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求签

求签，是一种占卜的行为，签，或称神签、灵签，是东亚民间用来求问吉凶祸的占卜工具，以签来占卜的行为称为求签。现今的道观、佛寺和庙宇，大多摆上签筒供人求签问卜。古时在签上印有签诗，由信众抄录回家，但现今寺庙大多会将签文，另外印至于他处薄纸片上，让信徒于抽取签条且核对签条上的番号（或干支、六十四卦）后，再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答。华人地区重视此项活动，台湾各大庙宇会在农历新春时期抽出「国运签」，香港政府也有农历新年求签活动。
历史.
根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；由此推断求签的活动最迟己出现于后唐。
求签过程.
由于不同的传统因素，不同地方信奉不同的神祇、民间的庙或观的求签方式各有不同。签诗首数为一组圣签的总数。例如该庙宇若配置「雷雨师一百签」则一组圣签就必须有一百支长短完全相同的竹条，供信徒求取。
求取签诗第一步骤，是施行祭拜。例如，替神佛点烛上香，行三拜九叩礼仪。叩拜后，求签信徒必须与神佛说明求签目的。通常求签目的可分为财运、婚姻、花喜、六甲（怀孕）、收养、占病、寻人，批信（远信）、问事、功名、月令（本月或下个月的运势），灶君，阳居（住宅），隐穴（坟墓），堪舆，失物，出外，求雨等。有些寺庙还有专门治病目的的「药签」，上书汉方。说明目的后，信徒紧接要附加一些说明，有时参杂了儒教扶鸾的利益回馈。例如：「倘能获得关帝君的垂爱，而指示弟子一条明确之路，并保佑平安无事顺利成功，弟子将用三牲大祭答谢神恩。」。此说明目的与神明商谈条件回馈的过程，部分学者认定是求签诗的必要话语。
各地区的求签方式.
粤港.
在广东、港澳，信众会双手持签筒晃动，待签条掉出，得出签文。
闽台.
在福建、台湾、潮汕地区，签筒供人直接抽取一支签条，闽、台、潮等地的圣签长约40至50公分，宽3公分，厚约0.5公分，一般为竹片或木片削成，放于签筒内，抽签者应从签筒抽取一支圣签。
而抽出圣签后，圣签上所刻或写的干支号码就是签诗的首别号码。抽取签条之后，祈福问事者必须确定此圣签为「神佛钦定」。确定方式即为掷筊。呈现一正一反的圣筊即可以认定此签为神佛认定，若非，则必须将此圣签放置签筒，重新再抽。有些人的抽签方法，把笑筊忽略不计，只看成是神灵喜笑，就重新掷。
除此，亦有相当多的道教信徒相当重视此过程，不仅郑重其事，常常需要三次甚至更多次的「圣筊」确定，
此确定圣签过程，若在多次掷爻后仍无法获得圣签号次，信徒大多做法是将此抽签诗仪式从头开始。也就是重新叩拜，重新与神佛对谈。甚至必须在与神佛言明的条件中，「改换牲礼种类或增加供品数量」。
日本.
日本有些签的设计是放于只有一小孔的签筒，求签时中把签条摇出小孔；也有些是把签文挂在墙上供信众参拜后抽取，凡是抽到凶签，就系在系签架（みくじ挂）上，不把凶签带走，有请神佛为自己改运的味道。近年日本又有自动售卖机形式的求签方式，把硬币投进机内就会落下纸签。
签文.
签条上的辞句认为是来自神佛的教导、启示、预言，因此签皆以神名称为灵签，如《观音灵签》、《吕祖师灵签》。
古时庙宇多将签诗刻在签条上，民众抽取后自行抄录回家，再请人解释。现今签文多半不附于签上，这情况下又有「取签诗」的步骤。签条与签诗大都一分为二，签筒上的签条只写著番号（或者干支），再依照番号去取签诗纸片，不同地区或庙宇的信众会以不同方式取得签文。
1930年代之前的台湾道教庙宇通常会将一组数十首或百首，书写神明答案的七言绝句（或五言绝句）签诗纸片，吊挂于庙门之侧。信徒在获得圣签上的干支号码后，前往门侧取与签诗相对应的相关干支号码。之后，随著时代演进，签诗通常会被庙宇置放于木柜，放置于不同位置的抽屉中。百首签诗放置于百个小抽屉中，并在抽屉小拉门上面书写首数名称。信徒于抽签完，对应首数号码即可以获得签诗。
1950年代后，有些地方的出版社将签文印刷成书籍，附有解析，信众购买后，可自行查阅，。如香港流行的《黄大仙灵签》。近年也有人把签文与解析上传至互联网，供善信上网查阅。
解签.
所得签文即神明的指示。由于信徒看完签诗的绝句后，只能了解大意而已。若需要较为深入的解释，则需要解签。寺庙通常会有廿八组至百组签文，来供信徒抽取。除了抽取签诗的仪式大致相同之外，比方盛行于妈祖庙的六子甲子签的第七首（干支为乙-{丑}-），签诗内容为「云开月出正分明，不须进退问前程，婚姻皆因天注定，利合情吉万事成。」
以往，信徒因无法理解签义，常会请寺庙的庙公或执事、解签人员，解释签诗的意思。不过，现代签诗会载加注注解，注解一边记载信徒求签的目的，一边则用较小字体来记载该签诗所代表的神明回答。小字注解除了扼要回答事情进展外，也用「吉」、「中」、「平」、「有」、「无」还表示神明的回答。但仅供参考，往往隔不久时间抽又有其他结果，大吉者太过自信一时高傲与疏忽也可能有劫难，抽中下下签坏结果也不一定会发生，若小心改运也能往往能逢凶化吉，起到不一样的人生之效，因为抽签时只代表当下的状态，比如不喜欢该工作，但抽到仕途上上签，则显然不是当事人所欲，或是询问疾病进展，抽到喻意一事无成的下下签，却能因负负得正算是中吉等，需要结合实际状况按签诗故事里的意思而定，上下吉凶的注记并非绝对，在解签时需要根据情况研究才能充分定夺，故不同庙宇解法差异很大，有时还会出现相反的论断。
例如六子甲子签第七首签诗的注解为：
1950年代之后，台湾的签诗普遍附有签解，与附和该签诗的汉民族民间故事，来让庙公或信徒意会，比方此号码签诗所配置的民间故事就是「国公（或包公）暗察白袍将」。
南鲲鯓代天府2015年抽出「国运签」签诗，附和该签诗的民间故事是「武则天坐天」，由于武则天是中国史上唯一女帝，被认为是蔡英文执政的神谕，2016年总统大选结果出炉，果然由女性的蔡英文击败其他两位男性的候选人朱立伦和宋楚瑜，应验了预言。
台铁机器人

台铁机器人是台湾铁路管理局台北机厂利用报废的柴电机车引擎零件所做的创意作品。
简介.
1990年代末，台湾铁路管理局台北机厂柴电工区员工于工余时间，利用报废的柴电机车引擎零件所制作了好几座高约250cm的机器人。至2011年为止，该相关台铁勇士机器人系列作品共有14座，分置在台北车站、彰化车站、台北机厂、福隆海水浴场等地。
台铁勇士机器人系列作品连同其余用废柴电机车配件组成的孔明车一直置放于台北机厂厂区内；直到2002年后，因为深受瞩目，该系列的数座勇士机器人陆续分发到台湾铁路管理局台北车站一楼大厅、台北市北投区台铁员工训练中心、苗栗铁-{}-道文物展示馆、彰化机务段扇形车库与彰化车站第一月台等场所展览。其中，又以放置于台北车站者最为人熟知。
特色.
位于台北车站东门附近的台铁机器人高约250cm，右手持引擎支架结合成的长矛，左手拿本来装在柴电机车上的铁路识别标志铁制铭牌。利用轮轴构成的关节，让连杆组成的脚微跨半步，模拟出出征的架势。
矢立肇

矢立肇经常出现在日升动画（后今万代南梦宫影像制作 ）所制作的动画当中并且列为原作者，但是这并不是单一人，而是日升企画部的为了方便版权管理而使用的「集合笔名」。
此名字出自古日本文学家松尾芭蕉的《奥之细道》中的「矢立の初め」。
不过在日升的制作作品中，如是将原本就有漫画等原作存在的作品所动画化时，就不会使用矢立肇的原作名义（例：永井豪原作的『狮虎兽神』、柳濑嵩原作的『科学小飞喵』）。
另外，即使像是『救难小英雄』或『偶像大师 XENOGLOSSIA』等当万代南梦宫控股内在不同公司中存在角色设计等关联权利，企划和前期制作也全部会被视为日升原创作品，即是会变成「原作：矢立肇」。
日升原创作品中，像是『』或『Code Geass 反叛的鲁路修』等作品在某些特殊的权利关系，矢立肇不会出现在制作名单中。
参见.
以下是ACG界常见的集体笔名：
三教九流

三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。在古代白话小说中，往往含有贬义。
概述「三教」.
三教，指中国三大传统宗教：道、释、儒。
九流十家.
在《汉书·艺文志》分别指：道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。九流十家，是九流以外加上小说家。
社会九流.
社会地位上的九流可细分为上九流、中九流和下九流，但却有不一的说法。（此九流为社会地位，与九流十家的学说无直接关系）
上九流.
帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
中九流.
举子(科举中省试被取录者)、医生、相命、丹青(画匠、买画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。
下九流.
师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。
别注1：蒋月泉在评弹《大生堂》里提到末九流（其余未提及）：一流举子二流医，三星四卜五堪舆，唯有相家称第六，七书八画九琴棋。
别注2：原暨南大学历史系副教授、广州市地方志研究所所长饶展雄提及，在广州坊间流传的下九流为：优（戏子）、娼、皂（差役）、卒、批（修脚甲）、捶（捶骨）、奴（包括门房）、疍、剃（理发）。
别注3：过去社会还有其他说法和三姑六婆、五花八门和十等。
抓物机

抓物机（claw crane）或称夹娃娃机、钓物机是一种电子游戏机，它将奖励物品陈列于透明箱内，当玩家投入钱币后，可以控制一个机械手臂来抓取其中的物品，如果成功抓住并被自动放入取物孔则可获得该物品作为奖品。有些抓物机会设定保证价格，也就是玩家投币满机台设定的金额后，可以一直尝试夹取物品直到成功到手。
抓物机的内容物五花八门，传统以毛绒玩具（即娃娃，也是被俗称为"娃娃机"的由来）为多，现今除毛绒玩具外，也有商家将手表、钥匙圈、食物、衣物等放置箱中。
各地差异.
美国.
抓物机是源自美国的一种糖果分配器，这些游戏的早期版本包括巴拿马蒸汽铲，伊利挖掘机（Erie Digger）和铁爪（Iron Claw）；1939年动画《》即出现此类产品，美国常在必胜客等店铺能发现此类机器。台湾早期1965年亦有引进太东贸易的-{「}-CROWN 62-{」}-与 世嘉的-{「}-Skill Diga-{」}-此类产品，当时以夹糖果及香烟为主。
日本.
1960年代义大利生产的「美洲虎之爪」流入日本，日本在1965年由太东贸易（现今的TAITO）仿造出了日本第一款同类产品，同年世嘉也推出了类似的设备。
主要在游戏机中心出现，1985年世嘉贩售「UFO CATCHER」是「选物贩卖机」（或称「礼品机」
）的滥觞，在日本成为抓物机的代名词。
台湾.
在台湾夜市或杂货店常可见到。在台湾官方认定上，一般「投币式电动钓布娃娃机」（娃娃机）投币次数不限、提供物品取决于技术及熟练程度；而选物贩卖机则否，以保证夹取金额方式，贩卖各种糖果、玩具、娃娃、礼品等，两者不能一概而论。台装抓物机在90年代异军突起，销售欧美与日本，占美国80%以上市场，与拉霸同为台湾隐形冠军企业之一。
欧洲.
糖果分配器曾在欧洲盛行一时，后因经营商将糖果置换成钱币，1951年该类装置被定义为赌博装置，遭法律明令禁止，欧洲的市场与发展因此中断。
成本控制.
为了控制运营成本，一部分经营者会控制夹娃娃机的抓取成功率，例如通过投入金币累积量等来控制抓具的收紧力度来调整成功率，从而迫使玩家需要投入大量金额去抓取物品，而运营者从而较快地收回投入成本。
基督的最后诱惑

《基督的最后诱惑》（希腊语："Ο Τελευταίος Πειρασμός"；罗马化："O Teleutaíos Peirasmós"；英语："The Last Temptation" 或 "The Last Temptation of Christ"）是希腊作家尼可斯·卡赞扎基斯所写的一部历史小说，于1955年出版，英文版则于1960年出版，由平民生活开始讲述耶稣基督的一生。《基督的最后诱惑》发行以来一直极具争议性，其中由于小说将耶稣作为一个普通人去描写，他同样有各种如性欲等的凡人时常受到的诱惑与烦恼，起初他更是一个自卑与胆小的人。当中很多的观点与性描写，被部份基督教徒认为是在篡改《圣经》内容， 以及拥有反基督教的倾向，但同时该小说也被不少人视为一部伟大而独特的作品。
故事.
基督的最后诱惑讲述耶稣基督的一生。耶稣是木匠的儿子，年轻时以造十字架为业，为殖民者罗马人造十字架，把同时代的众犹太先知与拉比一个一个的钉死。当时耶稣的家乡加利利一带都漫著极端的反罗马帝国主义，造十字架是一种被认为背叛宗族的可耻职业。耶稣之所以背负著这千夫所指的罪名，其实是因为他一直以来有一个内心深处的包袱，并非同时代的人所能理解。耶稣一生从来没有快乐过，一直活在诱惑与道德的争斗痛苦之中。耶稣后来接受了自己的包袱与使命，克服了痛苦，努力对抗诱惑，认识了自己的灵魂，走上了已经铺设好的道路。他开始讲道，收门徒，最后更被钉在十字架上。可是当他以为一切终于照原定的计划进行时，原来真正致命的"最后诱惑"才正式开始。
讯息.
小说中的耶稣跟普通人一样，有著很多的烦恼，能力有限，有著诸如性欲等的各种诱惑。故事一开始，耶稣甚至比很多普通人还要懦弱，自卑。可是经过认识了自己，耶稣渐渐变得自信，努力地跟各种诱惑与害怕争斗。作者想从中要读者知道，我们之所以要爱基督，并非他无所不能，是因为他跟普通人一样软弱，可是仍努力的与各种诱惑争斗。耶稣在小说中透过灵与肉的痛苦自我争斗以获取的精神升华，经常被认为是尼可斯·卡赞扎基斯一生价值观痛苦争斗的反映。故事中的最后诱惑，更带出与一切伟业对著干的破坏者，其实是我们在心中对平凡物质生活的渴求。根据作者的自序，他写基督的最后诱惑的目的其实希望读者能真正的更爱基督，是经过真正体验耶稣痛苦后而对他所作的真正的爱，并非随波逐流的跟从教会所云。
电影改编.
小说在1988年改编为同名电影，由马田·史高西斯执导，再次成为议论焦点。
流行文化.
小说《达文西密码》中，Sophie在回忆中记起她的祖父曾经为《基督的最后诱惑》电影版辩护。
噬菌体

噬菌体（bacteriophage）是一种专性感染细菌和古菌的病毒。
跟其他病毒一样，噬菌体无细胞结构，主要由蛋白质构成的衣壳和包含于其中的遗传物质核酸构成。大部分噬菌体还长有「尾巴」，用来将遗传物质注入宿主体内。超过95%已知的噬菌体以双螺旋结构的DNA为遗传物质，长度由5,000个碱基对到5,000,000个碱基对不等；余下的5%以RNA为遗传物质。正是通过对噬菌体的研究，科学家证实基因以DNA为载体。（见赫希-蔡斯实验）整个噬菌体的长度由20纳米到200纳米不等。它们的基因组可含有少至四个、多至数百个基因。在注射其基因组进入细胞质后，噬菌体在细菌内复制。噬菌体是在生物圈中最常见的和多样化的实体。
噬菌体是一种普遍存在的半生物体，而且经常都伴随着细菌。通常在一些充满细菌群落的地方，如：泥土、动物的内脏里，都可以找到噬菌体的踪影。目前世上蕴含最丰富噬菌体的地方就是海水。在海中，平均每毫升的海水即含有9×108个病毒粒子（virions），并使海水中70%的细菌受到噬菌体的感染。
噬菌体的命名是由希腊语词汇“吞噬”（φαγεῖν）的首字母Φ开始，然后加上一组序号。
在苏联、中欧和法国，噬菌体都曾用作抗生素的替代品，作为医疗用品的时间超过90年。噬菌体治疗已经被更多国家接受，它们被用作许多具有的细菌的治疗。
繁殖.
吸附.
噬菌体吸附蛋白与宿主表面受体蛋白发生特异性结合的过程。
噬菌体吸附蛋白.
噬菌体通常吸附蛋白或衣壳的组成部分。
噬菌体细胞受体.
噬菌体细胞受体是指在宿主细胞表面，存在着某些可被噬菌体吸附蛋白所识别，并与之特异性结合的正常生理功能物质。不同噬菌体其细胞受体各不相同，有的在细胞壁上，有的则在荚膜上、鞭毛上或性菌毛上，例如T3、T4和T7等噬菌体，其细胞受体是脂多糖，T2和T6噬菌体的受体是脂蛋白，枯草杆菌噬菌体SP-50的受体是磷酸壁。
噬菌体的吸附反应.
噬菌体的吸附蛋白与细胞受体之间的吸附反应受许多因素的影响，例如病毒的数量、不同离子和离子浓度、温度、pH等环境因素的影响。
侵入.
T偶数噬菌体通过注射方式将其DNA注入宿主细胞中。例如T4噬菌体完成吸附后尾鞘收缩，尾管插入到细胞壁和膜中，尾管携带的溶菌酶溶解细胞壁中的肽聚糖，头部核酸通过尾管注入到细胞中，衣壳则留在胞外。
噬菌体大分子的生物合成.
早期.
噬菌体基因的转录具有明显的时序性，由噬菌体早期基因产生早期mRNA的过程称为早期转录，由此转译所产生的蛋白质称为早期蛋白质，主要参与病毒的次早期或晚期转录、病毒基因组复制及抑制宿主的生物大分子合成。
中期.
由噬菌体的次早期基因产生中期mRNA的过程称为中期转录，由此转译来的蛋白质称为中期蛋白质。
晚期.
在噬菌体DNA复制开始或复制后所进行的转录称为晚期转录，所转译的蛋白质称为晚期蛋白质，它们主要是病毒的结构蛋白和装配蛋白。
装配.
以T4噬菌体为例：
释放.
大多数噬菌体以裂解细胞的方式被释放至胞外，溶菌酶水解细胞壁，脂肪酶水解细胞膜，细胞裂解，释放子代噬菌体粒子（即病毒粒子）。丝状噬菌体则以分泌方式从受染细胞中释放出来，它不裂解和杀死宿主细胞，不妨碍宿主细胞，但宿主细胞的生长速度却大大降低。
生长曲线.
一步生长曲线（one-step growth curve）是一条定量描述烈性噬菌体的增殖曲线。通常以感染时间为横坐标，以噬菌体效价（侵染性噬菌体数/ml样品）为纵坐标画出的曲线。分潜伏期和裂解期。
潜伏期.
潜伏期是指噬菌体粒子从吸附到受感染宿主细胞释放子代噬菌体所需的最短时间。
裂解期.
在潜伏期后，宿主细胞迅速裂解，并释放大量子代噬菌体。故在此期细胞裂解液中噬菌体数目急剧增加。
类型.
烈性噬菌体.
凡在宿主细胞内能够完成增殖过程，产生并释放大量子代噬菌体，此类噬菌体被称为烈性噬菌体（virulent phage）
温和噬菌体.
温和噬菌体在吸附和侵入宿主细胞后，将噬菌体基因组整合在宿主细胞DNA上（或以质粒形式储存在细胞内），随宿主DNA复制而同步复制，随宿主细胞分裂而传递到两个子细胞中，宿主细胞可正常繁殖，以上过程称为“溶源周期”。但在一定条件下，噬菌体基因组可进行复制，产生并释放子代噬菌体，即“裂解周期”。因此温和噬菌体既能进行溶源循环，还能进行裂解循环。
典型例子.
下面的噬菌体被广泛的研究：
南岔县

南岔县是中国黑龙江省伊春市下辖的一个县。是一座风光秀丽的新兴林城，又被誉为“红松故乡”。面积3088平方公里，拥有16个民族。县人民政府驻南岔县联合街96号。
南岔县原为南岔区，2019年伊春市行政区划大调整期间，撤销南岔区，改设立南岔县。
行政区划.
下辖4个镇：
人口民族.
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，南岔县常住人口为82895人，占全市的9.43%。
凤翔 (消歧义)

凤翔可以指:
伊春区

伊春区是黑龙江省伊春市曾经下辖的一个区，已被撤销。伊春区名源于伊春市名。伊春，为满语译音，汉译为“衣料毛皮”之意。
2019年7月伊春市行政区划调整，伊春区并入新设立的伊美区。
资源.
全区的耕地面积有1400公顷，林地面积有2800公顷，林木总蓄积量18.5万立方米。
经济林木主要有红松、落叶松、黄菠萝、水曲柳、胡桃揪、籽椴等，目前已被辟为风景保护区。
行政区划.
伊春区下辖1个街道：东升街道。
原伊春区下辖5个街道：
旭日街道、红升街道、前进街道、朝阳街道和东升街道。2016年伊政函【2016】88号文件撤销旭日街道、红升街道、前进街道和朝阳街道，四个街道下辖的各社区由伊春区直辖。
西林区

西林区是黑龙江省伊春市曾经存在的一个区。位于伊春区东南。西林区是为了西林钢铁厂在1969年设立，以原美溪区部分区域为西林区的行政区域。西林区没有森工系统建制，因此不是伊春市大部分建制区那样的政企合一体制。有三个属于西林区管的森林经营所。小西林河上游部分区域森林归美溪林业局管理。 
2019年7月伊春市行政区划调整，原西林区和金山屯区合并成立金林区。
行政区划.
西林区目前无乡级行政区划，区政府直辖社区和村。
2016年前，西林区下辖3个街道：西林街道、新兴街道和苔青街道。2016年，伊政函【2016】85号文件撤销西林街道、新兴街道和苔青街道，下辖地区由西林区直辖。
金山屯区

金山屯区是黑龙江省伊春市过去存在的一个区，位于小兴安岭南麓汤旺河中游。面积1850平方千米，47777人（2004年） 。
2019年7月伊春市行政区划调整，原金山屯区和西林区并入新成立的金林区。
行政区划.
金山屯区下辖10个类似乡级单位：。
2016年前，除上述10个类似乡级单位外，金山屯区还辖有2个街道：奋斗街道和金山街道。伊政函【2016】94号文件撤销了奋斗街道和金山街道，下辖地区由金山屯区直辖。
大箐山县

大山县是黑龙江省伊春市下辖的一个县。县人民政府驻带岭镇。
历史沿革.
2019年7月伊春市行政区划调整，伊春市原带岭区和原属铁力市的朗乡镇合并成立大箐山县。
行政区划.
下辖2个镇：
人口民族.
截至2020年11月1日零时，大箐山县常住人口为57697人。
乌马河区

乌马河区是黑龙江省伊春市过去存在的一个区。
2019年7月伊春市行政区划调整，原乌马河区辖境并入新成立的乌翠区和伊美区。
行政区划.
乌马河区下辖12个类似乡级单位：
2016年前还辖有一个街道（乌马河街道），伊政函【2016】87号文件撤销乌马河街道，下辖地区由乌马河区直辖。
翠峦区

翠峦区是黑龙江省伊春市曾经存在的一个区。
2019年7月伊春市行政区划调整，翠峦区并入新成立的乌翠区。
行政区划.
翠峦区下辖8个类似乡级单位：。
2016年前，翠峦区下辖2个街道和类似乡级单位：向阳街道、曙光街道。2016年，伊政函【2016】89号文件撤销向阳街道、曙光街道，下辖地区由翠峦区直辖。
现辖：
友好区

友好区是黑龙江省伊春市下辖的一个市辖区。
2019年，伊春市行政区划大调整，撤销原友好区、上甘岭区，设立新的友好区，以两区原有的管辖区域作为行政区域。
行政区划.
下辖1个街道办事处、3个镇：
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，友好区常住人口为54302人。
新青区

新青区原是黑龙江省伊春市的一个区。
行政区划.
新青区下辖14个类似乡级单位：。
2016年前，新青区下辖2个街道和14个类似乡级单位：新青街道，兴安街道，红林经营所，松林林场，泉林林场，水源林场，笑山林场，汤林林场，桦林经营所，青林林场，结源林场，北沟林场，南沟林场，乌拉嘎经营所，柳树河林场和北影林场。2016年，伊政函【2016】83号文件撤销新青街道和兴安街道，下辖地区由新青区直辖。
2019年7月，新青区、红星区和五营区合并为丰林县。
五营区

五营区是黑龙江省伊春市已撤销的一个市辖区。这里盛产红松，素有“红松故乡”之美誉，是黑龙江省唯一的森林生态旅游示范区。2019年7月，与红星区、新青区合并为丰林县后改为五营镇。
地理.
五营区（局）位于伊春市东北部，小兴安岭南坡腹地，汤旺河中上游。东经129°06′－129°30′,北纬47°54′－48°19′。东、东北与红星区为邻，西南与上甘岭区接壤，东南与美溪区接壤，西北抵逊克县。行政区划总面积1040.95平方公里，其中五营林业局施业区面积77420公顷，占行政区划总面积的74.4％。黑龙江省林业科学院所属丰林森林自然保护区18165公顷，丽林实验林场8050公顷，共占行政区划总面积的25.2％，矿山用地225公顷，农业用地235公顷，共占行政区划总面积的0.4％。
行政区划.
五营区下辖8个类似乡级单位：
2016年前除上述8个类似乡级单位外，五营区还辖有两个街道：五营街道和五星街道，伊政函【2016】95号文件撤销五营街道和五星街道，下辖地区由五营区直辖。
2019年7月，五营区与红星区、新青区合并成立丰林县。
汤旺河区

汤旺河区是黑龙江省伊春市曾经存在的一个区。
2019年7月伊春市行政区划调整，汤旺河区和原乌伊岭区并入新设立的汤旺县。
行政区划.
汤旺河区下辖14个类似乡级单位：。
2016年前，汤旺河区还辖有2个街道：河南街道和河北街道，伊政函【2016】86号文件将河南街道和河北街道撤销，下辖地区由汤旺河区直辖。
上甘岭区

上甘岭区是黑龙江省伊春市曾经存在的一个区。上甘岭区与上甘岭林业局实行“政企合一”，实际管辖范围还包括逊克县部分林业施业区。
上甘岭区（林业局）位于伊春市北部小兴安岭腹地，汤旺河中游，南北长84公里，东西宽56公里。面积1461平方千米。总人口2万人（2004年）。
2019年7月，伊春市行政区划调整，撤销上甘岭区，原辖区部分并入新组建的友好区。
行政区划.
上甘岭区下辖12个类似乡级单位：。
2016年前，上甘岭区还辖有1个街道（红山街道），伊政函【2016】84号文件撤销红山街道办事处，下辖地区由上甘岭区直辖。
历史.
1952年9月，中国人民解放军林业建设第三师从长江荆江分洪工程竣工后北调开发伊春林区。1953年1月，伊春森工管理局于汤旺河两岸建立一批森工分局，为纪念朝鲜战争中上甘岭战役和红山战役的伟大胜利，命名为上甘岭森林工业分局和红山森林工业分局。1953年8月，两局合并为上甘岭森工局，1958年改称上甘岭林业局。1960年3月，设立上甘岭区，为伊春市辖区。1962年12月，并入双子河区。1964年12月21日，省人民委员会批准，恢复上甘岭区。
红星区

红星区是中华人民共和国黑龙江省伊春市曾经存在的一个区，2019年7月并入新成立的丰林县。
行政区划.
红星区下辖11个类似乡级单位：。
2016年前，红星区还辖有1个街道（红星街道），伊政函【2016】92号文件撤销红星街道办事处，下辖地区由红星区直辖。
2019年7月，伊春市行政区划调整，红星区与五营区、新青区合并为丰林县。
乌伊岭区

乌伊岭区是黑龙江省伊春市曾经存在的一个区。
2019年7月伊春市行政区划调整，乌伊岭区并入新成立的汤旺县。
行政区划.
乌伊岭区下辖12个类似乡级单位：。
2016年前，乌伊岭区还辖有1个街道（乌伊岭街道），伊政函【2016】96号文件撤销乌伊岭街道办事处，下辖地区由乌伊岭区直辖。
吉崎观音

吉崎观音（よしざき みね，），是日本男性漫画家，鹿儿岛县出生，长崎县谏早市发迹。1989年获小学馆新人漫画奖，之后在新声社《GAMEST》画版权角色漫画，后来加入角川书店《少年ACE》连载群。对动画及游戏有深入研究，也从事人物设计。曾是漫画家克·亚树的助手。
吉崎氏的代表作是《KERORO军曹》，该作品曾得到第50回小学馆漫画赏的儿童取向漫画奖。除了单篇的漫画作品，还曾出版插画集《Mine bluE》，其中包括了许多早期的插画，有许多拟人化美少女（主机、Windows、机车等，封面就是机车娘）。
他绘画的MS少女曾在《GUNDAM ACE》的单元〈HEART!GALUTION〉多次刊出。
伪友

伪友（false friend），别名假友、假朋友，指在语言学中，属于不同语言，书写形式相同或非常相似，但涵义不同的一对词语。
词源.
其英语名称"false friend"（DJ音标：/fɔːls freːnd/ "FAWLS-FREND"）来自法语"faux ami"（读音：/fo.z‿ɑ.mi/ "FO-ZAH MEE"），意为“假朋友”。
定义.
伪友可分两类：
外语例子.
西班牙语、英语.
过去香港新闻界将“皇家马德里”（Real Madrid）翻译为「真马德里」，就是因为西班牙文的"real"，但西班牙文的 "real" 其实有两个语源（因为它是多义词）。两个词源同样来源于拉丁语，但其中一个来自"rēgālis"，意即「皇家」，和英语"regal"和"royal"是同源词；另一个来自"reālis"，意即「真」，和英语的"real"是同源词。
德语、英语.
英语中"gift"（礼物）在德语中意思是“毒药（"das Gift"，复数：Gifte，英语：poison）”，而“礼物”的德语正确表达是"das Geschenk"。
注：在德语中"Gift"作为“礼物”的意思是一种过时（德语：veraltet）的用法，另外可以利用“德语名词的首字母必须大写”来区分。
汉语例子.
日文汉字.
日语从汉语大量借词，这些词语在两种语言中各自发展，有些保留了古汉语用法，例如「汤」解作「热水」；部分则成为了伪友，意义各有偏向，例如「大丈夫」（平假名：だいじょうぶ），日文中这个词的意思已由「大丈夫般坚强、壮健」引申为「安全、可靠、不打紧、没关系」。同时，日本人也假借汉字的音、意来表日本本土的词（参看万叶假名），这种用法日语称为「当て字」，在这种情况下更不能望文生义。
朝鲜汉字.
朝鲜半岛的朝鲜语依然在少数情况下使用汉字，部份跟汉语是伪友：
越南汉字.
越南语虽然已经不太使用汉字（和喃字），但如果写成汉字，就会出现伪友：
汉语诸变体.
闽南语.
典型伪友如“婆婆”，有的地方指外祖母，有的地方指丈夫的母亲，又或可能指两个意思的其中一个。“太太”，有的地方指妻子，有的地方指曾祖母。
闽南语（广义）中，泉漳语和潮州话之间也有许多伪友，而且若互对话的时候亦产生很多误会。
台湾闽南语、国语.
虽然台湾闽南语的汉字系统在流传区域并不甚普及，但以汉字书写仍有部分词汇与标准汉语存在伪友：
各地现代标准汉语.
尽管各地现代标准汉语可互通，但之间仍有伪友。
需要特别注意的伪友.
有时候，某些伪友在其中一种语言中的意思带有贬义，甚至是脏话或其他不宜于普通社交场合中使用的词汇。
这在普通谈话中会构成很大的问题，故需特别注意。
例子包括：
上户彩

上户彩（，），日本女演员、歌手。东京都练马区出身。所属于奥斯卡传播经纪公司。丈夫为放浪兄弟团长五十岚广行。
2015年6月之后因育儿而暂别演艺圈，同年12月复出。
生平.
1997年8月，上户彩在第7届全日本国民的美少女比赛中获得审查员特别赏。1999年7月，成为四人组合Z-1的一员开始登台。2000年，在富士电视台剧集《涙をふいて》首次以演员身分登场，此后亦在不同的电视剧及电影参与演出。2001年，参演《3年B组金八先生》（东京放送）第6集，饰演患有性别认同障碍问题的中学生「鹤本直」，因此而一跃成名，演技获得武田铁矢称赞，武田铁矢更在接受访问时表示上户彩是「平成的山口百惠」。
在音乐方面，2002年起停止有关母团Z-1的活动，并在8月推出个人单曲《Pureness》，开始发展solo，并在《JUNON杂志》所举办的读者票选的「2003年最受注目的新人榜」获得第一名。2004年，在第55届NHK红白歌合战中初次演出。2009年，发行专辑《Happy Magic～スマイルプロジェクト～》后停止歌手活动。
2007年4月，朝日电视台翻拍日本版《情定大饭店》，由上户彩挑大梁出任女主角，裴勇俊也答应在剧中客串企业家「申东贤」一角，角色与韩版一样。2010年，主演的电视剧《绝对零度》、《十年之后依然爱你》，以及与竹野内丰搭档担任女主角的月九剧《流星》都获得了不错的成绩及口碑，其中以《流星》里的为了钱而假结婚的角色获得了第67回日剧学院赏助演女优赏，是她继2004年后的《网球甜心》后，相隔七年再度获得此奖。
2011年，主演完《绝对零度～特殊犯罪潜入搜查～》后休息半年，直至2012年7月开始才又以《金子美玲物语SP》的主演重返电视剧。
巴拉巴

巴拉巴（בר אבא，Βαραββάς）天主教译为巴辣巴，《新约圣经》记载的一名强盗，可能其实只是一个普通罪犯。
根据描述，罗马帝国驻犹太的彼拉多长官（总督）彼拉多想释放耶稣，便将他与耶稣一同带到犹太人群众前，询问二者中释放哪一位，众人因受祭司的煽惑而选了巴拉巴，耶稣则被判处死刑。虽然《圣经·新约》对巴拉巴的描述很少，但巴拉巴却是与《圣经》有关艺术作品中的热门题材之一。
瑞典作家拉格奎斯特（Pär Lagerkvist）曾以巴拉巴作为题材，写成了《大盗巴拉巴》一书。在1951年，拉格奎斯特凭此作品夺得诺贝尔文学奖。
大盗巴拉巴

《大盗巴拉巴》是瑞典作家拉格奎斯特的文学作品，于1951年获诺贝尔文学奖。
故事以《新约圣经》中著墨极少的大盗巴拉巴一生作为题材，并以多个与耶稣同时代的基督教错误信仰的观念作为反面教材，带出应该如何表现爱耶稣基督的讯息。
GUNDAM系列登场组织列表

GUNDAM系列登场组织列表是搜集各地不同的中文官方译名以作为条目撰写者的参考之用，所有的介绍连结都将置于「日文原名」之下以求排版统一。但是实际条目的名称则可依照撰写者的习惯来使用，当您撰写好一个新条目，请别忘记更新这里的连结，并将其他译名一并做好重新导向的工作。
宇宙世纪（Universal Century, U.C.）系列作品.
（大陆译名中，一年战争部分参照简体中文版《机动战士敢达-{zh-hans:在线;zh-hk:在线;zh-tw:在线;}-》译名，其余以约定俗成的称谓为准）
竹林中

（，又译作竹薮中、莽丛中、薮之中、竹丛中）是日本作家芥川龙之介发表在《新潮》1922年1月号上的短篇小说。故事讲述一名武士的身亡经过，由七个经历者的第一人称独白组成，而各人说法不一，令真相扑朔迷离。小说情节取自《今昔物语集》中的一个故事，而创作手法受到和《》的影响。小说出版后多次被改编为其他形式，其中最著名的是黑泽明的电影《罗生门》。
故事概要.
小说分别由七个经历者的第一人称独白组成。前四个独白者分别是：樵夫，在竹林中发现了一具男子的尸体；行脚僧，在死者生前曾遇见他与一位女子同行；差役，抓获了以好色出名的强盗多襄丸；老妇，死者武士金泽武弘的岳母、失踪女子真纱的母亲。四人的说话对象都是负责京都治安的检非违使。四人的证词勾勒出故事的大致前因后果。
接下来是强盗多襄丸的供状。他称自己惊艳于女人的美貌，于是谎称有宝贝埋在山后的竹林里，借此偷袭了武士，将其绑在树上，然后把女人也骗进了竹林。女人看到丈夫被绑，立刻掏出匕首袭击多襄丸，但未能得手，反被强奸。多襄丸要离开时，女人却说两个男人中必须要有一个死掉，自己会跟着活下来的人走。多襄丸便给武士松绑，在决斗中正大光明地杀死了武士。但此时女人已经消失，于是多襄丸也赶忙逃走。供状的最后，多襄丸昂首请求判自己极刑。
然后是来到清水寺的真纱的忏悔。她遭到凌辱后，被强盗一脚踢倒，又看到丈夫望向自己的眼神里满是轻蔑，便昏了过去。醒来后强盗已经消失，她在羞愤中决定跟丈夫一起去死。但用匕首捅死树上的丈夫后，她又昏了过去，醒来后失去了去死的勇气，屡次自杀未果。
最后是死者的亡灵，借巫女之口发声。他说强盗占有妻子后，想要说服她今后跟着自己。妻子竟然同意，还要求强盗杀掉丈夫。强盗大惊，将她踢倒在地，问丈夫是否要把她杀掉。此时妻子突然逃走，强盗斩断丈夫身上的绳子后也溜之大吉。丈夫放声哭泣，然后捡起匕首自杀。死前，不知何人拔走了匕首。
创作和发表.
芥川龙之介十分欣赏日本古典故事集《今昔物语集》，根据书中素材写出过、、、等作品。亦是如此，具体取材自卷二十九的第二十三个故事「携妻同赴丹波国，丈夫在被绑」：丈夫和妻子在行路途中遇到一个男子，男子用精美的长刀跟丈夫的弓箭进行交换，然后用弓箭逼迫丈夫束手就擒，并强奸了妻子，男子逃离后妻子给丈夫松绑，两人继续上路。
在写作方式上，还受到了安布罗斯·比尔斯短篇小说和-{zh-hans:罗勃特·白朗宁; zh-hant:罗勃特·白朗宁; zh-cn:罗伯特·勃朗宁;}-长篇叙事诗《》的影响。前者讲述了一桩凶杀案，由儿子、父亲、母亲各自的叙述组成，最后一部分为死去的母亲借灵媒之口说话。后者长达十二卷，通过诸多人物的叙述来描绘罗马帝国时期的一桩凶杀案（芥川很可能是通过小泉八云的著述来了解这部长诗的）。
最早发表于《新潮》杂志1922年1月号。同年3月被收录到新潮社出版的短篇小说集《将军》中。
研究评论.
发表后，有大量评论关注故事的真相究竟为何，杀人凶手到底是谁。评论家和曾对小说有过一场著名的争论。中村认为：与不同，的三人独白未能相互照应，无法逐步揭示出真相，这种矛盾乃是小说的败笔。福田反驳认为：之所以存在矛盾，是因为小说中的独白并非客观事实，而是三个人各自主观上的“心理事实”；这种相互矛盾恰恰是小说的主题，即真相对于非亲历者不可知。
改编和影响.
1950年，日本导演黑泽明对芥川龙之介的和加以改编，拍摄成电影《罗生门》，赢得威尼斯电影节金狮奖、奥斯卡最佳外语片奖，扬名国际，成为芥川文学走向世界的契机。在日本，人们常常用“竹林中”来表示各人的说法不一，真相难以分辨的情形；在日本以外，人们多称此种情形为「罗生门」。
除黑泽明《罗生门》外，小说还多次被改编为其他电影，如执导的《》、执导的《》、执导的《》等。
昆明湖

昆明湖位于北京西郊颐和园内，北倚万寿山，面积3300余亩，约占颐和园的四分之三。昆明湖曾有七里泺、大泊湖等名称。
金时引金山（万寿山）下的水汇成金水河，称为金海。元代定都北京后，经水利学家郭守敬主持，开发上游水源，引玉泉山及昌平泉水注入湖中，改称瓮山泊（万寿山原称瓮山），成为大都城内接济漕运的水库。明代湖中多植荷花，周围种植稻谷，湖旁又有寺院、亭台，酷似江南风景，遂有“西湖”之称。清乾隆建清漪园时（八国联军时被烧毁），将湖开拓，成为现在的规模，并取汉武帝在长安开凿昆明池操演水战的故事，命名昆明湖，每年夏天在湖上练武演操。
昆明湖上的主要景物有：
2014年，本湖跟南水北调工程连接，为北京城输水。
动漫

动漫一词有两个意思，一是作为动画和漫画的合称，二是动画的同义词。第二个定义主要流行于中国大陆，一些人视为错误用法。
将动画和漫画合并为一个单位是亚洲华人地区的爱好者发展出的概念，另外也有加入电玩游戏的「ACG」或再加入小说的「ACGN」等词汇。
历史源流.
「动漫」一词的起源，现可考证为1993年创办的中华动漫出版同业协进会与1998年创刊的动漫资讯类月刊《动漫时代》（Anime Comic Time）。经由杂志的宣传，齐概括性在华语地区迅速发展起来，因此常习惯将动画（animation）、漫画（comic）、游戏（game）合称为ACG，而近年来在轻小说改编的动画、漫画、游戏越来越多之际，又衍生出「ACGN」现在ACG所指内容也涵盖轻小说，因此虽有人提出使用ACGN作为该词的演进说法，但实际上大多数场合仍在使用ACG，不过由于轻小说的发展，使用ACGN作代名词的人群在逐渐增多。
而日本动漫在后期，随著电玩产业的快速崛起，自1990年代起此三项产业已紧密结合，并在日本形成一个成熟的产业链，许多作品企划都作跨媒体制作以期达到最大收益；也有许多GALGAME被改编成动漫作品，例如《染红的街道》、《ef - a fairy tale of the two.》等等。动漫已经从单单的平面媒体和电视媒体，扩展到电视游乐器、网际网络、玩具等许多领域。
国家统计局

国家统计局是中华人民共和国国务院主管全国统计和国民经济核算的副部级直属机构。
沿革.
1949年10月，政务院财政经济委员会于中央财经计划局内设统计处，后来改称统计总处。
1952年8月7日，中央人民政府委员会第十七次全体会议决定成立中央人民政府国家统计局，为政务院直属机构。1954年11月，第一届全国人民代表大会常务委员会第二次会议批准，将中央人民政府国家统计局更名为中华人民共和国国家统计局, 作为国务院直属机构。
文革期间，1968年8月10日，中共中央、国务院、中央军委、中央文革派军代表进驻国家统计局（军代表直到1972年8月才撤走）。1969年12月，撤销国家统计局，大批干部被下放到湖北襄樊的国家计委“五七”干校劳动。从1967年到1969年，自中央到地方，绝大多数统计机构被撤销。
1970年4月，国务院总理周恩来指示：“统计工作不能取消，统计机构还要有，基本统计还是要搞的，但不能搞繁琐哲学。”1970年6月22日，国家计划委员会革命委员会生产组下设统计组，随后逐步恢复基本统计制度。
1978年3月21日，国务院通知：恢复中华人民共和国国家统计局，直属国务院。随后任命陈先为国家统计局局长。各省、自治区、直辖市陆续恢复统计局，作为同级人民政府的工作部门。
1982年8月23日，《全国人民代表大会常务委员会关于批准国务院直属机构改革实施方案的决议》决定在国务院机构改革中，保留国家统计局，作为国务院直属机构。1988年，国务院机构改革，根据1988年8月国家机构编制委员会批准的《国家统计局“三定”方案》，国家统计局是国务院主管全国统计和国民经济核算工作的职能部门。1993年，国务院机构改革，国家统计局继续保留，作为主管全国统计和国民经济核算工作的国务院直属机构。1998年, 国务院机构改革，国家统计局继续保留，作为主管全国统计和国民经济核算工作的国务院直属机构。2001年1月4日，国务院办公厅发出《关于国家统计局使用中华人民共和国国家统计局名称和印章的通知》，经国务院批准，国家统计局开始使用“中华人民共和国国家统计局”的名称和印章。2003年至2013年，国务院机构改革，国家统计局继续保留，作为主管全国统计和国民经济核算工作的国务院直属机构。
2020年8月31日，根据国家发展改革委《》（发改体改〔2019〕1063号），原由国家统计局主管的中国投资发展促进会、中国市场信息调查业协会等2家行业协会（商会）与国家统计局分离，依法直接登记、独立运行，剥离行政职能，不再设置业务主管单位。取消对其的直接财政拨款，通过政府购买服务等方式支持其发展。
职责.
根据《》，国家统计局承担下列职能：
机构设置.
根据《》，国家统计局内设机构为副司局级，派出机构为正厅级。国家统计局设置下列机构：
事业废弃物

事业废弃物（Business waste）包括工业废料（Industrial waste）和（Commercial waste），是事业单位产生之废弃物，可分为「有害事业废弃物」及「一般事业废弃物」二类。
法律.
2012年11月28日修正公布的中华民国《废弃物清理法》，第二条对有害事业废弃物及一般事业废弃物的定义如下：
蒲安臣

蒲安臣（Anson Burlingame，安森·伯灵格姆，）是美国著名的律师、政治家和外交家，美国对华合作政策的代表人物。他是唯一一位既担任过美国驻华公使，又担任中国使节的美国人。
生平.
美国共和党创党元老.
1820年11月14日，蒲安臣出生在美国纽约州的新柏林。1823年随父母移居俄亥俄州，10年后再移居密歇根州。从1838年到1841年他在密歇根大学的一个分校学习。1846年从哈佛大学法学院毕业后，他在波士顿担任律师，并开始投身政治。1848年，他为美国自由土地党（United States Free Soil Party，存在于1848年—1852年）所作的演讲使他赢得了广泛的声誉。1853年，他成为马萨诸塞州的参议员。那时他加入了一无所知运动。
不久，美国全国对奴隶制度产生激烈的争议。蒲安臣是一位坚定的废奴主义者。1856年6月2日发表著名演说《马萨诸塞州的抗辩》，为美国解放黑奴运动的重要文献。1854年，一群反对黑人奴隶制的人建立了一个新的政党，这就是今天的美国共和党，蒲安臣正是美国共和党的创始人之一，由于他的帮助，该党在马萨诸塞州成立。1855年，他进入美国国会，当了6年的国会众议员（1855年—1861年）。
美国驻华公使.
1861年6月14日，林肯总统就职后不久，任命蒲安臣为美国第十三任驻华公使。任期共有6年。1862年7月20日，蒲安臣到达北京，成为第一批入驻北京的外国公使之一。在驻华公使任上，蒲安臣积极执行美国国务卿西华德提出的对华“合作政策”：开展“公正的”外交活动，以取代“武力外交”。“在条约口岸既不要求也不占领租界”，“也永不威胁中华帝国的领土完整。”相对于俄、法、德等国的横暴而言，美国的对华态度赢得清政府的好感，对蒲安臣也具有特别的信任。蒲安臣还曾协助中国，对付英国人李泰国。 
中国首任使节.
1867年11月27日，担任驻华公使已达六年之久的蒲安臣即将离任回国，在总理衙门为他举办的饯行宴会上，“嗣后遇有与各国不平之事，伊必十分出力，即如中国派伊为使相同”。当时，清朝政府正在准备第一次派团出使外国，但是苦于缺乏合适的外交人才，并对礼节问题感到十分为难。恭亲王奕䜣上了一道奏折，建议委任蒲安臣这个友好人士担任中国首任全权使节（办理中外交涉事务大臣），同去的还有同文馆的英文学生德明、凤仪（曾随斌椿去游历过）；俄文学生塔克什讷、桂荣；法文学生联芳（后官至外务部左侍郎、荆州将军）、廷俊。代表中国政府出使美、英、法、普、俄诸国，进行中国首次近代外交活动，这个意见随即被采纳。
1868年2月25日，清政府第一个蒲安臣使团一行三十人，自上海虹口黄浦江码头乘坐“格斯达哥里”号轮船起航前往美国旧金山。随同出访的还有两名中国官员：总理衙门记名海关道志刚和礼部郎中孙家谷，以及翻译张德彝。蒲安臣的两名副手：左协理是英国使馆翻译柏卓安（John M.Brown），右协理是海关税务司法籍职员德善（E.de Champs）。为这次出访，蒲安臣还受委托设计了中国第一面国旗。
美国.
1868年4月初，蒲安臣使团到达旧金山。5月中，加利福尼亚州州长在招待这个使团的宴会上祝贺蒲安臣是"最年轻的一个政府的儿子和最古老的一个政府的代表"。
6月2日，使团到达华盛顿，次日拜访了美国国务卿西华德。6月6日，美国总统安德鲁·约翰逊在华盛顿接受了中国的首封国书。他也以中国代言人的身份到处发表演说，强调中国欢迎美国的商人和传教士，而各国应该对中国保持一种明智的态度。“我希望中国的自主，应该维持。我希望它的独立，应该保全。我希望，它能获得平等，这样它就能以平等的特权给予一切国家”。
7月28日，蒲安臣与西华德签订了中国近代史上首个对等条约《中美续增条约》，史称《蒲安臣条约》。条约承认中国是一个平等的国家，反对一切割让中国领土的要求。规定：“大清国与大美国切念人民互相来往，或游历，或贸易，或久居，得以自由，方有利益。”美国在条约中声明不干涉中国内政，中国何时开通电报、修筑铁路，何时进行改革，完全由他们自己来决定。美国则通过这一条约得到廉价的华工，解决了内战后和修建太平洋铁路劳动力紧缺的问题。
英国.
9月19日，蒲安臣使团继续以“中国钦差”身份，到达英国伦敦。10月20日，蒲安臣一行在温莎宫受到了维多利亚女王的接见。正在蒲安臣使团访英期间，12月4日，英国内阁改组，自由党获胜，葛莱斯东任首相，克拉兰敦取代司丹立出任外交大臣。12月26日，新任英国外交大臣克拉兰敦会见了蒲安臣等人。28日，克拉兰敦发表一份自制性的照会，表示英国政府愿意同中国政府“以和济事”，实行修约缓进政策，“不实施与中国的独立和安全相矛盾的一种不友好的压迫”；并且宁愿同中国的中央政府直接接触，不愿同各地方官吏交涉。交换条件是中国应当忠实遵守各种条约义务。蒲安臣在英国大体上完成了使命，达成了既定目标。1869年1月1日，蒲安臣以中国使臣的名义复信，表示完全同意。
法国.
1869年1月2日，蒲安臣一行到达巴黎。法国一向反对美国的“不割让主义”，但由于英国已经表示采纳修约缓进政策，法国也只得与英国保持一致（1月5日法国外交部长拉发特向驻法英使表明态度）。1月21日，法国皇帝拿破仑三世接见蒲安臣。但是由于反对势力强大，蒲安臣一行在巴黎前后停留了半年多，仍然无法取得任何成果。既未能取得像在华盛顿那样的条约，或者像在英国那样的自制性照会，只好失望的离开法国。
普鲁士.
使团于1869年9月21日前往瑞典，10月7日离开斯德哥尔摩，10月30日离开丹麦，11月18日离开荷兰，1870年1月前往柏林。在柏林，蒲安臣顺利地完成了谈判；首相奥托·冯·俾斯麦发表了与英国类似的对中国有利的声明。
俄国.
1870年2月1日，使团由普鲁士前往俄国。2月16日，沙皇亚历山大二世在圣彼得堡接见了蒲安臣一行。当时俄国与英国在亚洲争霸，与后起的美国关系相对友好。但是沙皇在会谈中竭力回避中俄领土纠纷等实质性内容，令蒲安臣心情抑郁愁闷，日夜焦思：俄国“与中国毗连陆地万数千里。既恐办法稍差，失颜于中国；措语来当，又将贻笑于俄人”，于会见次日就感染肺炎病倒，而且病势日加。
去世.
1870年2月23日，蒲安臣因肺炎在圣彼得堡突然逝世，终年50岁。清朝政府为表彰蒲安臣其担任驻华公使时“和衷商办”及出使期“为国家效力”，竭力维护中国主权和领土完整。授与一品官衔，以及抚恤金一万两银子。他的遗体从俄罗斯送回美国。波士顿市政府在著名的法尼尔厅（Faneuil Hall）为他举行了隆重的遗体告别仪式，大厅内挂起美国的星条旗和中国的黄龙旗。
家庭：
儿子爱德华（ Edward Burlingame ) 创办Scribners magazine.
身后.
今天，在美国加州旧金山附近、堪萨斯州、威斯康辛州，各有一座以蒲安臣的姓或者名命名的城市，加州的那一个伯灵格姆建立于1908年。
美国著名作家马克吐温就蒲安臣的逝世写下如下悼词：“他对各国人民的无私帮助和仁慈胸怀，已经越过国界，使他成为一个伟大的世界公民。”
2006年世界电信展

2006年世界电信展（英语：ITU Telecom World 2006）是国际电信联盟（ITU）举办的全球大型通信科技展览，2006年12月4日至12月8日于香港亚洲国际博览馆举行。
世界电信展是全球电讯业最重要的活动，每三至四年举行一次。自1971年首次在瑞士日内瓦举办以来，一直从未在其他城市举行，因此这次展览可谓是国际电信联盟首次在世界其他城市举行的同类活动。同期会进行2006年世界电信展青年论坛。
中国政府为大力支持这次展览，决定在2006年停办内地所有中国国内外的通讯展，并由中国邮电器材集团统筹内地企业莅临香港参展。据香港特区政府估计，到时全球各地的电讯业，包括部长级官员、买家、卖家，都会云集展馆，届时会吸引超过十万名旅客到港参观，带来超过12亿港元的直接经济收益。
下届世界电信展将于2009年于日内瓦继续举办。
展览详情.
活动分为展览会和论坛两部分。在展览会，业界人士可展示崭新的设备、服务或技术；而论坛则有四大主题：「数码生活」、「数码生态」、「数码社会」及「垃圾邮件工作坊」。论坛为参加人士提供沟通途径，让他们可就政策和规管、主要科技、商业应用系统及营商环境等重要事项进行讨论。
义工.
是次2006世界电信展香港筹办方委托香港义务工作发展局负责义工组织及协调工作。据悉将有上千人次的义工在不同的岗位工作。
地面电视广播节目.
配合是次展览，主办单位在展览前邀请电视广播有限公司（无线电视）作主办城市特别媒体伙伴，并将每天在会场所举行的论坛之嘉宾讲话辑录成电视节目《2006世界电信展》，于展览期间在翡翠台、明珠台及无线收费电视新闻二台播出。国际电信联盟亦自设电视频道，将会议及展览内容透过now宽频电视传送至部份装有Now的酒店。
播放时间（香港时间，GMT+8）：
台北市立复兴高级中学

台北市立复兴高级中学是一所位于台湾台北市北投区的高级中学，创立于1953年，当时为省办之「台湾省立复兴中学」，为中华民国政府在台创设之第一所中学，兼有高中部和初中部之完全中学，第一届共招收高中3班、初中5班。1968年因阳明山管理局北投镇归入台北市，该校改隶台北市政府，改名为「台北市立复兴中学」。1970年停办初中部后，改制为「台北市立复兴高级中学」。
自1997年起，除招收各年级15班普通班外，配合市政府建立艺术高中之政策，开始招收艺术才能班（美术、音乐、戏剧、舞蹈）及体育班各一班，成为该校特色之一。2008年获准成立「人文史地教育实验班」，并开始招生。以及近年成立的英语资优班、数学资优班、数位艺术设计班、财经法律班等特殊班。于1999年与日本冲绳县宫古高等学校缔结为姊妹校，并长期进行寄宿学生交流活动。2017年与韩国缔结为姐妹校。
大事纪.
1953年，陈永康先生奉派为筹备处主任，学校定名为「台湾省立复兴中学」。1966年7月改隶更名为「台北市立复兴中学」。1970年7月初中部结束，该校开始参加北区高中联招。8月更名为「台北市立复兴高级中学」。1991年，教育部指定为高中图书馆示范发展十大学校之一；实施补救教学。1992年，该校主编之乡土教材「说我家乡」出版，获教育部指定为十六所人文及社会科重点发展学校之一，以及为当年台北市十大环保学校。2000年：因应多元入学方案，高一开设生涯规划课程。2001年：与惇叙工商职业学校、华冈艺术学校、稻江商业职业学校、泰北高中、十信高中及启聪学校等七所学校共组大屯学园。
2002年，创校50周年，「复兴高中校友会」正式成立。2012年，承办台湾北区101学年度学生音乐比赛及音乐比赛颁奖典礼。承办教育部军训室军官授阶典礼，20届校友蒋伟宁部长莅校授阶。2月承办台湾北区102学年度高级中等学校美术班（科）联合术科测验，5月18日举行60周年校庆。7月校内师生代表中华民国参加第30届中星文化交流。
2013年，7月6-13日，由方淑芬校长及谷方会长率领师生赴日本冲绳县宫古高等学校进行Home Stay交流。2014年，「台北考区104年国中教育会考」主委学校，10月6日由教育局长官冯清皇副局长主持揭牌仪式。
2014年11月24-25两天，新加坡与本校美术班学生交流，并为浩然敬老院墙面彩绘。校长方淑芬11月底出访韩国大邱协成教育集团签订交流协约书。12月11日，位于静冈县常叶学园橘高等学校学生42人带队师长4人，与本校进行半天的交流学习。12月22日马来西亚沙巴崇正中学舞蹈团与舞蹈班进行参访交流。27日广州市美术中学教师一行与本校美术老师进行教学参访与交流。
2015年3月10-14日，由李明哲老师带领赴香港参加「亚洲学生戏剧演」。4月24日，广西艺术学院附属艺术学校则与音乐班学生进行音乐交流。5月22日，广西北海市教育局副局长，带领第一中学等校师生与音乐班进行音乐交流。5月24-28日，方淑芬校长率领师长出国参访上海进才中学、育才中学、杭州师范大学附属中学等校。5月24-31日，美术班一年级学生由简俊成主任带领赴新加坡进行8天移地教学艺术参访交流。6月7-12日姐妹校日本宫古高校由校长本村博之，带领师长4人及学生9人来访，进行6天Home Stay交流。6月30日，香港李兆基中学师生与本校美术班学生进行美术课程参访交流。8月方淑芬校长调任万芳高中，由郑雅芬女士接任第十任校长。
2019年，刘桂光先生接任第十一任校长，郑雅芬女士转任教育部，后接任吉隆坡台湾学校校长。
2023年，刘桂光校长退休，原遴选出之接任校长于交接前夕称健康因素无法就任，由教务主任蔡明勋代理校长。
2024年，蔡明勋先生接任第十二任校长。
学生团体.
复兴高中目前有三种独立自治组织：班联会、各社团、学生议会
班联会.
复兴高中班联会对校方代表全体学生，主要业务为保障与争取学生基本权益，并协助办理各项学生活动，如校庆、毕典、敬师、敬军、舞会活动等。
社团.
复兴高中一共有41种现存社团，为新生先线上选择10个社团排序，之后采电脑随机选社制，各社团除上有师长负责管理社团秩序、给予建议外，管辖权由各社长负责，社团系属独立性质。
慈幼社
嘻哈研究社、合唱团、管乐社、热音社、流行音乐社、蓝调爵士乐社
柔道社、国术社、桌球社、篮球社、排球社、羽球社、棒球社
山城康辅社、山鬼话剧社、手语社、热舞社、吞食天地社、韩国文化研究社
书法社
棋艺社、日语研习社、电脑研习社、复中大传社、演辩社、漫研社、机械动力研习社、电影欣赏社（A、B两社）、天文社、资讯传播社、流行文化研究社、动物保护社、自主学习社、桥艺社、欧罗巴研习社、桌游社、麦块研究社
纽约市公共运输局

纽约市公共运输局（New York City Transit Authority），缩写NYCTA，是美国纽约州设立的纽约大都会运输署辖下的机构，负责营运管理纽约市的地铁及公共汽车服务，纽约市800万人口中，有700万使用纽约市公共运输局的服务。
历史.
纽约市捷运局在1953年设立，管理营运原本由纽约市交通局营运的公共运输设施及服务，以“公众的方便及安全”为前提。公共运输设施包括路面上的公共汽车路线，（1956年前包括电车）、IRT、BMT与IND地铁，NYCTA的组成，主要是为把运输服务收费与市政治分开。
1968年，NYCTA及其附属机构成为大都会运输局（MTA）的附属机构。MTA是1965年纽约州立法而成的公共机构。
久寿

久寿（1154年12月4日~1156年5月18日）是日本的年号之一，指的是仁平之后、保元之前，1154年到1156年这段期间。此时的天皇是近卫天皇与后白河天皇，并由鸟羽上皇实施院政。
出处.
《抱朴子内篇·释滞》：「然其事在于少思寡欲，其业在于全身久寿，非争竞之丑，无伤俗之负，亦何罪乎？」之句。