪费；等待其他任务是浪费；缺陷和低品质是浪费；不产生实际价值的、过度的管理也是浪费。
方法可以用来识别浪费。指出浪费的根源并消灭它。消除浪费的活动应该迭代进行，最终甚至可以消除一些看似必要的流程。
增强学习.
面对开发团队以及最终的产品大小的额外挑战，可以说软件开发是个持续学习的过程。最佳的改善软件开发环境的做法就是增强学习。在代码完成后马上进行测试可以避免缺陷的累积。不是去做成更多的文档或详细设计，而是对各种各样的想法进行实际的编码尝试。用户需求的收集过程可以简单地通过给最终客户演示，并听取他们的反馈来完成。
使用短周期的迭代（每个迭代都应包括重构和集成测试）可以加速学习过程。在决定当前阶段的开发内容并对未来改善的努力方向进行调整时，在客户端帮助下通过简短的反馈会议来增强反馈。通过这些简短的反馈会议，客户代表和开发团队会更多地发现在进一步开发时会遇到的主要问题及可能的解决方案。从而，基于已开发出的原型，客户可以更好地理解自己的需求，开发者也能了解到如何才能更好地满足客户的需求。另一个关于和客户沟通、学习的想法是“基于组的开发”，这种方法聚焦于未来解决方案的约束限定而不是各种可能的解决方案，因此通过和客户的对话加速了解决方案的产生。
尽量延迟决定.
因为软件开发通常具有一定的不确定性，基于多种选择的方法能够达成更好的结果，尽可能的延迟决定，直到能够基于事实而不是不确定的假定和预测来做出决定。系统越复杂，那么这个系统容纳变化的能力就应该越强，使其能够具备推迟重要以及关键的决定的能力。
尽快发布.
在一个技术发展非常迅速的时代，尽早的发布产品有助于更快的获得用户的反馈来改善当前产品的质量，从而更快的完成下一次迭代。如果每一次快速的发布都能满足用户的需求，那么这个产品就可以视为成功的。每一次迭代的时间越短，团队内部的学习和交流就会变得更好。拥有了速度，决策会被延迟。拥有了速度，就可以更好的满足客户当前而非昨天的需求。
下放权力.
传统的团队里都是由团队的领导者来决定和分配每个人所要完成的任务。但是精益开发主张将这种权利下放到团队的每个人手里，从而使开发人员有权利来阐述自己观点并提出建议。
嵌入质量.
质量的管理在精益软件开发中尤其重要。在这里，质量的保证一开始便被贯穿在开发过程中的每一个阶段，而不只是在测试阶段来发现质量问题。
全局优化.
全局优化使得每个部门之间的联系更紧密。相对于努力降低每个部门内的成本，消除部门之间的隔阂和浪费会产生更显著的效果。在DevOps成为一大趋势的今天，开发部门，质量管理部门和运行维护部门之间的协同变得越来越重要了。
干清门

-{干}-清门是北京故宫内廷正门，过此门方见乾清宫，因乾清宫而得名。
历史.
-{干}-清门，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治十二年（1655年）重修。在清朝，这里是皇帝“御门听政”的地方。
“御门听政”由太和门改在干清门的惯例始于顺治帝。御门听政一般在早上8点开始。听政时皇帝坐在干清门内的临时座位上，前来奏事的官员跪在门口向皇帝报告，然后皇帝作出决定，称为“降旨”。奏事完毕后，大臣从东面的台阶退下。然后轮到下一位官员上前。
在清朝皇帝中，康熙帝是采用这种形式处理政事中最为勤奋的一个。在位期间，他除了春夏秋到畅春园和避暑山庄“避喧听政”及木兰秋狝的时间外，居住在紫禁城的时间扣除冬月几乎天天到干清门听政。直到他年老，大臣们劝他保重身体他依然如故。康熙作出的不少重大决定都是在干清门听政时决定的。雍正、乾隆以后，改在园明三园“避喧听政”的时间多了，清帝居住在紫禁城的时间不多，听政次数也日益稀疏。到咸丰帝的时候听政活动结束。
除了“御门听政”之外，干清门还是清朝斋戒、请宝接宝等典礼仪式的举行场所。
2013年，故宫博物院完成第一期干清门广场西侧地面翻墁工程，2014年完成了第二期干清门广场东侧地面翻墁工程，使干清门广场的现代水泥地砖全部更换成传统的大城砖半砖直柳叶地面，并且更换全部建筑散水传统陡板砖，以恢复干清门广场的历史原貌。在此次施工中，故宫博物院首次开展了技艺操作展示，施工范围周围采用可透视围挡，使观众可以参观施工过程。
干清门外的东侧庐房，曾设有星巴克分店。但2007年1月芮成钢在一篇博文中将这家星巴克分店称作“西方不登大雅之堂的饮食文化的代表符号”，认为这是西方文化对中华民族文化的入侵。此文引发舆论关注，最终星巴克不得不撤出故宫。此后东侧庐房被故宫博物院辟为商店。
建筑.
-{干}-清门在保和殿后面，干清门广场以北。干清门广场是一个东西长、南北窄的矩形广场。广场西面是隆宗门，东面是景运门。这个小广场是故宫外朝和内廷的分界：广场北面，包括干清宫在内的三宫六院被视为内廷；广场以南，三大殿加上文华殿、武英殿就是外朝。
干清门面阔5间，进深3间，高约16米，单檐歇山顶，汉白玉须弥座高1.5米，周围环以雕石栏杆，门前左右各有一只鎏金铜狮。门前为三出三阶，中间是御路石。干清门中开三门，门扉设在后檐。两梢间是青砖槛墙，安有方格窗。檐下施有单昂三踩斗栱，绘有金龙和玺彩画。门两侧设有八字琉璃影壁，高8米，长9.7米，壁心和岔角饰有琉璃花。门内有高台甬路通往干清宫月台。
顺治帝决定在干清门“御门听政”后不久，他下令在景运门盖起一排房屋，作为上朝官员待漏的地方，并拆掉明朝时建在午门东西两侧的对应建筑。到了乾隆十二年（1747年），乾隆帝又新建了一些建筑。这包括在干清门外东侧内左门以东，坐北向南的庐房面阔十二间，进深两间，自西向东分别为：外奏事处、散秩大臣值班处、文武大臣奏事待漏处。对面周庐五间，是宗室王公奏事待漏处，其西侧还有一座井亭。干清门外西侧内右门以西，坐北向南的庐房面阔十二间，进深两间，自东向西分别为：侍卫值宿房、军机处大臣值房、内务府大臣办事处。对面周庐五间则是军机章京值房，其东侧还有一座井亭。
生苗区

生苗区或称生苗地，意为生苗世居地，包含而不限于中国历史上的贵州省东南、贵州省东北以及湖南省西北部的地区。生苗与熟苗相对，指没有受到汉文化影响的苗族。在明朝以前多属羁縻的地区，没有真正进入版图。
为了控制生苗区，明朝政府多次诉诸武力进行大规模的军事征剿，甚至兴建南长城圈限生苗的生活空间，将生苗与熟苗、汉人隔绝开来。生苗区与外界的接触直到清朝雍正年间之后，才开启商业与文化的交流。
牛首山

牛首山是位于中国江苏省南京市江宁区的低山丘陵，属于宁镇丘陵西段南支，主峰海拔242.9米，因山顶南北双峰似牛角而得名（《金陵览古》：“遥望两峰争高，如牛角然”），又名天阙山，民间又叫牛头山。
自南朝起，牛首山一带佛教鼎盛，是佛教牛头禅发祥地，有宏觉寺和始建于唐朝的宏觉寺塔。1130年（宋高宗建炎四年），岳飞在牛首山、韩府山一带大败金兀术，抗金故垒至今犹存。牛首山南麓还有明三宝太监郑和墓。
历史.
公元317年，司马睿渡江建立东晋并定都于建康（今南京）。想要在正南门宣阳门（今中华门）外监理双阙。丞相王导深知东晋初建不宜大兴土木，请司马睿出宣阳门南望牛首山，趁机劝说司马睿：“此天阙也，岂烦改作！”司马睿打消兴建双阙的想法，改牛首山为天阙山。
公元459年，南朝宋大明3年，在其山建设幽栖寺。
公元461年，南朝宋大明5年，高僧辟支和尚曾在牛首山西峰南坡山洞里修行过，辟支和尚住过的山洞称辟支佛洞，又叫佛窟洞，牛首山当时被称为仙窟山。
公元503年，南朝梁天监2年，司空徐度于佛窟寺（今宏觉寺），该寺位于牛首山南。
公元643年，唐贞观17年，法融禅师接受禅宗四祖道信之点拨，于幽栖寺北岩建立茅茨禅室并创立牛头禅宗，后授徒传法。
公元774年，唐大历9年，牛首山建成宏觉寺塔，又称之为唐塔。
公元943年，南唐李昪与他皇后宋氏的“钦陵”、中主李璟与他皇后钟氏的“顺陵”安葬于牛首山南麓，并称为南唐二陵。
公元1050年，北宋皇祐2年初期，在牛首山西峰原佛窟寺处建立辟支塔。
公元1436至1449年，明宣德8年4月，郑和在印度西海岸古里去世，后葬于牛首山。
公元1636至1948年，清代时期，弘觉寺为避乾隆名讳弘历，改为宏觉寺。民国时期，宏觉寺再次更名为普觉寺。
1993年，宏成法师重建宏觉寺，并将新寺地址选在祖堂山（原幽栖寺遗址）旁边。
2008年7月，在大报恩寺遗址（长干寺地宫）出土装有佛顶骨舍利的铁函文物。
2010年6月12日，上午9点15分，栖霞寺密藏千年的“释迦牟尼佛佛顶真骨”再次重现。同年，经过宗教和文化行政主管部门、佛教和文物界研究的同意，在牛首山遗址公园内建地宫安奉佛顶骨舍利。
2011年9月，经过江宁区政府对《天阙藏地宫，双塔出五禅——牛首胜境》方案，并确定释迦牟尼佛佛顶骨舍利安奉的地点，以及最终方式。
2015年10月27日，牛首山释迦牟尼佛顶骨舍利供奉大典举行，同时牛首山文化旅游区也落成并开园。
景点.
牛首山文化旅游区的核心区设计理念为「补天阙、修圣道、藏地宫、现双塔、兴佛寺、弘文化」。
岳飞抗金故垒.
岳飞抗金故垒是岳飞大战牛首山时用赤褐色石块垒成的围墙，底宽0.5米，高约1.5米，蜿蜒起伏，高低错落。虽距今已有860年，但故垒遗存至今，目前还保留有一段200米长的石垒遗址。
佛顶宫.
佛顶宫是供奉了佛顶骨舍利的深坑建筑，长220米，宽160米，总体高度89.3米，单体建筑面积约13.6万平米。整座建筑的地上部分包括大穹顶与小穹顶。这个穹顶的长轴长度是220米，短轴130米，最高处距佛顶广场地面约52厘米。佛顶宫的下半部是一个莲花宝座，由56座飞天菩提门和56根云纹如意柱组成。
佛顶宫是利用废弃的矿坑建成的。从1937年到1958年期间，牛首山西峰的山体受到了两次破坏性的铁矿开采，形成了一个60多米深的矿坑，只留下东峰。
禅境大观.
禅境大观位于佛顶宫地上部分，呈椭圆形，南北长112米，东西宽62米，建筑总高为46.5米，空间面积超过6000平方米。正中央部分有一玉制卧佛。
千佛殿.
千佛殿高约28米，供奉了1343尊佛和菩萨，是根据唐密金刚界曼陀罗供养会进行设计布局，描绘了佛和菩萨相互供养的殊胜场景。
万佛廊.
千佛殿外圈为万佛廊。万佛廊是一条环形的回廊，共有两层，每一层以若干千佛龛墙与不同形式的壁画组成，整体按照十二生肖配本命佛八尊的方式来构成，每尊佛像都有不同的手印变化。万佛廊供奉有十二生肖本命佛的其中4尊、瓷板画呈现的佛本身故事、脱胎大漆的贤劫16尊菩萨、藻井彩绘等。
佛顶塔.
在佛顶宫旁立着佛顶塔和明代的弘觉寺塔。佛顶塔塔高88米，面积4677平方米，九级四面，是一座唐代风格的建筑。
第八层安置有一口铜铸佛顶金刚钟，钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文。第九层的如来殿供奉了一尊毗卢遮那佛坐佛。
郑和文化园.
郑和文化园是郑和的墓冢。原墓圹呈长方形，南北走向，长约150米，东西宽约60米，墓顶高约8米。1985年修茸后的郑和墓保持了原墓回族和穆斯林葬仪习俗，为青石砌成的马蹄形墓园。墓盖石上雕饰云锦、莲花图案，刻有阿拉伯文字。墓后墙镶嵌石碑，阴刻隶书“郑和之墓”四字。
地理环境.
牛首山海拔为242.9米，属于北温带、泛热带分布为主，地貌丰富，山体呈三迭系黄马青组砂岩，是沿江低山丘陵一部分；也是宁镇山脉西段三个之中的南分支。牛首山地区拥有植物六百一十八种，一百三十六科三百九九属。分别为裸子植物六科十四属十八种、蕨类植物十科十二属十五种、双子叶植物一百零一科三百零九属四百九十九种、被子植物一百二十科三百七十三属五百八十五种、单子叶植物十九科六十四属八十六种。
交通.
地铁（规划中）.
规划牛首山站
思明州

思明州可能指下列地名：
提庇留·朱利亚斯·阿布德斯·潘得拉

提庇留·朱利亚斯·阿布德斯·潘得拉（Tiberius Iulius Abdes Pantera，），英文译为约瑟·本·潘得拉（Joseph ben Pantera），一名罗马帝国弓箭手士兵，1859年在德国莱茵兰-普法兹巴特克罗伊茨纳赫收藏他的墓碑。
他之所以出名是因为有学者认为他就是西元二世纪希腊哲学家克理索笔下的罗马士兵潘得拉，也就是耶书·本·潘得拉（或称耶稣·本·潘得拉，Yeshu Ben Pandera或Jesus ben Pandera）的父亲。在塞尔苏斯的记述中，约瑟·本·潘得拉是耶稣的父亲，耶稣·本·潘得拉是耶稣的一个全名。这个记述和犹太文献是一致的。
生平.
关于这个人的所有信息都来自他的墓碑，这块墓碑1859年在德国莱茵河畔宾根的城区宾格布吕克（Bingerbrück）被发现。阿布得斯·潘得拉的墓碑在该城市建设铁路工程中被发掘出来。这里曾经是包含几个其它石碑的罗马墓地。当前这块墓碑保存在德国巴特克罗伊茨纳赫的罗马大厅博物馆里。
阿布得斯·潘得拉墓碑上的铭刻（CIL XIII 7514）写到：
从墓志铭上看，阿布得斯·潘得拉生在Sidonia（西顿尼亚），现在鉴定为腓尼基的西顿，后来加入Cohors I Sagittariorum（第一弓箭陆军大队）。这就导致他的叙利亚语名字Abdes非常具有争议。有些学者相信，它的名字有仆人（艾西斯）的意思，但是其他人认为这是一个纯正的叙利亚名字。
潘得拉是拉丁语“黑豹”的意思，在罗马时代是个很通行的名字。底比留斯·朱里亚斯很可能是他在完成25年服役后在罗马皇帝提比略在位的公元19-37年间获得罗马公民资格时获得的罗马名字。第一弓箭步兵队队驻守犹太行省直到公元9年。驻守宾根的事件是在公元40-70年。他总共服役40年，很可能最后官至大队旗手，在62岁埋葬在日尔曼占领区。
与耶稣的关联.
约瑟·本·潘得拉与耶稣的关联来自由克理索撰写的书籍，他是反基督教的希腊哲学家，教父俄利根曾写作《反克理索》来反驳他的说法。克理索写道：
在托塞夫塔这本书中曾经提到耶书·本·潘得拉这个人。这本书也就是犹太口传律法第二本总集。耶书（Joshua）是耶稣的希伯来名字。虽然有许多人有耶书这个名字，
耶稣一生中记载说：
塞尔苏斯笔下的潘得拉和底比留斯·朱里亚斯·阿布得斯·潘得拉之间的联系在1966年由马塞洛·克拉维里在他的书《"La vita di Gesù"》首度提出。底比留斯·朱里亚斯·阿布得斯·潘得拉的职业生涯有可能将他定位在犹地亚（现今巴勒斯坦），当时他也可能是耶稣生活时期的一个年轻人。
学者马库斯·J·博格和约翰·多米尼克·克罗森认为塞尔苏斯一直敌视基督教。这个具有罗马传统（罗马帝国曾多次迫害基督徒）的暗示，很可能源自罗马军队在耶稣出生的大约时期拿撒勒附近城市塞佛瑞斯一次镇压行动有关的记忆。大姓潘得拉（Panthera）可能起源于一个具有讽刺意味的单词关联："Panther"和"Parthenos"（意思是处女）。
艾克斯主教座堂

艾克斯圣救主主教座堂（"Cathédrale Saint-Sauveur d'Aix"）是法国南部普罗旺斯的一座天主教教堂，天主教艾克斯总教区的主教座堂，法国国家历史文物。兴建在公元1世纪古罗马市集的遗址上，从12世纪到19世纪多次重建，包括了罗曼式、哥特式和新哥特式风格，古罗马圆柱和6世纪洗礼池的一部分。离米拉波大道一个街区。
1971年日本参议院议员通常选举

第9届日本参议院议员通常选举于昭和46年（1971年）6月27日举行。
概况.
这次选举是进入1970年代日本第一次全国选举，各个党派都非常重视。
对自民党来说，佐藤荣作已经连任了3届内阁总理大臣，执政将近7年。佐藤已经不打算寻求第4个任期，所以此次选举是他首相生涯指挥的最后一次重要的选举；佐藤任内的政绩丰富，经济高速成长，民意支持率一直不低，而这次选举临近冲绳返还，因而这次选举或多或少是选民对佐藤执政后期表现的评价。而自民党内各实力派人马都在紧张地准备「后佐藤时代」自己的前景，他们都想在这次选举中扮演重要角色以取得党内的威信和领导地位。
而社会党在上次的众议院大选中惨败，议席锐减，而且社会党内的派系斗争激烈，领导层不稳固。如果这次选举未能抑制衰退趋势的话，那么社会党很可能会面临泡沫化的命运。
公明党在1969年的言论出版妨害事件之后，鉴于外界对其妨害言论自由的指责，决定实行政教分离，这次选举是公明党政教分离后的首次选举，是对其能否扭转不良形象的重大考验。
民社党成立之初发展迅速，但是几年来实力却不断减弱。它寄望于中道路线可以被支持在野党的选民接受。而共产党的政治立场已经开始有所温和和改变，确立了「自主独立」路线，批评了极左主义，共产党希望和革新中道政党组成民主联合政权。
选举焦点.
冲绳问题是选举最大的焦点，政府在6月15日的阁僚会议上批准了《归还冲绳协定》，随著冲绳问题的即将解决，伴随而来的防务问题也开始呈现。而代理自治大臣根本龙太郎一次关于政府过于照顾冲绳的发言引发了牵然大波。
日中关系是另一个焦点。佐藤政权7年来都没有意图和中国展开实质接触，但是随著中国国力的提高，中国对亚洲的影响力不断扩大，重返联合国也指日可待。中国问题已经变得不可回避，日中邦交正常化的呼声越来越大。
另外，随著经济的高速发展，带来的城市化、公害问题、农村耕地大幅减少、社会保障未能更大发展需求以及日美贸易摩擦等问题都是民众关心的热点。
选举结果.
政党、政团.
民社党
后续.
这次选举的投票率是战后迄此第二低的，显示了民众对政党候选人的普遍缺乏热情。
自民党在选举中失败，仅得63席（改选64席），在参议院内只能勉强保持多数，离稳定多数有相当距离。选前的民意调查显示，佐藤内阁的支持率已经明显下滑，不支持率显著上升。民众普遍认为佐藤是时候要让贤了，自民党的长期执政使部分选民感到厌倦；而且物价的上扬，失业率的上扬使生活质量不能提高。
选举过后，田中角荣为选举失利引咎辞职，由保利茂接替其干事长职务；中曾根康弘出任总务会长，小阪善太郎出任政调会长；佐藤荣作也最后一次改组了内阁，将福田赳夫由大藏大臣转为外务大臣，田中角荣出任通商产业大臣，竹下登出任内阁官房长官。内阁的改组主要是为了调整日美关系，还有排挤三木派对考量。
社会党终于扭转了态势，得39席（改选34席）。支持度的升高为社会党在后来的民意高涨甚至有人提出「保革逆转」打下基础。
而公明党、民社党、共产党的议席都有了较为明显的增加。
政治协商会议决议

政治协商会议决议简称政协决议，是1946年1月31日，中国国民党、中国共产党、中国民主同盟、中国青年党和无党派五方面在重庆的政治协商会议上达成的协议。
该决议一共分为五个决议案，分别为和平建国纲领；军事问题决议案、国民大会问题决议案，改组政府问题决议案和宪法草案决议案。和平建国纲领是这五个决议中最核心的决议，也是后来中华民国宪法基本国策章节的原形。
政协决议问题曾经是国共两党争执的主要话题和国共决裂的直接诱因，也是中共坚持认为国民政府应负内战责任的主要凭据。
宪法草案决议案.
宪草问题，因为与会的国民党代表对五五宪草并不坚持，中共也兴趣不多，且仍须经过宪草审议委员会之审议及制宪国民大会的制定，所以争论较小。1月21日下午，通过成立宪草委员会提议。国共主要的分歧列举如下：国民党要一个大约2千人（平均每县一人）的国民大会行使四权（选举、罢免、创制、复决）；要有一个强有力的半独立总统；要有一个强有力的中央政府和分权的五院制度。中共和民盟的要求是四权人民直接行使，即国大变成全民，一个权力尽可能最大受限的总统；一个类似内阁制的行政院立法院关系；一个地方分权的联邦制政体。最终国民党在几乎所有有争议的地方全部都作了让步，使得25日在其他小组之前最早达成协议。
除了该决议几乎完全根据共产党建议将五五宪草大改外，中共又希望草拟宪稿的人选不能是国民党。当晚，周恩来找蒋匀田，提议请民盟的张君劢草拟宪稿，以免国民党代表执笔，偏于一党之私，将来改正困难。恰巧，第二天国民党王世杰也找蒋匀田建议请张君劢起草宪稿，他说：“若由国民党代表执笔，将难免中共代表逐字退敲，甚难通过。”蒋将国共不谋而合的意见告知张君劢，张慨然应允，从此他负责起草宪稿的历史责任。
军事问题决议案.
军事问题分组委员会根据青年党所提“停止军事冲突实行军队国家化案”，民主同盟所提“实现军队国家化并大量裁兵案”，国民党所提“全国军队国家化确保军政军令之统一案”，以及缪嘉铭所提“请迅速大量裁兵案”，开会商讨四次，于25日获得协议。
关于整编办法，国民党已定6个月内整编为90个师，总人数180万，共军先行整编为20个师，总人数40万，且由军事三人小组1个月内商定办法，其后2个月内整编完成。在进行此项协商时，国民党提出一个迅速整编方案，即希望上述两项整编完竣后，进一步就进行第二期整编，将全国军队混编为50或者60个师，这一点获得民盟支持。但中共仍然希望保持比例整编，而非混合整编，比如可以将政府军编为45个师，共军再减为10个师，但各自仍为独立单位。这一点争持颇久，最后以统一整编取代国民党原先坚持的混合整编字样。至于统一整编的具体办法，由三人小组协商。
关于联合统帅部问题，国民党提出折中方案，即国防部下设一个建军委员会，由各方参加。整编前，暂且在军事委员会下设一个整编考核委员会，容纳各方参加。
施政纲领决议案.
施政纲领部分，对于中共的各项主张，国民党作出让步，包括附记第一条：解放区地方政权，暂时维持现状，等国民政府改组后，依照施政纲领第三章第六七八条规定解决，这一个让步使国民政府政令统一的目标完全落空。施政纲领是政协决议的核心部分，其他决议案的内容，例如军事问题，在此多有阐述。另外，该纲领的大部分内容成为了中华民国宪法的基本国策部分之蓝本。
政府组织决议案.
国民政府委员名额分配，总共40名委员，中共提出三三三制原则，即国民党，各党各派，社会贤达各三分之一，国民党不肯。因国民党欲坚持国大旧代表有效，故中共欲以此交换。双方争执不下，最后中共请示延安，于25日得到回电，同意国民党占半数，不过中共希望有10名。由于此时代表们已经精疲力竭，而王云五则建议趁热打铁彻底解决名额问题，免得日后生出枝节。
会议最后决定对于国民党外的20名额分配，日后再说。政协会后，其余20个名额的分配成了问题的关键。中共为了能够联合民盟行使否决权，坚持要求它和民盟必须占有国府委员会三分之一以上即14名；而青年党则坚持如果给中共超过10席或者给民盟超过青年党，就不参加政府。国民党只同意给中共和民盟12席。这一问题最终演化成为国共破裂的直接原因。。
国民大会决议案.
国民大会问题始终是争论焦点。最大的困难还是旧代表是否有效的问题。政府以为依法选举出来的代表，无法宣布无效。其它党派则说时间太长，亦或一党包办，等等，坚持重选。后来王云五提出折中方案，放弃旧代表中非经选举产生的国民党当然代表和指定代表共240人，另外增加二分之一，共1800人。新增加的600人，国民党占230，其它党派370。
28日下午，中共要求新代表增加到800，三三三制，未获协议。29日，中共方面提出总额增加至2千名代表，中共要占四分之一，民盟五分之一。30日下午，中共要求名额减少至450，民盟青年党各要400和200。未果。当天晚上，周恩来从延安返渝，31日，午后休会时间与国民党密商。中共因要统战民盟，又不愿让青年党太反感，向国民党秘密提出表面上维持民盟与青年党平等，各占100名，私下国共两党各将自己的名额让出10名送给民盟，这一点在协议文里面不录。国民党正着急解决僵局，收到中共这个密议，当然同意。于是实际名额分配是国民党220，共产党190，民盟120，青年党100，无党派70。至此问题全部解决。
耶书

耶书（希伯来语：ישו，Yeshu）指代 托塞夫塔，巴比伦的塔木德和Toledot Yeshu记述的一个或者多个人。托塞夫塔（200）和巴比伦的塔木德（500）rarelyAdin Steinsaltz认为耶书可能指生活在公元1或者2世纪的1个人。还有一些学者认为他就是指耶稣。
词源.
Yeshu一次源自希伯来语，是“拯救”、“传达”之意，在犹太人第二圣殿时期一直保持着这种用法，耶书一词在亚拉姆语和希伯来语圣经中被广泛使用：希伯来圣经中多次同时使用Yeshu和Joshua。
鉴定耶书和耶稣的关系.
已知最早的巴比伦塔木德中出现的耶书被认为指的就是基督教中的耶稣，该说法源自中世纪，现代学者对此有各种不同观点。部分当代学者认为这些段落指向基督教和基督徒描述的耶稣，另外一部分学者认为这些段落是后世拉比添加的内容，塔木德学者认为米书拿和两个塔木德版本均没有记录耶稣。
塔木德中关于耶稣的生活时间的描述是矛盾的，"Sotah 47a"和"Sanhedrin 107"中表示耶稣生活在亚历山大·詹纳乌斯的统治时期（公元前103–前76年），但是Sanhedrin 43a中提到耶稣于公元200–500年之间被处死。