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三皇五帝

三皇五帝是中国传说中的君主，是“三皇”与“五帝”的合称。从三皇时代到五帝时代，中华文明探源工程称其为古国时代，在夏朝之前。其历年无确数，最少数千年。近代考古在中原地区发现的裴李岗文化及贾湖文化等，从7千年前至1万年前已经进入农业社会，其中出土的具有文字性质的龟骨契刻符号与约3千年前的殷商甲骨文有相似之处。
三皇五帝是中国上古杰出首领的代表，惟归谁人说法众多，口耳相传下年代已经久远不可考，在不同著作中分别有不同的说法。基本上，无论是按照史书记载或者中国神话传说，都认为三皇时代远早于五帝时代。大致上，三皇时代距今久远，或在4千至5千年，乃至更为久远，时间跨度亦可能很大；而五帝时代则距夏朝不远，在4千多年前。
三皇五帝时期为中国早期最重要的发展，例如钻木取火、行医等，皆对后世的中国文化有远大的影响。
考古发现.
复旦大学教授根据通过Y染色体遗传学分析，可以找出新石器时代早期迅速扩张的三大谱系，分别对应高庙文化、仰韶文化和红山文化三个考古学文化的鼎盛时期。。其中高庙文化对应伏羲氏伏羲、仰韶文化对应神农氏炎帝而红山文化对应轩辕氏黄帝。伏羲发源于高庙文化，神农氏和轩辕氏都发源于磁山文化，大约在公元前4500年发展到山东融合了太昊。到了公元前4200年,部落已经分裂成为少昊和蚩尤。轩辕氏北上征服了原本使用原始芬兰-乌拉尔语的庙底沟文化，公元前4200年,黄帝南下在阪泉之战中战胜了神农氏，而成为新的炎黄部落首领。此时，蚩尤作乱，欲占领中原，黄帝于是大败蚩尤于涿鹿之战，黄帝成为天下共主后派颛顼管理江浙地区，然而黄帝始终没有染指少昊所在的地盘。不久少昊战胜了黄帝问鼎中原，成为五帝之首。接着颛顼又大败了少昊，成为部落共主，第二位五帝。然后,商族的祖先帝喾安徽河南一带兴起，打败颛顼成为中原的主人，成为第三位五帝。帝喾将王位让给了与自己有亲戚关系的尧，尧又禅让舜。
2011年8月13日至10月9日，山西省考古研究所研究员田建文指导考古工作者抢救性整理了人祖庙，发现战国、汉唐、宋元、明清、民国时代遗物291件（套），并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今2100－900年曾作祭品的动物骨头。这是中国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹。按照目前的考古状况有人认为三皇五帝不是具体的个人，而是先后兴起的不同族群。
一些学者认为，黄帝的都城可能为西坡遗址，尧的都城可能为陶寺遗址。但良渚文化的发掘经年代测定为距今5100年以上，且有巨型水坝工程遗迹，为尧舜大禹等时代的众多故事提供了一种间接的科学化研究基础，至少其证明了在新石器时代已经出现了玉璧、尊、琮、钺等中华特征的礼器，且动员万人以上的建设大型水利工程在当时已经可行。2019年7月6日，中国良渚古城遗址列入世界遗产名录。
史书记载.
三皇五帝属中国上古时期，距今久远，少有当时的文字实物资料流传，主要靠传说流传至今，因此这段历史对于后来的人们存在很多含糊不清之处。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪，综合史料，大致为：
三皇时代处于约6000年前到4000年前，是中华文明的萌芽发展期。历史资料表明，漫长的三皇时代是母系氏族社会到父系氏族社会的转变期，如早期的女娲也常被列为三皇之一，这个传说纪录了母系部落的特征。到五帝时代，已经是父系的部落联盟社会，不过女子仍有较高的社会地位，嫘祖等女子人物在文明发展中也有很大的贡献。五帝时代文明是三皇时代文明的延续。以文字为例，传说伏羲创造八卦、文字，而在黄帝时代仓颉造字，文字愈加成熟。女娲、伏羲时代的龙崇拜，在炎黄时代进一步发展。传说炎帝（指末代炎帝）、黄帝皆神农后裔，炎帝即神农部落首领，也是各部落联盟的首领、天子共主，当时神农部落已世衰，黄帝和伏羲（有人认为盘古即为伏羲）部落有密切的传承关系，后来黄帝取代炎帝成为天子，为五帝之首，五帝以后即为夏、商、周时代。
五帝时代在约4000多年前，当时，黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝，主要从事农业劳动，还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦，两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟，最后，黄帝又征服了周边各个部落，黄帝时代华夏文明取得很大发展，华夏部族由此产生，现在的中国人称自己是「炎黄子孙」也是来自于此。
亦有观点认为夏朝之前存在虞朝，《左传》、《国语》等史书中“虞夏商周”四代连称之句甚多，古籍中可考君主名有数个，虞朝可能不止虞舜一位君主。不过由于历史久远，史实与传说混杂一起，难以考证。
三皇.
关于上古传说中号为「三皇」的三位圣王，有各种说法：
道教《洞神八帝妙精经》载「九皇图」，以初三皇为虚、空、无之变化，授人长生之诀。中三皇为玄、元、始之应变，各有其名号，统领天兵神将，收治鬼祟。后三皇为天皇君伏羲人首蛇身，地皇君女娲人首蛇身，人皇君神农牛首人身，为治世之圣王。
明朝朱权编纂的道教事典《天皇至道太清玉册》则以上三皇为玉清圣境元始天尊盘古氏、上清真境灵宝天尊地皇、太清仙境道德天尊人皇，为道、经、师三宝。中三皇为天宝君、灵宝君、神宝君，受玄、元、始之炁。下三皇为天皇大昊伏羲氏、地皇神农炎帝氏、人皇黄帝轩辕氏，各有其治世之功勋。
因《周易·系辞传》提到伏羲氏、神农氏，故伏羲、神农通常在三皇之列。汉代以后，又将伏羲等同太昊，神农同炎帝。《太平御览》在〈女娲氏〉之夹注，表示「称三皇者多有不同，以太昊、炎帝为二皇，其一或称女娲，或称祝融，或称共工，未知孰是」。他书之中，又有以燧人、黄帝为三皇之一者。
三皇本指远古三位圣王，和五帝并称，《春秋命历序》则以为天地初立后有天皇、地皇、人皇为三皇。这两说后来又逐渐合流，《风俗通义》引《尚书大传》，以燧人为天皇，伏羲为人皇，神农为地皇。《洞神八帝妙精经》以伏羲为天皇，女娲为地皇、神农为人皇。《天皇至道太清玉册》以伏羲为天皇、神农为地皇、黄帝为人皇。
五帝.
关于上古传说中号为「五帝」的五位圣王，有各种说法：
另外，郭店楚简《唐虞之道》载有“六帝”之说：“六帝兴于古，咸由此也。”
明英宗

明英宗朱祁镇，明宣宗朱瞻基长子，母亲孝恭章皇后，明代宗景泰帝朱祁钰异母兄，是明朝的第6任皇帝和第8任皇帝；最初使用「正统」（1436年－1450年）年号，复辟后使用「天顺」（1457年－1464年）年号，在位22年。谥号「法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝」。 他是明朝唯一一位用过两个年号的皇帝。在位期间发生中国历史著名的土木堡之变，为宋代后至今唯一曾因军事失利而被俘虏的大一统朝代君主。
人物生平.
早年.
宣德二年（1427年）十一月十一日，贵妃孙氏为明宣宗朱瞻基产下长子朱祁镇（但《明史》记孙氏生平则说她暗中取宫女之子为己子）。十五日，宣宗皇帝赐名祁镇。祁字为燕王世系中的辈分字，寓意至大。镇则意为皇长子是国家根本，未来安重抚定天下之意。在赐名的玺书中，宣宗对此作了具体的解释：
朕为天下之君，尔为朕长子。所以正国家之大本，承万年之天序，皆在于尔。今赐尔名为祁镇，夫祁者至大之义，镇者安重抚定之道。宗社之尊、海宇之广、民庶之繁，所系甚重。必有至大之德，用能膺之。惟诚、惟敬、永奉宗庙社稷。惟宽、惟仁、弘福海宇民庶。道德功用，斯为至大，而上天之眷祐，下民之归戴，皆本于斯。尔其敬之，服膺惟永。
出生四个月的朱祁镇被立为皇太子，其母孙氏立为皇后。
即位.
宣德十年（1435年）正月，宣宗崩，时年仅8岁的朱祁镇即位，是为明英宗，改次年为正统元年。英宗在位初期由张太皇太后辅政，内阁由三杨（杨士奇、杨荣和杨溥）主持，仁宣之治得以延续。
正统六年（1441年），正式亲政，同年定首都为北京，结束南京名义上的首都地位。
正统七年（1442年），张太皇太后崩逝，三杨以年老淡出政坛，宦官王振开始专权，其党羽遍天下，百官为之侧目，这是明朝第一次宦官专权。
土木堡之变.
正统十四年（1449年），瓦剌大举南侵，英宗以五十万大军亲征，沿途铺张。返师途中，八月十五日（1449年9月1日）行至土木堡被瓦剌太师也先所败，明军「死者数十万」，英宗被俘虏，附和英宗的太监王振被英宗之护卫将军樊忠杀死，樊忠杀死王振前曰：「吾为天下诛此贼！」以所持棰击杀王振，力图突围，杀数十人后战死。史称土木堡之变。
随后，也先挟持英宗南下进攻北京，孙太后命英宗之弟郕王朱祁钰监国。九月初，群臣请皇太后立郕王朱祁钰为帝，以安人心，孙太后准议，郕王即皇帝位，是为景泰帝，于翌年改元景泰，尊英宗为太上皇。
漠北生活.
正统十四年八月二十一日（1449年9月7日），郭登等营救明英宗未果。9月8日，也先带着明英宗开始由今大同市出发北行。
被俘生活中，袁彬与哈铭对明英宗的悉心照顾缓解了英宗的窘迫。也先两天向英宗进献一只羊，七天进献一头牛，每五天、七天、十天摆一次筵席，每天供应牛乳、马乳，并安排瓦剌妇人打扫送给英宗的帐篷。英宗在行营坐暖或骑马途中，瓦剌男女都会叩头。英宗还险些与也先的妹妹结婚。
南宫幽禁.
于谦领导的北京保卫战胜利后，瓦剌倡议和谈，欲送还英宗。景泰帝不欲英宗还銮。景泰元年（1450年），鸿胪卿杨善变卖家产，孤身出使瓦剌，并在景泰帝不同意的情况下，说服瓦剌太师也先将英宗迎回燕京。
英宗回朝后，景泰帝怕失去即位不久的皇位，将其兄长英宗软禁于南内崇质宫，令锦衣卫防守严密。英宗被囚南宫期间，生下了四子六女，其中三子夭折。景泰三年，又废原立为太子的英宗长子朱见深为沂王，另立己子朱见济为储君。朱见济在次年去世，但景泰帝仍不同意将复立朱见深为太子。
夺门之变.
景泰八年正月十七日（1457年2月11日），趁景泰帝病重不能临朝之机，手握重兵的武清侯石亨、副都御史徐有贞等人联合太监曹吉祥，率死士攻入南宫，拥立英宗复位。当天凌晨，英宗自东华门进入奉天殿复位，同日黎明时打开宫门谕令百官，正月二十一日改元天顺，史称「夺门之变」。英宗复位后没有立即废黜景泰帝，导致两位皇帝同时在位，直到二月初一才复废景泰帝为郕王移驾于西内，景泰帝不久后去世，谥为郕戾王，葬于西郊金山（玉泉山北）。英宗令其后宫嫔妃殉葬。
英宗因夺门之变成功复位后，大规模清洗朝堂，杀害众多京师保卫战的有功朝臣。以谋逆罪将兵部尚书于谦及大学士王文等人下狱，初尚言「于谦实有功」，徐有贞言「不杀于谦，今日之事无名」，遂于五日后斩杀于谦和王文于西市。并将于谦弃尸街头，并登记查抄了他的家产，把他的家人全部发配去守边疆。天下冤之。英宗将抗敌有功将领都督范广的妻儿宅邸赐给了投降的敌虏，史家提及此事，皆羞惭言。英宗下诏，以香木为王振雕像，祭葬招魂，并在京城智化寺为王振建立旌忠祠，“赐祠曰精忠”。英宗为感谢瓦剌太师也先，为其在京中立庙。大学士李贤告知英宗背后秘密，指出夺门之变没有用处。因为景泰帝无子，拥立英宗朱祁镇的孝恭章皇后仍在世上，所以皇位迟早是英宗的，不需要夺门。夺门只是小人们的一出戏，目的是求自己的升官发财。英宗下令宫中不得再使用「夺门」一词，并且罢除因夺门之变而晋升的一切官职（计四千余人），疏远了徐​​有贞等，后来曹吉祥与石亨等人勾结，先设法中伤徐​​有贞，让徐被流放。而后石亨与曹吉祥因图谋叛乱发动曹石之变，石亨被囚至死，曹吉祥则被凌迟处死。
天顺一朝，英宗勤于理政，并任用李贤、王翱、彭时等贤臣，先后惩治石亨、徐有贞、曹吉祥等人，政治尚算清明。又不顾左右反对，释放建庶人（明惠宗幼子朱文圭，明成祖发动靖难后被幽禁宫中逾五十年，已不识牛马），并提供饮食住行；听钱皇后之言恢复前朝胡废后的位号；病危遗言，取消了自明太祖以来的宫妃殉葬制度。《明史》赞誉道：「罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。」王世贞在《弇州山人别集》中亦称：「此诚千​​古帝王之盛节。」
天顺八年正月（1464年2月）英宗驾崩，享年36岁。葬入明十三陵中的裕陵。英宗与钱皇后感情颇深，钱皇后无子，抚养二皇子德王朱见潾。英宗临终前，因他人离间太子，有意于让朱见潾继位，但被内阁首辅李贤劝止。因周妃专横，英宗担心死后嗣子明宪宗（周妃所生）不尊崇她的地位，所以遗命「皇后他日寿终，宜合葬」，后来钱皇后死时，周太后果然不欲其祔葬裕陵，由于有英宗的遗诏，经过大臣力争方得与英宗合葬。此后，在周太后的压力下，不得已改变英宗的陵寝设计，周太后也得以附葬裕陵，开始出现一帝两-{后}-或多-{后}-的格局。
正面功绩.
明英宗在去世前夕，废除了自明太祖以来宫妃殉葬制度，并且恢复了胡皇后的封号。此外，又在今库页岛地区乌苏里江以东地区，设立波罗河卫与忽鲁木卫，拱卫了明朝东北边疆的统治力。
明穆宗

明穆宗朱载，或称隆庆帝，号舜斋，明朝第13任皇帝，庙号“穆宗”，谥号“契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝”。
朱载坖的名讳在万历年间被武纬子误记为朱载，崇祯年间被朱国祯等误记为朱载，导致清代文献、越南文献、朝鲜文献对穆宗名讳记载的混乱。
生平经历.
早年.
明穆宗是明世宗第三子，嘉靖十六年（1537年）生，母亲是康妃杜氏。嘉靖十八年（1539年）二月，明世宗册立次子朱载𡓝为太子、三子朱载坖为裕王、四子朱载圳为景王。嘉靖二十八年（1549年）三月，太子朱载𡓝薨逝，裕王朱载坖以次序当为太子，但明世宗迟迟未予册立。时景王朱载圳年少，服色与裕王朱载坖无别，引起朝野议论。嘉靖四十年（1561年）二月，明世宗命景王朱载圳出居封国，以杜绝其觊觎之心和朝野议论。嘉靖四十四年（1565年）正月，景王朱载圳薨，明世宗对内阁首辅建极殿大学士徐阶说：“此子素谋夺嫡，今死矣。”
登基.
嘉靖四十五年十二月（1567年1月），明世宗驾崩，裕王朱载坖即位，改元隆庆，是为明穆宗。明穆宗立即纠正其父的弊政，之前以言获罪的诸臣全部召用，已死之臣抚恤并录用其后，方士交付有司论罪，以前的道教仪式全部停止，免除次年一半田赋及嘉靖四十三年以前的所有欠赋；又停止明世宗为博孝名强行施行的明睿宗（即明世宗本生父兴献王）明堂配享之礼（即秋季祭天，要以在位皇帝之父合祭，为此导致明太宗庙号被改为明成祖）。
解决北虏南倭.
明穆宗重用徐阶、李春芳、高拱等内阁辅臣，致力于解决困扰朝局多年的“北虏南倭”问题，隆庆元年（1567年），采纳内阁大学士高拱、张居正的建议，与蒙古俺答议和，结束与蒙古长达二百年的战争，并有俺答封贡。同年宣布废除海禁，允许民间私人远贩东西二洋，史称隆庆开关。隆庆新政是明穆宗统治时期所出现的承平时期。
明穆宗力行节俭，信用内阁辅臣，并不加以掣肘，但也不能制止内阁辅臣之间的倾轧，这也与其本人仁厚而平庸的性格有关，即位后，首先宣告天下，将废除明世宗时期的所有弊政，一时间朝廷内外都希望新君能有所作为。但是，革弊施新取得实效没多久，开始宠信太监滕祥等人，挥霍无度，纵情声色，荒废朝政。即位后不久，很快就将权力交给了以高拱为首的内阁，以后只召见过两次阁臣，而他自己就在后宫享乐，广修宫苑，犬马歌舞。
坊间传闻明穆宗特别好色，整天在后宫里忙来忙去，被人比做后宫中辛勤的蜜蜂。他长期服用春药，每天要数名美女陪伴。宫中的用品，小到茶杯，大到龙床，全部都有男欢女爱的雕刻和彩绘。对此，很多大臣都曾上书进谏，竭力劝阻，但他总是很温和地说：“国事有先生我就放心了，家事就不劳先生费心了”。
去世.
由于明穆宗贪于女色，纵情声色，加上长期服食春药，他的身体每况日下，难以支撑，万历野获编称其“阳物昼夜不仆，遂不能视朝”。
隆庆六年（1572年）闰三月，宫中传出了明穆宗病危的消息。在休养了两个月之后，他又上朝视事，却又突然头晕目眩，支持不住而回宫。他自知病情不轻，急召高拱、张居正及高仪三人接受顾命，吩咐由太子继位，后崩于乾清宫，被谥为庄皇帝，庙号穆宗，葬于北京昌平明昭陵。
明光宗

明光宗朱常洛，因年号泰昌亦称泰昌帝，明朝第15任皇帝，谥号“崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝”。
人物生平.
早年.
朱常洛系明神宗长子，万历十年八月十一日（1582年8月28日）生，母恭妃王氏原是祖母李太后身边的宫人。不久，明神宗郑贵妃生三子朱常洵，深得宠爱。长子朱常洛一直受到冷遇，群臣纷纷上书要求立储，是为国本之争，明神宗要不是贬斥群臣，就是虚与委蛇地敷衍应付。祖母李太后以为不妥。一日，李太后询问神宗未立朱常洛为太子的缘故。神宗说：“他是宫人所生。”李太后大怒道：“你也是宫人所生（李太后亦是宫人出身）。”神宗听后惶恐，伏地不敢起。
万历二十九年（1601年）十月，明神宗被迫册立长子朱常洛为太子，同时，立三子朱常洵为福王、五子朱常浩为瑞王、六子朱常润为惠王、七子朱常瀛为桂王。太子朱常洛以仁厚著称，朝野皆认为其将来可为明君。但常洛的地位不稳固，郑贵妃时时刻刻想要为朱常洵争夺储君之位，引发了两次妖书案，牵连众多大臣。而后，甚至有郑贵妃手下的两名宦官指使刺客，欲以木梃刺杀朱常洛，是为梃击案，神宗为了不牵连郑贵妃，将该刺客、宦官等三人全部杀死。
朱常洛被立为太子后，就移居慈庆宫，从此与其母王恭妃被隔绝不得相见。万历三十四年（1606年），朱常洛的妾侍王氏生下皇长孙朱由校（日后的明熹宗），神宗为表庆祝，为李太后加尊号，又进封王恭妃为皇贵妃，赐金册金宝，但仍将其屏居景阳宫。万历三十九年九月十三日（1611年10月18日），王恭妃病笃，朱常洛闻言急往景阳宫探视，见景阳宫门深锁，于是破坏门锁入内探视。当时王恭妃已双眼失明，于是以手代眼，拉着朱常洛的衣角：“儿长大如此，我死何恨！”言毕王恭妃便与世长辞。《酌中志》则记载为王恭妃病重时太子每日从苍震门入内问安；《先拨志始》更记载王恭妃察觉到郑贵妃家人偷听，提醒太子，结果母子俩直到王恭妃去世也没有说话。大学士叶向高说：“皇太子母妃薨，礼宜从厚。”神宗不应，复请，才得到允准。
明光宗即位与驾崩.
万历四十八年（1620年）七月二十一日，明神宗驾崩。太子朱常洛立即发内帑（皇帝私房钱）百万犒赏边关将士。停止所有矿税，召回以言得罪的诸臣。不久，再发内帑百万犒边。八月即位，改元泰昌，是为明光宗。福王生母郑贵妃为了拢络明光宗，献上八个美少女。八名美少女同时与明光宗发生性行为，明光宗乐此不疲，太监崔文升进以春药。在位不足三十天的明光宗在九月初一因服用李可灼的红丸春药而突然死亡，史称红丸案。
明光宗遗诏：
为政举措.
在位一个月，明光宗于群臣帮助下，推行不少政策，如：废矿税、饷边防、补官缺。
首先下令罢免全国范围内的矿监、税使，停止任何形式的的采榷活动，矿税的拖欠当年七月以前一概蠲免。矿税早为人们所厌恶，所以诏书一颁布，朝野欢腾。
光宗皇帝即位后，对各省小民拖欠的九厘辽饷，下令蠲免20%。
第三件事是补充官缺。朱常洛先命令礼部右侍郎、南京吏部侍郎二人为礼部尚书兼内阁大学士；随后，将何宗彦等四人均升为礼部尚书兼内阁大学士；启用卸官归田的旧辅臣叶向高，同意将因为“上疏”争国本获罪的三十三人和为矿税等获罪的十一人一概录用。因此有人感慨明光宗矫枉过正，造成了前所未有的“官满为患”的局面。
陵寝墓地.
明光宗下葬的「庆陵」原是为明景帝所建，唯景帝为英宗所贬，葬于西郊金山，故空出一处皇陵。由于明光宗在位时间仅，来不及修建陵墓，故继位的长子明熹宗朱由校将光宗安葬于此陵墓。
人物评价.
《明实录》：“自古帝皇仁心仁闻洽于天下，未有不须久道而后成者，必世后仁圣人言之矣。乃光宗贞皇帝在位仅三旬，升遐之日，深山穷谷莫不奔走悲号，何？圣化之神感孚若是速也。盖帝睿质夙成，蚤亲师传，养德青宫已洞悉四海之难艰。故当神皇晏驾时，遗诏未颁，德音据播 ；大宝初嗣，仁政沛施。捐朽蠹而九塞饱腾，撤狐蟊而廛劝动政。地广股肱之助，谏垣充耳目之司。黄发并升于公庭，白驹不滞于空谷。至于虚怀延接一月，而三召臣工锐意图。几浃旬而两蠲而税额 。德意独行，独断爕理，莫施其功，威权自揽。自综执月，御不参其柄。铄乎盛矣，旷千古而仅见者也，乃其尤难者以何思何虑之天，处若危若疑之地。冲龄出讲，已历艰辛，而容色温然，动止泰然。内庭有菀枯之形，若勿知也者；外庭有羽翼之激，若勿闻也者。即册立，寻常事耳。时而举碁，时而反汗。大臣去，小臣谴，宜何如动于耳目者。 而帝也，有夔夔无栗栗。潜之又潜，巧伺者不能窥，善孽者不能中。福藩就国，恸哭抱持。张差发难，帝侍神皇。左右亲传睿旨，晓谕百官群嚣遂息，所全实多。登极后即遵遗命进封皇贵妃，廷臣力争，竟不忍夺以戚畹，哀请而后止，毫不芥蔕于前事也。此即虞舜大孝何以加兹？以舜之孝，扩尧之仁，然则帝之所以感动人心又自有在，而非仅仅更张注措之迹者矣。夫官天下者，寿在令名；家天下者，寿在长世。神皇即不豫，何难四十日留也。使帝之出震未及而干蛊，莫施天下之事将不可知。然则我国家亿万年无疆之祚，皆帝四十日之所延也。帝之功德又岂但在普天之思慕已哉，天眷宗社不虗也。”
刘贺

刘贺，曾任昌邑王、西汉第九任皇帝（前74年7月18日至8月14日在位）及海昏侯等。他原先继承父亲刘髆的昌邑王王位，后于汉昭帝突然死亡后，被霍光主政的朝廷指定继承皇位，但仅在位约27日就被废黜，并送回原封地昌邑国。后来，他被皇位继任者汉宣帝授予海昏侯的爵位。
生平.
早年生活.
刘贺的父亲是刘髆，是汉武帝的第五个儿子，大约三岁时被武帝册封为昌邑王（封地在今山东省巨野县附近）。后来刘髆在刘贺大约四岁时去世，由刘贺继任昌邑王的王位。
刘贺曾受教于王式，而长期随侍在刘贺身旁包括透过明经科目被选为官员的昌邑郎中令龚遂。
据传刘贺长期与王宫中身份低微的人交好且密切往来。
继承帝位.
前74年，没有子嗣的汉昭帝突然死亡，由霍光为首掌控的朝廷指定刘贺等人前往长安城参与昭帝的丧葬仪式，随后刘贺被指定继承皇位。
刘贺即位后，与朝廷当中霍光等掌权者发生权力争夺且日渐显著。在霍光主导下，与朝廷其他掌权者一致同意剥夺刘贺的皇位，并由霍光外孙女皇太后上官氏发布诏书，宣布正式废除刘贺的皇位；在刘贺身边从昌邑国带来的辅佐人员当中，除了龚遂与王吉之外，大多遭牵连而受死刑等重惩。
在宋代，苏轼写作《》，就史料所透露出的细节评论该政治事件。
被剥夺皇位后.
随后刘贺被送回原封地，保有昔日王家财物，但朝廷废昌邑国为山阳郡，刘贺被配给汤沐邑二千户，刘贺的四位姐妹也各被配给汤沐邑千户。 
前64年（元康二年），朝廷与山阳郡太守张敞书信往来，要求对刘贺生活起居、往来人士等进行密切监控。 
前63年，汉宣帝册封刘贺为海昏侯，要求他前往豫章郡的海昏县（今江西省九江市永修县一带）就任，食邑四千户，后因故引咎削户三千。神爵三年（前59年）九月乙巳，刘贺去世。
在他死后不久，因他的儿子刘充国、刘奉亲皆相继去世，朝廷决议不再让人继承海昏侯这个爵位，并且颁布国除诏书，由此海昏侯国一度被废除。后在初元三年（前46年），汉元帝册封他另一儿子刘代宗为海昏侯。
评价.
汉书载称刘贺在位27天期间总共干了1127件荒唐事，平均一天41件，也就是他每小时犯下一件以上的错误。
墓葬.
海昏侯墓出土的文物丰富，是历史文献以外能用于考察刘贺生平事迹的重要资料来源。该墓位在今江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村墎墩山。自2011年开始发掘至2015年底，已出土金器、青铜器、玉器、陶瓷器、竹编、草编、纺织品和简牍、木牍等各类文物近2万件。
2016年3月2日，考古学家通过玉印、墨书金饼以及奏章副本署名等证据，确认该墓墓主为刘贺。
该墓在特殊的地理条件下保存完好，是西汉王公贵族的墓园当中少数被完整保留至今的案例之一。在墓中，刘贺的遗体长期受到被红壤等物质包覆的影响，因此打开其棺木仔细检查后主要只找到其部分牙齿，以及残留在腹部位置的（疑似）香瓜种子。其遗体周围有许多做工精细的玉制品。考古人员根据刘贺部分遗骸推算出遗骸长约173-183厘米。
其陪葬品包括大量造型精细的黄金制品、烹煮及仪式等青铜器皿，而且保有大量书写经学及正式书信往来内容的竹简残片、成套的编钟及编磬等。
2023年至2024年，相遇海昏侯刘贺墓精品文物展在上海举行。
博物馆.
2024年5月18日，南昌汉代海昏侯国遗址博物馆获评国家一级博物馆。
家族及家庭.
家庭.
配偶.
共计约16位妻妾。
子女.
共计约22名子女，有刘充国、刘奉亲、刘代宗等儿子。
ISM频段

ISM频段（Industrial Scientific Medical Band），中文意思分别是工业的(Industrial)、科学的(Scientific)和医学的(Medical)，因此顾名思义ISM频段就是各国挪出某一段频段主要开放给工业，科学和医学机构使用。应用这些频段无需许可证或费用，只需要遵守一定的发射功率（一般低于1W），并且不要对其它频段造成干扰即可。ISM频段在各国的规定并不统一。如在美国有三个频段902-928 MHz、2400-2483.5 MHz及5725-5850 MHz，而在欧洲900MHz的频段则有部份用于GSM通信。而2.4GHz为各国共同的ISM频段。因此无线局域网（IEEE 802.11b/IEEE 802.11g）、蓝牙、ZigBee等无线网络，均可工作在2.4GHz频段上。
在国际电联无线电规则ITU-R第5条脚注5.138，5.150和5.280 中指定的ISM频段如下：
蜉蝣

蜉蝣（Mayfly），又名螶𧎾 ，属于昆虫纲蜉蝣目 （学名：Ephemeroptera），是最原始的有翅昆虫，具有古老而特殊的体型结构，翅无法折叠，和蜻蛉目同属古翅下纲下。全世界已知有超过3,000种蜉蝣目昆虫，分属于42个科的400多个属。其中约600种见于北美大陆。除南极外，蜉蝣见于所有陆地地区。
蜉蝣是相对原始的昆虫，并且表现出可能存在于第一种飞行昆虫中的许多祖先性状，例如不能平折在腹部上的长尾巴和翅膀。虽然化石记录不完全，但有证据表明：泥盆纪(2.8亿年前至3.25亿年前)已有蜉蝣存在。成虫体长2.5～32毫米。生活史包括4个阶段：卵、稚虫、亚成虫和成虫。稚虫生活于淡水中，偶见于咸淡水中，具6足，足端具爪，身体由10个体节组成，其中一些体节具鳃；身体末端具2～3条纤细的尾。不同种的稚虫具不同的适应性构造，有的具适于挖掘的颚及附肢，有的种身体扁平，能在狭窄的空间移动，或适于附在水生生物上。
特征.
蜉蝣体形细长柔软，体长通常为3～27mm，触角短，复眼发达，中胸较大，前翅发达，后翅退化，腹部末端有一对很长的尾毛（或称尾须，尾须是少数原始昆虫，如本目和直翅目才具有的特征），部份种类并有中央尾丝。
习性.
蜉蝣的稚虫生活在淡水湖、溪流中。通常在春、夏季下午的时候，有成群的雄成虫“婚飞”，雌成虫飞入群中与雄虫交配；产卵于水中；椭圆形的卵很小，表面有络纹，可以黏附在水底的碎片上。稚虫期一般蜕皮20～24次，甚至多达40次；成熟稚虫可以看见一、二对翅芽变黑；两侧或背面有成对的气管鳃，是适于在水中的呼吸器；稚虫成长后，浮出水面，或爬到水边石块、植物茎上，日落后羽化为亚成虫；过一天后经一次蜕皮为成虫。成虫不取食，甚至没有内脏，且寿命很短，只有约数小时至数日不等。
文化.
蜉蝣在中国古代为短命的象征，相关名句有「朝生暮死」（出自《重修政和证类本草·草下之上》）和「寄蜉蝣于天地」（出自宋代苏轼《赤壁赋》）等。
东亚乐坛有大量以蜉蝣为名的歌曲。
基督

基督，是基利斯督或基利士督的省称，来自希腊文“Χριστός”（拉丁转写Christos）（一说译自英文Christ），是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”，也等同于希伯来文中的“”（弥赛亚，意为「受膏者」）。在《圣经》中基督是“拿撒勒的耶稣”之专有名称，即“耶稣基督”（Jesus Christ）。
基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为《圣经》中曾多次提到「耶稣基督」。相信耶稣基督的人被称作基督徒，因为他们相信并清楚知道耶稣是他们的救世主，也是《旧约》中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来，而所有基督徒现正在等待基督耶稣的再临，从而验证弥赛亚预言余下的内容。
基督教神学集中研究耶稣的身位、生活和工作等，只被称为基督学。
各宗教观点.
犹太教中的基督.
根据希伯来人的信仰传统，被（其他人用油）膏立是一种特别宗教仪式，意思指被选立的人，例如：祭司、君王及先知是神所选定的。在某些场合下一些器具也被油膏抹，用以预备宗教仪式。受膏的重要性，是因为设立圣职（代表会众到神面前赎罪）的需要，而得以强调。例如：「受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕」（《利未记》）。在《希伯来圣经》之中，称为“弥赛亚”的多人不是神，无神性含义。犹太教与基督教在弥赛亚等一系列问题上都有分歧。
基督教中的基督.
弥赛亚是《旧约圣经》中受膏者的意思，希腊文译作基督。《旧约》时代的犹太人之中，只有三种职份才可以受膏，分别是君王，先知和祭司。不论在《旧约》或《新约》，只有耶稣同时兼备这三个身份，正因为耶稣是君王，是先知，也是祭司，所以耶稣就是真正的受膏者，也就是希腊文中基督的意思，故用来指代耶稣。
在《新约圣经》中，基督是指等候已久而来临的救世主。圣灵如鸽子般降下，且有声音被施洗约翰听见，见证耶稣就是基督、就是旧约所有　神的子民素来所盼望的那位——弥赛亚。耶稣多次给他的门徒证明自己就是基督，并且在他受审时三次声称他就是基督。
伊斯兰教中的基督.
伊斯兰教穆斯林称耶稣基督为耶稣（尔撒），他是基督，即弥赛亚，更是一位早於穆罕默德的阿拉使者，尽管穆斯林相信耶稣是圣母玛利亚所生，但他们不相信尔撒是上帝之子，他们也不相信耶稣死于十字架后复活，而是直接被-{zh-cn:安拉;zh-tw:阿拉;}-升上天堂了。
伊斯兰传统《圣训》叙述尔撒会在世界末日时，由天国降临俗世：恢复正义、摧毁各种异端、叛教者与假弥赛亚（敌基督）以及伊斯兰教的敌人。
赛金花

赛金花，女，安徽黟县人，清末民初交际花，曾嫁予多名政治人物。
生平.
早期.
赛金花闺名赵灵飞，乳名赵彩云（一说姓郑），清同治十一年（1872年）十月九日生于安徽徽州黟县。后随父亲移居到苏州。1886年，在苏州河上的花船上为清倌人，改名傅彩云。后下海接客。
公使夫人.
1886年，前科状元洪钧回苏州守孝。与赛金花初见，洪钧为其美色所倾倒。1887年正月十四日，洪钧纳15岁的赛金花为三姨太，并改名为洪梦鸾。
1887年5月，清政府委派洪钧出使德、俄、荷、奥欧洲四国。洪钧的正室夫人称病不便随洪钧一同前往，遂命赛金花随洪钧出访，并借诰命服饰给赛金花。因此，赛金花以公使夫人的名义出使四国。
出使期间，在柏林居住数年，到过圣彼得堡、海牙等地，周旋于上层社会。受到过德皇威廉二世和皇后奥古斯塔·维多利亚的接见。在此期间，与后来的八国联军统帅瓦德西相识。在柏林居住期间，赛金花经历过一次流产后与洪钧生育一女，因诞生在德国，故取名德官。
三年后，1892年11月30日，洪钧任满回到上海，12月底抵达北京。任兵部左侍郎，仍居于京城邸宅。
名妓.
返国后受正室排挤，只能和幼女住在偏房。光绪十九年（1893年）阴历八月二十三日，洪钧因病去世。赛金花被人算计净身出户，但女儿德官得以留在洪府，随后在护送洪钧棺柩南返苏州途中离开洪家，而今生亦未能再与女儿相见（德官19岁病故），留在上海。赛金花在二马路鼎丰里旁的彦丰里租了房子，买了两个姑娘，挂牌书寓，改名曹梦兰，花名傅彩云。因状元夫人和公使夫人的招牌而名扬上海滩，被称为花榜状元。
光绪二十四年（1898年）夏天，苏州状元陆润庠串通上海知府，强迫赛金花离开上海。为了躲避祸端，赛金花北上天津，先住在高小妹的班子里，很多人前来捧场。后来在滨江北道的旧“金花”妓院原址租房，挂牌“赛金花书寓”，并改名赛金花，并组织“金花班”。
光绪二十五年（1899年）搬往北京，住在西单石头胡同，先后在高碑胡同、陕西巷挂牌营业。因与京城名儒、巨商卢玉舫结拜，排行老二，因而人称赛二爷。后搬回天津。
在这期间，京剧票友孙作舟，字少棠，人称孙三爷一直与赛金花同居，为赛金花的书寓撑腰。而赛金花与孙作舟过分的亲密关系，也影响了赛金花的营业。
第二次婚姻.
1903年4月，金花班一姑娘凤铃不忍卖淫为生服鸦片自杀。赛金花被巡城御史高第柟逮捕，送至刑部，5月被递解回苏州，后被释出狱。赛金花出狱后，花班散了，家财也被散尽，后返上海与李萃香、林绛雪、花翠琴、林黛玉、陆兰芳一起挂牌。
1905年，赛金花解除了和孙作舟的关系。
宣统三年（1911年），赛金花嫁给了沪宁铁路段稽查曹瑞忠做妾。次年曹死，再为娼。
第三次婚姻.
1913年赛金花与曾任参议院议员、江西民政厅长的魏斯炅相识。1916年两人一同到北京，住在北京前门外的樱桃斜街。1918年6月20日赛金花与魏斯炅在上海正式结婚，改名魏赵灵飞。1921年7月，魏斯炅因病去世。
晚年.
魏斯炅去世后，赛金花搬出魏家，搬入天桥居仁里的房子。赛金花的晚年贫困潦倒，接受过很多人的接济，最后的日子是和她的女仆顾妈（顾蒋氏）一起度过的。1936年12月4日（一说11月17日），赛金花因病于北京过世，终年64岁（有72岁之说）。同年夏衍的同名话剧《赛金花》在金城大戏院公演，但她本人也未能在生前亲自看到这部戏。
赛金花死后，在好心人的帮助下，在陶然亭「香冢」旁草草下葬。赛金花墓在锦秋墩南坡上，香冢、鹦鹉冢之西。墓为大理石砌成，墓碑为高1.8米的花岗岩，据说墓碑是著名书画家齐白石所题。
陶然亭还有记述赛金花生平的三块石刻：彩云图、前彩云曲和彩云后曲。彩云图是著名书画家张大千为赛金花画的画像，《前彩云曲》和《彩云后曲》为樊增祥为赛金花作的长诗。
参考文献.
中文
英文
德文
无线局域网

无线局域网（Wireless LAN，缩写WLAN）是不使用任何导线或传输电缆连接的局域网，而使用无线电波或电场与磁场作为数据传送的媒介，传送距离一般只有几十米。无线局域网的主干网路通常使用有线电缆，无线局域网用户通过一个或多个无线接入点接入无线局域网。无线局域网现在已经广泛的应用在商务区，大学，机场，及其他需要无线上网的公共区域。
无线局域网最通用的标准是IEEE定义的802.11系列标准，以及中华人民共和国从2003年开始陆续颁布的一系列国家标准WAPI。
近年还出了新的无线技术，例如Li-Fi可见光上网，电场磁场无线网DCCC-Fi等，这些新技术也为无线网家族添加新成员，为互联网，物联网注入新活力。
发展历史.
无线局域网第一个版本发表于1997年，其中定义了介质访问接入控制层和物理层。物理层定义了工作在2.4GHz的ISM频段上的两种无线调频方式和一种红外传输的方式，总数据传输速率设计为2Mbit/s。两个设备之间的通信可以自由直接（ad hoc）的方式进行，也可以在基站（Base Station）或者访问点（Access Point）的协调下进行。
1999年，加上了两个补充版本：802.11a定义了一个在5GHz ISM频段上的数据传输速率可达54Mbit/s的物理层，802.11b定义了一个在2.4GHz的ISM频段上但数据传输速率高达11Mbit/s的物理层。
2.4GHz的ISM频段为世界上绝大多数国家通用，因此802.11b得到了最为广泛的应用。苹果公司把自己开发的802.11标准起名叫AirPort。1999年工业界成立了Wi-Fi联盟，致力解决符合802.11标准的产品的生产和设备兼容性问题。
802.11标准和补充：
除了上面的IEEE标准，另外有一个被称为IEEE 802.11b+的技术，通过PBCC（Packet Binary Convolutional Code）技术在IEEE 802.11b（2.4GHz频段） 基础上提供22Mbit/s的数据传输速率。但这事实上并不是一个IEEE的公开标准，而是一项产权私有的技术（产权属于德州仪器）。
技术简述.
网络成员和结构.
此处有3种媒介，站点使用的无线的媒介，分配系统使用的媒介，以及和无线局域网集成一起的其它局域网使用的媒介。物理上它们可能互相重叠。IEEE802.11只负责在站点使用的无线的媒介上的寻址（Addressing）。分配系统和其它局域网的寻址不属无线局域网的范围。
服务.
IEEE802.11没有具体定义分配系统，只是定义了分配系统应该提供的服务（Service）。整个无线局域网定义了9种服务：
无线局域网安全.
有线网络可以在一定程度上，通过物理的方式，限制对网络的访问。但是，无线局域网安全问题如果没有慎重的得到考虑，入侵者可能通过监听无线网络数据，来获得未授权的数据访问权限。大多数的Wi-Fi认证的802.11 a/b/g无线网络设备，同时提供几种方式的安全，比如已因安全性问题被弃用的有线等效加密（WEP: Wired Equivalent Privacy） 及现在主要使用的WPA/WPA2/WPA3（Wi-Fi Protected Access）。
参考文献.
IEEE802.11（1999）
锡拉库萨

锡拉库萨，又译-{zh-cn:叙拉古;zh-hk:叙拉古;zh-tw:锡拉库萨;}-、锡拉库扎，是位于意大利西西里岛上的一座沿海古城，为锡拉库萨省的首府，位于岛的东岸，约有12.5万居民。
锡拉库萨为意大利重要的旅游城镇，被《米其林旅游指南》评为最高的“三星级旅游推荐”级别。
历史.
叙拉古由古希腊科林斯的殖民者于前734年建立。它很快成为地中海的一个重要城市。那时建成的阿波罗神庙和雅典娜神庙（后来改造成大教堂）至今还存在。前474年叙拉古甚至战胜了意大利半岛上的伊特鲁里亚人。古典希腊时期叙拉古已经达到了一度与雅典齐名的文化顶点，一度成为地中海最大的城市，戏剧家埃斯库罗斯，诗人品达和西莫尼德斯皆汇聚于此。在伯罗奔尼撒战争（前427年至前424年，前415年至前413年）中叙拉古与雅典争强。前406年叙拉古败在迦太基手下。在第一次布匿战争中叙拉古与罗马联盟。在第二次布匿战争中叙拉古倒向迦太基。即使阿基米德的发明创造也未能帮叙拉古逃避前212年与迦太基古城一起被罗马人征服的命运。
中世纪.
自此之后，几经易主；450年汪达人洗劫叙拉古；877年8月阿拉伯人开始进攻叙拉古，阿拉伯人的司令官贾法尔领军攻城，拜占庭守军以希腊火反击，此役从夏季到冬季都无援军增援，贾法尔在镇压巴勒摩暴动时为穆斯林所暗杀，司令官由阿布伊萨继任并于次年878年再次进攻，在该年5月20日被攻破城池并屠杀军民，在陷落当天被掠夺一天，《编年史》的作者狄奥多西奥也在此战被俘。两个世纪后诺曼人夺取了叙拉古。
经济.
主要物产是各种食品，除此之外这里还能采到不少稀有的药草。
文化.
世界遗产.
该地有西元前5-4世纪时，狄澳尼修斯用石灰岩洞窟改建成的监狱遗迹。其入口洞窟在陡峭的悬崖上，入口高23公尺，深62公尺。其洞窟结构只要在洞穴深处的天花板密道上，就能透过回声听到囚犯的对话，此洞窟因此别名「狄澳尼修斯之耳」。
由于当地丰富的历史遗迹，叙拉古已经成为著名的旅游观光点。2005年，叙拉古和潘塔立克石墓群被列为世界文化遗产。
OilEd

OilEd是一个本体论编辑器，它可以帮助用户用+。
OilEd最初是为提供一个简单的编辑器来演示。当前版本的OilEd并不提供一个完整的，只相当于本体论编辑器领域中的"NotePad".
OilEd采用。
外部链接.
https://web.archive.org/web/20020531112652/http://oiled.man.ac.uk/
中华人民共和国卫生部

中华人民共和国卫生部是已经被撤销的主管卫生工作的国务院组成部门，是中华人民共和国成立最早的政府部门之一。2013年十二届全国人大一次会议已通过国务院机构改革方案，卫生部与国家人口和计划生育委员会的计划生育管理和服务职能合并组建国家卫生和计划生育委员会，国家卫计委2018年又改组为中华人民共和国国家卫生健康委员会。
沿革.
卫生部曾长期在后海醇亲王府办公，位于西直门的新办公楼于1997年5月奠基。1999年4月28日，卫生部接收新办公楼，同年7月12日正式启用新楼。2000年，卫生部批准其办公厅所辖新闻办公室的设立（对外可称为卫生部新闻办公室）。2004年4月，鉴于前一年的SARS疫情暴露了处置重大突发公共卫生事件方面机制不健全的问题，卫生部成立卫生应急办公室。
2008年3月15日，第十一届全国人民代表大会第一次会议通过《第十一届全国人民代表大会第一次会议关于国务院机构改革方案的决定》，批准《国务院机构改革方案》。方案规定：“国家食品药品监督管理局改由卫生部管理。明确卫生部承担食品安全综合协调、组织查处食品安全重大事故的责任。”
苏联共产党

苏联共产党（Коммунисти́ческая па́ртия Сове́тского Сою́за|Kommunistíčeskaja pártija Sovétskovo Sojúza），简称苏共（КПСС），是苏联存在期间唯一的执政党，也曾是世界上最大的共产党之一。
该党起源于1898年在俄罗斯帝国明斯克秘密成立的俄国社会民主工党。1903年，俄国社会民主工党内部形成布尔什维克、孟什维克两派，但此时两派都没有建立自己独立的组织。1912年，布尔什维克和孟什维克各自建立自己的组织机构，但并未正式决裂。1917年俄国二月革命后，布尔什维克正式独立建党，仍取名“俄国社会民主工党”，史称“俄国社会民主工党 (布尔什维克)”，并于同年11月7日发动十月革命夺取政权，随即开始俄国内战，直至1922年苏联建立。1918年，改称俄国共产党（布尔什维克），简称俄共（布）。1925年，改称全联盟共产党（布尔什维克），简称联共（布）；1952年10月14日，该党“十九大”决定改称苏联共产党。
苏联共产党的历任实际最高领导人分别为：列宁、斯大林、马林科夫、赫鲁晓夫、勃列日涅夫、安德罗波夫、契尔年科、戈巴契夫。
1991年八一九事件后，时任苏俄总统的叶利钦将苏共档案和财产没收并转交给苏俄政府，苏共中央驻地所在的大楼也在戈巴契夫辞去苏共中央总书记后的一个小时后被查封。1991年11月6日，叶利钦宣布苏联共产党为非法组织并下令禁止其在俄罗斯境内的活动，自此苏联共产党停止存在。1991年12月26日，苏联正式解体。苏联解体后，苏共的政治遗产由俄罗斯联邦共产党和各原苏联加盟共和国的共产党继承。
组织结构.
苏联共产党代表大会.
苏共的名义上的最高权力机关是苏联共产党代表大会，简称全联盟党代会。视历史年代不同，全联盟党代会每1至5年召开一次，但1939-1952年没有召开。
十月革命之前，直至斯大林巩固权力时，党代会是苏共的主要决策机构。然而，斯大林上台后，党代会的作用逐渐被取代，成为苏共领导人的宣传、控制党的工具。
党代会代表没有批评、选举、罢免党的领导人的实权。具体人事任命早在开会前已由政治局和总书记决定。但党代会象征意义重大，是党的领导层向普通党员、群众表达未来五年党的路线或意识形态变化的场合。
中央委员会.
由全联盟党代会选出中央委员会，中央委员会选出政治局。斯大林时期政治局选出的总书记成为党内最高职位。1952年“总书记”称号被改为“第一书记”，“政治局”改称“主席团”，直到1966年勃列日涅夫时期重新改回旧名。
苏共中央政治局由苏共中央选出并对其报告。苏共中央同时选举出苏共中央书记，并组成苏共中央书记处，同时也选举出苏联共产党中央委员会总书记。在1919-1952年间，苏联共产党中央组织局也以同样的方法选举产生。
党组织.
下层党组织的领导机关是党的各级委员会（党委，партком）。党委的领导是选举产生的“党委书记”（секретарь парткома）。企业、事业机构、集体农庄也拥有自己的党委。高层党委有相应的简称：区级的区党委（райком），州级的州党委（обком，旧称省党委（губком）），市级的市党委（горком）等等。
党的最低一层组织单位叫做“党的基层单位”（первичная партийная организация），或者“党小组”（партийная ячейка）。任何党员超过三人以上的单位中都要成立党小组。党小组的领导机关叫做“基层委员会”（党局，партийное бюро, партбюро），基层委员会由选举产生的基层党委书记领导（党局书记，секретарь партбюро）。
在较小的党小组中，书记经常是其所在的工厂、学校、医院等的带职员工。较大的党组织则经常由一名“脱产书记”（освобожденный секретарь）领导，其工资由党费支付。1970年代苏联加盟共和国党员比例如下：
最高领导人.
苏联共产党及其前身布尔什维克本来不设党首职务，但自斯大林时期开始，作为统筹党务工作的总书记或第一书记成为了实际上的政党领袖，勃列日涅夫时期，党章规定总书记为最高负责人。
党员.
在苏联建立初期，党员是先进性的代表。但在20世纪中期后，党员的身份成为一种特权，广大普通党员中的一小部分变成苏联社会中的一个精英或者特权阶层，享受广大苏联公民无法享受的特殊待遇，诸如可以在货品充足的商店内购物，购买外国商品，住房上的特别照顾，享用郊外避暑别墅或者度假地，能够出国旅游，送子女到名校上学，让子女获得优良工作机会（包括入党本身）等。不加入共产党而要进入苏联统治与管理精英阶层实际根本不可能。
但是党员身份也有其风险，特别是1930年代斯大林的大清洗便是针对该党。党员身份是不公开的。要入党必须通过各种委员会批准，个人历史也会被仔细调查。在苏联建立之后出生的几代人的成长过程中，入党成为个人一般都要度过的几个人生阶段之一。儿童会加入少先队，随后在14岁时退出进入共青团，最后作为一个成年人，如果表现出拥护服从党纪党章，或者有合适的后台，就能成为共产党本身的党员。不过党员也有尽义务的责任。共青团员与苏共党员不但要交纳团费党费，还要完成制定的任务与“社会工作”（общественная работа）。
1918年，苏共约有200,000名党员。1923-25年，苏共发起了一场从劳动阶级和农村地区大规模招收新党员运动（“列宁征募”），意图在于使党“无产阶级化”；1925年，苏联1.47亿人中，党员增至1,025,000名。1920年代后期，斯大林也尝试以人数上超过老布尔什维克以减少他们的影响力来稳固自己的地位。1927年，党员人数为1,200,000人；在第一个五年计划结束时的1933年，苏共党员人数达到了350万。但经过大清洗之后，党员人数降至1939年的190万。
1989年，苏联共产党党员人数为1,900万，大约占苏联全国成年人口的10%。超过44%的党员成分为产业工人，12%为集体农庄庄员。苏共在苏联15个加盟共和国中的14个设有地方党组织。但在俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国直到1990年之前没有独立的党组织，党务由苏共中央直接负责。
俄罗斯总统普京在2013年6月13日访问莫斯科的犹太博物馆和宽容中心时表示，第一届苏联政府其组成是80%-85%的犹太人。
历史.
苏联共产党的前身可追溯至1912年的俄国社会民主工党布尔什维克派。大致上可以分为下列阶段；最初的布尔什维克党生存在秘密活动以及流亡的岁月中，在俄国十月革命的时候，武力解散俄国立宪会议并结合其他政党的力量成为执政党并进而建立苏联，30年代苏联共产党在斯大林的领导之下展开大清洗，在漫长的冷战期间历经了赫鲁晓夫和勃列日涅夫时期，最后戈尔巴乔夫执政的时期开始改革，却也在1991年导致苏联瓦解。
颂歌.
1938年—1952年的《布尔什维克党颂歌》的旋律跟1944年后的《苏联国歌》旋律几乎一样，都是由亚历山大·瓦西里耶维奇·亚历山德罗夫作曲，填词则由瓦西里·列别捷夫-库马奇负责。1952年后，苏联共产党使用《国际歌》作为正式颂歌。
艾国祥

艾国祥，男，湖南益阳人，中国天体物理学家，中国科学院院士。现为北大教授和北师大兼职教授，现任中国航天高技术领域专家委员会委员，中科院天文学科组专家，国际天文协会第10委员会主席。目前主持中国国家基金委员会和中国科学院两个重大项目及一个特别支持项目,并主持空间太阳望远镜的预研制。
生平.
艾国祥1954年至1957年于中学时期曾长沙明德中学，1963年北京大学地球物理系天体物理专业毕业，同年进入北京天文台工作。历任北京天文台副研究员、研究员、博士生导师。1993年当选为中国科学院院士，北京怀柔太阳观测站首席科学家，中国国家航天高技术领域专家委员会委员，中国科学院天文学科组专家，国际天文学会第10专业委员会主席，中美太阳磁场联测和中日太阳物理合作项目中方首席科学家。
学术贡献.
艾国祥长期从事太阳物理学及相关仪器的研究，涉及的领域包括太阳物理、天体天体物理和空间天文。独立发明并主持研制的太阳磁场望远镜, 获1987年中科院和1988年国家科技进步一等奖，其研究成果于1994年被评为中科院自然科学奖一等奖。他主持建立的怀柔太阳物理站，装备有太阳多通道望远镜，被誉为“世界最重要的太阳物理天文台之一”和“地基最完整的太阳物理天文台”；发表SCI论文160余篇。
奖项和荣誉.
1990年获中国有突出贡献中青年专家称号，1996年荣获何梁何利基金科学与技术进步奖，1997~2000年国际天文学联合会第10（太阳活动）委员会主席，2002年当选为第三世界科学院院士。2001年6月，中国科学技术协会第六次全国代表大会召开，并选举其出任第六届全国委员会常务委员。
埃及神祇列表

埃及古物学者现今大多支持弗林德斯·皮特里爵士的论点：埃及宗教是多神论的。然而，他同时期的对手华利斯·巴奇，所持观点则是认为埃及宗教起初是一神论，众神皆为神祇拉的延伸，类似基督教的三位一体及印度教的三一论。古埃及语的女神一词是 "egy|neṯeret"（"egy|nṯrt"；"egy|netjeret"、"egy|nečeret"），而神则是 "egy|neṯer"（"egy|nṯr"；亦译 "egy|netjer"、"egy|čer"）。早期的象形文字中，女神是以旗状物代表，或再加上一只埃及眼镜蛇，从旗杆底部竖起。后期的象形文字（R8）中，这些神祇名词则是描绘以旗状物，旁边跟著相对的性别符号。
古埃及神祇列表.
古埃及人的信仰属多神教类，神祇多以动物作为其象征，其形象多为人身动物头。
白薇

白薇可能指的是：
网际协议

网际协议（internet protocol，IP）-{zh-hans:，又称互联网协议，是;zh-hant:是}-互联网协议套件中的网络层通信协议，用于跨网络边界封包交换。它的路由功能实现了互联互通，并从本质上建立了互联网。 
IP是在TCP/IP协议族中网络层的主要协议，任务是仅根据数据包标头中的IP地址将数据包从源主机传递到目标主机。为此，IP协议定义了封装要传递的数据的数据包结构。它还定义了用于用源和目的地信息标记数据报的寻址方法。
第一个架构的主要版本为IPv4，目-{}-前仍然是广泛使用的互联网协议，尽管世界各地正在积极部署IPv6。
IP封装.
数据在IP互联网中传送时会封装为-{zh-hans:数据包; zh-hant:资料包;}-。网际协议的独特之处在于：在报文交换网络中主机在传输数据之前，无须与先前未曾通信过的目的主机预先建立好特定的“通路”。互联网协议提供了“不可靠的”数据包传输机制（也称“”或“尽最大努力交付”）；也就是说，它不保证数据能准确的传输。数据包在到达的时候可能已经损坏，顺序错乱（与其它一起传送的封包相比），产生冗余包，或者全部丢失。如果应用需要保证可靠性，一般需要采取其他的方法，例如利用IP的上层协议控制。
IP提供的服务.
由于封装带来的抽象机制，IP能够在各种各样的网络上工作，例如以太网、异步传输模式、FDDI、Wi-Fi、令牌环等等。每个链路层的实现可能有自己的方法（也有可能是完全没有它自己的方法），把IP地址解析成相应的数据链路地址。IPv4使用地址解析协议（ARP），而IPv6采用邻居发现协议（NDP）。
可靠性.
互联网协议的设计原则，假定网络基础设施本身就是不可靠的单一网络元素或传输介质，并且它使用的是动态的节点和连接。不存在中央监测和性能衡量机制来跟踪和维护网络的状态。为了减少网络的复杂性，大部分网络只能故意地分布在每个数据传输的终端节点。传输路径中的路由器只是简单地将资料包发送到下一个匹配目的地址的路由前缀的本地网关。
由于这种设计的结果，互联网协议只提供尽力传送，其服务也不受信任。在网络专业语言中是无连接的协议，相对于所谓的面向连接的模式。在缺乏可靠性的条件下允许下列任何故障发生：
互联网协议提供的唯一帮助是，IPv4规定透过在路由器节点计算校验和来确保IP数据报头是正确的。这个带来的副作用是当场丢弃报头错误的资料包。在这种情况下不需要发送通知给任一终端节点，但是互联网控制消息协议（ICMP）中存在做到这一点的机制。但是，IPv6为了快速传输已经放弃了计算校验和的使用。
对这些可靠性问题的更正是上层协议的责任。例如，上层协议为了确保按顺序传送可能要缓存数据，直到数据可以传递给应用程序。
除了可靠性问题，互联网及其组成部分的动态性和多样性不能确保任何路径是有能力地或合适地完成所要求的数据传输，即使路径是有效并且可靠的。技术限制有在给定的链路上允许的数据包的大小。应用程序必须确保它使用适当的传输特性。这种责任还在于一些在应用层协议和IP之间的上层协议。存在审查的本地连接尺寸最大传输单位（MTU），以及整个预计到目标路径时使用IPv6。IPv4的网络层有自动分片成更小的单位进行传输原始数据报的能力。在这种情况下，IP确实能够为乱序的分片进行顺序排序。
IP寻址和路由.
网际协议最为复杂的方面可能就是寻址和路由。寻址就是如何将IP地址分配给各个终端节点，以及如何划分和组合子网。所有网络端点都需要路由，尤其是网际之间的路由器。路由器通常用内部网关协议（Interior Gateway Protocols，IGPs）和外部网关协议（External Gateway Protocols，EGPs）决定怎样发送IP数据包。
版本历史.
现在的国际互联网普遍的采用了网际协议。而现在正在网络中运行的网际协议是IPv4；IPv6为IPv4的后续版本。互联网现在正慢慢地耗尽IP地址，而IPv6的出现解决了这个问题，与IPv4的32位的地址相比而言，IPv6拥有128位的地址空间，可以提供比前者多很多的地址。
版本0至3不是保留就是没有使用。而版本5用于实验流传输协议。其他的版本也已经分配了，通常是用于实验的协议，而没有广泛应用。
白杨 (演员)

白杨，原名杨成芳，女，湖南省湘阴县东山里杨家仑（今属汨罗市）人，生于今北京市，中国电影表演艺术家。
她曾与女星白虹、白光合称为北平三白。1940年代起，她与张瑞芳、舒绣文和秦怡并称为中国影剧界四大名旦。
生平.
父亲杨震华是清末举人，家境富裕，曾在北京筹建私立新华大学。杨震华原籍湘阴县东山里杨家仑（1980年代时为汨罗县古仑乡朱砂村，今属汨罗市大荆镇）。白杨生于今北京市，时称京兆地方，民国时期称北平。成名后，她与白虹、白光因出生年份相近、出生地相同被称为“北平三白”。
1931年11岁时，白杨进入联华影业公司北平五厂演员养成所学习表演。1934年，白杨参加了中国旅行剧团，开始了职业演员的生涯。1936年与明星影片公司签约，与赵丹主演《十字街头》，一举成名。作为那个年代最受欢迎的中国女演员，白杨也得到了国际传媒的瞩目，英国《泰晤士报》称其是中国的“葛丽泰·嘉宝”。。
抗战期间在重庆中央电影摄影场参加了《中华儿女》、《长空万里》、《青年中国》等影片拍摄，主演《日出》、《屈原》、《法西斯细菌》等话剧，1946年在上海昆仑影业公司拍摄的影片《八千里路云和月》和《一江春水向东流》担任主演。在《一江春水向东流》中塑造了具有东方女性独特性格的形象，使得该片成为中国艺术的珍品。
中华人民共和国成立后，白杨曾任上海电影制片厂演员、导演、艺术委员会副主任，中国影协副主席。1960年代初期，先后主演《团结起来到明天》、《为了和平》、《祝福》、《冬梅》、《金玉姬》和《春满人间》等影片。在《祝福》中扮演祥林嫂，获第十届卡罗维发利国际电影节特别奖。著作有《电影表演技艺漫笔》、《电影表演探索》、《落入满天霞》与《我的影剧生涯》等。1962年被选为新中国二十二大电影明星。
文化大革命的爆发彻底改变了她的生活，数度被红卫兵殴打得体无完肤。期间由于离开牛棚去探望突发高血压的丈夫，白杨被扣上了“畏罪潜逃”的罪名，更被列为上海市革委会的十大要案之一。直到1971年年底她才摆脱了五年生不如死的黑牢生涯。不久后她又被下放到五七干校进行“再教育”。直到1977年年中，这个终于被平反的传奇女星在《人民日报》上发表了《生命权利斗争》一文。以自己九死一生的经历，控诉四人帮的罪恶，呼吁人们要为捍卫民主和法制而奋斗。 
白杨的一生，从坎坷中走向光辉，这与她从艰苦的逆境中生存，在成功后保持平凡的心态是分不开的。曾因《冬梅》一片的拍摄，同周恩来总理、陈毅同志促膝交谈。她在《一江春水向东流》中代表了自我，在《祝福》中走向新的高度，在《冬梅》赢得真诚，无论戏中戏外，她都如此“优美”、“自然”、“含蓄”的将东方女性特有的美感，彻底地展示在舞台与银幕上。她还著有表演艺术专著《电影表演技艺漫笔》、《电影表演探索》及诗文集《落入满天霞》。1980年代还在电视剧《洒向人间都是爱》中扮演宋庆龄。1996年去世，享年76岁。
家庭.
白杨长兄杨高贷，曾任国立铜仁大学主任、中央财政部文书主任。长姐杨沫是知名作家。二姐，名不详。白杨和长姐杨沫在兄弟姐妹中最为知名。
她的丈夫蒋君超（1912—1991）也是电影导演。儿子蒋晓松是香港博鳌投资有限公司会长。
托特

托特（，，Thoth，源自埃及语：，可能发音为*// 或 *//），又译透特、图特或托托，是古埃及神话的智慧之神，同时也是月亮、数学、医药之神，负责守护文艺和书记的工作。相传他是古埃及文字的发明者。
托特通常会被描绘成鹮首人身，其名字意思和弯形嘴部，令人联想起新月。有时候，托持也会被描绘成一只拿著新月的狒狒，因为狒狒在夜间活动，而且相当聪明。
神话中，孔斯与托特玩塞尼特，以光为赌注，孔斯输了比赛，因此除了满月时无法展现它所有的光芒。
美国作家埃里斯（Ralph Ellis）认为，由于托特信仰的排他性，托特信仰其实是亚伯拉罕诸教的来源，但这种说明仍然存疑。