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一月起义

一月起义是指1863年1月开始，于波兰-立陶宛联邦旧领土上发生的反俄罗斯帝国起义，这是1795年波兰-立陶宛联邦灭亡后，波兰民族主义者发起的又一次大规模「复国」起义，但俄军之后以优势军力镇压下去。起义连带造成沙皇在1864年3月2日宣布「波兰-立陶宛之农奴解放令」，摧毁了原属社会上层的波兰-立陶宛贵族，也导致形式上半自治的波兰议会王国于1867年被完全废除。
过程.
当时波兰民族主义者的主要领袖有右翼“白党”的吉莱尔和左翼“红党”的帕德列夫斯基。在后者主持下，波兰地区的中央民族委员会于1863年1月22日宣布起义。当天夜晚，6000名波兰下层民众组成的起义军揭竿起义。他们获得了农民的支持，在基埃尔策和卢布林东部获得一些胜利，但由于沙俄军队围剿，遂转入游击战。起义烽火后来蔓延至立陶宛和白俄罗斯，然而，4月至6月，在沙俄的严厉镇压下多处义军都遭到失败，帕德列夫斯基也在5月15日阵亡。
4月之后，起义的领导权渐渐转入“白党”手中，因为那些反俄且具有动员力的波兰-立陶宛贵族，只愿意团结在白党的「复国」名号下，要求恢复曾经「伟大的」波兰-立陶宛联邦。反俄贵族们希望借由军事反抗，迫使俄国扩大波兰-立陶宛贵族（什拉赫塔）的自主权力、恢复维尔纽斯大学，并以母语出版书报而不受审查言论法案束缚。5月10日白党成立了民族政府，但是起义军立刻面对数量与枪砲都占优势的27万俄军，于是接连吃下许多败仗，不得不放弃大规模的正面交锋。到10月，采纳红党「均分土地」意见的罗·特劳古特将军控制了政权，他宣布农奴皆可分到土地并镇压地主，借此获得大量农民的支持而力挽狂澜，但也使大量“白党”的贵族开始投靠沙俄政府。到1863年7月，增援至34万的俄军再度取得一连串的胜利。1864年3月2日，亚历山大二世在波兰废除农奴制、分配田地给农奴。这些改革立刻使起义军丧失了许多农民的支持，4月特劳古特被捕，起义失败。
国际反应.
起义爆发之后，欧洲各国大多对波兰起义报以同情的态度，并批评沙俄镇压民族主义的血腥手段。同情波兰的大国以英国、法国、奥国三国为代表，于1863年先后三次向俄国发出「照会」，要求沙俄尊重波兰议会王国的（有限）自治权并放弃「血腥报复」的镇压手段，其他国家如瑞典、丹麦、西班牙、葡萄牙、义大利王国、鄂图曼土耳其等也加入此一呼吁的行列。支持俄国的列强只有俾斯麦主政的普鲁士，成功换得俄国的感谢及友好态度，使俄国于之后的普奥战争、普法战争中偏袒普鲁士，间接帮助普鲁士在1871年完成了德意志统一。
欧洲的舆论圈也几乎都是同情或力挺波兰起义者的「壮举」。如天主教的教宗庇护九世因其保守立场，虽然稍稍批判波兰起义中红党激进立场，但他公开赞扬白党的「十字军精神」，并号召信徒一起为波兰的天主教信仰祈求上帝恩典、摆脱俄国的东正教「魔掌」，大大增强了欧洲民众对波兰起义的同情；而力挺红党的「热血」人士，则包含了流亡伦敦的法国文豪雨果、匈牙利民族革命家科苏特、义大利民族主义英雄马志尼和加里波底，以及左派的共产主义者马克思、恩格斯，与俄国赫尔岑、无政府主义者巴枯宁，他们不只号召欧洲各界捐款出军火给起义军，甚至不少人率队到波兰参加起义，如加里波底之子就义无反顾地加入波军，最后壮烈牺牲。
结果与评价.
一月起义遭到镇压，使「波兰-立陶宛」的社会主力阶层──什拉赫塔贵族遭到巨大打击，包含没收什拉赫塔的大片土地并课以重税，导致什拉赫塔快速裂解。这使原本弱小的知识份子和中产阶级，能在后续的政治及社会现代化运动中，展开对农民的连结及母语宣传工作，团结彼此力量，进而使贵族阶级因此丧失社会中的龙头地位。
学界对1863年一月起义的评价和意义颇为矛盾，一方面波兰、立陶宛的民族自主性受到重大打击和迫害，但因为俄国同时终止了什拉赫塔贵族对农奴的强大剥削，并借由贯彻1861年农奴废除法令使农奴解脱、得到自耕地而大幅受益，这对社会公平的巨大功劳也必须肯定，因此好坏参半的矛盾评价随之而来。然而起义被镇压的连带梦魇是，沙俄开始强力的俄罗斯化政策，下重手打击天主教会和波兰、立陶宛族语学校。譬如政府禁止传统拉丁字母的使用、限制天主教会的洗礼权利，又关闭许多知名且以母语授课的中等学校，代之以俄语教学的各级学校，其目的是要让波兰人、立陶宛人都改信俄国的东正教，并使残余的天主教会臣服于东正教之下。沙皇甚至在1865年颁布立陶宛书刊禁令，全面禁止出版立陶宛文的报纸和书刊
一月起义的另一结果，就是波兰议会王国剩余的独立地位遭到完全废除，1867年「波兰（议会）王国」这个政治实体遭到俄罗斯的直接吞并。以前的非官方性名称「维斯瓦河地区」（俄语：Привислинский Край）取代「波兰王国」成为这一地区的正式名称，这个地区成为了由总督统治的「总督区」，直到1875年该地区成为省。
尊木采寺

尊木采寺，位于西藏自治区拉萨市达孜县章多乡尊木采村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
尊木采寺位于西藏自治区拉萨市达孜县章多乡尊木采村。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人土旦塔杰被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2012年，达孜县水电局驻尊木采村工作队争取到10000元人民币，帮尊木采寺改造了用电线路，确保了用电安全。
雪寺

雪寺，位于西藏自治区拉萨市达孜区雪乡冲麦岗，是一座藏传佛教寺院。
简介.
雪寺位于西藏自治区拉萨市达孜县雪乡冲麦岗。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人罗布次仁被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
穷仓寺

穷仓寺，位于西藏自治区拉萨市达孜区唐嘎乡洛普村八组，是一座藏传佛教女尼寺院。
简介.
穷仓寺位于西藏自治区拉萨市达孜县唐嘎乡。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的尼师德吉曲珍被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2013年，在三八妇女节来临之际，达孜县有关单位组织慰问组，慰问了穷仓寺的28名女尼，送来大米、砖茶、水果、食用油等价值人民币3000元左右的慰问品，随后特邀西藏卓玛医院医生前来义诊及送药。
劳伦斯·斯特恩

劳伦斯·斯特恩（Laurence Sterne，），英国感伤主义小说家。斯特恩生于爱尔兰，后就读于剑桥大学。1738至1759年是约克郡的牧师。1759年发表了成名作《特·项狄的生平与见解》（或译《项狄传》）第1、2卷。1761年发表《项狄传》第3至6卷，多位作家攻击其为不道德的作品。1767年完成了第9卷。1768年发表《感伤旅行》。在伦敦时，他结识了伊丽莎白·德雷珀夫人，他给她写了多篇信件。
早年生活与教育.
劳伦斯·斯特恩出生在爱尔兰蒂珀雷里郡的克朗梅尔。
帕尔寺

帕尔寺，位于西藏自治区拉萨市达孜区唐嘎乡穷普村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
帕尔寺位于西藏自治区拉萨市达孜区唐嘎乡穷普村。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人阿琼被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2012年，达孜县帕尔寺管理委员会获得“西藏自治区寺庙法制宣传主题教育活动组织奖”。
帕木寺

帕木寺，位于西藏自治区拉萨市达孜区唐嘎乡唐嘎村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
帕木寺位于西藏自治区拉萨市达孜县。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人普穷被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
服部让次

服部让次（服部譲次）是出生于名古屋市的航空工程师。
经历.
服部让次在1918年从东京大学毕业后，进入三菱造船就职、并分派到神户一带的造船厂。
1923年服部让次升任为名古屋飞机制作所里设计课与研究课的课长，随后在三菱造船更名为三菱重工时则成为技术部的部长。此期间曾与下属堀越二郎、佐野荣太郎等人研究开发零式水上观测机、以及九六式舰载战斗机等飞行载具。
在1940年则因替国内开发飞机有功、而获得荣誉。
乌多·尤尔根斯

乌多·尤尔根斯（Udo Jürgens，），本名为尤尔根·乌多·博克尔曼（Jürgen Udo Bockelmann），是一名拥有德国血统的奥地利作曲家、钢琴家及歌手。自2007年以来，他同时拥有奥地利及瑞士国籍。尤尔根斯是德语界最重要的流行音乐家之一，其风格介乎于通俗音乐、香颂和流行音乐之间。60年代曾多次参加欧洲歌唱大赛，并以一首德语歌曲""为奥地利赢得了1966年欧洲歌唱大赛冠军。2014年12月21日，在散步时突然昏倒，送到医院抢救仍旧在下午4点25分与世界告别，享寿80岁。
热旦寺 (墨竹工卡县)

热旦寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎雪乡落珠村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
热旦寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎雪乡。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人旦增被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2013年4月23日，拉萨市人大教科文卫委员会主任委员格列、拉萨市特殊学校校长李林、拉萨市广电局副局长罗红卫等人来到墨竹工卡县查看“广播影视进村、进户、进寺工程”建设进展情况，其间到扎雪乡热旦寺查看 “舍舍通”和僧舍情况。
幽灵坂

幽灵坂（ゆうれいざか）是日本各地常见的地名。东京有许多幽灵坂。
地名由来.
可能是附近有寺院、墓地，或即使是日间也因郁苍的树木覆盖而阴暗的场所，并非因为幽灵出没。
青年 (国歌)

《青年》（Giovinezza）是意大利国家法西斯党的党歌，在1943－1945年期间作为意大利社会共和国的国歌。墨索里尼担任意大利王国首相时期，这首歌通常在演奏完意大利国歌皇家法令进行曲后才演奏（像纳粹德国的德意志之歌和霍斯特·威塞尔之歌）。有时会在王宫中演奏，并被作为非官方国歌。在盟军进入罗马后，墨索里尼政权垮台，他本人被德军救出，随后，意大利社会共和国在原意大利北部成立，此歌顺理成章地成为了正式国歌。1945年意大利社会共和国覆灭、二战结束及意大利殖民帝国正式消逝后，此歌被意大利共和国政府宣布为非法并予以查禁，目前在意大利公开演奏或演唱此歌会被逮捕。
此歌展现了包括青年优越性以及以军人为中心的法西斯主义思想色彩。
歌词.
此歌的歌词有两种版本，包括1921年版本以及1924年版本。
吉布寺

吉布寺，又译“吉布岗寺”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎雪乡，是一座藏传佛教寺院。
简介.
吉布寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人益西群培被评为爱国守法先进僧尼。2012年，该寺的僧人扎西平措被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
第七世哲布尊丹巴呼图克图

哲布尊丹巴·阿旺曲吉旺楚钦列嘉错（；Агваанчойжинванчүгпэрэнлэйжамц；），第七世哲布尊丹巴呼图克图，外蒙古藏传佛教的主要活佛。加上佛教传说的十五世，又称二十二世。
出身藏族，拉萨附近俗人米谷玛耳的儿子。第六世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，报知西藏，咸丰元年（1851年），七世班禅金瓶掣定。咸丰四年（1854年）从甘丹寺绰尔济喇嘛受格宁戒和出离戒。咸丰五年（1855年）被喀尔喀派人迎到库伦就法座。到了十二岁，开始研习经典，修戒律。长大后，因为左右不得其人，所以日夜沉迷酒色。1863年，在库伦办事大臣车臣汗阿尔塔什达父子谄媚挑唆下，他不事宗教，专好打猎，嗜好烟酒，拒绝入藏受戒。1868年到土音德伦河例祭，回来时发病，十二月（1869年1月）入寂，在库伦甘丹寺供奉龛座。
第五世哲布尊丹巴呼图克图

哲布尊丹巴·罗布藏楚都木济克默特（；Лувсанцүлтимжигмэд；），第五世哲布尊丹巴呼图克图，外蒙古藏传佛教的主要活佛。加上佛教传说的十五世，又称二十世。
出身藏族，卫藏衮布惇多布的儿子。乾隆晚年规定哲布尊丹巴的转世，由西藏大昭寺金瓶掣定。第四世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，七世班禅选出三个灵童，以汉满蒙藏四种文字写下其名，放在金瓶中，由班禅和驻藏大臣金瓶掣定。嘉庆二十四年（1819年），在布达拉宫随班禅受格宁戒和出离戒。二十五年（1820年），迎到库伦居法座，受金册金印。道光元年（1821年）重赐金册金印。向道光帝献九白之贡（白驼一，白马八）。十一年（1831年）从经师罗卜桑札木养受沙弥戒。十五年（1835年）道光命他到西藏，从七世班禅，受比丘戒。十六年（1836年）回到库伦，十九年（1839年）在北京觐见道光皇帝。二十二年在库伦入寂，龛座供奉在库伦甘丹寺。
蕾拉·阿里耶娃

蕾拉·穆塔利姆克济·阿里耶娃（阿塞拜疆语：Leyla Mütəllim qızı Quliyeva (Əliyeva)，别名莱依拉·库利耶娃），是一名阿塞拜疆电视主持人。在2012年5月的22日、24日和26日，她与艾达·伽西莫夫以及共同主持了在巴库举办的2012年欧洲歌唱大赛。 
蕾拉毕业于，拥有合唱指挥专业的学士学位以及音乐硕士学位。2004年，当她还在学习一年级本科课程时，就已被ITV雇佣，为该频道的音乐、艺术和娱乐部门工作。在2007年，她开始报道欧洲歌唱大赛的新闻，并很快成为İTV频道所属的欧视大赛组委会的成员之一。蕾拉也是08年阿塞拜疆首次参加欧洲歌唱大赛时，向主演播厅宣布本国选票结果的主持人。她曾与Husniyya Maharramova共同主持了2011年和2012年的欧洲歌唱大赛阿塞拜疆赛区选拔比赛。
她嫁给了同在İTV频道担任导演的一位同事，并育有一女。
赤达寺

赤达寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎雪乡其朗村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
赤达寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎雪乡其朗村。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人曲念坚参被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
第四世哲布尊丹巴呼图克图

哲布尊丹巴·罗布藏图巴坦旺舒克（；Лувсантүвдэнванчүг；），第四世哲布尊丹巴呼图克图，外蒙古藏传佛教的主要活佛。加上佛教传说的十五世，又称十九世。
出身藏族，是八世达赖的侄子，其兄索诺木达什的长子。1773年，第三世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，喀尔喀王公请八世达赖指定转世灵童，1775年，达赖指定他为活佛。1778年，在布达拉宫受格宁戒，取法名。1781年，去蒙古，途径多伦，随三世章嘉受出离戒。至库伦就法座。长大后，广修寺院，规定戒法，督促喇嘛修学。1790年，在原设僧学院和医学院之外，设立时轮学（星学）院。1791年，1795年，两次到热河，在避暑山庄觐见乾隆皇帝，获得厚赏。从西藏求取佛像，供在蒙古的寺院。1799年，为清高宗驾崩，造万尊佛像。1802年，在热河建造八座佛塔。1803年，巡锡额尔德尼昭，启程入藏。1804年，到布达拉宫，见八世达赖，受比丘戒。携带大量佛像回到喀尔喀。1806年，在库伦建立密乘学院。1808年，建立特布林禅寺。1809年，建立兹安特寺，赴热河参见嘉庆帝。1812年，到北京参至各喇嘛寺。1813年，返回喀尔喀途径五台山，因为肺病入寂。嘉庆赐他曼陀罗，龛座供奉在喀尔喀庆宁寺。他是哲布尊丹巴前四世唯一受比丘大戒之人。
日多寺

日多寺，藏语称“日多贡巴”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县日多乡拉龙村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
日多寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县日多乡，处在墨竹工卡县东南，川藏公路旁边，靠近日多温泉。日多寺所在的山上，许多条经幡横亘在两个山头间。山脚下是日多河，河水汇入拉萨河。此地有日多乡中心小学。
2012年，该寺的僧人贡觉被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
第三世哲布尊丹巴呼图克图

哲布尊丹巴·伊什丹巴尼玛（；Ишдамбийням；），第三世哲布尊丹巴呼图克图，外蒙古藏传佛教的主要活佛。加上佛教传说的十五世，又称十八世。
出身藏族，西康（喀木）理塘领主丹津衮布的儿子。第二世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，乾隆帝怕喀尔喀王公因为争献灵童纷争，防止哲布尊丹巴权力过重，决定以后的在西康的理塘转世。乾隆二十八年，乾隆命蒙古王公迎接。至热河，乾隆接见，三世章嘉为他授出离戒，沙弥戒。从多伦到库伦升法座。因为他年幼，由库伦办事大臣处理呼图克图事务。乾隆三十年（1765年）扩建广教寺。1766年，在科布多筹建新寺院。次年奉旨在库伦额尔德尼裔卓特巴衙门设立大喇嘛，创立大法会制度。三十八年（1773年）在库伦入寂，龛座供奉在库伦甘丹寺。
周防正行

周防正行（、），日本电影导演与剧本作家，曾获得日本电影金像奖最佳影片奖。曾任太田出版监察人。
生平.
周防正行在1981年毕业于立教大学文学部传文科、受到莲实重彦撰写的讲义「电影表现论」影响。毕业后，周防正行曾在高桥伴明、若松孝二、井筒和幸等人的作品中担任副导演。
周防正行在1983年演出黑泽清执导的粉红电影《神田川淫乱战争》。1984年执导粉红电影《变态家族兄长新娘》，剧情讽刺小津安二郎执导的经典《东京物语》，为周防正行处女作。他与伊丹十三合作，完成《税务女郎》（1987年）和《税务女郎2》（1988年）。1989年，周防正行执导《时尚舞蹈》（ファンシィダンス）。1992年，《五个相扑少年》（シコふんじゃった。）、1998年《谈谈情跳跳舞》获得日本电影金像奖最佳影片奖。 2008年、《即使这样也不是我做的》获得《电影旬报》选为2007年日本电影部门第一名。2009年、周防正行与草刈民代获得第2回白金夫妇奖。2013年、《终之信托》获得每日电影奖最佳电影奖。
德仲寺

德仲寺，藏语称“德仲贡巴”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县门巴乡德仲村，是一座藏传佛教女尼的寺院。
简介.
德仲寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县门巴乡仁多岗村西北大约15公里的德仲村，地处德仲温泉附近。为藏传佛教噶举派寺院。
21世纪初，从德仲温泉的入口处向北，沿着青石板台阶而上，经过三十多级才可到德仲寺。该寺大殿为两层高，气势不凡。门前一大块平台用石板铺成，十分平整光洁。平台西侧有个院子，是女尼们的伙房，也是德仲寺管理委员会的办公处。东侧则有密集的小楼房。
德仲温泉东边的山坡上，丛林中零散分布着许多民居，是修行者的隐居之所，屋顶房檐上涂着褚红色。
2012年，该寺的3名尼师被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
日本新闻网 (亚洲通讯社)

日本新闻网（ribenxinwen.COM），是一个由中国记者徐静波创办的亚洲通讯社旗下的一个中文新闻网站。网站曾于2001年停办，后于2008年10月复办，近年其报导受华文媒体广泛引用。由于网站名称带有「日本」两字，因此容易被误认为日语媒体或日本人营运的媒体，但事实上网站是一个中文媒体，也不是由日本人营运。
争议.
错误解读日本政府言论.
有网上评论指出，该网站在报道日本政府对旭日旗地位判定的一事时内容失实，更被多间华文媒体如无线电视、有线电视、香港电台、今日新闻网、香港经济日报、明报、马来西亚东方日报和星岛日报错误引用。日本新闻网2013年8月6日报导「日本将认定军国主义时代使用的旭日旗为『国旗』」，但日文原文中日本政府只表示「使用这面旗无问题（使用は问题ない），因为从日本自卫队数十年来已使用旭日旗可见，这面旗和日本国旗一样，都可以说是日本的象征」，学者沈旭晖批评报道与事实不符，香港独立媒体更称网站为「中共设立用以混淆视听的假日本传媒，专门传播对日本有偏见、甚至是假的新闻」。
内容互相矛盾.
有报章专栏指出，网站曾经转载及翻译一篇题为「东京白领10年工资可买房子」的日本传媒文章，但其中国记者则撰写了一篇文章题为「东京人买房子要啃两代人」，被该专栏作家评为「精神分裂」。作家蓝秀朗在香港《太阳报》的专栏也指出，网站刊载许多报道日本负面的文章，「但按网站右边的广告连结，就跳到协助中国人到日本购买房子及取得日本永久居留权的公司网页；如果这是故意惹人发笑的布局，我认为它很成功」。
人民日报引用转发微博.
2014年3月16日，《人民日报》通过其官方新浪微博帐号转发了一条来自日本新闻网对马来西亚航空370号班机事故评论的微博，其标题为〈日媒：美军最应该知道飞机下落 或许不想公开〉，并声称「印度洋中的英属孤岛迪戈加西亚岛是一大疑点。这里现是美军监控印度洋的最强大空军基地和情报基地，他们最应该知道客机下落，或许不想公开情报」；但随即被删除。引起中国大陆网民的评论和转发，批评网站是“假外媒”。
愤怒的小鸟季节版

愤怒鸟季节版，是愤怒的小鸟系列的第二个游戏，由Rovio娱乐开发的益智游戏，于2010年9月万圣节前夕推出，可在Android、Microsoft Windows等平台上运行。
玩法.
和《愤怒的小鸟》一样，在游戏中，玩家通过控制弹弓发射小鸟来打击建筑物和绿皮猪，并以摧毁关卡中所有的绿皮猪为最终目的。 就像在最初的“愤怒的小鸟”中一样，玩家使用弹弓在附近的建筑物上发射各种各样的鸟类，目的是击中位于其上或内部的目标。 
主要目标是猪，如果直接射击或通过其他策略，它们可以被击败，例如：被鸟击中而落在猪上的结构，可以击败它。 小型猪很弱，很容易被击败，而较大的猪可以承受更多的伤害。 每个级别包代表一个不同的“季节”，通常基于不同的主题和假期。 不同级别包具有每个独特的主题，有时甚至是不同的游戏玩法。
概要与游戏章节.
《愤怒的小鸟》在2010年推出，而该独立的版本不能扩展，所以在2010年9月万圣节前夕推出了《愤怒的小鸟季节版》，目前有22个章节： 
外界评价.
Metacritic给予《愤怒鸟季节版》6.7分（满分10分）的分数。GameSpot.com的玩家认为此游戏并不是愤怒鸟系列中最好的版本，但给予良好的评分。
2013年世界田径锦标赛肯尼亚代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的肯尼亚代表团目前取得了三枚金牌、四枚银牌和三枚铜牌，在奖牌榜上排名第4。
外部链接.
肯尼亚 - 第十四届世界田径锦标赛
策璘纳木札勒

策璘纳木札勒（Цэрэннамжил，），清代卫拉特蒙古土尔扈特贵族。
他是渥巴锡的长子。乾隆三十九年（1774年），渥巴锡死后，乾隆帝命他袭封为札萨克卓哩克图汗，当时才八岁。1775年，出任旧土尔扈特部乌讷恩素珠克图盟盟长。乾隆五十七年（1792年）策璘纳木札勒去世，其子霍绍齐袭封。
维基百科的删除主义和保留主义

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另一方面，删除主义者追或求客观性和一致性，坚持维基百科不是「Google」，「垃圾场」或「事物的倾倒区」。他们认为，多数人的关注是条目质量的必要条件，由于存在过多有关琐事的条目，令很多人并不认真看待维基百科，琐碎主题的条目会损害维基百科的可信性和未来发展。他们主张以法理学的形式制定和执行具体的标准和政策。
个人评论.
Y Combinator 的联合创始人保罗·格雷厄姆2008年在博客上写了一篇标题为「我们想要资助的创业想法」Startup Ideas We'd Like to Fund)，该表中的第23项标题为，创造一个更开放的维基百科：（意译）删除主义者们统治了维基百科。非常讽刺的是，当他们参与（鼓励编辑和修改的）维基百科时，他们却抱持著印刷时代的思维。一篇长时间都乏人问津的文章被放在维基百科上有什么坏处呢？只要等的够久每个人都能找到他们关注的条目（保存乏人问津的条目成本很小，但是总是有人会对这个条目感兴趣的，如果条目没有被删除，他们将有机会看到他们需要的条目，即使那是在很久之后，这又有什么危害呢？）。维基百科还有很大的发展空间，大概就像从（纸本印刷的）大英百科转变为维基百科这么大吧。
美国小说家的一篇发表在 纽约书评 之中的文章中，回忆了他在维基百科写的一篇关于诗人理查德·丹纳（Richard Denner）的条目被以不值得关注的理由删除了，并批评了维基百科上编辑者这种像是动用「私刑」一般的行为。这篇文章已经恢复。现在维基百科上有些人只是霸凌者，他们以破坏和嘲笑人们编辑的内容为乐，甚至把重点放在了嘲笑非标准的英语。他们将文章中插满警告和缺乏引用的提示，不断的挑毛病删除内容，直到整个主题消失为止。
受关注的辩论.
删除主义者和保留主义者之间的纠纷案例已吸引媒体报导。
2007年，维基百科联合创始人吉米·威尔士创建南非餐厅的条目后，被管理员以快速删除守则中“没有迹象显示具有重要性”为由删除。吉米·威尔士指，支持删除者显示出「令人震惊的背信弃义行为」。及后Mzoli's条目在众多的编者帮助下得以保留。事件引起删除主义者和保留主义者之间的辩论，保留主义者指执-{}-行删除的管理员做得太过火；删除主义者则指做法没问题，因关注度政策已订立。
美国电视台主播、网站Pownce和Ruby程序员的条目被删除也引发起争议。
挽救被删除内容的外部措施.
网站Deletionpedia收录在英文维基百科被删除的条目，目前只收录于2008年2月到9月之间删除的条目，共有62,679个页面。中文维基百科则有删除维基 网站收录被删除的条目，目前共有2,606篇条目。这些网站由于全为剪贴复制和没有标示作者，可能违反了维基百科的版权协议并已停止更新。若在以上网站仍然找不到被删除的页面，可使用网路存档服务。最常用的两个服务是：Wayback Machine，它积极的存档了许多网路页面；WebCite ，提供需要的网路存档。使用方法可参-{}-考。此外，搜寻引擎提供的页库存档功能也能用来存取某些失效连结，不过需注意搜寻引擎也会定期清除放置过久的网页存档。
路易斯 (猫)

路易斯（Lewis）是一只在美国康乃狄克州费尔菲尔德饲养的猫。2006年3月由于弄伤附近居民，它被软禁处理，因而受到大众媒体的关注。事发时路易斯五岁，据此推断，路易斯出生于2000年至2001年间。
事件背景.
路易斯是一只黑白长毛家猫。许多费尔菲尔德当地的居民都声称路易斯袭击过他们。当地的动物管理官对路易斯发出了禁制令。这是美国首次对猫发出禁制令。猫的主人尝试了氟西汀，但是没能把猫禁闭在家。
猫的主人Ruth Cisero被逮捕并被控以违反禁制令，后改为怠忽致危。本来，只要Ruth Cisero同意对路易斯实施安乐死，她就能保释，但她拒绝了这样做。
高雄市公车三多干线

高雄市公车三多干线（70）目前行驶自前镇站到长庚医院，途中经过许多重点学区、百货商圈、文教单位，为高雄市重要路线之一。
路线基本资料.
全程行车里数约27.2公里，全程行车时间约67分。往长庚医院38站，往前镇站42站。
自前镇站起，沿成功二路、中华五路、三多四路、三多三路、三多二路、三多一路、澄清路、大埤路、公园路、山水路到忠诚路。
本路线与原规划之高雄捷运棕线重叠，被视为捷运先导公车之一；目前棕线计划已并入中运量捷运都会线(黄线)。
停站.
参见右侧路线图。
因应2014年台湾高雄气爆事故，于2014年8月1日至12月19日，五权国小至卫武营路段改为：<br>
长青服务中心 - 师范大学 - 五福一路 - 大顺三路口 - 捷运五块厝 - 捷运技击馆 - 中正高中。
顶杰寺

顶杰寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县门巴乡达珠村，是一座藏传佛教尼姑寺院。
简介.
顶杰寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的尼姑曲旦旺姆被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
小型犬浣熊

小型犬浣熊 ("Bassaricyon neblina")是浣熊科犬浣熊属的一种哺乳动物，在2013年8月15日由美国科学家向全世界介绍这新发现的物种，过去被误认为是体型较大的犬浣熊，它们生活在南美洲。
特征.
小型犬浣熊有别于其他犬浣熊属内和蜜熊。其平均重量为900克（2磅），使得它成为最小的浣熊科属动物。小型犬浣熊的是杂食性食果动物，主要吃水果（如无花果）。它主要在夜间独自活动，深居简出。小型犬浣熊似乎是严格的树栖类动物，它们有一对乳房，而且很可能是一次只产一仔。
基隆河自行车道

基隆河自行车道，是台湾自行车道的一条路线，位于台北市士林区洲美桥至新北市汐止区的长兴街二段和基隆市部分地区，位于台北市境的基隆河右岸全长约20.6公里；左岸部分，台北市端约为22.1公里、新北市部分为11.4公里，总计约为33.5公里。沿途经过圆山饭店、大佳河滨公园与内湖科学园区、汐止星光桥等台北的重要地标，以及可观览阳明山景与大直美丽华摩天轮，终点为汐止长兴街二段台铁五堵货场东南侧的五堵旧隧道。
基隆部分以堵南街为起点，可直通八堵火车站，总长约9.8公里；汐止经由五堵旧隧道通往基隆的自行车路线工程已在民国108年10月7日完工通车，再往基隆方向无专用自行车道相连。
而在台北市的部分有多座的篮球场与棒球场及游戏项设施，供大人和孩童参与同乐；位于新北市及基隆市的部分路段则较为颠颇，可观看周遭的山河美景。
骑乘时间.
可由新长安桥、长安桥、星光桥、江北桥、新江北桥、新社-{后}-桥、社-{后}-桥、南阳桥、南湖大桥、成功桥、彩虹桥、麦帅一桥、大直桥、中山桥、洲美桥及社子大桥连接两岸。
宗孜寺

宗孜寺，又译“宗则寺”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡宗雪村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。
简介.
宗孜寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡宗雪村，海拔4000米。为藏传佛教直贡噶举派寺院。该寺由直贡噶举派第廿活佛白杰彭错创建。原来该寺有五层楼高，面积约2000柱，但在文化大革命时期被彻底摧毁。1983年，当地信众和原直贡梯寺高僧白桑、尊退重建宗孜寺。
宗孜寺的建筑沿着陡峭的山坡建造，红白相间，颇具气势。宗雪村前因建设直贡电站蓄水而形成水库湖泊，与寺院相映成趣，景色迷人。
2012年，该寺的僧人林旦被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
林旦，男，藏族人，生于1944年，2012年时正在担任宗孜寺管理委员会常务副主任。他是宗孜寺活佛，制订了《宗孜寺民主管理委员会管理制度》及宗孜寺各项内部管理制度。
仁青林寺

仁青林寺，又译“仁钦林寺”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡仁青林村，是一座藏传佛教寺院。
历史.
仁青林寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡仁青林村，海拔3750米。为藏传佛教寺院。仁青林村便是因该寺而得名。仁青林村在西藏和平解放前是拉萨嘎康庄园管理农奴的管理站。仁青林寺就在该村附近。
仁青林寺由直贡噶举派高僧强斯根郭仁钦于1416年（藏历第七绕迥火猴年）创建。传说直贡噶举派克珠·德哇迅鲁弟子强斯根郭仁钦，获得施主冲朗卡白桑布的资助之后，依照茹托索朗坚赞活佛的遗嘱，抵达加持之地墨竹舍尔多建庙。但该地有两个叫“舍尔多”的地方。所以强斯根郭仁钦只好供神施食子以求指点，随后突然降下一只乌鸦叼走施食子，飞至河南岸的树枝上，强斯根郭仁钦认为这是神显灵指点，乃决定在河南岸的树枝旁建寺，取名“仁青林”。该寺起初规模很小，只有一间佛殿与数间僧舍。后来该寺逐渐扩建，形成8600平方米的面积，有176名僧人，称为“大宝寺”。
文化大革命中，仁青林寺被毁。中共十一届三中全会以后，民众自筹资金修缮了此寺。21世纪初，该寺有喇嘛23人，正常过宗教生活。
2012年，该寺的僧人土旦强巴被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。2013年6月29日，拉萨市2013年上半年和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼表彰大会召开，墨竹工卡县仁青林寺的僧人土旦强巴和曲水县雄色寺的尼姑索朗曲珍在会上先后发言。
除了该寺名叫仁青林寺之外，还有其他各地的同名寺院。例如，位于西藏自治区昌都地区芒康县的仁青林寺，以及青海省玉树县巴塘乡的吉祥萨迦仁青林寺。
建筑.
仁青林寺坐西朝东，面临墨竹河，背靠山峦。仁青林寺原来的建筑以石块砌成，是由经堂、依怙殿、僧院、僧舍等组成的藏式三层平顶楼。
仁青林寺大经堂，面阔5间，进深5间，有柱16根，其中4根长柱直达二层以上。殿内主供释迦牟尼泥塑像，左右两侧供奉檀香木十一面观音和三世佛、五世达赖等多尊泥塑像；经架上是用金、银、珍宝合汁写成的101卷《甘珠尔》和《丹珠尔》各一套，以及《十万颂》等经书多部。殿内四壁绘有格鲁派题材壁画；堂内悬挂许多宗教及历史题材唐卡。夏叶康（无量宫），有柱4根，殿内主供释迦牟尼镀金铜像，其左侧供奉1人高的弥勒佛和强斯根郭仁钦泥塑像，右侧供奉燃灯佛和朗卡白桑泥塑像，旁边供奉一层高的强斯根郭仁钦和圣者绕久帕的鎏金铜镀灵塔，四壁泥塑护法神等鎏金铜像，以及多部经书。衮康（依怙殿），有柱2根，其内供奉一层高的胜乐五佛铃之一的本尊佛泥塑像，还供奉班钦索朗扎巴塑造的一层高的四臂依怙护法神泥塑像，以及天女旃扎日、墨竹守护神斯益查坚玛泥塑像，殿内四壁绘马、羊、狮、虎、山羊等人首兽身壁画。
仁青林寺第二层楼上的热不赛（明辉佛殿），有柱4根，其内供奉至尊绿度母（救八难度母）鎏金铜像和密集金刚8岁身量镀金铜像，高1.3米；还供奉有五世达赖和法尊罗布嘉措银铸像、本尊13佛以及四臂观音镀金佛像。佛龛内供奉噶当小塔一百余座，为响铜铸造；经橱内供奉各种经书。强巴拉康（弥勒佛殿），有柱2根，其内供奉弥勒佛镀金铜像、高0.3米的泥塑药师八如来、其他各种镀金、响铜、银铸造的多尊佛像。
仁青林寺第三层楼上，有仁青林寺历代活佛的卧室等等。此外还有长号、唢呐、长柄鼓、神鼓、铜银质的经水盏等法器，法衣多套。
21世纪初，该寺有佛殿（宽4柱）、僧舍、库房、茶厨、招待所等建筑。佛殿面积16柱，平面呈长方形，藏式平顶。殿内供奉三世佛、五世达赖和十一面观音等泥塑像五十余尊；四壁悬挂多幅格鲁派题材的唐卡。
布拉寺

布拉寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县甲玛乡龙达村，是一座藏传佛教的女尼寺院。
简介.
布拉寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县甲玛乡龙达村。为藏传佛教寺院。进入墨竹工卡县甲玛沟，路边半山腰处便是规模很小的布拉寺。
1992年时，该寺只有四位女尼。2013年，该寺已有12位女尼。
2011年，随着西藏自治区驻寺工作展开，该寺的女尼知道了国际劳动妇女节，自此每年3月8日都会一起过节，吃饭、闲聊、搞活动。该寺现在已经每天都能吃上蔬菜。2011年起，该寺有了书屋、报刊、电视。僧舍做到了每人一间，每间有一台电视，一张床。政府每月向女尼们发放城镇低保金，此外还为女尼们上了医疗保险、养老保险，每逢过节还发放节日慰问金。
2012年，该寺的女尼罗珍被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
曲贡寺

曲贡寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡扎西岗村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
曲贡寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡扎西岗村。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人果卓被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2013年，“西藏自治区创先争优强基惠民活动驻墨竹工卡县扎西岗村工作队”（拉萨市工商局派驻）以“送温暖、促和谐”为主题，帮扶慰问扎西岗村贫困群众、卡加寺及曲贡寺僧尼。
2013年世界田径锦标赛埃塞俄比亚代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的埃塞俄比亚代表团取得了三枚金牌、三枚银牌和四枚铜牌，在奖牌榜上排第5名。
查多寺

查多寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡帮达村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
查多寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人旦增朗杰被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
杰定寺

杰定寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡恰日多村杰定自然村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
杰定寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人旦增平措被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
阿奴律陀

阿奴律陀（အနော်ရထာ，，），亦作阿奴律陀·敏苏、阿努律陀、阿努罗陀、阿罗隆多，缅甸蒲甘王朝君主，他于1044年至1077年统治缅甸。阿奴律陀是蒲甘帝国的建立者，他将蒲甘从一个上缅甸小国，扩张为涵盖缅甸今日大部分疆土的帝国，奠定了缅甸国家的雏形。阿奴律陀于1044年登基为王，缅甸自此开始有较多可证实的史料。
名字.
阿奴律陀本名敏苏（မင်းစော，），阿奴律陀（အနော်ရထာ，"Anawrahta"）是他在1044年登基后才使用的缅化的梵名，源自阿尼律陀（अनिरुद्ध，"Aniruddha"）。尊号全称马哈·亚扎·蒂里·阿奴律陀·德瓦（မဟာ ရာဇာ သီရိ အနိရုဒ္ဓ ဒေဝ），或称摩诃·罗阇·室利·阿尼律陀·提婆（महा राज श्री अनिरुद्ध देव）。
早年生活.
敏苏是蒲甘国王宫错姜漂之子，生于1014年。敏苏6岁时，宫错姜漂被两个养子基梭和叟格德推翻，宫错姜漂被强迫出家，敏苏也与父母一同居住在寺中。
1038年，基梭崩逝，叟格德继位。叟格德强娶了敏苏的母亲，此举激怒了敏苏。1044年，在波巴山的会议上，叟格德接受了敏苏的决斗邀约，双方于蒲甘附近的敏加巴（Myinkaba）骑马单挑，敏苏击杀了叟格德。敏苏希望他的父亲重登王位，但宫错姜漂拒绝了。1044年12月16日，敏苏以阿奴律陀之名登基为王。
统治.
阿奴律陀刚登基时的蒲甘王国只是一个小国，大致包括今日的曼德勒、密铁拉、敏建、皎施、央米丁、马圭县、实皆、杰沙等伊洛瓦底江以东的地区，及部分敏巫、木各具的河沿地区。北方是云南的大理国，东方是人烟稀少的掸邦高原，西方与南方是骠族王国，更南方则是孟族直通王国。
内政.
阿奴律陀首先重整他的国家，他以兵源多寡制定了城镇的等级，从中挑出精良的勇士作为护卫。江喜陀与、、是阿奴律陀手下知名的四个将领。他麾下还有具有传奇色彩的印度穆斯林及其子瑞冰祇、瑞冰尼。
阿奴律陀在国境内广修灌溉工事，他修补，引米界河、照济河、班朗河（Panlaung River）河水灌溉皎施周边农地。工程历时3年，皎施后来成为缅甸重要的产粮地区，被美称"Ledwin"，意为「米国」，据说得皎施者必可在上缅甸称王。
宗教.
在阿奴律陀之前，蒲甘王国的信仰以阿利僧派为主流，阿利僧派是缅甸本土信仰与婆罗门教、佛教的混合体，僧侣不持戒，从事飒刻昙派法术，饮酒食肉，还对信仰的村落享有初夜权，奸淫信女，作为欢喜法。阿奴律陀改宗上座部佛教，重用来自直通王国的僧侣善阿罗汉，并鼓励人民跟进此信仰。阿奴律陀非常厌恶荒淫奢侈的阿利僧派，取消了阿利僧派的特权，放逐不顺从的僧侣，许多教徒被他贬为奴隶，或被迫改信上座部佛教。
征战.
阿奴律陀听从善阿罗汉的建议，派使臣向直通王国求取完整的佛教三藏，然而直通国王摩奴诃羞辱了他的使臣。阿奴律陀愤怒不已，决心亲征直通。1057年，由步兵队、骑兵队与象兵队组成的大军沿伊洛瓦底江南下，东渡锡唐河直攻直通，另外还有战船由仰光河入海航行。围城三月，直通城内粮草耗尽，城中百姓饥饿相食，江喜陀等四将乃攻入城中，摩奴诃投降。
阿奴律陀将直通的僧侣、工匠带回蒲甘，极大的丰富了蒲甘的文化。缅族的文字缅文在孟文的影响下出现，现存最古的缅文碑铭是在1058年。蒲甘王国的大型寺庙如瑞喜宫佛塔、大多是在此后30年间开始兴建的。
阿奴律陀远征北，至皎漂的安镇降伏了阿腊-{干}-的国王。阿奴律陀还与东方掸邦高原的诸多掸族首领建立了名义上的联盟，在山麓地区如八莫、皎施、杰沙、抹谷、曼德勒、密铁拉、央米丁、东吁等地建立了43个堡垒。
阿奴律陀还曾率军至云南，向大理国求取佛牙舍利。大理国王闭门不迎，坚守城池。后两方交好，阿奴律陀与大理国王互相赠礼、谈笑风生。回程途中他访问诸掸族首领，并纳一首领之女为妃，然而苏蒙拉后来被嫉妒的缅族妃子赶走。阿奴律陀乘船循伊洛瓦底江而回，在曼德勒附近的唐邦（Taungbyone）暂驻，命人建唐邦塔。瑞冰祇与瑞冰尼兄弟因玩忽职守被处死，后此二人被百姓奉为缅甸神灵，唐邦地区至今仍有盛大的岁祭活动。阿奴律陀要求东方的孟族王国哈里奔猜与陀罗钵地朝贡，却引来了吴哥王朝的进攻，江喜陀等四将击退了攻入丹那沙林地区的高棉军队。
1069年，锡兰国王受到注辇国的攻击，遣使向阿奴律陀求助，阿奴律陀派了船队运送军需品相助。1071年，锡兰王击退了敌人，但国中佛教经典尽失，锡兰王再度遣使阿奴律陀，求取蒲甘的佛教经典。阿奴律陀乐于相助，附带赠送了白象，希望锡兰王可以锡兰所珍藏的佛牙舍利为报答。锡兰王以副牙回赠，阿奴律陀在蒲甘南方的罗迦难陀亲自迎接使者，并且在当地兴建奉养佛宝。
逝世.
1077年，阿奴律陀死于蒲甘郊外，死因众说纷纭。一说他的敌人袭杀了他，另说有缅甸神灵化为水牛撞死了他，阿奴律陀的遗体消失无踪，不曾被找到。
芒热寺

芒热寺，又译“芒日岗寺”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡芒热村，是一座藏传佛教寺院。
简介.
芒热寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2011年，西藏自治区文化厅、拉萨市文物局的文物专家以及工作人员来到墨竹工卡县，对10座大型寺庙的现存藏文古籍（主要是经文）进行普查登记，经过鉴定，直贡梯寺、德仲寺、艾玛日寺、芒日岗寺、羊日岗寺、夏拉康、帮萨寺、仁青林寺、松玛拉康、赤康拉康现存藏经中，57余函藏经有古籍保护价值，另外40余函藏经由于损坏严重，无法鉴别。此外，这些文物专家还鉴定了墨竹工卡县甲玛乡松玛拉康最近出土的文物，确定此次出土的经文的历史均有500至600年。
2012年，该寺的僧人索朗白决被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
苏卢

苏卢（စောလူး，，），旧译修罗，是缅甸蒲甘王朝君主，他于1077年至1084年统治缅甸。他是前任国王阿奴律陀的儿子，与异母兄弟江喜陀不合。苏卢与他乳母的儿子孟族人耶曼干相好，耶曼干是绰号，意为「盲的孟族人」。
1077年，阿奴律陀崩逝，苏卢继位为王。苏卢指派好友耶曼干为勃固总督。1082年，耶曼干起兵谋反。苏卢召回被发配达拉的江喜陀，命他率军讨伐耶曼干。江喜陀领军南进驻扎于马圭附近的敏昆（Myingun），与北上驻扎于德耶谬的耶曼干对峙，苏卢军随后赶至。江喜陀对苏卢进言，应静待敌军向蒲甘移动时再发动进攻，苏卢对保守不前的江喜陀非常不满，亲自率军进攻。然而，耶曼干在沼泽地带布置了疑阵，苏卢军陷入泥中，继而大败。苏卢在逃逸中被俘，江喜陀单骑逃回了蒲甘，耶曼干则率领孟族大军北上，驻扎在蒲甘城南。夜里，江喜陀策划了一次营救，摸黑偷入敌营。江喜陀成功找到并带出了苏卢，然而苏卢不能抑制自己对江喜陀的厌恶，大呼引来了孟族士兵，江喜陀只好弃下苏卢单独潜逃。不久之后，耶曼干处死了苏卢。
怯喀寺

怯喀寺，又译“切卡寺”、“切嘎寺”、“伽喀寺”、“切喀寺”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺原是噶当派教典派中的怯喀寺、基布寺系统的主寺。
简介.
怯喀寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡，为藏传佛教格鲁派寺院。该寺始建于1165年。2009年被公布为第五批西藏自治区文物保护单位。
怯喀寺由侠尔瓦巴的弟子甲·怯喀巴于11世纪创建。
甲·怯喀巴（1101年－1175年）生于前藏墨竹地方，诞生地为“鲁热”。“甲”是其氏族名。少年时，他是洛若·热琼巴的弟子，由洛若·哲波瓦做亲教师、达波藏杜做轨范师受戒出家，取法名“益西多杰”（智金刚）。在涅区，他听到俄·吉博惹讲解的教法之后，心中顿生信解，因而学佛法，乃拜察绒觉敦和达波藏杜两人为师受比丘戒。后来，他师从侠弥学习《戒律》；师从格西娘勒香巴学习朗日塘巴（1054年－1123年）所著的《修心八颂》；师从格西多巴、鲁麦巴学习佛法4年；又师从侠尔瓦巴（1070年－1141年）求得一次修心导释教授，修习13年，由此撰写《修心七义论》，又撰写《三种究竟教授》与《宗轮论》。后来，他在拉萨附近的墨竹地方建怯喀寺，故他被称为“怯喀巴”，他出任该寺建成之后的首任堪布。他及其弟子开创并传承了噶当派教典派中的怯喀寺、基布寺系统。
甲·怯喀巴圆寂后，怯喀寺堪布由赛·基布巴继任。赛·基布巴（1121年－1189年），本名“却吉坚赞”，“赛”是其氏族名。他于1164年左右创建新怯喀寺即基布寺（位于今昂仁县境内），故他被称为“基布巴”。甲·怯喀巴圆寂后，他同时担任了怯喀寺和基布寺的堪布。
赛·基布巴圆寂后，拉·隆格旺秋任怯喀寺和基布寺的堪布。拉· 隆格旺秋（1158年－1232年），本名绛曲仁钦，生于吐蕃王室朗达玛之子欧松一系的后裔雅隆觉卧家族。自从他开始，怯喀寺和基布寺的堪布均由雅隆觉卧家族的成员出任。拉·隆格旺秋曾经向喀且班钦·释迦室利（印度那烂陀寺最后一任寺主）学习过佛法（即“说一切有部”）。
拉·隆格旺秋之后，出任怯喀寺和基布寺堪布的是拉·隆格旺秋的侄子拉·卓微衮波。拉·卓微衮波（1186年－1259年）凭其家族政治及经济实力，兼并了许多寺庙，包括：博多瓦建的博多寺及其属寺，贡布地方的达巴寺、补曲寺、甲隆寺等数十座寺庙，塔布地方的喇达寺，甘门雪寺及其属寺，涅地方的唐波且寺及其属寺，绒孜噶寺及其属寺等等，从而形成了规模庞大的寺院集团，该集管辖范围的东西距离400公里。拉·卓微衮波圆寂后到1377年，怯喀寺和基布寺的四任堪布均为雅隆觉卧家族的成员，该寺院集团一直被雅隆觉卧地方势力控制。
怯喀寺重视佛经学习，即《菩萨地论》、《大乘庄严经论》、《集菩萨学论》、《入菩萨行论》、《本生论》、《集法句论》。
曲龙寺 (墨竹工卡县)

曲龙寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡宗雪村，是一座藏传佛教女尼的寺院。
简介.
曲龙寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的2名尼师被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2012年10月14日，曲龙寺管理委员会再次向该寺女尼宣讲党和政府的社会保障政策。因为临近冬季，该寺部分水源枯竭，所以曲龙寺管理委员会干部在此次会议上还要求女尼们节约用水。
扎雪寺

扎雪寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎雪乡扎雪村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。
简介.
根据墨竹工卡县提供的材料，扎雪村村名“扎雪”意为“山麓”。
嘎则寺

嘎则寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县工卡镇嘎则村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。
简介.
嘎则寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县工卡镇以北大约4公里的嘎则村，海拔3850米。为藏传佛教直贡噶举派寺院。
该寺创建于吐蕃时期。据传说，7世纪由松赞干布创建，原名“欧若料久拉康”，意为“中镇不变佛殿”。另据《卫藏道场胜迹志》记载，该寺为8世纪莲花生创建，起初奉宁玛派，后弘期改奉噶当派。
该寺由大殿、26个修行室、僧舍组成。大殿高二层，门朝南，石木结构，藏式平顶，平面为“凸”字型。前廊面积2柱，壁画为四大天王、观世音菩萨等。大殿面积30柱，壁画为千尊释迦。佛堂面积4柱，主供强巴佛，另外还有数座合金佛塔，四周是转经回廊，回廊的壁画为千尊无量寿佛。大殿二层设有寺院住持住处，北面有护法神殿，面积6柱，供奉四臂金刚、能舍金刚、松赞干布、赤松德赞塑像等等。
里奥·瑞恩

小里奥·约瑟夫·瑞恩（Leo Joseph Ryan, Jr.、）美国民主党政治人物，曾任加州第11选区美国众议员。1978年11月，瑞恩来到圭亚那西北部的琼斯镇进行调查，后于11月18日在一座小型机场遭受人民圣殿教的守卫开火袭击，瑞恩中弹身亡。他在1983年被追授国会金质奖章。
里奥·瑞恩是自1868年被三K党杀害以来，美国史上第二个在任内被暗杀的众议员。
Quorum (分布式系统)

Quorum 机制，是一种分布式系统中常用的，用来保证数据冗余和最终一致性的投票算法，其主要数学思想来源于鸽巢原理。
基于Quorum投票的冗余控制算法.
在有冗余数据的分布式存储系统当中，冗余数据对象会在不同的机器之间存放多份拷贝。但是同一时刻一个数据对象的多份拷贝只能用于读或者用于写。
该算法可以保证同一份数据对象的多份拷贝不会被超过两个访问对象读写。
算法来源于1979。 分布式系统中的每一份数据拷贝对象都被赋予一票。每一个读操作获得的票数必须大于最小读票数（read quorum）（Vr），每个写操作获得的票数必须大于最小写票数（write quorum）(Vw）才能读或者写。如果系统有V票（意味着一个数据对象有V份冗余拷贝），那么最小读写票数(quorum)应满足如下限制：
第一条规则保证了一个数据不会被同时读写。当一个写操作请求过来的时候，它必须要获得Vw个冗余拷贝的许可。而剩下的数量是V-Vw 不够Vr，因此不能再有读请求过来了。同理，当读请求已经获得了Vr个冗余拷贝的许可时，写请求就无法获得许可了。
第二条规则保证了数据的串行化修改。一份数据的冗余拷贝不可能同时被两个写请求修改。
算法的好处.
在分布式系统中，冗余数据是保证可靠性的手段，因此冗余数据的一致性维护就非常重要。一般而言，一个写操作必须要对所有的冗余数据都更新完成了，才能称为成功结束。比如一份数据在5台设备上有冗余，因为不知道读数据会落在哪一台设备上，那么一次写操作，必须5台设备都更新完成，写操作才能返回。
对于写操作比较频繁的系统，这个操作的瓶颈非常大。Quorum算法可以让写操作只要写完3台就返回。剩下的由系统内部缓慢同步完成。而读操作，则需要也至少读3台，才能保证至少可以读到一个最新的数据。
Quorum的读写最小票数可以用来做为系统在读、写性能方面的一个可调节参数。写票数Vw越大，则读票数Vr越小，这时候系统读的开销就小。反之则写的开销就小。
十三人合议制

镰仓幕府首任征夷大将军源赖朝去世后，由嫡子源赖家于建久10年（1199年）正月26日继任家督，时年18岁。源赖家继任之初，即罢免的赞岐守护一职()。后，更解除伊势神宫所领六个庄园的地头职。
建久10年（1199年）4月1日，被独立设置于镰仓殿御所外，诉讼裁决不再由镰仓殿独揽大权。《吾妻镜》建久10年（1199年）4月12日条记载，源赖家不再直接裁定诉讼事件，转而由北条时政、比企能员等十三位有力御家人共同商议处理政务；外人亦不可参与诉讼裁决。
然，合议制成立后，亦有多次源赖家亲裁的纪录。例如，正治2年（1200年）5月，源赖家裁定陆奥国新熊野社的领地纠纷；6月，源赖家确认梶原景时遗孀的领地所有权；12月，源赖家欲没收御家人于治承、养和年间获封超过500町的土地，赏赐予其侧近，而后在的劝戒下才延后实施。
2013年世界田径锦标赛乌克兰代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的乌克兰代表团一共取得了两枚金牌和一枚铜牌，在奖牌榜上和牙买加并列第6名。
2013年世界田径锦标赛英国代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的英国代表团取得了三枚金牌和两枚铜牌，在奖牌榜上排第7名。
日-WINGS

是日本创作歌手中岛美雪的第26张录音室专辑。
介绍.
与另一张相似概念的专辑《月-WINGS》同时发行，这是中岛首次将两张专辑同时发行，也是她波丽佳音时期的最后专辑。
这两张专辑收录的是中岛为夜会VOL.7《2/2》、夜会VOL.8《提问的她》、夜会VOL.9《2/2（VOL.7再演）》、夜会 VOL.10《海啸》创作的部分歌曲，其中一些歌曲的歌词、编曲与夜会版不同。
专辑为了促销拍摄了《竹之歌》的音乐视频，然而本专辑成为了中岛销量最不成功的专辑之一。
现在市面上的CD是由雅马哈音乐传播于2001年和2008年发行的再版盘。
翻唱.
竹之歌
参与的艺术家.
竹之歌
别为打翻的牛奶哭泣
总有一天进入梦
羊的话语
异邦之女
我不懂你的语言
遇难船
熟人・友人・爱人・家人
早安，遗弃小姐
没有明天的我们
李稚华

李稚华，陇西郡狄道县（今甘肃省定西市临洮县）人，出自陇西李氏仆射房，北魏侍中、司空、尚书仆射、清渊侯李冲的幼女，西魏冯翊王元季海的王妃。
生平.
李稚华嫁给了太尉参军事元季海，李稚华因为是魏孝庄帝元子攸的姨母，获赐爵为郡君。尔朱荣掌权后灾祸刚开始，李稚华劝元季海外任地方官以躲避嫌隙，等到魏孝庄帝被杀，元季海果然因为在外地而得以幸免于难。
元季海随魏孝武帝元修入关时，李稚华与年仅几岁的儿子元亨留在洛阳，与之分隔。因为元季海在西魏为官，高欢便将李稚华母子禁锢起来。李稚华素有智谋，谎称受冻挨饿，请求去有粮食吃的鲁阳。东魏方面认为鲁阳离关西还很远，李稚华母老子幼，不加怀疑，于是答应了李稚华的请求。李稚华暗中请求当地的豪强李长寿帮助，携带元亨和失去父母的侄子元世绪等八人以及丈夫的姐姐元华光，偷偷的从乡野间行进到长安。宇文泰见到他们后非常高兴，又因为元亨是功臣的儿子，对待十分优厚。
元钦被立为西魏太子时，娶宇文泰长女宇文氏为太子妃，李稚华被选为太子妃的内傅，若干皇后时期，又选李稚华为保母。北周保定四年六月廿七日（564年7月21日），李稚华去世，虚岁六十七，保定四年八月廿三日（564年9月14日）葬于小陵原。其墓志铭全称为《魏故司空尚书令留守大都督冯翊简穆王妃墓志铭》，由王褒书写。
2013年世界田径锦标赛波兰代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的波兰代表团取得了一枚金牌和一枚银牌，在奖牌榜上排第9名。
Stocking

可以指：