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朝鲜正祖

朝鲜正祖（；），姓李，讳-{祘}-，字亨运，号弘斋，朝鲜王朝的第22代君主，1776年至1800年在位。他的父亲是朝鲜英祖的次子庄献世子（高宗追尊为庄祖），生母是惠庆宫洪氏（高宗追尊为献敬王后、献敬懿皇后）。
早年.
英祖二十八年九月二十二日，生于昌庆宫景春殿。英祖三十五年，获册封为王世孙。英祖三十八年五月十三日，其父庄献世子遭英祖饿死于米柜。英祖四十年二月二十日，英祖命李-{祘}-承孝章世子之嗣，次年命其代理听政。
即位.
1776年（英祖五十二年）三月五日，英祖升遐于庆熙宫集庆堂。三月十日，即位于西内庆熙宫之崇政门。
后世认为正祖是极为仁孝的君王，因为朝鲜的礼法制度，他没有办法尊母亲惠庆宫洪氏为王大妃，但对其相当的孝顺，为其屡上尊号。正祖在十一岁那年目睹了父亲庄献世子的惨死，即位后除了追尊宗法父亲孝章世子为真宗外，对亲生父亲的追慕活动也无休无止，先是将垂恩墓升格为永祐园，祠堂垂恩庙升格为景慕宫，并为其屡次加上尊号。正祖十三年，决定将永祐园迁至风水吉地——京畿道水原郡华山脚下，仿照世祖的光陵加以扩建，并更名为显隆园。正祖十八年在水原八达山麓开工建设水原华城和水原行宫。正祖计划将华城修建为农、工、商兼备的城市，从南方拱卫汉城。
逝世.
正祖二十四年（1800年）六月二十八日，正祖去世于昌庆宫迎春轩。在位二十四年，终年四十七岁。葬于杨州健陵。关于正祖之死，老论派散布的“毒杀”之说在岭南的南人党之间广泛流传，丁若镛的《与犹堂全书》对此也有相同记载。 在正祖去世前18天，即六月十日，他告诉众大臣，自己身上长出脓疮，并开始涂药去脓。之后病情逐渐恶化。六月十四日医官开了夹纸膏与杏仁膏，并制作加减逍遥散。但正祖将脓包自行诊断为心里的火气病，并饮用了两服白虎汤，之后全身开始出现滚热的症状。六月十六日正祖命令呈上四顺清凉饮、金莲茶与五颗牛黄，之后又服用了乳粉托里散和三仁田螺膏、贝母膏、香薷调中汤。六月二十五日服用了龙脑安神丸和牛黄清心丸，六月二十六日服用了琼玉膏、八物汤，吃了五钱人参。六月二十八日服用了三钱人参，之后在昌庆宫永春轩接见左承旨金祖淳时病情突然恶化，以致说不出话来。此时贞纯王后命人送去藿香正气散，正祖服用后不久就在子时（晚上11时）停止了呼吸。正祖死后，贞纯王后垂帘听政，解散了正祖创设的壮勇营，大举镇压天主教徒。
李-{祘}-的庙号原为正宗，谥号明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝大王（清朝赐谥恭宣王）。高宗建立大韩帝国后，于1899年（光武三年）追尊太祖及继统的四世先祖为皇帝，将其庙号改为正祖，谥号改为敬天明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝宣皇帝。
朝政.
朝鲜正祖时期，天主教开始传入朝鲜，1777年（正祖元年）秋，权哲身、丁若铨等在京畿道走鱼寺讲学修习天主教义。1784年正祖八年初，朝鲜冬至使书状官李承薰在北京接受天主教的洗礼，成为朝鲜第一个天主教徒。在回国之后开始从事秘密传教工作，暗中携带大量天主教书籍及圣画、圣像，并为李檗、权日身洗礼，到1784年秋已有数十人受洗。北京教区1790年派澳门人吴约翰抵达中朝边境凤凰城，未得朝鲜教徒迎接而折返。1793年，权哲身派燕行使译官尹有一、池璜再次恳请派神父，北京教区派中国苏州人周文谟赴朝，他在中朝边境滞留10个月后，得尹有一、池璜等人的迎接化装成朝鲜人，于1795年初潜入朝鲜境内传教，后由于天主教的势力在朝鲜不断增大，加上礼仪之争的延烧，朝鲜政府不断进行打压，而1801年更有「辛酉邪狱」的发生。
1785年春发生乙巳秋曹摘发事件。大臣纷纷上疏称天主教为“邪教”政府进行打压。1786年，李承薰复建教会，封权日身为主教，崔昌显等人为神父，建立“假圣职制度”。1787发生丁未泮会事件。1791年发生辛亥邪狱又称辛亥珍山事件。1795年天主教徒崔仁吉、尹有一、池璜被捕，被打死于捕盗厅。
朝鲜崇尚儒学，朝鲜正祖笃信程朱理学，认定天主教为“邪教”。他反复强调“正学明则邪说息”，“予意则使吾道大明，正学丕阐，则如此邪说可以自起自灭”，天主教是陆王心学、佛教道教一类，无需厉行禁止，只要儒生熟读儒家经典、不看杂书，便可迎刃而解。弘扬性理之学，加大管控中国进口书籍，严禁士人阅读明清文集稗官小说，焚毁相关书籍。不断有大臣上疏请求镇压天主教，正祖只在告发的情况下加以惩治，避免事态扩大化，左议政（后为领议政）南人蔡济恭说“佛道中派别”“禁之之道亦难矣”，“必当自起而自灭，恐不足过费圣意矣”。对南人天主教徒庇护。
家庭.
后代.
朝鲜正祖的男系后代，随著他的曾孙朝鲜宪宗在1849年无嗣而薨就断绝了。而的后代，由于是正祖的「外裔」而受到王室关注。淑善翁主仅有一子洪祐喆，两个孙子洪承干、洪承亿。淑善翁主、驸马洪显周都是贞明公主夫妇的后代，使得洪承亿一度出继成为贞明公主的奉祀孙；但是洪承亿的哥哥洪承干在1845年夭折，没有留下后代。因此二十年后，神贞王后下旨取消洪承亿的养子身分，按兄终弟及原则回到本家。不过洪承亿也没有亲生子女，随著他在1882年过世，若不计从旁系过继的后嗣，正祖的所有直系后代至此完全断绝。
OSGi

开放服务网关倡议（OSGi，Open Service Gateway Initiative）有双重含义。一方面它指OSGi Alliance组织；另一方面指该组织制定的一个基于Java语言的服务（业务）规范——OSGi服务平台（Service Platform）。
OSGi Alliance是一个由Sun Microsystems、IBM、爱立信等于1999年3月成立的开放的标准化组织，最初名为Connected Alliance。该组织及其标准原本主要目的在于使服务提供商通过住宅网关，为各种家庭智能设备提供各种服务。目前该平台逐渐成为一个为室内、交通工具、移动电话和其他环境下的所有类型的网络设备的应用程序和服务进行传递和远程管理的开放式服务平台。
该规范和核心部分是一个框架，其中定义了应用程序的生命周期模式和服务注册。基于这个框架定义了大量的OSGi服务：日志、配置管理、偏好，HTTP（运行servlet）、XML分析、设备访问、软件包管理、许可管理、星级、用户管理、IO连接、连线管理、Jini和UPnP。
这个框架实现了一个优雅、完整和动态的组件模型。应用程序（称为bundle）无需重新引导可以被远程安装、启动、升级和卸载（其中Java包／类的管理被详细定义）。API中还定义了运行远程下载管理政策的生命周期管理。服务注册允许bundles去检测新服务和取消的服务，然后相应配合。
OSGi原先关注于服务网关，其实可用于多个方面。现在OSGi规范已经用于从移动电话到开源的Eclipse（其中包括了与IBM的OSGi框架SMF兼容的开源版本）。
OSGi服务平台的应用包括：服务网关、汽车、移动电话、工业自动化、建筑物自动化、PDA 网格计算、娱乐（如iPronto）、和IDE。
OSGi规范是由成员通过公开的程序开发，对公众免费而且没有许可证限制。但是OSGi Alliance的兼容性程序只对成员开放，目前有12个兼容的实现。
2003年Eclipse选择OSGi作为其插件的底层运行时架构。Equinox project对该理念进行了实验，2004年6月在Eclipse3 R3中发布。ProSyst是面向OSGi开发者的Eclipse插件。
2003年10月，诺基亚、摩托罗拉，ProSyst和其他OSGi成员组建了Mobile Expert Group（MEG）为下一代智能手机规范业务平台，做为对MIDP和CDC的补充。
游盈隆

游盈隆，是台湾政治学家及政治人物。他现任台湾民意教育基金会董事长等职务。他曾任台湾政治学会会长、凯达格兰学校副校长、海峡交流基金会副董事长、民主进步党副秘书长、新境界文教基金会副执行长、行政院研究发展考核委员会副主委、国民大会顾问、中华民国中央选举委员会委员、东吴大学政治学系教授等职务。
生平.
游盈隆出生于基隆市，后于花莲中学、国立台湾大学政治学系毕业后，考取台大政研所并取得硕士，为著名政治学者胡佛的学生，并于美国北卡罗莱纳大学取得政治学博士。游盈隆回国后任教东吴大学政治系，由讲师、副教授升至教授。游盈隆经常在报刊撰写时政评论，并且加入台湾教授协会。1994年游盈隆加入民主进步党，1995年担任民主进步党中央党部选举对策委员会执行长。1997年，游盈隆首度接受民主进步党征召参选花莲县长，以五万五千票败给中国国民党提名的候选人王庆丰；1998年，游盈隆再次接受民进党征召在花莲县参选立法委员，与脱离民进党参选的新国家连线候选人陈永兴一同落败。
游盈隆之研究专业为投票行为，是台湾在民意调查与分析问题研究的学者，民主进步党的民调系统即为其擘画。2000年总统选举，游盈隆担任陈水扁竞选总部副总干事，是陈水扁倚重的民调分析专家之一。2000年陈水扁政府执政之后，游盈隆历任行政院研究发展考核委员会副主任委员、民主进步党中央党部副秘书长，2003年与前总统府秘书长陈师孟负责创办凯达格兰学校并担任副校长，2005年担任行政院大陆委员会特任副主任委员，并兼任海峡交流基金会副董事长兼秘书长。
1997年，山水民意研究股份有限公司（山水民调）成立，游盈隆担任首席顾问。1999年，游盈隆辞去山水民调顾问职务。
2001年，游盈隆辞去行政院研究发展考核委员会副主任委员职务，参与民主进步党2001年花莲县立委初选，败给在花莲县经营已久的卢博基；同年8月，游盈隆接受民进党征召参选花莲县长选举，最后落败。2003年8月的花莲县长补选，民进党原本支持的候选人临时退选，由于距离投票日不到两个月，民进党再度紧急征召时任凯达格兰学校副校长的游盈隆投入2003年花莲县县长补选，最后落败。
2008年后，游盈隆历任台湾太平洋发展协会理事长、新境界文教基金会副执行长、新境界文教基金会民主宪政小组召集人。2009年9月24日，游盈隆与中央研究院欧美研究所研究员林正义、辅仁大学法学院院长陈荣隆、国际法学者李明峻等人在台北市成立台湾太平洋发展协会。
2015年3月1日，游盈隆表态愿意接受民主进步党征召参选新北市第一选举区区域立委，并表示早在2014年1月已经迁移户籍到该选区。
2015年5月5日，游盈隆在Facebook抨击，虽然自己已表态愿意接受征召，但民主进步党选举对策委员会（选对会）仍决定征召前新北市议员吕子昌之女吕孙绫参选新北市第一选举区区域立委，认为这项征召绝非基于胜选的考量，令人质疑民进党是否能撑过来自中国国民党与第三势力的猛烈攻击，「请蔡英文主席领导的中执会千万不要将错就错的接受选对会上项误党误国的愚蠢决定」。2016年1月，吕孙绫成功击败中国国民党的三连霸立委吴育升，成为第9届最年轻立委，得票数创下该选区新高。
2016年4月17日，游盈隆等人发起成立台湾民意基金会，该会是由台湾促进和平文教基金会改组而来，由游盈隆担任创会董事长。
2017年，游盈隆担任民间全民电视公司节目《民视台湾学堂》之「台湾民意」讲师。
2018年12月12日，游盈隆宣布参选民进党主席补选，但于2019年1月6日以得票率27.4%败给得票率72.6%的卓荣泰。
2019年2月25日，媒体以「疑云重重？！游盈隆之子游思远任职柯文哲麾下」为题，批露游盈隆之子游思远于台北市政府担任人事主任，质疑恐影响台湾民意基金会民调产出之可信度，惟未获相关人回应。
2019年6月23日，游盈隆以民进党「维持现状」、立法院废除「公投绑大选」、蔡英文拒绝特赦陈水扁和破坏初选制度等为由宣布退出民进党，与民进党分道扬镳。
争议.
游盈隆于2003年参选花莲县长时，在辩论会上一句「花莲县没政党轮替，所以花莲县民主素养的程度比其他县市差」，因而引发争议，事后亦被同党同志卢博基、庄枝财批评其言论导致往后民进党在花莲选情数年低迷；但游盈隆则反驳表示，他从来没有说过这句话，绝对不可能，希望不要再有这种谣言。
2015年5月6日，民主进步党新北市第一选举区区域立委初选参选人赖秋媚向《联合报》指控，上周她出国旅游，4月29日返回台湾，她的服务处员工告诉她，民进党选对会派人送来一张「退选说明书」要求她签名，内容提及「若党决定征召吕孙绫，将全力支持；若游盈隆出线，则反对到底」，她拒签，选对会却对外声称她「自愿退选」。同月7日，游盈隆抨击，这就是选对会肆无忌惮地、赤裸裸地、在光天化日下滥权护航吕孙绫的铁证，这是一桩不折不扣的丑闻，显示选对会已经变质沦为一小撮人掌控的权力机器，选对会召集人苏嘉全应立即出面说明，民进党主席蔡英文应介入调查。
2018年12月，游盈隆曾在民进党党主席选举政见会宣称「创下民进党在花莲最高得票纪录」，引来同党前花莲县立委卢博基不满，卢博基认为游盈隆未留在花莲深耕、更曾因得票每况愈下而辱骂花莲选民，认为「游盈隆应先向花莲人道歉，才有资格参选党主席。」；民进党花莲县议员庄枝财在2019年1月2日晚上在脸书替卢博基发文，指前民进党主席黄信介在1992年「元帅东征」，前往花莲参选立委，为民进党奠定基础，才让游盈隆于1997年首度参选花莲县长时，获得55194的高票。然而游盈隆之后数度参选，得票状况下滑，游盈隆甚至为此辱骂花莲选民、怪罪花莲，让民进党在花莲成为负债；卢博基于文中指出，多亏立委萧美琴在花莲扎根，全心经营，慢慢打消游盈隆留下的呆帐，才让民进党在睽违十余年后，终于选出全县级的公职人员。游盈隆则在同年1月9日的记者会中，接受花莲若干民进党大老人士提问他当年参选花莲县长落选后，有没有说过「花莲人没有水准」这句话？游盈隆回答：「我从来没有说过这句话，如果有，我马上切腹，人言可畏，积非成是，从来没有说过这句话。」。
2022年11月21日，游盈隆在脸书发文表示希望全民否决 朝野共识的修宪复决，文内指出「国民年满18岁就可以参选立法委员、六都市议员、各县市议员、各级民意代表及村里长」，然而却遭台湾青年民主协会在社群驳斥 ，依现行《公职人员选举罢免法》所规范，县市首长要年满30岁、乡镇市长要年满26岁、民意代表则是要年满23岁才有被选举权。
航空事故

航空事故是指航空器因为人为或非人为因素导致事故出现，可以按严重性分为三大类：航空器失事（或称「空难」）（Accident）、航空重大意外（Serious Incident）和航空意外（Incident）。航空器失事需符合以下其中一项条件：
当某航班发生重大航空事故并导致多人伤亡，多数航空公司会把该航班号码退役，例如日本航空123号班机空难、伊朗航空655号班机空难等。但亦有例外，如中国南方航空3456号班机空难、俄罗斯航空593号班机空难（至2011年）发生后其航班号仍旧继续使用。
飞航事故等级.
飞航事故等级（occurrence class）依国际民航组织事故报告系统（ICAO accident reporting system, ADREP）的定义，分为：
成因.
飞行员失误.
飞行员失误占了航空事故的大部份。飞行员因训练不足、疲劳、资讯错误、天气等因素导致可控飞行撞地。尤其近年来因睡眠不足导致疲劳驾驶的状况令许多专家担忧，2009年科尔根航空3407号班机空难便是因为飞行员疲劳飞行导致失误而造成空难。在美国区域航空公司，新晋升的副驾驶的薪水只比最低工资高一点，如此低薪使得他们难以在工作地找住处，需要乘搭飞机通勤上班，带来飞行安全隐患。
除了疲劳驾驶之外，正副驾驶之间的沟通也就是所谓的驾驶舱资源管理也是飞航专家相当重视的问题，因为正副驾驶的资历通常差距很大，再加上以往的航空界往往有视机长为神的迷思，认为机长的决策永远都是正确的，因此如果机长的名气太大或是太过强势，很容易会使副机长产生畏惧，无法在关键时刻发生作用。
机件故障.
当飞机机件故障时，可能会提供错误资讯给机师，又或者引擎故障导致飞机动力不足，导致航空事故出现。2009年法国航空447号班机空难的成因便是皮托管故障。
维修不当.
没有依照标准程序保养或维修飞机可能导致航空事故，占了航空事故的12%。1980年中华航空在一次事故中维修不当，在22年后酿成中华航空611号班机空难惨剧。
设计失误.
一些飞机未能在飞行测试其间发现其先天性设计缺陷，须透过航空事故才能发现。1954年英国海外航空781号班机空难发现，彗星型客机的设计出现严重瑕疵，机身蒙皮厚度不足，机上的加压系统出现问题，导致金属疲劳。1974年美国航空96号班机事故和土耳其航空981号班机空难发现，麦道DC-10货舱舱门设计上的瑕疵。（但是后来查证发现，麦道公司早在设计测试阶段就发现问题但是坚持不更改原设计，在出现第一起事故后依然不更改设计。）1991年起3宗波音737事故发现，波音737的方向舵控制阀设计存有缺陷。空中巴士A330的自动驾驶系统被批评有问题，2008年澳洲航空72号班机事故，飞机在巡航期间电脑错误判断为失速和超速并自动作出修正动作，差点造成空难。
航管指挥失误.
航空交通管制员负责指挥和维持空中交通秩序，飞机的后推、滑行、起飞、切换频道、改变航向、降落等都须经过航空交通管制员的批准，而机师须复述管制员的指令以确保没有错漏之处。1984年因航管指挥失误酿成苏联民航3352号班机事故。
天气.
恶劣天气可能导致航空事故，例如风切变、雾、寒冷天气引致机翼结冰、暴风雪或暴风雨、雷、火山灰、乱流等。
被击落.
当民航客机飞过交战状态下的国家或地区境内（特别是直接飞过战区时），便存在被军队击落的风险。如1988年7月3日在伊朗水域被美国海军提康德罗加级飞弹巡洋舰击毁的伊朗航空655号班机和2014年7月17日在乌克兰东部被击毁的马来西亚航空17号班机。
非交战状态下的空域也可能会出现类似情形。例如大韩航空007号班机于1983年9月1日因偏航被苏联军队误判为RC-135侦察机而击毁；2020年1月8日伊朗伊斯兰革命卫队因人为失误击落乌克兰国际航空752号班机，而产生失误的原因被认为与此前美军刺杀卡西姆·苏莱曼尼后的高度戒备状态有关。
鸟击.
在低空和机场附近常有鸟类活动，纵使鸟击出现机会不高，仍对航空安全构成极大威胁。为了减少雀鸟在机场出现的机会，机场当局会派人驱鸟。假如雀鸟被吸进引擎，会导致引擎停止运转，使飞机失去动力，最著名的是2009年全美航空1549号班机事故，飞机双引擎皆因鸟击而停止运作，最终在哈德逊河上迫降。2007年，美国堪萨斯城的10万宗起降就有53次鸟击报告，是全美国最高。
劫机.
劫机者有意威胁机组人员，勒令改变目的地或达到某些要求。九一一袭击事件后，各国航空当局明令驾驶舱门必需上锁，以防劫机事故再次出现。但这措施同时也令有意蓄意坠毁的机师容易反锁驾驶舱门而操控飞机。
蓄意坠毁.
虽然极为少见，但有时会出现机组人员因为精神问题或其他因素，蓄意操纵飞机坠毁。2015年发生的德国之翼航空9525号班机空难便是因为患有忧郁症的副驾驶将机长反锁于驾驶舱外，随后操纵飞机于法国境内坠毁的空难。
而为了避免这类事件，有些航空公司会强制规定驾驶舱内随时都必须有两人在内（会配备飞航工程师）。
调查机构.
一般而言，由发生航空事故的地区和飞机注册地区相关机构负责调查，对航空事故的起因、经过和结果作出深入的研究和分析，并提出改善建议避免同类事故再出现。美国的调查机构为美国国家运输安全委员会（简称NTSB），NTSB不但调查美国国内的航空事故，亦会与当地政府合作，调查美国注册或生产的航空器在国外发生的事故。英国的调查机构为运输部辖下的航空事故调查部。中国大陆的调查机构为中国民用航空局，台湾的调查机构为运输安全调查委员会。
航空安全.
航空事故使人感到恐惧及残忍的原因在于以下几点：
斯洛文尼亚语

斯洛文尼亚语（slovenski jezik 或 slovenščina），属印欧语系斯拉夫语族，为斯洛文尼亚的官方语言，在全球有约2百万使用者，分为8种互不相通的方言群。斯洛文尼亚语比较接近塞尔维亚-克罗地亚语。
波斯语

波斯语（فارسی|translit=Fārsī|label=none）属于印欧语系印度-伊朗语族伊朗语支，是一种形成于8至9世纪间的文学语言。是当今伊朗的官方语言，作为其分支的达里语和塔吉克语分别是阿富汗和塔吉克斯坦的官方语言。由于历史与宗教的原因，现代波斯语中，有近60%的词汇来自属于闪含语系的阿拉伯语。波斯语用波斯-阿拉伯字母拼写。
音系.
伊朗波斯语有六个元音和二十三个辅音，包括两个塞擦音 (ch) 和 (j)。
元音.
历史上，波斯语区分元音长度: 长元音 , , 分别对比于短元音 , , 。波斯语方言和变种在元音上有所区别而非辅音。
辅音.
（在成对出现的符号中，右侧的表示浊音。同位异音在方括号中。）
语法.
构词.
后缀支配著波斯语构词，尽管有少量的前缀。动词可以表达时态和体貌，并且它们在人称和数上一致于主语。在波斯语中没有性，对代词也不标记自然的性。
句法.
一般直陈句子构造为“(S) (PP) (O) V”。这意味句子可以包括可选的主语，，和宾语，跟随需要的动词。如果指定了宾语，则这个宾语跟随著词 "r:" 和介词短语:“(S) (O + "r:") (PP) V”。
字母.
现代伊朗波斯语及阿富汗波斯语都是用一种阿拉伯字母的变体为其书写符号，其中用到一些在阿拉伯文中没有的发音以及字母。在塔吉克斯坦使用的塔吉克波斯语，其字母系统是用一种西里尔字母的变体，也有波斯语拉丁化字母。在伊斯兰对波斯的征服后，波斯语慢慢开始以阿拉伯字母来取代原来旧的字母，花了150年的时间。以前曾使用二种不同的字母系统，巴列维文字主要用在波斯中部，是用在宗教上，主要是配合阿维斯陀语使用。
范例.
以下文字是《世界人权宣言》第一条：
法罗语

法罗语（føroyskt mál，）为法罗群岛的官方语言，使用人数为8万左右，在法罗群岛有4.8万使用者、在丹麦有2.5万使用者，在冰岛也有5千使用者。法罗群岛大学使用法罗语进行教学，该语言在当地与丹麦语拥有对等的地位。
字母.
法罗语字母表由拉丁字母组成，字母如下：
延伸阅读.
This is a list of books about Faroese ordered by qualitive categories.
孝章世子

孝章世子（；），讳李緈，字圣敬（성경），幼名万福（만복），是朝鲜王朝的第21代君主英祖之长子。由靖嫔李氏所出，但由于靖嫔早死，他一直是贞圣王后在抚养，英祖即位后，封敬义君，后改封为王世子。
英祖四年（1728年），他病逝于昌庆宫进修堂，英祖赐谥为孝章世子，英祖五十二年（1776年）改称承统世子（승통세자）。正祖即位后，遵从英祖遗命，追崇他庙号为真宗（진종），谥号真宗温良睿明哲文孝章大王（진종온량예명철문효장대왕），清朝赐谥恪愍（각민），葬于坡州。大韩帝国成立后，他于隆熙二年（1908年）被追尊为皇帝，谥改为温良睿明哲文孝章昭皇帝（온량예명철문효장소황제）。
大东亚共荣圈

大东亚共荣圈，又称大东亚新秩序，是大日本帝国在第二次世界大战时期提出的一个理论，其理论基础之一为大日本帝国明治维新时期提出的亚细亚主义。其覆盖地区包括东亚、东南亚以及南亚和大洋洲的部分地区，主张在日本的带领下“从欧美列强的统治中解放亚洲”，建立“相互尊重、彼此独立”、“共存共荣的新秩序”之军事同盟，实质上成为日本进行大东亚战争、扩张帝国主义的依据。1945年8月15日，由于日本投降而结束二战，大东亚共荣圈也随之解体。
起源与背景.
19世纪末至20世纪初，日本通过明治维新现代化而跻身工业列强，但同时缺乏矿产资源，长久则衰。此时，日本教育家福泽谕吉在其著作《脱亚论》中，认为日本与中国是近邻关系。而日本已经成功现代化，但中国仍然落后，故要帮助中国改善和建设，否则中国将会牵连日本，使日本也受到损害。由此，“大东亚共荣圈”思想的出现，起初只是一种“将亚洲诸国从西方殖民者的手中解放出来”的主张。这类理想主义受到民众普遍欢迎，也吸引了一部分亚洲国家的反殖民主义的独立运动支持者。但很快，这个理想就遭到日本的军国主义及极端民族主义者利用，加以改变而打破。
日本以自身福祉为借口发动了对东亚地区的扩张，其意识形态发展还经过远因和近因的累积：19世纪先后发生朝鲜东学党起义以及甲午战争；1920年代，关东大地震所导致的重大伤亡以及由大萧条所造成的昭和金融恐慌促使日本加速大陆政策，对外获取生存空间与资源。1930年代，日本发动九一八事变，正式开始对外军事扩张。
落实与执行.
日本方面声言将自己联同满洲国及中华民国三地接合，成为一个经济联合体特区，并且使用东南亚资源及南太平洋成为其军事防线。1938年11月3日，大日本帝国总理大臣近卫文麿发表「第二次近卫声明」，号召建立「大东亚新秩序」，欲树立「日满中三国相互提携，建立政治、经济、文化等方面互助连环的关系」，以大日本帝国、东亚及东南亚「共存共荣的新秩序」为目标。
所谓「建设大东亚新秩序」，是1940年7月近卫文麿内阁发表和宣传之构想，即：日本同德国、意大利结盟，粉碎欧美列强对世界的统治，把亚洲从欧美的殖民统治下「解放」出来，在「八纮一宇」（世界应是以天皇为首脑的一家人）的「大精神」下实现亚洲各民族共同繁荣的「大东亚共荣圈」。1940年8月，近卫文麿首度提出「大东亚共荣圈」的名称，及指明大日本帝国（含扶植政权、满洲国）、中华民国、法属印度支那半岛、暹罗、英属印度（含缅甸）、英属马来亚、英属香港 、葡属澳门、英属婆罗洲、荷属东印度、澳大利亚、纽西兰等大洋洲地区与苏联西伯利亚东部为大东亚之范围。大东亚共荣圈中，日本本国与满洲国、中华民国为经济共同体。东南亚作为资源供给地区。南太平洋为国防圈。
日本在各占领地建立神社，推行神道教；在学校和其他场所强制人们学习被改称为「东亚共同语言」之日语。为实现大东亚共荣圈，1942年日本内阁设立大东亚省。1943年11月，日本首相东条英机为宣告亚洲新秩序之形成，将「大东亚共荣圈」之代表召到东京，召开大东亚会议。与会者几乎全是日本之合作政府代表，即：满洲国首相张景惠、中华民国主席兼行政院长汪精卫、泰国王子旺·威塔雅康、菲律宾第二共和国总统何塞·帕西亚诺·劳雷尔、缅甸国总理巴莫及自由印度临时政府首席代表钱德拉·鲍斯。会议发表《大东亚共同宣言》：「美英为了本国的繁荣，压制他民族，对大东亚进行侵略和盘剥。大东亚战争的原因就是要推翻大东亚的美英隶属化。大东亚各国提携完成大东亚战争，把大东亚从美英的束缚中解放出来，建设共存共荣、自主独立、没有人种差别的共荣圈，为确立世界的和平做贡献。」「大东亚建设局」扮演了重要角色。
日本取代欧美列强对殖民地之统治冠以「大东亚共荣圈」，目的是为征集资源、资材和劳动力，长期进行战争；在东南亚各占领地，为建设铁路、军用道路及飞机场，日军强制动员许多当地人从事土木工程，还征用他们从事矿山劳动等；许多被怀疑从事反日活动之新加坡和马来亚之华侨遭惩处；但不久，在荷属东印度群岛、菲律宾等日军占领地就掀起抗日运动。
面积与人口.
合计约795.52万平方公里，约4亿8587.1万人
结果与影响.
近代以来，亚洲诸国成为西方列强的殖民地或半殖民地，遭受文化和经济上的双重剥削。西方的白种人殖民者更在种族优越论等思潮的影响下，歧视亚洲的黄种人。在这种背景下，日本声称将构建“平等共荣”的大东亚共荣圈，促使亚洲诸国的部分独立运动者因而选择与之合作。英属缅甸殖民地首任总理巴莫曾在“大东亚会议”上激动地陈述：“我们再次发现到我们自己是亚洲人，发现到我们流著亚洲人的血液，就是这份热血能够救赎我们，并把亚洲归还给我们。因此，让我们朝向大道的终点迈开步伐，十亿的东亚人迈向东亚人将会永远自由、繁荣，并且终究会找到他们自己归宿的新世界。”时任菲律宾总统的何塞·帕西亚诺·劳雷尔也曾表示：“十亿的东方人，十亿的大东亚的人们，他们怎么能被统治呢，特别是其中大多数还是被英国和美国所统治？”
然而，“大东亚共荣圈”被批评其本质是美化战争。亚洲多地被日本实际占领，被指很多“独立”政府实际上是日本和皇军的傀儡政权而受其控制。当时正值跟盟军交战的日本，从其东南亚占领地大量掠夺大米、橡胶、锡、石油等战略资源。日本军国主义者更宣扬大和民族优越论，认为日本有权统治亚洲其他各民族。巴莫曾抱怨道：“这些军国主义者眼中只有‘皇国至上’，不仅如此，他们还坚持所有与他们打交道的人也得接受这个观点。在他们看来，只有日本人的做法是正道，只有日本的利益才是真正的利益，亚洲诸国只有一个命运，那就是成为像满州人和朝鲜人那样的永远的‘皇国’臣民。这些种族主义观点⋯⋯让任何日本军国主义者与我国人民之间的真正理解变得毫无可能。”
“大东亚共荣圈”实际上只考虑日本利益，而将亚洲其他各国的利益放在其次，并非是真正的平等。因此，当日本于二战战败、大东亚共荣圈解体之时，亚洲诸国并未出现多少同情日本的声音。
1945年8月15日，日本天皇裕仁宣布无条件投降，大东亚共荣圈实质性瓦解。此后，日本在东亚地区扶植的傀儡政权如满洲国、汪精卫政权等相继垮台，而其位于东南亚地区的控制区虽然在战后再次被西方列强控制，但大部分均在抗争之后于1950年代独立。
思悼世子

李愃（；），朝鲜王朝的第21代君主英祖李昑之次子，母暎嫔李氏，出生后一年就被册封王世子，并于十六岁开始代理听政，后与英祖关系恶化，于1762年被废为庶人赐死，死后恢复地位，谥思悼世子，子正祖即位，改谥庄献世子，后高宗追尊其为王，庙号庄宗，建立大韩帝国后又将其追尊为皇帝，庙号改为庄祖。
生平.
庄献世子本是英祖的庶次子，英祖十一年一月廿一日（1735年2月13日）生于昌庆宫集福轩，生母为暎嫔李氏，出生后一年就被册封王世子。由于他的兄长孝章世子很早就过世了，因此他是英祖唯一存活的儿子，所以英祖对世子的教育十分严格，刚开始，英祖十分疼爱这个儿子，每日风雨不改地去探望儿子。
英祖二十五年一月廿七日（1749年3月15日），英祖命世子，但由于厌恶储承殿的宫女，他渐渐不再时常出入储承殿。于是父子之间的距离越拉越远，更因为英祖的严厉令世子十分惧怕父亲，以致日后发展成了严重的忧郁症以及衣服恐惧症。之后世子病情日渐严重，在发病之时犯下多项罪行，例如曾虐杀宫人、引僧尼入宫、私下微服出行等。
英祖三十八年闰五月十三日（1762年7月4日），英祖回到昌德宫，将世子废为庶人，并亲手写下废世子的教旨。英祖不对他赐自尽，不赐他鸩酒，而要世子「自行了断」，世子自缢多次不果，被英祖命人关进米柜。八天后，即英祖三十八年闰五月廿一日（1762年7月12日），世子活活饿死。事情过后，英祖后悔不已，所以，恢复世子的身份并赐谥思悼，正祖即位之后，上尊号庄献，但《璿源系谱》、《朝鲜王朝实录》中大多以「庄献世子」称呼居多。
英祖五十二年二月四日（1776年3月23日）起，世孙（正祖大王）要求删除《承政院日记》关于思悼世子的记载，三天内相关纪录就被以「洗草」的方式销毁。《承政院日记》是整理《朝鲜王朝实录》之时的主要资料来源，因此《英祖实录》对思悼世子记载不详，记录多是简约、不明确、草草带过。因此，关于思悼世子的死因，现今学术界流传着两种说法：其中一种广为流传的说法是庄献世子死于党派之争、奸臣阴谋，另一种说法是思悼世子的精神病问题已经达到了无可救药的地步，英祖为了王室的命脉和世孙的声誉而忍痛杀死了儿子。然而近年来，韩国方面找到了庄献世子写给岳父的书信，证实其患有忧郁症。而李光铉（英祖时期的承旨）的日记详细记载了「壬午士祸」当天发生的事情，在这份文献中，英祖如此说：“如果我死了，朝鲜王朝延续三百年的命脉就会断绝，会毁灭在你的手上。但如果你死了之后，王室的命脉还是可以延续。若让你活下来，朝鲜岂不是要灭亡了？”因此，惠庆宫（献敬王后）在《恨中录》里的说法显得更加可信。
最新发现.
首尔大学国语国文学系教授权斗焕在2007年6月14日表示，最近在日本东京大学发现了朝鲜时代英祖、庄祖、正祖3代的信件复印件2卷共11册，最近翻译了“庄祖”思悼世子写上自己心境后寄给丈人的一些信件内容。这些资料可以明确解释此前在学术界成为不解之谜的思悼世子病情和与父亲英祖之间的矛盾。
嬉皮士

嬉皮士（hippie, hippy）是指与1960年代反主流文化运动所相关的一个年轻人群体，最初是指在20世纪60年代的美国兴起，后来散播到世界各地的青年运动。“hippie”一词源于20世纪40年代的“hipster”（嬉普士），嬉皮士不是一个统一的文化运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来表达他们对民族主义和越南战争的反对，嬉皮士们提倡宗教和文化多样性，批评西方国家中层阶级的价值观。在他们当中流行东方哲学和亚洲精神观念，通过聆听迷幻音乐，拥抱性革命，使用大麻和迷幻药等药物来探索意识状态的改变。“嬉皮士”一词是由《旧金山纪事报》的记者赫柏·凯恩所普及的。
1967年在旧金山金门公园所举行的“人被入”活动和蒙特雷的国际流行音乐节大幅推动了嬉皮士文化的传播，也引发了美国西海岸的“爱之夏”和1969年的伍德斯托克音乐节。
在嬉皮士运动高峰时，参加嬉皮士运动的人大多数都是在20世纪40年代和50年代初出生的人，其中包括两个群体：分别是更年轻的“垮掉的一代”和更年长的“婴儿潮一代”，前者引领了嬉皮士运动，同时也是摇滚乐的早期先驱。
词源.
1940年代和1950年代美国的垮掉的一代称爵士乐音乐家为“Hipster”和“Beatnik”，同时这两个词也被用来称呼围绕着这些艺术家而出现波希米亚主义式的反文化。
1960年代，从垮掉的一代中演化出嬉皮士，同时从蓝调乐中演化出摇滚乐。
在美国东海岸的格林威治村年轻的反文化者称他们自己为“hips”。许多来自纽约市区的失望的年轻人聚集在那个村中，他们穿着他们最旧的衣服。第一个用嬉皮士这个词来描写这些穿着旧衣的中产阶级子女的媒体是一个广播电台。
1965年9月6日旧金山的一家报纸首先使用了嬉皮士这个词来描写这些年轻的波西米亚主义者，但其它媒体在此后两年中几乎没有使用过这个词。
旧金山海特·艾许柏里地区的嬉皮士是以一个叫做Diggers的团体为中心。这个街头剧团体将即时性的街头剧、无政府主义行动和艺术表演结合在一起，他们的目标是要建立一个“自由城市”。他们受两个不同的运动影响：一方面受波西米亚主义的、地下艺术的、剧团的影响，另一方面受左派的、民权主义的、和平运动的影响。加利福尼亚州的洛杉矶也有一个非常活跃的嬉皮士社团。1967年夏许多年轻人（警察估计有七万五千人）聚集在海特·亚许柏里分享他们的新文化的音乐、毒品和反抗。
1960年代末嬉皮士运动达到其高潮。1967年7月7日《时代》杂志将嬉皮士运动作为其封面故事：《嬉皮士：一个次文化的哲学》
由于许多嬉皮士在他们的头发里带花或向行人分花，因此他们也有“花之子”（children of flower）的外号。
政治.
嬉皮士经常参加和平运动，包括反越战的游行和争取人权的游行。青年国际党是嬉皮士中特别政治活跃的亚群。
从早期误解的观点来看，嬉皮士的性别歧视相当大，但实际上嬉皮士很快就接受了女性主义和平等主义的原则。
一开始嬉皮士对同性恋不十分容忍，但随着运动的发展他们越来越能够接受同性恋。
嬉皮士也通过“落出”社会的方式来表达他们的政治愿望和实现他们所寻求的变化。回到农村去、合作企业、替代性能源、新闻自由运动和有机农业在嬉皮士运动开始时都受到青睐。 
20世纪60年代的新左派和民权运动，及嬉皮运动表面上是三个反对派团体，但嬉皮其实和花的力量活动一样是和平主义者，他们喜欢用和平符号也是核裁军运动标志，他们反对战争与核武器，是乌托邦理想主义者，他们参加民权运动及华盛顿特区游行等非暴力政治示威活动，参与大型户外音乐节和一些和平示威活动，想用音乐文化达到爱与和平的宁静和平革命。
遗产.
1970年许多嬉皮士的生活形式进入了主流文化，但其下的实质却很少被主流文化吸收。媒介渐渐丧失了对这个次文化的兴趣，年轻人对它也丧失了时髦感。随着庞克摇滚的出现，嬉皮士甚至成为年轻人的反感形式。但也有许多嬉皮士保持了他们的生活方式，甚至在主流文化中保持他们的生活方式。直到2005年全世界到处依然有嬉皮士的社群点，有些人随着他们喜欢的乐队流浪。从1970年代初开始出现的为和平祈祷的彩虹聚会今天依然保持，其它聚会和音乐节则致力于生命或爱。
特征.
吉米·罕醉克斯和杰佛逊飞船乐团的迷幻摇滚、珍妮丝·贾普林主唱的大哥和控股公司乐团、ZZ Top
乐团、感恩至死乐队、The Charlatans(American band)、Quicksilver Messenger Service乐团等的音乐。
新嬉皮士.
新嬉皮士是对21世纪的嬉皮士的称呼，他们恢复了一些1960年代嬉皮士运动的观点，比如他们也强调自由，穿他们愿意穿的衣服，做他们想要做的事。与1960年代的嬉皮士不同的是新嬉皮士一般无政治性，而1960年代的嬉皮士实际上是一个政治运动。
贬义用法.
保守的主流人士用嬉皮士一词来指吸毒的人，尤其吸大麻的人，以及不愿参加社会活动，缺乏社会义务感和缺乏卫生感的人。庞克摇滚次文化的人士则使用嬉皮士一词来指陈腐的、无聊的或讨厌的人。
孝明世子

孝明世子（，），讳李旲，字德寅，是朝鲜王朝的第24代君主宪宗李烉之父，纯祖的世子。曾在纯祖时期监国听政四年，但于纯祖30年（1830年）先于其父去世。其子宪宗即位追尊庙号翼宗，清朝赐谥康穆（강목）。大韩帝国建立后，他于1899年被追尊为皇帝，改庙号为文祖、改谥号为翼皇帝。
名号.
宪宗十四年（1848年，道光二十八年）追上尊号“体元赞化锡极定命”。<br>
哲宗四年（1853年，咸丰三年）追上尊号“圣宪英哲睿诚渊敬”。<br>
高宗三年（1866年，同治五年）追上尊号“隆德纯功笃休弘庆”。<br>
高宗四年（1867年，同治六年）追上尊号“洪运盛烈宣光浚祥”。<br>
高宗六年（1869年，同治八年）追上尊号“尧钦舜恭禹勤汤正”。<br>
高宗十二年（1875年，光绪元年）定世室，追上尊号“启天建统神勋肃谟”。<br>
高宗十四年（1877年，光绪三年）追上尊号“干大坤厚寅业永祚”。<br>
高宗十六年（1879年，光绪五年）追上尊号“庄义彰伦行健配宁”。<br>
高宗二十年（1883年，光绪九年）追上尊号“基泰垂裕熙范昌禧”。<br>
高宗二十四年（1887年，光绪十三年）追上尊号“立经亨道成献昭章”。<br>
高宗二十七年（1890年，光绪十六年）追上尊号“致中达和继历协纪”。<br>
高宗二十九年（1892年，光绪十八年）追上尊号“刚粹景穆峻惠衍祉”。<br>
大韩帝国光武三年（1899年），追尊为皇帝，改谥号为“体元赞化锡极定命圣宪英哲睿诚渊敬隆德纯功笃休弘庆洪运盛烈宣光濬祥尧钦舜恭禹勤汤正启天建统神勋肃谟干大坤厚广业永祚庄义彰伦行健配宁基泰垂裕熙范昌禧立经亨道成献昭章致中达和继历协纪敦文显武仁懿孝明翼皇帝”。
生平.
1812年册封世子，1819年10月举行嘉礼。1827年，纯祖命他代理听政，牵制安东金氏势道政治，重用妻家丰壤赵氏人物。3年后（1830年）去世。起初谥号为孝明，称孝明世子。葬于杨州绥陵（今韩国京畿道的九里市仁仓洞区，东九陵之一）。
孝明世子监国虽然仅短短四年，但在此期间他任用贤才、勤奋好学，并且时常关心百姓的生活，被认为是历史上少有的「贤君」。就连他的养子高宗也对他十分尊敬，这点从高宗在位期间累累对孝明世子追加谥号中即可看出。
孝明世子在去世前并没有任何长期患病的纪录，不然纯祖也不可能命令其监国听政，因此近年来不少学者认为孝明世子之死乃因他听政期间启用世子嫔丰壤赵氏娘家的官员打压了安东金氏的势道政治，因此遭到了安东金氏的毒杀，但此说法目前尚未被证实。之后他的妻子神贞王后在成为大王大妃后垂帘听政期间，终结了安东金氏的势道政治。
ABCD包围网

指在第二次世界大战期间，东亚各国对日本进行经济封锁而给予的称号。
ABCD包围网一共取自四个国家的头一个英文字母，包括美国（America）、英国（Britain）、中国（China）与荷兰（Dutch）。由于日本的军事扩张及排除其他列强势力，引发当时英国与美国对日本进行贸易制裁与经济封锁。其中石油与钢铁的禁止输入对日本的影响最大（刺激日本偷袭美国在太平洋上的珍珠港基地），日本也因此与美国、英国谈判。
英国开出三个条件：日军撤出中国、废除日德意三国同盟、不得承认重庆国民政府以外的中国政权，令世界历史有了重大改变。美国也提出内容相差不大的赫尔备忘录。日本视此为最后通牒，是西方意图封锁日本的行动，而准备对英国与美国宣战。
朝鲜宪宗

朝鲜宪宗（；），姓李，讳烉 ，字文应，号元轩，是朝鲜王朝的第24代君主，1834年至1849年在位。
宪宗为朝鲜文祖（即孝明世子）李旲之子，即位时年仅八岁。1837年立金祖根之女为妃，1839年，赵万永弟弟赵寅永任领议政。
宪宗在位期间，朝鲜社会的封建身份制度开始崩溃，传染病流行，百姓生活困难，流民急剧增加。1836年在忠清道的南膺中逆谋、1844年闵晋镛狱事中，两场阴谋都欲拥立恩彦君李裀的孙子为王；虽然这些阴谋都先被揭发，却使国王的权威大为削弱。
与此同时，西方列强的势力也开始进入朝鲜，外国船只在庆尚道、全罗道和黄海道的沿岸频繁出没，导致人心惶惶。1839年，宪宗对天主教教徒进行镇压，巴黎外方传教会的传教士（Pierre Philibert Maubant，罗伯多禄）以及、丁夏祥等人信徒被杀，史称己亥迫害。1845年，又处死了朝鲜籍神父金大建。
根据现存纪录，宪宗和祖父纯祖不同，关于他疾病的记载很少。不过到1844年春，宪宗身体开始衰弱，脸色无光、进食后腹部不断肿胀，死前二十天演变成水肿；据此推测，宪宗的死因应为慢性肾脏病导致的并发症。死后庙号宪宗，谥号体健继极中正光大至圣广德弘运章化经文纬武明仁哲孝大王（清朝赐谥庄肃王）。大韩帝国建立后，他于1908年（隆熙二年）被追尊为皇帝，改谥体健继极中正光大至圣广德弘运章化经文纬武明仁哲孝成皇帝。
三国志 中原之霸者

是南梦宫公司在1988年于红白机平台上发行的一款历史战略模拟游戏，被许多日本媒体认为FC上最杰出的历史模拟游戏。1992年，南梦宫在红白机上推出续篇《三国志II 霸王的大陆》。
2006年，南梦宫发行了PlayStation Portable强化重制版，题为。游戏包括黄巾之乱、反董卓联军、群雄割据、关中讨伐、三国鼎立等时代。
洋红色

洋红色（magenta）又称品红色、红紫色，是介于红色和紫色之间的颜色。
在光谱中品红色并非单一波长的光，而是由等量的红光与蓝光混合而得。品红色与黄色、青色构成了减法三原色之一。品红色的互补色是绿色。洋红色与紫色的差别在于红色与蓝色两者混合比例的不同。右面是一个用CSS在浏览器中显示的品红色。
李子春

李子春，蒙古名吾鲁思不花，本贯全州，朝鲜王朝开国之君李成桂之父。
生平.
李椿次子，元顺帝至正三年（1343年）正月袭职。至正十六年（1356年），高丽恭愍王遣枢密院副使柳仁雨攻取元双城总管府（今朝鲜咸镜南道金野郡）。柳仁雨至安边（今朝鲜江原道安边郡），距双城两百余里，逗留不进。恭愍王闻之，遣兵马判官丁臣桂授李子春试少府尹，赐紫金鱼袋，进阶中显大夫。李子春即归附高丽，起兵助柳仁雨攻破双城总管府。恭愍王授李子春司仆卿，进阶大中大夫，赐松都（今朝鲜黄海北道开城市）府第一座。时倭寇入侵，京城戒严，于是以判军器监事李子春为西江兵马使，进阶通议大夫。后授千牛卫上将军，进阶正顺大夫。
至正二十一年（1361年）春，荣禄大夫判将作监事李子春，授朔方道万户兼兵马使。御史台上书反对说：“李子春本东北面人，而又其界千户也，不可以为兵马使而镇守。”恭愍王不从，设宴践行。李子春出发之后，又升为户部尚书。一到北方，李子春就遣使上报说：“ 本国人入彼土者，皆顺命出来（本国高丽人侨居于中国的，都听从命令回国了）。”四月，李子春病卒，葬于咸州（今朝鲜咸镜南道咸兴市）。恭愍王甚为惋惜，遣使吊祭。朝鲜太祖元年（1392年）七月，谥为“桓王”；八月，定陵号为“定陵”。太宗十一年（1411年）四月，定庙号为“桓祖”，改谥“渊武圣桓大王”。
李椿 (朝鲜)

李椿，蒙古名孛颜帖木儿，本贯全州，朝鲜王朝开国之君李成桂祖父。
生平.
元朝承仕郎管领双城（今朝鲜咸镜南道金野郡）等处高丽军民达鲁花赤李行里第四子，袭此职。后迁居咸州（今朝鲜咸镜南道咸兴市）。元顺帝至正二年（1342年）七月卒。朝鲜太祖元年（1392年）七月，谥为“度王”；八月，定陵号为“义陵”。朝鲜太宗十一年（1411年）四月，定庙号为“度祖”，改谥“恭毅圣度大王”。
李行里

李行里（，），本贯全州，元朝军事人物，官至高丽军民等处达鲁花赤。父亲是元朝斡东千户所（今朝鲜咸镜北道恩德郡）千户李安社，李行里是李安杜的第四子。
李行里有曾孙李成桂，是朝鲜王朝开国之君。
生平.
1275年（元世祖至元十二年三月），袭父职。
1290年（至元二十七年），迁居宜州（今朝鲜江原道元山市）。
1300年（元成宗大德四年十月），授承仕郎，管领双城（今朝鲜咸镜南道金野郡）等处高丽军民达鲁花赤。卒后，葬于安边（今朝鲜江原道安边郡）。
身后.
1392年（朝鲜太祖元年七月），他的曾孙李成桂上谥号为“翼王”；八月，定陵号为“智陵”。
1411年（朝鲜太宗十一年四月），再定庙号为“翼祖”，改谥“康惠圣翼大王”。
郑吉

郑吉，西汉会稽（今浙江省绍兴市）人，为汉朝第一任西域都护，同时其也是东汉太尉郑弘的从祖。郑吉长年镇守西域，曾率军攻破车师，并迎接日逐王先贤掸降汉，神爵三年，汉宣帝嘉奖郑吉立下的功勋，封他为安远侯。
生平.
击破车师.
郑吉早年作为士兵从军，多次出征西域，因此做了郎官。郑吉为人坚强执著，熟悉外国事务。自从张骞打通与西域的交通，李广利征讨大宛之后，汉朝开始设置校尉，在渠黎实施屯田。到了汉宣帝时，郑吉以侍郎身份在渠黎屯田，储存粮食，趁势调动各国兵力攻破车师，升迁为卫司马，出使总领并监督鄯善以西南道的各国。
迎日逐王.
神爵年间，匈奴内部出现矛盾和混乱，日逐王先贤掸想要归降汉朝，派人与郑吉取得联系。郑吉徵调渠黎、龟兹等国共五万人去迎接日逐王，归降汉朝的有一万两千人、小王将十二人跟随郑吉到达河曲地区，途中有不少人逃走，郑吉追赶上并杀掉他们，带领剩下的人到达京城长安。汉朝封日逐王为归德侯。
郑吉攻破车师，又收降日逐王，其声名由此威震西域，于是郑吉又总领车师以西北道的各国，号称都护。汉朝设置都护之位便是从郑吉开始。
封安远侯.
汉宣帝为嘉奖郑吉的功绩，颁下诏书说：「都护西域骑都尉郑吉，安抚外族蛮夷，宣扬朝廷威信，迎接匈奴单于的堂兄日逐王和他的部众归降，攻破车师兜訾城，功绩卓著。封郑吉为安远侯，赐给食邑一千户。」郑吉于是在西域的中部设立幕府，治所在乌垒城，镇抚西域各国，或武力征讨，或安抚感化，使他们服属汉朝。汉朝的号令能够在西域颁行，开始于张骞而完成于郑吉。
郑吉于黄龙元年死后，谥号「缪」，爵位由其子郑光继承，郑光去世，因没有儿子，封国被取消。元始年间录用不是因犯罪而断绝爵位的功臣后代，续封郑吉的曾孙郑永为安远侯。
李安社

李安社（，），本贯全州，朝鲜王朝开国之君李成桂高祖父。
生平.
官至高丽宜州（今朝鲜江原道元山市）兵马使。高丽高宗四十一年（1254年），归附蒙古。翌年，蒙哥汗置斡东千户所（今朝鲜咸镜北道恩德郡），授千户兼达鲁花赤，隶南京（原渤海国南京，今朝鲜咸镜北道会宁市）等处五千户所。忽必烈汗中统二年（1261年），给斡东千户所铜印。元世祖至元十一年（1274年）十二月卒。朝鲜太祖元年（1392年）七月，谥为“穆王”；八月，定陵号为“德陵”。朝鲜太宗十年（1410年）十月，迁葬咸州（今朝鲜咸镜南道咸兴市）；十一年（1411年）四月，定庙号为“穆祖”，改谥“仁文圣穆大王”。
家庭.
子孙.
朝鲜高宗九年（1872年）十二月，追封大君。
大东亚省

大东亚省，是大日本帝国政府在第二次世界大战期间设立的部门。
概要.
由于日本在第二次世界大战期间的扩张，东条英机提议设立大东亚省，将过去的拓务省、兴亚院、对满事务局、外务省东亚局与南洋局加以统合，以便「政策一元化」并且化解军部与内阁的对立。但是这样的计划却受到主张「外交一元化」的东乡茂德强烈反对。
1942年11月1日，日本政府设立大东亚省，以青木一男为大东亚大臣，并将过去拓务省、兴亚院的人才加以网罗。大东亚省下设官房、参事、总务局、满洲事务局、支那事务局与南方事务局。重光葵、铃木贯太郎、东乡茂德都曾经担任过大东亚大臣；但是除了青木一男以外，其他各任大东亚大臣皆由外务大臣兼任。日本投降后，1945年8月26日，日本政府废除大东亚省。
大东亚大臣列表.
设置当初干部人事.
※括号内为前职
虞山公园 (桂林)

虞山公园位于广西桂林市市区北部的北极广场和虞山桥附近，因其内有虞山而得名，又因其在市区北部所以是桂林山水游览的开山地，也是桂林历史的渊源地。
两大景区.
虞山公园整体大而又细致，细节精巧雅致，其造园手法别具一格，风格独树一帜，传统与现代结合，东方和西方相兼容。公园可分南北两个景区，南园景区主体气势恢弘，而北园景区充满现代气息。
北园景区.
北园给人一种现代感，有灵动的泉水和飞流直下的瀑布，周围绿草茵茵，花园环绕，晚上在现代设施的映衬下更加妩媚美丽。
南园景区.
南园突出一种人文感觉。在虞帝庙的遗址上，公园又重新恢复新建了虞帝庙，其背后即为虞山，浑然天成；五福塔（以中国传统吉语“五福临门”命名）金碧辉煌，塔内设有“平安钟”以祈福国泰民安；“九重天”是由三个大理石雕凿而成，给人以平步青云之感；集雅园收集了园内的奇石珍品供游人观赏；“曲水流觞”妙趣横生；怡沁园巧夺天工的假山叠石栩栩如生；还有回音壁，两人世界、智者、闻韶楼、南薰亭等众多景点。
评价.
虞山公园的主要景点在虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫，各景点景景生辉，互相交融，处处诱人，其特色将它们联系成了一个统一的整体。景点中的虞山、皇泽潭、韶音洞在当地有仙山、仙河、 仙洞之称。
互补色

互补色（complementary colors）又称补色，是混合后能够产生非彩色（中性灰）的两种颜色，因互为对立的颜色，又称对比色或相反色（opposite colors）。一般而言，互补光是混合后能够产生白光的两种色光。
两互补色组合时，会相互抵消，这意味著两者混合会产生灰阶色彩，如白色或黑色，以及灰色。当彼此相邻放置时，它们会为这两种特定颜色创造最强烈的对比度。由于这种显著的颜色冲突，对比色或相反色等术语通常被认为比互补色更合适。
哪些颜色对被认为是互补的，取决于人们使用的颜色学理论。
互补色或补色是指某两种特定的颜色，在绘画美术、色彩或是光学系统中，该颜色与其互补色混合后将呈现特定效果。
如果某一颜色光与其补色以适当比例混合，便产生白色、灰色或黑色。如果二者按其它比例混合,便产生近似比重大的色光成分的非饱和色。
四种主要的互补色为：白色与黑色红色与绿色，黄色与紫色，蓝色与黄色
叠加型的补色.
在叠加型的原色系统中，例如RGB系统，若两种颜色等量混合时能产生白色、灰色或黑色，也就是无彩色，则该两种颜色互为补色。
值得一提的是，在电子计算的RGB中，单项数值的最高值是255，当两个颜色的RGB各项值加起来都等于255的时候，该两种颜色互为补色。
消减型的补色.
在消减型的原色系统中，例如CMYK系统，若两种颜色等量混合时产生无彩色，则该两种颜色互为补色。
美术与印刷中的补色.
由于在绝大部份的美术历史中，当时时代科技可做出的颜料有限，故此可以使用颜色亦有限。美术家或艺术家使用的传统互补色是以视觉效果来定义的，在色相环中，颜色所在的位置恰好位于其互补色的对边：
两种互补色混合后就变成无彩色。
在绘画或是图形设计上使用互补色是重要的技巧，适当使用补色能在视觉上产生突出的效果。
品红

品红色（Fuchsia，, ）是一种鲜艳带粉红的紫色，介于紫色和红色之间的颜色。
品红色最初是作为一种名为品红的新型苯胺染料的颜色而引入的，法国化学家François-Emmanuel Verguin于1859年获得了专利。同年晚些时候，该染料更名为洋红色（Magenta），以庆祝法国军队于1859年6月4日在意大利同名城市（马真塔）附近的马真塔战役中取得胜利。
1892年，品红色第一次作为英文颜色名称来记录使用。
保守新党

保守新党，为日本的一个已消失的政党，前身为保守党。已并入自由民主党。
历史.
保守新党.
2000年4月，自由党退出联合政府，其中支持与自由民主党与公明党合组联合政府的自由党成员便退党，成立保守党，并推举扇千景为党首，同时与自民党、公明党合组联合政府。2002年12月24日，民主党副党首熊谷弘退党后与其他成员一同加入保守党，并改名为保守新党。建党时有十一名众议院议员与四名参议员，与自民党、公明党合组联合政府。
保守新党的建党宗旨为「追求日本的再生」、建立地方分权、推动观光立国、提高食粮自给率、修正教育基本法、重视美日安保、推动有事法制、推动防卫厅升格为省，以及修改宪法。
保守新党在2003年的日本众议院选举中大败，包括党首熊谷弘在内的大部分成员都落选，仅当选四席；2004年11月20日，保守新党在自民党的邀请下并入自民党。现已与日本自民党完全合并。
域论

体论是抽象代数的分支，研究体的性质。
历史.
域的概念最初被阿贝尔和伽罗瓦用于他们对方程的可解性的工作上。
1871年，理查德·戴德金将对于四则运算封闭的实数或复数集称为「体」。
1881年，利奥波德·克罗内克定义了「有理体」，相当于今称之数域。
1893年，安里西·韦伯给出抽象体的首个清晰定义。
伽罗瓦被视为首个将群论和体论连系起来的数学家。伽罗瓦理论便以他命名。事实上，埃米尔·阿廷在1928至42年间才将群和体的关系大大发展并纪录。
三城记 (电影)

三城记是台湾著名电影学者、被誉为“台湾电影教母”的焦雄屏经营的吉光电影有限公司策划制作的一个系列电影。整个系列电影的背景都是发生在台湾、中国大陆和香港三个华语地区的故事，透过结合两岸三地新锐导演，探讨两岸三地之社会文化及意识型态，同时致力于发展电影产业，希望为21世纪华人新社会树立新形象，以别于上一代华语电影注重悲情及历史回顾的特征。
最初计划.
三城最初预设为“北京-香港-台北”三个城市，并邀请两岸三地的六位青年导演拍摄，由吉光公司与法国金字塔公司等多家制作公司合作制片。焦雄屏、徐小明、焦雄健等电影人贯穿了整个系列电影的制作，他们在多部电影中都以制片、策划、监制、导演、编剧等不同身份参与其中。此外，林正盛、王小帅、易智言同时也担任了自己所导演电影的编剧，亦可称为作者电影。
计划进展.
电影至今已完成四部，其中后来加入的《五月之恋》为徐小明导演，陈柏霖继《蓝色大门》之后再次出演男主角。拍摄的地点也将预设的三城扩大到了中国大陆的哈尔滨和台湾苗栗县的三义乡。值得一提的是，在其电影原声中亦有一首配乐名为《三城记》。对于整个系列中剩下的三部电影，吉光公司并未明确表示是否继续拍摄。焦雄屏曾表示剧本已完成的《人民找换》将邀请张曼玉主演，但因为演员关系，目前尚不能开拍。
相关影响.
“三城记”系列电影同时注重市场与艺术性，由两岸三地的工作人员共同完成，打破地域界线，瞄准亚洲与全球市场。
米菲

米飞（Nijntje，发音为，Miffy），也译为米飞兔，是一只可爱的小白兔造型卡通形象，由荷兰插画家迪克·布鲁纳（Dick Bruna）创作。其名称来自于荷兰文中小兔子（konijntje）的发音。
台湾2003年1月9日在东森幼幼
历史.
米飞兔的形象于1955年诞生，迪克向一岁的儿子讲述他们之前在沙丘上看到的小白兔的故事，构思出米飞兔。
第一本米飞兔的绘本叫做《Miffy在海边》。米飞兔被赋予清爽的风格，只有一些线条和一两种原色。事实上，它令人联想到艾尔吉的白描绘画风格（"ligne claire"）。
每本米飞兔的书都包括16页的故事，每一页都有一幅插图和四句话，这些书以很小的开本出版。迪克要让小读者们知道这些儿童绘本是给他们的，而不是给他们家长的，他认为这很重要。
米飞兔自1992年开始出现在电视上。
类似作品.
三丽鸥公司在1974年推出的Hello Kitty及其的伙伴，风格与米菲兔相近。
NetBeans

NetBeans是由升阳电脑（Sun Microsystems）建立的开放原始码的软体开发工具，是一个开发框架，可扩展的开发平台，可以用于Java，C语言／C++，PHP，HTML5等程式的开发，可以通过扩展插件来扩展功能。
在NetBeans Platform平台中，应用软体是用一系列的软体模组（modular software components）建构出来的，而这些模组是一个jar档（Java archive file）。它包含了一组Java程式的类别而它们实作全依据依NetBeans定义了的公开介面以及一系列用来区分不同模组的定义描述档（Manifest file）。有赖于模组化带来的好处，用模组来建构的应用程式可只要加上新的模组就能进一步扩充。由于模组可以独立地进行开发，所以由NetBeans平台开发出来的应用程式就能利用第三方软体，非常容易及有效率地进行扩充。
历史.
NetBeans是一个始于1997年的Xelfi计划，本身是捷克布拉格查理大学Charles University的数学及物理学院的学生计划。此计划延伸而成立了一家公司进而发展这个商用版本的NetBeans IDE，直到1999年升阳电脑买下此公司。升阳电脑于次年（2000年）的六月将NetBeans IDE开放为公开源码，直到现在NetBeans的社群依然持续增长，而且更多个人及企业使用并开发NetBeans作为程式开发的工具。
NetBeans IDE 6.0延伸了原来Java EE的特质。NetBeans C/C++ Pack更支援C/C++的编程计划。现行稳定版本对PHP、Ruby及其它脚本语言的支持已非常成熟。2009年，Sun推出Kenai云项目，并将其整合到Netbeans中，加强了团队开发的交互性。
NetBeans平台.
NetBeans平台是一种可重复使用的框架用于简化其他桌面应用程式的开发。当基于NetBeans平台的应用被执行，平台主要类别的main方法便会被执行。可用的模组会被放置在存储器中，并且开始执行任务。通常模组会只在被需要时，其代码才会被装进内存。 
应用程式能动态安装模组。任何应用程式能包括更新模组，允许用户申请下载的应用程式升级和加入新功能。这样安装，升级以及新发并行不必迫使用户每次再下载整个应用程式。 
整个Netbeans平台提供对桌面应用程式常用的服务，允许开发者集中于仅限于他的应用程式的逻辑设计。其中NetBeans平台的主要特征是：