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保罗·寇恩

保罗·约瑟夫·寇恩（Paul Joseph Cohen，) ，美国数学家，他证明策梅洛-弗兰克尔公理系统加上选择公理 (ZFC) 不能反驳连续统假设 (CH) 的否命题，而ZF不能反驳选择公理 (AC) 的否命题。这一划时代的工作与哥德尔在1930年代的工作一起，证明了CH和AC分别独立于ZFC和ZF。寇恩在证明中创造了力迫法，如今力迫法已经成为公理集合论的一项基本技术。寇恩凭借连续统假设的独立性证明于1966年获得菲尔兹奖章。
早年经历.
保罗·寇恩生于美国新泽西州的一个犹太家庭，1950年毕业于纽约市的Stuyvesant高中。
1950年寇恩入读纽约市立大学布鲁克林学院。不过他了解到申请芝加哥大学的研究生院只需两年大学经历，因此于1953年从布鲁克林学院肄业。1954年寇恩在芝加哥大学取得硕士学位，1958年他在的指导下获得博士学位。寇恩的博士论文题为《三角级数唯一性理论的一些问题》（"Topics in the Theory of Uniqueness of Trigonometric Series"）。
数学贡献.
寇恩的博士论文和早期的研究内容是调和分析。1964年寇恩凭借分析学论文《关于李特尔伍德猜想和幂等测度》（"On a conjecture of Littlewood and idempotent measures"）获得美国数学学会颁发的博谢纪念奖。
1960年代初，寇恩开始对连续统假设感兴趣。最终他发明了力迫法。在ZF协调的假设下，他运用力迫法构造了一个ZFC的模型M，M不满足CH，因此ZFC不能证明CH。另外，同样在ZF协调的假设下，寇恩运用力迫法扩张一个给定的ZFC模型M得到M，然后取M的一个子模型N，N满足ZF、然而不满足AC。寇恩的这两项工作和哥德尔在1930年代的工作一起，证明了CH独立于ZFC而AC独立于ZF，因此CH是ZFC上的一个不可判定问题。
凭借CH的独立性证明，寇恩于1966年获得菲尔兹奖章，并于1967年获得美国国家科学奖章。直至今天，寇恩的菲尔兹奖章依然是数理逻辑界获得的唯一一枚菲尔兹奖章。
寇恩生前是斯坦福大学的教授，也是一位出色的教师，他指导的博士生彼得·萨那克是一位杰出的数学家、美国科学院院士和英国皇家学会会士。
连续统假设.
据说在研究连续统假设的过程中，寇恩曾经感到其他数学家认为没有希望解决这个问题，因为当时没有构造集合论模型的新方法。1985年寇恩接受采访时提到，人们甚至认为考虑这个问题的人多少有点疯狂。
寇恩的独立性证明引入了力迫法，如今力迫法成为一项强有力的技术，不计其数的数学家们运用这一方法构造模型，检验给定的假设可否与不同的公理系统协调。
Dearest (傅颖专辑)

《Dearest》为傅颖第三张个人专辑，亦为离开金牌大风前最后一张专辑，于情人节前夕2009年2月13日以双封面（Sexy及Cute）发行。虽现今市道差，但其唱片销量已突破超过一万张。更被唱片公司老板黄柏高封为金牌大风最高销量的女歌手。
专辑简介.
《Dearest》EP+DVD收录了五首歌曲和三首MV。首支主打歌为《花吃了这女孩》。
首批限量特别版附送以下项目：
王芷蕾

王芷蕾，本名王玉娟，台湾女歌手，新北市板桥区人，籍贯浙江，目前是美国维吉尼亚州「观光旅游局国际事务代表」。父亲服务于警界，家人喜爱歌唱。王芷蕾从小就有本事将收音机听过的歌重新唱过，六岁曾得过教会「唱诗」比赛冠军。父亲为培养具有唱歌天份的王芷蕾，曾送王芷蕾到声乐老师倪学铨处接受训练。曾得金钟奖最佳女歌星演员奖。
简历.
王芷蕾于就读泰北高中三年级期间，参加歌唱比赛，连续三次得到比赛「周冠军」，获得台视基本歌星合约。1977年，经由美黛介绍，加入马来西亚的大联唱片；同年，在台湾出版第一张专辑《情深深》。1980年，王芷蕾演唱翁清溪作曲的台视连续剧《秋水长天》（黄以功导播，萧芳芳、刘德凯主演）主题曲，知名度大增。骆明道作曲的《海角天涯》也是王芷蕾加盟飞羚唱片时期的代表作品之一。此后，王芷蕾唱过《巴黎机场》、《秋潮向晚天》、《天长地久》、《海角天涯》、《花落春犹在》、《最难忘的人》、《金色山庄》……等多部台视连续剧的主题曲。
1983年，王芷蕾推出飞羚唱片时期最后一张专辑《周末的晚上》后，加盟飞碟唱片。1985年3月，王芷蕾推出加盟飞碟唱片时期第一张专辑《王芷蕾的天空》以全新时尚形象与音乐风格大受欢迎；其主打歌《台北的天空》（当时台视八点档连续剧《花落春犹在》主题歌）反映1980年代台湾海外留学风潮下的留学生对台北市的记忆与乡愁，流行甚广。1985年9月，王芷蕾推出融合古典现代的《翩翩飞起》专辑，1986年，在获得五次金钟奖提名未得奖之后，以台视《王芷蕾专辑》获得金钟奖最佳女歌星演员奖。之后王芷蕾也在飞碟推出《冷冷的夏》(1986)、《春天的脸》(1987)、《悲欢岁月》(1988)等专辑，评价销售皆受肯定。
1988年，王芷蕾推出加盟飞碟唱片时期最后一张专辑《悲欢岁月》。
2003年，应张清芳邀请，王芷蕾担任张清芳个人演唱会嘉宾演唱「翩翩飞起」与「台北的天空」。2006年底，王芷蕾复出，与张小燕经营的丰华唱片签约，推出《我们的天空》专辑。2007年，王芷蕾在台北举行「台北的天空：王芷蕾演唱会」，并由公共电视台在2007年4月7日录影播出。2010年5月王芷蕾推出现场录音专辑《仰望》，并在各大教会展开慈善巡演。
王芷蕾出过三十多张专辑唱片，包括「秋水长天」、「天长地久」、「海角天涯」、「一千个春天」、「让他们都知道」、「台北的天空」、「翩翩飞起」、「晚风」、「明天你是否依然爱我」、「冷冷的夏」、「流沙」、「今夜相思雨」、「悲欢岁月」……等代表作品。
家庭.
王芷蕾与飞碟唱片合约期满之后，与美国的电脑硬体商人郑叔霆（James Cheng，四岁时即随全家从台湾移民美国，2010年起担任美国维吉尼亚州「商务暨贸易厅长」，共和党籍）结婚，婚后定居美国大华府地区，退出影艺圈。
2012年经由代理孕母方式生下一子。
圣奥拉夫教堂 (塔林)

圣奥拉夫教堂（Oleviste kirik）是爱沙尼亚首都塔林的一座教堂，创建于12世纪，在1219年丹麦征服塔林以前，是旧塔林斯堪的那维亚社区的中心。它的主保圣人是奥拉夫二世。最早的文字记载见于1267年，在14世纪进行了大规模改建。
有一个传说说到，修建教堂的人名叫奥拉夫，从塔顶摔下死亡。据说当他的身体撞到地面时，从口中爬出蛇和蟾蜍，在附近的圣母小教堂，有壁雕描绘这一事件。
1500年前后，这座建筑升高到了159米。建这样高的尖塔，动机是把它作为海洋路标，从塔林远处的海上就可看见这座商业城市。经过几次改建后，今天高123米 - 从1549年，到1625年尖顶毁于雷电，这是世界最高建筑。圣奥拉夫教堂的尖顶已经被闪电击中至少有8次，而整个教堂被烧毁也有3次。
在苏联占领时期从1944年直到1991年，苏联克格勃将圣奥拉夫教堂的尖顶用作广播发射塔和监视点。目前此处是活跃的浸信会教堂。
意大利广播电视公司

RAI – Radiotelevisione italiana（意大利语发音：ˌradjoteleviˈzjoːne itaˈljaːna），自2000年以来的商业名称为Rai，直到1954年被称为Radio Audizioni Italiane，是意大利的公共广播电视台 ，由经济和财政部拥有。RAI运营着许多地球和订阅的电视频道和广播电台。它是意大利最大的广播公司之一，与Mediaset和其他小型广播和电视网络竞争。RAI的电视观众份额相对较高，为35.9%。
RAI广播也在周边国家接收，包括阿尔巴尼亚、波斯尼亚、克罗地亚、法国、马耳他、摩纳哥、黑山、圣马力诺、斯洛文尼亚、瑞士、塞尔维亚、突尼斯和梵蒂冈城，以及欧洲各地的付费电视和一些FTA频道，包括英国的Hotbird卫星。RAI收入的一半来自广播接收许可费，其余来自广告时间的销售。1950年，RAI成为欧洲广播联盟的23个创始成员之一。
频道.
意大利广播电视公司有五个主要频道：Rai 1、Rai 2、Rai 3、、。其中Rai 1、Rai 2、Rai 3是主要的三个综合频道，播出新闻、电影、电视剧、娱乐节目和少儿节目等，Rai 1是意大利收视率最高的频道，它是Rai的旗舰频道，直接与Mediaset下属的Canale 5频道展开竞争。Rai 4是播出影视、娱乐节目的频道，Rai 5是播出科教类和纪实类节目的频道。
数字电视平台上还有以下频道：
卫星上另有Rai Italia（意大利国际频道）向全球广播，节目按时区编排分为亚洲版、非洲版、澳洲版和美洲版。其中非洲版、澳洲版和美洲版在周末和节假日期间会转播多场意大利足球甲级联赛和乙级联赛，而亚洲版由于版权问题，在比赛时段会改播其他节目（通常为意大利的老电影及综艺节目）
乌克兰信义会

乌克兰信义会（Українська Лютеранська Церква），简称ULC，为位于东欧国家乌克兰的新教信义宗教会，聚会使用东方礼仪之中的拜占庭礼仪，会徽为路德玫瑰，中央则为正教十字。该会是由乌克兰境内的25间会堂组成，服侍超过2500位的会众。从2000年开始，该会的领袖是维亚切斯拉夫·贺平申科主教。
信仰.
乌克兰信义会教导圣经是教理的唯一权威，相信1580年《协同书》中的三个大公信经（即使徒信经、尼西亚信经、亚他拿修信经）及路德宗信条均表达真确的圣经教义。该会亦教导耶稣是圣经的中心与永恒救赎的唯一道路，相信圣灵独自藉圣经中的福音与圣礼（圣洗礼与圣餐礼），在人心里建立信心，确信耶稣是救主，并叫信徒持守这份信心，于每日的成圣生活中坚固信仰。
历史.
宗教改革期间.
受到马丁·路德的宗教改革诉求启发，乌克兰地区的信义会始于16世纪，当时在加利西亚、沃伦、普迪亚、基辅等地便已有数间信义会的教堂。那时对罗马天主教会提出抗议的更正教会曾与东方正教会讨论联合两支教会的可能性（基于主要的信仰条文），发起者包括赞助《奥斯特洛圣经》出版的康士坦丁·奥斯特洛斯基王子，双方的联合失败与东方正教会高阶司铎的抵制有关。而波兰立陶宛联邦所支持的天主教运动，造成乌克兰地区的信义会几乎完全消失。
20世纪前半叶.
1930年时的波兰加利西亚地区，一小群罗马天主教会与东方正教会的神父们支持以信义宗的精神来对教会团体进行改革，并因而成立了奥斯堡信条乌克兰福音教会（简称UECAC，乌克兰信义会福音运动委员会）。该会逐渐发展出的东方乌克兰礼仪，以金口约翰礼仪为基础，奥斯堡信条的教理作为架构。总会位于史坦尼斯拉维夫（今伊万诺-弗兰科夫斯克），本堂牧师是狄奥多·亚申科，他在1931年的教会期刊《领悟！》内写到：当时该会有9间会堂，分布地点包括史坦尼斯拉维夫、卢茨克、安托诺夫卡，以及城镇与村庄。该会也开始办理主日学校、出版社。该会的传道人叶菲姆·弗利尤叙尼亚克对此写到：
1933年时，该会编印乌克兰信义会礼仪，这是拜占庭礼信义宗的首部礼文。
1939年，在西乌克兰被并入苏联之后，教会开始遭受到共产党的迫害（这时已约有1万位平信徒）。1941年时，狄奥多·亚申科牧师惨遭苏联内务人民委员部枪毙而殉道。主堂牧师米哈伊罗·泰姆申科前往美国移居，携带著数本祈祷书，他期盼有朝一日能再重返乌克兰并且复兴教会。不幸的是，他于移居国外期间逝世。不过，于1979年，在他去世前不久，曾给予信义宗的差会团体「信仰的思想」布道团的代表祝福。自那时起，「信仰的思想」布道团便开始推动教会的复兴，试图维护教会传统。在1980年代与90年代期间，该会逐步演变成由这个布道团透过活跃的宣教事工来推动复兴教会的运动，由时任美国威斯康辛州区会的主堂牧师嘉斯拉夫·薛佩利亚维兹带领。
苏联解体之后.
在苏联解体与信仰表达上的限制放松之后，乌克兰信义会于1991年起开始在乌克兰各地组成教会，1994年时向乌克兰政府登记了该会的第一个会堂，分成三个教区，基辅、加利茨基、以及塔夫利亚，由主堂牧师带领。同年，在西乌克兰的捷尔诺波尔创办了圣索非亚乌克兰信义宗神学院。1996年时由数间乌克兰国内的信义会的会堂联合向政府正式注册为一个基督教分支，成立乌克兰信义会，嘉斯拉夫·薛佩利亚维兹成为首任主教。该会是目前世上唯一采用东方礼仪的信义会，金口约翰礼仪是敬拜与服侍的核心礼文（包含所使用的儒略历）。2000年时，已有15间登记过的会堂与8处实质存在的教会团体，约有1500位平信徒，最大的教区约有250人至300人。该会被视为奥斯堡信条乌克兰福音教会的合法继承者，而且由政府授予权利来取回一些曾经遭到苏联政府侵占的教会资产。
基辅、利沃夫、捷尔诺波尔、克列缅涅茨、扎波罗热、塞瓦斯托波尔、辛菲罗波尔、哈尔科夫、尼古拉耶夫、赫尔松、马里乌波尔、以及乌克兰的其他地方皆有乌克兰信义会的会堂，一同分享福音的训诲、狄奥多·亚申科以及其他奠定基础者们的榜样。该会延续了悠长的福音宣教传统与乌克兰的新生精神，而且并不介入政治，乃是透过为属灵复兴、教育、以及人道活动作出贡献来认可乌克兰。
与其他教会之间的联系.
乌克兰信义会是认信福音信义宗联会（简称CELC）的成员，同时也是乌克兰教会协会的成员。乌克兰信义会与其他乌克兰在地的宗教信仰维持良好的关系，提倡宗教自由，尊重东方正教会与罗马天主教会的信仰。该会也支持罗马天主教会的教宗若望保禄二世于2001年6月23日前往乌克兰进行为期5日的参访。
历任的乌克兰信义会领袖列表.
奥斯堡信条乌克兰福音教会主堂牧师：
乌克兰信义会主教：
克里斯·肯普林

克里斯·肯普林（英语： Chris Kempling，全名： Christopher Stephen Myles Kempling），是一名生于魁北克的加拿大教师和基督教辅导员，曾因在当地报纸及加拿大广播公司电台发表批评同性性行为风险的言论及认为性倾向是可改变的，被其任职的卑诗师范学院（British Columbia College of Teachers）停职一个月，及被当地学校当局申诫。 
争议.
他的判刑引发起世界各地的争议。争论一方以此为人权和免受偏见的自由的胜利，另一方以此为对宗教自由和言论自由的攻击。
守护者 (漫画)

《守护者》（"Watchmen"）是部十二集的限期系列（limited series）漫画书，创作者为编剧艾伦·摩尔（Alan Moore），画家，以及上色画家约翰·希金斯（John Higgins）。本系列漫画由DC漫画公司自1986至1987年单期出版，并在后来数度发行结集成独册的单行本。而同名改编的真人电影也于2009年上映，由查克·史奈德执导。
守护者受时代杂志百大英文小说认同，成为自1923年以来出版的最佳英文小说之一。
创作背景.
《守护者》的故事源自于艾伦·摩尔向DC漫画提议的构想，原本采用的是DC漫画先前收购自查尔顿漫画公司（Charlton Comics）旗下的超级英雄人物。然而艾伦摩尔构思的故事会让许多人物无法再使用于未来的故事中，因此主任编辑迪克·乔丹诺（Dick Giordano）最后建议艾伦·摩尔改用原创的角色。
艾伦·摩尔借由《守护者》的故事来当作反应当代焦虑感与解构超级英雄概念的工具。《守护者》故事发生于架空历史中，此时的美国正与苏联逼近无可挽回的核子战争中，自发性的扮装执法者已被法律明文禁止，绝大部份的扮装超级英雄若不是已退隐就是替政府工作。 故事著重于各主角的角色发展与挣扎，描写几位已退休的超级英雄为了调查一名政府赞助的超级英雄谋杀事件，迫使他们必须重披战袍，最后导致他们必须面对由一位过去同伴所策划，足以杀死数百万无辜生命的核战阴谋。
创意方面，《守护者》著重的是其创新的结构。大卫·吉布斯在整部漫画中均使用一页九分格的基本结构，并不时重复使用如沾有血迹笑脸这样的符号。除了最后一期外，每一期漫画中均刊载了额外的补充档案，让整部漫画的背景更加完备。全篇故事的叙事则又与另一个故事相交错，这个漫画中的漫画是由其中一名人物所阅读的《黑船传奇》（Tales of the Black Freighter）。
《守护者》不论在漫画界与主流媒体都受到极佳的好评，被视为漫画媒体中的经典作品。于1988年，夺得雨果奖─也是历史上唯一一套荣获此文学奖的漫画；于2006年，获美国时代杂志选为史上（[自1923年起，这年是时代杂志的创刊年）最佳100本英文小说。在数度将本漫画改编为电影的尝试后，导演Zack Snyder的守护者将于2009年三月上映。
故事.
《守护者》的故事发生于1980年代现实世界的架空世界中；唯一的差异点在于超级英雄的存在。在此版本的美国由于超级英雄的存在，大幅的影响并改变了许多现实世界中的事件，例如越战以及尼克森的总统任期。为符合本故事现实主义的基调，因此虽然《守护者》中的扮装执法者常被称为「超级英雄」，但唯一具有明显超人能力的只有曼哈顿博士。曼哈顿博士的存在赋予美国超越苏联的战略优势，也造成两国间不断恶化的紧张情势。此外，大众对于超级英雄的观感不良，导致在1977年通过法令禁止超级英雄。许多英雄因此退隐，曼哈顿博士与笑匠持续以政府编制干员的形式运作，而变脸罗夏则持续游走于法律边缘。
剧情提要.
1985年十月，纽布警方正著手调查艾德华·布雷克的凶杀命案。警方的侦查毫无进展，扮装英雄罗夏决定深入调查。他发现布雷克的真实身份是受雇于美国政府的扮装英雄笑匠，罗夏认为自己发现了一个以扮装英雄为消灭目标的诡计，进而动身警告四位过去的同伴：丹·崔博格（前身为第二代夜枭），具有超人力量但情感疏离的曼哈顿博士与他的爱人萝莉·犹斯派契克（第二代灵丝），以及安德林·徫特（前身为智谋者，现在则是成功的商人）。
布雷克葬礼结束后，曼哈顿博士在全国性的电视节目上被指控是造成数位友人与同僚罹患癌症的祸首。当美国政府认真对待此项指控时，曼哈顿博士决定自我放逐至火星。此举连带造成地球上重大的政治动荡，因为苏联洞悉到美国突然出现的弱势，进而趁机举兵侵略阿富汗。罗夏原本看似偏执的推测在安德林·徫特侥幸躲过刺杀行动后开始显得并非空穴来风，但变脸罗夏本身却被诬陷谋杀而被捕。
萝莉·犹斯派契克厌倦了与曼哈顿博士的感情，加上顿时失去政府的奥援，她开始借住在丹·崔博格的家中；随著两人间感情加温，他们也再度披上过往的超人服装。由于崔博格开始相信罗夏的部份阴谋论，两人决定要将罗夏救出监狱。曼哈顿博士在彻底分析完自己的个人历史后，决定让犹斯派契克来决定他是否要干预人类的事务。他将她传送到火星来导论这段感情是否值得继续投资。在两人争论的过程中，犹斯派契克被迫正视布雷克其实是她生父的事实，这项发现让曼哈顿博士重拾了对人类的兴趣。
在地球上，夜枭与罗夏继续调查围绕在笑匠之死与逼迫曼哈顿博士流亡的阴谋。他们发现安德林·徫特有可能是幕后的黑手。两人于是前往徫特位于南极的基地。徫特解释他计划的真正目的是在拯救人类免于被美苏无可避免的核战所毁灭，他策划了一场外星人入侵纽约市的假戏，借此他希望各国间因为共同敌人的出现而转为互助团结。他也承认了是他杀死了笑匠，也是他让曼哈顿博士的旧识罹患癌症，还假造了自己的刺杀事件以排除自己的嫌疑。崔博格与变脸罗夏认为他的逻辑既冷酷又可憎，两人试图阻止徫特，但却发现他的计划已经开始实行了。
当曼哈顿博士与犹斯派契克回到地球时，他们面对的是发生在纽约市大规模的毁灭与巨大的死伤。曼哈顿博士发现自己的能力由于自南极发射出的快子而大幅减弱，两人决定传送到该地。他们发现了徫特的计划并试图阻止他。徫特让每个人看到新闻转播，他确实成功造成了全球性的解除敌对，这让在场所有人几乎都同意向大众隐藏事实对于整个世界是最有利的。罗夏拒绝妥协并离开，意在揭露事情的真相。在他返回的中途，罗夏被曼哈顿博士拦下。罗夏告诉曼哈顿博士要阻止他揭发徫特与他的阴谋唯有杀了他一途，曼哈顿博士因此将他蒸发。接著曼哈顿博士回到基地发现了徫特，他问曼哈顿博士在一切结束后的现在他是不是做了正确的事。曼哈顿博士的回答是「没有什么事会真正的结束。」然后便离开地球前往另一个星系。崔博格与犹斯派契克以新的身份继续隐居并持续两人的爱情。
一切结束，世界处于和平，社会的人们皆充满着爱与和平。报纸无事可报，老板叫员工拿点料填空缺的两版，此时员工打算拿“奇闻异事篮”里的文章，却意外收到了之前罗夏寄来的日志……
人物.
艾伦·摩尔意在借由《守护者》创造出四到五种「极端相互对立」的世界观，好让读者自行决定哪一方是自己最认同的道德观。摩尔不相信「（硬塞进）反刍过的道德」到读者的口中，相反的他采用以矛盾的角度来呈现各英雄人物。摩尔表示「我们想做的是真实呈现每个人物的面貌，包括最难看的疮疤。让读者了解就算是最糟糕的角色也有优点，而最优秀的人物也有其缺点。」
圣尼古拉教堂 (塔林)

塔林圣尼古拉教堂（Niguliste kirik）是爱沙尼亚首都塔林的一座中世纪教堂，位于主教座堂山的山脚下，主保圣人是圣尼古拉，他是渔民和水手的主保圣人。教堂始建于13世纪，二战中部分被苏联炸毁。恢复后用作美术馆和音乐厅。
小马车

小马车（pony car），指一种灵感来自于60年代福特野马车的车款，这种车款意图在当代中产阶级所能负担的最大上限价钱中；推出一种高马力紧凑型跑车，并搭配「前置引擎后轮驱动」的性格外型设计。
历史和定义.
小马车起源跟于初代福特野马与现时叫旧时某些车为肌肉车的款式合流再发展出来的。
按专书MUSCLE CARS 小马车是肌肉车的改良型，除原型的福特野马本身(1964年版，产量很多不是概念车，但官方不称为初代而是原型)外，包括了1967-1973年代的初代野马(这个所谓的初代是官方的说法，理论上是第二代，以下的第二代理论应是第三代)，都属于现代人眼中的肌肉车，但当时一律称为小马车，所以正确说是肌肉车的第二代，现时新肌肉车的排气量都较旧的小马车还小，仅有二至五公升级排气量的中型车，但只有更快更舒适宽敝。所以现时小马车应称为新小马车或新肌肉车。
列宁墓

列宁墓（Мавзоле́й Ле́нина）安葬着俄国政治人物弗拉基米尔·伊里奇·列宁的遗体，位于俄罗斯首都莫斯科红场中央克里姆林宫墙附近，由红色花岗石和黑色大理石建成。
此外，列宁墓上层建有检阅台，供历任苏联领导人校阅阅兵队伍之用。
建筑与变迁简史.
1924年1月21日列宁逝世，第二次全苏联苏维埃代表大会决定由苏联政府迅速建造了第一座木结构陵墓（建筑师阿列克谢·维克多罗维奇·休谢夫负责项目设计），并于1月27日葬礼当天落成。这座陵墓形如金字塔，有三级台阶，使用到1924年春季。同年春，休谢夫又设计了扩建方案，在两侧增建了看台。最初提出的石棺图纸被认为太复杂，技术上难以实现，于是苏联建筑师花一个月时间重新设计了八个方案，其中之一被选中批准，紧接着在最短的时间内由设计者本人督造完成，陵墓一直使用到二战结束。现存混凝土结构陵墓是1929年至1930年休谢夫及其团队基于第二座陵墓的简化版本设计的，使用了砖墙和花岗岩表面，并用大理石、拉长石和斑岩镶嵌装饰。其内建有门厅和悼念大厅，著名画家、建筑师负责装修工作，面积一百平方米。1930年，新建的看台（建筑师伊西多尔·阿伦诺维奇·法兰西）出现在陵墓两侧，克里姆林宫红场墓园也宣告落成。1941年7月苏德战争期间，列宁遗骸被疏散到秋明市，停放在今秋明国立农业科学院主楼（共和国街7号）2层15号教室内；1945年，列宁遗体被重新运回莫斯科红场，置于水晶棺材中，供众人瞻仰。此时列宁墓建成了中央看台，休谢夫和雕刻家鲍里斯·伊万诺维奇·雅科夫列夫共同设计的新石棺取代了梅利尼科夫的旧石棺。
1953年至1961年间，因为陵墓内停放了斯大林遗体，所以被称为“列宁和斯大林墓”。1953年陵墓入口安装的花岗岩石板上“列宁”一词被改写为“列宁和斯大林”，直到人们在乌克兰日托米尔州找到了一整块罕见的六十吨重巨型拉长石。有传言称：被抹掉的“列宁”旧字样会在极寒天气从白霜下隐约显现出来。1958年，石板上的铭文又被改为“列宁”居上“斯大林”居下。1961年，写有列宁名字的旧石板被放回其本来位置，同时决定为斯大林举行葬礼，准备将两位领袖的石棺移入筹建中的先贤祠，但后者终未建成。
列宁病故当年，其遗骸随著入春便开始腐败，耳朵萎缩、眼睛凹陷，双手及手臂发绿，苏联因而设立专门实验室长期维护遗体。1943年，遗骸因再次腐烂而截去一条腿，部分左肢被人造义肢代替；1961年，因列宁遗骸再次腐烂，尼基塔·赫鲁晓夫决定只留列宁的头部，装到其他躯干上，而火化其他部位。
“第一岗”.
1993年10月之前，守卫列宁墓的“”按照克里姆林宫钟声每小时换岗一次。1993年10月爆发宪政危机后“第一岗”被解散，1997年12月12日恢复建制，但值守岗位移至无名烈士墓。
列宁墓科研实验室.
从事尸体防腐工作的生化学家配制了一种“香树脂液”，列宁遗体保护小组每隔18个月就要防腐处理一次遗体。具体的处理流程为：把遗体放在秘制的防腐剂中浸泡两个星期，然后清理衣物，为遗体化妆，整体过程必须在16摄氏度，湿度不超过70%的无菌室中操作。
兹巴尔斯基直到1954年逝世为止长期负责列宁遗体的防腐工作。1939年底，苏联卫生部委员会成立了列宁墓科研实验室，专门研究解决保存列宁遗体的各种相关问题。例如列宁石棺的温度、湿度和气压，浸泡溶液的成分，尸身的预防性检测，皮肤表面的颜色，摄影记录列宁的面容和双手，检查寿衣织物的损坏程度等——以上仅是科研实验室研究课题的一部分。据政府委员会报告记载，1990年的苏联部长会议作出结论称列宁遗体可以在目前条件下维持现状几十年或更久。 
1992年后，列宁墓科研实验室并入全苏药用和芳香植物科学研究所，改称全俄药用和芳香植物科研所生物医学技术科研与培训中心（Научно-исследовательский и учебно-методический центр биомедицинских технологий Всероссийского НИИ лекарственных и ароматических растений）。1993年后,“保存列宁墓慈善公益团体”为科学家们提供资金援助，到1999年则由“列宁墓独立公益基金会”提供经费。基金会章程指出他们的宗旨是保存作为历史古迹和世界建筑杰作的列宁墓以及列宁遗体。 
该实验室的工作人员曾为多国政要进行尸体防腐处理，包括：格奥尔基·季米特洛夫（1949年，保加利亚共产党中央总书记）、霍尔洛·乔巴山元帅（1952年，蒙古国）、约瑟夫·斯大林（1953年，苏联）、克莱门特·哥特瓦尔德（1953年，捷克共和国总统）、胡志明（1969年，越南）、阿格什蒂纽·内图（1979年，安哥拉总统）、福布斯·伯纳姆（1985年，圭亚那总统）、金日成（1995年，朝鲜）。 
继列宁遗体进行防腐处理并公开供人瞻仰后，各共产党及共产主义国家效仿者有：格奥尔吉·季米特洛夫、克莱门特·哥特瓦尔德、乔巴山、福布斯·伯纳姆、胡志明、毛泽东等。
作为检阅观礼台.
最初的木头列宁墓并没有看台，为了满足大量宾客前来瞻仰以及宣读悼词的实际需要，随后的第二座木头陵墓及时增设了看台。
第三座永久列宁墓也被用作政治局、苏联政府与军队领导人及特邀嘉宾们在红场举行各种庆祝活动的观礼、检阅台（早先仅包括劳动节(5月1日)游行和十月革命(11月7日)游行，自1945年起增加了胜利日(5月9日)阅兵）。列宁墓还有一个特别小房间，供登台讲话的人餐饮休息。
莫斯科市道路起点.
莫斯科的道路起点是列宁墓，而非其他俄罗斯城市那样起自市邮政大楼。莫斯科市邮政总局在距离陵墓不到两公里的（肉贩街）。
如今的列宁墓.
目前，列宁墓每周二、周三、周四和周日十点至十三点开放，节假日、周一和周五闭馆，不售门票。进入陵墓须接受金属探测器检查，禁止随身携带摄影摄像设备和手机，也不能携带提包、背包、旅行箱、大型金属物体和瓶装液体，但可以付费寄存。参观时应保持沉默，走半圆形路线绕棺瞻仰，不准在棺材周围驻足，双手不准插口袋，不准谈话和吸烟。男宾被要求脱帽。
虽然俄方有规定，墓室的进入者，不能有任何旅游观光的意味，只应有瞻仰膜拜和心灵体验。但目击者指出，参观者却大多为穿著休闲时尚的欧美西方国家中青年散客，并没有看到有组织集体参观，且在进入墓室前经常能听到队伍中游客的讨论声，以至于陵墓内除了站岗的卫兵还专有多位卫兵专职负责将食指放在嘴唇前发出嘘声，提示大家保持肃静。即使如此，墓室内的气氛依旧没有想像中肃穆，负责提示的卫兵和游人的表情都较为轻松。
遗体展示的缘由和反对.
保存并展示逝者遗体的风俗，源自古埃及法老对永生的梦想，他们认为人是由躯体和灵魂构成的，即使在阴间的世界里，死者仍需要自己的躯体。尸体并非“无用的躯壳”，只要这个躯壳一直保存完好，就可以一直用下去。灵魂随着肉体的点滴破坏而逐渐丧失，而肉体的彻底毁灭则意味着灵魂的全部消亡。只要保存住肉体，让灵魂有栖身之处，死者就能转世再生，所以他们制作了大量的木乃伊。 之后的部分基督教，尤其东正教沿袭此风俗以水晶棺保存圣人遗体，列宁死后，在东正教学校有就读经历的斯大林便提议以水晶棺保存列宁遗体，其后形成社会主义国家领导人以水晶棺保存遗体的习俗。
实际上，列宁是一直反对僧侣主义的，他自然是反对把死者遗体制作成木乃伊向外展示的。近年来俄罗斯科学院等机构提出将列宁的遗体迁出红场下葬，并得到了部分议会议员的支持。但这一提议同时也遭到包括普京等人的反对。如今，俄罗斯联邦政府已将每年遗体防腐的巨额开销由拨款转为各方捐款。
西藏百万农奴解放纪念日

西藏百万农奴解放纪念日，是中华人民共和国政府为纪念西藏噶厦政府被废除、「农奴制」结束而设立的纪念日，时间在每年的3月28日。中国政府官方论述为1959年至1961年的西藏民主改革的纪念。
背景.
自清朝开始西藏就受到中国的统治，而1720年清朝所设立的驻藏大臣被赵珍认为是中国实现对西藏直接管理的有利证据。从1912年至1949年，西藏虽不直接接受中华民国政府管治，但中国声称未放弃对西藏的主权。在中国统治之下西藏贵族长期保有对农奴的种种特权。
1959年3月10日，拉萨爆发1959年藏区骚乱，中国人民解放军取得胜利，第十四世达赖喇嘛、西藏噶厦政府及其追随者流亡印度。同年3月28日，当时的国务院总理周恩来签署国务院令，宣布解散西藏噶厦政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏噶厦职权，并在西藏实施民主改革。而原噶厦政府人员则在印度达兰萨拉宣布成立西藏流亡政府。
在此后数年时间里，中华人民共和国政府在藏区实施的改革主要内容是土地改革运动，通过划分社会阶级，鼓动暴力性质的阶级斗争。2009年新华社报导认为，这项改革废除了西藏政教合一的封建农奴制，使当时占西藏人口95%的数百万农奴和奴隶获得了人身自由，分得土地，并享有法律所规定的政治权利。据十世班禅在《七万言书》中所述，政府以“破除迷信”的名义，对佛教场所、人员进行破坏、打压，致使藏区的寺院减少了97%以上，僧侣减少了93%。另外（1959年后最为严重）在一些地方出现了饿死的情况，这在笃信佛教人们可以乞讨为生的藏区前所未有。
设立.
西藏自治区人大副秘书长庞永伯宣布并解释纪念日设立就是要让包括藏族在内的全体中华民族永远牢记50年前的「民主改革」，从此西藏百万农奴「挣脱了旧的封建农奴制度枷锁成为国家的主人」。2009年1月19日，西藏自治区第九届人民代表大会第二次会议通过决议，每年3月28日定为西藏百万农奴解放纪念日，以纪念西藏民主改革50周年。
2009年3月28日，13,000多人在拉萨布达拉宫广场举行西藏百万农奴解放纪念日的庆祝大会。
评价.
正面评价.
中国藏学研究中心历史部门主管则认为，西藏的年轻一代可能会受到达赖和西方宣传的影响，因此解放农奴纪念日可以帮助他们了解那个时期的事情。 
对于设立百万农奴解放纪念日，中国大陆不少网民对政府设立农奴解放纪念日表示称赞，有藏族网民更发表「设立百万农奴解放纪念日是我们政治生活中的一件大事」、「西藏百万农奴解放纪念日是西藏人民的愿望和要求，应该用百万农奴翻身得解放的事实，向世界揭露达赖集团的谎言」等言论。
不少藏族人民高度评价西藏百万农奴解放纪念日。在2018年新华社一次采访中，西藏藏医学院副院长明吉措姆指出她对“伟大祖国充满感恩之情”，丹增罗赛表示“能和亲历过那段历史的老人一同纪念这个日子，我感到很荣幸。” 在2020年的百万农奴解放纪念日当天，光明日报采访出生自农奴家庭的洛桑顿珠，他接受报导时表示：“我8岁开始，起早贪黑为农奴主干活，仍然吃不饱、穿不暖，与曾外孙相比，我的童年只有辛酸和痛苦”，他续表示，“过去我们没有呼吸的自由。今天，在党的好政策下，我们生活在明媚的晴空下，孩子们的未来像天空一样广阔“，寄望下一代生活越来越好。” 可见大部分藏族人民对西藏百万农奴解放纪念日的设立有着高度评价，不少农奴后代对此也持积极态度。
负面评价.
此纪念日被部份西藏人认为是针对流亡藏人于每年3月10日纪念的西藏人民起义日而设立的。西藏流亡政府新闻发言人索南达波说：「藏人对中共的压迫有很多怨恨，设立另一个纪念日是中华人民共和国政府紧张的结果。藏人将被迫参加这个纪念活动，但实际上藏人并没有在1959年获得解放，而是成为了中国人的奴隶。」藏族作家唯色表示，「农奴解放」是一个政治神话，「西藏百万翻身农奴」的后代持续不断的反抗，是对「西藏百万农奴解放纪念日」的讽刺。
欧洲议会西藏协调小组组长、欧洲议会议员认为，设立这个节日是对藏人“史无前例的侮辱”。德国波昂大学东亚政治研究所所长辜学武表示，设立解放农奴纪念日可能是中华人民共和国政府调整对西藏问题的策略，加强舆论攻势，系统地讲述西藏的故事，表明西藏土地改革不是压迫而是解放，争取藏人或国际舆论的支持。中华人民共和国政府对西藏农奴制度的描述在西方藏学界争议极大，而且中华人民共和国政府在西藏常摆出以类近于西方殖民权力执行「文明化任务」（civilizing missions）的态度，而对于此节日的设立，有说法认为中华人民共和国官方面对2008年大规模藏人抗议的回应，以强化中华人民共和国官方的历史叙事。对于西藏在1959年前是否农奴制，安玛莉·布隆铎等在《加利福尼亚大学学报》上发布的论文以及出版的图书均持否定态度。
意大利鼠兔

意大利鼠兔（"Prolagus sardus"）是原产于地中海科西嘉岛及萨丁尼亚岛的鼠兔，但于1700年代未或1800年代初灭绝。牠们最初被描绘为「没有尾巴的大兔」，古代萨丁尼亚岛的原住民将牠们当为食物。现时认为科西嘉鼠兔（"Prolagus corsicanus"）与牠们是同一物种。
有指意大利鼠兔仍然在萨丁尼亚岛上生存著，另一些则指牠们其实是在较近期才消失的。以往有一些指观察到牠们的报告，但未有一个是已确实的。
街头霸王IV

《街头霸王Ⅳ》（ストリートファイター IV，"Street Fighter IV"），简称街霸Ⅳ（ストIV，"SF IV"），是卡普空于2008年在主机推出的格斗游戏，使用框体。本作的街机版于2008年6月18日在日本发行，于同年8月引进北美市场。PlayStation 3和Xbox 360的电视游乐器版本预计在2009年2月12日于日本发行，2月17日于北美发行，2月20日于欧洲发行。Windows版本于2009年7月发行。
基数 (数据建模)

在数据建模方面，一张数据表相对于另一数据表的基数乃是数据库设计之中至关重要的一个方面。就解释不同数据表之间如何相互联系而言，基数的定义是确定数据表之间关系的重要事项之一。
朝鲜王朝君主列表

以下是朝鲜王朝1392年至1910年（含大韩帝国）的历代君主列表。朝鲜王朝时期君主被中原王朝的皇帝册封为“朝鲜国王”（조선 국왕），解除与中国宗藩关系后改称“大君主”（대군주），大韩帝国成立后称“皇帝”（황제）。
家族领袖.
第二次世界大战以后.
全州李氏大同宗约院总裁.
1948年大韩民国建立之后，皇室头衔被废除，此后历代后继者的称号只做为礼仪性称呼，而不是正式封号。
挪威战役

挪威战役（Norwegian Campaign）发生于1940年4月9日到6月10日，是一场中立国挪威协同同盟国与纳粹德国交战的战役。此次战役是第二次世界大战的一部分，由德国发起的威悉演习行动引发。随后，英国、法国派遣远征军抵达挪威。尽管在挪威北部有所胜利，但盟军由于德国入侵法国而在5月撤离。挪威随即在伦敦成立了流亡政府。战役最后，德国如愿占领了挪威，但是挪威流亡武装力量仍然继续抵抗。按照欧洲战场抵抗时间算，挪威仅次于英国以及苏联。这次战役也影响到了英国的国内政治，引发了挪威辩论，使得丘吉尔上台。
背景.
岌岌可危的中立.
1939年9月1日，波兰遭到纳粹德国入侵后，英国、法国与之签订协议，抵抗纳粹德国。然而英法两国实则宣而不战，并不派兵行动，形成了假战的局面。英国海军大臣温斯顿·丘吉尔主战，而首相内维尔·张伯伦主张静观其变。英法双方都希望德国在法国一侧开辟新的一条战线，以避免在波兰陷入第一次世界大战时的堑壕战。
二战开始后，挪威动员了部分挪威皇家陆军和两艘挪威皇家海军舰艇以外的所有军舰。和应召保卫国家的中立。然而，德军的潜艇先是在挪威水域击沉了英军舰艇，随后双方的飞行器开始不断侵犯挪威领空。此外，开战后，英国施压挪威提供海军雇佣舰艇，因为英国自身极度需要海军舰艇。9月25日-11月20日期间的谈判中，挪威最终同意提供150艘液货船以及总计吨位450,000 吨的船只。挪威政府担心如果不向英国妥协，挪威的海上运输补给线可能被切断。
挪威的战略地位.
德国极需的瑞典出产的大量铁矿主要透过挪威的纳尔维克出口，而这条航运线在波罗的海冬季冰封时是不可取代的。纳尔维克也是英军控制波罗的海的的关键地点。此外，德军海军将领埃里希·雷德尔在1939年指出，一旦英国在挪威掌握战机，便可以攻占整个斯堪的纳维亚，随后将通过卑尔根、纳尔维克、特隆赫姆等北海港口中驻扎的英国皇家海军威胁到整个纳粹德国海军，使得后者即使在近岸的波罗的海也将受到英国海军的直接威胁。
占领挪威也是大西洋海战中的重要一环，否则德国的对英国封锁策略将出现重大的漏洞。挪威的港口可以使得德国更有效地打击盟军。挪威的空军基地可以使德国的空中力量直达北大西洋，U型潜艇与水面舰艇也可以借之穿过英国封锁。
战役进程.
德军进攻挪威
战役伤亡.
德国.
德国官方数据称共伤亡5296人，其中1,604人受伤。 
德国海军损失十分惨重。其中布吕歇尔号重巡洋舰于4月9日被奥斯卡堡要塞命中2发鱼雷沉没；同日卡尔斯鲁厄号轻巡洋舰被英国逃学号潜艇命中2枚鱼雷，失去动力后被凿沉。柯尼斯堡号轻巡洋舰在4月10日于卑尔根被B-24击沉。参与行动的驱逐舰中，Z21和Z22于4月10日在纳尔维克被击沉。一同前往的Z2、Z9、Z11、Z12、Z13、Z17、Z18、Z19于13日的第二次纳尔维克海战中全部沉没。
李伟森

李伟森，乳名伟生，亦名国纬，字北平，笔名李求实，化名林伟，湖北省武汉市武昌区人。中国共产党早期党员，中国共青团早期领导人。曾任《中国青年》杂志编辑。左联五烈士之一，为五烈士中，唯一没加入左联之人。
生平.
早年.
1917年考入武汉高等商业专科学校。1919年，五四运动开始，领导了武汉学生运动。嗣后，与恽代英等人成立利群书社。1920年，到黄陂北乡当小学教员。1921年加入中国社会主义青年团，1922年由团转入中国共产党。
同年，随恽代英到四川泸州创办了泸州联合师范学校，回武汉后，于武昌高等师范学校读书，做中国共青团的工作，并主编《日日新闻》。1923年参加京汉铁路二七大罢工，后因遭通缉，受湘鄂区委派遣到安源工作，任安源路矿俱乐部文书股股长。同年被选为中国共青团中央候补委员。
大革命时期.
1924年4月任中国共青团农工部部长，被派往苏联莫斯科东方大学学习，任中国青年团中央驻莫斯科总代表，1925年学成回国。1926年8月任中国共产主义青年团广东省委宣传部长，主编《少年先锋》。后调任中国共青团湖南省委书记。1927年四·一二事件后，参加广州暴动。失败后，到上海从事中国共产党的宣传鼓动工作。
土地革命战争时期.
1928年，任中国共青团中央宣传部长、《中国青年》主编，与谢觉哉共同编辑《红旗》半月刊。1929年到中共中央宣传部任中共中央机关报《红旗日报》编辑，同年5月，主编《上海报》。1930年3月与鲁迅参与中国左翼作家联盟成立工作，8月任中共中央宣传部秘书，兼任全国苏维埃代表大会中央准备委员会党团书记。1931年，任全国互济总会党团书记。
龙华二十四烈士.
1931年1月17日中午，因遭人举报，在上海东方旅社开会的林育南、柔石、冯铿、胡也频、殷夫等人被捕。18日凌晨，因林育南一夜未归，李伟森来东方旅社打探消息，也被蹲守的特务逮捕。2月7日深夜，被国民政府处决于上海龙华淞沪警备司令部内广场，时年28岁。
海龟科

海龟科（学名：Cheloniidae）又名蠵龟科，是龟鳖目下海龟总科下的一个科，共五属六种现存物种。它们的共同特征是，有一个扁平的流线型宽而圆的壳，前肢几乎像桨一样的鳍。这一科的六种海龟分别有：绿蠵龟、赤蠵龟、榄蠵龟、玳瑁、平背龟和肯氏龟。
形态.
与生活在陆地上的乌龟相比，海龟没有将头部缩回壳内的能力。海龟的胸骨是其下面的骨板，与其他龟类相比，海龟的胸骨更小，由胸骨板和腹骨板之间没有铰链的韧带连接到龟壳的顶部。七种海龟的大小从71厘米到213厘米不等;例如最小的龟科海龟品种坎普氏雷氏龟的壳只有大约75厘米和50公斤重。但是所有的物种都有一个独特的坚硬的外壳。
分类.
其他.
一些旧有的亚科如 Cheloniinae 及 Carettinae 已过时。
崔明勋

崔明勲，（최명훈，），生于首尔市，韩国棋院围棋棋士。1991年初段，2004年九段。
1996年第1届、1997年第2届LG杯世界棋王战四强。1998年第3届巴克斯杯韩国围棋天元战亚军。1999年战胜邱峻、聂卫平、王立诚和常昊，获第1届春兰杯世界围棋锦标赛季军。2000年第5届LG精油杯冠军。2001年战胜王铭琬、王立诚、赵治勋和周俊勋，获第14届富士通杯亚军。
尚泰久王

尚泰久（；）是琉球国第一尚氏王朝第六代国王、第五代琉球国王。1453年至1460年在位。神号那之志与茂伊，又称大世主。他是第一尚氏王朝第五代国王尚金福王之弟。
尚金福王死后，首里城爆发志鲁布里之乱，王世子志鲁被杀。经金丸（后来的尚圆王）的推荐，尚泰久以王弟身份即位。1456年（景泰7年），明代宗以李秉彝、刘俭为正副册封使至琉球﹐册封尚泰久为王。
尚泰久王于景泰四年（1453年），仿造永乐通宝，铸造铜钱大世通宝。
1456年，日本僧人芥隐承琥至琉球传教，深受尚泰久王宠信。建广严寺、普门寺、天龙寺。从此，琉球国开始大量修建佛寺，佛教在琉球国开始兴盛起来。
1458年，铸造万国津梁之钟，悬挂于首里城正殿。同年镇压了护佐丸阿麻和利之乱。
尚泰久王的陵墓位于今日南城市的富里（该地原属玉城村）。
GS加德士杯

GS加德士杯，由韩国每日经济新闻主办的围棋赛。决赛为五番胜负，冠军奖金从5000万韩元增加到7000万韩元，亚军奖金从1200万韩元增加到1500万韩元。
原名泰克伦（Tekron）杯，1999年起改名为LG精油（LG-Caltax）杯，2005年起改名为GS加德士杯。比赛用时为每方10分钟，读秒40秒三次的快棋。
第14届GS加德士杯.
循环圈赛
崔致远

崔致远，字海夫，号孤云，又号海云，谥文昌侯，统一新罗时期的文学家，被誉为“东方儒学之宗”、“东国儒宗”、“四海第一人物”，与李奎报和李齐贤被称为朝鲜文学史上的三大诗人（汉诗）（朴仁老、郑澈和尹善道被称为朝鲜“三大国语诗人”）。
生平.
崔致远公元857年出生于新罗京城沙梁部的一个贵族家庭，人们对他的家世知之甚少。《三国史记》记载说：“史传泯灭，不知其世系”。他从小受到很好的家庭教育，他在诗文中多次自称为“儒家门末学”、“玄菟微儒”等。
公元868年，年仅12岁的崔致远跟随商船入唐留学。他的父亲在他离国前告诫他“十年不第进士，则勿谓我儿，吾亦不谓有儿往矣。”他在长安学习六年后，于公元874年在礼部侍郎裴瓒手下一举及第。根据唐朝的规定，进士及第只是获得了做官的资格。授官职还需经吏部的“选试”。因此他及第后去了东都洛阳，以教书为生，“寻以浪迹东都，笔做饭囊”。在此期间，他著书三卷（私试今体赋五首一卷，五言七言今体诗100首一卷，杂诗赋30首一卷），内容主要是关于他准备参加博学宏词科。
公元877年，崔致远被任命为溧水（今江苏南京市溧水区）县尉。在溧水为官的四年中，他有机会接触到中国的下层社会，了解到中国社会现实和人民生活。期间，他创作了各种同情人民疾苦的各类题材作品，并编撰了《中山覆匮集》五卷。尽管他当上了县尉，有了俸禄，但仍然难以保证温饱，“俱缘俸禄无余，书粮不济”，他不得不另谋出路。公元884年，崔致远为应“博学鸿儒科”试，离开溧水去了淮南。
在淮南，崔致远被当时的淮南节度使高骈聘为从事官，以掌文书之事。黄巢起事爆发后，高骈被任命为诸道兵马都统。崔致远为他撰写了大量的公书文牒，其中包括著名的《檄黄巢书》。他的才华得到高骈和唐僖宗的赏识，被授承务郎侍御史内供奉之职和紫金鱼袋。他将自己在这一时期的作品整理成《桂苑笔耕集》（共20卷）。高骈失势后，淮南幕府盛行阿谀奉承之风，崔致远渐遭冷落。公元884年，他上书请求归国，得到高骈同意，并于同年8月离开中国。唐僖宗让他带着国书以唐朝使节的身份归国。晚唐诗人顾云为他写了送别诗。
回到新罗后，崔致远被任命为侍读兼翰林学士、守兵部侍郎、知瑞书监等职。不过当时的新罗朝廷已经极为腐化。他在归国的第二年曾向真圣女王进献《时务策》十一条，奉劝新罗统治者施仁政，以挽救国家的危亡。但新罗统治者对此无动于衷。为此，崔致远创作了许多表达对现实不满，批判社会丑恶现象，讽刺统治者虚伪的诗作。他因此被统治者所不容，被贬为地方官，任大山郡太守。41岁以后，他感觉新罗的腐朽已经无法挽回，便辞官带家人隐居伽倻山。
对崔致远的去世，众说纷纭。据李仁老《破闲集》记载，他在一日清晨突然失踪，他的家人和朋友四处寻找，但只在深山中找到他的鞋子和帽子。传说崔致远晚年支持王建的势力，并为王建做了《檄甄萱书》。在写给王建的书信中，他说：“鸡林黄叶，鸽岭青松”。王建建立高丽王朝后，崔致远被追封为“文昌侯”，并配享文庙。
文学成就.
现存崔致远的诗歌包括《桂苑笔耕集》的60首、《东文选》的30首和分散在《全唐诗》以及历史文献和金石文物上的十余首及一些残句。他的诗歌按内容可以分为五类：第一类是他在唐留学时所作的思念故乡的抒情诗，比如《秋夜雨中》、《山阳与乡友话别》、《东风》、《陈情上太尉》等；第二类是批评现实的诗歌，比如《江南女》、《古意》、《寓兴》、《蜀葵花》等；第三类是写景诗，比如他奉使东泛新罗，在山东大珠山停泊时所作的《石峰》、《潮浪》、《沙汀》、《野烧》、《杜鹃》、《海鸥》、《山顶危石》、《石上矮松》、《红叶树》、《石上留泉》十首，以及《芋江驿雪》、《题伽倻山》七绝《入山诗》和《赠智光上人》等；第四类是纪德诗和与学友之间的唱和之作，比如《七言纪德诗三十首谨献司徒相公》、《酬进士田成义兄赠》、《酬吴进士峦归江南》、《酬吴峦秀才昔别二绝句》、《酬杨瞻秀才送别》等；第五类是描写新罗民间舞蹈的诗，比如《乡乐杂咏》、《金丸》、《月颠》等。崔致远的诗体裁多样包有七言、五言；有绝句、律诗；有古体诗，但以七言律诗和绝句为最多。他的诗都以现实生活为基础进行自然地抒发。他认为诗人不应该过于自由想象发挥。他曾在《谢高秘书示长歌书》中说李白“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”的诗作是“唯夸散诞之词”。
崔致远在唐的16年间创作了一万多篇作品，其中诗歌只有300多首，其余都是散文和应用文。高丽文人周慎斋在其《游清凉山录》中称崔致远是“东方文学之祖”。朝鲜王朝前期文人成伣也说：“我国文章，始发于崔致远。”崔致远的散文和应用文大都是骈体文。这种文体盛行于六朝，在唐朝成为朝廷公文“正式的程式”。崔致远存世的散文集《桂苑笔耕集》收录的大多数是骈体四俪六的行政公文，但他的散文内容丰富，体裁多样，具有很高的艺术成就。他所撰写的《》，条理清晰，措辞犀利。据《孤云先生遗事》记载，黄巢在读到“不惟天下之人皆思显戮，抑亦地中之鬼已议阴诛”时，不觉从床上掉了下来。
纪念.
中国江苏省扬州市建有崔致远纪念馆，这是中国首座外国名人纪念馆。纪念馆2005年10月9日由中国外交部批准建设，10月15日扬州举行了奠基仪式。纪念馆位于扬州唐衙城遗址的西南角，占地18.579亩，由纪念堂、陈列馆、研究中心等部分组成，扬州建筑设计院设计。纪念馆总建设费用约2000多万元，由扬州市政府拨专款建设，韩国崔氏宗亲会开工仪式上向崔致远纪念馆建设捐赠了10万美元。2007年10月15日，崔致远纪念馆一期工程竣工开馆。
中国人民对外友好协会、江苏省对外文化交流协会、扬州市委市政府、江苏省广播电视总台等联合拍摄有电视纪录片《崔致远》。其首映式于2007年8月19日在北京举行，中国对外友协会长陈昊苏、副会长冯佐库、扬州市委宣传部长陈卫庆等出席了首映式。
柳得恭

柳得恭，字惠甫、惠风，号泠斋、泠庵、歌商楼、古芸居士、古芸堂、恩晖堂，朝鲜王朝历史学家，1784年，在所著《渤海考》自序中首次提出渤海国在朝鲜历史上是与新罗国南北对峙的“北国”，认为渤海国是高句丽的继承者，而统一新罗是高丽王朝的前身。
柳得恭和朴齐家、李德懋、李书九合称为「汉学四家」。
桓雄

桓雄，又名天帝子、天王、天王郎，朝鲜神话中天帝桓因的庶子，也是檀君朝鲜的开国君主檀君的父亲。
根据《三国遗事》和《帝王韵纪》的记载，天帝桓因的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意后，桓雄率领3000人降临到太白山（一说是朝鲜平安道境内的妙香山），在神檀树建立了“神市”。 除了带来风伯、雨师、云师外，桓雄还制定了相关的法律，法则并教给人类各种各样的艺术，医学和农业技术。
据说，当时山洞中的一个虎和一个熊，求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片蒜和一把艾草，并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办，因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。熊女因没有丈夫，于是在一棵神檀树下再次向桓雄祈祷，希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动，娶了熊女为妻。后来熊女生了个孩子，就是檀君王俭。
韩国1979年出版的伪史学著作《桓檀古记》宣称，蚩尤即传说中朝鲜半岛的王朝倍达国第14代君主慈乌支桓雄（자오지 환웅）。此书也成为后来的伪历史书大朝鲜帝国史的引证。
佛教进入朝鲜.
佛教用语中桓因是“释提桓因之略，帝释天也”(帝释天即印度婆罗门教古神因陀罗，此乃雅利安原始神祇)，而且释提桓因可 “略称释帝与帝释”。桓因即帝释这种观念出自佛教思想，源自佛典《法华经》，故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现的“牛头旃檀”，还出现“天王”、“符印”等宗教用语。据《三国史记·高句丽本纪·小兽林王本纪》：372年、“前秦苻坚遣使及浮屠顺道送佛像、经文”，374年、“僧阿道来”，375年、小兽林王“始创肖门寺，以置顺道。又创伊佛兰寺，以置阿道。此海东佛法之始”。
西古都岛

西古都岛（Pulau Sekudu）位于新加坡东北部乌敏岛旁。马来文岛名意为“蛙岛”，因岛上有一块巨石酷似青蛙。
澳门巴士N1路线

澳门巴士N1路线是一条已取消的巴士路线，由澳门公共汽车有限公司经营，往返筷子基北湾和亚马喇前地的巴士路线。
神市

神市又名倍达国，神市国是朝鲜半岛传说中的古国家，由天帝桓因之子桓雄创立。
根据《三国遗事》和《帝王韵纪》的记载，天帝桓因的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意后，桓雄率领3,000人降临到太白山（今妙香山)，在神檀树建立了“神市”。除了带来风伯、雨师、云师外，桓雄还制定了相关的法律、法则，并教给人类各种各样的艺术、医学和农业技术。
据说，当时山洞中的一头虎和一只熊，求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片蒜和一把艾草，并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办，因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。“熊女”因没有丈夫，于是在一棵神檀树下再次向桓雄天王祈祷，希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动，娶了熊女为妻。后来熊女生了个孩子，就是檀君王俭。
檀君降生于太白山（今妙香山）顶，据说檀君于公元前2333年，在阿斯达建立檀君朝鲜。
北京大学东北亚研究所所长、世界史研究所所长、原北大历史系副系主任，历史学家宋成有教授曾介绍，“韩国历史学家强调国史，认为韩国的历史有5,000多年，可以追溯到古朝鲜的建国神话。”神话中，天神桓雄从天上下凡到太白山山顶的神坛树下，创立了一个神祇世界。而他与熊女所生的儿子檀君，则在人间创建了古朝鲜，成了朝鲜的始祖王。
1910年日本入侵朝鲜半岛后，韩国一些历史学家流亡来到中国，为反抗侵略，唤起民族主义，这些历史学家从历史中汲取力量，强调韩国的独立性，后来演变为韩国史学界中的民族史学流派。1948年大韩民国成立后，民族史学成为韩国讲坛史学的三大流派之一。而被称为在野史学的非学者民间人士，喜欢将神话故事、民间传说和评书演义与真实的历史混为一谈，在社会上也有较大的鼓动力量。
神市的天符印.
天符印 (천부인) 包括：
《古记云》: 昔有桓因 (帝释) ，庶子桓雄，数意天下，贪求人
世。父知子意，下视三危太伯，可以弘益人间，乃授天符印三个，遣往理之。雄率徒三千降于太白山顶（今妙香山）神檀树下，谓之神市，是谓桓雄天王也。将风伯、雨师、云师，而主谷、主命、主病、主刑、主善恶，凡主人间三百六十余事，在世理化。-《三国遗事》〈纪异古朝鲜〉
毛片

毛片，可以是：
拜利德考古遗址公园

拜利德考古遗址公园（Al-Baleed Archaeological Park）是联合国教科文组织世界遗产乳香之地的组成部分，位于阿曼的佐法尔省省会塞拉莱。
公园内的考古遗址是祖法儿古城（ظفار|Ẓafār/Ẓufār）的主要遗迹。祖法儿是中世纪中东重要的乳香贸易港口，位于塞拉莱的拜利德区（البليد|Al Balīd）和鲁巴特区（ الرباط|Ar Rubāṭ）一带；佐法尔省即得名于此古城。
公园内还包含和拜利德湖（خور البليد，Khawr al Balīd）。
斯特凡·恩德利歇

斯特凡·恩德利歇（全名斯特凡·拉迪斯劳斯·恩德利歇 Stephan Ladislaus Endlicher），奥地利植物学家、古钱币研究专家和汉学家。他是维也纳植物园的园长。
生平.
他出生于布拉迪斯拉发，早期是学习神学的，毕业后被任命到奥地利国家图书馆，研究古代的手稿。这时他开始学习东方语言和自然历史，尤其是植物学，他写过关于汉语语法的文章。 
1840年，他被聘任为教授并担任维也纳大学植物园的园长，并出版了根据自然系统描述植物作品，并且包括图片，他主持组建了皇家科学院，但却没有被选为院长，所以愤而辞职。
1842年，他当选为美国哲学学会会员。
由于他是一位著名的自由派，在1848年革命时被要求作为中间调停人，但过段时间后被迫离开维也纳，他成为法兰克福国民议会和克罗梅日什议会的议员。
他在1835年曾经创建了《维也纳自然博物馆年鉴》杂志，帮助卡尔·冯·马齐乌斯一起编写《巴西植物》，并出版了关于澳大利亚植物的作品。
他曾经描述过许多植物新属，最著名的要数红杉属，此外如樟科的恩德樟属（"Endlicheria"）也是根据他命名的。
圣诞岛白齿鼩

圣诞岛白齿鼩（"Crocidura trichura"）是圣诞岛极度稀有或可能已经灭绝的鼩鼱。牠们有时被认为是台湾灰鼩鼱或长尾大麝鼩的亚种，但根据其形态分别及地理上的距离，所以牠们应该是一个独立的物种。牠们最初被认为是于1908年前消失，可能是因黑鼠带来的锥虫所致。
除了于1958年未确认的观察报告外，于1985年捕捉了两只圣诞岛白齿鼩，但后来死亡。于1996年及1998年再有未确认的观察报告，2000年的勘察未能发现牠们。近期的消失是因入侵的细足捷蚁所致。
法布里齐奥·德·安德烈

法布里齐奥·德·安德烈（Fabrizio De André，，）是意大利籍的唱作者和诗人。在他的作品中，他经常讲述卖淫工作者，社会边缘人的故事。在他的唱片上和签名中，他的名字拼写为"Fabrizio de André"，但是，"Fabrizio De André"更被接受和使用。
朱弥鍗

朱弥鍗是唐庄王朱芝址之子，成化十五年封颍昌王，成化二十三年袭封为唐王。嘉靖二年，朱弥鍗去世，谥号唐成王，因为他的两个儿子都夭折，所以由三弟文城恭靖王朱弥钳长子朱宇温继承为唐王。著有《瓮天小槀》。
家庭.
妻妾.
王妃苏氏，初封舞阳王妃，成化二十一年册封世子妃，弘治二年册封为唐王妃，正德七年薨
桓因

桓因即朝鲜神话中的帝释天，别名释提桓因，其原型来源于佛教神话中的释迦提婆因提。梵音Śakro devānām indraḥ，又曰帝，印度教中的即能天主。
汉传佛教用语中桓因是“释提桓因之略，帝释天也”，而且释提桓因可 “略称释帝与帝释”，源自佛典《法华经》，故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现“牛头旃檀”，还出现“天王”、“符印”等宗教用语。可见它是僧人创作，由一然形诸于笔。据《三国史记·高句丽本纪·小兽林王本纪》：372年、“前秦苻坚遣使及浮屠顺道送佛像、经文”，374年“僧阿道来”，375年小兽林王“始创肖门寺，以置顺道。又创伊佛兰寺，以置阿道。此海东佛法之始”。一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年，因而这则神话不可能出现于公元4世纪以前。
朱琼炟

朱琼炟，唐定王朱𣐕第四子（嫡子中排第二），唐靖王朱琼烃之弟。
生平.
宣德三年袭封为唐王。成化十一年，朱琼炟去世，谥号唐宪王，由儿子朱芝址继承为唐王。
黄湘怡

黄湘怡（英语：Stella Ng，），新加坡女歌手、商人。曾为巧克力蛋糕店BAC Cake & Sweets老板，蛋糕风波之后品牌交由「金色三麦」接管。
晚邮报

晚邮报（Corriere Della Sera）是在米兰出版的意大利日报，是意大利最著名的全国性日报，也是最早成立的日报之一。2015年12月的平均每日发行量超过41万份。
1910、20年代，在路易吉·阿尔贝蒂尼的管理下，晚邮报成为了意大利阅读范围最广的报纸，获得了今日的重要性和影响力。它的主要竞争者有都灵新闻报和罗马共和国报。