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弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德

弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德（Francis Scott Key Fitzgerald，），美国小说家与散文家。以描绘爵士时代的浮华而著称。他的一生中仅在1920年代取得短暂的成功，但他现在被广泛看成是20世纪最伟大的美国小说家之一。
费兹杰罗被认为是1920年代「迷惘的一代」的代表人物，他最著名的小说为《大亨小传》，此书堪称美国社会缩影的经典代表，描述1920年代美国人在歌舞升平中空虚、享乐、矛盾的精神与思想。费滋杰罗一生为两样东西所困：一是才华，一是金钱，他都曾一度拥有，最后又全部失去。他死的时候，评论家都批评他生活腐化、自暴自弃，所以短寿，浪费了自己的才华。但或许就是因为他如此腐化的生活才能够写出那样属于美国那个年代的作品。他一生总共完成了4本长篇小说：《》、《》、《大亨小传》和《夜色温柔》，第五本未完成的小说《最后的大亨》则在他去世后才出版。他也在杂志中创作过164篇短篇小说。
生平.
弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德出生于美国明尼苏达州圣保罗市的一个中上阶层的爱尔兰天主教家庭，菲茨杰拉德的中间名斯科特是来自于远亲法兰西斯·史考特·基，他是一位著名的律师。菲茨杰拉德的姐姐路易丝·斯科特（在费兹杰罗出生前三个月过世）也是根据他的名字来命名。
父亲艾德华·菲茨杰拉德原籍美国东部的马利兰州，是潦倒的商人。他的童年时代主要在纽约州水牛城（1898年至1901年和1906年至1908年间）与纽约州锡拉丘兹（1901年1月至1903年9月）度过。因为父母都是天主教徒，于是费兹杰罗十几岁时进入水牛城一间天主教学堂住读。在水牛城生活时，他发现自己对于文学产生浓厚的兴趣。
1908年，他的父亲遭到宝洁家品公司开除，于是他与家人回到明尼苏达州。菲茨杰拉德从1908年至1911年间就读于圣保罗的。1911年，菲茨杰拉德15岁时，他的父母送他至新泽西州哈肯萨克一所天主教预科学校纽曼学院。他从纽曼学院毕业后，于1913年就读普林斯顿大学。他在普林斯顿大学决定自己要成为一位作家，开始磨练自己的写作技巧。他在那里认识未来的评论家和作家和，也替写作。他因为参加社团、办刊物而被留级，休学一年之后，又复学取得文凭。
弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德于1917年从军，被派驻到阿拉巴马州蒙哥马利军事基地。1920年出版第一本小说《》，此书甫出版大受欢迎，让他名利双收。
他在一次宴会上遇见名门之女赛尔妲·莎尔，他们在纽约圣巴特里爵主教座堂结婚，唯一一个女儿出生在1921年10月26日。为了维持笙歌宴饮的侈华日子，费滋杰罗替《星期六晚邮报》（Saturday Evening Post）撰写了大量的短篇小说，赚取高额稿酬。他自己却痛恨这些低俗的作品，说全是垃圾。
婚后携妻寄居巴黎，因此1920年代的巴黎对于菲茨杰拉德的写作生涯影响深远，也因此在巴黎认识许多美国人士，作家，特别是欧内斯特·海明威。1925年，他出版第三部小说《大亨小传》，也是他一部呕心沥血的作品。尽管许多著名作家一致赞誉为杰作，不过销量成绩不佳。
1930年4月，他的妻子赛尔妲精神崩溃，从此他的生活便充满了痛苦。为了支付医疗费用和女儿的学费，他只得不断替流行杂志跟晚报写散文、短篇小说，赚稿费过活，稿费高至四千美元一篇。他自我解嘲，说这是用粗制滥造的东西来换取时间，以便精心创作。他从1937年开始替好莱坞编剧，不断通信远在东部瓦萨学院就读的女儿（Frances），并开始动手写长篇小说《最后的大亨》。1937年，他与专栏作家发生婚外情。
1940年12月22日，圣诞节前夕，弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德因心脏病发作，去世位于好莱坞谢菈·葛兰姆所住的公寓，当时《最后的大亨》初稿只完成四分之三。多萝西·帕克在他的葬礼上哭泣，并喃喃自语说「他是一个贫穷的兔崽子」。1948年，他的妻子赛尔妲·莎尔·菲茨杰拉德死于北卡罗来纳州「高原医院」大火。他身后文名如日中天，跃身为20世纪最著名的美国小说家之一。
他的朋友，文学评论家艾德蒙·威尔逊于1941年出版菲茨杰拉德的遗作《最后的大亨》。这本书在1994年以《影坛大亨的爱》重新出版。
食品保存

食品保存是指用于防止或减缓食品的败坏的方法，以保留食品的营养和味道，降低微生物与毒素产生，借此减少因使用食品导致疾病的机率。
原理.
食品保存的原理主要可分为两大部分，分别为减缓微生物滋长与食品本身劣变。
微生物生长.
微生物滋长为食品败坏的重要原因，影响食品败坏速度有几个主要因素。
食品成分变化.
食品中成分复杂，主要为碳水化合物、蛋白质、油脂三大类，除此之外还有维生素、矿物质、水分等多种物质，这些物质在食品保存的过程中亦会交叉影响，产生变化。
常见的食品保存法.
常见的保鲜法包括干燥，冷冻，真空，杀菌罐装，辐照和添加抑菌剂等。另外还有些方法不止防腐，也加味，例如水淹，糖盐腌，熏。
最老的方法是干燥，主要借由细菌在食物中含水量低时生长较慢或无法生长。晾干中有时加烟熏。虽然只是熏过的东西放不久，熏的过程中在食品加进防菌成分。肉或水果有时用糖或盐腌过，例如牛肉干。
水淹是用浓盐水或醋浸泡食品。绝大多数微生物在太咸或太酸的环境无法生存。
瓶装在欧美常见，用于蔬菜水果。先把瓶罐消毒，然后装入，连瓶子和内容一起水煮杀菌。煮过之后，瓶罐需要封严。以前是用蜡，现代大都用有橡皮内圈的瓶盖。
不同的食品自然防菌能力不同。像草莓一样含酸多的水果不需要添加别物，稍稍煮一下就可以了。番茄就要煮得久些，而且还要加别的酸性东西。很多蔬菜还要加压装罐才行。
在1950年代，美国杂志“Popular Mechanics”提出用食品辐射。但是直到现在，食品辐射的后果还是不太清楚，所以不太常有。在冷藏设备不普遍的地区，马铃薯，草莓和肉常被辐射。美国直到2002年才批准肉和禽的辐射，防止大肠杆菌和沙门氏菌。在美国和许多欧洲国家，经常辐射的是香料，因为没有别的好办法。即食面调味料是经过辐照的。
脊椎动物

脊椎动物（vertebrate|link=yes）是脊索动物门脊椎亚门（学名：Vertebrata）下属所有物种的统称，是脊索动物门物种数量最多的一个冠群亚门，也是后口动物总门最大最成功的一个演化支，在所有动物界生物中物种多样性仅次于节肢动物和软体动物。与节肢动物长在体表的外骨骼和软体动物依赖体腔内压的静水骨骼不同，脊椎动物拥有以取代了脊索的脊椎为核心、由矿化组织（硬骨或软骨）和致密结缔组织（韧带）组成的内骨骼负责支持身体结构，并将负责调控接收各体节周边神经的脊髓保护在由椎骨排列形成的椎管里面，同时依赖附着在中轴骨骼和附肢骨骼外表的骨骼肌来驱动关节活动产生运动保障行动性。
除了骨骼结构外，脊椎动物普遍拥有髓鞘包裹轴突的神经系统，中枢神经功能高度集权于头部的脑内，并拥有以心脏收缩泵动富含血红蛋白的血液流动的封闭式循环系统向全身各处输送代谢所需的氧气和养分。脂肪组织也是绝大多数脊椎动物特有的构造，可以使之一段时间不进食，而不会能量耗竭而死。内骨骼系统的“肉包骨”结构带来的是同等骨骼重量和体积下可支撑更大的体型、更强的骨骼稳健性和更高的关节灵活度，配合敏捷可变的神经系统与高效可靠的循环系统，使得脊椎动物的运动形态更多样化、生存适应能力更强，因此可以演化出远比无脊椎动物更大更强的身体，认知能力的进阶演化也成为可能。
目前所知最早的脊椎动物是中国云南省昆明发现的丰娇昆明鱼，出现于距今约5.2亿年前的古生代寒武纪，在之后的奥陶纪时期辐射形成了以牙形石和甲胄鱼为代表的无颌类脊椎动物生物群。在志留纪，一些脊椎动物将第一对鳃弓对折演化成了可以迅速开合的颌，并演化出了更有利于敏捷游动的偶鳍（后来在陆生演化支中进一步变成了四肢）。这些有颌类凭借啃咬能力、自游运动性、体型和感知的优势逐渐竞争演替掉了角石和板足鲎等古生代早中期的霸主，在泥盆纪更是彻底占领了各个生态环境食物网的中上层生态位，成为水域和陆地生态系统（包括空中生态群）的优势类群。在泥盆纪晚期灭绝事件后由半水生向着纯陆生进一步演化的脊椎动物——特别是羊膜类四足动物——在脑功能方面的演化更是让脊椎动物之后遭遇数次生物集群灭绝事件仍能依靠行为适应重新繁盛并稳坐生态位霸主的宝座，以至于自然界中能和脊椎动物正面竞争的基本上只可能是其它脊椎动物。在中生代，主龙类的蜥形纲动物逐渐击败了同属羊膜动物的兽孔目合弓纲动物，建立以恐龙、翼龙和各类海洋爬行动物主导的时期，直到一颗小行星撞击导致中生代爬行类灭绝。进入新生代后，哺乳类和鸟类迅速发展成为优势种群，灵长类哺乳动物中更是产生了认知水平足以创建文明并能离开地球进行探索太空的智慧物种——智人。
词源.
脊椎动物亚门的学名Vertebrata和英文称呼vertebrate都来自于老普林尼《博物志》中的拉丁文"vertebratus"，意为“脊柱关节”。源自同一拉丁文词根的还有临床医学和解剖学中常用的vertebra，指脊椎骨。
演化.
脊索动物门除了脊椎动物外还有头索动物和尾索动物，但脊椎动物的脊索被矿化组织取代形成了脊柱，残余的脊索演化成了椎间盘为脊柱提供额外的灵活度。而且脊椎动物的背神经索进一步发展成了中空的神经管，并在前端出现了泡状隆大（脑泡）最终形成了脑和保护脑部的头骨，因此脊椎动物亚门还有一个同义词称呼——有头动物亚门（Craniata）。
2003年初，中国古生物学家舒德干等人通过研究海口鱼标本发现，它一方面开始演化出原始脊椎骨和眼睛等重要头部感官，另一方面却保留着无头类的原始性器官。因此是已知最古老的脊椎动物。
特征.
脊椎动物一般呈左右对称，身体分为头、躯干和尾三部分。一条硬骨管贯穿全身，其中央有空腔包裹神经组织，下半部紧贴内脏。具有比较完善的感觉器官、运动器官和高度分化的神经系统。大多数的脊柱动物的骨架包括头骨和脊柱。
分类.
根据传统的林奈分类学，脊椎动物可分为鱼类、两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类五大类，曾经各自被定义为独立的纲。但因为现代分子生物学的应用和系统分类学（特别是支序分类学）的普及，所有两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类（统称四足类）都被看作是由鱼类发展出的演化支，因此广义上鱼类代表了脊椎动物，而狭义上（即通俗意义上）的“鱼类”则是一个排除了所有四足类后的并系群称呼，如今被分为无颌总纲（现仅存圆口纲一支）和有颌下门（现存软骨鱼纲、辐鳍鱼总纲和肉鳍鱼总纲三支），“鱼纲”的称呼早已废弃不用。
而所有现生和已灭绝的陆生脊椎动物——即四足类——都是在古生代泥盆纪晚期由肉鳍鱼下属的肺鱼四足纲演化出来，分两栖类（现仅存滑体类一支）和羊膜类两大类，羊膜类又分蜥形纲和合弓纲两大支，前者包括所有现生的爬行类和鸟类，后者仅存哺乳类一支。因为现生的这些四足类分支在新生代成功利用白垩纪末大灭绝后空出的生态位发展出了繁盛的物种多样性，都被升级定义成为独立的纲，所以通常还是会用林奈式的两栖纲、爬行纲、鸟纲和哺乳纲的分类阶元称呼来形容。
现存物种数量.
下表列出了2014年IUCN《濒危物种红色名录》所估计每种脊椎动物类别的现存物种数量。
物种数据库.
以下数据库或多或少包括脊椎动物的物种信息:
江山市

江山市，浙江省辖县级市，由衢州市代管，位于浙闽赣三省交界处，是浙江省的西南部门户和钱塘江源头之一。杭长高铁、京台（黄衢南）高速、浙赣铁路贯穿全境。区域总面积为2,019.48平方公里。
江山市是浙江省老工业基地、首批20个工业强市建设试点县之一，曾获“中国猕猴桃之乡”“中国白鹅之乡”“中国白菇之乡”“中国蜜蜂之乡”“中国水泥之乡”“中国木门之都”“江南毛氏发祥地”首个“中国村歌之乡”“中国幸福乡村”。
唐武德四年（621年），分信安县地置须江县，为江山建县之始。五代吴越宝正六年（931年），改称江山县。南宋咸淳三年（1267年），改名为礼贤县。元至元十三年（1276年），复名江山县。1987年，撤县设立江山市。2017年6月，江山市被命名国家卫生城市。2018年10月，获得“2018年国家森林城市”荣誉称号。2018年11月，入选2018全国“幸福百县榜”，入选中国县级市全面小康指数前100名。2019年9月，入选首批国家全域旅游示范区。2019全国营商环境百强县。
行政区划.
下辖3个街道办事处、11个镇、5个乡：
人口.
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，江山常住人口为494412人。
2022年初户籍人口61.08万人，其中，男性人口31.25万人，女性人口29.83万人，分别占总人口的51.2%和48.8%。全年出生人口4154人，出生率为6.79‰，死亡人口3640人，死亡率为5.95‰，与2020年相比，全市出生率下降1.74个千分点，死亡率下降1.25个千分点，自然增长率为0.84‰，下降0.49个千分点。
地理.
区位.
江山市地处浙闽赣三省交界处，东经118°22′37″至118°48′48″和北纬28°15′26″至28°53′27″之间，南北长70.75公里，东西宽41.75公里，总面积2019平方公里。
地形地貌.
全市地形以丘陵、山地为主，地势南高北低，仙霞岭斜贯东南，怀玉山支脉盘亘西北。最高处为南部大龙岗，海拔1500.3米，最低处北部渡船头，海拔73米。
主要河流为钱塘江水系的江山港，境内流长105公里。建有大(二)型水库2座（碗窑水库、白水坑水库），中型水库1座（峡口水库），水力发电可开发量8.81万千瓦。
全市耕地50.39万亩，其中水田40.34万亩；水面6.13万亩（可供养殖2.3万亩）；山地231万亩，其中黄土丘陵76万亩。
气候.
气候属亚热带季风区，年平均气温17.1℃上下，年降水量1650～2200毫米，日照时数2063.3小时，无霜期253天左右。
经济.
工业.
水泥制造为支柱，兼有林业、机电、化工等产业。矿藏有石灰石、萤石、白云石、原煤、石煤、磷矿石、铝土、粘土、大理石、花岗岩、硅灰石等20余种。
农业.
主产水稻，特产猕猴桃、白鹅、乌骨鸡、蜂产品等。
社会.
教育.
全市现有中小学79所，其中普高5所，职高4所，初中20所，小学50所；有幼儿园182所，电大和教师进修学校各1所，乡镇成校21所。中小学、幼儿园在校(园)生约9.3万余名。全市学校在职教职工5300多人。全市学前三年幼儿入园率92.1%，三残儿童少年入学率99%，初中升高中比率95.95%，普职招生比1：1.01。有省级及以上重点学校5所，有省示范学校16所，省标准化学校39所，衢州市名校10所。
方言.
江山话是指浙江省衢州江山市的方言，福建省浦城县部分人使用，当地人称之为“江山腔”。江山话是一种古老的语言，其中夹杂着文言词汇，不能和普通话直接交流。
风景名胜.
江山位于浙闽赣三省交界处，境内山川秀美，文化古迹星罗棋布。群山巍峨绵延的仙霞岭是武夷山脉余支，也是浙江境内诸山脉的“祖山”。发源于仙霞山脉的须江是钱塘江上游的重要支流。蜿蜒数百里的仙霞古道是历史上连接浙闽两省的最主要的纽带。
历代名人.
民国时期江山走出了65位国民党将军，这在全国2500多个县市中实乃罕见，江山是名副其实的“国民党将军县”。尤其是以军事委员会调查统计局（军统）的先后两任局长戴笠和毛人凤为代表的“军统江山帮”，曾经盛极一时。
特产.
江山绿牡丹、江山白菇：中国地理标志产品。
菲茨杰拉德

菲茨杰拉德可能指：
联合国亚洲及太平洋经济社会委员会

联合国亚洲及太平洋经济社会委员会（U.N. Economic and Social Commission for Asia and the Pacific），简称亚太经社会（ESCAP），为联合国经济社会理事会下属的区域委员会之一，总部位于泰国曼谷，其任务为「是通过开展区域和亚区域的合作和一体化」，是「联合国负责亚洲及太平洋地区经济社会事务的一个区域性职能部门」。最初成立于1947年，原名为亚洲和远东经济委员会（ECAFE），1974年更为现名。
，联合国亚太经社会有53个成员国，9个准成员，联合国亚太经社会是联合国在亚太地区最全面，规模最大的地区性机构，由亚太地区各国和地区政府所组成的国际组织。亚太经社会在三项主题领域活跃：减少贫困、全球化管理和处理持续及和新兴的社会问题，以达成促进经济和社会发展目的。
亚太经社会的最高决策机构是委员会，每年均定期举行部长级会议，由秘书处为日常办事机构，而秘书处最高官员为执行秘书，由联合国秘书长任命。
任务及活动.
开展区域和亚区域的合作和一体化，亚太经社会秘书处的任务是协助各成员国解决经济和社会问题。亚太经社会已订三个层面的工作项目：在区域层面解决区域性问题；协助各政府规划在亚区域和国家层面的均衡发展项目；执行刺激发展、改进社会经济条件的现代社会建设基础的业务。
为达成促进经济和社会发展的任务，亚太经社会在三项主题领域活跃：减少贫困、全球化管理和处理持续及和新兴的社会问题。
亚太经社会在组织构构上并没有任何以人权为主的部门或项目，所以该组织在人权倡导及保障方面活动有限；尽管如此，亚太经社会仍有处理一些关乎人权议题的「新兴的社会问题」，如亚太经社会意识到「由于性别，年龄，残疾，收入或其他因素所形成为实现平等参与并充分享受发展权利的障碍」。
亚太经社会最终的挑战在于使该地区6.8亿穷人能被纳入经济主流，使所有人达到更佳的生活标准，如联合国宪章所设想。
历史.
1947年3月28日，根据联合国经社理事会第37号（IV）决议，为促进战后亚洲经济的重建与发展，由中华民国倡议，于上海成立亚洲和远东经济委员会（Economic Commission for Asia and Far East），简称“亚远经委会”（ECAFE）。亚远经委会秘书处设立之处现址为上海黄浦路106号红楼。
1949年，全会迁至泰国曼谷。
1974年，改名为亚洲及太平洋经济社会委员会（Economic and Social Commission for Asia and the Pacific），简称“亚太经社会”（ESCAP），以反映其成员国的地理位置。同年，联合国大会扩大亚太经社会的任务，自此该委员会成为为联合国经济和社会发展之五个不同区域内的中心。
2014年，女士担任第十任副秘书长级别的亚太经社委员会执行秘书长，前任秘书长来自新加坡。
组织与规模.
亚太经社会的最高决策机构是委员会，每年均定期举行部长级会议，由秘书处为日常办事机构，而秘书处最高官员为执行秘书，由联合国秘书长任命。
联合国亚太经社会的地理范围从亚太区西边的土耳其，到东边的太平洋岛国基里巴斯；从北边的俄罗斯联邦，到南边的新西兰，是世界上三分之二（41亿）人口的家。这使得联合国亚太经社会是联合国五个地区委员会中最大的，并雇用了600以上员工。
此外，亚太经社会扮演亚太地区唯一的政府间论坛着的特别角色：通过这个论坛，各国每年聚会，审查经济社会问题，以便推动和强化区域合作。
亚太经社会设有以下四个区域机构，各设一名主任，向执行秘书负责：
成员名单.
截至2018年，联合国亚太经社会有53个成员、9个准成员。
达卡

达卡（ঢাকা），是孟加拉国首都，达卡专区首府。达卡坐落于恒河三角洲布里甘加河北岸，是孟加拉国最大的城市，也是南亚主要城市之一，其都会区有1200多万人口。达卡有着丰富的历史，被称为“清真寺之城”，其颇具民族风情的穆斯林纺织品非常闻名。
达卡旧称贾罕吉尔纳加尔（孟加拉语: জাহাঙ্গীর নগর），1608年由莫卧儿帝国总督苏贝达·伊斯兰汗建立，在17世纪是世界性的穆斯林贸易中心。然而，达卡的现代城市建设主要始于19世纪英国殖民时期，并迅速成为仅次于加尔各答的第二大城市。1947年印巴分治后，达卡成为东巴基斯坦的行政首都，并在1972年成为独立的的首都。此间的20多年，达卡经历了各种混乱，包括强制推行戒严、孟加拉国宣布独立、军事镇压、战争破坏，以及自然灾害等。
达卡是孟加拉国的政治、文化和经济中心。和最多样的经济结构。达卡仍面临着环境污染、交通堵塞、供应短缺等多方面的挑战。最近几十年来，达卡增加了许多外来人口。
这座城市在17世纪崛起，成为莫卧儿帝国的省会和商业中心。作为孟加拉平纹细布贸易的中心，它是印度次大陆最繁荣的城市之一。达卡中世纪的荣光在17世纪和18世纪达到顶峰，当时它是欧亚大陆各地商人的故乡。穆加尔人以精心布置的花园，清真寺，宫殿和堡垒为城市装饰。这座城市曾经被称为东方的威尼斯。在英国殖民治下，这座城市引进了电力，铁路，电影院，西式大学和学院以及现代化的供水系统。 1905年后，它成为-{孟加拉}-东部和阿萨姆邦的重要行政和教育中心。 1947年，英国殖民统治结束后，它成为东巴基斯坦的行政首都。 1962年被宣布为巴基斯坦的立法首都。 1971年，它成为独立的的首都。宪法第5条宣布达卡为共和国首都。
历史.
达卡所在的区域最早成为有人定居的城市可以追溯到公元7世纪。这一地区曾被佛教王国迦摩缕波和帕拉帝国统治，直到公元9世纪时被印度森纳王朝所控制。
许多人认为该城得名于巴拉尔·森纳12世纪时在此修建的达嘎湿瓦力神庙。达卡及周边地区在那一时期被划界为“孟加拉地区”。该城由Lakshmi Bazar、Shankhari Bazar、Tanti Bazar、Patuatuli、Kumartuli、Bania Nagar和Goal Nagar等贸易中心组成。森纳王朝之后，达卡相继被德里苏丹国的突厥和阿富汗统治者统治，直到1608年莫卧儿人的到来。
文化.
建筑.
达卡拥有2000多座建于16世纪至19世纪的建筑，它们是达卡文化遗产的组成部分。例如拉尔巴格堡、阿赫桑曼济勒、星清真寺、查克清真寺、侯赛尼达兰、亚美尼亚教堂、达卡门、达蒙迪、玫瑰园宫、大驿站、小驿站、达克什瓦里寺、斯瓦米巴格神庙、时母庙、达玛拉吉卡佛寺、圣玫瑰堂和波戈斯学校。在旧达卡的达卡萨达尔加特、阿玛尼托拉和法拉什干地区，仍有许多殖民建筑。比纳特比比清真寺位于纳林达地区，建于1454年，孟加拉苏丹马哈茂德·沙阿（1435-1459）统治时期， 是该市现存的最古老的砖结构建筑。 英国统治期间建造的重要地标建筑包括旧高等法院大楼、孟加拉厅、寇松厅和米特福德医院。
建筑师路易·康备受赞誉的现代主义建筑国民议会厅，植根于孟加拉的地理和遗产，于1982年在达卡落成，成为世界上最大的立法建筑群之一，占地800,000 m2。 卡马拉普尔火车站由美国建筑师罗伯特·布希设计，是另一个建筑奇迹。独立纪念碑是这座城市的新地标，是为了纪念孟加拉国解放战争期间发生的历史事件而建造的。
教育.
达卡的学校数量为全孟加拉之冠，大学共52所，包括该国最古老的大学达卡学院（1841年建立），而达卡大学（1921年建立）则是该国最古老的公立大学。
交通.
达卡面临世界上最严重的交通拥堵。这座城市缺乏有组织的公共交通系统。三轮车和嘟嘟车是该市的主要交通方式，每天运行的人力车接近40万辆，居世界各城市首位。但是，其中只有大约85000辆人力车获得市政府的许可。相对低成本、无污染的三轮车优于私家车，后者才是达卡拥堵的主要原因。 2022年12月28日，孟加拉国首条城市轨道交通线路——达卡地铁6号线一期开通。
博鳌镇

博鳌镇，是海南省琼海市的一个镇。面积约31平方公里。位于琼海市东部海滨，万泉河入海口。东临南海、南与万宁市交界，西与琼海市朝阳乡、上甬乡相邻，北与潭门镇接壤。距离琼海市嘉积镇17公里、海口市105公里、三亚市180公里。为半渔半农集镇。是国际会议组织——博鳌亚洲论坛永久性会址所在地。2019年被评为中国文化百强镇。
行政区划.
博鳌镇下辖以下地区：
经络

经络在中医认为是人体中联络脏腑与沟通肢体，运行气血通路，「经络」主干者为经脉，「经络」分支者为络脉。血行脉中，气行脉外。人的生机，靠的是气血的维护与营养。神采奕奕，容光焕发，说明的是人的气血旺盛，平衡，运行通畅。气血的补充靠的是精髓的产生，精亏髓亡，死期可知。精髓的产生又与脏腑的功能相联系。经络的记载详见于《内经》和《难经》，此前则有汉墓出土的《脉书》。
相关研究.
汉代的解剖实验.
据《汉书·王莽传》所述，东郡太守翟义造反事败，被诛连三族，而逃脱的余党王孙庆则于公元16年被捕后，被王莽下令作活体解剖。据记载：「翟义党王孙庆捕得，莽使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五脏，以竹筵导其脉，知其终始，-{云}-可以治病。」中医以竹片插入活体后，只发现血管，却与经络不相吻合。据讲中医从此放弃解剖人体来寻找经络。
1960年代北韩金凤汉事件.
1963年，北韩一位名为金凤汉的医师，在《北朝鲜医学科学院杂志学报》（Journal of the DPRK Academy of Medical Science）第5期上发表了长达40页、题为《论经络系统》（On the Kyungrak system）的论文，宣称找到了经络，并将之命名为「凤汉管」（Bonghan duct）和「表层凤汉小体」（Bonghan corpuscle）。1962年2月金凤汉因此获得朝鲜艺术与科学贡献的最高人民奖章。
此次发现震惊全球医学界；大阪市立大学医学部副教授藤原知组织了研究小组，进行重组回溯性实验研究，但经过大量实验之后并未发现「凤汉管」和「表层凤汉小体」的确实证据；奥地利的组织学权威Von Kellner G在同类研究之后，指所谓的「凤汉小体」只是一种胚胎-{}-发育期残留下来的小器官，不可能有所谓的经络功能。1966年金凤汉在发表第五篇经络研究报告后失踪，他主管的经络研究所也关闭了。
近年有研究支持金凤汉的发现，主要集中在南韩。
1989年祝总骧的发现.
他们运用电子学、生物化学、生物物理、声学和形态及动植物等多种学科检测和独特的实验法，。写成专著《针灸经络生物物理学-中国第一大发明的科学验证》（北京出版社，1989）
1998年费伦小组的发现.
在1990年代，在中国大陆政府的推动下，上海复旦大学成立一个研究小组，尝试对经络进行系统研究。
费伦教授是一个精于分子物理学的化学家，采取了非西方医学主流的做法，首先放弃遵从西方生理学对人体的理解，而将经络视为一种所谓「虚拟组织」的新式组织，直接用分子生物学的技术去分析经络附近的组织。在此研究之前，天津一个研究小组曾经发现，针刺入穴位时，会使穴位周围产生大量的钙离子。据此，费伦小组判断穴位附近，应该存在可以随时释放钙离子的钙库。小组于是用核磁共振，观察对活人腿上「胃经」的「地层」施针过程，同时对另一条人腿进行同步解剖，企图了解人腿经脉结构。
结果发现，小腿上胃经穴位的「地层」停针之处，均在腓骨与胫骨之间的骨间膜上。骨间膜是一种缔组织，西方主流医学对它的了解，仅止于它连结人体组织的功能。小组割下该片骨间膜，送到实验室进一步研究。小组用质子加速器分析，发现钙、磷、钾、铁、锌、锰、铬等金属离子，而穴位上的离子含量，比非穴位高出四十到两百倍不等。小组接著分析该片骨间膜的结构，发现「它是由三条胶原纤维构成纤维条，再由五条纤维条卷成一束，数量繁多的这种线束结成片状」。小组认为这种类似光纤维的胶原组织，便是经络的物理基础。
研究小组在中国大陆的《科学通报》1998年3月号上，发表一篇名为《经络物质基础及其功能性特征的实验探索和研究展望》的名文章，展示相关的研究结果。小组并在2000年应邀在世界卫生组织的「传统医学研讨会」中发表成果，也在2001年「两岸中医药研讨会」中发表。
2005年丁光宏小组的发现.
此后，上海复旦大学力学与工程科学系讲师丁光宏，联同沈雪勇、姚伟、党瑞山、杨静、陈尔瑜等科研人员，对经脉附近的血管、流体力学现象进行研究。小组发现人体内的毛细血管虽然一般呈不规则分布，但在穴点附近的毛细血管却呈平行线状，而且平行于经络。小组进行流体力学计算，发现只要在相邻的穴位间有一定压力差，在人体的经络中就会形成管线毛毛细血管间的组织液流场。小组就此研究组果，在《自然科学进展》2005年01期上，发表了名为《组织液定向流动的动力学机理与人体经络现象》的文章。
2007年德国的研究.
美联社的2007年9月24日报道，德国使用1100名腰痛病患进行针灸和“假针灸”（即把针扎进皮肤，但不像真的那么深、不扎在穴位上，也没有用手推动或转动。）对比试验，发现腰痛情况好转的人，针灸组有47%，假针灸组有44%，传统疗法组有27%。其共同作者德国波鸿鲁尔大学教授安德瑞斯（Heins Endres）说：「针灸对慢性腰痛是极有前途和效果的治疗选择，病人不仅经历疼痛大幅减轻，由腰痛引起的残障和不良生活质量，也有改善。」此实验结果认为穴位、经络并不对针灸效果产生统计学意义上区别。
福州大学生物工程研究所的自由基研究.
福州大学生物工程研究所饶平凡教授以及同事刘树滔教授、周建武教授、柯李晶博士、郭静科博士等人通过对自由基染色的方法，在大鼠腹壁肌层上显示出和重叠的一条线、左右两条平行线、和右侧一条平行线。文章作者认为这表现出的是任脉、肾经、胃经、脾经。
这些作者又在在单纯性肥胖大鼠的穴位上涂抹TAT-SOD融合蛋白质软膏，认为这样可以透过皮肤进入细胞清除底下组织的自由基（假设，未被文章证实）。文章报告称这样做的疗效和针灸相类似。
李定忠经络电磁场效应研究（1950年代-2020）.
李定忠、李秀章教授团队从物质、能量和信息角度，采用现代声、光、电、热、磁、核素标记、量子及化学离子检测方法，遵从经络特征和规律，结合临床实践进行经络研究。历经60余年的毕生研究成果包括经络专著6本、科技进步奖14项、国家七五、八五经络研究课题验收、9项科技创新及包括磁电经络疏导仪、经穴磁疗特型磁体磁片、低阻磁钅是针的多项发明专利。研究发现：
经络具有多种“量子”特征.
初步分析，经络有6项内容与量子、微波特征相似或相关:
1) 波粒二象性 2) 驻波特征 3) 不确定（动态平衡）性 4) 多种对称性 5) 光子循经运行规律 6) 电磁场效应
研究方法及手段包括：标记物为131碘马脲酸钠的经络核素检测、 超导量子干涉仪在零磁空间实验室进行人体经穴检测、人体体表超微弱冷光信息研究、γ闪烁照相技术、脑磁图、核磁成像等。
气血运行如环无端的科学实质与经络环.
1973年，应用低频电脉冲刺激经络敏感人井穴，激通全身环形电导通道。
1983年，经瑞典诺贝尔奖金评委会委员（Norden Strom）研究证实体内确实存在环形闭合电路，与张长琳研究的耗散结构图基本一致。
现代的各种假设.
西方主流医学界.
由于经络尚未得到解剖学上的证实，因此西方主流医学界认为经络是不存在的。因此，针灸的功效没有确定的现代医学解释。
对于电生理学的解释，一篇2008年的综述认为此类研究质量差且证据不足支持论点。
新西兰人马克·哈拿说，中医认为马有胆经，但解剖学上马无胆囊，称这是和体液学说一样的哲学式医学思想。
英国学者李约瑟.
英国学者李约瑟则在《中国之科技与文明──针灸：历史与理论》提出，经络系统像是「放射状毛细血管」的概念。
大祚荣

渤海高王，讳大祚荣，是渤海国的开国之主，在位期从698年至719年。
生平.
根据《旧唐书》和《新唐书》的记载：姓「大」氏，粟末靺鞨部（满洲先祖）人，亦是“渤海靺鞨大祚荣为高丽别种”，粟末靺鞨酋长乞乞仲象之子（一说大祚荣和乞乞仲象是同一人），高句丽旧将。曾依附于高句丽，高句丽被新罗联合中国唐朝所灭后脱离唐朝，创立渤海国（震国）。
高句丽灭亡后，粟末靺鞨大祚荣在696年从营州东徙东牟山，拥兵自立，并于698年割据其地自封为王，建震国，自立为振国王，遣使通于突厥。699年，大祚荣自立为靺鞨国王，并以尊称“da（古通古斯语即酋长）”自创其姓大氏，因其父曾封震国公又对外称“大震国”（一说大振国），从此开创了渤海国的前身。705年接受唐朝招安，向唐朝称臣，实现了和解。713年正式得到唐朝册封，成为渤海郡王，同时兼领“忽汗州都督府”都督的职务。大祚荣建国后极力保持外交上的和平：除了向唐朝称臣修好之外，也尽力保持与突厥、契丹、新罗和日本的友好关系。由于渤海国位处强国之间，所以成为了除日本以外的四个政权之间的缓冲区。正是由于大祚荣的睦邻政策才使渤海国得以在初唐之时保持独立。719年病逝，其王位由儿子大武艺武王继位，谥号为高王。
封号.
振国王的称号来源于武则天对大祚荣父亲乞乞仲象所册封的震国公。
大祚荣的种族.
关于大祚荣的种族，《旧唐书》记载大祚荣是「高丽别种」，《新唐书》认为渤海大氏本为粟末靺鞨，依附高丽。
897年在新罗与渤海争长的事件中，崔致远所作的《》中，就是把大祚荣称为“靺鞨”，称为“粟末小蕃”、“鞅羯之属”。
《桓檀古记》.
《桓檀古记》称大祚荣建年号天统，被尊为太祖、圣武高皇帝。
黄祖瑜

黄祖瑜，欧洲著名东方学者，瑞典中国文化学者。河南信阳人。
生平.
1933年考入国立中央大学数学系学习，并旁听文学院课程，1937年毕业后赴英国伦敦大学留学。二战的爆发让其在瑞典长期居住了下来，1939年后在瑞典斯德哥尔摩大学、哥德堡大学等处讲学。 
对在北欧传播中华文化有重要贡献，被称为“北欧中国文化使者”。获哥德堡大学授予荣誉哲学博士学位。黄祖瑜是欧洲华人学会发起人之一，曾两度担任欧洲华人学会理事长。
黄祖瑜长子是哥德堡大学的心理学教授，次子斯蒂芬·黄原为卡尔斯塔德大学的物理学教授，2010年成为新成立的林奈大学首任校长。
关中十大怪

关中十大怪，也称秦风十怪或陕西十大怪，指的是中国陕西关中地区十种独具风格的民俗。
面条像腰带.
面条是关中人最主要的饭食。关中人喜欢长且宽的面，一根面条宽度可达二三寸，长者更可至一米左右，形似腰带，故名。
锅盔像锅盖.
其中以干县锅盔为代表，直径可以在30至50厘米范围，厚度在3至8厘米之间，一般将面粉掺水搅拌，加入酵母。文火烘烤，色泽浅黄，形状为扁圆形，可长时间保存。地域不同，其中的配料和口味也有所变化。
辣子是道菜.
将菜籽油加热，倒入磨碎的干辣椒面中，放凉之后即可食用。色泽鲜红，味道甘辣。是关中地区家庭中常见的调味品。
碗盆难分开.
陕西关中人用的碗是很大的。一般都是粗瓷大碗。它大到和平时用的盆差不多一样，难以分清楚。所以说碗盆难分开。
关中地区常见的大碗多为粗瓷制成，少量的也有陶制。其口径多在20厘米以上，多为白青色，保温性好。
帕帕头上戴.
是指将手绢或毛巾戴在头上的习俗。因为关中地区风沙大，平时可以防尘，干活时可以遮阳，擦汗。特别注意关中人和陕北人不一样，关中人是在后面绑来固定手绢的。
房子半边盖.
因为关中平原近现代以来，大多年份比较干旱，缺水少雨，盖房子时半边盖可以将雨水聚集在自家“天庭”，然后自然流入人工挖掘的水窖内。半边盖的房子可以节省中国建筑中需要的大梁。这对以前的穷人来说是一项大的开支。
姑娘不对外.
关中的姑娘很少嫁到外地。
不坐蹲起来.
吃饭的时候，关中汉子们喜欢蹲在凳子上吃，而不是坐着吃。
唱戏吼起来.
关中地方戏秦腔的表演朴实、粗犷、豪放，富有夸张性。
关中八景

关中八景，又名长安八景，是八处关中地区著名的文物风景胜地。关中八景之说形成于明、清。其命名，有些是文人学士赋传记胜，有些则是民间传说。
西安碑林中有一块碑石，用诗和画的形式描述了关中地区的锦绣河山。这块碑石刻于康熙十九年（1680年），作者朱集义，距今已有三百多年的历史。碑面书、画、诗为一体，分十六格，一景一画，即“华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪”。
华岳仙掌首一景，雁塔晨钟响城角。
骊山晚照光明现，曲江流饮团团转。
灞柳风雪扑满面，太白积雪六月天。
草堂烟雾紧相连，咸阳古渡几千年。
华岳仙掌.
关中八景之首“华岳仙掌”是指华山东峰，即朝阳峰危崖上的胜景，崖面宛如一只巨人左手掌迹，五指分明。传说古代黄河有大山阻拦，灾害连年，河神左手托华山，右足蹬中条山，给黄河开辟入海河道，拯救了万民。“仙掌”就是河神托华山时留下的手迹。掌崖上半轮如月，光可鉴人，称“石月”。
雁塔晨钟.
在今西安南门外，著名历史建筑小雁塔所在的荐福寺内，有一口金明昌三年（即公元1192年）铸的2万多斤重的大铁钟。古时，每日清晨，法师依节奏敲响，声传数十里，成为长安民众日常生活的一个组成部分。
骊山晚照.
骊山位于西安市临潼区境内，距市区25公里；是秦岭东端的一个支脉，最高峰仁宗庙海拔1256米。“骊”在古汉语里是黑色骏马的意思。古时山上松柏满坡，从远处看去，活象一匹奔腾青骏的骊马立于渭河平原，所以称之为“骊山”。每当夕阳西下，苍山绣岭涂上万道红霞，景色动人，酷似一匹“火焰驹”。因此，就有了这一美景——骊山晚照。
曲江流饮.
“曲江池”原位于西安市南约5公里之低凹地带。秦隑州（因江水边曲折多变得名）宫苑宜春苑、汉宫苑宜春下苑之故地，内有曲江池，因“其水曲折有似广陵之江，故名之”；宋朝以后逐渐干涸。隋宇文恺设计大兴城时，人工开凿黄渠引义谷水入原曲江扩大而成。唐代此地宫殿连绵，楼阁起伏，每逢上巳（三月三日）、中元（七月十五）、重阳（九月九日），皇室贵族、达官显贵都来此宴乐于。新科进士得中，皇帝在会在曲江池赐宴；进士们将酒杯放在曲流上，杯随水势，流至谁的面前，必须将其饮尽，成为唐时风尚之一。
灞柳风雪.
在西安东郊灞河沿岸。灞水原名“滋水”，春秋五霸之一的秦穆公称霸时，改名“霸水”后又名为“灞水”，是“八水绕长安”之一，发源于蓝田秦岭山中，流经咸阳时汇入渭河。隋唐时长安广栽柳树，而灞桥又是长安东去的交通要道，人们在此与东去的人依依惜别，并折柳相送。而每当幕春时节，柳絮在微风中纷飞而下，如同冬日飞舞的雪花，故得名“灞柳风雪”。
太白积雪.
长安西边的太白山兀突险峻、耸秀关中，是秦岭的最高峰，位于眉县、太白、周至三县交界处。主峰仙台海拔3767米，自然保护区有5.4万公顷，距西安120千米。太白山山高云淡、空气稀薄、气候寒冷，终年积雪不化，终年“白雪”皑皑，即使是六月盛暑也依然如故。
草堂烟雾.
始建于后秦的草堂寺位于秦岭北麓的户县草堂镇草堂营村，寺内竹林中的井常有烟雾冲天而上，并与周遭山岗的水气及寺庙上空缭绕的香烟混为一体，形成“草堂烟雾”的美景。草堂寺被日本的日莲宗视为祖庭。
咸阳古渡.
咸阳古渡，即原来咸阳的渭河渡口。横贯关中的渭河，从古秦都咸阳旁边流过。据《咸阳地方志》记载，“咸阳古渡”建筑于明嘉靖年间，渡口处建有一座木桥，通陇通蜀，过客众多，为“秦中第一渡”。古桥遗迹，在隐没百年后，于数年前重现人间。而“咸阳古渡”作为古长安通往西北、西南的咽喉要道，处于十分重要的地理位置。那时因交通不发达，摆渡就成了人们最常使用的工具。古时渭水悠悠，两岸民众载舟往返，成为“八景”的组成部分。
西安碑林

西安碑林位于中国陕西省西安市三学街文庙旧址，是一座收藏、研究碑石墓志及其它古代石刻艺术品的博物馆，是西安碑林博物馆的主体。碑林中荟萃了中国古代精美碑石艺术，石碑众多，还有丰富的碑石墓志、石刻艺术品。
历史.
碑林的历史可以追溯到唐末五代时期长安城务本坊的国子监内原来立有《石台孝经碑》和《开成石经碑》。唐末天祐元年（904年）为了保护重要的碑石不散失，将石碑集中于文庙内。北宋哲宗元佑二年（公元1087年）为保存《开成石经碑》而建立专门陈列石碑的场所，元祐五年（1090年）又增建碑廊、碑亭。后来历经各代的广泛收集，规模逐渐扩大，至清初始称为“碑林”。
历代碑林因缺乏管理，一度遭到人为的破坏。明嘉靖三十四年（1556年），发生嘉靖大地震，大量碑石断裂。乾隆三十七年（公元1772年），陕西巡抚毕沅至碑林视察，见衡宇倾圮，碑石横卧散乱，毕沅开始重修和保护碑林。
1961年被列入全国重点文物保护单位。1992年正式定名为西安碑林博物馆，设七个陈列室、六条游廊和八个碑亭。
碑石.
碑林是中国收藏古代碑石数量最多的博物馆，共收藏中国历代著名书法家、名人碑石近3000方。陈列有从汉至清代的各种碑石墓志1000多方，其中以唐碑最多。有东晋书法家王羲之、唐代书法家欧阳询、颜真卿、柳公权等墨迹之刻石。
大写

大写可能指以下的几种意思：
奥古斯特·孔德

-{zh-cn:伊西多尔·马里·奥古斯特·弗朗索瓦·格扎维埃·孔德; zh-tw:伊西多尔·马里·奥古斯特·法兰索瓦·格扎维埃·孔德; zh-hk:葛岳杰}-（Isidore Marie Auguste François Xavier Comte，）是法国哲学家，社会学家、实证主义的提出者。
生平.
1798年出生于蒙彼利埃的一个天主教徒和君主主义者家中。他的父亲是一个中级官吏，任蒙彼利埃税务总署的代理人。1807—1814年，孔德在蒙彼利埃上中学，他已放弃了天主教信仰，接受自由和革命的思想。1814—1816年，他在综合工科学校求学，学习成绩冠南方学生之首。1817年8月，他成为著名的乌托邦社会主义者圣西门的秘书与圣西门合作并成为他的朋友至1824年。其间孔德与这位工业主义哲学家合作编辑出版《工业》、《政治家》、《组织者》、《工业制度》、《企业家入门》等刊物。1830年，《实证哲学教程》第一卷出版，稍后其他各卷（共六卷）陆续出版。
书中提到三阶段定律（法语：loi des trois états；英语：the law of the three stages）的概念，他认为知识与社会的发展经历三个阶段：神学阶段（l'état théologique）、形上学阶段（l'état métaphysique）、实证阶段（l'état scientifique）这三个知识阶段。
1842年出版的第四卷中，正式提出“社会学”这一名称并建立起社会学的框架和构想。孔德于同年与前妻离婚。1832年，孔德被任命为综合理工学院分析与机械课辅导教师。1836年被任命为同一学院考官，1844年失去考官职务。其后主要靠捐款为生，捐款先后来自挚友穆勒和几个富有的英国人，及弟子埃米尔·利特雷及百余名法国学生和仰慕者。1844年，孔德遇到对其理论发生重大影响的，两人保持着柏拉图式的爱情。1846年，德沃病逝。受她影响，孔德于1847年创立人道教（Religion de l'Humanité），并于1848年二月革命后成立具有宗教色彩的实证主义学会（Société positiviste）。1849年又制订实证主义日历。1851年，孔德失去综合理工学院辅导教师职务。同年，《》出版，其后三卷逐年出版。
1857年9月在巴黎逝世。
理论贡献.
实证主义.
孔德的实证主义思想建立在实在论的预设之上， 即认为存在一个现实世界（如生物世界或社会世界） ， 社会科学家的任务就是去揭示和描述这个世界。孔德的思路是：“实证主义哲学家...分析问题的基本目标是弄清事物的真实状况， 并在他们的理论中尽可能精确地将其再现出来”。后来，
孔德认为，实证主义哲学（或一切哲学）“只有对真实存在的关系进行精确而完整的呈现，才算是正当的。”这又被称为“事实复制论”。
孔德认为，人类社会在十九世纪已经进入“实证阶段”，因此倡导用科学的方法研究社会，从而创造了“社会学”一词为这一新领域命名。然而，尽管孔德在科学方面受过不错的训练，也确信社会学要通过观察、实验、比较等科学方法才能得到发展，但他并没有做过社会学的实证研究。相反孔德深受弥漫在法国的无政府状态困扰，他急于完成他的实证主义体系为恢复社会秩序提供解决方案。
三阶段法则.
孔德认为人类的智识发展先后经历神学阶段、形而上学阶段、实证阶段。同时不仅人类经历这一过程，而且所有的群体、社会、科学、个体甚至心灵都经历同样的三阶段。如物质形式经历军事、法律、工业化三阶段，基本道德情感经历忠诚、崇敬与仁慈三阶段.孔德也将这一规律与人的成长关联在一起，将人的生命历程划分为对应的三个阶段——婴儿期（神学）、青春期（形而上学）、成熟期（实证）。
其中，神学阶段人们用万物有灵论、灵魂或上帝来解释事物，形而上学阶段人们用抽象的哲学沉思来解释事物，实证阶段人们将对事物的科学解释建立在观察、实验和比较基础之上。
他将社会学分为社会动力学与社会静力学，前者是对社会变迁和社会进步的研究，后者是对社会秩序的研究。
社会动力学.
孔德的社会动力学的两个基本原则是：相信任何地方的社会变迁都有经历相同的序列；相信一个社会的各种因素是共同变化的。基于这两个原则，孔德提出人类智识发展的三阶段法则（亦称三阶段规律），即其实证主义体系的基本原理。
孔德认为社会动力学比社会静力学更重要，他关注变迁，但反对革命式的变迁，他认为智识失序是社会失序的原因，只有当实证主义取得对社会的总体控制，社会动荡才能停止。即他想改变人的思想方法，推广实证主义思想至全社会，让所有人都成为实证主义者。
社会静力学.
孔德的社会静力学的基本原则是：不能孤立地理解事实，而必须将它们置于更大的背景来理解，即如果要理解部分的功能，就必须先掌握整体。因而孔德的社会学并不着重研究个体，只是将其作为分析更大实体——如家庭——的基本单位。
类有机体.
孔德从生物科学中借用术语与概念，将社会与生物有机体类比，认为社会由家庭、教会和国家等部分组成，正如身体由肝、脑、肾等各个器官组成。家庭即社会的细胞，阶级或种族是社会的组织，城市和社区是社会的器官。每一部分之于整体都有一定的功能。孔德的有机体类比被认为是现代功能主义的根源。
共识.
孔德赋予社会中“共识”的作用以极大重要性。他认为一个和谐的社会是建立在共识的基础上的。共识是一种共同属于某一道德统一体的情感。孔德并不认为只通过理性就可以将社会整合在一起，而是需要信念。因此，家庭、教会和共同体是社会的核心，因为正是在这些场合，爱、责任、忠诚和敬仰等感情压制了人的私心。因而在他看来，那种认为工人和资本家之间存在不可避免的冲突的观点毫无价值可言。
预言与反身性.
科学预言.
孔德在《实证哲学》（"The Positive Philosophy"）一书中做出的一项广为人知的预言是：人们永远无法知晓恒星的化学成分。这被认为是对人类科学发展瓶颈的一个非常糟糕的预言——三十年后，人们就开始通过光谱学了解恒星的成分。
反身性.
除大量理论著作外，孔德对自我与知识生产之间关系的反思是其作品中被人忽视但却很有意思的一个方面：当个体作为当下社会的产物，如何去发展能够推动社会进步的科学？孔德在《实证政治体系》（"Positive Polity"）一书中谈到了一个旨在提升自己作为知识生产者的自我改造过程。方法论学者Audrey Alejandro指出， 孔德的这些反思开创了当代社会科学对反身性（reflexivity）的强调，也就是要批判性地认识和评估个人倾向和无意识的话语是如何塑造知识生产的。进一步说，她认为孔德为反身性话语分析（reflexive discourse analysis）框架建立了基础，从而为社会科学学者在实践中进行反思提供了反身性的话语分析工具。
故居.
孔德故居博物馆设于于巴黎第六区的王子先生街10号。
车田正美

车田正美日本1980年代重要的男性漫画家，出生于东京都中央区，是《周刊少年Jump》的台柱作者之一。
以希腊神话为故事背景的漫画作品《圣斗士星矢》，成为20世纪80年代末火红的漫画家。该漫画在日本广为人知，更风靡了东南亚和全世界，续篇《圣斗士星矢 NEXT DIMENSION 冥王神话》现在正在Champion周刊不定期的连载。
根据车田正美官方网站，2024年6月将举行个人大原画展。
创作履历.
长篇.
《女强风暴》（スケ番あらし）
小咪漫画出版社出版的《龙凤拳王别传》收录了该部漫画以及《真友仁义短篇集》
《热拳本色》（リングにかけろ）
《风魔小次郎》（风魔の小次郎）
《男阪》（男阪）
《圣斗士星矢》（圣闘士星矢）
《-{zh-tw:隼骑士翔;zh-cn:静斗士翔;zh-hk:静斗士翔}-》（SilentKnight翔）
《钢铁神兵B'TX》(B'TX)
《》（リングにかけろ2）
短篇.
《真友仁义》（真友仁义） 
《实录！神轮会》（実录！神轮会）
《雷鸣ZAJI》（雷鸣のザジ）
《青鸟的神话》（青い鸟の神话）
《茜色的风》（あかね色の风）
《EVIL CRUSHER魔矢》（EVIL CRUSHER魔矢）
《圣斗士星矢天界篇序章introduction》
作品动画化的状况.
圣斗士星矢(东映).
TV（全114话）1986年10月11日～1989年4月1日
埃尔热

乔治·波斯贝·勒米（Georges Prosper Remi，），比利时著名漫画家，笔名艾尔吉（Hergé，）。其代表作漫画《丁丁历险记》享誉全球，至今在欧洲仍然不断重版，在中国也是二十世纪八十年代少数几部能够在商店中找到的外国连环画之一。
生平.
生于比利时埃特贝克的一个中层家庭。从小就热爱于画画，以及阅读《鲁滨逊漂流记》、《金银岛》等文学作品。
15岁时，他最初在学校的童军杂志上贡献插图，因而开始了自己的绘画生涯。1924年开始使用笔名埃尔热（Hergé），也作-{zh-hans:艾尔吉;zh-hk:埃尔热;zh-tw:埃尔热;}-。「艾尔吉」的发音和他本名开头字母R.G的法语发音相同。
第一部漫画系列《冒失鬼巡逻队长托托》（The Adventures of Totor），发布于1926年的Le Boy-Scout Belge杂志。在保守的天主教杂志任职时，编辑Norbert Wallez的建议促使他1929年创作出丁丁这个漫画人物。小记者丁丁和他的宠物小狗白雪开始出现在了早期的漫画《丁丁在苏联》《丁丁在刚果》《丁丁在美洲》之中，他们的初衷是面向孩子们的保守宣传画。
在受到好友张充仁的影响下，埃尔热更加强调对故事背景的真实性考察，促使他创作了《蓝莲花》这部以侵华战争时期中国上海为背景的漫画。为感谢好友张充仁，埃尔热在《蓝莲花》中加入了丁丁的朋友、中国男孩「」这个角色。当《蓝莲花》面世之后，轰动了国际。1937年，因为宋美龄读到埃尔热创作的《蓝莲花》，希望邀请他到中国访问，但因当时欧洲的战争即将爆发而未能成行。
1940年，纳粹德国占领比利时，之前合作的杂志社《小小二十世纪日报》被迫关闭，埃尔热转向了另一家广受欢迎但是处于纳粹德国监管下的杂志社《晚报》。这也为他日后的漫画事业带来一些争议。1944年比利时解放，杂志社被强行关闭，埃尔热以及杂志社的同事被合谋者罪名遭到起诉。随后的官方调查并没有起诉埃尔热，但是他仍受到叛徒和合谋者的指责。他和Raymond Leblanc在1946年一起成立了《》杂志，专项连载关于丁丁的漫画系列故事。作为该杂志的艺术总监，他还负责其他成功的漫画系列，比如出版Edgar P. Jacobs的Blake and Mortimer。 1950年，他建立了，聘请了一个团队来帮助他在他正在进行的项目，其中突出的工作人员包括Jacques Martin和Bob de Moor，都极大地促进了《丁丁历险记》的后续卷。在个人的第一次婚姻崩溃后，他制作《丁丁在西藏》，这一部他自己最喜爱的个人作品，也借此怀念自己老朋友张充仁。在以后的岁月里，他变得不那么多产，而且在试图使自己成为一个抽象艺术家的道路上显得不那么成功。
1973年，台湾驻比利时新闻单位的蔡茂葵建议艾尔吉访问台湾。艾尔吉夫妇于1973年4月由比利时搭机访台，宿于圆山大饭店，参与拜会和参访活动。台湾至1978年由台北现代关系出版社和比利时的卡斯特曼（Casterman）出版社签约翻译中文版，由汪公纪、朱正华译有12册。
埃尔热十分思念他的中国老朋友张充仁，在失去联系的时期内一直在打听张的下落。1979年在布鲁塞尔的一家中餐馆职员那打听到他是张的教子，他重新建立起和老朋友的联系。在记者Gérard Valet的帮助下，张充仁1981年3月重返布鲁塞尔，两人见面的消息被比利时广泛报道。两年后，埃尔热在比利时去世，被葬在布鲁塞尔附近，在他的遗嘱里，将Fanny作为唯一的继承人。1986年11月，Fanny关闭了埃尔热工作室，改为了。1988年，丁丁漫画系列停止更新。
影响及纪念.
埃尔热的作品因为细致的制图和精心研究色块的清晰度获得广泛赞誉。他的作品已经成为后世作家绘画材料广泛改编的来源，涉及戏剧、广播、电视、电影和电脑游戏等诸多方面。他在漫画领域里仍享有强大的影响力，尤其是在欧洲。
博物馆.
2009年，一家埃尔热博物馆在比利时广泛庆祝下于新鲁汶成立，位于布鲁塞尔西南30公里。
作品.
其他作品.
还有例如、和等等。
大汶口文化

大汶口文化（公元前3500年～公元前2500年），与仰韶文化同时存在，新石器时代考古学文化，主要分布以中华人民共和国山东省泰山地区为中心的山东中、南部以及江苏北部地区，晚期遗址的分布更广，东起黄海之滨，西到河南东部，北至渤海南岸，南及淮北，安徽北部、河南中部也有受到该文化影响的遗存发现。
继承了后李文化与北辛文化，大汶口文化之后演变为龙山文化。
发现.
1959年首次发现在山东省宁阳堡头村，遗址位于堡头村西和泰安的大汶口一带，故名。 在大汶口的许多遗址中都发现氏族公共葬地，各墓之间随葬品的多寡悬殊。在后期墓葬中，出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，这时可能已经进入了父权制社会。然而，大汶口文化最重要的发现在于陶器上发现了类似文字的记号，这种疑似文字的刻画记号极可能与汉字的起源有关。
山东莒县陵阳河大汶口文化墓葬.
1979年，考古工作者在山东莒县陵阳河大汶口文化墓葬中发掘到大量的酒器。尤其引人注意的是其中有一组合酒器，包括酿造发酵所用的大陶尊，滤酒所用的漏缸，贮酒所用的陶瓮， 用于煮熟物料所用的炊具陶鼎。 还有各种类型的饮酒器具 100多件。据考古人员分析，墓主生前可能是一职业酿酒者。 在发掘到的陶缸壁上还发现刻有一幅图，据分析是滤酒图。
在龙山文化时期，酒器就更多了。 国内学者普遍认为龙山文化时期酿酒是较为发达的行业。
以上考古得到的资料都证实了古代传说中的黄帝时期， 夏禹时代确实存在着酿酒这一行业。
文化特征.
大汶口文化以一群特点鲜明的陶器为主要特征。以夹砂陶和泥红陶制为主，大汶口文化遗物也有灰陶、黑陶，并有少量硬质白陶。泥质陶器上常饰镂孔、划纹，有彩陶和简单的朱绘陶。沙质陶器上少数饰附加有堆纹和篮纹。三足器、圆足器发达，也有平底器、圜底器和袋足器。典型器物为觚形器、釜形器、钵形器、罐形器、镂孔圈足豆、双鼻壶、背壶、宽肩壶、实足鬶、袋足鬶、高柄杯、瓶和大口尊等。
值得一提的是，大汶口文化晚期的制陶业已经有了较大的发展，轮制技术已用来生产大件陶器，已经能制造出薄胎磨光黑陶，胎厚仅1—2毫米，也为龙山文化蛋壳黑陶的出现具备了一定的条件。
大汶口文化的居民盛行枕骨人工变形和青春期拔牙的习俗。是流行于古代中国东方、南方的拔牙习俗的发源地。在王因、大墩子墓中的骨骸上，还发现颌骨异常变形的现象，某些个体臼齿外侧严重磨损甚至内缩，有数例在变形处置有小石球或陶球，变形当是由于长期口含小球所致。这是大汶口文化所独有的奇特习俗。此外，死者随葬獐牙、獐牙勾形器以及龟甲等，也为其他新石器时代文化所少见，由于獐牙或是獐牙勾形器通常是握在死者手中，一般认为可能是身份的象征。
生产工具以磨制石器为主，骨、角、牙器也多而精致，陶器以灰陶为最多，红陶次之，黑陶和白陶各占一定比例，也有少数彩陶，从地层关系和陶器特征上都证明大汶口文化是这一地区龙山文化的前身，大汶口文化大约开始于公元前4500年或稍晚，大约公元前2500年前后过渡为龙山文化。
大汶口文化晚期（西元前约2900年至西元前约4400年）的涂绘装饰手法演变成以绳纹和篮纹等表面压印为主。本时期还有一些有特色的手工艺品像是象牙梳、象牙管雕刻。而在大汶口墓地也发现一些富人的陪葬品，多达一百多种珍贵的陪葬品，如玉珠、玉斧等。
文字.
在陶器上发现的刻画符号，已经具备抽象意义，但是否为早期文字，尚有争议。
分布范围.
大汶口文化的早期阶段基本上只分布在山东和苏北地区，南到淮河，向北到达鲁北地区，西界在运河两侧，东至黄海。但胶东半岛地区早期遗存的文化性质，历来存在著不同意见。
大汶口文化中期阶段的分布范围南、北两界无大变化，但有迹象表明，当时可能已经开始了向西扩展的趋势。此时，学界对胶东半岛同时期的遗存性质的看法仍有分歧，主流的意见认为，胶东半岛的文化是“属于大汶口文化的不同类型”。
在皖北、豫东普遍发现了大汶口文化晚期的遗存，在淮阳平粮台、鹿邑栾台、蒙城尉迟寺等都发掘出明确属于大汶口文化晚期的底层堆积。也就是说，大汶口文化晚期的分布范围已经向西扩展到了淮阳一带。至于豫中地区和辽东半岛南部地区，虽然发现了不少包含有大汶口文化因素甚至是个别大汶口墓葬的遗存，但在整体上并未改变当地的文化性质，因此，这些地区不属于大汶口文化的分布区，只可以说是大汶口文化的影响所及地区。
文化与族群.
大汶口文化与同时存在的仰韶文化之间有著广泛交流。
考古学者也注意到大汶口文化与良渚文化之间的文化共同点。认为大汶口文化与前南岛民族存在关连。
中华人民共和国学者徐凤先与李洪甫等人认为，该文化属传说中的太昊与少昊集团。
北韩金日成大学教授李趾麟在《古朝鲜研究》一书中主张大汶口文化与龙山文化的创造者，为为居住在黄海沿岸至朝鲜半岛一带的古民族鸟夷。鸟夷与濊貊族融合后，成为朝鲜族与肃慎的先祖。
大汶口文化很可能由原始汉族创造。
新石器时代的大汶口居民，以体质人类学分析，与中国南方的河姆渡人，南岛民族，台湾原住民族及南亚人有明显的差异。由DNA检测，在新石器时代，与大汶口文化同样居住在黄河流域的居民，与现代东亚地区族群（包括中国汉族、日本和族、韩国朝鲜族等族群）血缘接近。