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黄菊

黄菊，原名黄德钰，出生于上海市，祖籍浙江省嘉兴市嘉善县魏塘镇，中国共产党和中华人民共和国政治人物。清华大学电机工程系电机制造专业毕业，工程师。曾任中共第十六届中央政治局常务委员会委员、中华人民共和国国务院副总理，生前是中国共产党和中华人民共和国的主要领导人之一。他是中共第十三届中央委员会候补委员，十四届、十五届、十六届中央委员，十四届四中全会增选为中央政治局委员，十五届、十六届中央政治局委员，十六届中央政治局常委。
黄菊长期在上海工作。1987年被作为上海市市长候选人而推荐为中共中央委员候选人，而中共中央决定由朱镕基出任上海市市长。1991年黄菊接替晋升副总理的朱镕基出任上海市人民政府市长，1994年晋升中共上海市委书记并进入中共中央政治局，长期执掌中国第一经济中心上海市的大权。2002年，黄菊升任中共中央政治局常委，2003年起担任国务院副总理、党组副书记。
2007年6月2日2时03分，黄菊因病于任内逝世，享年69岁，成为继1992年李先念在全国政协主席任内逝世后又一位在任期内去世的正国级别领导人。当日，新华社在发布的中国共产党中央委员会、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会、中华人民共和国国务院、中国人民政治协商会议全国委员会讣告中称其为：“中国共产党的优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士、党和国家的卓越领导人”。
生平.
早年.
早年就读于家乡嘉善的益善小学、启东小学、嘉善二中（初中，现名嘉善高级中学）以及嘉兴的嘉兴一中（高中）。黄菊曾于1991年10月为母校嘉善二中题写校名。黄菊18岁以前都在家乡嘉兴度过。
1956年至1963年，黄菊在清华大学电机工程系电机制造专业学习。毕业后，黄菊一直在国有企业工作。1966年3月加入中国共产党。
上海任职.
历任上海人造板机器厂动力车间、铸钢车间技术员，厂长秘书；上海中华冶金厂动力车间技术员、车间党支部副书记，厂革委会副主任、副厂长、工程师；上海市石化通用机械制造公司副经理等职。
1982年黄菊出任上海市第一机电工业局副局长，次年升任中共上海市委常委、市委工业工作党委书记，1984年兼任市委秘书长。自1985年起，黄菊出任中共上海市委副书记，1986年起兼任上海市副市长。1991年，时任上海市长朱镕基出任国务院副总理，黄菊接替朱镕基当选市长。1994年，时任中共上海市委书记吴邦国被增补为中共中央书记处书记，黄菊接任中共上海市委书记，并在中共十四届四中全会上被增补为中共中央政治局委员。黄菊主政上海期间，第一机电工业局出身的干部受到黄菊的特别栽培，其中就有他的接班人陈良宇。2002年10月22日，中共中央宣布黄菊调往中央工作，陈良宇出任上海市委书记。至此，黄菊担任上海市主要领导职务长达十一年。
中央任职.
升任中央.
2002年10月22日，中共中央宣布黄菊调往中央工作。
半个多月后，在11月16日召开的中共十六届一中全会上，黄菊当选中共中央政治局常委（排名第六），成为正国级领导人。2003年3月17日，经国务院总理温家宝提名，国家主席胡锦涛发布第二号中华人民共和国主席令，根据中华人民共和国第十届全国人民代表大会第一次会议的决定，黄菊被任命为国务院副总理，排名第一位。
患病.
2006年2月22日，香港《南华早报》报导黄菊于该年1月下旬后，因患上胰腺癌而需入院治疗。全国政协发言人吴建民证实黄菊住院，但并未说明其所患是何疾病。有认为外间报道把胰腺炎误传为胰腺癌。在「失踪」期间，他偶有给某些活动「发贺信」。2006年6月5日，黄菊在中国科学院第十三次院士大会和中国工程院第八次院士大会上再次露面，但至11月在上海会见以任志刚为团长的香港银行公会访问团以后，黄菊再度没有公开露面。2007年3月7日，黄菊出席两会上海代表团会议，这是他最后一次公开露面，
逝世.
2007年6月2日早上6时30分，新华社公布：“中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，党和国家的卓越领导人，中共中央政治局常委、国务院副总理黄菊同志，因病医治无效，于2007年6月2日2时03分在北京逝世，享年69岁。”
黄菊是自1976年毛泽东及周恩来、朱德等去世以来，第一位在任上病逝的中共中央政治局常委。中央人民广播电台在当天《新闻和报纸摘要》首播时中断正常节目插播讣告；随后在当天早晨重播的版本中，在播发的讣告之后播出了《哀乐》；央视则自6时30分起逢整点滚动播出播音员罗京口播的讣告，当天早间的新闻节目《朝闻天下》更罕见地由罗京主持。新华社配发其侧面照片作为“黄菊同志遗像”；新华社还播发《黄菊同志生平》以示哀悼，但《讣告》、《生平》和官方媒体新闻报道中均未公布黄菊的具体病情。
2007年6月5日9时，黄菊遗体在北京八宝山革命公墓火化。按照黄菊生前意愿，其遗体被捐献。其他在世的中共十六届中央政治局常委，均到八宝山革命公墓送别。此外，前领导人江泽民、李鹏、朱镕基、李瑞环、尉健行、李岚清等人亦出席了告别仪式。
2015年11月29日，黄菊墓从八宝山革命公墓迁至上海市青浦区福寿园公墓。
评价.
正面评价.
官方讣告给予黄菊较高的评价，称他是“中国共产党的优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士、党和国家的卓越领导人”。在黄菊主政上海期间，上海经历了自中华人民共和国成立以来最快的发展速度，尤以浦东的开发最令人瞩目。外界认为，上海的迅速发展除得到中央的政策支持外，也得益于黄菊等人的设计和规划。
2012年12月，由江泽民题写书名的纪实画册《黄菊》由上海人民出版社出版，出版座谈会于同年12月24日在上海举行。中共中央政治局委员、上海市委书记韩正出席会议。画册分为“早年求学、基层工作”；“致力上海改革开放”；“献身全面建设小康社会”；“热爱生活、朴素情怀”四部分，收录430余幅照片并配以文字说明，记录了黄菊的生平和从政经历。
黄菊出生在上海，又在上海工作了40多年，对上海这座城市和上海人民有着深厚的感情。他在上海担任市长和市委书记期间，也正是上海改革开放、大发展、大变化的时期，他呕心沥血，带领上海干部和群众，为上海的经济、社会发展作出了极其重要的贡献。
黄菊模式.
逝世之后，中国共产党官方讣告仍给予其高度的评价，称其为“中国共产党的优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士、党和国家的卓越领导人”，并充分肯定了其在上海的政绩。
所谓的“黄菊模式”，就是针对涉及重大贪腐案件的高级官员，对其案情不公开、不逮捕、不判刑，但不许其露面，死后还要对其高度评价。
有观点认为“黄菊模式”被批中国政府为营造表面的“和谐稳定”而在反腐败活动中对更高级别的官员“网开一面”，缺乏诚意。但也有评论认为“陈良宇案”本身就是政治斗争的结果。
藏文

藏文是藏语、宗喀语、锡金语、普米语等语言的文字系统，基本上是一种元音附标文字，它根据古典藏语语音而建立，共三十个字母。目前通用的藏文罗马化方案为威利转写方案。除此之外，还有藏语拼音、《藏文拼音教材（拉萨音）》拼音方案、及THL拼音等罗马化方案。
藏文是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后参照悉昙体梵文字母创制的。
藏文虽是为书写藏语而创制，但也和很多其它婆罗米系文字一样，能用于书写梵语。另外，在汉藏语系诸语中，藏文的历史长度、文献丰富程度都仅次于汉文。不过，这大量的文献中，绝大多数皆系佛教典籍，世俗文献不算太多。
藏文书写方法.
藏文每个音节有一个基字，确定该音节的中心辅音，基字上方或下方可以加元音附标表示不同的元音。基字上方有时有一个上加字，下方有时有一到两个下加字，前边有时有一个前加字，表示该音节的声母是复辅音。复辅音的连接顺序依次为前加字、上加字、基字、下加字。基字后边有时有一到两个后加字，表示该音节有一到两个辅音韵尾。
以下为藏文书写的范例之一：
上面的藏文有一个音节“”（威利转写：bsgrond），由前加字ba、上加字sa，基字ga,下加字ra，元音o、第一后加字na、第二后加字da构成。bsgrond是7世纪的藏语语音，随著现在拉萨音里复辅音以及部分韵尾的消失和声调的出现，该词已转变读成（藏语拼音：zhön，藏文拉萨音拼音：zhoen"v"）。
另外，以下是藏文带头字和无头字两种字体和国际拉丁文转写的列表：
基字.
藏文的子音除了第5行第4列的 (wa) 以外，字母表由最上方开始到第5行为止，在纵横两个方向的顺序安排上具有语音学的意义。字典的排列顺序即是由左而右、由上到下。
单音节的声调有高平调与低平调（略为上升）两种。必须注意以下两点：
另外，母音开头的字使用最后的无音价字母来表示。
母音符号.
由于基字本身带有母音[a、o [u三个母音后面遇到舌尖音的后加字-(d)、-(n)、-(l)、-(s)时，发音会变成 ä []、ü []、ö []。
藏文字体.
经过几千年的发展，藏文从吞弥桑布札创制开始至今，藏文字体已经发展出近几十种之多，但是总结起来主要为两大类，乌金体与乌梅体。
二者的区别在于乌金体有冠体为其显著的特点，即每个字母最上一笔是横直的，字母排列时，上端必须在一条直线上，形似平顶帽。而乌梅体则省略了这条横线，此为两者最显著的区别。
在印刷与官方文书方面一般多使用乌金体，因其字体看起来比较大气故此。而乌梅体则较多的使用于手写录入。
藏文字母表.
藏文字母的书写笔顺.
以下图片以乌金体为例：
巴尔蒂语扩充字母.
巴尔蒂语有4个扩充的字母用于表示其特有的辅音：
数字.
藏文数字与阿拉伯数字一一对应，但写法不同。
罗马化.
由于藏语和藏文在文字上不能一致对应，因此藏文的罗马化，有反应实际文字的罗马转写和反应实际语音的罗马拼音。
转写有国际流行的威利转写，美国国会图书馆的USLC转写。威利转写较USLC转写，不用上下标字母。而USLC转写在梵文转写可以和国际流行的梵文转写IAST通用，能准确地标示梵文字母。
拼音有藏语拼音、《藏文拼音教材（拉萨音）》拼音方案、及THL拼音等罗马化方案。藏语拼音是中华人民共和国官方的藏语罗马字母拼写法，主要用于人名、地名的拼写。
与现代拉萨音的对应.
声母.
藏语的7世纪复声母向现代拉萨音单声母的演变规律：
韵母.
见藏语#文字及语音。
计算机处理.
编码.
藏文最初于1991年收入Unicode第1版，使用的区段为U+1000–U+104F。然而1993年Unicode 1.1版当中，这一区段被移除（后来在Unicode 3.0用于缅甸文）。1996年7月Unicode 2.0释出后恢复对其支援。
藏文字母使用的区段为U+0F00–U+0FFF。藏文字母区段包括有文字、数字及多个标点符号及宗教文书上使用的特殊符号。下表详列区段内的所有文字（你的浏览器需要支援藏文字母显示）：
藏文字母在统一码（Unicode）的编码空间由 0F40 至 0F69。兹表列如下：
信息处理用标准.
1997年9月2日，中华人民共和国国家技术监督局发布了《中华人民共和国国家标准GB 16959—1997 信息技术 信息交换用藏文编码字符集 基本集》（以下简称“《基本集》”），于1998年1月1日起实施。该标准由中华人民共和国电子工业部提出，全国信息技术标准化技术委员会归口，起草单位为西藏自治区藏语文工作指导委员会办公室、西藏大学、西藏自治区技术监督局、西北民族学院、青海师范大学。该标准是中华人民共和国第一个少数民族语言文字的信息处理用国际标准，也是中华人民共和国现行全部藏文信息处理用国家标准。
《基本集》收录的藏文字母，可组成任意藏文词句，包括藏文古籍的文字。1997年《基本集》刚刚发布时，因技术局限，藏文字母的上下叠加构造无法方便处理，难以实现藏文的动态组合，故后来西藏大学藏文信息技术研究中心陆续制定6项藏文信息处理交换标准国家标准。2007年，共有8个国际标准及国家标准获得中华人民共和国教育部批准。经过上述完善，《基本集》已成为如今国际普遍应用的标准，微软、苹果等国际软件企业开发藏文产品时，均依照该标准，如微软从Windows7系统开始便依照该标准支持了藏文字母的上下叠加构造。
键盘输入.
1984年，西北民族大学教授、中国民族信息技术研究院院长于洪志主持开发了“藏文信息处理系统”、“藏文输入系统”、“藏文操作系统”等。
现有的藏文信息处理中的键盘均是依据西藏大学藏文信息技术研究中心确定的，包括微软2007年推出的Windows Vista操作系统（Operating System，OS）中藏文输入系统也对此基本遵循。过去，包括1998年实施的《基本集》在内，藏文的上下叠加构造无法方便实现；但在西藏大学藏文信息技术研究中心推出的藏文信息处理用国家标准实现了藏文的上下叠加构造之后，藏文的横向组合与纵向叠加已经全部实现。
1998年实施《基本集》后，西北民族学院计算机教师和藏文教师用一年多完成了“藏汉双语信息处理系统”，包括藏文构件集编码、字型、格萨尔信息系统、藏文历算软件、藏药检索、藏医自动诊断、藏文字频统计、藏文办公自动化、藏文数据统计等9个子系统。
2007年11月，甘肃省推出藏文彩信手机报，成为中国第一份藏文彩信手机报。在1998年实施的《基本集》的基础上，西南民族大学民族文字信息处理研究所组成手写藏文手机输入法和藏文字库的课题组，创建24点阵的藏文点阵字库，翻译5000多条手写藏文手机术语。2009年，西南民族大学与北京网道信通科技发展有限公司共同研制的世界上第一款手写藏文手机正式推出，包括GSM手机和CDMA手机两种。2012年6月，中国电信西藏公司藏文版手机上市，受到西藏自治区藏族民众特别是藏传佛教僧众及农牧民的欢迎。
西藏大学藏文信息技术研究中心的主要研究方向是藏文信息技术基础理论和应用，重点研发了藏文字符编码、输入法、字库（符合国际标准的最大藏文字库，支持梵音藏文相互转写，支持微软及Linux操作系统）、操作系统（2008年与中国科学院共同研发了藏文版的红旗操作系统，为世界第一款从底层编码的藏文操作系统）、上网软件、办公软件、文字识别（藏文OCR文字识别系统）；此外还包括：藏语自然语言处理、藏文模式识别、藏文信息安全、藏文数字媒体技术与工程、藏文嵌入式。该中心研制的新一代藏文软件已应用到西藏自治区第二代身份证制作中。拉萨市公交车语音报站系统即该中心研制的藏文嵌入式的应用。该中心还将建设一个大规模藏语语料库，以推出基于安卓操作系统的藏文智能手机，并能支持藏文的手写及语音输入技术。
徐霞客

徐霞客（，即万历十四年十一月二七日－崇祯十四年正月二七日），名弘祖，字振之，号霞客，直隶江阴县人，祖籍江西南昌，是明代著名的地理学家、旅行家和文学家。
生平.
徐弘祖是北宋末开封府尹徐锢之后，建炎四年（1130年）迁居浙江。十三世的高祖父徐经是江阴巨富，“膏腴连延，货泉流溢”，弘治十二年因“会试舞弊案”，与唐寅一起涉案下狱。徐经作《贲感集》以自明，后抑郁死。父亲徐有勉有兄弟6人，母亲王孺人性勤朴，“故好艺植，好纺织”，生子三人，弘祚、弘祖（霞客）、弘禔（庶子）。至徐霞客时，徐家“田庐不及中人之产”，徐霞客分得家产有200多亩。
万历三十五年（1607年）丁未，徐霞客娶江阴望族许学夷侄女为妻，生子徐屺；后与许学夷畅游惠山，开启旅游之序幕。万历四十五年（1617年）元配许氏病故，隔年续娶罗济之女为妻，生子徐岘。唯罗氏生性凶悍，夫妻感情不睦。霞客却爱上前妻的婢女周氏。罗氏妒恨，乘霞客出远门时，将周氏改嫁李家，“方孕而嫡嫁之”，生子李介立。
徐霞客纵游举国南北，跋涉了许多人烟罕至的荒野地区，往往露宿荒野。足迹遍历今北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。
徐霞客尤其对石灰岩地貌进行了深刻的研究和记录，包括溶洞分布，石钟乳、石笋、溶沟、石芽、石梁成因都有详细的考释，是举世第一人。同时对长江源头作了考察，纠正了古代文献对岷山“导江”的错误论断。
旅途中，徐霞客好识友，如云南纳西族土司木增、诗人唐泰。黄道周、文震孟、钱谦益、项煜、陈仁锡等与徐霞客经常唱和。崇祯元年（1628年），徐霞客入闽游罗浮，即走访黄道周、郑鄤。陈函辉写有《徐霞客墓志铭》。
徐母生产的织造品是徐霞客早年的重要旅费来源。晚明官贪民困，盗贼蜂起，在长期的游历考察过程中，曾多次绝粮，多次遇盗。崇祯十年（1637年）二月在湘江遇盗，徐本人赤身跳水逃走，脱险后一无所有，只得向同乡好友金祥甫借贷二十两银子才完成旅程。崇祯十年四月十日，行至湖南未阳北新城附近时，“蔬米俱尽，而囊无一文”，以友人刘君所赠送的绸布一方，“就村妇易米四筒。”勉强度过难关。崇祯十年十月初十，中军唐玉屏给了徐霞客一块马牌。徐霞客得以用马牌支使村民为他和仆人抬轿赶路，人手不够时，以“二妇人代舆”。甚至为两只鸡失窃而扣人不放，被认为有扰民之嫌。
崇祯十三年（1640年），徐霞客在云南腾越（今腾冲）游历时得病，双足不能行走，由当地知府用轿子送返江苏江阴，不久去世。
游记.
徐霞客生前托季梦良（字会明）整理自己的手稿，季梦良、王忠纫将游记手稿编辑成书。清军进攻江阴时，季梦良帮助守城，全家被杀，手稿大部分被焚于兵火。徐霞客私生子李寄收集残存的抄本，编辑成《徐霞客游记》，清初吴江人潘耒为《徐霞客游记》作序。1980年褚绍唐、吴应寿又对此书进行整理、校点。其内容包括他所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输、古迹、风俗民情，仍然具有很高的科学和文学价值。
评价.
清初钱谦益在〈徐霞客传〉将徐霞客与张骞、玄奘法师、耶律楚材并列。清朝文人潘耒评他「以性灵游，以躯命游，亘古以来，一人而已」。
梁启超将徐霞客与地质学家顾祖禹等人并举为一代地理学成就者。谭其骧将徐霞客与王士性并举为明末游记文学双耀。
唐锡仁在《中国科学技术史·地学卷》称徐霞客「与李时珍、朱载堉、徐光启、宋应星并列为当时五大科学家。」
李约瑟难题

李约瑟难题是一个对于中国历史发展提出的问题，最早由英国学者李约瑟在1930年代开始研究中国科技史时提出，1976年美国经济学家肯尼思·博尔丁正式将这个历史问题称为“李约瑟难题”（Needham's Grand Question）。其主题是「尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？」很多人把李约瑟难题进一步推广，出现「中国近代科学为什么落后」、「中国为什么在近代落后了」等问题，对其争论一直非常热烈。「为何科学发生在西方社会？」则是李约瑟问题的反面。
李约瑟难题的实质内容第一段是「为什么在公元前一世纪到公元16世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？同时社会制度上，中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？」第二段是「为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？」其讨论点在于：中国古代以东方的经验科学渐进式发展的技术，得以领先世界一千年左右；但为何中国没有产生近代以多样化实验为基础的创新型科学。事实上，这是关于两种科学研究范式（Paradigm）的起源问题。
李约瑟之前的观点.
早在李约瑟之前，就有很多人提出与李约瑟难题类似的问题。中国学者中最有名的是任鸿隽在中国最早的科学杂志《科学》第1卷第1期（1915年）发表《说中国无科学之原因》一文提出了类似的问题。
而西方作品的部份，魏特夫在1931年的一篇文章为何中国没有产生自然科学？开启了李约瑟对中国的科技史的研究兴趣。若如很多不深入理解者所以为「为何中国没有产生科学」这句话就是李约瑟问题的全部内容，那么不亦是说：李约瑟是被「李约瑟难题」所吸引，进而研究它，然后再把它给提出来──这么说显然是不准确的。
李约瑟在经过他毕生的钻研后总结说：魏特夫的看法是太过肤浅的并且是欧洲人本位的。在这一个部份，李约瑟已经在西方获得「中国科技史」的权威研究者评价，但李约瑟却也必须承认中国这四、五百年来的科学落后仍是不争的事实，所以魏特夫的提问仍然没有解决，而李约瑟不愿意武断地结论中国人的民族性较西方人次等。正是因为李约瑟拒绝像他所批评的魏特夫一样用民族性差异做为这个问题的解答，因此陷入了难题。
难题.
李约瑟难题无疑是李氏研究中国科学技术史的中心论题。他个人见解是中国长久没有发展如腓尼基人和希腊人早期的城邦和现代城市和要为生存而互相竞争的环境。中国实现首次统一后（可能指的是秦朝的统一），他所谓的“封建官僚制度”的政府实行中央指导性政策。所谓“封建”是指中央集权，所谓“官僚”是指皇帝直接管理官员，地方行政只对朝廷负责。官僚思想深刻地渗透到整个中国人的复杂思想中。甚至在民间传说中，也充满了这种思想。科举制度也鼓吹这种“封建官僚制度”。
这种制度产生了两种效应。正面效应加上科举制度的选拔，可以使中国非常有效地集中了大批聪明的、受过良好教育的人，他们的管理使得中国井然有序，并使中国发展了以整体理论，实用化研究方法的科技。比如中国古代天文学取得了很大成就，其数据至今仍有借鉴价值，再比如大运河的修建等。
但这种“封建官僚制度”的负面效应是，使得新观念很难被社会接受，新技术开发领域几乎没有竞争。在中国，商业阶级从未获得欧洲商人所获得的那种权利。中国有许多短语，如“重农轻商”等，和中国历代的“重农抑商”政策表明了在那些年代的官僚政府的指导性政策。比如明朝末期的宋应星在参加科举失败后撰写《天工开物》，但他认为不会有官员读这本书。
在西方，发展了以还原论系统化研究方法的科技。此种科技的兴起与商业阶级的兴起相联系，鼓励较强的技术开发竞争。在中国，反对此种科技的发展的阻力太大。西方式的科技发展却能冲破这些阻力，取得现在的成就。比如欧洲国家之间的竞争使得欧洲在中国火药的基础上发明并改良火药武器。在这方面，自秦朝以后的中国不但比不上相同时期的欧洲，甚至比不上春秋战国时期的中国。
另外他补充到：中国所处的地理环境也互相影响了政府的态度。中国独有的水利问题（尤其是黄河）令中国人从很早的时候起就得去修建水利网。而且必须从整体集中资源治理，才能有希望解决水患问题。水利网超出了任何一个封建领主的领地，这就可以解释为什么在中国，封建主义让位给中国官僚式的文明。
最后他做出结论：“如果中国人有欧美的具体环境，而不是处于一个广大的、北面被沙漠切断，西面是寒冷的雪山，南面是丛林，东面是宽广的海洋的这样一个地区，那情况将会完全不同。那将是中国人、而不是欧洲人发明科学技术和资本主义。历史上伟大人物的名字将是中国人的名字，而不是伽利略、牛顿和哈维等人的名字。”李约瑟甚至说，如果那样，将是欧洲人学习中国的象形文字，以便学习科学技术，而不是中国人学习西方的按字母顺序排列的语言。
其实李约瑟一直强调其问题是把双刃的剑，李约瑟难题还有另外一个表述方式：为什么在公元前2世纪至公元16世纪之间，在将人类的自然知识应用于实用目的方面，中国较之西方更为有效？或者，为什么近代科学，关于自然界假说的数学化学及其相关的先进技术，只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲？
部分人对问题的质疑与解答.
前提有疑问.
学者钱兆华对李约瑟难题的前提提出疑问，中国古代的科学技术可能并未高于西方，指尽管中国人有不少发明创造，但中国可能仍然落后于西方，因为中国以实用技术为主，缺乏科学论证与抽象化的理论研究；“无论是李约瑟还是我们中国学者在讨论有关问题时，通常都习惯把‘科学’和‘技术’这两个词合在一起使用，这是导致产生误解的一个重要原因。”
两者不具必然联系.
对人类科技发展做出了很多重要贡献，并不能成为科学和工业革命出现在某地某时发生的充分条件。实际上科学的产生及其思维方式根源于其所属文化（主要是受希腊思想影响的地区包括文艺复兴后的欧洲）及社会背景，实际上世界上的任何其他地区也未能在同时代独立产生严格意义上的科学。而工业革命与社会生产和时代需要的关系更大，男耕女织、自给自足的自然经济很难孕育产生机器化大生产的需要。“中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献”，另一方面，即使中国古代的科学技术高于西方，也不能推出科学和工业革命就一定会在中国发生。实际上，即使是曾经奠定西方科学文化基石的希腊和伊斯兰世界也陷于落后、而没有产生进一步的科学乃至工业革命，可见两者不具必然联系。
其他.
凤凰卫视资深评论员石齐平认为，两个原因使中国的科技先盛后衰：汉朝以下的「独尊儒术」与隋唐以下的「科举取士」结合，使中国古代几乎所有读书人「一辈子皓首穷经，再也无暇钻研天下其他学问」；1905年清廷废除科举，1919年五四运动重新认识科学，中国原本的「科技力」获得释放，中华民国大陆时期大师辈出，改革开放以来科技领域频放异彩。
争议.
关于李约瑟难题的争论和见解一直都比较多，直到现在仍然没有等到一个完整的答案。
马斯特里赫特条约

《马斯特里赫特条约》（le traité de Maastricht，Vertrag von Maastricht，Maastricht Treaty，Verdrag van Maastricht），即《欧洲联盟条约》，于1991年12月9日至10日在荷兰的马斯特里赫特举行的第46届欧洲共同体首脑会议中经过两天的辩论，最终通过并草签了《欧洲经济与货币联盟条约》和《政治联盟条约》，合称《欧洲联盟条约》，正式条约于1992年2月7日签订。这一条约是对《罗马条约》的修订，它为欧共体建立政治联盟和经济与货币联盟确立了目标与步骤，是《罗马条约》成立的基础。该条约于1993年11月1日生效。
货币联盟条约.
《货币联盟条约》是1992年2月7日由欧共体12国外长和财政部长所正式签订的。
该条约规定，在欧盟内部要求实现资本的自由流通，真正实现统一市场，并使经济政策完美地协调起来。条约规定：最迟于1999年1月18日在欧共体内发行统一货币，实行共同的对外与防务政策，扩大欧洲议会的权力。
目标.
要在密切协调成员国经济政策和实现欧洲内部统一市场的基础上，形成共同的经济政策。具体内容是：统一货币，制定统一的货币兑换率，建立一个制定和执行欧共体政策的欧洲中央银行体系。
2002年1月1日，欧元纸币和硬币开始流通，取代了当时欧盟15个成员国中12国的货币，即比利时、德国、希腊、西班牙、法国、爱尔兰、义大利、卢森堡、荷兰、奥地利、葡萄牙和芬兰。欧元区国家各自的硬币和纸币于2002年的前两个月退出流通。瑞典、丹麦和英国都决定暂时不加入欧元区。
政治联盟条约.
《政治联盟条约》最早在1990年4月由法国总统密特朗与德国总理科尔共同提出。
其目标为：实行共同的外交、防务。大会政策，进一步扩大欧共体超国家机构的权力，扩大欧洲议会的权力，使其由原来的咨询和监督机构变成部分的权力机构。
西班牙行政区划

西班牙的行政区划依照现行的1978年版《》第八章规定，分为下列三级：
西班牙原先仅设有省（其边界确立于19世纪中期），1978年版《西班牙宪法》在省之上增设自治区，以因应西班牙各地方在社会与文化上的自主性。《西班牙宪法》第二条承认「民族和地区」的自治权利，并声明「西班牙国家之牢不可破的统一」。西班牙的自治区在性质上与联邦制国家的「州」相似，西班牙政府将行政和立法权力下放予自治区，各自治区政府负责管理学校、高等教育、卫生、社会服务、文化与城乡发展，并负责一定程度的治安事务，在不逾越宪法的前提下施行高度[[地方分权|地方自治。省的性质则因自治区的设置偏向虚级化，主要用作选区以及地理编码（如、等）参照之用。由于自治区拥有高度的地方自治权力，这使西班牙的政治体制偏向联邦君主制，尽管西班牙政府并不承认。
自治区共有17个，自治区之下共划分为50个省，其中有7个是辖区内仅有一省的「单省自治区」；自治市则有2个（休达、梅利利亚），均位于邻接摩洛哥的地中海沿岸。省及自治市内辖有若干市镇，截至2016年全国共有8124个。西班牙另在地中海拥有3个主权地（Plazas de soberanía），由中央政府直接管治。
各自治区经济.
2008年西班牙一级行政区经济总量（GDP）如下表：（单位为百万元，2008年1欧元折合1.4648美元）
逻辑实证主义

逻辑实证主义（logical positivism），后称逻辑经验主义，此二者一同被认为是新实证主义，也被称为科学经验主义，是以为核心的西方哲学运动。1920年代后期开始，一群哲学观点相似的哲学家、科学家和数学家等组成维也纳学派，发展出逻辑实证主义。
维也纳学派.
维也纳学派是由一群哲学家、数学家和物理学家，由摩里兹·石里克领导而于1924年建立起来的。1936年随着石里克被刺杀，以及当时纳粹势力对整个奥地利知识界的迫害，这个小组也逐渐消散了。小组的主要成员有古斯塔夫·伯格曼、卡尔纳普、和等人。尽管维特根施坦并不是其中的一员，但1927年到1929年间，小组同维特根施坦一直保持着定期的讨论，并在此之后保持联系。
逻辑实证主义的主要兴趣.
维也纳小组的兴趣重点在于对科学的整合和统一，以及对科学方法的正确描绘。他们认为这些工作将成为诸多形而上学争论的最终解决方案。这样一来，哲学的建设性作用就在于对科学理论和语言的分析。逻辑实证主义运动可以被看做是经验主义哲学的发展。这种发展建立于：
这种发展表现在逻辑学对抽象概念进行定义，以及描述合理推论的结构的能力大大增加了。一定程度上，罗素为逻辑实证主义运动奠定了基础。他的逻辑学和“逻辑构造”（logical construction）概念扮演了尤为重要的角色。
实证原则.
逻辑实证主义最显著的特点体现在“实证原则”上。其观点是：任何不可验证的陈述都既非真，也非假，而是没有实在意义。逻辑实证主义只允许逻辑上的同义反复或者第一人称的，从感官经验得到的观察结果。由此认为传统的形而上学和伦理学中的规范命题都没有实在意义。艾耶尔通过他1936年的著作《语言，真理与逻辑》成为了逻辑实证主义在英语国家的代言人。他将实证原则表达为：“一个句子，当且仅当它所表达的命题或者是分析的，或者是经验上可以证实的，这个句子才是字面上有意义的。”
世界的逻辑构造.
抛弃掉了形而上学，逻辑实证主义者认为人类知识是由逻辑、数学思维和谨慎的经验观察组成的。卡尔纳普在他所著的《世界的逻辑构造》（Der logische Aufbau der Welt）中描绘了逻辑实证主义者眼里的人类知识图景。卡尔纳普在书中阐释了许多方法和步骤，我们通过它们，运用感官观测来实证（或者至少是证实）关于宇宙如何运行的科学假设的真实性。如此，最终的目标是通过运用数理逻辑的形式化方法，来建立一个严格的科学语言以准确地表现世界作为一个整体的逻辑构造。
美学、神学和情感主义伦理学.
实证主义者认为神学命题属于形而上学的范畴，所以其对待神学命题的态度同形而上学是一样的。逻辑实证主义在道德哲学上表现为情感主义伦理学。因为价值的属性无法得到实证，所以道德判断同形而上学命题一样，都没有实在的含义。最初的维也纳小组成员里，只有石里克对伦理学有所关注。他认为伦理学的任务是来描述社会成员表达其关于各种人类行为的情感的方式。美国哲学家斯蒂文森（C.L. Stevenson）在情感主义伦理学上做了大量的工作。对于美学，艾耶尔这样说：“美学词汇与伦理学词汇的使用方式是完全相同的。‘美丽’、‘丑陋’就像伦理学词汇那样，并非用来制造关于事实的陈述，而只是来表达特定的情感并且唤起特定的反应。”
对逻辑实证主义的批评.
这两个问题使得准确表述实证原则变得很困难。这使科学哲学家们逐渐意识到，科学理论中的句子，和支持它们的观察结果之间，存在着一种更加整体主义的，却并不那么形式化的关系。当这种关系是某种间接关系的时候，很多形而上学的问题就又卷土重来了。最后，尽管逻辑实证主义允许科学中包含逻辑上必要的陈述，然而逻辑实证主义本身对这些陈述的处理方式却饱受质疑。
华沙条约组织

华沙公约组织（Организация Варшавского Договора），-{zh-hans:简称华约组织或华约;zh-cn:简称华约组织或华约;zh-hant:亦称华沙条约组织，简称华约组织或华约;zh-tw:亦称华沙条约组织，简称华约组织或华约;zh-hk:亦称华沙条约组织，简称华约组织或华约}-，正式名称为友好合作互助条约组织（Договор о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи），是为对抗西方资本主义阵营北大西洋公约组织势力而成立的共产党国家政治军事同盟。
1954年苏联加入北约被拒，而在1955年德意志联邦共和国（西德）加入北约后，苏联也拉拢了欧洲社会主义阵营国家（包括德意志民主共和国即东德）签署《华沙公约》（又称「苏东条约」，全称《阿尔巴尼亚人民共和国、保加利亚人民共和国、匈牙利人民共和国、德意志民主共和国、波兰人民共和国、罗马尼亚人民共和国、苏维埃社会主义共和国联盟、捷克斯洛伐克共和国友好合作互助条约》）。该条约由原苏共中央第一书记赫鲁晓夫起草，1955年5月14日在波兰首都华沙签署。
华约存在期间，虽然没有获得全部社会主义国家的认同，比如与中华人民共和国的冲突等，但因为有苏联的直接参与，所以在大部份场合可以直接代表东方共产阵营，和北约同等级。华约的军事行动充满争议，1956年镇压匈牙利人民起义、以及1968年华约发起了攻打自己的成员国捷克斯洛伐克等，消灭当地还权于民的政治运动等，使得阿尔巴尼亚因为与苏联的关系恶化而退出华约。1990年两德统一，东德也退出华约，此后华约便逐渐陷入瘫痪状态，但直到1991年华约组织才宣告解散。
除了南斯拉夫以外的所有东欧社会主义国家均加入了华约；在亚洲方面，蒙古人民共和国是华约组织唯一的观察员国。目前大部分东欧原华约成员国在冷战结束后都加入以美国为首的西方阵营，是为北约东扩。不过以俄罗斯为中心，也有一些成员继承在集体安全条约组织（CSTO）而留下。
华沙条约组织机构（1955－1991）.
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影响和结局.
北约、华约两大国际组织的成立，代表双方以冷战形式的军事对抗正式开始。1968年8月，捷克斯洛伐克发生布拉格之春的民主化改革运动，华约组织武装力量居然在苏联的领导下，大规模武装入侵自己的成员国捷克斯洛伐克，招致盟友普遍抗议，如阿尔巴尼亚于同年9月13日宣布退出华约。
1960年代中苏交恶后，华沙条约国家对同是社会主义国家的中华人民共和国采取了与北约相同的敌对措施，并威胁进行核攻击，这也是中国唯一一次被军事集团核威慑，这是因为1969年中苏爆发的冲突，苏共总书记勃列日涅夫、国防部长格列奇科元帅、部长助理崔可夫元帅等人主张“一劳永逸地消除中国威胁”。
1990年10月3日，东德在两德统一后也退出华约，转往北大西洋公约组织。华约于1991年3月31日停止一切活动，1991年7月1日在捷克斯洛伐克首都布拉格签署了终止华沙公约的议定书，华沙公约组织正式宣布解散。1992年，俄罗斯主导的集体安全条约签署，2002年集体安全条约组织成立。与此同时北约开始了东扩，1999年接纳波兰、匈牙利、捷克三国为北约新成员国。之后三次不断吸引东欧国家申请加入。
四大名著

四大名著，即四大小说名著，是指《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》4部中国古典章回小说，是中国文学中的经典。原有「四大奇书」之说，后因《红楼梦》盛行，中华人民共和国政府去除了原有包含《金瓶梅》的「四大奇书」一说，改称「四大名著」。
简介.
李渔引用明朝冯梦龙所言，有“四大奇书”的说法，即《三国演义》《金瓶梅》《西游记》《水浒传》。中华人民共和国建立后，人民文学出版社以《红楼梦》取代《金瓶梅》，在1952至1954年间先后出版四本小说的点校本（1957年，人民文学出版社曾内部发行2000册未删版「部长本」《金瓶梅》）。「文革」期间，这四本小说为中国少数可公开发行的文学作品，至80年代初，「四大名著」名称在中国流行开来。
四大名著皆历久不衰，其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画、所蕴含的思想都为历代读者所称道，现今的电影、电视剧取材于四大名著的不可胜数。四大名著的销量有多大没有确切的数字，但是至今每年还是有很多种版本的四大名著，大量售出。其中《三国演义》、《水浒传》及《西游记》三部一直都是被热衷于改编成各类影视游戏的文学作品。天下三分、唐僧取经、梁山聚义等故事在中国传播极广。评书、讲古、戏曲、小说作品互相影响，互有贡献，再由士人去芜存菁编成定本，因此有学者称为《三国演义》《西游记》《水浒传》为世代累积型作品。《红楼梦》则为后起之秀，并非源于古时的话本、故事。
大埔区

大埔区（Tai Po District）是香港十八区的其中一区，位于新界东部，范围包括大埔、东平洲、大埔滘、汀角、船湾、林村谷、白石角及它的外飞地为赤门海峡两岸的西贡半岛北部（西贡北）。它的总面积约为148平方公里，是香港第二大行政区域。根据2021年人口普查，大埔区人口为316,470人。
大埔区人口主要聚居于大埔新市镇内七大出租公共屋邨和租者置其屋计划屋邨，以及太和站附近的大埔旧墟和大埔墟站附近的大埔新墟的私人屋苑，其余不少居民散居于大埔区内133条大小村落。
2005年世界卫生组织确认大埔为安全社区，是全球第90个安全社区，也是香港第3个安全社区（第1是屯门区，第2是葵青区）。
地理.
大埔区位处新界东部，南起大埔滘大埔尾坑及中文大学地界线，北至八仙岭，西濒大刀屻，东跨吐露港，包括对岸西贡北的十四乡、黄竹塱及离岛塔门、平洲、赤洲等。
大埔区内有香港的著名内港——吐露港，位于大埔新市镇的东面、沙田的东北面，海港呈西南-东北走向，其出口为大赤门，之后海水便流进大鹏湾。
位于大尾笃及沙头角半岛的船湾淡水湖，是香港第一个划自海域的大型储水水塘，也是大众骑单车的好去处。淡水湖原本是一个大海湾——船湾，湾内沿岸曾经有多条乡村，不过在1960年代建淡水湖时遭拆迁，部份乡村遗址已经埋在淡水湖水底。
大埔区较著名的高山有北边的八仙岭，这个山岭亦是大埔区和北区的天然分界，而附近九龙坑山山顶则设有数个发射站。
大埔区天气非常潮湿，在春夏期间湿度经常都高达100%，能见度最低时可以只有数米距离。大埔区的中心是大埔新市镇，包括旧区大埔墟，以及新区大埔中心一带。
地质.
香港最古老的岩石是名为「黄竹角咀组」（Bluff Head Formation）的沉积地层，是泥盆纪的沉积岩，主要在赤门两岸出露，在北岸从白沙头洲（Pak Sha Tau Chau）到黄竹角咀（Wong Chuk Kok Tsui）一带清晰易见，受到地质构造的折皱及错位运动，露出的岩层几近直立。
历史.
大埔古称「大步」，直至清朝光绪年间才称为「大埔」。大埔区很早已经有先民活动。区内的黄地垌发现距今三万年前的旧石器时代晚期的打磨石器，到了距今约五千年前的新石器时代晚期文物，则在元洲仔和盐田仔发现。
唐代大埔区有了进一步的发展，横岭头在一九八五年出土了八座唐代灰窰。大埔在中国史籍中的记载可以上溯至五代的南汉，大宝六年（963年），后主刘鋹招募 3,000 人于「大步海」（即吐露港）采集珍珠，并设置「媚川都」。直至康熙三十五年（1695年）因长期采集网罗净尽，才明诏罢采，大埔的采珠业自此式微。
新界五大氏族中原籍江西的邓氏和文氏自宋明期间分别迁到区内的大埔头及泰亨定居。清朝康熙元年（1662年）实行迁界，使大埔区顿成荒域。康熙八年（1669年）批准复界，为恢复经济，朝廷鼓励外地人士入迁垦荒，其中以由江西、福建、广东省内的惠州、潮州、嘉应等地迁入的客家人最多，建立围屋聚族而居。
明朝万历年间，龙跃头邓氏在今日天后庙后的汀角路建立「孝子邓师孟祠」纪念孝子邓师孟，于康熙十一年 （1672年）向新安知县申请建墟，在已圮毁的「孝子邓师孟祠」原址建立「大步墟」，与同一祖先的大埔头邓氏合力经营。本地家族泰亨文氏文湛泉于1892年乃联合粉岭彭氏及大埔附近五个非邓氏的客籍村落，组成「大埔七约」（泰亨约、林村约、翕和约、集和约、樟树滩约、汀角约、粉岭约），于大步墟隔河另设「太和市」（即现富善街一带），在光绪二十二年（1896年）修建广福桥联结太和市和林村河北岸的大步墟。英国租借新界以后，在1913年于太和市兴建大埔墟火车站，太和市逐渐取代大埔墟的地位，所以太和市后来被称为大埔墟，而原来的大埔墟（大步墟）则改称为「大埔旧墟」。
光绪二十四年（1898年），清廷与英国签订《展拓香港界址专条》，翌年4月，英国军舰驶入大埔海登陆，举行接管新界的升旗仪式，由于大埔为新界的中心地区，英国人以此作为新界的行政中心，设立理民府、警察总部及乡议局。位于大埔区的北约理民府管理的地域包括了今日的大埔区、北区、元朗区、屯门区及沙田区，但不包括九龙水塘以西的地域及西贡北（当时属南约）。1948年元朗区从北约分拆；到后来1970年代，沙田区在政府发展沙田新市镇之时自立成为单独一区；最后是北区于1980年独立成区。
行政区划.
根据香港行政区划，大埔区也包括西贡北，以及靠近深圳大鹏半岛的东平洲。
民政事务专员.
现任大埔区民政事务专员为陈巧敏女士，于2018年10月25日接替吕少珠出任该区专员。
区议会.
大埔区议会是香港的区议会之一，共有21个议席，包括19个民选议席及2个当然议席（大埔及西贡北约乡事委员会主席）。
大埔区议会负责就该区的社区设施、衞生环境、运输及交通、房屋政策及居住环境改善等事宜，向政府反映意见。第六届大埔区议会有19名民选议员及2位当然议员，现时大埔区议会主席为毛家俊先生，副主席是刘勇威先生。 
大埔区议会是香港十八个区议会之一，负责协助处理大埔区的事务，共有21名议员，现届大埔区议会由民主派主导，现任7名议员当中5名为民主派议员，建制派只有2名议员。
分区委员会.
大埔区议会属下设有5个委员会，负责区内的工商业、环境工程、文娱康体、社会服务及交通运输等各方面的事务。
统计资料.
根据2011年的人口普查资料，大埔区的人口资料如下：
社区环境.
乡村.
按明朝史籍记载，当时已存在的大埔古村有塔门、白沙澳、茭塘村、榕树澳、荔枝庄、泮涌及陶子岘，但现时的居民多是清朝迁界后才移徙到来。大埔区内现存在清朝建立的乡村120多条。
六零年代因建造船湾淡水湖的关系，将船湾海沿岸原有六条村落（小滘、大滘、金竹排、横岭背连横岭头、涌尾及涌背），近千名村民搬迁到大埔墟的陆乡里。白沙头洲三门仔村的村民希望维持原有乡村社群，选择在大埔盐田仔三门仔新村重新安居立户。
六零年代，在美经援会(CARE USA)资助下，美经援村在黄宜坳海边建立，共计平房111间。
经济发展.
工业.
大埔的工业大部分设于大埔创新园（第26区内约62公顷填海辟拓的土地）和第8区位于汀角路的混合式工业和办公室用途的建筑物内，而其余的工业则设于少数传统的地下物业和寮屋构筑物内。大埔创新园位于大埔新市镇东边的填海地，是香港首个创新园。另外白石角一幅面积约为22公顷的公众填土土地已兴建为香港科学园，科学园分三期发展，第一，第二期和第三期已经完成。
渔农业.
渔农业是昔日大埔的主要经济活动，居民主要以务农或捕鱼为生。1950年代成立协助农业发展的嘉道理农场座落大埔的白牛石。
以往的耕地部分改为种植蔬菜、花卉及养鱼之用，但亦有很多耕地被荒废。务农人士由于绿色产品成为时尚，有机耕作乘时而起，于「大埔农墟」直销有机蔬菜。「大埔农墟」原为「七约农产品摆卖场」，是当年太和市（大埔新墟）的一部份，由七约乡公所管理，作为批发议价的公秤手，后因新市镇发展和农地减少而式微。
传统渔业主要是深海捕鱼，渔民以渔船为家，大埔渔民主要的捕鱼区是塔门、较流湾、深湾及盐田仔。随著海水污染导致鱼获减少，很多渔民已转业或上岸居住。大埔现时有七个政府划定的海鱼养殖区，分别是塔门、较流湾、深湾、老虎笏、榕树凹、盐田仔及盐田仔东。
未来发展.
2014年1月，香港政府将大埔区8幅土地全部改划为住宅用途，预计可兴建15,410个公营及2360个私人住宅。。
丹·奎尔

詹姆斯·丹佛斯·“丹”·奎尔（James Danforth "Dan" Quayle，）是一名美国政治人物，第44任美国副总统，曾分别担任代表印第安纳州的联邦参议员和联邦众议员。现任博龙资产管理旗下主管。
早期生活、教育和职业.
奎尔在印第安纳州的首府印第安纳波利斯出生。1969年在德葩大学毕业，并取得政治科学学士的资格，毕业后加入不会被外派到越南战场的美国国家卫队陆军担任士官，并于服役期间取得印第安纳大学法学院-印第安纳波利斯法学士（J.D.）。其后在1976年以29岁的年轻形象赢取了众议员的资格。33岁时，再被选为参议员。
政治生涯.
1988年总统选举.
1988年8月16日，在共和党全国代表大会上，乔治·赫伯特·沃克·布什选择奎尔为1988年美国总统选举的竞选伙伴，即将卸任的列根就赞扬奎尔有精力和热情。然而有些媒体质疑他是否有足够的经验能够胜任副总统这个职位，因为奎尔在回答一些问题时似乎有感到不安的状况，有时还回避这些问题，因而引发争议。
在1988年的副总统电视辩论上，奎尔自比约翰·肯尼迪以说明自己的年轻有为，被民主党副总统候选人劳埃德·本特森奚落：“参议员，你根本不像肯尼迪”，这成为他政治生涯中最著名的镜头之一。尽管布希在大会召开前的民调比以前下降了15分，但在11月的总统选举中取得48,886,097张选票（53.4%），也从538张选举人票中取得426张选票，成功击败民主党对手麦可·杜卡基斯。
上任.
在上任副总统后，奎尔以副总统的身份出访47个国家。奎尔作为国家安全委员会的负责人，他呼吁大家共同努力以减少小行星潜在撞击地球的机会。而布什亦任命奎尔为竞争力委员会主席、国家太空委员会第一任主席。
奎尔亦是美国传媒取笑的对象之一。其中一次他在传媒面前跟一班小学生练习英语拼字时出丑，当时他指一位小学生把“potato”（马铃薯）拼错了，因为他认为正确的拼法应该是“potatoe”，由于他的这次访问是直播，这件事情立即成为了全国的笑柄，并使奎尔背上了“不学无术”的名声，严重地影响了他的公众形相；另一方面，他亦因为这件事而“荣获”1991年搞笑诺贝尔奖教育奖，“因为他示范了科学教育的重要性”。此外在RFC文件的恶搞版本RFC 1437当中有部份内容以他为取笑对象。
1992总统选举.
1992年他与老布希竞选，结果只取得39,104,550张选票（37.5%）的得票率，只取得168张选票人票，败给了比尔·克林顿和阿尔·戈尔。
卸任之后（1993至今）.
卸任后，他曾于1996年参选印第安纳州长和2000年美国总统选举，但最终在党内提名中落败。往后在亚利桑那州定居。其长子亦曾为该州的联邦众议员。
关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话

《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（Dialogo sopra i due massimi systemi del mondo, tolemaico e copernicano）是伽利略撰写的一部天文学著作，于1632年2月22日在意大利出版。
内容.
这本书采用对话的形式，参与对话的是支持他的两个朋友，沙格列陀和萨尔维阿蒂，与一个亚里士多德观点支持者辛普利邱，对话分为四天。伽利略想要用这种对话形式使他的著作能拥有广大的读者，从而能有效地否定掉亚里士多德的力学和宇宙论。
本书的第一天就对亚里士多德关于天体的组成和性质完全不同于地球的学说进行了激烈的反驳。伽利略还进一步驳斥了那种古代传流下来的见解，即不变是高贵和完善的标志。他提出了一个后来变得很重要的见解，即运动并不是一种变化，它并不导致生长或毁灭，那是“部分和部分之间的简单移动，即不消灭什么，也不产生什么新东西”。这样一种见解后来就成了力学哲学的一部分，即认为宇宙和宇宙中的一切过去如此，现在如此，将来也还是如此，既没有新的东西出现，也没有旧的东西消失，自然界的一切过程只是物体的机械动作和它们动量的交换。
在为哥白尼体系辩护的论证中，伽利略着重回答了那种根据常识的力学反对意见。他重复了哥白尼对这些反对意见的答复。他提供一种新的连贯的看待事物的方式，来反对亚里士多德的那个同样形成了一个完整体的见解。在《对话》的第三卷中，他承认为这两种见解辩护各自提出的论据，差不多同样确切，但是他认为他在第四卷中讨论的潮汐学说，可以为哥白尼体系提供十足的证据。但是谈他的理论要求一天有一次潮汐，而不是如人们所观察到的两次。还有，这种理论和他的惯性原理也是矛盾的，因为根据惯性原理，地球上的物体应当参与地球的运动。
因此有人认为，伽利略并没有能够最后确立哥白尼的学说，虽则他给予这个学说以有力的支持。他的这部书所针对的读者要比专业的天文学家和数学家广得多。首先它是用意大利土语写成的，并采用日常谈话的对话体，而且论证删繁就简，通俗易懂。他只讨论两种世界体系，即托勒密体系和哥白尼体系，而把一些大同小异的体系则略而不谈。还有，他对朋友-{zh-hans:开普勒; zh-hant:克卜勒;}-的体系也不加评述，虽然这个体系把哥白尼的理论大大推进了一步，为专业天文学家和数学家提供了支持日心说的强有力证据，不过对一般读者也许不大适合。他的这部著作更像是一部通俗读物。
在1633年伽利略又被押到罗马宗教法庭受审，虽则他这部书已经得到佛罗伦萨的当地宗教法官的批准。他被逼得表示和哥白尼假说决裂，但是这一次他却判了宣传异端之罪，从此就被居留在佛罗伦萨附近一所村舍里度过他一生中的最后九年。他的著作也被列入禁书目录中，直到1853年才被解除。
评价.
在这本书中，除第四天讨论潮汐问题的基本观点有错外，前三天的主要论点都为后来科学的发展所证明。书中全面系统地讨论了哥白尼日心说和托勒密地心说的各种分歧，并用作者的许多新发现和力学研究新成果论证了哥白尼体系的正确和托勒密体系的谬误。
这本书在人类文化史上占有很重要的地位。
伊阙之战

伊阙之战是前293年秦国将领白起在伊阙（今河南省洛阳市洛龙区龙门街道）击败魏、韩、东周三国联军，擒杀联军主将公孙喜的战役，此战秦国共斩首敌军24万。
背景.
前295年，赵武灵王死后，秦国主动调整与诸侯之间的关系。同年，秦昭襄王免去赵武灵王所信任的楼缓的相位，改用魏冉为国相，又主动与楚国修好，援助楚国粮食五万石。次年，齐国也改变了对诸侯的外交策略。齐湣王采纳祝弗的建议，免去主张以秦国为敌的孟尝君的相位，改用秦国五大夫吕礼为相。经过一系列外交调整，秦、齐两国又重新交好。齐国得以全力攻打宋国，而秦国则向临近的韩、魏两国发动战争，扩展土地。同年，秦昭襄王派兵攻打韩国，向寿夺取了武始（今河北省武安市南），左庶长白起夺取了新城（今河南省伊川县西南）。
过程.
前293年，在魏冉的推荐下，白起升任左更，接替向寿出任主将。同年，韩、魏、东周联军以魏将公孙喜为主帅，率兵进军至伊阙与秦军对峙。战争中秦国方面兵力不及韩、魏联军的一半，联军方面韩军势单力薄，希望魏军主动进攻，而魏军则倚仗韩军精锐，想让韩军打头阵。秦军主将白起利用韩、魏两国联军想保留实力、互相推诿、不肯先战的弱点，先设疑兵牵制韩军主力，然后集中兵力出其不意猛攻魏军。魏军战败后致使韩军溃败而逃，秦军乘胜追击，取得大胜。伊阙之战秦军共斩首24万，秦军占领伊阙及五座城池，魏军主将公孙喜被俘后遭处决。战后白起因功升任国尉。同年，白起趁韩、魏两国在伊阙之战惨败之机，率兵渡过黄河，夺取了安邑（今山西省运城市夏县西北）以东到-{干河}-的大片土地。
战后.
秦国.
借助伊阙之战的大胜，秦国乘胜继续向韩、魏两国发动进攻。前292年，白起升任大良造，率军攻打魏国，夺取魏城（山西省永济市东）；攻下垣邑（山西省运城市垣曲县东南），但没有占领。次年，白起率军攻打韩国，夺取了宛（今河南省南阳市宛城区一带）、叶（今河南省叶县南）。前290年，左更司马错率军夺取了魏国的轵（今河南省济源县东南）和韩国的邓（今河南省孟州市西），又与白起合兵再次攻下垣邑。在秦国的连续打击下，魏、韩两国被迫割地求和。魏国割让河东郡四百里，韩国割让武遂（今山西省临汾市西南）之地二百里。次年，秦国再次派兵攻打魏国。司马错率军冲绝河桥夺取了河雍（今河南省孟州市西），又夺取了河内郡大小城池61座。白起夺取了蒲阪（今山西省永济市北）、皮氏（山西省河津市西）。面对秦国的攻势，魏国被迫贿赂赵惠文王及赵国的奉阳君李兑，希望借助赵国的力量来阻止秦国的进攻。
西周国.
伊阙之战后，秦国趁机想进攻西周国。西周公子周最派使者游说赵国的奉阳君李兑，想让秦、魏两国重新开战，这样既保全了西周，赵国又可坐观秦、魏两国交战，从中调解取得渔翁之利。西周君又派周足为使者出使秦国，自己亲自前往魏国请求魏昭王的援助，而魏昭王以上党郡危急为由拒绝援助。
西周君在回国途中路过魏国的梁囿，十分喜爱。大臣綦毋恢指出魏国的温囿并不比梁囿差，并向西周君自荐说不但能得到魏国的援助，还能得到温囿。綦毋恢游说魏昭王指出魏国如不援助西周，那西周将投靠秦国，如此两国合兵进围南阳（太行山以南），将切断韩、魏两国通往上党郡的要道。如果魏王答应派3万人帮助西周驻守边境，并且把温囿以每年120金的价格租给西周君，那么西周便不会投靠秦国。如此既可以保证上党郡的安全，也可以通过租借温囿多获得40金的租金。魏昭王采纳了綦毋恢的建议，派芒卯献出温囿，又答应派兵帮助西周驻守边境。在西周国的一系列外交活动下，秦国最终未能攻打西周。
魏国.
秦国在伊阙之战取胜后，驻留在伊阙，魏昭王被迫派公孙衍割地求和。有人建议魏昭王加封窦屡为关内侯，让他出使赵国割让少量土地贿赂赵国的奉阳君李兑，让李兑从中调停引起秦国内部争执，这样魏国也可以少割土地。西周大臣綦毋恢也劝说公孙衍不要多割地给秦国，因为如果两国议和成功，魏国就会得到秦国的支持；如果两国议和失败就会重新开战，多割地属于毫无意义之举。
韩国及东周国.
前290年，韩国的城阳君和东周君入秦求和。但秦国此时大举攻韩，城阳君不能返回韩国，被迫出奔至齐国。
布兰诗歌 (奥尔夫)

《布兰诗歌》（"Carmina Burana"），亦译为《博伊伦之歌》或《布朗尼之歌》，是德国作曲家及音乐教育家卡尔·奥尔夫（Carl Orff）的大型合唱及管弦乐作品。内容取自同名的文学作品，是其中一首较为人所认识的二十世纪古典音乐作品，当中的开场及终曲《哦，命运》更是本曲的代表作。2009年，由英国广播公司和其他机构所做的一项调查中发现，《哦，命运》是英国近75年来最为人所认识的古典乐曲。在电视、电影及广告中的配乐中经常出现。奥尔夫在创作的技法上，运用最简单的旋律素材、强烈吃重的节奏，将没有任何发展与变样的乐句大量的反反复复，在看似单调乏味的手法上，营造出源源不断的能量。
有关原作的背景资料.
原来的文学作品《布兰诗歌》，创作时间由于11世纪至13世纪不等，集合不同年代的神职人员的内容，再经过不同人所抄录后所聚集而成的作品。诗集包含了超过240首由11和12世纪的诗歌和戏剧所组成，部分配有旋律，大部分为情歌、祝酒歌以及宗教歌剧。大部分以中世纪拉丁语写成，亦有中古高地德语及古法语的篇章。
1803年，Johann Christoph von Aretin在本尼迪克特布兰（Benediktbeuern）修道院发现了《布兰诗歌》。后来这部手稿被转移至慕尼黑，现时存放于巴伐利亚国家图书馆内（对应签名：clm 4660/4660a）。
后来经过学者对诗篇内容进行了编辑，于1847年正式出版发行了名为《布兰诗歌——来自本尼迪克特教团的歌》一书。
由于从手稿中，部份诗篇附有流行于9世纪及10世纪时期的无线纽姆记谱法，因此推定当时《布兰诗歌》能够以音乐表达出来，这种种特征亦成为了奥尔夫以此为题的动机。
创作背景及结构.
卡尔·奥尔夫在1935年发现了《布兰诗歌》，并在1935-1936年期间，对其中的24首进行了谱曲。由此诞生了一部全新的作品，尤其是在奥尔夫的作品诞生期间，世界上还无人对这部原始的中世纪旋律进行改编。
1937年6月8日，奥尔夫的作品在法兰克福歌剧院进行了首演。
奥尔夫将他的作品分为三个部份：
除了《布兰诗歌》外，奥尔夫还创作了另外两套作品：《卡图利诗集》(Catulli Carmina)及《爱神的胜利》(Trionfo di Afrodite)，合称为“三部曲”（"Trionfi"）。然而后两首的知名度及演出次数远远落后于《布兰诗歌》。
器乐搭配.
「布兰诗歌」由一个大型管弦乐团配乐演出，包括：
曲目.
本曲可分成三个部份，合共有25段，当中头尾各两首并归纳于三部份内。
其他使用.
《哦，命运》歌词翻译.
拉丁文中“Fortuna”所指的，可能是指在罗马神话的“运气女神”福尔图娜（对应于希腊神话中的堤喀Tyche），司掌的是“机缘、机运、运气”。不过现时绝大部份的中文翻译都将其改称作“命运”，其实并不准确。真正掌管命运的女神：在罗马神话中的应该是帕耳开Parcae，或是对应于希腊神话中的摩伊赖Moirae，与北欧神话中的诺恩三女神Norns。