源信明

源信明（，）是日本平安时代的和歌人，出自于光孝源氏，官位是从四位下陆奥守。和歌方面，他有23首作品收录于敕撰和歌集，初次收录为《后撰和歌集》，与其父源公忠、其妻中务同为三十六歌仙之一。
生平.
承平7年正月16日（937年2月28日），由于公忠辞任，因此信明得已为。同年8月3日（9月10日），信明就任为少尉。天庆2年（939年）2月，他就任为式部少丞，天庆4年（941年）3月升任为式部大丞。天庆5年3月29日（942年4月17日），他获为从五位下，并且出任若狭守。天历元年（947年）2月，他改任为备后守。
天历2年正月14日（948年2月26日），信明由于管治有功而获升至从五位上。天历7年正月29日（953年2月15日），他就任为信浓守。天德2年正月29日（958年2月20日），他改任为越后守。应和元年6月8日（961年7月23日），他升至正五位下。同年10月13日（11月23日），他就任为陆奥守。安和元年12月5日（968年12月26日），他由于管治有功而获升至从四位下。天禄元年（970年），信明死去，享年61岁。
和歌.
信明总共有23首和歌收录于敕撰和歌集，受到其父公忠的影响，他擅于和歌，作品则多为受人所托，涵盖亭子院和朱雀院驾崩、村上天皇名所绘屏风歌、昌子内亲王屏风歌和中宫藤原稳子名所屏风等场合的和歌。此外，他也曾经与中务、公平的三女以及闲院大君等人交往。
这首和歌收录于《三十六人撰》和《信明集》，新编国歌大观编号是135，词书是「应该是五月的节日吧，歌题不明确」（五月のせちにやあらん、だいたしかにしらず），「五月的节日」（五月のせち）是指端午节，这天会举行。其余部分则反映家集是由其他人编撰而成。此歌的意思是这匹马在赛前被认为是热门，无马能敌，不过当赛马开始后，鹿毛马却能够紧随其后。
首句是指无敌。第三句中的「くらぶ」是指比试，第四句中的「身にそふ」是指紧随身后，为「かげ」的，「かげ」则是，同时指鹿毛马和影子，「くらぶ」与马匹毛色的「かげ」作为用例见于康保3年5月5日（966年5月27日）的下总守顺马毛名歌合（廿卷本第21首）。末句中的「おくれ」是指落后，配合第四句一同解释的话，意思是鹿毛马就如热门马的影子般紧随其后。
这首和歌收录于《拾遗和歌集》卷第十三「恋三」，新编国歌大观编号是787，词书是「在这明月之夜，派人送信至女性处」（月あかかりける夜、女の许につかはしける），家集的词书是「听闻女性前往小野宫处，便让随从在此明月之夜传达给她」（女小野宫にまゐりて候をききつけて、さぶらひにゐて月のあかき夜、人していひやる）。首句是指纵使爱慕之情不一样。第四句的意思是今晚的月亮，指词书中提到的明月。末句指你不会不看吧或你一定会看。
此歌也收录于《拾遗抄》、《中务集》、《》、《三十六人撰》、《》、《》、《》、《和歌肝要》、《和歌大纲》、《悦目抄》和《定家八代抄》，《枕草子》也有提及此歌。
由于紧接的和歌是中务的返歌，因此此歌指的女性是中务。小野宫是藤原实赖的府邸，根据收录于《后撰和歌集》内的和歌（新编国歌大观编号952）记载，中务曾经为其与实赖的苦恋而叹息。根据平野由纪子的说法，女性前往小野宫处是指中务作为召人前往实赖的府邸。此歌的意思是就算我们不是心心相印，相信妳也不会不仰望今晚的月亮吧。中务的返歌是「さやかにも 见るべき月を 我はただ 涙にくもる をりぞおほかる」，意思是你在说什么啊，如果我不爱你的话，今晚的明月我倒是能够看得一清二楚，可是我总是泪眼汪汪，看不清楚月亮的晚上可谓多不胜数。
这首和歌收录于《后撰和歌集》卷第三「春下」，新编国歌大观编号是103，词书是「良夜新月，赏花之时」（月のおもしろかりける夜、はなを见て），也有多种版本写作「赏樱花时」（さくらの花をみて），家集的词书是「造访女性住处时，她不愿相见」（女のもとにいきたりけるに、あはざりければ），返歌是纪友则收录于《古今和歌集》中的作品（新编国歌大观编号38），据此则为梅花。此歌的意思是夜色下的月亮和花儿在天亮后让人惋惜，反正如此还不如让理解风情之人看看。
首句中的「あたら」是惋惜（あたらし）的词干，为「夜」的修饰语，指这个绝佳的晚上就此天亮，让人惋惜，用例见于《万叶集》中的作品（新编国歌大观编号1693）。第三句是指「都是一样的话」和「反正都要给人看的话」，形容词的「く」接上「は」的话表示假设。第四句中的「あはれしれ」是指理解事物的情趣，「ら」是表示结束的「り」的，表示存续，「む」则是假定和委婉，也有推测的含意，与能因收录于《后拾遗和歌集》中的作品（新编国歌大观编号43）有共通之处。末句中的「ばや」是表示希望的终助词，用例见于《行尊大僧正集》内的和歌（新编国歌大观编号108）。
此歌也收录于《中务集》、《俊成三十六人歌合》、《时代不同歌合》、《三十人撰》、《三十六人撰》、《》、《云玉集》、《三百六十首和歌》、《歌林良材》和《定家八代抄》。此外，《源氏物语》「」、「」和「」均有提及此歌，反映这首和歌传诵于当时的贵族社会。《堤中纳言物语》、《换身物语》和《》也有提及此歌，藤原家隆收录于《玉叶和歌集》中的作品（新编国歌大观编号112）也以此歌为，菅原孝标女收录于《玉叶和歌集》中的作品（新编国歌大观编号697）则受到此歌影响。
这首和歌收录于《新古今和歌集》卷等六「冬歌」，新编国歌大观编号是591，词书是「无题」（题しらず），正保版歌仙家集本家集的词书是「屏风画中，人对红叶飘零」（こと御屏风の絵に、もみぢちりたるをみる人人），藏资经本家集的词书则是「この御屏风のゑに、もみぢゝりたるをみる人」，后者的御屏风指村上天皇名所绘屏风歌，与歌题相异，推测前者较为合适。
此歌在《俊赖髓脑》中获得赞赏，提到「和歌是由31个字组成，变成34个字的话往往不好听，不过此歌却写得甚好，不会觉得不好听。」（歌は三十一字あるを、三十四字あらば悪しく闻こゆれども、よくつづくれば、悪しとも闻こえず），也就是说这首和歌虽然，但是有着美妙的旋律。相对于多字，此歌重复使用同一词语本身反而有增添趣味的效果。
首句指稍微，与第二句连结起来指微弱的月光，第二句中的「あり」是挂词，既指「有」，也指有明之月，此句在冷泉家时雨亭文库藏资经本中写作「あくる有あけの」，与正保版歌仙家集本家集版本行文较为顺畅。第四句作为秀句，对后世的和歌产生影响，例如俊惠收录于《千载和歌集》中的作品（新编国歌大观编号370）。末句指，用例见于《古今和歌集》内的和歌（新编国歌大观编号285）等等。
此歌也收录于《和汉朗咏集》、《俊成三十六人歌合》、《时代不同歌合》、《深窓秘抄》、《和歌色叶》、《》、《咏歌大概》、《咏歌一体》、《愚见抄》、《三五记》、《愚问贤注》、《》、《六华和歌集》、《定家八代抄》、《歌林良材》、《梁尘秘抄》和《新百人一首》，《》也有提及到此歌。
这首和歌收录于《新古今和歌集》卷第八「哀伤歌」，新编国歌大观编号是810，词书是「公忠朝臣殁后身咏歌」（公忠朝臣身まかりにけるころ、よみ侍りける），家集词书是「右大辨死去，人们在服丧闭门不出时」（右大弁なくなり给ひて、人人いみにこもりてある程に），「右大辨」是指信明之父公忠，根据《日本纪略》记载，他死于天历2年10月29日（948年12月2日）。此外，此歌作为之女更衣源贞子对宇多天皇的返歌收录于《宽平御集》内（新编国歌大观编号6）。此歌也收录于《俊成三十六人歌合》和《时代不同歌合》。
此歌的意思是睡前总是胡思乱想，虽已躺在床上，但是辗转难眠，没有一天的清晨枕头是没有沾上泪水的。第二句中的「おもひねざめ」为挂词，既指思念下入睡（思ひ寝），也指虽然躺在床上，不过却因为胡思乱想而失眠的状态（ねざめ），此句在家集中则写作「おもふねざめの」，推测是源于资经本家集的「思ねざめの」写法，导致后来出现「おもふ」和「おもひ」两种写法。末句中的「かからぬ」是挂词，既指没有沾到泪水，也指并非如此（このようでない），「あかつき」则是清晨，由于清晨是男女告别的时刻，因此与其说是信明追悼父亲的作品，还不如说是恋歌更为合适。
家集.
信明的是《信明集》，由他人编撰于平安时代中期，分为正保版歌仙家集本系（第一类）、系（第二类）和宫内厅书陵部藏定家系三十六人集本（书架编号501・117）。
第一类.
第一类的收录歌数大致是147首，根据版本不同有些许出入，属于此类的版本有北村家藏本（本）、藏资经本、宫内厅书陵部藏御所本三十六人集甲本（书架编号501・12）和本等等。开首是信明在为宇多上皇服丧时的两首和歌，接着43首是屏风歌，随后是朱雀院驾崩时的哀伤歌以及式部卿宫出家时的和歌，第48首开始是与中务、公平的三女和闲院大君等女性的赠答歌，第90首之后部分为其他人的作品，卷末的5首和歌则增补自御所本三十六人集甲本。奥书方面，正保版歌仙家集本是「以相传之本书写校合了 消字等如本也 建长元年（1249年）八月日　藤原在判」，资经本和御所本三十六人集甲本则是「源信明右大辨公忠男」。
冷泉家时雨亭文库藏资经本的收录歌数是148首，与正保版歌仙家集本相比多出的一首是藤原伊尹收录于《拾遗和歌集》中的作品（新编国歌大观编号950），怀疑是由于此歌与正保版歌仙家集本的第64首的后半部极为相似，因此原本作为附注的部分在抄写时变成正文。此版本是长23厘米，宽15.3厘米的缀叶装，料纸是白色布纹楮纸，封面左上角的外题写有「源信明 」，中央部分写有「一见了」，24页著墨，一面十行，和歌一首两行书写，词书相对于和歌隔两个空格，第24页背面写有「一见了」，勘物则写在封底背面。其祖本是九条三位入道知家本，成书于镰仓时代，收录歌数为147首，奥书是「本云 以九条入道三位知家本书写之了 以他秘本校合哥少少书入了 六十一俊成书之」。另一方面，冷泉家时雨亭文库藏资经本也是御所本三十六人集甲本的祖本。
第二类和第三类.
属于第二类的西本愿寺本的收录歌数是63首，第1首至第30首是屏风歌，为信明的作品，第31首至第41首，除了一首为其他人的作品外，其余均是与信明相关的和歌，第42首至第57首是其他人的作品，卷末则增补有6首和歌，整体有四首重复，与正保版歌仙家集本相同的和歌有36首，西本愿寺本独有的和歌则有23首。此版本有16页著墨，两页白纸，料纸是唐纸、和。一面五至九行，以六行最多，其次是七行、八行和五行，仅有一面为九行，和歌一首两行、三行以及四行书写的各有一首。此版本的笔迹虽然被认为与传小野道风笔以及传藤原行成笔类似，但是《古笔大辞典》否认这个说法，主张没有的书写风格与其相似。第三类仅有宫内厅书陵部藏定家系三十六人集本（书架编号501・117），收录歌数是107首，全数见于正保版歌仙家集本，第1首至第83首以与中务的赠答歌为中心，剩下的则是以19首屏风歌为中心的部分，相对于第一类，第三类整体分成21个部分，通过重新排序来带出不同的趣味。
底本.
正保版歌仙家集本、西本愿寺本和宫内厅书陵部藏定家系三十六人集本（书架编号501・117）收录于《私家集大成》，第一类也收录于《校注国歌大系》和《续国歌大观》，正保版歌仙家集本同时也收录于《新编国歌大观》，西本愿寺本则收录于《西本愿寺本三十六人集精成》。影印版方面，第一类收录于《御所本三十六人集》，北村家藏本（九条三位入道知家本）收录于《古笔学大成》，冷泉家时雨亭文库藏资经本收录于《冷泉家时雨亭丛书》，第二类则收录于《三十六人歌集》和《西本愿寺本三十六人家集》。