fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
钟伟民

钟伟民，香港及澳门专栏作家及诗人。曾任《明报》、《苹果日报》副刊编辑、《明报月刊》助理编辑。
在香港广华医院出生，不久便送回澳门路环，由外公外婆照顾，小学就读于澳门路环圣芳济各小学，12、13岁来香港跟父母生活后就读于大角嘴天主教小学，后来因升中试失败而入读陈树渠纪念中学夜校，日间则跟开运输公司的爸爸，到码头当搬运工人，后来放弃学业，更没有参加香港中学会考。获得梁锡华保荐入读岭南学院文史系至毕业。钟的诗歌初期被评为晦涩难明，钟伟民撰文反驳，引起文坛争议。任职苹果日报期间，曾批评作家阿浓的文章〈委屈〉和董启章的小说《纪念册》（后收录在《狼的八种表情》及其修订版《狼八式》中），同样引起争议。2002年移居澳门。2008年回香港。2012年再度担任青年文学奖评判。
2004年12月，钟伟民在《苹果日报》的专栏〈狼的心〉中，批评改编自他创作的小说《雪狼湖》的音乐剧宣传品上，找不到任何有关钟伟民的字眼一事，暗示音乐剧的制作人不尊重原作者，没有尊重原创，亦在该剧上映前后在娱乐界引起争议。
2011年建立新诗网（www.poem1997.com），新诗为主要作品，其次有评论及散文等。
钟伟民现象.
1985年，香港著名教授及作家黄维梁提出钟伟民现象一词。意指因钟伟民的作品在1980年代初期，连续得到青年文学奖，引发香港诗坛-{注}-意，评论褒贬不一。褒者赞扬其才华，贬者批评其长诗艰涩难懂，进而引发诗坛的争论，此一现象促成了钟伟民的走红，其后也有人以钟伟民现象做论文研究题目。
1988年度十大劲歌金曲得奖名单

1988年度十大劲歌金曲颁奖典礼，于1989年1月22日举行。
相关连结.
电视广播有限公司制作
1986年度十大劲歌金曲得奖名单

1986年度十大劲歌金曲颁奖典礼于1987年1月18日在红馆举行，由俞琤主持。
十大劲歌金曲名单.
! width="10%" | 第一季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第二季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第三季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第四季金曲 || width="8%" | 主唱
记事.
据张国荣在亚视《今夜不设防》透露，由于劲歌金曲规定歌手必须参赛才可领奖，由于谭咏麟身在澳洲办世界巡回演唱会而无从参与，理应无法得奖，事实上他却能赢取3个奖项，包括最受欢迎男歌星，而哥哥也获得三个大奖，《有谁共鸣》除了获得歌曲奖，还得到最佳填词奖及金曲金奖。两边歌迷争论不休，甚至出现两边歌迷打架事件，间接导致谭咏麟于次年2月在《第10届十大中文金曲颁奖音乐会》上宣布不再竞逐乐坛奖项。而当时张国荣在面对乐迷喝倒采，他指出他只有两个抉择，不是忍气吞声去唱那首得奖歌曲，就是拂袖而去，最终他选择唱下去。最终他1989年宣布弃歌从影，原因是他如愿以偿承接了谭咏麟退出领奖后，的两个年度「最受欢迎男歌星奖」。类似的歌迷互斗事件，分别于1989年度劲歌金曲颁奖典礼的梅艳芳对陈慧娴（《千千阕歌》，《夕阳之歌》改编自同一日文歌，最后《夕阳之歌》获颁金曲金奖）、1994年第16届十大中文金曲颁奖音乐会的四大天王歌迷互斗、2018年度劲歌金曲颁奖典礼的吴若希对菊梓乔（最受欢迎女歌手之争）重演。
1985年度十大劲歌金曲得奖名单

1985年度十大劲歌金曲颁奖典礼
十大劲歌金曲名单.
! width="10%" | 第一季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第二季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第三季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第四季金曲 || width="8%" | 主唱
1984年度十大劲歌金曲得奖名单

1984十大劲歌金曲颁奖典礼是TVB第二届十大劲歌金曲颁奖典礼。
十大劲歌金曲奖.
! width="10%" | 第一季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第二季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第三季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第四季金曲 || width="8%" | 主唱
1983年度十大劲歌金曲得奖名单

1983年度十大劲歌金曲颁奖典礼于1984年1月28日晚上8时35分假香港九龙塘香港浸会学院大专会堂举行，是TVB首届十大劲歌金曲颁奖典礼。司仪为何守信、俞琤。大会从本年度入选劲歌金曲季选的四十首歌曲中，通过观众投票（30%）、AGB观众抽样调查（30%）、专业评审（40%）选出十大劲歌金曲奖。
十大劲歌金曲奖.
! width="10%" | 第一季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第二季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第三季金曲 || width="8%" | 主唱
! width="10%" | 第四季金曲 || width="8%" | 主唱
北长洲石

北长洲石（Adamasta Rock），是香港的一个岛屿，地区行政上属于离岛区。位于长洲以北，虾须排以西，大屿山芝麻湾半岛以南，北长洲海峡中央。
然而北长洲石之面积只有大约直径5米左右，所以与其称它为岛，不如说其为北长洲海峡中央突出水面的一个礁石而已。
北长洲石位处北长洲海峡的中央，对频密的渡轮服务构成一定的威胁。于是在石上建有一盏海上导航灯（2014年改为孤立危险物灯立标）。每逢潮涨时候建筑物体积看来比北长洲石本身露出水面部分还要大。
参考资料.
54 号灯标(也称北长洲石灯塔)
https://hk-marine-aton.fandom.com/zh-hk/wiki/54%E8%99%9F%E7%87%88%E6%A8%99
鸭洲尾白墩排

鸭洲尾白墩排（Ap Chau Mei Pak Tun Pai），是香港的一个岛屿，地区行政上属于北区。位于鸭洲以西，鸭洲海内。
鸭洲尾白墩排是鸭洲的附属岛屿之一。
鸭洲尾白墩排上并没有居民居住。
鸭洲白墩排

鸭洲白墩排（Ap Chau Pak Tun Pai），又称双排，是香港的一个岛屿，地区行政上属于北区。位于鸭洲以西，鸭洲海内。
鸭洲白墩排是鸭洲的附属岛屿之一。
鸭洲白墩排上并没有居民居住。
鸭脷排

鸭脷排（Ap Lei Pai）是香港的一个岛屿，地区行政上属于南区，位于鸭脷洲以南，南丫岛以北，东博寮海峡中央。鸭脷排是鸭脷洲的附属岛屿之一，有一连岛沙洲相连著。
鸭脷排上并没有居民居住。
设施.
鸭脷排全岛除了在南端的鸭脷咀附近设有一个小型码头和灯塔之外，几乎没有任何建筑物。
交通.
由利东站行上玉桂山，可在低潮时穿过连岛沙洲前往鸭脷排，到鸭脷排灯塔码头的路程一般需时大约2小时。
由于鸭脷洲玉桂山的行山道路并不算清晰，如没有足够行山设备，要徒步经连岛沙洲进入鸭脷排是相当困难的。而且该岛的主要对外的码头和观景点是在南端，所以有不少游客都会选择在香港仔租船直达。
港铁南港岛线开通后，玉桂山成为了行山热点。由于游客甚多，有不法船家就自设街渡航线往返鸭脷排及鸭脷洲大街。惟街渡于2021年3月27日发生撞船事件，网上片段指事件与街渡「争客」有关。事后水警及海事处船只在附近一带海面上巡逻，由于相关街渡服务并非合法持牌经营，因此水警到场巡逻时，船家未有出海载客，引致大批行山客被困鸭脷排。
鸭箩春

鸭箩膥或鸭箩春（Ap Lo Chun），是香港一个无人岛，地区行政上属于北区，位于鸭洲以西，细鸭洲以东，鸭洲海内。它是鸭洲的附属岛屿之一，其名字的粤语意思为「位于鸭屁股的蛋」。
在香港的官方地图中，鸭箩膥的「膥」字以「春」字通假，中文名写为「鸭箩春」。
鸭箩膥上无人居住。
鸭蛋排

鸭蛋排（Ap Tan Pai），是香港的一个岛屿，在地区行政上属于北区。位于鸭洲以西，鸭洲海内。鸭蛋排是鸭洲的附属岛屿之一。
名称.
在香港的官方地图中，鸭兜排的英文岛名叫Ap Tan Pai。
人口.
鸭蛋排上并没有居民居住。
鸭兜排

鸭兜排（Ap Tau Pai），是香港的一个岛屿，地区行政上属于北区。位于鸭洲以南，鸭洲海内。
名称.
在香港的官方地图中，鸭兜排的英文岛名叫Ap Tau Pai。
人口.
鸭兜排上并没有居民居住。
匙洲

匙洲（See Chau，旧译Bay Islet），是香港的一个岛屿，地区行政上属于西贡区。位于吊钟洲以西，粮船湾洲、伙头坟洲以东，粮船湾海以内。与吊钟洲相隔一处海峡匙洲门。
匙洲的形状因为像汤匙一样而得名，但昔日也有因不谙蜑家话「匙洲」之发音而误写为池洲。
匙洲上并没有居民居住。
新八代车站

新八代车站是九州旅客铁道（JR九州）的铁路车站，位于熊本县八代市上日置町。2004年九州新干线部分通车时，本站是当时通车路段的北面起点站。
简介.
新八代车站是2004年时，伴随九州新干线的部分路段（新八代至鹿儿岛中央）通车，而在鹿儿岛本线上的千丁与八代两站之间增设之新站。其实九州新干线当初在规划时，原本是希望能将八代车站转为新干线与在来线的共用车站，但由于八代市是一个工业城，八代站北侧有面积非常大的工业区存在，日本制纸八代工厂正好挡住计划路线，并可能形成建造上的瓶颈，只好在不得已的情况下，在原车站东北方的市郊另觅地点设置新的车站，而成为现在的新八代站。
当九州新干线部分路段刚通车时，新八代车站是通车路段的北端起点。当时JR九州特别在新八代站内设置了岛式月台，在月台两侧让新干线列车「燕」号（つばめ）与接驳用的在来线特急列车「接力燕」号（リレーつばめ）分别停靠，采同号车厢面对同号车厢的方式便利旅客快速转车。此转乘措施已经在2011年3月12日九州新干线全线通车时取消，在来线列车也全面停靠地面层的在来线月台。
由于本站是新干线与在来线的转车站，几乎所有行经新八代的优等列车皆会停车，唯一的例外是只有在周末时营运的快速列车超级橙号（スーパーおれんじ）。除此之外包括特急列车「九州横断特急号」、「球磨川号」（くまがわ）与蒸汽动力临时快速列车「SL人吉号」都会途经本站，并且在隔邻的八代站驶入肥萨线。
车站构造.
新八代站共有两座站房，分别供在来线和新干线使用。两个站房并不相连，换乘时必须先离开一个站区，再进入另一个站区。
在来线站房为跨站式站房设计，剪票口位于二楼。月台为对向式月台2面2线配置，上行与下行各使用一条轨道。
新干线站房为高架车站设计，月台为岛式月台2面4线设计，但现时只使用中央两线而形成对向式月台2面2线配置。未来有计划在外侧两线重新铺设新干线轨道，即实现原本岛式月台2面4线的配置，并可供列车待避。
月台配置.
在九州新干线全线通车前，只使用12号月台（通车后并没有更改编号）。同时为方便来往福冈与鹿儿岛的旅客在本站换乘新干线与接驳特急，兴建了连接高架月台和鹿儿岛本线的分支路段，并曾于12号月台外侧铺设窄轨供在来线的接驳特急使用。全线通车后，原有的窄轨已陆续被拆除。除此之外，JR九州过去亦曾在鹿儿岛本线进入新八代车站高架站区的分支路段，装设了供可行驶在来线与新干线两种不同轨距路线的轨距可变列车使用的实验设备，但因轨距可变列车的实验尚未达到可实际投产使用的阶段，故该设施已经被拆除。
车站周边.
与许多专为了新干线的通过而设置的新车站同样，新八代站实际上的位置并不在八代市的市区内，而是在市郊。除了少数郊区住宅之外，车站外几乎都是空旷的田野。
新八代车站的站前，有巴士路线可以直接前往邻近的熊本机场。
原肾管

原肾管是很多两侧对称的无脊椎动物（扁形动物、线虫动物、纽形动物、内肛亚门苔藓动物）的主要排泄器官，成对出现。它是只有一端开口的盲管，通常有很多分支，遍布生物体内各处，收集废液。原肾管由胚胎的外胚层内陷形成，而且是细胞内管。
原肾管主要起到排泄和维持渗透压的作用。扁形动物生活在淡水环境中，原肾管就要产生低渗液体并排出体外。而行寄生生活的扁形动物，因为宿主与之是等渗，所以原肾管在此则承担排泄废物的任务。
原肾管的组织学结构.
原肾管壁由和管细胞组成。
焰细胞向管腔侧有一条鞭毛，外型形似火焰，故得名。焰细胞的纤毛不断扑动，这样产生的负压成为体液通过原肾管的动力，从而起到过滤作用。
原理.
原肾管是只有一端开口的盲管。在盲端有焰细胞，它们不断的向内摆动，形成了一股向方向的液体流并且使得盲端形成局部负压，管盲端外的体液会被吸过来并通过细胞-{zh-cn:;zh-tw:基底层}-流到原肾管。基底膜有一定大小的孔，起到过滤作用。经过滤的体液会顺着管细胞形成的管道流到肾孔，再被排到体外。
2R

2R是由二人所组成的香港前女子音乐组合，由两名亲姊妹黄婉君（Rosanne） 与黄婉佩（Race）组成，因为两姊妹英文字头是「R」，
所以叫2R，曾隶属环球唱片。两姊妹在马来西亚渡过童年，在新加坡成长。黄婉佩 1995年至1998年就读于丹绒加东中学，中四应考O水准考试(普通教育文凭)。加入娱乐界之前，她们在西澳柏斯大学修读，惟未毕业已到香港发展。
此外还有一位做房地产生意的妹妹。
2000年，到香港旅行路经参加新城电台举办的「一级班少女歌唱大募集」分别获奖。同期参赛者包括组合B2及艺人李璧琦等，她们原意想出道，惟黄婉佩突然在新加坡街市晕倒，醒后就搁置到港发展。
2002年，2人再参加歌唱比赛时被星探发掘，带领她们到香港，成为环球唱片的歌手。2002年黄婉佩与周星驰出演生力啤酒广告。加入娱乐圈，并组成2R，2003年推出唱片。两姊妹同时参与首部电影《死亡写真》，妹妹Race并获得2005年香港电影金像奖最佳新演员提名。
2007年4月，2R在签约新经理人公司后，决定作个别发展，Rosanne去北京电影学院修读为期半年的导演课程，而Race则到台湾、中国大陆接拍青春剧。据时任苹果日报娱乐版关隐仁事栏目指出，「义」字头女子组再度遇上空心老棺。
虽然2011年起计，虽然她们极偶然会以2R名义出席活动，如：2022年 2RUnion （网上）、2023年中医封面、Louis Vuitton 2024年早秋男装（尖沙咀）、2024年5月Rosanne 中环帅起来MV发布会，但引用黄婉佩在其姊MV发布会上所言，「会跟大家以观众角度欣赏」，老粉丝们要欣赏2R--Twins 的对头的风采就只有在昔日作品回味。
奖项.
季选最具潜质新人奖
最有前途新人组合奖 - 银奖
手机网络人气歌手奖
最受欢迎新人奖 - 金奖
新城劲爆新人王奖
叱咤乐坛生力军组合 - 铜奖
新晋组合奖（香港）
优秀选第一回得奖歌曲 - 《我们的合唱歌》
新城劲爆组合奖
最受欢迎女组合（香港）- 银奖
新城劲爆跳舞歌曲奖 - 《新世界》
飞跃表现奖
新城劲爆创意表现大奖
南屯门官立中学

南屯门官立中学（South Tuen Mun Government Secondary School；简称南屯官、南官或STMGSS），位处新界屯门，是香港一所官立英文中学，由港英政府于1988年创办，创校时为文法学校。另一所文法官中—将军澳官立中学于同期创校。
历史.
创校初年，学校教职员多原于港岛区余道生纪念中学任职，后因缩班问题，连同校舍获配搬迁至屯门码头。起初因校舍工程延误，暂借仁济医院罗陈楚思小学上课，当时只有八班学生。次年，湖山路218号校舍完工，全校师生即获安排迁入。回归后香港政府推行母语教学，但维持部份学校继续以英语授课，南屯门官立中学乃通过审核，获评定为全港114间英文中学之一。
名称由来.
南屯门官立中学由政府创办，故名「官立」，又因当时屯门已有另外一所官立中学—屯门官立中学，故以地理位置（屯门码头位于屯门西南部）冠名「南屯门官立中学」，以示区别。
学业成绩纪录.
该校学业成绩优异，曾出产会考9A1B及高考5A状元。
重大事件.
2015年尾校长对全校表示禁止平均分不合格的学生参加体育比赛，如学界，区内马拉松等，有指此举导致学校体育成绩下跌，亦故此取消部分体育学会，并对学生在陆运会中参与3000米和1500米赛事的表现表达不满，并声称自己｢行路快过你地跑步｣有学生录音后公开至互联网，并上传社交网站。
2017年5月24日在天文台发出黄色暴雨警告期间，校长陈梁少卿禁止学生出外午餐，由校方代学生购买外卖饭盒，却只靠两间餐厅供应，以致午膳时间供应的饭盒数量不足，部分中四和中五的学生饿至放学，事后有学生在Facebook上发表他们对事件的不满。引来传媒报导。
2019年6月12日正值香港反送中运动，南屯门官立中学学生发起白丝带行动，但丝带被校方没收及丢弃，并禁止学生于校内讨论事件，并发表官校应跟随政府立场的言论。校方粗暴打压言论自由的行为引起学生以及校友关注，并发起联署反对，要求与时任校长陈梁少卿会面，不过被拒绝和驱赶。
2023年时，有1名女教师，在中国社交平台小红书帐户上载多条在学校内拍摄的影片，疑涉及学生上课、批改作业及在学校女厕内自拍等，被网民批评不专业、无心教学、有违师德，以及怀疑泄露学生私隐。学校于8月8日得悉事件并就此事知会教育局，并已成立专责小组，按既定程序作出调查和跟进。
后肾管

后肾管（单数：Metanephridium复数：Metanephridia）是环节动物等真体腔动物的排泄器官。后肾管较原肾管高级。
相对于原肾管的特征.
后肾管开始从血液中接受代谢废物，使进入管内的体腔液代谢废物浓度大大升高，加之重吸收作用的出现，肾管中的液体与体腔液很不相同，就此可称为尿。
原理.
原理是血液在体腔通过压力过滤作用形成的。在此特化的体腔上皮细胞-足细胞（podocytes）外基（ECM）质成为超过滤的场所。ECM的孔可以让小分子物质通过，而蛋白质和细胞则会留在血液中。原尿会在后肾管肾口（Nephrostom，纤毛漏斗）被收集，之后小管上皮主动重吸收一切有用的物质。之后这种终尿会经肾孔（Nephropore）排出体外。
后肾管系统比较费事，但是最大的好处是，不需要额外的系统就可以将一切在血液中的废物和有毒物质排出体外。
有线等效加密

有线等效加密（，缩写：WEP），又称无线加密协议（，缩写：WEP），是个保护无线网路-{zh-hans:信息; zh-hant:资料;}-安全的体制，于1997年，由IEEE802.11制定与发布。
WEP采用64bit或128bit的金钥加密(其中24bit用来给初始向量(Initialization Vector, IV))，故64bit可用的密码(Secret Key)是64-24=40bit (WEP-40)；也就是10个16进制数字。而128bit可用的密码是128-24=104bit (WEP-104)；也就是26个16进制数字。这种用法曾经被广泛使用，也是当时路由器给使用者的预设配置。
因为无线网路是用无线电把讯息传播出去，它特别容易被窃听。WEP的设计是要提供和传统有线的区域网路相当的机密性，而依此命名的。不过密码分析学家已经找出有线等效加密几个弱点，因此在2003年被Wi-Fi Protected Access (WPA)取代，随著2004年发布完整IEEE 802.11i标准，其中所制定的WPA2淘汰了WEP-40与WEP-104。
最初WEP仅适用于802.11a与802.11b，而其后的第一代WPA适用于802.11g。但随著部份厂商升级自家802.11b产品的韧体，亦能采用WPA加密。
细节.
WEP是1999年9月通过的IEEE 802.11标准的一部分，使用RC4串流加密技术达到机密性，并使用CRC-32 验和达到资料正确性。其后于2004年正式由IEEE 802.11i明文淘汰WEP标准。
标准的64比特WEP使用40位元的钥匙接上24位元的初向量（initialization vector，IV）成为RC4用的钥匙。在起草原始的WEP标准的时候，美国政府在加密技术的输出限制中限制了钥匙的长度，其后这个限制放宽之后，众多的主要业者都用104位元的钥匙实作了128位元的WEP延伸协定。用户输入128位元的WEP钥匙的方法一般都是用含有26个十六进位数（0-9和A-F）的字串来表示，每个字元代表钥匙中的4个位元，4 * 26 = 104位元，再加上24位元的IV就成了所谓的"128位元WEP钥匙"。有些厂商还提供256位元的WEP系统，就像上面讲的，24位元是IV，实际上剩下232位元作为保护之用，典型的作法是用58个十六进位数来输入，（58 * 4 = 232位元）+ 24个IV位元 = 256个WEP位元。
钥匙长度不是WEP安全性的主要因素，破解较长的钥匙需要拦截较多的封包，但是有某些主动式的攻击可以激发所需的流量。WEP还有其他的弱点，包括IV雷同的可能性和变造的封包，这些用长一点的钥匙根本没有用，见stream cipher attack一页。
身份验证(Authentication).
WPA支援开放系统认证（Open System authentication）与分享密钥认证（Shared Key authentication）。
瑕疵.
因为RC4是流加密的一种，同一个钥匙绝不能使用二次，所以使用（虽然是用明文传送的）IV的目的就是要避免重复；然而24位元的IV并没有长到足以担保在忙碌的网路上不会重复，而且IV的使用方式也使其可能遭受到关连式钥匙攻击。
许多WEP系统要求钥匙得用十六进位格式指定，有些用户会选择在有限的0-9 A-F的十六进位字元集中可以拼成英文词的钥匙，如"C0DE C0DE C0DE C0DE"，这种钥匙很容易被猜出来。
在2001年8月，Fluhrer et al.发表了针对WEP的密码分析，利用RC4加解密和IV的使用方式的特性，结果在网路上偷听几个小时之后，就可以把RC4的钥匙破解出来。这个攻击方式很快就实作出来了，而自动化的工具也释出了，只要用个人电脑、现成的硬体和免费可得的软体（例：aircrack-ng）就能进行这种攻击。
Cam-Winget et al.（2003）审查了WEP的各种短处，他们写下「"在实际场所实验的结果显示，只要有合适的仪器，就可以在一英里之外或更远的地方偷听由WEP保护的网路。"」他们也报告了两个一般的弱点：
在2005年，美国联邦调查局的一组人展示了用公开可得的工具可以在三分钟内破解一个用WEP保护的网路。
再者，若802.11网路有连上网际网路，攻击方可以在802.11讯框(fragmentation)上编造新的IP标头(Header)，做出重送窃听封包。而该AP会解密这些封包然后重送给在网际网路另一端正常情况下的收方(Client)，如此攻击方可以即时解密WEP使用的金钥。
亡羊补牢.
对WEP安全问题最广为推荐的解法是换到WPA或WPA2，不论哪个都比WEP安全。有些古老的WiFi接入点可能需要汰换或是把它们记忆体中的作业系统升级才行，不过替换费用相对而言并不贵。另一种方案是用某种穿隧协定，如IPsec。
喀拉喀托火山

喀拉喀托火山（Krakatau）是一个位于印度尼西亚巽他海峡中的火山臼。该火山臼由四座火山岛组成的，为火山岛群的一部分。其中两座火山岛被称为和。另一座火山岛为1883年喀拉喀托火山爆发中唯一一座未完全摧毁的火山，也是原喀拉喀托岛的残存部分。最后一座火山岛喀拉喀托之子火山是于1927年产生的活火山，其亦被称呼为喀拉喀托火山。
喀拉喀托火山在历史上最著名的一次是1883年等级为VEI-6的大爆发，释放出250亿立方公尺的物质，远在毛里求斯岛都能够听到这次喷发的剧烈声响。这次喷发以及继发的海啸摧毁了数百个村庄和城市，五万多人死于非命，
同时造成全球进入4年的火山冬天。原有的喀拉喀托火山的三分之二在爆发中消失，新的火山活动自1927年又产生了一个不断成长的火山岛，名为喀拉喀托之子火山。
1883年喷发.
早在1883年喷发的前一年，火山附近的地震便开始频繁起来。从1883年5月20日起，蒸气在群岛最北的岛观察到。但火山活动在5月底停止。
7月20日开始，火山开始喷发，喷发所造成的波动使得停泊中的船只需以铁链加以固定。8月11日更大的喷发发生，火山灰从至少7个孔冒出。8月24日喷发变得更频繁。8月26日，火山进入了阵发期，每隔10分钟可以听到连续的爆发。
8月27日，该火山进入了最后剧烈变动的阶段。在早上5:30、6:42、8:20及10:02分别发生了四起猛烈的喷发，其中最后一次是最大最响的。每一次喷发都伴随著大海啸，据相信超过了30公尺高。喷发是如此的猛烈，3,500公里外的澳大利亚与4,800公里外的罗德里格斯岛都能听到喷发的剧烈声响。
小型的喷发一直持续到了10月。喷发过后，原来的火山岛大部份消失，只剩原来的南部，并留下了一个250公尺深的破火山口。
大爆发所造成的火山碎屑流、火山灰与海啸对该地区及全世界都造成了灾难性的影响。距离火山13公里远的塞贝西（Sebesi）岛没有任何生还者，3,000居民全部罹难。距火山40公里的苏门答腊海岸村庄，有约1,000人被火山碎屑流所杀死。荷兰官方的统计数字为36,417人罹难，许多苏门答腊与爪哇的定居点被毁。许多文件报告发现了人类尸体被冲上了东非海岸。喀拉喀托火山喷发所造成的海啸在2004年南亚海啸发生前是印度洋地区所造成死伤最惨重的海啸。一些爪哇部份地区的人口自此没有恢复，这些地区重新被丛林所占据，并成为乌戎库隆国家公园的一部份。在火山爆发后的一年中，北半球的夏季气温平均下降了0.4摄氏度。喷发后的4年全球异常寒冷，甚至在1887年至1888年冬季发生强烈的暴风雪，同时全球多处地方都有降雪纪录。
后续情况.
Anak Krakatau（"喀拉喀托之子火山"）是1927年6月才冒出海面的火山岛。最初该岛被海浪的力量所拍打削平，但最终火山的生长速度超过了海浪的侵蚀速度。1930年8月，喀拉喀托之子终于成为永久岛屿，自那以后一直是火山学家研究火山岛形成的对象。自1950年代开始，该火山岛以每星期约13公分的速率持续增高中。
沩仰宗

仰宗，禅宗的五个流派之一（在五宗中，沩仰宗成立最早），自洪州宗门下分出。由于此宗的开创者灵祐禅师和他的弟子慧寂先后在潭州的沩山（在湖南长沙宁乡市）、袁州的仰山（在江西宜春）举扬宗风，后世就称它为沩仰宗。
唐潭州沩山禅师，名灵祐，嗣法于百丈怀海禅师。宜春仰山禅师，名慧寂，嗣法于沩山灵祐。师资相承，别为一流，法道甚盛。于是便有了沩仰宗的名声。见稽古略三。沩仰宗修行理论认为万物有情，皆有佛性，人若明心见性，即可成佛。
沩仰宗的传承，据《传法正宗记》等资料记载，有传记、语录、事迹可考者约99人。
临济宗

临济宗是汉传佛教禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗门下分出，始于唐朝临济义玄（？－866年）大师。义玄从黄蘗希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北石家庄正定）滹沱河畔建临济院， 弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法、大张天下，后世称之为“临济宗”，而临济寺也成为临济宗祖庭。因其禅风比较刚劲，故而后世与理论较为细密的曹洞宗相比，称“临济将军，曹洞士民”。
思想.
义玄的师父黄蘗希运（？－850年) 继承马祖道一“即心即佛”的思想，力倡“心即是佛”之说。“性即是心，心即是佛，佛即是法”。提倡无心，“无心者，无一切心也。如如之体，内如木石，不动不摇；外如虚空，不塞不碍。无方所，无相貌，无得失。”又说：“但能无心，便是究竟”。
义玄从希运学法33年。他要求弟子和信徒首先必须建立对佛法、解脱和修行的“真正见解”；确立“自信”，相信自己“佛性”与释迦文佛、达摩老祖无别，无需向外求佛求祖，寻求解脱成佛；主张修行不离日常生活。 
义玄主张“以心印心，心心不异”，后世有 “心心相印”一说。临济义玄上承六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运的禅法，以其机锋凌厉，棒喝峻烈的禅风闻名于世。现存《临济录》和《祖堂集》卷十九、《景德传灯录》卷十二等记载了他的生平事迹和禅法。
中土临济宗.
临济宗传至宋代，临济宗传至石霜楚圆（986年－1039年），石霜门下高足二人，黄龙慧南（1002年－1069年）开黄龙派；杨岐方会（992年－约1049年）开杨岐派。
黄龙慧南初学云门宗，后从临济宗，大阐禅门，因其住黄龙山（今江西修水县）而得名。
杨岐方会因住杨岐山（今江西萍乡北）而得名。南宋时因为杨岐派传人、径山寺住持大慧宗杲大倡话头禅，使得临济宗一支独秀，成为禅宗与汉传佛教最具代表性的宗派。
日本临济宗.
1187年，日僧明庵荣西将黄龙派引入日本，使临济宗在日本得到极大发展。1246年中国僧人兰溪道隆东渡日本，又传去杨岐派禅法。
日本镰仓时代禅宗24派中，有20派出于杨岐派。1980年代，日本佛教中临济宗信徒逾500万人。而临济宗对日本的茶道、书法、武术、绘画、文学、建筑、能乐、连歌、园艺、料理等都有很大的影响。最有名弟子是北条时宗。
越南临济宗.
元绍禅派.
越南佛教临济宗元绍禅派始祖为清代广东潮州人元绍禅师，俗姓谢，十九岁于报恩寺剃度出家，示寂后，其弟子为其修建和门舍利塔，越南皇帝黎显宗赠谥“行端”。越南黎朝（后）景治三年（公元1665年）于越南平定省归宁区创办佛学院，建十塔弥陀寺，又于顺化市建国恩寺及普同塔。后住顺化河忠寺时期即开创元绍禅派，以中国禅宗临济宗禅法为宗旨，提倡教禅合一。元绍禅派至今仍盛行于南方地区，其分布寺院占越南南方寺院总数的70%。
了观禅派.
18世纪初由越南实妙了观禅师，以承天省(Tỉnh Thừa Thiên)天台山禅宗寺综合中国临济宗与元绍禅派之教义特重领悟真心及以般若为心印等，此派广泛流传于越南南方。
越南佛教了观禅派创始人了观禅师，扶安省人，俗名黎实妙。曾于灵姥寺从中国禅僧石廉修习禅观，住龙山慈昙寺。示寂后，朝廷赠谥“正觉圆悟和尚”。
了观禅派传承字辈各代分别为清、澄、心、源、广、润等，著名的禅师有普净、殿性善等。
此派传人有近代闻名国际的禅师释一行禅师。
韩国临济宗.
韩国佛教太古宗.
韩国临济宗法脉传承可追溯至中国元朝，太古普愚禅师（태고보우）和懒翁慧勤禅师（나옹혜근）相继入汉地求法，均为临济宗第二十代传人，亦是朝鲜临济宗的始祖。延伸至韩国的法脉，尚包括朝鲜李朝的西山清虚禅师（청허휴정）（1520-1604)，之后经历了约三百年的韩国佛教的黑暗时期，才有了近代韩国禅法的盛行。后发展为韩国佛教太古宗（韩语：한국불교태고종），简称太古宗，仅次于大韩佛教曹溪宗，是w为第二大佛教宗派。
近代清虚下第十二世的镜虚惺牛禅师（경허성우）（1849-1912）是韩国禅法的复兴者，重建源自于菩提达摩及六祖惠能的基石。后来，镜虚禅师传法给满空月面禅师（만공월면）（1871~1946），满空禅师又传法给惠庵玄门禅师（혜암현문）（1886-1985）。1910年，日本并吞朝鲜，京城佛教人士成立「圆宗宗务院」，并和日本曹洞宗缔结联盟；反对缔结派则于1911年结集南部各寺在曹溪山松广寺成立「临济宗宗务院」，尊太古普愚为祖师。在1945年日治结束后，因净化运动「事判僧与理判僧」的问题，遂分出维护传统清净僧团的理判僧「曹溪宗」与日本佛教“带妻僧”等影响的事判僧「太古宗」。
大韩佛教曹溪宗.
参见曹溪宗(대한불교조계종)
曹洞宗

曹洞宗，禅宗的五个主要流派之一，自石头宗门下分出，创始于洞山良-{价}-、曹山本寂，后传至宏智正觉禅师，创默照禅，与大慧宗杲所提倡话头禅，成为后世禅宗两大流派。因其学说细密，故而后世与理论较为激进的临济宗相比，称“临济将军，曹洞士民”。
历史.
前身.
其渊源有两种说法：
《石门文字禅》卷第二十六载曰:「(案:宋朝作者释觉范禅师的亲历)游曹山,拜澄源塔,得断碣曰:『耽章,号本寂禅师,获五藏位图,尽具洞山旨诀。』」又《禅林僧宝传》卷一记载:「禅师讳耽章。。。。章出山，造曹溪，礼祖塔。自螺川还，止临川，有佳山水，因定居焉。以志慕六祖，乃名山为曹。」以是知曹山之名的来由。曹洞宗: 曹指曹溪, 洞指洞山。
曹洞宗源出六祖弟子青原行思，传希迁，希迁传药山，药山传云岩，云岩传良-{价}-禅师。良-{价}-禅师，住瑞州洞山，传本寂禅师，成立曹洞宗。
发展.
洞山良-{价}-（807年－869年）曾先后从五泄山灵默、南泉普愿、沩山灵祐等问学。在云岩（湖南潭州境内）从师昙晟，并受禅法心印。唐大中十三年（859年），良-{价}-来到洞山（今江西宜丰境内），不再云游，驻锡洞山，宣讲他所悟的禅法，倡“明暗交参”。良-{价}-的弟子本寂（840年－901年）在洞山学法数年，后到曹山（今江西宜黄境内）弘扬禅法，使宗风大举。其说立五位君臣以为宗要。五位者，正中偏，偏中正，正中来，偏中至，兼中到，是也。君为正位，臣为偏位。正位即空界，偏位即色界。后世遂称之为曹洞宗。
靖康南渡之际，曹洞宗门下宏智正觉禅师，鉴于临济宗叫人看话头、看公案，流于空疏，故起而倡以静坐为主的默照禅，但大慧宗杲认为曹洞宗只教人静坐，不求妙悟，是「默照邪禅」，对此宗大加批评。宏智正觉门下也后继无人，在南宋后，在中国传承衰微。
各地.
中国大陆.
宏智正觉禅师住持天童寺，开默照禅。
明清之际曹洞宗传承法脉中影响最大的是福州鼓山系（涌泉寺）与镇江焦山系（定慧寺）两处曹洞宗固定的传法中心。
福州鼓山曹洞宗寿昌系鼓山法脉之传承为：永觉元贤、为霖道霈、惟静道安、恒涛大心、圆玉兴五、象先法印、淡然法文、堂敏法澹、遍照兴隆，传续至清代末年。遍照兴隆之后，次第相传，一直到虚云、圆瑛，鼓山曹洞宗法脉不但传承没有中断，而且是近现代中国佛教中影响最大的一系。
虚云和尚于1953年迁云居山真如禅寺。期间，虚云和尚考证曹洞宗法脉传承，系洞山良价、曹山本寂、云居道膺等共创，名曰“曹洞宗” 但查其所传曹山本寂二传之后，不见记载，后传至日本及后世弘传，都以云居道膺一支为主体，兼之当时受清光绪皇帝册封其为“佛慈弘法大师” 故力主更名曰“洞云宗”）。传复性净慧（净慧长老）、复本禅道（禅道长老）、复仁法宗、复堪传士等，再传腾智、腾音等为洞云宗四十九代，后有瑞之等承之。
朝鲜.
新罗（今韩国） 僧人利严（870-936）曾嗣法于道膺，归国后在须弥山建广照寺，创须弥山派。
日本.
镰仓时代，公元13世纪初，日本道元禅师入宋，从学于天童山曹洞宗如净禅师门下，传回日本，建立永平寺，提倡「只管打坐」，为日本曹洞宗的开始。本山是永平寺（福井县）和总持寺（横滨市）。如今，曹洞宗已经成为日本禅宗的主要流派。
台湾.
台湾日治时期佛教四大名山中的基隆灵泉禅寺、五股凌云禅寺、大湖法云禅寺皆为曹洞宗主要丛林。其后也有日本曹洞宗传入，建立永平寺和总持寺的两大本山台北别院（现东和禅寺）。座落彰化县员林市的员林禅寺，创建人原系日本曹洞宗冈部快道禅师建造，于昭和六年（1931年）六月三十日竣工。民国三十四年（1945年)原住持冈部快道禅师圆寂，继任住持为日僧森公外禅师，适逢日本投降，森公外禅师被遣送返日。本寺地方信徒，迎请当时在日本曹洞宗大本山永平寺修学的善光大德(本名朱光淮)，返国接任住持。而后中国大陆来台之法鼓山，其传承之法脉亦属中土曹洞宗。
西方.
日本曹洞宗在西方传播较广，为主要佛教流派之一。北美的、总共有约300位嗣法和尚，约占西方日本曹洞宗总数的80%。西方曹洞宗师男女比例基本平衡，因此也额外整理了女性禅师世系表。
云门宗

云门宗，禅宗的流派之一，在北宋时极盛。创宗祖师为云门文偃禅师，以位于韶州云门山（在今广东乳源瑶族自治县北）的光泰禅寺为祖庭，故得名为云门宗。
传承争议.
一般认为，云门宗出自石头禅，为青原行思、石头希迁一脉，石头希迁传天皇道悟，天皇道悟传龙潭崇信，龙潭传德山宣鉴，德山宣鉴传雪峰义存。雪峰义存门下，又分两支：传云门文偃，为云门宗；另一支传玄沙师备，玄沙传罗汉桂琛，罗汉桂琛传法眼文益，是为法眼宗。稽古略三曰：“师嗣雪峰存禅师，存嗣德山鉴，鉴嗣龙潭信禅师，师之法道。世宗仰之。目之曰云门宗。”
另一个说法，认为云门文偃出自洪州宗，故云门宗应属洪州宗门下。
教法.
其禅风被称为云门三句：“函盖乾坤”，“截断众流”，“随波逐浪”。
法眼宗

法眼宗是汉传佛教禅宗五家七宗之一，以法眼文益为宗祖，出于六祖惠能门下青原行思之法系，为禅门五宗中最晚成立的一宗。法眼宗在南唐、吴越时期得到很大的发展，成为五代末期影响最大的宗系，以今浙江、福建为中心教区。宋初时，传至永明延寿而达到极盛。宋代中叶以后，法眼宗逐渐衰落，法脉断绝，但在高丽仍保持传承。近代虚云和尚重振禅宗，续五宗法脉，法眼宗得以恢复传承。
源流.
资源来源：《景德传灯录》，CBETA, T10, no. 279
远绍佛陀与迦叶间的「拈花一笑」，禅宗经达磨祖师三传至道信而隆盛起来，又经五祖弘忍、六祖慧能的先后弘扬，六祖曹溪禅完成了禅的中国化道路，使禅宗成为了中国佛教的主流。随著禅宗影响的扩大，禅宗也开始产生了分流，六祖慧能门下分为荷泽神会、南岳怀让、青原行思等宗系。南岳怀让的弟子马祖道一播化江西。马祖的弟子百丈怀海制订丛林清规，建立禅院组织制度。怀海门下又分出沩仰、临济二宗。
青原行思的弟子石头希迁在湖南弘法，大阐宗风。石头希迁从「本体无相，即休即用」进行发挥，提倡随顺自然的修行方法，以「心体灵昭，湛然圆满，一源含万派，万象现心中」为法门大要。石头希迁门下有药山惟俨与天皇道悟，惟俨再传弟子洞山良价与三传弟子曹山本寂创曹洞宗。道悟三传至雪峰义存，义存门下云门文偃创立云门宗。义存另一弟子玄沙师备传罗汉桂琛，桂琛传清凉文益，文益弟子广布，创立法眼宗。
沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗的出现，被禅宗称之为「一花开五叶，道果自然成」。禅门五宗均出于曹溪禅，思想上并无不同，但在接引方式方面各有特色。
历史.
创立.
为起在中土生根，其传承为石头希迁传天皇道悟，天皇道悟传龙潭崇信，龙潭传德山宣鉴，德山宣鉴传雪峰义存。雪峰义存门下，又分两支：一支传云门文偃，为云门宗；另一支传玄沙师备，玄沙传罗汉桂琛，罗汉桂琛传法眼文益，是为法眼宗。文益禅师，住锡金陵清凉院。文益禅师曾经举华严初地中六相义，并说三界唯心、万法唯识。南唐中主李璟赐谥文益禅师为“大法眼禅师”。
发展与鼎盛.
历经文益（885—958）、德韶（891—972）、延寿（904—975）三祖，活跃于唐末、五代、宋初时期。世称法眼宗。
沉寂.
法眼宗，宋初极其隆盛，后即逐渐衰微，到宋代的中叶，法脉就断绝，其间不过一百年。民国二十一年（1933），虚云又应福建长汀八宝山青持明湛和尚之请,遥接了法眼宗祖师良庆和尚法脉,为法眼宗第八世。续从良庆禅师与余各摘上一字。继演五十六字。以待后贤继续。传之永久。偈曰。
　　良虚本寂体无量　法界通融广含藏　遍印森罗圆自在　塞空情器总真常<br>
　　惟斯胜德昭日月　慧灯普照洞阴阳　传宗法眼大相义　光辉地久固天长
代表人物.
清凉文益
天台德韶
永明延寿
宗风.
法眼宗风“般若无知”、“一切现成”。《人天眼目》卷四曰："法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。" 《归心录》说："法眼宗风，对症施药，垂机顺利，扫除情解。"
船底座

船底座（Carina IPA: , 意为龙骨）是南天的一个星座，本身包含除太阳外第二亮恒星老人星(船底座α星)。在希腊时代的时候是天舟座的一部分，而天舟本身名为亚格号。原本是古老的南船座的一部份，
到18世纪法国人拉卡伊将天舟座细分成船底座、船帆座和船尾座三个星座。其中船帆座代表船的龙骨，老人星是船舵，然后船帆座和船尾座在船底座北边。全天第二亮的老人星和镶嵌在卡利纳星云（NGC 3372）中的超重巨星海山二（船底座η星）都位于船底座。
值得注意的特征.
由于银河流经船底座，因此他拥有许多疏散星团，包刮NGC 2516和以“南天的七仙女”而著名的IC 2602。最值得一提的就是NGC 3372，卡利纳星云，银河系内最大的恒星海山二也在其中。
星座神话.
托勒密本称船尾座、船帆座及船底座为同一星座（不包括罗盘座），叫做南船座（Argo Navis）。在十八世纪，天文学家认为南船座所占之天区过大，故将其拆开。南船座即阿格号（Argonauts），故事中伊阿宋（Jason）带著五十个人乘阿格号到位于黑海的科尔基斯（Colchis）找金羊毛。
伊阿宋带著众多船员出航，当中包括双子座的卡斯托尔（Castor）和波吕杜克斯（Polydeuces / Pollux），乐师俄耳甫斯，建船者阿尔戈斯，后来连赫拉克勒斯也加入旅程。剧作家把阿格号描写成船坚炮利，而牛顿甚至将黄道十二宫与阿格号扯上关系。建船之时，雅典娜下令阿尔戈斯采佩利翁山（Pelion）的木材造船，宙斯也指示阿尔戈斯以多多纳（Dodona）之橡木建船首，那里的橡木赋有语言能力，在阿格号启航时，甚至听到橡木的哭声。
阿格号在旅途中遇上重重困难，其中以撞岩（Clashing Rocks）最为著名，撞岩又叫叙姆普勒加得斯（Symplegades），它好像自动门一样开开合合挡著黑海的入口，当时伊阿宋情急智生，放出白鸽，让白鸽飞于船前，两块大石瞬时掩埋，夹断白鸽的尾巴，船员趁两块大石打开再次撞击之前，出尽九牛二虎之力，再得雅典娜之助，结果只是船尾受到少许损坏。
经过几番波折进入黑海后，伊阿宋偷去金羊毛回到希腊，把阿格号泊于科林斯，算是对海神波塞冬的一种感谢。
在星图上，我们只能见到阿格号的船尾，船头被浓雾所覆盖，或是被撞岩所遮掩，有说是伊阿宋晚年在船上沉思过往的历险时，船首忽然塌下来压死了熟睡中的伊阿宋，于是波塞冬将船的其余部份升上天空。
另外，α星（老人星）亦有一段故事，老人星名为Canopus，本为希腊国王墨涅拉奥斯（Menelaus）之舵手，特洛伊战争后，当墨涅拉奥斯回程时，船只被吹离航道，他们被迫在埃及登陆，Canopus被蛇咬死，墨涅拉奥斯情妇海伦（Helen）替Canopus报仇杀死大蛇。墨涅拉奥斯和海伦把Canopus合葬于城中，该城亦被易名为Canopus。
作客入球优惠制

作客入球优惠制是足球竞赛中的一种规则，用在主客场制的淘汰赛上，若对赛两支球队经过两场90分钟的比赛，两场的比数加起来仍是平手的话，那么在作客比赛时入球较多的一队将胜出，如需进行加时赛，则加时后亦适用。
范例.
例子1：
在2013年亚足联冠军联赛决赛上
例子2：
在2016–17年欧洲冠军联赛16强赛
例子3：
在2014–15年欧洲冠军联赛16强赛
例子4：
在2019–20年欧洲联赛32强赛
例子5：
在2019年亚洲足协杯跨区决赛
很多采取主客两回合制的赛事，如：南美自由杯（2005年开始采用）、南美球会杯、中北美洲及加勒比海国家联赛的淘汰赛阶段、世界杯、欧洲足球锦标赛的外围赛附加赛、以及英格兰联赛杯准决赛都采用了这一规则，但采用主客两回合制的英格兰各级联赛的升级附加赛准决赛，则不采用此规则。
争议及取消.
作客入球的采用被认为能够鼓励作客球队进攻，增加比赛的可看性。但相反，为了不想在主场失球，此制度也驱使一些主场球队踢防守足球。在作客入球优惠制制订前，若两队球队在首、次回合未能分出胜负，两队将会在中立球场进行附加赛。
在2019冠状病毒病疫情下，闭门作赛大减主客差异或中立场比赛几乎使主客差异完全消失，加上作客入球在部分比赛的加时赛仍适用，对先客后主的球队明显不利，部分甚至乎或为此而采用消极战术应赛。
为此，2021年6月24日，欧洲足协宣布包括欧联、欧霸、欧协联及女子欧联在内的欧洲球会赛，在2021/22球季开始将不用作客入球优惠制，两回合赛事总比数打成平手的话，将会进入加时30分钟，加时赛若维持打平，就会以互射12码分胜负；意味客队在任何情况下均不会因为取得入球而享有优于主队的晋级机会。欧洲足协会长施费连直言作客入球优惠制现时反倒影响球赛的可观性，多年亦有不少批评声音，「当年推行作客入球优惠是为了增添可观性，如今却背道而驰，不少球队在主场出战踢得更加保守，担心对方取得作客入球，影响出线形势。另外，当加时阶段的时候，一旦客队取得入球，主队一方需要攻入两球，对主队并不公平。」
其他项目.
凡是有主客场制度的，都会有类似的制度，例如篮球有「作客得分」的项目，但大多数比赛都未有采用。
女朋友

女朋友通常是指一个有恋爱关系的女性伴侣，这种关系可能是柏拉图式的、浪漫的或者仅满足性的。此名词可以用于异性恋、女同性恋或双性恋者上。一些其他的名词如情人、女伴，则更常用于长期交往的关系。而相对用于男性的名词则为男朋友。友情深厚而没有恋爱关系只以朋友相称者，往往称为闺密、姊妹。
范围.
这种关系中的搭档常称为“重要的另一半”或简单的“伴侣”，特别是此人若为同居关系时。
“情人”或者“伴侣”对不同的人意义是不同的，称谓之间的差别是主观的。该称谓如何使用最终是由个人偏好所决定。
2005年，对115名21至35岁的人进行了一项研究，他们与美妙的伴侣在一起生活或者住在一起。该研究指出，如果缺乏适当的理由往往会导致尴尬的场面，例如有人会因为在社交场合下介绍另一位而回避这个问题。
这个词语的含义在“女性朋友”和“女朋友”之间存在歧义。两者之间的过渡是青少年之间感情发展的重要阶段。
“女性朋友”和“女朋友”，虽然一字之差，但在不同的人看来，其意义不同。例如，一个女性，如果并非性爱关系、并非浪漫的情景下，使用“女朋友”一词时，通常会使用“女性朋友”来避免不必要的尴尬；然而，这不是绝对的。在一些场景下，“女朋友”是一种非常亲密的好朋友，并不涉及性，除非一个是同性恋或双性恋的女性的情况下。“女朋友”这个词汇也用于LGBT领域，它可以指任何一种性别或性伴侣。
“女朋友”一词并不一定涉及性关系，而是常用来指一个正在与男性约会的女性，她不一定参与，也无法表示她与他是否真的发生过性关系。基于对于性爱的不同追求，“约会”一词更好地表达了浪漫的关系，而只使用“朋友”一词，则可以避免暗示这种亲密的关系。它基本上等同于“甜心”，或者其他更亲密的词汇。
词源.
英文“女朋友”（girlfriend）一词，在1863年首次用于“年轻的女性朋友”；从1922年开始，女朋友一词习惯上表示男人的情侣。
“约会”一词是从咆哮的二十年代开始，才进入英语当中。此前求爱是家庭和社区所关心的问题。 从内战开始，求婚才成为夫妻的私事。
中国古代也没有“女朋友”这个词汇，古时，文人会以“佳人”、“伊人”来表示。
相关词汇.
“情妇”一词，常常被用作与已婚男子发生婚外情的女性，其最初则是“先生”或“男人”的对应词。 
“夫人”（女士、小姐）一词，仍然是一种尊重的称谓，但从18世纪以来开始具有性的内涵，自20世纪以来开始代指妓院的老板。
针对女性的一些昵称，在不需要浪漫的情景下，可以用“亲爱的”、“甜心宝贝”、“爱人”等。 
常使用互联网语言的用户经常将“女朋友”缩写为“GF”。
此外，在不区分性别的场景下其他词语也适用，如:恋人、爱人、情人、宝贝、约会对象、守护者、倾慕者、真爱、伴侣、厮守终生、执子之手与子偕老（但这里显然属于误用，原文见《诗经》，是形容战场之上同袍之谊的）。
女性伴侣的区别.
这是一个类似但并非相同概念的更为模糊的“女朋友”——女性性别的伴侣，其可能不如女朋友，但可能不仅仅是普通朋友。也就是说，这种关系不会是柏拉图式的，也不一定具有排他性，不一定认真，没有承诺或不是长期的关系。这个词避免了将某个女人称作“情妇”或“情人”，这些具有明显性暗示的词汇。
例如，一些小报的头条通常会注意到一个知名人士被看到有了一个新的“女性伴侣”。“纽约时报”的报道风格不鼓励使用“女朋友”这一词汇，用来称呼一个成年人的伴侣，他们表示：“伴侣是同性恋或异性恋的未婚伴侣的合适词汇”。
温琴佐·维维亚尼

温琴佐·维维亚尼（Vincenzo Viviani，），意大利数学家及物理学家，伽利略·伽利莱的学生和助手，陪伴他度过了最后的岁月。伽利略去世后，他协助托利拆利进行大气压方面的研究，共同发明了气压计。他整理复原了大量的古希腊数学著作，发现了维维亚尼定理，亦曾经测量声速，结果很接近现代测量值。
早年.
维维亚尼出生于佛罗伦萨的一个贵族家庭。在耶稣会学校中，伽利略的朋友克莱门特·萨提米（Clemente Settimi）曾教授他数学，很快就发现了维维亚尼的天赋。1638年，萨提米把维维亚尼引荐入托斯卡纳大公斐迪南二世·德·美第奇的宫廷。在从佛罗伦萨到利沃诺的长途旅行中，维维亚尼学习了欧几里德的《几何原本》的前三卷。
到达利沃诺之后，维维亚尼在宫廷临时驻地讲述了《几何原本》第一卷的前十六个命题，宫廷数学家法米阿诺·米切利尼（Famiano Michelini）出的题目也被维维亚尼当场解决。斐迪南二世非常惊讶，决定每月给维维亚尼一些资助，让他购买数学书籍，还安排维维亚尼见到了按照教廷命令被软禁在佛罗伦萨的家中的伽利略。
物理学研究.
伽利略此时已经七十五岁，双眼完全失明，体弱多病，他为维维亚尼的知识和能力感到吃惊。伽利略当时正需要一位助手来记录自己的数学和物理思想，于是从1639年10月起，维维亚尼就成为了伽利略学生、助手和同伴，直至1642年1月伽利略去世为止。两年多的时间中，维维亚尼帮助伽利略进行数学和物理学研究，从他那里学到了很多。维维亚尼后来回忆道：“在《关于两门新科学的论述和数学证明》意外出版后不久，伽利略先生允许我前往他在阿切特里的居所。我们的思想交流和他的谆谆教诲中使我受益良多。他乐于研究数学这门我刚开始接触的学科。我头脑中那天生的弱点使我学习数学时会遇到困难，而他的声音总能引导我找到解决方法”。
维维亚尼对伽利略在《关于两门新科学的论述和数学证明》中第四天的内容感兴趣，他提出了一些问题，希望伽利略将论证进一步严谨化。1641年10月，物理学家埃万杰利斯塔·托里拆利从罗马来到佛罗伦萨，他和维维亚尼记录了伽利略对第五天对话的一些构想，但伽利略未能完成就去世了。伽利略去世后，托里拆利被任命为托斯卡纳的宫廷数学家，维维亚尼和他继续合作。1643年，托里拆利设计了著名的托里拆利实验，以证明大气压的存在和求出大气压可以支撑住多高的水银柱。1644年维维亚尼协助托里拆利做了这个实验，这也是气压计设计的基础。
托里拆利于1647年早逝后，维维亚尼和托斯卡纳大公国的其他数学家、物理学家们组织了一些科学实验和科学活动，这就是后来的实验科学院的前身。1656年10月10日，维维亚尼和数学家吉奥万尼·阿方索·博雷利使用单摆作为计时装置来演示声音的传播速度是定值。两天之后，他在佛罗伦萨的宫廷中测量了声速，方法是计算发炮和听到声音的时间的差，他们的结果是350米/秒，远比之前皮埃尔·伽桑狄测量的478米/秒接近现代值343米/秒。
整理古代数学著作.
1647年托里拆利去世后，维维亚尼担任了美迪奇家族的家庭数学教师，同时还兼任圭尔夫党的工程师，繁重的工作损害了维维亚尼的健康。日常事务之外，维维亚尼的研究工作主要是复原古希腊数学家的著作。亚历山大的帕普斯很赞赏大阿里斯泰俄斯关于圆锥曲线的著作，并为之写了大量评注，而大阿里斯泰俄斯的原作已然失传，维维亚尼就是从帕普斯的评论著作中去复原大阿里斯泰俄斯的原作，这一整理贯穿了他的余生。
1650年代，维维亚尼进行了阿波罗尼奥斯的《圆锥曲线论》的复原工作，原本八卷的《圆锥曲线论》当时仅存四卷，维维亚尼所复原的第五卷于1659年出版，内容和稍后发现的第五卷的阿拉伯文译本十分相似，并且论述更为深入。这使得维维亚尼获得了超过阿波罗尼奥斯的美誉，因此声名大噪。法王路易十四为他提供了法国科学院的职位，而波兰国王约翰二世也邀请他担任天文学家。最后维维亚尼还是接受了托斯卡纳大公的挽留，担任宫廷首席数学家。
1670年代维维亚尼完成了伽利略的一个遗愿，整理完了欧几里德的《几何原本》中阐述比例理论的第五卷，并将伽利略、托里拆利和自己的观点写在注释和附录之中，这本书于1674年首版，1676年出第二版。维维亚尼在其中用螺旋和等轴双曲线来解决三等分角和圆锥面来解决倍积立方。
除了整理古代数学著作外，维维亚尼也有一些原创性贡献，他确定了旋轮线的切线，虽然并非是第一人。他发现了维维亚尼定理，即“在等边三角形内任意一点P跟三边的垂直距离之和，等于三角形的高”，这一定理有多种的证明方法，有些数学教师用其来激发学生们学习几何的兴趣，后来的研究者对其在多边形中的扩展进行了研究。
年轻的伊萨克·巴罗曾来佛罗伦萨学习数学和几何，维维亚尼曾对他予以指导。维维亚尼晚年还和戈特弗里德·莱布尼茨有过接触。他和莱布尼茨见面后相谈甚欢，但对莱布尼茨后来著作中的微积分方法不满，曾以“在一个半球圆屋顶上取四个相等大小的窗口，使得余下的表面可被展开成正方形这个问题”向其他数学家挑战，他求出的解被称作维维亚尼窗口或维维亚尼曲线。
伽利略的传记与著作整理.
自从伽利略去世后，维维亚尼就一直在从事撰写伽利略的传记和整理伽利略著作的工作，他曾写道：“我是他最后的门徒，因为在他生命的最后三年，他一直是我的老师。他临终时在场的人，两位神父、托里拆利、他的儿子温琴吉奥·伽利莱和其他家里人，如今只有我一个还活着”。
1655-1656年，卡洛·马诺莱西（Carlo Manolessi）正在编辑第一版《伽利略选集》，由于《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》仍被禁止出版，马诺莱西只能编入伽利略拥有更广支持的作品。利奥波多王子要求维维亚尼为这个版本的伽利略选集写一篇伽利略生平概略。维维亚尼写了，但后来未能收入，因为维维亚尼和美迪奇家族都认为这个版本的内容不足以彰显伽利略的贡献。
维维亚尼一直希望编纂自己版本的伽利略选集。1654年他以给托斯卡纳大公的信的形式写了第二篇关于伽利略生平和著作的文章，但由于教廷的压力，这篇文章直到1717年才出版。这也是1650年代留下的三种伽利略生平记录中最详尽最可信的一种。进入二十世纪后，科学史研究者对其中记录的某些已经广为人知的事件提出质疑，比如伽利略在教堂发现单摆的等时性和比萨斜塔上做自由落体的实验，当时未见于同时代人的作品。
1674年维维亚尼致信托斯卡纳大公科西莫三世·德·美第奇，请求仿照米开朗基罗的例子，在佛罗伦萨圣十字圣殿中建立伽利略纪念碑，这一心愿当时未能实现。1693年维维亚尼在自己宅邸的入口处树立了伽利略胸像，并在其上镌刻伽利略生平。直到维维亚尼去世三十年后，佛罗伦萨圣十字圣殿才将伽利略的遗体迁葬于大殿之中，墓上树立纪念碑，建造纪念碑所用的部分资金即来源于维维亚尼的遗产。
月球上有一座环形山被命名为维维亚尼，旁边的两座小环形山被命名为维维亚尼-N和维维亚尼-P。
男朋友

男朋友通常是指一个有恋爱中的关系的男性伴侣，这种关系可能是柏拉图式的、浪漫的或者仅满足性的。此名词可以用于异性恋、男同性恋或双性恋者上，而相对用于女性的名词则为女朋友。友情深厚者，没有的恋爱关系，只以朋友相称，往往称为死党、兄弟。
古中文并没有「男朋友」这个名称，「男朋友」是近代从英语「boyfriend」（网络上常简写作BF）翻译过来的，从前女性称自己的恋人为「郎」、「情郎」、「郎君」等。中国少数民族摩梭人奉行走婚制，男女一般终身不结婚，女性会称男情人为「阿注」。
在一些地方，例如日本，「男朋友」是指任何男性的朋友，并无需要有恋爱关系的，有恋爱关系的会称为「彼氏」。在德文中朋友一词在特定所有格下，才表示有恋爱关系。而在中文上，这样的朋友则一般称为「男性朋友」、「男的友人」，或「知己」（没性别之分），对于女性而言，没有恋爱关系的要好男性友人称作「青衫之交」、「男闺蜜」。
单身

单身（Single or unmarried person），是指已经到或超过国家或地区的法定结婚年龄后，未婚，或离婚、丧偶者。但更广泛和流行的定义是未婚或未有伴侣的人，其中不论其是否已成年。有稳定恋爱关系的固定伴侣、但从未结婚的人，在法律上被认为是单身，其中主观意愿认定不想结婚的，俗称独身主义者或不婚族。
人口学上，某一性别、适婚年龄人口无法进入婚姻，大量单身的社会现象则被称为婚姻挤压。