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江海关大楼

江海关大楼是位于中国上海外滩的历史建筑，地址是上海市中山东一路13号。江海关最早在1846年在这一位置建造衙门，现存建筑建于1925－1927年，是上海最著名的地标性建筑之一。目前该建筑由中华人民共和国上海海关使用。1996年入选上海市文物保护单位。
历史.
1685年，在清朝击败明郑政权后，放松海禁并在江南、浙江、福建、广东四省设海关管理国际贸易。其中江南海关简称“江海关”。《中英南京条约》签订后，道光二十三年（1843年11月17日），江海关于县城洋泾浜北面（今延安东路外滩）设立盘验所，进行外商的出入境申报及缴纳关税的业务，此事标志着清政府开始履行《南京条约》中将上海作为通商口岸的条文，上海自该日起正式开埠。
位于外滩的江海关大楼占地总面积为10.005市亩，原面积为9.909汉亩，让作公路1.039汉亩，剩下8.870汉亩内包括江海关码头验货场。5.589汉亩（合为5.929市亩）于1875年10月20日购自Robert Mackenzie，土地价值27,378.82关两。4.32汉亩于外商贸易开始时由政府拨为新关基地，按当时价格，约值21,168.00关两。（注：1汉亩＝7,260平方尺＝1.15市亩）
江海关在这块地皮上，先后4次建造了不同风格的办公房。
第一代建筑.
1845年（清道光二十五年），应英国驻上海总领事巴富尔（George Balfour，1809－1894）的要求，负责征收外商进出口税务办理的机构迁移到县城北门外头坝（今汉口路外滩，时属英租界），即江海北关，俗称“新关”，由江苏省苏松太道兼管。原县城东门外海关，仅办理本国海船进出口税务。次年（1846年，清道光二十六年），在现址建成三大进中式关署，每一进五楼五底，两边廊屋甚多，还有头门、辕门、建竖旗杆。
第二代建筑.
1854年（咸丰四年），上海道吴健彰与英、法、美驻沪领事签订协定，允由三国各派税务司一人，掌管江海关。同年七月，少关税务管理委员会成立，管理位于外滩的江海北关。1857年（清咸丰七年），上海道台吴健彰用银6800两，在原关署旧址上修建了一所古庙式关署。
第三代建筑.
1891年（清光绪十七年），因古庙式关署简陋不堪，道台聂缉椝和江海关税务司禀准大宪，拨款兴建新关署，费2年时间，于1893年（光绪十九年）冬天竣工，建成一座西方教堂式关署大楼，外部建筑和内部设备较考究，有转栏、石狮、钟楼、避雷针、暖气和宽畅的报关大厅。实际建造费用共计81800两关平银，其中一半由海关总税务司署筹措，另一半由海关道台设法报销。该教堂式关署，由浦东人泥水匠出身的中国人杨斯盛工程总承包（英国人设计），海关大楼建成后一举成名，19世纪下半叶上海市有多栋高层房屋皆由他总承建，遂成为上海市建筑协会总董事长。1925年重建新海关大楼原请杨斯盛总承包，但因其病故，后改为英商新金记祥号签约承建。
第四代建筑.
1925年，又因原教堂式关署狭窄，即由江海关监督朱有济呈奉财政部，由税务司赖发洛上报总税务司，经核准在关税款项下拨款430万两白银（相当于330万关两），折除旧房，在原址重建新关署。江海关大厦建筑设计单位为公和洋行，设计师威尔逊，英国新金记祥号建筑公司签约承建，总体风格为希腊古典式和近代建筑相结合的折衷主义风格。
1925年12月15日奠基，于1927年12月19日正式落成。整个工程两年完成，大楼为钢筋混凝土框架结构，工字铁钢骨水泥石面，正面外墙全部用花岗石垒砌，花岗石从苏州一座山上开采，入口处为希腊多立克式门廊，尤其是门廊的4根多立克式柱子，做得极为地道。但立面装饰大大减少和简化了，顶部层层收进的钟塔更多地表现的是立方体的体积感和高耸感，流露出的艺术装饰主义。大楼正门底层大厅开花板由8幅历代帆船战舰图画，系用彩色马赛克拼成，是精湛的工艺美术品。在8幅图画天花板中间地上原安装水晶灯喷水装置，灯开时银白色灯光折射到上面彩色油画。
海关大楼主楼高度约120英尺（合36.2米），钟楼高度约140英尺（合43米），大楼总高度约260英尺（合79.2米），是20世纪20年代上海外滩最高的建筑物。大楼平面呈东西向长、南北向短的矩形状，建筑中部设有三处天井。建筑的立体形态呈东高西低状，东侧为主楼（沿中山东一路向西约30米内），面对黄浦江，高10层，上有5层高的四方形钟楼，主楼以西至四川中路为5层楼裙房。主楼外墙砌花岗石，主楼以西三、四层贴褐色面砖，其余也由花岗石砌就。大楼第二、三、四层层距较高，第二、三层均为5.6米，第四层为4.7米，1至6楼的楼面都有大小不同的门厅，厅门为铜框花格玻璃制成。大厅、门厅的地坪、楼梯、走廊都以马赛克铺砌。2至6楼各室皆铺柚木拼花地板，天花板则以石膏塌花涂金而成。整栋建筑共有10台电梯，6个楼梯，大楼内合计有392个房间，自流井一座，大楼新建时还安装暖气设备。
海关钟楼.
上海海关大楼最著名的是它高耸的钟楼和大钟。海关大楼安装大钟起步于19世纪下半叶，1893年竣工的教堂式江海北关大楼上安装了一座海关大钟。装备大钟的目的主要有以下几种考量：
其一，1893年建造的海关大楼是当时外滩最高建筑物，由吴淞口驶入黄浦江外国轮船，在很远处就看到了海关大楼并听到了钟声，很快将进港靠泊办理船舶入境海关手续和装卸进出口货物，起到航标和灯塔作用
其二，高耸的海关大楼和婉转的钟声给城市带来生活立体感节奏和旅游景致的点缀
其三，海关大楼安装大钟有其历史原因和海关自身业务工作的需要。从19世纪开始，海关学习西方国家海关以天数计算船舶吨税办法，超过夜里12点钟就另加1天，由于进出口船舶来自世界各地，船舶自备时钟误差很大，经常引起争议，为了统一报时，皆以海关钟楼敲点为准，1893年建成的江海关大楼已安装大钟，此后建成的粤海关、潮海关、江汉关等大楼也都安装大钟。
1925年江海关投资430万两白银建造新大楼时，税务司和海关监督决心重造一只全国最大、世界闻名的大钟。两年后，海关大钟与大楼同时建成。海关大钟由英国约翰泰勒铸钟厂（钟声报时机件）及（时钟本身）设计制造，总造价为5,000多两白银，1927年制成，同年8月从伦敦运到上海，原包装木箱连同大钟共重6.25吨，把6吨多重的大木箱吊到72米多高的钟楼时，外滩马路行人都停步观望之吊装奇景。
1928年元旦敲响第一声，每一刻钟都会奏威斯敏斯特钟声。这座大钟楼，时为亚洲名列第一，世界名列第三。海关大楼顶部为逐级收拢的四面钟楼，每日准确、悠扬的报时钟声使之与南侧原汇丰银行大楼一起成为当时年代外滩建筑群的核心建筑之一。钟楼旗杆位置北纬31°14'20.38，东经121°29'0.02，成为20世纪20年代上海地理位置的标志点，同时也是外滩建筑中最高、气派最大者。
1966年大陆进入“文化大革命”时期，上海红卫兵冲入海关大楼，欲毁坏钟楼，遭到海关人员阻止，但此后钟楼的钟面被改建成葵花图案，钟声也改为毛泽东颂歌《东方红》。
1986年10月，英国女王伊丽莎白二世访沪，结合对上海历史尊重的考量，钟声和钟面恢复成原貌。
1997年7月1日，由于官方有关部门对于在外滩播放以前“殖民者的音乐”表示不满，因而中共上海市委下令将威斯敏斯特钟声停止，仅保留整点报时。
2003年5月1日起，钟声重新恢复，不过演奏的乐曲又被改回文革时的音乐《东方红》。大钟的机械并不能演奏《东方红》曲调，现在播放的音乐是通过扬声器广播的录音。
保护现状.
1992年沪文管（92）发字第223号文指出：“上海海关使用的房屋建筑，系上海市优秀近代建筑，业于1989年9月25日被上海市人民政府批准，列为市级文物保护单位。”
1999年5月，黄浦区人民政府又将其命名为黄浦区爱国主义教育基地。
PowerVR

PowerVR是Imagination Technologies的软硬体影像处理开发部门，也是其设计的图形晶片的常用名称。
在1990年代后期，它的3D领域主要竞争对手是3dfx的Voodoo系列显示卡。其后在ATi和NVIDIA的激烈竞争中没落。自2002年起，很多电脑游戏都不会官方支持PowerVR，此后PowerVR主力发展低功耗市场。今天，很多行动装置上都能发现PowerVR的身影：在2010年，全球售出了超过2.15亿枚包含PowerVR技术的晶片。
PowerVR加速器并非由PowerVR制造，而是其集成电路设计和专利授权给其他公司，如德州仪器，英特尔，NEC，黑莓，瑞萨，三星，意法半导体，飞思卡尔，苹果，恩智浦半导体等。
实作.
Sega Dreamcast.
在1998和2001之间，第二代PowerVR2晶片是作为SEGA Dreamcast游戏机的绘图处理器。
Sega NAOMI/NAOMI2/Aurora.
SEGA 大型营业游戏机主机板的绘图处理器。
Apple iPhone.
参考iPhone。
Apple iPod.
iPod Touch 6G 是采用PowerVR GX6450的4核心图像处理器（GPU）
GPU Speed : 450 MHZ
Apple iPad 2.
iPad 2采用PowerVR SGX543MP2图形处理核心，同时脉下理论性能是SGX540及Geforce ULP的4倍。
Intel Atom.
华硕旗下的ZenFone部分机型，由于采用Intel Atom作为处理器，其显示晶片便是采用PowerVR的架构。
Sony PS Vita.
Sony PS vita是索尼的掌上游戏机，采用PowerVR SGX543MP4+ 四核心绘图处理器（GPU），支持 OpenGL ES 2.0 与 Shader Model 3.0 标准。
PowerVR SGX系列.
Series9XM (Rogue).
The Series9XM family of GPUs achieve up to 50% better performance density than the previous 8XEP generation. The Series9XM family targets mid-range smartphone SoCs.
使用.
PowerVR GPU型号可在以下系统芯片（SOC）中找到：
2006年冬季奥林匹克运动会埃塞俄比亚代表团

2006年冬季奥林匹克运动会埃塞俄比亚代表团于2006年2月参加了在意大利都灵举行的第20届冬奥会。尽管该国自1956年以来一直参加夏季奥运会，但此前未曾参加冬季奥运会。代表团仅有越野滑雪运动员一人，他未赢得任何奖牌。雷马里安此后又参加了2010年冬季奥运会。
背景.
埃塞俄比亚第一次参加夏季奥运会是在1956年的澳大利亚墨尔本奥运会上。除1976年、1984年和1988年外，埃塞俄比亚参加了此后的每届夏季奥运会。2006年的意大利都灵冬奥会是埃塞俄比亚第一次参加冬季奥运会。此届冬奥会该国仅派出了一名运动员参加越野滑雪项目。
雷马里安出生于埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴，九岁随家人搬到美国，在纽约普莱西德湖村上学时开始接触滑雪。结束全日制教育后，他决定要参加这项运动的国际比赛。为了争取参加冬奥会，他和兄弟三人成立了埃塞俄比亚国家滑雪联合会，以便这项运动能在国内得到认可。雷马里安在冬奥会前接受采访时解释说，他希望自己的出现能激励其他生活在寒冷气候下的埃塞俄比亚人参加体育运动。他表示，越野滑雪是一项耐力运动，因此是埃塞俄比亚人自然可以精通的运动。
越野滑雪.
罗贝尔·特克勒马里亚姆作为埃塞俄比亚代表团唯一的一名运动员参加了越野滑雪的比赛。他也是与的旗手。奥运会前，他因血液中血红蛋白水平异常高被禁赛5天，但在二次测试后被允许参赛。
2006年2月17日，他在比赛中以47分53.8秒的成绩完赛，在96名选手中位列第83，比来自爱沙尼亚的金牌得主安德鲁斯·韦尔帕卢（38分1.3秒）慢了将近10分钟，但优于仅有的另一位非洲选手，来自肯尼亚的（53分32.4秒）。2010年，雷马里安再次入选埃塞俄比亚代表团，出战温哥华冬奥会。
七氟丙烷

1,1,1,2,3,3,3-七氟丙烷，亦称HFC-227、HFC-227ea、FM200或HFP，是无色无味的气态氟代烃，微溶于水，是制造灭火剂的常见材料。
除了灭火剂，七氟丙烷亦可作为发射火箭的湿剂（propellant）或是使用在配药测量的药量吸入器，例如在哮喘疗程使用的吸入器。
化学特性.
由于七氟丙烷不含有氯或溴，不会对大气臭氧层发生破坏作用，所以被采用来替换对环境危害的海龙1301和海龙1211来作为灭火剂的原料。七氟丙烷在大气中的生命周期约为31年到42年间，而且在释出后不会留下残余物或油渍，亦可透过正常排气通道排走，所以很适合作为数据中心或伺服器存放中心的灭火剂。通常这些地方都会把一罐含有压缩了的七氟丙烷的罐安装在楼层顶部，当火警发生时，七氟丙烷从罐的出气口释出，迅速把火警发生场所的氧气排走并冷却火警发生处，从而达到灭火的目的，如：香港的铁路站讯号系统机房、数据中心或伺服器存放中心大都安装了使用HFC-227ea的自动灭火装置。
七氟丙烷虽然在室温下比较稳定，但在高温下仍然会分解，并产生氟化氢，散发出刺鼻的味道。其他燃烧产物还包括一氧化碳和二氧化碳。
台湾民间信仰

台湾民间信仰是台湾民间广为流传的传统信仰，包括揉合华人民间信仰「道、释、儒」三教合流的汉人移民信仰，也包括在地英雄名人神格化，也包括王爷千岁信仰，以及台湾原住民的祖灵信仰，前者随著闽南、粤东移民由华南地区渡过台湾海峡东来，于台湾落地生根，逐渐产生具有本土风格的民间信仰，但大体上仍奉祀原有华人民间信仰的神明；次者表现出台湾人充满包容知恩的情感，如供奉舍身救民的日本军人；再次者如各地有应公、万善同归，有的更分灵者众，如南鲲鯓代天府万善爷；后者有些仍保留原始特色，而部分信仰（如阿立祖信仰）则有汉化的情形。台湾也是华人世界里宗教最兴盛的地区，台湾人口中有信仰者，持台湾民间信仰者约93%，基督教所有派系合计占4.5%，其他占2.5%。
起源.
闽粤移民渡海来台时，大多迎请海神或故乡地方神祇之分灵嗣奉。由于移民渡海需面对莫测的海象变化，到台垦殖后，因水土不服，瘟疫四起，又须与台湾原住民族及不同的垦殖团体相互械斗，争夺土地、水源、商业利益等等，又时常危及生命财产，分灵而来的原乡神祇，成为移民的心灵寄托，而信奉同一神明也产生了同乡之间的意识形态认同，渡海来台的海神、乡土神、瘟神（王爷）等信仰，并逐步发展为无所不能的地方守护神。
除了人格化的地方守护神外，也有因为各种职业不同，而奉祀不同职业的保护神。另外主要源自道教、本来流行于泉漳一带的正一派、闾山派道教来台后，经过一段时间与佛教、儒教掺合，逐渐变成民间的传统信仰及文化现象，与只求个人与家庭之「富贵财子寿」的台湾多神格「民间信仰」。
1911年《台湾私法》引《台湾府志》，列举玉皇上帝、东岳大帝、玄天上帝、天上圣母、神农大帝、保生大帝、三山国王、水仙尊王、开漳圣王、广泽尊王、注生娘娘及临水夫人、五显大帝、中坛元帅、王爷、大众爷、义民、城隍爷、福德正神、灶君、文昌帝君及魁星诸神皆属儒教。1921年片冈岩的《台湾风俗志》也是承袭这种宗教观，扩大了日治时期儒教宗教的范畴。
尚有一种民间信仰被专家把它归类为「儒宗神教」，因为就其信仰内容来看，大都是藉著神明持笔挥鸾来阐述儒宗孔教的伦理道德教化，相容圣人、佛祖、神仙的三教合一思想，强调修身、齐家、行善、劝化；即以劝化世人，挽救人心，导正社会颓风恶习为宗旨。
至于基督宗教、伊斯兰教等虽也落地生根，成为具有台湾风格的信仰，但由于其早有完整宗教体系，非属纯信仰范畴。有的则如一贯道供奉五教圣人，将其塑像奉祀，已非原基督宗教、伊斯兰教之模式。
乡土神简表.
台湾是多元族群融合的社会，除了原本台湾各族群的固有信仰以外，汉人移族方面包含了许多不同的省籍族群，他们在移居台湾时带来了原乡的信仰，这些神祇称为乡土神。玉皇上帝、三官大帝、玄天上帝、关圣帝君、观音菩萨、天上圣母（妈祖）、瑶池金母（王母娘娘）、城隍爷、福德正神（土地公、土地伯公）等，属于不分祖籍共同信仰的神灵，但有些地方对某一神祇特别虔诚，有乡土神的意味。
根据《重修台湾省通志》在1981年（民国70年）的统计资料，台湾寺庙所供奉的主祀神前二十名，依序为：王爷、观音、妈祖、释迦牟尼、玄天上帝、土地公、关圣帝君、保生大帝、三山国王、中坛元帅、神农大帝、清水祖师、玉皇上帝、三官大帝、开台圣王、开漳圣王、城隍爷、孚佑帝君、王母娘娘、广泽尊王。根据内政部2019年（108年度）的「全国宗教资讯系统资料-寺庙」，庙宇主祀神前十名，依序为：王爷、土地公、释迦牟尼、观音、妈祖、玄天上帝、关圣帝君、保生大帝、中坛元帅、阴神厉鬼。（阴神厉鬼为有应公、大众爷之类，其名称众多，民国70年的通志统计资料有可能未并作同一类）另外，虎爷在台湾也很常见，但大多是作为配祀神出现。
在传统民家显要位置的大帧神明图像，称为「神明彩」，通常是以观世音菩萨为主，搭配妈祖、关圣帝君、灶神、土地公，高雄师范大学台湾历史文化及语言研究所教授李文环表示：「这几尊神明是台湾民间信仰里面最受大家供奉的神。」
重大祭典与民俗活动.
就信仰人口而言，台湾民间信仰是台湾最大的信仰人口。若依类别分，则佛教与道教为台湾两大宗教。据美国国务院2003年度国际宗教自由报告中，全台湾有454.6万人为道教徒，其中被认定为「道教」的台湾民间信仰，应占大多数。该报告甚至于页末表示，「若将崇奉祖先、巫术、鬼神和其他神灵及动物崇拜算入此信仰，台湾民间信仰的人数更高达全国民众的八成」。大部分台湾人同时信仰佛教与道教。这种融合佛、道的民间宗教对社会生活保持着强大的影响力，各地也有各地盛行的神明祭典。每逢这些节日皆有许多民俗活动传承举办着，热闹者更可达两三天甚至更久。
重要祭典仪式.
兹列举如下（下列日期除特别标记外皆为每年农历日期）：
台湾各地重大活动.
台湾有句俗谚，「三月疯妈祖、四月迎王爷」，其他尚有各地方神明信仰如下：
恩主公信仰.
扶鸾体系
开拓之恩
自然万物.
将日月星辰、风雨雷电、四方四象、四季日夜、山川湖泊、花草树木、龙虎狐蛇、金石古物等作为祭祀的对象：
宗教圣人.
一般民间庙宇多可见同时供奉「三教圣人」或三教教主，即至圣先师（儒教）、释迦牟尼佛（佛教）、太上老君（道教）。此处宗教圣人，少有其他外来宗教如亚伯拉罕诸教的圣人，如 摩西、耶稣、穆罕默德等。但极少民间庙宇会祭祀这些一神教的神灵或圣人，因为他们一神教的信仰只能够信一个神，且无法包容或接受多神信仰。
蒋公信仰.
台湾有几座宫庙供奉蒋中正，有信众把他尊称为「蒋公王爷」或「中正星君」。其中，新北市淡水的魁星宫，供奉一尊「蒋公中正天尊」，神像辨识度颇高。彰化县花坛金墩城隍庙于1975年开始供奉蒋公神位，称为「中华禅师」。高雄市蒋公感恩堂，由观世音菩萨作为庙内主神，蒋公则移至左侧。高雄市蒋公报恩观一楼供奉蒋公铜像，两二楼供奉家乡的阮弼真君、渔师大神与三官大帝。新竹县宝山玖龙宫「老总统出巡」，身穿汉服军装持宝剑。新竹市天宏宫，正殿供奉一尊高3公尺的蒋公立像，顶上并悬挂「大中至正」匾额。桃园市龟山区的灵云寺哲学庙供奉一尊高2.5公尺的蒋公立像。
社会行动

社会行动或行动、行为（英语：social action,action or act德语：Handeln）在社会学上区别于简单的生物性的对于刺激的反应行为(英语：behaviour德语：Verhalten)，特指具有针对他人的主观动机并以他人为取向产生影响的行动。在社会行动中，行为人考虑他人的行动和反应，并基于这种考虑而调整自身的行动。
概念.
社会行动的社会学意义主要在于它包含了行为意图、意识与目标。帕森斯(T. Parsons)（1937）认为行动是社会学分析的基本单位，并包含如下四个要素：（1）行动者或中介：行动主体。（2）目的，结果：行动的未来状态。（3）情景：包含行动的条件与手段。（4）规范：包括思想、观念与行为取向等制约行动的发展，影响手段的选择。米德(G. H. Mead)(1938)则用冲动、情景与完成的定义来规定行动的概念：一个行动是一个冲动。这冲动是以选择它需要的某种刺激去维持生命过程。因此，生物创造了它的环境，刺激是冲动表达的需要。……理智是刺激的选择——有关使生命得以维持和帮助再建立自由的选择。
对于行动与反应行为的基本区别源于马克斯·韦伯（1968），他并将社会学定义为理解行为意义的科学。舒茨（1972）则认为社会行动的概念远比韦伯的区分所揭示的内容复杂。例如，将意义赋予行动与情景究竟何指并不明确。除此之外，行动必然具有行动者，而至今尚未对行动者具体所指进行充分说明，例如，某些宗教系统所进行的祭祖行动中的先祖都不是活的存在。另外，现代社会的组织被认为具有法定个性，因而也就具有了行动者的身份。
注释.
在汉语里并没有直接区别对应于act 和behaviour 这组概念的词，“行为”同时被用来对应两者。
稀疏矩阵

稀疏矩阵（sparse matrix），在数值分析中，是其元素大部分为零的矩阵。反之，如果大部分元素都非零，则这个矩阵是稠密(dense)的。在科学与工程学领域中求解线性模型时经常出现大型的稀疏矩阵。
在使用计算机存储和操作稀疏矩阵时，经常需要修改标准算法以利用矩阵的稀疏结构。由于其自身的稀疏特性，通过压缩可以大大节省稀疏矩阵的内存代价。更为重要的是，由于过大的尺寸，标准的算法经常无法操作这些稀疏矩阵。
定义.
给定一个"N"×"M"的稀疏矩阵"A"，其第"n"行的行带宽定义为：
整个矩阵的带宽定义为：
计算方法.
稀疏矩阵的「注入元」是指执行算法是从初始的零值变为非零值的那些元素。为减少内存要求和算术操作的次数，我们经常通过交换某些行或某些列来尽量减少注入元。可以用来在做实际的柯列斯基分解之前计算最坏情况下注入元的数目。与此类似，可以用符号QR分解在做实际的QR分解之前计算最坏情况下注入元的数目。
法是一种用于高斯消元法或LU分解中的系统处理如何减少注入元的一种方法。与此相关的一种称为的方法，可以看成是它的一个特例。
柴联车

，是一种以柴油引擎驱动的动力分散式铁路车辆。相对动力集中式的铁路车辆，拥有较佳加减速性能，重量分布较平均，对路轨损耗亦较低。
在中国大陆较常以-{zh-hans:内燃动车组; zh-hant:内燃动车组}-概括所有编组固定的柴油动车（包括单辆编组），与台湾的称呼方式有些微分别。
构造.
一列柴联车，可以在部分或全部车厢安装推动列车行走的柴油引擎，而引擎通常设于车底，以总控的方式，由司机在驾驶室控制整列柴联车运行。
机械传动（Diesel–mechanical）.
如同一般公路汽车一样，引擎出力经由机械变速箱与传动轴传输至动轮。可由驾驶员手动控制换档（如英国铁路大多数第一代柴联车），但大部分是采用自动换档。
液体传动（Diesel–hydraulic）.
使用液压扭力转换器将引擎动力送到动轮。可将液体动力与机械传动结合，低速采液体传动，高速时用机械传动以降低引擎转速与噪音。
柴油电力传动（Diesel–electric）.
柴油引擎驱动发电机，以电力驱动车轴或转向架上的牵引马达；此种方式类似柴电机车。
采用柴油电力传动的车辆（柴电联车）可采与电联车无异的设计，只是将集电弓或集电靴改成柴油发电机，故这类车辆有机会可以加装集电弓或集电靴而改装成双模式动力源车。
柴电联车组的动力配置，有如庞巴迪旅行者每辆车都有引擎与发电机的设计 ，也有如英国铁路207型或 施泰德 GTW、施泰德 FLIRT，编组中有部分车辆为-{zh:无动力拖车;zh-hans:无动力中部车厢;}-，或是仅有牵引马达，而由装有引擎与发电机的车辆供电。
优点和缺点.
缺点.
与电联车相比：
世界各地的柴联车.
动力集中式.
电力传动：
液力传动：
鸿门宴

鸿门宴，指前206年（汉元年）十二月在位于故秦都城咸阳郊外的新丰鸿门（今陕西省西安市临潼区新丰街道鸿门村）两位楚将会饮，由项羽宴请刘邦。此前楚后怀王熊心曾与诸将约定“先入关中者王之”，刘邦因率先进入关中灭秦，欲以秦王子婴为丞相，在关中称王，引发实力强大的项羽不满，刘邦因自度实力不及项羽，于是让出关中的统治权给项羽，项羽最终满意，打消了讨伐刘邦的打算，并为后来几个月后分封诸侯创造和平条件。
此次宴会对楚汉战争及以后中国历史皆发生重要影响，结果虽然项羽获利最大，但此后分封汉中郡给刘邦，后来雍王章邯、翟王董翳、塞王司马欣等三秦未能抵抗住刘邦，使得刘邦吞并关中，并为日后楚汉相争埋下伏笔。
事件主要参与者.
项羽麾下之参与者如下：
刘邦麾下参与者如下：
背景.
西元前207年，当时为楚国武安侯的刘邦率军攻破武关，进入关中地区。秦王子婴向刘邦投降。刘邦入关后，与秦民约法三章，并派人驻守函谷关，以防项羽楚军进关。项羽后于巨鹿之战中歼灭了秦军主力，并向关中进发。
前206年，当项羽到达函谷关后，刘邦军不准楚军入关，楚将英布等乃以武力破关直入，并推进至戏水之西，刘邦闻讯大惧，乃率其部10万人立刻撤出咸阳，扎营霸上，却未敢迎见项羽，当时项羽军兵力共40余万人。
事件经过.
项羽的策划.
刘邦手下将领左司马曹无伤派人向项羽通报，并离间项羽与刘邦，称刘邦委任秦王子婴为丞相，据有咸阳城内所有珍宝，准备自立为秦王。项羽得此消息后非常愤怒，准备次日清晨，分四路围攻刘邦。项羽下决心要把刘邦的兵力消灭。那时候，项羽的兵马四十万，驻扎在鸿门；刘邦的兵马只有十万，驻扎在霸上。双方相隔只有四十里地，兵力悬殊。刘邦的处境十分危险。
项羽的亚父范增分析，刘邦入关前贪财好色，但到了关中后并不曾取夺财物和女人，是野心远大的表现，又加上望气者认为刘邦头上有「天子气」，为了避免将来成为祸害，应该尽早除之。
刘邦的准备.
项羽的叔父项伯得知范增的计划。由于他早年和张良有交情，张良当时是韩成派来辅佐刘邦的谋臣，因此连夜前往刘邦军营，建议张良速逃亡，但张良决定报告刘邦。
刘邦对此消息感到非常震惊，并立刻向张良请教对策。由于双方实力悬殊，张良建议刘邦透过项伯的协助，减低项羽的疑心：
白话文翻译如下：「张良问刘邦说道：『大王，你认为你手下的兵士足以抵挡项羽吗？』刘邦听了后沉默了一阵子，之后回答道：『我的实力当然不如他，但我又能拿他怎样？』于是张良回答道：『那就请你去跟项伯说「我沛公不敢违背项羽大王的旨意」这样。』」
刘邦召见项伯，以兄礼对待（项伯比张良年长，故刘邦以对兄长之礼对待项伯），并请求联姻，目的是巴结项伯，请求项伯向项羽求情。项伯回到项羽军中，向项羽表达刘邦的善意，又说项羽杀刘邦乃不义之举，建议项羽亦以礼相待，项羽答允。
宴会开始.
刘邦第二天率领百多名骑兵会见项羽。双方于鸿门会面。
刘邦对项羽称，自己得入关中实属侥幸，但有「小人」从中挑拨，使两人之间产生误会。项羽回应道：「是你的左司马曹无伤派人向我说有这种事，否则我也不会到这份上。」他随即邀请刘邦参加宴会。
座位.
古代中国在「殿堂」上举行的仪式是座北朝南最尊。君王坐在北边，面朝南方，因此，古人说“南面称王”，“北面称臣”。但在房间内，最尊的座位是座西朝东（东向），其次是座北朝南，再次是座南朝北，最卑是座东朝西。帐幕与房间内是同理的。项羽和项伯座西朝东，范增座北朝南，刘邦座南朝北。秦汉时候，在饮宴的室内场合，东向坐是最尊贵的，一般饮宴会让客人坐西向东。项羽却自居尊位，显示他并不把刘邦当作一位平等的宾客看待。
项庄舞剑，意在沛公.
范增不时向项羽打眼色，举起自己的玉玦（玦，有缺口的玉环）三次，示意项羽下定决心，尽快行动。项羽不发一言，未有理会。范增于是传召项羽堂弟项庄，吩咐他在席上舞剑，乘机刺杀刘邦。项庄进入酒席之中，向项羽请求准许他舞剑为乐，并在项羽同意后立即拔剑起舞。
项伯亦随即拔剑挥舞，并以身体阻挡项庄，使其无法攻击刘邦。张良立刻离开酒席，并通报在军门外的刘邦部将樊哙。
樊哙带着剑和盾强行闯入酒席，怒视项羽（「头发上指，目眦尽裂」）。项羽马上「按剑而跽」（跽，长跪），询问樊哙的来历。张良说：「这位是为沛公驾车的参乘樊哙。」项羽称赞樊哙为「壮士」，并吩咐从人赏赐樊哙一斗卮的酒（秦汉时一斗相当于现在的二升左右），樊哙一饮而尽。项羽又赏赐一只猪前腿（彘肩），樊哙直接把猪肘放在盾牌上，用剑「切而啖之」。项羽问道：「壮士能复饮乎？」
樊哙趁机向项羽指出：楚后怀王曾下令「先进入关中的人便可做关中王」。刘邦虽然先入关中，但并未自立为王，而是等待项羽到来。他认为项羽没有让刘邦封侯，还居然想杀死刘邦，要求项羽打消这个念头：
项羽未有回应樊哙，只吩咐他就座。
刘邦逃走.
刘邦称要上厕所，和樊哙一同离席。不久项羽派陈平召唤刘邦。刘邦认为应该先辞行，樊哙反对，认为现时的情况是「人为刀俎，我为鱼肉」，不能再拖延时间，又说「大行不顾细谨，大礼不辞小让」。结果刘邦和樊哙带同夏侯婴、靳彊和纪信等将领一同逃走。逃走前，刘邦吩咐张良把带来的一对白璧送给项羽、一对玉斗送给范增。
刘邦来时，走渭河南岸的大道，长四十里，逃走时却走芷阳道。芷阳道较狭窄，蜿蜒于骊山北麓，不通马车，却只长二十里。刘邦自己骑马，樊哙等四人则徒步追随护送。
张良回到席上，献上礼物，并代替刘邦向项羽赔罪说：「他听说大王有意责备他，他自己脱身走了，已经到达部队了。」项羽收下了璧玉，放在桌上；范增则拔剑砍破了玉斗，并断言刘邦将会夺取项羽的天下：「这小子（表面上是指项庄，暗讽项羽）根本不能跟他策划事情。以后会夺取项羽大王天下的，必然是沛公。而我们今后都会沦为他的手下俘虏了。」
刘邦回到军中后立刻处死了曹无伤。
后续.
范增的预言在数年后应验：项羽和刘邦在随后的四年进行了大规模的战争（史称楚汉战争），最后项羽败北，在乌江伏剑而死，刘邦建立汉朝，是为汉高祖。
后世不少人认为项羽在事件中缺乏当机立断的能力，导致范增的计划失败，亦埋下了自己日后败死的伏线。
「鸿门宴」一词在后世被用作比喻「不怀好意的筵席」。「项庄舞剑、意在沛公」以及「人为刀俎、我为鱼肉」皆成为名句。
国民中学学生基本学力测验

国民中学学生基本学力测验，简称基测、国中基测，为中华民国教育部过去曾为国民中学九年级学生举办的学习能力测验，目的在学生升学时利用成绩供各高中、高职参考。
基测从2001年（民国90年）开始举办，用以取代联考。在2013年（民国102年）举行最后一届，之后由国中教育会考取代。举行年数为13年。
历史演变.
国民中学学生基本学力测验的原始目的，为打破国民中学升高级中学实行42年的「联考联招制」，原始测验目的为「标准参照」形式使用，仅作为国中升高中参考的一部份依据；但最后由于社会舆论及家长团体压力，被迫改变为「常模参照」形式测验，并且以国民中学学生基本学力测验分数作为主要国中升高中的参考依据。
1998年6月，教育部委托国立台湾师范大学心理与教育测验研究发展中心成立「国民中学学生基本学力测验推动工作委员会」，执行国民中学学生基本学力测验。
2001年的第一次国民中学学生基本学力测验共有31万多人报考。为配合实施九年一贯教育，2005年起健康教育不再纳入自然科考试范围。2006年首度加考写作测验，并自2007年起纳入计分。2013年，为配合实施十二年国民教育，最后一次举办基本学力测验，2014年起改以国中教育会考取代基本学力测验。基本学力测验自2001年起每年举办两次，但最后两年（2012及2013年）仅举办1次。
争议.
争议多半以命题、量尺分数为主。
命题.
因为教材采取一纲多本的缘故，有些观念并非每种版本都有提到，因而部份学生、家长和老师提出疑问。而教育部表示只要读好一本而学得一纲即可应考。
量尺分数.
基测分数计算采用量尺分数制。错的题数所分配的扣分并不相同。所错题目越少，每题扣分越重，所错题目越多，每题扣分越轻。以2007年第一次国中基测为例，国文科全部答错和答对10题的分数都一样是「1分」；错5题扣13分、但5科都错1题却扣21分。高分群和低分群缺乏鉴别度。因而有反弹意见（譬如中央研究院统计科学研究所研究员林妙香[https://web.archive.org/web/20090415123425/http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/jun/21/today-life1.htm] 的《国中基测量尺及等化程序缺失》）。因而教育部从2009年起采用新计分方式。
2009年的新计分方式.
为了解决前述量尺分数问题，教育部于2009年基测开始，将国中基测的满分由60分提高到80分，以提高高分群与低分群的鉴别度。
2009年起，教育部调整基测的量尺计分方式，由「非直线」改为「直线转换」计分，再上加20分，减少全对与错一题的分数差距。前教育部主任秘书庄国荣指出，对高分群的学生，2007年每科错一题扣21分，改采「直线转换」将减少成：只被扣8分；原始分数负分的学生目前都以1分计算，与实际拿1分的学生相同，上加20分后，则可看出实际学习成果。
新方法适用于2006年升上国中的学生，作文分数则仍然维持12分，基测五科的总分由300分改为400分、加上作文为412分。
北北基地区区域性基本学力测验.
北北基地区区域性基本学力测验（简称大台北联合基测、北北基联测或联测），为一由大台北地区的台北市、新北市与基隆市预定共同实施的一个独立的基本学力测验测验机制。并与一纲一本政策同时进行。2007年4月台北市则提出释宪，获8县市首长联名。6月底台北市、台北县（2010年五都改制后，改称新北市）与基隆市首长达成共识，在2008年国中新生教科书采一纲一本，并在2011年由台北市、新北市、基隆市共同举办基测。
在早期台湾的高中联考时代，即有分为台湾省联招区（省联）、大台北联招区（北联）、大高雄联招区（雄联），有高中教师们发言，今日的北北基联测是当年北联的复辟，其意图为缩限中台湾与南台湾的学子，赴大台北就学。支持者则说，地方本来就被赋予此样权力，以一纲一本，独立招考，对大台北地区的考生是减轻压力的作法。惟实际实行后，颇见争议。
2011年独立自办的北北基联测，由于常模与全国基测不同，量尺分数被错估，造成大量考生高分低取。教育部于同年8月24日宣布北北基联测停办，此测验遂成为台湾最短命的升学考试。
然而北北基联测停办，家长重新面对一纲一本政策是否不适用于全国基测的问题，台北市长郝龙斌也饱受政治与教育界的批评，并自称是从政以来最大风暴。
101年度基本学力测验举办日期.
因免试入学及申请入学名额逐年提高，参加第二次基测的考生逐年减少，民国101年只举办一次基测。
秦石邨

秦石邨（Chun Shek Estate，原名「沙田头邨」）是香港的一个公共屋邨，位于新界沙田区沙田头，共有四座大厦，已列入扩展市区配屋区内，于1984年落成，原址是沙田头田寮。秦石邨因邨旁圆山上的蟾蜍石之雅称而得名。
屋邨资料.
楼宇.
（注：秦石邨第二期（4-6座）的三座Y2型楼宇石基楼、石明楼及石莹楼在落成前改为居屋出售，并命名为丰盛苑；其中石莹楼名字在本邨其中一座双连座工字型大厦中拆分重用。上述座号是以房屋署Estate Property的记录为依归。）
商场则采用迅达之升降机产品。
教育及福利设施.
香港房屋委员会在兴建丰盛苑和秦石邨，亦同时兴建了1间中学及2间小学，分别为：
小学.
已搬迁至美林邨
屋邨设施.
秦石邨内设有不少设施，包括多层停车场、中型商场、一间幼稚园、一间特殊学校及社区会堂。商场外设有巴士总站，商场楼高两层，设有大家乐、麦当劳、补习社、惠康超级市场、面包店、茶楼、杂货店和提款机，另设通道前往秦石街市。而商场中庭在1980年代曾经设有水景设计，但到1990年代已经消失。
2018年，基汇资本购入秦石商场。
2021年初，秦石街市进行翻新，到同年7月中重新开幕，以车公庙和古典中式建筑元素为主题，活化后的街市新增营业至凌晨的小食街及中式酒楼。
屋邨还设有两个羽毛球场及两个儿童游乐场。
苗语

苗语是苗族人语言的统称，属于苗瑶语族的苗语支。分布在中国的湖南、四川、贵州、云南等地；以及越南、老挝、泰国、美国等国。苗语可以分为湘西（100万人）、黔东（210万人）和川黔滇（300多万人）三大方言。其中以川黔滇方言最为复杂。这三大方言与布努语等语言共同组成苗语支。
方言分类.
以下为苗语的三个主要分支：
越南、老挝、泰国和美国等地的苗语基本都属于川黔滇次方言。
音韵.
苗语各方言的声母数量都超过韵母。
声母.
特点有：
韵母.
韵母一般只有一个鼻音韵尾，没有塞音韵尾。
声调.
据推测，古苗语曾有过平上去入四个声调，和中古汉语的四声相应。后来根据古苗语声母的清浊，每个声调都分阴阳，共八个声调。在一些方言中，这些声调又发生了分化和合并。现代苗语各方言有3到13个声调不等，但是有很好的对应关系。各方言标准点的声调对应如下。
文字.
1905年，来自英国的传教士柏格理（Samuel Pollard）创办了光华小学。他和苗族人杨雅各等合作，针对分布在云南省东北部和贵州省威宁县、赫章县一带苗族的语言特色，结合英文字母及标点符号建立起一套拼音文字系统理论，现称滇东北老苗文，又称柏格理苗文、石门坎苗文、框式苗文。并曾用于翻译《圣经》和赞美诗。另外，云南昆明市禄劝县一带信仰基督教的彝族和傈僳族也使用外国传教士根据柏格理苗文字母设计的彝文和傈僳文，称柏格理彝文（也称黑彝文）和柏格理傈僳文，分别记录的是彝语东部方言和傈僳语禄劝方言。
1950年代中国大陆政府对湘西方言、黔东方言、川黔滇次方言和滇东北次方言各设计了一套使用拉丁字母的拼音文字，1980年代又略有调整。
让 (卢森堡大公)

让大公，全名卢森堡的让·伯努瓦·纪尧姆·罗贝尔·安东尼·路易斯·马里·阿道夫·马克·达维亚诺（Jean Benoît Guillaume Robert Antoine Louis Marie Adolphe Marc d'Aviano vu Lëtzebuerg），前卢森堡大公（1964年至2000年在位）、拿骚公爵、波旁-帕尔马亲王。夏洛特与波旁-帕尔马的费利切长子。
生平.
1921年1月5日-{zh-tw:尚; zh-hans:让; zh-hk:让;}-诞生在卢森堡的贝尔格宫。在卢森堡读完小学后，又前往英格兰安普尔福斯深造。毕业于英国皇家军事学院英军军官训练班，1939年1月5日，18岁的-{zh-tw:尚; zh-hans:让; zh-hk:让;}-王子正式成为亲王。
在第二次世界大战中，纳粹德国攻陷卢森堡，美国总统小罗斯福把-{zh-tw:尚; zh-hans:让; zh-hk:让;}-接到美国，以避战乱。-{zh-tw:尚; zh-hans:让; zh-hk:让;}-先在美国、后又在加拿大魁北克的拉瓦尔大学学习法学和政治学。二战后期，-{zh-tw:尚; zh-hans:让; zh-hk:让;}-投笔从戎，加入伦敦爱尔兰近卫军的行列，成为这支享有卓著声誉的精锐部队的一员。1944年9月10日，-{zh-tw:尚; zh-hans:让; zh-hk:让;}-和父亲费利克斯亲王与盟军一起打回老家，卢森堡万人空巷，欢迎大公一家的凯旋。
1964年11月12日，统治卢森堡达45年之久的女大公夏洛特禅让，-{zh-tw:尚; zh-hans:让; zh-hk:让;}-继任大公，同日成为卢森堡军队统帅。
大公-{zh-tw:尚; zh-hans:让; zh-hk:让;}-于1999年12月25日正式宣布，于2000年禅位给亨利。2000年10月7日，亨利亲王继位。
让大公于2019年4月23日因肺炎去世，享耆寿98岁。
家庭.
1953年4月9日，大公让与小自己6岁的比利时公主约瑟芬·夏洛特在卢森堡大教堂内结婚。公主是比利时国王利奥波德三世之女，也是让大公的表侄女。他们有三个儿子和两个女儿：
茄属

茄属（学名："Solanum"）是一年生植物、多年生植物、灌木、矮灌木及攀缘植物的属。它们多拥有美丽的花朵及果实，但不少均带毒，只有少数可供人们食用，例如番茄、马铃薯、茄子等。
属名"Solanum"源于拉丁语solanum，即“茄子”。
有些茄属植物可以做为鳞翅目昆虫幼虫的食草。
分布.
本属广泛分布于世界各地，跨越热带、温带及寒带地区，除了南极洲、格陵兰等极圈地区外，各大洲均有本属分布。
分类.
茄属包含约1231个物种，如下：
皮埃尔·蒙泰·博尔顿

皮埃尔·蒙泰·博尔顿（Pierre Montan Berton，），法国作曲家，指挥家。他主要在巴黎居住，任职剧场导演。
皮埃尔的儿子（1767–1844）也是一个作曲家，名声更胜过其父。
厄夜丛林

《厄夜丛林》（"The Blair Witch Project"，又译-{zh-hans:《厄夜丛林》、《死亡-{}-习作》;zh-hk:《厄夜丛林》、《女巫布莱尔》;zh-tw:《死亡习作》、《女巫布莱尔》}-、《布莱尔女巫》），其为一部由Haxan电影制作公司制作并于1999年发行的低预算美国恐怖电影，整部电影用业余拍摄的镜头拍摄，用以模拟纪录片形式，增加其真实性。另有根据电影而来的同名游戏，共有三部。
观众被告知的是，有三位学生背负著-{八天份}-的粮食，深入丛林探索布莱尔女巫传说，却遭遇到难以解释的灵异现象，最后全体失踪，也找不到尸体，事发一年后，他们所拍下的片子被意外发现，交代了他们的下场，而本片正是他们所拍下被寻回的片子。整个舞台在马里兰州柏莱克镇（Burkittsville）取景，借由难以捉摸的大自然环境，以及森林内阴暗诡异的气氛，发挥出淋漓尽致的效果，成功模糊了虚构与现实间的界线。
上映前，两位年青导演在美国日舞影展内，背负著拷贝好的厚重影片，不厌其烦的向电影片商推销，但总是四处碰壁。最终，影片才由艺匠娱乐公司（Artisan Entertainment）购得，得以顺利于电影院内公开放映。
上映后，从第一周仅有27家电影院放映，到第四周飙升2142家电影院放映，急遽扩增80倍以上。然而，行销公司事前已于网际网路上，有计划性的提供影片相关资讯，引发起网友热烈的广泛讨论，成功创造影片的话题性，其魅力完全在电影票房中表现出来。
至今，影片全球收益已经高达三亿美元的傲人佳绩，成为仅次于《深喉咙》投资报酬率次高的独立电影，轰动世界影坛。
续集《》于2000年10月27日发行。2016年，推出第三部电影《追杀厄夜丛林》（Blair Witch）。
剧情.
前设.
1994年10月，三位年轻的电影系学生海瑟、乔舒亚和麦可到马里兰州柏莱克镇(Burkittsville)布莱克山（英文：Black Hills）的丛林内，打算寻找小镇传说中的布莱尔女巫，并以16厘米摄影机去拍摄整个探访过程，制作成纪录片。他们背负著-{八天份}-的粮食深入森林里，不久后便迷失方向，还陆续神秘失踪，消失在丛林间，再无音讯。
他们失踪后，尸体一直没有找到。而1995年10月，当三位学生神秘消失事件发生一年后，他们所携带的摄影设备（连同大部分的画面及枪杀镜头）后被人发现。本片即为摄影机所录下，三位学生进入森林后所经历状况的记录。
纪录片夹杂着黑白彩色颗粒，手持摄像机的摇晃及自然光照明，全片展现的大部分是三名学生在树林穿梭寻找传说线索的经历，许多悬念都被透露给观众，包括了一些具体迹象揭示了三名学生的最后命运。
采访.
影片中，他们采访当地人。两个当地人告诉他们一位名为鲁斯汀·帕尔（Rustin Parr）的隐士在1940年至41年在他家绑架了7名儿童。帕尔把孩子们带入他的地下室，强迫其中一名孩子面朝角落，然后他就杀死另一个没有面对角落的孩子。帕尔最终向警察自首，后来他神智错乱，说一个在17世纪被杀的巫婆游魂引诱他去杀这7名儿童。他们还采访一名古怪的老妪玛丽·布朗（Mary Brown），她告诉他们自己曾遇到过变成年轻姑娘的女巫。海瑟指出玛丽怪屋门前有树枝交织而成的架子。
初进丛林.
第二天，学生们开始探索柏莱克镇附近树林寻找证据。路上，渔民警告他们，树林里总是闹鬼。学生们登山到棺材岩（Coffin Rock），并在那宿营过夜。在十九世纪有5名男子于棺材岩被发现遭仪式杀害。后一天，他们陷入树林深处，深入到他们已经不能依靠地图知道自己到底在哪了。他们最终到了一个古老的墓地与七个小，在附近搭了营地。天黑后他们一人意外地打乱了其中石冢，匆忙修理它。后来，他们听到奇怪的开裂声在黑暗中的未知处传来。
迷路.
又过了一天，他们继续试图走出这里，但是夜幕也依旧无情地来临，他们被迫宿营过夜。那晚，他们再次听到开裂的声音，但无法在黑暗中看到是什么。清晨，他们发现三个小石冢在夜间里围绕着他们的帐篷搭了起来。大家继续尝试着寻找走出树林的路，而海瑟意识到她的地图不见了，而麦可则承认是他前一天丢入溪水的。他们忽然明白自己彻底迷路了，手头既没有地图也不认得在哪，他们于是决心一直向南走。不久他们在树上发现了一个用枝条编织而成的人形架子被悬挂着。入夜后，他们听到更多奇怪的声音，包括小孩的话语声，和不知名物在帐篷两边蹭过的悉簌声。他们逃离自己的帐篷，恐慌地隐藏在黑暗的树林里一直到天亮。回到帐篷后，他们发现，他们的行李被翻了个遍，而乔舒亚的装备被淤泥埋了起来。在一个场景中，他们徒步行走了大半天却最终回到了起点，他们认识到，他们完全在绕圈子。
失踪.
早上，乔舒亚已经消失了。麦可和海瑟徒劳的寻找，但只能无功而返。那天晚上，他们听到乔舒亚的尖叫声在黑暗中回荡，但却无法找到他。早上，海瑟发现一堆棍棒和衣物在帐篷外，发现它里面有血浸湿的衣服、人类牙齿和人体组织，但她没有对麦可提及。当晚，他们听到乔舒亚的痛苦呼救，并发现在树林里有一座被遗弃的房子。麦克跑入地下室后似乎有一场打斗，然后是一阵沉默和相机坠地的声音。接着，海瑟也进入地下室，看到麦克面朝墙蜷缩在角落。最后是海瑟丢掉了摄影机，还有她一阵尖叫后无尽的沉默。
关节

关节（joint，articulation）在解剖学里指的是两块或两块以上的骨之间能活动的连接。在解剖学上有不动关节、活动关节（连接处有液体-滑液）和微动关节（amphiarthrosis）三种类型。
关节腔（joint cavity，articular cavity）是关节囊滑膜层和关节面共同围成的密闭腔隙；腔内含有少量滑液，可滑润和营养关节软骨。关节腔内呈负压，对维持关节的稳固有一定作用。
不动关节/纤维性关节（synarthrosis）.
不动关节有：
活动关节/滑膜关节（diarthrosis）.
活动关节的两块骨之间会有腔隙。关节面会有关节软骨。整个关节在外形上是一个关节囊，它由
关节韧带起到加固关节的作用。关节韧带分为囊外、囊内两种。后者会部分过渡成为滑膜。 
关节囊内有关节腔。内有黏性液体填充，称为滑液，它是滑液膜的分泌物。 
活动关节面的形态.
<br>
根据关节面的形状，活动关节可再细分为：
赵括

赵括，战国时期赵国的将领。其父为赵国名将马服君赵奢，故称马服子。
史书记载.
赵括年幼时在其父赵奢的影响下熟读兵书、能言善辩，没有实战经验却以为天下没有人的兵法比得上自己。赵奢与赵括讨论兵法难不倒他，但并不称赞他善于作战。赵括母亲问赵奢原因，赵奢说：「用兵作战，是生死攸关的大事，但赵括竟然把它说成是容易的事。假如赵国不任命赵括为将领也就算了，若一定要他领兵作战，使赵军大败的一定是他了。」
赵孝成王六年（前260年），赵国中秦国的反间计，用赵括代替廉颇为将领。上卿蔺相如带病进谏赵王不可任命赵括为将，认为赵括只懂得读赵奢留下的书而不知变通；赵括之母也上书赵王，说赵括不能为将，指出赵括既不像赵奢那样对人谦卑态度友好，把所得赏赐分给军吏和僚属，也不如父亲般因公忘私，反而使得军吏人人害怕，可见赵括和父亲赵奢心地不同（并未提到能力），希望赵王不要派他上阵。然而赵王不听二人的进谏而坚持任命。于是赵母请求赵王，如果赵括战败，希望自己可以不受株连，赵王同意。
赵括上任后便改守为攻，在长平（今山西高平西北）主动引兵出击，被秦军包围。期间曾多次突围，但均不成功。在被围46天后，赵括亲率精兵突围，于阵内英勇杀敌，白起下令秦军放箭，赵括咽喉中箭而死。余万赵兵损失过半，剩余的20万赵兵被迫投降，秦将白起因为粮食不足等原因，将赵国兵卒全部坑杀。此役为著名的长平之战。
赵括因战败而断送40余万将士性命和赵国前途而成为千古笑柄，其事迹为后人称为成语「」（战国时代尚未发明纸）。赵括战败后，赵王因为当初与赵母有言在先，免赵母受到株连。
其他.
唐人元稹乐府诗《夫远征》说的就是赵括一事：
<poem>
「赵卒四十万，尽为坑中鬼。
赵王未信赵母言，犹点新兵更填死。
填死之兵兵气索，秦强赵破括敌起。
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。
坑中之鬼妻在营，髽麻戴绖鹅雁鸣。
送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。」
</poem>
单板滑雪

单板滑雪是冬季奥运其中一项比赛项目，设有男、女子项目。滑雪板的发展受到启发于滑板、雪橇、冲浪和滑雪。起源于1960年代，并且在1998年长野冬季奥林匹克运动会成为在冬季奥运会的正式项目。并且在2014年索契冬季帕拉林匹克运动会成为冬季帕运会的正式项目。 该运动在美国知名度（以设备销售衡量）在2007年达到顶峰。
历史.
它起源于20世纪1960年代初的美国，当时，有一位美国父亲把两块的滑雪板绑在一起，偶然中就发明了由双脚踩在同一块滑雪板的「新式滑雪板」。
这种滑雪方式虽然最初被视为「另类运动」，但仅短短一年就流行于全国，并且传播至欧洲各国。在世界各地中，这种「另类运动」被改装成不同的运动。1980年代，单板滑雪风靡起来，出现各地区性、国际性的比赛，如美国就于1982年举办了第一次的全国赛，1年之后，世界锦标赛赛更出现。
而国际单板滑雪总会也在1990年成立，在1994年被国际滑雪总会承认单板滑雪为正式的冬季运动之一，并在长野冬季奥运中被列入正式的比赛项目。直到都灵冬季奥运，单板滑雪共设6个小项，包括：男子个人半管赛(Halfpipe)、女子个人半管、男子个人平行大曲道赛 (Parallel Giant Slalom)、女子个人平行大曲道、男子个人、女子个人，当中，后两者是都灵冬季奥运中新增的小项。
冬季奥运中的单板滑雪.
U形场地技巧.
单板滑雪中的U形场地技巧赛小项分为男、女子个人小项，比赛场地是于雪地中挖出一段凹陷的壕沟作为滑道，深度3至4米、长度是110米，两侧呈85度倾斜。运动员要利用下滑时的速度，在凹陷的壕沟做出一些指定的动作，如：跳跃、翻滚等，5名裁判按照运动员动作的「纯熟度」和「难度」打分。其中，两名裁判负责打「整体印象分」，其他3名裁判打「创意艺术分」、「基本技巧分」以及「翻滚技巧分」评分，各裁判可从0.1分到10分评定运动员的分数。
当中，运动员都要出席第一场的比赛，成绩最为出色的6位运动员可直接晋身决赛，而在第6名之后的运动员要参与第二场的比赛，赛事中6位最先的运动员晋级决赛赛，其余的则被淘汰出局。
在决赛时，出线的12位运动员要参与两次的滑行，在两次滑行中得分最高的运动员则为优胜者。若出现相同分数的情况，裁判会从运动员的「整体印象分」决定，「整体印象分」得分较高者，排名较高。如「整体印象分」也是不谋而合，就会由5位裁判的「最高分次数」而定，最多者为胜。如果「最高分次数」都依照无异，就要再比赛一次，以定最终的排名。
平行大曲道.
平行大曲道是单板滑雪的另一个小项，平行大曲道小项采取一对一的比赛，以提高比赛的刺激性。比赛所用的赛道与高山滑雪相同。运动员要进行多场的比赛，首场是为资格赛，以一对一的比赛型式进行。在资格赛中，每个运动员只要滑行一次，运动员需要以最快的时间到达终点。所用时间最短的16位运动员出线对抗赛，继续以一对一的比赛型式进行。于资格赛第一名的运动员会对第16名的运动员、第3名的运动员会对第14名的运动员，依此类推。得胜者出线另一场的对抗赛，较迟到达终点的运动员会被淘汰出局，经多次的对抗赛后，最后余下两位运动员，争夺金牌。
在一次的对抗赛中，运动员要比赛两次，若两次皆胜则出线，各胜一之的话，会以两次滑行的总时间合计，时间最少者出线。如果运动员在一次的比赛未能完成比赛被取消成绩，时间是以对手的所得时间中加上5%。如在第二次的比赛中未能完成赛事或被取消资格，第二次比赛中成功完成比赛的运动员为胜利者。当两位运动员都在第二次的比赛中未完成比赛，会以通过旗门较多者为胜。
坡面障碍技巧.
坡面障碍技巧是一项冬季滑雪运动，在这项运动中，运动员在各种有障碍物的赛道上滑雪或单板滑雪。坡面障碍技巧的比赛中，选手通过裁判对滑雪动作的评分来取得成绩。
临终关怀

临终关怀 (英语：End-of-life care，缩写作 EOLC 或 EoLC) 是指提供给即将死亡的个人的医疗保健服务，服务内容的面向包括心智和情绪需求、身体安适、灵性需求和实际任务的护理和支持。
EoLC 最常在家中、医院或长期照护机构中被提供，由家庭成员、护理人员、社工、医师和其他支援人员提供照护。一些机构也可能有缓和照顾或安宁病房团队，提供临终关怀服务。 关于临终关怀的决定通常会包含有关医疗、财务和道德的考虑。
在大多数已开发国家，人们生命最后12个月的医疗支出约占其一生总医疗支出10%，而其生命最后3年的医疗支出可能占其一生总医疗支出达25%。
医疗护理.
预立医疗照护咨商.
过去几十年的医学进步提供了更多延长生命的选择，并突显了确保个人在临终护理中偏好与价值观的重要性。预立医疗照护咨商（advance care planning, ACP）提供任何年龄的个体能够表达其偏好，并确保未来的医疗决策符合其个人价值观与生活目标。
预立医疗照护咨商通常是持续性的，包括与患者讨论当前的预后及病情，并且交流对医疗决定上的两难和治疗选项。患者通常会与其医生进行这些对话，最终将该患者的偏好记录在医护事宜预立医嘱（Advance Health Care Directive, AHCD）中。医护事宜预立医嘱是一种法律文件，用于记录患者对治疗的决定，或指定由谁代表其进行医疗决策。主要的预先指示类型包括生前遗嘱和医疗法定代理人。生前遗嘱记录患者对未来护理的决策，多数内容涉及复苏和生命支持的选择，也可能涵盖对住院、疼痛控制及其他特定治疗的偏好。生前遗嘱通常在患者处于末期病况且康复机率低时生效。而医疗法定代理人允许患者指定某人，根据特定情境替代其做出医疗决策。一些指引结合了生前遗嘱与医疗法定代理人的特性，正在逐渐被采用。
预立医疗照护咨商通常包括对心肺复苏术（CPR）、营养供应方式（如管喂）以及是否使用机器维持呼吸、心脏或肾脏功能的偏好选项。多项研究表明，完成预立医疗照护咨商的患者在沟通满意度方面有所提升，并减少了临床医师的压力。然而，关于患者的具体结果改善，仍缺乏实证数据，这是由于进阶医疗计划的构成和结果测量的差异所致。尽管如此，进阶医疗计划仍是一项未被充分利用的工具。研究人员提出以新型基于关系的支援决策模型，来提升其使用率并最大化其效益。
中国大陆.
美国人梅学良（Eric Miller）与妻子李若霞在参加2010年美国友爱会创立100周年活动中，与山西阳泉友爱医院院长李有权相识。2012年他们在山西阳泉开始从事临终关怀工作。2018年，医院在中国率先注册成立“临终关怀科”。
静御前

静御前是日本平安时代末期人物，矶禅师之女，源义经之爱妾，舞艺精湛，知名白拍子（白拍子是日本平安时代末期的一种舞女或妓女）。在战争中为源赖朝所获，后产下之子被杀，一度想自尽；传说在源义经去世后，伤心而死。
赖朝为了追捕义经而四处追寻，最后发现义经藏于吉野而前往捉拿时，却只抓到了静。静是当时有名的白拍子（舞女），在送往京都后就被送去镰仓审问。同时也被迫在赖朝跟北条政子面前表演，静故意在诗歌中提到义经甚至称赞义经而引起赖朝愤怒。但由于政子的劝解，赖朝只有言不由衷地加以赞美。静后来生了义经之子，却被赖朝派人杀害。丧子后的静与母亲返回京都，此后事迹不见史书。
抬头

抬头是汉字文化圈文书的书写习惯，可分为挪抬、平抬、单抬、双抬、三抬多种。1949年以后，中国大陆地区行文一般已不再使用“抬头”这种中国传统书写习惯，姓名前不再加空格或换行顶格书写。但在“此致敬礼”等极少数书信俗语中仍旧保留了这种书写习惯。
规章.
道光二十九年科场条例.
道光二十九年（1849年）的《科场条例》：“祖、宗、列圣、世德、圜丘、方泽以上俱系三抬字样，敬谨书写。圣天子、圣主、圣谟、圣训、帝德、圣朝、盛世、孝治、明诏……以上俱系双抬字样，谨略举其概，行文时各宜检点。朝廷、国朝、国家、龙楼、凤阁、玉墀、上苑、太液、各宫、殿、门名，以上俱系单抬字样。”
种类.
挪抬.
挪抬指的是为表示尊敬，在人名及称谓的前面留一个字的空白（相当于一个全形空格「　」）。现时于香港公函中会以「　贵」以表示对对方的尊重，如「　贵公司」、「　贵校」。中华民国曾将挪抬用于正式文件上的致敬，例如「国父　孙中山先生」或「先总统　蒋公」。但自2015年起，行政院已函文各机关单位，取消有关公文之期望、目的及称谓用语之挪抬。有时公司行号尊称客户亦会使用，例如「本公司的　各位用户您好」。亦用于公文称谓用语加上期望或目的用语，如“　钧鉴　请（希）鉴核”、“　勋鉴　请办理见复”或“　请查明见复”。
，有的神学家主张用「神」、有的主张用「上帝」，。英文的圣经使用首字母大写的God来表示耶和华（真神），而使用首字母小写的god来代表“假神”；在以“神”翻译God一词的中文版本中，首字母大写的God会用挪抬（空格）来表示，而首字母小写的god则没有。至于以“上帝”翻译首字母大写的God的版本，则用“神”一词来翻译首字母小写的god，二者均不挪抬。例如出埃及记第34章14节的经文：
平抬.
平抬，是更加尊敬的书写方式。使用时将人名直接换行顶头（换一行顶格书写）。如：，或是书牍的结尾敬语如问候语及申悃语，如<br>
单抬.
单抬是另行高出一格书写。传统书信提到收信者时用。称受信人及其尊长，高于寻常各行一格。
双抬.
双抬是信首称受信人的名字称呼，以及内文提及受信人之父母或祖父母，都比寻常各行高三或二格。
三抬.
三抬是另行高出三格书写，比双抬更加尊敬。在极正式的书信中，称「天」、「上帝」、「陛下」（只限对帝王的上行文书，如奏章等）、「孔子」等，及受信人之「祖宗」均为应三抬的字样。
例如清代皇帝诏书的首句“奉天承运皇帝诏曰”八个字，可以写如右图所示：其中“天”字高出三格书写，以示皇帝对天的尊敬；“皇帝”的“皇”字则高出两格（双抬），比“天”字矮了一格，以示皇帝的尊贵（一说皇帝的尊贵程度不及天而是双抬而非三抬）。
三抬的写法今日已经罕用。
其他语言的抬头.
抬头制度不仅被应用于汉文文书中，在清代的满文、蒙文等文书的书写时也同样遵循这一制度。