fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
甘丹曲果林寺 (日喀则市)

甘丹曲果林寺，藏语称“甘丹曲果林”，位于中华人民共和国西藏自治区日喀则市南木林县南木林镇雪堆村，是一座藏传佛教格鲁派寺院，原来是噶玛噶举派红帽系祖庭。
简介.
甘丹曲果林寺，又称“香甘丹曲果林寺”（又译“湘甘丹曲果林寺”），位于日喀则市南木林县驻地以南、雅鲁藏布江北岸。
南木林县旧名“香”（又译“湘”）。因此处地形酷似“象鼻”，故得名（“湘”在藏语中是“鼻”的敬语词）。吐蕃时期，该地被编为西藏叶茹之腹地。元朝在此设西藏十三万户（拉堆洛、拉堆绛、固莫、曲米、香、夏鲁、嘉麻、止贡、蔡巴、唐波齐、帕莫竹、雅桑、羊卓）之一的香万户，归属香万户长管辖。14世纪初，帕竹王朝（司徒·绛曲坚赞创建）征服十三万户，建立了十三宗谿，南木林宗政府随之成为该地区的政治、经济、文化中心，同时此处又为藏传佛教香巴噶举派的发祥地。
甘丹曲果林寺坐北朝南，原名“噶衮松饶林寺”，由噶玛噶举派红帽系第三世活佛却贝益西创建，为噶玛噶举派红帽系祖庭。却贝益西（1405年－1452年），意为“法吉祥智”，生于娘波地方的克咱多，父亲名桑智，母亲名白萨。他的乳名为“彭措”，意思是“具足幸福圆满”。他周岁时被迎至达孜南嘉岭寺供养，拜喇嘛却桑巴为师，学习《黑棒护法》、《金刚亥母》等等灌顶修法；依比丘僧官扎巴学习《密续十七心滴》等等。8岁时，他在邦多地方依大宝法王得银协巴（1384年－1415年）受优婆塞戒，此后由法王得银协巴做亲教师、罗哲坚赞华桑布做轨范师受出爱戒。他在得银协巴座前学习无量的灌顶、经教，大明皇帝赐给他金刚持（即持金刚）佛像以及铃杵、檀板等法器。13岁时，他到涅波对贡波巴的各个寺庙进行大规模扩建，在咱日扎善郡那里修“无量寿佛长寿法类”。1423年（藏历之水兔年），他和噶玛巴·通瓦顿丹（1416年－1453年，噶玛噶举派黑帽系第六世活佛）来到峨喀扎西塘，依泽敏仁波切·索南桑波受比丘戒，此后在嘉措岗措寺从四论师日比热智（喀觉旺波的第子）学习《慈氏五论》、《自生金刚全庥》、《龙树中论》等著作。1433年（藏历之水牛年），他从娘波开始周游周松、绛乃、玛察同、峨阿日汤等地，到贡德与蒙区之间传法，到枳冬与布达地区传法；后来他转道至楚普作施供，赴乃朗寺说法。此后，他筹备兴建了“噶衮松饶林”（意为“噶举派讲经院”）。另一种说法称，该寺是藏历第十四绕迥（1462年）由第五世噶玛巴的弟子洛追创建。
五世达赖执政时期，噶衮松饶林寺成为被强令改宗格鲁派的西藏“十三林”之一，寺名随之改为“甘丹曲果林”（意为“喜足讲经院”）。根据藏文史书记载：“西藏噶丹颇章政权的确立，使新兴的格鲁派达到藏传佛教各教派前所未有的高峰，并对西藏其他教派尤其是噶举派寺庙采取敌视措施，甚至发生激烈冲突，被新兴的格鲁派毁过等等。”西藏境内的噶举派寺庙势力受到格鲁派日益削弱，格鲁派制定严格的僧制以显示格鲁派的威信，对该寺也不例外。
甘丹曲果林寺原来建筑规模很大，依山而建，有1个大经堂以及10个殿堂、2个扎仓、11个康村，僧人800多名。寺内主供释迦牟尼（约9米高）及文殊菩萨塑像。另一种说法称，该寺主供江白伟巴（江木央）佛，主要开展以“颂五世达赖阿旺洛桑嘉措”为内容的宗教活动。
文化大革命中，甘丹曲果林寺被毁。1985年，国家拨款在该寺废墟上修复了和原来规模相同的大经堂及6间殿堂和僧舍，从而恢复了原寺规模的三分之一。21世纪初，该寺有僧人92名。大经堂内供奉着释迦牟尼以及该寺第三代堪布洛桑土登像；还有质地是藏青果的米拉日巴（1040年－1123年）曾用过的手杖、茶碗、饭碗等物品，金铜十一面观世音菩萨像，观世音金绣唐卡等文物600多件。
2012年，甘丹曲果林寺被评为西藏自治区和谐模范寺庙，该寺僧人69名被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
甘丹曲果林寺的主要宗教节日是“朋加”节（朝长寿瓶节）。该节日始于七世达赖格桑嘉措时期。每年藏历元月十四日起，由大约20人组成的喇嘛队伍利用8到11天制作“长寿丸”（即“玛尼日普”），“长寿丸”制成后过秤放进特制的瓶子内封口盖章。藏历二月三日至七日，甘丹曲果林寺的全体在寺喇嘛静坐念经，念经主要是念“天经素久”和“玛尼珠巴”两种经书。在此期间，喇嘛不准出该寺，俗人不准进入该寺，喇嘛只准吃素不准吃荤。该节日的主要内容有“朋加”叩天，主持喇嘛赐给信众“加堆”（即护结）和“玛尼日普”（即长寿丸）等等。“朋加”的规模很大，信众由南木林、秋木、甲措、拉布普、多角、卡孜、达那、白玛当等乡村前来，多时可达上万人。
甘丹曲果林寺所在的香沟也有许多圣迹：香沟的沟口有大、小“素尔”（即：大素尔·释迦迥乃、喜饶扎巴）修行洞“香达白钦”；香沟的中部有琼波南交巴（香巴噶举派创始人）的驻锡地“香雄多吉殿寺”及“穆觉寺”、主钦·热巴瓦驻锡地“巴热扎嘎”等等；香沟的上部有色吾沟，其内有证士曲尼囊单修建的“色吾寺”。从此处向北翻过山口便来到纳木错，向东南至乌友，此城有噶当巴热顶玛德谢迥那住锡地“乌友寺”，达鲁前有莲花生修行洞等等，再向南便来到苯教坟寺“热拉雍仲林”。
丹麦皇家图书馆

丹麦皇家图书馆（Det Kongelige Bibliotek）是丹麦的国家图书馆和哥本哈根大学图书馆。它为北欧五国最大的图书馆。该馆建于1660年，收藏有古今文学艺术等各类书籍，并有大量东方文学和阿拉伯文学经典著作。在向普通公众服务、搜集整理资料、与国外进行学术交流方面，皇家图书馆均扮演了重要角色。该馆为弗雷德里克三世下令建造，让人到巴黎、阿姆斯特丹、威尼斯等地搜罗图书，不久模仿巴黎的马扎兰主教图书馆建造了这座独立的图书馆。一开始图书馆仅为王室和学者服务，1793年正式向普通民众开放。
天主教阿瓜斯卡连特斯教区

天主教阿瓜斯卡连特斯教区（Dioecesis Aguas Calientes、Diócesis de Aguascalientes）是墨西哥一个罗马天主教教区，属瓜达拉哈拉总教区。
教区成立于1899年8月27日，包括阿瓜斯卡连特斯州全州、哈利斯科州和萨卡特卡斯州一部。2012年有教友1,665,795人（占辖区总人口97.5%）、108个堂区、306名司铎。现任教区主教为若瑟·马利亚·德拉托雷·马丁。
卢尚之

卢尚之，字季儒，小字羡夏，范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，北魏散骑常侍、太常卿、使持节、镇远将军、济州刺史、固安惠侯卢度世第四子，北魏官员，范阳卢氏北祖第四房始祖。
生平.
卢尚之也以符合儒家思想的品格德行受到重视，太和年间，出任议郎，魏孝文帝元宏下诏以卢尚之担任赵郡王-{元干}-征东谘议参军以匡正辅佐-{元干}-，李凭、唐茂和卢尚之直言规劝，-{元干}-特别不接受意见，不久卢尚之为母亲守丧而辞去官职。卢尚之后历任太尉主簿、司徒属、范阳郡太守、章武国内史，兼任司徒右长史，加号冠军将军，转任司徒左长史，外任前将军、济州刺史，又征召为光禄大夫。正光五年（524年），卢尚之去世，虚岁六十二，朝廷赠予散骑常侍、安东将军、青州刺史，谥号敬。
卢尚之曾打算将长女嫁给崔休的长子崔㥄，崔休为自己弟弟崔夤的儿子崔长谦向卢尚之的次女求婚，崔休说：“家庭赖以维持的规则多由已婚妇女决定，我希望让一对姐妹分别作两个兄弟的妻子。”卢尚之为其情义而感动，就让两个女儿同日成婚。
德庆热布杰寺

德庆热布杰寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县南木林镇嘎布村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
德庆热布杰寺位于南木林县南木林镇嘎布村。1758年，六世班禅罗桑贝丹益西创建该寺，属于藏传佛教格鲁派，主供吉尊江木央佛，主要开展以“格鲁瓦”壮瓦司松为内容的8种念经佛事。德庆热布杰寺的占地面积为1588.49平方米。
2012年，德庆热布杰寺僧人索朗多吉被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
德庆热布杰寺的“晋热”于1758年由六世班禅创寺之后形成。每次举行时，首先由僧众念诵“晋吉位久松”（十三法王）的经书，并且以各种颜色的粉土制作天葬台，最后在藏历4月15日正式举办“晋热”。过去每次“晋热”活动前后历时9天，21世纪初历时大约1周。
“晋热”的含义是超度亡魂、祈祷平安。是将死者名字写在纸上，和青稞、小麦、豌豆、大米、油菜籽、燃巴草混合，通过一定的宗教仪式火化，以达到超度亡魂之目的。“晋”从字面意思看是指亡魂找不到去处而流落人间，具体则指“后事”；“热”是指火化或者烧，宗教上则指火化超度。
德庆热布寺“晋热”活动过去有5种类型，现仅存4种：桑杰朋巴、恰多果吉、得确、顿故。南木林县的南木林镇、达那乡、秋木乡、卡孜乡、多角乡、热当乡（拉布）的信众都参加“晋热”。
甘丹热布杰寺

甘丹热布杰寺，位于西藏自治区日喀则市南木林县土布加乡玛格达村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
甘丹热布杰寺是位于西藏自治区日喀则市南木林县土布加乡玛格达村的一座藏传佛教寺院。
2007年，甘丹热布杰寺被定为第四批西藏自治区文物保护单位。
2012年，甘丹热布杰寺僧人次仁久杰被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
希尔斯伯勒 (俄勒冈州)

山里屯是俄勒冈州第五大城市，华盛顿县县治所在地。该城坐落于波特兰都会区以西的图阿拉丁山谷之中，是不少高技术企业（比如英特尔和Qorvo ）的所在地。2021年普查时该市人口为106,633人。
米珠曲德寺

米珠曲德寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县甲措乡白甲村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
米珠曲德寺是位于西藏自治区日喀则地区南木林县甲措乡白甲村的一座藏传佛教寺院。
2012年，米珠曲德寺僧人丹巴加参被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
孜东曲德寺

孜东曲德寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县艾玛乡孜东村，是一座藏传佛教萨迦派寺院。
简介.
孜东曲德寺是位于西藏自治区日喀则地区南木林县艾玛乡孜东村的一座藏传佛教萨迦派寺院，坐落在孜东村的北土姑山南麓。
孜东村以制作“孜东铜器”著称。传说，八思巴为制作大佛像，从尼泊尔请来几位大师到曲徳寺制作佛像，同时也派孜东村的几位村民帮忙。孜东村人见尼泊尔人技艺精湛，便想拜师学艺，但尼泊尔人不愿将技术外传，孜东人便偷偷学习。结果孜东人一学便会，甚至比尼泊尔人做得还出色。另一种传说是，松赞干布时期，因得知孜东村人都很聪明，松赞干布便派3名孜东村人到尼泊尔学习铜器制作技术，3人学成回来后，带动孜东村许多人从事铜器工艺品制作。
2012年，孜东曲德寺僧人达瓦被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
孜东曲德寺的主要宗教节日是“普珠”（跳神节）。
顶玛寺

顶玛寺，位于西藏自治区日喀则市南木林县芒热乡宗当村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
顶玛寺是位于西藏自治区日喀则地区南木林县芒热乡宗当村的一座藏传佛教寺院。
西藏唐卡画师平措多吉（1966年生）曾经为顶玛寺绘制壁画。
2012年，顶玛寺僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
白多寺

白多寺，位于西藏自治区日喀则市南木林县热当乡阿措村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
白多寺是位于西藏自治区日喀则市南木林县热当乡阿措村的一座藏传佛教寺院。
2012年，白多寺僧人米玛被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
白玛曲定寺

白玛曲定寺，位于西藏自治区日喀则市南木林县多角乡，是一座藏传佛教尼姑寺院。
简介.
白玛曲定寺是位于西藏自治区日喀则市南木林县多角乡的一座藏传佛教尼姑寺院。
2012年，白玛曲定寺尼姑扎西央宗被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
凭物语

《凭物语》是西尾维新在《讲谈社BOX》上刊载的轻小说，插画由台湾插画家VOFAN负责。书册收录将节为第体章「余接人偶」，于2012年9月26日发售，编号为ISBN 978-4-06-283812-2。
故事简介.
高中三年级的阿良良木历准备参加大学考试，在2月的某一天，阿良良木历发现自己的身体出现异状。斧乃木的由来，就在他寻觅原因和解决办法的同时被挖掘出来。
电视动画.
于10月21日前后公布动画化，将于2014年12月31日连续播放全4集。
甘丹曲果林寺 (山南市)

甘丹曲果林寺，藏语称“甘丹曲果林”，清朝赐名“大安寺”，位于中华人民共和国西藏自治区山南市乃东区泽当街道，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
历史.
甘丹曲果林寺位于西藏自治区山南市乃东区驻地以北的泽当街道。西距山南电影院大约100米，东侧是贡布山，北面是雅鲁藏布江。
甘丹曲果林寺的前身是“彭得列谢林”。彭得列谢林建于七世达赖格桑嘉措（1708年－1757年）时期，是噶玛噶举派红帽系寺院。因该寺反对颇罗鼐（1689年－1747年）政权的统治，从而受到颇罗鼐的镇压，被改为格鲁派寺院“甘丹曲果林”。
现存的甘丹曲果林寺是由甲央顿珠等人于1900年修建，工程历时12年。甘丹曲果林寺初定僧人员额130人，后来增至145人。文化大革命期间，该寺被毁。改革开放后，该寺逐步获得修复。
2012年，甘丹曲果林寺僧人普布次仁被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
建筑.
甘丹曲果林寺的建筑是传统的藏式建筑。甘丹曲果林寺平面呈方形，东西长 89.2米，南北宽90米，占地面积8090平方米。东、西墙垣的正中各开有一大门，其中东大门宽5.9米。主殿位于整个寺院的北部，坐北朝南，主殿左侧有一座拉章，其前左侧是诵经场，右侧是拉康，四周是僧舍。
甘丹曲果林寺的主殿大门外有前4柱、后2柱的门房，大门内是经堂。经堂面阔7间，进深6间，高2层，有高侧天窗，经堂内四面的墙壁上绘满壁画；经堂内的柱子及柱横木上有云纹、龙纹、莲花纹、花瓣、几何图形等等。穿过大经堂后门，便来到佛殿。佛殿中部有东西排列的一排4根大柱，直抵二层以上，柱头有木雕和彩绘组合形成的装饰图案。大殿四周绘有佛像，主要位于北、西、南三面：北面绘四大佛像，均佩红带，双手合掌置于胸前，结跏趺坐在须弥座上，后面有背光，背光外圈饰有日月图案；四大佛像之间的上方绘有3尊小佛像。西面绘有两尊大佛像、三尊小佛像，为高发髻、袒露右肩、身披袈裟、佩红带，左手托绿色宝瓶，右手下垂指向地面，结跏趺坐在须弥座上；身后有背光，背光外圈有日月图案。南面绘制的均为小佛，上排3尊、下排4尊，均有背光，为高发髻、袒露右肩，结跏趺坐在须弥座上，其手势各异：有的右手指地，有的双手合掌置于胸间，有的双手叠加置于腿上。甘丹曲果林寺原来主供一幅释迦牟尼唐卡，寺内还有一座两层楼高的灵塔，塔内葬有颇罗鼐的遗体。主殿大门上原来悬挂着一块横匾，为1743年（清朝乾隆七年，藏历之木虎年）乾隆帝赐给甘丹曲果林寺的，匾额的汉文是“大安寺”三个字，边款有字形比较小的藏文。
甘丹曲果林寺藏有一副鎏金马鞍，相传是颇罗鼐·索朗多杰的马鞍。鞍桥高26厘米，长56厘米，木制，前后鎏金铜皮，四周镶嵌连珠。铜皮上有绿松石镶嵌成的莲花、宝轮等图案。马鞍上有绿色的平绒坐垫。马鞍两搭呈瓶状，黑色的平绒边原来缀有由上千颗珍珠组成的云纹图案，鞍搭中间是减地平绒牡丹纹。
历物语

《历物语》是西尾维新在《讲谈社BOX》上刊载的轻小说，插画由台湾插画家VOFAN负责。本作为同系列《凭物语》的后续。
剧情.
《历物语》共有十二回，描述阿良良木历的高中三年生活。
轻小说.
《历物语》轻小说于讲谈社BOX刊载。
网络动画.
2015年12月，官方宣布会将透过《物语系列》APP发布改编动画，自2016年1月9日起每星期六更新。
世上最有趣男人

世上最有趣男人是瓜特穆斯莫克特祖马啤酒（Cuauhtémoc Moctezuma Brewery）旗下品牌DOS EQUIS啤酒的广告角色。该广告是由灵智广告（Euro RSCG）为瓜特穆斯莫克特祖马啤酒而制的。在该广告中，主角「世上最有趣男人」是由乔纳森·戈德史密斯饰演，而旁白则是由威尔·莱曼担任。戈德史密斯指出，「世上最有趣男人」这个角色的灵感来自自已故的帆船运动合作伙伴费尔南多·拉马斯。该广告于2006年开始在美国播放。
广告.
该广告的主角是一位年约70多岁，留著胡须，温文尔雅的绅士，即「世上最有趣男人」（由乔纳森·戈德史密斯饰演），而旁白则是由曾在美国电视剧《前线》担任旁白的威尔·莱曼担任。该广告的内容主要描述「世上最有趣男人」在年轻时的冒险。虽然广告没有明确指出「世上最有趣男人」究竟在哪里进行了哪些冒险，但广告仍然透露了他曾经得到的成就，如将一只黑熊从熊市陷阱中解救出来、与一名女性捕捉一条巨大的枪鱼、在与南美洲军官比腕力胜出、卧推两名东亚女性等。而旁白的语气亦较为幽默，如「他能以俄语来讲法语」、「他的两分钱值37元」、「连他的敌人也将他列为紧急联络人」等。
在该广告临近结束时，坐在夜总会中，被一些年轻女性包围的「世上最有趣男人」说：「我并不是经常喝啤酒，但是当我喝的话，我较喜欢DOS EQUIS。」（I don't always drink beer, but when I do, I prefer Dos Equis.）。之后，他又说：「我的朋友们，请保持口渴。」（Stay thirsty, my friends.）。
销售策略及业绩.
广告公司在该广告中利用了一些手法来吸引观众。广告公司透过将「世上最有趣男人」塑造成一位成功人仕，令他成为了观众的榜样，因此观众便会认为他推荐的产品是好的。根据公司的统计资料显示，DOS EQUIS啤酒于2006年至2010年在美国的销售额持续增长，而在加拿大的销售额更于2008年增加了三倍。DOS EQUIS啤酒的总销售额因此上升了22%，并导致美国其他啤酒品牌的整体销售额下降了4%。
在一次访问中，戈德史密斯指出：「当一位父亲告诉我，他的儿子长大后要成为『世上最有趣男人』后，我便明白了广告是如此成功。」。
除了带动啤酒的销售额上升，「世上最有趣男人」本身也成为了一个网络迷因。该网络迷因通常是以一幅「世上最有趣男人」的照片，再加上一段文字组成。而那段文字会以「我并不是经常don't always [X, but when I do, I ）。
卡米拉·吉奥尔吉

卡米拉·吉奥尔吉（Camila Giorgi，）是义大利已退役职业网球女运动员，2006年转职业。她的WTA生涯最高单打排名为23。
伊莉娜·斯维托莉娜

叶林娜·米哈伊利芙娜·斯维托林娜（Елі́на Миха́йлівна Світо́ліна|Elina Mykhailivna Svitolina；），乌克兰职业网球女运动员，2012年转职业。她的WTA生涯最高单打排名为第3（2017年9月11日）。她的冠军头衔包括2018年WTA总决赛和三个WTA顶级巡回赛：迪拜网球锦标赛 、 意大利公开赛和加拿大公开赛 。斯维托丽娜在2019年的大满贯赛事中取得了最好的成绩，温布尔登锦标赛和美国公开赛都打入半决赛。2021年，斯维托丽娜在2020年夏季奥林匹克运动会网球女子单打比赛中夺得奥运会铜牌，成为首位为乌克兰赢得网球奖牌的奥运选手。
2019年《福布斯》统计收入最高的女运动员，斯维托莉娜以年收入610万美元，排名第9名。
个人生活.
Svitolina与ATP网球运动员加埃尔·蒙菲尔斯结婚。他们于2019年开始交往，于2021年4月3日宣布订婚，并于2021年7月16日结婚。Svitolina不打算在ITF的姓氏更改为Monfils，因为她是一个活跃的球员；然而，她在社交媒体个人资料中使用了“Elina Monfils”。
2022年5月15日，Svitolina和Monfils宣布他们将一起期待他们的第一个孩子，一个女孩。10月15日，他们在社交账户中宣布了女儿，Skaï Monfils，诞生。
冲虚道长 (笑傲江湖)

冲虚道长是金庸武侠小说《笑傲江湖》的人物，在《笑傲江湖》中乃当今正教中十位最强的好手之一。为金庸小说中武功绝顶的高手之一。
金庸小说《侠客行》中有同名人物，是金庸小说中很少有的重名人物。
人物.
冲虚道长是武当派掌门，武艺高强，不仅是小说中武功最高的人物之一，也是少林方丈方证大师的重要伙伴。
冲虚道长精通太极剑法，在和-{令狐冲}-对决时认出风清扬传授的绝学「独孤九剑」，并在令狐冲攻击其破绽时发现令狐冲懂得「吸星大法」。由于佩服令狐冲的剑法胜过自己，加上赏识他不与左冷禅等人同流合污，因此除了与方证大师一同支持令狐冲接任恒山派掌门，亦不齿岳不群因为心胸狭窄而把令狐冲逐出师门的行径。
任我行在少林寺曾宣称，自己最佩服的三个人依次为东方不败、方证大师和风清扬。第四位的冲虚道长在任我行心目中亦是洁身自爱、武艺高强之辈；但任我行认为他不善教导徒弟武艺，其太极剑法亦未必胜过自己，因此只能佩服一半，算是半个。不过由于冲虚道长在第三场比试中得悉对手是令狐冲后，自忖无法取胜而甘愿认输，任我行觉得他为人谦虚，于是对他佩服七分。
武功.
武当派镇派之宝，集道家武学之大成的剑法，讲究神在剑先，绵绵不绝，以不变应万变。
剑法中有阴有阳，亦刚亦柔，出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。
斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。
拟设

拟设（Ansatz）是数学和物理学术语。意思是先作出一个假设，并且按照这个假设去进行一系列的演算，用所得到的结果来检验最初的假设是否成立。当一个问题难以用直接的方法解决的时候，拟设经常是解决问题的出发点。
实例.
统计学上面想找出两个量之间的关系，一般是先画散点图，如果散点图上面的点大致分布在一条直线附近，就会作出这两个量有线性关系的拟设，根据线性模型用最小二乘法做一系列的计算，再用计出来的相关系数检验究竟起初的假设是否成立。
恋恋真言

《-{恋恋真言}-》是台湾歌手苏慧伦第十三张国语专辑，在2001年12月25日发行。这专辑将苏慧伦的歌曲风格回归平淡，也是她和滚石唱片合约期内最后一张大碟，首波主打为〈因为〉。
派台歌成绩.
香港.
(*)表示仍在榜上
粗体表示冠军歌
摩觉寺

摩觉寺，位于西藏自治区日喀则市南木林县，是一座藏传佛教香巴噶举派寺院。
简介.
摩觉寺是位于西藏自治区日喀则市南木林县的一座藏传佛教香巴噶举派寺院。摩觉巴·仁钦尊珠曾经依止琼波上师五年零七个月，得到了上师的所有教法，闭关六个月，获得奶格五金法成就。琼波浪觉圆寂之后，摩觉巴闭关静修，后来与帕木竹巴相互传授，在冈波巴处又求得了《那若六法》等等教授，获得决定的大手印见。此后，摩觉巴在摩觉寺静修十二年，弟子达三千人，又兴建姑隆寺。
恰琼寺

恰琼寺，位于西藏自治区日喀则市江孜县达孜乡恰久村，是一座藏传佛教女尼的寺庙。
简介.
恰琼寺是位于西藏自治区日喀则市江孜县达孜乡恰久村的一座藏传佛教尼姑寺院。
2012年，恰琼寺女尼曲尼萨珍被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
加林娜·沃斯科博耶娃

加林娜·奥列戈芙娜·沃斯科博耶娃（Галина Олеговна Воскобоева，）是哈萨克斯坦职业网球女运动员，2002年转职业。她的WTA生涯最高单打排名为第42（2012年5月7日）。
热隆寺

热隆寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县热龙乡，是一座藏传佛教竹巴噶举派寺院，也是竹巴噶举派的祖寺。
简介.
热隆寺位于西藏自治区日喀则地区江孜县热龙乡境内，地处海拔4000米以上的一座夏季牧场。此处除了短暂的夏季气候爽朗之外，其余漫长的春季、秋季、冬季均是寒风刺骨。
热隆寺是藏传佛教竹巴噶举派的祖寺，始建于1180年。文化大革命后，该寺已经恢复。该寺虽规模较小，但对竹巴噶举派十分重要。在海内外的主巴噶举派中享有极高声誉。竹巴噶举派在不丹、锡金等国颇具势力，所以有时热隆寺还能获得这些国家的竹巴噶举派寺院的资助。21世纪初，热隆寺有住寺僧人20名。
由于常年气候寒冷，所以清晨到热隆寺朝拜的香客非常少。热隆寺平时经常将各殿堂上锁，并养了几条大型藏獒看护寺院。
莫妮卡·尼古列斯库

莫妮卡·尼古列斯库（Monica Niculescu，），罗马尼亚女子职业网球运动员，2002年转职业。她的WTA生涯最高单打排名为第28（2012年2月27日）。
恩达寺

恩达寺，位于西藏自治区日喀则市江孜县龙马乡，是一座藏传佛教的女尼寺院。
简介.
恩达寺是位于西藏自治区日喀则市江孜县龙马乡的一座藏传佛教的女尼寺院。
2012年，恩达寺尼师阿旺曲吉被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
紫金寺 (江孜县)

紫金寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县紫金乡，是一座藏传佛教寺院。
简介.
1904年，木龙年战争期间，英军攻克乃宁寺之后，英军的增援部队和原来驻江孜的部队会合，很快控制了年楚河以南地区。在进攻江孜城区之前，为切断江孜同日喀则之间的联系，英军集中部分兵力进攻江孜西北方的紫金寺。1904年6月28日早晨，英军部分骑兵及大量步兵，从加仲方向迂回至紫金寺以北的噶西拉木地区，另一部英军也同时赶到邦玉宠堆和卡热地方。英军攻占了紫金寺的后山头。噶西拉木的英军突然出现在紫金寺前发动攻击，同时后山的英军也向下冲向紫金寺。英军通过密集的炮火摧毁了紫金寺。
在紫金寺保卫战中， 英军的炮火摧毁了紫金寺的9个扎仓以及有40根柱子的大殿，还有9座楼房及60所僧舍。紫金寺内收藏的文物被英军洗劫，其中包括高至4米、小至14厘米的铜制镀金佛像1000余尊，大量唐卡，大量锻绣佛像，用金粉书写的《甘珠尔》，蒙古、中国内地及尼泊尔生产的各类佛事乐器，金质、银质、铜质的神灯及圣水碗等器皿，银制曼扎、铜制唢呐，各类神龛及祭品等等。英军甚至抢走了紫金寺大殿内僧众坐的长垫子。英军抢劫完毕后，纵火烧毁紫金寺，导致该寺幸存的扎巴（寺庙中无地位的普通僧人）四处流浪乞讨。英军驻扎紫金、江热等地期间，还放战马于农民的农田内，造成该年千万克青稞绝收，英军还肆意强奸妇女，抢夺藏族民众的财物及牛羊。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
奥莉加·普奇科娃

奥莉加·阿列克谢耶芙娜·普奇科娃（Ольга Алексеевна Пучкова，）是俄罗斯职业网球女运动员，2002年转职业。她的WTA生涯最高单打排名为第32（2007年6月11日）。
布堆寺

布堆寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡凯扬村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
布堆寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡凯扬村的一座藏传佛教寺院。
2012年，布堆寺的僧人英日朗赛被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
四十九日·祭

是一部以以南京大屠杀为背景，改编自严歌苓的同名长篇小说《金陵十三钗》的中国大陆电视剧，由张嘉译、宋佳领衔主演，张黎执导，2013年7月杀青，本剧是湖南卫视2014电视剧巡礼剧集之一。
剧集以审判的形式讲述了南京被日军攻占后，49日内发生的人间惨剧。本剧已于2014年12月1日20:00在湖南卫视金鹰独播剧场开播。
制作.
剧本.
编剧严歌苓表示，不同于电影版改编自同名中篇小说，电视剧版改编自她后来再创作的长篇小说，因此将更加符合原著，各个角色也将呈现得更加完整。与电影版不同，很多情节都要重新设置，电视剧版会增加“前史”和“后史”，人物故事也会有一些改编。如小说中的扬州法比会在电视剧里登场，玉墨并不完全会说英语，她没有凋零而是作为战后幸存者参与了大屠杀清算，而女学生书娟也比电影版更阴郁；剧中胡歌饰演的国民革命军陆军少尉戴涛，将和宋佳饰演的玉墨展开一段爱情故事；《四十九日·祭》的故事从南京大屠杀事发前一周写起，加起来一共49天，而这49天也正好是中国传统中人去世后特殊的祭奠日，由此构成了该剧剧名。而且为了更加真实的还原这段历史，不少人物和故事线索都是有据可考的，其中张可佳饰演的豆蔻的故事就取材于南京大屠杀的幸存者李秀英老人，当时李秀英宁死不屈，与企图强奸自己的日本兵殊死搏斗，身中三十七刀，在医生的及时救治下活了下来，并亲自走上东京法庭，控诉日军罪行。
演员.
《四十九日.祭》由张嘉译、宋佳担纲男女主角，成为两人继电视剧《悬崖》之后的再度合作，除了男女主演之外，在电影《金陵十三钗》中饰演“书娟”的张歆怡此次将继续在剧中出演该角色；而曾与小宋佳在《圣天门口》中有过合作的双料视帝黄志忠，此次也出演书娟的父亲“孟凡明”一角。
拍摄.
《四十九日·祭》于2013年2月22日在南京溧水石湫影视基地开机，本剧，没有选择沿用原名小说《金陵十三钗》的名字，但拍摄地却和电影一样都选在了石湫，《四十九日·祭》除了在石湫影视基地拍摄外，还在南京市区、下关码头及一些特定民国建筑中取景，之后将前往上海、北京拍摄。于同年7月杀青，2013年12月取得发行许可证。
化妆.
为了呈现出当时战争中每个人的真实状态，剧组化妆师透露，演员们都很少有“干净”的妆面，几乎可以概括为“脏乱差”三个字，其中最麻烦、最难化的就是胡歌。胡歌所饰演的国民革命军狙击手陆军少尉戴涛，从头至尾“干净”的妆很少，几乎每场戏都以“硝烟人”的造型出现，甚至伤痕累累、完全看不出他本来的样子，猛一看好像只要把妆往“脏”化就可以，实际上为了让视觉效果更真实，整个妆面包括伤口在化妆时都需要好几个层次。胡歌解释“表面上看到我的脸是黑的，实际上它会有很多东西，化妆会考虑到在现实的场景里需要一个什么效果，再来确定脸上的层次。比如咖啡色、黑色，咖啡色就是土，黑色就是烟熏，伤口也是一层一层来做效果，连服装上会沾染上的血迹、灰土、硝烟等等，化妆师都会非常仔细地化。很真实，很有质感。”
恩杂寺

恩杂寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡年普村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
恩杂寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡年普村的一座藏传佛教寺院。
2012年，恩杂寺的僧人旦久被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
派翠西亚·麦耶·阿赫莱特讷

派翠西亚·麦耶·阿赫莱特讷（Patricia Mayr-Achleitner，）是奥地利职业网球女运动员，2002年转职业。她的WTA生涯最高单打排名为第70（2009年5月4日）。2010年12月4日，她与其教练结婚。2015年10月，她因伤病问题宣布退役。
炯堆寺

炯堆寺，位于西藏自治区日喀则市江孜县纳如乡仲左村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
炯堆寺是位于西藏自治区日喀则市江孜县纳如乡仲左村的一座藏传佛教寺院。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
天觉林寺

天觉林寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县重孜乡康庆村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
天觉林寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县重孜乡康庆村的一座藏传佛教寺院。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
牛津大学格林坦普顿学院

格林坦普顿学院（Green Templeton College）是英国牛津大学的学院之一，是大学中最年轻的学院，成立于2008年10月1日，由牛津大学格林学院和牛津大学坦普顿学院合并而成。
格林坦普顿学院只招收研究生，学院设有单独的公共活动室供学院学生与教员之间交流。学院主要招收社会科学，医学、管理学以及生命科学专业的学生。学院坐落于原格林学院校址北牛津伍德斯托克路（Woodstock Road），学院的中心是创建于18世纪的雷德克里夫天文台,
学院与英属哥伦比亚大学格林学院有正式交流关系，这两所学院的名字都是为了纪念塞西尔·霍华德·格林爵士。
历史.
尽管就牛津大学的历史而言，格林学院以及坦普顿学院都是相对比较年轻的学院，但这两所学院都有他们各自的历史和文化。
格林学院.
牛津大学格林学院创建于1979年，是当时牛津大学最年轻的学院。学院的名字取自德州仪器的创始人塞西尔·霍华德·格林爵士和他的夫人依达·格林博士。这也是世界范围内由他们所捐款创建的三所格林学院之一（另外两所分别是英属哥伦比亚大学格林学院以及德克萨斯州大学达拉斯分校）。
格林学院专注于人类福祉。因此，当时的学院的主要学术方向为医学。但与之相关的学科，诸如教育，环境以及社会科学也被囊或在内。在当时，30%的学生来自于医学专业，20%的学生参与了研究生医学研究。另外一半的学生则来自于社会科学以及环境、教育专业。
坦普顿学院.
塔普顿学院前身是牛津管理研究中心（Oxford Centre for Management Studies），后由约翰·坦伯顿爵士捐款扩建，因此改名纪念，主要教授管理学。坦伯顿爵士希望以此来提升英国管理学的水平。此次捐款也是英国历史上最大一笔教育捐款之一。
坦普顿学院专注于个人的长足发展以及培养管理及政策科学领域的领军人才。
校址在肯宁顿村附近，建筑本身完成于1969年，1999年成为登录建筑。
纹章.
格林坦普顿学院的徽章结合了格林学院和坦普顿学院徽章的元素，融入了两所学院的文化与灵魂。
徽章主体由盾牌构成。盾牌上绘有阿斯克勒庇俄斯之杖和鹦鹉螺。阿斯克勒庇俄斯之杖是格林学院的元素，代表了医学。鹦鹉螺则是坦普顿学院的元素，代表了进化与创新。
查珠寺 (江孜县金嘎乡)

查珠寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县金嘎乡嘎西村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
查珠寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县金嘎乡嘎西村的一座藏传佛教寺院。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
年措寺

年措寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县达孜乡达孜堆村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
拉瓦普巴寺

拉瓦普巴寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县金嘎乡拉瓦村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
拉瓦普巴寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县金嘎乡拉瓦村的一座藏传佛教寺院。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
加热寺

加热寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县龙马乡，是一座藏传佛教寺院。
简介.
加热寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县龙马乡的一座藏传佛教寺院。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
天使与魔鬼的对话

《天使与魔鬼的对话》是蔡健雅的第九张国语专辑，共收录10首歌曲，于2013年9月24日正式发行。专辑中邀来饶舌歌手MC HotDog跨刀对唱，填词阵容包括吴青峰、小S、金曲奖最佳填词人李焯雄及葛大为、小寒等人。此张专辑入围第25届金曲奖最佳国语女歌手奖。
洛日寺

洛日寺，位于西藏自治区日喀则市江孜县热索乡贡斯村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
洛日寺是位于西藏自治区日喀则市江孜县热索乡贡斯村的一座藏传佛教寺院。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
递吾寺

递吾寺，位于西藏自治区日喀则市江孜县藏改乡杂吾达村，是一座藏传佛教女尼的寺院。
简介.
递吾寺是位于西藏自治区日喀则市江孜县藏改乡杂吾达村的一座藏传佛教寺院。
2012年，递吾寺尼师白玛曲吉被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
斯康查仓

斯康查仓，位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡增麻村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
斯康查仓是位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡增麻村的一座藏传佛教寺院。
2012年，斯康查仓的僧人西热伦珠被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
屏蔽效应

屏蔽效应（shielding effect），指的是含有一个以上电子的原子中，由于其它电子对某电子有排斥作用，削弱了该电子和原子核之间的吸引。被屏蔽之后的核电荷数称为有效核电荷，屏蔽效应可通过斯莱特定则来估算。屏蔽效应是电场屏蔽的一种特殊情况，在材料科学的许多项目中也具有一定的意义。
说明.
氢原子核外仅有一个电子，所以不存在其它电子对该电子的屏蔽作用。但当涉及更多的电子时，每个电子不仅受到来自带正电的原子核的吸引力，还受到从最内层到该电子所在电子能级的其它电子的排斥力。比如处于2s能级的电子能够屏蔽2p能级的电子。然而，2p轨道的电子不屏蔽2s轨道的电子。这种排斥力导致目标电子受到的吸引力比只考虑该电子与原子核之间吸引力时更小，因此这些电子不像靠近原子核的电子那样与原子核紧密结合，这有助于解释为什么价电子更容易从原子中移除。
由于量子力学的影响，屏蔽效应的大小很难精确计算。作为近似值，我们可以通过以下公式估计每个电子上的有效核电荷：
其中，“Z”是原子核中的质子数，即原始的核电荷数。 formula_2被称为屏蔽系数，数值越大，说明目标电子收到屏蔽效应影响更大。屏蔽系数可以通过使用量子化学和薛定谔方程，或通过使用斯莱特定则来估算。
一般来说，电子壳层在空间中分布越宽，屏蔽效应就越弱。所以可以对电子壳层（s，p，d，f）进行如下排序
formula_3
其中“S”是给定轨道提供给目标电子的屏蔽强度。
在卢瑟福背散射中，采用电子屏蔽校正可以修正入射离子与目标原子核之间在大距离处的库仑排斥。这是内部电子对外部电子产生的排斥效应。
风之塔

风之塔是一座位于希腊雅典古罗马阿哥拉的八角形大理石钟塔，有日晷、漏壶和风标等多重功能。根据维特鲁威和马库斯·特伦提乌斯·瓦罗所说，是安德罗尼卡于公元前50年建造了这个建筑。但其他证据显示该建筑完成于公元前2世纪，比阿哥拉其他建筑较早完成。
描述.
这座塔高，直径，塔顶装有用作风向标的特里同。塔八面的檐壁上各有一个风神像，分别是：玻瑞阿斯（北）、开甲斯（东北）、欧洛斯（东）、阿珀利俄忒斯（东南）、诺托斯（南）、利瓦斯（西南）、仄费洛斯（西）和史凯隆（西北）—共有八个日晷。其内部则是一个漏壶，使用来自雅典卫城的水来运作。最近的研究显示此塔建筑至此高度，是让阿哥拉的民众清晰可见塔上的日晷和风向标，有用作钟楼的用途。
在基督教早期，该建筑被拜占庭教会用作钟塔。在奥斯曼统治时期被旋转托钵僧用作清真寺，这时建筑有一半都被埋在了地下，直到19世纪才由雅典考古学会完全挖掘出土。
近代的一些欧洲建筑亦有根据或仿照风之塔设计来建成，包括：
拉拉·阿鲁阿巴雷纳

拉拉·阿鲁阿巴雷纳（Lara Arruabarrena，）是西班牙职业网球女运动员，2012年转职业。她的WTA生涯最高单打排名为第30（2013年5月6日）。
克里斯蒂娜·美拉德诺维奇

克里斯蒂娜·美拉德诺维奇（Kristina Mladenovic；Кристина "Кики" Младеновић|Kristina "Kiki" Mladenović，）是法国职业网球女运动员，2009年转职业。她的WTA生涯最高单打排名为第10（2017年10月23日）。
2016年6月5日，在法国网球公开赛搭档卡洛琳·加西亚，赢得女双冠军，获得生涯首个大满贯。她们也成为自1971年以后，再次于法国拿下女子双打的法国组合。
伊琳娜-卡梅利亚·贝古

伊琳娜-卡梅利亚·贝古（Irina-Camelia Begu，）是罗马尼亚职业网球女运动员，2005年转职业。她的WTA生涯最高单打排名为第22（2016年8月22日），最高双打排名为第35（2012年7月30日）。
拉日色布寺

拉日色布寺（Lha Ri Zin Phug Dgon），位于西藏自治区日喀则地区江孜县车仁乡加堆村，是一座藏传佛教宁玛派居士寺院，也是21世纪初江孜县唯一的居士寺院。
历史.
拉日色布寺位于西藏自治区日喀则地区江孜县车仁乡加堆村境内，距离加堆村中心大约1公里，地处村旁的高处。该寺背靠一座山丘，寺前有一条小河，寺院四周是天然的柳树林。
拉日色布寺属于车仁乡的四个村落，即车仁乡8个村中的第5至第8村。21世纪初，据车仁乡乡长巴桑结（Pa Sangs Skyabs）称，车仁乡共有8个村，425户，2517人，全乡有2座寺院，除拉日色布寺之外，还有一座林布寺（Gling Pu Dgon）。林布寺服务车仁乡的第1至第4村的信众。
根据拉日色布寺次仁居士在21世纪初的介绍，拉日色布寺的前身为一处修行洞，至今该洞仍是信众膜拜的圣迹，已简单修复，可用作闭关修行处，并成为如今拉日色布寺的组成部分。后来，在该修行洞附近创建了一座供上师居住的寝室，称为“上师殿”（Bla Ma Lha Khang）。此后，在上师殿前兴建了一座经堂，以该经堂为基点，拉日色布寺逐渐形成。根据拉日色布寺经堂门上的匾额，该寺被称作“拉色卓珍林”（Lha Zin Vgro Vdren Gling）。经堂墙上简单记载了该寺的发展历史。据说，藏文史籍《娘氏宗教源流》中有少量关于拉日色布寺的记载。
根据次仁居士的介绍，1959年之前，拉日色布寺有僧人23名，均为正式出家受戒的僧人。1960年代，在文化大革命期间，该寺僧人开始破戒结婚，成为在家居士，边务农边在家学习佛经，为信众念经或者举办法事，自此拉日色布寺的居士开始形成。拉日色布寺1959年前的23名僧人中，许多有着居士传承或者居士世家等家庭背景，而且僧人过居士生活是宁玛派僧尼宗教生活的传统模式，所以该寺僧人还俗成为居士比较容易，在信众中也不会产生多大不利影响。
1986年，拉日色布寺开始恢复，当时江孜县政府有关部门拨款5千元人民币资助重建该寺，其余资金主要由9位居士筹措，同时该寺下属的四个村落的民众也积极帮助重建，寺院很快获得简单修复，并且恢复开展宗教活动。恢复之后的拉日色布寺完全按照居士寺院的宗教程序开展宗教活动，平时寺内不住居士，也不举办宗教仪式，通常由一位居士值班，负责保证寺内的酥油长明佛灯不熄灭，间隔的鼓声、法音等等等宗教仪轨不停止，值班居士每隔一个月轮换一次。按照传统宗教习惯，每月有固定的众居士聚集寺内举行宗教仪轨，比如藏历1月10日举行“北藏观音修持”（byang Gter Thugs Sgrub）或者“六字真言修持”（Ma Ni Sgrub Pa.）或者“众生解脱”（Vgro Ba Kun Grol）等等仪轨，藏历2月10日、3月10日举行“北藏观音修持”仪轨，藏历4月举行“静怒神闭斋”（Zhi Khrovi Myong Gnas）或“八大人修持”（Sgrub Pa Bkav Brgyad）等仪轨，藏历5月举行“北藏观音修持”仪轨，藏历6月4日举行“宝轮庆典” （Chos Vkhor Dus Chen）仪轨，藏历7月10日、8月10日、9月10日举行“北藏观音修持”仪轨，藏历11月13日至19日举行“金刚橛修持” （Phur Pavi Sgrub Pa）仪轨，藏历12月10日举行“北藏观音修持”仪轨。因为1960年代文化大革命期间烧毁了“静怒神闭斋”和“八大修持”两大宗教仪轨的法本，所以该寺的这两大仪轨的传承中断，如今拉日色布寺在藏历4月也举行“北藏观音修持”仪轨，以代替上述两大仪轨。
21世纪初，拉日色布寺是江孜县唯一的居士寺院，有9位居士管理该寺并行使宗教权力。因为该寺归属四个村落，所以这9位居士分别来自四个村落，第5村是伦巴村（Lung Pa Grong Mstho），大约有90户、300余人，出2位居士；第6村是加麦村（Rgyal Smad Grong Mstho），大约有30户、200余人，出1位居士；第7村是加堆村（Rgyal Bstod Grong Pa.），有38户、260余人，出4位居士；第8村是玉西村（Yo Zhe Grong Mstho），有25户、将近200人，出2位居士。该寺9位居士中，有4位是老居士，年龄在57岁至60余岁之间，其余5位是年轻居士，大的34岁，最小的刚超过20岁。
21世纪初，拉日色布寺也按照政府宗教部门的政策成立寺管会，任命寺管会主任、副主任以及一名管家，这3人民主管理寺院事务。寺管会主任根登嘉措（Dge Vdtm Rgya Mstho），大约60岁，是加麦村的居士，副主任次仁（Sthe Ring），34岁，是玉西村的居士，管家仁青平措（Rin Chen Phtm Sthogs），57岁，是结多村的居士。3位居士都是留有法辫的居士。
藏族居士的传统是留长发，即神圣的法辫，这是经宗教仪式或授灌顶之后的发辫。21世纪初，许多藏族居士不再愿意留长发或者法辫，所以拉日色布寺的9位居士中，只有3人按照传统留着长发或者法辫，即上述3人，其他6人作俗人打扮。传统的居士装束特别是发辫在宗教界及信众眼中仍具有宗教威严。
藏族居士可结婚生育。拉日色布寺的居士除几位20岁出头的年轻居士外，大多已有妻子和孩子。结婚生育女也是延续居士传承的方法。每个居士家族一旦没有子嗣，该家族的居士传承便中断。
拉日色布寺的宗教收入主要来自村民的布施。例如2002年，该寺集体约有850元布施收入，其中举行“六字真言”（Ma Ni Sgrub Pa）仪轨获300元、一般性法事（Zhal Vdebs）获捐赠300元、为亡者做后事举行回向（Bsngo Brten）获250元。居士个人每年也会被请到村民家念经或做法事而获得报酬，家境较好的村民一般每年都请居士来家中念经或做法事一次，每次请3至5位居士，一天内便可结束，这户村民除了为居士们供应一天斋饭之外，还要向每位居士发10元报酬。村民如遇突发情况特别是家人去世，必须请居士到家中举行超度亡魂的宗教仪式，一般请5至6名居士，家境较差的村民所请的居士也不得少于4人，一天内完成佛事活动，当事人家向居士们供应斋饭，并向每位居士发10元报酬；同时要选派一位居士赴天葬台念“觉”（Gcod），该经文和佛经中的金刚能断经不同，家境好的家庭向这位居士送50元报酬，家境极差的可免费。居士在天葬台除诵经之外，并无其他任务，亡者的尸体由天葬师处理，拉日色布寺所属四个村落中有2位天葬师，天葬师在藏语中一般称作“多丹”（Stobs Ldan），其家世代传承，所以2位天葬师都在伦巴村。
建筑.
拉日色布寺的主殿为大经堂，规模并不大。因为这是居士堂，居士堂一般不像正规寺院的经堂那么大。拉日色布寺的经堂主要用于9位居士集体举办宗教仪式或按照村民需求举办宗教活动。经堂内侧辟有独立的内屋当作“赞康”（Bstan Khang），供奉本尊或护法神等佛龛，供奉的主尊是莲花生光明世主（Gu Ru Snanggsa LSrid Gnod，莲花生的异名）、四臂观音、释迦牟尼；各类供品用糌粑、酥油等原料制作，其中主要是供奉本尊神的供品，其左侧有金刚橛及忿怒饮血58尊神的供品，右侧有生命怙主（Sthe Bdag）及寂静42尊神的供品，下侧有护法神（Srung Ma）的供品。供品佛龛的一侧有护法神的脸谱，脸谱呈恐怖狰狞状。拉日色布寺的这尊护法神是智杰纳布（Sbrul Rje Nag Po），原是该地区的地方神，后来被该寺迎请为护法神，现在他具备双重身份，既是地方神（神山），又是该寺的护法神。
心愿 (大爱剧场)

《心愿》（The Wish of My Heart），是一部以描写努力给孩子幸福家庭的黄父，是孩子们的后盾， 默默守护黄家的小孩，虽然因为环境刻苦， 但却乐观生活，教导孩子「行善」的电视剧，由丁力祺、兵家绮、玉尚、王美雪、苏意菁、余采恩、屈中恒、胡利、张怀媗、周均谚、张世贤、黄瑄、和家颖主演，在大爱电视台于2013年9月29日20:00播出、中天娱乐台于2013年9月29日21:00播出。
因缘不可思议，大树下奉茶起善念，心存善念就会有不同的结局！小学四年级的年纪，黄秋良就天天提一大壶水到大树下奉茶，母亲教导他「我们虽然没钱，但是用茶水也可以行善。」在他小小心灵种下行善的种子。
播出时间.
大爱会客室.
于大爱电视台重播时段后播出
厄苏拉·拉德万斯卡

厄苏拉·拉德万斯卡（Urszula Radwańska，）是波兰职业网球女运动员，2005年转职业。她的WTA生涯最高单打排名为第29（2012年12月8日），她的姊姊阿格涅什卡·拉德万斯卡，也是一位网球运动员。
林布寺

林布寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县车仁乡，是一座藏传佛教寺院。
简介.
林布寺（Gling Pu Dgon）是位于西藏自治区日喀则地区江孜县车仁乡的一座藏传佛教寺院。
21世纪初，据车仁乡乡长巴桑结（Pa Sangs Skyabs）称，车仁乡共有8个村，425户，2517人，全乡有2座寺院，林布寺服务车仁乡的第1至第4村（热定村、吉瓦村、扎西林村、车仁村）的信众，拉日色布寺服务车仁乡第5至第8村（伦巴村、加麦村、加堆村、玉西村）的信众。
曼迪·米内娜

曼迪·米内娜（Mandy Minella，）是卢森堡职业网球女运动员，2002年转职业。她的WTA生涯最高单打排名为第66（2012年9月17日）。
BS火焰之纹章 阿卡内亚战记

是任天堂开发的一系列声音连动游戏（Sound Link Game）形式的战略角色扮演游戏，于1997年9月29日由任天堂在日本发售，平台为超级任天堂。该作通过BS-X卫星下载发行，至1997年10月20日截止共4话，主要剧情为《暗黑龙与光之剑》开始前发生的事，由阿卡奈亚陷落至妮娜公主逃到奥利安王国成立抵抗军。在1997年11月和1999年4月还进行了再放送。
楚格尼尼

楚格尼尼（Truganini，）是目前被世界普遍认定最后一位离世的纯种塔斯马尼亚原住民。
早年岁月.
楚格尼尼约于1812年，出生于塔斯马尼亚岛南部的布鲁尼岛，她的父亲名叫曼加纳（Mangana），是布鲁尼岛的酋长。
楚格尼尼的名字取自蓝灰滨藜这种植物。在楚格尼尼还未满18岁的时候，她的母亲被捕鲸人杀害。后来楚格尼尼遭到木材商绑架，而她的第一任未婚夫Paraweena在拯救她时丧生。1828年，她的两个妹妹"Lowhenunhue"和"Maggerleede"被绑架到坎加鲁岛，被贩为奴。1829年，她与布鲁尼岛的伍瑞迪（Woorrady）结婚。
1824年，中将治理塔斯马尼亚岛。乔治‧亚瑟推出两项政策来解决新移民及原住民之间日益升温的冲突。首先，他奖励人们擒捕原住民，而同时对原住民采取怀柔政策，以拉拢原住民。这些政策由布鲁尼岛先开始实施，也使布鲁尼岛的冲突比率比起塔斯马尼亚岛的任何地区都较低。
1830年到1835年，楚格尼尼也和伍瑞迪担任和他的儿子的导游及语言教师，罗宾逊将他们与楚格尼尼夫妻的相处过程记录下来，是目前对于塔斯马尼亚原住民最完善的一份人类学纪录。
1830年，罗宾逊将楚格尼尼和伍瑞迪等约100人的最后一批塔斯马尼亚原住民移至弗林德斯岛，希望可以保护他们。然而，这项措施却造成许多原住民死于传染病及其他病症。对此，楚格尼尼表示，塔斯马尼亚原住民可能在新居住地规划完成之前绝嗣。
1839年2月，楚格尼尼和伍瑞迪，以及其他14名原住民陪伴罗宾逊到菲利普港湾。楚格尼尼和四名原住民加入了波特兰湾附近的一场捕鲸人的聚会，然而在1841年，这五名原住民被控杀害两名捕鲸人。1842年1月，其中两名原住民在墨尔本被判处绞刑。1856年，楚格尼尼、伍瑞迪和另外两位女人，芬妮（Fanny）和玛蒂达（Matilda）回到弗林德斯岛，伍瑞迪却死于归途。之后这些少数幸存的原住民移民到霍巴特南部的牡蛎海湾（Oyster cove）。
晚年及身后.
根据《时代杂志》的报导，楚格尼尼之后嫁给来自布鲁尼岛的塔斯马尼亚原住民「比利王」（"King Billy"）。威廉死于1871年3月，是最后一位离世的塔斯马尼亚原住民男性。1873年，楚格尼尼搬到霍巴特，当时她已是最后一位幸存的纯种塔斯马尼亚原住民。1876年，楚格尼尼过世，遗嘱中希望能将自己身体烧成灰，并撒在中。然而，她被葬在一家废弃的女犯工厂。1878年12月，她的尸骸被掘出，并在公开展示。1976年4月，接近她死后一世纪，楚格尼尼的遗骸终于如她遗嘱所愿，火化并洒至大海。
楚格尼尼也被普遍认为是最后一位说塔斯马尼亚语的纯种塔斯马尼亚人。 但在《塔斯马尼亚历史的同伴们》（"The Companion to Tasmanian History"）一书中提到，在1870末年，南澳大利亚的坎加鲁岛还留存了三位塔斯马尼亚原住民女性：萨尔（Sal）、苏克（Suke）和贝蒂（Betty）。而在弗林德斯岛和弗诺群岛上还留存了一些原住民。（1834－1905）在1889年被官方正式认定为最后一位存活的塔斯马尼亚原住民。史密斯录下了塔斯马尼亚语歌曲，并成为唯一留存的塔斯马尼亚语的有声史料。
1997年，英国艾克希特的将楚格尼尼的项链和手镯还给塔斯马尼亚。2002年，英格兰皇家外科医学院将她的部分表皮和头发归还到塔斯马尼亚。
其他译名.
楚格尼尼的名字有多种译名，有"Trugernanner"、" Trugernena"、"Trugannini"、"Trucanini"、" Trucaminni"和"Trucaninny"这几种译名。而「"Truganini"」则是最普遍的英文译名。而他的暱称"Lalla(h) Rookh"也广为人知。