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台南市私立南光高级中学

台南市私立南光高级中等学校，原称台南县私立台糖初级中学，位于台湾台南市新营区新营糖厂厂区之内，由台湾糖业公司设立，原目的在于提供糖厂子弟就学的机会，曾规定入学考试录取人数的八成应为台糖员工子女，现为转型成普通高级中学，全面开放名额。
沿革.
南光中学的前身是1947年9月创立的「台南县私立台糖初级中学」，由台糖协理陆宝愈兼任校长，稍后台糖总公司又于台北士林设立私立台糖中学，故台北市的中学又称台北糖中，而设于新营的又称「新营糖中」。后来由于台糖当局以员工子弟大多位于台南为由，于1948年8月12日将台北糖中南迁，与新营糖中合并。
台糖初级中学最初仅使用「三光寮」（原为单身宿舍）作为校舍，并需要借用新营糖厂的中山堂上课，后于1948年新建一栋校舍，而在此同时校长一职也由陆宝愈兼任转交给杨寿年、陈绍鹏担任。1949年8月改由司马融编主持校务，并将校名改为「私立南光初级中学」后办理立案，后于11月21日经台湾省政府教育厅准予备查立案。隔年（1950年）增设高中科，正式校名改为「台南县私立南光中学」，并大幅扩充学校设施。此一时期学生大多是台糖员工子弟，少部分为蔗农子弟，而此时该校除规定入学考试录取人数应有八成为员工子弟外，并对员工直系子弟提供免缴除了制服与寄宿生膳食费（30斤食米与菜金）外的其他学杂费、书本簿籍与住宿等费用的福利，并提供被单与蚊帐给住宿生。此外每年的招生考试因台糖的经营据点几乎遍布全台，故得分成台北（总公司）、台中（台中总厂）、台东（台东糖厂）、屏东（屏东糖厂）、新营（南光中学）五个考区。
1957年2月18日南光中学董事会决定逐年缩减普通科，改采建教方式办理高级农业科以配合台糖的需要，同时也计划与教育行政机关建教合作筹办技工训练班，但后来因故停办。而由于南光中学校内无实习农场且校舍有限，故在新营副产加工厂东侧兴建高农科校舍，并在11月21日举行南光中学创校十周年庆与高农科校舍落成典礼，隔年因为学校多方面发展，校名改为「台南县私立南光实验中学」。南光中学的高农科修业时间为三年，且每年台糖还会从在职农务人员选出五名推荐进入高农科就读，而在学习方面除一般农业课程外，特别著重与甘蔗相关的专业课程，实施建教合一方式，全员一律住宿，平时自种蔬菜与养猪作为伙食的补充，寒假时期则会被派去各糖厂农场实习，而学生毕业后经台糖检定合格及派赴农场实际工作，无须再经过农务实习阶段。不过高农科仅办理四届便停招，校名也随之复旧。另外在此同时，台糖因为中央政府有国营企业不得经营中学的政策压力，所以1957年起台糖公司便将学校经用从预算中删除，校方则仰赖先前台糖拨赠的爱国公债（1951年）与续拨的18万9千元基金（1952年）的孳息勉强自给。后来又因为台湾省政府明令南光中学必须在省立中学招生后才能办理招生（原为同时招生），且必须依照省中或私中标准收费，使得南光中学的招生优势逐渐丧失。
1958年起，南光中学开始向员工子女收费，同时将员工子弟录取比率提高到95%，隔年因经费问题，所以初中两班中，入学成绩较好的一班以省中标准收费，而由非员工子弟与成绩较差的一班则按朝私中标准收费。而由于原有福利减少，导致远地录取生放弃就读，而且以初中更为严重，报到率只有一半左右，1961年时初中正取96人有64人未到，备取25人仅来8人，此外这年从学生结构来看，主要来自新营、岸内、南靖、乌树林等糖厂与相关单位，显示远方单位的员工子弟就读意愿大为降低。而由于学校财政依然拮据，1962年起一律改以私立中学标准收费，但也在董事长朱有宣张罗下，获得台糖福利委员会对宿杂费的补助，而台湾糖业协会每学期也补助五万元的子女奖助学金。
1966年8月1日，南光中学由台糖公司移交给职工福利委员会接办，而这一年也因为是总统-{zh-tw:蒋中正;zh-hk:蒋介石;zh-cn:蒋介石}-80岁生日，所以台糖工联会集资十多万元，职工福利委员会筹款170多万，于南光中学兴建教学大楼——介寿楼。工程从1968年2月14日上午奠基典礼开始，该年10月完工，10月29日举行落成典礼，楼高三层，为此国民党产业党部第一支党部亦在该楼广场立铜像，于落成典礼当天一同揭幕。1972年6月26日，南光中学董事会在台北召开后，决定进行改组并将董事会迁到南光中学内，此外也研议增设职业科。7月3日职工福利委员会常务会议决定台糖员工子弟一律免收学费并减免住宿费，而同年蔗农消费合作社拨助南光中学15万元奖学金。
1974年2月9日南光中学正式决定增设职业科，采建教合作方式，而该学年度便开始招生，招收机工科、电工科与制糖科，每科各两班，一班50人，而学生入学后便与台糖签约，由台糖协助技艺训练，此外建教班学生免学杂费，享有劳保，在厂期间有津贴，经过三年并毕业后，台糖会以合格技工身份优先任用。技艺训练机工科与电工科采用两班照月轮调的制度，轮流到农工处新营修配厂（机工）、新营总厂与附近糖厂（电工）受训，制糖科则配合糖厂开工期，两班同进同出，一年有一半的时间待在糖厂里，直到1975年才改为月轮调制。由于条件与福利优厚，报名人数众多且竞争激烈。1975年开始，技术生会分批送到基隆北区职训中心接受钳工、车工、焊工、冷作、电工等职种的专精训练，为期三个月，以取得乙级技术士检定。而在增设上述类科之后，南光中学又增设普通高工班机工、机械制图（1979年）、资料处理（1989年）等班。
1979年8月，南光中学正式校名改为「台南县私立南光高级中学」，并持续增建学校设施，如学生宿舍与勤学楼（高中部大楼）。而在2001年时南光高中与台糖的建教合作结束，停招机工科与制图科，这一年在新营总厂协助规画下该校新建的仁爱楼也宣告完工。隔年（2002年）高中部增班后，南光高中开始从建教班型态转变为完全中学，后于2006年正式停招高职部。
2010年12月原台南县市合并升格为直辖市台南市，该校也随后更名为「台南市私立南光高级中学」。
小林多喜二

小林多喜二是日本无产阶级文学的代表作家、小说家。
生平.
小林生于日本秋田县北秋田郡下川沿村（现在的大馆市）。从小家境贫穷，4岁时全家移居北海道小樽市，在北海道小樽高等商业学校（现小樽商科大学）毕业以后，于北海道拓殖银行工作，就职期间学习志贺直哉、有岛武郎、武者小路实笃等白桦派作家的作品，并开始创作。当时正值社会主义思想觉醒，小林多喜二在1928年组成纳普小樽支部，在1929年发表其代表作《蟹工船》一书，描写北海道渔民的斗争。以银行联合地主剥削农民为主题之小说《在外地主》（1929）发表，导致他于同年11月16日遭银行开除。不久之后，小林多喜二便直接参与社会运动。
1930年移居东京专心写作。作为日本无产阶级文学作家同盟书记长，1931年10月参与当时处于非法状态的日本共产党。小林成为无产阶级作家同盟一员以后，于1933年2月20日被特高警察逮捕，送到筑地警察署，当天死于刑讯。当局对外宣称死因是心脏麻痹，并阻止解剖尸体，其作品直到战后都一直列为国家禁书。在1933年遗作发表《党生活者》。
2015年，普罗文学研究者伊藤纯在其父亲贵司山治（普罗文学作家）的遗物中发现一个箱子，里面装有十几片摄影用的玻璃干板；经检视，为小林多喜二死后遗体送回家里，其母亲等亲友围在遗体旁边的照片。
扬州八怪

扬州八怪是清代乾隆年间活跃在江苏扬州画坛的革新派画家总称，即“扬州画派”。
历史.
扬州八怪之说始见于清末汪鋆《扬州画苑录》，但只提及李葂和李鱓二人。其具体人数亦不止八人，综合《扬州画苑录》、《天隐堂集》、《瓯钵罗室书画目过考》、《爱日吟庐书画补录》、《古画微》、《中国绘画史》等各家说法，计有十五人。今多采李玉棻《瓯钵罗室书画目过考》的说法，指金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人。其他被称为“扬州八怪”尚包括华嵒、高凤翰、边寿民、陈撰、闵贞、李葂、杨法等。
金农为扬州八怪之首，晚年曾被举荐博学鸿词科。他们只有五人是扬州籍，其他则来自全国各地，也没有终生在扬州活动。扬州八怪的共同特点是，他们愤世嫉俗，不向权贵献媚，了解民间疾苦。重视思想、人品、学问、才情对绘画创作的影响。他们的文学及书法修养都很高。画题以花卉为主，也画山水、人物，在于继承宋、元以来，等写意的传统，摆脱了画坛上保守派格遵清规戒律的影响，高度发挥了即景写生，即景抒情的创造意志。《扬州画苑录》写道：“同时并举，另出偏师，怪以八名，画非一体。似苏、张之辟阖，徐、黄之遗轨。率汰三笔五笔，覆酱嫌粗；胡诌五言七言，打油自喜。非无异趣，适赴歧途。示崭新于一时，只盛行乎百里。”他们又都擅长书法、文学、印章。因之形成诗、书、画综合艺术的整体，人称“三绝”，为绘画艺术的发展，开辟了新的途径，和当时的所谓“正统”画风迥然不同。今存八怪收藏有8000余幅。
郑板桥

郑，字克柔，号板桥、板桥道人，江苏省淮扬海道扬州府兴化县（今江苏省泰州市兴化市大垛镇）人，祖籍苏州阊门，清朝官员、进士出身，学者、书画家，擅长画竹。
生平.
清康熙三十二年（1693年），十月二十五日子时，郑燮出生在江苏省淮扬道扬州府兴化县。父亲郑立庵是县私塾教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在仪真县读书。康熙年间中秀才、雍正十年（1732年）到南京乡试中举人。
乾隆元年（1736年）赴北京礼部试，中进士。乾隆七年（1742年），应进士出身的尉家掌柜尉嘉之邀，郑板桥前往山西太平县师庄尉家教授私塾。同年出任山东省兖沂曹济道曹州府范县知县。乾隆十一年（1746年）调任登莱青胶道莱州府潍县知县。郑燮为官，爱民如子，任潍县知县时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。
雍正三年，结交康熙帝第二十一子允禧（号紫琼道人，封慎郡王，善书画），甚相得。乾隆十二年，饥荒未已，随大学士高斌在山东放赈；同年，翰林德保主试山东，郑燮同试院，相与唱和。乾隆十三年（1748年），乾隆帝游山东，封郑燮为书画史，郑燮自刻印章一枚：「乾隆东封书画史」。
乾隆三十三年，十二月十二日于兴化溘然长逝，享年七十有三。归土兴化县城东之管阮庄。是年，乾隆帝第四次南巡。
著作.
著作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》（大学士高斌序）、《寄弟墨书》。
书画成就.
郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有寥寥几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。在书法上，郑燮以篆、隶、草、行、楷等各种书体的字形，并以兰草画法入书，形成有行无列、疏密错落的书法风格，创造了「六分半书」的书体，后人亦称之为“板桥”体。
在绘画上，他擅长画花鸟，特别是在画竹上的成就最为突出，主要师法徐渭，石涛和八大山人。他提出画竹的三个阶段：“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”。“眼中之竹”是指观察对象，“胸中之竹”是分析与内化并进行创作构思，“手中之竹”是指表现对象，即是画出对象的阶段。
轶事.
郑板桥喜欢孪童。在《板桥自敍》中写道“酷嗜山水。又好色，尤喜余桃口齿、椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑”
因嗜吃狗肉，曾经有大学士纪晓岚宴请郑《狗肉全席》大餐代乾隆皇帝求画趣事，画收藏于故宫。
沈石溪

沈石溪，本名沈一鸣，生于上海，祖籍浙江慈溪。现为中国共产党党员，职称文学创作2级，任中国儿童文学委员会委员、云南省作家协会副主席，专业作家。
生平.
1969年初中毕业赴西双版纳傣族自治州插队，插队期间学会捉鱼、盖房、犁田、栽秧，积累了野外生活的经验。曾当过水电站民工、山村教师，在云南边疆生活了18年。1975年应征入伍，担任过宣传股长。1984年考入中国人民解放军艺术学院（今中国人民解放军国防大学军事文化学院）文学系。1992年调任成都军区创作室。80年代开始从事文学创作，他的第一篇动物小说是《象群出没的山谷》，发表于1980年的《儿童文学》杂志。现在他已经出版500多万字的作品。1997年江苏少年儿童出版社与沈石溪签约，并出版了囊括沈石溪前期所有动物小说的《中国动物小说大王沈石溪文集》十卷本。
《第七只猎犬》《一只猎雕的遭遇》《红奶羊》等连续三届获“中国作家协会儿童文学优秀作品奖”
对联

对联又称对子，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语文学独特的艺术形式，是中国传统文化瑰宝。
传到越南亦出现使用喃字的对联。
由于大部分人不常使用，所以“对联”大部分时候指代春联。
历史.
三千年前，中国先民就已使用对偶句了。商周两汉以来诗人的对偶句及魏晋南北朝以来辞赋中的骈俪句，为后来对联的产生在文字上做了原始积累。汉语词义和汉字字形的特点决定了使用汉语、书写汉字的文人对于“对偶”的修辞手法情有独钟。盛唐以后形成的格律诗、律赋，对偶严格精密，对偶句已经是诗文的组成部分，它们的独立性在渐渐加强。
对联就是由格律诗的对偶句和骈赋的俪句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。因此古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。
早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们开始把联语写在桃木板上。根据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶写了中国历史上第一则对联：“新年纳余庆，嘉节号长春”。
宋代以后，中国民间新年悬挂春联已经相当普遍，北宋诗人王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是当时过年盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。从此，文人学士无不把题联作对视为雅事。明代顾宪成题无锡东林书院联：「风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。」
进入清代，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。民国时，刘师亮讽袁世凯一联：「袁世凯千古；中华民国万年」。上联『袁世凯』三个字和下联『中华民国』四个字是「对不齐（起）」的，意思是袁世凯对不起中华民国。
东亚其他地区.
对联还传入汉字文化圈的越南、朝鲜半岛、琉球等地，成为这些地方的传统文学。在越南除了汉文对联外还有以汉喃依越南语声调平仄写成的对联。
百万分比

百万分比（parts per million，ppm）又称-{zh-cn:百万分点; zh-hk:百万分点; zh-tw:百万分比}-，定义为每百万份中所占的份数，即百万分之几；1ppm 即是一百万分之一。
例子:
又如：
应用.
可以用在衡量生产品质及医学、化学的计量上；例如对客户的出货ppm保证在300ppm以下，公司内制程ppm控制在150ppm。
PPM

ppm有可能指的是：
曹其真

曹其真（，），澳门政治人物，祖籍浙江宁波鄞县。生于上海。早年毕业于安徽大学物理系；后又赴法国深造，获法国巴黎大学法语及法国文学文凭，可讲中、葡、英、法四种语言。从1968年开始，曹其真就一直在澳门居住。1999年至2009年期间任澳门特别行政区立法会主席。现任全国政协常委，全国人大常委会澳门特别行政区基本法委员会副主任。
企业家.
曹其真的父亲是有「香港毛纺大王」、「世界毛纺大王」之称、“港龙航空”的创办人曹光彪。在继承父业之后，曹其真成为澳门最具知名度的女企业家。她所领导的澳门纺织品有限公司是澳门纺织品行业中最有实力的企业之一。
政治生涯.
在澳葡政府的统治下，1976年，曹其真参加了澳门第一届立法会直接选举，并成功当选。此后，自1984年至1999年，她历任第三、第四、第五及第六届澳门立法会议员，并参与常设委员会；及在第五届及第六届立法会中，兼任章程及任期委员会成员。她还曾担任澳门政府经济委员会委员、澳门世界贸易中心董事局主席、法国驻澳门名誉领事；并先后获法国总统颁发“工农业司令级勋章”和法国政府颁发“法国国家骑士勋章”。自1980年起，她还长期担任法国驻澳门的名誉领事。2007年获颁法国荣誉军团勋章（军官级）。
新政府的“筹建人”之一.
1999年澳门特别行政区政府成立后，曹其真连任第一至第三届立法会主席。同时，她还是中国第八、九、十届全国政协委员，第十一届全国政协常委及全国人民代表大会常务委员会澳门基本法委员会的副主任。还曾担任澳门基本法起草委员会成员、基本法协进会副理事长、澳门特别行政区筹委会副主任委员、等职。2003年获颁授大莲花勋章。
欧亚大陆

亚欧大陆或欧亚大陆，西方国家称为欧罗细亚（Eurasia），是亚细亚洲和欧罗巴洲的合称，也可以视为亚欧非大陆的一个部分。面积5475.9万平方公里。
亚、欧二洲单从地理学和地质学方面考虑并非两个独立的大陆，应属同一个地球表面面积最大的大陆。亚洲与欧洲的分别主要出于社会学和人类学的需求，也有欧洲中心主义的传统在其中。
从板块构造学说来看，亚欧大陆由亚欧板块、印度板块、阿拉伯板块和东西伯利亚所在的北美板块所组成。注意，在此说的亚欧大陆并不完全是亚洲与欧洲的并称，而是大陆的连着的陆地部分，所以亚欧大陆并不包含两大洲的“岛屿”。
另外，亚欧大陆亦有其他意思。它亦可以是前苏联解体后各个加盟共和国所在的地域的雅称。而传统上，亚欧大陆这一块大陆地有不同的种族居住，组成了西亚、南亚、东南亚、东亚及欧洲等多个不同的经济、政治文化圈。亚欧大陆（以及北非）在历史上也是人类文明的核心地域（不包括西伯利亚等边陲）所在。
英文词语「Eurasia」是乔治·奥威尔的小说《一九八四》中的三个超级国家之一，该词汇也因此开始获得地缘政治上的关注。
俄罗斯总理

俄罗斯总理，正式名称为俄罗斯联邦政府主席（Председатель Правительства），中文也称俄罗斯联邦政府总理或俄罗斯联邦总理，是俄罗斯联邦政府的首脑，俄罗斯国家的行政权力被俄罗斯总统和总理所共同分享，但总理职权上较总统小。
简介.
在帝俄时代，俄罗斯帝国大臣会议主席，也可称为首相，由沙皇任命，不能分享权力。在苏联时代，政府首脑是人民委员会主席（1946年前）和部长会议主席（1946年后）。今日的俄罗斯总理由俄罗斯总统提名，国家杜马通过后任命。如果议会否决总理提名，总统必须提名其他人选。如果议会连续否决三名人选，总统就必须解散议会，重新大选。总统有权解除总理职务。总统换届后，总理必须率领内阁总辞，新任总统重新提名总理人选。在总统死亡或者辞职、解职时，总理作为第一顺位继任人担任临时总统职务。2020年俄罗斯修改宪法，规定总理、内阁其他成员由国家杜马推荐、总统任命。
社会规范

社会规范是由社会学家指出「人们共同认可及遵守的行为标准」的一个普遍现象。这些标准包含了某种道德意味，是被一般人认为是「对的」，是以「应当」并加以遵守的标准，不论它们是否有用或有效。打破社会规范的成员往往会受到不成文的惩罚，例如被污名（stigmatized），借以让对象在群体中受到孤立。由于社会规范是社会成员所共享的同意，可以是明文或不明文的规条，但部分社会规范慢慢会被订为法律（如保持清洁环境）。而社会规范的存在之主要原因大多数都是为了要维持社会秩序而产生。
社会规范可以被基本的分为四种类型，分别是风俗习惯、伦理道德、宗教信仰以及法律。
风俗习惯.
风俗习惯即指人们的行为和举止，而且是长期累积的生活经验自然而然而形成的惯例。它是人类的生活中最早发展出来的一个社会规范的形式。但是这种社会规范也是最容易随著时代而变迁或与其它文化接触后会有所更动的形式。
例如：华人过年围炉、清明节扫墓、冬至吃饺子；毛利人以互相碰鼻打招呼、吐舌头表示恐吓；日本人会在特别情况下穿著和服等。
伦理道德.
「伦理」就是指人们待人接物时应该要遵守的规范。例如华人所说的「五伦」以及现代社会所强调的「第六伦」等等。
到了现代，第六伦产生，「道德」则是指人内在的良知判断，评量是非善恶之标准。例如如何评价诚实与欺骗、正义与邪恶等，指人与人之间合宜的相处方式。在大多数社会中，违反此种社会规范形式也不会遭受到国家的强制约束或惩处，但仍然会受到一定程度的惩罚，包括自我良心谴责以及社会舆论压力等。
宗教信仰.
宗教信仰不仅在信徒中扮演心灵慰藉的角色外，同时还可以利用超自然的力量来约束信徒的日常生活，奖善惩恶，因此也能够稳定社会秩序，有宗教信仰的人不一定会参加宗教组织。
各个宗教的教义不同，依照各种宗教的教义，会有不同的经典和戒律来约束信徒的行为，大多数都是强调人心的净化以及劝人为善等。例如：基督教的十诫、八福以及佛教的轮回等。
法律.
法律是一系列的规则，通常需要经由一套制度来落实。法律会以各种方式影响著每个人的日常生活与整个社会。这种社会规范的形式较上面三个不同的是，违反法律会受到国家强制力的制裁以及惩处。
在专制的国家中，法律的存在往往是统治者为了方便统治人民而制定的；在民主的国家中，法律则是为了保障人民的权益以及使政府的施政有明确的依据而制定的，法律也会随著社会的发展与时俱进。另外，在民主的国家，法律的制定往往需要经过立法机关有一定的程序才可执行，并且会赋予国家强制力。
参考资料.
社会规范概念-reBuzz
以色列总理

以色列总理（, "Rosh HaMemshala"；：רה״מ；رئيس الحكومة, "Ra'īs al-Ḥukūma"），是以色列的政府首脑。由于以色列是内阁制国家，总理是拥有实际行政权力的最高领导人。
选举方法.
以色列的总理选出方法与其他内阁制国家相同，由国家元首（即总统）任命国会内的执政党或执政联盟中最大党的党魁。但在1996年至2001年期间，以色列曾实施在世界上独一无二的总理直接民主制，总理如同总统制国家的总统般由公民直接投票选出，直至2001年后恢复旧有制度。
在世前任总理.
截至年，有4位前任以色列总理在世，分别是（根据任期先后排列）：
最近1位去世的前任总理为希蒙·佩雷斯（任期：1977年、1984年－1986年、1995年－1996年），于2016年9月28日去世，享寿93岁。
以色列总统列表

以色列总统是以色列的国家元首，由以色列国会议员选举产生，总统是以色列国防军的统帅，但权力只是象征及礼仪性的，不过总统拥有决定总理的人选，并拥有对内阁的任免权力。
历史.
总统由以色列国会议员选举产生，因此总统与总理在过去历史有不少时间是来自于同一政党（以色列国会实行的是比例代表制，单一政党在比例代表制的选举制度下，在国会难以取得多数议席，且只在1969年发生过一次），不过，基于国会内没有一个政党在议会取得多数，因此会出现不同的情况。1978年后，执政联盟推举的总统候选人不一定会胜出，且总统和总理是不同的政党。在1978年，执政的利库德集团推举在野工党的伊扎克·纳冯成为总统。2000年，执政联盟推举的希蒙·佩雷斯败给在野利库德集团推举的摩西·卡察夫，使执政联盟实际上失去议会多数的支持。现时总统的任期为七年，不能连任。
大钟寺

大钟寺古钟博物馆，原名觉生寺，因寺内存放永乐大钟，故又俗称大钟寺，位于北京市海淀区北三环西路甲31号，始建于清雍正十一年（1733年），本为皇家汉传佛教寺庙，1985年辟为大钟寺古钟博物馆，为北京市文物局直属单位，展示中、外古代钟铃共400多件。1996年，觉生寺被中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位。
历史.
觉生寺始建于清雍正十一年（1733年），由雍正帝下旨敕建，到雍正十二年（1734年）冬天正式获赐名觉生寺，现时觉生寺山门的「敕建觉生寺」匾额乃由康熙十七子果亲王书写，引首钤印：奉敕敬书；落款钤印两枚：自得居士、果亲王宝。根据雍正帝在雍正十二年（1734年）所立的《敕建觉生寺碑文》记载，雍正帝选址西直门外曾家庄（今海淀区内）建寺，乃在于该处高朗干爽，林木佳茂，而且「右隔尘市之嚣，左绕山川之胜」，适宜用作「寂静清修之地」。该碑文又记载，雍正帝有-{云}-「以无觉之觉，觉不生之生……所谓觉生也」，是故雍正帝为寺庙取名觉生寺，希望借佛寺「振其大觉之道，达夫正觉之旨」。
觉生寺最初为皇家佛教寺庙，到乾隆八年（1743年），乾隆帝将位于万寿寺的永乐大钟移到觉生寺，故觉生寺又被俗称为「大钟寺」。乾隆帝在位期间，曾多次亲赴觉生寺祈雨，至乾隆五十二年（1787年）更下令辟觉生寺为祈雨场所之一，此后祈雨活动一至持续至清末。觉生寺曾为清代京师最重要的寺庙之一，据清代《京师寺庙细数折》所载，京师共有寺庙291处，而觉生寺仅名列于万善殿和万寿寺之后。
大钟寺在清末渐渐从皇家寺庙过渡成为平民化的寺庙，除了成为修道场所外，每年农历正月初一至十五更会举行盛大庙会，并且是北京「八大传统庙会」之一。中华民国成立后，大钟寺曾先后在1929年及1936年向北平市公安局和社会局进行登记，获得了礼佛的执照。
历经第二次世界大战和中华人民共和国成立后，大钟寺曾在1957年10月28日被北京市公布为第一批市级文物保护单位，惟寺庙长年无人打理，日久失修，而且还被工厂占用，寺内除了永乐大钟尚仍留存外，其他文物一概尽失。后来文化大革命完结后，大钟寺寺内建筑凄凉破败，极需维护，北京市政府遂于1980年2月批准成立大钟寺文物保管所，后又于1984年11月批准成立大钟寺古钟博物馆，开始对全寺展开修缮工程，终于在1985年10月正式开放，并举行了建馆典礼。
在1996年，觉生寺获中华人民共和国国务院列入全国重点文物保护单位，受国家保护。现时大钟寺虽已改成博物馆，但每年农历正月也会举行昔日的庙会。
建筑.
觉生寺占地约30,000平方米，陈列馆面积约2,500平方米，而寺内现仍留存的主要建筑包括：
上面列出的主要建筑，除了鼓楼及九亭钟园，其余皆座落于一条中轴线上，坐北朝南，连成一线。而事实上，觉生寺的中轴线稍微向西倾斜，是存有误差的。除上述建筑外，寺内亦建有僧坊等建筑物。
住持.
由于文献散佚，故历任觉生寺住持资料并不齐全，而现时已知的住持包括：
馆藏.
大钟寺内本身的文物多已消失殆尽，故现时除了永乐大钟外，古钟博物馆内展示的钟器，都不是来自大钟寺的。大钟寺古钟博物馆展示了中、外古钟铃共400多件，其中一级文物6件，古钟200多件，古铃190多件，是中国现时唯一专门「以收藏、展览、研究、开发利用古钟和古钟资料、传播古钟文化知识为宗旨的专题性博物馆」。
大钟寺原本的天王殿现时为「历史沿革」展区，入面介绍了大钟寺的历史；原大雄宝殿辟作「战国编钟」展厅，入面安放了曾侯乙编钟的复制品；原观音殿则为「佛道钟铃」展区，摆放钟、铃；至于原藏书楼则改为「明清精品」展区。除了上述展区外，寺内其他地方亦被辟作展馆，分别为「早期钟铃」、「钟铃铸造」、「外国钟铃」等展区，而九亭钟园内亦存放不少古钟。
大钟寺内的藏品以明、清两代为主，亦有部份属唐、宋、元代及民国。馆内亦有少量古代陶钟，以及外国的古钟。大钟寺内的展品多为真品，但也有少量属复制品。除了古钟以外，寺内亦摆放了一些钟板、水钵、香炉及铜像等的展品。在1992年，大钟寺古钟博物馆成立了北京钟博智能研究所及北京钟王技术开发公司，开始自行铸造青铜仿古钟。
永乐大钟.
永乐大钟是大钟寺内最重要的藏品，它于明朝永乐年间（约1420年－1424年）铸造，钟面及钟内壁刻满佛教经文23万多字，重46.5吨，高6.75米，钟肩外径2.4米，口沿外径3.3米，是世界最大的佛钟。永乐大钟在北京钟鼓楼以西铸钟胡同内的铸钟厂铸成后，被移送到景山以东的汉经厂安放，至万历五年（1577年）移到西直门外万寿寺，到乾隆八年（1743年）才移到大钟寺，存放至今。
永乐大钟被移往大钟寺，是因为当时阴阳家有言京城「不宜有金声」，而大钟寺所在刚好座落于青龙白虎及朱雀玄武的方位中，避免了「帝里白虎分不宜鸣钟」的禁忌。加上大钟寺位处京城以北，而北方属土，大钟属金，能取其「金土相生」之意，因此大钟寺成为存放永乐大钟的理想地方。
据悉，当年在搬运大钟时，要在沿途每隔一里挖水井一口，另要在沿途挖一浅沟，然后在冬天从水井打水，并灌于浅沟上，使浅沟结冰，接著便可将大钟由畜力拖行至目的地。拖至大钟寺后，由于大钟太大，相传当时的建筑人员遂采用堆土造山的方法，将大钟拖行至土堆上，然后才修建大钟楼的，这种建楼的方法亦可以「先安钟，后建楼」概括之。整座大钟，仅于钟钮处靠一根宽6厘米，长1米的铜销子挂起，历经多年，依然安然无恙。
挂起大钟后，整座大钟楼再盖上第二层的圆形楼顶，方告建成。这座大钟楼，第二层呈圆形，第一层呈方形，有「天圆地方」之意，而这座别称「华严钟」的永乐大钟迁入后，乾隆帝特意御笔亲书「华严觉海」匾额，挂于大钟楼门口。大钟楼建成后，整座觉生寺方告完全竣工。
自大钟搬入大钟寺后，大钟遂成为了历代皇帝祈雨的重要法器。除了农历新年以外，更有「非祈雨不鸣」的传统。至于以大钟祈雨的仪式，一直到清朝末年才告式微。
昔日，每逢农历正月初一至十五，大钟寺都会举行大型庙会，善信络绎不绝，烧香拜佛，寺内香火鼎盛。至于佛庙山门前的大片空地，则吸引商人设摊售货，货物各式各样，琳瑯满目。此外，庙会亦有杂技、戏曲和演唱等表演，并有「跑快车」（赛车）和「走马」（赛马）等活动，场面好不热闹。
永乐大钟也是庙会的焦点所在，昔日庙会有所谓的「打金钱眼」活动，是指游人登上大钟楼二楼，将铜铁抛掷到钟顶的圆洞口，如抛过圆洞口，来年将可大吉大利。在农历春节期间，大钟寺每天还会敲永乐大钟108响，以示带走佛教认为人所有的108种烦恼。现时大钟寺虽然已成为博物馆，但仍复兴了昔日的庙会，除了在每年元旦零时敲钟108响外，农历大年初一、初二和初三都会在早、午、晚敲钟，但每次只敲三响。
乾隆朝钟.
朝钟位于质器庄严展厅，原觉生寺观音殿。钟高2.54米，口径1.57米，重3108公斤。双龙头蒲牢纽，钟身和中间供牌上均无铭文。因钟体有各异飞龙，且钟群处铸有八个“干”卦，二者合在一起即为“乾隆”之意。钟身上每个方阵中均铸有一条高浮雕蛟龙，共二十二条。朝钟作为皇权象征会用在朝会，典礼，国家祀殿等。此钟是大钟寺古钟博物馆古钟中最精美的钟之一。据场馆介绍，乾隆帝曾将它悬于故宫午门之上。
保护.
1957年，觉生寺成为北京市级文物保护单位
1980年3月11日 北京市批准成立大钟寺文物保管所
1985年10月4日 大钟寺古钟博物馆成立
1996年12月27日 大钟寺被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位
海芋属

海-{}-芋属（学名："Alocasia"）又名姑-{}-婆芋属，是单子叶植物泽泻目天南星科的一属，全世界约有100多种。
形态.
多年生草本。茎肉质。叶大，长，叶心形或戟形，具有长叶柄。花序生长在茎的顶部，通常会长在叶子后面，被叶子遮住而不易被看见。
分布.
分布在热带地区，主要分布在东南亚和澳洲。
用途.
根可以食用，但多数有毒，会使舌头与咽喉麻痺和肿胀。姑婆芋的大叶片在以前被用来做包装材料。本属有些种类及其杂交种因叶色美丽或较耐阴常被栽培做观叶植物。例如：滴水观音，黑叶观音莲、山芋、绒叶观音莲。
下属物种.
本属包括以下物种：
所有变种均由人工杂交得到。
萨玛沃

萨玛沃（Samawah或As Samawah，السماوة）又译萨马沃，是一个位于伊拉克南部的城镇，在巴格达东南280公里处的幼发拉底河河畔，是穆萨纳省的首府。在2002年时的统计人口为124,400人，大多数人口都信奉伊斯兰教的什叶派。
日本自卫队自2004年1月开始驻扎于此 。
经济.
萨玛沃的经济以农业为主。此外，亦有混凝土生产、岩盐开采及炼瓦等各种工业。本镇的失业率高。
多国部队驻扎.
伊拉克战争之后，该镇由荷兰军队派遣部队驻守，维持治安。2004年1月，日本自卫队组成「伊拉克复兴支援群」驻守本镇，而荷兰部队则于2005年3月撤走。
自卫队架设的洗澡设施根据自卫队队员被命名“萨玛沃温泉”，自卫队队员的洗澡风景等新闻媒体报道。
韩江

韩江位于中华人民共和国广东省东部，全长约470公里，是广东省第二长的河流，仅次于珠江。狭义韩江是潮州市的潮安区、湘桥区，汕头市的澄海区、龙湖区、金平区与梅州市的大埔县、丰顺县各民系人民的母亲河。广义的韩江主干流还包括发源于河源市紫金县七星岽流经梅州市五华县、兴宁市、梅县区、梅江区最后到大埔县三河坝汇入韩江的梅江。韩江中游有中国四大古桥之一的广济桥。
历史.
韩江在唐朝之前曾经因鳄鱼之祸而被称为恶溪或鳄溪，后来韩愈被贬潮州时将河中的鳄鱼消灭殆尽，当地百姓为纪念韩愈的贡献而命名此河为“韩江”。
流域.
韩江的上游分别是发源于广东紫金县东南部的梅江，发源于闽西的汀江，发源于闽南的梅潭河。三支上游于大埔县三河坝镇境内交汇，形成了韩江，干流长470 km，向南流经潮州后，韩江分为北溪（东里河）、东溪（莲阳河）、西溪三汊，西溪于旦家园村附近又分梅溪、新津河、外砂河入海。韩江流域集水面积大于100平方公里的各级支流共有53条。在广东省境内流域面积大于1000平方公里的有五华河、宁江、石窟河、汀江、梅潭河等。
韩江是广东省第二大水系，包括广东、福建、江西三省共22县市，流域面积30112平方公里，其中70%在广东境内，30%在广东境外。其中汀江流域面积为11802平方公里，梅河流域面积为13929平方公里，三河坝至潮安水文站区间流域面积为3346 km2，潮安以下（韩江三角洲）为1035平方公里。水量丰沛，虽然流域面积仅为淮河的18%，但水量却相当于淮河的85%。
韩江流域广东省境内等级航道共524 km，其中一级～三级航道仅为3 km。航道仍然维持在原来天然状态下航道等级水平。
主要鱼类.
韩江主要鱼类包括：
江村经济

《江村经济》是中国社会调查方面的学术著作。
内容.
该书是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文，论文的依据是作者在江苏省吴江县开弦弓村的调查资料，最初以英文发表，题为《开弦弓，一个中国农村的经济生活》。1939年在英国出版，书名为《中国农民的生活》。作者将开弦弓取名为江村。1986年，江苏人民出版社出版中文本时沿用原书扉页上的《江村经济》一名。
全书计16章，分为前言、调查区域、家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题。另有人类学家B·K·马林诺夫斯基作的序及附录“关于中国亲属称谓的一点说明”。作者详尽地描述了江村这一经济体系与特定地理环境，以及与所在社区的社会结构的关系。
该书详尽的资料和客观系统的描述，为国际人类学家 、社会学家及其他读者了解中国提供了重要的帮助。出版后受到了人类学界和社会学界的重视。
粤北

粤北，又称广东山区、粤北山区、北部生态区，是广东省内的区域经济概念，是广东按照地理位置和经济特点划分的四大经济区域之一（珠三角、粤东、粤西、粤北），行政上包括位于广东省北部山区地带的清远、韶关、河源、梅州、云浮五个地级市及其所代管的市县（按地理，肇庆本应包括在内，但由于其通常被视为珠三角一部分，因此剔出）。粤北地区地理位置处于广东省与广西壮族自治区、湖南省、江西省、福建省交界处，2010年，该区域总面积7.7万平方公里，占全省的42.9%；常住人口1610万人，占全省的15.4%。广东省内对于粤北地区的定位为绿色生态屏障、山区科学发展示范区、新兴生态型产业集聚区、区域合作的桥梁和纽带。
由于自然条件限制，粤北经济发展较为落后，是广东贫困人口比较集中的地区。2018年6月，中共广东省委十二届四次全会上提出“一核一带一区”区域发展格局，把粤北山区建设成为生态发展区，以生态优先和绿色发展为引领，在高水平保护中实现高质量发展。
数据.
数据来源：各地国民经济和社会发展统计公报
地理.
地处北回归线以北，多为山地和丘陵，气候类型为亚热带气候，冬季平均气温比广东省的北回归线以南热带地区冷，偶有霜冻，极少降雪。
交通.
粤北地区现在有京广铁路、京九铁路、赣韶铁路、、、、、、、、、等经过。
高速铁路.
截至2021年底，粤北地区全部地级市通高快速铁路。通高快速铁路的县级行政区有韶关（下辖南雄、仁化、始兴、翁源、新丰、乳源除外）、云浮（下辖新兴、罗定除外）、清远（下辖佛冈、阳山、连南、连山除外）和河源（下辖连平除外）。
空运.
目前，粤北地区现有的梅州梅县机场年旅客吞吐量在2018年突破50万人次。2017年韶关丹霞机场动工建设，并于2021年11月27日正式通航。
旅游.
粤北地区山川秀美，著名的有丹霞山和丹霞地貌，被列为世界自然遗产。广东省三个少数民族自治县：乳源、连山、连南，都位于粤北地区。
南方医科大学

南方医科大学（Southern Medical University，缩写：SMU），是一所位于中华人民共和国广东省的公立医科大学，前身为1951年8月创建于黑龙江省齐齐哈尔市的东北军区军医学校，后历经改制、更名和搬迁，于1970年2月迁至广东省广州市，1975年2月更名为中国人民解放军第一军医大学，2004年8月移交广东省人民政府，并更名为南方医科大学。学校于1979年成为全国重点大学，是现时13所广东省高水平大学之一，是教育部、国家卫生健康委员会和广东省人民政府三方共建高校。南方医科大学注册地址为广东省广州市白云区沙太南路1023-1063号，现共有广州校本部和佛山顺德校区两个校区，以及南方医院、珠江医院等13所直属附属医院。
沿革.
中国人民解放军第一军医大学
中国人民解放军广州医学高等专科学校
南方医科大学 
排名声誉.
在2024年软科中国医药类大学排名中，学校位列全国第3名。
争议.
2024年5月10日，该校教师俞莉老师发现其科室的患儿病情危重，为救人而耽误上课29分钟，被校方扣除当月2000元奖金、全校通报批评以及取消年度考评评优评先资格。该校的处分引发争议。该校在6月16日回应称，“始终坚持生命至上”、“后续将跟进处理”。
超弦理论

超弦理论（Superstring Theory），属于弦理论的一种，有五个不同的超弦理论。超弦理论旨在探寻一可统一各基本作用力及解释基本物质的理论，透过严谨的数学框架来定义和赋予物质质量、解释万物运行规则。也指狭义的弦理论。是一种引进了超对称的弦论，其中指物质的基石为至少九维时空中的弦。
理论基础.
为了将玻色子和费米子统一，科学家预言了这种粒子，由于实验条件的限制，人们很难找到这种能够证明弦理论的粒子。超弦理论作为最为艰深的理论之一，吸引着很多理论研究者对它进行研究，是万有理论的候选者之一(指小至可来解释我们所知的一切作用力，大至于解释宇宙所有物理奥秘的全面性理论)。
弦理论中的超对称.
弦理论是我们知道的唯一能融合广义相对论和量子力学的方式，但只有超对称的弦理论才能避免快子问题，才能包括费米子振动模式从而才能说明组成我们世界的物质粒子。为了实现引力的量子力学，也为了一切力和物质的大统一，超对称性与弦理论手拉手地走来了。假如弦理论是对的，物理学家希望超对称性也是对的。
主要类型有：
若纳入对偶性以及超重力，则可统一出M理论的框架，常见的对偶有T对偶、S对偶、U对偶。
怀疑论.
弦论最致命弱点是它需要极高时空维度如11维度才能成立，与我们的四维时空不符，卡鲁扎-克莱因理论是五维理论就因与四维时空不符而被抛弃，弦论的超高维度更是匪夷所思，尤其值得注意的是广义和狭义相对论都是四维时空理论，11维的弦论能否和相对论相容令人怀疑，另外弦论预测的重力子和超伴子等在LHC 等实验观测一无所获，因此弦论使学界深深怀疑。
水户黄门

水户黄门是日本江户时代水户藩第2代藩主、有“天下的副将军”之称的德川光圀的别称，也指他与两名家臣和在日本各地漫游的民间故事。由于光圀为水户藩的藩主，又曾任权中纳言（唐名：黄门），故而人称水户黄门。
水户黄门在日本的知名度非常高，被改编成讲谈、歌舞伎、歌曲、小说、电影、电视剧、动画、漫画及电子游戏等各式各样的作品。
电影.
1910年代到1970年代，水户黄门故事已多次改编成电影。历年来，扮演水户黄门的演员有尾上松之助（1910年9月）、实川童、五代目泽村四郎五郎、久松玉城、东野英治郎（1978年12月）等人。
电视剧.
从1969年到近期，水户黄门故事已多次改编为TBS电视台电视剧播出。
历年来饰演主人公水户黄门的演员有东野英治郎、西村晃、佐野浅夫、石坂浩二、里见浩太朗等人。其他演员及角色人物参见。
电视动画.
《水户黄门 (动画)》
中正区

中正区可以指：
奥林匹斯十二主神

奥林帕斯十二神是古希腊和古罗马宗教中最受崇拜的十二位神，他们一般分别是：众神之王宙斯、天后赫拉、农业女神狄蜜特、海王波赛冬、月亮女神阿蒂蜜丝、太阳之神阿波罗、智慧女神雅典娜、爱神阿芙萝黛蒂、战争之神阿瑞斯、锻造之神赫菲斯托斯、神使荷米斯及炉火女神赫斯提亚。某些版本里，酒神戴欧尼修斯会取代赫斯提亚的位置。冥王黑帝斯和冥-{后}-珀瑟芬有时也会包括在奥林帕斯十二神（厄琉息斯秘仪），但由于黑帝斯是冥府的统治者，所以一般他都被排除在外。此外，半神英雄海克力士和医神阿斯克勒庇俄斯也曾被列入。
十二神.
十二神，也就是所谓的“Dodekatheon”（；由古δώδεκ*〔十二〕和θεος〔众神〕复合）是希腊神话和宗教中最重要的神，他们住在神圣的奥林帕斯山上。在宙斯率领下战胜了泰坦，取得世界的统治权。
“十二神”的概念要早于现存的古希腊或罗马起源。在《荷马史诗》中，众神在集会中见面。但最先引用奥林帕斯众神的古宗教仪式发现于《荷马祷诗致赫耳墨斯》。对奥林帕斯十二神的崇拜可能在迈锡尼文明时期未有先例，而要追溯到公元前6世纪的雅典。雅典的奥林帕斯十二神的祭坛通常定于小珀西斯特剌托斯执政期间（公元前522-521年）。自公元前5世纪，有证据表明奥林帕斯十二神在奥林匹亚和博斯海峡的神庙被崇拜。
虽然约定为十二位，但名单存在较大差异。而在古代诗歌和艺术作品中通常描绘的十二神为：宙斯、赫拉、得墨忒耳、波赛顿、雅典娜、阿波罗、阿耳忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯、赫耳墨斯，最后一位如果不是赫斯提亚，就是狄俄倪索斯。
黑帝斯，即厄琉西斯传统中的普鲁托；其的地位神圣性与宙斯和波塞顿相似，在奥林帕斯神系中有相同的影响力，但由于其是冥府的统治者，一般被排除在十二神外。柏拉图把十二神和一年的十二个月相联系，这意味着他建议黑帝斯应当和最后一月相联系，代表其和亡魂。在《淮德洛斯篇》中柏拉图把十二神和黄道十二宫对应排序，将赫斯提亚从中排除。但第一个将其联系在一起的是克尼多斯的欧多克索斯。
在古希腊宗教中，“奥林帕斯神系”和“十二神崇拜” 通常是相对不同的概念。希罗多德的十二神包括：宙斯、赫拉、波塞顿、赫耳墨斯、雅典娜、阿波罗、阿尔斐俄斯、克罗诺斯、瑞亚以及美惠三女神。他还提到赫拉克勒斯位列另一份名单。在科斯岛，赫拉克勒斯和狄俄倪索斯添加到十二神，阿瑞斯和赫淮斯托斯则被去除。品达、《书藏》和希罗多德认为赫拉克勒斯不是十二神之一，但有自己的崇拜。琉善认为赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯也被列入，但他没有解释哪位神让位给他们。
赫柏、赫利俄斯、塞勒涅、厄洛斯、珀耳塞福涅及其他神有时会组成另外一组十二神，厄洛斯常作为其他神的从神，特别是其母阿佛洛狄忒，一般不计入。
罗马诗人恩尼乌斯对与之对应罗马十二神（Dii Consentes）补充。保留维斯塔一席之地，她作为国家女神在罗马宗教中的保护贞女起了至关重要的作用。
奥林帕斯神祇一览表.
次要神祇.
下列众神有时会在奥林帕斯十二神之一中出现：
其他奥林帕斯居住神.
下列的众神和半神们，虽然和奥林帕斯神有密切联系，但通常不计入奥林帕斯神。
最低合法性行为年龄

最低合法性行为年龄，又称同意年龄（age of consent），是指在指一个人被认为具有同意性行为的法律能力的年龄，其含义为法律上认定一个人具有自由表达意志、独立进行民事活动能力的最低年龄，该名称在法律条文中并不经常出现。其他行为的最低年龄另有单独名称，例如法定结婚年龄和刑事责任年龄。
许多国家或地区，如果与低于此年龄的人进行性行为，不论此人是否表达同意，都可算是强奸，这亦称为「法定强奸」，需负刑事责任。换句话说，与低于此年龄的人发生性行为的成年人在法律上不能声称性行为是对方自愿的；于最低年龄的人被视为受害者，其性伴侣被视为犯罪者。
世界各地的法律规定，进行合法性行为的最低年龄大多在16岁左右。以亚洲为例：南韩为18岁，中国大陆以及澳门为14岁，而香港以及台湾为16岁；至于美国各州因为法律条文不同，大多将年龄定于16至18岁之间。
考虑因素.
各地法律也可能因参与者的年龄或性别、性行为的类型或其他考虑因素（例如涉及信任地位）而有所不同，在性行为双方都低于或者接近此年龄时，一些地区并不对此性行为加以惩罚或减轻惩罚，如「两小无猜条款」或「罗密欧与茱丽叶条款」。
越来越多的国家制定了针对在外国的法律，如果本国公民在外国与儿童进行非法性行为，将对其进行起诉。
婚姻.
大部分司法管辖区都有法律规定最低合法性行为年龄，但是也有部分穆斯林国家因伊斯兰教法并无定下此年龄，而是完全禁止婚前性行为，以法定结婚年龄规范。
年龄或心智年龄相近.
一些司法管辖区的法律规定只要双方真实或心智年龄差在规定范围内，则允许未达最低合法性行为年龄的未成年人发生性行为，如在日本介于13到15岁的人能同意与不超自身年龄5岁的人发生性行为。
同性恋与异性恋差异.
在一些司法管辖区，同性性行为的最低合法性行为年龄与异性性行为的不同，许多地方历史上均有差异，而此法律上的差异随著人们的质疑与LGBT的意识高涨而修改，如香港以前男性间性行为最低合法性行为年龄为21岁，而非异性恋与女同性恋的16岁。
性别差异.
在一些司法管辖区，男女分别有不同的最低合法性行为年龄，如印尼男性为19岁，女性为16岁。
相关争议.
性别角色.
对于涉案者的性别是否应导致法律或实务中对性接触的不同对待存在争议。传统上，有关阴道性交的最低合法性行为年龄，法律往往旨在保护未婚女孩的贞操。20 世纪70 年代的许多女权主义者和社会运动家反对童贞的社会重要性，并试图改变女性被动和男性侵略的刻板印象；要求法律保护儿童免受剥削，无论其性别如何，而不是解决贞洁问题。这导致许多司法管辖区制定了性别中立的法律。另一方面，也有一种相反的观点，认为性行为中男女不平等，对于女性来说，会有怀孕、性传染病风险增加等问题，再加上未成年少女发育未完全，最低合法性行为年龄应针对性别而有所不同。
在历史上，因为女性在社会上柔弱的刻板印象，女性往往只被视为性侵案件中的受害者，因此部分司法管辖区缺乏针对女性肇事者的法则。
早婚.
一些司法官辖区允许未达法定结婚年龄的人在父母的同意下便可结婚，导致少女身体尚未发育完全便可进行合法性行为，身体受到永久性伤害甚至导致死亡。
其他案例.
香港.
在香港，根据香港法例第200章《刑事罪行条例》，任何男子与一名年龄在16岁以下的女童非法性交，即属犯罪，可处监禁5年。很多人称「与年龄在16岁以下的人士性交」一罪为「衰十一」，是因为误解罪名为「与未成年少女发生性行为」，而这个被误解的罪行的名称长达11个字。事实上，香港女性成年之年龄和男性一样，都是18岁。然而，社会风气及性别认同意识日渐增进；现在「衰十一」一词已不限于用在女童身上。
日本.
日本自2019年3月起的连续四宗性侵案件被判无罪，女权人士针对性别暴力自同年4月11号发起「花朵运动」(flower demo)替受害者发声，并于每月的11号定期集会，众多城市均有响应，四年后，日本参议会于2023年7月通过一系列修正案，其中包括将最低合法性行为年龄从13岁增至16岁与重新定义并扩大性侵的条件。
安东·韦伯恩

安东·弗雷德里克·威廉·冯·韦伯恩（Anton Friedrich Wilhelm von Webern，；），又译魏本，奥地利作曲家，第二维也纳乐派代表人物之一。
生平.
韦伯恩1883年出生于维也纳，1902年入维也纳大学学习音乐学，1904年－1908年师从于勋伯格，与勋伯格、贝尔格组成第二维也纳乐派（或称新维也纳乐派），1920年起定居维也纳，从事指挥和教学。纳粹占领奥地利期间，因受纳粹迫害（希特勒明令禁止演出第二维也纳乐派的音乐），不得不过隐居生活。1945年前往萨尔茨堡看望女儿、女婿，在宵禁、灯火管制时于户外吸烟，被一美军士兵误杀（该士兵在战后因懊悔而酗酒，于1955年身亡）。
创作上分三个阶段：
在第二次世界大战后，韦伯恩的影响越来越大，并且超过了勋伯格和贝尔格。他曾醉心于神秘主义的数字冥想和形式主义的音响排列探索；他的许多尝试被后来的作曲家进一步发展，音色序列法被法国作曲家兼指挥家皮埃尔·布列兹发展为序列主义音乐；点描主义音乐首次将无声视为一种音响与有声取得相同的地位，极大的启发了约翰·凯奇、卡尔海因茨·施托克豪森等作曲家。
豪尔赫·拉斐尔·魏地拉

豪尔赫·拉斐尔·魏地拉（Jorge Rafaél Videla，；），阿根廷军人、政治人物，以发动政变手段，自任为阿根廷总统。他被视为独裁者，在统治期间，因为在肮脏战争中对异议人士的整肃行为，备受争议。
军事生涯.
魏地拉是陆军上校的儿子，毕业于国家军事学院，后在军队中任职并一直被晋升，1973年，他被任命为陆军总参谋长。在胡安·庇隆逝世后，伊莎贝尔·庇隆上台，由于伊沙贝尔政治经验不多，政局不稳，游行抗议遍及全国，恐怖主义肆虐。1975年伊沙贝尔在军方压力下任命魏地拉为陆军总司令。魏地拉负责歼灭左翼游击队。
发动军事政变取得政权.
1976年，魏地拉和一批右翼军官发动政变，软禁伊沙贝尔，自任总统。他声称政变的目的是为了“结束腐败和颠覆活动”。魏地拉上台后即将整个国家置于军事管制下，通缉和捕杀迫害左翼人士及反对派。在军事独裁统治期间，多达3万人在政府发动的「肮脏战争」中受到酷刑折磨和被杀。
1980年，魏地拉访问中华人民共和国，和中共领导人邓小平等会谈，成为第一位访问中国的阿根廷总统。
1981年，魏地拉退休，由罗伯托·爱德华多·比奥拉接任。比奥拉后因健康问题退休，由加尔铁里接任。
现在的阿根廷民主政府宣布他的军政府统治为非法，魏地拉肖像也在总统府内及正式场合被摘下。
卸任后.
1985年，魏地拉以反人类罪被判处终身监禁。1990年，总统卡洛斯·萨乌尔·梅内姆为了争取右派的支持，特赦魏地拉及其他军政府独裁统治时期的领导人。1998年魏地拉再度被软禁家中。2007年，这个赦免令被宣布无效。魏地拉随后被逮捕。
2010年12月22日，法院认定他在总统任期内下令虐待和杀害31名政治犯，及因「偷婴案」被判处50年监禁。控罪指他在执政期间指挥偷走政治犯的婴儿，相信至少400名婴儿在他们的父母被关押期间被人抱走。至今已有100多名被认领的异见人士孩子与亲生父母团聚。因而犯有反人类罪，再次判处他入狱五十年。
2013年5月17日，魏地拉在监狱中病逝。秘密安葬于皮拉尔的公墓。
刺苋

刺苋（学名："Amaranthus spinosus"），又名竻苋菜（岭南采药录）、勒苋菜（广东），是一种野生苋菜，属苋科苋属，可以食用，但在许多地区都是入侵物种。
分布.
刺苋原产于美洲热带地区，但现在已被引入世界各地，有些时候甚至在被引入地当做毒草来对待。在亚洲的稻米种植业中是危害极大的一种杂草。
除去原产地以外，刺苋还分布在印度、日本、台湾岛、菲律宾、中南半岛、马来西亚以及中国大陆的福建、河南、云南、江苏、浙江、广东、四川、贵州、陕西、安徽、湖南、湖北、广西、江西等地，生长于海拔350米至1,500米的地区，喜生长在干燥荒地，及园圃的杂草。
食用.
在非洲，刺苋和同属的其他几种植物一样属于珍贵的食用植物。在泰国菜中，刺苋做出来的一道菜被称作"phak khom"（ผักขม），在泰米尔语中被叫做"mullik keerai"，梵语中则是"tanduliyaka"。菲律宾人也会用刺苋来做菜，他们将其称为"kulitis"。在迪维希语中，刺苋的叶子被称为"massaagu"，马尔代夫的人们数个世代以来都用于食物。
茵𫈟蒿

茵陈蒿（学名："Artemisia capillaris"），是菊科蒿属的植物。多年生木状草本，通常生长在海边的旱生沙地上。与同科的“滨蒿”（"Artemisia scoparia"）共称为茵陈。其幼苗干燥后是一种中草药。亦写作「茵陈」、「茵陈蒿」。
型态.
外形像松树也有点像木麻黄，茎呈圆柱形，多分枝，长30-100厘米，直径2～8厘米，表面淡紫色或紫色，有纵条纹，体轻，质脆。绵茵陈多卷曲成团状，灰白色或灰绿色。茵陈蒿叶密集，或多脱落。下部叶二至三回羽状深裂，裂片条形或细条形，茎生叶一至二回羽状全裂，基部抱茎，裂片细丝状；头状花序卵形，多数集成圆锥状，长1.2～1.5mm，直径1～1.2mm，有短梗；总苞片3～4层，卵形，苞片3裂；外层雌花6～10个，可多达15个，内层两性花2～10个；瘦果长圆形，黄棕色。
药用成分.
是治疗肝病的重要中药。入药部分为全草干幼苗， 含有6,7-二甲基七叶树内酯(6,7-dimethylsculetin)、a-蒎烯(Pinene)、茵陈二炔酮(capillin)、茵陈烯块(capillene)等化学成分。
中医所用的茵陈.
「茵陈蒿」，始见于《神农本草经》。根据《中国药典》记载，「茵陈」为菊科植物滨蒿（猪毛蒿）（"Artemisia scoparia" Waldst.et Kit.）或茵陈蒿（"Artemisia capillaries" Thunb.）的干燥地上部分。春季幼苗高6－10cm时采收的习称「绵茵陈」（即滨蒿与茵陈蒿带有白色或灰白色绒毛的植物幼苗）。
中医认为气芳香，味苦微寒，归脾、胃、肝、胆经，有清湿热，退黄疸的功效。用来主治黄疸尿少、湿疮瘙痒、黄疸型传染性肝炎等症状。用量一般为10－15克。
中医师认为茵陈可促进胆汁分泌，有利胆作用，故能退黄；另外，胆汁可刺激肝细胞再生，对保护肝脏非常重要，是保护肝细胞的良药。现代药理研究也证明，茵陈有显著利胆、解热、保肝、降血压效果，对结核菌也有抑制作用。
台湾的中药舖所售的茵陈，有「绵茵陈」与「北茵陈」两类。北茵陈是唇形科植物牛至（"Origanum vulgare" L.）的干燥带花枝叶。台湾市售茵陈药材中，北茵陈占多数。此可能是地区用药习惯。北茵陈，有清暑解表，利水消肿的功能，民间常作为利尿、发汗剂，与具有清热利湿作用，为治疗黄疸要药的绵茵陈在功效上有所不同。
其他用途.
在过去蚊香和杀虫剂未普及时，老一辈的人常将茵𫈟蒿的茎叶晒干，扎成一束束，放在打过洞的铁罐子里，傍晚时分在房间或禽畜的栏圈里点著，用以驱蚊，人畜都可以有好眠，后来因杀虫剂普及被遗忘。
天使在美国

《天使在美国》（又译《美国天使》，英文原名Angels in America: A Gay Fantasia on National Themes，简称Angels in America），是美国剧作家托尼·库士纳创作的一部共两部分的戏剧，后来又被改编为电视连续短剧和歌剧。
剧情概述.
故事发生于20世纪80年代中期的纽约，《千禧年降临》的第一幕介绍了中心人物路易·爱恩森（Louis Ironson）。他是一名神经质的犹太人，与同性恋爱人HIV携带者普莱尔·沃尔特（Prior Walter）住在一起。普莱尔后来发现自己艾滋病病发，随着他病情的逐渐恶化，路易无法承受住巨大的情感压力便搬离了两人的共同住处。与此同时，在城市中另一方，有一位名为乔·皮特（Joe Pitt）的共和党律师，一位摩门教徒，在尽力压制自己的同性恋倾向。他的导师罗依·康给了他一次很大的升职机会，乔没有立即接受，接受这次升职意味着他和妻子得搬家，他得征求他的妻子的意见。他的妻子有安定药物依赖和旷野恐惧症，她拒绝搬迁。。罗伊本人也是未出柜的同性恋者，新进也被诊断为艾滋病。
随着剧情发展，普莱尔发现经常有鬼魂和天使来拜访他，还被这些人称为先知；乔在自己的宗教信仰和性取向的矛盾中痛苦挣扎；路易十分后悔抛弃了爱人，时刻受到良心的折磨；乔的妈妈汉娜（Hannah）得知儿子是同性恋后搬到纽约，要照顾儿媳；而罗依·康本人也是一位同志，因为艾滋病住进了医院，负责护理他的护士是一位名为伯利兹（Belize）的黑人同志，他是普莱尔的好友，原来从事过女装表演；最后，原来冷战时期因为罗依·康的幕后操纵而被美国司法处以极刑的共产党人艾瑟尔·罗森堡也化为鬼魂来报复他。
全剧充满了黑色幽默与悲剧色彩，对白极为出色，在一些需要特殊效果衬托的地方展现出很浓的戏剧风格。大多数演员都一人分饰几角，比如扮演普莱尔的护士的演员，也同时扮演美国天使。剧中对圣经和美国政治、经济、文化、种族、环境现象有非常多的引用，也有发生在南极和天堂的戏份，也涉及了旧金山的大地震与纽约中央公园中的毕士大（Bethesda）天使像。
很多观众与评论家都认为此剧是美国近年来最有影响力的戏剧之一。
制作历史.
第一部分名为《千禧年降临》（"Millenium Approaches"），由Eureka Thretre Company of San Francisco于1991年5月上演，导演是David Esbjornson，由剧作者本人和长期合作伙伴Mark Taper Forum of Los Angeles共同改编。1992年1月，此剧于伦敦一家皇家国家剧院首演，导演是，后来持续上演了一年。
第二部分名为《重建》（"Perestroika"），在第一部分上演时仍然在编写过程中。后来以读剧形式上演了几次，分别在Eureka Theatre（第一部分上演时）和Mark Taper Forum（1992年五月）登场。1992年11月，此部分在伦敦国家剧院首演，仍然由Declan Donnellan导演，于再版的《千禧年降临》同为保留换演剧目。
1993年此剧在百老汇首演，地点是Walter Kerr Theatre。5月《千禧年降临》上演，11月《重建》也加入了剧目中。
此剧两部分一共持续大约7小时长。
戏剧奖项.
第二部「重建」（Perestroika）.
最后，文学评论家Harold Bloom在1994年出版了一本有争议的书《The Western Canon》，书中他列举了自己认为文学史上最重要的一些作品，此剧就正好列在了最后一位。
HBO的连续短剧.
2003年，HBO电影台将此剧拍摄成为一部电视连续短剧，托尼·库士纳负责改编自己的剧本，迈克·尼克尔斯导演。HBO将此剧分为不同格式播出：大的部分有两个，分别三小时长，对应《千禧年降临》和《重建》两个部分，其中每一小时为一章，对应戏剧中某一两幕。前三章于12月7日首映，在全世界范围内都广受好评。《天使在美国》是2003年收视率最高的有线电视台电视电影/连续短剧类节目，并赢得了接下来的金球奖和艾美奖最佳连续短剧奖。