fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
平原省

平原省，简称平，是中华人民共和国建国初期于华北平原的省份，仅存续三年余。划山东省西南部与河南省黄河以北为平原省行政区域，省会设于新乡（今河南省新乡市），辖有新乡（专署驻焦作）、濮阳、安阳、菏泽、湖西（专署驻单县）、聊城六专区和新乡、安阳二省辖市，共五十六县、一工矿区（焦作工矿区）。面积47000平方千米，人口1649.4万人。
历史.
1949年冀鲁豫区党委负责平原省的筹建工作，并于1949年6月19日拟定有关草案，报请华北局批示。1949年8月1日，中共中央华北局批准了这一方案，华北人民政府颁布《为重新调整行政区划由》通令，正式宣布建立平原省：
从1949年8月1日至8月10日，平原省委领导成员与平原省所辖各地委书记在菏泽召开筹备会议。8月12日至15日，中共平原省委第一次扩大会议在菏泽召开，中共平原省委正式宣告成立，省委书记潘复生，副书记赵时真，组织部长刘晏春，宣传部长张承先，社会部长戴晓东；同时，这次省委扩大会议上确定了“恢复与发展工农业生产是一切工作的重点”等五大任务，要求贯彻全年增产方针，加强秋收秋耕秋种工作，彻底完成土地改革；节约度荒，完成生产自救；坚决彻底肃清匪特，加强社会治安；治理黄河，加强防汛。
1949年8月17日，平原省省直机关从菏泽迁到新乡。1949年8月20日下午3时，平原省人民政府、平原省军区在新乡举行成立大会。晁哲甫任省人民政府主席，第一副主席贾心斋、第二副主席韩哲一，刘致远任省军区司令员，潘复生兼任省军区政委，参谋长刘德海。聊城专区专员陶东岱。濮阳专区专员刘镜西，副专员李立格。1949年8月22日，《平原日报》创刊，第一篇社论是《为建设新平原省而奋斗》。 
1949年9月20日，因黄河严重秋汛，平原省人民政府发出紧急救灾指示，要求防火防灾，节约备荒，生产自救；“平原省动员干部4 000多人带领15万群众上堤防守，抢护堤防脱坡、渗水、蛰陷等各类险情224处，长5 000多米，抢堵大小漏洞582个”，至10月31日战胜黄河洪水。由于水灾、战争等原因，1949年平原省受灾面积达700万亩，灾民250万人，平原省人民生活处于极端贫困的状态。
1950年2月26日，华北局向平原省委和省政府党组发出指示信，要求平原省委就濮阳运粮事件迅速进行检讨处理，并将结果公开在报上发表，以教育党员、干部和人民。1950年3月9日，《人民日报》发表题为《濮阳中共地委及专署忽视运粮工作，运粮中发生混乱现象，农民遭受极严重损失，中共中央华北局令平原省委迅即检讨处理》的消息和《彻查濮阳运粮事件》的社评。报道说：1949年12月，平原省濮阳专区农民交运公粮，几个粮站人畜拥挤，缺水缺草，农民露宿冰天雪地，死4人，伤5人，运粮牲畜死亡百余头。因粮食入库没有计划，濮阳农民运粮抵达时，无人收粮，粮站积压大车278辆之多，“使得运粮农民与牲畜在冰天雪地中露宿数天，始得回家。有些粮站干部不顾运粮农民在冰雪中露宿的痛苦，依然毫无心肝地‘按时办公’”上述事件发生后两个月内，平原省府虽已进行过检查，但直到2月26日还未进行适当处理。中共中央华北局已令中共平原省委迅速进行检讨处理，并须将结果公开在报上发表。”3月11日，《人民日报》又发表题为《平原省聊城专区在运粮工作中发生严重官僚主义，农民受到重大损失，负责人员熟视无睹应受处分》的文章，指出聊城专区发生了与濮阳相似情况，运粮农民严重伤病，牲畜死亡，收粮过程中浪费惊人。这篇报道后面，加了“人民日报编者按”：“平原省聊城专区在运粮工作中犯了这样严重的官僚主义错误，使农民遭受重大损失，是决不能容许的。聊城专署2月24日的通报中没有即时提出对这个事件的处理办法。我们要求聊城专署进行检讨，并对与此事件有关的负责人员迅速予以处分，采用有效办法，补偿农民的损失。并将处理结果公布。”3月15日《人民日报》头版报道：《中共中央华北局指示平原省党委和省政府党组纠正工作中所犯错误应接受广大人民迫切要求注意领导生产》。1950年3月15日，平原省人民政府主席晁哲甫、第一副主席贾心斋、第二副主席韩哲一联名致函《人民日报》：“兹送去本省关于濮阳专署运粮事件检查及对失职干部处理的报告一份。该件系向政务院之报告，内有本府对干部处理、请示处分的意见，和对该事件的检讨。烦公诸报端，以教育全体同志。”1950年3月24日，《人民日报》发表题为《对濮阳聊城运粮事件 平原省委进行检讨，报告中共中央华北局请求处分，向省各界代表会公开承认错误》《公开检讨运粮工作中的错误，平原省府处理濮阳事件》两则消息，及全文刊登了平原省委和省政府《关于去年冬季我省濮阳专区及聊城专区运粮事件错误的检讨报告》，《人民日报》还配发评论《开展批评和自我批评》。1950年4月7日《人民日报》头版发表题为《坚决纠正官僚主义作风，濮阳专署和中共地委检查运粮工作的错误》的文章，并将濮阳专署和地委的检查报告分别进行了全文登载，同日又发表《运粮工作中使群众受巨大损失，聊城专署检查错误原因，处分失职人员并自请省府处分》的报道，也把聊城专署3月17日向平原省人民政府作的检查报告公开发表。1950年7月，平原省委书记潘复生降职为省委副书记，中共中央调吴德任平原省委第一书记。1952年1月，潘复生再次担任平原省委第一书记。
1952年11月15日，中央人民政府第19次会议通过了《关于调整省区建制的决议》“鉴于大规模经济建设和文化建设即将开始，平原省缺乏经济中心城市，而河南、山东两省在经济和文化建设中又都需要恢复原来建制，决定撤销平原省建制”。
撤销平原省的决议下发后，11月16日，中共平原省委发出了《关于正确执行中央撤销平原省建制决定的指示》，指出“由于革命形势的胜利发展，全国即将进入大规模经济建设和文化建设的新阶段。平原省处在五省的结合部，缺乏经济中心城市，而河南、山东两省在经济和文化建设上又需要与其原属豫北、鲁西地区相结合，且恢复大省制，有利于今后大规模的经济建设并有利于中央领导。”并要求各级做好平原省的结束工作和移交工作。11月20日，平原省人民政府发布了《撤销平原省建制的命令》。11月26日－30日，平原省第一届第三次各界人民代表会议在新乡召开，传达贯彻中央关于撤销平原省的决议。平原省人民政府从1952年12月1日起停止行使职权，省政府及其所属机关于11月30日撤销，自12月1日起，所有行政事宜由山东、河南两省分别接受办理。所属的29个县、900多万人划归山东；27个县、两个市（包括焦作工矿区）、700多万人划归河南。潘复生出任河南省委第一书记。
上校

上校是军队中军官的职衔，在多数国家中是校官中的最高级别，在中校之上、少将（或准将、大校）之下。但在某些军事组织中，则还设有高上校一级的大校军衔。在一些国家或较小的军事组织中，上校也有可能作为最高级别的军衔，如安地卡和巴布达有170人、哥斯达黎加有约8000人、冰岛有仅受雇于维和任务的100人、利比亚民众国元首格达费、摩纳哥约250人、苏里南1,800人（统计截至2020年6月19日）及梵蒂冈城国的110名瑞士卫队等案例。
上校在陆军中主要担任团长或副旅长等职务，也可能担任旅长；在海军一般为巡洋舰或航空母舰的舰长；在空军则担任大队长或类似层级的职务，但在美国等国空军中可为联队长。
各国称呼.
英语世界中，多数国家陆军、空军及海军陆战队的上校称为「colonel」（缩写为Col.），海军上校则称作「captain」。英国皇家空军上校的称呼则为「group captain」（联队长）。在东亚各国军队的上校阶级中，旧日本军 、越南人民军上校（Đại tá）和朝鲜人民军上校（대좌）的对应汉字为「大佐」，自卫队则依军种分称为一等陆佐、一等海佐和一等空佐（简称「一佐」），韩国国军上校（대령）的对应汉字则为「大领」。
美国.
美军上校通常指挥陆军步兵、砲兵、装甲、航空或其他类型的旅、美国海军陆战队团、海军陆战队远征部队或海军舰载机大队，以及美国空军大队（Group）或联队（Wing）长。陆军上校通常指挥旅级单位（4,000至6,000名士官兵），另一名上校或中校担任副指挥官，一名少校担任执行官，一名士官长担任高级士官 (NCO) 顾问。一名空军上校通常指挥一个由1,000至4,000多名飞行员、地勤人员等组成的联队，另一名上校担任副指挥官，一名首席军士长。一些美国空军上校是大队的指挥官，大队是联队的主要组成部分。上校也担任师级（陆军）或编号空军级参谋机构的参谋长。
英国.
英国皇家空军创立时使用英国陆军的军阶，但1919年后有了自己的军阶，OF-5(上校)改称队长()。
法国.
法国海军和阿根廷、西班牙相同，OF-5称为舰长、司令(法文:cap'de veau)，地位同上校。
德国.
德国海军采用和法国差不多的方法，称OF-5为舰长(德文:)。且德军上校多担任联队长或旅团长(德日用法，等同他国旅、团)。
中华人民共和国.
中国人民解放军上校主要担任副师职／正旅职，正团职／副旅职。其中陆军和空军上校的英文翻译为“Colonel"（缩写COL)，而由于设有相当于其他国家海军准将（Rear Admiral (lower half)）的海军大校（英语：Captain）一级，海军上校的英文翻译为“Commander” （缩写CDR）。
中华民国.
中华民国因军队组织重组及将官数量缩小，上校阶级均承袭以往将军的任务，担任陆海空军之高司指挥官。
海洋委员会海巡署
特殊用法.
在2011年，利比亚领导者卡扎菲的统治被推翻之前，其同僚以其在军方的职位称呼其为“上校”，因此在互联网上有人将卡扎菲称为卡大佐（“大佐”在日语中就是上校的意思）
美国企业家、连锁速食店肯德基（Kentucky Fried Chicken）的创始人哈兰德·桑德斯（Harland David Sanders），因改良烹调鸡肉的方法大受欢迎，于1935年获肯塔基州州长鲁比·拉冯（Ruby Laffoon）授予「」（Colonel）的头衔，因此人称为「桑德斯上校」，之后肯德基将「桑德斯上校」注册为商标。
印度尼西亚总统

印度尼西亚总统即为印度尼西亚国家元首、政府首脑和武装部队最高统帅。
简介.
自2004年第六任总统的选举产生开始，总统和副总统改由全国直接选举，只能连选连任一次，每任五年。此前，印尼总统是由印尼人民协商会议选举产生。根据2008年通过的总统选举法案，提名总统候选人的政党或者政党联盟至少需占有五分之一国会议席或者获得四分之一选票。
总统就任后可任命内阁，但需征得国会同意和表决，若总统所属的政党在国会并未取得多数，需要与其他政党结盟。
印度尼西亚总统受人民协商会议监督(人民协商会议由人民代表会议和地方代表理事会共同组成)，如总统违反宪法，人民协商会议可以弹劾总统。
人民代表会议不能罢免总统，总统也无权解散人民代表会议。
在世前任总统.
截至，历任总统中有3位仍在世：
最近一位去世的前总统是优素福·哈比比，于2019年9月11日去世，享年83岁。
马力 (1952年)

马力（Ma Lik），祖籍福建厦门，生于广州，生前担任香港立法会议员、香港特别行政区全国人民代表大会代表、民建联主席。
马力毕业于培侨中学小学部、培侨中学、香港中文大学中文系（联合书院，1978年），1978年至1979年成为香港大学中文系研究生，曾任培侨中学、嘉诺撒圣方济各书院教师、《香港商报》副社长。
生平.
马力是民建联创会的会员，在接替因2003年香港区议会选举失利而辞职的曾钰成之前，是民建联的秘书长。他亦曾在香港多份报章撰写专栏。“辛维思”是他在1980年代中英谈判时在《明报》使用的笔名，取意「新思维」。当时传媒曾怀疑他的稿件是新华社的特稿，直至马力后来出任民建联主席，这个秘密才得以公开。1993年起担任国务院港澳办及新华通讯社香港分社香港事务顾问。
立法会议员.
他与蔡素玉代表民建联出选2004年香港立法会选举的港岛区议席。报名参选不久发现患结肠癌，选举期间未能出席公众论坛。最后两人获选为香港立法会议员，以些微票数击败前线的何秀兰。经过一轮治疗，马力病情好转。
2006年3月起，马力病情出现反复，不时需作各项治疗；2007年中，马力结肠癌复发，留院治疗，期间中央和广东省领导、香港特区政府主要官员曾亲自到医院探望。期后因癌细胞扩散至全身，并引起呼吸及循环系统衰竭，在2007年8月8日下午二时于广州中山大学（原中山医科大学）附属肿瘤医院病逝，享年55岁，
马力是香港特区1997年7月1日成立后首位在任内逝世的立法会议员。他的议员遗缺其后经补选由前政务司司长陈方安生填补，直至2008年9月30日任期届满。
关于评论六四事件的争议.
马力在2007年5月15日和香港传媒茶叙时有关六四天安门事件的言论引起社会较大回响。他认为有香港中学教师教授中国历史时用「屠城」来形容六四是不合理，因为若是「屠城」，「柴玲肯定最先被杀。当晚那四个人（学运领袖柴玲、封从德、侯德健和吾尔开希）都可以慢慢地离开。如果要屠城，四人应该全部死掉。」他又质疑解放军在现场烧尸的指控，因为「火化需要1000度，如果这样就可以烧尸，焚化炉就不用轮候这么久。」而传媒拍得地上有「肉饼」就认定坦克车辗毙学生并不恰当，说：「找一头猪来测试一下便知道能否变成「肉饼」了。」他建议政府为六四天安门事件作官方定调，防止教师「各自表述，向学生传递错误信息」。
这些言论引起极大争议，《苹果日报》、《明报》、《南华早报》在5月16日以头版报导。支联会主席司徒华、民主党主席何俊仁、曾因带著香港人捐款到北京而被捕的李卓人等谴责马力的言论，称他「冷血」、「无耻」，又认为他和篡改历史教科书的日本右翼人士没有分别。学运领袖王丹在网上发言「建议」马力躺到坦克车下-{面}-，如果没有变成肉饼的话，他会向马力道歉。港区人大代表李鹏飞认为马应就事件辞去民建联主席一职。甚至其党友、民建联前主席曾钰成也说：「马力确实说错话了，可是他已经因此赔上了性命。马力虽患了癌症，但若然不是发生这件事，他不会这么早去世的。」
民建联回应称，马力的言论只代表个人，并非民建联立场。民建联副主席刘江华称，若有人因言论而受到冒犯，他愿意代为致歉。「现时国家的发展得来不易，所以引起无谓的争论，是无必要的，我们相信历史自有公论」。「六四这件事，我们永远都不忘记，放在教科书是对的」。他担心事件会影响区议会选举。
马力于5月16日承认所用的例子过于轻佻，愿收回部分字眼，但无意收回观点和道歉。支联会于5月17日下午到民建联总部递交邀请马力出席「六四镇压真相」论坛的信件，并在5月18日下午于民建联总部及在马力地区办事处所在的北角联合出版大厦门外举办六四图片展。
事件以后，部分报章和网民把有关「坦克车辗毙学生并不恰当」的观点定为「坦克碌猪」论。
知识管理

知识管理（knowledge management，缩写为KM）包括一系列企业内部定义、创建、传播、采用新的知识和经验的战略和实践。这些知识和经验包括了认知（可以是个人知识），以及组织商业流程或实践。
知识管理是一项在1990年代中期开始在全球崛起的学术与商业应用主题，针对个人及社群所拥有的显性知识和隐性知识的确认、创造、掌握、使用、分享及传播进行积极及有效的管理。其主要涵盖的固有理论及应用层面包括学习型组织、企业文化、资讯科技应用，及人事管理等。而由于知识管理的概念通常与企业的各种改善愿景扯上关系，知识管理在现今企业上的实践愈来愈受到重视，亦因此为顾问和科技公司带来了不少商机。知识管理在非商业上的应用亦很广泛，其中维基百科经常被指为互联网上其中一个最成功的知识管理系统。
根据1991年的学术规则列表，（参考Nonaka 1991），知识管理应用于商业管理、信息系统、管理学和图书馆、信息科学等领域。最近，其他领域也开始应用知识管理，包括信息和媒体、计算机科学、公共卫生和公共政策等。
很多大型企业都有内部知识管理凭条，作为其战略管理、信息科技、人力资源管理等部门组成部分。很多咨询公司也有关于知识管理的建议。
知识管理一般重视以改进效果、竞争优势、创新、分享知识学习、整合知识和持续改进为企业目标。知识管理与组织学习类似，但也有区别，更注重对知识作为战略资源的管理，鼓励分享知识，是企业学习的一种好方法。
概述.
知识的层级可分为资料、资讯、知识及智慧四个阶段，而知识的形成则是透过收集一些资料，再从资料中找出有用的资讯，利用这些资讯加上自己的想法及做法，最后产生出知识，而智慧则是以知识为基础加上个人的应用能力并将其运用于生活上。举例来说，我们制做一份报告时，会先收集大量的资料，再从这堆资料中找出可以运用在报告的资讯，运用自己的想法和做法去完成报告，当你完成这份报告后，从报告中所学习到的东西便会转化成自己的知识。
把个人及群体得到的知识进行有效管理，则是知识管理最根本的目的。知识管理的第一步是把隐性知识转化为显性知识，并加以保存。而保存的形式，可以是文字、声音或影像等。久而久之，所保存的显性知识便汇集成一个知识库。而知识库里的东西需要不断的更新，以确保透过知识库能持续且有效率的进行知识分享。与此同时，在人事培训方面，需著重于员工资讯素养的提升以令知识库能得到更有效的运用。另外，有时候知识库的环节会被跳过，取而代之的是持续的社交性知识分享行为。
要达到持续的分享，企业内部的学习氛围与个人的学习动力尤为重要，而企业文化及人事管理政策是左右企业内部的主要项目。良好的学习氛围与知识库的应用，可提高组织的创新能力、反应能力、生产率以及技术技能。
知识管理的定义.
维度.
为区分不同知识的框架，其中一种是区分为隐性知识和显性知识。隐性知识包括一个人可能没有意识到的内在知识，例如完成某项任务。在象限的另一端，显性知识代表一个人头脑中明确认知的知识，可方便沟通给他人。 。同样地，Hayes和Walsham指出知识的内容和关系，把知识管理从知识论上分为两种。内容说是指知识很容易储存，因为可以进行编码。关系说是指知识具有背景性、关系性，让知识在特定组织外很难发展。
早期研究显示，成功的知识管理需要把内在知识转变为外在知识，让个人可以吸收，并且解读各种编码的知识。后来的研究显示，内在知识和外在知识具有差异，这样定义过于简单，外在知识有时自有矛盾。为了让知识成为外在知识，需要翻译为信息。(如头脑外的符号)。后来，日本的野中郁次郎提出一个SECI模型（社交、外在、结合、吸收），以知识螺旋表达外显知识和内隐知识之间的互动。在这个模型中，内隐知识可以'提取'为外显知识，外显知识可以'重新吸收'为隐形知识。后来，他和Georg von Krogh共同推进了早期研究，试图推动知识转换的争论。
知识管理的奖励措施包括积极管理知识（推动策略）。鼓励个人积极把知识编码为共享知识库，如数据库，或从中提取想要的知识。
另一种方式是个人随时就需要的知识向专家咨询（拉动策略），专家可提供知识给个人。
企业常用的知识管理包括：
鼓励.
一系列鼓励知识管理的方法包括：
很多知识管理不仅仅用到一种软件，这些知识管理软件工具，利用组织目前的科技设施。组织和商业决策运用了大量的资源，对最新科技大量投入，进行知识管理。但需要明确哪些投资有用，选用最合适的软件，结合知识管理措施。
知识管理的目的.
知识管理最先在企业内部产生，为了提高企业效益、增强竞争优势、创新、分享教训、持续发展。
日本禅宗

日本禅宗，是镰仓时代自中国南宋传入的大乘佛教禅宗宗派，由于获得镰仓幕府支持，形成日本历史上特有的佛教禅宗系统。在西方世界，日本禅宗和藏传佛教是最具有影响力的佛教流派，“禅”字也常以作为日语「禅」发音译为“Zen”（南宋官话禅字发音”Zen“近似现代粤语），与中国汉地普通话的“Chan”作区分。
幕府以日本武士的领导者身分，取代平安时代的公家贵族执政，幕府将军崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍”为核心的思想，结合儒学、佛教禅宗、神道教，形成日本武士阶层的道德规范“武士道”。
日本的茶道、插花、武术、传统文学等，皆受到日本禅宗很大的影响。
源流.
1187年，日僧明庵荣西于中国受传临济宗黄龙派心印，归国后大兴临济宗禅法，1202年创建京都建仁寺。
1246年，南宋禅师兰溪道隆至日本，传入临济宗杨岐派禅法，并于1253年创建镰仓建长寺。
1223年日本道元禅师入宋，从学于天童山曹洞宗如净禅师门下，传回日本，1246年建立永平寺，提倡「只管打坐」，为日本曹洞宗的开始。法鼓山圣严法师，即为曹洞传人。
日本禅宗现主要有曹洞宗、临济宗、黄檗宗（1654年福建临济宗黄檗山万福寺隠元隆琦应邀赴日所传）。
20世纪初，铃木大拙向西方传播禅宗思想。铃木大拙所传播的禅宗思想更多是一种生活哲学，而非世界观哲学，更适合大众口味。
另外除了传统的宗教、哲学研究之外，日本还有一批民间的文艺界人士宣扬他们理解的「禅」，例如地下音乐界的噪音禅等。
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，简称政治协商制度，是中华人民共和国现行的政党制度、以及推行的基本政治制度之一。
根据该制度，中国共产党是中华人民共和国的唯一执政党，八个民主党派在接受中国共产党领导下，具有参政党的地位。中国共产党对民主党派进行“政治领导”，即中国共产党通过政治协商方式说服民主党派在政治原则、政治方向和重大方针政策上与中国共产党保持一致。中国共产党不得命令、干涉或者控制民主党派，应当保证民主党派的组织独立和法律地位平等，不得干扰民主党派的独立性及日常事务。
制度内容.
该体制由中国共产党主导政府、掌握政权，其他八大民主党派协助中国共产党执政，被称为「参政党」。允许多党并存，但参政党的数量固定，并且只能参政议政，“通过提出意见、批评、建议的方式对中国共产党进行的政治监督”。
中国共产党在各级人民代表大会中设有党组，用以统一各级人民代表大会中所有中共党员的行动，党组书记一般由人大常委会主任或副主任兼任。党组发挥的作用要远远大于其他国家的议会党团的作用。而各民主党派在各级人民代表大会中没有这种政党组织，成员一般也不以党派身份活动。
历史.
政治协商会议起源于中华民国时期所成立的部份政党于抗战后百家争鸣的局面，国民政府启动了政治协商会议，称为旧政协，来安排各党派之间的协调，1950年共产党于新中国成立后沿用政治协商制度，1989年12月，中共中央颁布《关于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见》。2005年3月，中共中央颁布《关于进一步加强中国共产党领导的多党合作和政治协商制度建设的意见》，开始着手完善该制度。2021年6月25日，中国国务院新闻办本发表《中国新型政党制度》白皮书，表示中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是中国的一项基本政治制度，是中国新型政党制度。
该制度也被1989年脱离于缅甸共产党、现为缅甸佤邦执政党的佤邦联合党所模仿。1992年4月18至21日，于勐冒召开第一届全邦政协会议，于4月20日成立佤邦政治协商委员会。
批评.
香港国际关系学者沈旭晖认为，由于所有民主党派一律是直接或间接受到中国共产党的领导和控制，在意识形态上亦和中国共产党保持高度一致，因此它们也被批评为卫星党和政治花瓶。
香港01则指，仅从字面就可理解，中共是国家绝对的领导核心，也是政党游戏规则的书写者，这是理解政党关系的大前提。
骑士文学

骑士文学，是以描写骑士生活、事迹为主的世俗文学，歌颂了骑士精神，宣扬骑士制度。产生于11到13世纪，繁盛于法国和西班牙。其作品是忠君护教，冒险行侠，忠于爱情的骑士精神的集中反映；同城市文学一起打破了教会文学的垄断地位，为文坛增添了活泼色彩。这些故事充满奇幻色彩，讲述了骑士游侠的冒险经历，这些骑士常被描绘成拥有英雄品质，他们踏上了寻求荣耀的旅程。随着时间的推移，这种体裁从史诗发展而来；特别是“对爱情和宫廷礼仪的强调将其与以男性军事英雄主义为主的《武功歌》和其他类型的史诗区分开来。
骑士文学中一般骑士是主角，他们是英雄的化身。例如法国的《罗兰之歌》、亚瑟王传说、《》、西班牙的《高卢的阿玛迪斯》、《熙德之歌》等就属于骑士文学。骑士文学有许多精品流传不衰。通俗文学也借用了浪漫主题，但具有讽刺、嘲弄或滑稽的意图。浪漫故事重述了传奇、童话和历史，以适应读者和听众的口味，但到1600年左右，这类故事已不再时髦，米格尔·德·塞万提斯在他的小说《堂吉诃德》中著名地对其进行了嘲讽。然而，现代的“中世纪”形象更多地受到骑士传奇小说的影响，而非其他中世纪的文学体裁，“中世纪”一词让人联想到骑士、陷入困境的少女、龙以及其他浪漫的主题。
最初，骑士传奇文学是用古法语（包括盎格鲁-诺曼法语）、古普罗旺斯语和早期法兰克-普罗旺斯语写成的，后来用古葡萄牙语、古西班牙语、中世纪英语、古意大利语（西西里诗歌）和中世纪高地德语书写。在13世纪初期，骑士传奇越来越多地以散文形式创作。在后期的骑士传奇中，尤其是起源于法国的作品，常常明显强调宫廷爱情的主题，如逆境中的忠诚。
形式.
与后来的小说形式不同，骑士传奇与《武功歌》一样，处理的是传统主题。这类作品与早期的史诗不同，常常大量运用奇幻事件、爱情元素，并且频繁地交织多个故事情节，而不是围绕主角展开的简单情节。最早的骑士传奇无一例外是以诗歌形式出现的，但15世纪出现了许多散文作品，通常是对早期押韵版本的重述。
浪漫形式追求的是愿望的实现，英雄与女主角被认为是时代理想的代表，而反派则象征着对其上升势力的威胁。 另一个常见的原型是英雄的探险，这种探险或旅程构成了叙事的结构核心。关于其结构，学者们发现骑士传奇与民间故事有相似之处。弗拉基米尔·普罗普（Vladimir Propp）提出了这一类型的基本形式，通常包括一个顺序：从初始情况开始，接着是离开、复杂化、第一步行动、第二步行动和解决。 这种结构同样适用于骑士传奇叙事。
文学系列.
奥杰·丹恩（Holger Danske，或称“丹麦的奥杰”）是“法兰西故事”（Matter of France）中的人物。骑士传奇大多以某种方式与三个主题循环的故事有关联，也许只是在开头的框架故事中有连接。这三个循环故事在后期被想象组合为：“罗马故事”（Matter of Rome，实际上以亚历山大大帝的生平与特洛伊战争为中心）、“法兰西故事”（以查理曼和他的主要骑士罗兰为主角）以及“不列颠故事”（以亚瑟王和圆桌骑士的生平与事迹为主，包含圣杯的探寻）。中世纪的作者明确指出，这三者构成了所有骑士传奇的核心。
事实上，许多“非循环”的骑士传奇并没有与这些故事有任何关联。 其中包括《号恩王》（King Horn）、《魔鬼罗伯特》（Robert the Devil）、《伊波马顿》（Ipomadon）、《埃玛雷》（Emaré）、《丹麦的哈弗洛克》（Havelok the Dane）、《罗斯瓦尔和莉莲》（Roswall and Lillian）、《罗马的弗洛伦斯》（Le Bone Florence of Rome）和《阿马达斯》（Amadas）。
确实，有些故事出现得如此频繁，以至于学者们将它们归为“康斯坦斯循环”或“克雷申夏循环”，指的是可识别的情节，而非角色或设定的连续性。
GB 18030

GB 18030（全称《-{zh:信息技术　中文编码字符集;zh-hans:信息技术　中文编码字符集;zh-hant:信息技术　中文编码字符集}-》）是中华人民共和国国家标准简体中文字符集，由中华人民共和国信息产业部提出、信息产业部电子工业标准化研究所归口。其向后兼容并替代GB 2312-1980、GBK和CP936传统编码，并支持Unicode（GB 13000）的所有码位。GB 18030采用变长多字节编码，每个字可以由1个、2个或4个字节组成。其编码空间庞大，最多可定义161万个字元。由于GB 18030完全支持Unicode，无需动用造字区即可支持中日韩统一表意文字、中国国内的少数民族文字以及emoji等字符。GB 18030在微软Windows系统中的代码页为54936。
除编码方法外，GB 18030还包含其他文字和语言以及本标准适用对象的要求。不过，GB 18030不是一个汉字规范，不定义汉字的正式字形；字形由《通用规范汉字表》进行规范。
版本.
本标准的第一版 GB 18030-2000《-{zh:信息技术　信息交换用汉字编码字符集　基本集的扩充;zh-hans:信息技术　信息交换用汉字编码字符集　基本集的扩充;zh-hant:信息技术　信息交换用汉字编码字符集　基本集的扩充}-》由中华人民共和国信息产业部电子工业标准化研究所、北京大学计算机技术研究所、北大方正集团、北京方正新天地信息网络科技有限责任公司、四通集团公司、中国科学院软件研究所、长城软件公司、四通利方公司、中国软件与技术服务股份有限公司、金山软件公司和联想集团起草，由国家质-{}-量技术监督局于2000年3月17日发布和实施。此版本兼容Unicode 3.0的中日韩统一表意文字扩展区A，共收录27,533个汉字。
本标准的第二版 GB 18030-2005《-{zh:信息技术　中文编码字符集;zh-hans:信息技术　中文编码字符集;zh-hant:信息技术　中文编码字符集}-》由国家质量监督检验检疫总局和中国国家标准化管理委员会于2005年11月8日发布，并于2006年5月1日实施。此版本兼容Unicode 3.1的中日韩统一表意文字扩展区B，并刊载少数民族包括朝鲜文、蒙古文（包括满文、托忒文、锡伯文、阿礼嘎礼文）、德宏傣文、藏文、维吾尔文／哈萨克文／柯尔克兹文和彝文的文字。共有70,244个汉字。此标准内的单字节编码部分、双字节编码部分，和四字节编码部分收录的少数中日韩统一表意文字扩展区A的汉字，为强制性标准。其他部分则属于规模性标准。在中华人民共和国境内所有软件产品，都需要支持这个同时包含单字节、双字节和四字节编码的规格。
本标准的第三版 GB 18030-2022《-{zh:信息技术　中文编码字符集;zh-hans:信息技术　中文编码字符集;zh-hant:信息技术　中文编码字符集}-》由国家市场监督管理总局和中国国家标准化管理委员会于2022年7月19日发布，并于2023年8月1日实施。此版本兼容到Unicode 11为止的中日韩统一表意文字扩展区C、D、E和F，并新增康熙部首，以及滇东北苗文、傈僳文、西双版纳新傣文、西双版纳老傣文、德宏傣文等少数民族文字以及蒙古文 BIRGA 符号，共收录汉字87,887个和汉字部首228个，比上一版增加录入了1.7万余个生僻汉字。此版本在保留总体结构的基础上，从条文强制改为全文强制，但增加了“实现的级别”一章，定义了三个实现级别：
Unicode支持.
GB 18030在其标准中以码-{表}-形式定义了除去外的全部Unicode码位的定义。由于GB 18030基本上是绕开已分配的码点去指定需要对应的Unicode，其变换和UTF-8相比要复杂得多。在日常实现上，常常会直接使用一个偏移量表。
GB 18030-2005与GB 18030-2000、GBK相比，去除了很多原来映射在PUA中的编码；后来剩余的24个PUA码位也在Unicode 4.1中加上。
在GB 18030-2022中，剩余的24个PUA码位已经被去除或更改对应，所有有意义字符都已经映射到正式的 Unicode 码位上。
字节结构.
GB 18030包含三种长度的编码：单字节的ASCII、双字节的GBK（略带扩展）、以及用于填补所有Unicode码位的四字节UTF区段。GBK双字节部分通过查表定义，而四字节部分则根据之前两个部分没有提到的通用字符集码位顺序填补。由于和GBK兼容，GB 18030在搜索ASCII字符时也需要使用特别代码进行判断。
一、二字节区段基本就是GBK编码，另外加上了专门的欧元字符、竖排版本的标点符号，以及造字区对Unicode造字区的对应。四字节区段可以视作两段形似GBK二字节区段结构的部分，每段的第一字节可以为0x81到0xFE，第二字节为0x30到0x39。由于结构类似，能够安全于GBK的字符串搜索程序对于GB 18030来说也基本安全（正如的搜索程序对于EUC、UTF-8也基本安全一般。）
四字节区段总共可以表达1,587,600（126×10×126×10）种字符，足以覆盖Unicode的1,112,064（17×65536 − 2048个代理对）个有效码位。
由于四字节区段通过填空定义，要写出处理这段转换的程序需要同时知道GBK的覆盖范围，并不简单：
WHATWG和W3C的GB 18030实现通过一张“位置偏移表”记录GB 18030四字节区中连续的几块碎片，以便高效处理转换。ICU和glibc也都对大块连续的区域使用了类似的策略。
虎牢关

虎牢关，又称汜水关，晋代称成臯关，唐代因为避唐高祖祖父李虎的忌讳而改称武牢关，地理位置在洛阳以东，今河南省荥阳市市区西北部16公里的汜水镇境内，和河南省道S315穿越经过。为洛阳东边门户和重要的关隘，因相传西周穆王在此圈养猛虎而得名。南连嵩岳，北濒黄河，山岭交错，自成天险。有“一夫当关，万夫莫开”之势，为历代兵家必争之地。明洪武四年改称古崤关置巡检司。
《左传·鲁庄公二十一年》（前673年）:「郑伯平周王室之乱...与之武公之略，自虎牢以东。」其建为城邑，则是此后的一百零二年（即前571年）。是年“秋七月，晋师侵郑，诸大夫欲从晋...会于戚谋郑故也，孟献子曰：“请城虎牢以逼郑。冬，夏会于戚...，遂城虎牢”。在春秋故事「郑伯克段于鄢」中，郑庄公的母亲武姜起初为小儿子公子段而向郑庄公请求赐予一座城池名「制」。郑庄公因该地险要，不答应将此地给公子段，故事中的「制」即是此地。
此处亦曾发生过无数经典战斗，小说《三国演义》中三英战吕布和关羽温酒斩华雄为人所津津乐道（三国演义把虎牢关和汜水关误作两关，历史上并未有三英战吕布，斩华雄的是孙坚，史实亦无虎牢关之战）。前秦灭前燕之战因虎牢关割地而起。另外在隋末唐初的虎牢之战中，李世民也在此打败窦建德，迫使王世充投降，为建立唐朝打好基础。
现时主要风景点有三义庙、张飞寨、华雄岭、玉门古渡等。
历史沿革.
有人根据李吉甫《元和郡县图志》第5卷中的“汜水县……开元二十九年，自虎牢城移于今理”推断，因为黄河的侵蚀，开元二十九年（公元741年）虎牢关城已经毁弃，汜水县城往南迁了数里，因此在安史之乱时期，虎牢关已经无险可守，不再是李世民和窦建德大战的那个虎牢关，导致唐将封常清守关失败。实际上，向南迁的只是汜水县治，而非虎牢关本身。乾元二年（759），李光弼在与史思明的对抗中，仍然有守虎牢关的打算：“李公曰︰‘思明渡河，必图洛城，我当守武牢关，扬兵于广武原以待之。’”可见当时虎牢关仍然有险可守。
国家历史文化名城

国家历史文化名城由中华人民共和国国务院确定及公布，是于1982年根据北京大学侯仁之、建设部郑孝燮和故宫博物院单士元提议而建立的一种文物保护机制。《中华人民共和国文物保护法》规定：保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市，由国务院核定公布为历史文化名城。
目前中国公布了144个国家历史文化名城，其中琼山市已划为海口市琼山区，虽然根据国务院相关批复文件“海口历史文化名城”不是“琼山历史文化名城”的扩展，但是住房城乡建设部、国家文物局在做统计报告及海口市政府在编制城市总体规划或者历史文化名城保护规划时通常会把二者合并为一处。最新的相似案例则为“蓬莱区”之于“烟台市”。
分类.
中国的历史文化名城按照各个城市的特点主要分为七类即：
新加坡-剑桥普通教育证书普通水准

新加坡剑桥普通教育证书（普通水准）会考（Singapore-Cambridge General Certificate of Education (Ordinary Level) Examination，简称GCE 'O' Level）为新加坡教育部和英国剑桥大学地方考试委员会共同主办的考试。新加坡的中学生在完成4年（特别或快捷课程）或5年（普通学术课程）中学教育后参加这项考试，考试成绩为初级学院、高级中学、理工学院和工艺教育学院入学的重要标准。
简介.
考试的举行时间根据考试性质而有所不同。所有笔试均在每年的十月下旬至十一月上旬举行；语文科的口试分布在八至十月举行，聆听考试（包括音乐）则在七月及十至十一月某一天举行；音乐和所有科学科的术科考试都在九至十月举行。而母语科的笔试更会在同一年的五月多举行一次，称为中期试（Mid Year Exam）。所有欲报考这项考试的自修生均须在三月中旬报名，自修生报名时必须年满15岁。考试成绩会在第二年的一月下旬或二月上旬公布，会考证书则在五月颁发。每科考试的考试费用不等，介乎37至87新加坡元之间。
考试课程.
新加坡教育部辖下的新加坡考试与评鉴局负责制定考试大纲、考试模式及评分。所有考试科目均分为剑桥科目（Cambridge Subjects）和本地科目（Local Subjects）两种。剑桥科目由剑桥大学地方考试委员会拟题，考卷被送往英国批改后会被送还新加坡；本地科目则由新加坡考试与评鉴局负责拟题，并由新加坡的中学老师批改。
2013年英文考试变革：
自2013年开始，O水准考试将新增45分钟英语英语测试，笔试（试卷一）将增加对250字文章的语法修改。为加强学生英语应用能力，明年的O水准及N水准英语考试，将新增45分钟听力试题，占总分的10%。教育部为增强学生的英语应用能力，无论是快捷或普通源流的学生，明年O水准将须进行一项45分钟的英语测试。而这部分的英语试题，将占英语考试成绩的10%。这个试题包括针对文字题目（如：报告）回答问题，及为聆听的段落做笔记。在写作试题方面，学生须修改一篇长达250个字文章的语法，以测试他们对英文文法及语句的了解。在英文试卷二里，将有一题“视觉式文字”（visual texts）如广告或海报等，让学生进行理解作答，这是为了加强学生诠释媒体文学的能力。口试将不会有看图讨论的部分，而著重在“以英语为沟通工具”的形式上。例如要求学生针对一篇新闻报道进行讨论，或发表一场演讲。普通源流（工艺）的N水准学生，则须完成现实生活所会出现的任务，例如针对广告、传单等内容，填写表格，完成一封书信申请等。
新增听力测试包括两部分内容（总分30，占总分比重10%，考试时间45分钟）
特别或快捷课程（Special/Express Course）的学生至少要报考6科，最多为9科。如果考生要报考第10科，必须先得到新加坡教育部的书面同意。考生所报考的考试中，必须包括下列科目：
普通（学术）课程（Normal (Academic) Course）的学生可修读的科目较特别或快捷课程的为少。考生至少要报考4科，最多为7科，其中必须包括下列科目：
高级母语考试只供特别课程的学生报考，但快捷或普通（学术）课程的学生可在校方准许下报考。
科目列表.
科目每年均有增删，直至2009年，基本科目如下：
剑桥科目：
注：综合人文科课程包括一必考卷——社会科，以及一选考卷——地理、历史、英语文学或华文文学。
本地科目（英文）：
而母语B，即华文B（1163）、马来文B（1134）和淡米尔文B（1143），则并不是普通水准科目。
注：括号内为科目代码
成绩等级及考试用途.
考试成绩以A1、A2、B3、B4、C5、C6、D7、E8、F9等九级表示，C6级为合格。而母语B的考试成绩则只会以良好、合格及不予评级等三级表示，并且不会计算在成绩总绩点内。
放榜后，考生可透过联合招生办法（Joint Admissions Exercise）申请入读初级学院、高级中学、理工学院或工艺教育学院。申请入读初级学院或高级中学的学生，总绩点不得高于20分，英语至少要考获C6级，母语（或第二语言）至少D7级，数学至少C6级。
成绩总绩点如何计算.
成绩总绩点（Aggregate Score）由会考中的特定六科（L1R5，用于初级学院）或五科（L1R4，用于高级中学；或EL1R2B2，用于理工学院）结合而成；A1为1分，A2为2分，如此类推，分数越少代表考生越优秀。总绩点在特别情况下可以获得减少：如考生在课程辅助活动（CCA）获A2级或以上可减少2分，获B3至C6级则可减少1分；考生若在英国语文和高级母语同时考获合格或以上，而又申请入读初级学院，可减少2分。总绩点最多只可获得4分的减少。
字母代号
申请入读高中/工院/工教院
注意：虽然一般上，考高级母语试卷的考生都会同时考母语试卷，在计算总绩点时不能同时使用高级母语和母语成绩，即两者中只能选其一。换言之，在计算L绩点（语文科绩点）时若用高级母语成绩，母语成绩将不能用在计算R绩点（相关科目绩点），也不能用在计算B绩点（最好成绩科目绩点）。因此有时就算高级母语成绩优于英国语文成绩，为了得到更好的总绩点，不得不用英国语文成绩计算L绩点，以便能够用母语成绩（或高级母语成绩）计算R绩点。
试题出版.
新加坡考试与评鉴局和英国剑桥大学地方考试委员会共同授权某几家出版社出版考试的历届试题，一般是十年一册，所以当地学生称之为「Ten Year Series」（华人学生有“十年考题”的称法）；但也有多至二十年一册的；亦有少至五年一册的。学校通常都会购买这些试题作练习之用。现时新加坡共有四家发行商获授权出售试题，包括：
走入历史.
2019年，新加坡教育部表示该考试将于2026年举办最后一届。从2027年开始，所有中四学生将会应考全新的新加坡-剑桥中等教育证书（Singapore-Cambridge Secondary Education Certificate (SEC)）。
直立人

直立人（Homo erectus），又称为直立猿人，其生存年代为更新世早期至中期。直立人已经能够直立行走并且制造石器，是旧石器时代早期的人类。北京人、南京人、蓝田人、元谋人、和县人等都属于直立人。它仍带有猿类特征，如头盖骨低平，眉骨粗壮，吻部前伸。但也有现代人特征，如可双足直立和脑容量比猿类大。欧仁·杜布瓦于1891年在爪哇岛梭罗河附近发现的爪哇猿人化石，裴文中于1923年在中国北京附近的周口店所发现的北京直立人化石，在中国南京附近的汤山所发现的南京直立人化石，还有蓝田人、和县人和元谋人等，都是直立人的例子。
争议.
直立人与匠人在命名上有争议。因为在亚洲找到的直立人在骨架与齿式方面有别于匠人，所以有些科学家主张只有在亚洲找到的化石才可被称为直立人，显示两者是不同的物种，在这个意义下直立人并不是现代人类的祖先。对于认为直立人就是匠人（即是主张两词同义）的科学家，因为匠人是智人的祖先，所以直立人也自然是智人的祖先。
特征.
比起能人，直立人的脑容积较大（约800-1300立方厘米），前额没有那么斜，牙齿的体积亦较小。他的特征与现代人的相差不远，其脑容积约达智人的74%，平均高度则约有177.8厘米（5'10"）。
习性.
直立人居天然洞穴，懂得使用打制石器（直立人是旧石器时代早期的人类），所制作和使用的工具比起他们祖先的都更复杂及多样化。以采集、渔猎为生，懂熟食，以及用火御敌，并能保存火种。
黄任中

黄任中，中华民国政治人物，中国国民党元老黄少谷独子。籍贯湖南省南县麻河口。黄任中喜欢名车、名酒、名女人，身边经常跟随一些「女弟子」、「干女儿」，因此普遍社会对他观感不佳，不过他本人并不在意。他「女弟子」、「干女儿」著名的有小潘潘、陈宝莲、郑艳丽、安雅、彭丹，前妻徐贵樱也是曾红极一时女演员。黄任中由于自认面容丑陋，因此向来自比为锺馗转世，也因此特别爱搜集以鬼王锺馗为主题之艺术品。
生平.
黄任中于1954年就读建国中学夜间部初中，之后直升建国中学高中部。1960年代，赴美国就读普渡大学机械工程系，因在校内派系争斗中打架被退学。后因父亲好友叶公超说服，就读宾夕法尼亚军事大学数学系。军校毕业后，担任业务员及旁听数学系课程，拿到全额奖学金进入纽约大学就读数学研究所，为博士候选人，课业未完成即和美籍女子结婚生子，因经济压力就业。这几年的历练使得他的英语能力变得很好。
1968年，波士顿市政府聘其当文化局副局长。想出“派乐队镇暴”的方式，只要警察通知有嬉皮暴乱聚会，文化局便立刻调派乐队赶赴演奏音乐，乐声盖过谩骂声、抚平群众情绪，深获好评。美国与中华民国断交后因爱国心回台湾。
1971年，得到美国橡树公司（OAK）修理电视零件的机会而自行创业，从一间小修理铺一路迅速发展为超大的装配厂。还说服美国老板在台湾设厂生产电路基板。使他爬上美国营运总部的副总裁，也因为台湾橡树公司能生产电路基板、供应台湾市场，而使台湾电子业摆脱日本的技术垄断。就此而言，黄任中算是台湾第一大产业—电子业上游的元老之一，曾担任楠梓电董事长，期间并在跨入更上游的铜箔、玻璃纤维布及环氧树脂生产。
1984年底，黄任中以每股17.5元价格从身为远东航空创办人的姐夫胡侗清手中买进2,500万股远东航空公司股票。1985年，拥有45间大规模的电子工厂，财富激增，同年成立皇龙投资公司，投资金融、股票、地产及建筑等项目。1995年，以225元卖出2,500万股远东航空公司股票给AIG与中华开发，净赚56亿元，名列《富比士杂志》全球华人富豪榜上排名第214的富人。
1996年，父亲黄少谷逝世，同时卖出手中所有生产事业产权，担任专职投资金主。1997年，因亚洲金融风暴，其放贷给华隆、台凤、国产汽车、东荣五金、长亿、凯聚等企业主的资金百余亿遭全数套牢，从此身价一蹶不振。据黄任中本人表示，他光是放贷给杨天生（长亿）、翁大铭（华隆）与黄宗宏（台凤）三个人的本金就有五十余亿元。
2002年，由于被民进党新政府列为注意名单，黄任中认为国税局之法源依据是恶意曲解法令引他入罪，同时不满的表示「有人来和我接洽愿意献金就能处理这件事」，声明「绝不向恶势力低头」及一句「避税是人民的权利」，被法务部以1995年售出远航股票欠税14亿为由，裁定管收3个月。11月15日，法务部执行管收黄任中命令，并前去其住所查封古董字画准备拍卖，之后却赫然发现这些名闻于世的稀世珍宝全是赝品，顿时社会上「脱产懦夫」或「吹牛大亨」的声浪四起。12月20日，黄任中正式遭拘提管收。
2003年1月，黄因心脏病于管收期间于板桥亚东医院的七楼编号七一六戒护病房戒护就医，从此时开始他的面容便不似以往的精神奕奕。同时法务部长陈定南暗指黄有吸食毒品的习惯，间接认为黄的身体衰弱为毒品戒断症候群而拒绝其保外向熟悉黄病史的医生就医，此举被视为耗损黄任中健康的最主要原因。
3月3日法务部行政执行处拍卖其被查扣的美酒人参等物品，因场面冷清无人喊标而全数流标。3月19日管收期满出狱。5月，感情最笃的大姐黄燕萍逝世。皇龙投资公司旗下最后一项物业，同时也是黄任中以灌注生平精力经营而自豪的上海佰乐门餐厅亦因SARS肆虐而宣告歇业。
10月24日住进台北荣总，11月中陷入昏迷，4天后才苏醒。此后糖尿病并发败血症，并引发了后天性血友病，且肾功能几乎完全丧失，导致每周都得进行三次的洗肾治疗及换血。12月1日，生前最后一次接受访谈（媒体为TVBS周刊），并哭求记者「你们要好好照顾小潘潘啊！」。
2004年2月10日，因糖尿病并发肠胃道大量出血，加上原因不明的凝血功能不佳，虽经近一小时急救，最后仍于台北荣民总医院宣告不治。
欠税管收案争议之因果.
1984年，其姐夫胡侗清将其名下持有的远航股票出售转移给黄任中设立的皇龙投资公司。1995年，因市场预期两岸将进行三通，远通航空公司股票价格上涨。美国AIG集团代表崔涌有意购买远东航空公司股票，黄任中与其他七名股东先与AIG集团签定投资意见书，随后在美国成立艾帝投资公司，并在台湾设立子公司。1996年，黄任中先将将远东航空股票以75亿卖给美商「艾帝公司」，再将皇龙投资公司申请解散，资产75亿悉数分配给皇龙投资之诸股东７人。而由于皇龙投资公司为解散清算发还资本，因之不视为发配股利，股东不需缴交此笔收入之所得税。
由于此操作之手法将原先直接交易的税额自合计最高40亿以上的所得税及证交税，陡降至只需缴交不足两千万的证交税，因之被国税局视为恶意逃税。但由于此交易执行在法理上全属合法，因此法务部在2009年向黄任中及其遗族道歉此管收追税为不当之举，但迄今黄任中之子黄若谷仍因此案之欠税与罚款达35亿而被国税局列为个人欠税大户首位未除名，而黄任中之二姐夏黄新平则因欠税12亿5千万，在2010年12月31日被国税局列为禁奢条款名单之首位。
截至2015年，亦即黄去世十余年后，黄任中与其子黄若谷欠税金额仍高达49.53亿元，占当年度国家总欠税金额5%强，仍为欠税大户之首。因黄任中已死亡，其家族成员皆避居海外，外界认为这笔呆帐最后将因追缴执行期届满而注销。
评价.
台湾的民间股票投资人常以黄任中为股市投资之神。然而事实上，黄任中的真正成功乃是在于其经营的电子事业。黄任中在股票投资上仅在家族事业远航一档股票上以十年光阴等待而成功获利近13倍，而黄遭重创的关键，反而是在于其接受企业主以股票质押套现的金主业务，也就是他变相买进满手股票却不自知，以至于股票价值崩跌时诸企业主选择「流当」股票而置之不理，造成黄任中的放贷款项无任何法源权利回收。
他认为，一个人要成功，惟有努力工作才能达成。金钱的花用，必须有原则，不该花的钱，一毛不拔。常常修改遗嘱，许多人只拿到礼物，金钱当然留给儿子。
名言.
「人生像抛物线，当它要下来时，就下来，还真是拿它一点办法都没有！」
瑜伽

瑜伽（योग||translit=yoga|lit=原意为“轭”或“枷”，引申为“连结”“合一”等。
起源.
瑜伽是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、冥想和宇宙的自然和创造。
瑜伽已有数千年的历史。有一种说法认为瑜伽是起源于吠陀时期，并且影响了佛教。公元前300年的瑜伽大圣哲波颠阇利将所有口耳相传的经典，集结而成了《瑜伽经》（瑜伽的重要理论经典著作），印度瑜伽因此而有所依据。瑜伽行法正式订为八支体系。波颠阇利是一个对瑜伽有巨大贡献的圣人。《瑜伽经》，汇整了瑜伽所有的理论和知识，形成完整的理论体系和实践系统。在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、 瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在波颠阇利之前，瑜伽已经有了很长的实践期，但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释，波颠阇利开创了一个完整的瑜伽体系。所以波颠阇利被尊为瑜伽之祖。严格来说，瑜伽是一种身心锻炼的统称，瑜伽在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别，都被尊称为瑜伽士。
古印度的宗教哲学派别林立，不过有三本著作被大多数印度人尊为经典，一是「奥义书」，二为「薄伽梵歌」，三「阿育吠陀」，而《瑜伽经》集结各经典统合瑜伽八支。古印度婆罗门教提倡「梵我合一」理论，由于印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商羯罗的影响，这三本书也被后来大多数的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术，表面上看似与宗教无关，也可以说古印度任何宗教都采用。它的最高目的是实现人的一切可能，从精神（小我）与自然（梵，大我，最高意识）的合一（即「梵我合一」），一直到成佛成仙，或者其他教派所说的最高目的，瑜伽术都是被认可的途径之一。
印度古语有-{云}-：世上有两种超越太阳轨道（获得永恒）的方式，一是在瑜伽中离弃世间；二是在战场上委弃身体。这其实与中国传统价值观有所契合，例如道教的“功德成神”说，与儒家的“忠烈祠”信仰。
分类.
瑜伽五大类.
哈达瑜伽.
「 哈（ह）」的字意为太阳，「达（ठ）」为月亮。以学习呼吸与身体锻炼为主。现代的哈达瑜伽被统括为体位法的练习，所以所有强调体位法身体锻炼的派别都可以归纳到哈达瑜伽里。
胜王瑜伽.
，又称“罗阇瑜伽”、“胜王瑜伽”。胜王瑜伽以波颠阇利的《瑜伽经》为主要经典，强调八步功法身心并行的锻炼，尤其著重于静坐与冥想的锻炼，以达到天人合一的三摩地为目标。目前印度有些寺院团体仍以胜王瑜伽作为标榜。
知识瑜伽.
，又称“知识瑜伽”。以理性的思维、逻辑思辩以探求真理的瑜伽。用印度人的观点来看，中国的老子、庄子等可以视为智慧瑜伽修行者。
至善瑜伽.
，又称“虔信瑜伽”、“信爱瑜伽”、“奉爱瑜伽”、“至善瑜伽”。追求超越情绪、理性纯善的道之爱，以冥想、唱诵、礼拜等严谨的宗教生活态度以及积极行善来达成。为笈多王朝时期印度教的中心内容。
行动瑜伽.
，又称“业瑜伽”、“羯磨瑜伽”、“行动瑜伽”，通过积极入世的一系列实际行动来达致功德圆满。圣雄甘地即行动瑜伽奉行者。
梵颂瑜伽.
，“曼怛罗”义为咒语、梵颂、真言、神咒、秘密语，“曼怛罗瑜伽”也可译作“梵颂瑜伽”、“咒语瑜伽”。瑜伽的众多修练方法之一，许多瑜伽派别都采用，各自的差别为宗教歌唱、咒语念诵、秘密咒语念诵等等。唱诵时讲求心气合一、专注、信心，长时间的唱诵时常容易引发念者的宗教经验，效果强烈又简单，所以各大派别都很重视此练法。
念诵一般采用7个「种子字」，各自代表人的七轮。
密传瑜伽.
，“怛特罗”义为密传、密教，“怛特罗瑜伽”也可译作“密瑜伽”、“密传瑜伽”。俗称“双修”。千年师徒的秘密传承，著重于开发生命能量，超越凡人境界的修练。密宗瑜伽的特色为复杂曼陀罗图案、详密的宗教仪轨、不对外公开的内容、利用男女性能量引出生命能量的修练法、变换物质的练法、利用尸体的修练法、太阳能修练法等等。
瑜伽的“八支分法”.
瑜伽之祖波颠阇利撰写的古典经典文献《瑜伽经》。《瑜伽经》一书很短，全书总共分成四章，内容讲述包括瑜伽的定义、瑜伽的修行内容还有瑜伽到达的最后境界与解脱等，精简地传达了「瑜伽」的纲要。在《瑜伽经》的第二章详细说明瑜伽的“八支”（梵语：aṣṭāṅga，aṣṭa 是八，aṅga是分支、部份、肢体），即修行瑜伽的八个阶段：
瑜伽与宗教.
印度教瑜伽派.
在印度哲学和印度教中，有一派以研究瑜伽为重点的瑜伽派，为古印度六大哲学派别之一。约在公元2-4世纪，印度哲人波颠阇利编纂瑜伽经，将古老的印度瑜伽传统加以整理，形成四品195颂的著作。其思想涉及了佛教、耆那教、数论派和《奥义书》。
佛教.
作为印度宗教之一的佛教，相当重视瑜伽的修行。所谓「瑜伽」在梵语中是相应──契合的意思。就佛教而言，凡属止观，达到身心、心境或理智相应的练习，都可说是瑜伽。瑜伽行，即身心相应的修持法。瑜伽师、瑜伽士，为定慧修持者的通称。
不过，佛教是以共印度教的禅定为定学，把不共的四念住、三十七菩提分法作慧学，深观一切法空无自性，由无我无我所而达解脱。这和印度教修习神我，由梵我合一达致的解脱，在修行所依的义理上有所不同。
《修行道地经》（榆迦-遮-复弥）、《修行方便禅经》（庾伽-遮罗-浮迷）及《瑜伽师地论》都是以「瑜伽」来命名的佛教禅修论著。
基督教的态度.
由于根植于印度宗教文化的瑜伽，逐渐成为普及大众的冥想和体操活动，引发部分基督教牧师在布道中对信众表示不可参与瑜伽活动。其理由是认为瑜伽和基督教十诫中的第一诫「不可拜耶和华以外的神」抵触。不过，即便如此，在以基督教为主流信仰的美国，瑜伽仍十分风行。
有些基督徒会整合瑜伽中的体位，将其和印度教的瑜伽哲学思想分开，再加入祈祷、等基督教的内容，各个姿势也改用英文命名（不是用原来的梵语词语），舍弃曼怛罗以及其中的瑜伽哲学。以此方式让这种瑜伽划在基督教的范围内。这引起了一些印度教团体对于文化挪用的指责，也有基督教学者对此提出观察和批评。
天主教会以及一些基督教（新教）教会曾针对一些东方教会以及新纪元运动的作法提出疑虑，认为将基督教的灵修与印度文化的瑜伽、冥想加以结合，是有风险的。