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大田区

大田区是日本东京都的特别区之一，位于东京都东南、正对东京湾。自古以来是捕鱼业发达的地区、大正时代以后形成小作坊的聚集地、至今形成了京滨工业地带。区内的东京国际机场（羽田机场）是东京的空中门户。
日本著名的高级住宅区田园调布的部分地区位于该区西部。
概要.
位于东京都东南部，是东京23区内最南部。东部有羽田机场（占大田区全体面积三分之一）。前身是大森区与蒲田区，商业集中在大森站与蒲田站，行政集中在蒲田站。在东京23区中是距离都心较远的区域，与吉祥寺、川口、松户、市川一样属都心15km圏内。多摩川对岸是神奈川县川崎市。
人口.
日夜间人口.
2005年夜间人口（居住者）为664,027人，区外通勤者与通学生、居住者在内的区内日间人口为657,209人，是夜间人口的0.99倍。都心地区人口日比夜多，郊外的町夜比日多，大田区介于中间。
地理.
位于东京都东南、与神奈川县隔多摩川相望、东面正对东京湾。区内大部分为平原，市区面积广大，大楼与公寓大厦林立。
京滨运河东侧是填拓地，开发为物流据点与工业园区，也设置野鸟公园、海滨公园等。
池上通西侧是丘陵地，多绿地田野，民家遍布。丘陵地有臼田坂、蓬莱坂等约50座坂。地势由东向西上升，最高点约42.5公尺。
面积.
由于东京湾不断填埋，大田区面积不断扩大。1967年（昭和42年）的平和岛与昭和岛，1972年（昭和47年）大井埠头，1974年（昭和49年）京滨岛，1978年（昭和53年）城南岛等人工岛陆续完成。1984年（昭和59年）开始的羽田机场填海工程在1992年（平成4年）完工后，超越世田谷区成为东京23区中面积最大的区，占东京23区总面积9.6%（同时羽田机场约占大田区总面积的三成）。总面积59.46平方公里中，0.65平方公里是公有水面。目前正与江东区争夺归属权。
气候、气象.
大田区在气象厅的警报预报发表区域中是属于东京地方23区西部，为柯本气候分类法的温带温暖湿润气候。冬季几乎没有降雪。区内以北风为主，羽田机场跑道在设计上也作出对应。
历史.
地名由来.
大田是大森区和蒲田区各取一个文字合成的。这个由来被广为流传、但是屡屡有人将太田(※群马县太田市和茨城县常陆太田市)与之混淆。还有人说是因为这里曾经是江戸城主太田道灌的领地所以使用这个区名，光从名字来看这种说法也是错误的。
地域.
大田区在行政上分为下属地域。
町.
池上、石川町、鹈之木、大森中、大森本町、大森东、大森西、大森南、大森北、蒲田、蒲田本町、上池台、北糀谷、北千束、北马込、北岭町、久原、京滨岛、山王、下丸子、城南岛、昭和岛、新蒲田、多摩川、千鸟、中央、田园调布、田园调布本町、田园调布南、东海、仲池上、中马込、仲六乡、西蒲田、西糀谷、西马込、西岭町、西六乡、萩中、羽田、羽田旭町、羽田机场、东蒲田、东糀谷、东马込、东岭町、东矢口、东雪谷、东六乡、故乡的滨边公园、平和岛、平和的森公园、本羽田、南蒲田、南久原、南千束、南马込、南雪谷、南六乡、矢口、雪谷大冢町
国政・都政.
国政.
参议院小选举区选举中属于东京3区(品川区、大田区西北部、岛屿)和东京4区(3区以外的大田区)。
最近当选的议员如下。
都政.
本区作为1个选举区。额定人数8人。最近选出的都议员如下。
交通.
铁路.
的铁路网发达，的铁路呈放射状（南北方向）行走。
「蒲蒲线」.
区政府在进行蒲蒲线（东急蒲田站同京急蒲田站联接）的早期规划和准备。并且区政府大厦西面预留了车站建设的空间。
蒲蒲线是联接相距700米的东急蒲田站与京急蒲田站的路线，对前往羽田机场的旅客起到很大的方便作用。现在提出东急多摩川线矢口渡～蒲田站(地下)和蒲田站(地下)～大鸟居站的计划、这样就能使东急多摩川线・京急空港线互通运行。
教育.
特色.
区内有9所区立幼儿园，由于财政拮据2008年度末将全部关闭。
关闭后将设立「幼儿教育中心」、对保育园和私立幼儿园的教职员工进行培训。
著名人物.
无特殊注释指在这里出生的人。
外埔区

外埔区，前身「外埔乡」，位于台湾台中市西北方，介于大甲溪与大安溪之间，北接苗栗县苑里镇，东与东南邻后里区，南隔大甲溪与清水区相望，西与西北邻大甲区。气候属亚热带，地形属于河阶型。农特产有蜜红葡萄、马铃薯、百合花、稻米、洋菇、火龙果等。
早在清康熙年间，外埔区大安溪溪底一带即有先民入垦，南边外埔地区位居大甲、后里中途地带，曾为商人休憩地区，聚落得以发展。后因当地距离主要交通干道较远，且因地势偏高，距离都市地区较远，发展停滞，成为主要的农业区域。由于外埔区居后里台地地形区，各台地面交界一带，地势高低落差，成为阶崖，故有多个以「崁」、「崎」为名的地名。
历史.
外埔区区名由来有数种说法，一说为当地位于外方（西方）的荒埔平地，与内方（东方）后里区的括称「内埔」相对应，故名；一说为日治时期将今后里区统称为「内埔」，在其西边地区括称为「外埔」，即将铁砧山以东的埔地，以其在西侧且首先开发的大甲平原对应为「外埔」；一说为因当地属河阶地形，其中较高崁的地区因早期灌溉不便，开发不易杂草丛生而称为埔地，其后开垦过程中经该圳灌溉始逐次形成聚落，故名。1909年日本政府规划当地为溪底区及外埔区，1920年复于当地设外埔-{庄}-，其后便沿用此名。
1683年，清廷派施琅率兵攻台，郑克塽降清。1684年，台湾纳入清朝版图，分一府三县，隶属福建省台湾府，县即诸罗县、台湾县、凤山县，外埔属诸罗县。朱一贵事件后，清廷于1723年8月将诸罗县虎尾溪以北的土地划分为彰化县、淡水厅，外埔属淡水厅。1732年，淡水厅下分十二堡，外埔属淡水厅大甲堡。自1871年起，大甲堡改名竹南四堡。1875年，台湾分二府八县四厅，外埔属新竹县竹南四堡。台湾建省后，自1887年9月起，台湾分三府、一直隶州、十一县、三厅。1889年，新竹县划中港溪以南的土地为苗栗县，并将竹南四堡改原名为大甲堡，外埔属苗栗县大甲堡。在沈茂荫《苗栗县志》中，外埔已有铁砧山脚庄、六分仔庄、前湖庄、后湖庄、上高园庄、下高园庄、马鸣埔庄、磁磘庄、风空吼庄等九庄，并在志中「番社」载有大甲东社。
1895年，清廷因甲午战争战败，与日本签订《马关条约》，将台澎地区割让日本；6月17日，台湾分三县一厅，外埔属台湾县苗栗支厅；8月，改一县二民政支部一厅，属台湾民政支部苗栗出张所苗栗三堡。1896年3月，复改三县一厅，属台中县苗栗支厅。1897年5月，改六县三厅，属新竹县大甲办务署第三堡。1898年6月，改三县三厅，属台中县大甲办务署苗栗三堡。至1900年9月起，裁撤厅下之办务署。1901年11月，全台分二十厅，外埔属苗栗厅大甲支厅苗栗三堡。1909年10月，改十二厅，属台中厅苗栗三堡大甲支厅，一部分属溪底区，一部分则属外埔区。1920年7月，重新调整行政区，行政区划改为州、郡市、街-{庄}-，全台分五州二厅，外埔-{庄}-属台中州大甲郡。外埔-{庄}-分为大甲东、马鸣埔、铁砧山脚、土城、廍子、六分、磁磘、内水尾等8个大字。
1945年，中华民国接管台湾，将日治时期的州、厅改为八县、九省辖市、二县辖市，外埔乡属台中县大甲区。1950年9月8日，调整行政区域；至10月25日起，全台分十六县、五省辖市、一管理局，并裁撤区署，外埔乡改直隶于台中县。外埔乡分为永丰村、六分村、三崁村、大同村、水美村、大东村、马鸣村、中山村、铁山村、土城村、廍子村等11个村。2010年12月25日，台中县市合并改制为直辖市，外埔乡改制为市辖区「外埔区」，隶属台中市。
地理.
地形.
外埔区位于台中市西北部，北隔大安溪与苗栗县苑里镇为界，西以铁砧山与大甲区相接，东邻后里区，南临大甲溪与神冈、清水两区相会。全境地处后里台地西端，西邻大甲平原，南北两侧为大安溪与大甲溪。
后里台地为一长方形台地，可分为东部的屯子脚隆起冲积扇与西部的磁窑隆起冲积扇，其中后者约占台地总面积一半以上，仅月眉一带各阶地均向西方或西南方缓倾，为大安溪形成之冲积扇。台地西北侧有铁砧山（标高236公尺），成山状小型切割台地。各地形面上均带有赭色或棕红色土壤，及其下隆起之砾石层，故地形均相当于赭土缓起伏面或高位河阶面。
人口.
根据台中市政府民政局统计，2024年底外埔区户数约1.1万户，人口约3.1万人，区内人口最多与最少的里分别是大东里与永丰里，2024年底两里人口分别为7,384人与1,229人。
外埔区历年人口变化（1949年－2030年）
政治.
区政组织.
外埔区公所是台中市政府在外埔区的派出机关，在中华民国政府架构中为市政府综理区政的执行机关，上级业务监督机关为台中市政府。区长由市长任命，其任期为无任期保障。在区长、主任秘书及秘书之下，设有5课4室等9个内部单位。
行政区.
现今外埔区行政范围的确立，来自于1920年，日本将台湾十二厅改为五州二厅，设外埔-{庄}-属台中州大甲郡。外埔-{庄}-辖六分、磁磘、内水尾、大甲东、马鸣埔、铁砧山脚、土城、廍子等8个大字。1945年，改为「外埔乡」，属台中县大甲区。1950年，裁撤区署，外埔乡改直隶于台中县。2010年12月25日，台中县市合并改制为直辖市，外埔乡改制为市辖区「外埔区」，隶属台中市。
外埔区共辖11个里，其行政区域分布情形为：
教育.
目前外埔区拥有国民中学1所，为台中市立外埔国民中学1校，其他公立教育机构计有台中市外埔区外埔国民小学、台中市外埔区安定国民小学、台中市外埔区铁山国民小学、台中市外埔区马鸣国民小学、台中市外埔区水美国民小学等5所国民小学。
交通.
公车客运.
台中市小黄公车是由台中市政府交通局推动的公车系统之一，于2017年4月1日启用，路线皆采固定时间发车且免费搭乘，乘车需于前一天预约，预约人数较多时则安排多辆计程车以提供载客服务，当中仅无台中市市区公车行驶、停靠之路段可随招随停，以扩大公共运输服务范围至年长者、行动不便、偏远地区、携带大型行李的民众。行经外埔区的小黄公车路线有黄19路（后里口-{庄}-至外埔）等1条，提供三崁、水美、大同、六分等4个里的居民搭乘。
公共自行车.
台中市公共自行车租赁系统（iBike）是台中市政府推动的公共自行车租赁系统，2013年6月开始规划建置，2014年7月18日开始营运，2017年5月16日使用次数突破一千万人次，外埔区则于2018年4月9日正式引进YouBike1.0系统，并于2021年7月23日引进YouBike2.0系统，2023年6月28日全面停止营运YouBike1.0系统，改为仅营运YouBike2.0系统。资料截至2024年12月31日，YouBike2.0系统已于外埔区设有19个站点，并可甲地租车、乙地还车，提供民众租借使用。
特产.
外埔区有红火龙果、姜荷花、葡萄酒、红葡萄等特产。
普朗克 (消歧义)

普朗克可以指：
陈玉成

陈玉成，广西藤县客家人，太平军将领，骁勇善战，被封英王，又称禄千岁。原名陈丕成，洪秀全赐名玉成。“貌甚秀美，绝无杀气”但两眼下皆有黑痣，远望如四眼，人称「四眼狗」。1862年在安徽战败，投靠捻军头目苗沛霖时，被苗绑送清军，处死。
生平.
陈玉成14岁时随叔父陈承瑢参加金田起义，洪秀全“见其忠勇”，特地赐名为玉成。1854年陈在第二次攻破武昌的战事中立功，升殿右三十检点，并受命统陆军后十三军，水师前四军。次年随天官正丞相秦日纲收复武昌，其后转战庐州、芜湖，所向披靡，累官至冬官正丞相。1856年，随燕王秦日纲驰援镇江，破清江北大营，歼清江苏巡抚吉尔杭阿军，配合翼王石达开部击溃江南大营，后追击江南大营残部至丹阳负伤。
1857年，陈玉成与李秀成在桐城大破清军，封成天豫，任又正掌率。1858年升前军主将，9月与李秀成再破江北大营，11月取得三河大捷，1859年，陈被封英王，再与李秀成部合作收复浦口。暂时稳住了天京事变以后对太平军不利的局面。陈玉成恃勇而骄，人际关系不好。李鸿章告知曾国藩：“忠、侍、璋、玕诸王皆与狗逆不合，外畏之而中恨之。”陈封英王，韦俊再也不与陈并肩作战，单独南走，驻扎池州，打算渡江投靠李秀成。陈玉成派军拦阻，双方在和州附近发生冲突。韦俊被迫降清。
1860年，援救天京，配合各军消灭江南大营，进军浙江。因太平天国军事重镇安庆再次被清军围城，为了解围，天京总部打算由李秀成和陈玉成兵分两路，从长江南北向西进攻武汉，逼使安庆一带的清军撤退。陈在1861年初率军从安徽出发，十余日后便攻下武汉附近的黄州。当时武汉清军严重不足，但在武汉的英国官员要求陈玉成不要进攻武汉，陈玉成因此犹疑，又考虑到李秀成部按期未到，遂放弃进攻武汉，改回师救安庆，与湘军数月激战，未能解围，安庆最后因粮尽及清军猛攻而失守，陈玉成退守庐州，不敢回天京复命。
1861年底，陈玉成派遣扶王陈得才、遵王赖文光等领军远征西北，令本身兵力进一步弱化。清军不久进攻庐州，陈在1862年5月从庐州突围至寿州，打算联合奏王苗沛霖及其他友军进攻河南。陈玉成的部下殷燮卿劝说：“闻苗雨三（苗沛霖）已投胜妖（胜保），此人反复无常，诚小人之尤者。依愚见，万不宜去”，但陈不听，执意前往。陈玉成在十七日带三四千人到东津渡，由余安定开门迎接，使之不疑。陈玉成入寿州时，把卫队安置在城外，自己只带少数人进城。陈玉成进入厅堂，看见茶几上放着镣铐，才恍然大悟，大声怒骂：“苗沛霖真是反复小人，我死后，就轮到你死了，你这不是自己急着找死？”陈玉成与其二十名随从随后被逮。胜保将其槛送北京，途中，听说太平军准备劫救玉成，6月清军匆忙在河南延津将玉成凌迟处死，时年26岁。史载胜保曾劝他投降，玉成曰：“大丈夫死则死耳，何饶舌也！”
陈玉成死后，洪仁玕在天京悲叹道：“英王一去，军势军威顿时堕落，全部瓦解！”不久，长江以北的太平军全线崩溃，清军进至首都天京外围。
拳交

拳交是一种人类性行为参与者所采纳的性互动方式，亦属于一种性虐恋。方法是将整只手（或双手），甚至是手臂插入被爱抚一方的阴道（阴道拳交）或肛门（肛门拳交）。
历史.
拳交作为一种流行的性行为出现，通常被归结为男同性恋文化，它可能在20世纪之前并不存在。
拳交前的准备.
拳者要戴好乳胶手套。
被拳交者的阴道或肛门应使用人体润滑剂（油性润滑剂、灌肠器可能造成刺激）充分润滑。
在拳交前如有使用让肌肉松弛的药剂会造成伤害而不自知。
拳交的方式.
拳者将整只手插入被拳者的阴道或肛门。
手也可以不握拳插入阴道或肛门，以五个手指头并排着并靠拢（形成鸟喙状）或掌心靠拢，然后慢慢地插入阴道或肛门中。
插入阴道或肛门后，手就可以握拳或依然张开着。
在极端的例子中，会使用手臂或两只拳头拳交或像挥拳一样，两只手交替着拳交。
身体柔韧性好的人可以自己进行拳交。
拳者在拳交时应询问被拳者的感受，如果被拳者感到不适，应立即停止。
拳交发生的范围.
由于被拳者有较大疼痛感，相较其他的性行为，拳交较少发生。
拳交的健康和安全.
拳交不易传播性传播疾病，只要一些基本防护手段，没有什么要特别注意的。如果方法不对，可能导致肛门爆裂，内伤和传染病，比如尿道疾病和骨盆疾病。
另外还可能损伤子宫颈或造成黏膜破裂、肌肉撕裂、临时性的尿失禁，甚至会导致不育或死亡。如果慢慢地而且仔细的话，拳交相对比较安全。但粪便和粘膜或伤口接触有可能造成感染。
无穷

无穷（infinity，又称无限大），来自于拉丁文的「infinitas」，即「没有边界」的意思。其数学符号为∞。它在科学、神学、哲学、数学和日常生活中有著不同的概念。通常使用这个词的时候并不涉及它的更加技术层面的定义。
在神学方面，根据书面记载无穷这个符号最早被用于某些秘密宗教，通常代表人类中的神性，而书写此符号时两圆的不对等代表人神间的差距，例如神学家邓斯·司各脱（Duns Scotus）的著作中，上帝的无限能量是运用在无约束上，而不是运用在无限量上。在哲学方面，无穷可以归因于空间和时间。在神学和哲学两方面，无穷又作为无限，很多文章都探讨过无限、绝对、上帝和芝诺悖论等的问题。
在数学方面，无穷与下述的主题或概念相关：数学的极限、阿列夫数、集合论中的类、、罗素悖论、超实数、射影几何、扩展的实数轴以及绝对无限。在一些主题或概念中，无穷被认为是一个超越边界而增加的概念，而不是一个数。
历史.
早期无限的观点.
最早关于无限的记载出现在印度的夜柔吠陀（公元前1200－900）。书中说：「如果你从无限中移走或添加一部分，剩下的还是无限。」
印度耆那教的经书《Surya Prajnapti》（c. 400 BC）把数分作三类：「可计的」、「不可计的」及「无限」。每一类再细分成三种阶：
现代科学家解析古代羊皮卷中的阿基米德手稿，在残卷《方法》命题14中，发现阿基米德开始计算无穷大的数目。他采取近似于19世纪微积分与集合论的手法，计算了两组无穷大的集合，以求和的方法，证明它们之间的数目是相等的。
这是在人类记载上第一次出现无限也可以分类这一个念头。
文艺复兴时代至近代.
伽利略最先发现一个集合跟它自己的真子集可以有相同的大小。
他用上一一对应的概念说明自然数集{1, 2, 3, 4, ...}跟子集平方数集{1, 4, 9, 16, ...}一样多。就是1→1、2→4、3→9、4→16、...
一一对应正是用于研究无限必要的手法。
数学中的无穷.
无限大的符号.
无限大的符号是formula_1，其Unicode为，在LaTeX中表示为codice_1。
无限大的符号是1655年由约翰·沃利斯开始使用，在开始使用后，也用在数学以外的领域，例如现代神秘主义及符号学。
微积分及实分析中的无穷.
莱布尼茨是提出许多有关其在数学中应用的猜测。对莱布尼茨而言，无穷大和无穷小量都是理想的实体，和一般数值的本质不同，不过有类似的性质。
在实分析中，符号formula_1称为「无穷大」，代表无界极限。formula_3表示formula_4超出任意给定值，formula_5表示formula_4最终小于任意给定值。
一函数积分的结果可能会是无限大，若对于所有的"t"，"f"("t") ≥ 0，则
无穷大也可以用来描述无穷级数：
若将标记为formula_16和formula_17的点加入到实数组成的拓扑空间，就产生实数集的「两点紧致化」。再加入代数属性，就得到了扩展的实数轴。也可将formula_16和formula_17作为一个点，记作formula_1，并得到实数的「一点紧致化」，也就是。射影几何在平面几何上引入无穷远线，在高维上也有类似概念。
复变分析中的无穷.
在复变分析中符号formula_1是指没有正负号的极限值。formula_22是指"x"的大小 formula_23会超过任意给定的数值。可以在复数平面上加上无穷远点，变成一个拓扑空间，即为复数平面的一点紧化。若完成后，所得的平面是一维的复流形或黎曼曲面，称为黎曼球面。也可以定义在其上的代数运算（不过有一个例外，无限大不能和本身相加）。另一方面，有无限大表示可以除以零，而对于任何不为0的复数"z"，formula_24，因此可以将亚纯函数对映到黎曼球面上，只要将极点对应到无穷远点formula_1即可。复变函数的定义域也可以加入无穷远点，例如莫比乌斯变换的函数。
无穷大和无穷小.
一般讲无穷指的都是无穷大，但是无穷小也是一种无穷。通过formula_26的映射即可把无穷大映射为无穷小。在微积分中，常用高阶无穷小的概念。
无穷远点.
无穷远点是一个加在实数轴上后得到实射影直线formula_27的点。
集合论中的无穷.
在集合论中对无穷有不同的定义。德国数学家康托尔提出，对应于不同无穷集合的元素的个数（基数），有不同的「无穷」。
这里比较不同的无穷的「大小」的时候，唯一的办法就是通过是否可以建立「一一对应关系」来判断，而抛弃了欧几里得「整体大于部分」的看法。例如整数集和自然数集由于可以建立一一对应的关系，它们就具有相同的基数。
例如，
几何学和拓扑学.
无限维的空间常用在几何学及拓扑学中，尤其是在，也就是。常见的例子包括无限维的K(Z,2)，以及无限维的实射影空间K(Z/2Z,1)。
分形.
分形的结构可以重复的放大，分形可以无限次的放大，但不会变的圆滑，而且仍维持原有的结构，分形的周长是无限的，有些的面积无限，但有些的面积却是有限。像科赫曲线就是有无限周长和有限面积的例子。
没有无穷的数学.
利奥波德·克罗内克怀疑无限的概念，也怀疑1870年代及1880年代时数学家使用无限的方式。这种怀疑主义形成一种称为有限主义的数学哲学，是属于数学结构主义及数学直觉主义中的一种极端形式。
物理中的无穷.
在物理上，实数的近似会用在的量测上，自然数的近似会用在离散的量测上。因此科学家假设没有可观察量会到无穷的数值，这是因为科学家很自然的，事实上已经是默认的接受了这样的事情：即在真实的物理场景里，是不存无穷大的可观测物理量的。例如在扩展的实数轴上取一个无穷的值，或是需要计算某个无穷次事件的次数。因此会预设没有任何物体会有无穷的质量或是能量。有些事物的概念和无限有关，例如无限平面波，但现今尚没有方法可以由实验产生无限平面波。
电脑计算中的无穷.
IEEE 754浮点数标准中定义了正无限大及负无限大，定义为溢位、除以零或其他异常程序的结果。
像Java及J语言等程式语言允许在程式中直接用类似常数的方式存取正负无限大。正负无限大可以作为最大元，因为比所有其他的数都大（或是小）。正负无限大也可以做为像排序、搜寻或窗函数等演算法中的，找到这个值时可以结束计算。
在一些没有最大或最小元素，但允许关系运算子多载的程式语言中，程式设计师也可以「创建」最大及最小元素。若语言不允许直接存取最大或最小元素，但有浮点数的形态，也可以用特定的运算产生正负无限大，再进行其他处理。
微软的 Visual Studio 用无穷大符号作为图标。
艺术及认知科学中的无穷.
透视艺术使用了消失点或是无穷远点的概念．也就是放在观察者无穷远处的一个点。因此画家可以绘制有现实感空间及距离的作品。艺术家莫里茨·科内利斯·埃舍尔就常将无穷的概念用在他的作品中。
认知科学家乔治·莱考夫将数学及科学中无限的概念视为一个隐喻。这个观点是基于简单的无限隐喻，定义为一直递增的数列<1,2,3...>。
无限的符号常浪漫的表示永恒的爱，许多现代的珠宝就在其造型中加入无限的符号。
Crypton Future Media 的角色主唱系列中 CV-03 巡音流歌的人物形象即包含无穷大的符号以象征“循环、巡回”之意。
皖系

皖系是北洋军阀的派系之一，主要人物是段祺瑞、徐树铮、卢永祥、吴光新、曾宗鉴、倪嗣冲、靳云鹏、段芝贵、傅良佐等。皖系领袖段祺瑞原籍安徽（皖），皖系故以此得名。段祺瑞一度曾任国务总理兼陆军总长，控制中央政府。皖系一直受到大日本帝国势力的支持。1920年直皖战争爆发，皖系被直系军队击败，北京中央政府遂被直系控制。
早请示晚汇报

早请示、晚汇报是中华人民共和国文化大革命时期一种对中国共产党中央委员会主席毛泽东“表忠心”的祝颂礼仪、例行程序的内容包括每天早晨向毛泽东请示一天该怎么生活、怎么做事，晚上汇报一天做了什么、做得怎样、有什么问题。1968年各地“三忠于”活动（忠于毛主席、忠于毛泽东思想、忠于毛主席的革命路线）形成高潮，广泛开展唱样板戏，跳忠字舞和「早请示、晚汇报」。
这样的崇拜礼仪虽然不是由中国共产党官方正式文件明文规定，但流行于全社会，以至成为风俗、习惯化的软制度。类似活动大致流行于1966年至1971年间；在“九一三事件”和随后的批林批孔运动中衰落。
主要内容.
“早请示”是在机关上班、学校上课、商店开门、生产队出工以前，全体参与者都站在毛主席像前站成一个方阵，鞠躬行礼，手握红宝书举过头顶，三呼“敬祝伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万寿无疆，万寿无疆！祝毛主席的亲密战友林副统帅身体健康，永远健康！”，唱《东方红》，朗读《毛主席语录》。“晚汇报”则是机关下班、学校放学、商店关门后、生产队收工前，检讨自己一天有无缺点、错误，向毛主席忏悔，唱《大海航行靠舵手》。
据李南央报道，家庭里也有这样的礼仪制度。早饭、晚饭前都要这样做，类似基督教的饭前祷告。虽然机械无趣、一成不变的例行公事让人疲倦、厌烦，但也没有人敢于提出废弃的建议，连精神病院也不能例外。牛鬼蛇神一类“坏人”、犯罪分子没有“早请示，晚汇报”的资格，就“早请罪，晚请罪”：在毛主席像前低头弯着腰站着，保持着请罪的姿势，用别人给自己定的罪行、罪名大声诅咒自己。
影响.
除简单的情感表达方式外，其功能承担着建立统一的文化制度、语言模式、思维定势等等更基本、更广泛的社会功能。它以仪式的不变的、统一的、单调的表演消蚀人们的全部活动力、判断力和批判的识别力，并攫走人的情感和个人责任感。通过这样的仪式，崇拜和臣服不再仅仅是一种外在的政治组织形式，而且被内化为一种惰性生活方式、一种奴化精神类型。
2000年代，喜欢标新立异的新一代修辞家把它作为家书、情书的代称；也以此戏称事无巨细、雷打不动地汇报情况，比如员工对老板、丈夫对妻子、子女对父母（表示无可奈何、只能服从的厌恶）。
黄帝陵 (黄陵县)

黄帝陵或称黄陵，曾称桥陵，位于陕西省黄陵县城北，是全国数座黄帝陵之一。号称“天下第一陵”。
相传黄帝得道升天，故此陵墓为衣冠冢。《史记》称黄帝葬于桥山。唐大历五年（770年）建庙祀典以来，为历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。1961年，国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”。历朝历代均有修缮，最近一次是1993年，为此成立了黄帝陵基金会以筹措资金，工程分二期实施，第一期工程2001年8月竣工。清明节时，陕西省人民政府在此举行清明公祭轩辕黄帝典礼。黄帝陵祭典被列入第一批国家级非物质文化遗产。
景区.
黄帝陵景区面积333公顷，有古柏超过六万余株，千年以上古柏三万余株，为中国境内保存最完善的古柏群。陵墓区和轩辕庙两部分。
陵墓区：通往陵区的石道边树有“下马石”，上书“文武官员至此下马”；靠近陵区有“汉武仙台”，传说汉武帝北征匈奴归来时祭祀黄陵所筑；帝陵现高3.6米，周长48米，有砖墙围护。南面立明代“桥山龙驭”石碑一通。陵区东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，陵区西侧立有香港回归纪念碑和澳门回归纪念碑；“人文初祖大殿”系供奉黄帝的正殿，“人文初祖”匾额为爱国将领程潜所题。内有墨玉刻制的黄帝浮雕像，设有神龛，神龛四周饰以青龙、白虎、朱雀和玄武四灵；纪念亭内陈列有中国近现代领袖人物孙中山、蒋中正、毛泽东、邓小平题词；墓前有祭祀亭，用于前来拜祭人祭祀之处，祭亭中立有石碑，上有“黄帝陵”三个字，原为蒋中正于抗日战争期间题写，1956年铲除，1963年修复时换为郭沫若题写。
轩辕庙：由轩辕庙和祭祀大殿二部分，均为1993年以后新修缮的建筑，占地约8000平方米，整个建筑为全麻石结构，气势恢宏。
历代祭祀和修缮.
历代帝王祭黄陵，大多派身边亲信大臣，带着皇帝亲笔写的“御制祝文”。
中华民国.
1908年同盟会。1911年辛亥革命以后，国民政府、中国国民党中央执监委员会、中国国民党中央党部、陕西省政府多次祭祀；孙中山、蒋中正等多次作祭文遣人参与祭祀。
1935年开始，中华民国政府每年会举行中枢遥祭黄帝陵典礼。1937年清明节，毛泽东遣林伯渠祭祀。国共两党参与的祭祀黄帝陵活动成为凝聚民族力量的象征。1942年，重修黄帝陵庙时，为与唐桥陵区分，改称黄帝陵。1949年国民政府迁台后，中华民国政府持续中枢遥祭黄帝陵典礼，直到2017年因应现代化需求结束。
中华人民共和国.
1955年-1963年，陕西地方政府主持祭拜黄帝活动，1961年黄帝陵被列为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”。1964年到1979年，公祭活动中断十六年。其中，文化大革命期间（1966-1976年），黄帝陵一度无人管护，造反派错误地把“黄帝”当成“皇帝”进行批判，对陵庙建筑进行破坏，同时将山陵作为武斗据点，在山上修工事、陵区埋死人，黄帝陵成乱葬岗；文革期间，黄帝陵周边的古柏亦遭到偷砍滥伐。1976年文革结束后，文物管理委员会成立，陕西省革命委员会文化局拨款6000元人民币修缮山顶祭厅、黄帝庙大殿和围墙三个项目，并对陵园枯树进行了清理。1978年，文物管理委员会改称文物管理所、简称文管所，地址仍设在轩辕庙院内。
改革开放后，1980年，公祭轩辕黄帝活动重启。1994年以来，有党和国家领导人出席黄帝陵祭典。2006年，黄帝陵祭典活动被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。清明公祭轩辕黄帝典礼由陕西省人民政府主办。如在2016年（丙申年），即由中国国务院台湾事务办公室、国务院侨务办公室和陕西省人民政府联合承办，以“慎终追远、传承文明”为主旨。
秦始皇陵

秦始皇帝陵是秦朝始皇帝的陵墓，位于中国陕西省西安市市中心以东31公里临潼区骊山，原名骊山园。现存陵冢高76米，陵冢位于内城西南，坐西面东，放置棺椁和陪葬器物的地方为秦始皇陵建筑群的核心，目前尚未发掘。
陵墓简介.
营造.
《史记·始皇本纪》记载始皇从即位初就开始修建陵墓，约公元前247年至公元前208年，历时39年。但曾担任始皇陵考古队长十多年的教授段清波表明，目前的学界主论为此一记述仅是司马迁为了劝谏汉武帝大修陵墓而暗喻虚构；实际开挖的周边物品包含工匠奴隶居住区物件表明建造者来自全部战国七国，也只有天下统一后才能做到。众多文献也记录主持建造者为丞相李斯，而其就任丞相是在天下统一前后几年，之前为管司法的廷尉，皇陵的建造不太可能由一廷尉主持。所以反推建造时间为始皇二十八年至三十四年（公元前219年－前213年），约七年建成。
布局.
考古发掘周边陵园布置仿秦都咸阳，分内外两城，内城周长2.5公里，外城周长6.3公里。
现主封土底部南北长350公尺，东西宽345公尺，高76公尺。皇陵考古队的科技物探技术表明，地下地宫约在地表下十层楼深度，长80米、宽50米，高度约五层楼，面积约十个篮球场大小。东西两侧有墓道，整个地宫建筑天花板和墙为巨石板包覆。墓外为人惊讶的是一巨大防水工程。一个ㄇ字型的地下防水大坝，包覆陵墓南东西三侧来自骊山的地下水灌入方向，与《汉书》和《汉旧仪》纪载的「穿三泉」和「下锢三泉」相符。此工程实为开挖至突破三层地下水层深度的无比巨大ㄇ字型深坑，比陵墓更深，待地下水涌入后将巨量的细致青膏黏土填埋整个坑道，制成一个防水的地下水泥大坝。探测发现至今此一工程还在防水，使其后方土地包含地宫保持干燥。
历史.
据《史记·秦始皇本纪》记载，「始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。」指出当时修筑秦始皇陵的有七十余万人。凿穿了三层地下水，灌注铜水来填补缝隙，又修造宫殿，设置百官位置，放置奇珍异宝。用水银做成百川江河大海，用机械来模拟江河的流动，顶壁装有天文图象，下面置有地理图形，用娃娃鱼的油脂做成长明灯。陵墓中还有许多机关。为了防止泄密，在秦始皇入葬后，秦二世又下令将工匠封闭在地宫内城和外城之间。从科学探测和局部发掘来看，地宫里存在许多金属物质，也有很好的排水系统。至于地宫究竟有多深，学界争议很大，从20米到50米说法不一。有学者认为所谓“穿三泉”只是虚指。
秦陵周边建筑和封土尚未完工，未堆土达预计的122米高度，便出现秦末农民暴动，章邯将修陵的七十万人全部调去抵抗暴动，至此，秦陵的修建中断。
1987年，秦始皇陵及兵马俑被列为世界文化遗产。
盗墓.
古人一般认为秦陵可能曾经被盗，盗墓者包括项羽、赤眉军、石虎、黄巢等：
到了二十世纪陆续有人提出秦陵可能未被盗掘。理由包括随葬兵马俑等皆完好、大量水银存留、未找到大规模盗洞等。有人认为漫长历史中从未听闻有始皇陵宝物流传，内部景象流传也证明秦陵未被盗，。人类历史上有大量被盗被毁的古迹，都没有听说过有宝物流传于世，例如胡夫金字塔前后被盗多次，。
根据勘查，确实在秦始皇陵周围发现汞含量异常，学者认为如果地宫打开过，汞会很快挥发。因此初步证实了秦始皇陵内含大量水银的说法。但是有人认为盗墓的洞穴太小，挥发需要时间，如果洞穴后来因坍塌或人工重新封闭，水银也不会完全挥发。还有人认为秦陵在宋代已经被盗，但后来经过修复。
2019年央视的系列专题节目，曾担任始皇陵考古队长十多年的段清波教授统一释疑，表示陵墓从未被盗，但两千年来确实有人试图盗墓，现代化考古地面物探科技结合空中扫描可以侦查所有翻动过的盗洞，而侦查发现两个盗洞一个离封土堆尚有距离，另一个只在封土边缘，离主地宫尚有几百米远，且深度不大便被放弃。而考古队的洛阳铲深探与地质雷达证明，始皇地宫与历史上其他皇帝截然不同，全为七十公里外开采的巨石板包覆，与历史书记载相符，并非其他陵墓所采用的木质结构；同时封土堆巨大无比，在大型工程机械发明前的时代不可能以人力在夜间偷挖小洞进入。
水银探测则发现强烈讯号区只集中在封土正上方小平台，且分布图形似乎有江山地形的轮廓，与史书一致，而周边其他地方皆未有同等强度的水银异常区，所以唯一来源只可能是地宫。至于历史记载的项羽盗墓焚烧等传说，考古界已经有共识认为当时他闯入的地方应该是兵马俑区和周边建筑群，因此兵马俑坑道有著诸多焚烧痕迹的情况。目前没有任何历史证据与科学证据证明有人对秦陵盗挖成功过。
开掘之争.
从1976年开始，不断有学者提出发掘秦陵地宫，理由主要有：
而反方则认为，现在的技术水准还不能应对规模巨大的秦陵地宫。在兵马俑问题上，已经犯下了不少错误，如不能保护带颜色的兵马俑，致使其彩绘快速脱落。而地宫有怎样的情况也不清楚，冒然挖掘会带来巨大的损失。
至于中国官方的立场，在1950年代开掘明定陵后，由于技术水准落后，出土的大批文物无法保存，发掘出土的丝织品变硬腐化。郑振铎、夏鼐为此上书中国国务院，请求立即停止挖掘帝王陵墓。当时的国务院总理周恩来同意了他们的意见。从此之后，不主动挖掘帝王陵墓成为中国考古界的定规。
相关作品.
以秦始皇陵为主要内容进行创作的作品主要有：
其他提及始皇帝陵的作品包括：
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轻型目录访问协议

轻型目录访问协议（Lightweight Directory Access Protocol，缩写：LDAP，）是一个开放的，中立的，工业标准的应用协议，通过IP协议提供访问控制和维护分布式信息的目录信息。
目录服务在开发内部网和与互联网程序共享用户、系统、网络、服务和应用的过程中占据了重要地位。例如，目录服务可能提供了组织有序的记录集合，通常有层级结构，例如公司电子邮件目录。同理，也可以提供包含了地址和电话号码的电话簿。
LDAP由互联网工程任务组（IETF）的文档RFC定义，使用了描述语言ASN.1定义。最新的版本是版本3，由RFC 4511所定义。例如，一个用语言描述的LDAP的搜索如：“在公司邮件目录中搜索公司位于那什维尔名字中含有“Jessy”的有邮件地址的所有人。请返回他们的全名，电子邮件，头衔和简述。”
LDAP的一个常用用途是单点登录，用户可以在多个服务中使用同一个密码，通常用于公司内部网站的登录中（这样他们可以在公司电脑上登入一次，便可以自动在公司内部网上登入）。
LDAP基于X.500标准的子集。因为这个关系，LDAP有时被称为X.500-lite。
概述.
鉴于原先的目录访问协议（Directory Access Protocol即DAP）对于简单的互联网客户端使用太复杂，IETF设计并指定LDAP做为使用X.500目录的更好的途径。LDAP在TCP/IP之上定义了一个相对简单的升级和搜索目录的协议。 
常用词"LDAP目录"可能会被误解，而实际并没有"LDAP目录"这么一个目录种类。通常可以用它来描述任何使用LDAP协议访问并能用X.500标识符标识目录中对象的目录。与ISODE提供的X.500协议的网关相比，尽管OpenLDAP及其来自密歇根大学的前身等的目录基本上设计成专门为LDAP访问而优化的，但也没有比其他用LDAP协议访问的目录额外多出来所谓“LDAP目录”。
协议的第三版由Netscape的Tim Howes，ISODE的Steve Kille和Critical Angle Inc的Mark Wahl撰写。
协议内容.
LDAP目录的条目（entry）由属性（attribute）的一个聚集组成，并由一个唯一性的名字引用，即专有名称（distinguished name，DN）。例如，DN能取这样的值：“ou=people,dc=wikipedia,dc=org”。
LDAP目录与普通数据库的主要不同之处在于数据的组织方式，它是一种有层次的、树形结构。所有条目的属性的定义是对象类object class的组成部分，并组成在一起构成schema；那些在组织内代表个人的schema被命名为white pages schema。数据库内的每个条目都与若干对象类联系，而这些对象类决定了一个属性是否为可选和它保存哪些类型的信息。属性的名字一般是一个易于记忆的字符串，例如用cn为通用名（common name）命名，而"mail"代表e-mail地址。属性取值依赖于其类型，并且LDAPv3中一般非二进制值都遵从UTF-8字符串语法。例如，mail属性包含值“user@example.com”；"jpegPhoto"s属性一般包含JPEG/JFIF格式的图片。 
LDAP目录条目可描述一个层次结构，这个结构可以反映一个政治、地理或者组织的范畴。在原始的X.500模型中，反应国家的条目位于树的顶端；接着是州或者民族组织。典型的LDAP配置使用DNS名称作为树形结构的顶端，下列是代表人、文档、组织单元、打印机和其他任何事务的条目。
LDAP影响了后续的Internet协议，包括新版本的X.500、Directory Services Markup Language (DSML)、Service Provisioning Markup Language (SPML)和Service Location Protocol.
产品.
LDAP从下面-{}-厂商获得广泛支持：
此外还有开源/自由软件的实现——如OpenLDAP
Apache HTTP Server使用代理服务器（通过模块mod_proxy）支持LDAP。
武田信虎

武田信虎（1494年2月11日－1574年3月27日）是日本战国时代武将。甲斐守护大名和战国大名。武田信玄之父。甲斐源氏宗家武田氏第18代当主。
生平.
统一武田宗家.
明应3年（1494年）1月6日出生，武田氏第17代当主武田信绳嫡男。初名信直。
在室町时代后期的甲斐国守护代迹部氏和国人势力抬头，令守护武田氏势力渐渐弱化，但是在信虎的祖父武田信昌时期排斥迹部氏以及驱逐国人势力，并回复守护的权力。另一方面河内领主穴山氏和郡内领主小山田氏等新势力亦开始冒起。
这些国人势力连同邻国骏河的今川氏和相模伊势氏（后北条氏）来与守护武田氏对抗。在信绳时期，信昌的嫡男信绳与弟弟油川信惠对立，因为武田宗家内讧的关系，甲斐一国陷入混乱状态。
随著信昌在永正2年（1505年）和信绳在永正4年（1507年）相继去世（『高白斋记』），信直继承了家督之位。信直的叔父‧信惠的弟弟岩手绳美、栗原昌种和甲斐东部郡内地方领主的小山田弥太郎联合一起对抗信直，在永正5年（1508年）10月4日的坊峰合战（笛吹市境川村）中，信惠一方大半数人战死，信直终于达成武田宗家的统一。
与国人抗争.
永正6年（1509年）侵入郡内，翌年令小山田氏从属于武田家，当主小山田信有 (越中守)把妹妹嫁给信直之弟胜沼信友，双方讲和。
之后令甲斐西北部的国人众今井氏从属，并继续与服从于骏河国今川氏的河内穴山信悬和西郡大井氏对决。永正12年10月17日，信直进攻大井信达和大井信业父子所处的西郡上野城（『胜山记』、『一莲寺一莲寺过去帐』），今川氏为了救援大井氏而出阵，封锁甲骏国境（『胜山记』、『盐山年代记』）。与大井氏和今川氏抗争后，今川氏入侵甲府盆地和都留郡与信直和小山田氏进行合战。
在永正14年（1517年）一时间与今川氏和睦。在永正17年（1520年）与大井氏同盟，迎娶大井信达的女儿大井之方。
统一甲斐和开设甲府.
永正16年（1519年），把守护所由武田氏历代居馆石和移往西面的甲府，起初在川田设置川田馆。之后在府中（甲府市古府中）筑起踯躅崎馆并建立城下町，而且让家臣入往（『高白斋记』）。
此后与国人领主今井氏和信浓的诹访氏的斗争加剧，在大永元年（1521年）以今川氏配下土方城城主福岛正成为主体以及今川军沿著富士川和西郡入侵甲斐并迫近甲府，信直在甲府馆东北面的要害山城击退正成，在饭田河原合战（甲府市饭田町）和上条河原合战（甲斐市、旧中巨摩郡敷岛町）击退今川军。在这段期间，嫡男晴信在要害山城出生（『高白斋记』、『王代记』）。
在大永年间正式与外面势力抗争；于大永4年（1524年）介入关东地区扇谷和山内上杉氏与新兴势力后北条氏的斗争，在甲相国境附近的都留郡与北条军战斗，大永6年（1526年），在梨之木平击破北条氏纲军，以后不断与北条方战斗。在翌年向佐久郡出兵，同年与骏河国的今川氏亲和睦。
在享禄元年（1528年）进攻信浓诹访，在神户、堺川的合战（诹访郡富士见町）中被诹访赖满和诹访赖隆打败。享禄4年（1531年），以诹访氏为后援的甲斐国人栗原兵库和饭富虎昌等人起来反对信虎，信虎击破今井信业等人，同年4月在河原部合战（韮崎市）中击败国人连合军。享禄3年（1530年）与上杉朝兴斡旋，娶了上杉宪房的后室为侧室。
还有在享禄元年（1528年）向甲斐一国领内发布德政令（『胜山记』）。
天文4年（1535年），领地被今川氏进攻，在国境内的万泽（南巨摩郡富泽町）进行合战，被与今川氏有亲戚关系的后北条氏越过笼坂峠并入侵山中（南都留郡山中湖村），领内的小山田氏和胜沼氏败北。于同年与诹访氏和睦。
天文5年（1536年），骏河国的今川氏在今川氏辉死后发生花仓之乱，由于支援了善德寺承芳（之后的今川义元），与今川氏的关系得以好转。天文6年（1537年）把长女定惠院嫁给义元，经今川氏仲介后，嫡男晴信娶了公家三条家之女为继室（三条夫人），于是与今川氏和睦并结成甲骏同盟。更与后北条氏和睦，甲骏同盟令骏相同盟破裂，今川与北条变成了抗争状态（河东之乱）。在天文9年（1540年）令浦城（旧北巨摩郡须玉町）的今井信元降伏。与诹访氏的诹访赖满之孙诹访赖重和睦，并将三女祢祢嫁给赖重。
被追放和晚年.
天文10年（1541年）6月14日，信虎从信浓国凯旋，为了与女婿今川义元会面经河内路前往骏河国，儿子晴信封锁甲骏国境其强制令信虎隐居（『胜山记』『高白斋记』）。受到板垣信方和甘利虎泰等谱代家臣支持的晴信一派在河内路挡著信虎，于是信虎被流放到骏河，而晴信则继任武田家家督和守护职。信虎在今川义元的领内寓居，正室大井夫人滞留在甲斐国，信虎的侧室则赴往骏河国，并在骏河得子。
关于信虎被追放的事情，在同时代的记录资料『甲阳军鉴』中有记载，书上有今川义元在同年9月23日向晴信催促给予信虎隐居的生活费的文书（『堀江家文书』『战武』4012号）、晴信和义元对包括隐居生活费等诸问题的协定。信虎在骏河生活时代的费用有由武田家给的生活费，亦有来自今川家的支出，都拥有小部份领地。
事件的背景有多种说法。一说为信虎疏远嫡男晴信（信玄）而偏爱次男武田信繁，于是考虑废嫡导致亲子不和，亦有晴信与重臣或在『甲阳军鉴』中的与今川义元合谋的说法。都有信虎养的猿猴被家臣杀死，于是信虎出手打了家臣的说法。无论如何都是沿著与家臣团关系恶化有关的原因推测。而且在『胜山记』记载，信虎为了确保军资金来源充足，课税很重令农民和国人众有很大负担，导致甲斐国内怨声载道，信虎被追放后领民表示欢迎。
天文12年（1543年）6月上洛并在京都南方游覧。晴信与今川氏和后北条氏结成甲相骏三国同盟，真正开始信浓侵攻以及与越后国的上杉谦信展开川中岛之战时都能安定地支配著领国，此时信虎出家以「无人斋道有」自称，被认为已经放弃复权并接受隐居。
桶狭间之战今川义元战死后，因为跟外孙今川氏真不和而上京侍奉将军足利义辉，成为幕府的相伴众。
元龟4年（1573年）4月12日，在信玄西上作战途中死去后，信玄与侧室所生的武田胜赖继任家督，天正2年（1574年）居于三男武田信廉的居城高远城，亦曾与胜赖见面（『军鉴』）。同年3月5日，在伊那的女婿祢津神平庇护下，在信浓高远死去。享年81。葬仪在信虎创建的甲府大泉寺举行，在高野山成庆院中被供养（『武田家过去帐』）。
芙蓉姐姐

史恒侠，网名芙蓉姐姐，中国大陆陕西省武功县人，是中国大陆2005年开始流行于网络的一名反偶像女性。她在网络上被称为芙蓉姐姐或frjj，在水木清华BBS及北大未名BBS使用ID：huobingker（火冰可儿），笔名林可、猫猫宠。
生平.
芙蓉姐姐原名史恒侠(来自芙蓉姐姐官方微博)，1977年7月19日出生于陕西省武功县一个普通职工家庭。1996年，考入陕西工学院机械设计专业就读，毕业后分配至陕西省建工集团安装工程公司（原陕西省安装工程公司）下属的陕西省安装机械厂工作。从2003年底开始，芙蓉姐姐在北大未名BBS、水木清华BBS发贴，尤其2004年开始在水木社区发表大量照片，因此受到大量网友的揶揄和嘲讽而出名。名人效应迅速被网络扩散放大，进而被平面媒体炒作。其中，“芙蓉姐姐”此称呼即来自她最早在水木清华BBS发表个人照片时所用的昵称（“清水出芙蓉，天然去雕饰”）。
由于相应的商业化操作，芙蓉姐姐从原来的网络秀走向网络媒体，成为平面、电视等传统媒体关注焦点。更多的公司、媒体也开始与她接触，并试图进行商业合作，她先是接拍了网络短剧《打劫》，随后又入围某演员角色海选，这使得她逐步走进娱乐圈。
自2010年后，芙蓉的怪诞装束和奇怪姿势的新照片几乎不再出现，取而代之的是一个接近正常人的形象出现在公众面前，2011年，芙蓉姐姐再次亮相时，其体重明显减轻，体态亦接近正常人的审美观。
评价.
对于芙蓉姐姐的评价主要是针对其文字与形象内容所表达的较为夸张的表现欲。而关于其照片、文字等背后都有网络推手的背影。譬如她的照片是由曾经主推“流氓燕”并给她拍照片的网络推手陈墨拍的；她的blog大多不是自己写的，而是其他写手写的，包括其中著名的“胸部酥酥”的一篇。对于她的诸多表现，网络争论纷纷，持有褒贬态度的人各有。部分分析则更多牵扯到社会问题，并以此与鲁迅笔下的看客进行比较。不过近期芙蓉的各种表现，尤其是2010年之后的逐渐转型回归主流审美，获得了部分人群较为正面的评价。
资本

资本（法语、英语、西班牙语: Capital，德语: Kapital）， 在经济学里是一种生产要素，为用于生产的耐久财，即资金、厂房、设备、材料等物质资源，用来生产其他商品或产生收入的累积物力与财务资源。例如在狩猎采集社会中，石箭是捕猎工具，属于资本。道路则是城市居民的资本。资本可以用人工的方式增加，和土地及其他不可再生能源不同。资本不包括住家及车辆之类，没有直接用在生产商品及服务上的耐久财。
亚当·史密斯定义资本为「一个人的资产中用来产生利润的部份」。在中，资本定义为生产函数中的一个输入。物质资本在特定时间点的数量称为资本存量（capital stock）。资本财、实体财或是一些可以用来生产商品或服务的耐久财或其他非经济资产。在金融学和会计领域，资本通常用来代表金融财富，特别是用于经商、兴办企业的金融资产。广义上，资本也可作为人类创造物质和精神财富的各种社会经济资源的总称。
简单而言，资本可以分为三类：
亚当·斯密在《国富论》认为，资本因节俭而增加，因浪费和错误运用而减少。因此资本具有储备的特质，如果因为错置而用来维持非生产性的项目（如豪奢的暴饮暴食、过度的军费开支），那么将资本引入歧途的结果，便是全国的生产价值遭到减损。亚当·斯密也认为，“大国不会因为私人的奢华和误用资本而陷于贫穷，反而是政府的浪费和措施失当，时常会导致这种后果”。
狭义和广义的资本.
在古典经济学和新古典经济学中，资本是生产要素中的一项，此外的生产要素还包括土地及劳动。在古典经济学中，所有其他的资本均称为无形资产，包括组织、企业家精神、知识、信誉及管理等，有些经济学则将其分类为、社会资本或等。
资本为生产要素之一的原因如下：
这个简单的分类也延伸到当代的经济理论中。亚当史密斯提出另一种用定义资本的方式，资本是存量，可以估计任何特定时间点下的数值和金额。投资是要加到资本存量中的金额，会用一段时间（例如「每年」）中发生的数值来表示．因此是一种流量。
在马克思主义政治经济学中，将资本视为是社会关系。可以分为以下的形式：
早期会将资本视为是有实体的物品，例如在生产制造过程中用到或所需的工具、车辆及建筑物。不过1960年代以后经济学家开始注意更广义的资本。例如在技术提升或教育上的投资会视为是提升人力资本或是知识资本，在智慧财产上的投资则视为提升智慧资本，不过这些更广义的资本也带来了一些疑问或是争议。
现代资本的分类.
许多理论及实务上都会将资本分类，大致可以分为以下几类：
有许多的文献在叙述自然资本及社会资本。这些词语都反映了一个共识：自然界和社会都有类似传统定义下工业基础设施的作用，因此将这些分类为两种不同的资产十分合理。而且，这些资本会在在生产其他的商品使用，不会在生产过程中将这些资本用光，其中的社会资本也可以由人们的努力而增加。
也有些文献提到智慧资本及知识产权。不过越来越多文献会区分资本投资的方式，以及专利、著作权（创意或是）及商标（社会信用或社会资本）等工具的潜在回报的集合。
以马克思的理论，以及社会学家及哲学家皮耶·布迪厄的理论为基，学者们在争议食物领域上「烹饪资本」的重要性，其论点是指食物知识的生产、消费以及分布本身，可以赋予权力和地位。
诠译.
亚当·斯密在《国富论》第二篇的开端，对资本和资产有所描述。他认为，属于某人的财物，就是这个人的资产。出让使用权，以获取利润收益的资产，就是资本。资本的使用方法有两种，一种是买进原料后加工，将制成品卖出去获利，或者是买进商品后转售获利，这样的资本被称作流动资本（circulating capital）。第二种是买进土地、机器设备等，这些不通过转手就能获利的资本，叫固定资本（fixed capital）。
经济学家亨利·乔治认为像是股票、债券、本票或是其他移转财富的凭证本身不是真正的财富，因为「其经济价值是表示某一些人有权享用其他人的收入。」而且「这些凭证的增加或减少不会影响社会上财富的总和。」
有些思想家，像是维尔纳·桑巴特及马克斯·韦伯，认为资本的概念是起源于复式簿记，这是资本主义的基础性创新。桑巴特在《中世纪与现代商业企业》（Medieval and Modern Commercial Enterprise）中提到：
卡尔·马克思对变动资本的定义和大卫·李嘉图的定义不同。在马克思主义政治经济学理论中，变动资本是指资本主义者在人力上的投资，常常只看作是剩余价值的源头。称为「可变」的原因是劳动可以产生的价值和其中所消耗的不同，换句话说，其中可以产生新的价值。另一方面，不变资本是指在非人力因素上的生产投资，例如厂房及设备，马克思认为这些设备只贡献其在要生产的商品上。
在古典经济理论中，投资或是是指资本的增加。投资代表有些生产的货物没有立刻消费掉，用来生产其他的货物（即为资本财）。投资和储蓄有紧密的关系，但是两者不同。约翰·梅纳德·凯恩斯认为储蓄是指不将所有的收入用在目前的商品或服务上，而投资是指用来购买其他种类的商品，也就是资本财。
奥地利经济学派的欧根·博姆-巴维克认为可以用生产过程的来判断。他定义资本是较高阶的商品，或是用来生产商品的商品，其价值在于未来可以用来生产商品。
将人力资本分为社会、模仿及创意的成份：
资本理论是三重底线会计学的基础，后来发展为生态经济学、福利经济学以及许多不同的。这些都使用了特别抽象的资本概念，其中的资本不需要像耐久品一样地可以经由生产的方式产生。
剑桥资本争论是以麻省理工学院（地处麻省的剑桥）的新古典综合派经济学家和英国剑桥大学的新剑桥学派经济学家之间的争论。英国剑桥的经济学家（包括琼·罗宾逊及皮耶罗·斯拉法）属于，他们认为资本财是许多不同种类商品的总和，全部集合起来称为「资本财」没有其理论基础。
政治经济学家Jonathan Nitzan和Shimshon Bichler认为资本不是生产实体，只是经济上的实体，资本价值是衡量资本拥有者在整个影响利润过程中的相对权力。
禀赋（Endowment）是某一事务在处理前的自然状态，生产制造过程让禀赋变成为资本。资本可以区分为自然资本及其他，禀赋也可以区分为自然禀赋或是人口禀赋。
长宗我部元亲

长宗我部元亲，为日本战国时代土佐大名、土佐七雄之一，外号「鬼若子」。
生涯.
早年成长.
长宗我部元亲为长宗我部国亲的嫡长子，生于冈丰城，幼名弥三郎。由于幼年时皮肤白皙且体弱，而被家中私下讥称为「姬若子」（意思是像女孩般的男孩子）。
1560年首次上战场，陪同父亲迎战本山茂辰（长滨之战），元亲在出阵前曾向家臣秦泉寺秦惟请教长枪的用法，并在练习之后得意地说道：「原来这么简单阿！」上阵时，长宗我部元亲亲自持枪应战且战果不凡，被族人转而视为勇将，并改称之为「鬼若子」。同年6月，由于父亲的猝逝，元亲继承为长宗我部氏的第21代家督。
统一土佐.
长宗我部元亲动员一领具足扩大势力，以四国统一为其家族目标，永禄六年（1563年）迎娶斋藤利三的异父妹，同年吉良亲贞继承吉良氏。永禄十一年（1568年）朝仓城之战降服本山家、永禄十二年（1569年）年发动八流之战消灭安艺国虎，并且于元龟二年（1571年）消灭津野家，领土大为扩增；天正二年（1574年）一条兼定被其家臣放逐后，元亲便趁机夺取土佐一国。天正三年（1575年），元亲又在渡川之战击败向大友氏借兵欲攻回土佐的一条兼定，完成了土佐的统一。
征伐四国.
之后长宗我部元亲与织田信长结盟，继续进侵伊予、赞岐与阿波；但天正四年（1576年）元亲的二弟吉良亲贞的过世、三好家十河存保的反攻与信长的废除同盟等，都让元亲在长宗我部家的发展与维持上举步维艰。天正十年（1582年），织田信长本来有意集合军队渡海攻打四国，但却于本能寺之变中遇害。信长死后，元亲趁机攻打宿敌十河存保（中富川之战），并与柴田胜家、德川家康结盟，至天正十三年（1585年）时几乎统一四国，此时四国是否全由长宗我部家统治还有争议。
臣服秀吉.
1585年，羽柴秀吉派遣羽柴秀长等人攻打四国霸主长宗我部氏，元亲下令将兵死守防卫线上，防止对方登陆，长宗我部元亲死守居城应战，初时羽柴秀吉要求长宗我部返还赞岐、伊予二国投降，但长宗我部仅愿返还伊予一国而激起战事。
但长宗我部家难以抵挡秀吉大军，后来由谷忠澄提议投降。战后羽柴秀吉将阿波、赞岐与伊予收为己有，仅留土佐一国给长宗我部家，元亲上洛谒见秀吉表示臣服之意。
丰臣之下.
天正十四年（1586年），丰臣秀吉攻打九州时，元亲的嫡长子长宗我部信亲也参战（户次川之战），但因为军监仙石秀久的错误判断，使得信亲及宿敌十河存保战死。元亲伤心欲绝，从此性情大变，并开始溺爱四子长宗我部盛亲。天正十六年（1588年），元亲将居城迁到大高坂城，之后却困于继承人选择，甚至因为此事件肃清反对派的一门众，如比江山亲兴、吉良亲实，长宗我部家之局势因而每况愈下。
天正十七年（1589年），被赐姓羽柴。天正十八年（1590年），参加小田原征伐，率领长宗我部水军攻略后北条氏的下田城。天正十九年（1591年），元亲将居城迁到浦户城。文禄元年（1592年），参加朝鲜征伐。庆长元年（1596年）进行检地。庆长二年（1597年），与盛亲一同制定长宗我部元亲百个条。
人生最后.
1598年，丰臣秀吉病逝，政局变得相当不稳定，因此元亲年末留在伏见宅邸，并于11月26日接受德川家康的访问，隔年年初归国。
1599年，身体越来越虚弱，为此再次上洛找寻京都及大坂的名医并谒见丰臣秀赖，在伏见屋敷休养，最终一病不起，向盛亲交代遗言后病逝，享年61岁。
1928年（昭和3年）11月10日赠正三位。
尼子晴久

尼子晴久(1514年3月8日—1561年1月9日)，为战国时代的大名。
生平.
尼子晴久为尼子经久的嫡孙，幼名三郎四郎，元服后初名为诠久。
1537年尼子经久将家督之位让予尼子诠久。之后尼子诠久便进攻播磨以扩大版图，但是由于敌对的大内义隆对尼子家进行牵制，而且有力的国人毛利元就的离反，导致尼子家的大败。
1541年祖父过世之后，尼子诠久致力于将叛离的国人找回。同年，受将军足利义晴赏赐偏讳，改名为「晴久」。隔年，击退大内义隆的进攻。之后尼子晴久致力于恢复旧有版图，以出云、伯耆、美作、隐岐为基础，对周边的地区进攻。1544年让因幡守护山名诚通从属，攻打备后国豪族三吉氏，重挫毛利家援军儿玉就忠、福原贞俊（布野崩）。
1551年大内义隆因为陶晴贤的谋反而自杀后，1552年幕府封尼子晴久为山阴山阳等八国守护。
1554年尼子晴久以新宫党为由，杀害了叔父尼子国久等人。一般都以为这是毛利元就的反间计，但是近来研究也指出这是尼子晴久肃清自家的作法以强化内部统治。
1555年陶晴贤于严岛败死后，尼子晴久趁机进攻石见，夺取石见银山，但与毛利元就陷入拉锯战，直到1556年击溃毛利元就的兵马（忍原崩），总算确保尼子家对石见银山的支配。
1560年尼子晴久死于月山富田城。
评价.
尼子晴久的叔公尼子久幸认为尼子晴久是一个思虑不周密、血气有余但仁义不足的人，可是尼子家的最盛期也是由晴久缔造。