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孔庙

孔庙，又称夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，通常称为文庙，本是中国纪念孔子、供后人祭祀孔子的庙宇式建筑，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术后成为借以宣传儒家思想的庙宇。
随着中国文化在中国周边地区的影响加深，越南、朝鲜、日本等地都兴建了许多孔庙。18世纪以后，在欧洲、美洲等地也相继出现了孔庙。全世界的孔庙曾发展到三千多处，目前尚存一千三百多处。
历史.
孔庙的历史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（鲁哀公十七年，西元前478年）。当时孔子的弟子将其“故所居堂”立庙祭祀，庙屋三间，内藏衣、冠、琴、车、书等孔子遗物，并按岁时祭祀。此即中国乃至世界上最早和最大的孔庙，现在的曲阜孔庙。
北魏太和十三年（489年），在当时的京城建立了第一座位于京城的孔庙。唐朝贞观四年（630年），太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及各地。
南宋高宗建炎二年（1128年），衍圣公孔端友奉孔子及夫人亓官氏画像南下，宋高宗赐其安居于浙江衢州，1253年建立孔氏家庙，即所谓「南宗孔庙」。洪武二十六年（1393年），颁发“大成乐”专祀孔子。成化十三年（1477年），增祭孔乐舞为八佾，加笾、豆为十二，扩大规格祭祀孔子。
所有列入国家祭典的孔庙都是礼制庙宇。此外，还有孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等非礼制庙宇。
建筑.
作为礼制庙宇的孔庙多与地方官学结合，亦即所谓「庙学制」，布局主要可以分为前庙后学、左庙右学、右庙左学等形式。其中崇圣祠、明伦堂、大成殿、大成门是中国、朝鲜、越南、琉球皆有的主要建筑，中国孔庙一般都有万仞宫墙、泮池、礼门、义路、棂星门、东西两庑几部分，有些孔庙并设有乡贤祠、名宦祠、节孝祠、孝子祠等。中国的孔庙一般都是三进院落（曲阜孔庙是九进），也有许多只有两进。
在越南，地方孔庙称文址（Văn chỉ），村社孔庙称祠址（Từ chỉ）。
奉祀.
南宋末年学者熊禾说：“尊道有祠，为道统设也。”王世贞亦称：“太庙之有从祀者，谓能佐其主，衍斯世之治统也，以报功也。文庙之有从祀者，谓能佐其师，衍斯世之道统也。”中国孔庙主祀孔子，唐代以后以孔门弟子和一些历代儒学大家附祀配享。这些配享的人不断新增，汉明帝以孔子72弟子配祀，到民国时期，达到162人，有四配、十二哲、先贤、先儒等名号。每年固定于春、秋二季举行释奠礼。
各地孔庙.
中国大陆.
自汉武帝独尊儒术开始，中国的皇帝每年均会祭孔。自汉代以后，祭孔活动延续不断。规模也逐步提升，明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。清代，顺治皇帝定都北京，他在京师国子监立文庙，内有大成殿，专门举行一年一度的祭孔大典，并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。祀礼规格又进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。
中国民间也有祭孔，直至1949年中共建政，中国共产党决定取消祭孔活动，被有些人认为是去中国化。在「文化大革命」时期，共产党大搞批林批孔的运动，祭孔视为封建迷信而被痛批，很多孔庙的文物古迹都被破坏。因此，很多祭孔的仪式，舞蹈很少有人知道。直到1984年，曲阜孔庙才恢复了民间祭孔。以后中国其他地区陆续开始祭孔的活动。从2004年开始，曲阜孔庙开始由政府主持祭孔仪式。
比较有名的有：
台湾.
台湾以台南孔子庙最早，乃明郑军政人物陈永华所立，建于明永历年间(西元1666年)，入口题有「-{全台首学}-」。此额题字者不明，但已成为台南市、甚至台湾象征之一。每年9月28日举行释奠礼，历来都由台湾省政府主席担任正献官，今则改由台南市市长。台南孔庙大成殿中悬挂有清代自康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝、咸丰帝、同治帝乃至光绪帝等清帝御匾。除日治时期有中断外，战后中华民国总统如蒋中正、严家淦、蒋经国、李登辉、陈水扁、马英九亦相继赠匾，见证台湾历史与政权转移，颇负盛名。
台北市孔庙位于台北市大同区大龙峒，与大龙峒保安宫为邻，由于台湾日治时期后，废弃了台北城内原有的文庙，后由台北士绅辜显荣、陈培根等人捐献建立孔庙。中华民国政府迁台后，台北市孔庙乃成为中央政府举行祭孔大典之处，以往都由内政部部长代表中华民国总统主祭，近年改由台北市市长担任，孔子奉祀官及孟子、曾子后人等亦在此参与祭祀。
2008年，中华民国总统马英九亲自主持中央政府的祭孔大典，成为中华民国政府迁台以来首位亲自主持祭孔大典的总统，创下首例。
孔庙设有乡贤祠与官宦祠。
较为重要的孔庙尚有彰化孔庙、台中孔庙、高雄孔庙。
朝鲜半岛.
朝鲜是除中国外孔庙最多的地方。高丽时，开始设立孔庙。1268年孔庙开始推向地方。李成桂时期，命令地方各级都要建立孔庙，从此孔庙遍及朝鲜全境。
朝鲜孔庙的布局也是仿照中国孔庙的，但是也有很多不一样的，为前学后庙。除嗣奉中国的儒家圣贤外，还有本国的东国十八贤。
朝鲜历史上共有362座礼制孔庙。二战后，南北分治，北部的孔庙改作他用，南部的232座孔庙很多仍然进行祭祀活动。此外，在大韩民国现存非礼制孔庙有12座祠堂、2座书院、3座书斋。
越南.
中国的儒家文化对越南影响非常深。越南的孔庙始建于何时已不可考。最早记载的孔庙是越南李朝神武二年（1070年）在首都兴建的。越南陈朝光泰十四年（1397年）明各府设立学校，孔庙开始遍及各地。
形制和中国相似，不同的是，大成殿之前有拜殿，大成门前有建筑。比较著名的有河内文庙、顺化国子监、会安文庙、海阳文庙等，还有一些新建的文庙如镇边文庙、鹅贡文圣庙等。
祭祀对象也仿照中国的制度，但是还增加了越南的学者。
马来西亚.
孔庙在历史上，除了祭祀孔子外，也是国家建立的庙学，用以培育中、低阶级的官员。当时已下南洋之后辈，想要进入仕途，只能回中国考取科举，左秉隆、黄遵宪、邱菽园曾致力推动在南洋兴建孔庙，惟当时清政府与英国殖民政府微妙关系等原因，导致南洋地区的孔庙一直无法成功设立，在1905年清政府废除科举制度后，更没有建立孔庙的必要，但孔庙失去庙学意义后，兴建孔庙的动机变得更为简单，在20世纪起，马来西亚各处也开始陆续建设小型且非正式的孔庙，发扬孔子思想。马来西亚最早的孔庙是建在槟城孔圣庙中华小学里，是由清朝驻槟城大使张弼士所创。昔日儿童第一天上学之前家长必带儿女到此庙祭孔，以求前程光明。除此之外，在马六甲也建有孔子大厦，毎年都有举行祭孔活动。在霹雳怡保，也有善学院孔子庙。
В

В, в（称呼为 вэ, "ve"）是一个广泛用在斯拉夫语言的西里尔字母，由希腊字母 Β 演变而成。
字母的次序.
在俄语、乌克兰语、白俄罗斯语、卢森尼亚语、保加利亚语、马其顿语、塞尔维亚语、黑山语、塔吉克语、哈萨克语、吉尔吉斯语、乌兹别克语、维吾尔语、卡拉卡尔帕克语、土库曼语、阿塞拜疆语、鞑靼语、图瓦语、蒙古语（喀尔喀蒙古语）、鄂温克语、阿布哈兹语、涅涅茨语、东干语等字母中都是排第3位。
音值.
通常为 ，在腭化元音前代表 。在俄语字的结尾读作 ，在标准乌克兰语字的结尾和鞑靼语中读作 ，在蒙古语中有时也作。
用法.
在俄语里，В 是一个前置词。
梁明帝

梁明帝萧岿，字仁远，是南北朝时代西梁的第二位君主。正式谥号为「孝明皇帝」，后世比照汉朝和西晋皇帝省略「孝」字，称呼梁明帝。
生平.
西梁是南梁的一个分裂王朝，它的地盘主要在今天湖北襄阳、荆州地区，首都江陵（今湖北省荆州市）。萧岿的父亲萧-{詧}-与梁元帝萧绎不和，萧绎继梁帝位后，萧-{詧}-就投靠西魏，被西魏皇帝封为梁王，在他的统治地盘内他自称皇帝，但实际上西梁的「皇帝」在他们的领土上并没有真正的主权，很长时间里北朝在西梁设有江陵总管，一方面用来监督西梁的君主，另一方面这些总管拥有兵权来保护西梁不被南朝攻击。萧-{詧}-死后他的儿子萧岿于562年以皇太子身份继帝位。
萧岿的年号是天保，他继续他父亲的政策，联合北朝（北周）来抵抗南朝（南陈）的威胁。北周武帝宇文邕灭北齐后萧岿亲自赴长安祝贺，因此深得宇文邕的信任。北周大丞相杨坚辅政时遭尉迟迥之乱，萧岿没有采纳手下将帅联合尉迟迥以尽忠北周、席卷山南的建议，而是听了鸿胪卿柳庄的话支持杨坚。杨坚登基为隋文帝后，萧岿再次亲自赴长安祝贺，又赢得了杨坚的信任。后来萧、杨两家又通婚，萧岿的一个女儿还嫁给了杨广，后来成为隋炀帝的皇后。由于萧、杨两家的关系如此亲密，因此后来隋将它驻-{zh-hans:扎; zh-hant:扎;}-在西梁的江陵总管撤回，使得西梁获得了自主权。
萧岿是一个相当有学问的皇帝，他曾著《孝经》、《周易义记》、《大小乘幽微》等十四部书。
萧岿于天保二十四年（585年）五月逝世，谥为孝明皇帝，庙号世宗。
陵墓.
萧岿葬于显陵（今湖北省荆州市江陵县纪山）。
蔓草纹

蔓草纹，又可称为缠枝纹、卷草纹、万寿藤，在中文里并无统一的叫法，是一类在全世界各地都大量出现的植物型纹样，应用范围极度广泛，在全世界各地都能找到，源自于阿拉伯纹样。
蔓草纹以现实中的常青藤、扶芳藤、紫藤、金银花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓心植物为模仿对象，向上下四面卷曲延伸，如此往复而构成。此纹样在中华文化中具有深度的吉祥含义，取“蔓草滋长、缠绵不断、卷卷不绝”之意向，有长寿、多子多孙、人缘姣好、夫妻忠贞等多种正面寓意，加上古代中国的各个阶层均能平等的使用，因此经常作为衣物、建筑、器皿边缘上的的装饰而存在，是一种万能的中华风纹样。
蔓草纹在与牡丹、莲花等纹样结合起来的时候就叫做“某某缠枝”，例如缠枝牡丹、缠枝莲纹等，此类缠枝纹在文人士大夫所用的织物、陶瓷、石刻、砖刻上常见。
侦探学园Q

《侦探学园Q》（探侦学园Q），是由天树征丸原作、佐藤文也作画的少年漫画作品。本作于2003年4月改编为电视动画，于2006年7月播放电视单元剧，于2007年7月正式改编为连续剧。
故事简介.
主角Q是一个学业成绩一般的国三生，但他一直有个志愿：便是成为世界第一的名侦探。
而当Q得知其居住的城市有一间专门培训侦探的学校「DDS」后，他便前往「DDS」的入学考试会场。Q于进行「DDS」入学考试试验途中结识了拥有「瞬间记忆能力」的女孩美南惠、拥有异于常人能力的铁汉远山金太郎和天才程序员的小学生鸣泽数马，并一同四人进行入学考试试验。
然而当Q等人进行「DDS」最后试验时，Q于进行试验途中认识了天才美少年天草流。其后当Q等人经过「DDS」的校长团守彦的一连串试验后，众人却被其安排入读学园的特别班，展开一段全新的侦探学园生活。
出版书籍.
单行本全22卷（中国大陆仅发行前10卷）。于2007年9月6日发行的《侦探学园Q PREMIUM》单行本全1卷（全8话）。故事从单行本最终卷的4年后开始。
电视剧.
单元剧.
2006年，日本电视台决定制作单发电视剧版，并于同年7月1日与其属下的地方电视台同时播放（福井放送及四国放送除外）。故事内容以「开膛岛的惨剧」为基础。
在剧集播出后，出现了不少希望电视台制作连续剧版的声音。
此剧收视率有15.4%。
连续剧.
连续剧版从2007年7月3日到9月11日，逢星期二晚上10:00至10:54在日本电视台系列电视台播映（全剧合共有11集，首集延长播映时间至晚上11:14）。由神木隆之介主演。剧集中有部份事件虽然为原创故事，案中犯人犯案时所用的计谋，都是源自原作的。
因尊尼事务所的版权的关系，在电视剧的官方网站和地面数码广播的数据广播中，山田凉介的照片被以一幅绘有蝴蝶的图画来代替。
本剧亦从2008年5月17日开始于无线电视剧集台中播映。
台湾JET日本台自2008年7月25日起，每逢星期一至五晚上10时播放此剧。
分治法

在计算机科学中，分治法（Divide and conquer）是建基于多项分支递归的一种很重要的算法范式。字面上的解释是“分而治之”，就是把一个复杂的问题分成两个或更多的相同或相似的子问题，直到最后子问题可以简单的直接求解，原问题的解即子问题的解的合并。
这个技巧是很多高效算法的基础，如排序算法（归并排序、快速排序）、傅立叶变换（快速傅立叶变换）。
另一方面，理解及设计分治法算法的能力需要一定时间去掌握。正如以归纳法去证明一个理论，为了使递归能够推行，很多时候需要用一个较为概括或复杂的问题去取代原有问题。而且并没有一个系统性的方法去适当地概括问题。
分治法这个名称有时亦会用于将问题简化为只有一个细问题的算法，例如用于在已排序的列中寻找其中一项的折半搜索算法（或是在数值分析中类似的勘根算法）。这些算法比一般的分治算法更能有效地执行。其中，假如算法使用尾部递归的话，便能转换成简单的回圈。但在这广义之下，所有使用递归或回圈的算法均被视作「分治算法」。因此，有些作者考虑「分治法」这个名称应只用于每个有最少两个子问题的算法。而只有一个子问题的曾被建议使用减治法这个名称。
分治算法通常以数学归纳法来验证。而它的计算成本则多数以解递回关系式来判定。
早期历史上的先例.
折半搜索算法——一个将原来问题连逐地拆细成大约一半大小的单一子问题的分治算法——拥有一段悠长歴史。虽然算法在计算机上的清楚描述出现在1946年约翰莫齐利（John Mauchly）的一篇文章里，然而利用已排序的物件序列去加快搜寻的构想早已在公元前200年的巴比伦尼亚出现。另一个单一子问题的分治算法是找出2个数的最大公因数的辗转相除法（透过将数字化小至使子问题变得简单），于公元前数世纪已经出现。
一个早期有多个子问题的分治算法是高斯在1805年描述关于快速傅立叶变换的算法，尽管他没有量化地分析它的操作数目，而快速傅立叶变换直至在一世纪之后被重新发现之前亦没有广泛流传。这个算法现在称为库利－图基快速傅里叶变换算法。
至于专门用于计算机之上而且正确地分析的分治算法早期例子，则可以数到约翰·冯·诺伊曼于1945年发明的归并排序。
另一个显著的例子是Anatolii Alexeevitch Karatsuba于1960年发明在formula_1步骤内将两个n位数相乘的Karatsuba算法。它反证了安德雷·柯尔莫哥洛夫于1956年认为这个乘法需要formula_2步骤的猜想。
高德纳举了一个最初并没有涉及计算机的分治算法例子，就是一般邮局用于分发信件的方法：信件在主要邮局根据不同的地理范围而分到不同的袋里，每个袋亦在运送到地区邮局时分到更小的袋里，如是者直至信件被派发为止。这个方法与早于1929年的打孔卡排序机所用的基数排序相类同。
优势.
解决困难问题.
分治算法是一个解决复杂问题的好工具，它可以把问题分解成若干个子问题，把子问题逐个解决，再组合到一起形成大问题的答案。比如，汉诺塔问题如果采用分治算法，可以把高度为n的塔的问题转换成高度为n-1的塔来解决，如此重复，直至问题化简到可以很容易的处理为止。
算法效率.
人们发现有很多效率很高的分治算法，比如，Karatsuba快速乘法算法、快速排序算法和并行算法、矩阵乘法的施特拉森演算法、快速傅里叶变换等。
实现.
循环递归.
在每一层递归上都有三个步骤：
示例.
分治法在高级语言中主要的一个思想是递归，LISP语言中的体现出了极丰富的分治法。
以下是归并排序C语言的示例代码，输入参数中，需要排序的数组为array[],起始索引为first，终止索引为last。调用完成后，array[]中从first到last处于升序排列。
<syntaxhighlight lang="c">
</syntaxhighlight>
在程式中可以看出分治法的应用：在merge_sort()中，将原来针对索引first到last的数组排序的问题，分为二份较小的问题
最后再进行二个数组的合并。
伯努利不等式

数学中的伯努利不等式指出：对任意整数formula_1，和任意实数formula_2有：
如果formula_4且是偶数，则不等式对任意实数formula_5成立。
可以看到在formula_6，或formula_7时等号成立，而对任意正整数formula_8和任意实数formula_2，formula_10，有严格不等式：
伯努利不等式经常用作证明其他不等式的关键步骤。
证明和推广.
伯努利不等式可以用数学归纳法证明：当formula_12，不等式明显成立。假设不等式对正整数formula_13，实数formula_2时成立，那么
下面是推广到实数幂的版本：如果formula_17，那么：
这不等式可以用导数比较来证明：
当formula_23时，等式显然成立。
在formula_24上定义formula_25，其中formula_26，
对formula_5求导得formula_28，
则formula_29当且仅当formula_7。分情况讨论：
在这两种情况，等号成立当且仅当formula_7。
相关不等式.
下述不等式从另一边估计formula_51：对任意formula_52，都有
我们知道formula_54（formula_55），因此这个不等式是成立的。
魔戒及第三纪元

魔戒及第三纪元（ "Of the Rings of Power and the Third Age"），是《精灵宝钻》第五部分，也是最后一部分。
这篇是对应史诗式小说《魔戒》的文章，将原本的《魔戒》短短浓缩为一篇杂文，承接《精灵宝钻》其余四大部分。
内容.
就如篇章的名字暗示，文章主题是描述魔戒。
在努曼诺尔灭亡之前，索伦（"Sauron"）还拥有美善的形体，他藉者外貌、知识和巧言进入精灵的国度，教导并说服精灵打造许多魔法戒指，包括三枚力量强大的统御魔戒（"Rings of Power"）。但索伦欺骗了他们，他偷偷暗中在魔多为自己打做了一枚戒指，那戒指就是可以统御世上所有魔戒的至尊魔戒。
但是索伦的计划失败了，当至尊魔戒一完成，精灵就发现了他的真面目，吓得立即除下手上的精灵三戒，并秘密送走。气之戒维雅 "Vilya"，送至瑞文戴尔（伊姆拉崔）"Rivendell"（"Imladris"）的爱隆（"Elrond"）王，水之戒南雅（"Nenya"）送至罗斯洛立安（"Lothlórien"）的凯兰崔尔"Galadriel"女王，火之戒纳雅（"Nerya"）送至灰港岸（"Grey Havens"）的海港之王造船者瑟丹（"Círdan"），后来瑟丹将火之戒纳雅送给甘道夫，精灵三戒被三位精灵王保护免受索伦的影响。索伦然后向当初制造统御魔戒的精灵王国挑起了战争，他夺取了除精灵三戒之外的所有统御魔戒，杀害了精灵三戒的制造者凯勒布理鹏（"Celebrimbor"）和将他们的精灵王国伊瑞詹（和林）"Eregion"（"Hollin"）消灭，精灵向努曼诺尔帝国求助，后皇帝派兵对抗索伦并将他驱逐。在战争以后，索伦将七枚统御魔戒交给七名矮人王和将九枚统御魔戒交给九名人类王侯。上百年过去，努曼诺尔人决定攻打索伦展示他们的威力。此故事描述于努曼诺尔沦亡史，索伦被带回努曼诺尔作为人质，很快地腐化整体努曼诺尔人，最后努曼诺尔帝国落得陆沉的下场。
唯一少量幸存者由伊兰迪尔和他的二个儿子埃西铎及安那瑞安带领到中土大陆。他们创造了如努曼诺尔帝国样式的王国：伊兰迪尔统治了中土大陆北部亚尔诺王国，埃西铎及安那瑞安则一起统治中土大陆南部的刚铎王国。虽然索伦失去了美善的形体，但他灵魂返回魔多并戴上新的邪恶身体。
伊兰迪尔和他的儿子在索伦重新于魔多出现之际与诺多族最高君王吉尔加拉德（"Gil-galad"）联盟，史称精灵及人类最后同盟（"The Last Alliance of Elves and Men"），一同围攻魔多。最后同盟打破了索伦的堡垒巴拉多（"Barad-dûr"）。吉尔加拉德挑战索伦并决斗，但他最后都殒落了。然后伊兰迪尔与他战斗，最后也力战而亡，但是，索伦也失败了。埃西铎，伊兰迪尔的儿子逼近索伦并切除他戴戒指的手指。爱隆和瑟丹设法说服埃西铎登上末日火山（"Mount Doom"）毁坏至尊魔戒，不过他拒绝并宣称至尊魔戒是他的。用以纪念战争和死去的父亲和弟弟之赔偿（安那瑞安被杀害在巴拉多围困期间）。索伦的灭亡开启了中土大陆第三纪元的序幕。
埃西铎很快被埋伏的半兽人杀死了。和背叛了他的至尊魔戒丢失了在安都因河（"Anduin"）。皇家血液的承继人继续带领亚尔诺和刚铎足足千年，两个王国享用自由和繁荣。之后，亚尔诺受到来自东北安格马（"Angmar"）巫王的攻击。越来越多人民从北部出逃，虽然安格马巫王在第三纪元第三个千年的初期被击败了。但亚尔诺却由于皇室内斗更早灭亡。它的人民驱散了，皇族名望和数量上减少了；但是他们依然保留了努曼诺尔皇族血统。他们成为了北方游侠，保护北部的道路免受东方魔多威胁。
至于刚铎，经过三千年的繁荣，到了第三个千年初期，这开始改变。刚铎被半兽人和东方人从附近的魔多袭击。
第三纪元早期，五位巫师来到中土大陆：白袍萨鲁曼、褐袍瑞达加斯特、灰袍甘道夫和二位蓝袍巫师。他们来自西方阿门洲的使者，代表维拉帮助他们获得自由和解放。许多世纪以来他们默默工作，并且他们除观察之外也忠告人民。但是黑暗力量苏醒，他们决定采取行动对抗似乎居住在幽暗密林（"Mirkwood"）中间的黑暗力量。在攻击期间，力量出逃至魔多。这是索伦，早先被认为消灭了。并且在同年，至尊魔戒在夏尔（"Shire"）被发现。
索伦再在中土大陆挑起战争，但哈比人佛罗多·巴金斯登上了末日火山并摧毁坏了戒指，索伦就此灭亡。
由于至尊魔戒的毁灭，相应的精灵三戒也不再可以有效地保持精灵的寿命与形态。第三纪元3021年9月29日，6520岁的爱隆王和他所带领的最后一批精灵也离开了瑞文戴尔沿笔直航道航向维林诺。精灵的时代结束了，人类纪元开始。
东京艺术大学

东京艺术大学（，Tokyo University of the Arts），位于日本东京都台东区上野公园的国立大学。主要目的为培养美术和音乐领域的艺术家。常简称“艺大”（げいだい）。
由美术学部（又称美校，含绘画科、雕刻科、工艺科、设计科、建筑科、先端艺术表现科、艺术学科）和音乐学部（又称音校，含作曲科、指挥科、声乐科、器乐科、邦乐科、乐理科、音乐环境创造科）等2学部14学科组成。
东京艺大培养了许多日本代表性的艺术家，其中美术学部是日本绝大多数著名画家・艺术家的摇篮。在日本国内被一致公认为日本最高的艺术家培养机构。
目前为止，只有“美术”和“音乐”二学部，但正在改革成为包括摄影艺术（电影・动画）・舞台艺术（演剧・舞蹈）的综合艺术大学。为此，2005年4月，大学院设立了映像研究科（电影专业主任：北野武教授）。
沿革.
1949年5月根据《》，“东京美术学校”和“东京音乐学校”合并成新制“东京艺术大学”。原东京美术学校并入后改组为该校的美术学院。
东京艺大最初仅招收男性学生，后于1946年开始招收女性学生。研究所于1963年设立，并于1977年开始颁授博士学位。2004年4月1日，由于日本制定《》并废止《国立学校设置法》，该校改制为“国立大学法人东京艺术大学”。
2008年4月1日，东京艺大的英文校名自「Tokyo National University of Fine Arts and Music」改为「Tokyo University of the Arts」。
学部.
在其他学校也设有别科
澳门元

澳门元（Pataca de Macau；单位：圆），澳门回归前称为「澳门币」，是澳门特别行政区的法定货币 ，常用缩写“MOP$”表示，ISO 4217正式称为“MOP”，澳门当地民间惯称为葡纸或葡币。
澳门在1554年开埠以后很长的一段时间都没有自己的货币，各国在澳门买卖交易与明清政府征税皆以白银为主，1894年，葡属澳门和葡属帝汶引入澳门币作为记帐单位（1澳门币=450雷亚尔）。葡语名字「Pataca」源自曾在亚洲广泛使用的银圆“”（Pataca Mexicana），1902年大西洋银行在澳门开设分行，1905年起发行澳门专属之货币，至1944年2月26日，澳葡政府颁布第840号立法规章，澳门币成为澳门唯一合法流通之货币。
现行澳门的货币政策由澳门金融管理局管理，主要流通货币版本主要为中银澳门2008系列流通货币，大西洋银行2005系列流通货币以及根据第30/2011号行政法规所发行的农历新年流通纪念货币（即俗称之「生肖钞」）。根据第17/2020号行政法规和第18/2020号行政法规，澳门币于2024年起逐步发行新版钞票。
名称.
澳门元有时被人简称为「澳元」、「澳币」，但在口语上易与澳大利亚元或过去的奥地利元混淆；所以澳门币在粤港澳坊间俗称为「葡币」、「葡纸」，以区别当时曾在澳门流通的清朝、民国银圆和现时流通的港元，而1944年版5圆至100圆纸币，背面竖版亦印上「葡币X圆 凭票」字样。
不过葡萄牙本土实际上是使用他种货币：1999年前使用士姑度（Escudo之粤语音译，中国大陆译为「埃斯库多」，现时则改用欧罗），因此澳门所称的“葡币”对不知情者来说易生混淆；而在葡萄牙所有属地的历史上，仅有澳门从未使用过士姑度作为其合法货币。
因最初与墨西哥比索的关系（葡语西语的Peso），在葡萄牙语中澳门元的圆为“Pataca(s)”，仙为“Avo(s)”。1圆分为10毫，1毫再分为10仙。
Avos一字其实是的简称，即仙的意思。
流通.
现时澳门元占澳门流通货币总额的22%。而港元则因与澳门元相比价值高，且澳门的博彩业、房地产、进出口贸易、大额交易等多是以港元为结算货币，又因为港元能在港澳两地使用，因此港元在澳门相当流通，占了澳门流通货币总额的45%。换言之，港元的流通量是澳门元的两倍左右。在广义流通货币方面，澳门元占澳门流通货币总额的28%，而港元则占百分54%。在澳门当地，多数澳门商铺也愿意接受港币付款，但若使用港币则会将港币与澳门币视为等值（实际上，1港元=1.03澳门元），因此澳门本地人使用上仍以澳门币为主。
授权.
澳门元的纸币，1906年至1995年是由大西洋银行发行；由于澳门进入回归过渡期，澳门金融管理局在1995年开始授权中国银行澳门分行，与大西洋银行一起发行纸币。纸币交由中国印钞造币集团（中国银行澳门分行发行）和香港印钞有限公司（大西洋银行发行的）印制，硬币则由澳门金融管理局负责发行。
中国银行澳门分行历任总经理在钞票上的签名都是繁体中文。
2020年5月4日，澳门特别行政区行政会完成讨论《许可中国银行股份有限公司发行澳门元拾圆、贰拾圆、伍拾圆、壹佰圆、伍佰圆及壹仟圆纸币》及《许可大西洋银行股份有限公司发行澳门元拾圆、贰拾圆、伍拾圆、壹佰圆、伍佰圆及壹仟圆纸币》两份行政法规草案，每间发行银行总额度为澳门元377亿元。，2024年1月推出新系列拾圆及贰拾圆钞票，伍拾圆及壹佰圆钞票于2025年1月投放市场流通；至于伍佰圆及壹仟圆钞票于2026年内投放市场。
与港元挂钩.
澳门元曾经长期与士姑度挂钩，汇率为1澳门元兑换5士姑度，直至1974年康乃馨革命后，士姑度连番贬值。澳葡政府于1977年4月7日宣布澳门元与士姑度脱钩，改与与港元挂钩（即实行固定汇率制度）。1978年底，澳门元兑港元的汇率调整为100.25兑100元。
澳门政府原本允许澳门元与其他货币自由浮动，但在1983年9月24日因为香港前途问题导致港元大幅下挫，一度跌至1美元兑9.6港元，澳门政府又于同年9月26日宣布澳门元升值3%，导致澳门元与港元处于同一价位，却触发大量澳门市民涌到澳门各间银行将澳门元兑换成港元，澳门政府随即在当日下午宣布，每100.3澳门元固定兑换100港元，但未能平息兑换潮；翌日，澳门政府再宣布扩大兑换差额，103元澳门元兑换100港元，降低澳门居民将手上的澳门元兑换成港元的意欲。
由于港元与美元实行联系汇率制度，港元是以7.75至7.85兑1美元的范围内浮动，所以澳门元便与美元间接挂钩，汇率约为1美元兑澳门币8元。澳门对澳门元与外币的进出境都没有外汇管制，游客可以在澳门的酒店、银行、兑换店等地自由兑换澳门元，但在澳门以外要把澳门元兑换成其他货币就较为困难。
现行流通之货币样式.
硬币.
澳门流通硬币直到1952年才首次发行，由葡萄牙铸币厂铸造，总额为九千圆。昔日面值最少的流通硬币是5仙（已知只在1952年和1967年发行，但早已退出流通），现时流通硬币中面值最少的是1毫。而昔日面值最大的流通硬币是20圆（只在1974年发行，因资料不详对于是否属于流通货币有争议），现时流通硬币中面值最大的是10圆（非常用硬币且只在1997年发行，常用硬币面值最大为5圆）。
美少女梦工场

是由日本GAINAX公司推出的一系列养成游戏，全数均有推出中文版。故事是在标准的奇幻世界（第五代为现代世界与奇幻世界交织），其玩家在游戏中要扮演退役勇者（第三部作品《梦幻妖精》除外）受天神（或妖精女王）所托照顾女孩的善尽父职（第五代可以选择扮演母亲），把女儿由10岁养至18岁，期间可透过学习、打工和冒险来改变女儿的能力值，按发生的事件以及不同的能力值来决定其结局。
《美少女梦工场》、《美少女梦工场2》、《美少女梦工场～梦幻妖精～》、《美少女梦工场5》均由赤井孝美担任人物设定，《美少女梦工场4》则由天广直人担任人物设定。
本作第五代在台湾的中文名称，因代理商从精讯资讯换成光谱资讯而衍生的版权问题，而改名为《美少女梦工坊》；不过一般民众仍随意混称，不加分别。本作第四代、第五代及前代合集（《美少女梦工场123绚丽版》）在中国大陆由北京娱乐通发行，发售名均为《美少女梦工场》。
现时系列著作权是由赤井孝美创办的「米子GAINAX」公司持有（与GAINAX无业务关系）。
作品系列.
美少女梦工场.
1991年5月24日正式发行于PC-98上的系列第一作，在以奇幻风格的中古欧洲为舞台的本作中，玩家扮演一名击退魔界大军、拯救世界的英雄，因有感于战争的无情与战后的荒芜，而收养了一名因战争成为孤儿的10岁少女。作为少女养父的玩家养育少女八年，而游戏中玩家为少女所作的养育及培植将决定她成年后的人生。
影响.
本游戏于推出当时堪称划时代的作品，其开创了日式游戏的一种新类型─养成游戏。在此之前，虽然部份类型的游戏允许玩家对玩家角色的能力作调整，但其程度是有限的（最典型的例子，为以《龙与地下城》系列为首的美式角色扮演游戏中的创造人物及升级技能点数分配系统），然而本游戏却破天荒的允许玩家自由的培育游戏中的女孩，并准备了数十种的结局，这对长期以来习惯于电视、电脑游戏只会有单一或有限结局的玩家来说是十足新鲜的体验。另外，由赤井孝美领军的游戏美术团队，所发挥出几达当时电脑16色显示能力极限的华丽美术表现，也对创造游戏之话题性功不可没。
由于推出后的空前成功，本游戏稍后发行了多种跨平台的版本，且在日本电脑规格正式统一于Windows系列后发行了Windows版本。而真正深远的影响是，它确立了养成游戏的基本架构跟市场潜力，其不但可追溯为日后《诞生》、《卒业》系列、《心跳回忆系列》等养成/恋爱养成游戏之源头。
美少女梦工场2.
1993年6月15日于PC-98正式发行，故事风格大致与第一作类似，不过女孩的身份从原本的孤儿变为天神托付与人界勇者（玩家）的天界之女，此外，地位相当于游戏吉祥物的角色─管家吉普也在本作初次登场。
评价.
本作乃是以前作架构为基础进行内容深化、细致化的作品，如此的说法虽听来平凡无奇，但大量的贴心设计、逗趣表现及惊喜却使本作大受好评。对许多玩家而言，本作加入的以玩偶舞台剧的子视窗表现女儿学习、工作表现的创意，可说是共同的乐趣与回忆，很少人不会被疲倦的女儿上课时打瞌睡或在餐厅打工时打破盘子的小动作逗的会心一笑（类似的表现法虽然在较二代早发售的养成游戏既已出现）；另一方面，前作即有的野外探险系统亦大幅强化，被扩大为类似RPG的迷宫探险或战斗系统，增加了游戏的复合性与耐玩度。至于主要的养成系统方面，不但工作与学习的种类明显增加，日后决定女儿人生的能力值也更为复杂，除了单纯的能力值外尚有需靠社交、比赛提升的社会评价及玩家无法看见的隐性参数存在，进而大大增加了游戏的挑战性与策略性。
每次游戏结束时，游戏会依女儿的各类显性、隐性参数决定其人生，并将职业、婚姻生活、生涯等分开计算，游戏据此号称女儿结局之职业超过70种，人生结果有数百种可能─这无疑的是极吸引玩家的一大卖点。
由于游戏本身高度的完成度与综合表现，本作获得了超过前作的高度评价，本系列的死忠玩家多半将本作视为本系列的颠峰之作，被移植至其他游戏平台的次数更远超过前作（日后甚至出现了藉二代移植之势同时推出一代移植版的商业裙带效应）。同时出人意料的，一代、两代在游戏市场上的成功与商业收益，竟意外挽救了成立初期在本业动画制作上未能获利的母公司GAINAX的财务状况，使该公司渡过了经营上最艰困的时期，从而催生出堪称日本动画史上最震撼作品之一的《新世纪福音战士》。
美少女梦工场～梦幻妖精～.
1997年1月24日推出，与系列前两作不同的一点，为本作的首发平台为索尼的家用电视游乐器PlayStation。
本作虽然被许多人理所当然的视为系列作的三代，但在发售之初的名义却并非如此，这点可以从其副标题为「」而非三代看出；此乃本作为系列的核心人物赤井孝美另组游戏公司NINELIVES时推出所致；不过在赤井重新回归GAINAX且以接续该作顺序推出系列第四作后，本作为系列作中第三代的地位获得了官方承认。
故事背景.
虽然采取了系列一贯的奇幻式故事风格，但本作仍因独特的童话风格而显得独特：故事以一名诞生于露水中的妖精向妖精世界的女王祈求成为人类的公主开始，虽然女王一时因震惊而拒绝，但终究答应了妖精的要求；于是，在赐给人类的肉体之后，女王将成为女孩的妖精托付给一位在人生中有所缺憾的男子，以八年的时间来达成妖精的梦想及补救男子的人生。
美少女梦工场4.
2005年9月1日推出，首发平台为PlayStation 2。
作为本系列的四代，但人设更换为天广直人。
美少女梦工场5.
本作有Windows、PS2和PSP三个版本，分别于2007年3月3日、2008年2月7日和2008年9月25日推出。
此作新增了以动态表现再现女儿状态的MOE(Motion of Emotion)系统，以及第一次加入玩家可扮演母亲这一要素。行程安排由以往的每月一次改为每周一次，使得游戏时间大为增加。而角色设定方面，则重新由赤井孝美担当。
故事背景.
本作的主要舞台改为现代日本，作为主人公的女孩曾是天界·魔界·妖精界·星灵界和人界这五界的女王候补，但在10岁时遭到企图破坏世界和谐的革命势力的袭击，在混乱中由管家吉普（与二、四代形象相同）带到人界，交由“勇者”抚养。
女孩丧失了之前的记忆，开始在日本小镇上学、交友、成长。但欲夺其性命的刺客并未善罢甘休，终于在某一天找上门来……
自我审查.
2024年发售的《美少女梦工场2》重制版《美少女梦工场2韶华再续》，PS5和PS4版为迎合索尼要求，删除原作中的父嫁和管家结婚结局，移除可增加女主角胸围的道具。
威廉

威廉（William，Wilhelm）是日耳曼语族男性名字，意思是“决心防卫”：Will（将要）+ helm（保护）。常见昵称包括威尔（Will）、威利（Willy, Willie）、比尔（Bill）、比利（Billy）。Wilhelm在德语中也会译作威尔汉或威尔海姆。
其他语言中的同源人名包括法语的纪尧姆（Guillaume）、义大利语的格列莫（Guglielmo）、西班牙语的吉列莫（Guillermo）等。
印度卢比

印度卢比（印地语：रुपया）是印度的法定货币，通常会使用Rs作为简写，ISO 4217的编码则为INR。2010年7月15日，印度政府宣布启用新的货币符号（₹）。
在当地，卢比在不同地区有不少别名，有Taka、Tanka、Rubai、Rupaye等。
概述.
一卢比等于100派萨（印度和巴基斯坦辅币），而25派萨等于4安那
（印度、缅甸及巴基斯坦辅币名）。
印度卢比纸币面额分为5、10、20、50、100、200、500和2000卢比8种。
语言.
印度卢比上书写著17种不同的印度官方语言、半官方语言、古典语言。
这些语言包括：阿萨姆语（Assamese）、孟加拉语（Bengali）、古吉拉特语（Gujarati）、康纳达语（Kannada）、喀什米尔语（Kashmiri）、孔卡尼语（Konkani）、马拉雅拉姆语（Malayalam）、马拉地语（Marathi）、尼泊尔语（Nepali）、奥里亚语（Oriya）、旁遮普语（Punjabi）、梵语（Sanskrit）、坦米尔文（Tamil）、泰卢固语（Telugu）与乌尔都语（Urdu）。
历史.
「卢比」意即「银币」。在19世纪，当时全球最强的经济体系以黄金作为标准，随著美国、欧洲殖民者发掘出不少白银，白银的相对价值也随之下跌，印度不能以标准货币从外界采购，这事件称之为「卢比的衰落」（the fall of the rupee）。
印尼盾

，是印度尼西亚的法定货币，由印度尼西亚银行发行和控制，ISO 4217代码为“IDR”。每盾可分为100分（sen），但由于通货膨胀，印尼所有以“分”为单位的纸币和硬币已经废而不用。廖内群岛以及新几内亚岛的印尼部分（西伊里安）曾分别拥有自己的卢比货币，即和，但分别在1964年和1971年被纳入了国家盾。
名称.
“卢-{}-比”（Rupiah）一名源自印度斯坦语词语“rupiyaa”（روپیہ, रुपया），最源头则是表示“锻打的白银”（wrought silver）的梵文词汇“rupya”（रूप्य）。印尼人通常也用“perak”来代指卢-{}-比，这个词在印尼语中表示白银。印尼钱币上铸有印尼国徽和“Rupiah”字样。由于印尼被荷兰殖民期间使用的货币称为「」，现时部分华人地区仍使用「印尼-{盾}-」称呼印尼卢-{}-比。
历史.
印尼在1610年至1817年间曾使用荷属东印度-{盾}-作为货币，在二战由日本所占领的时期开始出现Rupiah，至二战结束由爪哇卢比（Java Rupiah）取代。
印尼盾于1949年11月2日首度发行，当时的廖内群岛和新几内亚仍使用非标准的货币——廖内卢比（Riau rupiah）与西伊里安卢比（West Irian rupiah），它们分别于1964年和1971年转用印尼盾。至1965年12月13日为应付通货膨胀，当局发行新的印尼盾，每新盾兑1000旧盾。
在1997年至1998年的亚洲金融风暴，印尼盾贬值了35%，成为了苏哈托被推翻的主要因素之一。当时每一美元相等于2000至3000盾，至1998年6月更跌至每美元对16800盾。
印尼盾的辅币分别有Rp5、Rp25、Rp50、Rp100、Rp500等几种面额。而纸币则有Rp100、Rp500、Rp1,000、Rp5,000、Rp10,000、Rp20,000、Rp50,000、Rp100,000等面额。
Visual SourceSafe

Microsoft Visual SourceSafe是美国微软公司出品的版本控制系统，简称VSS。
软件支持Windows系统所支持的所有文件格式，兼容Check out-Modify-Check in（独占工作模式）与Copy-Modify-Merge（并行工作模式）。VSS通常与微软公司的Visual Studio产品同时发布，并且高度集成。VSS使用文件系统作为存储方式，每次版本变更时就需要大量地读写硬盘。这也是VSS最广受垢弊的缺点。快速大量的信息交换的需要，使得VSS仅适用于快速本地网络，而无法实现基于Web的快速操作，尽管一个妥协的办法是可以通过慢速的VPN。VSS2005 拥有Web存取功能，不再与Visual Studio同时发布。为了实现VSS的远程和跨平台访问，微软推荐VSS用户使用第三方工具，例如SourceAnywhere for VSS。在Visual Studio2008 Team System 中集成了另外一个叫做Team Foundation Server的项目生命期管理工具。VSS未来将面向独立开发者和小型开发团队。
VSS虽然是微软公司的产品，但微软内部却很少使用它。微软内部使用一个名为SLM的版本控制系统，直至1999年。之后，微软内部改以使用修改自Perforce的SourceDepot。
参见.
其他版本控制系统
李书文

李书文，字同臣，生于大清帝国直隶省天津府盐山县王南良村（今中华人民共和国河北省盐山县圣佛镇，一说生于沙张庄村）。清末武术名家，为八极拳与劈挂拳代表人物之一，长于六合大枪，别号神枪。
生平.
出身于贫农家庭，由于生活艰辛，其父将之卖予戏班学戏。李书文身材短小，只能学武丑的角色，学得戏班北派之翻跌表演功夫。由於戏班要求严格，经常遭受打骂。一日，李被师父用木刀打伤后腿，伤处溃烂，需切除。后终被戏班解约遣回。因为少年时学戏留下的阴影，所以李书文终生不看戏。
李书文幼时从孟村金殿升先生学习八极拳和大枪术。之后至沧州罗畽张家八式房学武，想拜黄四海为师。但黄四海醉心武学，不收徒弟，闻其名来投师的弟子，都请他们至师弟张景星门下学习。授艺则是黄四海及张景星共同授艺。
他劄枪出手快，用劲狠，手下不留情，经常有死伤，有「矬爷」、「李狠子」的绰号。他在京津一带行走，以六合大枪闻名，被称为「神枪李」。在李书文成名后，曾经具弟子礼，在张景星的推荐下，拜黄林彪为师习劈挂拳，成为黄林彪的过门弟子，在此时被认为是八极门中极具实力的后起新秀。
袁世凯在天津小站镇训练北洋新军时，因为听闻黄四海大名，派人礼聘他为武术教练，黄四海以年老推辞，推荐李书文前去，李书文名声渐渐在京津流传。1910年，天津中华武士会成立，八极拳门下张景星率王中泉、李书文至武士会担任教习，以李书文名声最盛，曾与李瑞东、李存义结拜，依年纪排行第三。李瑞东曾将他与黄四海换艺所得的金刚八式，又授与李书文，传为一时佳话。
李书文与许多出身北洋新军的将领交好，其中又以后来加入奉军的许兰州、李景林及张骧伍为著，经常在他们府中来往长住。1907年，许兰州聘请他为部队总教习。民国初年，至冯国璋府教授武术。1925年，李景林聘请他为其部队总教官，他与弟子霍殿阁一同前往。1926年，携李萼堂、魏鸿恩至山东沈鸿烈海军处为武术教练。
1927年，张之江在南京创立中央国术馆，李书文受聘为顾问。1929年，许兰州捐资成立河北国术馆，聘请他为总顾问。同年，赴杭州国术大赛，担任检查委员。1931年，李景林邀请他至山东国术馆，他携徒刘云樵同往，同年年底，李景林过世，李书文至黄县张骧伍处暂居，将刘云樵交给张骧伍照顾后，自己又四处云游。1933年春，应邀参加山东省主席韩复矩主持的全省国术考试，担任裁判，并表演纯阳剑、八极拳、六合大枪。
李书文喜爱小孩，每次回到沧州盐山或是天津小站时，都会准备铜板，送给村里中的小孩。他也教导他们拳术，小孩皆暱称他是把式爷爷。其孙辈李子昆、李子芳都得到他的亲自教导。
李书文的死因有中毒身亡和自然死亡两说，《沧州武术志》与刘云樵一系传说，他1933年在山东潍县客栈中遭人下毒过世。李子昆与李子芳一系则传说，李书文在1933年自山东回到天津小站镇长子李东堂家长住，于1934年6月因脑溢血过世于天津小站家中，容颜安详，享寿72岁，遗体归葬于沧州盐山。
家庭.
李书文醉心武术，又常年在外奔走，教拳为生，一生未婚，无子。家族其他成员为避免他绝后，分别将儿子过继给他，是为李东堂、李萼堂、李义堂。
长子李东堂为李书文胞弟李桐生之子，随李书文居住在天津小站北闸口，其子李子芳亦继承李书文之拳法。次子李萼堂早年与李书文到处游历，1931年受邀至湖南担任军队武术教官，此后定居湖南，并在日后参与了长沙会战。三子李义堂则居于沧州盐山。
武术风格.
李书文一生最重视大枪，每日起床必练大枪，在大枪之外，只练习八极拳中的六开八招及劈挂掌几个基本拳势，轻视拳术套路与其他兵器。只有亲近弟子能得到他的大枪传授，可惜因为时代因素，他的大枪并没有很好的被传承下来。
其拳法重招势，轻套路，特别反对花法套子，删繁就简。他传授的八极拳都参以一套劈挂掌。与人比试时，常在数招内就决定胜负，有「李书文无二手」之美称。
李书文并传有从李存义处学来的纯阳剑法。
弟子.
李书文一生授徒严谨，入室弟子约20名，可考有：王树德、张德忠 、崔长友、霍殿阁、李萼堂、孟宪忠、张子林、高熙臣、曾宝发、王树江、张骧伍、许家福、许家禄、魏鸿恩、魏鸿滨、刘云樵、李玉海（又名李健吾）等人。在弟子中，王树德入门最早，但早死，后以霍殿阁辈份最长，为顶门弟子，刘云樵为其所收的最后一名弟子。
为避免辈份混乱，李书文之孙辈，如李子昆、李子芳，虽经他指导，但在拳谱辈份上则指定由其他弟子担任师父，如李子昆为霍殿阁之徒，李子芳为高启臣之徒。其徒侄赵树德、董义清、韩洁泉、李学义、董会亭、张子亭、刘汉周、沈中山、姚春符、董义文等都曾追随他闯天下。
当时军中高级将领亦不乏将领向李求教者，诸如:许兰洲、任国栋、陈富贵、张骧伍、那玉昆、刘序东、柳虎臣、沈鸿烈、刘之沂、刘之洁、李景林、韩复矩、夏鹤一等。其中，李景林的部下张骧伍甚至拜为入门弟子，并在民国军阀内战结束后委聘李书文前来执教。
李的再传弟子高香亭、霍庆云、边廷杰、刘子鸣、边延彬、刘金山、刘琪瑞、李子昆、许禹声、郝鸿昌、鲍友声、张世忠等在民国中期亦有声于国术界。
依纳爵·罗耀拉

依纳爵·罗耀拉（Ignatius de Loyola，本名Íñigo López de Loyola，）是西班牙籍天主教会神父及神学家，亦为耶稣会会祖、以及基督教圣人之一。他在天主教会内进行体制内改革，以对抗同时代由马丁·路德等人所领导的宗教改革。
生平.
1491年，依纳爵‧罗耀拉生于比利牛斯山脉附近的罗耀拉城堡，为西班牙巴斯克人贵族。他年幼时就立志当军人。在1521年法军围攻潘普洛纳，他坚守阵地，以致腿部负了重伤，使他无法再从事金革戎马。在养病期间心中非常烦闷，开始研读基督的一生及诸圣人列传，如圣道明及圣方济等。并且立志作一个基督的精兵。
他到处游历，当他到蒙塞拉修道院，将他的剑放在的态像前。在1522至1523年间在小镇茫莱撒（Manresa）的山洞，祈祷、灵修及冥想，寻求献身之道，他开始常常得到神视。于是他在这草拟他所发展的（"Spiritual Exercises"）。 
依纳爵在1524年至1534年间曾到过巴塞隆纳（Barcelona）、亚尔加拉、萨拉曼卡与巴黎等地方读书，预备服事基督。依纳爵在亚尔加拉及萨拉曼卡的两处大学学习时，就结合了一些同伴，操练他所编的。到了1528年加尔文正离开大学时，依纳爵考入巴黎大学。他联合了几个朋友，立志要过神贫的生活，并曾到耶路撒冷朝圣，并想留在当地，但当地的方济会修道士势力已微，以致无法长期停留。这几个朋友中与依纳爵最好的是圣方济‧沙勿略（St. Francis Xavier）。
依纳爵神操.
圣依纳爵的名著《神操》不是有关灵修生活的论文，而是一本用来引导避静者，在辅导员辅导下进行灵性操练的实用手册。《神操》提供的祈祷方式多样化，书中〈凡例〉开宗明义指出：「『神操』这个名词是指任何良心省察、默想、默观、口祷或心祷，以及以后要提及的其他灵修活动。就像散步、徒步旅行、跑步是身体的操练；同样，灵修上准备并调整我们的心灵，摆脱所有的偏情，当偏情摆脱后，在生活的安顿中，寻求并找到上主的旨意，以拯救自己灵魂的任何方法，都叫『神操』。」神操向每种灵修途径开放，目的是让人以基督为中心战胜自己，整理自己的生活，使人不致因偏情随意决定自己的生活，进而能够认清上主圣意，爱主更深，更紧紧地跟随上主。
依纳爵与耶稣会.
依纳爵及同伴们立志过著像使徒般清苦的生活，耶稣会就这样开始慢慢形成了。他们的成员叫作耶稣会会士，并宣誓绝对服从教宗，将教宗奉为「基督的代表」。1534年8月15日，依纳爵等六人在巴黎郊区的圣但尼教堂的地下室成立耶稣会。在1540年9月27日教宗保禄三世正式承认这个团体，这可谓正式成立了耶稣会了。于1541年4月2日选举依纳爵为第一任的「总会长」，直至1556年7月31日过世。
制定会规.
依纳爵参照军队的军纪，制定了严格的会规，强调会士必须绝对服从会长：「正像尸体可以任意摆布，棍棒听从一切指挥，蜡制的东西可以改变形状，并向任何方向拉长一样。」并规定会士应该无条件执行教宗委派的一切任务。
依纳爵当过职业军人，组织力强，领导力强，将军队的组织运用到建造主基督的精兵，并且宣誓绝对服从教宗。将军事管理、神秘主义及修道主义融于一体，并且又有一本操练手册《神操》。将耶稣会的会士们以一个有纪律、有中心、有操练的建立和神的关系。他们宣誓守三条规律：清贫、守贞、服从。耶稣会注重学习计昼，并且广设学校。另外耶稣会有一特别之处，为其宣教活动。依纳爵的好友方济‧沙勿略就到过印度、日本、印尼，为第一个也是最伟大的宣教士。虽然当时耶稣会并不是为抗衡更正教的改革为唯一目的，但慢慢也演变成为他们的主要任务之一了。另一个值得一提的，为耶稣会教育注重儿童的工作及教育。
依纳爵与罗马学院.
依纳爵明白教会的衰败源于神职界腐败，因此认为，要认真革新教会，就必须从神职界入手。他全力提倡学术，在1551年创立罗马学院（Collegio Romano），培育罗马的神职人员，同时也栽培耶稣会会士；而推动教育亦是耶稣会的发展路向之一，对象不单是圣职志愿人，还包括普罗青年。至十六世纪末，耶稣会已在欧洲开办逾百间公学。
去世及封圣.
1556年7月31日，依纳爵在罗马安息主怀。六十多年后，教宗额我略十五世在1622年3月12日同时宣布依纳爵和方济．沙勿略为圣人。
凤鲚

凤鲚（学名："Coilia mystus"）为辐鳍鱼纲鲱形目鳀科鲚属的鱼类，俗名凤尾鱼、烤籽鱼、籽鲚、子鲚、马齐鱼。分布于印度洋北部沿海、朝鲜、日本、印度尼西亚以及中国沿海等，属于河海洄游性鱼类。其溯河产卵洄游。该物种的模式产地在印度沿海。
凤鲚尾部分叉状，呈红色，尖细窄长，酷似凤尾，故得名。
产区.
子鲚得名于温州人对凤尾鱼的俗称，最初特指生长于瓯江口外的凤尾鱼，因上市时节满腹是籽，故名“子鲚”，是凤尾鱼最可口的地方。温州历有“江心寺后凤尾鱼”的说法。每年立夏，平时生活在东海浅海区的子鲚逆江而上，在瓯江咸淡水汇合之处产卵繁殖，主要群集于江心屿附近的江面，直至小暑，渔汛约2个月。
食用.
子鲚腹内多籽，肉质细嫩，高蛋白、高脂肪，富含磷酸。晒干后的鱼子又名金银春或金银鱼子。民间多油炸食用，不需刮鳞剖肚，只从口中掏净内脏，油炸后鱼骨鱼刺酥脆，整鱼均可入口。
文震亨

文震亨，字启美，南直隶苏州府长洲县人，祖籍湖广衡州府衡山县，明末画家。
生平.
文震亨生于万历十三年（1585年），是书画家文征明曾孙，篆刻家文彭孙，文震孟弟。天启六年（1626年）选为贡生。曾参与五人事件，营救被魏忠贤迫害的周顺昌。
崇祯年间为中书舍人，武英殿给事。曾任职于南明，遭到阮大铖、马士英等排挤，辞官退隐。
弘光元年（清顺治二年，1645年），清军攻占苏州后，避居阳澄湖。清军推行剃发令，自投于河，被家人救起，绝食六日而亡。
文震亨家富藏书，长于诗文绘画，善园林设计，著有《长物志》十二卷，为传世之作。并著有《香草诗选》、《仪老园记》、《金门录》、《文生小草》等。近年有学者从明代物质文化的角度深入探讨文震亨的《长物志》。
甪直古镇

直古镇，古称“甫里”(依本地方言音读 pu li)，是苏州吴中区甪直镇的一个古镇区，是一个国家AAAA级旅游景点。
甪直古镇的民居保留明清风格，禁止拆改，区内禁止设工厂、盖新式高楼，禁止汽车、摩托车通行。甪直古镇有深厚的文化底蕴，唐代诗人陆龟蒙，明代诗人高启都曾居住在甪直，并留下诗作;清代改良派思想家、政论家和中国最早的办报人王韬出生在此；著名教育家、作家叶圣陶在甪直开始他的文学创作，他以甪直为第二故乡。镇内的保圣寺是一座千年历史的禅寺，其中保存唐代塑圣杨惠之所塑的古罗汉像，是国宝级文物，还有被梁思成评为“尤为精美”的宋代石柱础多件。甪直还有宋明代古桥数十座，有古桥博物馆之称。中华人民共和国建设部和国家文物局于2003年10月8日将甪直列入中国历史文化名镇。此外，甪直还同其他两个江南水乡古镇周庄、同里一齐列入联合国教科文组织申报世界遗产名单。
概况.
甪直是苏州东南25公里処的的小镇，原属江苏吴县。2000年12月31日，经中国国务院批准将吴县并入苏州成为吴中区，甪直一并划入。甪直建于南朝梁天监二年，距今有有2500年历史，当时保圣寺建成，甪直与保圣寺同龄。
甪直的古名“甫里”得名于唐代诗人陆龟蒙。陆龟蒙隐居在此镇上，因他又名“甫里先生”，人们就称这个地方为“甫里”。甫里后来又叫甪直是因为古时甫里镇分为甫里、六直两个区。传说古代独角神兽“甪端”守护六直，年年五谷丰登。而吴音“六”、“甪”同音，后来“六直”就变成“甪直”了。直到清朝末年，甫里正式改为元和县甪直镇。
根据2004年资料记载甪直镇面积 64平方公里，人口78985人。甪直镇，水陆交通方便，苏沪高速公路、苏昆太高速公路和苏州绕城高速公路从镇中穿过，有公交车直达苏州、昆山、上海。甪直镇北的吴淞江，可容200吨的船舶航行，直通京杭大运河和上海港。
景观.
水乡甪直有小桥流水，风景优美，有“东方威尼斯”之称。镇上有各式各样的石板桥、石拱桥40座，其中和丰桥是宋代建立的，东美桥和东大桥是明代建立的。甪直古桥富有建筑学研究价值，因此甪直又有“古桥博物馆”之称。甪直古镇入口处的牌楼抱联柱上刻有当年家居甫里的明朝诗人高启的生动地描绘甪直的小桥流水景象的诗作《甫里景》：右联“"长桥短桥杨柳，前浦后浦荷花”"，左联："“人看旗出酒市，鸥送船归钓家”"；横额是原全国人大常委会副委员长费孝通题词："“神州水乡第一镇”"。
保圣寺罗汉塑像.
保圣寺是建于梁朝天监二年(公元503年)的千年古刹。极盛在北宋大中祥符六年(公元1013年)。当时叫《保圣禅院》，有五千间殿堂，一千和尚，和杭州的灵隐寺齐名。
保圣寺博物馆藏有国宝——唐代杨惠之手塑的九尊古罗汉像。日本美术史家大村西崖教授在考查了甪直保圣寺藏杨惠之塑的古罗汉像，认为是炉火纯青之作。1961年3月4日保圣寺罗汉塑像列入中华人民共和国国务院批准的国家级文物第一批全国重点文物保护单位
陆龟蒙墓.
陆龟蒙墓近保圣寺。唐代诗人陆龟蒙不愿做官隐居甫里，生时高风亮节。后人为了纪念他，因为他生前喜欢看斗鸭，开了一方水塘，种上荷花，养上几只鸭子，水塘中间有一座清风亭，相传是甫里先生读书的地方。甫里先生墓在清风亭侧，墓碑上刻有“唐贤甫里先生之墓”。在清风亭后有两株参天古银杏，相传为先生手植，已有一千多年了。
沈伯寒宅.
沈伯寒是晚清教育家，早年留学日本早稻田大学，专攻教育学。后来开办甫里小学——今天甪直小学的前身，沈伯寒宅在甪直香花弄，一座石库门大院，青砖照壁镌有《漪韵》二字。
王韬纪念馆.
王韬是中国最早的改良派思想家，政论家和新闻记者，生于清道光八年(1828年)苏州府元和县甫里镇(今甪直镇)，名利宾，字兰卿，号仲弢、天南遁叟、弢园老民。他在上海和英国传教士翻译中国第一部汉语圣经。在苏格兰帮助汉学家理雅各翻译《十三经》成英文。返回香港后创办《循环日报》——世界上第一家中文日报，被尊为中国第一报人。王韬纪念馆在甪直中市街6号，一座清式建筑内。
叶圣陶纪念馆.
著名教育家、作家叶圣陶纪念馆，建在叶圣陶1917年至1922年任教过的第五高小的原址上。叶圣陶在甪直开始他的文学创作，他以甪直为第二故乡。
万盛米行.
万盛米行是叶圣陶著名小说《多收了三五斗》里的万盛米行的原形，位于南市下塘街，前有售米柜台，后有大院陈列当时的农具。
特产.
入牒。香脆爽口。
新区.
甪直新区有宽阔的马路、崭新的商店、餐馆和住宅。因为离苏州市不远，近年不少苏州市人因市内房价飞涨，迁居甪直，白天到苏州市工作。甪直镇有比较良好的保护古镇的措施，例如设立保护区，新式楼房、新式马路只能在新区开发等等。因此在2004年甪直镇被联合国教科文组织授予保护古镇杰出成就奖.
关东煮

关东煮（、関东煮）与关东炊（関东炊き）是日本的大众料理，“关东煮”（或関东炊き，读音皆为kantodaki）的名称起源于关西。通常材料包括煮鸡蛋、萝卜、蒟蒻、海带结、蒟蒻丝-{zh-hans:等;zh-hk:、竹轮（也叫竹鱼板、狮子狗鱼蛋）等;zh-tw:等;}-，这些材料会放在昆布或者鲣鱼汤里煮。可以用来佐饭，也可以当作小吃。
关东煮的由来主要有二：一是江户时代关东地区开始流行用酱油煮おでん，二是1923年关东大地震，当时关东的厨师到关西地区避难，而关西地区的厨师为了复兴灾区也进入关东地区，带动了东西料理的交流。
台湾的关东煮在日治时期传入，常将其音译俗写作黑轮 （正字为「乌轮」）。
1997年中国大陆的日资便利商店罗森将之引入大陆，并称其为熬点，7-Eleven中国大陆各分店则将其称为好炖。
有说关东煮源自“味噌田乐”，那就是用水煮熟豆腐或者蒟蒻，再用味噌（面豉）调味后进食。
关东各地制作关东煮的方法会有所不同。不过跟一般的锅料理不同，关东煮制作简便，材料可以随时放进汤里煮。因此冬天的时候，这种料理尤其受欢迎。在日本，关东煮可以在便利商店或者路边摊买来吃。
台湾便利商店的品项有黑轮、贡丸、飞鱼卵海鲜棒、日式鱼豆腐、苦瓜封、高丽菜卷、米血糕、鱼板、蔬菜、杏鲍菇、玉米、萝卜、鲜菇等食材，甚至科学面、乌龙面也可以掺进去食用，同时搭配关东煮酱汁包食用。2022年之前，台湾的便利商店整年都有卖关东煮，而日本的便利商店关东煮几乎只有在秋冬时节贩售。
日本以外的关东煮.
台湾.
关东煮在台湾也十分流行，常将其音译俗写作黑轮 （正字为「乌轮」），其中黑轮也称为甜不辣。关东煮在日本时代传入台湾，直至今日台湾的关东煮大部分已独立为当地口味，且在放置的材料上，也有相当的差异性。外观上也有长条、圆形扁平状的区别，主要由鱼浆制成。
中国大陆.
近几年关东煮在中国大陆也很风行，在路边的便利店和饮食商业区内很容易就能买到，而口味与用料同样与日本的关东煮有较大变化。在中国大陆的罗森所卖的关东煮（炖点）当中，最受欢迎的3种口味为贡丸、鱼豆腐和兰花豆腐干。
类似之食物为火锅和盆菜。
Satokoay考古遗址

Satokoay考古遗址（'；'），又称扫叭石柱、扫只石柱、舞鹤石柱，是台湾一处考古遗址，位于花莲县瑞穗乡舞鹤村，紧邻花东公路（台九线）旁。
Satokoay考古遗址以其扫叭石柱闻名，石柱有两根，各长575公分、339公分，各重10.6吨及12.3吨，原本一根横躺，另一根则是竖立，现今扫叭石柱呈现两根是竖立状况，导致原貌遭受人为破坏与保存不力状况下，难以提供考古学必要的研究脉络，形成一道难解谜题。
在台湾日治时期就开始被称作「扫叭」，鸟居龙藏对这处遗址的年代归类为巨石文化，是目前东部地区所存最大遗石。现今台湾的考古学界则是认为扫叭遗址是属于新石器时代，距今约有三千多年，最主要的文化相是卑南文化和麒麟文化，其中扫叭遗址即属卑南文化的一支，有一个南北长约六百公尺，东西宽约四百公尺的遗址。