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火影忍者角色列表

下表列出《火影忍者》中漫画及动画的登场人物。
关于《BORUTO-火影新世代-NARUTO NEXT GENERATIONS-》的登场角色的资讯请参考BORUTO-火影新世代-NARUTO NEXT GENERATIONS-角色列表。
风之国 砂忍者村.
楼兰古城.
只出现在剧场版 失落之塔中。
地理位置位于风之国境内，但是独立于砂忍者村而存在著。后来在战乱中成为废墟。
存在的时代应为作品现时点的十至二十年前。名字取自于现实中的楼兰古国。
水之国 雾忍者村.
忍刀七人众.
雾隐村中，使用七把代代相传、有特殊能力的忍刀，闻名于各国的精英忍者，后经历于时代推移，如今忍刀七人众仅剩长十郎。其中有些成员被誉为最强一代的忍刀七人众，分别活跃于第四代水影橹继位时期，后逐渐凋零。最强的七人在第四次忍界大战被药师兜用秽土转生召唤出来作为「晓」的战力，与忍者合军第三部队队长旗木卡卡西所率领的联合军部队正面交锋，带给忍者联合军十分惨重的伤亡。
土之国 岩忍者村.
上水流一族.
动画原创中为岩忍者村控制蜜蜂的一族。30年前忍界大战时，岩忍者村的上水流一族袭击木叶忍者村，但被木叶忍者村中使用寄坏虫战斗的油女一族察觉，结果上水流一族战败并被岩忍者村打入冷宫。后来上水流一族的人剩没几个人，雀蜂等人试图寻找微香虫来找回创族长老的秘术再向木叶复仇，最后被同样正在寻找微香虫的木叶小队击败。
田之国 音忍者村.
音忍五人众.
，并与鹿丸展开对决，后使用「黄泉转身术」将鹿丸等人带到异空间。
草忍者村.
花派忍者.
花派是草忍者村主张和平的派系，只在剧场版中出现。
实派忍者.
实派是草忍村的主战派系，只在剧场版中出现。事后因为此事件被木叶忍者村、岩忍者村和云忍者村三村都要求草忍者村要负责，使得草忍村的高层为了生存并判定全部实派的忍者为叛忍全部直接送到「鬼灯城」
涡之国（涡潮忍者村）.
鸣人的母亲的忍者村，是木叶千手一族的远房亲戚所建立的忍者村，善于各种封印术，包括四象封印、尸鬼封尽等。有「长寿村」之名，但后来被其他国家毁灭了，动画476话忍界联军的地图显示原涡之国被并入汤忍者村的所属国度。至今木叶忍者村依然将涡潮忍者村的村征印在他们的马甲上，为了纪念过去两村的友好关系，以及确实有这个村子存在过。相传漩涡一族都有一头红发和旺盛的生命力。
铁之国.
由被称作三狼的三座山建立起来的国家，三狼从左边开始分别是「狼起山」、「狼食山」跟「狼哭山」，是拥有独立的文化，独立的权限，以及独立的战力的中立国，很久以前就不允许忍者出手，铁之国是由一班称为『武士』的人守卫著国界，而且『武士』也会把查克拉集在武士刀上。因为『三狼』有个可怕怪物的传说，所以三座山的名子都带有都狼这个字。
在以前三狼的三座山上分别各有一个忍村，分别叫做「狼起之里」、「狼食之里」跟「狼哭之里」，前两个忍村在（疾风传）十年前被雨忍者村占领过而灭亡，后来被「狼哭之里」的熊胆一族以『青火粉』所开发的武器击退。「狼哭之里」也因为这件事加上本身是个能采集各种药草而获得「药之国」美名的村子，而在几年前发动的中立宣言。
在三狼上居住著一种一年四季都会出现，酷似萤火虫的虫，名叫将军庶虫，这种虫的雌性会散发一种味道，男人很喜欢，女性更喜欢拿来做香水。要是处理不好使用者会遭到雄性的将军庶虫们包围，并且这也是止咳药的原料，不过这也能当最作追踪目标的手段。
太古时期三狼上居住了一个名叫狼咽的怪物，头如狼，身似虎，大嘴裂至耳侧，利齿如剑丛生，背后的触手看上去像银色的海藻一般。据说它是一头活了千年，身藏妖力的古狼。之所以不把它分类为尾兽，是因为狼咽没有理性，只凭本能行动。它贪婪的汲取著人类的查克拉，并赖以维生。最后由虎吞一族的祖先封印在虎吞神社里。狼咽的弱点在背后，但弱点却被背后长著能吸取人类查克拉的触手保护著。
官方小说《火影忍者迅雷传 孤狼哭泣之日》有铁之国的详细解说。
流浪武士.
因为某种因缘而遭到铁之国流放的武士。
狼哭之里.
那是个遍布绿野，可以采到各式各样的药草的村子，所以也被称为「药之国」。那里原本是个居住有著各个忍者一族的小型忍村，虽然不如五大国那样交游广阔，却有不少零碎的委托，再加上卖药的钱，村子可以说是过得还不错。但后来因练成的可燃的粉末『青火粉』，在几年前发动的中立宣言，不再当忍村的。这里可是有著高达八十八座鸟居的美丽村子，另外在狼哭之里持有催幻剂是死罪。
虎吞一族.
是种使用催幻剂来发动幻术，更是世世代代守护狼咽封印的忍者一族。为当初赞成狼哭之里独立的反对派。
虎胆一族.
为当时赞成狼哭之里独立的赞成中立派。
熊胆一族.
因为是当时赞成狼哭之里独立的赞成派，所以放出谣言中伤虎吞天魔。靠著『青火粉』所赚到的钱，早已离开的村子，并且按规定，不管熊胆一族的人身处于何处，都能拿到村子卖『青火粉』所赚到的钱。
仙道一家.
在狼哭之里宣布独立以来，失去工作的忍者就开始拉帮结队的做坏事，其中以仙道地龙为首的忍者开始贩卖劣质的催幻剂，更是不停的打探虎吞一族的虎打狼。最后在仙道一家家主仙道地龙发疯后，就被迫解散的。
熊之国 星忍者村（动画原创）.
领导者自称为「星影」，不同于冠上国号的五影，而是以村名自封的忍者村首领，拥有比照木叶村的暗部及运用起爆符的火枪部队。
匠之国 匠忍者村（动画原创）.
擅长发明忍具的忍者村，各国忍者的忍具都是由他们所供给。
雪之国 雪忍者村.
只在剧场版中出现。
菜之国 花忍者村（动画原创）.
擅长使用名为「花忍术」当作秘传术的忍者村，而且每位花忍所用的花都不尽相同。
锁之国 锭前之里.
锁忍的名言－1.为了情报而生、2.一旦上了锁的锁链，死也不会打开。
抚子村.
为出现于动画455集「抚子女忍者」的忍者村，是位于有两座一大一小的高山上，分别建有一个村子，两座高山的中间有一座巨大的木桥相连著。
这个忍者村完全是由女性所组成的忍者村，也就是说这村子的人只会生下女孩，所以这个村的村长候选人都会向村外的身手高强之人挑战，能战胜自己的实力超群之人，就会招赘回到「抚子村」当中，这也就是村长的命运。
鬼之国.
只在剧场版中出现。
空之国 空忍者村.
只在剧场版中出现，在第二次忍界大战期间向五大国宣战，最后连同国家一起被木叶消灭；在剧场版中复出并再次向木叶宣战，想统一整个忍界，最后败在鸣人手上。
空忍.
一群掌握能靠著铁制羽翼飞行天空「飞天之术」，并重视于现代化兵器攻击的忍者。
鹰.
佐助杀死大蛇丸之后拉拢其底下的三名手下进而组成一个四人小队的组织。原本的名字是「蛇」，目的是杀死宇智波鼬，之后改名为「鹰」，因为和「晓」一样有著毁灭木叶忍者村的目的而联手。在五影会谈后佐助与其他成员分散而事实上处于解散状态，第四次忍界大战终局与复活的大蛇丸会合，背叛了「晓」而和忍者联合军联手作战。
晓.
由十人组成，全都是来自各忍者村的S级逃亡忍者。收集尾兽，以征服世界为目的并引发忍界大战，受到各忍者村注意。
其他角色.
风魔一族.
一群喜欢使用大型忍具，，是川之国有名的忍者一族，其族人的发色一律为嫩竹色。名字取自于忍者风魔小太郎。
长门所操纵的培因六道中的畜生道生前即是风魔一族的忍者，曾经与自来也交手过。作为畜生道出现之后被自来也打倒，因而长门才改用另一名女性的尸体做成新畜生道。
壳.
“壳”于《博人传-火影次世代-》中首次登场。
黑林山

-{zh-cn:黑林山; zh-tw:黑森林; zh-hk:黑森林}-（Schwarzwald，），又称-{zh-cn:黑森林; zh-tw:黑林山; zh-hk:黑林山}-，是德国最大的森林山脉，位于德国西南部的巴登-符腾堡州。黑林山的西边和南边是莱茵河谷，最高峰是海拔1493米的费尔德山。
黑林山大部分被松树和杉木覆盖，其中一部分是经济林。人们之所以称其为“-{zh-cn:黑林; zh-tw:黑森林; zh-hk:黑森林}-”，是因为山上林区内的森林密布，远远望去显得黑压压的一片。但上世纪的玻璃工业对木材需求巨大，加上农业开发，整个黑林山地区的森林比率曾由罗马时代的100%下降至10%左右，到近年人们开始著重环保后森林比率已恢复至60%左右。
黑林山是德国的旅游胜地，因布谷鸟钟、黑森林蛋糕、黑森林火腿、蜂蜜和猪肘等而出名。
地理.
黑林山根据树林分布稠密程度分为北部黑林山、中部黑林山和南部黑林山三部分。
北部黑林山，从巴登-巴登到弗罗伊登施塔特。北部黑林山的森林最为茂密，分布着大片由松树和杉树构成的原始森林，因为树叶颜色深并且树林分布密，远远望去呈现浓重的墨绿色。森林中还有些小湖，比如穆默尔湖（Mummelsee）和维尔德湖（Wildsee）。
中部黑林山，从弗罗伊登施塔特到弗赖堡。中部黑林山汇集了德国南部传统风格的木制农舍建筑，特里贝格附近的山间瀑布也位于森林之中。
南部黑林山，从弗赖堡到德国和瑞士的边境。树林不再相连成一大片，风光逐渐接近瑞士，山间的草地逐渐增多，树林间的山坡被开辟成草地牧场。
全效工作室

全效工作室（Ensemble Studios），隶属于微软的游戏开发公司。其经典作品包括广受欢迎的世纪帝国系列。
1995年，该公司由Tony Goodman，里克·古德曼，布鲁斯·雪莱和在美国达拉斯创建。1997年，他们出品了第一款游戏世纪帝国。随后陆续制作了《世纪帝国2》、《神话时代》和《世纪帝国3》等游戏。2001年5月，微软收购了该拥有约100名员工的公司。
关闭公司.
2008年9月9日，微软宣布旗下子公司全效工作室将在发行《星环战役》之后关闭，据独立的报告指出，所有与这件专案无关的员工已遭资遣， 有媒体分析说，Ensemble Studios遭关闭，在一定程度上是基于PC游戏市场的相对衰落以及微软希望旗下制作组更专注于Xbox360游戏开发等因素造成的。
奖项.
全效工作室曾获得无数的奖项，包括"年度最佳游戏"
卓溪乡

卓溪乡（布农语：Panital），旧称「干溪」，位于台湾花莲县西南端，为花莲县的山地乡之一。北连瑞穗乡、万荣乡，西以中央山脉与南投县信义乡、高雄市桃源区相隔，东邻玉里镇、富里乡，南接台东县海端乡。辖区面积约为1,021平方公里，人口约有5千9百多人，人口密度每平方公里约6人，是花莲县面积第二大、人口密度最低的行政区，也是台湾面积第五大、人口密度第三低的乡镇市区。
全境位居中央山脉与玉山山脉的交会处一带，有超过20座海拔高度大于3,000公尺的山峰，整体地形山川多、平原少。族群结构上有布农族、泰雅族、太鲁阁族等台湾原住民族，并以布农族为最多，地方通行语为布农语。经济产业主要为农业，并有玉溪文旦柚、青梅、黄金苦茶油等农特产。清领时期修建的八通关古道贯穿境内，为台湾著名的横贯步行道路。乡内西半部被划入玉山国家公园的范围内，故留有丰富的自然原始生态与人文遗迹。
历史.
卓溪乡旧名「干溪」（Takkei），系因本地溪流，除大雨滂沱外，终年无水，因而得名。卓溪乡在日本时代为花莲港厅玉里郡直辖的台湾原住民蕃地。
卓溪乡的布农族原住民大约在18世纪中期来到卓溪乡（中央山脉东侧）发展、定居。日治中期对原住民采取「集团移住」政策，于1933年将八通关古道沿线的大分、太鲁那斯的族人迁到山下的卓溪乡居住，由日本警察（花莲港厅玉里郡郡警察课）直接统治各部落，受各派出所及驻在所管辖。目前卓溪乡的六个村：卓溪、太平、仑山、立山、卓清、古风，大部份都是在这个时期集中迁入的。
战后初期曾将卓溪乡分别划入玉里镇、富里乡管辖，1946年才在此地设置花莲县太平乡，当时因与台中县太平乡（今太平区）以及宜兰县太平乡（随后也改名为大同乡）同名，于1950年易名为「卓溪乡」。
人口.
根据花莲县政府民政处统计，2023年底卓溪乡户数约1.7千户，人口约5.9千人，人口密度每平方公里约6人，是花莲县人口密度最低的行政区，也是全台湾人口密度第三低的三级行政区。乡内人口最多与最少的村分别是卓清村与仑山村，2023年底两村人口分别为1,241人与670人。
政治.
乡政组织.
卓溪乡公所是卓溪乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，卓溪乡的自治监督机关为花莲县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。卓溪乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有4课3室等7个内部单位及2个附属机关。
卓溪乡民代表会是卓溪乡的最高民意机关，代表卓溪乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。卓溪乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区3席乡民代表、第二选区4席乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
行政区划.
以下列出的「村」属于行政区划，因此村内可能有数个部落。括号内皆为赛德克语、布农语或日语名称。
莫内

莫内或莫奈可以指：
慕尼黑啤酒节

慕尼黑啤酒节（又称「十月节」，Oktoberfest）每年九月末到十月初在德国的慕尼黑举行，持续两周（大概16天），是慕尼黑一年中最盛大的活动。2002年大约有六百万人参加了啤酒节，许多其他城市也效法慕尼黑举办「十月节」。
啤酒节最初起源于1810年，为庆祝路德维希王子的婚礼所举办，不过现今已经转为嘉年华了。在2020年和2021年，啤酒节因新冠疫情而取消。
啤酒节开幕.
始于 1887 年，慕尼黑啤酒餐厅的老板和啤酒厂商开始参加啤酒节开幕式，员工、铜管乐队，并带著一桶桶的啤酒四处游行。从那时起，游行成为每年的固定仪式。在 Münchner Kindl （慕尼黑小孩--慕尼黑市徽）的开导下，慕尼黑市长乘坐马车，带著啤酒厂专有的马车及表演者的花车前行，啤酒节的专属乐队伴随而行。
马车游行从市中心到啤酒节场地大帐篷时，正好在中午12点钟。当队伍完全到达时，立即鼓乐齐奏、彩旗飞扬。在市长简短致辞后，手持木槌将桶栓敲进大啤酒桶，并高喊“ Ozapft ist! ”（开桶了），此时节日正式宣告开始，在沸腾呼声中揭开序幕。传统上，巴伐利亚邦的部长兼总统会喝下第一公升的啤酒。随后在 Ruhmeshalle （巴伐利亚名人堂）建筑物的楼梯上发出 12 枪响，以向市内其他餐馆老板发出提供啤酒的信号。 每年，游客都好奇市长究竟需要敲击几次才能让啤酒流出，甚至有人以此下注博彩。
在啤酒节的第一个星期天，约8千名参与者穿上历史悠久的啤酒节服装，从邦议会建筑出发，经过 7 公里的游行到达节日的场地。从 1950 年以后，这个游行基本上每年会举办一次，是全球同类型最大规模的游行之一，也已成为慕尼黑啤酒节的观光亮点。
这场游行也是由 Münchner Kindl （慕尼黑小孩--慕尼黑市徽）所领导的，跟随在后的是市议会、市政府和巴伐利亚邦的部长及夫人、传统服装装扮者和来福枪俱乐部、乐队、游行乐队、挥旗手，还有大约 40 辆装饰马车和手推车。参与游行的俱乐部和团体大多来自巴伐利亚邦，但也有来自德国其他地区、奥地利、瑞士、义大利北部和其他欧洲国家。 
其他城市的十月节.
世界许多其他地方也举办啤酒节，不过十月节这个名字一直属于慕尼黑的这一活动。
长尾

长尾（The Long Tail），或译长尾效应，最初由《连线》的总编辑克里斯·安德森（Chris Anderson）于2004年发表于自家的杂志中，用来描述诸如亚马逊公司、Netflix和Real.com/Rhapsody之类的网站之商业和经济模式。是指那些原来不受到重视的销量小但种类多的产品或服务由于总量巨大，累积起来的总收益超过主流产品的现象。在互联网领域，长尾效应尤为显著。长尾这一术语也在统计学中被使用，通常应用在财产的分布和词汇。
简介.
帕雷托法则向来被商业界视为铁律，其内涵认为企业界80%的业绩来自20%的产品。就此看法，商业经营看重的是销售曲线左端的少数畅销商品。曲线右端的多数冷门商品，被该定律定义为不具销售力且无法获利的区块。但长尾定论却认为网际网路的崛起已打破这项铁律，广泛的销售层面让98%的产品都有机会销售，而不再只依赖20%的主力产品，而这些具有长尾特性商品将具有增长企业营利空间的价值，对大公司来说最明显的是客制化，其次对于中小企业还有独特的设计、风格、思路等零散的产品线等。不但如此，长尾商品的规模还大得惊人，其商品的总值甚至可与畅销商品抗衡。然而同样的也是相当高风险的，因为各产品的市场都很小，尽管总量很大但是不一定某产品能创造利润，成功产生的流行也会很快退去。
长尾理论在之前已有类似的学家提出研究，他们首先用指数曲线研究了亚马逊网站的书本销售量和销售排名的关系，并发现亚马逊40%的书本销售来自于本地书店里不卖的书本。音乐影视串流市场、智慧手机应用市场、线上游戏市场陆续发生这种现象，网路选择客制化的兴起也让实体市场产品逐渐零碎化，例如名不见经传的餐厅在网路市场下爆红。
长尾理论的理论数学基础十分简单，就是将庞大的长尾利基商品量乘以相当小的单项长尾商品销售量，其获利仍极为可观。就其观察，除了举例用的亚马逊、Netflix及Real.com/Rhapsody的网路音乐服务外，Google引擎及eBay网路拍卖等网路型企业，甚至多售点多商品的便利超商也可依据其理论，在获利上有其一定程度的成长。
在统计图上，这样的部分长度（横坐标）长，高度（纵坐标）低，看上去就像长长的尾巴。如果想利用长尾效应取得显著效果，企业就必须积极-{注}-意那些消费者的个性化需求。举例来说，亚马逊公司的图书销售和Google的广告投放都是运用长尾效应的代表。
在亚马逊这个案例上，可应用“长尾”概念解释：它一半左右的销售来自于比较热门的商品，而另一半却来自相对不那么热门的商品。这跟传统的「二八定律」完全相反，所以这个概念的提出在Web2.0的时代显得格外引人瞩目。
图表分析.
就长尾理论示意图来看，图表纵轴为「人气」，图表横轴为「产品」。该理论分析读出，商业经营者应该反向思考，不再只是集中精神于前百分之20的主要产品内容，而是应该注意百分之80的「长尾巴」。简言之，企业应思考怎样提供一个将不同种类商品集合成大市场的平台，而这解决方法最好方式就是提供Web2.0相关的网路平台。该分析也指出满足开发中国家与未开发国家众多人口的商品需求亦也可能创造巨大利润与商业规模，但关键在于是否能够利用网路科技来营造几乎无库存成本的世界，否则实际执行仍有利基市场过小，商品过多种类的问题。
圣经汉语译本

《圣经》汉语译本，是指从原语种及其他语言《圣经》版本翻译成汉语的圣经译本。中文圣经包括文言文圣经（古文）、白话文圣经、及方言圣经，例如闽南话圣经、客语圣经、粤语圣经（广东话）与吴语圣经等等。《圣经》原文分别以希伯来语、亚拉姆语和希腊语写成。
不同年代的圣经汉语译本.
13世纪.
1294年以后，天主教的方济各会也有译本，像孟高维诺译了新约跟诗篇，用「鞑靼人最通用的语文」翻译，有可能是中文，亦已全部失传。
18世纪.
18世纪初天主教法国巴黎外方传教会士白日升，曾用文言文翻译新约圣经。新教传教士马礼逊和马士曼翻译圣经时，都曾参考此译本。
法国耶稣会传教士贺清泰，在18世纪末至19世纪初，先用满语翻译拉丁文《武加大译本》，再将之译成通俗中文，名为《古新圣经》。《古新圣经》包括旧约、新约、次经，除若干书卷未译外几乎全译，他并且写了两篇序言。他曾上书教廷请求准许出版，但教廷不允准，故此仅有少数手抄本流传。马礼逊自言看过一位耶稣会士译的白话福音书，很可能即为《古新圣经》。天主教的第一部完整中译圣经《思高圣经》翻译前，译者之一雷永明神父曾往北京北堂拍摄该堂所藏的一部手抄本以作参考。然而1949年后，手抄本曾失踪数十年之久，2011年在徐家汇藏书楼寻获后，点校出版。
19世纪.
文理圣经
19世纪早期.
19世纪初，浸信会的马士曼在印度塞兰坡翻译圣经，其同工是拉沙，1811年译毕新约，1822年旧约亦告成，并于同年出版《新旧遗诏全书》，这就是马士曼译本，是新教最早出版的中文圣经。同一时候，马礼逊和米怜亦在广州翻译圣经，1813年出版新约，1823年出版旧约，定名为《神天圣书》。早期译本注重直译和忠实原文，但行文不很畅顺。
19世纪中期.
麦都思、郭士立、裨治文及马礼逊儿子马儒翰修订马礼逊译本，麦都思负责新约，郭士立负责旧约。1835年新约译毕，1837年出版，名为《新遗诏书》，而旧约则在1838年出版。后来郭士立又多次修订麦都思的新约，改名为《救世主耶稣新遗诏书》，前后至少有十六次。这译本后来为太平天国采用。
浸信会的高德后来修订了马士曼的译本，与1853年出版新约，高德去世后，怜为仁译完了旧约，称为高德译本。
1843年传教士在香港召开会议，决定成立委员会翻译圣经，此译本因此称为委办译本。1850年新约出版。期间，传教士就God译名当用「上帝」或是「神」起争论，委员会于是分裂。麦都思、郭士立等传教士以「上帝」为译名，继续翻译旧约，得到王韬协助，1853年完工，1854年出版，仍称委办译本。
裨治文与克陛存、文惠廉等美国传教士退出委办翻译委员会，主张用「神」为译名，另行翻译圣经，即裨治文文理译本，于1862年出版。
19世纪晚期.
施约瑟在19世纪末独自一人将新旧约翻译成文理圣经，称为二指版圣经，是很好的一个译本。包约翰和白汉理也将新约翻译成文理圣经；杨格非也曾自行翻译文理新约。中国各地传教士，亦有从文理圣经翻译为当地方言。
另外，正教会掌院修士固利乙，也曾将新约全书和诗篇翻译为文言文，新约于1864年出版，名为《新遗诏圣经》，诗篇于1879年出版，名为《圣咏经》。正教会至今一直未有完整翻译旧约全书。
官话圣经
现今流行的中文圣经译本.
和合本圣经.
和合本圣经（Chinese Union Version）是现在华语新教各教会最普遍使用的译本。1890年在上海第二次的宣教士会议时，决定推派代表来翻译通用的译本。所以三个委员汇出三种译本，一种是浅文理的新约（浅文理之意即比较文言文，但不是那么深），然后再翻文言文的新约。
1907年，出版国语新约和合本，就是用白话文的国语新约。1919年，出文理跟国语的新旧约，所以那时候和合本就全部和在一起出版。至今大部份的教会用的圣经仍是和合本的译本。事实上，近百年来还是没有一个译本能够完全地取代和合本；虽然和合本当时所用的一些名词，或者一些文法的方式，我们今天读时可能有一点点不习惯，但是基本上此译本的翻译因为这三方面都做非常地好，所以现在固然有新的编译版，但是很少能够完全取代它。
思高本圣经.
圣经思高本是现在华语天主教会（罗马公教）最普遍使用的译本。此译本的出版起源自1924年，在上海举行的天主教会议决定翻译《圣经》。天主教修会方济各会于1945年着手翻译，1948年迁往香港继续翻译工作。花了九年时间翻译旧约，再用六年时间翻译新约，于1968年正式出版。这是第一部翻自原文的公教圣经全译本。
香港思高圣经学会（方济各会雷永明神父主持）是这个公教圣经全译本的翻译和出版单位，所以通称「思高译本」或「思高本」。此外，思高圣经学会在台湾的台北市设有分支－“思高圣经学会出版社”，负责在台湾出版印行思高译本。
方济各会翻译《圣经》时，有使用专门收集圣经文献的图书馆。部分译者更亲自赴以色列实地考察。翻译时，除使用原文外，参考的考古文献则多以法、德两文记载和教会用的拉丁文。
其他译本.
在海外今天也有比如象“今天佳音译本”的现代中文译本，还有“圣经新译本”，但是到目前为止都还很难完全取代和合本。现在圣经中文公会在准备把「和合本」和「合译本」当中若-{干}-名词、用词、地名改为现代化的方式。
光复乡

光复乡，旧称「马太鞍」，位于台湾花莲县中部，介于中央山脉与海岸山脉之间，花东纵谷的中段，与凤林镇皆为花莲县中区的重要城镇。族群结构上为汉人与原住民各约占一半，其中原住民以阿美族为主，地方通行语为阿美语和台湾客家语。
日治时期因当地设有花莲港制糖所大和工场，加上二战后台糖公司的成立与花莲糖厂本部迁至当地，促使光复乡早期主要产业为制糖业，并形成居民多为糖厂员工的现象。光复乡因地形平坦、土壤肥沃，农作物以制糖原料的甘蔗为主。后因制糖业的景气不佳、成本上涨，而使糖厂停产。现今经济产业主要为农业，生产水稻、蔬果、箭竹笋、黄藤心、无籽西瓜、红糯米、槟榔等特产。制糖业没落后，糖厂转型为「花莲观光糖厂」与「花糖文物馆」，使其朝向观光休闲产业发展。位于境内的光复国小、太巴塱国小与光复国中皆为台湾多名职业棒球选手出身的学校。
历史.
光复乡主要有三大聚落：历史悠久的原住民聚集地马太鞍与太巴塱，以及日治时代所立的大和聚落。日治中期再将马太鞍因位于大和之北，更名上大和，太巴塱则易名富田。其中大和属-{瑞穗庄}-，而上大和、富田属凤林街。
战后1947年3月将三聚落自原属乡镇分出，成立光复乡（意指「光复后新设的乡镇」）迄今。今日马太鞍一般称光复（战后初期称为台安）、富田名称不变、大和改名大富。而今日光复车站在1947~1951年间曾一度改称「台安」，则系取自马太鞍之名。
2001年桃芝台风侵袭，造成光复乡多处地区受灾，如大兴村遭受土石流掩埋震惊全国。
2010年乡长跟乡代表选举，则爆发出台湾历史上最大宗的贪污贿选案，包含乡长跟乡代表12人，全都涉贿遭到羁押获准，乡公所一度面临停摆，2011年3月重新进行乡长乡代选举，结果由中国国民党报准参选的狮子会会长谢忠渊当选。
2014年马太鞍、太巴塱两部落族人，要求将光复乡正名为马太乡，时任光复乡长谢忠渊表示乡内还有一半的族群是闽南、客家人，应汇整全乡乡民意见，非乡长一人可决定。阿美语(Pangcah)称光复一地为 Fata'an（意思是「树豆」），如北富国民小学，已于1994年恢复原名太巴塱。
人口.
根据花莲县政府民政处统计，2024年底光复乡户数约5千户，人口约1.2万人，乡内人口最多与最少的村分别是大华村与大富村，2024年底两村人口分别为1,309人与291人。与花莲县其他地区相同，光复乡面临人口老化与少子化的问题，2024年底时，光复乡人口中0至14岁人口占比7.51%，15至64岁人口占比64.64%，65岁以上人口则占比27.85%，老化指数约为370.90%，是花莲县老化指数最高的行政区。
政治.
乡政组织.
光复乡公所是光复乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，光复乡的自治监督机关为花莲县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。光复乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有6课2室等8个内部单位。
光复乡民代表会是光复乡的最高民意机关，代表光复乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。光复乡民代表会共有11位乡民代表，分别为第一选区4席乡民代表、第二选区1席乡民代表、第三选区3席平地原住民乡民代表、第四选区3席平地原住民乡民代表，主席、副主席由11位乡民代表互选产生。
伊奥尼亚

伊奥-{尼}-亚（；Ionia；İyonya），又译伊俄尼亚，或根据英语译作爱奥-{尼}-亚（Ionia, ），是古希腊时代对今天土耳其安纳托利亚西南海岸地区的称呼。伊奥尼亚北端约位于今天的伊兹密尔，南部到哈利卡尔那索斯以北，此外还包括希俄斯岛和萨摩斯岛。伊奥尼亚这个名字来自于希腊的一个叫做伊奥尼亚人的部落。这个部落于前两千年后期在爱琴海岸定居。有意思的是，这个部落本来很分散，但当他们在小亚细亚定居后开始形成一个共同体。伊奥尼亚重要的城市有以弗所、米利都和伊兹密尔。这些城市靠贸易富强起来，它们结盟为伊奥尼亚联盟。
一些重要的古希腊艺术风格是在伊奥尼亚形成的。前6世纪—前5世纪在伊奥尼亚出现了泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克利特等重要的哲学家。
译名的混乱.
由于英语霸权（hegemony of English）的影响，伊奥尼亚（伊俄尼亚）的中文译名十分混乱，并常与爱奥利亚（埃俄利亚）混淆。周作人曾在《英语本位的译音》一文中对此作出批评：
历史.
前7世纪吕底亚人开始控制伊奥尼亚；公元前547年，波斯帝国的居鲁士二世征服了伊奥尼亚，但此后伊奥尼亚的希腊语城邦一直在寻求独立。波斯人为了便于统治，遂给这些城邦委任了僭主。到了前499年，米利都和阿里司塔哥拉斯的僭主在波斯的支持下出海远征纳克索斯岛失败而被解任。阿里司塔哥拉斯人趁机鼓动整个小亚细亚的伊奥尼亚希腊语地区起来反抗波斯的统治，由此拉开了伊奥尼亚叛乱的序幕。随着叛乱的发展，越来越多的小亚细亚小国被卷入到这场纷争中。前500年爆发了伊奥尼亚人起义，由于雅典的介入从而导致了希波战争。前470年代随希腊的胜利，整个小亚细亚西海岸，包括伊奥尼亚，脱离了波斯的统治。但前386年伊奥尼亚再次落入波斯之手。
马其顿亚历山大大帝开始征服波斯帝国时伊奥尼亚重新并入希腊。亚历山大死后伊奥尼亚成为他的继承人之间的争夺品。
前133年它成为罗马的亚细亚省的一部分。395年后它属于东罗马帝国。11世纪末期塞尔柱突厥人占领伊奥尼亚，但又被东罗马人驱逐。1359年之后伊奥尼亚终于被奥斯曼帝国征服。
色佛尔条约曾将这里划给希腊，洛桑条约后归还给土耳其，今天它是土耳其共和国的一部分。
林志炫

林志炫，台湾男歌手、音乐制作人，前男组合优客李林成员。林志炫是华语乐坛一次成型录音的第一人，曾四度登场中国中央电视台春节联欢晚会、五度入围金曲奖最佳国语男歌手奖、七度入围金曲奖；与李骥组合优客李林出道时，更在台湾创下年度最佳销售成绩。1996年，优客李林解散，并成立炫音音乐，成为独立音乐人。
生平.
林志炫出生于基隆市，家中排行老大，有一个弟弟 和一个妹妹。林志炫与李骥在学生时代于明新工专就是好友，曾同任一年级宿舍副舍长一职，1991年林志炫与李骥组成二人音乐组合「优客李林」，首张专辑即以《认错》一曲走红于台港，之后发行了四张国语专辑、二张英文专辑和一张精选辑，于1996年解散。他曾经在发电厂进行工程时，遇上山崩幸运成功逃命，但同事们却全部罹难，所以到父亲的印刷厂上班。
单飞后暂别歌坛，边致力于父亲的印刷厂，边照顾当时病重的妈妈。当她离世后，林志炫以《离人》纪念她。印刷厂在离开歌坛九个月后，因火灾而需要重建。但也因此，反而可以更专注于歌唱事业，和得到父亲的体谅，当时还是在早上处理印刷厂的事务，于1995年发行首张个人专辑《一个人的样子》，之后加盟新力音乐（现台湾索尼音乐娱乐），发行了三张个人专辑和一张精选辑。
1997年成立炫音音乐制作公司，2001年后的专辑皆由炫音音乐制作、发行。2001年至今发行了四张个人专辑。
林志炫也透露：其实他的视力没有问题，根本不需要眼镜，戴眼镜只是为了修饰脸部轮廓。但后来发现他戴眼镜和不戴眼镜的差别比较大，所以私底下不戴眼镜，反而有多一点私人时间。
2016年，参加浙江卫视大型悬疑音乐推理节目《谁是大歌神》，担任第六期之大歌神。
2017年，以第二位逆战歌手的身份参加湖南卫视音乐竞技节目《歌手2017》。
2021年，参加芒果TV全景音乐综艺节目《披荆斩棘的哥哥》。
2022年，参加东方卫视音乐竞演节目《我们的歌》第四季。
演唱风格.
林志炫嗓音属于细腻、高亢的类型，尤其是以真假，甚至雌雄难辨的真假音转音顺畅著称（林志炫本人称之为「鸡尾酒唱法」）。据他本人在节目上讨论过，他的音域（真声加假声）最少超过２４度。近年的专辑录音讲求严谨，以高传真音响伴奏与录音原声伴奏为标准。舍弃目前常见的数位录音，采用较原始类比录音。例如其2005年12月发行的专辑「原声之旅」即成为许多华人圈发烧友推荐片。因为此专辑中其首次尝试摇滚乐与蓝调的唱法，因此表现不逊于欧美发烧片。
在咬字能著重转换歌唱方式之处，也重视出音稳定性与伴奏乐器的适当比例。
公益活动.
林志炫长年担任台湾癌症希望基金会的董事，致力于帮助癌症病友，并且为癌症希望基金会演唱会歌《我希望》。癌症希望基金会每年所举办的「癌症关怀音乐会」上都能看见林志炫为癌症病友演唱。
2013年，林志炫因长期为癌症病友做公益，获颁第八届港澳台慈善爱心奖。
训民正音

《训民正音》（、）是朝鲜王朝第四代国王世宗大王李祹与其子第五代国王文宗大王李珦主导创制的朝鲜语文字，又称谚文，今多称韩文、韩字、朝鲜文、朝鲜字。原有28字，其中母音字母11个，子音字母17个。该书完成于朝鲜世宗25年（1443年）末或朝鲜世宗26年（1444年）初，于朝鲜世宗28年（1446年）正式出版。
朝鲜半岛古代使用汉字表记，文言分离。只有士大夫学习汉文，因此平民大多是文盲。相传三国末年薛聪藉汉字音义标注汉字，创吏读文字，此外尚有乡札、口诀等表记方法，但这些由于使用的不便等原因未能取代汉文。朝鲜王朝第四代国王世宗深感汉字对于文化传播的不便，迫切需要一可完整表达本国语音之文字，故特设谚文局，召郑麟趾、成三问、申叔舟等学者，在研究朝鲜语音和汉语音韵的基础上，以方块字组合，一音节占一字，创立表音文字。
历史.
西元15世纪以前，韩语以汉字书写。由于韩语与汉语是完全不同的语言，使用汉字书写韩语是一件很不容易的事，所以官方和文人多直接以文言文作为书面语。而一般百姓不会文言文，无法用文字交流，使文化的发展与传承受到限制。为了解决韩民族书写文字的问题，1443年朝鲜王朝世宗大王组织一批学者创造了适合标记韩语语音的文字体系——韩字。这些文字当时被称作“训民正音”，意为“教老百姓以正确的字音”。1940年发现的《训民正音解例本制字解》（发行于朝鲜世宗28年，1446年）宣称韩字的子音与母音是根据人的口腔构造、中国古来的天地人思想以及阴阳学说而创制出来的。
书中记载如下：
不过1443年朝鲜世宗命令使用谚文的时候，受到众多使用汉字的朝鲜文人和两班贵族的批评，因为他们认为抛弃汉字就等于失去中国文明，而成为夷狄之邦。崔万里曾说：“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之类，各有其字，是皆夷狄事耳，无足道者。《传》曰：『用夏变夷，未闻变于夷者也。』历代中国皆以我国有箕子遗风，文物礼乐，比拟中华。今别作谚文，舍中国而自同于夷狄，是所谓弃苏合之香，而取螗螂之丸也；岂非文明之大累哉？”两班贵族反对谚文的另一个原因是因为谚文的传播和普及会威胁到他们对于知识的垄断，进而动摇两班的政治根基。
由于朝鲜文人和贵族的抵制，无法成为官场上普遍使用的文字，因此政府决定也就与汉字并用，其通用范围局限在两班之间的私函、地方官衙或妇女。谚文直到20世纪末才被广泛使用。虽然后来逐渐发现韩文仍不能取代汉字，但其发明推动了近代韩国政治、经济、文化向平民的发展，世宗大王也得到了后世的爱戴。
世宗原诏.
ㄷ ㅌ [t舌音. ㄴ 舌音. 
ㅂ ㅍ [p唇音. ㅁ 唇音. 
ㅈ ㅊ [ts齿音. ㅅ 齿音.
ㆆ* ㅎ. [h喉音. ㅇ 喉音. 
ㄹ 半舌音.
ㅿ* 半齿音.
母音.
ㆍ.* ㅡ. ㅣ. 
ㅗ. ㅏ. ㅜ. 
ㅓ. ㅛ. ㅑ.
ㅠ. ㅕ.
近代汉语

近代汉语是汉语历史发展的一个阶段。近代汉语衍生自中古汉语，其起点一般定于北宋或宋末元初（详见宋代汴洛音、元代音系），包括了明清官话（详见明初官话音系、明清官话音系）。近代汉语的研究依据，主要为现代白话文文献。
「近代汉语」与「早期官话」.
自北宋起，由上古汉语支出或中古汉语通语支出的多支方言（包括：早期官话、粤客赣方言等）已明确地互相平行发展，但由于文献严重不足，大多难以还原、构拟体系。因此，鉴于学者掌握的研究材料所限，「近代汉语」的硏究对象大多数都是早期官话（或称近代官话）。结果由此出现了「近代汉语=早期官话」的混用现象，但正确而言，近代汉语作为汉语语支历史分期，是包含了近代晋语、近代湘语、近代吴语、近代粤语、近代官话等的集合，并描述以上诸方言的总现像和总趋势。
至于近代官话以外的汉语变体或汉语方言，就早期的硏究情况来说，它们的还原依据，大多是排查文人「以乡音入韵」或者对方言的零星记载，如《朱子语类》中对闽语的评论等。然而，在近年间经过许多学者的苦心硏究和发掘，一些官话以外的近代汉语语料亦相承出炉。例如粤语，有明清来华的传教士留下的大量记录，也有当时的粤语韵书《分韵撮要》留下。因此近代继官话后，近代粤语的还原已颇有丰硕成果。
主要的研究资料.
语音：
语法和词汇：
语音.
早期官话的语音称作近代音或近古音。近代音往往特指以北方中原话为基础的共同语的语音系统，因此又叫北音。
早期官话的语音相比中古汉语发生了重大变化，改变了语音系统的格局，重要的音变有全浊音和入声的大部分消失。
元代时，近代音的基础已经形成。元代以后，近代音虽有所发展，但没有发生大的变化。因此，《中原音韵》所包含的音系大体上反映了近代音的面貌。
声母.
根据对《皇极经世书》声音图的分析，宋初汴洛音中的浊塞音和浊擦音已经清化。浊擦音直接变成对应的清擦音；浊塞音根据声调的不同，平声变成送气清音，仄声（只包括去声和入声，因为上声的全浊字已经变成去声）变成不送气清音。中古汉语三组对立的格局被打破了，变成送气和不送气的对立。中古知组（、等）并入章组（、等）。同时中古汉语的微母从鼻音（可能经过短暂的阶段）变成擦音。
到了明朝声母进一步化简，合并了的知组和章组又并入庄组（、等），至此只剩下两组咝声的对立。大约到了明清之际，北方官话的中古疑母脱落，微母又从变成近音性质的。同时在、前的软腭音、、腭化为硬腭音、、，由此产生了尖团音的对立。
到了清朝，由于北京话里的齿龈音也发生腭化，导致尖音并入团音，最终形成了现代普通话的声母格局。但是在一些官话方言里，至今保持着尖团音的对立。
零声母/∅/在语音上可能是浊喉音。它和/ŋ/几乎互补，现代方言中大都合流为零声母、、或。
微母/ʋ/也在标准语中和/w/开头的音节混合。
齿音和卷舌咝音间的对立在北方官话中仍然保持，西南官话和江淮官话则合流。
韵母.
早期官话继承了中古汉语的介音系统，有i和u介音，同时派生出介音y，此音大多来自中古合口三四等字。因此从中古两呼四等的格局变成四呼的格局。因为声母和韵母的相互作用，有些字的介音发生了变化，典型的如唇齿音和卷舌音声母的字由有介音变成无介音，韵腹为的字衍生出介音u，开口二等牙喉音字和三四等合流带介音i等。
在韵尾方面，中古汉语的塞音韵尾-t、-k从宋代就开始消失，《皇极经世书》里已经把这些字和元音结尾的阴声字相配，说明当时-t、-k已经弱化成喉塞音，但还保持着-p韵尾。
到了元代的《中原音韵》就取消了入声的类别，把所有中古以-p̚、-t̚、-k̚结尾的字全部归入阴声韵里。塞音韵尾至此完全消失，中古塞音和鼻音韵尾相配的格局完全改变了，变成只有元音和鼻音韵尾。但是，表现为ʔ的入声仍然存在于一些现代官话方言如江淮官话里，也存在于一些非官话方言如晋语、吴语里；完整的-p、-t、-k韵尾也仍然存在于粤语、客家话、赣语、闽语等南方方言里。
到了明代，中古的鼻音韵尾-m也合并到-n里，形成官话-i、-u、-n、-ŋ四个韵尾的格局，持续至今。
曾梗合流是官话区的特征之一。
宕江合流已经见于邵雍11世纪的《声音唱和图》。
唇音声母后的中古-m韵尾在早期官话之前就已经语音异化为-n。
剩下的-m韵尾在17世纪早期之前与-n合流，利玛窦和金尼阁记录的晚明官话中已经没有分别。通梗合流也发生于此时。然而，其他的中元音和开元音还能区分，如-jɛw/-jaw、-jɛn/-jan和-wɔn/-wan对立。例如，“官”和“关”在普通话中同音，都读guān，在当时则分别是和。到马若瑟1730年的语法书中，这对立也消失了。在吴语和赣语，以及邻近的某些江淮官话中仍然区分，例如扬州话中它们分别读作和[kuɛ̃]。
声调.
中古后期，汉语的声调产生了不同程度的裂变，官话的裂变程度较小，只有中古平声根据声母的清浊分成阴阳两调，声母原来是浊辅音的变成阳平调，声母是清辅音的变成阴平调。但是现代官话方言也有平声也不分裂的，也有去声也分裂成两调的。
截止到晚唐时，中古四声据声母的清浊分化为阴阳两调，形成“四声八调”的格局。随即发生的全浊清化波及老湘语和吴语以外的所有方言，这一区分便从音位变体变为音位。
在《中原音韵》里，入声没有自成一调，而是分成四部分归入其他四调。但在《西字奇迹》和《西儒耳目资》的拉丁字母拼写中，有五种声调符号，入声单独用一种符号标写。这表明在有些方言里，入声的塞音韵尾脱落之后，仍然作为一种独立的声调存在，就像现代一些湘语方言一样。现代普通话正如《中原音韵》，入声派入其他声调，一共有四个声调，但具体一个字派入何调，也和《中原音韵》有出入。同时也有一些官话方言把入声统一派入某一个声调，如西南官话把入声派入阳平。
词汇.
这一时期繁盛的白话文学也展现出典型的官话词汇与语法特征，其中有些，如第三人称代词“他”，广泛的使用可以追溯回唐朝。
文学作品.
早期官话的文学作品非常丰富，有很多用口语或接近口语书写的韵文和散文。韵文有元曲、南戏戏本等；散文有宋评话、明清小说等。
小说.
此四作合称为四大名著
壬午兵变

「壬午兵变」，又名「壬午军乱」，日本称之为「壬午事变」、「朝鲜事变」，是1882年朝鲜王朝兴宣大院君发动兵变，掌握政权，然而不久之后即被清朝朝鲜事务大臣吴长庆平定，清方将大院君监禁于中国直隶保定。
背景.
1873年朝鲜高宗亲政，其摄政的父亲大院君归政隐居，但仍试图插手干涉政务。1876年朝鲜王朝与日本签订《江华条约》，国门从此被打开；1882年又分别与美国和英国缔结修好通商条约，外国势力开始全面进入朝鲜。闵妃集团推倒大院君时代的一切制度，表示要「开化自强」，效仿清朝正在实行的「洋务运动」改革，按照清朝总理各国事务衙门的模式设立了，派使团赴中国和日本访问学习。1881年创立新式军队——别技军，由闵妃的侄子闵泳翊掌管，聘日本人充任教官。闵妃的开放和亲日措施引发了大院君和部份民众的不满。
日本当时企图从各方面渗透朝鲜，闵妃也积极扶植亲信。闵妃集团骨干人物闵谦镐、闵台镐、兴寅君等人涉嫌贪污，地方官吏横征暴敛。朝鲜宫廷「每夜曲宴淫戏，倡优、巫祝、工瞽歌吹媟嫚，殿庭灯烛如昼，达曙不休」。闵妃生下王世子李坧，要遍祭金刚山一万二千峰，各峰施以米一石、布一匹、清钱千两。日本商人利用《江华条约》大肆在朝鲜廉价收购粮食，导致朝鲜社会危机。朝鲜的新军由日本人充任总教官，助长了朝鲜反日情绪。和的士兵军饷拖欠，而别技军的装备和待遇却远高于旧式军队，这亦点燃了旧军将士的仇恨，以致蔑称其为「倭别技」。
过程.
1882年7月23日（阴历壬午年五月），朝鲜京城五营士兵由于连续十三个月没有领到饷米，聚众喧哗骚动。朝鲜宣惠厅虽然将刚运至京城的白米掺杂碎石子跟米糠发放下去，但是白米中掺入太多砂石、米糠等物，根本不能食用。士兵与库吏理论，发生冲突。汉城捕盗厅要将为首士兵金春永、柳卜万、郑义吉、姜命俊四人逮捕斩首。士兵们积怨爆发，同市民一起发动暴动，捣毁宣惠厅堂上官闵谦镐以及闵台镐、韩圭稷等外戚权贵宅第，夺取武库，攻打捕盗厅，然后包围大院君门第云岘宫，向大院君求助。此外还有几路士兵和市民分别攻打日本公使馆，处死日本籍的别技军教官，开仓放粮。
7月24日，暴动士兵和市民攻入昌德宫，杀死躲藏在宫中的闵谦镐、兴寅君李最应（大院君胞兄），并搜寻王妃闵兹暎。闵妃装扮成尚宫逃往外地借用坐上她婆婆府大夫人的轿子逃跑。日本公使花房义质和随员也逃往济物浦（今仁川），由英国军舰搭救回国。7月25日，高宗召大院君入宫，委托其主政，大院君不顾高宗和一些大臣的反对，宣称闵妃已死，并要为她举行国葬，士兵方才撤出王宫，放下武器。
大院君上台后，打击外戚势力和腐败官吏，废除闵妃集团执政时的一切措施，恢覆锁国政策，日本军队借口使馆被焚、侨民遇害，趁机出兵朝鲜，企图干涉朝鲜事务，引发国际政治纠纷。
逃到忠州长湖院的闵妃和逃回长崎的花房义质分别请求清朝和日本出兵朝鲜。闵妃暗中联络高宗，告知她还活著的消息，随时准备覆权。闵妃集团官僚金允植出使清朝，请求出兵朝鲜对抗大院君和日军。清朝面对西方势力的压迫，决定对自己仅存的属国朝鲜加强控制，朝鲜领选使金允植和问议官鱼允中多次向清朝指出大院君是壬午兵变的「祸首」，暗示将大院君逮捕。
两广总督张树声和直隶总督李鸿章荐言，朝廷命淮军将领吴长庆为朝鲜事务大臣，率军在南阳登陆，农历七月十二日，清朝派出的军队三千人在吴长庆和马建忠的带领下抢在日军之前进入汉城，并设下诱捕大院君的计划。日本公使花房义质则于8月12日回到汉城，带来了日军一千五百人和四艘军舰，逼迫朝鲜政府赔偿损失、同意日军驻扎朝鲜。
清朝官员拜访日本军后，又探望大院君，8月25日马建忠拜访大院君时表示清朝不会逮捕他，并邀请他回访；等到第二天大院君回访时，吴长庆先和大院君喝茶，大院君立刻察觉事情不对，在笔谈中对吴长庆说：「将军将作云梦之游耶？」（西汉时汉高祖刘邦去云梦泽巡游，其实是将楚王韩信诱捕）在一旁的朝鲜帮办大臣袁世凯见此情形，立刻逮捕了大院君，将其塞进备好的马车内并转运至中国军舰中。与此同时，大院君的儿子李载冕也在其他地方被捕。之后清军又进攻汉城郊区起义士兵营地，抓获了170多人，并将包括起义士兵和大院君党羽在内的11人就地正法，其后又处死多人，情况底定。
壬午兵变被清朝镇压，大院君上台33天再次倒台，他被捕初既悲且恨，颇有抵触，「在船颇切危惧，食物概不入口」。清朝将大院君押送天津审问，后监禁于直隶省城保定，到1885年才释放回国。闵妃集团重新掌握朝鲜政权。8月30日，日本和朝鲜就上述内容签订了《济物浦条约》。失踪的闵妃，也被吴长庆从弟吴长纯寻获了。
壬午兵变后，朝鲜开始了近代化改革，设立内外衙门，训练新式军队。清朝为加强对朝鲜的控制，与朝鲜签订一系列条约，在朝鲜获得了领事裁判权和海关监管权，并在仁川、元山、釜山等港口城市设立了清朝租界。
相关事件.
另外，在壬午军乱中保护闵妃逃出王宫的是武艺别监洪在羲（后改名洪启薰）。堀本礼造、铃木金太郎等13名被朝鲜起义士兵和市民所杀的日本人被供奉入靖国神社。
大院君李昰应的国王生父身份令同是皇帝生父的光绪帝生父醇亲王奕𫍽同情，他反对囚禁李昰应。慈禧太后的懿旨将李昰应囚禁在于保定严加看管，朝鲜高宗数次上疏乞恩赐，诸亲贵也为此说情，但清朝一直拒绝释放。清廷于外藩事，向来不主张干涉，惟独对李昰应例外；且朝鲜稳定后，善后事宜也未尝过问，惟独不许李昰应归国，这是慈禧太后以此来警告同样是国君生父的奕𫍽。奕𫍽曾经读李㷩的为父求情表，要求慈禧太后加恩外藩，乞准所奏，放李昰应归国，以全父子之情。慈禧太后默然久之，微哂曰：“吾此举正别有深意，将使天下有子为人后者，有所警惕而不敢妄为耳。非于李昰应有何仇怨也。”奕𫍽战栗失色，伏地不起。慈禧太后笑而慰之曰：「王毋多心，吾知王忠敬，此语并非为王发也。」命二宦官掖之而出。奕𫍽数日惘然若有所失。后来由于闵妃外交依附沙俄引起清朝不满，1885年释放李昰应回国制约闵妃。
大院君赶走闵妃，成为丰壤赵氏的一个机会。清军来朝，神贞王后的侄子赵宁夏矛头指向大院君，参与马建忠等人逮捕大院君计划，当时朝鲜和清朝有人建议借神贞王后之命杀掉大院君，丰壤赵氏一度回光返照，赵宁夏控制了兵权，与闵台镐联手，扶植金炳国为傀儡领议政，把持了朝鲜的军政大权，神贞王后也对清廷充满感激。
处理结果.
游就馆表彰.
靖国神社游就馆对事变殉职英灵进行表彰、展示壬午事变时日本公使馆的日本国旗。
处罚.
朝鲜以大逆不道罪对官吏郑顕徳、赵妥夏、许焜、张顺吉、儒学者白乐寛、金长孙、郑义吉、姜命俊、洪千石、柳朴葛、许民同、尹尚龙、郑双吉判处凌迟及暴尸三日，家属斩首。
开颅手术

开颅手术，亦称穿颅术，是颅骨外科手术的一种，指通过机械设备打开患者颅骨进行的非常规治疗。由于开颅手术的高风险性，例如医生的失误操作导致患者脑损伤，这个手术本身也备受争议。
头城镇

头城镇位于中华民国宜兰县最北端，辖区范围包括龟山岛（隶属龟山-{里}-）与钓鱼台列屿（隶属大溪-{里}-），属于宜兰平原最早开发的地区，有「开兰第一站」、「开兰第一城」之称。交通部台湾铁路管理局于其境内设有7座车站，数量为台湾各乡镇市区之最。
历史.
头城境内原为噶玛兰族活动地区，1634年西班牙人进而控制本区。1642年，荷兰军队使西班牙人退出台湾，本区为「淡水地方议会区」。1662年郑成功将荷兰势力逐出台湾，1664年荷军再度控制噶玛兰地区，1668年荷人在台湾的控制告一段落。
康熙年间的《诸罗县志》与《东征集》中皆提及蛤仔难原住民及汉人交流状况，显示在清初汉人即与本地原住民来往。汉人开垦噶玛兰地区最著名的当属吴沙。1787年吴沙入垦三貂角，在1796年入乌石港，开始大规模的开发，噶玛兰原住民与开垦汉人间的战争使开垦行动又退口三貂。1797年噶玛兰地区爆发天花疫情，吴沙将药予原住民，原住民便供汉人土地开垦。头围是汉人在东部第一个建立的开垦据点，当时是噶玛兰地区人口及商业之最，所以又称「头城」。1812年宜兰地区设立噶玛兰厅于三结街（今宜兰市），为避免与厅治冲突而将头城之名改为「头围」，并驻有县丞。1875年噶玛兰厅改设宜兰县本区属之。
1895年台湾割让，1897年日本改行政区为头城辨务署，1898年改宜兰辨务署头围支署，1900年再改宜兰厅头围支厅，而至1920年台北州宜兰郡-{头围庄}-，本镇的行政区大抵确立。
1945年10月25日，台湾由中华民国接管；12月11日，头围-{庄}-改为「头围乡」，隶属台北县宜兰区。1946年9月9日，头围乡改名「头城乡」。1948年1月1日，头城乡改制为「头城镇」。1950年调整行政区域，宜兰立县，并裁撤宜兰区署，头城镇改隶宜兰县。
人口.
根据宜兰县头城镇户政事务所统计，2024年底头城镇户数约1.1万户，人口约2.8万人，镇内人口最多与最少的里分别是拔雅里与石城-{里}-，2024年底两里人口分别为2,638人与315人。与宜兰县其他地区相同，头城镇面临人口老化与少子化的问题，2024年底时，头城镇人口中0至14岁人口仅占9.85%，15至64岁人口有69.48%，65岁以上人口则占20.67%。
头城镇历年人口变化（1981年－2030年）
政治.
镇政组织.
头城镇公所是头城镇最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为镇自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，头城镇的自治监督机关为宜兰县政府。镇长由全体镇民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。头城镇公所并置镇政会议，为镇政最高决策机构，在镇长之下，设有5课4室等9个内部单位及4个附属机关。
头城镇民代表会是头城镇的最高民意机关，代表头城镇全体镇民立法和监察镇政。镇民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。头城镇民代表会共有11位镇民代表，分别为第一选区4席镇民代表、第二选区3席镇民代表、第三选区2席镇民代表、第四选区2席镇民代表，主席、副主席由11位镇民代表互选产生。
行政区.
镇内各里.
头城镇现有24里，依学区划分为：
市街.
1812年(清嘉庆18年)设有县丞后即开始规划市街，于清道光年间便发展成双面街市，在厅治设于宜兰后，宜兰成为开发据点，苏澳方面又成为军事重地，头围的交通与军事地位不复以往。
乌石港是头城发展重要历史代表，该地为当年宜兰地区的集散港口，与台湾西部、大陆沿岸港口皆有往来，乌石港与头围市街间有一水道相接，头围街道成为主要交易地点，形成两港间的经济炼。头城老街的商行以米、杂货输出为大宗，1883年(清光绪9年)乌石港堵塞后头围市街发展曾一度停止，1885年(清光绪11年)在大坑罟南边又有一港口形成，头围遂成为兰阳北区大港。
日治时期以后港口机能渐失，头围街道发展缓慢，但因交通地理位置，仍为区域内货物出入重点，在铁路开通后，基隆至宜兰间的交通改善，却使头围的交易转至宜兰，从中心街道变成地方性的商街，同一时间头围因为车站及机关的设立，商街由和平街转移至开兰路。
于1971年(民国60年)，头城镇的商业状况仅次于宜兰、罗东、苏澳，为县内第四，而于1976年(民国65年)的统计，已为礁溪超前，居第五位。商业区主要在城内四里，尤以开兰路上最集中，在滨海公路开通后，有发展至青云路的现象。除了市区外，北部以大溪里，南部以顶埔里商业较兴盛，二城-{里}-因是滨海公路与北宜公路交点，成为以观光导向的商业活动。
文化.
活动节庆.
早期「开兰先贤」吴沙开垦宜兰平原时，头围为开兰第一城，因天灾、战争、疾疫死伤者多，魂无所归，故为超渡开垦过程中牺牲的弟兄亡魂而举办。祭品由贫苦的民众抢食以济饥困，具有博爱的慈济精神。每年农历七月初一鬼门开后台湾各地都有中元普渡活动，其中惯例安排在农历七月最后一夜「关鬼门」的头城抢孤可以说是台湾 民俗庆典中规模最大，最特别的，且世界少见。由十二根粗大，高约十丈的杉木为支柱，柱顶建一平台组成孤棚，称为「倒塌棚」，上面再竖立十二根孤栈，每一孤顶插有各村庄的旗随风飘飏，并在孤栈抹上厚厚的牛油增加困难度。早期武陵庄的「八面威风」旗是顺风旗。当年，顺风旗就是至高无上代表，抢得者除可获得丰富奖品，还象征出海捕鱼，一帆风顺及鱼获满载，常有渔家以高价抢购顺风旗。1991年(民国80年)复办抢孤时，有渔船业者以300万元新台币购买顺风旗。
真实犯罪：洛城街头

是一套结合了动作、射击和驾驶的电子游戏，由Luxoflux公司开发，Activision负责发行，于2003年推出Xbox、PlayStation 2及GameCube版，2004年推出Windows及Mac版。
Actvision于2005年推出续集《真实犯罪：纽约街头》（True Crime: New York City）。
概要.
该游戏以洛杉矶作为背景，主角为华裔特警康尼克（Nick Kang），早已变得堕落，玩家可以透过接受任务，选择令他成为好人或恶人。
与GTA的比较.
由于游戏的设计为高自由度，主角可在街上抢车、杀人等，因此有认为该游戏在系统及操作上均受到《侠盗猎车手》（GTA）的影响。与GTA不同的地方，计有游戏主角的身份是警察，在游戏中设有因果报应的机制，如果主角接受除暴安良的任务，如逮捕犯案者、缉毒、打击黑帮、行刺逃犯等，他可以恢复名声，相反如果干坏事，将会触发主角与警方的冲突。另外在游戏中，主角的特技动作也比GTA多。<br>
游戏的剧情走向采一对多的多项剧情进行，关卡的成败都会影响故事的走向，不同于一般电脑游戏的一对一单一剧情
人物.
尼克-威尔森‧尼可拉斯.
虽然因为过度暴力、毁损公物、不服从命令停职，但是还是被找回来，父亲为亨利‧威尔森
薇拉斯朵‧罗西.
前黑帮成员改邪归正，罗西‧薇拉斯朵立志要证明自己的存在价值，但不幸的事是，她刚才得知要与尼克同队。
吴安旋(音译，Ancient Wu).
传说是中国三合会的创办人，年龄高达342岁，许多听过他的人都说是那只是个传奇人物。
派克‧温达探长.
温达‧派克是洛杉矶警探的探长，也是EOD局长。拥有长达20年的执法经验，是一位值得尊敬的警官。
麦特森探员.
任职于FBI，被派去负责监督EOD的工作，但是他不喜欢跟EOD工作，尤其是跟尼克。
乔治.
亨利的老朋友，任职于射靶场，与尼克的感情形同父子，他除了告诉罗西威尔森家族的背景之外，还负责开头与结局的旁白。
洛奇(Rasputin "Rocky" Kuznetskov).
前KGB探员，现为洛杉矶俄罗斯黑帮的头目，似乎涉及尼克父亲的死。会以分支情节最终头目的身份出现。
金汉愈(Han Yu Kim).
朝鲜人民军将军，带领著一支特种部队潜伏在洛杉矶。跟俄罗斯黑帮似乎有著非法的交易，而且他并不信任俄国人。擅长武术，擒拿技亦相当出色，连续技其一为重拳，其二为飞踢，皆能重伤对手。极难将他打得晕眩或对他使用擒拿技。他亦是最终关卡的头目和分支情节的最终头目。
其他.
在GTA系列的作品《侠盗猎车手：圣安德烈斯》（GTA:SA）中，游戏中出现了讽刺性的广告牌，把TC:SLA改成“True Grime: Street Cleaners”