雍正帝

雍正帝，爱新觉罗氏，名，法号破尘居士、圆明居士，中国清朝的第四位皇帝，也是清军入关以来的第三位皇帝，于公元1722年至1735年在位，年号「雍正」。庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，通称世宗宪皇帝。
雍正帝乃康熙帝第四子，于康熙六十一年十一月二十日登基（1722年12月27日）。雍正帝的风格是著名的勤劳亲为，亦狠辣果断，绝不心慈手软，因此对内政和民生的问题均进行强力手段的铁腕施政，例如在中央设置军机处和密折制度来加强皇权，在地方上推行摊丁入亩、火耗归公、改土归流、打击贪腐的王公官吏和废除贱籍等一系列政策，推动了清朝的经济和国力进一步增加，对外则透过对俄国谈判确定蒙古北部边疆，平定青海，在西藏设置驻藏大臣等加强对西藏的控制。其在位期间正值壮年，能对时弊做出较为果断的处置，把康熙帝留的问题加以整顿，由此盛世得以延续，一定程度挽救了清朝的统治，有助于清朝不至于及早灭亡，使其主导的改革多被后世所肯定。
人物生平.
出生与早年.
胤禛于康熙十七年十月三十日（1678年12月13日）寅时出生于紫禁城永和宫，为康熙帝第四子，母亲是孝恭仁皇后。康熙帝曾评价幼年的胤禛“喜怒不定”，后经胤禛请求，于康熙四十一年（1702年）撤此考语。因胤禛性情急躁刚烈，康熙帝用“戒急用忍”训喻他。胤禛早年随康熙帝巡历四方。
储位斗争中的角色.
皇子时期.
康熙三十七年（1698年）三月，康熙帝封胤禛为贝勒。
康熙四十八年（1709年）胤禛被封为和硕雍亲王。
康熙五十年（1711年）八月，胤禛妾室钮祜禄氏生下雍亲王胤禛第四子弘历，即后来的乾隆帝。
康熙五十一年（1712年）康熙帝再次废黜允礽，此时不再立皇太子。因此争夺储位斗争更加激烈。
即位后的处置.
康熙六十一年（1722年）十一月二十日，胤禛登基为雍正皇帝。
雍正继位，任命康熙皇八子允禩、皇十三子允祥、马齐和隆科多总理事务。
雍正四年（1726年）正月至二月起，雍正帝对以往在康熙时期夺嫡气势高涨的八弟允禩和九弟允禟治罪，除去他们的爵位及宗室籍，并令其分别改名为「阿其那」和「塞思黑」。
去世.
雍正十三年八月二十三日夜子时圆明园病逝，享年58岁，葬于清泰陵。
为政举措.
政治.
整顿吏治.
康熙帝在位晚年，清朝吏治腐败，官风松懈。雍正帝登基后第一项举措就是整顿吏治。雍正帝在给总督的上谕中说：“今之居官者，钓誉以为名，肥家以为实，而曰‘名实兼收’，不知所谓名实者果何谓也”，登基一年时又说：“朕缵承丕基，时刻以吏治兵民为念”。同时完善监督体系，强化密折制度，注重官员、民众的思想道德教化，树立反腐典范。
在整饬吏治的同时又打击朋党势力，他看到朋党之间各抒政见，妄议朝政，扰乱君父视听，妨碍坚持既定的政策，认为“朋党最为恶习”，因此宣称“将唐宋元明积染之习尽行洗涤”，“务期振数百年颓风，以端治化之本”。
秘密立储.
改善秘密立储制度，即皇帝在位时不公开宣布太子，而将写有继承人名单的一式两份诏书分别置于干清宫“正大光明”匾额后和皇帝身边，待皇帝去世后，宣诏大臣共同拆启传位诏书，确立新君。这样使得皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。不过此制仅乾隆和咸丰两帝即位时施行过。
用人方法.
雍正初年，重用年羹尧和隆科多。隆科多为吏部尚书、步军统领，兼理藩院，赐太子太保衔，被雍正尊称为“舅舅”。显赫异常，但未过几年，即被雍正整肃。雍正三年七月削隆科多太保衔；雍正四年正月削职；雍正五年十月廷臣上四十二罪款，下狱，永远禁锢；雍正七年六月，死于禁所。其较为宠信的四位臣工：李卫（江苏人）、田文镜（福建人）、张廷玉（安徽人）、鄂尔泰；李卫和张廷玉为汉人，田文镜为汉军的旗人，以民族分，汉族占了四分之三，足见雍正确实了解也重用汉人。雍正四年十二月，河南、陕西、四川均摊丁银入地并征；谢济世劾田文镜，被褫职，发赴阿尔泰军前效力，陆生楠亦以党援同时遭遣。
整顿旗务.
清兵入关以后，国家承平日久，军备废弛。而作为大清军队主力的八旗兵也是丧失斗志，特别是在旗的八旗子弟，每日游手好闲，贪图享乐。雍正帝对于此情此景对八旗旗务进行了一些整顿，例如：给那些无所事事的旗人分的土地和农具，让其自力更生，派遣八旗子弟去前线参战等。
雍正八案.
九子夺嫡、胤禵软禁、年羹尧案、曾静吕留良案、隆科多案、谢济世案、陆生楠案、屈大均案。
雍正三年十一月，年贵妃死；十二月斩《西征随笔》作者汪景祺。雍正四年三月，钱名世以曾投诗年羹尧获罪，雍正亲书「名教罪人」悬其家门，又命文臣作诗文刺恶他。雍正四年九月，查嗣庭以谤讪下狱，五年五月死，戮尸。雍正七年五月，曾静供称因读吕留良书而有谋反；十年十二月，治吕留良罪，与儿子吕葆中、门人严鸿逵一同戮尸，斩另一儿子吕毅中与门生沈在宽。雍正七年九月，颁行《大义觉迷录》。
军事.
年羹尧先后被任命为川陕总督、抚远大将军，赴青海征讨厄鲁特罗卜藏丹津叛乱。
雍正元年三月，封年羹尧三等公；四月命康熙皇十四子留护康熙帝遗体；五月，生母仁寿皇太后死；八月，密封立四子弘历之上谕于正大光明匾后；十月授年羹尧抚远大将军。雍正二年三月，平定青海，进年羹尧为一等公。成为实际的西北王。雍正三年三月，下诏斥责年羹尧，四月调为杭州将军，六月削太保衔，七月黜为闲散旗员，十二月廷臣上九十二罪款，赐死，斩其子年富。
经济.
康熙末年吏治松弛，贪污成风，加上诸王皇族同官僚结党营私，致使财政经济从中央到地方混乱不堪，“积弊甚大”。仅户部就亏空白银二百多万两。面对如此局面雍正帝在税制上推动“摊丁入亩”，“火耗归公”，“官绅一体当差纳粮”等一系列改革。
同时，设会考府，清查亏空。推广养廉银制度，养廉银不但是一项经济政策，同时也是清朝前期整顿制度的一项综合改革措施。
文化.
雍正帝在位期间还对科举制度实行了一系列改革，例如：创考差先例，改革选派考官制度；变更考的试内容和重点；增设考试科目，考生的资格限制有所放宽；还创行“朝考”、翻译翰林“大考”等复试制，变通一试而定终身的制度；调整用人政策，数途并用，以抑科甲。这些措施的实行力剔积弊的施政作风。
蒙古与藏族.
雍正二年（1724年）设置西宁办事大臣，办事大臣衙门最初设于察罕托洛亥（青海湖东南），后改驻西宁，故乾隆以后又称为西宁办事大臣。
雍正五年，在西藏设置驻藏大臣，加强对西藏的控制。
西南各族.
废除西南少数民族原本的土司制度，改用朝廷分发的流官，史称“改土归流”，派遣官吏统治，加强对少数民族的统治及同化。
社会.
清朝自雍正帝在位期间起实施“废除贱籍”这一项改革。雍正帝下令为贱民开豁为民（又称开豁为良），编入正户，准许置产定居、考试，宣示废除贱民阶级，但影响有限，未能改变社会大众的歧视风气，贱民仍然存在，如福州疍民和堕民等群体较明显存续到清末，及所谓发功臣暨披甲家为奴或辛者库。
陵墓.
努尔哈赤和皇太极的陵墓位于沈阳的盛京三陵。清入关后，从顺治帝、康熙帝都安葬到北京东边的遵化县马兰峪皇家陵园，即清东陵。雍正帝另选北京西边的易县开辟自己的陵墓，即清西陵。
家族.
子女.
养女.
雍正年间有永和宫公主及永和宫格格等称，由于当时雍正帝亲生女儿皆已离世，此时居住在六宫区域的公主应为其养女。
评价.
《清史稿》：圣祖政尚宽仁，世宗以严明继之。论者比于汉之文、景。独孔怀之谊，疑于未笃。然淮南暴伉，有自取之咎，不尽出于文帝之寡恩也。帝研求治道，尤患下吏之疲困。有近臣言州县所入多，宜厘剔。斥之曰：“尔未为州县，恶知州县之难？”至哉言乎，可谓知政要矣！
《清世宗实录》：天表奇伟，隆准颀身，双耳半垂，目光炯照，音吐洪亮，举止端凝。……幼耽书诗，博览弗倦，精究理学之原，旁彻性宗之旨。天章濬发，立就万言。书法遒雄，妙兼众体。毎筹度事理，评骘人才，因端竟委，烛照如神。韬略机宜，皆所洞悉。
李氏朝鲜君臣受儒家正统华夷之辨观念的影响对清国以及清国皇帝的态度多持批评态度，甚至有妖魔化倾向。朝鲜人毫无忌讳地记录康熙帝的“雌雄眼”容貌，还认为雍正帝贪财爱银。但是朝鲜使臣李樴亲见雍正“气象英发，语言洪亮”。
英国历史学家史景迁认为，雍正的父亲康熙为政宽松，执政末期受储立之争所扰且出现典型长寿帝王的统治能力退化现象，雍正即位之初的满清实已浮现官僚组织膨大腐败、农民生活水准恶化的危机；由于雍正即位时正处于政治历练、精神与人格上的成熟阶段（45岁），因此得以精准的分析问题并有魄力的作出应对。他的改革同时包含力行整顿与和现实的妥协（如火耗归公与养廉银）。虽然史学家黄仁宇认为雍正未能了解与解决明清两代作为内歛式王朝的根本问题，但满清得以建立起一套继续运行百年以上仍大致有效的统治体制，而未沦为「立国百年而亡」的异族王朝，此当归功于雍正一朝的改革。
英国人濮兰德·白克好司评价雍正：“控御之才，文章之美，亦令人赞扬不值。而批臣下之折，尤有趣味，所降谕旨，洋洋数千言，倚笔立就，事理洞明，可谓非常之才矣。”
中国社会科学院研究员杨珍认为雍正是一位善于观察与思考者，其思想的敏锐性以及思维广度与深度，都超过允禩、允禵等人。
中国历史学家钱穆认为：「雍正是有名能专制。他的上一代是康熙。在中国历史上，康熙也算是一个好皇帝，至于雍正便太专制了。我们现在看他的朱批上谕，就可以看出清代皇帝是如何般统制中国的。在当时，全国各地地方长官一切活动他都知道，大概全国各地，都有他私派的特务人员的。因此许多人的私生活，连家人父子亲戚的琐碎事，都瞒不过他。一切奏章，他都详细批。他虽精明，同时是独裁。但他有他的精力，他有他的聪明，中外事，无论大小，旁人还不知道，他已经知道了。……不能说皇帝私下决定了，不再给政府行政长官预闻就可办。这决不能说是一种制度，也不能说它是习惯法，只能说它是法术。为什么？因为这是纯粹出之于私心的。而私心则决不能形成出制度。」
冯尔康在《雍正传》中评价：总之，雍正勇于革新，解决或试图解决历久相沿的弊政，一定程度上适应了生产力发展的要求，促成吏治的相对澄清，造成国力的强盛和国家政局的安定，促进多民族国家的巩固，所以说他是奋发有为的、对历史发展作出贡献的君主，是中国历史上为数不多的比较杰出的帝王之一，是值得肯定的历史人物。他的自视高明，比诸汉唐宋明的有为之君，基本上是可以允许的。
争议.
即位之谜.
从古至今民间多年来有「十改-{于}-」和「十改第」的说法，指因为「-{于}-」字和「第」字在构做上均含有「十」字，所以雍正把遗诏上「传位十四子」一句改为「传位-{于}-四子」或「传位第四子」，进而把皇位继承权从身为康熙帝第十四个儿子的允禵手上夺去。
其中一种说法认为跟当时受顾命的汉大臣王掞有关。因王在康熙驾崩、雍正登基之际，由于年老和紧张，把要传皇位给“第四子胤禛”误听误记成“十四子胤祯”，导致后来王掞在雍正统治期间下场不太好，而且连累到其子，其误听误记遗诏的情节成了日后民间流传雍正篡改遗诏登基的起源；尤其朝鲜著名学者朴趾源在其所著《热河日记》第55卷有提到——
「十改-{于}-」和「十改第」这两个说法已被中央研究院的人员加以否定。他们说清朝时代的官方文书里如果提及皇族和皇帝的子嗣，文书里一定会把那人的正式爵位、皇室兄弟之间的排名与名字完整列出。根据中央研究院现在保存的康熙遗诏，雍正在遗诏上被称为「雍亲王皇四子胤禛」。如此类推，如果康熙原本是属意让允禵继位的话，那文书里则会把允禵写成「贝勒皇十四子胤禵」，写法与「雍亲王皇四子胤禛」完全不同。
康熙遗诏亦以满文和蒙文书写与中文一同的内容。满文里，「-{于}-」和「十」两字的写法完全不同，并没有矫饰可能。亦有观点指出「-{于}-」字是简体字，等于繁体字里的「-{于}-」字。因为「-{于}-」和「十」写法差别甚大，所以在更改方面会有难度。
康熙帝传位雍正帝之征兆.
雍正时期大兴文字狱，是为了打击全国各地对雍正皇帝和朝廷散布不实谣言的逆党，此事件甚至波及多位雍正的亲兄弟、雍正重臣隆科多、年羹尧等多人。
雍正三年二月，谕示康熙帝皇八子罪状；四年正月除宗籍，易名“阿其那”（满语骂人的话，意义众说纷纭，有「驮负罪过」、「驱赶犬只」、「冷冻的鱼」等众说），九月死。康熙帝皇九子胤禟发往西宁。雍正三年二月，谕示康熙帝皇九子罪状，八月革爵；四年五月改名“塞思黑”（意为「颤抖」，也有人说是「刺伤人的野猪」），八月死。雍正三年二月，谕示康熙皇十子胤䄉罪状；后被圈禁。雍正二年七月，命同母弟、康熙帝皇十四子胤禵守陵；三年二月，谕示其罪状，十二月降爵；四年五月禁锢。雍正六年六月，康熙皇三子胤祉因罪降爵；八年二月复亲王爵，五月因康熙皇十三子之丧时「迟到早散，面无戚容」而削爵拘禁。皇十二子胤祹被降爵。
死因之谜.
民间流传著各种雍正皇帝死因的野史。
轶事典故.
个人信仰.
雍正帝笃信佛教，热衷藏传佛教、汉传佛教，与密宗的章嘉活佛交往密切；雍正也研究禅宗，精通《金刚经》，并著作佛学书籍数部，为章嘉活佛认可其参透三关，成为中国佛教史上唯一一位自认为已觉悟的皇帝。雍正帝也喜欢道教，常常服食道士的金丹。雍正元年重申禁止天主教，史称雍正禁教。
喜爱装扮.
雍正皇帝委托宫廷画师郎世宁，创作一幅《雍正行乐图》（现存于北京故宫博物院），显示雍正喜爱打扮成不同年代的各式人物。
早期未即位前（九子夺嫡时期），就曾委托画师给自己家人画《春耕图》进献给康熙皇帝以表明无争位之心，后来的乾隆皇帝也有相似的喜好。