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海得拉巴 (印度)

海得拉巴（Hyderabad；హైదరాబాదు；حیدر آباد）是印度第四大城市，位于印度中部，属泰伦加纳邦，是安得拉邦和泰伦加纳邦的法定首府，距离第五大城清奈约五百多公里。海城在1591年为库特布沙希王朝所建立，信仰伊斯兰教的穆罕默德·库里·库特布·沙阿所统治。18世纪蒙古人后裔阿西夫·扎一世来此建立了史称海德拉巴德干的君主制王国。自17世纪初期，英国东印度公司多年于孟买、清奈、到西孟加拉等沿海地区军事与贸易活动影响，1798年尼扎姆宣布效忠英王，成为英属印度的一个土邦。印度联邦建立后，海德拉巴邦获得短暂独立，1948年，海德拉巴土邦加入印度自治领，海德拉巴为其首府。1956年后，海德拉巴成为安得拉邦首府，以及印度的冬都。2014年特伦甘纳邦从安得拉析置，海得拉巴成为其首府。随后安得拉邦则将政府机构移置阿马拉瓦蒂，但仍然视海得拉巴为法定首府。
海德拉巴以富饶的历史，清真寺、庙宇等建筑而著名，也拥有丰富的艺术、手工艺和舞蹈的文化遗产。八所高等院校，200多所技术院校设立于此。
直到19世纪，海得拉巴以珍珠产业而闻名，被称为“珍珠之城”。该市的许多巴刹仍然开放。海得拉巴在德干高原与西高止山脉间的中心位置以及在20世纪的工业化吸引了印度主要的研究，制造，教育和金融机构。1990年代以来，这座城市已成为印度制药和生物技术的中心。
历史.
地名.
根据《牛津世界地名简明词典》的作者约翰·埃弗里特·希思的说法，海得拉巴名为狮子之城，是为了纪念阿里·本·阿比·塔利卜。海达尔是狮子的阿拉伯语，ābād是城市的意思。伊斯兰建筑学学者安德鲁·彼得森说，这座城市最初被称为巴格纳加尔（花园之城）。一种流行的理论认为，这座城市的创建者是顾特卜沙希王朝的穆罕默德·库里·库特布·沙阿。
根据德国旅行家海因里希·冯·波瑟的说法，他的德干游记由海德堡大学的吉塔·达拉姆帕尔·弗里克翻译，该城市有两个名称。
早期和中世纪历史.
海得拉巴位于德干高原边缘，考古学家在海得拉巴附近发现了公元前500年的铁器时代遗址。公元624年至1075年，遮娄其王朝统治著现在的海得拉巴及其周围地区。
海得拉巴建城于1591年。16世纪中叶迅速发展，吸引许多高尔康达人民来此定居，总面积约260平方公里。
海得拉巴的统治者注重教育，也兴建不少建筑，为海得拉巴的印度—伊斯兰文化贡献良多。同时海得拉巴也和高尔康达成为世界首要的钻石、珍珠、钢铁和武器市场。
当英国和法国将势力推进印度时，海得拉巴的统治者不与他们交恶，从而保留邦国主权。而海得拉巴的经济和文化则在此期间，发展昌隆。宫殿、建筑物、房屋、公寓、公园和街道，因受多种文化影响而各具特色，是当时印度最大的邦国，面积一度比英格兰和苏格兰加在一起更为广大。尚且拥有自己的货币、造币厂、铁路和邮政局，邦境之内不收所得税。
印度独立后不久，海得拉巴邦即加入印度联邦。1956年11月1日，印度联邦重新规划行政区后，海得拉巴成为安得拉邦的首府。2014年，新的泰伦加纳邦因著财源比例，于安得拉邦析置，海得拉巴成为两邦首府。惟十年之内，海得拉巴将成为衹是一邦的首府。
今天的海得拉巴.
海得拉巴约有700万居民。穆斯林人口所占比例与其他印度地区相较为高。此地常用泰卢固语、印地语和乌尔都语，英语则为贸易用语。
海德拉巴印度香饭闻名全印度，为该城市的代表性料理，也是印度香饭最为人所知的版本，常见食材为印度香米搭配以优格腌制过的羊肉，佐番红花、柠檬、洋葱等香料调味而成。羊肉亦偶以鸡肉代替。当地人习惯将生肉与米一同烹煮，肉会深埋在印度香米中，使得米饭得以吸入肉汁与香气，滋味更加浓郁。另一道以该城市为名的代表美食为，又称海德拉巴宫廷羔羊、海德拉巴羊肉炖豆粥，为一起源自阿拉伯地区的功夫菜，传至海德拉巴后增添了当地大量的绿豆蔻、肉桂等香料，受印度伊斯兰教徒的喜爱，常见于斋戒月期间。
海得拉巴是印度较早发展通讯技术的城市。完善的基础建设，使海得拉巴成为软体发展、企业流程委外和生物技术的基地，许多印度和外商公司在这里设有总部或研究中心，也是珍珠和珍珠加工、银手工业和其他手工业的制造中心。
由海得拉巴赴中东、东南亚（尤其新加坡和马来西亚）以及印度其他城市的交通非常方便。国际机场为拉吉夫·甘地国际机场。机场之旁有一座F1赛车场，现在正积极争取未来几年可举办一级方程式印度大奖赛。
2010年度国际数学家大会在此举办。
2023年由资讯系统协会举办的国际资讯系统会议将于12月在海德拉巴科技城的海得拉巴国际会议中心（The Hyderabad International Convention Centre）举行。
交通.
海德拉巴市区常见的交通方式为政府运营的轻轨火车或地铁与巴士、私家计程车与嘟嘟车（auto rickshaw）。巴士以Mahatma Gandhi巴士客运站（MGBS）为枢纽。
海德拉巴地铁为一轻轨设计的快速运输系统，有独立轨道，2017年十一月起营运至今，仍在持续兴建中，目前有数十座车站，是印度第二大地铁系统。 海德拉巴亦有郊区火车联系近郊城镇，为一三线铁道系统，以塞康德拉巴德车站为中心枢纽，同时连结两座城市。 市内亦有迷你巴士服务Setwin（Society for Employment Promotion & Training in Twin Cities）提供两城市间的政府单位交通联系。
海德拉巴为印度铁路的南部枢纽之一，为三条主要铁路运输路线的交会点，可连结至邻近六个邦。城市亦有三条高速公路在此交会，铁路与公路的交通十分便捷。
海德拉巴对外航空枢纽曾为位于市中心的贝甘佩特机场，目前已为2008年启用的拉吉夫·甘地国际机场（RGIA）取代，该机场位于城市南边，并持续扩建中。
阿尔泰语系

阿尔泰语系（Altaic languages），或译阿勒泰语系，比利时语言学家马蒂尼·罗比茨在它基础上提出了泛欧亚语系（Transeurasian languages），是一个按照语言系属分类方法所划分的一组假说性语系，主要将突厥语族、蒙古语族和通古斯语族划为一个语系，有时朝鲜语、琉球语、日语与阿伊努语也会被归类在其中。这个语系主要分布在北纬35度以北的亚洲以及东欧地区，活动区域大致在日本至土耳其之间，包括60多种语言。这个语系的名称来自中亚的阿尔泰山脉。在1970年代后，许多比较语言学家倾向认为这个假说并不成立，但这个假说仍有学者支持。因此是否存在这个语系，学术界直到现在都存在争议。
这个假说最早于18世纪提出，在1960年代被语言学界广泛接受，并编入教科书与百科全书中。这个假说将突厥语族、蒙古语族和通古斯语族归纳为一，认为有相同起源。后来学者提出「阿尔泰超语系」（Macro-Altaic family），将朝鲜语、日语也包括其中，但这个假设长期有著争议。此外，也曾有语言学家将其和乌拉尔语系划分为一组语群即乌拉尔-阿尔泰语系。谢尔盖·阿纳托利耶维奇·斯塔罗斯金与其他语言学者，致力于重建原始阿尔泰语。在1950年代开始，许多原本被认为是同源词的单字被发现并非同源，语言学者开始认为这个假说的证据不足。反对者认为，这几个语族之所以会有很大相似，是来自于族群间的语言接触而产生的历史结果，蒙古语与突厥语是趋同演化，而不是由同一祖语演变为不同方言。但在去除因为语言接触而相互借用的单字之后，在这个语系中的各语言存在许多共有的单字与语言特征，除了可以被追溯到相同的祖源这个理由外，难以解释这个现象，使得这个假说在学界仍有许多支持。
阿尔泰语系中包括了66种活语言，加入琉球语、日语与朝鲜语的超阿尔泰语系则包括了74种。一些古代语言，如中古蒙古语、古朝鲜语与古日语通常不被计算在内。
历史.
1730年，瑞典军官菲利普·约翰·冯·斯特拉伦伯格依语言间的相似性将语言分类，其中包含一些后来被归入阿尔泰语系的语言。1844年，马蒂亚斯·卡斯特伦首先提出了阿尔泰语系，除了包括突厥、蒙古和通古斯语，也纳入后来成为乌拉尔语系的萨莫耶德语族与芬兰-乌戈尔语族，称之为乌拉尔-阿尔泰语系。
在大半的19世纪以及20世纪初期，阿尔泰语系或乌拉尔-阿尔泰语系的概念流传广泛。自1970年代之后，为数众多的语言学家不再支持此假说，认为突厥、蒙古和通古斯是三个无亲缘关系的语族，其间的相似是长期接触的结果 ，而将「阿尔泰语言」视为一个语言联盟。
学者马蒂尼·罗比茨等人，于2010年开始提出泛欧亚语系假说，这个版本支持阿尔泰语系的理论基础，认为突厥、蒙古与通古斯语族有相同起源，但其起源地可能在今中国东北地区西辽河流域一带。
特征.
无论这些是同源关系的证据还是民族交流的结果，突厥语族、蒙古语族和通古斯语族的确具有不少共同特征，例证如下：
分类.
参见：中国语言列表#阿尔泰语系
争议.
阿尔泰语系的存在与否，至今依旧有争议，有的语言学家认为突厥语族、蒙古语族和通古斯语族三种语族之间没有同源关系，这些反对阿尔泰语系的学者认为，这些语族虽然有许多相同的语法特点和共同词汇，但是这些是因为民族长期接触，互相融合而产生的，是借用的结果，而并不是原始语遗留下来的原始特征。一般认为是蒙古语借用突厥语的词汇和语法形态。目前这个问题还在议论之中。
另外关于日语、朝鲜语是否属于该阿尔泰语系也造成了很大争议，一些学者认为若将日语、朝鲜语划开出阿尔泰语系能客观的减少此语系存在的争议。
阿尔泰超语系假说.
学界普遍认为日语跟琉球语共属于某一个语系。如果此二语不并入其他语系，就独立为日琉语系。
但是朝鲜语系、日琉语系的系属一直都是学术界争论的焦点、基本上可以有四类的观点。
第一类观点认为朝鲜语、日语、琉球语即使属于阿尔泰语系，也只能在阿尔泰超语系假说（Macro-Altaic theory）上成立，因为朝鲜语有着一些阿尔泰语系的语言特征，而日语跟朝鲜语又有着不少类似之处。
但朝鲜语、日本语、琉球语均缺少人称后缀，如通古斯语(赫哲) Mini bithe-i 我的书，Bi mini bithe-we-i hvla-i.我读我的书。 bithe-we-i中的we是受格后缀，而i是第一人称领属后缀。hvla-i中的i为动词第一人称后缀。蒙古语 Teguu-d-mini og.给我弟弟。d为与格后缀，mini为第一人称领属后缀。
朝鲜语的这三个语言特征为该观点提供了相当有力的支持。但由于朝鲜语跟阿尔泰语系的其他语言之间的同源词汇非常少（日语无），所以反对该观点的学者一般都以此作为反驳的力证。
关于元音和谐，这种语言特征也并非阿尔泰语系的专利，阿尔泰语系周边，北亚楚科奇-堪察加语系的楚科奇语，东亚藏缅语族的景颇语、羌语也存在或残留着元音和谐现象，而非洲尼日尔-刚果语系的许多语言，包括多威语、伊博语和许多班图语族的语言，亦有着以舌根位置为基础的元音和谐的现象存在。
而黏着语的特征更不止阿尔泰语系特有，在世界其他语系中均广泛存在着，欧洲北亚的乌拉尔语系，印度的达罗毗荼语系，广布亚、澳、非三大洲的南岛语系等等均是以黏着语为主体的语系，紧邻阿尔泰语系的藏缅语族也是由黏着语和退化的黏着语构成的语族。
第二类观点认为日琉语系跟朝鲜语系共属于一个新的语系。持该观点的学者认为日本语的文法与朝鲜语的文法有著惊人的相似度，即：都是使用主宾谓序列（其他阿尔泰语系各语言也均属于此结构）、都是话题优先语言、均有完整的敬语系统、均缺乏人称后缀等；另外，两者历史上又共同受过古汉语的强烈影响。因此有学者认为日琉语系跟朝鲜语系是阿尔泰语系和汉藏语系混合的新语系。但是日琉语系跟朝鲜语系之间同样缺乏同源词也成了异议的学者们反驳该观点的力证。 
第三类观点认为日琉语系跟朝鲜语系一样，都是孤立语言，而它们跟目前世界上已知的语系都没有关联。持该观点的学者们以「同源词问题」支持该观点。
第四类观点认为日本语系应当归属汉藏语系藏缅语族，主要以西田龙雄为代表的一些日本学者，认为日本语的语序与缅甸语等绝大多数藏缅语（除克伦语和白语外，这两种语言据悉分别受到主谓宾的泰语和汉语影响，成了主谓宾语序）相同，而且日本语固有词中也有与缅甸语及中国南方方言近似的词汇，甚至在音韵上也有好些类似之处，因而主张日本语应归属藏缅语族。但是持反对意见的人认为，日本与藏缅语民族地区之间路途遥远，中间还隔着南岛语系和汉语族的民族地区，故此观点大多未加以重视。然而，有些学者提出应当以民族迁徙历史来看待此说，他们说：虽然今天的民族分布看起来日本和藏缅语族相隔甚远，但是在商周时期，一些藏缅语族、南支古亚洲族（鸟田）和南岛语族混合，并且在汉藏（周）民族强大的压力下以其航海技术沿岸北上或南下透过朝鲜半岛南部进入九州岛定居。当时，通古斯族（阿尔泰语系）尚在蒙古高原东北部与北支古亚洲族（今楚科奇和朝鲜族之北方族源）竞争，故此说法极有可能。
除了上述四类观点以外、还有学者认为日琉语系应当属于南岛语系，日琉语系与南岛语系在构词上有着类似之处，然而同阿尔泰语系一样缺乏同源词。
近来有人提出在阿尔泰语系之下构建新语族（扶馀语系）并且将朝鲜语、琉球语以及日语都归入该语族之内。该观点显然是第一类与第二类的混合观点、但是持该观点的人依然需要面对「同源词问题」。
有个别学者认为汉藏语系和阿尔泰语系有发生学关系。例如，内蒙古教授Mang Mulin发现了蒙古语和汉语有三千多个共同词汇。应该是接触关系导致。
乌拉尔语系

乌拉尔语系是语言学家按照语言系属分类方法划分的一组语群，包括38种语言，讲该语系语言的人有2500多万人口，主要分布于欧亚大陆。其中，使用人数最多的为匈牙利语、芬兰语和爱沙尼亚语，分别为匈牙利、芬兰和爱沙尼亚的官方语言。其他使用人数较多的语言有埃尔齐亚语、莫克沙语、马里语、乌德穆尔特语、萨米语和科米语，通行于斯堪的纳维亚和俄罗斯的北部地区。
乌拉尔语系的名字来源于乌拉尔山脉，根据，乌拉尔山脉地区是此语系的发源地。
语言学分类.
乌拉尔语系包含九个没有争议的语支，但各语支之间的互相关系则无定论。用不可知论的方法就是把它们认定为不同的分支。
这九个分支为：
此外一些历史证据表明一些已经消亡的语言可能属于乌拉尔语系。
传统分类法.
所有乌拉尔语系的语言据信是通过独立的语言演变进程从原始乌拉尔语发展出来的。自从这个语系首次提出后，语系的内部结构就一直在争论中。对大多数甚至所有分类法有效性的质疑变得越来越普遍。
自从19世纪后期存在一种对乌拉尔语系各语言的传统分类法。这个分类法经常在有关乌拉尔语系的百科全书、手册和概论中引用。这个分类法如下：
在19世纪后期萨莫耶德语族还不广为人知，所以其在分类法中的位置还不确定。当语言学家在20世纪初期逐渐熟悉这些语言时，发现它们跟其它语言非常不同了，就假定它们在早期就已演化出去了。于是开始使用“乌拉尔语系”这个术语来描叙整个语系，而“芬兰-乌戈尔语族”则用来描叙不包括萨莫耶德语族的其它语言（尽管直至现今还有人用它来作为整个语系的同义词）。在ISO 639-5标准中芬兰-乌戈尔语族和萨莫耶德语族列为乌拉尔语系的主分支。
很少有明确的证据来支持上述的传统分类法，各种不同的分类法也不断地提出过。特别是在芬兰持续的趋势是在否定芬兰-乌戈尔这个中间原始语的存在。最近的一个替代方案是把乌戈尔分支和萨莫耶德分支合并为一个“东乌拉尔”分支，因为它们有一些共同的演变特点。
芬兰-彼尔姆分支还能得到一些支持，尽管其内部各小组的分类还有一些争议。莫尔多瓦分支普遍认为是特别跟芬兰-萨米语支或其部分有更紧密的关系。“伏尔加分支”（或者伏尔加芬兰语支）这个术语之前用来表示包括马里语、莫尔多瓦诸语言和一些已消亡的语言的一个分支，现在被认为是已经过时了。它只认为是表示一个地理分类，而不是一个语言学上的分类。
在乌戈尔语支中，有一个新的假说跟鄂毕-乌戈尔分支的观点不同，这个假说把曼西语跟匈牙利语组合在一起，而不是跟汉特语组合。
长江日报

长江日报是中华人民共和国中共武汉市委机关报，创刊于1949年5月23日，由长江日报报业集团负责出版发行。读者主要以企业、政府机关、学校及知识分子为主。
历史.
1949年5月16日，中国人民解放军攻占武汉。23日，《长江日报》在汉口泰宁街2号（原址位于歆生路忠信里二里4号，汉口《民国日报》旧址）创刊。毛泽东亲自题写报头。其后，中共中央中原局迁入武汉，改名中共中央华中局，长江日报成为中共中央华中局（后再改名为中共中央中南局）、中共武汉市委、中共湖北省委的机关报。1950年6月1日，中共湖北省委将复刊的《湖北日报》作为机关报。1952年1月1日，中共武汉市委将《新武汉报》作为机关报。至此，《长江日报》仅为中共中央中南局机关报。
1952年末，中共中央中南局认为辖下各省市均已成立机关报，决定《长江日报》在当年12月31日出刊后停刊，由中共武汉市委承接《长江日报》名称，将《新武汉报》改名为《长江日报》继续出刊，原《长江日报》的部分人员与原《新武汉报》人员共同承担新《长江日报》的工作。2015年9月23日，长江日报报业集团的新媒体项目九派新闻上线。
荣誉.
2018年，报纸入选2017年全国百强报纸推荐名单。
863计划

863计划，即国家高技术研究发展计划，是中华人民共和国1986年3月提出并批准的一项高新科技发展计划，其历史背景是1983年美国总统罗纳德·里根提出了星球大战计划。863计划是以政府为主导、以一些有限的领域为研究目标的一个基础研究的国家性计划，于2016年结束。
1986年3月3日，王大珩、王淦昌、杨嘉墀、陈芳允四位“两弹一星元勋”致信邓小平，提出全面追踪世界高科技的发展并制定中国发展高科技计划的建议和设想，3月5日邓小平亲自批准启动、由时任国务院总理赵紫阳负责，同年即调拨100亿人民币作为项目专项资金（占全国财政总支出的二十分之一）。
863计划的重大科研成果包括神舟飞船、蛟龙号潜水器、天河一号及天河二号超级计算机、龙芯等等。
历史沿革.
背景.
1980年代以来，科学技术迅速发展，对人类产生了巨大的影响，引起了经济、社会、文化、政治、军事等各方面深刻的变革。许多国家为了在国际竞争中赢得先机，都把发展高技术列为国家发展战略的重要组成部分，不惜花费巨额投资，组织大量的人力与物力。例如，1983年美国提出的“战略防御倡议”（即星战计划）、欧洲提出的尤里卡计划、东欧的“科技进步综合纲要”、1986年日本提出的“振兴科技政策大纲”等高科技发展计划相继出台，对世界高技术大发展产生了一定的影响和震动。 
开启.
1986年3月3日，王大珩、王淦昌、杨嘉墀、陈芳允四位科学家将“关于追踪世界高技术发展的建议”递交至中南海。3月5日，该计划获得邓小平批示，并交由赵紫阳主持该工作。此后，中共中央组织相关部门与技术专家对中国高技术的发展战略进行全面论证，制定高科技研究发展计划。1986年11月，中华人民共和国国务院批准了《高技术研究发展计划（“863”计划）纲要》；由于是在1986年3月提出并批准的，这个计划被命名为863计划。
结束.
2016年，863计划终止，由“国家重点研发计划”取而代之。
计划内容.
计划宗旨.
中国根据本身的经济实力，以“有限目标，突出重点”为方针，主要的科学研究集中在生物技术、航天技术、信息技术、激光技术、自动化技术、能源技术和新材料领域。
计划目标.
希望在15年内，达到：
杜鹃科

杜鹃科（学名：Cuculidae）在动物分类学上是鸟纲鹃形目（学名：Cuculiformes）下的唯一一个科。中国古代也称子规、杜宇等。许多分布于欧、亚、非洲的杜鹃科鸟类属于孵卵寄生动物，这些杜鹃从不筑巢，而是将卵产在其它鸟的巢内（特别是莺科的鸟类）。
但也有少数，如走鹃、鸦鹃、犀鹃、圭拉鹃等杜鹃是不进行孵卵巢寄生的，这些不寄生的杜鹃科鸟类通常会将它们的巢筑在高树上。以鸦鹃为例，这种大型杜鹃会将它们的巢筑在地面上或低的灌木中。
杜鹃科的鸟虽然大小不同，但它们的身体细长，尾较长，腿强壮。大多数杜鹃科的鸟住在森林里，一些喜欢开放的地区。大多数以食昆虫为生，尤其喜食其它鸟躲避的多毛的蝴蝶的幼虫，因此又名布谷鸟，是农家相当欢迎的益鸟。
鹃形目曾经除杜鹃科外还包括蕉鹃科和麝雉科。现在的分类法将蕉鹃科和麝雉科分为单独的两个目蕉鹃目、麝雉目。
习性.
虽然杜鹃传统上给人的印象是进行巢寄生的鸟类，但并非所有的杜鹃都如此，事实上仅57种杜鹃会如此。
分类学.
在过去，杜鹃目下曾包含了蕉鹃及鸨，但两者自2014年后独立成蕉鹃目以及鸨形目。以下的系统发生树为基于2005年的粒线体DNA序列的分析研究所显示的关系，并标示会行巢寄生的物种：
下属分类.
本科包括以下33个属：
文化.
中国古代视杜鹃为一种悲鸟。相传周朝末年蜀国有一国君名杜宇，又称望帝，因为无能治水患，只好禅让给一个治水有功的臣子，隐居山林，悲愤而死。死后化作杜鹃，日夜悲鸣，直到啼出血来。而杜鹃的血染到花上，那花就成了杜鹃花。因此，中国古代诗文只要写到杜鹃，就是悲伤的象征。
恒山

恒山又名元岳、常山、北-{}-岳，明代之前指河北大茂山，清代顺治时因改祭北岳于山西省大同市浑源县玄岳山，遂称浑源玄岳山为恒山。恒山山脉为东北-西南走向，绵延150公里。恒山主峰天峰岭海拔2016.1米，主庙北-{}-岳庙，供奉着恒山神，即北岳大帝。
历史及文化变迁.
地理上的恒山山脉本来并非一座山，而泛指是河北西部到山西浑源的的太行山脉。历史文献中记载，清代前恒山位于今河北涞源、唐县和阜平三县交界的大茂山。”。今天浑源县境内的恒山被称为「今北-{}-岳」，大茂山区域的神仙山被称为「古北-{}-岳」。
传说舜北巡到恒山时，感慨其雄奇险峻，遂封为北-{}-岳，位列五-{}-岳之一。《尔雅释山》中记载：“泰山为东-{}-岳，华山为西-{}-岳，霍山为南-{}-岳，恒山为北-{}-岳，嵩山为中-{}-岳”，五-{}-岳的大体指向在先秦时期就已经确立。
秦汉时即在河北北部设立恒山郡，因北岳恒山在郡内而得名。后由于历史上有多位皇帝名字里有个恒字，如汉文帝刘恒，唐穆宗李恒，为避讳，恒山多次改名“常山”。：
清朝人魏源如此评价五岳：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南-{}-岳（衡山）独如飞”。
2006年3月20日下午1时左右，恒山主峰千峰岭北侧发生火灾，一度危及寺庙群落，21日凌晨被扑灭。
恒山悬空寺.
恒山悬空寺位于浑源县城与恒山之间，距恒山山门大约三公里，始建于1400多年前的北魏王朝后期，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
普陀山

普陀山，是中华人民共和国浙江省舟山群岛中的一个岛屿，也是中国四大佛教名山之一，是观音菩萨的道场，被誉为“海天佛国”、“南海圣境”。普陀山原名梅岑山，后改以观音菩萨在南印度海边的应化道场“补怛洛伽山（Potalaka）”之名相称，又作“普陀落伽”，是中国四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教圣地。普陀山建有普陀山南海观音立像、不肯去观音院，以及普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺等数十所禅寺和禅院。
地理生态.
普陀山位于杭州湾出口以东约100海里处，全岛面积仅12.5平方公里（其中陆地面积11.85平方公里，余为潮间带），呈狭长形。最高处为佛顶山，海拔约300米。岛上设舟山市普陀山镇，并设直属于舟山市政府的普陀山管理局。
华东师范大学在此设有普陀山森林生态系统定位观测研究站，开展岛屿生态系统的长期定位观测和研究。普陀山上有全世界唯一一棵野生普陀鹅耳枥。
历史沿革.
传说普陀山曾被秦始皇认定为蓬莱山，来此求长生不老药，此山也因为被称为“海上仙山”，历史上有诸多道士慕名前来，著名道士梅福（字子真）也在其列。相传梅福汉平帝元始年间来此隐居修仙，故此山自西汉至宋代时叫梅岑山。唐朝时期，公元847年，也有梵僧（天竺国僧人）来山上的潮音洞边焚指供佛，引起观世音菩萨现身授宝，后来潮音洞旁常有信士来此效仿焚指，引起僧团和官府的禁止，告诫禁止燃指的石碑至今仍在。故此山古来已是佛道信仰的圣地。
传说，-{zh-hans:公元;zh-hant:西元}-858年，唐朝大中十二年，日本临济宗高僧慧锷参访五台山，并请得一尊观音菩萨像准备回国，行至现在的舟山群岛普陀山要坐船离岛，突然海上狂风起，巨浪冲天，慧锷法师只好停下待风浪平息再出发。翌日，慧锷准备再度启程，岂料海上忽然又升起白雾，挡住前行视线，他左右绕道避开雾气，却鬼使神差又绕回岛上。第三日，终于天气晴朗，慧锷又要出发，可是乌云忽然蔽日，眼看又要风浪大作，慧锷心想不宜久留，强行出海，可是越往前风浪越大，蓦然海上升起诸多铁莲花围住行船，慧锷大惊，请出观音菩萨像祈告指明前路，此时，海中钻出一头铁牛，吞掉铁莲花，一条海路出现在慧锷的眼前。慧锷的船一路跟随，驶进普陀山。此后，慧锷感叹“观音菩萨不肯离去此地”，便在普陀山建起不肯去观音院，此山也被视作观音菩萨的道场而开始流行。
宋代时，人们见此山光明清净，多有小白花，符合《华严经》上对观音菩萨道场普陀洛迦山（补怛洛伽山）的描述，且传说此地多有观音菩萨显圣的瑞相，便认定此山就是普陀洛迦山，也就渐渐改名为普陀洛迦山。再后来，当地又将这里两座大山分别叫做普陀山和珞珈山（洛伽山），导致普陀洛迦山变成由两座山峰构成，但一般仍称为普陀山作为简称。
文化大革命时期（1966-1976年），普陀山各寺庙遭到严重破坏，佛像尽遭毁坏、僧众被迫还俗，其中普陀山三大寺之一的慧济寺，文革期间被拆去禅堂700余平方米，殿宇荒芜，佛像被毁，寺庙由部队进驻。文学翻译家钱春绮曾作游《普陀山》一诗：“七八十座寺庙，一百多座茅篷/佛教四大名山之一的普陀山/你忍受了时代给予你的摧残/带着遍体鳞伤。躺在大海之中/海水冲洗不掉创口上的血脓/从前寺到后寺，又登上佛顶山/我惊叹这一场大动乱的灾难/僧徒俱已星散，庙宇洗劫一空。”
人文景观.
南海观音像.
普陀山上的观音铜像为世界上最大的铜制观音塑像，高33米，重达70馀吨，由海内外华人信众筹资建造，落成后于1997年10月30日举行开光仪式。是普陀山景区的象征性景点。
据传说，1994年10月，当时的全山方丈释妙善长老看到观音菩萨显圣，身形高大，站立在海边，金光闪闪。他感念到菩萨的指示，遂发心在所见的站立处塑立一座相同模样的观音造像，即日后的南海观音像。开光仪式上，当主持方丈释妙善说出「典礼开始」的刹那，观音像的头上云层骤开，投下一道金光，空中显现出清晰的观音立像。此瑞相被在场五千人悉数目睹，且留有影像资料，观音菩萨显圣一事遂传为一段佳话。
寺院机构.
现有二十多座寺庵，其中最大的是普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺三大寺。中国佛学院在普陀山设普陀山分院。
龙门石窟

龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊12公里处的伊水两岸的龙门山和香山崖壁上，主要开凿于北魏至北宋的四百余年间，至今仍存有窟龛（或称壁龛）2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
龙门石窟是中国三大石刻艺术宝库之一，同时被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一，与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟等中国著名石窟列为世界文化遗产。
历史.
开凿历史.
根据《魏书》记载，龙门石窟开凿于云冈石窟之后。这一时期北魏统一北方，外来的宗教佛教成为思想统治的精神支柱。为了控制中原地区，太和十八年（494年），孝文帝将国都平城（今山西大同）迁于洛阳。499年，魏孝文帝去世，北魏宣武帝即位。景明初（500年）魏宣武帝诏令在龙门（故称伊阙）开凿石像。此后在东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修复和续作，其中以北魏和唐代的开凿活动规模最大，长达150年之久。
盗凿破坏.
龙门石窟自建造以来受到的人为的盗凿破坏十分严重。唐武宗时期的灭佛运动、使石窟蒙难。清末和民国初年的游记史料记载了当时石窟造像被盗严重。此外，民国政府为从南京迁都洛阳，修建龙门西山下道路时也炸毁了大量的山麓佛龛。由于战乱管理空虚，1930年代到1940年代龙门石窟造像受到了疯狂的盗凿，许多头像、碑刻、浮雕被日本、美国的文物商人收购。
在略特的文章中提到，据龙门石窟研究所研究员王振国介绍：
龙门石窟研究所甚至保留着当年岳彬与当时的美国大都会博物馆东方部主任普爱伦先生签订的秘密合同：
1950年，混迹北京琉璃厂的岳彬因犯盗卖国家文物罪被公审并枪决。然而，被美国人非法购去的中国文物却留在了美国。
据中国官方记录，文化大革命时期（1966-1976年）龙门石窟因“破四旧”而遭到破坏，许多石像被打砸得面目全非。1973年，时任国务院总理周恩来陪同时任加拿大总理皮埃尔·特鲁多等人参观龙门石窟，当时外宾们并不知道佛像是近期破坏的，还以为是毁于战火，周恩来则对工作人员说到，“古人留下的不仅是文物，更是中华民族的文化遗产，我们要精心保护啊。不然对不起先人，也对不起后人啊。” 还有记录显示，文革期间石窟的许多小佛头像被砸毁；此外，万佛洞洞口外南壁上雕有一尊菩萨站像，据说是按照武则天的身材雕成的，被誉为“东方维纳斯”，文革期间菩萨前额的一大块被人为打掉损坏，但也有认为“东方维纳斯”是卢舍那大佛，佛像的双臂在屡次战乱和文革中被毁。也有记载，当地人在文革期间保护石窟，免受红卫兵的打砸抢，但是一些“保护性”破坏让也让石窟蒙受损失。
维护与修缮.
2000年，龙门石窟被列为世界文化遗产，之前附近的环境也得到当局的整治，拆除了附近的人造景观。
龙门石窟的卢舍那大佛于2007年3月28日结束了面部修缮工程，保护人员没有对大佛进行大的修复，只是对大佛表面除尘除污，封堵大佛自身和周边细缝。
2021年12月6日，龙门石窟奉先寺大修。2022年7月21日，龙门石窟奉先寺危岩体加固和渗漏水治理工程竣工。
石窟分布.
龙门石窟中各个时期的窟龛造像交错分布。
西山部分.
西山石窟中最具有代表性的是建于北魏时期的古阳洞、宾阳洞、莲花洞、药方洞，以及建于唐代的潜溪寺、看经寺、万佛洞、奉先寺、大万伍佛洞。其中奉先寺卢舍那主佛高17.14米。
东山部分.
东山开凿石窟的时代大致从唐代武周时期至宋代，北魏时期的工匠不选择东山开凿是因为东山大多数地方的岩体层理较薄，并且有多条大断裂破碎带存在，因此东山部分较大石窟内的造像均是活动的。
艺术特点.
龙门石窟规模相当宏大，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，它以自身系统和独特的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作中的各种规律和法则。在它之前的石窟艺术均较多地保留了“犍陀罗”和“秣菟罗”的艺术成分，但龙门石窟则远承印度石窟之艺术，近继云冈石窟之风范，与魏晋和南朝时期先进深厚的汉族文化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术融入体现了汉族的审美意识，石窟艺术呈现出了中国化和世俗化的趋势，堪称展现中国石窟艺术变革的“里程碑”。
世界遗产登录标准及世界遗产委员会评价.
龙门石窟因为满足世界文化遗产下列评定标准而登录：
世界遗产委员会的评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493年～907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。
青城山

青城山为中国道教发源地之一，属道教名山之一。位于四川省成都市都江堰市西南，古称「丈人山」，东距成都市68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。主峰老霄顶海拔1600米。在四川名山中与剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄齐名，有“青城天下幽”之美誉。青城山是著名的中国历史名山和国家重点风景名胜区，并于2000年同都江堰共同作为一项世界文化遗产被列入世界遗产名录。2008年汶川地震中青城山受到比较大的影响。
地理概况.
青城山分前山、后山，前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方公里，景色优美，文物古迹众多。青城后山由于交通不便，地势较险，使得自然风光保存完好。
地理成因推测.
青城山是邛崃山脉南段的东支，形成于1亿8千万年前的一次造山运动，山体抬升时，受强烈挤压，岩层破碎，起伏较大，褶皱明显，所以山形构造复杂。
人文概况.
得名.
青城山得名目前有两种说法：
道教.
青城山是中国著名的道教名山，道教发源地之一。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化，此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。 
青城山上主要的道教建筑有建福宫、老君阁、园明宫、上清宫、天师洞等。
全国重点文物保护单位.
在列为世界遗产之后，以清至民国时期的青城山古建筑群于2013年列入第七批全国重点文物保护单位。包括：
青城派.
青城派是金庸的武侠小说中虚构的门派，在金庸部分作品曾经出现数次。
峨眉山

峨眉山，亦作峨嵋山，位于中华人民共和国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3,099米，佛教圣地华藏寺所在地金顶（3,077米）成为了峨眉山旅游的最高点。地势陡峭，风景秀丽，有“峨眉天下秀”之美誉。气候多样化，植被丰富，共有3,000多种植物，其中包括。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，成为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。据传为佛教中普贤菩萨的道场。1996年12月6日，峨眉山—乐山大佛作为一项文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
主要景观.
金顶为峨眉山主峰，海拔3077米，是峨眉游山的终点，名胜云集。华藏寺高耸于岩顶，建于唐朝，屋顶为锡瓦所盖，元代时又被称为“银顶”。寺侧有卧云庵，内有饭堂和客房可供游客食宿。在金顶可观看峨眉四大奇观——日出、云海、佛光、圣灯。金顶与千佛顶、万佛顶相邻，万佛顶上亦有建筑，且有观光索道连接金顶与接引殿。
报国寺位于峨眉山麓，是步入峨眉的门户，举行各种佛事活动的中心。该寺创建于明万历年间，曾名“会宗堂”，寺内供奉着佛教始祖释迦牟尼的大弟子普贤菩萨、道教创始人的化身广成子、春秋名士陆通，取儒、道、释三教会宗合祀之意。清康熙帝取佛门“报国主恩”之意，改名报国寺。全寺占地近4万平方米，山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿、普贤殿、藏经楼等，自前至后沿中轴线逐渐升高。周围有花影亭、七香轩、吟翠楼、待月山房等雅致建筑。
清音阁，又称卧云寺，位于峨眉山牛心岭下黑白二水汇流处，海拔710米。寺内供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像。阁下有双飞亭，左右各有桥，如鸟翼飞凌，故名双飞桥，亭下黑、白二水汇流处有一巨石，高丈许，形如牛心，故名“牛心石”。双飞亭”柱悬清末“戊戌六君子”之一的刘光弟撰书的楹联：“双飞两虹影，万古一牛心”。 
峨眉山多处分布有生态猴区，可以观赏到峨眉山独有的具有灵性而又野蛮的猴子。
白云峡，又称为“一线天”，绝壁千仞，如刀砍斧劈而成，长130米，宽约6米，窄处仅三米，有栈道，仅容二人穿行。
九老洞是全山最大的洞穴，全长约1500余米。洞内分三段：首段为厅堂与廊道型洞穴，可直立行走，长约120米；中段为网状交叉的迷宫型洞穴，长约160米，不宜深入；下段为裂隙型洞穴，难以容身，较少人进入。九老洞得名于天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬“九老”在洞中修仙的传说。
地理位置.
峨眉山陡然屹立与四川盆地的西南边缘，座西向东，南北走向，西面为二三十度的缓冲斜坡与西部群山接壤，面对成都平原。所属峨眉山市，为省直辖的县级市，面积1151.4平方公里，人口约43.5万。全市辖绥山等12镇、龙门等6乡，市政府位于绥山镇。
气候.
山区云雾多，日照少，雨量充沛。平原地区属亚热带湿润季风气候，一月平均气温约6.9度，七月平均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而陡峭，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区约有半年时间为冰雪覆盖，一般是10月到次年的4月。
野生动物.
现峨眉山有野生动物约2300余种，其中兽类51种，鸟类256种，爬行类34种，鱼类60种，两栖类33种，昆虫类达1000多种。常见的有小熊猫、林麝、短尾猴、苏门羚、白鹇、白腹锦鸡、豹、灰斑角雉及胡子蛙、弹琴蛙、枯叶蝶、峨嵋大蚯蚓（秉前环毛蚓）等。现有国家保护级的29种。
历代登山线路.
从县城到报国寺的线路（今已无存）.
经回龙寺、峩神庙、川主宫、十方院、璧山庙、菩提庵、兴胜寺、圣积寺（老宝楼）、文昌宫、保宁寺、万行庄、海会堂、萧店子，到报国寺
经清音阁的线路.
报国寺到清音阁、万年寺的线路
到清音阁后，有两条主要线路到九岭岗
从九岭岗、莲花寺、钻天坡、洗象池、大乘寺、白云寺、雷洞坪、接引殿、七里坡、太子坪、永庆寺、祖师殿、沉香塔、天门寺、七天桥（文殊庵）、金顶、千佛顶，到达顶峰万佛顶
经黑水寺的线路.
县城西门，经赵河坝、石佛寺、玉屏寺、黑水寺、蔴子坝、蕨坪、上雷洞坪
经舍身岩的线路.
出县城南，到高桥，经张沟、真南沱、鸡婆荡、四季坪上卧云庵，到金顶
经灵岩寺的线路.
经灵岩寺的山后小路，到九老洞
联合国宪章

《联合国宪章》（英文："Charter of the United Nations"）是联合国建立的基础条约，它既确立了联合国的宗旨、原则和组织机构设置，又规定了成员国的责任、权利和义务，以及处理国际关系、维护世界和平与安全的基本原则和方法。《联合国宪章》规定，遵守《联合国宪章》、维护联合国威信，是每个成员国不可推脱的责任。
《联合国宪章》的内容讨论制定于1945年4月25日开幕的旧金山会议，签署于1945年6月26日的闭幕会议。51个创始成员国中，波兰未参加旧金山会议，但在2个月后签署了该宪章；其余50个在会议中签署了该宪章。
1946年1月，代表所有51个初始成员的联合国大会第一届会议在伦敦开幕。1947年，大会正式承认10月24日为联合国日，并于1971年定位正式国际节日。目前已有193个缔约方批准了该宪章。
内容.
该宪章由序言和19章111条条款组成。
序言主要分为两个部分。第一部分一般呼吁维护和平与国际安全以及尊重人权。序言第二部分以契约形式宣告联合国各国政府同意《宪章》。 
其中，以下章节涉及联合国机构的执行权： 
历史.
背景.
二战期间，同盟国通过一系列会议逐步制定了联合国的原则和概念框架。1941年6月12日在伦敦发表的《圣詹姆斯宫宣言》是第一份关于同盟国目标和原则的联合声明，成为首部表达战后世界秩序愿景的联合声明。宣言中呼吁以“自由人民自愿合作”、“所有人都可以享有经济和社会保障”为基础的和平。
大约两个月后，美国和英国发表《大西洋宪章》，详细阐述了八大目标：
1942年1月1日，以“四巨头”（中国、苏联、英国和美国）为首的30个国家代表签署《联合国家宣言》，正式确立了反轴心国联盟，重申《大西洋宪章》的宗旨和原则。次日又有22个国家加入签名。“联合国”从此成为同盟国的正式名称。《联合国家宣言》构成了《联合国宪章》的基础。
1943年10月30日，“四巨头”外交部长签署《莫斯科宣言》，呼吁建立一个“普遍的国际组织”，以各国主权平等原则为基础，向所有爱好和平的国家开放，无论大小，目的是维护国际和平与安全。这是第一次正式宣布考虑建立新的国际组织，将垂死的国际联盟取而代之。
根据《莫斯科宣言》，1944年8月21日至10月7日，美国主办敦巴顿橡树园会议，为将成立的联合国制定蓝图。会议由“四巨头”主导，提出了《联合国宪章》的许多规则、原则和规定，包括：确立联合国系统的结构；成立“安理会”，防止战争和冲突；明确组织其他“机构”的设立，例如大会、国际法院和秘书处。
1945年2月，美国、英国和苏联举行雅尔塔会议，解决了有关拟议的安理会投票结构的长期争论，呼吁于 1945年4月25日在旧金山召开“联合国会议”，以便“为安理会的决议做好准备，按照敦巴顿橡树园正式对话中提出的思路，制定组织的章程。”
签字生效.
1945年4月25日，联合国国际组织会议（即旧金山会议）在如期召开。“四巨头”邀请到了联合国家宣言的全部46个签署国，共聚一堂起草新国际组织的宪章。旧金山会议可能是迄今为止规模最大的国际会议，最终有850名代表、顾问和组织者参与，总出席者更是达到3,500名。媒体和民间社会团体共派出2,500位代表。
涉及所有代表的全体会议由四大的主要代表轮流主持。为促进和解决起草过程的不同方面，会议成立多个委员会，并在之后几周中召开了400多次会议。经过多次审查、辩论和修订，1945年6月25日举行最终的全体会议，向与会者提交了最终的拟议草案。经过一致批准，第二天代表们在退伍军人纪念馆Herbst Theatre签署了该宪章。为作为对长期抵抗侵略的认可，中国得以第一个在联合国宪章上签字，其后是苏联、英国、法国，其余国家则按照国家英文首字母排序签字，主办国美国代表最后一个签字。
1945年7月28日，《宪章》在第79届美国国会参议院以89:2的投票获得通过。1945年10月24日，《联合国宪章》正式生效，联合国宣告成立。
序言.
同兹决心
并为达此目的
用是发愤立志，务当同心协力，以竟厥功
历次修正案.
宪章第23、27、61条修正案.
该次修正案于1963年12月17日通过，并于1965年8月31日生效。
第23条修正案规定安全理事会成员自十一国增至十五国。
第27条修正案规定安全理事会关于程序事项的决定及关于一切其他事项的决定的可决票门限，由7国增至9国，其中包括安全理事会五个常任理事国的同意票作出。
第61条修正案将经济及社会理事会的成员自18国增至27国。
宪章第109条修正案.
第109条修正案于1965年12月20日通过，并于1968年6月12日生效。
第109条修正案修正该条第1项，规定“会员国为审查本宪章，得以大会会员国三分之二表决，经安全理事会任何九个理事国（原先为七个）之表决，确定日期及地点举行全体会议”。
该条第3项涉及大会第十届常会期间可能举行审查会议的问题，仍保留原行文：“安全理事会任何七个理事国之表决”，
宪章第61条的进一步修正案.
第61条的进一步修正案于1971年12月20日通过，并于1973年9月24日生效。该条的本次修正案将经社理事会的成员再增至54国。
中国代表团（旧金山会议）.
此次会议中国派出的代表和高等顾问共11位，正式排定的签署顺序为：
会议最后的签字仪式，除宋子文、胡适因故不克参加外，其余9位中国代表皆在宪章上签字，以昭信守。
韵书

韵书是中国古代按韵编排的字典。记录了每一个字的意义之余，还用反切记录了它的读音。韵书和韵表不同之处，在于韵表依照一个既定的格式，把字按着音、韵、调来排列。
最初，韵书编纂的目的是为文学创作，方便诗人依韵写诗。同时，韵书也具有字典的作用：可以按照字的读音查询其意义。
官方韵书历史.
中国最早的韵书是三国时期李登编著的《声类》，今已佚失。唐封演《闻见记》说：「《声类》十卷，凡一万一千五百二十字。以五声命未，不立诸部。」
晋代吕静编著有《韵集》，《魏书·江式传》载：「忱弟静别倣故左校令李登《声类》之法，作《韵集》五卷，『宫、商、角、征、羽』各为一篇。」但此书亦已佚亡。修订《切韵》的颜之推在《颜氏家训·音辞篇》里批评吕静：「『成、仍、宏、登』合成两韵，『为、奇、益、石』分作四章。」这说明《韵集》跟《切韵》分韵存有分歧。 
官方韵书胎于唐代，孙愐修隋代陆法言之《切韵》，改为《唐韵》。王仁昫之《刊谬补缺切韵》也是《切韵》的一个增修本，较《唐韵》更早。但孙愐曾利用朝廷扩大《唐韵》之影响，故《唐韵》虽为孙愐私著，命名却带官方性质，为当时押韵之标准。《唐韵》有206个韵，其中定某些韵可同用，故实仅112个韵。孙愐《唐韵》之后还有一种《广唐韵》。
宋真宗大中祥符元年（公元1008年）陈彭年等人奉诏，据更早之《切韵》、《唐韵》等韵书修成《大宋重修广韵》，即《广韵》。此亦使《广韵》成为中国古代首部由官方主修之韵书。宋仁宗景祐四年（公元1037年），即《广韵》颁行后29年，宋祁、郑戬给仁宗上书，批《广韵》多用旧文，「繁省失当，有误科试」。另据王应麟《玉海》记载，贾昌朝亦同时上书批评宋真宗景德年间编之《韵略》为「多无训释，疑混声、重叠字，举人误用」。故仁宗令由丁度等人重修此二部韵书。结果景祐四年当年即完成《礼部韵略》，二年后于宝元二年（公元1039年）完成《集韵》。《集韵》为《广韵》之修订本，而《礼部韵略》则为《韵略》之修订本。因《礼部韵略》于收字及字之注释方面皆为科举应试考虑，较《广韵》、《集韵》都简略，故称作《韵略》。又因其为当时科举考试用之官韵，而官韵从唐代开元以来就由主管考试的礼部颁行，所以叫《礼部韵略》。《广韵》《集韵》《礼部韵略》又将某几个韵同用，虽仍有206个韵，但合并可同用之韵后仅剩108个韵。
金代平水书籍（即山西平水地方管理图书印刷之官员）王文郁作《新刊韵略》并旧韵为106个韵，后来刘渊刻书刊行新的壬子新刊《礼部韵略》共107韵（此书已佚，仅能从元初黄公绍、熊忠的《古今韵会举要》一书了解到一些概况）。与宋仁宗景祐四年发布之206韵之科举考试用官韵《礼部韵略》不同，新的壬子新刊《礼部韵略》和王文郁的106韵的平水《新刊韵略》是一致的。106韵和107韵之区别只在于上声「拯」、「迥」二部合并与否。元初阴时夫著《韵府群玉》定名106韵的版本为「平水韵」。明代以后文人则沿用106韵。
《洪武正韵》为明太祖洪武八年（1375年）乐韶凤、宋濂等11人奉诏编成之明代官方韵书，共16卷。《洪武正韵》在明代多次翻刻，影响很大。《佩文诗韵》则于康熙四十三年（公元1704年）至五十五年（1716年）期间编辑成书，共106韵，为清代科举用之官方韵书，完全取代了《洪武正韵》。
如非格律诗，词依《词林正韵》押韵，散曲则依《中原音韵》押韵。
江苏大学

江苏大学是一所位于江苏省镇江市，以工为主、理工医教结合的教学研究型综合性大学，是江苏省人民政府和中国农业部、教育部共建高校。江苏大学办学渊源可追溯到1902年，2001年江苏理工大学和镇江医学院、镇江师范专科学校合并成立新的江苏大学。学校图书馆馆藏图书250万册。
机构院系.
学科院系.
江苏大学拥有工学、理学、医学、文学、经济学、法学、管理学、历史学、教育学等9大门类。
参见:江苏大学--学院部门
光荣革命

光荣革命（Glorious Revolution）是英格兰于1688年到1689年间发生的一场不流血政变，导因于国王与国会权力之争以及基督教新旧教（英格兰教会及天主教会）之争。英格兰国会中辉格党以及部分支持新教（英格兰教会）的托利党人联合起义；将信奉天主教的詹姆斯二世国王驱逐，改由詹姆斯之女玛丽二世与夫婿威廉三世，两伉俪君主共治英格兰、苏格兰和爱尔兰。光荣革命催生了《1689年权利法案》，是英国历史上君主立宪制形成的重要事件。
威廉实际上是荷兰共和国的统治者。他在1678年后建立的抵抗法国扩张的联盟受到英法联盟的威胁。在英格兰，苏格兰和欧洲盟国的支持下，一支由463艘船组成的舰队于11月5日登陆于英格兰南部的托贝；詹姆斯二世于同年12月被流放。1689年4月，国会议员开会，任命威廉和玛丽为英格兰国王；同年6月又进行了类似的苏格兰和解。
革命之后，斯图亚特王朝支持者在苏格兰和爱尔兰起义，而詹姆斯党则持续到18世纪后期。 革命通过确认议会权力高于皇室而结束了一个世纪的政治争端，这是在《1689年权利法案》中确立的一项原则。
简介.
1685年，信奉天主教的詹姆斯二世不顾国内普遍反对，违背以前政府制定的关于禁止天主教徒担任公职的规矩，委任天主教徒到军队任职。此后进而任命更多天主教徒到英格兰政府部门、教会、大学担任重要职务。
1687年4月和1688年4月先后发布两个“信仰自由宣言”（Declaration of Indulgence，或译Declaration of Liberty of Conscience）给予包括天主教徒在内的所有非国教徒以信仰自由，并命令英格兰教会的主教在各主教区教坛宣读，引起英格兰教会主教们普遍反对。同时詹姆斯二世残酷迫害清教徒，还向英国工商业主要竞争者——法国靠拢，危害资产阶级和新贵族利益。
1688年6月20日，詹姆斯得子，因此其信仰英格兰教会的女儿玛丽一度与宝座无缘。当时掌握议会的辉格党人与部分托利党人为避免信奉天主教的詹姆斯二世传位给刚出生的儿子，便将詹姆斯二世罢黜。罢黜了詹姆士二世之后，旋即在7月由五位辉格党人以及两位托利党人等七位名人出面邀请詹姆斯二世的女儿玛丽及其夫婿荷兰执政奥兰治亲王威廉入主英国国王宝座，而这七人亦因此被称作。
1688年11月5日威廉率领1.5万人，400艘运输船，53艘军舰在托贝登陆。詹姆斯二世仓惶出逃德意志，途中被截获送回伦敦。后经威廉伉俪同意，詹姆斯二世流亡法国。
议会重掌大权后，1689年1月在伦敦召开的议会全体会议上，宣布詹姆斯二世退位，由威廉和玛丽共同统治英格兰，称威廉三世和玛丽二世。同时国会向威廉提出《权利宣言》。宣言谴责詹姆斯二世破坏法律的行为；指出以后国王未经议会同意不能停止任何法律效力；不经议会同意不能征收赋税；天主教徒不能担任国王；国王不能与天主教徒结婚等。威廉接受宣言提出的要求。宣言于当年10月经议会正式批准定为法律，即《权利法案》。
由于这场革命并未产生死伤（即没有流血——「bloodless」），故称「光荣革命」。至此，代表民意之英格兰国会与代表君主绝对权力之英格兰国王近半个世纪的斗争，以议会的胜利而告结束。但是，不流血只限于在英格兰的土地上，詹姆斯逃亡法国后，苏格兰与爱尔兰面对国王被逐的剧变，许多人基于天主教信仰及封建法规而效忠詹姆斯二世、反对威廉和玛丽的夺位，选择对抗英格兰大军。之后威廉三世为了镇压反抗，在苏格兰与爱尔兰发生激烈的流血事件，特别是在天主教占多数的爱尔兰中南部（参见1690年的博因河战役），因此衍生出北爱尔兰问题，至今仍困扰著英格兰。
军事和财政支持.
对威廉来说，英国的问题与德国的情况密不可分。只有把路易十四的注意力转向东方，威廉才有希望在不受法国干涉的情况下干涉英国。为此，奥地利必须继续反对法国关于科隆和普法尔茨的要求。5月，威廉派遣特使，黑塞-卡塞尔枢密院议员约翰·冯·戈茨前往维也纳，秘密确保神圣罗马帝国皇帝利奥波德一世的支持。得知威廉承诺不会在英格兰迫害天主教徒，皇帝批准这次远征，转而承诺与奥斯曼帝国讲和，解放他的军队，在西部展开一场战役；1688年9月4日，他加入反法联盟。汉诺威公爵欧内斯特·奥古斯都和萨克森的选举人约翰·乔治三世向威廉保证，他们将保持中立，尽管人们担心他们会站在法国一边。
下一个问题是集结一支强大的入侵部队——这与英国阴谋者的意愿相反，他们预测象征性的部队就足够。为此，威廉王子需要当时世界主要金融中心阿姆斯特丹的资助。在早些年，阿姆斯特丹一直强烈支持法国，经常迫使威廉缓和他的政策，但从1687年起，路易十四发动一场反对共和国的关税战争，以及法国对荷兰主要出口产品鲱鱼的进口限制，激怒富裕的商人。然而，只有在本廷克与犹豫不决的阿姆斯特丹市长在6月进行秘密而艰难的谈判后，才能雇用260辆运输车。此外，市民们对将野战军（约为荷兰国民军平时3万人总兵力的一半）派往海外，从而使他们的祖国失去防御工事的前景感到不安。由于荷兰人在战时通常会将军队总人数增加一倍或两倍，所以这个数字很低，足以被解释为对法国侵略的有限防范。不久之后，弗雷德里克·朔姆伯格元帅接到威廉的指示，要他准备一场西部战役。
进一步的财政支持来自犹太银行家借出200万荷兰盾。当被问及他想要什么安全保障时，苏阿索答道：“如果你获胜，你一定会回报我；如果没有，那就是我的损失。”甚至连法国路易十四的宿敌、教宗依诺增爵十一世也向威廉王子提供一笔贷款，不过外界否认这笔贷款与入侵有关。总费用为700万荷兰盾，其中400万荷兰盾最终将由国家贷款支付。夏天，荷兰海军以与邓克尔家族作战为借口，扩充到9000名水兵。二十艘军舰的夏季标准装备秘密增加一倍。1688年7月13日，决定建造21艘新战舰。
外部影响.
这场革命与欧洲大陆上的大同盟战争密切相关，可以被看作该战争的一个组成部分。光荣革命后因为法国国王路易十四立刻决定，帮助被废的詹姆斯二世复位，并在18世纪上半，断续的支援詹姆斯党夺取英国王位。所以英国被威廉三世及辉格党势力轻易地带入反法战争当中，英国的反法情绪从此飙高不下，光荣革命可以说开启了1689－1815年英法第二次百年战争。1815年英国最终获胜后，成为主宰世界的大英帝国（俗称日不落帝国）。
以国际贸易竞争的角度来看，光荣革命反转了前三次英荷战争（1652-1674）英国与法国联合对抗荷兰的格局，荷兰商人成为英属东印度公司的大股东，而英国则学习并引进荷兰先进的金融体制，包括学习阿姆斯特丹银行成立英格兰银行、引入国家公债体系，奠定了英国成为全球贸易帝国的基础。
Gentoo Linux

Gentoo Linux是一种Linux操作系统，基于Portage包管理系统，而拥有几乎无限制的适应性特性，被官方称作元发行版（meta-distribution），支持多达10种以上的电脑系统结构平台。此项目和它的产品以巴布亚企鹅命名。Gentoo包管理系统的设计是模块化、可移植、易维护、灵活以及针对用户机器优化的。软件包从源代码构建，这延续了ports的传统。但是为了方便，也提供一些大型软件包在多种架构的预编译二进制文件，用户亦可自建或使用第三方二进制包镜像来直接安装二进制包。
描述.
Gentoo Linux意味着选择，允许用户自由的选择是Gentoo最大的特色。前首席设计师Daniel Robbins提到，“设计的基本出发点让我们和其他用户随意使用，没有限制。”
如同其他有影响力的发行版本一样，Gentoo Linux提供了自己的有特色的软件管理工具——Portage。Portage受到FreeBSD的Ports影响很大。
优点.
与大多数GNU/Linux发行版本不同，Gentoo Linux为用户提供了大量的应用程序源代码。Gentoo Linux的每一部分都可以在最终用户的系统上重新编译建造，甚至包括最基本的系统库和编译器自身。
通过依赖关系描述和源代码镜像的形式提供软件，Gentoo Linux提供了大量软件供用户选择。
标准的源代码镜像包括162G(2012年8月14日,镜像中distfiles目录)的数据。
选择不仅在软件整体方面，也存在于软件的内部。由于可以在本地编译软件，参数和变量的选择可以由用户自己指定。
指定参数的优势不仅在于用户了解了设置，更多是增加了针对硬件进行性能提升的余地。
而且用户可以使用自己喜欢的补丁或插件对软件功能进行调整，比如当前的Gentoo Linux内核发布包括15种。
由于系统及应用软件的安装方法差异显著，Gentoo Linux社区对安装内容的探讨相当深入。即便不使用
Gentoo Linux的用户也可以通过了解参数选择明白软件内部的设定。应用软件的配置设定都记录在ebuild文件中，由ebuild、emerge命令管理。
局限.
安装Gentoo Linux对计算机系统的效能也有较高的要求，包括CPU和记忆体，不过随着计算机产业的快速发展，即使中低端PC和笔记本也能较为快速地完成编译。当然这不意味着Gentoo Linux不能使用在低配置设备上，只是用户将会在安装相同的环境时会付出更多时间，或者使用另一台主机上预编译好的软件包（BINHOST方式）。所以，对于低配置的用户，软件包的挑选尤为重要。
Gentoo Linux让用户自行设定和编译软件包的特性，使用户的Gentoo Linux系统具有高度可塑性，但相比起其他常见的Linux发行版，Gentoo Linux的用户也需要对Linux系统和电脑的运作有一定的认识，才能对其系统作出合适的设定。
软件包管理.
gentoo的包管理工具称为portage。emerge是portage的字符UI界面管理工具，图形界面工具还有portato，porthole，kuroo，himerge等。
ebuild.
ebuild是Portage套件管理程式的根本。它是一个纯文本档案，而每一个ebuild都会对应一个套件（软件包）。ebuild会告诉portage要下载的档案、该套件可执行的平台、如何编译它、它所依赖的ebuild和一些修补代码的patch。Portage内有一个ebuild大集合，称为Portage tree，是gentoo网站所提供的ebuild。它包含了大部份常用的套件，并会不时更新。如果要使用的套件不在其内，也可以手动加入。
USE标志.
全局USE标志的设置位于Gentoo系统的/etc/portage/make.conf中，作用是使得emerge在处理依赖关系的时候可以做到不安装不需要的软件包（例如安装Gnome的用户没有必要因为一个软件包的依赖关系而安装KDE与Qt），而安装指定的软件包（同样以Gnome举例，Gnome的用户基本上都会安装GTK+），把系统的设置专注化。
版本.
Gentoo Linux的首个版本发行于2002年，并每隔约半年发行新版本。由2008年9月22日起，Gentoo Linux改为采用滚动更新。Gentoo Linux的更新频密度可达到每周皆提供更新版。Gentoo Linux的现有用家可通过网络把现用的版本更新到最新版。为便利新用家或现有用户在电脑进行新的安装，Gentoo Linux仍会每隔一至两年不定期推出DVD版本，用家可下载后自行烧录光碟进行安装工作。需要注意的是，现行的Gentoo Linux minimal CD 已支持主流的UEFI启动模式，包括SystemRescueCd和Gentoo Live CD。
IRC.
简体中文：
正体中文：
其他channel可以参考Gentoo Linux官方网站的页面。
商业

商业（Business）是一种有组织的提供顾客所需的商品与服务的一种行为。中文之“商业”含义指社会分工出现的有组织的贸易行为，现代概念指流通领域的所有产业，多与贸易合称“商业贸易”。
大多数的商业行为是通过以成本以上的价格卖出商品或服务来营利，如微软、索尼、IBM、联想、通用都是营利性的商业组织典型的代表。然而某些商业行为只是为了提供运营商业所需的基本资金，一般称这种商业行为为非营利性的，如各种基金会，以及红十字会等。
一般认为商业行为成立的条件有以下几点：
历史.
一般认为，商业源于原始社会以物易物的交换行为，它的本质是交换，而且是基于人们对价值认识等价交换。现代名词业种主要是指商业的经营种类。业态主要是指商业的经营型态。
嘉义市

嘉义市是中华民国台湾省的市，位于台湾南部，地处嘉南平原心脏地带，全市在北回归线以北（但极靠近北回归线）。嘉义市为嘉义都会区的中心都市。全境除东部属丘陵地带外，其余均为平原，地势由东向西缓降。外围由嘉义县环绕，古名「诸罗山」，系源自平埔族群原住民洪雅族社名之译音「诸罗山社」<!--