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埃塞俄比亚正统合性教会

埃塞俄比亚正统合性教会（የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን，罗马化：Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan）是一个基督教东方正统教会（与正教会不同）在埃塞俄比亚的分支。该教会在1959年前属于亚历山大科普特正教会的一部分，在亚历山大科普特正教教宗西里尔六世 (亚历山大教宗)授权给该教会的首任牧首由后正式成立。值得注意的是，它不同于埃塞俄比亚礼天主教会。衣索比亚正教会也是普世教会协会的一员。 
在其阿姆哈拉语全名中有一个单词"ተዋሕዶ"，发音为“台瓦西多”（Tewahedo），在吉兹文中意为“合而为一”。这是因为衣索比亚正教会奉行合性论，认为基督的人性已经融入神性中了。在迦克敦大公会议后一性论派者就与天主教和东正教会等主流教会分离了。这也形成了东方正统教会。因此虽然中文名称有个「正教会」，但他们在神学上与东正教会是有所差异的。
历史.
衣索比亚正教会原为一个衣索比亚古老帝国-阿克苏姆帝国的国教，起因于两个因海难而沦落到宫殿为奴的基督徒商人。在传承上该教会属于科普特正教会的分支。由于衣索比亚的特殊文化及七世纪后伊斯兰波斯帝国崛起造成的交流隔绝，使得衣索比亚正教会产生了许多当地的特有文化。
基督教传入衣索比亚.
在新约使徒行传中曾经提过，在一世纪时腓利就曾到过衣索比亚传教，并为一名皇室太监施洗。不过实际让基督教成为衣索比亚主流宗教之一的是约在四世纪时两个基督徒商人兄弟。弗鲁门修斯（Frumentius，）是名来自推罗（位于腓尼基，今黎巴嫩南部）的基督徒商人梅流琵邬思（Meropius）的姪子，当他与其弟弟埃德修斯（Aedesius）跟著叔叔坐船打算前往印度行商，但却在红海遇上海难而沉船。兄弟俩虽然在厄立特里亚（当时属阿克苏姆领土）上岸而保住一命，但却被人口贩子抓住并卖到阿克苏姆皇宫成了奴隶。埃德修斯当上国王的斟酒佣仆，哥哥弗鲁门修斯则是因为受过教育成为王储埃扎那（Ezana）的教师。因为这层关系使得埃扎那决定改宗基督信仰，并在接管帝国后大幅推行这一宗教。作为第一步，埃扎那王派遣了他的老师弗鲁门修斯出使亚历山卓以向当时的宗主教亚他那修派遣一位主教来带领衣索比亚的教会，宗主教的答复是任命弗鲁门修斯为阿克苏姆的主教。因为这个背景直到1959年之前衣索比亚的正教会总主教都是由亚历山大科普特教宗任命的。在衣索比亚正教会历代领袖和主教们又被称为「አቡነ」，发音为阿布恩（Abun）或在提及名号时读作阿布纳（Abuna），在吉兹语中意思是父亲。而教会领袖的身分上则在七世纪初因为教会的发展而由阿克苏姆主教改制成阿科苏姆暨全衣索比亚都总主教，管理衣索比亚的各教区。
五世纪时，九位被衣索比亚正教会称为九圣人的合性论的僧侣来到了阿克苏姆，并在当地建立了最初的有体系的修道团体。 
中世纪.
受到后来窜起的伊斯兰民族的势力影响，阿克苏姆王朝退出了阿拉伯半岛。并失去了贸易带来的优势。也因此和其他基督教世界降低了往来。
十二世纪阿克苏姆王朝被阿高人（Agaw）取代建立了扎格维王朝。在这段期间拉利贝拉国王（Gebre Meskel - Lalibela）建造了十一座花岗岩教堂，这些教堂是直接从花岗岩脉上往下雕刻而成的。 
而在之后则是由所罗门王朝取代，建立所罗门王朝的施瓦王国皇室自认是示巴女王与所罗门王的后代。今日的衣索比亚正教会依然传承著圣柜被保存在阿克苏姆的锡安的圣玛利亚教堂的说法，并由一位僧侣担任守卫且世代相传。
近代改革.
衣索比亚正教会在近代有一连串的改革，比如说在十九世纪初期出现的依衣索比亚的通用语言阿姆哈拉语的圣经，这些译本大部分是基于阿布·鲁米译自衣索比亚正教会传承的吉兹语圣经作编辑的。后来在1960年由衣索比亚皇帝海尔·塞拉西一世主持下编纂出一套钦定版的阿姆哈拉语圣经。
另一个变化是在1948年由衣索比亚和埃及特普特教会之间开的一场会议，主题是给予衣索比亚正教会自主权。最后亚历山大科普特教宗任命了五位主教并给予他们选出下一任宗主教的权利。并允许时任总主教阿布纳·柯娄罗斯四世（Qerellos IV）的继承者将拥有任命主教的权利。这项任命的结果是在1951年由亚历山大科普特教宗若瑟二世任命了阿布纳·巴西罗斯（Basilios）为总主教。并在1959年由亚历山大科普特教宗封赠巴西罗斯宗主教以及卡托利科斯（Catholicos）这两个头衔。自此衣索比亚正教会就成为有自主权的宗主教制教会，衣索比亚正教会的头衔转为全衣索比亚的宗主教及卡托利科斯（Patriarch Catholicoi of All Ethiopia）。
大庆铁人中学

大庆铁人中学是大庆市的一所由“铁人”王进喜命名的普通中学。该校筹建于1986年10月，创建于1987年，校址位于让胡路区。
历史.
1986年7月9日大庆市为了解决石油工人后代的教育问题，决定成立南区高级中学，即现大庆铁人中学。 1987年5月，将筹建中的学校正式命名为“铁人中学”。 该校于同年9月1日借用16中和46中教室开学，并在该年12月搬入已竣工的教学楼，在2021年搬入位于南一路111号的新校区
各种飞行器原理

飞行器可分为在地球内飞行与太空中飞行两种。在地球内的飞行原理主要是靠大气的流动方式来促成飞行，而外太空的飞行原理除了利用星球间的引力来推进。底下介绍几种地球内与太空中的飞行器的原理。
卫星.
卫星升空，是要借由火箭或是飞弹把卫星载到特定的轨道，因为卫星没有升空或是推近的效果，所以当把卫星在到特定的轨道之后，是借由向心加速度与地球引力的平衡，使卫星可以在地球外面运转，再利用克卜勒定律可以算出他的周期与速度。如果升空的时间越短是越好的，因为卫星只占整个总重的1%，里面占最多的为燃料，为总重的80%，因为单靠马达的推进器是没有办法把火箭推到外太空的，所以要马达加燃料才有办法，所以减少升空的时间，可以减少总重，这样成本也可以下降。
太空船.
在太空中的飞行器(太空船)飞行，主要是利用火箭助推法来改变飞行器的轨道及速度。不过使用火箭助推需考虑燃料及重量负载的问题。如果想节省燃料，飞行器在飞往离地球较近的行星(火星和金星)可以使用赫曼转移轨道法。此方法虽然可以减少燃料的消耗，但是速度太慢，需考量时间的成本。另外，还可以使用重力助推法，借由飞行器与行星之间的引力，可实现不需要消耗燃料就可以改变飞行器轨道及替飞行器加减速。如果条件事宜，也可以配合大气制动来替飞行器减速。不过重力助推在使用上需考量星球间的位置关系，等待一个理想的位置关系出现可能需要耗费数十年的时间。
地效飞行器.
主要是利用地面效应的作用，来增加升力、减少燃料推进力，以达到高承载、低耗能的一种飞行器。
地面效应
当飞行器飞至距水面或地面一个翼展以下的高度，飞行时翼面下的下洗作用受到阻挡，使地面或水面与飞行器升力面之间的气流受到压缩，根据牛顿第三运动定律，作用力越大，反作用力得到一个更大的上升力，同时翼尖涡流的被抑制破坏，减少诱导阻力的作用，两种空气作用的特性促成。
诱导阻力
因为机翼的翼端部分因上下压力差，空气会从压力大往压力小的方向流动，部份空气并不会往后移动，而从旁边往上翻，因此在两端产生涡流，抑压上翼面，越接近翼端，涡流越强(称为翼尖涡流)此作用力为诱导阻力，也可说是升力诱导出来的。
糖画

糖画是一种传统民间小食和艺术。师傅会用勺将溶化的糖汁在大理石版上一笔过地画图，然后在糖汁凝固前压下一条木棒，最后连棒子铲起，看起来有点像棒棒糖。
起源.
褚人获《坚瓠补集》：「『液蜜为人始自汉』，印成袍笏气轩昂。狻猊敛足为同列，李耳卑躬属并行。枵腹定知无肺腑，虚心自应没肝肠。儿童尽与相亲近，丞相无嗔可徜徉。熔就糖霜丞相呼，宾筵排列势非孤。苏秦录我言甘也，林甫为人口蜜腹。霉雨还潮几屈膝，香风送暖得全肤。纸糊阁老寻常事，糖丞来年亦纸糊。
《新唐书》〈列传第三十九〉崔融「署张佛筵，液蜜为人，一昔鼠啮皆断首」
，「糖丞相」跟糖画很像，亦是用糖汁制成动物或人物，不过主要用作祀物。
羚邦集团

羚邦集团有限公司（Medialink Group Limited），是香港的一家影视、动画、品牌及专利等授权代理公司。于亚太区授出各种品牌授权方拥有的品牌版权，包括商品授权（玩具、服装及鞋履、保健及美容产品以及餐饮使用）、大型实体娱乐权（活动、主题公园、商场、咖啡店及餐厅使用）及促销权。
概要.
1994年3月，羚邦影视（国际）有限公司（Medialink International Limited）由赵小燕于英属香港公司注册处注册成立，并在台湾、上海、新加坡等地设立办事处；常以「Medialink Pacific Limited」、「Medialink Entertainment Limited」名义处理业务。
「羚邦」代表「羚羊飞跃到彼邦」，「Medialink」则是「link the media」，即连系媒体。最初以10万港元开设公司并找其妹赵小凤一起闯荡
，其姊赵小玲则于1997年加入。因赵小燕创业前从事相关工作，为避免与旧东家竞争，选片找日本动画及韩剧、台剧，主攻熟悉的东南亚地区，致力开拓中国大陆市场。
2000年8月，赵小燕与赵小凤各持50%股份成立羚邦动画，姊妹分任正副总裁。由于本身仅负责授权代理事宜，而与其他厂商如香港的亚洲影带、台湾的采昌国际多媒体合作发行动画影音产品。
2016年，从《龙心战纪》开始共同投资日本动画制作。2017年，自行发行拥有动画代理的动画电影，并涉足真人电影发行，《银魂》便是其首部直接香港发行的电影（2014年曾由羚邦娱乐发行台湾纪录片《十二夜》），同时投入电影制作，当中包括由邱泽及谢盈萱主演的台湾电影《谁先爱上他的》。
赵小燕在2018年整合公司集团化，隔年羚邦集团于香港联合交易所主板上市。
品牌.
Ani-One.
Ani-One全称「Anime for everyone!」，是由香港羚邦动画成立的动画播放频道。该频道的内容目前在香港可以经由myTV SUPER平台订阅观看，在马来西亚及汶莱可透过dimsum平台观看，在台湾则与LINE TV、KKTV、Hami Video、myVideo等平台合作开设专区。。在YouTube上创立频道，一般作品可观看地区包括大中华区，东南亚，南亚，中亚与大洋洲部分共39个地区，部分作品在某些地区授权其他平台，YouTube上该地区会无法观看。
2020年10月推出Ani-One的看板娘Ani Gal，名为「安妮娜」（Anina）。
2022年8月在YouTube上再设立中文官方动画频道来服务中文地区的观众，并上架粤配及台配的动画。
Ani-Mall.
由于逐渐成长的中国大陆市场开始收紧，2019年销售总额下挫，周边商品部分却上涨31%、占收入总额五分之一。而2020年COVID-19疫情雪上加霜，更促成改变的契机，因此自家电商平台Ani-Mall网站在同年8月28日开张，销售授权周边商品。
Ani-Two.
电商平台Ani-Mall的线下商店，主要于动漫展览设店，售卖动漫周边商品。
Ani-Kids.
集团挂牌上市时，即看好学龄前卡通在市场上的发展，翌年推出益智点播平台Ani-Kids于9月19日登录香港myTV SUPER，可收看多套来自世界各地的益智儿童节目。
Ani-Mi.
2023年10月开设的品牌，将中国大陆的作品本地化后，在香港和台湾等中文地区推出。
获奖纪录.
企业及ESG奖项
They Don't Care About Us

〈They Don't Care About Us〉（中文：他们不在乎我们）出自麦可·杰克森1995年的专辑《》。因内容涉嫌歧视犹太人，故该歌曲是杰克森创作单曲之中争议最多的一首。
此歌曲有两部音乐影片：巴西版与监狱版，两部影片均由斯派克·李导演。巴西版在巴西的萨尔瓦多与里约热内卢的贫民区里面拍摄。该录影在拍摄之前，巴西国家有关部门曾试图禁止拍摄，因当时巴西正在申办2004年奥林匹克运动会，称拍摄会损害国家的形象。但尽管如此，该地区的居民非常高兴可以亲眼见证迈克尔杰克逊的舞步。监狱版引用了多个群体事件录像如1992年洛杉矶暴动、六四事件等。
在1996年至1997年的HIStory World Tour（历史世界巡回演唱会）中，这首歌与同专辑的《Scream》和《In The Closet》组合在了一起。之后从2009年7月至2010年3月在伦敦O2体育场的50场This Is It演唱会也计划演出，但因杰克逊在美国时间2009年6月25日去世，导致该演唱会取消。
歌曲简介.
歌曲开始有儿童高唱“Enough is enough of this garbage!”，在副歌部分更有很多人合唱“All I wanna say is that they don't really care about us!”这首歌是一首流行音乐，具有每分钟88次的适度节奏。曲子的制作过程使用了钢琴与吉他。
音乐录像.
第一次拍摄的音乐录像为“巴西版”。巴西国家有关机关曾试图禁止杰克逊在萨尔瓦多与里约热内卢拍摄，担心贫困的图像可能会影响旅游业。
该音乐录影中，相当多的居民与围观群众在拍摄期间包围了杰克逊。其中一位妇女在拍摄期间翻过安全线拥抱着与杰克逊一起跳舞，同时另一个女人出现从后面抱住了杰克逊导致杰克逊倒在地上，之后警察将两个女人护送离开，然后导演将杰克逊拉起继续唱歌跳舞。这个事件加入到了音乐视频里面。在视频的开始，一个巴西女人说：“Michael, eles não ligam pra gente”，意思是“迈克尔，他们不在乎我们”。 
之后杰克逊认为“巴西版”音乐录像没能彻底体现到他的愤怒，于是制作了第二个版本“监狱版”。此录影的拍摄地在监狱，里面包含了杰克逊很多无声的愤怒。影片中更引用了非常多的侵犯人权录像，包括美国白人警察攻击殴打黑人非裔美国人、六四事件、三K党与其他包含战争罪、种族灭绝罪和其他侵犯人权的军事镇压的真实画面。特别地，影片包含坦克人的录像导致“监狱版”音乐录像在中国大陆被禁播，不过在杰克逊于2009年6月25日逝世期间，中国大陆很多视频网站加入了该录像，但约两个星期之后再次被禁播。目前中国大陆的一些网站上有这一音乐录像的删减版。
歌词的争议.
纽约时报在1995年6月15日报道该歌曲的歌词包含种族主义和反犹太主义的内容，报道强调了涉嫌反犹色彩的歌词“Jew me, sue me, everybody do me/ Kick me, kike me, don't you black or white me.”杰克逊当时直接回应说明：
就歌词问题在ABC News栏目《黄金时间》接受深度采访时，杰克逊宣称，「那不是反犹太，因为我不是种族主义者 ……...我从来不是一个种族主义者。 我爱所有的种族。」 歌手同时声称他身边有许多的雇员都是犹太人。同一天，杰克逊得到了来自他的经理与唱片公司的支持，他们用 "brilliant"形容歌词内容，他们反对偏见和断章取义。 在那之后，两名犹太共同体的领导成员宣称杰克逊尝试写一道批评歧视的歌，但实际上却适得其反。他们认为歌词内容并不太适合十几岁的听众，也许他们不了解这首歌的背景，另外这首歌对部分听众来说实在太模棱两可了。他们接受杰克逊的善意，并且建议艺人在专辑的宣传册中写一些说明性的文字。 
6月17日，杰克逊就他言论发表公开道歉。他承诺将来的专辑拷贝将包含一份道歉信。但是此时已经卖出去了2百万张专辑。歌手得出结论，"我只是希望诸位了解我是多么渴求宽容、 和平与爱， 在此我向可能因此受到伤害的人道歉"。 之后，在回顾"HIStory"这张专辑的时候， "纽约时报"的乔·恩帕雷利斯声称，“在 ……《They Don't Care About Us》这首歌中，他用爆发的反犹主义对他一整表的兄弟情颂歌撒了谎。”
6月21日，《西雅图时报》的帕特里克·麦克唐纳批评杰克逊，宣称，"也许他过着优越的生活，但实在是没有理由把这些词语像“Jew me”和“kike”之类的用进一首流行歌曲中，除非你能用一种比较狡猾的方式澄清你是在遣责这些词语"。
6月23日，杰克逊回到录音室并改变涉嫌反犹太主义的歌词，“Jew me”和“kike me”将用“do me”和“strike me”代替。虽然音乐视频和专辑的一些副本仍然带有原话，但那些原话会被非常响亮的噪音淹没。他重申他接受“这首歌冒犯了一些犹太人”的说法。
耐久财

耐久财（durable good），在经济学及管理学中指不容易耗损，可以长期使用的财货，通常指至少能使用三年以上的财货。计算一国经济状况时常用「耐久财订单」这一项参考指标，因耐久财表示厂商对未来的设备投资，也因为通常耐久财售价较高，所以就算非投资用途的订单，也能表示民间消费-{zh-hans:能力;zh-hk:能力;zh-tw:力道;}-。
自动马格南III型半自动手枪

AMT自动马格南III型（；AutoMag，，意为：「自动马格南」；III，罗马数字，意为：3）是一把由美国枪械制造商（简称：AMT）制造的大型单动操作型半自动手枪。发射.30卡宾枪弹或子弹。
历史和设计.
自动马格南III型是由哈利·桑福德所研发，他亦是最初的.44自动马格南手枪研发者。和自动马格南II型半自动手枪一样，同前是由高标手枪制造公司作市场营销。此枪曾经在1990年代后期停产，但2004年高标手枪制造公司决定再次生产。
自动马格南III型严格而言并非发射马格南子弹，而是发射原本来自二战时期M1卡宾枪所发射的.30卡宾枪弹。该手枪由不锈钢所制造和以8发可拆卸式弹匣供弹，大型枪身的自动马格南III型是首把膛室设计是可以成功装填.30卡宾枪弹的自动装填手枪。
自动马格南IV型半自动手枪

AMT自动马格南IV型（；AutoMag，，意为：「自动马格南」；IV，罗马数字，意为：4）是一款由美国枪械制造商（简称：AMT）所研制和生产的大型单动操作型半自动手枪。发射、10毫米亚伊马格南（英文：10mm iAi Magnum）或10毫米Auto口径子弹。
概述.
自动马格南Ⅳ型是由哈利·桑福德所研发，他亦是最初的.44自动马格南手枪研发者。和自动马格南II型半自动手枪一样，同前是由高标手枪制造公司作市场营销。此枪曾经在1990年代后期停产，但2004年高标手枪制造公司决定再次生产。
自动马格南IV型的膛室设计是可以发射和10毫米亚伊马格南这两种子弹，并且有10毫米Auto口径版本。此枪由不锈钢所制造和以7发可拆卸式弹匣供弹。
奉华堂印

奉华堂印是由南宋宋高宗宠妃刘贵妃所钤用。
刘贵妃居住在德寿宫配殿名为奉华堂因而得名。
中国共产党第七届中央委员会委员列表

中国共产党第七次全国代表大会于1945年4月23日至6月11日在中华民国陕甘宁边区延安召开。七大正式代表547人，候补代表208人。代表大会上，代表被分为中直（包括军直系统）、西北、晋绥、晋察冀、晋冀鲁豫、山东、华中和大后方8个代表团。根据5月27日主席团和各代表团主任联席会议的决定，中央委员候选人共45人。6月9日，大会进行正式中央委员的选举，共543名代表参与投票，所投选票全部有效；10日公布选举结果，44人得票过半数，当选中国共产党第七届中央委员会委员。第七届中央委员会委员的任期是1945年6月9日至1956年9月26日。6月19日和8月9日，毛泽东在延安杨家岭主持召开了七届一中全会。6月19日召开的第一次会议选举产生了中央委员会主席、中央书记处书记和中央政治局委员。在中国共产党第七届中央委员会任内，有7位中央委员出缺，内中包括3人遇难（1人当选前即遇难），2人病逝，1人自杀，1人开除党籍；另外，有7名候补中央委员递补为中央委员。本表列出中国共产党第七届中央委员会委员参加中共七大的情况及届中变动，并简要介绍中央委员的生平。
委员列表.
按选举得票多少为序，票数相同者按姓氏笔划为序（姓名加删除线者意为任内撤职）：
罗马教堂列表

罗马市的教堂数量超过900座，其中绝大部分是罗马天主教教堂。
罗马朝圣七大殿.
天主教的四座特级圣殿全部位于罗马，包括圣伯多禄大殿、城外圣保禄大殿、圣母大殿和圣若望拉特朗大殿。这些圣殿不设枢机，由教宗直接管辖。圣若望拉特朗大殿也是罗马主教座堂。传统上，朝圣者要朝拜全部的四座特级圣殿，以及圣老楞佐大殿, 圣十字大殿和圣爱之母朝圣所，称为“罗马朝圣七大殿”。在2000年之前，第七座教堂是圣塞巴斯弟盎大殿。
阳光海岸大学

阳光海岸大学（University of the Sunshine Coast；简称USC）是澳大利亚昆士兰州阳光海岸的一所公立大学。创校于1996年，初为阳光海岸大学院（Sunshine Coast University College），后于1999年升格为大学；距离府城布里斯本北端100公-{里}-，校地庞大，与木芦拉国家公园为邻，今有学子逾11,500名。
富贵在天

富贵在天可能指：
论语.
《论语．颜渊》中，子夏曰：「死生有命，富贵在天。」
临界宇宙

临界宇宙是指一种宇宙存在的型态，其密度参数formula_1 = 1。定义一个宇宙开始扩张的临界速率，若在宇宙扩张之初，物质的运动速率大于临界速率，则物质间的重力将无法阻止宇宙扩张的倾向，反之，有一天，宇宙会停止扩张并开始收缩。最后，所有的物质收缩到一个没有体积的点上，也就是大霹雳初始状态的奇异点。若宇宙扩张的初始速率刚好等于临界速率，则宇宙会保持不断扩张的最小初始速率，也就是临界宇宙。
宇宙类型.
科学家们将宇宙的类型大致粗分为三种，开放型的宇宙、临界型的宇宙、封闭型的宇宙。开放型的宇宙，会不断的扩张，其宇宙扩张速率远大于临界速率，而导致不会有星体的生成；封闭型的宇宙，因为宇宙的扩张速率小于临界速率，故扩张到一定程度之后就会开始收缩，也不会导致星体的生成；临界型的宇宙，扩张速率和界速率差不多，但宇宙会保持慢慢的继续扩张下去，并会在过程中让星体产生。
临界速率.
根据大霹雳理论，人类存在的宇宙从大霹雳之后就开始膨胀。 将一物体往上抛，因为地球的万有引力，物体最后会掉落在地面，若物理以秒速11公里往上运动，物体将不会被地球的万有引力拉回来。这速率就是发射火箭的临界速率，太空科学家称之为地球的脱离速率。
临界宇宙的成因.
类似的理论适用于任何正在向外膨胀、并且受到重力影响而不断减速的物质系统。如果系统向外运动的动能超过了向内拉的重力所产生的能量，这个系统的速率就会超过脱离速率，因而将会永远不同的膨胀。但是，如果系统相互之间的重力吸引过强的话，那么这个系统终将停止膨胀，然后开始向内收缩，最终会聚集在一起。
将此类似的理论用在现在假设的宇宙，重力产生向内拉的力，宇宙膨胀是向外的力。若重力的拉力和向外膨胀的力大小极为相似(重力略小)，则会造就临界宇宙。
现在的宇宙类型.
现在的宇宙扩张方式和临界宇宙极为接近。由于这两者太接近，科学家不敢断定宇宙到底属于那一种类型，也不能断言人类所处宇宙的最终命运。宇宙学家将这个巧合，视为这个宇宙的一项特殊性质。若宇宙刚开始时的初始速率不等于临界速率，那么随著宇宙的不断扩张与老化，就一定会与临界宇宙的差距越来越大。现今宇宙已经持续扩张了约一百三十七亿年，仍和临界宇宙相当接近，以致到目前为止，仍无法确定它的属性。根据计算，与临界宇宙相差不超过formula_2。
星体的形成和宇宙类型的关系.
如果宇宙扩张的初始速率远大于临界速率，那么重力就永远无法聚集邻近的物质而凝聚成星系和星体。
在宇宙的演化过程中，恒星的形成是一个关键步骤，恒星是由大量的物质凝聚而成的，而在凝聚的过程中，恒星中心会产生足以引发物质进行自发核反应的高压。这些在恒星内部进行的核反应，会使氢原子核渐渐燃烧变成氦原子核，这个过程跨越了恒星生命史中极长的一段时期(我们的太阳目前正在进行这个过程)。但是当恒星步入生命的末期，它将会遭遇到严重的核能危机，因而进入一个急速变化的核爆时期，此时氦原子迅速燃烧变成碳、氮、氧、矽、磷等等生化反应不可或缺的元素。最后当恒星爆炸变成了超新星时，这些元素都会被抛散在太空中，经过长远时间后化作行星或人类的一部分。构成宇宙的复杂度以及生命的各种元素，全都源自恒星的演化；人体内每一个碳原子的原子核，也都产生于恒星之中。
因此如果宇宙扩张的速率比临界宇宙快的话，绝不会有恒星出现，因此也就不可能形成建构生命的基件，不论是复杂的碳基人类或是矽基电脑。而那些扩张速率太小的宇宙，早在恒星能够形成、爆炸、制造生命基件之前，整个宇宙就已经开始收缩。因此在那种宇宙中，也绝对不可能演化成生命。
生命只能存在临界宇宙.
从以上可以发现一件事：只有持续扩张了至少几十亿年，却仍与临界宇宙非常接近的宇宙，才有可能从中产生足够的基件，进而组成复杂结构，形成如人类等高复杂度的生命体。
中国共产党第七届中央委员会候补委员列表

中国共产党第七次全国代表大会于1945年4月23日至6月11日在中华民国陕甘宁边区延安召开。七大正式代表547人，候补代表208人。代表大会上，代表被分为中直（包括军直系统）、西北、晋绥、晋察冀、晋冀鲁豫、山东、华中和大后方8个代表团。候补中央委员预选名单35人。6月10日，大会进行候补中央委员的选举，共545名代表参与投票，所投选票全部有效；11日公布选举结果，33人得票过半数，当选中国共产党第七届中央委员会候补委员。第七届中央委员会候补委员的任期是1945年6月10日至1956年9月27日。在第七届中央委员会任期内，有7位候补中央委员递补为中央委员，另有2人被撤职。除黎玉、万毅、古大存、曾镜冰、刘子久、张宗逊六人外，其余七届候补中委都当选中共第八届中央委员。本表列出中国共产党第七届中央委员会候补委员参加中共七大的情况及届中变动，并简要介绍候补中央委员的生平。
委员名单.
按选举得票多少为序，票数相同者按姓氏笔划为序（姓名为灰字意为任内递补为中央委员）：
2010年乔斯骚乱

2010年乔斯骚乱，是一连串发生在尼日利亚中部高原州乔斯的暴力冲突，冲突双方是穆斯林和基督教徒。
这一地区近20年来饱受暴乱，暴乱来自多方面的原因。很多媒体视此类冲突为“宗教暴力”，但其他媒体也称种族和经济差距是暴力事件的根源。当地英国圣公会主教本杰明·A·克瓦什（Benjamin A. Kwashi）称：“看似循环发生的是，一些人在过去用暴力来解决政治、经济、社会、部落间或者其他问题，现在继续使用同样的暴力方式，并且用宗教加以掩盖。”
2010年第一波暴乱始于1月17日，持续了至少4天。大批房屋、教堂、清真寺和车辆在暴乱中被烧，死亡人数超过200。3月份再次爆发冲突，上百人死亡。据《纽约时报》称，被杀村民为基督教徒，被一群手持椰子刀的豪萨穆斯林砍死。另有数百村民担心凶手去而复返因此外出躲避。
综述.
一月份.
乔斯是尼日利亚高原州首府，位于尼日利亚北部穆斯林地区和南部基督教徒分隔带中间。超过5000人因暴乱而逃离这里。关于事件诱因的报道多种多样。根据国家警察官员陈述，小冲突起源于一些年轻穆斯林对一座基督教堂纵火。其他社区负责人称起源于关于重建一座清真寺的争议，这座清真寺处于基督教徒聚集区，在2008年10月的骚乱中被毁。2010年1月17日实施24小时宵禁，副总统命令部队进入乔斯恢复秩序。由于尼日利亚总统自2009年11月正在沙特阿拉伯接受治疗，故由副总统临时掌握大权，直至2010年1月24日，目前治疗和掌权情况尚不明确。至2010年1月19日，至少50人被捕。
2010年1月20日，BBC报道称冲突已扩展至距乔斯100公里的潘克辛（Pankshin），但报道遭到军队驳斥。根据医疗人员、官员、宗教领袖描述，推测冲突中死亡人数达到492人，其中364人是穆斯林。 警方称326人死亡、313人被捕。
这是乔斯近十年来第三次严重冲突。2001年的冲突中一千人被杀，之后2008年的冲突中死亡300人。
三月份.
2010年3月7日清晨之前，乔斯附近的多哥-纳哈瓦村（Dogo-Nahawa）超过一百名基督教徒村民被豪萨穆斯林杀害，这次袭击持续了四个小时，附近村庄也成为目标。凶手开枪制造紧张气氛，然后用椰子刀砍死跑向他们的村民。村民主要是基督教徒，房子也被烧毁。大部分死者是妇女和儿童，其中有一名不到三个月的婴儿。尸体弃置在大街上。总统要求抓住凶手。估计的死亡人数后来更新为超过300，又改为500。另有近百人为躲避新一轮屠杀而逃离村庄。
起因.
穆斯林和基督教徒都被归咎为暴力事件的始作俑者，并有大量证据。三月份烧毁教堂和房屋时，袭击者高喊“真主至大”。圣座对此表示愤怒和痛心。高原州天主长老磋商论坛称袭击事件“是另一次圣战和挑衅”。
宗教差异的重要性受到质疑，在社会、经济、部落差异中的角色也被重新考虑。豪萨人和比罗姆人（Berom）的敌对情绪可能是冲突的原因。阿布贾大主教称“除了所有的富拉尼族都是穆斯林，所有的比罗姆人都是基督徒之外，（这是一次）牧民（富拉尼族）与农民（比罗姆人）间的经典冲突”。阿布贾大学的卡比鲁·马托（Kabiru Mato）教授也认为宗教不是冲突的重要原因：“我没有发现任何宗教原因。看似冲突双方宗教不同，实际上从根本上是经济上疏离的结果。因此社会冷淡、政治挫折、经济损失和很多其他原因都与此相关。”尼日利亚里德城市大学政治学教授阿拉巴·奥甘桑沃在2008年12月同样爆发于乔斯的宗教冲突后指出，近年来从周边穆斯林聚居区迁往高原州的穆斯林日益增多，与本地基督教土著居民之间资源需求的矛盾日益激化，而双方都通过加入代表己方利益的政党、强化宗教认同的方式来加强自身团结。构成这里主要居民的比罗姆人对穆斯林为主的移居者经济上的成功感到厌恶，尤其是购买了土地的定居者。
即使是对已经在此定居了几十年的穆斯林也存在着歧视问题，这加剧了城市的分化。大部分基督徒土著居民被视为“原住民”，而大部分穆斯林被视为“定居者”，后者发现难以接受选举和其他事情。
虹扬桥

虹扬桥，位于台湾台中市西屯区，中山高速公路（国道一号）台中交流道南侧，承载道路为朝马路。是台中市跨越筏子溪的重要桥梁。
概述.
由于台中都会区交通动脉的台湾大道连接国道一号台中交流道、文心路、环中路等多条主要道路车流之故，已达运量饱和，加上来往台中工业区与中部科学园区台中基地的通勤车流又日益增多，台中市政府开始辟建多条跨越筏子溪河岸的道路计划。其中有「二十四号道路开辟工程」、「市政路延伸计划」、「青海路（此路段现更名为福科路）跨越筏子溪桥梁」及「台中生活圈特三号道路」等。后者即是在台中交流道南侧兴建一座跨越桥，以舒缓邻近之台湾大道东海桥车流，即是虹扬桥。
工程.
二十四号道路开辟工程之桥梁段，计划起自台中市足球场旁，与环中路交会后，跨越中山高速公路及筏子溪，从台湾高铁之高架路线下方钻过，再衔接县道127号安和路。全长1121公尺，路面宽度25公尺，配置双向四车道，中央并设置分隔岛以及防眩光板。其中跨越筏子溪的部分兴建了一座178公尺长的红色下承式拱桥，即为虹扬桥之主体。计划由国登营造股份有限公司承建，2000年7月开工，2002年1月完工。桥下方亦设有公园可供游憩。
完工后的虹扬桥编入朝马路的一段，大大舒缓了台湾大道的车流。其美观的红色拱桥桥体，与北边不远处福科路上蓝色的福安桥互相辉映，成为台中市另一新地标。
特色.
虹扬桥采用红色的桥体，晚间亦有造景灯光的设置。可变换不同的色彩。行经台湾大道、安和路、环中路、中彰快速道路以及中山高速公路台中交流道一带的车辆皆能欣赏到横跨在高速公路上方的虹扬桥。虹扬桥也成为了台中市入口意象之新都市景观。
重机枪

重机枪是较大型号种类机枪的统称（相对于轻机枪）。这个词原本是指那些在第一次世界大战中发射枪弹（0.30吋或7.62毫米），拥有紧密的支架结构以及拥有水冷设备的重型支撑型防御武器。但是此类武器由于过于笨重，难以移动而最终被弃。那段时间，“重”在“重机枪”中的意思并不是枪管口径，而是其连续发射枪弹的能力，通常定义为三脚架、水冷式、弹链供弹。这类武器中最好的例子是由美国人马克沁发明的马克沁机枪。在第一次世界大战中，三个独立国家所使用的机枪都是马克沁机枪的变种（德国的MG08重机枪，英国的维克斯机枪和俄国的M1910重机枪）。
现代定义的重机枪（.50吋或12.7毫米）的始祖是由约翰·摩西·勃朗宁制造的M2勃朗宁机枪，这类机枪在破坏力和移动能力上相对于老式重机枪有了提高，并且被装备在车辆载具，飞机，建筑物和轻型工事内。在这里，“重机枪”中的“重”字是来体现重机枪的威力和控制范围。在第二次世界大战期间，美军在车辆载具，飞机和防御工事中广泛使用M2机枪。同样的，苏联也在广泛使用DShK重机枪。德军的MG34及MG42两款机枪大规模的出现在欧洲战场，虽然它们对步兵的攻击十分有效，但其缺乏像M2那样的反工事和反车辆的能力，这个弱点也在D-Day攻击以后的战役中体现了出来。现在，M2重型机枪是美军现役中服役时间最长的武器，并且该型机枪还在世界各国的军队中使用。目前，口径小于10毫米一般被认为是中型机枪，而那些等于或大于20毫米一般被称为机炮，而不是重机枪。
历史.
在十九世纪末期，加特林机枪等一些类似于努登费尔特枪之类的多管枪械的枪管口径一般在0.5英寸到1英寸左右。但是这类武器的枪管易于发热且过于笨重。马克沁在制造设计他的单管反冲动力枪械时，其第一个设计只有26磅（11.8公斤），可以发射0.45英寸枪弹（枪管口径24英寸）。一张著名照片可以证明最初设计的机枪重量的确很轻：马克沁本人只用一只膀子就将他的重机枪连同着15磅（6.8公斤）的三脚架一同拿起。这种武器类似于现代的中型机枪，但是它不能进行长时间射击而被抛弃。所以随后，马克沁发明了水冷套冷却系统，使之能够长时间射击而不至枪管损坏，他也为其增加了更大的弹匣。这些改动也使得他的机枪增加了一定的重量。
在那个时代，有两种重型连发武器，一种是手动转轮式机枪，另一种是马克沁水冷式机枪。很快，随着时间的推移，越来越多的发明被使用在重机枪上，其中包括气流装置，反冲系统和联动装置（柯尔特1895型，Hotchkiss等）。与此同时，设计者们抛开了笨重的水冷套，而是用其他的冷却方式来代替它们，这些设计使用了诸如散热片，散热器等方法来改善枪管的散热问题。重型的水冷机枪在第二次世界大战到1960年代还在使用，但逐渐的，这类设计被更先进的风冷设计给淘汰了。因为静置的机枪在战场上不能充分的发扬它的火力，所以在使用重机枪的同时，人们还使用可折叠的三脚架和二脚架来代替笨重的支架来支撑它，而且轻巧的风冷设计也使得重机枪在战场上灵活的运动成为了可能。与此同时，在二战期间，一些国家例如苏联，设计了口径更大的重机枪（例如有大口径的维克斯重机枪）。
最新发展.
到了二十世纪中，由于连射武器逐步成为单兵武器的主流，因此机枪也开始适应时代走向单兵运作的方向，老式的水冷设计因为重量不适合单兵携带已近不再那么受到关注，像老式的白朗宁M1917重机枪在20世纪60年代的越南战争中结束了自己的使命。与此同时，加特林型武器因为动力来源改良而卷土重来。发射7.62毫米枪弹的Minigun被普遍的装载到快艇和直升飞机上并且得到普遍的青睐。苏联也设计了类似于加特林型的武器。虽然需要保证持续火力的支援，但是这类机枪还是完全采用风冷的冷却方法而不是水冷的方法。当今，重机枪在军事术语上是指那些大口径机枪。到了21世纪，重机枪会变得越来越轻。
太阳花 (电视剧)

《太阳花》，英文名Sun Plants，是一部台湾电视剧，是中视《中视剧场》的「花系列单元之一，制作人魏约翰、魏玫娟，导演胡秀兰，编剧李顺慈。本剧以「精神疾病」议题为主轴。1998年8月27日举行试片，1998年8月30日于中视首播。
翻拍版本.
戏仿.
中视《红白胜利》的一单元〈中国电视尺〉戏仿此电视剧，改名〈太痒花〉（即本剧名的谐音）。由王耀庆真实演出，并饰演汪子荃；而曾国城饰演的是「赵四元」（即此电视剧角色「赵士元」的谐音）。大反派汪子荃处心积虑想杀害「赵四元」与「赵四分」，但「赵四元」还能「奇迹似的复活」在汪子荃眼前。而最后〈中国电视尺〉的虚构节目〈台湾变色狼〉的虚构主持人「盛竹笋」以枪械轻易地杀死了汪子荃，作为此闹剧的完结。
䍁子

䍁子（צִיצִת，译作Tzitzit，复数为Tzitziotצִיצִוֹת），是以色列犹太教男性和外来皈依者的男性在衣服上、祈祷披风 Talit （טַלִּית）的四个角位上所缝上或绑上的流苏饰物。
虽字体用法一致，但各地希伯来语口音有异：
中东系希伯来语口音称为Ṡītṡīt，拉丁诺语和塞法迪系希伯来语口音称为Tzītzīt，也门系希伯来语口音称为Ṡītṡīth，撒马利亚语称为Ṡaṡat；伊第舒语和阿什肯纳兹希伯来语口音称为Tzītzīs。
源由.
由摩西带领以色列民出离埃及后，在四十年的游走荒野时期；授与天启众诸诫命直接颁布以色列民逐一遵守。
而以色列民世世代代配带䍁子的诫命同样是重要的一环：
古时以色列人，身穿的服装与现今的穆斯林的衣著有相似的地方；外衣的模样与现今的薄袍一样，方便缝制䍁子。
现今的以色列人甚少或不会穿长袍，而缝制䍁子方面慢慢转移到祈祷披布的四个角位之上。或者以设计为轻便装的方式慢慢转移到长裤的四个角位之上。
神──耶和华（יהוה）要所有以色列人在衣服四个角位上缝制䍁子的目的是要他们当成为神的子民后，务必弃绝不良的性关系和外来宗教的恶习。
制作.
制作䍁子的方式，与绳结艺术有一个不同的地方是，它是带有神秘的宗教意味。
当时的䍁子方式只是用四种颜色的羊毛绳线，以绑结方式制成；
款式.
由于时代的变迁，加上各地的风俗各异，令䍁子有了重大的不同；主要的材料和制作方法不同，已分有两种特式－阿什肯纳兹式和塞法廸式。
阿什肯纳兹式䍁子（Ashkenazi Tzitzit）.
已完成的阿什肯纳兹式䍁子的模样：
从7、8、11和13的圈的数目总和为39个圈数，为13圈数的3倍的数目。寓意为「神是独一。」
塞法廸式䍁子（S`faradhi Tzitzit）.
已完成的塞法廸式䍁子的模样：
从10、5、6和5的圈的数目总和为26个圈数，为13圈数的2倍的数目。寓意为「独一真神的名字-YHVH（יהוה，即耶和华）。」
东 (消歧义)

东可以指：
上海广方言馆

上海广方言馆创设于清同治二年（1863年），由江苏巡抚李鸿章奏设，以培养翻译人才。
广方言馆仿照同文馆设立，是外国语言文字学馆，选拔邻近地区十四岁以下的文童，聘西人及内地品学兼优之举人、贡生教习。同治六年（1867年），江南制造总局设立翻译馆，并于同治八年（1869年）将广方言馆并入制造局内，但仍保留广方言馆名称。广方言馆除英文、法文、算学外，亦有教授地矿、金属、机械、船炮等工科知识。光绪三十一年（1905年），上海广方言馆改制为工业学校，脱离江南制造总局。
坦噶蜥科

坦噶蜥科（学名：Tangasauridae）是双孔亚纲始鳄目的一科，是群已灭绝始前爬行动物，生存于二叠纪晚期到三叠纪早期的马达加斯加。
坦噶蜥科的标本发现于马达加斯加西部的Sakamena地层，该地层还发现离片椎目、喙头龙目、以及真犬齿兽下目的化石。目前已经发现许多的霍瓦蜥、沙地欧龙标本，来自于各种年龄层。近年在摩伦达瓦盆地（Morondava Basin）的Middle Sakamena地层，发现了坦噶蜥科的化石，显示牠们存活到三叠纪早期，并没有因为二叠纪-三叠纪灭绝事件而灭绝。
叙述.
坦噶蜥科是群高度特化的爬行动物。肯亚蜥亚科（Kenyasaurinae）是群完全陆栖动物，具有长脚趾、高度发展的胸骨，显示牠们相当适合在陆地生存。坦噶蜥亚科（Tangasaurinae）则相当适应水生生活，牠们的脚掌有蹼，尾巴的侧向扁平，适合在水中游动前进。由於坦噶蜥亚科的高度特化的水生适应特征，加上年代相近，有学者主张坦噶蜥亚科是鳍龙超目的直系祖先；鳍龙超目是群高度特化的中生代海生爬行动物，包含楯齿龙目、幻龙目、蛇颈龙目。
分类.
在过去，坦噶蜥科被归类于始鳄目。但是，始鳄目的定义经常变动，有效性也遭到质疑。目前古动物学界多采用杨氏蜥形目，以取代有争议的始鳄目。由於坦噶蜥科的方颧骨与颧骨组成完整的最底下颧弓，坦噶蜥科目前被归类于杨氏蜥形目。
王蘧常

王蘧常，字瑗仲，号明两，别号涤如、甪里翁、玉树堂主、欣欣老人，男，祖籍浙江嘉兴，天津人。中国哲学史家、历史学家、书法家、诗人。
生平.
1900年6月出生于天津府，1920年入无锡国学专修馆，即无锡国学专科学校，受教于唐文治。1921年，编写《三代史》，在报刊上零星发表后被王国维大为赞赏，誉之为“王三代”，与唐兰和吴其昌被并称为无锡国专三杰。1924年毕业于由导师唐文治介绍，入私立无锡中学任教。1925年至1926年任无锡专门国学院讲师。之后又在上海的光华大学附属中学教国文，期间夏鼐是他的学生。1928年至1929年任复旦大学中文系讲师。1938年至1942年任上海国学专修学校教务长，抗日战争期间，担任私立之江文理学院历史系和交通大学中文科教授。1941年太平洋战争爆发后，汪精卫政权接收交通大学。王蘧常与同事5人毅然辞职离校。抗战胜利后，王蘧常在暨南大学任教。1949年至1951年任无锡中国文学院副院长。1952年以后任复旦大学哲学系、中文系教授。1989年病逝于上海。
艺术成就.
王蘧常先生书法造诣颇高，尤以章草为最，线条的朴茂雄厚，结字的天趣横溢，章法的错落变化，与关中高乐三先生并立，世称“北乐三南蘧常”。
主要著作.
《诸子学派要诠》、《先秦诸子书答问》、《严几道年谱》、《沈寐叟年谱》、《国学讲演稿》、《国耻诗话》、《王蘧常章草艺术》、《中国历代思想家传记汇诠》（主编）、《诸子新传》、《荀子新传》、《秦史》等。
经分别

《经分别》（Suttavibhanga），为《巴利文大藏经》中律藏的组成部分，南传上座部佛教典籍。
该经核心为戒本（即波罗提木叉，解脱戒）。其分为《大分别》和《比丘尼分别》，分别阐述关于比丘（227条戒律）、比丘尼（311条戒律）的戒规。
分类.
这些戒规分为以下几类：
周札

周札，字宣季，义兴阳羡人。西晋建威将军周处三子。出身江南士族，在东晋官至右将军。
生平.
周札年少时即以江南豪族子弟自居，州郡的辟命都不应。后被察孝廉，任郎中、大司马司马冏的参军。后又曾任句容县令和吴国上军将军。永嘉四年（310年），建威将军钱㻅叛乱，并进攻阳羡，周札与兄长周玘及乡里与朝廷军队一起抵抗钱㻅，最终平定，周札亦获赐爵漳浦亭侯。
建兴三年（315年），司马睿进位丞相，表周札为宁远将军、历阳内史，但不到任，转为从事中郎。同年周札侄儿周勰因父亲周玘遗命，命吴兴功曹徐馥以周札的名义聚众，杀吴兴太守袁琇，起事讨伐当权的侨姓士族王导、刁协等人，并以周札为主。但周札知道后大惊，更告诉义兴太守孔侃。周勰知道叔父不支持，不敢发兵，徐馥党众见此亦恐惧，于是杀死徐馥；支持起事的周札子周续亦被周莚用计杀死，事情最终都得到解决。周莚趁机要诛杀周勰，但周札不肯，归罪于从兄周邵，诛杀了周邵。事后周札升任奋武将军、吴兴太守。周札后又因多年功迹而改封东迁县侯，进号征虏将军、监扬州江北军事，东中郎将，镇涂中。
永昌元年（322年），大将军王敦以诛刘隗为兵起兵进攻建康，周札获任命为右将军、都督石头诸军事。王敦逼近建康时，周札则负责镇守重镇石头城。王敦及后决定进攻石头城，周札却打开城门迎王敦入城，最终王敦击败朝廷军队，攻陷建康，晋元帝司马睿亦只得向王敦屈服。王敦掌权后，调周札为光禄勋，后补尚书，不久迁右将军、会稽太守。
虽然当日周札开门迎王敦令王敦得势，但周札一族一门五侯，并且很多人都身居高职，为当时江南士族中最显赫的，令到王敦十分忌惮其势力。次年王敦患病，部将钱凤为了让支持王敦的另一江南士族首领沈充日后在扬州士族中独大，劝王敦诛除周氏，王敦亦听从。王敦于是于太宁二年（324年）指大将军从事中郎周嵩和周莚与道士李脱图谋不轨，在军中收捕并处死，同时又命人尽杀周札一众侄儿；又派兵进攻会稽，周札战死。
同年，王敦败死，王敦之乱得以平定，周札和周莚昔日下属都向朝廷为周氏申冤，请求朝廷追加谥号。在王导的支持下，朝延最终恢复周札官位，并追赠周札卫尉。
犍度

《度》（Khandhaka），集结佛教戒律的汇编书籍，律藏的组成部分。《巴利律藏》中的犍度，是大品（Mahāvagga）和小品（Cūḷavagga）。
释义.
犍度原意为“躯干”，引申为汇编而成的篇章，即律中篇章之名，一犍度即一篇或一章，或一品一节之义。
实际则为论律中篇章之名，《犍度》为关于僧团和僧尼戒规的汇编。
在释迦牟尼般涅槃后，五百阿罗汉举行了第一次集结。佛入灭百年后七百阿罗汉再举行第二次集结。在集结中，除了集结出波罗提木叉之外，还有75学处，也被记录下来，分门别类，形成了犍度。
不同译名.
音译：揵度、建陀、建图、塞犍陀、塞建图、娑犍图、塞建陀、干度
意译：蕴、聚、积，藏，结，节、阴、众、肩、分段
概述.
《犍度》分为《大品》和《小品》两部分。
《大品》包括十犍度：
《小品》包括十二犍度：
附随

《附随》，为《巴利三藏》律藏的附属部分，南传上座部佛教典籍。内容是对经分别和犍度的分析和摄要，大约是传入锡兰后的部派佛教时期成立。
概述.
附随共19章：
久谷车站

久谷车站是由西日本旅客铁道（JR西日本）所经营的铁路车站，位于日本兵库县美方郡新温泉町。本站是JR西日本山阴本线沿线的无人车站，位于的管辖范围内。
车站结构.
本站为侧式月台1面1线的地面车站。
1926年5月28日政变

1926年5月28日政变，也被称为5月28日革命，是一个以结束不稳定的葡萄牙第一共和国为目标的军事行动。在新国家体制时期称作国民革命（Revolução Nacional）。
此次军事政变展开了长达半世纪的军事独裁统治，直到1974年康乃馨革命前夕。1933年，国家专政改名为以威权主义为意识形态的新国家体制。1976年军政府下台后，葡萄牙举行民主选举，结束了葡萄牙的军事独裁统治。
军事政变先在布拉加爆发，由曼努埃尔‧德奥利维拉‧戈梅斯‧达科斯塔将军指挥。波尔图、里斯本、埃武拉、科英布拉和圣塔伦的葡军亦相继响应。军事政变以达科斯塔将军和15000名士兵进入里斯本而受到群众热烈欢迎一事作为胜利的标志。
源于法语的英语词

英语中存在大量来源于法语的辞汇。西元1066年，法国诺曼第公爵征服英格兰，建立诺曼王朝。之后数百年，英格兰为讲诺曼语的王朝统治，大量法语词汇进入英语。据不同估计，源于法语的辞汇在英语中约占三分之一至三分之二。
法语中存在部分非拉丁语来源的日尔曼语族词汇，此类词汇亦随法语进入了英语。因为英语本身属于日尔曼语族，有时难以确定某些日尔曼语族词汇是否来自法语。
总体而言，军事、外交、服饰、烹饪、语言学等领域的大量法语词进入了英语。相反，近年来，电脑技术、市场营销、电信技术、商业管理等领域的一些英语词也进入了法语。
需要注意的是，部分法语词进入英语后，意义或用法发生了改变。如charade法语意为字谜，英语中多用为欺骗之意。此外某些普通意义的法语词进入英语后所表达的意义的程度加深，如grand，或显得做作，如extraordinaire，vis-à-vis。
辨认方法.
以下几类词多源于法语：
古印度六派哲学

六派哲学（'），亦作正统派（Astika），是印度哲学的六个主要派别，兴起于笈多王朝时期，即5世纪前后。共同尊奉《吠陀经》。
六派.
这六派分别为：
六大派别有各自的经典，分别如下：
而历史上及概念上，这六大派普遍分为以下三大类：
语源.
'（IAST:）指六大派别中每一个派别，是梵语形容词及名词，源于'，即“存在”的意思，可解作“信念”或“信仰”。
其他教派.
六派以外，还有影响巨大的哲学流派，其创始人通过苦修实证达到思想高峰，并以各种方便形式将其理论弘扬于世间。如 佛教、耆那教。
另有否定《吠陀经》的非婆罗门系宗教，它们的很多传说和世界观来源于印度教神话。如：
汉译.
正统哲学六派的经典数千年来只有少数汉译，大多数未译成汉语。2003年由姚卫群翻译的《古印度六派哲学经典》由北京商务印书馆出版，添补了一大空白，为中文世界的人研究古印度正统哲学提供了很大方便。
蓝海少女！

《蓝海少女！》（あまんちゅ!）是天野梢的日本漫画作品。于2008年11月29日发售的Mag Garden雑志《月刊Comic Blade》2009年1月号开始连载，于2021年5月正式完结。漫画全话102话。
故事讲述喜欢海洋和潜水的活泼少女——小日向光，与从东京搬到乡下的内向少女——大木双叶，两名少女在梦丘高中入学时相遇并加入潜水社。以自然丰饶的伊豆半岛为舞台，两名少女透过潜水享受四季的美好日常。
故事简介.
大木双叶是名个性内向的少女，由于从东京搬往伊豆半岛，她对周围的一切感到生涩。当她转进当地的高中「梦丘高中」后，便认识热爱海洋和潜水、性格活泼开朗的同学小日向光，两者更因此加入了学校的潜水社团。以此为机缘，光与双叶建立了美好的友谊，同时在兼任班导与社团顾问的火鸟真斗老师的指导、时任潜水部长二宫爱及其弟二宫诚的相伴下，一行人透过潜水享受四季的美好日常。
随著剧情推进，光与双叶等人除了精进潜水技巧、陆续取得相关证照，还接触到形形色色的人事物，潜水社同时面临著社团交接与招募新进成员的变化。二宫姊弟升上三年级，光成为继任部长，招募新成员加入社团，与此同时，一行人开始思考未来的出路。二宫姊弟从学校毕业一年后，光也卸下了潜水部长的职位，由后辈接续社团营运。
毕业前夕，双叶在光的见证下将长发剪短。高中毕业后，双叶因为考上大学，必须前往东京求学，在车站与前来送行的光道别，潜水社相关人员也各有发展。故事尾声，光与双叶趁著大学放暑假期间，在光的祖母经营的「海女人屋」海边再度相会。
电视动画.
2015年10月宣布制作电视动画，翌年2016年7月至9月于AT-X、TOKYO MX等台播出第1期。2017年11月宣布制作第2期，标题名叫《蓝海少女！～Advance～》，于2018年4月至6月首播。香港ViuTV于2016年10月2日播放。
总导演由前作『水星领航员』（两部为天野梢原作）的导演佐藤顺一担任。动画制作公司是J.C.STAFF，Mag Garden与Production I.G（两间皆为的旗下企业）则以制作委员会方式参加。剧中音乐由担任。
作品标语为「さあ、新しい物语を始めましょう。」。
小森阳一

小森 阳一（こもり よういち，），东京都出身的日本文学学者。日本全国「九条会」（九条の会）事务局长。东京大学大学院（研究生院的日本语）总合文化研究科・教养学部教授。专攻是近代日本文学、结构主义符号论（构造主义记号论）。天皇制废止论者。
人物介绍.
北海道大学文学部・同校大学院（受龟井秀雄指导，也就是说导师是龟井秀雄）。大学院在学中于札幌的进学预备校（补习学校）北大学力増进会做现代文科讲师，是学校的人气讲师。其后在成城大学服务、东京大学任职。
日本文学研究者，文学批评家.
小森阳一出生于1953年，童年时代随左翼社会活动家的父母在布拉格渡过。现为东京大学综合文化研究科教授。小森阳一的主要活动可以归纳为如下三点。
首先，作为一个文学理论家，小森阳一是日本文本派理论的代表理论家。他这方面的工作主要在于融合苏联的形式主义语言学理论、法国的结构主义符号学理论、美国的新历史主义理论等理论的影响以及前辈学界成果，探讨出一套用于汉字假名混合体的日语文本的分析理论，对传统的文学分析中忽视的语言学要素，比如日文中汉字的意义衍生问题、人称、时态等要素在文学文本中的特殊意义的问题，进行了理论探讨。他这方面的工作始于八十年后期，他对文学研究方法论的贡献影响了同时代的研究者，在青年学子中追随者甚众。对于后者，他在理论方面的普及工作，亦功不可没。
其次，与第一点相关联，小森阳一的贡献在于对日本近现代文学研究现状及传统的改变。这除了指上述的方法论之外，亦包含了他对日本近现代文学研究中割裂政治性、历史性的审美主义的解读传统的改变。他以理论化的方法论，令人信服地说明了文学本身的历史性，可以说他是近年来在日本近现代文学研究界对恢复文学的历史性、政治性的最重要的一个文学批评家。从九十年代开始，他也融合精神分析理论，将文学中的“历史”问题导入意识分析的世界，从而将文学视为历史研究的材料本身，而非附属的二次性材料，他这方面的研究也影响了部分的日本现代史研究者。小森的夏目漱石、大江健三郎等作品解读某种意义上说正是以此史学家的意识进行的。因此，狭义的“文学”被高度地扩张，成为日本批判性知识份子反思历史叙述、历史意识的工具。从这一意义上说，他是打破了传统学科划分的一位学者。因为他的语言学的方法论，哲学、文学、史学的划分界限被含糊化。他的工作在八十年代以来人文学科重新整合方面功不可没．
批判型知识分子言论领袖，社会活动家.
最后，应该特别提及的，是作为社会活动家的小森阳一的活动。他不是空喊口号、理论的“左派”，甚至似乎可以说他厌恶此类“左派”。作为最活跃的其中一位知识份子言论界领袖，他近年来在日本的战争反省问题上、历史叙述问题上与保守势力进行了一系列斗争。他在2000年起积极积极走向校外，与市民运动组织一起，抨击右翼新教科书，在大家的努力下，以被称为“市民运动”的群众运动的方式使右翼教科书的采用止于极小的范围，成功地抵制了右翼教科书的流通(右翼教科书的母体“新教科书制作委员会”近年已经基本解体)。
以此为基础，2004年6月，小森与诺贝尔文学奖得主大江健三郎、著名批评家加藤周一、剧作家井上厦、作家小田实、女作家泽地久枝、宪法学家奥平康弘、哲学家鹤见俊辅、哲学家梅原猛、三木睦子（前总理三木武夫夫人）等著名九名文化人、学人发起了捍卫日本和平宪法第九条的“九条会”，在以他为事务局长的“九条会”推动下，各式各样的大小“九条会”近年如雨后春笋出现.可以说，在将传统的左翼运动演变为更为广泛的捍卫和平理念的群众运动，以对抗日益保守化的日本社会方面，小森可以说是一关键人物。今天，“九条会”在日本已经成为一个广泛的松散型的群众组织，不可忽视它对民选政治体系中的日本社会的影响。作为“九条会”的事务局局长，他近年奔走于日本列岛，宣传他的政治主张，近2006年便全国228场上大小集会上演讲（本数字来自小森本人，也可向日本“九条会”事务局进一步确认），成为以和平宪法第九条反对日本的保守政治的象征性存在.小森对“九条会”甚至日本民众的个人魅力，除了他道德、伦理的坚持外（日本的知识界当然有相当部分此类的人士），主要在于他对时局精湛的批判性分析，有时甚至是大胆的政治预言。因为“九条会”并非是金字塔型的组织，只是个人性质的理念的结合体，他的存在变得尤为重要。因为他浓烈的反体制色彩，他常常只能在全国性电视台深夜的节目中出现（当然也有例外的时候）。但是，“九条会”的理念就是人人都是媒体的新的大众媒体论，与资本无涉的大众媒体论。因此，以言论为手段的和平主义抗争方式，也构成了他的政治理念的核心部分。
他上述的三方面的工作其实是有内在的关联的。
小森幼年时曾随左翼社会活动家的父亲访华（其亡父小森良夫为日本共产党负责国际工运的干部，其母亲为日共的诗人小森香子）。但是，他本人与日本共产党关系复杂，甚至于与日共指导层关系冷淡，他对日共的左翼民族主义路线也有著明显的距离。毋宁说他的工作正是为了超越党派封闭性、保守性的联合统一战线，是后现代时代新的市民运动模式，本身对党派政治有一定的否定性。他也未必是马克思主义者，虽然他身上有著一定的马克思主义的影响。更多的是，他也许是一个批判型的、追求伦理价值的无政府主义者。
从2002年起，小森几乎每年都接受中国社会科学院、中国的清华大学、北京大学的邀请来华讲演.已经出版的汉译著作有《天皇玉音放送》(北京：三联书店，陈多友翻译)、《现代日本国语批判》(吉林人民出版社，陈多友翻译)，《村上春树论：精读〈海边的卡夫卡〉》（北京：新星出版社，秦刚翻译，2007年10月）．另外赵京华著《八十年代以来的日本左翼知识份子思潮》(北京:三联书店哈佛燕京丛书，2007年8月)一书也有专章介绍：〈文本的解构、文化政治与真实政治：小森阳一从文本分析到政治介入的过程〉．另外，每次小森阳一来华，中国媒体都以主要篇幅介绍，有关他访华的情况，也可参考网上的汉语电子媒体．他在中国的活动，加深了中国知识界对日本政治、日本社会的理解，对中国知识分子对日本图示化的认识，有著一定的贡献。小森的普遍意义也许更在于提醒世界爱好和平的人们：狭隘的民族主义既伤及他人，更伤及自己。因此，他的工作也不仅是对日本的民族主义的批判。
逸话.
此外，他曾是吸烟人士。
别想从他身上看到日本人的礼貌。
曾在布拉格住过。经常收到右翼警告信函中，常常会有一句：滚回苏联去！
他说：苏联早就解体了，真可笑！
（资料来源：其本人的演讲）
其他的职务.
九条之会事务局长
孔多蒂街

孔多蒂街（Via dei Condotti）是意大利罗马市的一条街道。在古罗马时期是与Flaminia大道交叉，连接台伯河和苹丘的街道之一。其东端开始于西班牙阶梯，得名于将水输送到玛尔库斯·维普撒尼乌斯·阿格里帕的浴场的渠道。
罗马著名的古希腊咖啡馆（Caffé Greco）自1760年开设在孔多蒂街84号，曾吸引了司汤达、歌德、乔治·戈登·拜伦、雪莱、济慈、弗朗茨·李斯特、理查德·瓦格纳等著名人物光顾。发明无线电的古列尔莫·马可尼就住在孔多蒂街11号，直到1937年去世。
由于孔多蒂街靠近西班牙阶梯，吸引了大量游客。1989年，时装设计师瓦伦蒂诺·加拉瓦尼走上法庭，试图制止麦当劳开设在西班牙阶梯附近，抱怨其带给孔多蒂街“噪音和讨厌的气味” 。但令一些罗马人沮丧的是，麦当劳仍然在此开设 。
孔多蒂街是罗马时尚购物的中心，1905年宝格丽在此开设，后来又增加了华伦天奴、Zara、阿玛尼、爱马仕、卡地亚、Louis Vuitton、Fendi、Gucci、Prada、香奈尔、Dolce & Gabbana和Salvatore Ferragamo。Laura Biagiotti也在设有办事处。
二川孝广

二川孝广是一位日本职业足球员，司职中场。是大阪飞脚的主阵容球员之一，并曾为国家队对迦纳的比赛上阵。
民族街 (罗马)

民族街（Via Nazionale）是意大利罗马的一条街道，从共和国广场通往威尼斯广场。
这条街开始称“庇护街”（via Pia），得名于庇护九世，他希望连接特米尼车站与市中心。这条街完成于19世纪末，由野心勃勃的意大利统一的几个人物完成，他们想要建立一个“新罗马” 作为统一的意大利王国首都。
扩建这条连接罗马中央车站和该市部分人口最多的部分的干道是必要的，这条新道路可以由维托里奥·埃马努埃莱二世街向西延伸，直到台伯河东岸。不过，打通这条穿越市中心的街道，极大地改变了过去街道的路线，拆除了沿途的一些建筑，例如国家剧院。 
沿线建筑有：