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井口真理子命案

井口真理子命案（日本方面称为台湾日本人女子大生杀人事件）为日本女大学生井口真理子在1990年4月间到台湾自助旅行时遭刘学强杀害弃尸的犯罪案件。此事不仅引起中华民国政府与日本国政府的高度重视，也对当时台湾观光业造成严重影响，日本观光客的人数减少一成。
经过.
失踪.
1990年4月2日，日本御茶水女子大学四年级学生井口真理子独自搭机到达台湾进行自助旅行，投宿于台北国际青年之家。3日，在台北市观光；4日上午寄明信片给家人，中午搭乘台铁自强号列车南下台南，为了找住宿旅馆搭上李姓三十五岁男子的计程车，因没有找到理想满意的旅馆，李司机提出住宿他家。5日、6日，由李姓男子陪同在台南市观光。7日上午，井口真理子寄信给家人后，由李姓男子载往台南车站搭乘复兴号列车前往高雄；中午12时许，步出高雄车站剪票口，自此行踪成谜。18日井口真理子预定搭乘返日的联合航空828号班机无人取消她预定的机位，内政部警政署入出境管理局（即今内政部移民署）亦查无真理子的出境纪录。25日，真理子的母亲井口久子抵台寻找爱女，并由交流协会陪同向内政部警政署报案。
侦办.
在接获报案后，警政署下令全国各警察机关进行协寻，并无所获。1990年6月27日，内政部警政署刑事警察局与高雄市政府警察局组成「〇四〇七联合专案小组」，悬赏奖金新台币五万元；井口真理子家属亦提供悬赏奖金50万日圆。由于李姓男子是井口真理子最后的接触对象，因而被专案小组列为重要关系人，但他的说词及行踪均交代得相当详细，且经查证后均完全吻合，因而获得释回。
7月7日，警方接获线报指称井口真理子已惨遭杀害，并被埋尸于台南县新市乡一处公墓；隔日警方派员大规模搜索，但并无所获。7月18日，井口久子二度到台湾寻女，仍未有所获。9月6日，井口久子三度到台湾寻女，并成立「井口真理子搜索后援会」，唯仍一无所获。
10月间，专案小组根据线报约询计程车司机刘学强，但因其精神状况不稳定且供词反复，因此并无所获。12月6日，警政署署长庄亨岱下令将悬赏奖金提高到新台币一百万元，且必须做到「活要见人，死要见尸」。1991年1月4日，专案小组在台中县-{后里乡}-（今台中市后里区）一处甘蔗园内发现一具与井口真理子特征高度相似的无名女尸，但在经过牙齿X光照片比对后确认并非井口真理子。
破案.
在井口真理子失踪近一年后，专案小组于1991年3月4日根据可靠线报，认为先前遭到约询、住在高雄市小港区的计程车司机刘学强涉有重嫌，前往其住处加以逮捕。
遭到逮捕后，刘学强在自白书中坦承犯案。其于自白书中指出，他于去年（1990年）4月7日在高雄车站前的建国三路骑楼看见独自背著背包的井口真理子，上前搭讪才发现真理子是日本人，在笔谈后得知真理子欲寻找住处，便骑机车将真理子载回小港区住处，随后两人一同前往澄清湖、凤山、大统百货等地游玩，当晚真理子便随同刘学强返回其住处休息。关于杀人经过，刘学强供称他于8日清晨持十字弓向井口真理子头部发射四箭后，将其头颅砍下放入塑胶袋，尸体则以床单包裹，连同作案穿著的血衣、作案用的十字弓、井口真理子的背包，分散在不同地点丢弃。在弃尸时唯恐被人发现，便淋上汽油焚尸，另外也烧毁真理子所睡的床板。
刘学强坦承犯案后，于5日遭到法院收押。随后警方多次借提刘学强询问弃尸地点，但刘学强供词反复，有时说在台南县，有时说在台南市，使警方数度往返台南与高雄间，但都一无所获。3月7日，刘学强坦承弃尸地点位于台南市崇明十三街一处空地，头颅则丢弃于南门路南门基督长老教会前面垃圾堆。3月9日，专案小组前往刘学强供称的弃尸地点开挖，在被砍掉的大树树根下挖出一百多块大小尸骨，并送往台北进行鉴定；但由于头颅被丢弃之后被运往台南县仁德乡垃圾掩埋场，时日已久，开挖所费不赀，寻找头颅的计划被迫取消。随后根据刘学强的供词，陆续寻获井口真理子的手电筒、万用刀、洋伞等遗物及作案用的十字弓。3月14日，井口久子再度抵台。在经知名法医杨日松及国际刑事专家李昌钰等人鉴识后，确定所挖出的尸骨就是失踪已久的井口真理子。
4月11日，专案小组以《中华民国刑法》杀人、侵占、侵害及遗弃尸体罪嫌，将刘学强移送台湾高雄地方法院检察署侦办。专案小组在移送书中引述秘密证人证词，认定刘学强系因觊觎井口真理子的姿色，意图非礼遭到拒绝，因而恼羞成怒，趁真理子熟睡之时予以杀害，并在行凶后玷污其尸体，还取走身上现金。移送书中也指出，虽然未能找到井口真理子的头颅，但根据血型、身高、遗物、人证等，均足以证明死者便是井口真理子。11月24日，台湾高雄地方法院依杀人及遗弃尸体罪嫌，判处刘学强死刑；因刘学强符合精神异常的减刑条件，减为无期徒刑、褫夺公权终身。
1993年5月3日，井口真理子的遗骨在台湾火化，并由井口久子专程到台湾运回日本。
影响.
观光冲击.
由于台湾地理位置与日本相当接近，台湾一向是日本人出国旅游的热门选择，日本观光客也是台湾观光业最重要的收入来源。井口真理子于台湾失踪的消息传出之后，立即成为日本各媒体争相报导的焦点新闻，且持续数周之久。日本媒体更进一步深入追踪报导台湾治安恶化的情形，使得台湾在日本人心中“治安良好，有人情味”的形象受到严重打击。根据1990年11月交通部观光局所发布的统计资料指出，该年前三季（一至九月）日本来台的观光客较前年同期减少3.1%，创下历年最大负成长纪录，在井口真理子失踪消息传出之后的两个月更遽降达一成以上。同一时间日本观光业者针对八个日本人主要海外旅游地区评价进行调查，台湾首度敬陪末座，“治安不佳”被列为主要因素之一。日亚航在日本国内宣传台湾旅游时，甚至遭到许多民众打电话抗议，认为台湾治安败坏，不应为其宣传。
戏剧改编.
知名演员李国修也以井口真理子命案为灵感，写出讽刺时政的屏风表演班舞台剧《救国株式会社》。
台湾许多以社会案件为主轴的单元剧，也将井口真理子命案以真人实事或改编的方式搬上萤光幕。
计程车问题.
由于此案件是计程车司机犯罪案中最受瞩目者，引起民众对于计程车司机犯罪问题的关注。以往并未限制计程车司机取得执业登记证的资格，因而屡传出计程车司机犯下杀人、强盗、性侵害等案件，尤其是性侵害案件让女性对于搭计程车因而怯步。
后来政府修改法规，限制一些犯罪前科者不得考领执业登记证。计程车的车身颜色也因此次井口真理子命案事件影响，后来政府为了方便统一管理，1990年6月6日，经台北市计程车商业同业公会执行业者问卷调查与民众票选，经过了一段时间的票选选出了黄色为计程车的统一色调，但未规定固定的色号。
在1991年1月1日依「汽车运输业管理规则」第91条规定车身都必须为18号黄色，且依照汽车运输业管理规则第4条，自中华民国80年1月1日起车辆新领牌照或汰旧换新时，车身颜色应符合台湾区涂料油漆公会涂料色卡编号1之18号纯黄颜色。
受到此事件影响，让不少计程车司机开始纷纷组成无线电及卫星派遣车队，以挽回民众搭乘计程车的信心。
青天白日勋章授勋人员列表

这是中华民国「青天白日勋章」授勋人员列表。该勋章于1929年开始授与，目前共有211获奖者。
备注.
第一位获奖的是张学良。有四位美军军官获得：陈纳德、魏德迈、史迪威与马歇尔。
荣获青天白日勋章但倒戈投降解放军或被俘人员甚多，如：于学忠、王树常、杜聿明、李玉堂、李宗仁、李仙洲、宋希濂、吴奇伟、胡毓坤、张炎、张治中、沈光汉、区寿年、黄琪翔、邓宝珊、罗广文、卫立煌、郑洞国、廖耀湘、董其武、陈明仁、王耀武、陈绍宽、孙蔚如、刘斐、冯玉祥、鹿钟麟、戴戟、蔡廷锴、蒋光鼐、程潜。
青天白日勋章获得者当中绝大多数为军官，其中又以将级军官为多。士兵中先后只有三人获得过此勋章：分别为抗日战争期间的安德成（时任第58师战车防御炮连中士班长）、张纶林（时任第58师战车防御炮连下士炮手）因在武汉会战中表现英勇被国民政府军事委员会特批授予。到第二次国共内战时第87师261团3营上士排附廖钧因在四平战役中立有战功亦被授予该勋章。故外界往往误以为该勋章专属于高级军官。
参考文献.
祝康明，《青天白日勋章》，台北：知兵堂出版社，2011年10月。I S B N：9866412245
香港城市室乐团

香港城市室乐团于1999年创立，以新颖的节目编排见称。他们在音乐的造诣使香港城市室乐团享负盛名。他们擅长小型及亲切的表演，为香港文化景像增添色彩。香港城市室乐团由很多居住香港的专业音乐家所组成。他们全情投入音乐表演及教授他们擅长的乐器。他们来自十多个国家或地区，分别是香港、中国、俄罗斯、英国、澳洲、美国、韩国、日本及菲律宾。曾与乐团合作过的音乐家包括丹麦牧童笛大师帕蒂莉（Michala Petri）、法国萨克管好手戴朗高、澳洲钢琴家胡活德（Roger Woodward）、英国单簧管神童朱里安·贝理斯、日本阿根廷式手风琴家小松亮太、中国钢琴家孔祥东、捷克的竖琴演奏家英格列霍娃、香港男高音莫华伦、乐坛巨星奥莉花纽顿庄和张学友、维也纳爱乐乐团团长何力克及华裔荷兰籍指挥家丘健彬等。 
香港城市室乐团每年定期与国际演艺名家举行音乐会，而且节目是十分多元化，包括巴洛克式室乐、古典交响乐和协奏曲, 弦乐的浪漫作品。当中部份成员曾为香港管弦乐团及香港室乐团之前的成员，亦有本地的自由专业音乐家。乐团以举办高水准的音乐会为目标，曾举行的音乐会包括「乐灵」、「圣诞魔声夜」、「显赫巴罗克」、「探戈迷情夜」、「爱与死」等。
香港城市室乐团曾于2001年演出「显赫巴罗克」演奏会，2002年与瑞典室乐合唱团在圣约翰座堂的烛光夜合作表演。2003年《雪人》与《大熊》的表演门票曾全部售罄。因为演出非常生动活泼，以各式乐器制造出各种特别音效，带观众进入一个童话世界。是次表演更邀请了擅演儿童剧的詹瑞文为观众讲故事，增加趣味性。2004年曾经在「法国五月」及「第五届亚太口琴节二○○四香港」参加演出。2006年与来自苏格兰的苏格兰哨兵团表演「乐而忘返苏格兰」音乐会。由于多年来超卓的表演，香港城市室乐团在2003年5月得到香港艺术发展局颁发「艺术新进奖」。2005年亦获得香港艺术发展局的一年计划资助。
成员.
（以下资料截至2010年1月6日止）
优派

优派（ViewSonic），是一家显示设备生产商，总部位于美国加利福尼亚州沃尔纳特，由台湾人朱家良于1987年创立，产品包括：CRT、液晶显示器、投影机、等离子显示屏、高清晰度电视、电子笔显示器Pen Display、数位绘图板Digitizer、移动产品、All-In-One PCs、无线显示器等。公司年销售额接近10.2亿美元。
2000年购并了诺基亚的显示产品事业。
优派商标上的三只鸟是原产于澳大利亚的胡锦鸟；也因为这个商标，优派在台湾网路论坛常称为「三鸟牌」、「三只鸟」。
瑞士信贷第一波士顿

瑞士信贷第一波士顿（Credit Suisse First Boston，缩写：CSFB），是瑞士信贷集团的投资银行部门。其母公司瑞士信贷集团是瑞士第二大的银行，仅次于它的长期竞争对手“瑞士联合银行”（UBS AG）。
非惯性参考系

在牛顿力学中，非惯性参考系是指在仅考虑实际力（而非虚拟力）时，不遵守牛顿运动定律的参考系。给定一个惯性参考系，当第二个参考系相对于第一个参考系描述了一个加速运动时，第二个参考系便是非惯性的。非惯性参考系的加速度可以由以下原因引起：
例如，地球上固定坐标系中的非惯性参考系可以视作一个例子，在该参考系中，物体的运动是相对于地球表面上正在旋转的点进行测量的。
位于非惯性参考系中的观察者需要引入虚拟力（例如科里奥利力或离心力）来解释相对于该参考系的运动。这些力并非真正存在，因为它们并非由与其他物体的相互作用直接引起，但为了根据牛顿定律解释现象，必须引入这些力。
因此，可以通过观察一个参考系是否违反牛顿定律来判断它是否是非惯性的。例如，地球自转通过傅科摆上引力矢量的旋转表现出来，导致摆的摆动平面相对于周围环境发生变化。
严格来说，可以认为惯性参考系并不存在，或者至少在我们的环境中并不存在，因为地球既绕自转轴自转，又绕太阳运动，而太阳又绕银河系中心运动。然而，为了简化问题，通常我们会将实际并非惯性参考系的系统视作惯性参考系，只要所犯的误差在可接受范围内。因此，对于许多问题来说，通常会将地球表面视为惯性参考系。
非惯性参考系的示例.
示例 1：圆周运动.
考虑一个以角速度formula_1旋转的旋转平台，如图2所示。
位于非惯性参考系（O'，x'，y'，z'）中的观察者会发现，物体趋向于平台的外侧，沿径向方向运动。为了使物体保持在平台上，观察者将物体用绳子固定在平台中心的垂直杆上。观察者测量绳子的张力（图2中的T），并通过一股与张力大小相同但方向相反的力来解释该张力，这股力即为离心力（图2中的formula_2）。
然而，对于位于惯性参考系（O，x，y，z）中的观察者，物体在平台上的运动仅受绳子的张力影响（假设没有与平台的摩擦力）。绳子的张力提供了向心加速度（大小为formula_3），使得物体沿圆周轨迹运动，而不是沿直线运动，这符合牛顿定律。
因此，只有位于非惯性参考系中的观察者需要引入虚拟力来解释物体的运动。
示例 2：电梯.
假设一个电梯以加速度a′（formula_4）下降，如图3所示，且参考系为惯性参考系。位于电梯内部的观察者没有外部参考点，会认为自己处在地球重力场中的惯性参考系内。观察者放下一个质量为 formula_5的物体，从高度formula_6处自由下落，并在电梯内的参考系中观察物体的运动。
观察者假设物体仅受到重力加速度的影响，因此物体的位置将是时间的函数，按照匀加速运动的公式给出：formula_7当物体到达电梯地板时（y=0）：formula_8由此可以得到物体下落所需的时间：formula_9然而，观察者测量的时间比上述公式给出的时间要长。因此，物体的加速度必须小于重力加速度。为了说明这一点，观察者认为一定有另一种力（虚拟力）与物体的运动相对抗，因此：formula_10其中formula_11为观察者所测得的物体加速度。
因此，正确的时间表达式应为：formula_12
对于位于惯性参考系中的观察者，则不需要引入任何虚拟力来解释物体的运动。电梯地板的位置为：formula_13物体的位置为：formula_14当物体到达电梯地板时，物体的位置和电梯地板的位置重合，formula_15，因此有：formula_16由此得出：formula_12这一表达式与在非惯性参考系中使用虚拟力所得到的时间一致。
此外，如果将已知质量放置在电梯地板上的秤上，观察者会发现天平显示的重量小于物体的实际重量。天平测得的物体的“表观重量”将是物体真实重量减去虚拟力（如图4所示）。即：formula_18类似的推理可以应用于电梯formula_19上升的情况，唯一的区别是虚拟力的方向与下降时相反，指向下方。
牛顿力学中的形式推导.
设S和S'是如图5所示的两个参考系。假设S是一个固定的参考系，而S'是一个相对于S具有加速度的非惯性参考系（包括平移和/或旋转）。
可以证明，任意向量formula_20在这两个参考系S和S'中的时间导数之间，通过以下公式相关：
formula_21（1）
S'的下标表示对哪个参考系进行导数运算，formula_22是参考系S'相对于参考系S的角速度。
公式（1）将帮助我们推导出关于非惯性参考系S'的牛顿第二定律。接下来我们将进行这个推导。
设质量为m的物体，分别位于参考系S和S'中，如图6所示。位置矢量之间通过以下方程关联：对方程（2）关于时间求导并应用公式（1），我们得到：
formula_23
该式也可以写为速度之间的关系：继续对其进行求导，并再次应用公式（1），我们得到：
formula_24formula_25
该式可重写为：由此，非惯性参考系中物体的加速度为：通过质量乘积，最终得到非惯性参考系中的牛顿第二定律：另一方面，惯性参考系中的牛顿第二定律为：比较公式（6）和（7）可见，在非惯性参考系中出现了四个项，这些项被称为虚拟力，因为它们并不是由物体与其他物体的相互作用引起的：
这四个项的符号均为负，表示这些加速度是对应于以 O' 为中心的S'系统相对于以 O 为中心的惯性参考系S所受的加速度。虚拟力补偿了这些加速度，确保S'相对于S的加速度。
相对论力学中的形式推导.
相对论力学考虑在平坦时空或闵考斯基时空中运动的机械系统。在该理论中，任何可接受的坐标系都是有效的来表示运动。
然而，牛顿定律的简单推广在这些坐标系中并不适用，除非它们是伽利略坐标系，其中克里斯托费尔符号为零。对于任意参考系，相对论中的牛顿第二定律的等效形式为：其中：
在惯性参考系中，由于formula_35，得到：这与牛顿第二定律的形式相同。
联合国儿童基金会

联合国儿童基金会（The United Nations Children's Fund）（旧称联合国国际儿童紧急救援基金会，United Nations International Children's Emergency Fund，简称UNICEF）是联合国一个专门机构，于1946年12月11日在联合国大会上成立，总部设于美国纽约，对发展中国家的母亲和孩子进行长期的人道主义和发展援助。作为一个志愿性的基金机构，联合国儿童基金会依靠政府和私人的捐助。他的项目着重于提高社区服务水平，以提高儿童的健康。联合国儿童基金会在1965年获得了诺贝尔和平奖，而本会亦于1985至87年间成立香港跑马地分会，现址位于香港岛炮台山英皇道75-83号联合出版大厦。在联合国儿童基金会执行主任Carol Bellamy到期以后，2005年5月由美国前农业部部长担任执行主任，将加速新千年的发展目标提上了议事日程。
联合国儿童基金会是促进建立一个实现儿童权利世界的主要推动力。联合国儿童基金会对全球决策者及基层各类合作伙伴的影响力可将一些富有创意的想法变为现实。这个特性使其有别于其他世界组织和从事儿童工作的组织。联合国儿童基金会相信抚养和关爱儿童是人类发展的基石。联合国儿童基金会就是为了实现这一目的而创立的—与其他机构协力克服贫困、暴力、疾病和歧视给儿童成长之路带来的障碍。联合国儿童基金会认为我们能够携手推进这一人道主义事业。 
作为联合国主管儿童问题的机构，联合国儿童基金会在156个发展中和转型中国家开展工作，保障儿童的生存和发展。联合国儿童基金会是世界上最大的为贫穷国家提供疫苗的机构，为确保儿童的健康和达到营养标准，它通过为所有男女孩童提供高质量的基础教育、安全净水和卫生设施以及努力保护儿童免遭暴力、剥削和艾滋病的影响来推进千年发展目标的实现。
注意名称相似的与联合国儿童基金会或联合国并无关系。
重点项目.
联合国儿童基金会目前的工作重点主要包括五个方面：女童教育，注射疫苗，保护儿童，爱滋病防治和早期教育。其他的工作重点还包括救助儿童，儿童与家庭和发展体育。
女童教育.
教育被证明是一种能有效改善所有人的生活，尤其是儿童生活的途径。教育年轻女性无论是对现在还是对将来一代人都具有特殊的意义。这也会影响到UNICEF所实行的其他一系列重点项目，如救助儿童，儿童与家庭，儿童免疫和保护儿童。
注射疫苗.
在近20年注射疫苗都是改善全球儿童健康的直接方式。但每年仍有超过两百万的儿童因为没有接受价格低廉的疫苗注射而死于疾病。
附加项目是注射疫苗过程中可能实现的其他项目。从补充营养到分发未经杀虫剂处理过的蚊帐。这些附加项目使注射疫苗成为保证儿童健康的强大工具。
保护儿童.
每天都有儿童被迫去做士兵，娼妓，廉价劳动力和仆人。他们被虐待，剥削，成为暴力的受害者，这使他们成为没有文化，不健康和贫困的儿童。UNICEF通过各种方式给他们提供保护和支持。
艾滋病防治.
因为艾滋病有1400万儿童成为孤儿。新感染人群中有一半都在25岁以下，其中女患者更多更年轻。为了保护和支持这些孤儿，防止亲子感染，为了给年轻人提供考虑性别，适宜年轻人的服务，UNICEF也拥护保护性的家庭，社会和法律环境。UNICEF也致力于开展一些控制在线和离线儿童色情的项目。
儿童早期保障.
预防疾病，保障健康：包括给儿童、其监护人及其社区提供免疫，充足的营养，洁净的饮用水和基本的卫生。
社会关注.
西班牙巴塞罗那足球俱乐部于2006年与联合国儿童基金会达成广告协议，慈善性在其球衣前使用UNICEF标志，及将俱乐部年度收益的0.7%捐给联合国发展千禧年发展目标计划，而且每年都会做相应的慈善活动。
联合国儿童基金会亲善大使分为国际亲善大使、地区级亲善大使、国家级亲善大使。国际亲善大使有贝克汉姆、王源、郭富城、黎明、费德勒、罗渣·摩亚、郎朗、崔始源等等。
古斯塔夫·霍尔斯特

古斯塔夫·西奥多·霍尔斯特（Gustav Theodore Holst，），英国作曲家。原名古斯塔夫·西奥多·冯·霍尔斯特（Gustavus Theodore von Holst），在第一次世界大战后去掉了名字中的「冯」（von）。出生于音乐世家，祖先多为英国人，其余为瑞典人。19岁时，进入伦敦皇家音乐学院，师事查尔斯·威利尔斯·斯坦福五年。1906年后边担任伦敦音乐系主任，边同时进行作曲。在音乐写作上，除大胆地进行和声的实验外，也采用多调的作曲手法。代表作为管弦乐组曲《行星组曲》（"The Planets"）。
宋淇

宋淇，原名宋奇，又名宋悌芬（Stephen Soong），笔名林以亮，浙江吴兴人，知名文艺评论家和翻译家。戏剧家宋春舫之子。任职文化界和电影界，对文学批评、翻译、《红楼梦》均有心得。
生平.
1936年进入燕京大学西语系。1937年“七七事变”之后，奉父命去上海避战，恰逢“八一三”事变，辗转求学于内地，最终经香港回上海租界内大学借读。1938年春，进入光华大学（今华东师范大学）英文系，与夏济安、柳存仁等成为同学。1939年，重回燕京大学，次年以名誉文学士毕业，后留校担任西语系主任助教。三十至四十年代，曾在上海从事话剧工作，编写过《皆大欢喜》等名剧，并曾领导有名的金都剧团。1949年5月移居香港，1952至53年间出任香港美国新闻处书籍翻译项目主编。曾用林以亮的笔名，发表过不少文章，其后辑录成《林以亮佚文集》等著作。1955年受聘为国际影片发行公司（后改组为国际电影懋业有限公司〔简称电懋〕）剧本编审委员会四位编审人之一，张爱玲就是由他介绍为电懋写剧本的。宋淇与夏志清、张爱玲、钱锺书、傅雷等人有深交，夏志清最初读张爱玲、钱锺书的作品是宋淇所推荐的。他在电懋亦编过《南北和》（1961）、《有口难言》（1962）等剧本。1958 年转任电懋制片部主任，由他负责制作的名片有《空中小姐》（1959）、《野玫瑰之恋》（1960）等。1965年加盟邵氏兄弟（香港）有限公司，出任编审委员会主任。1968年开始，受聘于香港中文大学，任校长特别助理，兼任该校的翻译研究中心主任。1995年，张爱玲在洛杉矶公寓去世，遗物则交由宋淇、邝文美夫妇保管。
1996年12月3日病逝于香港。
著作.
宋淇一生著译极富，有《昨日今日》、《更上一层楼》、《林以亮诗话》、《林以亮论翻译》、《〈红楼梦〉西游记——细评〈红楼梦〉新英译》、《文学与翻译》、《张爱玲往来书信集：（I）纸短情长＋（II）书不尽言》、《张爱玲私语录》。
香港中文大学学生会会歌是宋淇作词。
翻译.
宋淇翻译了不少西洋文学作品，以下引用他所译19世纪法国作家的散文诗为例子：
家庭.
宋淇妻子邝文美为翻译家、英语专家邝富灼之长女。宋淇长子宋以朗是香港知名网志东南西北（zonaeuropa.com）的创立人。
毕马威

毕马威（KPMG，简写自Klynveld Peat Marwick Goerdeler）是以会计业务为中心的大型国际网络，为四大国际会计师事务所之一，主要提供审计、税务、管理咨询及法律服务。总部设于荷兰，在全球逾144个国家或者地区设有分支机构，员工总数达236,000人。毕马威于2020会计年度，实现292.2亿美元的收入。
命名来由.
KPMG这个名称，取名自合并前四家会计事务所创办人的姓氏。
至于中文译名「毕马威」来自1991年起公司名称（KPMG Peat Marwick，及后于1995年缩写回现称）后半部分的译音，亦是现在公司缩写KPMG中P和M的全称含义。
沿革.
早期.
毕马威的前身最早可以追溯到1870年，在伦敦创立了一家会计师事务所。1877年，汤姆森·麦克林托克（Thomson McLintock）在格拉斯哥开办了一家会计师事务所。在1925年，威廉·巴克莱·皮特公司和马威克·密卓尔公司（Marwick Mitchell）合并成为后来为人熟知的毕马威（Peat Marwick）。
在1917年，和克赖恩霍夫（Jaap Kraayenhof）在阿姆斯特丹创立了一家会计师事务所。
并购.
（为阅读方便，1995年后的KPMG统称为毕马威。）
1979年，汤姆森·麦克林托克公司改组为KMG，由一家只在本国开展业务的公司，变革为一家开展国际业务的跨国企业。随后在1987年，KMG与毕马威在美国合并成为了现在的KPMG，而在英国，合并后的公司叫做毕马威-麦克林托克公司。
1990年，这两个分公司统一名称为“KPMG-毕马威-麦克林托克”；但在1991年，他们又更名为“KPMG-毕马威”；最终在1995年，该公司正式定名为“KPMG”。
1997年，毕马威和安永曾经共同宣布他们将合并，此举意在对抗普华和永道的合并。然而最后，普华永道的合并得到了批准，而毕马威和安永的合并则不了了之。
近期历史.
2001年，毕马威通过IPO剥离了自己旗下的咨询公司，也就是后来为人所知的毕博公司。而英国和荷兰的咨询部门则在2002年出售给了源讯（当时称“Atos Origin”）。2003年，毕马威又剥离了自己的法律部门，将他们出售给了FTI咨询。
2007年10月，毕马威合并了它在英国、德国、瑞士和列支敦士登的子公司。约翰·格里菲斯-琼斯与拉尔夫·诺能马歇尔成为了公司的共同主席。
2008年12月，由毕马威负责审计的特里蒙特集团的基金在麦道夫策划的“庞氏骗局”当中损失至少23.7亿美元。因此毕马威遭到了投资者的集体诉讼。
2009年1月14日，毕马威和德勤一起取代了普华永道，成为了印度IT厂商萨蒂扬电脑服务公司（Satyam Computer Services）的审计事务所。但是，印度特许会计师协会提出了异议，因为毕马威并未在该协会正式注册。
服务类型.
毕马威提供下述专业服务：
业务分布.
大中华区加盟所.
以下列出毕马威大中华区的加盟会计师事务所，各加盟所在法律上为独立个体：
主要客户.
由于银行业客户众多，故有“银行家会计师”之称。
主要国际客户.
毕马威作为大型独立审计机构拥有许多知名客户：
该事务所大中华地区客户包括：香港金融管理局、证券及期货事务监察委员会、苏黎世金融服务集团、瑞士信贷银行、德意志银行、香港电灯、电能实业、岁宝百货、花旗银行、国泰航空公司、中国南方航空公司、中信银行、东亚银行、中国电信、港铁公司、中国石化、英国保诚、招商银行、九龙仓、会德丰地产、会德丰、中联重科、大昌集团、香港上海大酒店有限公司、恒基地产、恒隆集团、中国神华、永隆银行、永晖焦煤、圣戈班、林德、斯凯孚、地中海贫血儿童基金、香港公益金、香港存款保障委员会等企业及法定团体。
员工.
毕马威美国分所被认为是对于母亲上班族最好的十家企业之一。这里同时也是财富杂志百家雇主当中排名第71的企业。同时，毕马威也是《Training》杂志在125家企业中评选出的五佳员工培训企业。
根据College Grad.com的统计，毕马威是美国大学生心目当中“四大”里的最佳雇主。2008年，这家企业又被推选为“五十大职业生涯起步企业”之一。
毕马威也荣获了《时代周刊》评选的2008年最佳雇主。这也是它连续第四年进入该评比的前三名。但是也有传言说，加入可以在评比中取得好的名次，参与调查的员工可以得到额外的两天假期。有人质疑，这种做法会影响评选的客观性。
在金融危机的影响下，毕马威于2009年开始试行4天工作制，这也是为了避免大规模的裁员。但即便如此，仍有超过100名员工被辞退。其中有一些员工指责公司并未能及时宣布裁员的信息。
2008年10月，毕马威被加拿大传媒集团授予“加拿大100大雇主头衔”。该月晚些时候，这家企业又被《多伦多星报》评为了“多伦多最佳雇主”之一。
赞助.
2008年2月，毕马威与著名高尔夫球手菲尔·米克尔森签订了三年的赞助合同。作为协议的一部分，米克尔森需要在一切与高尔夫球有关的活动中戴标有“KPMG”标志的帽子。
做七

做七，又称作旬、烧七、斋七、理七，是东亚的丧殡习俗，指人死后每隔七天举行法事一次，七天为一期，最多为七期，七七四十九天才结束。道教称之为七七追荐， 佛教称之为七七斋、七七忌、累七斋、七七日、斋七日。
“七七”为最后一个“七”，称“断七”、尾七、满七或圆七。
起源.
依佛教而言，人死后的神识，被称为「中阴身」，在七七四十九天内必定入轮回转世，不能逗留。佛传六道轮回为：
做七是为了饿鬼道众生而作，饿鬼道是因贪恶业而生，故饿鬼道多数为贫苦饥饿（少部分饿鬼道众生为有大神通的神灵。如鸠槃荼、夜叉、罗刹等），人间子孙若积福回向，则可使饿鬼道众生稍得福报，饱餐几顿，暂免饥饿之苦。地府神职乃是由有善业的鬼道众生，不受饥饿之苦，但还是有其他方面苦厄，善恶业是不能相抵的，都必须受报，因此虽有善业，但还是要转世为鬼道众生，直到恶业尽。若转世为其余五道，无法收受作七积福，不过积福本身也是为自己积福。轮回转世是由业力所决定，其为天地大道自发而成，公正无私，非一人所能执掌。
道教借鉴佛法中七七日内人将转世的想法，故超度亡魂，起源于六朝道经中三国孙吴葛玄纂集《太上慈悲道场消灾九幽忏》十卷及《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》所见的斋仪，以深度忏悔为主，来消灾度厄及超度亡魂。而做七的起源最早是出至于南朝的《太上洞玄灵宝业报因缘经卷之八》《生神品第十九》。故民间传说，地府是天庭下辖负责管理人间事务，共有十殿掌管不同事务。一旦人死后第七天，将来到地府第一殿接受审判，如此每逢做七、百日、对年、三年之期，依序送往地府各殿受审，民间谓为「过王官」、「参详十王」。
北魏时佛教借鉴道教的「七七追荐」改为「七七斋」。《北史．外戚传》记载外戚胡国珍去世后，北魏孝明帝在七七日中为他设千僧斋，并度七人出家为僧。可知这样的礼俗应是从佛法的轮回观念而来。
民间相传，此时若无继嗣为其作功德、积冥福，在生时又无种下善因，将审定其生前罪业，打入地狱受报；所以，阳世的亲属每隔七日为亡者办法事、修功德，谓之「七七斋」或「七七追荐」。
头七.
民众习惯上认为「头七」指的是人去世后的第六日晚上到第七日早晨。不同的地方有不同的「头七」习俗，死者魂魄会于「头七」返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，烧香奉祀。
认为，家人之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著便躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
习俗.
中国大陆.
除2020年新型冠状病毒疫情“全国性哀悼活动”以外，中国大陆为重大自然灾害遇难者设立的全国哀悼日大多安排在头七。
这在福州丧俗中较为突出。旧时有钱的人「七七做，八八烧」，棺木放在家中要过七重漆，每漆一次耗时7天，漆与七，福州方言谐音，过七系一语双关。贫穷人家只过一七，便将棺木抬上山埋葬。人死后每七天就要「祭」，称「做过七」。至四十九天止，一共要做七次。孝男要戴孝，穿麻衣麻帽草鞋，腰扎草绳，麻帽上挂两个棉球。
香港.
即在亡者去世后第七天开始进行祭祀，每七天拜祭一次，拜足七七共四十九天。
通常「头七」、「三七」、「五七」、「尾七」都会请喃呒师傅在道堂为先人打斋超渡，或于家中为先人设香烛祭品，自行拜祭 (俗称做七)。以前在做完法事仪式，家属都会招待亲友一起食斋菜 (俗称食七)。而做七，同时亦系代表「拜阎王」。
台湾.
清治时期起，台湾人通常只作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作「百日」，故台湾本省汉族则直接称「作七」为「作旬」。
国安

国安，可能指：
民族志

民族志（Ethnography；ἔθνος 加上 γράφειν [graphein，书写）是一种写作文本，它运用田野调查来提供对人类社会的描述研究。民族志呈现一个整体论研究方法的成果，这套方法建立在一个概念上：一套体系的各种特质未必能被彼此个别地准确理解。这种写作风格在形式上与历史上，均与旅行家书写与殖民地官员报告有所关联。某些学术传统，特别是建构论与相对论的理论典范，运用民族志研究作为一个重要的研究方法。许多文化人类学家认为，民族志是文化人类学的本质。
民族志往往指称描述社群文化的文字或影像。其作为人类学家或社会学家的记录资料，可区分为「巨观民族志」：研究复杂社会、多样社区、多样社会机构或含有多样生活型态「单一社区」；「微观民族志」：单单描绘某个异国小部落、中产阶级社区中一小群人的单一社会情境，或单一社会制度却含有多样社会情境者。
社会文化人类学.
文化人类学与社会人类学是围绕著民族志研究而发展的，而且它们的经典文本大多是民族志：例如，布朗尼斯劳·马凌诺斯基的《西太平洋的航海者》（"Argonauts of the Western Pacific"，1922）；玛格丽特·米德的《萨摩亚人的成年》（"Coming of Age in Samoa"，1928）；E·E·伊凡-普理查（E. E. Evans-Pritchard）的《努尔人》（"The Nuer"，1940）；或是贝特森（Gregory Bateson）的《纳文》（"Naven"，1958）。今日的社会文化人类学家对于实际进行民族志研究赋予极高的价值，这是相对于民族学----对于民族志资讯的综合比较研究。
书写方式.
民族志内容主要为相关人的访问内容、档案记录的检视、与衡量与访问内容的可信度，从此内容，可找出特定团体与组织之间的关联，并为关心大众以及专业的同行撰写整个故事的来龙去脉。而民族志学家则记录人们的日常生活。研究的焦点放在人类思想和行为中较可预测的型态上。为了真实纪录，1930年代后，民族志的产生通常需要相当冗长时间的实际体验。
特色.
民族志特色在于研究的族群或文化内容的开放心灵（open mind）。然而，这种特色并不代表其内容不严谨。而这些开放的特色散见于被访问族群或团体的理论形式、范例研究设计、资料搜集技巧、分析工具及一个特定撰写的形式。
偏见的避免.
20世纪之前的「前殖民时期」，以西方世界（含日本）为主的民族志研究活动及内容多少都有先入为主的观念或偏见。事实上，研究的问题、地区或人群的选择本身就是含有偏见的。后殖民世界中的民族志工作除了控制偏见，将偏见集中焦点外，也经由多方检证（triangulation），脉络化（contextualization）及非主观的方向（nonjudgemental orientation）降低该学问偏见所带来的负面影响。
后殖民时期的民族志研究重点.
后殖民时期的民族志其重点于
民族志研究方法.
据柯塔克（Kottak 2008）的归纳，民族志研究方法有下列几类：
对于日常行为的直接、第一手的观察，包括参与观察。民族志研究者在各种场合观察个人行为与集体行为。他们往往在田野地点停留超过一年，可因此观察一整年的循环。
研究者运用许多正式程度不同的访问方式进行访谈。包括有助于维持互信关系的闲话家常、提供当下活动的知识、长时间访谈。访谈可能是有结构或无结构的。
早期研究者发展出系谱记号与象征，来研究亲属、继嗣与婚姻。系谱是非工业化社会的组织基础，当地人每天都与近亲共同生活及工作。人类学家需要搜集系谱资料，以了解社会关系并重建历史。
每一个社群都有某些人，由于他们的机运、经验、天份或训练，而能提供某些生活面向的全部讯息或有用讯息。也因此成为重要文化报导人。
某些村民比起其他人，对研究者更感兴趣，而且更有助益、风趣与愉快。当某个人特别引起人类学家的兴趣，他们可能会搜集他（她）的生命史。
民族志研究者往往结合两种研究策略：主位观点（emic，当地人取向的观点）、客位观点（etic，科学家取向的观点）。这些语汇源自于语言学，主位观点探究当地人如何思考感知与分类这个世界。客位观点则是观察者所注意到的且重要的事情。
民族志的趋势，已从全貌观的叙述转向更具问题取向与实验性质。想要研究全部事情是不可能的。大多数的人类学家在进入田野前，往往带著一个准备处理的问题，搜集关于这个问题的资料。
长期研究是针对某个社区、区域、社会、文化或其他单位的长时间研究，这往往建立在多次重访的基础上。现在的民族志多半包括二次以上田野研究的资料。
新进的研究者以先前学者的接触与发现为基础，以增进关于当地人如何因应与经营新环境的知识。学术应是一项集体事业，先行者将过去的资料放在这整个事业中，让新世代学者继续运用。
越来越多人类学家在大规模社会中从事研究，他们发展了结合民族志研究与调查研究的创新方式。由于调查研究处理大型复杂群体，其研究结果必须运用统计分析。民族志研究可补充并微调调查研究。
拉面

拉面，或称手拉面、抻面，是一种起源于中国的面食，做法是将揉好的面团拉长，折叠，再拉长，反复若干次，直到面条足够细为止。优秀的师傅能将面条拉得又细又长，口感劲道十足。因为拉面流行于中国西北，由于当地人饮食习惯，拉面多为清真食品，其中兰州牛肉面最负盛名。中国南方的浙江中部及南部亦有流行手擀拉面。拉面向西传播至新疆及中亚后，当地人将其与蔬菜炒制称为“拉条子”。拉面向东传播至日本后，日本人用猪骨或海鲜熬制汤底，并根据当地风味配以不同蔬菜，成为日本拉面。
起源.
这种做法起源于中国，可以追溯到1504年的明朝，明朝人宋诩在其著作《宋氏养生部》中就描述了这种做面条的方法。煮熟的拉面常配以上汤——牛肉汤或羊肉汤——食用，也可以与肉和蔬菜同炒。
演变.
中亚.
中亚的拉面一般比较粗，类似于新疆的拉条子，是陕西、甘肃两省拉面的变体。有-{zh-tw:拌面;zh-cn:拌面;zh-hk:捞面;}-、汤面和炒面。
日本.
日本拉面自中国引进之后，由于日本地形的关系呈现自己个别地区不同的发展特色，面条不再为拉制而是切成的，有酱油拉面、豚骨拉面、海鲜拉面、味噌拉面等。
医院学校

医院学校是特殊学校的一种，专指在医院内设立的学校，为长期住院而不能上学的病童提供教学服务。
香港.
在香港，由于政府推行九年免费强制教育，所有适龄学童都必须上学。但对于长期患病的学生，由于他们不能入读常规的学校，香港红十字会于1954年成立的医院学校为他们提供了学习机会。现时香港有18家医院学校，并得到教育局的资助。
按教学程度可以分为：学前教育、小学及中学教育三类。另外，因应学者形式的不同，又可分为：普通科、精神科及家居教学三种不同的形式。
美国.
在美国，因应于1997年通过的《特殊学习需要法案》及2002年通过的《没有孩子被遗忘法案》，有关教育当局亦开始积极为病童提供各种教育的渠道，包括成立医院学校。
特殊学校

特殊学校是指专为有特殊教育需要的学童而设立的学校。
各地概况.
在英国，由于早年有研究指学生在专为有特殊教育需要而设立的学校中学习，会比让他们留在正规学校学习取得更大的成果，英国开始在全国各地设立特殊学校。作为当时英国的殖民地，香港亦跟随英国，为有特殊教育需要的学生设立特殊学校。
不过，由于特殊教育被指为是一种歧视及分隔的措施，英国教育界建议以融合教育为主导，不少特殊学校都要被逼转型。从2000年代开始，在香港的特殊学校亦跟随这种趋势，除了专门为中度到严重弱智学童设立的智障学校、群育学校及医院学校以外，其他类型的特殊学校（例如：真铎学校）都需要转型为普通学校，接收一般学生。
中国大陆.
2007年3月30日，在联合国总部，中国常驻联合国代表王光亚代表中国签署《残疾人权利公约》。这是联合国历史上通过的第一份全面保护残疾人权利的公约。该公约的核心目标是确保残疾人享有与健全人相同的权利，能以正式公民的身份生活，并在获得同等机会的情况下，为社会作出贡献。
公约涵盖了残疾人应享有的各项权利，如享有平等、不受歧视和在法律面前获得平等的权利，享有健康、就业、受教育和无障碍环境的权利，以及享有参与政治和文化生活的权利等。此外，公约还提出了促进残疾人事业国际合作的相关措施。
到2024年1月，为进一步落实《残疾人权利公约》，中国残联办公厅及教育部办公厅联合发出通知，要求充分发挥特殊教育学校的基础作用，加快在这些学校推广使用国家通用手语和国家通用盲文。通知明确要求到2025年，中国招收听障和视障学生的特殊教育学校将普遍使用国家通用手语和国家通用盲文，师生将达到相应水平，并逐步在教育教学活动中规范使用。
此外，通知还要求特殊学校进一步强化国家通用手语和国家通用盲文的使用意识，坚持推广与教育教学工作相互促进，制定切实措施，要求学校领导、班主任学习，特殊教育教师在教育教学活动中"备手语、备盲文"，并定期组织考核。
香港.
香港法例第279章《教育条例》定义「特殊学校」为透过特殊教育课程提供教育予学生，并已获教育局常任秘书长为此目的而批准的学校。教育局会根据专业人士评估及家长的意愿，安排有需要的学童入读适合的特殊学校。对于学习有障碍的学童，并不一定要入读特殊学校，由于政府推行融合教育，如果经评估后学童仍适合入读普通学校，家长可安排学童入读一般学校，政府于2017年已决定于2019年在全香港所有中小学设立特殊教育统筹主任，协调普通学校进行特殊教育的工作。
联合国《残疾人权利公约》自2008年8月31日起对中华人民共和国生效，并适用于香港特别行政区。这意味著香港必须跟随中国遵守《残疾人权利公约》的相关条文。聋人机构「龙耳」创办人邵日赞指出，根据《公约》第21条，缔约方应采取措施，包括承认和推广手语的使用，确保残疾人能够有获得信息的机会。然而，截至目前，教育局尚未宣布是否会跟随中国在特殊学校推广使用香港手语及盲文。也未知会否效仿中国的要求，即到2025年特殊教育学校的师生须达到使用手语和盲文的相应水平，并逐步在教育教学活动中规范使用。
目前香港在落实《残疾人权利公约》方面的具体举措仍不太清楚。教育局是否会跟进中国最新的相关部署，仍有待观察。香港作为《公约》的适用地区，有义务确保残疾人在教育等领域享有应有的权利和平等机会。因此，教育局的后续动作值得关注。
香港的特殊学校一般按特殊需要分为以下八种学校：
台湾.
在台湾，特殊学校在依《特殊教育法》之规定所设立，可分为综合性的特殊教育学校，或专门性的启聪学校、启明学校等。普通学校亦可设立特殊教育班级以弥补特殊教育学校之不足。
日本.
在日本，提供特殊教育的学校称为「特别支援学校」（2007年之前称为「养护学校」），依提供教育及照护的不同功能，可分为智能及情绪障碍、肢体障碍、特殊疾病三种。
安宁

安宁可以指：
城关区 (兰州市)

城关区是中国甘肃省兰州市下辖的一个市辖区，位于兰州市区的最东面，包括黄河南北两岸，旧兰州城，以及天兰铁路修通后新建的城区。全区面积220平方公里，其中城区面积60平方公里。甘肃省政府和兰州市政府都位于城关区，此外兰州大学、西北民族大学、兰州铁路局等行政机关都处于城关区。原来位于黄河中心的一个大岛雁滩是兰州郊区的一个乡，是兰州的主要蔬菜供应地，现在由于黄河淤积，已经和陆地连成一片，也划入到城关区。常住人口约148.5万人。
行政区划.
下辖26个街道办事处：
人口.
2020年末，兰州市第七次全国人口普查公报显示：城关区常住人口为1484016人 ，年龄结构中0-14岁占比13.49%，15-59岁占比70.3%，60岁以上占比16.21%，65岁以上占比11.22%。
城关区是兰州市的中心区，有汉、回、满、蒙古、藏、维吾尔等36个民族，总人口93.6万人。
戏神

戏神为戏团中所奉祀之神祇，汉人传统戏曲戏团的信仰核心，维系旧时戏团规矩、运作，传承戏团特有的伦理、精神，为多数艺人的心灵寄托。戏神奉祀，与戏团与行会组织发展紧密结合，崇奉行会共同始祖，借以建立组织共同规范。各类戏曲依其剧种、师承、地区，奉祀戏神各有不同。以田都元帅、西秦王爷为其代表。
奉祀.
戏班中平日奉祀于班主家中，出班时则奉祀于后台，艺人上下场均须，向戏神礼敬。亦有行会建庙奉为主神，或陪祀于地方公庙中者。
信仰沿革.
中国传统戏曲发展初期与傩戏关系紧密，傩戏原为驱邪祈福，深具宗教仪式意涵。傩戏班子中供有「傩戏太子」，为木雕童子形象。而各种戏曲班中，多供有类似的童子神偶，亦做为道具，称为喜神。传统戏曲所供奉祖师爷，原为「翼宿星君」，因在中国星宿信仰中，翼宿主掌音乐、戏剧。而因唐明皇创设梨园，故后世戏曲界多奉为戏神。
英国广播公司第二台

英国广播公司第二台（BBC Two，旧名BBC2）是英国广播公司拥有并运营的一条的免费公共广播频道，于1964年启播，其节目以娱乐节目和知识性节目为主。任务是 "播放有深度、有内涵的节目"，与更主流和流行的第一台形成了对比。
与英国广播公司的其他国内电视和广播频道一样，它的资金来自电视许可证，因此不含商业广告。总的来说，第二台是一个资金相对充足的公共电视台，经常获得比世界上大多数公共电视台高得多的观众份额。
本台最初的名称是BBC2，是英国第三个电视频道（始于1964年4月21日），从1967年7月1日起，它是欧洲首条定期进行彩色电视广播的电视频道。它被设想为非主流类节目与更有雄心的节目的归宿 ，虽然这种趋势一直持续到现在，但大多数以前在第二台播出的小众兴趣节目，如逍遥音乐会，现在往往于第四台播出。
根据Populus为BBC进行的一项重要的全球研究显示，BBC Two被评为世界上品质第三高的电视频道，仅次于巴西的和BBC One。
历史.
BBC Two是英国第三个电视频道，原定于1964年4月20日开播；但当晚因巴特西发电站着火，包括当时BBC总部伦敦电视中心在内的伦敦西区大停电，只能推迟到次日晚间才开播。BBC Two也是英国第一个UHF电视频道。1967年7月1日，英国广播公司第二台成为欧洲第一个彩色电视频道。
BBC Two的节目以娱乐节目和知识性节目为主。和面向大众的第一台相比，第二台主要面向小众观众，制作的节目也有不少是剑走偏锋的实验类节目，其代表就是顶级跑车秀。但若某一节目收视率较高，一般都会转移到英国广播公司第一台播出。此外，英国广播公司第二台还制作众多在学校播出的教育节目。
从英国广播公司高清频道开播以来，BBC Two的部分节目也同时于高清频道同步播出。英国广播公司在2011年10月宣布，英国广播公司第二台将会在2013年前实现高清同步播出。2013年3月26日，BBC Two开始同步提供标准画质与高画质频道。
西固区

西固区是甘肃省兰州市下辖的一个市辖区，总面积385平方公里，总人口33.6万，距兰州市中心区约20公里，位于黄河南岸，兰州市的西面，是兰州市的主要工业区，也是兰州大气污染的主要污染源。西固区的兰州石化公司是使兰州成为中国重要化工基地的原因。
以西固西路、西固中路、西固东路一线为界，以北为工业区，以南为生活区。
行政区划.
下辖7个街道办事处、5个镇、1个乡：
七里河区

七里河区是甘肃省兰州市下辖的一个市辖区，位于黄河南岸城关区和西固区之间。有几家大型机械厂位于该区，此外几个大型公司机关也在该区，如兰州化工公司等。该区地势比较狭窄，南面离黄河不远就是黄土山地，所以有许多住宅建筑在山坡之上。
七里河区总面积398.48平方公里，辖4乡4镇、9个街道，居住着汉、回、蒙、东乡等28个民族，总人口47.85万。
行政区划.
下辖9个街道办事处、5个镇、1个乡：
安宁区

安宁区是甘肃省兰州市下辖的一个市辖区，位于黄河北岸，和七里河区隔河相对。安宁区集中了兰州的多数大学，如兰州交通大学、西北师范大学、甘肃农业大学、甘肃政法学院等，此外兰州重要的军工厂也集中在该区。该区是兰州新兴的房地产开发地区。
行政区划.
下辖8个街道和2个镇：。
红古区

红古区是甘肃省兰州市下辖的一个市辖区，位于兰州市最西面，实际是一个远郊区。著名的恐龙马门溪龙骨骼是在这里出土的。区政府设在海石湾镇，全区面积567.7平方公里，人口总人口13.53万人，其中城镇人口7.59万人，农村人口4.97万人，总耕地7.19万亩，农业人口人均占有耕地1.06亩。有回、满、东乡、藏、土、壮、蒙古和朝鲜等18个少数民族。
沿革史.
1927年7月18日，甘肃省政府在兰州正式成立，1941年7月1日，甘肃省始置兰州市政府，与皋兰县同驻今兰州市城关区，为省政府所在地。1943年置湟惠渠特种乡(相当于县级)，1948年更名湟惠渠管理局(今兰州市红古区)；1949年12月5日，甘肃省行政公署（即省政府）决定撤销湟惠渠管理局并入皋兰县。永登县窑街区辖窑街、红山、河桥、鳌塔、海石、红古城等乡。1950年5月，窑街区改称永登县第九区。
大跃进时期，国家对该地矿产进行大规模开发，窑街矿务局于1958年8月在窑街成立，1959年10月窑街煤矿三号井简易投产。1959年8月，兰青铁路河口南至海石湾（民和）段正式通车（1960年9月通车西宁）。1960年6月，海石湾至窑街的海窑铁路专用线（后向北延伸至连城，称“海连铁路专用线”）建成通车。
窑街煤矿是当时甘肃省最大的煤矿。在窑街煤矿基地的基础上，1960年4月27日由甘肃省人民委员会决定此地设立红古区，由兰州市永登区（1958年12月，撤销永登县，并入兰州市，设立永登区；1961年12月，撤销兰州市永登区，恢复永登县）析置红古区，以原属永登区的八宝、红古、七山、通远4个公社为其行政区域，区政府驻八宝公社的窑街（1961年改属窑街公社，1963年改窑街街道办事处，1988年改窑街镇，2004年“撤镇改街”）。行政范围包括现今红古区全境和永登县西部的连城镇、河桥镇、通远乡、七山乡（4乡镇总面积1681平方公里），总面积约2216平方公里。
1963年10月，国务院批准，将兰州市红古区所属的河桥（即今永登县河桥镇）、连城（即今永登县连城镇）、永和（今属永登县连城镇）、鳌塔（今属永登县河桥镇）、七山（即今永登县七山乡）、通远（即今永登县通远乡）、临坪（今属永登县通远乡）、兴隆（今地不详）等8个公社划归永登县。红古区管辖面积大大缩小，降为535平方公里，也就是今天的红古区。
1964年，兰州炭素厂在海石湾筹建，1965年大规模建设，1971年建成投产。1966年，兰州连城铝厂在河桥筹建，1974年投产。1971年，西北铁合金厂在连城筹建，1975年投产
1989年7月，红古区政府由窑街镇迁至位于兰青铁路的海石湾镇。
自然环境.
地形.
海拔最高2455m，最低1580m，相对高差875m。北高南低，由西北向东南倾斜。沿大通河、湟水河呈东（偏南）西（偏北）狭长走向。河谷地貌在本区占主要地位，呈明显的河滩和川地，被沟壑切割成为块状分布的小平原，一般宽1—3公里，长6—9公里，断续分布在湟水河与大通河沿岸。自享堂峡以东称为红古川，有高出水面2—3米的河漫滩，川地属Ⅰ、Ⅱ级阶地，海拔高度一般在1590—1820米之间。
地质.
属北祁连山褶皱带的东延部分。岩石以白垩纪及第三纪红色页岩、砂岩为主。第四纪黄土广泛覆盖在上述岩层上。河谷底部为砂砾沉积岩，上覆第四纪洪积物。红古区大的褶皱构造和断裂构造有五个，分别是石板沟——王家圈背斜带、红古城——河口向斜带、下川口——上滩背斜带，窑街矿区构造带、海石湾——虎头崖背斜带。
气候.
属温带半干旱大陆性季风气候。全年降水量305mm-360mm。年平均日照时数2350小时—2610小时，日照百分率53%—60%，六、七月份日照最多，九月最少。年蒸发量1700mm以上。年均气温8℃，最高气温37.5℃，最低气温-20.6℃。年最大积雪90mm，最大冻土深80mm--100mm。无霜期189天。
行政区划.
下辖3个街道办事处、4个镇：
经济.
红古区经济以农业为主，形成以精细蔬菜、高效养殖、优质果品、农产品深加工为主的四大支柱产业，是甘肃省高效农业示范园区，兰州市无公害蔬菜生产基地、兰州市副食品基地、奶源基地和果品基地。有平安、水车湾两个大型农副产品批发交易市场。
区内现有窑街矿务局、兰州炭素厂、兰州铝厂、大通河水泥厂等12家大中型企业。
湖南第一师范学院

，简称湖南一师、第一师范、一师，是一所全日制师范类普通高等本科院校，坐落在湖南省长沙市，前身为南宋的城南书院，1903年建立湖南师范馆，2008年升格为本科院校。
历史.
前身为城南书院，由张浚、张栻父子建于南宋绍兴三十一年（1161年），盛极一时。随着南宋崩溃，书院在元代期间废弃，改建为僧寺。明朝期间又经历几次兴废，正德二年（1507年）、嘉靖四十二年（1563年）两度修复，万历六年（1578年）再度废弃，嘉庆二十五年（1820年）于原址妙高峰大规模复建。
清朝光绪29年（1903年），建立湖南师范馆，为解决废科举、兴学校的师资问题，经由湖南巡抚赵尔巽批准设立；同年2月17日正式开学，学制一年；王先谦任第一任馆长。入学对象为30岁以下乡试落选举子，学制一年，成绩及格者发给文凭，准予担任中、小学堂教员；共设有伦理、经学、算学、中外史学、中外舆地、文学、理化学、英文、图画、体操等10多门课程。
师范馆初址租于黄泥街余宅（今五一广场附近），因址窄小，1903年11月迁往妙高峰的城南书院，合并为湖南全省师范学堂。生员达百余人，分为甲乙两班。
1904年，赵尔巽经奏准，将学堂分为湖南中路师范学堂、湖南西路师范学堂、湖南南路师范学堂，中路师范学堂设于长沙，以妙高峰原址为依托组建，招收长沙、宝庆、岳州三府学生。至1909年先后招收文理4班、预科3班，共332人，其中88人于1908年遵新章拨送优级师范，另224人按期毕业。
1907年，湖南中路师范学堂更名湖南省立初级师范，1910年毁于大火，并于1912年修复，更名湖南公立第一师范学校。1914年3月，湖南公立第一师范学校与湖南省立第四师范学校（建于1913年）合并为湖南省立第一师范学校（旧址参见湖南省立第一师范学校旧址）。
此期间主要仿效日本普通中学与师范学校分立双轨制，1926年秋季，改为美国式单轨制综合中学，学校并入湖南省立高级中学，成为湖南省立高级中学教育科。1927年因马日事变而停办，于1928年春复课，改为湖南省立高级中学师范科。
1929年1月，旧址续办湖南省立第一中学，师范科独立分出更名湖南省立第一师范学校，迁至省教育厅、一师二附小所在的教育会坪（原国民党省党校院内），称“新一师”。1930年，中国工农红军攻打长沙时，学校一度停办。
抗日战争爆发后，1938年毁于文夕大火，迁至湘乡西阳、安化桥头河等地。1939年2月，与湖南省立第一中学、湖南省立第二女子中学等共七所学校合并为湖南省立第一临时中学，省立第一师范成为湖南省立第一临时中学师范部。1941年1月，师范部再次分出，改建湖南省立第一师范学校。1946年初，从安化桥头河搬至岳麓山左家垅。1949年，更名湖南省第一师范学校。
1950年，长沙师范学校的男生并入。1951年，湖南建设中学师范部并入。1954年，湖南省艺术师范学校并入。1961年，长沙师范学校2个班并入。
1954年，学校从左家垅迁回原址，到1969年初完成全部复建工作，并建有陈列馆，1972年被评为湖南省级文物保护单位。1976年，批准按照建校初期原貌复建。2006年，湖南省立第一师范学校旧址列入全国重点文物保护单位。
2000年，学校升格为专科学校，名称仍为湖南省第一师范学校。2008年，升格为本科院校，更名湖南第一师范学院。
2003年，毛泽东嫡孙毛新宇参观一师时题词：“一师是个好学校”。