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悲剧

悲剧是最古老也是最常见的一种戏剧题材。悲剧是包括死、痛苦等内容，且主要以一个意味深长的结尾传达哀伤和哀痛的戏曲或文学类型。 悲剧的经典题材是男女相恋却不能结合，英雄的悲壮人生，家庭破碎，社会问题和国家覆灭等。
以时间为序，悲剧大概经历了如下时期的演变：
发源：古希腊悲剧.
古希腊悲剧是整个西方戏剧的起源，所以悲剧是最古老的戏剧题材。古希腊悲剧的概念和现代的不同，不在于悲，而在于严肃和对高尚行为的模仿的悲壮感受，因此古希腊悲剧结尾不一定是悲惨的；可以又天外救星给一个皆大欢喜的结尾。
古希腊三大悲剧诗人依年代顺序为：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
著名的古希腊悲剧有：《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《美狄亚》等
中世纪悲剧.
中世纪的人们被笼罩在基督教的统治下，他们要不是认为这是古朽的旧文化，就是几乎不知道有古希腊古罗马悲剧的存在。中世纪的戏剧主要是基督教宗教剧(礼仪剧), 神秘剧，道德剧具有浓厚的悲剧情怀。直到文艺复兴时期，人们才开始重新发掘古希腊古罗马悲剧。
传承：文艺复兴时期的悲剧.
文艺复兴时期的戏剧继承了中世纪市民戏剧和宗教剧的传统。15世纪后半期，西班牙戏剧达到了比欧洲其他国家都要成熟发达的水平，代表人物包括胡安·德尔·恩西纳（1469年－1529年）和费尔南多·德尔·罗哈斯（1476年－1541年）等。前者的成就主要体现在将中世纪简陋的宗教剧转变成具有文艺复兴特点的情节复杂的戏剧，而后者的代表作《塞莱斯蒂娜》是西班牙文学史上的名著，在文艺复兴时期被译成各种文字，广泛流传。
英国莎士比亚（1564-1616）创作了许多著名的悲剧，包括：
莎士比亚一共创作了10部悲剧，其中以上后四者被称为“莎翁四大悲剧”。这10部悲剧中，人们一般都以为罗密欧与朱丽叶是莎士比亚的四大悲剧之一，但其实不然。
法国古典主义两位戏剧大师不可不提。第一位是高乃依（Pierre Corneille，1606-1684），他的名作的名作《熙德》（Le Cid，1636年）是一出引起了轰动的佳作。他的竞争者拉辛（Jean Racine，1639-1699），在他的Bérénice，因为首开悲剧中无人死亡的先河而广受批评。
走向当代：19世纪后期的悲剧.
挪威剧作家易卜生（Henrik Ibsen）的《玩偶之家》（A Doll's House，1879）是一部现实主义社会问题剧，也是一部标准的现当代悲剧作品，对欧美现当代剧坛都有示范性影响。
现代戏剧作品越来越多地从关注个人悲剧，走向了通过人物来批判社会制度。悲剧的“悲剧核心”不再是古希腊的“人神矛盾”，而成了人与人之间种种不可调和的冲突与再现。
中国的传统悲剧.
中国戏曲中，也有一些堪与世界悲剧经典比肩的作品。具有代表性的有：
但是亦有人认为以上（和一些古希腊悲剧）皆为喜剧也，理由是窦娥冤最后也成功申了冤，赵氏孤儿最后报了仇，梁山伯与祝英台最后也成了仙而在天上相聚，这些悲剧情节过程虽然波折，但主角最终皆得以如愿。
剧场 (消歧义)

剧场可以指：
世说新语

《世说新语》是魏晋南北朝（六朝）时期笔记小说的代表作，内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶闻趣事，由南朝宋刘义庆召集门下食客编写而成。依内容分有：德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等等共三十六类（门），全书共一千一百三十三则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，有的很长，由此可见志人小说随手而记特性。
内容.
《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级当时的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和门阀社会的生活面貌，这样的描写有助读者了解当时的人所处的时代状况及政治社会环境，更清楚地见识所谓魏晋清谈的风貌。
唐朝修《晋书》多采《世说新语》，引用的312条约占《世说新语》条目的三成左右。对此后世的史家常有批评。
此外，《世说新语》善用对比、譬喻、夸饰与摹写的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。《唐语林》《续世说》《何氏语林》《今世说》《明语林》等都是仿《世说新语》之作，称之“世说体”。一说晏殊删并《世说新语》。《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，今仅存孝标注。
世说学.
明代王世懋嗜读《世说新语》，常能发前人未发之覆，他最早提出“世说学”之说。乔懋敬对于王世懋批注本《世说新语》，“亟相赏誉”，乃主持刊刻于豫章。
〈王蓝田食鸡子〉〈曹植七步成诗〉、晋明帝论日近远〉〈管宁割席绝交〉〈华歆、王朗乘船避难〉〈陈元方答客问〉〈王导骂新亭对泣〉〈石崇杀妓〉〈裴令公吊阮步兵〉〈王子猷访戴安道〉〈曹操、杨修过曹娥碑〉〈曹操捉刀〉〈曹操望梅止渴〉〈王敦出婢妾〉〈支道林养鹤〉〈顾恺之倒食甘蔗〉〈嵇康临刑索琴〉〈谢奕作剡令〉〈谢安听阮裕白马论〉〈谢安、王坦之赴宴〉〈谢道韫咏絮〉〈谢玄北征不为名〉〈谢万石雅量〉〈刘伶祷神戒酒〉〈王羲之坦腹东床〉〈王子敬人琴俱亡〉等篇曾收录于台湾中学阶段各版本课本或补充教材。今日有许多成语典故、汉晋文人轶事几出自此，亦可将《世说新语》视为古代短篇小小说合体。
各国家和地区人口列表

各国家和地区人口列表按照各国人口从多至少排列，数据主要来自各国官方人口统计、人口预计或人口普查，缺乏官方数据的则采用第三方人口时钟预计数。
列表.
表中各项列出了现时世界各主权国家、各邦联组成国、未受国际普遍承认的国家、属地、海外领土等政治实体。
国家用粗体字表示（例如：印度、中华人民共和国等），海外领地、自治政体等非国家单位以底线表示（例如：香港、波多黎各等）。对国家实体以人口数量从多到少进行排序（非联合国会员国序号为斜体，例如："58" | 中华民国、"127" | 索马里兰）。
国际电话区号列表

这里是一张全球国际电话服务的区号列表。所有的区号都是根据国际电信联盟（ITU）的E.123和E.164标准所分配的。所有的号码都是前缀号，也就是说这些号码是用来“拨到”目的国家的。每一个国家还有一个前缀来“拨出”自所处的国家，这个前缀叫国际冠码。简言之，国际冠码就是下列国际电话区号前的“+”前缀。因此拨打国际电话的一般顺序是：国际冠码（+）-国际电话区号-封闭电话号码；或者：国际冠码-国际电话区号-国内电话区号-开放电话号码，例如+ 86 21 56789012。
按区号排序.
区域主要是按地理位置归类，但也有因政治和历史因素而在排列上存在的例外。因此，下面的地理指标只是近似值。
区域1 北美电话编号计划.
以下国家及地区统一使用“北美电话编号计划”（North American Numbering Plan），号码格式相同皆为：+1 XXX XXX XXXX，其中第2~4位为该方案之地区码。
大多数（但非全部）加勒比海国家和地区，其中包括部分原荷属安的列斯和英国海外领地：
区域2 大部分非洲国家.
（其中还包含不属于非洲的阿鲁巴、法罗群岛、格陵兰和英属印度洋领地）
区域3-4 欧洲.
起初，两位数的区号会分配给西班牙、英国和法国等人口较多的国家，以弥补他们国内较长的电话号码；三位数的区号则分配给人口较小的国家如冰岛。自1980年之后，无论国家的人口数量有多少，新分配的区号均为三位数。
（其中也包含了西亚的亚美尼亚）
区域7 部分前苏联地区.
+7曾分配给苏联全境，直至1991年解体。
区域8 东亚及特殊服务.
（其中也包含了东南亚的越南、老挝、柬埔寨以及南亚的孟加拉国）
区域9 中东和南亚的部分地区.
（其中也包括了东亚的蒙古、欧洲的土耳其及北塞浦路斯以及东南亚的缅甸）
没有国家电话区号的地点.
在所使用的电话区号取决于每个基地的所属国家。
其他虽然区号被预留，但没有使用国际电话区号的地方：
六艺

六艺是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，也泛指中国古代高等教育的学科总称。六艺有两种的含义，分别是《周礼》的古六艺（礼教、音乐、射箭、驾马车、书法、数学）和孔子提出春秋后的六艺。
《周礼》的六艺是西周前贵族教育的六个学科：礼、乐（诗）、射、御、书、数。其中礼分五礼（吉、凶、宾、军、嘉）；乐分六乐（云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武）；射分五射（白矢、参连、剡注、襄尺、井仪）；御有五御（鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左），书有六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）、数有九数（方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、盈不足、旁要）。
汉代以来六艺亦指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。汉武帝兴太学，立五经博士，专以六艺设教。《论语》、《孝经》、《尔雅》则同附六艺略之后。
六艺.
六艺要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐（诗）、射、御、书、数。《五经述解》：「六艺数家或以【诗】代【乐】，缘古人诗以合乐者，实【乐】方正宗也。」凡此六艺，都是当时贵族阶级日常事务中所必需历练的几项才干。故贵族及民间俊秀，必先习此六艺，乃能在贵族圈中服务。西周时期，学校有国学和乡学两种，是国子接受教育的地方。前者设在周王朝都城和诸侯都城，教学对象是大贵族的子弟。而后者设在各地，是一般贵族子弟的学校。当时非贵族的百姓都未有机会得到教育。当时主要教学内容是六艺。
礼.
「礼」，简单来说，就是礼节。
礼有「五礼」:
孔子对儿子孔鲤有两次的叮咛告诫，其中一次说道：一个人如果不知道人与人之间相处的各种礼节、规矩，则必然会手足无措，无以立足于社会，是失礼无道的行为。故身为一个人，首先必须要学礼。
射.
射箭技术。五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
射箭时在空中观若一白线，表示箭速快而准（直线射击）
地上置一靶，于远处射击，为抛物线射击（抛射）
在远处依序射击四矢，于同一时间到达目标（参考现代自走榴弹砲射击）
射箭除了是一种技能之外，同时也是表现君子风范的一种技术。孟子说，当箭无法正中目标，不是别人的问题，要反省是自己的问题。这种精神能充分表现孔子在修身上常言的：「凡事行有不得，皆反求诸己」。
御.
驾驶马车的技术。
书.
书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借
数.
算术知识。九数
春秋战国时期，礼崩乐坏，孔子提倡继承周代礼乐文化，大力推行六艺教育。《论语·述而》说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这里的“艺”一般都解释为六艺。孔子自己早年受过良好的六艺教育，也十分擅长驾车，以礼、乐、射、御、书、数为教，创设了儒家学派。三千弟子当中，身通六艺者有七十二人。孔子晚年删《诗》《书》、定《礼》《乐》、修《春秋》、序《易传》，将它们作为教材教授弟子。孔子之后，六艺教育与六经教育成为儒家教育两大传统。
六艺的教育.
中国.
六艺教授可分为小学和大学，小学以书、数为主，大学以礼、乐、射、御为主。到了汉朝，以六经为尊，中央设太学，地方也开始设立郡学、州学、府学、县学。晋武帝咸宁二年（公元276年）始设国子学，与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。北齐改名国子寺。隋文帝时以国子寺总辖国子、太学、四门等学。隋炀帝时改国子寺为国子监。唐代沿袭旧制，在国子监下设立国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，称为“六学”。六学之中，国子学地位最高，吸收三品以上官员子弟入学，太学吸收五品以上官员子弟，其他则吸收低级官员子弟，还可吸收一定数量的庶民子弟，并且还有日本和朝鲜半岛的外国学生前来留学。
以书取人始于汉代，置书学博士始于晋代，而专门设置书学则是从唐代开始的。唐代国子监书学馆的教科书包括《石经》、《说文》、《字林》等等，专门讲授书法。算学馆教课书包括《九章》、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《缀术》等等。国子监生员唯弹琴、习射不禁。因为乐、射两项属于儒家"六艺"范畴，不但不可禁止，还应大力提倡。唐代曾一度改国子监为司成馆、成均馆，后又恢复原名。
宋初，学制上仍沿唐旧制，承袭了庙学制的精神。惟国子监中，只设有国子学及太学。洪武初年规定生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数
设科分教。洪武二年又重行规定，计分礼、射、书、数四科，颁经史礼仪等书，要生员熟读精通，朔望又须学射于射圃，每日习书500字，数学须通《九章算术》。洪武三年(1370年)，朱元璋指示“国子生及县学生员皆习射……命国子监辟射圃赐诸生弓矢”。洪武二十三年，国子监修建了射圃，给监生分发了弓箭，供监生练武习射。孔庙、国子监西侧辟有空地，用作考核生员习射水平的射圃。此外，府学、县学也都修建了射圃。
明代杭州文庙之东设有射圃，是用来教学生练习射箭及武艺的地方。文庙生员有文武之分，射圃是武生员习武之所。武生员属教官管理，除骑射外，教以五经七书，晨将传及孝经四书，俾知大义。在射圃内，置备弓矢，教官率武生较射。明代武学创设于洪武年间，开始仅在大宁等儒学内设置武学科目，教导武官子弟。英宗正统年间，正式建立两京武学，分别设教授1人，训导6人，教习幼官及子弟未袭职者，储养训习以备任用。
北宋范仲淹创办的苏州府学，胡瑗主教，主张诸生习射游息，曾举行乡射。宋儒胡瑗、明儒颜元在自己主持的书院中推行六艺教育，都取得了明显的成就。颜元针对程朱理学脱离实际的教育方法，主张把“六艺”教育作为整个教育的基础，致力于培养有真本领的经世致用的全才。他提倡恢复“周孔正学”，主张以“六德、六行、六艺及兵农钱谷、水火工虞之类，教其门人”，尤重六艺之学。
日本.
日本模仿唐朝国子监，按照《养老律令》学令规定，统一了六学，建立了以培养官吏为目的的大学寮。日本大学寮的科目有明经道、算道、书道、音道等。明经道研究九经，即三经，三传，三礼：《诗经》，《书经》，《易经》；《公羊传》，《谷梁传》，《左氏传》；《周礼》，《仪礼》，《礼记》。算经条规定的教科书也包括孙子、五曹、九章、海岛、六章、缀术、三开重差、周髀、九司。也同样规定不得作乐及杂戏唯弹琴习射不禁。而在各地方藩国设立“国学”。至江户时期，德川幕府实行“文治”政策，中央设昌平坂“学问所”，各藩国设“藩校”，有的地方在藩校下还有“乡校”。幕府在藩士教育上贯彻了朱元璋“文武兼备”的教育理念。藩校以六艺教育为基础，包括礼法、音乐、弓术、马术、习字、算术。 日本最大的藩校弘道馆还保留了“游于艺”的扁额。宫本武藏提出了“十能七艺”的说法，除了剑・枪・弓・马・柔・砲六艺以外，又增加了兵法。各藩在各自藩校中设置武道场，并聘请师范。明治维新以后，1872年《学制令》颁布，一些藩校与私塾被改建为中等学校，六艺作为武士教育的一部分也延续了下去。
朝鲜国.
朝鲜国学名成均馆，始建于1358年。朝鲜时代儒教界提倡文武双全，礼、乐、射、御、书、数谓之“六礼”。六礼中的“射”，是儒生必备的基本技能之一。课程内容主要是儒教经典和修身养性等学问，读经典都有时间限定，如《大学》1个月，《中庸》2个月，《论语》、《孟子》各4个月，《书经》、《诗经》、《春秋》各6个月，《周易》、《礼记》各7个月等；儒生书写以工整的楷书为基础。
外部连结.
中华百科全书：六艺
世界各国和地区面积列表

世界各国和地区面积列表根据世界各国或者地区实际行政区域（包括被国际普遍承认国家，也包括了未被国际普遍承认国家、海外属地、自治区、其他特殊政区）总面积大小所排列，列表内数值单位均为平方公里（数据或者因为计算方式不同而有差异）。非主权国家实体或未被国际普遍承认国家用"斜体"标示。
图表.
以下图表基于美国中央情报局《世界概况》制作，数据截至2005年2月15日。表中以绿色显示的为面积大于100,000平方公里主权国家。此外，为便于比较，图表还列出了非主权地区，并以灰色显示。面积包括内陆水体（湖泊、水库、河流），不包括各国对南极洲部分地区声称的主权。
伊壁鸠鲁

伊壁鸠鲁（，），古希腊哲学家、伊壁鸠鲁学派的创始人。其成功地发展了阿瑞斯提普斯的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。他的学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态。
伊壁鸠鲁生于公元前341年爱琴海的萨摩斯岛，但父母亲都是雅典人。柏拉图的弟子首先向他传授了哲学。公元前 323 年，亚历山大大帝去世，在随后的政治冲突中，伊壁鸠鲁和家人被迫迁往科洛芬（Colophon ）（今土耳其境内）。在那里，他跟随德谟克利特的学徒瑙西法尼斯（Nausiphanes）继续学习。公元前307年，他开始在雅典建立了一个学派，这个学派在他去世之前一直在雅典活动。传说中该学派坐落于他的住房和庭院内，与外部世界完全隔绝，因此被人称为“花园哲学家”。据说在庭院的入口处有一块告示牌写着：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。”
伊壁鸠鲁的学说和苏格拉底及柏拉图最大的不同在于，前者强调远离责任和社会活动。伊壁鸠鲁认为，最大的善来自快乐，没有快乐就没有善。快乐包括肉体上的快乐，也包括精神上的快乐。而真正的快乐来自简单的生活，没有恐惧和焦虑。相较之下，追求财富、权力和名声只会带来痛苦和折磨。伊壁鸠鲁区分了动态的快乐和静态的快乐，前者是指正在满足一种欲望时产生的快乐（例如享用美食时的快乐），后者则指欲望得到满足后的平静之乐（例如饱餐一顿后的快乐），伊壁鸠鲁认为静态的快乐拥有优先的地位，它是“一种厌足状态中的麻醉般的狂喜”。伊壁鸠鲁又提出，享受平静之乐（ the peace of a tranquil mind）的障碍之一是对死亡的恐惧，且这种恐惧又被宗教信仰加剧：也就是说如果你招致神明的愤怒，你就会在来世受到严惩。但伊壁鸠鲁并不打算通过提出一种不朽的替代状态来对抗这种恐惧，而是试图解释死亡的本质。他首先提出，当我们死去时，我们对自己的死亡毫不知情，因为我们的意识（或我们的灵魂）在死亡时就不复存在。为了解释这一点，伊壁鸠鲁认为整个宇宙要么由原子或者空间组成，这也正是原子论哲学家德谟克利特和留基伯那所主张的。
同时，伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。他还强调，肉体的快乐大部分是强加于我们的，而精神的快乐则可以被我们所支配，因此交朋友、欣赏艺术等也是一种乐趣。自我的欲望必须节制，平和的心境可以帮助我们忍受痛苦。伊壁鸠鲁认为当人不受任何痛苦折磨、欲望也都得到满足后，就会进入「毫无纷扰」（Ataraxia）的最高境界。
伊壁鸠鲁相信德谟克利特的原子论，但他并不认为原子的运动受各种自然法则的支配。伊壁鸠鲁否定宗教，否认神是最高的法则制定者，因此也就蔑视必然原则。伊壁鸠鲁悖论是其著名遗产之一。伊壁鸠鲁也同意德谟克利特的有关“灵魂原子”的说法，认为人死后，灵魂原子离肉体而去，四处飞散，因此人死后并没有生命。他说：“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了。”伊壁鸠鲁认为对死亡的恐惧是非理性的，因为对自身死亡的认识只能是对死亡本身的无知。
在他的晚年，伊壁鸠鲁遭受着肾结石、胃病和眼疾等疾病，健康状况时常不佳，经常忍受着巨大的病痛，但他还是活到了 72 岁。他忠于自己的信仰，将生命的最后一天描述为真正快乐的一天。
伊壁鸠鲁的学说并没有发展出科学的传统，但它自由思维的态度和反对迷信的实践，一直得到罗马帝国早期一些上层阶级成员的尊敬。而在今天，“Epicurean”这个词已经具有贬义，用来形容那些只追求感官享乐的人们。
GTK

GTK（原名GTK+）最初是GIMP的专用开发库（GIMP Toolkit），后来发展为Unix-like系统下开发图形界面的应用程序的主流开发工具之一。GTK是自由软件，并且是GNU计划的一部分。自2019年2月6日起，GTK+改名为GTK。
软件架构.
GTK 包含了一组图形控制元素（部件）；版本3.22.16包含了186个活跃的和36个废弃的部件。 GTK是用C语言编写的一个面向对象的部件工具；它使用GObject，即GLib对象系统，来实现面向对象。虽然GTK主要是为基于X11和Wayland的窗口系统设计的，但它也可以在其他平台上运行，包括Microsoft Windows（与Windows API接口），和macOS（与Quartz接口）。还有一个名为Broadway的HTML5后端。
GTK可以配置不同的显示引擎来改变绘制部件的外观。有几种显示引擎可以模仿所使用平台上的原生部件的外观。
从2005年发布的版本2.8开始，GTK开始使用Cairo来渲染大多数图形控制元素（部件）。自从GTK版本3.0开始，所有的渲染都是使用Cairo完成的。
在2018年1月26日的DevConf.cz上，GTK重要开发者Matthias Clasen介绍了GTK 4开发的当前状态，包括对GTK 3中渲染和输入工作方式的高层次解释，GTK 4 (>3.90)中正在进行的变化以及原因。在2019年2月6日，宣布GTK 4将从项目名称中去掉“+”号。
GTK绘图工具包（GDK）.
GDK是对底层窗口系统和图形系统提供的低级函数的封装。
GTK场景图工具包（GSK）.
GSK是GTK的渲染和场景图API。GSK位于图形控制元素（部件）和渲染之间。GSK最终在2017年3月发布的GTK版本3.90中合并。
GtkInspector.
GtkInspector在版本3.14中引入。 GtkInspector只能在安装了开发包libgtk-3-dev/gtk±devel后调用。
GUI设计器.
有几个GUI设计器可用于GTK。以下项目截至2011年7月仍在活跃：
GtkBuilder.
GtkBuilder允许在不编写代码的情况下设计用户界面。界面在XML文件中描述，然后在运行时加载并自动创建对象。Glade界面设计器允许以“所见即所得”（WYSIWYG）的方式创建用户界面。用户界面的描述与使用的编程语言无关。
编程语言.
GTK使用C语言开发，但是其设计者使用面向对象技术。也提供了Vala、C++（gtkmm）、Perl、Ruby、Java和Python（PyGObject）绑定，其他的绑定有Ada、D、Haskell、PHP和所有的.NET编程语言。
与其他很多部件工具箱不同，GTK并不基于Xt。这一决策优劣互见：优点是GTK可以应用于其他系统，其灵活性也很强；而缺点就是它无法利用以传统方法为X11定制的X资源数据库。GTK最早应用于X Window System，如今已移植至其他平台，诸如Microsoft Windows、DirectFB，以及Mac OS X平台上的Quartz.
Glade是一个界面设计工具，但是它也包含了一种描述GUI界面的XML语言，它和libglade一起工作就可以直接使用GTK和GNOME控件；新的Glade-3不再直接支持生成编程语言源代码。
外观和视觉.
提供不同的显示引擎使得最终用户可以定制外观和视觉。目前已经有一些可以模仿其他流行的平台或者工具箱（例如Windows 95、Motif、Qt或者NEXTSTEP）的引擎。
使用.
这只是一部分，另外，GTK也可以运行在KDE的环境下。而且GTK也可以在Microsoft Windows运行，另外还有DirectFB和ncurses。
GTK应用程序.
以下程序都是使用GTK开发、属于开源软件，可以运行于Linux/Unix，Windows，macOS等多种操作系统平台上。
图形无关代码.
最初GTK包括一些和图形无关的常规功能，如链表和二叉树等数据结构。这些基本功能和对象系统GObject已经合并到独立的库Glib，它被程序员专门用于开发不需要图形界面的代码。
GTK 2.
2002年3月11日，GTK2.0版正式发布。GTK 2是GTK后继版本，其新特性包括使用Pango改进的文本渲染、新主题引擎、使用ATK改进的可达性、完全转换到使用UTF-8的Unicode和更灵活的API。但是它和GTK 1不完全兼容，因此必须由程序员做移植工作。由于GTK 1更快、相对更简单或更加适合嵌入式应用，所以还被继续使用。
从GTK 2的2.8版起，它依靠程式库Cairo完成渲染，而这引入了矢量图形的支持。
发展.
Ridley项目正在尝试统一一系列和GTK相关的库，包括libgnome、libgnomeui、libgnomeprint、libgnomeprintui、libglade、libgnomecanvas、libegg、libeel和gtkglext。
GTK hello world.
GTK hello world以C撰写，本程序含有窗口，标题是"Hello, World".
<syntaxhighlight lang="c">
</syntaxhighlight>
GTK Runtime Environment for Windows.
由于GTK主要是作为Unix-like系统底下的介面，在Windows使用该系统所开发的软体时就需要用到GTK执行环境，即GTK Runtime Environment for Windows。这个软体与GTK不同的地方在于它仅仅是为了执行软体用途而制作，以解决Windows没有内建GTK函式库的问题。
阿昌族

阿昌族是中国的一个少数民族，中国云南境内最早的世居民族之一。主要居住在云南省西南部。根据2010年第五次全国人口普查统计，中国阿昌族人口数为39555。缅甸也有少量分布，掸邦称蒙撒族（မိုင်းသာ|muing: sa，也讹译“曼达族”），克钦邦称峨昌族，2000年统计全缅甸境内有35000人。
历史与源流.
不同地区阿昌族的自称有所不同，如“蒙撒”、“衬撒”（户撒地区），“汉撒”、“峨昌”（梁河地区）等。在汉文史籍中，阿昌族曾被称为“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”、“阿昌”、“萼昌”等。中华人民共和国成立后，统一定名为阿昌族。
值得注意的是片马的景颇族茶山支系和梁河阿昌族自称都是“峨昌”，故中国已不再使用「峨昌」称呼阿昌族。
阿昌族与中国古代的氐羌族群有渊源关系。唐宋时期，由南诏、大理政权统治；元代归属云南行省金齿宣抚司的镇西路、平缅路、柔远路等；明清时期由土司管理。
分布.
阿昌族主要集中于云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川和梁河。在潞西、盈江以及保山市的龙陵、腾冲等地也有分布。
各地阿昌族人口.
阿昌族历年人口
语言文字.
阿昌族的语言阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅彝语支的缅语群，其中又分为陇川、梁河、潞西3个方言。无文字，书面交流使用汉文。
文化与民俗.
文艺.
阿昌族民间文学形式题材多样。有创世神话史诗《遮帕麻和遮咪麻》；长篇叙事诗《曹扎》《铁匠战龙王》以及丰富的民间故事。
族人能歌善舞，有独特的歌舞形式“蹬窝罗”。平时喜欢进行“对歌”活动。乐器主要有葫芦箫、三月箫、铜口弦、三弦、象脚鼓、锣等。
建筑.
阿昌族人一般居住在砖瓦、木石搭建的四合院二层楼房中，正屋住人，厢房楼上堆放杂物，楼下养殖牲畜。
饮食.
阿昌族人饮食以大米为主，除此之外还有薯类、玉米、蔬菜、肉类等，嗜食酸性食品。特色食品有过手米线、苏子粑粑等。
服饰.
阿昌族的男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、黑色长裤，裤脚短而宽。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。有些中老年人还喜欢戴毡帽。青壮年打包头时总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀。未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。已婚妇女则要戴上“屋摆”（高包头）。梁河地区的妇女一般穿红色或蓝色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，用黑布裹包头，高达约 0.3公尺，包头顶端左侧还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。阿昌族人喜欢用花作饰物，因为花被阿昌族视为品性正直、心灵纯洁的标志，头上、胸前、腰部小腿处基本都有缀饰鲜花或毛绒线花。
体育活动.
阿昌族民间体育活动丰富多彩，荡秋千、赛马、赛马、射击、武阿昌刀等项目颇为盛行。
礼仪.
阿昌族人讲究礼貌，尤其是对老年人非常尊敬。
宗教信仰.
阿昌族的宗教信仰有地区性的差异：户撒地区的阿昌族人普遍信仰上座部佛教，梁河地区的阿昌族则仍然保留原始宗教信仰，相信万物有灵。
经济发展.
阿昌族居住于云南西部的山区，主要从事农业，以种植水稻闻名，梁河地区的“毫安公”被称为“水稻之王”。制造的铁器也极负盛名，以“户撒刀”著称于世。
数学家

数学家是指一群对数学有深入了解的人士，并且将其知识运用于其工作上（特别是解决数学问题）。数学家专注于数、数据、逻辑、集合、结构 (数学)、空间、变化。专注于解决纯数学（基础数学）领域以外的问题的数学家称为应用数学家，他们运用他们的特殊数学知识与专业的方法解决许多在科学领域的显著问题。因为专注于广泛领域的问题、理论系统、定点结构。应用数学家经常研究与制定数学模型。
数学家的工作.
所谓的数学研究工作，不仅是了解及整理已知的结果，还包含著创造新的数学成果与理论。会强调这点是因为许多人误解数学是一个已经被研究完的领域。事实上，数学上还有许多未知的领域和待解决的问题，也一直有大量新的数学成果发表。这些数学成果有些是新的数学知识，有些是新的应用方式。
所以心算家、珠算家不是数学家，数学家也不见得能够快速的做出各种计算。
动机.
数学家通常在数论、拓扑学、近世代数、微分拓扑、泛函分析等领域进行研究工作。数学的多数问题来自数学本身，其它一些则来源于理论物理；除此以外，尚有少量问题来源于经济学、决策（games），以及计算机科学。某些数学问题仅仅是因为解决它们的困难而提出的。
数千年以来，数学挑战著人们的思维，并使人们沉迷于其中。今天，数学已经成为学习物理学、计算机科学、化学以及其它诸多自然科学的必备基础。
诺贝尔奖没有给数学设立单独的奖项；在数学界，菲尔兹奖通常被视为最高荣誉。菲尔兹奖有时被称作「诺贝尔数学奖」，每四年颁发一次；获奖人最多四名，且均是年轻（40岁以下）的数学家。其它主要的数学奖项还包括阿贝尔奖、Nemmers数学奖（Nemmers Prize in Mathematics）、沃尔夫奖（Wolf Prize）、罗尔夫朔奖（Rolf Schock Prize），以及内万林纳奖（Nevanlinna Prize）。
解决数学问题的思维方式.
数学家解决数学问题一般有两种思维方式。代数型数学家往往将数学问题转化成数字或者方程式进行思考；几何型数学家则常常把问题转化成图形来思考。
差异.
数学与自然科学的差异在于，自然科学中的物理理论是通过实验测试的，而数学语句则是由数学证明支撑的，而这些证明可以被数学家“客观”地加以验证。如果数学家相信（通常是因为其某些特例已在某种程度上得到证实）某一语句为真，但该语句尚未被证明为真或证明为假，则称该语句为猜想，而非一个已被证明为真的定理。
即使是在理论物理学中，一旦人们发现了有关物理世界的新的信息，其理论就有可能发生改变。相比之下，数学则以另一种方式改变：新观点并非否定旧观点，而是被用来将既有的观念推广，以便解释更多现像。例如，单变量微积分被推广为多变量微积分，再被推广为流形上的分析。代数几何从经典到现代形式的发展便是一个极好的例子：观点发生重大的转变，而既有的证明则丝毫没有因此受到影响。
尽管一个定理一旦被证明就永远是正确的，我们对一个定理的真正意义的理解之深度，则是伴随著围绕著该定理的数学理论的进步而增长的。一旦一个定理的使用范围被扩大，数学家们便感到它被更好地理解了。例如，关于非零整数对素数模同余的费马小定理被推广到关于不可逆数对非零整数模同余的欧拉定理，后者又被推广为有限群的拉格朗日定理。
世界语语法

基本规则.
世界语是一种人工语言，因此，世界语的语法是规则的。世界语只有16条语法规则。
性别语法改革.
在《高级世界语语法手册》（PMEG）的新版本中，对性别语法进行了一些重要的更新。这些更新包括：
Delphi

Delphi，是Windows平台下Object Pascal语言集成开发环境，支持应用程序快速开发（Rapid Application Development，简称RAD）。最初版本由美国Borland公司于1995年开发，用于接替DOS时代盛行一时的「Turbo Pascal」。主创者为安德斯·海尔斯伯格。经过数年发展，此产品已转移至Embarcadero Technologies公司旗下。
从产品名称上就可以知道，Turbo Pascal使用的是Pascal语言。从Turbo Pascal 5.5版开始，Borland公司在传统Pascal的基础上加入了物件导向的功能。
Delphi所用语言是由传统Pascal语言发展而来的Object Pascal，以图形用户界面（Graphical User Interface，简称GUI）为开发环境，透过IDE、图形界面库Visual Component Library (VCL)工具与编译器，配合连结资料库的功能，构成一个以物件导向程式设计为中心的应用程式开发工具。Delphi所编译的可执行档，虽然容量较大，但因为产生的是真正的原生机器码，效能上比较快速。除了使用资料库的程式之外，不需安装即可执行，在使用上相当方便。
Delphi在本质上为软体开发工具，并非程式语言，但由于Delphi几乎是目前市场上唯一使用Pascal，并持续推出新版本的商业产品。因此，有时人们会把Delphi视为Object Pascal的代名词。Borland公司因而把Object Pascal改称为Delphi。2006年，Borland把开发工具产品线独立出来，成立了一家新的公司CodeGear，并把产品线交由此公司负责。原本的Delphi，亦曾一度因此被命名为Turbo Delphi。但是在新的版本中，除了Delphi for Win32（原有的Delphi版本）之外，还有一个新产品「Delphi for PHP」。在CodeGear的发展规划中，或许“Delphi”不再是Object Pascal的专属IDE名称，而是将之提升到通用IDE品牌的层次。2008年5月7日，Embarcadero Technologies（易博龙）公司宣布以2300万美元的价格收购CodeGear公司，从而把Delphi收入囊中。2009年5月6日，Micro Focus宣布以7500万美元收购Borland。
Delphi目前的最新版本是Delphi 12 Athens。
技术特点.
VCL.
每一种开发工具，仅有程式语言是不够的，还需要一个完备的函数库／类库。Delphi使用的类库是可视元件类别馆VCL（Visual Component Library）。同MFC、OWL一样，VCL也是一种开发架构（Framework），采用了物件导向技术对Windows应用程式的开发进行了封装，使用PME（Property/Method/Event）的开发模式，极大的提高了开发效率。
跨平台开发.
在Delphi 7之后，开始支援Linux下的Kylix，目前Kylix的最新版本为3。Borland公司为了支援Delphi的跨平台开发，从Delphi 6.0开始加入了另外一个开发架构CLX。开发人员可以使用CLX架构开发出可以在Kylix中编译的程式。但是从Delphi 8开始，其后续版本并不再对CLX提供支援。
2003年推出的Delphi从8.0，开始正式支援微软公司的.NET平台。Delphi9 或 Delphi 2005，亦将Delphi整合在一个IDE环境中（同时也支援C#）。由于提供了.Net Framework的CLR，因此可用Delphi的程式码，编译成和.NET相同的执行码，也可使用.NET的各项类库，使得程式设计上更富有弹性。
跨平台开发（Delphi XE2）.
通过Delphi XE2所带的FireMonkey平台，Delphi可以开发跨平台应用程序，并原生编译到Windows和Mac OS X平台。FireMonkey还可以为iPhone、iPod Touch和iPad创建iOS应用，并分发到苹果公司的应用商店。Delphi的FireMonkey应用程序拥有完全的硬件加速。
分散式应用系统.
应用程式开发团队的每位成员，不见得会使用同一套开发工具，因此Delphi支援COM／DCOM与CORBA，可供Delphi设计人员使用Visual C++、Visual Basic的ActiveX元件，或使用DCOM、CORBA的功能让Java应用程式取用其共享功能。
市场状况.
Delphi本身是极其优秀的编译器，比C++易学，比VB强大，曾经在国际市场上风靡一时。“真正的程序员用C，聪明的程序员用Delphi”，这句话是对其最经典、最实在的描述。由于Borland公司连续决策失误，以及Microsoft与Java的冲击，使得Delphi衰落。在软体主要是桌机版的时代，在台湾，Delphi 与 Visual Basic 都流行一时，也都在 Web 流行起来后走向没落。在中国，又由于公司商业策略的考量，Delphi的市占率越来越少。现在大部分的Delphi使用者，多为旧版本培养出来的老客户，而后来的Delphi使用者则是逐渐减少。之所以会有这种现象，除了微软与Java两大阵营的竞争效应，以及Delphi本身就缺乏中文教材的因素之外，在程式设计的正规教育体系中，此开发工具亦非主流学科。在这样的环境下，如果Delphi得不到强大的软件公司作为后台来重点开发它，就很难再次崛起。免费软件Lazarus在一定程度上也可作为Delphi的互补品。
历史演变.
Delphi发展一直到Windows 98出现时候，当时推出的Delphi 5.0才成熟稳定，当时同类型的最大对手是Microsoft的资料库软体Visual FoxPro与老牌视觉化的Visual Basic，这时是BDE（Borland Database Engine）与Delphi做资料库配搭最全盛的时候，之后版本支援ADO、SQL、dbExpress等等都是要取代16位元的BDE资料库，在Visual Basic大量推行下，视觉化的Delphi又有新程式语言Java可选择，开Pascal课程的学校越来越少，市面上愿意出版Delphi的参考书本也越来越少，相对的找不到参考书籍的使用群也减少了。
新柏拉图主义

新柏拉图主义（neoplatonism）是公元3世纪由亚历山大城的普罗提诺发展出的哲学派别，是古希腊文化末期最重要的哲学流派，对基督教神学产生了重大影响。
该流派主要基于柏拉图的学说，再加上斯多葛学派、亚里士多德的思想融合为一个体系。但在许多地方进行了新的诠释。在《新约圣经》时代的哲学本身包含一种宗教态度，这就是基督教涉及哲学的缘故。这种宗教哲学就称新柏拉图主义，也就是以希腊思想为基础而创建的宗教哲学。主义主张所有存在皆来自一源，借此个别灵魂能神秘地重返为一；亦强调存在层级的多重性，只能被感官所感知的物体世界处于最低层级。
历史沿革.
新柏拉图主义最早产生于埃及的亚历山大。新柏拉图学派的创始人是阿摩尼阿斯·萨卡斯（175-242），没有留下著作。不过最重要的人物则是他的学生普罗提诺（204-270）。普罗提诺早年在亚历山大学习、研究，直到西元243年到罗马定居。普罗提诺的作品主要都是他晚年的讲课笔记，并流露出一定程度的神秘主义色彩。普罗提诺发展了这哲学体系。新柏拉图主义的主要人物还有普罗提诺的学生菲波利（234-305）、卡尔基斯的杨布里科斯（330以前）、（350-430）和普罗克洛（412-485）。
重要性与影响力.
教父们为了使基督教更具吸引力并使知识更充实，开始将《圣经》教训与古希腊哲学融合。而在早期基督教时期（公元2-5世纪）的教父思想，由于是根据《圣经》以及新柏拉图主义建立的，一般称为「教父哲学」。
新柏拉图主义相当重要，不只是因为它影响了提出第一个神学体系的俄利根，它还借由伪狄奥尼修斯的著作，影响了之后一切的基督教神秘主义形式，以及大多数的古典基督教神学形式，特别是关于上帝、世界和灵魂的学说。普罗提诺认为它是一种科学也是一种哲学，而且是一种净化（Katharsis）灵魂的宗教体系。
主要思想.
普罗提诺认为上帝是超越的The One（太一、元一、一），是至高的善，他包括一切存在的事物，不能说他是什么只能说他不是什么。这无限者是任何事物的根源。他是永恒的、不改变的。普罗提诺比喻，上帝像无限的喷泉，并永不枯竭。又像是太阳，从中辐射光芒，而无损于太阳。宇宙是出自上帝的流射物，是祂无限全能不可避免的漫溢，流射的过程可以划分为不同的阶段：第一个阶段是纯粹的思想或精神（nous）、或译为心灵（mind），第二个阶段是灵魂（soul）和第三阶段是物质（matter）。而流射过程中的每一阶段都是下一阶段的原因。纯粹思想是现象世界的模型或标准，不占时间、空间；是完美、永恒又和谐的；是可以用智力理解的世界。上帝在nous中显出他自己。nous就是柏拉图所称为理念的一切形式和结构。任何真的、美的都包含在其中，是一个永恒的普遍本质。灵魂起源于纯粹思想，只要有理念或目的，他就力图实现自己，产生某种东西。他具有两个方面，一方面趋向纯粹思想，是一个拥有「观念」的灵魂。一方面又趋向感官世界，是一个怀有欲望的灵魂。灵魂产生了物质。物质的本身，既没有形式、性质、权能，他是绝对的贫乏，是邪恶的基质，离上帝最远。恶不是一种肯定的力量，它是精神的东西的否定，当灵魂趋向到非存在就产生了恶。恶不是一种本体论的实在，而是一种「非存在」（non-being）。当灵魂追求到来源本身，达到最后目的，他变成与上帝合而为一。这个道路是艰辛的，是一种藉著禁欲主义的进化过程。在最高的出神入迷的状态时，就是普罗提诺所谓的飞向元一，什么是人存在的目的（telos），这个问题柏拉图已经给予了回答：尽可能变得与上帝相似。
新柏拉图主义认为，世界有两极，一端是被称为“上帝”的神圣之光，另一端则是完全的黑暗。但新柏拉图主义也相信，完全的黑暗并不存在，只是缺乏亮光而已。世间唯一存在的就是上帝，照耀着神圣之光，但就像光线会逐渐变弱，神圣之光也无法普照整个世界。普罗提诺认为，灵魂受到神圣之光的照耀，物质则位于那光照不到的黑暗世界，而柏拉图所提出的自然界的“形式”则微微受到神圣之光的照耀。
因此，新柏拉图主义强调，世间一切事物都有这种神圣之光，但最接近上帝的光芒的，还是人类的灵魂，只有灵魂才能与神秘与伟大合而为一。在一些偶然的时候，人甚至可以体验到自己就是那神圣的自然之光。
新柏拉图主义与柏拉图之上帝观有些不同之处。
柏拉图的上帝就是至善的理型（the Form of the God），这样的上帝是非人格化的。另有一造物者称为巨匠造物主，按照至善理型将世界造出来。
普罗提诺的上帝则是太一（the One），是绝对超验的（transcendent），任何描述都不适合他。即使太一与至善也只能算是类比的描述。新柏拉图主义的太一上帝，当然也是非人格化的，但比起柏拉图更把上帝的超越性推到极点。
普罗提诺又认为太一流溢（emanates）出心智（Mind）与世界魂（World Soul）。但柏拉图从来没有用过发散这个词，也没有明说众理型是如何从太一而出（Copleston, 1946, p.177）。
西班牙语

西班牙语（Español），也称卡斯提亚语（Castellano），是印欧语系中罗曼语族的一种语言，通行的地区主要为西班牙以及许多曾经被西班牙殖民的拉丁美洲国家。
西班牙语的使用人口众多，全世界有大约五亿六千万人的母语或第二语言是西班牙语，另外有二千四百万的学生将西班牙语当作外语学习。按照第一语言使用者数量排名，为全世界第二位，仅次于汉语。加上第二语言人口，总使用人数排名则为世界第四，仅次于英语、标准汉语与印地语。西班牙语是除英语、法语和阿拉伯语之外最多国家的官方语言，同时为联合国官方语言之一。
历史.
西班牙语是从通俗拉丁语中发展而来的，同时受到巴斯克语的影响。西班牙语音的典型特征是辅音弱化、腭音化。相同的现象也可以在大部分的罗曼语族的语言中发现。
中世纪的辅音系统在「犹太－西班牙语」中得到更好的保留。这种语言使用于在15世纪被驱逐出西班牙的犹太人后裔中。
从十六世纪起，西班牙的美洲殖民运动将西班牙语带到了美洲和西属东印度群岛。二十世纪，西班牙语传播到了赤道几内亚和西撒哈拉。与此同时，由于来自拉美移民的影响，西班牙语也开始在不属于昔日西班牙帝国的地区传播开来，比较典型的例子包括美国纽约市的东哈莱姆地区。
在西班牙语的发展历程中，作家塞万提斯占有极其重要的地位，以至于西班牙语经常被人们称为“塞万提斯的语言”。
分布.
西班牙语是联合国的六大官方语言之一，同时也是非洲联盟，欧盟和南方共同市场的官方语言。
在21世纪使用西班牙语作为官方语言的国家和地区有：阿根廷、玻利维亚、智利、哥伦比亚、哥斯达黎加、古巴、多米尼加、厄瓜多尔、萨尔瓦多、赤道几内亚、危地马拉、洪都拉斯、墨西哥、尼加拉瓜、巴拿马、巴拉圭、秘鲁、波多黎各、西班牙、乌拉圭和委内瑞拉。在美国虽仅有新墨西哥州列为该州官方语言，但美国联邦政府、部分州政府及地方政府的网站、文件和商店、产品说明以及公共场所等大多也会提供西班牙文。
除此之外，西班牙语也在安道尔、贝里斯、加拿大、直布罗陀、以色列、摩洛哥、荷兰、菲律宾、千里达及托巴哥以及西撒哈拉使用。
在西班牙和拉丁美洲拥有很多不同的西班牙语方言，但西班牙语没有标准语。在美洲，第一批西班牙人带来他们的地方口音，今天仍然可以发现在美洲的不同地方存在着明显不同的方言口音。
字母表.
此外，还有重音标志的字母"á"、"é"、"í"、"ó"、"ú"。字母"ü"用于字母组合"güe"和"güi"来表示"u"是发音的，因为其他的组合"gue"、"gui"中，"u"是不发音的。
根据1994年西班牙皇家学院的决定，「CH」跟「LL」不再作为单独的字母出现在字母表中。但是不受该院管辖的美洲西班牙语则依然将这两个字母列在字母表内。
注意：字母 "W" 和 "K" 平常时一般不被使用。它们只出现于外来词汇，比如 "kilogramo"（公斤）或 "wáter"（厕所，也可写做"váter"）。
语法.
相对而言，西班牙语是一种屈折语，依靠词形变化表明语素的联系，名词分为阴性和阳性，每个动词有约五十种变位形式，有人称和单复数的区别，并依时态、语气、体和语态而变。且形容词和限定词随名词的性、数变化而变。但与古典拉丁语和俄语这样的强屈折语相比，西班牙语没有名词变格，且更多地借助前置词来建立受词与句子中其他部分的联系。西班牙语倾向于将修饰语置于中心语之后，但如需表达特定语义，形容词也会位于其所修饰的名词之前。如同其它罗曼语，基本语序为主谓宾结构，但常常不限于此。西班牙语的主语可以省略，因为人称可以由动词变位体现，只要不引起歧义且不强调主语，表明主语就是没有必要的。西班牙语还是一种动词框架语言，以动词来表明路径，而不是像日耳曼语言那样用小品词或词缀。例如西班牙语的“subir corriendo”（向上跑）和“salir volando”（飞出），译为英语就是“to run up”和“to fly out”。
西班牙语的一般疑问句可不将主语和动词倒装，更不靠语气词，分辨陈述句和一般疑问句有时全靠语调。
性.
西班牙语的名词和形容词分为阳性和阴性。通常以-o结尾的名词或形容词为阳性，以-a结尾的名词或形容词为阴性。（例如: pelo-头发chica-女孩[阴性，和葡萄牙语相同），-dad,-tad,-ción,-sión,tión结尾的名词多数也是阴性。（例如：ciudad-城市、universidad-大学、dificultad-困难 situación-局势，televisión-电视，gestión-办事处）也有一些例外，（比如:carne-肉poema-诗歌[阳性, día-天）。
数.
名词和形容词都有单复数两种形式。通常为在词根后面加-s（结尾是元音字母的单词）或-es（结尾是辅音字母的单词）。句子中的名词和形容词的性、数要一致。
动词.
西班牙语的动词体系复杂而规律，有很多不同的时态。在不同的时态中根据不同的动词和人称有不同的变位方式。通常西班牙语的动词分为三类：以-ar结尾的动词、以-er结尾的动词和以-ir结尾的动词。
以现在时为例：
西班牙语的陈述语序通常是主谓宾结构。西班牙语的感叹句、疑问句分别要在前加上倒感叹号及倒问号，后面加上感叹号、问号。例如：¿Qué es esto?（这是什么？），¡No es verdad!（那不是真的！）
有些动词并不规则，例如estar（状态～，～在～）和ser（是～）：
副词.
在西班牙语的形容词后加上"mente"会变成副词，o结尾的形容词则要换成a，例如：
如果两个副词连续，mente只会在后面的副词用一次。如果前面本身的形容词为o结尾，也要把o改为a。
参见.
（和葡萄牙语一部分一样）
Hello World

“Hello, World!”程序通常指一类输出或显示「Hello, World!」（你好，世界！）字串的电脑程式。在大多数通用编程语言中，这样的程序只有一小段代码，因此可以用来展示该编程语言的基本。“Hello, World!”往往是初学者学习某种编程语言所接触的第一个程序内容，同时它也是用来确认源代码编译器、程序开发或运行环境是否已经安装妥当并被操作者理解的常用手段。
历史.
1972年，在贝尔实验室成员布莱恩·柯林汉撰写的内部技术文件《A Tutorial Introduction to the Language B》中首次提到了Hello World这一字串。当时，他使用B语言撰写了一个用于演示外部变量的示例程序：
<syntaxhighlight lang="c">
main( ) {
a 'hell';
b 'o, w';
c 'orld';
</syntaxhighlight>
这个程序将在终端打印出“”，然后附上一个换行符。之所以这一短语被拆分成多个变量记录，是因为B语言中的每个字符常量只能容纳四个ASCII字符。
1974年，时值C语言取代B语言，在贝尔实验室的又一内部备忘录《Programming in C: A Tutorial》中，柯林汉用C语言再次编写了一个Hello World程序作为教学示例。这一程序在他和丹尼斯·里奇于1978年出版的《C程序设计语言》中得到继承：
<syntaxhighlight lang="c">
main( ) {
</syntaxhighlight>
在上例中，函数定义了程序开始执行的位置。其主体由一条语句组成，即对函数的调用，意思是“打印格式化”（"print f"ormatted）。这个函数将使程序输出以参数传递给它的任何内容，在本例中是字符串。
自此，Hello World成为了电脑程序员学习新的程式语言的传统。但是，也有些人认为 "hello, world" 的字串早于1966年的BCPL语言出现的时候已经出现。虽然相关的字词确实在发明者记录的文件出现，但是可以肯定的是，Hello World在当时确实没有流行。因此，人们公认为布莱恩·柯林汉是令该字串走进公众目光的人。
衍生影响.
对电脑文化的影响.
Debian以及系统的进阶包装工具当中包含了「hello, world」安装工具。用户只需要于终端（Linux 系统的Terminal）输入「apt-get install hello」便能够安装此工具及其相关部件。虽然看似没用，但却可作为测试工具使用。同时，这亦能够向新用户展示安装工具的方法。对开发者来说，这个工具展现了建立.deb安装工具的方法。这个工具，连同GNU Hello便成为了撰写GNU程式的教学软件。
对其他电子产品的影响.
虽然Hello World在单晶片微电脑、现场可编程逻辑门阵列及复杂可程式逻辑装置中不能展现出来，一盏细小的微型LED灯会代替Hello World的作用，以表示安装成功、相关程式功能已实现。
对流行文化的影响.
Hello World已经成为流行文化的一部分，例如以Hello World命名首个运用纯人工智慧完成的专辑。
虚拟YouTuber公司hololive production在Hololive Alternative企划预告PV末使用"//Hello,Δlternative World"来致敬此文化。同时，亦有若干公司以Hello World命名，例如位于澳洲的Helloworld旅游公司、Hello World Consulting等。
单片机中的“Hello World！”.
对于学习单片机的学习者而言，他们会使用操作IO口的方式作为Hello World的代替，用以展示嵌入式编程的基本方法和单片机的基本操作逻辑，代表自己编写了这个单片机的第一个程序。
例如：
8051系列单片机：P0^0 = 1;
STM32单片机：HAL_GPIO_WritePin(GPIOA,GPIO_PIN_0,GPIO_PIN_SET) ;
到Hello World的时间.
“到Hello World的时间”（Time to hello world，TTHW）是指用给定的编程语言编写一个“Hello, World!”程序所需的时间，这是衡量一个编程语言易用性的标准之一。由于“Hello, World!”程序主要的介绍对象是不熟悉该语言的人，“Hello, World!”程序越复杂可能越表明该编程语言不太容易接近。这个概念现已不限于编程语言，在API层面同样适用，成为衡量一个新开发者使一个基本示例运作的难易程度。时间越短，说明开发者越容易采用该API。