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睡莲 (莫奈)

《睡莲》（Les Nymphéas ）是法国印象派画家莫奈所绘的系列油画作品，总共约有250幅。这组绘画作品主要描绘的是莫奈在吉维尼花园中的睡莲，创作花费了莫奈晚年的大部分时光，且绘成于莫奈罹患白内障时期。首批作品于1909年5月于巴黎丢朗－吕厄的画廊中展示。
《睡莲》组画是莫奈晚年作品的一个成熟系列，也更进一步成就了他印象派大师的名号。1883年，时年四十多岁的莫奈在妻子离世后，搬到了巴黎郊区一个宁静的小镇吉维尼，以画为生。七年后，他从长期购买他作品的画商保罗那里得到了一笔钱，他买下了房屋和庭院后，开始打理他的花园，并挖了一个人工池塘，种下了一池睡莲。起初只是观赏睡莲，后来他渐渐产生了创作的冲动——“池里的精灵浮现在我眼前，我举起了调色板”，就这样一幅幅睡莲画作诞生了，睡莲成了他晚年绘画的主题。如今这些睡莲画作散落在世界上千个大美术馆、博物馆，流到市场上的作品也被各国收藏家争相购买珍藏。
睡莲 (消歧义)

睡莲在生物分类法中可以指：
睡莲也可以指：
参见.
莲花 (消歧义)
汤米·史密夫 (1990年)

托马斯·杰斐逊·"汤米"·史密斯（Thomas Jefferson "Tommy" Smith，）是一个英国出生的新西兰足球运动员，自从他在伊普斯维奇学院受训完结为止，他已经是一个左侧的防守球员，最擅长左后卫或左后卫。目前效力英格兰足球冠军联赛的叶士域治。
生平.
球会.
史密夫出身于叶士域治青训系统，于2007年8月签署首份三年职业合约。他在2007/08年赛季大部分时间被外借到英格兰足球协会全国联赛的史提芬纳治。他首次代表伊普斯维奇城上阵是2008年8月9日对普雷斯顿的一仗。2010年1月7日史密夫获外借到英甲球会宾福特，直到3月15日被召回前合共为宾福特上阵8场。
2010/11年球季初期史密夫一直担当球队正选，为叶士域治上阵26场。但当保罗·祖维尔（Paul Jewell）在201年1月上任领队后，史密夫没有再获派上阵。2011年3月17日他再被借用到英甲球会高车士打直到球季结束。
国家队.
史密夫在英格兰柴郡麦克莱斯菲尔德（Macclesfield）出生，曾代表英格兰U17及U18参加国际赛，并曾参加在南韩举行的2007年世少杯。
史密夫于1998年随同家庭移居纽西兰，因而拥有双重国籍。他就读于「韦斯历克男子高校」（Westlake Boys High School）及入选学校足球队，并曾参加纽西兰国家青训系统（national youth development systems），其后返回英格兰展开职业足球事业。于纽西兰国家队取得2010年世界杯决赛周参赛资格后，史密夫表示愿意代表纽西兰参赛；于2010年3月3日在洛杉矶0-2负于墨西哥的友谊赛首次上阵。史密夫顺利入选纽西兰的世界杯23人参赛名单，并以正选身份出席纽西兰全部3场分组赛的每一分钟赛事。
苏门答腊热带雨林

苏门答腊热带雨林（Warisan Hutan Hujan Tropis Sumatra）为位于印度尼西亚苏门答腊岛的世界遗产项目，包括三个印度尼西亚国家公园：古农列尤择国家公园、布吉克尼西士巴拉国家公园、巴瑞杉西拉坦国家公园。「苏门答腊热带雨林」在2004年第28届世界遗产委员会会议通过列入《世界遗产名录》，2011年列为濒危世界遗产。
位置与组成.
「苏门答腊热带雨林」项目由三个国家公园组成：古农列尤择国家公园位于苏门答腊北部，面积；布吉克尼西士巴拉国家公园位于苏门答腊中部，面积；巴瑞杉西拉坦国家公园位于苏门答腊南部，面积。
苏门答腊岛北部的古农列尤择国家公园位于东经96°35'至98°30'，北纬2°50'至4°10'之间，长150公里，宽100多公里，多为山区，由陡峭、人迹罕至的山地地形组成，国家公园的海拔由至，约40%海拔超过，主要集中于国家公园的西北部，园区内南边约12%海拔低于，贯穿公园，将公园分为东西两半。
布吉克尼西士巴拉国家公园位于东经100°31'18"至102°44'01"，南纬1°07'13"至3°26'14"之间，海拔至。巴里桑山脉由西北至东南贯穿葛林芝塞布拉国家公园，区内有标高的苏门答腊岛最高峰葛林芝火山，以及东南亚最高的火山口湖（Lake Gunung Tujuh）。（Great Sumatran fault）由西北至东南贯穿国家公园。
巴瑞杉西拉坦国家公园成立于1982年，位于苏门答腊南部，界于东经103°23'至104°43'，南纬4°33'至5°57'之间，长约350公里、宽约45公里，面积。国家公园范围位于巴里桑山脉南段，涵盖楠榜省、明古鲁省和南苏门答腊省三个省。海拔界于至公尺，最高点为普隆山（Gunung Pulung），高度。
动物与植物.
动物.
苏门答腊热带雨林有许多受威胁的物种，有四种重点保护的极危物种：苏门答腊猩猩、苏门答腊象、苏门答腊犀、苏门答腊虎。苏门答腊猩猩仅在古农列尤择国家公园以及该国家公园附近的两处栖息，1971年赫尔曼·赖克森（Herman Rijksen）建立了克坦贝（Ketambe）研究站，以研究苏门答腊猩猩。苏门答腊犀在古农列尤择国家公园与巴瑞杉西拉坦国家公园栖息；苏门答腊象、苏门答腊虎在三处国家公园均可发现踪迹。其他的极危物种有2002年重新发现的（学名："Carpococcyx viridis"）；濒危物种包括合趾猿、白掌长臂猿、豚尾猕猴、马来貘等；易危物种包括云豹、巽他云豹、马来熊、、、水鹿、马来犀鸟、大眼斑雉、施氏八色鸫等。
植物.
苏门答腊热带雨林约有1万种植物，包括17个特有属。其存在多种类型的森林生态系统，包括赤道低地森林、亚高山带、泥炭沼泽森林、淡水沼泽、湖泊、红树林等。特色植物为大花草，包括苏门答腊特有种，也是世界上最大的花阿诺尔特大花草、世界最高的花巨花魔芋，以及西爪哇巨魔芋（学名："Amorphophallus decus-silvae"）。
世界遗产登录.
2004年6月至7月，第28届世界遗产委员会会议于中华人民共和国苏州召开，由印度尼西亚申报的项目「苏门答腊热带雨林」经大会通过登录为世界遗产，编号为1167号。
「苏门答腊热带雨林」项目入选世界遗产的原因，首先，由于低地和山地森林的生物多样性，它们为苏门答腊岛上具代表性的森林区域。这遍广阔的热带雨林，在过去50年当中范围逐渐缩小，需要加强保护行动。其次，遗产范围内的国家公园均位于纵贯苏门答腊岛的巴里桑山脉上。巴里桑山脉被称为「苏门答腊的安地斯山脉」，景色壮丽。三座国家公园汇集巴里桑山脉最精华的地景：包括东南亚最高的火山口湖（Lake Gunung Tujuh）、标高的苏门答腊岛最高峰葛林芝火山，以及许多小型火山、海岸与湖泊。最后，三个国家公园都有多样化的栖息地，具备丰富的生物多样性。
濒危世界遗产.
苏门答腊热带雨林自2011年开始被联合国教育、科学及文化组织联合国教科文组织列为濒危世界遗产，原因包括偷猎、非法采伐、农业侵占，以及修建道路通往遗产的计划等，遗产组成的三座国家公园均有威胁生态的问题，以古农列尤择国家公园情况最严重。截至2019年12月，古农列尤择国家公园已有的森林因非法采伐、农业侵占而消失。
除了非法采伐、侵占以及上述一些因素造成的破坏外，苏门答腊的热带雨林还潜在地受到气候变化和全球变暖的威胁。气候变化对热带湿地的影响之一是降雨过多，这会破坏其中的动植物生态系统。联合国教科文组织与印度尼西亚政府、和国际野生生物保护学会共同开展保护项目，其中之一是监测气候变化对苏门答腊热带雨林的影响。
根据国际自然保护联盟（IUCN）2020年12月发布，对于「苏门答腊热带雨林」世界遗产项目内三座国家公园的评估与展望：持续处于十分危急的红色灯号，趋势展望为恶化。IUCN认为该处仍持续有很高的保护价值，但当地政府推出的保护与管理措施基本上没有效果。非法活动包括偷猎、非法采伐和侵占作为农地仍十分猖獗。面临的主要问题包括：关键物种苏门答腊猩猩、苏门答腊象、苏门答腊犀、苏门答腊虎调查不完整，无法确定其状态；执法不彰，记录在案、被逮捕案件只占非法活动的一小部分；公园的疆界未明确定界定；法规复杂且事权未统一，不清楚问题由谁负责；拟定的水坝、地热和道路开发项目，可能对于保护区产生威胁等。呼吁当地政府正视上述问题，并加以改善。
关怀台湾文教基金会

善耕台湾-关怀台湾文教基金会，联意制作股份有限公司（TVBS）于1999年5月20日捐助设立，中华民国内政部登记全名「财团法人台北市TVBS关怀台湾文教基金会」；因TVBS董事不再续任，于2016年更名为「财团法人台北市关怀台湾文教基金会」，董事长为知名电视人李涛，主要关注于偏乡教育公益活动，资助偏乡学校进行多元课业辅导计划，并拍摄《热血老师 ♥ 翻转学生》、《善耕台湾》等节目，挖掘台湾动人的好故事，让大众了解于偏乡服务教师的辛苦；从2007年起持续认养偏远地区清寒学生，补助其奖助学金。
SciPy

SciPy是一个开源的Python算法库和数学工具包。SciPy包含的模块有最优化、线性代数、积分、插值、特殊函数、快速傅里叶变换、信号处理和图像处理、常微分方程求解和其他科学与工程中常用的计算。
SciPy目前在BSD许可证下发布。它的开发最初由资助。与其功能相类似的软件还有MATLAB、GNU Octave和Scilab。
组成.
SciPy工具包是Python科学计算的核心，其功能根据功能分成如下子包：
早先版本中的weave（编织）模块，用于在Python代码中包含C/C++代码的工具，现已弃用，被Cython取代。
数据结构.
SciPy的基础数据结构是由NumPy模块提供的多维阵列。NumPy提供了一些有关线性代数、傅里叶变换和随机数生成的函数，但不具备SciPy中对应函数的通用性。NumPy还可以作为任意数据类型的高效多维数据容器，这使得NumPy可以快速无缝地和众多数据库集成。 旧版SciPy使用Numeric作为阵列类型，但现已弃用，新版SciPy改用Numpy实现的阵列。
历史.
在1990年代，Python引入了用于数值计算的阵列类型Numeric（这个包最终被编写的NumPy取代）；此后，扩展模块数量不断增加，许多人对一个完整的科学技术计算环境感兴趣。2001年，Travis Oliphant、Eric Jones和Pearu Peterson合并了他们编写的代码，并将结果包命名为SciPy。新创建的包对Numeric数据结构提供了常见数值运算。此后不久，Fernando Pérez发布了IPython（增强型交互式shell，在科学计算界广泛使用）；John Hunter发布了Matplotlib（2D绘图库）的第一个版本，SciPy环境继续增长，并增加了更多用于科学计算的工具。
宾夕法尼亚世

宾夕法尼亚世（英语：Pennsylvanian）是地球历史中的一个地质时代，被国际地层委员会（ICS）所承认，是石炭纪两个子时期中较早的一个（或两个子系统中的较高者）。宾夕法尼亚世的年代大约位于323.2至298.9百万年前。就像其他许多地质年代学的年代一样，科学家可以利用岩床来辨识出宾夕法尼亚世，虽然准确的起始与终结时间仍未确定。宾夕法尼亚世是根据美国的宾夕法尼亚州来命名的，因为宾夕法尼亚世的岩层在该地分布广泛。
宾夕法尼亚世和密西西比世之间的分界来自北美洲的地层。在北美洲，早期的石炭纪地层主要是海洋石灰岩，宾夕法尼亚世曾经被认为是密西西比世和二叠纪之间的一个完整的地质时期。在欧洲，密西西比世和宾夕法尼亚世是一个或多或少连续的低地陆相沉积序列，并被归为石炭纪。目前国际上使用的国际地层委员会（ICS）地质时间尺度给密西西比世和宾夕法尼亚世子时期等级，作为石炭纪时期的子部分。
生命.
真菌.
所有现代真菌纲的生物都出现在宾夕法尼亚世当中。
脊椎动物.
两栖动物是多样和常见的，某些成年个体体可以长达数公尺。宾夕法尼亚世中期（莫斯科阶和卡西莫夫阶之间）雨林生态的崩溃清除了许多在凉爽干燥的条件下无法生存的两栖动物。但是，由于具体的关键适应性，爬行动物繁荣起来。羊膜动物的是卵石炭纪最大的进化创新之一，使某些四足类得以进一步开疆扩土，包括最早的蜥形纲爬行动物（林蜥属，Hylonomus）和已知最早的合弓纲（始祖单弓兽属，Archaeothyris）。小蜥蜴般的爬行动物迅速产生许多后代，为了应对雨林生态的崩溃后更加干燥的气候，爬行动物经历了一次重大的进化辐射。
无脊椎动物.
此时的主要生命形式是节肢动物，由于含氧量高，当时的节肢动物远远大于现代节肢动物。节胸蜈蚣（Arthropleura），一种巨型千足虫的近亲，是常见的景象，与之伴随的是在天空中飞舞的巨脉蜻蜓（Meganeura）。
年代划分.
宾夕法尼亚世拥有许多不同的年代划分方式，国际地层委员会根据俄罗斯科学界的方式将其划分成4个阶：
欧洲科学界通常将石炭纪划分成狄南纪与西利西亚纪，其中西利西亚纪起始时间比宾夕法尼亚世更早，并被分成3个阶：
来济

来济，扬州人，唐朝官员，唐高宗时期的宰相。他因为反对唐高宗立武昭仪为皇后，被派到西域为官。662年，他在抵抗西突厥部落入侵时阵亡，他的哥哥来恒之后也被任命为宰相。
生平.
他的父亲来护儿曾是隋朝的大将、荣国公。
610年，来济出生于江都（今江苏省扬州市）。
618年，隋炀帝被将军宇文化及在政变中杀死。宇文化及杀死了很多忠于隋朝的大臣，包括来护儿，几乎全家灭门，只有来济和他哥哥来恒因为年纪太小而逃过一劫。在整个家族遭逢毁灭性的劫难后，历经流离艰险，兄弟两人皆笃志好学，又有文词，善于谈论，尤晓时务。在唐朝时，皆举进士及第。
643年，唐朝第二任皇帝李世民任命来济为中书省通事舍人（从六品上）。同年，唐太宗的太子-{李承干}-被发现有谋反迹象，被废黜，唐太宗命司徒长孙无忌、司空房玄龄、特进萧瑀、兵部尚书李绩、大理卿孙伏伽、中书侍郎岑文本、御史大夫马周、谏议大夫褚遂良组成专案组讨论如何处理废太子-{李承干}-。但没人敢说话，只有来济说：“陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣。”唐太宗同意了，他废黜了-{李承干}-为庶人，但是保下了他的命。提拔来济为吏部考功员外郎(科举考试的主考官)。
644年，唐太宗任命他为新太子李治的司议郎（正六品上），兼崇贤馆直学士。不久改任中书舍人（正五品上），与令狐德棻等撰《晋书》。
649年，唐太宗驾崩，太子李治继位为唐高宗。
651年，来济被任命为中书侍郎（中书省的副官），兼弘文馆学士，监修国史。
653年，加同中书门下三品，为国家的宰相。654年，加勋官银青光禄大夫，以修国史功封南阳县男，赐物七百段。
655年，官至中书令、检校吏部尚书。当时，唐高宗想以武昭仪取代王皇后，他首先赐武昭仪封号宸妃，来济和另一个宰相韩瑗反对：“宸妃古无此号，事将不可。”然而，在同一年，唐高宗不顾来济、韩瑗、褚遂良还有身为开国元勋的舅舅长孙无忌等人的反对，以武宸妃取代王皇后，武宸妃为皇后。来济等都不自安；武后上表称来济忠公，请加赏慰，但心中其实厌恶他们。
656年，武后的儿子李弘被立为太子（取代高宗的庶长子李忠），来济兼太子宾客，进爵为南阳县侯，仍为中书令。657年，来济又兼太子詹事，武后和他的亲信许敬宗、李义府开始清除反对立武氏为皇后的大臣，许敬宗、李义府诬告来济、韩瑗与褚遂良构成朋党，准备谋反。褚遂良被贬官桂州（今广西桂林市)都督。唐高宗也将来济、韩瑗二人贬官远地，来济为台州（今浙江省台州市）刺史。命他们终身不得回长安朝觐皇帝。659年，武后和唐高宗赐长孙无忌自杀，杀害王皇后的舅舅原宰相柳奭。韩瑗病逝在行刑使者来之前。660年，来济改任庭州（今新疆昌吉回族自治州）刺史，在西突厥十姓的边界。
662年，西突厥部落进攻庭州。来济统兵防御，他对属下说：“我多年前就该被处死了，蒙赦性命，当以身报国。”他因此不穿甲胄，率军出击突厥，在战斗中阵亡。时年五十三，被赠楚州刺史，赐灵柩还乡。有文集三十卷，流行于世。
泳镜

泳镜是一种游泳用品，用以保护眼睛和令佩戴者能够清楚看见水中的东西，因为游泳水域的水质一般都是清水或海水，对于眼睛都具有渗透压差，会让眼睛极为不适，再者眼睛暴露于水中的容易受到细菌感染眼疾，所以游泳通常都会使用泳镜。为了让近视的人得以使用也有制作近视度数的款式。
16世纪的玻利尼西亚潜水者使用深木制的框架。 透过将脸部朝下，有空气停留在木制的泳镜内，透过空气的隔层保护眼睛免受盐水。 而后随著欧洲探险家来到波利尼西亚，并带入玻璃，他们将玻璃与木制框架结合(见下图)，他们是第一个使用玻璃镜片泳镜的人，虽然这样的产品没有完全防水，且很容易脱落，但应该是越来越像现代泳镜的雏型。
赤井川车站

赤井川车站 是一由北海道旅客铁道（JR北海道）所经营的铁路车站，位于日本北海道茅部郡森町，是JR北海道函馆本线沿线的一个无人小站，位于大沼与森之间的函馆本线主线上。赤井川车站属于JR北海道函馆支社的管理范围，并由大沼车站代管。
名称源自阿伊努语的「hure-pet」，意思为红色的河流。
车站构造.
侧式月台2面2线的地面车站。此站可进行列车交会。
毕公高

毕公高，姬姓，名高，周文王第十五子，周朝初年重臣。
生平.
毕公高先后辅佐周武王、周成王、周康王。《史记》载毕公高与周王同姓，周武王把毕公高封到毕地（今陕西西安西南）。
子孙.
毕公高长子楷伯别封至楷国，次子毕仲继承毕国。毕公高是晋国大夫毕万的祖先，即战国七雄之一的魏国的始祖。
林欣彤

林欣彤（，），香港女歌手，生于香港，籍贯广东中山石岐镇（现中山市石岐区），为无线电视歌唱选秀节目《超级巨声2》冠军。2021年，林欣彤担任无线电视歌唱选秀节目《声梦传奇》客席导师。
个人经历.
参加比赛出道.
林欣彤在2010年参加无线电视举办的歌唱选秀节目《超级巨声2》。
在「决战巨声帮」回合，她曾以《爱请问怎么走》一曲成功PK巨声一帮何紫慧，并成为该回合当中唯一一位于PK战胜出巨声一帮的参赛者；而她凭此曲获「我最喜爱巨声金曲」第一名。而于第17集，更以翻唱G.E.M.原唱《A.I.N.Y.》一曲获得大众注目，且获节目播出以来最高分。最终，她以171.5分成为比赛冠军，险胜比她低0.2分的胡鸿钧。
2011年2月14日，林欣彤在英皇娱乐春茗中获英皇总裁吴雨公布加盟该唱片公司。同年6月23日正式推出第一首派台作品《洗澡》，而8月18日则推出其首张个人唱片《Vocalist》 且在四天后的签名会上宣布已取得金唱片的佳绩。10月16日，她的唱片公司在香港艺术中心寿臣剧院为她举行首个Live音乐会。10月27日，英皇娱乐为她举办了祝捷会；当天也宣布她的首张唱片《Vocalist》达到了白金销量，这对于一个新人来说是一个非常令人满意的成绩。英皇娱乐与Neway合作于12月22日隆重推出《Neway Music Live X 林欣彤音乐会》 Karaoke DVD + CD 现场版，首批订单已经超越过万张销量。
林欣彤夺得2011年度香港乐坛四大颁奖礼的新人奖，在《新城劲爆颁奖礼2011》成为「新城劲爆新人王 女歌手」，亦分别在《2011年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》及《第三十四届十大中文金曲颁奖音乐会》夺得「叱咤乐坛生力军 银奖」及「最有前途新人奖 银奖」，而在《2011年度十大劲歌金曲颁奖典礼》获得最多奖项，分别有「最受欢迎广告歌曲奖 铜奖」、 「最受欢迎改编歌曲奖」 及「最受欢迎新人（女）奖 金奖」三个奖项。2012年2月16日，在《IFPI香港唱片销量大奖2011》，林欣彤共获得三个奖项，分别是「十大销量广东唱片《Vocalist》」、 「十大销量本地歌手」及「最畅销本地女新人」。
音乐事业.
2012年至2015年.
2012年3月27日派台的新歌《树藤》是她第一首四台冠军歌。2012年6月下旬，林欣彤的声带出现了问题，导致工作停滞，也影响到预期6月底发行的第2张大碟延迟推出。她在22岁生日被受访问时指出因声带撕裂，喉咙痛楚，已有两个月没有开声说话。8月24日，《Love is Light》正式推出。
2013年，林欣彤的声带与情绪转好，她以更积极乐观的态度重新投入工作。她筹备她的第3张广东专辑并且创作了两首歌曲，名为《番枧》和《时间》。她的第3张广东专辑《District 23》于2013年9月24日先在iTunes内发售，而实体唱片则于9月26日推出。
2015年，林欣彤、周柏豪和梁文礼成为饥馑三十之星，三人于3月初前往菲律宾探访4天。《我们都是这样长大的》于3月中派台，后派上饥馑三十Live Version，于流行榜上取得两冠两季的成绩。6月22日推出与首支派台歌同名的全新EP《我们都是这样长大的》，同日派上歌曲《本身的用处》，歌词强调个人的专长，在自己喜爱的工作上闯出一片天。曲风方面与林欣彤以往的歌曲不同，是林欣彤首次唱快歌。
2017年至2019年.
2017年9月，《老表，毕业喇！》播出，林欣彤于剧中饰演第二女主角「程舒」，并为该剧献唱主题曲《毕业之后》。同年10月，王祖蓝成立的工作室运作出现了一些问题，导致旗下艺人纷纷离巢，林欣彤接受访问时表示公司承诺的个人演唱会迟迟未有落实，而自己是家庭的经济支柱，有传媒体报导她更由月租四万元千多呎的大围豪宅瑞峰花园，转租大约一万元月租的大埔中心。此外，她与陈慧敏是现实生活中的好友，二人于参加《超级巨声2》时结识。
2017年圣诞节当日，林欣彤把香港乐队Dear Jane《哪里只得我共你》改编翻唱。2018年情人节发表单曲《忍》，这首曲的MV中林欣彤饰演第三者，其中一幕是在街头失声痛哭。此两曲与《重光纪念日》合称「苦恋三部曲」。
2019年至今.
2019年，林欣彤加入华纳唱片并推出《玫瑰式体验》；同年其后所推出的《失恋的人站起来》和《一秒》。
2021年，林欣彤在无线电视音乐选秀节目《声梦传奇》第10-12、14集担任客席导师。2021年8月12至15日，一众《声梦传奇》导师及15位参赛者于旺角麦花臣场馆举行四场《声·梦飞行 First Live On Stage》演唱会，林欣彤于最后两场演唱会与参赛者潘静文合唱其名曲《忍》，并独唱《林中鸟》。同年年尾于《2021年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》首夺「叱咤乐坛女歌手 铜奖」。
2024年，林欣彤约满华纳唱片并在完约前推出最后一首新歌《告诉我》，其后转向独立歌手发展。
感情生活.
在林欣彤出道的初期，曾与同为《超级巨声2》的参赛者罗孝勇拍拖3年，惟基于保留私隐空间，在2013年分手后才承认该段恋情。
2020年10月，林欣彤在ViuTV节目《吃掉前男友》中表示，自己曾为求复合，在屋邨平台上向出轨前度男友下跪。
2022年，林欣彤被报道曝出与乐队ONE PROMISE成员Anton（冯卓然）秘密交往，并经由男方承认恋情及不存在第三者，但已经在同年分手。
驹岳车站

驹岳车站 是由北海道旅客铁道（JR北海道）所经营的铁路车站，位于日本北海道茅部郡森町。本站是JR北海道函馆本线沿线的无人小站，位于大沼与森之间的函馆本线主线上。本站属于JR北海道函馆支社的管理范围，并由森车站代管。
本站是游客欲攀登驹岳时距离最近的铁路车站。本站在1903年初设站时原名宿野边，目前的站名是在隔年的1904年时启用，但当时汉字的写法是驹岳（驹ヶ岳），与今日的驹岳（驹ヶ岳）略有不同。
车站结构.
本站为对向式月台2面2线的地面车站。可进行列车交会。各月台、站房侧上行线月台南侧与对侧下行线月台北侧以跨线天桥联络。
加布里埃尔·马塞尔

加布里埃尔·马塞尔（Gabriel Marcel，）与萨特并列当代法国两大存在主义思想家。马赛尔也是位享誉国际的剧作家、戏剧评论家和音乐家，他所创作的三十部的戏剧作品中，有多部在欧洲一些主要的剧院、大学的剧团及广播节目演出。而这些作品，常是他的哲学思想的演绎，将他对于生命的探索、哲学的省思反应出来。
哲学思想.
萨特将自己与海德格尔归为无神论存在主义者，而将雅斯培与马赛尔归为有神论的存在主义者。海德格与雅士培否认自己为存在主义者，仅说自己的哲学是「存在的哲学」。而马赛尔虽起初接受萨特封给他的称呼，两年后也正式否认了。
马赛尔认为他的存在哲学是由他个人的经验而来，唯有具体的个人经验才是对他有意义的事，以思想的抽象观念来谈论哲学并不完整。因此，马赛尔的存在哲学明确地陈述一个有神论的立场，透过《是与有》的讨论，马赛尔对照了「是」与「有」这两种人类观感中的存有的基本态度。马赛尔透过「是」与「有」的两个面向，思考人类对「存有」的掌握。在「有」的面向里，我们会以自身对世界、他人、自己的物化与占有，来界定所以是到的存有，这就是所谓抽象与客观化的思想。循著这个径路，一个人便无法掌握自己的存有特性。在马赛尔的概念里，人并非是活在隔绝的界限里，而是活在对他人、对上帝的存有参与里。这样的参与可以在人对内在的反省，与凝神于存有之上的「静观」中感受到。故存有要在爱中实现，唯有他能毫无保留地对别人开放自己之际，就可以通往作为「绝对你（祢）」的上帝。
马赛尔的思想始于他的童年孤独经历，因著失亲的迷惶所引发的思索的提问，已是跨入哲学的门槛的问题，这也是他日后发展的具体形上学思考基础。幼年失母的马赛尔，加上无其他兄弟姊妹的陪伴，「孤独」在他的生命中有著深刻的经验，但这个经验对马赛尔的价值却极为正面，除了在戏剧文学上有丰沛的情感表达，也展现在他对存有的思考上有著深刻的指导目标。孤独的童年、战争的悲剧、灵媒的经历、婚姻中爱的满足、信仰的依归。这些他自身主观的生活经历，在他发展思想的过程，成为他取材的要素。特别是他后来走入信仰，在信仰中肯定上帝的临在经历，对于超越者的超越地位有了别于过去理性作为检视的设定，马赛尔将主观的临在经验视为对存有（being）与最大存有（Being，上帝）的依据，他肯定存有本身的经验是确实存在的，我们不是通过自身的「存在」（有）来肯定「最高存有」（是，Being，上帝），乃是先肯定了「最高存有」而证据便是临在的主观经历，也就是他所谓的「奥秘之光」，「存有即奥秘」（Being as Mystery）是马赛尔哲学的中心思想。
在马赛尔哲学反省的第一步是批判「第一反省」，所谓的「第一反省」就是以「客观的知识论取向的存有论」统称为第一反省运作的产物 。第一反省指理性在接触其对象之后进行的分析性思考，马赛尔解释他的方式是以「后设批判」（metacritic）的态度，重新审视从启蒙运动以来人类在「理性」的框架下对于「存有」的讨论，他以笛卡尔的怀疑论作为「后设批判」的范例，并通过第一反省结论出因理性在其前提（「我思故我在」）的蛮横，造成「存有」被贬抑在理性的规范下而忽略其有可能超越理性的部分上，马赛尔企图构思一个积极的「第二反省」，以主体超越客体取向的认知，将存有（being）的体验亦即主观经历作为肯定最高存有（Being）的存在要素。
如果第一反省是理性自然的运作方式，用来分析事物、获得事物，那么第二反省便是将遭笛卡尔「怀疑—思考—存在」（Dubito-cogito-ego）的哲学方法所摒弃的主观感性经验，重新的定义其地位。因著对于「临在」经验的反省，也就是当主体与客体交会的实际经验中，体会出「我」与「你」的关系，可以因著人类彼此交往的主观感受，即便是死亡也不能分隔的「爱」来得到满足，在对于亡母的思念与后来满美的婚姻中，马赛尔找到答案。也从这个立足点开始，开展到对于「绝对你（祢）」的肯定，因著后来在信仰中找到的安慰，通过第二反省觉悟第一反省所谓的客观性原是死胡同，而追回主体经验与存有原是完美一体的前提。
按照马赛尔的反省，人类的思考进路不应该停留在以「我有」什么来界定自己存在的意义；事实上，从笛卡儿「我思故我在」的理性前提开始，人类对于自己的存在定义便已受限在「有」的框架中，从自己的眼光、角度、观点、地位、财产出发，睁开眼所见就是「有」，而闭上眼的时刻世界便都消逝，这是以「个人」为基础的出发，忽略了其他个体的存在，也忽略的可能有的「最高存在」，这或者是一种因为人的渺小自卑所产生出来的极端狂傲。马赛尔鼓励人重视「我是」，透过主观的临在经验与客观的主体因「爱」结连而找到「我是」的价值，扩大「主观我」与「客观世界」之间联系，将「我与你」扩大到「我们与祢」，使我们得以因为明白自己的渺小，而愿意谦卑在伟大的创造主面前，这便是他找到超越者的方式。
尹佚

尹佚，姞姓，周朝初年太史，尹国建国者，辅佐周武王、周成王、周康王，《汉书·艺文志·墨家》有《尹佚》二篇。
生平.
周武王灭商朝，即位策由尹佚宣读：“殷未孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祇不祀，昏暴商邑百姓，其彰显闻于昊天上帝”。周成王少年时对他的弟弟叔虞有过封国的承诺，日后太史尹佚和周公都要求成王履行承诺，遂封唐叔于唐国，为“桐叶封弟”的典故。「非我族类，其心必异」也是出自尹佚之口。
东北赫特福德郡 (英国国会选区)

东北赫特福德郡（North East Hertfordshire），英国国会一郡选区，包括英格兰东部赫特福德郡东赫特福德郡和北赫特福德郡一部。始设于1997年。
本区自创设当区下议院议员为保守党的奥利弗·黑尔特。2010年大选中以53.5%选票胜出该区连任成功。
福田花音

福田花音（福田 花音、）是日本女性偶像艺人，出生于埼玉县。Hello! Project Egg前成员，共生植树队及ANGERME（前称S/mileage）的成员。2015年自Hello! Project毕业。
西南赫特福德郡 (英国国会选区)

西南赫特福德郡（South West Hertfordshire），英国国会一郡选区，包括英格兰东部赫特福德郡三河区和代科勒姆一部。始设于1950年。
本区自创设以来一直支持保守党。2010年大选中大卫·高克以54.2%选票胜出该区连任成功。
马赛尔

「马赛尔」可以指：
沃特福德 (英国国会选区)

沃特福德（Watford），英国国会一自治市选区，包括英格兰东部赫特福德郡沃特福德全部和三河区一部。始设于1885年。
本区1945年前多数支持保守党，此后是保守党和工党轮流控制。2010年大选中保守党的理查·哈灵顿以34.9%选票击败工党的候选人。
南巴西尔登和东瑟罗克 (英国国会选区)

南巴西尔登和东瑟罗克（South Basildon and East Thurrock），英国国会一自治市选区，包括英格兰东部埃塞克斯郡巴西尔登和瑟罗克一部。始设于2010年。
2010年大选中保守党的斯蒂芬·麦特考菲以43.9%选票击败寻求连任的、工党的安琪拉·埃文斯·史密斯当选。
普雷斯顿2009年至2010年球季

普雷斯顿2009年至2010年球季是普雷斯顿自1888年加入英格兰足球联赛后第111个球季，亦是连续第10个处于第二级联赛的球季，上季以第6位结束球季。
球衣.
本季球衣由「Canterbury of New Zealand」制造及供应，而球衣主要赞助广告是「Enterprise Plc」。
球员.
现役球员.
粗体字为本季新加盟球员
廉基勋

廉基勋（韩语：염기훈，），韩国足球运动员，目前效力于水原三星蓝翼。
球员生涯.
廉基勋在韩国湖南大学毕业后加盟了全北现代，2006赛季他曾遭遇过一起严重车祸，恢复后他的状态却并未受到影响。同年他在10场亚冠联赛中打进3球，帮助全北现代夺得亚冠联赛的冠军奖杯。
2007赛季中段他转投蔚山现代，但他一直没有得到重用，同年廉基勋入选了韩国国家足球队，他在同伊拉克的友谊赛中攻入自己在国家队中的处子球。
2008赛季他还擅自跑到英超试训西布朗维奇，但遭到球队弃用。
2010赛季廉基勋加盟水原三星蓝翼，2012年因服兵役暂时转投韩国警察足球俱乐部。兵役过后他重回水原三星蓝翼至今。
执教生涯.
2022赛季结束后，廉基勋同意以球员兼教练的身份与水原三星蓝翼续约一年，推迟一年退役。然而，2023年9月25日，当水原三星蓝翼面临降级危险时，他被任命为看守主帅，但最终无力阻止球队降级至K联赛2。
巴西尔登和比勒里基 (英国国会选区)

巴西尔登和比勒里基（Basildon and Billericay），英国国会一自治市选区，包括英格兰东部埃塞克斯郡巴西尔登。始设于2010年。
2010年大选中保守党的约翰·巴伦以52.8%选票当选。
洮河

洮河，藏语称之为碌曲是中国黄河上游的一条支流。
洮河发源于青海省河南蒙古族自治县西倾山东麓与岷山之间，是黄河上游水量仅次于渭河的一级支流，甘肃省第三大河。流经甘肃省甘南藏族自治州碌曲县、临潭、卓尼县，定西市岷县、临洮县，临夏回族自治州永靖县。最后汇入刘家峡水库。全长673公里，流域面积25527平方公里，按沟门村水文站资料统计，年平均径流量53亿立方米，年输沙量0.29亿吨，平均含沙量仅5.5公斤每立方米，水多沙少。在黄河各支流中，洮河年水量仅次于渭河，居第二位。径流模数每平方公里为20.8万立方米，仅次于白河、黑河，是黄河上游地区水量最多的支流。
《水经注》的记载.
《水经注·卷二·河水》有记载洮河。
东山车站 (北海道)

东山车站 曾经是一由北海道旅客铁道（JR北海道）所经营的铁路车站，位于日本北海道茅部郡森町，是JR北海道函馆本线沿线的一个已废无人小站，位于大沼与森之间的函馆本线主线上。东山车站属于JR北海道函馆支社的管理范围，并由森车站代管。
由于近年使用人数持续低迷，JR北海道内部调查亦发现本站每日平均使用人次少于1人，因此决定于2017年3月4日起废站。
简介.
东山车站在1943年初设时原本只是个号志站（东山信号场），1949年时成为临时上下车站（东山仮乗降场）开始提供客运服务，并在1987年日本国铁分割民营化、车站运作转移由JR北海道负责时，同步升格为正式车站（东山駅）。
东山车站是个连站房都没有、只配置有一由铁轨枕木制作而成的木制月台之偏僻小站，由于月台与一般道路没有直接相连，旅客必须自邻近的平交道处，利用与铁轨平行的人行步道才抵达得了车站月台。
车站结构.
侧式月台1面1线的地面车站。月台位于轨道北侧（面向旭川方向左侧）。不设转辙器的棒线站。
瑟罗克 (英国国会选区)

瑟罗克（Thurrock），英国国会一自治市选区，包括英格兰东部埃塞克斯郡巴西尔登和瑟罗克一部。始设于1945年。
本区多数时间支持工党，但在1987年和2010年大选中保守党都胜选。2010年的积琪·杜尔-普莱斯以43.9%选票当选。
汉朝和罗马的关系

汉朝和罗马的关系是指汉帝国和罗马帝国这两个帝国之间的关系。
虽然汉朝和罗马帝国位于欧亚大陆的两端，但是两大帝国之间依然有小幅度的接触，不过，贵霜帝国等一些国家在地理上阻隔了汉朝和罗马之间的交流，这导致了两国对对方的了解并不是非常透彻。
97年（永元九年），东汉名将班超曾经试图派遣甘英由陆路出使罗马，但是由于安息国的阻挠，甘英没有成功抵达罗马。汉朝的史书中也记载了罗马皇帝安敦宁·毕尤曾经派遣使者出访汉朝，他的继任者马尔库斯·奥列里乌斯也曾经派遣过使者，并于166年（延熹九年）登陆汉朝日南郡后前往洛阳。
汉朝与罗马帝国通过陆地和海上的丝绸之路，进行商业贸易，汉朝出口精美的丝绸到罗马，而罗马则出口玻璃器皿和高品质的衣服布料到汉朝。
在古典时期的文献中，塞里斯这个拉丁名词意思浮移不定，而且可以涵盖自印度、中亚以至中国的亚洲人，导致西方对古中国的辨识出现严重的扭曲。在中国的纪录中，罗马帝国被命名为大秦，即甘英所言「其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦」，明显地是因为当时的中国人认为罗马帝国就像另一个中国一样位于世界的另一端。“秦”最初指的是春秋战国时期，华夏范围以外比较落后的西方诸侯国，其文化、经济和修养都比周边山戎，犬戎、狄人高。汉学家蒲立本认为「需要强调的是，在最初，『大秦』这中国概念乃受到对西方的古代虚构想像而被混淆」。公元96年—192年为罗马治世，又叫作五贤帝时期或五贤帝时代，即罗马帝国的顶峰时期。
贸易交流.
汉朝出口品.
汉朝与罗马之间的丝绸贸易，使得罗马人开始狂热的追求丝绸制品。因为汉朝与罗马之间并没有直接的贸易联系，贵霜帝国等中亚国家则扮演了贸易中介的角色，从汉朝与罗马的贸易中赚取利润。
在古罗马作家、科学家老普林尼的著作《自然史》（"Naturalis Historia"）中就有许多关于丝绸制品和丝绸贸易的记载：
老普林尼也曾估算过罗马与东方诸国进行贸易的贸易额：
由于进口丝绸制品导致大量黄金从罗马流向其他国家，罗马元老院决定-{zh-cn:出台;zh-tw:颁布}-一些法令来禁止人们穿戴丝制衣服：
罗马历史学家弗罗鲁斯也曾多次描述过被派遣访问丝国的使者：
公元1世纪，罗马人已经知道了抵达汉朝交趾郡（今越南北部红河流域）和扶南国的海上航线，用此航线进行商业贸易。1940年，法国考古学家路易斯·马勒莱就在越南南部金瓯角的古海港澳盖遗址中发现了古罗马帝国的钱币。
罗马出口品.
精美的罗马玻璃经由亚历山大和叙利亚出口到包括中国在内的许多亚洲国家。此外，罗马的黄金刺绣地毯、金颜色的布料和石棉布也深受汉朝民众的喜爱。
互遣使者.
特使甘英.
97年（永元九年），汉朝名将班超派遣特使甘英出使大秦。甘英经塔里木盆地一直走到波斯安息帝国（帕提亚帝国）并到达波斯湾。但由于安息国害怕汉朝直接开通了与大秦的商路会损害其垄断利益，于是没有向甘英提供更直接的经叙利亚的陆路，而是备陈渡海的艰难，又以传说渲染海上航行的恐怖，谓甘英曰：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”使甘英相信了渡海的艰难，止步于安息，没有到达罗马。后来，班超返回汉朝，并向世人讲述了他在西方国家的所见所闻。
尽管甘英并没有成功到达罗马，但他也曾向世人介绍了他所了解到的罗马概况：
一些史学家认为班超自己到达过里海，但是这种说法并未被大多数人所承认，很多人认为这种说法是错误的。
旅行家梅斯.
梅斯·提提阿努斯是一位古希腊的旅行家，他曾经从地中海穿越丝绸之路到达汉朝的边界。公元前二世纪早期，梅斯趁着罗马帝国与安息国之间的战争平息下来，带领这自己的商队穿过丝绸之路抵达石塔。有考古学家分析称，石塔便是现今帕米尔高原的塔什库尔干。另一种说法则称梅斯是在公元前一世纪晚期带领商队穿越丝绸之路，抵达石塔的。
首位罗马使者.
地中海沿岸国家早在公元前1世纪就与印度建立了贸易航线。在古希腊航海家发现季风可以辨别方向后，商队便开辟了地中海至印度的海上航线，这条海上航线位于印度洋。考古学家在印度海岸线上挖掘出大量的罗马钱币证明了罗马与印度之间存在贸易往来。为了更好的与罗马帝国进行贸易活动，人们在印度和斯里兰卡建立了许多通商口岸。
根据最早的记录，在166年（延熹九年），罗马帝国派遣出第一批特使抵达汉朝。这些使者到达汉朝后以罗马帝国皇帝安敦的名义向汉朝皇帝汉桓帝进献了礼物。（由于安敦宁·毕尤死于161年（延熹四年），他死后由马尔库斯·奥列里乌斯继承王位，使者们不知道该用哪个皇帝的名义参拜汉朝皇帝，所以便称罗马皇帝为安敦。）罗马的使者从济南郡出海，通过海路，抵达越南的东京，并在东南亚采购了犀牛角、象牙、玳瑁等奢侈品。汉朝也从罗马使者手中得到了有关天文学的书籍。
虽然罗马帝国早已知道汉朝位于欧亚大陆的另一端，但是，从托勒密所绘的世界地图上来看，罗马对于汉朝的具体位置并不是十分清楚。在地图上，汉朝的领土实际上是在东南亚。这表明了托勒密知道汉朝在欧亚大陆的最东端，但是并不清楚汉朝的具体位置。
其他罗马使者.
首位使者抵达汉朝后，罗马帝国可能又派出了其他的使者出访汉朝，但是没有任何记录能证实这一点。直到公元三世纪，有记载称三国时代的曹魏皇帝魏明帝曹叡接见了来自罗马帝国的使者。罗马使者给魏明帝送上了包括玻璃制品在内的许多礼物。如果此记录属实，根据罗马使者抵达魏国的时间推算，这些使者是由罗马皇帝亚历山大·塞维鲁在平息内乱后派遣的。
另一记录称，在284年（太康五年），有罗马使者向晋武帝司马炎进献礼物。这可能是罗马皇帝卡鲁斯在波斯战争后派遣的使者。
根据中国的史册记载，商人福林曾在643年（唐太宗贞观十七年）抵达拜占庭帝国。当时拜占庭帝国的皇帝是康斯坦丁二世(641-688)。也有记载称，在667年（唐高宗干封元年）、701年（武周大足元年）和719年（唐玄宗开元七年），均有唐朝人通过中亚抵达东罗马帝国。
假设军事接触.
历史学家德效骞推测，被送到帕提亚东部边境地区的罗马俘虏可能曾经与汉族士兵发生过冲突，此假说称为古罗马第一军团失踪之谜。
达布斯引用了班固《汉书》所载「明日，前至郅支城都赖水上，离城三里，止营傅陈。望见单于城上立五采幡帜，数百人披甲乘城，又出百余骑往来驰城下，步兵百余人夹门鱼鳞阵，讲习用兵。」他认为文中的鱼鳞阵可能是指罗马军队作战时的龟甲阵，猜测这些被汉朝俘虏的士兵后来于永昌县骊靬村定居下来。 
但是，达布斯的假设未为现代学者所接受。目前，无任何证据此假设，而在测试骊靬村附近男性居民的脱氧核糖核酸后，结果亦否定了此假设。而且，张掖郡骊靬县的建置年代亦早于郅支城之战，因此骊靬县不会因为罗马战俘而得名。
义楚

徐王义楚，是东周时期的徐国后期的君主，大约于鲁昭公同时。出土文物徐王义楚铜耑、徐王义楚剑、徐王义楚盘，是证明古文献关于义楚记载的实物资料。鲁昭公六年（前536年），徐王义楚聘于楚国，楚国人把他扣留，不久义楚逃归。
沃尔夫哈特·潘能伯格

沃尔夫哈特·潘能伯格（Wolfhart Pannenberg，），德国信义宗神学家。
生平与经历.
1928年生于德国什切青。其父为政府海关官员，常因职调动而举家搬迁。1942年潘能伯格一家迁住柏林。1944年3月柏林遭空袭时，潘能伯格家的房子也遭破坏。战乱期间，潘能伯格开始阅读哲学著作，特别是尼采的作品，尼采说服了年轻的潘能伯格，使之愤世嫉俗于当前世界的混乱。
1945年1月6日的奇妙经验：在放学回家途中，因著落日余晖美景，感受到大自然奇妙，感叹于创造的奇妙大工，当下自觉自己与浩瀚宇宙相比实在渺小。当时潘能伯格只是被当下的情景感动，但待日后却成为他生命深处渴望再次临近的渴望。潘能伯格曾被征召入伍，但因患疥疮没有被调派出战。1945年春天，英军进入德国北部，潘能伯格成为战俘。当德国战败后，在1945年夏天潘能伯格被释放重返学校，潘能伯格第一次对基督教产生正面的观感，来自于他此时的德国文学老师，他从老师身上发现基督徒生活中丰盛，与活在上帝中所展现出的积极正面价值，这使他重新思考尼采笔下所言不济的基督徒并非是全面的。在他十七岁开始思索基督教信仰的问题，同时亦希望找到1945年1月6日那次特别经验的解释，至此刻在生活中获得的见证，促使他日后成为基督徒，甚至成为牧师。
1947年春天，潘能伯格进入东柏林洪堡大学的哲学及神学系，准备以神学家作其终身抱负。1948年秋，潘能伯格转往哥廷根大学一年，受业于高嘉顿（Friedrich Gogarten）与及哈特曼（Nicolai Hartmann）两位名师门下。1950年秋天，转往海德堡大学进修神学，受冯拉德（Gerhard von Rad）的影响，对旧约圣经中古代以色列的历史及传统发生兴趣，使其对系统神学、哲学、教会历史的兴趣扩展至圣经研究方面。潘能伯格在圣经研究学上领略历史的重要性；另一方面，卡尔·洛维特的历史哲学亦引发潘能伯格对历史作哲学及神学性的探讨。因当时海德堡大学的系统神学部仍未将当代圣经研究与及哲学的讨论引入系统神学的议程，因此潘能伯格与同学组织自学小组，将冯拉德的释经学引进系统神学的讨论中。后来这小组（即海德堡小组或称潘能伯格小组）于1961年出版《启示即为历史》（Revelation as History）一书，为潘能伯格的历史神学研究揭开序幕。
1953年潘能伯格完成博士论文，1955年再以《中世纪类比教条》（Doctrine of Analogy）为题的论文获得通过教授认可资格。同年接受按立成为海德堡大学教堂牧师。自此潘能伯格开始在海德堡大学任神学讲师，并继续研究在哲学及神学历史中类比的观念。在1960年初，海德堡小组所发表关于启示的研究受到多方面的批判，潘能伯格调整研究重点在对启示的研究上，反而对于类比观念的历史的研究结果并没有发表，但此研究却也令潘能伯格对苏格拉底前期到现代的思想史更加熟悉。
1958年潘能伯格成为系统神学教授，与莫特曼共事三年。这段时间是潘能伯格开始严格地进行他的系统神学研究，如人类学及基督论。1961年潘能伯格出任美因茨大学系统神学教授，开始对整个基督教教义及伦理学进行彻底的消化。经过多年时间，潘能伯格开始将各方面的课题整合，形成系统化的主题。
神学思想.
思潮背景与挑战.
二次世界大战后，欧美一片反战声浪，战争带来的大规模屠杀与恶事让人失去相信上帝的理由，人们再次从世俗与人文的基础上找寻对未来的盼望，神死运动冲击基督信仰，进程神学所主张的上帝被矮化成为只有临在性的上帝。反对信仰走向世俗化或无神化的神学家有些选择遁入神秘主义，有些选择拥抱信条主义，或是表现出反智的情绪。 
潘能伯格曾经历纳粹德国与史达林东欧两个极黑暗的政治环境，使他体悟到世上没有任何政治体系可以反映未来上帝的国度那般完美的社会结构。 
潘氏十分欣赏巴特早期强调圣经中神的主权的论点，但师事巴特后，对于老师将自然知识与基督里的启示二分的对立看法不赞同，潘能伯格后来的研究方向之一，便是要证明　神的启示与这个被造的世界并非矛盾，而是成全。并且相信在一般性的世俗经验中也可以找到存在其中的宗教意义，而历史的过程中亦可以发现救赎与创造之间的连续性。 
潘能伯格认为，启蒙运动以科学工具与历史批判来重塑过去的方法，反而使得事件的历史性变得更不确定，同时信仰也失去其历史的基础。而启蒙运动对基督信仰基础带来的理性革命，也导致教会兴起只注重信心抉择的敬虔主义。同时，基要派沉迷时代主义的前千禧年末世论，引起其他温和派、自由派、新正统派的信徒不再关注基督再来与未来的事件 。这些的转变都使得神学从社会之中隐身失去立足点。后启蒙时期的神学虽然转向重生的主观经验，不再以历史事件为信仰的根基，但如此立论必定会面对哲学与历史的挑战。 而信仰若要在社会中站稳脚步，就必须有真理在其中。因此，神学是一门公共的学问，神学的反省、重建过程，就是为了追求、回答普世性关于真理的问题，这也是神学存在的目的与使命。
上帝论.
上帝论（The Doctrine of God）对潘能伯格来说是最难处理的，因为必须先处理哲学意义上的上帝观，再进入神学与自然科学和社会科学的对话，然后才能更有效地发展出一套上帝观。1967年潘能伯格针对基于新约圣经研究中对于耶稣宣扬上帝国的来临与狄尔泰对经验的历史意义（Historicity of Experience）分析的结果，发表《上帝乃未来的力量》（God as the power of the future）。一直到1988年发表的《形上学与上帝概念》（德文：Metaphysik und Gottesgedanke，英译Metaphysics and the Idea of God）一书及其《系统神学》(Systematic Theology) 第一册，潘能伯格的上帝观才算成熟，《系统神学》第二册于1991年出版，第三册在1993年出版。
基督论.
潘能伯格早期提出「启示乃历史」（Revelation as History）与「由下而上的基督论」（Christology from Below）观点，著重以「从历史进路建构基督论」的方法论，企图透过对历史上的基督研究，找到耶稣道成肉身的价值，并通过历史的基督来寻见基督将之表现出来的上帝。而现在，他却强调启示乃历史与上帝的说话，著重「由下而上的基督论」与「由上而下的基督论」（Christology from Above）的结合，改变他的方法论以「从三一论进路建构基督论」来强调上帝启示与基督使命完成的平衡。
潘氏藉用了马丁路德的观点「从本质而言，信心不可能自我产生，必须出自在它以外的基督」，也就是说，信心必须有历史作为基础，因为信心信靠的对象不是自己而是上帝。如此，上帝在历史中的启示就必须成为信仰的根基，历史的启示也是世人有目共睹的，因此可以成为普世性的启示，历史的知识成为信仰的根基，而信仰也成为认识真实历史的知识。
末世本体论.
潘能伯格令人瞩目的是他对神学本质的了解及神学所牵连的真理。他认为宗教信仰不该是退隐在后的，过去两个世纪的神学，已转变成只重视信心抉择的敬虔主义，在神学里这是一种错误的神学路线，他企图要改变并纠正这种错误。潘能伯格对神学职责的基本概念，以理性与希望这两个互赖的焦点为重心。他阐明神学乃是一种理性的努力，他的神学关注完全以末世为重心所陈明的一种希望，因为他整个系统神学的焦点都集中在末世。因此末世本体论成为他神学观的重心，以及对神是灵的推理。在他的观点：圣经的国度信息全然都属末世，因为到那时上帝将统管万有；而这个国度（天国）透过基督耶稣道成肉身，已经进入人类历史之中，换言之，基督徒团体正在处于末世、也正迈向末世。
孝感动天

《孝感动天》（英语：Self Denial）是香港无线电视翡翠台的古装剧，于1995年海外发行，1997年首播。由罗嘉良、蔡少芬、黎瑞恩、叶蕴仪及魏骏杰主演的亲情伦理单元剧。主题曲为「从没代价」陈松伶，编剧及编审吴肇铜，监制庄伟健。
演员.
西汉时期︰缇萦救父.
缇萦救父──缇萦（蔡少芬）自幼与父（胡枫）相依为命，侍父至孝。后其父被诬害入狱，为救父她不惜滚针床、赤足踏火炭、饮毒酒、甚至代父受刑。她的孝义终感动皇上赦免其父之罪，并废残酷不仁之五刑。
春秋时期︰赵氏孤儿.
赵氏孤儿──赵武（罗嘉良）本为忠臣良将之后，因其父被奸臣所害，遭灭门惨变。武为忠仆程婴（刘江）所救并抚养成人，婴为助武诛仇人，更不惜牺牲自己。后武感念养父子之恩，以上卿身分将婴灵位奉养于赵家祠，孝顺之心可昭日月。 
目莲救母.
目莲救母──目莲（叶蕴仪）自幼被遗，几经辛苦，寻获生母刘青提（魏秋桦），惜其母因杀人被判入狱，后得怪病而死，被困地狱。目莲为救母竟打破地狱门，舍身割肉喂鬼，令其母感动忏悔，令天地为开，修成正果。
戒禁取

戒禁取（sīlabbata-parāmāsa，śīla-vrata-parāmarśa），又称戒禁取见，佛教术语，是指修行不依四圣谛，却错误依不正确的邪见戒禁，误会也一样能达到佛教的解脱。戒禁取是佛教三结（身见、疑、戒禁取）之一。断三结已，则称证得须陀洹果。例如佛教持素、持五戒、布施能帮助精进四圣谛，但有人却误会持素、持五戒、布施就是修行，不用精进四圣谛，这就是戒禁取见。
概论.
佛教认为有五见（又名五恶见），是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念，即是身见、边见、邪见、见取、戒禁取。戒禁取是其中之一。例如《俱舍论》提到，有外道见一些牛犬死后升到天界，便认为是因牛犬长期食草啖粪的果报，故拟学牛犬的行为，亦食草啖粪，以此作为戒禁，谓受持“牛戒”、“狗戒”等，认为这样便可以离苦得解脱；这便是戒禁取见的表现。
戒禁取源自于欲贪（Kāma-rāga）。佛陀指出，因为不正确的见解与欲望而修行，即称为戒禁取见。如果有人已经破除了这种见解，至少也是得到须陀洹果的圣者。
王步文

王步文，字伟模，化名王自平、朱华、王华，男，安徽潜山人，中国革命家，中共安徽省委的早期领导人，首任中共安徽省委书记。
生平.
王步文出生于安徽省安庆潜山县资福寺（今岳西县斯桥乡）。1904年进入私塾读书，其后在刘氏族学、安徽省立第一师范学校、六邑联立中学等校读书。1919年，参加了五四运动，并先后担任过安徽省学生联合会委员、学生联合会副会长。1921年4月，他与舒传贤、许继慎、彭干臣、蔡晓舟等成立了安庆社会主义青年团。1923年，王步文加入中国共产党。翌年，入读上海大学社会系。1925年至1927年间，赴日本留学。回国后，担任中共安徽省临时委员会委员。1929年，又调任中央巡视员。同年，在上海党中央干训所学习，并编辑出版了《》一书。1931年中共安徽省委成立后，历任代理书记兼宣传部长、省委书记。
1931年4月，王步文被捕，并被关入安庆饮马塘监狱。5月31日在安庆北门外被枪决。
周志康

周志康（Daniel Chau Chi Hong，），在广东连平出生的香港男艺人，现为无线电视经理人合约男艺员，2009年与其孪生哥哥周志文参加《超级巨声》，继而签约无线电视。
家庭生活.
周志康目前已婚，妻子为卢芷茵，两人育有两名女儿。
演出作品.
电视节目（无线电视）.
2009年
2010年
2011年
2012年
2013年
2014年
2016年
2017年
2018年
2019年
司马羕

司马羕，字延年。晋朝宗室，晋宣帝司马懿之孙，汝南王司马亮第三子，受封西阳王。西晋末年南渡江南，受晋元帝尊崇，官至太宰。后来因弟弟司马宗意图作乱而被免官。苏峻之乱时，司马羕支持叛乱的苏峻，在事平后被赐死。
生平.
太康十年（289年），司马羕获封西阳公，官拜散骑常侍。元康元年（291年），父亲司马亮被楚王司马玮杀害，年仅八岁的司马羕因获镇南将军裴楷帮助逃走而得免被诛杀。司马玮被贾后诛杀后，司马羕进爵为西阳王。任步兵校尉、左军骁骑将军。
永兴元年（304年）任侍中，但不久就因长沙王司马乂被诛杀，自己是其党人而被废为庶人。光熙元年（306年），晋惠帝被迎回洛阳，司马羕的封爵获得恢复，并任抚军将军。永嘉初年拜镇军将军，加散骑常侍，领后军将军。后东海王司马越东出鄄城，司马羕随行，及后南渡长江。
司马羕后来获承制的司马睿任命为抚军大将军、开府。后应诏与南顿王司马宗领流民充实中州，但因江西地区荒凉闭塞，于是回到江南。长安被汉国攻破后，司马羕与百官都劝司马睿即晋王位，司马睿最终接纳，司马羕亦升任侍中、太保。司马睿继位为帝后录尚书事，后领大宗师，升任太宰。太宁二年（324年），王敦之乱被平定后，司马羕加领太尉。司马羕因为是宗室长辈元老，晋明帝亦特向他下拜，即使司马羕的士兵有所劫略，因而有人弹劾司马羕，明帝亦不问罪。
太宁三年（325年），明帝病重，遗诏司马羕与司徒王导和中书令庾亮等人辅助年幼的太子。明帝死后，太子司马衍登位，是为晋成帝，因皇帝年幼，下诏要司马羕依安平王司马孚的旧例，在殿上设床帐，由皇帝迎拜他。但同年就被司马宗图谋作乱的事件波及而被免官，更遭降爵为弋阳县王。
咸和二年（327年），苏峻之乱爆发，苏峻领兵以讨伐庾亮之名进攻建康，朝廷军队不能抵御，最终建康失守，由苏峻控制了朝政。当时司马羕就向苏峻称述其功勋去讨好他，令苏峻十分高兴，于是矫诏恢复司马羕的爵位。咸和四年（329年）二月，苏峻之乱被平定，司马羕被赐死，两名儿子司马播和司马充以及嫡长孙司马崧都被诛杀，封国被撤消。
直至咸康（335年-342年）初年，司马羕才获恢复其属籍，其孙司马珉为奉车都尉、奉朝请。
刘芳

刘芳可以指：
澳门坊众学校

澳门坊众学校（Escola dos Moradores de Macau）位于澳门北区，澳门街坊会联合总会开办的入网私立学校，提供幼稚园到高中的一条龙标准义务教育，有幼稚园、小学、初中和高中。幼小部在黑沙环东北大马路，中学部在黑沙环长寿大马路。
澳门坊众学校于1995年开校，首任校长为区天香，学校初办时只有小学一至四年级学生五百多人。2002年，小学部新址落成，澳门坊众有了第一届的幼稚园毕业生和第一届初中毕业生。2003学年正式开办了高中。 至2005年，澳门坊众学校形成了由幼稚园到高三一条龙的标准义务教育学制。2006年6月，澳门坊众学校第一届高中毕业生毕业。2010年9月，第一任校长区天香荣休，转任校监，第二任校长江超育继任。2015年9月，南澳花园小幼部校舍翻新工程完成，小幼部教学环境得到改善。
历史.
自80年代起，澳门涌入大批新移民。龙的行动以后，大量新移民及其子女获签发身份证，学位需求大增。为解决北区新移民子女学位不足，澳门街坊会联合总会在1991年向政府申请办校，于1993年获批地，胡顺谦捐赠学校建筑经费，并到教育司拨款500万元资助，于1995年开校，初办时只有小一至小四学生五百多人。2002年，小学部新址落成，也有了第一届的幼稚园毕业生和第一届初中毕业生，2003学年正式开办高中。至2005年，澳门坊众学校形成了由幼稚园到高中一条龙的标准义务教育学制。2006年6月，澳门坊众学校第一届高中毕业生毕业。
办学理念.
校训「团结友爱、刻苦学习、关心集体、増强体质」
多尔干人

多尔干人(；该族自称为)，又译多尔甘人，俄罗斯突厥语民族。分布于克拉斯诺亚尔斯克边疆区、2002年人口有7261人，5517人在泰梅尔自治区，26人在乌克兰，持多尔干语。
多尔干语是雅库特语方言，他们在19-20世纪从雅库特人分开，他们生活形态更像通古斯人，在冰原上养驯鹿、打猎、捕捞和少量农业。他们在三十年代被农业集体化。改为从事驯鹿饲养，捕鱼，奶牛养殖以及园艺。
他们信仰东正教，也信仰萨满教。
楚利姆鞑靼人

楚利姆鞑靼人（чулым, татар, татарлар），是鞑靼人在克拉斯诺亚尔斯克边疆区与托木斯克的分支。
历史.
楚利姆鞑靼人来到楚利姆河（鄂毕河支流）是16世纪叶尔马克·齐莫菲叶维奇征服失必儿汗国后。俄国人叫他们楚利姆鞑靼人，17、18世纪他们和其他突厥人一起生活，如铁列乌特人、叶尼塞吉尔吉斯人，形成楚利姆人。他们不是牧民，而以养牛与农业为生。他们多数与哈卡斯人及俄国人结婚。他们持楚利姆语，这种语言与哈卡斯语有关系。
2002人口普查，他们有656人生活在俄罗斯，他们信仰东正教，也保留萨满教的风俗习惯。