汉语音韵学

汉语音韵学（historical Chinese phonology）是研究汉语各个时期语音状况及其发展、变化的学科，属语言学的分支；在汉学研究语境下常省略「汉语」而直接简称为音韵学、声韵学。
汉语音韵学研究汉语语音从古至今的变化，因此现代语言学把它归类于历史语言学（历时语言学）；与之相对的是研究某一特定时代语言情况的断代语言学（共时语言学），如大学中的现代汉语课程语音部份。
它的目标为，在汉语方言，隋朝和唐朝的反切系统的基础上，探测古汉语的发音如何，以及古今发音的演变规律。音韵学的研究最注重中古汉语（隋唐）和上古汉语（春秋、战国）两个时代。
历史.
汉语音韵学最初是传统中国语言学即小学的分支学科。「小学」在周代的意思和现代一样，也是指供孩童读书的地方。因为孩童入学先学读书写字，到了汉代，人们就把研究汉字的学问叫「小学」。另外，古人研究汉字的目的是为了读懂经书，因此研究汉字的学问被看做经学的附庸，这也是「小学」得名的一个原因。
明朝学者陈第最早提出诗经押韵不准确，是因为「古今音变」；但迟至明末的顾炎武才是试图分析古代音韵的第一位学者。
分类.
清朝学者将汉语音韵学分为：
现代学者则将汉语音韵学分为：
二者统称为汉语音韵史。
研究方法.
汉语音韵学研究汉语的古音。现有的古音知识是利用大量的文献材料和非文献材料，通过多种方法研究出来。由于汉字不是拼音文字，研究起来与其他语言有不同。
汉语音韵学最重要的研究资料是古代专门的韵书、等韵图等音韵著作，因为它们包含完备的音系框架。重要的古代音韵著作：广韵、中原音韵等。
此外，还有间接的古音资料如：
汉语音韵学有些基本概念和方法：
汉语音韵史.
汉语音韵学的研究对象——历代汉语音系及其发展过程——构成了汉语音韵史。目前学术界的共识为，将汉语音韵史分为上古汉语、中古汉语和近代汉语三段时期（但如何分期、上下限如何，学界看法不一）。每个时期都有其代表音系，上古、中古、近古的代表音系分别是诗经音系、广韵音系和中原音韵音系。
这并不是说，这些时期自始至终、从南到北，无一例外地用同一音系的语音。汉语的语音一直演变，某一具体年代的代表音系可能与当时的语音差别很大，例如在《广韵》撰写成稿的北宋时期的语音，与《广韵》里所反映的语音已经相差很远了；汉语在不同地域的巨大差异也一直存在，但由于古音资料之匮乏，音韵学在研究或谈及某个具体年代的汉语语音时，往往只涉及该年代所具有的有代表性、为韵书等所纪录之语音音系即读书音，一般不涉及方言。
研究古汉语音韵，就必然涉及到通用语语音状况。但是读书音与全国通用语（或者说共同语）的实际语音状况，并不一定相同。明清时期的通用语是官话，清末官话采用北京音可确定，但在此之前，究竟是金陵音、北京音、洛阳音，各家的说法并不相同。
而更早的时候，如唐宋之际的中古时期，甚至连是否存在通用语（可能存在的称呼有通语、雅言、雅音等），是否有标准音，标准音以什么地方的语音为依据这些基本的问题，学术界都有争论。例如，作为中古代表音系的广韵音系（包括《切韵》、《韵镜》等），马伯乐等部分学者，认为很可能是以唐代长安方音为基础；而另一部分学者，如罗杰瑞和柯蔚南，则认为这种说法毫无根据，并认为唐代长安音未必是全国通用语。
先秦音韵史.
上古汉语的音节具体长什么样存在争议。下面列出一些基本达成的共识：
汉代音韵史.
软腭音颚化.
白一平指出，部分中古章组字与见组字谐声，可能来自颚化。例如章母支韵“支”与群母支韵“技”谐声，上古分别为*ke和**greʔ。*r介音阻碍了颚化，使见组在重纽四等韵位置有许多空位。
响音音变.
沙加尔等认为上古汉语有清响音系列，现代方言中已经消失。分别是、、、、，可能还有。它们的中古对映为：
另外，上古边音/*l/在非三等环境强化为定母/d/，在三等环境弱化为以母/j/。
沙加尔称，边音前如有前缀会阻碍强化或弱化，如他将“林”拟作*Cə-lim。中古来母/l/则来自上古/r/。
但是也有学派认为，上古没有清响音，而是擦音*s-、*x-、*ɣ-加常见的响音。这样可以摆脱清响音拟构的困境，进一步解释为何兑从㕣声、㔯亦从㕣声。
六朝音韵史.
/ɡ/的弱化.
非三等浊软颚塞音*弱化为浊擦音（*）。部分现代闽语方言区分中古同为匣母（一般拟为）的“厚”和“后”，“厚”福州话、厦门话和潮州话均为软腭塞音，“后”则均为零声母，可能反映上古浊喉音。上古汉语*在三等音节中保留为群母。
知庄组产生.
上古*r介音的弱化不仅影响了中古元音的格局，还使得舌冠音声母端精组分化出知庄组。
隋唐音韵史.
轻唇化.
早期中古汉语唇音接纯三等韵变为晚期中古汉语唇齿音，发生后三等介音也消失。据白一平，轻唇化可能是方言音变扩散的结果。
宋代音韵史.
入声消失.
宋代的汉语官话发生重大变化，就是入声渐渐消失。
宋代大量的韵书仍旧记载了入声字，连带民间出版百科全书《事林广记》的《初学类》也记载著「字有四声：平声者哀而妄，上声者厉而举，去声者清而远，入声者直而促」。不过，似乎这些只是来自唐代韵书的承传，是书本知识与诵读唐诗所需。学者从宋代人的诗词发现到入声正在渐渐消失。第一步是/-k/与/-t/合一，同与阴声韵（-ø，即以元音收尾，并无其他辅音）相配对押，而/-p/与/-m/对押。第二步是/-k/，/-t/与/-p/都变/-ʔ/。最后一同消失。
阴声：/-ø/纯元音收尾
阳声：/-m/，/-n/，/-ŋ/
入声：/-p/，/-t/，/-k/
中古汉语是/-m/与/-p/押韵、/-n/跟/-t/押、/-ŋ/与/-k/押。民国学者周祖谟指出，在《广韵》之中/-t/及/-k/是不与阴声韵相承，但到了北宋邵雍《声音唱和图》却是将入声配入阴声韵，证明入声开始消失。事实上，此时的/-t/与/-k/已弱化为/-ʔ/，只有/-p/仍旧保留、仍与/-m/对押。
到了金末文学家元好问《后饮酒》一诗，适、夕、默三个/-k/入声字已跟/-p/入声字「湿」相押，似乎连/-p/亦已弱化为/-ʔ/。
至此，在官话中，入声全部弱化，已经接近消失。今日，粤语、客家语、闽南语、部分赣语、壮语、越南语以及汉藏语系其他一些语言仍保留/-p/，/-t/，/-k/三种尾音的入声；部分湘语、吴语、江淮官话（淮语）、部分闽东语、部分西南官话（岷江话）、部分赣语以及部分晋语也保留入声，但只带弱喉塞韵尾，或依靠紧元音韵母来保持音节顿挫感（如四川宜宾话）；大部分湘语、闽中语、闽北语、以及中原官话、冀鲁官话、胶辽官话的少数方言尽管有入声，却已变成舒声韵，失去了其原有的促声韵特点；其余大部分官话方言（除江淮官话以外）的入声已完全不复存在。
元代音韵史.
元代的音韵之学有一猛跃，就是《蒙古字韵》出现。此书仍是韵书，但却标有八思巴字拼写的汉语。由于八思巴字来自藏文，藏文字母来自七世纪梵文，八思巴继承了梵文字母千年的经验、藏文字母数百年的经验。过往汉字只能用反切来模仿字音，只能较顺利地分拆出声母——首辅音，但韵母部份却是介音、元音与尾辅音混合不分，汉字一直未能分拆成字母，代表汉语音韵学未臻化境。但《蒙古字韵》却清楚写下如何用八思巴字母拼写汉音，即是说汉字已第一次成功拆解。这也是何以元代文人儒生对八思巴字如此推崇。不过，八思巴字未能拼出汉语的声调。而且，元朝灭亡后，八思巴字废弃，无人再学习研究，汉语音韵学从此错过了跃进之机。一直要等到葡萄牙传教士来华，汉语才再完美地拆解。
元代有本专为编写北方戏曲的音韵书，是周德清的《中原音韵》。由于它并非是为了古典文学而成，学者都相信《中原音韵》代表了元代北方汉语。
入声在南宋晚期便在北方官话中消失，首次记录这变化的便是《中原音韵》。《中原音韵》的四声是平声阴、平声阳、上声、去声。入声消失，分派到了平、上、去声。
元代的汉语北方官话更开始丢弃/-m/韵尾。明朝将元朝逐回大漠，占领元朝首都大都（北京），获得蒙古王室世代相传的金匮之书——《蒙古秘史》。朱元璋为了训练通晓蒙古语的翻译人材，命令投降明朝的那些通晓蒙古语的色目人编纂教材，精细地用汉字标蒙古词汇的发音，编成了蒙汉对照的生字表《华夷译语》；更将《蒙古秘史》用同样方法——汉字意译、标音，写成《元朝秘史》一书。
现代学者从《元朝秘史》的蒙汉对译发现部份-m字已经开始消失。比如蒙古语静动词的过去时态后缀-qsan，在书中有时竟音译为「黑三」。「三」的中古汉语是sam，今日粤语、闽南话、客家话仍保留/-m/音；但官话是san。换句话说，元末明初，「三」在北方话已变成san，/-m/开始转/-n/。但总括来说，元末北方话还保留侵寻、监咸、廉纤这些-m尾音。
功用.
学习古代汉语语音，有助于了解现代汉语语音的来历，从而对普通话／国语语音以及本地区的方言语音有更深入的认识；音韵学还对古代汉语的学习和教学有所帮助。
汉语音韵学最重要的是帮助阅读古代的文献。另外对于历史学、考古学、文字学、文学史、民族学、敦煌学、中亚学等学科的研究可以提供可靠的资料。