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王小棣

王小棣，台湾知名电影、电视剧的编剧和导演，擅于观察社会各阶层人物并描写、以戏剧呈现，曾在国立台北艺术大学和中国文化大学教授电影课程，也是纪录片工作者，其父亲为前陆军上将王升。
简介.
王小棣，父亲为前陆军上将王升，曾为总统蒋经国亲信，戒严时期台湾情治政工系统领导人。生于台北市，籍贯江西龙南。毕业于中国文化大学戏剧学系，并留学美国德克萨斯州三一大学，主修剧场硕士，尔后转学进入旧金山大学主修电影。1979年回台湾工作，并成立民心影视公司，担任电影《血战大二胆》的副导演和部份编剧， 以及王童执导的《稻草人》和《香蕉天堂》编剧。此后，数度获得金钟奖最佳制作，最佳导演及最佳编剧的肯定，是台湾在1980年代和1990年代小人物型电视剧的代表人物，著名作品包括《全家福》、《佳家福》、《母鸡带小鸭》、《纳桑麻谷我的家》。1992年2月10日，王小棣和黄黎明成立稻田电影工作室，主要为台湾的公共电视频道制作电视剧和长片。
社会参与.
王小棣接受公共电视专访时表示，导演工作就是一直在修人生、社会的学分，必须一直接触议题，而近年政府表现实在太烂，迫使艺文工作者几乎无法专心「正业」，才有那么多人对公共议题表态。当各界声援大埔事件而批马政府时，他说：「为什么拆大埔？大家要看清楚。谁没事拆政府？它做事太离谱。民主本该有好公仆，让人民享福不是吃苦。台湾走了这么长的路，谁能忍心看它退步？我们都是小人物，但是天下兴亡就是看匹夫。」「大家都感受到台湾的退步，令人痛心。更重要是，台湾发生了一系列无法停止的迫害事件，已经令人无法安心工作，这触及到身为一个人的底线了，例如士林王家、大埔的事情都是一样。」
王小棣指出，许多前辈一生经历过无数迫害，但从来没有放弃推动社会改革，为的就是让现在的人可以过好一点的生活，拥有公正的法律和充分的言论自由。他反对政府推行缺乏人民参与、资讯不透明的都更，反对毫无理性思辨的核能政策，批评政府坐视华隆、关厂工人受苦，同时也愿意为了大埔强拆案，和人民一起拆政府。王小棣说民间向来对于核电有许多质疑，但政府没有一件事情有过清楚答案，就要强迫人民买单核电。谈到激动处，他气愤地说：「我的妈呀！我们国家好烂啊！…我被逼得快要想选总统了！」他说，追根究柢，还是因为市民社会不够成熟，「只骂马英九是没用的」，但他也庆幸这几年有许多年轻人投入公民行动行列，不管任何弱势议题中，总能看见青年身影，让他不致对未来绝望。
围棋谱

围棋谱，围棋对弈过程的记录（棋谱），在纸上画上或印刷棋盘（一般为 19 路），并在黑、白棋双方落子的位置上注明该手手数，印刷围棋谱会绘上黑、白棋子并在其上注明该手手数。现今除印刷版本，也有以电子棋谱形态留存在网际网路供人参阅。
电子棋谱.
网络围棋使用称为 Smart Game Format（简称 SGF）的档案格式作为记录围棋棋局的格式，很多电脑围棋程式都支援该格式。
湖北省博物馆

湖北省博物馆是湖北省唯一的省级综合性博物馆，也是国家一级博物馆、中央和地方共建的八家国家级重点博物馆之一，国家文物局挂牌的饱水漆木器保护基地，中国博物馆协会乐器专委会主任委员单位，主要承担着全省文物的收藏、保管、保护、陈列展览及藏品的研究工作。该馆是国家旅游局命名的国家5A级旅游景区东湖的重要组成部分，位于湖北省武汉市武昌区东湖路156号。
湖北省博物馆现有藏品24万余件，国家一级文物近千件。以屈家岭文化、石家河文化为代表的史前陶器，盘龙城和曾侯乙墓为代表的青铜器，春秋中期楚墓到汉墓出土的大量漆器，曾侯乙墓、郭店楚墓、望山楚墓、包山楚墓、云梦秦墓出土的大量竹简，梁庄王墓、郢靖王墓出土的藩王文物最具特色，是馆藏文物的代表。其中郧县人头骨化石、越王勾践剑、曾侯乙编钟和元青花四爱图梅瓶被誉为湖北省博物馆的四大“镇馆之宝”。
历史沿革.
湖北省博物馆筹建于1953年，前身可追溯到湖北省人民科学馆，几经变更之后，形成如今的湖北省博物馆。
陈列展览.
湖北省博物馆目前长期陈列主要有十三个，主要展示湖北地区的历史和文化，2009年《南张北溥》与2012年《画影江山—郎静山摄影作品特展》为湖北省博物馆和台北历史博物馆合办的展览。
2021年12月湖北省博物馆新馆（三期扩建工程）建成开放，新展馆长期陈列五个
馆藏重要文物.
注：禁止出国（境）展览文物
越王勾践剑

越王勾践剑是春秋时代末年的锡青铜剑，为越王勾践所使用。于1965年12月在湖北省江陵县望山1号楚墓出土，1999年中华人民共和国国庆日后藏于湖北省博物馆。位列2013年颁布的第三批禁止出境展览文物目录。
形制.
剑长55.7厘米；剑宽4.6厘米；剑柄长8.4厘米；质量875公克。剑身两面有深色菱形暗纹，护手正面镶蓝色琉璃，背面镶绿松石花纹。剑首为圆箍形，内有11道同心圆圈。剑身整体经过硫化处理，耐腐蚀性和强韧程度得到极大地提高，说明中国古人在金属的冶炼和表面处理方面的技术达到了极高的水准。该剑出土时仍寒光四射，锋利无比，反映了中国古代高超的制剑技术，为古代兵器中的奇宝。
关于越王之剑为什么出现在湖北境内，有多种解释。有些历史学家推测是楚国灭越国之后，此剑作为战利品被楚国收藏；但有历史学家研究发现出土此剑之墓在楚昭王或楚怀王时已存在，所以也有一种更为世人接受的说法，认为越国曾经和楚国联姻，此剑为越国公主陪嫁，来到楚国，后世楚王将此剑赐予大臣，后来被人所发现。
铭文.
其剑身刻有鸟虫书铭文“越王鸠浅”和“自乍用鐱”，经学者唐兰考证意即“越王勾践，自作用剑”。
其他.
另外，同墓亦曾出土与越王勾践剑极为相似的一把铜剑，长60.6厘米，只是没有铭文，现该剑藏中国国家博物馆。
越王剑实际上有很多，当时春秋晚期，吴越交战，越王曾寻制剑大师欧冶子到越地制剑。现在出土的其他越王剑有越王不寿剑、越王州句复合剑、和多把越王者旨于睗剑。四代越王剑曾经多次在国内不同博物馆一起展出，不过从文物价值来看，越王勾践剑更为知名，称其为“天下第一剑”主要是因为这是勾践的“自用”剑。在剑身上有八个美丽的篆文，而且这种篆文是经过特别美化的，称为“鸟篆”。篆文当时能够明确认出来的只有六个字“越王**自作用剑”，只能说明为越王用剑，越国有十个越王，无法确认确切主人为何者。考古现场专家方壮猷认为这两个字是“邵滑”，是楚国派到越国的“越奸”，最后被封为越王。不过，古文字专家唐兰却认为，这两个字是“鸠浅”，是“勾践”的通假字。这个观点最后也得到了其他专家的认同。
外展及损坏.
1993年，越王勾践剑出展于新加坡皇后坊博物馆举办的“战国楚文物展”。但在1994年8月24日撤展时，由于馆方工作人员操作不慎，使一块有机玻璃卡在了勾践剑的剑刃上。剑拆下后，中方发现剑刃部有一道长0.7厘米、宽0.1厘米的新伤痕。事件在国内激起强烈反响，国家文物局的专家最终结论为“轻微损伤”。
鹿角立鹤

鹿角立鹤，战国时期青铜器，1978年在湖北省随州市曾侯乙墓出土，头有鹿角，身为鹤身，是一种想象中的异兽，现藏湖北省博物馆，是随州市的市标。
出土情况.
曾侯乙墓位于随州市曾都区擂鼓墩，战国时属曾国。
曾侯乙墓的发掘从1978年5月11日开始，在吊走浮于水面的棺椁和排除墓中的积水之后，5月22日，墓主的桐木结构外棺露出水面，鹿角立鹤即立于主棺东北角，面朝南。
需要注意的是，鹿角立鹤和著名的曾侯乙编钟并不在一处出土。曾侯乙编钟位于墓的中室，和大多数青铜礼器和乐器一起。鹿角立鹤位于墓主所在的东室，附近出土的大多是漆木器。
造型与功用.
鹿角立鹤通高143.5厘米，鹤高110厘米，底座长45厘米，宽41.4厘米，重38.4公斤。由鹤身、鹤腿、鹿角和底盘四部分组成，应是分别铸造榫接而成，翅腹连接处用蟠龙装饰衔住翅膀。鹤的头、颈和鹿角有错金云纹、三角云纹和圆圈纹装饰，背部和双翅镶有羽毛状纹、蟠螭纹和绿松石装饰（大多脱落），尾部有两个圆泡，腿爪饰有涡云纹、回形纹。鹤嘴右侧有铭文“曾侯乙作持用终”。底板三层，中间高，外沿低。鹿角立鹤的铸造和错金工艺，达到了极高的水准。
鹿角立鹤是想象中的动物，取材于现实中的鹤与鹿，但有相当的夸张与变型。鹤身短而圆，鹤翅平直展开，做向下拍打状。鹤脚粗壮有力，三趾张开，立于底板之上。鹤颈的比例严重夸张，目测有鹤脚的两倍左右，给人以昂首挺胸、超然脱俗之感。两只鹿角的形状更是奇特，呈近乎完美的圆弧状，分枝也采取了如同笔架一般的曲线造型，这都是不见于现实中鹿角的特征。鹿角立鹤和其他怪兽造型的楚文物类似，表现了楚人特有的文化特征，内容诡秘，具有浓厚的巫术色彩。
关于鹿角立鹤的功用有不同的说法。一种认为是灵媒之物，鹤和鹿都具有长寿吉祥的寓意，将鹿角插入鹤头，寄托了死后升天的观念。另一种说法认为是一个鼓架。主要依据鹿角立鹤和悬鼓的出土位置：“鹿角立鹤一件,，出于东室主棺之东，头向南”和“悬鼓一件( 此器出土东墓室, 位于鹿角立鹤附近)”，和复制品的试验：“把复制的‘悬鼓’挂在‘鹿角立鹤’ 上，鼓的竖环恰好套在钩状的鹤嘴上, 两横环分别套在‘向上呈圆弧状’的鹿角上, 非常合适”，认定悬鼓和鹿角立鹤是一件器物，鹿角立鹤是挂鼓的基座。
现况.
鹿角立鹤目前在湖北省博物馆的常设展览“曾侯乙墓”中展出。
2007年，在湖北省举办的第八届中国艺术节选择以鹿角立鹤为原型楚楚作为吉祥物。2008年，出土地随州市人大常委会确定鹿角立鹤为随州市市标。
爱国歌 (朝鲜民主主义人民共和国)

《爱国歌》是朝鲜民主主义人民共和国的国歌，歌名与大韩民国和大韩帝国被日本吞并前后的两首国歌相同，但其旋律、歌词与后二者皆有所不同。为与之区分，普遍称其为《朝日鲜明》。此歌创作于1947年，由-{朴世永}-（1902-1989）作词，金元均（1917-2002）作曲。
历史.
由于朝鲜劳动党第一代领导人金日成认为以《友谊地久天长》为曲调的老《爱国歌》（大韩民国临时政府国歌）曲调保守，对朝鲜人民开展爱国主义思想教育的效果差，1947年，北朝鲜人民委员会发出公报，征募朝鲜的“新《爱国歌》”。经过筛选，最后，李冕相作曲、朴世永作词的作品《半万年悠久历史》和金元均作曲、朴世永作词的《朝日鲜明》成为了最终候选曲目。听完两首曲子的演奏后，金日成决定选择《朝日鲜明》作为朝鲜的新《爱国歌》，并建议副歌最后两句于每段后重复一次。1948年9月9日，朝鲜民主主义人民共和国政府成立，次年正式确立《爱国歌（朝日鲜明）》为国歌。《半万年悠久历史》则以《光辉的祖国》为题发布，成为朝鲜的“第二国歌”。
2007年5月30日，朝鲜中央通讯社向世界各国发送了新的国歌总谱，调整了和声。
意义.
北韩政府将北韩国歌认定为「与共和国的成立一道响遍全国的国宝级名曲」，并表示北韩国歌有蕴含金日成的伟大思想与感情，以及北韩国歌充分体现北韩民众对北韩政府的感激，同时也可以展现朝-{}-鲜民族源远流长的历史与光辉灿烂的文明。透过北韩国歌的歌词，北韩民众可以唱出北韩的美丽与朝-{}-鲜民族具有斗争传统的骄傲与自豪。
词称变更.
歌词修改.
2024年2月15日，歌词中“三千里”（삼천리）更改为“这世上”（이 세상），该调整是因应朝鲜劳动党总书记金正恩当年1月15日出席最高人民会议演说中提出“在朝-{}-鲜人民的政治思想生活和精神文化生活领域中不使用‘三千里锦绣河山’之类的误导北方和南方为同族的残余词汇”。韩国统一部谴责这一改动为“反民族行为”。
名称修改.
2024年4月18日，朝鲜中央电视台在重播2024年4月16日平壤和盛地区第二期万套住宅竣工典礼报道，至爱国歌的演奏环节时，以「朝鲜民主主义人民共和国国歌」显示，而在2024年4月17日的首播时，显示的仍然是「爱国歌」字样。基于北韩宪法第171条规定北韩的国歌是爱国歌，因此若北韩著实需要变更国歌名称，则需要召开最高人民会议并表决通过。韩联社推测北韩此举是为和南韩的爱国歌进行区分，雅虎新闻亦认为北韩是在强化金正恩的「北南并非同族，当世已为敌国」的观念。
北韩于2024年10月24日在召开第十四届最高人民会议常委会第三十三次全体会议时颁布《朝鲜民主主义人民共和国国家法》，虽然在朝鲜中央通讯社的报导当中并未提及法条细则，但是韩联社分析北韩颁布《国家法》旨在从法律层面落实北韩自从放弃统一以来所规定国歌的名称、歌词乃至演唱方式。同时体现朝鲜劳动党总书记金正恩所倡导的「国家第一主义」执政理念。基于北韩先前已经根据「国家第一主义」有所制定《国旗法》等法条严格管理北韩国格级别的象征物，因此韩联社亦引述统一研究院资深研究员洪珉的观点，认为北韩此次颁布《国家法》是为同步《国旗法》等法条，深化国家第一主义的执政理念。
禁播.
韩国的《国家保安法》将这首歌曲的乐谱定义为“颠覆性表达”，因此在线上或线下出售这首歌曲的乐谱原则上是非法的。
夜生活

夜生活泛指人类从黄昏到凌晨时段盛行的活动。夜间活动一般被视为相对于日间劳动等正式活动，夜生活一词也常偏向娱乐性质。夜晚有阴暗的意思，大部分人都于夜晚休息，夜晚活动的人被认为是做不法勾当，使之成为阴谋、恐怖、暴力及色情等等的代名词。
以娱乐为主的夜生活形式包括有酒馆、酒吧、夜总会、戏剧或秀场、歌厅、酒店、卡拉OK、咖啡厅、夜市、宵夜饮食店及夜游等等；另外特定节日如中元节、中秋节、除夕及元宵节等等都有特殊的夜间活动习俗，民间更有为了结婚、生子及卜卦等等目的而有的夜间仪式或风俗。
世界许多大都市常常因其夜生活的丰富多采而闻名。例如巴黎、圣保罗、纽约、东京、伦敦、柏林等等；而对于努力于城市行销，如上海、香港等都市，也会以其夜间生活，乃至于美丽的建筑灯光表演来吸引世界的注意。
爱国歌 (大韩帝国)

《爱国歌》是朝鲜半岛在朝鲜高宗脱离清朝独立称帝时的国歌。
这首歌的原型可以追溯至19世纪末。歌词是由当时的政治家闵泳焕所谱写。至于乐曲，则是由为日本国歌《君之代》编曲的德国作曲家所作。
这首歌在日韩合邦之后被禁唱，因为日本殖民政府认为合邦之后，《君之代》才是国歌。不过，在整个日本殖民统治时期（1910年-1945年），当时海外的朝鲜人依然用它来表达自己对国家独立的渴望。大韩民国临时政府成立后另行发布《爱国歌》作为国歌，采用了苏格兰民歌《友谊地久天长》的旋律，1937年，旅居西班牙的世界著名朝鲜音乐家安益泰为爱国歌重新谱下了曲调，不过歌词一直都没有改变。即使是1945年朝鲜半岛独立，直到1948年朝鲜半岛分治，这歌词都一直是朝鲜半岛的国歌歌词。分治之后的北韩国歌名称仍为《爱国歌》，但重新编写了歌词和乐曲，并非同首歌曲。
歌词.
1925年版本.
这一版本以朝鲜国歌（죠션국가）为题创作，2004年在夏威夷被重新发现。
厘升

-{厘升}-，又称公勺（注音：ㄍㄨㄥ ㄕㄠˊ），符号是cL（centiliter），是容积单位。厘升主要用于酿酒业，用来表示酒的容量。常见容量如下：
厘升与其他容量及体积单位的转换如下：
学生

学生都是要受到国家或当地政府认可之教育机构（如学校、学院）学习或进修者，并且该学习或进修者之学籍登记于该教育机构中，同时受到该教育机构认可之教导者（如老师、教授）指导。广义而言，在研究机构或工作单位（如医院、企业等地）学习者有时也会自称学生，而学生也可指向某个人或者某个机构学习的后辈。与学生的性质相似的还有徒弟、弟子、学徒等，如果是为了达到学术外之目的，而以学生的身分进行掩护以利工作得人，称为职业学生的身份。在台湾，教育部规定，必须经历12年国教。
中国大陆.
学生阶段按先后分为幼儿园、小学、初中、高中（分为「普通高中」和「职业高中」）、大学。一部分孩子在上幼儿园之前还会被送往托儿所，但在托儿所内孩子和工作人员的关系一般不认为是学生和老师，而是幼儿和育儿员的关系。中国大陆实行包括从小学（六年或五年）到初中（三年或四年）的九年制义务教育，之后学生可以选择是否到普通高中（普高）或者职业高中（职高）学习，最后则可以选择是否参加高考后继续进入大学学习。
香港.
学生阶段按先后分为幼稚园、小学、中学、大学。香港实行包括从小学（六年）到中学（六年）的十二年免费教育，之后学生参加香港中学文凭考试，最后香港中学文凭考试成绩好的就会进入大学学习。
台湾.
大部分最早接触教育阶段的学生是幼儿园时期，而这并不属于国民义务教育，可自行选择就读与否。再者，则升上国民小学，依序为国民中学、高级中学，或职业学校，最后则可依兴趣选择是否升上大学或是科技大学、研究所。
中华民国教育部自2014年开始十二年国民基本教育(后三年非强制性就学)，将由施行前的九年国民教育延长至十二年。原定于2018年（中华民国107年）起逐步实施的教育政策，但因课审会分组委员发生比例违法而改聘的乌龙，将延后至2019年（民国108年）上路，而新的大学考招方案也延后至2022年（民国111年）实施。
台湾多流行补习文化，有的是学习才艺，有的是为了各种考试。
职业学生.
意旨学生因为某些学术以外的目的，如逃避兵役、政党桩脚、国籍居留…等，自愿留在校园内不毕业。由于公校学费有国家补助，因此多为就读公立学校之学生最为常见。
古代中国.
古代的学子所学习的地方为学堂，有的甚至有私塾。即是为了科举考试。但这考试所能选择当的职业只有政府官员。
分类.
根据大多数地区的学习机关小学、中学、大学而分为：小学生、中学生、大学生（本科生、研究生、硕士、博士）等等。
西藏历史年表

吐蕃王国赞普时期.
吐蕃时期以633年吐蕃王国立国为起点：
后吐蕃时期.
分裂时期以877年吐蕃王朝崩溃为起点：
各教派统治时期.
各教派统治时期以1264年元世祖忽必烈建立总制院（后改为宣政院）统治乌思藏为起点：
清治时期.
清治时期以1720年清军击败入侵西藏的准噶尔汗国军队并在西藏驻军为起点：
现代.
现代以1951年中华人民共和国政府与噶厦政府签订和平解放西藏十七条协定为起点：
南越王

南越王，得名于南越国之王，为中国与越南古代封爵之一。汉朝时期，为南越国历代君主作为对汉朝使用的外交称号。后世常用于受封或割据南越国故地之政权，其首领所使用之封号或称号。于宋朝时期，作为宋朝对越南前黎朝李朝历代君主追封称号。
宋朝.
宋朝对于越南前黎朝李朝历代君主，在其即位初便会册封为交趾郡王。当交趾郡王在位多年或者新的宋帝即位，便会晋封为南平王，若有交趾郡王尚未晋封便死去，宋廷则会追封其为南平王。历代南平王死后，宋廷有时会追封为南越王。
交趾郡王、南平王、南越王等称号为宋廷仍将交趾视为内藩国土的表现。至宋孝宗晋封南平王李天祚为安南国王，至此宋廷始将交趾视为外藩属国而非内藩，亦是交趾郡王、南平王、南越王等称号对越南君主最后一次封授。
索菲·热尔曼质数

若质数formula_1为索菲·热尔曼质数，则formula_2亦为质数。与索菲·热尔曼质数p相联系之质数formula_2则称之为-{zh-cn:安全素数;zh-tw:安全质数}-。举例来说，29为一索菲·热尔曼质数，2×29+1=59则为其对应的安全质数。索菲·热尔曼证明了费马最后定理对于这类质数为真。且若formula_4均为整数，在formula_5这式子内，必有一项能被formula_2整除。
是否存在无限个索菲热尔曼质数仍属猜想。
从1到10000共有190个索菲热尔曼质数：
已发现的最大的索菲·热尔曼质数.
于2016年3月发现了截至目前为止最大的索菲·热尔曼质数，2618163402417×21290000 − 1，此数共有388342位。
特性.
索菲热尔曼质数永不会以7为个位数。证明：
和梅森数的关系.
若formula_10，formula_11，且p为索菲热尔曼质数，2p+1是梅森数formula_12的因数。
出现频率.
1922年，哈代和李特尔伍德，猜测了以下估计索菲热尔曼质数频率的公式：
坎宁安链.
数列{p, 2p + 1, 2(2p + 1) + 1, ...}的索非热尔曼质数称为第一类坎宁安链。除了首尾之外，这个数列中的项均同时为索非热尔曼质数和安全质数。
阳山县

阳山县（官方音译：Yangshan，英语：Yeung San County）中华人民共和国广东省清远市下辖的县。位于广东省西北部，南岭山脉的南面，连江中游。东边与广东省英德市、乳源瑶族自治县交界，南边与广东省怀集县、广宁县、清新县毗邻，西边与广东省连南瑶族自治县、连州市接壤，北边与湖南省宜章县相连，总面积为3372平方公里。县政府驻地在阳城镇。
历史.
根据考古发现资料，至晚在新石器时代，阳山县已经有先民聚居. ( 资料来源： < 中国文物地图集-广东分册 > )
战国时期，境内有阳禺国，阳禺国的管治中心在县内的青莲峡头. ( 资料来源： 百度百科 阳山县)
阳山县因秦朝末年在县境设阳山关而得名，西汉武帝元鼎6年（公元前111年）置县，迄今已有2100多年的历史。公元803年，唐代大文豪韩愈被贬任阳山县令时，曾发出“吾州之山水名天下”（见《燕喜亭记》，燕喜亭，位于连州中学）等赞美阳山的名句。
气候.
阳山位于珠江三角洲与内陆的结合部，属于中亚热带季风气候，全年季节分明，温度适宜，光照充足，雨量充沛。
行政区划.
下辖12个镇、1个民族乡：
人口.
2001年总人口为52万人，根据第七次全国人口普查结果，截至2020年11月1日零时，阳山县常住口为367175人。
民族和语言.
阳山县居民以汉族人为主，另有一部分瑶族人。
阳山县主要语言是粤语阳山话，属粤语勾漏片；此外，还有一部分居民习惯使用客家话和瑶语。
华侨华人概况：
根据《 广东史志》（ 一九九三年第二期）一阳山华侨情况初探一文的记载： 祖籍阳山的华侨华人约有六千余人，分布在马来西亚，新加坡，美国等国家。
经济.
阳山县的经济以农业为主，2001年农业总产值占工农业总产值的65.3%。阳山的地势差别很大，形成了差异巨大的气候特征，适宜种植不同气候带的作物及反季节蔬菜。阳山富有特色的农业产品有阳山鸡、竹八鲤、同冠梨、板栗、沙田柚等。阳山淮山是中国地理标志产品。
在工业方面，阳山的煤、铁、铅、石灰石、大理石等矿产资源丰富，水力资源蕴藏量巨大，吸引了不少厂商前来投资，已先后开发了石螺、城南、光明、杜步等四个工业园区。
在旅游业方面，阳山拥有丰富的旅游资源，旅游业发展迅速，每年举行的“中国·阳山四驱越野车节”已成为拉动阳山经济发展的一个新动力。
旅游.
阳山的人文景观和自然景观丰富，主要的旅游景点有广东第一峰旅游风景区、神笔洞、七拱学发公祠、水口小桂林风光、石螺森林温泉、县城贤令山、韩愈遗迹和墨迹、摩崖石刻等。在广东第一峰旅游风景区内拥有广东第一高峰，海拔1902米的南岭主峰“石坑崆”，景区内原始森林和高山峡谷密布，喀斯特地形明显，野生动植物众多。
美食.
阳山鸡、麦羹、小江牛杂
交通.
阳山自古就是交通要道，其北面的阳山关是历代名人进入岭南的必经之道之一。
现在，阳山的水陆交通也很便利，、、、、和，、贯穿阳山全境，水路运输直通清远、广州等地，可通航150吨的货轮。
索菲·热尔曼

玛丽-索菲·热尔曼（Marie-Sophie Germain，），是一名法国女数学家、物理学家和哲学家。
热尔曼所处的时代不支持女性接受教育，并且她的父母也不支持，但她从她父亲图书馆里的书中自学，并以笔名“勒布朗先生”（Monsieur LeBlanc）与当时著名的数学家如约瑟夫·拉格朗日、阿德里安-马里·勒让德和卡尔·弗里德里希·高斯等书信往来。她是弹性理论的先驱之一，她在费马大定理上的研究为后世数学家提供了坚实基础。由于当时对女性的偏见，她无法将数学作为事业，但她一生都在自行独立地工作。高斯曾举荐哥廷根大学授予她荣誉学位，但授予时她已因乳腺癌去世。在热尔曼百年诞辰之际，法国科学院为纪念她设立了。
早年.
家庭.
1776年4月1日，索菲·热尔曼出生于法国巴黎圣但尼路的一个中产阶级家庭。父亲安布瓦斯-弗朗索瓦·热尔曼（Ambroise-François Germain ，1726-1827）是一名富有的丝绸商人,，母亲是玛丽·玛德琳·格鲁古伦（Marie-Madeleine Gruguelun） 。1789年，父亲当选为资产阶级的代表，出席1789年法国三级会议，并见证了该议会演变为立宪制制宪会议。人们认为热尔曼耳濡目染了父亲与其朋友之间关于政治和哲学的许多交流。政治生涯结束后，他成为了一家银行的董事，家庭仍然富裕，足以支持热尔曼度过以后的成年生活。
数学启蒙.
热尔曼13岁时，巴士底狱被市民攻陷，巴黎的革命气氛迫使她待在家中。为了消遣，她转向父亲的图书馆。在此，她读到了法国数学家的《数学史》（"L'Histoire des Mathématiques"），其中阿基米德死于罗马士兵之手的故事引起了她的兴趣，同时她也对阿基米德产生崇拜之情，萌生了自己也要成为数学家的想法。热尔曼仔细地阅读图书馆中每一本关于数学的书籍。为了能够读懂欧拉和牛顿的著作，她还自学了拉丁语和希腊语以及几何、代数和微积分。之后，表弟拜访热尔曼家，并鼓励她学习。
热尔曼的父母完全不支持她对数学突然产生的兴趣，同时在当时那个年代普遍不支持女性受教育。每当在晚上，父母不让她穿暖和的衣服，也不给她的卧室生火取暖，试图阻止她学习。但当父母离开后，她会点燃蜡烛，裹上被褥取暖学习数学。一段时间过后，她的母亲甚至暗中支持她学习。
巴黎综合理工学院.
1794年，这时热尔曼18岁，巴黎综合理工学院成立。作为女性，她被禁止入学，但新的教育体系允许“所有提出要求的人都可以获得讲义”，新的教育方法还要求学生提交与课程相关的分析和思考。热尔曼从学生安托万·奥古斯特·勒布朗（Antoine Auguste Le Blanc）那里拿到了学院的讲义，然而勒布朗后来在法国大革命中去世，因而无法再给热尔曼提供帮助，于是她开始通过自学继续深造。在勒布朗去世后，热尔曼以他的名字将自己对练习题的解答邮寄给拉格朗日，请他予以纠正。之所以她要以勒布朗的名字进行交流，是因为如她后来对高斯说的那样，“害怕对女性科学家的嘲笑”。对她所提交的内容感到满意后，拉格朗日邀请与“勒布朗”进行面对面交流，最终热尔曼不得不出面解释自己的真实身份。幸运的是，拉格朗日不介意热尔曼的女性身份，还十分欣赏这位才华横溢的学生，并公开鼓励她。拉格朗日也成为了热尔曼的导师。
数论的早期研究.
1804年，她读完高斯的《数学研究》（"Disquisitiones Arithmeticae"）后，又以勒布朗之名和高斯通信。1806年高斯洞悉其身分，但反而表示敬佩她的精神。1808年，高斯的兴趣转到应用数学，他们之间的通信便中断了。
1830年，在高斯的推荐下，哥廷根大学颁发了荣誉学位予热尔曼。可惜一年后她便因乳癌在巴黎逝世。
清新区

清新区是中华人民共和国广东省清远市下辖的市辖区，位于广东的西北部，是珠江三角洲与粤北山区的过渡地带。总面积2353平方公里，始建于1988年6月。区人民政府驻府前路3号。
历史沿革.
清新区是原清远县的一部分。1988年，撤销清远县，设立清远市，原清远县划分为清城区、清郊区两个县级区，隶属清远市管辖。
1992年6月，撤销清郊区，设立清新县。
2002年5月，秦皇镇并入太平镇；原回澜镇的回澜居委会和飞水、井塘、白莲、塔脚、滘星、新洲、万群、万星、五星9个村委会并入太和镇，回正、低地、大湾3个村委会并入山塘镇。
2003年6月，撤销珠坑镇、清侨镇、新洲镇，分别并入龙颈镇、江口镇、沙河镇。
2003年9月，白湾镇并入石潭镇。
2003年末，全县设太和、升平、高田、江口、山塘、太平、三坑、禾云、石马、南冲、龙颈、石坎、沙河、鱼坝、浸潭、石潭、桃源共17个镇和笔架林场。全县所辖面积2725平方公里。
2004年5月，撤销江口镇、升平镇、高田镇，合并设立飞来峡镇。石马镇、南冲镇、石坎镇并入龙颈镇；鱼坝镇、沙河镇并入禾云镇；桃源镇并入浸潭镇。
2004年年末，全县设太和、山塘、太平、三坑、飞来峡、禾云、龙颈、浸潭、石潭等共9个镇和笔架林场。
2009年3月，飞来峡镇正式划归清城区管辖。
2012年12月，撤销清新县，设立清新区，并下辖原行政区划区域。
行政区划.
下辖8个镇：
人口.
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，清新区常住人口为618523人。
纽曼-尚克斯-威廉士素数

素数是纽曼-尚克斯-威廉士素数（Newman-Shanks-Williams prime，简写为NSW素数）若且唯若它能写成以下的形式：
1981年M. Newman、D. Shanks和H. C. Williams在研究有限集合时，率先描述了NSW素数。
首几个NSW素数为7, 41, 239, 9369319, 63018038201, ...，对应指数3, 5, 7, 19, 29, ... 
上式中的formula_2可用递归的方法定义，虽然得出来的未必是素数：
这个数列的首几项为1, 1, 3, 7, 17, 41, 99。这些数亦出现在以连分数表示的formula_7。
大藏经

大经为佛教经典的总集，简称为经（佛教或道教的经典曰「」），又称为一切经，梵语：。有很多个版本，比如乾隆藏、嘉兴藏等，按使用文字可分为汉文、藏文、巴利语三大体系，这些大藏经又被翻译成西夏文、日文、蒙文、满文等。
汉文系大藏经.
佛教在传入中国以后，经典日渐浩繁，经后人整理编辑成藏，内容非常庞大。中国最早的佛教藏经是东汉朱士行的《汉录》与东晋时的道安法师编辑的《众经目录》，时间远早于道教陆修静的《三洞经书目录》，但是这两部「经录」经历战乱和北魏灭佛后失散。根据《隋书‧经籍志》记载：梁武帝在华林园中总集释氏经典共五千四百卷，沙门宝唱撰《经目录》。自汉至隋唐，佛经均依写本流传，到了晚唐（九世纪时）才有佛经刻本。在现存许多经录之中，以唐代智升的《开元释教录》最为精详。该书著录当时已经流传的佛经五千零四十八卷。
在汉传佛教两千年间，其经典经过历代的翻译、流通，数量日益增多，最后汇编成“藏”的，中国可考的有十余次（宋及辽金八次、元二次、明五次、清三次）；国外可考的，高丽三次、日本八次。汉文大藏经从开始的五千多卷，发展到后来的一万卷以上，除了汉译佛经数量有所增加以外，历代编纂者不断收集增补了以中国佛教文献为重心的大量新出、新见的佛教文献及相关资料。
隋代智泉寺沙门静琬（又作知苑、智苑、净琬），因恐佛经毁灭失传，乃决意继承其师南岳慧思之遗愿，誓言刻经卷成石碑，遂于大业年间（605～617），在隋炀帝皇后萧氏及其弟萧瑀协助下，于房山山麓开凿岩洞，并在石室四壁刻上经文，历经隋、唐、辽、金、明五个朝代，前后达千余年始完成，此为《房山石经》。
北宋宋太祖开宝四年（971年）敕令益州（今四川省）雕刻《开宝藏》，中国始有板印大藏经，历时12年全部完工，共刻板13万块，5,048卷。后把经版运至开封，印成卷轴出版，又称作《蜀藏》。《开宝藏》以《开元释教录》目录为依据。此后历代的大藏经，都以宋代《开宝藏》为基础。熙宁四年（1071）的校订本，于元丰六年（1083）传入高丽。
元世祖至元六年（1278年），《普宁藏》刻于杭州路余杭县大普宁寺，收录佛经1,430部，6,010卷。明朝紫柏大师《径山藏·刻藏缘起》称元代曾刊刻十多种大藏经。
明太祖洪武五年（1372年）敕令在南京蒋山寺点校开刻大藏经，至洪武三十一年雕板圆满，历时27年。名《洪武南藏》。全藏收经1,600部，7,000余卷，分作678函。洪武南藏现藏于大报恩寺遗址公园的汉文大藏经博物馆。
清朝《乾隆大藏经》史称《龙藏》，于雍正十三年开雕，乾隆三年竣工。全藏724函。全部经版有79,036块。
近代比较完备的汉文大藏经大正藏，全名《大正新修大藏经》，是日本大正13年（1924年）由高楠顺次郎和渡边海旭发起并组织大正一切经刊行会，小野玄妙等人负责编辑校勘，在昭和九年（1934年）印行，85函，共收集3439部经，13,520卷。80,634页。
由于近代又发现了大量敦煌手抄经卷，由任继愈主编的《中华大藏经（汉文部分）》自1984年开始出版，1997年由北京中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）·正编》全部106册。收集了经籍约4,200余种，23,000余卷，约一亿多字。
其他重要的版本还有碛砂藏、嘉兴藏、辽藏、赵城金藏、元官版藏经、永乐北藏、永乐南藏、万历藏、卍字正藏、卍字续藏、高丽藏。
汉文大藏经被翻译成西夏语和日语，见西夏文大藏经和日文大藏经。
现存汉文大藏经，其编纂者的主观目的是保存汉译佛教经典。不过事实上，其中亦有很多婆罗门教等非佛教文献，比如《胜宗十句义论》，《金七十论》等。近代以来中文世界的印度学研究者很注重使用这些资料。
西夏文大藏经.
是西夏于大庆三年（公元1038年）根据汉文大藏经翻译印刷的，共3,579卷，但由于西夏亡国，大部分已经毁损，只是近代考古发现部分残卷，有许多流失保存在各国的博物馆中。
藏文系大藏经.
是在公元7─8世纪，佛教传入西藏后，从梵文和汉文经典中逐渐翻译形成的。到9世纪时编纂了《丹噶目录》，共收集约700种20个门类的大乘佛教经典。13世纪以前都是手抄本。公元1313年雕版印刷了第一部藏文大藏经，以后陆续出版了11种版本。藏文大藏经主要分为三部分：正藏（甘珠尔），包括经藏、律藏和密咒；副藏（丹珠尔），包括论藏和赞颂、经释、咒释；杂藏（松绷），主要是藏、蒙佛教徒的著作。最全的官刻藏经是1683年开雕的北京版，收集甘珠尔1055部，丹珠尔3962部，松绷945部。藏文大藏经中关于密宗的论述比汉文大藏经要全，此外尚有许多关于天文、文法、诗歌、美术、逻辑、历法和医药等方面的著作。
据统计，藏文大藏经（德格版）共收佛教经籍4569种。
康熙皇帝曾经奉祖母孝庄文皇后博尔吉特氏布木布泰之命，要求皇家修造龙藏经（《内府泥金藏文写本龙藏经》），为藏文大藏经之甘珠尔部，属藏传佛典，内容计有秘密、般若、宝积、华严、诸经、戒律等六大部，共收1,057部，总集释迦牟尼之教法、律典之藏译本，现典藏于国立故宫博物院，2024年8月国立故宫博物院收藏的《藏文写本龙藏经》108件、《藏文写本甘珠尔经》12件登录为中华民国国宝。
藏文大藏经后被翻译成蒙语和满语，见蒙文大藏经和满文大藏经。
除了俗称西藏大藏经的甘珠尔与单珠尔以外，也有由宁玛派组成的宁玛十万续。
满文大藏经.
《御制清文繙译全藏经》，依满文标题译为《满文翻译大甘珠尔经》，现通称《满文大藏经》，收藏于国立故宫博物院，2024年8月登录为中华民国国宝。
巴利三藏.
南传佛教所传之巴利语系大藏经，称为巴利圣典、巴利三藏，华语地区与日本佛教界通称南传大藏经，成立最迟之年代被推定为西元前二至一世纪。
日本于昭和十－十六年（1935至1941年），由高楠博士功绩记念会将巴利圣典协会出版之巴利三藏翻成日文出版，名为南传大藏经，1952年巴利圣典协会陆续出版巴利三藏用语索引。台湾于1990年至1998年间，由高雄元亨寺汉译南传大藏经编译委员会，自巴利文原典翻译成中文，刊行汉译南传大藏经。另有泰语和僧伽罗语等译本。
傣文大藏经源于巴利文大藏经。
外交 (游戏)

强权外交（Diplomacy），也称作外交风云或外交，是由Allan B. Calhamer于1959年设计的经典桌游，属于战棋及谈判类型游戏。这个游戏之所以成为经典是因为它没有骰子，而且资讯都是公开的，可以在游戏版上确认战斗能否胜利；所以对玩家而言，争取盟友变得尤为重要。因此，这个游戏具有高度的互动及外交深度。
游戏介绍.
强权外交的游戏人数可为2至7人，虽然不足7人游戏依然可以进行，但是7人的游戏场合是最公平和最刺激。玩家扮演第一次世界大战前欧陆列强英国、法国、德国、意大利、奥国、俄国和土耳其。合纵连横在外交桌上瓜分欧陆利益的斗智游戏，玩家在地图上移动陆军和海军，结盟和违约，背刺可能是在所难免的。许多桌上游戏是以版图作为游戏进行的场域，外交则有所不同，所有影响局势的决定都发生在玩家之间的互动。
游戏在某一位玩家席卷一半以上的欧陆或是全部存活的玩家同意和局时结束。
出版时间与排名.
强权外交于1959年出版，距今超过50年。在BoardGameGeek网站中，居所有桌上游戏的第368名，排名及出版年份都在强权外交之前的游戏仅有以下3款：第41名Crokinole 弹指棋(1876出版)、第309名 Bridge 桥牌 (1925出版)、第335名 Chess 西洋棋 (1475出版)。但是，这3款游戏以上都非图版游戏，换句话说，于1959之前出版的图版游戏中，强权外交排名第一。另外，出版年份最接近Diplomacy的图版游戏则是第152名的Acquire 套利 (1962出版)；在BoardGameGeek网站的战棋类游戏中，强权外交排第47名，同样是前47名当中出版时间最早的。
游戏规则.
地图.
非陆地的区域，仅能让海军停驻。若两个沿海省份中间仅间隔一块海域，陆军可透过海军的运输跨过海域。
有些省份会标记资源点，依其功能分为以下两种：
回合.
强权外交采用回合制。大单位是年，以1901年起算。一年又可以细分为两个回合，分别是春季和秋季。春季有两个动作阶段，秋季有三个动作阶段。每回合（或每阶段）每位玩家都可以对自己的每个部队下达一个指令，不同阶段有不同类型的指令。
游戏用语.
战争行为，指有严重威胁的行为，形同宣战之举。
例：“你的军队移动是战争行为!”
友好姿态。主动或应要求做出表示友谊的动作。
包括把军队撤出敏感之地、向他国透漏自己下一回合的举动。
势力范围，两强互相分配资源的默契。
例：法对德说，“比利时是我的势力范围，如何？”德回答，“那荷兰是我的势力范围”
交换条件，与人互相要求和承诺时用。
例：英对德说，“你的荷兰海军支援英吉利海峡到比利时,交换我挪威海军支援丹麦海军到瑞典?」”
背刺，背后捅一刀的意思，引申为暗算之意。
宣战。
停战协议。
同盟，两国或多国之间长期共同协助的约定。
如果所有的国家皆分属两个以上的敌对阵营，游戏即进入“全面大战”的状态。
例：英国对德国说，“我们同盟吧！”
互不侵犯条约。
例：德对俄说，“我们互不侵犯，如何?”
非武装区，两国以上建立之区域共识。参与国若将单位移入该区，将被视为战争行为。
例：英对法说，“我们不约定互不侵犯 ，但英吉利海峡为非武装区，如何?” 
共同防御条约。
如果有任何一国攻击任何一个立约国，将被视为对其他立约国的战争行为。
例：“告诉其他国家我们有MDP ，这样就不会有人敢打我们了。”
提示：签署的国家越多，条约对立约国的约束力就越弱。 
盟约内部报复性条款。用来修正其他任何条约的一道条款。
如果有立约国违反约定内容，将受到其他立约国的报复。
提示：同上。此外，违约国一多，此条款形同废文。
对峙线是用单位排成的一条线，没有任何单位会被敌军以任何方式的攻击或支援所击退。在游戏版上阻止敌军进一步突进的状态。
各种游戏平台及游戏方式.
手机.
方便即时收到讯息及与其他玩家沟通。
Droidippy
Realpolitik
网站.
游戏体验较手机舒适，兼顾即时性。
全球最多线上玩家 
电子邮件.
需透过伺服器 
电脑.
1984年Avalon Hill首度发行电脑版的强权外交。1990年Computer Gaming World给予该游戏4颗星的评价(最高5)。1999年Hasbro再次发行。2005年Paradox Interactive发行新版的强权外交。
游戏资源及参考资料.
书籍.
作者 Richard Sharp，第一本介绍及论述本游戏的书籍。
游戏出版社AVALON HILL，官方出版的书籍。
南宁市第二十五中学

南宁第二十五中学是广西的一所初中学校，坐落于南宁市西乡塘区边阳新街7号A栋，濒临邕江。
校史.
于1983年成立并投入使用。
学生会.
下设
入侵红火蚁

入侵红火蚁（学名："Solenopsis invicta"，英名：Red Imported Fire Ant，常简写为RIFA），简称红火蚁，为农业及医学害虫，源自于南美洲巴拉那河流域（包括巴西、巴拉圭与阿根廷）。国际自然保护联盟物种存续委员会的入侵物种专家小组（ISSG）将入侵红火蚁列为世界百大外来入侵种。澳洲国家生物安全委员会亦将其列为七大入侵蚂蚁之一。
语源学.
红火蚁种小名invicta源自于拉丁文，意思是“无敌的”、“未被征服的”。属名Solenopsis来自古希腊语，意思是“脸”或“容貌”。之所以叫做“火蚁”是因为人类被它螫伤之后会有火烧般的痛感。
生物学.
入侵红火蚁的工蚁体型长度约为2.4~6.0 mm。无内骨骼，具外骨骼。透过外骨骼上的气门进行呼吸，吸入的空气通过其体内许多微小的管道到达体内各处。牠们的躯体分为头、胸、腹三部分，拥有三对足及一对触角。一如其他蚁种，牠们的工蚁和兵蚁全为没有生育能力的雌蚁，蚁-{后}-负责产卵。入侵红火蚁不能在极为寒冷的环境下生存，在摄氏零下17度的环境下便会死亡。在攻击人类时，牠们会以大颚抓住并固定目标，然后以腹部末端的螫针注入毒液。每只火蚁可持续螫刺目标多次。
巢穴密集度可达每英亩200个。在冬季，它们会把巢穴搬到道路或人类的建筑面部面部-{zh-hans:里;zh-hant:里}-过冬。其生存海拔一般在之间。其蚁丘约高，宽，没有很明显的入口，呈南北向的椭圆形，保证可晒到早晚的太阳。蚁巢内，工蚁会-{zh-hans:反复;zh-hant:反复}-将蛹移到温度较高的地区以利孵化。蚁道深度可达，蚁巢内群体数量可达10至50万。
分布.
入侵红火蚁原产于南美洲，但并不是所有南美洲国家都有它的踪迹，尤其是南美洲东西两侧很少有出现入侵红火蚁。
入侵区域.
入侵红火蚁对环境的适应性很强。最常见于潮湿地区，如河边、湖边等，但在农田、沙漠、草原上也可以生存。一些人类的建筑也可能被其侵蚀，公园等都市地区也有其踪迹。
入侵历史.
红火蚁在1930年代传入美国南方，1930年代相继自阿拉巴马州摩比尔港入侵东南部，1975~1984年间入侵波多黎各，1998年入侵南加州。于2001年透过货柜运输培养土、种苗、草皮和园艺产品等途径从美国跨越太平洋蔓延至澳洲（首先发现在昆士兰州布里斯本的港口）、纽西兰与日本琉球；于2003年入侵台湾桃园与嘉义（嘉义于2017年8月宣布扑灭），2004~2005年间陆续在中国广东省（9月首先在吴川市发现）、香港和澳门（2005年初）发现，尔后迅速扩散至2013~2014年为止。
广东省大部分、广西壮族自治区中部至东南部、福建省南部及西南部、海南省北部已成为普遍发生区域，2016年11月在福建省（厦门市翔安区、大嶝岛等）、2017年8月在云南省（德宏傣族景颇族自治州芒市）等都有发现红火蚁的踪迹。
2017年中旬开始于日本尼崎市、神户港、名古屋港、大阪南港等12个都府县发现踪迹，之后韩国釜山港、台湾高雄港开始遭受入侵；2018年韩国仁川港、釜山港、京畿道平泽港、日本大阪港更多港口遭受入侵，2019年日本东京湾的青海码头、韩国仁川港以及2020年的日本横滨港皆陆续沦陷。
威胁.
入侵红火蚁除对土栖性动物造成伤害，破坏土壤微栖地外，在危害严重的地区常造成蚯蚓被捕食殆尽，导致许多当地蚂蚁种类灭绝。一些科学家认为这些蚂蚁的灭绝其实是人类-{zh-hans:反复;zh-hant:反复}-挖掘、耕耘土地的结果，入侵红火蚁反而因适应这种环境而存活；其亦取食农作物的种子、果实、幼芽、嫩茎与根系，影响农作物发育与收成造成经济极大损失。公共设施或电器相关的设备如电表、变电箱等也遭到入侵红火蚁的危害，造成电线短路或设施故障。一些体质敏感的人则会因入侵红火蚁的毒液中的水溶性毒蛋白，而产生过敏性反应，严重者甚至会引发过敏性休克而造成死亡。
咬伤处理.
人类被咬伤后，伤口附近会有极强烈的灼热和痛痒的感觉，少部分体质过敏者有晕眩昏迷的现象而须送医急救，一般伤者可就医后服用抗过敏药剂及涂抹药膏治疗。伤口初期会形成白色脓包，而后脓包体积扩大变成半透明水泡，水泡勿弄破以免引发感染，约十余天后水泡会逐渐干涸脱落。
防治对策.
目前防治红火蚁的方法有下列六项：
霍去病

霍去病，河东郡平阳县（今山西临汾）人，卫子夫的姨甥，卫青的外甥，霍光之兄，西汉汉武帝时代对抗匈奴的名将。元狩六年因病去世，年仅二十三岁。
生平.
早期经历.
霍去病之父霍仲孺是平阳县的衙役，与平阳公主的奴婢卫少儿（卫子夫和平阳公主的丈夫卫青的姐姐）私通，生下了霍去病。后霍仲孺回乡另外娶妻，生下霍光。霍去病的姨母卫子夫被汉武帝看中入宫，数年后受到汉武帝宠爱生皇长子刘据而被立为皇后，卫氏家族从此平步青云。因为汉武帝爱屋及乌，霍去病于16、17岁时出任负责保卫皇帝安全的侍中官，于18岁时随舅舅卫青出征。
讨伐匈奴.
元狩元年（前122年），霍去病初次（这一年他共出征了两次，原文“再从大将军”）征战，年方十八，获授骠姚校尉，率领八百骑兵，与部属赵破奴、高不识、仆多等人，出征匈奴，在这次战斗中，斩杀了单于的祖父若侯产，俘虏了单于的叔父罗姑比，并斩杀匈奴二千余人。汉武帝将其功劳列为全军第一，获封冠军侯，食邑1,600户。
元狩二年（前121年），汉武帝任命霍去病为骠骑将军，发动了春、夏两次对匈奴的河西战役，大胜而回。于河西战役的春季攻势中，霍去病率一万骠骑，北上并州，西出定襄，六天中转战西域五国，越过了焉支山，深入敌境一千多里后，在皋蓝山下（今兰州南部）重创匈奴，歼敌近九千人，俘获匈奴祭天金人，因功加封食邑二千户。就地休整补充兵源后，又发动夏季攻势，则成果更大，在与共同出击，作为另外一支夹击部队的公孙敖失去联系的情况下，霍去病率数万精锐骑兵孤军深入，在祁连山歼灭匈奴右贤王主力三万余人，俘虏匈奴五王，五王母，单于阏氏、王子五十九人，相国、将军、当户、都尉六十三人，让匈奴的实力受到一次极大的打击，又加封食邑五千户，其部属赵破奴、高不识与仆多皆以军功封侯。《西河旧事》载当时的匈奴人唱道：“失我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我妇女无颜色”。两次河西战役之后，汉朝完全控制了河西地区，先后设置酒泉郡（前121年）、张掖郡与敦煌郡（前111年）、武威郡（前101年）等河西四郡，河西走廊正式成为中国版图，打通了汉朝和西域的道路，丝绸之路从此开通。在霍去病班师还朝的途中，再次经过平阳县时，将同父异母的弟弟霍光（时年十七）带回长安，从此开启了霍光的政治生涯；后来他还出色地平息了匈奴降军的骚乱，匈奴从此退到了漠北一带。
元狩四年（前119年），汉武帝调集十万骑兵，随军战马、步兵辎重无数，由卫青和霍去病各领五万骑兵，东西两路向漠北进军，发动扫荡匈奴的漠北战役。携三征河西的锐气，此次敢深入力战的兵士都分配给霍去病，原本为了对抗单于；但是卫青部自定襄出发，却和单于本部相遇，霍去病则率军东出代郡，行军两千里，大败左贤王，歼敌七万余人，左贤王部几乎全军覆没。霍去病先是捕获了匈奴伊稚斜单于的近臣，诛杀了小王比车耆，随后攻击左大将，斩杀敌将，夺取对方的军旗和战鼓。紧接著，汉军翻越离侯山，渡过弓闾河，捕获匈奴屯头王、韩王及将军、相国、当户、都尉等高级官员83人。在这次长途奔袭中，霍去病封狼居胥山（今外蒙古肯特山）以祭天，禅姑衍山（肯特山以北）以祭地，得瀚海（贝加尔湖）而班师。自此，匈奴迁到更偏远的地方，长城内外一片和平景象，中原人民得以安居乐业。骠骑将军霍去病（六次出击匈奴，共歼灭十一万余人）因此和舅舅大将军卫青（七次出击匈奴，共歼灭五万余人）同时获得加封新设置大司马官职，特令骠骑将军秩禄与大将军同。
英年早逝.
元狩六年（前117年），年仅二十四岁（虚岁）的霍去病忽然身亡，对于霍去病的死因，《史记》和《汉书》都没有详细的纪录，《史记》：「元狩六年而卒」，《汉书》：「元狩六年薨」。但从其弟霍光的奏章：「臣兄骠骑将军去病从军有功，病死，赐谥景桓侯」，提及是「病死」 。
武帝很悲伤，调遣边境五郡的铁甲军，从长安到茂陵排列成阵，给霍去病修的坟墓外形像祁连山的样子，把勇武与扩地两个原则加以合并，追谥为景桓侯。霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵东北，墓前的马踏匈奴的石像，象征着他为国家立下的不朽功勋。
家族.
霍去病的姨母是汉武帝的皇后卫子夫，舅舅是名将卫青。
霍去病长大后才知道霍仲孺是自己的父亲。在他作为骠骑将军北击匈奴的途中，在经过河东时，特派官吏将自己的生父霍仲孺接来相见，为他购买了大量田宅、奴婢后才离去。到他班师回朝时，又顺便将同父异母的弟弟霍光带回长安。霍光后来得到武帝重用，成为托孤重臣辅佐汉昭帝，曾废立皇帝，为汉宣帝麒麟阁十一功臣之首。
《史记.三王世家》记载，元狩六年（前117年）霍去病上疏请汉武帝立三子为诸侯王，因诸侯王须“就国”，即到封地居住，也就是请汉武帝尽快定了其他三个儿子名位离开长安，以维护卫太子刘据的地位。群臣庄青翟、张汤、公孙贺、任安等纷纷联名上书响应。同年四月汉武帝下诏封三子为王。
霍去病的儿子霍嬗在霍去病死后继承了冠军侯，在元封元年（前110年）夭折了，冠军侯国除。霍去病另有庶子所生两个孙子霍山、霍云在霍光死后继续位居高官，但在前69年因谋反被迫自杀，于是霍去病没有了男系后代。
遗迹.
其坟，霍去病墓，位于中华人民共和国陕西省汉茂陵内。历代受到尊崇保护。文化大革命破四旧期间曾被红卫兵破坏，现已重建。
评价.
霍去病的忠君爱国，从一件轶事中可以表露。相传汉武帝看到霍去病讨伐匈奴驰骋沙场，立了大功，为了犒赏霍去病，特地指派了工匠修建一宽敞华宅。竣工后，汉武帝让霍去病先去过目、了解是否如意，但是霍去病却向汉武帝上奏说：「匈奴未灭，何以家为！」
然而霍去病也有缺点，他少年新贵，有纨绔习气，不爱惜士兵。史书上说汉武帝专门令宫中服务部门为他准备饮食，竟然有十多辆车之多。还军时，“重车余弃粱肉而士有饥色”。在塞外时，战士缺乏粮食，霍去病却在军营中踢蹴鞠的游戏。但将士们仍然愿意为其效命，漠北大战之后，许多卫青的门客都来投靠了霍去病。
《史记》记载，漠北战后一年（元狩五年），因部下李敢击伤他的舅舅卫青，霍去病在不久后的一次打猎中将李敢射杀。肇因其父李广在元狩四年前119年出征匈奴漠北时向汉武帝请求先锋之职以求军功，汉武帝熬不过李广就口头上答应，但私底下偷偷给卫青密信让卫青不要让李广打先锋，因此被安排到东路支援。之后李广在沙漠中迷路延误战机导致单于逃走，由此受到卫青责问，由于李广不愿意受军法调查因此自杀。李敢认为是卫青挟怨报复自己的父亲，为此动手击伤了卫青，卫青出于对李广的同情，对这件事情没有追究，但是他的外甥霍去病却不能够原谅下属冒犯舅舅，不久后在甘泉宫射猎时借机将其射杀。汉武帝事后用“李敢被鹿撞死”了结此事。
但射杀李敢一年后，他患了不明疾病因而死去。死后他追封景桓侯，陪葬茂陵。
政治社会化

政治社会化是个人学习并经常内化政治镜头的过程，该镜头构成了他们对权力如何安排以及周围世界（和应该）如何组织的看法；这些看法反过来塑造和定义个人对他们是谁的定义，以及他们应该如何在他们所生活的政治和经济制度中行事（参看社会化、社会规范与文化）。政治社会化也包含了人们获取形塑其政治立场和思想（如意识形态）之价值和意见的过程；该主题聚焦于对各年龄层人们获致政治认知、态度和行为之发展过程的研究。该主题也聚焦于一个运作良好的政治系统之规范和行为模式在代间传递之过程。这个过程使得个人被带入政治文化之中，并且形成对于政治事务之取向。学校、媒体和国家在此过程中具有重大影响。政治社会化的功能包含但不限于支持政治系统之运作，以及维持政治生活等。
社会化的媒介.
社会化的媒介有时被称为体制，共同影响和塑造人们的政治和经济规范和价值观。这些机构包括但不限于：家庭、媒体、同侪、学校、宗教、职业和法律体制。
媒体的影响.
对儿童的影响.
政治社会化始于童年。一些研究表明，家庭和学校教师是影响儿童社会化的最大因素，但晚近研究设计更准确地估计了媒体在政治社会化过程中的高影响力。以美国为例，平均而言，幼儿和青少年每周花在电视和数字媒体上的时间比他们在学校花的时间还多。高中生将形成他们关于种族、战争、经济和爱国主义的观点和态度的信息更多地归功于大众媒体，而不是他们的朋友、家人或老师。研究还表明，与其他人相比，使用更多媒体的儿童对某些价值观（如言论自由）表现出更大的支持和理解。这可能是因为儿童消费的媒体内容中有 80% 是针对成人观众的。此外，信息的影响更为强大，因为儿童的大脑是“学习的最佳时机”，因此更有可能从表面上理解信息和对世界的表征。
对成年人的影响.
媒体在政治社会化中的作用通过虚构和真实的媒体资源在成年期继续存在。成年人更多地接触娱乐中的新闻和政治信息；虚构娱乐是获取政治信息的常见来源。从娱乐中获得的信息最终成为人们判断的价值观和标准。
虽然媒体政治社会化是终生过程，但在青春期之后，人们的基本价值观大多趋向定型。大多数人根据他们已经存在的价值观来选择他们所接触的媒体，他们使用来自媒体的信息来重申他们的既有认知。研究表明，许多报纸读者不知道他们的报纸在特定问题上的立场—而且大多数媒体报导很快就会被遗忘。一项政策民意研究表明，公众更加关注媒体报导较多的问题，并形成对这些问题的集体意见。这表明大众媒体对某个问题的关注会影响公众舆论。更重要的是，广泛接触大众传媒导致「主流化」，使人们对于事物的观点趋向一致。
模式.
根据种族、民族、性别、年龄、收入、教育、地理区域和城市规模，存在不同的社会化模式。例如，一般来说，非洲裔美国人和西班牙裔美国人比白人更依赖电视获取信息。收看日间电视节目的女性多于男性，收看体育节目的男性多于女性。年长的人比年轻人阅读的报纸更多，而 12 到 17 岁的人（尽管他们消费媒体最多）消费的新闻最少。北方美国人听广播节目比南方美国人多。美国东岸的新闻媒体倾向于报导欧洲和中东的国际事务，美国西岸的新闻媒体更倾向于报导亚洲事务；这表明该区域影响媒体社会化的模式。收入水平也是一个重要因素；高收入家庭更多地依赖印刷媒体而不是电视，并且比大多数人消费更少的电视。
然而，归根结底，信息的共同核心以及媒体对其的解释导致了整个美国的共享知识和基本价值观。大多数媒体娱乐和信息在全国范围内变化不大，被各类受众消费。尽管仍然存在分歧以及不同的政治信仰和党派关系，但总体而言，民众之间的意识形态差异并不大，因为媒体有助于就美国的基本民主原则达成广泛共识。
古典保守主义

古典保守主义（classical conservatism），又称传统保守主义（traditional conservatism），或传统主义（traditionalism）是一种政治和社会哲学，强调道德原则的重要性，主张社会应谨慎遵守的某些自然法则。传统保守主义是基于亚里士多德和埃德蒙·伯克的政治观点。传统主义者重视社会纽带和对祖传制度的保护，而不是他们认为的过度个人主义。
传统的保守主义非常强调习俗、惯例和传统的概念。 理论理性被视为次于实践理性。 国家也被视为具有精神和有机特征的社会努力。传统主义者认为，任何变化都是由社区的传统自发产生的，而不是经过深思熟虑、理性思考的结果。领导、权威和等级制度对人类来说是自然而然的。18世纪，传统主义在欧洲兴起，主要是对英国和法国大革命混乱局面的反应。传统保守主义在20世纪中叶开始成为一股知识分子和政治力量。
伯克对法国大革命的批判.
伯克认为自由主义使人类理性有了太多的自信，而人们其实只是部分理性，他们同样具有广泛的非理性激情。为了控制人类的非理性，社会长年累月推衍及发展出来传统、制度及道德标准。因此现存的制度和传统不可能全是糟糕的，它们是千百年来屡次尝试的结果，人们已经习惯于此，最好是予以维持和保留，他们虽然不完美但是有用。但并非事情应当永远不变，必须为了保存而改革，不过只能是渐变，让人民有一段适应空间。
伯克认为制度和生物体一样，随著时间的流逝而成长及调适。他看到革命易于带来灾难性的后果，因为社会无法在瞬间按照人类的理性命令予以重建。