宗教学系

宗教学系，又作宗教系。是一个以历史来客观了解宗教的学系。隶属于大学社会科学学院或文学院。全台多所学校开设。但目前维持religion studies系名的只有辅仁大学。真理大学则结合了管理学概念，开设宗教文化与组织管理学系。相近的系所有佛教学系，哲学系，生死学系，神学系。国外则有灵魂学和超心理学系所。辅仁大学宗教系教授陈敏龄表示。是当代人文社会科学里的显学，发源于十九世纪末，二十世纪初的科系。宗教追求的是永恒的生命，宗教与人类历史是同步发展的。辅仁进修部宗教系主任郑志明 引用庄子思想无用即大用。著名的研究学校有英国的牛津大学宗教哲学学院、剑桥大学的神学院，美国的芝加哥大学。日本的大正大学、花园大学。韩国的首尔大学。香港的香港中文大学与香港浸会大学。和台湾的辅仁大学。
什么是宗教学.
宗教学分为八大研究学派，各为人类学派，神学派，心理学派，社会学派，哲学派，现象学派，自然科学派，历史学派。宗教不一定要主观或有信仰者才能研究，但若没有信仰者则不能深入。世界上没有一定的道理，即所老子曰：道可道，非常道。
台湾的宗教学系所.
辅仁大学宗教学系.
辅仁大学宗教学系之设立，系从人文及社会科学角度，对宗教做学术性之探讨与研究。而本系之特色，在于介绍基督宗教、佛教、道教，并期促进宗教之交流与交谈。
辅大宗教学研究所于民国77年成立，是国内第一个教育部承认学位的宗教学术教育机构，由房志荣神父担任第一任所长。宗教学系于民国81年成立，由陆达诚神父担任系主任，是全国第一个宗教学系学士班。
民国83年，辅大依照教育部系所合一的新政策，宗教系所改制为宗教学系学士班及硕士班，陆达诚神父为第一任系主任；至民国87年8月，由陈德光教授接任第二任系主任，91年成立硕士在职专班，92年成立台湾第一所宗教学博士班；93年8月由黄怀秋教授接任第三任系主任；99年8月由庄庆信教授担任第四任系主任，99学年成立进修学士班；101年8月由蔡怡佳副教授担任第五任系主任；107年8月由郑印君副教授担任第六任系主任。
南华大学宗教学研究所.
南华大学宗教学研究所系新竹以南唯一的宗教研究所，为有志研究宗教者提供一个合宜的学术进修园地，持续在南台湾肩负宗教与佛教领域的教育任务，促进宗教高等教育的区域平衡发展。
自创所以来重视宗教学与佛学的相辅相成，以期学生获得宽广的学术视野。由于师资员额的限制，加上学生学习兴趣偏于佛教，所以教学与研究以佛教为主，但仍兼顾宗教学与东方宗教的学术领域。顺应本校发展身心灵服务产业的大方向，本所除原有之宗教学与佛学的教学与研究，更将触角伸向宗教身心灵健康领域。
南华大学于民国85年创校之初，即设有「宗教文化研究中心」与「佛教文化研究中心」，从事宗教文化教育推广及佛学之教学研究。民国89年，在原有两中心的基础之上，向教育部申请设立「宗教学研究所」，并于90学年度正式招收硕士班研究生。原宗教文化研究中心裁并，佛教文化研究中心更名「佛学研究中心」。宗教所隶属于人文学院，下分「宗教研究组」(旧名「比较宗教学组」)与「佛学组」，每年各组原招生10名，合计20名；另附设佛学研究中心，支援佛学组的开课。99学年度，因本所仅有师资员额5名，依教育部新制规定将招生名额调降至15名，宗教研究组7名，佛学组8名。103年8月，佛学研究中心提升为校级单位「人间佛教研究与推广中心」，原支援课程与学分纳入宗教所。104学年度新增「人间佛教组」，每年招生15名。
佛光大学佛教学系.
宗教学研究所创所之精神，旨在培养多元宗教研究人才、具宗教学相关领域研究之专业人才、兼具宗教教育与人文素养的专业人才、应用宗教文化于实务人才。对应设立宗旨，教学目标在于提升学生各宗教领域的研究能力、运用宗教学专业进行生命教育能力、活用宗教专业实行多元文化咨商实务能力、进行各宗教相关领域研究能力，兼顾不同学生职业性质与研究兴趣。
中原大学宗教研究所.
中原大学创始之初，秉以「笃信力行」为勉，此一校训精神根本的源头即来自基督教。成立之目的即是继承与发展两千年基督教文化遗产，并积极将之转化成当代台湾社会的思想与人心净化的资源。基督教传入汉语世界的年代已久，唯缺少了继承与发展基督教文化相关的思想人才，原因在于大学体制中仍没有基督教的学术单位。
面对人文及社会科学知识界的挑战，研究所的宗旨即是将中原大学从具有基督教特色的大学，变成在知识界具有学术竞争能力的大学。此外，也与基督教会在社会上共同承担牧养与净化心灵的责任。 培养基督教研究人才，包括基督宗教哲学研究、基督教神学汉语化研究，并效力基督教与华人历史文化、美术、艺术等关联化之研究。强调师生从教学、生活中的互动，建立深厚情谊，达到教学相长之效，也促进与基督教会和各大宗派传统教派的良好联系和沟通。
真理大学宗教文化与资讯管理学系.
台湾宗教现象与活动频繁，不同宗教在此发展，影响国内的政治、经济、文化及社会活动；再放眼世界，宗教虽渐渐有世俗化趋势，但是仍然对世界稳定、政治冲突、民主改革及社会兴革具关键性角色。因此，对宗教活动进行学术调查与理解，进而让宗教管理在公、私部门日趋专业化，乃益形重要。 
宗教文化与组织管理学系开设的宗旨在启迪本地社会重视自身丰富的宗教文化，培养学生宗教之学术与管理能力，藉著理论与实务并重的课程设计，栽培宗教学术研究教育，以及宗教团体行政管理人才。
1994年 本校成立「宗教学系筹备处」
1996年 宗教学系正式创立及招生
2000年 本系硕士班成立及招生
2008年 本系更名为「宗教文化与组织管理学系」
2013年 本系通过102年度教育部大学校院系所评鉴
2014年 本系成立「硕士在职专班」及招生
2019年 本系更名为「宗教文化与资讯管理学系」
长荣大学神学系.
长荣大学神学院是大学体制之内的神学院，其优点是学生可以在大学校园过一个令人向往的大学生生活，感受大学校园自由思考与知识殿堂的学术气氛。除了神学院之外，还有人文社会学院、健康科学学院、资讯工程学院和管理学院，神学生除了学习神学本科系的课程之外，还可以就自己的兴趣与才华到其他的学院修课，甚至修辅系或双主修。在一个重视科际整合的时代，长荣大学神学院提供了一个更多元的学习环境。
立法院于93年3月23日修正通过，并于4月7日公布私立学校法第九条第一项，规定「私立大学校院或宗教法人为培养神职人员或宗教人才，并授予学位者，应依相关法规向教育部申请，经核准后，设立宗教研修学院。」据此，长荣大学于96年3月向教育部提出申请，获准筹备成立基督教研修学院，并于97年开始招收学生,成为国内第一所基督教研修学院，98年正式更名为神学院。
国立政治大学宗教研究所.
「政治大学宗教研究所」以从事宗教学术研究，培养宗教研究人才为宗旨，教学与研究发展目标秉持：
第一、以广义的综合宗教研究为范围，不偏向任何的单一宗教传统。
第二、以多元与科际整合进路为学术方向，不囿于特定学派、理论或方法。
第三、宗教理论与实际兼具，著重国内、外宗教现象的观察、分析与诠释。
国立政治大学于85年3月成立「宗教研究中心」，试图从哲学、史学、文学、社会学、人类学等角度，进行跨科际宗教研究。
「宗教研究中心」的各项活动，成效显著，颇获学界肯定，也引起其他教授与年轻学子对此学域的兴趣。有鉴于国内宗教学术水平亟待提升，复杂的宗教现象需要诠释厘清，更重要者，则为积极培育年轻的宗教学术人才，文学院遂于民国87年向教育部提出申请成立「宗教研究所硕士班」。88年教育部核准设立，文学院随即积极著手规划，于民国89年正式招生，成为国内第一所国立大学的「宗教研究所」。
自89学年度正式奉准成立硕士班以来，积极发展宗教学术教育。为顾及未来宗教学术发展之需，以培养高级的宗教研究人才，在跨学科与跨宗教传统的训练之下，使宗教研究成为具有深度的专业学门，实有必要成立博士班课程，故本所于94年向教育部提出申请成立「宗教研究所博士班」，96年教育部核准设立，本所随即著手准备，于96学年度正式招收宗教研究所博士班第一届学生。
华梵大学佛教学系(已停招).
为培养德学兼备且具有人文学养的佛教弘化及学术专业人才，华梵大学佛教学院佛教学系的设立，乃传承创办人晓云导师自1970年起，创设莲华学佛园与华梵佛学研究所的办学宗旨与精神。更以台湾第一所由佛教人士所创立综合性大学的优势，提供佛教理论与实修、传统与现代密切配合的教育，并有心理咨商及辅导、心灵治疗、生命关怀、佛教寺院法规与管理等跨领域的多元学程供学生选修。
佛教学院民国九十七年创立，于第一年先设立佛教学系（毕业所获学位：佛教学学士/英文名称：Bachelor of Arts in Buddhism），以后将陆续设立其他佛教各科专修学系。佛教学系成绩优异学生，可于本校各人文、艺术与资讯、科技学系攻读辅系、双学士学位，或透过「学、硕士五年一贯学位办法」就读本校各研究所，未来更可申请直升本校东方人文思想研究所博士班，以最短的修业时间，完成学、硕、博士的完整佛教教育。
前董事长修慈法师并于2007年签署联合国「曼谷宣言」，加强与八十多所国际佛教大学与国际佛教组织的交流与合作。
慈济大学宗教与人文研究所.
慈济大学宗教与人文研究所秉承慈济功德会慈悲济世之理念，依循慈济大学「慈悲喜舍」之校训，并配合师资，发展为以「信仰、实践、疗愈」为核心概念，强调落实于生活世界，培育相关之学术教育人才。
成立宗旨为培育宗教学术研究、宗教教育与宗教服务之人才，探讨信仰、实践与疗愈之关连， 以经典的诠释为基础，在生活现场探究宗教实践过程，包括自助与助人的疗愈经验，从而发展学 术论述，并落实于医疗、教育、慈善、咨商、文化、传播诸领域，培养理论与实践的智慧，贯彻 内修外行。形成的特色如下：
1.从经典思想、哲学、人类学、心理学、现象学的学科角度，一方面探讨宗教的教理教义，另一 方面也探讨宗教信仰经验，包括宗教如何缓解与疗愈社会与个人苦难。
2.实践性的宗教经验研究为主，思想研究为辅。师资专业背景涵盖人文、社会、临床研究，在联合 课程中提供兼顾思想与实践的开阔视野。
3.训练研究生从知识到生命的整体领悟学习，虽未必信仰宗教，但具有体察与论述宗教情怀的能力 ，以期贴近与「社会人」有别的「宗教人」之身心灵体验，和社会不同专业领域结合，深入了解宗 教在二十一世纪的影响力。
101学年度配合学校之总体建设，由「宗教与文化研究所」更名为「宗教与人文研究所」。因文化重在现象之描述，而人文则重在教养之提升。本所承继慈悲济世之精神，望能于宗教与人文之学理有所建树；再者，本所亦极强调实践之重要，成立「人文临床与疗愈研究室」，并获教育部补助研社群之发展计划，将宗教与人文社会科学和人间受苦现场连结，肤慰苦难，深入研究。
宗教与人文研究所可说是一人文学、宗教学、人类学、社会学、哲学、心理学之跨领域研究，本所现有师资专任师资五人，合聘及兼任师资三人，均具有博士学位，并且有海外留学、讲学及研究经验，兼有国际前瞻性及在地本土性。
玄奘大学宗教学系.
玄奘大学的设校宗旨为：「研究学术、培育人才、传授知识，并以正知正见阐扬真理，净化人心，服务社会，促进国家发展。」为「德业陶冶」、「悲智本怀」、「勤奋自发」「坚毅自强」等精神，订定「德智勤毅」为校训。
禀持此一设校宗旨，玄奘大学宗教学系所之设立宗旨有二：
1.培养宗教学术与宗教实务专业人才。
2.培养学生理性思考、同理关怀以及坚毅实践的生命特质。
法鼓文理学院佛教学系.
二千多年前源于印度的佛教对全亚洲文明的发展有深远的影响，因此佛教研究是认识亚洲宗教、文化、艺术、思想、政治、社会等领域所不可或缺的学科。
此外，随著全球化的脚步，佛教逐渐成为现代世界重要的精神与思想的源泉，并为全球环境的永续发展与社会净化提供新思考与意义。基于学术研究与社会实践这两层意义，「法鼓佛教学系」自2007年成立以来设有学士、硕士与博士学位课程，一方面致力于培养优秀的跨学科佛教教育与研究人才，另一方面也希望培养以关怀心灵与净化社会为目标的佛教专业人才。