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长沙县

长沙县，是中华人民共和国湖南省省会长沙市所辖县份。区域总面积为1756平方公里，常住总人口约为138万人。县人民政府驻星沙街道。
人口.
截止2020年11月1日零时，全县常住人口为1374491人，与2010年第六次全国人口普查的979472人相比，增加395019人，增长40.33%。
地理.
长沙县，位于湖南省东部偏北，湖南省省会长沙市近郊。东边与浏阳市相邻，南边与长沙市雨花区相邻，西边与长沙市芙蓉区、开福区、望城区相邻，北边与岳阳市相邻。地处东经112°58′23″—113°30′09″，北纬28°02′04″—28°39′51″之间。全县总面积1756平方千米。
历史.
古代.
秦朝时设立湘县，为长沙郡郡治。西汉时期，湘县改为临湘县，为长沙国政府驻地。新始建国元年（公元9年），临湘县改名为抚睦县，政府驻地长沙国改称填蛮郡，东汉时两者皆改回原名。西晋时期，由临湘县析出湘西县。隋开皇九年（公元589年），临湘县改名为长沙县，为潭州州治（隋大业三年（607年）、唐天宝元年（742年）两度改潭州为长沙郡，至德元年十二月十五日（758年1月19日）复改为潭州）。北宋元符元年（公元1098年），划长沙县5个乡、湘潭县2个乡设立善化县。元天历二年三月初九（1329年4月8日），潭州路改为天临路。至正二十四年（1364年10月19日）徐达领兵至潭州，改天临路为潭州府。明洪武五年（1372年）六月，潭州府更名长沙府。洪武十年（1377年），善化县并入长沙县，洪武十三年（1380年）五月复析出善化县。
民国时期.
民国元年（1912年）4月，长沙县、善化县合并为长沙府直辖地。民国二年（1913年）9月，长沙府撤销，长沙府直辖地改为长沙县。民国三年（1914年）6月2日，长沙县属湘江道。民国十九年（1920年），长沙县直属湖南省。民国十九年（1930年）7月27日，中国工农红军攻入长沙，成立长沙市苏维埃政府。
民国二十二年（1933年）8月11日，析长沙县城区设立长沙市。1938年，长沙县属湖南省第一行政督察区。1939年，长沙市并入长沙县。1942年，长沙市恢复。
中华人民共和国时期.
1949年，长沙县隶属长沙专区。1951年5月，长沙县析莲湖乡、自然乡、新农乡、东屯乡、藕塘乡、新化乡、涝湖乡、朝镇乡、岳华乡归长沙市郊区管辖、析湘江东岸西北角一部分和西岸全部地区设立望城县。1952年，长沙专区改称湘潭专区。
1959年1月16日，中国共产党湖南省委员会以总字第512号文批准，长沙县的云田人民公社、蝶屏人民公社、龙头铺人民公社划归株洲市管辖。2月，中共湖南省委决定，撤销长沙市郊区，辖区的黄土岭、新开铺划归南区；其余辖区并入长沙县。4月上旬，长沙县将原230个大队，1963个生产队划为426个大队，2054年生产队。3月，撤销望城县，其行政区域并入长沙县，长沙县从湘潭专区划出，改属长沙市。龙头铺公社划入株洲县。
1960年1月26日，东风公社、万年红公社、岳麓公社从长沙县划出。东风公社改名为雨花亭公社，归长沙市南区管辖，万年红公社分为五里牌和伍黑路两公社，分别由长沙市东区和北区管辖。同年长沙县调整社队规模，人民公社由23个调为75个，464大队调为1029个，2338生产队调为14722个。1962年1月12日，长沙县所辖近郊8个人民公社（朗梨、黎圫、高塘、长冲、望仙桥、大土圫、南圫、洞井）和柴梨镇划归郊区。11月，将从长沙县划入郊区的8个人民公社及榔梨镇和天顶镇、望岳镇划归长沙县。1977年12月21日，国务院国发1977年165号文批准，析长沙县的部分区域设立望城县。1978年12月29日，国务院国发1979年282号文批准，长沙县下辖黎圫、洞井、大圫3个人民公社划归粤郊区。
1984年5月，撤销公社，建立乡镇，长沙县辖41个乡、1个镇。1986年，榔梨乡并入榔梨镇。1988年，高塘乡改为黄兴镇，高岭乡改为捞刀河镇，黄花乡改为黄花镇。1996年7月，捞刀河镇划入开福区。2004年9月，全县494个行政村合为238个行政村，38个居委会调整36个社区居委会。2008年，榔梨镇韶光社区居委会正式划归芙蓉区东岸乡管辖。2009年，跳马乡、开慧乡改为跳马、开慧镇；撤销星沙镇，设立分星沙街道、湘龙街道、泉塘街道。2012年，黄花镇茶塘村、长龙村、湘峰村三个整村和华湘村在长永高速以北区域析置长龙街道；榔梨镇改为榔梨街道。2013年12月，撤销暮云镇，设暮云街道、南托街道。2015年1月14日，暮云街道、南托街道划入天心区，跳马镇划入雨花区。11月，白沙镇与开慧镇合并为开慧镇，干杉镇与黄兴镇合并为黄兴镇，双江镇与金井镇合并为金井镇。
行政区划.
长沙县下辖5个街道、13个镇：。
神仙方术

神仙方术，传统中国五术之一，属民间信仰。古人相信通过一定的方法，可以使人长生不老甚至变成神仙，这种思想源于先民对自身永保青春的渴望。先秦时期，道教尚未成形前，人们开始大量的实践探索，寻找各种矿物植物等配置药方，以及研究寻找自身的命门，从事这一活动的人被称为方家或方士，因此他们所从事的活动就叫「方术」。
及至中国东汉时期五斗米道张天师出现，修持神仙方术就被说成是「修道」，方士不约而同地共尊崇老子的道家无为学说，原本是哲学理论的道家思想之具体实践和实用方「法」与技「术」，因此也有人称「方术」为「道术」。现代有的人会称道术为「五术」。
秦始皇与炼丹术.
由于五行（木火土金水）、阴阳和以自然法则的老子哲理，早在秦始皇之前，现区别为黄老道和方仙道派别的方士，已经用于中国医学理论；所以秦始皇为了追求长生不老药，要求方士们创制仙丹。后来亦因炼丹的意外，发明了中国四大发明之一火药。这样的炼丹方术，正面做出中医药的膏丹粉等药剂；反面亦做出一些寒石散等含有重金属的毒害性矿石类精神科药物。
徐福与蓬莱神仙.
秦始皇要求御医徐福创制长生不老药。徐福明知不可能，于是托词东渡蓬莱寻觅神仙以求仙丹，一去不返。
外丹与内丹.
史上炼制长生不老仙丹者，几乎完全失败，有的道士就认为长生仙丹只有依靠自身修炼，是为「内丹」。丹士以炉炼外丹，道士炼炁（气），视身为炉，引气至丹田，称为炼内丹。近代称气功或养生功。
民间信仰.
经历史发展，衍生出多种民间信仰，为人熟识的有风水、通灵或问米、掌相命理、超渡等，对中华文化影响深远。
江湖术士.
这些中国的方术有时被一些自称僧道之徒用作一般民间信仰作法之用。亦被一些别有用心的江湖相士用作诈骗财物与骗色之徒所利用。
作家

作家，也称为文学家（Writer），一般是指使用不同写作风格和技巧的书面文字来交流思想的人。作家创作不同形式的文学艺术和创意写作，如小说、短篇小说、书籍、诗歌、游记（旅游文学）、戏剧、剧本、电视剧、歌曲和散文以及公众可能感兴趣的其它报告和。作家的文章广泛在媒体上发表。能够使用语言很好地表达思想的熟练作家通常对社会的文化内容做出重大贡献。
相对于「作者」而言，「作家」一词比较广义，特指文学创作上有盛名或成就的人，近代已泛指以写作为职业的人，包括网上写手、自由撰稿人、任何种类出书的作者都可以被称为或自称为作家。
人体解剖学

人体解剖学（anthropotomy或human anatomy）是研究正常人体形态结构的科学。广义的解剖学包括宏观解剖学（gross anatomy，以肉眼观察的解剖学）、组织学（微观的以显微镜观察的解剖学）、细胞学和胚胎学（加上时间轴的解剖学）。解剖学又可分为系统解剖学和局部解剖学。系统解剖学着重在人体构成的各系统分析，而局部解剖学注重在于人体部分区域的分析，因而与外科学联系紧密。
人体按现时解剖学的学说可以分为以下系统，分别是：
一
安得拉邦

安得拉邦（泰卢固语：ఆంధ్ర ప్రదేశ్；乌尔都语：آندھرا پردیش；英语：Andhra Pradesh），印度东南部的一个邦，位于孟加拉湾西岸，东北边同奥里萨邦接壤，北部与泰伦加纳邦，西部同卡纳塔克邦相连，南面是泰米尔纳德邦，面积约16万平方公里，2011年人口约4939万人，为印度第八大的邦。该邦的官方语言是泰卢固语，首府在贡都尔县的阿马拉瓦蒂。
历史.
过去是南印王国的其中一个王国，位置与现在的安得拉邦相当。
1953年10月1日，印度政府根据安得拉地区讲泰卢固语地区人民的要求，将原来马德拉斯北部的泰卢固语地区组成安得拉省，定为A类省。
1956年11月1日，改名为安得拉邦，安得拉邦将泰卢固语设为邦官方语言，安得拉邦是印度第一个按语言划分出来的邦。“安得拉”和“泰卢固”是同义语，但一般把该区的语言叫“泰卢固”，而把该邦的居民称为“安得拉”。2009年，印度政府经过40年争议，同意将中南部安得拉邦北半部的特伦甘纳地区，包括首府海得拉巴，划出为印度的第29个邦，新的特伦甘纳邦于2014年成立。
人口.
根据2011年的人口普查，安得拉邦人口为49,386,799人，该邦29.6%人口居住于城市地区，该邦的性别比为每1000男性比996名女性，该邦的识字率为67.41%。安得拉邦的官方语言为泰卢固语。
安得拉邦人中，90.87%信仰印度教，7.32%信仰伊斯兰教，1.38%信仰基督教。
行政区划.
安得拉邦全邦划分为13个县（జిల్లాలు，जिला），被分为两个专区，滨海安德拉、拉亚拉西马：
经济.
邦内有两条重要河流，分别是哥达瓦里河及克里希纳河。安得拉邦的沿海地区土质肥沃，雨量很大，农业发达，盛产水稻，是印度的粮仓。高原地区雨量较少，土质贫瘠，人口稀少，但畜牧业较发达。安得拉邦是印度产烟草最多的地方，除销售本国外，还大量出口。安得拉邦矿产资源非常丰富，居全国第二位。主要矿产有：煤、铁、锰、云母、铅、铜和石棉等。主要工业有皮革、化工、医药、造船、化肥等。
风俗和文化.
安得拉人大都信仰印度教，其次是伊斯兰教和基督教。当地人喜欢吃辣椒。在他们看来，如果没有辣椒，什么食物也是索然无味的。但是当地人不大习惯吃糖和甜食，却很喜欢喝茶。
斯蒂芬·金

史蒂芬·爱德温·金（Stephen Edwin King，），美国畅销书作家、编剧、专栏评论、电影导演、制片人以及演员。
史蒂芬·金作品销售超过3亿5000万册，以恐怖小说著称，活脱脱概括了此一类别的整个发展沿革。他的作品还包括科幻小说、奇幻小说、短篇小说、非小说、影视剧本及舞台剧剧本。大多数的作品都曾被改编到其它媒体，像是电影、电视影集和漫画书上。他同时以笔名理查德·巴奇曼（Richard Bachman）写作，也曾以笔名约翰·史怀森（John Swithen）发表过一篇短篇小说。他在2003年获得美国国家图书奖终身成就奖。
生平简历.
早年生活.
史蒂芬·爱德温·金1947年9月21日出生于美国缅因州的波特兰，父母是和，两岁大时父亲在去买包烟就再也没有回来并留下债务（据说是去刚果当雇佣军），唯独母亲独立养育自己和哥哥大卫。金的家庭四处搬家，其中搬过威斯康辛州的、印第安纳州的韦恩堡、康乃狄克州的斯特拉特福德，在金11岁时，母亲带他们回到缅因州的达勒姆去照顾她年老的双亲。当金的外公婆逝世之后，她在当地的洗衣店找一些杂务差事以养活家人。由于家境贫寒使金的度过寒酸的童年。
当金还是小孩时目击他的朋友因为被火车辗过发生意外身亡，尽管本人说他对这件事一点印象也没有。他的家人告诉他当他与他朋友玩后回到家中时完全不说话而且似乎受到惊吓，直到家人得知他朋友的死讯。有些人认为这件事或许激发他心理上的黑暗的同时影响创作，但本人不同意这个想法。这件事也有可能激发他收录在《四季奇谭》中的中篇小说《总要找到你》（后来改编成电影《伴我同行》）的灵感。
教育与早期创作.
金就读达勒姆小学，从小就展现出对恐怖题材的热情。金在十四岁时在家中阁楼发现装有父亲收藏的一些恐怖小说的箱子。因此史蒂芬就迷上恐怖小说并立志当一个恐怖小说作家。他在就读期间也开始从事写作，其中最主要会替哥哥大卫创办的报纸撰文，还会将自己从其他题材获得的灵感而写的小说卖给朋友 (之后有被学校导师发现，并且被迫将钱还给大家)。史蒂芬·金的第一篇独立出版故事为《我是一个青年盗墓者》，之后连续刊登系列的三个故事在杂志上。隔年再度在另一个杂志上刊载完整的故事。金在中学时代就开始创作并且向杂志投稿。他创办一份小型的讽刺类报纸。金在缅因州大学学习期间是校刊的主笔之一，他毕业后白天在一家汽车修理站工作，晚上写恐怖小说。后来他到一所中学任英语老师但依旧笔耕不止。不过，金这一时期的作品还不为人们看好，因而他经常陷入经济拮据中。
1966年，史蒂芬·金就读缅因大学英文系，并且在1970年毕业拿到文学士学位。就学期间他在学校的学生报上有定期专栏，并且参加学校教授波顿·海特伦 (Burton Hatlen)的文学研讨会，而他也是在那里与他的未来妻子塔比莎·史布鲁斯坠入爱河。在就学期间，史蒂芬·金曾在洗衣店以及学校图书馆打工，其中他也是因为在图书馆工作才得以认识他的妻子。1970年史蒂芬·金毕业后取得英文教师的资格，但是无法立即找到教职，他以从事额外的写作卖给男性杂志 (例如《花花公子》)赚取稿费生活。1971年1月2日，史蒂芬·金正式与塔比莎·史布鲁斯结为连理，两人婚后育有二子一女，而如今婚姻仍幸福美满。之后史蒂芬·金顺利找到在学校教书的工作，一方面执教鞭，另一方面也持续投稿作品赚取生活费，在此同时他日后的酗酒问题也悄悄发酵。
《魔女嘉莉》─声名大噪.
1973年是史蒂芬·金与一家人命运大转变的一年，史蒂芬·金因为以前工作上的轶事而找到写作题材，《魔女嘉莉》是关于一个拥有念动力的少女的故事，情节并融入校园霸凌及基督教极端教派造成的问题。事实上当初史蒂芬·金对这故事并不看好，他不喜欢主角嘉莉也不清楚女性生理方面的知识，当他将手稿扔到纸篓中，是他的妻子将手稿捡起来并且鼓励协助丈夫完成故事，这个决定也成为史蒂芬·金一家人的转捩点。当时的史蒂芬·金薪水微薄必须靠他与妻子努力工作才能养活两个儿女，他们住在宽广的拖车上，甚至没有装上电话，当时捉襟见肘的程度可想而知。史蒂芬·金将《魔女嘉莉》卖给双日出版社，并且拿到2500美元的预付金 (在当时并不算多)，但是随后却赚四十万的权利金，其中的合约规定一半给出版社，史蒂芬·金一家人实拿到二十万美金，但是也足以改善一家人的生活窘境。在《魔女嘉莉》出版后，史蒂芬的母亲的身体状况越来越不好，一家人搬回南缅因照顾生病的母亲。1974年，史蒂芬·金的母亲因为肺癌去世，她去世前曾由姊妹来代读《魔女嘉莉》。尽管在这期间史蒂芬的母亲去世以及自身的问题，这对金来说仍是个大跃进的时期。史蒂芬·金一家人搬到科罗拉多，这期间他写作出《鬼店》，之后在1975年搬回缅因州完成第四本小说《末日逼近》，之后史蒂芬·金就长期定居于缅因州。
黑塔系列小说.
史蒂芬·金在1970年代末开始一系列关于一个孤独的枪手罗兰·德斯钦的系列，整篇系列充满许多不同的风格，包含奇幻、恐怖、科幻和西部。系列的灵感来自罗勃特·白朗宁的《公子罗兰来寻黑塔》、《-{zh-hans:指环王; zh-hant:魔戒}-》、亚瑟王传说和《黄昏三镳客》等作品的启发。首部小说《黑塔I 最后的枪客》于1977年至1981年间完成，该系列被称为《黑塔》。
1987年，史蒂芬·金完成《黑塔II 三张预言牌》，首刷为1,000,000本。2009年，史蒂芬·金宣布未来将会撰写第八本《黑塔》小说《黑塔：穿过锁匙孔的风》（The Wind Through the Keyhole）。
2000年代.
2000年，史蒂芬·金在网路上完成连载小说《The Plant》，起初史蒂芬·金放弃出版该系列，但他后来改变心意。未完成的书信体小说可以从史蒂芬·金官方网站免费阅读。同样在2000年，他中篇小说《惊魂过山车》，并认为电子书将占据市场50％，大概在2013年，也许2012年。但他也警告说人们很快就厌倦新的玩具。
2003年8月，史蒂芬·金开始在娱乐周刊撰写流行文化专栏，通常是每月第三周。该专栏被称为“史蒂芬·金流行”。
2006年，史蒂芬·金发表末日小说《手机》。
2007年，惊奇漫画公司开始出版《黑塔系列》漫画。
2008年，史蒂芬·金出版小说《魔岛》与《日落之后》。
2009年11月10日，史蒂芬·金小说《穹顶之下》出版。这是他在1970年代末和1980年代初未完成的小说，总共1,074页，是1986年以来，他创作内容的最多的长篇小说。
2010年代.
2010年2月16日，史蒂芬·金在他的网站上宣布下一本书会是《暗夜无星》。在当年4月，史蒂芬·金发布《铁捕比利》。在随后的一个月，DC漫画连载《美国吸血鬼》，这是每月漫画系列，由史蒂芬·金与短篇小说作家创作，绘图，是史蒂芬·金的第一部原创漫画作品。史蒂芬·金的第一个美国吸血鬼为Skinner Sweet。
2011年11月8日，史蒂芬·金的《11/22/63》被提名为2012年世界奇幻奖最佳小说 。《穿过钥匙孔的风》发表于2012年。《鬼店》续集《安眠医生》在2013年9月发表。
史蒂芬·金在2014年6月宣布，《Mr. Mercedes》是三部曲的一部分，第二部曲将在2015年出版。
2003年

奥斯卡金像奖.
（第76届，2004年颁发）
形式语言

在数学、逻辑和计算机科学中，形式语言（Formal language）是用精确的数学或机器可处理的公式定义的语言。
如语言学中语言一样，形式语言一般有两个方面：语法和语义。专门研究语言的语法的数学和计算机科学分支叫做形式语言理论，它只研究语言的语法而不致力于它的语义。在形式语言理论中，形式语言是一个字母表上的某些有限长字符串的集合。一个形式语言可以包含无限多个字符串。
语言的形式定义.
字母表与字符串.
语言定义在某一个特定的字母表上，字母表（经常记作 Σ ）可以为任意有限集合。例如集合formula_1就表示所有小写字母构成的字母表。
字符串是字母表中的元素构成的有穷序列，以之前定义的小写字母表为例，“hello”，“wikipedia”,“abcjkg”都是上面的串，而“AbCd”就不是上面的串了。记号 ε 表示空串——它是一个特殊的长度为0的串。
语言.
直觉上，一个语言是字母表所能构成的所有串的集合的一个子集，具体来说：
对于任意一个字母表，记全体长度为 n 的子串为formula_2，特别的，规定formula_3 为{ε}，则还可以定义
formula_4
formula_5包含了字母表formula_6所能构成的所有字符串。语言（一般记为 L ）定义为formula_5的任意子集。
下面给出一些语言的例子，formula_8是一个包含两个字符串的集合，也可以被视为小写字母构成的字母表上的一个语言。而实际上研究的语言的例子则常常更为复杂，例如所有合法的C语言程序串构成的集合也可以视作ASCII上的一个语言（假定编译器只支持英文符号）。
需要注意的一点是，formula_5 的空子集 ∅ 与只包含空串的语言 {ε} 是两个不同的语言。
语言间的运算.
语言间的运算就是 Σ*幂集上的运算。
语言的表示方法.
不像自然语言，一个形式语言作为一个集合，需要有某种明确的标准来定义一个字符串是否是它的元素。这可以通过多种方法来完成，下面将给出一些例子：
枚举法.
如果一个形式语言的元素数目是有限的，那么可以通过枚举它的各个字串来严格地定义它。
形式文法.
通过形式文法来产生（参见乔姆斯基谱系）。
正则表达式.
正则表达式是一种很多编程语言和库都支持的语法，这种语法可以用于匹配符合一定条件的字符串，经常用于文本的搜索和过滤。从名称上来说，正则表达式应当是对应于正则语言的，在形式语言领域内所称的正则表达式确实如此。不过，在实际的编程语言中，很多正则表达式已经通过引入复杂的扩展，可以匹配正则表达式所不能描述的内容。形式语言中的正则表达式和一般编程语言中所称的正则表达式在语法上也有较大差异。
自动机.
直觉上来说，自动机消耗输入符号，并在自身的不同状态间转移，可以通过状态机消耗完整个字符串之后是否达到某些特定状态来定义一个字符串是否属于某一个语言。语言可以通过某种自动机来识别，比如图灵机、有限状态自动机。
北阿坎德邦

北阿坎德邦（亦译作北坎德邦、乌塔拉坎德邦，印地语：उत्तराखण्ड，ISO 15919转写：），为2000年9月9日自北方邦析置的印度第27个邦，原名“北安恰尔邦”（Úttarañcala），自2007年元月起，印度官方将其更为现名。该邦传统上属于印度北方地区，北面与中国西藏接壤，东与尼泊尔交接，西面与喜马偕尔邦为邻，南面与北方邦交界。首府台拉登为北阿坎德邦最大城市。下辖两个专区：库马盎专区（下辖比托拉格尔县等6个县）和加瓦尔专区（下辖乌德尔加希县、杰莫利县等7个县）。该邦最高法院设在奈尼塔尔。
名称.
北阿坎德邦（；郁多罗犍荼）中的“阿坎德”不是单词，其中音素“阿”是词素“北”与词素“坎德”之间的不发音元音“阿”的显性表现（印地语：乌塔尔[]->乌塔拉[]；梵语无不发音元音，读音不变：优多罗[]）。“坎德”（खण्ड|translit=khaṇḍa）意为“分割、分部、部分、分区”，加上前缀“阿”后意为“不分割的、统一的”（如“阿坎德婆罗多”意为“统一的印度”），故音素“阿”在“北阿坎德邦”一词中不是词素的一部分更不是前缀，“北阿坎德邦”意即“北坎德邦”或“北方分区邦”。
原名“北安恰尔邦”中的“安恰尔”（；安遮罗；añcala）也是地区的意思，是印度人民党基于印度教民族主义给该邦起的类似的名字。
地理.
北阿坎德邦以自然风光而闻名。该邦大部分地区都为喜马拉雅山及其冰川所覆盖，其余地区则为茂密的森林。该邦八成土地为喜马拉雅山脉，另外二成则为恒河平原。该邦面积七成均覆盖着森林，使得该邦成为全印度森林覆盖率最高的邦。在喜马拉雅生态圈中，生活着许多珍稀动植物，如雪豹、岩羊及胡兀鹫等。恒河支流亚穆纳河发源于该邦的冰川。
领土争议.
中国认为，位于北阿坎德邦北卡什县东北部约1,451平方公里属于中国西藏札达县的桑、葱莎、波林三多地区，位于杰莫利县北部的面积大约855 平方公里的巴拉霍提地区（中国称然冲、乌热、拉不底地区）也属于中国西藏札达县。
尼泊尔认为，位于北阿坎德邦比托拉格尔县东北部的面积约75 平方公里卡拉帕尼（Kalapani）地区，属于尼泊尔马哈卡利专区达尔楚拉县(Darchula district)。目前，上述所有争议领土均被印度实际控制。
居民.
北阿坎德邦的原住民被称作帕哈里人，意为“山地人”，信奉印度教。人口最多的两个民族分别为库马盎人及加瓦尔人。其他民族还包括十九世纪以来迁居此地的尼泊尔人，及边境上的菩提亚人。低洼的德赖平原则生活着信奉印度教的农牧民族塔鲁人及信奉伊斯兰教的游牧民族古扎尔人（Gurjar）。
经济.
北阿坎德邦主要产业为农业及牧业，但亦有水电及汽车工业。有塔塔汽车等印度本国企业，亦有本田-英雄（Hero Honda）这样的合资企业。
启

启，姒姓，夏后氏，名启，是中国夏朝第二任首领。治水英雄的禹的儿子，母亲是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及仲康。据《竹书纪年》，启在位39年，78岁驾崩。
相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，因此决定传给大业子伯益。禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让位给伯益。结果诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启，所以启即位。史籍记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏-{后}-启。”启晚年时，其子武观为争夺天子位挑起叛乱，彭伯寿率师出征西河，平定了这场叛乱。启晚年生活奢侈腐化，终日沉迷于歌舞声色之中，加剧了阶级矛盾，为后来的太康失国埋下了伏笔。
武周女皇帝武则天建武周时，尊封启为“齐圣皇帝”。
夺位疑云.
据此有人认为禹在世的时候已暗中帮助启培植势力。《战国策》更说明禹名为禅让以成佳名，其实暗中安排自己儿子武力夺位，按史料推测，伯益有实际即位，启杀死伯益夺位，《竹书纪年》也载：“益干启位，启杀之”。启杀益后，诸侯来都城阳翟朝会，启在钧台（今河南禹州）举行盛大筵宴款待，史称“钧台之享”。
启在位时因有扈氏不服其夺位而造反，在甘之战大胜有扈氏。开战前启在六卿之前发表「甘誓」，这个「甘誓」虽然收录于《尚书》中，学者对于它是否为启所作却存疑，据说有扈氏支持伯益。启战胜后大会各部落首领，最终建立了自己的统治地位。王位世袭制（父死子继或兄终弟及）由此确立。史称：“禹传子，家天下”。
禹

（？-？），姒姓，夏-{后}-氏，传说名文命，后世尊称为大禹。远古时期中国神话人物，是黄帝轩辕氏八世孙，因在大禹治水中成功治理洪水之患的故事而广为人知。传说中，禹是中国历史上第一个家天下政权夏朝的开创者，定都于阳城（具体所在有多种说法）。禹在尧时被封为夏伯，故史书又称伯禹、夏禹。在道教信仰里，禹也被尊为水官大帝、水仙尊王。
生平.
早期生活.
以黄帝轩辕氏到禹，共八世：禹的父亲鲧，鲧的五世祖叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意是嫘祖为黄帝所生的次子。禹的父亲鲧被封在汶山石纽地区（今四川省北川县），母亲是有莘氏之女，名叫女志，也叫女嬉。禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。其父鲧被帝尧封于崇（即中岳嵩山）。帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水，以填埋洪水之法治水，却九年也未能平息水灾，结果被祝融所杀。接著帝舜命鲧的儿子禹继任治水之职。
处理洪水.
禹立即与伯益和后稷一起，召集百姓前来协助。禹视察河道，并检讨鲧治水失败的原因，改以疏导河川为主要治水方法，用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。禹不仅率领百姓风餐露宿，疏通河道，更有应龙为他画地成河，并用神力为禹开辟了龙门。禹坚韧不拔，勇于开拓，经过了十三年治理，终于成功消除了中原泛滥的洪水，后世道教神话中称禹治水时曾得到黄帝留下的神书十二卷。大禹整治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。夏禹王登天子之位，并以自己的封国夏为天下之号，宣告夏王朝正式建立。禹王子启王是夏朝的继位天子是为王太子。建碑《大禹陵》。
治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿著量测仪工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，扶正深碧色的头衣后，不敢进家门。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。因治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即「伟大的禹」。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
神话则是说：禹具有神力，治水时，会化身成一头巨熊，用来劈山开路、造沟清沼。其新婚妻女娇替禹送餐到工程地方，她不知禹能化身，见巨熊碎石，大惊，遂昏死。待禹完成工作之后，见到女娇的尸体，大哭，但女娇随后诞下启，让禹无后顾之忧。
即位与政绩.
帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。诸侯的拥戴下，五十三岁的禹王正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日称为夏历，以建寅之月为岁首 ( 正月 )。立「贡法」以定赋税，一夫授田五十亩，其中五亩 ( 十分之一 ) 入贡。定车制以别尊卑，任用发明马车的奚仲为车正，在马车上加挂旌旗来识别尊卑身份。禁止王公大臣饮酒作乐 ( 绝旨酒 )，禹认为酒会乱性丧志，终究导致国家衰败覆亡 ( 最早提出禁酒令的帝王 )。察纳雅言，立「五音听治」──悬钟、鼓、磐、铎、鼗广纳四方的才士，对他讲经说道的人就击鼓，对他告诫谕义的人就击钟，对他讨论政事的人就敲铎，告诉他民间疾苦百姓之忧的人就击磐，需要律法诉讼的人就摇鼗。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。《说苑》记载大禹“卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布。”禹在位的第九年，其子启王继位夏朝的天子，享年六十八岁。
传说禹建都阳翟（河南禹县）后召集夏和夷的部落首领与涂山，史称涂山之会。
尧舜禹非禅让说.
《竹书纪年》等书记载：舜囚禁了尧并夺取帝位，禹又逼迫舜让位。尧、舜、禹之间都是武力胁迫，并不是和平禅让。
后世亦有人怀疑尧、舜、禹所谓的禅让，曹丕篡夺汉献帝之后，感叹道：“舜禹之事，吾知之矣。”李白的《远别离》说：“尧幽囚，舜野死。”
陵墓.
禹于向东巡狩至会稽时驾崩。今日浙江绍兴东南郊的会稽山山麓有大禹陵，由禹陵、禹祠、禹庙三大建筑群组成。
在绍兴禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今，但浙江大学历史学系教授仓修良认为这种说法绝不可信。
影响.
夏禹王是为华夏民族的历史发展作出了巨大贡献的历史人物。他的功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束华夏原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹王完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明时代社会代替野蛮时代社会，推动中国帝王室历史沿革发展。
大禹祭祀.
国祭.
夏桀被流放后，商汤封夏王室姒姓一支贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。“杞在商时，或封或绝”。周朝武王克殷后，封禹的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。
大禹王祭祀原为国家祭祀。目前，公祭禹王陵典礼已经恢复为国祭。2021年4月20日，2021年公祭大禹陵典礼在绍兴大禹陵祭祀广场隆重举行。浙江省人大常委会副主任姒健敏，副省长刘小涛，省政协副主席张泽熙，水利部太湖流域管理局副局长徐洪，绍兴市委书记马卫光，市委副书记、市长盛阅春，市人大常委会主任谭志桂，市政协主席魏伟，市委副书记陈澄等出席。
道教与民间信仰.
道教中，禹被尊为三官大帝中的水官大帝，诞日为十月十五日下元节，另有人尊其为水仙大王。常见奉祀禹的寺庙名称包含禹帝宫、禹王宫等。
性别

性别（sex），又称生殖性别或生理性别，为一种依据繁殖系统特征而划分不同个体的分类方式。生物中有许多物种可以划分成雄性及雌性，不过也有些会是间性。有性生殖是指雄性和雌性生物将其基因特质混合重组，繁衍后代的过程。配子是一种特殊的细胞，其中有生物的部份基因，雄性和雌性的配子结合后会产生后代。有些生物两性的配子在外形及功能上都相同（同形配子接合），但大部份的生物的两性配子会有明显不同的外形。
对于人类和其他的哺乳类动物，雄性会有XY染色体，而雌性会有XX染色体，这属于XY性别决定系统，其他动物也有其性别决定系统，例如鸟类的ZW性别决定系统及昆虫的X0性别决定系统。
生物体产生的配子由其性别决定，雄性产生雄配子（动物的精子或是植物的花粉），雌性产生雌配子（卵母细胞或是卵细胞），若一生物可以产生雄配子，也可以产生雌配子，称为雌雄同体。常常同一种生物的外形会因为其性别而有明显的不同，这称为两性异形，而性选择及生物择偶也会加速两性外形上的差异化。
简介.
生殖是生命的基本特质之一，也就是产生新个体的能力，性就是和生殖有关的一个概念。生命从简单的型式演化成复杂的型式，因此生殖机制也变的复杂。一开始的生殖只是一个复制的过程，产生一个新个体，其基因完全和原来个体相同，这种生殖称为无性生殖，许多单细胞生物仍用此方式繁衍后代，这也是一些多细胞生物繁殖的方式之一。另一种生殖方式称为有性生殖，其后代的基因是来自二个不同的个体，不过也有些生物的生殖方式介于两者之间，例如细菌是有无性生殖，但某个细菌的基因可以转移到另一个细菌体内。
若不考虑介于有性生殖和无性生殖之间的形态，有性生殖和无性生殖之间的基本差异在于繁衍后代所需基因物质产生的方式。一般而言，细胞会在无性分裂之前复制其基因，然后分裂，这种细胞称为有丝分裂。若是有性生殖，会有另一种的细胞分裂，但其中间没有基因复制的过程，称为减数分裂，分裂后的细胞只有一半的染色体，称为配子。配子就是生物体用来进行有性生殖的细胞。配子之间可以进行有性生殖，而且随著生殖系统一直演变，由相近形态的雄雌配子到不同形态的雄雌配子，例如体积较大的雌配子（卵子）及体积较小的雄配子（精子）
在较复杂的生物体中，性器官会在有性生殖中制造配子，并且交换配子。许多物种（特别是动物）会有两性的分化，因此会被分为雄性及雌性。不过也有一些物种没有两性的分化，在同一个生物体中可能同时有雄性及雌性的生殖器官，称为雌雄间性，这在植物中相当常见。
演化.
有性生殖在十亿年前就已出现在单细胞的真核生物。性别演化的原因，以及为何性别会一直延续到现在，仍然是在争论中的议题。其中有许多可能的原因，包括：性可以创造子代中的变化，性有助于有利性状的散播，可以消除不利的性状，以及促进种系DNA的修复。
有性生殖是真核生物（细胞中有细胞核及粒线体的生物）有的现象。除了动物、植物及真菌外，原生生物（例如疟疾病原体）也会进行有性生殖。有些细菌利用接合来在细胞之间转换基因，虽然和有性生殖不同，不过这也有助于基因性状的混合。
真核生物中有性生殖的一项特别是其配子之间的差异以及其受精方式的二元性差异。一个物体之中多样的配子种类仍视为是一种有性生殖，不过目前尚未找到有任一个多细胞生物存在三种不同的配子
性的发展是在原核生物或真核生物早期的阶段，不过性别决定系统的起源在真核生物相当早期时就已经出现。鸟、鱼及部份甲壳亚门的性别是ZW性别决定系统。大部份的哺乳类则是XY性别决定系统，有些昆虫及植物（白花蝇子草）也是XY性别决定系统。另外有些昆虫则是X0性别决定系统。
鸟类的ZW性别决定系统和哺乳类的XY性别决定系统中，没有共同的基因，从鸡和人的比较中可以看出差异，Z基因类似人类的9号染色体，和X染色体及Y染色体都不同，因此推论ZW性别决定系统及XY性别决定系统没有共同的起源，而性染色体是由鸟类及哺乳类共同起源的常染色体演化而来。有一篇2004年的论文比较鸡的Z染色体和鸭嘴兽的X染色体，推论这两个系统有关系。.
两性异形.
许多动物及一些植物的雌雄个体在大小及外貌上有明显差异，这个现象称为两性异形。一般而言人类的性别差异有这些：男性的体型较女性要大，体毛较女性要多、女性有较明显的乳房、较宽的臀部、较高的体脂肪百分比。在其他物种中，两性的差异可能更加明显，例如表示在颜色及体重上。
动物的两性异形常常和性选择有关，也就是同性个体之间要和异性交配而产生的竞争。例如公鹿会在繁殖季节彼此用鹿角争斗，获胜者
才得以和母鹿交配。许多物种的雄性明显要比雌性要大。哺乳类中若雄性的体型明显的大于雌性，比较倾向会有一夫多妻制的交配系统，可能是因为雄性之间种内竞争的选择造成的，例如象海豹属。有些例子指出是雌性个体的喜好造成两性异形，例如的例子。
其他的动物，像是大部份的昆虫及许多的鱼类，其雌性个体会比雄性要大，这可能是因为要产生卵细胞比产生精子需要更多的能量有关，体型越大的雌性个体可以产生越多的卵细胞。例如母黑寡妇蜘蛛的身长一般会是公蜘蛛身长的两倍。有时两性之间会有很大的差异，例如公的𩽾𩾌鱼是以寄生方式依赖母𩽾𩾌鱼生存。有些植物也有两性异形，雌株会明显的大于雄株，例如曲尾藓属及。有些证据指出在这里物种身上的两性异形和性染色体，或是和雌株产生的化学信号有关。
在鸟类中，公鸟的较母鸟鲜艳，也有较明显突出的外观（例如公孔雀的尾羽），似乎会让公鸟比较容易被被捕食者发现，似乎反而是处在某种劣势中。有一种有关这类现象的解释，称为，这种假说认为雄性借此表示他们在这様的障碍下仍可以存活，因此有较高的适应度，而这様的遗传会影响公的和母的后代，不过母的后代不会受到这种「障碍」的影响。
白马非马

白马非马，中国战国时期由名家提出辩论问题。其中最著名的论据由公孙龙提出，根据离坚白的思路而建立。在现代逻辑分类中属于认识论的范畴。
历史.
白马非马，这个论证，在公孙龙之前应该已经存在。《战国策》中，苏秦曾提到刑名家以白马非马立说。《韩非子》记载，宋人倪说（-{儿}-说），以白马非马，辩赢齐国稷下学者。
原文论证.
白马非马的论证，被收录在《公孙龙子·白马论》中。
公孙龙首先建立了「白马非马」这个命题，主要的理由是，「马」是用来描述外形，而「白」是用来描述颜色，颜色与形状属于不同范畴，所以白马不能说是马。白马是由颜色（白色）与外形（马），两种特征结合而成。如果不具备颜色（白色）这个特征，单单只有外形（马），就不能说是白马。
他接著强调，黄马、黑马皆是马，但黄、黑马不是白马。如果白马是马，那黄马、黑马不是白马，所以也不是马，与命题矛盾，所以不成立。《白马论》：「求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也。所求一者，白马不异马也；所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马。是白马之非马，审矣！」。
公孙龙的论证如下：
批评.
公孙龙的主要理据是：当我们说「马」时，什么颜色的马，如白马、黄马、黑马等，都包含在内；然而，当我们说「白马」时，却只能包含白马而不能包含其他颜色的马。因此，他便主张与众不同的「白马非马」说。然而，以下两种关于「是」的定义，可以指证公孙龙对于语义的错误想法：
在日常语言中，「是」主要有二义：
据此，与「是」相反的「非」或「不是」，也主要有二义——不包含及不等同的意义。
在二义中，第一义而非第二义是较普遍使用的，因为一语词所指的事物往往与别的语词所指的不相同。但当公孙龙说「白马非马」时，他却使用第二义。所以他说「白马非马」，其实是说「白马」指的事物（白色的马）不等同「马」指的事物（所有颜色的马）。至于他否定别人说「白马是马」，这明显是诡辩，因为这是一般人更常使用的「是」的意义，是指「白马」包含于「马」中，这只是与公孙龙自己使用「是」的意义不同，而不是这样使用「是」是错误的。
莱比锡

莱比锡（Leipzig，；索布语：Lipzk）是德国萨克森自由邦第一大城市，前德意志民主共和国（东德）第一大城市。位于萨克森自由邦中心。它的古称是"Lipsia"或"Lipzk"，来源于斯拉夫语Липа，意思是“酸橙树”或“椴树”。歌德称它为“小巴黎”。
历史.
在1015年的一个文件中，第一次提到“莱比锡城堡”的名字。1165年这里建立了一个市场。这个日期现在被认为城市的建城日，以后每年都要举行两次大的商业性集会；1268年颁发的特许状，使莱比锡集市更加规范化，成为博览会的雏形。
1409年，莱比锡大学成立，莱比锡开始了成为出版业中心的的发展历程，此后又成为1912年建立的德国国家图书馆的所在地。从1497年起莱比锡被允许开展博览会。1507年，神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世下诏，规定莱比锡周围15德里的范围内享有集市优先权。从此莱比锡的贸易集市地位日益突出，最终发展成今日世界闻名的博览会之城。莱比锡图书博览会是世界最大的图书交易及博览会之一。
约翰·塞巴斯蒂安·巴赫于1723年至1750年在莱比锡的圣多马教堂工作。
1813年，莱比锡成为拿破仑战争中著名的莱比锡战役（又称“民族之战”）的主战场，拿破仑的军队被普鲁士，奥地利帝国和俄罗斯帝国的联军击败。为纪念这次战役100周年，德国于1913年建立了民族之战纪念碑。
莱比锡曾经是德国第一条长途铁路的终点站，该铁路建于1838年，从莱比锡到萨克森首府德累斯顿)，莱比锡后来成为中欧铁路运中的重要枢纽。莱比锡车站的建筑也享有声誉，现在已成为欧洲最大的客运车站。
1863年，斐迪南·拉萨尔在莱比锡成立了德国的第一个工人政党——全德工人联合会（Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein）。1920年代，法本化学康采恩在莱比锡附近的洛伊纳建立了庞大的化学及石油工业综合体。
第二次世界大战期间，莱比锡遭到盟军的猛烈轰炸，1945年4月18日遭美军第2步兵师及第69步兵师侵入后沦陷。
从1952年到1990年，莱比锡是德意志民主共和国莱比锡专区的首府。1989年爆发了针对昂纳克政权大规模、逢周一举行的群众抗议活动。两德统一后，莱比锡发展十分迅速，现在居民已超过五十万。
莱比锡是申请主办2012年奥运会的城市之一，但是没有通过第一轮选拔。
地理.
气候.
莱比锡属温带海洋性气候，且由于其位居相对内陆，亦受大陆性气候之影响。
经济.
莱比锡以机械制造业展会业印刷为主。
2002年后，保时捷（Porsche）和宝马（BMW）这2大汽车业巨头将工厂迁入莱比锡。2009年，保时捷Panamera的四门式工厂在Leipzig开始运作。
交通.
市内交通有路面电车（Straßenbahn）、公共汽车（Bus）、城郊列车（S-Bahn）等。主页 
体育.
足球.
德国足球协会(DFB)于1900年在莱比锡成立。该城市不仅是2006年世界杯小组赛抽签地点，其中该届的4场小组赛与1场16强淘汰赛亦于该市的中央球场进行。
莱比锡VfB于1903年赢得了首届的德国足球冠军，然而在二战后，东德的足球俱乐部屡遭重组，而莱比锡VfB亦不例外，经多次重组后，最终于1966年重组为莱比锡火车头。该俱乐部于国际赛场上屡有佳绩，如冠军、1973–74年欧洲足总杯四强、1986–87年欧洲杯赛冠军杯亚军等。
红牛公司在2006年收购萨克森莱比锡失败后，于2009年5月成功收购当时仍在第五级联赛的，并将其重新命名为RB莱比锡，其后便不断升级至更高等级的联赛，并于2016年升至德甲，且在首个赛季即获得该年度联赛亚军，获得2017–18年欧洲冠军联赛的参赛资格。RB莱比锡在后续的赛事中亦屡有佳绩，如2019–20年欧冠联赛四强、2022年与2023年连续两届于德国足协杯夺冠等。
冰球.
自20世纪初起，冰球在莱比锡渐渐变得流行，地方俱乐部亦随之接连成立。
手球.
是位于莱比锡的男子手球俱乐部，曾多次获得东德手球联赛的冠军，并于1966年在欧洲手球冠军联赛中夺冠。然而该俱乐部在1975年遭到解散，1993年重新成立后，又于1995年因财务问题而再度解散，一直到2007年才回到德国等级最低的手球联赛中参赛。2015年在中夺冠后，该俱乐部重新回到甲级联赛中参赛。该俱乐部以作为主球场。
是位于莱比锡的女子手球俱乐部，且被视为德国最成功的女子手球俱乐部之一，在国内联赛与国际赛场上皆屡有佳绩，该俱乐部亦以作为主球场。
友好城市.
现时莱比锡与14座城市缔结为友好城市，包括：
易学

易学是关于《易经》和事物变易的学问。
易学.
易学基本有以下要素：
从古到今，易学的主要载体《易经》也是不断发展变化的，从《连山》、《归藏》、《元包》到《帛书周易》，再到《周易》，各不相同。
易学流传.
西汉.
西汉时，易学主要分为四派
阿飞正传

是1990年上映的一部香港剧情片，由王家卫执导，多位香港影坛巨星演出，包括张国荣、刘德华、张曼玉、刘嘉玲、张学友、潘迪华、梁朝伟，电影于香港及菲律宾取景拍摄。本片囊括第10届香港电影金像奖及第28届金马奖共十一项大奖，包括最佳电影、最佳导演等重要奖项，张国荣凭此电影获得生前唯一一个香港电影金像奖最佳男主角。在2005年，获香港电影金像奖协会票选为「最佳华语片一百部」第三名。
剧情.
1960年代初香港，英俊不覊的旭仔（阿飞）（张国荣 饰）是上海移民，他从未见过生母，自小由养母（潘迪华 饰）养大，因此长大后他对生命中遇到的每一个女人都冷酷无情。放荡不羁的他先后与南华体育会售票员苏丽珍（张曼玉 饰）和舞女咪咪（刘嘉玲 饰）同居，但后来又相继抛弃了她们。旭仔决要找到生母，为此他只身前往菲律宾，可是生母拒见，旭仔带著怨恨离开。旭仔在离开香港前，将车子给予歪仔（张学友 饰）。咪咪发现旭仔走了，问歪仔知不知道他在那里，歪仔告诉她旭仔去了菲律宾，并将旭仔的车子卖掉，将钱给她去菲律宾找旭仔。
一直暗恋苏丽珍的警察超仔（刘德华 饰）目睹了苏丽珍与旭仔的决裂，并在母亲死后，决定改行去跑船。超仔在菲律宾唐人街又遇上了旭仔，不过他假装自己不认识他。不久，旭仔因为买卖假护照而在一场殴斗中身负重伤，超仔问他记不记得某年4月16日下午3时他在做甚么，旭仔说要记得的他永远记得，但是他叫超仔告诉苏丽珍他已经不记得了。最后超仔守着死在一列异国火车上的旭仔。
在影片结尾，周慕云（梁朝伟 饰）整装待发，踏出自己的路途。
轶事.
张国荣于红馆开33场封咪演唱会前，已落实接拍吴宇森电影《纵横四海》，并且已经成功签署片约并收取片酬，他的原意是在红馆开完演唱会及拍竣《纵横四海》后便移居加拿大，事实却刚刚相反。黎明前经理人陈善之（当时是华星娱乐的职员）是第一个让张国荣遇上王家卫导演的中间人，王家卫最初找张国荣拍《阿飞正传》时，本来只打算让他客串拍两星期的戏。但后来王家卫认为张国荣表现优异，逐渐加重他的戏份，结果由只是友情客串变成了第一男主角。第一天戏份于皇后饭店拍摄，六个主演的演员齐集现场拍摄，第一个试镜的是张学友，他要吃二十多份意大利粉；紧接是刘嘉玲，共拍了98个抽烟镜头；张国荣紧随其后，拍了14个玩牙签镜头；至于梁朝伟，只需6个镜头便完成拍摄。
至于九龙城寨的戏份，张国荣于温哥华待了接近九个月后，终于被王家卫召回香港，曾于九龙城寨实地取景。在拍摄袭击欺骗养母潘迪华的菲籍特约演员时，承诺赔偿受伤演员的医疗费用。张国荣的煞科戏，摄制队于菲律宾只拍摄了一星期左右，他更是素颜上阵，以演绎憔悴的容颜。片末从行驶中的火车一跃而下的一幕，由于拍摄场景位处大片蕉林，王家卫为免吊钢线会造成危险，便用蒙太奇加插枪手射杀哥哥的一幕。
对于片尾出现的梁朝伟是否周慕云，于《2046》已作暗示。《2046》中指出周慕云在往昔曾经是个赌徒，而《阿飞正传》中的梁朝伟也是饰演赌徒，只是在《花样年华》时期的周慕云改行转为报章作家。其实，最后一幕梁朝伟出现本来是为《阿飞正传2》作引线，但由于本片的票房失利，《阿飞正传2》也被搁置。事实上，王家卫曾被问到《花样年华》是否《阿飞正传2》，王家卫回应指梁朝伟和张曼玉的角色在《阿飞正传》同是单身，但在《花样年华》是已婚；王家卫的答案，暗示了《花样年华》是延续《阿飞正传》中他们两人的角色的故事。
梁朝伟一开始演的时候，没有特别的想法，只是理所当然地表演。才演没多久，王家卫叫停了，「你这是演员出门？还是赌徒出门？」梁朝伟当场愣了一下，想起自己演电视时许多镜头都是没有意义的，只是因为刚好存在而存在。他问王家卫，王家卫也不清楚，就叫梁朝伟找个赌徒问一问。
电影配乐及歌曲.
〈Always In My Heart〉(1964)
〈Jungle Drums〉〈María Elena〉〈Jungle Drums〉〈Siboney〉(1961)
〈My Shawl〉
'是这样的' / 编曲, 陈明道 ; 作词, 钟晓阳 ; 主唱, 梅艳芳 ; 提供声带, 华星娱乐有限公司. 主题曲.
'何去何从之阿飞正传' / 曲, E. Lecuona, J. Cacavas ; 词, 黄郁 ; 编曲, George Leong ; 主唱, 张国荣. 国语. 主题曲. 3'16".
1937年

大事记.
7月.
本月霍乱由广州传入香港，直至年底香港死亡人数达1081人。
奥斯卡金像奖.
（第10届，1938年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
国家公园.
12月27日，台湾总督府国立公园委员会成立次高太鲁阁国立公园
葛洪

葛洪，字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁，丹阳句容（今属江苏）人，是晋朝时代的阴阳家，医学家、博物学家和制药化学家，炼丹术家，著名的道教人士。他在中国哲学史、医药学史以及科学史上都有很高的地位。相传《灵宝经》内中经文，为葛玄传给郑隐，郑隐传给葛洪，后转传予葛巢父。
生平.
葛洪283年生于句容县，家中原为三国吴国门阀。其祖葛奚曾经在孙吴担任大鸿胪，叔祖父是三国时方士葛玄（亦称葛仙翁），他曾跟随左慈学习炼丹及长生术，是南方的道教领袖。父亲葛悌，入晋后，曾为邵陵郡太守。葛洪是家中第三子，13岁时，父亲去世，家道中落。他生性寡欲，不好荣利，穷览典籍，尤好神仙导引之法。他本来想成为一个儒者，博览了经史子集，但是后来对神仙导引之法产生了兴趣，师从葛玄弟子郑隐学习炼丹术。
他取字稚川，别号抱朴子，以示抱朴守质，不为物欲所诱惑之志。
西晋太安二年（303年），葛洪参加了平息在扬州石冰领导的农民起义有功，被任命为伏波将军，又赐关内侯。
晋惠帝光熙元年（306年），镇南将军刘弘任命嵇含为广州刺史，嵇含推荐葛洪当他的参军。葛洪先至广州，但嵇含遇害后，他遂至罗浮山隐居。在广州多年感到“荣位势利，譬如寄客既非常物，又去其不可留也。”（《抱朴子外篇·自叙》），于是隐居于广东省罗浮山中采药，炼丹，对许多病例做了非常细致的观察。
后葛洪拜南海太守鲍靓为师，学习炼丹术，受《石室三皇文》。又娶鲍靓之女，擅长灸法的鲍姑为妻。
愍帝建兴二年〈313年〉，葛洪回到乡里，但仍然隐居不仕。晋元帝建武元年〈317年〉，写成《抱朴子》内外篇。
成帝咸和元年（326年），受王导之召，补州主簿，后迁咨议将军。咸和六年（331年），广州刺史邓岳表葛洪为东官太守，辞不就。咸和七年，听说交趾郡（今越南）出产丹砂，向成帝要求出任句屚县令，得到成帝的同意，遂举家南行。至广州时，刺史邓岳将他留下，葛洪于是隐居在罗浮山炼丹。最后在此过世。
葛洪晚年在杭州葛岭（葛岭因此得名）结庐炼丹，现当地仍有抱朴道院，殿内正中供奉葛洪祖师像。
卒年.
葛洪的寿命跟生卒年份有三种说法。
著作.
道书.
抱朴子.
《抱朴子》内篇言“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却货之事”，并具体记载了炼丹方法，为现存历史时期较早的炼丹术著作；外篇言“人间得失、世事臧否”。思想基本上是以神仙养生为内，儒术应世为外。
医书.
肘后方.
《肘后救卒方》共八卷70篇，为中医方剂学名著。
其他作品.
他的其他著作，留下的有《梦林玄解》和《神仙传》等，其他大多数著作都已失传。
影响.
他一生的主要活动是从事炼丹和医学，既是一位儒道合一的宗教理论家，又是一位从事炼丹和医疗活动的医学家。葛洪敢于“疑古”，反对“贵远贱今”，强调创新，认为“古书虽多，未必尽善”，并在实际的行医、炼丹活动中，坚持贯彻重视实验的思想，这对于他在医学上的贡献是十分重要的。葛洪阅读大量医书，并注重分析与研究，在行医实践中，总结治疗心得并搜集民间医疗经验，以此为基础，完成了百卷著作《玉函方》。由于卷帙浩繁，难于携带检索，便将其中有关临床常见疾病、急病及其治疗等摘要简编而成《肘后救卒方》3卷，使医者便于携带，以应临床急救检索之需，故此书堪称中医史上第一部临床急救手册。
他是第一个将狂犬的脑子敷在狂犬病人伤口上来医治狂犬病的人。并且，他提出用青蒿（黄花蒿）来医治疟疾。后来屠呦呦等人就是被他的《肘后备急方》启发，而想到不应该用高温提取青蒿素，最终成功。他在《肘后备急方》中亦记载到用硫磺、柳树叶等医治疮。
葛洪对化学颇有研究。他发现了汞的氧化还原反应。他亦发现胆矾（五水合硫酸铜）能化金铜，即硫酸铜加铁置换出铜的氧化还原反应。
有限状态机

有限状态机（finite-state machine，缩写：FSM）又称有限状态自动机（finite-state automaton，缩写：FSA），简称状态机，是表示有限个状态以及在这些状态之间的转移和动作等行为的数学计算模型。
概念和术语.
状态存储关于过去的信息，就是说：它反映从系统开始到现在时刻的输入变化。转移指示状态变更，并且用必须满足确使转移发生的条件来描述它。动作是在给定时刻要进行的活动的描述。有多种类型的动作：
FSM（有限状态机）可以使用上面图1那样的状态图（或状态转移图）来表示。此外可以使用多种类型的状态转移表。下面展示最常见的表示：当前状态（B）和条件（Y）的组合指示出下一个状态（C）。完整的动作信息可以只使用脚注来增加。包括完整动作信息的FSM定义可以使用状态表。
除了建模这里介绍的反应系统之外，有限状态自动机在很多不同领域中是重要的，包括电子工程、语言学、计算机科学、哲学、生物学、数学和逻辑学。有限状态机是在自动机理论和计算理论中研究的一类自动机。在计算机科学中，有限状态机被广泛用于建模应用行为、硬件电路系统设计、软件工程，编译器、网络协议、和计算与语言的研究。
分类.
有两个不同的群组：接受器／识别器和变换器。
接受器和识别器.
接受器和识别器（也叫做序列检测器）产生一个二元输出，说要么“是”要么“否”来回答输入是否被机器接受。所有FSM的状态被称为要么接受要么不接受。在所有输入都被处理了的时候，如果当前状态是接受状态，输入被接受，否则被拒绝。作为规则，输入是符号（字符）；动作不使用。图2中的例子展示了接受单词"nice"的有限状态自动机，在这个FSM中唯一的接受状态是状态7。
机器还可以被描述为定义了一个语言，它包含了这个机器所接受而非拒绝的所有字词；我们称这个语言被这个机器接受。通过定义，FSM接受的语言是正则语言 - 就是说，如果一个语言被某个FSM接受，那么它是正则的（cf. Kleene的定理）。
开始状态.
开始状态通常用“没有起点的箭头”指向它来表示
接受状态（或称最终状态）是一个机器回报到目前为止，输入字串属于它所接受的内容之状态。状态图中通常将其标示为双圆圈。
开始状态也可以是接受状态，此情况下自动机会接受空字串。如果开始状态不是接受状态，且没有可以连到任何接受状态的箭头，那么此自动机就不会「接受」任何输入。
一个接受状态的例子如图3：一台判断输入二进位字串是否含有偶数个0的 确定有限自动机（DFA）。
"S"1 代表着已经输入了偶数个0，因此"S"1 即为接受状态（同时亦为开始状态）。若输入含有偶数个0（包含没有0的字串），则此机器会以接受状态来结束。
被这台DFA接受的字串，举例来说是ε（空字串）, 1, 11, 11…, 00, 010, 1010, 10110…等等。
变换器.
变换器使用动作基于给定输入和／或状态生成输出。它们用于控制应用。常分为两种类型：
Moore机.
只使用进入动作的FSM，就是说输出只依赖于状态。Moore模型的好处是行为的简单性。图1的例子展示了一个电梯门的Moore FSM。这个状态机识别两个命令：“command_open”和“command_close”触发状态变更。在状态“Opening”中的进入动作 (E:)开启电机开门，在状态“Closing”中的进入动作以反方向开启电机关门。状态“Opened”和“Closed”不进行任何动作。它们信号通知外部世界（比如其他状态机）情况：“门开着”或“门关着”。
Mealy机.
只使用输入动作的FSM，就是说输出依赖于输入和状态。Mealy FSM的使用经常导致状态数目的简约。在图4中的例子展示了实现同上面Moore机同样行为的Mealy FSM（行为依赖于实现的FSM执行模型，比如对虚拟FSM可工作但对事件驱动FSM不行）。有两个输入动作（I:）：“开启电机关门如果command_close下达”和“反向开启电机开门如果command_open下达”。
在实践中经常使用混合模型。
进一步可区分为确定型（DFA）和非确定型（NDFA、GNFA）自动机。在确定型自动机中，每个状态对每个可能输入只有精确的一个转移。在非确定型自动机中，给定状态对给定可能输入可以没有或有多于一个转移。这个区分在实践而非理论中更有用，因为存在算法把任何NDFA转换成等价的DFA，尽管这种转换一般会增加自动机的复杂性。
只有一个状态的FSM叫做组合FSM并只使用输入动作。这个概念在多个FSM要一起工作的情况下是有用的，这时把纯组合部分看作一种形式的FSM来适合设计工具可能是方便的。
FSM逻辑.
FSM的下一个状态和输出是由输入和当前状态决定的。FSM逻辑在图5中展示。
数学模型.
依据类型不同有多种定义。接受器有限状态机是五元组formula_1，这里的：
变换器有限状态自动机是六元组formula_11，这里的：
如果输出函数是状态和输入字母表的函数（formula_21），则定义对应于Mealy模型，它可以建模为Mealy机。如果输出函数只依赖于状态 (formula_22），则定义对应于Moore模型，它可建模为Moore机。根本没有输出函数的有限状态机叫做半自动机或转移系统。
优化.
优化一个FSM意味着缩减状态机的状态数目，同时保证状态机能实现同样功能。一种可能是使用真值表或Moore简约过程。另一种可能是无环FSA的自底向上算法 。
实现.
硬件应用.
在数字电路中，FSM可以用可编程逻辑设备、可编程逻辑控制器、逻辑门和触发器或继电器来建造。更明确的说，硬件实现要求寄存器来存储状态变量，确定状态转移的一块组合逻辑，和确定FSM输出的另一块组合逻辑。一类经典硬件实现是Richards 控制器。
软件应用.
下列概念经常用来建造有有限状态机的软件应用：
系统软件

系统软体（System software），主要指用来执行或控制硬体所开发的计算机软体，如作业系统、直译器、编译器、资料库管理系统、公用程式等面向开发者的软件。
系统软体一词常与系统程式（system program）混用，狭义而言，系统程式指的是作业系统设计，以及与作业系统相关的程式，例如行程排班、记忆体管理、行程通讯、平行程式、驱动程式等等；广义来说，系统程式泛指与计算机系统相关的程式设计，例如嵌入式系统、组合语言程式设计、C语言程式设计、Linux核心程式设计等等；而系统软体主要指的是辅佐系统程式能够在电脑上执行或执行特定工作（例如除错、行程排班）等等的工具程式。
常见的系统软体包含：
2001年

2001年是21世纪和3千纪的第一年，2000年代的第二年。
奥斯卡金像奖.
（第74届，2002年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）