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普莱森顿 (加利福尼亚州)

普莱森顿（Pleasanton），中文又音译为布利桑顿，意作"怡人镇"、"幸福屯"，是一座位于美国加利福尼亚州阿拉米达县的城市，成立于1894年，位于旧金山湾区东湾的郊外，距离奥克兰以东40公里。2010年美国人口普查人口是70,285。普莱森顿在2005年和2007年被美国人口普查局评为全美最富裕的中等城市。
许多公司选址普莱森顿作为总部所在地，例如财富世界500强的西夫韦公司、Polycom、嘉康利、仁科等。普莱森顿被CNN评为最宜居城市第63位，财富杂志Forbes把普莱森顿选入“美国上选好家乡”。
地理.
普莱森顿位于 (37.672530, -121.882517)，临近海沃德与都伯林。根据美国人口调查局，城市总面积，其中陆地和的水域面积(0.63%) 。该市有第一条横贯大陆铁路。
气候.
录得的最高温度为46.1°C于1950年，记录的最低温度为-8.3°C于1990年。
建筑.
由于普莱森顿历史悠久的市中心区保存完好，许多风格各异的建筑如哥德复兴式建筑、意大利风格、殖民地复兴、安妮女王风格可以追溯到19世纪中叶。
经济.
普莱森顿在20世纪80年代初开始经历了重大的经济繁荣，很大程度上与一些商业园， 其中最大的是庄园式住宅商业园的发展。普莱森顿已成功地吸引了一批企业总部，如Safeway公司，Thoratec，辛普森制造，宝利通，库珀公司，嘉康利，和罗斯百货。
普莱森顿也是前总部仁科公司（被甲骨文公司收购），Documentum公司（被EMC公司收购）和家庭贷款业务的机构Providian（被摩根大通收购华盛顿互惠银行）。
其他在普莱森顿有主营业务的公司有思科系统、BMC软件公司、赛门铁克、高乐氏、罗氏公司等等。
狼叫屲遗址

狼叫屲遗址，位于中国甘肃省武山县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古遗址。
狼叫屲遗址的历史年代为旧石器时代、新石器时代。
东灰山遗址

东灰山遗址，位于中国甘肃省民乐县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古遗址。
东灰山遗址的历史年代为青铜时代。
普莱森顿

普莱森顿（Pleasanton）可能指：
骆驼城遗址

骆驼城遗址，位于中国甘肃省高台县骆驼城镇西滩村，河西走廊中部，是典型的汉唐边郡城池。1996年11月20日公布为第四批全国重点文物保护单位。
骆驼城在汉代属酒泉郡表是县，公元180年，表是县发生大地震，另选县址、重筑新城，新城所在位置是现在的骆驼城遗址。前凉时，表是县升格为建康郡。397年，北凉政权建立，以建康郡为都城，自西域迁徙而来的众多粟特人落籍河西建康郡，活跃在骆驼城一带。建康郡经历前凉、前秦、后凉、北凉、北魏、北周，于隋代撤其建置。695年，唐朝置建康军，属甘州镇（张掖）节制。唐代大历年间遭遇战乱之后，史书几乎再无关于骆驼城的记载。
古城周围规模庞大的古墓群出土了丝绸、壁画砖和纪年简牍文书等文物，特别是墓葬绘画作品具有强烈的地域特色和魏晋历史。骆驼城墓葬壁画砖再现了魏晋时期河西走廊社会生活场景，内容涉及绿洲屯田、西塞牧猎、交通出行、歌舞宴乐、远古神话等。木板画、彩绘木器、彩绘壁画砖，全面展现了当时社会经济文化发展的各个层面，画中所表现的农耕、畜牧、蚕桑、狩猎、军事、屯垦、坞堡、车舆等内容，是研究魏晋时期河西走廊各民族生产生活的重要资料。
清雍正十三年至乾隆二年（1735-1737年）编撰的《重修肃州新志》中记载"骆驼城，在城西南四十里”，"按此即建康故城，骆驼城乃俗名耳”。
牛角沟遗址

牛角沟遗址，位于中国甘肃省泾川县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古遗址。
牛角沟遗址的历史年代为旧石器时代。
周玉山

周玉山，现任世新大学客座教授，曾任考试委员，公务人员考试典试委员长，国家文官学院讲座，国家文艺奖得主，笔名茶陵，生于台湾彰化，长于台北县市，祖籍湖南茶陵。
生平.
周玉山为中国文化大学三民主义研究所博士、国立政治大学东亚研究所硕士、辅仁大学社会学系学士，曾任世新大学口语传播学系副教授、国立政治大学国际关系研究中心副研究员。父周世辅为中国哲学史学家、国立暨南大学文学士，曾任政治作战学校教授、国立政治大学教授、辅仁大学教授。弟弟周阳山为前监察委员、立法委员。兄周南山为前中兴工程顾问公司总经理、国立台湾大学土木工程学系兼任教授。
社会活动.
潘公展新闻奖学金基金会董事长
中山学术文化基金董事
中山学术著作奖审议委员
孙哲生先生学术基金会董事
国立政治大学校友总会理事、监事
中华民国笔会理事
中国文艺协会监事
中国青年写作协会常务理事
中央日报主笔
中国时报主笔
著作.
兄弟行：三民书局，民107年
大陆文学与历史：东大图书公司，民92年 
无声的台湾：台北，东大图书公司，民85年 
蒋公哲学思想与中西哲学：台北，国立编译馆，民84年 
文学徘徊：台北，东大图书公司，民80年 
大陆文艺论衡：台北，东大图书公司，民79年 
五四运动与中共：博士论文，民77年 
大陆文艺新探：台北，东大图书公司，民73年 
文学边缘：台北，东大图书公司，民72年 
「中国左翼作家联盟」研究：硕士论文，民64年
得奖记录.
国家文艺奖、中国文艺协会文艺理论奖、中国青年写作协会青年文学奖、中华文化总会中正学术奖、行政院国科会研究著作奖、教育部青年学术奖等。
酒泉城墙

酒泉城墙，位于中国甘肃省酒泉市肃州区。酒泉城墙现存两段残墙及南门遗址。1984年，酒泉古城门（南门）列为酒泉县文物保护单位；2003年，列为甘肃省文物保护单位。。
历史.
西汉元鼎二年至六年（前115年至前111年），始筑城墙，称禄福城，为酒泉郡及禄福县治所。东汉建康元年（144年），城墙因地震损毁。东晋永和二年（346年），前凉酒泉太守谢艾重修禄福城，城墙东西宽630米，南北950米，设东门、南门。
明洪武二十八年（1395年），增筑城墙，增筑后城墙周围共八里三分（3840米），墙高三丈五尺（11.2米），厚一丈（3.2米），设东、南、北三座城门。成化二年（1466）巡抚徐廷璋又增筑东关厢土城，设南、东、北三哨门。万历三年（1575年），城墙包砖，历时四年竣工。 
民国二十九年（1940年），甘肃至新疆公路通车，始增开西城门。
1952年，当地政府决定拆除原城墙上的城砖，用于城市建设。城墙仅余夯土。剩余夯土也逐渐消失殆尽。现仅存两夯土段，一段位于酒泉市军分区，长142米，残高3至13米，底宽18米，为原城墙西南角；另一段位于地质四队家属院附近，长200多米，残高8至10米，底宽4至6米。
砂锅梁遗址

砂锅梁遗址，位于中国甘肃省玉门市，为一个全国重点文物保护单位，类型为古遗址。
砂锅梁遗址的历史年代为新石器时代至青铜时代。
悬泉置遗址

悬泉置遗址是中国甘肃省酒泉市敦煌市莫高镇新店台村的一处丝绸之路大型驿站遗址，其全称为“敦煌郡效谷县悬泉置”，驿站的主官为啬夫，驿站公务人员有37人左右，一次最大可接待500多人。驿站距离东边的敦煌市64公里，距离西边的瓜州60公里，以南靠近祁连山的火焰山。
历史.
悬泉置得名于附近山崖上流下的泉水。驿站从汉武帝元鼎六年（前111年）开始使用，其主要功能为迎送过往使者、官吏、公务人员和外国宾客，据《后汉书·西域传》记载汉代边疆郡所每三十里设置一个置。悬泉置在魏晋时期废止。
悬泉置遗址是首个得到发掘的丝绸之路驿站遗址，由甘肃省文物考古研究所发掘于1990年5月至1992年，先后出土各种文物7万件，其中汉简3.5万枚（包括上面写有悬泉置的一枚汉简），400多片纸张，还有大量其他器物。悬泉置遗址被列为全国重点文物保护单位，并在2014年列入世界文化遗产“丝绸之路：长安-天山廊道路网”的组成部分。
2015年中国中央电视台和中共甘肃省委宣传部联合出品的纪录片《河西走廊》第3集，介绍了悬泉置驿站出土的汉简和长罗侯常惠经营西域的历史。
缸缸洼遗址

缸缸洼遗址，位于中国甘肃省金塔县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古遗址。
缸缸洼遗址的历史年代为青铜时代。
火石梁遗址

火石梁遗址，位于中国甘肃省金塔县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古遗址。
火石梁遗址的历史年代为青铜时代。
六工城遗址

六工城遗址，位于中国甘肃省瓜州县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古遗址。
六工城遗址的历史年代为汉至清。
南佐遗址

南佐遗址是1964年在中华人民共和国甘肃省发现的新石器时代遗址，1981年被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
位置.
遗址位于甘肃省西峰市（今甘肃省庆阳市西峰区）西南6公里的后官寨乡南佐村，总面积约8.75万平方米，现存9处大型夯土台基，文化层堆积1-4米。自1984年至1996年，甘肃省考古研究所和北京大学曾先后五次对遗址进行科研考古发掘，揭露面积1300平方米。
南佐遗址的这座大型房址是我国史前时期的最大单体建筑之一。其建筑形式及时间与著名的大地湾901相近，均属仰韶文化晚期。这座遗址位于泾水上游，从遗址存在直到现在，泾水和渭水上中游的文化面貌基本一致。在半坡文化时期，这里就与洛河流域以及山西西南部形成不同的文化分野，这里属半坡-史家类型，而洛河及山西西南部属东庄类型。不过这两种文化在半坡文化早期可能并未发生分野。
至庙底沟文化时期，这一区域被东部东庄类型所发展出的庙底沟文化覆盖，失去了自身的特点，融入了东庄-庙底沟文化之中。庙底沟文化消失之后，这里的文化面貌发生了一些变化，其不同于子午岭以东的黄帝陵类型，也不同于大地湾类型，而是在原有特点之上形成了自己的文化特点。
Hardpack

Hardpack是香港一队朋克摇滚风格的独立乐队，成立于2001年，成员包括Joseph、Adam、基仔及Kevin。乐队于2013年5月解散。乐队于2023年10月1日在《未来音乐祭 TONE Music Festival 2023》上宣布重新回归乐坛，并现场演唱新歌《男士综合维他命》。
经历.
Hardpack最初是一队三人地下乐队，由主音及吉他手KK、低音吉他手Nelson和鼓手Joseph于2001年组成；一年后Nelson退出，其岗位由Hang顶上，Ming亦随后加入。翌年Ming转往另一地下乐团Kinglychee发展，而原Kinglychee鼓手Kevin加入。乐队成员经历了多次更迭，各人在队中担任的表演岗位亦多有变迁。2011年，KK退出，加入了Adam和基仔；同年到中国大陆作巡回演唱。Phat及Glenn亦曾短暂入团。Hardpack至2013年解散时为四人乐队，成员包括Joseph、Adam、基仔及Kevin。乐队于2023年重出时，仍保持四人乐队成员。
情义两难全之玩爆你个肾.
Hardpack在2012年起不定期在YouTube邀请多名艺人「整蛊」其他艺人，虽然后来Hardpack解散，他们以KidneyBuster名义继续节目，节目大受欢迎。
马家窑遗址

马家窑遗址是一处位于中国甘肃省临洮县南马家窑村南面的麻峪沟口，是新石器时代至青铜时代的古遗址，1981年9月10日公布为甘肃省文物保护单位，1988年被确定为全国重点文物保护单位。
概述.
马家窑文化最早发现于此地。马家窑文化、马家窑遗址均以遗址所在的马家窑村而命名。1924年，首次发现并发掘。1957年，起经甘肃省博物馆调查，发现了马家窑文化的马家窑期叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系，还有马家窑文化的半山期和马厂期、齐家文化、辛店文化以及寺洼文化等遗存，而以马家窑期的遗存为最丰富。马家窑文化以及马家窑类型或马家窑期都由该遗址而得名。马家窑期的陶器，多为橙黄色，常画彩，花纹全部为黑色，构图繁缛，线条流畅而富有韵律，主要母题是垂幛纹、水波纹、同心圆纹、重叠三角纹、漩涡纹、蛙纹和变体鸟纹等。
山那树扎遗址

山那树扎遗址，位于中国甘肃省岷县，为一个省级文物保护单位。
保护.
山那树扎遗址的历史年代为新石器时代。
石沟坪遗址

石沟坪遗址，位于中国甘肃省礼县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古遗址。
石沟坪遗址的历史年代为新石器时代至青铜时代、周。
崔家庄遗址

崔家庄遗址，位于中国甘肃省临夏县韩集镇东北21公里的崔家庄，是一个新时期时代的遗址。1947年由裴文中首先发现。属齐家文化，距今约4000年。是省级文物保护单位，类型为古遗址，文物等级为二级。
崔家庄遗址的历史年代为新石器时代至青铜时代。遗址东西长约2000米，南北宽500米，分布面积达到100万平方米，属于齐家文化中的特大规模遗址，在1612处齐家文化遗址中仅有3处有达到或超越100万平方米规模者。
调查历史.
该遗址于1947年由考古学家裴文中首次发现。1956年，安志敏带领黄河水库考古队又对其进行了调查。但仍未正式发掘。
1957年，甘肃省文管会文物普查组对其进行了普查。1963年由原甘肃省人委公布为第一批省级文物保护单位，1981年，甘肃省人民政府重新将其公布为省级文物保护单位。1988年在第二次普查中又进行了复查。
边家林遗址

边家林遗址，位于中国甘肃省康乐县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古遗址。
边家林遗址的历史年代为新石器时代至青铜时代。
新庄坪遗址

新庄坪遗址，位于中国甘肃省积石山县银川乡新庄坪村，为一处齐家文化遗址，发现于1929年，面积约30万平方米，历史年代为新石器时代至青铜时代。1976年，列为县级文物保护单位。1993年3月，列入甘肃省文物保护单位。2013年，列入全国重点文物保护单位。
然闹遗址

然闹遗址，位于中国甘肃省迭部县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古遗址。
然闹遗址的历史年代为新石器时代至青铜时代。
八角城城址

八角城城址，位于中国甘肃省夏河县甘加乡八角村。1981年，列为省级文物保护单位；2006年，列入全国重点文物保护单位。
八角城全长2193.4米，为一空心十字形城，犹如有八个城角，故称作八角城。
白塔山公园

白塔山公园，位于中华人民共和国甘肃省兰州市城关区黄河北岸的白塔山。
简介.
白塔山海拔1700米，因为山巅有蒙古人建造的白塔而得名。白塔山有“拱抱金城”之势，和黄河一起形成兰州的天然屏障。站在黄河南岸铁桥边的广场上向北眺望，可饱览白塔山的美景。
《皋兰县志》记载，明朝正统初年到景泰末年镇守兰州的内监刘永诚，在遗址上重修白塔寺，并且在塔院东北兴建三星殿、文昌宫、魁星阁。又在万历二十年（1592年）重修塔院，按《周易》天在下地在上的“泰”卦之义，在塔院以北建地藏寺，在山麓（现三台）建玉皇阁。这种格局不同于中国其他名山地藏宫在山麓、玉皇阁在山顶的布局。但玉皇阁在1958年拆除，后建成如今的三台建筑，使这一布局变得不明显。
2015年3月，第十二届全国政协委员、中国道教协会副会长、北京市道教协会会长黄信阳在中国人民政治协商会议第十二届全国委员会第三次会议上提交《建议将白塔山道教场所交兰州道教界管理使用》的提案。
三台建筑群.
公园大门位于一台，坐北朝南。沿垂花眺台拾级而上，便是三台建筑群。三台建筑群位于白塔山前山山麓，依山势建成，是白塔山公园的主体建筑，于1958年兴建，由建筑学家任震英设计，并率领专业人员及工匠200余人，利用旧城改造拆除下来的建筑部件，在坍塌的古建筑废墟上用一年时间建成。
慈恩寺.
慈恩寺位于白塔山前山山顶，俗称白塔寺，又称白塔塔院。寺内有白塔山白塔，又称慈恩寺塔，是一座明代砖塔，1963年被列为甘肃省文物保护单位。蒙古灭西夏后，西藏萨迦派法王派出喇嘛代表谒见成吉思汗，喇嘛途中在兰州病逝，1228年建塔纪念，塔下建寺。塔在元朝末年倒塌。据《重修白塔寺记》记载，明朝明英宗时，内监刘永诚于正统戊辰年间（1448年）镇守兰州时重建，即如今所见的白塔，并且“起梵宫，建僧居，永为金城之胜境”。清朝康熙五十四年（1715年）甘肃巡抚绰奇扩建寺址，改称“慈恩寺”。
白塔为砖构，塔基为须弥座，塔身下段呈覆钵式，上段呈楼阁式（七级八角），高17米。高5.4米的基座上，有八角形束腰座，束腰座上是覆钵，覆钵上是八面密檐七级塔身，各级每面都有砖雕佛像，挂角铁马。塔身粉饰着白垩土粉饰，通体洁白。
该寺其他建筑有：
1976年，地方政府投资翻修了慈恩寺的前楼、大殿及厢房，将土坯墙改为砖墙。将前楼底层高度从2.85米提高到3米，将二层高度从1.81米提高到2.4米，二层前廊从1.1米提高到1.5米。为不改变白塔塔身和楼高的比例，便将地面下降，以消除楼层增加高度造成的比例问题。
过去慈恩寺传说有“镇山三宝”，但历来对“三宝”说法不一，主要有三种说法：（一）石佛、白塔、青铜钟；（二）石佛、青铜钟、紫荆树；（三）象皮鼓、青铜钟、紫荆树。
永昌钟鼓楼

永昌钟鼓楼，位于中华人民共和国甘肃省金昌市永昌县的县城中心，建成于明代万历十五年（1587年），在清朝曾有多次修缮，古浪大地震中被严重震损，后于中华人民共和国成立之后受过多次修缮。该楼通体高24.5米，可分为台基和楼体两个部分。2006年，永昌钟鼓楼被列为全国重点文物保护单位。
历史.
永昌钟鼓楼位于永昌县城中心，又名声教楼。该楼于明代万历初年始建，并于万历十五年（1587年）建成。此后该楼曾于清朝顺治年间和乾隆二十二年（1767年）进行过修缮，但也曾经历过多次地震。1927年的古浪大地震中，该楼部分构件断裂脱卯，楼体倾斜并出现下陷。中华人民共和国成立后，文物部门曾对该楼进行过多次维修。1981年，永昌钟鼓楼被列为甘肃省文物保护单位。1984年，永昌县人民政府对钟鼓楼进行了落架重修，该次施工自1984年6月开始，历时两年完成，共计花费经费53万元，其中1万元为民间筹措。这次维修基本恢复了该楼始建时的样貌，并重新配置了铁铸大钟和大鼓。2006年，永昌钟鼓楼被列为全国重点文物保护单位。2015年6月，永昌钟鼓楼正式开始修缮施工，预计将于2016年6月完工。
结构.
永昌钟鼓楼通高24.5米，共分为台基与楼体两个部分。台基呈方形，底边宽22米，高7.2米，整体为夯土版筑，外表以明式砖作为护壁，中心留有拱洞可供正东、正西、正南、正北四个方向穿行而过。各个拱洞外侧上方各有一块砖刻额匾，其中东侧为“大观”、南侧为“迎薰”、西侧为“宁远”、北侧为“镇朔”。台基顶部的四边均建有女儿墙，该墙为青砖质地，高1.5米。台基的西北侧建有可供登顶的砖台，台基上方置有一口高1.35米、口径1.1米、重1吨的铁铸大钟。楼体位于台基正上方，为木质结构，为两层三檐的重檐盝顶式建筑。其中底层面阔三间，进深三间，内有一面直径1.36米的大鼓。四面正中设有格扇门，并建有厚边墙，墙连接四角的承重柱。顶部为双翘单昂斗拱。第二层也为面阔三间、进深三间，层檐和檐柱向内收缩，四面檐下设置有相互通联的望台围栏。此外四面还各设置有三块匾额均呈上中下式排列。其中东侧为“丽日摩云”、“民淳俗美”、“金阙迎恩”；南面为“文运天开”、“魁壁联辉”、“云锦天香”；西面为“中天一柱”、“怀柔西域”、“玉关通道”；北面为“声闻四达”、“保障金川”、“威宣沙漠”。顶层上方为盝顶式屋顶，盝顶上方为八卦式宝顶。
天堂寺

天堂寺，藏文全名却典堂扎西达吉琅（མཆོད་རྟེན་ཐང་བཀྲིས་དར་རྒྱས་གླིང་།, mchod rten thang bkris dar rgyas gling ），位于中国甘肃省武威市天祝藏族自治县天堂镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
历史.
唐宪宗年间（806年至821年），此处原有一座苯教寺院“永中寺”。传说元朝至正二十年（1360年），噶玛巴·若贝多杰奉命赴北京途经此处，为消除兴风作浪的毒龙之害，兴建镇龙塔108座。由此，此地被称作“朝天堂”（藏语，意为“佛塔滩”），后来“朝天堂”的读音省略为“天堂”。从这时起，此地开始兴起藏传佛教噶玛噶举派，并兴建了一座噶玛噶举派寺院“琼察寺”。直到1950年代末，琼察寺遗址处尚存一座残缺的佛塔。
明朝中期，宗喀巴创立的藏传佛教格鲁派在西藏兴起。在华锐（即今天祝藏族自治县）藏区，格鲁派逐步取代噶玛噶举派。清朝顺治四年，青海湟源东科寺第四世东科活佛多居嘉措，应寺院以及华锐莫科、加室、朵仓等部落邀请，来到该寺任寺主，大规模扩建该寺，修建了大经堂等建筑。
明朝末年，噶玛噶举派寺院衰落，格鲁派证空高僧丹玛次成嘉措在此地兴建了若干禅房，率弟子学修，称为“禅林”，此即天堂寺的前身。清朝顺治四年（1647年），格鲁派第四世东科活佛多居嘉措，将禅林改为闻思学院，号称“天堂寺”。顺治九年（1652年），五世达赖赴北京途中，经过金强川的该寺时，为该寺赐名为“却典堂扎西达吉琅”（意为“宝塔滩吉祥振兴洲”），汉语音译为“朝天堂”寺，后来演变为“天堂寺”。 
天堂寺历史号称“黄河北部地区五大古寺”之一，盛期曾有常住僧人800余名，号称“天堂八百僧”。极盛期，天堂寺有佛殿10座，经堂40座，活佛府邸17座、庄院600余处、僧舍4000余间，寺院占地面积1000余亩，僧众最多时达1000余人。该寺为修学并举的格鲁派寺院，内设显宗学院（即“参尼扎仓”）和时轮学院，分别开设显宗五部（般若、中观、释量、戒律、俱舍）以及密宗学科，修学制度完备。
天堂寺为修学五部四续经学的学院式大寺，主体为闻思学院，下分时轮学院和密宗学院，共有经堂及佛殿13座，内藏装有一颗红枣大小的古迦叶佛佛骨的释迦牟尼佛像，装有舍利佛指骨的菩提宝塔等法物，以数万函佛经。寺内有许多塑像、壁画、雕刻、佛经、法器，以及木版印刷或者手抄的藏文经典及史料。清末常有云游僧人在此学经，清末还曾有两位西德人在此学习佛学。
天堂寺曾出过众多高僧，如清朝乾隆时期国师章嘉·若必多吉，以及土观·却吉尼玛，均曾在该寺接受启蒙教育。甘肃、青海地区藏传佛教的大部分寺院历史上多次遭战乱破坏，天堂寺则因位置险要，且有章嘉国师及东科活佛直接保护，建寺三百多年未遭战火和地震破坏。
天堂寺所在的天祝，本名“华锐”（藏语，意为“英雄的部落”），本地居民自称“华锐嘎布”（dpav-ris-dkar-po）。1936年，为了方便管理，成立天祝乡，其名取自其境内的天堂寺与祝贡寺的寺名首字，由此才有了“天祝”这一地名，演变至如今的天祝藏族自治县。
1950年代末到1970年代，天堂寺遭彻底破坏而沦为废墟。改革开放后，1981年天堂寺获准重新开放，寺院逐渐获得恢复重建。 
天堂寺为甘肃省文物保护单位，类型为古建筑，历史年代为清代。
建筑.
天堂寺四周群山环抱，形成“八宝”的形状，符合《噶当宝典》中预言的观音圣地的样貌。如今天堂寺的主要建筑有：
奇石.
2007年4月10日，有民众在天堂寺附近发现一块形似“龟驮宝盆”或“龙护宝盆”的大型奇石，位于大通河中。藏学专家初步认定其为古老的佛经中记载的大通河河神供奉佛祖、天堂寺佑寺山神阿弥热高保护的“聚宝盆”。该石重40.9吨，表面直径长5.1米，宽4.9米，侧高1.9米。该石石质为花岗岩，自河中位置南侧望去，形似一只乌龟背负一莲花状宝盆，盆内注水，似一大型砚台；从西侧望去，像一卧牛；从北侧望去，像一神龙守护一朵莲花。该石莲花状的凹槽内，有两块圆形石头，民众称为“龙眼石”，被当地一居民抱回家中。该石周围还有两块与之匹配的石头拱卫，一块为“靠背石”，另一块是与其颈部吻合的凹槽，称“枕头石”。
佛经记载，天堂寺有奇宝，即大通河河神供奉给佛祖的“美玉聚宝盆”，天堂寺高僧世代相传该聚宝盆由大通河沿岸十三位佑寺山神之一的阿弥热高山神保护。每逢枯水期，阿弥热高神山下的大通河段水面便会有寿龟驮宝盆的奇石显出，僧俗无不膜拜，认为乃是祥瑞之兆。
发现奇石后，经过9天努力，将该石从大通河河底运出，运达天堂寺。
延恩寺塔

延恩寺塔，位于中华人民共和国甘肃省平凉市崆峒区，是一座七层八角形楼阁式砖塔。该塔始建于明朝，原位于延恩寺内，中华民国时期塔内楼板和楼梯全部损毁，延恩寺其他建筑也被拆毁。中华人民共和国成立后该塔得到修缮。1963年和2006年，延恩寺塔先后被列为甘肃省文物保护单位和全国重点文物保护单位。
历史.
延恩寺塔位于中华人民共和国甘肃省平凉市崆峒区的一座名为宝塔梁的山梁上，其所在地原为明代韩王所建的延恩寺旧址。明朝永乐二十二年，韩王的封地从辽宁开原被改到了甘肃平凉。嘉靖十四年（1535年）至嘉靖二十五年（1546年），韩定王朱融燧出资在延恩寺中修建了一座楼阁式砖塔，是为延恩寺塔。因其塔门的匾额上有“大明”字样，又被当地人称作为大明宝塔。中华民国时期，塔内楼板楼梯被毁，而塔院成为兵营，后来冯玉祥曾在此创办军事学校，寺庙的其余附属建筑被全部拆除。20世纪50年代时，平凉曾多次发生7.0级以上地震，延恩寺塔的第六层和第七层被震出8-10厘米的裂缝，塔刹被震倒。1963年，延恩寺塔被列为甘肃省文物保护单位。1985年，甘肃省文化厅拨专款10万元对宝塔进行了维修。2006年，延恩寺塔被列为全国重点文物保护单位。2012年，延恩寺塔的维修加固工程正式开工，并于当年6月完工。2014年，延恩寺塔周边护坡抢险加固工程正是通过国家文物局审批，并获得了国家文物局的250万元人民币经费支持。2016年7月，平凉市延恩寺塔保护管理所开始实施延恩寺塔保护规划编制项目。
结构.
延恩寺塔为一座七层八角形楼阁式砖塔，通高35.35米。全塔有塔基、塔身、塔刹三部分组成。其中塔基为红砂岩石条砌成，没有须弥座，其上方为塔身。塔身共分为七层，整体为空筒形仿木结构，其中第一层的正南面开有一扇高2.3米、宽1.2米的券门，门顶镶嵌有一块砖雕匾额，上方刻有楷体“大明”二字。券门的门扇为木质。第二层至第七层逐层向上收分，每两层之间均有两层叠涩砖挑出的假平座回廊，该回廊在每面的券门前中断。每层均有用砖雕出的仿木结构的倚柱、槏柱、阑额和地袱。每层各面分为三间，中间开有券门，左右两侧为佛龛或小窗，佛龛内雕有佛像，窗内则为木质窗棂。塔内各层之间用木板隔开，相互之间通过木梯衔接。塔身上方为铁制塔刹，内部由刹柱支撑，柱角安放于第七层顶部。整座塔刹由下至上依次为圆形覆钵、宝珠、露盘、宝盖、相轮等结构。
酒泉钟鼓楼

简介.
位于酒泉古城中央，最早创建于东晋穆帝永和年间(公元346-353年)，前凉政权酒泉郡太守谢艾主持重修的酒泉城（时称福禄县城）东城门。也叫“谯城”现存的鼓楼，是清朝光绪31年(公元1905)重修的，与长城西端的嘉峪关遥相呼应。 
修葺.
鼓楼建筑经历了几个不同的历史时期。最早创建于东晋穆帝永和年间(公元346-353年)，是前凉政权酒泉郡太守谢艾主持重修的酒泉城（时称福禄县城）东城门。也叫“谯城”，即为守城戎卒打更巡逻、报时、防寇报警的地方。存在的鼓楼，是清朝光绪31年(公元1905)重修的。晋建城时，始为肃州古城东门谯楼，以备巡逻、了望、打更之用，之后扩城时，渐渐退于城中心，成为鼓楼。明代时，开通南北两个基座洞门，遂具今日之雏形。
结构.
鼓楼拔地27米。基座呈方形，周长112米，高8米。鼓楼为木架结构塔形楼，一楼每面三开间，墙体中镶擎柱十二根，外有檐柱二十根，楼内四根粗壮的通天木柱顶贯三楼；二楼每面有12个雕花窗扇，嵌在十二根撑柱之间；外有走廊栏杆，东西两面分别悬挂“声震华夷”、“气壮雄关”巨幅匾额，三楼为单间、单檐、四面开窗、四角高挑，外有回廊护栏；楼顶装有聚宝瓶。门洞的四个砖券门楣上部，镶嵌有突出壁面的仿木砖雕廊檐，其下各有一幅浮雕神祥画，东为“二龙戏珠”是取酒泉东向大海的意思；西镌“丹凤朝阳”，是取了《山海经》上西方有“丹穴之山，五色而多紫”的典故；南则镌“河图洛书”，是引了大禹治水的传说，禹又到过河西，曾导弱水（黑河）至于合黎山，入于流沙（今内蒙额旗），导黑水至于三危（今敦煌）入于南海，故作此画为颂大禹治水到这里的功劳；北为“八仙庆寿”，是祈望人寿年丰的寓意。浮雕下面是门额，分别为“东迎华岳”、“西达伊吾”、“南望祁连”、“北通沙漠”。十六颗大字，言简意赅，点明了肃州的地理位置及其河山襟带的优越形胜。券洞中心为八卦结顶，悬置伏羲八卦板一块，起着指示天文方位的作用。
酒泉鼓楼与周边鼓楼的对比.
张掖钟鼓楼是甘肃境内可与酒泉鼓楼媲美的又一古建筑。其建筑平面呈方形，全用青砖包砌，基部衬砌石条，台顶砌有一米高的女墙，下部四面中轴线开券形门洞。门洞平面呈十字型，与四条大街相通，可供通行；门洞顶部砌5层砖券，上面嵌刻砖匾额，东为“旭升”、西为“宾晟”、南为"迎薰"、北为“镇远”。楼阁上下两层，重檐四面悬挂匾额，东“金城春雨”、西“玉关晓月”、南“祁连望雪”、北“居延古牧”。康熙七年（1668年）重建后，改为东“九重在望”、西“万国咸宾”、南“声教四达”、北“湖山一览”。
西安钟鼓楼的建筑形式与结构样式则与酒泉鼓楼有很多相似之处。建筑重檐窝拱，攒顶转角的木质结构，共有3层。每层均施斗栱装饰。楼基面积达1377.64平方米，通四街各有门洞。基座为正方形，高8.6米，宽约35.5米，用青砖砌筑。楼高27.4米。由地面至楼顶，高36米。内有楼梯可盘旋而上，供游人登临参观。鼓楼始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯体仍保持原建筑特点。楼九楹三层，为歇山顶重檐三滴水木构建筑。座宽38米，长52.6米，高8.7米，全用青砖砌筑。楼高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、宽各6米的券门。北悬“声闻于天”匾额，南悬“文武胜地”匾额。楼建于基座中心，稳重厚实。
徐州钟鼓楼，实则为一座钟楼，其与酒泉鼓楼在结构形态和风格特点还有作用都形成了强烈的对比。此楼位于徐州大同街中心，是一座混合结构的五层方塔形建筑，楼高约 20米，建筑面积120平方米。据《云龙区志》记载，修建此楼本是为了报火警，所以又称“望火楼”。每有火警则以不同的击打钟声表示火灾的方位，以便市民听到前去救火。不过，这“望火楼”从未报过火警，还险些因附近的大火被烧毁。1932年，大同街铺设了徐州第一条柏油马路，也决定把钟鼓楼的大钟换上新颜。据了解，此钟为重锤链条式齿轮时钟，四面有瓷砖，罗马字钟面，指针长达一米。六十年代钟面更换为白色油漆玻璃盘面，使用阿拉伯数字，用镂空钢板锉成数字和指针。大钟后来因年久磨损，保护性地停止了摆动。
周旧邦木坊

周旧邦木坊，位于中国甘肃省庆城县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古建筑。
周旧邦木坊的历史年代为明代。
环县塔

环县塔，位于中国甘肃省环县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古建筑。
环县塔的历史年代为宋代。
白马造像塔

白马造像塔，位于中国甘肃省华池县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古建筑。
白马造像塔的历史年代为北宋。
脚扎川万佛塔

脚扎川万佛塔，位于中国甘肃省华池县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古建筑。
脚扎川万佛塔的历史年代为宋代。
双塔寺造像塔

双塔寺造像塔，位于中国甘肃省华池县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古建筑。
双塔寺造像塔的历史年代为宋代。
塔儿庄塔

塔儿庄塔，位于中国甘肃省宁县，为一个全国重点文物保护单位，类型为古建筑。
塔儿庄塔的历史年代为唐代。
湘乐砖塔

湘乐砖塔，位于中华人民共和国甘肃省庆阳市宁县湘乐镇，是一座六角七层楼阁式砖塔，始建于宋代。该塔第一层较高，南侧开有塔门，北侧开龛，塔室同为六角形。第二层及以上每面开有真门或假门，第七层以上全毁。2002年，该塔下方曾被人安放炸药，其中一处被引爆，但塔身并未出现明显损伤。2006年，湘乐砖塔被列为全国重点文物保护单位。
历史.
湘乐砖塔始建于宋代，具体年份不详。2002年4月15日，湘乐砖塔下方被安放了两处炸药，其中一处位于塔基西面5米处的电雷管被引爆，爆炸后形成深4.3米、直径1.1米的大空洞，致使湘乐塔塔基部分坍塌、震裂，塔身砖瓦松动脱落，但塔体未发现明显损伤。文物部门随即回填了被炸出的土坑，并此后安排文保员日夜巡逻，相关追查活动交由当地公安机关处理。2006年，湘乐砖塔被列为全国重点文物保护单位。2015年，湘乐砖塔的保护规划编制立项和修缮工程立项获国家文物局批复同意。
结构.
湘乐砖塔位于中华人民共和国甘肃省庆阳市宁县湘乐镇，是一座六角七层楼阁式砖塔，现存塔体高度约为22米。第一层塔身较高，每面宽3.76米，南侧开有券门，门高2.22米，宽1.18米，进深2.06米。由塔门可以进入塔室，塔室为六角形，边长1.42米。底层北侧开有一面券门，高1.65米，宽0.7米，进深0.8米，门内开龛，龛高2米，宽1.04米。第二层至第四层外均有平座，其中第二层和第三层的平座下方均有斗拱承托，第四层的平座仅有直棂栏杆，栏杆间隙处有字形花饰的雕刻。第二层以上各层每面各开三间，各层每隔一面开有真门或假门，门的两侧为直棂窗或卧棂窗，各层之间交错排列。每层顶部均有塔檐，各面均有五朵砖仿木结构斗拱或替木。第七层以上全部塌毁，原造型已经无从辨认。
洮州卫城

洮州卫城位于中华人民共和国甘肃省甘南藏族自治州临潭县新城镇，是中华人民共和国现存最大的卫城。该城初名为侯和城，北魏时被重建，并改名为洪和城，明代时改建为今洮州卫城，2013年在地震中严重受损。该城坐北朝南，周长5430米，南侧临河，其余三面临山。2003年和2013年，洮州卫城先后被列为甘肃省文物保护单位和全国重点文物保护单位。
历史.
洮州卫城始建于汉代，初名为侯和城。北魏太和五年（公元481年）时，吐谷浑王伏连筹重建该城，并将其命名为洪和城。唐朝时，该城是唐蕃古道上的古镇之一，五代和北宋时期一度为吐蕃所占。明朝洪武十二年（1379年），洮州十八族发生叛乱，明太祖朱元璋派平西将军沐英、大将军金朝兴和曹国公李文忠率军平叛，并很快平息了叛乱。之后，明军的军民千户所从旧洮堡（今临潭县城关镇）迁至洪和城，并将残破的洪和城重新修改成一座新城，升格为洮州卫指挥使司，隶属陕西都司管辖，该新城是为洮州卫城。中华民国时期，该城曾作为临潭县县政府驻地。1936年，红军在长征中曾在此建立过苏维埃政权。2003年11月，洮州卫城被列为甘肃省文物保护单位。2013年3月，洮州卫城被列为全国重点文物保护单位。当年6月，甘肃岷县、漳县发生6.6级地震，洮州卫城在地震中多处受损，其中城门、城墙共出现6处塌陷和26处裂缝，塌落的土方量达510.4立方米。2015年11月，甘南藏族自治州人民政府正式为“洮州卫城遗址修缮及历史文化游览区开发项目”向全社会招标。
结构.
洮州卫城位于中华人民共和国甘肃省甘南藏族自治州临潭县新城镇东陇山脚下的南川边，是中华人民共和国境内现存最大的卫城。该城坐北朝南，东北高，西南低，形状呈不规则的矩形。城墙总周长5430米，高9.9米，墙基宽7.92米，城墙顶部宽6.6米。护城池深5米，宽4米。城头为古砖镶，有2050个雉堞。卫城总占地面积2.98平方千米，整体为为前后城结构，前城占全城三分之二，位于平地上，南侧城墙依河而建；后城占全城三分之一，位于山地上，东侧、西侧和北侧均建在山上。前后城由一道东西向墙垣从中分隔。城墙最北端筑于垂直高度近300米的山脊，下临陡坡，形势险峻。后城又被纵向墙垣分隔为东西两块区域，西侧城墙外有一条南北向山脊，沿山脊构筑烽墩即烽火台四座。该城曾经有5座城门，东为“定武门”，南为“迎薰门”，西为“怀远门”，北为“仁和门”，西北侧半山腰上为“水西门”。现在仅有迎薰门保存较为完整，其余三座正门仅余瓮城。城墙上有16个马面、9个角墩。城内街道布局基本完好。
黑山岩画

黑山岩画，位于中国甘肃省嘉峪关市，为一个全国重点文物保护单位，类型为石窟寺及石刻。
黑山岩画的历史年代为战国至明。
立法保护.
2019年11月20日嘉峪关市第十届人民代表大会常务委员会第二十二次会议表决通过，2020年4月1日甘肃省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议批准《嘉峪关市黑山岩画保护条例》，2020年5月1日施行。
天梯山石窟

天梯山石窟，起始名为凉州石窟，名称出自《集神州三宝感通录》，位于凉州，类型为石窟寺及石刻。石窟位于甘肃省武威市凉州城南约50公里的天梯山上，石窟分布在西南峭崖绝壁间。
凉州石窟开凿于北凉沮渠蒙逊时（公元412~439年）北魏、北周、隋、唐、西夏、元诸代都曾在这里开窟或重建，至明、清时期已成为喇嘛寺院。现存洞窟3层19处，窟内保存壁画数百平方米，佛像100多尊。
1959年9月，因修建黄羊河水库，窟址处于水库淹没区，部分造像、壁画搬迁至甘肃省博物馆。
历史.
开凿历史.
武威，古称凉州，姑臧，有着西北首府、六朝古都、雍凉之都、天下要冲、国家番卫，凉国故地的称号。凉州雄踞于西北中心，凉国的国都所在，成为历朝历代西北的政治、军事、经济、文化中心。故有《周书》凉州绯色天下最、《后汉书》有凉州之畜牧天下饶的盛誉。
魏晋时期，随佛教传入，西来东往的高僧大德多驻栖于此。在当地统治者的扶持下，两周成为西北最重要的佛教中心。著名高僧竺护法、鸠摩罗什、昙无谶、昙摩密多等，都曾在此译经。
公元412年，北凉国主沮渠蒙逊迁都凉州，“专弘事佛，于凉州南百里崖中大造形象，千变万化，惊人炫目。”这座距今1600年的凉州石窟便是天梯山石窟，经北朝、隋唐、西夏到明清相继创修。
明代《重修凉州广善寺铭》记载，当时有26窟，在前古刹遗址有“构材聚共，凿山架楹，筑宫于其间，凡八层，高十有六丈，有钟鼓二楼，两庑、山门，”经历代地震破坏，到解放初期，洞窟仅存16窟，大体为上、中、下三层，最高层距地表约60米，是较早的仪器洞窟，开凿于北朝。
第1、4、17、18窟开凿于北凉时期，其余都是隋唐规制而经后世重修的。洞窟内保存造像一百多尊、壁画数百平方米以及魏、隋唐汉藏文写经和汉唐绢画等珍贵文物。
文物搬迁.
1958年，当地政府为解决黄羊河流域灌溉问题，决定在黄羊河上游修建水库。石窟所在地，成为唯一最理想的库址。据水库工程处当时的计算, 水库蓄水后, 窟群下部的第1、2层计10个洞窟将全部被淹没在水中。特别是由于开凿石窟的岩层均为浅红色的砂砾岩， 经长期浸泡, 将会有坍塌的危险。为了挽救这一珍贵的艺术宝库, 政府决定对石窟进行搬迁保护。
1959年，天梯山石窟文物搬迁工作队成立，队长为常书鸿, 副队长为吴怡如，队员由敦煌文物研究所和甘肃省博物馆抽调有经验的专业技术人员组成。整个工作从1959年11月18日正式开始, 根据工作需要和个人专长, 分临摹、摄影、测量、清理、发掘和搬塑像剥壁画五个小组。石窟内43尊造像、近300平方米壁画、清理的文物及25箱残片, 于1960年4月24-26日运回甘肃省博物馆保存；文字、图片资料由敦煌文物研究所保存。
文物修缮与回归.
1992年在大佛窟外围筑起钢筋混凝土围堰大坝,把原来30多年浸泡于水中的7尊佛像与水彻底隔绝开来, 避免了水对石窟文物的浸害。相关专家对大佛窟岩体进行加固, 修复了大佛窟的塑像。武威市集资修建了通往窟区的道路、大佛窟的窟基护坡, 架设了输电线路。
近年来, 在中国国家文物局“原址原位修复精神”的指导下, 武威地方各级政府及社会各界学者、专家和石窟工作人员多方协调，甘肃省博物馆移交壁画、塑像有579个序号，内容为北魏、隋、唐、元、明时代的多层壁画120多平方米,塑像22尊, 佛头9个, 塑像、壁画残件25箱，于2006年回归武威。
壁画风格.
北凉时期壁画的主要内容有千佛、飞天、菩萨和天王。制作方法和敦煌与麦积山等早期石窟补花的制作方法相同，即在抹光压实的泥层上直接敷彩。绘画“以线造型”，线条遒劲流畅；以土红色作底，然后在上彩著色，使得色彩协调统一。北魏壁画内容包括有飞天、菩萨、千佛、佛像和供养人。北魏壁画人物造型爽朗清瘦，即“秀骨清像”，描线熟练圆润、组织严谨、勾勒遒劲、细匀挺拔；色彩丰富，以青、绿为主，敷色细腻臻丽、浓郁雅正，重视补色的运用，色彩鲜明和谐，具有很强的装饰性。唐代壁画内容包括，初唐伎乐、供养人画像、盛唐三立佛、拈花菩萨、中唐供养人和晚唐千手观音。唐代壁画的宗教形象已完全世俗化，并具有了浑圆、真实的立体感。宗教意义减弱，绘画的审美性增强。明代壁画内容形式都较为单纯，有佛像、天王等，没有宏大的场面以及众多世俗细节，但显示出沉雄奔放的风格，色彩明快典雅。
在中国石窟中的地位.
1994年, 北京大学考古系教授、石窟研究专家宿白先生, 通过实地考察与考证，认为中国石窟起源于凉州石窟, 创立了“凉州模式”的学术观点。而凉州模式现存的例子，就是天梯山石窟。
西宁王忻都公神道碑

西宁王忻都公神道碑，位于中国甘肃省武威市凉州区，为一个省级文物保护单位，类型为石窟寺及石刻。
西宁王忻都公神道碑的历史年代为元代。
忻都为西域畏吾人阿台不花之子。阿台不花保护火州（今新疆吐鲁番东南哈拉和卓）有功，授持节仪卫之官，迁居永昌（今武威市永昌镇，元永昌路治所）。忻都之子斡栾在至正年间任中书平章政事（宰相副职）。元至正二十二年（1362年），元顺帝为表彰斡栾及追封其父忻都为西宁王，危素乃承诏“铭其先茔神道之碑”。
亦都护高昌王世勋碑

亦都护高昌王世勋碑（简称：世勋碑）是位于中国甘肃省武威市凉州区的元代石刻，为一个省级文物保护单位。现存于武威市文庙。
石碑的发现及现状.
亦都护高昌王世勋碑是从武威市城北15千米的石碑沟（今永昌镇石碑村）发现的。清朝时被埋没于地底下，该碑上下两段被挖出并制成磨盘，1933年其中段被挖出，1934年被移往当地教育馆。1964年，甘肃省博物馆又挖掘出刻有蟠螭碑首，并将其与碑身一起，存放在当地文庙。因当年运输不慎导致，现仅存下半段。该残碑身高超过1.8米、宽约1.7米、厚近0.5米，残存部分是全碑的五分之二左右，碑首则高1.3米、宽1.8米、厚0.52米。碑身阳面刻有36行、每行90字的汉文，现存下半部约40字，碑阴刻有分栏书写的回鹘文，部分文字已经漫漶不清，原碑可能分为十栏，每栏51-52行，现存后一部分的四栏半。
历史记载.
亦都护高昌王世勋碑是元文宗帖睦尔普化的政绩进行的表彰，除此之外，也是为了表彰巴而术·阿而忒·的斤到帖睦尔普化对元朝的效忠于元统二年（公元1334年）而立的，最早有《道园学古录》记录亦都护高昌王世勋碑全文，以此来撰写的史书有《元史·巴而术阿而戒的斤傅》、邵远平《擅弘筒录·也立安敦傅》，与此书记载相同的有《元文类》、《陇右金石录》（有删增）、《甘肃新通志》，与其略有不同的有乾隆刊本的《武威县志》，其内容与现存石碑相吻合，并且增加了太平奴嗣位以后的一些事情，黄文弼认为这是因为《威武县志》所载的是直接抄自石碑。而《道园学古录》所载的应为石碑碑文的初稿，立碑时间与撰文时间中间相隔3年，石碑所刻为最后定稿，所以具有一定差异。《陇右金石录》曾将碑阴面误认为蒙文，后经学者确认为回鹘文。
碑文内容.
亦都护高昌王世勋碑据记载为奎章阁侍书学士虞集篆文， 礼部尚书康里巎巎书写，翰林学士承旨， 奎章阁大学士赵世炎撰额。碑文记载了高昌王和他祖先的事迹。对回鹘人的起源和高昌国的成立、元代回鹘亦都护高昌王的世袭和高昌与元联姻情况、对高昌王的赐封及权限都进行了记载。除此之外，关于“高昌回鹘”的辖境的方位问题以及也有学者参考本碑进行讨论。
回鹘文与汉文部分大致一致，但并非从汉文直接翻译而来。因为一些事件，回鹘文比汉文记载的更加具体和详细，例如都哇卜思围攻火州的时候，曾经向城中给亦都护王火赤哈儿·的斤射出信件，提出要娶火赤哈儿的女儿也立亦黑迷失的史实。除此之外，回鹘文部分记载了一些汉字部分遗失的内容，比如立碑时间为元顺帝元统二年（公元1334年）而非之前黄文弼推测的至顺三年等内容。一些内容与汉文有差异，比如马木刺·的斤在回鹘文里是亦都护王玉古伦赤·的斤的儿子，而在汉文里则是其弟弟。
影响.
因为伊斯兰教进入新疆后，曾经的佛教中心高昌回鹘文化遭到了严重的损毁，导致对于当时的高昌的文献记录非常的少。亦都护高昌王世勋碑所记载的当时的人物和历史事件为后来的史学家提供了直接的一手资料。除此之外，世勋碑对元代文学、书法也有非常重要的价值以及对古代维吾尔语提供了材料。
石拱寺石窟

石拱寺石窟，位于中国甘肃省华亭县，为一个全国重点文物保护单位，类型为石窟寺及石刻。
石拱寺石窟的历史年代为北魏至唐。
东千佛洞石窟

东千佛洞石窟，位于中国甘肃省瓜州县，为一个全国重点文物保护单位，类型为石窟寺及石刻。
东千佛洞石窟的历史年代为北魏至清。
五个庙石窟

五个庙石窟，位于中国甘肃省肃北蒙古族自治县，为一个全国重点文物保护单位，类型为石窟寺及石刻。
五个庙石窟的历史年代为北魏至五代。
大黑沟岩画

大黑沟岩画，位于中国甘肃省肃北蒙古族自治县，为一个全国重点文物保护单位，类型为石窟寺及石刻。
大黑沟岩画的历史年代为待考。
天庆观老子道德经幢

天庆观老子道德经幢，位于中国甘肃省庆城县，为一个省级文物保护单位，类型为石窟寺及石刻。
天庆观老子道德经幢的历史年代为北宋。
保全寺石窟

保全寺石窟，位于中国甘肃省合水县，为一个省级文物保护单位，类型为石窟寺及石刻。
保全寺石窟的历史年代为北魏。
简介.
保全寺石窟位于合水县东北太白镇葫芦河支流平定川马家老庄，距县城120公里。开凿于长约40、高8米的崖壁上，坐西向东，共有窟龛41个，石雕造像153尊，是陇东地区重要的早期佛教石窟寺之一。
保全寺内石雕造像以释迦牟尼、多宝二佛并坐及弥勒菩萨为主，并有胁侍菩萨。其窟龛由东向西延伸，其中3、4、5、6号龛较大，为平面呈方形或马蹄形的穹窿顶龛，最大为4号窟，平面呈方形，高、宽、深各3米，正壁造释迦、多宝二佛并坐及弥勒菩萨，南北两壁各造二佛、门口侍立二菩萨，其余为圆拱形浅龛，高约1米左右。其内佛像一般方颐丰面，着通肩大衣，结跏趺坐，半披肩大衣，浅阴刻平行衣纹，躯体粗犷健硕，体现北魏后期的石雕造像风格。 
历史.
一般认为，北朝佛教迅猛的发展与统治者的推崇有极大的关系。  胡人与佛教这二者原先同被中原主流文化所鄙视, 故而在华夏礼制崩溃之时才得以相互促进: 胡族南下推动了佛教的传播, 佛教的发展满足了胡族前期“以胡易夏”的企图。 同时，胡族入主中原混淆了原先界限分明的“华夷之辩”, 故而促成了佛教的传播。
随着438年厌恶佛教的太武帝登基，在汉臣崔浩与寇谦之的谏言下, 他开展了持续六年的的灭佛运动。之后文成帝上台, 意识到自身脆弱的佛教开始依托自己在基层的影响力, 近乎谄媚地寻求王室的庇护, 甚至将北魏君主塑造成佛陀地现世化身进行膜拜。意识到佛门潜在的政治价值, 文成帝（452-465）与随后的献文帝（466-471）开始利用佛教来延缓, 甚至是逆转，汉化的趋势，明似重“佛”抑“儒”, 实则重“胡”抑“汉”。  这段时期的佛像也多以胡族面孔示人且身着“凉州式偏袒右肩”的胡饰。 直到随后的冯太后及孝文帝掌权并开启鲜卑族的全面汉化，佛雕形象的胡化及其所代表的“儒佛之争”,“胡汉之争”才彻底告一段落。 
壁画.
保全寺内第13、14龛之下有一残存的建筑废墟，其左右墙壁绘有彩绘壁画。从壁画边角残破处可以看出墙壁上共绘有不同年代壁画的四层，最上层的壁画为清代所绘，下层壁画因未解剖时代不明。
莲花寺石窟

莲花寺石窟，位于中国甘肃省合水县，为一个省级文物保护单位，类型为石窟寺及石刻。
莲花寺石窟的历史年代为唐、宋。
摘要.
莲花寺是陇东地区重要的石窟寺之一。莲花寺开凿于甘肃省合水县东北 90 公里的太白镇莲花村北侧葫芦河与平定川水交汇口西面山丘的天然崖面上。寺中24个洞窟和佛龛雕刻了上千个雕塑。建造时间从唐高宗李治咸亨文献（公元674年）到宋哲宗赵煦绍圣三年（公元1096年），此窟前后建造几次，历时420年之久。 唐代造像以阿弥陀佛为主，龛型具有明显的时代特征。宋代造像题材丰富，以涅槃像和罗汉像为主体，兼有阿弥陀佛、观音、地藏以及部分释、道题材造像。 莲花寺石窟开凿于盛唐至北宋期间，在平定川一带是除保全寺以外，是规模最大、保存最为完整并且有开窟纪年题记的一处石窟寺，对于研究这一时期石窟寺的造像具有重要参考价值。该石窟 1981 年 9 月被甘肃省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
风格演变.
莲花石窟于唐宋时期共建有24个窟龛。建于唐朝的石窟多为圆拱型小龛，龛楣上浮雕一身或数身坐佛，下方则雕刻着卧狮与供养人。唐朝的佛龛装饰华丽，龛柱上有蟠龙缠绕，龛沿下方雕刻着富有装饰性的花卉图案，尽显华丽之感。余下石窟建于宋朝。宋代窟龛主要为三种类型，为圆拱形龛、横长方形龛和不规则的小龛。圆拱形佛龛延续了唐朝的风格，但比唐朝的更加简单精简。后两种龛形则是根据造像内容来设计建造。单从造像风格上来看，宋代造像雕刻细腻，人物体态端庄修长。值得注意的是，建造于宋朝石窟中有着许多与孝道有关的故事。这是由于宋朝开国以来，宋太宗便提出“以孝治国”，采用司法手段严惩孝道学习，并将孝伦理和孝悌品引入科举考试，使之成为朝廷人才选拔的参照标准。这也就导致孝道故事时时出现于造像中。
造像主题.
莲花寺中唐朝的造像，如阿弥陀佛，一佛二菩萨等，均映射了阿弥陀佛信仰。宋代造像中最为典型的就是是涅槃图像与罗汉造像。罗汉与涅槃的结合也因此成为了陕北及陇东一带石窟造像的一大特色。另外，在北宋中期，陕北和陇东一带是北宋王朝与西夏的主战场。因此，雕刻者人民祈求为身处战乱中的人民祈求平安和来世的幸福。这样的历史背景反映到佛像身上，形成了宋金时期的儒释道三教合一，这也反映出了当地宗教信仰的多元化。
保存现状.
如今，泛盐和粉化危害基本遍布了整个莲花寺石窟。此外，雕像的岩壁上也出现了大面积的泛盐与粉化。石窟上部的佛龛的起翘剥脱尤其严重。全窟造像的头部基本缺失。
罗川赵氏石坊

罗川赵氏石坊，位于位于中华人民共和国甘肃省庆阳市正宁县永和镇，是三块石牌坊所组成的建筑群。这三块牌坊均建于明朝万历年间，均与明代官员、当地人赵邦清直接相关。三块牌坊东西向排列，自西向东依次为清官坊、天官坊和恩宠坊。2006年，罗川赵氏石坊被列为全国重点文物保护单位。2008年，罗川赵氏石坊在汶川地震中受损。
历史.
明朝嘉靖三十七年（1558年），赵邦清出生于在甘肃省于家庄，明万历二十年（1592年），赵邦清考中进士，并于次年担任山东滕县知县。万历二十六年（1598年），赵邦清被提拔为吏部验封司主事，万历二十七年（1599年）升任吏部稽勋司郎中。因时人称其政绩突出且为官清廉，万历四十二年（1614年）十二月十二日和万历四十三年（1615年）四月十五日，明代陕西布政司庆阳府和真宁县为其建立了两座官宦名门牌坊，分别为清官坊和天官坊。万历三十年（1602年），赵邦清因得罪权臣被削职回乡，万历四十五年（1617年）七月三日，赵邦清为宣扬万历皇帝敕封，同时追忆父母的养育之恩而建造了一座贞妇节女牌坊，是为恩宠坊。天启二年（1622年）赵邦清重获任用为四川遵义道监军参议，同年因水土不服而于军旅途中去世。1955年3月，罗川赵氏石坊被中共正宁县委确立为正宁县爱国主义教育基地；同年4月，被中共庆阳地委确定为庆阳地区爱国主义教育基地。1962年，罗川赵氏石坊被列为甘肃省文物保护单位。2006年，罗川赵氏石坊被列为全国重点文物保护单位。2008年，罗川赵氏石坊在汶川地震中严重受损。2013年，国家文物局审批同意了罗川赵氏石坊的保护规划编制立项。
结构.
罗川赵氏石坊位于中华人民共和国甘肃省庆阳市正宁县永和镇罗川社区街道的中轴线上，三块牌坊由西向东排列，依次为清官坊、天官坊和恩宠坊，均为斗拱歇山顶，建筑主体均为红砂岩材质。各块牌坊上雕刻有赵邦清的事迹复原图案，以及赵邦清个人的姓名、科第、官爵、业绩、所受表彰等信息，还有传统的吉祥图案。
清官坊为四柱三间二层楼阁式牌坊，高8.4米，宽8.2米。清官坊正面最上方的有“清官坊”三字竖匾，下方有“清著天曹”四字横匾，右下方有“一代清官”四字横匾，左下方为“清风劲节”四字横匾。背面正上方也有一块“清官坊”三字竖匾，下方正中有一块“盛世清臣”四字横匾，该横匾右下方为“清操持品”四字横匾，左下方为“孤清震世”四字横匾。各块牌匾上有立匾人和立匾时间的题字。
天官坊的高度和形制均与清官坊相同。该坊正面正上方有“天官坊”三字竖匾，正下方为“天官大夫”四字横匾，该横匾右下侧为“壬辰进士”四字横匾，左下侧为“滕县知县”四字横匾。背面最上方为“天官坊”三字竖匾，正下方的横匾已经无法辨识。该横匾的右下侧为“辛卯岁贡”四字横匾，左下侧为“辛卯文魁”四字横匾。各块牌匾上有立匾人和立匾时间的题字。
恩宠坊为四柱三间三层楼阁式，高9.7米，宽8.35米。正面最上方为“奉天诰命”四字横匾，下方为“宠锡天官”四字横匾，再下方为“萱日重辉”四字横匾，右下方为“簋簠训廉”四字横匾，左下方为“翟袆画绣”四字横匾。背面最上端为“奉天敕命”四字横匾，正下方为“褒赐文林”四字横匾，再下方为“恩荣两母”的四字横匾，右下方为“岂弟遗荫”四字横匾，左下方为“孟机欧荻”四字横匾。部分牌匾上为赵邦清自己的落款，而“恩荣两母”匾则为明神宗御赐。
艾黎与何柯陵园

艾黎与何柯陵园，位于中国甘肃省张掖市山丹县，为一个省级文物保护单位，类型为近现代重要史迹及代表性建筑。
历史.
艾黎与何柯陵园的历史年代为现代。
榜罗镇会议旧址

榜罗镇会议旧址，位于中国甘肃省通渭县，为一个全国重点文物保护单位，类型为近现代重要史迹及代表性建筑。
榜罗镇会议旧址的历史年代为1935年。
灞陵桥 (甘肃)

灞陵桥，位于位于中华人民共和国甘肃省定西市渭源县的清源河上，是一座木质拱桥。该桥始建于明朝洪武年间，最早为一座平桥，因容易被洪水冲毁而于1919年改建为拱桥。该桥由于地处渭河源头而被誉为“渭河第一桥”。2006年，灞陵桥被列为全国重点文物保护单位。
历史.
灞陵桥始建于明朝洪武年间，是徐达率军攻打渭源城时所修。在攻克该城池后，徐达将该桥命名为灞陵桥，并为该桥加修了玉石栏杆。其最初为一座平桥，但由于最初修建时其桥墩是用装满石头的木笼修筑的，极容易在洪水中被冲毁。清朝同治年间时，该桥由左宗棠的部属梅开泰主持重建。1919年，该桥根据兰州兴隆山卧桥的造型在渭源县城南门外改建为一座纯木结构的卧式悬臂拱桥，该工程于1921年正式竣工。1932年，由于桥身出现倾斜，该桥耗时2年重修，形成现有桥身。1973年，灞陵桥被列为甘肃省文物保护单位，1981年被重新公布为省级文物保护单位。1984年和1986年，灞陵桥先后两次得到维修，但由于技术条件不足，这两次维护工作遗留下了多处问题。2005年，灞陵桥再次得到维修。2006年，灞陵桥被列为全国重点文物保护单位。2015年，灞陵桥的保护规划获国家文物局批复同意。
结构.
灞陵桥位于中华人民共和国甘肃省定西市渭源县的清源河上，是甘肃省境内仅存的一座古桥梁，被誉为“渭河第一桥”。全场40米，跨度29.6米，高15.4米，宽4.8米。桥底共有11组粗圆木，每组圆木共有10根，桥体至桥中心逐级拱起，形成半圆形的桥面。桥面上方为飞檐式廊房，共计13间64柱，顶部覆有灰瓦，两侧有扶手栏杆。桥梁段建有卷棚式桥头屋，屋内有包括左宗棠、蒋介石、于右任、杨虎城、何应钦、孙科等人题写的牌匾和对联。
哈达铺会议旧址

哈达铺会议旧址，位于中国甘肃省宕昌县，2001年6月25日公布为第五批全国重点文物保护单位，类型为近现代重要史迹及代表性建筑。
哈达铺会议旧址的历史年代为1935～1936年。
临夏东公馆

临夏东公馆位于中国甘肃省临夏回族自治州临夏市，原为西北军阀马步青修筑的宅邸。2013年3月时，“临夏东公馆与临夏蝴蝶楼”登录为第七批全国重点文物保护单位。。
卓尼县各级文物保护单位列表

卓尼县各级文物保护单位列表是中国甘肃省甘南藏族自治州卓尼县境内的国家级、省级、市县级文物保护单位的列表。
全国重点文物保护单位.
无
中山路 (新竹市)

中山路（Zhongshan Rd.），为台湾新竹市市区的重要道路，其路名是为了纪念中华民国国父孙中山而命名。东北接中正路；西南接中华路四段181巷。其中穿越客雅溪以西路段，为香山区与北区的区界。
历史.
中山路自日本殖民政府时期辟建，当时从新竹州厅曳洒向西南而去，直通新竹神社。
行经行政区域.
（由东北至西南）
沿线设施.
（由东北至西南）
约瑟夫·瓦谢

约瑟夫·瓦谢（Joseph Vacher，），法国连环杀手，绰号“法国开膛手”（The French Ripper）、“东南开膛手”（L'éventreur du Sud-Est）。
生平.
瓦谢出生于法国安省布雷斯地区布尔格的一个农民家庭。1893年，他因爱上一女子而向其求婚，但屡次遭到拒绝。于是他恼羞成怒，向她连开四枪（她身受重伤，不过最终仍得以幸存）后举枪自尽。然而他自杀未遂，只是造成其脸部半边瘫痪。此后他被送入精神病院，一年后因医生诊断其“完全治愈”而被释放。
不过很快他就开始了连环杀人，在1894年开始的三年时间内，他共杀害了至少11人（其中包括1位妇女、5位女孩与5位男孩）。他们中有许多是在偏僻地区正在放牧的牧羊人。他会反复刀戳受害者，还经常伴有开膛支解、强奸、鸡奸等行为。其犯罪地区则包括法国东南部从诺曼底到普罗旺斯的许多城镇。1897年他在试图袭击一妇女时被捕。
被捕后，瓦谢声称自己因为幼年时曾被疯狗咬伤而导致精神失常，并以此为自己开脱。不过法庭最终认为他神志正常，并于1898年10月28日判处其死刑。同年12月31日，他在断头台上被处决。
中华民国历任总统副总统选举政党版图

中华民国历任总统副总统选举政党版图整理了中华民国总统副总统在台湾采取公民直接选举以来在各地的得票分布，并将台湾选举地理以图表形式整合呈现。台湾的选举地理，大多以县市层级或乡镇市区层级的行政区为区域界线划分，用以探讨各区域的选民的政党偏向，以及对各种政治议题（如统独问题等）的倾向。在2000年总统大选后，台湾媒体开始提出「北蓝南绿」、「决战中台湾」、「蓝天绿地」等用词，用以对台湾的选举地理做概括、概略的统计与整理。
背景.
1948年第一任至1990年第八任总统、副总统选举，依当时之《》规定，总统、副总统由国民大会间接选举产生，并分别举行，先选总统，再选副总统。而依1947年施行之《中华民国宪法》规定，总统、副总统之任期为六年，连选得连任一次，唯1960年国民大会过修正《动员戡乱时期临时条款》，规定总统、副总统得连选连任，不限一次。
而自1996年第九任总统、副总统选举起，依1992年修正公布之《中华民国宪法增修条文》规定，总统、副总统改由自由地区公民直选产生，任期四年，连选得连任一次。1995年制定公布之《》则规定，总统副总统候选人采联名登记，以候选人得票数最多之一组为当选，且候选人依法须经政党推荐或取得一定公民人数之连署。
外部连结.
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伯德岛 (塞舌尔)

伯德岛（Bird Island）是塞舌尔的岛屿，位于印度洋海域，距离马埃岛约100公里，长1.4公里、宽0.8公里，面积0.82平方公里，该岛于1756年被发现，是多种鸟类和海龟的栖息地。
康塞普申岛 (塞舌尔)

康塞普申岛（Conception Island）是塞舌尔的岛屿，位于印度洋海域，距离马埃岛约2公里，由波特格劳德区负责管辖，长1.55公里、宽0.6公里，面积0.6平方公里，岛上无人居住。