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路加福音第9章

路加福音9章是《新约圣经·路加福音》的第9章，全章共有62节。
内容与分段.
差遣十二使徒.
在第1-9节，说到耶稣差遣十二使徒扩展祂的职事，赐给他们制伏一切的鬼，以及医治疾病的能力、权柄。
五饼二鱼.
在10-17节，记载耶稣在伯赛大用五个饼两条鱼食饱五千人，并且剩下的零碎还有十二篮子；在18-21节，记载耶稣被彼得认出是基督；22-26节，记载耶稣首次揭示祂的死与复活；
登山变像.
27-36节，记载耶稣登山变像；37-43节，记载耶稣赶出一人之子的污鬼；43～45节第二次揭示祂的死；
谁为大.
在46-50节，耶稣教导门徒要谦卑与容忍：“不要禁止他；因为不抵挡你们的，就是帮助你们的。” ；在51-56节，说到耶稣从加利利到耶路撒冷，被撒玛利亚人所弃绝；
对跟从者.
在57-62节，耶稣分别指导不同的人如何跟从祂，他劝财主考虑跟从的代价：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”；也鼓励另一个人“让死人埋葬他们的死人，你只管去遍传神的国。”。 
相关研究.
对观福音研究.
在对观福音中，路加福音9章12-17节五饼二鱼的神迹，也可见于马太福音14章的15-21节。18-27节的记载，也可见于马太福音16章的13-28节。28-36节关于耶稣登山变相的记载，也可见于马太福音17章的1-9节。 
驱魔与鬼的来历.
普利茅斯弟兄会的解经家根据希伯来书6章5节，指出制伏一切的鬼，以及医治疾病的能力、权柄都属于“来世的能力”，因此十二使徒制伏鬼和医治疾病的权柄，就是预尝了来世（千年国）的能力。他们还解释鬼的来历说，鬼是生存在史前时代（亚当以前）一种动物，它们因为参与了撒但的背叛而受到神的审判，而成为脱体的灵。。与堕落的天使在空中配合撒但不同，鬼是在地上配合撒但的行动。
路加福音第8章

路加福音8章是《新约圣经·路加福音》的第8章，全章共有56节。
内容与分段.
供给耶稣的女门徒.
在路加福音8章的第1-3节，说到耶稣和十二门徒周游各城各乡传道，有一些得到医治，脱离恶灵和疾病的妇女，包括抹大拉人马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来）、希律的管事苦撒的妻子约亚拿，以及苏撒拿等好些妇女，都用自己的财物供给耶稣及其门徒。 
撒种的比喻.
在路加福音8章的4-18节，记载耶稣使用撒种的比喻施教，用以解释神国的奥秘；随后又用寓意解经的方法，来解释这个比喻：撒种的是主自己；种子就是神的道；路旁是指被道路的交通所硬化的心，使神的道难以进去；飞鸟象征撒但；磐石（土浅石头地）象征有的心接受神的道是肤浅的，因为深处有石头，无法生根，在试炼的时候，就退后了；荆棘象征今生的思虑、钱财和宴乐，挤住了神的道，使道不能在心里长大、成熟。 
耶稣真正的亲人.
在19-21节，记载耶稣承认真实的亲属：“这些听了神的话而实行的人，就是我的母亲，我的弟兄了”；
平静风暴.
22-25节，记载耶稣在海上斥责风浪，平静风暴；
赶逐群鬼.
26-39节，记载耶稣在格拉森人的地方，从鬼附的人身上赶逐了大群的鬼，使它们进入猪里面，投入海中。于是养猪者和当地居民央求耶稣离开；
医好血漏妇人，复活死女.
40-56节，记载耶稣医治好一名患血漏12年的妇人，并叫管会堂者已死的12岁女儿复活。 
相关研究.
对观福音研究.
在对观福音中，路加福音8章5-15节撒种的比喻，也可见于马太福音13章的3-23节，以及马可福音4章的2-20节。16-18节关于灯的比喻，也可见于马可福音4章的21-25节。19-21节耶稣关于耶稣真正亲人的比喻，也可见于马太福音12章的46-50节，以及马可福音3章的31-35节。22-25节关于耶稣平静风暴的事迹，也可见于马太福音8章的23-27节，以及马可福音4章的36-41节。26-39节关于耶稣赶逐群鬼的事例，也可见于马太福音8章的28-34节，以及马可福音5章的1-20节。41-56节关于耶稣医治患血漏症的妇人，以及使女孩复活的事例，也可见于马太福音9章的18-26节，以及马可福音5章的22-43节。
路加福音第7章

路加福音7章是《新约圣经·路加福音》的第7章，全章共有50节。
内容与分段.
在路加福音7章的第1-10节，耶稣在迦百农治好百夫长将死的奴仆；在11-17节，记载耶稣怜悯哀哭的寡妇，使其独子复活；在18-35节，记载耶稣坚固施洗约翰；36-50节，记载耶稣赦免一个“拿着一玉瓶的香膏，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切的亲祂的脚，并且把香膏抹上”的女人的罪。 
相关研究.
对观福音研究.
在对观福音中，路加福音7章1-10节治好百夫长将死的奴仆的事例，也可见于马太福音8章的5-13节。18-35节坚固施洗约翰的事例，也可见于马太福音11章的2-19节。但是11-17节使寡妇独子复活的事例，则为路加福音所独有。
路加福音第6章

路加福音6章是《新约圣经·路加福音》的第6章，全章共有49节。
内容.
在第1-11节，耶稣特意在安息日从麦地经过，祂饥饿的门徒掐了麦穗吃，又在会堂医治枯干手的人，连续干犯安息日的规条，表明他只在意使人得满足并释放；在12-16节，记载耶稣拣选十二使徒：彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和热烈派的西门、雅各的兄弟犹大，和加略人犹大。麻风受玷污的人；在17-49节，记载耶稣教导门徒最高的道德。
相关研究.
对观福音研究.
在对观福音书中，1-5节的事例也可见于马太福音12章的1-8节，以及马可福音2章的23-28节。而6-11节的事例也可见于马太福音12章的9-14节，以及马可福音3章的1-6节。13-16节选立十二使徒的事例也可见于马太福音10章的1-4节。20-23节耶稣教导门徒蒙福之人的4个特征，可以与马太福音5章的3-12节所谓的“天国八福”进行对比。27-36节关于爱仇敌的教导，也可见于马太福音5章的38-48节。37-38节关于不要审判人，以及要给人的教导，也可见于马太福音7章的1-2节。41-42节关于先除掉自己眼中梁木的教导，也可见于马太福音7章的3-5节。至于47-49节关于将房屋盖造在磐石上的教导，可与马太福音7章的24-27节进行比较。
路加福音第5章

《路加福音》第5章是《新约圣经·路加福音》的第5章，全章共有39节。
内容与分段.
在第1-11节，耶稣在革尼撒勒湖（加利利海）边，上到彼得的船上，行了一件与打鱼有关的神迹：职业渔夫彼得在前一天夜晚整夜在产鱼丰富的湖里打渔，却奇怪地一无所获；但是当耶稣要求彼得把船开到水深之处，下网打鱼时，彼得捕获的鱼，几乎使网裂开，装满了两只船，甚至船要沉下去。在这个神迹中，既有富于关怀同情的人性美德，也体现耶稣主宰环境的神性，从而吸引了为生活劳苦的彼得、雅各和约翰撇下一切跟从他。
在第10节，耶稣预言彼得要成为“得人的渔夫”。得的原意是“活捉”，如在战争中活捉俘虏而不杀害。
在12-16节，记载了耶稣洁净一个满身患麻风病受玷污的人；在17-26节，记载耶稣医治瘫痪的人；最后在27-39节，说到耶稣呼召被藐视的人（税吏利未），面对法利赛人的责问，耶稣回答说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。”，。
相关研究.
对观福音研究.
在三卷对观福音中，唯有路加福音5章详细记载了耶稣吸引彼得、雅各和约翰跟从他的具体过程，也交代了合乎逻辑的原因，而在马太福音4章18-22节、马可福音1章16-20节的记载中，都没有这样详细的记载。
基督论.
在本章的内容中，圣经学者们可以找到许多例证，清楚地显示出耶稣基督同时既具有神性，又具有人性。例如在耶稣洁净麻风患者的事例中，他医治的超凡能力显明其神性的方面，而伸手摸麻风患者的举动，以及说“我肯”，都显明了他在人性方面的同情心。
凯瑟琳·威

凯瑟琳·威（Katharine Way，），美国物理学家，生前着力于核技术及相关数据的研究。二战期间，她曾参与曼哈顿计划，工作于阿贡国家实验室的前身“冶金实验室”。战争结束后，凯瑟琳·威入职美国国家标准技术研究所，创立了核数据项目（Nuclear Data Project），专精于核数据的整理和分享。1968年，她离开该项目加入杜克大学，任兼职教授。
生平.
凯瑟琳·威出生于美国宾夕法尼亚州的小镇塞威克利。她的父亲名叫威廉·艾迪生·威（William Addisson Way），是一位律师；母亲名叫路易丝·琼斯（Louise Jones）。凯瑟琳·威是他们的第二个孩子，她还有一个哥哥和一个妹妹。她出生时叫Catherine，后来自己改成了Katharine，朋友和同事则通常以凯（Kay）称呼她。她的生母在她12岁时便去世了，父亲再婚时娶了一位耳科、喉科专家，对少年时期的凯瑟琳·威而言，这位继母便是职业女性的典范。
凯瑟琳·威早年就读于新泽西的一所寄宿学校和格林尼治的。1920年，她进入当时还是女校的瓦萨学院，但是两年后因疑似结核病被迫退学。她在纽约州养了一年病，随后进入巴纳德学院念书，1924年至1925年间在那里读了几个学期。
1929年至1934年，她就读于哥伦比亚大学，在那里，教授激起了她对数学的兴趣，并与她合写了她的第一篇学术论文。1932年，她获得理学士学位。毕业后她去了北卡罗来纳大学念博士，由于物理学家约翰·惠勒，她产生了对核物理的热情，后来她也成为惠勒的第一个博士生。当时她已经达到博士学位的授予标准，但美国正处于大萧条，由于工作难寻，她就一直在大学作研究生。
1938年，她成为布林茅尔学院的专业研究人员，期间完成了一篇核物理方面的博士论文。1939年，她在田纳西大学获得了一份教职，1941年被聘为助理教授。
曼哈顿计划.
1942年，惠勒将凯瑟琳·威招入曼哈顿计划，工作于芝加哥的“冶金实验室”。她与物理学家阿尔文·温伯格合作，负责分析中子通量的相关数据。他们从费米早期的核反应堆设计中收集数据，以考察自持链式核反应是否可能。数据结果后来被用于建设芝加哥1号堆，这是公认的人类首座核反应堆。随后，她的研究转向核裂变产物中中子毒物的问题。她与物理学家尤金·维格纳合作，研究出了“维格纳-威核裂变产物衰减估算法”（Way-Wigner approximation for fission product decay）。
除了在曼哈顿计划的工作以外，凯瑟琳·威还曾拜访核废料处理厂区汉福德区和洛斯阿拉莫斯国家实验室。1945年中期，她搬到了田纳西州橡树岭，继续她在核衰变方面的研究。同时，她开始专精于核数据的收集和整理。
1946年，她与合编了《纽约时报》畅销书：《世界或是虚无：一份面向公众的、有关核弹全部意义的报告》（"One World or None: a Report to the Public on the Full Meaning of the Atomic Bomb"）。这本书收录了波尔、爱因斯坦、奥本海默等人的杂文，最终卖出了超过十万份。
后期经历.
1949年，凯瑟琳·威搬到了华盛顿特区，转而供职于美国国家标准技术研究所。四年后，她成功说服美国国家科学院的国家科学研究委员会，建立核数据项目（Nuclear Data Project）。这一由她领导的组织将承担收集和传播核数据的特殊责任。1964年，项目移入橡树岭国家实验室，凯瑟琳·威则领导这一项目直至1968年。1964年起，项目开始出版期刊《核数据表单》（"Nuclear Data Sheets"），以分享项目得来的数据成果。次年，又一期刊得以出版，名叫《原子和核数据表格》（"Atomic Data and Nuclear Data Tables"）。此外，她还说服了《》期刊的编辑，在每篇文章的开头加入关键字，以便交叉索引。
1968年，凯瑟琳·威离开核数据项目，加入了杜克大学，任兼职教授。但她在《核数据表单》一直担任编辑到1973年，更一直在《原子和核数据表格》任职到1982年。晚年，她对老年人健康问题产生兴趣，并为提高老年人医疗保障而游说。
1995年12月9日，终生未婚的凯瑟琳·威逝世于北卡罗来纳州教堂山。
开封师范高等专科学校

开封师范高等专科学校位于开封市中山路北段114号，座落在龙亭公园潘家胡、杨家湖畔，是一所专门培养初中师资的全日制师范高等学校。学校于2000年6月并入河南大学。
历史.
1908年4月，在北宋紫禁城南信陵书院故址创建中州女学，1910年改为河南女子师范学堂，1924年改为省立开封女子师范学校。1949年以后，更名为河南省立开封艺术学校，1958年经国务院批准为开封师范专科学校。1963年改为中师。1977年始办师范大专班。1984年5月经河南省政府批准恢复为开封师范专科学校。1992年国家教委批准改为开封师范高等专科学校。 
概况.
并入河南大学以前，学校设有中文、历史、英语、艺术（音乐、美术）、数学、物理、化学7个系8个专业和1个成人教育中心，在校生1200人。全校有教职工372人，其中高级职称教师45人，中级职称教师124人。有一座3900平米、图书资料近30万册的图书馆，有物理、化学等10个实验室，有微机中心、电化教育中心和语言实验中心，固定资产800多万元。 近10年来学校共培养合格初中师资6000多人。
开封医学高等专科学校

开封医学高等专科学校是位于开封市的一所医学专科学校，学校于2000年6月并入河南大学。
历史.
1992年开封医学专科学校更名为现名。
路加福音第4章

《路加福音》第4章是《新约圣经·路加福音》的第4章，全章共有44节。
内容.
受试验.
路加福音4章的内容首先包括耶稣受试验（1-13节）。耶稣受圣灵的引导，来到旷野，禁食四十昼夜。魔鬼的第一个试诱是要耶稣将石头变成饼，耶稣引用旧约圣经回答：“人活着不是单靠食物。”。魔鬼的第二个试诱是要耶稣俯伏拜他，就可以得到天下的万国，一切的权柄和荣耀。耶稣又引用旧约圣经回答：“当拜主你的神，单要事奉祂。”。魔鬼的第三个试诱是同样引用旧约圣经，要耶稣从殿翼上跳下去，耶稣再次引用旧约圣经回答：“不可试探主你的神。”。
开始尽职.
耶稣在经过试验之后，已经被验明为合格。于是他开始在加利利地区正式尽职。路加福音中记载耶稣在加利利地区尽职的内容跨越6章，从路加福音4章14节一直到9章50节，随后就转入他从加利利前往耶路撒冷。
此外，耶稣在经过路加福音3章的受浸后，得到圣灵降临的能力，于是他在这样的能力中回到加利利，名声就传遍了四周全境。
在4章15节，记述耶稣进入犹太会堂里施教。犹太会堂意为聚集、会众，转意为犹太人聚会的地方，他们在那里诵读并研习圣经。在耶路撒冷，有好些各类犹太人的会堂。圣经其他多处地方将耶稣教训的话比喻为光，可以光照人，使人能够在属灵的范围里看见神圣奥秘范围的事。
在4章16节，记述耶稣来到他长大的地方拿撒勒，在安息日照例进入当地的犹太会堂。当他站起来念圣经时，他接过堂役递来的以赛亚书，展开的地方是以赛亚书61章：“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。”；然后他告诉会堂内聚集的会众：“今天这经应验在你们耳中了。”人们大感惊讶，希奇耶稣口中能够说出上述的恩言，但是他们还是习惯用肉体的眼光，而不是按着灵认识他：“这不是约瑟的儿子吗？”。
在4章19节，耶稣宣扬恩典的禧年。旧约中规定的禧年，是每过50年，即7个安息年，那些失去所分得的土地甚至失去人身自由、卖身为奴的以色列人，都可以恢复到原初的光景，得释放脱离辖制、奴役，并归还失去的产业。。
在4章23~27节，耶稣用撒勒法寡妇和叙利亚乃鳗2个外邦人的事例，来警告犹太人，由于他们硬心的拒绝，福音要转向外邦人。在大饥荒时，先知以利亚不顾以色列众多的寡妇，却只到撒勒法的寡妇那里去的事例，表明耶稣来，要喂养饥饿的人。；而先知以利沙没有去洁净患麻风的以色列人，只洁净了一位叙利亚人乃鳗的事例，则表明耶稣要洁净罪人。
会堂里的众人听见这话，就怒气填胸，起来撵耶稣出城，甚至要把他推下山崖（城造在山上）。耶稣却从反对者中间坚定地穿过去，走开了。
在31-44节，说到耶稣执行他的四重使命─施教、赶鬼、医病与传道，。耶稣来到迦百农，在安息日教训众人，因为他的话带着权柄，能够使人顺从，与经学家平常的谈论不同，感到非常惊讶。随后耶稣用权柄和能力斥责、命令会堂里一个人身上污鬼的灵离开。一些解经家认为，污鬼是一种动物脱体的灵，这些生存在亚当以前的世代的动物，因参与撒但的背叛而受到神的审判，成为脱体的灵，在地上配合撒但一同行动；如同堕落的天使，在空中与撒但一同作工。耶稣离开了会堂，就来到彼得的家，医治他岳母严重的热病，一些解经家认为，热病象征人不受约束的脾气，不正常而无节制。于是到日落的时候，所有的病人，都来到耶稣跟前，接受他的按手，恢复了健康。
相关研究.
在四福音中，三卷对观福音——马太福音、马可福音和路加福音都记载了耶稣在旷野受魔鬼试诱的事件。但是马可福音1章的记载非常简略，没有详细记载试诱的过程，甚至没有记载试诱的内容。马太福音4章和路加福音4章的相关记载也有所区别。其中要耶稣拜魔鬼以得到世上的万国这个试诱，在马太福音中的顺序放在第三位，而在路加福音中的顺序放在第二位，而且记述更为详细。
东新民路东首越界筑路案

东新民路东首越界筑路案，是指1921年底至1922年初，因上海公共租界工部局修筑福生路（今罗浮路）以致越界筑路而形成的外交事件。事件最初由于华界的华人业主为使自有物业升值，私自联络工部局进行筑路而引发。一度形成租界与华界的紧张对峙，最终在外交部特派驻沪交涉员公署和驻沪领事团的磋商下，以停止筑路告终。
背景.
东新民路东首，原有乡间小道连接龚家宅附近小路直抵虬江，但路况较差。其路及两旁为广东籍买办潘明训等八人持有。1921年，公共租界工部局开始辟筑靶子路（今武进路）至东新民路的道路，并命名为福生路。潘明训等所持有的土地，位于东新民路最东部的北侧，地理上属于华界区域。在当时，地产商有选购毗连租界之华界土地的情况。一则地价较租界便宜，二则可通过委托工部局筑路使之成为越界筑路区反过来提升持有华界土地的价值。为此，潘明训等八人在英国领事馆注册一家名为六合公司的企业，拟将该地由华界地契转变为租界道契，并允以筑路权力。工部局得允后，在会丈局未完成道契变更之时，先行在此处设立工部局地产注册界石。
发生经过.
起因.
9月22日，工部局的注册界石被拔除，有部分被替换为沪北工巡捐局界石，工部局又随即进行了清除。10月11日，沪北工巡捐局收到外交部特派驻沪交涉员公署转来上海会丈局的公文，称在进行道契变更丈量时发现，该处本为华界土地，原有的华界界石被移除。为此，工巡捐局委托管辖该处的江苏淞沪警察厅五区二分驻所前去核实，并恢复原样。10月20日，警局回函工巡捐局，称工部局拔去了警方重新树立的界石，并且在该处敷设下水管道。考虑到租界态度强硬，工巡捐局局长许人俊即时致函交涉员公署和时任松沪护军使何丰林。此后，在获得护军使署支持下，淞沪警察厅对该区域加强巡逻。10月27日，交涉署致函上海领事团代理领袖领事的日本总领事船津辰一郎。10月31日，闸北地方自治筹备会致函上海各机关，请求政府保护界石。11月3日，工部局一度停止施工。11月5日，潘明训等人为转移视线，请英商通和洋行代为树立界石，所以工部局恢复福生路下水道的施工。工巡捐局为此要求淞沪警察厅增派警员驻守。
事态升级.
11月13日，有两名外籍人士带领十余位小工在东新民路东首进行施工作业。岗警前去交涉，为首的外籍人士霍笔根表示自己是由工部局工程司哈巴委派，前来修路作业。并且扬言，如果警察进行阻止，则工部局将出动万国商团进行弹压。因此，警方迅速呈报护军使署、交涉员公署和工巡捐局。闻讯后的闸北地区民众“异常激愤”，并于11月16日“相率集议对付方法”。同时，闸北的社会团体请求官方查办潘姓奸商。
官厅方面，交涉员与交涉署科长、工巡捐局局长、工程处主任一同前往勘察。由于当天正逢工部局董事会会议日，时任代理总办鲁和就上海领事团转交的交涉署公文进行了解释说明。鲁和表示是六合公司委托工部局修筑的，符合《土地章程》的规定。工部局董事会表示认可。翌日，闸北地区的18个社会团体请愿要求工巡捐局抢筑东新民路东首的道路。但工部局也不甘示弱，在虹口捕房的保护下，工部局工人打算将东新民路东首通往租界的竹门封死。在该区警员的劝阻下，工部局暂停了封门行动。20日，松沪护军使要求工巡捐局查清该处与租界的具体关系以及界石拔除的具体位置绘制图册以备核查交涉。翌日，工部局董事会为此召开特别会议，表示越界筑路的合法性，并要求工巡捐局停止相关行动。同日，工巡捐局则函请上海会丈局，暂时扣留六合公司的道契变更申请。
11月29日，《字林西报》发表措辞强硬的社论，对上海方面在华盛顿会议期间制造不和谐的事件表示非常遗憾。并借广州以前发生的中外冲突比喻上海当局本次的处理是损人不利己。
解决.
12月4日，基于该案久拖未决，上海各团体委托徐-{干}-麟面谒交涉员。8日下午二时半，闸北的22个社会团体于大统路闸北慈善团内集会，声言保卫国土。16日，外交部特派交涉员许沅与回沪的领袖领事英国总领事法雷斯进行交涉。随后，在沪各军政机构召开联席会议拟对措施。17日、19日两天，闸北各团体连续集会，讨论路界交涉事宜。在此声势下，原业主六合公司决定放弃转交地契用以筑路。12月30日，工部局董事会再度集会讨论，由于北京公使团并不支持租界以外与中国官方就置业问题发生冲突，而且此次事件并不直接牵涉外侨利益。因此决定拒绝六合公司的筑路要求。
1922年1月4日，工部局董事会最终决定，鉴于福生路延长线直达淞沪铁路而不会成为租界的主要道路，对于公共租界来说毫无价值。因此正式退回该路土地，发还业主，但须保证已敷设的下水道可以继续与靶子路的排水总管相连。筑路事件以华界交涉胜利告终。
轶事.
事件发生最初，交涉公署进行第一次交涉时，首先是向英国驻上海总领事馆进行抗议。由于总领事法磊斯因故离沪，由康斯丁代理总领事一职。由于他对于上海外交事务不熟稔，先是把前来交涉的人员介绍到丹麦总领事处，之后又介绍到日本总领事处。加上对于工部局筑路占用土地的性质不熟，被工部局董事会在11月16日的例会上痛斥为极端无知。
外交事件发生后，闸北团体要求查清潘明训的祖坟，进行处置。英商怡和洋行买办潘澄波特地致信闸北各团体，表示虽然自己姓潘，但并非广东香山人，而是籍贯新会，与潘明训毫无瓜葛；自家祖坟在江湾屈家桥，请大家不要误认。
路加福音第3章

路加福音3章是《新约圣经·路加福音》的第3章，全章共有38节。
内容.
内容包括施洗约翰对耶稣的介绍、耶稣的受浸（21节）与受膏（22节）。
施洗约翰.
在路加福音3章1～20节，记载出身祭司家庭，撒加利亚的儿子的施洗约翰，离开耶路撒冷，到约旦河周围，犹太的旷野传道。
施洗约翰在犹太的旷野传道，宣扬犹太人需要悔改，并受浸，为使罪得赦免。其中关键词：“悔改”在希腊文中的原意是心思改变，生出懊悔而转移目标，从自己的思想、人生观、推理转向神的旨意。浸是将悔改的人在水中埋葬，使他们被水了结，借着重生，使他们有新生的起头。悔改受浸是为罪得赦免，也使罪得赦免，以清除人因堕落而有的拦阻，使人得与神和好。
施洗约翰引用以赛亚书的预言“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯曲的要修为直路，崎岖的要改为坦途；凡属肉体的人，都要看见神的救恩。”，证明他要求人悔改，将人的心思转向耶稣基督，并预备人的心，来为耶稣预备道路，使他能有路，进入人心（道路），并且占有人心的各部分（途径），如心思、心情及心志等。所谓“山洼”、“山冈”、“弯曲”、“崎岖”，都是寓意的说法，描绘人与神之间，以及人与人之间的情形。
对于前来来受浸的法利赛人和撒都该人，施洗约翰严厉地责备他们为“毒蛇之种”，必须要为了逃避未来的审判而悔改，而不要自恃自己是亚伯拉罕肉身的子孙。并且预言说，由于犹太人不肯悔改，耶和华将这些“不结好果子的树”砍下来，另外兴起相信的外邦人作亚伯拉罕信心的后裔。。
此外，施洗约翰还引荐在他之后来的一位比他能力更大，“我就是给祂提鞋也不配”。
施洗约翰又表示，他是将人浸在水里，叫人悔改；但他以后将要来的那一位是将人浸在圣灵与火里。这样，在这一节中一共出现了3种浸：在水里的浸、在灵里的浸和在火里的浸。
耶稣受浸.
在第21节，记载耶稣从加利利来到约但河，受约翰的浸。三卷对观福音都记载了耶稣受浸的事迹，只有约翰福音没有记载，这与这卷福音书强调耶稣是神有关，而在三卷对观福音中，耶稣都是站在人的地位上，来受约翰的浸。受浸也是表明将自己摆到死与复活里，表明耶稣将要开始的尽职（在实际死而复活的三年半以前）不是以天然的方式，而是以复活的方式来完成。
当耶稣受了浸，随即从水里上来，于是得到了三件事：天向他开了，神的灵仿佛鸽子落在他身上，天上又有声音说：“这是我的爱子，我喜悦你”。
谱系.
随后在3章23-38节，记载了耶稣的第2份谱系。这份谱系从耶稣向上追溯，直到人类的始祖亚当，。
相关研究.
家谱.
在对观福音书中，一共记载了耶稣的两份家谱。此处的这份家谱，与马太福音1章中所记述的有明显的不同。马太福音中的家谱只追溯到亚伯拉罕，而路加福音中的家谱一直追溯到人类的始祖亚当。
路加福音第2章

《路加福音》第2章是《新约圣经·路加福音》的第2章，全章共有52节。内容包括耶稣的出生及幼年。
内容.
耶稣降生.
本章记载，罗马帝国凯撒（该撒）奥古斯都（亚古士督；Res Gestae Divi Augusti）颁布诏书，下令在整个罗马帝国范围内进行户口普查。历史上，奥古斯都在位期间的户口普查共发生过三次，分别是在前28年、前8年和公元14年。。显然，这些统计不包括约瑟在内，因为他不是罗马公民。但是，叙利亚总督居里扭在叙利亚行省也进行了户口普查，时间在公元6年或7年。如果按照路加福音1章记载，耶稣在希律统治时期出生，出生时间将要提前10年，因为希律在公元前4年去世。因此这两处在时间上有冲突。
据《路加福音》记载，大卫的后裔约瑟和已有身孕的马利亚，必须回到祖先大卫的城伯利恒。因为客房已满，耶稣出生在马槽里。而天使向露宿在野地里，夜间守更看顾羊群的牧人报告救主降临这“关乎万民的”“大喜的好信息”。马太福音没有提到户口普查，只是说耶稣在伯利恒出生，两卷福音书的共同点是都认为耶稣在伯利恒出生，而在拿撒勒长大。
耶稣与正常的犹太儿童一样，在第8日受割礼，并按天使所起的名命名耶稣。随后带到耶路撒冷圣殿奉献。在圣殿里先后受到义人西面和长期寡居的年迈、虔诚（定期实行祷告和禁食）的女先知亚拿的称扬。在西面的祝福中，提到“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要成为受人反对的标记，叫许多人心里的意念被揭露出来，你自己的魂也要被刀刺透。”
在圣殿.
本章第40-52节记载，耶稣在12岁的时候，与父母一同上耶路撒冷守逾越节，但未与他们一同回去，仍留在耶路撒冷，当父母在殿里找到他的时候，人们都惊奇祂的悟性和应对，他对父母说：“你们为什么找我？岂不知我必须以我父的事为念么？”以此显明他神子的身份。不过他随后仍同他们回到拿撒勒，并且在人性里服从父母。
纪念.
东正教会将西面和女先知亚拿视为旧约时代最后的先知，并列为圣人，敬礼日定在2月3日/2月16日。他们的肖像也被画在献耶稣于圣殿（圣母进堂）的圣像上，和婴孩耶稣、马利亚、约瑟一起。东正教传统认为，耶稣通过会见西面和亚拿二人，会见他的以色列子民。在东正教圣像画中，亚拿常被画在马利亚身后。亚拿还向基督举起右手，向群众显示他就是基督，或手拿先知常拿的一个卷轴。
路加福音第1章

《路加福音》第1章是《新约圣经·路加福音》的第一章，全章共有80节。
内容.
路加福音1章的内容，包括施洗约翰的成孕、耶稣的成孕及施洗约翰的出生。
本章的特色之一，是大段记载了以利沙伯的祝福（39-45节）、马利亚的赞美（46-56节）和撒迦利亚的预言（68-80节）。
施洗约翰的成孕.
根据路加福音1章的记载，在犹太王希律统治时期，亚比雅班里有一位祭司撒迦利亚；他妻子以利沙伯是大祭司亚伦的后代。他们夫妇“在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的”，但是已经年老，还没有子女。一天，按照班次，轮到撒迦利亚到圣殿内金香坛前烧香。天使长加百列站在圣殿内香坛的右边，向撒迦利亚显现，告诉他，他们夫妇将要生一个儿子，这个儿子“在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”。撒迦利亚认为自己已经年老，不相信加百列所说的话，于是暂时失去了说话的能力。他回家以后，不久，以利沙伯果真怀了孕。
耶稣的成孕.
随后，路加记载在6个月之后，天使加百列奉神差遣，前往加利利地区的拿撒勒城，找到那里的一位已经与约瑟订婚、尚未出嫁的处女马利亚，通知她将要从圣灵怀孕。在马太福音1章并未记载此事，只是在约瑟发现马利亚怀孕后，有一位未记载姓名的天使向约瑟显现。马利亚名字的意思是 excellence，而约瑟名字的意思是"May Yahweh add." (Brown "et al." 680)。 
加百列问候她时所用的词汇是“蒙大恩的女子”（kecharitōmenē）。她看来不明白为何这样称呼她，于是加百列告诉她： 
天使宣告的模式与宣告约翰出生时类似，而且也是应验了旧约圣经中的应许。耶稣的意思是“耶和华拯救”（Brown "et al." 680) 她告诉加百列，她还是处女，但是加百列说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”（35节）。于是加百列指出她的亲戚以利沙伯，在年老的时候，也怀了男胎，并且“因为在神，没有一句话是不可能的。”37 ，然后就离开了。路加记载马利亚是一位处女，也是祭司亚伦的后代，但是这里说耶稣将要继承“祂祖大卫的宝座”。在路加福音3章耶稣的家谱中，亚伦没有列在大卫祖先的谱系上，因此根据路加福音的记载，他作为大卫的后裔，是法律上的，而不是血统上的。
在但以理书9:24-27，加百列曾经预言关于70周和“弥赛亚”。如果加上以利沙伯领先马利亚怀孕的180天，加上马利亚怀孕的270天，再加上洁净的天数40天2:22 ，共有490天，或70周(Brown "et al." 681)。许多基督徒将此看作预言的应验，但是怀疑论者却认为是路加虚构故事，以与预言吻合。弥赛亚出自大卫后裔的预言记载在撒母耳记下 7 
路加也提到马利亚是住在拿撒勒，一个安静的小城。他提到神的恩典临到一位年轻未婚的女子，住在一个无名的小城。路加频繁地显示出对妇女、罪人和各种小人物的好感（Brown "et al." 681）。
保罗从未提及耶稣为童女所生，但是在罗马书中1:3-4 说到他因复活显明是神的儿子，并且强调他的人性。但是路加在这里从耶稣受孕第一分钟起就强调他的神性。(Brown "et al." 680)
已经怀有耶稣的马利亚，前来探望也正在怀孕的年长的表亲以利沙伯：
马利亚以利沙伯被圣灵充溢，认出她表妹的“腹中的果子”是她的主，承认马利亚所要生之婴孩的神性：“我主的母亲竟然到我这里来，这事怎么会临到我？”。
而马利亚则以赞美回应，“我魂尊主为大，我灵曾以神我的救主为乐”，又赞美神的怜悯和祂权能的作为。她的赞美引用了许多旧约，显示她对圣经的熟悉，以及满有经历。
相关研究.
以利沙伯与马利亚的关系.
关于施洗约翰的母亲、撒迦利亚的妻子以利沙伯（希伯来语 אֱלִישֶׁבַע / אֱלִישָׁבַע “我的神是”an oath"），在新约圣经和古兰经中都有记载。在，提及以利沙伯是耶稣母亲马利亚的“亲戚”。这里所用的希腊文词汇是，可以指各种亲属关系。根据天主教百科全书的记载，是圣希玻里说到她们是表姐妹的亲戚关系：以利沙伯的母亲, Sobe 与马利亚的母亲Saint Anne是姐妹。马利亚的母亲在雅各福音中也被提及。
有关她们关系的这部分译文分别译为“亲戚”
、“女性亲戚”
或“你家族中的”
，以及其他如钦定版圣经译为“表姐妹”
除了路加福音之外，新约圣经中其他地方都没有提到以利沙伯。一些现代的怀疑派学者争辩说，她是路加虚构的一个人物，好将耶稣与施洗约翰拉上关系。不过，反对者也指出，这样的辩论相当可笑，无法加以证实，而且忽略了以利沙伯并非四卷福音书中仅提到一次的人物。有几位女性人物都是仅在福音书中出现了一次 - 包括的妻子马利亚、Cleopas、Joanna 和女门徒, Susanna。有些神学家认为路加在耶稣降生的记载中提到以利沙伯，是因为他比马太的记载更为关注马利亚在怀孕期间的个人经历 （另外两卷福音书，马可福音和约翰福音，都没有记载耶稣的出生，直接从耶稣尽职开始叙述）。几本次经中也提到了以利沙伯，主要是Protevangelion of James，记载了她儿子的出生和她丈夫后来被人谋杀。
以利沙伯在罗马天主教、东正教、圣公会和路德宗中被尊为圣人、在罗马天主教中，敬礼以利沙伯的日期定在11月5日，而在东正教和圣公会是在9月5日, 与她的丈夫撒迦利亚在同一天。在密苏里信义会的瞻礼单中，她被尊为9月5日的matriarch，而撒迦利亚被尊为先知。
我的中国心 (节目)

我的中国心（英语：My Patriot Heart），是香港凤凰卫视文献大型人物纪录片栏目，2009年开播。节目以独特视角梳理中华人民共和国建国以来为经济腾飞、政治自由、社会进步、民族复兴做出杰出贡献的团体及个人，记录大师辉煌成就，抒写赤子爱国热忱。
2015年起，此节目在凤凰卫视中文台、欧洲台、美洲台、澳洲版停播，但在香港台则继续播出其粤语版本直到2016年3月为止；2017年起，香港台再次开始播出本节目。
冠名.
本节目由雪花啤酒独家冠名（至2014年末止）。但由于欧洲台、美洲台、澳洲版为当地机构代播，因此不会出现冠名广告，但片头依然显示“雪花”二字；而香港台则会在片头播出的过程中，将冠名商的名称盖住。
历史.
本节目最初仅在凤凰卫视中文台、欧洲台、美洲台、澳洲版播出。2012年起，该节目推出其粤语版本在香港台播出。
2014年1月1日起，由于凤凰卫视中文台、欧洲台、美洲台、澳洲版、香港台推出其高清版本，节目实行高标清同步广播。
播出时间.
除了在凤凰卫视中文台播出的是最新纪录片外，在凤凰卫视香港台、凤凰卫视美洲台、凤凰卫视欧洲台、凤凰卫视澳洲版四个频道所播出的纪录片均相对较旧。
每期介绍过的人物.
以下节目播出时间以中文台为准。
JTG

JTG，本名杰森·安东尼·保罗（Jayson Anthony Paul），是世界摔角娱乐（WWE）旗下职业摔角选手，并在世界摔角娱乐节目中亮相。
个人生活.
JTG毕业于。他有一个女儿名叫麦迪逊。
平正衡

平正衡，是平安时代中期的武将、平氏中的伊势平氏当主，也是著名武将、公卿、政治家平清盛的曾祖父。
生平.
平正衡父祖辈一直在伊势国活动，承保二年（1075年）与天台宗僧人良心合谋在桑名郡东寺的分寺多度神宫寺押妨庄园。朝廷裁定此行为并没有问题，这视为平正衡在伊势有活跃的军事行动。
另一方面，他也出仕藤原师实，参与了京都附近的治安。承历三年（1079年）延历寺的僧兵在强诉时，他与兄长平季衡及负责防卫京都。
康和元年（1099年）任职出羽守后，史籍再无他的纪录。
川奥信号场

川奥信号场是一位于日本高知县幡多郡黑潮町、隶属于土佐黑潮铁道和四国旅客铁道（JR四国）的铁路设施。管理权属土佐黑潮铁道。
川奥信号场是用来分流予土线及中村线列车，-{zh-tw:车资;zh:车费;zh-cn:车资;}-计算上以此为两间公司的分界点。它位处于若井隧道和第一川奥隧道的交界部份，外界道路较难直接接驳到此，因此属于秘境车站之一。
结构.
属于「单线分岐交换型信号场」，由于中村线及予土线均为单线路段，列车如需进出若井-{zh-tw:车站;zh-hk:站;zh-cn:站}-，就必须于信号站的转辙器转换路轨，才能正确开往目的地。
信号场采用了一线待避的设计，予土线为待避线，中村线为主线道，可是，由于中村线续驳至第一川奥隧道为廻圈形路段，车速限制在65km/h，因此不论是普通列车或特急列车，信号场内最高亦只能容许以35km/h的速度驶过。
新加坡—印度关系

新加坡－印度关系，是指印度共和国和新加坡共和国之间的双边关系。两国的关系一向友好，尤其在文化和经济上有紧密的联系，又在投资和经济合作、海上安全、训练部队、海军联合演习、发展军事技术和反恐等方面扩大双方的合作，更签署了全面经济合作协定（CECA）。根据2010年盖洛普民意调查，有40%新加坡人赞成和印度保持紧密的联系，23%不赞成，37%不确定。
背景.
印度和新加坡有悠久的文化、商业和战略关系，两国曾经是大英帝国的殖民地，独立后均成为了英联邦的成员国。在新加坡更有被称为“小印度”的文化和商业区域。现有超过30万人印度人居住在新加坡。继新加坡在1965年独立，新加坡一直担心中国共产主义的威胁，以及马来西亚和印尼的统治，故此寻求与印度建立密切的战略合作关系，将其视为一个抗衡中国的影响力和实现地区安全的合作伙伴。虽然这两个国家在越南战争和冷战立场敌对，造成关系一直紧张，但两国的关系在20世纪90年代显著改善。新加坡也是印度根据东望政策第一个合作的东南亚国家。
发展.
自从新加坡独立，两国一直保持高层接触：从1966年到1971年，新加坡总理李光耀分别在1966年、1970年和1971年访问了印度三次。新加坡支持印度争取成为联合国安理会常任理事国之一及扩大在东南亚国家协会的影响，更支持印度于1965年对巴基斯坦的克什米尔战争。
2003年，印度和新加坡签署了关于扩大军事合作的协议，又联合进行军事训练和发展军事技术。新加坡海军和印度海军自1993年以来，一直有进行联合海军演习和和合作打击恐怖主义。
经贸合作关系.
新加坡是印度于2005-06年度的第九大贸易伙伴，截至2006年，新加坡在印度累计的投资总额有三十亿美元，预计在2015年更会上升至五十亿到一百亿。印度的经济自由化和东望政策导致了两国贸易大幅扩张，出口到新加坡的主要产品包括石油、宝石、珠宝首饰、机械、电子产品、有机化工及金属等等。
2005年，两国签署了全面经济合作协定（CECA），增强了双方的在教育、科技、知识产权、航空、医学、工程、金融等等领域的合作。印度是新加坡人第四大旅游目的地，而在2006年有超过65万印度人曾往新加坡旅游。
卓毓彤

卓毓彤，艺名熊熊，原名王毓菲，台湾女艺人，之后改名从母姓，出道时曾登上雅虎奇摩关键字搜寻排行第一名。「2013FHM男人帮-百大性感美女」最佳话题赏，2013年「东森ETTODAY新宅男女神」美胸女神奖。2018年与KID主持网路节目《星光云！RUN新闻》，与黄小爱、Fred主持网路节目《拜托了 便利商店》。目前活跃于主持、戏剧。
职业生涯.
2004年拍摄蓬莱仙山频道写真影片出道，2012年在日本拍摄的《台湾美女通信》写真DVD，并接受东洋新闻ASCII 及FRIDAYデジタル杂志专访。2014年客串电影《大宅们》，并在PMAM系列第三季《PMAM美好侦探社》担任女主角，亦在中视戏剧《鉴识英雄II 正义之战》中担任配角。
个人生活.
有一弟一妹，但妹因忧郁症过世。于2023年7月宣布与大5岁的前男友Mars闪婚，于2023年9月宣布怀孕讯息。2024年2月11日，女儿出生。
渴望。

《渴望。》是一部由中岛哲也执导、于2014年上映的日本惊悚悬疑电影，由役所广司主演。
背景.
《渴望。》改编自的小说作品《无尽的渴望》（果てしなき渇き），该书曾经于2005年获得「这本推理小说了不起！」大奖。
本片由曾经执导2010年电影《告白》之中岛哲也担任导演。中岛哲也称他对小说故事非常感兴趣，尤其是当中的男主角：「近年的日本电影中没见过这么烂的人。他遍体鳞伤之后，反而才找到对女儿的亲情。这个过程令人气愤难耐又紧张刺激，让我想拍他的电影」。中岛因而舍弃了拍摄《进击的巨人》真人版电影的机会而接拍本片，又表示：「这是如恶梦一般的作品，绝不可能被拍成电影，但我的目标就是要拍出日本影史前所未见的暴力奇想电影。」
男女主角则分别由资深男演员役所广司和新晋女演员小松菜奈饰演，并有妻夫木聪和中谷美纪等著名演员助演，阵容被称为「日本影史最华丽」。导演中岛哲也曾表示只有役所广司能同时展现疯狂、滑稽、恐怖和轻率于一身，但他最初认为役所不会想接演这么残忍的故事，所以「已经死了半条心」，不过跟中岛哲也合作过的役所广司则表示「能够演出这个角色是我当演员的幸福」，即时接受邀请。新人小松菜奈则获得中岛「兼具无邪的妖艳与骇人的纯真，以压倒性的气势降临新世代蛇蝎美人」的评价。
电影于2013年末完成拍摄，原本预定于2014年7月4日在日本上演，不过最后片商决定提早一周在6月27日於戏院上映，并向高中生以及大学生提供1000日圆入场优惠直至7月4日（即原定的上映日期）。优惠期后来延长至7月18日。
电影宣传标语是「深爱的女儿，原来是一只魔鬼。」（爱する娘は、バケモノでした。）和「将你理性吹飞的剧药娱乐」（あなたの理性をぶっ飞ばす剧薬エンタテインメント!!）。映画伦理委员会将本片评为限制级（R15+）。
剧情大纲.
刑警藤岛昭和因为妻子外遇而对其外遇对象暴力相向，并因此失去工作、婚姻和女儿，之后他成天酗酒并罹患精神疾病。多年后，他的前妻桐子联络他，表示女儿加奈子下落不明，昭和开始调查此事，怀疑加奈子和吸毒者有联系，并因此染上毒瘾。刑警浅井表示会提供协助，不过态度并不积极。由于夫妻俩都不了解女儿，一谈到共同事又开始无意义的争吵。昭和找上加奈子的同学、老师和医师，盘问加奈子的行踪，并拼凑自己女儿的过去。
倒叙片段揭示三年前，加奈子的中学同学「我」爱上加奈子的过程，因为加奈子是唯一没有霸凌或排挤自己的人。「我」知道加奈子心仪的对象是已经跳楼身亡的学生绪方，并希望能随他而去。迷恋加奈子的「我」和加奈子一起参加了派对，在那里遭人下药强奸并拍下过程。由于加奈子对「我」不幸表现得没心没肺，「我」由爱生恨，打算杀死加奈子，却办不到，之后遭身分不明的人刺杀。
昭和在追缉进黑帮，被逮住拷问。该帮派声称加奈子坏了规矩，所以凌虐加奈子的同伙松永。松永告诉昭和，绪方是个可爱且柔弱的男孩，因此他们绑架绪方、让色老头强奸他，爱上绪方的加奈子为了报仇而接近自己。即使明白加奈子的意图，松永还是爱上加奈子并协助他偷走照片。之后松永被凌虐身亡。昭和知道自己女儿的不堪后，气极败坏的想亲手杀她。黑帮向昭和透露警方也涉及卖淫集团，刑警爱川杀死加奈子的数名同党并企图掩盖真相。黑帮给昭和一把枪，接著送他到爱川家。
昭和持枪强奸爱川的妻子，并挟持她和她的孩子当人质去见爱川。双方展开血腥的决斗，爱川赶至会面现场，却不见昭和。他知道昭和告知自已老婆一切的黑暗秘密，于是流著泪一枪打死她，却被昭和由后方驾车撞飞。
昭和回去找自己先前盘问过的加奈子的老师，因为他发现老师的女儿便是被加奈子拐带，遭强奸后堕落并放弃自我的孩子之一。加奈子蛮不在乎的承认一切，并企图让老师也放弃自我。无法再承受的老师终于杀死加奈子。昭和逼迫老师找出埋尸的地方，但由于大雪封山，找不到地标。老师声称这徒劳无功，并乘机逃跑。昭和拒绝承认加奈子已经身亡，持铲疯狂挖掘并发誓要亲手杀死女儿这个小贱货。
评价.
《渴望。》在上映后得到了社会两极化的评论。有网民表示电影「太怪异」、「过分呕心」、「最差的电影」、「绝对不可以让学生看」，甚至有人认为「应该立即腰斩」。腾讯娱乐指电影的口碑和票房比起前作《告白》都「可以说是一败涂地」。新闻网站评论指「对于加奈子和真正的黑幕描写不足，如果说是悬疑电影的话不值推荐；暴力和杀人等描写也是过度激烈」，评予两星（五星为满分）。日本时报称「尽管藤岛（役所）常常吞精神药，但却能不停做出疯狂的行为，而在被毒打躺卧在血泊之中后还是会像拉撒路般一次又一次站起来」、「镜头不断穿越在加奈子天使和恶魔两面性格之间、整部电影没有一个让人感到舒服的角色」，认为电影作为惊悚片可算是超越顶峰。艺人黛薇夫人（Dewi Sukarno，前印尼总理苏卡诺第三夫人）认为电影「想说什么、在做什么、想告诉我什么，我一切都看不懂」，不过「拍摄技巧和音乐都做得很好；我觉得导演如此天才，或许以凡人的角度确是没有可能理解到其意义。这是一部不可思议的电影。」
有观众在戏院看过电影后则在意见书上给出了正面评价，如「感觉到电影的力量」、「有穴怪的感觉、很美」、「这是杰作、以前从来没有这么厉害的电影」等，有一些网民也表示「很帅」、「没有辜负我对中岛导演的期望，影像的美、音乐的触感、速度感、演员的演技、一切都令我看得目不转睛」。不少艺人亦有入场观看本片，如NGT48的北原里英在twitter上说「看过后，身心都很痛」、岩田华-{怜}-表示「真的把我的理性吹飞了」；早安少女组。的生田衣梨奈在网志上表示「非常有趣、非常厉害、被小松菜奈深深吸引住了」；S/mileage的竹内朱莉则称「看完后很累、但很满足」。此外，SKE48的木崎由里亚、NMB48的吉田朱里，还有提供插曲的电波组.inc成员成濑瑛美等都是观众的一份子。
音乐网站「Real Sound」评论指中岛一直以来的作品都巧妙地运用了不同类型的乐曲，而《渴望。》则在使用电波组.inc、、daoko等现代化歌手歌曲的同时，也采用了1900年捷克歌剧《露莎卡》中的《Song to the moon》以及迪恩·马丁在1964年推出的单曲《》，选曲「多彩而矛盾、充满破坏力，非常配合电影的主题。」
对于毁誉参半的评价，男主角役所广司表示「这是当然的，有称赞的同时也有批评，这就是电影的一种个性」；而导演中岛则称「最棒的演员发挥了最好的状态，《渴望。》将每个角色的人性演绎得淋漓尽致」；「比起每个人看过后都说句『嘛、还好还好』，我觉得同时存在不喜欢电影的人反而更好。」中岛在电影上映后也曾经亲笔写声明解释创作原委，并向因为看过电影而感到不舒服的观众表示歉意。
本片分别在日本雅虎以及「映画.com」获得平均2.64/5和3/5的评分。电影同时是第39届多伦多国际电影节「先锋单元」（Vanguard）的入围作品。
敦煌星图

敦煌星图，又称《敦煌星图甲本》，斯坦因编号为S.3326。敦煌星图是中国天文学史上最著名的星图之一，绘制于唐中宗时期（公元701-710年），现藏于伦敦大英图书馆。 敦煌星图是敦煌经卷的一部分，绘制了当时对恒星的观测。星图背后的天文学研究可以在国际敦煌项目里找到。 敦煌星图是迄今为止存留的最古老的星图。
历史.
1900年代，中国一位叫王圆箓的道士在莫高窟发现了藏有大量经卷的藏经洞。1907年，英国人斯坦因购得其中包括敦煌星图在内的大量经书。 对以上文献的首次公开研究是在李约瑟1959年版的“中国科技和文化”。之后，只有少数研究该星图的著作，几乎都集中在中文文献当中。
内容.
该卷子为绢本彩色手绘，长1.98米，上面标注了1339颗星星的位置。此卷子前为《气象杂占》，后为《解梦及电经一卷》，星图居中。绘制者用不同的颜色区分了甘、石、巫三家星官。
伊丽莎白女王级

伊丽莎白女王级可以指：
显德毁佛

显德毁佛，即后周世宗灭佛。自后周显德二年（公元955年）起，后周世宗开始排斥佛教的一系列政策。后人将它与北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛并称为「三武一宗」。是五代唯一一次排斥佛法。
背景.
后周世宗对佛教有所研究，认为佛教有助世劝善之功，但反对当时僧侣的败坏风气。当时天下大乱，青壮年为了逃避徭役和兵役，加上土地兼并严重，很多人无田可耕，纷纷抛家弃口出家为僧，使国家缺少大量的兵源和劳动力，给国家造成了巨大负担，社会生产力极其低下，甚至出现百人都无法供养一个士兵的情况。因此为了恢复生产，郭荣下令，全国禁佛。
作法.
凡是有老小需要照顾的僧人或者私自剃度的僧人全部还俗回家，全国很多佛寺在此之后空无一人，国家当时就废止了这些佛寺。只留下前朝帝王有赐与敕额的重点佛寺，其余寺院一律毁去，又对僧侣条件严格限制，必须要会背诵一定卷数以上的佛经并取得尊长同意，才能出家，否则犯罪。且禁止一切当年佛教徒「自残」（斩断手脚、以热油烫脸等）明志的风气，最后，废去佛寺30336所，还俗61200僧。全国寺院仅余两千所。
因为国家连年打仗，经济急需要恢复，当时却缺少流通的货币。自乱世纷争以来，当时有檀越销融铜钱以铸佛的风气，周世宗反其道而行，即下令毁灭天下铜制佛像，要销毁佛像以铸造铜钱。世宗限定民众于五十日内缴纳，官府收购。只要家藏五斤以上的铜佛而不缴纳，则判死刑。一时天下佛像几灭。官员议论纷纷，周世宗却说：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛，以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛耶？且吾闻佛在利人，虽头、目犹舍以布施。若朕身可以济民，亦非所惜也。”
旺达·塞克丝

旺达·塞克丝（Wanda Sykes，）是一位美国作家，女演员。她曾凭借《The Chris Rock Show》赢得1999年艾美奖。2004年，《娱乐周刊》评选她为全美国25个最有趣的人之一。她的作品还包括《人生如戏》。
2009年11月，她自己的深夜脱口秀节目《The Wanda Sykes Show》在Fox首播，此后每周六播出，直到2010年4月节目被取消。她参与过演出或配音的电影包括《冒牌天神2》，《结婚证书》，《森林保卫战》，《熊的传说2》，《里约大冒险》和《冰原历险记4：板块漂移》。
早期生活.
塞克丝出生于弗吉尼亚州朴次茅斯，在华盛顿长大。母亲是一位银行家，父亲是为五角大楼工作的一位陆军上校。她在汉普顿大学获得市场营销学士学位。大学毕业后，她的第一份工作是在美国国家安全局 (NSA)，在那里工作了五年。
个人生活.
塞克丝1991年与唱片制作人Dave Hall结婚，这段婚姻一直维持到1998年。2008年11月，她在拉斯维加斯公开出柜承认自己是同性恋，以表示支持同性婚姻，反对加利福尼亚州的8号提案。
此前1个月，塞克丝已经与2006年相识的Alex结婚，她们有两个孩子。
ALDNOAH.ZERO

《ALDNOAH.ZERO》（アルドノア・ゼロ，符号化为ΛLDNOΛH.ZERO）是2014年7月开始播放的日本动画作品，监督为青木英，原案及首三话剧本为虚渊玄，动画制作则是A-1 Pictures与TROYCA共同负责。
本作分为两季播出。第一季于2014年7月播放，共12话。第二季于2015年1月开始播放，共12话。
概要.
动画监督青木英表示，本作是以「王道」为目标来制作。故事主角有三人：地球方的界冢伊奈帆、火星方的斯雷因·特洛耶特，以及处在中心点的娅赛兰·沃斯·艾露西亚，将以这三人的视点构筑一出群像剧。
片头曲最后一幕出现的英文「"Let justice be done, though the heavens fall."」，是拉丁文「"Fiat justitia ruat caelum"」的翻译，意为「纵使天塌下来也要伸张正义」，表明正义不容质疑、不容扭曲，但也象征着正义的无情。
剧情.
序章.
1972年，阿波罗17号登月计划在月球发现连接地球与火星的古代文明遗产「超空间门（ハイパーゲート）」。随后地球向火星派出了以雷列加利亚博士（レイレガリア博士）为首的调查团。在火星上发现古代火星文明的「Aldnoah (古挪亚, ald:古い, noah:挪亚)」科技。伴随着火星殖民进程与科技垄断主张以及雷列加利亚所煽动的反地球行为，火星开拓民与地球之间的摩擦越发扩大。
1985年，雷列加利亚博士在火星成立「沃斯帝国」并称帝。1986年，地球为对抗火星而组建联合政府。1999年，雷列加利亚之子，第二任皇帝基尔泽利亚（ギルゼリア）对地球宣战，却在侵略期间死于因超空间门失控而摧毁月球的灾难「Heaven's fall」；卧病的雷列加利亚再度复位。2000年，火星与地球停战并签署协议。
2002年，沃斯帝国的太空船实用化，火星与月球间的运输路线诞生。部分火星骑士无视自月球轨道撤退的命令，停战协议因而由火星方面迳自毁约。
第一期.
2014年，已经休战十余年的地球与火星正在进行和平谈判。另一方面，基于地球与火星可能再战的假设，格斗技与人形战斗兵器先后进入地球的义务教育，居住于日本新芦原市的高中生界冢伊奈帆，就是成长于市的其中之一。
于此同时，沃斯帝国公主娅赛兰·沃斯·艾露西亚（アセイラム・ヴァース・アリューシア）以的身份访问地球，在其身后目送其离开的则是于地球出生而在火星上长大的少年斯雷因·特洛耶特（スレイン・トロイヤード）。然而，她的游行车队随后在新芦原市遭到恐怖分子的导弹攻击，前线的火星骑士将其视为地球的宣战公告，纷纷将停驻于地球卫星轨道的登陆城降落地球，对世界各国展开攻击，地球与火星间的战火再次爆发。
在逃难期间，伊奈帆保护了其实未被卷入恐怖攻击的娅赛兰，并在不断击退来袭的火星骑士的过程中向位在俄罗斯的地球联合本部前进。另一方面，得知娅赛兰生还的斯雷因向雷列加利亚皇帝报告此事并要求终止战争，但在决心要对皇族复仇的火星骑士扎兹巴鲁姆（ザーツバルム）伯爵暗中作梗下，反而令皇帝正式对地球进行宣战。之后透过斯雷因的行动了解公主生存事实的扎兹巴鲁姆抹杀了同样知道此事并想中止战争的库鲁提欧伯爵，并对地球联合军本部发动了袭击。
在决战的最后，娅赛兰成功停止了扎兹巴鲁姆登陆城的Aldnoah drive，但却被扎兹巴鲁姆开枪击中而生死未明，而目击此场景的斯雷因则悲愤的对扎兹巴鲁姆开枪将其击倒。最后，斯雷因对打算前往娅赛兰身边的伊奈帆开枪命中其头部，第一期就在伊奈帆与娅赛兰生死不明的情况下结束了。
第二期.
在地球联合本部的战斗已过了19个月的时间。于扎兹巴鲁姆伯爵的登陆城内生死不明的娅赛兰公主确认生还现身，并发表演说煽动火星骑士们持续对地球的战争。但这其实是娅赛兰的异母妹蕾穆莉娜·沃斯·安沃斯假扮成姊姊所进行的演说，在其身旁的是已晋升为火星骑士的斯雷因，以及被斯雷因所救的扎兹巴鲁姆。真正的娅赛兰则受到斯雷因的保护，于生命维持装置内昏迷不醒。
而在地球方面，战舰丢卡利翁正准备出发前往宇宙的三叉戟基地进行支援。这时火星骑士亚克依姆攻来，其专用机的能力让援护的甲胄骑士小队陷入苦战，此时，从垂死重伤中复原归来的伊奈帆回归战线，以精确的战术击破了亚克依姆。两天后，丢卡利翁进入宇宙，成功进入碎石带的三叉戟基地，准备防御由沃斯帝国的马利涅罗斯基地发动的攻击。在这宇宙的战场上，伊奈帆再度遭遇了斯雷因。于两个基地交战期间，扎兹巴鲁姆宣布收斯雷因为养子，但斯雷因心中对扎兹巴鲁姆的恨意并未消减。在获得其信任的情况下利用之前在战场中布下的陷阱谋害了扎兹巴鲁姆，之后继承了其地位成为伯爵。