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湿婆

湿婆（梵文：शिव，），印度教三大主神之一，与梵天、毗湿奴并称，是印度教教徒最为敬畏的神之一，其教派湿婆派信徒奉其为最高神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身。配偶为雪山神女（化身：时母、难近母），儿子则为象头神与室建陀，女儿则为无忧妙。湿婆是宇宙与毁灭之神，印度哲学中「毁灭」有「再生」的含义，故也担当创造（转化）的职能，其原型来自吠陀教经典《吠陀经》中的提婆「楼陀罗」。
此神被吸收入佛教后，成为居住在色究竟天（Akanistha，阿迦腻咤天）的圣者，在大乘佛教中，更被视为是位居法云地的圣者。有些佛经中称其为大自在天（Maheśvara，摩-{醯}-首罗），住色界之顶，为三千界之主。后来成为密宗护法之中的「大黑天」（Mahākāla，摩诃迦罗）。
背景简介.
湿婆的故事散见于各种印度文献中，此外在尼泊尔、斯里兰卡和巴厘岛的宗教传统中也可以寻到痕迹。在《梵书》、《奥义书》两大史诗及往世书中都有他的神话，但是在早期的吠陀经典中没有提到他。早期文献中，湿婆神的地位并不高，后来地位逐渐上升，成为印度教主神之一，与梵天、毗湿奴齐名。史前遗址比莫贝特卡石窟中也有一些作品可以说是在描绘湿婆，但霍华德·墨菲（Howard Morphy）认为这是一种误解，这些作品可能只是在描绘史前部族的狩猎场景而已。
由于印度教认为「毁灭」同时有「再生」的含义，因此认为具生殖能力的男性生殖器「林伽」象征湿婆的创造力，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的卡拉萨山修炼苦行，即位于西藏普兰县的冈仁波齐峰，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇力量。此外，他还是舞蹈之神，在欢乐和悲伤时喜欢跳舞，创造刚、柔两种舞蹈，被誉为「舞王」；舞蹈象征湿婆的荣耀和宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。在一个时代将结束时，他透过跳「宇宙之舞」（或称「毁灭之舞」）完成世界的毁灭并使之合并到世界精神之中。舞蹈姿态的湿婆被称为「舞王」，是古印度流传至今的湿婆神像中最常见的一种形象。
另一方面，湿婆也带有「吉祥」的意味，在《梨俱吠陀》中是暴风神楼陀罗的别称。一方面他是以豪雨、雷等进行破坏的神，另一方面他也是治疗疾病的治愈神。湿婆的善行之一是分隔出七条圣河，恒河环绕著喜马拉雅山中梅卢山上的梵天之城，从山上汹涌奔泻而下。为了缓冲激流使之不至于酿成灾祸，湿婆站在河水下面，河水蜿蜒流经他束起的头发之后分成七条河流，这七股河水便成为印度的七条圣河。
形象传说.
湿婆是妖魔鬼怪的统帅，外型被描绘成拥有五头、三眼、四手，手中分执三股叉、水罐、神螺、鼓等；身著兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物，坐骑是一头大白牛。相传诸天神提婆和阿修罗搅乳海时浮出一种能毁灭整个世界的毒药，他吞下这种毒药，颈部被烧成青黑色，故有「青颈」之称。
传说湿婆的妻子雪山神女从后面用双手摀住湿婆双目，瞬时从湿婆额头出现第三只眼。额上的第三只眼能喷毁灭一切的神火，在宇宙周期性的毁灭之际，他会用这只眼睛杀死所有神和其他一切生物，他也曾只眼将作恶多端的金、银、铁三座恶魔城市和引诱他脱离苦行的爱神烧成灰烬。
此外，他还有一柄称作「阿贾伽瓦」的三叉戟，是闪电的象征，标志著湿婆是风暴之神；有一口剑；一张称作「比那卡」的弓和一根称作「卡特万伽」棍棒。此外，还有3条蛇缠在他身上，能飞快地冲向敌人：一条蛇缠在他束起的头发中，在他的头上扬起头兜；一条蛇缠在他的肩上或颈上；另一条蛇构成他的圣线。除了这些武器之外，湿婆的大部分状貌特征都强调此神凶暴的方面，他也正因此而广为人知。
家族.
湿婆的第一任妻子是萨蒂，萨蒂因为不满其父达刹对湿婆的侮辱而投火自尽，湿婆得悉自己的妻子因为达刹羞辱自己而自杀，就心如刀割，伤痛欲绝的湿婆于是杀死达刹，将之斩首，并纵火焚烧天界，于火中跳舞，打算毁灭世界。毗湿奴为了保护世界，于是施展法术与湿婆斗法，并将萨蒂的遗体切割成108块（一说52块），散落于三界之中，此时梵天亦出面为之讲和，湿婆觉得心灰意冷，决定入喜玛拉雅山中隐居，与世隔绝。
萨蒂死后转生成喜玛拉雅山之女雪山神女（有一种传说认为，湿婆的正妻是三女神组合中的提毗，而萨蒂（Sati）与雪山神女（Parvati）是女神的四种化身中的两个，另两个化身分别是难近母和时母）。雪山神女付出无数的努力，终于让因失去前妻萨蒂而心灰意冷的湿婆回心转意与她再婚。过了百年之久，而雪山神女在这漫长的期间内替湿婆生下了一个儿子象头神，另一个儿子是室建陀。
有些传说中，他也娶了雪山神女的姊妹恒河女神。
神话故事.
三神相争.
有一天毗湿奴与梵天起了争论，看谁更值得被崇敬。就在他们争论不休时，在他们的面前出现一根火柱，熊熊火焰好似要烧毁宇宙。两位大神见状大惊失色，都决定应当去寻找火柱的来源。于是毗湿奴变成一头巨大的野猪，顺著柱子向下探寻了一千年；梵天变成一只迅飞的天鹅，顺著柱子向上亦寻了一千年。但他们都没有到达柱子的尽头，于是疲惫不堪地回到原地。当他们回到出发地相见时，湿婆出现在他们面前；此刻他们才发现这根柱子原来是湿婆的「林伽」（阳具）。于是两位大神把湿婆奉为最伟大最值得崇敬的神。因此，印度教的湿婆派信徒把湿婆奉为宇宙最高的神，而毗湿奴与梵天两位大神都在他之下。
射杀爱神.
湿婆与雪山神女早在几万年前已经结下了一段情缘。当时的雪山神女是梵天之子达刹的女儿萨蒂，萨蒂与湿婆的生活本来是安稳无忧的，但后来，却发生了一件事打破了他们美好的生活。话说萨蒂的父亲-达刹有一次举行了一场盛大的筵席，差不多整个宇宙的神祇都被邀请过来，但唯独不邀请湿婆，萨蒂对此很不满，她亲自到场与其父亲理论，可是招来众神祇对湿婆的侮辱。萨蒂对此感到伤心欲绝，她十分自责，认为是自己令湿婆蒙羞，所以就投入火堆中自焚。湿婆得悉自己的妻子为了他而自杀，就心如刀割，决定于喜玛拉雅山中隐修，与世隔绝。时过一万年，死去的萨蒂转世成雪山神女，由于上世因缘，所以今世的雪山神女还依然深爱著湿婆，可是湿婆却已成为一个无欲无求的苦行者，对于雪山神女的爱无动于衷。
雪山神女在无计可施之下只好向爱神伽摩求救。一天，深爱著湿婆的雪山神女依例到喜玛拉雅山上礼敬他，这时爱神伽摩手持甘蔗，蜜蜂和蝴蝶做的弓，搭上用鲜花做镞的箭枝，向湿婆的心脏射出，中箭后的湿婆对于面前的雪山神女顿时心起爱慕之感，正当大功告成的时候，湿婆发现原来是爱神伽摩在搞事，想令他摆脱苦行，重堕爱欲之中，就大发雷霆。额头上第三只眼睛突然张开，发出可以毁灭宇宙间一切的神火，把爱神伽摩烧成灰烬，可是爱神伽摩却未因此而死亡，只是他以后都要做一个无形无貌的神祇，故此，爱神伽摩被印度人称为「无形」。
青颈毒汁.
在印度神话中，神祇的寿命虽比凡人长久，但终究也有生老病死。诸神一直被这个问题困扰不休，后来更与阿修罗有激烈的争执，梵天为了调停这场争执，就与阿修罗和诸神一起相议，决定同心协力去搅拌大海，就可以令大海出现长生不老的灵药——苏摩，后来诸神和阿修罗都成功令乳海（因大海已被搅拌成乳海）出现苏摩，但在接近尾声的时候，负责捆绑著宇宙最高山峰——须弥山去搅拌大海的巨蛇婆苏吉却忍受不了剧痛，口中喷出海量的毒汁，毒汁溅到地上汇聚成江河、流入大海，毒害三界众生。诸神在无计可施之下决定找大神湿婆帮忙，湿婆不忍让众生受苦，把所有毒物吞入并存放在喉咙处，并没有吞下去，但湿婆神的喉咙也被毒物烧成青色。因此，湿婆又被印度人称为「尼罗亘沓」「नीलकण्ठ (nīlakaṇṭha)」，意即「青颈」。
乞力马扎罗山

吉力马札罗山（Kilimanjaro，，又译克里曼加罗山，意为「灿烂发光的山」）位于坦桑尼亚东北的乞力马扎罗区，临近肯尼亚边界，是非洲的最高山，常被称为“非洲屋脊”、“非洲之王”。其最高峰为基博峰（也称乌呼鲁峰），海拔。吉力马札罗山的部分山区被指定为吉力马札罗国家公园，并登录为联合国世界遗产。
地理.
吉力马札罗山位于赤道与南纬3度之间，在东非大裂谷以东160千米处。大约在两千五百万年之前，在地壳断裂造成东非大裂谷的时候，地壳的大幅度抬升和岩浆的猛烈涌动，在裂谷两岸形成一系列火山。其中最高者就是吉力马札罗山，大约形成于七十五万年之前。整个吉力马札罗山山脉东西绵延80多公里，主要由马文济峰（Mawensi，）、西拉峰（Shira，）和基博峰（Kibo，）三座山峰组成，其中马文济峰和基博峰最为著名。基博峰的火山口在顶峰南侧，保存完好，直径2400米，深200余公尺，内有一个由火山灰形成的内锥。虽然基博峰还在休眠，但现在其火山喷气孔还不时地释放出火山气体。科学家在2003年的一次考察证实火山熔岩距离顶峰的火山口地表-{只}-有400米深，但目前尚没有喷发的迹象。由于非洲的历史记录尚不清楚，历史上没有吉力马札罗山火山喷发的记录，但根据研究，最近的一次喷发可能在15万-20万年前。
吉力马札罗山因为阻挡了印度洋上潮湿的季风，故水源充足。水流和气温条件相结合，使吉力马札罗山从上到下形成几个迥然不同的山地垂直植被带。4000米以上分别是高山寒漠带和积雪冰川带，以下大约每隔1000米分别是高山草甸带、温带森林带、亚热带常绿阔叶林带和赤道雨林带。
动物.
大型动物在吉力马札罗山上很少见，在森林和山脚下更常见。 大象和开普水牛是可能对徒步旅行者造成潜在危险的动物之一。 Bushbucks、变色龙、dik-diks、duikers、猫鼬、太阳鸟和疣猪也有报导。 在希拉高原上零星观察到斑马、豹子和鬣狗。与山相关的特定物种包括乞力马扎罗鼩鼱和变色龙
冰雪.
19世纪80年代晚期，基博峰山顶完全覆盖着冰盖，出口的冰川沿着西面和北面的山坡下滑。除了火山口内的内火山锥，火山口内为常年的积冰，从西侧流出一条冰川。
对从北部冰场冰川采集到的冰核的分析表明，“吉力马札罗的雪”（指冰川）有至少11700年的历史。在冰川最大的时期，连续的冰盖覆盖了大约的面积，一直延伸跨越基博峰和马文济峰。在从公元前2200年开始的3个世纪的干旱时期，仍然有冰川保留了下来。
但近年来，山顶积雪融化、冰川消失的现象非常严重，从1912年到2009年的近80年间，冰川已萎缩85%。从1912年至1953年，峰顶冰川大约每年减少1%；从1989年到2007年间，每年减少2.5%。如果冰川以这个速度消融，大约在2022年至2033年间，吉力马札罗山峰顶的冰川将会完全消失。
登山.
公元2世纪，希腊著名地理学家托勒密曾在地图上标出位于赤道附近的这一雪山，但后人觉得赤道有雪山不可思议，就把它从地图上抹掉了。1846年，德国传教士约翰内斯·雷布曼到非洲大陆沿海地区传教，并深入内陆地区探险。1848年5月，他成为亲眼看到吉力马札罗山的第一个欧洲人。他对吉力马札罗山的见闻被发表在德国，并在欧洲引起轩然大波。有的人斥之为“异端邪说”，但是却引起许多欧洲探险家的兴趣。1889年，德国地理学家汉斯·迈尔和奥地利登山家亲自登上了基博峰，拍摄并带回大量赤道雪山的照片，才使得吉力马札罗山的存在最后被欧洲人确认。这也是人类有记载的第一次登顶吉力马札罗。
吉力马札罗山为地球上人类可徒步前往的最高处之一。攀登吉力马札罗共有六条常用登山线路——马兰古（Marangu，也称可口可乐线路）、龙盖（Rongai）、莱莫绍（Lemosho）、沙拉峰（Shira）、翁背（Umbwe）和马切姆（Machame，也称威士忌线路）。其中马切姆路线是风景最好的路线，但较陡峭。龙盖路线是最容易攀登的线路，但沿路景观较差。一度最受欢迎而且起始难度较低的是马兰古路线，虽然此线路因为缺少海拔适应，登顶成功率最低。几乎所有路线都不需要专业登山技术和专门的登山装备。每年都有大约1-2万人试图攀登吉力马札罗山，其中有30-40%的人能成功地登上顶峰。但从其他路线攀登会比较困难，尤其是如果从冰川一侧攀登必须是专业登山人员。最好的登山季节是寒冷而干燥的6月至10月，或者是充满绿意但还未到雨季的12月至次年3月。
由于吉力马札罗山是位于赤道附近的雪山，登山者在路途中可以体会到一年四季的所有气候条件。
法源寺 (北京)

法源寺，又称悯忠寺，位于中国北京市西城区菜市口附近教子胡同的南端，是北京城内现存历史最悠久的佛寺。寺内珍藏了大量佛经、佛像和石刻，目前为中国佛学院和中国佛教图书文物馆的所在地。2001年，法源寺被中华人民共和国国务院公布为第五批中国全国重点文物保护单位之一。
历史沿革.
唐朝贞观十九年（645年），唐太宗诏令于幽州城内建寺，以悼念在东征高句丽战争中阵亡的将士。万岁通天元年（696年），佛寺建成，武则天赐名为悯忠寺。安史之乱时，安禄山和史思明先后在寺内东南角和西南角造塔立碑，寺院也一度改名为顺天寺。中和二年（882年）全寺毁于火灾，数年后的景福初年重建了该寺。
辽朝清宁三年（1057年）幽州发生大地震，悯忠寺几乎完全被毁。咸雍六年（1070年）进行了修复。金代时，该寺为燕京名刹，曾是女真人进士的考场，宋钦宗被掳后也在寺中囚禁过一段时间。元末明初寺院毁于战火，明正统二年（1437年）重建后更名为崇福寺。清朝雍正十二年（1734年）进行了大修，钦定为专司戒事的皇家律宗寺院，并赐名为法源寺。此后的乾隆四十三年（1778年）至四十五年（1780年）又有过较大修整，乾隆帝在大修完工后亲临法源寺，赠送了“法海真源”牌匾。
中华民国时期，法源寺是北京城最大的停灵寺院之一。中华人民共和国成立后进行了多次修葺，1956年更将中国佛学院设在这里。文化大革命时，寺院遭到严重破坏，建筑、碑刻、佛像、藏经等大量被毁，直到1978年才恢复其宗教用途，并于次年建立了中国佛教图书文物馆。
主体结构和建筑.
法源寺的现存建筑全部为明清时所建。寺院坐北朝南，平面为不规则的长方形，南北长约240米，东西平均宽75米，占地面积约1.8万平方米。全寺可分为六进院落，主要建筑都集中在南北中轴线上，依次有山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、大悲坛和藏经阁等。
山门与第一进院落.
山门由正门和两座侧门组成，门外南侧有一座砖雕影壁。山门内为天王殿，供有明代的铜铸弥勒佛像和四大天王像，系从拈花寺内移来。殿前有数块铭碑，东西两侧建有钟楼和鼓楼。天王殿后的五座殿宇均有东西配殿或配房，各自用廊庑连接围合，形成了五组院落。
第二进院落.
第二进院落的主殿是大雄宝殿，面阔五间，前出抱厦三间。它是寺内最主要的建筑，檐下绘制了金龙和玺彩画，抱厦梁架上悬挂着乾隆帝御书的“法海真源”匾额。殿前有明清石碑六通，记述了修寺的历史经过。殿内正中供奉着明初制作的毗卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨像，合称“华严三圣”像。与“华严三圣”平行的，左侧供药上菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨像，右侧供观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨像。它们与文殊、普贤一起，又合称为“八大菩萨”。此外，在大殿的两厢还分列着清代木雕的十八罗汉像。
第三进院落.
第三进院落的主殿为悯忠台。唐末在这里建造了三层巨阁观音阁，当时有“悯忠高阁，去天一握”之语，后人就将此地的建筑起名为悯忠台。现在这里和台外山墙上都保存了唐、辽以来的历代碑刻，其中以唐史思明《无垢净光塔颂》、辽《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》、清代复刻的唐李邕《云麾将军碑》残柱础、《法源八咏》、《心经》等最为珍贵。
第四进院落.
第四进院落的主殿为毗卢殿，又称净业堂或大遍觉堂。殿前有元代的大石海，雕刻海水江崖、山海龙马等图案，精美绝伦。殿内供奉着总高5.65米的明代铜质五方佛像，极为罕见。造像的上层为安坐在须弥座上的毗卢佛，中层为东西南北四方佛，下层为千瓣莲花宝座，每瓣上雕一小佛，形成“千佛绕毗卢”的景象。这组佛像原在隆长寺内，寺毁后被移至此。该殿原本还珍藏了唐玄奘法师的顶骨舍利，可惜1949年后被盗。现在寺内增建了玄奘纪念堂，收藏从其他途径获得的大师头骨和著述等纪念物。
第五进院落.
第五进院落的主殿是大悲坛又称观音殿，面阔五间，殿后接抱厦一间。该殿供奉的都是观音像，形态各异，共有7尊。殿内现陈列着唐代至清代的各种佛经善本，并有西夏文、回鹘文、蒙古文、藏文和傣文的佛经。
第六进院落.
藏经阁位于最后一进院落内，是座二层楼的建筑，面阔为五间。楼上保存了各种版本的佛经典籍，是中国珍藏佛经最多、版本最珍贵的机构之一。楼下现展示各种木雕、石刻、铜铸、铁铸、陶制、景泰蓝制的佛像和佛塔，大都历史悠久，造型精美。其中在迎门处的一尊明代木雕卧佛长达7.4米，是目前北京城最大的佛像之一。
其他.
法源寺自南向北，地势被人为地逐渐抬高，是一般佛寺中很少见的建造方式。寺院的东南部有斋堂和僧舍，西套院现在是中国佛学院的所在地。
大石海.
毗卢殿的大石海及双层底座颇有来历。相传元世祖忽必烈摆放在广寒殿用作酒缸的渎山大玉海，在明代流传到西华门外的真武庙，后来清朝乾隆年间，乾隆帝发现了大玉海，并将其运到北海团城的承光殿中安放，但底座留在了真武庙。乾隆十四年，乾隆帝下令按照大玉海的样子雕刻了一个石海放在真武庙原先的底座上。石海外壁雕有翻腾的海水纹及海兽、海马、蛟龙、寻海夜叉等图案。1980年重修外法源寺时，将大石海及双层底座移放在法源寺的毗卢殿前。因此大石海是清代的，但底座是元代的。
中国科学院院士列表

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天人合一

天人合一，或称天人合德、“天人相应”，是中国古代的一种哲学思想，儒、道、释三家均有阐述。其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。最早起源于春秋战国时期，汉朝董仲舒引申为天人感应之说，程朱理学引申为天理之说，现在却被人滥用。
中医专著《黄帝内经》主张天人合一，其具体表现为天人相应。《黄帝内经》强调人「与天地相应，与四时相副，人参天地」（《灵枢·刺节真邪》），“人与天地相参也”（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》），“与天地如一”（《素问·脉要精微论》）。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。
天与人归于一个整体，达到物质与精神的统一，即“天人合一”之道。《周易》中提出三层境界：第一层是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；第二层是“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”；第三层是“以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。一般来说，“天人合一”包含五个方面的内容：天人相应、天人感应、天人相分、天人合德、天人和谐。人生的最高理想，是自觉地达到天人合一之境界，物我本属一体，内外原无判隔。
在道家来看，天是自然，人是自然的一部分，所谓“有人，天也；有天，亦天也。”“天地与我并生，万物与我为一” (《庄子》)。
印度文化里，伟大经典《奥义书》主旨是梵我合一（Moksha），这乃是深入瑜伽行者所奉行的宗旨，与中国天人合一思想不谋而合。
中西方观念比较.
相同.
西方世界之中，古希腊、基督教和伊斯兰教的「神人合一」思想亦和中国的「天人合一」有相通之处，但本质上仍有一定差异。中国传统的学说认为：要达至天人合一，必须经过一定的修炼才可以达成；在古希腊，「神人合一」是只有具特殊能力的「法师」（sorcerer）才可以做得到；而基督教认为，凡认罪并接受神独生子耶稣基督的救赎的人，就蒙耶稣赐权柄，成为上帝的儿女，进入永生，修炼并不能使人达至「天人合一」，人只要跟随耶稣，就能明白真理，按真理而行；伊斯兰教的观点强调信徒要恪守的「好行为」。
不同.
中国的天人合一观念以求治为主旨，致力于社会现实问题的解决，中心在于人，所涉及的存在结构层次主要有天和人两个层面，天被赋予各种人性，但道家是个例外。中国基本上形成道家和儒家两大传统，两者的相克相生以及其他社会文化因素的影响成为天人合一观念形态演变的动因。
西方的天人合一观念以求智为主旨，主要致力于追问宇宙的最初原因和本原，不关注现实社会的问题，但中世纪又算例外。西方的天人合一观念实质上是以追求绝对确定性（逻辑必然性）为目标的纯粹思辨的产物，基本上形成理性和宗教信仰两大传统，理性传统发端于古希腊，中世纪时曾被宗教信仰传统所阻滞。
发展渊源.
“天人合一”作为一个完整的词语最早出现在北宋张载的《正蒙·诚明》一文中：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一”，提出的背景是当时佛教与儒学的碰撞，直接目的就是用“天人合一”的思想批驳佛教“以人生为虚妄”的命题。但“天人合一”作为一种思想或方法论，实则早已存在，起源亦可追溯到《易经》。《易》指出：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，人道焉，地道焉。兼三才而两之，故六”。在最初的宇宙鸿蒙状态，天地万物与人有着共同的起源，是统一的整体，随着运动发展，“天”“人”逐渐分离，且人的作用日益凸显。如此，人道源于天道，人性源于天性，社会秩序源于宇宙秩序，人通过遵循天道、发挥天性，在维持宇宙秩序中实现了天道与人道的“合一”。
中国古代观念的逻辑梳理.
古代“天人合一”的观念可以分三个层面来理解：自然哲学的“合一”以“气”为本，认为天地万物包括人在内是物质的统一体；道德哲学的“合一”以人之心性为基础，“天人合一”是人格魅力和审美的最高境界；而政治哲学的“合一”主要以儒家的“仁道”原则为依据，目的是为统治和社会秩序提供理论支撑。
成就.
“天人合一”观念源远流长，被看作中国古代哲学的核心价值观之一，内容极其庞杂。古代先民就开始探索大自然的运行规则，崇拜上天，敬畏天地，祭祀祖先。后人从天地自然观到国家治理观，再到格物致知观，天人合一之道成为宇宙万物的本源，是人类社会发展的轨迹和规则。天人合一的思想蕴涵着先贤的聪明才智和深刻的哲理，是探究自然理性和道德理性、自然界和人的精神统一的问题。究天人之际，通古今之变，天人相感，阴阳相和，是古往今来中国思想家和哲学家终身不渝的追求。
合作社

合作社（Cooperative）是指根据合作原则建立的以优化社员（单位或个人）经济利益为目的的非盈利企业形式。合作社与协会的区别在于协会的目的根本不在于经济利益。
定义.
国际合作社联盟对合作社的定义是“人们为了满足自身在经济、社会和文化等方面的共同需求而自愿组成的通过财产共有和民主管理的企业而实现自治的协会”。合作社制度最早由罗伯特·欧文所提倡。
国际合作社联盟同时确定一些特征的合作七大原则：
分类.
工商合作社.
根据现行《中华民国宪法》第145条，「国家对于私人财富及私营事业，认为有妨害国计民生之平衡发展者，应以法律限制之。合作事业应受国家之奖励与扶助。国民生产事业及对外贸易，应受国家之奖励、指导及保护」。另外，根据中华民国《》设立的法人组织，依平等原则，在互助组织之基础上，以共同经营方法谋社员经济之利益与生活之改善，而其社员人数及股金总额均可变动之团体。其种类有生产、运销、供给、利用、消费、公用、运输、信用、保险、合作农场等。
在台湾常见的例子为，在中小学内，普遍存在提供贩卖食品杂物的机构，因为其组成的方式为由学校师生共同投资入股，并且不以营利为目的，所以称之为合作社为消费合作社的一种重要型态。
农业合作社.
中华人民共和国在二十世纪六七十年代在农村推广农业合作社， 在1958年开始合并成人民公社，改革开放后，逐渐取消，到1984年基本上被联产承包责任制所代替。 同时也有商业性质的合作社供销合作社，简称供销社。随着农业合作社的取消而衰落，现在基本被个体工商业或民营商业所代替。
第十届全国人民代表大会常务委员会第24次会议于2006年10月31日通-{}-过《中华人民共和国农民专业合作社法》并于2007年7月1日施行。为配合该法的实施，当时的中华人民共和国国务院总理温家宝2007年5月28日公布《农民专业合作社登记管理条例》，自2007年7月1日起施行。农业部则同时发布了《农民专业合作社示范章程》，与设立合作社的农民只需在示范章程上稍加修改即可形成它们新的章程。
这些法律法规规定的农民专业合作社是指在农村家庭承包经营基础上，同类农产品的生产经营者或者同类农业生产经营服务的提供者、利用者，自愿联合、民主管理的互助性经济组织。农民专业合作社以其成员为主要服务对象，提供农业生产资料的购买，农产品的销售、加工、运输、贮藏以及与农业生产经营有关的技术、信息等服务。农民专业合作社应当遵循的原则有：
当时的中共中央总书记胡锦涛2007年10月15日在中共十七大报告中说：“解决好农业、农村、农民问题，事关全面建设小康社会大局，必须始终作为全党工作的重中之重。”在谈到如何建设新农村的举措中，“发展农民专业合作组织”醒目地出现于报告之中。可见农村合作社建设酝酿已久，实际上成为了中国共产党建设社会主义新农村政策的核心内容。
雅虎助手

雅虎助手是一系列由中国北京3721科技有限公司编写的软件（其最知名的作者是现任奇虎公司董事长，后360安全卫士创始人周鸿祎），因其有大量恶意行为，被认为是电脑病毒、恶意软件或流氓软件，包括了以下几个软件：网络实名、上网助手（「3721上网助手」，雅虎收购后改名为「雅虎助手」）、搜索助手等。
这些软件外表上属于Internet Explorer浏览器的ActiveX插件，但其实在背后会监视安装者的上网习惯。加上它们经常与其他软件一起捆绑安装，而且难以完全卸载，因此，这些软件被普遍认为是间谍程序（Spyware）：例如在Windows Defender中，雅虎助手即被认为是“Cnsmin”间谍软件。这主要是因为这些软件的主程式，其实都放在一个名为「cnsmin.dll」的档案中。
2009年1月4日，3721网站已经无法访问，并由雅虎中国公关总监王彤证实，雅虎中国已放弃发展3721和雅虎助手的业务发展，意味著3721已「寿终正寝」。
发放方式.
前期的3721上网助手采用官方站点安装和全球通用的OEM的形式发放（也并无现在的3721的捆绑“病毒”的做法）。但这种做法并未引起网民注意，所以3721公司面对中低端网民的需求，转而采用了微软公司的ActiveX浏览器插件技术，也在一些软件（譬如网络传送带）的安装程序中采用捆绑推荐甚至强制安装，此举使3721上网助手的普及率和安装量大大提高。但自2003－2004年发布的新版本开始，由于其强行捆绑（甚至据称会在IE浏览某些网站时自动下载，尽管在安装时一般会弹出对话框提示要安装3721，但一般用户常常以随手单击确定的方式安装）而广为用户诟病。雅虎声称其在2005年终止了这一做法，在安装之前会提示请求用户同意。
功能与实际效果.
软件声称可以修复IE、安全防护、清理痕迹、广告拦截。
广告过滤.
关闭Windows XP SP2本身的广告拦截功能，用测试页面测试之后，27项测试中未通过的有15项、18种，过滤失败的项目占整体的55%，过滤失败的种类占整体的66%。
而Windows XP SP2本身的广告拦截的效果和Maxthon的广告拦截的效果则截然不同。
强行“赠送”URL列表.
安装上网助手后会在地址栏中加入许多URL列表，包括大量的成人信息和图片网站地址。
卸载问题.
由于卸载3721程序繁琐，而且其会消耗一部分系统资源（具体表现在会自动检测其所调用的文件是否存在，如果没有就重新复制，亦因此导致一些反间谍软件无法完全清除，产生死循环），安装以后使自己的程序以极高的权限在计算机中运行，不惜消耗计算机资源，使用了大量的技术手段来防止自己被删除，因此被北京市网络行业协会列为2005年度中国10大流氓软件之首。
3721亦会造成安全问题。它本身容易成为流氓软件攻击的目标，并透过它来感染电脑。在2006年10月中发作的电脑木马程式病毒Looked.AP已经知道会利用这个漏洞。这一种病毒曾在香港引起很多公司及学校的保安危机，亦令中国大陆多个城市的机场系统瘫痪。
吗啉

吗啉，分子式C4H9NO，或写成O(CH2CH2)2NH。它是一种强碱，主要用作染料、树脂和蜡等的溶剂，也可用作乳化剂。这个杂环化合物既属于胺类又是醚类，仲胺氮原子令吗啉具碱性。吗啉可和氢氯酸反应生成盐酸吗啉。
制备.
吗啉在工业上常以硫酸将二乙醇胺脱水制得。
用途.
工业用添加剂，用作调整化石燃料和核工厂蒸汽的pH值。这是由于吗啉的挥发性和水差不多，因此吗啉和水的混合物无论在气态还是液态时二者比例都差不多。吗啉与肼或氨一起常用于蒸汽系统中的防腐蚀剂，吗啉在以上情况下缓慢分解。
氨

氨（Ammonia，或称氨气、无水氨，曾音译作氩、阿摩尼亚，分子式为NH3）是无色气体，有强烈刺激气味（尿味），极易溶于水。常温常压下，1单位体积水可溶解700倍体积的氨。氨对地球上的生物相当重要，是所有食物和肥料的重要成分。氨也是很多药物和商业清洁用品直接或间接的组成部分，具有腐蚀性等危险性质。
由于氨有广泛的用途，成为世界上产量最多的无机化合物之一，约八成用于制作化肥。2006年，氨的全球产量估计为1.465亿吨，主要用于制造商业清洁产品。
氨可以提供孤电子对，所以也是路易斯碱。
制法.
实验室制取.
加热氯化铵和氢氧化钙的混合物，可制得少量氨气：
<chem>2NH4Cl {+} Ca(OH)2 -> 2NH3\uparrow + CaCl2 {+} 2H2O</chem>
由于产物中含有水蒸气，故反应物需用碱石灰净化。
注意不能用硝酸铵代替氯化铵，因硝酸铵不稳定且产物不单一；也不能用氢氧化钾和氢氧化钠代替氢氧化钙，因为二者皆易吸收产物中的水，阻止进一步反应。吸收水蒸气不能用浓硫酸和固体氯化钙，因二者皆能与氨气反应。
若有浓氨水，亦可加热之，制备氨气：
<chem>NH3.H2O->[{\triangle}]NH3\uparrow+H2O</chem>
氮化物制法.
可以用氮化物与水反应或者叠氮化物分解。如：Li3N + 3H2O → 3LiOH + NH3↑
工业合成氨.
如今，工业制备氨气主要是通过哈柏法，即在约700K及200个大气压下，以铁为催化剂制成。然而此法耗费大量原料及能量，仅此一项即占全球碳排放量的3%，消耗5%的天然气，故有新的制氨法被提出。日本化学家细野秀雄提出用更有效的含钌及钡-铈催化剂催化氮气与水的反应制得氨气，此法已在日本投产使用。
鉴定.
鉴定氨气需将待测气体通入水中溶解，然后用奈斯勒试剂（碘化汞钾和氢氧化钾的混合物）测试，溶液会变黄色：
NH4+ + 2[HgI4]2− + 4OH− → HgO·Hg(NH2)I + 7I− + 3H2O
氨水.
氨水（NH3(aq)，也常写成 NH4OH）又称为阿摩尼亚水，指氨的水溶液，有强烈刺鼻气味，具弱碱性。
氨水中，氨气分子发生微弱水解生成氢氧根离子及铵根离子。「氢氧化铵」事实上并不存在，只是对氨水溶液中的离子的描述，并无法从溶液中分离出来。
氨的在水中的电离可以表示为：
反应平衡常数formula_1。
1M氨水的pH值为11.63，大约有0.42%的NH3变为NH4+。
氨水是实验室中氨的常用来源。它可与含铜(II)离子的溶液作用生成深蓝色的配合物，也可用于配置银氨溶液等分析化学试剂。
反应.
络合反应.
NH3分子中氮原子有一对孤对电子，可以作为电子对给予体（路易斯碱）形成加合物。如氨在氢离子络合生成铵离子：
NH3亦可与金属离子如Ag+、Cu2+等发生错合，生成错合物：
氧化还原.
NH3分子中氮为-3价，在适当条件下可被氧化为N2或更高价氮化合物。
如NH3在纯氧中燃烧，生成N2：
在铂催化下可氧化生成水与一氧化氮，是工业制硝酸的重要反应。
可还原CuO为Cu：
常温下NH3可与强氧化剂（如氯气、过氧化氢、高锰酸钾）直接反应：
酸碱中和.
氨是带弱碱性的，会和酸发生酸碱中和反应。例：HNO3+NH3→NH4NO3
氨与强酸反应，生成的盐大多为弱酸性。氨与弱酸（如乙酸）反应，盐则为中性。
酸碱中和是放热反应。
有机反应.
氨分子的氮上有一对孤对电子，而且带部分负电荷，因此氨具有亲核性。换言之，氨是个亲核试剂，因此可与亲电体反应。
例如，氨与卤代烃发生双分子亲核取代反应生成胺。该反应又称氨解反应。
又如，氨跟酰氯发生亲核酰基取代反应，生成酰胺。
液氨.
液氨（NH3）指的是液态的氨，为工业上氨气的主要储存形式。是一种常用的非水溶剂和致冷剂，也是除了水以外最常用的无机溶剂。不过由于它的挥发性和腐蚀性，液氨在储存和运输时发生事故的机率也相当高。
鲍里斯一世

圣鲍里斯一世或鲍里斯-米哈伊尔（Борис-Михаил，卒于907年5月2日），中世纪保加利亚的重要君主；852年至889年在位为大汗（其中基督教受洗后改头衔为大公）。鲍里斯的功劳显示于宗教、外交、文化与内部政策上：基督教在其支持下成为国内主要宗教、西里尔字母的起源的其中一种说法（格拉哥里字母）是在其任内开创。
864年或865年鲍里斯受洗，将头衔自大汗(хан, Khan)改为大公（Кнѧзъ, Knyaz），并将其教父，当时的拜占庭皇帝米哈伊尔三世的名字纳入本人名字。
他试图向外扩张保加利亚的国土，但先后为日耳曼人和塞尔维亚人击败。
870年正式皈依君士坦丁堡牧首。889年，鲍里斯一世让位给自己的长子。
传承.
尽管军事上乏善足陈，鲍里斯一世的总体贡献是正面的。
KVM切换器

KVM切换器（KVM switch），一般简称KVM，又名多电脑切换器，是一种计算机硬件设备，可以使用户透过一组键盘、萤幕和滑鼠控制多台电脑。KVM，即键盘、显示器、鼠标的英文首字母缩写（Keyboard、Video、Mouse）。
使用.
透过KVM切换器，可用一组键盘、显示器与滑鼠控制二台以上电脑；虽然有多台电脑连接到一台KVM设备上，但用户同时只能控制其中的一个。现在一些比较新的KVM切换器还支援USB、音效等设备的共享。
使用者连接一组萤幕、键盘和滑鼠至KVM切换器，然后再利用特殊的线材（通常为USB或VGA线）去将切换器连接至其余的电脑主机。接著透过切换器的开关或键盘上的按键去切换控制不同的电脑主机，可以将当前在使用的电脑主机切换成另一台所选择到的电脑主机讯号。大部份的电子装置也可以被切换器的键盘指令所控制，俗称『快速键』（HotKey）（依据制造商不同，所设定的快速键皆不同）。
多电脑切换器可以控制的数量不同，从2台到64台电脑主机都有方法可以解决。商用等级的装置甚至可以用一组键盘、滑鼠和萤幕，经由菊花链架构控制更多台电脑主机。现在更有网路化的KVM，可透过网路远端控制。
分类.
KVM切换器根据运作方式，可以分为机械式及电子式两种。这两种各有不同的原理运作。
「IP KVM」是基于KVM Over IP的产品概念的中国式的常规称呼，主要的应用概念就是：通过IP技术（LAN、WAN）的通讯技术，实现对键盘、显示图像、鼠标的远程操作和控制。
一般来说，IP KVM基本等同于目前KVM的基本分类，如多用户，普通线缆连接或CAT5线缆连接，但是就其IP KVM的个体来说，还是另外增加了一个单口的IP KVM。
荷兰君主列表

这里列出包括低地联省共和国的执政——历任尼德兰诸省的管理者（不享有荷兰共和国的主权）。
荷兰共和国.
奥兰治-拿骚家族（奥兰治亲王）.
1702年英王兼奥兰治亲王的威廉三世无嗣过世后，奥兰治亲王之位依照其遗嘱，传给他十五岁的族姪「教子」——拿骚的约翰·威廉·弗里索（其父与威廉有共同的高祖父——沉默者威廉之父）；但是荷兰的惯例是由最近的母系男亲，继承无子女者的遗产与头衔。所以威廉的表弟——普鲁士国王弗里德里希一世（其父「「大选侯」腓特烈·威廉」曾是威廉幼时的监护人之一），就主张威廉三世的遗嘱无效，自己才是威廉的合法继承人。于是他在1702年宣布继承表哥威廉三世，在部分奥兰治派贵族的支持下，自称「奥兰治亲王」并占领奥兰治亲王的封建领地。
结果荷兰六个省的议会派，利用奥兰治派贵族分裂的机会发动政变，取消联省执政，国家领袖由大议长安东尼·海因斯接替，荷兰自此进入“”（1702--1747年）。
因为威廉三世生前一直是法王路易十四的死敌，路易十四为了向荷兰的奥兰治派报复，就在1713年向普王弗里德里希一世提议把奥兰治领地和法国的部分领土作交换。弗里德里希一世爽快答应，获得路易十四对他「奥兰治亲王」的承认。他并分割自己其他领地，作为新「奥兰治亲王」的封地，这使得荷兰拿骚的奥兰治派，丧失其应有的封建领地，成为「无地亲王」。
奥兰治名号的分裂争议，一直到1732年才由威廉·弗里索之子奥兰治亲王威廉四世（时任弗里斯兰省执政）与弗里德里希一世之子弗里德里希一世·威廉一世达成协议，两人共享「奥兰治亲王」的头衔，而威廉四世放弃索赔奥兰治封邑的损失，协议由签约保障（Treaty of Partition）。从此普鲁士国王一直享有「新教领袖」奥兰治亲王的英雄头衔。
奥兰治亲王威廉四世则在协议后获得全体奥兰治派贵族的支持，等待时机取得大统领与联省执政之位，终于在1747年的奥地利王位继承战争中得偿所愿；其孙更在1815年的维也纳会议中，成为荷兰王国的威廉一世国王，是现今荷兰王室的祖先。
世界斯诺克锦标赛

世界斯诺克锦标赛（World Snooker Championship）也称斯诺克世界锦标赛（简称斯诺克世锦赛），是斯诺克台球历史最悠久、最重要的赛事。无论是从影响力、奖金规模还是职业排名积分来看，一年一度的世界锦标赛都堪称斯诺克台球最高水准的比赛。
赛事历史.
首届世界锦标赛在斯诺克台球传奇人物乔·戴维斯等人的组织下于1927年举行。比赛在多个地方进行，其中决赛在伯明翰的Camkin's Hall举行。决赛中乔·戴维斯以20-11击败汤姆·丹尼斯（Tom Dennis）夺冠，并赢得6.10英镑（今约200英镑）的冠军奖金。而艾伯特·柯普（Albert Cope）则打出了那一届比赛的单杆最高分60分。
在此之后几届比赛的决赛的地点一直在变换，而乔·戴维斯则一直垄断着冠军。但1940年的决赛，他仅以37-36的微弱优势战胜自己的同胞弟弟佛雷德（Fred Davis）。之后由于第二次世界大战，世界锦标赛一度中断，直到1946年才恢复举办。那届比赛中乔·戴维斯赢得了他第15个世界锦标赛冠军。这一记录至今无人能及。乔·戴维斯后来尽管还参加职业比赛，但却再也没有参加世界锦标赛了。后来有人猜测他是为了保持自己在世锦赛上的不败记录。
乔·戴维斯淡出世锦赛后，1947年的冠军由沃尔特·唐纳森（Walter Donaldson）获得。但之后，佛雷德·戴维斯在1948年至1956年的9年时间里8次夺冠 。
1952年，由于斯诺克运动的管理机构台球协会管理委员会（the Billiards Association and Control Council）与部分选手之间的分歧，结果在那一年举行了两次世界锦标赛。其中由运动员方组织的World Matchplay获得了更广泛的认同，并连续举办到1957年。而台球协会管理委员会的赛事只举办了一届就寿终正寝。
之后，斯诺克进入了一段时期的低潮。世界锦标赛也于1958年至1963年间一度停办。 直到1964年才以类似挑战赛的形式恢复举办并一直持续到1968年。由于当时的特殊环境，这几届比赛组织得比较混乱。比赛没有固定的场所，赛期也不固定，甚至有时一届比赛持续一年多的时间。1957年的世锦赛冠军约翰·普尔曼（John Pulman），在挑战赛制期间横扫千军，获得了全部7次冠军。
从1969年开始，世界锦标赛又恢复到淘汰赛制。当年的冠军是约翰·史宾塞（John Spencer），但紧接着雷·里尔顿开始称雄世锦赛，他在1970年至1978年年连续6次夺魁。
1976年开始，香烟品牌Embassy开始赞助世界锦标赛。第二年，比赛开始固定在英国谢菲尔德的克鲁西布剧院举行。同时，英国广播公司（BBC）也开始成为赛事主要的电视转播机构。克鲁西布剧院为现场和电视机前的观众提供了独特的氛围。容纳近千人的剧院，坐在前排的观众可以欣赏到咫尺之遥的选手们的精彩表演。也正是从那时开始，斯诺克开始赢得大量的电视观众和球迷，而克鲁西布剧院则几乎成了斯诺克的代名词。在克鲁西布剧院的赛场上，最成功的选手莫过于史蒂夫·戴维斯和史蒂芬·亨得利。前者在1980年代六度夺冠，而后者则在1990年代七次加冕。近年来，比赛的竞争日趋白热化，世锦赛开始进入一个群雄逐鹿的时代。而1985年丹尼斯·泰勒以18-17险胜史蒂夫·戴维斯夺冠的比赛堪称世锦赛历史上最经典的一场决赛，同时也是历史上比分最接近的比赛之一。
2004年，世界锦标赛提供的总奖金高达1,378,920英镑。其中冠军奖金为250,000英镑，亚军奖金为125,000英镑。另外选手在比赛中打出147分满杆也将获得147,000英镑的奖金。
近来，英国已经立法限制烟草广告，包括赞助体育赛事。世界锦标赛赛主要赞助方Embassy赞助到2005年，现在由888.com赞助。
妙应寺白塔

妙应寺白塔，坐落于中华人民共和国北京市西城区阜成门内大街以北的妙应寺内，是一座藏式覆钵式塔，也是中国境内现存年代最早、体积最大的藏式佛塔。该塔始建于元代初年，曾于明、清、民国、中华人民共和国时期多次维修。1961年，妙应寺白塔被列为全国重点文物保护单位。
历史.
妙应寺白塔，位于北京市西城区阜成门内大街路北的妙应寺内，是元世祖忽必烈在元朝建立之初营建大都城时，于至元八年（1271年）聘请尼婆罗工匠阿尼哥主持修建，其建造目的是为了迎奉释迦佛舍利。整个修建团队共计85人，历时8年将该塔建成。至元十六年（1279年）时，白塔建成，并成为中国境内现存最古老、体积最大的藏式佛塔。白塔初建时，上面有许多佛教图像雕饰，比如塔座上雕刻的动物，须弥座有众多护法神像，覆钵体上有五方佛标志及“天母所执器物”等，但这些雕刻基本随着时间推移而风化殆尽。同年以塔为中心的大圣寿万安寺开建，并于9年后建成。至正二十八年（1368年），大圣寿万安寺因雷击起火而被焚毁，仅白塔得以幸免。明朝宣德八年（1433年），明宣宗朱瞻基下令重修白塔。成化元年（1465年）时，白塔基座周围被安装了108座铁灯龛。天顺元年（1457年），明英宗朱祁镇已经修复的白塔所在寺庙改名为妙应寺，白塔因而得名妙应寺白塔，而妙应寺也被俗称为白塔寺。万历二十年（1465年）时，白塔的华盖被重修，覆钵上也被安装了一座小铜碑。清代在康熙二十七年（1688年）、乾隆十八年（1753年）、乾隆五十年（1785年）、嘉庆二十一年（1816年）均对白塔进行过修缮。光绪二十六年（1900年），八国联军洗劫了妙应寺，白塔也受到了损坏。
结构.
妙应寺白塔为藏式砖塔，高51米，通体白色，由塔座、塔身、相轮、华盖、塔刹5部分组成。其中塔座面积为810平方米，高9米，上下共分3层，平面呈“亚”字形，最下层为方形，中间层和最上层为折角须弥座，周围环绕有铁灯龛。塔基上为覆莲座，外面缠有5道环带形的金刚圈，用以承托塔身。塔身为巨型覆钵体，直径18.4米，用7条铁箍将砖塔箍紧。塔身上方为一层折角式须弥座，上方承接相轮。相轮为圆锥形，共计13层，又因此名为“十三天”。相轮顶端承托有华盖，华盖直径9.7米，底部为厚木，上方包有铜制筒瓦和铜板，四周悬挂有36片风铃，此外还有铜制透雕佛梵文字的华鬘。华盖上方为塔刹，塔刹高5米，共有8层，为一座重4吨的鎏金铜制小塔。
保护.
白塔随着建成的时间推移，出现了诸如地基下沉、局部变形、建材强度下降、外表皮脱落等现象。1928年及1937年，寺庙白塔被大规模修缮。中华人民共和国成立后，1961年3月4日，妙应寺白塔被列为全国重点文物保护单位。1964年，塔上安装了避雷针，1965年白塔再次被修缮。1976年，华盖下方的十三天顶部受到唐山大地震的影响而损坏。1978年，白塔再次被重修。1980年，白塔寺文物保护管理所正式成立，并对外开放。1996年，中华人民共和国国家文物局再次拨款整修白塔。2010年，妙应寺白塔出现了砖裂掉灰现象。2011年，灰层开始大面积脱落，其中以受风蚀雨淋较多的西北面最为严重，大片的抹灰甚至落到了院外居民家中。2013年5月，白塔的修缮工程正式启动，在这次修缮中，维修人员拆除了妙应寺白塔表面的80%青砖，补砖近1万块，此后对塔身进行了加固和粉刷。2015年11月底，维修工程正式完工，12月初，妙应寺白塔重新对公众开放。
出土文物.
在1978年的修缮过程中，维修人员在塔顶发现了乾隆十八年（1753年）修缮时所存留下来的部分文物，其中有724函龙藏新版《大藏经》，乾隆手书经咒，通三世佛像一尊，黄檀木观音像一尊，33粒舍利子，以及香泥饼、药材、长寿佛、五佛冠、补花袈裟、哈达等。所发现的文物均在妙应寺展出。
美人蕉属

美人蕉属（学名："Canna"）是单子叶植物姜目美人蕉科（Cannaceae）的唯一属，本科属又称为昙华科、昙华属，目前已知约有11个已确定的物种。
属名"Canna"源于希腊语kanna，即“芦苇”。
分布.
原产于热带与亚热带地区。分布从北美东南部到南美。
特征.
多年生草本，有块状根茎。常栽培做观赏植物。具根茎，也有高达3米的直立茎。叶绿色或青铜色，螺旋排列。花不对称，发育雄蕊仅一枚，此雄蕊的半边具发育的药室，另半部花瓣状，退化雄蕊数枚，一枚向外反卷或成唇瓣，其余的均为花瓣状，真正的花瓣3枚。花，猩红色、橙红色或黄色，有时有不同颜色的斑点。该科植物广为观赏栽培。
下属物种.
本属包括以下物种：
鹤望兰科

鹤望兰科（学名：Strelitziaceae）又称旅人蕉科、天堂鸟科，为单子叶植物姜目的一科，共有3属7种，原产于南美洲热带、非洲东南部及马达加斯加。鹤望兰（"Strelitzia reginae"）是本科的模式种，原产于南非洲，现在己广泛种植于世界各地的热带与亚热带花园。
分类.
本科3属7种如下：
占空比

工作周期（英语：Duty Ratio，Duty Cycle），是频射、微波电路、低频交流和直流电流等多个领域的一个概念，表示在一个周期内，工作时间与总时间的比值，有多个具体定义方式。
定义.
工作周期有多个定义方式：
测量与调节.
测量工作周期一般可以用示波器（波形显示）或万用表（数值显示）来完成。调节信号发生器可以提供工作周期可变的脉冲信号。
应用.
汽车控制系统.
工作周期信号可以控制电磁阀的开启度，如炭罐清除阀和自动变速器等机构中的液压控制阀等。炭罐清除阀大约每隔4分钟开启1分钟。但由于发动机有不同的工作状况，简单地全开、全闭不能满足要求。采用工作周期控制信号，能通过脉冲电流的脉宽在0～100%间控制炭罐清除阀的开度。
生物系统.
工作周期的概念也用于描述神经元和肌肉纤维的活动。例如，在生物神经网络中，工作周期特别指一个周期中神经元保持活动比例。
阇耶跋摩二世

阇耶跋摩二世（Jayavarman II，高棉语：ជ័យវរ្ម័នទី២）（约770年—835年）柬埔寨（中国古籍称作真腊）吴哥王朝的第一位皇帝。他使国家脱离爪哇的统治，恢复了柬埔寨的独立。
生平.
8世纪末叶爪哇夏连特拉王朝征服真腊后，当时是王子的阇耶跋摩被带到爪哇，后来作为夏连特拉王朝的封臣回国即位。约801年—802年，阇耶跋摩二世宣布真腊独立，自称转轮王（Cakravartin，印度神话中的统一四海的伟大君主）。他的国家接受湿婆派为国教。阇耶跋摩二世数次迁移首都，最后将首都定在洞里萨湖的吴哥地区，奠定吴哥王朝基础，其神王合一的宗教革新也给后代国王以很大影响。
苏利耶跋摩二世

苏利耶跋摩二世（，又译苏耶跋摩二世，意译为日铠，），柬埔寨吴哥王朝国王（1113年—1150年在位）。他在位时是吴哥王朝疆域最广的时代。苏利耶跋摩二世曾与湄南河河谷地带的孟人国家作战（吴哥是高棉人的王朝），后来又与占婆进行战争。
苏利耶跋摩二世的国家是以印度教信仰为基础。苏利耶跋摩二世信奉婆罗门教的毗湿奴派（高棉帝国的国教为湿婆派），并为之修建很多庙宇，包括今天吴哥遗迹中最著名的建筑之一吴哥窟（或称吴哥寺）。
苏利耶跋摩二世的统治留下的最辉煌的成就是吴哥窟。苏利耶跋摩二世耗费30年来修建吴哥窟，活着时作为宫殿，死后又成了他的陵墓。后来由于柬埔寨的政治中心转移至金边，吴哥窟被人们遗忘了。1860年，法国探险家亨利·穆奥在雨林深处发现了这些壮丽的建筑。
约瑟芬·德·博阿尔内

约瑟芬·德·博阿尔内（Joséphine de Beauharnais，），原名玛丽·罗丝·约瑟芙·塔舍·德·拉·帕热利（Marie Rose Josèphe Tascher de la Pagerie），拿破仑·波拿巴的第一任妻子，法兰西第一帝国的皇后。约瑟芬生于法国海外省马提尼克（当时为殖民地），在巴黎附近的马尔迈松城堡去世。
早年.
约瑟芬是法国拉帕热利领主约瑟夫-加斯帕尔·德·塔舍骑士（"Joseph-Gaspard de Tascher"）和夫人罗丝-克莱尔·德·维尔热·德·萨努瓦（"Rose-Claire des Vergers de Sanois"）的女儿。尽管她以“约瑟芬·德·博阿尔内”之名为世人所熟知，但这并非她早年所使用的姓名。“博阿尔内”来自于她的首任丈夫姓氏，她也鲜少使用约瑟芬这一中间名，直到她与拿破仑相识并结婚，因拿破仑常唤她作“约瑟芬”，她才开始使用这名字。她早年使用的名字是“萝丝”或是“玛莉·萝丝”("Marie-Rose Tascher de la Pagerie")。
她的姐姐凯瑟琳·戴茜蕾与亚历山大·德·博阿尔内订立婚约，但凯瑟琳·戴茜蕾在1777年未完婚就去世，约瑟芬代替凯萨琳在1779年12月13日嫁给亚历山大，并生了两个孩子：欧仁·德·博阿尔内和奥坦丝（拿破仑三世的母亲）。
1794年雅各宾恐怖统治期间，她的丈夫亚历山大被雅各宾派拘禁于加尔默罗会监狱，不久被控叛国罪判处死刑。因为丈夫的原因，约瑟芬受到牵连，亦被拘禁于该处。后在热月党人让-朗贝尔·塔利安的干预下被释放。1795年热月党颁布新宪法，她丈夫的遗产得以归还。
生平.
约瑟芬获释后经常出入巴黎上层人士的沙龙。她以美貌才智和绝佳的交际手段，在当时巴黎的社交界非常出名。作为寡妇的她与当时不少高层人物有染，其中包括在共和国督政府中最有权势的巴拉斯。
1795年拿破仑平定保王党叛乱后，成为督政府所青睐的的年轻将领。他在社交场合上认识了约瑟芬，并对她一见钟情，约瑟芬也派她的孩子欧仁·德·博阿尔内与拿破仑接触，双方陷入恋情中，并于1796年3月9日成婚。结婚时约瑟芬33岁，拿破仑27岁，但结婚证书上二人各自虚报了年龄，约瑟芬虚报为29岁，拿破仑则虚报为28岁。
婚后2天，拿破仑便被共和国派往意大利作战，约瑟芬与年轻英俊的骑兵中尉成为情人。在此期间，拿破仑多次从意大利寄出热情洋溢的情书，但约瑟芬反应很冷淡。拿破仑在远征埃及期间，约瑟芬再次出轨，得知消息的拿破仑在与相遇后，后者很快成为他的情妇。此后，拿破仑对约瑟芬感情逐渐冷淡，虽然两人拥有亲密、宜人、友善的感情生活，但拿破仑在1800年至1810年间至少拥有25位情人。
加冕为皇后.
1804年12月2日，拿破仑在巴黎圣母院称帝，教宗庇护七世出席了加冕典礼。按照惯例，应该由庇护七世为拿破仑戴上皇冠；但拿破仑却示意庇护七世离开，亲手将皇冠戴在自己头上。随后将皇冠戴在约瑟芬的头上，亲自将她加冕为皇后。然而在加冕仪式前不久，拿破仑与约瑟芬间的关系曾一度紧绷，起因是约瑟芬身边的女官 ，约瑟芬怀疑她与拿破仑外遇，便跟踪她的行踪，后撞见二人长时间共处一室，拿破仑对约瑟芬监控他的行为大发雷霆，威胁要与她离婚，直到继女奥坦丝出面求情，事情才得以落幕。
波拿巴家族成员与约瑟芬之间关系恶劣。他们不乐见拿破仑迎娶年长他6岁且育有二子的寡妇，因此反对二人的婚事，也看不惯约瑟芬本人。拿破仑的三位妹妹都不肯捧约瑟芬的托裙，吕西安·波拿巴与太后根本不想参加典礼。
离婚与晚年.
她与拿破仑之间一直没有子女，但拿破仑却在期间诞下数名私生子。因约瑟芬迟迟未能诞下子嗣，加上原先被拿破仑视为继承人的姪子于1809年死于哮吼，使得拿破仑迫切需要继承人，基于外交考量，迎娶奥地利公主玛丽·路易莎。1810年1月10日，拿破仑和约瑟芬离婚，但是拿破仑给予了约瑟芬一系列优待，保留了她皇后的尊号，并给予丰厚的津贴。
离婚后，约瑟芬居于巴黎附近的马尔迈松城堡，期间仍与拿破仑保持往来，并在城堡接待各国政要。在接待完俄国沙皇亚历山大一世不久后，约瑟芬于1814年5月29日去世。约瑟芬葬于法国圣皮埃尔-圣保罗大教堂。多年后其女奥坦丝也葬在那里。
东堂子胡同

东堂子胡同，是位于中国北京市东城区的一条胡同。
简介.
东堂子胡同东起朝阳门南小街，西至东单北大街，与南侧的外交部街和北侧的红星胡同（原名无量大人胡同）平行。胡同南侧有协和胡同通往外交部街。东堂子胡同全长726米，宽8米，沥青路面。
东堂子胡同明朝属黄华坊，称为“堂子胡同”。“堂子”是明朝时的江南方言，意为“妓院”，故得名。清朝属镶白旗，称“东堂子胡同”。《天咫偶闻》记载：“总理各国事务衙门在东堂子胡同，故大学士赛尚阿第也。”中华民国成立后，沿称“东堂子胡同”。文化大革命中一度改称“瑞金路十二条”，后来恢复原名“东堂子胡同”。
1998年，北京市将东堂子胡同、红星胡同一带列为重点招商引资项目。2000年左右，这一带的“危改带市政”工程开工。2004年起，陈丽华的香港富华国际集团投资的金宝街工程动工，开发范围南起东堂子胡同，北到干面胡同。东堂子胡同以北的红星胡同大片平房被拆迁，风貌遭到较大破坏，但东堂子胡同幸存下来。
东堂子胡同内曾居住过不少名人，还有其他历史遗迹。现在有一些单位、学校，其他为民居。
阿尔布雷希特七世

阿尔布雷希特七世（虔诚者）（德语：Albrecht VII der Fromme，）通称奥地利的阿尔布雷希特（Albrecht von Österreich），枢机、哈布斯堡王朝的奥地利首席大公，布拉班特公爵，低地国家的总督（1595年起）和至高无上的统治者（1598年起）。
阿尔布雷希特七世为神圣罗马帝国皇帝马克西米利安二世的第七子，生于维也纳的诺伊施塔特。 孩提时代，在母亲的刻意安排下，他们几兄弟生活在堂叔兼舅舅西班牙国王腓力二世的宫廷内，并由一位耶稣会会士抚养教育。 
1577年年仅18岁即被任命为西班牙天主教托莱多总教区总主教。 1581年、1585年—1595年，阿尔布雷希特是腓力二世的葡萄牙总督。 1596年起在西班牙任地方长官。 1595年阿尔布雷希特的三哥恩斯特大公（腓力二世的尼德兰总督）去世后，腓力二世任命他为尼德兰总督，并迫使他与自己美丽干练的长女伊莎贝尔·克拉拉·欧亨妮亚结婚，她也是阿尔布雷希特的二哥、乖戾的神圣罗马皇帝鲁道夫二世弃娶的未婚妻。
婚后，腓力二世于1598年把尼德兰划成一个名义上独立的主权国家由这对夫妇统治。
实际上由于低地国家高涨的反对西班牙统治的运动，阿尔布雷希特七世仅能控制这个国家的南部，相当于今天的比利时。他同北方7个新教徒控制的省进行徒劳无效的战争。在军事行动不能取得成果的情况下，阿尔布雷希特七世被迫签订了一份12年停战协议（1609年），此后他与伊莎贝拉稳固地统治着尼德兰的10个天主教省份。
1621年，阿尔布雷希特七世在布鲁塞尔去世，享年61岁。 他的妻子继续统治这块地区。 由于近亲通婚，他们的子女全数早夭。