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字符编码

字符编码（Character encoding）、、字集码是把字符集中的字符为指定集合中某一对象（例如：位元模式、自然数序列、八位元或者电脉冲），以便文本在计算机中存储和通过通信网络的传递。
纯就字面解释，这些术语是有不同的概念，但在许多的中文语境，这些术语会混用，有相同的概念。字符集，是指「字符的集合」，如中文字符集、英文字符集，不牵涉到编码。字符编码、字集码、字码，则是「对于某个字符集，为其字符编码」，根据语义，有时指单一字符的编码，有时是指全部字符的编码。
在计算机支援语言、文字的过程中，要支援某个文字，必然要搜集所使用的字符，为其编码，因此，初期并未区分字符集和字符编码的不同。譬如，大五码、国标码、ASCII既指字符集，又指针对此字符集的编码方式。在统一码之后，则细分字符集和编码形式的不同。同一个字符集，可以有不同的编码形式，如UTF-8、UTF-16。
常见的例子包括将拉丁字母表编码成摩斯电码和ASCII。其中，ASCII将字母、数字和其它符号编号，并用7位元的二进制来表示这个整数。通常会额外使用一个扩充的位元，以便于以1个字节的方式存储。
在计算机技术发展的早期，如ASCII（1963年）和EBCDIC（1964年）这样的字符集逐渐成为标准。但这些字符集的局限很快就变得明显，于是人们开发了许多方法来扩展它们。对于支持包括东亚CJK字符家族在内的写作系统的要求能支持更大量的字符，并且需要一种系统而不是临时的方法实现这些字符的编码。
有时，为强调其所使用的方式而使用其他术语，譬如：为说明「电脑系统『内部』
处理文字资料所使用的字符编码」时，会使用。为「不同电脑系统之间，为了『交换』资料所采用的字符编码」时，会使用。
简单字符集.
按照惯例，人们认为字符集和字符编码是同义词，因为使用同样的标准来定义提供什么字符并且这些字符如何编码到一系列的代码单元（通常一个字符一个单元）。由于历史的原因，MIME和使用这种编码的系统使用术语字符集来表示用于将一组字符编码成一系列八位字节数据的整个系统。
现代编码模型.
由统一码和通用字符集所构成的现代字符编码模型则没有跟从简单字符集的观点。它们将字符编码的概念分为：有哪些字符、它们的编号、这些编号如何编码成一系列的“码元”（有限大小的数字）以及最后这些单元如何组成八位字节流。区分这些概念的核心思想是建立一个能够用不同方法来编码的一个通用字符集。为了正确地表示这个模型需要更多比“字符集”和“字符编码”更为精确的术语表示。在Unicode Technical Report (UTR) #17中，现代编码模型分为5个层次，所用的术语列在下面：
高层机制（higher level protocol）提供了额外信息，用于选择Unicode字符的特定变种，如XML属性xml:lang
字符映射（character map）在Unicode中保持了其传统意义：从字符序列到编码后的字节序列的映射，包括了上述的CCS, CEF, CES层次。
字符集、代码页，与字符映射.
术语字符编码（character encoding），字符映射（character map），字符集（character set）或者代码页，在历史上往往是同义概念，即字符表（repertoire）中的字符如何编码为码元的流（stream of code units）–通常每个字符对应单个码元。
码元（Code Unit，也称「代码单元」）是指一个已编码的文本中具有最短的比特组合的单元。对于UTF-8来说，码元是8比特长；对于UTF-16来说，码元是16比特长；对于UTF-32来说，码元是32比特长。码值（Code Value）是过时的用法。
代码页通常意味着面向字节的编码，但强调是一套用于不能语言的编码方案的集合.著名的如"Windows"代码页系列，"IBM"/"DOS"代码页系列.
IBM的字符数据表示体系（Character Data Representation Architecture - CDRA）与编码字符集标识符（coded character set identifiers - CCSIDs） 常常把charset, character set, code page, or CHARMAP等类似意义的术语混用.
Unix或Linux不使用代码页概念，它们用charmap，比locales具有更广泛的含义.
与上文的编码字符集（Coded Character Set - CCS）不同，字符编码（character encoding）是从抽象字符到代码字（code word）的映射. HTTP（与MIME）的用法中，字符集（character set）与字符编码同义，但与CCS不是一个意思.
字符编码（不全）.
亚洲字符集.
尤其是。
字符转换工具.
由于有很多种字符编码方法被使用，从一种字符编码转换到另一种，需要一些工具。
跨平台：
Linux:
Microsoft Windows:
人口机会窗口

概念.
当人口负担系数小于或等于50%，此时称为人口机会窗口期，也可称为人口红利期（demographic window）。
成因.
随着社会的发展，人口再生产类型发生变化，在从过渡型向现代型的转变过程中，出生率下降速度快于人口老龄化速度，从而使得有一段时期劳动人口对少儿抚养与对老年的抚养都比较低，从而形成人口机会窗口。
对社会的影响.
「人口红利机会窗口」指的是在一个时期内由于高速城市化生育率迅速下降，少儿与老年抚养负担均相对较轻，总人口中劳动适龄人口比重上升，从而在老年人口比例达到较高水平之前，形成一个劳动力资源相对比较丰富，对经济发展十分有利的黄金时期。
艾丁湖

艾丁湖（ئايدىڭكۆل|lat=Aydingköl），位于中国新疆吐鲁番盆地南部的恰特卡勒乡和艾丁湖镇境内，觉洛塔格山北麓，是中国陆地最低点，也是仅次于死海的世界第二低洼地，湖底海拔-154.31米。
地理.
艾丁湖一名源于维吾尔语的「ئايدىڭ」（月）及「كۆل」（湖），意为月光湖，系指其边缘都是一层白色的盐碱，晶莹洁白，看起来如同月光普照。地处吐鲁番盆地腹地偏南，其南方为觉罗塔格山，故又名觉洛浣。湖泊距吐鲁番市约35千米，湖盆东西长约35千米，南北宽约8千米，湖盆面积245平方千米，是2.49亿年前喜马拉雅山的造山运动形成的，当时是一个近5万平方公里的内陆海，湖盆曾经充满淡水，湖水主要依靠山上积雪融化，以及地下水补充，在冬季由于农田灌区用水少，水位提升；夏季由于农业用水量大，蒸发量也大，水位骤减。由于农业发展，人口用水量也增加，再加上由于温室效应造成的地球变暖趋势，到了1958年时，湖面已经缩小到不足22平方千米，水深不到0.8米。到了2000年，除了西南部还有很小的湖水外，整个湖区已经成为一片白色的盐田，湖心是一片淤泥盐沼，没有任何飞鸟。在强烈的阳光照射下，经常可以见到海市蜃楼。
2015年7月24日18时后，位于艾丁湖底附近的自动观测站记录到50.3℃的高温，超越中国现有气象资料中的所有高温记录。但新疆气象局的专家表示，这个数字是来自区域自动气象站，而非国家级气象站，故仅能做为参考，严格来说仍不能就此视作新疆乃至中国的陆地最高温纪录。
资源.
湖水中含有大量的氯、钠、钾等-{}-离子，矿物有石盐、芒硝、无水芒硝，以及石膏、钙芒硝和多种钾、镁盐类、盐和芒硝的储量约3亿吨以上，是中国矿化度最大的湖泊。现在艾丁湖畔建有一座芒硝厂，利用湖中的盐晶矾、硝为原料生产化工产品。
巴淡

巴淡（Batam），或译峇淡，巴丹、巴潭、巴旦，是印尼廖内群岛省最大的城市。该城市行政区域涵盖巴淡岛（Batam），伦庞岛（Rempang），加朗岛（Galang）三个主要岛屿（统称为 Barelang），和布兰岛（Bulang）及几个小岛。巴淡岛是城市和工业的核心区域，而伦庞岛和加朗岛都保持着乡村特色，并由 Barelang 桥与巴淡岛相连。Barelang 桥的名字是由巴淡岛以及伦庞岛和加朗岛的印尼名缩写尔命名。巴淡（Batam）是工业繁荣的城市，是新兴的交通枢纽，是印尼-马来西亚-新加坡增长三角自由贸易区的一部分，位于新加坡南海岸以外20公里（12英里）处，并且是印尼-马来西亚-泰国增长三角区的一部分。
根据印尼统计局的2020年人口普查，巴淡人口为1,196,396 人，是印尼苏门答腊地区的第三大城市，仅次于棉兰和巨港。 巴淡岛是印尼最接近新加坡的地区，最短距离为5.8公里。在2010年的全国人口普查中，巴淡是印尼十年前发展最快的直辖市，人口年增长率为11％。 但在2017年，该岛遭受严重失业，约30万工人被解雇。
地理.
巴淡岛相对地接近新加坡，与新加坡仅有20公里的距离，并为新加坡海峡的最南点。因如此短暂的距离，坐船将近1小时就能到达新加坡。并且只要待在巴淡岛一定能够看得到新加坡的影子。
人口.
巴淡岛人口约100万，本来整个岛屿只住著原住民。现时印尼—马来人占85%，华人占14%。
语言.
市内使用印尼语和各地的印尼方言，而本地华人则使用潮州话，福建闽南话以及广东话。
经济.
巴淡岛于1960年代被印尼政府开发为特别发展区，后列入星马印三国经济开发区(新柔廖区，Sijori Growth Triangle)内，进一步开放为自由贸易区，当地政府提供25年的码头用地，希望找国际码头海运业者经营，令当地经济和人口高速增长。
另外，巴淡岛在地理上接近新加坡，但印尼人工便宜，劳力成本比新加坡低，让很多新加坡企业到巴淡岛设立厂房。包括由新加坡政府开发经营的巴淡民都工业区(Batamindo)，建于巴淡岛的中部，其他有规划的工业区包括Kara Prima Nusa工业村。
交通.
航空.
飞行跑道资料：
目前主要在巴淡岛国际机场升降的航空公司包括：
航运.
巴淡岛位于新加坡以南约20公里，往新加坡船程仅为1小时。印尼政府在巴淡岛设置海岸关卡，为由主要从新加坡过来的旅客提供出入境服务。
旅游.
1990年代末，印尼巴淡岛发展观光旅游，旅游区集中在巴淡岛的北部。巴淡岛本以自然原始森林景观著名，亦因为有众多著名大型酒店录续兴建，游览巴淡岛的形式多以消闲渡假区为主，舒畅的水疗旅程亦为众多享受型旅客慕名而来的原因。
至2021年，巴淡岛已经开发了很多地区使得越来越多来自不同国家以及地区的旅客都来到巴淡岛旅游。
Hotbar

Hotbar是一个由Hotbar.com, Inc.制作的软体，被指会对使用者的电脑造成不良影响。
声称的功能.
它声称是一个微软Internet Explorer、Outlook及Outlook Express的插件，在这些软件的画面上新增一条工具列，亦可为这些软件改变皮肤、及提借表情符号图案、100张桌面墙纸及电子贺卡以供使用，与及提供即时的天气、搜索、黄页以及更多。
Hotbar声称可以透过控制台中的添加/删除程序“方便地删除”这些功能，也不会泄漏使用者的私隐。
影响.
Hotbar是一个广告软体，因为它经常透过使用弹出式视窗来显示广告讯息。它亦是一个间谍软体，会监察用户浏览的网页。Hotbar还会悄悄地连接软体的伺服器，并下载执行程序来安装，而用户全不知情。事实上，上述这些行为都有在Hotbar安装前的使用协议里透露。
此外，Hotbar会将位址栏和浏览器中的搜寻器默认指向它的搜寻引擎。
支援性.
Hotbar完全不兼容Internet Explorer 7之后的所有版本。
反安装.
使用者可以通过在控制台中的添加/删除程序来删除，但它留下的一些档案必须手动删除。删除程序后，使用者需要透过注册表编辑器，删除一些机码。 
使用者也可以通过防毒软件删除Hotbar，例如Microsoft Defender、SpyBot和Norton Antivirus。但是，有些工具不能够删除Windows注册表中的机码。部份软件是专门用作删除Hotbar的。
杨绍裘

杨绍裘，字学良，号治堂，浙江余姚人，清朝政治人物，增贡出身。
生平.
曾于接替陈淳任兴化府知府一职，后由安汛接任。乾隆五十二年（1787年）发生林爽文事件，台湾府知府孙景燧阵亡。清朝派只是增贡的杨绍裘前往台湾接任台湾府知府。他与前台湾道杨廷理双杨合作，配合福康安部队，终于将渐渐将民变平息。民变之后，他随即离开台湾，前往贵州补实知府。乾隆六十一年（1796年），则再度回台续任。
徐梦麟 (清朝)

徐梦麟，字润堂，浙江人，清朝官员，1788年担任台湾知府。
生平.
1787年徐梦麟以福建上杭知县前往台湾淡水（范围为今　台湾北部各县）担任台湾府淡水抚民同知。因林爽文民变带来的后遗症，他积极平抚漳泉械斗并加强平埔族汉化工作。1788年因治绩高升台湾知府，不久调升湖北荆门任知州。1790年（乾隆五十五年）十二月任泉州府知府。1791年（乾隆五十六年）十二月回任泉州府知府。
扫罗王

扫罗（שָׁאוּל，-{Ša'ul}-；Saul；طالوت，"Ṭālūt" 或شاؤل，"Ša'ūl"，）天主教译为撒乌尔，是以色列联合王国的开国国王，他的登位亦标志着士师（民长）时代的结束。
扫罗王在位四十年，是先知撒母耳因应以色列人要求有一位自己的君主的呼声，在向上帝请示过以后，根据上帝的旨意而膏立（受傅为王）的。他的即位，亦是君权（他自己）和神权（撒母耳）之间权力斗争的开端。
生平.
扫罗出生于约前1080年，属于犹太人的最小支派便雅悯支派。
根据希伯来圣经，他受撒母耳奉神旨意选为国王可能是因为便雅悯支派曾在士师时代差点被灭族（士师记19-21章），该支派是以色列十二支派中最小的一支，因为以色列人持续向上帝求一位带领他们抵御外邦侵略的君王。撒母耳代为向上帝请求后，拣选扫罗为君王。 
虽然在掌政初期有一些反对的声音，但扫罗王仍凭著高大俊美的外表，获得人民的认同及支持。他在位期间，带领人民多次与亚扪人和非利士人作战并取得了胜利。在一定程度上，奠定了以色列民族的统一，为之后约一百多年的联合王国打下基业。
扫罗是一位有为的君王，除了带领人民打胜仗之外，对于不服从他的人也给与包容（撒上 10:27，11:12-13）。惟他后来多次违背神的旨意，被神弃绝，神挑选敬畏神的大卫成为新王，使撒母耳膏立大卫，（撒上13:8-14，15:22-23）。此后扫罗王虽然仍受到人民拥戴而继续掌权，但内心恐惧王位被夺去，无法接受上帝挑选新的继承人一事，多次想要谋杀大卫（撒上18:9-25，19:1，19:10，19:15）。在求上帝不成后，甚至不惜违背自己禁止交鬼的命令（撒上28:3-19），最终仍无法改变自己的命运。
扫罗与他的儿子兼王位继承人约拿单同在跟非利士人战斗时负伤后自杀，他的另一儿子伊施波设不得民心，受约押和押尼珥控制，因而由大卫继承以色列王国的王位，以色列王国的统治权由扫罗家族转而至大卫家族。
万锺杰

万锺杰，字汝兴，号荔村，云南昆明人，清朝官员。
生平.
乾隆三十年（1765年）中贡生。任福建省兴泉道，乾隆五十三年（1788年）改台湾道，并加授按察使一官衔，为可直接向清朝皇帝上奏的台湾道。此种官衔，他为首位，任内禁娼妓，并注重考试关防，任期至乾隆五十三年（1791年）离台。
乐易玲

乐易玲（Virginia Lok Yee Ling，），人称「乐小姐」，香港传媒人，现任电视广播有限公司助理总经理（艺员管理及发展）、邵氏电影执行董事及总经理。
背景.
乐易玲于1968年协恩中学附属小学小六上午校，同年考入协恩中学英文部，1973年中五毕业后曾经留学日本，其先加入佳艺电视，及后于1978年至1982年任职丽的电视，担任电视剧集助理编导，及后升任为编导。在此期间，亦担任多部电影的制作统筹及制作经理。于1983年至1993年，乐易玲任职于若干大型电影制作公司，包括邵氏兄弟，担任制作统筹及监制。于2009年至2015年，乐易玲在任职于无线电视期间亦担任多套大型电影制作的监制及制作人。
乐易玲于电影业拥有超过20年经验，参与制作40余部经典电影，其中包括多套高票房大热电影，如《表错七日情》、《倾城之恋》、《跛豪》、《青蛙王子》及《72家租客》等。
乐易玲曾经跟钟镇涛谈恋爱，相恋的日子里，二人为了方便拍拖而搬到西贡南围同居。不过不够一年二人就分手。钟镇涛在自传《麦当劳道》一书中，指前女友乐易玲是其救命恩人，因为当年在电影《表错七日情》中有张露股照被人在现场偷拍，最后该相落在乐易玲手上，幸而她把照片抽起，否则星途尽毁。
1993年乐易玲与陈君毅婚后育有两子。乐易玲于2003年11月加入无线电视，担任艺员科助理总监。2004年5月升任制作资源部副总监，2008年1月升任制作资源部总监，2016年7月升任助理总经理（艺员管理及发展）。
家庭.
乐易玲与陈君毅于1993年结婚，育有两个儿子Adrian和Ryan。
2018年大年初三，无线电视一班艺人相约到乐易玲家中拜年，但与过往不同：陈君毅不在家。而2017年10月，乐易玲儿子Ryan曾于社交网站留言「last week my dad breakup the family and despite our despairs, there's still hope…」（上周，我的爸爸令到家庭破裂，尽管我们感到绝望，但仍然有希望……）。因此传出乐易玲与陈君毅的婚姻破裂。对于Ryan在网上的留言，乐易玲答复「人生总会有起伏，婚姻也一样，不会无风无浪的，有问题时便面对它吧」。
东方帝景大楼

东方帝景大楼位于台湾基隆市仁爱区仁一路田寮河旁，大楼共地上31层、地下5层，与丽荣皇冠大楼同为基隆港旁最显眼的地标。
简介.
东方帝景大楼的建筑基地，最早为新光人寿所有，之后由当时基隆著名建商之一的罗杰建设买下该建地的大部分区域，于此筹建全基隆市最高的「罗杰摩天世纪大楼」，并于1999年起造；但后来于建筑楼板部分几近完成时，因罗杰建设发生财务问题而停工。
摩天世纪大楼停工后，即长期闲置于市中心，仅有部分警卫人手看管工地，使得该大楼成为基隆市区重大的治安死角，基隆市各界因而对该大楼的利用去向不断论辩，当时甚至还出现地方人士建议由基隆市政府接手兴建为新市政中心的提议。但后来于2006年，甲山林机构下的甲山岳建设接手此大楼继续兴建「东方帝景」，由李祖原建筑师重新设计，并改为现名。
经过多年波折，东方帝景大楼的建筑主体于2006年末完工。
联合国安全理事会决议 (1940年代)

在1940年代，联合国安理会共作出了78项决议（1-78号）。其第一项决议就是在此时的1946年1月25日做出的。
下面按照时间顺序列出了从1946年到1949年间所有的联合国安全理事会决议。
凡例.
下面的表格以年份为序，列出了历年的安理会决议，每一条内容包括：
同言线

同言线 （isogloss、heterogloss），也称作等语线 ，是指某一个特定的语言学特征的分布地理界线 ，譬如，某个元音的发音、某个词汇的意义、或是某种句法。方言界线的划分一般就是许多条大致重叠的同言线 。
词源.
同言线英语「isogloss」源自古希腊文 grc|ἴσος "ísos" 「相同、近似」和 grc|γλῶσσα "glōssa" 「舌头、方言、语言」，其灵感源自于等高线或等压线。虽然如此，同言线的意义并非将讲相同语言的地区以线连接起来，反而是为了分隔讲不同方言的地区。因此，「同言线」此名曾被建议改名为「异言线」（heterogloss，其hetero源自ἕτερος "héteros" 「另外、相异」）。
例子.
腭－咝音同言线.
印欧语系的腭－咝音同言线源自系内语言对原始印欧语舌背音的不同演化。
在某些分支（如古希腊语、意大利语族及日耳曼语族），软腭音与硬腭音合而为一。
在另一些分支（如波罗的-斯拉夫语族及印度-伊朗语族），软腭音则与唇化软腭音合而为一。
由于上述两类语族在地理上各自位处相邻的区域，前者大致位于后者西方，因此两类可以被腭－咝音同言线分隔开。
小鸦洲

小鸦洲（Siu A Chau），是香港索罟群岛之一岛，位于香港西南部水域，由连岛沙洲形成的小岛。连岛沙洲的两边分别为白沙湾和小鸦洲湾。除此两个沙滩之外，还有深湾。岛上曾经有人居住，但现在已经荒废。小鸦洲的位置十分荒僻。即使有专船由香港岛出发，船程亦十分遥远，所以到访过该岛的旅客并不多。但是此岛的石景奇特，偶然也吸引一些人到该岛游览一下。
古时该岛附近是蜑家出没的范围。在清朝嘉庆年间（18世纪11年代），则是张保仔海盗的据点。1810年，张保仔接受了清朝招安，该岛才恢复有人居住。
1980年，大鸦洲村和该岛的部分地段，曾被地产商收购以发展旅游，但是同年被香港政府转购土地用来建立了越南船民羁留中心，收容五千船民，直至1996年9月关闭。这个羁留中心曾经在1989年8月27日早上发生船民暴动，逾千名船民袭击50名当值警务人员，警员一度撤离，水警派出百多名防暴队镇压，警方共施放四十一发催泪弹，拘捕1名船民，事件造成当中21名警务人员、2名警长及4名船民受伤。时至翌日，警察成功收复全岛。
由于该岛附近拥有独特的位置和特殊的水文地理关系，所以这个水域是香港唯一可以观察到两种在香港长年生活的鲸豚品种—中华白海豚和江豚的地方。
小鸦洲低放射性废物贮存设施.
2006年6月24日，小鸦洲低放射性废物贮存设施开始运作，预计可为香港未来一百年存放低放射性废物提供服务，建筑费约为7800万港元，设有贮存库、自动化控制室、设备齐全的实验室和经过特别设计的废物收集及处理区，由环境运输及工务局负责管理，以取代湾仔皇后大道东废弃防空隧道内的旧贮存设施，相关废物于2005年连串搬迁行动中被运送到小鸦洲的贮存设施。
SPITZ

SPITZ（日语：スピッツ），日本摇滚乐团。现在是Grasshopper、环球音乐J所属。成军于1987年，由草野正宗、、、共四人组成。
作品.
专辑.
精选辑.
结成30周年记念としてリリースされるスピッツ初となるコンプリート・ボックス。内容は2006年に2枚同时に発売されたシングルコレクション『CYCLE HIT 1991-1997』と『CYCLE HIT 1997-2005』、続编の2006年以降のシングル楽曲群及び未発表曲である「ヘビーメロウ」含む新曲3曲を収めた『CYCLE HIT 2006-2017』の3ディスクが全曲デジタル・リマスター音源で収录される。※コンプリートBOXに限っては2017年内限定出荷商品となっている。また、本作に合わせ既発のシングルコレクション2枚の最新デジタル・リマスター盘と、『CYCLE HIT 2006-2017』単盘が同时リリース。
IPASS一卡通

iPASS一卡通是台湾的一家作为储值卡的智慧卡品牌，由一卡通票证公司发行，于2007年12月正式发卡，是台湾第二家具规模的储值卡，也是第一个连结电子支付的IC卡。一卡通产品的口号是「一卡在手，让你四通八达；让生活简单自由」。目前发行量约为4,000万张，每日消费金额约2,000万元。
简介.
iPASS一卡通前身是高雄捷运所发行的「一卡通」，起初为高雄捷运公司所营运，随著一卡通逐步普及至铁路、公车客运等交通运输工具和商家小额付款后，为了提升一卡通票证业务服务的应用与扩展，于是成立一卡通票证公司来发行、管理票证业务。一卡通票证公司于2013年12月6日获金管会核准设立，2014年2月13日正式营运，主要股东除了高雄捷运公司，尚包含行政院国家发展基金、高雄市政府、台南市政府等政府机关，晋禾企业、联邦银行等民间企业。
为了因应电子支付趋势，一卡通票证公司于2017年7月获金管会核准取得兼营电子支付业务许可，整合电子票证、电子支付业务并与LINE Pay合作发展「LINE Pay Money」，提供国内民生消费、交通、政府规费、跨境付款等各项行动支付场域。
一卡通使用的是RFID技术，并采用NXP的MIFARE技术架构。该技术符合国际标准ISO 14443之规范、以及交通部《电子票证系统之多功能卡片规划书第二版》。
卡片种类.
普通版一卡通.
现今买断式普通版一卡通可分为三种，分别是：普通卡、学生卡、优待卡、敬老卡 
使用.
一卡通为RFID规范之非接触式票卡，使用时只需在感应区10公分内距离停留0.8秒至1秒来完成交易。乘客放在皮包里的票卡只要在有效距离内仍可完成感应，但应避免与其他使用RFID技术的卡片重叠，以免产生晶片冲突无法正确感应。
与LINE合作.
LINE Pay母公司连加网路商业股份有限公司（LINE BIZ+ TAIWAN LIMITED）于2017年底投资一卡通票证公司三成股份，成为最大股东后开始整合一卡通电子支付，提供一卡通 MONEY电子支付服务，并且可利用一卡通 MONEY里的款项储值iPASS一卡通，做到虚实整合。
2018年9月3日：LINE旗下行动支付LINE Pay与一卡通票证公司合作，推出「LINE Pay 一卡通帐户」。
2019年: 「LINE Pay 一卡通帐户」突破150万人注册。
2020年：「LINE Pay 一卡通帐户」改名为「LINE Pay Money」。
2021年11月2日，LINE Pay将「LINE Pay绑卡付款」与「一卡通提供的LINE Pay Money」采用分别验证登入，避免在单一验证的架构下，某方系统异常时，两方服务皆无法使用的情况。
2021年11月20日，LINE台湾出清所有一卡通持股，同时退出董监事名单，LINE公司表示，退出股份与合作关系是两件事；一卡通也强调双方合作不变，不影响用户服务及权益。
2021年12月22日，LINE Pay将「LINE Pay Money」更名为「一卡通MONEY」。
2022年2月15日，新版LINE Pay App不再提供一卡通MONEY电子支付服务，若用户要使用供一卡通MONEY电支服务，用户可透过LINE App内的LINE Pay继续使用。
未来发展.
交通一卡通.
交通部为使民众能达到「一卡在手，畅行无阻」的理想，免除到不同地区需使用不同智慧卡的不便，期望整合全国各地智慧卡，包括悠游卡，台铁及全台湾客运业者分三年改采用一机感应多卡方式进行互通，借由商业谈判系统建置，届时民众无须换卡，持原本的卡片可直接用于台铁及其他县市的客运。
魔法少女小帕.
2015年5月，一卡通与希萌创意合作，推出虚拟代言人「小帕」，人设绘师为迷子焼き，版面设计为初夏。变身成魔法少女后的人设绘师则包括了兔姬（橘色）、绯华（绿色）及Riv（蓝色）。
「小帕」的角色设定身高157公分、体重47公斤，生日5月1日，星座与血型分别是金牛座与AB型，是个随处可见的女高中生，个性上比菜市场的婆婆妈妈更精打细算。背景设定则是与一卡通事务所的超级经纪人--喵星人「小P」签约，而成为魔法少女。
变身成魔法少女后的小帕有三种颜色及造型，分别对应一卡通官方logo的三种颜色及一卡通的三类使用方式
自2015年8月起，陆续推出多款以魔法少女小帕为图面的一卡通。
2017年6月20日，正式从电子票证卡片跨领域至信用卡，与新光银行合作首发「魔法少女iPASS一卡通联名卡」。 (2022年4月1日，因肖像授权合约到期停止发行)
罗斯托夫统治者列表

这是一份罗斯托夫统治者的列表。
简介.
罗斯托夫是俄罗斯境内的一座古老的城市。在中世纪，这里是罗斯最重要的公国之一，由留里克王朝的王公们统治。罗斯托夫的公王朝后来发生了分裂。15世纪，罗斯托夫被莫斯科大公国吞并。
张丽华

张丽华，南朝陈后主叔宝宠妃，皇太子陈渊、会稽王陈庄生母，出身兵家，父兄皆以织席为生。后遭高颎斩首。
生平.
张丽华年仅十岁，妖冶绝伦，入宫充当龚良娣的侍女。待之长成，陈叔宝见到她惊为天人，遂纳为妃妾，张丽华怀孕，她生了太子陈渊和会稽王陈庄，太建十四年（582年）陈宣帝陈顼逝世，太子陈叔宝即位，封张丽华为贵妃，张丽华颇有心计，善讨陈后主欢心，故此很得陈后主的赏识，张丽华以绝世容貌闻名当时，《陈书·张贵妃传》：“发长七尺，鬓黑如漆，光可鉴人，特聪慧，有神彩，进止闲华，容色端丽，每瞻视眄睐，光彩溢目，照映左右。尝于阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。”
张丽华不仅花容月貌，而且才智过人，能歌善舞，深受陈后主及皇太后柳敬言宠爱，甚至陈后主在陈叔陵之乱时受伤，在承香殿疗养。皇后和其他嫔妃不得进入，只由贵妃张丽华一人侍候，每当陈后主召张丽华宴游时，荐诸宫女，后宫咸德之，竞言其善。
张丽华才辩敏锐、记忆力极好，看过的奏章，熟稔心头，过目不忘，陈后主不明白时，又能加以指点，人间有一言一事，她必先知，由此愈来越受宠，当时奏事由宦官蔡临儿、李善度两人初步处理后再送进来，有时连蔡、李两人都忘记了内容，张丽华却能逐条裁答，无一遗漏，张丽华起初只执掌内事，后来才开始干预朝政，又与孔贵嫔勾结，笼络宦官李善度、蔡临儿等，逐渐掌控朝政。
张丽华恃宠弄权，其族人多因此在朝为官，张丽华不仅姿色美艳，还极有心计，因此陈后主将张丽华抱在怀里或坐于膝上，共决天下大事，张丽华向来喜欢干政，几乎什么大事都会经她的手，甚至在后宫家属犯法，只要向张丽华乞求送礼，无不开脱。王公大臣如不听从内旨，只由张丽华一句话，便即疏斥。因此江东小朝廷有“不知有陈叔宝，只知有张丽华”之说。陈叔宝废庶长子，立了张丽华的大儿子陈渊为太子，并还积极准备废掉皇后沈婺华改封张丽华为皇后，因为陈亡国才未来得及。隋开皇八年（588年）隋军南下攻打建康，前线飞书告急，但陈后主竟把急件放在张丽华的床头忘记启封。
至德二年（584年）陈后主于光昭殿前筑临春、结绮、望仙三阁，高数十丈，并数十间，植以奇树名花，陈后主住在临春阁，张贵妃住在结绮阁，陪伴陈叔宝的还有王美人、季美人、张淑媛、薛淑媛、袁昭仪、何婕妤、江修容等七人，此外陈后主更把中书令江总，以及陈暄、孔范、王瑗等文学大臣一齐召进宫来，饮酒赋诗，征歌逐色，自夕达旦。陈后主“生于深宫之中，长于妇人之手”，通音律，又为张丽华作《玉树后庭花》：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎，妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”等词，皆是靡靡之音，后世常作为亡国之音，还有其名曲为《临春乐》、《春江花月夜》等。唐朝诗人杜牧《夜泊秦淮》诗便有“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”之句，《资治通鉴》里说：“陈叔宝左右嬖佞珥貂者五十人，妇人美貌丽服巧态以从者千余人……”。唐朝魏征在《陈后主本纪》中评论说：“生深宫之中，长妇人之手，不知稼穑艰难，复溺淫侈之风。宾礼诸公，惟寄情于文酒，眼近小人，皆委之以衡轴，遂无骨鲠之臣，莫非侵渔之吏。政刑日紊，尸素盈庭，临机不寤，冀以苟生，为天下笑，可不痛乎！” 。
隋文帝派遣晋王杨广为元帅，领兵攻陈，张丽华与陈后主一同躲入宫井之中避祸。隋军在井上以粗绳系箩筐，众人合力一拉，觉得异常沉重，拉上来后才发现，原来是陈后主、张贵妃、孔贵嫔三人同挽一绳上来，紧紧抱在一起坐在箩筐中。晋王杨广为其绝世美貌所动，欲纳为妃，令留其性命。长史高颎感到担忧，谏曰：“周武王灭殷，戮妲己。今平陈国，不宜娶丽华。”后与孔贵嫔一起被绑赴刑场，遭刽子手斩首示众，首级牓于青溪中桥，享年三十岁。
据传，张贵妃被俘时，由于井口太小，三人一起挤上，张丽华的脂粉被擦在井口上，这口井叫“胭脂井”，但是也有人不齿陈后主、张丽华、孔贵嫔，又叫“辱井”。李商隐写道：「景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。」刘禹锡在三阁词「三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼」描写了张丽华从胭脂井出来后被押赴青溪中桥的情景。
明道书院

明道书院是始建于宋代的古代著名书院，是南京历史上规模最大、南京城内设立最早的书院。
概况.
明道书院位于今中华门内东侧下江考棚一带。
明道书院曾提供大学教育和小学教育，学生分为“大学生员”、“小学生员”两类，大学生员一般三十岁以下，小学生员十余岁以下。在元代时，“大学生员”分“治经”、“治赋”两个专业。“小学生员”学诗文，习《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《小学》、《通鉴》。
LCM

LCM 可以是下列意思：
尤里·亚历山德罗维奇

尤里·亚历山德罗维奇（Юрий Александрович），可能为以下历史人物：
眷村黑话

眷村黑话，指台湾昔日眷村内流行的黑话。
历史.
这些词汇源自中国各省方言、青帮与红帮的暗语、台语黑话，有些在今日已鲜少使用或被当作过时的用法。
在过去，这些词汇常因文化背景不同而不易理解，造成沟通上的困难。就以警察为例，眷村俗称警察为「条子」。但黑话也会改变，2000年代后的台湾现代社会，更常使用「鸽子」（警徽上有鸽子的图案）、「波丽士」（音译英文的police）、「贼头」（源于台语黑话，即戏称警察为盗贼的领袖，能管理盗贼）、「戴帽子的」（源于台语黑话)、「探长」（源于香港警察）等。
然而，有部分语汇借由媒体、外省籍艺人和人口的流动带至眷村以外的地方，融入普罗大众的生活中，为社会所接受。而美国电影中出现的俗语，也有使用眷村黑话来翻译者。一个显著的例子是"cop"（警察）几乎都被译成「条子」。
吴逢圣

吴逢圣，字眉爽，号铁侬，安徽桐城人，清朝政治人物，举人出身。
生平.
乾隆二十五年（1760年）中庚辰恩科举人。嘉庆三年（1798年）接替伍灵阿任延平府知府一职，嘉庆四年（1799年）由广善接任。同年，前往台湾任台湾府知府。他于任内最大功绩为整顿狱政。
最终幻想：无限

《最终幻想：无限》，中国大陆译作「最终幻想:无限」,香港译作「疾风境界」,台湾译作「终极幻想世界」（Final Fantasy: Unlimited，FF:U ～ファイナルファンタジー:アンリミテッド～）是GONZO制作的动画系列作品，于2001年10月2日－2002年3月26日在日本东京电视网（TXN）播放，其后在香港无-{zh-hans:线;zh-tw:线;zh-hk:线;}-电视播放，全25话。台湾除了八大综合台每星期六晚上播映之外(日期不详)、Animax自2007年11月12日起，星期一至五21:00播出。
作品概要.
这个作品是根据史克威尔（今史克威尔艾尼克斯）发售的游戏《最终幻想系列》制作的动画，但和《最终幻想系列》的其他作品没有任何关系。
故事简介.
住在新潟县佐渡岛冷清渔村的"小爱"和"小优"是一对双胞胎姐弟，他们的父母都是著名物理学家早川博士夫妇。他们知道在特定的时间黑暗之柱便会出现，于是著手调查，其后失去消息。小爱和小优为了寻找失踪的双亲，乘坐黑暗之柱内的地铁往异世界，在旅程中认识会使用气现术的"丽莎"及手持魔枪的"风"，展开一幕幕不寻常的故事...
主题曲.
片头曲
片尾曲
工业技术研究院

工业技术研究院（简称工研院，英文简写：ITRI）是台湾的应用研究机构，以科技研发，带动产业发展，创造经济价值，增进社会福祉为任务。自1973年成立以来，率先投入积体电路的研发，并孕育新兴科技产业；累积近三万件专利，并新创及育成包括台积电、联电、晶元光电等上市柜公司，带动产业发展。总部位于台湾新竹，并在美国、欧洲、日本设有办事处。
介绍.
日本时代为了头前溪中上游的水力发电（新竹电灯株式会社）开发，由当地仕绅发现天然气为起始，后设立研究单位。
工研院是台湾最大的产业技术研发机构，也是开创台湾半导体产业的先锋。
1969年底，甫接任经济部长的孙运璿应邀访韩，在参观韩国首尔的科技研究院时，对于韩国政府为发展科技产业，给予科技人才优厚待遇和弹性法规的作法印象深刻，返国后立刻著手推动类似机构。1973年时任经济部长孙运璿推动联合工业研究所、联合矿业研究所、金属工业研究所合并成立工业技术研究院，并给予工研院以先进工业技术推动台湾工业发展和经济起飞的目标。1975年，RCA获选为台湾积体电路合作计划的伙伴，1976年，第一批赴美受训的工程师整装待发，1977年，工研院建立台湾首座4吋晶圆的积体电路示范工厂，并自1980年起，陆续衍生了包括联电、台积电、台湾光罩 、世界先进等半导体大厂，奠定了台湾IC产业起飞；1983年工研院更开发出与IBM相容的个人电脑，并将技术移转给国内业者，带动周边产业的蓬勃发展，奠定了个人电脑资讯产业的基础。
工研院运用了研发环境的独特性，以及透过绵密坚实的产业网络关系，连结区域或产业之研发能量，积极协助台湾产业发展与升级。2005年起，为配合台湾整体区域产业发展政策，强化科技与地方产业的连结，陆续在台南六甲设立「南分院」、南投设立「中分院」，深耕台湾产业创新的研发专区。
盖方泌

盖方泌，字季源、碧轩，号春舫，山东武定府蒲台县（今滨州市博兴县）盖家村人，清朝政治人物。
生平.
乾隆五十六年（1791年），盖方泌以贡生身分任汉阴厅通判，嘉庆三年（1798年）升商州州同，任内训练乡兵对抗白莲教，屡次建立大功，与刘清齐名。八年（1803年）任盩厔县知县，升宁陕厅同知，为嘉庆帝召见，升顺庆府知府，调成都府知府。丁母忧，服阕，起为延平府知府，二十三年（1818年）因功前往台湾，任台湾府知府，任内以内政与狱政功绩为主。
子孙.
子盖钰，字式如，一字玉山，道光二年（1822年）壬午恩科进士，官至佛坪厅同知。
周洛风景区

周洛风景区地处湖南省浏阳市连云山脉西部石柱峰周边地区，为捞刀河发源地。主景区位于社港镇，包括自然和人文景观两大部分；核心景区以自然景观为主，面积约14平方公里。周洛最早开发于2001年5月1日，其时通过“周洛旅游文化村”（周洛古文化度假村）名义以农家乐形式对外进行旅游度假接待服务；2004年11月23日，张家界旅游经济开发有限公司获得核心景区五十年（2004年至2053年）的经营权（89.5%股权）。2014年，被浏阳市旅游局评选为“浏阳新八景”之一。
主要景观.
经过多年的发展　周洛风景区内的各项旅游设施逐渐齐全。２００７年开张的漂流活动，更为风景区内的发展增添活力。
餐饮住宿方面，以柱峰阁酒店为代表的旅馆餐厅不断成长，已具备接纳大中型旅行团体的能力。
当地村民也依托旅游区，推出地方特色的乡土产品，如辣婆婆祖传霉豆腐，烟笋，浏阳黑山羊，土鸡，红薯丝等。
吕志恒 (清朝)

吕志恒，字立吾，江苏阳湖人，清朝官员，监生出身。
生平.
吕志恒本为监生，后捐得县丞。嘉庆二十二年（1817年）七月，署台湾府彰化县知县。历任台湾府北路理番鹿仔港海防捕盗同知、台湾府抚民理番海防粮补通判、台湾府海防兼南路理番同知、福州海防同知等。道光二年（1822年）接替张缙云任龙岩州知州一职，道光三年（1823年）由陈士荣接任。道光十一年（1831年）因功升任台湾府知府一职。翌年，农人张丙起事，他于台南率军前往嘉义解围，不久于两军交战中阵亡。
性命圭旨

性命双修万神圭旨简称性命圭旨，是中国道教的传世之作，相传为尹真人（尹喜）弟子所述（《性命圭旨·序》：“《性命圭旨》不著撰人，相传为尹真人高弟之手笔”），分元、亨、利、贞四卷。主要介绍道教炼气导引之术，书中认为：内丹修养的实质是修炼“性、命”（性命双修），特别是心性的修炼。儒释道三教均以“性命双修”为根本。
作者渊源.
相传为尹真人（尹喜）弟子所述（《性命圭旨·序》：《性命圭旨》不著撰人，相传为尹真人高弟之手笔
后经学者考证应为明朝中后期「全真教」道士归纳功法系统总结所作，后列入全真教修炼典籍之一
成书时间.
成书时间横跨宋至明朝。分元、亨、利、贞四集。相传出于尹真人高弟之手。前有明神宗万历四十三年(1615)新安震初子余永宁书《刻《性命圭旨》缘起》，其曰："里有吴思鸣氏，得《性命圭旨》于新安唐太史家，盖尹真人高第弟子所述也。"。而《性命圭旨》多赖唐皋所藏孤本得以流傅。
影响.
中国全真教派至今仍然奉该典籍为主要修炼方法。其养生概念也影响许多气功门派，并受到许多学者研究，法轮功理论即受该书影响。
参考来源.
当代中国作家李建章著有《性命圭旨白话解》一书，作为注解
外部链接.
·「性命圭旨」解说介绍
内地延长主义

内地延长主义（ないちえんちょうしゅぎ）为台湾日治时期，大日本帝国在台湾所施行的一种殖民统治政策。该项殖民统治政策主张将包括台湾在内的殖民地以「虽与内地有稍许不同，但视为内地的延伸，直接适用本国法律，以之为本国领土来统治」此一方针做为基本政策。
「六三法」实行时期的台湾.
1896年3月30日所公布的「六三法」（「台湾ニ施行スヘキ法令ニ关スル法律」明治29年法律第63号），授予台湾总督发布具有法律的效力之命令的特权，于是台湾总督拥有了本该由帝国议会才有的「立法权」，以及台湾最高行政长官本就有的「行政权」。同时台湾总督府根据「六三法」所发布的「台湾总督府法院条例」中规定，台湾总督拥有「法院」的管理权及人事权。如此一来，台湾总督在台湾等于同时握有行政、立法、司法三权。「六三法」为台湾总督在台湾的「特别统治」提供了法律基础。
「民族自决」的潮流.
第一次世界大战时期，美国总统伍德罗·威尔逊于1918年1月8日提出十四点和平原则，其中的第五条「平等对待殖民地人民」里提出了「民族自决」此一概念，而在一战后多数殖民地获得独立，更进一步推动民族自决、民主主义的潮流，连日本也不例外。
原敬与「内地延长主义」.
原敬在甲午战争后以外务次官的资格担任台湾事务局委员，参与台湾统治制度的规划，自此便主张「台湾应实施与内地相同的制度、方针，做为统治台湾的基本政策，但应以渐进的方式逐步实行」这样的论点。原敬担任首相的时期，正好是国际上风行民族自决的潮流，而国内「大正民主」的蓬勃发展，又恰好任内发生朝鲜三一运动，军方声势受挫的时期。
因此在1918年8月，在朝鲜三一运动后对台湾总督府、朝鲜总督府进行官制上的改革，去除了总督必须由武官担任此一限制。第一位由文官出身的台湾总督，田健治郎于1919年10月29日上任。
台湾总督田健治郎与「内地延长主义」.
田健治郎总督为反制民族自决的潮流，实行「内地延长主义」，同时提出了渐进的具体方针，如「日台融合」、「一视同仁」。基于这些方针，台湾总督府于1920年开始进行地方制度的改革，创设州、市、街、庄等地方官选议会。1921年2月设置台湾总督府评议会。1922年1月，取代「三一法」（明治40年第31号法律）的「法三号」（大正10年法第3号）开始实施。1923年，开始在台湾实施「治安警察法」。除此之外，还公布了台湾人官吏特别任用令、废除台湾人入学限制与日本人共同上学（日台共学制度）、认可台湾人与日本人的婚姻（日台共婚法）。
内地延长主义对台湾的影响.
内地延长主义是台湾为大日本帝国殖民地时所推行的政策，造成最重要的影响是让台湾人追求和日本处在相同的宪法体制下，将台湾纳入日本的法治体系。从1914年开始，东京的台湾留学生，如林献堂、蔡培火、林呈禄、蔡式谷、郑松筠等人，为享有宪法中明定如代议制、基本保障等权利，而开始进行「六三法撤废运动」，反对「特别立法统治」。
然而这无异于变相承认了由「同化政策」延伸而来的「内地延长主义」，否定台湾的特殊性，乃至于台湾独特的歴史、文化、思想、传统。因此参与「六三法撤废运动」的台湾留学生，如林呈禄等人，开始由原先的单纯主张撤去「六三法」，转变为要求宪政与民权，同时保持台湾的特殊性、变更「六三法」的内容及台湾自治。林呈禄等人的要求，在1921年正式以「台湾议会设置请愿运动」为名开始运作。
同化政策与内地延长主义.
同化政策是殖民主义中关于殖民地统治方针的一种理论，该理论相信精神、文化甚至人种可互相同化。内地延长主义这项法国型态的殖民政策则为渐进的同化政策，该主义在于先让法规、制度上与殖民母国达到一致，以进一步达到精神及文化方面的同化。
在近代历史中，俄罗斯帝国统治的西伯利亚、波罗的海国家、乌克兰、中亚、波兰、高加索、东普鲁士、卡累利阿、外东北；大日本帝国对阿伊努人、鄂罗克人、尼夫赫人少数民族，及统治北海道、桦太、琉球、朝鲜与台湾后展开的皇民化运动，这些都为同化政策的最明显例子。
借由同化政策衍生的内地延长主义，则是将北海道、桦太、琉球、朝鲜与台湾视为日本内地的延长，套用本国法规与制度，最终目的则与同化政策相同，在于「使殖民地众完全成为日本之臣民，效忠日本政府，加以教化善导，以涵养其对国家之义务观念」。
中国工程科学

《中国工程科学》是中国工程院创办的一份学术期刊，内容以工程学方面的论文为主。1999年10月开始出版。
亚历山大的加大肋纳

亚历山大的圣加大肋纳，又称车轮圣加大肋纳、圣凯瑟琳 及大殉道者圣加大肋纳（希腊文：，天主教中文除“加大肋纳”外，也有简称“佳琳”者，圣公会译“凯瑟琳”）是一位基督教（广义基督教）的圣人和殉道者，据称是4世纪早期的著名学者。1100年之后，圣女贞德称加大肋纳在其面前显灵许多次。 正教会将其敬礼为「大殉道」，天主教会传统上将其视为十四救难圣人之一。
她是高士底（Costus）的女儿，后者是亚历山大的统治者，也是一位异教徒。她向父母宣称她所嫁的丈夫应当比她更好看、更有天赋、更有财富、社会地位更高。这被视为她皈依耶稣基督的前兆。她说，“他的美貌比太阳的光芒更加灿烂，他的智慧统御世间万物，他的财富遍及整个世界。”
生平和传说.
亚历山大的加大肋纳大约生于公元287年的-{zh-cn:亚历山卓;zh-hk:亚历山卓;zh-tw:亚历山大港}-，死于305年的。传说中她时常劝阻罗马帝国皇帝迫害天主教徒，最后自己也被斩首。11月25日为她的纪念节日。
加大肋纳出身异教徒，但十来岁出头便皈依了基督。据说她访问了她的同辈人，罗马皇帝马克森提乌斯（Maxentius），并试图劝说他相信迫害基督徒是个道德错误。她成功地令皇后皈依了基督教，皇帝派来与她论辩的许多异教徒哲学家也在她的劝说下皈依了基督教。这些人随后很快便殉道了。 皇帝不能辩赢加大肋纳，便把她关进监狱；当访问她的人纷纷皈依时，她被判死刑，以磔轮（breaking wheel）这一酷刑工具行刑。根据传说，当她触碰到轮子时，轮子自己就坏了，所以她最后被斩首。
根据基督教传统，天使将其遗体运到了西奈山（天主教中文称西乃山），在公元6世纪，东罗马皇帝查士丁尼一世于西奈山建立了圣加大肋纳隐修院，教堂于548年至565年间于埃及西奈半岛的圣凯瑟琳建成。圣加大肋纳隐修院保存着许多著名的早期基督教艺术、建筑作品和泥金写本（illuminated manuscript），如今它们仍对前来参观的学者开放。
她的主要标志是尖刺轮，这已被称为加大肋纳轮。她的宗教节日是11月25日，大多数的基督教教堂都会举行庆祝活动。但俄罗斯正教会在11月24日庆祝，因为叶卡捷琳娜二世不想令她的主保瞻礼日与圣母奉献日的节后（afterfeast）撞期。因为加大肋纳是叶卡捷琳娜二世的主保，圣加大肋纳天主教会——俄罗斯最早的罗马天主教会之一——便是以亚历山大的加大肋纳之名命名。
中世纪崇敬.
圣加大肋纳是中世纪晚期宗教文化中最有影响力的圣人之一，并被视为最重要的童贞-殉道。她作为代祷者（Intercession）的力量为人所熟知，并牢牢地植根于她的大多数版本的传说中，在这些传说中她在临死之时特别恳求上帝回应那些呼唤她名字的人。中世纪有关她的崇敬（英文cult）被800年在西奈山发现她的遗体的报告所激发，报告称她的头发仍然不断生长，没药源源不断地从她的体内流出。许多朝圣者编年记述了去西奈山的行程，其中最著名的是约翰·曼德维尔（John Mandeville）和修士菲里克斯·法夫里（Felix Fabri） 然而，圣加大肋纳隐修院仍然是加大肋纳的最著名的朝圣地，也是最难到达的朝圣地。最知名的西方朝圣地是法国鲁昂的一个隐修院，据说珍藏着加大肋纳的手指。这不是西方她唯一的朝圣地，在法国和英国还有许多她的朝圣地和祭台。有一些十分有名，比如坎特伯雷座堂和威斯敏斯特主教座堂，据称其拥有装在小药瓶内的忏悔者爱德华自西奈山带回来的她的没药。 
其他朝圣地主要被本地朝圣者朝圣，其中许多都只是在不同文献中被简短提到，而没有实物证据。
她的女性追随者很多，她们的敬礼不太可能通过朝圣表达出来。作为敬礼和女性怡行楷模的关注点，童贞殉道者的重要性在中世纪晚期获得了极大提高。在这其中，她特别被当作妇女的榜样（英文exemplar）， 这一地位有时甚至超过了她作为代祷者的地位。 克里斯蒂娜·德皮萨（Christine de Pizan）和若弗鲁瓦·德拉图尔·朗德里 表明加大肋纳是年轻女性的典范，强调了她是处女和“妻子般忠贞”（wifely chastity）的模范。 14世纪早期起，圣加大肋纳的神秘婚姻首次出现在圣人传文学中，此后又出现在艺术作品中。
历史和敬礼.
历史学家哈罗德·T. 戴维斯（Harold T. Davis）称，加大肋纳的故事只能追溯至10世纪，并且“勤勉的研究也没能将加大肋纳与任何历史名人联系起来”（assiduous research has failed to identify Catherine with any historical personage）。戴维斯认为，加大肋纳可能是被人从殉道的异教徒哲学家希帕提娅的故事中吸取灵感而创造出来。 像希帕蒂亚一样，她在哲学和神学两方面也一样学识渊博，而且美若天仙，谨守贞节，而且也因为公开表达其信仰而被残暴地处决。加大肋纳的故事在时间上被说成早于希帕蒂亚去世约100年，但没有同时代的资料来源说明其生平。
由于有关她殉道的描述美妙动人，而又缺乏可靠的文献记录，罗马天主教会1969年将她的瞻礼日从罗马普通历法中移走。 2002年，她的瞻礼日被放进罗马普通历法（General Roman Calendar）作为可选的纪念日。
对圣加大肋纳的敬礼在正教会基督徒中仍然很重。现代由于交通方便，去西奈山的圣加大肋纳隐修院朝圣的人增加了不少。在分娩时，呼唤圣加大肋纳可减轻痛苦，有助顺产。访问西奈山圣加大肋纳隐修院的朝圣者会获赠圣加大肋纳戒指，这戒指被放在这位圣人的圣髑上作祝福（evlogia），以纪念他们的访问。
童贞玛加利大

童贞玛加利大（Virgo Margareta），在西欧又称安条克的玛格丽特 ()或圣玛格丽特 (Saint Margaret)，在东欧被称作烈女圣玛丽娜 (，), 基督教圣人，传说中的处女以及烈女，罗马天主教会和圣公宗将7月20日定为她的纪念节日，而在东正教的纪念日为7月17日。其历史上的存在曾被罗马教廷质疑过，并于西元494年被教宗哲拉旭一世宣布为，直到十字军东征时西欧对其信仰才重新恢复。
生平.
依据圣徒传《黄金传说》，她是小亚细亚南部安条克（天主教汉译为安提约基雅）的住民，父亲是一名叫做阿赛斯的异教牧师 (pagan priest)。她的母亲在生下她时过世，由一名信仰基督教的妇人在距离安提克约5~6里格 (约24~29公里) 的地方扶养长大。玛格丽特接受基督教并将其贞洁奉献给上帝后，其父与她断绝关系，由其养母收养，在现今为土耳其的一乡村牧羊。时任罗马东方管区总督的奥利布里乌斯向她求婚，但要求她放弃基督教信仰。拒绝后，她遭受了残酷的折磨，在此期间发生了各种奇迹般的事件，其中一件为撒旦化身为龙吞下玛格丽特，但她随身携带的十字架刺激了龙的内脏，因此活著逃了出来。《黄金传说》对此事件的描述为 "假的，不应当真"。其在公元304年遭到斩首。
她作为圣玛丽娜，其形象通常被跟海洋连结在一起，而与更早的希腊神话女神阿芙萝黛蒂重叠。
崇敬.
东正教会将玛格丽特称为圣玛丽娜，并于7月17日定为纪念节日。她被认定为圣佩拉吉亚，因为拉丁语中“玛丽娜”相当于希腊语“佩拉吉亚”。目前没有历史文件可以证实圣玛格丽特与圣佩拉吉亚是不同人。
崇敬圣玛格丽特在英国非常普遍，伦敦英国议会大厦的教区里，有超过250个教堂以她为名，最著名的是西敏圣玛格丽特教堂。有些人认为她是怀孕的守护神。在艺术中，她的形象通常是从龙身体中逃脱或站立在龙之上。
玛格丽特被罗马天主教会认定为圣人，在圣人历中的日期为7月20日。她曾在十二至二十世纪被列入罗马礼纪念的名单之中，但后来因她神话般不可信的故事而被移除。玛加利大是罗马天主教的十四救难圣人之一，也是圣女贞德宣称曾看过的圣人之一。
米迦勒

米迦勒（מיכאל，he-Latn|Michaʼel 或 he-Latn|Mîkhāʼēl；Michael 或 Míchaël；ميخائيل ، مِيكَالَ ، ميكائيل|rtl=yes，、 或 ；Μιχαήλ，），天主教通译为总领天神弥额尔或圣弥格，基督新教译为天使长米迦勒，东正教译为总天使弥哈伊尔。
米迦勒是《圣经》中提到唯一具有天使长头衔的天使，希伯来语意为“谁与神相似”。《圣经》中提及米迦勒次数不多，但每次提到他的时候，他都在积极行动。例如《但以理书》叙述他跟邪恶的天使争斗，《犹大书》叙述他跟撒旦争论，《启示录》叙述他跟魔鬼及其手下的邪灵争战。在与撒但的七日战争中，米迦勒奋力维护神的统治权，对抗仇敌，的确名实相符。
圣经中的记载.
与希腊和波斯的魔王争战.
根据的描述，加百列向先知但以理显现，并告之但以理他将与希腊与波斯的魔王争战，而除了以色列人的守护天使米迦勒外，没有人可以帮助加百列抵挡他们。由此可见米迦勒的能力之大。《但以理书》的原文并没有“魔君”的描述，属翻译错误。
于末日以前出现.
中，加百列亦告知但以理在末日以前，米迦勒身为保护以色列民的守护天使会出现。
与魔鬼争辩.
在，犹大曾提及米迦勒与撒旦就摩西尸体争辩的事，米迦勒对撒旦说：“主责备你吧。”而没有用诽谤的话。
率领天使大军.
在中，米迦勒率领天使与巨龙争战，并将其击败，摔在地上。
犹太教希伯来圣经的记载.
光明之子对抗黑暗之子.
光明之子对抗黑暗之子的战争中，米迦勒被描述为光明的王子，率领上帝的大军对抗由巴力（英语：Baal，意思为「主人」）率领的邪恶的黑暗。
《以诺三书》.
典外文献《以诺三书》第17章第1-3节描写了米迦勒天使长统领的天使数量和职位：「拉比以实玛利说：御前之子，天使米大隆是至高天的荣耀，他如此对我说：有七个大君负责掌管七重天，他们是伟大的、俊美的、奇妙的、尊贵的王。他们分别是米迦勒、加百列、撒基尔、撒哈基尔、巴拉狄兰、巴拉基尔和西得列。他们是天军之君，各有四十九万六千个天使作侍从。米迦勒是大君，负责掌管位于亚拉帕的第七重天，就是至高的天。」
米迦勒的身份.
各个世代的驱魔人、殉道者所见证那平安的道。
伊斯兰教的观点.
米卡伊勒（米迦勒，ميخائيل）是《古兰经》中记载的著名天使之一，又译“米卡里”、“米克来”、“米卡伊来”等，与吉卜利勒（加百列）、伊斯拉菲勒（拉斐尔）和阿兹拉伊勒（亚兹拉尔）并称为安拉的四大天使。其专职使命是奉安拉派遣，负责观察宇宙万物，并与吉卜利勒一同处理天庭的日常事务。相传他十分严肃，从无笑容，系因见到火狱初造之时大为震惊所致。当安拉命令众天使向人类始祖阿丹叩头时，他系第一批敬拜者之一。21年在，知穆罕默德自麦加夜行到耶路撒冷并登霄之前，他曾同吉卜利勒一起为其净化心灵。624年奉，他曾奉安拉之命，援助穆斯林军取得首次同麦加古莱仕多神教徒交锋的白德尔之战的重大胜利。
《古兰经》中只有一处（第2章第98节）提及其名：“凡仇视安拉、众天使、众使者以及吉卜利勒和米卡伊勒者，必然遭到安拉的仇视。”据经注学家援引圣门弟子多人的解释，上述经文系针对麦地那的犹太教徒而言。当先知穆罕默德回答他们的提问，说天经系由加百列天使所传降时，他们说加百列是他们的仇敌，因他曾降天灾于他们的祖先，而对天使米迦勒则表示敬重，说他曾降下甘霖使他们得以丰收。故有上述经文的颁降，以示对犹太教徒所言的斥责。伊斯兰教对米卡伊勒（米迦勒）的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。
耶和华见证人的观点.
根据耶和华见证人的观点，天使长米迦勒即耶稣基督，并且列出了以下理由：
根据以上经文，耶和华见证人认为天使长米迦勒即耶稣基督，然由于该理论否定了三位一体与耶稣基督的神性，且该理论是基于其教派自行翻译的《圣经新世界译本》，故不为多数基督教教派所接纳，被视为异端。
天使学和神秘学中的米迦勒.
在占星学或神秘学中，米迦勒是心宿二的守护者，代表四大元素的火。
呼拉圈

呼啦圈（英文：hula hoop）是直径约一公尺的环形玩具（制作材料可以是藤、草、竹、木材、塑胶、超合金等）。玩家要将呼拉圈套在腰上或身体其他部分不停转动，不让呼拉圈跌落地上。呼拉圈除了可当成一般玩具之外，也常用于比赛、杂技表演，或当成运动器材使用。
历史.
早于数千年前，世界各地已有儿童利用直径很大的圈环作玩具。这些圈环可以用葡萄藤、或者质地较硬的杂草制作，玩的方法有转、滚、抛等等。3,000年前的古埃及儿童会用一根棒来推动葡萄藤做的圈环，让它不停滚动。在古希腊，人们会把圈环套在腰间转动，以收减肥之効。这种玩意在14世纪的英国也十分流行，不过当时的医师指责这会引起心脏病发作和脊骨移位。18世纪初期，西方航海家到达夏威夷，发现当地的呼拉舞和转动腰间圈环的姿势不约而同，于是这种玩意便得了「呼拉圈」之名。
1958年，美国Wham-O玩具公司的创办人理察·纳尔（Richard Knerr）和阿瑟·莫林（Arthur Melin）重新将呼拉圈推出市面。他们的灵感源自一名刚到访澳洲的加州朋友，他说当地的儿童上体操课会把竹制圈环套在腰间转动。新推出市面的呼拉圈，用名为的新研制耐用塑胶制成。呼拉圈广受欢迎，推出仅两年间卖出超过1亿件；而这也推动了Marlex塑胶的广泛生产和使用。呼拉圈堪称1950年代最受欢迎、也最能赚钱的玩意。呼拉圈热潮退却后，Wham-O公司再度推出飞盘玩具，同样卖个满堂红。
玩具以外.
1960年代，呼拉圈开始成为马戏团、杂技团的常见道具。俄国和中国的杂技艺人的呼拉圈技法层出不穷，影响了后代杂技艺人的表演。2002年，澳洲杂技艺人、呼拉圈研究者茱迪斯·拉妮艮（Judith Lanigan）编排的《垂死的天鹅》（"The Dying Swan"），就用上了30个呼拉圈，号称「悲剧与呼拉圈的混合体」。
时至今日，世界各地都可以买到五花十色的呼拉圈，最常用作减肥用具。21世纪初甚至出现所谓「坐着都能旋转的电子呼拉圈」，那是条内嵌电路的软带，用家缚在腰间打开电流，仪器会在腰间绕圈下压，产生类似转动呼拉圈的感觉，生产者声称「运动效果和传统呼拉圈类似，但不会造成运动伤害」。