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天主教兰斯总教区

天主教兰斯总教区（Archidioecesis Remensis、Archidiocèse de Reims）是罗马天主教在法国设立的一个总教区，教区成立于250年前后，大约750年升格为总教区，头衔为「法兰西主教长」。 
兰斯总教区的范围相当于香槟-阿登大区的马恩省兰斯专区和阿登省。兰斯教省还包括以下附属教区：天主教亚眠教区、天主教博韦教区、天主教沙隆教区、天主教朗格勒教区、天主教苏瓦松教区和天主教特鲁瓦教区。主教座堂设于兰斯圣母院，传统上法国国王在此加冕。
2010年有565,000名教友（占辖区总人口92.2%）、七十个堂区、131名司铎。现任总主教为蒂埃里·约当。
天主教雷恩总教区

天主教雷恩总教区（拉丁文：Archdiocesis Rhedonensis）是罗马天主教在法国西北部设立的一个总教区，范围相当于布列塔尼大区的伊勒-维莱讷省。雷恩教省还包括8个附属教区：天主教昂热教区、天主教拉瓦勒教区、天主教勒芒教区、天主教Luçon教区、天主教南特教区、天主教Quimper教区、天主教圣布里厄教区、
天主教Vannes教区。现任辅理主教为。
吴育

吴育可以是下列人物：
王昭明

王昭明可以是下列人物：
陈焯

陈焯可以是下列人物：
吴待问

吴待问，建州建安县人，迁居浦城县，年少孤贫，勤奋好学，与杨亿同乡。游京师时，拜访杨亿，受杨亿礼遇。
宋真宗咸平三年（1000年）庚子科进士，历官大理寺丞、奉朝请、光禄寺卿，官至礼部侍郎，以礼部侍郎致仕。
四子皆进士，即吴育、吴京、吴方、吴充。
翡翠台电视剧集列表 (1985年)

本列表列出1985年由香港无线电视翡翠台所播放的剧集。
星期一至五（非黄金时段）.
中午剧集时段.
香港时间逢星期一至五12:00-13:00播出（除特别注明外，逢公众假期暂停播映）
下午剧集时段（1）.
香港时间逢星期一至五14:15-15:05／14:30-15:30播出
下午剧集时段（2）.
香港时间逢星期一至五15:05-16:00／15:30-16:30播出
星期一至五（黄金时段）.
第一线剧集.
香港时间逢星期一至五19:05-20:00播出
第二线剧集.
香港时间逢星期一至五20:00-20:30播出
第三线剧集.
香港时间逢星期一至五20:30-21:30播出
星期六.
下午剧集时段（1）.
香港时间逢星期六13:15-14:10播出
下午剧集时段（2）.
香港时间逢星期六14:10-15:05播出
下午剧集时段（3）.
香港时间逢星期六15:05-16:00播出
星期日.
下午剧集时段（1）.
香港时间逢星期日13:30-14:30播出
下午剧集时段（2）.
香港时间逢星期日16:00-17:00播出
新春深夜剧集.
香港时间逢星期一至五23:40播出
陈焯 (清朝画家)

陈焯，清朝画家，字英之，号无轩，浙江乌程（今湖州）人。
贡生出身，官镇海训导。工书法，擅长山水画。著有《湘管斋寓赏编》、《湘管斋诗稿》、《清源杂志》等。
翡翠台电视剧集列表 (1986年)

本列表列出1986年由香港无线电视翡翠台所播放的剧集。
星期一至五（非黄金时段）.
中午剧集时段.
香港时间逢星期一至五12:00-13:00播出（除特别注明外，逢公众假期暂停播映）
下午剧集时段（1）.
香港时间逢星期一至五14:30-15:30播出
下午剧集时段（2）.
香港时间逢星期一至五15:30-16:30播出
星期一至五（黄金时段）.
第一线剧集.
香港时间逢星期一至五19:05-20:00播出
第二线剧集.
香港时间逢星期一至五20:00-20:30播出
第三线剧集.
香港时间逢星期一至五20:30-21:30播出
星期六.
下午剧集时段.
香港时间逢星期六13:15-14:15播出
星期日.
下午剧集时段（1）.
香港时间逢星期日13:30-14:30播出
下午剧集时段（2）.
香港时间逢星期日15:30-16:30播出
下午剧集时段（3）.
香港时间逢星期日16:00-17:00播出
罗彻斯特理工学院

罗彻斯特理工学院（Rochester Institute of Technology，缩写：RIT，又作罗切斯特理工大学）是一所位于美国纽约州罗彻斯特的私立大学。罗彻斯特理工学院于1829年建校，1944年改为现在校名。该校在2023年《美国新闻与世界报道》的美国全国大学排名中列于第105位。
美国联邦政府的国立聋人理工学院（National Technical Institute for the Deaf）也设置其中。国立聋人理工大学在全美以聋哑人作为教学对象的高等教育机关中历史仅次于华盛顿特区的高立德大学，其手语课程在全美居首。接受计算机技术和经营学3年课程后可转入罗彻斯特理工学院其他院系。
排名.
罗彻斯特理工学院在2023年的美国新闻与世界报道中排名美国全国性大学105名。其本科工程学科排名全国第54名，商科本科排名全国73。研究生方面工科排名全国第63名，工科排名全国第90名。
翡翠台电视剧集列表 (1987年)

本列表列出1987年由香港无线电视翡翠台所播放的剧集。
星期一至五（非黄金时段）.
中午剧集时段.
香港时间逢星期一至五12:00-13:00播出
下午剧集时段（1）.
香港时间逢星期一至五14:30-15:30播出
下午剧集时段（2）.
香港时间逢星期一至五15:30-16:30播出
星期一至五晚.
第一线剧集.
香港时间逢星期一至五19:05-20:00播出，3月9日起改为19:10-20:10播出
第二线剧集.
香港时间逢星期一至五20:30-21:30播出，3月9日起改为20:50-21:50播出
深夜剧集.
香港时间逢星期一至五23:50-01:30播出
星期六.
中午剧集时段.
香港时间逢星期六12:00-13:00播出
下午剧集时段.
香港时间逢星期六13:15-14:15播出
星期日.
下午剧集时段.
香港时间逢星期日13:30-14:30播出
.name

.name是互联网的通用顶级域之一，代表个人域名，主要面向个人用户注册，但事实上不限制注册者身份。.name域名于2001年获得ICANN批准并于2002年正式运作。
翡翠台电视剧集列表 (1988年)

本列表列出1988年由香港无线电视翡翠台所播放的剧集。
星期一至五（非黄金时段）.
中午剧集时段.
香港时间逢星期一至五12:00-13:00播出（除特别注明外，逢公众假期暂停播映）
下午剧集时段（1）.
香港时间逢星期一至五14:30-15:30播出
下午剧集时段（2）.
香港时间逢星期一至五15:30-16:30播出
星期一至五（黄金时段）.
第一线剧集.
香港时间逢星期一至五19:05-20:05播出
第二线剧集.
香港时间逢星期一至五20:50-21:50播出
午夜剧集时段.
香港时间逢星期一至五23:50-00:50播出
星期六.
中午剧集时段.
香港时间逢星期六12:00-13:00播出
下午剧集时段.
香港时间逢星期六13:15-14:15播出
星期日.
下午剧集时段.
香港时间逢星期日13:30-14:30播出
发展人类学

发展人类学 （development anthropology）是将人类学观点应用于这个跨学科的发展研究分支。发展人类学将国际发展与国际援助视为主要研究课题。在这个人类学分支学科，发展这个术语系指由不同行动者自发产生的社会行动，这些行动者包括机构、企业、组织、国家与独立志工，他们试图改善在世界某些特定地方的经济、技术、政治或（与）社会生活，特别是在发展中国家。
对发展人类学而言，发展既不是一个目标、一个理想，也不是一场失败。发展是一个研究课题（某位读者注：许多发展人类学家可能会反驳这个说法，而清楚表示他们一面提出批评，一面对发展提出贡献；然而有一些理论家清楚划分了「人类学的发展研究」'anthropology of development' (其中发展是研究课题) 与「发展人类学」'development anthropology' (做为一种应用实践)，这种区分逐渐被视为是陈腐的想法(参阅 Escobar, 1997, in Edelman and Haugerud, 2005:40)）。在这个领域的研究中，人类学家可以描述、分析与理解在某个特定地方所采取与发生的各种发展行动。所要检视的是这些行动对于地方人群、自然环境、社会生活与经济生活的影响。
发展评论.
大多数的发展人类学家严厉批判从1960年代以来的发展工作。他们指责不同的机构，只考虑当地人群生活的一小部份，而未分析更大的后果。再者，在人类学之中，国际发展往往被视为殖民主义时代或后殖民主义的延伸。某些学者，例如艾斯科巴（Arturo Escobar）甚至将国际发展视为西方用来维持对前殖民地资源控制的手段。事实上在1945到1960年间，前殖民地正在历经解除殖民时代，而且发展计划有助于维持第三世界对于旧有宗主国的依赖。这个观点受到依赖理论大力支持。大抵上，发展计划被视为一种现代化与根绝原住民文化的工作。许多人类学家也指出，有一些发展工作往往试图进行不具政治色彩的变革，这是借由将焦点放在工具性的协助（像是兴建学校），而不是放在导致这项发展失败的各种客观条件，也不是放在这个学校可能教导（或不教导）的内容。就这个意义而言，将各国推动的国际发展工作认定为帮手的这个说法，只指出了症状，却没有指出原因。
将人类学应用于发展.
在另一方面，某些人类学家直接对发展计划这个领域提出贡献。他们将自己对于发展的观点投入实际运用当中。这个方法有别于在某些领域的经济学家。经济学家检视总体的数据，例如国民生产毛额与国民平均所得，以及一个社会中所得分配与平等状态的数据。人类学可提供一个更细腻的关于这些数据背后的质性资料分析，例如涉及发展计划的这些社会群体的性质，以及所得分配状态的社会意义。因此，发展人类学家往往处理的是，评估某些重要的发展质性面向，这时常被经济研究取向所忽略。
当代发展人类学有两个原则：一是社区营造，需特别注意赠送人与受益人间的权力关系；另一是永续发展。这几年更提倡技术援助，强调「给他鱼吃不如教他怎么钓鱼」。发展人类学如同其他应用人类学领域，应注意伦理的正当性、以及如何化解政治议程和不平衡权力关系结构的干预，提出主张以保护受益人的权利、追求人类与自然的永续发展。
2008年巴西大奖赛

2008年巴西大奖赛（2008 Brazilian Grand Prix），官方名称为2008年一级方程式巴西大奖赛（Formula 1 Grande Prêmio do Brasil 2008） ，是在2008年11月2日在巴西举办的一级方程式赛事。比赛在若泽·卡洛斯·帕塞赛道进行，总计71圈。这是2008年世界一级方程式锦标赛的第18场大奖赛，也是最后一场分站赛事。
赛事简报.
排位赛.
在第一阶段排位赛，由法拉利两位车手奇米·雷克南和鲁宾斯·巴利加奴暂居前两位。艾德里安·苏蒂尔、詹卡洛·费斯切拉、尼科·罗斯伯格、简森·巴顿、中岛一贵惨遭淘汰。巴顿的赛车因油料耗尽问题在第14号弯停下，被迫退出排位赛。而提摩·格洛克曾在一号弯时打滑失控，但并未中断排位赛过程，顺利晋级。
科瓦莱宁以1:11.768最佳成绩站上第二阶段的首位，队友咸美顿原跟随其后，但在最后两分钟时，维泰尔越过咸美顿冲上第二位。库比卡在本场表现仍表现低迷，最终未能挤进前十，与鲁宾斯·巴利加奴、大卫·库特哈德、马克·韦伯和尼尔逊·小毕奇在此阶段一起淘汰。
马萨以1:12.368的时间夺得了本赛季的第六个杆位，同时为连续第三年在该赛道拿下的杆位。与马萨占据第一排发车位的是楚理，这是他在本赛季中最好的排位赛成绩。雷克南排名第三，咸美顿第四，比马萨慢了半秒。科瓦莱宁位列第五，剩余的前十有阿隆索、维泰尔、海费尔德、塞巴斯蒂安·布尔代和格洛克。
天主教鲁昂总教区

天主教鲁昂总教区是天主教会在法国设立的23个总教区之一，教区本身的范围相当于滨海塞纳省减去勒阿弗尔专区，鲁昂教省的范围则相当于上诺曼底和下诺曼底2个大区，包括巴约、库唐斯、埃夫勒、勒阿弗尔和塞5个附属教区。鲁昂大约在744年升格为总教区。卢昂总教区总主教拥有「」的头衔。
鲁昂主教座堂是建于13世纪的哥特式教堂，在二战中受到严重损坏，战后重建。
贵州航空

贵州航空有限公司是一家以贵阳龙洞堡国际机场为基地的中型航空公司。前身为贵州省航空公司，成立于1991年9月。1998年6月28日，与中国南方航空股份有限公司联合，组建了中国南方航空(集团)贵州航空有限责任公司，与南航合并运营。现为南航在贵州的基地子公司，管理有20架波音738客机。
历史.
贵州省航空公司时期.
贵州航空有限公司（以下简称：贵航）的前身是贵州省航空公司（简称：贵州航空，英文名：Air Guizhou，IATA代码：G4，）。1988年，贵州省委、省政府决定成立航空公司，并组成贵航筹备组，开始前期准备工作。1989年5月，贵州省政府筹集了1930万元贵航启动资金。1991年2月13日民航贵州省管理局与贵州航空公司签订《关于贵（州）航（空公司）使用贵阳磊庄机场作为飞行基地协议书》。1991年7月，民航总局派人到贵航检查筹备工作。1991年9月27日民航总局向贵州省航空公司颁发了经营许可证，是中国内地当时获得经营许可证的第六家地方航空公司。当年11月12日，贵航班机成功首航桂林。
1997年5月，贵州航空的运营基地从磊庄机场转移到龙洞堡机场。
重组成为南航成员.
1995年以后，航空运输市场由卖方市场转向买方市场，竞争日趋激烈，云贵川有5家航空公司在竞飞，旅客对服务质量甚至于机型提出了更高要求。由于当时贵州民航市场规模有限、公司规模小、机型单一落后，加上经营管理不善，使贵航累计亏损4000多万元，负债率高达130.8%，处于濒临破产的境地。
为摆脱困境，贵航确定了与中国南方航空股份有限公司联合。1997年11月27日，贵州省政府批准了贵州省航空公司关于注册贵州祥飞实业有限公司的请示。明确了由贵州祥飞实业有限公司接收贵州省航空公司的资产和债务，将部分净资产折资入股，与南航一起对贵州省航空公司进行股份制改造，共同出资成立贵州航空有限公司。据此，1998年4月8日中国南方航空股份有限公司于延恩董事长与贵州祥飞实业有限公司段延辰董事长，在贵阳签署了联合经营贵州航空有限公司的协议书，公司注册资金8000万元人民币，双方分别持有60%和40%的股份。1998年5月民航总局批准了双方联合方案，5月16日，公司第一届董事会成立；6月18日，完成了变更登记手续，领取新的营业执照，并组成了第一届经营班子；6月28日，贵州航空有限公司正式挂牌运营，贵航第一架波音737—300型飞机首航北京成功。
2018年11月下旬，南航对外宣布，将为贵州航空的客机涂上专门设计的“蜡染画”彩绘，图案则以贵州风景名胜梵净山蘑菇岩和黄果树瀑布为主题。同年12月，贵州航空的一架波音737-81B客机B-6068，在执行完广州—宜昌航班后入库喷涂彩绘，并于2019年1月9日执行调机兼首个商业航班（CZ3304，宜昌—广州）。2019年4月，贵州航空的另一架波音737-81B客机B-6069，也喷涂了同样的彩绘。
机队.
机队全部为南航涂装，与南航一体化运营； 不过其客机座椅布套带有贵州的黄果树瀑布和满枝绽放的木棉花图案，与南航本部及其他分公司略有差别。
雪山飞狐 (1985年电视剧)

《雪山飞狐》（The Flying Fox of Snowy Mountain）是香港电视广播有限公司根据金庸所著的武侠小说《雪山飞狐》及《飞狐外传》合而为一改编而拍摄制作的古装武侠剧集，全剧共40集，监制王天林，于1985年10月14日至12月6日期间在无线电视翡翠台首播，此剧为无线电视18周年台庆剧，翻拍自佳视1978年剧集，该剧平均收视率达55分，位居年度第二。
此剧于1988年1月下午2:15-3:15, 1990年1月深夜, 2014年1月2日至5月2日星期一至五上午10:00-10:30在翡翠台重播。
故事大纲.
明末闯王破京，吴三桂引清兵入关，将闯王围困于九宫山。闯王派出身边三大卫士分别姓苗、范、田去突围召援，祗留下第四名姓胡卫士护驾。不料苗、范、田三名卫士领得援军前来救驾时，发现闯王已失踪，而姓胡卫士却投靠了吴三桂，三人立志追杀姓胡卫士报仇。其实，姓胡卫士是假意效忠吴三桂，静待机会助闯王复国。此后，苗、范、田和胡家后人因不知内情而互相仇杀，及至胡家第四代胡一刀 ( 吕良伟饰 ) ；胡一刀因上代誓言保密百年期满，本欲将真相告知三家以了结仇怨，但三家后人因争夺明室宝藏，结果葬身冰洞。胡一刀始终无法说出真相，唯有将事实写下并封于洞内以警惕世人，而胡一刀亦打算与夫人 ( 戚美珍饰 ) 退隐江湖。
及后田家第四代田归农 ( 曾江饰 ) 布局令胡一刀与苗家后人苗人凤 ( 谢贤饰 ) 决战，并暗中下毒杀害胡一刀夫妇二人，胡夫人临终前将初生的胡斐交予忠仆平四 ( 龙天生饰 ) ，平四带胡斐逃亡，并誓要查明真相。 胡斐 ( 吕良伟分饰 ) 专心习武，练成胡家刀法。他在追杀苗人凤途中邂逅神秘女子袁紫衣 ( 周秀兰饰 ) ，因求药医治苗人凤而结识了药王之徒程灵素 ( 景黛音饰 ) ，两人更成莫逆之交。期间，苗人凤女苗若兰 ( 曾华倩饰 ) 亦对胡斐产生爱慕之情……最终胡斐得知父死于苗人凤刀下，两人遂展开生死决斗……
影碟发行.
以下影碟发行由电视广播(国际)有限公司授权：
香港发行代理商现代音像(国际)有限公司于2005年推出发行了《雪山飞狐》VCD影碟零售版本，此影碟将已播放的集数并制作成22只碟版本，一套共分为两盒影碟，每只碟跟电视剧的每集片长约60分钟一样，设有粤语及国语发音版本并配上繁体中文字幕。
配乐.
主题曲 雪山飞狐  作曲:顾嘉辉 填词:黄霑 演唱:(女)关菊英 (男)吕方
插曲 心语(1985) 作曲:顾嘉辉 填词:黄霑 演唱:(女)关菊英 (男)吕方
天主教图尔总教区

天主教图尔总教区（Archidioecesis Turonensis）是罗马天主教在法国设立的一个总教区，教区成立于3世纪，升格于5世纪。
2002年，图尔教省失去了所有历史上的附属教区，例如勒芒教区和昂热教区，那些教区均属于布列塔尼和卢瓦尔河地区，被划归雷恩教省。而图尔教省的范围变为相当于中央大区，新的附属教区为布尔日总教区（其教省中心的地位移交给克莱蒙费朗）、布卢瓦教区（历史上属于桑斯教省）、沙特尔教区和奥尔良教区。
现任总主教为，荣休总主教为。
天主教波尔多总教区

天主教波尔多总教区（Archidioecesis Burdigalensis；Archidiocèse de Bordeaux）是罗马天主教在法国西南部设立的一个总教区。此总教区以主教座堂驻地波尔多命名。范围相当于吉伦特省，而波尔多教省相当于阿基坦大区。 
总教区于2006年时有1,089,457名教友（占辖区总人口80.0%）、593个堂区和298名司铎。现任总主教为，辅理主教为和，荣休总主教为若望-伯多禄·里卡尔枢机。
朱开轩

朱开轩，上海金山人，中华人民共和国政治人物。1950年加入中国人民解放军，1953年5月加入中国共产党。曾担任国家教育委员会主任、全国人民代表大会教育科学文化卫生委员会主任委员、全国人大常委等职。
生平.
1951年于中国人民解放军第一航空学校学习，后考入北京航空学院自动控制系学习，1958年毕业于北京航空学院自动控制系。
1982年出任北京航空学院副院长、党委书记。1985年调任国家教委副主任，后兼任中共中央驻国家教委纪检小组组长。1986年6月，中国科学技术协会第三次全国代表大会在北京召开，选举产生第三届全国委员会。6月28日，第三届全国委员会第一次会议召开，推举其担任常务委员。1987年被选为中共中央候补委员。1992年中共十四大连任，并且被任命为国家教育委员会党组书记。1993年第八届全国人民代表大会一次会议上，被任命为国家教育委员会主任。1995年5月，中国科学技术协会第四次代表大会召开，并选举产生第四届全国委员会。5月27日，第四届全国委员会第一次会议召开，其被选为常务委员。1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选全国人民代表大会常务委员会委员，兼任教育科学文化卫生委员会主任委员。
2016年6月7日7时46分，因病在北京逝世，享年84岁。6月21日，遗体在八宝山革命公墓东礼堂火化。
云南英安航空

云南英安航空公司的前身是成立于2005年1月的云南英安通用航空公司，2005年10月引进两架国产运12E飞机，2006年3月15日获得CCAR-135部运行合格证，2006年3月23日运12E首航成功，2008年8月引进首架国产新舟MA60飞机，2010年8月12日获得CCAR121部公共运输航空运行合格证。
云南英安航空公司作为通用航空转变为公共运输航空的试点，于2011年3月开始筹建，由广东英安运输服务公司(56.33%)和自然人黎桂英(43.47%)合资组建，注册资本8068.8万元人民币，2011年12月15日获得CCAR-121部经营许可证，2013年6月设立荔波过夜基地，2013年12月18日新舟MA60飞机正式入驻荔波水尧机场，2014年3月20日获得CCAR121部公共运输航空运行合格证，2014年4月23日新舟MA60首航成功，2014年8月5日-22日新舟MA60飞机定期维检停航，8月23日起航班恢复正常。2015年12月8日，英安航空的公共航空运输企业经营许可证被注销。2017年2月28日，其航空承运人运行合格证被撤销。
机队.
截止2014年1月英安航空的机队包括：
航线.
荔波 -　贵阳 -　重庆
XFI

"Creative声卡，请参见x-fi"
XFI是一个10 吉比特每秒的芯片间电气接口规范，是作为XFP多源协议的一部分定义的，由XFP MSA小组开发。XFI的主要应用是10 Gigabit Ethernet，10 吉比特每秒的光纤通道，SONET OC-192, SDH STM-64, 10 吉比特每秒的OTN OTU-2，以及并行光纤链接。
技术细节.
XFI提供了采用64B/66B encoding模式下运行于10.3125吉比特每秒的单通道。
XFI in parlance.
XFI有时候也被读作"X" "F" "I"或"ziffie".
与XAUI互联.
在2006年中，多数10 G以太网产品使用XAUI接口，采用8B/10B encoding有4条运行于3.125Gbit/s的通道。
大多数10吉比特以太网产品要求SerDes设备完成XAUI到XFI的传输。有些10 GbE设备集成了XAUI和XFI两种接口。
第45届金马奖

第45届金马奖是2008年台湾与华语电影界的年度盛事之一，表扬2008年度杰出电影与电影工作者。颁奖典礼于2008年12月6日晚上7:00（台湾时间）在台中市中山堂举行，典礼主持人是崭新组合郑裕玲、陈建州，星光大道则由隋棠和黄子佼联手主持。
评选过程.
金马奖评审过程，影片和导演竞争最激烈，「投名状」和陈可辛花开并蒂，因为影片整体成绩突出，导演掌控功不可没，相辅相成。备受看好的「海角七号」成绩不符期望，关键原因是和其他影片相比较，瑕疵就出现了。决选会议的讨论过程，陈坤厚说，最佳影片第一次投票排名，「海角七号」列第三，但经过讨论就出局。原因是评审觉得「海角七号」剧本好，但影片与剧本有落差。
影片最后是「投名状」和「集结号」之争，评审觉得最佳影片应该是影片每个部分的完整，影片本身之外，还要有人文关怀，「投名状」谈背叛，戏剧的转折，刻划人性，兄弟间尔虞我诈，比「集结号」讲一个男人努力在一件事，多了一些，所以胜出，就算不尽完美，也接近完美。最佳导演之争，入围评审团召集人说陈可辛、张艾嘉、魏德圣都被讨论，评审觉得魏德圣才华没问题，但欠缺导演控制影片完整性的能力，立刻出局。陈可辛和张艾嘉的竞赛，评审提出「横看」、「直看」两种方法，「直看」张艾嘉过去多拍文艺片，这次「一个好爸爸」以喜剧处理香港拍得多的黑社会，有创意与新意；陈可辛「如果．爱」更有创意，但「横看」就片论片，「一个好爸爸」和「投名状」一比，感觉就轻了，陈可辛对大场面、戏剧的掌控都更强。
最佳女主角的讨论，，随后「渺渺」张榕容先被淘汰，虽有评审觉得「亲密」林嘉欣安静、用眼神掌控的演出有独到之处，为她拉票但没成功，最后是「一半海水 一半火焰」莫小奇和「我不卖身、 我卖子宫」的两位「妓女」之争。男主角。「一半海水 一半火焰」的廖凡，简单单面、坏人到底，最先出局。「投名状」李连杰过去打戏居多，这次该有的表演都有了，但与表演路数接近的「集结号」张涵予一比，被判出局。张涵予的对手是「一个好爸爸」的古天乐，评审觉得古天乐原是小生，这次以喜剧方式诠释黑社会，和传统方式不一样。但他的后半段弱了，表演掉下去，和科班出身的张涵予就不能比了。决选评审选出的和最后得奖者唯一有落差是女配角，决选选出的是「一个好爸爸」的苗可秀，但结果是「囧男孩」的梅芳。男配角是「海角七号」马如龙和「停车」戴立忍之争，马如龙得奖没异议。最佳新人没给「海角七号」茂伯，陈坤厚说，茂伯从演员该具备的条件上有不足之处，「跳格子」的姜圣民对白不多，用动作、眼神准确抓住角色，以新人来说是难得。
入围暨得奖名单.
下列之「」标记为该奖项之得奖者。
多项提名.
得奖统计.
终身成就纪念奖、非竞赛奖项不列入统计。
评审名单.
评审团主席：陈坤厚
王柏森、王耿瑜、史明辉、史撷咏、朱全斌、吴米森、沈圣德、郝誉翔、陆小芬、陈俊荣、陈胜昌、陈乐融、曾西霸、曾壮祥、杨顺清、张昌彦、张展、张世、卫子云、郑健国、大久保贤一、太保、朱永德、万仁、焦姣、叶月瑜
追思逝世影人.
本年度金马奖的追思逝世影人单元，名称为「影以为傲——给电影人的情书」，由李玟演唱《给电影人的情书》。以下是追思影人的名单（按影片中出现顺序列出）：
收视率.
平均收视率为5.55，收视总人口433万6000人，收视最高点则在林青霞、李安及「台湾人的电影梦」短片期间，收视率6.92（约149万人次）。次高为吴君如与陈可辛夫妻的对话，收视率6.67，第三高为海角乐团表演的6.55。表演环节，李玟表演“影以为傲”的最高收视为6.24。
殷周制度论

《殷周制度论》是国学家王国维于1917年写的一篇有关殷代和周代的重要著作。
重要论点.
王国维在文中指出：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”殷周制度之不同便成为了本文的一个重要的观点。
殷周制度之不同.
在地域上来看，前代皆来自东方，只有周人来自西方，加上在东征后国土宽大，所以周人有与别不同的制度。
（一）立子以嫡.
王国维先生说：“殷以前无嫡庶之制。”而周所以要订立嫡庶之制，实为“息争”，稳定政治，立子以嫡是封建制度之核心。
（二）宗法制度.
殷商时期没有形成宗法制度，是兄终弟及，无弟然后传子。“藉曰有之，不过合一族之人奉其族之贵且贤者而宗之；其所宗之人，固非一定而不可易”，商代的族长则本宗族内选举贤能之人担任，也可以更换。周代则实行严格的宗法制度，天子、诸侯和各级贵族均采用严格的嫡长子继承制，并形成父系氏族家长制。
（三）同姓不婚制.
商代“六世则可通婚”，不限同姓异姓。周代对男女有别十分重视，男女之别，周亦较前代为严，为此开创了“男子称氏，女子称姓”，禁止同姓结婚。周代行同姓不婚制，原因有三:
（四）分封制.
“自殷以前，天子诸侯君臣之分未定也。故当夏后之世，而殷之王亥，王恒，累世称王。汤末放桀之时，亦已称王。当商之末，有周之文武亦称王。盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。周初亦然，于《牧誓》，《大诰》，皆称诸侯曰：‘友邦君’，是君臣之分未全定也。”
商王仅为诸侯之长，周王则为诸侯之君。从周代起，大力分封亲戚以屏周室，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”，松散的方国联盟制转变为严格的等级分封制。
（五）刑律与道德的关系.
“周之制度典礼乃道德之器械，而尊尊，亲亲，贤贤，男女有别四者之结体也。此之谓‘民彝’。其有不由此者，谓之‘非彝’” 。“非彝”者，礼之所去，刑之所加也。殷人之刑惟“寇攘奸宄”，而周人之刑，则并及“不孝不友。”在周之前，刑律是和道德不相干的，而周之后，道德便和刑律互相补充互为依托。后人所谓的王道霸道并重，即始于周。并且，“此种制度，固亦由时势之所趋，然手定此者，实惟周公。” 
影响.
王国维自评本文说：“王君之《殷周制度论》，从殷之嗣典世系，以证嫡庶之制始于周之初叶，由是对周之宗法，丧服，及封子弟，尊王室之制，为有系统之说明。其书虽寥寥二十叶，实近世经史二学上第一篇大文字，此皆殷墟文字研究之结果也。”赵万里评说：“盖先生据甲骨及古金文字，兼以诗书礼参之，以证殷之嗣典及传统之制，均与有周大异。而嫡庶之别即起于周之初叶，周之前无有也。复由是于周之宗法，丧服及封子弟，尊王室之制为具体之解说，义据精深，方法缜密，极考据家之能事。殆视为先生研究古文字学及古史学之归纳的结论可也。”事实上，王国维开创了“二重证据法”，在当时中国历史的研究是很大的进步，后来更有人在二重证据法的基础上发展出“三重证据法”。而他融考古与政治观于一体的手法，也为后人所称赞。
旅美作家李劼认为：「从《殷周制度论》所揭示的殷周之异稍稍跨前一步，人们就可以发现，中国曾经是一个民主的联邦国家。虽然那样的民主联邦与美国式的联邦合众国颇有异趣，但在本质上却是完全相同的。也即是说，民主和联邦，并不是西方文化的特产，并不是美国特有的国情，而同样也是中国文化和中国历史最为始源的传统。」李劼指出孔子思想的实质：「孔子着急的不是整个社会和整个历史回不到周之前的那种状态里，即天子和诸侯之间的关系是松散的，天子不是事先指定的而是后来选拔的，人们的道德观念比较开放，上上下下都可以轻轻松松谈情说爱，饮酒高歌，如此等等。孔子担心的是整个社会和整个历史又要回到周以前的状态里，从而使周公的努力以至于周朝的全部历史意义丧失殆尽！」，又说：「虽然王国维的结论是和孔子完全相同的，“是殷周之兴亡，乃有德与无德之兴亡”；但只消换一个角度理解，事情正好相反，有周以降，人的自由程度降低了，以此换取了制度的建立和完善；地方的自治程度削弱了，以此换得了中央集权的确立和强化；由于君王完全成为父子相传，儿子对父亲的从属地位由此确定；与此相应，由于男女有别，女人对男人的从属地位就此明确。假如说，这在当时可以看作是一种进步，那么在如此数千年的一个历史轮回之后，那样的进步意义在今天正好已然走向其反面。」廖康在评析李劼的商周研究时也认为：「商周之变，在政治上是强权打败了公理，集权打败了联邦，专制打败了民主，等级打败了平等。在文化上是话语打败了无言，谎言打败了事实，礼教打败了自由，一己为尊的道德打败了一视同仁的法律，整齐划一的集体打败了五彩缤纷的个性。」杨鹏的《孔子最后七天的眼泪》中也表达了与李劼相通的观点。
对本文的质疑.
后世有不少史家质疑王国维的见解，特别是随著不断的考古新发现，王国维的见解有一些被认为是片面的，例如分封制在商代是存在其雏形的、商末存在嫡庶之分，再比如商代虽然伦理道德较为开放自由，但《商书》中亦有“刑三百，罪莫重于不孝”，刑律并非与道德完全不相干。而史家陈梦家则认为王国维“乃徣他所理解的周制来证明周公改制优于殷制，在表面上似乎说周制较殷制为进步的，事实上是由鼓吹周公的封建制度来维护清代的专制制度。”他又表示《殷周制度论》“在实际上是王氏的政治信仰。”
云存储

云端储存（Cloud storage）是一种网路线上储存的模式，即把资料存放在通常由第三方代管的多台虚拟伺服器，而非专属的伺服器上。代管（hosting）公司营运大型的资料中心，需要资料储存代管的人，则透过向其购买或租赁储存空间的方式，来满足资料储存的需求。资料中心营运商根据客户的需求，在后端准备储存虚拟化的资源，并将其以储存资源池（storage pool）的方式提供，客户便可自行使用此储存资源池来存放档案或物件。实际上，这些资源可能被分布在众多的-{zh-hans:服务器主机;zh-hant:伺服主机;}-上。
云端储存这项服务乃透过Web服务应用程式介面（API），或是透过Web化的使用者介面来存取。
云端储存闸道.
云端储存闸道可以视需求安装在客户端，好让云端储存的服务在使用上，就像是在本地端储存一样。云端储存闸道是透过以网路设备或伺服器，将云端储存的 SOAP 或 REST 应用程式介面 (API) 转换成基于区块 (block-based) 的储存协定，如 iSCSI 与光纤通道 (Fibre Channel)，或是基于档案 (file-based) 的网路储存协定，如 NFS 或 CIFS (SMB)。
技术采用.
根据 2010 年所做的一项研究调查，公用的云端储存服务正在迅速成为对企业更具吸引力的选择。在 2010 年，包括 Nirvanix, Nasuni, CTERA Networks 以及 Petaera 等服务提供商，都开始使用新一代物件导向的储存技术，让超大量资料的储存成本比起传统的企业储存系统更为大幅缩减。这些服务提供商提供云端储存闸道给企业客户，协助将传统的档案储存协定转换成为快取式物件导向储存。 
于此同时，由欧盟赞助的「远见云端计划」(VISION Cloud EU Project) 也建立了以云为主的底层基础架构，利用开放规格和新技术，提供可扩展、高弹性、且可靠的架构，强化大量资料的储存服务。
IDC 储存分析师 Brad Nisbet 指出，这种「成本效益高、使用方式友善」解决方案服务的提供，让市场中有越来越多的中小企业乐于采用云端储存。
科学战队炸药人

，是由日本东映制作的《超级战队系列》第7部特摄作品，于1983年（昭和58年）2月5日至1984年1月28日期间每周六下午6时在朝日电视台首播。
另外，此作于第1-8集的播放时间长度为约24-25分钟（不包括广告时间）；但由第9集开始每集播放时间长度皆缩短至约19-20分钟。
故事概要.
远古时代，坠落于地球上的陨石中残存的生命物质在地底下经过长年的进化成为了有尾人一族－邪进化帝国。因尾巴的数量代表其身分的象征的特有文化，将利用他们超乎人类想像的科学力征服地上的人类，以让日本各地火山喷发为第一步，开始了侵略地上世界的行动。
然而，察觉到其存在及阴谋的科学家梦野久太郎，召集了五名智慧与体力也相当优秀的年轻人到自己所营运的发明中心来，也正式宣布科学战队的成军。五人身穿梦野博士开发的战斗强化服后成为「科学战队炸药人」，并衔命全力阻止邪进化帝国侵略的邪恶野心。
登场角色.
科学战队炸药人.
，由梦野博士召集的五名战士，五人皆为准研究学者。
有尾人一族 邪进化帝国.
，于远古时代坠落到地球上的陨石中生命物质，长久以来寄居于地底进行著自主进化，并成为了能自由操纵火山的地底支配者「有尾人」之帝国，通称「」。
为卵生生物，并且会以尾巴数目象征其在帝国的地位（尾巴数目越多其地位则会越高）。
十分藐视没有尾巴的人类，并视其为「下等生物」，在无法透过实验让人类长出尾巴后，便乘著有如怪物一般外观的巨大攻击要塞－格兰吉兹摩，向地面上的人类展开侵略行动。
播放列表.
以下时间以当地时间（日本时间）为准：
乌马托鳞片属

乌马托鳞片属（"Umaltolepis"）是一类已灭绝的银杏类植物，属于乌马托鳞片科（Umaltolepidiaceae）。生存于中侏罗世到早白垩世。
生理特征.
乌马托鳞片属的雌性繁殖器官包括一个苞片和短柄。短柄基部具有鳞片叶。苞片顶生，可能包含两个裂片，胚珠可能生在其腋部。
乌马托鳞片属营养叶的叶柄不明显，叶形呈线性、长舌形，部分呈假托勒利叶型。叶片中曾发现有树脂。
地质分布.
乌马托鳞片属生存于中侏罗世到早白垩世；在西伯利亚的晚侏罗世和早白垩世地层，中国东北和华北的早白垩世地层，以及中国河南的中侏罗世地层中均有发现。
模式种.
乌马托鳞片属（"Umaltolepis"）的模式种是发现于俄罗斯西伯利亚布列亚河（Bureya）盆地上侏罗统的瓦赫拉梅耶夫乌马托鳞片("Umaltolepis vachrameevii" Krassilov,1972)。
背书

背书（Endorsement）是法律和金融术语，指的是在票据上签名，票据所规定之权利由背书人转让给被背书人。
法律.
台湾《票据法》第5条规定：
「在票据上签名者，依票上所载文义负责。二人以上共同签名时，应连带负责。」；
中国大陆《票据法》第4条规定：
「票据出票人制作票据，应当按照法定条件在票据上-{zh-hans:签章; zh-hant:签章;}-，并按照所记载的事项承担票据责任。」
票据法所规定之票据为「汇票、本票、支票」。
其他意思.
“背书”一词的含义也可以指：
某人引用较权威的个人和组织的言论、文献和研究等来提高其自身的可信度。
举例而言，一个非语言学家引用许慎《说文解字》、德·索绪尔《普通语言学教程》或《牛津词典》来说明自己对语言学认识，然而这种行为可能会存在诉诸权威的问题，尤其是此人没有深入的认识的情况下。
惠山镇祠堂

惠山镇祠堂，又称惠山古镇、“惠山老街”。位于江苏省无锡市梁溪区惠山东北麓，与天下第二泉、寄畅园、惠山寺等诸多无锡著名人文景区相接，是一处以大片古祠堂群组成的历史遗迹，其由唐代为纪念春申君所设的大王庙发展至民国，形成了118座供祭各家姓氏先祖的古祠堂。
概况.
惠山古镇并非传统意义上的“镇”，而是由大片古祠堂组成的历史遗迹，最早可追溯至唐代为纪念春申君所设的大王庙，至1949年之前，已形成了118座供祭各家姓氏先祖的古祠堂。目前尚存的祠堂中，庙祠有泰伯至德殿、东岳大帝行庙以及茶、梦、土、水、战、虫六大神祠；名人祠有钱武肃王祠祀主钱镠、陆忠宣公祠祀主陆贽、范文正公祠祀主范仲淹、光霁祠，又称周濂溪先生祠祀主周敦颐、司马温公祠的祀主司马光、于忠肃公祠祀主于谦等等；乡贤祠则有《悯农》一诗作者李绅之尊贤祠、南宋开朝宰相李纲之李忠定公祠、南宋诗人尤袤祠、“元季四家”之一的倪云林先生祠、海瑞之师顾洞阳先生祠及东林党人顾宪成、高攀龙等诸多锡地先贤祠。
祠堂群主要依一直一横两条街道形成。直街本名秀嶂街，街口立有一座“五里香塍”牌坊，乃因过去百姓至惠山寺上香必经此路而得名，而此路旧时长有五里，故又俗称五里街。乾隆南巡时，入住惠山脚下的寄畅园，地方官为接驾，而将此路翻新，用昂贵的金山石铺就路面，民间为此有俗语“惠山五里街，雨后着新鞋”；直街与横街旁还分布有关刀河与龙头河，龙头河是古运河的一段支流，原为便利运输而开凿，旧称惠山浜，因康乾二帝巡幸惠山，而改唤龙头河，故此地水陆皆通，是漕运时代天然的通商港。值得一提的是，由于惠山靠近运河漕运，许多徽商因此选择在此定居，彼等便也步趋乡风、兴辟祠堂，如作为徽州会馆的宋儒朱熹祠、晚清李鸿章胞弟李鹤章之李公祠等等，形成了惠山脚下独特的江南与徽州两种古建筑风格交错形态。此外，受近代以来东西方文化融合影响，祠堂群中还分布着不少中西结构的宗祠，如杨氏杨宗瀚祠便是典型代表。而其中不少祠堂亦辟园林小筑，如杨氏之草庐、顾可久祠内的石友园及竹素园湖石等景物，作为祭祀之余休闲之中，更添惠山优雅。
1949年以后，世局变化，惠山祠堂群遭到破坏，有些建筑为解放军部队占用，如杨氏家族杨延俊所建的浅庐留耕草堂；有些则被拆毁，如李鹤章祠、现锡惠公园内愚公谷数所祠堂。大部分祠堂则被改造为“公房”向民众出租，不过也幸之湮没于街巷人家内，惠山的祠堂群架构整体没有遭到极大改变。2006年6月，惠山古祠堂群成为国家重点保护单位，2007年，随着在文革中被推倒就地掩埋的惠山最大一座牌坊“千人报德坊”（即人杰地灵坊）重新出土，标志着惠山古祠堂群修复工程的开始。2011年6月，以惠山古祠堂群为核心的惠山古镇被列为“中国历史文化名街”之一，次年，又跻身中国世界遗产预备名录。
如今，惠山古镇不仅是无锡市的旅游休闲之处，还是影视剧组青睐的天然场景地，如《感激时代》、《江南四大才子》、《京城81号》、《司藤》等，均曾在此取景。
特产.
惠山泥人.
明清之际，惠山祠堂群规模兴盛后，也带来了手工业的繁荣，当时祠堂中的祠丁为补贴家用，便取惠山泥制作旧时称为耍货的泥人贩卖给过往之人。因从业者甚多，不仅成立了同业公会“耍货公所”，还形成了至今仍存在的惠山泥人一条街之壮景，从此惠山泥人之名声也广播天下。
惠山油酥.
惠山油酥，原名重油烧饼，是惠山地区的著名小吃。相传为朱明王朝覆灭后，明宗室朱圣谕携眷隐居无锡惠山脚下，为谋生计，就制作宫中的重油烧饼，贩卖给前来惠山寺进香的香客。后来，惠山寺惠性法师见油酥形状很像寺内四大金刚塑像的肚脐，便戏称它为金刚肚脐。从此，金刚肚脐名扬四方，成为无锡一带的传统名产。这个名字也一直沿用到今天。
传统民俗.
每逢农历三月二十八在惠山古镇上便会举办传统庙会，这是一项起于明代的宗教活动，其内容极具吴地特色，为纪念东岳大帝黄飞虎寿辰而来。每年此时，分散在无锡各地的八大“老爷庙”中之神像便由专人抬至惠山东岳行庙朝贺，形成“八庙朝东岳”之盛事，仪式庄严隆重，引人瞩目，至今仍是无锡地区最重要的庙会。
吴充

吴充，字冲卿，建州浦城县人，北宋大臣。
生平.
礼部侍郎吴待问之子，未到冠礼之年便举进士，与兄长吴育、吴京、吴方皆高第。
景祐五年（1038年）戊寅科进士，初调任谷熟县主簿。后入为国子监直讲、吴王宫教授。等辈多与宗室狎，充齿最少，独以严见惮，相率设席受经。充作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。宋仁宗命缮写赐皇族，赵宗实（后为宋英宗）在藩邸，书之坐右。除集贤校理、判吏部南曹。选人胡宗尧者，翰林学士胡宿之子，坐小累，不得改京官。判吏部流内铨欧阳修为之请，仇家谮欧阳修以为党宿，诏欧阳修出知同州。吴充言：「修以忠直擢侍从，不宜用谗逐。若以为私，则臣愿与修同贬。」于是欧阳修复留，而吴充改知太常礼院。张贵妃薨，治丧越式，同判太常寺王洙命吏以印纸行文书，不令同僚知。吴充移开封府治吏罪，忤执政意，出知高邮军。还为群牧判官、开封府推官，历知陕州、京西转运使、淮南转运使、河东转运使。
宋英宗立，数问吴充在哪里，会入觐，语其为吴王宫教授时事，嘉劳之。寻权盐铁转运副使。
熙宁元年（1068年），知制诰。宋神宗谕以任用意，曰：「先帝知卿久矣。遂同知谏院。言：「士大夫亲没，或槁殡数十年，伤败风化，宜限期使葬」。诏著为律令。河北路水灾、地震，为河北路安抚使。使还，王安石参知政事，吴充之子吴安持，其婿也，引嫌解谏职，知审刑院，权三司使，为翰林学士。
熙宁三年（1070年），拜枢密副使。王韶取洮州，蕃酋木征遁去，吴充请招还故地，縻以爵秩，使自领所部，永为外臣，无庸列置郡县，殚财屈力。时方以开拓付王韶，吴充言不用。
熙宁八年（1075年），进检校太傅、枢密使。吴充虽与王安石连姻，而心里不喜欢王安石变法，数次向神宗说政事新法不便于民。神宗察其中立无与，欲更换宰相，熙宁九年（1076年），王安石罢相，吴充遂继任为同中书门下平章事、监修国史。吴充欲有所变革，乞召还司马光、吕公著、韩维、苏颂，并荐孙觉、李常、程颢等数十人。司马光亦以吴充可告语，与之书曰：「自新法之行，中外汹汹。民困于烦苛，迫于诛敛，愁怨流离，转死沟壑。日夜引领，冀朝廷觉悟，一变敝法，几年于兹矣。今日救天下之急，苟不罢青苗、免役、保甲、市易，息征伐之谋，而欲求成效，犹恶汤之沸，而益薪鼓橐也。欲去此五者，必先别利害，以悟人主之心。欲悟人主之心，必先开言路。今病虽已深，犹未至膏肓，失今不治，遂为痼疾矣」，又不愿罢青苗、免役、保甲等法，受王珪忌恨。
吴充素来厌恶蔡确，吴安持卷入相州案，蔡确审理相州案，拘捕吴安持及亲戚、官属拷问，欲钩致吴充说项，神宗明白吴充没有徇私枉法。及蔡确预政，吴充与议变法于前，数为所诎。安南师出无功，知谏院张璪又谓吴充与郭逵书，止其进兵，复置狱。吴充既数遭同列困毁，素病瘤，积忧畏，疾益侵。元丰三年（1080年）三月，舆归第，罢为观文殿大学士、西太一宫使。四月卒，年六十。赠司空兼侍中，谥正宪。
吴充内行修饬，事兄甚谨。为相务安静。性沉密，对家人语，未尝及国家事，所言于上，人莫知者。将终，戒妻子勿以私事干朝廷，神宗益悲之。世谓吴充心正而力不足，讥其知不可而弗能勇退也。子吴安诗、吴安持。吴安诗在元祐年间为谏官、起居郎。吴安持为都水使者，迁工部侍郎，终天章阁待制。吴安诗子吴储、吴安持子吴侔，官皆员外郎，坐与妖人张怀素通谋，诛死。
粉岭康乐公园

粉岭康乐公园（Fanling Hong Lok Park）是位于香港新界粉岭的黄岗山之北麓的公众游园地，邻接公共屋村祥华邨，现时由康乐及文化事务署管理。
建筑.
公园以中国江南水乡为设计主题，四周广植乔木丛林作围墙，园的中央为一个大型蓄水池塘，沿池修筑水榭及楼阁，并布满假山，栽种七彩花圃。设有公厕、饮料售卖机及休憩处给游人休息。
开放时间.
每天06:30-23:00
国家破产

国家破产是指一个国家的金融、财政收入不能冲抵进口所需外汇，主要金融机构破产或濒临破产，而产生的事件。
实例.
2008年的金融危机已经使冰岛、巴基斯坦等国陷入国家破产的边缘。
2022年斯里兰卡经济危机恶化，总理拉尼尔·维克勒马辛哈宣告国家破产，当局将在8月前向国际货币基金组织提交债务重组计划，希望能推进30亿美元的援助配套。
酶激活剂

酶激活剂是与酶结合并增加其活性的分子。 它们与酶抑制剂相反。这些分子通常参与控制代谢的酶的别构调节(Allosteric regulation
)。以这种方式起作用的酶激活剂的实例是，可以激活磷酸果糖激酶1，并且响应于激素胰岛素而增加糖酵解的速率。 在一些情况下，当底物结合酶的一个催化亚基时，这可以引发底物亲和力的增加以及酶的其他亚单位中的催化活性，因此底物充当活化剂。
例子.
己糖激酶-I.
己糖激酶-I（HK-I）是一种酶激活剂，因为它将葡萄糖吸入糖酵解途径。 其功能是磷酸化葡萄糖释放葡萄糖-6-磷酸（G6P）作为产物。 HK-I不仅发出信号激活将葡萄糖进入糖酵解，而且还维持低葡萄糖浓度以促进葡萄糖扩散到细胞中。 它具有两个催化结构域（N-末端结构域和C-末端结构域），它们通过α-螺旋连接。 N端作为C末端的变构调节剂; C-末端是唯一参与催化活性的物质。 HK-I受G6P浓度的调节，其中G6P作为反馈抑制剂。 在低G6P浓度下，HK-I被激活; 在高G6P浓度下，HK-I被抑制。
初恋的回忆

是一部2002年的美国爱情电影，由亚当·夏克曼执导，Karen Janszen编剧。改编自尼可拉斯·史派克的1999年同名小说《""》。主演是夏恩·威斯特、曼蒂·摩儿、彼得·柯尤特和戴露·汉娜。
故事梗概.
Landon Carter是镇上的一个著名小混混，终日不学无术，与一群酒肉朋友浑噩度日。在一次捉弄新来的学生的时候，致使新生受伤，朋友们都由于巡警的出现而急速离开，只有Landon仍然照顾他，在他要离开时却因汽车出了事，而被巡警当场逮住。然而警方或者任何一方都没有要追究Landon Carter，不过学校却要他一方面做义工，并且演出春季话剧，以及打扫校园。
在他与母亲去做礼拜时，女主角Jamie Suvillian出场。Landon最初对她不理不睬，甚至有点讨厌，不过除了在学校，春季话剧练习处、义工处却都能碰见她。
而Landon有一次乘搭Jamie的便车时，Jamie说了一个关键字“42”令Landon开始感到兴趣。并追问她在说什么。Jamie回答：“I tell you then I have to kill you”（如果我告诉你，我就必须杀了你）。
后来Landon为了演好话剧，而希望Jamie帮他后，他又因为顾全面子而做出令Jamie感到失望的反应，使得他只可一人练习台词。
到正式演出时，Jamie脱下斗篷之际，令包括Landon在内的众人都为之惊艳。Jamie也亲自演唱了话剧中的歌曲《Only Hope》。歌曲完后，Landon情不自禁地吻了一下Jamie（剧情中并没有如此安排）。自此两人的关系开始越走越近。
在Jamie的正面影响下，Landon远离了原来的糜烂生活，甚至与从前的朋友们翻脸。而父母均反对他们在一起，Landon母亲认为他只是玩玩，而Jamie父亲则认为Landon是朽木不可雕也而拒绝女儿和他交往。然而更深层的原因却在一次Jamie与Landon在夜间约会时被揭出：Jamie患上了白血病，并且只剩下半年的寿命。
Jamie希望他远离自己，避免受到伤害，但Landon却更加义无反顾地与她在一起。先前翻脸的朋友见到了Landon的痴情，也一一回来重修旧好，并协助Landon为Jamie完成心愿。
Landon想为Jamie完成心愿：制作一个更大的望远镜，Jamie看到时却因开心激动而晕倒。望远镜制作完成后，在Jamie在家休养时，Landon向Jamie求婚，而Jamie也答应了。两人最后在Jamie父亲的祝福下成了婚，并共度了最幸福的，也是Jamie最后的一个夏天。
镜头最后带到几年过去后，已经离开小镇前往大城市发展的Landon回到Jamie家，问候Jamie的父亲。Landon表示他永远都非常感谢能遇到Jamie，使得他的人生得以步上正轨。
评价.
该剧于曾于当时位列全美票房第三。也是一部十分赚人热泪的作品。评价都倾向于优秀。电影公司也发行了电影原声带。
埃德温·萨瑟兰

埃德温·哈丁·萨瑟兰（Edwin Hardin Sutherland，），已故的美国20世纪社会学家（属于芝加哥社会学派）与犯罪学家，被称为美国的犯罪学之父。他除了研究职业窃盗外，还提出了白领犯罪的概念，以及20世纪在犯罪学界影响深远的差别接触理论。
研究方法.
身为社会学家，萨瑟兰力主从社会学的观点来认识犯罪成因，并极力批评犯罪心理学的研究。他对 & 的批评将犯罪学社会学派推向高峰，北美的犯罪学家纷纷以「避免成为反社会学」为优先考量，比寻求经验上可捍卫的理性基础还重要。但实际上，萨瑟兰的《差别接触理论》已经带有浓厚的心理学性质，尤其是1970年代兴起的社会学习理论之缩影，只是自己不承认而已。
紧张理论

紧张理论（Strain Theory），又称文化失范理论（Anomie Theory），由美国社会学家、犯罪学家罗伯特·金·莫顿于1938年提出，是二十世纪美国犯罪学三大理论之一（其他两者是差别接触理论和社会控制理论）。
定义.
内容大致在说:成功可以用金钱和拥有的物质财富来衡量，且社会鼓励每个人相信自己也有获得成功的权利；通过尽自己的最大努力，个人肯定会实现自己的目的。不过，由于社会条件和经济现实，并非每个人、每个群体都可以拥有获得成功所需要的手段。如果社会过度强调成功的目标，忽略达成目标的手段的合法性，个人便会产生紧张和压力。在莫顿看来，美国社会主要就是强调金钱成功与社会地位提高。但是这种社会压力会使得个人产生了紧张。
当个人面临紧张时，可能采取五种适应方法。适应方法可从当个人面对紧张与压力时，在社会文化目标与制度性合法手段中的选择中与以分类为:创新型、仪式型、退缩型、叛逆型与顺从型。
其中四种为偏差的适应方式:
第五种为例外：顺从型 Conformity - 当社会处于无压力稳定时，此种现象经常可见，此时社会完全时失序现象，莫顿认为此类型并无研究价值。为例外
构成.
莫顿提出了一种适应类型理论，这是犯罪学中经常出现的最著名的模型之一。
理论分析.
这些适应模式中的后4种模式，被看成是越轨的适应模式。在美国，大部分被上称为犯罪的活动，都来自创新反应。美国文化重视每个人的物质成功目标，但是，文化社会结构并没有提供获得这种成功的合法手段。结果，个人就感到紧张，就会借助非法手段，也就是犯罪来实现这种文化目标。不能实现这种文化目标，但是受到强烈社会化，以至于只能采用合法手段的人，就会通过形式主义的方式坚持这些合法手段，升华最初的目标，采用形式主义的反应。在莫顿看来，这是一种典型的中下层阶级的适应方式，是严格的社会化与机会巧合的结果。
相反，逃避主义既抵制社会倡导的目标，也抛弃社会认可的手段。逃避主义者虽然生活在社会中，但是，他们并不是社会的组成部分。他们具有严格内化的、有关某些手段是否合法的观念，因而不可能创新，所以，就缺乏利用合法手段的机会，而是通过放弃手段和目标来逃避道德冲突。反叛不仅仅设计退却者对于社会目标和手段的消极抛弃，而且也尝试试图用另外一套被认为在道德上更优越的东西来确定它们的积极尝试。反叛者努力营造一种社会结构，在这种社会结构中，对于成功的文化标准会进行巨大的修改，会在美德、努力和奖赏之间提供更加密切的联系。
负面评价.
由于该理论过于强调经验，并使犯罪理论抽象化。该理论在实际运用中饱受争议。
实证研究：预测犯罪的效力.
在美国20世纪的犯罪学三大理论中，紧张理论被后续研究证实为犯罪预测效力最弱的理论。
Akers & Cochran (1985) 以美国中西部的中学学生为目标群体（有效样本N = 3,065），调查了失范理论（紧张理论的社会学根源）、社会控制理论以及社会学习理论（差别接触理论的社会心理学版本）各自对大麻吸食的预测效力（R2）。结果：
杜希达联足球俱乐部

杜希达联足球俱乐部（Drogheda United F.C.，Cumann Peile Dhroichead Átha Aontaithe）是位于爱尔兰劳斯郡东海岸杜希达（Drogheda）的足球会，现时在爱尔兰超级足球联赛作赛，是上届（2007年）联赛冠军。球队现任的领队是保罗·杜连（Paul Doolin）。
现时的球队是由杜希达市内两支分别于1919年成立的杜希达联合（Drogheda United）及1962年成立的杜希达FC（Drogheda F.C.）的球队在1975年合并成立，先以卢尔德球场（Lourdes Stadium）作为主场，翌年搬迁到联合公园球场（United Park）至今，球队现正计划兴建10,000座的全新主场，预计于2010年落成，但计划仍然悬而未决。
杜希达联自2005年开始成绩大跃进，先后赢得两届塞坦塔体育频道杯及一次爱尔兰足协杯，更于2007年10月19日主场2-1击败科克城后确定夺得2007年球季联赛冠军。
球会历史.
于1919年成立的杜希达联合（Drogheda United）的早年只是一支非联赛球队；而于1962年成立的杜希达FC（Drogheda F.C.）却于1963年获选加入爱尔兰足球联赛（League of Ireland），当时的联赛刚由 10 队增加到 12 队。杜希达FC以第10位完成参加联赛的首季，在其后的三季亦只是位列榜末三位之内。1967–68年球季获得不俗的第 5 位，翌季亦能以第 6 位完成。但当联赛进一步增加到 14 队，杜希达FC打回原形，在其后的 6 个球季在榜尾五位挣扎，更于1970–71年球季被科克希伯尼安（Cork Hibernians）大炒 1–8，是球队历来最大败仗，但同季却能晋级爱尔兰足协杯决赛，以 0–3 负于利麦立克（Limerick）而获得亚军。
1975年杜希达FC与杜希达联合合并成为现时的球队，合并后首季的1975/76年球季场内成绩有长足进步，在联赛获得第 6 位，亦再次晋级爱尔兰足协杯决赛，但这次仍以 0–1 负于布咸美恩斯（Bohemians）而再次屈居亚军。接著的三个球季更连续获得三次季军，期间创下两项球队纪录，以 7–1 大胜费恩夏普（Finn Harps）的历来最大胜差及卡素·梅基安（Cathal Muckian）射入21球的单季最多入球。惟自此以后，球队成绩再次下滑，连续五季在联赛榜下游挣扎。但期间于1982–83年曾经反弹，获得历来联赛最佳的亚军成绩，落后于冠军阿隆城（Athlone Town）达 16 分之多；翌年的1983–84年球季更赢得球队首项锦标，在爱尔兰足协联赛杯决赛 3–1 击败连续两届冠军的阿隆城。
由于爱尔兰足球联赛在1985–86年球季增加一级，分为超级联赛及新增的甲组联赛，于1984–85年联赛位列榜末的4队需要降级，排第 14 位（尾三）的杜希达联成为首批降级的爱尔兰球队之一。同季杜希达联首次进军欧洲赛场，在欧洲足协杯第一圈两回合累计惨负 0–14 给-{zh-hans:托特纳姆热刺;zh-hk:热刺}-。杜希达联一直留在甲组联赛作赛，直到1988–89年才以甲组联赛冠军回升超级联赛，但仅一季即降级返回甲组。翌年的1990–91年球季杜希达联再夺甲组联赛冠军及升级，接著的两季分别以 1 分及得失球差成功保级。到1993–94年球季再撑不住了，以包尾的成绩降回甲组。
此后数年杜希达联成为「升降机」，由1993–94年到2000–01年球季期间每年重复升级或降级。直到2000–01年球季，杜希达联在只有 10 队的甲组联赛中排第9位。幸好翌年再次夺得联赛冠军升级到超级联赛，并且站稳阵脚，没有再次降级。近年杜希达联不断取得好成绩，于2005年首次赢得爱尔兰足协杯，更于2006年及2007年背对背连夺两届塞坦塔体育频道杯。杜希达联的球员主要来自都柏林，最终于2007年首次获得FAI爱尔兰超级足球联赛冠军。
会徽与球衣.
杜希达联的会徽改自杜希达（Drogheda）的市徽，市徽为盾形纹章上有市内的圣劳伦斯城门（St. Lawrence's Gate），三只狮子及一条帆船，亦包含纹章学上的符号星星及新月。三只向前直走姿势的狮子代表英格兰，由于杜希达是位于英格兰辖区（The Pale）内的一个驻军城镇；而帆船显示其贸易港口地位，徽章下方的格言意译为「上主是我们的力量 商品是我们的光荣」（Deus praesidium, mercatura decus）；而星星及新月类似伊斯兰教的符号，但显然与奥斯曼帝国君主阿卜杜勒-迈吉德一世（Abdülmecid I）在19世纪大饥荒（Great Famine）时期避过英国偷偷运送三船食物到杜希达救灾的事件无关，因为杜希达的市徽远在这事件发生前800年已经存在。其实星星及新月是约翰王（John of England）的王玺，约翰国王于1194年授予杜希达成立宪章。
杜希达联新近宣布与土耳其球会特拉布宗（Trabzonspor）结盟成为姊妹球队，两队拥有类似符号的会徽及穿著同色的球衣。杜希达联的球衣颜色为紫红及蓝色。
欧洲比赛.
杜希达联于1983/84年首度踏足欧洲赛场，在欧洲足协杯第一圈两回合累计0-14大败给最终冠军-{zh-hans:托特纳姆热刺;zh-hk:热刺}-。但其后参赛的两次足协杯以至欧联，杜希达联也能在首圈比赛胜出，晋级到第二圈才被淘汰出局。