fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
泊松括号

在数学及经典力学中，泊松括号是哈密顿力学中重要的运算，在哈密顿表述的动力系统中时间演化的定义起着中心角色。在更一般的情形，泊松括号用来定义一个泊松代数，而泊松流形是一个特例。它们都是以西莫恩·德尼·泊松命名的。
正则坐标.
在正则坐标formula_1表示中，相空间内两个函数formula_2的泊松括号具有如下形式：
运动方程.
哈密顿-雅可比运动方程有一个使用泊松括号的等价表示。这可最直接地用坐标系表示。假设formula_4是流形上一个函数，则我们有
然后，取formula_6与formula_7为哈密顿-雅可比方程formula_8与formula_9的解，我们有
从而，辛流形上一个函数"f"的演化可用辛同胚单参数族给出，以时间"t"为参数。丢掉坐标系，我们有
算子formula_12称为刘维尔算子。
运动常数.
一个可积动力系统可能有能量以外的运动常数。这样的运动常数在泊松括号下将与哈密顿量交换。假设某个函数formula_13是一个运动常数。这意味着如果formula_14是哈密顿运动方程的一条轨迹或解，则沿着轨迹有formula_15。这样我们有
这里中间步骤利用运动方程得到。这个方程称为刘维尔方程。刘维尔定理描述了如上给出的一个测度（或相空间上分布函数）的时间演化。
为了使一个哈密顿系统完全可积，所有的运动常数必须互相对合。
定义.
设"M"是一个辛流形，即流形上带有一个辛形式（闭的非退化2-形式）：formula_17，这就是说formula_18且当其视一个映射formula_19，formula_17有逆映射formula_21。 这里formula_22是流形"M"上内蕴的外导数运算，而formula_23是内乘或缩并运算，在1-形式formula_24这等价于formula_25。
由外微分的公理，我们由：
这里formula_27表示光滑向量场的李括号，其性质本质上定义了"M"上流形结构。 
如果"v"使得formula_28，我们称之为formula_17-闭（或称余闭）。类似地，如果formula_30对所有函数"f"成立，我们称"v" formula_17-恰当（或余恰当）。已知formula_18，上面的表达式蕴含着两个余闭向量场总是一个余恰当向量场，因为当"v"和"w"都余闭时，表达式中惟一非零项是formula_33。又因为外导数满足formula_34，所有余恰当向量场是余闭的；所以李括号对余闭向量场空间与其子空间余恰当向量场都是封闭。用抽象代数的话来说，余闭向量场组成了"M"上光滑向量场李代数的一个子代数，而余恰当向量场组成这个子代数的一个代数理想。
假设存在逆映射formula_35，"M"上每个光滑实值函数"f"可以与一个余恰当向量场相伴formula_36（两个函数与同一个向量场相伴当且仅当它们的差是"d"的核，即在"M"的任何连通分支上是常数）。这样我们定义formula_37上的泊松括号，为可微函数上一个双线性运算，在泊松括号下formula_38（光滑）函数组成一个代数。它由下式给出：
泊松括号的反对称性由外导数的公理与条件formula_40保证。映为映射formula_35是逐点线性和反对称的，一些作者将它们和一个双向量联系起来，这不是外微分中常见的对象。这种形式它称为这个辛流形上泊松双向量或泊松结构，泊松括号简单地写做formula_42。
光滑函数上的泊松括号对应于余恰当向量场上的李括号并继承了它的性质。从而它满足雅可比恒等式：
关于一个特定的数量场"f"的泊松括号formula_44对应于关于formula_36的李导数。从而，它是一个导子，即它满足莱布尼兹法则：
这是流形的一个基本性质，关于两个向量场的李导数运算的交换子等价于关于某个向量场的李导数，即它们的李括号。泊松括号中平行的脚色显然是雅可比恒等式的一个变形：
如果"f"和"g"的泊松括号消失（formula_48），则"f"与"g"称为互相对合（mutual involution），并有关于"f"和"g"取泊松括号的运算交换。
李代数.
泊松括号是反交换的，也满足雅可比恒等式。这使得辛流形上的光滑函数空间成为无限维的李代数，以泊松括号为李括号。相应的李群是辛流形的辛同胚群（也称为正则变换）。
给定一个可微切丛上的向量场"X"，令formula_49为其共轭动量。这个从场到共轭动量的映射为从泊松括号到李括号的李代数反同态：
这个重要结果值得我们给个简短证明。记位形空间的"q"点的向量场"X"为
其中formula_52是局部坐标系。"X"的共轭动量的表达式为 
这里formula_54为和坐标共轭的动量函数。这样就有，对相空间的每点formula_55， 
以上对所有formula_55成立，证毕。
Freeciv

《Freeciv》是一个回合制策略游戏。它的概念源自于席德·梅尔在1991年为美国微文公司（Micro Prose）所创造出来的一款电脑游戏《文明帝国》。它是一个依据GNU通用公共许可证之下开发的自由软体。其原始码、图片、音效等，都是世界各地的开发者供献而成。
游戏简述.
玩家在这里扮演一个公元前4000年的部落首领，要带领他们的人民度过这几十个世纪。一段时间过去，新的技术发明可以让你建造新的城市建筑或部署新的单位。玩家们可以互相之间进行战争，或者建立复杂的外交关系。
当一种文明消灭了所有其它文明，或者有一个玩家达到了太空殖民的目标，或者到了一个特定的期限，游戏就会结束。 如果到了最后期限仍然还有几个文明存在，得分最高的玩家为胜者。玩家的分数是按文明的大小，财富，以及文化与科技的进步来取得的。
相容性.
"Freeciv"可设定性极高，可运行在下列模式：《文明一代》、《文明二代》、"Freeciv"、或是客制设定模式。图片及音效也可替换。地形套件则有等轴式(斜视角)、2D平面式以及六角式。"Freeciv"使用TCP/IP进行网路连线。玩家必须连结到伺服器，通常是在远端机器但也可设在本机。Freeciv玩法可以是单独对抗电脑控制的对手，也可以在多用户模式对抗人类玩家。单人模式实际上是单一玩家连线到本机伺服器的一特殊情况。Freeciv 2.0 可以自动将伺服器设定为单人模式。
游戏中将会有一或多名玩家扮演管理者并设定游戏规则。
典型的规则修改包括：
当游戏以回合制进行时，一般真人玩家同时移动，而电脑玩家则轮流移动。在现在版本 2.0.0 之前，电脑无法跟真实玩者建立外交关系。电脑的外交行为是依照设定而来（非随机）的。
"Freeciv"有另一地图及剧本编辑器，叫做"Civworld"，可另外下载。
"Freeciv"可执行于含有X Window系统的各Unix版本及其他包括微软Windows，Amiga及苹果Mac OS。
"Freeciv"可认为是优缺点都鲜明：没有华丽的画面或视觉效果；另一方面，开发形式具有极好的移植性，对系统资源要求很低。
从最初的SGI IRIX基础上，现在Freeciv至少可在以下系统中运行：SunOS 4、Solaris、Ultrix、QNX、Linux、FreeBSD、OpenBSD、NetBSD、Mac OS X、OS/2、Windows 95、Windows 98、Cygwin、Windows 2000、Windows XP、Amiga等。
戚本禹

戚本禹，原名戚本玉，文革后应政府要求改名为戚文，山东威海人，中华人民共和国政治人物，中国共产党前党员，活跃于文化大革命时期。曾任中共中央办公厅信访科科长，《红旗》杂志副总编辑，中央文革小组成员、中共中央办公厅秘书局副局长、中共中央办公厅代主任。
生平.
1931年5月8日出生于山东威海，1942年迁居上海，1949年加入中国共产党。入党不久被选入中南海做机要工作。1958年3月，中共中央机关开始整风运动，林克、戚本禹等八个年轻干部向上级反映中央政治秘书室存在的一些问题，引起了当时中央办公厅和中央政治秘书室领导人的不满。因当时反右运动已经明朗化，他们借反右运动批判这八个年轻干部，称他们“反党”。中共中央主席毛泽东得知此事，解救了戚本禹等八人，将他们比作唐朝的“八司马”。
1962年毛泽东在中南海散步时偶遇戚本禹，戚本禹向毛泽东直言受冤，毛泽东随即让秘书田家英进行调查。戚本禹得知毛泽东爱读史书，就开始关注历史书籍。1963年戚本禹发表关于太平天国将领李秀成的论文，受到毛泽东的高度赞誉，并且引起当时史学界的相当重视。1965年12月8日在《红旗》杂志第十三期发表《为革命而研究历史》，批评翦伯赞提出的既要重视阶级观点又要注意历史主义的意见，是“超阶级”、“纯客观”的资产阶级观点。受到毛泽东称赞：“现在的权威是谁？是姚文元、戚本禹、尹达……要年纪小的、学问少的、立场稳的、有政治经验的坚定的人来接班。”
1966年后任《红旗》杂志副总编辑、中共中央办公厅代主任。田家英被罢免后，戚本禹取而代之，接任中共中央办公厅政治秘书室主任，4月政治秘书室归并中央办公厅秘书局，戚本禹任副局长。戚本禹是1966年5月中共中央政治局扩大会议通过的《五一六通知》（被视为文革发起的标志）的起草人之一。在《红旗》杂志1966年第7期发表《评〈前线〉、〈北京日报〉的资产阶级立场》。5月28日，中共中央设立中央文化革命小组，戚本禹成为成员之一，名列穆欣、姚文元之前。
1967年3月30日在《红旗》杂志第5期发表《爱国主义还是卖国主义？——评历史影片〈清宫秘史〉》。4月1日，《人民日报》全文刊登。对中国国家主席刘少奇公开的不点名批判从此开始。1967年4月14日，宣布遇罗克所写《出身论》是大毒草。
1967年7月20日，七·二〇事件发生。国务院总理周恩来开始向毛泽东进言解决“王力、关锋、戚本禹”的问题。8月，王力、关锋被隔离审查。1968年1月14日，戚本禹被中央宣布“请假检讨”，被送到秦城监狱。1980年7月14日被北京市公安局依法逮捕。1983年11月2日北京市中级人民法院以反革命宣传煽动罪、诬告陷害罪、聚众打砸抢罪判处有期徒刑18年，剥夺政治权利4年。
1986年出狱后在上海图书馆收藏部当图书管理员，至1990年代初退休。育有二子一女。再婚后与妻子居住在上海浦东。与人合作的《大人物的变态心理》由吉林省时代文艺出版社出版后，曾引起一阵风波（因疏漏在版权页署上了他的名字）。曾与关锋等人编辑二百余万字九大卷《中华易学大辞典》，并研究中华民国第一任内阁总理唐绍仪，为真禅法师等人的著书作序。退休后除继续钻研学问、应邀讲学外，曾涉足商海。1996年明报月刊发表了对戚本禹的访谈《御笔痛批御医》，戚本禹在其中批判了李志绥的《毛泽东私人医生回忆录》。
2014年接受香港《明报》采访，称中共中央总书记习近平“做不到毛泽东，能赶超普京也行”。张宏良则称他拜访戚本禹时，戚本禹“指着在场的几个同志说，你们的任务就是支持张宏良，张宏良的任务就是支持习近平顺利上位。目前对于左派来说，支持习近平顺利上位是头等大事，只要习近平能够顺利上位，就是左派最大胜利。”
2016年4月20日，戚本禹因胃癌在上海去世，终年84岁。 同月，其回忆录《戚本禹回忆录》在香港出版。戚本禹是1966年5月28日中央文革小组成立时的初始人员中最后一位辞世的。
家庭.
妻子邱云英，育有二子一女。晚年和妻子及小儿子一家住在一起。
广州市第五中学

广州市第五中学（Guangzhou No.5 Middle School）位于中国广州市海珠区南村路32号，成立于1951年，是中华人民共和国成立后，广州市人民政府创办的第一所公立中学。1994年被首批命名为“广东省一级学校”，2006年被确定为首批广东省国家级示范性普通高级中学。2015年，广州五中教育集团成立，并于2021年入选首批广东省优质基础教育集团培育对象。广州五中现有校本部（位于海珠区南村路）和金碧校区（位于海珠区金碧花园）两个校区，是广州市老城区占地面积和办学规模最大的完全中学之一，同时也是广东省精神文明单位和广东省教学水平评估优秀学校。
校区.
广州市第十九中学并入后，在原广州市第十九中学校址（同在南村路上，只是斜对面）设有东校区；在海珠区工业大道南第三金碧花园设有初中校区（金碧校区），初中部占地27000平方米。校本部当时只设有高中部，占地64233平方米，初中部则在金碧校区教学。由于教育资源调整，金碧校区从2011年9月起交由广州市第九十七中学管理。由2010学年起，新初一将于校本部就读。原初一、初二则继续留在金碧校区，至初中毕业。目前金碧校区已成为广州市第九十七中学高中校区。在2011学年，广州市第五中学初三级和广州市九十七中学高一级同时在金碧校区教学，而广州市第五中学初一、初二级和高中则在广州市第五中学高中部教学。目前所有年级均在校本部教学。
与其他示范性高中不同，五中高中部在2011年9月前尚有部分课室及所有学生宿舍、饭堂未设有空调。在何树声校长上任之后，所有课室都已安装空调，而且原来已设有空调的课室也换上新空调。课室空调安装工作已在2011年9月底完成，宿舍空调安装工作已在2012年4月前完成。
2016年，五中仅有一个校区，位于海珠区南村。校门朝东，另有与校门相隔不足百米的内校门。连接教学楼与校门的校道两旁有孔子像，以及象征创新的“火箭”雕塑。学校有正楼、东楼、南楼、西楼、行政楼、体育馆、敬师楼与宿舍楼共八栋校舍，另有内校门外的三栋教工宿舍，现产权属于退休教工、退休教师。图书馆位于正楼一楼。2018年前后，足球场旁的网球场被改建为小型体育馆，不久被拆除，改为铺石砖的广场。2019年6月，东楼已被拆除，在其原址与南面空地上施工建设新教学楼。
文化及体育.
文学.
2016年，五中已有学生在北大培文杯等全国写作竞赛中获得国级奖项。
音乐.
2004年9月，成立了广州市第一个中学生交响乐团。
足球.
广州市第五中学是广州市足球传统学校，在广州的传统足球校际赛事“市长杯”多次夺冠。2002年夺得全国中学生足球联赛冠军。校友中有多人曾经入选各级国家足球队或者成为职业球员。
扶桑

扶桑，中国神话中的灵地之一，传说在极东的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和大神为她的儿子金乌（三足乌鸦，太阳之灵）从此处驾车升起。
499年，自称来自扶桑的慧深自述，扶桑国“在大汉国东二万余里”，李约瑟认为这个“大汉国”对应布里亚特地区。据《梁书》记载，慧深450年从喀布尔到达中国，458年乘船前往扶桑，499年返回。慧深描述的扶桑国被认为是美洲、萨哈林岛、堪察加半岛或千岛群岛。（1875）重新出版并传播了18世纪德金的著作，此后美洲说成为19世纪末20世纪初争论最激烈的假说。贝勒、贝特霍尔德·劳费尔、亨利·柯蒂埃等汉学家驳斥了这一假说，而根据李约瑟的说法，美洲说到一战时基本已被驳倒。
在较晚的汉语文献中，其他更不明确的地方也被名为扶桑。
神话记载.
较早的记载：公元前219年，秦始皇派遣一支约3千名囚犯组成的军队，前往大洋彼岸称作扶桑的地方，求仙丹。约公元前210年曾一度返回，因为领队徐福称有海洋怪物挡了路。第二次出征中，徐福派弓箭手射杀了怪物，但从此杳无音讯。
中国神话中，扶桑是生于世界最东端的巨树，所在的国度即称作扶桑国。西方也有称作若木的巨树，太阳每天早晨从扶桑升起，落到若木上。扶桑树上住着10只金乌，其中9只休息，1只带着太阳旅行。有学者认为三星堆出土的青铜树就是扶桑树。
考证.
美洲说/墨西哥说.
、法国汉学家德金1761年撰文《》认为，慧深的两万里路程意味着扶桑位于美洲的墨西哥。在中国学者中较早响应此说的是章太炎，他在所著《文始》中也认为扶桑即墨西哥。
德金指《梁书》扶桑传载：“扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”如此看来扶桑国应远在西半球的美洲。原产于墨西哥的棉花，即具备扶桑木的全部特征。墨西哥玛雅人的首领称“Dui--Lu，”其发音正是《梁书》中所说的扶桑国贵人：大小“对卢”。扶桑国有南北二监，南监押轻犯，北监押重犯，重犯子女男孩8岁为奴、女孩9岁为奴，这也是墨西哥玛雅人的制度。1908年，章太炎发表《法显发见西半球说》，把耶婆提拟定为耶科陀尔，认为法显早于哥伦布到达美洲，陈志良提出殷商民东迁都到美洲之说。1972年，美国亨利艾特·默茨（Henriette Mertz）发表的〈几近褪色的纪录〉一书，认为扶桑国即在美洲，扶桑即为玉米。2002年英国小说家加文·孟席斯的《1421：中国发现世界》在其一本小说里认为扶桑国是今中南美洲，郑和船队曾抵达那里。
但也有1831年德国东方学家 J.H.Klaproth 以法文发表了《Recherches sur le pays de Fou Sang mentionné dans les livres chinois et pris mal à propos pour une partie de l'Amérique》一文，提出反驳认为扶桑不在美洲。美洲的任何地方与在扶桑囯能看到马匹的说法不符（因为当时北美或南美都不存在马匹），也不符合鹿被驯化和挤奶的说法。
日本说.
由于传说位于极东海上，为雅士对日本的雅称。例如，王维《送秘书晁监还日本国》（753）：“乡树扶桑外”。
有观点认为古书中对日本都以倭国称，《梁书》在东夷诸国的概略中，写得相当清楚︰「扶桑国，在昔未闻也」。因此可见「扶桑」在唐朝人的观念中，绝对和「倭国」是不同的，并无扶桑等同倭国的古文献。因此认为扶桑国并非指日本。
另有观点认为扶桑可能指当时日本的其他部分，因为当时日本有许多小势力并存，如《三国志》中记载魏国历史的《魏书·东夷传》中的倭人条提到「女王国东渡海千余里复有国皆倭种，又有侏儒国在其南人长三四尺去女王四千余里，又有裸国黒齿国复在其东南船行一年可至」即表示东渡后有许多小国。《山海经·海外东经》也提到「下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」以及「大荒之中，有山名曰孽摇𫖳羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥，有谷曰温源谷，汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌」等叙述，黑齿也是古代对日本的另一个称呼，因当时日本岛原住民阿伊努人喜欢将牙齿染黑，这一习俗日后很长一段时间还是在日本古代贵族中流行。《梁书》中虽提到「扶桑国，在昔未闻也」，可是又补充到「其南有侏儒国，人长三四尺，又南黑齿国，裸国，去倭四千余里，船行可一年至」，表示扶桑国跟侏儒国、黑齿国与裸国跟倭是邻国，而且都是海岛国，所以也有学者认为这些被记载的各国其实都是指当时还未统一的日本。
施古德认为扶桑很可能是“桦太厅的长岛，或说萨哈林岛”。李约瑟补充：“若将堪察加半岛和千岛群岛也考虑在内，目前没有更好的办法确定它的位置。”
山东说.
有一说扶桑国是指山东曲阜。“扶桑”一词有见之于屈原诗句「饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑」。
远方说.
神话学界认为扶桑是幻想中的一棵树，为太阳（金乌鸟）的栖息之地，由于太阳都是东出所以神话时代的人认为遥远东方必有一颗树为此鸟之巢，不管任何国家被套以扶桑国之称都只是误用，对于遥远东方的不知名地区加以冠之而已。
文曲星

中国神话传说将文曲星视为主管文运与考试的星宿。善于文笔，任职朝廷为大官的，多被指为文曲星下凡。与文昌及魁星不同之处在于，文曲星偏重浪漫的文艺才华，文昌偏重功名利禄，魁星偏重文章写作。
民间信仰.
一般民间信仰、预言书及文学作品中，认为商王子财神比干、商相伊尹、唐相张东之、宋相范仲淹、开封府尹包拯（范包二人时代重叠）、文天祥和《白蛇传》男主角许仙的儿子许仕林等等皆为文曲星转世。
李淳风《藏头诗》：「有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。」（张柬之等人发动政变）。
郑光祖《立成汤伊尹耕莘．楔子》：「奉上帝着贫道遣文曲星下降，投胎于义水有内。后伊员外收留，养大成人，名为伊尹，佐于成汤，建都于亳邑。仙童，与我唤将文曲星来者。」
许仲琳《封神演义》：比干获封为文曲星。
施耐庵《水浒传》:「端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来，辅佐这朝天子：文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣，出来辅佐这朝皇帝。」
讹误.
有人认为文曲、魁星为同一星，也有人认为不同。也有一种说法，认为奎宿即文曲星。民间也经常把文曲和文昌混同。
其实，在民间信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星则主鬼面踢斗的大魁星君。
天文学.
在天文学，「文曲」是北魁斗第四星天权的古名（英文名：Megrez δ，大熊座第六十九号星δ星）。魁星则指《春秋运斗枢》所载：北斗中的「第一至第四为魁」。
也有一说指「魁，斗之首」，认为魁星只是指北斗中的第一颗星天枢。
「文昌」则是三垣二十八宿中紫微垣的其中一个星官，有星六颗，如半月形（见图片左边），列在北斗魁前（因此有「魁星踢斗」之说）。分别象征六个政府部门或官员，分别为上将、次将、贵相、司命、司中、司禄。按西方星座的画分，这六星均属大熊座。
至于奎宿则为二十八宿当中西方白虎七宿的第一宿，有星十六颗 。按西方星座的画分，这十六星分属仙女座、仙后座、双鱼座和鲸鱼座。
因此，文曲、文昌、魁星和奎宿明显各有所指。
五轮书

五轮书，日本战国末期武术家宫本武藏所著的一本既为剑法，也为兵法的一本著作。著于宽永20年（1643年）。
复写本争议.
宫本武藏执笔的原著据传已经因烧毁而散佚，后人复写版本则是由细川家传本开始，陆续收录于楠家旧藏本、九州大学本、丸冈家本、狩野文库本、以及底本不明的『剑道秘要』书籍中。
然而目前的现存复写本有相当多的差异，因此亦有宫本武藏死后的弟子创作说。
概说.
五轮书的书名与架构根基在佛教密宗的五轮（五大）概念。为了更好解释兵法与剑术各方面的原则，武藏把整书分为「地、水、火、风、空」五卷架构。
地之卷.
为本书之大纲与导读解说，武藏亦在本卷初步解释「二天一流」的兵法意涵。「此卷就如在苍茫大地上勾勒清晰的路径」，因此称为地之卷。
地之卷（学习剑法应有的心理架势）
偏于剑术之利，岂能窥剑术之秘乎？喜兵法者鲜矣。治而不忘乱，国之本也。武士务必文武皆精，始称合乎「武士之道」。武士应视死如归，而后始称武士也。兼具万事之用，始有剑法实际之用。卖弄似懂非懂的剑技，无异自掘坟墓。人之维生有四路：士、农、工、商。剑法有如木匠之技艺，两者至为相似。观其人而善于使用，则手腕尽展矣！木匠之用具，务必恒保其利，时时磨快、擦亮为要。既有双刀何不用双刀？武器尽出，胜算大矣。以「二天一」剑法而言，敌一人与万人其理雷同。所知至多，以此磨练、辟新境。随身之武器，理应长处尽展。诸般武艺皆有特定之拍节，习我剑法者，不可违也。
水之卷.
详细记载二天一流的心法，持太刀的方法、姿势与架式、以及刀法之技巧。「学习兵法应如水一般灵活变化，触类旁通」，故题水之卷。
火之卷.
「不论是个人对个人，还是两军之间的交锋，作战的本质都是一样的。既不能遗漏微小的细节，亦要对战场全局有整体了解。」
武藏用火来比喻战斗，探讨作战的策略与战术技巧，为火之卷内容之重心。
风之卷.
这里的风，指的是「风格」、「传统」。武藏在此卷虽不指名各家流派，但详细评述了当时日本各地的流派剑法之思维窠臼与弊病。
「深入了解其他流派，才能更能了解二天一流兵法之真意」，分出哪些是不重要的，哪些是有价值的，为风之卷探讨之内涵。
空之卷.
说明兵法的真谛即为「空」。这里的空指的是「变化」；在这个境界中，什么东西都不会永久存续，亦不可知。然而以清澄之心，不懈之精神，以「观」「见」两眼观察运行天地之理，看破世间与自身的执迷与偏颇之见。此时方能得到兵法真正的「空明」的境界──有智慧、有理、有道、心中却空无一物。
"五轮"与奥运会.
1936年读卖新闻记者由奥林匹克五环联想到《五轮书》，便在笔记中将奥运五环称为“五轮”，次日“五轮”一词即见诸报端，由此成为奥林匹克运动会在日本的代称。
生物分子列表

生物分子列表收录了部分有对应维基百科条目的生物分子，以中文全称拼音首字母排序：
语态

语态（genus verbi，voice）是在语法学中描述句子中动词和参与此动作之主语之间关系的一个术语。当主语是动作的发起者（或之一）时，称为主动语态；如果主语为动作之承受者，称为被动语态。例如：“猫吃老鼠。”这句话是主动语态，而“老鼠被猫吃。”则是被动语态。
通常，反转一个句子的语态会导致主语和宾语的换位。即，主动句的宾语变为被动句的主语，而主动句的主语变为被动句的宾语。
各种语态.
中间语态.
某些语言（比如梵语、冰岛语和古希腊语）有中间语态。中间语态在主动语态和被动语态的中间，因为主语不能被归类为主动者或被动者但有二者的要素。表现得主动但表达被动行动的不及物动词刻画了英语中的中间语态。例如，在“The casserole cooked in the oven”，"cooked" 在语法上主动但在语义上被动，属于中间语态。在古希腊语中，中间语态经常是反身的，指示主语做关于自身或为了自身的行动，比如“The boy washes himself”或“The boy washes”。它可以是及物动词也可以是不及物动词。它偶尔用在使役性意义上，比如“The father causes his son to be set free”或“The father ransoms his son”。
拉丁语中的很多异相动词代表了幸存的原始印欧语中间语态；其中很多在罗曼语言如法语和西班牙语中幸存为强制性伪-反身动词。
被动语态.
拉丁语.
拉丁语的被动表现完全符合屈折语的特征，即采用动词的一个特定变形（inflection）。例如：“poemam legit” 他读诗歌。“poema legitur”诗歌被他读。
英语.
屈折特征已经退化的英语使用迂回方式表现被动态。也就是并非利用动词的某一形式来表现被动，而是使用若干词汇的组合来形成被动态表现。具体地说，是由 "be" 助动词和主动词的过去分词组合而成。
汉语.
汉语对被动态的使用具有两个特征：1，作为孤立语，单纯地使用主宾易位和助词“被”来实现被动；2，作为主题优势语言，汉语对被动态的使用相对于印欧语言比较谨慎。例文：
主动：狗咬了这个男人。 
被动：这个男人被狗咬了。
日语.
日语使用黏着的方式，通过在动词后附着被动助动词「」（现代日语）或「」（古典日语）来表现被动。但是由于日语也是主题优势语言，宾语出现在一个语法上为主动句的主语位置的情况也经常能见到。另外，日语还存在一种称为受害态的特殊被动表现，语法上亦有使役被动句。
使动语态.
使动语态可以增加使动者论元，表示一个主体引起某人或某物变成某种状态。原本的主语S降格为宾语O。动词的配价会增加。使动语态是非常常见的语态之一。
应动语态.
应动语态(Applicative voice)是一种将补语论元(Oblique Argument)变为动词(核心论元的)受词，并使之表达该补语论元角色涵义的一种语态。当应动语态用于动词之上时，该动词的配价可能会增加一个。应动语态常见于世界语言中，班图语族语言尤以其应动语态而闻名。
应动语态在许多语言中出现，尤其出现在许多高度黏著语中，像努哈克语(Bella Coola/Nuxálk)、尤比克语、阿伊努语和本巴语(Bemba language)等。
反被动语态.
反被动语态(Antipassive voice)是一种在及物动词中将受词「删去」的语态。它和被动语态多少有相似之处，差别在于被动语态「删去」主词，反被动语态「删去」受词。
反被动语态常见于许多作-通格语言之中，亦可见于有多重一致(Polypersonal agreement)的主-宾格语言中，但少见于没有多人称一致的主-宾格语言或静动型语言(active–stative languages)中。
反使动语态.
反使动语态是使及物动词变为非及物动词，取消表示施事者的态。类似于反身。
人称

人称是与语言中的行为动作相关的话语角色。“妈妈喂宝宝吃饭”和“我喂你吃饭”，意思可能相同，但前者是用有词汇意义的名词来表示与“喂”相关的人的具体身份，后者才是用功能性的形式来表示话语角色这一抽象概念。话语角色的确定取决于具体的交际事件，因此人称是句子进入交际的重要标志之一。
人称范畴的表达可以通过独立的代词或不独立的附缀和屈折形式等来表达。狭义的人称范畴就指动词的屈折变化所表示的诸类人称意义。一般来说，独立的人称代词比不独立的形式区分的意义更多。如英语中，人称代词区分"I/you/he/she/it/we/they"等，还有格的变化；在be动词里，就只区分"am/are/is"；在现在时单数的动词后，只有第三人称加"-s"，也不区分性。
在某些特定情况下，如在表示与“性数格时体态”等形态语法范畴并列时，人称可以省称为“身”。
分类.
人称.
一般来说，表示说话方的称为第一人称，表示听话方的是第二人称，表示说话方和听话方之外的是第三人称。
有些语言学家认为只存在两种人称：只有第一人称和第二人称是表示在场者的，而表示不在场者的第三人称严格来说不属人称范畴。但这种观点并未得到大多数语言学家的支持。
有些语言学家认为存在“第四人称”。但在不同的研究者的笔下，“第四人称”一词的所指并不统一。相对常见的是用来表示和本指（proximate）相对的旁指（obviavite），有时也用于话语代词（logophoric）或反身代词。总的来说，大部分语言学家不认为存在可以和前三人称同属同一聚合的第四人称。
根据目前的资料，世界上几乎所有的语言中都区分三类人称。安娜·谢维尔斯卡曾提到，在马都拉语（属南岛语系）中，只有两个人称代词，分别是表示第一人称主格和宾格的"sengkop"和表示第一人称所有格的"tang"，指代二、三人称时则使用具有词汇意义的名词；在Barai语（属巴布亚诸语言）中，表示时和人称的动词后缀并不区分第二人称和第三人称（不管单数还是复数）。但谢维尔斯卡没有提及马都拉语中的词缀是否能区分二、三人称、用于指代的名词是否有语法化的趋势，Barai语的人称代词系统中是否也不分二、三人称，因此还不能认为这两种语言中只有两种人称。
一、二人称和第三人称.
一、二人称和第三人称的对立也可以视为一种普遍的语言现象。因为一、二人称是现场指，与第三人称不同。一、二人称的词形、句法特征等往往类似，而与第三人称不同。如上古汉语中，第一人称的"吾"、"我"、"卬"和第二人称的"汝"、"尔"、"若"都是鼻音声母，韵部也相近；而第三人称的其、之等声韵与之并无关系，且都是从一般的指示代词转化而来，都不能作为主语出现。很多语言中可能经历了一个只有第一、二人称形式的阶段，第三人称形式则较迟出现。
相关范畴.
数.
人称范畴往往和数范畴相关。约瑟夫·格林伯格认为，人称范畴存在数的区别是一种语言共性。但也有后来的研究发现不存在人称的单复数区别的语言，如Mura Pirahã语（见于巴西亚马逊河流域）中，独立代词和动词附缀都不区别三身的单复数。上古汉语中，"我"、"吾"、"尔"、"汝"都可以兼表单数和复数。但这类语言很少见。就绝大多数语言而言，弱化代词不区分数、独立代词有数的对立是最为常见的。
人称的复数不是简单的和单数对应。第一人称复数可以有三种理解：说话人和听话人（1+2，最小包括式，minimal inclusive），说话人、听话人和第三方（1+2+3，强化包括式，augmented inclusive），说话人和第三方（1+3，排除式，exclusive）。同样的，第二人称复数可以有两种理解，多个听话人（2+2），听话人和第三方（2+3）。第三人称复数只有一种理解（3+3）。约有1/2弱的语言可以区分第一人称的包括式（1+2（+3））和排除式（1+3）。如汉语北方方言中的"我们"（排除式）和"咱们"（包括式）。但区别最小包括式（1+2）和强化包括式（1+2+3）、或区别两种第二人称复数的语言所占比例就较小。
一些语言的数范畴还区分双数、三数、少量数等。在第一人称双数中，包括式-排除式的对立比在复数中更加明显，因此在这些语言中的人称系统中，往往也都区分第一人称的包括式和排除式。
总体来看，数范畴在人称系统中的表现受人称等级序列影响，第一人称>第二人称>第三人称。单复数的对立在第一人称中最为常见，第三人称最少见；第一人称复数的内部区别（包括式-排除式）最多，第三人称最少。
性.
人称范畴也常常和性范畴相关联。在第三人称中区分性范畴最为多见，如英文中第三人称有he（他）、she（她）、it（它）之分，而第一、二人称没有。这是因为第一、二人称的所指都是在场的，其性是不言自明的；而第三人称常常不在话语现场，可能需要区分性范畴来确定所指。格林伯格将之概括为如果性的对立出现在第一人称中，则一定也会出现在第三或第二人称中。
人称系统中的数范畴对性范畴也有影响。一般来说，人称的性对立更多体现在单数上。格林伯格的概括是，如果代词的复数有任何性的区别，那么单数也会有某种区别。但后来的研究表明，如果性的对立不是阴性-阳性（-中性），而是人类-非人类或有生性-无生性的话，这一共性存在较多的例外。
回指.
不作为直接指在话语中第一次提及的对象，而用来指上文刚提及的对象，称为回指。如汉语中，“小李在洗他的衣服”中的“他”，既可以指小李自己，也可以指别人，不区分回指，需根据上文下理才能判断，而在一些语言中会区分。
旁指.
旁指主要存在于第三人称。在提到多个第三人称时，按照凸显程度，可以分出较凸显的本指（proximate）和较不凸显的旁指（obviative），有时还可以有更不凸显的旁另指。如汉语中，"他在打他"中不区分两个"他"的本指和旁指，而在一些语言中会区分。
有的语言学家把旁指（obviative）列为“第四人称”。也有的语言学家认为本指和旁指虽然和人称范畴关系非常紧密，但仍属于另一类范畴。
一致关系.
屈折语中的屈折形式常常同时包含人称范畴和其他范畴。单独表人称范畴的屈折形式多出现在黏着语或者复综语中。如在奥杰布瓦语的这个句子中：
其中文意思为：这个年轻人梦到外国人会来杀了他们。其中的wgii-bwaadaa，其深层形式为o（第三人称）-gii（过去时）-bawaad（做梦）-am（第三人称有生性）-n（本指）。
家用电器

家用电器，简称家电，是用电能来进行驱动（或以机械化动作）的家庭电器用具，可帮助执行家庭杂务，如炊食、食物保存或清洁。基本上，家用电器分为大型家电（白色家电、黑色家电）和小家电。
分类.
大型家电.
大型家电与小家电相比体积较为宽大，不易运送且较常固定摆放在一个位置，此外也可能因其耗电量较大而需要有特殊的装置或插头来供应电力。
大型家电又可分为「白色家电」和「黑色家电」。白色家电是用来满足和提升基本生活功能（影音视听除外）的大型家电、如大型-{zh-hans:空调;zh-tw:冷气机;zh-hk:冷气机;}-、大型冰箱、洗衣机、大型电炉、微波炉、水波炉、大型电磁炉和大型电热水器等。黑色家电则是用来提供影音视听娱乐功能，如电视机、影碟机（VCD、DVD播放机）、家用游戏机、家庭音响和家用电话、跑步机等。
小家电.
小家电，指的是体积较小便于携带，或是用在桌面上以及其他平台上的家用电器，它们可以被人拿起是一个很好的判断标准。与黑色家电（或白色家电）不同的是，它们能够帮助改善室内的状况，如湿度、温度等。
小家电需要电力驱动，所以都会带有一个插头用来连接插座，有些甚至有电力储存的装置，另外也有一些手持式的家电是利用电池供应电能。某些家电会有马达装置，如搅拌器、食品加工机或果汁机。
不正确使用小家电可能会导致火灾和财产损失，若清洁不净也会滋生细菌，所以使用者必须详细阅读使用说明书，并且确定家电带有地线可将多余电力导入地底。因为有火灾的风险，有些家电会使用磁力附著的电线插头，若家电与插座的距离过远，电线便可以轻易地松脱，以防万一。
常见的小家电如下：
产业特性.
家电产业有其特性，作为经济发展的产业发展过程，往往继成衣、农产加工业等经济发展入门产业之后，在汽车等成熟工业化产品之前，成为承前启后的产业发展阶段的主要产业，日本、亚洲四小龙、中国大陆等地区的家电产业发展突出体现了这个特点。
伊莱克斯

伊莱克斯股份有限公司（，经常简称Electrolux），简称伊莱克斯，是一家瑞典的跨国家用电器制造商，总部设在斯德哥尔摩 。该企业持续在全球家电产业销售单位数量排行中位居第二（仅次于惠而浦）以及商业用洗衣房洗衣设备销售数量全球排行中位居第一。其产品以各种品牌名称销售（亦包括其原品牌），其中主要是针对大众消费市场的白色家电和吸尘机 。该企业也有生产专业用电器。
伊莱克斯在斯德哥尔摩证券交易所上市，是OMX斯德哥尔摩30指数的组成部分。
历史.
1919年创立于瑞典，由Lux有限公司和Elektromekaniska有限公司合并而成，总部设在斯德哥尔摩。目前在60多个国家生产并在160个国家销售各种电器产品。
伊莱克斯的创始人爱尔克·温尔格林1912年发明了世界上第一台家用吸尘器，1925年又生产出第一台家用冰箱。在后来的70多年里伊莱克斯收购并兼并了近400家家电厂商和品牌，除传统家用电器以外还涉商业洗衣房服务及饮食服务设施、园林设备并成为专业家用电器制造商。公司拥有10万名雇员，在欧洲拥有22座工厂，2004年销售额超过160亿美元，占据了世界家电市场25%的份额。全球3亿5千万个家庭拥有或使用着伊莱克斯的家电电器产品。另外伊莱克斯是全球最具规模的专业用洗衣设备制造商，在欧洲、日本、台湾销售数量都是第一，即使在美国也是佼佼者，主要是机器本体、配件及品质均较其他同业高出甚多。
伊莱克斯产品包括冰箱、洗衣机、空调、吸尘器、炉灶、链锯、除草机及家用微型拖拉机等，旗下的一些著名电器品牌包括AEG、伊莱克斯、金章牌（Zanussi）、Frigidaire、Eureka、Flymo、Husqvarna等。
2014年9月8日，伊莱克斯斥资33亿美元现金收购通用电气旗下家电事业，为其史上最大收购案。2015年12月7日，因遭到美国司法部反对，通用电气终止向伊莱克斯出售家电业务的交易。
牛津 (消歧义)

牛津（Oxford）一般指英国牛津大学所在的牛津，此外也可以指：
金鱼注意报

《金鱼注意报》（きんぎょ注意报!）是日本漫画家猫部猫创作的日本漫画作品。于讲谈社漫画杂志《Nakayoshi》1989年至1993年期间进行连载。单行本全8卷。动画版于1991年1月12日至1992年2月29日期间播出，全54回。
本作品融合了少女漫画与搞笑漫画的元素，再加入幻想式的情节，让鸡、牛、猫等动物都在学校上课，而金鱼小荳荳也可以在天上飞来飞去，可谓是一部在有些少女漫画的画风之下，略带轻松的男女恋爱漫画。
本作品于台湾中文名称为《-{zh:魔力小金鱼;zh-hans:金鱼注意报;zh-hk:魔力小金鱼;zh-tw:魔力小金鱼;}-》。香港方面，则因播放频道TVB翡翠台当时有一名为《娱乐新闻眼》的娱乐新闻节目在播放，故易名《-{zh:娱乐金鱼眼;zh-hans:娱乐金鱼眼;zh-hk:娱乐金鱼眼;zh-tw:娱乐金鱼眼;}-》。
故事简介.
富家千金藤之宫千岁因父亲突然过世而一无所有，被迫离开原本就读的都会学园，带着粉红色神奇金鱼小荳荳入读一间连鸡与牛都收为学生的田舍中学…
正当田舍中学因经营不善而将要关闭时，千岁发现律师田中山试图盗取遗产…
夺回遗产后，千岁建立新田舍中学，并成为学校的理事长兼学生会长，为人生揭开新的一页。
登场人物.
在2年B班(Form 2B)中，除了主要的四个角色（华美子、千岁、秀一、葵）以外，其他的学生外型都很像小学生。
电视动画.
主题曲.
（以假名排序）
凯尔特神话

凯尔特神话（Celtic mythology），是不列颠群岛地区（包括爱尔兰、威尔斯）特有的一个神话体系。其主要来自于铁器时代时候的宗教信仰。如同其他铁器时代的欧洲人，早期的凯尔特人在宗教上同样属于多神崇拜，即德鲁伊教。在凯尔特人与罗马帝国接触之后，他们（其他尚有高卢人、凯尔特伊比利亚人）的多神崇拜信仰不被罗马人所接受，部分人在罗马帝国的统治之下接受并成为了基督徒。未被罗马统治的凯尔特人，也渐改宗基督教但曾一度有独立的教会，到中世纪的后期渐被天主教所同化和吸收。
来源.
凯尔特人喜欢对话，尊崇能言雄辩者，凯尔特人选择不以文字记录故事传说、尊奉语言的力量为神圣，除了独占知识、提高自身地位等目的以外，也是因为纯粹的宗教神秘主义使然。然则，这却也使得凯尔特人的重要传说随著他们的语言渐渐消失。
凯尔特文明.
当高卢与不列颠爆发激烈冲突的同时，爱尔兰却全未受到他国攻击，得以发展出独特的社会制度，当时爱尔兰呈现由小规模的诸王国，与名为「托亚」（Tua）的诸部族杂处并立的社会，各方势力时而为夺霸权而相互争斗，时而结成同盟。此部族社会又可分成北方的阿尔斯特（Ulster）、西方的康诺特（Connacht）、东方的伦斯特（Leinster）与南方的芒斯特（Munster），据说这四个地区均各有名为「高王」（High King）的王中之王存在。
这个爱尔兰人社会长期以来鲜有变化，直到西元400年代基督教传入为止；尤其圣派翠克（西元约387年〜461年）进入爱尔兰传教，更使得包括王族在内的众多爱尔兰人纷纷改宗基督教。不过，爱尔兰还是在基督教价值观的架构之下，保留了许多爱尔兰传统；同时他们在艺术方面亦有独特发展，创造出大量珍贵的诗歌、艺术品。这些原始凯尔特人的遗产，也正是今日借以研究凯尔特诸神祇的贵重资料。
爱尔兰神话.
现在称作「凯尔特神话」的故事大多是指爱尔兰的神话，主要是6世纪起基督教浸透爱尔兰全岛以后，修道士们在宣扬基督教的同时，还从职业诗人、甚至是农民那儿搜集了口耳相传的神话与传说加以研究，并且以拉丁文记录下来，然而爱尔兰神话能以文字形式保存下来，主要是因为以下两个值得庆幸的理由：
第一，从西元前一世纪开始，无论是侵略大不列颠的共和时代罗马人，或是罗马帝国撤退后、从五世纪开始入侵不列颠尼亚的日耳曼系盎格鲁萨克逊人，都不曾染指爱尔兰。
第二，从五世纪初开始在爱尔兰传教的基督教修道士们，不但未遭遇其他地区常见的「与土著发生信仰冲突」（爱尔兰没有出现殉教者），还将爱尔兰的古老神话或传说融入基督教中。
凯尔特宗教的礼俗.
习惯生祭。凯尔特人认为举行活祭祀会令土地肥沃。通常以少女为大祭司，手持着金镰刀砍下的槲寄生举行仪式。
杨慎

杨慎，字用修，庵号升庵，别号博南山人、滇南戍史，四川新都县（今成都市新都区马家镇升庵村）人，祖籍江西庐陵，明朝官员、作家。为内阁首辅杨廷和之子，正德年间状元，官至翰林院修撰。大礼议事件中，因率领百官在左顺门求世宗改变皇考，而遭贬云南，终老于戍地，一生未获赦免。后追赠光禄少卿，谥号文宪。
现今成都市新都区仍存有其私家园林升庵桂湖以及杨慎家族墓地，昆明城西山之麓、滇池之畔有升庵祠。杨慎与解缙、徐渭合称“明朝三才子”。
生平.
杨慎为湖广提学佥事杨春之孙、吏部尚书、武英殿大学士杨廷和之子。弘治元年（1488年）生于京师。慎自幼聪颖，十一岁即能作诗。十二岁，写成《古战场文》、《过秦论》，众人皆惊。进京后，写《黄叶诗》，为李东阳所赞赏，让他在自己门下学习。正德二年（1507年）杨慎中式丁卯科四川乡试第三名举人。正德六年（1511年）高中辛未科殿试一甲第一名（状元），赐进士及第，授翰林院修撰，参与修撰《武宗实录》，得到蒋冕、费宏赞赏。
正德十二年（1517年）八月，武宗微行出居庸关，杨慎上疏抗谏，被迫称病还乡。
明世宗即位，被召至京师，起用任经筵讲官，并经常讲述《舜典》。嘉靖三年（1524年），“大礼议”爆发，杨慎与王元正等二百多人伏于左顺门，撼门大哭，自言“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日。”世宗下令将众人下诏狱廷杖，当场杖死者十六人。十日后，杨慎及给事中刘济、安磐等七人又聚众当廷痛哭，再次遭到廷杖。杨慎、王元正、刘济都被谪戍。
杨慎动身前往戍地云南永昌卫。从前其父廷和当国之时，曾经裁撤锦衣卫冗员，有怀恨在心者趁机埋伏在途中，伺机加害杨慎。杨慎有所准备，处处小心。驰骋万里，到达云南之后，几乎一病不起。
两年后，杨廷和生病，杨慎得以短暂回家探视，其父病愈后又返回永昌。不久，率家奴协助平定寻甸安铨、武定凤朝文叛乱。嘉靖八年（1529年），杨廷和病逝，杨慎获准归葬其父。此后，或暂回四川，或在云南省城，或停留于永昌，在各地均得到地方官员善待。居云南三十余年。
世宗因大礼议之故，对杨廷和、杨慎父子极其愤恨，常问及杨慎近况，大臣则每每回答杨慎“老病”，世宗才稍觉宽慰。杨慎听闻此事，更加放浪形骸。常纵酒自娱，游历名胜。《乐府纪闻》称他“暇时红粉傅面，作双丫髻插花，令诸妓扶觞游行，了不为愧。”终世宗一世，六次大赦，杨慎终不得还，按明律年满六十岁可以赎身返家，但无人敢受理。杨慎年近七旬时，曾返回泸州短住，不久又被巡抚派四个指挥押解回永昌。
嘉靖三十八年（1559年）七月六日，杨慎在戍所逝世，年七十二岁。临终云：「临利不敢先人，见义不敢后身」。慎去世后，当时云南巡抚、右副都御史游居敬命人为其殡殓入棺，还葬故乡新都。明穆宗隆庆初年，追赠光禄寺少卿，明熹宗天启时追谥文宪。
著作.
杨慎投荒多暇，书无所不览，“奋志诵读，不出户外”。《明史》称其：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种，并行于世。”又善弹琵琶。其最具盛名的长篇弹唱叙史之作为《二十一史弹词》，第三段“说秦汉开场词”的《临江仙》成为《三国演义》第一回开篇词：
杨慎主要著作有《滇程记》、《丹铅总录》、《丹铅杂录》、《南诏野史》、《古音猎要》、《全蜀艺文志》、《春秋地名考》及《异鱼图赞》等。
维米岭战役

维米岭战役（bataille de la crête de Vimy）是第一次世界大战中，西方战线的一次战役，发生于1917年。维米岭战役是的序幕，也是加拿大所参与最有名的战役之一。
维米岭是法国阿拉斯以北维米附近的山岭。这个地方是德国在整个西部战线守卫的最好的。因为维米岭是高地，所以双方都认为这是一个军事战略上重要的地方。英国和法国都在1915年进攻维米岭，但结果都是失败。
1917年，协约国决定再次向维米岭进攻。此次执行进攻任务的是加拿大军。直至到维米岭战役，加拿大军在一战中的角色不大。为了赢得此战的胜利，加军将其4个师统一来参与维米岭战役，并制定了良好的作战方案。
加拿大军在1917年4月2日开始用炮轰击德军的战线。加军用了超过一百万的砲弹来轰击维米岭，此次轰击持续了一个星期，是在这次战役之前从未有过的，砲弹发射数量直到马尔梅松战役才被超越。在4月9日，加军开始向德军的防线进攻。加拿大军投入大约3万名士兵，用了大约两个小时达到原本的目的地。
4月12日，加拿大以3,598名阵亡和7,104名士兵受伤的代价控制了整个维米岭。而德军方面有大约有2万士兵阵亡，4千余人被俘虏。
因为在维米岭南面，英军和澳军没有达到它们的目的，加拿大得到的领土实质上没有太大的军事战略重要性。
可是在士气上，这场战役的胜利对加拿大影响很大。这场战役是加拿大军第一次独立地参与一场战役。而且，来自加拿大全国9个省份（纽芬兰在1949年才加入加拿大联邦）的加拿大军人都有参与维米岭战役。有很多加拿大人说维米岭战役是「加拿大成长的日子」。
1922年，法国政府把维米岭周围100公顷（1平方公里）的领土送给加拿大来感谢加拿大在此战役中的贡献和牺牲。现在，属于加拿大的维米岭是个战争纪念博物馆，由退伍军人部管理。
德鲁伊 (信仰)

德鲁伊（又译督伊德，或意译为橡木贤者）包含两种意思，分别是德鲁伊（Druid）以及德鲁伊教（Druidism）。
词源.
现代英语中「德鲁伊」一词（druid）起源于拉丁语复数形式「druidēs」。古罗马作家认为「druidēs」来自古凯尔特语中对该职务的称呼。一些其他的古罗马文献中也有「druidae」的拼写方式。古希腊的民族志研究者将其转写为希腊语「δρυΐδης」。德鲁伊与古爱尔兰语中的「druí」、古康沃尔语中的「druw」和中古威尔士语中的「dryw」同源。
根据这些不同的拼写方法，学者判断在原始凯尔特语中该词拼为「*dru-wid-s」（复数形式*druwides），意味「橡木知晓者」。其词根可以对应原始印欧语言中的「*deru-」和「*weid-」。老普林尼认为「知橡树者」符合德鲁伊的原意。他在书中指出该词来自古希腊语中的「δρύς」（橡树）和希腊语名词后缀「-ιδης」。古爱尔兰语和中古威尔士语对应的单词均表示鹪。在爱尔兰和威尔士传统中，鹪有预言的能力。
法定货币

法定货币（Legal Tender），简称法币，是由政府铸造与发行的货币，价值来自政府的信用担保。以政府的法令使其成为合法通货的货币，任何金钱债权人均不得拒收法定货币。法定货币的材质可能为金属、纸张。
部分发行法定货币的国家或银行，会将其法定货币与一种或数种外币挂钩，并以政府外汇储备维持其汇价在一定的水准。亦有法定货币没有与其他货币定锚，其汇率是自由浮动，倚靠市场供给与需求决定汇率。
在历史上，政府强制规定纸钞以及非稀有金属（如铜、镍等材质）的硬币为法定货币之前，大多数流通的货币也具有一定的内在价值，例如金币、银两，此种货币称为金属货币。布雷顿森林体系中，35美元能兑换一盎司黄金。布雷顿森林体系崩溃后，美元与黄金脱钩。
以货币材质分类.
依货币的材质可将货币分为:商品货币、金属货币、信用货币
商品货币:以真实商品作为货币。例如:锄头、农作物、贝壳、牲口。
金属货币:以贵金属作为货币。例如:金、银。
信用货币:币材并非有很高的市场价值，纯依靠国家信用担保，称为信用货币，例如纸币、铜镍铸成的硬币。
格尔木市

格尔木市（，），是中国青海省海西蒙古族藏族自治州的副地级市。总面积近12万平方公里，常住总人口约23万人。是中国面积最大的县级市。市名是蒙古语，是河曲的复数形式在卫拉特方言中的读法，但在胡都木蒙文中通过人为借入青海方言形式而写作“”。市人民政府驻八一东路001号。
地理.
地处青藏高原腹地，辖区由柴达木盆地中南部和飞地唐古拉山镇等区域组成，市区位于柴达木盆地中南部格尔木河冲积平原上，市区平均海拔2780米。面积为5856平方公里的察尔汗盐湖是中国最大的钾镁盐矿床，因此格尔木也有中国盐湖城之称。
气候.
属于高原大陆性气候，日温差较大，降水稀少。冬季漫长寒冷但严寒天气较少，夏季短暂而凉爽，春秋季较为短暂。日照充足，年日照时数在2859~3358小时之间。年平均降水量42.2mm。最低气温-33.6℃（1月），最高气温35.5℃（8月）。
行政区划.
下辖以下乡级（含副县级）机构：
其中，五个街道和郭勒木德镇可视为格尔木市区。
人口.
2017年，格尔木市户籍总户数50,933户，总人口137,570人，全年全市常住人口为240,494人。常住人口中，汉族人口占69.82%；各少数民族人口占30.18%。其中：蒙古族占1.77%；藏族占4.20%；回族占20.34%；土族占1.53%；撒拉族占1.02%；其他少数民族占1.32%。文盲人口9781人，文盲率4.54%。
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，格尔木常住人口为221863人。
经济.
格尔木是新兴的一座资源开发型的工业城市。近年来，第二产业在三个产业中的比例上升到60%以上。百万吨炼油、百万吨钾肥和石油天然气三项工程项目的投资和兴建，形成了格尔木市的工业框架和基础。特别是2000年西部大开发战略实施以来，一批资源开发型重点工业项目相继在格尔木市建成投产，为推进格尔木市工业化进程奠定了坚实的基础。
格尔木市2004年生产总值为44亿元，比上年增长16.1%。2004年地方一般预算收入为2.17亿元。2004年城镇居民人均可支配收入为8158.8元；农牧民人均纯收入为3057.8元。
已探明石油地质储量3亿多吨，远景储量可达10亿吨。涩北天然气田已探明储量3000亿立方米，远景储量可达5000亿立方米，被认为是中国四大天然气田之一。
格尔木出产黄金，并在1989年爆出一时轰动全中国的“格尔木黄金风波”。
格尔木出产的昆仑玉，作为2008年北京夏季奥林匹克运动会金镶玉奖牌的原材料后，获国玉美誉，身价爆增。
交通.
公路.
位于青藏高原腹地，格尔木是一座战略地位十分重要的城市。是连接西藏、新疆、甘肃的战略要塞和中国西部的重要交通枢纽，青（海）（西）藏、敦（煌）格（尔木）、青（海）新（疆）三条公路干线在此交汇。
铁路.
青藏铁路一期西宁站至格尔木站段年运输能力已达到1000万吨，年客流量达到200万人次。青藏铁路二期格尔木至拉萨站段已经完成施工，并于2006年7月1日全线通车。
敦格铁路（敦煌至格尔木）于2012年10月开工建设，已于2019年年底通车；格库铁路（格尔木至库尔勒）已于2014年10月获国家发改委批复，于2014年开工建设，于2020年12月9号通车。
航空.
格尔木机场已开通西宁、西安、成都等地的航班。
现在的格尔木，已初步形成包括公路、铁路、民航和管道运输等多种形式的十字立体交通网络。
军事.
格尔木素有“兵城”和“汽车城”之称，中国人民解放军四总部、兰州军区、武警部队和空军在这里的团级以上单位近30个，主要承担着西藏方面的公路运输、管道输油、通讯及通信线路维护三大任务。
旅游.
属区景点：
国外友好城市.
1995年7月20日，格尔木市与以色列卡尔雅特建立友好城市关系。
颤音 (音乐)

颤音是一种乐器演奏技法或歌唱技法，它亦可以指一种音乐符号。颤音之间通常相距半音或者全音。
表示方法.
颤音可以有两种表示方法，用tr或波浪线表示。
演奏方法.
演奏方法有两种：
下本下（上=本来的音上面的音；本=本来的音；下=本来的音下面的音）
上本上
乐器的颤音.
借由手指的快速颤动，快速交替奏出主音和其高二度、三度或四度的音。借由不同的颤动速度、音程差距的变化、可达到不同的表现效果。
端砚

端砚是中国四大名砚之一，产自广东肇庆市。肇庆古称端州，所产的砚台因此叫“端砚”，最早产于唐代武德年间（618年-626年），至今已有一千三百多年历史。端砚以石色青紫带圆形青绿色石眼的为最上。肇庆七星岩出产纯白色的白砚，滑如玉，磨墨无声，也是上品。上好的端砚不但美观，而且能“发墨”，墨色光亮如漆，能在相对较长的时间内不干。
端砚的制作技艺是国家级非物质文化遗产。
历史.
端砚自唐朝初年开始生产，唐代中叶开始注重花纹雕刻，从文房工具走向工艺品。广东肇庆（古称端州）东郊羚羊峡栏柯山的端溪一带有多个原石坑，著名的有水岩（老坑）、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩。宋朝把端砚列为“贡品”之一。
世界上最大的端砚是现存于肇庆市端茗砚雕工艺厂内《端溪九龙砚》，其长为4.6米，宽3.15米，厚0.45米，重达13.8吨。
特性.
端砚石质坚实，研墨时墨水不会发滞，发墨快而且不会干得太快。
制作过程.
采石.
端砚的原石并不抗震，所以不能用机械只能手工开采。不同地方的不同矿坑矿石质量都不一样，有时候整片石块都不能用。采石工必须根据经验顺着石头的生成方向开采。
维料.
开采出来的原石并非全都可以做砚，要经过筛选分级，将有瑕疵、裂痕等问题的石块剔除，留下下“石肉”也就是可以用于下一步加工的石块。
雕刻.
先设计好将要雕刻的构图，然后雕刻工会根据大概形状做成“砚璞”，就是将将要做的砚的大概形状勾勒出来。再用刀仔细雕刻至完成。雕刻刀法有深刀（高深雕）、浅刀（低浮雕）雕刻、细刻、线刻、通雕（镂空）。
配盒.
做好的砚还要配上盒子。好的盒子除了保护砚，其本身也是一件艺术品。好的盒子甚至使用紫檀、酸枝、楠木等名贵木材。端砚盒底部都有"四脚"，杂形和天然砚盒的"脚"叫做"豹脚"。
磨光.
磨光这个工序一般在配盒以后，目的是对完工的端砚进行最后的修整。先用油石加幼河砂粗磨，简单地去除一些凿口和刀路；然后用滑石和水磨砂纸反复磨滑，最后用墨水泡一到两天。
使用.
磨墨用凉水，不能用开水，也不能用茶水或酒水。砚用完后必须将砚洗净，晾干。
现状.
由于开采缺乏管理，端砚所用石材在肇庆附近的矿坑已经受到严重破坏。
吴道子

吴道子，又称吴道元，字道子，后改名为道玄，画史尊称“吴生”。阳翟（今河南禹州市）人。中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。
生平.
出生年份为685-758。吴道子幼年家境贫寒，初为民间画工，相传曾随张旭、贺知章学习书法，年轻时即有画名。后来作了山东兖州瑕丘县尉，不久即辞职。漫游洛阳，从事壁画创作。时曾为将军裴旻作画，被当时人将张旭草书、裴旻舞剑、吴道子作画同时称为“三绝”。
开元年间以善画被唐玄宗召入宫中，历任供奉、中书省内教博士，改为道玄，后官宁王友（官名），此后一直为宫廷作画。通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。吴道子擅佛教、道教人物画，还有神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以绘于长安景云寺的《地狱变相》闻名于时。
风格.
吴道子的绘画具有独特风格。早年笔法较细，风格稠密；中年变为遒劲，宋代画家米芾形容吴道子笔下圆润似“莼菜条”，滑溜细腻，波浪起伏，点划之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙。后人把他和张僧繇并称“疏体”。吴道子所画人物衣褶，飘飘欲举，线条遒劲，潇洒秀逸，当时人将他和北朝齐时代著名画家曹仲达相提并论，称他们为“吴带当风，曹衣出水”，因为曹仲达画中的人物，衣服常紧裹在躯体上；而吴道子笔下的人物，大袖飘飘，线条流畅。他利用线条的宽窄变化表现物体的凹凸，使线描的画面具有立体感。他喜用焦墨勾线，略施淡彩，自然超出绢素，称为“吴装”。作画线条简练，笔才一二，象已应焉。其山水画作蜀道之景，自为一家；又传曾于大同殿壁画嘉陵江三百余里山水，一日而毕。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣”，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他说“画至吴道子，古今之变、天下之能事毕矣”、“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。
作品.
吴道子在史籍中富有盛名，但因为他大量的创作是壁画，所以很少有传世作品保留下来，无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，但已经可以窥见吴道子笔法的精髓；另外还流传有《道子墨宝》等摹本；敦煌莫高窟第103、45、320、172窟及榆林窟25窟等洞窟的大型经变画亦被认为是他的画风；徐悲鸿曾经获得一幅残卷，经他和张大千鉴定，认为是吴道子真迹，可能是一幅壁画的草图，暂根据画中人物取名为《八十七神仙卷》，此幅画气势磅礴，人物闲适秀丽，是中国古代画的精品。