fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
汉桓帝

汉桓帝刘志，东汉第十一位皇帝（146年8月1日－168年1月25日在位），其正式谥号为「孝桓皇帝」，后世省略「孝」字称「汉桓帝」，他是汉章帝曾孙，河间孝王刘开之孙，蠡吾侯刘翼之子，在位21年。他在位时，东汉国力逐渐衰落，为黄巾之乱埋下伏笔。
生平.
刘志于132年出生于蠡吾（今河北省博野县）原袭爵为蠡吾侯。
146年，外戚梁冀毒死九岁的汉质帝。当时刘志因与梁冀的妹妹梁女莹成婚而留在京城，中常侍曹腾因与众臣建议继位的清河王刘蒜有隙，建议梁冀立十五岁的刘志即位，承汉顺帝嗣，以长保富贵。
刘志从小就对梁氏不满，他即位后，就想方设法地诛灭梁氏。延熹二年（159年），桓帝联合宦官单超等5人一举歼灭了梁氏，5人同日被封侯，称之为“五侯”。不过，五侯比外戚更加腐败，他们对百姓们勒索抢劫，民不聊生，四处怨声载道，东汉政治更加衰颓，国势益弱。汉桓帝统治后期，一批太学士看到朝政败坏，便要求朝廷整肃宦官、改革政治。宦官气极败坏，在延熹九年（166年）与德扬天下的司隶校尉李膺发生大规模冲突。桓帝大怒，下令逮捕替李膺请愿的太学生200余人，后来在太傅陈蕃、将军窦武的反对下才释放太学生，但是禁锢终身，不许再做官，史称“党锢之祸”，东汉朝政更加黑暗腐败。汉桓帝在位期间沉迷女色，荒淫无度，后宫人数竟达五六千人。
汉桓帝于168年1月25日去世，享年36岁，死后谥号孝桓皇帝，庙号为威宗，168年3月9日葬于宣陵。后于汉献帝初平（190年）除去庙号。
察合台汗国

察合台汗国（1224年—1570年/1700年）是蒙古四大汗国之一，由察合台、其孙子哈剌旭烈及他的后人管理，建于1222年，于1346年分为东西两部分。其形成中亚广泛使用的察合台语（后发展为维吾尔语和乌兹别克语）。
1369年西察合台汗国实际上亡于帖木儿帝国，至1402年汗统结束。
东察合台汗国在中国史籍以国都为名，先后称为别失八里（唐朝的庭州、北庭都护府，今新疆吉木萨尔）、亦力把里（歪思汗之后，即伊犁，今新疆伊宁市）、土鲁番（也密力火者、速檀阿力之后，即唐朝的西州、高昌，今新疆吐鲁番市）。1570年，东察合台汗国（此时为吐鲁番汗国）最后一任汗马速与同是察合台系的叶尔羌汗国交战被俘，东察合台汗国正支汗统结束。
东察合台汗速檀阿黑麻之子赛德于1514年建立叶尔羌汗国，1570年吞并吐鲁番汗国（东察合台汗国直系汗统），多数历史学家将叶尔羌汗国与察合台汗分开，亦可认为是东察合台汗国的延续，至1700年左右被准噶尔汗国灭亡。
国名.
察合台汗国在历史上被称为“中央蒙古国”。在曾经到访元朝的伊本·白图泰的阿拉伯文记录中解释了来源，因为其地处蒙古诸汗国之中间，故而得名。此外，1375年的加泰罗尼亚地图集将察合台汗国对应的地区称为“Imperium Medorum”，可能是“中央帝国”的另一个翻译。这种描述表明察合台汗国被称为“中间帝国”，因为它正好位于欧亚大陆的中部。
察合台汗国（Цагаадайн улс|Chaghatai-yin Ulus，察合台兀鲁思）的称谓并未出现在历史文献中，仅为现代历史学家用来描述该国的称谓。
历史.
察合台汗国原为铁木真（成吉思汗）次子察合台的封地。初领有西辽旧地，包括天山南、北路与额尔齐斯河和玛纳斯河流域及今日阿姆河、锡尔河之间的中亚河中地区（最强时由阿尔泰山至咸海）。初时建都于阿力麻里附近的虎牙思（即今日中国大陆新疆霍城县水定镇西北）。察合台汗国君主都哇与窝阔台后王海都联合，屡与元朝军队争战，终忽必烈一朝未断，并一度攻占漠北哈拉和林。1271年-1301年，窝阔台后王海都还曾实际控制察合台汗国朝政几十年。至公元1304年海都汗之子察八儿才与元成宗讲和。
察合台汗国的对外活动，主要是和周边包括元朝在内的各蒙古汗国，也曾与罗马教廷往来；战争方面，多与德里苏丹国等统治印度次大陆的势力开战。1297年-1306年，察合台汗国多次入侵德里苏丹国，并曾兵临当时的印度首都德里，但每次都大败而回，直到大汗都哇去世。另外亦骚扰伊儿汗国的呼罗珊地区。由于察合台汗国被其余蒙古势力重重包围，导致其军事活动大致上限于掠夺印度。
1306年，都哇击败窝阔台的察八儿，并尽收海都生前从察合台汗国夺取的侵地。1310年，都哇子怯别再破察八儿，并和元朝兼并了窝阔台汗国。他的后人答儿麻失里因为改宗伊斯兰教，引起蒙兀儿斯坦的伊塞克湖和伊犁河流域的游牧民动乱。他的前辈怯别放弃每年到蒙兀儿斯坦的巡视，使汗国开始分裂。
合赞算端由说突厥语的贵族加兹罕拥立，汗国正式分裂。东察合台汗国的杜格拉特部拥立了秃忽鲁帖木儿成为新汗，他和他的儿子也里牙思火者，曾经统一汗国。1363年，帖木儿将西部汗国的汗变成了傀儡。中亚河中地区的察合台汗实际上仅仅是形式上的统治者。权力已经转到地区突厥语贵族手中。这些部落有巴鲁剌思部、速勒都思部、札剌亦儿部、乃蛮部。察合台汗国完成了突厥化。帖木儿在1369年消灭最后的西部汗国。
柳子明

柳子明（，），小名兴甲，学名兴湜，韩国籍中国农学家，原湖南农业大学教授，同时获得朝鲜民主主义人民共和国国旗勋章和韩国建国勋章的韩国独立运动家。
柳子明1894年出生于朝鲜忠清道忠州郡，毕业于水原农学院。1919年，他参加反日三一运动后，开始投身大韩民国临时政府的独立运动，后流亡中国，是义烈团、朝鲜民族革命党、朝鲜民族战线联盟、朝鲜义勇军的主要成员。
从1950年开始，柳子明在湖南农业大学任教三十五年直到退休，是该校元老教授，果树学科硕士点创始人。他是位葡萄专家，研发出一年多次结果的葡萄品种，推翻了中国南方不能种葡萄的说法。此外，他对中国水稻、柑橘栽培的起源和发展研究也颇具影响。1984年，中国农学会为他颁发了表彰状。
出身.
1894年2月18日（农历一月十三日），柳子明出生于朝鲜忠清道忠州郡的一个自耕农家庭，小名兴甲，学名兴湜。其父柳种根（号春湖）曾任三年平安道主事，后因厌恶官场，辞官返乡做私塾先生。兴湜是家中最小的孩子，有一位大哥和姐姐。
童年的兴湜在其父亲的私塾学习《千字文》和四书五经，1907年开始就读于忠州普通学校。1910年11月，他在家长的安排下与李兰英结婚。忠州普通学校毕业后，他又进入水原农学院学习，1916年毕业后回到家乡在一所农业学校任教。
投身独立运动.
1919年3月，朝鲜半岛爆发大规模的反日三一运动，兴湜和他的学生们也积极地投入到了这次运动。三一运动被日本人镇压后，他为躲避逮捕，与家人不辞而别，去首尔躲避。当年，朝鲜独立运动志士先后在海参崴、首尔和上海成立了大韩民国临时政府。他加入了支持临时政府在巴黎和会上争取国际声援的“青年外交团”。同年6月，他被补选为首尔临时政府忠清北道大议员。
为实现三地临时政府的合并，柳兴湜同年被选为代表前往上海临时政府。出于安全的原因，他在同事的建议下开始化名“子明”。在上海，柳子明被推选为临时会议秘书，后又在吕运亨的介绍下加入“新韩青年党”。三地临时政府统合后，柳子明成为首尔政府忠清北道的议员。
1919年12月，柳子明离开上海，后回到首尔负责临时政府与首尔之间的联络工作。三一运动后，日本当局开始允许朝鲜报纸的发行和朝鲜文人的言论。柳子明在《共济》和《朝鲜日报》等报刊发表了进步文章。1921年3月，他因这些文章被捕，被关押了一个月后，经朋友帮助被保释，后流亡中国。
流亡中国.
从义烈团到义勇军.
1922年，柳子明在天津加入金若山的义烈团，负责联络通讯方面的工作。1927年，许多义烈团成员参加南昌起义和广州起义而牺牲或被捕。义烈团失去经济来源，柳子明只好加入“东方被压迫民族联合会”。1928年2月，柳子明与十余名朝鲜独立运动志士在武汉因“东方被压迫民族联合会”一名印度人的告发而被捕。日本驻武汉大使馆大肆渲染说被捕的这些朝鲜人都是共产党，想借武汉警局之手将他们处决，但经大韩民国临时政府与南京国民党政府交涉，柳子明等人最终于8月28日被释放。
出狱后，柳子明在朋友的帮助下到南京韩复炎烈士纪念农场做技术员，几经波折最终摆脱了日本人的跟踪。1930年，他受袁绍先之邀在福建泉州黎明高中任生物学教师。此后，他又受匡互生之邀在立达学园主持高中部农村教育科。1933年，柳子明由朋友郑华岩牵线与中国女子刘则忠结婚。
1935年7月4日，义烈团改革成立朝鲜民族革命党，柳子明任党秘书。1937年，柳子明加入“朝鲜民族战线联盟”，负责联盟联络与出版方面的工作。1938年8月，“朝鲜义勇军”成立后，柳子明成为义勇军指导委员之一。1937年，日本侵华战争全面爆发后，柳子明先后辗转于南京、武汉、长沙、衡阳、桂林、重庆、福建、广西等地。1942年，他在大韩民国临时政府临时议政院会议上被选为临时宪法修正起草委员。
在台湾.
1945年日本无条件投降后，国民党派陈仪接管台湾。柳子明受陈仪顾问沈仲九之邀于1946年离开福建前往台湾，在长官公署农林处技术室任专员，后又任合作农场管理所主任。农林处技术室主任朱江湖离任后，他接任了技术室主任兼台湾农业实验所所长的职务。
1950年1月，柳子明原本打算携妻儿回韩国，并从韩国驻台领使馆申请到了归国旅行证。但由于他刚来台北时的“五家联保制”，他在登记户口的时候将籍贯写成了“南京”。台湾警务处以此为由说他在法律上已经是中国人，不让离开台湾。柳子明只好又用了半年的时间取消中国籍，办理韩国籍。同年6月，他最终和妻儿一起离开台湾。他们原本打算经香港回韩国，但到香港后，却赶上朝鲜战争爆发。同年7月，在香港左右为难的柳子明收到了湖南副省长程星龄的信，说湖南大学校长李达有意聘他为湖南大学农学院教授。
湖南农大教授.
1950年9月，柳子明经广州来到长沙，担任湖南大学农学院农艺系的主任。1951年，湖南大学农学院从湖南大学分离成立湖南农业大学。柳子明在湖南农业大学任教三十五年直到退休。1952年吉林延边成立朝鲜族自治州的时候，中国政府对全国朝鲜人提供了选择国籍的机会。但由于在台期间因国籍问题导致归国的困难，他选择保留了韩国国籍。1957年，朝鲜民主主义人民共和国驻华大使向中国政府提出让柳子明回朝鲜的请求。由于柳子明家乡并不在朝鲜，湖南农业大学向高教部提出了让他再留中国服务若干年的请求。文化大革命期间，由于柳子明的外国国籍身份，他免受了其它人在文革期间的迫害。
在湖南农业大学任教的三十余年中，柳子明进行了大量的农学研究，并培养了三千多名农学人才。他是位葡萄专家，研发出一年多次结果的葡萄品种，推翻了中国南方不能种葡萄的说法。此外，他对中国水稻、柑橘栽培的起源和发展研究也颇具影响。他先后担任湖南农业大学农园系主任、园艺系主任、实习农场场长、园艺教研室主任，湖南园艺学会名誉理事长等职务。作为学校元老教授，湖南农大果树学科硕士点创始人，他退休后成为园艺系名誉主任。1984年，中国农学会为他颁发了表彰状。
去世.
1985年4月17日，柳子明在湖南长沙去世，享年92岁。湖南农业大学和园艺界为其举行了隆重的告别仪式。
1991年，韩国政府授予柳子明建国勋章。2002年3月，柳子明和他的韩国夫人李兰英、中国夫人刘则忠的骨灰被安葬于韩国国立大田显忠院。
滨松医科大学

滨松医科大学（はままついかだいがく、Hamamatsu University School of Medicine）位于静冈县滨松市半田山的日本国立大学。
交通.
在JR滨松站北出口汽车站13号上车口乘坐「磐田山手线医大方向」巴士，在「医科大学」站下车（行程约35分钟）
窝阔台汗国

窝阔台后王封地或窝阔台汗国（1224年－1309年），被中国历史学家视为蒙古四大汗国之一。窝阔台汗国成立于1224年，到1309年被察合台汗国（1219－1502年）及元朝（1271－1368年）瓜分，窝阔台汗国的末代可汗察八儿出走元朝，窝阔台汗国灭亡，是蒙古四大汗国之中最短国祚的汗国，只有84年历史。与其他蒙古汗国不同，窝阔台后王始终致力于和元朝皇帝争夺蒙古大汗的宝座。
国号.
窝阔台汗国成立之时，其实并没有国名，只是窝阔台所封的领地。现在的名字其实是历史学家从其第一代君主「窝阔台」的名字而作为汗国的通称。
历史.
分封建国.
1225年，成吉思汗把蒙兀儿斯坦的一部分，乃蛮（，即蒙古语「8」之意）故地封给其三子窝阔台汗，领有今阿尔泰山以南以及以稍偏西的一些土地、额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区。汗国都城在叶密立，位于中亚的叶密立河流域，即今日中华人民共和国新疆的额敏县，他以哈拉和林为大帐常驻地。
1229年，窝阔台在拖雷监国两年后召开的库里尔台大会上肯定了其父的遗命而顺其自然的成为蒙古帝国第二任大汗之后，又重用政治家耶律楚材；使占领的华北地区的汉文化，仍得以维系住。
1241年12月窝阔台汗在亚洲地区逝世，其姪子拔都（术赤的次子）正西征保加利亚第二帝国、瓦拉几亚公国、摩尔达维亚公国、立陶宛大公国、神圣罗马帝国辖下的诸侯国（波西米亚王国、奥地利大公国）、威尼斯共和国的达尔马提亚、匈牙利王国及其属国塞尔维亚王国，波兰王国等国，闻讯班师回蒙古本土，准备参加在首都鄂尔浑河畔的哈拉和林召开的库利尔台大会，争取大汗的位置。然而皇后脱列哥那任摄政（1242年-1246年），到1246年12月推出其子贵由为蒙古帝国第三任大汗成功。
1246年，贵由继承父亲的大汗位，同时领有蒙古本部及窝阔台汗国两块地方。1248年七月，在位仅一年零八个月的贵由从叶密立的领地西巡时因酗酒过多去世。
汗国分割.
贵由死后，有实力的拖雷之子蒙哥夺得蒙古帝国大汗之位，在1251年7月登基成为蒙古帝国的第四代君主。由于蒙哥并非窝阔台后裔，对一些窝阔台系后王有戒心，以窝阔台系后王屡与作难的缘故，改变了他们的封地，将封地分割，分授诸王，以去其势。另有一种说法是：为了追讨失去了的权力，窝阔台的遗儿联合察合台汗国诸王，意图暗杀蒙哥汗。结果，蒙哥识破了计谋，所以把包括了贵由的家族，包括了他的遗孀在内所有人处死及流放。而窝阔台汗国的领地，则由窝阔台的其他儿子瓜分。当中，窝阔台之子合丹领别失八里（今新疆吉木萨尔北破城子之地）。事实上，窝阔台汗国在这时已经解体了。窝阔台其中一位孙子海都被封于海押立（今伊犁西），另一个孙子脱脱则占领叶密立。
海都之乱.
蒙哥汗在1259年7月27日去世后，其兄弟忽必烈与阿里不哥之间为了争夺大汗之位引发内战（1260－1264年），由此窝阔台家族所承受的压力减轻了，此时窝阔台的孙儿海都抬头，并与察合台家诸子选择站在阿里不哥一方。此外，窝阔台的儿子合丹所属的家族却选择追随原来领有河西走廊一带的忽必烈，与海都家族对立。阿里不哥失败后，海都仍然与忽必烈为敌。由于海都与察合台家诸子的友好，海都的实力逐渐增强，称雄中亚，甚至察合台汗国也在其势力范围内。
1260年忽必烈称汗并于1264年彻底击败阿里不哥，其后在1271年建立元朝后，海都与察合台汗国（1222－1571年）和钦察汗国（1219－1502年）君主组成同盟与忽必烈的元军交战，并一度攻占和林宣慰司都元帅府的治所哈拉和林。忽必烈去世后，海都继续与元成宗交战。
瓜分亡国.
元皇子海山督诸军驻守北部边境，多次击败海都等的进攻。大德五年（1301年）八月，海都、察合台汗都哇又率军逾金山南进到达铁坚古山（蒙古巴彦乌列盖省德龙西），准备进攻和林（蒙古前杭爱省哈拉和林）。海山诸将在康孩防守。大德五年八月初一日（1301年9月3日），海都军进至帖里吉，被海山将和尔击退。大德五年八月初三日（1301年9月5日），海都等复整军进攻，至合合塔蒙古札布汗河流域，击败元军。大德五年八月初四日（1301年9月6日），海山调整部署，分元军为五队，向海都军进攻，两军接触后元前军败退，元将月赤察儿挺身突入敌阵，诸将随之冲击，海山以一部兵力袭击海都侧背，五军合击，海都腹背受敌，不支溃散，士卒伤亡不可胜计。都哇军在兀儿秃（蒙古札布汗省埃思赫塔伊万山一带）遭到元军和尔与驸马阿失剔的进攻，元军以精骑冲击，都哇负伤退走，海都退军后不久病死。海都死后，都哇在其诸子中选择较弱的察八儿立为汗。
元成宗即位后，都哇于大德七年（1303年）表示承认元朝皇帝的大汗地位；双方达成和议，共同削弱窝阔台汗国。之后都哇不断蚕食察八儿的土地。大德十一年（1307年），元朝漠北驻军在海山的率领下击败察八儿，俘其后妃部属十余万人。察八儿不得已奔投都哇。都哇召集宗王数百人，列数察八儿罪状，宣布废之，另外择立其兄弟仰吉察儿为汗。都哇死后，察八儿图谋复国，被察合台汗怯别击败。察八儿与仰吉察儿出奔元朝，途中仰吉察儿被毒杀，元朝收容察八儿，封为汝宁王，窝阔台汗国最终灭亡；至大二年（1309年）以后，其领土为元朝和察合台汗国瓜分。此后，窝阔台诸“兀鲁思”（封地部落）被察合台汗吞并，此时“察合台兀鲁思”才正式成为真正意义上的“察合台汗国”。日后，窝阔台的后裔阿里算端曾在14世纪中叶取得察合台汗之位，而据传是窝阔台的后裔鬼力赤曾在15世纪初取得蒙古大汗之位。
窝阔台子孙.
窝阔台有七个儿子。
贵由家.
括号内名称：蒙古语转写/波斯语记录名字/波斯语转写
上海佛学书局

上海佛学书局由佛教居士王一亭、李经纬等于1930年在上海创办，是中国近代史上规模最大的一所编辑、刻印、流通佛学典籍的出版机构，经营方针是“以宏法为目的，以营业为方法，二者相辅而行”。
历史.
1936年左右，上海佛学书局在国内有八处分局、一百余个分销处，甚至在香港、仰光、新加坡等都设有经销处，可谓盛极一时。1966年停业。
恢复.
1991年，上海市佛教协会在常德路418号恢复成立上海佛学书局。逐渐发展，现印行有260种佛教书籍。
京兆尹

京兆尹，中国古代官职，相当于今日西安地区的行政首长。三国以后改称京兆郡。
汉代京兆尹.
秦汉时期.
京兆尹最早出现于秦朝，当时置内史为京师行政长官。汉武帝时内史分置为左右，太初元年改右内史为京兆尹，以右内史部为辖区，治所在长安县，职同郡太守，参预朝政。在两汉时期与左冯翊、右扶风合称三辅。
西汉末元始年中（1 - 5年）、废南陵、奉明2县。
新朝始建国元年（9年），改京兆尹为京兆大尹。始建国天凤元年（14年），废三辅，改置京尉、师尉、翊尉、光尉、扶尉、列尉六尉郡，各领十县，郡官称大夫。更始元年（23年），恢复汉制。
东汉初废下邽、船司空2县。建武十五年（39年），湖县、华阴2县归属弘农郡；左冯翊长陵、阳陵2县，弘农郡上雒、商县2县来隶。永初四年（110年）设置虎牙都尉。延熹二年（159年）左右，复置下邽县。汉灵帝中平年间（184-189），安定郡阴盘县移寄治于新丰县，后归属京兆尹。建安十八年（213年）以后归属雍州管辖。东汉末，领长安、霸陵、杜陵、新丰、郑县、蓝田、长陵、阳陵、上雒、商县、下邽、阴盘12县。
魏晋时期.
三国时，曹魏以京兆尹辖区置京兆郡，仍置太守，属雍州刺史部。黄初二年（221年），封皇子曹礼为秦公，改称「秦国」。三年（222年）改称「京兆国」。六年（225年）复为「京兆郡」。青龙三年（235年），立宗室曹询于此，改称「秦国」，正始五年（244年）曹询去世，废封国恢复旧名。
西晋时仍无太大改变。废长陵县，上洛、商2县移属上洛郡，下邽县移属冯翊郡，池阳县移属扶风郡，冯翊郡万年县来隶。西晋末京兆郡领长安、杜陵、霸城、蓝田、高陆、万年、新丰、阴槃、郑9县。
南北朝时期.
西魏、北周、隋仍称京兆郡。北魏京兆郡领长安、杜、鄠、山北、新丰、霸城、阴槃、蓝田8县。北周明帝二年（558年）改郡守为尹。。北周时京兆郡下领七县：
隋朝开皇三年（583年）实行废郡留州，废京兆入雍州。
隋代京兆郡.
隋朝开皇三年（583年），置雍州。大业三年（607年），天下改州为郡，故名焉。置京兆郡。户三十万八千四百九十九，下领二十二县：大兴县、长安县、始平县、武功县、盩厔县、醴泉县、上宜县、鄠县、蓝田县、新丰县、华原县、宜君县、同官县、郑县、渭南县、万年县、高陵县、三原县、泾阳县、云阳县、富平县、华阴县。唐朝武德元年（618年），天下郡改为州，复为雍州。
以后.
唐朝开元元年（713年），改雍州为京兆府，雍州刺史改为京兆尹，增置少尹一名。京兆尹后世已不置，但习惯上称呼京师所在地行政长官为京兆尹。明朝即划其两京及附近州县为一行政区，称北京顺天府及南京应天府，长官称顺天府尹及应天府尹。民国初年顺天府仍沿清制，其辖区缩小为宛平县等20余县。民国三年（1914年）10月，改称京兆地方，其行政长官称京兆尹，颁布《京兆尹官制》，设立京兆尹公署，京兆的地位与省同。民国十七年（1928年）废《京兆尹官制》，此职遂无。
珞巴族

珞巴族（，即藏语“南方人”），居于中国西藏自治区东南部林芝市、山南市的一个少数民族，他们主要集中分布在西藏自治区东起察隅地区 、西至门隅地区、南达阿萨姆邦之间的广大山地-「珞隅地区」（该地区绝大部分被印度阿鲁纳恰尔邦控制，又称藏南地区），人口超过80万。中华人民共和国识别为56民族之一，印度与西方按部落再细分为多个部落民族，包括阿迪人（Adi），尼兴人（Nyishi），米星人（ Mⅰshing），塔根人（Tagin)，阿帕塔尼人（Apatani），米济人（Miji），崩如人（Bengru)，布瑞人（Puroik），布贡人（Bugun），鲁苏人（Hrusso），义都人（idu）等等，这些部落群体是印度东北部地区的黄种人。他们母语人口最多的三个民族语言是尼兴语Nyishi，阿迪语Adi，米星语Mishing，均属汉藏语系珞巴语达尼语支，但不能完全互通。
部落.
使用不属于达尼语支语言的部落有：
使用达尼语支的部落：
中国实际控制区内珞巴族人口分布.
珞巴族是中国西藏自治区山南市、林芝市的一个少数民族，主要分布在西藏东起察隅、西至门隅、南达阿萨姆平原之间的珞隅地区。据1980年代初中国的国家民委编写的出版物，珞巴族数量已超过30万，根据人口自然增长情况，目前总人口超过80万。其中处于中国实际控制区内仅有4237人。
珞巴族主要分布在西藏东南部的珞隅地区，聚居在墨脱县、米林县、隆子县、察隅县一带。在中国的藏南实控区内，墨脱县的珞巴族属于米古巴和米新巴两个部落，居住在达木珞巴族乡；米林县的珞巴族属于博嘎尔部落，居住在南伊珞巴族乡、羌纳乡、米林镇等乡镇；隆子县的珞巴族来源复杂，包括塔根部族的纳人 、姆热人、巴依人等部落 以及 尼兴部族的崩尼人、米济部族的崩如人、苏龙人等，主要居住在斗玉珞巴族乡和三安曲林乡；察隅县的珞巴族属于义都部落的一部分，居住在上察隅镇西巴村。
文化.
民居.
珞巴族的住宅一般建在河流两岸的半山坡上，方向面向山坡，以避免潮湿的天气和山洪。建筑以两层干栏式房屋为主。珞巴族各部落的建筑风格各不相同。布瑞部落一般居住在竹木结构的简易房屋。珞渝地区和墨脱南部的珞巴族的住宅以家长制或氏族家庭风格的长屋为主。达木地区部落居住在小栋房。珞巴族传统房屋中心有火塘，族人围绕火塘居住，不同的位置对居住人有严格的划分。
饮食.
珞巴族主食以谷物为主，喜辣食，好饮酒。米类以干食为主，制作方式以蒸和焖等方式。面食制作方式为烙与烤，以饼食为主，便于携带和保存。肉类用熏烤和炖煮制作，蔬菜常清煮或生食。珞巴族善于酿酒，酒类以稻米、玉米、鸡爪谷、木糌粑、棕心粉、蜜蜡和水果酿成。珞巴族一般不喝茶，款待客人时以酒代茶。在菜肴方面，珞巴族喜食牛肉、猪肉、野牛肉、香獐肉、鱼肉、鼠肉。
婚姻.
珞巴族现实行一夫一妻制，但仍存在一夫多妻现象。在神话传说中记载珞巴族历史上存在血缘婚和对偶婚的形式。珞巴语中原本没有“婚嫁”、“娶亲”等词汇。珞巴族的旧式婚姻普遍存在童婚、抢婚、买卖婚姻的现象。通婚方面，在博嘎尔部落中，不能与同氏族、外部落、外氏族的人结婚，在等级方面也有严格的婚姻限制。妇女地位低下，没有财产继承权。但近年来随着社会的发展，买卖婚、等级婚观念在淡化。珞巴族的订婚仪式称为“雅玛如”，意为“打记号”。男方向女方家庭攀婚时，其婚姻介绍人会在女方脑门涂抹酥油。娶亲日期由杀鸡占卜选定。
体育娱乐.
珞巴族在重要节日、宴庆及“梭白巴”“索苗仁”等重大宗教活动时常对歌和跳舞，在体育方面有摔跤、跳高、举重石、射箭、断木杆、游泳、比武、拔河等活动。
宗教.
，在上珞隅地区的珞巴族信仰苯教，而在下珞隅地区的珞巴族则大多数坚持万物有灵，其中部分人信仰太阳神。
珞巴族的宗教信仰主要是巫觋宗教，也有部分信仰藏传佛教与基督教。
服饰聚焦.
珞巴族服饰独具特色。
语言.
珞巴族的语言都属于藏缅语族。多数部落使用达尼语支的语言，如崩尼-博嘎尔语。另有义都语、崩如语、苏龙语、布贡语、达迈语、鲁苏语等语言，不属于塔尼语支。
杜占元

杜占元 ，男，湖南华容人，中华人民共和国政治人物。湖南农业大学植物生理专业本科毕业。美国马萨诸塞大学植物化学专业毕业，哲学博士，农艺师。长期任职于中华人民共和国科学技术部（国家科委）。曾任科学技术部副部长、教育部副部长。现任中国外文出版发行事业局局长。
生平.
1985年6月加入中国共产党。1985年7月进入国家科委中国农村技术开发中心工作，1989年至1993年前往美国攻读博士学位，归国后历任国家科委综合计划司副处长、处长；科技部发展计划司处长、副司长、司长；科技部农村司司长。2008年晋升为科技部副部长、党组成员，2010年调任教育部副部长、党组成员。2015年接替李卫红兼任国家语言文字工作委员会主任。2018年12月，调任中国外文出版发行事业局局长，以接替同年5月转任中共辽宁省委常委、宣传部长的前任局长张福海。
羌族

羌族，是古羌人的后裔之一，自称尔玛、日麦、弥。羌是一种称呼，羌族称之为『羊部落』，源于其以羊为标志（图腾），是中国西部的一个少数民族，总人口30万。
松潘羌族有自称『羌合基』，羊部落。
藏族称『播合基』，牛部落。
有口语，文字失落。羌族至今仍保留自己独特的民族传统、生活文化与巫觋宗教，信奉天神“阿爸”，也兼信别神，信奉天神、地神、山神、山神娘娘和树神、白石、神塔等多神崇拜，使用马、猴、羊等图腾。其语言属于汉藏语系藏缅语族羌语支。
历史.
“羌人”分为“先古羌”（秦朝之前的古羌人）和“后古羌”（秦朝之后的西羌“胡夷”民族又叫羌族），先古羌在秦统一后，和东部人群融为一体，形成汉族的胚胎。有学者认为：包括夏、周、秦等国家，可能都与古羌人相关。殷商时有用羌人来祭神的习俗，被认为来自于战争俘虏，是频繁接触、摩擦的象征。
后古羌自秦朝以后从西北涌入，发展演变成为今天的部分汉族、羌族以及西南各操藏缅语族语言的少数民族，包括：藏族、彝族、白族、纳西族、普米族、傈僳族、拉祜族、基诺族、阿昌族、景颇族、独龙族、怒族、土家族等。
今天的所称的“羌族”，仅仅是古西羌诸部中的一支。今天的羌族以及古西羌诸后裔民族都经历了多次迁徙。今天的这支古西羌部落“羌族”在进入今天居住的岷江、涪江流域一带之前，自称“子拉族”。“羌戈大战”后自称“尔玛人”。
被归类为西戎的一支。
羌族人口分布.
中国2000年第五次人口普查各地羌族人口列表(普查时点人口，单位：人)
特色文化.
羌族文化在2008年汶川大地震中受严重破坏，亟待抢救，据报道，目前正在论证建立“羌族文化生态保护实验区”的方案。
2024年羌族的「羌年」从急需保护的非物质文化遗产名录转入人类非物质文化遗产代表作名录。
服饰.
羌族的传统服饰为男女皆穿细麻布长衫、崇尚蓝色、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。羌族妇女挑花刺绣久负盛名。
Xcin Anywhere

Xcin Anywhere，简称XA，发展于1997年，是第一个使用后来被称为「外挂」方式来解决X视窗系统下中文输入问题的程式。这个程式使用LD_PRELOAD方式拦截使X视窗客户端可以使用早期的Xcin来输入中文。早期的Xcin使用了专属的协定，软体需要改写并且重新编译才能输入中文。XA是第一个让一般X视窗程式在不需改写的方式下能输入中文的方式。虽然许多的X视窗软体为开放原始码软体，但一来由于重新编译整个套件不是每个使用者都能做的事情，二来有许多重要的软体如Netscape等无法修改原始码。
历史.
XA+CV的作者是魏泽人，当初写作此软体的原因要打算要利用LyX来输入中文写作硕士论文。Xcin外挂方式的缺点是非标准，所以并不是所有程式都能稳定使用。但当时及往后数年中，支援XIM的程式相当少，所以就如同作者表示的，这种外挂方式是一个「权宜之计」。
后来的版本中，作者以相同的原理加入了中文显示的功能，称之为XA+CV。一些其它的外挂程式也以相同的原理加入了其它如手写中文等的外挂功能。由于XA+CV的出现，使得在Linux上使用中文X视窗成为可能，往后数年中有不少商业或者免费的Linux套件采用相同的方式来解决中文问题。例如CLE v0.8p1（含）之前的版本。这种方式直到后来XIM及其它X视窗国际化标准成熟时才逐渐被淘汰。
边缘检测

边缘检测（Edge detection）是图像处理和计算机视觉中的基本问题，边缘检测的目的是标识数字图像中亮度变化明显的点。图像属性中的显著变化通常反映了属性的重要事件和变化。这些包括（i）深度上的不连续、（ii）表面方向不连续、（iii）物质属性变化和（iv）场景照明变化。
边缘检测是图像处理和计算机视觉中，尤其是特征检测中的一个研究领域。
图像边缘检测大幅度地减少了数据量，并且剔除了可以认为不相关的信息，保留了图像重要的结构属性。有许多方法用于边缘检测，它们的绝大部分可以划分为两类：基于查找一类和基于零穿越的一类。基于查找的方法通过寻找图像一阶导数中的最大和最小值来检测边界，通常是将边界定位在梯度最大的方向。基于零穿越的方法通过寻找图像二阶导数零穿越来寻找边界，通常是Laplacian过零点或者非线性差分表示的过零点。
边缘属性.
边缘可能"与视角有关"——也就是说边缘可能随着视角不同而变化，典型地反映在场景、物体的几何形状一个将另一个遮挡起来，也可能"与视角无关"——这通常反映被观察物体的属性如表面纹理和表面形状。在二维乃至更高维空间中，需要考虑透视投影的影响。
一个典型的边界可能是（例如）一块红色和一块黄色之间的边界；与此相反的是边线可能是在另外一种不变的背景上的少数不同颜色的点。在边线的每一边都有一个边缘。在许多图像处理的应用中边缘都起着非常重要的作用。然而，在最近几年，不明显依赖于边缘检测作为预处理的计算机视觉处理方法研究取得了一些实质性（成功）的研究成果。
简单边缘模型.
自然界图像的边缘并不总是理想的阶梯边缘。相反，它们通常受到一个或多个下面所列因素的影响：
尽管下面的模型不很完美，但是误差函数formula_1还是常被用于实际应用中边缘模糊效果的建模。
这样，一个在位置formula_2之边界的一维图像formula_3可以用下面的模型来表示：
formula_4
这样，在边界的左侧亮度是formula_5，在右侧亮度是 
formula_6；formula_7被称为边缘模糊度。
注意formula_3可以写为卷积formula_9，其中formula_10是标准偏差formula_7的，formula_12是下面定义的一个阶跃函数：
formula_13
检测边缘不是一个简单的问题.
如果将边缘认为是一定数量点亮度发生变化的地方，那么边缘检测大体上就是计算这个亮度变化的导数。为简化起见，我们可以先在一维空间分析边缘检测。在这个例子中，我们的数据是一行不同点亮度的数据。例如，在下面的1维数据中我们可以直观地说在第4与第5个点之间有一个边界：
除非场景中的物体非常简单并且照明条件得到了很好的控制，否则确定一个用来判断两个相邻点之间有多大的亮度变化才算是有边界的阈值，并不是一件容易的事。实际上，这也是边缘检测不是一个简单问题的原因之一。
边缘检测的方法.
有许多用于边缘检测的方法，他们大致可分为两类：基于搜索和基于零交叉.
基于搜索的边缘检测方法首先计算边缘强度，通常用一阶导数表示，例如梯度模;然后，用计算估计边缘的局部方向，通常采用梯度的方向，并利用此方向找到局部梯度模的最大值.
基于零交叉的方法找到由图像得到的二阶导数的零交叉点来定位边缘.通常用拉普拉斯算子或非线性微分方程的零交叉点，我们将在后面的小节中描述. 
滤波做为边缘检测的预处理通常是必要的，通常采用高斯滤波.
已发表的边缘检测方法应用计算边界强度的度量，这与平滑滤波有本质的不同.正如许多边缘检测方法依赖于图像梯度的计算，他们用不同种类的滤波器来估计x-方向和y-方向的梯度.
计算一阶导数.
许多边缘检测操作都是基于亮度的一阶导数——这样就得到了原始数据亮度的梯度。使用这个信息我们能够在图像的亮度梯度中搜寻峰值。
如果"I"（"x"） 表示点"x"的亮度，"I"′（"x"） 表示点"x"的一阶导数（亮度梯度），这样我们就会发现：
对于更高性能的图像处理来说，一阶导数能够通过带有掩码的原始数据（1维）卷积计算得到。
计算二阶导数.
其它一些边缘检测操作是基于亮度的二阶导数。这实质上是亮度梯度的变化率。在理想的连续变化情况下，在二阶导数中检测过零点将得到梯度中的局部最大值。另一方面，二阶导数中的峰值检测是边线检测，只要图像操作使用一个合适的尺度表示。如上所述，边线是双重边缘，这样我们就可以在边线的一边看到一个亮度梯度，而在另一边看到相反的梯度。这样如果图像中有边线出现的话我们就能在亮度梯度上看到非常大的变化。为了找到这些边线，我们可以在图像亮度梯度的二阶导数中寻找过零点。
如果"I"（"x"） 表示点"x"的亮度，"I"′′（"x"） 表示点"x"亮度的二阶导数，那么：
同样，许多算法也使用卷积掩码快速处理图像数据：
阈值确定.
一旦我们计算出导数之后，下一步要做的就是给出一个阈值来确定哪里是边缘位置。阈值越低，能够检测出的边线越多，结果也就越容易受到图片杂讯的影响，并且越容易从图像中挑出不相关的特性。与此相反，一个高的阈值将会遗失细的或者短的线段。
一个常用的这种方法是带有滞后作用的阈值选择。这个方法使用不同的阈值去寻找边缘。首先使用一个阈值上限去寻找边线开始的地方。一旦找到了一个开始点，我们在图像上逐点跟踪边缘路径，当大于门槛下限时一直纪录边缘位置，直到数值小于下限之后才停止纪录。这种方法假设边缘是连续的界线，并且我们能够跟踪前面所看到的边缘的模糊部分，而不会将图像中的杂讯点标记为边缘。
边缘检测算子.
目前，Canny算子（或者这个算子的变体）是最常用的边缘检测方法。
在Canny创造性的工作中，他研究了设计一个用于边缘检测最优预平滑滤波器中的问题，后来他说明这个滤波器能够很好地被一阶高斯导数核优化。另外Canny引入了非最大抑制概念，它是说边缘定义为在梯度方向具有最大梯度值的点。
在一个离散矩阵中，非最大抑制阶梯能够通过一种方法来实现，首先预测一阶导数方向、然后把它近似到45度的倍数、最后在预测的梯度方向比较梯度幅度。
一个获得亚点精度边缘的改进实现是通过检测梯度方向上二阶方向梯度的过零点来实现的：
formula_16
它在梯度方向的三阶方向梯度满足符号条件
其中，formula_18, formula_19 ... formula_20表示从使用高斯核平滑原始图像得到的尺度空间表示formula_21计算出的偏微分。
按照这种方法，能够自动得到亚点精度的连续曲线边缘。
滞后门槛也可以用在这些差分边缘片断。
罗盘算子是斯坦福大学的Ruzon在1999年提出的一个新的算子，据实验以及报道，性能超过Canny算子。
撒拉族

拉族是中国的少数民族，自称撒拉尔（撒拉语：Salır），是古代西突厥乌古斯人部落中撒鲁尔的后裔，现主要聚居在中国青海省循化县与甘肃省积石山县， 有人口165,159人（2020年）北疆（伊犁哈萨克自治州）也有分布，使用撒拉语和汉语。他们与裕固族是少数有汉姓的突厥人，主要有韩、马、苏等。
历史.
起源.
中国撒拉族古称Salor（或Salur），是撒拉尔部落的后裔，属于西突厥汗国乌古斯突厥部落，这个部落名起源于传说中的乌古斯可汗（被土库曼人视为自己民族的祖先）的亲孙子撒鲁尔（Salur），意思是到处挥动著大刀和长矛的人，有「无处不在、战无不胜的征服者」的含义。撒拉尔部落是唐朝时期游牧于新疆伊犁一带的乌护，后来西迁至中亚马雷、玉龙杰赤咸海地区。在塞尔柱帝国和后来的奥斯曼帝国的历史上，撒拉尔人占非常重要的地位。后来撒拉尔人西迁，一部分人定居在东部安纳托利亚（现在的土耳其境内）。留在木鹿及撒拉克的一部分人就是日后的土库曼人。
其中一部分在元朝时，由首领嘎勒莽（Qaramañ），阿赫莽（Axmañ）带领，取道撒马尔罕，吐鲁番、肃州到积石州、嘉峪关定居下来，成为今日青海的撒拉族。第一批撒拉人是作为西域亲军前来屯田的。其他人陆续前来。其首领尕勒莽被元政府授予积石州的世袭「达鲁花赤」。嘎勒莽之孙韩宝于明洪武三年（1370年）归附明朝，三年后被授为积石州千户所的世袭百户，职衔是「昭信校尉管军百户」，正式确立了土司制度，拨属河州卫积石千户所。清代承续明代旧制，由地方官吏委任，称外委土司。几个世纪以来，他们与邻近的藏族、回族、汉族和蒙古族混杂在一起，形成了独特的现代撒拉族文化。
传说.
根据传说，尕勒莽和阿合莽两兄弟，可能是当今撒拉族的祖先，曾经居住在中亚撒马尔罕地区。他们在当地势力很大而遭到当局统治者迫害。两兄弟和十八名部落成员骑著一匹白骆驼，带著水、土和一本古兰经逃离，一行人徒步穿越天山山脉进入嘉峪关，途经今肃州、甘州、秦州、甘谷县，最后在甘肃夏河县定居。后来，又有四十名来自中亚撒马尔罕的人加入了这个社群。一行人穿过天山山脉南线，进入青海。他们到了现在的贵德县，十二人就在那里安顿下来。
两兄弟来中国时带来的《古兰经》至今仍保存在循化撒拉族自治县的街子清真寺。南京博物院对古兰经进行了修复，以防止其腐烂。
语言.
撒拉语属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支乌古斯语支，与土耳其语、土库曼语、克里米亚鞑靼语十分接近。
撒拉语有两大方言群。产生变异分歧的原因是在青海省和甘肃省的撒拉语受藏语和汉语的影响，而伊犁哈萨克自治州的撒拉语受维吾尔语和哈萨克语的影响。
在 1990 年代后期，估计在大约 89,000 名撒拉人中，约有 60,000 人讲撒拉语。
大多数撒拉语不使用任何书面的撒拉语文字，而是使用汉字。撒拉语是他们的口语，而汉语是口语和书面语。许多当代撒拉人都能说流利的汉语和藏语。
撒拉族的祖先信仰伊斯兰教以后，开始使用阿拉伯字母版的撒拉文，撒拉族人称图尔克撒拉文。据最近的资料显示撒拉族的祖先至少在200年前还在使用这种图尔克撒拉文，这种文字至今也被部分宗教人士和民间文化人使用。现在撒拉族人主要使用中国撒拉尔青年联盟推行的TB31版拉丁文。
文化.
清茶、奶茶和盖碗茶是撒拉族最常见的饮料，麦茶和果叶茶是撒拉族传统饮料。制作麦茶时，将麦粒炒焙半焦捣碎后，加盐和其他配料，以陶罐熬成，味似咖啡；果叶茶是用晒干后炒成半焦的果树叶子制成。
撒拉族每一户人家自成院落，称为「庄廓」，由堂屋、灶房、客房、圈房四部分组成：堂屋在正中，灶房和客房分设两旁，圈房建在院落的东南或西南角。
宗教.
撒拉人信奉伊斯兰教虎夫耶（老教派）。最早撒拉族多信苏菲派伊斯兰教。阿帕克和卓曾1670年代在青海传教，为虎夫耶（老教派）。1760年代，回族人马明心在当时甘肃传播哲合忍耶（新教派）。。
服饰.
撒拉族的传统服饰较多地保留著中亚、伊斯兰和游牧文化的特点。男子多穿交领长衫、大裆裤，腰扎布带或丝巾，并佩戴约15厘米长的小刀，头戴羊皮卷檐帽，脚穿短筒靴，妇女穿戴伊斯兰盖头，身穿连衣裙。妇女喜欢佩带长串耳环、戒指、手揭、串珠等首饰。
音乐.
撒拉族的民歌包括撒拉曲、宴席曲和花儿等。撒拉花儿是撒拉族民间普遍流行的一种演唱形式。它吸取了回族宴席曲、藏族民歌、汉族俚歌小曲的精华，再加上了撒拉语的衬句，形成了自己独特的风格。其特点是音调高昂嘹亮，婉转悠扬，长于抒情。撒拉「花儿」的曲调很多，较著名的有「孟达令」、「撒拉大令」、「清水令」、「三花草令」、「水红花令」等。
基因遗传.
撒拉族父系Y-DNA 单倍群显示出东亚和西欧亚单倍群的混合；母系基因绝大多是东亚基因。 约24-30%的撒拉族 Y 染色体属于东亚特定的单倍群O3-M122，而中亚、南亚和欧洲常见的单倍群R1a基因仅占 17%。撒拉人中的其他 Y-DNA 单倍群是 D1 和 C3。另一项研究表明单倍群O-M175也出现在撒拉族基因中。
一项常染色体遗传研究 (Ma et al. 2021) 估计，撒拉族中与西欧基因约有 9.1%至11.8% 之间，其余主要为东亚基因，占 88.2 至 90.9%。该研究还表明，中国西北少数民族（维吾尔族、回族、东乡族、保安族、裕固族）和撒拉族之间存在密切的遗传亲缘关系，这些民族与其他东亚民族，尤其是突厥语族群、蒙古语族群和通古斯民族，表示「阿尔泰语系民族」有共同祖先。
人口分布.
中国2000年第五次人口普查各地撒拉族人口列表(普查时点人口，单位：人)
塔吉克族

塔吉克族（تاجيک，"Tājīk"；Тоҷик），简称塔族，分为平原塔吉克人和高原塔吉克人两部分。分布于塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦和阿富汗的「平原塔吉克人」有2000万人，属于印欧人种费尔干那短颅型与少量蒙古人种的突厥人混血，说西伊朗次语支波斯语的塔吉克语方言（有大量突厥语词汇，与波斯语能互通），信仰伊斯兰教逊尼派，自古以来基本从事定居农业。分布在阿富汗、巴控克什米尔、塔吉克斯坦东部和中国新疆西部等地的「高原塔吉克人」（即中国塔吉克族），属于高加索人种地中海类型，主要说东伊朗次语支帕米尔语言，多数信仰伊斯兰教逊尼派，少数信仰伊斯兰教什叶派下的十二伊玛目派或伊斯玛仪派，历史上一直从事高原游牧，20世纪以前经常被叫做撒尔塔人，也称帕米尔人。帕米尔语言与塔吉克语并不能互通。
历史.
塔吉克族是一个古老民族，其族源可上溯到公元前分布于帕米尔东西操印欧语系东伊朗语族的塞种（高原塔吉克）。现主要分布在塔吉克共和国的是平原塔吉克人。“塔吉克”是本民族的自称（分平原塔吉克、高原塔吉克）。过去塔吉克族人以畜牧业为主，兼营农业，过着半游牧半定居的生活。数千年来，塔吉克人不断吸收东西方文化的精华，创造了自己颇具特色的历史与文明（分平原塔吉克、高原塔吉克）。
他们本来在河中地区占多数，后许多部落被突厥人赶到帕米尔高原。
文化.
塔吉克民族多数信仰伊斯兰教逊尼派（平原塔吉克），少数信仰伊斯兰教什叶派下的十二伊玛目派或伊斯玛仪派（高原塔吉克）。伊斯兰教对整个民族的思想道德、社会经济、日常生活都有着深刻的影响。大家庭的严格家教是以伊斯兰教的教义、教规为最高准则进行的。长辈们除要求后代子孙们严格遵守伊斯兰教的基本信仰，尊奉《古兰经》、圣训，履行有关宗教功课外，还要求按伊斯兰教的道德规范行善做好事。塔吉克族有自己的语言文字（平原塔吉克）。其中中国境内的高原塔吉克人基本上信仰什叶派，没有文字，普遍使用维吾尔文。塔吉克民族在河中的撒马尔罕与布哈拉在占多数人口，因此苏联把它们割让给乌兹别克人时，塔吉克人一直高喊要取回圣地。
分布.
中国塔吉克族人口分布.
中华人民共和国境内的塔吉克族，其实是操伊朗语族帕米尔语支色勒库尔语和瓦罕语的高原塔吉克人，与塔吉克斯坦的塔吉克族（平原塔吉克人）有很大区别，双方都认为自己是塔吉克人。中国塔吉克族主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区，人口约为5.1万人（2010年）
Xcin

Xcin是一套广泛使用的X Window中文输入软体，现已停止开发，最后版本是2.5.3pre2。
XIM时代之前的Xcin.
最早期的版本于1994年10月发表，由名为刘德华（Edward Der-Hua Liu）的作者开发，使用专属的API，各种软体只要经过简单的改写就能够增加中文输入的功能。这个软体可以轻易的加入各种不同的输入法。作者并且搭改写了一套crxvt的终端机模拟程式来配合xcin的使用，让使用者可以在X视窗下使用各类文字软体。crxvt加上xcin可以取代xterm的功能。由于输入法是分开的模组，所以原则上早期的xcin可以灵活搭配各式软体使用，作者也改写了一个文字编辑器，使它可以输入中文，做为范例。可惜实际上除了上述的两个软体外，几乎没有程式被改写来搭配xcin的专属API。直到Xcin Anywhere的出现，才使得Xcin成为X视窗泛用输入法。
XIM时代后的Xcin.
后来由谢东翰等人改写了xcin，将专属的API改成了标准的XIM，开启了xcin的新时代。在多人的努力下，xcin成了高度模组化的架构，成为X视窗下最重要的中文输入程式之一。许多的Linux套件都包含了xcin。例如CLE自v0.9版起，即改用Xcin 2.5做为系统预设的输入法。改写后的版本由2.5开始。最后的版本是2.5.3 beta。
萤火飞新版.
著名自由软体开发者Firefly（萤火飞）曾开发及发表3.0及3.1版的Xcin，新版本已改名为OXIM发表。他的版本有以下改良：
马本斋

马本斋，名守清，号本斋，经名优素福，男，回族，直隶献县东辛庄人，中国抗日人士。
生平.
1924年9月马本斋东北陆军讲武堂毕业，被任命为连长。1929年1月，马本斋任东北军独立21师第四团团长。1931年九一八事变后，因不满蒋介石的不抵抗政策，毅然弃官回乡。1937年抗日战争全面爆发后，组织“回民义勇队”，抗击日本侵略军。1938年率部参加八路军，同年10月加入中国共产党。1939年，回民教导总队改编为八路军第三纵队回民支队，马本斋任司令员，率部转战于冀中和冀鲁豫平原。
1941年8月4日深夜，河间、献县、沙河桥、淮镇、景和等据点的日伪军千余人，包围了献县东辛庄。5日早晨，全村人都被日军赶到清真寺门前，抓捕了马本斋的母亲，羁押回河间，让投敌的哈少符劝马母给马本斋同志写信，马母痛斥哈少符，在狱中绝食斗争，于9月7日就义，时年68岁。临终时，马母向她的一个亲戚说：“告诉本斋，娘对得起他，叫他好好打鬼子给我报仇，给乡亲们报仇！” 马母殉国的消息很快传遍了冀中和晋察冀边区。冀中军区司令员吕正操、政委程子华电令全区普遍追悼马母，并建立纪念碑，编写读本，以彰忠烈。朱德、彭德怀、罗瑞卿、陆定一联名致电：
冀中回民支队，支队长马本斋同志的母亲，为敌人俘去，在胁迫利诱和凉水灌鼻等残酷严刑下，不仅拒绝了为敌奸劝降自己的儿子，并表示决不屈服而且严厉责斥敌人，终被折磨以死。在听到这个惨痛消息以后，我们认为像这样的大义凛然，视死如归的女子，不愧为中国人民最优秀的代表，这样惊天动地忠于中华民族的无上气节，足以愧死一切充日寇走狗，出卖民族的衣冠禽兽，愧死一切对抗战大业表示动摇的民族败类。中国人民有这样的母亲，不仅是中国人民的光荣，回民的光荣，中国妇女的光荣，而且是中华民族绝不灭亡最具体的例证。而我们八路军人中，有这样深明大义勇敢坚定的母亲，正是我们八路军的光荣。我们仅以悲愤的热忱，向马母英灵致崇敬的悼念，并向我们的马本斋同志，致以兄弟的慰问! 
1942年“五一大扫荡”，回民支队于秋天转移到冀鲁豫军区，归冀鲁豫军区第四军分区指挥。不久，又转到冀鲁豫回民聚居的三分区鲁西地区，回民支队建制不变，1942年6月马本斋兼任冀鲁豫第三军分区司令员。
1944年2月1日，回民支队编入冀鲁豫军区西进纵队奔赴延安，马本斋因患重病（带状疱疹发作，又感染肺炎）未能同行。于2月7日在冀鲁豫后方医院逝世。遗体安葬在鲁西北回民中心地区莘县张鲁集。
延安各界为马本斋的逝世举行了追悼大会：
LyX

formula_1是一个「所见即所指」（what you see is what you mean）的利用LaTeX来排版的文件编辑软体。相对于其它标榜所见即所得的编辑器而言，LyX标榜只显示你真正的关心的内容。
发音.
根据该项目的Wiki网页介绍，开发者对LyX的发音为或.
版本.
除了需要额外安装的LyX的主要发行版之外，还有一个与TeX Live集成的称为LyTeX的非官方便携（过时）版本。
氯化钡

氯化钡（化学式：BaCl2）是钡的氯化物，有毒，灼烧时产生黄绿色的光。
制备.
氯化钡可以由碳酸钡（自然界中的毒重石）或氢氧化钡和盐酸的反应得到。工业上可以从硫酸钡经过两个步骤得到：
化学性质.
氯化钡溶于水解离为Ba2+和Cl-，解离出的离子可以产生沉淀反应：
在1000℃，熔化的氯化钡和钠有如下平衡：
用途.
虽然价格便宜，但氯化钡的用处有限。在工业中，氯化钡主要用于腐蚀性氯工厂的卤水溶液的净化，也用于热处理盐的制造和钢的硬化。 它的毒性限制了它的应用。
在实验室，它可用来测试硫酸盐。
安全.
氯化钡与其它的水溶性钡盐一样，因其可在水溶液中离解出钡离子，所以都是有高毒性的。可溶性钡盐中毒通常使用硫酸钾或硫酸镁作为解毒剂，它们会反应产生硫酸钡，因其不溶性而相对于氯化钡则为无毒的。
安集延

安集延（Andijon/Андижон）是乌兹别克东部的一座城市，人口303,000。它是安集延州的首府，位在费尔干纳盆地东南部。该城市最早建于西元9世纪。这里也是莫卧儿帝国开国之君巴布尔的出生地。
12世纪时安集延为西辽属地。明朝称之为俺的干，元末明初，归蒙古都格拉特部所属的“曼尕赖·苏雅”（译意为向阳区）地域内，后为帖木儿王朝所属。其地“田土膏腴，民物繁庶”。永乐八年（1410年）始随哈烈使臣至明朝朝贡，两地关系密切。
1902年被地震破坏后重建，20世纪初为工商业中心之一，设有历史地志博物馆。2005年，乌兹别克内政部和国家安全局军队对当地的抗议民众开火扫射，造成大量人员伤亡，史称安集延事件。
土族

土族，自称为蒙古尔，为中国西北的一个民族，主要聚居在青海省东部的互助土族自治县以及民和、大通两县，其余散居在同仁、乐都、门源以及甘肃的天祝等地。土族源于鲜卑族的一支，曾在中原隋朝时期建立吐谷浑政权。
族源.
“土族”族名源于部分土族人自称“土昆”、“蒙古尔”，“察罕蒙古尔”，蒙古族称土族为“白鞑靼”，藏族称其为“霍尔”。藏族很早就知道蒙古尔人，东胡有一部分人前往青海游牧，藏族称为霍尔。土族是东胡一部分，因此称为霍尔。沙陀与汪古及吐谷浑是最主要的族源。
土族的祖先是古代的鲜卑人一个支系，隋朝时曾在青海一带建立强大的吐谷浑国，在唐朝时受到吐蕃的挤压，沦为唐的附庸。中晚唐时被称为土浑、退浑，曾依附契丹。宋代时和羌族、党项人联合建立西夏帝国。西夏被蒙古人灭亡后，吐谷浑人加入到蒙古的军队，在元朝时地位较高，和西域色目人同等待遇。他们其实是吐谷浑人与不同时间来到的蒙古与汪古军人混血种，明代以后逐渐定居，改为从事农业生产，并逐渐和汉族、蒙古族等融合，简称为“土人”，清朝因为土司服从，不用土族改土归流，清政府大力推崇藏传佛教，导致土族人口减少。到了清朝末年只余下不到两万人。中华人民共和国成立后，由于执行了鼓励少数民族文化的政策，人口迅速增加。
土族人口分布.
中国2000年第五次人口普查各地土族人口列表(普查时点人口，单位：人)
语言.
过去土族只有语言，没有文字。土族语属于蒙古语族，基本词汇和蒙古语相同或相近。由于过去通用汉语，所以土语的词汇从汉语吸收了大量的借词，亦有部分借词从藏语而来。1979年，青海省有关部门制定了以中文拼音为基础的《土文方案（草案）》，已试行推广。
宗教信仰.
土族普遍信仰藏传佛教，由于受汉族影响，还崇拜祖先，信奉关帝、二郎神、家神、灶神、门神、财神、菩萨等。 
土族人居住的地方多在山谷间，种的地多半是山地，所以他们非常崇信山神。在村头、村后山头上堆一个土堆，上面插上一块木牌，写着“敕令山神土地守地界”。认为这样能阻挡暴雨，保护庄稼。每代章嘉呼图克图出自土族。 
风俗习惯.
土族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养羊。土族建筑特点突出，别具一格。农村一般以村落聚居，村庄大多在山脚下，依山傍水搭造房屋。房子是平顶的，上面可储放粮草。房子多以三间为一组，中为堂屋，一侧为卧室，中一侧为佛堂。卧室的炕是暖炕，连着锅灶，烧饭的火可以暖炕。住宅的栋梁和门窗上大多雕刻着或描绘象征牛羊健壮、五谷丰登的彩色花纹图案，鲜艳美观。 
重要节日.
土族人民的重要节日有，农历正月十四佑宁寺官经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月廿三至九月民和三川地区的“纳顿”（庆丰收会）等等。其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。此外，与汉族一样，也过春节、端午节等。民和三川地区社火「演过」描述了隋唐王朝西征吐谷浑兵败而逃的历史。
联合国总部大楼

联合国总部大楼（亦称联合国大厦）是联合国总部的所在地，位于美国纽约曼哈顿东侧，属于国际领土，因此只要是会员国国民持有护照就可以进入，包括与美国无邦交的联合国会员国。联合国总部大楼位于纽约市，其西侧边界为第一大道、南侧边界为东42街、北侧边界为东48街、东侧边界为东河，从联合国总部大楼可以俯瞰东河。此大楼于1949年和1950年间兴建，土地购自于当时的纽约房地产家，面积达。在此之前，洛克斐勒家族有意提供其在纽约州威斯特彻斯特郡洛克菲勒庄园的土地，但因距离曼哈顿遥远而作罢；之后，纳尔逊·洛克菲勒便协助新的土地的购买，其父小约翰·戴维森·洛克菲勒则捐助了850万美元协助兴建大楼。
联合国总部拥有包括联合国大会和联合国安理会在内的联合国主要机构，但不包括设在海牙的国际法院。联合国还有三个附属区域总部：1946年启用的日内瓦办事处，1980年启用的维也纳办事处，与1996年启用的内罗毕办事处开业。这些附属办事处有助于代表联合国的利益，促进外交活动，并享有某些域外特权，但不包含主要机构。
联合国总部虽然位于纽约市，但它使用的土地及其租用的建筑物空间完全由联合国管理，而不是美国政府。它们通过与美国政府签订的条约而享有治外法权。然而，作为对当地警察、消防和其他服务的交换，联合国同意承认大多数美国地方、州和联邦法律。
联合国的15个专门机构（如教科文组织）都没有设在总部。然而，有一些「自治附属机构」（如联合国儿童基金会）的总部设在联合国总部。
2006年12月23日，联合国大会通过了名为「基本建设总计划」的决议，决定拨款18.77亿美元来整修联合国总部大楼。
临时总部.
1946年在纽约长岛成功湖的联合国临时总部开始运作，1952年该区域在正式总部完工以后作为历史遗迹之用，因此特地保留了当初创始的模样，仍旧悬挂五大创始常任理事国的国旗，包括1971年退出联合国的中华民国，以及1991年解体的苏联。
计划与建设.
美国建筑师为首席建筑师兼策划人，以及联合国诸成员国任命的设计顾问。包括D.N.Bassov（苏联）、Gaston Brunfaut（比利时）、欧内斯·特科米尔（加拿大）、勒·柯布西耶（法国）、梁思成（中国）、奥斯卡·尼迈耶（巴西）、（英国）、G. A. Soilleux（澳大利亚）、Julio Vilamajó（乌拉圭）。
因为毗邻东河快车道和东河的缘故，有必要将之建成高层建筑。建筑团队在50个提案中选出尼迈耶的32号提案以及柯布西耶的23号提案，其中前者将分别用于联合国大会和秘书处的建筑分开为两座，而后者则只包括一个囊括一切机构的建筑。最后二者共同提交了23-32号计划，其设计如今日我们所见。
联合国总部大楼始建于1947年，1949年10月24日奠基，于1952年落成。美国政府为其提供了6500万美元无息贷款，整个建筑亦正好用去全部贷款。
建筑.
该建筑群包括一些主要建筑。秘书处大楼是总部的中心，其他建筑包括联合国大会大厦、达格·哈马舍尔德图书馆以及大会大厦和秘书处大楼之间的会议大楼。就在建筑群的围墙内，矗立着一排旗杆，所有193个联合国会员国、2个观察员国的国旗以及联合国会旗都按英文字母顺序飘扬。联合国总部大楼对持有会员国身分证明的人员开放。
联合国大会大厦.
联合国大会大楼大厅内墙为曲面，屋顶为悬索结构，上覆穹顶。设有大会堂，可容纳1 800人。它长 165 英尺（50 米），宽 115 英尺（35 米），是建筑群中最大的房间。
大厅有两幅法国艺术家费尔南德·莱格的壁画。会议厅的前面是讲台，讲台上摆放着大会主席、秘书长和负责大会事务和会议服务的副秘书长的绿色大理石办公桌，以及供发言者使用相配的讲台。讲台后面是金色背景上的联合国会徽。在讲台上，有一面镶板半圆形的墙，在靠近天花板并环绕房间前部时会逐渐变小。镶板墙前是客人的休息区，墙内是窗户，让口译员在工作时观看会议。大厅的天花板高 75 英尺（23 米），由凹陷灯具环绕的浅圆顶超越。大厅入口处刻有伊朗诗人萨阿迪的古利斯坦题词。
最初的计划要求在讲台后面的大会堂后墙装饰1952年联合国60个成员国的印章。虽然最终完成了54枚封印，但这些计划于1955年被废除，因为秘书长达格·哈马舍尔德认为它们会分散对会议室目的的注意力。大会堂上一次修改为1980年，当时增加了容纳增加成员的能力。192个代表团各有6个席位，其中3个在会议桌前，3个候补席位在会议厅后面。
联合国会议楼.
会议楼位于大会大厦和秘书处大厦之间，面向东河。安全理事会会议厅在会议楼内，它是挪威的礼物，由挪威建筑师阿恩斯坦·阿内伯格设计。会议厅的前面墙上是挪威艺术家Per Krogh的油画壁画，描绘一只不死鸟从灰烬中重生。
大楼的二楼设有经济及社会理事会（经社理事会）会议厅，这是瑞典赠送的礼物。它由斯文·马克利乌斯设计，于2013年重新装修。
联合国秘书处大厦.
高153.9米，楼高39层的联合国秘书处大厦，是早期板式高层建筑之一，也是最早采用玻璃幕墙的建筑。前后立面都采用铝合金框格的暗绿色吸热玻璃幕墙，钢框架挑出90公分，两端山墙用白大理石贴面。大楼体形简洁，色彩明快，质感对比强烈。
达格·哈马舍尔德图书馆.
该图书馆于1946年与联合国共同建立。它最初被称为联合国图书馆，后来称为联合国国际图书馆。20世纪50年代末，福特基金会向联合国提供了一笔赠款，用于建造一座新的图书馆大楼：达格·哈马舍尔德也帮助确保了新大楼的资金。达格·哈马舍尔德图书馆于1961年11月16日被改名。该建筑是福特基金会的礼物，位于总部西南角秘书处大楼旁边。该图书馆藏有40万册书籍、9,800种报纸和期刊、80,000张地图和伍德罗·威尔逊收藏品，其中包括8,600卷国际联盟文件和6,500本相关书籍和手册。
KI

KI或ki可以指
中文编程语言

中文编程语言是指使用中文来书写的程式设计语言，其目的是为了减少对英语的学习，将精力集中在程序设计上，并且便于程序交流和代码维护。
举隅.
中文编程软件有：
UST

缩写UST可表示：
HKU (消歧义)

「HKU」可能指: