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邹族

邹族（邹语：tsu|Cou），日治时期与战后初期称为曹族，为台湾原住民族南岛语族的一个族群。过去邹族曾被分类为南邹、北邹等二亚族，2014年政府承认原属南邹的卡那卡那富族与拉阿鲁哇族为独立的二族，故现邹族只称原本的北邹族，又称阿里山族、阿里山邹族，荷兰文献记载有「Jarissang」、「Arrissangh」等，清国文献记载有阿里山八社、阿里山总社，又因分布于玉山周边，日治时学者鸟居龙藏名之为新高族。
族群分类.
明治三十二年（1899年）伊能嘉矩在与粟野传之烝合撰的《台湾蕃人事情》中，将台湾原住民族分为七族与平埔族，并首先以「ツオオ」为邹族族名。四十四年（1911年）台湾总督府蕃务本署在其出版的《Report on the Control of the Aborigines in Formosa》报告书中，使用「Tsou」作为邹族的官方族群名称。
昭和十四年（1939年）鹿野忠雄提出将邹族分为北邹亚族与南邹亚族，其中北邹亚族依当地四个政权，分为鲁富都蕃（Luhtu）、达邦蕃（Tapangu）、图富雅蕃（Tfuya）与伊姆兹蕃（Imucu）；南邹亚族分为四社蕃（Hla'alua）与简仔雾蕃（Kanakanavu）。
社会组织.
邹族人的观念里拥有会所、能够举行全部落性祭仪的社群才有资格称为大社，也才是一个完整的政治实体。其社会组织可以分为以下几个部份：
邹族并没有阶级制度，却有几个特殊地位的人物：
邹族的集会场所称为「Kuba（库巴）」，但仅该部落之男性可以进入，非该部落者及女性皆不得进入。
另外，拉阿鲁哇族的男子聚会所称为「Tapuhlaihlia」，卡那卡那富族的男子集会所称为「Cakʉrʉ」。
岁时祭仪.
邹族部落中最重要的祭仪为「播种祭」、「homeyaya （小米收获祭）」与「mayasvi （玛雅士比、战祭）」三大祭仪。邹族一年一度的mayasvi （玛雅士比、战祭），目前分由达邦及特富野分别举行祭典仪式。
历史.
考古发现.
族群起源.
目前学界认为和邹族祖先有直接关系的族群为伊吉亚那(Yingiana)上层文化（主要分布在玉山、阿里山地区）人，该文化可以追溯至新石器时代晚期（约2600~2000年前）至金属器时代（约850~250年前），除了其年代可以和邹族口述历史以及文献记载衔接之外，考古学家在伊吉亚那上层文化晚期的遗址中发现疑似屈肢葬的棺材，这和邹族达邦群（tapangu）的埋葬方式相同、其中部分棺口上面还发现了相当多量的炭屑，代表该族群可能有葬后在墓穴上放火烧的习俗，这也和邹族的习俗类似（邹族为了避免人死后仇家来把死者的头割走，会在墓穴上方放火湮灭埋葬的痕迹），另外，陈有兰溪、沙里仙溪流域的东埔一邻文化（约2400~900年前）以及楠梓仙溪，荖浓溪流域的「比鼻乌类型」也有和伊吉亚那上层文化相似的考古发现，都被认为和现代的邹族有关系。
此外，在伊吉亚那上层文化中发现许多红褐色素-{面}-粗砂陶，更早的伊吉亚那下层文化（约4000~2500年前）则是发现了更早的细绳纹红陶碎片，两种陶器之间有很明显的演变关系，而细绳纹红陶的技术又是来自约4700~4500多年前（约新石器时代中晚期）出现在台湾南部海岸地区的细绳纹红陶文化，虽然无法确定各时代文化的族群之间是不是有直接的血缘关系，但部分学者依据这个脉络认为邹族最早可以追溯到4000多年前、细绳纹红陶文化往山区扩展的时代。
神话传说.
人类始祖.
树生说.
相传上古时代，哈莫（Hamo）神降临至大地。哈莫神用力摇动著枫树，枫树的叶子掉落后变成人类，成为邹族与马雅族（Maya，居于嘉义平原的原住民）的祖先；后哈莫神又摇动茄苳树，树叶落地亦变成人类，成为汉族的祖先（一说叶子为果实）。
蛇生说.
古时平地有一青年入山打猎，遇到一头大鹿，青年放箭射鹿，鹿负伤而逃，后青年尾随其后，不知不觉天色已晚，青年不小心失足落入山谷，昏迷不醒。翌日清醒后，青年发现身旁有一大蛇正为己疗伤，为感念蛇的救命之恩，遂与其结为夫妇。一年后两者生下许多子女，皆为人形，数年后青年厌倦山中生活，且不愿以蛇为妻，故借口打猎逃回平地。蛇为了报复青年，便将子女吞食，这时其中恰好有男女各一人离母亲较远，得以乘机逃跑，成为邹族的祖先。
荷治时期.
荷治时1636年尤罗伯在写给阿姆斯特丹评议会的书信中，记述了离新港北方两天路程，有称为Jarissang的村落（记录在现今云林、嘉义其他村落之间）；16471656年北部集会区的村落户口表及包税统计表中记录有推定为邹族的村落。
郑氏击败荷兰占据台湾之后，南邹的四社群（今拉阿鲁哇族）迁移流窜，逃避郑氏迫害。而未及逃离台湾的荷兰人与眷属，循曾文溪谷向上游逃窜，进入特富野群的 tsu|Lalauya（乐野村）部落，成为 tsu|yavaiyana、tsu|yasiyungu 亚氏族，一部份加入达邦群成为 tsu|yasakiei 亚氏族。
1898年德国探险家博士前来台湾攀登玉山，抵达林圯埔时记述，阿里山族（邹族，原德文记为Arisoastemm (Tsowgruppe)）头目看起来不像纯马来人种，像是有荷兰人的血统。
李景均

李景均，生于天津，美国籍华裔遗传学家和生物统计学家，匹兹堡大学终身教授。
生平.
1925年，李景均进入天津新学书院学习，1932年考入金陵大学农学院，主修农艺，并开始学习遗传学、作物育种学、田间试验设计分析等课程，1936年获得理学学士学位。大学毕业后，李景均在北平燕京大学试验农场工作一年。1937年七七事变后，李景均于8月离开农场前往天津，由塘沽乘海轮转道上海赴美国，后进入康乃尔大学攻读遗传学和生物统计学，1940年获博士学位，之后在芝加哥大学、哥伦比亚大学等研修解析几何、概率论和统计学等。1941年10月回国，先后在广西农学院和迁至成都的金陵大学农学院任教。1946年至北京大学任教，并任农学系主任兼农业试验场场长。1949年北平易帜后，李景均于1949年1月向北京市新任市长叶剑英表示要为新中国科教事业贡献力量。9月，北大、清华、华北大学三校的农学院合并，成立了北京农业大学。1950年3月，中国遗传学界受苏联“米丘林学说”和拉马克主义的支持者特罗菲姆·邓尼索维奇·李森科的影响掀起政治运动，在党总支书记兼校务委员会主任乐天宇主持下，学校效法苏联李森科1948年消灭摩尔根学派的做法，停止他主讲的三门课程，乐天宇指责这些课程是“资产阶级的”、“为马尔萨斯人口论服务的”、“唯心的”、“反动的”、“伪科学”，“偶然性是科学的敌人！” ，李景均本人则被指责为“在反动教育系统下培养出来的人，从未接触过进步思想，所以不懂苏联科学的新概念”。不久，李景均被要求辞去系主任，他第二天就辞职。李景均在受到乐天宇的迫害后声明：“把一个纯学术问题扣上政治帽子，变成人身攻击，诬蔑为敌人，不能容忍。所以，即使有极大的耐心，我的同事们和我也不可能在中国把遗传学从灭亡中拯救出来。一个人在这种情况下必须声明忠于李森科学说，否则只有离开。”随后，李景均一家借口为母亲探病，从广州离开大陆抵达香港，在写信向美国的朋友求助后，在保罗·赫尔曼·穆勒的帮助下得以回到美国。此后，李景均终生未返回大陆。
1951年，经诺贝尔生理学或医学奖得主马勒和美国著名医学家博士推荐，李景均进入匹兹堡大学公共卫生学院任教，1954年升任教授，直至1982年退休。李景均于1960年被选为美国人类遗传学学会主席。1962年荣获中华民国中央研究院第四届(生命科学组)院士头衔。1969年至1975年担任匹兹堡大学公共卫生学院生物统计学系主任，还曾被选为世界权威学术期刊《科学》杂志的主办方美国科学促进会的研究员。1982年正式退休后，李景均依然发表了25篇论文，并坚持上班至2003年去世前几个月。
学术贡献.
李景均是世界著名的遗传学家和生物统计学家，其1948年在中国写成的著作《群体遗传学导论》（First Course in Population Genetics)，1950年代先后在美国、苏联等国出版，被视为世界第一本系统化描述群体遗传学的大学教科书，使他在国际遗传学界享有极高的学术声誉。李景均在匹兹堡大学任教期间被视为该校公共卫生学院的创始人，并被诺贝尔奖得主马勒称为遗传学界的领军人物。李景均也与谈家桢等被并称为中国遗传学的奠基人，曾为中国的遗传学、生物统计学的发展做出了重要贡献。
李景均在1950年代中期提出临床试验的“随机”与“双盲”是两个基本原则。1950年代中期，美国东部25家退伍军人医院合作进行一个大型癌症临床试验，用以搞清几种癌症化疗药物在白血病上的疗效。李景均被任命为该团体的生物统计学家。他提出要随机化分配病人，并遵循双盲原则，遭到强烈反对。他坚持己见，毫不让步，美国国立卫生研究院理解了这两个原则的原理之后，支持李景均，并威胁如果不采用李景均的方法，他们将不提供资助。现在，这两个原则已被普遍接受。
行政法

行政法是有关行政的主体及职权、行为、程序、违法及责任和救济等的法律规范的总称。
行政法被认为是公法的一个分支，是一部非独立的法典，也是宪法的具体化，可弥补宪法抽象规定的不足。
行政法与政府行政部门的决策活动密切相关。行政法规范国家与其公民之间的关系，以及各种行政机构的运作及其相互关系；行政法同时确保公民的权益不受行政行为侵害，或权益在遭侵害时确保其寻求救济的可能。
大陆法系国家通常有专设的行政法院来审查根据该法律系统作成的决定。
发展历史.
在普通法制度之下，行政法的发展不若大陆法系明显。而通行于欧洲大陆，也就是受罗马法直接影响之法制之中，又以法国与德国两大不同体系发展的最为完整。
法国是行政法之母国。亦即近代意义的行政法在学说上向来被认为系1789年法国大革命体制之下所设置之参事院，在其执行职务之过程中渐次依判例而形成。
德国的行政法系在1870年普法战争、德国统一后，获得较为明显之进展。奥托·迈耶著作《德意志行政法论》，系直接影响德国行政法学之发展。时至今日，若干行政法上之重要概念如行政处分（Verwaltungsakte）等，都还可以见得奥托·迈耶学说的原貌。
中国行政法经历了三个主要发展阶段，分别服务于法律规则国家（Etat des lois）、法律国家（Etat légal）和法治国家（Etat de droit）三个不同历史期。
一、法律规则国家时期的“以法行政”（1978-1989）.
1978年，在经历了“文化大革命”之后，以邓小平为首的新一届党和国家领导人深刻意识到政治官员、行政官员遵守法律的重要性。这一时期，中国制定了大量的行政组织法律、法规，如1979年7月1日的《地方各级人民代表大会与地方各级人民政府组织法》、1982年10月10日的《国务院组织法》等。
二、法律国家目标下的控权法（1989-2000）.
1．行政诉讼.
1989年4月4日颁布的《行政诉讼法》被公认为中国行政法治里程碑式的法律文件，它标志着中国正式接受法治行政理念与原则。按照这一法律的规定，公民、法人或其他组织认为行政机关具体行政行为侵犯其合法权益的，可以向人民法院提起行政诉讼。为了平衡行政机关在行政过程中的优势地位，该法律还特别设计了若干有利于行政相对人诉讼的制度。其中，最具代表性的当属行政行为合法性审查之诉中的举证责任倒置规则。即，由作出受诉具体行政行为的行政机关提出证据证明其行为的合法性，否则将承担败诉的风险。
2．行政监察.
为了加强对行政机关及其工作人员的监督，中国重新采用古代的监察御史制度。1997年5月9日的《行政监察法》确立了行政系统内部的监督机制，以保证政令畅通、维护行政纪律、促进廉政建设、改善行政管理、提高行政效能。根据这部法律的规定，全国的监察工作由曾经在1959年被取消、1986年恢复的监察部主管。
3．行政复议.
依据1990年12月24日的《行政复议条例》的规定，公民、法人或其他组织认为行政机关的具体行政行为侵犯其合法权益的，可以向原行政机关或上一级行政机关请求复查该行为的合法性与适当性。这部《条例》后来为1999年10月1日生效的《行政复议法》所取代。从此，行政相对人不仅可以通过行政复议质疑具体行政行为的合法性与适当性，还可以请求复议机关一并审查作为受争议具体行政行为依据的规范性文件的合法性。
4．国家赔偿.
为保障公民、法人和其他组织依宪法享有的取得国家赔偿的权利，1994年5月12日的《国家赔偿法》规定，“国家机关和国家机关工作人员违法行使职权侵犯公民、法人和其他组织的合法权益造成损害的，受害人有依照本法取得国家赔偿的权利”。确立有别于民事赔偿的国家赔偿制度是中国迈向法治国家的重要一步，它明确肯定了行政机关应当为其侵权行为造成的不利后果承担责任的法律原则。经过十几年的实践，这部法律逐步暴露出归责原则过于单一、赔偿范围过于狭窄、刑事赔偿程序有失公正、赔偿标准过低等不足。
5．非诉行政程序.
1996年3月17日的《行政处罚法》和2003年8月27日的《行政许可法》均肯定了行政相对人知晓行政决定事实、依据及理由、进行陈述与申辩的权利，要求听证的权利和被告知权利救济途径等程序性权利。《行政处罚法》更是明确要求“行政机关必须充分听取当事人的意见，对当事人提出的事实、理由和证据，应当进行复核；当事人提出的事实、理由或者证据成立的，行政机关应当采纳。行政机关不得因当事人申辩而加重处罚。”
行政法基本原则.
依法行政原则.
依法行政原则具体包括职权法定原则、法律优先原则、法律保留原则。
行政合理性原则.
行政合理原则具体包括平等对待原则、禁止不当连结原则和比例原则。
程序正当原则.
程序正当原则要求行政公开、程序公正和公众参与。
信赖保护原则.
当行政相对人对行政行为形成值得保护的信赖时，行政主体不得随意撤销或废止该行为，否则必须合理补偿行政相对人信赖该行为有效存续而获得的利益。
行政应急性原则.
在某些特殊的紧急情况下，出于国家安全、社会秩序或公共利益的需要，行政机关可以采取没有法律依据或与法律相抵触的措施。
行政法主体.
行政组织法.
行政组织法是调整公共行政组织，构建现代行政秩序的法律规范总称。
行政组织法律制度.
行政组织法律制度主要包括：行政职能设置、政府间关系、社会行政组织制度和编制制度。
行政主体.
行政主体是指依法享有行政职权，能以自己的名义对外活动并承担相应的法律责任的主体。
公务员.
公务员是指依法履行公职，纳入国家行政编制，由国家财政负担工资福利的工作人员。
行政行为.
行政行为是指行政主体及其工作人员或者行政主体委托组织或个人实施的产生行政法律效果的行为。
依研究范围区分.
行政法就其研究范围区分总论和各论。
总论的研究范围多半是通则性、普遍性的法律或法理，就行政权的不同表现上所做的分类，通常包括：行政法之基本原则、行政组织、行政程序、行政作用、行政救济……等几大部分。各论的研究范围则在总则的基础之上，依照行政事务领域之不同而有主题讨论上的区别，如：警察法、财税法、交通法、环境法、教育法、文化法……等。
依法规范内容性质区分.
事实上，法律的制定除了总则性的法律规范外，大部分的成文法律多半兼有多种性质的规定。例如社会秩序维护法和道路交通管理处罚条例，就兼有作用法的处罚规定和救济规定，而行政执行法则有行政执行署的组织规定和行政执行方法的作用规定
世界睡眠日

世界睡眠日（World Sleep Day, WSD）是世界睡眠学会的前身世界睡眠日委员会自2008年起举办的活动。主因为睡眠医学专业人士和相关研究人员多年来一次又一次地提醒及报告，仍无法让人们对睡眠重视，并了解其对于个人健康及幸福的影响，为了引起人们对睡眠重要性和其对健康影响的关注，最早由世界睡眠医学学会（WASM, World Association of Sleep Medicine）的世界睡眠日委员会，于2008年发起的一项年度活动，每年活动的日期定在节气春分前的星期五，所以每年的日期都不太一样。后来，世界睡眠日委员会（WASM）和 世界睡眠联盟（World Sleep Federation， WSF），共同成立世界睡眠学会（World Sleep Society, WSS），由其负责整个世界睡眠日活动的推广。 
历届“世界睡眠日”的主题.
世界睡眠日在每年节气春分前的星期五。
相关「世界睡眠日」讯息.
2002年，中国睡眠研究会在法国药企赛诺菲集团的赞助下，发起了其声称引进自“国际精神卫生和神经科学基金会”的全球睡眠和健康计划，世界睡眠日，定在为3月21日。
2021年，台湾睡眠医学学会取得世界睡眠学会授权，负责世界睡眠日在台湾地区的活动推广。
区域经济学

区域经济学（Regional Economics），也称地区经济学。是经济学与地理学交叉而形成的应用经济学科。空间经济学一词常作为区域经济学的同义词。当区域经济学的课题特别涉及到城镇时，则使用城市经济学一词。区域经济学是从经济学角度研究区域经济发展与区域关系协调的科学。
其与区位理论既有联系，也存在区别。
在中国的发展.
区域经济学是二战后在世界上新兴起来的一门学科。改革开放以后，区域经济学作为一门独立的学科在中国大陆出现，属于二级学科，是经济学的重要分支。尽管国内该学科起步较晚，但是为满足经济发展的需求，它的发展很快，形成了若干研究中心。中国科学院地理研究所经济地理学部，以吴传钧、陆大道等为代表，主要研究成果体现在国土整治、区域开发等方面。中国人民大学区域与城市经济研究所是最早以“区域经济”命名的科研与教学机构，以刘再兴、周其业等为代表，对生产力宏观布局、区域规划、经济区域、投资环境等方面的研究做了大量工作，编写了一批优秀的区域经济学教材。中国科学院工业经济研究所以陈栋生等为代表的区域经济专家，对生产力宏观布局、区域之间经济关系等方面成绩卓著。除了这些中心以外，一些高校组建的学科点，以及此后组建的全国区域科学学会，推动了区域经济学科的发展。
物理化学

物理化学（Physical chemistry），简称物化，是一门从物理学角度分析物质体系化学行为的原理、规律和方法的学科，可谓近代化学的原理根基。物理化学家关注于分子如何形上是错错结构、动态变化、分子光谱原理、平衡态等根本问题，涉及的物理学有静力学、动力学、量子力学、统计力学等。大体而言，物理化学为化学诸分支中，最讲求数值精确和理论解释的学科。化学物理学和物理化学都是物理学和化学的交叉学科，但二者还是有细微区别的。化学物理学主要是研究化学过程的特征现象和物理理论，而物理化学主要研究化学的物理本质，主要借助原子与分子物理学和凝聚态物理学中的理论方法和实验技术，研究物理化学现象的学科。
以下都在物理化学要研究的范围之中：
关键概念.
物理化学的关键概念是纯物理学应用于化学问题的方式。
经典化学的关键概念之一是，所有化合物都可以描述为一群彼此键结的原子，而化学反应可以描述为化学键的生成及断裂。 根据原子的描述及其键结方式预测化合物的性质是物理化学的主要目标之一。 为了精确地描述原子和键，有必要知道原子核的位置以及电子在原子核周围的分布。
学科.
物理化学是以纯物理来处理化学的问题。物理化学的主要研究内容有三个方面 ：
量子化学是物理化学的一个分支，主要是将量子力学应用在化学问题上，有一些工具可以确认键结的强度及化学键的形状、原子移动的方式、及化合物的吸收光谱或发射光谱。光谱学是物理化学中的一个子学科，关注物质和电磁辐射之间的交互作用。
化学中另一个重要的问题是哪些反应会自然发生，特定化合物混合后会有什么特质？化学热力学就是研究此方面的概念，可以回答一个反应可以以多快的速率进行、内燃机中有多少能量可以转换为功、并且可以找到像热膨胀系数等物理量和某一压力下气体或液体熵变化率之间的关系。化学热力学常用来判断一个反应器或是引擎设计是否可行，或是确认一组实验数值的正确性。某些情形下，准静态过程及非平衡态热力学也可以描述不可逆反应，不过古典热力学主要关注平衡且可逆的系统，而不关注一个远离平衡点的系统以及其离开平衡的速度。
会发生哪些反应以及其反应速率是化学动力学的主题。化学动力学的一个主要概念是在反应物反应到形成生成物之间，大部份的化学反应会先变成过渡态，过渡态的能量比反应物或生成物都高，反应的速率因此受限。一般而言，过渡态的能量越高，反应速率越慢，化学动力学的另一个主要概念是大部份化学反应都是由一连串的基本反应组成，每一个基本反应都有其过渡态。化学动力学的关键问题是反应速率和温度、反应物浓度及使用的催化剂之间的关系，以及可以如何调整催化剂及反应条件以达到最佳的反应速率。
化学反应的速率只和反应物浓度、催化物及温度有关，不需要知道混合物中所有粒子的位置及速率，这是统计力学中的一个特例。统计力学是物理化学中的一个主题，是描述一个有相当大数量（数量级可能会到阿伏伽德罗常数6 x 1023）粒子的系统可以用像压力、温度及浓度几个参数来描述，这是物理化学和物理重叠的部份。统计力学也提供方式可以用分子的性质来预测人们日常生活看到的许多性质，而不用参考以化学相似性为基础的实验关系。
历史.
在1752年，「物理化学」这个概念被俄国科学家罗蒙索诺夫在圣彼得堡大学的一堂课程（A Course in True Physical Chemistry）上首次提出。在讲座的序言中他提出了物理化学的定义：「物理化学是要解释在化学反应的许多机制其实际内涵的化学。」
19世纪后期关于化学热力学，溶液的电离学说，化学动力学等方面的研究，奠定了物理化学这一学科形成和发展的基础。物理化学史上的一个里程碑事件，是1876年美国化学家约西亚·吉布斯发表的《论非均相物体的平衡》一文，其中提出了吉布斯能，化学势等物理化学中的基本概念，并阐明了化学平衡、相平衡、表面吸附等现象的本质。
第一本物理化学方面的学术杂志是1887年由德国科学家威廉·奥斯特瓦尔德和荷兰科学家雅各布斯·亨里克斯·范托夫合办的德文期刊《国际物理化学与化学物理研究》（德语："Zeitschrift für Physikalische Chemie"）。奥斯特瓦尔德和范托夫，以及瑞典化学家阿伦尼乌斯是十九世纪末二十世纪初物理化学界的领军人物。 三人在1901-1909年间均获得了诺贝尔化学奖。
在之后的几十年里，物理化学的发展主要有统计力学的应用和欧文·朗缪尔对胶体及表面化学的研究。另一个重要的发展，是20世纪30年代随着量子力学的发展而出现的量子化学、莱纳斯·鲍林在这个领域做出了突出的贡献。与此同时，实验技术也在大踏步的前进，各种光谱技术的应用，如红外波谱、微波波谱、电子自旋共振波谱、和核磁共振波谱可能是20世纪最重要的一些科技成果。
物理化学进一步的发展可能归功于在二战爆发前和二战期间核化学领域的一些新发现，特别是在同位素分离方面，还有最近在天体化学上的发现，以及对化合物理化性质的计算算法的发展（基本上包含了所有的理化性质，如：沸点、临界点、表面张力及蒸气压等20多种特性的值都可以从化学结构式计算出来，就算该分子仍然没有被合成出来）在这个领域，体现出了现代物理化学在实际应用中的重要性。
期刊.
以下是一些以物理化学为主的期刊：
包括物理及化学的历史期刊有《
》（1789年开始，在1815至1914年以此名称发行）
分支和相关学科.
当代物理化学包涵数个延伸学门：
太鲁阁族

太鲁阁族（太鲁阁语：Truku），是台湾的原住民族群，于2004年1月14日成为第12个经行政院核定的台湾原住民族，目前人口约三万人。是原住民族16族里第五大族群。
历史.
太鲁阁族最早起源于今台湾南投地区，与赛德克族有共同祖先。
现代人类学者认为，泰雅族与赛德克族、太鲁阁族拥有共同起源，可区分为泰雅亚群与赛德克亚群两大分支。赛德克亚群可再区分为三大方言群：
太鲁阁族分支自赛德克亚群中的太鲁阁群。在西元16世纪前后，太鲁阁族人由南投，翻越中央山脉至花莲县秀林乡山区一带（太鲁阁地区），又因日治时期集团移住政策，迁居到大浊水溪的山麓地带今秀林乡一带以及万荣乡、吉安乡、卓溪乡一带，因为文化改变、历史事件、族群认同等因素，成为独立族群。
1876年，清军强行入侵太鲁阁地区，因而爆发抗清的太鲁阁事件。1914年5月至8月间，日本在台最高统治机构台湾总督府为控制台湾花莲一带的原住民势力，与当时控制太鲁阁地区的太鲁阁族人爆发了太鲁阁战争，太鲁阁族被台湾总督视为重要敌人。战争结束后，太鲁阁族被迫迁往平地居住，并进行日本化教育。
在2000年前后，居住在花莲的太鲁阁族人，因为发展出自己的文化认同，向政府要求正名为太鲁阁族，在2004年通过。随后，居住在南投一带的族人，则争取称为赛德克族，在2007年通过。在法律上成为两个不同族群。
习俗.
太鲁阁族的社会里的各种祭祀活动的展开，是依靠一群亲族，或假定亲族所形成的团体Gaya来运作的，不论甚么样祭仪，均以对祖灵或神灵的感恩为主要目的，因此依据这样的观念，本段所要强调的太鲁阁族的岁时祭仪是「Mgay Bari（感恩祭）」，如果我们追溯，全台原住民曾受汉族的压制，及遭遇日本统治，文化上受到统治，因此，昔日的宗教观念，各式祭典活动，已大幅的变动，有很多部落的传统宗教观念、各式祭典活动，不是已经消失，就是已濒临消失的边缘，尤其从原居地被强迫迁徙到新的环境之后，更造成部落结构的改变，也产生变更或舍弃旧有的习惯。
命名文化.
太鲁阁族命名法为亲子连名制，结构为「个人名＋亲名」，亲名主要为父亲，且无像是布农族氏族名或排湾族家名的姓氏概念。例如：甲男叫Yakaw、乙女叫Imi，他们的父亲叫做Isaw，因此甲男全名叫做Yakaw Isaw、乙女全名叫做Imi Isaw。如果甲男有儿子叫Pisaw，而甲男之儿子全名为Pisaw Yakaw，以此类推。如果乙女有女儿叫Ipay，她的女儿的亲名会挂著乙女之夫的名字（假如叫Yudaw），则乙女之女儿全名为Ipay Yudaw。
族群身分争议.
正名太鲁阁族的过程，由于日本学者分类系统下的砂积语系（Sejiq）的原住民中，以「太鲁阁地区」的族人倾向于以「太鲁阁族」作为族群名称。而西部地区的「德路固」（Truku）、「德克达雅」（Tgdaya）及「道泽」（Toda）群为主的族人倾向以「赛德克族」作为族群名称。因而展开了族群内部间的冲突与对话。
而 Sejiq 赛德克，在太鲁阁族的语境里为「人」或「人类」之意，并非仅限定于殖民分类之赛德克三群框架中使用，而日常使用上 Sejiq 多使用在第三人称即为「别人」之意。因此，太鲁阁族认为使用「人类」或「别人」作为族称，没有族群辨识意义。
而推动正名「太鲁阁族」主要的花莲县秀林乡与万荣乡两乡，以民间单位「太鲁阁族正名促进会」邀请族人签署委任书，并透过行政系统协助推行，接著向行政院原住民族委员会递交将近一万五千份的委任书，展现其追求正名之民意基础，在正名之后，陆续开放族人登记，目前人口将近三万人，显现当时追求正名有其广泛性共识。
太鲁阁族自治.
太鲁阁族一直以来持续推动自治不遗余力，在成立太鲁阁自治推动委员会后，便著手草拟《太鲁阁族自治法》草案，此一自治法草案由台湾原住民族太鲁阁族学生青年会草拟，自2005年十月至2006年四月，历经太鲁阁族自治推动委员会的学界专家与耆老的六次审议、一次公听会、一次研讨会与29次部落到都市的说明会，最后终于完成《太鲁阁族自治法》草案。
现今部落分布.
括号内皆为太鲁阁语名称。
神话与传说.
因为有相同起源的关系，太鲁阁族的神话传说大多与泰雅族相似，许多故事都是关于贪婪。
小米与麻雀.
从前天下万物都是太鲁阁族人的好朋友，因此太鲁阁族人不必辛勤工作，就能过著好日子。比如说：想要吃饭的时候，只要走到小米田，轻轻松松摘下一粒小米。把这一粒小米放进饭锅里，再生火煮饭，很快就有满满一锅足够全家人吃饱的小米饭了。可是有一天，轮到一位非常懒惰的女人煮饭，她想著：「一粒小米可以煮一餐饭，那很多小米不就可以煮很多餐饭了吗？这样我以后就都不用煮饭啦！」于是她把许多小米全丢进饭锅，准备生火煮饭。等来等去就是没有米饭的香味。懒女人好奇的打开锅盖，没想到锅子里头的小米全都变成麻雀一溜烟飞了出来。这些麻雀边飞边唱著：「懒惰的人呀！以后你们可得辛苦耕作才有小米吃了！到了收成的季节，我们还会来偷吃小米喔！」从此以后，太鲁阁族人就只有辛苦的耕作与狩猎，才能换得三餐的温饱了。
神石传说.
在太古创世之初，有一男一女的天神自天上降在深山的大石分成两半，一个变成陆地的王，一个变成宫殿，这两个天神就住在宫殿里，并从此繁衍太鲁阁族后代。
灵鸟西西利.
从前在山顶上有一块又大又重的石头稳稳的安坐在山顶上。平常很多鸟就在大石头上面玩耍游戏，非常快乐。有一天，有只鸟提议说：「我们谁能推动这块大石头，我们就称牠为王。」于是每只鸟都想把大石头推下山，可是却没有一只鸟成功。就在这个时候，静静旁边看的西西利鸟走了过来，想要试试看推大石头。可是西西利鸟长的又瘦又小，有办法推动又大又重的大石头吗？没想到，西西利鸟慢慢的走到大石头旁边，用力一踢，一脚就把大石头踢到山谷下。大家看了简直不敢相信，于是便尊称西西利鸟为鸟中之王。西西利鸟要飞上天时，对人们说：「以后你们要注意听我的啼声，来判断吉凶。」从此以后，不论是决定重大事件，或者是外出狩猎、出草，太鲁阁族人都要先听西西利鸟的叫声，来判断吉凶。
延伸阅读.
文化传统：
社会运动：
认同变迁：
历史事件：
溶液

溶液，又称为单一相均匀混合物，是将一种纯物质以分子或离子的状态均相、稳定的分布在另一种纯物质得到的分散体系；可能是固态、液态或是气态甚至是其组合；可能导电也可能不导电；可能是固体、胶体或具流动性。溶液不是纯物质，不具有一定的组成及一定的性质。但是组成溶液的粒子均匀，肉眼上无法分辨，也无法用倾析法分离组成物。尽管如此，所有的溶液仍可以在物理或化学方法的范围内分离出内容物。
溶液形成，物质分散的过程称为溶解。在溶解的过程中，有没有发生变化的、体积最大的、量多的叫做溶剂，水是最常见的溶剂，故通常将水溶液简称为溶液。除了溶剂以外的、量少的叫做溶质，溶剂可以是乙醇、汽油、苯等有机化合物。每升溶液中所含溶质的物质的量称为浓度；溶质在稳定态下所能达到的最大浓度称为溶解度；浓度低于溶解度的称为未饱和溶液，浓度等于溶解度的称为饱和溶液，浓度大于溶解度的称为过饱和溶液。常见的溶液包括:
溶液的性质.
溶解.
溶解是指溶剂分子和溶质分子或离子吸引并结合的过程。 当离子溶解时，它们会散布开来并被溶剂分子包裹。 离子越大，能包裹它的溶剂分子就越多。 有时，溶解会产生放热、吸热的现象。
浓度.
浓度()，是指一定量溶液或溶剂中，一溶质的量。常见表示法包括:
值得注意的是，在讨论溶液时，「浓」和「稀」两术语任意用于表明一溶液含相当少或相当多的溶质，但他们之间并无一定界线。此二名词常与「未饱和」和「饱和」混淆，但这两组名词所欲表达的性质根本不同。举例来说，硫酸钡的饱和水溶液极稀，溶解度formula_14；但饱和的硫代硫酸钠却很浓，溶解度formula_15。
加成性.
非理想溶液下，溶质溶解后的体积并没有加成性；且不同的溶质溶解后的体积缩小率不同。其中，溶解后体积增大的称为正偏差溶液，体积减少的称为负偏差溶液。
溶解度.
溶解性或溶解度是指一种物质能够被溶解的最大程度。溶解度主要取决于溶质在溶剂中的溶解平衡常数(溶度积)、温度、极性、和-{zh-hans:压强; zh-hk:压强; zh-tw:压力}-；相同溶质在不同溶剂下的溶解度不尽相同；相同溶剂在不同溶质下的溶解度不尽相同；即便是相同的溶质和溶液，在不同的环境因素下溶解度也不尽相同。
互溶性.
若二物质能无限制量相互溶解，称其为无限互溶；若溶解度有限制，称为部分互溶；若溶解度极小，称为不互溶。
理想溶液.
宏观下，任一组分在全部浓度范围内都符合拉乌尔定律的溶液称为理想溶液。理想溶液在分子尺度上，各分子的大小及作用力彼此相似，当一种分子被另一种取代时，没有能量的变化或空间结构的变化，符合加成性。
固体溶液.
固溶体也称作固体溶液，是指溶质原子溶入溶剂晶格中而仍保持溶剂类型的合金相。通常以一种化学物质为基体溶有其他物质的原子或分子所组成的晶体，在合金和硅酸盐系统中较多见，在多原子物质中亦存在。当溶剂的晶体结构添加溶质后可以稳定存在且保持均相，则该种混合物可以被视作溶液。
一些混合物可以在很多种浓度情况下形成固溶体，而有一些混合物根本不能形成固溶体。两种物质混合而形成固溶体的倾向是一个复杂的事情，涉及化学、晶体学及量子物理学。
液体溶液.
水溶液.
水溶液是指溶剂是水的溶液。在化学反应中，若反应物或生成物为水溶液，一般会在其化学式右下方加上formula_16识别。例如食盐formula_17的水溶液，会用formula_18表示。由于水是自然界蕴含丰富的良好溶剂，因此在化学中常用到水溶液。具有疏水性的物质不溶于水中，而具有亲水性的物质才能形成水溶液。像食盐即为亲水性的物质。若依照酸碱电离理论，酸和碱也是亲水性物质。物质是否溶于水，主要是根据物质和水之间是否可以产生强大的吸引力，而且需要大于水和水之间的分子间作用力。若将无法溶于水的固体物质加入水中，则会产生沉淀。
电解质溶液.
电解质溶液中有能够自由移动的离子，因此能导电。
大国外交

大国外交是形容1990年代开始出现的中华人民共和国外交政策变化趋势，至习近平时代发展成强调斗争性的“战狼外交”，是习近平外交思想的主要组成部分。
早期发展.
中国官方在江泽民和胡锦涛执政时期不承认有大国外交政策，而是“独立自主的和平外交”。“大国外交”的定义与适当性目前还在中国学界与官方单位中继续争论。中国领导人对大国外交构思作出重要影响者包括邓小平、钱其琛、江泽民、唐家璇等人。两岸深入研究“大国外交”（包括赞同与反对者）的主要学者有曲星、何方、叶自成、时殷弘、金灿荣、杨洁篪、邱坤玄、石之瑜、张登及等人。在中国互联网上可以找到这些人关于中国大国外交的深入分析。
与大国外交相关的另一个概念是「中国崛起」，此一概念于1990年代初期出现在外国期刊(China rising)，中国较早系统研究此一概念的则是清华大学教授阎学通。直到2003年冬，中共中央党校副校长郑必坚在博鳌亚洲论坛上以「中国和平崛起」为题发表演说，国务院总理温家宝12月访美时在哈佛大学再度谈及，中国崛起或"和平崛起"方正式进入中国官方政策文件。 探讨中国崛起战略、环境、语意较为著名的学者还有王逸舟、金灿荣、时殷弘、黄仁伟、牛军等人。
近期发展.
自2012年习近平出任中国共产党总书记以来，中国外交方针已经从邓小平强调的「韬光养晦、有所作为」，更改为强调斗争性的「战狼外交」。2023年3月6日，已经开展第三个任期的习近平看望参加全国政协的民建工商联界委员期间提出，“面对国际国内环境发生的深刻复杂变化，必须做到沉着冷静、保持定力，稳中求进、积极作为，团结一致、敢于斗争”。
欧洲共同体

欧洲共同体（European Community；单数）是欧洲联盟官方已不再使用的组织名称，使用于1993年至2009年。
1993年11月1日生效的《马斯垂克条约》，亦即成立欧盟的条约，将「欧洲经济共同体」改名为「欧洲共同体」，并将包含著欧洲共同体的「欧洲各共同体」（European Communities；复数）作为「欧盟三支柱之第一支柱」。
2009年12月生效的《里斯本条约》废止了「欧洲共同体」（原欧洲经济共同体），其地位和职权由欧盟承接。《里斯本条约》也取消了「欧盟三支柱」体系，将原本各支柱的事务以及欧盟因《里斯本条约》取得的新事务权限更加紧密整合成10个主要任务领域。
政策领域.
共同体支柱撤销时涵盖了以下范围：
历史.
欧洲联盟的建立源于《马斯特里赫特条约》。该条约1992年2月7日订立，1993年11月1日生效，以《单一欧州法案》（Single European Act）及《欧洲联盟神圣宣言》（Solemn Declaration on European Union）为基础。欧盟取代欧洲各大共同体后，撤销了欧盟三支柱之一的欧洲经济共同体，并把它易名为「欧洲共同体」。欧盟成立后，雅克·德洛尔从原欧洲经济共同体短暂过渡为首任欧洲委员会主席，其后雅克·桑特于1994年继任。只有欧洲各大共同体、欧洲经济共同体、欧洲煤钢共同体及欧洲原子能共同体拥有法人资格。
欧盟三支柱中，只有第一支柱──欧洲共同体奉行超国家主义的原则，跨国运作。欧盟的支柱体系造就欧洲加强领域合作，毋须依靠各国领袖赋予超国家机构大量权力。支柱体系把欧盟划分如下：欧洲经济共同体原有的权限纳入共同体支柱，司法与内政（Justice and Home Affairs，简称JHA）引入为新支柱，而欧洲政治合作成为第二支柱（共同外交与安全政策）。
欧洲经济共同体的机构转为欧盟的机构，但支柱间的机构各有不同职能。委员会、议会及法院主要从第二、三支柱分拆出来，而议会专责会议事务。这可见于机构的名称，理事会正式为「欧洲联盟理事会」，而议会正式为「欧洲共同体委员会」。因此，这些新领域建基于政府间一致的协议，而非多数表决制（政府间主义），以及奉行超国家民主制度的独立机构。
然而，《马斯特里赫特条约》订立以后，议会获得更大职能。条约引入了共同决议程序（codecision procedure），赋予议会在共同体事务上和理事会同等的立法权。超国家机构拥有更大权力，而理事会以有效多数表决制（Qualified Majority Voting）运作，共同体支柱因此形同联邦制那样的决策方式。
《阿姆斯特丹条约》将原由司法与内政支柱负责的个人自由流动（如签证、非法移民、庇护）事务，转移至欧洲共同体（司法与内政因而更名为刑事方面的警察和司法合作；Police and Judicial Co-operation in Criminal Matters，简称PJCC）。另外，《阿姆斯特丹条约》及《尼斯条约》把共同决议程序扩展至几乎所有政策领域，比如议会在共同体内享有和理事会同等的权力。
创设欧洲煤钢共同体（欧洲各大共同体的三大共同体之一）的《巴黎条约》，生效期限为50年，及至2002年失效（由于是首个条约，绝无仅有地订立了期限），但各方没设法延长其授权。反观《尼斯条约》，某些内容则过渡到《罗马条约》，其作用得以延续到共同体的职权范围内，成为欧洲经济共同体的一部分。
《里斯本条约》生效后，支柱体系不复存在，欧洲共同体支柱的法人地位转移至新筹组的欧盟。《欧洲宪法》曾提及有关建议，但在2005年不获承认。
包淳亮

包淳亮，高雄市人。国立中兴大学法商学院(今国立台北大学)法律系学士，国立中山大学大陆研究所硕士，国立政治大学东亚研究所博士，现为政治大学中共国际战略研究中心研究员。
生平.
包淳亮是台湾青年教师，所撰写之论述主要包括中国大陆与苏联最高领导层接班制度化的问题，特别是有关江泽民权力交卸的讨论，相关著作并涉及世界体系霸权兴衰，台湾海峡两岸关系、中华人民共和国—印度关系、中国人民解放军发展等。时论散见于联合早报、中国时报、台湾苹果日报、自由时报、联合报、中国评论；学术论文发表于台湾中国事务、东亚季刊、展望与探索、中共研究、历史月刊，以及香港社会科学学报等刊物中。包氏并撰有诸多诗作。
经历.
包淳亮曾任辅仁大学中国社会文化研究中心研究助理(1997-9)，民主进步党中国事务部研究员（1996-1997年, 1999-2003年，襄助中国事务部历任主任包括陈忠信、颜万进、颜建发，襄助中国事务部历任副主任包括梁文杰、张国城、余莓莓等），并曾担任民进党中国事务部期刊《中国事务》执行编辑(2000-2003年)，邀得大量大陆学者撰稿，期间曾被《新华澳报》评论员文章称为「民进党的统派」。2003年春，从民进党中国事务部离职。2004年取得博士学位后任中国科技大学通识教育中心专任助理教授，2009年与张国城共同翻译《政治社会学：批判的导论》一书，2010-2011年间为加州大学河滨分校全球研究学程访问学者。2013年出版《自由的两岸关系》一书（2017年有新版），主张台湾民意代表加入中国大陆全国人大，以一个议会主权解决两岸争议。2015年出版《一党制下的双首长制：俄国、越南与中国案例研究》一书，对俄国、越南与中国的政治体制进行了分析比较。2016年出版时论集《中国可以伟大的50个理由》，2018年翻译了哈佛大学教授格雷厄姆·艾利森(Graham T. Allison)的《注定一战?中美能否避免修昔底德陷阱》一书台湾版。2020年出版《指向永久和平的世界体系：兼论东亚秩序与台湾前途》。
论点.
2005年11月8日，包淳亮说，中国崩溃论的支持者们也许认为，中国共产党政权欺侮台湾、镇压法轮功、欺贫媚富、贪污腐败、专制落后，因此他们对中共政权的批评永远立足于道德高地，「这个高地甚至已突出于云端，乃至于无须审视现实」；出于对中共政权的厌恶，而不惜期望数亿中国人随著中国崩溃而流离失所、饥馑而亡，这是多么痛苦、多么可怕的意识形态，令人质疑在如此的情绪下是否真能「结出道德的果实」。包淳亮还说，他曾经是把《当代杂志》从头看到尾的大学生，也曾经购买《当代杂志》近百期；但前几年，《当代杂志》总编辑金恒炜成为泛绿代言人，已经损害《当代杂志》的中立性与批判性。
澳大利亚公共假日

澳大利亚公众假期：
各州对于劳动节有不同的放假日期:
维多利亚州和塔斯马尼亚:3月的第2个星期一。
劳动节在塔斯马尼亚被称为八小时日（Eight Hours Day）
西澳州：3月的第1个星期一
昆士兰州和北领地地区：5月的第1个星期一
劳动节在北领地被称为五月节（May Day）
南澳州和以及澳洲首都领地：10月的第1个星期一。
各州都有不同的公众假期：
新南威尔士州(New South Wales）
北领地(Northern Territory）
昆士兰州（Queensland）
南澳州(South Australia）
塔斯曼尼亚(Tasmania）
维多利亚州
(Western Australia）
其他各州的节日:
纪念日：
相扑

相扑是日本传统的神道仪式与体术，由两名力士裸露上身，互相角力。由神道的占卜神事发展而成，作为专业竞技项目，则称为大相扑。相扑是日本的国技和国际性的武术性、格斗性和体育运动。
历史.
相扑是基于日本固有的宗教神道的神事发展而成。起源非常古老，古坟时代的埴轮・须惠器上已有描写相扑的様子。《古事记》中的神代（日本神话），描写建御雷神和出云的建御名方神之间的「力竞」，被视为相扑的起源。
《日本书纪》中，最古老的力士之间的格斗是垂仁天皇7年（纪元前23年），野见宿祢和当麻蹴速的「捔力」，此「捔力」也被视为柔道的起源，宿祢・蹶速作为相扑的始祖受到祭祀。
现在世界上同样形态的格斗项目有蒙古的蒙古式摔跤（搏克），韩半岛的韩式摔跤、冲绳的琉球式摔跤和满洲的布库，以及台湾原住民阿美族、卑南族的相扑等，中国古典名著《水浒》的梁山第二号领导卢俊义的保镖随从燕青即相仆高手。
竞赛规则.
比赛规则.
相扑比赛的形式是，在直径为4.55米（15尺）的圆形或四角形的土俵中，由两个人围在一起，决出胜负。
判定胜负的规则有三种，即从土俵中跌出、脚底以外沾到地面、犯规。其胜负的判定由行司（在业余相扑中称为主审）进行。
在相扑的较量，是与力士的年龄、身高、体重无关的。
而在比赛开始前，相扑手的立合的位置也是很重要的。
双方从握拳的状态开始互相对视，直到双方同时站起来，比赛便宣布开始。虽然相扑一般都是正面交锋，但也并非一定要如此。
这是日本独有的方法，其开始仅由双方的默认协议决定。在共同产生气势的瞬间站起来，这才是本来的形式。而相扑协会也不像一般的运动，例如拳击那样会敲钟宣布开始，而只是做记录确认比赛开始而已。但是，现实中也会设置站立的时间限制。
据说这项仪式是由江户时代的元禄大相扑力士镜山仲右卫门发起的。而从明治、大正、昭和时代的照片中可以看出，相扑是没有站立距离的限制的，从头碰头的状态开始的情况也很多。
胜利的确定.
因为让对方的身体中脚掌以外的部分接触摔大地便是胜利的缘故。所以相扑手会做出任何规则允许的行为，例如拉对方的手掌，或试用背摔。极端的情况下，即使对方的头发落到了地上，也可以在那个时间点上决定对方的输赢。
而把对方扔出场外的情况。对手的身体的一部分到达场外的地面的时候就可以确定胜负。
除了日本的相扑以外，在膝盖等身体的某个部位着地的时候就会输的以组技为中心的没有卧技的格斗技有buff、摔跤、塞内加尔相扑等很多。但是，即使把离开赛场视为犯规，也很少有人会当场承认自己输了。因此，相扑既容易分出胜负，又很敏感。不采用体重制也能分出胜负的原因之一也在于此。
大相扑.
幕内的相扑手（幕内力士）分为五个等级：
再次级的是（不能称为幕内力士）：
薪水.
幕内力士每月薪水（日元）：
十两以下不获日本相扑协会支薪，只获所属相扑部屋在本场所和巡业时提供的津贴(平时只提供衣食住)。
台湾相扑协会.
台湾相扑协会又名中华民国相扑协会，成立于2001年，分别由周育仁教授、前十两力士刘朝惠、谢尚廷医师担任过理事长，现任为李明峻教授担任。会址位于台北市大安区，曾在台湾举办过2014年、2018年世界杯相扑大赛。
语音学

语音学（Phonetics，发音：）是研究言语声音（即语音）的语言学分支学科。狭义的语音学对应英语中phonetics(发音)一词，关切的重点在语音的物理、生物、心理等具象本质，与语音的实际用途、表达意义无关。与之相对的是音韵学（或称音系学），研究音位或语音区别特征在某种语言中运作的抽象规则和语音的系统。广义的语音学是指这两大方面研究的总合。本文介绍的是狭义的语音学。
语音是语音学研究的客体，指的是人类说话时发出的具体声音，即言语的声音。
国际语音学学会所制订的国际音标是语言学界广泛用来标注语音的音标方案。
学科分支.
语音学的研究范畴包括以下三类：
历史.
现代语音学的最早发展是为了发明出一套记录语音的记号系统。19世纪后期，留声机的出现令到声音的研究更为方便，令到语音学快速发展。
调音部位.
由声道完全或部分的阻碍所发出的音称为辅音。辅音在声道中发音，通常在口腔中发音，而阻碍的位置会影响由此产生的音。由于舌头的位置与产生的音之间有著紧密的连结，在许多语音学分支学科中，调音部位是一个重要的概念。
声学.
语音是通过改变气流而形成的，而改变气流将会产生声波。调音器官负责改变气流，不同的调音位置和方法产生不同的声响结果。由于声道的姿势，不仅仅是舌头的位置可以影响产生的音，调音方法对于描述语音也十分重要。英语单词 "tack" 与 "sack" 都以齿龈音作为开始，但其差别在于舌头与的距离不同。这种差别对气流和由此产生的音有很大影响。同样，气流的方向和来源也会影响语音。最常见的气流机制是从肺部发出，但声门与舌头也可以用来产生气流。
知觉.
语言知觉是听话者解码和理解语言讯号的过程。为了去感知语音，连续声音讯号必须转换为独立的语言单元，像是音位、语素以及单词。为了正确识别和分类语音，听话者优先考虑讯号的某些方面，这些方面能够可靠地区分语言类别。虽然某些线索相较于其他线索更为重要，但讯号的许多方面都有助于语言知觉。例如，虽然口头语言优先考虑听觉资讯，但 表明，当听觉线索不可靠时，视觉资讯将用于区分模糊的讯息。
描述语音.
人类语言使用许多不同的声音，为了比较这些语音，语言学家必须能够以跟语言无关的方式描述语音。语音可以用多种方式描述。语音通常是指产生语音所需的嘴部运动。辅音和元音是语音学家在语音中按嘴部运动定义的两个总分类。更详细的描述包括像是调音位置等等的特征。调音位置、调音方法与清浊音用于描述辅音，而且是国际音标辅音表的主要划分。元音则以舌头高度、舌头前后位置以及是否圆唇来描述。而手语使用类似但独特的一套参数来描述手势：位置、移动、手形、手掌方向以及非手部的特征。除了构音上的描述外，在口头语言使用的语音可以它们的声学效果来描述。因为声学效果是调音的的结果，因此两种描述方法都足以区分语音，并且能够根据正在研究的语音特征在两种系统之间做出选择。
手语.
与口头语言不同的是，在手语中的单词是用眼睛而不是用耳朵来感知的。手势以手部、上半身与头部来表达。主要的表达器官为双手和手臂。手臂的相对部位以专业术语「近侧」以及「远侧」来描述。近侧是指靠近躯干的部位，而远侧则是指离躯干较远的部位。例如，相较于手肘移动，手腕移动算是远侧的。由于所消耗的能量更少，远侧部位的移动通常更容易产生。多种因素——像是肌肉的灵活度或是被认为是禁忌的手势——限制了哪些手势能在手语中使用。母语为手语的人并不会看他们交谈对象的手部。他们倒是会将目光集中在对方的脸上。由于不如中央视力集中，因此在脸部附近表达的手势以利手语者察觉手指移动和手指位置方面上更细微的差异。
博德之门系列

是一个建立在龙与地下城当中被遗忘的国度的角色扮演游戏系列。第一部游戏「博德之门」由加拿大的BioWare公司于1998年开发完成。在1998年12月由美国的Interplay公司发行。博德之门系列使用高级龙与地下城规则。这一系列包含以下版本的游戏：
小说.
被遗忘的国度战役设定的作者之一Philip Athans根据博德之门游戏中的剧情写了两部同名小说：Baldur's Gate（博德之门）、Shadows of Amn（安姆阴影），之后由Bioware开发团队的Drew Karpyshyn续写了游戏的终章 Throne of Bhaal（巴尔王座）。
调音语音学

调音语音学（articulatory phonetics）是语音学的分支。研究调音语音学的语音学家希望能详实记载人类发出语音的过程，以了解发音孔道中各个器官（称为调音器官，包括舌头、嘴唇、牙齿、下腭、硬腭、软腭）是如何协调运作影响发声气流以实现调音，发出各种语音。
为了了解语音产生的过程，通常必须使用实验方法，因此本学门也常被归类为实验语言学的一支。例如，为了要了解在产生某个语音时，舌头与硬腭碰触的范围为何，实验者会采取电子硬腭图（electropalatography, EPG）的方式来测量。电子硬腭图的实验过程是，在受测者口中装上特制的人工假腭，假腭上装置了许多电极。当受测者发出某个特定语音时，这些电极就可以侦测到所需的资讯，包括假腭有哪些部位与舌头接触以及这些接触点在时间维度上的变化等。
组成部分.
声道可以透过空气动力学-生物力学的模型看待，该模型包括三个主要组成部分:
气流发声.
要产生任何声音，必须要有空气的运动。要产生人们可以理解为口语单词的声音，空气的运动必须穿过声带，往上通过喉咙，进入嘴巴或鼻子，最后离开身体。不同的声音是由嘴巴的不同位置所产生的，其中语言学家称嘴巴为「口腔」，以将鼻腔区分开来。
辅音.
辅音，透过声道完全或部分的阻碍来发出的语音。辅音通常是通过改变从肺部呼出的气流而产生的。用于产生和改变气流的呼吸器官被划分为三个区域：声道（上喉头）、喉头以及声门下系统。气流可以是（从声道出来）或是吸入的（进入声道）。在肺部气流音中，气流在声门下系统中由肺部产生，并通过喉头和声带。声门气流音则是使用由喉部运动产生的气流，而没有来自肺部的气流。另外，搭嘴音的产生是透过用舌头使两个闭塞位置之间空气，然后释放舌头的向前闭塞位置。
元音.
元音是由空气通过喉头与声道产生的。大多数的元音是浊音（即声带会振动）。除了在一些少数的情况下，声道是打开的，使气流能够逃脱，而不会产生擦噪音。
发音器官.
人的发音器官可细分为声门、咽、软腭、舌部、唇部。
罗兰夫人

罗兰夫人（Madame Roland；），全名为玛丽-让娜·罗兰·德拉普拉蒂埃（Marie-Jeanne Roland de la Platiere），父姓菲利庞。法国大革命时期女性政治人物。吉伦特派领导人之一。其配偶让-马里·罗兰亦为吉伦特派领导人之一。
其被控为保皇派之同情者并被不公正地判处死刑，事实上，其为因马克西米连·罗伯斯庇尔对吉伦特派的大清洗而在1793年11月8日被恐怖时期送上断头台。临刑前，其于断头台上朝着协和广场（la Place de la Revolution）上的自由雕像鞠躬并留下了一句话：
一周后，其配偶于鲁昂郊外的一处简陋住所自杀。
特别市

特别市是部份国家针对特定城市采用的行政区划，通常为中央政府直接管辖、或在法律上享有特殊地位的市。类似的概念为直辖市，但两者并不完全相同。
中华民国.
1921年，北洋政府《市自治制》中称特别市。1930年，国民政府《市组织法》改称为院辖市，即行政院直辖之都市，俗称直辖市。
日本控制下的傀儡政权，亦使用特别市命名，如蒙疆联合自治政府设立的张家口特别市。满洲国行政区划中在1934年—1939年有新京特别市（长春）和哈尔滨特别市两个特别市，1939年行政区划调整后只有新京特别市（长春）这一个特别市。
1948年11月28日，中共中央致电各中央局、中央分局和华中工委，指出：“在我解放原国民党中央政府的直辖市后，均不沿用特别市的旧称，而一律称为‘市’。平津两市解放后将直属于华北区，暂不宜宣布其直属中央。”中华人民共和国成立后也从未使用过“特别市”通名。
日本.
特别市是日本在1947年制定的《地方自治法》中规定的一种行政区划名称。特别市拥有处理都道府县及市事务的权利。后于1956年废止，由政令指定都市制度代替。
日本现在出现的道州制议论中，亦有特别市的说法。
韩国.
特别市（특별시）也是大韩民国的一级行政区划名称。仅设有一个，即首都首尔特别市（서울특별시）。
朝鲜.
特别市也是-{朝鲜民主主义人民共和国}-的一级行政区划名称。目前设有罗先市、南浦市及开城市这三个特别市。
六十四卦

六十四卦，记载于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。
伏羲先天六十四卦.
北宋邵雍依易传「天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错」等叙述绘制八卦图（后人或称伏羲先天八卦图），并衍生六十四卦图（后人或称伏羲先天六十四卦图）。
亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出「-{干}-」、「坤」、「震」、「离」、「巽」、「坎」、「艮」、「兑」的八卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮的卦象，最早出现时便已经是六十四卦，反而八卦是后人的诠释。
易数与历法配合.
60个卦对应24节气，分别为：
易数与二元运算（二进制）.
17世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨在法国传教士白晋的介绍之下，得到邵雍的伏羲先天六十四卦〈方圆四分四层图〉，认为与他所创的二元运算（二进制）相符合，赞扬备至。后来演进成布尔代数。
周易后天六十四卦.
《易传》〈序卦传〉用以描述六十四卦的次序，和排列的理由。
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
易经中卦的顺序依序为：（将每一个卦由上而下看成二进位的数字（阳爻=1，阴爻=0），例如「火雷噬嗑」卦就是1010012 = 4110）
八宫六十四卦.
京房易；京氏易；八宫卦
语音

语音（speech sound）是人类语言中实际发出的声音。
语音通过声门（清浊音）以及调音部位（如舌、唇、齿、腭）生成。大部分语音需要肺部气流。
吼叫或呼吸声通常不是语言的一部分，因此通常不会被认为是语音。
不同的语言可以被分为元音与辅音。
音位与音素.
音位.
音位（phoneme）是一个抽象的概念。音位不是一个具体的发音。
在英语，和 [t 是音位关系 （/duː/ do - too /tuː/）。这两个发音都是齿龈音，但是前者是浊辅音，后者是清辅音。
在普通话，及 [tʰ 也是音位关系 （dǎn 胆 / tǎn 坦），但普通话用送气与否区分。
音素.
音素（phone）是语言中最小的语音单位，它是可理解的发音。音素不能区分词义。