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轩辕剑外传 云之遥

《轩辕剑外传 云之遥》是台湾大宇资讯股份有限公司DOMO小组（台北总部研发一部）旗下轩辕剑系列的第十三款单机作品。游戏背景和前作《轩辕剑外传 汉之云》一样是三国时代。依照轩辕剑单机系列的传统，每隔一代会更换一次游戏引擎制作游戏，但此次并非推出新一代的《轩辕剑陆》，故《云之遥》的游戏引擎仍为与《轩辕剑伍》、《汉之云》相同的RenderWare 3D引擎。DOMO小组此次推出《轩辕剑外传 云之遥》，为轩辕剑单机系列首次连续推出两款外传性作品。本作之繁体中文版2010年1月12日上市，简体中文版于2011年1月1日正式于中国大陆发售。
本作也是轩辕剑本外传系列首次推出另外购买的资料片形式之作。
以剧情内容与官方说法，此作与《轩辕剑伍 一剑凌云山海情》、《轩辕剑外传 汉之云》并称「轩辕剑伍系列三部曲」，《轩辕剑外传 云之遥》为此系列之三部曲，时间顺序位于《轩辕剑外传 汉之云》之前，为系列之首。
2015年4月15日，释出离线更新档，游戏不再以连线认证，4月30日后将会把连线验证机制关闭，关于连线相关系统【地城系统】也会关闭，兰茵的新衣服、菁英怪也将取消，也不支援原连线版本之记录存档。
剧情简介.
本作中除了云之遥篇以外，目前发表的资料片均需在官方网站上下载资料档，也可借由市售的兰茵篇资料片一起安装。
云之遥篇（游戏主剧情）.
主篇章，主要讲述汉之云故事发生前，约在诸葛亮第一次至第三次北伐之间的事情。
五丈原暮云篇.
（魏篇）的故事，发生在《云之遥》的五年之后，以全新的剧情，来铺陈徐暮云成为铜雀“白衣尊者”之后的故事与境遇。
五丈原朝云篇.
( 汉篇)的故事，与《汉之云》的剧情对应，除此之外，在这段剧情之中，更增添了全新的段落，完整了飞羽部队的故事。在双线剧情的推演之下，白衣尊者与焉逢之间那份紧密相连的关系，将会渐渐明朗。
兰茵篇(资料片).
本传的女主角兰茵将会在本篇章掀起她神秘的身世之谜，并会出现许多新的场景与新的角色。
故事简介：魏将张郃的剑僮兰茵，因著多年前的一场重病而失去声音，无法言语，兰茵自小与流落荒野的徐暮云相识，两人青梅竹马，情投意合，能以眼神动作相互沟通，经常一起行动。历经了一同习剑成长的童年时光，徐暮云为了协助义兄曹叡，奋身投入前线，参与了无数场战役，而兰茵始终陪伴在徐暮云的身边，与他患难与共，直到有一天一个深藏已久的秘密逐渐浮现。
游戏系统.
战斗系统.
本作战斗系统虽然架构上沿用《轩辕剑伍代系列(三部曲)》之设计，队员仍然有八人，但是修改为战斗位置仅有四人能参与战斗，在战斗中分为前后列、可以更换队形，并对人物的防御力和攻击力产生影响，称之为行伍系统，剩余四人置于预备位置，必须在战斗位置之角色都无法战斗时才能上阵战斗，无法在战斗发生中直接更换队员，战斗结束时，位于预备位置的队员不仅只能取得一半的经验值，装备的法宝也不会取得经验值。战斗中我方和敌方分为前列和后列，位于后列的角色物理防御力上升，但物理攻击力会下降，然而，走位不同没办法避免仙术攻击。
本作也舍弃了阴阳对克，而增加幽冥属性，成为「太阴克玄阳、玄阳克幽冥、幽冥克太阴」的剪刀石头布互相克制系统，属性克制时可追加原本伤害数值数倍以上的攻击。
镜界系统.
此为前作《汉之云》的炼妖壶系统改进版，和汉之云的最大差别是镜界系统没有收妖功能，只能容纳99只怪兽，而将怪兽召唤出来的方式是使用钱，将已经辨识完毕的怪兽（即是神魔异事录的辨识度到达100%的怪兽）召唤出来。本作的「神魔异事录」和「法宝取得与否以及经验值多寡」的存档皆是放置于伺服器上，并以帐号为单位，因此破关后重新进行第二轮时，除了已经成为惯例会继承的神魔异事录辨识度以外，也可以将部分第一轮的法宝也继承下来使用。另外，资料片中也能够继承云之遥本篇中得到的部分法宝（岩蚁、血芝麻和菩萨发咒例外）。
除了鬼神之塔和辨识功能与汉之云不同外，其余的锻冶坊、炼妖炉和仙境小庵皆与汉之云的炼妖壶系统相同，也与汉之云一样，部分被召唤出来的怪兽会在镜界中四处游走。
网路连线机制.
本作需要以类似线上游戏之连线登入、选择伺服器并全程连线至网际网路方可进行游戏，这是继《明星志愿3 星光圆舞曲》、《明星志愿3 银色幻想曲》、《明星志愿3 甜蜜乐章》后，大宇再度于其制作的单机游戏中引入全程连线的机制，也是大宇资讯首度将全程连线机制引入轩辕剑系列单机作品中，此动作用于抑制盗版的衍生以及解决防拷程式的挑片与被破解之问题。
2015年4月15日，大宇官方宣布，本作的联网机制将于2015年4月30日关闭，并于同日释出离线补丁供玩家更新使用。
游戏主题歌曲.
本作主题曲由陈思涵演唱。
艾科威特体育会

艾科威特体育会（Al Kuwait Sports Club）是科威特足球俱乐部，位于首都科威特城。球队属于科威特最高级别的足球队之一，也是最具实力的强队之一，俱乐部曾经10次夺得过联赛冠军头衔。球队的主体育场为在艾科威特体育会球场。
主场.
艾科威特体育会球场是一个科威特城内的多用途体育馆。是艾科威特的主场。场内能容纳18,500人。这场馆近5年已举办过科威特皇储杯及科威特艾马杯决赛。亦曾举办过1974年海湾国家杯，该届赛事由东道主科威特夺得，他们在决赛4球胜沙地阿拉伯.
勒内·盖农

勒内·让-玛丽·约瑟夫·盖农（René Jean Marie Joseph Guénon；），教名阿卜杜勒·阿尔-瓦希德·叶海亚，法国哲学家和西方秘契主义者，传统主义学派的主要奠基人。对东方哲学尤其是印度教和伊斯兰苏非主义有深入的研究。
生平.
生于布卢瓦，父亲是建筑师。1904年到巴黎上大学，主修数学与哲学。此时他曾参与巴黎的神秘学研究团体，但很快就对他们失望。后来他开始研究东方的宗教如印度教、道教，1911年开始又努力钻研伊斯兰苏非主义，并取了穆斯林名“阿卜杜勒·阿尔-瓦希德·叶海亚”。
1917年盖农到法属阿尔及利亚的塞提夫，在当地的大学教哲学，一年后便辞职专事著述。1921年他出版第一本书《印度教教义研究入门》。他在书中不讨论细节而专注揭示印度教的精神原则，并批评当时的东方学者缺乏这种对教义的根本把握。不久他又写了第二本书《神智学：一个伪宗教的历史》，对神智学大加批判。接下来的几本书如《东方与西方》、《吠檀多学派眼中之人及其形成》、《世界之王》、《现代世界的危机》、《精神权威与现世权力》是他的代表著作，致力于批判文艺复兴以来的现代性，追求世界各宗教中都蕴含且共通的「隐微的教导」，开启了传统主义学派。
1930年，盖农放弃西方物质生活，移居埃及，皈依伊斯兰，成为苏非行者，加入Sheikh Salama Hassan ar-radi领导的修道团体。1934年与另一位苏非领袖Sheikh Mohammad Ibrahim的女儿结婚，育有四名子女，并在Sheikh Salama Hassan ar-radi1938年逝世后追随岳父继续修行。他在埃及过著清贫俭朴的生活，专心著述和修道，并和西方友人保持通信。1951年在开罗逝世。
思想.
勒内·盖农既非神秘学者也按照一般的说法是宗教学者，那就是传中的深奥（Ezoterisumu）尺寸「各种传统的终极匹配」的思想家。勒内·盖农的传统，主张是传统及其衍生物构成了原应来自非人类起源（印度教，道教，犹太教，基督教，伊斯兰教等），各种传统和深奥衍生的（Ezoterisumu）它是一个内部形而上。和形上学根据盖农「是属于知识或普遍性的普遍性原则的知识。」这也是在表达外形状存在韦丹塔和伊本阿拉比的理论之一有。盖农是和各种传统学说来从原始原始起源的多样性，扩大，批评后者从传统偏离系统严格区分。盖农还强调了为实现形上学的认识开始的重要性（秘仪传授）。 「教导基本上精神影响的启动，启动仅由常规传统组织进行。」
著作.
（皆无中译本，故中文名称均为暂译）
蒋美人 (刘宋)

蒋氏，南北朝人，宋文帝刘义隆的美人，生皇四女海盐公主。
生平.
海盐公主的异母兄弟皇次子刘濬相貌非常英俊，海盐公主与之乱伦私通，因刘濬的生母潘淑妃最有宠势，两人在宫厮混自如，至各自结婚后依然如故。元嘉二十三年，海盐公主的驸马赵倩入宫撞破了此事，一怒之下大吵大闹，拉断了宫帐的带子。事发，刘义隆下诏处死蒋美人，令赵倩和公主离婚，赵倩的父亲赵伯符惭愧恐惧而死，海盐公主、刘濬则都不须负任何责任。而海盐公主因为女贵母贱，在母亲死后竟不需要服丧。
闽海省

闽海省是1933年至1934年闽变时期中华共和国的四个省份之一，其辖境在今天的中华人民共和国福建省东北部，省会闽侯，下辖15县，分别是闽侯、长乐、福清、连江、罗源、古田、闽清、屏南、永泰、平潭、霞浦、福鼎、福安、宁德、寿宁，大致相当于今日的福州与宁德地区。闽海省的省长是何公敢，副省长是阮淑清。1934年，随着中华共和国被南京国民政府消灭，闽海省被取消建置。
兴泉省

兴泉省是1933年至1934年闽变时期中华共和国的四个省份之一，其辖境在今天的中华人民共和国福建省东南部，省会晋江（今泉州），管辖12县，分别为莆田、仙游、晋江、南安、安溪、惠安、同安、金门、永春、德化、大田、思明，大致相当于今日的莆田、泉州、厦门和金门地区。兴泉省在1933年11月成立时称作泉海省；1933年12月13日，正式定名为兴泉省，即兴化与泉州。兴泉省的省长为戴戟、副省长陈公培。1934年1月，随着中华共和国被南京国民政府消灭，兴泉省被取消建置。
天主教瑯勃拉邦宗座代牧区

天主教瑯勃拉邦代牧区 （Apostolicus Vicariatus Luangensis Prabangensis），是罗马天主教会以老挝北部瑯勃拉邦为中心的一个宗座代牧区。范围包括瑯勃拉邦省、沙耶武里省、乌多姆赛省、博胶省、琅南塔省和丰沙里省。
1963年3月1日自万象代牧区分出。2005年3月11日自1975年以来首座圣堂落成。宗座代牧之位自1975年悬空，而宗座署理为铁托·班宗·托巴荣神父。
卡斯帕·大卫·弗里德里希

卡斯帕·大卫·弗里德里希（Caspar David Friedrich，），19世纪德国浪漫主义风景画家。他出生于瑞典波美拉尼亚的格赖夫斯瓦尔德镇，而当时的波美拉尼亚属于瑞典王国。格赖夫斯瓦尔德镇这里也是他开始学习艺术的起点。1798年起，弗里德里希开始在哥本哈根学习。作为一个艺术家，他的主要兴趣是寄情自然，他往往通过象征性和反传统的工作来传达对自然世界一种主观情感化的反应。1920年代，他的画作被表现主义者重新发掘。在1930年代和1940年代初超现实主义者和存在主义者经常从他的画中汲取灵感。
他一生都以浪漫，情怀、灵性追求的方式来表现风景画。他的母亲在他七岁的时候去世，而十三岁时，他的哥哥把他从溺水中救出，反倒送掉了自己的命。这些悲痛的经验为他本来已经敏感的天性带来更沉重的打击，自此，死亡、忧愁、自然等题材便成为他所迷恋的主题。他常常漫步于山林海滨，探索自然风景的主题。他有极端敏锐的观察力，又擅于表达光线与色彩的精微细节。他曾表示:「从一粒砂中也可以看到自然的神妙。」
他在1809年画的《橡树下的寺院》便是混合著死亡的题材于风景中。画中是一块荒芜的坟场，画面下方隐约可以见到几个僧侣正抬著一副棺木准备下葬。但是在几棵枯萎参天的橡树和残破的寺院下，这幅葬礼图几乎不可辨识，铅灰的天空把枯树照得只剩一株株黑影，而颓败的寺院只剩下一面墙，看起来像是一矗巨型的墓碑，整幅景致阴冷神秘，明净的光围把累赘的生命净化为一种灵性的境界；使这幅画充满了宗教的讯息。弗里德里希的作品强调尖锐的明暗对比和空无的精神表现，混合著古典主义的严谨技法和浪漫主义的情愫。他的风景画与歌德的小说、贝多芬的音乐，成为德国浪漫主义的佼佼者。
不过，二战时期，希特勒使用了弗里德里希的画作《凝月》为纳粹宣传，因此在二战后的几十年，弗里德里希的画作并不获重视。
延伸阅读.
"Caspar David Friedrich" by Werner Hofmann
"Caspar David Friedrich" by Johannes Gustav
"Caspar David Friedrich und die Theorie des Erhabenen" by Johannes Gustav
"Caspar David Friedrich: Geschichte als Natur" by Peter Märker
挞玛茵·塔娜苏甘

挞玛茵·塔娜苏甘（แทมมารีน ธนสุกาญจน์，，英文：Tamarine Tanasugarn，），出生于美国洛杉矶，泰国职业网球运动员。1994年转入职业网坛。她单打与双打都曾经进入前二十位。
塔娜苏甘的最高单打排名曾经达到第十九位（2002年5月13日），她获得三项WTA单打赛事冠军，她在2003年短期曾与玛丽亚·莎拉波娃合作，获得二项WTA双打赛事冠军，她生涯最高双打排名为第十五位（2004年9月13日），双打最好的表现，在2004年美网与莉泽尔·许贝尔合作，曾闯入八强，在单打成绩方面，在2008年温网曾打入八强。
在她的生涯中，曾有好几度击败前世界第一的选手，阿梅莉·毛瑞斯莫（2006年澳网、2006年温网冠军得主）、珍妮弗·卡普里亚蒂（2001、2002年澳网、2001年法网冠军得主）、耶莱娜·扬科维奇、迪娜拉·萨芬娜、玛丽·皮尔斯（1995年澳网、2000年法网冠军得主）。
塞尔日·坦基扬

塞尔日·坦基扬（Serj Adam Tankian，），美籍和纽西兰籍音乐家，生于亚美尼亚，身兼歌手、歌曲创作家、诗人、政治活动家及器乐家。他以堕落体制主唱、键盘手、吉他手的身分而知名。2002年，他与吉他手Tom Morello共同创建了非盈利政治活动组织“Axis of Justice”。他共发行了7张音乐专辑。他被评为第26位最伟大的金属乐队歌手。
专辑列表.
在此列出的为以自身名义所发行的个人专辑
岛崎藤村

岛崎藤村（，），日本诗人、小说家，本名岛崎春树（しまざき　はるき）　。生于筑摩县马笼村（长野县木曾郡山口村，现岐阜县中津川市）。活跃于明治、大正与昭和时期。他以浪漫诗人的风格首度发表作品『』于文学杂志『文学界』开启了他的文学职业生涯，而后又以自然主义的写作方式陆续发表『破戒』、『春』等作品，并以小说『家』、『新生』达到日本自然主义文学的巅峰，后期发表了历史小说大作『夜明け前』。
生平.
出生于今中津、岐阜县，幼时生活在木曾郡的乡村马笼宿。他之后于作品『夜明け前』中有不少关于童年生活的描述，其文以父亲岛崎敏树一生为蓝本，于他少时十四岁发狂而死，后被亲友扶养长大。之后他的长姊亦因精神疾病而逝世。他在后来评论自己的天性是『亲譲りの忧郁』（遗传下来的忧郁）
岛崎藤村为明治学院普通部本科第一期毕业生，而后在明治女学校担任英语教师。此时期他因在校时认识的朋友马场孤蝶、户川秋骨及北村季晴等人的影响而渐渐萌发对文学的兴趣。他加入了与杂志『文学界』有关的文学团体，并在女学杂志上翻译了不少西方文学作品，亦陆续发表了一些诗作和散文。1894年，因友人北村透谷（浪漫派作家）的自杀，而在他的写作方式与生涯里产生极大的影响。
1895年，岛崎藤村辞去在东京的教师一职，隔年在仙台任教于东北学院。而他的第一本诗集便是在此时期发表，开启了他的职业写作生涯。
文学生涯.
岛崎藤村因《若菜集》而奠定了日本新诗体，又为明治浪漫主义的先驱创立者之一而享受声誉。在发表了四本诗集后，因为时代的转变亦改变了他写作的风格。
他的第一本小说《破戒》发表于1906年，是日本第一部现实主义小说，被认为是日本文学现代主义重要的里程碑。此文叙述一位部落民的教师为隐藏他贱民阶级地位的秘密。在写作的过程中，藤村的三个孩子皆陆续因疾病而死亡。第二本小说『春』是一本感情丰沛的自传，说明他早年与『文学界』的作家们相交。第三本小说《家》，被认为是他的代表作，其文叙写了两个大家族的的衰亡败落。
藤村在他的第四本小说《新生》发表后引起很大的舆论批评。内容主要是以自传体叙述了和姪女岛崎驹子（岛崎こま子）的不伦恋，后被她的父亲发现并试图掩盖秘密。当驹子怀孕后，藤村为了躲避亲戚家族的谴责而躲避到法国，并对驹子避而不见，而驹子亦因舆论压力而旅居在台湾，寄住在岛崎秀雄（藤村的兄长）家中。藤村为了正名自己的行为，揭露了自己父亲也犯了相同的错误并认为这是无可奈何的诅咒。然而社会大众认为用写作将此行为正当化是可耻并且粗俗下流、败坏风气且不可原谅的。回到日本后，藤村接受早稻田大学的聘任，于1929年开始了写作历史小说《夜明け前》。
1935年，藤村成为日本笔会（日本ペンクラブ）的初代会长。1936年他代表日本参加国际笔会于布宜诺斯艾利斯的国际会谈，并且参访美国和欧洲。
1943年他开始续写『东方の门』，『夜明け前』的续集，但却因脑溢血死在大矶的家中而未完成其作。享年71岁。他的墓位于神奈川县大矶町的地福寺中。
纪念.
在其出生的岐阜县中津川市，设有藤村纪念馆，展示其处女作《若菜集》及其他作品的原稿，并重现其临终前居住在大矶町的书房。
藤村曾居住过的长野县小诸市，设有小诸市立藤村纪念馆，展示藤村的手稿及遗物。馆外还有藤村的铜像以及诗作《椰子之实》（椰子の実）歌谣碑。
天主教巴色宗座代牧区

天主教巴色宗座代牧区 （Apostolicus Vicariatus Paksensis），是罗马天主教会以老挝南部巴色为中心的一个宗座代牧区。范围包括占巴塞省、沙拉湾省、塞公省和阿速坡省。上任宗座代牧路易斯·玛利·林·曼坎昆枢机被调任后，宗座代牧正在出缺。
1967年6月12日自沙湾拿吉代牧区分出。
卡累利阿语

卡累利阿语（"karjala"、"karjal" 或 "kariela"）是一种主要在俄罗斯联邦卡累利阿共和国境内通行的语言，为卡累利阿人的母语。它属于乌拉尔语系芬兰-乌戈尔语族芬兰语支。语言学上卡累利阿语非常接近芬兰东部所说的芬兰语方言，有些芬兰语言学家甚至把卡累利阿语列为芬兰语的一种方言，但现今被广泛接受为一种单独的语言。卡累利阿语不应该与芬兰语东南方言群相混淆，该方言群有时在芬兰称为“卡累利阿方言”（karjalaismurteet）。
卡累利阿语没有单一的标准语形式。每个写作人按照自己方言来记录书面语。从三个方言群中发展出三种主要的书写标准：北部方言、特维尔方言和利维方言。所有的书写变种都是用基于拉丁字母的卡累利阿字母表来书写的，尽管在历史上西里尔字母也使用过。
语言学分类.
卡累利阿语属于乌拉尔语系芬兰-乌戈尔语族中的芬兰语支，与芬兰语非常接近。芬兰语和卡累利阿语的共同祖先“原始卡累利阿语”在铁器时代通行于拉多加湖的沿岸地区。卡累利阿语和芬兰语东部方言群组成一个方言连续体。早期一些芬兰语言学家把卡累利阿语分类为芬兰语的一种方言，在一些早期的芬兰语文献中有时称其为“边境卡累利阿方言群”（Raja-Karjalan murteet），但现今卡累利阿语被视为一种独立的语言。除了卡累利阿语和芬兰语之外，芬兰语支还包括爱沙尼亚语和一些通行于波罗的海沿岸的少数族群的语言。
地理分布.
大约有10万人说卡累利阿语，主要分布在俄罗斯的卡累利阿共和国，但莫斯科东北处的特维尔州也有不少的说卡累利阿语的社区。之前估计在芬兰有5千人说卡累利阿语，大多数是年长者，但最近的估计这个数字有3万人。由于二战后的迁徙及内部迁居，卡累利阿人现今分散在芬兰各地居住，卡累利阿语不再是一种本地社区语言。
官方地位.
在卡累利阿共和国，卡累利阿语是一种官方认定的少数民族语言。自1990年代后期不断有努力希望通过立法来让卡累利阿语跟俄语具有同等的官方地位。在特维尔州的卡累利阿人享有民族文化自治权，保证他们在学校和大众媒体中使用卡累利阿语的权利。在芬兰，卡累利阿语则在《欧洲区域或少数民族语言宪章》的框架下享有非区域性的少数民族语言的官方地位。
方言.
卡累利阿语有两种主要形式，它们可看作是方言或者不同的语言：本部卡累利阿语和利维卡累利阿语，其中本部卡累利阿语又分为卡累利阿语北部方言和卡累利阿语南部方言（包括特维尔方言）。这些变体组成一个连续的方言体，方言体的两端已经不能互通了。每个变体又能进一步分为不同的方言个体：
吕迪语之前被认为是卡累利阿语的一种形式（方言），但现在通常认为是一门单独的语言。
音系.
元音.
单元音.
卡累利阿语若不考虑元音长度，共有8个元音：
只有闭元音、与可能为长元音。的长中元音与长开元音则已经被双元音化：*ee, *öö, *oo → /ie/, /yö/, /uo/（也同样在芬兰语发生）；*aa, *ää → /oa/, /eä/ 或 /ua/, /iä/（也同样在芬兰语的发生）。
双元音.
卡累利阿语北部方言与利维卡累利阿语有21组双元音：
三元音.
除了双元音以外，卡累利阿语北部方言尚有一系列的三元音：
利维卡累利阿语则只有"ieu"、"iey"、"iäy"、"uau"、"uou" 与 "yöy"。
辅音.
卡累利阿语共有18个辅音：
另有、两个辅音只使用于外来语。
书写系统.
字母表.
现今卡累利阿语使用拉丁字母表，共有29个字母。它使用ISO拉丁字母表基本字集，加上Č, Š, Ž, Ä, Ö 和 '，但不包括Q, W 和 X。这个统一的字母表用来书写除特维尔方言之外的所有卡累利阿语变体。
自中世纪至19世纪为数不多的用卡累利阿语书写的文本中使用的是西里尔字母。自从苏联的建立，用拉丁字母书写的芬兰语成为官方语言。但是在1937至1939年间，用西里尔字母书写的卡累利阿语取代芬兰语成为卡累利阿苏维埃社会主义自治共和国的官方语言。
杨-米尔斯存在性与质量间隙

杨－米尔斯规范场论与质量间隙是理论物理中规范场论的一道基础问题，必须在数学上严格证明杨－米尔斯场论存在（即需符合构造性量子场论的标准），亦要证明它们有质量间隙，即模型所预测的最轻单粒子态为正质量。2000年，克雷数学研究所悬赏各一百万元的数学七大千禧年难题，其中一道题为杨－米尔斯规范场论同质量间隙。
背景.
在物理学中，杨-米尔斯理论是一种基于非阿贝尔群的量子规范理论。20世纪初，物理学家期待量子理论和经典场论两种思想可以融合。在这一方向上，最早出现的理论是英国物理学家保罗·狄拉克1927年创立的量子电动力学，简称QED，它提供了对电磁现象的量子描述，成为麦克斯韦理论的一个量子版本，能极为精确地解释电磁场和电磁力。自然而然的，物理学家期待后续的理论能将电磁现象与弱力和强力一道统一起来。
1954年杨振宁和罗伯特·米尔斯提出了杨-米尔斯理论，它是对QED的进一步推广。在此基础上统一电磁力和强弱相互作用时，物理学家发现这一理论的「无质量性」成为症结所在。经典杨-米尔斯理论的核心是一组非线性偏微分方程，杨-米尔斯存在性与质量间隙难题旨在证明杨-米尔斯方程组有唯一解，并且该解满足「质量间隙」这一特征，其官方表述为：对任意紧致、单的规范群，四维欧几里得空间中的量子杨-米尔斯理论存在一个正的质量间隙。质量间隙问题是量子色动力学理解强相互作用的理论关键，关乎理论物理学的数学基础，其解决将意味著一个数学上完整的量子规范场论的产生。
这一问题的解决前景不甚乐观，爱德华·威滕也直言「（它）对现在而言实在是太难了。」物理学家普遍相信质量间隙的存在，但至今未能找到确凿的数学和物理学证明。
杨-米尔斯存在性与质量间隙问题的官方陈述由和爱德华·威滕写出。
目前所知多数非凡（"nontrivial"）──即有相互作用──的4维量子场论皆为有的有效场论。因多数模型的beta-函数是正的，似乎大多数这类模型皆有一支，因完全不清楚它们有没有非凡紫外定点。故此，若每一尺度上皆定义有这样的量子场论，它只可能为单纯的。
然而，有不可交换结构群的杨-米尔斯理论（无夸克）例外。它有一种性质称为渐近自由，指它有一平凡（trivial）的紫外定点。因此，可以寄望它成为非凡的构造性（"constructive"）四维量子场模型。
非交换群杨-米尔斯理论的色禁闭性已有符合理论物理严谨性的证明，但未有符合数理物理严谨性的证明。基本上，换言之，过了QCD尺度（或者这里应称为禁闭尺度，因为无夸克），那些色荷粒子被色动力学的「流管」连著，所以粒子间有线性势（「弦」张力x长度）。所以胶子之类自由贺粒子不可能存在。若没有这些禁闭效应，应见到零质量的胶子；但因它们被禁闭，只见到不带色荷的胶子束缚态——胶波。凡胶波皆有质量，所以期望质量间隙的存在。
的结果令不少工作者相信，这个模型真的有禁闭现象（由Wilson圈的真空期望值的下降的「面积规律」("area law")看出），但这项结果还没有符合数学的严慬性。
卡琳·克纳普

卡琳·克纳普（Karin Knapp，）是一位义大利职业网球选手，现居住于义大利的Bruneck，生涯单打最高排名为35（2008年2月25日）。
职业生涯.
2007年法国网球公开赛，是她第一次参加的大满贯赛事，在第三轮以4-6；6-1；7-5败给瑞士老将帕蒂·施尼德。
2007年美国网球公开赛，于第二轮败给地主外卡选手Ahsha Rolle。
在2008年比利时安特卫普，她首次进入WTA巡回赛决赛，不过决赛以直落二盘6-3；6-3败给世界第一的贾斯汀·海宁。
2008年法国网球公开赛，于第三轮以直落二盘7-6；6-0输给头号种子玛丽亚·莎拉波娃。
鹝

鹝、绶可以指：
中村地平

中村地平，日本小说家、银行家，本名中村治兵卫。生于宫崎县宫崎市，曾获芥川赏数次提名，并曾任宫崎县立图书馆馆长、宫崎相互银行（现宫崎太阳银行）社长。战前提倡南方文学，战后则转向私小说风。
生平.
1908年（明治41年）生于宫崎市淀川町一个富裕家庭，为中村常三郎的次男。就读旧制宫崎中学校时，受到佐藤春夫台湾小说的影响，对南方产生憧憬，入台北高等学校，曾任台北高校刊物《翔风》第六号、第七号主编。1930年3月毕业后，同年进入东京帝国大学文学部美术史科，在入学考试场中结识太宰治。师事井伏鳟二期间，开始发表以台湾经验为背景的小说，1932年于《作品》杂志发表〈热带柳的种子〉，正式进入文坛。
曾与太宰治、小山祐士并称为「井伏门下三羽乌」（最优秀的三位得意门生），但后来却因为《日本浪曼派》营运的争论，而与太宰治绝交。1935年9月中村地平在『行动』杂志上，发表以太宰治的失踪及自杀未遂为题材的小说「失踪」，双方交恶，太宰治也在1936年10月在『若草』杂志上，发表以中村地平为题材的作品「喝采」作为反击，文中讽刺的描写让中村地平更感不快。
1933年大学毕业后进入都新闻（今东京新闻）工作，结识真杉静枝，退社后 1937 年在『日本浪曼派』杂志发表〈土竜どんもぽっくり〉，获得芥川赏提名。隔年1938年再次以〈南方邮信〉二度获得芥川赏提名，以南方文学的旗手受到瞩目。1939年为小说取材，与真杉静枝一同赴台湾各地旅行，完成《蕃界之女》、《雾之蕃社》、《长耳国漂流记》等作品。
1941年底以陆军报道班员的身份，被派遣至南洋昭南（新加坡）、吉隆坡进行战时宣传工作，1942年底返国，这段战时经验对中村地平的文学有莫大的影响。
1944年因战时疏散，从东京返回故乡宫崎市。战后，中村地平参与了许多地方事务，包括日向日日新闻（现宫崎日日新闻社）编辑经理、西部图书株式会社的成立等。1947年以年仅40岁之姿，接任宫崎县立图书馆馆长，直到1957年为协助父亲事业接任宫崎相互银行的董事，才辞去图书馆长职务。1961年接手父亲职位，成为宫崎相互银行的社长，但仅任职一年多就因健康因素辞职。
1962年4月，在筑摩书房出版的《定本 太宰治全集》2月报中发表随笔〈「喝采」前后〉，以作品与过世的太宰治和解。
1963年2月26日过世，父亲常三郎白发人送黑发人。1971年，日本皆美社出版《中村地平全集》。
第五琦

第五琦，字禹珪，唐代京兆长安（在今陕西省西安市境）人，是唐肃宗起用的财经大臣。第五琦是“榷盐法”的创制者，又建议设立“租庸使”，利用租庸使绕过正式官员直接办事。
生平.
十五岁明经及第，释褐黄梅尉，任扬子丞，天宝初年（应当是742年至746年期间），担任陕郡太守韦坚从事，后因韦坚事牵连，被贬南丰尉。天宝十三年（754年），为须江丞。后为青州从事，充河南招讨判官。至德元年（756年），任山南第五道度支使，作榷盐法，改私盐为官营。官至御史中丞，以筹措军费，仍入不敷出。乾元元年（758年）又建议发行虚价大钱，铸重轮乾元重宝，一枚重宝相当于开元钱五十，民间争相盗铸，结果造成币值大贬。乾元二年（759年）任同中书门下平章事，十一月贬任忠州（今重庆忠县）长史，不久有人告发他收贿二百两金，御史刘期先前往追罪，改夷州（今贵州凤冈）。御史大夫贺兰进明被贬为溱州员外司马。第五琦既去，上元元年（760年）由河南尹刘晏接任，盐改为民产、官收和商销，“法益精密，官无遗利”。
宝应初年，第五琦起为朗州刺史，有作为，入迁太子宾客。当时吐蕃入寇，代宗逃至陕西，郭子仪请以第五琦为粮料使、兼御史大夫，充关内元帅副使。不久，改京兆尹（首都市长）。大历元年（766年），同刘晏分理财政。大历五年（770年），因鱼朝恩事牵连，贬括州刺史。八年改饶州刺史。十三年再改湖州刺史。建中三年（782年）八月卒。赠太子少保。
家庭.
曾祖：第五孚，江州司户参军
祖父：第五举，鄜州司马
父亲：第五庭，右监门卫长史，赠太子少保
妻子：张氏，左卫将军南阳张景女
毒力

毒力（Virulence）又称致病力，是指病原体的致病性程度，即其感染机体后能引发病变的相对能力。于生态学的角度来看，毒力可以是寄主因寄生所引发的适应度下降。毒力可以近因（即病原体协助令寄主生病的迹象）及远因（即令病原体带有毒力的演化压力）来理解。
致命细菌.
细菌引发疾病的能力会从引发感染的细菌本身、进入身体的路径、对寄主保护机能的影响及致病因子来描述。寄主媒介的发病也很重要，因为寄主可以对感染产生极大的反应，其保护机制可能会破坏自身的组织。
细菌的致病因子一般都是蛋白质或其他由蛋白质酶所合成的分子。这些蛋白质在粒线体DNA、噬菌体DNA或质粒内被基因编码。细菌会以数量感应来释放这些分子。这些都是寄主发病的近因。
致命病毒.
病毒致病因子可以确定有否感染发生及征状的严重程度。病毒一般需要与寄主细胞的受体蛋白质结合。往往寄主细胞蛋白质都会被吞噬，病毒从而进入细胞内。致命病毒如HIV，拥有侵略寄主免疫的能力。HIV会感染辅助型T细胞，减低寄主的免疫反应，引发免疫障碍状态。死亡是因免疫崩溃后的次级感染。一些致病因子可以在感染的过程中授与复制的能力。很多病毒都可以在寄主体内生存一段长时间而没有任何伤害。极度致命的菌株会在寄主体内透过突变及自然选择而演化。
演化.
根据进化医学，最佳毒力会随水平传播而上升，但会随垂直传播而减弱。这是由于寄主的适应度会透过垂直传播而传递，但却不会随水平传播而传递。
病原体可以在寄主体内进行一次演化，有三种理论来解释这个情况，包括交换假说、短视演化假说及重合进化假说。
交换假说.
生物学家曾一度认为病原体会演化成较低的毒力，因为寄主的死亡最终会对病原体有害。例如，若寄主死亡，病原体群落也会完全死亡。所以，一般相信病原体会降低毒力，让寄主可以接触其他的寄主，增加它们繁殖及扩散的机会。
不过，这并非事实。杀死寄主的病原体菌株仍会增长，一直到它们传播到新的寄主。毒力的演化是为平衡其成本及益处。
短视演化假说.
短视演化指病原体群落的繁殖率及传播予新寄主的频率有上升的情况。这种情况包括繁殖时间短、繁殖较快、繁殖的数量增加、寿命较长、抵抗抗体或在非正常的身体部份生存的能力。这种能力一般是来自突变，较多会在病原体群落出现，因为其频繁的世代时间及极大量。只需要几代，突变就可以增进繁殖或传播，甚至毒力，引发多种疾病。若病原体的毒力杀死了寄主，影响其传播，毒力就会选择抗衡。但若传播仍然继续，致命病原体就会得到益处。所以，在传播性高的家庭或难民营内，毒力会倾向上升。
重合进化假说.
一些病原体的毒力并不会与寄主一同演化。例如，破伤风是由破伤风梭菌所引发。当破伤风梭菌进入人类伤口后，它们会生长及分裂得很快，纵然人体并非其正常生存环境。当分裂时，破伤风梭菌会生产致命的神经毒素。不过它们只会在土壤中生产这种毒素，而非在人体内。一般而言，很多病原体的毒力未必是选择的目的，而是选择其他能力的副产物。
天主教金边宗座代牧区

天主教金边宗座代牧区（Apostolicus Vicariatus de Phnom-Penh、高棉语：ភូមិភាគភ្នំពេញ），是罗马天主教会以柬埔寨首都金边为中心的一个宗座代牧区。范围包括金边、西哈努克市、白马市、戈公省、干丹省、贡布省、茶胶省和磅士卑省。宗座代牧为埃米尔·德东布。2010年，有13,283名教友，估辖区总人口0.3%。有6个堂区、72名司铎、70名修士、75名修女。
1850年8月30日设柬埔寨代牧区，1924年改称金边代牧区。1870至1955年并辖湄公河三角洲。1955年9月20日起辖柬埔寨全境。1968年两个监牧区分出。红色高棉时期，宗教活动被禁止，直至1990年代才恢复。
巴东 (印尼)

巴东（Padang）是印度尼西亚西苏门答腊省首府及该省的最大城市，位于该省西海岸。
在十六世纪时，巴东是当地的贸易中心。在十六、十七世纪时，人们在此处种植胡椒，并销售到印度、葡萄牙、英国及荷兰。1663年时，荷兰人攻占此地，并在1680年建立了贸易站。后来巴东曾经二度成为英国的属地。由于巴东有金矿矿脉，自1780年起，金就成为巴东最重要的贸易商品，后来金矿开采完了，主要贸易品则为咖啡、盐及纺织品等。
清朝古籍《海录》作“叭当”。
中国国庆

中国国庆可以指:
库尔德语字母

库尔德语字母（Kurdisk skrift）是库尔德语所使用的书写系统。现时，有三种不同的书写系统在同时使用中：
现时，在伊拉克北部的伊拉克库尔德斯坦使用的，是一种从原来用来写库尔德语的土耳其拉丁字母再改良的字母，被称为「拉丁库曼希库尔德语」（Latin Kurmanjî，北库尔德语）的字母。为现时库尔德语新闻网站及美国之音库尔德语版所采用。库尔德语言学院(Kurdish Academy of Language)建议库尔德语字母应该采纳国际通行的标准字集，因此有计划底把现时通行的字母再根据ISO-8859-1标准作出修订。这种新修定的字母，被称为「统一库尔德语」（Yekgirtú）的字母。至2011年为止，统一库尔德语字母(Yekgirtú)为库尔德语字母改革之最终统一型式。 目前库尔德语维基百科有两种：「拉丁库曼希库尔德语」(Latin Kurmanji/ku)（使用拉丁字母）、以及「索拉尼库尔德语」(Soranî/ckb)（使用阿拉伯语字母）。目前还没有「西里尔库尔德语」（Cyrillic Kurmanjí）及「统一库尔德语」（Yekgirtú）格式的维基百科。
雅兹迪文.
雅兹迪文是一种传统文字，主要用于书写北库尔德语（又称库尔曼吉语），见于 "Maṣḥaf Raš"、"Ktébī Jǎlwe̱h" 等历史手稿。2013年，格鲁吉亚的雅兹迪精神议会（Spiritual Council of Yezidis）决定恢复使用雅兹迪文。雅兹迪文是一种字母系统，书写方向为由右至左，且不使用连字。
雅兹迪文在2020年3月被加入 Unicode 13.0 的新区段「雅兹迪文」。该区段共有64个码位，其中有47个已分配字符。
雷暴警告 (香港)

雷暴警告（Thunderstorm Warning）是旨在提醒市民雷暴有可能在短时间内（一至数小时内）影响香港境内任何地方，由香港天文台发出的警告信号。警告发出后，警告信息会透过电台和电视台向市民广播，亦会在天文台的网页及「打电话问天气」系统（1878200）上发布。
雷暴警告系统独立于其他气象警告，可以与其他警告同时生效（例如强烈季候风信号或热带气旋警告信号、暴雨警告信号、山泥倾泻警告、新界北部水浸特别报告、火灾危险警告、酷热天气警告或寒冷天气警告）。但由于雷暴影响香港下不会出现结霜，此警告不会与霜冻警告同时生效。
雷暴警告较为特别，是香港天文台各项警告信号中唯一一个设有有效时间的警告信号。如果雷暴有可能持续一段较长时间或影响境内其他地区，天文台会延长雷暴警告；如果雷暴在雷暴警告有效时间内移离本港并消散，天文台亦会考虑在有效时间结束前，提早取消雷暴警告。
现行警告系统简介.
为教育市民在恶劣天气下的应变方法，天文台早在1967年4月起实施暴雨及雷暴警告信号，其中雷暴警告信号表示6小时内会发生暴雨及雷暴。1997年起，改为表示未来4小时内会发生雷暴。
无论雷暴影响范围广泛或只涉及某一地区，香港天文台都会发出雷暴警告，以及早提醒市民作出适当的安排。如果雷暴在短时间内-{只}-影响某一地区，天文台会在雷暴警告中说明雷暴影响的区域。如果雷暴有可能持续一段较长时间或影响境内其他地区，天文台会延长雷暴警告。如果雷暴影响范围广泛或影响的地区不断转移，天文台会在雷暴警告中指出雷暴将影响本港而不会特别提及个别地区。
雷暴的发展、移动与消散可以非常迅速，也有可能-{只}-影响局部地区。雷暴警告的作用在于补充日常的天气报告，促请市民特别留意预报中已有提到或事前未有预料的雷暴，以协助工程师、承建商及其他可能因雷暴而受影响的人士，并提醒有关政府部门及机构采取相应行动。
雷暴警告生效时，香港的室外运动场、球场及泳池习惯上会暂停开放，以免场地使用者及泳客发生意外，然而有时雷暴只影响某一地区，其它地区却可能天晴及酷热，故可能出现天晴但泳池关闭的情景。值得一提的是，雷暴警告是香港天文台各项警告信号中一年内整体上发出次数最多的警告信号，有雨季时甚至有可能会一日内多次发出，如在2013年7月25日曾六度发出，1994年7月15日、2003年7月21日、2006年6月2日、2007年6月30日、2008年7月8日、2010年7月29日、8月19日、2014年6月20日及7月11日、2023年6月8日亦曾五度发出。
若天文台收到冰雹报告、陆龙卷／水龙卷报告，亦会在雷暴警告的天气稿上加插相关字句，并以「特别天气提示」显示。
阵风预报或报告.
当天文台预测香港广泛或只涉及某一地区的阵风会超过每小时70公里的时候，会在雷暴警告的天气稿上加插相关字句，说明那一个地区将受影响。
由于过往传媒经常忽略不报，故天文台在2011年起，亦会在天文台网页的主页中显示，成为「阵风预报」或「阵风报告」，并在2013年被「特别天气提示」取代，而在天文台官方新浪微博及Twitter仍会显示为「阵风预报」或「阵风报告」。
天文台于2020年雨季起加强向公众发放雷暴资讯，并会按情况在雷暴警告及预测中加入「强烈狂风雷暴」、「猛烈阵风」等信息，提醒公众留意强雷暴可引发具重大影响的天气情况。
雷暴警告天气稿.
「天文台在＿月＿日［上午／下午］＿时＿分发出雷暴警告，有效时间至［今／明］日［上午／下午］＿时［00／15／30／45］分，预料［香港／九龙／港岛／大屿山／新界／新界西部／新界东部／＿＿］有［(N/A)／一两阵／几阵／频密／局部地区性／零散／间中有／强烈］（狂风）雷暴。」
「天文台在＿月＿日［上午／下午］＿时＿分发出雷暴警告，有效时间至［今／明］日［上午／下午］＿时［00／15／30／45］分，预料［香港／九龙／港岛／大屿山／新界／新界西部／新界东部／＿＿］有［(N/A)／一两阵／几阵／频密／局部地区性／零散／间中有／强烈］（狂风）雷暴。」
「天文台在＿月＿日［上午／下午］＿时＿分发出之雷暴警告，有效时间延长至［今／明］日［上午／下午］＿时［00／15／30／45］分，预料［香港／九龙／港岛／大屿山／新界／新界西部／新界东部／＿＿］有［(N/A)／一两阵／几阵／频密／局部地区性／零散／间中有／强烈］（狂风）雷暴。」
「天文台在＿月＿日［上午／下午］＿时＿分取消雷暴警告。」
雷暴警告频率及生效日数.
注：以上资料截至2024年10月7日
纪录之最.
以下纪录截至2024年10月。
天主教马德望宗座监牧区

天主教马德望宗座监牧区（Apostolica Praefectura Battambangensis、高棉语：ភូមិភាគបាត់ដំបង），是罗马天主教会以柬埔寨西北部马德望为中心的一个宗座监牧区。范围包括拜林市、马德望省、暹粒省、奥多棉吉省、菩萨省、磅同省、磅清扬省、班迭棉吉省和柏威夏省。宗座监牧为思里克·菲加雷多。2010年，有4,125名教友，估辖区总人口0.1%。有9个堂区、12名司铎、6名修士、19名修女。
1968年9月26日自金边代牧区分出。1975年首任监牧德安·苏甫被红色高棉杀害。
天魔

天魔，为天子魔的简称，梵文名为魔罗（मार "Māra"；မာရ်နတ်；මාරයා），佛教的四种魔之一，生活在他化自在天顶端的天人。他们的首领，名叫波旬，号称第六天魔王。在佛教传说中，天魔代表死亡、重生与欲望。在释迦牟尼成道之前，他曾经企图阻止释迦牟尼佛修行证悟。向智长老把天魔形容为「对抗正觉力量的化身」。
传说.
佛经上说，魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟，想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来诱惑太子：一名特利悉那（爱欲）、一名罗蒂（乐欲）、一名罗伽（贪欲）。她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但太子深心寂定，对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：「你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？」使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，魔女意念一转，匍匐而遁。
魔王见魔女引诱没有成功，十分震怒，他自恃神通，带领众魔军、怪兽、毒虫，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前，威胁说：「如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。」悉达多太子专心修行思考，对魔王的威胁如同没有听见。魔王命众魔刀刺箭发，太子身发净光，众魔尽跌皆仆，刀箭都不能挨近太子的身体。这时天空一声巨响，护法神来帮助太子，将魔鬼全部驱散。
佛教涅槃部经典《大悲经·商主品第二》指出，魔王波旬是要经过地狱道才得度的。（魔王波旬因为过去供养过辟支佛一钵饭的功德而成为六欲天之主，但他经常谤法、并乐于佛法被消灭。他的儿子商主却是真诚的佛弟子）。佛陀在这里悬记：商主将来会修成辟支佛，而魔王波旬将来天命终了，会直接堕入地狱，然后他沉痛忏悔才出地狱，后上升到忉利天，在天上修佛法而得度。
亚当·邓恩

亚当·特洛伊·邓恩（Adam Troy Dunn，），绰号「大驴子」，是一位美国大联盟选手，生涯曾效力过红人、响尾蛇、国民、白袜与运动家等队。他生涯曾两度获选明星赛。
特色.
邓恩是属于能够精准选球的选手，从2004年开始，连续6年获得四坏球保送，皆在一百次以上。邓恩也是属于具有长打力的选手，从2004年开始，连续5年的全垒打总数都在40发以上。邓恩唯一最让人诟病的问题在于其被三振次数也多，2004年开始，连续三年的被三振次数，是国家联盟最多，2004年的195次被三振，更是全大联盟最多。2002年开始，被三振的平均数是每年约168.7次。
强烈季候风信号 (香港)

强烈季候风信号（Strong Monsoon Signal），俗称「黑球」，是当香港境内任何一处接近海平面的地方，冬季或夏季季候风之平均风速现已或将会超过每小时40公里时，由香港天文台发出的警告信号。与热带气旋警告信号不同，此信号所示风力不设上限，惟风势异常猛烈时，会另外发出「特别天气提示」警惕市民。冬季季候风一般从北面或东北面吹来，而夏季季候风则主要是南或西南风。在十分空旷的地方，季候风的风速可能超过每小时70公里。秋季时，间中会有热带气旋横过南海，并于香港以南掠过，此时大陆性反气旋和热带气旋间的巨大气压差距，会导致香港的风力更强。
强烈季候风信号系统独立于其他气象警告，可以与其他警告同时生效（例如暴雨警告信号、雷暴警告、山泥倾泻警告、新界北部水浸特别报告、霜冻警告、火灾危险警告、寒冷天气警告或酷热天气警告）。但此信号不可与热带气旋警告信号同时生效，因为热带气旋警告信号是在香港风力受热带气旋主导时发出，而强烈季候风信号则是在香港风力受季候风及其他因素主导时发出；如两者同时影响香港，天文台需衡量哪一个系统主导香港风力，例如参考热带气旋位置、香港普遍风向及露点，而决定发出相关信号。另一方面，强烈季候风信号亦不适用于雷暴期间的阵风，相关消息会在雷暴警告的天气稿上加插有关字句，以及以「特别天气提示」方式显示；然而大雨期间，香港刮起持续强风时，天文台亦会发出强烈季候风信号。
由于强烈季候风信号往往被市民忽略，在警告生效期间仍有市民进行水上活动，酿成意外，因此天文台在2014年年底起，当遇上特别强劲的季候风时（如普遍风力达强风程度，或离岸风力达7级或以上），会在强烈季候风信号发出后，同时发出「特别天气提示」，提醒市民预料香港吹某一方向之强风，应提防海面大浪可能带来的危险，例如2014年12月4日及2015年7月20日。
历史.
皇家香港天文台（现今香港天文台前身）在1950年1月1日设立「本地强风信号」（Local Strong Wind Signal），警报包括季候风及强度较低的热带气旋所引致的强风。随后于1956年4月15日正式推出强烈季候风信号及三号强风信号，以区分由季候风和热带气旋所引致的强风警报。
强烈季候风信号主要在冬季出现强烈季候风时悬挂。由于悬挂信号是一个黑色的球体，因此又称为「黑球」。晚间灯号为「白绿白」。从1954年至1955年，天文台因为中国气象局停止给予香港气象资料而停止发出。在1978年及之前，天文台会以16方位（如西南、东北偏北、东南偏东等）警示时风向，但1979年起只以8个方向（如东北、偏南等）警示。随著最后一个在长洲的信号站在2001年12月31日关闭，在2002年起已跟随热带气旋警告信号改为「发出信号」，晚间灯号亦被删除；但仍有不少市民继续称呼此信号为「黑球」，情况类似用「风球」称呼各级热带气旋警告信号。而在邻近香港的澳门，地球物理气象局至今依然还保留著发出强烈季候风信号时悬挂「黑球」及点亮晚间灯号「白绿白」的传统。
强烈季候风信号之最.
以下纪录截至2021年。
强烈季候风信号风向及因素.
天文台一般会在强烈季候风信号的天气稿中警示时风向，不同因素影响会导致香港的风向有所不同。
由于吹西北风时受到地形屏障阻挡，香港较不当风，加上甚少有非热带气旋的天气系统令香港吹起西北或偏西强风，因此天文台未曾在发出强烈季候风信号期间，指出香港是吹西北或偏西强风。
与警告系统运作相关的争议.
与热带气旋警告系统不同，强烈季候风信号生效时，一般不会有相应的停班停课措施，因此一般市民对后者的关注远远较低。而天文台不会同时发出热带气旋警告信号及强烈季候风信号，例如热带气旋尼格和强烈东北季候风在2011年10月2至3日共同影响香港时，天文台先后发出一号和三号热带气旋警告信号，但在10月3日晚上，由于尼格减弱，东北季候风取代尼格成为香港吹强风的主导，天文台于同一时间直接取消所有热带气旋警告信号并同时发出强烈季候风信号，而不是维持三号强风信号或改发一号戒备信号。而1993年9月下旬香港受东北季候风影响，强烈季候风信号生效，而当台风黛蒂于25日迫近香港，加上东北季候风有所减弱，天文台除下强烈季候风信号并同时直接悬挂三号强风信号。
2007年10月2日，当时强度达强烈热带风暴级别的台风利奇马在香港西南面600多公里的南海掠过。受利奇马和当时影响华南的东北季候风之共同影响，香港多处地区由1日晚上至3日日间录得持续的强风，当中包括长洲、赤𫚭角及西贡三个热带气旋警告信号参考测风站，而昂坪持续风速更间中达飓风程度。香港亦不时受到利奇马外围的狂风骤雨影响。虽然普遍风势与一般三号强风信号的情况相若，但天文台以香港主要受季候风影响为由，并未发出任何热带气旋警告，引起部份人质疑天文台未能向市民提醒利奇马所带来的威胁，以及海面及离岸的大浪和暗涌。而在10月1日下午4时半发出的强烈季候风信号则一直维持至3日下午5时15分，期间并在天气预报中特别指出「海面有大浪」。
高斯磁定律

在电磁学里，高斯磁定律阐明，磁场（B场）的散度等于零。因此，磁场是一个螺线向量场。从这事实，可以推断磁单极子不存在。磁的基本实体是磁偶极子，而不是磁荷。当然，假若将来科学家发现有磁单极子存在，那么，这定律就必须做适当的修改，如稍后论述。高斯磁定律是因德国物理学者卡尔·高斯而命名。
在物理学界，很多学者使用「高斯磁定律」来指称这定律，但并不是每一位学者都采用这名字。有些作者称它为「自由磁单极子缺失」，或明确地表示这定律没有取名字。还有些作者称此定律为「横向性要求」，因为在真空中或线性介质中传播的电磁波必须是横波。
理论方程式形式.
高斯磁定律的方程式可以写为两种形式：微分形式和积分形式。根据散度定理，这两种形式为等价的。
高斯磁定律的微分形式为
其中，formula_2 是磁感应强度。
这是马克士威方程组中的一个方程式。
高斯磁定律的积分形式为
其中，formula_3 是一个闭曲面，formula_4 是微小面积分（请参阅曲面积分）。
这方程式的左手边项目，称为通过闭曲面的净磁通量。高斯磁定律阐明这净磁通量永远等于零。
磁向量势.
根据亥姆霍兹分解（Helmholtz decomposition），因为磁场的散度等于零，必定存在有向量场 formula_5 满足条件
这向量场 formula_5 称为磁向量势。
请注意并不是只有一个向量场 formula_5 满足这条件。实际上，有无限多个解答。应用一项向量恒等式，
给予任意函数 formula_10 ，那么， formula_11 也是一个解答。磁向量势的这种特性，称为规范自由。
磁场线.
磁场，就像任何向量场，可以用场线来描绘其轨迹。磁场线是一组曲线，其方向对应于磁场的方向，其面密度与磁场的大小成正比。因为磁场的散度等于零，磁场线没有初始点，也没有终结点。磁场线或者形成一个闭回圈，或者两个端点都延伸至无穷远。
磁单极子.
假若，有科学家发现磁单极子存在于宇宙，则高斯磁定律不正确，必须修正。磁场的散度会与磁荷密度 formula_12 成正比：
其中，formula_14 是磁常数。
必欧-沙伐定律.
从必欧-沙伐定律，可以推导出高斯磁定律。必欧-沙伐定律阐明，设定电流密度 formula_15 ，则磁场为
应用一项向量恒等式，
所以，高斯磁定律成立：
天主教磅湛宗座监牧区

天主教磅湛宗座监牧区（Apostolica Praefectura Kompongchamensis；ភូមិភាគកំពង់ចាម）是罗马天主教会以柬埔寨东北部磅湛为中心的一个宗座监牧区，管辖磅湛省、桔井省、波萝勉省、柴桢省、蒙多基里省和腊塔纳基里省。宗座监牧区于2010年时有3,600名教友（占辖区总人口0.1%）。宗座监牧区有31个堂区、13名司铎、12名修士、7名修女。
宗座监牧现时出缺，荣休宗座监牧为。
1968年9月26日自金边代牧区分出。
先锋话剧

在中国大陆，20世纪80年代以前，话剧作品多是现实主义风格的。80年代以后，中国的话剧舞台上开始出现了探索话剧、实验话剧，这些话剧开始用表现主义、荒诞主义之类的手法，描述人生。这些话剧后来被笼统地称为先锋话剧。
历史.
起源.
中国大陆的先锋话剧肇始于20世纪70年代末。那时候，环境松动，戏剧家团体开始出国访问，到欧洲各地看他们的戏剧发展。国内也开始有人做一些尝试，这在当时被称为探索戏剧。
80年代.
80年代，林兆华等人排的《绝对信号》被视为第一部先锋话剧。这一时代，主要是传统导演中的叛逆者的实验。他们的实验引起了话剧界的争议。
90年代.
90年代，牟森，孟京辉等学生开始大规模实验，并取得了一定的成功。
2000年以后.
先锋话剧趋于沉寂，与商业合流的趋势初显。
代表作.
探索戏剧对话剧界的第一记重炮，是1982年北京人艺的导演林兆华导演、高行健编剧的《绝对信号》。这是公认的中国先锋话剧出现标志，也是中国第一部小剧场话剧。它最大的突破就是抛弃了一直沿用的“镜框式舞台”的大剧场，而在一个类似排练场的小剧场里演出。舞台与观众席处于同一平面，甚至触手可及。这部戏是中国小剧场运动的发端。在《绝对信号》中，布景固定，只不过是舞台中央的四根柱子。但是，却可以随着剧情的发展变化成新房或者小溪。‘景随人生’的戏曲美学原则得到了借鉴和发挥。舞台空间封闭性的打破，使得观众的欣赏心理也随之变化。
1982年的11月，上海导演胡伟民排了话剧《母亲的歌》，这是中国的第二部小剧场话剧。《母亲的歌》以“中心式舞台”的形式，让观众与舞台的距离感进一步打破。
1984年，还是中央戏剧学院在校学生的王晓鹰和同学宫晓东排出了《挂在墙上的老B》。
这是中国的第三部小剧场话剧，此剧完全抛弃了剧场的概念，他们在学校的食堂演出，在操场演出，路灯下演出。而且，在演出过程中，观众被请上台对老B的行为及想法发表评论。
《魔方》是王晓鹰的代表作，它是一部在大剧场演出的话剧，整部戏分成9个互相之间没有关联的故事。这九个故事的演出方式也多种多样，有的符合传统的戏剧表演，有的像是记者采访，有的像是时装秀。全剧没有焦点。这部戏抛弃了情节，人物这些要素，这一大胆举措招来戏剧界的广泛批评，然而它的演出效果亦非常好，非常受大学生的欢迎，在广大学子中产生了巨大的影响力。
《闲人三部曲》包括《鱼人》、《棋人》和《坏话一条街》，由过士行编剧。过在编剧过程中突出人性中的模糊性和情感性，反对绝对判断。这对过去传统戏剧界通过性格塑造人物是一个反叛。
林兆华曾导演过此系列。
《零档案》由牟森导演，由于国内舞台不准使用明火，所以从未在中国大陆公演，但在国外艺术节上演出过。《零档案》源于于坚的一首长诗。这部戏在演出形式上有巨大的创新与探索，道具有接通电源并正常工作的电焊枪，切割机，演出时，苹果的浆汁弄得到处都是。1995年，《零档案》接到数个国外艺术节的邀请，在20多个城市演出，使牟森在戏剧圈名声大噪。
《切·格瓦拉》导演张广天，该剧以批判现实，平民立场和先锋的表现手法引起了票房轰动。
先锋剧导演.
牟森 
孟京辉 
张广天 
王晓鹰
王翀 
影响.
与欧美的先锋戏剧的比较.
欧美的先锋戏剧大都是反商业的，是对观众带有挑战性的，是大多数人难以接受的，是走在时代前端的。其实验性在于戏剧本身的实验性。而在中国大陆，这种实验性不仅保持戏剧本身的实验性，而且在于政治上的实验性。
2000年之后，先锋话剧与商业话剧有结合的趋势。
与商业话剧的关系.
但与此同时，国内很多为人所知的先锋话剧，都和商业走得很近，甚至可以说成为商业的宠儿。孟京辉就是一个最典型的例子。至今他都被很多专业研究者认为是“伪话剧先锋”，但在大众的心目中，他的“先锋”地位牢固不可动摇。从90年代末开始他的几部话剧都引起轰动，观众爆棚，票房成绩令人艳羡。对他的作品尽管也有不小的争议，但并不影响他每一部作品的上座率。
实际上，这正是90年代后期中国先锋话剧开始走向商业道路的表现。
青岛天后宫

青岛天后宫（青岛市民俗博物馆）位于中国山东省青岛市市南区太平路19号，创建于明成化三年（1467年），现有建筑群为明清砖木结构，为青岛市区中现存最早并且唯一保存至今的古建筑。
历史.
在青岛建置之前，天后宫所在的前海一带原为渔民们晒网捕鱼的地方，当时出现了较大的村庄青岛村和会前村，天后宫即为青岛村（其名源于海中的岛屿小青岛）的一部分，附近的居民以渔民、艄公和商人为主。明代中期，附近的渔船码头青岛口（即今天的栈桥海面）海上航运业逐渐开放，随着与江浙闽粤贸易的发展，福建一带的天后信仰也传播到青岛。在青岛曾经兴建过三座天后宫，但位于沧口的天后宫现已不存，位于沙子口的已无祭祀功能，成为一般民居。
位于青岛口的这座天后宫初建时称为天妃宫，当地百姓则称之为“中国大庙”，为当地渔民商贾等供祀“天后圣母”、祈祷航运和生活平安的场所，奉道教全真随山派，20世纪20年代时其主持道人曾与崂山太清宫同属一派。早期的建筑仅由正殿圣母殿三间和龙王府、督财府两座配殿组成，经明、清、民国的七次维修扩建后达到现有规模（其中以清雍正十一年和光绪二十四年的修扩规模较大），在天后宫山门内存有两块清同治年间的石碑，分别为同治四年（1865年）的《募建戏楼碑记》和同治十三年（1874年）的《修庙碑记》，记述了当时重修天后宫的情景，也是了解青岛历史的重要资料。
自同治四年（1865年）大戏楼重建以后，天后宫逐渐成为青岛口居民的一处文娱场所，在青岛村人士胡存约的《海云堂随记》中，曾经多次提及光绪年间天后宫所举办的庙会，当时附近一带的商家每年的农历正月初一、十五以及三月十五都要在天后宫上香叩拜，此时庙中香火最盛，并设台唱戏，吸引了周边大量的村民。另外在正月期间天后宫也举办大量的曲艺和民间杂技表演。
1897年德意志帝国建置青岛，自青岛火车站至汇泉的前海一带在新的城区规划被定为青岛区，大片原有的村庄被拆除，而天后宫亦被列入拆除的计划，但因受到民众的强烈反对而放弃，其后总督府又计划将天后宫迁往中国人居住的鲍岛区，亦因德日易帜而未及实施。
1949年后青岛天后宫为文博单位管理使用，多次用于筹办文物展览。文革期间曾被市南“文攻武卫”抢占，戏楼的双层飞檐被锯掉，其琉璃瓦和灰瓦被替换为水泥瓦，钟楼、鼓楼与殿内的神像也遭到破坏。1998年12月修复开放，辟为青岛市民俗博物馆，成为一处集天后文化、海洋文化和民俗文化于一体的人文景观。
建筑.
该建筑坐北朝南，分为两进庭院，布局采用中国古典的轴线式，包含正殿、东西配殿、左右厢房、大戏楼、钟鼓楼及附属建筑，殿宇共计16栋80余间。除戏楼为琉璃瓦盖顶外，其它建筑物均采用清水墙、小灰瓦，并点染有苏式彩画，在青岛地区现存的古建筑中，其建筑艺术和彩绘艺术均为首屈一指。
大戏楼临太平路，为两层楼阁式，面阔三间，重檐歇山顶，下设大门，匾额书有“慈云普被”四字，为1940年商会大盐商丁敬臣所置，门前设有一把大旗杆和一对石狮，二楼原悬有花岗岩石刻立匾“天后宫”，左、右、上均有二龙戏珠浮雕，下部采用波浪式房檐，寓意进得门来应无“戏檐（戏言）”。过戏楼两侧为钟楼、鼓楼及东西厢房，庭院中植有两株大桂花树，因花为朱红色而称为“朱砂桂”，每至中秋节前后满院桂花飘香，吸引了大量游人前来观赏。通过山门进入二进院落，庭院中有一雌一雄两株大银杏树，传为清雍正十一年（1733年）重修大殿时所植。其后为供奉天后的正殿，面阔三间，单檐硬山顶，悬有雍正帝御笔赐匾“神昭海表”（原匾已散佚，现有牌匾复制自福建湄州妈祖庙），殿内的妈祖像由整条樟木刻成，高2.8米，两侧塑有护将千里眼和顺风耳。东西配殿为龙王府、督财府，两边厢房则用于民俗博物馆的相关展出，其内容包括天后文化，民间工艺品和民风民俗等。
孔延之 (曲阜)

孔延之，曲阜人，孔子四十五世孙，孔宪之独子，中兴祖孔仁玉孙。进士及第，赐殿中丞。生有二子，孔宗简、孔宗亮，宗简、宗亮皆无传，孔宪一支绝嗣。