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徐复观

徐复观，原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观，生于中国湖北浠水县徐琣场凤形湾，是新儒学的代表人物之一。
生平.
徐复观生于一个偏僻山村的贫苦农家，父亲做私塾老师，但还需要做工来补贴家用。
徐家共有子女5人，徐复观排行第四，上有两个姐姐和一个哥哥，下有一个弟弟。8岁跟随父亲读书。1915年，考入浠水县高等小学，到县城读书。
1918年徐复观考入湖北省立第一师范学校，在此奠定其国学基础。1923年毕业，返回家乡的第五模范小学教书，后以第一名的成绩考入湖北国学馆。1926年，北伐军攻入武昌，徐复观因国学馆关闭而失学。1927年在湖北省立第七小学做校长。1928年，徐复观东渡日本，相继就学于明治大学经济系、陆军士官学校步兵科，求学期间组织“群不读书会”研究马克思主义。1931年，918事变后，徐复观与同学抗议日本侵华被驱逐出境，结束了留学生涯，回国后经友人介绍到桂系的部队任职。。中国抗日战争期间，徐复观一直持续著军旅生活。
1933年秋，徐复观离开桂系到国民政府参谋本部参谋总长办公室、军事委员会委员长侍从室及中国国民党中央党部当黄绍竑的幕僚。1935年，徐复观随黄绍竑前往浙江主持防务，同年和王世高成婚。1937年10月，徐复观随军参加娘子关战役，之后离开了黄绍竑，任八十二师的团长。1938年春，徐复观到武昌珞珈山武汉大学校舍参与军官集训。徐复观受蒋中正赏识，1942年以国军少将军衔、军令部联络参谋的名义驻延安，历时半年，与毛泽东、刘少奇等人晤谈。他曾写道「与毛（泽东），长谈过五次以上，并曾诚恳地向他请教过。」。徐复观于1943年秋由延安回到重庆，做了《中共最近动态》向蒋报告：「中共有能力夺取全面政权，假定国民党这样下去的话」。同年徐复观到重庆北碚的勉仁书院拜访熊十力，两人结下师徒情谊。1947年，徐复观和商务印书馆合作办《学原》杂志。1949年3月，徐复观应下野的蒋介石之召到溪口陪同蒋度过了最后的大陆时光。1949年5月，徐复观于香港创办著名自由主义刊物《民主评论》，并担任该刊主编，被视为「以传统主义论道，以自由主义论政」之人物。
来到台湾后，徐复观弃武从文，精研儒学，发表不少学术论文。1952年因台湾省立农学院扩大办学网罗学者任教，徐复观受农学院院长林一民之聘到该校任教。1955年东海大学在台中建校，曾约农邀请徐复观到东海任中文系教授兼系主任。。他也曾投稿参与雷震的自由中国半月刊，积极支持反极权斗争。
1960年代，钱穆与唐君毅于香港筹办香港中文大学新亚书院，徐复观亦曾在中大讲学研究。1968年，与东海大学同事梁容若发生笔战，徐复观批评梁容若在抗战期间被日本吸收，是汉奸。因此论战，徐复观在1969年被迫自东海大学退休，离开台湾。同年秋，受唐君毅邀请去香港到新亚书院任教，以写政论杂文闻名。1973年协助创办新亚中学。1976年5、6月间，香港左派人士才骂他是「文特」「苍蝇」。于台湾期间徐复观因骂李敖「小疯狗」被李敖一状告上法院，但获判无罪。1980年，徐到台湾参加国际汉学会议，在台大医院体检时发现胃癌，进行了手术。1982年4月1日，病逝于台大医院。生前曾口述遗嘱：「-{余}-自四十五岁以后，乃渐悟孔孟思想为中华文化命脉所寄，今以未能赴曲阜亲谒孔陵为大恨也。……」。
著作.
著作有《中国人性论史》、《中国艺术精神》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《中国文学精神》、《政治与学术之间》、《公孙龙讲疏》等。
九州出版社整理徐复观著作，于2014年全面出版。名为《徐复观全集》。
著作.
翻译：<br>
李调元

李调元，字羹堂，一字赞庵，号雨村、一号墨庄，四川绵州罗江县（今四川德阳市罗江县）人，中国清代学者、文学家，戏曲理论家。
生平.
自幼读书，过目不忘。早年师从沈祖惠。乾隆二十八年（1763年）进士，选庶吉士，散馆改吏部主事，历任广东乡试副主考、吏部考功司员外郎、提督广东学政，官至直隶通永道。乾隆四十七年（1782年）奉旨护送一部《四库全书》去盛京（今沈阳），因途中遇雨，沾湿黄箱而获罪，谪戍伊犁。行至涿州，以直隶总督袁守侗相救，而获允捐银赎免。李鼎元为官清廉，嘉庆七年（1803年）客死扬州，死时一贫如洗，友人合资以葬。吴鼒挽李鼎元联：“百金囊尽扬州死，万里魂归蜀道难。”
李调元聪敏好学，治学广泛。李调元与其父李化楠、堂弟李鼎元、李骥元皆中进士，兄弟同入词林，有“一门四进士，弟兄三翰林”之誉，兄弟三人合称“绵州三李”。
著作.
李调元之父李化楠喜欢诗画并著有《万善堂稿》、《石亭诗集》、《石亭文集》、《雨村曲话》、《剧话》，而则李调元醉心饮食文化，在父亲所著《醒园录》基础上撰写成《醒园食谱》，全书记载烹调39种、酿造24种、糕点小吃24种、食品加工25种、饮料4种、食品保藏5种等共121种。今四川罗江有李调元纪念馆，电影《天下第一筵》亦提到李及其对川菜的贡献，但错将《醒园录》的作者张冠李戴于李调元。
李调元为北京四川会馆题写的对联：
评价.
清人丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二《李调元兄弟词》云：“绵州李雨村观察所刊《函海》一书，采升庵著述最多，惜校对未甚精确。其自著《童山诗文集》亦不甚警策，词则更非所长。”
方东美

方东美，原名珣，字东美，安徽省桐城人（今安徽省枞阳县人），中国现代哲学家。清代桐城派古文创始人方苞第十六世族孙。现代知名僧人净空法师即受方先生导入佛门。
生平.
生于安徽桐城，世代书香。1914年就读南京金陵大学文科哲学系，1918年与王光祈、曾慕韩、陈愚生等人发起少年中国学会，欲「本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国」。1921年赴美国留学，留美期间喜好实用主义哲学，后来深为柏拉图吸引，热爱希腊哲学。回国后任国立东南大学（1928年改名国立中央大学）哲学系教授，曾任中央大学哲学系主任。1948年任台湾大学哲学系教授、系主任。在台湾期间住在台大校长官邸的牯岭街六十巷内。
晚年致力于建立「新儒学」体系，被推崇为新儒学的哲学起源，其家学渊源，十一世祖方学渐是王阳明的四传弟子，曾经讲学于东林书院，深受心学影响，其哲学正就是「拿王学做基调的继续发展」。一生不写日记、不写自传、读书不做笔记。不过学生带著录音机把它录下来，以后整理出来写成书─《方东美先生全集》。1977年7月13日因肺癌病逝于台北。海葬金门料罗湾外海。著作等身，著有《生生之德》、《华严宗哲学》、《大乘佛教哲学》、《哲学三慧》、《中国哲学之精神及其发展》等。1982年杨士毅主编有《方东美先生纪念集》。
学佛机缘.
他二十几岁在美国教书，八年抗战期间回国了，在中大教书，有一年生病，他到峨嵋山去养病。寺庙里报纸杂志这些书籍统统没有，只有佛经，读书人喜欢书，没东西看就看佛经，愈看愈有味道。从那一次养病好了以后，他就没有离开佛经，对佛学作深入的研究。
对于各宗教信仰应不排斥，但推崇最高理想即东方文化之儒道与佛学。
他于1977年7月13日上午8时40分身患不治之症后皈依三宝成为佛教徒。
无政府女性主义

无政府女性主义（Anarcha-feminism）结合了无政府主义与女性主义。这一词在1960年代的第二波女性主义（Second-wave feminism）里出现。
无政府女性主义将父权视为是社会上阶级制度的表现形式，也因此是社会问题的根源。无政府女性主义认为对抗父权是阶级斗争的一部分，也是无政府主义者对抗国家和资本主义的过程。在本质上，无政府女性主义将无政府主义视为是女性主义和对抗邪恶的必要成分。
无政府女性主义是由20世纪初期的作家和理论家如爱玛·戈尔德曼和伏尔泰琳·克蕾等人的作品所启发的。第一波女性主义者玛丽·沃斯通克拉夫特抱持著原始的无政府主义观点，威廉·戈德温也时常被看作是无政府女性主义的先驱。在西班牙内战中，一个名为「自由妇女」（Mujeres Libres）的无政府女性主义团体组织了起来，捍卫无政府主义和女性主义两者的概念。
无政府女性主义者批评许多传统无政府主义理论家如皮埃尔-约瑟夫·普鲁东和米哈依尔·巴枯宁的观点，他们往往将父权视为是资本主义的一部分，并认为资本主义消失后父权也会消失。一些人甚至支持父权。以普鲁东为例，他将家庭视为是社会的最基本单位，他对女人的看法是女人应该达成家庭里所交付给他们的传统角色责任。
无政府女性主义的一个重要概念是对于传统家庭概念、教育、和性别角色的反抗。婚姻制度是最常遭受攻击的。伏尔泰琳·克蕾主张婚姻制度抑制了个人的成长，戈尔德曼则谴责婚姻制度使得女人「成为终身的附属品、寄生状态、没有半点用处，个人和社会都是如此」。无政府女性主义主张无等级制度的家庭和教育结构。
批评.
"Anarcha-feminism"一词使用了"a"字尾（而不是其他流派惯用的Anarcho-）来强调发音上的女性气质，但这其实是错误的做法，源于希腊文的Anarcho-并非针对男性的用词。一些批评者认为使用"anarcha-"一词意味著女性主义只是一种妇女的运动，而不是一种对抗父权的运动—父权对男女两性都有负面影响。其他批评则认为这种称法暗示著其他使用Anarcho-的无政府主义流派带有男性偏见。
不过女性主义的用词有时也被视为是对男性中心主义思想的对抗，以女性的字尾来强调女性群体的弱势，而不是主张改以女性支配社会。这种逻辑不只再女性主义里使用，也在许多教育部门使用，禁止使用推断某人为男性的用词，但能接受以女性为推断的用词。
太仆寺

太仆寺，中国古代朝廷的中央机构之一。
周穆王任命伯冏担任太仆正，史官写了册书，名为《》。故后世雅称太仆寺为冏寺，太仆寺卿为冏卿。
历史沿革.
秦、汉九卿中有太仆，为掌车马之官。北齐定制，以寺为官署名，寺卿为官名。隋、唐后均沿其制。
明朝时，掌牧马之政令，属兵部，洪武六年（1373年）于滁州设立南京太仆寺，设卿、少卿、寺丞等官职。洪武三十年（1397年）置北平及辽东、山西、陕西等处行太仆寺。
清朝时期，于顺治元年（1644年）设立，最初并无专署，附设在兵部的武库司。同年十二月，裁撤。顺治二年（1645年）二月，复设太仆寺，皇帝出巡，扈从车马杂物皆为总管。其中，置卿、少卿、员外郎等官职。光绪三十二年（1907年）将原有的兵部、练兵处以及太仆寺整并为陆军部。
长门

长门，可能是指：
Levi's

李维斯公司（Levi Strauss&Co.，简称Levi's）是美国一家私人的服装公司，在全球以其Levi's品牌的牛仔布牛仔裤而闻名。它成立于1853年5月，当时创办人李维·史特劳斯从巴伐利亚王国布滕海姆到加利福尼亚州旧金山开设其兄弟纽约干货业务的西海岸分支。该公司的总部位于旧金山的Levi's广场。
历史.
创始人李维·史特劳斯在1850年左右的旧金山，将原本用来制作帐幕的粗糙帆布替当时的采矿工人制作了第一条-{Levi's}-牛仔裤，因为牛仔裤的耐用迅速的获得了采矿工人的欢迎。
直至1990年代，这个品牌正面对来自海外其他品牌及较便宜产品的竞争。在美国及加拿大的生产设施已关闭而制成品的供应则来自中国大陆、香港、莱索托、巴基斯坦、多明尼加共和国、哥伦比亚、菲律宾、越南及墨西哥等地。
2019年3月21日，Levi's重新在纽约证券交易所挂牌上市，每股招股价17美元，发行3670万股，集资6.233亿美元，其中李维·史特劳斯家族成员出售1960万股，估将进帐3.334亿美元
2023年3月25日，Levi's宣布将与荷兰人工智慧技术业者Lalaland.ai合作，将以人工智慧技术生成的数位模特儿展示旗下服饰，预计从2023年下半年开始测试。Levi's表示，此为其数位化转型作法一部分，但不少看法认为实际是为了降低支付专业模特儿的费用开销。
产品.
利惠公司的产品组合包括：
在2000年，在星期日泰晤士报及英国第四台的调查，Levi's501s的自助洗衣店广告被称为第六佳的电视广告．
RedWire DLX Jeans.
利惠公司最近设计了一条能控制穿著者苹果ipod音乐播放器的牛仔裤。RedWire DLX Jeans将会备有配合ipod遥控的袋口以及其设计完全配合听筒的使用．这件产品已在2006年8月出售，售价将为US$200(£114)。台湾也已经正式在Levi's专卖店发售。
利惠公司并不是第一位制造配合ipod服装，但相信是第一位制造有关的长裤或牛仔裤。暂时未有图片或资料有关怎样清洁RedWire DLX Jeans。
款式.
Levi's 501.
501是Levi's生产历史最长的款式之一，其样式不断在改变。Levi's经典代表设计即是原先大部分牛仔裤的裤档拉链设计，将其改为直排扣环设计。
2010款501是直切的，因此大腿更加紧而小腿较松。裆缝是比较短，切割到选择合适的小尺寸深。它有许多水洗和颜色（包括蓝、黑、白、米色）供选择。
而2008年底之前的“501”的特点是大腿和裤口的宽度略窄，以及不同的口袋设计。“Vintage1955 501”是于1955年的501复刻版。Levi's自1986年以来已发展到众多广告和最流行的牛仔裤的车型之一。 
在第二次世界大战期间，501为美国陆军供货。为了节省时间和材料，它放弃了背面口袋上的刺绣“翅膀”，以印花来代替。
Levi's 507.
507是一个bootcut款式，但撞钉较轻薄。512款式被引入作为507系列的现代变体。
Levi's 510.
使用Levis 511版型再做修改，制成版型上更窄更贴身的Super Skinny Fit版型。约莫于2013年至2014年，Levi's 510逐渐在世界各地开始大放异彩流行。Levi's 510也是当今Levi's所有裤款中最窄最紧身的牛仔裤款式。
Levi's 511.
511型是一种低腰的紧身款式（Slim Fit），锥形裤管配以相应的牛仔裤拉链。虽511定义为窄版版型，但其实后来Levis又推出更加窄身的Levi's 510系列裤款。
Levi's 512.
512型是一种中高腰紧身款式，配以拉链门襟。与502系列相比，整体更贴身，裆部更深，裤脚收窄，属于贴身型窄脚裤。
Levi's 525.
525是一种带拉链的高腰款式，较有弹性，通常作为女装牛仔裤。
Levi's 527.
527是一种低腰型直筒裤，风格狂野。
丑闻.
2012年11月20日，绿色和平在中国北京市发布《潮流•污流：全球时尚品牌有毒有害物质残留调查》报告，指出多间知名时尚品牌服装在生产过程中使用可以导致不孕及致癌等有毒物质，不仅残留于产品中，还因厂商胡乱排放而进入了食物链，毒害民众；名单上包括Levi's。
报告调查源于绿色和平在世界各地购买141件服装样品，检测发现89件含有壬基酚聚氧乙烯醚，几乎涉及全部品牌。壬基酚聚氧乙烯醚被广泛使用于纺织物的印染和水洗环节，排放到环境中会迅速分解成为毒性更强的壬基酚，壬基酚能够干扰内分泌系统，并且影响生殖系统，难以降解，又可以通过食物链累积。另外，绿色和平在大多数样品上都检测出多种有害工业化学品。
石峰

石峰可指：
石峰区

石峰区是中国湖南省株洲市所辖的一个市辖区。区域总面积为166.48平方公里，常住总人口约为23万人。区人民政府驻响田东路268号。
行政区划.
下辖7个街道办事处、1个镇：
学林街道、龙头铺街道、云田镇由云龙示范区代管。
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，石峰区常住人口223634人。
蚕丛

蚕丛，又称蚕丛氏，蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成「:椎髻」，衣服样式的左边是斜著分了叉的，最早他居住岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。
在夏桀十四年，夏桀派大将军扁攻打蚕丛和有缗氏，于是蚕丛跟有缗氏说用美女来让夏桀没有打战的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。
西周时期，蚕丛被其他部落打败后，蚕丛的子孙后代，都各别逃到姚和雟（两地于今四川西昌一带），最后由新势力鱼凫来结束这次战争。
全完堂

全完堂，全称中华基督教会全完堂（Chuen Yuen Church The Church of Christ in China），其位于荃湾大屋街2-4号。是二十世纪初由新界传道会在荃湾开办，亦是荃湾区最早的基督教教会。
发展历史.
全完堂于1905年创立。在新界传道会威礼士牧师的领导下，在荃湾旧街（今日之四陂坊）附近租用店舖成立布道所，称为荃湾福音堂，并委任梁炳辉为主任。
1914年，因教会旧街堂址不敷应用，在「榕树头」（地处今日之荃湾街市街）建造新堂，落成后命名为「全完堂」。由于当时荃湾地区盛产菠萝，当时堂主任顾启德开办菠萝大会，盈余积存以作自养之用，教会于1937年自养。
1941年12月8日日军占领新界地区，将教会占据为马厩，亦烧毁教会的簿册文件。至1942年2月方恢复主日崇拜。
1955年全完堂按立张志道为牧师，是全完堂首位自按的牧师。
1960年，荃湾街市街堂址为政府收回作发展新市镇用途，教会又迁至大屋街现址，以迄于今。教会亦于1979年正式注册成为宗教团体。
全完堂于1990年于青衣长安邨成立长安幼稚园，并于园内成立长安布道所，长安布道所亦于2002年迁入中华基督教会燕京书院聚会，改名为青衣全完堂。同年，全完堂亦于中华基督教会全完中学及中华基督教会全完第二小学开展福音工作，成立葵涌全完堂。
教育服务.
首任堂主任梁炳辉之夫人陈慕贞又于1905年在教会开办女子识字班，命名为「全完书室」，为荃湾妇女提供教育机会。其后学生人数不断增加，识字班于1914年迁往荃湾街市街，建立新堂，并将后识字班扩充，易名为「全完女校」，后来又兼收男生，学校于1924年获政府批准津贴。日治期间停办，1945年香港重光，恢复办理学校，至1955年改称「全完学校」，并由中华基督教会香港区会直接管理，即中华基督教会全完第一小学之前身。及后，「全完学校」亦额外增设两间分校，但第二间分校已于2009年停办。
另外，全完堂曾开办多间幼稚园，于1964年开办全完堂幼稚园，之后开办的幼稚园分别有全完堂福幼幼稚园（1968年-1988年）、全完堂石篱幼稚园（1971年-1985年）、全完堂长安幼稚园（1989年-2003年）。由于香港的生育率不继下降，部分幼稚园已经结束。
墓园.
1912年，威礼士牧师协助教会向英国理藩院申请专用坟场，以解决当时的教徒的安葬需要。1915年得批获马闪排一带约一万平方呎土地（荃湾站现址附近）作专用坟场。1976年政府收回马闪排兴建地下铁路，建议以换地及补偿形式收回坟场，得川龙响石约二万平方呎的土地，成为现时的川龙全完堂坟场。
荃湾合一社会服务中心.
1973年6月，联同天主教葛达二圣堂、圣公会荆冕堂、荃湾信义会天恩堂、救世军队及葵涌新区循道卫理联合教会亚斯理堂共六家服务荃湾城区及西葵涌徙置新区的天主教基督教组织，于大窝口徙置大厦第9座（现已拆卸重建）地下合办荃湾合一社会服务中心。开办中心目的除了体现合一外，亦期望以社会服务为居民争取权益，后来中心因为大窝口重建而迁到亚斯理堂（即今葵涌邨亚斯理社区中心),以及石围角邨石荷楼三楼平台。到了九十年代，荃湾社区不断重建，在荃湾德仁、卓明楼天台屋抗争等事件中，由于居民不满家园被毁，携带包括用作道具的石油气和煮食用具，到屋宇署位于美利大厦外的花园道抗议，反对政府在没有任何政策下，清拆天台屋。由于荃湾合一的前线社工与执委会在协助居民争取的策略上出现意见分歧，执委会其后自行制定三条员工工作手则，机构员工遂成立职工会跟进事件。由于执委会单方面解雇六名到执委会表达意见的社工，引起机构员工及服务对象强烈不满，引发两个多月的工潮，执委会于1997年1月13日作出决议，以员工参与反对公屋富户政策、荃湾及金轮大厦天台清拆等行动引起对机构宗旨、社会行动手法、专业操守等分歧为由，正式停办中心，员工反驳执委会抹黑员工，指出「以公民抗命形式改善恶法，并无偏离社工原则，反而与受压迫对象共同争取尊严，是坚守以受助者为中心的社工守则。
事件后，部份合一的前社工，居民及关注人士，其后成立「基层发展中心」，合资租用荃湾沙咀道众安大厦一单位，继续协助社区人士争取权益，当中包括「老人权益中心」、「捍卫基层住屋权益联盟」等组织。
教会命名.
关于全完堂之命名，有两个不同的说法：
参阅.
青衣全完堂
抱鼓石

抱鼓石，又称门鼓、石鼓、螺鼓石，门枕石的一种，是放置于寺庙、住宅等建筑的门槛两旁之圆形石雕，可以稳固门面。鼓面常刻有螺旋纹，故又称为螺鼓石。常刻龙凤、花鸟等纹路。
长恨歌 (电影)

改编自王安忆的同名小说，由成龙总监制，关锦鹏执导，郑秀文及梁家辉主演的2005年香港电影。
剧情.
王琦瑶（郑秀文 饰）与同学蒋丽莉（苏岩 饰）到片场参观，认识了摄影师程先生（梁家辉 饰）。程先生为琦瑶拍照并倾心于她，后来更推荐琦瑶参加“上海小姐”的选举。王琦瑶的风姿不仅使她赢得了第三名，还令掌握军政大权的李主任（胡军 饰）义无反顾的爱上了她……
武当太极拳

武当太极拳是由张三丰所创的武当内家拳其中的一种。 将道家太极、阴阳、五行、八卦、九宫的理学、中医学和道家内功与民间武学熔为一炉，运用阴阳变化、相生相克、炼精化气，炼气化神、炼神还虚，炼虚合道的道理，融入拳理之中所创立的武当太极拳，得到武术界很高的评价，故素有「天下太极出武当」及「南尊武当」之说。
武当太极拳的起源.
武当太极拳的起源和发展与中国的道教文化哲理思想有著密切的关系，深受老子《道德经》的影响。至于张三丰创立太极拳的经过则有以下传说︰一种说法是张三丰在修炼时看到蛇鹤相争从而领悟出太极拳，至于另一说法则是张三丰得到真武大帝神受。
当代太极拳考据说法约可分为两类，一是顾留馨的《太极拳研究》，一是吴图南的《太极拳之研究》。
(1)顾留馨的《太极拳研究》，力主太极拳乃明末清初河南陈家沟的陈王廷所创，唯此皆为专断误导，顾留馨其人更于晚年承认错误。
(2)吴图南的《太极拳之研究》，认为有关太极拳的「记载」可推至魏晋南北朝时期的程灵洗，至张三丰而大成，且有拳路流传系统为证。
近代之研究.
由武汉体育学院武术系主任、教授、著名武术家江百龙先生领导、组织的课题科研组，对国家体委委管课题研究项目《武当拳派源流、拳系及内容研究》，历时三年的研究，于1992年8月1日，在武当山紫霄饭店宣讲论文进行鉴定。 参加鉴定的是由国家体委组织的二十余名全国武术界著名的专家、学者、教授、武术大师，对该课题的《武当拳派祖师张三丰之生平》、《武当拳派之渊源》、《武当拳派之理论基础》、《武当拳派之技击内容》，进行了认真鉴定，一致认为：张三丰确有其人，武当山确有其拳，武当拳派是与少林拳派齐名的中国内家拳。这次对武当拳派的高层次高水准的研究，出了专著《武当拳之研究》，并在国家体委获奖。
国家体委科研课题《武当拳派源流、拳系及内容研究》工作，编撰《武当拳之研究》，发表《武当拳探源》、《武当拳与道教理论的联系》等多篇武当武术论文，汇集了当前赞同“张三丰的太极拳祖师地位”的武术学者有关“武当武术”和“张三丰”研究的主要观点，透视出了这些学者的研究方向和学术层面。
太极拳的流传.
当今太极拳可归纳为四大派系，即南派太极拳、北派太极拳、本山派太极拳、散派太极拳。这四大派中，南派太极拳源自北京张三丰，至明时又得张三丰点拨，并融汇江南八家名拳而自成一家。北派太极拳则由张三丰之徒传入民间，首传山西王宗岳，王传河南温县赵堡人蒋发，蒋发之后一直在赵堡传到至今的有十三、四代，名曰赵堡太极拳。蒋发又传陈沟人陈王廷，陈将家传“炮捶”与太极拳嫁接，发展形成为陈式太极拳。陈氏后人陈长兴尽得蒋发所传太极真缔，因受本族限制将艺传与河北永年人杨禄禅(杨露禅)，杨氏父子又得道门高人点拨，形成杨式太极拳一派 。 继而再发展出其他各个太极拳门派。 
中国武术的早期发展多半缺乏文字记载，仅能靠师徒口耳相传。而古时的武林人士和现今的武术界大多十分重视武德，并首重「尊师重道」，绝不可「欺师灭祖」，故于传承武艺时，必先向弟子说明其师承之源流，代代相传，即使日后另立门户/门派，亦不可忘本 (祖师源流)。 现今广为流传的部份太极拳门派，如杨家、吴家、李家等都有源自武当张三丰之说法。
秘传武当太极拳.
由于深受道家思想影响，武当派长期以来始终坚守「宁可失传，不可乱传」的古训，故真正的武当功夫承传隠秘，且历代传人云游四方，大多归隐山林，密不外宣，影响了武当功夫的传播与发展。 因此，武当太极拳如神龙不见首尾，甚至世间一度出现武当太极拳失传的说法。 事实上，武当太极拳没有失传，而是秘传，且在庙内单线秘传，而门规甚严，故难得一见 。由于这一套太极拳只传授与武当派门下弟子及武当山之道人，所以称为「秘传武当太极拳」。
「秘传武当太极拳」以往并不会公开演示，直到2000年左右才传授外人，并加以精简，保留其导引养生及自卫防身之精华，以便普及推广，故有“三十六式”、“四十五式”、“四十八式”等。 但一般学生只传授动作招式，不传“心法”，称为『外传』。 只有正式拜师成为武当弟子后，才传“心法”，称为『内传』。
现今设于武当山南岩宫附近，榔梅仙祠内之「武当武术展览馆」，展示的一套武当拳法招式之照片，正是「秘传武当太极拳」，亦是唯一一套在展馆内展出的武当拳法。
秘传武当太极拳之传承：武当玄武派第十四代掌门人游玄德（1965-），道号：玉京子、洞天真人，号松鹤山人。 曾跟随 吕明道、朱诚德、王通和（王维慎）、武当玄武派第十三代掌门王通圣等习武。 承传三丰祖师当年所创，只传武当山道人之「秘传武当太极拳」，并大力推广「武当内丹养生术」及「武当功夫」，著有《秘传武当太极拳》(2009) 一书，及录制《武当秘传功夫系列 : 精简太极拳》光碟，传授「秘传武当太极拳」精简三十六式的动作招式。
武当太极拳的特点.
武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容。武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，上乘的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。
双清区

双清区是中国湖南省邵阳市所辖的一个市辖区。区域总面积为139.6平方公里，常住总人口约32万人。区人民政府驻宝庆东路。
行政区划.
下辖9个街道办事处、2个镇、1个乡：
人口民族.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，双清区常住人口为317283人。
敬哀皇后 (蜀汉)

敬哀皇后，姓张氏，名不详。为三国时期蜀汉重要将领张飞之长女。
221年，被纳为蜀汉太子刘禅之妃。于223年立为皇后。237年六月逝世，葬于南陵。
评价.
《三国志》评曰：「易称有夫妇然后有父子，夫人伦之始，恩纪之隆，莫尚于此矣。是故纪录，以究一国之体焉。」
大祥区

大祥区是中国湖南省邵阳市所辖的一个市辖区。区域总面积为208平方公里，总人口约33万人。是邵阳市的政治、经济文教、金融、商贸、交通中心。区人民政府驻敏州西路。
行政区划.
下辖11个街道办事处、1个镇、2个乡：
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，大祥区常住人口为362289人。
NForce 500

nForce 500系列，是NVIDIA推出的第五代主机板晶片组，是nForce 4的后继产品。支援AMD的Socket AM2处理器，于2006年3月7日首次公开，并于5月23日与Socket AM2处理器同日推出。
产品型号.
AMD平台.
nForce 570 LT SLI.
效能与nForce 570 SLI相近，但功能有所削减。包括PCI-E通道减至19条，只支援4个SATA接口，只有一个网络接口，不包含TCP/IP加速技术和Teaming网络技术。当然保持支援SLI技术，从名称可推测，这个晶片组是冲著AMD的570X晶片组而来。
nForce 510.
它是nForce 550的简化版本，分别是删去了一组GbE和一组PCI-E。
nForce 500.
是nForce 4晶片组系列的更名产品。与其他nForce 5产品的分别是它能提供两组IDE介面，但只有四组SATA介面。
Intel平台.
nForce 590 SLI.
在2006年7月27日发布，支援Intel的Core 2 Duo处理器
nForce 570 SLI.
在2006年7月27日发布，支援Intel的Core 2 Duo处理器
北塔区

北塔区是中国湖南省邵阳市所辖的一个市辖区。区域总面积为95平方公里，常住总人口约13万人。区人民政府驻状元洲街道。
行政区划.
下辖4个街道办事处、1个乡：
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，北塔区常住人口为122658人。
关平

关平，河东解（今山西运城）人。三国时蜀汉将领关羽的长子。
生平.
建安二十四年（219年），关羽与曹仁、吕蒙等势力交战，关平随父征讨，后来为吴军所败，他与父亲关羽一同被俘，最后于十二月（220年）在临沮被孙权下令斩首。
轶话.
关羽殁后，显灵不断，被封为神，历代君王、官民皆为其设庙祭祀。作为神祇的关羽身边常有二人胁侍，左边是提青龙偃月刀的周仓，而右边捧印的就是关平。因此关平亦被称为「关平帝君」、「关平太子」，形象面如傅粉，唇若涂脂，是一名年轻俊俏的白脸神将。
农历五月十三日是关平帝君诞。据清代冯景撰《关侯祖墓碑记》及道教书文《关圣太子宝诰》，关平生于光和元年戊午（178年）五月十三日（6月16日），母即关羽妻胡氏。
民间传说关平字坦之，因此剧目《走麦城》中关平名字也以“关坦之”表记。
宋徽宗崇宁元年（公元1102年）封武夷侯，宣和五年（公元1123年）加封「威显」二字，明神宗万历二十四年（公元1569年）封竭忠王。
艺术形象.
三国演义.
在《三国演义》中，关平是关羽在战乱中所收之义子（与史实不符），亲父名为关定，有一亲兄名为关宁。首次登场于第二十八回〈斩蔡阳兄弟释疑　会古城君臣聚义〉，当时关羽刚脱离曹军，千里寻兄，会合张飞后便与身在冀州的刘备联络，双方行至河北界首，于关定庄院内兄弟重逢。关定欲使年仅十八岁的次子关平跟随关羽同行，刘备便主张让关羽与关平结为义父子。自此后关平随侍在关羽身边，一生东征西讨。
《演义》中的关平非常活跃，而且形象鲜明。他武勇过人，不逊乃父，曾跟随刘备出征西川，立下战功，后来又与曹魏猛将庞德大战三十回合，彼此不分胜负；性格方面，关平冷静沉著，数次劝阻其父冲动之举（如于荆州想杀害吴国来使诸葛瑾、要单刀远赴鲁肃的宴会、强要于阵前亲讨庞德、徐晃等魏将），后来关羽与庞德大战，几乎遭到冷箭暗算，幸得关平眼快出言提示，更纵马出阵接应，关羽方保无虞。
民间俗说及道教书文《关圣太子宝诰》指关平字坦之，电视剧《三国》则称表字定国。
多伦多都会大学

多伦多都会大学（Toronto Metropolitan University），前称怀雅逊大学或瑞尔森大学（Ryerson University) ，是加拿大一所公立大学，校址位于加拿大最大城市安大略省多伦多市中心。前校名是以安大略省早期教育家而命名。 2022年更改为现名。
历史.
艾格顿·怀雅逊在1852年于历史上著名的St. James Square成立安大略省的第一所教师培训设施——多伦多师范学校（Toronto Normal School）。该设施同时也是教育厅（Department of Education），以及自然历史及美术博物馆（Museum of Natural History and Fine Arts，现称皇家安大略博物馆［Royal Ontario Museum］）的所在地。
艾格顿·怀雅逊是一位出色的教育家、政治家及循道宗教徒神职人员。他被誉为安大略省公立学校制度之父。他同时是加拿大第一家出版社的创办人，于1829年创立Methodist Book and Publishing House （于1919年改名为The Ryerson Press，即现时加拿大教科书及专业书籍出版商McGraw-Hill Ryerson的成员）。虽然McGraw-Hill Ryerson与怀雅逊大学本身无关，但这著名的出版商依然带著Egerton Ryerson的名义来营运加拿大的出版业务。
怀雅逊理工学院（Ryerson Institute of Technology）于1948年创立，英文名称于1966年改为「Ryerson Polytechnical Institute」，并于1971年获安大略省政府及加拿大大专院校联盟认可，成为一所可以颁授学位的大专院校。怀雅逊大学是根据《怀雅逊大学法令》（"Ryerson University Act"）而建立的。同年，该大学成为安大略省大学议会（Council of Ontario Universities，COU）的成员之一。于1992年，怀雅逊大学受加拿大工程鉴定委员会（Canadian Engineering Accreditation Board，C.E.A.B.）任命，成为多伦多第二间设有工程系的大学。为表示怀雅逊大学与加拿大太空人Roberta Bondar合作进行的研究，穿梭机哥伦比亚号带有一面印有怀雅逊校徽的旗帜（直至该穿梭机于2003年意外坠毁）。在1986年至1992年间，研究的资金更达到九百万加元。于1993年，怀雅逊大学被安省政府升格为大学，并获授权颁发硕士及博士学位。同年，学校名称改成 「Ryerson Polytechnic University」，来反映及强调学校在毕业研究生程度的发展。2001年6月，学校再次易名成怀雅逊大学（Ryerson University）。
2021 年 5 月，在甘露印第安寄宿学校发现 215 个无标记的坟墓后，因怀雅逊是印第安人寄宿学校的重要推手之一，一些学生和教授开始使用“X 大学”这个名称，作为要求更改大学名称的一部分。 经过一个夏天的抗议活动后，该所大学于2021年开始展开改名程序。2022年4月26日，该大学宣布将更名为多伦多都会大学。
行政.
该大学在两院制下运作，校董会（board of governors）和教务委员会（senate）由安省法例《怀雅逊大学法令》（"Ryerson University Act"）赋权。
校董会负责管理大学校务，包括资产、财产及收入。校董会有24名成员，包括校监、校长、3名由大学校友选出的成员、3名由大学教职员选出的成员、3名由学生会选出的成员，以及2名由行政人员选出的成员。其他11名校董会成员由委任产生，其中9人由省督会同行政会议（Lieutenant Governor-in-Council）委任。
教务委员会负责大学的教育政策。教务委员会由大学社群的52名民选代表组成，包括其教职员、学生团体及校友。此外，校监、校长、副校长、院长（deans）、图书馆馆长（chief librarian）及大学教务长（university registrar）也被视为教务委员会成员。
影音使团

影音使团有限公司（The Media Evangelism Ltd.）是香港一个通过影音方式传播基督教的非牟利机构，成立于1989年。影音使团主要透过电影、电视、杂志等跨媒体传福音，包括制作了华人福音电影《天使之城》等。除电影或纪录片制作外，使团于2003年建立基督教电视台创世电视，同时亦正式投入服务。
争议事件.
挪亚方舟事件争议.
2004年，由影音使团组成的「挪亚方舟国际事工」（Noah's Ark Ministries International (NAMI)）派出首支华人探索队，登上土耳其的亚拉腊山寻找方舟，并在同年11月公开声称在阿拉腊山海拔4200米的位置，发现了怀疑是「挪亚方舟」遗迹的结构。2009年，该探索队再度攀上亚拉腊山，深入超过4000米雪岭的冰川进行挖掘，并声称发现及进入巨型木结构，怀疑是「挪亚方舟」的残骸，消息于2010年发布。不过，这项「发现」遭多方质疑。 例如：
李承干

李-{A|承干}-，字高明，唐太宗李世民嫡长子，长孙皇后所生，唐朝贞观年间的首任太子，在任期间多年监国，于贞观十七年被废黜，唐玄宗开元年间被追封为恒山王，谥号愍。
生平.
立为太子.
武德二年（619年），李承-{干}-出生，因生于太极宫承-{干}-殿，故以此为名。
武德三年（620年）六月，封为恒山郡王。武德五年（622年）八月，徙封中山郡王，同年，李世民将妻子长孙氏的侄子、长孙炽之孙长孙家庆任命为三岁的承干在文学馆启蒙的侍读。
李承干童年早慧，天姿峻嶷，仁孝纯深。武德九年（626年），唐高祖李渊让位给李世民，太宗即位后，于登基当年十月将李承干立为皇太子，此时的李承干虚岁只有八岁。
贞观三年（629年），太子少师李纲因为脚疾只能乘着轿子进宫，于是李承干亲自将自己的老师引上殿并恭恭敬敬地行礼，又向其虚心请教，态度极为礼敬。后来，李纲病逝，李承干亲自为他立碑。
贞观四年（630年）五月，唐太宗下诏令太子“宜令听讼”，还说“自今以后，诉人惟尚书省有不伏者，于东宫上启，令承干断决。”虽然只是“听讼”，但依然可见周岁不过十一岁太子李承干早已开始工作、锻炼政治能力了。
贞观八年（634年），李承干加元服。贞观九年正月甲申，纳太子妃苏氏。
频年监国.
贞观九年（635年）五月庚子，唐高祖李渊病逝，此时，依诏书所言，未及弱冠的太子已频年治国。居丧期间，唐太宗下诏令十六岁的太子监国权知军国大事，并赞赏太子文过志学、秉性聪敏。监国期间，李承干听断政务，颇识大体，干得极其出色。自此之后，每次唐太宗外出行幸时，都令太子承干居守监国。
储位不稳.
年龄渐长后，李承干患上足疾，史书并未记载太子患足疾的时间或因由，显得此事有些扑朔迷离，但毫无疑问这是致使他储位不稳的一大因素。唐太宗甚至对杜正伦边夸赞魏王边表露承干不可承宗庙之意，皇帝易储的想法极为明显，这也成为了与李承干仅相差一岁的同母弟弟魏王李泰生起夺嫡之念的原因之一。
魏王李泰意图争夺李承干的太子之位，他联合杜楚客与房遗爱等人，重金贿赂朝臣以拉拢，并言说魏王聪明，当为嫡嗣，嫡嗣即皇位继承人的太子。有人将此事上奏给皇帝，而唐太宗知道之后竟是“隐而不言”，态度模糊，这也愈发加重了太子李承干忧心被废黜的恐不自安，并使得魏王一党更加肆无忌惮。
年少情深.
贞观十三年（639年）秋冬，佛道之争之中，西华观道士秦英状告僧人法琳谤讪皇宗，唐太宗勃然大怒，并流放了法琳。之后，太宗又处死了早在李承干十二岁重病时便为其祈福的道士秦英等人，《续高僧传》等佛教史料中对此有比新旧两《唐书》、《资治通鉴》等中更加详细的记载。
被李承干所喜爱的太常寺乐人称心也在此事件中被牵连坐诛，李承干因称心的死而非常伤心，痛悼称心不已，他在东宫内为称心立碑立像祭奠，并数次在其祭奠处徘徊哭泣，悲凄的同时显现出他们的感情深厚。而唐太宗得知其追悼行为，十分不悦，太子亦知之，父子关系愈加恶化。
谋反被废.
太子对父亲阳奉阴违、对谏言感到不耐，并派遣刺客刺杀东宫属官于志宁、张玄素未遂。
贞观十六年（642年），因忧心废黜，太子派遣壮士左卫副率封师进、刺客张师政、纥干承基等刺杀政敌魏王李泰，未遂，遂与汉王李元昌、吏部尚书侯君集、左屯卫中郎将李安俨、洋州刺史赵节、驸马都尉杜荷等人割臂歃血为盟，誓同生死，决定纵兵入西宫谋反，推翻唐太宗，与此同时，远在齐州的齐王李祐亦是计划谋反。
贞观十七年（643年）正月丙寅，唐太宗表态太子虽有足疾，但并不影响走路，何况太子的嫡长子已经五岁，依照礼法，即使李承-{干}-先死，也应该立李承-{干}-的儿子李象为皇太孙。可显而易见的，此安稳太子的表态为时过晚，太子在贞观十六年便开始与人密谋造反，且，“闻外间士民以太子有足疾，魏王颖悟，多从游幸，遽生异议，徼幸之徒，已有附会者”也印证了当时朝臣与民众都知道皇帝偏袒魏王、有意废储。
同月，太子李承干最重要的支持者魏征去世，李承干在西华堂为魏征举哀，哭丧哀悼，葬礼盛大。同时，面对咄咄逼人的魏王泰集团，李承干危机重重。
而不久后，齐王李祐起兵谋反失败，当年四月初一，审案时牵扯出了太子和汉王李元昌等人尚未实施的谋反计划。
贞观十七年（643年）四月六日，李承干的皇储之位被唐太宗所废。尔后，李泰借机投入李世民怀抱，声称自己若即位，百年之后定会杀了自己唯一的儿子，再把皇位传给弟弟晋王李治，即“杀子立弟”，李世民于是高兴地许诺会新立李泰为太子。然而由于褚遂良与长孙无忌等的强力支持，太宗放弃了立魏王泰，而是改立了李承-{干}-的另一个同母弟李治为太子。
谋反事发后，太子李承干被废黜为庶人，流放到黔州，参与政变的汉王李元昌被赐死于私宅，赵节、杜荷、侯君集等人被斩首。
韶年早逝.
李承干的死亡时间存在争议，分别有贞观十七年、贞观十八年、贞观十九年三个不同的逝世时间记载。
《旧唐书·太宗本纪》与《新唐书·太宗本纪》记载，贞观十八年十二月（645年1月），李承干去世。《旧唐书·太宗诸子》与《新唐书·太宗子》则记载，李承干去世于贞观十九年，日期不详。而李承干的孙子李适之在开元二十七年（739年）为祖父改葬所刻的墓志铭则称，他去世于贞观十七年（643年）十月一日，也就是谋反事发当年。
无论这三个年份中哪一个属实，这位废太子都在二十几岁时早逝。
追封郡王.
李承干嫡长子李象的最幼子李昌（李适之）极有才干，他以被定义为有罪的废太子的后人身份，在唐玄宗开元年间颇受皇帝赏识，甚至在之后成为了宰相。
为了在自己出生前便已早逝的祖父李承干，官居御史大夫的李适之数次为承干论辩，并提出父亲、祖父以及叔父李厥葬礼有缺，上疏请求将他们归葬昭陵。于是李承-{干}-被追赠为恒山愍王，李象也得以追赠为越州都督、郇国公。
家庭.
子孙.
后来的卢龙节度使武威郡王李载义为李承干后人。
李承-{干}-碑和墓志铭.
恒山愍王李承-{干}-碑，唐玄宗开元二十六年十二月四日（739年1月17日）立，原存于李承-{干}-墓前，1975年移入昭陵博物馆。碑首及碑身上端断裂残缺，现高1.52米，下宽1.05米，厚0.29米。碑文为篆书，共十五行，每行字数不等。此碑系1975年发现。
李承-{干}-墓志铭，1972年冬出土于陕西醴泉县烟霞乡马寨村西南约700米处李承-{干}-墓中，墓志盖厚10厘米，底边长60.8厘米，盖面篆书《唐故恒山愍王墓志铭》九字，志文为楷书，共十二行，95字。
金瓯市

金瓯市是越南最南端省份金瓯省省莅。这里也是天主教枢机主教范明敏和越南政府前总理阮晋勇的故乡。
地理.
金瓯市位于金瓯省东北部，东接薄寮省架涞市社和东海县，西南接丐渃县，西接陈文泰县，南接登瑞县，北接太平县。
历史.
1996年11月6日，明海省重新分设为薄寮省和金瓯省，金瓯市社划归金瓯省管辖并成为金瓯省莅。
1999年4月14日，金瓯市社改制为金瓯市。
2009年6月4日，安川社析置新川坊，新城社析置新城坊。
2010年8月6日，金瓯市被评定为二级城市。
2024年10月24日，越南国会常务委员会通过决议，自2024年12月1日起，第四坊部分区域并入新川坊，第四坊剩余区域和第九坊部分区域并入第二坊。
行政区划.
金瓯市下辖9坊7社，市人民委员会位于第九坊。
交通.
金瓯市有金瓯机场，越南国家航空跟胡志明市航空每日有跟胡志明市航空服务。
北九州

北九州，可能是指以下地方。
中国宪法学会

中国宪法学会可以指：
下龙市

下龙市，原名鸿基市社，是越南东北部广宁省的省莅，位于河内市以东178公里。附近的海上有著名风景区、世界自然遗产下龙湾。
地理.
下龙市东接锦普市，西接汪秘市和广安市社，北接𠀧扯县和北江省山洞县，南接海防市葛海县和北部湾。
历史.
阮朝时，下龙市属于广安省横蒲县待旦社、屡丰社、竹网坊、江网坊之地。嗣德三十六年（1883年），法军占领下龙湾，在鸿基和锦普开采煤矿，并将该地命名为“Île des bruilles”，越南语译作“Hòn Gai”（鸿基）。后殖民政府在此先后设立鸿基市社、𪤄𤈜市社、河修市社和河林市社，由广安省直接管辖。
1945年8月，八月革命爆发。越盟在鸿基市社成立革命政权，统辖广安煤区。1946年7月19日，北越政府将鸿基市社、𪤄𤈜市社、河修市社和河林市社划归新设立的鸿基特区，特区首府设在鸿基市社。𪤄𤈜市社、河修市社和河林市社后划归鸿基市社管辖。
1955年2月22日，鸿基特区和广安省合并为鸿广区，区莅鸿基市社。
1958年6月17日，横蒲县成功社划归鸿基市社管辖。
1963年10月30日，鸿广区和海宁省合并为广宁省，省莅鸿基市社。
1966年9月26日，新海社划归锦普县管辖。
1979年1月16日，𪤄𤈜市镇析置营代市镇。
1981年9月10日，河修市镇分设为河修坊和河丰坊，河林市镇分设为河林坊、河中坊和河庆坊，第五极市镇分设为红河坊和鸿海坊，高胜市镇分设为高胜坊和高瞠坊，营代市镇分设为营代坊和河口坊，𪤄𤈜市镇改制为𪤄𤈜坊。
1991年5月28日，成功社并入河口坊。
1993年12月27日，鸿基市社改制为下龙市。
1996年10月28日，下龙坊改名为鸿基坊。
2001年8月16日，横蒲县大安社和越兴社划归下龙市管辖。
2003年9月26日，下龙市被评定为二级城市。
2003年10月1日，雄胜社改制为雄胜坊，巡洲社改制为巡洲坊。
2010年2月5日，大安社改制为大安坊，越兴社改制为越兴坊。
2013年10月10日，下龙市被评定为一级城市。
2019年12月17日，横蒲县并入下龙市，左堆市镇改制为横蒲坊。
2024年9月28日，越南国会常务委员会通过决议，自2024年11月1日起，歇骄坊并入陈兴道坊。
行政区划.
下龙市下辖20坊12社，市人民委员会位于鸿基坊。
儿童权利公约

《儿童权利公约》（Convention on the Rights of the Child，简称CRC；La Convention internationale des droits de l'enfant (CIDE) / Convention relative aux droits de l'enfant des Nations Unies）是一项有关儿童权利的国际公约。联合国在1989年11月20日的会议上通过该有关议案，1990年9月2日生效。
《儿童权利公约》适用于全世界的儿童，即未满18岁的所有人。
《儿童权利公约》是首条具法律约束力的国际公约，并涵盖所有人权范畴，保障儿童在公民、经济、政治、文化和社会中的权利。这公约共有196个缔约国，得到绝大部份联合国成员国承认（或有条件承认），截止至2024年，当中只有美国没有加入。 
《儿童权利公约》的四大基本原则维护儿童的权利：生存权利、发展权利、参与权利、受保护权利。
公约内容.
《儿童权利公约》定下共54项条款和3个任择议定书。公约定义的儿童是指年龄未满18岁的每一个人，除非缔约国的法律另有订明。公约保障了儿童的生存和全面发展，使其免受剥削、虐待或其他不良影响，同时确保儿童有权参与家庭、文化和社交生活。
《儿童权利公约》首41项条文保障每一位儿童的权利，必须受到重视和保护，并根据公约原则实践；第42至45条，阐述政府的义务，包括如何推广和实践公约等，要求缔约国定期提交报告检讨公约的实施情况。46至54条则为缔约、修订条文的程序和联合国在公约中的角色。另外，公约下的「儿童被卷入武装冲突」和「贩卖儿童、儿童卖淫和儿童色情制品」的任择议定书，分别于2002年1月18日和2月12日生效；关于个人来文制度的任择议定书，则于2014年4月14日生效。
联合国儿童权利委员会.
「联合国儿童权利委员会」是监察缔约国执行「公约」和「任择议定书」的机构。缔约国须于首2年内向委员会报告，检讨国内的儿童人权状况，其后每5年报告一次。该委员会以18人组成，由成员国投票选出，委员包括各地的人权专家和「高道德水平」的人士。
条约实行.
美国.
1995年2月16日，前美国常驻联合国代表奥尔布赖特签署有关公约，但美国宪法规定，履行公约前必须得到三份之二的参议院议员同意，经过多年争议后，公约仍未获得正式施行。
香港.
1994年，英国政府将《儿童权利公约》扩展至英国其他属土，包括香港。而中华人民共和国早于1991年核准《儿童权利公约》，故1997年香港主权移交以后，公约继续适用于香港。现时香港有一系列法律保障儿童权利，例如《保护儿童及少年条例》、《侵害人身罪条例》、《教育条例》、《领养条例》、《掳拐和管养儿童条例》、《雇佣条例》附属法例《雇用儿童规例》等等。为履行《儿童权利公约》的《关于买卖儿童、儿童卖淫和儿童色情制品问题的任择议定书》，香港在2003年12月19日施行《防止儿童色情物品条例》，禁止在港人士管有儿童色情物品。
2005年，香港特别行政区政府第一次提交并向联合国儿童权利委员会汇报《儿童权利公约》于香港落实的情况。
台湾.
2011年11月30日公布修正之《儿童及少年福利与权益保障法》，已纳入儿童权利公约之精神及内容。为衔接国际，立法院2014年5月20日三读通过《儿童权利公约施行法》，6月4日总统马英九公布，同年11月20日起施行（come into effect），每五年提出一次国家报告，并邀请专家来台审查。行政院于2016年11月提出首次国家报告，隔年11月20日至24日接受国际审查。监察院国家人权委员会成立后，也在第二次国家报告中提出独立评估意见。
为周延-{法制}-程序，卫生福利部拟具儿童权利公约正体中文版草案，并经行政院2014年11 月7日审议通过，立法院于2016年4月22日审议通过（ratification）。总统蔡英文于2017年5月17日公布（promulgation）。
集体自杀

集体自杀指一群人为了同一目的而自杀或互相杀害，而这通常与真实或意识到的迫害有关。
例子.
集体自杀有时具有宗教背景。自杀攻击、自杀性炸弹和神风特攻队是军事或准军事形式的自杀。战败的一组人有时情愿诉诸于集体自杀多于被俘虏。自杀协议（suicide pact）是一种不涉及宗教崇拜或战争的集体自杀。这种自杀模式有时是由一小组受挫折的人，尤其是情人，计划或实行。集体自杀也曾被用作为一种政治抗议的形式。
小弗里德里希·艾伯特

弗里德里希·艾伯特（Friedrich Ebert，）是第9任德国总理兼首任魏玛共和国总统弗里德里希·艾伯特的儿子。曾任东德国务委员会代理主席。
父亲是德国社民党成员，也强烈反对共产主义，他的儿子却在后来成为共产党员。小艾伯特于1973年是德意志民主共和国的国务委员会代理主席，故曾在该年短暂担任过东德的国家元首。
墨西哥包

墨西哥包是一种香港面包。常见于香港包饼店及茶餐厅，呈现金黄色的半球形，外观有点像香港的菠萝包和日本的蜜瓜包。面包皮面有盐、糖、油等材料制成的脆皮，内有奶黄馅料，口感、味道丰富。
起源.
墨西哥包类似西班牙一种名为的面包，Concha在当地是贝壳之意，因为面包的外观似贝壳，但墨西哥包却是半球形，外皮不同，并加入吉士馅料，所以墨西哥包的用料、做法及外观，都和Concha面包不一样。墨西哥曾被西班牙统治，所以这款贝壳状的西班牙面包流行于当地。有位香港人曾经在墨西哥做生意，之后回到香港开设冰室，便尝试揉合港式菠萝包做法，创造出与Concha类似有脆皮的面包，并名为墨西哥包发售，后来这款面包在香港也很流行。
朱慈焕

朱慈焕，为崇祯帝第五子，母亲是恭淑端惠静怀皇贵妃田氏，在民间有朱三太子之称。虽然事实上的朱慈炯才是「朱三太子」，但因民间称太子朱慈烺为「悼皇帝」，二子朱慈烜一出生就夭折，故三子朱慈炯被民众称为「朱太子」（其实是第三皇子），由此开始序齿，故四子朱慈炤称「朱二太子」，慈焕被称为「朱三太子」。有许多人自称是「朱三太子」，试图起义。如杨起隆案、王士元朱三太子案。
不过，聪明伶俐且能通灵的「五皇子」朱慈焕，比真正的朱三太子朱慈炯，显然在民间更具影响力。
生平.
崇祯六年（1633年）出生，是崇祯帝朱由检的第五个儿子。
崇祯十年（1637年），崇祯帝因军用告急，向疏亲李国瑞（孝定皇太后的侄孙）征用银两不得，大怒，正要惩处李国瑞，思宗的外婆瀛国太夫人、岳父周奎、姑祖父王昺一齐入宫求情，崇祯帝将国瑞在狱中打死。此时朱慈焕已病笃，突然对崇祯帝说：“九莲菩萨（即孝定皇太后的尊称）说，皇帝待外戚不好，将要使每个皇子都年少而亡。」随即死去。崇祯帝大惊，在宫中对九莲菩萨大加祭祀，一连三天三夜。崇祯帝认为慈焕灵异，追封「孺孝悼灵王玄机慈应真君」，时礼科给事中李焻指不应以道教的真君名号作为皇子封号，这属于邪教，但崇祯帝不理会，几年后，崇祯帝还是改封了「宣显慈应悼灵王」，去除了“真君”之号。
野史.
野史传说朱慈焕并未病死，只是一度生病，梦见九莲菩萨欲杀尽皇子，但明思宗在宫中礼拜九莲菩萨之后，慈焕即病愈，甲申之变时，慈焕伪装为僧，逃至江南，继续反清复明，人称「朱三太子」。
「王士元朱三太子」案.
甲申之变后，明朝宗室颠沛流离，无所考据，有一个名叫「王士元」的人，自称「朱三太子」（即朱慈焕），与很多士人有联络，后被官府所拘捕。
遭审问时，官府问他：「朝廷待汝不薄，何为谋反呢？」 答：「吾数十年来改易姓名，冀避祸耳，本朝有三大恩于前朝，吾感戴不忘，何尝谋反？」 官府问：「何为三大恩？」答：「本朝诛杀流贼，与我家报仇，一也。凡我先朝子孙，从不杀害（此条不实，借机乞怜），二也。 朱家祖宗坟墓，今上躬行祭奠，命人洒扫，三也。」「况吾今七十五岁，血气已衰，鬓发皆白，乃不作反于三藩之乱时，而反于清宁无事之日乎？且所谓谋反者，必占据城池，积草屯粮，招军买马，打造盔甲，吾曾有一于此乎？」官府认为辩解有理，将他软禁于一屋，并不用刑，上奏朝廷。
王士元自述身世为：他是定王朱慈焕，明甲申之变时，十一岁，崇祯帝把他交给王太监藏匿民间，王太监却把他交给流寇李闯，李闯命一个毛姓将军看守他，后来清兵入关，毛将军带著他出奔到河南种田，流离颠沛。十三岁时，毛将军听说清兵正在缉捕流寇余党，于是抛下他，自己逃亡了。他走到朱元璋故居凤阳，遇到一位姓王的老乡绅，曾任明朝谏官，细询根由，执手悲泣，乃留在王家，作为其养子，改姓「王」，取名「王士元」。
王谏官病故后，士元年方十八九，被王家子孙破门，至一佛寺中剃发出家，偷生度日，后结识一个姓胡的余姚人，亦明官员后裔，后两人谈艺论文后，胡颇钦佩他的才学，劝他还俗，并将女儿嫁给了他。自此以教书谋生，居于四明山，但是官府访查之下，他只好迁居山东，化名「张用观」，斋号「潜斋」，自称「浙东张老先生」。
康熙四十四年（1705年），士元化名「何诚」，在宁波向秀才张月怀租屋居住，不久，张月怀请士元饮酒畅谈，士元酒后狂悖，自称是崇祯皇子，月怀打算借此机会起义，拥立「朱三太子」，事情遭到官府侦查，士元大惊，便带家属徙居湖州长兴县。
康熙四十五年（1706年），一名僧人张念一听说了这件事，于是向檀越募集香火钱，自称要「助朱三太子起义」，士元又被官府追缉，后风声极紧，宁波、镇海都「一步一步挨查」，三子一孙被逮捕，士元和另外一个儿子流亡。士元一妻一妾、三个女儿、一个儿媳，均按照明思宗家法，全部上吊自尽，以免受辱。
康熙四十七年（1708年），官府于张念一口供中，得悉士元行踪，遂把山东汶上的士绅李力远家教书的士元拘捕，押解京师受审，此时王士元已经七十五岁了。
判决.
朝廷大臣还是以「朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心，应拟大辟，以息乱阶。」为罪名将他处死，并以谋反罪，决议将其一家凌迟，上奏康熙帝，康熙认为凌迟太残忍，改为斩立决，儿孙全部斩首。
李力远则辩称：根本不知道自己家的家教老师是明朝皇子，自己曾当过县令，深受清朝的大恩，退万步言，就算是自己不顾念恩情，也害怕刑罚，如果遇到叛变头目一定会报告官府，更何况是如果要藏匿犯人，怎么可能公然让他留在家中，而不将他藏匿于深山野岭呢？如此可见，他是无辜的。朝廷认为李力远不可能不知情，但是从轻发落，将其一家「流放三千里」，发配到伯都讷。另外与朱三太子案有关的一百多人等，一律流放至宁古塔、齐齐哈尔等地。
家庭.
女.
三女
孙.
朱曾裕，朱和兟之子
世纪公园 (上海)

世纪公园，曾用名浦东中央公园，位于上海市浦东新区花木行政文化中心，是上海内环线中心区域内最大的富有自然特征的生态型城市公园。于2000年正式对外开放并更名世纪公园。
公园概况.
世纪公园总体规划方案由英国LUC公司设计，占地总面积140.3公顷，总投资10亿元人民币。设计思想体现了中西方园林艺术和人与自然相互融合的理念。公园以大面积的草坪、森林、湖泊为主体，建有乡土田园区、湖滨区、疏林草坪区、鸟类保护区、异国园区和迷你高尔夫球场等七个景区，以及世纪花钟、镜天湖、高柱喷泉、南国风情、东方虹珠盆景园、绿色世界浮雕、音乐喷泉、音乐广场、缘池、鸟岛、奥尔梅加头像和蒙特利尔园等四十五个景点。园内设有儿童乐园、休闲自行车、观光车、游船、绿色迷宫、垂钓区、鸽类游憩区等十三个参与性游乐项目，同时设有会展厅、蒙特利尔咖啡吧、佳盅苑、世纪餐厅、海纳百川文化家园和休闲卖品部。
地理位置.
世纪公园地址为上海市浦东新区锦绣路1001号，位于世纪大道的一端，毗邻浦东新区政府和上海科技馆。地铁二号线纵穿过世纪公园，并在两端分别设上海科技馆站和世纪公园站。