飞鸟井雅经

飞鸟井雅经（，），又称藤原雅经，是日本平安时代后期至镰仓时代初期的公卿和歌人，官位是从三位参议，出身，和蹴鞠流派飞鸟井流之祖，也是《百人一首》歌人和新三十六歌仙之一。
生平.
根据《玉叶》和《》记载，雅经在治承3年正月5日（1179年2月13日）从五位下，《公卿补任》和《尊卑分脉》则记载是治承4年11月11日（1180年11月29日）。根据《》记载，他在养和元年9月23日（1181年11月1日）就任，文治元年12月29日（1186年1月21日）就任近江守，同时其父一度因为支持源义经而被决议流放，不过在后白河院的介入下未有实行，不过根据《》记载，赖经最终在文治5年3月11日（1189年3月29日）被流放至伊豆国，雅经之兄宗长根据《尊卑分脉》记载，也同时被。另一方面，根据《革匊别记》建久8年2月25日（1197年3月15日）条记载，雅经反而在镰仓成为源赖朝的犹子，根据的推测，雅经在建久6年（1195年）时甚至迎娶大江广元之女。建久8年正月7日（1197年1月26日），雅经获后鸟羽天皇下达御教书，命其上洛，其后他多次在天皇前表演蹴鞠和筚篥，根据《》同年4月8日（4月26日）条记载，他当时已经是，《公卿补任》和《尊卑分脉》则记载他是在同年12月15日（1198年1月23日）才担任侍从。
建久9年正月5日（1198年2月12日），雅经升至从五位上，同年正月11日（2月18日），后鸟羽天皇退位，根据《》记载，雅经名列为院殿上人之一。正治3年1月29日（1201年3月5日），他兼任越前介，并且就任右近卫少将，翌年正月5日（1202年1月30日）升正五位下（从三位源）。元久2年正月29日，根据《公卿补任》和《明月记》记载，他就任为加贺介，《尊卑分脉》则记载为加贺介，元久3年正月6日（1206年2月15日）升从四位下，根据《公卿补任》记载，他在同年正月13日（2月22日）还任为左近卫少将，承元2年12月9日（1209年1月16日）升任左近卫中将，承元3年正月13日（1209年2月18日）兼任周防权介。承元4年正月6日（1210年2月1日），他升至从四位上，建保2年正月5日（1214年2月16日）升正四位下，同年正月13日（2月24日）出任伊予介，建保4年3月28日（1216年4月16日）就任右兵卫督。建保6年正月5日（1218年2月1日），雅经升至从三位，承久2年12月18日（1221年1月13日）就任参议，翌年正月13日（1221年2月6日）兼任美作权守，同年3月11日（4月5日）死去，享年52岁。
和歌.
雅经总共有134首和歌收录于敕撰和歌集，另有三首连歌收录于《》，其中两首是夏连歌（连歌大观编号486、487、526和527），一首是羁旅连歌（连歌大观编号3425和3426），师承于藤原俊成，《后鸟羽院御口传》形容其创作和歌时千思万虑，有格调的和歌虽然不多，但是足以反映其技巧（雅経はことに案じかへりて歌よみし者なり。いたくたけある歌などは、むねと多くは见えざりしかども、手だりと见えき），另一方面为了追求杰作，在运用和等技巧时有过于露骨的倾向，《》和《正彻物语》均直接批评其抄袭别人的和歌（人の歌をとる）。建仁元年7月20日（1201年8月20日），他获任命为的，同年11月3日（11月30日）与、、藤原定家、藤原家隆、寂莲获任命为《新古今和歌集》的撰者。
方面，雅经曾经参与正治2年9月30日（1200年11月8日）的院当座歌合、同年9月至10月的仙洞十人歌合、同年12月28日（1201年2月3日）的石清水若宫歌合、建仁元年2月16日（1201年3月22日）和2月18日（3月24日）的老若五十首歌合、同年3月29日（5月3日）的新宫撰歌合、同年4月30日（6月2日）的鸟羽殿影供歌合、同年8月3日（9月1日）的和歌所影供歌合、同年8月15日（9月13日）的撰歌合、同年9月13日（10月11日）的和歌所影供歌合、同年12月28日（1202年1月23日）的石清水社歌合、建仁2年9月13日（1202年9月30日）的水无濑恋十五首歌合、同年9月26日（10月13日）的若宫撰歌合、同年9月29日（10月16日）的水无濑樱宫十五番歌合、建仁3年6月16日（1203年7月25日）的影供歌合、同年7月15日（8月23日）的八幡若宫撰歌合、元久元年6月15日（1204年7月13日）的元久诗歌合、同年11月10日（12月2日）的春日社歌合、同年11月11日（12月3日）的北野宫歌合、建永元年7月25日（1206年8月30日）的卿相侍臣歌合、建永2年3月7日（1207年4月5日）的鸭御祖社歌合和贺茂别雷社歌合、承元2年5月29日（1208年7月13日）的住吉社歌合、承元3年（1209年）春天的长尾社歌合、建历3年8月7日（1213年8月24日）的内里歌合、同年9月13日（9月28日）的歌合、同年闰9月19日（11月3日）以及建保2年8月16日（1214年9月21日）的内里歌合、同年9月30日（11月3日）的月卿云客妬歌合、建保3年6月2日（1215年6月30日）的院四十五番歌合、同年6月11日（7月9日）的月卿云客妬歌合、建保4年闰6月9日（1216年7月25日）的内里百番歌合、建保5年8月15日（1217年9月17日）的右大将家歌合、同年9月的右大臣家歌合以及同年11月4日（12月4日）的冬题歌合等等。此外，他也获选至建仁2年（1202年）的三百六十番歌合、建仁3年（1203年）春天的、时代不同歌合和中古三十六人歌合（元历）等等。
方面，雅经曾经参与建久9年5月20日（1198年6月26日）的鸟羽百首、正治2年（1201年）12月末的正治后度百首、正治3年2月8日（1201年3月14日）的十首和歌、建保4年（1216年）的后鸟羽院百首、承久2年10月14日（1220年11月10日）前成立的道助法亲王家五十首等等。歌会方面，他曾经参与建仁3年11月23日（1203年12月27日）的俊成卿九十贺记、元久2年3月26日（1205年4月16日）的新古今竟宴和歌、建保6年8月13日（1218年9月4日）举行的中殿御会以及承久2年2月13日（1220年3月19日）举行的内里和歌会等等。此外，他也有份创作承元元年（1207年）的最胜四天王院障子和歌。
百人一首.
这首和歌收录于《新古今和歌集》卷第五「秋歌下」，新编国歌大观编号是483，词书是「表达捣衣之心」（捣衣の心を），根据家集《明日香井和歌集》的词书记载，此歌是建仁2年8月25日（1202年9月12日）创作的中的其中一首，此和歌同时收录于《宝箧院百首》（新编国歌大观编号52的词书）和《歌枕名寄》（新编国歌大观编号2179），为坂上是则收录在《古今和歌集》内作品（新编国歌大观编号325）的本歌取，不仅首句和第四句完全一致，加上表现手法也非常类似而被指抄袭。尽管如此，此歌不但将本歌的冬天改成秋天，也从原本的雪转换成秋风与，感观上从视觉变成听觉，从而表达在故乡听到清脆的捣衣声时带来的更强寂寥感，同时此歌也承袭李白的《子夜吴歌》中的「长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽」的诗句，融入了哀愁感。此外，松尾芭蕉在《》中，以此歌为背景创作了一首俳句：「山寺宿傍僧，房主之妻夜静时，请作捣衣声。」（碪打ちて我にきかせよや坊が妻，古典俳文学大系编号16）。
首句「みよしのの」和第二句「山の秋かぜ」是指吉野之山的秋风，其中「み」是表示美称的接头辞，「よしの」（吉野）是，一般给人的印象是雪或樱花，此歌虽然是秋歌，但是由于本歌是以雪为题材，因此在这里也蕴含强调寒意的意思，「の」是格助词，山和「秋かぜ」（秋风）则是名词。第三句「さよふけて」是指渐入夜深，其中「さ」是表示美称的接头辞，「よ」（夜）是指晚上，「ふけ」是下二段动词「更く」（夜深）的，「て」是表示顺接的接续助词，承接上句的秋风，作为谓语在句末补上「吹き」（起风）来解读。第三句「古郷さむく」是指故地寒冷，其中「古郷」不但指故乡或故里，这是由于天武天皇曾经在此设离宫，因此还有古都的意思，「さむく」是指寒冷，除了指故地寒冷外，同时引伸至末句。末句「衣うつなり」是指能够听到捣衣时的声音，其中「衣うつ」指捣衣，「なり」是表示感叹的，同时有断定或推定的意思，断定的话「うつ」（捣）是，推定的话便是。
家集.
雅经的是《明日香井和歌集》，又称《明日香井集》，名称源自飞鸟井家（日语中明日香和飞鸟井发音相同），由雅经之孙在永仁2年（1294年）春天编成，收录歌数达1,672首，分为上下两册，上册收录九种百首歌、三种五十首歌以及一种障子歌，按年代先后排列，下册则是几乎按年代先后，收录歌合和歌会的和歌，之后才是春、夏、秋、冬和杂歌，其中从鸟羽百首至春日社歌合为止的和歌均可以查证到创作年份。
版本方面，各种家集均属于同一系统，《新编国歌大观》、《私家集大成》和《新编私家集大成》底本是日本大学综合图书馆藏本，是长27.2厘米，宽20厘米的，分为上下两册，焦茶襕菊牡丹蔓草纹封面，中央是写有「明日香井和謌集上（下）」的小题签，封面背面是布目金箔，正文料纸是楮纸，曾经以的方式来修补。上册64页著墨，下册则是57页著墨，两册同样是在第一页纸的背面开始书写，一面十二行，和歌一行，内文有以细字补上的七首和歌，分别是第1074首、第1471首、第1472首、第1536首、第1540首、第1647首和第1660首，另有贴纸三张，补上十首和歌，分别是第1018首至第1022首、第1085首至第1087首、第1239首和第1240首，这17首和歌也是此版本的独有歌，另外也指出第32首、第68首、第91首、第318首、第751首、第844首、第903首、第1123首、第1390首、第1577首和第1578首等等为重复歌，两册均有奥书，记载此版本原由雅有于永仁2年春天编成，为在飞鸟井家藏本弄丢后借冷泉为富的藏本抄写而成。
此版本的转写本有北海学园大学附属图书馆藏本、葳本、宫内厅书陵部藏本（书架编号501·100）、静嘉堂文库藏本、国立公文书馆藏本（书架编号201·493）、冈山大学附属图书馆池田家文库藏本、肥前岛原松平文库藏本以及本等等。此外，宫内厅书陵部藏本（书架编号266·709）、国立历史民俗博物馆藏高松宫旧藏本、日本女子大学国文学研究室藏本以及藏本等等则有雅亲之弟和犹子在文明15年5月10日（1483年6月15日）奉足利义尚之命写成的奥书。各版本中历史最悠久的版本是藏本，为缀叶装，内题是「明日香井和謌集上（下）」，相对于日本大学综合图书馆藏本，缺少344首和歌，用字和注记等也略有不同，根据奥书记载，此版本成书于嘉元2年10月28日（1304年11月26日）。由于此版本的上册奥书与日本大学综合图书馆藏本的奥书相同，因此推测是其祖本，也就是说冷泉为富藏本可能就是此版本或其转写本。
古笔.
以雅经为的有古今和歌集断简今城切、熊野（「远山落叶 海边晚望」、「山路眺望 暮里神乐」和「行路冰 暮炭灶」）、藏源氏物语绘卷甲卷「」、「」、「」、「」和「」的词书、和汉朗咏集断简长谷切、藤原雅经怀纸（「晓红叶」和「十月」）、银切箔和汉朗咏集切、二荒山本后撰和歌集以及伴大纳言绘词的词书等等，其中仅有熊野怀纸以及藤原雅经怀纸（「晓红叶」和「十月」）是真迹，另一方面今城切、二荒山本后撰和歌集和伴大纳言绘词的词书等实际上是的笔迹。