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广东电视广播

广东省是中华人民共和国最早进行电视广播的省市之一。广东省的电视广播非常发达，有线电视已覆盖全省；在广州市等的珠江三角洲城市，更覆盖至所有农村。广东广播电视台、广州广播电视台以广州市为广播基地，前者为省级电视台，广州电视台虽然不是省级电视台，但利用省会的优势，与周边城市直接对等落地。其他城市也有发展自己的电视台（如深圳广播电影电视集团、珠海广播电视台、惠州广播电视台、湛江广播电视台等），性质与广州广播电视台类似，都是当地的党委宣传部投资开设的，主要是作为地方党政的宣传工具。
由于改革开放及地理位置、语言文化相近，广东观众可以直接收看翡翠台等香港电视频道。出于与香港电视竞争及统战需要，广东的省级电视台及部分地级市电视台可使用粤语制作节目，在20世纪八九十年代，香港电视频道的收视份额曾一度高达八成以上。由于近年来广东地区外来人口增多、语言政策、内地电视制作开始多元化、香港免费电视质素下降等因素影响，广东本土电视台的收视率在2000年代中期赶超香港电视频道，珠江频道取代翡翠台成为广东收视率最高的电视频道。
发展历程.
1959年10月1日，广东首个电视播出机构“广州电视台”试播，播出第一条新闻片“广州市举行庆祝中华人民共和国建国十周年大会”，被视为广东电视广播发展的开端。1974年建成彩电播出系统。1979年1月改呼号为“广东电视台”。1981年，借鉴香港无线电视《欢乐今宵》，制作首个综艺节目《万紫千红》。1982年首次增设粤语新闻报道，并制作了中国内地第二部、广东首部电视连续剧《虾球传》，更远销至中央电视台和香港亚洲电视播放。1986年，港剧《流氓大亨》在广东的热播，引发广东电视台的体制改革，广东电视台专门成立制作电视剧的电视剧中心，并派人到香港考察学习。1987年7月，广东电视台举行改版工作会议，学习“香港经验”制作长篇电视剧，在拍摄上摒弃效仿电影的手法，形成工厂化一条龙生产模式，达到每天播一集本台制作新剧的目标。1988年，为与香港电视频道竞争，旗下的“广东电视二台”转型为全粤语播出的“珠江台”。1989年，制作的电视剧《公关小姐》在全国热播，并横扫第九届中国电视金鹰奖、第十一届中国电视剧飞天奖。此后，又陆续制作了《情满珠江》《英雄无悔》《和平年代》等热播电视剧。
1996年7月8日，广东卫视通过亚洲2号卫星覆盖全国播出，成为全国性频道。
2000年，粤语情景短剧《外来媳妇本地郎》开播，创造了广东本土电视剧的最高收视纪录。在该剧热潮带动下，省内各电视台制作了大量风格相似的粤语情景短剧。
2001年12月20日，由广东有线电视台和广东经济电视台合并而成的南方电视台正式开播。2004年1月18日，广东南方广播影视传媒集团成立，是全国第一个也是当时唯一的全省性的集团化改革。2014年4月23日，广东电视台、南方电视台合并，并入广东广播电视台。
2018年10月16日，国内首个省级超高清电视频道——广东4K综艺频道开播。
境外频道.
广东是中国内地目前唯一经国家广电总局批准允许境外电视频道进入电视网络播出的省份。目前，尚有六条境外频道获准进入广东电视网络。而深圳市广电网络公司天威视讯则在此基础上传送大部分中央境外卫星电视平台的电视节目给公众付费开放。
历史.
1980年代开始，中国大陆改革开放，广东珠三角不少家庭有了黑白电视机。但是由于当时广东的电视频道不多、信号差，而且播放时间很短，故广州的民众开始使用鱼骨架形天线接收语言相通和更富娱乐性的香港电视。那时收看香港电视的方法很简单，只需用一根带有放大器的鱼骨架形天线，把天线绑在竹竿上伸到天空的东南方向，即可直接收看。不久后，广州家家户户都效仿，很快普及了整个广东珠江三角洲。到了80年代末，本地电视台开始大量购入香港剧集，更是促进了香港电视在广东的普及程度。
不过当时的中共中央领导认为“香港电视每分每秒都在放毒”，严厉批评“广州已经香港化了”。中央有关部门甚至将此定性为“反动宣传”，要求广东当局“坚决打击和依法严惩”。另外有不少内地城市更打出“反对广州的精神污染”标语。迫于北京方面的压力，广东省委、省政府唯有紧急制订措施，严禁广东民众收看香港电视。对违反的中共党员干部进行严厉处分，另勒令各地派出工作组，使用消防车逐村逐户地进行强行拆除。特别是每逢有中央领导人到广州巡视时，东莞某地的一个大功率干扰电台便会释放出大量的干扰信号，令整个珠三角地区的电视屏幕上的翡翠台和本港台变成“雪花”。
广东当局的举动引来了大量民众不满，反而令鱼骨天线的数量越来越多，屡禁不绝。也令当时刚开始在广东投资的外商却步。1983年5月某日，时任广东省委宣传部副部长张作彬带着两名干事前往深圳，在3天内把香港两家电视台所有节目都记录了下来，写成一份调查报告交给了时任中共广东省委第一书记任仲夷。报告中指，“香港两家电视台的电视剧和综艺节目，是为了迎合一般香港市民的口味而设计的，比起还处于起步阶段的大陆电视剧和文艺节目，具有更大的吸引力。而知识分子喜欢的是香港电视台快捷的新闻，尤其是那些转自CNN、BBC的快讯，中国中央电视台要么没有，要么隔一天才能看到。低俗无聊的节目时有所见，而黄色和反动的宣传几乎没有。”几天之后，任仲夷在省委宣传部，召集宣传文化系统负责人会议上，提出观点：“排污不排外”。他指出，自觉排污是必要的、明智的，但决不能因噎废食，笼统地反对一切外来思想文化，盲目排外是错误的，愚蠢的。排污要分清界限，要排真正的污，对资本主义国家先进的科学技术和优秀的文化成果，我们不仅不能排斥，还应当积极地吸收借鉴。在那次会议上，他并没有提到拆除鱼骨天线和干扰香港频道事件。不久后，时任中共中央总书记胡耀邦到了广州，入住珠岛宾馆。按当时的惯例，服务员把他房间电视的香港频道全部封锁了。任发现后，马上要求把所有的电视频道全部打印出来，放在电视机旁边，方便客人选择收看。在此后的几天，胡耀邦始终没有提出什么意见。自此之后，香港电视在任仲夷的任期内再也没有受到强行干扰。
2002年7月，香港亚洲电视本港台、国际台两个频道被广电总局获准在广东播出；2004年9月，无线电视也与广东省签订落地权协议，在广东播放翡翠台和明珠台。但此前，此四条香港免费电视频道在广东的播放都可以解读为被广东和广州两间有线电视公司“非法转播”。
有些地方（如东莞市石龙镇）也会插播当地电视台制作的本地新闻，形式层出不穷。而四会市就声称，“因其电视台属于县级台，没有自办频道，所以都是以在各大电视台的插播形式播出《四会新闻》。而对于部分境外台，境外电视在广东省落地，与广东省及我市播出机构签订了相关的协议，根据协议内容，市电视台每年要支付一定数额的节目源费用给相关境外台，同时广东省的播出机构可以在相关时间段内插播节目，这属于合法、合理插播，全省都一样。”当被问到《境外电视在我省落地与我省签定了相关协议》可能被其滥用，并提出是否应公示出来时，当局就声称该协议是属于不能对外公开的范畴。
2023年8月，国家广电总局批准澳广视旗下澳视澳门台在珠三角地区的有线电视网落地播出。这是时隔十余年后，再有境外电视频道获准落地。
法显

法显，俗姓龚，平阳郡武阳县（今山西省长治市襄垣县）人，北朝后赵、前燕、苻秦、姚秦，南朝东晋刘宋的高僧、旅行者。
生平.
法显出生于北朝，三位兄长都幼年早亡，其父亲怕殃及法显，在其三岁时便让他剃度出家为沙弥。二十岁受具足戒。
后秦高祖（姚兴）弘始元年（东晋隆安三年，公元399年），六十多岁高龄的法显，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬四人结伴，从长安（时为后秦都城）出发西行。至张掖，又遇见智严、慧简、僧绍、宝云、僧景，共进至敦煌。
西行游历.
当时的敦煌太守李浩，供给法显等五人渡沙河(塔克拉玛干沙漠)，经鄯善，至乌耆、-{于}-阗国。此时，与法显同行的僧人，或至高昌国，或至罽宾，法显与其他三人渡过葱岭，到达北天竺。
法显与慧景、道整，欲前往中天竺，求取戒律。南渡小雪山时，因暴雪，慧景死于小雪山。法显与道整到达中天竺，在摩竭提国巴连弗邑（华氏城）摩诃衍僧伽蓝等处得到《大般泥洹经》、《摩诃僧祇律》、《萨婆多众律》、《杂阿毗昙心》、《𫄧经》二千五百偈、《摩诃僧祇阿毗昙》。
法显在中天竺三年，学习梵语。道整后来决定留在中天竺，法显则继续南行，到达东天竺的多摩梨帝国(Tamralipta，约在今日的加尔各答)，继续学习、抄经和画像。
途中历尽艰险，于义熙六年（410年）到达狮子国（斯里兰卡）。在此停留两年，得到《弥沙塞律》、《长阿含经》、《杂阿含经》及《杂藏经》等。今日在斯里兰卡还留有以法显为名的地名，如法显洞。
法显在狮子国古都阿努罗陀城（巴利文：Anurādha）到处参学后，于义熙八年（412年）带了多部原文典籍，从海路回国，途中遇风暴经耶婆提国等地，最后在青州长广郡牢山南岸（今青岛市崂山区）上岸。
携经回国.
回国后定居建康（今南京），与佛驮跋陀罗合译《摩诃僧祇律》、《大般泥洹经》、《杂藏经》、《杂阿毗昙心》等经、律、论共六部24卷。其长、杂二阿含经、弥沙塞律（后来由佛陀什于刘宋景平元年七月译出）、萨婆多律抄，未得译出。
著作.
著有《法显传》（又名《佛国记》），是今日研究古代中亚、南亚历史、地理、风俗和佛教等重要资料。
麦田圈

麦田圈（Crop circle）、或称作物图案（英语：Crop formation）或玉米圈，是指透过压扁农作物（通常是谷物）而形成的图案。这个术语首次出现在1980年代初期。杜鲁门州立大学的物理学教授将其描述为「钓鱼式恶作剧的范围内」。
尽管部分边缘学说理论家提出麦田圈可能由不明自然原因或外星生命创造的观点，但目前没有科学证据支持这些解释。所有已知的麦田圈形成均与人为活动有关。1991年，造假者道格·鲍尔（Doug Bower）和戴夫·乔利（Dave Chorley）在一次广泛报道的采访中声称，他们在整个英格兰制造了200多个麦田圈。访谈后，关于麦田圈的报告数量显著增加。在英国，报告的麦田圈并未随机分布，而是集中出现在靠近道路、中等到密集人口区域以及文化遗产遗址（如巨石阵或埃夫伯里）。它们通常会在一夜之间形成。到2003年，英国发现的几乎一半麦田圈都位于艾夫伯里石圈半径15公里（9.3英里）范围内。
与麦田圈或作物图案不同，考古遗址中的可能形成圆形或方形，但这些标记不会在一夜之间出现，并且每年总是在相同的位置出现。
历史.
最早出现的麦田圈文献记载是在1678年8月22日，出现在英国东部赫特福郡的一份木板版画小册子刊物里面，名为「魔鬼的收割者」。但是一位深入研究调查该插画的学者Andy Thomas，在2005年所发表的一篇文章里面，发现这幅插画共有四种不同的版本，而且每种版本里面所绘画的魔鬼眼睛及身体的斑纹都不一样。该文章作者的结论里面，告诫大众极有可能这个插画的来源是个恶作剧。
1972年，英国发现现代第一个麦田圈。麦田圈现象在1970年代后期才开始引起公众注意。
1983年，全球首席麦田圈专家英国人Andrew Colins成立国际圆圈现象研究中心。
1991年有二位退休老人Bower与Chorley，出面承认数十年间的许多麦田圈是他们制造的，目的是为了恶作剧，但他们的自我表白更多的被认为是想出名，而且他们制造的麦田圈仅仅是用脚踩着木板压平麦杆，并不具备真正的麦田圈（详见下述）麦杆弯折处有焦痕等特征；比这两人还要早出道的制作者是伦敦的约翰·伦德伯格（John Lundberg），他早期制作的比较粗糙，后来慢慢掌握到窍门，图案越做越精致，还为媒体公开表演。
2008年5月，第一次在韩国也发现了麦田圈的现象，但资料不多无法证实是否为真麦田圈。
近年来引人注目的麦田圈发现.
2001年8月14日.
英国最大的无线电望远镜（Radio telescope）奇尔波顿天文台（Chilbolton）附近的麦田出现了一些大小不一、杂乱无章的圆圈图形，不同于以往的麦田圈几何图形模式，在空中俯瞰后发现是一个脸（非常像拍摄于火星的人脸山丘）；3天之后同一农地，出现了一排又一排大小相当的小方块，与1974年天文学家卡尔·萨根，从波多黎各Arecibo望远镜发出的二进制讯息相似。
1974年的内容是传达人类有关的信号（人类用的计算方式、创造地球生命的主要化学物元素、DNA代码、外型身高、数量、住在太阳系的第三行星、发射讯息用的无线电望远镜素描），而2001年出现这样的麦田圈，有人猜测是外星人的回信，显示对方使用（或可理解）同样的计算系统、生命组成比人类多一个矽元素、DNA组成的核苷酸类型和数量与人类一致、DNA呈双-三对螺旋、外观上头比较大，约高4英尺、住在（类似太阳）恒星的第三、四、五行星、人口213亿、最下方画了一个复杂的仪器素描。在前一年（2000年）同一个地方出现了与仪器图形相同的麦田圈，有人认为是外星仪器，照比例反推算其天线直径约为80,976公尺。怀疑者认为，1974年发送的讯号目标是25000光年远的M13星系，至今仍未到达，外星人为何已回信了？显然有人造的嫌疑。
2002年8月.
在Crabwood镇很接近Hampton的Winchester，人们发现了大量的横纹。在空中看，这些横纹组成了类似人形的图案（但不像人类）与一个内涵图案的圆盘。这个麦田圈的构图方式类似于电视显像的构图方式，而圆盘内的图像由Paul Vigay先生（2009年2月被发现死于海边，死因不明）翻译成了可读的数据。他原本是想破译这个图形的，却发现每隔8个位元就会出现错误。他猜测这可能是某种二进制代码，他依照美国资讯交换标准码的由内往外的逆时针方法，重新破译这个图形，最后破译出现了若干讯息。 
然而，该图形的翻译结果还是颇具争议，因为译文明显不通顺，且没有可读性。如果这些图形是高智慧生物所传达的讯息，那么他们是一定掌握人类语言的简单文法的。批评者认为Paul Vigay是在用类似「圣经密码」的解释法去牵强地解读它，即把讯息丢入一个电脑程式，让电脑程式推算不同的文句组合，直到得出一个看似有意义的讯息为止，然后再加入少许人为的、主观的成分来构成一个通顺的句子。在理论上（无限猴子定理），只要时间足够，我们最终也能通过一个电脑程式从一堆无意义的文字中得出莎士比亚的名句。
观光业.
有些麦田圈制造者和农民之间存在利益关系，因为现在英国的麦田圈产业，已经是庞大的观光收益来源之一，估计一年可达14亿美元；这个观光事业包含每天的观光巴士及直升机载客的运输量，其它还有出书、摊位卖T恤、书籍、饰物等等，所以常常在夜间秘密制作以免提前曝光。已有两次麦田圈设计比赛冠军出炉，制作团队都于一夜之间压制出惊人的巨大麦田圈。也有团体于2004年在五小时内完成庞大复杂的麦田圈。另有团体压制出非常庞大复杂的麦田圈图案，在2008年国家地理频道的「奇闻大揭秘」系列节目中播过。
大众文化.
2002年，以此为题材，由-{zh-hk:礼切·沙也马兰;zh-hans:奈特·沙马兰;zh-tw:奈特·沙马兰;}-导演、-{zh-hans:梅尔·吉布森;zh-hk:米路·吉逊;zh-tw:梅尔·吉勃逊;}-主演的电影《灵异象限》（"Signs"）上映。
宏村村

宏村村是中华人民共和国安徽省黄山市黟县宏村镇的行政村，位于安徽省南部的黄山脚下，是一座有着大量明清时期历史建筑的古村落。村中还构建了完善的水系和颇具特色的“牛”形布局，是徽州民居的典型代表。2000年，包括宏村在内的皖南古村落在第24届世界遗产委员会上被列为世界文化遗产。2001年，宏村古建筑群被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一。2003年，宏村被授予中国历史文化名村称号。
宏村被《米其林旅游指南》评为“三星级旅游推荐”（最高级别）。
村落概况.
宏村位于安徽省南部的黟县县城东北11公里处，现为宏村镇的驻地。整个村落坐北朝南，背靠黄山的余脉雷岗山，西面有邕溪河和羊栈河流淌而过，全村面积约28万平方米。
该村始建于南宋绍兴年间（1131年），最初叫作弘村，是汪氏家族的聚居地。明永乐年间，汪氏族长请风水先生勘定环境，重新布局了建筑，并引水入村。清代中期，村中再次进行大规模的兴建，并为避乾隆帝“弘历”之讳，而更名为“宏村”。村内现在依然留存了大量明清时期的古建筑，其中明代建筑1幢，清代建筑102幢，民国时期建筑34幢，大都保存完好，是徽州民居的典型代表。
宏村的一大特色是它有着一套完善的供水系统。村民们将村西的河水引入村内，开凿了一条近1米宽的水圳，九曲十弯，为各家各户提供生活用水，同时也起到调节气温和美化环境的作用。水圳在村的中部形成半月形的月沼，又在南部形成弓形的南湖，构成了宏村独特的风貌。
该村的另一大特色是它的平面采用仿生学的“牛”形布局。以雷岗山为牛头，村口的两株古树为牛角，月沼为牛心，南湖为牛肚，蜿蜒的水圳为牛肠，民居建筑为牛身，四座古桥为牛脚，形状惟妙惟肖，称作“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”。
建筑特色.
宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂、松鹤堂、碧园等。
南湖书院位于南湖的北畔，原是明末兴建的六座私塾，称“倚湖六院”，清嘉庆十九年（1814年）合并重建为“以文家塾”，又名“南湖书院”。重建后的书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园等六部分组成，粉墙黛瓦，碧水蓝天，环境十分优雅。乐叙堂是汪氏的宗祠，位于月沼北畔的正中，是村中现存唯一的明代建筑，木雕雕饰非常精美。
承志堂建于清末咸丰五年（1855年），是大盐商汪定贵的住宅。它是村中最大的建筑群，占地约2100平方米，内部有房屋60余间，围绕着九个天井分别布置。正厅和后厅均为三间回廊式建筑，两侧是家塾厅和鱼塘厅，后院是一座花园。院落内还设有供吸食鸦片烟的“吞云轩”和供打麻将的“排山阁”等。全宅有木柱136根，木柱和额枋间均有雕刻，造型富丽，工艺精湛，题材有“渔樵耕读”、“三国演义戏文”、“百子闹元宵”、“郭子仪拜寿”、“唐肃宗宴客图”等。
宏村周围为青山绿水环抱，环境秀丽宜人，电影《卧虎藏龙》曾在此拍摄。
中书门下

中书门下，简称中书，习称政事堂、都堂、政府、东府，是中国古代的一个官署名，是唐、五代、宋时期宰相及副相处理政事的场所。初设于门下省，唐高宗时徙于中书省，唐玄宗前称政事堂。开元十一年（723年），改政事堂为中书门下，政事堂印也改为中书门下印，且于其后分列吏、枢机、兵、户、刑礼五房。五代、宋因之。
宋朝初期，中书门下成为最高行政机构，其最高长官行使宰相的职权。三省六部、地方的节度使、防御使等职务成了闲散机构。宋神宗元丰改制后，宋代宰相为左仆射兼门下侍郎、右仆射兼中书侍郎，形式上恢复了三省六部制。南宋建炎三年（1129年）四月，将中书省、门下省合并为中书门下省；改左仆射兼门下侍郎、右仆射兼中书侍郎分别为左右仆射兼同中书门下平章事，以示左右宰相通治三省事。
互联网服务供应商

互联网-{}-服务供应商（Internet Service Provider，简称ISP），又称因特网-{}-服务提供者、互联网-{}-服务提供商、-{zh-hans:网络;zh-hant:网络;zh-hk:网路}-服务供应商，即指提供互联网存取服务的公司。通常大型的电讯公司都会兼任互联网服务供应商，一些ISP则独立于电信公司之外。
通常由 ISP 提供的 Internet 服务包括 Internet 访问、Internet 传输、域名注册、Web 托管和托管。
互联网服务供应商透过固网早期的拨号连线、后来的ADSL（非对称数码用户线路）、FTTx（光纤）、数据专线或是行动网路等方式提供互联网存取服务予客户。一些供应商还提供域名登记、网页寄存和主机托管等服务。互联网服务供应商可以是商业营利性质的，也可以是由政府以公共财政支持，或国有资产。
历史.
互联网（最初是 ARPAnet）是作为政府研究实验室和大学参与部门之间的网络而开发的。其他公司和组织通过直接连接到骨干网或通过其他连接的公司安排加入，有时使用 UUCP 等拨号工具。到1980 年代后期，已经制定了一个针对Internet的公共商业使用流程。到1991年，一些限制被取消，在万维网引入后不久。 
在 1980 年代，CompuServe、Prodigy 和 America Online （AOL） 等在线服务提供商开始提供有限的 Internet 访问功能，例如电子邮件交换，但公众并不容易获得对 Internet 的完全访问。
1989 年，第一家 Internet 服务提供商在澳大利亚和美国成立，这些公司为公众提供按月收费的 Internet 直接访问。在马萨诸塞州布鲁克林，The World 成为美国第一家商业 ISP。1989 年 11 月，它的第一个客户得到了服务。这些公司通常提供拨号连接，使用公共电话网络为其客户提供最后一英里连接。拨号 ISP 的进入门槛很低，并且出现了许多提供商。
但是，有线电视公司和电话运营商已经与其客户建立了有线连接，并且可以使用宽带技术（如电缆调制解调器和数字用户线 （DSL））以比拨号更快的速度提供 Internet 连接。因此，这些公司经常成为其服务领域的主导 ISP，曾经竞争激烈的 ISP 市场实际上变成了美国等拥有商业电信市场的国家/地区的垄断或双头垄断。
1995 年，NSFNET退役，取消了对使用 Internet 传输商业流量的最后限制，并创建了网络接入点以允许商业 ISP 之间的对等安排。
服务范围.
互联网供应商所提供的服务可以很广泛。
豪格

豪格（；），爱新觉罗氏，清太宗皇太极的（嫡）长子，生母为皇太极福晋乌喇纳喇氏，顺治帝嫡长兄。
父亲皇太极逝世时，豪格与其叔多尔衮争取帝位，双双失利，未能继位，但他在清兵入关征服中国的过程中，战功卓著。顺治三年（1646年），平川陕之战中，豪格射杀大西王张献忠。因与多尔衮有过节，被下狱除爵，在幽禁中自杀。后平反，追谥肃武亲王。
生平.
万历三十七年三月十三（1609年4月16日）子时出生。他的生母乌拉纳喇氏是父亲皇太极的福晋（妻子）之一，被视为父亲的继室。他是皇太极的第一个儿子，亦是有继承权的嫡子之一。
最初，豪格以随征蒙古诸部的军功授贝勒。天聪六年（1632年）六月，晋封和硕贝勒。崇德元年（1636年），父亲皇太极改国号为清。同年四月，豪格进封和硕肃亲王，掌户部事。
豪格广有战功，因其功勋卓著而不断进封而与叔叔多尔衮不合。皇太极在1643年驾崩后，因未指定继承人，引起了多尔衮和豪格对于帝位的争夺。当时豪格亲掌正蓝旗，而且又有皇太极留下的正黄旗和镶黄旗以及众多大臣们的支持，略优于有正白、镶白两旗以及多铎支持的多尔衮。但是，豪格在关键时刻未能果断行事，在有大臣提出豪格具备继位资格并要求其继位的时候作态自谦“福少德薄”，被多尔衮顺水推舟从而未能入承大统。多尔衮乘机立皇太极九子福临继位，多尔衮为摄政王辅政。此后，豪格虽仍颇多战功，但受多尔衮打压。
顺治元年（1644年）四月初一，豪格的属下何洛会告发豪格图谋不轨。顺治三年，豪格被命为靖远大将军，西征陕西、四川，豪格在四川西充凤凰山射杀明末流寇领袖张献忠。顺治五年（1648年）二月，豪格班师回京，但因隐瞒其部将冒功及起用罪人之弟的罪名被下狱，革除爵位，幽禁。三月，豪格自杀，年仅四十岁。豪格死后，其福晋为多尔衮所纳。
顺治八年，顺治帝亲政后，为豪格平反，重新封为和硕肃亲王，并立碑。顺治十三年，豪格被追谥为肃武亲王，是清代第一个被追谥的亲王。乾隆四十三年（1778年）正月，配享太庙，八月，入祀盛京贤王祠。
日后《大清高宗纯皇帝实录》也收录乾隆的诏书，其中涉及豪格的部分如下——
家庭.
豪格妻妾众多，据史料记载就有十六人。另有一位福晋博尔济吉特氏是索诺木郡王之女、多尔衮嫡福晋之妹。她在豪格死后，改嫁多尔衮。其姐在1635年嫁予多尔衮时尚且年幼，至多十岁，因此她与侧福晋苔丝娜可能并非一人。
子嗣.
儿子.
豪格共有七子，其中两人被封爵：
女儿.
长女，天聪五年八月十九日亥时生，母妾瓜尔佳氏，叶尔赫纳之女，顺治五年三月，下嫁兆佳氏达世贤，康熙三十一年三月卒。
次女郡君，崇德元年九月初一日丑时生，母侧福晋硕隆武氏，德尔赫礼他布囊之女，顺治七年三月，下嫁博尔济吉特氏诺尔布，郡君康熙十九年十月卒。
三女，崇德三年四月二十六日寅时生，母侧福晋纳喇氏，赫礼台吉之女，顺治三年正月卒。
四女，崇德三年七月二十四日卯时生，母妾王氏，王明之女，顺治七年八月，下嫁马佳氏英锡布，康熙六年七月卒。
五女郡主，崇德三年八月初一日寅时生，母侧福晋硕隆武氏，德尔赫礼他布囊之女，顺治七年八月，下嫁瓜尔佳氏豪善，郡主顺治九年六月卒。
六女，崇德三年十月十四日丑时生，母妾牛氏，诸尔密之女，顺治八年八月，下嫁马佳氏孙诸，康熙三十二年十一月卒。
七女郡君，崇德六年七月十六日丑时生，母庶福晋黄氏，朝鲜黄业沁之女，顺治十六年九月，下嫁耿精忠，初封郡主，康熙二十二年三月降为郡君，郡君康熙四十二年五月卒。
八女，崇德六年十月初一日巳时生，母庶福晋西林觉罗氏，男爵宁尔纳之女，顺治十六年正月，下嫁纳喇氏阿哈布，康熙四十二年二月卒。
九女，顺治元年九月二十五日亥时生，母庶福晋西林觉罗氏，男爵宁尔纳之女，顺治十五年二月，下嫁赫舍里氏博磊，顺治十八年正月卒。
十女，顺治三年五月十二日子时生，母妾牛氏，诸尔密之女，康熙二年十月，下嫁伊尔根觉罗氏察璧，康熙十六年六月卒。
十一女，顺治三年九月十四日巳时生，母庶福晋西林觉罗氏，佐领泰尔康之女，康熙元年五月，下嫁御史张问政，康熙三十一年十一月卒。
政事堂

政事堂，习称都堂、政府、东府，中国历史上的官署名，在唐朝、宋朝和中华民国袁世凯掌权时期设立。其源出为完善魏晋南北朝逐渐形成的三省制，以唐皇帝下诏敕前由门下省和中书省举行联席会议，将与会处所定名作政事堂。该宰相议事场所随唐政局演变，重要性相对要高于朝堂。
活动.
唐创立时的政事堂会议，出席人包括中书门下两省长官及副官，与会时至多可达十多人，最少时仅有两人。讨论结果由轮值的「执笔」综合记录下来。皇帝的命令必须在该会议获取正式通过，才可以送去尚书省执行。若未加盖「中书门下之印」而由皇帝直接发出的命令，会被视作不法。其关联体系的设立，是伴随了唐代中央议政决策机制中朝堂议政的重要性下降，该时期中央所有军国大事，首要是由皇帝主持的宣政殿常朝会议（中晚期再到延英殿延英召对会议）所决定——日常政事和具体实施方案则就由该政事会议拟定。
演化.
唐至北宋.
唐高祖武德年间，因中书省出诏令、门下省掌封驳，日有争论，纷纭不决，所以皇帝决定在门下省加设政事堂，令两省长官在此先达成共同意见。初始仅三省长官，即中书令、侍中、左右仆射方能与会，后皇帝又加以他官参加政事堂会议，称为参知政事等。
唐中宗即位后，裴炎自门下侍中迁中书令，政事堂也随之迁往中书省。唐玄宗开元年间，张说执掌政权之时，将政事堂改称为中书门下，俗称仍为政事堂。北宋宋神宗之前亦沿袭之。
中华民国大陆时期.
1914年，袁世凯将原中华民国国务院改为政事堂，设国务卿、左右丞各1人，参议7人，各局局长5人，所长1人。政事堂向中华民国大总统直接负责。袁世凯称帝失败后，政事堂被废。
南阁牌楼群

南阁牌楼群位于浙江温州乐清市仙溪镇南阁村，是明代时期为显示当地章氏家族几代人的功名与地位而立。2001年，南阁牌楼群被中国国务院列为第五批全国重点文物保护单位。
现存有牌楼五座，均为木石结构，基座高50～80厘米，立于拼成图案的鹅卵石路面上，2根主柱为圆角方形石柱，4根边柱为圆形木柱，上有龙吻饰，顶部的大红匾额中为斗大的金字楷书，牌楼全高8米左右。
司空

司空，初期又作司工（空是工的通假字），是中国、朝鲜古代官名。
沿革.
商朝已设置此官职，掌管水利、营建之事。西周沿置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官。金文作司空或司工。
春秋、战国时沿置。宋国因宋武公名叫司空，所以将司空改为司城。孔子曾任鲁国的司空。《左传·庄公二十六年》有士𫇭担任晋国大司空的记载。
汉朝本无此官，汉成帝时改御史大夫为大司空，但职掌与周代的司空不同。东汉初期，光武帝设大司空一职，后将大司空改为司空，与太尉、司徒（丞相改任）并称三公，一直延续到宋徽宗时，仿周制，以太师、太傅、太保为三公。辽朝、金朝三公还是太尉、司徒、司空，元朝时设时废。明朝、清朝还是以太师、太傅、太保为三公。
明清时期也是工部尚书的别称。
历代司空.
中国.
"司城"
潭柘寺

岫云禅寺，通称潭寺，位于中华人民共和国北京市门头沟区潭柘山山腰，在108国道上。它始建于西晋年间（265年-316年），当时叫嘉福寺，是北京市最早的一座寺庙，民间曾有“先有潭柘寺，后有北京城”（应该是“先有潭柘，后有幽州”）之说。
历史.
潭柘寺西晋始建时称嘉福寺，在唐代叫龙泉寺，金代重修之后称大万寿寺，元、明、清三代都有修建。清康熙重建，赐名岫云禅寺。寺名虽经历代改名，但潭柘寺这一俗称一直沿袭下来，潭柘的名字源于寺后有龙潭，山上有柘树。
潭柘寺的建筑布局.
潭柘寺分为三格：
鸟类分类系统

2014年，基于全基因组测序（Whole-genome analyses）的鸟类分类系统公布，目前已经取代1980年代的鸟类DNA分类系统并广泛使用。
系统发育树.
IOC v12.2（2019）.
下图基于国际鸟类学大会（IOC）于2019年公布的鸟类发育树，括号内的数字为该目下的物种总数（基于IOC World Bird List, v12.1）。
Jarvis（2014）.
下图基于Jarvis, E.D. et al. (2014)的现代鸟类分支图，部分演化支的名称来自Yuri, T. et al. (2013)。
OH

OH可能是：
牛仔裤

牛仔裤是裤子的一种，于19世纪由美国人雅各布·W·戴维斯同巴伐利亚裔美国籍李维·史特劳斯发明并开始生产。
发明.
1850年代末期，李维·史特劳斯来到美国旧金山。他原来是位布商，随身带着几匹本来用来制作帐幕用的帆布。他看到淘金工人穿着的棉布裤很容易磨破，便将其带来厚实的帆布裁做了低腰、直腿、臀围紧小的裤子出售，大大受到了淘金工人的欢迎。后来牛仔也喜欢上了这种用帆布做成的裤子，渐渐流行起来。李维进而把裤料改为靛蓝牛仔布，他的生意越做越大。1871年，李维·史特劳斯将他的牛仔裤申请了专利，正式成立Levi's公司，后发展成为国际性公司，他的产品遍及世界各地。
裁缝师雅各布·W·戴维斯向李维·史特劳斯提议添加「铆钉」（tiny buttons），可防止缝线松脱，并强化牛仔裤耐用。
牛仔裤为美国最初为加州淘金工人所设计的牛仔裤，后来变成普遍的工作服，如今到处可见。
发展.
李维·斯特劳斯创造的只是Levi's这个品牌。但是，牛仔裤的发展得归功于那些明星们。
在早期的美国好莱坞电影中，好多明星都会穿着Levi's的牛仔裤。马龙·白兰度、-{zh-tw:艾维斯·普里斯莱;zh-hk:埃尔维斯·皮礼士利; zh-cn:埃尔维斯·普雷斯利;}-（猫王）以及玛丽莲·梦露都穿上了LEVI'S。洒脱故事加之男人浪漫衣装的形象，营造出一种坚实、粗犷的原野生活的同时赋予了牛仔裤以浪漫又没有造作感的男人形象，更创造出了一种现代服装格式，奠定了一种“坚如磐石”的消费模式并在二十世纪中期作为美国文化的代表，不分国度、不分民族、不分老少和男女，在世界几乎所有国家里流行开来。
牛仔裤本来是扣钮的，到了1926年，才由Lee制作出第一条使用拉链的牛仔裤。由于当时Lee的牛仔裤都是女装裤，在前方装有拉链的裤子在当时很轰动。
时至21世纪，牛仔裤亦演变成各具特色窄裤管、阔裤管、破洞牛仔裤等等，而不同年份都有作为潮流指标的款式，如1970年代所风行的阔脚牛仔裤，直到2018年又再次兴起。　
清洗.
由于牛仔裤的制作工艺比较简单，在清洗时又与洗衣机内壁发生碰撞，往往会产生褪色问题。正规的牛仔裤用靛蓝染色，基本无环境问题；而使用其他染料（甚至涂料）染色的牛仔裤则可能发生环境污染。
另一方面，由于洗涤之后会产生褶皱，亦存在“永远不洗”的消费者。为了保持卫生和防止掉色，可以在洗之前将其翻面，用中性洗涤剂或牛仔裤专用洗涤剂清洗。并且，日光暴晒亦可能发生变色或掉色，故也有人洗完后仍然里外反着阴干。
西递村

西递村是安徽省南部黟县东南西递镇的一个村庄。西递村于1986年定为安徽省重点文物保护单位，2001年由中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国皖南古村落西递、宏村列入世界文化遗产名录，这是首次把民居列入世界遗产名录。2003年10月8日公布被批准为首批中国历史文化名村；2011年被评为国家5A级旅游景区。米其林旅游指南也称赞这里拥有独特建筑风格的精美房屋，将西递评为最高的强烈推荐（Highly recommended）级别。2024年11月15日，桃坪村被联合国旅游组织执行委员会列入2024年“最佳旅游乡村”名单。
村落概况.
西递始建于公元11世纪的宋朝的元祐（宋哲宗）年间，由于河水向西流经这个村庄，原来称为“西川”。因在村西古有驿站，称“铺递所”，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。
西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，西递属以血缘关系为纽带的胡氏聚居村落。胡家从1465年起开始经商，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥。在17世纪中叶，胡家中有人从经商转向官场所产生的影响使村庄得到发展。18世纪到19世纪，西递的繁荣达到最顶峰，当时村里有大约600家民居。
西递村中一条主道贯穿东西，与其两侧各一条与之平行的街道一起穿过很多窄巷，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷，村中街巷大多沿溪而设均用青石铺地。在敬爱堂、追慕堂、胡文光刺史牌坊等公共建筑之前有小广场。现今保留下的古民居从整体上保留下明、清徽派民居村落的基本面貌和特征，主要包括古民居124幢，祠堂3幢等保护完好的明清古建筑群，大多数民居都对公众开放。
衍圣公

衍圣公是一个中国公爵爵位名，为孔子家族嫡系后裔的世袭封号，始于北宋。此前孔子嫡长孙世袭爵位称为奉祀君、褒成君、褒成侯、褒亭侯、奉圣亭侯、宗圣侯、崇圣侯、恭圣侯、邹国公、绍圣侯、褒圣侯、文宣公等。现任大成至圣先师奉祀官是孔子第七十九代嫡长孙孔垂长。
1935年（民国24年），国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”。衍圣公之名号，从创立至废止，达880年之久（1055－1935年）；若包括唐玄宗设立公爵（文宣公）之位，达1116年之久（739－1935年）；若从汉高祖十二年（前195年）创设世袭之奉祀君爵位算起，更达2130年（魏安僖王设立的文信君、秦始皇设立的文通君，并非世袭，不计）。
另，四配之一的述圣孔伋（子思）为孔子之直系孙，故亦为衍圣公之直系祖先。因此，历朝历代不另立述圣奉祀官，而系以衍圣公之二弟担任，故职务非世袭。若衍圣公为独子，其祀则兼祧。
可汗

可汗（（叶音）；古突厥语：otk| '；）或大汗，又译为可寒、合罕，通黑汗，统治者头衔，原意王朝、神灵和上天，类似汉语所说的天子，或是皇帝。
可汗为位于欧亚大草原游牧部落的一个历史头衔，汗国的统治者，用来代指酋长或统治者，广泛使用于游牧民族地区，在古代鲜卑、回纥、柔然、高车、突厥、吐谷浑、铁勒、女真等建立的汗国，其君主或最高政治首领皆称可汗或大汗。
起源.
可汗最早的记录出现于3世纪（283-289年间），鲜卑部落首次使用“可汗”作为其首领的头衔，最初，可汗只领导相对较小的部落实体，通常在广阔的蒙古和中国北方草原中或附近，游牧民族几乎无穷无尽的游行进入邻近定居地区的历史。有些人在一段时间内设法建立了一些重要的公国，因为他们的军事力量一再证明对东亚和中亚等地区的国家构成严重威胁。
“可汗”最早在鲜卑系的柔然人中使用，据《宋书》记载乙那娄与慕容吐谷浑对话，称吐谷浑为“可寒”：
此外著名的北魏太武帝时期的嘎仙洞石壁祝文有「皇祖先可寒」、「皇妣先可敦」，柔然覆灭后其变体出现在古突厥（Göktürks），在塞尔柱帝国，它是最高的贵族头衔，高于马利克（阿拉伯语的“国王”）和埃米尔（王子）。
Dybo（2007）根据 Benveniste（1966）的观点，认为“Khagan”的最终词源来自中古伊朗语 *hva-kama-“自治者，皇帝”。Savelyev 和 Jeong（2020）指出，“Khagan”及其对应的女性词“Khatun”的词源都可能源自东伊朗语言，特别是源自“早期萨卡语 *hvatuñ，参见经证实的粟特语单词 xwt'w 'ruler' (< *hva-tāvya-) 和 xwt'yn '统治者的妻子 ' (< *hva-tāvyani)”。
在蒙古帝国“汗”表示一个部落的统治者，而所有蒙古人的统治者是可汗或大可汗。这个头衔的重要性随后下降。在萨法维王朝，这是省长的头衔，而在蒙兀儿帝国，这是仅限朝臣的高级贵族。在蒙兀儿帝国垮台后，它被滥用并降格成为一个氏族称号。
蒙古及突厥语中“汗”是部落或军事领袖的意思。“可汗”有“大汗”或“诸汗之汗”的意思，由柔然汗国开始用作君主称号，代替了匈奴的“单于”称号。在花剌子模，可汗是对总督的敬称。在当代的土耳其，“可汗”（Kağan或Kaan）是常见的名字（当代土耳其语“ğ”近乎无声），在当代的巴基斯坦与阿富汗，“汗”（Khan）也是一个姓氏。
历史.
「可汗」作为一国之主的称号最早始于公元402年柔然首领社崘自称「丘豆伐可汗」。《隋书》录沙钵略在给隋文帝信中自称“伊利俱卢设莫何始波罗可汗”，隋文帝复信中亦称对方“伊利俱卢设莫何沙钵略可汗”。
汉人君主也称可汗，但非自称，《乐府诗集·木兰诗》即有：“昨夜见军帖，可汗大点兵。”之句，但北魏乃鲜卑建立的政权，隋文帝与隋炀帝被东突厥人称为「圣人莫缘可汗」，但此可汗非彼可汗，只是一人（即启民可汗）对隋朝皇帝之尊称；中国皇帝被广大的突厥语族部落称为可汗要等到7世纪唐太宗之时。唐朝贞观四年，击败东突厥后，西域各国君主在长安尊唐太宗为“天可汗”，贞观二十一年灭薛延陀第二次在灵州被15部铁勒诸部酋长尊为天可汗，其地位在游牧民族语义中比圣人可汗还高，“天”在突厥语中具有很高尚、有权力的含义，其后在中亚掌权的突厥国王吐火罗叶护、石国吐屯王也称唐玄宗为“天可汗”，在安史之乱后唐代宗也被回纥人药葛罗称为“天可汗”：
从蒙古帝国时代开始，蒙古族的最高首领称为大汗（合罕），等于皇帝，高于“汗”。蒙古帝国分裂后，元朝皇帝作为中国皇帝并兼任名义上的蒙古大汗，其后的北元政权亦在名义上继承了蒙古大汗的称号。根据对蒙元时期畏兀儿蒙古文史料的分析，最初“汗”（qan）与“合罕”（qahan）在含义上没有明显的区别，区别在发音长短的不同，被蒙古人混合使用，直到后期“合罕”的等级才高于“汗”。明代后期的蒙古诸部之中，俺答等封建主即使用与蒙古大汗相同的“合罕”称号。
“中国可汗”（خاقان چین|Khāqān-i Chīn）这个指代中国君主（即皇帝）并作为权力的象征的称谓出现在中世纪的突厥-波斯文化文学作品，包括11世纪著名的波斯史诗《列王纪》，其中名为《》的英雄传说描绘了中国可汗在图兰人的帮助下率领他的军队与伊朗军队作战，并被罗斯坦击败的故事。这些作品曾在大伊朗、中亚和新疆等地广泛流通。在清朝统治新疆期间，当地以维吾尔族为主的突厥穆斯林臣民（以及周围如浩罕汗国之类的穆斯林汗国）将清朝统治者与这个名称联系在一起，通常将清朝皇帝称为中国可汗。
小可汗.
古突厥在多汗共存期间，无论等级如何均称“可汗”。西突厥处罗可汗立小可汗，置二人，分统所部。在大可汗统辖下的可汗，也称为小可汗。比如突厥分裂之前的西部室点密可汗、达头可汗、阿波可汗，东突厥颉利可汗时代的突利可汗等。
安泽县

安泽县在山西省南部、黄河支流沁河中上游，是临汾市下辖的一个县。安泽古为春秋时期荀子的故乡，县人民政府驻府城镇。
历史.
北魏置安泽县，隋改岳阳县。元朝时，属晋宁路。至元三年，猗氏县并入岳阳县。次年复置猗氏县，岳阳县、和川县并入，后又改为岳阳县。明朝时，属平阳府。清朝仍属平阳府，考评：简。民国初年，全国废府州厅改县，属河东道。因与湖南省岳阳县同名，于1914年6月复名安泽县。1949年前属山西省第十二行政督察区。1949年后，历属临汾专区、晋南专区、临汾地区、临汾市。1971年，划出古县。
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，安泽县常住人口为75574人。
行政区划.
下辖4个镇、3个乡：
资源.
安泽县拥有丰富的煤矿和森林资源，是黄土高原上森林植被比较好的一个县域，也是有名的生态县，全球79%的连翘产于此地。
特产.
安泽连翘：中国地理标志产品。
CR

CR可以表示：
Cr表示：
cr表示：
吴宓

吴宓，原名玉衡，后改陀曼，又改宓，字雨生，又作雨僧，笔名余生，陕西泾阳人，比较文学家、西洋文学家，学衡派代表人物。
生平.
1894年8月20日，吴宓出生于陕西省泾阳县安吴镇安吴堡村。生父为吴建寅，四岁时生母李氏病逝，祖母将吴宓过继给叔父吴建常。自幼聪慧好学。
1911年，吴宓入清华学堂中等科，1916年毕业于清华留美预备学校高等科。1917年8月，23岁的吴宓赴美国留学，攻读新闻学。1918年，改读西洋文学，毕业于维珍尼亚大学英文系，获文学学士学位；后入哈佛大学研究生院比较文学系，获硕士学位。留美五年间，吴宓对19世纪英国文学尤其是浪漫诗人作品的研究下过相当的功夫，有过不少论著。
1921年，吴宓回国，即受聘在南京高师与国立东南大学文学院任教授，讲授世界文学史等课程，并且常以希腊罗马文化、基督教文化、印度佛学整理和中国儒家学说这四大传统作比较印证。吴宓在东南大学与胡先骕、梅光迪、柳诒-{征}-共同主编于1922年创办之《学衡》杂志，11年间共出版79期，于新旧文化取径独异，持论固有深获西欧北美之说，未尝尽去先儒旧义，故分庭抗礼，别成一派。这一时期他撰写了“中国的新与旧”“论新文化运动”等论文，采古典主义，抨击新体自由诗，主张维持中国文化遗产的应有价值，尝以中国的白璧德自任。他曾著有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等专著。
1924年，吴宓离开东南大学后到东北大学、清华大学外文系任教授，1925年，任清华学校研究院筹备主任，以后又在昆明西南联大、成都燕京大学、武汉大学和重庆女子师范学院等校担任教授。1929年9月，钱锺书考入清华大学外文系，成为吴宓的得意门生，师生间常有诗词赠答与唱和，然而1937年因钱锺书一篇书评，师生关系曾紧张了多年。吴在清华期间，曾于1930年游学欧洲，遍历苏、英、法、德、比、瑞士诸国，又在牛津大学和巴黎大学修学年余，所学极博。执教清华期间，吴宓是“清华的一个精神力量。”
吴宓于1941年被教育部聘为首批部聘教授。1943年至1944年吴宓代理西南联大外文系主任，1944年秋到成都燕京大学任教，1945年9月改任四川大学外文系教授，1946年2月吴宓推辞了浙江大学、河南大学要他出任文学院院长之聘约，到武昌私立武昌中华大学任外文系主任，兼校务委员会委员，1947年1月起主编《武汉日报·文学副刊》一年，其间清华大学梅贻琦和陈福田一再邀他回去。至1949年广州岭南大学校长陈序经以文学院院长之位邀他南下，且其好友陈寅恪亦在岭南，教育部长杭立武邀他去台湾大学任文学院长，女儿要他去清华大学，而他即于4月底飞到重庆到相辉学院任外语教授，兼任梁漱溟主持的北碚勉仁学院文学教授，入蜀定居了。1950年4月两院相继撤消，吴宓到新成立的四川教育学院，9月又随校合并入西南师范学院历史系，后到中文系任教。结果是虎落平阳，晚景甚为不佳。
至文革到来，吴宓沦为被批斗的大罪人，以种种罪名蹲入“牛棚”，到梁平劳改。76岁的老人做不了重活，还被架上高台示众，头晕眼花直打哆嗦，被推下来跌断左腿。之后又遭断水断饭之折磨。腿伤稍好，即令打扫厕所。到批林批孔时，吴宓不肯批判孔子，说“没有孔子，中国仍在混沌之中”，并说“宁愿杀头也不批孔”，被打成“现行反革命”。
1971年病重，右眼失明，左眼白内障严重，就只好让他回重庆养病。1977年吴宓已生活完全不能自理，只好让其胞妹吴须曼领回陕西泾阳老家，由吴须曼照顾。，吴宓每次吃饭时总要问：“还要请示吗？”吴须曼告诉他说：“四人帮已经被打倒了，都不请示了。”有时候夜间，他起床喊，“快开灯，我是吴宓教授，我很饿，给我一碗稀饭喝吧。”1978年1月14日因突发老年性脑血管疾病入院治疗，1月17日病逝解放军513野战医院，终年84岁。
婚姻.
吴宓的元配是陈心一，后来二人因为毛彦文的介入而离婚，最后毛彦文嫁给了熊希龄。早年吴宓曾爱慕燕京大学的女学生陈仰贤，但陈暗自喜欢叶公超。吴宓亦爱慕袁永熹，最后叶公超和袁永熹结婚。吴宓又曾苦恋欧阳采薇，而“薇最倾情于叶公超”。
刘基庙

刘基庙位于浙江温州文成县南田镇，是明朝开国元勋及朱元璋的帝王师刘基的纪念建筑。2001年，刘基庙与刘基墓一起被中国国务院列为全国重点文物保护单位。刘基庙于明天顺五年（1460年）十二月建成，为七开间回廊合院，占地3024平方米。正德九年（1514年），刘基被追赠为太师，赐谥文成，庙门外加建御题『帝师』及『王佐』两座木牌坊。民国十六年（1927年），加建『追远祠』。五百多年来虽经数次维修，整体上仍保持了明代风格，是很具研究价值的明、清时代木结构古建筑。
国际劳工组织

国际劳工组织（；；）是联合国的一个专门机构，也是联合国唯一的三方机构（政府、雇主和工人）。该组织成立于1919年，其设立是《凡尔赛和约》的组成部分。该组织制订劳工标准、政策和计划，促进所有女性和男性享有体面劳动，追求社会正义以建立世界持久和平。该组织因保障社会正义、努力增进国家间情谊获得了1969年诺贝尔和平奖。截至2021年3月，该组织共有187个成员国。
1919年1月至4月期间，巴黎和会先后于巴黎和凡尔赛宫召开了会议，其设立的劳工委员会起草了《国际劳工组织章程》，国际劳工组织作为国际联盟的附属机构成立。《章程》借鉴了国际劳工立法协会（1901年于巴塞尔成立）运作中产生的理念，其序言概括了包括安全、人道、政治和经济等驱动该组织诞生的因素。
1919年10月，在华盛顿召开的第一届国际劳工大会通过了六项国际劳工公约，包括（工业）工时公约、失业公约、保护生育公约、（妇女）夜间工作公约、（工业）最低年龄公约和（工业）未成年人夜间工作公约；1920年夏，该组织选址于日内瓦，出任国际劳工局第一任局长，后者在不到两年的时间推动该组织通过了16项公约和18项建议书，但这种早期热情很快消减。1940年5月，出于战时安全考虑，该组织总部临时迁往蒙特利尔。
1946年，该组织成为联合国的一个专门机构，并于第29届国际劳工大会通过了最后条款修正公约，该公约全称对国际劳工组织全体大会最初二十八届会议通过的各公约予以局部的修正以使各该公约所赋予国际联盟秘书长的若干登记职责今后的执行事宜有所规定并因国际联盟的解散及国际劳工组织章程的修正而将各该公约一并酌加修正的公约，主要列明了因国际联盟解散而应修改的过往合约的部分字样，比如“国际联盟秘书长”改为“国际劳工局局长”、删除“国际联盟的”等。
1960年，该组织在日内瓦成立了国际劳工研究所；1965年，该组织在都灵建立了国际培训中心。1969年，该组织在成立50周年之际被授予诺贝尔和平奖。
组织运作.
成员资格.
三类国家可成为国际劳工组织成员国：
组织机构.
国际劳工组织组成机构包括：
成员国代表大会.
国际劳工组织成员国代表大会，又称国际劳工大会，负责制订国际劳工标准以及国际劳工组织政策。该组织章程规定成员国代表大会在必要时随时召开会议，每年至少一次。大会由成员国各派四名代表（两名政府代表、一名雇主代表和一名工人代表）组成，代表可随带顾问；每名代表对于大会所审议的一切事项享有个人表决权。
理事会.
理事会是该组织的执行委员会。该组织章程规定理事会由56人构成：代表政府的28人（其中10人须由主要工业成员国委派，其余18人须由不包括上述10个成员国在内的出席大会的政府代表所选定的成员国来委派），代表雇主的14人（由出席大会的雇主代表选举产生），和代表工人的14人（由出席大会的工人代表选举产生）；任期3年。理事会选举一位主席，二位副主席；此三人应一人代表政府、一人代表雇主、一人代表工人。
国际劳工局.
国际劳工局是该组织的常设秘书处，设一位由理事会任命的局长，局长须任大会秘书长。国际劳工局在理事会的监督和局长的领导下开展工作。
多边合作.
国际劳工组织通过提供数据、分析和建议等方式与二十国集团、七国集团和金砖国家等保持合作。
使命影响.
国际劳工组织制订了《体面劳动议程》，议程的核心战略目标包括：
该组织认为议程有助于改善经济和工作条件，使所有工人、 雇主和政府享有持久和平、繁荣和进步。
机翼

机翼是为固定翼航空器（包括飞机和滑翔机）提供升力的主要部件，模仿鸟类的翅膀，维持其在空中的稳定飞行以及提供必要的操纵力。机翼上通常安装有固定翼航空器的主操纵面－副翼，以及辅助操纵装置襟翼。
在机翼内部可以装载燃油、设备、武器，在机翼上可以安装起落架、发动机，悬挂导弹和副邮箱等外挂设备。
机翼上的主要受力构件.
作用在机翼上的外载荷主要分为分布载荷和集中载荷。为承担载荷，需要设计相应的受力构件。基本的受力构件有纵向骨架、横向骨架、蒙皮和接头等。
升力原理.
机翼产生升力的原理可通过牛顿第三定律和伯努利定律来解释。对于图示情况的翼型，当平行于翼弦方向的气流（在此将其视为不可压流）流经机翼时，由于机翼的阻碍导致流管截面变小，而导致机翼上下表面的空气流速均增加。
有一种常见的理论指出，由于机翼上表面的弯度大于下表面弯度，根据伯努利定律可知上表面气流的流速整体上要高于下表面气流速度，也就是说气流作用在机翼上表面的静压整体上小于作用在下表面上的静压。由于上下表面压差的存在，使得机翼最终受到向上的合力，亦即升力。但是这种说法被美国太空总署（NASA）否定，NASA指出这种说法无法解释飞机上下颠倒时仍然可以飞行；根据NASA的实验，一个上下表面长度相同的机翼仍然可以产生足够的升力。
当然随着机翼相对气流迎角的变化，翼型周围的空气流场也会发生明显变化。当机翼攻角增大时，由于翼型对气流的阻碍作用致使气流下洗，使得前缘附近气流驻点相对于前缘位置下移，从而导致更为明显的升力效应。而当机翼攻角减小甚至为负值时，翼型弯度的作用将被削弱，即升力减小直至产生负升力。
山竹

山竹（学名："Garcinia mangostana"），又名莽吉柿、芒翕、山竺、山竹子、倒捻子、凤果，热带常绿乔木，为藤黄科藤黄属下的一个种。原产于马来群岛中的巽他群岛和摩鹿加群岛，由于盛产于南洋热带地区，有“热带果-{后}-”之称。在马来西亚、新加坡和泰国，榴梿和山竹被视为“夫妻果”，故此相对于称为「果王」的榴梿而言，山竹就是「果-{后}-」。
山竹同属的主要水果包括钮扣山竹（"Garcinia prainiana"）和柠檬山竹（"Garcinia madruno"），近缘种是福木（"Garcinia subelliptica"）。
历史.
山竹是一种原产于东南亚的作物，以其多汁、细腻的质地和微甜的酸味而备受推崇，自古以来就在马来西亚、婆罗洲、苏门答腊、东南亚大陆和菲律宾种植。15世纪中国记载的《瀛涯胜览》将山竹描述为「蜜橘柿」（源自马来语“mal|manggis”），是一种东南亚本土植物，果肉白色，酸甜可口。
1753年林奈在《植物种志》中对山竹进行了描述。1855年，山竹被引入英国温室。随后，它被引入西半球，在西印度群岛尤其是牙买加开始种植。它后来在危地马拉、洪都拉斯、巴拿马和厄瓜多尔的美洲大陆都有种植。山竹树一般在热带以外的地方生长得不好。
在东南亚，山竹被称作“水果皇后”，常与被称作“水果之王”的榴梿搭配。在中国传统食疗中，山竹被认为是“凉性”，因此可以很好地平衡“热性”的榴莲。
特征.
山竹树可长到7－25米高，树冠为圆形或圆锥形，树皮为黑褐色，树皮汁液为黄色，至少需要5－6年才可结果，而大多数则需要12－24年才能实现农业意义上的收成。树叶对生，长8－15厘米，为常绿厚叶，光泽皮革质感。花直径2.5－5厘米，雄花或两性花，两性花生于嫩短枝的前端，1或2个。萼片及花瓣4枚，为肉质黄色杂有红色和淡粉色。一朵花中雄蕊数量多，雌蕊一个，柱头4－8裂。
山竹果实成熟后，果实为直径4－8厘米的球形，表面光滑，肉质萼片及外果皮内层的柱头残存，果皮色黑味苦不食用；果肉为白色蒜瓣状，气味与口感皆香甜柔和的美味水果。
山竹需要生长在4 °C以上的环境中，否则植株无法存活。
山竹生长缓慢，喜潮湿环境，
于某些地区，紫外线过强，幼苗不太能抵抗紫外线。需成长至一定高度...(约150公分左右)
幼苗时，需长期保湿(于盆栽种植，可以透明袋子套起盆栽上半部)，或使用喷雾系统，长期保湿。
若山竹长时间处于低温环境，约10度以下，则隔年恐不会开花结果。
果实.
外果皮.
山竹进行不完全无配生殖，因此不需要受精即可长出果实。刚长出的果实为嫩绿色，如果在树下生长的话，果实会完全是白色。在接下来的两三个月里，果实体积变大，外果皮颜色逐渐变深，最后变为深绿色。最终整个果实会长到直径约4－8厘米为止，而且坚硬的外果皮会变得软些，这时其种子已发育完全。当果实体积停止增大后，叶绿素合成减缓，另一色相开始显现。最初果实的外果皮色素为绿色，上有红色条纹，接着整体变为红色，最后变为暗紫色，此过程持续十多天，标志着果实完全成熟并可以食用。
山竹的外果皮中包含具有收敛作用的一系列多酚类物质，包括氧杂蒽酮和单宁酸，这些物质可以确保果实在未成熟时不受昆虫、真菌、植物病毒、细菌和动物的侵害。
内果皮.
山竹可食用的内果皮在植物学中被称为假种皮，为白色，直径约为4－6厘米，由4－8瓣组成，为楔形，其中包含无融合生殖种子。在外果皮的内层存在一些突起的脊，是柱头残留的痕迹，呈轮状排列，与假种皮的瓣数相符。
种子.
山竹的种子长约1厘米，扁平状，属于顽拗型种子，因此在发芽之前要保持种子的湿润。其种子的胚为珠心胚，不需要经过受精。山竹的种子一脱离果实就可以发芽，而在干燥条件下会迅速死亡。一个山竹果实中有多个种子，而其中只有一个可以萌发。
化学组成.
山竹吃起来很甜美，但其散发出的气味很淡，因为其气味的化学组分量约是芳香水果气味的1/400。山竹的清香气味主要由挥发性成分，包括乙酸己酯、叶醇（顺-3-己烯醇）以及α-古巴烯（Copaene）组成。
山竹营养丰富，抗氧化作用强，而且有保健功效，不过食用要适量，因为虽然正在研究中的氧杂蒽酮被指出可能有抗病效果，但过量摄入此物质会增加酸中毒的可能性。氧杂蒽酮的一种——α-倒捻子素(α-mangostin)有显著的抗氧化性，已广泛用于药品中，但过量服用会对线粒体功能有毒害作用，损害呼吸作用，造成乳酸中毒。
功用.
山竹富含蛋白质和脂类，主治脾虚腹泻、口渴口干、烧伤、烫伤、湿疹、口腔炎。山竹果肉性寒，因此食用易造成上火的榴莲后，可食用山竹去火，但不宜多吃，且肾病患者、心脏病患者、糖尿病者慎食，湿热腹痛腹泻者不可服用。
外果皮粉末内服可治腹泻、赤痢，外敷可治皮肤病，干燥的山竹叶可用来泡茶。外果皮中的红色素可用来制黄色染料。