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逾越节

逾越节（פסח）是犹太教节日之一。逾越节是为了纪念耶和华降临十灾的最后一灾越过以色列人的房屋，杀死埃及一切头胎生物的同时还杀死埃及人的长子，用以催促并警告一直心硬的法老，释放为奴的以色列人离开埃及，还他们自由的故事。
第一个逾越节.
《妥拉》中《出埃及记》的第12章25-27节中写道，逾越节行的礼是献给耶和华逾越节的祭：当以色列人在埃及的时候，耶和华击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了以色列人各家。
以色列人在埃及时，受到埃及人的苦役；上主选召摩西，带领以色列人离开埃及，脱离奴役的身分，前往上主应许的迦南美地。《妥拉》中《出埃及记》的第12章记载著：
现代的逾越节.
目前逾越节的庆祝方式，是由圣殿第二度被毁开始的。由于圣殿被毁（到公元135年，犹太人甚至被逐出巴勒斯坦），到耶路撒冷过节变成了一句流于形式的话，直到1967年，而羊肉亦变成了羊骨。
现代节期的变化.
现代犹太教逾越节庆祝的时间与古代的不尽相同。
现代犹太人的历法是以19年为周期，固定每个月的长短和置闰时机。而古代犹太人的历法则是按照天文观测，当耶路撒冷出现新月的那一天作为一个月的第一天。中东地区的传统历法以日落作为每一日的开始，而新月跟随着太阳从地平线上升起、在日落后不久落下。这样古代的以色列人在春分前后，观测到耶路撒冷出现新月的那天，就是尼散月一日的开始。从这天向后数14日就是逾越节。而现代的固定历法会产生18至30小时、甚至一整个月的误差。
除此之外，一种说法是耶稣在尼散月14日守逾越节。这个“偏差”可能来自于对希伯来历法的误解。与希伯来历每日开始于日落不同，现代一般的习惯是每日开始于子夜。因此虽然当耶稣在尼散月14日的日落后与门徒进晚餐时已经是尼散月15日了；但是按照后世的习惯，尼散月14日还未结束。在尼散月14日过耶稣受难日及以此计算复活节的基督教派被称为守十四日派。
补过逾越节.
以珥月十四日（宗教历的二月，即西历4月至5月期间）是补过逾越节。是特别为那些在上月因不洁或远行不能参加逾越节的人而设的。 
补过逾越节的起因记载于。当时有些人因接触了死尸而不洁，不能守逾越节。他们来到摩西和亚伦面前，提出他们因为不洁而不能在所定的日期守节，要求给他们另一次机会。耶和华因此让他们在一个月后补过逾越节。
基督教与逾越节.
耶稣受难前，最后的晚餐就是耶稣与门徒共进逾越节晚餐，根据犹太人对一天的定义起于日落，终于第二天日落的方法，耶稣在当年逾越节的这天（星期四日落至星期五日落）死去的。
一般教会的做法与犹太教还有不同，大部分教会认为耶稣是在星期五（安息日前一天）被杀害的，所以他们的“逾越节”纪念，又称耶稣受难纪念一定是在圣周中的星期五举行，称为圣周五，而耶稣是在周日（耶和华创造天地的第一日）复活，复活节与逾越节同期举行。但是由于不可能每年逾越节正好是星期五，所以大部分教会的庆祝节日很少和犹太人的节日吻合。
旧约的逾越节与新约的不同，耶稣在新约逾越节中以自己的血立新约，并说明要记念这日。在中，耶稣说明只有「吃我肉，喝我血的人就有永生。」现时的基督教教会会有圣餐仪式，不过不会遵守圣餐仪式岀处的逾越节。
，逾越节被定为耶和华百姓的「世世代代永远的定例」。不过基督徒并没有遵守逾越节的定例。
孚王府

孚王府，原为怡亲王府，位于北京市东城区朝内大街137号。占地面积44000平方米，整体呈长方形，分东路、中路、西路。其内建筑布局完全与《大清会典》所规定的王府形式相符。中路有前庭和后寝两个部分。正殿名为银安殿，左右各有配楼7间。后殿5间，后寝7间，最后有后罩楼7间。后罩楼两侧各有一个独立的庭院。正院西侧有几个四合院，原为王府眷属的居住区。东路院原属府库、厨厩及执事侍从的住所。
历史.
雍正八年（1730年），怡亲王允祥逝后，因故邸改建贤良寺以祀王，因此赐第二代嗣王弘晓建新府于此，为和旧府有别，也称此处为怡亲王新府。后来，怡亲王第六代载垣在“辛酉政变”中被赐自尽，怡亲王府被收回。
同治三年（1864年），将这个府邸赐道光皇帝第九子孚郡王奕譓为邸，俗称“九爷府”。11年后孚郡王晋升亲王，此府改称孚王府。
民国期间，张作霖的部下杨宇霆买下孚王府，后来曾经改建成北平大学女子文理学校。
1949年后，孚王府由中央财政经济委员会等多家单位占用，后来陆续住进几百户居民。现有居民270多户，搭建的违章建筑有在10000多平方米。1981年7月，被北京市列为市级重点文物保护单位。2001年6月，被国务院列为全国重点文物保护单位。
2016年1月22日，市政协委员、北京市文物局前局长孔繁峙向市政协十二届四次会议提交“老城重组应列出‘王府腾退保护’时间表”的提案。孔其后接受记者访问时，表示孚王府目前被占用，住了378户居民，已经成为典型的居民大杂院，亟待腾退保护。
现孚王府大门外挂的单位牌子计有8块：
网路恋情

网路恋爱常简称为网恋，意指透过网际网路发展出的恋爱情谊，是网际网路问世之后所产生的新人际关系。通常可以分为两大类型：从网路延伸到现实的爱情，以及仅发生在网路上的、双方没有真正见面、相处的爱情。
透过网路约会服务与网路交友，或是各种聊天室、讨论区、社交软件、社交网站，是最有可能发生网路恋情的地方。
简介.
网际网路的限制可能是网路恋情发展的好处之一，它鼓励了人们集中展现自己的个性，人们在网际网路上必须发言而且是要能让对方了解的发言，许多网路恋情最后发展成真实生活中稳定的婚姻关系，透过网路恋爱的夫妇一开始就了解要如何与对方沟通。
但是网路恋人在未正式见面之前，与一般恋爱也有很大的差异。许多透过网路恋爱的情侣在见面之前，就已经在网路上认识对方相当长一段时间，这时经常会有重叠的陌生感和亲切感，是网路恋情的特色之一。
此外，网路恋情也隐藏有潜在的风险，由于无法面对面交谈，很难了解对方言词的真实性，有许多初次的网路后面对面约会，演变为约会强暴或是金融诈欺的犯罪，这一点经常引起广泛的讨论，今日防范犯罪宣导中，多加上了针对网路恋情的风险呼吁，强调不论是什么关系，如面对面见面，最好都不要孤身前往，见面则约在公共场所。
另一个争议的地方则是已婚者在正式婚姻关系之外所发展出的网路恋情，是否算是外遇的一种。
目前已有不少电影是以网路恋情为主题，如台湾电影《五月之恋》，日本电影《网路情人》，美国电影《电子情书》、《爱上电子情人》等；关于网路恋情的小说也相当多，知名的有1998年网路作家痞子蔡的《第一次的亲密接触》。
2000年台湾网站蕃薯藤专栏HerCafe曾与《张老师月刊》针对网路恋情做过访谈调查，分析出有超过三成的受访者冀望能在网路上发展爱情。针对网路恋情的障碍，则有6成的受访者认为「暱称造成不信任感」、其次是「担心对方会透过网路同时发展新的恋情」。此次访谈计有11957份有效回答，年龄有65.4%在15～29岁之间。
用语.
在中国大陆的-{zh-cn:网络用语;zh-hk:网络用语;zh-tw:网路用语;}-中，网恋的情侣线下第一次约会，可以称之为“奔现”。
面对面的差异.
目前谈到网路恋情，都将网际网路定位为一个交友的媒介，却忽略了很多网路上的亲密关系并不会发展到现实面对面接触这一个步骤；然而，从交往到结束过程全部都发生在网路上的情形俯拾皆是。在现实生活中，问及个人的亲密关系，大多数人将其视为极私密问题而不愿意回答，例如只发生在网路上的爱情、网路性关系等较不愿意透露，若利用线上沟通，则因为隔离、匿名、化名的特性，人们较容易卸下心防，愿意将自己的隐私部分与人分享。张维安提到，在网路上以文字的即时互动中，文字失去了其深思熟虑的性质，转而变成类似口语的情感反映，但却也无面对面口语表达的面子问题，而能够放胆表白。与此同时，网路恋情有极大可能衍生一系列问题，如诈骗、诱导未成年人性交等。
若从见面的有无，网路爱情可以分为两大类型：从网路延伸到现实的爱情及仅发生在网路上的爱情，不涉及现实生活。
从网路延伸到现实.
第一种类型是从网路延伸到现实的爱情，乃是以网路作为媒介，又可以分为见面确认关系型与见面发展关系型，见面发展关系型乃双方透过网路认识，双方见面相处过后才开始恋情；见面确认关系型双方亦透过网路认识，在还没见面之前，已发展出相当程度的恋爱感觉，再见面后确认彼此的关系。此类的网路爱情似乎在机会上有了更多的选择，但是在外貌方面冒更大的风险，交友过程更多风险，其付出的时间成本更多，而网路作为媒介跟传统实体书信笔友的差别可能是在瞬间呈现与延后呈现，此外，匿名性与想像亦占了相当大的部分。
仅发生在网路上.
第二种类型是仅发生在网路上的爱情，双方在网路上陷入热恋，甚至称彼此为老公、老婆，但是却从不见面，属于精神上的恋爱。这种爱情大多是满足对于爱情的期待或补偿，如电影「电子情书」中对爱情的期待，找寻属于自己心灵契合的伴侣；满足实体世界所追寻不到的爱情，是一种补偿作用，而且不需担心现实的问题。
区域地理学

区域地理学（regional geography）是研究某一特定地区地理环境的特征、结构、发展变化，以及区域分异和区际联系的学科，是地理学的分支学科之一。不仅揭示特定区域的自然特征，而且区域的社会、经济、历史等因素，研究人类活动对区域环境的影响。为人们制定区域经济发展规划、合理利用自然资源、解决生态环境问题等提供理论依据。
区域地理学发展史.
区域地理学是一门古老的学科，早期的区域地理学以区域的描述为主，中国战国时期的《尚书·禹贡》天下分为九州，分别记载有山川、湖泊、土壤等自然地理的内容。中国历代的方志和全国性的总志部分就带有区域地理的特点，如唐代的《元和郡县图志》记载当时全国政区沿革、范围、山川、户口、贡赋和古迹等情况，还附有地图，近现代的区域地理著作非常接近。
在西方，区域地理学最早可追溯到古希腊时期，西方古代也有相关记载的著作，如古罗马时期斯特拉波的《地理学》，对当时已知世界的自然特征、物产、城市、风俗等作的记载。13世纪，意大利人马可·波罗写的《马可·波罗游记》关于东方的见闻，可以说是关于东方的区域地理著作。区域地理学作为一门学科研是于19世纪从西方首先开始的。
江汉大学

江汉大学（Jianghan University）为中华人民共和国的一所公立大学，校址位于湖北省武汉市武汉经济技术开发区三角湖畔，另在汉口和武昌分别设有校区。
校史.
早在民国元年（1912年），蒋翊武、石瑛等人便已创立一所同名大学，并由宋教仁担任首任校长，校训为“学以经世，识以济民”。但成立后仅一年（即民国二年（1914年）），袁世凯政府为扼杀中华民国而遭到强行解散。
1978年中国大陆改革开放之后，建立现有的江汉大学。江大原位于汉口，原址附近的一条道路仍称江大路。后学校搬迁至汉阳。
2001年10月，江汉大学、华中理工大学汉口分校、武汉职工医学院、武汉教育学院4所院校合并。2009年湖北省化学研究院并入，统一为现在的江汉大学。
2020年4月9日，经中华人民共和国教育部批准，江汉大学管理的独立学院江汉大学文理学院脱离该校管理，并转设为民办本科院校武汉文理学院。
校训和校徽.
江汉大学原校训是：学以经世，识以济民。现校训为「立德、致用、兼容、创新」。江汉大学校徽主体图形由汉字“江”、“大”两字构成，其中“大”字呈一伸开双臂的人形，“大”字人形着重体现以人为本的理念。“江”字的左右结构分别布局人形左右，蕴含抽象的“书本”和汉字“工”。 “江”字左侧结构寓意“书本”，象征浓郁的学术与文化氛围，右侧结构“工”代表理工、工作和应用及两者结合，寓意江汉大学是一所文理兼容，重点培养理论基础扎实、动手能力强的应用型人才的综合性大学。
学校概况.
江汉大学开设有75个本科专业，涵盖经、法、文、史、教育、理、工、农、医、哲、管理等11个学科门类。全校现有专任教师1000余人，其中教授103人，副教授近400人，全日制普通本科生20073余人。拥有1个博士学位授权一级学科点，8个硕士学位授权一级学科点，57个硕士学位授权二级学科点，10个专业硕士学位授权点。艺术设计专业全国排名前十。其中有三个国家级特色专业，另外“材料成型及控制工程”及“病理生理学”专业为省级重点品牌专业。
江汉大学机电与建筑工程学院与德国凯撒斯劳滕工业大学合作建立了“江汉大学—凯泽斯劳滕工业大学共建研究中心”。
学院机构设置.
江汉大学一共有19座下属学院及3所附属医院，1所教学医院：
枕边禁书

《枕边禁书》（"The Pillow Book"）是一部1996年首映的英语电影，由英国、法国、荷兰及卢森堡合制，邬君梅及伊万·迈克格雷戈等主演。电影原名即清少纳言的枕草子之英文译名。
故事以复仇为主题，讲述女主角诺子（邬君梅饰演）怎样透过书法找出她的杀父仇人并报仇雪恨。
剧情大纲.
诺子的父亲是一位书法家，后来被人杀害。她得知杀父仇人是一名书法爱好者，于是将自己的身体当作纸张，不断找人在她的身体各部份写上不同的作品，然后拓印给仇人。到最后，她甚至亲身找那人，并让他为艺术而结束了自己的性命。
戴玉强

戴玉强，河北廊坊文安县人，中国男高音歌唱家，歌剧表演艺术家，一级演员。
生平.
戴玉强早年学习土木工程。1984年从山西考入中央戏剧学院表演系歌剧班，1987年-1989年任山西省歌舞剧院演员，1990年考入总政歌舞剧团。1991年～1993年在解放军艺术学院音乐系进修学习。
2001年，世界三大男高音放歌紫禁城。戴玉强被“三高”的经纪人鲁道斯誉为“世界第四男高音”，由此声誉鹊起。2003年戴玉强访问美国，在旧金山戴维斯交响乐厅成功举办了个人独唱音乐会。
戴玉强的特点是，嗓音天赋极好、甜美柔润、气质典雅，中低声区流畅舒展，高音区刚劲奔放而又畅达华美。代表作有中国歌曲《在那遥远的地方》、《松花江上》、《我爱你，中国》、《思乡曲》；著名的歌剧咏叹调《今夜无人入睡》、《》、《》；歌剧《我心飞翔》，《刘胡兰》、《草原之歌》、《伤逝》、《图兰朵》、《托斯卡》等。戴玉强获得过中国文化部“文华表演奖”、“梅花奖”、日本静冈国际歌剧比赛第一名。
重返德军总部

，是一款由id Software开发的第一人称射击游戏，由Activision在2001年发布。单人游戏和多人游戏部分分别由Gray Matter Interactive和Nerve Software开发。id公司则由于开发了前作德军总部3D而作为主要开发者对整个开发过程进行指导和监控。
2003年，游戏被移植到了PS2和Xbox主机上面，重新命名为操控复苏和战争趋势。两个版本都包含了以威廉·约瑟夫·布拉兹科维奇，绰号“B.J.”的探员为主角的单人游戏。
游戏使用了一个大幅度改动的雷神之锤III引擎。2010年8月，id公司在年度的QuakeCon活动中，宣布了本游戏及Enemy Territory所使用的引擎在GPL条款下公开原始码。
纵览.
重返德军总部这个名称的来源是很久以前的一个半第一人称射击游戏《德军总部3D》。但是由于图像技术的大幅度改进和游戏方式的变化，这个新版本的德军总部游戏已经和原来大不相同，所以id Software延续了原来的名字，但又作了修改。
游戏拥有一个完整的单人游戏故事主线（很多灵感从原来版本而来），同时还有一个多人配合的基于网路的多人游戏版本。在多人游戏中，玩家可以选择不同分工的游戏角色，并且经过熟练的配合取得胜利。游戏中只有四个不同角色：军官、医疗兵、工程师和士兵。士兵可以选择不同的特殊武器分化为各个兵种。游戏中出现了很多其他以第二次世界大战为蓝本的游戏没有的武器，比如火焰喷射器和空中烟弹。多人游戏里面有个场景非常像电影《抢救雷恩大兵》中诺曼第登陆的样子，在精彩程度上远远超过《荣誉勋章：联合袭击》。
和原来的德军总部3D游戏不一样的是，重返德军总部的单人任务里面只有一小部分在城堡或者监狱中完成。单人游戏以1943年被纳粹控制的欧洲为背景，创造了一个名叫B.J.的为盟军战斗的战士的形象。主人公在一次任务中被逮捕，随后投放进了“狼穴”城堡。玩家必须扮演主角B.J.布拉兹考维茨，逃出监狱，继续自己的使命，找出隐藏在地下的各种秘密：生物科技和秘密武器等。游戏中玩家还能看到不少著名的人物，比如勇者斗恶龙里面不死的撒克逊人辛里奇。还有电影《木乃伊》、《木乃伊归来》里面的各种不死之物。
为了让游戏能在德国进行销售，游戏的开发者去除了游戏中所有的纳粹标志。而游戏中德国军队的标志也是创造出来的，可以解释为三个意思：雷神之锤III的标志（重返德军总部的引擎就是雷神3的引擎修改版本）、一只鹰（德国常用的标志）、一个“W”字母（表示Wolfenstein"，即德军总部之意）。
重返德军总部:深入敌后.
id Software后来授权Splash Damage公司开发了重返德军总部的资料片，重返德军总部:深入敌后（"Wolfenstein : Enemy Territory"，简称ET）。这个版本里面没有单人游戏，开发者把它放到互联网上面，供玩家免费下载。
2005年，id公司和SD公司宣布下一个版本的深入敌后游戏将会使用毁灭战士III引擎，这个版本的游戏将会展示广阔的空间和惊人的图像效果。游戏不再作为德军总部系列发行，而是向雷神之锤系列靠拢，名为（Enemy Territory: Quake Wars），与雷神之锤4背景相通，已在2007年发布。
续集开发.
2004年7月，id公司CEO，托德·霍仑希德简要地体积了德军总部系列正在开发的下一个版本。他说：“重返德军总部……的下一个版本正在另外一个工作室努力下制作当中。”现在也没有证据说明托德所说的就是“”。如果真的会开发德军总部的一个续集的话，那这个新游戏肯定会使用毁灭战士III引擎。
电脑娱乐分级机构

电脑娱乐分级机构（コンピュータ エンターテインメント レーティング机构，Computer Entertainment Rating Organization，缩写：CERO），为日本一个专门对电子游戏进行分级的组织，用来指导消费者购买适合自己年龄的游戏。
现分级制度.
CERO总共对游戏分为五个级别：
要注意的是，只有施行《青少年保护育成条例》的13个县，才会按法例所规定，对Z级的贩卖者进行年龄审查。其余27个县都是以自主审查的方式执行CERO的评级。实际上不少店舖不会发售Z级，甚至D级的游戏。
除上面5种级别外，CERO还有3种较特殊的级别，这两种并不需要颜色指定：
游戏所使用的图标会标示在外包装上面，可以显著地被消费者所注意到。
另外，含有CERO的规定中所禁止的内容（例如性器官的描写）的游戏，CERO将不予评级，也就代表不能在主机发售。电脑软体伦理机构所列的大部分成人向游戏的内容，在CERO而言都是被禁止的。
内容图标.
2004年4月，CERO定义了一些用于描述内容的图标，除“全年龄”/“教育、资料库”外都要标示内部内容：
泛欧游戏资讯组织

泛欧游戏信息组织（Pan European Game Information，简称PEGI）是一个欧洲通用的电子游戏分级组织。它是由欧洲互动软件协会发展而来的。PEGI系统最开始应用于25个国家。它和欧盟没有联系，但是欧盟大部分的成员都使用它的分级系统。
PEGI对游戏的分级分为两个部分，其一是建议的最低年龄，另外是游戏内所包含的内容。
在大多国家，PEGI的分级只属于咨询信息，在执法上没有效果。
针对年龄分级.
这部系统将游戏分为9个级别：(4和6适用于葡萄牙，11和15适用于芬兰。)
在葡萄牙，为了避免混淆，PEGI 的两个类别最初与电影分级系统的年龄分级一致：3 级改为 4 级，7 级改为 6 级。 芬兰也采用了修改后的分级，12 级改为 11 级，16 级改为 15 级。 芬兰于 2007 年 1 月 1 日全面采用 PEGI，标准分级也全面实施。 葡萄牙于 2021 年 1 月 14 日全面采用 PEGI，标准分级也全面实施。
针对内容分级.
八个作为分级依据的内容如下：
王力雄

王力雄出生于吉林省长春市，祖籍山东龙口，汉族，毕业于吉林工业大学，中国大陆作家、民族问题专家及民间环保人士。
经历.
王力雄生于吉林长春。母亲郑荃是长春电影制片厂的编剧。父亲王少林在文革前担任长春第一汽车厂副厂长，为江泽民的上级。王力雄受迫害时，母亲曾写信向江泽民求救，未获回信 。
王力雄之父1968年被打成“走资派”和“苏修特务”，死于拘押期间，定为“畏罪自杀”。1969年王力雄随从“牛棚”释放的母亲下乡插队4年，开始写诗。1973年作为工农兵学员在吉林工业大学汽车专业学习，大学期间（1975年）产生“逐层递选制”的设想。毕业后分配到长春第一汽车厂工作，先在车间当工人，一年后成为车间技术员，开始写小说和电影剧本。
1978年，王力雄主动申请调动到中国第二汽车制造厂工作，从事计算机技术应用于企业管理，其间参与民主墙活动，并在油印刊物《今天》发表第一篇小说《永动机患者》。1980年以“借调”形式离开二汽，脱离中国官方体制。
此后王力雄写电影剧本，并在电影摄制组工作。1983年写作第一部长篇小说《天堂之门》。1984年，王力雄独自在青海藏区的黄河源头乘用汽车内胎扎捆的筏子漂流1200余公里，横贯黄河上游的藏族地区，从此开始对西藏的关注。1985年－1986年年写作纪实小说《漂流》，1987年出版。1988年加入中国作家协会。1988年开始写作政治寓言小说《黄祸》，署名为“保密”，1991年由明镜出版社出版。1991年－1994年写作《溶解权力——逐层递选制》，1998年出版。
1994年，与梁从诫、杨东平、梁晓燕等人成立了中国大陆第一个民间环保组织——自然之友，此后策划和亲自参与数个长期项目。
1995年－1998年，在十次深入西藏和各省藏区，在藏时间累计2年，走遍所有藏区的基础上，写作《天葬：西藏的命运》。此后王力雄四次与第十四世达赖喇嘛见面交流。1999年1月起，王力雄在新疆收集资料，准备写新疆民族问题的著作。1月29日，被中国国安部以涉嫌泄漏国家机密为由逮捕，关押42天后释放。王力雄以此经历写成《新疆追记》一文，在网上公开发表。1999年出版文集《自由人心路》。
2001年5月2日，公开发表声明退出中国作家协会，他在声明中发问：“究竟是中国的作家天生就是僵尸，还是中国的“作家协会”想把、并且正在把中国的作家变成僵尸？”
2002年4月，出版了《与达赖喇嘛对话》。2002年创办“递进民主”个人网站。2002年12月，发起对四川藏区阿安扎西活佛案的签名请愿活动，呼吁当局公正审理。2003年2月，因政府方面的命令，时任自然之友理事的王力雄被自然之友除名。2004年，由大块文化出版《递进民主：中国的第三条道路》。
2004年底，与藏族女作家唯色结婚。
2007年10月，经过历时九年的调查和思考，在大块文化出版新疆问题著作《我的西域，你的东土》。
2014年4月，原本受邀打算到香港中文大学出席研讨会，但临时因为被阻止赴港而取消。
2019年12月23日，在YouTube创建禁书朗读频道「绝地今书」。
2020年2月16日，王力雄开始以每天发布一期读书视频的方式，出版政治寓言小说《转世》，共112期；2020年6月8日全书读完。
2022年上海封城期间王力雄居住于上海。
著作评价.
王力雄对西藏的看法被藏族历史学家次仁夏加教授批评。次仁夏加认为王力雄文章表现的是中国知识分子对西藏的殖民者心态：一方面是理智的傲慢，另一方面是对当地人心智的轻蔑。他笔下的西藏人始终在被魔鬼统治，永远在恐惧、在对恶神的敬畏中生活。
多马 (使徒)

多马（天主教称多默），又称「低土马」（意即「双生子」），耶稣十二门徒之一。近年有学者提出多马为耶稣的孖生兄弟的论述，但相关说法仍有待考证。《对观福音》和《使徒行传》把他列在门徒名单上（、、），但有关资料不多，对他的叙述集中在约翰福音。
新约中的多马.
约翰福音数次提到他。在拉撒路刚死去，耶稣对门徒说，要再往犹太地去，门徒即表示那将是危险的行程，因为之前犹太人曾想用石头打死他。当耶稣表明坚决之态度后，多马向其他使徒说：“我们也去和祂同死吧！”(约翰福音11：16) 
当耶稣在最后晚餐向门徒明示自己将要离去，并向门徒保证自己必再来接门徒到所预备的地方同住，同时又说这条路门徒是知道的，而多马抗议他们不知道。，耶稣就此说了一段详细而难明有关他与上帝关系的道。
多马最为人知在，他怀疑耶稣复活，表示要摸到他的伤口才相信真有其事，而耶稣亦显示了其身上的伤痕证实自己复活。
在看到活著的耶稣后，他宣告对耶稣的信心，大声说道：「我的主啊！我的上帝啊！」是第一位首先宣示三位一体奥秘的门徒。耶稣亦称他为信徒。
教会传统中的多马.
据教会传统说法，多马后来去到印度传福音并在当地殉道。历史上无法判断多马曾否到访北印度，但这不是不可能的事，传统上是说他在南印度殉道。时间推断为公元72年，于清奈附近殉道，被当地的印度教教徒杀死。印度的传统教会及基督徒群体，倾向支持多马是在7月3日逝世，也定下这天为「圣多马日」在印度也有一群自称为「圣多马基督徒」，因为他们相信多马于公元52年把基督教带到喀拉拉邦，其后待在印度没有回去，直至殉道。
耶柔米贵为西方教会中学识最渊博的拉丁教父、基督教学者和圣经翻译家，他们共同书写了（《给马塞庐斯书信》，公元59年），在信中有一句话是这样说的：「有多马在印度。」或在凯撒利亚的优西比乌的著作当中，提到的教会史料亦看见多马的足迹。多马把基督信仰传到东北面的奥斯若恩的缓冲王国，其首都埃得沙王阿布加（Abgar）向多马求救，希望多马能差人来医治自己，这个人就是圣犹达，由这位记载在路加福音第十章的70门徒之一，前往埃得沙承担重任。说他是被矛刺死的。古代教会用一支矛与一柄木匠曲尺为标志，来象征多马的忠心与牺牲。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里兰卡的主保圣人。
多马福音.
在初期教会，曾有一-{卷}-《多马福音》流传，被指为由使徒多马所写。第四世纪中，耶路撒冷的西里尔主教（315－386）认为这份文件是出自摩尼三门徒之一的手。然而，这份文件的内容有三分之一的篇幅与对观福音有重叠，是目前所发现的古文献中最接近正典福音书的另一份文件。这份语录式的福音外传，有相当多的论述接近佛教禅宗灵修的说法。
《多马福音》不被初期教会接纳为圣经正典之中，正因其诺斯底主义的内容。
色尼区

色尼区是中华人民共和国西藏自治区那曲市的市辖区，为市政府驻地。常住人口约11万人，该区位于藏北，与之接壤的县市有：南边当雄县，北边聂荣县、安多县，东边比如县、嘉黎县，西边班戈县。昔日茶马古道北路经过本区，而那曲马节是少数还保留下来的西藏马术传统的活动之一。
历史.
那曲古时候为苏毗部落，是吐蕃王朝主要的军事粮草和马匹供应基地，唐宋以来为主要交通驿道。
那曲县曾名黑河县，为了不致使黑龙江省“黑河市”与西藏的“黑河县”重名，1965年11月3日，经中华人民共和国国务院批准，正式将黑河县改名为“那曲县”。2017年改为那曲市色尼区。
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日，色尼区常住人口104490人。
行政区划.
下辖3个镇、9个乡：
方志学

方志学是专门研究地方志的产生和发展规律的学科。“方志学”这一名词，最先由梁启超于1924年提出。
发展简史.
萌芽期.
中国宋代之前关于修志的论述很少，唐代《元和郡县图志》自序中提到书志有“收地保势胜之利”，以“佐明王扼天下”的功能。宋、元、明代有关修志的论述的内容增多，如南宋景定年间的《建康志》序对志书提出较全面的要求。到明代的《句容县志》序、《泉州府志》序、《猗氏县志》序等一反过去的方志属于地理书的传统，提出志书属于史的见解。 
形成期.
明末清初的顾炎武所撰的《天下郡国利病书》、《肇域志》和顾祖禹所撰的《读史方舆纪要》，开创了综合利用和研究地方志的先河。同时顾炎武在《营平二州史事序》中对编修地方志提出了系统的见解，为以后修志指明了方向。
清朝中叶，修志成风，名家辈出，产生了探讨方志学方面的专论，形成了以戴震为代表的纂辑派（又称地学派），和以章学诚为代表的撰著派（又称史学派）。两派在总结前人的经验和自身经验积累的基础上展开广泛讨论，争论的焦点是地理沿革和地方文献孰重孰轻的问题。
清朝末期，孙诒让总结出修志总例6条：纂辑、测绘、校雠、采访、检查案牍和缮写。
发展期.
民国以后，对地方志的研究方面取得了较大的进展，出版了大量关于方志研究方面的专著。
1981年，中国地方史志协会(1985年改名中国地方志协会)成立。
1983年，中国地方志指导小组成立。
研究内容.
方志学的研究对象是方志现象及其运动规律，主要研究内容有：
方志学与与相邻学科的关系.
方志学的研究领域涉及到地理学、历史学、政治学、经济学等多个学科范围。
此外，方志学还与教育学、民族学、人类学、社会学、语言学等学科有关。
相关链接.
中国地方志指导小组办公室
《中国地方志》刊物
安得烈

安得烈（通用希腊语：grc|Ἀνδρέας|Andréas，；Andreas，）是彼得的兄弟、耶稣十二门徒的第一位，因而又称首召者。相传在希腊被钉X形十字架而死，为俄罗斯、罗马尼亚和苏格兰的主保圣人，相传为第一任拜占庭主教，即后来的普世牧首。在天主教和东正教以及新教圣公会其纪念庆日为每年11月30日。
生平.
安得烈生于位于加利利海边城镇（《约翰福音》1:44）。由于他是犹太人，希腊化姓名安得烈应非其本名，但其希伯来文或亚兰文名字并未流传。他曾是施洗约翰的门徒，也是耶稣第一个门徒（《约翰福音》1:37-40）。在见到耶稣后，把耶稣的事告诉了哥哥彼得。他住在迦百农（《马可福音》1:29）。在福音书曾有数个重要场合他被指认为和耶稣较亲密的门徒。 （《马可福音》13:3；《约翰福音》6:8，12:22）；《使徒行传》只提过他一次。
他和他兄弟彼得都是渔夫，因此传统说耶稣召他们作门徒许诺使他们得人如得鱼。于是他和哥哥彼得撇下所有跟随耶稣。
圣经三次提及安德烈。第一次是约翰福音第一章记载他跟从主的那天，去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣;第二次是约翰福音第六章记载安得烈对耶稣说：在这里有一个带着五个大麦饼，两条鱼的孩童;第三次是告诉耶稣有希利尼人（希腊化的犹太人）想要见祂。
优西比乌引用俄利根的说法,称安得烈曾在小亚细亚沿黑海传道，安德烈因此成为罗马尼亚和俄罗斯的主保圣人。
公元10世纪中期，传说有数件安得烈的圣物被带到苏格兰，安放在今日的圣安德鲁斯小镇。他因此又成为苏格兰的主保圣人,其象征物圣安得烈十字 也成为苏格兰国旗)。
主保圣人.
俄罗斯，乌克兰 ，苏格兰， 西西里岛 ， 希腊 ， 罗马尼亚 ， Parañaque教区， 菲律宾 ， 阿马尔菲 ， Luqa （ 马耳他 ）和普鲁士; 维多利亚教区 ，陆军游骑兵，水手，渔民，鱼贩，绳制造商，歌手，高尔夫球和表演
嘉黎县

嘉黎县是中华人民共和国西藏自治区那曲市的一个县。十一世班禅喇嘛即出生于此地。「嘉黎」在藏语意为“神山”。常住人口约4万人，县人民政府驻阿扎镇。
人口.
根据全国第七次人口普查2020年11月1日，嘉黎县常住人口38797人。
2019年，嘉黎县户籍人口为40518人。
地理.
嘉黎县属藏北高原与藏东高山峡谷结合地带的高原山区，平均海拔4500米，县政府所在地海拔4488.6米。海拔从西北向东南逐渐降低。易贡藏布发源于此。
气候.
嘉黎县属高原亚寒带半湿润季风气候区。由于地形的影响，西北寒冷，东南温和，冬寒夏凉，降水充足，较为湿润。年、日温差较大，冬季降雪频繁，无霜期短。年平均温度-0.7℃,年降水量700毫米左右,年日照时数2400小时。
行政区划.
下辖2个镇、8个乡：
申扎县

申扎县在中华人民共和国西藏自治区中部偏北，是那曲市的一个县。曾包含双湖县在内。
历史.
历史上属纳仓德巴部落，17世纪末归西藏噶厦政府管辖。清光绪十二年（1886年）噶厦设立申扎宗（又译那仓宗）。
1959年西藏自治区筹委会将原申扎宗和后藏达那伦珠则谿卡的雅木地、巴扎、准布、塔尔玛、加龙等部落及谢通门谿卡的堪巴查桑、新沟两部落和多巴、卡彭、多瓦、卓瓦等部落合并为申扎县，辖区面积19.7万平方千米。隶属那曲地区管辖。
地理.
位于冈底斯山和色林错湖之间。境内有申扎自然保护区，有多种鸟类栖息。
地形.
地处南羌塘高原大湖盆地带，在冈底斯山和色林错之间。地势较缓，丘陵、高山与盆地相间。南部和北部较高，平均海拔4800米以上；中部稍低，海拔4700米左右。主要山脉申扎杰岗山，属冈底斯山脉的支脉，与南部将县境一分为二；主峰甲岗海拔6444米，常年积雪。境内河流纵横，且多以内流湖泊为中心。有大小湖泊30多个。通过4条较大河流和9个湖泊相连。主要河流有申扎藏布、巴汝藏布和永珠藏布。主要湖泊有色林错、格仁错、错鄂、吴如错、木纠错、越恰错等。
行政区划.
下辖2个镇、6个乡：
人口.
根据那曲市第七次全国人口普查公报，截止2020年11月1日零时，申扎县常住人口为21768人。
2010年第六次人口普查，申扎县常住总人口20,285人，其中，申扎镇4,296人，雄梅镇3,437人，马跃乡1,829人，买巴乡1,383人，塔尔玛乡3,405人，下过乡2,330人，恰乡1,565人，巴扎乡2,040人。
约翰 (使徒)

约翰（，יוחנן，通用希腊语：Ἰωάννης），天主教汉译若望，东正教汉译约安，唐朝景教译作瑜罕难法王，耶稣十二门徒之一。传统上认为，约翰是《新约》中《约翰福音》、三封书信和《启示录》的执笔者，被认为是耶稣所爱的门徒。在天主教和东正教都公认他为圣人，其圣日为12月27日。
传统上，使徒约翰被认为是《约翰福音》的作者，许多基督教派也认为他是其他几本《新约圣经》的作者（约翰三书和《启示录》与《约翰福音》一起被称为《约翰文书》），这取决于他是否有别于或与福音书作者约翰、长老约翰和拔摩的约翰相提并论。
虽然约翰福音作品的作者传统上都是使徒约翰，但只有少数当代学者相信福音书是他写的，大多数当代学者的结论是他都没有写。无论使徒约翰是否写了约翰福音中的任何一部作品，大多数学者都同意这三部书信是由同一位作者所写，而且书信的作者与启示录的作者并不相同，不过学者之间对于书信的作者是否与福音的作者不同，则普遍有不同的看法。
概说.
约翰的希伯来语意思是「耶和华是仁慈的」，是常见的希伯来语名字。
传统上的说法认为，他是另一个使徒，西庇太的儿子雅各的兄弟，父亲是西庇太，母亲是撒罗米。
巴青县

巴青县是中华人民共和国西藏自治区那曲市东部的一个县。「巴青」藏语意为“大牛毛帐篷”。
行政区划.
下辖3个镇、7个乡：
人口.
根据那曲市第七次全国人口普查公报显示，截止2020年11月1日零时，巴青县常住人口为56200人。
聂荣县

聂荣县是中华人民共和国西藏自治区那曲市的一个县。「聂荣」藏语意为「悦耳谷」。面积9017平方公里，常住人口约3.5万人。县政府驻聂荣镇。
该县地处藏北南羌塘高原大湖盆区，平均海拔4700米左右。气候属高原亚寒带干旱季风气候，无绝对无霜期，年降水量400毫米。
人口.
截止2020年11月1日零时，聂荣县常住人口为35163人。
行政区划.
下辖1个镇、9个乡：
其中永曲乡、查当乡和当木江乡的部分行政村位于青海省境内。
江苏省泰州中学

江苏省泰州中学，简称省泰中、泰中，是位于中国江苏省泰州市的一所高级中学。始于清光绪二十八年（1902年）在宋代著名教育家胡瑗讲学旧址上创立的泰州学堂，老校区内存有古迹安定书院。学校先后被评为江苏省属重点中学、国家级示范高中、江苏省四星级高中、江苏省高品质示范高中。知名校友有前中共中央总书记胡锦涛，两院院士李德仁等。
历史.
晚清时期.
江苏省泰州中学的历史始于清末的泰州学堂。1902年（光绪二十八年），清政府废科举，兴学校，由时任泰州知州的侯绍瀛在西城内宋代安定书院旧址创建泰州学堂，并担任负责人。1906年，泰州学堂改名为泰州中学堂，由张绘叔担任堂长。
中华民国时期.
民国元年（1912年），经县议会议决定停办原泰州中学堂，由光绪丁酉举人高炳华等人主持，改办为师范传习所，由王翌儒任所长。1918年将师范传习所改办为泰县私立淮东中学校。
1927年4月孙传芳部攻陷泰州，时任淮东中学校校长袁祖成被害而致学校停办。1928年5月，民国江苏省省长韩国钧携乡贤复兴学校，一批泰州人担任董事、校长和教师，包括凌文渊、单毓华等。应中央大学区要求，不以地名命名，遂定名为时敏中学。1935年四月，学校组织新校董会，公推时任江苏省长的韩国钧先生为私立时敏中学董事长。
后泰州于1941年沦陷，原校舍被汪精卫政府用于驻军，学生则迁至东街小学上课。部分学生及教员于泰县叶甸成立了苏北中学。
1945年抗日战争结束后，苏北中学迁址泓园继续办学，更名为扬子江中学。时敏中学则迁回安定书院旁的原址。
中华人民共和国时期.
1949年泰州解放，在中华人民共和国建立以后，泰州地区的中学校进行了整顿，并建立了中国共产党组织。时敏中学与扬子江中学、淮南中学合并，于泓园旧址组成了泰州私立联合中学。后私立联合中学拆分为苏北泰州中学及泰州市泰州中学（现泰州市第二中学）。此后苏北泰州中学又多次更名，最终于1980年定名为江苏省泰州中学。
1996年地级泰州市成立后，学校曾两次搬迁，最终于2016年秋学期整体搬至海军东路校区。2019年，学校成为江苏省首批高品质示范高中建设立项学校。
著名校友.
中国共产党中央委员会总书记
院士
企业家
表演艺术家
外交官
教育界
校区.
泰州中学目前共有两个校区，分别为迎春西路校区，海军东路校区。其中迎春西路校区历史最为悠久，原迎春东路校区已于2016年转让。
迎春西路校区.
迎春西路校区为泰州中学最初使用的校区，因历史悠久，一般也被称为老校区，依靠安定书院而建，与泰山公园相邻，于2010年列为泰州市文物保护单位。其正门“江苏省泰州中学”字体由校友前中共中央总书记胡锦涛所题。1999年迎春东路校区启用后仅作行政用途。2021年起，该校区重新开始教学，供国际部学生使用。
迎春东路校区.
1996年地级泰州市成立后，市政府决定在迎春东路建设校区，该校区于1999年8月启用。占地226亩，建筑面积7万平方米，拥有多媒体教室、电子阅览室、闭路电视、校园网、体育馆、游泳馆、400米塑胶跑道田径场和高标准学生公寓等设施。该校区后于2016年转让由泰州市第二中学使用。
海军东路校区.
2010年5月，泰州市政府决定在高新区筹建江苏省泰州中学新校区。目前作为学校法定注册地，占地面积20.2万平方米，总建筑面积15.1万平方米。此校区由华南理工建筑设计研究院设计，按三个年级共60个班级的全寄宿制现代化高中规划建设，风格上再现安定书院的韵味。
校园文化.
校训.
明体达用
要求学生“明做人之理，明做事之理，明学问之理；成合格之才，成顶用之才，成栋梁之才”。
校歌.
江苏省泰州中学校歌为《明体达用与时共进》。
校徽.
江苏省泰州中学的校徽由北京知行堂广告有限公司设计，由中英文校名、银杏叶和篆书“州”字衍变而来的核心图案组成。中文校名由书画大师范曾先生题写。
核心图案形如篆书“川”字，两侧的银杏叶和水滴形图案，意味着“水木泰州”。银杏叶指代胡瑗和胡锦涛所植的银杏树，同时象征着泰州文脉。
校名.
海军东路校区正门的题字与校徽相同，由范曾题写。而迎春西路老校区的正门校名由校友胡锦涛题写，旧门则为木制牌匾。
阿基米德公理

在抽象代数和分析学中，以古希腊数学家阿基米德命名的公理，是一些赋范的群、域和代数结构具有的一个性质，可表述如下：
对于任何正实数 formula_1 及 formula_2，即使 formula_1 多么小，或是 formula_2 多么大，也必定存在自然数 formula_5，使得 formula_6。
这公理的粗略意义是，数字系统不存在具有无穷大或无穷小性质的元素。
这个概念源于古希腊对量的理论。由于它出现在阿基米德的《论球体和圆柱体》的公理五，1883年，奥地利数学家赋予它这个名字。
在现代实分析中，这性质不是一个公理，而是退却为实数具完备性的结果。基于这理由，常以性质的叫法取而代之。
此性质在现代数学中，仍然起着重要的作用，例如有关有序群、有序域和局部域的理论，以及大卫·希尔伯特的几何公理系统。
形式叙述以及证明.
解释.
简单地说，阿基米德性质可以认为以下二句叙述的任一句：
这等价于说，对于任何正实数formula_1、formula_2，如果<math>a ，则存在自然数formula_5，有
与实数的完备性的关系.
实数的完备性蕴含了阿基米德性质，证明利用了反证法：
假设对所有formula_5，formula_12表示formula_5个formula_1相加），令formula_15，则formula_2为formula_17的上界（formula_17上方有界，依实数完备性，必存在最小上界，令其为formula_19），于是formula_20有
得出formula_22也是formula_17的一个上界，这与formula_19是最小上界矛盾。这样就由实数的完备性推出了阿基米德性质，但阿基米德性质推不出实数的完备性，因为有理数满足阿基米德性质，但并不是完备的。
尼玛县

尼玛县是中华人民共和国西藏自治区那曲市西北部的一个县。「尼玛」藏语意为「太阳」，全县平均海拔4800公尺以上，北部为辽阔的无人区，包含巴毛穷宗火山群。
行政区划.
下辖1个镇、13个乡：
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，尼玛县常住人口为33006人，常住人口中，藏族人口为32396人，其他少数民族人口为90人，汉族人口为520人。
沿革史.
原为申扎县西北部的无人区。
1974年，申扎县政府组织多强玛、俄久道、俄久美、北措折、吉瓦、嘎尔措等6个乡的5000名牧民迁入无人区。
1975年12月，西藏自治区党委同意开发申扎县北部的羌塘无人区，以解决畜多草少的矛盾。将申扎县尼玛区、吉瓦区的3个乡、文部区的1个乡、申扎区的1个公社、以及班戈县的色瓦区的牧民北迁无人区，组建一个长期工作组（干部由申扎县抽调），筹备建立双湖办事处（县级）。
1976年底，西藏自治区党委批准成立申扎县西五区办事处，管辖申扎县西部文部、邦多、甲谷、卓瓦、吉瓦等5个区、22个乡，为申扎县派出办事机构。
1979年1月，西藏自治区批准申扎县西五区办事处更名为文部办事处，升格为县级，为那曲地区行署派出机构。同年7月正式成立。
1983年10月8日，国务院国函字212号文件批准成立尼玛县，实际上由原文部、双湖两个办事处合并设立，辖申扎县的查桑、文布（即文部）、邦多、甲谷、卓瓦、尼玛6个区，班戈县的荣玛区和该县新划的嘎琼区。总面积27万平方公里。县人民政府驻尼玛村。由那曲地区管辖。但是，尼玛县未能设立，文部办事处及双湖办事处继续存在并运作。
1988年，文部办事处实施“撤区并乡”，撤销原有5个区，合并设立14个乡；同时将双湖办事处的尼玛区、绒马区的5乡（南措折、西德、绒马、北措折、嘎尔措），共8万平方公里土地、3000人及30万头只牛羊划归文部办事处。文部办事处辖19个乡，面积约15万平方公里。
1990年文部办事处迁驻木嘎热色村（即现今的县政府驻地尼玛镇木嘎热色社区）。
1993年8月1日，撤销文部办事处，正式成立尼玛县，辖19个乡，83个行政村，24321人。同时，撤销双湖办事处，改设双湖特别区，名义上隶属尼玛县，行政上独立，但人大、司法受尼玛县管辖。
2002年，将措折罗玛镇（原南措折乡）、协德乡（旧译西德乡）、措折强玛乡（原北措折乡）、嘎措乡（旧译嘎尔措乡）等1镇3乡（面积不详）整建制划归双湖特别区。尼玛县西北部的大片无人区（藏色岗日～拉雄错～隆桑曲地区，面积3.76万平方公里）划归阿里地区改则县。尼玛县面积减少为7.25万平方公里。
2012年11月，国务院批准双湖特别区辖区设立双湖县。至此，尼玛县与双湖特别区彻底分立。
黄培云

黄培云，男，原籍福建福州，生于北京，中国金属材料及粉末冶金专家、教育家，中国工程院资深院士、中南大学教授、中国粉末冶金学科的主要创始人之一。创立了粉末压制理论和烧结理论。研制成功多种用于核、航天、航空、电子等领域的粉末冶金材料。提出了非规则溶液活度系数的计算模型、二元系参数计算三元系参数的方法及模型和多级快速凝固制取非晶，准晶和微晶金属粉末理论。
多次获得中华人民共和国国家及省部级奖励。发表学术论文80余篇，专著2本。曾任中南矿冶学院副院长、原湖南省科协主席。
生平.
1917年生于福州市，民国27年（1938年）毕业于国立清华大学化学系，获学士学位；民国34年（1945年）获美国麻省理工学院科学博士学位，回国后于民国36年（1947年）到民国38年（1949年）任教于国立武汉大学工学院矿冶系；中华人民共和国成立之后，1949年到1952年任教于武汉大学工学院矿冶系，他在中南大学创办了中华人民共和国第一个粉末冶金研究所，专门研究粉末冶金学，并亲自撰写教材、开设课程、制定教学计划，培养研究生。这对中国的粉末冶金业都有长足的发展。1994年当选中国工程院院士。2012年2月6日10时10分在长沙逝世。
家庭.
夫人赵新那，语言学家赵元任之女。
比如县

比如县在中华人民共和国西藏自治区东北部、怒江上游那曲河流域，是那曲市的一个县；「比如」藏语意为「母牦牛群」。常住人口约7.5万人，县人民政府驻比如镇。
行政区划.
下辖2个镇、8个乡：
人口.
截止2020年11月1日零时，比如县常住人口为7.26万人。
索县

索县是中华人民共和国西藏自治区那曲市的一个县。「索」藏语意为「蒙古」。该县位于怒江上游的索曲（河）流域。
行政区划.
下辖2个镇、8个乡：
人口.
根据那曲市第七次全国人口普查公报，截止2020年11月1日零时，索县常住人口为52923人。
一次性餐具

一次性餐具，又称即用即弃餐具，是泛指仅供一次使用、用后即弃的消耗性廉价餐具。免洗餐具的材质可以是纸、竹、保丽龙、塑胶等，使用免洗餐具可以避免一些唾液传染的传染病，如甲型肝炎，但用后即丢亦会造成大量垃圾并引起废弃物问题。
种类.
发泡胶盒，因为它性质隔热，所以有一定的保温功能。常用于成载食物，例如有午餐便当等等，也称为食物盒及饭盒等。此胶盒在工厂由发泡胶胶粒加热注塑成型，尺寸可塑性高。日常生活中，大尺寸发泡胶盒会常见于街市蔬菜及海鲜等店，盛载生果、鲜鱼等。细尺寸的发泡胶盒常见于酒楼食肆外卖打包等，而方便即兴消费，顾客不必出示自备食物盒。
一次性筷子，又称为「免洗筷」、「卫生筷」、即用即弃筷子，是指一般只使用一次就抛弃的筷子，一般是采用木头或竹子制造而成。
一般餐厅或是小吃店，多会供应客人一副这种筷子；如果是外带的便当，通常也会在包装的时候附上一副。
环保问题.
发泡胶盒由聚苯乙烯氯氟碳化合物制造的，价钱便宜但不耐用，二次使用也不卫生，所以就称为「用完即弃物料」，而且在自然环境难以分解，焚烧处理又会放出有毒的气体。<br>
2019年8月，台湾行政院环保署发布公告〈修正免洗餐具限制使用对象及实施方式〉。该公告内容，在2006年针对「政府机关、学校餐厅不得提供免洗餐具」之规定下，为持续推广该方案，新增规定：「百货公司业、购物中心及量贩店业，于其提供餐饮之场所供消费者现场食用时，不得提供各类材质免洗餐具。」户仓恒信对于该公告有批判，所谓「餐具」并非环保署所定义的内用与外带之二分，也无法将塑胶类与其他各类材质以两类来划分，把其区隔用餐场所的。
班戈县

班戈县是中华人民共和国西藏自治区那曲市的一个县。旧称朗如宗（，意思是天队县）。因境内有班戈措（，意思是胸腔湖），1959年成立班戈县。县名里的「班戈」藏语意为「吉祥保护神」。
位于纳木错、色林错两湖之间。县政府驻普保镇。
行政区划.
下辖4个镇、6个乡：
人口.
根据那曲市第七次全国人口普查主要数据公报显示：截止2020年11月1日零时，班戈县常住人口为39309人。
娱乐软件分级委员会

娱乐软件分级委员会（Entertainment Software Rating Board；ESRB）是一家对在北美销售的电子游戏和其他娱乐软件进行分级的行业自律机构。它在1994年由娱乐软件协会（Entertainment Software Association；ESA）在1993年美国国会电子游戏听证会的影响下创立。到2003年为止，它已经应用于由350个游戏发行商发行的8000个以上的游戏。
纵览.
ESRB根据游戏的内容对其进行分类，就像很多国家对电影分类的方法一样。ESRB的目标是让消费者了解游戏的内容，并且购买适合自己的游戏。游戏的分级标志会加在包装外面和网站中。
2012年ESRB开始为数位发行的游戏提供免费审查服务。
分级制度.
ESRB使用以下标志对游戏进行分类：
分级过程.
游戏要进行分级，发行商必须要交给ESRB一份游戏完整或者接近完整的拷贝，不能去除任何可能产生问题的内容。
ESRB开始进行独立工作，对游戏进行鉴定。工作小组由三人组成，如果三人对分级意见一致，则报告上交ESRB总部。
游戏准备发行的时候，发行商必须再交给ESRB一份最终版游戏。ESRB会再次审核游戏的内容和先前的区别。如果发行商隐瞒了某些不良内容，将会受到惩罚，最严厉的是不能发行此款游戏。
ESRB的游戏鉴定人员的身份是完全保密的，这些人不能和任何游戏有关产业的企业产生关系。
争议.
ESRB曾经因为对游戏暴力内容审查不够严格而被告上法庭。事实上，ESRB从未单纯因为暴力内容而把游戏定为AO级别。比如《猎人者》这类游戏已经包含了足够的强烈暴力内容，但是仍然只得到M分级，而它的电影版被严格分为R级别（未成人需成人陪同）。很多批评家认为游戏应该被分为AO级别。
批评家还认为ESRB把含有性内容的游戏分为AO级别，而不管游戏有多少暴力内容。已经有28款游戏被定为AO级别（其中一款被评为AO后取消发售）。其中一款是在线赌博游戏，对它的评价是“强烈的性内容”。另外一款此类游戏是“真实的血腥”类游戏《Riana Rouge》。这款游戏中含有女同性恋内容，很多批评家认为应该以性内容而把游戏定为AO级别，而不是因为暴力。
2005年，《侠盗猎车手：圣安地列斯》的Windows版本被很多玩家发现有一个秘密的小游戏，这个名叫“热咖啡”的小模式导致其被ESRB定为AO级别。事实上，在审查过程中并没有发现这个隐藏模式。来自美国加利福尼亚州的参议员余胤良（Leland Yee）认为这是“ESRB没有尽好自己义务”的又一例证。参议员希拉里·克林顿（Hillary Rodham Clinton）和乔·李伯曼（Joe Lieberman）则持反对意见。后来的PS2版本里面去掉了这个模式（虽然玩家还能用各种办法恢复之）。这次风波也让《侠盗猎车手：圣安地列斯》成为了被定为AO级别中销量最好的游戏。
ESRB的过高审查费用也备受批评，如Special Reserve Games表示ESRB的审查费用让游戏开发成本提高了35%，而且游戏登陆不同平台还需要重复收费。ESRB对数位发行的审查免费，而对实体出版收取费用，不少中小型游戏开发商由于高昂的审查费用而选择取消实体发行。
圣地亚哥-德孔波斯特拉

圣地亚哥-德孔波斯特拉（Santiago de Compostela；意为「繁星原野的圣地亚哥」）是西班牙加利西亚自治区的首府，人口不足十万。相传耶稣十二门徒之一的大雅各安葬于此，是天主教朝圣胜地之一。自中世纪以来，前来此地的朝圣者络绎不绝，乃至在法国各地经由通往西班牙北部形成了一条有名的朝圣之路，即圣雅各之路。
圣地亚哥-德孔波斯特拉古城于1985年被列为世界文化遗产。西班牙境内和法国境内的「圣雅各之路」分别于1993年和1998年被列为两项单独的世界文化遗产。
历史.
圣地亚哥-德孔波斯特拉是一个被群山环抱的偏僻小城，西班牙语尊称为圣地亚哥（圣雅各的西班牙语名称），该地区在公元 4 世纪前曾是罗马墓地，5 世纪初期被苏维汇人占领，585年与苏维汇王国的其余部分一起被利奥维吉尔德（Liuvigild）吞并，成为西哥特王国的第六行省。
公元711年，来自北非的一支穆斯林军队在直布罗陀附近的西班牙海岸登陆。西哥特人的西班牙王国开始衰落，七年内整个半岛都屈从于这些训练有素、勇敢善战的入侵者的统治，相传圣雅各曾到西班牙地区传教7年，死后遗骨葬在西班牙。多年过去之后，他的墓地就无人知晓了。直到813年，一位农夫发现了圣雅各的墓地后。人们在此建立了一座小教堂，并将此地取名「圣地亚哥－德孔波斯特拉」，其中德孔波斯特拉是由拉丁语“Campus Stellae”（星之野）或者“Compositum”（墓地）演化来的。
后来，圣地亚哥－德孔波斯特拉成为西班牙基督徒的象征之一，西元10世纪末期，该镇曾被阿尔曼索尔带头的穆斯林军队摧毁，但随即在11世纪彻底重建，12世纪上半叶，将重心放于扩大自己的势力卡斯蒂利亚王国与罗马教廷达成共识，开始发展圣地亚哥的朝圣点以此增加其对西班牙教会的影响，更令前来此地的朝圣者络绎不绝，乃至形成了一条有名的朝圣之路圣雅各之路，而圣地亚哥带来的影响，也使西班牙在中世纪的世界中拥有了强大的地位，再度发展了科学、文学和艺术等多种领域。当前，城市内留存了从中世纪就完工的建筑物。如今，圣地亚哥-德孔波斯特拉主教座堂是城市最著名的地标，圣地亚哥-德孔波斯特拉大学创建于16世纪，早期以教授神学为主，如今已成为拥有4万学生的综合大学。2013年7月，当地曾发生相当严重的高铁事故。
经济.
圣地亚哥的经济虽然仍然严重依赖公共行政（即作为加利西亚自治区的首府）、文化旅游、工业和大学高等教育等，但当前正变得越来越多元化。许多新兴的产业如木材加工 (FINSA)、汽车业（UROVESA) 以及电信和电子业 (Blusens and Televés) 等已经建立。Banco Gallego银行是新加利西亚储蓄银行旗下的一家银行机构，其总部位于圣地亚哥市中心。
归因圣雅各之路，圣地亚哥的旅游业相当发达，在加利西亚当局为1993 年为圣雅各之路的观光行销投资巨大的宣传之后，便吸引了许多朝圣者的数量前往该地区。在 2010 年圣年期间，有超过 272,000 名朝圣者进行了这次旅行。
气候.
根据柯本气候分类法，圣地亚哥-德孔波斯特拉属于温带海洋性气候，当地夏季温和至温暖且有些干燥，冬季则温和潮湿。同时来自大西洋和周围山脉的风相结合，使圣地亚哥拥有西班牙最高的降雨量：每年约 1,550 毫米，尽管位于遥远的内陆和海拔 370 米（1,210 英尺），但该城市冬季温和，霜冻仅在 12 月、1 月和 2 月常见，平均每年只有 13 天。下雪并不常见，每年有 2-3 天下雪。
人口.
根据2019年的资料显示，圣地亚哥-德孔波斯特拉市的人口为 96,260 人，而都会区则达到178,695 人。2010年，全市共有4111人外国人，占总人口的4.3%。主要民族是巴西人（11%）、葡萄牙人（8%）和哥伦比亚人（7%）。
世界遗产.
圣地亚哥德孔波斯特拉的老城区与外围的圣玛丽亚德孔索修道院（Santa Maria de Conxo Monastery）一同构成非凡的建筑群，其中老城区的广场和狭窄的街道上有各种含罗马式、哥特式、文艺复兴式、巴洛克式和新古典主义建筑。除此之外，这座古镇不仅是一座和谐、保存完好的历史名城，并被誉为世界上最美丽的城市地区之一。
1985年，国际文化纪念物与历史场所委员会提名圣地亚哥-德孔波斯特拉（老城区）为世界文化遗产，认为其满足以下三个获选条件：
在联合国教育科学文化组织世界遗产委员会第9次会议中，最终决定将其收入世界遗产名录，编号第347号。
安多县

安多县位于中国西藏自治区北部、怒江上游，是那曲市的一个县。「安多」藏语意为「末尾或下部」。原西藏政府黑河宗的安多八部落地区1960年改设安多县。常住人口约4万人，县人民政府驻地帕那镇。
截止2012年，经行政区划调整后的安多县总面积43410.85平方公里（不包含唐古拉山脉以北西藏自治区实际管理范围内的47502.45平方公里）。属高原亚寒带半湿润季风气候，年照时数2847小时，年降水量为411毫米。本县是纯牧业县，是西藏自治区畜产品基地县之一。
行政区划.
下辖4个镇、9个乡：
安多县有数个乡镇部分或全部在青海省海西蒙古族藏族自治州格尔木市以及玉树藏族自治州杂多县和治多县境内，这是因为1962年冬安多县雪灾后，县民越界进入青海省境内放牧，造成纠纷，扰攘数十年。直到2001年国务院《关于西藏自治区与青海省行政区域边界部分地段划分及有关问题的批复》（国函51号）裁决，争议地区行政区划上归青海，但由安多县实际管辖。具体情况如下表。
人口.
根据那曲市第七次全国人口普查公报，截止2020年11月1日零时，安多县常住人口为39683人。
特产.
多玛羊肉：中国地理标志产品。