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天主教卡莱米-基龙古教区

天主教卡莱米-基龙古教区（Dioecesis Kalemiensis-Kirunguensis、Diocèse de Kalemie-Kirungu）是刚果民主共和国一个罗马天主教教区，属卢本巴希总教区。
教区的前身是上刚果宗座监牧区，成立于1887年1月11日，1930年7月19日升为博杜安城代牧区。1959年11月30日升为教区。1972年8月22日易名至今。
教区位于该国东南部加丹加省东北部。2008年有教友660,000人（占辖区总人口57.1%）、卅三个堂区、八十五名司铎。目前教区主教席位处于出缺状态。
观世音 (1985年电视剧)

《观世音》（"The Reincarnated Princess"）是香港电视广播有限公司制作的电视剧，赵雅芝、任达华主演。该剧顺利荣获当年纽约国际电影电视节金牌奖。该剧在拍摄时引起香港佛教界的讨论，部分佛教界人士质疑“赵雅芝”当时刚刚离婚就饰演“观世音”这一角色是否适合，而该剧也在1986年内引起基督和天主教会舆论。
故事大纲.
古代兴林国国君妙庄王（刘丹饰），因受灭世魔尊（朱铁和饰）的心魔所制而灭佛，触怒上天，致令独生太子战死沙场，皇后三度临盆亦只诞下女儿。大公主妙心（吴君如饰）性情善妒、二公主妙元（廖安丽饰）怕事懦弱，三公主妙善（赵雅芝饰）生即茹素，如吃到荤食会感到恶心，聪颖巧思，爱国爱民，被妙庄王视为皇位继承人。但妙善生就慧根，崇尚佛法，不慕俗世名利，后更因拜佛而与妙庄王发生冲突，妙善离宫，遁迹佛门。 云天朗（任达华饰）为忠良之后，为报父仇欲杀妙庄王机缘巧合遇妙善，为之倾心，惜妙善一心向佛，坚拒其情意。此时，兴林国大权为国师金龙（谭炳文饰）及大驸马易都雷（戴志伟饰）所把持，民不聊生。妙善不畏艰辛，与天朗上七重天取羊脂白玉瓶以救苍生。国师等联同魔尊千方百计阻止之，妙庄王更不欲负累妙善而自尽。魔尊以妖火焚城，但妙善之杨枝甘露尚未修炼成功，未能抗敌。而妙庄王亦被打下十八层地狱，受恶鬼欺凌，妙善救妙庄王出地狱，妙庄王感到其罪孽深重，愿意十世为牛赎罪，云天朗与妙善，照顾妙庄王投胎的小牛。不过最后还是邪不胜正，妙善顺利消灭魔尊。
矛盾之处.
矛盾为该剧中较为重大的瑕疵之处，如下：
主要矛盾
次要矛盾
鲍里斯·瓦西里耶维奇·巴尔涅特

鲍里斯·瓦西里耶维奇·巴尔涅特（Бори́с Васи́льевич Ба́рнет，），也译为Б.В.巴尔涅特、鲍里斯·巴内特等，苏联导演、编剧、演员，犹太人。他被法国新浪潮导演雅克·里维特讃为「除爱森斯坦外，鲍里斯·巴尔涅特是苏联最好的导演。 」（Eisenstein apart, Boris Barnet must be considered the best Soviet film-maker），新浪潮导演戈达尔也评𨕥「只有铁石心肠的人才会不喜欢他的电影。」（One doesn't have to be stupid to dislike Barnet's film, but one does have to have a heart of stone）
生平.
巴尔涅特在1902年6月18日出生于莫斯科，就读于莫斯科艺术学校。16岁时参加苏联红军，退役后是一名专业拳击运动手。1927年，25岁的巴尔涅特拍摄了处女作《女孩和帽盒》（Девушка с коробкой），1928年拍摄了影史经典之作《特鲁布纳亚路的房子》（Дом на Трубной），巴尔涅特因此一炮走红。
20世纪30年代，巴尔涅特已经成为全苏联电影导演的领头人物。1933年执导影片《边缘》（Окраина）在第一届威尼斯电影节上获得好评。
二战后的1947年巴尔涅特执导以苏联特工为主角的影片《侦查员的功勋》（Подвиг разведчика，Secret Agent），因此获得斯大林奖章。经过多年的沉寂后，1968年1月8日巴尔涅特在里加自杀身亡，尸体悬挂在鱼线上，他遗下了妻子阿拉·卡赞斯卡和女儿奥尔加·巴尔涅特（Olga Barnet）。
1975年英国保守党党魁选举

1975年英国保守党党魁选举于1975年2月4日(首轮投票)及2月11日(次轮投票)进行，由英国保守党的国会议员投票，结果柴契尔夫人当选成为党魁。
天主教卢本巴希总教区

天主教卢本巴希总教区（Archidioecesis Lubumbashiensis、Archidiocèse de Lubumbashi）是罗马天主教以刚果民主共和国一个教省总教区，下辖七个教区。
2004年有教友884,700人，占辖区总人口44.8%。教区下辖七十五个堂区，有186名司铎。现任教区总主教为让-皮耶尔·塔丰加·姆巴约。
1910年8月5日成立加丹加宗座监牧区。1932年3月22日升为宗座代牧区。1959年11月10日升为伊丽莎白维尔总教区。1966年5月30日易名至今。
天主教布卡武总教区

天主教布卡武总教区（Archidioecesis Bukavuensis、Archidiocèse de Bukavu）是罗马天主教以刚果民主共和国一个教省总教区，位于南基伍省北部。下辖五个教区。
2012年有教友1,050,000人，占辖区总人口52.2%。教区下辖三十五个堂区，有235名司铎。现任教区总主教为方济各·沙勿略·马罗伊·鲁桑戈。
1904年3月18日成立上开赛宗座监牧区。1917年6月13日升为宗座代牧区。1959年11月10日升为总教区。1972年6月14日易名至今。
王府井古人类文化遗址博物馆

王府井古人类文化遗址博物馆，位于北京市东城区北京地铁1号线王府井站A口。
历史.
1996年12月14日，在东长安街北侧一块拆迁完的空地上，香港商人李嘉诚投资兴建的王府井东方广场建设工程前期准备工作处在间歇期。北京大学城市与环境学系历史地理研究中心学生岳升阳来到该工地，见一块刚挖过土的地方有黑色擦痕，便使用考古锄刮掉了擦痕表层的土，发现一小段极薄的细沙层中存在一些炭屑，像火烧形成。随后他沿该地层寻找，发现一清晰的地层层面，在该层面上找到一些碎骨化石。岳升阳又先后在该地层中发现了碎骨，以及多片人工打击形成的燧石片。他采集标本后，联系了有关科研单位。
1996年12月28日晨，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副研究员李超荣和岳升阳一起来到王府井，在该工地上挖掘了一天，发现的骨头、碎石数量不断增加，李超荣初步判定此处是旧石器时代晚期遗址。此后，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、北京市文物研究所、北京市东城区文物管理所等单位对此处开展了抢救性发掘。
在8个月内，考古人员在2000平方米的遗址上抢救性发掘了其中800多平方米。该遗址的文化遗物出自距地表11米至12米的深处，包括上、下两个相互距离1米的文化层，两处遗址地层均有石器、含炭屑以及骨制品、骨化石，代表该遗址古人类的两个生活期。下层距今约22万年，遗址面积达数百平方米，出土石器、兽骨近千件，炭坑多座，是平原上的一处居址；上层的时代晚于下层，发现的遗物很少，但它表明古人类不止一次在该地区活动。最终被保留并在博物馆展示的是距离地表12米的下层遗址的遗址块。
专家根据考古发现推测，当时王府井地区为平原河谷，古人类为狩猎而来。在遗址中未发现供居住的洞穴，当时古人类也未掌握搭棚建屋技术，所以推断古人类来到该地区仅为短暂停留，未长期居住。
在发掘之后，东方广场有限公司与东城区人民政府共同投资，东城区文化委员会、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、北京市文物研究所共同筹备博物馆的展览。 专家们在抢救性发掘的800多平方米中挑选了富含古人类生活遗迹、较具有保护价值的遗址地块，切割为小块，装箱后运走保存。2001年，这些遗址块又被运到新建的博物馆内，拼凑复原。
2001年12月28日，“王府井古人类文化遗址博物馆”正式开馆。
展览.
博物馆中心是50平方米的遗址块，呈黄褐色。该遗址地层在被发现时呈一种红色，后来该遗址地层在博物馆中一直暴露在空气中，便逐渐变成了黄褐色。遗址块中有一节原始牛角化石，长约50厘米，只是完整的原始牛角长度的1/3。
遗址块周围摆放展柜，陈设展品及图片，包括从遗址地层中发掘出来的石砧、石锤、骨片、骨铲等2000多件2.5万年前的骨制品以及石制品，还有原始牛、蒙古草兔、斑鹿、安氏鸵鸟等动物骨骼化石。遗址块的东、西两面墙上，有大型壁画，再现了2.5万年前的古人类狩猎、烧烤食物、制作工具的场景。
展柜中有一块黑色石头，表面粗糙，呈不规则形状，是赤铁矿石，表面夹杂着一些红色。古人类将赤铁矿石磨成粉末，将赤铁矿粉涂在身上作为装饰。若在打猎中有同伴死去，人们会将他就地掩埋，并在尸体四周撒上赤铁矿粉。赤铁矿粉的红色代表鲜血，象征生命的来源与灵魂的寄生处。
展柜中的一段老榆树根，长约20厘米，已干枯开裂。从发掘出土的植物孢粉分析，当时北京地区草原植被广布，气候干冷，王府井地区遍布草本及小灌木植物、蕨类、乔木植物、水生植物、藻类及旱生和蒿属等植物。此处还生长着云杉和落叶松等等。从上述植物可推测2.5万年前王府井地区是河漫滩地形。
王祯

王祯可以是下列人物：
王义

王义可以指：
领群特

领群特是汉译《阿含经》中的一个意译词语，对应吠陀梵语中的a dancer Lit. L.N. of king Candra-gupta (who was by birth a Śūdra) Lit. .a horse Lit. L.an ox Lit. L.a kind of garlic Lit. L.
</ref>，和巴利语《小部·经集》中的vasala，在婆罗门口中是对卑贱秽恶之人的蔑称。《杂阿含经》记载释迦牟尼曾被婆罗门称为领群特，此意译中“特”为“牛父”
《康熙字典》特：……《说文》朴特，牛父也。《玉篇》牡牛也。《书·舜典》格于艺祖，用特。《传》特，一牛也。《礼·郊特牲注》郊者，祭天之名。用一牛，故曰特牲。……又牡马亦曰特。《广韵》特，雄也。《周礼·夏官·校人》凡马，特居四之一。《注》三牝一牡。……
</ref>，加“领群”修饰而转义为“牛王领众”Amanussaṭṭhāne udakaṃva sītaṃ,Tadapeyyamānaṃ parisosameti;Evaṃ dhanaṃ kāpuriso labhitvā,Nevattanā bhuñjati no dadāti.Dhīro ca viññū adhigamma bhoge,So bhuñjati kiccakaro ca hoti;So ñātisaṅghaṃ nisabho bharitvā,Anindito saggamupeti ṭhāna nti.
元亨寺译文：「如无人山野清水，无人饮用自行灭，若犹卑人得富者，不自用亦不与他，英雄识者以得富，自用并供其他事，彼牛王养亲族群，无被非难行天界。」
《杂阿含经·一二三二经》：「旷野湖池水，清凉极鲜净，无有受用者，即于彼消尽。如是胜妙财，恶士夫所得，不能自受用，亦不供恤彼，徒自苦积聚，聚已而自丧。慧者得胜财，能自乐受用，广施作功德，及与亲眷属，随所应给与，如牛王领众。施与及受用，不失所应者，乘理而寿终，生天受福乐。」
《别译杂阿含经·五九经》：「譬如咸卤土，中有冷汪水，咸苦不可饮，后自煎涸尽。儜夫亦复尔，虽有多财宝，不能自衣食，亦不施他人，是名为儜者。有财能布施，譬如平博地，有好清流池，林亦甚蔚茂，人兽同快乐。是名为智者，如似大牛王，生则受快乐，死则生天上。」</ref>。在《别译杂阿含经》中将这个古老词语意译为旃陀罗，即贱民之意。印度教传说中，孔雀帝国开国之君旃陀罗笈多也曾因首陀罗出身被如此称呼，在佛教传统中常将佛法比喻为牛王正道「汝今宁不闻，释种具大悲，牛王正道者，所说之法耶。」「佛说三种人，应为起塔庙，释迦牛王尊，正应为作塔。」</ref>。
佛经释义.
在佛陀被称呼为领群特的经文中，一个婆罗门对佛陀说：「领群特止步不要进我家门」，佛问他知道领群特和领群特法吗，他随即敷床座请佛陀入坐而求教，佛陀向他阐明了造何等恶业者是为领群特
</ref>，而不应以种姓确定人之净秽善恶
生旃陀罗家，世称须陀夷，名闻遍天下，旃陀罗所无，婆罗门刹利，大姓所供养，乘于净天道，平等正直住，不以生处障，令不生梵天，现法善名誉，后世生善趣。
二生汝当知，如我所显示，不以所生故，名为领群特，不以所生故，名为婆罗门，业为领群特，业为婆罗门。」
</ref>。
有关记载.
婆罗门将佛陀称为领群特的这个事例，涉及到的释迦族和印度东方部族的种姓问题。在印度种姓制度中，贱民是不可接触者，不归属在种姓制度四大种姓之中，只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸、清除粪便等。在佛教记载中，旃荼罗意为“恶人”，世称为煮狗者（巴利语：，梵语：）
《大毘婆沙论》：「云何住不律仪者？谓：有十二种不律仪家，一、屠羊，二、屠鸡，三、屠猪，四、捕鸟，五、捕鱼，六、游猎，七、作贼，八、魁脍，九、缚龙，十、守狱，十一、煮狗，十二、婆具履迦。……煮狗者，谓栴茶罗等诸秽恶人。婆具履迦者，谓：有傍生名婆具罗，即是蟒类，恒于旷野吞食商侣，有人专能杀之，取商侣价，以自活命，由此故名婆具履迦。有说：罝弶名婆具罗，有人为活命故，恒设罝弶，取诸众生，故名婆具履迦。有说：猎主名婆具履迦。」
</ref>，是不列入瓦尔那制度内的贱民之一
《杂阿含经·一一四六经》：「云何为一种人、从冥入冥？谓：有人生卑姓家，若生旃陀罗家，鱼猎家，竹作家，车师家，及余种种下贱工巧业家，贫穷短命，形体憔悴，而复修行卑贱之家，亦复为人下贱作使，是名为冥。处斯冥中，复行身恶行、行口恶行、行意恶行，以是因缘，身坏命终，当生恶趣，堕泥梨中。……是故名为从冥入冥。云何名为从冥入明？谓：……然其彼人于此冥中，行身善行、行口善行、行意善行，以是因缘，身坏命终，生于善趣，受天化生。……是名有人从冥入明。」
《杂阿含经·一一四七经》：「尔时，世尊而说偈言：……恶劫老病死，常磨迮众生，四种大族姓，栴陀罗猎师，在家及出家，持戒犯戒者，一切皆磨迮，无能救护者。」
</ref>，只能居住村外，走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。
佛经记载的释迦族种姓在那个时代是较为高贵的，例如释迦族人瞧不起婆罗门迦叶三兄弟及其一千弟子。《长阿含经·世记经》中记载人类世界起源于阎浮提，阎浮提中第一个造的城为瞻婆城，次为伽尸婆罗捺城，再次为王舍城，这些地方皆位于印度东方、恒河流域中下游。佛经记载，释迦牟尼被认为出身于波夷那国，释迦牟尼的堂弟阿难，被称为鞞提诃牟尼，代表释迦族与印度东部更古老的之间可能有密切关系。
在《长阿含经》中记载，在释迦族之外，俱利、冥宁、跋耆、末罗、酥摩等五族也崇信释迦牟尼佛；这些小族都居住在印度东方，从恒河流域两岸一直到喜马拉雅山区，彼此相互通婚。在佛教第二次结集记载中，因毘舍离的跋阇族比丘所行十事而引起了印度东西方僧团之间的巨大争论
《善见律毘婆沙·跋阇子品第二集法藏》：「世尊涅槃已一百岁时。毘舍离跋阇子比丘。毘舍离中十非法起。」
</ref>。
学术研究.
印顺将Vasalaka解释为毘舍离人，释迦族因视同于毘舍离人而受到婆罗门的种族歧视，并赞同释迦族为黄色人种之论断玄奘『西域记』，谓迦毘罗卫以外之释族，凡四国：一、梵衍那国，在雪山中，即今兴都库斯山脉之西部。二、呬摩呾罗（雪山下）国，在巴达克山南。三 、商弥国，在葱岭西南境，与印度、阿富汗接壤。四、乌仗那，在今印度西北边省之北部，其故都直逼葱岭下。此四国悉非雅利安人也。『杂阿含经』载：释尊尝入婆罗门家，被呵为「领群特」，且拒其入室。使释尊而为雅利安人，则不当如此。舍卫国之波斯匿王，雅利安人，而释种拒不与婚嫁，其种族之不同，固灼然可见。从地理之分布而考之，则可见其为山岳民族而南望大陆者。释族以孔武有力称；其东邻拘尸那，称力士生地。迦毗罗卫之释族，盖雪山中之游牧民族，卜居平地而渐农业化者。自葱岭东来，沿喜马拉雅山分布之居民，如西藏、尼泊尔、不丹，及（印度）阿萨密省，悉为黄种。释族非雅利安系，其为黄种无疑也。毗舍离民族为离车子，摩竭陀与之通婚嫁。玄奘传尼泊尔为离车子。毗舍离跋耆比丘，以「佛出波夷那」为言，疑释种同此。」
</ref>。
小榄水道

小榄水道，位于中华人民共和国广东省中山市境内，北起东凤镇的莺哥嘴，接东海水道，向东南，西岸经小榄、东升、港口，东岸经东凤、阜沙，至港口大南尾与鸡鸦水道汇合后流入横门水道。全长31千米，河面宽度150～300米，低潮水深3～3.5米，可航行500～1000吨位轮驳船。是中山市主要航道。收潮汐影响，属于双向流河段。
孝隐太子

孝隐太子（효은태자，），名王垣（왕원），高丽太祖王建之子，后因企图推翻兄长光宗而被赐死。
生平.
孝隐太子原名王肃（왕숙），是太祖王建与的儿子，最初封为东阳君（동양군），后封东阳大君。有一同母兄长；他也是开国功臣庾黔弼的外孙。
根据《高丽史》的说法，王垣性格阴险暴戾，结交小人。后来因为企图篡夺兄长光宗的王位失败而被赐死。但王垣两名儿子王琳、王祯因年幼而得以幸免，逃窜到民间得以糊口。康肇掌权后，奏请授给予王琳和王祯爵位，给臧获、田庄、属宗籍。后来王琳官至尚书左仆射，王祯官至太子詹事、上轻车都尉。
王祈

孝灵太子王祈（효령태자 왕기，），是高丽毅宗王晛的王太子，郑仲夫等武臣发动兵变后遭流放。
生平.
王祈初名王泓（왕홍），是高丽毅宗王晛与庄敬王后（장경왕후）金氏的儿子，有同母姊妹、、；他也是高丽宗室江陵公王温（강릉공 왕온）的外孙。
王祈在毅宗七年（1152年）受册为王太子。毅宗二十二年（1168年）娶江阳公（时为江阳伯）王瑊女为太子妃，至毅宗二十四年（1170年）郑仲夫等武臣推翻毅宗，将毅宗和王祈安置到迎恩馆，后来流放到珍岛县。
金中都太液池遗址

金中都太液池遗址，位于北京市西城区广安门外南街西侧，是金中都太液池的遗址。
历史.
金中都太液池遗址，西北侧是老的广安门火车站，从火车站向北不远，铁路西侧过去是北京双合盛五星啤酒厂。
金中都太液池遗址，又称“西华潭遗址”。金朝天德三年（1151年）始建金中都城后，城内有皇城，皇城内有宫城。宫城西门玉华门之外，是皇家园林同乐园，园内有瑶池、蓬瀛、柳庄、杏村等名胜。金中都太液池遗址，为同乐园中的水池，是研究金中都城宫室方位的实物。
据专家考证，金中都太液池并非金朝才兴建，考虑到完颜亮是在辽朝燕京城的基础上扩建形成金中都，所以金中都太液池可能辽朝便已存在，是辽朝及金朝皇帝、后妃、太子游玩、宴请大臣之处。
金中都太液池后来被称为“鱼藻池”，水面呈马蹄形，凹口朝向西方，半包围着湖心半岛。1915年北京历史上最早的啤酒厂“双合盛”在广安门外建厂，专门在鱼藻池的湖心半岛为外国专家兴建了二层小洋楼。1930年代，德国律师洪生涛以其学生王有德的名义购得小楼。王有德后来参加抗日战争，下落不明。1949年，北京市房管局专门登报寻找王有德，但无回音。1952年，洪生涛被驱逐出境。
1951年时，鱼藻池有芦苇、水鸟，鱼藻池的湖心半岛上仍为德国人洪生涛的住宅，种植着苹果树、李子树，周边民众经常趟过湖水去偷苹果。1958年大跃进，组织青年学生疏浚鱼藻池，因此将鱼藻池更名为“青年湖”。1965年，建成露天游泳场。1980年代又辟建网球场和棒球场。当时，青年湖北半部已经被填平辟为游泳池，南半部水面仍然保留。
1988年前后，青年湖所在的这块土地被出售，一多半的湖面被填土，开始动工兴建别墅群。别墅群建在原来的湖心半岛上。1991年时，正在兴建中的别墅群突然停工，形成烂尾楼，截至2013年该未完工的别墅群仍然荒废着。整个青年湖的湖水早已被排干，变成了植物茂密的土地。别墅群停建后，无人管理的工地很快遍布野草，此后一度成为流浪人员聚集的场所，别墅群的门窗也被流浪人员和附近居民毁坏或拿走。这块土地几经转让，后来落入成立于1994年3月的北京金中都置业有限公司手中。
1994年，宣武区体育局用土地和一家房地产公司合作，成立“北京金中都置业有限公司”，启动了“金宫花园”项目，该项目的地址位于“鱼藻池旧址内”，面积将近4万平方米，用地性质是公寓，使用期限70年。那时获批准建设的房屋面积将近2.3万平方米，共有11栋楼，每栋三至四层，最高16米。项目主体工程封顶时，因向该项目贷款的银行倒闭，该项目建设资金链断裂，所以从1998年到2000年，该项目分别被北京、上海、海南的7家法院交叉封存，因此用地权属发生纠纷。2004年，宣武区人民政府对“金宫花园”项目开展股权整合，新公司在同年重新取得土地使用证，对规划进行修改，用地性质改为办公，总建设面积2.9万平方米，其中地上两层1.5万平方米，地下两层将近1.4万平方米，建筑檐口高度13.8米。但因各种原因及股东意见有别，该项目被搁置。2010年，“金宫花园”项目的股权在北京产权交易所挂牌出让，立业京城房地产有限公司（深圳立业集团的子公司）获100%股权。股权收购、财务成本、运营成本投入7亿元人民币。立业京城房地产有限公司的公开信息表示，该公司“正在北京市西城区开发占地70亩的顶级别墅项目”，“追求每个项目均能做到对土地价值的最大化开掘”。该公司将项目规划成地上两层，面积无变化，地下三层，面积增加将近2万平方米，所以总建设面积将近4.8万平方米。
鱼藻池自从变为房地产项目，文物保护专家就一直呼吁保护文物。2002年，《北京晨报》以《都市里的一片“鬼楼”》为题，率先报道了金中都太液池遗址变身烂尾楼的情况，北京大学教授侯仁之特委托学生朱祖希致信《北京晨报》，称金中都太液池遗址是北京最早的“生命印记”之一，建议将此处开辟成鱼藻池公园。宣武区人民政府本来希望收回鱼藻池，根据侯仁之的建议恢复水面，兴建鱼藻池公园。但该房地产项目负债2亿元人民币，宣武区人民政府无财力承担。
2004年该房地产项目股权整合，文物部门就规划方案征求专家意见。侯仁之、罗哲文、徐苹芳、王世仁四位专家表示，这是解决鱼藻池问题“不得已而为之的方法”，并且提出“减少园内住户，提供必要的地段对市民开放。鱼藻池南侧道路的规划应与鱼藻池衔接好，保证不再占用鱼藻池的范围。”2004年，侯仁之亲自探望金中都太液池遗址，面对烂尾楼感到痛心疾首。2010年，朱祖希表示将继续呼吁拆除烂尾楼，兴建鱼藻池遗址公园。后来，北京史研究会秘书长李建平研究员撰文称，“应该像保护圆明园遗址公园一样对待鱼藻池。将鱼藻池遗址确定为‘金中都皇家园林遗址公园’，拆除违建，恢复水面。”2013年，《北京晨报》再度报道金中都太液池遗址的情况，呼吁加以保护。
2011年，北京市文物局在《关于金中都太液池水面保护设计方案有关事宜的批复》中表示：“金中都太液池遗址为北京现存金中都宫城唯一遗址，是研究金中都城宫室的重要实物，为加强对金中都太液池遗址的保护，按历史原貌恢复水面，符合专家的论证要求。”还表示，应保证水面恢复不少于1.5万平方米，如可能应尽量扩大水域面积。2012年，北京市文物局在《关于金中都太液池遗址文物保护方案核准意见的复函》中称：“此工程为文物保护工程，应严格遵循文物修缮‘最少干预’和‘不改变文物原状’等原则。”北京市文物局的上述两个批复未明确地上面积用途。但北京市文物局明确建议，建设辽遗址展览馆，对北京市民开放。
2013年，经过三年酝酿，立业京城房地产有限公司在鱼藻池又规划了“金中都项目（原金宫花园会所式公寓翻改建项目）”。根据该项目的规划书，其定位是高端商务办公区和会所，“打造具有皇家气质的高端商务办公区”。在效果图中，水面将恢复，西部、北部及湖心岛将建成地上两层、地下三层的商务办公楼，“用来做文化办公会所，为文化传播公司和个人提供有品位的办公空间”，湖心岛上兴建“鱼藻殿”作为“中心会所”，“作为文化交流中心使用”。东部规划有大门、连廊、榭，其中连廊“向公众开放，是沿湖浏览空间，也可出售文化商品等”，榭是“水下展览馆的入口，展览馆内展示鱼藻池的历史文化，展示各类艺术品以及文物等，也可进行文物的出售和拍卖。”东南角建设“侯仁之碑亭”。水面下兴建“水下辽金遗址展览馆”。规划中声称，连廊、榭、方亭、侯仁之碑亭、辽金遗址展览馆均对市民开放。根据该规划，该项目的会所约15座，比现存的烂尾楼还多4座。西城区文化委员会主任孙劲松对此表示，“总建筑面积近4.8万平方米，辽金遗址展览馆不足3000平方米，这能叫‘文物保护工程’吗？”
平川彰

平川 彰，生于日本爱知县，佛教研究者，专长于梵文文献，为东京大学名誉教授，日本学士院会员。
生平.
1941年，毕业于东京帝国大学印度哲学梵文学科。成为北海道大学助理教授，之后取得东京大学文学博士学位。
1967年，成为东京大学印度哲学科教授。在此任教，直到1976年退休。期间曾任早稻田大学教授。1996年成为国际佛教学大学院大学教授。1993年成为日本学士院会员。
著作.
《印度佛教史》，释大田译，商周出版，2019年。
李佩卿

李佩卿，祖籍北京市，景泰蓝国际工艺美术大师，独自研发有粉彩景泰蓝专利，素有「粉彩景泰蓝第一人」称誉的点蓝能手 ；在华人艺术精品大展中被授予「中美文化艺术交流使者」荣誉称号，也是首位于美国、法国等国际工艺美术大展中荣获「三金」奖项之人。
生平.
李佩卿，北京正黄旗弟子，父执辈为晚清时期宫廷名家御医，父辈屡获御赐古玩珍品，自幼即对宫廷珍玩器物多有涉猎，特偏爱宫廷景泰蓝珍玩，也为未来景泰蓝国际级大师之路开启入门之钥。先后师侍于景泰蓝京北派老国宝秦怀森及传承人秦连芳与乔德富等，1972年进入「北京工艺美术厂」从事景泰蓝的研究和创作，2001年「北京工艺美术厂」破产后，与同事张同禄合创「禄颖蓝」釉艺工艺品公司。于2011年以近四十年的皇家工艺景泰蓝为底蕴，独自研发成功的粉彩景泰蓝专利，把景泰蓝的宫廷艺术，由点推及至面的美学艺术，2012年将景泰蓝艺术带入国际舞台，是首位以《蝶舞》《春妹》《鱼韵》《鱼舞天娇》作品于美国、法国等国际工艺美术大展中荣获「六金」奖项之人。
名器.
李佩卿于2012年获中国文化部之世界艺术家评级授予「国际工艺美术大师」，2012年纽约国际艺术博览会世界华人艺术精品大展，被评赞为将时尚美学导入皇家景泰蓝之工艺，授予「中美文化艺术交流使者」荣誉称号，为当代景泰蓝创作中首位获此殊荣者；20012、2013、2014年分别获欧洲斯特拉斯堡第111届、112届、113届「列宾竞赛金奖」，是中国景泰蓝百年来第一位获法国列宾竞赛金奖之人，获国内国际多项奖座，素有「粉彩景泰蓝第一人」称誉的点蓝能手。
经典作品.
李佩卿于2012年首度于国外展出《春妹》《鱼韵》两件作品，荣获美国、法国等2金1银1优秀等国际大奖。《蝶舞》于2013.2014年两次获邀法国「罗浮宫」展出，并获2013年第112届欧洲斯特拉斯堡「列宾竞赛金奖」，与庆祝法国与中国建交五十周年纪念「中法艺术精品展」中获颁「中法文化传播奖」。
而更早之前与张同禄共同设计的《吉祥计时仪》《吉羊宝灯》《双锦福》等作品，获中国文化部中外首工美术馆选出为十大经典作品；其中《吉羊宝灯》于2004年获法国巴黎万国博览会特别大奖，《吉祥计时仪》于2008年入藏台北故宫博物院。
卒业三部曲

《卒业三部曲》是由日本美少女游戏《卒业 ～Graduation～》（卒业 〜Graduation〜）改编的三部OVA的总称，标题分别是《卒业》（卒业 〜Graduation〜）、《卒业之圣罗V》（圣罗VICTORY）、《结婚》（结婚 〜Marriage〜）。《卒业》描述五位女主角即将毕业的心情，《卒业之圣罗V》描述五位女主角操纵巨大机器人保护地球，《结婚》描述已经出社会的五位女主角以结婚为前提的恋爱。
《卒业三部曲》台湾地面电视公开播映权由中国电视公司率先买下，台湾有线电视公开播映权由东森电视率先买下。1997年2月7日至1997年2月9日，东视育乐台于每日21:00－22:00以《卒业三部曲》为名首播国语配音版，作为该年春节特别节目。1998年7月5日至1998年8月9日，中视频道于每周日15:00－15:30以《卒业》为名首播双语版（主声道为国语配音，副声道为日语配音）。中都卡通台以《卒业三部曲》为名播出国语配音版。香港粤语配音版VCD由博意影碟发行。
1998年4月，中国时报系时报广场大楼与中都卡通台共同主办「卡通映画祭」，于每星期三各播放1部热门日本动画（动画电影或OVA），开放免费索票，4月1日19时整播放的是《秀逗魔导士》，4月8日15时整播放的是《叮当小恐龙》，4月8日19时整播放的是《钢铁神兵》，4月15、22、29日19时整播放的是《卒业三部曲》，每场均凭票入场。
共通登场人物.
配音员部分，日本版配音员主要以PC-98版本/其他机种与动画排序，粤语配音员为博意版配音员。中视版、东森版、中都版配音员待查。
Windows对象管理

对象管理是Windows Executive的一个子系统实现，用于管理Windows资源。 资源包括物理设备、文件、文件目录、注册表条目、正在运行的进程等等。所有子系统访问资源都必须通过对象管理子系统。
体系结构.
Windows NT操作系统体系结构中，对象管理子系统管理所有的资源。资源被表示为对象。对象管理子系统保持着对每个对象的引用计数。任何访问对象的系统调用都必须通过对象管理子系统。Windows对象可分为内核对象、用户对象、GDI对象： 
对象可分为内核对象（Kernel objects）与执行对象（Executive objects）。内核对象表示一些基本资源，如物理设备、同步服务等等。用户态的程序不能访问内核对象。用户态的系统服务与应用程序使用执行对象，这是Windows Executive对外暴露的对象，用来封装一个或多个内核对象。执行对象还用于实现 NT 子系统或 POSIX 子系统的一些功能。 
Windows NT 暴露的执行对象包括:
对象结构.
每个被对象管理子系统所管理的对象，包含头部和体部。头部是对象管理子系统使用的状态信息。体部是对象相关的数据与暴露的服务。
对象头部对外暴露的信息称为codice_1, 包括：
对象管理子系统所管理的对象必须提供下属服务: 
同一类型的对象具有一些相同的属性，如类型名、是否分配在非分页内存、访问权限、同步信息等。这些由一个类型对象（type object）来表示。所有同一类型的对象实例共享这唯一的类型对象。 可以创建新的对象类型，这通过把一个对象的属性作为对外暴露的状态，把其方法作为对外暴露的服务来实现。 
对象名（codice_16）是一个对象的描述性标识。对象管理子系统保持一个已经用于表示对象的名字列表，映射每个名字到对象实例。实际上大多数访问对象的行为是通过句柄；通过对象名来查找对象实例仅发生在创建对象时、跨进程共享一个对象时。
codice_17用于按照类型来分类对象。预定义的codice_17包括：
对象属于命名空间（"Namespace"）. 每个用户会话（user session）是一个名字空间。这使得多个客户同时运行一个应用程序而不会发生干扰。在所有名字空间共享的对象属于"GLOBAL"命名空间。例如，在Global命名空间中创建一个事件，名字叫CSAPP：
全局命名空间使得多个客户会话间的进程可以通信。例如，一个客户/服务器使用互斥锁来同步，服务器模块在全局命名空间创建一个互斥锁对象，然后客户进程使用"Global\"前缀来打开这个互斥锁对象。 客户进程可以明示使用 "Local\"前缀来在客户会话命名空间中创建对象。
OBJECT_ATTRIBUTES 结构:
<syntaxhighlight lang="cpp">
</syntaxhighlight>
Attributes 成员域可以是 0，或下述标志的组合：
胡慧仪

胡缋颐（英文名 : Wendy Woo Wei Yee，），马来西亚籍华裔女歌手。胡慧仪参加过马来西亚八度空间的非常好声，并加入了18强，也担任过马来西亚八度空间终极天王的踢馆魔王。2012年参加马来西亚电视节目Pop Star，并获得殿军。2013年8月，开始代表马来西亚参加台湾的第三届《华人星光大道》，因唱功与唱跳表现出色，使得在其他选手心中敬称为『最可怕的敌人』，在比赛中获得第五名，是华人星光大道开播以来没进入失败区的选手，也参加过2014紫耀义大跨年晚会。
2014年7月起，胡慧仪赴中国大陆参与浙江卫视大型音乐真人秀节目《中国好声音》第三季，获得齐秦、杨坤以及汪峰三位导师「I WANT YOU」转身，之后选择加入齐秦队伍。但在导师考核中惨遭淘汰，败于郑心慈。胡慧仪是《中国好声音》第三季另一位的选手陈永馨的闺蜜。
MOOC学院

MOOC学院是果壳网旗下产品，是中国最大的MOOC学习者交流社区。网站收录Coursera、Udacity、edX等主要网站MOOC课程链接和内容简介，并提供让学习者互相交流的讨论区和课程笔记区。
成立.
MOOC学院成立于2013年4月18日，原名“果壳学院”，前身为果壳网MOOC自习教室小组。
2013年7月10日，“果壳学院”更名为“MOOC学院”。
2013年9月，MOOC学院加入Coursera全球翻译合作项目。
2014年香港

其他资讯.
节庆.
下列节庆，如无注明，均是香港的公众假期，同时亦是法定假日（俗称劳工假期）。有 # 号者，不是公众假期或法定假日（除非适逢星期日或其它假期），但在商业炒作下，市面上有一定节庆气氛，传媒亦对其活动有所报导。详情可参看香港节日与公众假期。
奖项.
电视广播有限公司奖项.
香港小姐
万千星辉颁奖典礼2014
劲歌金曲颁奖典礼2014
天主教卡米纳教区

天主教卡米纳教区（Dioecesis Kaminaënsis、Diocèse de Kamina）是刚果民主共和国一个罗马天主教教区，属卢本巴希总教区。
教区的前身是卢卢阿-中加丹加宗座监牧区，成立于1922年7月18日，1934年3月26日升为代牧区。1948年7月8日易名为卢卢阿宗座代牧区。1959年11月30日升为教区并易名至今。
教区位于该国东南部加丹加省西北部。2011年有教友238,871人（占辖区总人口28.4%）、廿八个堂区、四十六名司铎。现任教区主教为让-阿纳托尔·卡拉拉·卡塞巴。
GIFT of SMAP

《GIFT of SMAP》是日本男子偶像组合SMAP的第20张原创专辑。于2012年8月8日由Victor Entertainment发行。
解说.
与之前专辑不同，本张专辑是以以下四种不同版本发行的。
收录歌曲.
CD (Special 限定盘).
与通常盘/初回限定盘/Seven net限定盘收录歌曲与曲顺几乎相同，并以每碟一曲的方式收录入19张光盘中。
但Disc13中收录的不是《Theme of gift -epilogue-》，而是完整版的《Theme of gift》。
安基成

安基成（，），又名郑在润（정재윤）或郑在允（정재윤），北韩政治人物，国内派人，官至最高人民会议代议员和党中央委员，后因卷入间谍罪而被开除党籍和职务。
生平.
安基成出生于庆尚北道安东市。1919年曾参与三一运动，以抗议日本对朝鲜半岛的殖民统治。同期，他还成为学生大会中央委员。1925年初，他又成为朝鲜民众划定大会的筹备员。同年9月，他当选朝鲜农民总同盟的中央执行委员。随后，他又加入朝鲜共产党，并被委任为京畿道的党委员长。1927年10月，他因身份问题而被反对共产主义的日本殖民地政府逮捕，并在翌年被监禁5年。
1945年，日本投降，二战结束，安基成随即参与重建朝鲜共产党的工作，并在翌年成为民主主义民族战线的常任委员和事务局财政部长。1947年他因被南韩政府压迫而投奔北韩。翌年，他在首届的最高人民会议选举中成功当选为代议员，还被委任为革命家遗属后援会的副委员长。之后，他被选为党中央委员。1950年韩战期间，他负责指挥游击队第七郡南道富部队，在朝鲜人民军占领京畿道时，他又成为当地的人民委员会副委员长。然而，1953年8月，即韩战结束不久后，国内派首领李承烨被时任最高领导人金日成指控为颠覆政府的间谍，安基成也被卷入其中，并在随后被肃清，后再没有其消息。
六合站 (中国)

六合站是宁启铁路上的火车站，位于中华人民共和国江苏省南京市六合区雄州街道，建于2004年，2013年7月1日起不办理客运。宁启铁路改造完成后，本站拥有第二线和电气化，并与南京地铁S8号线形成换乘，但至今并未重启客运业务，仅办理专用线铁路货运业务，设有通往六合马鞍机场部队的专用线。车站由上海局集团新长车务段管辖，站内驻有新长工务段六合线路车间。
历史.
2001年底，宁启铁路铺建，六合站开工兴建。2004年4月1日六合站建成并投入使用。车站设有3条股道，长400米、宽9米的基本站台和中间站台各一座，另设有铁路货场一座。
2013年7月1日起，因宁启铁路复线施工以及电气化的需要及后续动车停靠需要，六合站停办客运。车站停办客运前每天最多有10多趟列车经停，主要是开往南通、扬州方向的普通列车。车站在复线化工程中被改建为二台四线，新建旅客地道一座。
2016年5月15日，宁启铁路电气化改造完成并通车，六合站实现复线化及电气化。
车站周边.
六合站周边配套有六合区卫生局、六合区疾病预防控制中心、六合区妇幼保健院、六合区气象局、六合区供电局等基础设施及政府部门，同时建有六合科创中心智能制造产业园、南京师范大学附属小学方州分校等科教、文教设施，并在南京地铁地铁方州广场站附近建有、方州文化休闲广场等休闲设施。
无韵诗

无韵诗（Blank verse）是一种符合(Iambic pentameter)的格律要求，但是并不押韵的诗歌。无韵诗从16世纪起盛行于英国，常见于戏剧和叙事诗，如《失乐园》。保罗·福塞尔曾估计“约有7成半的英国诗歌都属于无韵诗”("about three-quarters of all English poetry is in blank verse")。
基本特征.
英语很重视某个发音是否需要重读的问题，所以与拉丁语及古希腊语利用音的长短表达格律不同，英语多用音的重读情况来表达格律。就是一个例子，它的每一行内容大致由十个音节组成，且这十个音节是按非重读音节和重读音节交替排列的次序出现的。如果用"da"表示一个非重读音节，用"DUM"表示一个重读音节，那么的任一一行基本可概括为如下节奏：
没有严格限定每行必须是不多不少的十个音节，句子能读出五次一升一降的感觉就可以了。
无韵诗在的格式基础上，增加了句尾不押韵的特点。要使得2个英文句子押韵，除音节数目相近以外，至少还需要保证最后一个重读的元音是一样。而最理想的押韵效果是，2个句子不仅句尾的最后一个重读的元音要相同，而且从句尾最后一个重读音节开始，之后所有的元音都要相同。
与一样，无韵诗也没有对于诗歌句子总数（也就是诗歌总长度）的限制。
海洲水道

海洲水道，位于中华人民共和国广东省佛山市顺德区、江门市蓬江区和中山市境内，起点位于佛山顺德均安镇菱溪村太平圩，与江门水道和西江干流入海水道相通，水道大致呈弧形，向南至中山市古镇镇的雁沙围汇入西海水道。向西至江门市荷塘镇并于潮连汇入江门水道。河长8.2千米，河宽200～350米。
事件 (同步原语)

事件作为一种同步原语，是计算机科学中的一种同步机制，用来指示等待中的进程特定条件已经变为真。 
事件对象一般具有下述操作：
事件类似于管程中的条件变量。
Windows系统.
Microsoft Windows操作系统提供的事件内核对象，状态为signaled对应于状态为真；使用WaitForObject及相关系统函数实现wait操作，SetEvent系统函数实现set操作，ResetEvent系统函数实现clear操作。
在创建事件对象时可以设置为“自动重置事件”或“手动重置事件”。当一个手动重置事件被触发的时候，正在等待该事件的所有线程都将变成可调度状态；而当一个自动重置事件对象被触发的时候，只有一个正在等待该事件的线程会变成可调度状态，随后该事件对象自动变为未触发态，但是如果被触发时没有等待该事件对象的线程，那么该事件对象会保持触发状态，直至遇到第一个等待该事件对象的线程。
Windows API还有一个函数PulseEvent，会把一个正在等待该事件对象的线程变成可调度状态，事件对象随即保持未触发状态；如果函数调用时没有等待该事件对象的线程那么等效于什么都不做。可见，PulseEvent并不等价于触发自动重置事件对象。MSDN已经指出不要使用PulseEvent，因为无法保证一个正在等待该事件对象的线程一定会被唤醒，其根源是挂起的线程可被系统调度执行内核级异步过程调用，这种事无法预测也无法察觉，此时发生PulseEvent就无法唤醒这个正在执行内核级异步过程调用的线程。 
C++语言标准.
C++语言标准已经实现了这种并发编程的同步事件。在C++11的STL中增加了，分别表示同步事件的消费者与生产者。
天主教基卢瓦-卡森加教区

天主教基卢瓦-卡森加教区（Dioecesis Kilwaënsis-Kasengaënsis、Diocèse de Kilwa-Kasenga）是刚果民主共和国一个罗马天主教教区，属卢本巴希总教区。
教区的前身是姆韦卢湖宗座监牧区，成立于1948年7月8日，1962年8月24日升为教区并易名至今。
教区位于该国东南部加丹加省东部。2006年有教友131,147人（占辖区总人口31.9%）、十四个堂区、廿七名司铎。现任教区主教为富尔让斯·穆特巴·穆加卢。
粘孢子总门

粘孢子总门（学名：Myzozoa）是一个非正式的分类，位于囊泡藻界。它是顶复门与双鞭毛虫门的合称。二者具有很近的亲缘关系，同样feed through myzocytosis。
下属分类.
本门包括以下纲：
人群事故

人群事故或群众事故，可细分为人群推挤事故（crowd crush）、人群叠压事故（crowd collapse）、人群踩-{}-踏事故（stampede）（媒体习惯以踩踏事故代指此类事件）。是指人群因为拥挤压迫，或者在移动时因跌倒而互相叠压、踩踏的事故。在进行抢购和朝圣等行为时，时常会造成类似的事故。在人群达到一定密度时，即使不移动也可造成事故。当人群密度大于每平方公尺4－5人时，人群之间的压力可以导致多米诺骨牌式的摔倒。当密度接近每平米9人时，压力本身就可造成压迫性窒息。
成因.
一般成人占用一块 30 cm × 60 cm 的空间。当人群密度小于2人/m2时，人们可自由活动：即使是快速行动，人类也可以避开障碍、防止摔倒。在密度达到3—4人/m2 时，人们运动稍有阻碍，但仍然不易摔倒。在密度达到5人/m2 时，活动开始受阻。达到6—7人/m2时，人群的性质趋近于一个流体：个人受压力掌控，不能自由移动；对人群的施加的压力也会如疏密波在介质中传播一样运动。人类有些会享受这种受人群支配运动的感觉，会在摇滚乐（冲撞）、运动会现场故意进行这类活动。这种状态也极其危险：若有人摔倒，形成的空腔会导致其他人失去支撑，从而导致连锁反应。此类事故的代表是2015年麦加朝觐踩踏事故。
高达9人/m2的密度一般是和人群运动有关。当人群向某方向移动但被阻拦时，背后的人不一定知道情况，会继续尝试向前挤。此类事故的代表是希尔斯堡足球场惨剧。
无论是何种“群集事故”，死伤的原理都是对人造成压力。大部分死者都是死于窒息，有的是受到人群摔倒堆积产生的压力而死，也有是因为人群运动受阻的横向压力导致无法呼吸。伤者有的是受压导致骨折，还有的在摔倒后被脚踩受伤。
预防.
提前查看场地，了解它的位置，空间大小和布局方式，以及它是室外还是室内空。一定要做好关于活动类型的功课，例如大部分的人是坐著或站著的？会有多少人出现？什么时候结束？
成群结队地穿上与众不同的衣服，让每个人都脱颖而出。
当您到达活动地点时，将车停在靠近出口的位置，即使您需要步行更长的时间才能到达活动举办地点。
建议穿著舒适的服装及舒适的鞋子，以轻松地四处走动。
随身携带大量的水，如果您打算在活动期间饮酒，请注意控制摄入量，因为了解酒精如何影响您和您周围的人至关重要。
史元熙

史元熙，字仲弢，号良明，浙江余姚县（今浙江省余姚市）人，民籍，明朝政治人物。
生平.
隆庆四年（1570年）庚午科浙江乡试第四十四名。万历二年（1574年），登进士第三甲第十七名。任宁国府（今安徽省宣城县）推官，历官兵部郎中，万历十二年十月升江西按察司佥事，十六年（1588年）贬任开州知州。
事迹.
史元熙与蹇达、龙宗武、梅鼎祚、姜奇方友好，万历四年（1576年）三月，汤显祖应宣城知县姜奇方之邀游宣城，与沈懋学、梅鼎祚、史元熙等相识。史元熙好刻书，曾协助出版梅氏之《唐李杜二家诗钞评林》，并撰〈刻二家钞后序〉，又刊行《宣城集》十卷。
家族.
曾祖父史本端；祖父史立模，曾任知府；父史自上，曾任贡士。母邵氏。具庆下。兄史重渊（贡士）、史铨（贡士）、史钶（翰林院庶吉士）、史元烝。弟元勋、元杰、元焘。
天主教科卢韦齐教区

天主教科卢韦齐教区（Dioecesis Koluezensis、Diocèse de Kolwezi）是刚果民主共和国一个罗马天主教教区，属卢本巴希总教区。
教区成立于1971年3月11日，位于该国东南部加丹加省西部。2006年有教友639,863人（占辖区总人口58.6%）、三十一个堂区、七十三名司铎。现任教区主教为涅斯托尔·恩戈伊·卡塔胡瓦。
西黄城根北街

西黄城根北街，是位于北京市西城区东北部的一条道路。
简介.
西黄城根北街北起地安门西大街，与护仓胡同连接，南到西安门大街，与西黄城根南街连接。明朝时无称。清朝宣统年间，以西安门为界，以北称“北皇城根”，以南称“南皇城根”。中华民国初年，两街合并，并且将“皇”字改成“黄”字，以示破除帝制，统称“黄城根”。1965年，两街分立，将西安门以北段改名“西黄城根北街”，并将该街南端西侧的元宝胡同并入。文化大革命中一度改称“立新北路”，后来复名“西黄城根北街”。
天主教孔戈洛教区

天主教孔戈洛教区（Dioecesis Kongoloënsis、Diocèse de Kongolo）是刚果民主共和国一个罗马天主教教区，属卢本巴希总教区。
教区的前身是北加丹加宗座监牧区，成立于1911年6月30日，1935年6月18日升为宗座代牧区。1951年3月8日易名。1959年11月10日升为教区。教区位于该国东部加丹加省北部。2006年有教友253,000人（占辖区总人口33.7%）、十四个堂区、四十一名司铎。现任教区主教为奥斯卡·恩戈伊·姆潘加。
西黄城根南街

西黄城根南街，是位于北京市西城区东部的一条道路。
简介.
西黄城根南街南起灵境胡同，与罗家胡同连接，北到西安门大街，与西黄城根北街连接。因位于北京皇城西墙外侧，故明朝称“皇城西大街”，清朝称“皇城西城根”，俗称“西皇城根”。中华民国初年，皇城城墙陆续拆除，并将“皇”字改为“黄”字，以示反对封建皇权。1965年定名“西黄城根南街”。文化大革命中一度改称“立新路”，后来复名“西黄城根南街”。 
西黄城根南街路西，有一片古建筑群，南起大酱坊胡同，北到颁赏胡同，占地面积约二十公顷，是清朝的礼亲王府。
王女节

王女节，字修仪，临沂琅耶人，陈义阳王、唐江国忠惠公陈叔达之夫人，唐朝封为江国夫人。
生平.
墓志记载她是王导的后代，曾祖父王诠任梁吏部尚书；祖父王谱任陈散骑常侍；父亲王由礼任陈东宫庶子，被封为新昌县公，并有诗名，传下四首诗，今天仍可见。王女节约生于陈宣帝太建四年（572年），陈叔宝至德元年（583年）年仅十二岁时就嫁给了陈宣帝第十七子、陈叔宝的弟弟陈叔达，数年后，于祯明元年（587年）拜为义阳王妃，时年十六岁。陈朝灭亡后，都被隋朝俘虏，唐朝兴起后，因为丈夫陈叔达做了宰相，于唐高祖武德八年（625年）从夫封号拜为江国夫人，时年五十七岁。
贞观十年（636年）七月七日卒于长安善和里宅邸，时年六十五岁；同年八月戊午朔三日庚申葬于雍州万年县义善乡兴寿里某山，她的儿子陈政德请人写了墓志。
有观点认为欧阳询与王女节家庭有来往，并为其书写墓志。
东黄城根北街

东黄城根北街，是位于北京市东城区西部的一条道路。
简介.
东黄城根北街北起地安门东大街，南到五四大街，与东黄城根南街连接。因为是临近北京皇城东侧北段的道路而得名。明朝称“火道半边街”。清朝称“东安门外北夹道”。中华民国称“东皇城根”，后将“皇”字改成“黄”字，以示破除帝制，称“东黄城根”。1965年北京市整顿地名时，改名“东黄城根北街”。文化大革命中一度改称“霞光街”，后来复名“东黄城根北街”。
抗日战争时期，日本占领北平（占领后不久更名为“北京”）。1940年11月29日，日军军官高月保、乘兼悦郎，在东黄城根行走，突遭枪击。刺杀事件是麻景贺（又名“麻克敌”）为首的行动组干的。麻景贺是军统华北特工，不仅姓麻，而且脸上有麻痕。这两位日军军官都是日本贵族院的成员，是日本天皇的“特使”，来华代表天皇“宣抚”华北日军，并且转达天皇关于扩大侵华战争的“御旨”。他们表面上是“中佐”，但当时日本及日本扶植的傀儡政权的报纸上，有时称他们“将军”。在此次刺杀事件中，高月保被刺身亡，乘兼悦郎生还，说出了麻景贺的面貌特征，事件发生后，日军在北京四处“抓麻子”，滥杀无辜，特别是脸上有麻痕的中青年男子均遭严刑拷打，几乎没人幸免。为免民众遭涂炭，麻景贺遂主动“自首”，后来被日本人处死（另一种说法是因叛徒告密而被捕）。
原来的中法大学位于东黄城根北街20号。中华民国初年，蔡元培等人发展教育。民国九年（1920年），将北京西山碧云寺原有的法文预备学校扩充成为文理两科，正式成立中法大学。民国十四年（1925年），将中法大学的文科迁至东黄城根北街，改为服尔德学院，民国二十年（1930年）改称文学院，民国二十三年（1934年）又将孔德学校并入。原中法大学坐东朝西，大门是中式建筑，院内的主要建筑是一座西式三层楼。1990年，该院施工时，在礼堂的墙上发现一面长2米、宽约4米的刻石，上面刻有《总理遗嘱》。如今，大门和楼房尚存，作为“原中法大学”被公布为北京市文物保护单位。
天主教马诺诺教区

天主教马诺诺教区（Dioecesis Manonensis、Diocèse de Manono）是刚果民主共和国一个罗马天主教教区，属卢本巴希总教区。
教区成立于1971年4月24日，位于该国东南部加丹加省中北部。2004年有教友152,158人（占辖区总人口26.8%）、十五个堂区、十八名司铎。现任教区主教为云仙·宽加·恩朱布。
东黄城根南街

东黄城根南街，是位于北京市东城区西部的一条道路。
简介.
东黄城根南街北起五四大街，与东黄城根北街连接，南到东安门大街，与晨光街连接。东黄城根南街，明朝属保大坊，称为“火道半边街”。清朝属镶白旗，称“东安门外北夹道”（参见《顺天府志》）。中华民国称“东皇城根”，后来将“皇”字改成“黄”字，以示破除帝制，称“东黄城根”（参见《燕都丛考》）。1949年后沿称。1965年北京市整顿地名时，将关家大院并入，改称“东黄城根南街”。文化大革命中，一度并入晨光街，后来恢复原名“东黄城根南街”。
东黄城根南街32号四合院原为“澹园”，1984年定为东城区文物保护单位，后来升格为北京市文物保护单位。东黄城根南街46号院原来是熊向晖居住。东黄城根南街48号院原是中国近代首位芭蕾舞蹈演员兼慈禧太后翻译的裕容龄居住。
天主教萨卡尼亚-基普希教区

天主教科萨卡尼亚-基普希教区（Dioecesis Sakaniensis-Kipushiensis、Diocèse de Sakania-Kipushi）是刚果民主共和国一个罗马天主教教区，属卢本巴希总教区。
1925年5月12日成立卢阿普拉宗座监牧区。1939年11月14日升为萨卡尼亚宗座代牧区。1959年11月10日升为教区。1977年3月5日易名至今。
教区位于该国东南部加丹加省南部。2010年有教友246,056人（占辖区总人口42.9%）、十五个堂区、四十一名司铎。现任教区主教为加斯东·卡沙拉·鲁韦齐。
天主教卢伊扎教区

天主教卢伊扎教区（Dioecesis Ludovicana、Diocèse de Luiza）是刚果民主共和国一个罗马天主教教区，为卡南加总教区的附属教区。
教区成立于1967年9月26日，位于该国中南部西开赛省东南部和东开赛省南部。2003年有教友847,850人（占辖区总人口56.5%）、三十个堂区、七十一名司铎。现任教区主教为费利西安·姆瓦纳马·加伦布卢拉。
中信兄弟总教练列表

兄弟象自1990年起加盟中华职棒，所担任过球队的总教练。包含代理总教练，队史共历经过14位总教练，共9位中华民国籍及5位日本籍，队史第一位总教练为有「教官」之称的曾纪恩，执教过最多场及最多胜场的总教练为林易增，在2013年12月3日，兄弟象球团由同年12月4日核准设立的华翼育乐有限公司接手，2014年1月5日正式宣布新队名为「中信兄弟」，主要赞助商为中国信托金融控股股份有限公司。 中信银行最高顾问冯寄台宣布，中信兄弟队沿用「象」作为球队吉祥物，主战袍保留黄色球衣。
现任总教练为平野惠一。
历任总教练.
计算至2024年球季
望舒诗稿

《望舒诗稿》，戴望舒的代表性诗集，《雨巷》是该诗集的代表作，被选入中国大陆高中生高一语文课本。
戴望舒的代表性作品有：诗集《望舒诗稿》、《灾难的岁月》。 
写作和出版.
1928年，戴望舒因《雨巷》而得到“雨巷诗人”的称号。
1937年，戴望舒出版了第一部诗集《望舒诗稿》，出版社是上海现代书局，一共收录现代诗63首，这部诗集包括了他早年的《我的记忆》和《望舒草》的全部诗歌，另外还有4首新作品，附录里还有《诗论零札》、《法文诗六首》。
内容.
《夕阳下》、《凝泪出门》主要抒发人在自然里的“凄凉”之感；《寒风中闻雀声》、《秋天的梦》、《静夜》、《我的素描》主要抒发“忧伤”之感；《流浪人的夜歌》、《游子谣》、《对于天的怀乡病》则抒发了“游子思乡”之感；描写女子的诗歌有《八重子》、《我的恋人》、《梦都子》。
传世名句.
《雨巷》：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘，她有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”
主题和风格.
戴望舒的这部诗集充分体现了他的诗歌“感伤”的情绪，主要抒发内心的悲哀和寂寞孤独。
戴望舒曾留学法国，他的诗歌风格受到欧洲浪漫主义、早期象征主义和中国唐朝晚期“晚唐诗风”的影响，重视“直觉、象征、暗示”，发掘人的内心世界，又营造意境，风格则是晚唐的“柔美婉约”。
评价.
叶圣陶：“《雨巷》替新诗的音节开了一个新的纪元。”
二月 (中篇小说)

《二月》，柔石（赵平复）的中篇小说，也被认为是他最优秀的作品。
柔石的代表作有，短篇小说集《疯人》，长篇小说和中篇小说《旧时代之死》、《三姊妹》、《二月》、《希望》、《为奴隶的母亲》、诗歌《人间的喜剧》。
写作和出版.
该中篇小说在1929年完成，当时正值中国国民党清党。
内容.
1920年代，农历春季二月，芙蓉镇中学校长陶慕侃和同事在会客室等待新教师肖涧秋的到来。
肖老师幼年丧失了父母，被堂姐带大，6年前和陶校长是杭州省立第一师范学校的同学，肖老师毕业后走遍了中华民国的疆土。在到芙蓉镇的路上，他看到一位青年妇女文嫂，她带着一个七岁的女孩和一个两岁的男孩，他得知她的丈夫李某（也是杭州省立第一师范学校校友）死在惠州战役中。
晚上，肖老师在陶校长家中吃饭，认识了陶校长的妹妹陶岚，宴席上，陶校长、方谋、钱正兴等知识分子谈论着各种“主义”。
第二天，外头铺满了厚厚的雪，肖老师决定去看望文嫂，最终拿出半个月工资接济她和她家人。
日久生情，陶岚爱上了肖老师，肖老师也被陶岚的美丽和热情吸引，自此，两人以书信倾诉爱慕。
钱正兴得知后，记恨肖老师，不惜一切代价破坏两人的名誉，但是钱正兴也被陶岚当做仇敌看待，而陶岚的母亲也反对陶岚和肖老师的这门亲事。
不久之后，文嫂的儿子因为肺炎病逝，肖老师决定娶文嫂，让她有活下去的勇气。陶岚知道后，心痛得发抖。文嫂因为失去爱子，托付好女儿之后，悬梁自尽。文嫂的自尽给了肖老师打击，他病倒了，经过陶岚的照顾，慢慢恢复，好了之后，他离开了芙蓉镇，去了上海。
肖老师写信给陶校长和陶岚，两人得知后，心痛不已，陶母也后悔，于是陶校长、陶岚一同去上海，寻找孤苦一人的肖老师。
主题和思想.
该小说的主题是：知识分子在旧时代富有理想但是无法实现理想，苦闷而彷徨，如唐朝诗人杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，人民也在日常生活中日益消沉，失去了童年时代的梦，当事业、爱情遭遇现实生活中种种困难和挫折时，是面对还是回避？
繁星

《繁星》，作家冰心的现代诗诗集，冰心另外还有一本知名诗集是《春水》。这两本诗集一同被列入中国大陆语文新课标必读书目。
冰心的代表作分别有小说集《超人》、诗集《繁星》、《春水》、散文集《寄小读者》、译著泰戈尔《吉檀迦利》。
写作及出版.
1919年冬天的晚上，冰心和弟弟冰仲围着火炉阅读印度诗人泰戈尔的《迷途之鸟》。弟弟听了之后，对冰心说：“你不是常说有时思想太零碎了，不容易写成篇段么？其实也可以这样收集起来。”听从了弟弟的建议，冰心就把自己对人生感悟的诗句收集起来，最初发表在《晨报·副镌》。1923年，《繁星》诗集出版。
内容.
该诗集主要是描述冰心对自然、对母爱、对孩童等的热爱。例如：
主题和思想.
冰心的思想来源于印度诗人泰戈尔，该诗集主题也是冰心一贯所倡导的“爱的哲学”，爱自然、爱家乡、爱父母、爱孩童，即哲学家和宗教人士所谓的“泛爱”。在冰心这些诗句里，从往事、友人、童年、家乡的记忆里，都蕴藏着她深深的哀愁；同时也有五四运动以来提倡个性自由、民主科学的精神，强调奋斗和自强。例如：“成功的花，人们只惊羡于它现时的明艳。然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
评价.
冰心曾自己评价这诗集，“零碎的诗句，是学海中的一点浪花罢；然而它们是光明闪烁的，繁星般嵌在心灵的天空里。”