素可泰历史公园

素可泰历史公园位于泰国素可泰府，为13至15世纪期间素可泰王国都城的所在地，现留有超过一百座寺庙，以及超过一千尊佛像。素可泰王国是泰国历史上的首个有史料可以查证的王国，素可泰亦被称为是泰国的第一个首都，具有特殊历史意义。1991年，素可泰历史公园与西萨查那莱历史公园、甘烹碧历史公园以「素可泰历史城镇和相关历史城镇」名称获世界遗产委员会通过为世界遗产，素可泰历史公园为其中的一部分。
历史沿革.
素可泰在13世纪时是高棉帝国的领地，当时名为素可达雅（សុខោទ័យ，罗马化：Sukhodaya），意思为幸福的黎明。1238年，当地的勐族首领坤邦克朗豪得到盟友的协助，打败高棉帝国的军队，在素可泰建立王国。素可泰王国的第三任国王兰甘亨将其统治范围向北扩展至今天的老挝，西至安达曼海，南至马来半岛，并创立泰文字。由于素可泰王国是泰国历史上的首个有史料可以查证的王国，素可泰亦被称为是泰国的第一个首都。
素可泰意为幸福的黎明，素可泰王国自13世纪脱离高棉帝国，素可泰持续为王国的首都达200年，为重要的宗教中心以及政治和商业中心。王国北部的西萨查那莱以陶瓷业、寺庙和佛教寺院而闻名，王国南部的甘烹碧则为王国的南部边境的重要防卫城镇。该地区为泰国文化、学术、艺术和建筑的摇篮。最早的泰国文字是在素可泰遗址上的石刻中发现的，其中列出了政治、经济、社会和宗教生活的细节，其亦发展出精密的水利工程系统。为了防止洪水泛滥，素可泰的统治者规划了一个由水坝、水库、池塘和运河组成的水利网路来灌溉土地。素可泰王国自1365年起成为阿瑜陀耶王国的藩属国；1438年，阿瑜陀耶王国将素可泰划为行省，素可泰王国灭亡。在失去权力中心的地位后，素可泰在15世纪末至16世纪初逐渐被废弃。
素可泰王国鼎盛时期的木构建筑，以及皇家宫殿现已完全不见踪迹。但有超过100座寺庙，以及佛塔、浮雕；超过1,000尊佛像等-{保存}-至今。1970年代以来，泰国政府在联合国教育、科学及文化组织的协助下，启动了大规模的修复计划，修复了超过20座寺庙。而后泰国政府成立素可泰历史公园。
建筑.
素可泰历史公园以素可泰王国时都城遗址为核心，都城遗址东西长1,360公尺，南北长1,840公尺。在都城遗址内，以及都城外东南西北个方位都有许多遗迹。
素可泰历史公园内的建筑与艺术已受到艺术史学家广泛研究，公园内保留13和14世纪素可泰王国曾经繁荣的遗迹，此处的风格与高棉帝国与其他早期地区的风格明显不同，这种独特的建筑与艺术风格更为「素可泰风格」。在这些遗址中发现的石刻，提供早期泰文字存在的证据，内容描述了素可泰王国的经济、宗教、社会组织和治理。
玛哈泰寺.
意为「大舍利寺」，泰国有多座「玛哈泰寺」，位于素可泰的玛哈泰寺为素可泰王国的中心寺庙，可能建于13世纪晚期至14世纪前期，但确切日期不可考。根据道恩·鲁尼（Dawn Rooney）的考证，寺庙应建于1292年之后，1347年之前。寺庙外围有砖墙，长206公尺、宽200公尺。西、南、北三面被护城河围绕。寺庙经过多次增建和修缮，构造十分复杂，寺内共有209座佛塔、10座佛殿、8处僧院、4处池塘，如今大部份只剩地基。寺庙的布局以曼荼罗代表佛教的宇宙观，中央佛塔群代表佛教的须弥山，有一座主佛塔，周围有八座较小的佛塔围绕。主佛塔塔基有莲花形状的图案，并有168个佛教徒双手合十的雕刻装饰，呈现素可泰的艺术风格。
王宫遗址.
为素可泰王国的王宫遗址，位于玛哈泰寺的东边。现今王宫的建筑结构已不可考，但仍存在部分的地基。王宫遗址旁有两个储水池，为素可泰的居民提供饮水。1833年拉玛四世在王宫遗址发现兰甘亨碑，是目前已知最早的泰文字出处。此石碑目前存放于曼谷国立博物馆。
西沙瓦寺.
西沙瓦寺在素可泰都城遗址内，位于玛哈泰寺的西南边。西沙瓦寺最早为12世纪后期罗涡统治期间所建造，为印度教寺庙。寺庙的布局为外围围墙、一座大门、三座塔楼以及一些附属建筑。在素可泰王国时期，被改建为佛教寺庙。三座塔楼被刻上佛教的雕塑，塔楼南北侧各增加一座精舍（Vihāra）。扎克里王朝第六代国王拉玛六世继位之前，曾游历西沙瓦寺时，发现印度教湿婆神的遗迹碎片，推论此地原为印度教祭司举行祭拜仪式之处，但后来变成佛教的佛塔。
西春寺.
西春寺，或称西昌寺，意译为「菩提树寺」。西春寺位于素可泰都城城墙遗址外的西北角，推测可能是14世纪后期昙摩罗阇二世在位期间建造。西昌寺有一座，长、宽各32公尺，高15公尺，墙壁厚3公尺。蒙朵内有一尊巨大的佛像「阿查那佛」（Phra Ajana音译），高15.6公尺，底座宽11.3公尺。Ajana在巴利语意思为不动、不变的事物。
在蒙朵东面墙南侧有一道狭窄的楼梯，宽45公分，但长度达48公尺。楼梯的天花板曾装饰88块石板，这些石板描绘了佛陀前世的本生故事。1891年由（Lucien Fournereau）首次拍摄，其中51块收藏于兰甘亨国家博物馆，其余不知所踪。另外，在蒙朵北面墙有一个隧道通往地下，有可能有一个地下室。但是隧道被堵住了，至今尚未开挖，因此不知道内部有些什么。
风神王寺.
，或称为派銮寺、帕斐栾寺，位于素可泰都城城墙遗址北方约500公尺处。风神王寺周围有宽约50公尺的护城河围绕，仅有西边有一通道。护城河外缘东西边长675公尺，南北边长600公尺，护城河与素可泰都城城墙并未平行，而是略为向南倾斜几度。丹龙·拉差努帕在1907年调查了该遗址，依据遗址内的雕像，他推断此处最早为婆罗门教的圣所，后来转换为上座部佛教使用；另一种说法为高棉帝国时期由阇耶跋摩七世于12世纪末期建造。
风神王寺内的建筑是在多个时期分别建造，寺庙中央为三座高棉式（ប្រាង្គ，），为高棉帝国时期兴建，但现在仅存一座。三座普朗东边有多座建筑，为素可泰王国时期兴建。
谢图鹏寺.
谢图鹏寺位于素可泰都城城墙遗址南方约2公里处，寺庙四周有护城河，中央为一座，蒙朵四面外侧是不同形态的佛像：东面是行走佛、北方是坐佛、西方是站佛、南方是卧佛。现今行走佛和站佛较为完整，其他两座已严重损坏。除了中央蒙朵外，东面有一座会堂，西面有一座较小的蒙朵。
四室塔寺.
四室塔寺位于素可泰都城城墙遗址南方，谢图鹏寺东方约200公尺处。寺庙的名称指寺内的主佛塔底部的四个方向，均有可供放置佛像的龛位。根据贝蒂·高斯林（Betty Gosling）的研究，此寺庙的建筑风格有许多的元素，此风格在素可泰地区是独一无二的。
帕玛芒寺.
帕玛芒寺位于素可泰都城城墙遗址西方，寺庙字面意思为芒果树林中的寺庙。相传，兰甘亨大帝曾在素可泰城西方种下芒果树。14世纪时昙摩罗阇一世在芒果树林兴建了一座寺庙，即为帕玛芒寺。
石桥寺.
石桥寺位于素可泰都城城墙遗址西方，帕玛芒寺西北方的一座小山丘上，寺庙字面意思为有石桥的寺庙。相传兰甘亨大帝从南方请来一位修行僧侣讲道，在此建立此寺庙供该僧侣居住。石桥寺前有一条铺著石板的坡道，沿著坡道走约200公尺可到寺庙。寺庙内有一尊巨大的站立佛像阿塔洛佛（Phra Attharot），高12.5公尺。大佛像旁边有数尊小佛像。
环象寺.
环象寺位于素可泰都城城墙遗址东方约1.7公里处，寺庙字面意思为大象围绕的寺庙。佛塔基座有大象原本为斯里兰卡人的构想，可能在14世纪时传至素可泰王国，除了在素可泰有环象寺，在西萨查那莱有同样名称的环象寺。这个主题构想为佛教教义的实现，即宇宙中心的须弥山必须由强健的大象支撑，上方的佛塔则代表宇宙的中心须弥山。依据挖掘出的铭文的记载，推测此寺庙建于14世纪晚期昙摩罗阇二世在位时期，但确切建造日期未可知。环象寺佛塔底部为18公尺乘18公尺，四个方向各有8头大象的雕刻，合计32头。上方则有一座古斯里兰卡式的佛塔。
兰甘亨国家博物馆.
泰国政府自1913年以来，对于素可泰历史遗迹进行有系统的探勘、挖掘与修复，在整理素可泰历史遗迹过程发现大量文物，因此泰国政府认为有必要在素可泰建立一座国家博物馆，以保存泰国的文化遗产，并作为展览以及进行文物的相关研究。位于素可泰的国家博物馆于1960年动工，1963年完成建设，这座博物馆命名为「兰甘亨国家博物馆」，以表彰创建泰文字母的兰甘亨之贡献。1964年1月25日由泰王普密蓬·阿杜德与诗丽吉王后主持开幕典礼。
保护.
1961年泰国通过《古迹、古文物、艺术品和国家博物馆法》，1992年并进行修订，由泰国辖下的对国家保护的遗址进行规划与保护。另外，政府为了加强保护，政府制订的的法律包括1975年《国有土地法》、1975年《都市计划法》、1979年《建筑管制法》与1992年修正案、1992年《加强和保护国家环境品质法》，以及地方政府相关法规。另外，历史公园也制定了总体发展计划、行动计划、人员发展计划、古迹内施工与土地使用规范。
素可泰历史城镇和相关历史城镇为泰国重要旅游目的地，特别是一年一度的水灯节期间，游客人数众多。在附近有一座机场，大量游客会从机场前往这些历史公园，当局正计划修建措施，以迎接更多游客到访。泰国艺术厅为了向旅客传递历史遗址的相关讯息，在素可泰设有国家博物馆的分馆，收藏重要艺术与考古相关物品，西萨查那莱与甘烹碧则设有资讯中心。
世界遗产登录.
第15届世界遗产委员会会议在1991年12月，于突尼西亚迦太基召开，由泰国申报的项目「素可泰历史城镇和相关历史城镇」经大会通过，为泰国第1个世界遗产，素可泰历史公园为「素可泰历史城镇和相关历史城镇」的一部分。世界遗产编号为574-002号。