马祖话

马祖话是福州话于马祖列岛的次方言，是闽东语的分支，属侯官片。马祖话同当前福州市大部分地区使用的福州话基本一致且互通，与福州市长乐区的长乐话最为接近。马祖人在使用福州话介绍母语时会称之为「平话」，即平常生活使用的语言；在用国语（华语）介绍母语时则多称「马祖话」，以彰显该语言在音调、用词等方面的本土特征。在中华民国连江县官方教学上称之为「马祖闽东语」或「马祖福州语」。中华民国文化部及教育部则称其为「马祖语」。
历史.
马祖地区在历史上长期属于连江县管辖，原住民大多来自福州十邑一带的长乐和连江，也有少数来自福清，来自兴化（莆仙）和闽南地区的移民只占极少数，因此长乐、连江、福清的福州语长期是优势语言。马祖话与长乐区的长乐话最为接近，与福州市区通行的福州话可以互通。在马祖列岛，操长乐口音的人数占八成以上；其次为连江口音，早期聚居在南竿岛津沙村；操福清口音的人口，则散居全县各地。
除了操长乐、连江、福清福州语的住民之外，马祖还有少数来自泉州使用闽南片的移民，以及来自莆田、操莆仙片的移民。由于马祖话在马祖处于绝对优势地位，这些移民中，老一辈大多数能同时使用自己的母语和马祖话；而年轻一辈则一般只会说马祖话。
语言学划分.
语言学家李方桂在1937年将福建方言分为闽北语、闽南语，福州语属于闽北语，这属于早期的「闽语二分法」。
1960年代以后，学者潘茂鼎等人因传统闽南语、闽北语划分法范围过大，除了闽北语项下之方言彼此难以沟通，同时福建方言的山海差异更甚于南北差异，因此将福建方言五分，原「闽南语」拆分为闽南语、闽中语和莆仙语，原「闽北语」一拆为二，分为闽北语、闽东语，福州语属闽东语。
美国汉学家、闽语研究专家罗杰瑞在1990年代提出闽语六分法，其中将福建海线之闽南语、莆田语、福州语都归为闽东之语。
2012年在新版《中国语言地图集》里，将马祖话归类为闽语闽东片侯官小片。
音韵体系.
马祖话与福州话在声母、韵母上完全相同。声调方面，虽然同为七个声调，但实际发音与福州话不大一样。
声母.
马祖话有十七个声母。
其中，[]和[]这两个声母不在单字中出现，仅在连读时出现（见下文）。
韵母.
马祖话有46个韵母，每个韵母分为紧韵和松韵。一个字具体应该读松韵还是紧韵，由该字的声调来决定（见下文）。下表中，标注的音标中，左边为紧韵，右边为松韵。
声调.
马祖话有七个单字声调，平、去、入各分阴阳。这与福州市区的福州话相似，但声调的实际读音却与福州市区并不一定相同。
阴去的读音虽表记为「312」，但在口语中往往被读成半阴去「31」或「11」。
声调与松紧韵的关系.
与福州话相同地，在马祖话中，平声、上声和阳入是紧韵，去声和阴入则是松韵。
以下以平话字「」的发音为例介绍松紧韵。「」的紧韵为、松韵为，那么，「」的所有声调发音如下表：
上表中，紧韵声调的「」应读作而不是；同理，松韵声调的「」则应读作而不是，以此类推。
连读变化.
连读变调.
当两个或两个以上的字拼读成一个词语时，前字的声调可能会受到后字声调的影响而发生变化，这种现象称作连读变调。马祖话与福州话相似，两字连读中，只有前字才有可能发生变调现象，后字则一概不变调。
双字连读变调规则见下表（绿色（纵行）代表前字，蓝色（横行）代表后字，表格中的数据为连读之后前字的声调）：
上表中，「阴入甲」指的是以韵尾的阴入字，「阴入乙」指的是以为韵尾的阴入字。今天，这两套入声韵尾在单字读音中已无区别，只有少数老年人能够区分开来；其差别仅在连读变调的时候才能够体现出来。
松紧变韵.
马祖话与福州话相似，存在著松紧韵（详见上文）；同样地，马祖话在字词连读时，也存在著松紧变韵的现象。
例如：「技师」一词：「技」读「」是阴去，属松韵；「师」读「」，是阴平。阴去与阴平连读读上声，属紧韵。因此此词中的「技」应该读「」，发生了松紧变韵现象。又由于在元音韵尾之后发生声母类化，成为，因此实际读作「」。
又如：「台湾」一词，「台」读「」是阳平，属紧韵；「湾」读「」，是阴平。阳平与阴平连读读上声，属紧韵。因此此词中的「台」应该读「」，没有变韵。此外，这两个字连读也没有发生声母类化的现象（见上表），因此实际读作「」。
差异.
马祖话与福州市的福州话之差异.
福州话呈现「十里不同音」的特点，因此福州地区各地的福州话发音均有差异。马祖话与福州市大部分地区使用的福州话虽能够互通，但腔调、用词等等方面存在著不少区别。
例如马祖话称「我」为「」，称「我们」为「」。而在福州市区通行的福州话中，称「我」为「」，称「我们」为「」。
又如马祖话称「舌头」为「舌囝」，福州话说「喙舌」；称「中间」为「当当中」，福州话说「台台中」；称「除夕」为「廿九暝」，福州话则称为「三十暝晡」。
也有词汇相同但词义不同的词汇。例如：「过身」一词在马祖话中意思是「逝世」（与台湾闽南语中同义），但在福州市的福州话中却是「时过境迁」的意思，「过世」才是「逝世」的意思。马祖人称「爷爷」为「依爷」，但在福州话中却是「父亲」的意思，福州话称爷爷为「依公」。
由于两岸分治的缘故，今日的马祖话与福州市的福州话产生了更多不一样的词汇，这些词汇有的是政治背景下特有的词汇，有的是现代科技方面的词汇。例如「网-{}-际网-{}-路」（中国大陆称「互联-{}-网」）、「滑-{}-鼠」（中国大陆称「鼠-{}-标」）等等。
福州话和马祖话的关系，跟闽南语中的泉州话、漳州话与台湾话的关系相似。福州语为马祖话之源头，但马祖话又不完全等同于福州市的福州话。
马祖话在马祖列岛中的差异.
在马祖，马祖话存有不同口音，如长乐口音、连江口音、福清口音、罗源口音等，此为马祖列岛中的马祖话在口音上的差异。另外亦有词汇上的差异，比如「等一下」马祖话中普遍作「等下」，于南竿津沙居民有表达作「且慢」者。
现状.
马祖.
同其他闽语闽东片的方言一样，马祖话的现状不容乐观。20世纪中叶，大量国军进驻马祖。为了「保乡卫岛」，国军在当地大力扫盲、推行国语，以求达成「军民协同、联手作战」的目标。马祖防卫指挥部要求各村聚落设立「指导员」，让成人参加「民众识字补习班」补习国语和识字，让适龄儿童进入简易学校学习。这项激进的语言政策最终导致了全县通行国语，人人能说会写，但马祖话的地位被严重弱化，马祖的语言文化被彻底颠覆。近年来，随著马祖地区开放观光，以及大量民众移民台湾岛，有不少马祖的在地居民开始会说闽南语台湾话，作为母语的马祖话面临式微困境，年轻一辈不太说甚至不会说。为了保护本土语言，2000年颁布的《大众运输工具播音语言平等保障法》规定马祖地区的大众交通工具上必须加播马祖话的播音，以保护马祖话在公共场合的使用。同时，在校园里实施马祖话教育。在国小乡土语言教材中，早期教材多采用福州市市区福州语读音，后来马祖当地母语者参与教材编纂，2010年以后出版的教材主要采用马祖当地读音。
桃园.
马祖移民到桃园市之人数高达五万人，普遍定居在八德、中坜地区，尤其桃园市八德区为全国最多马祖人居住的地区，较马祖列岛当地人口还多。基于桃园与马祖二县市的渊源，桃园市政府成立「桃园马祖交流小组」，积极推动两县市文化等多方面的交流，一同推广马祖历史文化及传承马祖母语，并于八德区的「马祖会馆」开设马祖话教学课程，建立马祖话的承续及保存机制。
立法保护.
2000年3月31日，《大众运输工具播音语言平等保障法》通过，马祖话被列为马祖地区的大众运输工具并用播音语言之一。目前其使用的范围为：县内公车之车上广播；台北松山机场、台中清泉岗机场马祖航班之机场广播；连江县南竿机场、北竿机场之机场广播；国内线马祖航班之机上广播。
2019年1月11日，《国家语言发展法》通过，作为中华民国本土语言之一的马祖话成为法律保护对象。马祖话将于2022年成为连江县学生的必修课。