fjcanyue/wikipedia-zh-cn huggingface dataset:
芳龄十三

《芳龄十三》（"Thirteen"）是于2003年在美国上映的剧情片，由嘉芙连·赫域姬执导，荷莉·杭特及伊雯·瑞秋·伍德等主演。电影剧本由妮基·瑞德及导演合写，改编自妮基·瑞德本身的高中生涯。
剧情.
13岁的特蕾西-弗里兰是洛杉矶的一所中学的新生，她是一个聪明而温和的优等生。她的离婚母亲梅兰妮是一个正在戒酒的酗酒者，她通过做美发师来努力支持特蕾西和她的哥哥梅森。梅兰妮忙于和男友布雷迪在一起，而没有关注特蕾西日益严重的身体形象问题。特蕾西感到被母亲忽视了，偶尔会割伤自己以缓解压力。
在七年级的第一天，特蕾西遇到了伊维-萨莫拉，她是班上最受欢迎的女孩。在被同学嘲笑 "卷心菜补丁 "衣服后，特蕾西很不高兴，决定摆脱年幼形象。在梅兰妮朋友的商店里，特蕾西很兴奋地找到了更时尚的衣服。
第二天，特蕾西穿着新衣服去学校。午餐时，她坐在附近观察伊维，看到伊维去了洗手间就跟着她。伊维似乎意识到特蕾西在跟踪她，于是称赞特蕾西的新衣服。特蕾西也夸奖了伊维。伊维邀请特蕾西去好莱坞的梅尔罗斯大道购物，并在特蕾西的地址簿上写下电话号码。
充满希望的特蕾西在放学拨打了这个号码，但经过两次尝试后，她意识到伊维给了她一个假的电话号码来恶搞她。尽管如此，特蕾西还是毅然决然地出现在梅尔罗斯大道上，与伊维和她的朋友阿斯特里德见面。伊维和阿斯特里德似乎对特蕾西的出现感到惊讶，对她大笑。特蕾西目睹了这两个人的偷窃行为，并借口离开商店。她坐在外面的长椅上，一个心不在焉的女人坐在她旁边。那个女人的钱包掉了下来，特蕾西拿走了它。她找到了伊维和阿斯特里德，三个人兴高采烈地拿着偷来的钱疯狂购物。
当她回到家时，特蕾西发现梅兰妮邀请布雷迪当晚来吃饭。一个闪回显示布雷迪戒毒的暴力场面，这一幕让特蕾西受到了创伤。
特蕾西和伊维变得形影不离。伊维向特蕾西介绍了她的性、毒品和犯罪世界。伊维告诉梅兰妮，她的成年表姐监护人布鲁克要出城两个星期，梅兰妮同意让伊维和特蕾西一起住。伊维发现了特蕾西的切割成瘾。尽管梅兰妮对特雷西的行为变化感到担忧，并担心伊维的影响程度，但找不到干预的办法。梅兰妮试图把伊维送回家，但在伊维声称她的监护人的男友有身体虐待行为后，她勉强让伊维留下来。随着特蕾西和伊维的关系越来越密切，特蕾西更加不尊重梅兰妮。
伊维和特蕾西越来越失控，两人试图勾引特雷西的邻居救生员卢克，卢克把她们赶出去。梅兰妮决定和特蕾西、布雷迪和伊维一起过一个家庭电影之夜，但是，在梅兰妮的背后，这两个女孩逃去好莱坞的街头玩耍。在一家商店买饮料时，梅森震惊地发现特蕾西穿着性感的丁字裤。发现女孩们偷偷溜出去后，特蕾西和梅兰妮在家里大吵。女孩们轮流从一罐电子产品气体除尘器中吸入一氧化二氮，并变得如此陶醉，以至于开始互殴。
梅兰妮试图打破女孩们的友谊，把特蕾西送到她父亲那里去住，他是个专注事业的商人，但他拒绝了。在伊维的逗留时间超过两周后，梅兰妮试图联系布鲁克，但没有成功。梅兰妮与伊维和特蕾西一起去布鲁克家。她们发现布鲁克因为失败的整形手术而躲起来。伊维希望梅兰妮正式收养她，但梅兰妮拒绝了。伊维感到愤怒和伤害，哭着冲了出去。在学校，伊维让她的朋友们反对特蕾西，特蕾西被告知她必须重读七年级，开始意识到她的生活方式的负面影响。
在放学回家的路上，布雷迪带特蕾西回家，梅兰妮、伊维和布鲁克正安静地坐在客厅里等她。布鲁克向特蕾西质问她的吸毒和偷窃行为，她一直认为特蕾西是对伊维的不良影响。愤怒的特蕾西坚持认为伊维才是教唆者，但布鲁克不相信，并宣布她要带伊维搬到奥哈伊镇，让她远离特蕾西。梅兰妮为特蕾西的清白辩护，但随后布鲁克拉起特蕾西的袖子，让梅兰妮看到自残的伤痕。
在一场尖叫之后，布鲁克和伊维离开了。特蕾西在梅兰妮的怀里哭泣，并试图抵抗她母亲的怀抱，两人一起在特蕾西的床上睡着了。最后一幕是特蕾西梦到在白天在公园的旋转木马上独自旋转和尖叫。
茶果岭天后庙

茶果岭天后庙是香港的一座天后庙，位于九龙观塘区茶果岭，为香港少数完全使用麻石兴建的庙宇，现由华人庙宇委员会负责管理，于2010年4月16日评级为三级历史建筑。
历史.
茶果岭天后庙是清朝道光年间时官府所建，并由当时观塘居民合资。据庙门石额所记，现存的建筑在光绪辛卯年（光绪十七年，1891年）重建。
庙宇原本位于观塘湾湾畔（今丽港城一带），直至1941年因该址被选为兴建亚细亚油库，才搬到茶果岭现址，并曾于1947年重修。
于1999年再重修时，重现原本的石砌建筑，呈现古朴的气质。庙内正中的神坛供奉天后、华光及金花娘娘，右面则为观音。，以金黄色为主色，而左面的神坛供奉鲁班，右面的神坛供奉观音。
村民至今依然虔诚礼奉，每逢农历三月廿三天后宝诞，村民举办别具特式的花炮巡游以及粤剧贺诞表演庆祝。
建筑特色.
天后庙面阔三间，深两进，规模属中型。而最具特色之处是整座建筑都用花岗岩建成，在香港以至邻近地区，都是少见的例子。
禹县

禹县，中国旧县名。
辛亥革命后， 全国废府州厅改县，于1913年改禹州为禹县，隶豫东道。
1914年6月2日划归开封道管辖。
1927年废道，直隶河南省政府。
1932年9月27日改属河南省第一行政督察区，治郑县（今郑州市）。
1946年河南又划成12个区，禹县属第一区，治郑县。
1928年（民国十七年）析登封县、禹县（今河南省禹州市）置民治县，治白沙（今禹州市花石镇白沙）。取资产阶级“民享、民有、民治”的主张中“民治”一词命名。1931年撤销，其地复归登封县、禹县。
1945年以后，分别在禹县、郏县交界设禹郏县；在城北扒村一带设禹北县；在禹县、密县和新郑交界设密禹新中心县；1948年在许昌县、禹县交界设许西县。存在时间较短，多未形成真正的建置和辖区。
中华人民共和国仍设禹县，先后曾隶河南省许昌专署和许昌市。
1988年6月25日，国务院批准撤销禹县设立禹州市，为省直辖县级市，计划单列。
杨耀记

杨耀记是香港历史中的一个名字，「杨耀记」是一个商号，位于香港上环歌赋街8号（现时的24号，旧址现为NOHO Café）。是「孙中山史迹径」的第6站。
「杨耀记」是杨鹤龄之祖店，杨鹤龄是孙中山之童年好友。 孙中山、陈少白、尢列及杨鹤龄，曾经于上环该处密谈反清革命，时人称之为「四大寇」。中华民国成立后，杨耀记转售他人，1980年改建七层高的新厦。
杨鹤龄.
杨鹤龄生于1868年，祖籍中国广东香山，1896年参加兴中会，在11月移居日本横滨。1912年当南京临时政府之总统府秘书。1923年当港澳调查员。1934年于澳门逝世。
维多利亚城界碑

维多利亚城界碑（City Boundary Marker 或 City Boundary Stone），又称维多利亚城界石、四环九约界石，是沿著昔日香港维多利亚城（华人之四环九约）边缘上的一组界石，用以标示维多利亚城的界线。
历史.
维多利亚城由英国人于1841年占领香港岛后建立。1903年末，香港政府正式明文订立维多利亚城的边界，其后竖立界碑以显示维多利亚城的范围。界碑为一四方柱体麻石，顶部呈锥形，高98厘米，并刻有「CITY BOUNDARY 1903」字样。
界碑位置.
因为二战及市区扩展，其中一些界碑已经被毁或迁移，而当时设立界碑的数目和具体位置也难以考究。目前已发现十块维多利亚城界碑，仅存九块，分别位于以下地点：
下落不明界碑.
另外，在马己仙峡道15号亦证实本来存有一块界碑，但该界碑于2007年6月被人移走，引起部份社会人士关注，至今下落仍不明。
湾仔北行人天桥系统

湾仔北行人天桥系统是香港的一个行人天桥系统，位于香港岛湾仔北部填海地区。湾仔北行人天桥系统是由告士打道以北的一个行人天桥网络及商场平台互联的建筑，起点之一是港铁湾仔站，方便行人不必落地面，免除行人与繁忙的交通流人车争路。该天桥亦经常有人派发传单和进行宣传。
行人天桥.
整个湾仔北行人天桥系统共由14座行人天桥所连接，分别为：
连接的建筑物.
湾仔北行人天桥系统范围内的建筑群包括:
湾仔北行人天桥系统，可以媲美中区行人天桥系统。
未来发展.
土木工程拓展处将在香港会议展览中心西面、湾仔北公共运输交汇处北面分别建造两个行人园景平台，皆横跨会议道及连接现有行人平台。
持续智库于2017年3月在信报刊文指出，柯布连道的人行系统较为挤迫，每逢会展活动都会“成为难以突破的樽颈位置”，并建议政府“可借鉴东九龙的行人天桥和隧道先导计划，以免地价的形式鼓励私人发展商在楼宇之间为市民提供地下通道”。
植桂书室

植桂书室是香港一座建于清朝的历史建筑，位于新界元朗八乡，属香港典型的中国传统书室，同时作祭祀祖先和教育村中子弟用途。于2007年被古物古迹办事处列为香港法定古迹。
历史.
植桂书室早于1899年英国租借新界前便已存在，估计建于清朝中叶。书室由八乡上村的黎氏族人黎金泰所建，作为教育乡村子弟的用途。1930年代，该建筑改作祭祖之用，并兼作村民举行会议、春秋二祭及婚嫁仪式等用途。香港重光后，该建筑开办「永庆学校」提供现代小学教育，后来改为幼稚园，最后约于1960年代停办后一直空置。
2007年5月4日，植桂书室被列为香港三级历史建筑。由于日久失修，古物古迹办事处会先进行修复工程，之后才开放给市民参观。2007年6月29日，植桂书室获升级为香港法定古迹。康乐及文化事务署拟斥资450万元，重建书室屋顶及书室两侧的厢房。
建筑.
植桂书室属于「两进一天井」设计，为清朝传统的建筑设计。建筑物的正面采用了花岗石块和青砖筑砌而成。而书室内保存了大量原有的建筑构件，包括位于屋脊和石墙上的灰塑，以及木刻和壁画等。由于书室在建成后一直未有翻新或改建，因此具有高度的历史价值。
修复.
被列为法定古迹的元朗八乡上村植桂书室，由于日久失修变得破旧，古物古迹办事处已完成其保育研究及地图测量，展开修复工程，于回复旧观后可开放予市民参观，植桂书室的全面复修工程于2010年底竣工。
取景.
电影《窃听风云3》及ViuTV剧集《IT狗》曾于植桂书室取景。
有益杂草

有益杂草是指各种日常不会种植，但具有某些陪伴植物的功效、又或可食用的植物。这些杂草，包括有很多常见的野花，都在一般人不知其益处而习惯性地被消灭或毒杀。事实上，这类型的植物有不少都适宜在花园里保留，至少当它们在农作物或花卉旁出现时，不用急于立即把它们拔走。很多有益杂草都能能吸引农作物的寄生昆虫，使农作物免受虫害；有部份有益植物更能把害虫毒杀，把虫害根除。例如：在美国为患的日本害虫豆黄金就可以被多种杂草消灭。
有益杂草的益处.
有益杂草可带来的益处计有：
可食用的杂草.
杂草亦有可食用的品种。本列表详列所有可食用的野花，这些野花一般都不用刻意种在庭园里，所以被认为是杂草。蒲公英是一种比较知名的可食用杂草。在日本的游戏节目，可以看到有参赛者为节省金钱而到公园搜集蒲公英的叶来食用。牛蒡是另一种常见的杂草，这种植物在西方国家被当作是杂草，但其实它有很高的药效，在日本和香港的主妇都爱用牛蒡来煲汤水。在香港，牛蒡一般会与瘦肉（肉食）或甘荀（素食）一起煮汤，功效与淮山类似，而且含丰富纤维，有助排便。
另外，亦有另一类有益的杂草存在于庭园里，但由于它们一般在可以长至与一般庭园草有分别时，就已被剪掉，所以得以在庭园里被保存。
保留有益杂草的难处.
虽然这些有益杂草都有各种各样的益处，但要保留它们有时并不容易。一方面，有部份地区在法例上严格要求户主要为家园及门前的杂草清理工作负责，否则会被罚款；另一方面，有些有野益草会带来其他生活上的问题。例如：蒲公英本身的气味容易引来蚊虫，会造成环境卫生问题，而使户主被邻居投诉；另外，蒲公英的根会长得很深，这对庭园的保修亦带来困难，因为一般的庭园都要每隔数年而翻土，而蒲公英的根会使翻土工作变得困难。
梦角𩽾𩾌科

梦角𩽾𩾌科是辐鳍鱼纲𩽾𩾌目的其中一科。
分类.
梦角𩽾𩾌科下分17个属，如下：
萨守坚

萨守坚，生年不详，宋代道士。蜀地西河人，一说南华（今山东荷泽县）人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，后被奉为神祇、又称“崇恩真君”。
相传萨守坚于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师张虚靖，三道人各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为搧疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。 
萨守坚后用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤。法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。著有《雷说》、《内天罡诀法》等书。
明成祖（1402年—1424年在位）封萨守坚为“崇恩真君”。明代邓志谟撰写有小说《咒枣记》。
相传王灵官是萨守坚之弟子、护法神。某些道教流派中，萨守坚与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。
奇𩽾𩾌科

奇𩽾𩾌科，又称突吻角𩽾𩾌科是辐鳍鱼纲𩽾𩾌目的其中一科。
分类.
奇𩽾𩾌科下分2个属，如下：
王天君

王天君，又称王天灵官、王天神君、隆恩真君、豁落灵官王天君、太乙雷声应化天尊、玉枢火府天将 等，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神，为道教诸多护法神中最受崇奉者之一，相当于佛门护法神韦驮菩萨。扶鸾的信众则时常称之为王恩主，与关帝君、吕祖师、岳鄂王、张灶君、合称为「五恩主」。明清以来，道教宫观常以王灵官为护法神，道观内或山门前塑其像，通常有三眼，其额间又有一目，一手持金鞭，一手掐「灵官诀」，或称为「通天指」，意指可以上达天庭。
各地奉祀庙宇.
由于奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处，因此道教徒进山门后首先朝拜王灵官。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙，称天将庙。王灵官神诞之日在六月（或作六日、十三日、十五日、十六日、廿三日、廿四日等），道教徒进庙奉祀王灵官的连绵不绝。
香港.
每年农历6月23日为「玉枢火府天将王灵官宝诞」，啬色园道侣均会举办贺诞科仪，感恩王灵官天君镇守仙祠。
角𩽾𩾌科

角𩽾𩾌科（学名：Ceratiidae）是辐鳍鱼纲𩽾𩾌目的其中一科。
分类.
角𩽾𩾌科下分2个属，如下：
数位货币

，是电子货币形式的。目前，全世界国家都对此展开研究，并讨论未来发行的可能性，或者是已经展开发行测试工作。2019年底巴哈马推行沙钱计划，并于2020年实行。而中国人民银行也将发行数字货币。
它是虚拟货币的一部分。但不同于传统虚拟世界中的虚拟货币，它的价值被肯定，使它能被用于真实的商品和服务交易，而不局限在网络游戏中。早期的数字货币（数字黄金货币）是一种以黄金重量命名的电子货币形式。现在的数字货币，比如比特币、莱特币和点点币是依靠校验和密码技术来创建、发行和流通的电子货币，这种货币基于特定的算法得出，发行量是有限且被加密保证安全。其特点是运用P2P对等网络技术来发行、管理和流通货币，理论上避免了官僚机构的审批，让每个人都有权发行货币。
目前展开测试使用的地区.
中国大陆.
中国人民银行正在开发的数字人民币，又被称为数字货币电子支付（Digital Currency Electronic Payment，缩写：DC/EP）。该数字货币价值将与法定纸钞和法定硬币等价。
2023年10月，香港金融管理局发布《「数码港元」先导计划第一阶段报告》；2024年3月14日，香港金融管理局宣布推出「数码港元」先导计划（先导计划）第二阶段。
巴哈马.
巴哈马央行于2019年底启动「沙钱计划」（Project Sand Dollar），自2020年10月20日正式推行CBDC，并将通用型CBDC命名为「沙钱」。
其他.
印度.
2022年2月1日，印度财政部长尼尔马拉·西塔拉曼在提交联邦预算时表示，印度储备银行预计将在4月1日开始的2022-2023财年推出数位货币。
日本.
日本国内的大型银行等74家集团与企业联合宣布，将在2022下半年推出“DCJPY”数字货币，最小单位定为1日圆。
2022年1月28日，日本银行总裁黑田东彦在出席众议院预算委员会会议时，对数位货币发行议题表示将在2026年前，对是否发行日银数位货币问题作出决定。
2023年2月17日，日本银行决定4月启动发行数位货币（数位日圆）的试行计划。
立陶宛.
为庆祝立陶宛独立百年，立陶宛银行于2020年7月发行数位加密收藏币。主要用于收藏而非交易，总共有20个不同人物的数位纪念币，它被分成六种类别：牧师、总统、外交官、实业家、学者、市政公务员，每个种类会分配4,000枚数位纪念币，所以一共有24,000枚数位代币。集满6种不同类型的LBCoin后，可兑换一枚相当于信用卡形状的实体纪念币，视为法定货币，价值仅19.18欧元，但立陶宛银行也并不鼓励用作支付手段。
台湾.
2022年6月29日，中央银行总裁杨金龙表示，央行数位货币（CBDC）第二阶段提前完成，后续将以试验结果为基础进行意见调查。完成三项工程后推动（CBDC）数位新台币。
2022年11月28日央行数位货币试验并已有5家银行参加。可使用各家银行app付款。
巴西.
2023年8月7日，巴西央行宣布计划推出的数位货币命名为，预计于2024年底推出。
批评.
许多现有的数字货币尚未得到广泛使用，并且可能不容易使用或交换。银行通常不接受或为其提供服务。由于加密货币的极高波动性和潜在的「拉高出货」骗局，因此其风险极高。一些国家、地区的监管机构已警告不要使用。一些监管机构已采取具体的监管措施劝阻用户。非加密货币都是集中式的，可随时被政府关闭或扣押。比特币也因基于SHA-256的低效能工作证明而受到批评。
巨棘角𩽾𩾌科

巨棘角𩽾𩾌科是辐鳍鱼纲𩽾𩾌目的其中一科。
分类.
巨棘角𩽾𩾌科下分3个属，如下：
胡轸

胡轸，字文才，与杨定同为凉州大人。东汉末年董卓手下的将领，领东郡太守，董卓死后短暂效力于王允，不过很快又投降董卓旧部李傕。
生平.
初平二年（191年），孙坚重整前一年被徐荣击败的军队，进屯梁县阳人。董卓以东郡太守胡轸为大都护，领骑督吕布及众多步骑校督，率五千步骑进攻。胡轸性急，扬言此次出兵要斩一个“青绶高官”整肃纪律，吕布等人非常厌恶他，于是军中自乱。孙坚乘势进攻，大破董卓军，斩杀都督华雄。
初平三年（192年），在董卓与牛辅被杀之后，李傕等人乞求王允赦免，被拒绝。李傕等人听从贾诩之见率军攻长安。王允派徐荣与胡轸应战被击败，徐荣战死，胡轸投降李傕。李傕攻入长安后杀王允，迫使吕布逃走。胡轸为司隶校尉。
胡轸与游殷不合，构陷杀之。一个多月后，胡轸病，自称游殷来索命，随即死去。
胡种和胡轸.
《后汉书·王允列传》则将胡轸记载为胡种，称：胡种与王允兄右扶风郡守王宏有过节，李傕杀害王允后又抓捕王宏，胡种于是催促杀死王宏。王宏临死时诅咒：“胡种把别人的祸患看成欢乐，灾祸要找上他。”胡种后来睡觉时总是梦见王宏用大棍子打他，于是得病，几天后死去。
小说形象.
《三国演义》中胡轸与华雄同守汜水关，后带领五千人交战孙坚军，被孙坚手下程普所杀。
须角𩽾𩾌科

须角𩽾𩾌科是辐鳍鱼纲𩽾𩾌目的其中一科。
分类.
须角𩽾𩾌科下分5个属，如下：
王文卿

王文卿，北宋道士，道教神霄派的核心人物。一名俊，字述道（一说予道），号冲和子，又被称为王侍宸，江右建昌南丰（今属江西）人。
生于宋哲宗元祐八年（1093年）二月十七日。据《临川盯江志》等书记载，自幼慕道，自称“红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀”。喜云游灵胜境地。宣和初（1119年），王文卿渡扬子江，遇一异人汪君（“火师汪真君”），授以“飞章谒帝之法及啸命风雷之书”，能召风雷。《历世真仙体道通鉴·王文卿传》谓王文卿“每克辰飞章，默朝上帝，召雷祈雨，叱咤风云”。
生平.
于政和末因林灵素推荐，治京师大旱而来京。后又为扬州祈雨，大显灵迹。宋徽宗敕授太素大夫、凝神殿校籍、视朝请大夫、冲虚通妙先生。后隐居故乡南丰，著书立说，讲道授徒。有弟子朱智卿，平敬宗，袁庭植，高子羽等；又有萨守坚，见之于青城山，尽得其秘。此外，尚有别传弟子多人。宋高宗绍兴廿三年（1153年）八月二十三日，飞升于南丰县许旌阳曾炼丹之堂。元代，加号为“冲虚通妙真人”，元至顺三年，加赐为“冲虚通妙灵惠真人”。 
王文卿精于神霄雷法，强调修道以内修为要，内修久行之，则“神气精自然混凝,上可脱壳朝元，次可长坐久视，又其次可以兴云致雨，役雷鞭霆，济人利物，何所住而不可也!”王文卿又云：“斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。”
王文卿所撰雷法书多达数十种，大多仍存于世，如《冲虚通妙侍宸王先生家语》、《王侍宸祈祷八段绵》两书为王文卿与弟子讨论雷法至秘的记录，为研修神霄雷法之必读。此外有《玄珠歌》、《上清五府五雷大法玉枢灵文》、《先天雷晶隐书》、《侍宸诗诀》、《上清雷霆火车五雷大法》、《中皇总制飞星活曜天罡大法》、《高上神霄玉枢斩勘五雷大法》、《雷说》等。主要载于《道法会元》等书中。
元代学者虞撰《灵惠冲虚通妙真君王侍宸记》说：王文卿退居乡里后，得其真传者为新城高子羽，其后依次相传：高子羽—徐次举—聂于锡—谭悟真—罗虚舟—胡道玄。胡道玄是江西鄱阳人，号“神霄羽客”、“神霄野客”。行道于陇陕、荆襄、江汉、淮海、闽浙间。元代后期己巳、庚午 (1329、1330年)大旱，传说胡道玄“祷雨屡应”，“郡县争致之，所历或一日，或二日，嘻笑怒骂，雷雨随至。”
海鲂目

海鲂目（学名：Zeiformes）又名的鲷目，为脊索动物门辐鳍鱼纲的一目。
分类.
本目属于正真骨鱼群、栉鳞派、副棘鳍类、鲂鳕系，独自组成海鲂亚系，是鳕形亚系的姐妹群。
系统发生学.
本目与副棘鳍类其它目的演化关系如下：
内部分类.
其下仅有2个亚目、6个现生科，以及1个化石科：
男同性恋色情片

男同性恋色情片（gay porn video，ゲイポルノ动画），在华人地区又称为GV（Gay Video的简称），Gay片（香港又写成「基片」）、G片（中国网络又写成“钙片”），是指以展示男性裸体或男男性交为主要内容的一种色情影片。
历史.
男同色情片是一种包含以展现男性间的性活动为主要内容的色情作品，其主要目地是为了引起观众的性刺激。此外尚有所谓软性男同性恋色情作品，其主要受众为男同性恋者、女异性恋者与男女双性恋者。
虽然由于社会大众普遍为异性恋者，色情文学通常也集中于男女间的性描写，但描摹刻画同性恋的艺术和手工艺品同异性恋一样具有悠久的历史，至早可以追溯到古希腊时期。历史上男性间的性行为曾借助于每一种可能的媒介来表现自己，但目前则主要集中在成人网站、有线电视、新兴的视频点播服务与无线市场，以及互联网上的图片及视频等大众媒体领域。
衍生网路流行文化.
部分男同性恋色情片和男同性恋色情演员在网路上形成了一种网路迷因，如仲夏夜之淫梦、比利海灵顿、范·达克霍姆、香蕉君。
落款

-{zh-cn:落款; zh-tw:署名;}-，又称-{zh-cn:署名; zh-tw:落款;}-、下款，或简称款，系在书画上题署姓名、字号、书写年月、诗、跋等。
落款的形式很多，大体上可分为单款与双款。单款是作者自题款，也就是仅留下作者相关讯息；双款则是同时留下作者与受者的讯息。
林灵素

林灵素，初名灵噩，一作灵蘁，字岁昌，一说字通叟，宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。温州永嘉人，北宋末道士，道教神霄派的核心人物，亦是宋徽宗崇道灭佛事件的直接引起者。
生平.
熙宁十年（1077年）出生。少时出家为僧，后因偷喝酒，被师父鞭打，遂弃佛从道，游淮四间。自称曾遇汉天师张陵弟子赵升，授以《神霄天坛玉书》，学得法术，“皆有神仙变化法，言兴云致雨，符咒驱遣下鬼，役使万灵”。林灵素在楚州，与僧侣慧世发生口角，而引发其毁佛的思想。宋徽宗笃信道教，下诏求天下有道之士。政和六年（1116年）左道箓徐知常荐于徽宗。因会法术而得宠于宋徽宗，赐号通真达灵先生。宣和元年（1119年），林灵素建议宋徽宗「夷夏之辩」，下诏称佛教乃“胡教，虽不废，而犹为中国礼义之害，故不可不革。”宣和元年（1119年）正月下诏，改佛为道，又杖杀京师僧侣七人。
林灵素利用徽宗的昏庸迷信，勾结蔡京、童贯之辈奸臣，排斥异己，尽情享乐，使政治更趋腐化。他依其特殊地位，干预政治，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”。引起佛教及其信徒的不满，以及儒生朝臣的反对，促使政局动荡，社会不安。他排斥同道，害死同朝道士金门羽客王允诚。《能改斋漫录》记载有一道者听林灵素讲经，怒目而前，敢于向他挑战。
宣和元年（1119年）五月，京师大水，鼋鼍被水冲出院舍，徽宗诏林灵素率道士治水，多日无效，林灵素遭役夫举梃而击打，徽宗始知其为众所怨。灵素又因妄议迁都、甚至与太子、诸王争道，宣和元年十一月触帝怒，以为太虚大夫，被斥还乡温州（今浙江温州）。宣和三年（1121年）卒，去世前，弟子皇城使张如晦随行。曾注《老子》。著有《归正议》九卷。
短棘的鲷科

短棘的鲷亚目是辐鳍鱼纲海鲂目的一个亚目，其下只有短棘的鲷科一科。
分类.
短棘的鲷科仅有1个属，如下：
的鲷亚目

的鲷亚目（学名：Zeioidei）又名海鲂亚目，是辐鳍鱼纲海鲂目的其中一个亚目。
分类.
其下分程5个科，如下：
签名

签名是一种将某人的姓名、暱称或其他可以表达其个人风格的标记，用自身独有的手写特性亲自描绘或书写出来，用以证明自己的身份与意图。签名的作者即为签字人。相对于手写签名，一份经作者签署其名的作品可以很容易辨识其创作者为何。签名有可能会和或落款混淆，后面两者主要特指艺术家的签名。当某人同时有签名、或落款等型态的署名，有可能会产生混淆，因此部分公众人物会将自己的签名予以保密，并将或落款公诸于众。
功能与型态.
签名的传统功能在于将某人自身唯一、独特且无可否认的身份证明永久附加于某份文件上，作为其个人见证该文件全部或特定段落内容的物理证据。举例，签名在许多客户契约的功能不仅作为缔约方身份识别的证明，更是作为对合约内容充分审议与知情同意的证据。在许多国家，签名可以在公证人面前予以见证与记录，以赋予额外的法律效力。在法律文件上，文盲人可以使用「标记」（包含个人独特的符号）进行签名，只要这份文件有其他识字的证人副署即可。在部分国家，文盲人可以采用指纹替代签名。
在美国，签名包含表明身份与意图的各种标记与行为。美国法律规定，除非有特定法律明确规范签名的特定方式，否则签名可以由多种方式，包含以机械或橡皮图章复写。签名可以由其声称的签署人作成，也可以由签署人正式授权其他人，在签署人当面给予指示下进行签名。
许多人有著比普通手写体更具有特性的签名型态，包含复杂的升部、降部与奇异的。举例，约翰·汉考克在《美国独立宣言》上的著名签名中，其最后一个「k」字回过头来将他的姓名划上底线。这种修饰型态也就是所谓的。
许多使用字母以外书写系统的语言文化，本身不具有西方签名的概念：其中某个人的「签名」可能与自身以标准方式书写其姓名的字迹没有太大差异，例如书法。
蒙古抗争中的环状签名.
蒙古抗争运动自19世纪以来就有环状签名的传统，以免暴露抗争运动领导者，称为独贵龙或多归轮。2020年内蒙古双语教育新政策争议期间，曾被下令「党媒姓党」的内蒙古广播电视台300多位员工，以独贵龙环状及蒙古文方式签字反对汉语教学新规定。
著作权.
在英国法律中，签名的表现型态（不含姓名本身）受到保护。
在美国著作权法中，「标题、姓名且仅于字体印刷装饰、大小写或颜色有所不同的变体」不具有著作权；然而签名的表现型态（而非姓名本身）则会受到著作权保护。
马尔蒂瓦克

马尔蒂瓦克（Multivac），是美国科幻作家艾萨克·阿西莫夫在其作品中虚拟的一台超级电子计算机。根据阿西莫夫的自传，这个名字是仿自早期计算机的名字UNIVAC，不过他早期也曾声称这个名字的意思是：“许多真空管”。在其晚期作品九个明天中“终极问题”一文中，又说词尾“AC”是模拟计算机（Analog Computer）的缩写。
马尔蒂瓦克出现于阿西莫夫1955年到1979年的15部小说中：
国民政府主席官邸

国民政府主席官邸，因建于梅岭，故简称为“梅岭宫”，又因起初宋美龄常在此下榻或做礼拜，故又称“美龄宫”。因所在地原为小红山，又称为“小红山官邸”，位于南京市玄武区中山陵9号，钟山风景区内，四方城以东200米。
历史.
这座建筑建于1931年－1934年，共有3层，2,000多平方米，外观设计采用中国古典式，顶覆绿色琉璃瓦，瓦上雕有凤凰。
抗战以前蒋中正夫妇居住在黄埔路陆军军官学校内的憩庐，此处只是作为前去中山陵谒陵的休息室。战争结束后，蒋氏夫妇常在此居住，并将客厅改建为小圣堂，称为“凯歌堂”。
中华人民共和国成立后此处长期被军管，作为国宾级接待单位接待过包括胡志明在内的一些外国国家领导人。
1984年3月，美龄宫成为对外开放参观的旅游景点，室内陈设均按原样布置。2001年，“国民政府主席官邸旧址”作为“原国民政府旧址”的一部分被列为第五批全国重点文物保护单位。
符箓

符箓是符篆和法箓的合称，道士以符箓召神劾鬼，趋吉避凶，降妖镇魔，治病除灾。按《说文解字》：符者信也。符是书写于纸、帛上，笔划屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。以符上所书之字古奥似篆，称为符篆，也称符咒、符令、符文、符书、符术、符图、灵符。按《云笈七签》：箓者，戒录情性。箓是纪录天神名讳和职能的秘文名册，法箓为道士作法行符之凭信，也是所在道阶之标志，道士与天神之盟誓为受箓之凭证。
印有佛像、神像的神符称为甲马，《通俗编．神鬼》：「甲马：俗-{于}-纸上画神佛像而祭赛之，谓之甲马。」《水浒传》第三八回：「把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里。」
法派源流.
符篆导源于巫觋。 《后汉书》载：曲圣卿“善为丹书符。”《后汉书·方术传》记费长房向卖药翁壶公学道，壶公“为作一符，……遂能医疗众病。”《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”某些道士、炼气士书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓：“符无正形，以气而灵。”
宋元时符箓三宗为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道，称为“三山符箓”。元成宗大德八年（1304）授三十八代张天师张与材「正一教主，主领三山符箓」。
施法运作.
符，也称为符咒。是在道教法术的一种，用黄纸、或其他色纸，并通过一定的方法，书写一些字画，常被认为具有驱邪的效果。此外，古中医的第十三科祝由科也是画符治疗疾病。
高的鲷科

高的鲷科是辐鳍鱼纲海鲂目的其中一科。
分类.
高的鲷科下分4个属，如下：
张济 (武威)

张济，东汉末期人物，凉州武威郡袓厉县人，牛辅部下。张绣的叔父。
生平.
牛辅部下.
初平三年（192年），张济被牛辅派往与李傕及郭汜领数万兵讨伐朱俊于中牟，战胜，大掠陈留、颍川诸郡。
屯兵弘农.
在董卓与牛辅被杀之后，李傕等人乞求王允赦免，被拒绝。众人听从贾诩之见，率军攻入长安，杀王允，迫走吕布，被封为镇东将军、平阳侯，屯弘农。
和解斗争.
兴平二年（195年），樊稠被李傕杀害，郭汜怀疑李傕欲毒害自己而与李傕互相攻打。天子遣使议和二人，遭拒。后杨奉领兵叛逃李傕，令其势力大减，张济来到和解二人，李傕便答允。
失去天子.
张济提议天子往东迁，天子亦欲回洛阳，令众人护送。汉献帝以张济为骠骑将军，开府如三公。张济因与杨奉、董承不合，再度与郭汜、李傕联合欲劫回天子，大败杨定等，但天子成功逃出，为张杨迎接。
建安元年（196年），张济自关中引兵入荆州界，至南阳，攻穰城（在今河南省邓州市），中流矢而死。
东区区议会

东区区议会（Eastern District Council）是香港十八个区议会之一，负责就东区的地区事务，向政府提出意见。此区议会由6名民选议员、12名地区委员会界别议员及12名委任议员组成。最新一次的东区区议会选举在2023年12月10日举行。
政治派系.
自1982年东区区议会创立以来，该区议会由以下政治派系所控制：
争议事件.
便衣警乔装区议会工作人员 推撞议员.
2020年3月3日，东区区议会「监察警方执法及行动特别委员会」中，警务处派出东区指挥官韦志达及东区警民关系主任胡敏怡出席，不过讨论「监警委员会」议程后，韦志达突然以自己「不合适」在场为由离开。有关举动引起部分议员不满，拿出「止警暴，查警谎」的标语追出会议室，意图阻止韦离开。数名挂上「工作人员」证件人士突然从后门进入，护送指挥官离开。区议员质疑他们是便衣警员，但被反问「你系边个？」。公民党李予信称被警员推撞，而郭志聪更被撞至眼镜飞脱。
政府突取消监警会会议.
2020年3月10日，东区区议会原定举行「检视警方执法及行动特别委员会」第三次会议，讨论多项与反对修订逃犯条例运动相关议案，包括要求警方交代8月5日晚上北角冲突中的警力问题、在11月在柴湾发射多次催泪弹的原因、于太古城和西湾河的执法行动等事件。不过民政处在会议当日早上突然向委员会成员发出电邮，称会议的职权范围「可能涉及全港性执法事宜」和「收到高层命令」而宣布取消会议。警务处也拒绝派员出席。区议会26名民主派议员批评警权凌驾区议会职能，政府高层打压区议会。
准的鲷科

-{准}-的鲷科是辐鳍鱼纲海鲂目的一科。
分类.
-{准}-的鲷科下分3个属，如下：
甲眼的鲷科

甲眼的鲷科是辐鳍鱼纲海鲂目的其中一科。
分类.
甲眼的鲷科下分3个属，如下：
证书颁发机构

数字证书认证机构（Certificate Authority，缩写为CA），也称为电子商务认证中心、电子商务认证授权机构，是负责发放和管理数字证书的权威机构，并作为电子商务交易中受信任的第三方，承担公钥体系中公钥的合法性检验的责任。
介绍.
CA中心为每个使用公开密钥的用户发放一个数字证书，数字证书的作用是证明证书中列出的用户合法拥有证书中列出的公开密钥。CA机构的数字签名使得攻击者不能伪造和篡改证书。它负责产生、分配并管理所有参与网上交易的个体所需的数字证书，因此是安全电子交易的核心环节。在SET交易中，CA不仅对持卡人、商户发放证书，还要对获款的银行、网关发放证书。
CA是证书的签发机构，它是公钥基础设施的核心。CA是负责签发证书、认证证书、管理已颁发证书的机关。它要制定政策和具体步骤来验证、识别用户身份，并对用户证书进行签名，以确保证书持有者的身份和公钥的拥有权。
CA也拥有用户的证书（内含公钥）和私钥。网上的公众用户通过验证CA的签名从而信任CA，任何人都可以得到CA的证书（含公钥），用以验证CA所签发的证书。
用户若欲取得证书，应先向CA提出申请，CA判明申请者的身份后，为之分配一个公钥，并将该公钥与其身份信息绑定，为该整体签名，签名后的整体即为证书，发还给申请者。
如果一个用户想鉴别另一个证书的真伪，他就用CA的公钥对那个证书上的签字进行验证，一旦验证通过，该证书就被认为是有效的。
为保证用户之间在网上传递信息的安全性、真实性、可靠性、完整性和不可抵赖性，不仅需要对用户的身份真实性进行验证，也需要有一个具有权威性、公正性、唯一性的机构，负责向电子商务的各个主体颁发并管理符合国际安全电子交易协议标准的电子商务安全证，并负责管理所有参与网上交易的个体所需的数字证书，因此CA是安全电子交易的核心环节。
证书.
证书实际是由证书签证机关（CA）签发的对用户的公钥的认证。
证书的内容包括：电子签证机关的信息、公钥用户信息、公钥、权威机构的签字和有效期等等。目前，证书的格式和验证方法普遍遵循X.509国际标准。
如打算在电子文档上实现签名的目的，可使用数字签名。RSA公钥体制可实现对数字信息的数字签名，方法如下：
信息发送者用其私钥对从所传报文中提取出的特征数据（或称数字指纹）进行RSA算法操作，以保证发信人无法抵赖曾发过该信息（即不可抵赖性），同时也确保信息报文在传递过程中未被篡改（即完整性）。当信息接收者收到报文后，就可以用发送者的公钥对数字签名进行验证。
在数字签名中有重要作用的数字指纹是通过一类特殊的散列函数（HASH函数）生成的。对这些HASH函数的特殊要求是：
数字证书.
数字证书为实现双方安全通信提供电子认证。在因特网、公司内部网或外部网中，使用数字证书实现身份识别和电子信息加密。数字证书中含有密钥对（公钥和私钥）所有者的识别信息，通过验证识别信息的真伪实现对证书持有者身份的认证。
数字身份认证原理.
若注册者认定一个人的身份，是通过注册者信任的另外一个人来进行的。注册者信任的那个人就是身份认证机构（可以是一个自然人）。把数字身份比喻成一个证件，那么数字证书就是身份认证机构盖在数字身份证上的一个章或印（或者说加在数字身份证上的一个签名），这一行为表示身份认证机构已认定这个人。
身份认证机构是人们注册公钥的机构。注册之后，身份认证机构就向注册者发一数字证书，也就是说在注册者的数字身份证上加签。服务有免费，也有收费。身份认证机构也可以是一个自然人，就如PGP和GPG系统所倡导的。
航空烈士公墓

航空烈士公墓是江苏省文物保护单位的近现代重要史迹及代表性建筑之一，位于江苏省南京市钟山（又名紫金山）北麓，在1932年建成，设有牌坊、左右庑、碑亭、祭堂、坟场等建筑物。公墓共收录了4,296名烈士，包括在国民革命军北伐和淞沪抗战阵亡的中华民国空军军人、在中国抗日战争阵亡的中外航空人员、在国共内战阵亡的中华民国空军航空人员；部分烈士设有衣冠冢，其余则在纪念碑上刻有姓名、籍贯、生卒日期。航空烈士公墓在抗战期间被侵华日军焚毁地面建筑物，抗战后重建，恢复为战前状况；后来，公墓在文化大革命时又遭到红卫兵彻底摧毁，所有抗日烈士骸骨失散，于1987年中国政府再度重建之至今。附近并设有南京抗日航空烈士纪念馆。
历史.
抗日战争前.
1931年，中华民国军政部（现为国防部）航空署署长黄秉衡提出在国民革命军阵亡将士公墓附近为航空烈士修建公墓，总理陵园管理委员会认为附近的紫金山（现名钟山）南麓难以辟出空地，改为在紫金山北麓的王家湾附近辟出50亩土地（约等于33,350平方米）。为了建设这座造价为2.6万元的公墓，航空委员会（改组后的航空署）向高级将领募捐，合共筹募了13,290元（其中蒋中正捐出了3,000元，为所有捐款中金额最大的一笔），余额由航空委员会支付。
航空烈士公墓在1932年动工，由金陵大学教授邱德孝设计，同年8月竣工；公墓竣工后不久，当局举行公祭典礼，把30多名服役期间身亡的空军军人入葬至此，包括国民革命军北伐和淞沪抗战的空军烈士、以及一些死于飞行事故的空军人员。是次典礼后，每年的3月29日均会举行公祭。
抗日战争期间及战后.
七七事变后，中国抗日战争全面爆发，中华民国空军投入抗战，但主力基本上被侵华日军消灭，一批飞行员战死沙场；因此，航空烈士公墓又葬入了24人，例如刘粹刚等空军军人。由于处于战乱、时局紧张，多名烈士被合为一墓，仓促草率地安葬。1937年南京保卫战后南京陷落于日军手中，日军大肆破坏航空烈士公墓，把所有地面建筑物付诸一炬，也烧毁了全数墓冢及遗体，以报复中国空军对日军的抵抗。
抗日战争胜利后，中华民国政府重新把首都定为南京，并为公墓进行大规模修葺，基本按照抗战前的状况重建，逾二千名日军战俘被勒令参与修建；当局搜集空军烈士的遗体，陆续把他们葬于此公墓，并为找不到遗体的空军烈士按家属要求修建衣冠冢。政府在1946年至1948年的3月29日（即革命先烈纪念日）分别安葬了三批烈士（合共超过77人），并举行公祭典礼；部分烈士是在国共内战而非抗战中阵亡，例如为蒋介石心腹戴笠驾驶飞机时意外身亡的飞行员。除了中国军人外，政府也把一些抗战时援助中国的外国航空人员葬至此公墓。
中华人民共和国成立后.
由于航空烈士公墓无人管理，到了1956年已出现杂草丛生的荒芜景象，但公墓尚算原好。
文化大革命前夕的1964年，毛泽东在文学作品中暗示要拆毁古代人物的坟墓，掀开「拆墓运动」的序幕；到了文革爆发的1966年，政治正确思潮大行其道，效忠中国国民党的烈士被认为是敌人。因此，红卫兵根据「凡是敌人拥护的我们要反对」的指示，在1966年8月把航空烈士公墓彻底摧毁；是次破坏的严重程度比侵华日军当年的破坏更高，所有骸骨失散，公墓最终剩下空穴，只有老牌坊尚存。
文革结束后的1985年正值抗战胜利40周年，中国人民政治协商会议北京市委员会的一些委员提出重修航空烈士公墓，政府拨款45万人民币重建了航空烈士公墓。但是，当时尚未发现公墓的旧相片，重建工程只能依南京档案馆的图纸而进行，大多数建筑不是民国时的原貌；而且，所有烈士骸骨已在文革时失散，即使重修也只能建成衣冠冢。重建工程在1987年完成。1995年（抗战胜利50周年），航空烈士公墓加设的纪念碑落成。
2015年9月，航空烈士公墓的纪念碑补刻了990名来自中国和美国的抗日战争烈士；南京抗日航空烈士纪念馆副馆长罗朝均解释指，纪念碑首刻的中国烈士只有飞行员和军官，没有士兵、空勤服务及地勤保障人员，是次补刻能够全面地反映在抗日战争牺牲的航空人员。此后，航空烈士公墓共收录了4,296名烈士。
布局.
航空烈士公墓坐北朝南，主要建筑有牌坊、左右庑（即左右两条有顶的过道）、碑亭、祭堂、纪念塔、坟场等，其中牌坊、碑亭和祭堂处于同一条中轴线。
公墓的大门是四楹三间的牌坊（即是有四个柱子、三个间隔），牌坊正面有「航空烈士公墓」六字，背面写有「精忠报国」；牌坊的柱子上分别有蒋介石题写的挽联「英名万古传飞将；正气千秋壮国魂」，以及何应钦题写的挽联「捍国骋长空，伟绩光照青史册；凯旋埋忠骨，丰碑美媲黄花岗」。牌坊后面有两座以绿色琉璃瓦覆顶的庑房，庑房外有走廊。牌坊上有一座六角碑亭，亭内的青石碑刻有孙中山题书的「航空救国」四字；碑亭后面有覆盖绿色琉璃瓦的祭堂，上有花格门窗。此外，祭堂上面也有两座六角亭，一座的石碑以汉白玉制成，正面有黄秉衡撰写的碑文，背面写有捐款兴建公墓人士的姓名及捐款金额；另一座的石碑正面书有公墓修复和增建的过程，背面亦是捐款者姓名和捐款金额。
祭堂上面有24座排在水泥道上的墓碑，以及四座苏联空军志愿队墓碑，这些墓碑上面又有118座建于山坡上的墓碑。墓碑之上有一座约占2,000平方米的扇形平台，平台中央有高15米、在1995年落成的抗日航空烈士纪念碑。纪念碑由东、西两面互成锐角的石碑构成，象征飞机的一双机翼，而且两面石碑组成英文字母「V」，象征胜利；东面的石碑写上了「抗日航空烈士纪念碑」的英文名称，西面的石碑则有张爱萍题写的「抗日航空烈士纪念碑」九字。纪念碑下方有一座象征中国、美国、苏联空军将士抵抗日军的浮雕，前方有两座分别描绘中苏飞行员及中美飞行员的石刻雕塑，后方有30座刻有烈士的姓名、籍贯、生卒日期的石碑。
公墓本来还设有灵堂和纪念塔，其中纪念塔的顶端有一座雄鹰雕像，但俱被日军焚毁。
保护与开发.
虽然航空烈士公墓在中国抗日战争和文化大革命中遭受重大破坏，但已在重修后复原，甚至被评论为「胜过原貌」。航空烈士公墓在1992年被列入南京市文物保护单位，2002年10月被列为江苏省文物保护单位之一，但不是全国重点文物保护单位；因此，南京市政协港澳台侨和外事委员会在2015年1月的十三届三次会议上提出联合提案，呼吁尽快把南京航空烈士公墓订为全国重点文物保护单位。
南京市人民政府在2008年开始于钟山北麓兴建南京抗日航空烈士纪念馆，2009年9月建成；纪念馆占地超过40,000平方米，建筑面积为2,200平方米。整个纪念馆由三角斜架组成，外观像一架快要起飞的战斗机的机翼；馆外有一座名为「正义之神」的巨型雕塑，是一个有三头六臂的人，他手持弓箭，骑在飞天虎上。纪念馆设有四个分别以「奋勇抗战」、「国际援华」、「壮志凌云」、「缅怀先烈」为主题的室内馆区，以及两个陈列战机模型和雕塑的室外展区。这纪念馆是世上第一座以抗日航空烈士为题的博物馆。但2024年末被民众举报，称原本陈列的抗战时期中华民国空军获得的伊-16战斗机，机身本来有青天白日的标准涂装，但最近被发现已改为红星涂装。然而这是本来从当初送来就刷好的涂装，馆方则辩称这是“恢复”苏联风格，但尤其考虑到俄方在侵华之间态度摇摆不定，与日本当时还有互相合作这一事实，网民质疑是馆方有意曲解历史进行奉承，或是批评其犯下低级错误。
保时捷964

保时捷964是保时捷内部对于1989年到1993年生产的911的称呼。它是早期911历代相当重大的改变，它改了更流线的保险杆，而不只在外观，底盘结构也重新设计了，后轮舍弃了以往的扭力杆结构，而是由调校空间更大的独立式半拖曳臂取代。引擎方面保时捷为964准备了一颗型号为"M64"3.6L的B6引擎，压缩比提升到11.3，NA的M64/01最大马力可以到250hp，也是首度可选配自动排档变速箱的911。在车尾采用了电动升降式尾翼，再加上车底全面平整化使空力性能全面提升，风阻系数降为0.32。不过它依然还是"911"。第一次发表的964是采用31：69固定比四轮驱动的Carrera 4，后轮驱动车款称为 Carrera 2。
历代沿革.
Carrera 2 / 4.
第一部964是1989年面世，使用了AWD的Carrera 4，采用四轮驱动可以改善911后置引擎后轮驱动容易甩尾，过弯较易失控的缺点。1990年保时捷才增加了后置引擎后轮驱动的Carrera 2（除5速手排之外可选配引擎相同但使用Tiptronic 4速手自排得M64/02引擎，使911比过去更平易近人）。然后保时捷又运用Carrera 2 与Carrera 4 衍生出coupe、 Targa 与 Cabriolet 车型。Carrera 2 与Carrera 4 虽然驱动方式不同，不过都是采用编号M64/01的自然进气B6引擎。
Carrera RS.
1992年保时捷为欧洲市场发表了一个超轻量化、后轮驱动、限量2051部，名为Carrera RS的车款。RS的基础主要来自于保时捷"Carrera Cup"的赛车，并且参考过去的 2.7 、 3.0 RS 与 RSR 。经过左右门板的铝合金化，内装省略了后座椅、空调、电动窗、电动后视镜等配备，再装两张Recaro的赛车桶椅，车重成功的减轻至1230 kg。引擎使用经过重新设定并且改用轻量化飞轮、强化离合器的M64/03，动力小涨10匹，重点是反应更加灵敏。底盘的更动相当的大，减震筒和弹簧是特殊设定，前后上座采用铝合金鱼眼构造，车高降低了40mm。使用了前7.5J后9J的镁合金轮框减轻簧下荷重。
尽管RS在当时的车坛上已经算是相当硬派的跑车了，不过为了投入当时的GT赛事，保时捷又推出了一款限量并使用M64扩缸为3746cc的M64/04引擎，搭配965车体（Turbo-Look）的RS 3.8。
Carrera Speedster.
Carrera Speedster这台帅气的软顶敞篷跑车于1992年再次现身。以Carrera 2为基础的Speedster有标准及轻量化两种版本。不过遗憾的是，964 Speedster并没有像上一代的911 Speedster一样提供"Turbo-Look"的宽车体版本可以选购。结果964 Speedster的销售量并不理想，比起前辈911 Speedster卖了2050辆，964 Speedster只卖了一半不到的925辆（911 Speedster卖出的2050辆中，有1984辆是Turbo-Look）。不过964 Speedster还是有稀有的20辆Turbo-Look接受特别订单制造，悄悄的上路了。
Turbo.
保时捷在1991年推出了964 Turbo（964 Turbo也被称为965）来接替上一代的911 Turbo（930）不过当时他们并没有足够的时间研发3.6L的涡轮增压版本M64，所以他们退而求其次沿用了3.3L的930引擎重新调校。调校后的引擎代号是M30/69，它不只马力提升了，输出也更加平顺，而使930如同野马一般难以驯服的元凶之ㄧ：涡轮迟滞也减轻不少。
后来在1994年推出了使用M64引擎发展的涡轮增压引擎—M64/50的Turbo 3.6，只生产了一年，总共制造了1437 辆。
Turbo S.
而同样在1994年，限量120部的Turbo 
S也同时发表了，动力采用了M30/69经过特别调校的引擎M30/69"SL"，马力达964 Turbo家族里最大的381hp，有Turbo 
3.6与Flatnose两种车体可以选择
黑天

黑天（कृष्ण|kṛṣṇa|lit=黑色、黑暗或深蓝色，Krishna），又译为奎师那、克里希那、讫哩瑟拏，他还有如戈文达（गोविन्द|govinda|lit=牧牛童）。最早出现于史诗《摩诃婆罗多》中，是婆罗门教-印度教最重要的神祇之一，被很多印度教派别认为是至高无上的神，也是最具吸引力者。按照印度教的传统观念，他是主神毗湿奴或那罗延的化身。从1960年代起，黑天信仰也在西方世界广为传播。
由于译名的原因，黑天容易与印度教另外一位神祇“大黑天”混淆，“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“那罗延”的化身。
形象与事迹.
形象.
传统的黑天形象为一个穿着黄色托蒂，头上戴着孔雀羽毛，吹着班苏里牧笛的牧童。很多时候会以小孩的形象出现。皮肤为黑色或蓝色，在印尼巴厘岛则为绿色。有时身边会伴随妻子拉达，或有一群年轻美女围绕。常伴随他的动物有孔雀、牛和蛇等。
诃利世系中的黑天神.
诃利世系是《摩诃婆罗多》的一个续章。诃利世系与《摩诃婆罗多》在实际内容上没有什么联系，但关于黑天的一些最主要的故事都保存在诃利世系中。
诃利世系共分为三大章。其中第一章讲述了黑天所属的雅度族（在《摩诃婆罗多》中也被大量提到）的起源。雅度族是传说中的古印度王朝月亮王朝的后裔，该王朝的一位统治者迅行王的儿子雅度是这个民族的祖先。大神毗湿奴就化身为雅度族的一个孩子（即黑天）降临人世。
最重要的内容集中在第二章（毗湿奴章），该章详细地讲述了黑天在人间的英雄事迹，其中的内容与《摩诃婆罗多》中的黑天事迹很少有什么联系，或者说几乎是两个不同的形象。除了诃利世系中的这个部分以外，详细介绍黑天生平的就只有一些往世书，尤其是薄迦梵往世书。黑天的主要故事如下：
很久以前，有一个残暴的国王统治着秣菟罗城。他得到一个预言说，他将被自己的堂妹提婆吉的儿子杀死。提婆吉是雅度族人富天的妻子。刚沙王于是决定杀害提婆吉的所有孩子。前6个儿子都被杀死了，但第7个儿子大力罗摩得到神灵的护佑从母亲的子宫里转移到富天另一个妻子的子宫里，因而幸免于难。黑天是第8个儿子，当他诞生时，牧民难陀夫妇也生了一个女儿。富天用黑天换来了难陀的女儿，当刚沙王要代替黑天杀害这个无辜的女婴时，化作女神消失了。
黑天则成为难陀夫妇的养子，不久大力罗摩也被交给难陀抚养。黑天和大力罗摩在牧民中成长起来，不久他们就显示出与众不同之处。黑天具有神通，但他却利用它来做一些胡闹的事情，给养父母和牧民带来许多麻烦。后来黑天厌倦了牧场，就用法术迫使牧民迁徙到森林边放牧，这样他和大力罗摩就可以自由地到森林里玩，可是大力罗摩的家人并不喜欢黑天。这以后，黑天与大力罗摩消灭了许多凶恶的怪物：那伽之王；霸占牛增山的妖怪提奴迦以及波罗兰钵。
在各种宗教中.
黑天在印度教是最重要的神祇，被很多教派认为是最高神，包括流传在西方的“国际奎师那知觉运动”（ISKCON）。在《摩诃婆罗多》中，黑天向阿周那讲述的《薄伽梵歌》已经成为印度教的最高经典之一。在佛教中，黑天被视为佛教的护法，佛的得力助手，其故事出现在《佛本生经》中。在耆那教教义里，黑天是耆那教24位祖师之一。巴哈伊信仰则称他是上帝在古代派遣到人间来教导人类的显圣者。伊斯兰教阿赫迈底亚运动的信徒认为黑天是来自真主的先知。
部分佛教徒误将奎师那童年形象认为悉达多太子。1990年由北方文艺出版社出版的画册《大雄如来传——佛祖释迦牟尼故事》的“姨母抚育”一节中，本应为摩诃波阇波提养育悉达多太子的配图，但错误地配上了奎师那与其养母的图片。
李蒙 (东汉)

李蒙，东汉末期人物，董卓部下。曾被派往与徐荣四处虏掠，期间徐荣遇到孙坚，大破孙坚军。初平三年（192年），在董卓与牛辅被杀之后，李蒙和樊稠响应李傕号召率军攻长安，杀王允，迫走吕布。后因李傕的权力斗争，在会议中和樊稠被胡封杀害。
三国演义.
登场于第十回。马腾、韩遂兴起勤王之师，进逼长安，李傕与郭汜等商讨对策，此时李蒙、王方二人愿为先锋与马腾作战，谋士贾诩劝阻不成，于是立下军令状后出征。
与马腾对阵时，马腾派出年仅十七岁之长子马超应战，李蒙不敌被其生擒回阵；王方当场死于马超枪下。被擒回阵后的李蒙即被马腾下令斩首。
信用证

信用证（Letter of Credit，缩写：L/C或LOC），是国际结算的一种主要的结算方式。因其为银行风险而非商业风险，较为安全可靠，故广泛被采用为交易方法，但相对地，信用证的相关费用较高，形成交易成本的增加。
信用证的开具必须由付款人向银行申请。开证行在付款人缴纳开证费用和保证金之后，开证行会开具信用证，保证在符合一定条件的情况下向受益人付款。根据开具方式的不同，可以分为信开信用证和电开信用证两种。信开信用证是指开证行开具纸质信用证，并且上面盖章和加编密押，通过邮寄的形式送达通知行。电开信用证是指开证行在信用证上面加编密押之后通过电传的形式送达通知行。
虽然开具信用证的时候是以购销合约为依据，但是信用证开具以后不会受到购销合约的约束，如果合约发生变更，只要受益人符合信用证上面记载的条件，银行仍然会向受益人付款。
根据分类依据的不同，信用证可分为跟单信用证和光票信用证、保兑信用证和非保兑信用证、即期信用证和远期信用证、可撤销信用证和不可撤销信用证等。
不同分类.
跟单信用证和光票信用证.
跟单信用证是指受益人必须向银行提供信用证上面注明的商业单据，才能够收到货款的信用证。光票信用证是指受益人不需要向银行提供任何商业单据就能够收到货款的信用证。
在国际贸易中，跟单信用证能够保护买方的利益，所以大多数的国际贸易一般会使用跟单信用证。光票信用证一般只用在买方向卖方预付货款的情况下。
保兑信用证和非保兑信用证.
保兑信用证是指除了开证行以外，由另一家银行保证承担付款责任的信用证。非保兑信用证是指只有开证行承担付款责任的信用证。
因为保兑信用证同时有两家银行保证付款，相对非保兑信用证更能保证卖方的利益，因此在大额的国际贸易中，会使用保兑信用证。而在小额的国际贸易中，一般只使用非保兑信用证。
即期信用证和远期信用证.
即期信用证是指受益方提交信用证规定的商业单据之后，开证行立即支付货款的信用证。远期信用证是指受益方提交信用证规定的商业单据之后，需要等到规定期限开证行才支付货款的信用证。
即期信用证有利于卖方回笼资金，远期信用证有利于买方资金周转。
远期付款信用证又分为延期付款信用证（Deferred Payment Credit）和远期承兑信用证（Acceptance Credit）。
可撤销信用证和不可撤销信用证.
可撤销信用证是指发证行不需要经过受益人同意，可以单方面修改和撤销的信用证。不可撤销信用证是指发证行必需经过受益人同意才可以修改和撤销的信用证。
因为可撤销信用证对卖方的风险太大，卖方一般不愿意接受可撤销信用证。在国际贸易中，一般只使用不可撤销信用证。按照《UCP500》的规定，没有注明是否允许撤销的信用证属于不可撤销信用证。
信用证的其他种类.
根据信用证分类依据的不同，信用证还可以分为可转让信用证和不可转让信用证、循环信用证、对开信用证、对背信用证、预支信用证、付款信用证、承兑信用证和议付信用证等。
弗朗西斯科

弗朗西斯科（Francisco），为西班牙语人名。
弗朗切斯科

弗朗西斯科（Francesco）是常见的意大利语人名
拥有该名的人有：
TJS2

TJS2，即是第二代 TJS ，是一种由 W.Dee 开发，主要用于吉里吉里的内嵌式脚本程式设计语言。
概述.
TJS2是一种用于游戏开发的内嵌式脚本语言。以C/C++实现，其语法多来自C/C++、Java和Javascript，方便对相关程式语言有认识的人学习。
语言特性.
TJS2 是一种弱类型动态物件导向语言。支持：
物件导向.
和ECMAScript 3一样，没有函式和方法之分。
所有宣告／定义于全局作用域或宣告／定义于函式、setter、getter、类型之外的变量、函式、类别、属性都是全局物件（global）的成员。
和ECMAScript 3一样，所有函式／方法都是物件，而且TJS2中的属性和类型（class）也是物件。
所有类型、属性、函式在宣告／定义了之后，就成为最接近的类型、函式、getter、setter或全局物件的成员，而可见于任何作用域。
只有类型物件是执行时动态查找（lookup），所有实例物件的成员变量、属性和方法都在实例化时静态束绑固定了，任何对类型物件的运行时修改都不会影响到该类型的实例。物件所属类型可以在运行时动态增添。
作用域.
没有词法作用域，所有函式、属性和类别在执行时的作用域都由物件闭包来决定。
跨平台性.
TJS2本身是跨平台的，但其宿主程式吉里吉里2的框架暂时不是跨平台而依赖于Windows作业系统。
产品.
KAG3.
由W.Dee氏开发的KAG3系统，主要用于开发视觉化文字冒险游戏（AVG），也可以用于开发养成游戏或其他种类的电子游戏。
类函数

定义.
在数学中，一个类函数是一个群formula_1上的函数formula_2，使得formula_2在formula_1的共轭类上取常数值。换言之，formula_2在共轭映射下不变。这些函数在群表示理论中占有基础地位。
性质.
一个线性表示的特征标是类函数；可以证明：若formula_1为有限群，formula_7是一个域，且formula_8不整除formula_1，则formula_1上取值在formula_7里的类函数系由特征标展成，此时类函数构成群代数formula_7的中心。
姜玲玲

姜玲玲，中国女子跆拳道运动员，出生于辽宁丹东。
生涯.
姜玲玲于2002年在武警体育工人队参与跆拳道运动的训练，教练是邢志杰。3年后，她晋身国家队，卢秀栋为她的教练。同一年，她在十运会跆拳道项目的女子67公斤级小项，她代表前卫在铜牌赛中击败北京的罗微，取得一面铜牌。
翌年5月的全国锦标赛中，姜玲玲于女子67公斤级小项以3:0战胜青海对手夺得冠军。随后8月的中国公开赛中，她再下一城，以4:2压过南韩对手，赢得女子67公斤级小项的锦标。10月的全国冠军赛中，她夺得第三个冠军。而在年底的多哈亚运会，她在女子67公斤级小项摘下铜牌。
2009年9月，她于第十一届全运会跆拳道女子67公斤级小项中取得一面铜牌。
克里斯蒂安

克里斯蒂安可以指：