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克利俄斯

克利俄斯，或克瑞俄斯，Crius|，希腊神话中地母盖亚与天父乌剌诺斯所生的12位提坦之一。
没有什么有关克利俄斯的神话。按照伪阿波罗多洛斯所说，克利俄斯曾与蓬托斯之女欧律比亚结合，生出3位第二代提坦：阿斯特赖俄斯、帕拉斯和珀耳塞斯。
克利俄斯在泰坦战争中与其他顽固派泰坦一起反对宙斯，因而在失败后被关进塔耳塔洛斯深渊里。
马绍尔群岛

马绍尔群岛共和国（；Republic of the Marshall Islands） 通称马绍尔群岛、马绍尔（Marshall Islands），是位于北太平洋的岛屿国家。马绍尔群岛是密克罗尼西亚群岛的一部分，土地面积为181平方公里，海域面积达两百多万平方公里，人口为68,480人，分散定居在由1,156个岛屿组成的34个珊瑚环礁上。与之在海上相邻的地区分别是北部的威克岛，南部的诺鲁，西部的密克罗尼西亚联邦和东南部的基里巴斯。人口最多的环礁为马久罗，亦为马绍尔群岛的首都。
公元前两千年左右，密克罗尼西亚人陆续到马绍尔群岛定居，他们借助由木棒编织的浮网在岛屿间航行。欧洲人在16世纪20年代发现马绍尔群岛，西班牙探险家阿隆索·萨拉萨尔于1526年8月在海上看到这一环礁。随后其他西班牙和英国探险家也陆续发现了这一岛屿。马绍尔群岛的名称源于英国探险家。1874年，马绍尔群岛成为了西属东印度群岛的一部分。1884年这些岛屿被出售给德国，并在1885年成为德属新几内亚的一部分。日本在第一次世界大战中占领了马绍尔群岛，并于1919年由国际联盟将其正式移交日本，马绍尔群岛因此受日本南洋厅管辖。第二次世界大战中，美国在吉尔伯特及马绍尔群岛战事中占领了该群岛，并在该群岛的比基尼环礁中进行了许多核实验，对该群岛造成无法弥补的环境损害。战后，马绍尔群岛与其他的太平洋群岛一同受美国治理的太平洋群岛托管地管辖。1979年马绍尔群岛实施自治，并于1986年和美国签署《自由联合协定》而获得独立主权。
马绍尔群岛是一个总统制共和国，并与美国达成自由联合关系。美国提供马绍尔群岛的国防、资金和社会服务。由于岛上天然资源并不丰富，马绍尔群岛的经济依赖于服务业以及部分渔业和农业。其国内生产总值的很大一部分来自美国的援助。马绍尔群岛采用美元作为货币。马绍尔群岛的大多数公民具有马绍尔血统，小部分移民来自菲律宾及其他太平洋岛屿。马绍尔群岛的两种官方语言是马绍尔语和英语。几乎全体国民信仰宗教，约四分之三的国民加入联合基督教会 - 马绍尔群岛公理会（UCCCMI）或神召会。
地理.
马绍尔群岛共计有29座环礁及5座偏远岛屿，地理上分为东面的拉塔克（日出）岛链和西面的拉利克（日落）岛链，两部分中间相隔约208公里。海拔平均高度2公尺。全国三分二人口住在马久罗和伊拜（Ebeye）两环礁的岛上。海岸线长370.4公里。属热带气候，年均气温27℃，年均降水量为3,350毫米，5-11月为雨季，12月-翌年4月为旱季。
行政区划.
马绍尔群岛未正式划分行政区，但可分为26个立法选区（legislative districts）。
经济.
国内约有6万人，以渔业和农业为主，海域内富有钴壳和锰结核等资源，鱼产丰富。出口货品主要为冷冻鱼、椰子产品及加工品和土产的手工艺品等。
交通.
位于首都马久罗的马绍尔群岛国际机场是主要机场。马绍尔岛上有卫星通讯设备。首都有可供波音707、727和737飞机起降的机场。马绍尔群岛航空公司有定期飞往国内十个岛屿和邻近的南太平洋岛国。国内各主要岛屿之间均有客轮定期往来。首都马朱罗有深水码头。
军事.
马绍尔群岛的军事地理位置十分重要。第二次世界大战期间，美国与日本曾在此进行过激烈的战斗。1946年至1962年期间，美国在群岛西北部的比基尼和埃克威托克两面三岛上进行过数十次核试验。夸贾林上设有美国的导弹军事基地。
政治.
1979年3月宪法通过，5月1日生效。宪法规定马绍尔群岛实行总统制。马绍尔群岛总统为国家元首，也是政府首脑，由议会选举产生。
国会为一院制，由33名议员组成，任期四年。此外传统领袖（Iroji）在涉及土地、传统文化、社会风俗等问题上有重要发言权。
外交.
马绍尔群岛迄今与全球90个国家保持正式外交关系，美国、日本、中华民国在马绍尔群岛设有大使馆，菲律宾、以色列、土耳其在马绍尔群岛设有荣誉领事，马绍尔群岛亦于美国、日本、斐济、台湾设置大使馆。
海外的马绍尔群岛公民如在没有大使馆的地区需要急难救助，可以向当地的美国大使馆提出协助，美国大使馆应提供马绍尔公民与美国公民相同的对待。
与美国关系.
马绍尔群岛被美国托管近40年，至今仍与美国关系密切。
马绍尔群岛使用美元，各种现代商品均相当依赖美国进口。根据《自由联系条约》规定，马绍尔群岛军事防卫任务交由美国执行，国民也可参加美国军队。另外，马绍尔群岛国民也可自由进出美国和在美居住、就业和就学，无需签证（但犯事者可被美国驱逐）。马绍尔群岛的对外邮政由美国邮政负责，邮资也根据美国标准，寄往帕劳、密克罗尼西亚联邦、美国各州、属地和军事外交驻地的邮件均按国内邮资计算。
《自由联系条约》也规范美国对马绍尔群岛政府的各项财政支援，以及美国陆军租借夸贾林环礁的条件等。因为各项的支援和拨款项目，美国对马绍尔群岛的事务主要由内政部的岛屿事务办公室（而非国务院）负责。
与中华民国关系.
[[File:10.30 总统抵达马绍尔群岛共和国，由海妮（Hilda C. Heine）总统陪同沿红地毯前进，接受两侧马国国家警察仪队致敬 (37980845986).jpg|thumb|
2017年10月，时任总统希尔达·海妮与中华民国总统蔡英文在马绍尔群岛会面]]
马绍尔群岛曾在1990年11月16日与中华人民共和国政府方面建交，1998年11月20日马绍尔群岛转而承认台湾的中华民国政府，次月与中华人民共和国政府断交，马绍尔是中华民国政府现今12个邦交国之一。
中原大学

中原大学是位于台湾桃园市中坜区的私立大学，创立于1955年，系由美籍牧师贾嘉美、基督徒张静愚、钮永建、郭克悌、陈维屏、瞿荆洲等人首倡，并得到中坜地方士绅吴鸿森、吴鸿麟、桃园县长徐崇德等人之赞助支持而成立的。初名中坜农工学院，后于1955年10月核准立案，正式设校定名为中原理工学院，其后于1980年8月1日升格大学并改为现名。
由于创校历史悠久，不仅培育出1位中央研究院院士，而校区周边更形成了的中原夜市（中坜区实践路、日新路一带）。其旧校门因外型为M型而常被学生称为「麦当劳门」或是「面包门」，已于2012年完成迁移。
国际认证.
AACSB（国际商管学院促进协会）
中原大学商学院于2015年2月通过了世界三大商管学院评鉴单位之一的国际商管学院促进协会（AACSB）的认证，并跻身为全球前5%之优秀商学院。截至2020年10月止，全台湾一百多所公私立大专院校中也仅有26所学校拥有此殊荣，亦证明了中原不只著重理工方面的教育，而是进一步成为均衡培育各领域全方位人才的私立大学。
排名.
综合排名
Cheers快乐工作人杂志排名
2020 英国泰晤士报高等教育排名
进入 ESI 学门排名
进入基本科学指标（Essential Science Indicators）排名即表示该学门学术水平进入世界前 1% 。中原大学理工医农领域进入 ESI 全球排名之学门有以下三门。（2011年）
设施.
体育馆.
中原大学体育馆为两层楼建筑，最多可容纳3,000人，第十四季超级篮球联赛曾于此举办，2021–22年赛季为T1联盟桃园云豹的主场。
国际交流院校.
截至2017年12月，中原大学已和全球253所大学缔结成为姊妹校。
详见中原大学姊妹校
争议事件.
同性婚姻立场.
因为基督宗教立场，在2016年民法972条修正案争议期间，由校牧室发表声明稿，公开反对婚姻平权，坚持婚姻应由一男一女组成，主张另行立法保障同志权益。同时，学校也以秘书室名义发函校内各位教职员，要求教职员对外应以校牧室发表之声明作为对同性婚姻政策的立场，不应该另外发表与校牧室不同的意见。
然而，事后中原大学学生会另发布声明稿，表示并非全体教职员工生皆以校方理念及立场思考该议题，并且在以中原大学名义发表声明前，应广纳各方意见，确保其声明代表中原大学全体，以防止外部对学校名誉产生影响。
反对学生参与反课纲学运事件.
2015年爆发反高中课纲微调运动，许多大学生、高中生纷纷前往教育部抗议。后来，五所大学校长联合发表声明，其中，中原大学张光正表示，「学生当然可以表达不同意见，但必须理性，万一到大学、公司里养成抗议习惯，以后公司大概不敢聘用他。」，此话一出引起各界争议。
校友.
中原大学的校友遍布各界，请参阅分类，或学校相关网页。
四中五校联谊赛.
四中五校联谊赛开始于1978年，由中原大学、中正理工学院（今国防大学理工学院）、国立中央大学、中央警察大学，依次轮流主办方式进行，称为四中赛。1994年起中华大学加入活动，故称为四中五校联谊赛。联谊赛分为教职员组与学生组，有篮球、游泳、网球等运动比赛；亦有演讲、桥艺、书法、辩论等艺文竞赛，参赛总人数一千余人，已成为五所学校一年一度的校际盛事。
印度次大陆

印度次大陆（又称南亚次大陆或印巴孟次大陆）是南亚的一个地理区域。它位于印度板块，从喜马拉雅山脉向南延伸入印度洋，大体位于北纬8-37度，东经61-97度，总面积约为430万平方公里。由于受喜马拉雅山阻隔，形成一个相对独立的地理单元，虽然大于通常意义上的半岛，面积又小于亚洲大陆，所以称为次大陆。在地缘政治定义上，它通常包括孟加拉国、不丹、印度、马尔代夫、尼泊尔、巴基斯坦和斯里兰卡等国家。印度次大陆和南亚这两个术语经常交替使用来表示该地区，但南亚通常会包括阿富汗在内，而印度次大陆则不会。有时英属印度洋领地也包括在内，联合国亚洲地理方案甚至还把伊朗归入南亚。
在地质学上，印度次大陆在白垩纪时期从冈瓦纳大陆裂开，然后在近5500万年前与欧亚大陆合并。从历史上看，印度次大陆一直都是世界上人口最多的地区，在历史上的任何时候都约占世界人口的 20%-25%，现在人口为约18亿。
名称用法.
「印度次大陆」一词多用于地球物理学方面，但并非地理术语。类似的「南亚」（和「东南亚」）则是地缘政治学较常用的称呼。然后，有时包括印澳板块以外（但接近）的地区，如西藏和缅甸。
「次大陆」一词表示从大陆的剩余部分「有一定的地理或政治独立性」，或「广濶而有较大或较小独立性的大陆亚区」。
印度次大陆即为南亚次大陆，是由亚欧大陆板块与印度洋板块相互作用形成。
地质历史.
在始新世时期，印度次大陆是印度洋上的大陆性岛屿，原为冈瓦纳古陆的一部分。
地理.
印度次大陆是喜马拉雅山脉和喀喇昆仑山脉以南、印度河和伊朗高原以东的半岛形陆地，南延至阿拉伯海（向西南）与孟加拉湾（向东南）之间的印度洋。覆盖约4,480,000平方公里（1,729,738平方英里）的土地，即亚洲大陆的百分之十。同时，占亚洲人口的四成人口。
印度次大陆在板块上独立形成，印澳板块（印度-澳洲板块向北的部分）与欧亚大陆其余部分分离。在与欧亚板块撞合前，它曾经是一个小大陆，当时喜马拉雅山脉和青藏高原还没建立。现时，印澳板块继续向北漂移，使喜马拉雅山脉每世纪攀升数厘米。在印度次大陆的西部边界，印澳板块与欧亚板块形成了破坏性板块边界（destructive plate boundary）。另外，这里地理特征繁多，如冰河、热带雨林、谷地、沙漠和草原等，都是较大的大陆特有。
气候.
印度次大陆属于季风气候，完全与地中海气候相反。季节不明显，大致有两季。南亚的南面吹热带季风，北面吹温带季风。天气夏天潮湿闷热，冬天干燥凉爽。适宜种植黄麻、茶、稻和各种蔬菜。
政治.
印度是印度次大陆举足轻重的政治力量，这与其国土面积不无关系。它是该地区的最大国，约占四分之三的土地印度拥有该地区最庞大的人口，大约是其余六国人口总和的三倍。实行议会民主制和联邦制。巴基斯坦是印度次大陆的第二大国，人口仅次于印度。印、巴两国同样是拥有核武器的国家。
唐睿宗

唐睿宗李旦，唐高宗李治和武则天幼子，唐朝第5位及5、8任皇帝，曾用名李旭伦、李伦、武轮，他一生两继大统，两度禅位。两次登基，第一次为天后武氏（登基前的武则天）废唐中宗李显而继位，在位时间是文明元年至载初二年（684年2月27日－690年10月16日），后上表自行退位，禅让予母亲武则天；第二次是在唐隆政变诛除韦皇后及其党羽后复辟，在位时间是景云元年至延和元年（710年7月25日－712年9月8日），后退位，内禅予其子李隆基（唐玄宗）。李旦为唐高宗李治诸子之中排行第八，母为武则天，李弘、李贤、唐中宗李显都是其同母兄长，太平公主则为其同母妹妹。
生平.
龙朔二年（662年）六月一日（6月22日）生于长安蓬莱宫含凉殿。当年，封殷王，遥领冀州大都督、单于大都护、右金吾卫大将军。睿宗“谦恭孝友，好学，工草隶，尤爱文字训诂之书”。干封元年（666年），徙封豫王。总章二年（669年），徙封冀王。上元二年（675年），徙封相王，拜右卫大将军。仪凤元年（676年）三月，其兄李显为使持节洮河道行军元帅，领左卫大将军刘审礼等十二总管，并州大都督李轮为凉州道行军元帅，领契苾何力等军，讨伐吐蕃；李显、李轮都没有亲行。同年，十四岁的李轮纳豆卢氏为孺人（妾室）。仪凤三年（678年），迁洛牧；改名李旦，徙封豫王。在七月前不久，纳刑部尚书刘德威的孙女，陕州刺史刘延景的女儿刘氏为孺人，刘氏很快成为李轮的正妻。在七月的宴会上父亲唐高宗对叔父霍王李元轨说：因为他是最小的儿子，所以最为喜爱，他此前的妾室都不令人满意，最近与刘氏成婚，刘氏很有孝行，我很高兴。679年，王妃刘氏生下他的长子李成器。
嗣圣元年（684年）二月七日，武则天废其兄中宗帝位，立他为帝，改元文明。不过，由于是武则天称制，“政事决于太后”，睿宗毫无实权，甚至连干预国家大政的权力都没有，沦为傀儡皇帝。载初元年（690年）睿宗禅让给武则天，改国号大周，睿宗被贬为「皇嗣」（候补性质的皇位继承人。具仪一比皇太子，却不给皇太子的名分），改名武轮，迁居东宫。
武则天圣历元年（698年），武则天又改立中宗为储君。睿宗则从「皇嗣」再被贬为亲王，封号相王，他的五个儿子（李成器、李成义、李隆基、李隆范、李隆业）被封为郡王，唐睿宗从此重获自由，拥有干预国家大政的权力。
神龙元年（705年），宰相张柬之等五人发动神龙政变，杀张易之、张昌宗兄弟，逼武则天退位，迎中宗复辟，不久武则天去世。此后中宗封其为安国相王，随即辞去。景云元年（710年），中宗驾崩（传说是被韦皇后毒杀），（后在韦皇后矫诏下）由中宗幼子李重茂登位，改元唐隆，是为唐殇帝。
睿宗的三子李隆基与太平公主等联络禁军将领，拥兵入宫，将韦-{后}-诛杀，迫少帝李重茂逊位，史曰唐隆政变。六月二十四日睿宗复辟于承天门楼，大赦天下，与其子李隆基一起铲除了韦皇后一党的势力。
延和元年（712年）七月二十五日，唐睿宗无法面对李隆基与太平公主的争端，于是再度禅让于李隆基，是为唐玄宗，自称「太上皇」，每五天在太极殿接受群臣的朝贺，仍自称“朕”，三品以上除授及大刑狱仍然自决，命令称“诰”、“令”，而玄宗每日受朝于武德殿，自称“予”，决定三品以下除授及徒罪，命令称“制”、“敕”。后来唐玄宗发动先天政变消灭太平公主一党，睿宗才不得不彻底放权。
开元四年六月二十日（716年7月13日）李旦病逝，享年五十五岁。
安国相王府.
唐中宗于神龙元年正月复位后，李旦加号称安国相王。下列安国相王府官员。
家庭.
家世.
唐睿宗李旦的祖先
女.
《新唐书·诸帝公主列传》，记载唐睿宗共有11位女儿。具体的排行，出自对个人记载，与公主年龄多有出入：
电子节目指南

电子节目指南（Electronic program guide，缩写：EPG）又名节目指南、电子节目表或者电子节目导览，是一种电视节目单，通常伴随数字电视信号或数位广播信号传送。这些信号可以通过有线电视、卫星电视、或地面电视被接收。
通过在接收设备上浏览EPG，典型的接收设备包括电视机及机顶盒，用户可以看到当前节目及未来节目的更多的信息。通常EPG是图形界面，包括节目名称、频道、播出时间等，并可以选择观看每个节目的更详细的内容。广播节目可能包含一个简单的基于文字的显示。
EPG允许浏览者利用这些节目介绍信息。例如根据节目或频道主题搜索节目，快速定位到选择的节目，备忘功能，父母控制功能等。它也支持VOD应用，或者以授权方式或PPV方式。如果设备支持，EPG支持对节目的录制功能，例如通过无线遥控器控制VCR。
EPG通常在传输流中广播，包括类似MHP的图文信息，或者通过专门的数据频道。例如：数字电视ATSC标准使用每个电视台的表发送EPG。如果只有模拟信号可用，某些系统，例如TiVo，使用调制解调器从第三方服务器来接收EPG信息。在美国，这些设备从本地广播服务提供商接收时间信号，这样它们可以定时进行节目录制。
卫所制

卫所-{制}-为明朝的最主要军事制度，为明太祖所创立，其构想来自于隋唐时代的府兵制。
明政权在与元朝及元末群雄争战期间，军制不定。其按照军队的来源区分，有诸将原有之兵（即所谓从征），有元兵及群雄败兵归附成军，有获罪而谪发的罪人成军，而最主要的来源则是由户籍中抽丁成军，称为籍选，亦即垛集军。垛集法传承自元代的正军、贴户制，为按人口一家五丁或三丁抽一之原则所征之兵。除此之外尚有简拔、投充及收集等军制；明朝中期以后又有的方式，不过都属于少数；就有明一朝而言，卫所制是明朝廷最主要的军制。
卫所的设立及军户制度.
前元朝户部尚书张昶在朱元璋建立的吴国中书省参知政事任内最早提出卫所。明洪武十七年（1384年），在全国的各军事要地，设立军卫。一郡者设所，连郡者设卫。大约以5600人为一卫，1120人为千户所，112人为百户所。所设总旗二，小旗十，大小联比成军，其下依序有千户所、百户所、总旗及小旗等单位，各卫所都隶属于五军都督府，亦隶属于兵部，有事调发从征，无事则还归卫所。此法的实行，须有一套能保障军队数目的户籍制度配合，来维持卫所制的运行。
明代的卫所兵制，实乃吸取中国历史屯田经验，参照唐朝“府兵制”创建的，一种“寓兵于农”，守屯结合的建军制度。明太祖夸口说：“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”
军户即户籍种类属军籍之户，初期的来源有二，一是元代原本的军户，二是现役军人之户，这在洪武二十一年（1388年）黄册编造之后更加以确立。军户为世袭，且管理颇严格，除籍十分困难，大致上除非丁尽户绝、家中有人成为高官或是皇帝敕免，是无法除军籍的。尽管如此，日久军户仍日渐减少，庞尚鹏主张：“清查隐占，均平粮额，开垦抛荒最为目前急务”，因此后来有使因犯罪而充军者入军籍之方法，被称作恩军或长生军。
元代禁卫军制，每三军户择一丁正军，其他两户的丁男称作「余丁」或「军余」，余丁平时与军余狩猎、游牧，战时与正军出征，明朝则改为耕种军屯田，日久军官累功策封颇多，所领禄田多由兵丁耕种，原设计支撑战时军粮的军屯产出，都拿来发放世袭军官俸禄，军户役男屯田勤务，日益沉重，相对其他四民丁役，不谓不重。
《明史》〈兵志〉：「明以武功定天下，革元旧制，自京师达于郡县，皆立卫所，外统之都司，内统于五军都督府，而十三卫为天子亲军者不与焉。征伐，则命将充总兵官，调卫所军领之。既旋，则将上所佩印，官军皆回卫所。盖得唐府兵遗意」
军户负担和生活.
明代对于民户“三十税一（相当于3.33％）”的低税赋社会，完全建立在对于军户劳动力的剥削之上，原因是军户以自身劳动力承担了几乎全部的军队养护消耗。建文及永乐削藩之后，洪武年间建立的作为配套措施的“藩王及公侯监军制度”被破坏，新制度一直未完善，军户负担益重、生活水平愈加低落。军户的主要义务，包括出一丁男赴卫所作正军，正军以外的子弟称作余丁或军余，至少要出一名余丁随行正军赴卫所，以给养其生活，类似军伕。由于军户承担了义务兵役以及给养正军的劳役，故得由国家授予田地，且免除正军、在营余丁及在原籍一丁的差役，以保障军户生活并供给正军。然而没有充分的监督，导致军户权益日益被侵犯，负担沉重、生活困苦。正军赴卫所的发派地点，多以距离原籍地遥远且分散的方式，以防止逃兵，但长途的跋涉加上水土不服，给役卒带来不少额外的消费及病痛之苦。正军服役于卫所，必须带妻同行，以安定生活并生儿育女，每一军人有房屋、田地，每月有固定的月粮，武器由国家雇佣工匠生产；但实际情形则常分配不足，只有行军时发给口粮，衣装仍须自备。军士在营，分成守备和屯田二种义务，比例不定、按时轮流，屯田者须固定上交粮食以供给守备军及官吏，其目标在养兵而不耗国家财力。但明宣宗以后，卫所官侵占军屯田地、私役军士耕种之事，已经常发生，该目标变得难以达到、军户制也失去了公正性和有效性。
一般正军身死，即以户中壮丁补充，但由于军人生活困苦，逃兵甚多，洪武初年即有逃兵，至洪武三年十一月，逃亡者计47,986人，因此有根补、勾补等方法。“根补”即抓回逃军，“勾补”则由其户中以丁补，但此举既扰民又扰官，县里承担追捕的任务、增加了公务负担，亦有军官借此贪污、为害乡里，而且逃兵数量有增无减。正统三年（1438年），逃亡官军竟达1,633,664人；此时明朝廷开始有募兵之举。正德十四年吏部尚书王琼上疏：“天下都司卫所每岁差去勾军官旗不下一万六七千名，计所勾之军，百无一二到卫。有自洪武、永乐年间差出，到今三十余年，在外娶妻生子，住成家业，通同军户，窝藏不回。”嘉靖八年，桂萼公布天下兵籍，仅有兵士九十七万。军士的逃亡，除生活上的因素外，与其社会地位的低落亦有关，明初因需要武力，故较重视军人，其后承平日久，武力不再重要，军人地位就大为降低，加上以罪犯充军，使得军人的形象更为低下。嘉靖年间，有些卫所逃亡军士达到在籍军士70%左右。至16世纪初，一些卫所的逃亡军士已达其总数的80％，许多边地驻军只剩下一半。
嘉靖时期，边患严重，急需兵力，朝廷改采募兵制，至此，卫所制已形同被废止。募兵不同于卫所军，不世袭，来去相对自由。但由于募兵制破坏了早期卫守制“兵帅分离”的构想，内阁必须将兵权下放于将领，明朝廷无法完全掌控募兵制制度下的兵权，尤以戚继光的“戚家军”更为有名，有利于巩固中央集权的国家军队形制逐渐转变成为了分散中央集权、军队从属于个别军官的子弟兵势力。另外，由于施行募兵制，导致军费直线上升，也导致明末因军饷长年不足，甚至经常哗变，最后为明亡埋下伏笔。
衰弱.
卫所制代有世兵制及屯兵性质，指挥使以下世袭，日久则军官、将官众多，底层军户无论生活压力，或战事兵役皆遭遇压迫，终难避免历代兵制的轮回。明初举国卫军270万，不费百姓一粒米，但最终仍如王船山评断府兵制之言：「府兵者犹之无兵也。」
清初卫所.
因卫所并非单纯的军事组织，也同时是地方行政组织，清初继承了卫所制度，到雍正年间改革行政区划，才完全被淘汰。卫所或被废除，或改设为府、厅、州、县。
方块矩阵

方块矩阵，也称方阵、方矩阵或正方矩阵，是行数及列数皆相同的矩阵。由formula_1矩阵组成的集合，连同矩阵加法和矩阵乘法，构成环。除了formula_2，此环并不是交换环。
M("n", R)，即实方块矩阵环，是个实有单位的结合代数。M("n", C)，即复方块矩阵环，则是复结合代数。
单位矩阵formula_3的对角线全是1而其他位置全是0，对所有formula_4矩阵formula_5及formula_6矩阵formula_7都有formula_8及formula_9。
例如，若formula_10：
单位矩阵是方块矩阵环的单位元。
方块矩阵环的可逆元称为可逆矩阵或非奇异方阵。formula_1矩阵formula_13是可逆当且仅当存在矩阵formula_14使得
此时formula_14称为formula_13的逆矩阵，并记作formula_18。
所有formula_19矩阵在乘法上组成一个群（亦是一个李群），称为一般线性群。
若数字formula_20和非零向量formula_21满足formula_22，则formula_21为formula_13的一个特征向量，formula_20是其对应的特征值。数字formula_20为formula_13的特征值当且仅当formula_28可逆，又当且仅当formula_29。这里，formula_30是formula_13的特征多项式。特征多项式是一个formula_32次多项式，有formula_32个复根（考虑重根），即formula_13有formula_32个特征值。
方块矩阵formula_13的行列式是其formula_32个特征值的积，但亦可经由莱布尼茨公式计算出来。可逆矩阵正好是那些行列式非零的矩阵。
高斯-若尔当消元法非常重要，可以用来计算矩阵的行列式，秩，逆矩阵，并解决线性方程组。
矩阵的迹是formula_1矩阵的对角线元素之和，也是其formula_32个特征值之和。
所有正交矩阵都是方块矩阵。
方块矩阵的等价命题.
线性代数中，下列关于方块矩阵"A"的命题是等价的（同时成立，或同时不成立）：
这里，F为矩阵元素所属的域。通常，这个域为实数域或复数域。
梅西大学

梅西大学（Massey University；Te Kunenga ki Pūrehuroa）是位于新西兰北帕默斯顿的公立大学，在惠灵顿和奥克兰设有分校区。大学成立于1927年，其名称来自于新西兰前总理威廉·弗格森·梅西。
梅西大学在商学、兽医、农学、工程、航空和艺术等学术研究方面颇为出色，根据2021年英国泰晤士报对世界大学排名的评定中，梅西大学以综合学术研究水平位居世界800强之内。
同时，梅西大学飞行学院也是新西兰国内唯一提供飞行专业，争端仲裁和兽医学的大学院校。其兽医学学位，已经被美国兽医学会所承认，因此梅西大学的兽医学位不仅在纽西兰国内被认可，同时也在美国，澳大利亚，加拿大和英国以及全世界绝大多数国家所认可及承认。这项荣誉在纽西兰国内也是唯一的。
历史.
1926年，新西兰农业学院作为新西兰大学的第六所学院成立于横跨玛纳瓦图河的新西兰城市北帕Turitea。由惠灵顿维多利亚大学和奥克兰大学的农业学院组成。
1927年，新西兰农业学院更名为梅西农业学院，以纪念于1925年逝世的新西兰前总理威廉·弗格森·梅西在土地改革中的贡献。梅西农学院于1927年2月1日举行了第一次会议，并于6月购买了靠近现今Turitea的Batchelar的土地。1928年3月20日，梅西农业学院在O. J. Hawkin的主持下正式成立。
1961年，由于新西兰大学的解散，梅西农业学院变更为梅西学院，成为了惠灵顿维多利亚大学的一部分。1960年，惠灵顿维多利亚大学在北帕成立了分部用于教授远程教育。1963年，惠灵顿维多利亚大学北帕校区与梅西学院合并成立了玛纳瓦图梅西大学学院，同年9月25日，根据1963年梅西大学法案，梅西大学学院成为独立的大学，并于1966年更名为梅西大学至今。
学院.
教育学院.
成立于1996年后，与北帕默斯顿教育学院合并
梅西大学学生社团联合会(MUSAF).
梅西大学学生社团联合会是代表梅西大学学生的团体，MUSAF目前有三名学生代表在梅西大学校委会。
呐喊

《呐喊》是鲁迅（本名周树人）的一部短篇小说结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。收录了鲁迅在1918年—1922年间所写的14篇小说。其中，《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等文章皆为该结集的代表作。
创作背景.
在《呐喊》的自序中，鲁迅提到自己年少时曾因中国的医疗技术落后，而到日本学医，后来却发现落后的不单是医疗技术，国民的思想观念和国家的制度更是远远落后于西方各国。鲁迅认为“救国救民需先救思想”，于是弃医从文，希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。
青年时的鲁迅充满壮志，希望中国能摆脱旧制度及陈腐的传统观念。但遭受的挫折却令他逐渐感到绝望和寂寞，更曾把自己关在一间没人来的屋子里。后来钱玄同邀请他在《新青年》做文章，《狂人日记》就是钱玄同催促他在《新青年》写出的第一篇小说，并且头一次用鲁迅作笔名。其后，鲁迅连续发表多篇短篇小说。一些小说结集出版，取名《呐喊》。
作品影响.
严家炎教授曾经说过：“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟。”主要依据就是《呐喊》和鲁迅的另一部小说集《彷徨》在中国文学史的地位。
在香港《亚洲周刊》评选的20世纪中文小说100强中，《呐喊》高居榜首。
VRML

VRML是一种专为WWW（万维网）而设计的三维图像置标语言。全称是虚拟现实建模语言，是由VRML协会设计的。VRML标准中既定义了描述三维模型的编码格式，也定义了描述交互或脚本的编码及行为模式。VRML协会现已更名为Web3D联盟 ，VRML标准现在也已经升级为X3D标准。
历史.
VRML的最初版为1994年的VRML 1.0，然后是VRML97，最近新版为X3D标准，三者都是ISO认可的国际标准。VRML 1.0最初只是一个模型格式，后来经过扩展和改写，行成了VRML97。VRML97通过原型定义、路由、javascript和一系列的传感器节点完成动画和交互。在VRML97上又发展了骨骼动画和地理坐标等功能扩展。
功能.
VRML有数次跟随显卡硬件发展的升级，现阶段多数的Direct3D 9.0c和OpenGL 2.0 GLSL的功能特效都可以实现。VRML 规格为支持显卡硬件的功能，添加了从底层的渲染节点，比如支持三角形、三角形扇、三角形条带等基本渲染元素；比如支持设置显卡的混合模式和设置帧缓存、深度缓存、模板缓存的功能；还有节点能支持多纹理和多遍绘制、支持Shader着色、支持多渲染目标（MRT）、支持几何实例（Geometry Instance）、支持粒子系统。2010年已经可以在X3D和VRML中使用延迟着色技术。现在的特效包括SSAO和CSM阴影、实时环境反射和折射、基于实时环境和天光的光照、HDR、运动模糊、景深。VRML 导出插件支持对应3ds MAX标准材质的多种贴图/多纹理。
VRML通过H-anim组件支持骨骼动画和蒙皮，也可以通过原型扩展支持角色AI和动作混合。 
VRML通过DIS组件或Networking组件多支持多用户场景和事件共享。 
现阶段有几个 VRML 引擎能支持ODE物理引擎或PhysX物理引擎。 
VRML浏览器可以通过插件的形式支持Wii控制器、Kinect体感识别、DirectInput、XInput等外设。 
VRML浏览器可以通过插件的支持 语音识别和 TTS 文本朗读。 
大多数三维软件都能够导入或导出VRML格式，部分三维引擎能够直接载入VRML格式的模型，浏览器可以调用Java applet来提供简单的VRML体验。要体验完整的视觉和交互效果，一般需要单独安装浏览器插件或独立程序。
其他应用.
VRML格式除了一般3D模型呈现外，对于3D扫描所产生的点云资料亦可记录与呈现，且资料是带有色彩(R、G、B)的资讯。
和其它实时三维引擎的比较.
和最流行Web3D引擎比较，VRML和X3D的市场占有率都不高。这并不是因为技术本身的缺陷，而主要是VRML的制作工具和开发环境相对落后。以前的支持所见即所得的VRML实时开发环境Cosmo Worlds、ISA、Avatar Studio都因为开发公司的转向而没有继续发展，而后面开发的BS Editor、Flux Studio等还没有完善。另外VRML也没有提供完善的功能包，而Quest3D、Unity3D、3D VIA Virtools都提供了完善的功能包。
第六天魔王

第六天魔王，又称六梵天主、天魔主、他化自在天主（巴利文："paranimmitavasavatti"，音译婆罗维摩婆奢跋提），佛教中的魔王。亦作魔波旬（梵文："māra-pāpman"）。他是欲界天的最高层——第六层“他化自在天”的天主。第六天魔王以世人沉溺于欲乐为己乐，故极力阻挠修行者摆脱欲望，破坏佛法，使众生陷入欲望之中，生起“退转心”，停止精进修行。
许多人常将色界初禅天主（大梵天）、欲界忉利天主（帝释天）和欲界他化自在天主（第六天魔王波旬）混淆不清，误认为他们的天界和身份相同。事实上，这三者的地位与性质各不相同，彼此之间存在显著区别。
概论.
魔王波旬，有多种译名，如波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨、波卑夜、波卑面、波旬逾、波䀏等。其名称源自梵文pāpīyas（पापीयस्）或pāpman，及巴利文pāpiya或pāpimant，意为“恶者”或“杀者”。此外，波旬亦称为摩罗（梵文：māra），意为“障碍”或“破坏”。因此，其全称为魔波旬（梵文：māra -pāpman）。《杂阿含经》中也曾称波旬为夜叉。
欲界天包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天。第六天即他化自在天，其天人被称为天魔，魔王波旬是其首领。在第六天中，天人无需自行创造享乐，而是通过化现他人的乐事获得自在，因此被称为“他化自在天”。波旬的职责之一便是引诱世人沉溺于欲乐之中，以维持天界的享乐状态。
波旬常以诱惑和胁迫的方式，阻碍修行者的道业。当他看到悉达多·乔达摩即将成佛，预见佛法的出现将消除欲乐，威胁其自身的享乐时，便全力阻挠悉达多的修行。
在佛经故事中，释迦牟尼佛修行过程中曾多次拒绝波旬的诱惑，而波旬宣传日后将千方百计阻挠佛教徒的修行，使他们沉溺欲乐。波旬有时化身为佛菩萨、僧人、居士模样歪曲佛法，甚至更常与其魔众皆化身为美丽的女性引诱修行者。
例如，佛陀训诫波旬所派魔女：“外表虽美，心却不端，犹如装满污秽的华丽琉璃瓶。”魔女闻言自省，匍匐退去。这些故事显示了波旬作为修行路上的障碍之深，但也揭示了克服诱惑的重要意义。
尽管波旬以破坏修行闻名，佛教经典也描绘了其从阻挠佛法到愿护持正法的转变。例如，《大方等大集经》中提到，波旬曾向佛陀发愿保护佛法，并承诺不再造作魔业：“魔波旬复作是言：‘世尊！若有人能受持是经，我于其人终不造作魔业魔事。’”波旬还表示愿意化身听闻正法，并护持佛弟子： “魔波旬白佛言：‘世尊！若佛弟子有能读诵如是神咒，其身清净，我当拥护不作魔业。我以海慧神通力故舍于魔业。随有国土城邑村落说是法处，我当化身亲往听受。’
佛言：‘善哉，善哉！波旬！汝若能得如是心者，则坏魔业，亦当获得如是等法。’”佛经中还记载，波旬闻佛陀说法后，心生欢喜，发愿护持佛法，并明确表示不会再施行魔业：“魔王波旬于系得脱，心生欢喜，即作是言：‘如我今闻不可说法而得解脱。若有善男子、善女人闻是法者，亦当如我于颠倒中而得解脱，一切众魔不得其便。’”从经中，可以得知波旬也曾闻法欢喜，而且发愿拥护不作魔业。“以上非真实法，是魔所说法”《大集经》吸收了多民族的鬼神信仰，赋予佛教独特的鬼神观念。虽然佛教承认鬼神的存在，但将其视为受业力约束的众生，而非能左右国运与人生的超然力量。然而，《大集经》改变了这一传统观念，将鬼神分为善恶两类：以波旬为首的恶鬼专门破坏三宝（佛、法、僧）；而善神则护佑佛徒，令恶鬼无法为害。鬼神对众生的态度因众生对佛法的信仰而转变。由此，佛教宣扬信仰正法乃唯一出路，使鬼神对佛法形成护持关系。
记载.
波旬的前世与堕落.
据《付法藏因缘传》记载，波旬曾供养过一位辟支佛八戒斋，凭借这些福报，他得以成为天王（他化自在天主）。由于贪欲的驱使，他对正法产生怀疑，甚至诽谤佛法，乐于消灭佛法，因此无法受到佛法的度化，长期与佛为敌。
《大悲经》记载了魔王波旬的最终归宿。经中佛陀预言，波旬在命终时将现出五衰相，心生恐惧，堕入地狱最深处——阿鼻地狱（无间地狱）。在那里，他将承受无尽的痛苦，并在这段苦难中深刻忏悔。
《大集大虚空藏菩萨所问经》则描述了波旬在经历地狱之苦后，升至忉利天，归依佛法并与其眷属共同修行，最终得以脱离苦海成佛。
释迦牟尼与波旬的斗争.
佛经中提到，魔王波旬因担心悉达多太子（后来的释迦牟尼佛）成佛后会影响他的权柄，便多次干扰他的修行，阻挠他圆成佛果。例如，他派出三位魔女：特利悉那（爱欲）、罗蒂（乐欲）、罗伽（贪欲），以妩媚姿态试图诱惑太子。魔女盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚，但太子深心寂定，对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，魔女意念一转，匍匐而遁。波旬见诱惑失败，愤怒地带领众魔毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前。魔王威胁说：如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。悉达多太子专心修行思考，对魔王的威胁如同没有听见。魔王命众魔刀箭齐发，太子身发净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能挨近太子的身体。这时天空一声巨响，护法来帮助太子，将魔鬼全部驱散。如此一夜后，悉达多太子终得以成佛，号释迦牟尼佛。
波旬的儿子商主.
《大悲经·商主品第二》记载，波旬有五百个儿子，其中长子恶口，亦名商主，虽为魔王之子，却是一位虔诚的佛弟子。他常规劝父亲波旬不要行不义之事。佛陀曾授记商主未来将修行成辟支佛。
轶事.
日本战国大名织田信长被称为“第六天魔王”的说法，最早见于《日本耶稣会年报》中传教士路易斯·弗洛伊斯写给耶稣会的信件。据传，1572年武田信玄计划上京时致信织田信长，署名“天台座主沙门信玄”，而信长的回信则署名“第六天魔王信长”。
然而，战国史料并未记载武田信玄自称“天台座主”，仅提到他在觉恕法亲王安排下担任过权僧正。部分资料如《甲阳军鉴》中的信玄书信提及信长乃“天魔变化也”（《醍醐寺理性院文书》抄本中记为“天魔破旬变化也” ）。但《甲阳军鉴》的史实可靠性存疑，其内容与战国史料多有矛盾。因此，信长与“第六天魔王”的关联更可能是后世附会之说。
据说，信长自称皈依日本佛教法华宗（其墓位于临济宗大德寺总见院与真言宗之高野山），并以“妙法莲华经”等字样为军旗。另有说法认为，信长因推行“天下布武”政策，致力于统一日本，与多方佛教势力为敌。他曾下令烧毁天台宗比叡山，围剿一向宗的总本山石山本愿寺，并派兵包围真言宗高野山。因此，他被佛门中人愤怒地称为“第六天魔王”。
南岸区

南岸区是重庆市下辖的市辖区，重庆主城区之一，位于长江南岸，东经106度3分14秒—106度47分2秒、北纬29度27分2秒—29度37分2秒之间，与渝中区、九龙坡区、江北区、巴南区、渝北区相邻，户籍人口56万，常住人口124万，面积274平方千米，陆地占90.33%，河流占9.67%。
简介.
城区中心为南坪地区，拥有重庆第四高建筑南坪浪高大厦（51层，239米）和重庆国际会展中心。南岸区北部为峡谷冲积平原南部为山脉，在附近的涂山，黄山，真武山均为旅游景区。其中黄山上疗养院的“云岫楼”为抗战时期蒋介石在重庆陪都的官邸。
南岸区是重庆发展较早的一个区，在二次大战时期聚集了大量军政人士如何应钦、宋美龄、林森、戴笠、陈立夫还有美国的马歇尔，文化界人士包括茅盾，巴金，郭沫若，胡适，陶行知等均在南岸居住。但南岸工业自抗战以来一直并不发达，主要支柱产业为商业。除工业外，排收入第三，第四的为旅游和教育。在南岸区有南滨路（即长江南岸滨江路观光美食流行街），弹子石法租界历史文化街等旅游名胜。南岸区内拥有重庆众多高等院校和研究单位，有重庆交通大学、重庆邮电大学、重庆工商大学、重庆第二师范学院的主校区和重庆理工大学的一部分校区。
地貌.
南岸区位于川东平行岭谷区，背斜、向斜平行分布，有明月峡背斜、广福寺向斜、南泉背斜、铜锣峡背斜、纳溪沟--江北向斜、重庆向斜。背斜成山，向斜成谷，构成低山、丘陵、平坝、河流的组合地貌特征。低山主要分布在南山、黄桷垭、广阳三个镇，一般海拔在500米以上，最高峰为春天岭，海拔681.5米。丘陵主要分布在南坪、涂山、鸡冠石、峡口、长生桥、迎龙、广阳7个镇及沿江7个街道，一般海拔在200-500米之间。平坝面积小，零星分布，其中以广阳坝园艺场和铜元局等地面积为较大河流以长江为主，过境段长45千米，流经7个镇；另有流域面积大于80平方千米的河流2条，流域面积10平方千米及其以下的河流9条。
气候.
南岸区地处亚热带季风区的四川盆地南部长江河谷，热量丰富，雨量充沛，无霜期长，冰雪少，风小日照少，湿度大，云雾多，春早夏长，秋短冬暖，四季分明，多年年平均气温18.5 °C，无霜期347天，降雨量1097.8毫米，雾日67.8天。
行政区划.
下辖8个街道办事处、7个镇：
沿革.
撤销重庆市第十一、十二、十五、十八区，合并设立第五、六区。其行政区域为：第五区包括原第十二区全部和第十五、十一区大部，即 铜元局南坪、海棠溪、广黔路、上浩、下浩、清水溪、黄桷桠、新市场等9个街道和南坪、双龙、四公里、罗家坪、黄桷桠5个乡；第六区 包括原第十八区全部和第十五、十一区一部分，即弹子石、石桥、大佛段、玄坛庙、汪山、锣旗寺、飞岚桠、大兴场、鸡冠石等9个街道 和鸡冠石、白沙沱、汪山、大兴、郭家沱5个乡。
江北区 (重庆市)

江北区是重庆市的一个市辖区，地处重庆长江、嘉陵江北岸，是重庆市主城九区之一，具有良好的区位优势和立体快捷的交通网络，是重庆最具发展潜力和生机活力的主城区之一。与渝中区、渝北区、南岸区、沙坪坝区相邻。幅员面积221.28平方千米，户籍人口50万（2006年），流动人口312万，江北区是典型的人口净流入地区，其户籍人口不到25%，实际居住人口已经超过部分特大城市的人口。江北区的经济管理机构于2010年6月并入新设立的两江新区，目前仅保留公检法机构。
历史沿革.
今江北区一带历代分别属江州县、枳县、巴县。东汉时巴郡和江州县治所曾一度迁至北府城，即今江北区江北城或刘家台一带。
明洪武四年（1371年），重庆府在巴县县境置江北镇。清乾隆十九年（1754年），江北镇改由重庆府直辖，并建置为江北厅，厅址即在今江北嘴；二十四年（1759年），江北厅扩大厅域，分巴县义里10甲、礼里10甲及仁里上6甲，共42个场，隶江北理民同知，史称“江巴分治”。
民国二年（1913年），废府、厅、州称谓，以道统县，江北厅改为江北县，县治江北城。民国十八年（1929年）2月，改为江北市政管理处，驻江北城，为重庆市辖属地。民国二十八年（1939年）5月，重庆全市拓为十二个区，江北城区被编为第九、十两个区。民国三十五年（1946年）6月，区境分属重庆市第九区、十区、十六区。1949年11月30日，重庆解放，是时区境仍分属第九区、十区、十六区。
1950年6月，重庆市将原市属第九区、十区、十六区合并为重庆市第二区、第七区，后全部划为第二区。1955年10月，第二区更名为江北区，区人民委员会驻任家花园。辖香国寺、陈家馆、木关街、体仁堂、米亭子、三洞桥、刘家台、寸滩、溉澜溪、唐家沱10个街道办事处，雨花村、猫儿石、石门、大石坝4个厂区办事处及石马河、观音桥、五里店、安乐、唐家沱5个乡。
至1969年，区、公社、街道办事处均先后改称革命委员会。1974年，重庆市江北区革命委员会驻华新村。1978年下半年起，各街道革命委员会恢复为街道办事处。1981年1月，重庆市江北区革命委员会更名为重庆市江北区人民政府。1995年1月，原江北县鱼嘴镇、复盛镇、五宝乡和南岸区郭家沱街道划入江北区。1997年6月，重庆直辖后，隶属重庆直辖市。
行政区划.
下辖9个街道办事处、3个镇：
除五宝镇外的9个街道与2个镇均在两江新区规划范围内，其中郭家沱街道、复盛镇、鱼嘴镇属于两江新区直管区。
交通.
江北区交通发达，重庆寸滩港与重庆果园港（全国最大铁公水联运枢纽港）均位于江北区。
江北区内的轨道交通有重庆轨道交通3号线、4号线、6号线、9号线、环线等。
双桥区 (重庆市)

双桥区是重庆市一个已撤销的市辖区。位于距重庆主城区以西80公里，与大足、永川二县区相邻。下辖双路街道、通桥街道和龙滩子街道办事处（2015年），幅员43.1平方公里，全区总人口50000人。2011年10月，经国务院批准，重庆市调整部分行政区划，撤销双桥区和大足县，设立大足区。同时设立重庆市双桥经济技术开发区，管辖原双桥区管辖区域与邮亭镇，由重庆市委、市政府委托大足区委区政府管理。
设区历史.
双桥区是重庆市面积最小、人口最少的一个区。1966年，四川汽车制造厂在大足县建成投产，双桥区则因川汽厂建设需要而建立。
东至县

东至县位于中国安徽省南部，是池州市下辖的一个县，位于长江下游南岸，北望安庆，南邻江西。总人口约54万，区域总面积为3261平方公里，县人民政府驻尧渡镇。
历史.
南唐保大十一年（953年）升东流场为东流县，属江州；《明一统志》：“东流县，以大江自湓城而下，逶迤东注，故名”。民国21年（1932年）10月，秋浦县更名至德县。1959年由东流、至德两县合并成东至县。
境内舜耕山（又名大历山），相传为舜躬耕之地，尧访舜时由此渡河，留下众多遗址和传说，县城遂称“尧渡”，自古就有“尧舜之乡”美誉。
1988年，县内的古人类遗址华龙洞遗址被发现，2006年首次发掘，2015年出土一枚较为完整的人类头骨化石。该遗址出土的古人类化石被称为“华龙洞人”，年代范围为距今约33万年到27万年之间。
人口.
2020年，东至县的常住人口为49.2万人，户籍人口为54.9万人，户籍人口多于常住人口。 其中，男性户籍人口28.19万人，女性户籍人口26.71万人，男性人口多于女性人口。
地理.
东至县西北滨临长江，与怀宁县、望江县一水之隔；东与贵池区、石台县、祁门县接壤；北部和安庆市区隔江相望；南部和西南部与江西省浮梁县、鄱阳县、彭泽县接壤。县域坐标：东经116º39"—117º18"、北纬29º34"—30º30"，南北长108公里，东西宽65公里。面积占全省总面积的2.3%。
地势南高北低，最高峰仙寓山（1375.7米），北部西北部地势最低，最低处七里湖及新丰圩（9.5米）。
气候温和，四季分明。多年平均气温16.9℃，多年平均降雨量1554.4mm，无霜期223天。
行政区划.
东至县辖12个镇、3个乡、2个类似乡级单位：
资源.
东至县资源丰富，矿产以石灰石、白云石、方解石储量大，分别达20亿吨、4亿吨、2亿吨以上。
经济.
农业生产条件得天独厚，已形成优质米、优质油、优质棉、食用菌、茶叶、禽畜、水产、经果林等八大农产品开发基地，是全国“商品粮基地县”、“全国优质棉基地县”、“全国速生丰产林基地县”、“全国绿化先进县”、“沿江渔业高效示范区”和“全国红茶出口基地县”。
工业有纺织服装、化工、机械、玩具、新型非金属材料和绿色食品生产加工等六大支柱产业。
交通.
东至县交通便捷，尧渡镇北距省会合肥市247km，南距江西省景德镇市152km。
青阳县

青阳县位于中国安徽省南部，长江南岸，是池州市下辖的一个县。区域总面积为1181平方公里，总人口约25万。县人民政府驻蓉城镇。
历史.
三国吴赤乌中置临城县，县治于城子山东（今蓉城镇东南5里），历时372年。东晋置定陵县，县治定陵（在今陵阳镇境内），历时200余年。唐天宝元年（742年）置青阳县至今，以在青山之阳得名，县治蓉城镇。
人口.
2020年末，全县常住人口为248464人，与2010年青阳县第六次全国人口普查的246732人相比，增加1732人，增长0.70%，年平均增长0.07%。 全县共有家庭户 95299户，集体户2809户，家庭户人口为235400人，集体户人口为13064人。
行政区划.
下辖10个镇、3个乡：
经济.
2014年，预计全年实现生产总值75亿元、增长9.6%，财政收入14亿元、增长6%。规模以上工业企业完成工业产值129.2亿元，同比增长16.5%。累计实现增加值33.13亿元，同比增长13.0%。与此同时，2014年，农民人均纯收入增长到11181元，较上一年增长11.4%，首次超过1万元。
牛李党争

牛李党争（808年－846年），是唐末时，两派士大夫结党互相争斗排挤的事件。
唐朝末年宦官争权，朝廷的士大夫中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首的牛党和以李德裕为首的李党，这两派官员互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期开始，到唐宣宗时期才结束，将近四十年，历史上把这次的党争命名为“牛李党争”。 
牛李党争是唐朝末年士大夫争权的现象，唐文宗曾有“去河北贼易，去朝廷朋党难”的感慨，牛李党争使本来腐朽衰落的唐朝陷入进一步的动荡。
牛李党争对文学界也造成了很大影响，不少名人都成了受害者，其中又以诗人杜牧和李商隐受害最深。杜牧和李商隐因为夹于其中不能得志，隐郁终身。《周秦行纪》、《牛羊日历》、《续牛羊日历》及《周秦行纪论》都属于唐代牛李党争之下的政治小说。
开端.
根据《旧唐书》、《资治通鉴》的说法，牛李党争的开始是由进士考试而起。唐宪宗元和三年（808年）长安举行考试选拔人才，举人牛僧孺、李宗闵、皇甫湜等在考卷里批评了朝政。
斗争.
唐穆宗即位不久即举行了新一轮进士考试，由牛党人物钱徽主持。结果又被告徇私舞弊。在时任翰林学士的李德裕的证实下，钱徽被降职，李宗闵也受到牵连，被贬谪到外地去了。
李宗闵认为李德裕存心排挤他，于是便对李德裕非常不满。牛僧孺当然很同情李宗闵。于是以后牛僧孺、李宗闵就跟一些科举出身的官员结成一派，李德裕也跟士族出身的人结成一派，两派明争暗斗，彼此纠缠不休。
唐文宗即位以后，李宗闵结通宦官，当上宰相。李宗闵向文宗推荐牛僧孺，也提拔他为相。僧孺、宗闵两人掌权，极力打击李德裕，把李德裕调出长安，贬谪他为西川（今四川成都）节度使。
当时西川附近，一个吐蕃将领投降，李德裕趁机收复了重镇维州（今四川甘孜州东部）。李德裕大喜，立刻上书朝廷，以为自己立下大功。但是宰相牛僧孺却对唐文宗说：“李德裕收复了一个维州，算不了什么；跟吐蕃搞坏关系，那才不划算呢！”牛僧孺还要唐文宗下诏，敕命李德裕将维州还给吐蕃，李德裕非常愤怒。
后来，到了唐武宗即位，牛党失势，李德裕当上了宰相。他极力排斥牛僧孺、李宗闵，把牛党的人都贬谪到南方。846年，唐宣宗即位后，对武宗时期的旧臣一概排斥，撤了李德裕的宰相职务，把李党的人全部贬谪到崖州（今海南）。至此，四十年的牛李党争结束，唐朝时局却一发混乱，不可收拾。
领袖的辩证.
顾名思义，人们通常认为“牛李党争”中的领袖分别为牛僧孺（“牛党”）和李德裕（“李党”）。关于牛僧孺进行党派斗争的事迹在史书上出现得很少，这使得有人怀疑牛僧孺的党魁地位，认为牛僧孺只是李宗闵拉拢过来打击李德裕的工具。
另一种观点是，当时人称的「牛、李」，指的是「牛僧孺、李宗闵」，是指「牛僧孺、李宗闵」为一党，如清朝赵翼。
扩大说.
一种观点希望扩大两个党派的领袖人选，即将牛僧孺和李宗闵看作是李逢吉的政治继承者，而将李德裕视为裴度的政治继承者。在唐宪宗时期，两位政坛重量级人物李逢吉和裴度就进行过针锋相对的斗争，最终裴度被逐出京师。如果认可这种观点，牛李党争的展开时期就要提前到李逢吉和裴度的交锋。在费正清、崔瑞德主编的《剑桥中国隋唐史》中，李逢吉、牛僧孺、李宗闵被当作牛党的领袖；相应地，李党的领袖是裴度、李德裕和李绅。
牛党为李宗闵说.
早在唐穆宗时期，已拜相的李逢吉就举荐过牛僧孺，被认为是利用牛廉洁正直的名声，为自己的政治势力增加砝码。后来，牛僧孺不甘同流合污，辞去了宰相的职位。文宗太和四年，入相不久的李宗闵再度举荐牛僧孺时，当然也有可能出于和李逢吉同样的考虑。根据这种观点，李宗闵应被视为“牛党”的领袖，而牛僧孺最多只能算名义上的。
李党为李宗闵说.
唐史专家岑仲勉认为所谓的“李党”，应该指的李宗闵党。在他看来，李德裕无党。他的主要证据有：
史学家的意见.
中国史学界对于牛李党争的性质存在分歧。著名史学家陈寅恪认为牛党代表进士出身的官僚，李党代表南北朝以来山东士族出身的官僚。他们之间的分歧不仅是政见不同，也包括对礼法、门风等文化传统的态度之差异。总体上认为，牛党是新兴的庶族地主；而李党则是没落的门阀世族。
另一种观点则认为牛李党争的焦点在于对待藩镇态度，是主张强硬政策（李党）与妥协政策（牛党）的分歧。又认为李党主张革新，牛党因循守旧，所以李党是进步的，而牛党是守旧反动的。但无论如何，不管牛党或李党，都必须跟宦官合作，倚靠宦官提拔。因为唐朝中叶以后，真正在主导朝局的主角几乎都是掌握中央禁军兵权的宦官，牛李党争虽然对唐代政局有其一定的影响，但与宦官相比，政治上只能是第二流的角色而已。
贵池区

贵池区是中国安徽省池州市下辖的唯一市辖区。位于安徽省西南部、 长江中下游平原西部边缘，北倚长江山脉，南与石台县接壤，东南邻近九华山。区域总面积为2516.17平方公里，常住人口61.53万人，区人民政府驻江口街道康庄大道99号。
贵池区地处宁汉交通走廊上，沪渝高速公路、德上高速公路、宁安高速铁路、池黄高速铁路、318国道、236国道等穿境而过，是皖江经济带重要节点城市。贵池生态环境良好，旅游业发达，境内拥有1处国家湿地公园，国家4A级旅游景区——池州杏花村，位于西郊，距今已有1300年历史，唐代著名诗人杜牧任池州刺史著《清明》诗使之名扬天下。
名称由来.
南朝梁昭明太子萧统垂钓于境内秋浦河，因喜食鳜鱼，又名该水为贵池。五代十国时，杨吴政权将秋浦县更名为贵池县，即源于此。
历史沿革.
近现代.
中华民国大陆时期.
民国2年(1913年)，直隶安徽省。民国3年改属芜湖道，民国17年再次直隶安徽省。民国21年隶属安徽省第八行政区。
中华人民共和国时期.
1949年4月22日,中国人民解放军占领贵池，5月1日成立县人民政府，隶属皖南区池州专区。
1952年1月30日，贵池县改属安徽省安庆专区。1965年7月，属安徽省池州专区。1980年1月28日，再次属安徽省安庆地区。1988年8月18日，贵池再次属安徽省池州地区，撤销贵池县，设立县级贵池市。2000年6月25日，池州地区及贵池市撤消，同时设立地级池州市。新设立的贵池区为池州市中心所在。
行政区划.
截至2020年，贵池区辖11个街道，9个镇和5个类似乡级单位。其中，清溪街道、池州市火车站站前区归属池州市平天湖风景区管辖。
截至2022年5月，贵池区辖11个街道，9个镇和5个类似乡级单位。<br>
人口民族.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，贵池区常住人口为615274人。
贵池有汉、满、朝鲜、壮、蒙古等12个民族。2019年年末，贵池区户籍人口67万人常住人口63.6万人。
政治.
政党和机构.
贵池区政治机构的领导集体为中共区党委、区人大、区政府、区政协、区监察委五套班子。此外，还设有司法机构贵池区人民法院和人民检察院。
自然条件.
贵池地处长江中下游地区，属北亚热带湿润季风型气候，温和湿润，四季分明，雨量丰沛，日照充足，夏冬季历时长，冬冷夏热；春秋季历时短，春温多变，秋高气爽。
社会.
宗教.
贵池区有批准登记的宗教活动场所场所10处。
医疗卫生.
2019年末，全区共有卫生机构53个，其中医院、卫生院40个，社区卫生服务中心5个，专门防治所、站1个，卫生防疫机构2个，妇幼保健机构1个。各类卫生机构卫生技术人员3426人，其中执业医师1340人，注册护士1795人。各类卫生机构实有床位3732张, 其中医院、卫生院床位3638张。
主要医院有：
文化.
大众传媒.
1950年，广播技术传入贵池。1970年，电视引入贵池。
宣州区

宣州区是中国安徽省宣城市下辖的一个市辖区。区域总面积为2533平方公里，总人口约84万。区人民政府驻叠嶂中路。
历史.
西汉时，在境内开始置宛陵县，西晋为宣城郡郡治。隋朝时，改为宣城县。1987年，改宣城县置宣州市（县级市），2000年撤销，改设宣城市宣州区。
人口.
根据安徽省宣城市第七次全国人口普查公报显示：宣州区常住人口为671209人，男性人口占比50.52%，女性人口占比49.48%，年龄结构中0-14岁占比14.03%，15-59岁占比63.45%，60岁以上占比22.52%，65岁以上占比18.93%。
行政区划.
下辖9个街道办事处、14个镇、3个乡：