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乔治·科瓦尔

乔治·科瓦尔（，佐尔兹·阿布拉莫维奇·科瓦尔，）是一位苏联情报特工。俄罗斯政府表示其服务格鲁乌期间，对于曼哈顿计划的渗透工作“大幅降低了苏联研发核武器耗费的时间”。
科瓦尔出生于美国艾奥瓦州苏城的一个犹太移民家庭。成年后，科瓦尔随其父母迁居苏联犹太自治州。科瓦尔加入了格鲁乌（苏联军队总参谋部情报总局）并接受了训练，代号德尔马（DELMAR|德尔马）。1940年，科瓦尔回到美国，并于1943年初应征入伍，在原子研究实验室工作。根据俄罗斯政府公开的信息，科瓦尔向苏联传递了钋、钚与铀等核燃料的制造过程、用量和生产环境等情报。1948年，科瓦尔前往欧洲度假，自此再未返回美国。2007年，俄罗斯总统普京在科瓦尔逝世一年后向其追授俄罗斯联邦英雄勋章，表彰其“执行特别任务时的勇气和英雄主义精神”。
早年生活.
1910年，乔治·科瓦尔的父亲亚伯兰·科瓦尔从家乡白俄罗斯捷列哈内移民美国，在当时犹太商人和手工艺人聚居的艾奥瓦州苏城定居下来。亚伯兰·科瓦尔和妻子育有三个儿子，乔治·科瓦尔排行第二，出生于1913年圣诞节。
乔治·科瓦尔高中期间是的成员，还参与了辩论队。邻居回忆中，乔治·科瓦尔会公开谈及他的共产主义信仰。1929年，乔治·科瓦尔高中毕业。由于大萧条的降临，他的父母离开了苏城，亚伯兰·科瓦尔成为了负责人。这一组织由美国犹太裔共产主义者成立于1924年，资助、宣传苏联犹太自治州，作为与阿利亚运动中移居巴勒斯坦托管地的锡安主义相对应的共产主义的选择。1932年，科瓦尔一家持美国家庭护照前往苏联，定居于犹太自治州靠近满洲地区边界处的比罗比詹，在集体农庄工作。
在集体农庄的生活中，乔治·科瓦尔提高了俄语水平。1934年，乔治·科瓦尔进入门捷列夫化工大学学习，期间结识了同学柳德米拉·伊万诺娃并结婚。1939年，乔治·科瓦尔以荣誉学位毕业，并入籍苏联。
潜伏.
在大学期间，科瓦尔加入了格鲁乌（苏联军队总参谋部情报总局）。1940年，科瓦尔回到美国，经旧金山前往纽约 ，替代一名在斯大林大清洗中被召回的间谍，成为格鲁乌在当地的代理负责人。科瓦尔以一家为通用电气等公司供货的电子公司的身份作为掩护，以假名收集可应用于化学武器中的毒素的信息。期间，科瓦尔声称自己是纽约本地人，没有兄弟姐妹。对所有他接触的人，他都极尽讨好之能事 。稍后，他的上线决定科瓦尔改以真名工作。
第二次世界大战爆发后，美国总统罗斯福于1940年9月签署了，科瓦尔1941年1月进行了注册，以其掩护身份的电子公司名义推迟了一年服役。科瓦尔的上线原本希望科瓦尔能提供化学武器的信息，但是受征兵影响，计划不得不改变。1942年，科瓦尔应征入伍后，首先在新泽西州的迪克斯堡接受了基本的训练，随后被派往南卡罗来纳州查尔斯顿的，作为二等兵服役。1943年8月11日，科瓦尔入选一项1942年12月成立的专业训练项目，这一项目专为具有天赋的征募者提供接受教育和技术训练的机会 。科瓦尔在该项目安排下，在纽约市立学院学习电气工程。期间，他的同学十分尊敬较为年长的科瓦尔，将其视为榜样。另一方面，科瓦尔从不写作业，以善于讨女人欢心著称。没有人了解他在苏联期间受到的教育和他的妻子。他的同事回忆，科瓦尔从不讨论政治或者苏联相关的话题。
间谍活动.
1944年初，随着战争的天平向盟军一方倾斜，科瓦尔参与的专业训练项目解散，他的同学们多数被调动至步兵部队，而科瓦尔本人和另外十余人被选中加入一个特殊工程分队，参与美国、英国与加拿大共同研发与制造原子弹的曼哈顿计划。由于人力资源不足，曼哈顿计划向军方请求提供技术人员支援。在这一背景下，科瓦尔被安排至橡树岭国家实验室。当时，曼哈顿计划的科学家们主要研究基于浓缩铀和钚的核武器，而橡树岭国家实验室的主要工作正是生产和分离这两种原料。
科瓦尔可以自由访问橡树岭的大多数区域。科瓦尔的职位是“有害辐射防护员”，负责监控整座设施中的辐射水平。根据联邦调查局的记录，这项工作为科瓦尔提供了访问绝密区域的安全许可。当时，科学家们发现反应堆生成的钚对于计划中的原子弹的设计太不稳定，因此需要钋制造的引发链式反应。科瓦尔的上线要求他关注橡树岭的钋供应，并通过代号为克莱德（Clyde）的联系人传递相关信息。情报通过加密信件、苏联使馆等方式抵达莫斯科，其中包括橡树岭的钋被运往洛斯阿拉莫斯国家实验室等情报。
1945年6月27日，科瓦尔被调往俄亥俄州代顿附近制造中子发生器的秘密实验室。同年7月16日，世界上的首颗原子弹在新墨西哥州被引爆。8月6日和9日，日本遭到原子弹轰炸后投降，第二次世界大战结束。苏联加快了制造原子弹的节奏。美国中央情报局原本预计苏联将在1950年至1953年前后成功，然而，1949年8月29日，苏联引爆了其首颗原子弹。苏联军方宣称，用于这颗钚弹的中子发生器是“按照军事情报特工德尔马提供的配方制造的”。
战后.
第二次世界大战结束后，科瓦尔退伍，回到纽约市立学院继续学业，于1948年2月1日获电气工程学士学位。科瓦尔取得了护照，告诉他的朋友们他将前往波兰或者以色列旅行六个月，1948年10月乘船离开美国，再也没有返回过。根据俄罗斯报的消息，一个苏联叛逃特工举报了“曼哈顿计划已泄密”之后，美国反情报特工发现了苏联报刊上关于科瓦尔父母的报道，科瓦尔可能是出于这一原因不得不离开。回到苏联后，科瓦尔从苏联军队以二等兵的身份退伍，但是由于他的海外背景和服役记录显得十分可疑，寻找教职的过程很不顺利。科瓦尔通过格鲁乌联系人的关系，在门捷列夫化工大学找到了一份实验员的工作，最终取得了教职。他的学生经常笑话他说技术名词时的外国发音方式。
虽然罗森堡夫妇、克劳斯·富赫斯等间谍在战后陆续暴露，科瓦尔多年没有被仔细审查。一种可能的原因是，各部门间的政治使得对雇员的背景检查造成了不利影响；另一种可能性是，美国政府认为科学能力比清白的案底、对苏联的政治同情等因素更重要。1950年代，联邦调查局调查了科瓦尔在战时的活动，访谈了他的前同事，给他们留下了科瓦尔可能是间谍的印象。这一调查保密了六十年，原因是美国政府害怕科瓦尔活动的曝光对政府形象的损害。
科瓦尔描述他的余生“波澜不惊”。他的家人知道他曾为格鲁乌服务，但是科瓦尔从未透露行动内容。他回国后未曾获授任何大的荣誉，一些野心家反而获得了奖励，这也曾对他造成困扰。然而，他不认为他在抗议他受到的对待，因为他没有被投入古拉格，这足以使他感到庆幸。2006年1月31日，科瓦尔逝世于莫斯科的一间公寓里，享年92岁。
科瓦尔的间谍活动随着2002年《格鲁乌和原子弹》一书的出版开始曝光，书中提及了科瓦尔的代号，将其列为若干逃脱了美国反情报组织追踪的间谍之一。2007年11月3日，俄罗斯总统普京在科瓦尔逝世一年后向其追授俄罗斯联邦英雄勋章，公告宣称：“科瓦尔先生（代号德尔马）提供的情报大幅降低了苏联研发核武器耗费的时间”。
拜尔-德鲁森靛蓝合成

拜尔-德鲁森靛蓝合成（Baeyer-Drewsen-Reaktion）指邻硝基苯甲醛与丙酮用稀氢氧化钠水溶液处理得到羟醛反应产物，该产物在碱溶液中加热则转变为靛蓝。
由阿道夫·冯·拜尔与Viggo Drewsen于1882年发现。
邻硝基苯甲醛可通过邻硝基甲苯被二氧化锰氧化得到。丙酮也可被丙酮酸或乙醛所代替。
这个方法以前曾暂时用于工业生产，但因价格昂贵而停止使用。现今用作鉴定邻硝基苯甲醛的鉴定方法，以及大学有机化学课程的实验。
反应机理.
最后一步偶联过程也可以按自由基机理进行。
LLM01战术灯及雷射模组

LLM01（：意为：雷射及战术灯模组1型）是一种自适应的目标瞄准辅助模组。由德国施托卡赫的厄利空康特公司所制造。它的设计可以安装于HK G36式突击步枪的提把式瞄准具的光学瞄准镜左边的金属制整体快速装拆夹紧适配器。它也可以连接到其他枪械，例如HK MP7A1式冲锋枪（个人防卫武器）、L85A2式突击步枪和HK AG36式附加型榴弹发射器。
设计.
LLM01提供以下“照明和／或瞄准”选择：
LLM01运作顶部模块的使用标记选择开关的旋转型开关设备或关闭，并选择不同的闪光灯选择。该零件还可以通过一条电缆连接到外加的压力开关和插入LLM01的后方两件设备，然后可把压力开关装在HK G36式突击步枪和其他枪械的几乎任何一部份，只要电线受压力开关的长度开关。当然，这种压力开关的运作方式和凹槽按钮相同。
雷射发射器可以独立调整其方位角和仰角以便适应其枪械而且LLM01仍然保持固定。LLM01的防水深度为20公尺（21.87码）
德国联邦国防陆军已开始对于基本型HK G36式突击步枪及其衍生型进行著升级，并且在升级后分配其各个部队并且命名为G36A2。G36A2的升级套件之中除了其他的功能，并包括一个新型机匣装有三条皮卡汀尼导轨和一个同时装有内置式LLM01雷射及战术灯模组的开关操作的手枪握把。但是2015年4月22日，德国联邦国防部宣布不再采购和使用G36。
佐敦谷圣若瑟天主教小学

佐敦谷圣若瑟天主教小学（Jordan Valley St. Joseph's Catholic Primary School）是一所天主教香港教区政府津贴的男女子中文全日制小学，在1982年创校（原为彩云圣若瑟小学下午校，Choi Wan St. Joseph's Primary School (PM)），校舍位于九龙佐敦谷彩霞道80号。佐敦谷圣若瑟天主教小学小一至小六共开设24班，学生总人数约为670人。
办学宗旨.
以基督的精神作为教育方针。致力提供多元化的优质教育，让学生在温暖和愉快的学习中发展个人潜能及持续的自学能力，建立自信与积极的人生观，培养正确的公民意识，服务人群，回馈社会。
教育愿景.
学生拥有稳固的学习基础，掌握两文三语能力，以资讯科技主导学习。学生能独立思考，有责任感，发挥个人潜能与创造力。务期引导学生成为：爱主爱人，良善心谦；自信开朗，积极进取；终身学习，回馈社会的天父好儿女。
历任校长.
彩云圣若瑟小学下午校(1982-2009)
佐敦谷圣若瑟天主教小学（2009-现在）
校园.
校舍座落于佐敦谷，占地5500平方米。为培育学生环保意识，学校采用环保建筑设计，例如：绿化屋顶，减低热力吸收；设有太阳能光伏系统，吸收阳光，转化为电力，供学校使用；外墙装置挡阳板，控制阳光进入室内；利用光敏感测器，减少用电；加上以高采光设计，是一所现代化校舍。
校园电视台.
学校会定期利用校园电视台直播英文天气报告，以及把学生制作的短片上载及分享。
校歌.
佐敦谷圣若瑟天主教小学的校歌由香港儿歌之父韦然作曲填词。
资讯科技教育.
该校参与了教育局的「电子学习学校支援计划」，成为全港首100间先导学校之一（WIFI 100），并于2015年1月15日举办了全港性的电子课程课件展览，活动吸引数百名教育界人士、家长和学生参与。出席活动的教育局常任秘书长谢凌洁贞致辞时表示，学生通过电子教学，突破时空、地域等限制，提升教与学质素。
另外本校已有五年获教育局委任为「资讯科技教育卓越中心」。
自2013开始，本校在小四推行自携装置计划 (BYOD) ，现已扩展到小四至小六，主要在中、英、数三科推行电子学习；积极发展以资讯科技提升STEM教育，如校本机械人课程及小四STEAM课程，把科学与科技结合以解决日常生活的问题。
汕樟轻便车路

汕樟轻便车路，曾是位于广东汕头市与澄海县境内的一条由人力推动的轻便铁路。
历史.
建于民国5年（1916年），由大埔县人杨俊如、萧亦秋等倡议凑建。起点站在汕头盐埕街头，终点站原计划为澄海东里（原名东陇）的樟林，然后再延伸到饶平县黄冈。汕樟轻便铁路分为几个时期修通：1918年由汕头通车到澄海下埔，次年11月延伸澄海外砂，1920年12月延至外砂桥站，1923年1月最后修到澄海县城莲阳河边的埔美站，全长共18.5公里。运行方式为由人力驱动台车运行的。因经济等因素，轻便铁路并没有按原计划修建到樟林。1932年10月，当局以“妨碍市内交通”为由，由澄海县人陈少文、蔡时帆等改为公路。至抗日战争暴发，其历史使命宣告结束。现汕头市内，只留下“汕樟路”街名和轻便车头地名。 
车站.
汕樟轻便车路沿途共设置汕头、金砂、东墩、浮陇、鸥汀、下埔、外砂和澄海八个站。
摩哂陀

摩哂陀（梵语：，巴利语：，西元前285年－前205年），又译作摩醯因陁罗、摩呻提，印度孔雀王朝阿育王时代佛教长老，他对于佛教传出印度本土有重要的贡献，将分别说部引入斯里兰卡，是南传上座部佛教的起源。
生平.
岛史以及大史这两部斯里兰卡纪实编年史书中纪载著西元前3世纪左右，摩哂陀旅行至斯里兰卡与国王天爱帝须王宣扬佛法的过程。这两本史书是最主要纪载著长老摩哂陀生平与行为的重要史料。在佛寺遗迹的碑文中证实了摩哂陀在此地弘法直到逝世。
根据赤铜鍱部的《善见律毘婆沙》记载他是阿育王的长子。摩哂陀以目犍连子帝须为和尚而出家，以摩诃提婆（即大天）为阿阇黎受十戒，以摩阐提为阿阇黎受具足戒，因帝须是其和尚，摩哂陀传承了他的法统。后来他受到阿育王派遣，将佛教传入斯里兰卡岛。
北传佛教传说，他是阿育王的同母弟。玄奘《大唐西域记》记载他因为奢侈暴虐，应受死刑。软禁七日，奉以珍馐，看守每日高喊所剩时日，他因而看破生死，得到阿罗汉果，于是得到阿育王赦免，出家加入僧团。类似故事还有：《善见律毘婆沙》中阿育王的同母弟王储“帝须”，《阿育王传》中阿育王的亲弟“宿大哆”本缘，《阿育王经》中阿育王的同母弟“毘多输柯”因缘，也是给予他七日极欲享乐，死期威逼使其悟道。
达摩笈多

达摩笈多（धर्मगुप्त|；），汉语义为“法密”或“法藏”，系6—7世纪间来华译经僧人，南印度古吉拉特邦人，刹帝利种姓。为兄弟四人中长子。二十三岁在中印度出家。他历游大小乘诸国，见闻中国佛法盛行，乃来华。开皇十年（590年），隋文帝诏其入京，后居大兴善寺译经。他“执本对译，允正实繁。所诵大小乘论，并是深要”。《续高僧传》卷二谓其“义理允正，华质显畅”。其后隋炀帝于洛阳上林园设“翻经馆”，笈多亦参与。唐武德二年（619年）达磨笈多卒于上林园。笈多道德高尚，“慈恕立身，柔和成性...寡薄嗜欲，息杜希求”得到当时僧俗的尊敬。
译著.
根据《古今译经图记》卷四，达摩笈多经、论名称及卷数如下：
以上八部十五卷，系达摩笈多在大兴善寺译出。尚有
以上共十部，六十六卷，在上林园翻经馆译出。两地合计为一十八部，八十卷。
大兴善寺与达摩笈多.
2015年5月14日，访华的印度总理莫迪拜访大兴善寺，受到大兴善寺方丈释宽旭欢迎。莫迪在大兴善寺用古吉拉特语题词，题词大意是：
卞孝萱

卞孝萱，谱名敬堂，字孝萱，后以字为名，又字映淮，晚年自署冬青老人，江苏扬州人，中国文史学家。中国民主建国会会员。
生平.
1924年6月20日，卞孝萱生于扬州一个没落的士族门第。出生不到两个月时其父去世，其母每天先向邻人学会几个字，然后回家教卞孝萱。后其友常为此事写文赋诗，如柳亚子赠卞孝萱诗云：“教儿先就学，即学即传人，此是弥天愿，宁关一室春。”陈寅恪诗《寄卞孝萱》其一为：“卞君娱母以文字，千里乞言走书至。我诗虽陋不敢辞，嘉君养亲养其志。”
抗日战争开始后，卞孝萱到溱潼镇就读于江苏省立第一临时高级中学，18岁毕业后前往上海谋生，白天在银行工作，晚间到夜校修业。1948年肄业于上海立信会计专科学校。曾先后就职于上海远东商业银行、上海及厦门中国实业银行。
1949年，卞孝萱调到北京工作。同年9月加入中国民主建国会。1952年至1956年，任北京市中国民主建国会秘书。他利用业余时间自学，从收集、整理辛亥革命时期重要人物碑传入手，研究清代以后政治、经济、军事、文化各方面人物的墓碑、墓志铭、家传、行状等，发表了一批学术文章。1956年被中国科学院近代史研究所研究员金毓黻举荐，进入中国科学院近代史研究所工作。在范文澜指导下协助修订《中国通史简编》。当时卞孝萱常去琉璃厂与北京图书馆，其在图书馆时认识了章士钊的秘书王益知。后卞孝萱被下放至河南的五七干校劳动，章士钊出版《柳文指要》时，需要卞孝萱当助手，章写信给周恩来，请将卞孝萱从干校调回北京。卞孝萱协助章士钊校勘《柳文指要》全稿，在章家工作了一段时间。《柳文指要》出版后，章士钊在赠卞孝萱的著作上题词：“孝萱老棣指疵。此书出版，荷君襄校之力，甚为感谢。”章士钊后又函陈周恩来，使得卞孝萱得以留京继续从事学术研究。
文化大革命后期，卞孝萱回到家乡执教，从1976年至1981年，任扬州师范学院副教授。1981年至1984年，任北京市中国民主建国会部负责人。1984年受匡亚明之邀，由北京民建会南下南京大学任教，入南京大学中文系古典文献研究所。1986年任南京大学中文系教授，博士生导师，与程千帆、周勋初等学者共事，开设了中国文化史、年代学研究、唐代小说与政治等课程。1979年至1992年，任中国民主建国会第三届至第五届中央委员会委员。1994年10月离休。
离休以后，卞孝萱担任《中国思想家评传丛书》副主编，并任中国唐代文学学会韩愈研究会会长、江苏省六朝史研究会名誉会长、清代扬州画派研究会名誉会长，中国历史文献研究会常务理事，中国唐史学会、中国魏晋南北朝史学会、中国唐代文学学会柳宗元研究会、安徽省桐城派研究会、湖北省吴楚文化研究会等学术团体顾问。
2009年9月5日12时18分，卞孝萱因病在南京鼓楼医院逝世，享年86岁。2010年3月29日，卞孝萱葬于扬州蜀冈扬州墓园。其墓志铭为集郑板桥字而写的刘禹锡的诗句“在人虽晚达，于树似冬青”。
学术成就.
卞孝萱共出版各类著作约四十种，发表论文近三百篇。其早年自学，专注于对中国近代史的研究，收集、整理成《辛亥人物碑传集》、《民国人物碑传集》两书。后以唐代文史为主攻方向，先后撰写了《刘禹锡年谱》、《元稹年谱》、《唐代文史论丛》、《刘禹锡丛考》等，主编了《中华大典·文学典·隋唐五代文学分典》、《唐代文学百科辞典》等。
卞孝萱精于对唐传奇的研究。其《唐传奇新探》、《唐人小说与政治》等书备受学界称道。晚年又集中于对谱牒学的研究，通过收藏家谱文献来对历史人物进行研究，补充常见传记文献的不足；又对家谱文献做了去伪存真的工作，出版有《郑板桥丛考》、《现代国学大师学记》、《家谱中的名人身影——家谱丛考》等。
著作.
著有《刘禹锡年谱》、《唐代文史论丛》、《刘禹锡丛考》、《元稹年谱》、《郑板桥丛考》、《冬青书屋笔记》、《唐传奇新探》、《唐人小说与政治》等。
六度

六度即六波罗密，为佛教术语，指六种菩萨修行所具有的品德特质，被认为行之可渡生死苦恼大海，到达涅槃安乐彼岸。
概论.
「波罗密」意译作「事究竟」、「到彼岸」、「度无极」
天台智者《释禅波罗密次第法门》：「一者、诸经论中多翻为到彼岸。二、摩诃衍论中别翻-{云}-事究竟。三、瑞应经中翻-{云}-度无极……言到彼岸者：生死为此岸，涅槃为彼岸，烦恼为中流。菩萨以无相妙慧，乘禅定舟航，从生死此岸，度涅槃彼岸，故知约理定以明波罗密。言事究竟者：即是菩萨大悲为众生，遍修一切事行满足故。摩诃衍-{云}-：『菩萨因禅能究竟众事，禅在菩萨心中，名波罗密』。此据事行说波罗密。言度无极者：通论事理，悉有幽远之义。合而言之，故-{云}-度无极。此约事理行满说波罗密。」
</ref>，简称「度」。或音译作「波罗密多」、「播啰弭跢」、「播啰弭谛」。按龙树《宝行王正论》，有六种波罗密统摄大乘义：布施、持戒为利他，忍辱、精进为自利，禅定、智慧为解脱。此六波罗密为戒、定、慧三无漏学所含摄，又统摄菩萨所修的一切行门，俱称为六度万行。
释迦牟尼佛为菩萨时，由「能施一切乃至眼髓，所行惠舍但由悲心」而圆满布施度，由「布施身体，心无少忿」而圆满持戒、忍辱度，由「勇猛精进菩萨行，遇底沙佛，专诚瞻仰以颂赞彼」而圆满精进度，由「坐菩提树下，将登无上正等正觉前，住金刚喻定」而圆满定、慧度。
布施.
布施（檀波罗密、檀那波罗密）：指把自身所拥有或所知道的施予他人。除了财物的布施（财布施）外，还包括佛法的传扬（法布施）和消除恐惧（无畏布施）。能长养慈悲心、对治“贪”。
持戒.
持戒（-{zh-hans:尸波罗密、尸罗波罗密; zh-hant:尸波罗密、尸罗波罗密;}-）：大乘教义中除四众之根本律仪（摄律仪戒），尚有菩萨戒。菩萨三聚净戒之其他二者，为摄善法戒与饶益有情戒，摄律仪戒是遵守佛法不作诸恶；摄善法戒是奉行一切之善；饶益有情戒是广修一切善法以利益众生。
忍辱.
忍辱（羼提波罗密）《金刚经》「须菩提！忍辱波罗密，如来说非忍辱波罗密，是名忍辱波罗密。」：包括「生忍」和「法忍」及「无生法忍」，其为菩萨能在「位高时不傲慢放纵」、「被侮辱时不屈/居于怨恨」以及「外界现象变化时不会痛苦烦扰」等不生瞋业。但忍辱只能对治「自身的瞋恚（即自身造成的瞋碍)」，而不能对治「他人的瞋恚（即他人造成的瞋碍)」，且单单只会「忍辱」并没真的完成「修成正果」或「解决问题」，而真正要完成修成正果或解决问题则是需要辅助六度中除「忍辱」的另外五度。故佛陀说的「忍辱」，并不是真的叫人「只会忍辱」。
精进.
精进（毗梨耶波罗密）：包括以心灵思想与以身体力行去精进，「思考何为善法、何者可成善法」（禅定），并「实践并修正」（持戒）、「护持」（忍辱）、「分享」（布施）善法，以增进「智慧」（般若）。精进修持其余五度，以勤断恶源。精进对治怠惰、懈怠。
禅定.
禅定（禅波罗密、禅那波罗密）：入三摩地，心无杂念，身心轻安，能对治心散乱。
般若.
般若（智慧、般若波罗密）破除无明，远离烦恼、邪见而得自在。有「缘世俗谛慧、缘胜义谛慧、缘饶益有情慧」三种，能对治“痴”
曹学佺

曹学佺，字能始，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建布政司福州府侯官县洪塘乡人，明末政治人物、藏书家，东林党成员。明亡殉国。
生平.
早年.
万历二年（1575年）闰十二月出生于福州府侯官县洪塘乡，父亲以贩饼为业，母亲早逝，家庭贫寒。曹学佺自幼聪明好学，曾在长乐上学，十八岁入府学，并在乡试中有优异的成绩。万历二十年（1592年）会试落第，与龚用卿的女儿结婚。当时龚用卿已经辞官在家，借助龚用卿的关系，曹学佺得以结识乡绅名流。万历二十二年（1594年）冬，再赴北京备考次年的春闱考试，并有机会和诸多名士交流。万历二十三年（1595年），二甲五十名进士，并深得主考张位的赏识，但为避投靠之嫌，曹学佺有意与官居吏部尚书高位的张位保持距离，直至万历二十六年（1598年）张位因受排挤而放逐通州，其门生怕受牵连而没有去探视，这时只有曹学佺为其送行并准备旅程。
仕途.
考中进士后，曹学佺被授予户部主事一职，后因台省迁怒于他，被调任南京天柱大理寺左寺正的闲职，之后又任南京户部郎中。万历三十七年（1609年）被委任为四川右参政，四川发生灾荒，曹学佺上奏要求发放赈济，朝廷予以批准并拨款三百万赈济款。他还用四川的行税来抵坐税，以免除受灾百姓的负担，并在四川集资修路铺桥。后来蜀王府发生火灾，蜀王朱宣圻要求地方官筹集70万两银予以修复，曹学佺以不符合《宗籓条例》为由拒绝。万历三十九年（1611年），升任四川按察使。万历四十一年（1613年），因为蜀王中伤，曹学佺被削官三级，归里回到福州，临行前蜀中民众遮道送归。在家乡期间，他在福州洪塘东歧岭下状元街北建造了私家园林石仓园，内有藏书楼藏书万卷。他还和诗人徐𤊹、赵世显等结诗社，又创立了剧社“儒林班”，成为闽剧鼻祖之一。万历四十三年（1615年）爆发梃击案，曹学佺撰《野史纪略》，以揭露事实真相。
天启三年（1623年），被起用为广西右参议。在任内，他纠察了桂林宗室私铸钱币的罪责，并致力于当地教育，兴办漓江书院，并对军队约束。天启六年（1626年），他原本将升迁为陕西副使，但时值魏忠贤权利膨胀，身为东林党人的曹学佺因为编纂《野史纪略》，被魏忠贤派系内的齐廷之指控私撰野史、淆乱国章，继而被免职毁书，并被广西的官员拘禁，但魏忠贤无意处死曹学佺。在长子曹孟嘉的奔走营救下，天启七年（1627年）获释返闽。次年，朝廷又起用他为广西副使，曹学佺推辞任命，不去就职。
殉国.
在家休养期间，曹学佺精心经营石仓园，藏书万余卷，并邀请许多文人来讨论文学，还针对海盗、水利、修桥等问题给予朝廷很多建议，不少都得到采纳。崇祯十七年（1644年），明思宗在北京自杀，清兵入关，他投水自尽，但被家人救起。次年，唐王朱聿键定都福州，建立南明隆武政权，曹学佺被再度起用，封为太常寺卿，进礼部尚书，加封加太子太保，与大学士黄道周共同参与国策制定。隆武二年（清顺治三年，1646年），他力主隆武帝亲征，以收复明朝失地；自己也捐银万两作为军饷。但隆武帝在军事上遭遇失败，清军于当年进入福建，郑芝龙降清，隆武帝在逃亡汀州的途中被俘，绝食而死。九月十七日，清军攻陷福州，次日，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，死前留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。
家族.
先祖铁马公，安徽凤阳人，随朱元璋入闽。
治学成就.
曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷。 在文学方面，他与徐𤊹、谢肇淛等人在诗文上颇有建树，并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛，被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往，这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来，因而其思想开阔，虽然在官场多年，但功名之心并不太深，内心追求幽静。他的诗文著作被收录进一百卷的《石仓诗文集》，在清初，《石仓诗文集》被清政府视为禁书，以致失传。
著作.
曹学佺一生著作颇丰，写有《周易可说》七卷，《书传会衷》十卷，《诗经质疑》六卷，《春秋阐义》十二卷，《春秋义略》三卷，《蜀中人物记》六卷，《一统名胜志》一百九十八卷，《蜀汉地理补》二卷，《蜀郡县古今通释》四卷，《蜀中风土记》四卷，《方物记》十二卷，《蜀画记》四卷，《蜀中神仙记》十卷，《蜀中高僧记》十卷，《石仓诗文集》一百卷，《石仓十二代诗选》八百八十八卷，《蜀中诗话》四卷，另外还有《宋诗选》四十九卷，所有作品共计1329卷。 他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》，另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册（不全），日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。
曹学佺有一副对联体现了明末的社会风气与曹本人的为人处世之道，流传甚广：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”
据称在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无造作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。
对闽剧的影响.
曹学佺免职回乡期间，在福州的家中创办了名为儒林班的戏班，这是闽剧的前身之一。万历三十一年（1603年）冬至夜，他在福州石仓园请许多社会名流来观赏儒林班的演出，万历三十二年（1604年），洪塘儒林班又首次参加当地的普渡演出。曹学佺精通音律，擅长度曲，所以就研究出适合福州话音韵演唱的新曲调，徐𤊹称其“五音克谐，可歌可咏；一篇合道，可诵可观……自然中律，才情雅瞻，蔚尔名家。”曹学佺谱写的新腔调成为后来闽剧的主要腔调之一，称为“逗腔”，曹学佺也被认为是闽剧始祖之一。
社会影响.
曹学佺重视民生，继承了儒家仁政爱民思想，在赈灾、体恤民情上都颇有作为，具有很深的民本思想。赋闲在家期间，他在福州倡议浚西湖，疏通福州城内外的河道以灌溉农田，他还出资济贫、帮助穷人子弟读书，并筹建了洪山、万安、桐口三座桥梁，当地百姓曾在洪山桥立起他的塑像，甚至在潘渡桥头为他建立生祠。曹学佺自杀殉国的行为深得后世儒家子弟的赞赏，被作为忠君报国、殉节的典范。在1746年（清乾隆十一年），即曹学佺逝世一百年之后，清政府追谥他为忠节。
台拉维夫大学

特拉维夫大学（אוניברסיטת תל־אביב；Tel Aviv University），简称为TAU，是一所以色列国立大学，校址位于以色列第二大城、第一大都会之心－台拉维夫；至2006年为止，台拉维夫大学学生总数有29,000名。
沿革.
TAU设于以色列的文化、金融暨工业中心－台拉维夫，乃以色列最大规模之大学，是一所教学与研究兼具的高等教育机构；旗下有9所学院、106系别、90所研究中心。创校历史最早可追溯至1956年，时为三所研究机构－台拉维夫法经学院、自然科学院、犹太研究中心合并为台拉维夫大学之初，由台拉维夫市政府监督办学品质，后终至1963年取得办学自治权。TAU校总区－拉玛阿夫的地域有170英亩，乃建于自治的1963年。
拉玛·阿夫校总区.
台拉维夫大学于1963年取得自治权时，即于台拉维夫市的北郊－「拉玛·阿夫」兴建校总区。
校总区内的主体建筑包括：
与TAU有关之学院与学系包括：
与他校合作关系.
台拉维夫大学在犹太研究方面对来自美国、法国、巴西、阿根廷和墨西哥的师资和学子以英文开设特别课程。经由台拉维夫大学的安排，海外学人可以在基布兹居住和学习。
台拉维夫大学法学院与密西根、西北、宾州、维吉尼亚、康乃尔、波士顿、天普、Cardozo、多伦多、汉堡法学院、蒙纳许、米兰与首尔等世界13所大学备有交换学生计划，开办20项以英语教学的法学课程。
其余提供予国际学生的课程尚包括：
2007年5月，纽约大学（NYU）与台拉维夫大学（TAU）通过了一项计划－在台拉维夫大学校内建立一座国外学习校区，以允纽约大学学子前往学习。
排名.
世界大学排名中心（The Center for World University Rankings）2016年将特拉维夫大学排在全球第81位和以色列第三位。2012年特拉维夫大学的排名为全球第56位。
2012年，泰晤士高等教育世界大学排名将特拉维夫大学列为世界90强大学。按照这一排名，特拉维夫大学和美国布朗大学和荷兰莱顿大学位于相同的水平上。
2013年，QS世界大学排名将特拉维夫大学排名世界第196位，成为以色列排名第二的大学。其主题排名如下：第202名为艺术与人文学科，第295名为工程与技术，第193名为生命科学与医学，第208名为自然科学，第240名为社会科学与管理。
2016年，按照QS世界大学排名，特拉维夫大学排名教师论文人均被引用次数排名全球22位，这是衡量大学的研究影响的指标。这使得特拉维夫大学成为以色列研究领先的大学。
2015年世界大学学术排名（上海排名）给特拉维夫大学以下专业排名：计算机科学20名，数学51-75名，物理学76-100名，经济学/商业76-100名。在2016年，它在工程学中排名为51-75。
校内知名学者.
包括现任及曾经任教有：
埃普瓦斯奶酪

埃普瓦斯奶酪（époisses，），又称勃艮第埃普瓦斯奶酪 (Époisses de Bourgogne，），产自法国勃艮第地区，以小镇埃普瓦斯命名。埃普瓦斯芝士重454克，呈小圆盘状，芝士肉质地柔软，味道浓烈。此芝士的浓烈味道来自成熟期间以渣酿白兰地洗刷外壳得来。值得一提的是，大仲马的三剑侠当中，波托斯最爱吃的正是这种芝士。
永昌府

永昌府是中国古代的一个府。南诏置，大理国承袭之。1913年废。
历史沿革.
大理国后期改永昌节度置，治所在今云南省保山市。辖境约当今云南省保山市隆阳区、永平县以南，澜沧江以西，怒江、龙川江以东及缅甸联邦萨尔温江以东、南卡江以北地区。
元朝元宪宗七年（1257年）改置千户。至元十一年（1274年） 改置永昌州，十五年（1278）又升为府。治所在今保山市。辖境相当今云南省保山市、永平县地。属云南等处行中书省。
明朝洪武十五年（1382年）三月，改为永昌军民府。二十三年（1390年）十二月改置金齿军民指挥使司。嘉靖元年（1522年）复置，并以潞江、镇道、杨塘、瓦甸四安抚司及凤溪、施甸、山茶山三长官司来属。三年（1524年）三年置保山县（今市隆阳区）为附郭县，又以腾越州隶府。辖境扩大，相当今云南省保山市及永平、潞江、施甸、腾冲等县及高黎贡山以西地区。隶云南承宣布政使司。
清朝初年因之，乾隆三十年（1765年）仍改为永昌府。又于三十五年（1770年）置龙陵厅；嘉庆中升腾越直隶厅，道光二年 （1822年）改属府；又以孟定土府，湾甸、镇康二土州，干崖、陇川宣抚司及盏达副宣抚司，芒市、猛卯安抚司，孟连、户撒、猎撒长官司等隶府。辖境相当今云南省保山、芒市二市和永平、龙陵、腾冲、耿马、昌宁、镇康、永德、盈江、陇川、梁河等市县及缅甸八莫、景栋等地区。隶云南省。
2009年夏季听障奥林匹克运动会开幕式

2009年夏季听障奥林匹克运动会开幕式是2009年夏季听障奥林匹克运动会的开幕典礼，于当地时间2009年9月5日晚上7时30分在中华民国台北市的台北田径场举行，历时约3个小时。
开幕转播.
本次共有160个国家可以在第一时间内LIVE观赏到此次开幕式转播。国内由中视负责此次拍摄工作，再分配讯号给民视、年代电视、东森电视、JET和ESPN播放；海外则由香港凤凰卫视；网路平台则是中华电信负责转播。
中华电信在户外转播地点包括基隆夜市、捷运淡水站、台中广三SOGO和高雄梦时代。台北小巨蛋也在外墙台北天幕的LED萤幕上转播开幕式。
开幕式播报语言.
开幕式的播报语言分别是此次主办国中华民国的官方语言中文及国际通用语言英文。
我们要为所有听奥选手祈福，希望每一位选手健康、平安，在赛事中做出最好的表现。我们要为听奥的圆满进行祈福，在这灿烂的夜晚，我们在庆祝听奥开幕。
但不久之前，美丽的台湾经历一场空前的灾难；我们不能忘记这次水灾中，所有受灾的同胞。我们今晚要同时要为你们祈福，愿你们有力量从灾难中走出来，愿你们能抚平伤痛、重建家园。
我要向大家介绍这次水灾中冒著生命危险，把屏东佳暮村135位受困乡民全部救出来的救难英雄。他们也来到了现场。
他们是徐仁辉、徐仁明、赖孟传、柯信雄。听障奥运会的精神就是不屈不挠，让一切的不可能变成可能，跟这四位救难英雄一样。
让我们一起为听奥和台湾祈福：
地球就是我们的家
The Earth is our home
一个人的力量很小
One person's strength is limited
但一家人的力量很大
but together as a family our power is great
听奥加油！
Go Deaflympics!
台湾加油！
Go Taiwan!
随后，歌手胡德夫高歌「太巴塱之歌」与听奥开幕曲Power In Me我就是力量。嘉宾第一夫人周美青女士与初开始的原住民少女林菁瑛小朋友走路舞台中央。手捧著象征希望的火种的原住民舞者们、祈福天灯的冉冉升空、幼年与少年牧童乘著海螺与成年的安庆隆也一并来到了舞台中。开幕是主轴牧童的表演正是以台湾十项铁人好手安庆隆的成长故事为背景。
最后海洋女神再次现身于舞台中央，在恢弘动人的台北市立交响乐团与台北市立爱乐儿童合唱团的乐声中，开幕艺文表演达到感动的高峰。烟火盛放，表演告段落。
第十幕：正式礼节.
致词及宣布开幕.
马总统、Ammons会长、陈理事长、全体选手、现场的嘉宾，以及全世界正在收看现场转播的观众朋友：
我以台北市长的身份代表260万热情、友善的市民。热诚地欢迎大家来参加2009台北听障奥运会
第二十一届听障奥运在台北市举办，这不但是台湾的第一次，也是亚洲的第一次，我要特别感谢国际听障奥林匹克委员会给予台北市这个光荣的使命；也要感谢前台北市长、中华民国的马英九总统为台北市争取到这次机会。当然，我更要感谢，所有为这次台北听奥付出的幕后英雄，因为你们，才有今天的这场盛会。
听障奥运50公尺仰泳纪录保持人曾纾宁曾经说：「我从来不向命运低头，即使出生就听不见；我从来不怀疑，我可以打破世界纪录。」
这种自我突破的决心，就是听奥精神，也是台湾精神。台湾，面临国际环境的障碍，但是我们从不放弃！就是这种决心与努力，让我们争取到听障奥运，也让『台北』今晚成为世界瞩目的焦点。
台湾，面临了大自然环境的挑战，八八水灾重创台湾南部，但是台湾人民不放弃，我们会更加团结、更加坚强，我们一定能重建家园。我要强调：「台湾绝对不会向命运低头，即使困难重重；我们从来不怀疑，台湾有突破逆境、创造奇迹的决心与能力。」
现在，比赛即将开始。各位选手，你们不但突破身体的限制，更突破了社会上各种无形的障碍。全世界都将看到你们精彩的表现，你们才是真正的英雄！。
最后，让我们一起用「我挺你」这句手语，来为选手加油！也为台湾加油！
亲爱的马总统、ICSD主席、2009年台北听障奥运筹备委员基金会董事长、也是台北市的大家长郝市长、与会的世界听障选手们、以及现场所有的热情来宾们、
大家好!
很高兴现场有超过一百个国家的听障选手聚集在台北田径场中，史上第一次于亚洲举办的听障奥运会，在台北正式开始。在这里我要提醒大家，除了激烈的运动竞技，为国争光夺牌之外，请别忘记这是一场攸关于台湾国际形象的国际赛事盛会，我们不只透过赛会期间看到选手之间的宝贵友情，及听障奥运的最高理念，也要让全世界看到我们的运动实力，更要让每个人知道，我们除了不能听之外，什么都能做。我们永远以聋为荣！
2009年台北听障奥林匹克运动会所需要的人力资源相当庞大，针对中央政府及台北市政府毫无私心地对赛会所需的软硬体部份，投入庞大的资源，以求达到国际体育之最高规格的标准，让选手们能够在最高规格的场馆创造出许多奇迹，
在此我由衷地感谢。
同时我也感谢财团法人2009年台北听障奥林匹克运动会筹备委员会基金会的同仁们和志工们。他们一直为了让这届听奥办得更好，而付出更多的心力，他们的努力让我感动万千，想对他们说声「你们的努力 全世界都看到了」。
在超过一百个国旗飘扬天际的赛会期间，全世界对于这次国际赛会盛事，都献上真心的祝福，祈求赛事进行顺利。同样的期许能让全世界//Taipei and Taiwan,
聚焦台北 看见台湾！
在此也让聚集在台北的我们，一起来创造出属于我们的荣耀！
第十一幕：点燃圣火.
圣火由六位国内外听奥奖牌得主负责最后的圣火传递，最后由台湾听奥十项铁人金牌得主安庆隆将圣火传给台北听奥主办权最大功臣的周国栋先生后，以薪火相传的方式，点燃一只巨大香火，再由巨香点燃鞭炮后，引燃圣火。
第十二幕：庆祝.
庆祝的烟火从开幕式主场馆台北田径场点燃后，串连四个烟火燃放点－台北社教馆、国父纪念馆、松山烟厂最终到台北101，熊熊的烟火在空中串成一条璀璨光带，形成庆祝烟火的听奥子午线，象征著台湾走向世界，世界走向台湾。
探索者奶酪

探索者奶酪（Explorateur）产自法国的中部，于1958年发明，其名称来自当时美国的探索者一号火箭。探索者奶酪被定义为三倍奶油芝士，因为其脂肪含量超过75%，此芝士是第一批被定义为三倍奶油芝士之一。这种芝士的外壳为白色，上面有很多柔软的绒毛，芝士肉很软，味道像奶油一般，比较油腻。
建教合作

，是一种结合课堂教学与实际工作经验的结构化教学方法。作为教学过程的一部分，合作教育经验通常被计入学分。此种教学方法的重要意义在于帮助没有什么工作与社会经验的青年学子能更全面地从学校至工作衔接，在此过程中学习与经验是并重的，除了学习理论以外，也著重实际操作和参与过程的经验养成。合作教学采用主动参与的方法，在平等、公平和参与决策的基础上使学生学会如何共同解决问题。通常使用的方法有：游戏，陈述观点，公平参与，分享。加拿大的滑铁卢大学为世界上最大的建教合作大学，一学年在120个科系中有超过6700的雇主及19800实习学生。
各国建教合作.
台湾.
建教合作指职业学校、附设职业类科或专门学程之高级中学及特殊教育学校，与建教合作事业机构合作，以培育学生职业技能为目标之机制。建教合作的学生在台湾劳动基准法中称为「技术生」。
建教合作教育是具有教育制度，经济功能与社会适应的职业教育制度，整合了「教育」与「建设」两方面的功能，由学校及事业机构双方共同培育人才，使教育与经济制度密切结合，是配合国家经济发展、开发人力资源，具经济功能的一种教育措施。职业学校主动为业界服务；而业界则提供训练资源配合学校教育。
过去中华民国政府为因应台湾经济建设与工商业发展之基层技术人才需求，1969年开始试办「建教合作实验班」，其办理方式是学生一方面在学校修习一般科目及专业理论课程，一方面到相关行业职场工作，办理的类科以各校设立的职业类科或学程为主，并透过厂校双方的合作规划，安排学生到业界职场实习、工作，并期望使学生获得生活津贴、且习得一技之长。然而在执行上，却常常压榨学生、让学生得不偿失。
2004年教育部订颁《高级职业学校建教合作实施办法》，供各校做为办理之依据。建教合作教育课程由「学时制」改以「学分制」修读，学生三年修满150学分可获得高职毕业证书，并自2009学年度起提供建教合作班学生免学费之措施，期望能照顾建教合作教育之学生。自2010年，在台湾约仍有3.5万建教合作班学生。
释利萨多跋摩

释利萨多跋摩（又简称萨多跋摩，占名：Satyavarman），占婆第五王朝（当时称「环王国」）第二位君主。释利萨多跋摩在位期间，曾受马来、爪哇海盗的侵寇，并予以打击。在内政上，释利萨多跋摩大兴土木，建造神祠和宏伟宫室。
生平及治国.
释利萨多跋摩为占婆第五王朝首位君主毕底邠陀罗跋摩（Prithivindravarman）之甥。毕底邠陀罗跋摩去世后，便由释利萨多跋摩继承王位。
其在位期间，来自马来、爪哇的海盗对今日越南地区的侵寇日盛，占婆亦受到其入侵压力。774年，海盗入侵古笪（Kauthara，今越南芽庄），占婆碑志「衙庄之浦那竭罗碑」记载了当时的危急情景：「其人产于异地，黑瘦凶暴如鬼，所食诸物，恶逾死尸。贼以舟来掠释利商菩神祠，取诸神物饰品、金银、宝石、瓶盎、金笏、白伞、拂蝇、金瓶诸物以去。神居既空，以火焚之。」占婆政府对此旋即作出反应，加以打击：「萨多跋摩王闻耗，以舟载诸兵将逐击之海上；神面暨诸宝物，与贼舟共沈，王甚痛惜。」虽然损失无法全部挽回，不过海盗总算被击退。
此后，释利萨多跋摩便重建释利商菩神祠。该神祠本以本建成，此次重建改为用石。从774年起动工，耗时十年，至784年落成（此神祠在其后得到历代君主加建）。除建神祠外，释利萨多跋摩又于宾童龙（第五王朝首位君主毕底邠陀罗跋摩原为当地诸侯大族）兴修居所，规模壮丽。
释利萨多跋摩在位不久便逝世，王位由其弟因陀罗跋摩一世（Indravarman I）继承。
妄想学生会

是日本漫画家氏家ト全的一部以高中学生会为题材的四格漫画作品。先在讲谈社《Magazine SPECIAL》2007年6月号至2008年7月号连载，后来改为在讲谈社《周刊少年Magazine》从2008年34号至2021年51号连载。单行本全22册，台湾繁体中文版由东立出版社代理发行。中国大陆简体中文版由bilibili漫画独家网路配信并同步更新，翻译由讲谈社提供。至2021年11月止，日本地区漫画单行本累计发行量突破475万本。
2010年4月公布了其电视动画化的决定，2010年7月3日至9月25日播放电视动画第1季，2014年1月4日至3月29日播放电视动画第2季。2016年12月14日宣布剧场版动画制作决定，于2017年7月21日上映。2019年12月6日宣布剧场版动画第二弹制作决定，原定于2020年7月10日上映，但因受新冠疫情影响延期至2021年1月1日上映。
作品摘要.
私立樱才学园，原本是传统的女子高中，但因少子化问题影响，不得不改制为男女合校。作为改制后第一年入学的28名男性新生之一的津田隆利，偶然之下被拉入了学生会。在外人看来，学生会是美女如云的天堂。但是津田身边的三位学生会女干部：会长天草筿、书记七条天空和会计萩村铃性格都非常独特，尤其是会长和书记常常在正经事上突然开黄腔，甚至还无意间教坏了其他清纯的女学生。于是津田开始了他每天在学生会的吐槽生活……
动画.
BD / DVD.
本作动画的电视放送版本通常会有部分不雅台词被自主规制音覆盖，而在BD / DVD版本中可以在有自主规制音的「ピュアVer.」以及没有自主规制音的「思春期Ver.」两个声轨中切换。不过在自主规制音关闭的情况下，第2季的BD / DVD版本仍然会有部分台词被自主规制音覆盖。这部分的自主规制台词会刊登在每卷小册子最后一页的「おことわり」栏目上。
释省常

释省常，俗姓颜，字造微，浙江钱塘人，北宋以弘扬净土闻名的高僧，被后世追认为净土宗七祖。
简介.
省常生于后周世宗显德六年(959年)，七岁剃度出家，十七岁时发大菩提心，受三坛大戒，此后修行日进，戒行谨严。他研习大乘起信论等著作，精通天台宗止观法门，又对净土法门有浓厚的兴趣。
宋淳化年间，省常住浙江杭州西湖昭庆寺，专修净业，又仰慕东晋慧远于庐山结社念佛之风。重新结成莲社念佛，以王旦为首的很多士大夫都有参与。他以《华严经·净行品》为结社念佛的行持依归，因此集会众等全都自称净行弟子。省常大师刺血和墨书《净行品》，“每书一字，必躬身三拜三围绕，并三称佛名”，又用旃檀香木，雕毗卢遮那佛像。像成后，省常大师率大众跪地合掌发愿：“我与一千大众，八十比丘，始从今日，发菩提心，穷未来际，行菩萨行。愿尽此报身，以生安养。”
真宗天禧四年正月十二日(1020年)，省常圆寂。
凯霍斯鲁一世

吉亚斯丁·凯霍斯鲁一世（I. Gıyaseddin Keyhüsrev；کیخسرو یکم）是基利杰阿尔斯兰二世第十一名儿子，同时也是最年幼的儿子。他于1192年继承父亲鲁姆苏丹国苏丹的王位，但为了争夺苏丹国的控制权而不得不与他的亲兄弟们相互交战。他在1196年败给他的哥哥苏莱曼沙阿二世后被迫流亡至拜占庭帝国 ，日后凯霍斯鲁一世于1205年时再度复位。
婚姻.
凯霍斯鲁一世娶了的女儿。曼努埃尔·罗祖米斯据有老底嘉与歌罗西两座堡垒，并以鲁姆苏丹国附庸的身分统治两城周围的土地。
统治.
于1192或1193年，凯霍斯鲁一世在获得拜占庭皇帝伊萨克二世对皇位窥觊者人身安全的保证后，将曼卡法斯送归拜占庭帝国交给伊萨克二世。
1196年，凯霍斯鲁一世的兄长苏莱曼沙阿二世率领军队开往鲁姆苏丹国的首都科尼亚，凯霍斯鲁一世被迫抛弃王位逃往君士坦丁堡 。他在此后的1197年至1203年间长期定居于君士坦丁堡，甚至有可能受洗成为基督徒。
在苏莱曼沙阿二世死后，其未成年的儿子基利杰阿尔斯兰三世继位，凯霍斯鲁一世则趁机重返鲁姆苏丹国，强行进入首都科尼亚废黜姪儿基利杰阿尔斯兰三世，再度登上苏丹的宝座。
凯霍斯鲁一世于1207年从尼西亚帝国驻军手中，夺得安塔利亚使鲁姆苏丹国掌握通往地中海的重要港口。同年凯霍斯鲁一世于安塔利亚建立了一所清真寺。
1211年，凯霍斯鲁一世在与尼西亚帝国皇帝狄奥多尔一世交手的门德雷斯河畔安条克战役中阵亡。凯霍斯鲁一世死后，他与曼努埃尔·莫罗祖米斯之女所生的儿子凯库巴德一世在1220年至1237年间统治苏丹国，孙儿凯霍斯鲁二世则于1237年至1246年间在位。
身分.
根据历史学者鲁斯坦姆·舒库洛夫所述，凯霍斯鲁一世具有基督徒和穆斯林的双重身份，而这种身份因他同时拥有突厥/波斯血统以及希腊裔的双重种族关系而更加复杂。
文化.
学者穆罕默德·伊本·阿里·拉万迪将他撰写的历史著作《》一书献给凯霍斯鲁一世。
赤崁地下水库

赤崁地下水库，位于台湾澎湖县白沙乡赤崁盆地北端，为台湾首座且营运中之地下水库。水库于1985年7月开工，于1986年8月30日完工，并于1987年11月17日启用营运至今。集水面积2.14平方公里，总蓄水量约为6,590,000立方公尺。主要功能在于解决马公地区民生用水及赤崁地区农业灌溉用水之问题。
沿革.
赤崁地下水库兴建计划是为了增加澎湖县内可利用的水资源，由台湾省水利局规划办理，经台湾省政府建设厅及审计处同意，由水利局负责施工。
结构.
赤崁地下水库主要利用赤崁盆地之地形，设置地下截水墙拦截地下水加以贮蓄而成。地下截水墙长度为820公尺、宽度（厚度）为0.55公尺。
窦默

窦默，字自声，早年名杰，字汉卿。广平肥乡（今河北省肥乡县）人。
幼好学，母吴氏。早年因元兵灭金，家破人亡，遂南渡依靠母族，后学医于李浩，精于针灸，有“流注八穴”以及“补泻在于手指”之发明。历任翰林院侍讲学士。至元十七年（1280年）加昭文馆大学士。不久卒。
英格兰足球代表乙队

英格兰足球代表乙队（England B）或称为英格兰B队，是间中组成用以支援英格兰足球代表队的二线国家队，除与其他的二线国家队对阵外，亦有与正规国家队交手。自1947年成立以来，截至2007年5月，英格兰B队一共进行54场正式及3场非正式的比赛。
历史.
-{zh-hans:沃特·温特伯顿; zh-hk:云达波顿;}-（Walter Winterbottom）首先建议成立英格兰B队作为提携球员进入国家队的先导球队，而现时作为国家队踏脚石的U21队直到1976年才成立，他安排首次以英格兰B队名义举行的国际赛，于1947年2月21日作客日内瓦对瑞士B队，双方踢成0-0平手和气终场，这场比赛证实具有作用，因此于1949年举行首场英格兰B队的正式比赛，以4-0击败芬兰。 
英格兰B队比赛的场次取决于国家队领队的意向，在-{zh-hans:阿尔夫·拉姆西; zh-hk:蓝西;}-（Alf Ramsey）及-{zh-hans:唐·里维; zh-hk:唐·李维;}-（Don Revie）带队期间完全没有组织英格兰B队，因此自1957年至1978年期间英格兰B队没有任何比赛纪录。直到-{zh-hans:罗恩·格林伍德; zh-hk:朗·格连活;}-（Ron Greenwood）上场才重组英格兰B队，而-{zh-hans:博比·罗布森; zh-hk:波比·笠臣;}-（Bobby Robson）则经常派遣英格兰B队试阵，于1989年到1990年短短期间共有9场比赛，期间-{zh-hans:加斯科因; zh-hk:加斯居尼;}-（Paul Gascoigne）利用英格兰B队作为跳板成功晋身国家队。
-{zh-hans:斯文·约兰·埃里克松; zh-hk:艾历臣;}-在任只曾安排一场英格兰B队比赛，于2006年5月25日与白俄罗斯拍跳作为2006年世界杯的热身赛，英格兰B队以1-2败阵，由-{zh-hans:耶纳斯; zh-hk:赞拿斯;}-（Jermaine Jenas）射入破蛋，同场上阵的-{zh-hans:沃尔科特; zh-hk:禾确特;}-（Theo Walcott）首次登场，是最年轻的大国脚，但由于英格兰B队的比赛不计算作正式纪录，他要等多等5天，直到5月30日友赛3-1击败匈牙利上阵才以17岁另75日打破纪录。
而-{zh-hans:史蒂夫·麦克拉伦; zh-hk:麦卡伦;}-（Steve McClaren）任内亦只有一场英格兰B队的比赛，于2007年5月25日为准备2008年欧洲足球锦标赛外围赛对爱沙尼亚，安排英格兰B队在-{zh-hans:伯恩利;zh-hk:般尼;}-的摩亚球场（Turf Moor）迎战阿尔巴尼亚国家队，以3-1取胜，阵中包括伤后复原并担任队长的-{zh-hans:欧文; zh-hk:奥云;}-（Michael Owen）及7名从未代表国家队的球员，其中5名球员其后获得晋身国家队行列。
德国联邦司法部

联邦司法部（Bundesministerium der Justiz，简称为BMJ）是德国的联邦部会之一。
在德国联邦制度之下，各联邦州须负起司法行政与处罚应用的责任。联邦司法及消费者保护部致力于制定或修改与宪法有关的核心区域法律，也分析各部会所提出的法律是否合法以及违宪。
德国联邦最高法院、德国专利及商标局（Deutsches Patent- und Markenamt，简称DPMA），和专利法院都在司法部的管辖范围。
联邦司法部前身是1877年1月1日成立的帝国司法局（Reichsjustizamt）。在1919年德国成为共和国后，司法局提升到联邦层级，改为帝国司法部（Reichsministerium der Justiz）。1949年再次改名为联邦司法部，后改名为联邦司法及消费者保护部，及至2021年消费者保护部份拨归德国联邦环境、自然保育、核安全及消费者保护部后复名为联邦司法部。
组织机构.
司法部内设机构有：
剑魔独孤求败

《剑魔独孤求败》 （英文：The Legend of the Invincible），是香港无线电视剧集，于1990年4月首播，全剧共20集，该剧曾经于1994年12月重播。
剧情简介.
武林正派人士的公敌天魔独孤天峰 ( 罗乐林饰 ) 和妻子严晓青 ( 李丽丽饰 ) 刚产下一子，便遭到追杀。为了保住儿子性命，晓青将儿子与农民之子调包，此后被武林人士打下山崖，而天峰也落入天山派掌门柳寒山( 麦天恩饰 )之手。廿多年后，天峰之子林康 ( 黄日华饰 ) 长大成人，结识大难不死的晓青手下冷紫嫣 ( 邵美琪饰 ) ，两人结为夫妻，但却因此惹来杀身之祸。走投无路的康投靠武林世家白家堡，堡主之子白承忠 ( 吴岱融饰 ) 也受其牵连遭到灭门之灾。两人只好投入寒山的天山派门下。其后，康意外发现紫嫣的不平凡身世，决心与其断绝关系。离开紫嫣的康，在隐居江湖多年的水月居士花小翠，老前辈金钩银笛的教导下，武功大有进步，并与寒山长女柳傲霜 ( 文雪儿饰 ) 产生爱慕之情，引起暗恋傲霜的承忠所妒。
急于报仇的承忠，将被囚二十二年的天峰放出。天峰与妻子重聚后，组织教众大肆攻击正派人士，引起武林大乱。为了达到目的，承忠不惜冒认为天峰之子，从而获得天峰的信任。无法容忍天峰胡作非为的康，联合各大门派围攻天峰，谁料被倒戈相向的承忠揭穿了康为天峰亲子的身份。为了保护儿子安全，天峰决定在正派人面前自尽而死。遭到沉重打击的康一蹶不振，终日借酒消愁。而承忠出于对康的妒忌，处处煽动武林人士攻击康。康与紫嫣为躲避追杀，跳下悬崖，却因此在溶洞内练成了独孤九剑，并自称独孤求败。
承忠为了武林盟主之位，以及博取傲霜的欢心，将怀有其骨肉的柳傲雪 ( 蔡嘉莉饰 ) 、何碧月害死，并将寒山弄至残废。心系求败的傲霜假装同意与承忠成亲，在武林人士面前揭穿其阴谋。野心破灭的承忠将紫嫣劫走，以此威胁求败。意图为天峰报仇，假意投诚的师兄江震雄，为保护紫嫣而被杀。孤注一掷的承忠苦练血解残魂掌，宁愿自伤身体也要争得天下第一的虚名。水月居士、紫嫣为阻止承忠的恶行先后牺牲。邪不能胜正，求败终在与承忠的殊死决斗中侥幸取胜。
然而，成为武功天下第一的求败，却从此看透江湖人事，与心爱的傲霜携手选择归隐，泛舟湖上而去；数十年后，求败临终时身边伴有一巨雕，并将毕生所学武功心得及生平所用之三柄宝剑，一并埋于深谷中留赠有缘；百多年过去，一代武林传奇人物神雕大侠杨过、华山派第一高手风清扬及其徒孙令狐冲，正为昔日求败之天下无敌剑法：独孤九剑的后代传人……
东占冠号志站

东占冠号志站位于日本北海道勇拂郡占冠村，是北海道旅客铁道（JR北海道）石胜线上的号志站。
车站构造.
拥有2线的号志站。号志站两端设有防雪廊（snow shelter）以避免转辙器结冻。
车站周边.
附近是广大的森林，几乎没有住家。
菲达芝士

菲达芝士（φέτα）产自希腊。传统的菲达芝士主要以山羊奶制作，但现时的菲达芝士已经改用牛奶制成。这种芝士没有外壳，芝士肉是白色，坚实但易碎，上面有小洞眼及裂缝，味道强烈，富有盐味。
阿卡语

阿卡语是中国云南省、缅甸掸邦、老挝北部和泰国北部地区阿卡人使用的语言。
西方学者将阿卡语、哈尼语和豪尼语归入哈尼语群，将他们视作不能互通但关系密切的3门语言。哈尼语群属于彝语支彝语南部方言。
按中国官方族群分类，所有哈尼语群语言使用者都是哈尼族，同理所有哈尼语都是哈尼语的方言。
阿卡语使用者生活在偏远的山区，形成方言连续体。即使是相距10千米的村庄之间也可能有显著的差距。连续体两端的方言和分化严重的方言不能互通。
音系.
在泰国清莱府府治清莱西北55千米的阿卢村阿卡语如下，来自Katsura在1960年代末进行的研究。当时这里只有400人，但随时间流逝成了泰国北部最大的阿卡村庄之一，并因持续的来自缅甸的跨境迁徙而不断壮大。阿卢村阿卡人不说泰语，与外人沟通时说拉祜语或掸语。
阿卢方言有23或24个辅音，具体数字取决于成音节鼻音如何分析。可以实现为或，可被分析为一个单独的辅音或如/ʔm/和/hm/的复辅音。
每种辅音都可做声母，但本土的阿卡语非开音节的韵尾只可能是-m或-ɔŋ。少数借词可以-aŋ或-aj结尾。若韵尾是鼻音，一些元音可变成鼻化元音。
阿卢阿卡语有10个元音，后元音区分3种高度和圆唇度，此外只有中前元音还区分圆唇度。
3种元音、和在后接鼻韵尾时分别鼻化为、和。
方言.
老挝.
下表列举了Kingsada (1999)、新谷忠彦 (2001)和Kato (2008)中调查的阿卡语方言，附以其内名和被调查人出生地。以下所有地点都在老挝北部丰沙里省。
琅南塔省芒新县Ban Pasang村使用的Akha Chicho被记录于Hayashi (2018)。据Hayashi (2018: 8)，Akha Chicho 与Akha Buli不能互通。
中国.
在景洪市和勐海县，两大哈尼族群落分别是鸠为和吉坐。吉坐是景洪市最大的哈尼族群落。
鸠为人认为他们来自红河县和墨江哈尼族自治县。鸠为人生活在下列村：
也有当地称为爱尼的哈尼族，生活在景洪市西南南林山的7个村，分别是曼八阁、曼景龙、曼景囡、曼固独、曼把奇、曼巴伞和曼景卖。