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澳门教育

澳门最早的西式学堂（亦为全中国首间西式学堂）为十九世初位于澳门半岛沙梨头的马礼逊学堂，其后在鸦片战争后结束并迁往香港。
澳门早期的教育分为两个流派：源自耶稣会的西式天主教教育及中式启蒙教育。后来澳葡政府受法国公立教育影响，开始设立公立中学。华人亦于十九世纪末期开始开办近代化学校。
澳门最早的大学为圣保禄学院，后因十八世纪反耶稣会风潮而停止运作，所以在1980年代、东亚大学建立以前，澳门的中学毕业生多要到外地升学。
截至2022-2023学年，澳门设有非高等教育学校75所，共115个校部。属正规教育的108个校部中，共有105个校部纳入免费教育学校系统。共有学生接近8.7万人，包含幼儿学生1.7万人、小学学生3.8万人、中学学生3.1万人。而教师数目则有近8千人。
非高等教育.
澳门负责非高等教育的部门是教育及青年发展局（DSEDJ）。在澳门，大部份学校都是私立的，主要由教会或社会团体管理。所有政府学校都强调三文四语（三文：中文、英文和葡文；四语：粤语、普通话、英语及葡语）教育。主流的澳门学校是文法学校，教授语言、数学、科学科目和社会科目。澳门只有少量职业学校，教授职业性科目如汽车维修、电子工程等。
语言.
不论回归前后，粤语均为主要教学语言，尤其于幼儿及初等教育阶段。中等教育方面，澳门存在中文中学（以粤语进行教学）、英文中学（以英语进行教学），或同时存在以粤语进行教学的中文部及以英语进行教学的英文部。在1999年澳门政权移交前，不少境内学校都以葡萄牙语为主要教学语言，但现时只有一所葡萄牙语中学。而不论以粤语、英语或葡语为主要教学语言，粤语及英语为必要语言课，另外有少数中学会教授其他语言如法语、日语、韩语等。
电脑.
由1980年代开始，个人电脑开始在澳门出现。一些中学也开始有电脑课开设。当时使用的电脑多数是Apple II+或TRS-80等电脑。
由于电脑的处理能力有限，早期的中学电脑课多教授BASIC程序设计。当时的电脑爱好者多数是程序编写员或是游戏玩家。之后也设有中文输入法及LOGO等课程。中文输入法以台湾的仓颉输入法为主，而随著电脑中文化后，学校也开设简单的文字处理课程；例如PE II、慧星一号等。
随著电脑开始普及，编程课开始各自发展，例如改用Pascal、C、Java等电脑语言。
随著作业系统的改变，由DOS到Windows；很多文书处理工具变成可见即得，澳门的电脑教学内容也有了转变，较偏重应用软件类，例如Microsoft Office系列软件。图像处理方面的教学用软件为Ulead PhotoImpact，而大专学院所教的图像软件为Adobe Photoshop或后期制作软件为After Effects。
学制.
根据第9/2006号法律《》，澳门教育类别分为“正规教育”和“持续教育”。“正规教育”为三年学制的幼儿教育（原为小学预备班）、六年学制的小学教育、三年学制的初中教育，以及三年学制的高中教育（高中教育原为两年或三年学制），共15年正规教育。以上学制即为“本地学制”。而“持续教育”则可细分为家庭教育、回归教育、社区教育和职业培训。不实行本地学制的学校即为“非本地学制”学校，不能接受政府的免费教育补助。
澳门政府对纳入公共教育网的学校（包括非牟利并实行本地学制的私校）实行推行十五年由幼儿教育至高中的免费教育。“免费教育”包括学生免缴学费、补充服务费及其他与报名、就读、证书有关的费用。
文理分科：澳门大部份的学校会将高中分为文科和理科，有些学校亦提供商科和职业科目。分科年级则不定，由学校自行安排。
升学.
在高中毕业后，澳门学生若要入读高等院校，一般要参与本地的四校联考、中国内地的暨大华大两校联招考试、全国联招考试（港澳台侨联招），或英国的普通教育文凭试（GCE）、美国的SAT考试等。当中亦有部份在学术或其他方面有出色表现的学生，获豁免全部或部份入学测试，或以学校保送生的方式入读大学。
教育工具.
自2010年7月7日起，全澳大部分中小学应教青局推荐，全澳实行网上阅读计划。其中包括：中文、葡文及英文网上阅读计划。一个一站式的教育资讯平台。为学校、教师、学生、家长提供全面的教与学的新鲜资讯及应用，以配合教与学数码化发展的新趋势。
课程.
以下是根据第15/2014号行政法规《》而定，「第一语文（教学语文）」或「第二语文」是指中文、英文或葡文。
以下科目是根据之课程组织而定，目前被第22/2021号行政法规《非高等教育职业技术教育制度》替代。「教学语文」或「第二语文」是指中文、英文或葡文。目前职业技术课程只会在高中开设：
非高等等教育体系.
根据第28/2020号行政法规《》第十一条（留级）规定，所有澳门学校从2021/2022学年起，不得要求小一至小四年级学生留级，小五至小六年级的整体留级率不得超过4%，初中教育阶段的整体留级率不得超过8%，但学校有权根据《本地学制正规教育学生评核制度》第十二条（特殊情况的留级）按以下情况向教育及青年发展局申请安排学生留级：
与此同时，根据第28/2020号行政法规《本地学制正规教育学生评核制度》第十条（跳级）规定，部分学生有权按以下情况向学校提出跳级申请，因此部分学校设有“跳级”制度：
学校.
2022/2023学年起，教育及青年发展局对其辖下公立学校进行整合：
以下是澳门政府核准开办的非高等教育学校（按澳门教育及青年发展局排序，除注明外一般学校授课语言为中文，学费为免费）包括：
高等教育.
现时澳门有四所公立高等院校及六所私立高等院校。2021年2月之前澳门的高等教育事宜一直由高等教育局（前高等教育辅助办公室）负责统筹，及后随著教育暨青年局与高等教育局合并交由教育及青年发展局接管。
澳门与中国内地互认高等教育学历.
澳门政府与中国教育部于2019年签订《内地与澳门特别行政区关于相互承认高等教育学历及学位的备忘录》，使得澳门和中国内地的高校毕业生能互相到对方的司法管辖区升学，为澳门的高等教育建立新的里程碑。
四校联考.
澳门四高校联合入学考试是澳门三间公立高等院校以及一间私立高等院校现行唯一的评估考试， 用于检视学生是否有能力入读澳门大学、澳门理工大学、澳门旅游大学或者澳门科技大学，但澳门四高校联合入学考试不是唯一的录取方式，每一间高校将依照各自特色、报读要求加入其他考量因素，进行综合评估。考试一般会于每年三月下旬或四月初举行。
澳门的葡文教育问题.
葡文是澳门的官方语言，与中文享有同等的法律地位。葡文在葡国统治时期掌管澳门法律、教育、政府文件。葡萄牙语在回归前地位及重要性很高，甚至大部分法律和官方正式文件都以葡文为主。
主权移交后，葡文在澳门的地位大幅降低，原因主要有以下：
不过，葡文是澳门的官方语言，推广葡语是澳门政府的政策。澳门是使用葡语作为法定语言的地方，其特殊地位帮助中国与葡语国家的商贸、经济的来往和提供葡文华人人才有较大作用。<!--所以，澳门政府有必要在推广英语教育的同时，为葡语教育制定一个明确的方针，以免澳门失去这个独有的优势。
圆规

圆规在数学和制图里，是用来绘制圆或弧的工具，常用于尺规作图。
圆规通常是由金属制成，包括两部分，由一个铰链连接着，其中可作调整，其中一边尖锐是用作圆心，另一边通常可装上笔、铅笔芯。
圆规分普通圆规、弹簧圆规、点圆规、梁规等。现代的圆规则多与三角尺、量角器、直尺等成套装出售。
历史.
圆规的发明最早可追溯至中国夏朝，《史记·夏本记》载大禹治水“左凖绳，右规距”，公元前15世纪的甲骨文中，已有规、矩二字，当时称为「规」，即今日的圆规，《周礼·考工记·匠人》记载：“匠人建国，平地以悬，置槷以悬，眡以景。为规，识日出之景与日入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。”。
山东嘉祥武梁祠内有「东汉伏羲女娲砖刻像」，其中女娲执规，伏羲执矩，这里的规是古式梁规，形状与甲骨文「癸」的字形相似。
异常心理学

异常心理学又称变态心理学、病理心理学、非正常心理学，是临床心理学的一个分支，针对各种心理疾病或异常行为描述其病理学及治疗方法，为更深入了解异常行为的入门学科，也是成为心理治疗师训练的必修知识之一。变态心理学的研究可以帮助人们从异常与正常的对照中更加清楚地揭示人的心理本质，即揭示心理现象对于大脑的依赖关系，以及对于客观现实的依赖关系。变态心理学以普通心理学为基础，它的研究成果又可为普通心理学开辟新的工作领域，提炼新的研究课题，从而同时充实和丰富普通心理学 
历史.
起初，人们基本上以魔鬼论、巫术来解释变态心理，常见的治疗方法有驱魔、鞭打、水疗等。希波克拉底与恩培多克勒则认为体内四液失调而导致心理问题。19世纪，梅毒盛行，人们发现其与多种精神失常有关。同时发现细菌的存在，促进了药物青霉素的发明，开始引导心理学界以生物学角度看待疾病。而19世纪末，当时影响力很大精神病学家John P. Gray认为心理疾病是源自物理上 (physical roots)，并令电休克疗法、脑白质切除术等治疗方法盛行。但也因为上述方法太残忍而开始有呼声要以，像是以一个正常环境来治疗人们，并鼓励病患回到社会中。之后，就到各种心理学理论竞争，如精神分析学、行为主义、及人本主义。当代理论以一个全面，不再以其中一面去解释心理疾病。另外，也从病后治疗，正面心理学开始逐渐关注如何预防心理疾病。
疾病定义.
定义心理异常不是件单纯的事，因心理疾病不像生理疾病有明确客观的判定标准，不是简简单单抽血检查或断层扫描，再和正常标准比较就可判断是正常或有病；此外，心理疾病有很大的区块是模糊地带，不论是关于病人主观的检查报告，或是外在行为的观察，因为专业人士在判断过程也有很多主观的部分，所以同样是心理专业人员可能有不同的诊断结果，在精神医疗中是常有的事。<br>
而根据美国精神医学学会出版的《精神疾病诊断与统计手册》，精神疾病是指一个人患有行为上或心理上的临床病征，而病征必须具备以下其中一项条件：
常见的变态类型有神经症、情绪障碍、人格障碍及精神分裂症。
界定标准.
1、以病人的主观体验、治疗者或研究者对异常现象的判断为标准；
2、以社会常模和社会适应性为标准；
3、以数据和测试结果为标准，如标准测验韦克斯勒儿童智力量表；
4、以医学病因和出现症状种类、数量、严重程度为标准
素质-压力模式.
（英：Diathesis–Stress Model） 是指内在因素（ 基因、家族遗传、大脑传递物质不平衡等）加上外在因素 （ 压力、人际关系、重大事件发生等） 的同时影响之下所发病的机率
科学家既从业者模型.
指心理学家除了研究心理疾病，也能提供治疗。也指心理学家们应当时时研究自己的治疗与诊症的方法，贴近现今的研究学界。
医护人员.
香港有临床心理学家、教育心理学家、精神病医生。
临床诊断.
一般临床心理学家会以不同的方法去断出病患的情况
临床分类.
疾病分类学是一种。美国心理学会的精神疾病诊断与统计手册（DSM），起源自世界卫生组织的国际疾病与相关健康问题统计分类（ICD），专门记录心理疾病的条件，而最新一版于2013年5月出版。疾病分类学目前采用更多原型的方法来定义心理疾病，并混合「是/否」作分类（pure categorical approach）及程度（Dimension） 来标示心理疾病，如自闭症光谱，将几个类近但不同严重程度的病合并一起。疾病分类学也将病名改得容易直观，如学习障碍中的失读症，英文由 Dyslexia 改为 Reading disorder。
治疗.
行为疗法（沃尔普）
行为疗法依靠的原则行为主义，如涉及古典和操作条件。由于 James Watson 和 BF Skinner 等心理学家的工作，行为主义兴起于 20 世纪初期。行为主义认为人类所做的所有行为都是由于刺激和强化. 虽然这种强化通常是为了良好的行为，但它也可能发生在适应不良的行为中。在这种治疗观点中，患者的适应不良行为得到了强化，这将导致适应不良行为的重复发生。治疗的目标是加强较少的适应不良行为，以便随著时间的推移这些适应行为将成为患者的主要行为。
人文疗法（罗杰斯）
人本主义疗法旨在实现自我实现（Carl Rogers, 1961)。在这种治疗方式中，治疗师将专注于患者本身，而不是患者所面临的问题。这种疗法的目标是通过将患者视为“人”而不是客户，找到问题的根源并以有效的方式解决问题。近年来，人文疗法一直在兴起，并带来了许多积极的好处。它被认为是治疗有效性所需的核心要素之一，不仅对患者的福祉而且对整个社会的福祉都有重要贡献。有人说，今天所有的治疗方法在某些方面都藉鉴了人文主义的方法，而人文主义疗法是治疗患者的最佳方法。 人文疗法适用于所有年龄段的人；然而，它在被称为“游戏疗法”的变体中非常受儿童欢迎。
认知行为疗法（埃利斯和贝克）
认知行为疗法(CBT) 旨在影响思维和认知 (Beck, 1977)。这种治疗形式不仅依赖于前面提到的行为疗法的组成部分，还依赖于认知心理学的元素。这不仅取决于来访者 可能由条件反射引起的行为问题，还取决于他们的消极图式和扭曲的认知他们周围的世界。这些消极的图式可能会给患者的生活带来痛苦；例如，模式可能会给他们不切实际的期望，即他们应该在工作中表现如何，或者他们应该如何看起来。当这些期望得不到满足时，往往会导致适应不良的行为，如抑郁、强迫症和焦虑。. CBT 的目标是改变导致人们生活压力的图式，并用更现实的图式取而代之。一旦负面模式被替换，它有望缓解患者的症状。CBT 被认为在治疗抑郁症方面特别有效，最近甚至在团体环境中使用。人们认为，在团体环境中使用 CBT 有助于为其成员提供支持感。已经发现 CBT 对许多患者是一种有效的治疗方法，即使是那些没有通常被认为是精神病的疾病和障碍的患者。例如，CBT对患有多发性硬化症的患者很有帮助。这种治疗通常可以帮助患者应对他们所患有的疾病，以及他们如何适应新生活，而不会出现新的问题，例如抑郁症或对自己的负面图式。
刘三姐

刘三姐，又称“刘三妹”，中国民间传说中的歌仙，在中国广东、广西乃至湖南、云南、贵州等地均有同类故事流传，所以刘三姐传说对研究中国南方社会风俗史和民间文艺学颇具参考价值。
身世.
关于刘三姐（又名刘三妹）的传说，明末清初屈大均在《广东新语》中记载：“新兴女子有刘三妹者，相传为始造歌之人。生唐中宗年间，年十二，淹通经史，善为歌。千里内闻歌名而来者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律，游戏得道。尝往来两粤溪峒间，诸蛮种类最繁，所过之处，咸解其言语。遇某种人，即依某种声音作歌。与之唱和，某种人奉之为式。尝与白鹤乡一少年登山而歌，粤民及傜、僮诸种人围而观之。男女数十百层，咸以为仙，七日夜歌声不绝，俱化为石。土人因祀之于阳春锦石岩。岩高三十丈许，林木丛蔚，老樟千章蔽其半，岩石有石磴，苔花绣蚀若鸟迹书，一石状如曲几，可容卧一人，黑润有光，三妹之遗迹也。月夕辄闻笙鹤之音。岁丰熟，则仿佛有人登岩顶而歌。三妹今称歌仙。凡作歌者，毋论齐民与俍、瑶、僮人、山子等类，歌成，必先供一本祝者藏之，求歌者就而录焉，不得携出，渐积遂至数箧，兵后，今荡然矣。”从屈大均的记载，可知刘三姐是汉族民间传说的人物，而其歌曲不但在汉族地区流传，且影响了周边的少数民族，故少数民族中流传刘三姐的故事，来自汉族。
艺术表演.
进入现代，刘三姐的故事被排演成歌舞剧、电影等形式，其中电影《刘三姐》深受中国和东南亚各国人民的喜爱。2004年张艺谋又导演出《印象·刘三姐》的大型实景音乐剧，由于投资过亿，引起的关注已超过了艺术本身。
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GB 2312

GB/T 2312，GB/T 2312—80 或 GB/T 2312—1980 是中华人民共和国国家标准简体中文字符集，全称《信息交换用汉字编码字符集·基本集》，通常简称GB（「国标」汉语拼音首字母），又称GB0，由中国国家标准总局于1980年发布，1981年5月1日实施。GB/T 2312编码通行于中国大陆；新加坡等地也采用此编码。中国大陆几乎所有的中文系统和国际化的软件都支持GB/T 2312。
概述.
GB/T 2312标准共收录6763个汉字，其中一级汉字3755个，二级汉字3008个；同时收录了包括拉丁字母、希腊字母、日文平假名及片假名字母、注音符号、俄语西里尔字母在内的682个字符。
GB/T 2312的出现，基本满足了汉字的计算机处理需要，它所收录的汉字已经覆盖中国大陆99.75%的使用频率。但对于人名、古汉语等方面出现的罕用字和繁体字，GB/T 2312不能处理，而是由一系列的国标辅助集负责编码和显示（如GB/T 12345《信息交换用汉字编码字符集　第一辅助集》、GB/T 7589 《信息交换用汉字编码字符集 第二辅助集》及GB/T 7590《信息交换用汉字编码字符集 第四辅助集》），但是 ISO-2022-CN-EXT 最终未给国标除了 GB/T 2312 以外的其他辅助集提供逃逸字符串。后来GBK及GB 18030汉字字符集相继出现以解决这些问题。
分区表示.
GB/T 2312 中对所收汉字进行了“分区”处理，每区含有94个汉字／符号，共计94个区。实际上，GB/T 2312 只使用了87区。
用所在的区和位来表示字符（实际上就是码位）的方法称为区位码（或许叫“区位号”更为恰当）。例如“-{万}-”字在45区82位，所以“-{万}-”字的区位码是 45-82（45是“区码”，82是“位码”）。在储存进电脑时，电脑会在区位码上加上特定数字后才保存进内存以确保和其他编码兼容（如 ASCII）。转码后，区位码的“区码”会变成“高位字节”，而“位码”会变成“低位字节”。
下列是 GB/T 2312 分区后在区段内储存的字符：
字节结构.
在 GB 2312 内，每个汉字及符号的码位使用两个字节来表示。第一个字节称为“高位字节”，对应分区的编号（把区位码的“区码”加上特定值）；第二个字节称为“低位字节”，对应区段内的个别码位（把区位码的“位码”加上特定值）。
ISO 2022-CN（国标码、交换码）.
为了避开ASCII字符中的不可显示字符（十六进制为codice_1至codice_2，十进制为0至31）及空格字符（十六进制为codice_3，十进制为32），国标码（又称为交换码）参考 ISO 2022 规定表示非 ASCII 字符双字节编码范围为十六进制为 codice_4-codice_5，十进制为 (33, 33) 至 (126, 126)。因此，在进行码位转换时，须将“区码”和“位码”分别加上32（十六进制为codice_3）作为国标码。
在这个编码模式内，软件需要使用低端控制字符（C0），高端控制字符（C1）和US-ASCII字符集（GL）标注字符属于单字节（ASCII）还是双字节，相对容易造成乱码（如丢失控制/转义字符）。
在 GB/T 2312 内，高位字节使用了codice_7（把01—87区的区号加32或codice_3），低位字节使用了codice_9（把01—94加上32或codice_3）。
例：“-{万}-”字（区位码 45-82）的 ISO 2022 码十进制为：(45+32, 82+32) = (77, 114)，十六进制为：codice_11。
EUC-CN（机内码、内码）.
因为国标码和通用的ASCII码冲突，因此后续为了方便辨认单字节和双字节的编码，部分厂商在 ISO 2022 的基础上把双字节字符的二进制最高位都从 0 换成 1，即相当于把 ISO 2022 的每个字节都再加上128（十六进制为codice_12）得到“机内码”表示，简称“内码”。把“区码”和“位码”分别加上160（十六进制为codice_13）也可以得到相同的机内码表示，这种格式也就是EUC。使用GB/T 2312的程序通常采用 EUC 储存方法，以便兼容于 ASCII。这种格式称为EUC-CN。浏览器编码表上的“GB2312”就是指这种表示法。
在 GB/T 2312 内，高位字节使用了codice_14（把01—87区的区号加160或codice_13），低位字节使用了codice_16（把01—94加上160或codice_13）。非 ASCII 字符双字节编码范围为十六进制为 codice_18-codice_19，十进制为 (161, 161) 至 (254, 254)。
例：“-{万}-”字（区位码 45-82）的 EUC 码十进制为：(45+160, 82+160) = (205, 242)，十六进制为：codice_20。
HZ.
HZ 编码是由李枫峰在1988年发明的编码系统。其目的是在7字节的限制下（如电子邮件）储存 GB/T 2312 的双字节字符。其在 ISO 2022 编码字符的前后分别加上转义字符codice_21（codice_22）和codice_23（codice_24）后，使用正常的ASCII转码变成 ASCII 字符。部分机器也可以接受使用 EUC-CN 编码的转义字符。
例：“-{万}-”字（区位码 45-82）的 ISO 2022 码十六进制为 codice_11。加上转义字符后，字符串变成codice_26。HZ的编码即为codice_27（codice_28的ASCII码是codice_29，codice_30的ASCII码是codice_31）。
修订.
GB 5007.1—85《信息交换用汉字 24x24 点阵字模集》首次附录对 GB/T 2312之更正，包括：
GB 5007.1—1985曾将「zh-cn|曲」（84—80）更换成「zh-cn|麹」，但是后续修订（GB 5007.1—2001 和 GB/T 5007.1—2010）和其他字模集仍旧保留 GB/T 2312的繁体偏旁「zh-cn|麦」之「zh-cn|曲」。
GB/T 2312本身一直未有修订，但此等修订部份收入相关字模集（下详）、GB/T 12345、后续之GBK及GB 18030。
GB/T 2312亦用于ISO-IR-165。
两种不同的GB/T 2312实现.
有两种不同的GB/T 2312实现，在它们之间存在少量的差别，其中至少有一个是错误的。
GBK子集与GBK/GB 18030兼容，GB2312.TXT则不兼容。后者基于ftp.unicode.org曾经提供的GB2312.TXT实现，于2011年由官方弃用，2016年9月时已无原文件踪迹。此外还有很多种厂商实现。
，微软.NET使用的是“GBK子集”实现。、libiconv-1.14、php-5.6、ActivePerl-5.20、Java 1.7、Python 3.4都使用“GB2312.TXT”实现。Ruby 2.2兼容两者编码，但内部使用“GBK子集”实现。W3C的编码技术指南规定，应将codice_32字节流视为GBK编码，与GB18030一并使用同一解码器解码。
参见.
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上萨瓦省

上萨瓦省（Haute-Savoie）是法国的一个省（74），为历史上萨伏依的一部分，这个省份和萨瓦省、安省接壤，同瑞士和意大利毗连。
在1860年以前，这个地区属于萨瓦公国。
热兰遮城日志

《热兰遮城日志》（"De Dagregisters van het Kasteel Zeelandia"），或称《热兰遮城日记》（1629年－1662年），荷兰统治台湾时期的基本史料，主要是关于荷兰人在台湾的各种活动，是以十七世纪荷兰语撰写成的。
简介.
1505年，葡萄牙人在印尼设总督府，开始对东方的殖民和经济贸易。1565年，西班牙人已占据菲律宾，以吕宋岛作为对日本和中国海上贸易的根据地。到了十七世纪初期，荷兰人在海上的势力逐渐强大，便在1602年成立「荷属东印度公司」开始进军亚洲，和葡、西两国争夺海权。「荷兰东印度公司」由六个荷兰的城市共同组成，他们拥有强大的船队和贸易能力，甚至可以代表荷兰政府出兵和建立殖民地，他们在各据点建立商馆，进行货物贸易。
1624年，荷兰人选定「大员」 --- 现在台湾台南市安平区，建造城堡，作为贸易的根据地，开始往后38年的殖民经济，直到1662年郑成功登台为止。短短38年之间，除了以大员作为贸易转运站，荷兰人几乎踏遍台湾全岛，有纪录可查的原住民村舍全岛竟多达三百多个，远至淡水、宜兰，下达台东、小琉球。随船而来的荷籍牧师更积极到原住民部落传教，甚至用原住民的语言编写了罗马拼音的圣经。
当年因为交通不便，从欧洲到亚洲动辄七、八个月，因此「荷属东印度公司」为了确实掌握殖民地的一举一动，遂要求各分据点的总督逐日记下殖民地所发生的点滴事情，以日志的形式寄往当时的巴达维亚（现在的印尼雅加达），再转送回荷兰母国。这些从十七世纪初到十八世纪末「荷属东印度公司」亚洲各据点与总公司联络所留下的日志资料，四百年来一直被慎重保存在海牙档案馆里。这些日志集结而成的巨册排列起来竟长达一公里又两百公尺，包括有书信、日记、报告和决议；其中关于台湾的《热兰遮城日志》就有厚厚四大册，《巴达维亚城日记》中也有不少和台湾有关的纪录。
所谓的《热兰遮城日志》，指的就是这四大册以古荷兰文撰写之和台湾相关的珍贵史料。
重新编撰出版.
这些数量庞大的原始资料，虽然保存在荷兰海牙的国立中央档案馆里面，但是因为都是手写，很难辨识，所以第一步就是要将原稿整理出来，以印刷体印刷，然后才能流通、研究。这项整理的工作，荷兰政府早就在做，但是进度非常缓慢，不过《巴达维亚城日记》在1887年至1931年之间曾出版过31册。
台湾日治时期，日本历史学者以台北帝国大学为基地进行台湾研究和南洋研究的时候，就曾经远赴荷兰，翻拍了很多原始档案，共有两万多张，收藏在当时台北帝大的图书馆。日本学者村上直次郎也曾经以日文摘译了《巴达维亚城日记》。不过，在1945年第二次世界大战结束、中国国民政府接管台湾以后，虽然该批资料仍然留在国立台湾大学的图书馆中，这个历史领域的研究却发生了断层。直至任职台湾大学图书馆的曹永和自修荷兰文，并成为此领域专家为止。
从1977年开始，由荷兰的国立中央档案馆、国家历史出版会、以及莱顿大学合作，由曾经到台湾留学过的荷兰的史学家包乐史（J. L. Blussé）主持，邀请台湾的曹永和、江树生，日本的中村孝志、岩生成一等人，一起编注校译《热兰遮城日志》，前后历经二十年，终于在1999年将这四册的重要史料，完全编纂并出版完毕。以这个史料为基础，江树生并翻译出版了四册中文版的该原始史料。中文版全文及注解内容收录于「台湾日记知识库」，可供网上阅览。
黄色

黄色是由波长介于565至590奈米的光线所形成的颜色，用色彩的三原色红、绿色光混合可产生黄光。亦为颜料的三原色之一。黄的互补色是蓝。但传统上画家以紫色作为黄的互补色。
任仲夷

任仲夷，原名任兰甲，曾用名任夷，男，直隶威县人，（ 威县今天隶属河北省邢台市 ). 中华人民共和国高级地方官，中国共产党元老。任仲夷被认为是中国大陆1970年代末以后的改革年代中，最重要的改革者和政治家之一。曾任中共哈尔滨市委第一书记，中共辽宁省委省委第一书记（1978年—1980年），中共广东省委第一书记（1980年—1985年），中央顾问委员会委员。在晚年，仍然能利用他个人的影响和威望，对中国大陆的时局和未来发表意见；任于2005年11月15日13时46分在广州因病逝世，享年91岁。
生平.
任仲夷是河北邢台威县西小庄人。1935年在北平中国大学就读期间参加“一二·九”抗日救国学生运动。1936年3月参加中国共产主义青年团，同年5月转中国共产党。1936年任北平市中共中国大学党支部书记。1937年任北平市中共西北区委书记。抗日至国共内战时期在山东、河北、大连等地工作。中华人民共和国建国后直到文革，任仲夷在哈尔滨工作；1958年任黑龙江省委书记兼哈尔滨第一书记，至文革爆发后被解职，被作为走资派残酷批斗。1972年以后任中共黑龙江省委书记。
文革后，在辽宁短期工作（其间主持了张志新的平反），任中共辽宁省委第二书记、第一书记，在真理标准大讨论中率先反对“两个凡是”。担任中共辽宁省委第一书记期间，任仲夷曾向中共中央主席华国锋提议在大连市设立经济特区。尽管当时得到了华国锋的肯定，但是大连特区设想并未实现。一种说法是中共中央后来考虑到广东、福建四座城市的条件更好，因此没有考虑大连；另一种说法是设立特区的想法当时在中共高层遭遇了阻力。1980年11月，他被邓小平派到广东接替进入中央的习仲勋任省委第一书记，领导广东的改革开放。在广东早期最艰难、来自上下压力最大的改革开放时期，任仲夷发挥了重要的作用。此段时期的政绩，亦成为他一生中最重要的政绩。广东的先行一步，亦对带动全国改革起到广泛影响。
退休后，他仍然十分活跃于公共事务，除了参加党与政府的会议，亦经常发表讲话、发表文章、接受访谈，利用他的地位和影响针砭时弊，探讨中国发展的出路。他多次呼吁中国应该进行政治体制改革，并提出建立“政治特区”。2004年南方都市报案，他与广东省元老吴南生等一起致函时任中共广东省委书记张德江，要求从宽处理程益中等人；同年，在纪念邓小平的活动中，他接受采访，称邓小平的成就巨大，但亦有不足：没有利用他的威望和影响适时地进行他主张的政治体制改革，因而带来今日中国经济、社会发展的种种弊端。文章在《炎黄春秋》2004年第8期上发表，另在《同舟共进》、《南风窗》等杂志发表，引起高层不满。
推普争议.
1980年代初，深圳历史上与广州及香港一样以粤语为强势。而任等不乐见本土粤语主导大势，1982年上半年，任就指示广东电台加强推广普通话工作，组织语言专家编写推广普通话的广播稿，在电台开设《广东人怎样学好普通话》的讲座，还先后以省委的名义发了两个文件，规定县以上的党代会等大型会议必须讲普通话。其花费大量人力、财力，推普力度可算首屈一指。1984年11月，任在会见中国文字改革委员会主任刘导生时强调：「广东必须用普通话统一全省语言」。任指，广东在干部年轻化过程中，许多新提拔干部来自地方，有些县委开会已不讲普通话。任声称，广东讲广州话的人大约只有三分之一左右，三分之二左右的人讲潮州话、客家话、海南话等。广东不能用广州话统一全省各地的语言，要用普通话来统一。开放城市和地区，语言不应封闭。任又提出在学校里，教师要带头讲普通话，学生进学校就要讲普通话。广州公共巴士报站，也要用普通话和广州话两种语言。如再进一步，就只用普通话报站，因广州当地人认得站，需要报站的主要是外地乘客。服务行业招工必须考核普通话，不会讲普通话的今后不予录取。1988年，其主张进一步采取措施强行推普，当局为此专门成立深港语言研究所，对深圳的语言生活进行了大量的调查研究，提出用普通话统一深圳语言的战略方针。
在强硬执行推普工作下，扭转粤语原本作为深圳中心通行语言的情势。1987年7月，退下来的任会见关国栋（时《羊城晚报》总编辑），同其专门谈起了推普的问题，认为“推广普通话这件事，一定要下大决心用大气力，决不能看作可有可无。”，晚报即时跟进撰文。1999年，任在为书题词时更放言：
由于推普政策的强烈冲击，深圳的公众场合语言已变成以普通话为主导，大多数的公共服务不再设有粤语服务，更遑论客家话。教学媒介及社会大环境长期受普通话主导之影响，深圳人在语言交流上整体上普通话为主。由于香港未有强力推普干扰，因此粤语仍可以维持一定的地位。因省港仍可维持粤语辐射影响，有人则认为要阻止粤语恢复历史影响力。
炎黄春秋

《炎黄春秋》是一本文史类综合中文月刊，在全国政协前副主席萧克等人的支持下，于1991年7月1日创刊，由中国艺术研究院主办、中国炎黄文化研究会主编，编辑部位于北京市西城区月坛南街69号。杜导正为第一任社长。现任社长（法定代表人）为张锋波，总编辑韩子勇。
在2016年及之前，该刊物及网站在中国大陆带有政治改革派、自由派色彩，每月发行约19万册，曾被认为是自由派最具影响力的刊物之一、代表建制内自由主义势力。中共元老习仲勋曾为其题词“《炎黄春秋》办得不错”。该刊及网站主要刊载古今中外的历史记述及评论文章，力求还原历史真相，强调「誉人不增其美，毁人不益其恶」，著者以中共元老、作家与学者为主，具有一定权威性。因其刊物多刊登有关中共党史敏感事件的评论与时评文章，而文章时与官方的历史结论有出入，或者主张党内各项改革，故刊物内容受到关注。
因管理层遭撤换，原制作班底于杂志社成立二十五周年后的2016年7月17日宣布《炎黄春秋》停刊，但新的管理层仍继续出刊。而2016年以前在官方网站上的历史备案也全部遭到删除，仅保存有导读和目录。
发行历史.
创刊历史.
，开国上将、时任中国共产党中央顾问委员会（中顾委）常务委员会委员的萧克等人参与发起中华炎黄文化研究会，并于8月起开始组织筹备一本历史刊物。创办人物主要是开始反思「中国革命」复杂遗产的老共产党员，开国上将张爱萍（前中国国防部长）、知名社会学家费孝通（前人大副委员长）等人也参与了创办。
1991年3月，《炎黄春秋》完成正式出版的审批手续，并通过《炎黄春秋杂志社试行方案》。1991年4月1日，全体工作人员在北京景山后街北京市少年宫院内集中办公。
1991年5月10月，中华炎黄文化研究会在北京正式成立。同年7月1日，该研究会主办的《炎黄春秋》创刊号正式出版，作为创办人之一的杜导正任《炎黄春秋》杂志社第一任社长。1992年初，邓小平南巡，《炎黄春秋》开展宣传改革开放的理论路线。2001年，中共改革派元老习仲勋为该刊物题词：“《炎黄春秋》办得不错”。
2008年退休事件.
2008年11月，北京知情消息人士传出消息，由于《炎黄春秋》多次刊登涉及前中共中央总书记赵紫阳的文章，江泽民担心自己的影响会因此被削弱，甚至被否定，所以引起江泽民不满，要求分管意识形态的时任中共中央政治局常委李长春严肃处置。故而文化部以杂志相关人员年龄过大劝其退休。但在时任中共中央总书记胡锦涛的干预下，当时的社长杜导正得以继续任职。该事件引起海内外的广泛的关注，杂志的命运被华人社会担忧。《炎黄春秋》在2008年刊登的敏感文章有《文革后期我与四川省委书记的交往》、《我看党与国家和人民的关系》、《中国政治体制改革论稿》等。
网站被封事件.
2009年5月22日起，炎黄春秋网站开始无法访问，据推测可能与六四事件20周年临近有关，至5月25日下午网站恢复正常。不久（截止5月30日14:00）该网站的炎黄论坛显示“设置数据不存在，调用已终止”而无法访问。5月31日论坛恢复正常。
2010年11月，李普去世后，炎黄春秋论坛亦不能访问，其介绍说因为技术原因只能周一至周五早9点至晚5点开放。
2013年1月4日9时左右，炎黄春秋网站被关闭。炎黄春秋编辑部在新浪微博中称，2012年12月31日分别收到署名为“工业和信息化部网站备案系统”的短信和邮件：“您备案信息中的网站《炎黄春秋网》已被注销，该网站的备案号‘京ICP备08100492号-1’已被收回。特此通知！”但通知中没有注明网站被突然注销的原因。1月5日，炎黄春秋网站使用一个临时网站暂时恢复上线。
更换主管主办单位、人事及“停刊声明”.
2014年9月10日，时任中共中央宣传部常务副部长雒树刚主持四部委联系会议，在《炎黄春秋》杂志社毫不知情下，决定将该杂志之主管主办单位由中华炎黄文化研究会改为中国艺术研究院，随后中国艺术研究院和《炎黄春秋》杂志社经过数个月的反复协商，最终达成数点协议。该协议之主要内容为：《炎黄春秋》在遵守现行《中华人民共和国宪法》、坚守“八不碰”（军队国家化、三权分立、六四事件、现任党和国家领导人及其家属、多党制、法轮功、民族宗教问题、刘晓波（在艺研院提供的协议版本中，此点改为宪政））的前提下，主管主办单位在编辑、人事、财务方面予《炎黄春秋》充分自主权。
2016年7月14日，中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议前夕，中国艺术研究院发布一份《炎黄春秋》人事任免通知，根据通知，《炎黄春秋》杂志重要职务全部为官方派来的人所取代，原社长、总编辑杜导正、副社长胡德华（前中共中央总书记胡耀邦之子）和总编辑徐庆全悉数被撤换。《炎黄春秋》杂志社随后发表声明：“按照《中国艺术研究院与炎黄春秋杂志社协议书》明文约定，我社有人事任命权、财务自主权和发稿自主权，双方盖章，具有法律效力。我方不同意单方终止协议书，我社已委托律师对该院提起诉讼”。杂志表示拥护以习近平为总书记的党中央“依法治国”的方针。
随后的7月17日，杂志社执行主编吴伟发出了杂志社社长、法人代表杜导正签名的的“停刊声明”。声明中确认，7月15日，中国艺术研究院派员强行进入杂志社，窃取和修改了《炎黄春秋》官方网站的密码，导致“我刊丧失了基本的编辑出版条件”。声明中同时提到，停刊决定经过炎黄春秋杂志社社委会讨论并一致决定，自即日起任何人以《炎黄春秋》名义发行的出版物，均与“本社”无关。《炎黄春秋》委托北京莫少平律师事务所，向北京市朝阳区人民法院提出民事诉讼，朝阳区人民法院于7月28日发出一份裁定书，决定对中国艺术研究院违反合同裁撤管理人员一案不予受理，而莫少平律师表示将会在十日内向北京市第三中级人民法院提起上诉。7月30日，中国知名作家邵燕祥、袁鹰发表公开信表示支持《炎黄春秋》。
2016年10月，一篇名为《炎黄春秋杂志社被某单位 “鸠占鹊巢” 社会各界纷纷表态》的文章在一些网站上被转载，被认为是国内一些媒体对原来的《炎黄春秋》的声援。《炎黄春秋》官方网站已将2016年第8期以前的内容全部删除。
发行内容.
争议.
2015年，《国防参考》刊发中国社会科学院马克思主义研究院研究员龚云撰文文章《「起底」〈炎黄春秋〉》；文章称，《炎黄春秋》打着一些合法的旗帜，假借客观公正之名，「对普通民众特别是离退休干部具有很大迷惑性和欺骗性」。文章还称，《炎黄春秋》「抹黑毛泽东，抹黑英烈，虚无历史，实际上是把新中国的历史颠倒过去，为把中国拉回资本主义做舆论准备」；此篇文章在同年6月3日曾被解放军报微博转载并因此引发讨论。
2016年起，包括该刊物原创作团队在内的人士认为，当局将一些维护习近平政治论调的编辑安插进来，进行人员清洗，让该杂志丧失了相对的独立性。
邹恒甫

邹恒甫，中华人民共和国经济学家。现任世界银行发展研究部终身高级经济学家，武汉大学高级研究中心创始主任，中央财经大学中国经济与管理研究院院长、学术委员会主席。曾任武汉大学高级研究中心主任、教授，非洲农业绿色革命基金工作组成员，中非发展基金首席经济学家等职务，先后于中山大学、北京大学、浙江大学、复旦大学、北京师范大学、深圳大学、中央财经大学任教或担任顾问。他是中华人民共和国成立以来首位进入哈佛大学经济系并获得该校经济学博士学位的中国大陆学生，亦是朝圣山学社的首位中国大陆学者。他创办了中国大陆首份经济学英文期刊《经济学与金融年刊》（"Annals of Economics and Finance"）。
生平.
1962年5月20日，邹恒甫出生于湖南宋家嘴镇，父亲是医生，母亲是普通农民。由于母亲体弱多病，其早期生活比较拮据。1977年他高中毕业，恰逢恢复高考，15岁的他苦读数月，作为当年该校录取的最年轻新生一举考上武汉大学历史学系。后因名额分配问题被迫转入经济学系。。1982年邹恒甫本科毕业，在没有考托福与GRE的情况下自己向哈佛大学、斯坦福大学与威斯康辛大学等美国高校发出留学申请，很快被哈佛大学录取。1989年邹恒甫获得哈佛大学经济学博士学位，应聘世界银行，脱颖而出，成为首位进入世界银行工作的中国青年专家。在美多年，他深感中国与西方经济学差距甚大。
1990年他回到中国大陆积极奔走，终于1994年5月联合董辅礽、让-雅克·拉丰创办起武汉大学高级经济科学研究中心（Institute for Advanced Economy Study），开始了艰难的办学历程。
争议.
2012年8月21日，邹恒甫在其实名认证的新浪微博上发表言论，称北京大学的院长、教授、系主任们在梦桃源饭店吃饭时奸淫漂亮的女服务员，“除了邹恒甫，北大淫棍太多”，引起舆论关注。8月23日，北京大学在网站上发表声明，称邹恒甫的微博严重影响了北京大学的声誉，北京大学将组成小组对此事进行调查，希望邹恒甫配合提供证据，如情况属实，绝不姑息，如微博失实，北京大学将追究发布者的法律责任。8月24日，北京大学新闻发言人表示联系不到邹恒甫。之前一天邹恒甫在微博上称，要在微博上公开回答北京大学调查小组的询问，但北京大学新闻发言人称这并不符合纪检的工作方式。8月24日晚，邹恒甫在微博上表示，“我只跟中纪委谈”。8月29日，北京大学第二次发表声明，称已与邹恒甫取得联系，“邹恒甫‘我只跟中纪委谈’的原有态度已经发生转变”，但仍未提供任何具体证据，北京大学敦促邹恒甫尽快为微博内容提供有效证据，北大“不能无限期等待下去，随时准备采取进一步行动”。8月31日，北京大学发表第三篇声明，称“时至今日，邹恒甫未能提供任何证据，其言行前后矛盾、出尔反尔、表里不一”，邹恒甫的行为有损北京大学声誉，伤害了院长、系主任、教授的尊严，伤害了师生员工的感情，伤害了梦桃源的员工。北京大学表示已向法院递交诉状。邹恒甫接受采访时称，“我承认北大教授奸淫服务员这个话题确实能吸引眼球，这是我说话的策略，我说话向来是喜欢夸大，这是我的一贯风格”。2012年9月7日、9月24日，北京市海淀区人民法院先后受理北京大学、梦桃源公司诉邹恒甫侵犯名誉权。然而海淀法院一直无法将应诉材料送达邹恒甫，经北京大学申请，海淀法院决定限制邹恒甫出境。
邹恒甫1998至2007年间在北京大学光华管理学院担任应用经济学系系主任、董辅礽讲座教授。2006年6月7日，时任北京大学光华管理学院院长张维迎代表校方给邹恒甫发信，宣布解除他系主任职务，仍保留他的教授身份，要求他除世界银行、武汉大学以外不得在其它单位兼职。2007年4月6日，光华管理学院宣布解除邹恒甫在学院的所有职务，取消其所有待遇（包括住房），将档案移交北京大学人事部。2007年6月10日，邹恒甫发表给时任教育部部长周济的公开信，称张维迎解除他的职务是“院长残酷对待手下教授”；对于长期不在北京大学上班的问题，邹恒甫称，他在其它学校兼职任教众所周知，贡献个人才能不能算错。2007年8月6日，北京大学人事部宣布不再聘用邹恒甫。2012年6月，邹恒甫面对记者时炮轰张维迎、陈志武和郎咸平，称“张维迎这辈子已经没学术前途了，以后只能在社会上胡混了。大概从2000年开始，张维迎、陈志武和郎咸平……这些人就都没再搞学术了”。
韩非子

《韩非子》，又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为法家集大成的思想作品，为韩子对社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点，因韩非就学于儒家的荀子，又推究老子思想，是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作，更是一部对各个法家流派集其大成的旷世巨作。
目的为君主提供富国强兵的霸道思想。《史记》记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：「嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！」可知当时秦始皇的重视。
在历史学上，使用了许多故事说明道理，是史书的重要参考来源，间接补遗史书对中国先秦时期史料不足。其中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
篇章分类.
《韩非子》内容共二十卷，分为五十五篇，总字数达十多万言。在体裁上，有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种。辩难体与经传体为韩非首创。在内容方面，则论「法」、「术」、「势」、「君道」等，文裁条理清楚，用意深刻。其中以下列五篇最能代表其思想：
书表.
韩非向当时的韩王或者秦王提送的建言或计策：
君道一体论.
韩非对《老子》思想概念的个人发挥延伸的思想应用，关于自然之道与法治的关系、法治思想的论述：
韩非子仅取《老子》『无为』的思想，《老子》认为处世，不需要拘泥固定形式与方式，只要顺著大道即可。但韩非认为无为，落实在君王统治上，应该是无论特定喜好，或不喜好都不能被臣下推测与掌握，此观点还包括施政习惯，统驭方式等，应该阴晴不定，难以掌握。如此才不会反被臣下驾驭，这也就是申不害的「术」。
部分学者认为，《解老》与《喩老》部分，似乎与韩非其他论述思想有所出入，可能不是韩非所作。
阐述法术势.
阐述法家思想中的君主三刀（法、术、势）包括：
例说体文.
《韩非子》中大量的政论史料寓材，篇章包含《说林上》第二十二、《说林下》、《内储说上七术》、《内储说下六微》、《外储说左上》、《外储说左下》、《外储说右上》、《外储说右下》，则是为写政论准备的古今各种史实材料、寓言的汇集。
疑议篇文.
经多代至今的专家研究认为，部份篇章并非出自韩非手笔，或因内容相近而被特定朝代编者掺入，或者为韩非后来的思想追随者，为阐述韩非的思想加以解读，计有七篇：
思想要述.
韩非子思想的构成来源主要有五个方面：
难言第三.
难言，「愚者难说」阐述对愚智的君主难以进言和带来的相关利害问题：
爱臣第四.
韩非思想本质认为君主权力遭到旁落会导致专制君主的统治威胁，故为君主专制者提出削弱臣下势力、防止犯上作乱的措施：
主道第五.
君主之道在于深藏而不露，韩非从《老子》将「无为」发挥到法家思想中，无为只是对君王的要求，其前提是臣下的人人自危：
有度第六.
『有度』，即有法度。韩非认为『尊君』是法、术、势学说的中心思想，君王的权术行为等同于治理一国的大法，国家有法即君王有术的重要性，倡臣民都专一于君王的意志；且以道家无为学说得论，君王只要「因法数」即「任势」就能达到「独制」、「独断」、「上尊而不侵」的目的。〔段一〕韩非认为『奉法者强』列举多个历史事件为证，结以『今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！』。〔段二〕。
二柄第七.
『二柄』，韩非认为君主拥有『杀戮』和『庆赏』之权，君主应当抓住臣下对此畏威趋利的心理，此为韩非对君主『术』的法家思想。
扬权第八.
全文以哲理性韵文写成，篇旨在阐扬君权思想，崇高称扬君权的重要。
八奸第九.
韩非认为君主专制的统治力，会受到臣下经由八种手段之一的干涉，进而演化成为奸谋政权者，韩非针对此『八奸』提出具体的防范作法，为君权建构法家权术管理学说。『凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。』
说难第十二.
说难，指「说服」人主的「困难」。韩非认为向君主进说之难不在于进说者，而是难在君主能接受到何种程度的直谏之言。
奸劫弑臣第十四.
奸劫弑臣指奸邪、劫主、弑君的臣下。韩非在本篇先后分别论述二个子议题：
亡征第十五.
亡征，就是「灭亡的征兆」，韩非认为可能导致国家会灭亡或君主会失去君权的征兆在本篇四十七条「亡征」中可被预见。『亡征者，非曰必亡，言其可亡也。』
解老第二十.
韩非认为「人心欲利」，
说林上第二十二.
《史记‧韩非传》索隐：「《说林》者，广说诸事，其多若林，故曰《说林》也。」分上下二篇，上篇汇集了三十四则故事，下篇三十七则。内容广泛，涉及民间传说和历史故事，可读性强。学者们认为是韩非为写作和游说所准备的材料，因而都能围绕韩非的学说，且多在他篇中出现过。
用人第二十七.
韩非在多篇中，反复的强调的见能授官、士不兼官、明赏必罚等思想，更反对心治，力倡法治的法家思想，最后更指出君王应审慎处理与近臣间关系的重要性。
难一第三十六.
本篇分九则历史故事，韩非依序进行驳论：
难二第三十七.
本篇分七则历史故事，韩非依序进行驳论：
五蠹第四十九.
韩非考量历史进化论，认为要使国家富强，君权巩固，政府一定要除去五种人。「蠹」字意指由内部危损整体的木中之蛀虫，五蠹指五种蛀虫，韩非认为为学者（儒家士人，儒以文乱法，以儒家思想干涉政治）、言谈者（纵横家，游说君王，妄谈外交，却是自身从中牟利）、带剑者（游侠、侠客等，或者墨家钜子，侠以武犯禁，以武力干犯法律）、患御者（逃避征兵的人，影响国防）、商工之民（商人与工匠，不事农耕，囤积居奇，并与农民争利）等，为扰乱政府利益的五种人，必除之。本篇亦为历史上公认的韩非子代表作。
心度第五十四.
韩非认为立国用民，君权务在统一民心，明确建立法制规范，确实执行赏罚。
风格特色.
《韩非子》说理散文严峻锐利，深刻明切，议论透辟，说理周密，结构严谨，层次分明，善用寓言、譬喻和俪句，每多怨愤之辞。
典故选摘.
逆鳞.
逆鳞，指龙喉下倒生的鳞片。批逆鳞引申为直言诤谏。
自相矛盾.
比喩言语或行事前后无法呼应，互相抵触。
循名责实.
形容依照其名来责求其实。
相关参考论著资料.
以下是韩非子的相关参考论著资料：
㮾梨街道

㮾梨街道（或作“榔梨街道”）为湖南省长沙县所辖镇，位于浏阳河东岸，西面紧邻芙蓉区东岸乡、雨花区黎托乡，北与星沙镇接壤，东和黄花镇、干杉乡相邻，南和黄兴镇相连；总面积40平方公里，总人口30,279人（2000年人口普查）。辖5个村、3个社区，政府驻横街（原榔梨镇人民政府驻地）。
历史.
㮾梨集镇始建于晋朝，镇内有1500余年历史的“陶公庙”。1992年被定为长沙市、县小城镇重点建设示范镇，1997年纳入长沙市中心城镇建设范畴，2001年被纳入长沙县“一区五园”的重点建设范畴，2004年被评为“长沙地区历史文化村镇”。
㮾梨镇在2004年村级区划调整前共有保家村、大元村、东塘村、樊塘村、红光村、金秋坝村、金托村、龙华村、梅托村、秋塘村、檀木桥村、土岭村和雨福村共计13个村，5个社区；村级区划调整后调整为4社区、5村。2008年8月，韶光社区划归芙蓉区东岸乡管辖，行政区划调整后，㮾梨镇行政区域面积、人口、所辖社区居委会个数，相应核减0.178平方公里（267.63亩）、0.19万人、1个社区。
经济.
㮾梨为长沙县工业重镇，其经济指标列长沙县第一位，机械制造和汽车配套产品为传统工业。2000年全镇工农业总产值37.6亿元，固定资产总值突破15亿元，财政收入超过6000万元。产值过10亿元的企业有远大空调有限公司，过亿元的企业有㮾梨汽车车身厂、㮾梨汽车覆盖件厂、㮾梨平头车身厂等，过千万元的以上的企业有18家。㮾梨工业园为长沙县主要工业园区，规划面积4·3平方公里，许可的开发用地1050亩，入园企业达15家。
敦煌市

敦煌市位于中国甘肃省西北部，是酒泉市代管的一个县级市，为国家历史文化名城，历来为丝绸之路上的重镇。以敦煌石窟及敦煌壁画而闻名天下，是世界文化遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关及阳关的所在地。
历史.
春秋时，此地因“地产好瓜”得名瓜州。战国时，月氏逐渐强大，吞并羌人，赶走乌孙，这里属大月氏国。
秦汉之际，雄踞漠北的匈奴崛起，打败月氏，占据敦煌。西汉武帝时，经过反击匈奴的战争，迫使匈奴“远循”，河西地区归入汉朝版图；元鼎六年（前111年）设置敦煌郡，意“敦，大也，煌，盛也”，为河西四郡之一。张骞通西域的“凿空”之行，开通了影响深远的丝绸之路。新莽时一度改称敦德。东汉建立，复名敦煌郡。窦融率河西归服。由于北匈奴控制了西域，敦煌郡既担负着防御匈奴进攻的重任。这一时期，敦煌经济发展、地位提高，中央主管西域事务的护西域副尉长驻敦煌，这里成为统辖西域的军政中心。
魏文帝曹丕篡位以后，派兵消灭了河西的割据势力，委派尹奉为敦煌太守。西晋时敦煌出现了索靖、索袭、宋纤、泛腾等一批名儒。前凉以这里地处大漠之中，而置沙州，后来成为西凉国都。
东晋前凉时将敦煌、晋昌、高昌三郡和西域都护、戊巳校尉、玉门大护军三营合设沙州；前秦二年（366年）始开凿莫高窟；隆安四年（400年）李暠建西凉国，初都敦煌。
北魏初（439年）置敦煌镇，526年置瓜州，敦煌为治所。汉魏之际多战乱，但敦煌经济日渐繁荣，中原文化传播，佛教东渐，成为五凉文化中心。北周初置沙州，564年为鸣沙县，属敦煌郡，因鸣沙山得名。
隋朝初废郡置瓜州，初期敦煌被游牧民族突厥及吐谷浑占据。隋炀帝即位后，出兵击破吐谷浑，西突厥也被迫投降，重新控制敦煌，丝绸之路再度打通。大业三年（607年）复置敦煌郡，罢鸣沙县复名敦煌县。
唐朝武德二年（619年）置沙州，敦煌进入兴盛时期。建中二年（781年），为吐蕃占领，唐宣宗大中二年（848年），沙州人士张议潮募兵集众起义，经过血战夺回敦煌城，使河西地区重归唐王朝，大中五年（851年）唐廷在敦煌设置归义军，并任命张议潮为敦煌归义军节度使。
后梁末帝朱友贞干化二年（914年）敦煌迎来一位新的统治者曹议金。他主张与近邻修好并大力农牧业，使敦煌恢复了一派繁华的景象，莫高窟的开始了一个以大洞窟开凿为主的时代。
北宋景祐三年（1036年）敦煌为西夏占领，统治敦煌达191年。元灭西夏后，于至元十四年（1277年）复设沙州。1280年升为沙州路总管府，隶属甘肃行中书省。明朝永乐三年（1405年）改为沙州卫，后增设罕东左卫。嘉靖七年（1528年）因叶尔羌汗国攻击，关闭嘉峪关，从此瓜州、沙州成为叶尔羌汗国领土。
清朝雍正元年（1723年）设沙州所，旋升为沙州卫。雍正四年（1726年），从甘肃56州县移民2400多户到沙州屯垦。乾隆三十五年（1760年）改为敦煌县。
1949年9月28日敦煌为中国共产党控制，10月7日成立敦煌县人民政府，属酒泉地区。
1986年被国务院列为国家历史文化名城。1987年9月28日撤县设敦煌市（县级），隶属于地级酒泉市。
敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。境内有汉代所筑的两座长城关隘玉门关和阳关，均为军事要塞，是汉唐王朝和西域的分界点。后人诗句“春风不度玉门关”、“西出阳关无故人”，以及古琴名曲“阳关三叠”等，都是指此处。今两关及长城遗址尚存。附近还有悬泉置遗址，为汉晋时期的驿站遗址。
地理.
敦煌地处青藏高原北部边缘、河西走廊的西端。党河穿越境内，两岸有绿洲，全市年平均气温9.5 ℃，降水量42毫米。主要的作物是棉花及小麦、玉米、水果等，为甘肃省重要产棉区之一。
行政区划.
下辖9个镇：
文化和旅游.
莫高窟.
举世瞩目的莫高窟则位于敦煌城区东南方向的鸣沙山上，于1987年被列入世界遗产名录。莫高窟俗称“千佛洞”，开凿于前秦，在以后的一千多年里均有续建，直至元朝，是世界上现存规模最大、保存最完好的石窟寺。有洞窟近500座，壁画数万平方米，内容以佛教为主，美轮美奂，被称为“石窟艺术宝库”。20世纪初曾发现藏经洞，内藏4万多件经卷等文物，但在20世纪初大量流失至欧美国家。莫高窟西南的西千佛洞以及相邻瓜州县榆林窟亦相类似，附近相似的石窟艺术被统称为“敦煌石窟”。目前，国际上已经兴起了以研究敦煌石窟及相关文化、历史为主的“敦煌学”。中国政府亦在这里建立了国家级的敦煌研究院。
鸣沙山月牙泉.
敦煌城南的鸣沙山月牙泉是国家级5A风景区。鸣沙山沙分五色，当有大量人群从沙山上下滑时可轰鸣作响。山中环抱有月牙泉，其形状宛若一弯新月，水色蔚蓝，清澈如镜。但一度因过度开发当地地下水资源，而导致水位不断下降。近年来，当地政府采取了一些措施，目前正在缓慢恢复中。该风景区内部交通包括直升机，由敦煌飞天通用航空有限公司运营。
能源.
甘肃敦煌太阳能公园是约9平方公里的大型太阳能光伏电站，并产生10兆瓦的电力，地处西南部。这是当时中国最大的750千伏输电线路，于2009年7月落成。
史密斯图

史密斯图（Smith chart）是一种用于电子工程的图表，工程师可以用它解决传输线和阻抗匹配电路的相关问题。史密斯图可以将射频电路的多种参数显示在图像上，同时它也是一种诺谟图，即利用图像进行计算的工具。在手工计算时，它能简化许多繁杂的计算步骤。
史密斯图可以显示的电路参数包括阻抗、导纳、反射系数、（S参数）、等噪声圆、等增益圆、稳定圆等。人们通常使用单位圆之内的区域，但单位圆之外依然具有数学意义，且具有振荡器设计和稳定性分析等应用。
在计算机出现后，史密斯图的计算功能已经被软件取代，但由于它能将电路参数随频率的变化以图形化表示，远比表格直观，依然是十分有用的图表。因此，大多数射频电路分析软件都支持用史密斯图显示数据。除了最简单的阻抗表外，大多数测量仪器都可以在史密斯图上绘制测量结果。同时，对于就读电磁学、微波工程及射频电子学的学生来说，在解决课本问题仍然很实用，至今仍是重要的教学用具。
历史.
该图表是由菲利普·黑格·史密斯（Philip Hagar Smith）与水桥东作独立发明。史密斯于1939年发明此图，当时他在美国无线电公司工作，曾说过，「在我能够使用计算尺的时候，我对以图表方式来表达数学上的关联很有兴趣」。但的水桥东作在1937年所发表的论文中就已提出这种图表，比菲利普·史密斯早2年。因此在日本有主张此图应改名为「水桥图」或「水桥-史密斯图」。
概述.
史密斯图是对二维直角坐标系的复平面的数学变换。阻抗实部（电阻）为正的数映射在圆图之内，阻抗实部（电阻）为负的数映射在圆图之外。通常人们所关注的是圆图之内的区域，不考虑电阻为负数的情况。该数学变换的公式为
其中
formula_3代表其线路的反射系数，即里的S11。formula_4是电路的负载阻抗值。formula_5是参考阻抗（又称系统阻抗），一般选择要研究的传输线的特性阻抗值，通常为50Ω。formula_6是归一化阻抗。换言之，我们将一电路的复阻抗formula_4与参考阻抗formula_5相除，使归一化阻抗为1，位于图表的原点。使用归一化阻抗的优点是，同一张史密斯图适用于特性阻抗不同的各种系统。
图表中的圆形线代表阻抗的实数值，即电阻值，中间的横线与向上和向下散出的线则代表阻抗的虚数值，即由电容或电感在高频下所产生的电抗，当中向上的是正数，为感性负载，向下的是负数，为容性负载。图表最中间的点（1+j0）代表参考阻抗，即一个已阻抗匹配的电阻数值（formula_9），同时其反射系数的值会是零。图表的边缘代表其反射系数的长度是1，即100%反射。在图边的数字代表反射系数的角度（0-180度）和波长（由零至半个波长）。
有一些图表是以导纳值来表示，把上述的阻抗值版本旋转180度即可。