潘克拉辛

潘克拉辛（希腊语：παγκράτιον；拉丁语：Pancratium，英语：Pankration），意义为全力，是希腊上古时代曾经出现过之徒手格斗术，可使用全身各个部位进行整体性徒手决战，包括拳脚打击、摔跤、关节技等，被认为是现代混合武术或综合格斗比赛的起源。后流传至英国经过修改成为国际上众所皆知的竞技拳击，对西方武术界有著极为深远的影响。
古希腊人非常善战，这片土地有500多年被战火笼罩著，除了城邦之间的战争，波斯人、罗马人、歌德人和汪达尔人都曾企图征服这块土地，因此在当时的希腊连哲学家都是战士，著名的哲学家-苏格拉底也曾受过潘克拉辛的训练。
在古希腊的军队里，士兵必须自己购买装备，但有数千名士兵根本买不起当时昂贵的装备，因此他们唯一的选择便是利用潘克拉辛徒手相斗至死。
潘克拉辛曾一度失传，后由吉姆‧阿尔瓦尼蒂斯于20世纪70年代试图复兴潘克拉辛，但直到1995年才真正复兴此项实用的徒斗技艺，目前人们对潘克拉辛的相关知识是来自于历史与考古资料。
概述.
潘克拉辛是古代奥林匹亚（Olympia）竞技大会的一项限制很少的徒搏运动，可以同时使用拳击、摔角〕及其他实用搏技进行几近无限制的徒斗比赛，它呈现出人类最原始的本能与本能之真实对决，由于这种搏击技术太过强悍，因此根据部分资料指出，潘克拉辛在之后的传承中，对于道德的价值是相当重视的。
原文的探究.
由于Pankration这个单字与专门学问在华人地区都没有人研究，因此偶有碰到此一单字或者缺乏对这种格斗术全面认知的能力之翻译者通常将其与摔角混为一谈者。
Pankration一字是来自于古希腊原文的，经由拉丁文Pancratium(中文可以译为：罗马式徒搏/徒斗，此技是由罗马人占领希腊，据Pankration的技艺演变而成，现今在罗马仍有当地的武术家在不遗余力地传承此种实用的古典武术)之字型再转成英文的词汇，此外也有人使用另一组希腊单字来表示之。
它的意思就是「全部的力量」或是「完全的实力」，其中文翻译上就有很多解释，然而这个古希腊字即使在英文语境也有多项的解读，如：all powers、all strength、all force、all encompassing。
考察此字的原来字型与涵义必须从古希腊文来追溯才行，根据大部分的英文资料的说明显示：Pankration基本上是由"pan"与"kratos"合并组成，然而又为何转化成英文字型会变成Pankration呢？因此必须寻回原本"pan"、"kratos"的希腊字。
若是还原字型来组字的话，应该就是Πανκρατιος这样的写法，因此Πανκρατιος或许比Παγκράτιον与Παγκράτιο来的更早出现也说不一定。
Pankration的其他字型写法：Pancration、Pancratium、Pankratium、Pankrates、、Pangration、Pagration、Pankratios、Pagkratio。
法文字型：Pancrace。
中文译名与词意内涵剖析.
Pankration一字在英文字型就有很多类写法了，所以中文的翻译也是相当丰富。
翻译名词.
Pankration今日其中文译名多如繁星，如：
原始涵义.
由原文的探究一节可知Pankration是整体性的格斗专案，而且武术本身就是踢、打、摔、拿不分家，可以确定Pankration这一单字的真正涵义与中国人使用的“徒斗”二字是相贴近的，本质上与国术散手、手搏的意义是基本雷同。「组手」一词已经跟kickboxing一样特定为某种类型武术的徒搏术的代名词，或许用「徒战」二字会贴切一点。
Pankration一般性中文名词界定.
通过上述的辨析之后，我们可以把Pankration一字比较中性名词称之为“古希腊式徒搏”，因为这项运动基本上已经随著历史而消失，又由于它是古代希腊的一项运动专案，因此在中文名称上冠以一古字，以示这项搏击运动的特点。
然而依今日局势而言在正式使用上应以音译名词称呼为“潘克拉辛”最为恰当。其另一用意在于突显它与今日有规则订定的竞技徒搏赛事不同，它比今日的徒搏比赛来得凶悍，可以说几乎没有什么规则可言。因此“潘克拉辛”这一个中文命名便专属于Pankration这一单字与其徒斗运动的中文一般音译名词。
“潘克拉辛”一词名称也可意译为：“古希腊徒搏术”；亦可简称：古希腊徒搏、希腊式徒搏、希腊徒搏；或又称古希腊徒斗。
因为这项竞技并未形成一个传承与文化体系，所以还称不上是武术，但是我们可以透过潘克拉辛的历史遗迹来了解人类格斗技术的发展雏型；不过西方依然有人把潘克拉辛当作是希腊武术（ martial art或Ancient Greek/ Martial Arts），部分西方著作还对此称之为希腊空手道（Greek Karate）或是希腊形式的空手道（The Greek version of karate）。
神话传说.
根据神话传说有以下两则关于潘克拉辛的起源：
于是他们被称为是这项运动的肇始人。
历史概述.
古希腊人相信『健全的心灵孕育于健全的身体』，所以希腊人对于锻炼身体是相当重视，这个观念影响今日的西方人重视运动与保持身体健康的习惯。
根据从国外的部分英文资料所描述，潘克拉辛是传承于古埃及混斗的，这个说法主要认为：
古希腊的文化与古埃及、米诺安、爱奥尼亚、迈锡尼这些文明有承接关系。由于目前此项说法尚未有足够的史料来检证潘克拉辛之渊源；其次一点，影响希腊文化的另一个文明是西亚的美索不达米亚文明，其地区也有相关的搏击遗迹纪录。因此是否这几个文明体系在潘克拉辛的格斗技术有所影响，目前就不得而知了。
但是国外学者对这方面却有提供关于古代象形文字所记载的证据来立说，他们认为潘克拉辛与古埃及的混斗类似。不过古希腊在其他文化方面的确是以古埃及为榜样。
另外的，从历史学家比较确定的研究中发现，潘克拉辛的问世最早出现的年代是西元前648年，第33届的古代奥林匹亚竞技大会中的一项残暴的格斗比赛，是古希腊奥林匹亚竞技大会中最受人尊崇而且残酷的专案，它的比赛形式与今日的混合武术赛事很类似，但是它使用的技术比MMA来得实用、凶悍得多矣，MMA拳手与之对决，简直是小巫遇大巫也。
在相关的记载指出：潘克拉辛的竞技比拳击、摔角更具压迫感，亦即它不是纯粹的竞技运动，而是以生命作为代价的决斗，因而潘克拉辛的选手在面对这种残酷且随时失去性命的战斗之中，除了必需具备强健体魄之外，更需要拥有相当强烈的勇气。比赛之中，选手不需戴拳击手套，完全都是徒手，但是有些资料显示有的搏击手双手有缠绑皮条，因此杀伤力相当的可怕。在比赛中，规定除了不可以插眼睛与用牙齿咬人之外，大部分都不限定任何招数，比赛到其中一方已经没有战斗能力或认输为止，由此发现到古希腊人残暴的一面。古希腊作家菲洛斯特拉托斯（Philostratus）认为潘克拉辛是一项危险形式的徒斗；此外根据历史上记载希腊三哲人中的柏拉图（Plato）曾经也是潘克拉辛的选手。
潘克拉辛也是当时作为军事训练的一个基础科目，如：斯巴达的重装步兵、亚历山大大帝的军队，他们的军人都有经过这项训练。以下有一则历史纪录可以了解亚历山大为何重视潘克拉辛：
即使是如此，依然会有些古希腊军事家认为这项格斗在战场上是无用武之地。后代的罗马人也将潘克拉辛纳入他们的竞技比赛中，有些人士认为它是今日混合式武术的先驱。
潘克拉辛的退出历史舞台是在西元393年开始，当时罗马皇帝狄奥多西一世（Theodosius I）成为基督徒之后，因为潘克拉辛是起源于古代异教的活动，因而将之废除；西元399年，罗马帝国的格斗士学校正式关闭，最后在西元404年霍诺里乌斯皇帝（Honorius）正式废除格斗士比赛，潘克拉辛的传承就因而结束。
但是也有些西方学者不认为这门武术已经消失了，从某些非正式性的西方史料中透露：
“潘克拉辛有分为两派，一派是以比赛为目标的竞技武术，一派则是纯实战出发的实用徒斗术，两者的风格大相径庭。后来的罗马人也有吸收潘克拉辛的竞技模式，及后又演变出包括人兽互斗在内的罗马竞技场，因此进而变成格斗士之间的一种屠杀，也刺激历史上斯巴达克斯（Spartacus）起义运动的发生，因而值得世人警惕罗马人的这个悖德的行为不可取之。
不过，根据部分英文资料指出：在罗马时代，真正的潘克拉辛搏击手其实不屑参加罗马竞技场这种活动的，格斗士比赛可以说很少见到他们。
历史文化考证与史实对照.
受限于目前武术史料的不足与考证的困难，因此中国武术、印度卡拉里帕亚图（Kalarippayatt）、潘克拉辛三者之间是否有关系？很难有个明确的证据说明。
这种技击领域的〝亚洲武术西来说〞确实有国外学者提出，然而历史讲究证据，以目前资料不足的情况下，只能实际的就史实来敍述，不可妄加推断。不过从国外的资料透露，这个假说已经争论有一段时间了。
潘克拉辛正式出现的这时期，此时的中国正处在春秋时代，这时正是诸子百家学问争鸣、春秋五霸相继称雄的期间，中国自己的武术文化也正在发展中。
因此可以质疑有些国外学者曾经提出的这么一个假说：「潘克拉辛很有可能是亚洲各武术之源流。」也因为如此，国外学者又更进一步的推测：「当西元前327年，亚历山大大帝所率领的希腊军队入侵印度后，古希腊人将潘克拉辛传播进入印度。」
根据西方学者他们的推论，认为「亚历山大大帝的军队有一部分留驻在印度一带，他们这些人便把潘克拉辛的训练给带到印度，并再由印度影响到中国。」
但这种说法目前欠缺明确的证据可供证实，因为根据持反对意见西方人之看法：亚历山大大帝当时抵达印度之后，当时对于希腊文化直接传播印度当地也并没有起到多大的效用，因为亚历山大大帝他并没有真正的进入印度中心。
技术概说.
潘克拉辛比赛中，踢击、拳击皆是选手经常运用的招数。古代希腊的史料（如：陶罐、雕刻、钱币、花瓶等）显示：潘克拉辛的技术有出现类似亚洲武术体系中的空手道、柔道部份的技术之外，还有一些技术风格与中国武术散手技的某些招数也很相似，而且国外有位学者───葛里高里‧佐泽斯（Gregory Zorzos），他使用一些古希腊遗迹史料的纪录将以上的武术与德国的日耳曼擒拿术（Kampfringen）和潘克拉辛做出技术比对。
此外潘克拉辛比较突出的技术风格是锁肩技术（Shoulder lock technique，实用国术手搏技的擒拿术也有锁拿锁骨的毒招），有许多关于潘克拉辛的古代雕刻作品能够见到有关于这技术的写实状况，此外根据资料指出，每个潘克拉辛搏击手（Pankratiast）都有自己拿手招法。
事实上这世上凡是实用武术或者竞技格斗之分野只是步入实战又或竞技格斗不同领域的管道而已，潘克拉辛也是同样的道理，因为先天的人种体格、地域环境、生活习性、观念、文化色彩的差异与分野，造就不同的格斗风格与招式的差别；但是这只是外在形式的差异，其内涵与本质无非就是“拳打”、“脚踢”、“摔跤”、“擒拿”。
根据西方历史资料记载，古希腊的哲学家与数学家毕达哥拉斯对少部分的搏击手在观念上具有某些影响。其实潘克拉辛与中国武术一样是非常讲究武德的，在道德层面的要求是搏击手必备条件。此外潘克拉辛在古希腊时代也是作为自卫御敌、保护自己的一项防身术。
根据部分英文资料的显示，潘克拉辛它有分为“Ano Pankration”（站立搏斗）与“Kato Pankration”（地面搏斗）两种竞技形式，但是这是属于古代的潘克拉辛还是属于现在修复的潘克拉辛之范畴需要更进一步查证。
现代复苏的潘克拉辛.
今日出现的潘克拉辛比赛与古代潘克拉辛没有直接之传承关系，而是现代行销概念下的产物，它是由希腊裔美国人──吉姆‧阿尔瓦尼蒂斯──给予重生的竞技武术，此人拥有「现代潘克拉辛之父」的称号，其本身也是一位历史学者。
阿尔瓦尼蒂斯本人小时候就打下了古典式摔角、拳击的基础，并且他之后还有研究过其他种类的武术，如泰拳、法国踢腿术、柔道。
1971年阿尔瓦尼蒂斯创立了斯巴达学院（Spartan Academy），这是专门作为现代复苏的潘克拉辛之训练场。
2004年雅典奥运，现代版的古希腊式徒搏原本欲申请进入奥运的比赛专案，但是主办单位认为此项运动太过暴力而拒绝其申请，还有在该年有相关的团体在希腊城市德尔斐（Delphi）举办了这项运动所谓的复古仪式，这边值得一提的是现代版的古希腊式徒搏已经是一种有规则保护选手的运动了，它已删除了古代版的凶悍技术，转变成一种强身、健体的安全性竞技运动，已经呈现出一种正规化的形式。
另外，目前现代潘克拉辛的最大国际性组织名为“The International Federation of Pankration Athlima”简称“”。
疑点.
现代潘克拉辛（Modern Pankration）是怎么出现的？许多资料都没有明确提出，甚至交代的不清不楚。而且，从西元393年当古代奥林匹亚竞技大会被取消之后，按道理说潘克拉辛至少到20世纪初也应该断绝将近1600多年了，为何会又突然冒出来？
由今日声称复苏的潘克拉辛有几个疑点：
解疑.
在现代，潘克拉辛的技法不断借由考古与文献在复兴补充，于《世界格斗揭秘-古希腊格斗术-潘克拉辛》影片中，练习员提到，在古希腊罗马有诸多的雕刻、绘画、典籍与器具中有过去搏击术的纪录。现代研究员借由文献与考古研究,和现代作比对的古典奥运会的竞技格斗，排除了古代纪录没有纪录的项目，企图还原此格斗技的本质。
IFPA（国隆潘克拉辛运动联盟）的会员国.
宗主国：
会员国（按英文字母排序）：
其他方面的影响.
日本团体便是从Pankration意义延伸出来的。
而知名格斗电玩游戏《VF（格斗／快打）》（Virtua Fighter）系列中的角色杰弗瑞（英文：Jeffry McWild；日文：ジェフリー・マクワイルド）的流派设定即是潘克拉辛。
美国密苏里大学有成立专业的潘克拉辛队。
中国方面相关影响.
关于中国这里对现代潘克拉辛运动方面的讯息是非常稀少，仅仅知道香港地区的杨润财师傅以及吴派奇师傅对此有专门性的研究。
历史评论.
19世纪现代奥运的重新开幕之后，古希腊的奥林匹克精神（Olympic spirit）被赋予了崇高的意义，许多古希腊时代的体育竞技都有举办，如：田径、跳远、跳高等等，由于现代奥运重视选手安全性，因而潘克拉辛之所以被摒弃主要即因为其残暴性质；故此可知其在当初的西方社会已经视为违反道德之活动。
再者因为古代希腊是处在一个战争频仍的时代中，由于当时人们为求生存因此必须锻炼自身的体魄，以保护自己生命以及捍卫国家，所以搏击技术才会出现；然而当罗马帝国废除竞技格斗之后，潘克拉辛也终于随之走入历史。
目前仍然有些地区是禁止这类野蛮的比赛，例如在加拿大地区混合武术这种赛事是被禁止举办的；还有在欧洲方面也是有不少国家禁止这样的比赛活动；美国方面至少截至2004年为止也有些州郡立法将混合式武术列为非法的活动。
此外许多国际性的徒斗比赛常有伤害事件发生，因而人们必须反省的是：这样的激烈性活动不能够以打著“健康”、“强身”的口号就能够无限上岗的让它扩展，必须加以克制。如果人类的好斗性若不加以道德教化之、法律规范之，必然会造成可怕的战祸，最值得人们深思。
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