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峇里人

峇里人（Balinese people，Suku Bali）是一群住在印度尼西亚群岛中的峇里岛上的原住民族。大部分住在峇里岛上，他们占了峇里岛上89%的人口。峇里人也分布在龙目岛以及爪哇岛（如巴纽旺宜市）。
民族分布，人口，语言.
人口.
在2012年的统计中，峇里人约有420万人，主要分布在峇里省（约三百三十万人），西努沙登加拉省有119,407人，中苏拉威西省有115,812人，楠榜省有104,810人，东南苏拉威西省有49,411人，南苏门答腊省有38,552人，南苏拉威西省有27,330人，澳洲有5,529人。
语言.
使用的语言有峇里语，，印尼语。峇里语是南岛语系的一支。
地理环境.
地形.
峇里岛全岛大部分为山地，地势东高西低，有四座以上的锥形火山峰，其中阿贡火山（峇里峰）海拔3142米，为岛上最高点；也有仍在活动期的巴都尔活火山。
气候.
峇里岛地处热带，属于热带干湿季气候，干湿季相当分明，雨季（10月至隔年3月）时吹西北季风，干季（4月至9月）时则吹东南季风。（这样的季风型态使得海上交通变得困难，是峇里岛与外界联络不易的一个原因，因此才有独立的历史发展。）干季期间，东部和北部经常降水不足，此外雨季时可能一整天都无降雨，也可能有两至三小时的飑，有时降雨过盛会造成道路30公分以上的积水。
峇里岛一整年的气温大多没有变化，最低平均气温约24度，最高平均气温约31度，平均湿度约为78%。 天气大多炎热潮湿，体感温度偏高。
历史沿革.
峇里人的历史演进可以分为三个阶段。
第一阶段在史前，主要为移民自爪哇以及婆罗洲的原马来人。
第二阶段是指在第一和第三阶段间，自爪哇来到峇里的人口。
第三阶段发生在15世纪和16世纪之间，也就是伊斯兰教入侵爪哇岛时。爪哇岛上的贵族和农民在满者伯夷帝国的灭亡后流亡到峇里岛，以逃离马打兰王国。这也重新塑造了岛上的文化─从传统的峇里岛文化变成传统爪哇文化与峇里岛元素的综合体。
2005年，一份Karafet et al的DNA报告指出，巴里岛人的Y染色体中，有11%近似南亚人种，84%近似南岛民族，而剩下的2%近似美拉尼西亚人。
社会、家庭与婚姻.
峇里人的社会分层.
峇里种姓制类似于印度的种姓制度，但是较印度种性制度简单了许多，峇里人的种姓制度分四个阶层，阶层的单位为瓦尔那。瓦尔那（梵语：वर्ण Varna）是印度教经典中解释种姓制度的概念，其内涵主要见摩奴法典与瞿昙法经等早期婆罗门教经典。
四个阶级分为：
首陀罗：最低等的瓦尔那。是没有人身自由的奴仆，提供各种服务是他们的责任，构成了93%的峇里人。
Wesias：近似于印度种性制度中的吠舍，第三等的瓦尔那。商人和行政官所构成，而印度种性制度中的吠舍主要为农人和牧人。
刹帝利：第二等的瓦尔那。战士阶级，包含部分贵族和王侯
婆罗门：最高等的瓦尔那，老师、圣人和祭司属于这个阶级。
如果身处不一样的瓦尔那阶级，所使用的方言是不一样的。帮两人相遇时，如果不知道对方的层级，会使用一般的峇里语。一旦对话的两方确立了所属阶级，便会使用合适的峇里语方言来沟通。
由于荷兰殖民，以及较近代的印尼独立，加上种姓制度的禁止，种姓制度中的不同阶级的在经济上所扮演的角色以及经济差距越来越小，使得时至今日，峇里人的种姓制度多在低阶种姓阶级请求婆罗门阶级进行仪式时才能看的出来阶级的分别。
在1950与1960年代间，支持种姓制度以及反对的群众产生了对立。反对者多是受附属于或受到PKI的影响，也就是印度尼西亚共产党。而这些反对的群众多在1965与1966年间的印尼大屠杀事件中遭到杀害。
文化.
巴厘岛文化是巴厘岛印度教-佛教的宗教和巴厘岛习俗的混合体。当地的舞蹈、戏剧和雕塑相当闻名。该岛还以其的皮影戏演出而闻名。即使在农村和人际罕见但小村庄，也常可见美丽的寺庙。到处可见熟练的甘美朗乐器玩家和才华横溢的演员。
传统上，女性裸露胸部并不会被认为是失礼及触犯道德，但露出大腿则被视为禁忌。即使在现代峇里社会已不再对此做严格规定，但参访庙宇的观光客仍需注意。
根据当地的，一个人的出生顺序或是种姓级别会反映在名字中。
普普坦.
巴厘岛人具有（集体自杀）以表达不屈服于外来者的传统。在1849年，巴厘岛北边布勒冷罗阇在与荷属东印度政府对抗失败后，自身及400位追随者发动普普坦，全部死亡。最近一次的普普坦发生在印尼独立革命战争期间，由伊·古斯蒂·伍拉·赖中校率领的部队（印度尼西亚国民军前身）与荷兰军队在巴厘岛对抗，经历后全数战死。伍拉·赖被封为印尼的民族英雄，巴厘岛的伍拉·赖国际机场即以他的名字命名作为纪念。
产业与生活.
峇里岛的观光业从1969年伍拉·赖国际机场启用后开始大规模的发展，沙努和库塔成为观光胜地；1980年代，高级度假村开始往努沙杜瓦开发；1990年代，开发的风潮开始向库塔的南北向拓展，范围从水明漾、、到沿岸区，形成广大的观光地带。水明漾的北部就是著名景点海神庙的所在。沙努和库塔在爆炸案发生之后，当局对于治安采取积极的措施，移除了一些街边的摊贩。
峇里岛南部的海岸海浪品质佳，许多世界各国的冲浪好手相继造访，成为了冲浪的胜地。最近许多靠冲浪产业为生的人增加，包括冲浪商店和冲浪教练等，甚至是靠冲浪商赞助的专业级冲浪手也增加了。
宗教.
绝大多数巴厘岛人信奉的是印度教中以尊奉湿婆为主的Agama Tirta（圣水派）。据说是几个世纪前由印度教传教士将此信仰带来此地。当地人将这种信仰与当地的相结合。但在历史第三阶段，移民浪潮进入巴厘岛之前的当地原住民（称为，主要居住在巴厘岛东端的卡朗阿森县），大多仍保留自己的泛灵论传统信仰。
水稻种植是巴厘岛人主食的主要来源。这种农业需要大量用水，需要复杂的灌溉网络才能有效运作。当地人建立出称为苏巴克的灌溉系统，不仅为农作物提供了灌溉的功能，同时也构建了一套复杂的人造生态系统。这个系统包括五片梯田以及水庙 (Pura Tirta) ，总面积达到近20,000公顷（49,000英亩）。
共同合作的水资源再分配与巴厘岛人的宗教和文化习俗相关，代表一种基于相互义务的经济体系，由水庙的人员管理。水庙的管理者对合作参与者施加精神和文化压力，以确保运作能够延续。这些水庙主要位于灌溉网络的节点，负责把岛上山区水源分配到原本水资源稀缺，而无法种利用自然方法种水稻的低地。
有证据显示这种系统早在公元11世纪即已存在，而延续至今。根据农家人口的遗传证据显示，当初是因为有这种系统，水稻种植由岛上最早的种植区，靠亲戚关系而散布到原本气候并不适宜的地区。这些水庙的声望与他们在苏巴克系统中的位置有关，位于主要水源的寺庙具有重要的文化影响力。当地王室与这类主要寺庙联系在一起，将自己的声望与水庙的声望结合，并介入水庙的营运，以此作为提高影响力的手段。
这种有形基础设施系统代表一种持久的信仰网络，它鼓励参与者继续留在其中，并提供一个平衡机制，让原本无法以自然方式种植水稻的人也能享有这种需大量用水的耕作方式。
节日.
当地有各式的节日庆典，包括有为期9日的库塔嘉年华（Kuta Karnival）、沙努尔村节Sanur Village Festival 以及等。
南姆本杜族

南姆本杜族（南姆本杜语：Ovimbundu）由班图人组成，主要居住在安哥拉沿海地带及中部的比耶高原，占安哥拉近百分之四十的人口比例，是该国主要组成民族。使用的语言为南姆本杜语及葡萄牙语。奥文本杜族的主要信仰为基督教（Igreja Evangélica Congregacional em Angola），仍有人维持传统非洲泛灵信仰。
民族分布、人口、语言.
民族分布.
南姆本杜族居住在安哥拉的本吉拉高原，以及高原西部的沿海地区。
人口.
南姆本杜族是安哥拉人口最多的民族。18世纪时，当地南姆本杜族人口约为100万至130万人。1940年，安哥拉的人口调查结果显示南姆本杜人有1,331,087人。直到1995年，安哥拉有400万人使用南姆本杜语，约占总人口数的百分之三十八。
语言.
南姆本杜语是尼日-刚果语系中分布最北边的。南姆本杜语被广泛使用，不仅南姆本杜族，其他分布在高原、沿海地带、本格拉铁路沿线的民族亦使用南姆本杜语。
地理环境.
南姆本杜族居住在本吉拉高原，高度2000公尺的林地高原从海岸绵延100公里。当地气候为常年春季，十一月的月均温为摄氏12度，八月则为摄氏25度。雨季从每年九月至隔年四月，平均降雨量为1400毫米。
历史沿革.
南姆本杜族的皇室家系源自于北方及东北方。葡萄牙统治时期的文献记载，来自班图中部部落 Jagas 在1568年入侵刚果，1572年遭到葡萄牙人驱赶后，移至安哥拉西北部。随后与葡萄牙结盟，1617年于沿海城市本吉拉设置军事要塞，并攻占班图南部周围的其他南姆本杜族部落。
Jagas 作为新的统治者，位居非洲中部至沿岸，占地利之便在非洲中部靠刚果河、大湖地区、喀拉哈里沙漠的大范围区域进行贸易。主要贸易物品为象牙、蜜蜡、橡胶以及奴隶。酋长是人口贩卖的主要供应者，1740至1830年间约在大西洋地区贩卖了40万的奴隶。
1838年废止人口贩卖后，奴隶贩卖的趋势逐年降低，而日用品的贸易量随著橡胶的兴盛（1874-1911）逐渐升高。此后南姆本杜族受到影响，进入非主导的贸易阶段。1880年代末，约有5万南姆本杜人居在在部落。刚兴起的富有贸易商购买名称头衔，挑战传统部落统治者的权威，两方为争夺统治权而战，并为此向葡萄牙宣誓效忠。葡萄牙借此在1890年入侵比耶，1896年入侵Mbailundu，并在Mbailunda战争（1902-1904）期间击倒最后的武装反抗势力。
社会、家庭与婚姻.
社会.
社会组织.
传统社会中，男性在会所（onjongo）中受教育，学习部落历史、价值观、常识、礼节。会所（onjongo）是没有墙壁的建筑物，为八岁以上的部落男性之聚集地。男性会分享食物、交谈、社交、裁决事务。女性则聚集的厨房，唱诵民间故事及谜语。男性及女性都需经历入会传统仪式。基督教时期，天主教及新教传教士开始兴建学校，英国、加拿大、美国移民控制了26个重要地区及215个地方学校，最著名的为占地9000英亩的 Dondi，包含神学院、女子寄宿学校、男子中等学校。
家庭.
家庭单位.
家庭由一位男性、其妻子、小孩、亲戚、没有亲属关系之侍从所组成。家庭为生产与消费的单位。在一夫多妻的家庭中，每任妻子均拥有自己的房屋、谷仓、家禽、田地。相较其他兄弟姐妹，长子或长女拥有最大的权力。
继承.
可动产为母系继承，从母亲的兄弟传至姐妹的儿子。土地则为父系继承。
婚姻.
婚姻为同族通婚，常见的是表亲间通婚。一个男性会与母亲的亲人通婚，亦会与父亲的亲人通婚。通婚时，由男方给予聘金。婚后多居住在男方的居住地。常见一夫多妻制，第一任妻子为正妻。
产业与生活.
产业.
主要产业.
虽然水源充足，高原土地的养分却相对贫乏，田地在使用三至六年后通常需要休耕。主要作物为玉蜀黍及豆类。其它作物还有高粱、小麦、木薯根茎植物、花生、马铃薯等。另外还有木瓜、香蕉、枇杷、橘子、柠檬、桃子、苹果等水果作物。经济作物则有烟草、咖啡、麻等。女性为主要耕种者，耕地主要在庭院、河边低洼地、河堤、林中空地等。除了种植作物，也会蓄养牛、羊、猪、禽等，其中养牛为投资行为。干季时期，亦会捕猎、渔猎，以取得食物。
商业活动.
城镇中有以物易物或现金交易的贸易行为。在殖民时期前，统治者家族长期治理，维持公开贸易的方式，该时期称为「fieras」。
工业艺术.
铁匠铸造锄刀、斧头、锛子、锯子、铜镯、刀子，以及木制工具，例如凿子、锥子等。木雕师制作木雕像、乐器、家庭用具、器皿、管子。陶器多用于厨房、储水、酿酒。草席多以芦苇、草类制作而成。不同的编织图案及染料的灵感多取材自大自然，而篮子主要以缠绕、盘绕成圈的方式制作而成。
贸易.
南姆本杜人为中非的主要贸易者，大型商队在整个地区运作。交易物大多为奴隶、象牙、已驯化之动物、斧、锄头、枪、盐、毛皮、玉蜀黍等。其中，主要交易物从奴隶变为橡胶，近期则是玉蜀黍。咖啡也是近期的主要贸易物品之一，而煤、脚踏车、衣物、裁缝机、留声机等物品均可以在市场见到。
产业分工.
殖民时期前，产业分工多以性别与社会状况为主要依据。男性清理耕地，而女性与奴隶主要负责种植与收成，为产业的生命中枢。此外，女性亦负责搜寻粮食、制作箩筐、染布、酿酒、捡拾木材、汲水等。而男性则负责捕猎、铸造铁器、制作木器、皮器、草席、编织等。另外，长途贸易也由男性负责。
到了殖民时期，接近五分之四的男性成为咖啡、渔业、糖、麻、棕榈油交易的移工。
生活.
居住地.
建筑物多为环形或矩形，墙壁多为篱笆或漆墙，屋顶则为茅草。每户人家均有庭园、谷仓、禽舍，以及饲养山羊、绵羊、猪等的圈地。村庄多位在平原或山坡上，以部落重要据点及长老会社（onjango）为中心，向四周散布。当土地资源已被耗尽，族人将会移居至新的地点。而山坡上的村庄则是以防御为目的建造的，大多呈直线紧密状。
信仰与习俗.
信仰.
卜卦师负责鉴定鬼魂并主持将鬼魂过渡为祖先的仪式（ahamba）。殖民时期前，君主的祖先为国家的神，至高无上的神称为 Suku。君主则是最高祭司、雨水与火的根源、富饶的保证。殖民时期，五位新教徒及六位罗马天主教传教士带来了新的宗教信仰。直到1960年，他们让365000人民改变宗教信仰，大大改变了南姆本杜族的社会，例如前任君主对奴隶及精英份子的影响力。天主教政府资助传教士，他们在1960年前改变了1000000奥文本杜人的信仰，包含巫术与卜卦。
信仰与巫师.
Ocimbandas 是预言者，同时也是医药家，他们负责诊断病因、解梦、给予建议、分发药剂与护身符，甚至祈雨。卜卦师通常携带篮子，里面的物品代表著毒药、虚无、病痛、厄运、死亡、嘲笑、偷窃等。巫师或女巫被称为 olonganga，父系与母系的领导者在天主教场合中扮演祭司的角色。1956年，尚有32位奥文本杜族祭司及65位神职人员。
艺术与文学.
艺术.
舞蹈是南姆本杜族的社会、法律、娱乐重心，各村庄的中心地区都是跳舞的场所。奥文本杜族有丰富的民间故事及民谣传统，乐器有各种尺寸与形状的鼓、笛、铁钥匙状的乐器ocisanji、sansas。木制雕像则为占卜师的器具、铁匠的模型，以及首领的权杖、道路的标志等。
沃洛夫人

沃洛夫人（英语：Wolof）是一个非洲民族，主要分布在西非地区，且为塞内加尔共和国的主体民族，少数分布在甘比亚、茅利塔尼亚地区，主要使用的语言为沃洛夫语。在塞内加尔有40%人口自认为是沃洛夫人。在北部的Saint-Louis,中部的Kaolack和西部的达喀尔的地区，他们是主要族群。在冈比亚，15%人口是沃洛夫人，首都人口中有50%是沃洛夫人。毛利亚尼亚有7%的人口为沃洛夫人。沃洛夫人8世纪左右定居塞内加尔河流域，15世纪建立王国。多数信伊斯兰教。
民族分布、人口与语言.
民族分布.
沃洛夫人主要分布在塞内加尔共和国、甘比亚、茅利塔尼亚等西非沿岸。
人口.
现今沃洛夫人人口大约为620万余人，分别分布在赛内加尔共和国为568余万人、甘比亚为28余万人、蒙利塔尼亚为22万余人。自1960年代起人口激增，并与其他少数族群合并，而在1990年代在塞内加尔共和国人口已达到338万余人。
而百分之七十到七十五的沃洛夫人为乡村居民，剩余的则聚居在塞内加尔的市中心及甘比亚的首都班珠尔。
在村落里的最基本的社会单位为居住在附近的群体，他们通常占据单一的院落。沃洛夫人村落的平均规模通常很小，人口大致落在50到100人之间，但在居住在政治中心的附近的村落人口也可达到1000至2000人。
语言.
沃洛夫人使用的语言包含沃洛夫语、法语、英语及阿拉伯语。其中，沃洛夫语为沃洛夫人使用的本土语言，属于尼日刚果语系大西洋语支。
在赛尔加内共和国内至少有50%以上的人为其语言的使用者。法语与英语则是由于殖民的原因而存在于当地，塞内加尔为先前法国殖民地，而甘比亚为先前英国殖民地。
地理环境.
沃洛夫人分布在塞内加尔共和国、甘比亚等地。属于热带气候并为平坦的地形，北部地区为荒凉的沙漠，而南部则为有少数灌木及草地的莽原。
由北至南，年雨量逐渐增加，植被的生长也与年雨量的变化成正比。
历史沿革.
根据口传历史，在十四世纪时被统一成一个松散的政治联盟，也就是著名的沃洛夫帝国，并以塞内加尔的西北地区为中心。
在十六世界中叶，沃洛夫帝国分裂成四个主要的王国，分别是Baol, Kayor, Dyolof proper和Walo。这些王国后来充满了政治阴谋、叛乱和战争，并要同时抵御摩尔人的入侵。
欧洲人起初的接触并没有影响到这个地区，直到十九世纪在西非沿岸开始的奴隶贸易才开始产生重大的转变。殖民者在1840年代引进了花生，并成为了当地的主要出口商品，而法国人为了保护他们自身的经济利益，所以多次对沃洛夫帝国发动战争，尽管顽强抵抗，最终仍然成为了法国的殖民地，也宣告沃洛夫帝国的瓦解。
最后在1960年代，各国列强的势力逐渐退出非洲，在塞内加尔地区的沃洛夫人则合并为单一的国家结构，因此沃洛夫人的传统、种性制度及文化等在历史上都由在北方的塞尔内亚地区的人们所主导。
社会、家庭与婚姻.
社会阶层.
其社会可区分为三大阶级，第一阶层为王族、贵族以及农民；第二阶层为工匠、木雕师、皮艺师以及说书的格里奥，工匠有时会受到鄙视，但铁匠对社会颇有影响，而他们的妻子则从事陶器的制作，木雕师则被视为流浪汉，至于格利奥，则身兼歌手、音乐家以及历史学家，他们经常在酒席上为人助兴，或是吟唱主人的赞美歌；第三阶层为奴隶及其子嗣，多数自成村落而居。
社会控制.
沃洛夫人传统的社会控制主要是以阶层关系、互惠或是带有敌意的压制为基础，并会有一个中介的机构来解决他们的纷争。
对沃洛夫人来说，社会地位和名誉是非常重要的一环，所以最有效的社会控制手段就是利用人们对于流言和嘲笑的惧怕来稳定社会秩序。
而正式的社会社会控制则是由法院或是政府官员来行使，特别是村长在其中扮演的角色。
家庭.
沃洛夫人虽然采父系母系并行制，但随著伊斯兰教的普及，父系的继承制度正在逐渐增加中。村长，则一般由村庄创立者的直系中最年长的人担任，通常他们拥有政治及法律层面的权力，特别是有关于土地及政治职务的控制。
婚姻.
在婚姻规范方面,社会地位和血缘关系是两个最具影响力的因素。
因应种姓制度，各个阶级形成属于自身的内婚单位,只有在特殊情况下，高级别的男性才有可能娶低级别的女性为妻。
沃洛夫人施行交表婚，甚至平表婚有一度被禁止，但现今这禁令已经不存在了。根据伊斯兰法，一名男性可拥有四位合法的妻子。但由于经济因素，大约只有百分之四十五的沃洛夫人拥有两位妻子以上。
产业与生活.
产业.
沃洛夫人主要的经济基础是建立在农业上，但每年的年雨量变化非常大，常造成严重的歉收并导致饥荒。
除了农业以外，在海岸地区的沃洛夫人亦从事渔业。
而主要的粮食作物为小米，次要的粮食作物为稻米，但村民通常不栽种稻米，而需要花大量的金钱去购买。而沃洛夫人最重要经济作物则是花生，其次则为木薯。
在畜牧方面，家庭内常饲养鸡、山羊、绵羊等，作为主要的肉类来源。在村庄内只有少部分的人拥有牛只，他们将牛只视为财富的象征，而非作为食物来源，只有在与办盛大的庆典的时候才会宰杀牛只。
除了农业与牧业以外，许多村民也从事各种不同类型的手工业，包括金属加工、制作皮革、纺织、布料的染色与剪裁等。
生活.
传统服饰.
沃洛夫男性的传统服装为宽幅的长裤，以及称为「布布」的长上衣，加上头巾。至于女性，则是将「布布」的宽幅布条披在身上，然后用围巾或金饰将头发扎起来。沃洛夫女性特别以漂亮著称，常常是周围村落人争相效仿的对象，他们的穿著非常时尚且经常编著复杂的发型。
居所.
而传统住宅则是用稻草或黏土建造而成，有著用稻草编成的圆锥型屋顶，而庭院的周围，则有席子环绕。
交易.
地域性或都市的市集为食品或其他商品的销售及购买中心。有时候会以以物易物的形式来取得商品，但大部分还是以国家通用货币为主。
信仰与习俗.
多数的沃洛夫人为穆斯林，他们组织成两个不同的苏菲单位:Tijaniyya和Muridiyya。男人以割礼作为进入这个单位成员的依据，女人则是以婚姻作为依据，他们必须加入与自己的丈夫相同的单位。主要的生命周期仪式包括命名仪式(NGGENTÉE), 和小男孩们的割礼仪式。
沃洛夫人的节日大致上都与伊斯兰教的主要节日相同。最重要的庆典为宰牲节（Tabaski）， 又称「羔羊盛宴」。庆祝这个节日的目的是纪念上帝为亚伯拉罕提供替代的祭物。在节庆当天，他们会到清真寺做礼拜，随后宰杀羔羊，并邀请他们的亲朋好友一同参加这个盛宴。而小孩子们也会在这天收到新的衣物与金钱，所以人们常常也因为这个场合而导致负债。
而伊斯兰教的主要原则是普遍被遵守的，但相较于抽象的神学信仰，沃洛夫人更强调群体间的社会关系。
而在传统信仰方面，沃洛夫人相信恶灵跟善灵的存在，同时也相信女巫。他们认为恶灵、善灵都存在于他们的村落之间，而恶灵居住在高大的树或是树丛里，所以他们也会佩戴护身符来保护自己来避免遭受到恶灵的袭击。并且当他们在做重大抉择的时候会请精神领袖，也就是拥有超自然力量的人来为他们做决定。
艺术与文学.
沃洛夫人并不特别注重在艺术方面。最为显著的一点是，他们并不像西非其他地区的人们一样会雕刻木头或制作面具。
在音乐方面，他们会弹奏多种乐器，特别是鼓和一种名为XALAM的吉他。
在歌舞方面，通常是由女子群体组成，他们会在村庄间巡回歌舞，并随著夜色加深，他们的演出尺度也会跟著改变。
塔伦西人

塔伦西人（Tallensi，也拼作Talensi）,是一群分布在迦纳北部的人，说的话是下的语言Talni，古尔语支属尼日-刚果语系的其中一支。种植小米与高粱作为主食，饲养小规模的牛、绵羊和山羊。族群内一般的家庭单位是一个男人和他的儿子（有时候也有孙子）与他们的妻子和未婚女儿的一夫多妻联合家庭。女儿结婚后与她们的丈夫住在其他社区，但是通常在附近。
民族分布、人口与语言.
民族主要分布在迦纳北方一带，以及布吉纳法索的东南方，是个跨境民族。
人口.
塔伦西人是广泛指称讲同一种语言的部落群，在1960年代大约有50万人，目前估计大约8万，每个部落各自依他们的需求为优先，在20世纪中期，这个状况稍稍有了改变，男人开始到迦纳的大城市工作，改变部落收入。传统上，男人要辛勤工作提供女人舒适的家庭。
地理分布.
塔伦西人分布在迦纳的东北地区
语言.
Farefare，或，也称作Gurenɛ，主要在迦纳北部,尤其是东北地区，和布吉纳法索南部Frafra人的共同语言，2003年有720000人使用，是迦纳的国家语言之一，与迦纳北部地区的语言、布吉纳法索的南部语言(也是他的国家语言之一)都有关联性。Talni，是属于Farefare底下的一个方言，但可能是误报。也有一说是属于Dagbani底下的方言，而Dagbani是迦纳北部地区使用的一种语言
语言系谱：
地理环境.
迦纳北部主要地形以高原为主，气候属热带莽原气候，夏雨冬干，干湿季分明。
历史沿革.
3～4世纪起，为迦纳帝国的一部分；13世纪，阿坎人、莫西人等先后在南北各地建立王国；1471年葡萄牙殖民者侵入，掠夺黄金；沿岸被称为「黄金海岸」。1595年荷兰、英国等纷纷侵入，贩卖奴隶。1844年沿岸被英国占领，1901年全境沦为英国殖民地，名为「英属黄金海岸」。
迦纳于1957年3月6日宣告独立，由原英国殖民地「黄金海岸」和「英属多哥兰」合并建国，成为非洲英属殖民地中首个独立的国家。
迦纳独立后，经历过多次政变。1981年宪法撤销，而且禁止组成政党。1992年新立宪法，再次准许多党制。不少部族依然生活在「无国家社会」状态。塔伦西人便属其中之一。
社会、家庭与婚姻.
大多数情况下，一个支派是一个大家庭。塔伦西人属于父系社会，他们的宗法秩序，家庭的头被认为是在家庭中最老的人。女儿几乎都嫁给了邻近的部落，男人不离开自己的部落。值得注意的是，男性和女性一起育儿。同样的，优先的原则，儿子和孙子必须服从父亲，因为父亲握有大权，儿孙的财产都由父亲管理。
注重长子和长女的原因是因为重视祭祀，需要有小孩履行祭祀义务。
同时女性的自主权相当大的程度。整个一生，他们与自己的父母亲戚保持著密切的联系。事实上，正如其他非洲父系人民之间的兄弟在生命中扮演一个重要组成部分，作为放纵保护非独裁的平衡的父亲，和父系亲属的妻子与孩子都有权拥有自己的公寓，是她自己和她的孩子们的私人领地。
塔伦西人传统的婚姻中，“新郎的监护人必须支付新娘送安抚礼物（lu sendaan）给新娘的监护人，而且必须支付聘礼的接受后者的比例。妻子通常信奉（SOL）四头牛或同等超过数年分期付款购正价。如果他不满足这些法律上的要求，一个男人对他的妻子没有权利。“
塔伦西社会不允许女人通奸。一个女人如果通奸会使她的丈夫和孩子暴露于危险的神秘。她必须到丈夫的房子，并进行进入网关的考验。如果她承认她可能安全地进入。如果不是这样，她进入网关，宗族的祖先会导致她生病。这是婚姻忠诚的妇女一个强大的制裁，也是通奸不常见的一个原因。
禁忌.
通常与女性月经有关。月经来的女人不能做饭，也可能被禁止靠近水源地。
当一个男孩6岁时，不能与父亲吃同样的食物，也不能使用父亲的衣服、工具、武器，12岁左右，长子也不能与父亲同时进家门。长女和母亲之间的禁忌则是，长女不能看她母亲的存储容器，花瓶，花盆，或脸盆等等。
产业与生活.
主要以农牧业为主，种植小米与高粱作为主食，饲养小规模的牛、绵羊和山羊。
经济生活.
迦纳的经济主要靠出口矿产，如黄金、锰。此外还有热带经济作物的出口，如腰果、可可、豌豆。还有电力，因为迦纳国内有水库供水力发电，所以能将电力出口到国外。
信仰与习俗.
部分塔伦西人信仰伊斯兰教的逊尼派，也有少数信仰基督教，不过大部分人坚持传统信仰。
传统信仰与祖先崇拜和土地有关。随著领导人有相当的影响力tendaana（“地球守护者”） -地球和先知的崇拜的祭司。民间传说的主要流派-歌曲，故事和谚语 。祖先崇拜比较奇特，会盖祭祀祖先的小神社。相信Tallensi所有祖先都有正向的力量，可以神不知鬼不觉惩罚不当行为，不断要求崇拜-供品，祭祀和祈祷。只是Tallensi崇拜地球，熟悉跟其他其他非洲部落很像的巫术和魔法，它们的属性属于超自然世界。他们的世界跟超自然是无法分割的，这些社会成员相同的祖先，如活著一般存在他们身边
崇拜鳄鱼.
每年二月有节日庆祝收获。
塔伦西人敬畏鳄鱼，他们认为鳄鱼是神圣的，尤其是某些生活在池里的特殊鳄鱼。任何人都不敢任意伤害鳄鱼，他们认为鳄鱼是某个重要氏族祖先的化身，杀掉的话跟杀人的罪一样，因为这将对整个部族带来灾难。
但是干季的鳄鱼不在此限，他们不认为他是人的化身，可以抓来吃掉。
神社文化.
传统信仰上，Tallensi被分为两组 - Talis，相信自己从地球本身萌生，和Namoos，据说在400年前到达这个区域。 Tallensi宗教都有地球崇拜和生育能力的象征，图腾纪念活动和各种神社。佛龛毗邻Tallensi住宅，是环绕与死者祖先相关的个人物品在柱子上 - 像刀或手镯和祭祀品的遗迹像头骨骨骼。有许多的偶像散布在通戈山头周围。
Tallensi神社有两种类型的建筑 - 他们是圆与扁平泥屋顶或干草屋顶，后者平常是被看不起的。因为据认为，Golib神恨恶火，所以不允许干草屋顶。Tallensi跟Golib息息相关的禁忌，这一事实有助于保持这种独特的文化景观和传统。 Tallensi的住房也是圆形的，有小门和墙壁几个洞，可以排烟出来。
在Tengzug村祠堂是在该地区最重要的祭祀地点之一。 Tengzug是由高粱领域，猴面包树和神圣的岩石包围，并拥有许多传统的万物有灵道士生活在那里。这个地方的神圣性吸引了众多的朝圣者，这些朝圣者必须因观察和参与鸟类的祭祀赤裸上身。 Tengzug神社是在实现他们的访客的愿望的高成功率闻名整个西非。当然，要满足愿望，需要牺牲动物。
还有其他村的神社，供奉驯养动物及动物头骨和其他残骸装饰，尊敬辛勤工作的动物为他们主人完成许多事物。有驴头骨，鸡毛和血，无头山羊用树叶盖住他们的屁股。每种动物为社会象征著一定的价值， 狗代表安全，公羊代表和谐，鸡代表协议，驴则是代表负担减轻。
在葛洛布(Golob)节，一个在三月至四月期间的节日，禁止流血，所以在神社执行的所有仪式是不流血的。在此期间，牺牲献祭最多的时候是这个节日发生10 - 11月时，被称为Bo'araam。
泽套人

泽套人（Tzeltal People）,主要分布于墨西哥恰帕斯州中部高地地区，为马雅人的一个分支。
民族分布、人口与语言.
民族分布、人口.
泽套人主要分布于墨西哥恰帕斯州中部高地。在1950年代，以泽套语为唯一使用语言的人口约为50,000人，但到了1977年人口降至45,000。其中20,000人在低地地区，25,000人在高地地区。
泽套人称自己为Winik atel，在泽套语中的意思是「工作的人」。
语言.
泽套人所使用的语言为泽套语，属于马雅语系--乔尔泽套语支中的泽套语。使用泽套语的人口约为450,000人，其中以泽套语为唯一使用语言的人口约为40,000。泽套语集中在恰帕斯州111个城市中的20个城市，可大致分为两种方言--高地泽套语(又称Oxchuc)和低地泽套语(又称Bachajonteco)。
地理环境.
恰帕斯州(西班牙语:Chiapas)是墨西哥的一个州，位于该国东南部。东临瓜地马拉，南临太平洋。州名源于纳瓦特尔语"chía" 和 "apan"意思是「恰河」。
整体属热带湿润气候。北部靠近塔巴斯科州的地区年均雨量高达3,000毫米。该区的原始植被为低地常绿雨林，但绝大部分已为农牧业所毁。往太平洋的方向雨量逐渐减少，但在塔帕丘拉附近仍然可能种植香蕉及其他热带作物。另一方面，在中部呈平行形态的山区，气候温和而多雾，因而形成了云林 (例如栖息了凤尾绿咬鹃（格查尔鸟）和角官鸟的 Reserva de la Biosfera el Triunfo)。
历史沿革.
因为缺乏文字记录，我们很难找到泽套人早期的资料。但在近四百年来，自从西班牙人来到美洲大陆与其接触之后，泽套人的社会经历了几段重要的时期。首先，第一个时期是西元1524到1545年，西班牙与印地安文化激烈的碰撞。接著，西元1945年到1600年，在西班牙的统治下进入到传教时期。这个时期人口出现了相当大的变动，以及许多城镇的改变。17世纪到18世纪早期是奴隶时期，印地安人被强迫做粗重的工作以及搬运西班牙贸易的货物。西元1720年到1850年是印地安文化复兴以及独立运动时机，这时，西班牙统治的体系已经被压制并且慢慢地弱化。这样的变化越来越剧烈，导致最后在1824年，恰帕斯州脱离瓜地马拉，加入墨西哥。下一个重要的时期是西元1850年到1911年，这个时期说西班牙语的上层社会的人进入印地安地区，借由贿赂或抢夺的方式抢走印地安人的土地。即便泽套人抗议与反抗，这样的事情还是持续发生。最后，现代时期开始于西元1920年，有了来自联邦政府的支持与帮助，泽套人的生活情况也渐渐开始改善。
社会、家庭与婚姻.
社会.
每一个泽套人的社区或村庄，都是独立的政治及文化单位，有著自己的领土、方言及服饰。在所有的泽套社会中，政治领袖和宗教领袖都是同一人。
家庭与婚姻.
泽套人的婚姻和氏族有强烈关系，社会中严格禁止相同姓氏的人结婚。虽然存在著少数夫兄弟婚或妻姐妹婚，但不是社会上普遍的现象。在泽套人的社会中没有专业的媒人，在传统的婚姻形式中，男方的家长通常会四度拜访女方的家长，借以达成婚约。每一次的拜访，男方都会带著面包、鸡蛋、水果、莱姆酒等礼物。另外，一些文献的记载中提到，在少数较传统的部落中也有抢婚的习俗。
产业与生活.
产业.
农业是支撑泽套人生活的产业，传统的中美洲作物--玉米、豆类、南瓜和辣椒是最重要的。但他们也耕种其他作物，包括小麦、木薯、红薯、棉花、佛手瓜，以及一些水果和蔬菜。另外，他们也会饲养家畜，像是鸡、猪、驴、牛等，但很少拿来食用。
服饰.
泽套女人通常会穿著传统服饰配上黑色裙子，腰系羊毛腰带，以彩带将头发绑起来并且盖上一块布，但男人通常不会穿传统服装。
信仰与习俗.
当今泽套人的信仰系统是天主教和原住民文化的结合。许多祭典和节庆都和圣人有关。泽套人的传统信仰是泛灵信仰，当中有巫术和萨满信仰。
死亡和灵魂观.
泽套人相信人有两个灵魂，一个在死后会被叫做Naguales的超自然存在吃掉，而另一个则会循著守护神所安排的道路走下去。人死之后Naguales会取走他的第一个灵魂回到山顶上吃掉。他们相信在年中的时候，Naguales会到天堂的一个地方，找一个保管「生命之书」的老人。「生命之书」上记载著每个生物的生命，Naguales会根据生命之书的记载找到生命即将走到尽头的人。
在泽套的传统习俗中，人死后遗体会先被摆放在屋子正中央的木板上，守灵两天两夜。晚上朋友和邻居会来到家中陪伴著家属们，他们会弹奏吉他和竖琴，畅饮奇恰酒和其他烈酒。当日出接近时，男人们回到自己的家中，而女人们继续在遗体旁哀悼。传统上，相同年龄层的亡者会被葬在相邻的地方。但在有些村落中，遗体会被葬在家里。泽套人通常会在棺木里放一些陪葬品，例如梳子、碗、装满水的瓶子、针线等。如果死者是男人的话，他们还会在棺木里放烈酒。
艺术与文学.
泽套人会在陶器、家具、刺绣和服装上使用简单的几何图案做装饰。音乐方面通常是在节日当中使用。主要的乐器有竖琴、吉他、笛子和鼓。有时乐器会被分为宗教用与世俗用的。
现况.
许多泽套社区是受到法律保障的，在法律规定中只要不与墨西哥宪法下所保障的权力冲突，泽套社区可以维持传统的社会结构并实行自治。
安徽咨议局

安徽咨议局是1909年至1912年间在安徽省设立的咨议局。
历史.
1907年，清政府预备立宪，下令于各省设立咨议局。1909年10月，安徽省咨议局正式成立。1909年至1910年间，安徽咨议局曾召开过两次年会。辛亥革命爆发后，曾策动时任安徽巡抚朱家宝独立。后改为安徽省临时参事会。
议员.
安徽咨议局议员共计83人：
吉林汉姆 (肯特郡)

吉林汉姆（， ），是东南英格兰肯特郡的一个镇，在行政区划上属于麦德威单一管理区。2011年，吉林汉姆有人口104,157人。吉林汉姆是吉林汉姆足球俱乐部的主场。
奇平诺顿

奇平诺顿（Chipping Norton）是英格兰牛津郡的一个城市和民政教区。据2011年人口普查，奇平诺顿有人口6,337人。
外部连结.
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赖盖特

赖盖特（Reigate）是英格兰萨里郡的一个城镇。赖盖特现在有人口21,820人。
M5战斗飞艇

M5战斗飞艇是意大利马基飞机公司从一架误在意大利水域降落的奥匈帝国洛纳L战斗飞艇仿制并续步改良而来，最初的仿制型名叫「马基L1战斗飞艇」，之后把像征奥匈洛纳飞机公司的L改为像征意大利马基的M。
发展至M5就已不是对洛纳L战斗飞艇单纯的仿制，M5的机身和重量都比洛纳L战斗飞艇要小，这就是轻量化机身，其机翼采用了法国纽波特11战斗机的「一翼半」，即是上翼比下翼阔大并用V形支柱连接，其翼尖下方的浮筒也和洛纳L的不同，M5战斗飞艇拥有水上飞机当中已算优秀的空战灵活性、速度和爬升率，其唯一的缺点是意大利国产的机枪不可靠，经常卡壳，故之后把它改为英制维克斯机枪并由原本一挺增加至两挺。
实战.
1917年7月1日，M5战斗飞艇首先被配处在邻近亚德里亚海的威尼斯，这里是意大利和奥匈帝国海军的激战之地，奥匈帝国的洛纳L战斗飞艇经常从的里雅斯特港起飞去空袭威尼斯，11月17日，两架M5战斗飞艇合力击落一架奥匈水上飞机，而进入1918年，M5战斗飞艇的战果进一步增加，其中在5月4日，号称是「的里雅斯特之鹰」的奥匈皇牌飞行员班费尔特驾驶的洛纳L战斗飞艇被M5击落，5月22日，一架奥匈凤凰D战斗机被M5击落，这是难得的飞艇战胜陆基战斗机的例子，但后来有一架M5被奥匈的信天翁D战斗机击伤而挣扎飞回基地。
1917年11月19日，一架M5在追击奥匈战机时燃料用尽而在奥匈水域降落，此架M5随即被奥匈掳获并改为涂上铁十字标记，此机被奥匈帝国使用至1918年2月。
当美国正式参战后，意大利也提供了30架M5战斗飞艇并投入意奥地中海战区，1918年10月21日，4架美国海军航空队的M5战斗飞艇在为一架轰炸机护航时遇上奥匈凤凰D战斗机，空战开打后有一架美军M5被击落，美国飞行员查理・哈曼驾驶M5把落水的飞行员救起而令他后来成为美国海军航空队当中获得荣誉勋章的第一人，除了哈曼，在意奥地中海战区也有很多驾驶M5战斗飞艇的飞行员救起交战双方落水的人。
雷德希尔

雷德希尔（Redhill）是英国英格兰萨里郡的一个城市，位於伦敦的远郊。雷德希尔于2011年有人口18,163人。
长期在台湾行医奉献，并以切肤之爱闻名的兰大卫医师、及其子兰大弼医师皆在此终老。
里斯伯勒王子城

里斯伯勒王子城（Princes Risborough）是英格兰白金汉郡的一个城镇。里斯伯勒王子城有人口7,978人。
尚-皮耶·达胡桑

尚-皮耶·达胡桑（Jean-Pierre Darroussin，）是法国男演员、导演和编剧，他曾以《》获得凯萨电影奖最佳男配角。
温斯洛 (白金汉郡)

温斯洛（Winslow）是英格兰白金汉郡的一个城市和民政教区。温斯洛人口约有4,400人。
米屈肼

米屈肼（Meldonium，亦有译作米曲肼，商品名为Mildronate，又名MET-88、Mildronāts、Quaterine）或按其化学名称缩写作"THP"，一种受管制药物，目前主要由位于拉脱维亚的公司及另外数家替代药物生产商所生产。现时这种药物在东欧国家用作抗缺血药物。
从2016年1月1日起，本药被世界反运动禁药机构（WADA）列为运动比赛的禁药，因为米屈肼被认为是左旋肉碱的先导物质，具有提升服用者的体能耐久度的效果。然而，目前已知有运动员在此药被列为禁药之前就已在使用。
医疗用途.
米屈肼在临床上用于治疗心绞痛（angina）和心肌梗塞（英语：myocardial infarction）等冠状动脉疾病(英语：Coronary artery disease, CAD)。
米屈肼的功效的首次临床试验在2005年进行，当时米屈肼与赖诺普利（lisinopril，一种血管仅肽I转化酶抑制剂）一起使用，以治疗慢性心脏衰竭。这次测试的结论是米屈肼与赖诺普利一并使用可改善生活质素、运动耐力，及慢性心脏衰竭患者的末梢循环机制。2008年的进一步研究报告认为，米曲肼和赖诺普利的并用可以改善慢性心脏衰竭患者的颈动脉压力感受器反射(Baroreceptor)机制。2010年2月，一次进一步的临床试验、测试心绞痛患者对于米曲肼与标准运动耐受疗法(Exercise intolerance)的并合疗法下之效能及安全性(Pharmacovigilance)，结果认为候选药物可以显著地改善稳定型心绞痛患者的运动耐受力(Exercise intolerance)。 
中国陕西西安第四军医大学的研究小组于2013年8月完成II期的临床试验，有227位患者参与。这次试验是有关于米屈肼对于急性缺血性中风的疗效、及药物警戒性(Pharmacovigilance)方面的运作机能。得出的结论认为米屈肼作为(Cinepazide)的注射剂是有效的及安全的。
使用许可.
截至2016年3月，尽管本药已在东欧广泛使用，但在美国尚未被美国食品药药品监督管理局(FDA)许可。
上市剂型.
米屈肼的服用剂型、以250毫克及500毫克的胶囊剂包装；注射剂型、则为含有10％剂量溶液的注射剂。
物理和化学性质.
米屈肼的化学名称为「3-(2,2,2-trimethylhydraziniumyl)propionate」，即「3-(2,2,2-三甲基肼基)丙酸酯」。其化学结构类似于化合物，所分别的只是在γ-丁基甜菜碱的第四个碳亚甲基以氨基来替换。
γ-丁基甜菜碱是肉碱合成的前驱。
于1970年代中期由当时为前苏联占领的拉脱维亚的拉脱维亚苏维埃社会主义共和国科学院（即今日拉脱维亚有机合成研究所的前身）科学家于1970年研制。
萨彻姆

萨彻姆（Thatcham）是英格兰伯克郡的一个城镇，萨彻姆的人口在20世纪后半大幅增加，1951年时有5,000人，1960年时有7,500人，2001年时有22,824人。
江西咨议局

江西咨议局是1909年至1912年间在江西省设立的咨议局。
历史.
1907年，清政府预备立宪，下令于各省设立咨议局。次年，江西巡抚瑞良设立“咨议局创办所”。后由继瑞良出任江西巡抚的沈瑜庆下令改为“咨议局筹办所”。同年，江西的立宪派人士成立了咨议局议案预备会。1909年，筹办所又改为筹办处。同年10月，江西省咨议局正式在南昌成立。辛亥革命爆发后，咨议局撤销，改为江西省议会。
议员.
江西咨议局议员共计105人，其中定额93人、候补12人：
赫恩贝

赫恩贝（Herne Bay，）是英格兰东南部肯特郡的一个海滨城市，有人口38,563人。
陈金釭

陈金釭，即陈金刚，清朝广东三水县（今广东省佛山市三水区乐平镇范湖村）人，是清朝农民政权大洪国的创立者。
生平.
陈金釭是箍桶匠出身，自幼家境贫寒，十岁始入读村塾，两年后因父丧辍学，先帮富户牧牛，后到范湖墟三兴木铺当学徒，并在“全胜堂”武馆习武，为洪拳弟子。清咸丰四年（1854年），陈金釭和朱子仪、卢伟率领广东天地会在三水范湖圩以“全胜堂”之名起义反清，攻打县城不克，活动在清远一带。咸丰五年（1855年），和北进的何禄会合，进入湖南南部。后来和何禄反目成仇，返回广东北部。咸丰七年（1857年），陈金釭率军攻克广东怀集县城，建立大洪国，自称南兴王，又乘虚攻袭化州、信宜，在信宜境内大败清军，攻占了信宜县城。陈金釭把信宜作为首府，大兴土木筑王宫，选宫娥美女，开科取士，粉饰太平。咸丰十年（1860年），控制广东、广西交界近十个州县，奉太平天国的年号，清军称他为开建髪匪、东安髪匪。同治二年（1863年）四月，清军大力前往围剿，大洪国苦战半年，弹尽粮绝。郑绍忠劝说陈金釭降清，陈金釭不同意，郑绍忠投敌，倒戈相向，杀陈金釭归顺清朝。
沃尔默城堡

沃尔默城堡（Walmer Castle）是英格兰东南部肯特郡的一个城堡，修建于1539年至1540年期间。18世纪，城堡成为五港总督的官邸，并逐渐从军事要塞改建为私人住宅。多位英国首相和著名政治家都曾被任命为五港总督，包括小威廉·皮特、威灵顿公爵和，他们将都铎王朝的部分建筑改造成居住空间，并在庄园周边修建了宽阔的花园。现在沃尔默城堡是一个旅游景点，并被列入英格兰遗产。城堡的花园被称为女王之母花园，在1997年赠送给伊丽莎白女王的母亲伊莉莎白王太后，作为她95岁的生日礼物。
杰哈·梅隆

杰哈·梅隆（Gérard Meylan，）是法国男演员，他与电影导演侯贝·葛地基扬有著长期合作的关系。
查塔姆

查塔姆（，）是英国肯特郡梅德韦的一个镇，人口接近8万。它的历史可以追溯至9世纪，但现在的查塔姆是围绕著16世纪中期建造的查塔姆造船厂（Chatham Dockyard）发展起来的，皇家工兵部队现在驻扎于此。
弗利特

弗利特（Fleet）是英格兰汉普郡的一个城镇和民政教区。2011年，弗利特有人口38,726人。
忠诚路

忠诚路，是台湾台北市士林区的一条东北－西南向道路。原称中十路，于1979年3月至9月拓宽为45公尺，1982年8月5日改为现名。。西起中山北路六段，向东北方延伸至天母东路为止。以中央分隔岛上种植的台湾栾树为主要特色，过去每年举办的社区活动「天母栾树节」即由此命名。除德行东路口及天母东路口为商业区外，其余部分为学校、公园及住宅区，但沿线亦不乏各式餐厅、商店、银行等各项设施。忠诚路作为天母地区南北向干道中山北路的替代道路，串联天母东路、士东路、德行东路等天母东西向主要道路，为台北市天母次分区主要道路之一。
分段.
忠诚路共分为两段。
里界.
忠诚路为台北市士林区天母、兰雅、芝山岩次分区之主要道路，部分路段被当作里行政区的分界线使用。
沿线设施.
（由东北至西南）
戈达尔明

戈达尔明（Godalming）是英格兰萨里郡的一个城市和民政教区，也是伦敦的卫星城之一。戈达尔明有人口21,804人。
法纳姆

法纳姆（Farnham）是英格兰萨里郡西部的一个集镇，位于伦敦西南处。当地著名的地标有法纳姆城堡和摩尔庄园（Moor Park House）。
察衮

察衮，蒙古卫拉特杜尔伯特部在17世纪时的首领。
察衮是杜尔伯特前旗亲王车凌乌巴什的曾祖父。察衮的祖父是达赖泰什，察衮的父亲是鄂木布岱青和硕齐。
达赖泰什死后，诸子不睦，鄂木布岱青和硕齐被杀。1671年冬，察衮和车臣台吉兄弟随同鄂木布岱青和硕齐的侄子阿勒达尔台什（父达赖泰什次子垂因）住牧于哈喇禾木一带，率部投奔了噶尔丹。其子丹津，《西域图志》作察衮的兄弟齐什奇布之子，祁韵士的《藩部要略》作察衮之子。
佩特沃思

佩特沃思（Petworth）是英格兰西萨塞克斯的一个城市。2001年，该镇有人口2,775人。
韦布里奇

韦布里奇（Weybridge）是英格兰萨里郡河畔的一个镇，位於伦敦郊区，是英国地价最高的地区之一。
比斯特 (英国)

比斯特（Bicester）是位于英格兰东北部牛津郡的一个镇。2014年，比斯特成为新的伦敦地区的花园城市。
八田水力发电厂

八田水力发电厂为一座位于台湾台南市官田区的小型水力发电厂，该发电厂是嘉南农田水利会继乌山头水力发电厂以及西口水力发电厂后所投资兴建的第三座水力发电厂。八田水力发电厂其名称由来为纪念台湾日治时期规画兴建乌山头水库的「嘉南大圳之父」八田与一而得名。
沿革.
计划.
八田水力发电厂最初为嘉南农田水利会为因乌山头水库在非农田灌溉期时，旧送水口每天仍须放水供应工业及民生用水，然而，旧送水口一直以来仅将水流直接放出，所产生之可利用水力能源只能任其流失，因此嘉南农田水利会即拟订利用此水力能量于旧放水口钢管出口处落差24公尺设计水力发电厂一座。并且，该水力发电厂在旧送水口放流量较小时，也可以发电。弥补了乌山头水力发电厂在水库10月因放水量不稳定，发电机组时开时停，以及非灌溉期的11、12、1月水库仅供应民生用水和工业用水，放水量低于每秒8立方公尺，发电厂无法发电，发电机组只好停机进行岁修的状况。
施工.
八田水力发电厂最初于2010年4月完成发电厂细部设计，后续兴建工程于2011年4月底由嘉南农田水利会提交申请。2012年9月正式动工，施工期两年。2015年12月，八田水力发电厂工程即将结束，计划于2016年1月开始试商转，并于该年正式完工并联商转发电。发电厂完工后，嘉南农田水利会预计将发电厂与周围的乌山头水库风景区结合发展为观光发电厂，将兼具的教育性质，供学生与一般民众入厂参访以进一步了解水力发电的过程。
完工.
2016年6月，原定同年1月便要开始试伡的八田水力发电厂，因正进行消防设备改善，申请使用执照，以及须等待水轮机制造商人员自德国来台进行机组试伡，因此商转时程持续向后推迟。直到9月底，所有发电厂设施才完成施作，并开始进行试伡作业。11月11日之前，机组发电量已达到每小时1,600度。代管八田水力发电厂的乌山头水力发电厂厂长郑栢岳表示，目前八田水力发电厂虽已经完工，但仍需向台南市政府、经济部能源局申请电业执照，而原本希望在2016年底可以成行，但眼看快要年底，核发速度恐会稍微延后，因此预计明年1月至2月之间可以拿到执照，正式营运发电。
2017年1月，嘉南农田水利会会长杨明风表示，八田水力发电厂试伡状况稳定，并且由于在试伡中发现发电机组的运转效率比当初建厂时预估的还高，因此提报经济部能源局后，已同意将额定发电量提高至2,196KW。目前发电厂运转状况也已提报台南市政府、能源局等，经专家学者审核后核发电业执照。预估最快将会在2月获得电业执照后正式商转，不过依照政府行政流程也有可能延至3月左右才能获得电业执照。
设施.
八田水力发电厂计划利用乌山头水库旧放水口约20公尺之落差进行水力发电，厂内预计装设一部最高容量可达2,196KW之水轮发电机组。预估每年平均发电量约为700～720百万度。
滨海肖勒姆

滨海肖勒姆（Shoreham-by-Sea）是英格兰西萨塞克斯的一座临海城市。据2011年人口普查，该市有人口48,487人。
法弗舍姆

法弗舍姆（Faversham，）是英格兰肯特郡的一个城市。法弗舍姆于2011年有人口19,316人。这里自罗马时代开始就有人居住。
瓦灵福德

瓦灵福德（Wallingford）是英格兰的一个城市和民政教区，在历史上属于伯克郡，现在属于牛津郡。2011年，瓦灵福德有人口7,918人。
2016年夏季奥林匹克运动会排球比赛

2016年夏季奥林匹克运动会排球比赛于2016年8月6日至21日在巴西里约热内卢举行。室内排球于马拉卡纳齐诺体育馆举行，沙滩排球于科帕卡瓦纳沙滩举行。
资格赛.
沙滩排球.
男子和女子沙滩排球比赛将各有24对选手参加，其中男女至少各有两组来自东道主巴西：一对为东道主预留名额，另一对以2015年6月27日—7月5日在荷兰举办的世界沙滩排球锦标赛的优胜者的身份晋级决赛圈。
男女各15组参赛选手根据国际排球联合会（FIVB）的排名确定，但每个国家不超过两组，参考2015年1月1日—2016年6月12日的循环赛成绩。另有七个国家将获得外卡，其中五组选手为五大洲杯赛的优胜者，其余两个为2016年7月4—10日世界杯赛的优胜者。
旺塔奇

旺塔奇（Wantage）是英格兰牛津郡的一个城市和民政教区，在历史上属于伯克郡。
拉姆斯盖特

拉姆斯盖特（Ramsgate）是位于英格兰肯特郡的一个海滨小镇。在19世纪时期，拉姆斯盖特是英格兰最著名的海滨城市之一。2001年，拉姆斯盖特的人口有约40,000人。
塞尔西

塞尔西（Selsey）是英格兰西萨塞克斯的一个城镇。塞尔西目前只有一条路通往外界。
黄国显

黄国显，河南襄城人，中国人民解放军空军中将。
生平.
曾历任中国人民解放军成都军区空军训练基地飞行二大队大队长、团长、飞行师参谋长、师长、空军福州指挥所司令员。2011年任南京军区空军参谋长。2013年任南京军区空军司令员。2016年1月，任中国人民解放军东部战区副司令员兼东部战区空军司令员。2021年6月因副战区职连续任职满8年退出现役。
2014年晋升空军中将军衔。
东格林斯特德

东格林斯特德（East Grinstead）是英国的一个城市和民政教区，位于米德塞克斯和西塞克斯的交界处。东格林斯特德面积，2001年人口普查时有人口23,942人。
海沃兹希思

海沃兹希思（Haywards Heath）是英国西萨塞克斯郡的一个城镇，位於伦敦以南，布赖顿以北。据2001年普查，该镇有人口22,800人。
圣玛尔定德埃纳圣殿

圣玛尔定德埃纳圣殿（Basilique Saint-Martin d'Ainay）是法国里昂的一座罗马天主教宗座圣殿，罗曼式建筑，位于该市的历史中心半岛区埃纳社区（Ainay）。
历史.
修道院.
859年，在里昂的半岛区建立了一座本笃会修道院。修道院教堂建于11世纪末，1107年1月29日由教宗帕斯卡二世祝圣，供奉都尔的玛尔定。该堂今天是里昂尚存的罗曼式教堂之一。
这座建筑虽然不大，但拥有大规模的围墙、瞭望塔，狭窄的窗户和沉重的大门，显然是考虑了防御的目的，反映这一时期面临着战争和暴力入侵的危险。
1245年，里昂第一届议会承认该修院优先于从勃艮第到普罗旺斯的71座教堂和修道院，成为该地区最强大的宗教机构。
在文艺复兴时期，该修道院拥有大量的建筑，还有花园和葡萄园。院长住在一个宫殿中。渐渐地，该团体的修道生活渐渐荒废，但是仍保有相当的世俗权力，尤其是院长曾经被国王提名。
1562年，在法国宗教战争期间，Adrets男爵的军队毁坏部分建筑物，教堂遭到严重破坏。1600年，国王亨利四世与玛丽·德·美第奇在里昂主教座堂举行婚礼，曾住在该修道院。
在俗善会，堂区教堂和宗座圣殿.
到17世纪末，修道团体已不复存在。1685年，该堂和其余建筑被移交给一个在俗的善会，教堂成为成为堂区教堂。1780年1月27日，取消了修道院的称号。
路易十三曾与他的大臣黎塞留枢机主教住在这里，而路易十四曾四次住在这里。
在法国大革命期间，房产被没收，国有化，而院长的宫殿被毁。该堂改为一个粮店，而这保护了它免于同样被破坏。
1802，该堂恢复为堂区教堂。1844年，该堂列为法国历史古迹，在19世纪的修复过程中，建筑师波兰特和 Benoôt采用了罗曼复兴风格，恢复“纯罗曼式”的精神，破坏了修道院的最后遗迹，通过增加两侧小圣堂进行扩建。
1905年6月13日，教宗庇护十世将这座教堂升格为宗座圣殿。
建筑.
该堂包含几种建筑风格：圣白郎弟娜小堂是前罗曼式；主体建筑是罗曼式；圣弥额尔小堂是哥特式；19世纪的整体恢复和扩大是罗曼复兴式。
中殿宽17米，整个建筑的总长度为37米。
伯吉斯希尔

伯吉斯希尔（Burgess Hill）是位于英国中萨塞克斯的一个城市。据2011年人口普查，该市有人口30,635人。
远蛱蝶属

远蛱蝶属（学名："Telenassa"）是蛱蝶亚科网蛱蝶族中的一个属。物种分布于新热带界。
物种.
注：有学者认为凤丹蛱蝶与其他远蛱蝶进化自不同演化支，而是黄点漆蛱蝶（"Phystis simois"）的姐妹群，应从此分类中剔出。
巴巴克·赞加尼

巴巴克·赞加尼（بابک مرتضی زنجانی，）是一名伊朗商人。他是阿联酋拥有的Sorinet集团执行总裁。他同时拥有Qeshm航空公司和雷伊铁路足球俱乐部。2013年12月30日，赞加尼被伊朗政府逮捕。2016年3月6日，他被一审判处死刑。
Starhaus娱乐

Starhaus Entertainment（스타하우스 엔터테인먼트）是韩国的综合经纪公司。公司名称「Starhaus」是由英文「star」与德文「haus（house）」结合而成，即「明星之家」，期盼公司内的艺人与工作人员，都像一家人一样共同奋斗的公司。
历史.
2005年创立之初，仍为一般公司，2006年始改为法人经纪公司。草创初期，经营相当困难，旗下仅有两位艺人，其中一位即李敏镐。李敏镐为Starhaus代表艺人，从《花样男子》到《城市猎人》，使公司逐渐步上轨道，直到2013年，公司约有5位艺人。在《继承者们》之后，2014年公司开始快速成长，积极向海外市场发展，逐渐扩大事业版图，并发展为综合型经纪公司，陆续加入多位新人演员，包括安孝燮、郭时旸、宋元锡、权度均、等人
圣奥斯特尔

圣奥斯特尔（St Austell，Austol）是英格兰的一个城镇，也是康沃尔地区的主要城镇之一。据2011年人口普查，圣奥斯特尔有人口19,958人。圣奥斯特尔附近主要景点有伊甸园计划。
纽基

纽基（Newquay，Tewynblustri）是英格兰康沃尔郡的一个城市和民政教区，也是一个海滨度假地和渔港。据2001年人口普查，纽奎有人口19,562人。2011年纽奎人口增加到19,900人。
让-梅斯广场

让-梅斯广场（Place Jean-Macé）是法国里昂第七区的一个广场。
历史.
1892年，萨克斯大道向南延伸（今让饶勒斯大道）。在铁路以北，它跨越热尔兰街（今雷南街）和阿维尼翁街（今埃利·罗切特街），形成一个封闭的广场。在19世纪，拆除了原来的堡垒和围墙，在空地上开辟新的公共广场。
公共交通.
TER站，位于广场南侧。
浙江咨议局

浙江咨议局是1909年至1911年间在浙江省设立的咨议局。
历史.
1907年，清政府预备立宪，决定于各省设立咨议局。次年，在杭州成立了浙江省咨议局筹办处。1909年9月14日，浙江咨议局正式宣告成立。1909年至1911年间，咨议局召开了三届年会。辛亥革命爆发后，浙江咨议局撤销，后改为浙江省临时议会。
议员.
浙江咨议局议员共计118人：
舍伯恩

舍伯恩（Sherborne）又译「舍博恩」，是西南英格兰多塞特郡西北部的一个城镇，据2011年英国人口普查，谢尔本有人口9,523人，其中28.7%的人口是65岁以上人口 。当地主要古迹有舍伯恩教堂。
布兰福德福勒姆

布兰福德福勒姆（Blandford Forum， ）是英格兰多塞特郡的一个城市。1731年这里遭遇大火城市被毁，此后重建了不少乔治亚式建筑，使得这里现在以乔治亚式建筑而闻名。 2013年，这里人口估计有10,610人。
巴恩斯特珀尔

巴恩斯特珀尔（Barnstaple）是位于英格兰北德文区的一个城市，也可能是英国历史最古老的城市之一，曾是一座河港。巴恩斯特珀尔有人口23,710人。
策肋定剧院

策肋定剧院（Théâtre des Célestins）位于法国里昂策肋定广场，由加斯帕德安德烈设计，1877年开业。
历史.
策肋定剧院和广场的所在地原是一座策肋定会的修道院和教堂（1407-189年），位于索恩河河岸，土地原属圣殿骑士团，萨沃伊的阿梅迪奥​​八​​世将其夺取，送给策肋定会。