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约瑟夫·施特劳斯

约瑟夫·施特劳斯（Josef Strauß，），奥地利作曲家和指挥家，也是老约翰·施特劳斯的次子，暱称「佩皮」（Pepi）。
生平.
1827年8月20日，约瑟夫出生于维也纳玛丽亚希福市民住宅39号。一如兄长小约翰和弟弟爱德华的遭遇一般，约瑟夫自幼被父亲指定了一份非音乐家的未来职业。老约翰希望约瑟夫能成为一位在哈布斯堡皇家军队服役的军官。但约瑟夫实际上却有成为工程师的天份。他曾在技术学院修习工程制图和数学课程，之后又在艺术学院完成了人物画、风景画、装饰画等的训练，从而拥有一手极杰出的绘图技能。约瑟夫最终没有从军，而是留在维也纳，更在1853年成为维也纳市议会特聘的工程师，为维也纳市设计清洗街道的机器。
但就在同一年，约瑟夫的兄长小约翰患上重病，无法指挥家族乐队。为维持家族生意，约瑟夫被迫接过指挥的工作，并发表了第一首作品《既是第一也是最后一首》圆舞曲（"Die Ersten und Letzten"）。从这首舞曲的标题不难看出，约瑟夫并不想长期接替兄长的工作。但维也纳人却非常喜欢这位新秀所作的圆舞曲、波尔卡等各种舞曲，这使约瑟夫决定留在家族乐团，与兄长共同打造「施特劳斯音乐王朝」。
4年后的1857年6月8日，约瑟夫在维也纳约翰·尼波默克教堂与卡洛琳·普鲁克梅尔（Caroline Pruckmayer）结婚。次年3月27日，他们唯一的女儿，卡洛琳·安娜·施特劳斯（Karoline Anna Strauss）出生。
但约瑟夫的身体健康一直不好，直到1870年6月1日访问波兰期间，约瑟夫昏倒在「什锦音乐会」（Musical Potpourri）的指挥台上。波兰方面的诊断是脑瘤破裂，这使陪同前往演出的卡洛琳受惊不小，最终决定在7月把约瑟夫带回维也纳。但回到维也纳不久，约瑟夫就在同年7月22日逝世于施特劳斯家族的大宅—"只有男人的房子"（Hirschenhaus）。约瑟夫死亡前的最后诊断是血压过低（一说为血崩），谣言有此而起，如：约瑟夫拒绝了驻波兰的俄军演出一晚的要求，而被打至重伤，最终不治。但由于卡洛琳不允许解剖验尸，因此约瑟夫的死因一直是个谜团。其后约瑟夫被葬于维也纳。
作品节选.
约瑟夫·施特劳斯写过不少圆舞曲，不少至今天仍广受欢迎，还在经典音乐的保留曲目当中，如《天体音乐》、《胡言乱语》、《买卖交易》、《我的个性是爱和喜悦》以及《奥地利村燕》等圆舞曲。而他的波尔卡和四对方舞曲也很受人欢迎。和他的兄弟相比，约瑟夫更喜欢较认真地谱写音乐，如在他的《神奇磁力（动力）》圆舞曲通过小调来表达沉思的情绪，这些不同都让人很容易自施特劳斯家族作品中分辨出约瑟夫的作品。
最能表达约瑟夫个人风格的莫过于他所作的波尔卡-马祖卡，如《蜻蜓》和《自由解放的妇女》等等。约瑟夫的哥哥小约翰，看见约瑟夫的作品后，自知不如。自此以后，哪怕约瑟夫逝世，小约翰也只集中精力写轻歌剧和其他作品，只会偶尔把轻歌剧中动人的旋律，改编为舞曲而已。
他的著名作品包括：
望安庄

望安-{庄}-为台湾日治时期1920年至1945年间存在之行政区，辖属澎湖厅望安支厅。今澎湖县望安乡。
行政区划.
望安-{庄}-原属网埯澚之网埯乡、将军澚乡、西吉屿乡、屿坪乡、东吉屿乡、大屿乡，以及水埯澚之花宅乡、水埯乡、花屿乡，自1901年被划为「澎湖厅网埯支厅」。在1920年10月1日，「将军澚」改称「将军澳」，「网埯」改称「望安」，而网埯澚及水埯澚被划为高雄州澎湖郡「望安庄」，辖域内分为望安、将军澳、西吉屿、屿坪、东吉屿、花宅、水埯、花屿、大屿九个大字。1926年7月1日，澎湖郡被废止改为澎湖厅，望安庄隶属澎湖厅望安支厅。昭和19年（1944年）8月1日，大屿大字独立设为大屿-{庄}-。
岑干

岑干，明朝时期围棋国手，时与方新，蔡学海并称。浙江余姚人。
岑干少年时便显现围棋天才。《绍兴府志》载，余姚一向棋风盛行。岑干很小的时候，随父亲游武林（今杭州），走失一日，家人不知其去了何处。后来得知，原是和一些孩子下棋去了。长大以后，岑干棋艺大增。他进京，应一班达官贵人之邀下棋，一时所向披靡，名声大震京城。时号称“天下第一手”的颜伦住在京城，已是老态龙钟的他也把岑干请去对弈，并败在岑干手下。
岑干不到四十岁就去世。
著作.
《弈选》
参考.
清风围棋世界 中国围棋事项年表
中国围棋史话 第八章 名手无数的明朝时期
白沙庄

白沙-{庄}-为台湾日治时期1920年至1945年间存在之行政区，辖属澎湖厅马公支厅。今澎湖县白沙乡。
行政区划.
白沙-{庄}-原属
上述地区在1901年11月隶属澎湖厅大赤崁支厅，在1915年2月27日公告改隶澎湖厅直辖。在1920年10月1日，「中墩」改称「中屯」，「后藔」改称「后寮」，「港仔」改称「港子」，而上述地区被划为高雄州澎湖郡「白沙庄」，辖域内分为中屯、城前、港尾、瓦硐、后寮、通梁、大仓、岐头、镇海、港子、小赤崁、吉贝、大赤崁、鸟屿十四个大字。1926年7月1日，澎湖郡被废止改为澎湖厅，白沙庄隶属澎湖厅马公支厅。
西屿庄

西屿-{庄}-为台湾日治时期1920年至1945年间存在之行政区，1920年辖属高雄州澎湖郡，1926年澎湖郡脱离高雄州独立为澎湖厅，辖属澎湖厅马公支厅。今澎湖县西屿乡。
行政区划.
西屿庄原属西屿澚之小池角乡、大池角乡、二崁乡、竹篙湾乡、横礁乡、合界头乡、缉马湾乡、内埯乡、外埯乡。上述地区在1901年11月隶属澎湖厅小池角支厅，在1915年2月27日公告改隶澎湖厅直辖。在1920年10月1日，上述地区被划为高雄州澎湖郡「西屿-{庄}-」，辖域内分为小池角、大池角、二崁、竹篙湾、横礁、合界头、缉马湾、内埯、外埯九个大字。1926年7月1日，澎湖郡被废止改为澎湖厅，西屿-{庄}-隶属澎湖厅马公支厅。
竺梅先

竺梅先，浙江奉化人，与金润庠同为中国近代烟草工业的先驱。早年参加过孙中山领导的中国同盟会，后弃政从商，积极倡导“实业救国“，先后创立或参与创立大来银行、嘉兴民丰造纸厂、杭州华丰造纸厂、宁绍轮船公司等企业，出任经理、总经理等职务。
1911年，上海发生金融风潮。金、竺二人同参加了五洲交易所的财产清理案件，并结为挚友。1927年，金、竺二人见造纸业利润丰厚，便筹资28万元盘进嘉兴禾丰造纸厂，易名为“民丰造纸股份有限公司”。1931年，以29.05万元购进了杭州武林造纸厂，易名为“华丰造纸股份有限公司”。二人于上海成立民丰、华丰总公司，设董事会，竺梅先任总经理，金润庠任协理。
20世纪初，中国民族造纸工业力量相当薄弱，外资公司实力雄厚，占据大量市场份额，每年赚取巨额利润。为改变这此种恶劣状况，对抗外资，金、竺等人积极联合华资造纸厂家，组建了“国产纸板联合营业所”，提升了民族造纸业的整体实力。
20世纪初，中国卷烟强烈依赖外国进口。金、竺二人开始试制国产卷烟纸，建造生产线。他们并引进国外先进技术，重金聘请外国专家。其生产的产品迅速获得成功，走俏市场。为发展民族工业发挥了作用。
竺梅先非常关心国事，日本侵华，积极主张抗日，慷慨解囊支援抗战，并带头捐飞机一架。为了救治抗战前线伤员，创办伤兵医院。竺梅先并斥资创办了国际灾童教养院，收容难民和孤儿。为了支持抗日，他还将自己持有的民丰、华丰造纸厂股票和宁绍轮船公司股票全部抵押给银行。
参考.
竺梅先、金润庠，生产国产卷烟纸的先驱
国家烟草专卖局 Â» 竺梅先、金润庠，生产国产卷烟纸的先驱 
奉化市档案局(馆) Â» 竺梅先
上海淞沪抗战纪念馆 Â» 记爱国实业家竺梅先
马衡

马衡，字叔平，别署无咎、凡将斋主，浙江鄞县人。金石学家，篆刻家，新浙派艺术的代表人物。曾任辅仁大学教授、故宫博物院院长。马衡精于金石篆刻碑帖的研究，在方法上承袭清朝乾嘉学派学统，并注重文献研究与实地考察相结合。
生平.
清朝光绪七年五月二十四日（6月20日）生于宁波鄞县，曾就读于南洋公学。1922年，任北京大学研究所国学门考古研究室主任兼导师，同时任教于清华大学、北京师范大学等北京多所高等院校。1924年11月，清室善后委员会成立，马衡受聘参与故宫文物清点。1925年，故宫博物院成立，任古物馆副馆长，此后便一直在故宫从事中国文物、历史研究管理工作，长达27年，其中任院长19年，为中国文物事业作出了重大贡献。
1933年7月，代理故宫博物院院长。1934年4月，任故宫博物院院长。在日本侵华时，故宫文物告急而急需南迁，时任古物馆副馆长的马衡亲自督导数量最巨大的一批故宫文物（共计4635箱余）转运到上海，保障了国宝的安全。其后在国宝西迁时，马衡又冒着生命危险躲避战火及敌机轰炸，亲自带领工作人员跋山涉水、不分日夜地转运文物。
中共以和平方式占领北平后，为确保故宫古建筑与文物的安全，马衡奔走呼吁保护北平文物，后继续担任故宫博物院院长一职。1952年，任北京市文物整理委员会主任委员。1952年从故宫博物院院长卸任。1954年，中国史学会公布第一届理事会名单，郭沫若担任主席，吴玉章、范文澜担任副主席，马衡担任常务理事。1955年3月，于北京病逝，享年74岁。马衡将自己多年收藏的大量珍贵文物无偿捐献给国家，并立遗嘱吩咐身后捐赠收藏（合计九千余件）的文物予故宫博物院。
著作.
著有《中国金石学概要》、《凡将斋金石丛稿》等。
克里斯蒂安县 (密苏里州)

克里斯蒂安县（Christian County）是美国密苏里州西南部的一个县。面积1,875平方公里。根据美国2000年人口普查，共有人口54,285人。县治奥扎克（Ozark）。
成立于1859年3月8日，以纪念来自维吉尼亚州的威廉·克里斯蒂安上校。
国际法的渊源

国际法的渊源是指国际法的形式。
来源.
关于国际法的渊源的权威论述见于《国际法院规约》第38条之规定。
一、法院对于陈述各项争端，应依国际法裁判之，裁判时应适用：
二，前项规定不妨碍法院经当事国同意本“公允及善良”原则裁判案件之权。
据此，国际法的渊源包括以下几个方面：
弗米利恩县 (伊利诺伊州)

弗米利恩县（Vermilion County）是美国伊利诺伊州东部的一个县，东邻印第安纳州，面积2,337平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口74,188人。县治丹维尔（Danville）。该县成立于1836年1月18日，其名来自。
历史.
弗米利恩县因弗米利恩河而得名，该河穿过该县并在卡尤加附近注入印第安纳州的沃巴什河。这条河因其沿途的泥土颜色而得名。
1682年至1763年间，成为弗米利恩县的地区隶属于法国，是新法兰西的一部分。但法国人在该地区的活动十分有限，因为该地区缺少有价值的贸易品（如皮草）和有通航价值的河流（弗米利恩河很浅，且在冬季会封冻）。
法印战争后，它被英国接管十五年；独立战争后，该地区被割让给弗吉尼亚，成为“弗吉尼亚伊利诺伊县”，成为殖民地的一部分。后来它是印第安纳领地的一部分，然后是伊利诺伊领地，最后是伊利诺伊州。该县于1826年1月18日由埃德加县的一部分创建。北部和西部有一块未建制的领土，隶属于县政府；1833年，该领土的一部分成立了尚佩恩县和易洛魁县。1859年，其余地区被用来创建福特县，这是伊利诺伊州最后一个成立的县。
1819年，Treat、Beckwith和Whitcomb在这些盐泉附近建立了该地区的第一个定居点。1820年，来自俄亥俄州的詹姆斯·巴特勒 (James Butler) 也来到卡特林地区定居。几年之内，该定居点发展到涵盖了几个家庭，并被称为“巴特勒角”。该县的南部很快就布满了小型定居点。弗米利恩县的大多数定居者来自美国南部，他们因伊利诺伊州反对奴隶制的政策而离开。
该县与亚伯拉罕·林肯 (Abraham Lincoln)有着密切的联系，他于1841年至1859年间与沃德·希尔·拉蒙 (Ward Hill Lamon)一起在丹维尔从事法律工作。拉蒙后来担任林肯的保镖。1858 年，林肯竞选美国参议院席位时曾在丹维尔发表讲话。
地理.
弗米利恩县位于伊利诺伊州东部边境；其北部边界位于芝加哥以南约95英里（153 公里）处。
伊利诺伊州弗米利恩县和印第安纳州弗米利恩县是美国22个跨州界线同名县或教区中的两个县或教区。根据2010年人口普查，该县总面积为901.28平方英里（2,334.3平方公里），其中898.37平方英里（2,326.8平方公里或99.68%）为土地，2.91平方英里（7.5平方公里）或0.32%）是水域。
人口统计.
截至2010年美国人口普查，该县居住着81,625人、32,655户、21,392个家庭。人口密度为每平方英里90.9人（35.1/平方公里）。共有36,318套住房，平均密度为每平方英里40.4套（15.6套/平方公里）。
该县的种族构成为：82.5%是白人，13.0%是黑人或非裔美国人，0.7%是亚裔，0.2%是美洲印第安人，1.5%来自其他种族，2.2%来自两个或多个种族。西班牙裔或拉丁裔占总人口的4.2%。
就血统而言，21.2%的人自认为是美国人，18.9%是德国人，10.1%是爱尔兰人，9.1%是英国人。
该县家庭收入中位数为39,456美元，家庭收入中位数为49,429美元。男性的平均收入为40,107美元，而女性的平均收入为30,104美元。该县的人均收入为20,218美元。约14.6%的家庭和18.7%的人口处于贫困线以下，其中18岁以下人口占30.0%，65岁以上人口占9.1%。
已注册的历史地点.
以下是已注册为具有历史性的地方：
以上的资料源自：National Register of Historic Places
弗米利恩县 (印地安纳州)

弗米利恩县（Vermillion County）是美国印第安纳州西部的一个县，西邻伊利诺伊州，面积673平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口16,788人。县治纽波特（Newport）。该县成立于1824年2月1日，其名来自。
国际习惯法

国际习惯法，更加准确的说法是习惯国际法（customary international law），也称国际习惯，是包含某些习惯性原则的国际法的渊源，其构成要素包括国家的一致行为及法律确信。习惯国际法与国际法基本原则、国际条约一起被国际法院、法学家、联合国及其成员国承认为国际法的三大基本渊源。
尽管各国政府对习惯国际法具体包含哪些规则的看法不尽相同，但是多数国家政府都在原则上承认习惯国际法的存在。
1950年，联合国国际法委员会罗列了可用于证明某项习惯国际法存在的证据形式：国际条约、国内和国际法院的判决、国内立法、国内法律顾问的观点、外交信函和国际组织的惯例。2018年，该委员会以评注的形式正式通过了关于习惯国际法识别的结论。联合国大会接受了这一决定，并鼓励各国将其尽可能广泛传播。
基本概念.
《国际法院规约》中将习惯国际法定义为“作为通例之证明而经接受为法律者”。习惯国际法一般由以下两项因素决定：在国家间有一般实践或通例存在；被各国接受为法律，形成法律确信。
各国政府接受许多种类的习惯国际法。一些习惯国际法在国际社会中逐渐上升成为国际强行法，这些规则被认为是一类不可损抑的权利。而另一些习惯国际法可能只被一小部分国家的政府接受和遵守。不论各国是否将其纳入国内法或是签署有关的条约，各国一般都受到习惯国际法的约束。
国际强行法.
国际强行法是国际法的基础性原则，它被国际社会广泛接受为一类不可损抑的规范。这些规则来自自然法原则，任何与其相抵触的规则都应被认为无效。例如各类国际犯罪就被国际强行法所规范：各国均应禁止奴役、酷刑、种族灭绝、侵略和反人道罪。
不能将国际强行法和习惯国际法混为一谈。所有国际强行法都为各国采用，都是习惯国际法，但是并非所有习惯国际法都会上升为国际强行法。通过签订条约或颁布相抵的法律，一国可以排除习惯国际法的适用，但是国际强行法是不可损抑的规范，不能通过上述方式而排除。
习惯国际法的法典化.
尽管仍然有大量习惯国际法仅仅是不成文的习惯法，一些习惯国际法已经通过条约或国内立法的方式得到确认。
战争法曾在很长时间内作为一类习惯法规范存在。直到1899和1907年《海牙公约》《日内瓦公约》和其他相关条约签署后，战争法相关法律规范才以成文法的形式确认下来。然而，这一系列公约并不能调整战争期间可能发生的一切法律问题。而根据日内瓦公约的第一附加议定书第一条（2）的规定，武装冲突中发生、未由相关协议或条约规定的法律问题由习惯国际法调整。
沉默即同意.
一般来说，主权国家必须同意特定的条约或法律规范才能受其约束。但是，习惯国际法对主权国家的约束效力并不需要主权国家同意该规范。因此，只要主权国家不明确反对该习惯国际法，该规则便对该国产生效力。与此相反，如果主权国家明确表达了反对意见，那么除非该习惯国际法被认为是国际强行法，该主权国家可能就不受该规范约束。然而，有反对观点认为，对于任何没有申明“沉默即同意”原则的国家来说，任何对“沉默即同意”原则的适用都表明将该原则归于一项习惯的倾向。如此一国若不赞成一种更宽松的证明习惯国际法存在的前提（该前提一般为“有一般的实践或通例存在，且被各国接受为法律”），这种倾向便会基于循环论证。（之所以习惯国际法具有法律约束力，是因为沉默即同意；同时之所以沉默即同意，是因为该原则是习惯国际法的一个方面。）
同意与习惯国际法.
总体上，国际社会是“无政府主义的”，因为没有一个更高级的政府机构拥有绝对的权力像国家管理国民一样管理各个国家。在某种程度上，这并不奇怪，因为大多数国家只能自力更生（当受到压力时）。因此，与个人不同，国家能够拒绝加入一个在法律规范下的国际社会所带来的益处和所产生的互惠义务。
基于这种现实，长期以来国际法形成了一种原则，即若国家没有明确表示同意这项规则（如签订一项条约），该国就不能被该规则约束。习惯国际法则潜移默化地突破了这一观点。
国际法院.
国际法院规约基于《联合国宪章》第九十二条订立，该规约承认了习惯国际法的存在［第三十八条（1）b］。“法院对于陈诉各项争端，应依国际法裁判之，裁判时应适用：……（丑）国际习惯，作为通例之证明而经接受为法律者。”
习惯国际法“由源于国家间存在的一般实践或通例的规则组成，出于某种确信，国家遵守这些规则”。由此可见，习惯国际法往往产生于“随着时间的推移，一个在国家间广为流传反复出现的实践或通例（国家实践）；这种实践或通例必须因感到某种义务作出（国际强行法）；这种实践或通例必须被大多数国家所接受同时未遭到大量国家反对”。某项习惯国际法的产生是国家间的共识，同时该规则还应当是一种广为流传的通例，并让国家明显地察觉到自身受到某项义务约束。
国际法院作出的关于核武器适用或以核武器相威胁的合法性的决议中指出，国家实践和国际强行法是习惯国际法中两个必不可少的要素。.
关于国际强行法中的心理要素，国际法院在北海大陆架案中作出了如下阐释：“这些行为不仅必须是一种现存的通例，同时还需要作为一种信念的证据，即相信该行为为一项要求它的法律规则的存在所规定……因此，有关国家必须感到其遵守了相当于一项法律义务的义务。”国际法院强调了有必要证明基于“法律责任感”的行为不同于“出于礼貌、便利或传统考虑的行为”。这随后在尼加拉瓜诉美国一案中得到确认。
双边习惯国际法和多边习惯国际法.
对习惯法的承认可以分为对单一的双边习惯法的承认和对世界范围内的多边习惯法的承认。地区性的习惯可以发展为当地的习惯国际法，但是这类习惯不能约束这个地区之外的其他国家。双边国际习惯法的存在被国际法院在印度领土通行权案中承认。该案中，国际法院认为“在两国的长期的实践中，为两国所接受的调整两国之间关系的方法，没有理由不构成它们之间相互的权利和义务的基础”。
其他习惯国际法.
其他被接受或宣称为习惯国际法的规范大致包括来访外国元首的豁免权、不推回原则等。1993年，联合国安全理事会承认《日内瓦公约》为习惯国际法。如果任何条约或法律被认定为习惯国际法，那么尚未批准该条约的缔约国将有义务善意遵守其规定。
纤维化

纤维化是指正常器官或组织因受到超出自身修复能力的损伤后，受损处转化为由成纤维细胞与含有胶原蛋白、纤连蛋白的细胞外基质构成的纤维化组织的过程
在器官受到较轻微损伤时，组织中的成纤维细胞会参与修复过程，分泌细胞外基质并促进伤口收缩。之后，受损部位很快会被再生的正常组织替代。但是，在器官或组织受到严重损伤之后，成纤维细胞会分泌过量的细胞外基质，加之机体自身的再生能力无法完全修复损伤，造成受损部位最终被纤维化组织替代、最终损害器官的形态与功能异常。免疫系统尚未发育完全的胎儿能在器官或组织受损后，能进行不产生疤痕组织的修复。因此，慢性炎症可能是导致组织纤维化的决定性因素。
据统计，在工业化国家中，45%的死亡都与纤维化造成的疾病有关。
病因.
纤维化主要与肝硬化、肝炎、非酒精性脂肪性肝炎、慢性肾脏病、心肌梗塞、心脏衰竭、特发性肺纤维化、糖尿病，以及硬皮病等疾病有关。
治疗.
截至2020年，尚无得到监管机构批准的药物可以避免或逆转纤维化过程。部分药物（如治疗特发性肺纤维化的尼达尼布）具有部分抑制、减缓纤维化过程的效果。以代谢过程为靶点的药物可能具有较好的抗纤维化作用，一些开发中的药物即以TGF-β、以及细胞外基质积累过程作为靶点。
流行病学.
纤维化是一种常见的疾病，全球范围内每4人中就有1人罹患纤维化。而在工业化国家中，45%的死亡都与纤维化造成的疾病有关。依据一篇2020年的文章的整理推算，纤维化的主要发病器官依次是（每10万人口每年）：肝脏（3,400人）、肾脏（1,213人）、心脏（332人）、肺（17.4人）、皮肤或系统性纤维化（5.6人）。
弗米利恩堂区 (路易斯安那州)

弗米利恩堂区（Vermillion Parish）是美国路易斯安那州西南部的一个堂区，南傍墨西哥湾。面积3,984平方公里。根据美国2000年人口普查，共有人口53,807人。治所阿布维尔 (Abbevile)。
成立于1844年3月25日，其名来自弗米利恩河和弗米利恩湾。
冕服

冕服是汉服的一种，为中国古代（含东亚一些地区的某些历史时间段）男性最高等级的礼服名称。主要由冠（冕冠）、上衣（一般为玄色，即黑色）、下裳（一般为𫄸色，即浅红色。亦有朝代用黄色）、舄等主体部分及蔽膝、绶、佩等其他配件相构成。
冕服等级.
周制冕服等级从高到低分为六种，主要以冕冠上“旒”的数量、长度与衣、裳上装饰的“文章”种类、个数等内容相区别，但都是黑色上衣配红色下裳，即所谓的玄衣裳。
周礼六冕（注：此六冕之制，后世各代多不完全照搬）：
按《周礼》，群臣亦皆服冕：
冕服沿革.
冕服之制，传说殷商时期已有，至周定制规范、完善，自汉代以来历代沿袭，源远流长，虽冕服的种类、使用的范围、章纹的分布等等屡有更定、演变，各朝不一，情况较为繁复，但冕服制度一直沿用到明，至清朝建立，清朝皇帝不再采用冕服，冕服制度在中国亦随之终结，但冕服上特有的“章纹”自清乾隆时期起仍饰于皇帝礼服、吉服等服饰上，民国三年定制的“祭祀冠服”亦将“章纹”施于上衣圆补，作为区分等级的标志。据清史稿舆服二记载，皇帝衮服，“色用石青，绣五爪正面金龙四团，两肩前后各一。其章左日、右月，万寿篆文，间以五色云。春、秋棉、袷，冬裘、夏纱惟其时。 ”
历史上除中国外，冕服在东亚地区的日本、朝鲜、越南等汉字文化圈国家中亦曾做为国君、储君等人的最高等级礼服。
冕服的具体形制、构成要件.
因各朝各国均有不同定制，情况较复杂，而目前记述最完整者，为明代皇帝衮冕。
明代皇帝衮冕，共有冕冠（冕旒）、玉圭、衮服、中单、蔽膝、玉佩、大带、大绶、舄，共九项所组成。
1957年，北京昌平明神宗的定陵出土有明代冕服上的冕冠、裳、中单、蔽膝、绶、佩、大带等各部分，但唯独缺少上衣，故中国到目前为止尚未发现有完整的冕服实物。
明代皇帝只用衮冕，废除其余五冕，为十二旒冕十二章服，用于郊祀祭天地、宗庙、社稷、先农等吉礼，以及正旦、冬至、圣节、册拜等嘉礼。皇太子用九旒冕九章服、亲王同用九旒冕九章服，亲王世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服，郡王长子则止用朝服。朝鲜国王，特许用九旒冕九章服。唯皇帝与皇太子的衮服，为玄衣𫄸裳（嘉靖八年改玄衣黄裳），亲王以降的衮服为青衣𫄸裳。
明代皇帝衮冕之制（万历重修《大明会典》卷六十载有洪武十六年、洪武二十六年、永乐三年、嘉靖八年四次制定的皇帝衮冕制度，摘录永乐三年与嘉靖八年二制）：
永乐三年定：
冕冠，十有二旒，冠以皂纱为之，上覆曰𫄧。，桐板为质，衣之以绮，玄表朱里，前圆后方。广一尺二寸，长二尺四寸。 前后各十有二旒，每旒各五采缫，十有二就，贯五采玉珠十二，赤、白、青、黄、黑相次，以玉衡维冠，玉簪贯纽，纽与冠武，并系缨处，皆饰以金，𫄧以左右垂黈纩充耳【用黄玉】，系以玄紞，承以白玉瑱，朱纮。
玉圭，长一尺二寸，剡其上，刻山四，盖周礼“镇圭”之制，以黄绮约其下，别以袋韬之，金龙文。
衮服十有二章。玄衣八章：日、月、龙、在肩，星辰、山、在背，火、华虫、宗彝在袖【每袖各三】，皆织成，本色领褾襈裾；𫄸裳四章：织藻、粉米、黼、黻、各二，前三幅、后四幅，前后不相属、共腰，有襞积，本色綼裼。
中单，以素纱为之，青领褾襈裾，领织黻文十三。
蔽膝，随裳色，四章：织藻、粉米、黼、黻各二，本色缘，有紃施于缝中，其上玉钩二。
玉佩二，各用玉珩一、瑀一、琚二、冲牙一、璜二，瑀下有玉花，玉花下又垂二玉滴。瑑饰云龙文、描金。自珩而下系组五，贯以玉珠，行则冲牙二滴，与璜相触有声，其上金钩二。有二小绶，六采，以副之，六采：黄、白、赤、玄、缥、绿，𫄸质。
大带，素表朱里，在腰及垂皆有綼，上綼以朱、下綼以绿，纽约用素组。
大绶，六采：黄、白、赤、玄、缥、绿，𫄸质，小绶三色同大绶，间施三玉环，龙文。皆织成。
袜、舄、皆赤色，舄用黑絇纯、以黄饰舄首。
嘉靖八年定：
冠制：以圆匡乌纱冒之，冠上有覆板，长二尺四寸、广二尺二寸、玄表朱里、前圆后方。前后各七采玉珠十二旒，以黄、赤、青、白、黑、红、绿、为之。玉珩、玉簪导、朱缨、青纩充耳、缀以玉珠二。凡尺皆以周尺为度。
衣：玄色，凡织六章：日、月在肩，各径五寸；星山在后；龙、华虫在两袖。长不掩裳之六章。
裳、黄色，为幅七：前三幅、后四幅，连属如帷。凡绣六章，分作四行：火、宗彝、藻、为二行、米、黼、黻、为二行。
中单，素纱为之。青缘领、织黻文十二。
蔽膝，随裳色，罗为之。上绣龙一、下绣火三、系于革带。
大带，素表朱里，上缘以朱、下以绿。不用锦。
革带，前用玉，其后无玉，以佩、绶系而掩之。
圭，白玉为之，长尺二寸，剡其上，下以黄绮约之，上刻山形四。盛以黄绮囊，借以黄锦。
朱袜、赤舄，黄绦缘、玄缨结。
冕服传播.
朝鲜.
高丽时期，高丽国王曾接受中国皇帝所赐予的冕服，在《高丽史》等史籍中，记载有高丽文宗十九年（1065年）国王、世子从辽获赐冕服直到高丽末期恭愍王十九年（明洪武三年，1370年）获赐冕服的数次记载，史书中对于这些冕服有的是简单排列有构成要件，有的记载较详细。
朝鲜王朝时期，朝鲜国王使用明代亲王等级的九章冕服，明代时由宗主国中国赐予，其制为上衣青色，饰五章：龙在两肩，山在背部，火、华虫和宗彜在两袖，此三章每袖自上而下各三；下裳𫄸色，饰四章：藻、粉米、黼、黻，每章各二，另有大带、蔽膝、佩、绶等配件。王世子亦曾获赐七章冕服。赐予国王等人冕服的敕书可见《朝鲜王朝实录》的有关章节。朝鲜典籍《国朝五礼仪》中载有根据永乐元年钦赐九章冕服之制、景泰元年钦赐七章冕服之制绘制的分解图，类似相关图像亦见于《世宗大王实录》等书中。明代赐予的冕服并非“量体裁衣”，合身与否皆需穿用。冕服在朝鲜中后期有其自身的发展，并不完全与明代制度相吻合。
大韩帝国时期，国王高宗称帝，遂改为皇帝等级的十二章冕服，大体依照《明会典》皇帝衮冕的嘉靖八年制度设计，其在今日韩国的某些场合，如首尔的宗庙大祭中仍能见到（现今所用与明代制度亦有一定的距离）。
日本.
随着遣唐使的派遣，冕服很快传入日本。在文武天皇大宝元年（701年）发布的大宝律令中，明确规定天皇在正式场合需采用类似十二章冕服的“衮龙御衣”。但在元正天皇养老二年（718年）修改后颁布的养老律令中，相关的服装要求又被删除，天皇在正式场合的礼服又恢复为传统白衣。
据《续日本志》记载，圣武天皇在天平四年（732年）正月首次在正式仪式上以冕服为礼服。此后，冕服最终被确定为日本正式礼服。但由于平安时代以来日本天皇逐渐失去实权，着冕服的场合仅被限定在了元旦的朝贺礼以及即位礼中，此后元旦朝贺礼甚至一度被搁置废止，天皇仅在即位礼上穿着冕服。
明朝永乐三年，幕府将军足利义满遣使向明成祖朝贡，明成祖封其为“日本国王”，并赐予包括九章冕服在内的许多礼物。其后，在文禄庆长之役之中，明朝政府试图同丰臣秀吉谈判时，亦曾赐予其七旒皮弁冠和五章皮弁服，其臣下德川家康等次等冕服，丰臣秀吉对此服装亦一度表示接受。
明治维新之后，冕服制度因种种原因在日本被废除，取而代之的则是自平安时代以来传承至今的天皇御服·“黄栌染御袍”。
日本的宫内厅现仍收藏有一套孝明天皇的十二章冕服，分为上衣、下裳，衣、裳均为赤色。
越南.
越南自立后继承了冕服，根据《大南典例撮要畧新编·礼例》记载：郊祀冕用上方下圆订万寿金字或天地字，金龙云形火焰垂天文远墙莲花云朵，前后左右垂旒二十六。黄丝垂腰，嵌饰并用珊瑚玻璃珍珠金粒。衮衣天青纯线光素凉纱绣日月星辰山龙花虫，垂旒袖口绣龙云。领绿八丝缎绣亚字，里白帛。裳黄纱绣藻火粉米黼黻宗彝并古图八宝回连藤文水波。缘绿宝蓝莲花锦，里黄色南纱，继衣白色帛。革带一包正黄八丝，结白玉方样一片。盾样六片，外各色黄金。袜与大朝同。靴用乌丝绣龙云连藤火焰并金线回文结珍珠珊瑚钻石各项玉粒。
袀玄

袀玄，纯玄色即全黑色服装。古代的礼服。中国秦朝规定其正朔为水德，尚黑色，并废除冕服，改用全黑深衣作为男子礼服，称为“袀玄”。汉朝建立以后，继承秦朝制度，沿用袀玄，至汉明帝时期方恢复冕服为男子礼服。
法家治世、崇尚实用的秦曾废除冕服，只有一套上下皆黑的祭服，称为袀玄（《后汉书·舆服志》载：“秦以战国即天子位，减去礼学，郊祀之服，皆以袀玄”），一直到东汉永平二年〈公元59年〉,明帝即位后,才下诏礼宫博采《周礼》、《礼记》,对周代祭服整理出个头绪,重新颁布了冕服制度。《淮南子·齐俗训》：“尸祝袀袨。”高诱注：“袀，纯服；袨，墨斋衣也。”
西汉.
皇帝礼服.
叔孙通为刘邦制定礼仪，以袀玄作为大朝服，而四季常朝服以五色。立春-青色，立夏-赤色，季夏-黄色，立秋-白色，立冬-黑色。要注意的是，袀玄是玄色，玄色是黑中扬赤，与黑色不同。
西汉大朝朝服配刘氏冠（竹皮长冠），常朝配通天冠。
另：诸侯王配远游冠
文官朝服.
文官礼服是袀玄，腰佩绶带，头戴进贤冠，以绶带和印区分等级。
武官朝服.
武官礼服色红，头戴貂蝉冠，同样以印绶区分等级。
葛国

葛国，为历经夏朝、商朝、周朝三朝的一个小诸侯国，位于夏与商之间。国祚长达约1800年。
夏代.
夏代有嬴姓葛国，在今河南修武县境（该在遗有葛伯城、葛伯墓）。葛伯不祭祀，成汤始伐葛国。葛国为成汤所灭，为成汤灭夏之前哨战。《汉书·地理志》作葛今梁国宁陵之葛乡。
商代之后.
汤征服葛国后，只将葛伯杀死，再次封葛国。
春秋时沦为鲁国的附庸，在公元前697年到鲁国朝见，后被宋国灭亡。
宿国

宿国是在西周时期，周武王为了表示对伏羲氏的景仰，封伏羲氏的后代在宿（今山东省东平县宿城村），建立的诸侯国。任国、宿国、须句、颛臾，都姓风，主管太皞和济水神的祭祀，而服从中原各国。《春秋经》记载隐公八年，夏六月辛亥，时任宿男（宿国国君）去世。春秋时期，宋国灭亡宿国。
遂国

遂国，是夏朝时建立的方国，舜的后裔虞遂受封于该地，历夏、商、西周三代，全国仅有四氏。春秋时代为鲁国附庸。周僖王元年（公元前681年）被齐国桓公所灭，收威慑鲁庄公之效。有关遂国的史书记载主要出自孔子所著的《春秋》。
2002年，北京保利艺术博物馆在海外文物市场上购得一件遂公𪾔，是遂国的国君铸造的青铜器，铭文对于夏朝的研究有重要意义。
遂城故城之争.
遂国都城地址难以考证，目前有肥城南安临店、宁阳西北隧乡、东平东北上遂城三种说法。三地相距不远，都属于今泰安市。
沈宗瀚

沈宗瀚，(英文名：Tsunghan Hunt Shen)浙江省余姚县人，字海槎，农业学者、作物遗传育稙学者、农业经济行政管理专家。
生平.
1895年12月15日生于浙江省余姚县，行四。1909年，进入余姚诚意高等小学校就读。1911年，武昌起义后，杭州光复，投考杭州学生军，因体格不合未果。1913年，考取浙江省立笕桥甲种农校，学习农业技术。1914年，接著考取北京国立农业专门学校。在北平结识主办社会进步社和平民夜校的徐宝谦，受基督教精神感召而入教。毕业后考取官费留美失败，在北京做家教。1920年4月，到湖南常德种棉，致力于实地改良棉花，开始服务农业生产。1923年，向友人借贷赴美深造，先后取得乔治亚大学农学硕士与康乃尔大学农艺博士。在康大期间，沈随-{系}-上教授从事小麦、蔬菜、牧草实地的育种与改良工作。
1927年起任教于金陵大学农学院，并参与金陵大学与康大的作物改良的合作，培育成金大2905号小麦优良品种。1934年受聘为中央农业实验所总技师，抗战期间，任副所长，在四川研究粮食生产、实施田赋征实、支援军糈民食等均有重大突破和成绩。第二次世界大战期间，代表中华民国参加「联合国粮农会议」。1948年，任中国农村复兴联合委员会委员。
随国民政府迁台之后，沈戮力于农业经济和品种改良等研究。1964年，中国农村复兴联合委员会主任委员蒋梦麟过世，沈继任；期间甚重视农业经济人才的培养，并对促进台湾与国际间的农业技术合作发挥了正面的外交作用。此外沈亦勤于著述，在国际农业学界享有隆誉。1974年沈于78之龄于农复会主委任上荣退。
李登辉任职农复会时，牵涉台共匪谍案。当时沈宗瀚任农复会主委，最后李登辉即由蒋经国指示，透过沈宗瀚出面交保。
1980年12月15日，因脑溢血于台湾台北市与世长辞。
家庭.
其长子为物理学家沈君山，为“国民党四公子”之一，及次子沈君岳。其妻沈骊英亦是著名农业学家，有小麦品种被命名为“骊英一号”以纪念。
爱德华·铁钦纳

爱德华·布拉德福德·铁钦纳（Edward Bradford Titchener，），英国籍美国心理学家，为二十世纪初期五大心理学派中的结构学派领导者，修正过威廉·冯特的感情三维论。采用心身平行论。其重要著作专书有"An outline of psychology(1897)；Primer of psychology（1898）"、"A beginner's psychology"（1915）等。
锺吾国

钟吾国，是东周时期建立的诸侯国。爵位为子爵，位置在今江苏徐州市新沂市，今江苏宿迁市原为钟吾子国，后成为楚国的附庸。
二公子事件.
公元前512年（吴王阖闾三年）夏，吴国派出使臣，责令徐国（今安徽泗县）和钟吾国，交出吴国领兵在外的公子掩余和烛庸。二国依仗有强大的楚国作后台，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去楚国。楚昭王很高兴，立即派出重要官员隆重迎接，并让他们在养地（今河南沈丘县）暂住。接着，又命令莠尹然、左司马沈尹戍重修养城，把养城东北边的城父、东南边的胡田两块地方封给二公子，企图利用二公子危害吴国。
灭亡.
吴王让徐国人逮捕掩馀，让钟吾人逮捕烛庸，两个公子逃亡到楚国。同年十二月，吴王以此为借口出兵，孙武、伍子胥兴师伐罪。钟吾国不堪一击，被吴国灭亡，吴王逮捕了钟吾子（钟吾国君）。钟吾被并入吴国。
周元王四年（公元前471年），原钟吾国的地方被楚国占领。公元前223年，秦国灭楚，将钟吾国改为下相县。
阎应元

阎应元，字皕亨，一作丽亨，中国北京通州人，明末地方官员、抗清名将，崇祯末年任江阴典史。在江阴抵抗满清攻城八十一日，使清军连折三王、十八将，杀清军七万五千人，史称「江阴八十一日」；城破后不屈就义，清兵愤而屠城，是为江阴九九之祸。与一同守城的陈明遇、冯厚敦并称为「江阴抗清三公」。
简介.
崇祯十七年（1644年）任江阴典史，因讨伐进犯黄田港的海盗顾三麻子有功，升任英德（今属广东省）主簿。
1645年夏，在满清大军南下的过程中江阴降清，清朝颁布了剃发令。迅速激起了民众的反感，阴历六月二十八日江阴人民请愿，保留发式，辱骂县令方亨：“你身为中国进士，头戴纱帽，身穿圆领，来做鞑靼知县，不知道羞耻吗？”方亨暂停所议。
南明弘光元年六月二十一日，贝勒博洛命明朝降将刘良佐攻江阴，七月初一日开始攻城，阎应元被典史陈明遇等推为领袖，“治楼橹，修堵谍” ，乡兵设伏四郊，固守江阴共八十一日，带伤奋战，毙清军七万五千余人，包括亲王三名，大将军十八名。刘良佐亲作《劝民歌》，希望江阴投降，应元怒道：“有降将军，无降典史。”
七月底多铎闻知江阴久攻不下，派恭顺王孔有德“率所部兵协攻”，又派贝勒博洛和尼堪领红夷大炮前往，限三日破城。七月二十日至二十七日，清兵轮番攻城不息。八月二十一日，博洛以二百余座大炮搬到花家坝，专打东北城。穿透洞门十三重。清兵潜渡城河。破城之日，阎应元在东城城门上题“八十日带-{zh-hans:发; zh-hant:发;}-效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”城内依然拚死巷战，“竟无一人降者”。阎应元身中数箭，投水自尽，被清兵拉出水面后刺断胫骨令其下跪，禁于栖霞庵，有僧人闻“速杀我”之声不绝，天明时不屈而死。陈明遇见势不可为，焚死其一家老小四十三人，出与清兵力战，身负重创，身死僵立墙边。
八月二十二日，博洛下令屠城三日，幸存者仅五十三人。《江阴城守后纪》总结：“有明之季，士林无羞恶之心。居高官、享重名者，以蒙面乞降为得意；而封疆大帅，无不反戈内向。独陈、阎二典史乃于一城见义。向使守京口如是，则江南不至拱手献人矣。”
约翰内斯·彼得·米勒

约翰尼斯·彼得·缪勒（Johannes Peter Müller，），德国生理学家、海洋生物学家和解剖学家，生理心理学的创始人，实验生理学之父。其提出过脊髓反射理论、神经特殊能量论。
生平.
缪勒生于科布伦茨，1819年进入波恩大学就读，并于1824年成为波恩大学的，1826年升任为该大学的生理学教授。1833年转赴柏林大学，担任该校解剖学与生理学教授直到逝世。
第一代布莱克本的莫莱子爵约翰·莫莱

约翰·莫莱，第一代布莱克本的莫莱子爵，OM，PC（John Morley, 1st Viscount Morley of Blackburn，），英国政治家。
曾任记者、报刊编辑和国会议员，最高职务任至印度事务大臣、枢密院议长。
出身于布莱克本。
曹刿

曹，也作曹翙、，大约活跃于公元前7世纪，鲁国大夫（今山东菏泽市定陶区）人，也是周文王第六个儿子曹叔振铎的后人，为春秋政治家、军事家。最著名的事迹是发生在庄公十年（前684年）的长勺之战，成语「一鼓作气」的典故也来自于此。这件事记载于《左传》，后世称其为「曹刿论战」。
生平.
庄公十年（前684年）春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要应战，曹刿请见庄公。乡里人都说：「肉食者（食俸禄的官员）谋之，又何间焉？」曹刿说：「肉食者鄙，未能远谋。」于是入朝拜见庄公。
曹刿问庄公：「何以战？」庄公答道：「衣食所安，弗敢专也，必以分人。」曹刿说：「小惠未徧，民弗从也。」庄公说：「牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。」曹刿说：「小信未孚，神弗福也。」庄公说：「小大之狱，虽不能察，必以情。」曹刿说：「忠之属也，可以一战。」
庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺与齐军交战。庄公正想进兵，曹刿说：「未可。」齐军已经击了三通鼓。曹刿说：「可矣。」齐军大败，庄公准备追击。曹刿说：「未可。」他下了车，察看齐军车轮的印迹，然后登车瞭望齐军，说：「可矣。」于是开始追击。
鲁军战胜之后，庄公问曹刿取胜的原因。曹判答道：「夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也。惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。」 
曹刿曾参与庄公十三年前681年齐、鲁两国在柯的盟会。 
争议.
曹刿与曹沫是否为同一人.
《管子》匡君大匡第十八纪载：三年，桓公将伐鲁，曰：「鲁与寡人近，于是其救宋也疾，寡人且诛焉。」管仲曰：「不可，臣闻有土之君，不勤于兵，不忌于辱，不辅其过，则社稷安，勤于兵，忌于辱，辅其过，则社稷危。」公不听，兴师伐鲁，造于长勺，鲁庄公兴师逆之，大败之。桓公曰：「吾兵犹尚少，吾参围之，安能圉我。」四年，修兵，同甲十万，车五千乘。谓管仲曰：「吾士既练，吾兵既多，寡人欲服鲁。」管仲喟然叹曰：「齐国危矣，君不竞于德而竞于兵，天下之国，带甲十万者不鲜矣，吾欲发小兵以服大兵，内失吾众，诸侯设备，吾人设轴，国欲无危，得已乎？」公不听，果伐鲁，鲁不敢战，去国五十里而为之关。鲁请比于关内，以从于齐，齐亦毋复侵鲁，桓公许诺。鲁人请盟曰：「鲁，小国也，固不带剑，今而带剑，是交兵闻于诸侯，君不如已，请去兵。桓公曰：「诺。」乃令从者毋以兵。管仲曰：「不可，诸侯加忌于君，君如是以退可，君果弱鲁君，诸侯又加贪于君，后有事，小国弥坚，大国设备，非齐国之利也。」桓公不听，管仲又谏曰：「君必不去鲁，胡不用兵，曹刿之为人也，坚强以忌，不可以约取也。桓公不听，果与之遇，庄公自怀剑，曹刿亦怀剑践坛，庄公抽剑其怀曰：「鲁之境去国五十里，亦无不死而已。」左揕桓公，右自承，曰：「均之死也，戮死于君前。」管仲走君，曹刿抽剑当两阶之间曰：「二君将改图，无有进者。」管仲曰：「君与地，以汶为竟。」桓公许诺，以汶为竟而归
《史记》刺客列传纪载：曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：「子将何欲？」曹沫曰：「齐彊鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。」桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：「不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。」于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。
上述两则文献中，均出现鲁败后齐鲁会盟及齐桓公遭胁迫归还鲁国土地的叙述。两者差别在于，《管子》纪载长勺之战齐国被鲁国打个大败后，齐桓公仍不听管仲劝阻执意侵略鲁国国土，且鲁国求和而齐桓公仍不罢手。齐鲁两国会盟时，鲁庄公持剑威胁要与齐桓公同归于尽，曹刿同样持剑站在台阶前拦阻管仲等齐国大臣，不得上前干涉齐桓公归还鲁国国土的决定。但并未交代长勺之战是否为曹刿指挥；《史记》则完全没交代长勺之战以及何人指挥。只纪载鲁庄公任命曹沫担任将领，鲁国在曹沫指挥下与齐国三次战争皆败，齐鲁会盟时曹沫执匕首劫齐桓公，曹沫要求齐桓公归还所有侵略鲁国获得的土地。而曹沫、曹刿是否为同一人，尚有待考证。
脂肪瘤

脂肪瘤（Lipoma）是一种良性肿瘤，由脂肪组成，多发生在四肢、躯干的皮下，多呈扁圆形，用手稍微用力压其基部，可见分叶形态。
脂肪瘤一般无痛感，但发炎时会十分疼痛。但有多发性圆形或卵圆形结节状脂肪瘤按压有痛感，又称为痛性脂肪瘤或多发性脂肪瘤。
脂肪瘤可发生在任何年龄层，但通常好发于40-60岁的人群。
脂肪瘤不同于脂肪肉瘤，后者为恶性。
良性肿瘤

良性肿瘤（benign tumor）是一种不具有或远端转移（扩散至其他器官）能力的肿瘤。良性肿瘤被切除后，通常不会再生长，而恶性肿瘤有时会再生长。大多数身体上的良性肿瘤通常不会威胁生命，不过良性脑瘤和少部分的良性肿瘤仍然致命。与恶性肿瘤不同，良性肿瘤通常生长速度缓慢，呈膨胀性生长，表面较光滑。良性肿瘤通常被外表面（结缔组织的纤维鞘）所包围或停留在上皮内。良性肿瘤的常见例子包括痣和子宫肌瘤。
病理.
由于良性瘤体在局部会不断增大（一般无全身症状），压迫周围的正常组织，但并不侵入邻近的正常组织内，瘤体多呈球形、结节状。瘤体周围常形成包膜，因此与正常组织分界明显，用手触摸，推之可移动。除非长在要害部位，良性肿瘤一般不会致命，大多数可被完全切除，很少有复发。虽说良性肿瘤不会致命，但是它们可能会基因突变成为恶性肿瘤，这就是有时需要用手术移除肿瘤的原因。
柿树科

柿树科（学名：Ebenaceae）仅有两属约500种，中国只有一属约40种，都是乔木或灌木，大部分生长在全世界的热带和亚热带地区，柿属有几种也生长在温带地区，假乌木属只有20种，都生长在非洲和阿拉伯地区。
本科植物的木材多为黑色或褐色，单叶互生，无托叶；花单性，雌雄异株，花瓣下部连接成钟状或壶状，3-7裂，雄蕊常生于花冠筒的基部；果实为浆果。其中柿子是重要的水果或干果，乌木是名贵的木材，此外有的品种可供药用或提取染料，柿漆是传统涂布渔网和雨伞的涂料。
下属分类.
本科包括以下属：
山矾科

山矾科，又称灰木科，是开花植物杜鹃花目的一个科，有两属、约320种，广泛分布在亚洲、澳洲和美洲的热带和亚热带地区，中国约有130余种，主要生长在长江以南的地区。
本科植物都是乔木或灌木，有落叶的也有常绿的，单叶，互生；花两性，辐射对称；果实为核果或浆果。
分类及物种.
本科有两属：
山矾属的主要品种有白檀（"S. paniculata"）、山矾（"S. caudata"）、老鼠矢（"S. stellaris"）等。种子可榨油做工业用，木材细腻，可用于细木工，叶可提炼黄色染料，有的树种适宜做行道树或绿化用树。
根据1981年的克朗奎斯特分类法，本科原是木兰纲（Magnoliopsida）
柿树目（Ebenales）之下五个科之一。1998年根据基因亲缘关系分类的APG 分类法合并到杜鹃花目之下，2003年经过修订的APG II 分类法维持原分类。
本科过往一直都是单属科植物，2009年被加入"Cordyloblaste"属，不再属科。
外地人

外乡人、外地人、外省人、外来人，相对于“本地人”的称呼，笼统而言属于概念模糊的中文词语，属于按照中国国家省份地域对人群模糊性归类，可以指本人非本省出生、本人先辈非本省出生、本人成长或长期居住非本省或者本人户籍所在地非本省等条件来归类，依照自身和周围人的主观愿望而定，属于人际关系的范畴。由于城市的流动人口非常多，因此外地人一词较多出现在城市人口中。外地人又因为当地的政策，有时成为区别身份地位及福利待遇的代名词。一般来说，经常说着「外地人」的地方都或多或少地带有地方主义，而且这些地方通常是经济比较发达，人口素质高，因此本地人与外地人形成鲜明对比。
在中国大陆，本省人对于来自其他省份的人的都可称为外省人。
各地对外地人称呼及社会问题.
广东.
过去在广东的部分粤语区（如广州），本地居民对广东以外的大陆人的称呼是「外江佬」。虽然在本地居民看来这是一种中立的称呼，但广东的外省移民并不都欢迎这个称呼，现在已经几乎没有人用。而一般对陌生人都叫做外来人、外地人。而乡下佬、-{扑}-佬则是称未见过大场面的土包，随著广东城市化，这些词是专指外省「民工」。
除此之外, 本地居民（常见于粤语区）对外省人还有「捞松」等称谓。据说是因为解放军南下广东时以山东等地兵源为主，大兵们与当地人打招呼喜欢以普通话「老兄」来称谓。听不懂国语的广东人后来就都称外省人为“捞松”。
香港.
香港人大多数都是1945年因国共内战而逃难到香港的人。1945年人口只得50万，1950年后英国与中国大陆达成协议，从此偷渡来香港的人以邻近的粤语区为主，人口由1950年的220万以每十年上升100万的速度上升到1980年的510万。1990年前，香港人普遍叫来港不足10年的人做「大陆人」或「大陆仔」。香港现今已很少人会用「捞松」一词。香港老一辈仍然有称外省人为「捞松」(粤拼︰laau1 sung1，意即「老兄」)、「外江佬」等中性字眼，却没有「捞头」等新兴国内词汇。贬义的称呼则有「大陆厘」。
在某些塲合，或者在Facebook，有些香港人会把来自中国大陆的居民称为极有眨义的字眼如「蝗虫」，「支那人」等。 
对外国人，西人称「鬼佬」、「鬼婆」、「鬼仔」、「鬼妹」，日本人称「㗎仔」、「㗎妹」，南亚印巴人称「阿差」、「阿星」。
福建.
自改革开放之后，越来越多的外省人流入福建来打工，其中以四川人、贵州人居多。
或
在福州的本地居民几乎称呼所有非福州籍的所有省份城市来福州打工的外地人均称呼为「北囝」、「外江侬」或「◯◯囝」。在本地居民看来这是一种中立的称呼，至今老福州人还在使用这些词汇称呼所有非福州籍的所有省份城市来福州打工的外地人。而在马祖列岛，对居住于十邑地区，但祖籍非福州、没有本地化的人群的称呼为：「两个声」。在马祖地区老一辈会用「两个声」指外地人，在早期驻军时代，对外地来当兵的阿兵哥通常以此称之。
在下南一带的泉州、漳州、厦门对几乎称呼所有非下南人的所有省份城市的外地人一般称呼为「北仔」、「阿北」、「阿北仔」、「北贡」。起初是没有什么贬意，是对于由北方人来闽南打工人的一个统称。但是由于很多北方人特别是男性名声不好，导致从一个普通的中性词转变成对非下南人的所有省份城市的外地人贬义的称呼。
台湾.
国民党迁台之前，台湾本地人称中国来的人为唐山人。国民党于1950年代开始区分外省人、本省人。此称呼带有政治意味，使用范围不限城市，在台湾南部乡村使用亦非常普遍。现时日常交谈中，除政治上会以外省人来区分，一般人已经较少在公开场合讲外省人、本省人。
上海及江南地区.
上海非省，本属江苏省，因此直接称外省人为“外地人”。“乡下人”略带贬义，用来形容某人（这个人可以是上海人，也可以是外地人）不懂某情形下的默认行为处事的方法。这本身没有地域歧视的含义。如果在上海的举止粗鲁、不文明，则会引起别人的不满，可能会被人用上海话说“乡下人”来形容。
苏浙沪一带的人称江苏省长江以北操江淮官话（当地称“苏北话”或“江北话”）的人为“江北人”。江北地区生活相对贫穷，以前从江北到上海寻生计的人，相比于从江南地区到上海寻生计的人，往往更会从事比较低下的工作甚至违法之事，所以很多江南人看不起江北人、甚至出生成长在上海的江北人后代（父母均为江北人的称“全钢（江）”，一方为江北人的称“半钢（江）”）。目前，中国大陆改革开放的进程日益加速，江南人（上海苏南浙江）对于苏北人的歧视逐渐转变为对中国大陆不发达地区的普遍歧视问题，这也将成为中国大陆发展的重要隐患。
四川.
下江人不见得都指长江下游的外省人，由于抗战和民国初期，长江下游江苏、安徽、河南、上海一带战乱不断，大批难民涌入四川，常常因为没有财力，加上语言不通，只有从事下等劳动。“下江人”在当时仅为对从事下等劳动的外地人的一种蔑称，例如昔日西康省较四川省更为上游，仍称为下江人。
北京.
一些因大量外地人涌入北京造成的道路拥堵、空气质量下降、公交拥挤、医院爆满、农民工随迁子女高考等问题而对外地人不满的北京人会称呼外地人为外地屄、王德彪（外地屄三个字汉语拼音首字母WDB引申）或臭外地，有时北京人和外地人甚至会发生言语等激烈冲突。
其他.
由于外地人一般都是从其他相对落后的地区过来城市打工谋生的，由于这些人本身受教育程度低，生存技能差，加上地域性文化的差异，造成这些人某些文明素质偏低，并且无法找到合适和体面的工作，只能从事重体力劳动或者灰色地带的工作（如性工作者），甚至走上犯罪的道路。因此外地人常常受到本地人的排斥和蔑视。
另外由于目前中国大陆户籍制度的限制，外地人（以农民为主）很难在城市落户生根，不能享受和本地人（城市居民）相同的社会福利（如医疗和教育等），更加造成了某种对立。
温僖贵妃

温僖贵妃，钮祜禄氏 ，满洲镶黄旗人。果毅公、领侍卫内大臣遏必隆之第三女，清朝康熙帝之贵妃，孝昭仁皇后之同母胞妹。
生平.
温僖贵妃的生母遏必隆侧室舒舒觉罗氏，所以她即是康熙帝早逝的第二位皇后——孝昭仁皇后的同母胞妹。除孝昭仁皇后外，温僖贵妃还有四个同母兄弟——法喀、颜珠、富保、殷德。考虑到孝昭仁皇后生于顺治十六年，法喀生于康熙三年五月，颜珠生于康熙四年，富保生于康熙五年九月，殷德生于康熙九年，以及国丧等情况，当代研究者王冕森先生推测温僖贵妃生于康熙七年（1668年）左右。
康熙十九年（1680年）十月，钮祜禄氏和孝诚仁皇后之妹赫舍里氏同时嫁入宫中。十月十五日，内务府上奏询问这两位格格入宫后的待遇等级，康熙帝下旨称：「一位格格给妃之等级，一位格格给贵格格之等级」。同日，相关部门上奏称：「进内之两格格，经太皇太后旨意，令由南大门入内。之后，经由何门入内」。得旨：「令由隆宗门、内右门入内」。十月十九日，两位格格已经入宫，妃级之格格钮祜禄氏入住永寿宫，而贵格格（即贵人）级之格格赫舍里氏则入住储秀宫。当代研究者王冕森先生认为康熙帝安排孝诚仁皇后及孝昭仁皇后的胞妹入宫，既有维持八旗勋旧世家与宫廷婚姻关系的意义，亦可能是对两位早逝皇后的一种余泽。
康熙二十年 (1681年) 十月二十五日，诏封为贵妃。十月三十日，内务府奏上新拟的后宫人员口分，档案内称：「贵妃处，每日猪肉二十七斤、鹅二只、鸡三只、奶牛六头」，正式确定贵妃此位分等级的口分，使其彻底与妃等级摆脱关联。同年十二月二十日，正式册封为贵妃。
康熙二十二年 (1683年) 十月十一日亥时，生皇十子奉恩辅国公胤䄉（即后来因党附允禩而被雍正帝革爵圈禁之敦郡王）。康熙二十四年 (1685年) 九月二十七日申时，生皇十一女（康熙二十五年五月夭折）。
康熙三十三年（1694年）十一月初一日，贵妃病重，十一月初三日辰时去世。同日，康熙帝谕内阁大学士伊桑阿等曰：「朕观明朝实录，贵妃有谥二字者，有谥四字者。今贵妃已薨，与谥应用几字，与谥时当行何礼，尔衙门会同礼部一并议奏」。十一月初四日，内阁及礼部查得应行典礼，并且拟得二字谥四条、四字谥四条之后，开写折子交与奏事敦住转奏。康熙帝下旨称：「依议，著追谥温僖」。十一月初五日，临时置棺于城东花园，十一月十三日，在殡宫举行册谥礼。
温僖贵妃的谥号在满文中写作「nemgiyen ginggun」，意为「温和恭敬」。综合《清实录》录入的贵妃册文和《皇朝文典》的温僖贵妃册谥文，可知温僖贵妃是个贤淑聪明的女子，敬仰和信服著经书所载的教诲，「早持躬于礼法，四德偕臧」，因而在掖庭中获得尊崇的褒奖和声誉。由「坤教主乎治内、允资辅翼之贤」等句亦显示出圣祖对她的期望。
康熙三十四年 (1695年) 九月初八日，奉安景陵妃园寝。2015年10月31日，贵妃墓被盗。
家世.
康熙帝温僖贵妃出自索和济巴颜系钮祜禄氏，是皇太极元妃的亲侄女。她的父亲遏必隆是弘毅公额亦都的幼子，在清初幼子继承的习惯下，成为弘毅公家族的大宗嫡流。在康熙帝即位之前，遏必隆已为一等公爵，并担任议政大臣、领侍卫内大臣，位极人臣，后来在康熙十二年病故。
根据《开国佐运功臣弘毅公家谱》的记载，遏必隆先后有四位妻妾。第一位是努尔哈赤第十二子和硕英亲王阿济格的第一女郡主，这位郡主在天聪九年正月嫁与遏必隆为妻，在崇德八年正月病故。第二位是和硕颖毅亲王萨哈璘之女，可能在康熙六年病故。第三位是正白旗满洲巴雅拉氏，而第四位则是舒舒觉罗氏，一般认为是侧室。这四位妻妾共为遏必隆生育七子五女。
遏必隆的儿子大多官居高位，例如第三子法喀娶孝诚仁皇后胞妹赫舍里氏为继妻，承袭一等公爵位、世管佐领，仕至内大臣；四子彦珠娶孝懿仁皇后胞妹佟佳氏为妻，承袭世管佐领，仕至头等侍卫；五子富保娶首位旗人状元总督麻勒吉之女瓜尔佳氏为妻，承袭世管佐领，仕至三等侍卫；六子音德娶总督董维国之女为妻，承袭一等公爵位、世管佐领，仕至领侍卫内大臣；七子阿灵阿娶孝恭仁皇后胞妹乌雅氏为妻，承袭一等公爵位、世管佐领，仕至领侍卫内大臣、理藩院尚书。由此可见，温僖贵妃家族之门第以及与皇室错综复杂的血缘关系。
山崎贵子

山崎贵子（やまざき 贵子，）是日本女漫画家。出生于北海道别海町。
经历.
以生动的角色和正面的故事受到好评。
代表作是『マリー・ブランシュに伝えて(公主的遗产)』、
『っポイ!(青春男孩)』等。
现在于小学馆的「flowers」上有『13号炼金石』的连载。
奇迹龙属

奇迹龙属（学名："Agathaumas"）是角龙科下的一个属，生活于上白垩纪的美国怀俄明州，年代估计为马斯特里赫特阶，距今约6600万年前。牠的名字古希腊文意思为「大奇迹」，因牠是首个被古生物学家发现及被描述的角龙科化石。由于牠的化石只有半个背部，相对地对牠的资料较为缺乏。牠被认为是疑名，古生物学家经常质疑奇迹龙是否为有效属，更有质疑牠只是被误认的三角龙或牛角龙。
历史.
奇迹龙是在1872年由F. B. Meek于美国怀俄明州发现，并在同年由爱德华·德林克·科普（Edward Drinker Cope）叙述、命名。发掘出来的化石只有大半个背部，不包括四脚。由于这是第一个被发现的角龙科化石，科普并不清楚牠的外貌，直至1889年奥塞内尔·查利斯·马什命名三角龙时才知道。科普于1889年的文章建议马什的角龙科更名为奇迹龙科，因为只有少量的角龙化石。
物种.
奇迹龙的模式种是森林奇迹龙（学名"Agathaumas sylvestris"），发现的化石有16节背椎与荐椎及尾椎、部份骨盆及几条肋骨。其他曾被分类在奇迹龙属下的物种有：
但是奇迹龙的半个背部在角龙科并非特别有价值，而牠仍然被视为疑名。在发现的地方没有再发现其他化石，但就其体型、地层的年代，牠有可能是三角龙或牛角龙。
外观重组.
于1897年，查尔斯·耐特（Charles R. Knight）为科普绘画了奇迹龙的图画，开创了一个独特的形象：混合了三角龙的长角及戟龙的尖钉头盾。1925年的电影《失落的世界》（"The Lost World"）参考这个外形，之后不同的媒体多次使用这个外形。