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莱里达省

莱里达省（Lérida，；Lleida，；Lhèida）是西班牙的一省，属于加泰罗尼亚自治区。莱里达省处于整个西班牙的东部，而位于加泰罗尼亚地区的西部，与赫罗纳省、巴塞罗那省、塔拉戈纳省、萨拉戈萨省、韦斯卡省以及法国和安道尔公国接壤。
莱里达省总面积12,172平方公里其中约30%住在省会莱里达市。莱里达省有发达的水果产业，盛产桃子和梨等水果。
天佑爱人

《天佑爱人》是香港歌手陈奕迅的粤语音乐专辑，于1999年5月26日发行。
版本.
2016年7月22日发行复刻SACD版。
选择性剪接

选择性剪接（Alternative splicing；又称“可变剪接”）是基因表达的方式，在复杂的动物例如人类细胞是非常普遍的。真核细胞的基因序列中，包含了内含子（intron）与外显子（exon），两者交互穿插。其中内含子在基因转录成mRNA前体后会被RNA剪接体移除，剩下的外显子才是能够存在于成熟mRNA（之后再进一步转译成蛋白质）的片段。
而选择性剪接便是利用这样的特性，一条未经剪接的RNA，含有的多种外显子被剪成的不同组合，可转译出不同的蛋白质。就能将同一基因中的外显子以不同的组合方式来表现，使一个基因在不同时间、不同环境中能够制造出不同的蛋白质，可增加生理状况下系统的复杂性或适应性。例如抗体的制造。
剪接的异常变化也与疾病有关。 人类遗传疾病的很大一部分是由剪接变异引起的。 异常的剪接变体也被认为有助于癌症的发展，剪接因子基因在不同类型的癌症中经常突变。
启新洋灰公司

启新洋灰公司，清末民初著名民族资本实业企业。
历史.
最初建于1889年，初名“唐山细棉土工厂”。1900年被英国人骗走（见“开滦矿务局”条目）。1906年被清政府收回，改为官督商办，名为“启新洋灰股份有限公司”。这是中国人自办的第一个近代水泥生产企业。工厂位于唐山市，总部在天津。1954年8月开始公私合营，现为“唐山启新水泥有限公司”。
创办人周学熙是清两江总督周馥的儿子，是袁世凯的幕僚。该企业股东中有袁世凯，袁世凯六子袁克桓1933年-1946年任总经理长达13年。袁世凯长子袁克定的儿子袁家融也曾任副总经理。该企业历任总经理中还有前北洋政府国务总理龚心湛。故该企业具有较深厚的官僚背景。
莱里达旧主教座堂

莱里达旧主教座堂（Catedral de la Seu Vella de Lleida）位于西班牙列伊达，是天主教莱里达教区的主教座堂，是列伊达省最古老的一座教堂，也是加泰罗尼亚地区的唯一一座集罗马式建筑和哥特式建筑于一身的教堂。
历史.
1203年，一位名为Pere de Coma的人设计并指挥建造了主教座堂的最早建筑。此后，教堂的建筑工作一直持续，贯穿整个海梅一世统治时期，故那时的建筑风格也一定程度的保留在今日的塞乌维拉主教座堂身上。教堂的建设最后完成于1431年。
第一次苏贞昌内阁

第一次苏贞昌内阁是指2006年1月25日至2007年5月20日期间，由时任行政院院长苏贞昌所领导的中华民国内阁，为陈水扁政府的第五个内阁。
2006年1月，行政院院长谢长廷以《中华民国95年度中央政府总预算案》覆议未获国会支持为由，向总统陈水扁请辞获准。1月19日，陈水扁宣布任命前民主进步党主席苏贞昌接任阁揆。
概述.
苏贞昌与谢长廷被视为在2008年中华民国总统选举中的潜在竞争对手。苏贞昌内阁与谢长廷内阁不同的地方：谢内阁延用游锡堃内阁的主要官员；反之，苏贞昌则对内阁大幅度改组，内政、外交等部长均作出改组，并延揽曾任行政院大陆委员会主任委员四年的民进党不分区立委蔡英文为行政院副院长。
苏贞昌内阁在任期间，建立法源冻结及罢免有案在身、后来被起诉的金融监督管理委员会主任委员龚照胜。由于金融监督管理委员会为独立机关，其主任委员有任期保障，但被起诉却无法更动以回应社会期待，这个问题在苏内阁在任期间得以解决。
苏贞昌内阁在任时对交通政策方面亦不同于游锡堃内阁及谢长廷内阁选择不推动苏花高计划之政策，明确表态支持并推动苏花高建设。
苏贞昌在参与2007年民主进步党总统提名选举落败后，于2007年5月20日向陈水扁请辞获准。苏贞昌率领全体阁员于2007年5月21日提出内阁总辞。
内阁成员（总辞时）.
"注意：仅列出异动部份"
黄老道

黄老是早期道家思想的一种，是道家中主张积极入世的重要分支，它把传统的归隐而居的道家的哲学用于治国以实现富国强兵，因假托黄帝和推崇老子而得名。黄老道家后来也变为道教的开端。老子之门人，托言黄帝，并推崇伊尹和姜太公，主张清静、无为，不扰民，让民众“自化”，从而使天下安宁而治。
历史.
秦始皇以来，滥耗民力，大兴土木，并使用酷刑威逼百姓，一统天下不久，山东六国纷起反叛、秦朝迅速灭亡。故汉高祖即位以后，就奉行黄老的道家思想，与民休息。而著名的宰相萧何、曹参也都力行黄老之术以治国家。后来当政的汉惠帝、吕太后、汉文帝、汉景帝、窦太后这些天子、太后，基本上都是以黄老之术执政的奉行者。
直到汉武帝听董仲舒之言，独尊儒术以后，汉代黄老之风才移转至民间。这个学派的主要著作有陆贾的《新语》、马王堆出土的帛书《老子》、《黄帝四经》，汉初淮南王刘安主持编写的《淮南子》等书。
黄老道家对法律非常重视，产生了一些原始的法治思想。主张“道生法”，认为“法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也”（《淮南子·主术训》）、“古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以制有司，使无专行也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。”（《淮南子·主术训》）而主张法律要合乎道义和众人的人心并应当用法律来限制君权。战国时期的法家吸收和学习了黄老道家编写的法律制度，但却把法律用来维护君主专制统治、压制民众自由，与黄老道家的原意相悖。
齐国的姜太公实行精兵简政、尊重当地民众习俗的方式治国，为齐国的富强和思想繁荣奠定了基础，而齐文化中也保留了较多的东夷习俗，后来田氏代齐以后开建稷下学宫从而使黄老道家兴起。而黄老道家本身就喜欢假托商朝和殷周之际的历史人物来表达自身的一些主张，黄老道家推崇女性生殖器而继承了老子“尚阴守雌”的理念，强调“顺天性而为”，注重法治与规则，又担心鬼神之不祥，而其中有的代表人物又直接吸纳了墨家的一些主张而与墨家有重合之处，这些都暗示了殷商文化也是黄老道家的重要渊源之一。
代表人物和作品.
“黄”指春秋战国时的黄帝学派（以道家为本，融合神仙家和阴阳家的思想，伪托黄帝著书，《史记·封禅书》记载“黄帝且战且学仙”，“仙登于天”），“老”指老子，代表道家的老子学说（《史记·老子韩非列传》记载“老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”）。
“黄老道”一名最初见于《后汉书·王涣传》：“延熹（公元158年—166年）中，桓帝事黄老道，悉废诸房祀”。“黄老道”意为以黄帝和老子为依托，发扬“道德”思想的一个学派。汉时言道家，多指黄老道，如司马谈之『论六家要旨』。后来黄学失传，仅存老学，直至1970年代，马王堆出土『经法』、『十大经』、『称经』、『道原经』四经，据信为黄学经典《黄帝四经》。
《史记·孟子荀卿列传》说：田骈、慎到、环渊、接子等人，“皆学黄老道德之说，因发明序其指意。”又载：“河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公，盖公教于齐高密胶西，为曹相国师。”
汉桓帝曾亲自去陈国苦县（今河南省鹿邑）和濯龙亲祀老子，由于帝王亲祀，百姓更加崇拜，使黄老学说正式发展成为有宗教色彩的黄老道。 
《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》；后经鉴定，认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书．艺文志》曾经著录此书，但汉以后就失传了。
黄老治术.
黄老治术是假托黄老，意即黄帝时期的政治清明，以及崇尚道家老子思想中的清静俭约，作为西汉初国家的政策方针。 
西汉帝国建制，经过数年反秦战争与楚汉相争之后，原本在黄河流域中原地区的农业人口大量流失，当时西汉丞相萧何为了让流失人口快速回到原有工作岗位上以及减少多余的政策支出和浪费，制定出「与民休息」、「轻徭薄赋」、「清静俭约」三大政策方针作为西汉帝国建制初年的政府政策大纲。
萧何、张良、曹参、陈平等制定了相关政策，其中包括使民放铸，它是汉文帝为了防止泥质金饼等劣质金属钱币泛滥，实施的一系列货币非国家化的措施。
三宝 (道教)

美德.
慈（仁爱），俭（俭朴），不敢为天下先（谦让）。
出老子《道德经》第六十七章，「我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」
经教.
道（太上无极大道），经（三十六部尊经），师（玄中大法师）
陆修静《太上洞玄灵宝授度仪》:「每诵步虚一首讫，弟子唱善散花，礼一拜毕，唱三礼曰：至心稽首礼太上无极大道。至心稽首礼三十六部尊经。至心稽首礼玄中大法师。」
张万福《三洞众戒文》:「始起心入道三归戒文：命诸男女伏受三归依戒。第一戒者，归身太上无极大道；第二戒者，归神三十六部尊经；第三戒者，归命玄中大法师。」
王常月《初真戒律》:「凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵依太上金科玉律，三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王天君。请祈盟证，受三皈依戒。三皈依戒：第一皈身太上无极大道，永脱轮回，故曰道宝。第二皈神三十六部尊经，得闻正法，故曰经宝。第三皈命玄中大法师，不落邪见，故曰师宝。」</ref>。
出《道教义枢》，「《请问经》-{云}-：一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝。道以通达为义，谓能自通通他，又能令凡达理，通物至乐。太上经者，太言极大，备包众理；上是胜出，超逾众教，经即训法、训常，言由言径。法为万物轨范，常谓众圣模刊，由是得理之所由，径是入道之途径。法师者，《消魔经》注-{云}-：能养生，教善行，为人范，是法师也。孟法师-{云}-：师者，和也，众也。谓率徒必众，接物必和。《盟威经》-{云}-：师，和也。但和有理有事。事和者，容人畜众，事同水乳。理和者，思真诣圣，不违玄趣也。」
道教的「礼师存念诀」，援用「存思」法协助斋醮行仪，用于朝礼、愿念乃至发挥护卫坛场，当中有段内容为召降聚会于玉京山上的太上三尊（道经师三宝或三清），令其降临内坛高座。
出《道法会元·上清灵宝无量度人上道·礼师存念诀》：
《混元圣纪》:「徐整《三五历记》-{云}-：元熙肇始，有神人号天皇，时老君降世，号通玄天师，一号玄中大法师。……老君在天皇时，号玄中大法师，亦曰通玄天师，出《洞真经》一十二部，以无极大道下教人问。在地皇时号，有古大先生，出《洞玄经》一十二部，化人以无上正真之道。在人皇时，号盘古先生，出《洞神经》一十二部，化人以太平无为之道。」
道法会元卷三:「灵宝玄中大法师玉虚明皇道君静老天尊。居玉虚明皇宫。」
王契真《上清灵宝大法》卷十:「玄中大法师乃元始立教之后，至上皇元年五劫同启，五行全形，五炁俱备，化生诸真诸仙，应五劫之内化生玄中之精，精中之玄，皆是上皇，故劫号上皇，五劫之中化生。玄中大法师乃禀五炁之精英与天真皇人，集云成章，龙胎石景，亿万符书。三部十条悉为正文，玄中大法师方始立教也。」
金允中《上清灵宝大法》:「又以老君为人天之师，遂以为专作师宗，或又以玄中为老君化身，此尤不可执泥也。此事只见于《老君实录》诸书而已，使果如其说，则老君为天尊，则以为上帝，既化身行教，则以为玄中大法师而已，不应探其源而称之也。如礼师威仪经之说，则存天宝台中，太上三尊，左有三十六部尊经，右有玄中大法师。此盖谓经则有象，师则具形，惟大道无形，不可想念。道既肇始，主宰万生，为历劫之宗祖，作三才之根本。故存太上三尊，辅之以经，侍之以师，其理甚明。……若为道德天尊，则天中之君也，合用章奏也。若为玄中大法师，则天上之臣也，合用申状也。今欲𠇹指玄中为老君，则不然也。或者又称玄中法师为静老天尊，尤其谬矣。」</ref>
闻唱道时，兆存内景神光洞照坛席，分毫无翳，五脏六腑莹若瑠璃，九光射于左右。正拜讫，次心礼九拜，存中有太上三尊在空玄之中敷设宝座，三界众真朝礼，如玉京山朝会之仪。左有琅书金篇，真文宝符，自然之书，三十六部尊经，右有上古三师(经、籍、度三师)，及授法诸师环立。
内丹学.
精（生命活动的物质基础），气（维持生命活动的动力），神（生命活动的统驭主宰）。
出《海琼白真人语录》，「夫人身中有内三宝，曰精、气、神是也。神是主，精、气是客。...万神一神也，万气一气也，以一而生万，摄万而归一，皆在我之神也。」《天仙正理直论》，「修仙者必用精、炁、神三宝，此言只神炁二者，以精在炁中，精炁本是一故也。」
莱克星顿公墓

莱克星顿公墓位于美国肯塔基州的莱辛顿，是一座私有的, 非营利性的公墓。其面积达170英亩（0.7平方公里），包括墓地建筑和植物园，白天向公众开放。
历史.
1848年，由于当时莱克星顿的墓地已不能满足需要，肯塔基州通过法令，筹款建造一座公墓。1849年公墓完工，1852年被称为“伟大的调解者”的亨利·克莱遗体被送回肯塔基故乡安葬入莱克星顿公墓，人们为此建立在公墓中建立了亨利·克莱纪念碑。1860年代，公墓葬入近千名南北战争的战士和死难者。1937年起，大量的树木和花卉开始植入公墓，使得公墓除了作为逝者的安息之所之外，还开始作为美丽的植物园供人游览。
至今，墓地现已有超过65,000个墓位。种植的树种包括黄杨，樱桃树,海棠，山茱萸，白玉兰，红豆杉以及众多花卉如秋海棠，菊花，鸢尾花，水仙，马樱丹，百合，郁金香。公墓声称这里生长着世界最大的一棵美洲椴树，但是按照美国国家大树的登记记录，最大的美洲椴树是在宾夕法尼亚州的蒙哥马利郡。
美国西岸

美国西岸，也称为美国西海岸（West Coast、Western Seaboard或Pacific Seaboard），是指美国位于太平洋沿海岸的州，一般包括华盛顿州、俄勒冈州和加利福尼亚州，广义上亦包括阿拉斯加州。
虽然内华达州和亚利桑那州是内陆地区、不靠海，但它们有时被视为靠近太平洋，在经济和文化上接近加利福尼亚州。此外，夏威夷州不是位于美国本土，但是被视为西岸的一部分，因为它们位于太平洋。根据不同的定义，2005年西岸的人口在4500万至5500万之间。这里包含有洛杉矶、三藩市、西雅图、拉斯维加斯、凤凰城、圣地牙哥、波特兰等国际级都市。
昔日西岸也被称为“The Coast”（可能源于东北部）。
另一种戏谑的叫法“Left Coast”（左岸）为一语双关，指的除了是西岸在美国地图上位于左方，也指当地的政治气氛比美国其他地区更倾向开放及自由派，西岸与美国东北部一样，民主党的支持者较多。当地人被赋予一种友善、开放、随意、热爱自由的性格，但同时带点轻浮，而且紧张自然的体型。加州常被视为本地区的核心。
双关

双关是一种修辞方法，利用谐音或借义，使一个句子可以理解成多种意思。
谐音双关.
利用相近字词的谐音构成多种含义。
谐义双关.
利用同一个词的多种意思造成一个歧义句。比如「本是同根生，相煎何太急？」（曹植《七步诗》）可以算是双关语。有时这类双关语被看做一种比喻。
句义双关.
属于「谐义双关」的一种，一句话或一段文字双关到两三种事物。
兰州铁路局巨额资金挪用案

兰州铁路局巨额资金挪用案，简称兰铁案，是中国兰州铁路局爆发的巨额资金挪用案，违规金额达上百亿。2004年该案曝光。
历史.
原兰州铁路局总经济师张宁、魏武等六人涉及此案。1997年9月至2004年底，先后担任兰州铁路局财务处长、副总会计师、总会计师等职务的张宁挪用公款注入拖拉机账户，进行国债回购等的证券投资。
至案发时，超过30亿元人民币的有价证券被及时追回，剩余未追回的资金中，自有沉淀资金20亿元，银行贷款42.9亿元。也就是说，此案中被挪用公款总案值高达115亿元。检察机关指控9名被告人分别涉嫌合同诈骗罪、挪用公款罪、受贿罪、提供伪造的出入境证件罪、隐匿会计凭证和会计账簿罪、窝藏罪等罪名，其中有3名被告人被控多项罪名。
但张宁的辩护律师称，张宁涉案资金仅是115亿元涉案资金中的一部分，其余资金挪用目的不明。
案发后，兰州铁路局将拖拉机账户合并，转入五家公司之中。这使得这五家公司的名称出现在上海汽车等6家中国大陆上市公司的十大流通股股东名单之中，其总持有股市值在2007年年中接近50亿元。
周学熙

周学熙，字缉之，号止庵，安徽建德（今东至）人，清末民初实业家，政治家，举人。袁世凯幕僚。开滦矿务局、启新洋灰公司、华新纺织公司、耀华玻璃公司的创办人。山东大学首任校长。清两江总督周馥之子。
生平.
周学熙生于1866年1月12日（清同治四年十一月二十六日）。
1894年（光绪二十年）中甲午科举人，最初在浙江为官，1900年为山东候补道员，入袁世凯幕下，后随袁来天津，主持北洋实业。1903年赴日本考察工商业，回国后总办直隶工艺总局。1905年，出任天津道，办商品陈列所、植物园、天津铁工厂、滦州煤矿公司、天津造币厂、唐山启新洋灰公司、天津高等工业学堂等。1907年任长芦盐运使。1908年任京师自来水公司总理，经过22个月的精心努力，1910年3月正式向北京城厢区开始供应自来水，1912年出任中华民国北京政府陆征祥内阁财政总长，主持北洋政府向五国银团的善后大借款。1915年第一次徐世昌内阁中担任财政总长。1916年4月脱离政界。1922年与比利时商人合办耀华玻璃公司。1927年退休。1947年迁居北平屯绢胡同，同年逝世。
家庭.
周学熙的一个妹妹嫁给了袁世凯八儿子袁克轸。儿子周明泰、周明焯、周明夔、周明恩、周明谦（早殇）。
周家的祠堂在今天津河东区光华桥旁，原河沿街小学及荐福庵及原轧钢四厂等处。
陈世荣 (大法官)

陈世荣，台湾云林县斗南镇人，日本东北帝国大学法学部毕业。历任中华民国地方法院及高等法院推事、庭长，最高法院推事，及司法院第三、四届大法官。
而任职大法官期间其所发之不同意见书为当时大法官之冠，虽其见解未成主流然却开大法官勇于发表不同意见书之风气
林绍年

林绍年，字赞虞，福建闽县人。
清同治十三年（1874年）进士，授翰林院编修。光绪十四年（1888年）任浙江道监察御史，以极谏慈禧动用海军经费修颐和园，名噪四海。二十六年（1900年）迁云南布政使，就擢巡抚，兼署云贵总督。三十年（1904年）上奏朝廷，呼吁实行立宪改革。光绪三十一年九月十一，由代贵州巡抚调任广西巡抚。光绪三十二年九月二十（1906年11月6日），解任以侍郎用。。三十二年（1906年）内召，以侍郎充军机大臣，兼署邮传部尚书，授度支部侍郎。支持改革。三十三年（1907年）因御史赵启霖劾段芝贵案，林绍年替言官赵启霖报不平，跟庆亲王奕劻闹翻，称病退出军机，外出任河南巡抚。1910年调回中央任学部侍郎，后改任弼德院顾问大臣，随即告病回乡，1916年病逝于福州故里。
汪有龄

汪有龄字子健，浙江杭县人。中国法学家、政治人物。
生平.
汪有龄生于一个仕宦世家。清朝光绪二十三年（1897年），汪有龄作为浙江蚕学馆派生，赴日本学习技术，翌年由浙江巡抚廖中丞改派在东京学法律，后自日本法政大学毕业。归国后，历任清政府商部《商务官报》编辑、京师法律学堂教习。
中华民国成立后，1912年汪有龄任南京临时政府法制局参事，同年8月任北京政府司法部次长、法律编查会副会长。在司法部次长任内，汪有龄积极参加恢复北京法学会，并根据学会宗旨，募资于1912年创办朝阳大学并任首任校长。1913年当选参议员，1914年任参政院参政，1918年8月任安福国会参议员、大理院推事。1920年，任《公言报》社长。1927年，他卸任朝阳大学校长一职。1931年，他离开北京，定居上海，成为执业律师。1936年七君子事件中，汪有龄曾为“七君子”之一李公朴担任辩护律师。
1947年，汪有龄逝世。
屯绢胡同

屯绢胡同，是位于北京市西城区中部的一条胡同。现已无存。
简介.
屯绢胡同为东西走向，东到太平桥大街，西到复兴门北顺城街。全长483米，平均宽5米。明朝在此设屯马察院，简称“屯院”。清朝该胡同发音讹为“屯绢胡同”。1990年代拆除，原址兴建金宸国际公寓、顺成饭店。
1947年，周学熙迁居北平屯绢胡同，同年逝世。按其遗嘱，家人将其在屯绢胡同的寓所捐给北京赒社。
纱纸契

纱纸契是中国古时的一种土地契约，因为纱纸防潮耐用，所以非常适合用作填写契约，作长期保存。纱纸契至少已存在一千年以上，在广东等地仍可见有一些土地是以纱纸契作为业权凭据。
纱纸契在澳门.
纱纸契在澳门衍生了一种土地问题。氹仔、路环纳入葡萄牙统治后，原居民却没有将所属房地产业权向当时澳葡政府注册立案，故在立契官公署并无地权证明文本，因而房屋及土地的业权就由原居民代代相传的情况下继承，引发后来的社会问题。
芮国

国，是西周、春秋时期的一个诸侯国。
前11世纪，周武王把卿士芮伯良夫封在芮邑，位置在山西省运城市芮城县，另有说法在陕西省渭南市大荔县朝邑镇南方。
近些年来，在陕西渭南韩城市昝村镇梁带村发现了铸有“芮”字的铜器。
周成王在位时正式建立芮国，国君被称为芮伯，曾在周王室担任司徒的职务。
春秋时期，秦穆公灭亡了芮国。记载秦穆公二十年（即公元前640年）灭芮国。而《路史》记录了秦穆公二年（即公元前658年）灭芮国的说法。
参考.
1 杨伯峻《春秋左传注》ISBN 7101002625<br>2 童书业《春秋左传研究》ISBN 7101051448
保罗教堂宪法

保罗教堂宪法 （Paulskirchenverfassung），也称保罗教会宪法，是第一部整个德国范围的由民主决议产生的宪法，然而这部宪法却从来没有生效过。它作为“德意志帝国宪法”于1849年3月27日由法兰克福国民议会在保罗教堂内决议产生，并于1849年3月28日正式公布。这部宪法最终由于德国各邦尤其是普鲁士国王的反对而宣告失败。
这部宪法规定德国应该是一个君主立宪的国家，但是执政官应该通过民主选举产生。国民议会议员打算让普鲁士国王腓特烈·威廉四世接受宪法施行后德国的皇冠，然而威廉四世坚持君权神授，拒绝了皇冠。
随后在德国西南部发生了旨在要求德国各邦接受宪法的宪法运动和革命起义，这些运动和起义于1849年夏遭到了军事镇压，也意味着保罗教堂宪法的彻底失败。
不过保罗教堂宪法作为整个德国第一部民主决议产生的宪法对德国以后的宪制发展有着巨大的影响，特别是在基本权利方面。这些基本权利构成了宪法的核心，并早在1848年12月27日就已经通过“关于德意志民族基本权利的帝国法”（Reichsgesetz betreffend die Grundrechte des deutschen Volkes）而得到生效实施。这些基本权利随后单独作为一章被编入保罗教堂宪法（第五章：财产的不可侵犯、迁徙自由、废除死刑、人身自由、邮件保密、科学和学术自由、集会自由以及思想自由），并且一部分被原封不动地编入随后的魏玛共和国宪法和德意志联邦共和国宪法。
保罗教堂宪法是经过长时间的争论和讨论之后才颁布的。其中争论最激烈的一个焦点是关于准备成立的德意志民族国家的构成问题。就此主要有“小德意志解决方案”和“大德意志解决方案”两种方案供表决选择。“小德意志解决方案”排除奥地利，并打算接受普鲁士的领导，而“大德意志解决方案”则包含奥地利在内。
宪法第1条规定：德意志帝国由目前的德意志邦联的领土范围构成。宪法第2条第1句规定：一个与另一个非德意志国家有共同国家元首的德意志国家，应该具有与该非德意志国家相分离的宪法、政府和管理。这两个规定都和在维也纳的皇室政府的利益相冲突。奥地利希望维持自己的多民族国家的体系，拒绝了放弃其非德意志国家部分。由此国民议会的议员们决定采取“小德意志方案”，但仍然对“大德意志方案”敞开大门。
马礼逊学堂

马礼逊学堂（Morrison School/Morrison Memorial School，又译马礼逊学校、马礼逊纪念学校）是中国第一所西式学堂。1834年传教士马礼逊在澳门去世。1836年在裨治文牧师、马儒翰、英国洋行商人威廉·渣甸和约翰·颠地等人倡议和组织下，在广州成立“马礼逊教育会”（Morrison Education Society）开始办学，大致可分为三个时期。
附设时期.
“马礼逊教育会”从英美募资金，每月向郭实腊夫人温施蒂（Wanstall）提供15英磅资助，在其主办的澳门女子私立学校附设男塾。据1837年之年会报告，1835年开设时学生有十二名女童和两名男童，分别为获裨治文牧师收留，被父兄弃于市之孤儿韦光，及温施蒂买办（即其管家）的邻居之子容闳。到1837年已增至五名男童，其中两人来自星加坡。1839年11月4日，温施蒂因受鸦片战争影响离开澳门及关闭女子私立学校及男塾后，学生停学返家。
澳门时期.
同年应邀前来的美国传教士、耶鲁大学毕业生（又译为勃朗）在澳门正式创办“马礼逊学堂”，由鲍留云担任校长。课时安排半天读汉语，半天读英语。课程有英语、汉语、算术、代数、几何、物理、化学、生理卫生、地理、音乐、美术等。学制为三至四年。这是中国第一所西式学堂。最初招收6名学生读书，分别为：
到1841年亚闳（Awing，容闳）复课时，学生有亚胜（Ashing，黄胜）、亚宽（Afan，黄宽）、亚植（Achik，唐廷桂）、亚根（Akan，李根）和亚运（Awan，周运）。
香港时期.
第一次鸦片战争以后，马礼逊学堂于1842年11月迁到香港，当时学生已增至十五人，其中五名因年幼，父母不放心迁港，故赴港继续升学宿生十名，分别为：
随香港政府支持成立中央书院，众多小规模教会学校得不到支持，加上勃朗及马礼逊教育会创办人裨治文已离港，学校1850年停办。
著名校友.
清末著名的买办韦光、新学人物容闳、报人黄胜、西医黄宽、报人李根、怡和洋行买办唐廷桂及其弟唐廷枢（洋务运动的代表人物之一）、招商局买办唐廷庚都是这所学校的学生。
美国南大西洋地区

美国南大西洋地区（South Atlantic States）是美国人口普查局所设的九个分区之一，包括了马里兰州、哥伦比亚特区、维吉尼亚州、南卡罗莱纳州、北卡罗莱纳州、乔治亚州和佛罗里达州、特拉华州和西维吉尼亚州[https://web.archive.org/web/20011104032413/http://www.census.gov/geo/www/us_regdiv.pdf]。本区与中部东南小区和中部西南小区构成了南部地区。
在1991年出版的《美国说实话的这一天》（The Day America Told the Truth）一书中，本区构成了「新南方」—美国九个道德区域之一，南方其余部分称为「老南方」。西维吉尼亚州、维吉尼亚州、马里兰州部份地区和哥伦比亚特区则被划入「大都会区」，而西维吉尼亚北部狭地就归入「铁锈地带」。
下花园站

下花园站是京包铁路（原京张铁路）上的一个火车站，位于河北省张家口市下花园区。车站于2012年停办客运业务，目前办理整车普通货物到发业务，设有通往大唐国际发电股份有限公司下花园发电厂、河北京源煤矿、冀中能源股份、下花园铁鑫路料加工场、昊华集团宣化有限公司下花园电石厂等单位的专用线。
谢惠连

谢惠连，陈郡阳夏（今河南太康）人，家在会稽（今浙江绍兴）。南朝宋文学家。
生平.
谢惠连是谢安幼弟谢铁之曾孙，谢灵运之族弟，父谢方明历任竟陵太守、丹阳尹、会稽太守等职。惠连“幼而聪敏，年十岁即能属文”，“轻薄不为父方明所知”，深得谢灵运的赏识，谢灵运“见其新文，每曰：‘张华重生，不能易也’”。
“本州辟主簿，不就。”元嘉七年(430年)，方为司徒彭城王刘义康幕下的法曹参军。
元嘉十年（433年）卒，年仅二十七。
轶事.
《诗品》引《谢氏家录》-{云}-：“康乐每对惠连辄得佳语。尝在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故常云：‘此语有神助，非我语也。’”
著作.
有集六卷，今已亡佚。明代以后有大量的辑本。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全宋文》卷34辑录其文有17篇，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷四录其诗33篇。
评价.
李白-{云}-：“群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。”
尚秉和

尚秉和，字节之，号滋溪老人、石烟道人，男，直隶省行唐县（今河北省行唐县）人，晚清进士，官员，易学家，是象数派易学的代表人物之一。曾国藩再传弟子。
生平.
生于清同治九年（1870年）。光绪二十八年顺天乡试举人，光绪二十九年（1903年）癸卯科进士。同年闰五月，以主事分工部学习。光绪三十年进入进士馆学习，优等。三十一年，尚书徐世昌将其调入巡警部（后改民政部、内务部）。光绪三十二年（1906年）补主事，翌年擢员外郎，京察一等，记名军机章京，授从四品朝议大夫。
宣统纪元，民政部员外郎记名军机章京尚秉和保以道府用，覃恩晋三品通议大夫。翌年丁父忧，服阙，复任民政部员外郎。不到三年尚秉和由翰林升主事,又二年迁员外郎,得京察一等记名军机章京，军机章京，最为清要，尚即将任重要职位，然而清室覆灭。辛亥革命后，在中华民国内务部任职，任第三科科长，署营缮司司长。后辞官去职，短暂执教于京师大学堂，国立清华大学。
民国三年，任热河清宫清理陈设主任员，民国四年，袁世凯政权授中大夫。民国五年，署内务部考绩司第一科科长。同年，札萨克和硕亲王塔旺布里甲拉任西蒙宣抚使，代表北京黎元洪政府慰问蒙旗边民，尚秉和为其参赞。民国六年，调充内务部土木司第一科科长。民国十一年，鲁案善后内务委员会委员，暂行兼代内务部土木司司长。民国十三年，内务部筹备中俄会议事宜委员会委员。民国十四年开始专心研究《易》。十六年，内务部职方司第一科科长、内政部佥事。
民国十八年（1929年）受聘于奉天萃升书院，主讲席三年。九一八事变后返回北平，任中国大学国学系教授。民国二十六年（1937年）执教于保定莲池书院。抗战爆发，居家不出。抗战胜利后，受聘为南京国史馆纂修。1950年春节，周恩来总理请尚秉和到中南海赴宴，因重病缠身未能赴约，4月10日卒于北京，享年80岁。
著作.
学识渊博，著述甚丰，共计50余种，精通中医人文，尤精于《易》学。其代表作品有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》、《周易尚氏学》、《周易古筮考》及《易说评议》等易著之津梁。
除易学著作外，另著有《历代社会风俗事物考》、《辛壬春秋》、《读易偶得录》、《读书偶得录》、《查勘明陵记》、《燕京城垣沿革考》、《燕京历代宫殿考》、《灌园余暇录》、《槐轩见闻录》、《文集》、《诗集》、《槐轩说诗》以及《诸子古训考》、《国学概论》、《避暑山庄记》、《河北通志（兵事篇）》等。
家族.
曾祖尚宝义，祖父尚廷选，父尚清典（字振文）为贡生，皆以尚秉和贵，封三品通议大夫。尚母封三品淑人。兄尚式和为拔贡，子尚骧为重工业部建筑师；女有三，长尚兰，适行唐傅氏；次尚桐云，适长垣焦氏；三女尚章云，适束鹿李氏；孙尚丰辅仁大学毕业，供职北京电业局。孙女尚慧娟，适北平席氏。曾孙四，曾孙女一。
1898年体育

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车前科

车前科（学名：Plantaginaceae）是唇形目中的一个大科，种类十分多样，包含了如金鱼草和毛地黄等花卉。
本科在以前的分类法中只包括三个属—单蕊车前属（"Bougueria"）、海车前属 （"Littorella"）和车前属（"Plantago"），中国只有车前属。
最新的基因分类决定将原属于玄参科的一些属划入车前科，例如，天使花属。并将杉叶藻科和肾药花科并入本科。现在包括90属约1700余种。其中最大的婆婆纳属就包括450余种。中国约有19属。
本科植物主要分布在全球的温带地区，既有草本也有灌木，还有几种是水生植物。叶既有单叶也有复叶，有对生的也有螺旋式排列的；花也多样，有花瓣4的也有5-8的，一般花冠分为上下两部分唇状；果实为蒴果。
1981年的克朗奎斯特分类法将其单独分为一个单科的车前目，1998年根据基因亲缘关系分类的APG 分类法将充实后的车前科列在唇形目中。
下级分类.
本科包括以下属：
卵泡

卵泡是女性生殖生物学的基本单位，生长于卵巢之中的它们是一个个圆球状的细胞聚合体。每个卵泡之中都会有一个卵母细胞（也就是卵子的原形）。这些结构在经过周期性的生长和发育之后，最终在排卵时释放出一个发育完全的卵子。卵母细胞被包裹在层之中，而它们又被包裹在一层薄膜之中，这层薄膜名为胞外基质——卵泡基质膜或叫基片——最终构成一个完整的卵泡。
随着卵泡的生长，它们逐渐能够被肉眼察觉，大型的卵泡又称格拉夫卵泡（以之名命名）。
而大于2厘米的卵泡则属于卵巢囊肿，属于非正常现象。
人类中，卵泡在未出生时就已经存在于卵巢之内了，甚至有些在出生后的50年中都在沉睡状态中。
卵泡逐渐成熟的过程称为卵泡发育。
卵泡中卵母细胞的发展.
生殖细胞（精子和卵子）是通过减数分裂的特殊形式制造出来的。在其中，卵母细胞的形成方法名为卵母细胞生成。在早期的胚胎发育中，体细胞由卵黄囊背部的内胚层出发，通过后肠移居至性腺嵴。这些原生殖细胞（PGCs）的数量在有丝分裂下不断成倍增加，而一旦它们到达了性腺嵴，它们就可以被称为卵原细胞（二倍体的卵巢干细胞）了。性腺嵴主要由间叶细胞、和中肾下层的细胞组成，一旦卵原细胞进入这里之后，它们就会尝试与体细胞结合，并持续发展，直到卵原细胞周围生成了一个细胞层，进入了前期阶段。
卵原细胞通过有丝分裂的方式持续繁殖；这种繁殖的方式直到卵原细胞进入减数分裂时结束。卵原细胞在有丝分裂中持续的时间因种类而异。人类胎儿的细胞在怀孕的第二与第三阶段之前均能看到有丝分裂的痕迹。减数分裂开始后，卵原细胞（现在被称为初级卵母细胞）不再具有可复制性。因此生殖细胞的总数在这里就决定了。一旦初级卵母细胞停止了分裂，细胞就进入了长期的“休眠期”或者叫做核网期。一些细胞甚至会在这个周期中停留五十年的时间。
对每一个经历过减数分裂的初级卵母细胞来说，它们所产生的四个子细胞中，仅有一个是可以使用的卵母细胞，其他的子细胞都被称为极体。极体细胞没有任何功能，并最终退化并被卵巢吸收。
一个成熟的卵泡实际上只有一个次级卵母细胞。不同于精子，卵子在排卵前均停留在次级卵母细胞的状态中。
在被精子受精后，次级卵母细胞才会继续进行未完成的减数分裂II，直到变成受精卵。
宣化站

宣化站（Xuanhua Railway Station）是位于中国河北省张家口市宣化区的一个火车站，连接京包铁路（原京张铁路）、宣庞铁路和宣烟铁路，是河北省西北部的重要铁路枢纽。原名宣化府站，建于1909年。
住棚节

住棚节（希伯来语：סוכות或סֻכּוֹת，音译为Succoth或Sukkos，意为棚）是圣经中规定的犹太教三大节期之一，庆祝时间是从每年秋季的希伯来历提斯利月15日（公历9、10月间）开始，持续7天。在古代，全体以色列男丁都必须集中庆祝三大节期，先在示罗，耶路撒冷圣殿完成后在耶路撒冷。
来历.
住棚节在希伯来语中，是"苏克棚"（sukkah）一词的复数形式，意为棚屋。在节日期间，犹太人必须建造一个临时建筑，在其中进餐、款待客人、休息甚至睡觉。苏克棚是纪念古代以色列人在离开埃及之后在旷野中漂流四十年期间所住的棚屋，并追念耶和华在这期间供养了所有犹太人的饮食。
在以色列和其他国家的持续时间.
在以色列和犹太教改革派中间，住棚节是一个为期7天的节日，第一天整天用来专门庆祝，举行专门祷告和节日筵席。在以色列以外，前两天整天庆祝。剩下的几天称为节日周（Chol HaMoed）。住棚节的第七天称为"Hoshanah Rabbah"，有特别的庆祝仪式。 
圣会节.
紧接着住棚节之后的那一天是一个单独的节日，称为“圣会节”（Shemini Atzeret，意即“第八日”）。在以色列，圣会节的庆祝包括妥拉节。在其它国家，圣会节在住棚节之后的那一天庆祝，而妥拉节在圣会节之后的一天庆祝。因此节日的总天数在以色列是8天，而在其它国家是9天。
住棚节条例与习俗.
苏克棚.
苏克棚是住棚节期间用于进餐的临时建筑物。它必须用有机材料建造，室内通常进行了装饰。 
住棚节四样植物.
在每次住棚节7天期间，律法书规定犹太人必须手握住棚节四样植物摇动，代表特别的意义。这四样植物是：枣椰树（希伯来语：לולב，lulav）叶子、香桃木（希伯来语：הדס，hadass）枝条、柳树（希伯来语：ערבה，aravah）枝条和香橼（希伯来语：אתרוג，etrog，类似柠檬）果实，前三种枝叶通常捆扎在一起。在节日之前，犹太教团体中通常都会出售这些植物。不过，在一些犹太教改革派团体中，对于其中一种或几种非本地出产的植物，采用芦苇等其他植物来代替。
住棚节四样植物按下列程序摇动：前三种植物的枝叶握在右手中，而香橼握在右(左)手中。使用者两手分开，说特别的祝福语：“”在犹太教正统派中，在住棚节的每一天（除了安息日），男人和举行过成年礼（bar mitzvah，13岁）的男孩都必须遵守摇动住棚节四样植物的戒律。妇女们没有摇动住棚节四样植物的义务，但如果她们想要这么做，在传统上，在犹太教保守派和犹太教改革派中，所有举行过成年礼的犹太人都要履行摇动仪式。
摇动仪式通常每天在犹太会堂的祷告仪式中举行，也可以在私人家中或苏克棚中私下举行。在住棚节的前六天中，所有犹太会堂的礼拜者离开座位时都要排成队伍，手握四样植物绕行sanctuary一圈。在诵读Hallel时，摇动住棚节四样植物。节日的第7日，称为Hoshanah Rabbah，礼拜者要绕行sanctuary7圈。 
这个规矩来源于利未记：“第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。”。“美好树”在希伯来语中的意义不明确，现代希伯莱语中明确为“柑橘类”。
其他习俗.
在犹太会堂，住棚节的每天，礼拜者手拿住棚节四样植物环绕会堂游行，并朗诵诗篇118篇25节“主啊，求你拯救！”（Ana HaShem, hoshia nah），随后是专门的祷告。
在耶路撒冷圣殿存在的时期，还举行柳树枝纪念仪式，将柳枝堆在在祭坛旁，礼拜者环绕祭坛游行并朗诵统一节圣经。
圣经中的节日.
在圣经中，住棚节又被称为：
在后来的希伯来文学中，住棚节常被称作“那节日”。
起初，住棚节是一个具有农业性质的节日，从它的名称“收藏节”、庆祝仪式、庆祝的季节与时机都可以明显看出：“也要在年底从田里收藏你劳碌得来之物时，守收藏节。”；“你从禾场、酒醡收藏了出产以后，就要守住棚节七日。”。住棚节成为犹太教中最重要的节日之一，被称为“耶和华的节期”（利未记23:39; 士师记21:19）或简称为“那节期”（列王纪上8:2, 65; 12:32;历代志下5:3; 7:8）。也许因为参加者极为广泛，住棚节也成为举行重要正式仪式的合适时机。摩西在每个第七年的住棚节教导以色列人聚集阅读律法书，所罗门在住棚节奉献耶路撒冷圣殿。住棚节也是以色列人从巴比伦被掳归回耶路撒冷后首次恢复献祭的时机。
在尼希米的时代，以色列人从巴比伦被掳之地归回，“在自己的房顶上，或院内，或神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处”搭起棚子，住在棚里，恢复庆祝住棚节。尼希米还说，“从嫩的儿子约书亚的日子，直到那日，以色列人没有这样行过”过节时用上了住棚节四样植物，尼希米说到以色列人按照律法书上所写的，“上山去，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树、和各样茂密树的枝叶取来”。在利未记，耶和华告诉摩西教导百姓：“第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。”并且要“住在棚里七日；凡以色列的本地人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。”不过，民数记则说以色列人在旷野时住在帐篷里。
住棚节与现代文化.
由于现代居住于都市的人一般住在公寓，而这些公寓未必会有露天的后院、天台、露台或过道去安装住棚，使信徒千方百计的利用现有设备改建，务求可以有一个符合教义的「住棚」，例如装上「潜望镜」以便可以透过窗口看见屋外的天空；而另一方面，在以色列及美国犹太人聚居的地方，建筑设计亦加以迁就，好让每一户家庭都有一处足够大的露天的空间，以方便过住棚节时可以在空间建棚过节。
海桐科

海桐科（学名："Pittosporaceae"）也称海桐花科，包括11属约200种，广泛分布于东半球的热带和亚热带地区，大部分品种原生于澳洲、中南半岛和非洲，中国有1属，约34种。
本科植物既有乔木、也有灌木或藤本；单叶互生或轮生，无托叶；花两性，稀单性或杂性，辐射对称，花萼、花瓣和雄蕊5枚，花瓣常有爪，爪有时合生；果实为浆果或蒴果。
1981年的克朗奎斯特分类法将其列在蔷薇目中，1998年根据基因亲缘关系分类的APG 分类法认为应该放在伞形目中。
下级分类.
本科包括以下属：
茶坊乘降所

茶坊乘降所是原京张铁路（现在的京包铁路张家口联络线）上的一个列车乘降所，位于中国河北省张家口市桥东区境内，是为了方便在张家口市内的铁路职工上下班而设置的临时停车点，有一条长度不足百米的月台，无人职守。过去往来于张家口站和张家口南站之间的旅客列车都要在此停留1-2分钟，但随着社会的发展，在此停留的列车数目逐渐减少。任何车次的时刻表上都不曾显示有此处的停车。
在2014年张家口站（北）停运后，该乘降所疑似已经彻底废弃，无车停靠。
利州区

利州区是中国四川省广元市所辖的一个市辖区。总面积1492平方公里，人口约62万人。利州区原名市中区，2007年3月13日，市中区更名为利州区。
历史.
554年，西魏改西益州设置利州。治所在兴安（今四川省广元市）。包括今四川省广元市、旺苍县。1001年，北宋设置利州路，但治所不在利州而在兴元府（今陕西省汉中市）。1144年，南宋分利州路为利州东路、利州西路。东路的治所还是兴元府，西路的治所是兴州。1277年，元朝改利州为广元路。
人口.
2020年末，根据第七次全国人口普查统计数字显示：全区常住人口为621978人，与2010年第六次全国人口普查516424人相比，增加105554人，增长20.44%，年平均增长1.88%。全区常住人口总量居全市第1位，占全市常住人口的26.98%，与2010年第六次全国人口普查相比提高6.19个百分点。
地理.
广元市利州区位于广元市中部，地理座标在北纬32゜17′，至32゜40′’，东105゜22′，至106゜10′之间。东连旺苍县，南接元坝区、剑阁县，西依青川县，北靠朝天区。利州区是全国卫生城市、中国人居环境范例城市、省级山水园林城市和省级历史文化名城。
行政区划.
下辖7个街道办事处、5个镇、3个乡：
交通.
过境。
张家口站

张家口站，原名张家口南站，是北京铁路局下辖的一座客货运二等站，位于中国河北省张家口市桥东区高新区。本站是京包铁路出北京以后的第一个规模比较大的车站，也是京包铁路与原京张铁路的分线站，位于京包铁路204公里处。2017-2019年，原张家口南站停运并开始改造，改造后的车站改名张家口站，于2019年12月30日投入使用。
历史.
张家口站始建于1956年，于1957年竣工投入使用。隶属于北京铁路局。虽然现在属于京包铁路（原京张铁路为其中一段）上的一座车站，但京张铁路1909年通车时并没有设置此站。
1909年，中国首条不使用外国资金与人员，自行设计施工并投入营运的铁路京张铁路建成通车。当时的京张铁路在现张家口南站东侧2公里处设置有宁远火车站，出宁远站后铁路直接北上到达原张家口站终止。
1914年后，从原张家口站继续向西修建张绥铁路（张家口至归绥）。线路由原张家口站引出后跨过清水河向西南方，在今张家口南站西侧4.5公里处经过。
中华人民共和国成立以后，原张家口站逐渐满足不了张家口经济发展的需要，由于原张家口站占地面积有限，地理位置制约，在原有基础上扩建不现实。另外，为了使北京去往大同、集宁、呼和浩特、包头方向的列车节省时间，避免绕行张家口站长度约为20公里的大弯道，在大跃进运动的背景下，对张家口段铁路线进行了大规模的裁弯取直改造。
这一改造开始于1956年，在原有京包铁路宁远站附近开始，新修一条直接向西的连接线，直接跨越清水河在今许家庄村北侧接入原有铁路，使该段铁路路程缩短近14公里。由于改造，拆除了原来的宁远站，并在新建的连接线中段新修建一座火车站，命名为张家口站，而老张家口站则改名为张家口北站，直至1965年，新张家口站改名为张家口南站，张家口北站恢复为张家口站。建成的张家口站，候车室面积为900平方米，到发线路共9条。
1983年，在张家口南站东侧，裁弯取直工程起始点附近，玉宝墩村境内新建成一座占地面积为400亩的铁路货场，称为张家口南站货场。
1994年，由于客运量的不断增长，张家口南站原有候车室不能满足运能需要，遂进行了大规模的扩建改造，工程前后历时近两年。1996年，在原站址东侧大约百米处建成5000多平方米的新候车大楼，张家口南站基本形成今日的规模。
因应京张高铁建设需要，张家口南站自2017年11月12日起停运改造，原先经由该站的旅客列车改在唐呼铁路沙岭子西站停靠。
2019年3月2日，本站站名恢复为张家口站，原沙岭子西站更名为张家口南站，原张家口站停办所有客票业务。
2019年12月30日，配合京张城际铁路、呼张客运专线张集段和大张客运专线通车，张家口站重新投入运营。
车站布局.
原张家口南站时期.
2017年改造前的车站铁路为东西走向，在车站北侧设有候车区，为车站主体建筑。
共设有两条候车月台，其中北侧一号月台为侧式月台，直接与候车大厅连接，南侧二号月台为岛式月台，通过地下通道与一号月台连接。
在此站西侧，京包铁路继续向西延伸，经过山西省大同市，内蒙古自治区乌兰察布市，自治区首府呼和浩特市，直通包头市，而京张铁路则折向北方，经茶坊乘降所，到10公里以外的原张家口站为终点。
车站北侧设有张家口南站站前广场，建设于1996年。广场正中立有詹天佑铜像，他主持修建了京张铁路，是中国首条不使用外国资金及人员，由中国人自行完成，投入营运的铁路。站前东大街和站前西大街分别位于广场东西两侧，广场面向世纪路，三条道路在广场前交汇成T形路口。广场前路边设有停车区，可供出租车和其他车辆停靠，世纪路尽头设有公交车站，可在此处乘坐公交车。
张家口站时期.
改造后的张家口站建筑面积9.6万平方米，地上两层地下一层，采用线上高架式候车及上进下出的旅客流线设计，布置了6站台16线，远期高峰小时发送人数2800人。
张家口站整体站房俯瞰呈人字形，为向詹天佑设计的老京张铁路青龙桥人字形展线的致敬。正面看，站房则呈微微起伏的弧形，以“雪境国门”为设计理念，融张家口大境门遗址和群山起伏的自然环境于一体。车站整体色调为浅色，清新明快，亦呼应冰雪主题。
张家口站站房在人字形屋顶的协助下，有大量的自然采光，从而改善候车光照条件并节约电力。候车厅内采用橙色的座椅和内装色调，为旅客在冬奥期间提供温暖的乘车氛围。除了一般的候车座椅，站内亦布置了儿童候车区、商务候车区等区域满足旅客个性化出行需要。站内不仅有指引旅客的精细浮雕，还装饰有题为《纽带》、《生长》和《纵横》的三幅大型浮雕壁画，展示了张家口的自然人文、中国铁路的发展历史和光辉前景。
张家口站的站台为6座有站台柱雨棚高站台，北侧三座站台为通行京包铁路的普速场，南侧三座站台则是通行京张高铁、张大高铁和张呼高铁的城际场。站台雨棚采用清水混凝土设计，节能环保又保证了美观。
张家口站地下出站层包含了南北向的地下城市通廊，24小时面向市民开放，一定程度上抵消了车站对城市南北交通的撕裂。地下亦有城市轨道交通站点预留，以及停车场、出租车站等设施。
运营组织.
在张家口南站建成以前，原张家口站一直是张家口最重要的车站。本站建成后，逐步取代了原有张家口站，成为客货运大站。也成为京包铁路中比较重要的几个大站之一。
此站现为京包铁路的一个中途站、同时是京张城际铁路、张呼高铁和大张高铁的终点站。
经停本站的普速客运列车大多数为过路车，主要来往京沪方向、京哈方向、京广方向、京九方向以及津山（老京山线）方向等的快速、特快以及直达特快列车。另外来往于北京和莫斯科之间的K3/4次国际联运列车，在2014年7月14日之前，离开北京后第一个停靠站即为张家口南站，其中北京开往莫斯科的K3次在张家口南站停车8分钟，由莫斯科开往北京的K4次列车在本站停车10分钟。
本站自2019年12月30日起，承担大张、京张、张呼高铁的旅客乘降业务。经停本站的高铁列车既有京张城际本线运行的始发终到列车，也有山西、内蒙古方向进出京列车。大部分高铁车次由“复兴号”CR400BF-G高寒型电力动车组执行，部分车次还由CR400BF-C京张高铁智能动车组开行。
周边交通.
位于南北侧的张家口南综合客运枢纽于2019年12月30日与本站同步投入使用。其中在候车大厅地下一层设有一个出租车待客区，站前的世纪路东西两侧设有两个地下停车场。候车大厅的西侧设有落客区，东侧为公交接驳站。经过张家口站的公交有1路、10路、11路、33路、空铁联运的39路、快线K1路和K3路。另外，在地下通道出口西侧建有张家口长途汽车客运南站，有长途汽车开往张家口周边区县，如沽源、尚义、康保、张北，以及其他省市自治区，如北京、天津、山西、内蒙古等。
中国制造网

中国制造网是由焦点科技运营的一个中国B2B在线贸易平台，于1998年开始运营。
于2002年开始推出一系列的广告服务，正式开始收费；2006年，中国制造网跟瑞士通用公证行SGS集团正式开展认证供应商合作，同时中国制造网在首届中国对外贸易年会上获“中国对外贸易最具影响力企业”称号；在第二届中国中小企业电子商务发展大会上获“最佳诚信奖”；连续第4年入选《互联网周刊》评选的“最具商业价值百强网站”。2009年12月9日，中国制造网运营商焦点科技股份有限公司在深圳A股正式挂牌上市，股票代码“002315”。
张家口站 (1909年通车)

张家口站，1953年至1965年称张家口北站，是原京张铁路终点，后成为京包铁路张家口联络线上的火车站，于1909年建成，已于2014年7月停用。该站位于中国河北省张家口市桥东区境内解放路，设有一个侧式月台（1号月台）和一个岛式月台（2号月台），站房上“张家口车站”五字为詹天佑书写。
随着1956年京包铁路截弯取直并设立张家口南站（今张家口站），此站不再位于京包铁路正线上，客运、货运业务渐渐移往张家口南站。截至停用前，张家口站的到发列车仅剩两趟，即往返大同的6087/6088次列车和往返北京的4415/4416次列车。
张家口站位于张家口市中心，由张家口南站到张家口站的张家口联络线穿过张家口市区并与多条道路交叉，给周边交通带来诸多不便，也阻碍了城市建设。2014年6月30日20时40分，由北京站开往张家口站的4415次列车到站之后，张家口站不再承办客运业务，仅保留售票功能。2014年7月1日调图后，张家口站正式停用，原来始发、终到张家口站的两趟列车改到张家口南站。2019年3月2日，张家口站客票业务亦停止办理，而原张家口南站更名为张家口站。
参考文献.
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风月区

风月区，是指妓院林立的地区，中国传统称为花街、花柳巷、烟花巷、烟花之地、花街柳巷等，日本称为花街、花町。除了妓院外，风月区也有一些相关设施，如酒楼、料亭、茶馆等饮食店，妓女会前往这些饮食店陪侍客人。
由于传统上妓女不一定是性工作者，风月区与现代卖淫业集中的红灯区并非完全等同。
传统的风月区现时已在两岸四地绝迹，有些仅作为历史文化景点保留建筑物。
中国大陆.
北京.
北京的八大胡同是指前门外大栅栏附近青楼、妓馆、相公堂子云集的八条胡同之总称，包括百顺胡同、石头胡同、韩家潭、万佛寺湾、大外廊馆、小外廊馆、王寡妇斜街、胭脂胡同、陕西巷、朱茅胡同。盛行于清朝。
南京.
南京的秦淮河是另一个著名的风月区，晚明有八位才貌相传的名妓，合称秦淮八艳。
长安.
长安的平康里是唐宋时期著名的风月区，
，宋人曾觌词曰：“平康巷陌，绣鞍金勒跃青骢。解衣沽酒醉弦管，柳绿花红”，以至后世将“平康”作为妓院的代称。
汴京.
北宋汴京（今开封）的南斜街、北斜街、东鸡儿巷、西鸡儿巷、录事巷、小甜水巷、道者院前面等地，皆为妓院林立之处。妓院中以五大名妓荟萃的樊楼名冠汴京。
广州.
广州自清朝海禁以来出现了较具规模的风月区。风月区可分为水上和岸上两部分。一部分是在黄沙、清平路一带。另一部分在珠江水域上，又有珠江风月之称。
乾隆时期沙面西端前而靖海门（即现在靖海路） 以迄幽兰门一带，皆有妓艇，美称花艇。道光年间，广州白鹅潭东面的谷埠（即今仁济路口对出江堤一带）为水上风月区，此外还有东堤、沙面、米埠与沙面之间的河面。清末时谷埠江堤边上停靠着无数紫洞艇（画舫）、楼船和沙艇等。艇上一般有妓女一人到数十人不等。后来一场大火，相连的船艇尽毁。不少妓女葬身火海，至此风月区转移至大沙头。
大沙头风月区于1909年亦毁于大火，烧死了1000多人，珠江水上妓院才搬上岸，转移至东堤、陈塘南一带，租赁新建的洋楼继续“经营”，通称大寨妓女。其中陈塘一带的妓院文化又有陈塘风月之称。当水上风月区并没有完全消失，仍有部分留在水上船艇，称中等寨妓女。更下等的叫“二四寨”、“炮寨”等。直至民国时期，广州珠江上仍有1800多艘“花艇”。
香港.
香港岛中西区中环的摆花街，于1840年代开辟，初时与周边地区同为妓院的集中地，其中西式妓院多在摆花街开业，而中式的则集中在普庆坊附近的太平山街地区。这些妓院后来迁至上环水坑口街。
1904年香港第13任港督弥敦抵港，刚好上环水坑口街妓寨被大火夷平。弥敦灵机一触，下令所有妓寨一律迁至石塘咀，利用妓院开发该区。石塘咀因而成为名盛一时的风月区，当时石塘咀有数百间妓院，「大寨」70多家，妓女近二千人，酒楼40家，而依靠妓寨维生的人更接近五万人，遂有「塘西风月」之称。至弥敦任港督期间，把妓院西移至石塘咀，然后改建民居。
到1935年香港政府依随英国法例立法禁娼，昙花一现的塘西风月暂告一段落。不过在香港日占时期，因为日军总督部颁令所有华人妓院必须迁到石塘咀的「娱乐区」，所以石塘咀曾再度繁华起来。当时石塘咀易名为藏前区（假名：くらまえく），大酒家和妓寨都相继复业，高峰时期领有牌照的妓院有五百多家。不过当时民不聊生，能够上妓院的只有一批日宪密侦。
澳门.
澳门最著名的风月区位于福隆新街一带，除福隆新街外，还包括福荣里、福宁里、蓬莱新巷、清和里、白眼塘建筑群，风月场分为上中下三等。福荣里开设与福隆新街和宜安街称为澳门高级妓寨三街，其中不乏红牌阿姑。现时为迄今为止保存得最完整的中国青楼建筑群，是青楼文化的唯一「化石」。
宜安街也是青楼集中地，原名是福隆新巷，「宜安」本是一所富豪俱乐部，因为名气大，故人皆知有宜安而不知有福隆新巷，称此街为宜安街。
台湾.
台湾由清治时期至日治时期有艺旦，日治时代则出现法定的「贷座敷指定区域」，即游廓。日治时期台北市大稻埕为风月区，有「江东春蓬」之称的江山楼、东荟芳、春风楼、蓬莱阁等以及山水亭为台北艺旦的主要营业区域，主要进行公开表演。
艺旦接待客人的私人地方为艺旦间。早期地点以「柴寮仔」（今宁夏路）一带居多，其次是「太平町通」（今延平北路二段一带）。为了工作方便，艺旦大多住在二楼；装饰华丽的寐台、金丝银丝及镂刻的刺绣花鸟，正是所谓「一楼一妓」的最佳写照。
日治时代的「游廓」，根据昭和5年（1930年）日本内地出版的『全国游廓案内』，台湾有台北万华游廓、彰化街游廓、花莲港游廓、台中初音町游廓、嘉义游廓、台南新町游廓、高雄荣町游廓、马公街游廓等。
日本.
在日本，花街是指艺妓屋、屋集中之地域。花柳（かりゅう）という别称もある，也作为游廓的别称，如「花街漫录」即为一例。近代以降指艺妓业许可地之中心。
花街是许可料亭、艺妓置屋、待合茶屋三种营业之地，故又称三业地（只有前二者的则称为二业地），是得到公安委员会（第二次世界大战时期的警察署）营业许可的特殊地域。又有花柳街とほぼ，之称，在20世纪前半是主要的游兴地带。地域名常冠以某某三业地（二业地），例如东京都内的白山三业地、麻布三业地、大冢三业地等花街。
过去的花街有东京的吉原、长崎市的丸山等。现存的花街有京都五花街（祇园甲部、先斗町、上七轩・、祇园东、宫川町）、东京的东京六花街（新桥、赤坂、神乐坂、芳町、向岛、浅草）及大冢、八王子、大阪四花街（北新地、南地、堀江、新町）、地方都市では「日本三大花街」新潟市古町、长崎（丸山町、寄合町）、金泽、博多等。
梁波罗

梁波罗，原籍中国广东中山，生于陕西西安，著名电影演员。
生平.
梁幼年即随家迁居上海，就读于华师大一附中，毕业后考入上海戏剧学院，1959年毕业，进入上海海燕电影制片厂担任演员。1961年，梁凭借在《51号兵站》一片中扮演主要角色“小老大”梁洪而走红。文革中，梁被打倒，在五七干校劳动。1980年，梁一度复出，并涉足歌唱，出版了个人专辑。1990年代后逐渐淡出演艺界。
2016年出版自传《艺海波澜》。
昌平站 (铁路)

昌平站是京包铁路（原京张铁路）、京通铁路及京包客运专线京张段上的一座火车站，位于北京市昌平区马池口地区下念头村昌流路。昌平站于1909年10月通车，原本未设站，后为提升运力于1915年建站。2016年11月1日，为配合京张城际铁路施工暂停客运业务。2019年12月30日重新开办客运业务。
由于京包客专京张段施工占用京包铁路正线线位，昌平站成为了京包铁路、京通铁路的实际起点，但为避免引起后续车站里程变更，本站里程均不为零；原京包铁路复线（沙河-昌平区间第三线）被并入东北环线，昌平也因此成为东北环线终点。
专用线.
昌平站内原有到发线7股及货线两股,另有18条支线通往厂库区。包括：通往原铁道部昌平机车车辆工厂专用线2条；通往原北京铁路局构件厂专用线3条；通往原首都钢铁公司红冶弹簧厂专用线4条；通往国家储备局仓库专用线2条和粮库专用线2条等。另1958年昌平站曾修建途径昌平城区至龙凤山砂石厂运输砂石专用铁路支线长7.2公里，于1981年停用，1993年、1994年分两次拆除。
改造.
昌平站将是京张城际铁路上的第4站，于2016年11月1日起停止客运业务进行改造，2019年5月15日全站线路及设备开通。改造后的昌平站普速铁路与高速铁路共存，客运业务和货运业务混合。站房设计单位是铁五院，站前及站房施工单位是中铁六局。预计改造完成后昌平站设岛式中间站台2座及到发线8条。
新建站房于2018年7月开工，总建筑面积4995.91平方米，布置在车站东侧，并设置10m宽旅客地道连通站房及站台。新建站房的设计理念为“古韵雄关”，使用了对称结构、传统屋顶及砖墙表现设计基调；另外站房外形上就像一个汉字“平”字，意为“盛世太平”，引申为中正、平和、安定的天人合一的境界。
在1994年修建水泥厂专用线时遗存的，始建于1915年的昌平站老站房后身由于被认定为文物，在改造过程中得以保留。