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巴宰语

巴宰语，早期译为「巴则海语」，为台湾平埔原住民族巴宰族所使用的语言，属于台湾南岛语言，与噶哈巫语属同语种，和赛夏语（Saisiyat）并列为西北台湾南岛语族，亦有与泰雅语群、西部平原语群同列为北台湾南岛语族的说法 。
与噶哈巫语的关系.
巴宰语与噶哈巫语基本上可互通，但二种语言在语音与词汇表达上仍有微异。语音方面比如：巴宰语有R音 "r"；而噶哈巫语中会省略，或改用边音 "l" 替代。词汇上大抵类同，但句型结构上仍有分野。二者关系类似于有如赛德克语与太鲁阁语之别。
历史.
巴宰族原本分布于今台中市丰原区、神冈区、后里区附近较靠内陆的区域，约略位置是以丰原为中心，北至大甲溪河岸，东到东势角（今东势区），南至潭仔墘（今潭子区），西则到达大肚山山麓的横冈一带。16世纪中，主要部落有岸里社、乌牛栏社、朴仔篱社及阿里史社等四至五个社。
17世纪荷西时期以前台湾原住民族语言没有任何书面记录，因此只能用语言学的方法推测早期历史。西部平埔族群语言中，道卡斯语、巴布萨语、巴布拉语、洪雅语之间的关系较近，推定彼此从同一语言分化出来的时间可能不到1000年。巴宰语与这些语言的关系比较不清楚。与前四者相比，巴宰语与赛夏语的关系较近。因此巴宰语与赛夏语的共同祖语跟前四者的共同祖语彼此分化的时间又要更早。
日本学者伊能嘉矩《台湾文化志》考证唐代魏征所编的《隋书》对流求国的记载应有许多巴宰语的词汇。
1804年，潘贤文率领部分道卡斯族、巴布拉族、巴布萨族、洪雅族、巴宰族人迁至宜兰。1814年发生郭百年事件，埔里原住民族势力衰退。1823年，埔里邵族为求自保，邀请包括巴宰族在内的平埔原住民迁入埔里巴宰族人亦如邵族人一样，生活惯习、沟通语言大部份与闽南裔台湾人同步。几已全部生活在主流圈里，绝大部份使用台语为主要母语，如今又面临华语的全面覆盖，族群认同面临考验。
近代发展.
语言研究.
对于巴宰语的研究是从19世纪开始的。最初几位研究者是Steere(1873)、伊能嘉矩(Ino 1897)、小川尚义(Ogawa 1923)。当时使用巴宰语的人还很多。Steere纪录了词汇表与28个句子。伊能嘉矩纪录了一篇文本与一些词汇。小川尚义纪录的词汇表较长，并且根据他所收集的句子，作出了初步的语法分析。伊能嘉矩与粟野传之丞的《台湾蕃人事情》(1900年)指出巴宰族已汉化，但仍使用巴宰语，并将之划入平埔族群 。
20世纪1960年代及1970年代的研究者包括土田滋(Tsuchida 1969)、费罗礼(Ferrell 1970)、李壬癸(Li 1978)。这个时候，巴宰语只剩下一些年纪较大的人还记得。土田滋纪录了两篇短的文本、两篇长的文本、及大量词汇。费罗礼纪录了一些基础词汇、构词形态及一篇对话。李壬癸纪录了一些词汇、文本，并做了初步的格位标记系统的分析。
语言复振.
巴宰语面临最严重的失传问题，大部份巴宰族人被闽南裔台湾人同化。最后一位巴宰语母语者为已故的潘金玉女士。1914年出生的潘金玉女士，生前全力投入「巴宰语」的复苏运动，2001年潘金玉协助中央研究院语言学研究所李壬癸院士、及日本学者土田滋编纂成《巴宰语词典》，以及由族人王潘美玉女士自编的小辞典《阿嬷阿都努的巴宰话语》。
2010年5月时，巴宰语被联合国教科文组织的《世界濒危语言地图》列为世界上最濒危的18种语言之一，巴宰语当时在全球只有一位使用者的情况已维持多年。南投县巴宰族文化协会理事长潘文辉表示，这几年来巴宰族人在专家学者的协助下，现在不分年龄至少有10多人会说巴宰语，已经不是只有一位耆老会说族语的情况了。
2010年10月，潘金玉女士去世，现今巴宰语已无第一语言使用者，但有语言复兴运动。目前南投埔里爱兰教会每星期六上午都有在教授巴宰语，由巴宰族各长老主持语言教授课程。教育部与行政院原住民族委员会发行、政治大学原住民族语言教育文化研究中心主编所发行之原住民语教科书〈国民中小学九年一贯课程语文学习领域 原住民语〉系列中有巴宰语学习手册第（1-9）阶教科书。
2014年，埔里的巴宰族人王潘美玉、潘英杰使用巴宰语写新诗，获颁教育部主办之「原住民族语文学奖」。
音系.
巴宰语有17个辅音音位（另含喉塞音）、4个元音音位（另含2个衍生元音）及4个双元音(-ay, -aw, -uy, -iw)。
巴宰语现行采用拉丁字母来做为书写系统，大多对应其音位之国际音标符号，比如：「家园」写为："xumak a ribu"。
文法.
基本上，巴宰语较倾向归属于黏著语，动词、名词等词类往往加上不同的词缀（前缀、中缀、后缀及环缀）就会产生不同的语态或格位型式表达法。
巴宰语词缀表现最多的词类是动词部份。语词在结构上会附与焦点变化之词缀，目的在表明句中语词之相对关系、彰显语义角色，或强调谓语性质、对焦所要表达之重点。
代名词系统.
巴宰语代名词系统呈现如下：
词汇.
巴宰语词汇举例如下：
数字.
巴宰语和赛夏语是少数不区分指人、指物两套数词的台湾南岛语。台湾南岛语多采用十进法，而巴宰语采用五进法：
巴宰语中的数字「五」"xasep"，与赛夏语"Laseb"、道卡斯语"hasap"、巴布萨语"nahup"及洪雅语"hasip"类似，李壬癸认为这是区域性移借的结果。
后世学者考证的巴宰语词汇.
以下为伊能嘉矩根据《隋书》中有关流求国的纪录所考证出可能为巴宰语的词汇：
诗歌.
巴宰族诗歌挨焉诗歌（Ayan）系列其中一曲、
长辈们的叮咛〈Apuwan kinawas; The Elderly lecture〉
菲利普·拉姆

菲腊·拿姆（Philipp Lahm，），德国足球运动员，可担任左后卫、右后卫及防守中场，球员时代是德甲球会拜仁慕尼黑及德国国家足球队的队长。拿姆被认为是世界足坛德国最佳边后卫之一，现已退役。
值得一提的是，在拿姆的职业生涯中，他保持与知名球星莱因克尔和恩尼斯达一样，并没有领过红牌的记录。
生涯.
球会.
拿姆出生于德国城市慕尼黑，是出自拜仁慕尼黑青年队的青训球员之一。由于当时拜仁在左后卫位置上已有老主力李沙拉素，因此拿姆于2003-04及2004-05赛季被租借至史特加。其间拿姆表现出色，本被拜仁慕尼黑收回，但在训练中不慎撕裂了十字韧带，致其休战半年。2005年12月他伤愈复出，完成了个人在拜仁的首次演出，随队捧得了2005-06年赛季的德甲联赛冠军。2006年世界杯期间曾有传言指英超新兴冠军切尔西有意花重金购入这位在中一战成名的年轻球星。拜仁慕尼黑对此予以公开警告，称拉姆为「非卖品」。2017年2月宣布16-17赛季结束后便退役。
国家队.
拉姆代表德国队参加了2004年欧洲足球锦标赛以及2006年世界杯。他的国家队处子秀是在2004年2月18日德国与克罗地亚友谊赛上完成的。此后，拿姆先后为德国队出场30次，攻入2球。他在2004年4月28日德国队作客罗马尼亚的友谊赛中射入他在国家队的第一个入球。随后不久，拉姆入选了禾拉执教的德国2004欧州国家杯大名单；他在该届大赛上表现十分抢眼，跟波历克一同被认为是发挥最出色的德国球员。然而，德国队小组赛三场比赛一场未胜，早早打道回府。在这之后拉姆常为伤病所困扰，很长时间未能拾回最佳状态。
2006年世界杯足球赛上，拿姆深得当时德国队主教练奇连士文的信任，是德国队左闸位置的绝对主力。他攻入该届大赛的第一粒入球。在对哥斯达黎加的揭幕战上，他上半时第6分钟助攻到前场，左路得球后，在离球门十八码前沿连续晃动，闪出空当，然后右脚搓弧线将球打入球门右上方死角。这也是拿姆在该届世界杯中唯一入球。之后，他随德国队一路杀入四强，最后取得了季军。他成为本届比赛上德国队中唯一一名打满了全部690分钟的队员。由于他的突出表现，拉姆入选了国际足联官方评选的2006年世界杯全明星队及欧足联2006年度最佳阵容，并入围了2006年世界足球先生的候选名单。
2008年欧洲足球锦标赛上，拉姆同样作为绝对主力参赛并发挥出色。在半决赛德国对阵土耳其的比赛中，拉姆在比赛的第90分钟从左路突破，与队友做二过一配合之后面对对方门将冷静地将球打入。这个进球帮助德国队以3:2战胜对手挺进决赛。他最终也入选了当届比赛的最佳阵容。
在2010年世界杯外围赛中，拿姆为唯一一位在所有赛事中打满全场的球员。在决赛周前夕，由于国家队原队长波历克因伤退队，国家队教练路维宣布将由拿姆成为国家队新队长，并在南非世界杯中率领球队再次跻身三甲。
2014年世界杯，拉姆再次以德国国家队长身份出战，最终带领球队拿下本届世界杯冠军，从白礼达和罗塞夫手中接过大力神杯、奖牌和3500万美元奖金。2014年7月18日，拉姆宣布从国家队引退，结束了他国家队的生涯。
个人特色.
拿姆体力充沛，敢于过关斩将，经常在左路引球出击，是一名助攻能力很强的左闸。拿姆盘球，传球及射门时均爱用右脚，并在青年队时一直担任右后卫的职务，另一方面也是让他更好地发挥他的招牌式助攻手段——从左翼向中路带球突入传球或射门。
荣誉.
个人：
绿色力量

绿色力量是香港志愿团体，成立于1988年，关注香港的环境事务及相关问题。旗下有双月刊《绿田野》。
该组织经费来源是市民捐献、会费、赞助及筹款活动的收入。
历史.
典范转移年代.
1988至1994年间，绿色力量由香港浸会大学翻译系周兆祥博士为灵魂人物，联同陈冠中等三人发起，批判压力团体路线无法解救地球危机，强调改变旧思想，主张典范转移（paradigm shift）至新的绿色思维，先后提倡如绿色生活、素食、生机饮食、有机耕种、另类医疗等新纪元运动的概念，以「多一点青绿，多一点幸福」为口号，又以夏山学校为蓝本推动绿色教育。不过，随周兆祥在1994年后淡出组织，典范转移的主张亦逐渐沉寂。
环境教育年代.
1990年代末年，绿色力量内部开始检讨早期路线的得失。1998年，持有香港大学城市规划学博士学位的文志森获聘为行政总干事。及后，绿色力量改走「环境教育」路线，主张举办环境教育活动，与壳牌公司、中电集团等集团合作。
环境教育.
绿色力量致力于环境教育，因为他们认为教育是改变观念和行为最根本的办法。相关工作有：
蝴蝶保育.
绿色力量以蝴蝶作为生态保育工作重点。相关工作有：
环保政策.
绿色力量在政府有关环保事务的咨询委员会中均有代表参与。相关单位包括：
国立高雄应用科技大学

国立高雄应用科技大学（National Kaohsiung University of Applied Sciences），简称KUAS、高应、高应大、高应科大，前身为1963年所创立的三大工专台湾省立高雄工业专科学校。2000年7月，改名「国立高雄应用科技大学」，2018年2月1日合并为「国立高雄科技大学」，现为国立高雄科技大学建工校区与燕巢校区。
学校简介.
高应大发展定位为「亲产业优质大学」，致力于培育技职人才、专任教师约356人、其中助理教授以上专任教师达92%以上。目前发展为多元的课程与学制，学制齐全，升学就业管道畅通。学制有四技产学携手合作计划专班、高职生不分系繁星班、四技、四技进修部、学士学分班、非学分训练班、二技、进修学院二技进修部、二技假日进修学院、二技进修推广部夜间部(建工校区)。推广教育中心、研究所、硕士在职专班、硕士学分班、产业硕士专班、博士班等学生总人数11824人。高应大建校迄今已50年，由于政府贤明之领导，工商业界硕彦之支持，历任校长之精心擘划，以及多年来全校师生、校友们辛勤努力，使高应大不断成长茁 壮。今后为配合国家整体经建发展并为工商企业界培育更多高级专业技术人才，将继续以务实的态度和全力以赴的精神，规划人才培育、实力备增、实务研发、体质 再造等四大发展重点，与全校师生一步一脚印迈向共同的愿景－技职教育「新典范的优质大学」。
合并.
而2014年初，国立高雄应用科技大学校务会议高票通过争取正名「国立高雄科技大学」，不过教育部于2014年1月29日函示，为有效推展国立大学校院合并政策，建请高应大与高雄第一科技大学与高雄海洋科技大学合并后再议。2014年3月，国立高雄应用科技大学校友会与国立高雄第一科技大学校友会董监事会讨论，达成促三校合并的共识。同时高雄应用科技大学应并校工作小组进行沟通与讨论。若三校成功整并，整合教学研究资源，校地规模可扩增为200公顷，学生数达27,000人以上，仅次于台大，成为全国第二大的国立大学。
2014年6月12日，三校分别召开校务会议，第一科大以79.6%赞成通过整并案；高应大则以90票赞成、30票反对，于予参与整并案；海科大在校务会议中临时将「合并程序是否继续」排入议案，投票表决结果55:42否决与高科大之合并案，而此次投票因临时加入，且否定该校于先前所举办两次公投之决议，因此于该校引发不小反弹声浪。2014年6月19日，海科大再次招开校务会议，会后决议暂缓执行与高科大之合并案。2014年6月25日海科大再度召开校务会议，确认三校整并案投票结果58票赞成、38票反对，同意合并为国立高雄科技大学。
2015年6月18日国立高雄海洋科技大学、国立高雄第一科技大学、国立高雄应用科技大学三校同时举行校务会议，并对《三校合并计划书》投票，结果仅高雄应用科技大学否决，故将依2015年5月12日「104年度国立高雄应用科技大学等三校合并推动小组第一次会议」决议，改由二校合并。
但教育部之整并审议会遭两度取消，因此无法于原定时程（即2016年8月1日）成立新大学。
2017年5月，高应大将重新酌思参与「国立高雄科技大学」3校整并，将校内沟通结果于5月31日前函送教育部。6月16日教育部同意三校合并意愿提送行政院，惟国立高雄应用科技大学认为与校务会议决议不符，要求暂缓提送。
2017年7月20日中华民国教育部与三校开会结果同意合并为「国立高雄科技大学」三校启动新任校长遴选，要求九月底前经由校务会议，各推派一名遴选委员代表，参与新任大学校长遴选会议。
2017年12月14日，教育部函行政院核定国立高雄海洋科技大学、国立高雄第一科技大学及国立高雄应用科技大学自明年2月1日正式合并为「国立高雄科技大学」一案。
2018年1月2日，经过国立高雄科技大学合并研商会议后，教育部决定揭牌仪式由建工校区为主，其他校区则采视讯方式同步办理揭牌。
2018年2月1日，三校正式合并成立「国立高雄科技大学」，首任校长为杨庆煜博士。
学校象征.
校徽.
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校训.
校训为李茂雄教授所撰写，自1977年起正式颁行 。
校歌.
原校歌于专科学校时期校歌，由仇同先生作词，杜麟先生谱曲。现行校歌为1997年7月1日升格成「国立高雄科学技术学院」而重新制作。由时任校长黄广志做词，黄友棣教授谱曲。
学校校友.
该校创于1963年，至2011年止已有超过10万名校友，详细名单可参阅主条目。
国际学术交流.
该校1965年开始即有国际参访性学术交流，由于次数繁多，因此仅列举"姐妹学校"。
英格兰期盼人人都恪尽其责

“英格兰期盼人人都恪尽其责”（England expects that every man will do his duty）是英国海军中将纳尔逊在特拉法加战役（1805年）开始前通过其旗舰胜利号战舰发出的讯号。特拉法加战役为拿破仑战争里的决定性海战，其使得英国控制了大海，从而制止了法国入侵与占领英国的计划。
战役里的讯号.
在英国舰队逼近敌对的法西联合舰队前，纳尔逊将军已在其旗舰上对所指挥的舰只发出了所有必要的指令。然而，他知道这场大战是一场决定性的战役，应该要做多一点事，于是又向其通讯官，帕斯科中尉下令，要求他尽快发出「英格兰相信（confides）每个男人都恪尽其责」这个讯号。帕斯科向纳尔逊建议使用「企盼」（expects）一词代替「相信」，因为后者在旗语手册里可找到，前者则需要逐个字母拼写。纳尔逊同意这个改动（虽然「企盼」对比「相信」所展示出的信任度较为不足）。于是，在1805年10月21日上午11时45分，胜利号发出了英国历史上最著名的海军讯号。
这个讯号使用波帕姆爵士（Sir Home Popham）所设计的数字代号。此代号将十个讯号旗分别配以0至9。这些旗帜所代表的数字代号根据旗语手册组合起来，传至所有皇家海军的舰只上。这些数字代号会在后桅扬起，一个接一个，而「电报旗」（telegraph flag）亦会扬起以说明这是波帕姆所设计的讯号。责任（duty）一词并没有纳入旗语手册里，所以需要拼写出来，因此整个讯号需要十二个「lifts」。（duty一词如图所示编码，以数字1-25分别代表英文字母A-Z，并不包括J。此外，在那个时代，英文字母V排在U的前面。）据信，这个动作需时四分钟。一个由帕斯科统领，大约有四至六人的小队，在纳尔逊的旗舰胜利号战舰准备升起那些讯号旗。
在一尊英国的加农炮对敌人发射前，纳尔逊发出了他最后的讯号，「再近一点接敌」（engage the enemy more closely）。这个讯号以讯号旗1与6代表。纳尔逊命令持续飘扬这个讯号旗。讯号旗在战役里持续高扬直至战役完结。为了表示对纳尔逊的敬重，这个讯号在北大西洋公约组织里保留作联军战术讯号，虽然讯号本身在现代海战里并没有作用。
大战过后.
这条短语在英格兰变得十分闻名，这是因为纳尔逊的高知名度以及特拉法加战役对英国历史的影响极大。特拉法加战役，与黑斯廷斯战役、大宪章、火药阴谋、闪电战等对英国历史有重大影响的事件并列，成为历代英国学童都会被教习的内容。这条短语在英国广为传扬并已成为英国民族意识的一部份。今日，「英格兰企盼……」作为短语的开头，在媒体里广为应用，特别是那些预期英国体育队伍胜利的报道。
但与此同时，这个讯号亦开始被误传。为数不少的军舰记录了「England expects every man "to" do his duty」。（忽略了「that」，而「will」则被「to」取代）。这个版本变得相当盛行，在纳尔逊将军纪念柱基座的铭文、纳尔逊位于圣保罗大教堂的墓碑上的碑文与由其朋友和房屋经纪人戴维森建立的纪念馆里皆使用这个说法。然而，胜利号战舰的航海日志与通讯官帕斯科和布莱克伍德（护航舰恩延甫号的船长）的记录皆表明正确说法为本文题目的说法。
这个讯号仍在每年特拉法加纪念日（10月21日）于胜利号战舰上扬起，胜利号战舰现存于朴次茅斯的干船坞里，不过这是一次过显示所有讯号旗。而且讯号帆是由船头扬起至船尾，而不是像实战里顺序在后桅扬起。
相似讯号.
纳尔逊这个著名的讯号曾被世界其他海军所仿效。拿破仑将其译为法文「La France compte que chacun fera son devoir」（法兰西企盼每个男人都恪尽其责！）并在法国舰只上展示。除此以外，在对马海峡战役前，日本海军大将东乡平八郎（其于1871年至1878年间赴英学习海军事务）对舰队发出了作战参谋秋山真之（曾于1899年派驻英国）建议的旗语：「」。
出芽生殖

出芽生殖（budding）又称芽殖、芽生（blastogenesis），是一种无性繁殖方式，亲代借由“出芽”形成子代而进行增殖，但是子代并不立即脱离母体，仍与母体相连，继续接受母体提供养分，直到个体可独立生活才脱离母体。出芽是亲代以细胞分裂方式由其局部向外突出形状像芽的雏体的过程。
芽殖是一种特殊的无性生殖方式，可产生单细胞子代亦可为多细胞子代，由单细胞亲代的细胞膜或细胞壁或由多细胞亲代个体体壁，局部向外突出成芽胞或芽体，成熟后脱离长成与原细胞或个体同样形态的新细胞或个体，或不脱离母体而形成群体。不同类群的出芽虽外观相似，但又分为外出芽、内出芽等生殖类型。行芽殖的微生物或生物有酵母菌、白色念珠菌、水螅、海绵、苔藓虫和丝盘虫等等。
冯建民

冯建民，PMSM，已故香港警务人员，阶至总警司。妻子为总督察苏美薇。
生平.
冯建民于16岁（1973年）时在一所玛利诺中学完成中四后因一股当警察的冲动驱使他放弃了学业，加入第一届的警察少年训练学校，次年毕业，并以优异成绩完成香港中学会考课程。他在香港仔警察训练学校时获得俗称「银鸡头」的「最佳结业学员」奖。后来晋升督察时又获得「荣誉警棍奖暨施礼荣盾」。冯建民于1974年至1979年的5年间，分别驻守过毒品调查科、尖沙咀警区及警察机动部队。
不到21岁，就获提拔晋升为警长，并且出任少年警察训练学校教官。于1983年，升为督察，三年后升至总督察；于2003年，升为总警司，为有组织罪案及三合会调查科主管。期间，坊间称他为「O记一哥」。上任后，冯建民对季炳雄案极为重视，并且派员跟踪其同党吴振强。警队后凭吴振强与外界的电话联络，成功勾出季炳雄的行踪，最终成功缉获头号通缉犯季炳雄。此外，他亦成功在名为「火苗」的扫黄行动中，成功消灭了一个年赚逾亿，操纵近千名妓女的大型卖淫集团，风头一时无两。
冯建民曾经获得邀请到英国布林斯山英国警察训练及发展中心，在一个海外高级警务人员国际策略领袖课程中作专题演讲，讲解亚太区跨境罪行的情况。他亦曾接受布林斯山英国警察训练学校以及美国联邦调查局的训练，是警队中极少数可以被保送到后者参与训练的警务人员。
2005年末，他被指在「Ba叔案」中收受贿款，被廉政公署调查，被警队暂止一切的职务，假后被调往总部支援课，负责内勤事务。2006年3月8日下午，他被发现半昏迷于大埔汀角路一间村屋内，怀疑曾经企图自杀。警察在现场发现有烧炭的痕迹，并且发现有药丸，但是没有遗书。冯建民被送往那打素医院，情况严重但无生命危险，警方将案为企图自杀案。2006年9月8日下午，冯建民在葵涌祖尧邨堕楼身亡，终年49岁。于9月29日，在世界殡仪馆设灵。
民航处

民航处（Civil Aviation Department，CAD）是香港特别行政区政府运输及物流局辖下的部门，于1946年5月1日正式成立。民航处专责香港的空中交通管理及监管香港民航业。1998年启德机场关闭前，亦负责管理及营运启德机场。而民航处原来负责的调查民航事故的职能亦从2018年起移交新成立的民航意外调查机构。
民航处原隶属经济发展及劳工局，2007年7月1日决策局重组后划入新成立的运输及房屋局。2022年7月1日决策局重组后划入新成立的运输及物流局。
历史.
香港的空域管理起初并没有专门的部门。1920年开始，民用航空的需求逐渐增加，同时配合启德机场的落成，因此当时船政厅亦开始管理香港空域，并更名为船政厅暨航空事务处。二战后，航空需求日益旺盛，因此1946年5月1日，民航处自船政厅分拆，成为独立政府部门。当时民航处同时负责管理启德机场。
为了统筹香港机场核心计划的所有工程，政府成立了专门的「新机场工程统筹署」。当香港机场搬迁至赤𫚭角后，民航处不再管理机场设施，新机场工程统筹署亦解散，并由1995年成立的香港机场管理局负责。
民航处总部于2013年5月23日迁往赤𫚭角的新总部大楼，并由行政长官梁振英、运输及房屋局局长张炳良和民航处处长罗崇文主持开幕典礼。
2018年，为了满足国际上的要求并保持调查的中立性，民航处将民航意外调查的工作移交予新成立的民航意外调查机构。
组织架构.
现时，民航处辖下设有7个分部，各负责各项工作范畴，确保航空运作安全畅顺。除行政部由部门秘书及财务部由总库务会计师领导外，其余每个分部均各自由一位助理处长领导。
辖下设施及办公室.
航空交通管制中心.
航空交通管制中心是现时香港飞行情报区的核心设施，由航空交通管制中心及机场指挥塔两大主要部分构成。中心由航空交通管理部运作，2016年11月14日前采用美国雷神公司第一代AutoTrac空管系统，而民航处目前采用第三代的AutoTrac III。
航空交通管制中心设有各种先进的雷达系统和现代化的通讯设备，为飞越香港飞行情报区的航班提供进近管制和区域管制服务。航管中心同时协调和指导空域或机场内不同飞机的航行路线和飞航模式，确保香港飞行情报区空中交通的秩序，防止飞机在地面或者空中发生意外。
机场指挥塔则负责管制一切机场空中交通包括了准备起飞或降落的航班和在滑行道及停机坪上活动的飞机。
与此同时，航空交通管制大楼内亦设有先进的雷达模拟机及指挥塔模拟机器，让交通管制人员实习训练。模拟空管系统与真实的空管系统一样，有360度的场境，模拟各项天气、交通情况及突发意外，以训练航空交通管制员应付各项可能发生的事故。
精密跑道监察系统及备用航空交通管制塔.
系统及备用航空交通管制塔处于航管大楼之北端，由精密跑道监察系统及备用航空交通管制塔两项设施组成，同样由航空交通管理部管理。
精密跑道监察系统基本上属单脉冲二次监察雷达，采用排列成形的电子扫描天线。与传统的二次监察雷达相比，精密跑道监察系统的功能不受扫描频率速度限制，故更新速度可快许多（最快达0.5秒），而且在准确度、清晰度及航迹预测等方面，均达到更佳的显示效果。这套系统可搜寻、追踪、处理和展示装有二次监察雷达应答器的飞机，覆盖范围达32海里，覆盖高度则达15000英尺。
航空交通管制大楼（航管大楼）一旦未能发挥原有作用时，如火警等而使大楼必须清场或不能正常操作，航管服务定会受到很大影响。备用航空交通管制大楼（备用航管大楼）便需要启动操作，以继续提供安全及可靠的航管服务。后备航管系统可提供约百分之三十航空交通处理量，足够维持最低的航管服务，以使飞行安全得到保障。
备用航管中心及备用指挥塔处于航管大楼之北端。备用航管大楼所用的设备与主运作中心相同，以减免航空交通管制员的训练和操作上之不便。
职能.
民航处的主要职能：
争议事件.
2013年涉嫌包庇前高层事件.
2012年，民航处耗资五亿元向美国雷神公司（Raytheon）购买一套全新的航空交通管理系统，但是购入后两年之后仍然因为技术问题而无法使用。之后传出当年有份参与审批该系统标书的民航处前总航空交通管制主任梁沛光，离职后竟加入雷神在港的公司工作，怀疑涉嫌利益冲突。
新空管系统失灵事件.
耗资15亿元新空管系统AutoTrac 3于2016年11月14日全面启用后，被揭发出现航机从雷达屏幕上消失、双重影像等多项问题。同年11月29日下午，屏幕有26秒未能显示航机呼号及飞行速度等资料，是新系统启用以来最长未能显示航机资料事故。失灵引致航班要停止离港15分钟，令9个航班延误。民航处长李天柱形容系统「表现不符合预期」，但认为对航空安全没有造成影响。运输及房屋局对今次事故表示关注。本身为民航机师的立法会议员谭文豪促请民航处延长旧空管系统的活性备用模式。
传真社报道指出，2017年1月发生6宗飞行间距不足事故，频密度罕见。同年2月8日，民航处称空管事故「轻微」，传真社促释资料解疑虑。
库鲁夫

库鲁夫（波兰语： Kurów， 国际音标： ）是波兰东南的一个村庄，位于普瓦维和卢布林之间，坐落在库鲁夫卡河畔。库鲁夫是的首府，并且有2822位居民。
历史.
库鲁夫建立于1185年。在1431年与1442年之间的某个时候，根据马德堡法，这座村庄被授予了城市权。作为一座私人城镇，它是附近区域食品贸易的中心，一些毛皮和皮革制品工厂也在这里落户。在16世纪，库鲁夫是加尔文主义的一个中心，许多波兰弟兄会教徒在那里定居。到1660年，大多数居民已经转换成为阿里乌教派的信仰。
从那以后，库鲁夫就与波兰其它地区的历史相同了。1795年，在经历了第三次瓜分波兰以后，库鲁夫被奥地利帝国吞并了。1809年，它成为了华沙公国的一部分，而到了1815年，库鲁夫又成为了波兰王国的一部分。在十一月起义中，小规模的库鲁夫战役于1831年2月在此爆发，并最终以Józef Dwernicki将军率领的波兰军队击溃俄国军队告终。在1870年的一月起义期间，整座城镇最终失去了它的城市特权，并且至今仍未恢复。自1918年起，库鲁夫再一次成为了波兰的一部分。
1939年9月9日，标志着第二次世界大战爆发的波兰卫国战争期间，库鲁夫被德国空军沉重轰炸。被毁坏的目标中包括一家平民医院（标有红十字标记），致使许多受害者牺牲。战争期间，德国更是在库鲁夫设立了两座集中营。1942年，一个小型的犹太人区在那里建立。但大多数被监禁在库鲁夫的波兰人得以逃脱，并加入了附近森林里的抵抗组织。
沙丘救世主

《沙丘救世主》（"Dune Messiah"）是美国作家弗兰克·赫伯特所著的一部科幻小说，是「沙丘系列」六部小说中的第2部。最初在1969年的《银河》杂志上连载。其美国和英国版本有不同的序章讲述前面小说的梗概。小说《沙丘救世主》和续集《沙丘之子》（1976年）被Syfy频道于2003年改编为电视迷你剧《新沙丘魔堡》。
梗概.
在《沙丘》（1965年）中所描述的事件的12年后，在已知宇宙中以皇帝身份进行统治，其间经历了以他被迫接受的弗瑞曼人的救世主身份所发动的星系圣战。虽然保罗是有史以来最有权力的帝王，很有讽刺意义的是他无力阻止他自己创造的浩劫所带来的致命的宗教的泛滥。
虽然六百亿人死去了，保罗的预感幻象显示这还远非人类最坏可能的灾难。被这个知识所驱动，保罗希望将人类带到不会无法避免地走向停滞和毁灭地道路上去，为此还必须扮演帝国的统治者和弗瑞曼人宗教的领袖。
情况因为种种巨大利益牵动的阴谋而变得更为复杂，有人希望逆转将亚崔迪家族送上王位的事件，这包括了被迫退位的柯瑞诺家族的残党，失去对她们的科维扎基·哈得那奇的控制的比·吉斯特姐妹会，完全受制于保罗的宇航公会，和特雷亚拉克斯（Bene Tleilax）。亚崔迪王朝因为保罗没有后裔而岌岌可危。加妮，他的情人，被伊如兰公主秘密地下了避孕药，虽然保罗知道内情，但是他预见到他的继承人的出生会带来加妮的死亡，而他不想失去她。加妮采用一种美兰极食谱之后受孕了。
密谋者，包括凯斯·海伦·莫希阿姆，艾德雷克，一个公会领航员，斯凯特尔，一个变脸者（具有乔装成他人样貌的能力），和伊如兰，给了保罗一个他无法拒绝的礼物，一个邓肯·埃德荷的死灵，因为邓肯是他儿时的教师和朋友，这个再造人被命名为“海特”。密谋者希望海特的出现能够通过迫使保罗质疑自己和自己创建的帝国来削弱保罗的统治能力。更进一步地，保罗接受这个礼物也削弱了保罗在弗瑞曼人中的受支持程度，因为他们视特雷亚拉克斯和他们制造的工具为不洁之物。
进一步将情况复杂化的是保罗能力强大的妹妹阿丽亚身体上的成熟，她发现自己无法抵御海特（邓肯）的诱惑。阿丽亚和邓肯前去调查城市附近出现的一具女尸；海特认识到因为没有人被报告失踪意味着特雷亚拉克斯的计划中有一位妇女被一个面舞者替换了。海特利用这个机会偷偷地吻了阿丽亚。她愤怒了，但海特只是笑笑，说他并没有拿走比她给予的东西更多，她私下只能承认这个事实。
保罗要求会见莫希阿姆，她害怕自己会被杀，但是却发现保罗要和自己谈判：保罗提议通过人工受精方式提供一个自己的后代，条件是给加妮和她的孩子一条活路。莫希阿姆虽然迫切需要重新获得阿崔迪的基因用于比·吉斯特育种计划，她还是不愿打破巴特兰使用机器的禁忌。而且，她意识到这样诞生的孩子不可能称为王位的候选人，而比·吉斯特如果承认这样一个孩子的存在将威胁到她们在帝国中的地位。她决定必须和比·吉斯特在瓦拉赫IX行星上的母校咨询。
六星期之后，一位医生检视了加妮，发现她的孕情因为导入她的系统中的避孕药而变得复杂。意识到只有伊如兰可能是放药的人，加妮希望杀死她，但被保罗给阻止了。她质疑保罗是否应该继续和海特辩论，保罗回答说特雷亚拉克斯可能做得比他们自己知道的更好，所以有可能恢复海特的记忆而成为邓肯·埃德荷。
奥塞姆（保罗的死亡特种兵之一）的女儿来叫保罗秘密访问她的父亲，虽然保罗意识到她被变脸者替代了，他的预感显示揭露真相会导致他试图避免的情况。保罗被迫接收面舞者到自己家中，并访问奥塞姆。
奥塞姆揭示了弗瑞曼人中反对穆哈迪的密谋的证据，因为有些弗瑞曼人对于追随亚崔迪家族不太放心，并交给保罗他的特雷亚拉克斯仆人比加斯，他能够象录音机那样记忆面孔、名字和其他细节。保罗不情愿地接受了，他知道这是特雷亚拉克斯计划中的一条。在保罗的战士们攻击密谋者时，特雷亚拉克斯启动了熔岩弹，一种原子武器，它摧毁了房子并将保罗变瞎。保罗能够继续进行领导，因为他可以使用他早一些的神谕式的预感幻象来指导他的行动；通过和他早一些的幻象同步，他甚至可以看到他周围的世界的最微小的细节。其缺点是他如果他不愿看起来象瞎子的话就无法改变他的命运的任何一部分。
阴谋的真相显示柯巴（Korba），也就是保罗教堂的祭司，也是保罗的敌人之一，虽然柯巴试图抵赖，劝说弗瑞曼人酋长相信他的无辜，保罗来到并揭穿了他，然后柯巴由史帝加囚禁。
海特审问比加斯但比加斯利用植入再造人中的调节控制口令来控制他，并给海特编入在加妮死去时和保罗进行谈判的程序：比加斯提议让加妮作为再造人复活，并希望邓肯·埃德荷可能会苏醒，其条件是保罗牺牲王位并被放逐。海特遇到阿丽亚，她过量摄入香料以图增强她的先知幻象。她的危险激发了邓肯强烈的感情反映，而阿丽亚意识到邓肯爱她；他承认了真相。
这时消息传来，加妮在生下一对健康的双胞胎后死去，他们是莱托和甘尼玛，象他们的姑姑阿丽亚一样生来就有基因记忆（象科维扎基·哈得那奇类似的能够获得祖先记忆的能力，这是因为他们的母亲加妮在怀孕期间接触了香料精华）。消息传到保罗那里，他的反映激发了海特意识中隐藏的冲动，他试图杀死保罗。在对抗它自己的程序的过程中，海特的身体记起了自己，而一个新的混合了邓肯·埃德荷和不受特雷亚拉克斯程序控制的海特的意识生成了。保罗并未感到惊奇，他早就预见到了。
当保罗接近关键决策的时间时，他的先知视觉没用了，显示出他完全瞎了，他被推入一个死角。斯凯特尔，就是假装奥塞姆女儿的面舞者，用一把刀指着保罗的孩子的脖子。他提议复活加妮为一个再造人，条件是保罗的退位。保罗从他的新生的儿子那里接收了一个预感幻象，并借助这个视觉掷出一把匕首并杀死了斯凯特尔。 
随着保罗的视觉的消失，他选择按照弗瑞曼人的传统走入沙漠，以赢得弗瑞曼人对他的孩子的忠诚，他们会继承他的王位。保罗将阿丽亚立为他的孩子的摄政王。
小说结尾，邓肯察觉到保罗和加妮的死使得他们战胜敌人的讽刺意义。邓肯意识到保罗逃脱了被神化的命运，作为一个人走入了沙漠，同时也保证了弗瑞曼人继续支持亚崔迪家族。史帝加打断了邓肯，建议他应该去看看发狂的阿丽亚，邓肯于是去安慰她。在埃德荷去安慰阿丽亚之前，史帝加告诉他他已经执行了阿丽亚处决凯斯·海伦·莫希阿姆, 艾德雷克, 柯巴, 和“一些其他人”的命令。因为阴谋的主要策划者现在都死了，保罗的孩子处于相对安全的环境中。随着保罗的家庭处于安全状态而他们值得信任的心腹掌握了权利，帝国和亚崔迪家族似乎很安定。
市场定位

市场定位也称作“营销定位”，是市场营销工作者用以在目标市场（此处目标市场指该市场上的客户和潜在客户的心目中）塑造产品、品牌或组织的形象或个性（identity）的营销技术。是在目标市场里某产品在“竞争性比较中相对所处的位置”，这种位置——“定位”是目标市场在心目中所感知到的。一个产品的定位是潜在购买者如何看待该产品。“定位”的表达与竞争者的“位置”相关联，该词汇是1969年杰克·特鲁特在他的文章《“定位”是人们在当今人人参与的市场所进行的一场博弈》中所提出的，发表于《产业市场营销》。
“再定位”指改变在目标市场集体观念中的（自有的）产品个性，与相竞争的产品相关联。
“反定位”指试图改变在目标市场集体观念中的竞争产品的产品个性，与其自有产品的个性相关联。
产品市场定位战略.
识别市场定位机会的能力可用来确认一个公司的市场营销能力。成功的定位战略根植于产品的可持续竞争优势。最常见的构造产品市场定位战略有：
产品市场定位过程.
产品市场定位过程通常包括：
该过程与公司的服务定位相似。服务，没有产品的有形属性，即我们不能触摸或展示漂亮的产品图片而感受它们。所以公司需要首先询问客户和它自己，客户从我们的服务中获得了什么价值？他们如何通过与我们做生意而改善自身状况？也要问问：有什么特点使我们的服务与众不同？
写出客户所得到的价值和我们的服务所提供的属性，创建我们的定位的草案。对不知道我们做什么或销售什么的人群进行测试，观察他们的面部表情，听取他们的反馈。当他们想了解得更多一些，并且开始交谈，因为你激起了他们的兴趣，那么你就已经步入市场定位的正轨了。
定位概念.
市场定位一般有三个类型的概念：
对定位的测量.
图形技术能协助市场定位，称作感知映像，不同的调查技术和统计技术比如多维标度、因子分析、联合分析、Logit分析。
露水

露水 是稀薄的小水滴，出现于早晨或夜晚中。由于早晨气温较低，当物体的表面温度低于露点时，气化的水分会液化成液态，凝聚在物体（例如树叶或草，以至栏杆、汽车、屋顶或桥梁）表面，形成露水。由于其形态经常凝结成珠状，因此也被称为露珠。
露水与温度表面有关，所以露水在仲夏时最容易出现。
当温度非常低，露水就会以冰的固态形式的出现，是为霜。
文化上，露水经常同纯净和生气勃勃联系在一起。成为某些普遍的饮料的名字，譬如山露水和山脉薄雾。唐朝刘威所作〈早春〉诗中提到：「冰消泉派动，日暖露珠晞。」亦称为「露水珠儿」。
形成.
水会根据温度凝结为小水点，能使小水点形成的温度称为露点。当地面温度下降，在大气中的水蒸汽会凝结在地面成小水点。这过程使露在空气中冷却至它的露点(通常在云凝结核之间)，直接成降水(气象学上的水的形成)例如雾和云，与热力学原理的形成几乎相同。
马里语

马里语（chm|марий йылме），是乌拉尔语系芬兰-乌戈尔语族中的一门语言。语言人口约38万人，主要分布在俄罗斯的马里埃尔共和国以及沿维亚特卡河流域向东直到乌拉尔山脉的地区。此外在鞑靼斯坦共和国、巴什科尔托斯坦共和国、乌德穆尔特共和国和彼尔姆地区也有操马里语的马里人。
马里语和俄语同为马里埃尔共和国的官方语言。
现今马里语有三种标准形式：山地马里语、西北马里语及草原马里语。后者人数更多，包括草原马里方言到东马里方言连续体，分布于马里埃尔共和国及以东的地区。而前者山地马里语跟西北马里方言（通行于下诺夫哥罗德州以及部分基洛夫州的地区）联系更紧密。两种语言形式均使用修改过的西里尔字母。对于非母语者来说，山地马里语或西马里语可以通过特别的字母 "ӓ" 和 "ӹ" 来识别出来，而东马里语和草原马里语则使用特别字母 "ҥ"，而两种还共同添加了 "ӱ" 和 "ӧ" 两个特殊字母。
称之为两种“变体”，而不是两种“语言”，曾在马里人内部辩论过。马里人自认民族的一致性，两个语言形式虽然相近，但也有不同的地方，以至交流起来会出现一定困难。
名称.
以前，马里人及他们的语言被称为「切列米斯」（切列米斯人：черемисы；切列米斯语：черемисский язык。有些中世纪俄语文书中写为：сармыс 或 chm|цармис。「马里」这个名称源于马里人的自称“марий”（拉丁转写为mari）。
方言.
马里语各种变体主要分类为西马里方言和东马里方言。有语言学家把马里语宏语言分成四个主要方言：
正字法.
马里语主要使用西里尔字母来书写。
范例.
注意重音符号，它标示出语音强调的位置，不过并不属于马里语正字法的一部份。
王清任

王清任，又名全任，字勋臣，清代直隶玉田（今河北省玉田县）人，清朝医生。
生平.
王清任自幼习武，是武庠生。青年时曾考取武秀才，后捐资得千总衔。
后改习岐黄，以医为业。于北京开设药铺“知一堂”。
成就及影响.
1797年，王清任曾亲见瘟疫灾区儿童尸体三十多例，又数次前往刑场，观察死刑犯的尸体内脏位置，将其所见绘制成《亲见改正脏腑图》。王氏阐发了人的“灵机记性不在心在脑”，认为耳、目、鼻、舌等的功能都与脑相关。他认为“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦？治病不明脏腑，何异盲子夜行。”梁启超称王清任为“中国医界极大胆之革命者”。
由于王清任所观察的多是行刑后甚至腐烂的尸体，因而也有不少错误。但王清任在解剖学上的认识对中国医学几乎没有产生任何影响，甚至有人批评他“教人于胔骼堆中、杀人场上学医道……东张西望，东集西凑，便可驾圣贤而上”。
王清任真正的贡献是对“活血化瘀”法的应用。在《医林改错》中，有关活血化瘀的方剂有二十二例，如五逐瘀汤（血府逐瘀汤、膈下逐瘀汤、少腹逐瘀汤、身痛逐瘀汤、通窍活血汤）、补阳还五汤等，均为活血化瘀的名方，至今仍为临床广泛应用。
珠海渔女

珠海渔女（英文：Zhuhai Fisher Girl），为中国珠海市香炉湾畔的一座巨型石雕，高8.69米，重10吨，由70件花岗岩石组合而成，珠海渔女雕像开创了中国内地大型海滨雕塑的先河，也是珠海市的城市标志和象征。
历史.
1979年，珠海市建市之初，首任中共珠海市委书记吴健民提出“珠海市需要一个大型雕塑做城徽”，原定选址在拱北，后决定在香炉湾畔建设，并邀请以著名雕塑家潘鹤为首的广州美术学院雕塑系团队进行创作。起初系内征稿的雕塑草图多为男性形象，潘鹤认为珠海是一座具有渔业基础的城市，可以通过女性渔民的形象来代表珠海，并大胆地提出了“先有雕塑、后有传说”的构想，以编撰的“渔女献珠”的民间传说作为包装，创造出浪漫的文化符号。
1979年底，“珠海女儿”雕像的形象正式定稿，后被定名为“珠海渔女”。1981年5月，珠海市园林处以约20万人民币委托广州园林建筑工程公司建造该雕像，其中建造“珠海渔女”的花岗岩全部采自广州郊区，另外还用了一吨半钢材用于支撑雕像重心，渔女举着的“明珠”则用不锈钢制成。该雕像在当时因造价不菲引起争议，更有人直指雕像“有伤风化”，但最终，市政府力排众议，工程得以顺利推进。1982年秋天，珠海渔女雕像正式落成。1992年，珠海情侣路开通后，“珠海渔女”雕像由独居香炉湾一隅，变为当地热门的旅游景点。2011年，珠海渔女雕像被列入珠海市第六批文物保护单位。
佛兰德伯爵

佛兰德伯爵（Graaf van Vlaanderen；Comte de Flandre）是中世纪欧洲一个独立的封建领地佛兰德伯国的领主的称号。该伯国大致相当于现代的荷兰南部、比利时及法国北部的某些省份。
佛兰德领地的统治者早期曾拥有藩侯的头衔，但从12世纪开始此头衔就不再使用了。历代佛兰德伯爵努力抵-{制}-法国国王的过度影响，并通过巧妙的外交和联姻手段，逐渐扩大了自己的统治区域。埃诺、那慕尔、贝蒂讷、、和等大小领地，先后被佛兰德伯国兼并。
结果连佛兰德伯国自身，也遭受被联姻兼并的命运：1369年，法兰德斯领地女继承人玛格丽特三世与勃艮第公爵菲利普二世结婚，法兰德斯遂并入勃艮第公国。
基辅牌照相机

基辅是苏联和乌克兰（解体后）相机生产商「兵工厂」（Arsenal）旗下品牌。品牌早期推出过数款135相机，亦有生产中片幅和大片幅型号，其中基辅60系列（Kiev 60）和基辅88（Kiev 88）系列是其相类中幅相机型号的便宜选择。在「兵工厂」停止生产相机以后，中幅基辅系列于2009年改由新成立的ARAX取代，并在其基础上开发出ARAX 60和ARAX 88；另一新成立的乌克兰相机公司Hartblei亦出品改良版本中幅基辅系列。
中片幅相机.
基辅60系列（Kiev 60）.
Kiev 60系列设计参考自东德Praktisix、Pentacon Six系列相机，后者设计相对圆滑，而前者则较硬朗。此系列相机与一般135相机设计相约，除了相机尺寸明显加大外，操作也没有特别相异。由于设计意念缘自Pentacon Six系列，镜头系统亦紧随后者使用P6卡口，使之自推出之始，镜头群已拥有可观数量。
这个系列相机自1971年开发至今，经历过三代转变（Kiev 456不作一代），其中除Kiev 456外，其他片幅均为6x6cm，详见下表：
基辅88系列（Kiev 88）.
Kiev 88系列与瑞典哈苏（Hasselblad） 1600 F设计几近相同，同样属于模块化设计相机，推出初期亦曾遭哈苏指其抄袭。Kiev 88系列模块大致可分为四个部份：机身、机背、取景器、镜头。由于整个系列推出之始已安排大量生产组件，生产数量远超哈苏，加上品质监控不如对手，其售价远低于同类模块设计相机。然而，纵然整体质素较对方落后，大部份机件问题也可在后期修正，即使新购相机再加上维修费用，亦远低于其他，是故仍能吸引加入中片幅相机行列用家选购。
Kiev 88系列镜头早期设计类近于V卡口，但因齿轮结构畧有不同，基本上也是独立发展，正式名称为B卡口，一般坊间以「基辅88卡口（Kiev 88 mount）」称之。后期推出的Kiev 88 CM和Kiev 90则改为镜头群较可观的P6卡口。
经历约半世纪发展，此系列推出官方最后设计，为Kiev 90。此相机有别于过去系列，机背片幅设计改为4.5x6cm，机身亦为该时期的现代设计，具有电子快门。然而，由于不明原因，此相机只产出约200部，二手市场极为罕见。
除上述Kiev 90之外，其他系列内各相机的机背设计，均相互通用，大部份属于6x6cm片幅，后期NT系列以后，除6x6cm以外，亦加入4.5x6cm机背。另外，Kiev 88系列机背在改装以前，不能用于哈苏相类相机。
此系列相机取景器可分为腰平取景器、眼平取景器（拱形无电版）和电子测光眼平取景器，均能用于哈苏相类相机。然而，由于Kiev 90产量少，无从得知能否与系列内的相机互通，而Kiev 90亦拥有自己特别设计的电子测光眼平取景器。
这个系列相机自1957年开发至今，经历过六代转变，详见下表：
基辅中幅相机优点和缺点.
基辅中幅系列相机价格比同类中幅相机便宜，加上有一定数量苏制及东德制镜头群，即使是Kiev 88系统镜头亦已包含30mm至500mm，镜头价格亦远低于对手，故能吸引刚投入中片幅摄影用家。
然而，由于苏联指导生产模式著重数量而非质量，其质量管理亦跟其他苏制相机一样相对参差，问题亦集中在内部零件。虽然并非所有基辅相机也出现缺陷，但在时间洗礼下，问题较容易出现在操作不当之时，加上现今基辅相机买家绝大部份在二手市场选购，机龄渐长加上使用率高，不少新买家选购以后都会送到乌克兰作大修，以延续相机寿命。
世界肾脏日

每年3月的第二个星期四是世界肾脏日（World Kidney Day）。
缘起.
2006年2月1日，国际肾脏病学会（International Society of Nephrology，简称ISN）和国际肾脏基金联盟（International Federation of Kidney Foundation，简称IFKF）联合提议将每年3月第二个星期四定为世界肾脏日。目的在于提高人们对慢性肾脏病以及相关的心血管疾病和死亡率的认识，并重视在慢性肾脏病的早期的检测和预防方面全球的迫切需求。
张从正

张从正，字子和，号戴人，睢州考城（今河南兰考县）人，金朝医家。
生平.
自幼喜读书，经史百家无不涉猎，性格豪放，不拘细节，世代从医，对医学造诣尤深，精于《内经》、《难经》、《伤寒论》，继承了刘完素的学术思想。兴定年间为太医，但不久辞退。张先生是金元四大家的“攻下派”，所用的方子为“汗、吐、下”三法，故称之为攻下派，传麻知几、常仲明、张伯全等人。所谓的“汗、吐、下”三法，并非单纯的发汗、呕吐、泄下三种具体治法，而是三种祛邪外出的途径。他主张“治病重在驱邪，邪去则正安”，有时运用心理治疗法。著有《张氏经验方》、《伤寒心镜》、《儒门事亲》等书，仅《儒门事亲》十五卷传世。
埃米尔·孔布

埃米尔·孔布（法语：Émile Combes，），法国政治家，1902年至1905年间任法国总理。
生平.
孔布生于塔恩（法国南部米迪比利牛斯大区一省）的罗屈埃库尔布。青年时代曾学神学，他在成为一个共济会员后反使他在德雷福斯事件后主持并推行政教分离。
后来他学医。在1881年他参加桑特地方竞选，但遭击败。他于1885年在夏朗德省Charente-Inférieure当选为参议员。他是左派民主党，1893年和1894年当选副总理。他制定了教育问题报告，1896年4月21日辞职。
他积极支持瓦尔德克-卢梭政府，其后他还亲自组建自己的内阁。在他的指导下，法国取得了内政外交各方面的显著成就，首先于1904年主持了《英法协约》的缔结，成功与英国实现了和解。之后推动并实现政教分离法，关闭近一万间由天主教会开办的学校。
所有国内保守党派以及圣座强烈反对他在1905年推行的政教分离法，认为关闭了教会学校是对宗教迫害。但他顽强地执法常使他赢得掌声。最后由于激进党和社会党的背叛导致他在1905年1月17日辞职，但他的政策仍延续。在政教分离的法律通过时，在一款待他的晚宴上，所有激进党领导人公开承认，他是真正的政教分离运动发起者。
孔布内阁（1902年6月7日－1905年1月24日）.
更换
李东垣

李杲，字明之，号东垣老人，后世多称为李东垣。真定（今河北正定）人。金元四大家之一，开创了补土派。由于李东垣生活于北方，所以被誉为北医。
生平.
自幼喜爱医药，拜张元素为师。李认为人体内在元气充足，则疾病无以发生，而元气充足与否，关键在于脾胃是否健旺，他在所著的《脾胃论》中提出“内伤脾胃，百病由生”，当时中原战乱，人民生活动荡，三餐不得温饱，以致百病丛生。亲创“补中益气汤”、“龙胆泻肝汤”等名方。张景岳认为李氏“相火为元气之贼”一说是错误的，应当改为“相火为元气之本”。
主要学术思想.
脾胃学说.
李东垣主张"内伤脾胃，百病由生"的理论，强调脾为后天之本，脾胃虚弱则容易生百病。
阴火学说.
李东垣认为脾胃气虚，失其升清则下陷，阴火上冲，形成口干，潮热，口疮等等的阴火症状。
甘温除大热论.
李东垣认为脾胃气虚，阴火上冲则为热，故治法当以甘温益气健脾，脾气得以健运，恢复其升降功能则热自除。
秋不食姜，令人泻气.
在李之后，世人多沿用李之笔误 "秋不食姜，令人泻气"，只有明朝的陈嘉谟，讲出正确的 "秋分食姜，令人泻气"。
轶事.
清朝阮葵生在茶余客话记载：李杲祖父家贫时，有一夜正在书，有一女子从室西地中出，告知地下有金。李杲祖父掘地，果然有金，上压一石，石上刻有：「金一笥，畀李氏，孙以医名后世。」李杲后来跟从张元素学医，尽得其术。
实况野球系列

是由日本游戏公司科乐美所发行的一系列棒球类游戏，游戏画面以二等身Ｑ版人物为其特色，并受到许多棒球迷的热爱。截至2020年，全系列游戏销量已超过2350万份。
模式介绍.
此系列最著名的便是「成功模式」，是以原创球员高中或大学棒球生涯的基础训练与随机事件组成，可借由这些事件与训练增加经验值，玩家可将这些经验值自由分配到想学的技能与能力点上，从而创造出一位玩家心中理想的原创球员，进而打造出一只原创球队，该原创球队可并入其他模式依同游玩。
当然运动游戏最基本的一般对战与赛季模式也都有收录，懒得自创球员的玩家也能从其他模式得到乐趣。
心学

心学是「儒学」中宋明理学的一门学派，南宋陆九渊启其门径，与程颐、朱熹的「程朱理学」分庭抗礼。至明朝由王阳明（王守仁）首提「心学」两字，至此，心学开始有清晰而独立的学术脉络。
中国心学.
中国心学一般认为推本于孟子、滥觞于程颢、发扬于陆九渊，由王阳明集其大成，故称“陆王心学”。
陆王心学.
“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王阳明（王守仁）发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王阳明的“阳明心学”。
陆王心学与程朱理学虽同属宋明理学之下，但多有分歧。
陆九渊主张.
陆解说宇宙二字为：「宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。」
陆主张「吾心即是宇宙」，又倡「心即理」说。断言「天理、人理、物理，只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。」认为治学的方法，主要是发明本心，不必多读书外求，「学苟知本，六经皆我注脚。」皆与朱熹主张大相迳庭。
王守仁主张.
阳明学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王阳明发展的儒家理学。元代以及明初以来流行的理学强调格物以穷理，王阳明强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。王阳明的主张为其学生们继承并发扬光大，其中又以泰州学派（又被称作左派王学）将其说法推向一个极端，认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。
王学这种“心即理”看法的发展，也影响了明朝晚期思想中，对于情欲的正面主张和看法。由于心即理，因此人欲与天理，不再如朱熹所认为的那样对立，因此是可以被正面接受的，这种主张的代表人物就是李贽、徐阶、张居正、唐顺之等。
心本论.
“心外无物”、“心外无理”
“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也”，“凡知觉处便是心”（《传习录》下）。“心”即“我的灵明”，“我的灵明便是天地鬼神的主宰”，“离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了”（同上）。“位天地，育万物，未有出于吾心之外者”（《紫阳书院集序》）。“
先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”（同上，《王文成公全书》卷三）。
“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”。“意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事听言动，即事听言动便是一物。所以某说无心外之理，无心外之物”（《传习录》上），“且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友治民，不成去友上民上求个信与仁的理。都只在此心，心即理也”（《传习录》下）。“心”不仅是万事万物的最高主宰，也是最普遍的伦理道德原则。
“知行合一”的认识论.
王阳明说“知先行后”，他说：“心虽主于一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外于一人之心。……外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教，吾子又何疑乎？”（《传习录》中）“知行如何分得开？”“知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知”（《答顾东桥书》）。“今人学问，只因知行分作两事，故有一念发动虽有不善，然却未曾行，便不去禁止”，“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨”（《传习录》下）。实质是恪守儒家伦理，成为圣人。
阳明学.
王阳明早年钻研朱子学，但深受挫折，考中进士后与湛若水相交，展现出心学的倾向。其核心主张出自宋明理学著名的“龙场悟道”公案而得，提出「知行合一」与「致良知」等说，是为阳明学。其门人各放异彩，因不同方式而有不同的分类方式，黄宗羲以地域划分，学术上有分作左右二派的观点，但仍有不同的见解。
江右学派.
代表人物：聂豹、罗洪先、徐阶、张居正
浙中学派.
代表人物：钱德洪、王畿、唐顺之
泰州学派.
代表人物：王艮、李贽、何心隐、颜山农
朝鲜心学.
朝鲜半岛阳明学史要以郑齐斗为始，郑齐斗的哲学正是韩国阳明学的代表。阳明学成立以后，并不是紧接着就传给了郑齐斗，事实上，阳明学的发展史至郑齐斗的年代大约已有二百余年。这期间，中国的阳明学也非停滞不前，而是掺杂了左、右派深化的分歧现象。特别是郑齐斗在世期间，中国的阳明左派势力由强转弱。刘宗周及黄宗羲批判阳明左派衰落的现象，并建立新阳明学。在此过程中的阳明学，与初期阳明学有许多差异。
近当代心学.
贺麟的“新心学”.
由中国近代著名哲学家贺麟于1940年代建立，贺麟因此也成为中国近当代新儒家的代表人物之一。
“贺麟的“新心学”，是对中西文化的融通，是中国的陆王心学与西方的新黑格尔主义相结合的产物。贺麟新心学思想体系的特点之一就是调解两个对立面，使之容和合一。新黑格尔主义以主观唯心主义来代替黑格尔的客观唯心主义，以形而上学来修正黑格尔的辩证法。他的“儒家思想的新开展”的论述，知行合一新论与直觉论，‘心即理’的唯心论，构成了他哲学思想的主要部分。”
代表贺麟新心学的著作有《文化与人生》《近代唯心论简释》等。
勃艮第公爵

勃艮第公爵（duc de Bourgogne）是勃艮第公国统治者拥有的爵位。自亨利一世1032年将勃艮第公国封给弟弟罗贝尔一世开始，勃艮第公爵开始由卡佩王朝宗亲世袭，是为勃艮第王朝。1361年，勃艮第王朝绝嗣，由瓦卢瓦王朝出身的菲利普二世继承勃艮第公国、成为勃艮第公爵。末代勃艮第公爵大胆查理1477年战死时，他的女儿勃艮第的玛丽与奥地利的马克西米连大公结婚。这桩婚姻使哈布斯堡王朝得到了被称做“勃艮第遗产”的勃艮第公国的残余部分，包括最重要的尼德兰领地，勃艮第公国就此消亡，但后来勃艮第公爵仍然作为荣誉称号存在。