严原八幡宫神社

严原八幡宫神社是日本长崎县对马市中村的神社，社格是名神大社（论社）、对马国一宫和县社，是神功皇后、应神天皇、仲哀天皇、姬大神和武内宿祢，根据《津岛纪事》是极乐寺、三光寺、四王寺、净土寺、太平寺和弥勒寺。
氏子方面，根据《》记载是2514户，《神社名鉴》和《全国神社名鉴》均指是2500户。文化财方面，「紫裾浓丝缄胴丸（附有和大袖）」、「高莳绘绘卷」和「高莳绘三十六歌仙额」均是对马市指定文化财。
位置与名称.
神社位于严原町中心部分的清水山东边山麓，附近曾经建有对马国国府。行政区划方面，神社原属对马国下县郡与良乡，后为中村町、严原村和严原町，字是清水山。
名称方面，根据收录于《藤家文书》内元禄年间（1688年至1704年）的《对马主神职要解》记载，神社在天武天皇6年（677年）劝请自上津八幡宫（八幡本宫），因此相对地也称为「下津八幡宫」或「八幡新宫」，下津是下县郡在中世时的称呼，八幡宫则源于神功皇后于三韩征伐时的八面幡。文献上，「下津八幡宫」的称呼见于收录于《八幡宫文书》内文保2年5月4日（1318年6月3日）的《书下写》，「八幡新宫」则见于文永4年2月20日（1267年3月17日）的《寺家僧徒等免行状写》。
《对马主神职要解》也指出神社称作「府内八幡宫」，文献上根据收录于《宗家御判物写》内应永11年12月15日（1405年1月15日）的《正永书下》记载有「府八幡宫」，《八幡宫文书》内永仁4年8月27日（1296年9月25日）的《对马嶋左卫门尉源长久安堵状写》则为「正八幡宫」。明治初年，神社曾经也改称为和多都美神社，不过在1890年8月27日撤回，并且改称「八幡宫神社」。此外，神社也称作「严原八幡宫」。
历史.
根据神社说法，神社是神功皇后在三韩征伐出兵时的遗址，社殿建于白凤6年，文献上最早则见于《八幡宫文书》内永历元年（1160年）3月的《对马国下津八幡宫所司》，日隈正守以上津八幡宫劝请自永承7年（1052年）为由，推测下津八幡宫在永承7年至永历元年时劝请自上津八幡宫。文治5年4月2日（1189年4月19日），根据《写》记载，藤原秋依获为八幡宫主神司掾官，建久元年7月6日（1190年8月8日）根据《下津八幡宫政所下文案》记载，按照谱代他获补任为「八幡宫大宫大宫司」。文永4年2月20日（1267年3月17日），根据《讲师某状写》记载，「八幡新宫」是下县郡神社之首。文永11年（1274年）10月，根据《日莲圣人注》以及永禄9年（1566年）的《元祖莲公萨垂略传》记载，「对马国府八幡宫」和「国府镇守八幡庙宫」的临时社殿失火，此事犹如预兆一样，在当天黄昏便发生蒙古袭来。
神社作为八幡宫虽然没有记载于《延喜式神名帐》，不过宝历10年（1760年）的《大小神社帐》主张神社原本是名神大社「和多都美神社」，天明年间（1781年至1789年）的《神社大帐》和《津岛纪事》均支持此说法，《》和《》也接受此说法。相对地，《旧社考》则视为「和多都美神社」。一宫方面，根据收录于《益永文书》内宽喜2年5月9日（1230年6月21日），的《武藤资能宇佐宫御祈用途物送文案》记载，对马岛当时已经存在一宫，关于神社作为一宫的文献记载则最早见于正平3年10月26日（1348年11月17日，贞和4年）的《妙意书下写》。
建武3年7月22日（1336年8月29日，延元元年），根据《某书下写》记载，由于社殿受到大树倒塌的影响而损毁，因此下津郡的百姓奉命以形式，务必在8月举行前修好社殿。康安2年4月11日（1362年5月5日，正平17年），根据《宗宗香书下》记载，神社当时的例月神事料所佐贺、鸡知和佐护等地奉命按照上缴，并且不得对神事有所怠慢，同年8月19日（9月8日）根据收录于《与良乡宗家写》内《宗宗庆书下》记载，介知的奉命举行神事。贞治3年2月21日（1364年3月25日，正平19年），根据《某书状》记载，神社在佐护郡有田地。建德2年闰3月5日（1371年4月20日，应安4年），根据《宗宗香书下写》记载，代官向「正八幡宫」的惣宫司下令按照先例举行神事，并且替守护和地头祈祷。
明治初年，神社改称为「和多都美神社」。1874年6月，神被获列为乡社。1890年8月27日，神社改称为八幡宫神社。1907年7月26日，神社获列为神馔币帛料供进社。1916年11月26日，神社从乡社升为县社。
境内.
根据《府县乡社明治神社志料》记载，神社面积达，《神社名鉴》和《全国神社名鉴》均称是，《式内社调查报告》则记载为2882坪以及有山林，并且指出清水山整体本来皆为社有地，不过在明治时划为。本殿占地，为宽，长的流造桧皮葺建筑，拜殿是宽，长的建筑，走廊宽，长，社务所和绘间堂均是宽，长，楼门宽，长，社务所和楼门均为瓦顶，仓库宽3间，长2间。
平神社的本殿是长宽各1.5间的铜板屋顶建筑，拜殿是宽2间，长1.5间的瓦顶建筑，为式内社「平神社」的论社，社格是村社。平神社由阿麻氐留神社、军殿神社、若宫神社和新灵神社合并而成，根据《神社大帐》记载，祭神按顺序是天穗日命、日本武尊、仁德天皇和菟道皇子。根据《对马神社志》记载，「平神社」在承和8年8月25日（841年9月13日）获从五位下的，贞观元年（859年）升至从五位上，其后升至正五位下，贞观12年（870年）升至正五位上，元庆元年（877年）升至从四位下，元庆3年（879年）再升至从四位上，宽平9年（897年）和永治元年（1141年）先后升叙，直至正四位上。不过，《式内社调查报告》指贞观元年和元庆元年的记述在《日本三代实录》均没有记载，不过在元庆元年则有「对马嶋平野神」为从四位下，主张平神社是附会平野神社，作为式内社的理据虽然也薄弱，不过也是唯一的论社。
宇努刀神社占地约100平方米，本殿是长宽各，拜殿是长宽各，为式内社「宇努刀神社」的论社，社格是村社，原本位于上县郡佐贺村，在延德3年6月14日（1491年7月20日）由宗贞国转移至境内。贞观11年（869年），神社开始以八坂神社的须佐男命为祭神，因此直至明治为止均称为。翌年3月5日（870年4月9日），根据《日本三代实录》记载，神社作为「宇努神」获叙从五位上的神阶。
御印钥神社原本是负责保管印钥的神社，社格是村社，以前坐落于严原町今屋敷国府平。由于收录于《下津八幡宫文书》内的《对马岛留守所下文》记载有「印役之神事」，因此推测神社创建于建历2年（1212年）之前。享禄元年（1528年），印钥毁于战火。同年10月，宗盛治率兵攻击金石城时，宗将盛藏身于神社的而逃过一劫。其后根据《宗氏家谱》以及收录于《对马古文书》内的《宗氏世系私记》记载，盛治攻占金石城后遭到宗盛廉的反攻而自杀，葬身火海，推测神社的仓库以及各种文献也同时付之一炬。根据贞享3年（1686年）的《神社志》记载，神社位于金石城西北面靠山一带。明治初年，神社由于而并入宇努刀神社。
天神神社是由于相传安德天皇在对马死去而创建，另一祭神菅原道真则在贞治元年（1362年，正平17年）由宗经茂劝请自大宰府。国府平神社原本位于今屋敷国府平或天道山，社格是村社，《对马神社志》称祭神是宗义智，《新对马岛志》则指是安德天皇和宗义智，与村社白矶神社同样已并入至天神神社，白矶神社的祭神则是宗义纯。
与良祖神社原本位于久田道，文龟2年（1502年）按神托迁至境内。与良郡津神社原本位于扇原以东的后山山麓，创建后一度迁至其境内，明治3年（1870年）转移至神社境内，现在没有社殿。竃神社原本位于市峰的北日吉，因此又名日吉神社，文治2年（1186年）迁至境内。火镇神社原本位于田渊的扇原，元禄年间转移至境内。此外，在严原町中村字笠渊则建有大岁神社，祭神是大岁神、兴津彦神和兴津姬神，1874年6月列为村社。
祭事.
武射之御神事是祈求五谷丰收、武艺进步和平安健康的祭事，推测源于神社化的平安时代中期，文献上则最早见于江户时代。祭事当天，由一名祝词大夫以及两名出自的负责射箭，佐护郡负责以及派一人负责回收射出的箭，阿连村各派一人负责小行事和太鼓，标靶和的准备由鸡知村负责，神社则以对马府中藩给予的银来充当直会以及膳食的费用，祝词大夫每年也会获赠优质的纸和扇子，此祭事在近代时已经不再举行。
舍人之御神事是祈求五谷丰收、畜产兴旺以及消灾祈福的祭事，舍人指照顾马匹的人，源于舍人在以前可能参加过此祭事而得名，又称初午祭，推测源于神社八幡宫化的平安时代中期。祭事当天，由装饰有铃铛和花的马接受祓，由三人分别负责、太鼓和笛，众人则伴随著声而起舞，此祭事在近代时已经不再举行。
放生会御祭礼是祈求五谷丰收、身体健康和百业兴旺的祭事，由于放生会是八幡宫系列神社的重要祭礼，因此推测源于神社八幡宫化的平安时代中期，文献上则见于江户时代，与现行的形式大同小异。祭事前一天晚上6点先在社殿举行前夜祭，祭事当天上午11点开始举行神幸式，往出发，由严原的14个地区每隔三年轮流派150人参加。一行人在抵达严原港后放生贝类，然后返回神社。第二次世界大战后，在神社也会命妇之舞和。