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保罗·西蒙

保罗·弗雷德里克·西蒙（Paul Frederic Simon，），是美国一位流行音乐歌手、唱作人、结他手，音乐制作人；也是六十年代著名民谣音乐二人合唱团赛门与葛芬柯其中一员。
生平.
1941年10月13日，赛门出生于美国新泽西州一个犹太人家庭。他就读小学的时候与亚特·葛芬柯成为好友（当时他们都是11岁），后来两人经常同台演出。在1957年，他们合作的歌曲《Hey, Schoolgirl》打入美国「流行音乐排行榜」第49位；这首歌以「汤姆与杰瑞」（英语：Tom and Jerry）的名义发布。
高中毕业之后，赛门进入纽约市立大学皇后学院就读，主修英语，于1963年获得英国文学学士学位。毕业后曾参加布鲁克林法学院的课程，但他仍对摇滚乐充满热情。当时加芬克尔就读位于曼克顿的哥伦比亚大学，距离纽约市不远，两人时常合作音乐；虽然如此，西蒙较喜欢他在这段时间单独创作的歌曲。
成名之路.
1964年初，哥伦比亚唱片为赛门和加芬克尔提供歌手合约，并简单地为他们题了个名字：「赛门与葛芬柯」（英语：Simon & Garfunkel），以取代之前的名称「汤姆与杰瑞」（英语：Tom and Jerry）。2003年3月10日摇滚名人堂颁奖典礼赛门曾打趣地说：「这是两个家族名字同时出现在流行乐坛的第一次。」
乐团的第一张专辑是《Wednesday Morning, 3 AM》，发布于1964年10月19日，初步不算成功，但其中的歌曲《The Sound of Silence》（寂静之声）于经过电吉他、贝斯，低音鼓等乐器重新混音及包装之后，以细碟形式推出市面，一举登上了美国「告示牌排行榜」冠军位置。赛门本来已到了英国作个人发展，但由于这首歌曲的成功，使他不得不返回美国，继续和加芬克尔合作。在接下来的几年中，他们又推出了许多成功的专辑，其中著名的歌曲包括《Scarborough Fair》（斯卡伯勒集市）、《Mrs. Robinson》（罗宾逊夫人），《Bridge Over Troubled Water》（恶水上的大桥）等等。1968年1月21日，赛门与葛芬柯为好莱坞电影《毕业生》配乐的原声大碟出版，好评如潮，后来被收入到美国国会图书馆的国家级收藏中。
个人发展.
1970年代，赛门与葛芬柯作个人发展。赛门喜欢走世界音乐路线，有多种音乐风格，著名歌曲包括：《Mother and Child Reunion》、《Kodachrome》、《Loves Me Like a Rock》、《50 Ways to Leave Your Lover》、《Still Crazy After All These Years》，《Slip Slidin' Away》和《Late in the Evening》等等。2003年12月2日，赛门与葛芬柯重聚，以赛门与葛芬柯的名义进行了一次巡回演唱。同年，乐团被授予葛莱美终身成就奖，连这个奖项在内，保罗·赛门已十三次获得葛莱美奖。
2011年10月7日，《美国作曲家》杂志转载了赛门的深入访问，他与音乐记者汤姆·穆恩讨论了歌曲创作的艺术。访谈中，赛门解释了他在词曲创作的基本主题：爱情、家庭，社会评论等；及宗教、灵性的信息都是写作的题材。赛门继续在访谈中解释了他是如何写歌：「音乐总是先于文字，歌词往往来自旋律，并最终演变成连贯的想法，或者是不连贯的思绪。歌曲节奏在过程中十分重要，这就像一个拼图，要找到合适的词语来表达音乐要说的话。」
近况.
2014年2月8日开始，赛门与英国歌手史汀一起举行名为「On Stage Together Tour」的世界巡回演唱会，于2015年4月18日圆满结束。
上海共青国家森林公园

上海共青国家森林公园简称共青森林公园，位于中华人民共和国上海市杨浦区东北部，军工路2000号，东面濒临黄浦江。
历史.
公园本来是黄浦江边的滩涂沼泽，1956年上海市政府疏浚河道开垦荒地后辟为苗圃。1958年春，中国共产主义青年团中央委员会书记处第一书记胡耀邦亲自在此栽植果树，于是得名“共青苗圃”。1986年3月8日，上海市长江泽民来此栽树并题词“绿化上海，造福于民”。当年10月，共青苗圃更名为共青森林公园，正式对外开放；11月22日，已经升任总书记的胡耀邦再次视察公园，亲自栽种白玉兰树并为公园题写园名。1995年，原共青苗圃南部被改造为万竹园对外开放。公园于2006年1月被国家林业局正式批准为国家级森林公园，并定名为“上海共青国家森林公园”。2021年7月1日起，公园免费开放，但仍需扫码预约。公园总占地面积为1965亩，其中对外开放的绿地面积1870.6亩。另设13000平米的婚纱摄影湖区。2022年8月27日，共青森林公园延长开放时间至19:30。
设施.
上海共青国家森林公园是以森林为主要景观的特色公园，共种植200余种树木，总数达30多万株。公园分为南北两园，北园占地1631亩称为共青森林公园，南园占地239.6亩称为万竹园。南北园风格各异，北园着重森林景色，有丘陵湖泊草地，南园则小桥流水一派南国风光。除观景之外，游人也可在园内骑马，烧烤和垂钓。
小火车.
全长约1公里的单环线，仅有一座车站，乘坐时间约6分钟。设一座小山洞，每日运营结束后列车停放于山洞内。
三环过山车.
2003年5月建成并投入运营，包含1个立环和2个侧环，轨道总长500米，高30米，运行时最高时速可达75公里。2021年，设备达到使用年限后停运并部分拆除，遗迹被改造为公园绿化。
烧烤区.
位于公园北部，游客可租用烧烤棚，若烧烤棚满则可用铁炉在野外烧烤。除租用设施及食材费用以外，凡进入烧烤区的游客无论是否进行烧烤均收费1元，园方称之为“管理费”，但部分游客认为缺乏凭证，收费不合理。
生态.
共青森林公园自2005年开展鸟类调查以来，已记录到百余种鸟类，其中包含凤头鹰、苍鹰、赤腹鹰、普通𫛭、红隼和小鸦鹃等重点保护物种。除人工种植的200余种树木以外，2017年在园内还发现了278种药用植物资源。然而，受游园活动产生的垃圾、油污以及垂钓者使用的有机质鱼饵等影响，公园水体的水质一度不佳，部分区域为劣V类水。2016年，采用生态修复方法整治恢复到III类水质。
活动.
共青森林公园内经常组织各种活动。根据季节变换，园方会组织八仙花展、菊花展、水仙花展等展览，植树节当日则会组织植树体验活动。除此之外，10月左右还会举办啤酒节、观鸟比赛等活动。
参观信息.
交通.
2024年5月1日，共青森林公园定制班线正式开通，停靠地铁8号线市光路站4号口和市光路人行桥白城路入口处，游客可经过市光路人行桥到达公园西门。定制班线免费乘坐，发车间隔15分钟，仅在每年3~6月、9~12月的双休日和法定节假日的8:00~18:00运营。
大翅鲸

座头鲸（学名："Megaptera novaeangliae"，意为大翅鲸，Humpback whale意为驼背鲸）又名巨臂鲸，于须鲸小目的海洋哺乳动物。其中文名源于日文「座头」（ザトウ，日本江户时期的视障人士之社会阶级），因其背鳍及背瘤的外貌好似背负琵琶的盲人琵琶法师而得名。大翅鲸为大型须鲸，胸鳍特别的长，约占身体的三分之一。 成年鲸身长可达约11.5至16公尺之间（39至52英尺），少数大个体雌鲸体长可超过18公尺，成年雄鲸平均体长13-14公尺，成年雌鲸为14-15公尺; 刚出生的仔鲸长约3至6公尺。。成年鲸体重25至40公吨，最重可达60公吨，新生仔鲸重1至2公吨。座头鲸以其跃出水面姿势、超长的胸鳍与成年雄鲸复杂的叫声而闻名。世界各大洋都有座头鲸的踪迹，是赏鲸者的最爱之一。
属名来自希腊文「gre|μεγα-πτερα」，意思是「大型的翅膀」，形容座头鲸极大的胸鳍。一般认定有关座头鲸最早的文献纪录出现在法国动物学家马蒂兰·雅克·布里松的著作《Regnum Animale in Classes IX Distributum》，该著作对座头鲸的称呼「baleine de la Nouvelle Angleterre」与座头鲸的种小名「"novaeangliae"」都代表「来自新英格兰的」，可能是因为早期在该地区有许多座头鲸的目击纪录。
生理描述.
座头鲸可由牠们带有明显驼峰的厚实身躯，以及黝黑的上半部而轻易辨认。头部与下颚布满称为节瘤的小型瘤状突起，这些小瘤其实是毛囊，也是此物种的特色。尾鳍具有波浪状耸起边缘，于潜水过程中常会往上举离水面，和胸鳍皆具有白色斑，但不同个体身上的白色斑范围都不同（辨别方式与小天鹅的鸟喙标记相似），因此此特征可用来进行个别辨识。就比例而言，座头鲸的头部较大，约占全长的三分之一；头顶的两个喷气孔明显，喷出的水气从正面看近似心形，一般高度2.5至3公尺。嘴内的鲸须每侧270至400条之间，最长可达1公尺，最宽达30公分，多为黑色或橄榄棕色，少数个体则带有灰白色刚毛。喉腹折12至36道，最短约46公分（18英寸），最长约91公分（3英尺），每道之间的间隔颇大，最长可达腹部。关于座头鲸会演化出所有鲸科动物比例上最长的胸鳍，目前有多种理论，两种最盛行的假设为：胸鳍长带来的高度机动性具有可观进化利益，或者，较大的表面积有助于在寒带与温带迁徙时的体温调节。
活动时多一双一对活动，有洄游习性，惟游泳速度较慢。主食为小甲壳类和群游性小型鱼类。雌性座头鲸每两年生育一次，孕期约10个月，每次生1胎，雌鲸会照顾仔鲸约6至10个月，同时让仔鲸学习独立可能也需要约半年的时间。座头鲸寿命可长达40至50年，雌鲸约在五岁达到性成熟，雄鲸则约在七岁。
群体结构.
一般的座头鲸群体结构都较为松散，一般都是单独生活，或者几只一起生活的也有（常见族群数量为1至3只，少数大型族群数量可达15只）。群体生活通常在夏季持续得较久，这是为了方便互相合作觅食。
当雄性的座头鲸寻求配偶时，通常会与其他雄鲸一起包围著一只雌鲸，通常这不是合作性质，而是雄鲸之间的竞争，科学家将这种为争夺雌鲸而群聚的雄鲸称为「竞争性群体」（competitive groups）。竞争会持续几小时，慢慢竞逐失败的都会自动游离，剩下者会与雌鲸交配，而最近的研究指出，较大型的雌鲸较可能成为雄鲸的追求对象。
科学家一直认为鲸语在座头鲸间扮演著重要角色，但未能确定。现时大部分仪器都能研究出来，乃进一步发现的关键。
习性.
座头鲸只在夏天捕食，在冬天它们就会依靠体内储存的脂肪过活。座头鲸是一种非常积极的捕猎者，它们的捕食对象包括磷虾或聚在一起的鱼群（如鲱鱼，胡瓜鱼、玉筋鱼等）。捕食的方法包括直接攻击或者通过用鳍拍打海水而将猎物击晕。
其中最独特的猎食技巧称为水泡网捕猎法。一群鲸鱼在群鱼的下方围成一个大圈迅速地游动，再从气孔排气形成水泡网从而使群鱼逼得更为密集。时机成熟牠们会同时张大口向上窜，一口就可以吞下数以千计的群鱼。鲸鱼们协同采用这种捕猎法时其团队规模可达12条，而水泡网的直径可长达30公尺（100英尺）。这可说是海洋哺乳动物中最奇特的捕猎方式。
通常虎鲸会视幼年座头鲸为猎食对象，但是这种威胁对于成年的座头鲸来说是相当轻微的，顶多是造成表皮上的伤痕。
鲸语.
座头鲸不但有类似特技飞行的跃出水面的动作，牠的长而且复杂的叫声也引起众多动物学家的关注。在牠们的低吟的叫声中，振幅与频率重复的模式会在几个小时甚至几天中保持一致。由于座头鲸只在繁殖季节呼叫，因此人们认为牠们的叫声是用来求爱的。另一个有趣的事实是，雄鲸会依据听到的其他叫声来修正自己的叫声，每条鲸鱼所独有的叫声会在数年的时间中持续进化，甚至过了十多年也不会重复，目前确切原因仍不清楚，但据信较新颖的叫声较能受雌鲸青睐。
数量与分布.
座头鲸在所有主要海洋中均有发现，但于地中海东部、波罗的海和北极等海域还未有纪录，牠们分布在从南极冰缘到北纬65度的广阔海面。这是一个有迁移特点的物种，牠们夏天生活在凉爽的高纬度水域，但是在热带或亚热带水域交配繁衍。座头鲸通常每年迁徙路程长达25,000公里（16,000英里），使牠们成为哺乳动物中最好迁徙者之一；但是生活在阿拉伯海的族群例外，牠们长年都生活在热带海域。
在十九世纪中以前，全球座头鲸的数量一度达到150,000条，但在往后的一个世纪里，人类大规模进行商业捕鲸活动，过度捕杀座头鲸令座头鲸在1966年的数量只剩下仅仅20,000条。1986年国际捕鲸委员会通过了《全球禁止捕鲸公约》，严格禁止所有商业捕鲸活动，令座头鲸幸免于当时绝种。二十世纪座头鲸的种群数量正在持续增长，但直至今天仍只回升至35,000条，还不到十九世纪中以前的四分之一。保守估计有11,600条座头鲸生活在大西洋、7,000条在太平洋和约17,000条在南半球。
肉肠

肉肠又称香肠，是一种非常古老的食物生产和肉食保存技术，指将动物血、肉或是凝固的内脏，绞碎成泥状，再灌入肠衣制作而成。在中国一些地区，“香肠”专指腊肠。在闽南、广东地区和客家人生活圈，又称烟肠；由于处理内馅灌入肠衣（如「羊肠」等动物肠膜）的过程，可能将糯米肠或香肠类的食物称呼为灌肠。中国南方多地于农历新年前的腊月灌肠，称为腊肠。
古时是以动物肠脏制成肠衣，不过现在多数改用多糖纤维素肠衣或人造肠衣作为代替用动物肠脏制成的肠衣。但是也有例外，例如有一种鸡肉肠是以鸡肉碎直接揉成肠状，其生产过程中并不需要使用肠衣。香肠可经由热煮、烟熏等熟成加工程序，以便保存，为拉长保存时间，现代的香肠也大多常含防腐剂（如亚硝酸盐），并辅以色素增添表面色泽，增加卖相。
历史.
肉肠出现于前8世纪的高卢地区（今法国及比利时一带）。到了前2世纪，古罗马征服高卢后，就将香肠传到欧洲其他地区，成为欧洲的主要肉食。随著文艺复兴后的地理大发现，更将香肠推广至全世界。
中式香肠（也称腊肠）有一千多年以上历史，中国腊肠约创制于魏晋南北朝以前，始见载于北魏贾思勰所著「齐民要术」中的“灌肠法”，其法流传至今并发展出多种技术。
分类.
肉肠有很多种类，单是德国香肠便有超过1,500多种。香肠一般按制法分为四类：
此外，也有一些较具特色的香肠：
中华基督教会燕京书院

中华基督教会燕京书院（The Church of Christ in China Yenching College）为香港一所设于葵青区的津贴中学，于1978年成立，2000年自深水埗苏屋邨迁入现址。
此校虽然早已迁入青衣，但由于原先所在的深水埗区中学学额不足，至今仍同步于该区收生。
历史.
此校于1977年在深水埗苏屋邨、原苏屋南官立小学的校舍创立，首届-{只}-接受统一派位，共录取8班中一。适逢燕京大学旅港校友会自1974年起计划开办中学，但不果，遂于同年向中华基督教会香港区会捐出50万启始资金，因此此校获冠名为「燕京书院」，并采用前燕京大学校训及校歌。
三年后，因应苏屋北官立小学「杀校」，此校获-{准}-扩展至该校舍，同时增建礼堂，所有改建工程于1983年完成。
因应政府实施「母语教学」政策，而此校未达开设英文班的标准，因此自1998年起需改以中文授课至今。
由于原来校舍空间严重不足，加上屡受高空掷物、乃至邨民跳楼自杀影响，此校教师代表于1998年5月向时任教育署署长请愿，以争取一所新建校舍作重置。一年后，此校获邀参与校舍竞投，并于同年8月获分配青衣灏景湾一座中学校舍。
青衣新校舍于2000年8月11日交付，随后迁入现址；而邻近的中华基督教会全完堂青衣布道所，亦于两年后迁入此校，并升格为「青衣全完堂」。
校舍.
牙鹰洲街校舍.
此校现时校舍为一所早期型中学千禧校舍，占地6,200平方米，设有30间课室及各种特别室。校舍与同区的圣公会青衣邨何泽芸小学绑捆于同一份建造合约，由耀荣建筑有限公司承建，1999年动工，2000年竣工交付。
此校亦是葵青区议会安灏选区两个指定投票站之一。
雷德蒙德

雷德蒙德（Redmond）可以指：
孙运璿学术基金会

财团法人孙运璿学术基金会是于1996年为了纪念前行政院院长孙运璿的贡献，由孙运璿的旧同事与旧部属如徐立德等人共同成立的基金会。成立时，由时任行政院副院长的徐立德担任董事长；并由孙运璿在「科技发展方案」时在半导体等产业培养出来的企业家，如当时台湾电力公司董事长张钟潜、中兴工程董事长张斯敏、联华电子董事长曹兴诚、台积电董事长张忠谋等人，担任董事。成立时以表扬优秀公务员为主，后来也扩及了公共政策的研究、举办研讨会、发表论文、出版刊物等事业。
2006年，台北市政府文化局指定孙运璿故居为市定古迹，并委托孙运璿学术基金会进行研究、规划、经营管理。
雷德蒙德 (华盛顿州)

雷德蒙德（Redmond)，也译「雷蒙」，是位于美国华盛顿州金县的城市，处在大西雅图地区的边缘。著名的微软公司和任天堂美国公司都位于该市。
根据美国人口调查局2000年统计，雷德蒙德共有人口46,391人，其中白人占79.26%、亚裔美国人占13.02%、非裔美国人占1.52%、美国原住民占0.45%、太平洋岛国人占0.18%。 
雷德蒙德每年举办的自行车街道赛和室内赛也非常有名，它也因此被人称作“美国西北部的自行车首都（the bicycle capital of the Northwest）”。
守宫砂

守宫砂是中国及朝鲜古代用来检验女子是否有性行为的一种标志。关于守宫砂的最早记载出现在晋朝张华所著的《博物志》中，其中记述守宫砂是汉朝东方朔向汉武帝传授一种检验女子是否是处女的方法。传说守宫砂的制作方法主要分两种说法，第一种说法是把守宫（就是壁虎的古称）装在容器内，每日喂其朱砂，当守宫吃朱砂吃到七斤左右时就会变得全身通红，然后把守宫放到石臼里面，用大杵捣至万下，得到的朱泥就是守宫砂。第二种说法是，守宫四爪之间有一块天生的朱砂，将其取出就是守宫砂。将守宫砂点到女子的手臂或肚脐处，水洗不掉，如果没有性行为将终身不会褪色，如果有则颜色褪去消失。
晋人张华《博物志》第四卷说明了「守宫」一词的来历：如果将壁虎养在容器里头，每天只喂牠吃朱砂，牠就会全身通红，一直到吃足了七斤朱砂以后，便将壁虎磨碎，用来点在女人四肢上。那个红点终年不灭（意指常年不灭），除非有过房事。明人郎瑛《七修类稿》也引用《博物志》的说法，但有些不同：喂的不只是朱砂，还要加上草脂，等到壁虎全身通红之后就捣成膏状，而且还明确地说，是点在宫人臂上，就会终身不灭，一旦跟男人发生关系，红点就会消失。这种用守宫（壁虎的别称就叫守宫）磨成的膏，就叫守宫京，或叫臂砂。
用守宫砂来检查女子是否是处女没有科学根据，唐代医学家苏敬也表示存疑：「蝘蜓又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。」
小说情节.
虽然以守宫砂来检查是否处女并没有科学根据，但相关情节常在小说中出现，例如：
牡丹亭惊梦

《牡丹亭惊梦》是香港著名粤剧剧作家唐涤生的粤剧剧本，改编自明朝戏曲大作家汤显祖所著的传统昆剧《牡丹亭》（又名「还魂记」）。此剧是仙凤鸣剧团的第二届剧目，于1956年11月19日在利舞台首演，由任剑辉 、白雪仙等主演。此剧与《穿金宝扇》同为仙凤鸣剧团的第二届个剧目。
剧情.
宋朝太守杜宝之女杜丽娘在牡丹亭内睡著，梦见一名书生手持柳枝冉冉而来，二人一见钟情，遂相好于湖山石畔。当丽娘醒来后，却为因思念书生抑郁而死。
丽娘死后三年，在梅花庵观出现一名书生柳梦梅，原来正是丽娘之梦中人。是夜杜丽娘往柳生所住处再会情郎，二人之交谈声惊动了书斋老儒生陈最良及石道姑。柳氏在二人口中得知刚遇见之杜丽娘已死三年后来，惊魂甫定后得知杜丽娘竟有机会重生，柳生不顾一切破棺使丽娘复活。二人并私婚于杭州。及后柳梦梅得中状元，才回家叩见丽娘家人。怎料却不为杜宝相认，因其认为丽娘在盖棺之时既是处子之身，复活后不能是破甑之妇，最后，在帝王调停之下，一家人才能团聚。
场目.
《牡丹亭惊梦》共八场如下：
录音.
牡丹亭惊梦是1956年11月19日晚，在利舞台首演。香港电台曾在20日晚，在现塲转播全剧。
1958年，娱乐唱片公司录制长篇粤曲，由钟云山、陈凤仙、白龙珠、梅欣、卢筱萍、李寳伦、冯玉玲、简耀佳等演唱
仙凤鸣粤剧团并未发行完整的牡丹亭惊梦录像或录音，最完整之纪录为香港电台存有之「游园惊梦」及「幽媾」（后者为1962年台风赈灾所录）。
名句.
香港电台1962年版「幽媾」，梁醒波饰之陈最良因听到男女交谈之声而撞入任剑辉饰之柳梦梅房中，后者之手扬来扬去，示意白雪仙饰之杜丽娘躲避：
梁醒波：「你只手做乜野？」
任剑辉：「冇，我只手有点鸡爪风之嘛！」
梁醒波：「鸡爪风？我话你系麻雀风就真！」
（注：任剑辉甚好「麻雀」（实指「麻将」），往往开戏前才对之依依不舍）
牡丹亭惊梦之特殊票价.
仙凤鸣粤剧团年代牡丹亭惊梦之票价往往高于其他剧目。原因为此剧初上演时观众不大欣赏，但在仙凤鸣粤剧团成名后却大受欢迎。白雪仙为当日入场率欠佳而忿忿不平，故特别调高牡丹亭惊梦之票价。
1956年11月19日当晚票价为一元七毫至十元，以当年物价计算是非常昂贵。
爱薛

爱薛（Ngai-Sie，），又译海薛或也薛，叙利亚景教教徒，元朝政治家。
生平.
爱薛其名据考证乃是“以赛亚”（Isa）一词讹音。其家族世有贤名。1246年，叙利亚景教长老参加蒙古帝国贵由汗即位典礼时，盛赞爱薛其父的才名。蒙哥之母是景教徒，闻说之后坚请爱薛之父前来蒙古。因父亲年高体弱，爱薛遂代父入侍蒙哥一家，受到蒙哥的亲信。
忽必烈即位后，爱薛继续得到重用，在大都创立医院。他支持忽必烈实行一系列打击穆斯林的政策，也试图阻止元朝皇室对藏传佛教的信仰。
至元二十年（1283年），爱薛以译者身份出使伊儿汗国，被其王阿鲁浑留用，但是他仍然设法在两年后回到忽必烈身边。忽必烈因此更为信任他，任命其为秘书监卿，其后更让其主管帝国内基督教的信仰活动。元成宗即位后，加封为翰林学士承旨、平章政事。元武宗即位后，封其为秦国公。
1308年病逝于大都。至大元年，（1312年），元仁宗追封其为“拂林王”，谥忠献。
家庭.
子五人：
乌德穆尔特语

乌德穆尔特语（udm|удмурт кыл）是乌拉尔语系芬兰-乌戈尔语族彼尔姆语支中的一门语言，在俄罗斯乌德穆尔特共和国同俄语一起为官方语言。乌德穆尔特语文字使用西里尔字母书写。它和兹梁科米语和彼尔姆科米语亲属关系较近。传统上该语言被外人用俄语外名沃佳克语来代称。乌德穆尔特语从邻近的鞑靼语和俄语里借用了一些词汇。
由18世纪开始，乌德穆尔特语开始以西里尔字母和拉丁字母书写，但严谨的乌德穆尔特语文字只以西里尔字母书写。首本乌德穆尔特语的书在1847年出版。从1890年代开始，乌德穆尔特语文字开始接近向现时的形式，直至1930年代，确立了现今乌德穆尔特语的38个字母。其中33个是俄语本有的字母，另外附加5个乌德穆尔特语独有字母（Ӝ/ӝ, Ӟ/ӟ, Ӥ/ӥ, Ӵ/ӵ, Ӧ/ӧ）。
方言.
乌德穆尔特语的方言可以划分为三大方言群：
北部和南部方言群之间存在一个方言连续体，书面语中吸收了两个方言群的一些特征。贝谢尔曼方言则区别较大。
方言之间的区别不是太大，主要在于词汇方面，原因是乌德穆尔特语区的南部受到鞑靼语的影响更多。
正字法.
乌德穆尔特语使用扩展后的俄语西里尔字母表来书写：
词汇.
根据写作风格的不同，大约10%至30%的乌德穆尔特词汇是外来词，很多外来词源自鞑靼语。鞑靼语也强烈影响了乌德穆尔特语的发音和句法。
乌德穆尔特语本身又和鞑靼语一道影响了乌德穆尔特犹太人的语言。他们说的方言中包含了一些源自芬兰-乌戈尔及突厥语系的词汇。
媒体.
曾在欧洲歌唱大赛中取得第二名成绩的布拉诺沃老奶奶组合是由一些乌德穆尔特奶奶辈分的妇女组成，她们基本上是用乌德穆尔特语来演唱。
《圣经》在2013年首次完整地翻译成乌德穆尔特语。
祭祀公业

祭祀公业，又称祭田，为台湾的特殊社会团体，是以祭祖为目的所设立之独立财产，渊源于宋代时之「祭田」。明、清以来的台湾人，往往留下一笔土地或物业由后裔共同持有，以孳息供应祭祖与扫墓之费用。其成员之继承权利，依当时台湾民事习惯，通常为长子继承或共同选举一位管理人而加以继承，此方式常会在规约中加以明定。以每年的产出销售所得利润、租金或利息收益作为扫墓与祭祖等等的经费。今日则多推选委员会以便管理。
祭祀公业，除可以是祭祀公业法人外，亦可以是财团法人或是社团法人。其名称多为享祀人之名称或公号，除称之祭祀公业外，尚有公业、祀业、尝、祖尝、祖公田、祖公烝、大公田或公山等，或以郡望、宗祠、堂号、公号、家号或其他家族名义等，及其他于土地登记簿上的称法。
祭祀公业成员，多为同姓宗亲或亲戚，又可分成设立人（捐助财产设立祭祀公业之人）、享祀人（受祭祀公业所奉祀之人）和派下员（祭祀公业之设立人及继承其派下权之人）。因为过去各时代并没有以法律规范称呼，且并没有限制一定要是同一位祖先的儿子成立，可以是后来的不一定需要同辈的子孙于分户分产后一段时间，又以部分共祀远祖，实际上传承许久，派下员可能也都不同辈。也可以由本人在生前约定拨出遗产或切割家产时设置。同一个神祇的祭祀团体称为神明会，类似于祭祀公业。
近代台湾，祭祀公业所涉及的土地产业相当复杂，常常因为派下权（祭祀公业所属派下员之权利）不平而产生纠纷，其中又以不动产居多。而拥有祭祀公业管理权，常常也等于享有地方人脉。派下权之认定，依私法自治原则，由祭祀公业内部自行依规约或共同决议方式认定，政府主管机关原则上不介入。 
2005年，台湾祭祀公业财产约有1,100笔左右，土地面积超过8,000甲（约7,800公顷），价值超过400亿美金。每笔财产，均属公业公同共有，并由政府主管机关备案列管。
法律关系.
台湾日治时期，日本政府有鉴于祭祀公业拥有广大面积土地，又有众多派下员，产权混淆，对于民政及社会经济影响甚大，遂将祭祀公业之法令纳入日本民法体系，于大正11年敕令第407号颁行台湾。该令第15条规定：「本令施行之际现存之祭祀公业依习惯存续但得准用民法第19条规定视为法人」且同时明令日本法律自大正12年1月1日施行台湾，换句话说，原旧有祭祀公业在日本时期得无限期依习惯继续存在，并享有习惯上的法人人格。而至大正12年1月1日起习惯上的祭祀公业已不得新设，若欲成立祭祀公业得向主管官署申请成立财团法人。
台湾战后时期以来无论司法院及最高法院见解上始终认为祭祀公业属民法第828条之公同共有关系，其财产亦为派下子孙全体共有，其属于非法人团体，此与日本时期认定祭祀公业为习惯上之法人有很大的差别。
民国48年，即有依民法登记为财团法人的祭祀公业。。
祭祀公业的派下员间对于祭祀公业的财产为公同共有的关系。不过，2007年公布、2008年7月1日施行的《祭祀公业条例》规定，现存祭祀公业必须取得法人资格，或者变更成为派下员分别共有或个别所有，否则政府将标售祭祀公业土地。
2015年3月20日，司法院大法官作成司法院释字第728号解释，认定：《祭祀公业条例》第4条第1项前段规定依祭祀公业内部规约认定在该条例施行前已存在的祭祀公业的派下员，并未以性别为认定派下员之标准，故不违宪。
乔治·阿玛尼

乔治·阿玛尼（Giorgio Armani，），是一位意大利时装设计师，出生于意大利皮亚琴察，学习过医药及摄影，曾在切瑞蒂任男装设计师，1975年创立乔治·阿玛尼公司。曾获奈门-马科斯奖、 全羊毛标志奖、生活成就奖、美国国际设计师协会奖、库蒂·沙克奖等奖项。
简历.
亚曼尼的父亲是一家运输公司的经理，他的父亲认为他应该学习科学课程，且要求他到米兰大学念医科。亚曼尼完成学位后，到军中服役的期间亚曼尼先生就担任了助理医官3年。
1954年亚曼尼回到米兰，在一家连锁百货公司分店，找到一份橱窗设计的工作，之后被调到时装部门，他在时装部门待了7年，亚曼尼也去纺织工厂实习过，了解了纺织程序和每码布的制作过程。
估计理论

估计理论是统计学和信号处理中的一个分支，主要是通过测量或经验数据来估计概率分布参数的数值。这些参数描述了实质情况或实际对象，它们能够回答估计函数提出的问题。
例如，估计投票人总体中，给特定候选人投票的人的比例。这个比例是一个不可观测的参数，因为投票人总体很大；估计值建立在投票者的一个小的随机采样上。
又如，雷达的目的是物体（飞机、船等）的定位。这种定位是通过分析收到的回声（回波）来实现的，定位提出的问题是“飞机在哪里？”为了回答这个问题，必须估计飞机到雷达之间的距离。如果雷达的绝对位置是已知的，那么飞机的绝对位置也是可以确定的。
在估计理论中，通常假定信息隐藏在包含杂讯的信号中。噪声增加了不确定性，如果没有不确定性，那么也就没有必要估计了。
使用估计理论的领域.
有非常多的领域使用参数估计理论。这些领域包括（当然不局限于以下列出的领域）:
测量参数包含噪声或者其他不确定性。通过统计概率，可以求得最优化的解，用来从数据中提取尽可能多的信息。
估计过程.
估计理论的全部目的都是获取一个估计函数，最好是一个可以实现的估计函数。估计函数输入测量数据，输出相应参数的估计。
我们通常希望估计函数能最优，一个最优的估计意味着所有的信息都被提取出来了；如果还有信息没有提取出来，那就意味着它不是最优的。
一般来说，求估计函数需要三步：
当实现一个估计器之后，实际的数据有可能证明推导出估计器的模型是不正确的，这样的话就需要重复上面的过程重新寻找估计器。不能实现的估计器需要抛弃，然后开始一个新的过程。总的来说，估计器根据实际测量的数据预测物理模型的参数。
基础.
对于给定模型，估计器需要若干统计 "成分"才能实现。第一，统计样本从长度为 N 的（Random Variable，RV）中采样获得，观测值构成向量：
第二，有 M 个参数：
它们的值需要被估计。第三，用于生成连续数据的概率密度函数（Probability density function，PDF）或离散数据的概率质量函数（Probability mass function，PMF）以参数值为条件（这些概率函数潜在存在），即条件概率为：
参数自身可能也存在概率分布（如贝叶斯统计），此时就需要定义贝叶斯概率：
模型形成后，目标是估计参数，估计的参数通常表示为 formula_5，其中 formula_6 表示估计值。
常用的估计器包括最小均方误差（Minimum mean squared error，MMSE）估计器，它利用了估计参数和参数实际值之间的误差：
作为优化的基础。该误差项平方的期望对MMSE估计器来说是最小的。
估计函数（估计子）.
以下是一些相关的估计函数以及相关的主题
例子：高斯白噪声中的直流增益.
考虑由formula_8个独立采样点构成的离散信号formula_9，它由常数formula_10和零均值、方差为formula_11的（即formula_12）构成。方差已知，未知参数为formula_10。
信号的模型为：
参数formula_10的两个可能的估计器是：
通过计算两个估计器的期望可以发现，它们的均值均为formula_10：
和
两个估计器的均值没有差异，然而它们的方差不同：
和
当formula_23时，formula_24，所以似乎采样平均formula_25是一个更好的估计器。
最大似然估计.
使用最大似然估计继续上面的例子，噪声在采样点formula_26上的概率密度函数（pdf）为：
此时formula_9的概率为（formula_9服从分布formula_30）：
由于相互独立，formula_32的概率为：
对上式取自然对数：
于是最大似然估计器为：
计算对数-最大似然函数的一阶导数：
令其为0：
得到最大似然估计器：
它是一个简单的采样平均。从这个例子中可以发现，被独立同分布的加性高斯白噪声污染的、由未知常数构成的formula_8点信号的最大似然估计其就是采样平均。
Cramér-Rao下限.
为了找到采样平均估计器的Cramér-Rao下限（CRLB），需要找到Fisher information数
从上面得到
取二阶导数
发现负的期望值是无关紧要的（trivial），因为它现在是一个确定的常数
formula_43
最后，将Fisher information代入 
得到
将这个值与前面确定的采样平均的变化比较显示对于所有的formula_8和formula_10来说采样平均都是"等于"Cramér-Rao下限。
采样平均除了是最大似然估计器之外还是最小变化无偏估计器（MVUE）。
这个直流增益 + WGN的例子是Kay的"统计信号处理基础"中一个例子的再现。
廉姓

廉姓是一个源自中国的姓氏，在《百家姓》中排名第66位。
起源.
廉姓是一个十分老资格的中国姓氏，其来源至少可以追溯到4000年以前。根据《姓纂》一书的考证。廉姓的姓源是这样的：“颛顼孙大廉之后，嬴姓十四氏之一。以王父字为氏，赵有廉颇。”换言之，这个古老的姓氏，也是最正统的黄帝后裔。
现今在山西南部的临汾地区和运城地区以及河南洛阳周围的地区仍然分布着大量的廉姓后裔。 由于征战和历史的原因，一部分人在江苏一些南方省份生活。国共内战时期，一部分的廉姓后裔随著国民党的军队撤退来台，目前在台北、桃园、高雄、花莲等地有分布。韩国也有演员廉晶雅、廉惠兰，小说家廉想涉。
雷姓

雷姓是一个中文姓氏，在《百家姓》中排名第69位。
播迁.
先秦时期，雷姓活动集中于河南，惟一直不活跃，史书亦极少记载。直至魏晋南北朝，雷氏已分布于长江一带包括江西、安徽、四川、湖北等省。唐代以后，雷姓南北均有发展，已散播至山西、陕西、湖南、广东等省。宋代时，雷氏分布更为广泛，今江西、福建、广西、湖南、广东、山西等省，均有雷氏人居住。 
当代雷姓大约占全国人口的0.25%。其分布较广，包括陕西、四川、湖北、湖南、广东、广西等省，共居住了大约56%的雷姓人群。
岑姓

岑姓为中文姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第67位。在中国大陆姓氏人口排行榜上名列第295位，人口约52.6万人，约占中国大陆人口总数的0.037%。
轶事.
中国人民解放军空政文工团有一位名叫岑荣端的广西籍女演员，在陪毛泽东跳舞时，毛泽东问起了她的姓名和籍贯。听说她姓岑，是广西人后，毛泽东沉思片刻，用肯定的语气说：「你是壮族。」岑荣端辩解道：「我不是壮族，是汉族。」毛泽东语气变得更加肯定：「你是壮族。不信，你回去问问你的父母亲。」 岑荣端很是纳闷，自言自语道：「我参军以后一直填写的是汉族，怎么变成壮族了呢？」 
过了几天，岑荣端再次来到中南海，一见到毛泽东，就激动地说：「主席，我问了我的爸妈，我们家祖先就是壮族。」 毛泽东微笑著说：「我说你是壮族，你还不信。」 「主席，你怎么知道我是壮族的呢？」 听了岑荣端的问话，毛泽东点上一支香烟，笑而不答。
役用动物

役用动物（working animal）或役畜是指为人类提供工作服务的家畜和家禽，其中包括用于驮运货物的驮畜（如骆驼、），用于牵引的挽畜（比如、耕牛、雪橇犬等）和提供技能服务的（比如工作犬、信鸽、导盲马等）。
役用动物的发源历史可溯自史前人类，而种类则以牛、马为主。20世纪中期后，以牛、马为大宗的役用动物被燃油式的牵引机取代。
简介.
人类使用家畜驮重或拉扯农具的年代相当久远，在西元前9000年，动物被驯养同时，人类就拿其代替自己来背负或牵扯重物。例如美索不达米亚的牛，北欧的驯鹿等。这种动物拉车，经过交流后，于西元前2500年传到印度，西元前1600年传到埃及，西元前1300年传到中国，另外，英国则到西元前500年，才开始操作这项技能。
薛姓

薛姓是一个汉字文化圈的姓氏，在古籍《百家姓》中排名第68位。值得注意的是「薛」与「薜」（当归）的写法相当接近。
起源.
「薛」主要源出有四：
迁徙.
薛姓发源于今山东境内，后沿黄河向西迁徙，早期分布于高平、沛国、汝南、河东等地，并以四郡为郡望，河东最盛。魏晋时一部分薛姓人士南下，进入了闽浙。唐末居于河南的薛姓又有一部分南移，并直达广东；清初薛姓人士登陆台湾开垦土地。
倪姓

倪姓是一个中国人的姓氏，在《百家姓》中排名第71位。约占中华人民共和国汉族人口的百分之零点一四。分布较广，尤以江苏、湖北、上海等省市为多。
起源.
来自山东。春秋时期，邾武公将次子封于郳（在今山东省枣庄市山亭区境），建立郳国。《左传·庄公五年》云：“郳之上，出于邾国”。战国时郳国被楚国所灭，其子孙以国名为郳姓，去邑而为-{A|儿姓}-，后改姓倪。
标签理论

标签理论（英语：Labeling theory）假定自我认同和个人的行为可能受用于描述或分类它们的术语决定或影响。它与自我实现预言和刻板印象的概念有关。标签理论认为，越轨行为并不是固有的，而是关注多数人对少数人或被视为偏离标准文化规范的人进行负面标签的倾向。
在犯罪社会学中，标签理论被用于说明部分人如何走上越来越严重的犯罪生涯。约翰·布莱特怀特为该领域当代知名研究者之一。
该理论在 1960 年代和 1970 年代很突出，且该理论的一些修改版本已发展并仍然流行。污名被定义为一种强有力的负面标签，可以改变一个人的自我概念和社会身份。
标签理论与社会建构和符号互动分析密切相关。 标签理论是由社会学家在 1960 年代发展起来的。霍华德·索尔·贝克尔 (Howard Saul Becker) 的著作《局外人》(英语："Outsiders") 对这一理论的发展及其普及产生了显著影响。
标签理论还与犯罪（学）以外的其他领域相关联。例如，有对应于同性恋的标签理论。阿尔弗雷德·金赛 (Alfred Kinsey) 和他的同事是区分“同性恋者”角色和行为之间差异的主要倡导者。一个例子是男性进行女性行为意味著他们是同性恋的想法。 Thomas J. Scheff 指出，标签也与“精神疾患”有关。该标签并非指犯罪行为，而是指因精神障碍而未被社会接受的行为。
核心内容.
学者认为，人终其一生都会不断发生大大小小的偏差行为，这是正常的现象，标签理论称之为「原始偏差行为（Primary Deviance，或称初级偏差行为）」。虽然如此，人却不一定会就此走上犯罪生涯，大多仍然能够保有良好的行为分寸。
不过一旦原始偏差行为被施以某种社会控制（尤其是正式的社会制裁，例如刑罚），行为人立刻就得到旁人施加的社会减等标签（social degrading label）。行为人被贴上社会减等标签后，遭遇到社会所施加的强大压力（例如旁人开始会以标签描述的内容检视及解释行为人过去的所作所为，称为「追溯既往的阅读」），终于使行为人本身也开始发生自我概念的认同转变，而改变行为，使自己的行为更符合标签的描述（称为「自我预言的实现」或「邪恶的戏剧化」）。因此继续犯下「衍生偏差行为（Secondary Deviance，或称次级偏差行为）」，成为一个严重的犯罪者。
影响.
虽然遭遇许多批评，标签理论在各国的刑事政策上（尤其是少年犯罪的部份）仍然发挥了一定的影响力。为了避免行为人因经验不足，一时失足而得到社会减等的标签，各国对于从未受过刑罚制裁的人，多考虑采用转向处遇，使行为人尽快离开司法程序，改以其他方式矫治。
再世红梅记

《再世红梅记》是香港著名粤剧剧作家唐涤生的粤剧剧本，改编自明朝剧作家周朝俊的《红梅记》。此剧是仙凤鸣剧团的第八届剧目，于1959年9月14日首演。
《再世红梅记》亦是唐涤生的最后作品，1959年9月14日晚上，当《再世红梅记》在利舞台戏院首演至第四场〈脱阱救裴〉时，唐涤生突然昏倒在观众席上，被送往圣保禄医院抢救，延至凌晨4时45分因脑溢血逝世，终年42岁。
剧情.
南宋末年，钱塘秀才裴禹在虎邱邂逅太师贾似道新收之妾李慧娘，之后裴禹以小舟跟随李慧娘之画船至西湖。无奈相逢恨晚，慧娘已为官家妾，故拒裴禹于千里之外。裴禹离去后，慧娘并未忘情，不自觉道出「美哉少年」之赞。贾以道闻之大怒，杀害慧娘、藏首金盒，以儆众姬，并停棺红梅阁上。
又退职总兵卢桐，离职后设小酒肆于绣谷中，有女昭容者甚美，且酷肖慧娘。裴禹因折梅而巧遇昭容，两人一见钟情。但贾亦想纳昭容为妾，以补慧娘之缺，卢欲拒之无策，裴禹授策教昭容装疯闹府。讵料入府装疯之时，贾似道冷眼旁观，得悉昭容装疯之诈，欲先杀裴禹，后捕昭容。贾以候荐贤为由，留裴禹于府内。而昭容父女，惧贾再来相迫，乃移居扬州。
裴禹留宿贾府书斋，适此处为前慧娘停棺之处，其魂出现，与裴幽叙。贾欲杀裴禹于红梅阁，慧娘之魂知之，从贾莹中手中救出裴禹。贾似道以为妾绛仙偷放裴禹，遂审问之，遭慧娘鬼魂阻止，登堂明辩。然后慧娘再阴护裴禹，赶至扬州会昭容。
裴禹抵达扬州时，正值昭容相思魂断之时，慧娘遂借昭容尸体还魂，与裴禹完婚。而赶来扬州捉昭容的贾似道因通敌而被新帝贬为庶民。
开山演员.
1959年粤剧《再世红梅记》首演时的开山演员：
衍生作品.
唱片版本.
《再世红梅记》唱片由娯乐唱片有限公司出版，以下是录唱者：
1968年电影版本.
1968年上演的香港电影《再世红梅记》由黄鹤声导演，金国影业公司出版。以下是演员表：
温世仁

温世仁，生于台湾台北市，企业家与武侠小说作家，为金宝电子创办人，曾任英业达集团总经理与副董事长。曾获救国团青年奖章。
生平.
温世仁父亲开设水电行。
1972年，就读台湾大学电机研究所时，与林百里自行组装出台湾第一台个人电脑，获时任行政院长蒋经国的奖励，与林百里同时获颁第一届青年奖章。24岁，取得台大电机硕士学位。因为父亲承包三德集团的大楼水电工程，在三德集团投资三爱电子（Santron）时，成为厂长，生产出台湾第一个电子计算机。26岁时已经去过43个国家推销产品。
三爱电子最初以生产音响设备为主，温世仁与林百里设计出第一款电子计算机。电子计算机推出后销售状况极佳，为公司赚入一间新厂房，温世仁等人主张公司应改以电子资讯设备为主力，而当时董事长高琮富希望继续以音响设备为主。因为意见不同，1973年4月26日，温世仁、姚四川、林百里、梁次震、周永嘉与江英村六人离开三爱电子，创办金宝电子，温世仁任总经理。
1980年，自金宝电子离职，赴日本学习日文。经叶国一邀请，于半年后进入英业达，任厂长、常务董事，参与内部组织变革与策略变更。36岁任英业达集团总经理。40岁出任英业达副董事长。50岁创设明日工作室，实现推广创作的梦想。
55岁脑干出血于2003年12月7日逝世。为了纪念他，其创办的明日工作室定期举办温世仁武侠小说大奖，其妻子吕来春为纪念其在公益上的志业，创立「财团法人温世仁文教基金会」。
写作生涯.
2003年开始创作长篇武侠小说《秦时明月》（遗作，相声瓦舍续写，明日工作室出版），杭州玄机科技信息技术有限公司将其初稿改编为动画播出后，在中国大陆引起巨大反响。2009年，其生前创办的明日工作室因周转不灵而放弃自己的系列电脑游戏作品《虚拟人生》，转交娱乐通负责。2014年底正式收起出版工作。
家庭.
其妻吕来春，两人在教会认识。婚后生有二子。
其他.
殁后曾爆发疑似与廖女婚外所生之女儿之事。2007年其血缘关系经DNA比对结果证实与温世仁并无亲子关系，由士林地院审理判决。
国立中央大学鹿林天文台于2006年5月22日发现的小行星145545以他的名字命名。
伯班克

伯班克（Burbank）可以指：
伯班克 (加利福尼亚州)

伯班克（Burbank）是一座位于美国加利福尼亚州洛杉矶县中部的城市，是大洛杉矶地区的组成部分之一。
伯班克被称为「世界媒体之都」（Media Capital of the World），包括国家广播公司、华特迪士尼公司、美国广播公司、尼克国际儿童频道、华纳兄弟及DC Comics等许多媒体与娱乐公司的总部或重要部门都设在这里。
根据美国人口调查局2000年统计，伯班克共有人口100,316人，其中白人占72.18%、亚洲人占9.15%、非裔美国人占2.06%、美国原住民占0.55%、太平洋岛国人占0.14%。
嘉那蕾音

嘉那蕾音（かでな れおん，），是日本大阪府出身的演员和写真偶像。
门萨国际

门萨国际（Mensa International），为世界上规模最大及历史最长的高智商同好组织。门萨创于1946年，由律师及律师兼科学家在英国牛津成立。
名称.
Mensa兼有两个拉丁文的意思：Mens意为思想，而Mensa意谓圆桌，即希望会员在平等的身分下思想交流。至今，Mensa并没有官方的中文名称，但使用中文（包括但不限于普通话）为主要或候选语言的分会（包括但不限于中国大陆、香港、台湾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚）都选择“门萨”做为其翻译名。
入会资格.
如欲入会者须通过该会所提供之测试（Mensa Test），以证明申请人之智商为世界前2%。另外部分国家之Mensa分会亦接受申请人以该会认可之组织所提供之智商测试证明。该会强调除智商外，种族、肤色、宗教、职业等因素均不作为审核项。
全球分会.
该组织在全球许多的国家和地区设有分部。
AM

AM、Am、am可表示：
频率调制

调频（Frequency Modulation，缩写：FM）是一种以载波的瞬时频率变化来表示信息的调制方式。（与此相对应的调幅方式是透过载波幅度的变化来表示信息，而其频率却保持不变。）在模拟应用中，载波的频率跟随输入信号的幅度直接成等比例变化。在数字应用领域，载波的频率则根据数据序列的值作离散跳变，即所谓的频率键控（FSK）。
调频技术通常运用在甚高频段（VHF无线电波段）上的高保真音乐和语音的无线电广播。普通的（模拟）电视的音频信号也是透过调频方式传递。形式的调频广播（N-FM）限于商业上的声音通讯和业余无线电领域，广播中使用的调频技术则一般称为宽带调频（W-FM）。
调频技术还用于大多数的模拟VCR，包括家庭视频系统VHS，用于记录视频信号的亮度（黑和白）信息，不过是在中频段使用。调频是用于录取视频磁带时唯一不造成大的信号走样的调制技术，因为视频信息的所包含的频谱范围很广，从几个赫兹到几十兆赫，同均衡器工作时很难将噪声信息保持在-60分贝以下。调频方式也使磁带处于饱和状态，起到降噪的作用，同时接收端的效应基本消除了和等现象。如果在信号上加上一个连续的导频音，就像在V2000以及许多Hi-band 格式上作的那样，机械抖动可以得到有效的控制，从而有助于。
调频技术还应用在音频的合成上，即所谓的，在早期的数字合成器上应用很普遍，并成为几代个人电脑声卡的标准特征。
理论.
若欲传送信号（即基带）为 formula_1 而正弦载波为 formula_2，其中 "fc" 为载波的基频，"Ac" 是载波的振幅，调制器将基带数据信号与载波结合起来得到了传输信号：
公式中，formula_6 是振荡器的"瞬时频率"，formula_7 是""，代表在一个方向上相对 "fc" 的最大频率偏移，在此我们假定 "x""m"("t") 的幅值限于 ±1 之间。
虽然信号的大部分能量都包含在 "fc" ± "f"Δ 中，但可以通过傅里叶分析证明要精确表示一个FM信号需要更宽的频率范围。实际FM信号的频率谱具有无限延伸的分量，但它们的幅度会减小，在实际设计问题中也常忽略高阶分量。
正弦基带信号.
数学上，基带调制的信号可以通过用频率 "fm" 正弦等幅波信号来近似。这种方法也被称为单音调制。这样一个信号的积分是：
在这种情况下，y(t) 的表达式可以简化为：
其中调制正弦曲线的振幅 formula_10 通过峰值偏差 formula_7 来表示（参见）。
正弦信号调制的正弦波载波的谐波分布可以表示与贝塞尔函数；这是在频域中频率调制的数学理解的基础。
调制指数.
如其他调制系统一样，调制指数表示调制变量在未调制水平附近变化的范围。它与的变化有关：
其中 formula_13 是调制信号 "x""m"("t") 中出现的最高频率分量，而 formula_14 是峰值频偏—即"瞬时频率"相对于载波频率的最大偏差。对于正弦波调制，调制指数被视为载波频率的峰值频偏与调制正弦波的频率之比。
若 formula_15，则该调制称为窄带调频，而其带宽约为 formula_16。有时调制指数 h<0.3 rad 被认为是窄带调频，否则是宽带调频。
对于数字调制系统，例如在二进制频移键控（BFSK）中，用二进制信号来调制载波，调制指数为：
其中 formula_18 是符号周期，而按照惯例 formula_19 用作调制二进制波形的最高频率，尽管更准确地来说，它是调制二进制波形最高的"基波"。在数字调制的情况下，载波 formula_20 不会被传输。不过，根据调制信号的二元状态是0或1，会传输 formula_21 或 formula_22。
卡森法则.
一个经验法则，"卡森法则"指出几乎所有（~98%）的调频信号的功率处于带宽 formula_23 内：
其中 formula_25 是从中心载波频率 formula_20 到瞬时频率 formula_27 的峰值偏差，而 formula_13 为调制信号中的最高频率。
卡森规则的应用条件仅仅是正弦信号。
无线电中的应用.
Edwin Armstrong于1935年11月6日在无线电工程师学会纽约分部发表了一篇名为《一个通过频率调制系统降低无线电信号干扰的方法》 的文章，第一次描述了调频无线电。
宽带调频（W-FM）和调幅相比，在同样的调制信号作用下，宽带调频需要更宽的带宽。但是这也使信号具有更强的抗噪声和干扰能力。调频还具有较强的抗简单信号振幅衰减能力（simple signal amplitude fading phenomena）。因此，调频被选做高频、高保真无线电传输的调制标准。 
调频接收机固有的一个现象叫做“捕获”，即调谐器能够清晰地接收到两个同频率广播电台中的较强者。然而，随之而来的问题是：频率漂移或选择性差可能会导致一个电台或信号突然被另一个毗邻频道的压制。频率漂移只是对非常老式的或廉价的接收机来说是个问题，而选择性差则可能给所有调谐器都带来了困扰。
调频信号也能用于搭载立体声信号，参见。然而，这是在频率调制过程之前和之后，通过使用多路复用技术和去多路复用技术来完成的，而不是作为频率调制过程的一部分。本文余下的部分将忽略调频立体声中使用的立体声多路复用和去多路复用过程，而是集中在调频调制和解调过程，这对立体声和单声道处理过程都是一样的。
实现.
调制.
可以使用直接或间接的频率调制产生调频信号：
解调.
有很多种调频波解调电路。恢复原调制信号的常用方法是通过。锁相环可以用作调频信号解调器。"斜率检测"通过谐振频率略微偏离载波的调谐电路解调FM信号。随着频率的上升和下降，调谐电路会提供幅度变化的响应，将FM转变为AM。AM接收机通过这种方式可以监测到一些FM传输，尽管它不能有效地FM广播。
康悌凡尼号邮船自沉事件

康悌凡尼号邮船自沉事件发生于1941年12月、太平洋战争爆发不久后的上海黄浦江，为江上的意大利籍船员不欲船只为日军征用，自行凿沉的事件。
事件经过.
自沉黄浦江.
康悌凡尼号是一艘2万吨级的意大利籍巨型邮船，定期航行于欧亚之间，1940年为躲避公海上的英军潜艇的袭击，长期停泊在爱多亚路外滩的黄浦江中。1941年12月，太平洋战争爆发，日军打算征用该船作为运输舰使用，被意大利船长拒绝；于是日本方面转而和意大利政府联系，意大利船长得知消息后，命令船员自行凿沉该船。
打捞修复又被击沉.
由于该船体型过于庞大，高度甚至超过黄浦江的深度，而且设有双层隔板防沉装置，因此并未沉入江底，而是倾斜横倒在江面上，阻塞了黄浦江的交通。为了恢复黄浦江的畅通，当时曾经特制一批特粗的铁链，一头系在外滩1号的亚细亚大楼上，一头系在康悌凡尼号上，终于将其扶正。只是横在外滩马路上的铁链又造成陆上交通严重阻塞。日军修复该船后，准备投入使用，但刚驶出黄浦江不久，就被公海中的盟军潜艇击中，葬身海底。
后续船员情况.
邮船自沉后船员登陆自寻出路。以船上餐厅和厨房人员为主体的登陆人员被比利时商人克莱门的侄女招募到上海法租界内的克莱门公寓，开设了一家名为森内饭店（Sunny Restaurant）的意大利菜餐厅。1949年，中华人民共和国成立后，船员陆续离开中国。
十个童女的比喻

十个童女的比喻是耶稣的一个比喻，被记载于。
内容.
十可以看为整数，指着众信徒。原文中这「童女」指着未婚的童女或童男，原意为性别不明的童身。十个童女手里拿著灯等候新郎。因为新郎来迟，十个童女都打盹睡了，聪明的童女也睡了，但她们预备了足够的油，所以半夜新郎的时候，灯仍是亮的。
撒种的比喻

撒种的比喻（Parable of the Sower）是耶稣说的一个比喻。
福音书记载.
对观福音：
内容和解释.
撒种的人撒种时，有落在路旁，土浅石头地，荆棘里，好土里，其结果不同。耶稣解明撒种的比喻：
葵实野理

葵实野理是一名日本AV女优。她的皮肤白皙滑嫩，身材惹火，以可爱的娃娃脸著称，拍片尺度极大，1999年拍摄第一部作品《纯女》后，开始大量活跃演出，大部份都是以拍摄制服系列的学生妹、护士、空中小姐为主。葵实曾回忆：“印象中最深的是在吊床上做”、“看到工作人员随便架起的吊床，当时很担心吊床是否承受得住两个人的重量”。2000年5月拍完《激唇》以后便处于半退休状态，2001年曾短暂复出，之后极少有作品推出。
事件.
她的《ぶっとい注射がスキなのよ》（《我爱大针筒》）封面照被在中国苏州召开的“第二届世界健康城市联盟大会”误用为大会宣传画，引发争议。
稗子的比喻

稗子的比喻是耶稣用过的一个比喻，记载于。
内容和解释.
人撒好种后，睡觉时，有仇敌来，将稗子撒在那田。长苗吐穗时显出来，田主的仆人向主人报告。主人不同意拔出稗子，以免伤害好麦，等收割时，才吩咐收割的人将稗子留著烧，麦子要收在仓库。
安格里亚鲁斯金大学

安格里亚鲁斯金大学（Anglia Ruskin University），是一所在英格兰剑桥及切尔姆斯福德设有校舍的公立大学，其原名为安格里亚理工大学（Anglia Polytechnic University），通常被人们简称为ARU，在2005年10月改为现在使用的名字。它是剑桥地区的雅思考试中心。
知名校友.
褫夺何君尧名誉博士学位.
2019年10月，英国上议院议员大卫·阿尔顿去信安格里亚鲁斯金大学，声称于该校取得学士及博士学位的香港立法会议员何君尧有多个「不当行为」，包括曾发表有关大屠杀、攻击同性恋、攻击女性以及种族主义的言论，促请校方褫夺何君尧的名誉博士学位。到10月29日，校方确认已褫夺何君尧名誉法学博士学位。大学网页亦已移除其资料。保守党人权委员会委员裴伦德在何君尧学位被撤销后数天曾亲身飞至香港告知何君尧是他撤销其学位。
面酵的比喻

面酵的比喻（Parable of the Leaven）是耶稣接着芥菜种的比喻说的一个未加解释的小比喻，被记载于和。