九天玄女

九天玄女，另称九天玄姆、太上九天玄女元君、万法教主九天玄女元君，俗称九天玄女娘娘或九天娘娘，也称为玄女或元女，是道教的女神。古代传说为西王母的下属或使者，人头鸟身的女神，相传法力无边，精通兵法战术，还能引起地震，曾帮助黄帝击败蚩尤。与另一神素女，并称为「玄素」。
简介.
学者孙绍先先生认为玄女即上古天神，玄女的形象为人首鸟身，与天神的职司性质相合，并把「玄鸟」推测为是「玄女」的变体形象之一，与上古对女性的生殖崇拜有关，因此女天神为人崇敬的主要原因也必与其非凡的生育创造能力有关。「玄女」之「『玄』，本义为天色，《易·坤卦》有『天玄而地黄』之语，《康熙字典》解『玄』为天色；《说文》释『玄』为『幽远』，当是『玄』字的第一引申义。故『玄女』即是『天女神』之意。」
九天玄女据传是「上古的龙女」（出自李干忱在1924年出版的《破除迷信全书》），最早出现在中国上古神话传说中，当黄帝与蚩尤作战时，天遣玄女下授黄帝兵信神符来制伏蚩尤，在黄帝平定天下的重要一战中，九天玄女所授的兵法成为了胜败的关键，这显然是「天意」的形象化。玄女主司兵杀之职，则只能解释为天神的权威之一。中国上古女神也存在有「三位一体」的天神变体现象，那就是玄女和众人皆知的两位女神——女娲和西王母相互混同。玄女、女娲、西王母可能是「三位一体」的天神变体现象，三者之间有一定的联系。玄女（天威）、女娲（天佑）、西王母（天遣）这三女神之间的相通之处亦有迹可寻。
《中华道教宝典》中描述「九天玄女乃道教神名，又称元女、九天娘娘。是中国古代神话中的女神，纳入中国本土宗教后，为道教徒所信奉。」九天玄女原本并非是中国本土宗教的女神。在被引进中国本土宗教后将西王母的司兵职能划分给九天玄女，使其成为熟知兵法、执掌天书的正义女神，地位仅次于西王母，和西王母同样是政权和英雄的保护神。后来她又被道教信徒所崇奉，将其纳入到道教神系中，成为众仙真之长，有时也会与上元夫人或斗姥元君（骊山老母）等地位尊贵的女神仙混为一谈。据《云笈七签》及《墉城集仙录》等道教文献记载，九天玄女原是黄帝之师—圣母元君（即太一元君）的弟子，把玄女给彻底道教化，将她与长生不老相关的还丹金液之术、还精补脑之术给联系在一起。在民间传说中，九天玄女经常是以救助危难、谙熟兵法、替天行道的女仙形象出现。台湾道教总庙三清宫官方网站上描述「九天玄女乃先天真仙」，但却被误认为是西王金母的弟子。圣诞为农历二月十五日（另一说是正月初六、农历八月十八日）。
与九天玄女相关的经书典籍有《九天玄女青囊经》、《九天玄女救世真经》、《九天玄女谕至理通明真经》、《九天玄女治心消孽真经》等。
典籍记载.
《全上古三代秦汉三国六朝文—全上古三代文》记载：
《史记》卷一引《龙鱼河图》-{云}-：
《云笈七签》卷一百〈轩辕本纪〉记载：
《云笈七签》卷一百一十四〈九天玄女传〉记载：
《墉城集仙录》卷六记载：
《玄女兵法》记载：
《山海经．西山经》文曰：「有鸟焉，其状如雄鸡而人面」、「有鸟焉，其状如枭，人面而一足」，《说文》曰：「黑而有赤色者为玄。」，状似人头乌鸦，后经道教增奉为先天女仙亦是法力高深之神鸟，传授兵法助黄帝打败蚩尤。且因制香业奉为守护神，九天玄女亦尊称为香妈。在道教与台湾民间信仰中有人供奉。截至2016年6月台湾内政部宗教系统总计，台湾寺庙中共有43间主祭寺庙。
《黄帝太一八门逆顺生死诀》记载：
《太上无极九天紫府玄祖至尊法忏》中描述九天玄女为开玄之祖、诸仙诸佛诸圣之宗、掌道掌法掌教之主，还被赋予“大圣九天紫府大天尊”、“九天玄女真君大天尊”、“南宫紫府虚无渊默玄祖无上至尊”等尊号。
《徐仙真录》（明·方文照所撰）将九天玄女称为“九天道母无上帝后元君”，乃上帝的配偶神，在瑶台殿上为群阴之宗，万天之母；掌生成之籍，握生成之柄。并以保生、悯念众生、救度世人为主，圣德无私，阴功不宰。
《黄帝九鼎神丹经诀》卷之一记载：
宋·李思聪集《洞渊集》将九天玄女和善使阴符的骊山老母混为一谈，书中记载：
《古文龙虎经注疏》记载：
《道法会元》卷之四十三记载：
九天玄女又和斗姥元君混为一谈，《宝诰大全—九天玄女宝诰》记载：
由来.
玄鸟说.
据古代经典记载九天玄女为人头鸟身的妇人。
《诗经．商颂．玄鸟》记载：「天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。」所载之玄鸟，传闻指的是九天玄女。但九天玄女初现于黄帝时期，早于商朝好几代，玄鸟之说只有说明「女性」、「鸟身」与「玄字」，无法直接证明生商玄鸟便是九天玄女，尚需更多史料佐证。所谓「玄鸟」，《说文》-{云}-：「黑而有赤色者为玄。」，因此玄鸟常被解释为黑色的鸟。
又《史记．殷本纪》记载：「殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。 … 封于商。」所以普遍认为玄鸟即燕子，助孕简狄产子，其后人开创殷商王朝。
在隋朝之前，就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作（最早著录见于《隋书·经籍志》）。书中详细记载了九天玄女以人首鸟身之像，现身助黄帝战胜蚩尤的故事。据《太平广记》记载，九天玄女会降授各种玄理奇术的「天书」，帮助对方治乱安国。
明朝董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文曰：
此文说明九天玄女外貌是人首鸟形并且教授黄帝奇门遁甲道术兵法。
制香业的守护神－香妈.
民间流传发明「香」的祖师是九天玄女，业者们尊称她为「香妈」。最早的用香，并不是用来礼佛敬神的贡品，而是药品。「香妈」在未成仙之前是个非常孝顺的女孩，有次父亲生了场重病，根本无法吃药与灌药，于是「香妈」精心的将中药材磨成粉末，再用糯米粉和水将其结合，并辗成条状晒干后，再将一支支的条香用火点燃，让药气由父亲的呼吸带入体内，而治愈了父亲的病情。后来在「香妈」成仙之后，人们借由「香」把心愿传递给「香妈」或天上的神明，于是数千年来就流传著，只要有香火的地方，「香妈」就会到来，倾听民间百姓的祈愿。
知晓兵法及代表正义－战神九天玄女.
九天玄女为先天真仙、上古女神。精通天地之道、阴阳之略，犹擅兵法，著有《天书》数卷。代表正义之神，授黄帝兵符印剑，协助黄帝制服蚩尤平定四方。
九天玄女在中国道教与民间信仰之中有相当崇高之地位。
《墉城集仙录》纪载黄帝大战蚩尤屡屡不能成功，西王母乃适时遣使赐给符命给黄帝说：『精思告天，必有太上之应也。』过了几天，大雾渐渐散去，披著玄狐之衣的九天玄女，自天而降，赐给黄帝兵符和印鉴，黄帝拜受，又为黄帝制造夔牛鼓八十面，再与蚩尤决战，而消灭了蚩尤平定了四方，后来黄帝又采了首山的铜矿，铸造了九个巨鼎陈列在荆山之下，其后黄龙来迎，黄帝就乘黄龙上天去了。
《龙鱼河图》亦记载「天遣玄女，下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。」的说法，这就是叙述九天玄女受西王母之命，授符印兵法给黄帝，协助打败蚩尤的经过。另传「六壬」「遁甲」亦系玄姆所授，并曾传黄帝俯仰、升降、盈虚诸道术。
学者周晓薇认为玄女乃是中国古代传说中的司兵女神。
澄清谣言.
台湾道教总庙三清宫考究相关道藏特别注记九天玄女与女娲并非同一神仙，宗教团体亦呼吁别混淆。
影响.
房中术.
在东汉、魏晋时期，玄女在社会上特别是道教之中有很大影响。玄女与素女是房中术的老前辈，彭祖、老聃是她们的学生，黄帝的飞升也有赖于她们的法术，而在“玄素之道”中，玄女又居于首位。玄者，黑也；素者，白也。“玄素之道”即是阴阳之道。
晋朝葛洪《抱朴子内篇·极言》-{云}-：“黄帝论道养性，则资玄素二女。”
《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》-{云}-：“黄帝合符瑞于釜山，得不死之道。奉事太一元君，受要记，修道养生之法。于玄女、素女受房中之术（还精补脑之术），能御三百女。玄女授帝《如意神方》，即藏之崆峒山。”
玄女和素女共掌阴阳之术，房中术的目的是为了延年益寿，玄女具有长生女神的神格。《医心方》引《玄女经》-{云}-：
然而学者卿希泰在《中国道教》中认为「道教历史上曾有两位玄女，一为常与素女并称，讲房中术的玄女。……二为讲行军战阵之术的玄女。」
兵法.
明朝董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文，显现九天玄女精通兵法战术、阴阳之略。
文学中的形象.
《水浒传》（第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女）中写道，宋江被官兵追赶，躲于九天玄女庙而获救，并从玄女处获得三卷兵书。其中描写出了九天玄女的相貌，可见九天玄女已从人首鸟身的形象完全蜕变成了一位拥有绝世美貌的女神。
《薛仁贵征东》薛仁贵得九天玄女赐五件宝物：白虎鞭、水火炮、震天弓、穿云箭，无字天书。薛仁贵将此五件宝物拿到高丽，经过十二年，终于平服东辽，凯旋回朝，受封平辽王。
清代文人吕熊所著的《女仙外史》中称九天玄女为天仙之长，蟠桃会上和斗姥天尊同座，素女是她的妹妹。第三十九回说仙家各自有派，剑仙属之玄女娘娘，只是杀性难除。九天玄女执掌天书，并亲自下凡传道，授予唐赛儿（月君的转世）七卷天书。自称为“朕”。
庙宇.
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