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宋明理学

宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然承袭自传统儒学，但同时借鉴了道家甚至是道教和佛学的思想。
北宋嘉祐治平年间（1056年—1067年），儒学发展形成了王安石荆公学派、司马光温公学派、苏轼的蜀学等派。
后来谈兼性理而著名者，有周濂溪的濂学、张载的关中学派、二程（程颢、程颐）兄弟的洛学。后来洛学由朱熹发扬光大，在福建创出闽学，成为居正统之位的程朱理学。濂、洛、关、闽四学派，人称理学四派。
程朱理学，是宋明理学的一支流，有时会简称为理学，以便与陆象山（陆九渊）、王阳明的心学相对。
西方学术界通常将宋明理学称为「新儒学」（Neo-Confucianism，又译新儒家），不同于自20世纪初发展、亦通称为「新儒家」的当代新儒家（New Confucianism）。
发展历史.
南北朝期间，道、佛成形，道家讲玄理，佛家讲空理。宋明理学虽以儒学内容为主，同时也借鉴了佛学和道教思想，讲的则是「性理之学」。宋明儒者的学术，大致可以分为「北宋」、「南宋」，和「明代」三个阶段。他们摆脱了唐代以来「疏不破注」的教条，慢慢培养了对经书怀疑的态度，从疑经走上了改经的道路。
宋朝.
北宋诸儒以周敦颐、张横渠、程颢、程颐为大宗，上承儒家经典，讲仁与心性，又讲格物穷理。熙宁三年以后，王安石变法引发党争，二程分别退居洛阳，理学在此后七年或十年达到成熟。
南宋以后，儒学分为三派——程颢开胡五峰之「湖湘之学」，程颐开朱子之学，也就是程朱理学，代表者乃朱熹；陆九渊则受程颢影响，并引述孟子而开出心学一派。全祖望评价：“宋干、淳以后，学派分而为三：朱学也，吕学也，陆学也。三家同时，皆不甚合。朱学以格物致知，陆学以明心，吕学则兼取其长，而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽别，要其归宿于圣人则一也。”
北宋中叶以后，道学家的声势愈来愈浩大；南宋前期虽然政府几次三番下令禁止，并不能阻挡道学的流行和减削它的声望。南宋以后，只有朱陆二系传续不绝。
元朝.
元代在全国大规模兴建书院，极大推动了理学的发展与传播。延祐复科后，程朱理学成为科举考试的内容，由此走上理学正统地位。
明朝.
明朝中叶，王阳明承陆九渊而阐发心学，创立致良知之“阳明学”，集心学之大成。明末刘蕺山呼应胡五峰而盛言以心著性之义。明末王学亦走入末流，黄宗羲说：“明人讲学，袭《语录》糟粕，不以六经为根坻，束书而从事于游谈。”王是真说： “今之学者，偶有所偷窥，则欲尽废先儒之说而驾其上。不学，则借一贯之言，以文甚陋；无行，则逃之性命之乡，以使人不可诘问。”
清朝.
理学在明朝推行八股文以后逐渐走入空谈，读书人只懂寻章摘句皓首穷经，严重脱离实际，变成以学术为工具博取政治利益的手段。在清代更是成为衡量读书人的唯一标准。康熙二十一年，康熙帝读了崔蔚林的文章，说“岸然自负为儒者”实在“可鄙”。又说： “伊以道学自居，然所谓道学未必是实。闻其居乡亦不甚好”。康熙说“今视汉宫内，务道学之名者甚多，考其究竟，言行皆背”、“在人主前作一等语，退后又别作一等语”。他曾说：“李光地、汤斌、熊赐履，皆讲道学之人，然而各不相合。”即使如此，康熙帝为了博取士大夫的支持，康熙五十一年（1712年）颁布诏令，以朱熹配享孔子庙，成为孔庙十哲之一，标志着程朱理学成为了官方学术。
清初发扬了汉学旗帜与宋理学对立，惠栋在评《毛诗注疏》时说：“宋儒之祸，甚于秦灰。”认为宋学偏离儒之本法太远，应该回归远古考据「凡古必真，凡汉必好」。
现代.
现当代儒家信仰者亦多崇奉宋明理学，而其中又分为程朱理学派及陆王心学派，形成了新儒家思想。
主要学派.
宋明理学的主要学派，包括：
陆王心学于程朱理学日趋僵化之际，而盛于明代中后期。张横渠、罗钦顺与王夫之的气学则于心学日趋式微之际，与事功学派合流而盛于清代。
思想.
理学家有强烈的社会使命感，自视为「天民之先觉」，以天下为己任，要建立天下有道的社会。
理学参照佛教禅宗而调整自己的思想结构，在修养方法以至世俗伦理都吸收了禅宗的成份，但理学又批判并超越了禅宗。程颐的「存养工夫」便从六祖慧能得来，理学强调超越之「理」，即自佛教的超越的「心」转移而来。
理学相信有「天理」，「理」在事上又在事中，人生在世必须在各自的岗位上做事以完成理分，即尽本份。佛教只强调「静」的存心养性，理学则强调「敬」，「敬贯动静」，不但是通向价值之源的超越境域，也是成就此世之事的精神凭借，是入世做事的行动原则。敬就是一种全神贯注的心理状态，演变成中国社会的「敬业」精神。理学强调勤劳勤学，爱惜光阴，认真把事做好，反对闲反对懒，也有类似禅宗「一日不作，一日不食」的伦理观念。
军事演习

军事演习，简称军演，专指军队进行大规模的实兵演习。早期的军事思想家，如孙膑、孙武、吴起等即强调军事训练，但军事演习的意涵则强调真实性。但为了节省军事开支，军事演习在20世纪后期开始，大量采用电脑技术，以电脑兵棋取代实际用兵的状况颇为常见。但大规模的实兵操演仍不可偏废，如中国与俄罗斯联合军演，马来西亚与美国的联合军演，中华民国的汉光演习，美国太平洋舰队的演习，出动兵力往往都达到上万人的规模。实兵军事演习除了可以用于军事训练，也可以用来威慑敌人或潜在对手。
历史.
中华人民共和国历史学者杨宽在其著作《古史新探》中称，《》已有军事演习形式的记载。杨文中认为，大司马之职的文字叙述部分，杨称为搜田礼，即是借由田猎来进行军事演习。当时的目的是，借由田猎来进行阅兵与军事演习，可以同时训练战士；至春秋以后，其功能逐渐衰弱，转变为一种仪式，以增加或巩固君主的统治力量。
现代的军事演习模拟系统，最早可追溯至腓特烈·威廉三世时期的普鲁士王国。在此系统中，区分了红蓝二色作为敌我识别区分，且加入了士气、气象等变数，并将其使用在军队训练中。
北台湾

北台湾，为台湾北部地区的简称，以首都台北市为中心，另外包括基隆市、新北市、桃园市、新竹市、新竹县、宜兰县。
统计资料.
人口.
北台湾的人口约为1,073万，占台湾总人口逾四成，其中台北都会区（台北市、新北市、基隆市）的人口约703万人，若纳入桃园市则达925万人口，加上更外围的城市群包括新竹县市及宜兰县达到人口超过千万的大型都市圈。
下列是各次分区的人口统计(截至2024/4/1)：
每平方公里人
完全自杀手册

《完全自杀手册》（日文名称：《完全自杀マニュアル》）由鹤见济著，于1993年7月7日由太田出版出版。书中参照法医学著作讨论与分析自杀的各种方法，但以自杀方法编写的此书引起日本社会以至亚洲轰动并引发广泛讨论。由于讨论自杀方法已违背提倡延续生命的道德标准，1997年开始在日本一些都道府县列入名单并限制贩售，，而鹤见济亦因此书而成名。
内容.
该书主要介绍药物、上吊、跳楼、割腕与自刎、撞车、瓦斯中毒（煤气中毒）、触电、投水（投河、投海）、气毙、自焚、冻死及其他自杀方法如饿死、被动物咬死或以其他物理形式致死方法。
书中详细说明各种方法的过程，以痛苦度、麻烦度、死状、牵连程度、冲击与致死度多种评价；书中介绍各种自杀方法的生理反应（包括自身感受），与各种方法之相关说明，如介绍各种市面能购得的药物致死之剂量、日本之各种自杀的「热门地方」等，每种方式均附实际案例；书末附有自杀者统计情况，包括以各种自杀方式、男女之间各种方法、自杀月份、世界主要地区自杀率等比较。
关连事件.
有害图书指定问题.
在日本，本书于1993年出版后即引发社会持续关注，日本警方把该年的自杀个案升高归因于著作上。而在此期间并无任何规管措施，包括未成年人在内，任何人都可以在书店试阅或购买；就连也是将其列入公开图书类别，允许自由借阅。到了1997年，在全国各地依据《青少年保护育成条例》，加强对“有害信息”规管的大背景下（如加大对投稿写真杂志的限制等），群马县等地开始将该书指定为。作为回应，太田出版随后给书籍加上写有“未满18岁请勿购买”字样的封带，并装入塑胶袋中密封，以防止未成年人在书店阅读。
尽管《东京都青少年健全育成条例》第8条第1项规定，「贩卖的、分发的、或是用于阅读或观赏的图书类或电影等，其内容对青少年来说，…（中略）可能极大地诱发自杀或犯罪，阻碍青少年健全成长的」可以归为，但东京都并没有对本书作出指定。
相关漫画.
由于《完全自杀手册》所引起的轰动，令网路上也出现了由安迪纫利（Andy Riley）所创作漫画《找死的兔子》（"The Book of Bunny Suicides"），讲述一只白兔用不同的方法去自杀。
刻瓷

刻瓷（又称瓷刻）艺术由历史悠久的刻玉和石刻演变而来，起源于宋，发展于明，兴盛于清末民初，是工艺美术的一个重要分支。它以优质瓷器为载体，以精湛的刀法，将书法的韵致与绘画的意境镌刻于瓷器上，将书法、绘画、雕刻融于一体，使瓷器具有更高的艺术品位和收藏价值，在国际间享有东方艺术瑰宝之美誉，倍受世人青睐。
刻瓷艺术的发展.
早期的刻瓷艺人一手执锤，一手执凿，刻瓷的表现手法主要以线条为主，内容也比较单一，主要以线条画配以简单的色彩或文字为主。
现在在天津古文化街等地还可以见到这种古老的刻法，基本上是在瓷盘上刻福字或者其他吉祥如意的文字。
近代，在以天津吴龙元为代表的新一代刻瓷艺人的努力钻研下，刻瓷艺术得到了长足的发展。工具上，吴龙元先生首创了「刀锤一体」，表现手法也吸收了国画、素描、水彩、版画、篆刻等特色，内容也丰富到无所不包的境界。
著名刻瓷艺术家.
吴龙元：是中国工艺美术学会、中国民间艺术家协会会员。自幼受到良好的家庭熏陶，对绘画、篆刻等艺术门类情有独衷。1960年代初，师从于刘君礼老师（张大千弟子）门下学习绘画， 后经四十余年契而不舍的苦心钻研，深谙绘画、书法、篆刻之道，尤精于刻瓷艺术，其作品既有国画的笔墨神韵，又有浓厚的金石趣味，古朴且有新意，庄重而不失华美，在国内外同仁中享有"神州 第一刀"之雅称。多年来，吴先生始终以「扬弃传统、崇尚进步」为宗旨，致力于传统工艺的挖掘与创新。1980年代初，成功地创造了「刀锤一体」的刻瓷工艺，从而结束了多年来瓷、石薄板不能制作大型浮雕壁画的历史；由他精心总结的「钻、刻、研、刮、擦」五字技法，使刻瓷人「操刀如笔，削瓷如泥」的宿愿成为现实。1985年吴先生改革的「陶瓷刻刀」被国家授予实用新型专利；2002年「瓷、石速雕工艺」获国家发明专利证书。
我为什么不是基督徒

《我为什么不是基督徒》是英国哲学家，诺贝尔文学奖获得者伯特兰·罗素发表的一篇解释自己为什么不是基督徒的论文。罗素于1927年3月6日以此为题在伦敦发表演讲，并将它和其他论文一起发表于《我为什么不是基督徒》(ISBN 0671203231)一书中。
观点.
罗素首先论述什么是基督教徒，然后论证上帝是否存在，对支持上帝存在的论点，包括最初起因论、自然法则论（牛顿提出）、目的论、神明道德论等，一一阐述并认为它们不能从逻辑上予以证明。罗素主张人们真正信仰上帝的原因并非由于理智的论点，而是从儿童时代起就受到的熏陶。
罗素还探讨了基督的道德品质。由于基督相信地狱，罗素认为基督不是一个真正慈悲的人。罗素认为历史上确有耶稣其人是值得怀疑的。罗素认为基督教作为一个有组织的教会，从古到今一直是世界道德进步的主要敌人。
罗素最后指出宗教是建立恐惧之上的，并呼吁人类要独立思考，勇敢的面对世界的一切，用知识、善良、勇气建设一个美好的世界。
在1957年出版的同名书中，罗素也对于不存在上帝的人生和宇宙发表了感慨，显示出他晚年对人生的悲观看法，与他早年带有乐观色彩的进步主义思想形成鲜明对比：
金字碑

金字碑，是位于台湾新北市瑞芳区三貂岭古道内的一个碑碣，为清台湾镇总兵刘明灯於穆宗同治六年（1867年）冬所题。于1985年8月19日公告为国家三级古迹，现为新北市市定古迹。因年代已久，碑文的字迹已有点模糊，但大致保存完整。
历史沿革.
穆宗同治六年时，台湾总兵刘明灯取道三貂岭古道以巡视宜兰，见地势雄伟险峻、山路崎岖行路艰难，有感而发，于是题七言律诗一首：
之后命人磨峭壁为碑，刻诗其上。
碑文以篆文镌刻，高约240公分，宽143公分。边框以莲花条纹雕饰，碑额以双龙托珠图案衬托。碑成之后，据说碑文与碑龛皆以金箔黏贴，于是当地人及来往的行人称这个碑为「金字碑」。碑文反映出此岭道之地势高竣，不仅眼界大开，饱览鸡笼山头的积雪，也俯瞰到北关高低罗列之城池雉堞，一望无际的阡陌良田，连绵不绝的古树深荫。其中的「鲸鲵」指的是1867年3月（同治六年二月）的罗发号事件。
秋田书店

秋田书店（秋田书店、あきたしょてん；Akita Publishing Co., Ltd.）是日本的出版社之一，创立于1948年8月10日。以出版漫画为支柱。
缩写

缩写（abbreviation，"abbr."），又称省略、缩略、节略、略记、简略记法，其词汇用语则称为略语、缩语、缩略语、缩写词，是指在使用拼音文字的语言中，对于常用的词组（多为专名）以及少数常用的词所采用的简便写法。
缩写大部分时候等同于简称，但二者的含义不尽相同。广义的缩写囊括了（-{zh-hans:通过; zh-hant:通过; zh-tw:透过;}-合并两个元音把多个词复合为一个词）、首字母缩略词、和等概念，但在较严格的语境下可能会将它们排除或分别讨论。
缩写有几种常见的形式：
1. 截取词的首字母来代表这个词，如 C 代表 "carbōnium"（碳）；
2. 截取词的前几个字母，如 Eng. 代表 England（英格兰）或 English（英语）；
3. 分别截取一个词的两个部分的第一个字母，如 cm 代表 centimeter（-{zh-hans:厘米; zh-hant:厘米; zh-tw:公分;}-），TV 代表 television（电视）；
4. 截取词的首字母和最后一个字母，如 No. 或 № 代表 "numerō"（号数）；
5. 截取词组中每个主要单词的第一个字母，如 UN 代表 the United Nations（联合国）。
（详情见下）
缩写类型.
字母词 （Acronym）.
首字母缩略词，又称头字语，是英语、法语里面常见的缩写类型。这种音素缩写会将缩略语以词的形式发音。如：
这种缩写都是可直接拼读的。
首字母缩略语（Initialism）.
这种缩写一般将其按字母逐字发音。如：
不使用拉丁字母的语言.
日语.
这种缩写要按各字母的发音发音。
拼写简化 （Abbreviation）.
拼写简化在书写上缩减而不改变词的读音。
这种缩写今时美式英语一般会在后面加一个缩写点“.”（英语句号），英式英语中略时则不会加点。。
截音词 （Clipping）.
是截取词语的一部分作为缩略语的方法，是一种音节缩写。如：
短语音节缩写 （Syllabic abbreviation）.
一些缩略语由复合词或短语中截取一部分音节构成，这些缩略语也是典型的音节缩写。这种缩略语一般用于专有名词。
该概念与混成词（英文：portmanteau 或 blend word）相似。
例如：
与英语、法语相比，音节缩写在德语与俄语比较常见。纳粹时期及之前的德国、苏联为了新的官僚机构命名时，非常盛行使用音节缩写。如：
后来的德国，包括东德，仍然会使用音节缩写，如：
语素缩写（Morpheme abbreviation）.
语素缩写是由词汇、短语中的构成缩略语的缩写方法。这是汉语和日语最常见的缩写类型之一。由于汉语是孤立语，其语素单位大部分时候与音节单位契合，所以往往也可以视为音节缩写。如：
汉语也会由从词汇、短语或句子中抽出相同的语素，与数词或再加上量词构成缩略语。如：
牙线

牙线是一种清洁牙齿的细线。分涂蜡和不涂蜡两种。
刷牙只能清洁牙齿的内外两面，牙龈以上的地区。对于牙齿之间的牙缝和牙周腔的牙垢、菌斑等，牙医一般推荐在牙膏和杀菌漱口水之外，也每天使用牙线清洁，避免食物残渣在牙缝堆积。长期使用牙线可以减少牙周病、口臭、蛀牙等疾病。
历史.
在史前人类的遗骸上，发现过使用牙线的痕迹。
19世纪美国新奥尔良的牙医Levi Spear Parmly被记载推荐人们使用丝线清洁牙齿。其后有一系列的公司生产各种丝制牙线。第二次世界大战期间，人们发现尼龙更耐磨和有弹性，作为牙线使用的时候不容易分叉，因此取代了丝线。其后又有掺聚四氟乙烯等的高分子材料被用于牙线。20世纪后半期，随着口腔卫生被重视而广泛流行。
使用.
理论上以每次饭后应使用牙线清除牙缝间的食物残渣。不过在实际操作上，大多数人每天一次已经不容易了。去牙医诊所洗牙的时候，医生也会在去除结石后使用牙线清洁。
牙线主要分为两种，一种较幼呈扁身，表面有蜡质，另一种是直径较粗呈圆身，但富有弹性。前者扁身的牙线较易放入牙缝，对初次使用牙线人士较易操作。后者圆身的牙线需要拉紧后才可以放进牙缝，使用上较为困难，但清洁效果较佳。
具体使用：
上述过程比较繁琐，开始使用的时候可能有些困难，需要在练习中逐渐熟练。另外，开始时牙龈部分会有酸痛、出血现象，这些一般是正常现象，牙肉出血的其中一个原因是牙缝长期不清洁导致牙肉已经发炎，这是牙周病的早期现象，但继续每天使用牙线清洁牙缝一周后，牙肉出血情况会减少。如果几个星期后仍然存在出血问题，则应尽早到牙医诊所检查。
对于过于宽大的牙缝，也可使用牙间刷来清洁，但是根据牙医师表示，牙间刷并不适合牙齿状况正常的民众，通常用于因牙周病或其他疾病而使牙床萎缩的患者。
虎字碑 (贡寮)

虎字碑，是位于台湾新北市贡寮区福隆里草岭古道垭口上、刻有虎字的石碣，列为新北市市定古迹。
环境.
同治五年（1866年），年仅二十多岁的刘明灯剿太平军有功，被闽浙总督左宗棠举奏调任台湾镇总兵，于同治六年（1867年）、同治七年（1868年）先后在草岭古道、坪林跑马古道各立了一座虎字碑。
其中位在新北市和宜兰县界交会之处、草岭古道顶端的虎字碑，距刘明灯所写的雄镇蛮烟碑相距约一公里半，步行约十余分钟行程；距鱿鱼公庙步行仅数分钟。该处北属于贡寮区福隆里；南属于头城镇大里里。处于风口的虎字碑，北迎太平洋东北季风，南接双溪望远坑谷风。一年之中，时当农历九月十月，以南风转北风的那日天最烈。
外观.
草岭虎字碑材质为砂质硬岩，高一百五十公分，宽七十五公分。碑面约呈六十斜度。中间虎字宽四十公分、高一公尺。右上角书「同治六年冬」；左下角书「台镇使者刘明灯书」。与坪林虎字碑比较，草岭的虎字左上角较圆顺，因此后者被视作母虎。草岭当地居民称此虎字为「一字笔」，竖看似「立虎」，横看若「奔虎」。坪林文史工作者杨超铭认为书写反映了刘明灯不同的心境，草岭的时候心境平和，次年因要出征，坪林的有粗犷豪迈的气魄。
1968年左右，书法家白玉峥在该碑旁刻上金文的虎，又以甲骨文刻上「登此嵯峨西望我乡哀哉我乡赤炎为祸」。当地则传言二十世纪中叶时，有位头城某校校长曾在碑旁刻上数字，后来竟一周内猝死。后来白玉峥去世后数年，2015年有民众在此碑刻上白玉峥名字，被认为是恶作剧，以芦苇擦拭去除。当时宜兰县文化局副局长宋隆全表示没有听过甲骨文是白玉峥所刻；东北角管理处长方正光则听说是在战后时期有外省老兵行经虎字碑，因怀念家乡才在碑上刻下。
拓碑.
一般喜爱登山郊游人士，都利用星期假日成群结队登临草岭，并在此字碑旁摄影，或用宣纸描绘作为永久留念。因此地经常强风，拓碑时风常会从碑斜面直掀搨纸。
因传说此石刻字是刘明灯为了镇风镇邪之用，当地人认为此拓印可抗风御邪镇宅消灾，用来悬挂鸡舍猪寮可辟鸡疠猪瘟、挂在眠床头可驯妻、泡水洗澡能治疗皮肤毒、研碎熨贴于腮部来治疗猪头肥等。过去负责台风假的行政院人事行政局办公室也放有此拓字，以祈求镇风。宜兰传说此碑让宜兰人被「镇得七荤八素」，因此相传游锡堃任县长时，专程上山拜虎字碑，以希望解除「人才被镇住」的魔咒。
拓碑者会以硬物敲击宣纸，长久以来使石碑字迹斑落，东北角海岸风景特定区管理处在1984年10月9日于碑旁竖立警告标志，但当日即发现宜兰县黎明国小高年级学生拓碑，经管理处人员禁止。管理单位规定未经许可而来拓碑者，依《》罚锾。后来1997年5月31日，大里天公庙旁的大里游客服务中心启用时，就放了此碑的复制品，提供旅客拓碑。大里游客中心也载明拓印正确方法，让游客得以拓碑，又可保护真品。
此外基隆河畔的八堵桥边也有复制品；宜兰县罗东镇北成国小碑文广场则有缩小版；刘明灯的故乡张家界亦摆了复刻物。
资产.
文建会文化资产委员会在1982年12月27日下午，通过内政部提交、包含虎字碑的暂定第一级国家级古迹名单，并预计下月开始勘查。次年3月20日，文建会国家级古迹评鉴小组，以三个半小时徒步跋涉草岭古道，勘查雄镇蛮烟碑、与已被刻字图绘的虎字碑。1985年时被公告为国家三级古迹。
新中央酒店

新中央酒店位于澳门新马路中段，与营地大街交界。原名总统酒店，1928年7月22日开业。1932年改名中央大酒店，后更加上「新」字。酒店于2016年被力行集团以超过20亿港元收购并进行活化工程，并在2024年4月30日重新试业。
新中央酒店不仅是澳门首座展现现代主义建筑美学的酒店，是由当时工务司工程师蒙地卢‧卡瓦略（Artur Rocha Schiappa Monteiro de Carvalho）负责设计，他同时亦为仁慈堂安老院以及大西洋银行总行大楼等本地折衷主义建筑代表作的设计者；更一度因是全澳最高十一层的地标建筑，被称为「葡萄牙帝国最高的酒店」；也是1930年代澳门最高建筑物。酒店率先引入了当时先进的升降机技术，曾引起人们不分昼夜排队尝鲜；并且是澳门首家内设双层赌场的奢华场所。
新中央酒店曾于1959年吸引《占士·邦》系列小说作者伊恩·弗莱明造访，后来在其游记《惊奇之城》中记录下了在新中央酒店的观察体验。
新中央酒店原楼高6层，后来为容纳更多旅客，傅德用决定自分阶段多次加建。在1942年增至11层的工程，在当时是一项难度极高的工程，傅德用在香港聘用顶尖工程师周滋泛设计，采用轻型物料，避免负荷过重。虽然工程师向澳门政府呈交图则证明大楼增建后不会倒塌，但当局拒绝申请。经营者就此上诉至葡萄牙里斯本最高法院，结果经营者上诉得直。
新中央酒店在1992年就被时任澳门总督韦奇立纳入《澳门文物名录》，而酒店所在的新马路建筑群，在2018年被澳门文化局列入《被评定的不动产及其缓冲区名录》（代号：CM001），建筑物在2016年被力行集团收购后，开始以「修旧如旧」方式进行内部修复工程，例如以静态干钻式工法重新打桩，最终在原本没有桩基的情况下加入129支桩，以加固建筑物。
经力行集团活化后的新中央酒店楼高11层，设有114间客房，五至十层每两层拟定为一个年代主题，共拥有3个主题及6个房型，目的是打造成为一间以复古怀旧为主题，智能化及充满环保概念的特色历史精品酒店。酒店地面层及天台则分设「百年历史穿越廊」及「历史城区观光长廊」，供市民及游客免费参观；地下至3楼为商场。
仿制品.
新中央酒店的仿制品位于澳门葡京人里，现用作于澳门飞索起飞大楼，并成为亚太区首个城市高空滑索景点。该起飞塔高度为60米。
雄镇蛮烟碑

雄镇蛮烟碑，位于新北市贡寮区草岭古道内，为清台湾镇总兵刘明灯於穆宗同治六年（1867年）冬所题。于1985年8月19日公告为国家三级古迹，现为新北市市定古迹。
规格.
「雄镇蛮烟」四字，字长320公分，高116公分，每字宽55公分、高70公分，字体属于行楷书碑。工匠特地把它雕成一块匾额的样子，并以沟纹为框，可让雨水顺沟纹流向下方，使字面不受到损坏。
传说.
相传当年刘明灯北巡噶玛兰，于草岭古道山腰，遇到大雾弥漫、难辨方向，并听说当地常起蛮烟瘴雾，危害过往商旅，刘明灯乃就地题字勒碑，以镇压山魔。
有首诗描述雄镇蛮烟碑：
相关条目.
垭口
国际酒店

国际酒店（Hotel Grande）位于澳门新马路146号，建于1937年，1941年3月9日开幕。兴建者为原广东银行董事长霍宝材及其表弟吴庭伟，由施若翰（João Canavarro Nolasco）设计。楼高12层，包括10层共97间客房，顶楼为茶室。是当时澳门最高的建筑物。
酒店于1996年结业，此后建筑一直空置；国际永福投资有限公司分别于2014及2015年以2.575亿澳门元及900万澳门元收购酒店建筑，间断进行装修与加固工程，并于2023年8月18日重新营业，成为二星的经济型酒店。
翻新及重开.
2017年4月30日，国际酒店传出工程声音，但被发现没有工程准照。土地工务运输局回复传媒查询时表示，该建筑物只获发地基加固工程准照，该准照当时处于有效期内。工务局已联同相关部门到场了解，无发现有工程正在施工。而澳门文化局表示，曾收到工务局就国际酒店地段的地基加固工程计划之意见咨询，并已发表具约束力的意见。有关计划只属地基加固，并不涉及其他工程计划。业权人国际永福投资有限公司董事长伍礼坤表示，在装修后将建筑上将保留立面，内部亦会保留原有特色，设有100间客房，每楼层平均450平方米，楼底约3.7米，目标打造二星特色精品酒店。配套上保留酒店及餐厅，不设赌场。
自2017年中下旬起，旧国际酒店维护工程导致附近一段行人路被围封，不少居民和旅客铤而走险无视指引直接横过马路，险象环生，坊会一度期望工程尽快完工，重开行人路，保障行人步行安全。其后市政署关注有关情况，已要求占用公地准照持有人加强安全措施，以及敦促其在完工后尽快开放行人道。亦增设指示牌呼吁公众经由内街通行。
2023年4月，酒店翻新工程接近完成，大楼外部工程中的，楼顶外墙大字招牌已现，而大门的招牌则盖上红布，相信距重开之日不远。而行政长官贺一诚于同月出席立法会全体会议时回应议员提问时呼吁业界翻新非豪华五星级的酒店。
2023年8月18日，酒店重新开业并转型为经济型酒店，初期提供约96间客房，部分楼层仍在翻新，完工后客房数量增至124间。
建筑状况.
国际酒店由香港广东银行董事长霍宝材及何东爵士等合资兴建，共耗资近三十万元，于1937年由澳门葡人工程师施约翰（João Canavarro Nolasco）负责设计，建筑工程历时三年至1940年完成，1941年开业，为当时澳门最为宏伟的建筑。酒店占地342平方米，楼高40.4米，共九层，是澳门重要的现代主义建筑。该建筑物自1996年后一直空置，直至物业转移后，由新业权人进行加固修复。
祐汉市政综合体

祐汉市政综合体（Mercado Municipal do Bairro Iao Hon），俗称祐汉街市，位于澳门祐汉市场街。集街市、固定小贩区、市政公园、体育场、停车场及社区活动中心于一身。1994年1月28日建成，由澳督韦奇立主持揭幕仪式。
设施.
祐汉街市市政综合大楼.
祐汉街市市政综合大楼，俗称祐汉街市，楼高四层并设有一副楼，大楼以红色为主调，典型正方形建筑。街市设有3个主入口，分别面向市场街、祐汉小贩大楼以及街市副楼。三楼是祐汉社区活动中心。地下有51档售卖鱼虾，一楼有50档，售卖蔬菜，二楼有54档，售卖猪牛羊肉、鸡鸭及冻肉食品等。天台设篮球场及羽毛球场。在建筑物内四角为楼梯通道，街市内设有一部货用电梯以及两部客用电梯，另外还有两部专用电梯通往大楼三楼的活动中心。街市外围辟设固定小贩摊档，售卖日用百货及衣物等家居常用商品。
祐汉公园.
位于祐汉街市旁的广场，占地五千平方米，早期只有喷水池及石椅，至1999年5月增植树木，改建舞台，并修筑中式牌坊。在增建地下停车场前为北区居民举行各项康乐、社会活动的主要地点，也是近年游行集会的集合地点之一。
为解决附近泊车位的拥迫情况，民政总署于2005年5月23日把此公园关闭，用以兴建三层地下停车场，提供400个轻型私家车位与400个电单车位，现已重新开放。
祐汉公园停车场.
祐汉公园停车场设在祐汉公园地下，为一座三层地下停车场，整个停车场面积约15,500平方米。停车场出入口均设在市场街，设有406个轻型汽车车位以及404个电单车车位。2007年3月1日正式对外开放使用。
祐汉小贩大楼.
2006年，由于居民意见及消防问题，民政总署研究将侧边的小贩区改建为永久性大楼的方案，加上后来因为祐汉公园改造工程时导致小贩区建筑物倾斜，因而把原小贩区建筑拆卸兴建全新的楼高5层的小贩大楼，该大楼于2008年动工，并于2012年陆续启用。
整治.
因为祐汉区为中下阶层与失业阶层较多居住之处，澳门回归前民间兴起在公园内开设唱曲档，并大受欢迎，但因为公园接近民居，引致对附近居民投诉较长时间滋扰问题。纵使公园内以扩音器骚扰居民为不合法，民政总署取缔却未果，2004年底在街市一楼的粤曲中心对外开放，加上公园整治工程而被迫迁走之关系，局面得以纾缓。
自恋

自恋（narcissism），早期也翻译作影恋，形容自我陶醉的行为或习惯，可被视为是一种性格，或是一种集体行为造成的现象。严格来说，可被观察到自恋现象的人物应区分为三种类型：潜意识产生的自恋、与社会角色伴生的自恋、和自恋型人格障碍，造就这三者的原因差距甚大。
自恋这个字眼通常带有贬义，代表夸张、自满、自负、自我或自私。
英文词源.
自恋的英文名词来自希腊神话。那耳喀索斯（希腊语：Νάρκισσος，拉丁化：Narcissus）是一名俊美的希腊青年，他拒绝了女神厄科（意译：回声，是一名有漂亮嗓子的女神）的求爱。他注定会爱上他自己在湖中的倒影，作为惩罚。因为没法令他的爱变得完满，他日益消瘦，最后变成了一朵以他命名的花——水仙。
潜意识产生的自恋.
一个人因潜意识产生的自恋，将显著地从其仪容反映出来。这种类型的自恋者，通常都会积极地打点自己的外表，因此他们绝对是爱漂亮的人。如果先天外表条件不佳，他们会用任何可能（如整形、减肥、健身）改变它以使之悦人眼目。
这类自恋者大多小时候获得较多来自家长的赞赏和期许，反向而言，自小缺乏家庭宠爱的孩子也可能出于情感需求的本能，以自恋来满足自我的情感需求。自恋者分为正反两面向，于生命历程中，外在环境与内在目标多数相符者，由于个体身为大多情况下的胜利者，产生了优越感的自我意识；反之，反向的自恋是个体在经历失败、面对世界否定的情况下，基于生存本能并发出的激励状态，透过自恋作为自我说服的途径，以之来否定不顺遂本身，进而达到自我超越的方法。
比表象的自恋更深层的起源来自于人类所追求的个体独特性，建立于渴求自身的存在被认同、被意识的生物本能之上。
与社会角色伴生的自恋.
一般来说，这种型态的自恋仅存在于某些职业头衔或阶级。职业头衔往往是高阶的、握有权势与金钱的、主宰员工工作权的，如老板；而社会阶级则见于贵族或中产阶级等资源掌控者。有时这种自恋表现仅能解释为职业上的行为，而非这个人本身的性格。
有些人将其与菁英主义做连结，包含对弱势群体疾苦的冷漠或不闻不问。
自恋型人格障碍.
自恋型人格障碍患者，与潜意识型态的自恋人士有显著的差异。根据DSM-5（精神疾病诊断准则手册），自恋型人格障碍症属于B群人格障碍症（Cluster B personality Disorders），自成年期早期开始，是种广泛的模式，夸大（grandiosity）（幻想或行为）、需要称赞、缺乏同理心（empathy），表现符合以下五项特点（或更多）：
自恋型人格障碍的患者被认为与强烈的羡慕情绪有关；患者可能强烈羡慕某些族群，并渴望成为对方，因而把自己伪装成该族群并想像自己被以相同的方式羡慕。
性自恋.
性自恋的意义，是以色欲角度把自己看作一种性动物：有跟自己的镜像以性来合一的欲望。爱穿著曝露的奇装异服，或是刻意露出内裤的衣著习惯，是一些常见的性自恋表现。
根据胡伯特的分析，性自恋也可以是在性行为中自我中心心理；代表无法与他人一同享受性爱与融合的典型；他们以高姿态的性形象，掩饰他们极低的自我形象。这种情况在男性中较普遍，有人认为它是对性爱上瘾的基础。
自恋文化.
历史学家拿殊对这个问题作出了深入的研究。他认为自恋文化，是现时无论做甚么，也以追求物质富足去作达到快乐的标准。而这种表现成为了硬性而隐蔽的社会等级制度。自由主义在这种文化中，只存在于消费社群；而在艺术、性与宗教的层面中，已经没有了自由的力量。
在这么一个竞争性的社会里，可以没有联盟和透明度。对于社会符号的威胁实在太多，而且很多时候也是非常难以察觉的。所以防卫和竞争便成为了生活的模式。「社群」的真正意义被损害——或消灭——并将被努力希望集结社群意识的同等物取而代之。
基因特征.
在基因科学愈来愈发达的年代，很多人都提出自恋的倾向全部，或局部埋藏在基因排序之中的说法。
对孪生儿的遗传性研究.
赖夫斯利（M.D, Ph.D.）是一个专门研究人格混乱的医生。在1993年，他和他的同事出版了一份非常重要的报告，称为基因及环境对人格混乱的影响；报告的结论是，根据一连串的标准测试，自恋是一种很普遍的遗传特征。研究对象是在人口中抽出来的175对孪生儿自愿者（90对同卵双生，85对异卵双生），每一对都做了一份分析18种人格混乱特质的问卷。报告的作者以标准方法，估量了基因与环境的相对影响。在18种人格混乱中，自恋是可遗传度最高的一种（0.64），证明了若双生儿有这一种特征，多是基因遗传的影响。在其他人格的特点中，只有四个有多于0.5的遗传性系数：麻木不仁、身份问题、反叛与社交恐惧。报告大致上的结论是：一、与其他报告的结果一样，有些性格具有更多的遗传性；二、在正常与混乱的人格中，有一个连续的系统。
对自恋的讴歌.
花花公子.
花花公子（dandy）指对自己的外貌、言谈与休闲活动尤其注重的男性。在18世纪末期和19世纪的英国，有很多花花公子都尝试影响贵族的价值观，纵使他们很多本身都是贵族。所以花花公子也可以算是自负傲慢的人。
新浪漫音乐.
在始於伦敦夜总会的新浪漫音乐运动中，堕落和自恋是永恒的主题。这是一个完全关于形象的运动；前庞克爱好者以超现实主义来重新包装，无政府的诱惑与浪漫化；他们时时刻刻都在想著如何获得更多的注目。
这是一个关于如何既浮夸、又吸引、奢华、美丽、自恋的运动。这运动的代表人物包括大卫·宝儿、拜仁费利、加利纽文等。
都市性别.
1994年，英国独立报记者马克深逊第一次用到「都市性别」这个字眼。英文「Metrosexual」，由「Metropolis」（都市）与「Heterosexual」（异性恋）两个字组合而成，意即在大都市生活的，对自己的外型及打扮十分注重的时髦男性。由于通常这种男性都是同性恋者，「都市性别」是对有这种特征的异性恋男性的称呼，亦称「都市直男」。
补充.
自恋的人也有可能会把对自我的理想化“转嫁”到某个特定的人身上，但这是因为这个人和自己有着某种关系，比如是自己的恋人、老师。通过认同这个人和强调自己与他的关系，自恋者可以体验到自我膨胀感。这种对他人的理想化，最终还是落回了他们自己身上。
归化

归化（Naturalization）是一个法律名词，指非该国家的公民的人、自愿变成该国的公民或取得该国家的国籍的行为。一般是居住在国外的人，依据所居国的法律规定取得新国籍。归化时若未放弃原有国籍而在不违反相关法律的情况下，就会造成多重国籍这一现象。
基本要求.
一个不寻常的归化情况是以色列。1950年通过的《犹太人回归法》（Law of Return,
חוק השבות|）规定：从血统、婚姻或宗教方面符合其定义的犹太人有权申请定居以色列并立即获得以色列国籍。
大规模归化.
例子：
NGC 5866

NGC 5866（因其形态扁长（地球在其侧向），俗称纺锤星系），是天龙座的一个S0-a型星系，距离地球4400万光年。视直径5.4角分，经测量其大小有6万光年。NGC 5866于1781年由皮埃尔·梅尚与夏尔·梅西耶共同发现，于1788年由威廉·赫歇尔单独发现。
有人认为这就是M102，但国际天文界并未有共识。
尘埃盘.
NGC 5866最明显的其中一个特点是它那几乎侧面在地球视线上沿著盘面扩展的尘埃盘。对于透镜状星系而言，出现该尘埃盘是相当不寻常的。在大部分透镜状星系中，尘埃盘一般只在星系核心附近找到，并且与星系核球的光分布曲线有关系。该尘埃盘可能有一个环状的结构，虽然侧面对著地球视线时难以观测该结构。另一个可能是该星系实际上是螺旋星系，但因为它是侧面面对地球而被错误分类为透镜状星系，如果是这样的话，该尘埃盘的存在并非特别不寻常。
所属星系群.
NGC 5866是小规模星系群NGC 5866星系群中最明亮的星系之一，该星系也包含两个螺旋星系NGC 5879和NGC 5907。该星系群可能是更大的M51星系群和M101星系群东北方边缘巨大细长结构内的次星系群，不过一般都分为前述三个星系群。
伦琴 (单位)

伦琴，简称伦（Roentgen）是放射性物质产生的照射量的一个单位。得名于德国物理学家威廉·伦琴，于1928年被采用。
英文代号为R，其定义是在0摄氏度，760毫米汞柱气压的1立方厘米空气中造成1静电单位（3.3364×10−10库仑）正负离子的辐射强度=1伦琴单位。伦琴单位不是国际单位，但在医学等方面还是很常用。与国际单位的换算是1伦琴单位=2.58×10-4库仑/千克。
一般用来衡量X射线和γ射线的强度。用伦琴单位衡量其他形式的辐射（例如α粒子）时可以乘上一个表示生物影响性能的Q因子。
伦琴单位表示的是存在的辐射量，不等于生物组织的吸收情况。衡量后者使用的是辐射剂量，单位为仑目或西弗。1仑目大致相当于人体全部吸收了1伦琴单位的辐射。
雷姆 (单位)

雷姆，全称人体伦琴当量（Roentgen equivalent man，符号rem），为辐射剂量当量的单位，相当于一伦琴的X光射线或伽码射线。
安全值.
1956年国际放射防护委员会把放射性工作人员的防护标准定为0.1雷姆/周，即5雷姆/年。对于X射线或γ射线，这个标准相当于在2.5mrem/h或0.69μSv/s的剂量率照射下每周持续工作40小时。
单位制.
在国际单位制中，雷姆为非法定单位，计量当量的法定单位为希沃特（Sv）。
晋灵公

晋灵公，姬姓，名夷皋，春秋时期晋国君主。晋襄公之子，母亲为穆嬴。
晋灵公即位时年幼，由赵盾辅政。长大后，不行君道，荒淫无道，以重税来满足奢侈的生活（厚敛以雕墙）。
他在高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。一次因为熊掌炖得不够烂，就把厨师杀掉，把尸体装到筐子里，并让宫女载到朝廷示众。种种暴行，不可胜数。大臣赵盾多次劝谏，使晋灵公很反感，暗中派刺客鉏麑刺杀赵盾。鉏麑却感叹赵盾忠君爱民，自己一头撞树而死。
晋灵公又设宴招待赵盾，暗中埋伏士兵，打算趁机杀死他。赵盾的车右武士提弥明得知此事，赶忙跑到宫殿，扶著赵盾退下。灵公使一条狗来咬赵盾，提弥明把狗杀死，提弥明后来被士兵所杀。
前607年赵穿攻杀灵公于桃园，赵盾派赵穿往周迎公子黑臀，是为晋成公，太史董狐写道，“赵盾弑其君，以示于朝。”
在位期间执政为：赵盾、先克、郤缺、荀林父、先蔑、先都、箕郑、栾盾、胥甲、臾骈。
晋灵公墓现为山西省文物保护单位。
家庭.
父
母
叔
弟
消息来源

消息来源（web feed、news feed、syndicated feed又译为源料、馈送、资讯提供、供稿、摘要、源、新闻订阅、网源）是一种资料格式，网站可透过它将最新资讯传播给用户，用户能够订阅网站的先决条件是网站可提供持续更新的资讯。消息来源受到网志及新闻网站的广泛采用，因为此类型的网站经常更新内容。如前所述，feed的译名很多，莫衷一是，至2008年底为止，还没有一个十分通用而备受认可的中文译名。将feed汇流于一处称为聚合（aggregation），而用于聚合的软体称为聚合器（aggregator）。对终端使用者而言，聚合器是专门用来订阅网站的软体，一般亦称为RSS阅读器、feed阅读器、新闻阅读器等。
典型的一种应用是，网站提供feed网址（通常以橘色的feed标识供用户点击，如），而用户将feed网址登记到阅读器里，就可以订阅此网站的最新资讯。阅读器操作方式类似电子邮件客户端软体，只是用feed阅读器订阅网站不需电子邮件位址。用户订阅了之后，阅读器便会透过网站feed检查网站有无更新。视阅读器的功能而定，用户可以得知哪些订阅的网站更新了，或得到已订阅网站的新资讯列表，或自动下载已订阅网站的新内容。阅读器可以设定排程，定时地检查已订阅的所有网站。网站feed虽然看似将内容-{zh-hant:推播;zh-hans:推送}-给用户，但事实上它采用的是拉取技术（pull technology）。
常用的feed格式有RSS、Atom两种。由于RSS是较早通行的格式，一些网站虽然提供了两种格式，但只称为RSS。feed传播给用户的内容种类通常是HTML（网页内容）或通往网页的链结。许多网站只在feed当中放入文章的一部分或著摘要，想看全文就得要点击链结到原站去看；然而，也有一些人认为应该将全文放入feed。除了网页之外，feed内容也可以是通往其他数位多媒体的链结。供用户订阅的内容若是音讯或视讯等多媒体资讯，则称为播客（podcast）。
阅读器.
就像电子邮件一样，feed阅读器除了有客户端软体（如FeedDemon、NetNewsWire），亦有数种线上阅读器（如Bloglines、Google阅读器、funP哈部落、抓虾等）。由于网志的盛行，当代浏览器当中，Internet Explorer（第7版起）、Mozilla firefox、Safari、Opera等都整合了订阅feed的功能。电子邮件客户端软体Windows Live Mail、Mozilla Thunderbird也提供了订阅feed的功能。有些行动电话能够订阅feed，如诺基亚的S60系统。许多个人化首页服务，如iGoogle、My Yahoo、My MSN等也使用了feed相关技术，这些服务通常预设了天气、股市等几种常用的feed资讯，但也允许用户自行添加订阅第三方的feed网址。
与电子邮件的比较.
电子邮件列表（有时称为电子报）是另一种网站通知用户新资讯的方式。在feed相关技术成熟之前，邮件列表占有主导地位。阅读器的运作原理有些类似于电子邮件的POP3通讯协定，只是feed阅读器查看的并非用户自己的邮箱，而是网站上的文件，文件内含有此网站的更新资讯。和用电子邮件通知用户的方式比较起来，feed有一些好处：
应用与发展.
「出版（publish）feed」及「供稿（syndication）」是两个常用词汇，用来描述网站为某种资讯提供feed。就像供稿给报纸的文章一样，feed内容可以被其他网站重新出版。feed的格式被设计成机器可读而非人类可读的，这使得它可以自动将资讯从一个网站传递到另一个网站，完全不必透过人类手动转贴。其他网站可以利用feed聚合各种资讯，比如说将许多网志汇流至同一处而成为部落格联播网。一些网志供应商（BSP）提供了在网志侧边栏显示联播网的功能。软体开发界常将部落格联播网网站称为Planet，源自于一个线上聚合器软体的名字。
较新的格式Atom还提供了用户张贴到网站的通讯协定，使得feed除了读取（从网站获得资讯）之外还多了写入（将资讯送到网站）的新功能。这令可写网路（writable web）更加标准化，利于新应用服务的撰写与实现。
西弗

希沃特（国际单位制名称：sievert；符号：Sv；又称-{zh-cn:西弗;zh-tw:希沃特;zh-hk:西弗}-，简称希）。是一个用来衡量辐射剂量对生物组织的影响程度的国际单位制导出单位，为受辐射等效生物当量的单位。
在地球上都存在天然辐射，有些源自地球大气层外界，有些可在土壤、矿石中发现些微的天然放射性核素，而空气及水中亦存在天然放射性氡气，而人体中也含有天然放射性核素钾-40等，因此人类生活随时都会接受到一些辐射。
如果按照国际放射防护委员会的标准，来自非背景辐射的游离辐射，一般人为造成之辐射年剂量规定是不超过1毫希沃特（1 mSv/a），换算就是每小时0.1微希沃特（0.1 µSv/h）。放射性职业工作者一年累积全身受职业照射的上限是20 mSv/a（国际放射防护委员会推荐）。但是侦测环境如果超过20微希沃特，就是紧急状况。如果人体瞬间接受辐射量超过250毫希沃特，身体就会造成不可见的伤害，超过2希沃特则有致死的可能，超过6希沃特而未经适当医护，死亡率为百分之百。
地球上普通人受到的累计辐射平均值为每年2.4毫希沃特（mSv，即2.4 (mSv/a)÷365÷24 = 0.274 (µSv/h)），其中氡为1.2毫希沃特，宇宙射线为0.4毫希沃特，大地本底辐射为0.5毫希沃特，食物中摄入0.3毫希沃特。
名称.
希沃特的国际单位制官方名称为sievert（字首为小写），得名于瑞典生物物理学家、辐射防护专家罗尔夫·马克西米利安·希沃特（Rolf Maximilian Sievert）。于1985年取代之前表示辐射生物当量单位的「仑目」（rem）。
中华民国（台湾）将sievert译为-{西弗}-；香港为-{希沃特}-。而按中华人民共和国国家标准《量和单位》（GB 3100-93及GB 3102.10-93）中的规定，sievert则被译为-{希沃特}-，单位项号为10-52.a。
西弗的Unicode为。
定义.
希沃特（符号：Sv）是基本辐射剂量的单位之一，是一个由于人类健康安全防护上的需要而确定的具有专门名称的国际单位制导出单位。为物理量剂量当量（H）、周围剂量当量、定向剂量当量、个人剂量当量的单位。
但希沃特单位表示相当大，所以常会用毫希沃特（mSv）与微希沃特（µSv）来表示，1希沃特等于1000毫希沃特，而1毫希沃特等于1000微希沃特。人类身体所能承受的以辐射场的强度与曝露时间的相乘积计算辐射剂量，因此以“辐射水平”的单位“微希沃特／小时”及“毫希沃特／年”两种较常见。
定义是用来表示辐射对人体影响的程度，而1希沃特 = 1 焦耳/千克（1 Sv = 1 J/kg）。
使用.
计量当量的定义为：在要研究的组织中，某点处的吸收剂量"D"、品质因数"Q"和其他一切修正因数"N"的乘积，"H=DQN"。
具体的生物组织伤害不只取决于能量密度，也和不同的辐射来源、不同生物，或同一生物的不同部分有关。在计算的时候，要额外考虑两个因子Q和N，然后逐类按质量（dm）积分计算：
formula_1
品质因数Q.
品质因数Q用来区别不同种类的辐射：
修正因数N.
修正因数N用来衡量不同器官和生物体受影响的程度和不同生物体：
例如，人体的肺部受照射1戈瑞的γ射线，则相当于全身受照射0.12希沃特。
人体影响.
根据国际放射防护委员会制定的标准，辐射总危险度为0.0165／Sv，也就是说，身体每接受1 Sv的辐射剂量，会增加0.0165的致癌几率。
下表为辐射对人体的影响以及相应标准。
世界图书之都

世界图书之都（World Book Capital）每年由联合国教科文组织与国际出版商联合会（International Publishers Association , IPA）、国际书商联合会（IBF）和国际图书馆协会和机构联合会（IFLA）共同评选而出。
起源.
2000年，受世界图书与版权日启发，世界书都项目启动。每年有一座获选城市以世界书都之名庆祝和传扬人类的图书事业，开幕于当年的4月23日，结束于翌年的4月23日。
我和僵尸有个约会II

《我和僵尸有个约会II》（"My Date With a Vampire II"）亚洲电视拍摄制作的时装魔幻剧，全43集。冼志伟监制，尹天照、万绮雯、任达华、张慧仪、陈启泰、张文慈、吴廷烨、杨恭如主演。本作为《僵约》第二部，世界观格局魁宏偌大，场面近似荷里活电影既视感。主题曲《假如真的再有约会》成为粤语流行音乐经典。
大结局打破「惯性收视」都市传说，平均收视20点、最高22点，取得60%观众。
台湾三立都会台首度引进时易名《僵尸探长》，后来纬来戏剧台外购本剧并以原名播出。中国大陆华娱卫视于2005年买入三部曲，并于周六、日下午14：00～17：00的「白金剧场」连续播放三集。
剧集版权现由华特迪士尼公司持有，Disney+于2022年10月5日画面数位修复足本上架。
内容简介.
全剧主线紧扣，前期大反派堂本静，后段终极BOSS将臣，俱以况天佑镜面死敌的身份刻画。
编剧又为十七个篇章命名，并由不同角色读白：
承接上辑.
第一部中，「况天佑」乃是况国华的易名，而在第二部中，况天佑和况国华是两个分开的角色（况国华为况天佑的祖父）。引申自第一部，由山本一夫与况国华对战时开始。
第一部结局中大日如来改变过去，使得过去中，驱魔龙族传人马丹娜出现追杀将臣，令况国华、何复生及山本一夫免被将臣所咬。而况国华亦与阿秀有其子嗣，而孙子取名为况天佑，但后来由于马丹娜仍想消灭将臣，故至红溪村要求中国游击队长况国华帮忙，并交给他净世龙珠以免成为僵尸，但两人合力仍不敌将臣，净世龙珠亦被将臣捏成两半，且当时村内小童何复生为找失踪的大咪小咪（猫）也因此受伤。两人失败后，将臣将况国华及何复生「再度」咬成僵尸，随即又在红溪村消失。
六十年后，况国华孙子况天佑，与驱魔龙族传人马小玲相识，更与其朋友王珍珍同为男女朋友。天佑于故事初期被杀，国华因感到孙儿有劫难而赶到却为时已晚，天佑死后，国华使用孙子身份继续生活...
剧情概述.
天地混沌，太初有情，女娲泥土造人，炼彩石补天，为人类缔造生机。谁知人类贪婪成性，自我走向灭亡。女娲不惜耗尽心力，将五种恶性：妒忌、怨恨、迷茫、痴恋和权力自人间抽出，化成五色彩石，使人间重归洁净。无奈事与愿违，五种恶性在人间再生，女娲心痛恶绝，决定向人类发出最后通牒，矢言在万世后回归之日，人类若然仍是杀戮不断，便要将天地毁灭。说罢，女娲把肉身封在五彩精魂之中，自我流放于九天。非人非鬼亦非神的僵尸真祖将臣眼见女娲为人类流露的喜与悲，对她早已迷恋。自女娲去后，将臣便进入沉睡中，静待女娲的回归。
公元2000年，距离女娲回归只有一年的人世间，香港警察况天佑邂逅驱魔龙族马氏第四十代传人马小玲，两人互生情愫，但是天佑身边女友王珍珍是小玲自小一起成长的好朋友，加上马家祖训，令小玲不敢对天佑流露出情感。
藉工作之便，小玲带著徒弟正中、珍珍及天佑一同前往英国，欲追回被夺走的「天使之泪」。遇上50年前未完成婚礼的古堡主人莱利，及无法接受自己被莱利变成僵尸回来报复的诗雅。但是诗雅却在此时发现莱利原来一直深爱著自己，于是选择被小玲收服。莱利踪迹不明，认定小玲是杀死心爱之人的凶手，凶性大发与众人大战，天佑被莱利所杀。此时出现与天佑面容相同的僵尸，原来是60年前被将臣所咬的天佑爷爷——况国华。在国华及孔雀法师的帮助下，小玲收服了莱利。
香港出现僵尸杀人事件，幕后黑手是日东集团主席堂本静为日东集团前主席山本一夫的孙子。认为成为僵尸是美好的事，在蓝大力的策划下终如愿变成僵尸。成为了僵尸的堂本静恋上了金未来，且诞下儿子尼诺。
司徒奋仁由日东集团前主席山本一夫的DNA复制，因有超能力而被误为救世主，后发现超能力是脑生冻瘤所致。奋仁为了不舍珍珍，让将臣吸血。但珍珍却被想保住自己儿子的堂本静所杀。
纯真的将臣以为将世人变作僵尸，便能将之救赎，助人类避过女娲降世的一劫。六十年前被将臣咬过的国华，与小玲携手等待女娲回归，誓要阻其灭世；钟情女娲至天荒地老的将臣却举行了盛大的婚宴，准备迎接心中的女神……当五色彩石撞向人间之际，会是人类的酷劫将至、还是将臣与女娲缘尽之时？
原声大碟.
其后发行了本剧的原声大碟，共收录了十二首歌曲，除了收录了第一、二部主题曲及第二部插曲和原声音乐外，特别收录了由天佑（尹天照）主唱、小玲（万绮雯）独白的第二部插曲《爱在地球毁灭时》。歌曲包括《永世的缘》、《假如真的再有个约会》、《复活》、《情未了》、《爱在地球毁灭时》、《僵尸魔法》、《爱与梦》、《复生与天佑》、《梦里是谁》、《愿永世与共》、《假如真的再有约会－剧场版》和《爱在地球毁灭时－珍藏版》。
金胞藻目

金胞藻目（学名："Chrysomonadales"）为藻类植物之一种。该植物于植物分类表上，归于金藻门 (Chrysophyta)金藻纲 (Chrysophyceae)，植物体为单细胞或群体，具鞭毛，能运动。细胞裸露或外具硅质、钙质的鳞片或囊壳。同纲者尚有根金藻目（Rhizochrysidales）。
下级分类.
主要属：
金囊藻目

金囊藻目（学名：Chrysocapsales）为藻类植物之一目。该植物于植物分类表上，归于金藻门 (Chrysophyta)金藻纲 (Chrysophyceae)，同纲者尚有金胞藻目（Chrysomonadales）。
下属分类.
本科包括以下属：
金球藻目

金球藻目（学名：Chrysosphaerales）为海葵目的一个科藻类植物。该目于植物分类表上，归于金藻门 (Chrysophyta)金藻纲 (Chrysophyceae)，同纲者尚有金胞藻目（Chrysomonadales）。
下级分类.
本目包括以下科：
金枝藻目

金枝藻目（学名：Phaeothamniales）为淡色藻门金枝藻纲的一目藻类植物。
下级分类.
本目包括以下科：
原甲藻目

原甲藻目（学名：Prorocentrales）为藻类植物中的一目。该植物在植物分类表上，归于双鞭毛虫门（Pyrrophyta）横裂甲藻纲（Dinophyceae）。其特点是其二个鞭毛是在身体顶端，而不像其他同门生物的鞭毛是在腹侧。过去曾归入纵裂甲藻纲（Desophyceae），但现纵裂甲藻纲已撤销，归入横裂甲藻纲下。
下级分类.
本目包括以下科：
横裂甲藻纲

横裂甲藻纲（学名：Dinophyceae）为藻类植物的一个植物纲。该植物于植物分类表上，归于甲藻门 （Pyrrophyta），该植物纲辖下有多甲藻目（Peridi-niales） 、变形甲藻目（Dinamoebidiales）等等植物目。
下级分类.
本纲包括以下目：
多甲藻目

多甲藻目（学名：Peridiniales）为藻类植物之一植物目。该植物于植物分类表上，归于甲藻门 (Pyrrophyta)横裂甲藻纲（Dinophyceae），同纲者尚有变形甲藻目（Dinamoebidiales）等。
下属分类.
本目包括以下科：
三华李

三华李是中国李的一种，最早在广东省翁源县三华镇种植而得名，是翁源县目前最具盛名的特色水果，其种植历史可上溯到五百年前的明朝嘉靖年间。
三华李成熟期在6月份，肉质鲜红，松脆爽口，果味清甜，无涩味，史有“岭南夏令果王”的称号。三华李品种有大蜜李、鸡麻李、小蜜李等。
2010年代左右开始，广东信宜钱排三华李品牌经营出色，品牌价值一路水涨船高。钱排三华李品牌带动了钱排镇及其周边的经济。
相关链接.
广东农业信息网——翁源三华李
小沥源路游乐场

小沥源路游乐场（Siu Lek Yuen Playground）是位于香港新界沙田小沥源路1号，小沥源渠的西岸，设有多种户外球类设施的的游乐场地，于1994年建成，占地3.4公顷，由康乐及文化事务署管理。游乐场处于小沥源渠与小沥源路之间，由大涌桥路，中间由插桅杆街分隔，一直伸延到沙田围路。
小沥源路游乐场设有两个人造草地滚球场（近沙田第一城），是康文署首个设有户外草地滚球场的场地。该两个球场每个有6条球道，每条球道最多可容8名球员。
禁烟安排.
此场地全面禁烟。
沙溢

沙溢，中国大陆男演员。吉林长春人，妻子是中国大陆女演员及主持人胡可。 
生平.
沙溢毕业于中国人民解放军艺术学院戏剧系，现工作于中国人民解放军空军政治部电视剧中心（原中国人民解放军空军政治部话剧团），华谊兄弟传媒股份有限公司签约演员。因在情景喜剧《武林外传》中饰演白展堂而成名。
奥塞梯人

奥塞梯人主要居住在横跨大高加索山脉的奥塞梯地区，奥塞梯人母语为奥塞梯语（属于印欧语系印度-伊朗语族）。宗教方面，多数人信仰东正教，少部分人信仰伊斯兰教，民间还受传统泛灵论信仰的影响。
分布.
奥塞梯人原分布于库班地区和北高加索，后向南扩散。今天，大多数奥塞梯人居住在包括北高加索和南高加索在内的两个奥塞梯，他们也被其称为“阿兰尼亚”。俄罗斯境内的北奥塞梯-阿兰共和国为其主要聚居区，还在俄罗斯其他联邦主体分散分布，此外一批皈依伊斯兰教的奥塞梯人在19世纪迁居到土耳其，一些奥塞梯人还移居到法国、瑞典、叙利亚、美国、加拿大等世界上的其他国家。不包括被俄罗斯占领的南奥塞梯，格鲁吉亚其他地区还有散居的奥塞梯人。
族源和历史.
奥塞梯人可能是斯基泰人和萨尔马提亚人的后裔，来源于伊朗人部落奄蔡，因古代曾建立阿兰王国而被称为阿兰人。中世纪时，他们在拜占庭帝国的影响下，皈依基督教。蒙古帝国时，一部分奥塞梯人成为元朝的宿卫军，他们属于色目人，当时被称为阿苏特。在金帐汗国统治时期，奥塞梯人被迫离开他们原来的家园（今俄罗斯的顿河南部），他们迁移到高加索并越过高加索山脉，在这里，他们形成了三个具有独特风俗的地区：
19世纪上半叶，高加索驻军司令罗曾男爵给切尔内绍夫伯爵写信说：“只要看一眼地图，就可得出结论，奥塞梯人的土地在很多方面都值得政府的特别关注。我们若要牢固占领奥塞梯，就必须断然沿高加索的山脊将其分为两部分。”而奥塞梯人因为和俄罗斯人同样信奉东正教的缘故，在穆斯林居多的北高加索是少有的亲俄民族。尽管如此，南北奥塞梯并没有成为独立的政治结构。
20世纪初，奥塞梯人的反抗进入了一个新阶段。1917年夏，在北奥塞梯出现了革命民主党——“切尔曼党”。当时，在捷列克河地区工作的谢尔盖·基洛夫（苏联党和国务活动家）对于这个党给予了特别的关注并尽力施加影响。1918年4月，北奥塞梯的捷列克人民代表大会通过决议，承认俄罗斯联邦人民委员会政权，并宣布捷列克区是俄罗斯联邦的一个自治共和国。大会还给列宁发去了贺电，其中写道:“在您的红旗下，在您的劳动战胜资本的象征下，我们，劳动奥塞梯的儿女们渴望实现第三次革命。”也就是在这次大会上，“切尔曼党”宣布与俄共（布）合并。
1919年1月底，溃逃的白军“南俄武装力量”总司令邓尼金控制了捷列克河沿岸地区。转入地下的奥塞梯革命军事委员会率军占领了弗拉季高加索并宣布成立苏维埃政权。此后，它立即给追剿邓尼金的红军将领奥尔忠尼启则和基洛夫发去电报，通知他们已经在弗拉季高加索成立了苏维埃政权。
1920年3月31日，由基洛夫、奥尔忠尼启则和瓦西连科率领的第11集团军的主力部队进入弗拉季高加索。11月17日，斯大林（据称其父有奥塞梯人血统）在北奥塞梯的“捷列克人民代表大会”上宣布北高加索各族人民自治——成立了“山区苏维埃社会主义自治共和国”（按照俄罗斯史书的记载，这个山地共和国事实上是在1921年1月20日才正式成立的），弗拉季高加索成为这个新共和国的首府。由此，苏联在历史上第一次不仅将高加索分为北高加索和南高加索，而且也将奥塞梯分为北奥塞梯和南奥塞梯。
20世纪，格鲁吉亚的奥塞梯人在苏联格鲁吉亚共和国统治下和1990年代的格鲁吉亚－奥塞梯冲突中遭受痛苦。
信仰及风俗.
大多数高加索的奥塞梯人信仰俄罗斯东正教，少数人信仰伊斯兰教（主要是逊尼派，苏菲派也很多）。然而奥塞梯人不完全遵从教条，该地的传统多神论信仰的影响也很大。他们有数十个不同祭祀习俗的民族宗教节日，也有些仅是象征性的和平祭祀，如在仪式上为客人宰杀鸡或羊。