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因陀罗跋摩一世

因陀罗跋摩一世（Indravarman I）是柬埔寨吴哥王朝的第三代国王。在他统治时期为877年或878年至889年或890年。在这段时间里，高棉帝国的都城位于吴哥城18公里外的诃里诃罗洛耶（罗洛士），而不在吴哥。他在洛勒（Lolei或Roluos）建了碧科寺（Preah Ko，879年）和巴空寺（Bakong，881年）。
前辈.
根据普力科寺中的880年1月25日的铭文因陀罗跋摩一世在普力科寺建造了三座庙塔来纪念三位已故的国王及其王后。在塔的门框上书名了纪念的国王的名称：中间的塔纪念的是阇耶跋摩二世和他的王后，北边的纪念的是他的外祖父母，南边的纪念的是阇耶跋摩三世和他的王后。
对吴哥王朝9世纪的国王序列在学者间还有一些争议。由于阇耶跋摩三世的纪录和事迹很少，加上一些纪念塔，一些学者认为罗洛士的梵语铭文说在阇耶跋摩三世和因陀罗跋摩一世之间还有两位国王。这些学者认为因陀罗跋摩一世的继承人耶输跋摩一世893年7月8日的铭文说明阇耶跋摩三世的继承人是阇耶跋摩二世的母亲的弟弟。
但是也有学者认为这些名字都只是国王为他已逝父母加的尊号，这些尊号甚至可能在他们生前就已经有了。
建筑.
因陀罗跋摩一世建造了大量建筑物。他首先为他的臣民建造了一个灌溉稻田的灌溉系统。这个建筑工程的目的在于建造巨大的蓄水池来储蓄雨季的水，然后在旱季通过运河和渠道来使用它们。印度教神话认为这些蓄水池代表海洋，而庙宇的塔则代表须弥山，诸神住的地方。因陀罗跋摩一世和他的梵教顾问终年施行了许多仪式来加强这个信仰。比如在插秧前施行布雨仪式。他一继位就铭文道：“从今天开始五日内我将开始挖。”他挖的蓄水池规模非常大，其中最大的长3.8千米，宽800米。在雨季它可以容750万立方米的水。今天它已经干枯了。不过后来的国王还建造了更大的蓄水池。
因陀罗跋摩一世的第二批工程是建造奉献给神、祖先和父母的庙宇。在他的首都他建造了奉献给他的父母、妻子和王朝建立人阇耶跋摩二世的庙宇。
因陀罗跋摩一世的第三项工程是为一个以他自己命名的林枷建造一座庙山。因陀罗跋摩一世之后还有13名国王建造了这样的庙宇。庙的周围由一座湖环绕，它本身是由逐渐升高的金字塔组成的。这座庙位于首都的中心。湖外还有两层墙。虽然这座庙比其前辈要大，但是比起后来类似的庙来还是很小的。这也是在高棉建筑中首次使用那伽作为分割人的世界和神的住地的桥的守护。
继承人.
因陀罗跋摩一世死于889年或890年，可能经过短暂但是血腥的斗争后耶输跋摩一世成为他的继承人。
阇耶跋摩八世

阇耶跋摩八世（Jayavarman VIII）柬埔寨吴哥王朝国王，1243年-1295年在位。
生平.
1243年，阇耶跋摩八世登基，他迎娶了婆罗门贵族阇耶摩诃巴罗达那（Jaya Mahapradhana）的长女为王后。在他统治时期，吴哥遭到新兴的民族暹人的多次入侵（此种说法来自13世纪中国元朝使节周达观在其著作真腊风土记中的记载）。
阇耶跋摩八世于1295年在吴哥城东北部胜利大街与死亡大道之间修建婆罗门教庙宇曼加拉萨寺，这是吴哥王朝修建的最后一座重要建筑。
1295年，阇耶跋摩八世去世，其侄子因陀罗跋摩三世即位。在他死后，佛教逐渐取代了婆罗门教在吴哥的统治地位。
苏利耶跋摩一世

苏利耶跋摩一世（Suryavarman I，），柬埔寨吴哥王朝国王（1002年或1010年－1050年在位）。在他统治时期动工兴建了吴哥城市中心著名的巴戎寺（“金塔”），并拆毁重建了罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）兴建的“空中宫殿”。
优陀耶迭多跋摩一世（Udayadityavarman I）被杀后，吴哥陷入混乱，因无继承人，苏利耶跋摩一世和阇耶毗罗跋摩争夺王位。苏利耶跋摩一世是马来亚裔的佛教王子。经过九年的战争，苏利耶跋摩一世赢得了王位。
苏利耶跋摩一世在1012年左右与印度南部的朱罗王朝（Chola dynasty）建立了外交关系，他将一辆豪华的战车作为礼物送给了朱罗国王罗茶罗乍一世（Rajaraja I），并在征讨单马令王国（Tambralinga Kingdom）时请求他的继承人拉真陀罗一世（Rajendra I）进行援助。在得知苏利耶跋摩与朱罗结盟后，单马令王国向室利佛逝的国王（Sangrama Vijayatungavarman）求助，这最终导致了朱罗王国对室利佛逝王国的入侵。此战高棉帝国与朱罗王国的联军大获全胜，单马令王国和室利佛逝王国损失惨重，连室利佛逝王国的王都巨港都遭到了朱罗军队的洗劫。
苏利耶跋摩一世此后仍然热衷于扩张他的帝国，他的帝国西至昭拍耶河流域的华富里（Lopburi），东至湄公河流域，高棉帝国在他的统治下达到了鼎盛。
他的统治持续了约40年，他花了大量时间平定战乱，捍卫王位。为巩固他的政治权力，他邀请约四千名当地官员到皇家宫殿宣誓效忠于他，并因此被称为“律法之王”（King of the Just Laws）。他信佛教但不禁止人们继续信奉印度教。
他的宫殿坐落在吴哥城附近，在1022年苏利耶跋摩一世将领土扩张到暹罗华富里（Lopburi），并进入到老挝。
他建造了位于扁担山（Dangrek Mountains）的柏威夏寺（Prasat Preah Vihear）和空中宫殿（Phimeanakas），还开始修第二个吴哥水库西芭莱湖（West Baray），水库长8公里、宽2.2公里，容量超过1.23亿公升的水。这是幸存的最大的高棉水库。
苏利耶跋摩一世死于1050年，因为他的佛教信仰，他死后被尊称为“通向涅槃之王”（Nirvanapada,the king who has gone to nirvana）。他的继任者是优陀耶迭多跋摩二世。
龙胆目

龙胆目（学名：Gentianales）是被子植物真双子叶植物分支的一个目，依照APG植物分类系统（Angiosperm Phylogeny Group）的分类方式，龙胆目有5个科，分别是夹竹桃科、钩吻科、龙胆科、马钱科、茜草科。
早期的分类系统克朗奎斯特分类法，在龙胆目下有6个科，分别是夹竹桃科、龙胆科、马钱科、萝藦科、Retziaceae、Saccifoliaceae。钩吻科包含在马钱科内，茜草科则分类在茜草目下。
分类.
在2016年发布的被子植物APG IV分类法中，龙胆目包含以下5个科：
种系发生.
此分类依据各科植物的基因序列：
江苏省新海高级中学

江苏省新海高级中学始建于1930年，因位于新海连市（现江苏连云港市）而得名，是江苏省最早的18所省属重点中学之一，首批国家级示范普通中学，江苏省四星级高中，江苏省高品质示范高中建设立项学校。
学校简介.
新中校址位于苍梧路58号。校园占地近300亩，建筑面积达8万平方米。
学校历史.
新海中学的前身是东海县中学，1946年7月成立。1948年11月11日，连云港特区政府决定，在东海县中学的基础上，成立山东省立新海中学。并将原有的私立普爱中学、新民中学并入。2000年，原江苏省新海中学初中部与高中部分离，其初中部组建成为连云港市新海实验中学。2001年初、高中分离，学校由江苏省新海中学高中部和原连云港市新浦中学的高中部合并成立“江苏省新海高级中学”至今。2002年，新海实验学校和连云港市外国语学校按民办机制进行自主招生，并与师专一附小联合举办九年一贯制实验班。2010年和2014年，学校增设苍梧校区与凤凰校区两个分校区。自2015年开始，学校设立初中部班级少年班。
师资力量.
截至2017年11月，学校有师生近4000人，教职工350余人，特级教师8人，教授级高级教师4人，高级教师185人，研究生120余人。
纳弗沙岛

纳弗沙岛（Navassa Island；Île de la Navasse；海地克里奥尔语：Lanavaz）是加勒比海无人居住的小岛，目前为美国的非建制领土，海地亦宣称拥有主权。
地理.
纳弗沙岛面积大约5.2平方公里（2平方英里）。岛的经度和纬度是西经75°2'，北纬18°25'。
纳弗沙岛的地形大多是裸露的岩石，但有足够的草地支持岛上的山羊生存。
永安

永安可以指：
社会变迁

广义的社会变迁泛指一切社会现象的变化，“是从个人以至人类整体各个层次上社会现象的改变。”狭义的社会变迁则指社会结构的变化，例如人际交往由一种模式转向另一种模式，或者社会基本价值的变化。社会变迁的研究对象既包括社会变化的过程，也包括社会变化的结果。社会变迁是一个不断发生的现象集合，它在现代社会表现得越发强烈。正是对社会变迁的好奇与探索促进了现代社会学的发展。
1789年，法国发生法国大革命，使得当代人类首次出现以自由、平等、博爱的理念。同时造成当时社会巨大动荡。社会学也是在同样的背景下由孔德首创诞生的学科，因此古典社会学相当看重社会变迁的由来或原因。
类型.
依据不同的区分标准，社会变迁可以分别划分为如下的类型：
社会变迁的内涵:
社会变迁是行为互动与文化在一段时间之内显著的改变。
1、器物生活的改变:在18世纪，人类开启了工业化的时代，开始剧烈影响改变人类的生活型态。
2、社会制度的改变:法国大革命之人民不满长期以来造成的压迫，而最终爆发一连串的革命，让当代欧洲影响了许多层面的社会制度。
3、价值观念的改变:布拉格之春是一场尝试脱离苏联所发起一连串的运动，目的在于走向民主的可能。
另外，以上不同层次的社会变迁会互相影响。
例如:网路的发明(器物生活)，改变人类沟通互动的方式和观念(价值观念)，
与网路使用相关的法律规范也被制定出来(社会制度)
古典社会学.
功能论学派.
涂尔干曾经发表过社会分工论，琮于自己祖国，也就是法国大革命的所发生的种种因素去研究，得出了偏差行为是造成社会变迁的原因，再加上当时的工业化背景的时代下，加快社会彼此分裂的情形，因此最后得出社会的变迁，是从机械连带社会走向有机连带社会的过程。
机械连带社会，是指社会上的人们彼此的共同点很大，是以同质性为基础组成的社会；重人情和偏于保卫和保守自己，宛如许多相同的零件彼此共同运转一般。
有机连带社会，是指社会上的分工和交流，是以彼此的差异性为基础的；在这样的社会里，异质性高，人心难免冷漠，宛如不断变化的形体一般。
冲突论学派.
马克思在历史唯物论里提到关于社会变迁，认为在社会的阶级里只有分出资产阶级与无产阶级，而在人类的历史里，这两者彼此绕在著生产关系与生产力上的关系，认为人类社会的变迁，是必然而不可避免的；无产阶级终究会推翻掉资产阶级，也就是推翻资本主义，创立一个社会主义的国家。
符号互动论学派.
乌格朋曾经提出文化失调的概念，认为"物质"概念的发展是比文化的发展还来得快速的，因此当物质和文化彼此的落差变得巨大的时候，社会变迁就有可能产生。
MOTSS

MOTSS为英文「Members of the same sex」的缩写，意为同性别的成员，表示同性恋关系或同性恋伴侣。MOTSS起源于1970年美国人口调查的表格中，
中文社会的使用情况.
台湾.
台湾最早的MOTSS版设于国立中央大学资管龙猫BBS站台，该站成立于1994年4月，由于受传统思想影响，台湾社会当时对同性恋多采取保守态度，版务工作亦相对低调。近年来，年青人对于性别观念逐渐开放，目前台湾高中及大学BBS站台上设有「MOTSS」版的情况十分普遍，多为相关学生自行筹立。
其中，台湾最大BBS批踢踢之相关议题看板有「GAY」、「lesbian」两看板取代常见之MOTSS板，该站另有「bi-sexual」、「transgender」两板展现出批踢踢的性别与性向认同之多元性。
中国大陆.
中国大陆首先设有「MOTSS」版的BBS站台为原中山医科大学的BBS杏林站，设立时间不迟于1998年11月。其间BBS站台因各种原因曾多次关闭和复开。2001年10月BBS杏林站随同其大学被合并，MOTSS版被关闭。2003年6月在合并后的BBS上重新申请开MOTSS版，未获得通过。
在北大一塌糊涂BBS开出酷儿版前，大陆教育网上曾有水木清华，北大新青年设立同志版面。
机场联络轨道系统

-{zh-hans:空铁联运;zh-hant:机场联络轨道系统}-是指航空运输与铁路运输之间协作的一种联合运输方式，泛指可与机场转乘的各类轨道运输，参与者包括民航机场、航空公司、铁路系统等。广义上的机场联络轨道系统包括城市轨道交通、传统铁路、城际铁路及高速铁路和机场轨道专线等各种类型。
运作方式.
航空运输与铁路运输的联合，可以使机场运营和铁路运输互利双赢。将可以克服各自劣势，充分发挥各自优势。高效的空铁联运不仅需要完善的基础设施作为支撑，而且离不开机场、铁路和航空运营部门的通力合作与协调。空铁联运不仅能够提高进出机场的公共交通比例，改善机场地面交通和机场可达性，还能不断拓展枢纽机场的市场辐射范围，扩大和稳固市场资源，提高枢纽机场的竞争力，有利于枢纽机场的可持续发展。
空铁联运可以有效减少航空运输与铁路运输尤其高速铁路之间的直接竞争。避免高速铁路的开通直接导致航线停航的局面。在功能方面空铁两者亦各有优势。世界大部分地区，铁路分布四通八达，大多数城市、城镇已经有火车通达，可以将分散的航空目标客户积聚到一个区域的机场；而航空旅行快捷舒适，经由区域国际机场可以到达国内、国际城市。经济方面空铁两者发挥各自优势。1000公里以内高速铁路占据优势，1000公里以上航空运输占据优势。因此，空铁联运可以将短距离高速铁路运输与长距离飞行航线结合起来。
系统路线列表.
目前，全世界已经有近100个机场开通了轨道交通，至少还有140多个机场正在筹划建设机场轨道交通。
机场联络轨道系统在各地有不同的惯用称呼，主要是由于民情及状况差异所致，以下举例：
IE

IE或ie可能有以下意思：
耦园

耦园，苏式古典园林，处于平江古城保护区的腹地，座北朝南，三面环水，面积为0.8公顷。耦园包括东花园、西花园和中部住宅三个部分，其中尤以东花园之景色最胜。
2000年，增补为世界文化遗产——苏州古典园林项目。2001年，列入第五批全国重点文物保护单位。
特征.
“耦园住佳耦，城曲筑诗城”，取名“耦”，通“偶”，即指佳偶连理，又道出园宅的特征，布局上中轴线上为明显的仕宦第宅，东西花园相互对应。东花园以中心的黄石假山为主要景点，是涉园的遗存，也是苏州古典园林里著名的黄石假山；西花园则以湖石构景，舒展绵延。同时，在个体建筑上也有或东西、或南北、或上下、或明暗、或高低等两两呼应。
楚河州

楚河州（Чүй областы，Чуйская область，亦作楚河省）是吉尔吉斯斯坦最北面的州，因位于楚河流域而得，是东干人的聚居地。楚河州的行政中心在比什凯克，除了是本州的首府以外，亦是吉尔吉斯的首都。在2003年到2006年5月期间，首府曾经迁往托克马克。
楚河州包括有整个楚河河谷及邻近的山脉与峡谷。河谷的黑土非常肥沃，而且被从楚河引来的河水灌溉着。当地的农业生产计有：小麦、玉蜀黍、甜菜、马铃薯、紫花苜蓿及各种不同品种的蔬菜及水果。在苏联统治期间，省内有不少农产品加工及其他工业，使省内涌现多个新市镇，如：托克马克、坎特及卡拉巴塔等。相对于国内其他省份，本州的人口成份比较复杂，计有：俄罗斯人、乌克兰人、东干人（中国回民的后裔）、朝鲜人及德国人等。
礼拜

礼拜是一种宗教活动。
基督宗教.
基督教中的天主教会和正教会的主日（星期日）崇拜称为主日弥撒。在一些新教教派中，则称为「礼拜」或「敬拜」。
天主教会.
天主教会教义声称“崇拜是承认天主（又称上帝）是神、创世者和救世主，是世间所存一切的主人和救主，是永恒的仁慈之爱。”“崇拜是对荣耀的天主的敬爱，是在天主的无尽光辉之下的谦恭的沉默。” 还称崇拜是由圣神引起的。
严格意义上，崇拜是一种拜天主的宗教行为，用以宣扬天主的完美无缺和至高无上，以及世间各种存在对祂的依赖。 “理性的生物崇拜绝对冷静和理智的天主，而不能用'正确'和'公正'这样冷漠的词汇来评价天主。我们必须敬拜这种注定永存的完美，这种无论我们拥有与否的，一切美好以及它们的源头的总和，承认它的无限，臣服于它的至高无上。”
在路加福音4章7节8段中，耶稣对魔鬼说：“《圣经》上说∶'你要向耶和华你的神致敬，唯有祂值得你崇拜。'”由天主唤起的，也只会给予天主的这种敬拜行为，在希腊语中叫做latreia，在拉丁语中则称为latria，中文译文通常为“崇拜”。崇拜不同于其他的敬拜行为，如祈愿、忏悔等之处在于，它包含了人面对上帝时的的谦卑，以及对祂的极度完美的虔诚礼赞。崇拜的前提和基本特性是内在的心灵和意志的行为：心灵感知到天主的无限完美，并命令身体赞美和膜拜这种完美。 
崇拜是一种对天主自愿的服从，有内在和外在的表现。心灵和意志的行为是内在的，心灵谦卑地承认天主的无限完美，意志驱使我们崇拜这种完美。对天主至高无上的存在以及占有并控制一个人的生命的权利的承认包含自愿的服从。 托马斯·阿奎那说：“崇拜首先是内在的对上帝的崇敬，其次才是表示谦逊的姿势动作，比如用来显示我们远卑下于上帝的跪拜和用来表现我们自身毫无价值的匍匐。”跪拜是一种用来表达内心中对上帝的崇拜态度的姿势，就像祈祷中的主祷文一样。 “我们的父的第一句话是：带有崇拜的祝福要在祈求之前。因为神的荣耀就是我们认他为‘父’与‘真神’。”
与因天主所做之事才承认天主存在的祈祷者的“感恩”不同，祈祷者的“崇拜”表现在承认并崇敬一个固有的“天主”的概念。 Rev. Raniero Cantalamesa尊奉这种观点：“天主最大的危险是我们不再感激他的恩德，从敬畏他的伟力，变成了例行公事的祭拜。”
还有所谓圣餐礼的崇拜形式。天主教会的圣餐变体论认为，祭祀用的面包和酒，实际上是耶稣的身体和血液。天主教友通过这种方式表达对耶稣基督的崇拜。 圣体往往被置于圣体光中，在崇拜仪式中被虔诚地供奉。有些教堂中有“圣体崇拜室”，在那里圣餐不断供应，信徒可以借此表明他们的信仰。 “圣维也纳常常在圣餐面前花费数小时。当人们问起他这些时间都在做些什么的时候，他会说：“天主和我，彼此可见。”
伊斯兰教.
礼拜是伊斯兰教五功之一。根据伊斯兰教的规定，穆斯林每天必须祷告五次。
木贼属

木贼属（学名：Equisetum）是蕨类植物的一属，共有15个物种。此属植物几乎分布在全世界上，除了澳洲和南极洲之外。它们是多年生草本植物，有会在冬天死去的（大部份的温带物种）或为常绿植物的（某些热带物种和温带物种「木贼、蔺木贼、斑纹木贼」和「节节草」）。大多有0.2至1.5公尺高，但沼生问荆可达2.5公尺高，且热带美洲物种的巨木贼可达5公尺高，墨西哥木贼则可达8公尺高。
属名"Equisetum"源于拉丁语equus（马）和seta（刺毛）的合成词。
在此类植物中，叶子大幅地退化于轮生体中，部份则和节鞘相结合。茎部是绿色的且可行光合作用，并有中空、有节与有脊线等特征。在每一节点上可能有或没有分枝的轮生体；但若出现了的话，其分枝除了较小外，和主干没有差别。
孢子生成于位于某些茎部顶端之孢子囊穗（类似松毬的结构）里的孢囊梗内。在许多物种里，有孢子囊穗的茎部不会有分枝；而有些（如问荆）则不会行光合作用，且在春天很早地便和可行光合作用的茎部分离生长出去。在另外的一些物种（如犬问荆）里，它们和一般不生育的茎部非常相像，都会行光合作用，且具有分枝的轮生体。
木贼属的孢子大多是无性孢子，但问荆较小的孢子则可以产生出雄性的原叶体。孢子含有四个弹丝，有如湿度感应弹簧般地作用著，让孢子只会在孢子体已纵向地裂开后才开始传播。
许多此属的植物喜欢潮湿的沙土，而有一些则是水生的，且亦有部份是适应潮湿的黏土。其中一个物种－问荆可以是一种很烦人的杂草，因为它很容易在拔掉后又再长出来。其茎部是由地下茎长出来的，而其地下茎长在很深的地底，且几乎不可能被挖出。它也不受许多被用来杀死种子植物的除草剂影响。某些物种的叶子是有毒的，若放牧的动物误食了很大量的话。木贼属在日本是可以拿来料理且食用的。
可以当作一种利尿剂，减轻发炎及减少肌肉的抽筋和痉挛。有助于钙质的吸收，可促进皮肤的健康和强化骨骼、头发、指甲和牙齿。帮助骨折和结缔组织恢复健康。加强心脏和肺脏。对于治疗关节炎、骨骼疾病，如骨质疏松、支气管炎、心血管疾病、水肿、胆囊疾病、痛风、肌肉痉挛、和前列腺疾病有效。可减少出血和加速烧烫伤的痊愈。
木贼在种子植物称霸地球之前曾经是更巨大且更多样的类群。某些物种可以达到30公尺的高度。
Forté Agent

Forté Agent是一款流行于Windows系统平台上的Usenet客户端。该软件从1990年代中期开始一直流行至今，Forté是第一款真正易于使用的Usenet客户端。无论如何，近几年该软件的使用人数由于其他同类型产品的竞争而有所缩减，特别是Microsoft Windows系统上绑定的Outlook Express对其威胁最大。但是，对于那些乐于下载并解码大量二进制文件的用户，类似Forté Agent这样高性能的软件要比Outlook Express好。
国性爷合战

《国姓爷合战》 是日本江户时代剧作家近松门左卫门所作的人形净琉璃历史剧，1715年（正德5年）在大坂（今大阪）松竹座首演，演出郑成功反清复明的故事，主角「和藤内」即郑成功。
「和」即「日本」，「藤（とう）」谐音「唐（とう，意指中国）」，「内（ない）」谐音「不是（ない）」，所以「和藤内」即为「不是和人、不是唐人」之意。
此作在当时颇受好评，连续上演了17个月；次年以歌舞伎的形式在京都演出，随后也在江户（今东京）上演。
剧情梗概.
第一幕.
大明思宗烈皇帝（即崇祯帝朱由检）独宠华清夫人。鞑靼国的顺治大王派使臣梅勒王到明朝都城南京，提出以华清夫人为人质与明朝订立和约。鞑靼人的无理要求遭到大司马吴三桂的怒斥，右将军李蹈天剖出自己的左眼暗示通敌的决心。后鞑靼军队入侵，李蹈天刺杀了思宗。吴三桂抵抗失利，保护华清夫人撤退，途中从不幸身亡的夫人遗体腹中取出王子逃走。皇妹乘小舟亡命海上。
第二幕.
明朝忠臣郑芝龙遭奸佞诬陷，被贬官流放，东渡日本，娶渔家女为妻，生子和藤内三官。一天，和藤内和妻子小睦在海边抬贝，看到鹬蚌相争，从而解悟了兵法的真谛。明朝公主被和藤内所救。郑氏父子闻知国内发生危难，决定归国拯救大明。赴日本之前，郑芝龙原有一女锦祥，她的丈夫是驻守狮子城的甘辉将军。郑芝龙欲说服甘辉与自己合作。和藤内在竹林里以伊势神宫的祓符降伏了猛虎，同时也慑服了李蹈天的官军。
第三幕.
狮子城父女相认，锦祥欲说服丈夫与郑氏父子合作，为甘辉拒绝。和藤内闯入城去，与甘辉发生争斗。锦祥与和藤内之母相继饮剑身亡，以死感化甘辉。甘辉决定与郑氏父子合力复明。和藤内被拥戴为延平王、国姓爷，易名为郑成功。
第四幕.
国姓爷郑成功率军杀敌，屡战屡胜，捷报频传。被吴三桂救助抚养的太子已有7岁，刘伯温显圣预言太子将借和藤内之助战胜鞑靼。小睦借神力渡海前来助战。各路人马联台作战、攻城克地，消灭了鞑靼军队的主力。
第五幕.
太子被国姓爷拥立登基，是为永历帝。郑成功、吴三桂、甘辉等率军围攻鞑靼王后的据点南京城。李蹈天把俘获的郑芝龙绑在盾牌上，胁迫国姓爷屈服。吴三桂、甘辉以诈降之计智擒鞑靼王，国姓爷攻陷南京，救下郑芝龙，活捉了李蹈天。最后，鞑靼人被逐出国境，李蹈天被处决。此后战乱结束，天下大治。
和

'可以指：
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QED：光和物质的奇妙理论

《QED：光和物质的奇异性》（"QED: The Strange Theory of Light and Matter"）是美国物理学家理查德·费曼编著的一本关于量子电动力学（QED）的通俗读物。它由费曼所作的4个讲座合集而成。最早由普林斯顿大学出版社于1985年出版。
内容.
全书的4个讲座分别是：
雍城

雍城是中国春秋时代的秦国国都，“德公元年，初居雍城大郑宫。”自秦德公元年（前677年）至秦献公二年（前383年）定都此地，长达294年，为秦国定都时间最久的城市，其后迁都至栎阳。
雍城遗址在今陕西省宝鸡市凤翔区南的雍水河以北，纸坊河以西的高地上，建有宫殿大郑宫、雍高寝、雍大寝、雍受寝。曾发掘出大型凌阴（藏冰的地窖）及大型朝寝宗庙建筑，宫殿区曾出土大量青铜建筑构件。1988年，中国国务院以“秦雍城遗址”之名，列为「第三批全国重点文物保护单位」。雍城遗址以南为秦公陵园。
政治腐败

政治腐败，通常简称腐败、贪腐、贪污等，指贪官利用公权力或职务之便，牟取特定族群、团体、或个人的经济、政治、或宗教利益。所有形式的政府都可能在实践中出现政治腐败。腐败的程度可以有天壤之别，从利用影响力作某事而牟利、到机构性行贿、到造假。腐败有时候跟犯罪集团连系在一起，协助他们贩毒、洗钱、贩卖人口、强迫卖淫、诬告构陷异己等。腐败的定义因不同国家或法律体系而有不同。有些政治募款的行为在一个地方可能合法，却可能在另一个地方属非法。
历史.
中国古代社会常被称十官九贪。刘泽华与王兰仲的《论古代中国社会中的贪污》称“西周时已有贪污受贿的记载”。李新说：“廉吏十一，贪吏十九。”南宋中期，黄干知汉阳军，感叹说：“到此，百怪皆有，真不成世界。以虎狼之暴、盗贼之狡，而当方面之寄，视百姓如草菅，视僚属如奴隶，此岂可入其境哉。”汪藻说：“自崇宁以来，功利之说兴，士大夫不复知有廉耻。赃污之人横行州县，非特不忧绳治，而挟赀谐结者辄得美官。故小人相效，于入仕之初即汲汲干没，以不能俸外经营为耻。此风相承，至今未殄。”
明太祖朱元璋严厉对付贪污的官吏，明朝建立初期，大小官吏贪污满六十贯即判死刑，朱元璋还喜欢利用剥皮这刑罚伺候这些贪官。
清圣祖康熙对贪污恨之入骨，说，“朕恨贪污之吏，更过于噶尔丹”。但他也曾说：“要杜绝贪污根本不可能”，晚年甚至允许官员贪污，以致政风败坏，如大臣索额图、明珠，徐干学、高士奇等，皆肆无忌惮地贪污公款，当时的民谣说：“九天供赋归东海（徐干学），万国金珠献澹人（高士奇）”。历史学家何炳棣研究明清两朝地方官员的俸禄，直指官员薪俸低微，仅可糊口，县太爷还要聘请「案牍师爷」、「刑名司爷」，其薪俸全由县太爷个人支付。故明清两朝的地方官，能做到毕生清廉的实在不多见，可以说“下官贿以塞上司之口，上司受贿以庇下官之贪，上下相蒙，打成一片”。
纵观任意国家和历史上的起义和革命，其起因都是官吏的政治腐败激起了民愤。所以说世界革命史就是一部打倒贪腐官吏的历史。
政治募款或政治献金.
这些跟贿赂一样，都是拿钱给政治人物的行为，但政治献金及政治募款是维持民主政治的必要作为。法律必须制订标准判断哪些是政治献金、哪些是贿赂如果标准或执法有问题，会有以下后果：纵犯贪污政治人物、让政治人物蒙受不白之冤、商人不敢（公开）捐钱给特定政党或财团对政治的控制力过强。
政治献金理论上只有在选举期间可收，而且收取金额有所限制；但由于法律限制过严（政治献金若要合法，根本无法支付竞选所需），因此常见超收或在规定期间以外收受政治献金，用私人帐户处理政治献金也很常见，这些都会引发是否为贪污或收贿的争议。
程度测定.
没有直捷了当的统计学方法来测定腐败的程度。透明国际是一个主要的反腐败的非政府组织，每年公布三项指数：清廉指数（Corruption Perceptions Index，CPI，基于专家对不同国家腐败程度的印象）；行贿指数（Bribe Payers Index，BPI，工业化国家的公司在外国行贿的意愿度）；全球腐败压力表（Global Corruption Barometer，通过公众调查访问获得其对各国腐败情况的态度与经历）。世界银行也收集一系列的腐败数据，包括一组行政指数 。
2005年透明国际公布159个国家或地区的清廉指数。其中，20个腐败程度最轻的国家或地区分别是（按清廉顺序）：冰岛、芬兰（并列第1）、纽西兰（位列第3）、丹麦、新加坡、瑞典、瑞士、挪威、澳大利亚、奥地利、荷兰（并列第11）、英国（位列第11）、卢森堡、加拿大、香港、德国、美国、法国、比利时、爱尔兰，他们的清廉指数界于9.7至7.4。
16个腐败程度最重的国家是（按腐败顺序）：乍得（位列第158）、孟加拉（位列第158）、土库曼斯坦（位列第155）、缅甸（位列第155）、海地（位列第155）、奈及利亚（位列第152）、赤道几内亚（位列第152）、科特迪瓦（位列第152）、安哥拉、塔吉克斯坦（并列第144）、苏丹（位列第144）、索马利亚（位列第144）、巴拉圭（位列第144）、巴基斯坦（位列第144）、肯亚（位列第144）、刚果民主共和国（位列第144），他们的清廉指数界于1.7至2.1。
在东亚，香港的清廉指数为8.3，列第15位；台湾的清廉指数为5.9，列第32位；中国大陆的清廉指数为3.2，列第78位。
2011年贪腐印象指数：
被撤换官员最多的国家.
根据国际特赦组织2013年公布的相关统计资料，1990－2012年在几个对贪腐量刑最严厉的国家，行政官员年均被追究刑事责任数量如下（单位为“人”）：
极多：
多：
较多：
注释：
铪

'（Hafnium），是一种化学元素，其化学符号为'，原子序数为72，原子量为。铪为ⅣB族元素，是带光泽的银灰色的过渡金属，熔点2233 °C，沸点4602 °C，密度13.31克/立方厘米。致密的金属铪性质不活泼，表面形成常温稳定的氧化物覆盖层，但粉末状的铪容易在空气中自燃。铪吸收氢气的能力很强，最高可形成HfH₂.₁。高温下，铪能与氮发生反应。由于镧系收缩的影响，铪的原子半径几乎和锆相等，因此二者性质极为相似，很难分离，主要差异之一是铪的密度为锆的两倍。铪不与稀盐酸、稀硫酸和强碱溶液作用，但易溶于氢氟酸和氟王水，铪会与热王水缓慢作用产生氯氧化铪。铪的氧化态是+2、+3、+4，其中+4价化合物最稳定。
发现.
1923年由荷兰科学家科斯特（D.Coster）和匈牙利科学家乔治·德海韦西（George de Hevesy）由X射线光谱中发现。
背景故事.
在莫斯莱对元素的X射线研究后，确定在钡和钽之间应当有16个元素存在。这时除了61号元素和72号元素之外，其余14个元素都已经被发现，而且它们都属于今天所属的镧系，也就是当时认为的稀土元素。
那么72号元素应当归属于稀土元素？还是和钛、锆同属一族？当时多数化学家主张属于前者。法国化学家乌尔班1911年从镱的氧化物中分离出镥后，又分离出一个新的元素。在1914年乌尔班去英国将该元素的样品送请莫斯莱进行X射线光谱检测，得到的结论是否定的，没有发现相当于72号元素的谱线。乌尔班坚信新元素的存在，认为出现这样的结果是因为新研制的机器灵敏度不够，无法检测到样品中痕量新元素的存在。他回到巴黎后与光谱科学家达维利埃共同用第一次世界大战后改进的X射线谱仪进行检测。1922年5月，他们宣布测到两条X谱线，因此断定新元素是存在的。1913年，丹麦物理学家玻尔提出了原子结构的量子论。接着在1921-1922年之间又提出原子核外电子排布理论。玻尔认为根据他的理论，72号元素不属于稀土元素，而和锆一样是同族元素。也就是说，72号元素不会从稀土元素矿物中出现，而应当从含锆和钛的矿石中去寻找。
根据玻尔的推论，在1922年，匈牙利化学家德梅韦西和荷兰物理学家科斯特对多种含锆矿石进行了X射线光谱分析，果真发现了这一元素。他们为了纪念该元素的发现所在地——丹麦的首都哥本哈根，以哥本哈根的拉丁语名称Hafnia命名它为hafnium，元素符号定为Hf。后来德梅韦西制得了几毫克纯的铪的样品。
来源.
它存在于大多数锆矿中，地壳中含量很少。常与锆共存，无单独矿石。
生产.
从含钛矿石钛铁矿和金红石的重矿物砂矿石的矿床中可以开采出大量的锆，因此也会产生大部分的铪。锆是一种良好的核燃料棒包覆金属，它的中子捕获截面非常小，且高温下化学稳定性良好。然而，由于铪可以吸收中子，锆中的铪杂质对核反应堆有危害，在核电使用中有必要将锆与铪完全分离。无铪锆的生产会将锆和铪分离，这也是铪的主要来源。
铪和锆的化学性质极其相似，故难以分离。最初使用的方法有利用氟代酸铵溶解度不同的法，以及利用氯化物沸点不同的分级蒸馏法，但并未工业化。20世纪40年代后，核反应堆对无铪锆的需求推进了分离工艺的研发，如使用多种溶剂的液–液萃取法，现在仍然用于铪的生产。
约半数金属铪是提纯锆的副产物。一些分离提纯方法的产物是四氯化铪，被钠或镁还原可制备金属铪（克罗尔法）。
Arkel和de Boer 利用了开发出了进一步提纯铪的方法：在密闭容器中，铪与碘在500 °C下反应，形成四碘化铪；再在1700 °C的钨丝上，发生逆反应，分解得到碘和铪。铪在钨丝上沉积为固体，而碘可以继续与剩余的铪反应，使转化趋于完全。
性质.
晶体结构有两种：在1300℃以下时，为六方密堆积（α型）；在1300℃以上时，为体心立方（β型）。具有塑性的金属，当有杂质存在时质变硬而脆。空气中稳定，灼烧时仅在表面上发暗。细丝可用火柴的火焰点燃。性质似锆。不和水、稀酸或强碱作用，但易溶解在王水和氢氟酸中。
化合物.
在大部分铪的化合物中，铪呈现+4价，在溶液中为无色的。二氧化铪、四氯化铪和四碘化铪是常见的化合物。铪盐在水中会发生水解，但倾向比相应的锆盐要小。
铪的化合物Ta4HfC5是目前已知物质中熔点最高的，为；尽管在2015年有模拟计算预测一种Hf-C-N (碳氮化铪)材料的熔点比其高200 K，但尚未经实验证实。
铪可以形成各种各样的配合物，如氟铪酸盐有、、等几种，氯、溴、碘代的铪酸盐有过报道。乙酰丙酮铪、乙醇铪等有机盐也是已知的。
用途.
由于它容易发射电子而很有用处，。铪和钨或钼的合金用作高压放电管的电极用作Ｘ射线管的阴极。由于它对中子有较好的吸收能力，抗腐蚀性能好，强度高，因此常用来做核反应堆的控制棒，以减慢核子连锁反应的速率，同时抑制原子反应的"火焰"。
香港医院列表

本列表列出香港已落成、兴建或待建中的公私营医院。截至2021年4月，香港共有43所公立医院（含医疗机构）及13所私营医院。
香港的公营医疗是指由香港政府或公营机构（主要为医院管理局）为基层阶层提供之安全网基本医疗，旨在确保所有人皆可得到医疗服务，是香港社会保障四大支柱之一。而香港的私营医疗是指由以自负盈亏方式营运的医院提供医疗服务，因此费用较高，并不是所有家庭能负担。
香港开埠以来便拥有两所历史悠久的大型医院，分别是东华医院及那打素医院。东华医院于1870年3月26日创立，是香港首间由华人建立的医院，名称取「广东华人医院」之意。由于原有医院空间不足，遂于1933年进行重建，并于翌年重新开放。
至于那打素医院，其前身之一的那打素诊所于1881年在太平山设立，专为周边居民提供医疗服务。「那打素」一名源自伦敦传道会委员戴维斯母亲的名字；医院的另一前身雅丽氏纪念医院（Alice Memorial Hospital）则于1887年由何启爵士出资在上环荷李活道兴建，以纪念其亡妻雅丽氏。雅丽氏纪念医院是香港首间为贫苦华人提供西医治疗的医院，并在成立不久后因发生严重的挤迫情况，于1893年与位于般含道的那打素医院（Nethersole Hospital）合并。当时，那打素医院的规模远大于雅丽氏纪念医院，雅丽氏医院与那打素医院当时更有「姐妹医院」之称。其后，那打素医院逐步发展，最终演变为今日的雅丽氏何妙龄那打素医院及东区尤德夫人那打素医院。
公立医院.
在香港医院管理局辖下的七个联网（英语：Cluster）中，每个联网中排第1位的是该联网的「龙头医院」，即该联网中规模最大的医院。这些龙头医院各具特色：
港岛西联网.
下列为港岛西联网的公立医院。
港岛东联网.
下列为港岛东联网的公立医院。
九龙中联网.
下列为九龙中联网的公立医院。
九龙西联网.
下列为九龙西联网的公立医院。
九龙东联网.
下列为九龙东联网的公立医院。
新界东联网.
下列为新界东联网的公立医院。
新界西联网.
下列为新界西联网的公立医院。
柳宽顺

柳宽顺（유관순，）被誉为大韩民国的圣女贞德。她原是梨花学堂（今日梨花女子大学）的学生。 1919年3月1日在京城（今首尔）钟路区的塔洞公园参与韩国独立运动，并签署独立宣言，成为独立运动家。之后她把独立的信息带返家乡，并主导多次社会运动。她后来被捕，并被判处7年徒刑。这刑期在33位独立宣言签署人当中，刑期最高。基于这个理由，她要求上诉，并被移送至京城。在京城她没有得到减刑，其后更在西大门刑务所内因为严刑拷打及营养不良而死，得年只有17岁。
生平.
柳宽顺于1902年在朝鲜忠清南道木川郡（即今日的天安市）龙头里出生。父亲是柳重权、母亲是李少梯，有异母姊柳癸出、胞兄柳愚锡、两胞弟柳仁锡及柳宽锡。父亲是开朗的人、仗义疏财，经常借钱给贫穷的家庭。1916年在基督教监理宗的美国女宣教士爱丽丝·夏普的援助下免费入读当时京城的梨花学堂普通科，并于1918年入读梨花学堂高级科。
1919年三一运动爆发，柳宽顺亦有参加，。为此，梨花学堂在3月5日收到朝鲜总督府发出的“修校令”而停课，所有学生都要离开学校返家。柳宽顺因此返回家乡天安，但她在途中亦不断向其他教堂的教友及学校宣扬独立信息。之后更与其他传道人策划独立万岁示威活动。4月1日，由柳寛顺等人策划的独立万岁示威活动于天安的并川Aunae集市举行，吸引到天安郡一带、甚至清州、镇川的人前来参与，达3000多人。柳宽顺向群众分发代表独立的太极旗，并带领群众游行及呼叫独立口号。演说受到日本宪兵与警察的武力镇压，并引致一名示威者受伤死亡。柳宽顺带同示威群众及死者的尸体到宪兵派遣所抗议。期间，一些激怒的青年剪断了派遣所的电话线，并意图冲击派遣所。宪、警向群众开鎗，柳宽顺的父母及另外19人当场被杀，而柳宽顺亦同时被捕。
被捕后的柳宽顺被送往京城西大门刑务所，并被判署（3年）徒刑。1920年9月28日（一说10月12日）于西大门刑务所监狱内。她死时只有17岁。梨花学堂的负责人闻讯后，向刑务所申请要求取回柳宽顺的遗体，但被拒绝。
1962年韩国政府根据她对国家所作的贡献，向她追赠三等“建国勋章”，并追封为“独立烈士”。直到今日，在天安市她的故居附近仍设有柳宽顺烈士记念祠堂；而首尔西大门刑务所旧址亦改建成为历史博物馆，并开放与公开参观。
2019年，在三一运动一百周年之时，时任总统文在寅追赠柳宽顺一等建国勋章大韩民国章，以表扬柳宽顺在韩国独立后在社会造成的影响。
电影.
以柳宽顺故事为题材的电影包括：
库克群岛

库克群岛（Cook Islands）是一个位于南太平洋，在法属玻里尼西亚与斐济之间，由15个岛屿组成的群岛，其命名起源于远航探索南太平洋，发现了许多岛屿的詹姆斯·库克船长。与新西兰之间存在自由联合关系，是纽西兰王国的构成部份。
历史.
1888年，库克群岛被纳入英国的保护地，1900年后被并入新西兰的领土范围。
1964年11月17日，在联合国的辅导下，纽西兰国会通过《库克群岛制宪法案》（"Cook Islands Constitution Act"），在库克群岛居民完成大选之后，将该群岛的自治权利释放给当地居民。
1965年4月20日，库克群岛完成公投，民意支持制宪与成立一个半自治的政体，同年7月26日纽西兰通过《》（"Cook Islands Constitution Amendment Act"），赋予库克群岛居民纽西兰公民身分，可以自由进出纽西兰，而库克群岛与纽西兰之间则以自由联合（Free Association）的型态合作，并且透过选举决定自己的政府。政府拥有完整的自治权利，而在外交事务上，就由纽西兰来监督其外交与国防方面的事务。目前，库克群岛国家元首是查尔斯三世。
地理.
库克群岛由15个大小岛屿组成，整个群岛原则上分为南北两个集团。其中，南集团占有全国240平方公里的国土中，约90%的面积，包括首都阿瓦鲁阿所在的最大岛拉罗汤加岛（Rarotonga Is.）在内的九个岛屿都属于此集团，大部分都是火山活动造成的岛屿，土壤肥沃、热带植被满布。至于北集团则大都是距离海平面没多高、由珊瑚礁构成的低矮环礁，岛上植被零星，通常中央会有大型的潟湖。
虽然土地面积狭小，但是由库克群岛周围所构成的经济海域范围，却多达两百万平方公里，因此渔业资源对该群岛的经济占有非常高比例的重要性。
库克群岛境内波利尼西亚鼠泛滥成灾，已经对岛上鸟类造成严重侵害。
经济.
库克群岛经济以旅游业、种植业、渔业以及离岸金融业为主。黑珍珠养殖也颇为盛名。
媒体.
报纸.
库克群岛的主要报纸有《库克群岛新闻》（用英文和毛利文出版）、《库克群岛先驱报》、《独立报》。
二十四孝

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬所编录。另一个说法是他的弟弟郭守正撰，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
取材.
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”
《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》更具个性化。”
评价.
有人认为《二十四孝》不少故事不合情理，是愚孝。例如鲁迅就曾撰文批评。
有人认为，《二十四孝》已违反人权保障、正确伦理道德、正确法治观念和正常科学，不少人开始批评。
轶事.
其中两个故事「涤亲溺器」「戏彩娱亲」成为2017年香港中学文凭试中国语文科试卷四说话能力考试其中一题要求考生评论「哪个孝道故事更值得学习」时的两个选择。
但大多数考生并未读过，故当年本题又被称为「死亡之题」。
夹竹桃科

夹竹桃科是真双子叶植物龙胆目的一个科，其模式属为罗布麻属（"Apocynum"）。有乔木、灌木、草本、藤本植物，大约有402属5031种，主要产于热带和亚热带地区，许多种类是原生于热带雨林的高大乔木，也有些是原生于温带地区的多年生草本植物，中国大陆有46属176种，主要分布在长江以南各地。这些植物通常都含有乳汁且多数种类是有毒植物。
分类.
夹竹桃科约有164属，约1500种。近期的分类主张将萝藦科的种类并入到夹竹桃科内，新的夹竹桃科有5亚科，约有415属，约4555种。
后面三个亚科在基于形态学的克朗奎斯特分类法当中属于萝藦科，后来APG分类法支持将萝藦科并入夹竹桃科，形成了今天的广义夹竹桃科。
分布.
夹竹桃科的植物主要分布在热带地区：
形态.
叶单叶，叶通常对生或轮生，无托叶。花通常很显眼，轴射对称（整齐花），聚伞花序或总状花序（稀密繖花序或单生）。两性花，萼片合生，萼片5，花序顶生或腋生，雄蕊著生于花冠筒内，通常为子房上位。果实为核果、浆果、蒴果或蓇突果。
用途.
夹竹桃科的植物主要作物药用植物和观赏植物，一些种类在以前有经济上的用途：
属 (隶属于前萝藦科).
在2003年被子植物APG II分类法中，原本萝藦科与夹竹桃科同样被编在龙胆目下，但因藦萝科和夹竹桃科有较高的DNA亲缘关系，2009年10月，被子植物种系发生学组（APG）在林奈学会植物学报正式发表的被子植物APG III分类法中，萝藦科改隶属于龙胆目夹竹桃科下的萝藦亚科。2016年的APG IV分类法维持不变。
香港有个荷里活

《香港有个-{荷里活}-》（Hollywood Hong Kong）是陈果导演的一部电影，为「妓女三部曲」第二作，主要演员有陈英明、周迅等人。这部影片获得了第39届金马奖14项提名，并最终获得了最佳导演、最佳音效、最佳造型设计。
内容提要.
故事讲述香港最后的木屋区之一大磡村的朱家三父子在村内开设朱仔记烧腊店为生。在大磡村的对面，隔著龙翔道的是高大华贵的荷里活广场。小混混阿强以拉皮条为生，在网络中认识了叫上海天使的红红，并同她发生关系。朱家的阿细放学的时候遇见了漂亮的东东姐姐，和她成了好友，带她回家来吃烧腊。东东的出现，给朱家带来了生气，朱爸也焕发了青春。然而阿强与阿明在分别与东东一夜春宵后，竟然接到指控他们对未成年少女进行性侵害的勒索信……
红色经典

红色经典是一个与红色文化相关的术语。泛指在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年）精神指导下创作的、反映中国共产党领导下的社会政治运动和普通工农兵生活的典范性作品，形式多样，包括小说、戏曲、电影、歌曲等。这本是一个后文革词汇，却蕴涵着与现实相连的文革记忆。最初（1980年代）被用来指称文革中出现的样板戏；后来（1990年代以后）被怀旧情绪驱使着的人们，泛化推广到用它指称在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年）精神指导下创作的反映中国共产党领导下的社会政治运动和普通工农兵生活的典范性作品。不同时期的作品被冠以相同的称呼，说明两者在其基本理念、价值取向（社会理想、道德继承）、创作范式、美学风格上存在某种内在同一性。2004年5月25日，国家广播电影电视总局下发《关于“红色经典”改编电视剧审查管理的通知》对“红色经典”的定义，即“曾在全国引起较大反响的革命历史题材文学名著”。
由于文革十年反复播放样板戏，人们已经养成听唱的下意识习惯，1976年后相当长一段时间里样板戏的选段仍然被照常播放。曾陆续引起巴金等人的批评，遂渐次淡出。1980年代晚期开始有人（崔健）试图以翻唱《南泥湾》等方式，对被认作神圣的红色经典进行解构；后来这成了一种经常性的创作（对此当时的批判声极其强烈浩大，其后渐次式微）。这种诉诸感性的颠覆方式（文学方面以王朔为代表）比理性批判的效力更大、更直接。1990年代以来，红色经典在市场冲击下感到惘然的人们和演艺界借助市场运作手段经营两股动力推动下，出现微弱复兴迹象。从2002年到2004年的两年间有近40部“红色经典”电视剧列入规划批准立项，共约850集。2003年初文学杂志《江南》刊载取材自同名戏剧又加以改写的小说《沙家浜》，引起了一场反对戏说、侮辱红色经典的轩然大波。沙家浜镇、上海市新四军历史研究会分别向《江南》杂志社提交了抗议书。包括《芦荡火种》的原作者文牧先生的夫人以及上海沪剧院的党总支书记金女士在内的人士，均对所谓“戏说”表示了极大的愤慨和谴责，文牧夫人则表示保留法律追诉权。
2004年4月，国家广播电影电视总局颁布了《关于认真对待红色经典改编电视剧有关问题的通知》，禁止戏说红色经典。认定《林海雪原》、《红色娘子军》、《红岩》、《小兵张嘎》、《红日》、《红旗谱》、《烈火金刚》等红色经典改编电视剧存在着“误读原著、误导观众、误解市场”的“低俗化”问题，改编者没有理解乃至歪曲了原著的核心精神、表现的时代背景和社会本质。片面追求收视率和娱乐性，在主要人物、英雄人物身上编织太多情感纠葛，刻意挖掘所谓“多重性格”，在反面人物塑造上又追求所谓“人性化”，肆意扩大原著容量，“稀释”原著，影响了原著的完整性、严肃性和经典性。5月，国家广播电影电视总局开始“净化荧屏工程”。5月25日，下发《关于“红色经典”改编电视剧审查管理的通知》，要求“红色经典”电视剧要尊重原著精神，不许戏说；遇拿不准的剧目，报总局审查处理。并对南京电视台、沈阳电视台和合肥电视台违规播出涉案剧进行通报批评。
有批评说，“如果红色经典真有什么‘亮点’，它也来自国家意识形态的强力渗透和侵犯，来自民间意识在审美形态上依然被顽强地保持并制约所谓革命文艺路线的限制”。“应该让历史来检验，而不是急于禁止。”围绕这一冲突，官方意识形态、商业运作和民间批评者间的纠缠、紧张，还看不到终止的迹象。
相关作品.
属于“文革”时期样板戏的作品有
革命芭蕾舞剧《红色娘子军》（主演刘庆棠）《白毛女》<br>
革命现代京剧《红灯记》（主演钱浩亮、刘长瑜）《智取威虎山》（主演童祥苓）、《沙家浜》《奇袭白虎团》《海港》。后加上《龙江颂》《杜鹃山》（主演杨春霞）《平原作战》《磐石湾》
交响音乐《沙家浜》<br>
钢琴伴唱《红灯记》（钢琴演奏殷承宗）<br>
钢琴协奏曲《黄河》（同前）。<br>
属于指称典范性的作品有小说《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》（柳青）《山乡巨变》（周立波）《青春之歌》《保卫延安》《林海雪原》（被合称为“三红一创，山青保林”）《上海的早晨》（创作于1950年代）《太阳照在桑干河上》（1949年以前）<br>
电影《中华儿女》《铁道游击队》《烈火中永生》《红色娘子军》（导演谢晋）《英雄儿女》（创作于文革前）《闪闪的红星》（文革中）《开国大典》《解放战争三部曲——大决战、大转折、大进军》《周恩来》《焦裕禄》（文革后）<br>
歌曲《义勇军进行曲》《东方红》《保卫黄河》（1949年以前）《没有共产党就没有新中国》《歌唱祖国》《唱支山歌给党听》（文革前）《党啊，亲爱的妈妈》《春天的故事》《我的祖国》《走进新时代》（文革后）。
映射

映射（map，mapping）或称射影、写像，在数学及相关的领域经常等同于函数。基于此，部分映射就相当于部分函数，而完全映射相当于完全函数。在很多特定的数学领域中，这个术语用来描述具有与该领域相关联的特定性质函数，例如，在拓扑学中的连续函数，线性代数中的线性变换等等。
定义.
在形式逻辑中.
这个术语有时用来表示函数谓词（Functional predicate），在那里函数是集合论中谓词的模型。
在集合论中.
设formula_1是两个非空集合，若对formula_2中的任一元素formula_3，依照某种规律或法则formula_4，恒有formula_5中唯一确定的元素formula_6与之对应，则称此对应规律或法则formula_4为一个从formula_2到formula_5的映射。
记作 formula_10 或 formula_11
并且，称集合formula_2为映射formula_4的定义域，集合formula_5为映射formula_4的到达域；称formula_6为formula_3的像，formula_3为formula_6的原像。
记作 formula_20
此外，称集合formula_21为映射formula_4的值域，
记作 formula_23 或 formula_24
formula_21 称为formula_2在formula_4作用下的像。
洋务派

洋务派，是指清朝末期统治阶级内部在「自强运动」中大力推行师法洋人，并付诸实施的清朝官员。与之相对应者是“守旧派”（也称“顽固派”）。
定义.
洋务派的骨干均为在镇压太平天国运动、与外国进行外交谈判活动中出身，因而对西方国家及其背景有著相当认识，尤其是对其强大的军力记忆犹新；因而在洋务运动时期，洋务派一切活动均以发展近代军事以及近代工业为中心目的，提出了“自强”、“求富”的口号。在洋务运动中，洋务派建立了中国最早的近代军工业与使用大机器生产具有资本主义性质的民用工业，为资产阶级的出现起了显著的刺激作用。
以“师夷长技以自强”的洋务派不仅是为了维护清朝摇摇欲坠的统治，此亦是中国知识分子在面临“千年未有之变局”时之第一次救亡图存。虽然最后以甲午战争的惨败收场，但其对中国现代化奠定了基础，有著强大的起后作用，也揭示著中国开始朝向现代化艰辛的历程。
红五类

红五类是1949年以后在中国社会上对某些人的称呼，先是指履历表上出身填写为革命军人、革命干部、工人、贫农、下中农的一群人，后来也根据血统论泛化到指称他们的子女为红五类，与黑五类相对。 一说是对政治身份为工人、农民、商人、学生、革命军人等五类人的统称，合称工农商学兵。作为家庭成分（政治身份之一）的特定指称，带有彼时鲜明的时代特点和复杂的、不易为后世所理解的感性意义。
名词释义.
“红”指这五类家庭成员在现实社会的阶级分层结构上，与执政党、现政权（“红色江山”）的性质是一致的，具有先天的政治正确性（“自来红”），是其阶级基础、主体和依靠对象。因而在种种资源占有、利益分配（升学、招工、晋级调资、分房、医疗等社会流动的机遇和福利）上，他们享有优先权；在政治参与（参军、提干、参选人民代表、从政为官）、接班人的培养（入队、入团、入党、选拔各种积极分子和入选干部后备队名单）上，享有优先权（因为“根正苗红”）；在运动对象的选择、甄别上，享有豁免权。
文化大革命.
红五类在文革以前就已经实行的阶级路线中便早获得了多数优待，在文革中阶级路线被强调到绝对的情况下得到了更多倚重（也可以说是老红卫兵基于自身利益并得到当局认可的一种有意误读）；与此相对，黑五类及其子女则被公开打入另册，列入专政对象。
文革初期血统论最为猖獗的时候，在正式文件中有过不提及“红五类”的红五类优待方法，包括优先升学，并优先参加红卫兵组织等。这种一边倒的政治情势造就了红五类的优越感。在同龄人中，红五类子女比其他阶级、阶层出身的子女处于更优胜的社会主流地位，不但在正式的公众生活中占据着核心位置，即使在非正式的人际交往里，都拥有更多话语权、更多的交友机会，他们是交友选择的决定者，交友规则（范围、活动类型和内容、趣味、禁忌、处罚）的制订者和游戏的主导者、裁判者，而其他阶级、阶层出身的子女只能是被动适应者和响应者。即使是性情温和的红五类子女对后者都握有合法伤害权，不用说其中性情暴戾、极端者对后者更是动辄打骂、虐待。
这种情况在文革的高潮期、约1966年夏天达到顶点（代表是西城红卫兵纠察队，甚至私设刑讯、羁押场所）。后来，毛泽东为了摧毁第一线党政官僚系统，通过中央文革小组对血统论进行了批判，情势渐趋缓解、回落。但它的影响仍以极大惯性，在继续革命理论的阶级路线框架中延续下去。其真正消除，是毛泽东去世后的1970年代后期，以至于1980年代以后的事情。此后这一称呼不仅逐渐消失，而且由于其在知识生产中所处的劣势地位，和其他阶级、阶层在社会生活中扮演角色的巨变，竟至具有了某种“旧时王谢堂前燕”讽刺的含义。
阿利坎特省

阿利坎特省（Alicante，瓦伦西亚语：Alacant）是西班牙省份之一，在西班牙东部、瓦伦西亚自治区的南部。东有地中海、西有卡斯特利翁、北有瓦伦西亚省、西南有莫夕亚自治区。首府为阿利坎特。
阿利坎特省总面积为5817平方公里。
地理.
行政.
阿利坎特省多于五万人的城市有阿利坎特、埃尔切、托雷维耶哈、奥里韦拉、贝尼多尔姆、阿尔科伊、圣比森特德尔拉斯佩格和埃尔达。该省有18%的人口居住在省会阿利坎特。
自然地理.
地形.
北面和西面的地较多山，南面较平；省内的最高点有：
海岸从北方的 Cabo de la Nao 延伸到南方的 Mar Menor。
水文.
该省有许多干枯的河流，在下雨时能存水。
主要河流有三条：
气候.
阿利坎特省的大部分地区在柯本气候分类法中属于地中海气候（Csa）和半干旱性气候（Bsh）。有温和的各季和又热又干的夏季。温度中位数是17.5℃，且有较低的雨量——每年355立方毫米。在沿岸地区，雪和霜都甚为少见。
代表城市阿利坎特属于半干旱性气候，冬季温和，夏季炎热，全年降雨稀少。
主要的植被类型是丛木，例如百里香、杜松和等，不过有些特别的地区有橄榄树、橙树、棕榈科、松等等。
经济.
阿利坎特省的经济主要有：农业（蔬果、酒）、渔业（沙丁鱼、鲱鲵鲣）、工业（纺织、造鞋业、玩具）、旅游和贸易（港口）。除了首府阿利坎特，其他重要商业中心有：阿尔科伊（纺织、纸）；德尼亚 和 贝尼多尔姆（海滨度假胜地）；埃尔切和埃尔达（制鞋）；克雷维连特（地毡）；希霍纳（牛轧糖）；奥里韦拉（厨房花园）；圣比森特德尔拉斯佩格（西班牙第四大的大学城）；托雷维耶哈（旅游、制盐）；阿尔特亚、卡尔佩、比利亚霍约萨 和 比列纳。
埃米尔·阿道夫·冯·贝林

埃米尔·阿道夫·冯·贝林（Emil Adolf von Behring，又译艾摩·阿道夫·比瑞格，）是一位德国医学家、细菌学家和血清学家。他因研究了白喉的血清疗法而获得1901年首届诺贝尔生理学或医学奖。
生平.
贝林出生在当时普鲁士王国西普鲁士罗森堡县中的一个小村汉斯朵夫（今属波兰）。他共有12个兄弟姐妹，他排行第五。他的父亲是一位贫穷的乡村教师。由于他小时候就已经通过优秀的成绩显示出了他的天才，因此通过不同的奖学金他得以中学毕业。由于他无法继续获得奖学金来读他想读的医学，因此他决定从军，学习军医。作为军医学生他的学期也同时是服役期，因此可以获得薪水。
1874年10月2日他进入柏林的威廉皇帝军医学院。1878年他获得博士学位。1889年他受罗伯特·科赫邀请进入柏林传染病研究所。1890年他在这里奠定了血清疗法的基础，并发现了破伤风抗毒素。从1891年开始他开始研究白喉的抗毒素，在这项工作中他获得了保罗·埃利赫的帮助。他的成果最终使得这个当时往往致命的疾病终于被征服了。
从1892年开始普鲁士文化部试图为贝林找到一个大学教授的位置，这样他在工作时有更大的自由，可以为自己找研究经费。由于贝林与科赫之间有意见分歧，因此此举更加紧迫。1894年至95年的冬季学期里贝林被授任为哈雷大学卫生特聘教授。
1895年贝林获得了马尔堡大学卫生研究所教授和领导的职务。1904年贝林工厂（今天德灵公司的前身之一）在这里建立。1917年他在马尔堡因肺炎逝世。
由于他在血清疗法和被动免疫上的研究，尤其是在对白喉治疗的贡献于1901年被授予首枚诺贝尔生理学或医学奖，并被封为贵族。