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东北九省流通券

东北九省流通券，简称东北券，是国民政府财政部于1945年11月2日公布《中央银行东北九省流通券发行办法》，从1945年12月21日起，在东北国统区发行的区域性流通货币，限在东北九省流通，取代满洲国发行的满元。东北九省流通券起初的币值为法币的十倍。1948年3月，允许法币出关，比价为1:10元法币。至1948年5月，已经发行了1万亿亿元。1948年8月20日停止发行，代替发行金圆券，至1948年10月底“在东北发行金圆券25,200万元”。
历史.
因苏军进入东北后发行军用票，其票值与法币有差别。而东北经济财政情形，势必异于关内。在国民政府对于法币未有整理办法以前，东北发行应暂独立。1945年9月29日，东北行营经济委员会主任委员与财政部长俞鸿钧商议，得其同意。10月7日，张嘉璈与行政院长宋子文会议，亦予同意。正式决定单独发行一种货币，与目下东北流通之货币并行使用。
东北九省流通券刚开始发行的券种有一元、五元、十元、五十元、百元。后来，因第二次国共内战延续，物资奇缺，国民政府在战争中屡屡受挫，其发行量越来越大，发行的面值也越来越大，致使其急剧贬值。1948年1月发行1,000元券、3月发行2,000元券、4月发行5,000元券、5月发行1万元券。1948年3月，中央银行长春分行发行票面额更大的流通券——本票，面额有30万元、50万元、100万元、200万元、300万元、500万元、450万元，直至18,000万元一张的本票，还有不定额本票，共发行13种。印制本票的速度赶不上物价上涨的速度。于是，长春分行干脆印制空白本票，任意填写面额。按照军方要求，长春分行员工70多人实行倒班制，一天24小时不停工，手工填写本票面额，面额达到几亿元、几十亿元、上百亿元，然后加盖经理、会计系系长印章、签名章。完成后，即可用于军粮和日用品的购买。最后发展到手工填写本票的最高面额为200亿元，创下中国货币史上钞票最大面额的纪录。郑洞国在回忆录中写道：“最初高粱米只几元一斤，最后3亿元一斤。由飞机空投1万元一张的钞票已无用处，我不得不让中央银行长春分行发行本票，票面数额最初只有几十万元一张的，后来提高到几十亿元，甚至几百亿元一张。临到长春解放前，1两黄金也换不来几斤高粱米，货币实际上已失去作用。”据统计，围困长春期间，长春分行共发行本票138万亿元；长春解放前夕，只剩下5至6万人。按此计算，长春每人要承受23亿元左右的沉重负担。
1948年8月19日，中华民国政府公布《金圆券发行办法》，决定废止法币与东北流通券，发行金圆券。
性崇拜

性崇拜或生殖崇拜，是指膜拜生殖器官、生殖和性交等的崇拜活动。性崇拜是人类的原始宗教——自然崇拜的一部分。最早可以追溯到人类的原始社会，即使在现今的不同文化和宗教中仍可见一斑。
由于古代人类不能理解自身的性行为与生殖现象，因而产生了一种神秘感和敬畏的心理。从现今考古学发现中，各古代文化留存下来的神像、图腾和图画中，均可以发现不同形式的性崇拜。性崇拜是生命和创造的象征，更可细分为三类：生殖崇拜、生殖器崇拜和性交崇拜。
种类.
古代生殖崇拜.
古代人类认为妇女分娩会出现新的生命，具有神奇的力量，因而生殖之神多为女神。在妇女分娩时，会举行隆重的祝祷仪式。古代不同民族都有生殖之神或大地之母。例如，古中国有女娲造人的中国神话，神像则有送子观音和送子娘娘等，当然也有一说认为观世音菩萨及注生娘娘等民间神话比较属于护送每个灵魂转入新生，不过由生而性，因性而生，这些都有再探讨的空间。代表生殖之神的神像的特征是强调肥大的躯干，突出与性有关的身体部分，如乳房、臀部和生殖器官。
古代生殖器崇拜.
古代人类认为长在人身上的生殖器是一种完全独立而神性的东西。起初古代人类以为生育是女性单独完成的，故早期的生殖器崇拜都以女性性器官为主。女性阴门的象征有：倒三角形、橄榄形、椭圆形和菱形。其后，古代人类认为男子才是创造生命的主宰，故出现男根崇拜（即崇拜男性性器官）。其后，女神的崇拜逐渐被男根崇拜所取代。
古埃及的金字塔、印第安人的图腾柱以及中国的华表，均有男根崇拜的象征意义。古代不同崇拜出现三位一体的神祇，例如“大理三塔”的含义，主要指象征著神化了男性性器官（即阴茎和两个睾丸）的模样。古希腊的神普里阿帕斯突显其勃起的阴茎。
古代性交崇拜.
古代人类相信性交具有神秘力量，可以超渡亡灵和表达对神的敬仰。性交崇拜可以在舞蹈仪式中表达，配偶的选择、性交前的预备和性行为的都与舞蹈的含意有关。在一些民族中，性交图画是辟邪物。印度教的怛特罗派(性力派)被认为是性崇拜。
现代.
古代的性崇拜深刻地存在于传统观念之中，并一直流传在现代社会。现代的性崇拜多指性解放和性放纵。性解放是有意识、有目的和主动的；性放纵则是不顾应该承担的义务，只顾及眼前利益和自己的利益的性行为。
性解放的主要特征可见于现代社会。明显的躯体外露；两性的接触自由；两性关系淡化；离婚率上升；公开谈论性的题目等。
牡丹乡

牡丹乡（排湾语：Sinvaudjan）位于台湾屏东县东南部，是台湾本岛最南端的山地乡，北临狮子乡、台东县达仁乡，东滨太平洋，西邻车城乡，南接满州乡，为1874年牡丹社事件的发生地。日治时代大正九年（1920年），牡丹乡被日本人划入当时高雄州恒春郡所直辖的蕃地。国民政府接管台湾后将此块蕃地各部落整编，成立此乡。
牡丹乡地处恒春半岛，为中央山脉的尾棱，海拔均在1000公尺以下，乡境内西侧有四重溪上游多个支流，东侧有港口溪、九棚溪等上游支流及牡丹溪（旭海溪）、里仁溪（女仍溪）等独立水系流经。气候上属热带季风气候，每年冬春两季均有强劲的落山风吹袭。居民以排湾族为主，也有少数阿美族。
历史.
依据荷西时期的番社户口表，现今牡丹乡境内已有记载Sdakj（四林格）、Catseleij（茄芝莱）、Kous-kous（高士佛）、Mat-saran（牡丹湾社）等部落，故牡丹乡在荷西时期可能早已为外人所知。自清领时期起，牡丹地区被划属「番界」，清领时期的牡丹虽然已是归化生番，但至清末仍未纳入行政管辖，而系被分于恒春下番十八社内。直至1874年发生牡丹社事件以后，境内的牡丹、高士佛等社名方始多次出现于官方文书中，而牡丹社事件及日治时期的四林格事件，亦成为境内各部落受到官方注意的主要因素。
日治时期，牡丹地区仍属蕃地，其先后曾分别由恒春厅蚊蟀支厅、阿缑厅恒春支厅及高雄州恒春郡管辖，牡丹地区的茄芝莱、牡丹、高士佛、八瑶、牡丹湾及四林格等部落各有设置警察官吏驻在所及派出所，负责行政、教育、警政及产业指导等工作。
1945年二战后，社改为「村」，牡丹地区成立石门村、牡丹村、东源村、旭海村、高士村、四林村等6个村。1946年，高士佛社警察官吏驻在所改名为「牡丹分驻所」，并移至石门村，同时于该村设乡公所为行政机关，10月正式成立牡丹乡，属高雄县恒春区。1950年10月，调整行政区域并撤废区署，牡丹乡改隶屏东县。
地理.
地形.
牡丹乡位于屏东县东南部，中央山脉南端东侧，东临太平洋，东南与满州乡相接，南为车城乡，西与北邻狮子乡，东北与台东县达仁乡邻接。全乡海拔高度约在500公尺以下，地形以丘陵为主，境内海拔最高点位于乡境西界的里龙山附近（约1,000公尺高），少数海拔高度低于100公尺的低地则分布在河流两岸及主支流交会口、出海口等地。
人口.
根据屏东县恒春户政事务所统计，2024年底牡丹乡户数约2.1千户，人口约4.7千人，乡内人口最多与最少的村分别是石门村与旭海村，2024年底两村人口分别为1,819人与459人。
政治.
乡政组织.
牡丹乡公所是牡丹乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项。牡丹乡的自治监督机关为屏东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。牡丹乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有5课2室等7个内部单位及2个附属机关。
牡丹乡民代表会是牡丹乡的最高民意机关，代表牡丹乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。牡丹乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区5席乡民代表、第二选区2席乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
牡丹乡为屏东县议会第十五选区，在屏东县议会53席县议员中，牡丹乡共选出1席县议员。
行政区划.
以下列出的「村」属于行政区划，因此村内可能有数个部落。括号内皆为排湾语名称。
达芬尖山

达芬尖山，又称尖山（、bnn|Halinpudu），位于台湾花莲县卓溪乡卓清村、南投县信义乡东埔村（南投边界画在尖山东北侧的副峰，达芬池的西侧，离尖山山顶最高点300多公尺）与高雄市桃源区梅山里之间，海拔3,208公尺，台湾百岳排名74，位于中央山脉主棱上，大水窟山的南侧，在玉山国家公园范围内。四周高峰雄峙，景色壮观，西北方是耸立的玉山，北边是雄伟的大水窟山、秀姑峦山，南边是云峰、向阳山等高峰。在百岳之中，达芬尖山与中央尖山、大霸尖山合称「三尖」，相较之下，中央尖山像高大的中指，大霸尖山如粗壮的拇指，而达芬尖山则如娇小的小指。
历史.
根据日本博物学家鹿野忠雄博士在高校大学时代的台湾高山记录《山と云と蕃人と》一书，1931年8月7日他独自一人以八通关越岭道南驻在所为基地单登尖山，途中因地形险恶、强风骤雨受挫而退回南驻在所，隔日再次另寻他路攀登，成功登上尖山山顶，发现已立有石标做为记号，石标中夹著为进行三角测量于1931年3月8日登顶台湾总督府山林课近藤盛雄、中村广的名片。
1945年日本战败，国民政府接收台湾，当时登山活动受到许多政府限制还不是很兴盛，直到日本神户大学来台登山的板本亨与筿原均两人于1963年3月19日率先登顶，1964年5月15日台北市登山会的谢金龙、杨海瑞、张凛、詹阿兴与高铭炉等人，利用攀登秀姑峦山之便登顶，此为战后首登尖山之举。随后在「五岳三尖」登峰热潮的推广下，达芬尖山一跃成为岳人竞相争逐的山峰，登山客络绎不绝。台湾有很多座山称为尖山，为能区别之，于1964年取自附近布农部落地名大分变音而称「达芬尖山」。
1970年代，政府计划新建三条横贯公路，选在北、中、南各辟一条，其中位在中部的新建横贯公路，探勘队伍一路从水-{里}-通往玉里的途中，特别在达芬尖山的山顶上摄影留念，这是因为当时能登上南投、高雄（今直辖市高雄）、花莲三县交界的山峰是很难得的。最后路线决定选在嘉义经沙里仙溪头（指沙里仙溪的主流源头）抵达玉里之路线，并以水-{里}-经和社这条路线做为支线，这是由于沿线资源丰富，故开发价值较高。1980年代，玉里玉山线进入施工阶段，原计划在达芬尖山之东北侧是选择以隧道方式凿穿其山壁通过，但在政府基于玉山国家公园的设立与生态环境在保育上考量，最后放弃兴建。
康卡斯特大厦

康卡斯特大厦（Comcast Building，俗称洛克菲勒广场30号），是一座装饰艺术风格的摩天大楼，是位于曼哈顿市中心的洛克菲勒中心建筑群的中央组成部分，是NBC电视网总部及其所在地。该大楼在1988年之前的名称是RCA大楼，1988至2015年间名为通用电气大楼。大楼地上共70层，高259米（850英尺），是纽约第23高的建筑物。
历史.
大楼在1933年建成，是洛克菲勒中心的一个组成部分。当时主要租户是1919年由通用电气成立的美国无线电公司（RCA，Radio Corporation of America)，并因此命名为RCA大楼。这是第一座在大楼中心位置集中安放电梯的建筑。通用电气旗下的NBC在此租用空间办公，而洛克菲勒家族的办公室则在第56层的5600房间（现今大楼的54层直到56层都是洛克菲勒家族办公室）。1985年，大楼获得了正式的地标建筑物地位。1988年，也就是通用电气重新收购RCA后两年，大楼被改名为GE大楼。
大楼的其他一些别名有“平板”（The Slab）和“洛克30”，后者的英文原名“30 Rock”与NBC出品的喜剧《我为喜剧狂》同名。
建筑.
康卡斯特大厦是纽约最著名和为人熟悉的摩天大楼之一。大楼正门的框架装饰由李·劳瑞（Lee Lawrie）设计，描述着智慧，刻有“你一生一世必得安稳，并智慧，和知识”（“Wisdom and Knowledge shall be the stability of thy times”——圣经，赛33:6）的铭文。大楼垂直方向简朴的装饰艺术风格融入在修长且富表现力的结构中。大楼顶端目前醒目的装有巨大的“GE”字母。大楼入口外的著名大帐篷在多个电视节目中都可以看到，如宋飞正传（Seinfeld）。与其他1930年代兴建的艺术装饰风格大楼有所区别的是，GE大楼的顶部没有采用尖顶。 
大楼在建成时是最早拥有开放式的大堂的建筑，大堂内丰富的黑色和褐色装饰由引人注目的灯光点缀，地面铺着1.2米厚的花岗岩，大堂的支柱表面是精制的印第安纳石灰石，拱顶的外表是铝制的面板。
大楼地面部分以下是一个购物广场。大楼最早的几部电梯之一从大堂通往这个地下的小型商场。
NBC.
大楼是NBC电视网总部所在地，也是NBC制片厂的纽约基地。1996年NBC彻底买下了从1933年以来一直在大楼内租用的15万平方米（160万平方英尺）办公面积。这次购买使得NBC能够在此引进新科技并翻新室内装修，同时也得以延续今日秀（The Today Show）使用的位于附近另一栋大楼（洛克菲勒中心10号）的租约。GE前主席杰克·韦尔奇（Jack Welch）的办公室位于大楼的第51层。
NBC最著名的工作室，出品周末夜现场（Saturday Night Live）的8H摄影棚（Studio 8H）曾经是世界上最大的广播工作室，阿图罗·托斯卡尼尼指挥的NBC交响乐团的大本营。该工作室在1950年被改换成了电视摄影棚。
今夜秀（The Tonight Show）从杰克·帕尔（Jack Paar）年代直到1972年转移到加州的伯班克之前也曾经在GE大楼录制。今夜秀在大楼内原来的位置现在由的新闻部门使用。
大楼顶部.
大楼最高层是会议厅和新近重修对后在新经营者管理下对公众开放的“彩虹厅”餐厅。著名的“摩天楼顶上的午餐”（Lunch atop a Skyscraper）照片就是在1932年大楼建造时在这里拍摄的。
大楼顶部的观景台平台名为"洛克（石头）之巅"（Top of the Rock），在耗资7千5百万美元的修缮后于2005年11月1日重新对公众开放。之前此处从1986年以来一直由于彩虹厅的维修而处于关闭状态。观测平台被修建成邮轮形状，参观者在这里可以鸟瞰纽约市的景色。纽约另一处著名的观景台在帝国大厦86层，与GE大楼的观景台互为竞争对手。
观景台也被NBC的周日橄榄球之夜（NBC Sunday Night Football）共同使用，最佳球员会在观景台收到玻璃奖杯，这一活动取代了之前在ABC“周一足球之夜”（Monday Night Football）节目颁发的“马拖车”（Horse Trailer Award）奖。
成都高新技术产业开发区

成都高新技术产业开发区，简称成都高新区，位于中华人民共和国四川省成都市，是该国首批国家级高新技术产业开发区之一。成都高新区虽然只是一个开发区，但却拥有市辖区几乎所有管理权限。在成都，高新区通常是被认为是与五城区并列的一个市辖区。常住人口132.88万人，户籍人口90.04万人。区域现有面积237.22平方公里，高新南区面积89.82平方公里，高新西区面积43平方公里，成都天府国际生物城规划面积约44平方公里，成都未来科技城规划面积60.4平方公里。
高新区管理.
成都高新区采用“省市共建，以市为主的管理模式”，成都高新区管委会为成都市人民政府派出机构，高新区党工委为中共成都市委派出机构，行使社会管理和经济管理职能。
外部链接.
成都高新区管理委员会
成都高新区（简体）
费米凝聚

费米凝聚（Fermionic condensate）：类似于玻色-爱因斯坦凝聚态，由大量费米子占据同一量子态形成。由于泡利不相容原理，不同的费米子不能占据同一量子态，因此费米子不能像玻色子那样直接形成玻色-爱因斯坦凝聚态。不过科学家把两个费米子结合在一起成为具有玻色子性质的“费米子对”即库柏对，这样使费米子对冷凝，成为费米凝聚。
施姓

施姓在《百家姓》中排第23位。施字的历史起源有组织生产工作的意思，进而形成了「施姓」。
起源.
施姓起源有三说：
郡望.
吴兴郡（即今浙江湖州市）。
分布.
施姓在百家姓中排名靠前，在江苏，福建和台湾等地是大姓。
根据文献《元和姓纂》和《中国姓氏大全》以及施姓族谱记载，周文王四子，也就是武王之弟周公旦被封于鲁国，也就是今山东曲阜一带，周公旦因辅国未能前往，由其子伯禽代任鲁侯。鲁侯历七世至鲁惠公，其子恒，贤德有才华，任“门下丁公府椽，流誉他方，四国归仁，遂以（他方）二字合成一文为施，食采于鲍，封为施国。恒号施父”。施父也就成为华夏施姓之始祖。
中国大陆移民至台湾大致有三次高潮，施姓是随著这一移民潮迁入台湾的，他们大多来自福建泉州地区，尤以晋江县为最普遍。
第一次是明末清初郑氏时期。明崇祯年间郑芝龙招募大批沿海农民到台湾垦荒，其中大多是泉州人。继而其子郑成功率军攻打驱逐荷兰人，占领台南，随郑氏赴台湾的将士和百姓更是数以万计，他们大多是泉州人，其中包含一些施姓民众，例如施琅家族。这时期的中国大陆移民大多居住在今台南市、高雄市、彰化县一带。
第二次是施琅攻打下台湾时期，施琅是晋江衙口人，衙口是浔海支派施姓的聚居地，此为浔江施姓。
施琅平台后，因战功卓著，在台南置有将军乡。于是，福建沿海人民大量涌入台湾，随施琅来台湾的晋江施姓亲属和族人不计其数。如施琅其子施世骥、施世骠、施世骅，侄施世骧、施世禄；族人施玮、施瑶、施璿、施肇勋、施启秉等。施世骠，十五岁随父出征，因有战功授左都督，累迁广东陆路提督，后调任福建水师提督，擒获海盗有功，受康熙嘉奖，康熙六十年，台湾朱一贵起义，施世骠统兵剿灭。
施琅的后裔多在台湾定居。族人施启秉以军功授左都督，后任提督军门，驻凤山，后裔成为台湾的望族：长子施世榜，凤山县学拔贡生，袭职兵马司副指挥，康熙五十八年，集众兴修水利，即台湾有名的八堡圳。八堡圳又名施厝圳，引水筑圳，东西八十余里，灌一百零三庄，约一万九千余甲，圳道纵横于彰化县八堡之野，为清代全台第一大水利工程，惠及台民，功德无量，连横《台湾通史》有其专传。次子施世魁为凤山县武生；四子施世黻为诸罗县武生，康熙乙酉科乡试第四十七名武举。
康熙年问台湾科举初创，施姓族人还有为儒生、武生。
第三次移民潮是在乾隆、嘉庆时期。晋江在福建东南沿海，与台湾隔海相望。乾隆四十九年（1784年），清朝政府批准晋江的蚶江（今属石狮市）与台湾的鹿港"对渡"。八年后又开放蚶江与淡水河口的八里坌"对渡"，所谓"对渡"就是对口贸易。期间，中国大陆沿海人民大量移民台湾，据一些施姓族谱记载，其时施姓相率赴台者不在少数，此为蚶江施姓。
施姓族人自中国大陆移居台湾后，现今台南市、彰化县、淡水区、高雄市、台北市等地皆有大量施姓族人聚居，但是，人数最多、最集中的是鹿港和台南。台南施姓主要聚集区分布在现今台南市安平区、安南区、中西区、以及新营区一带居多。
鹿港施姓祖先主要来自福建晋江前港或后港，堂号也因此分为「钱江衍派」(前港)与「浔海衍派」(后港)，「钱江衍派」施并谷 现为高中辍学
台南市新营区施姓祖先主要源自中国大陆福建省泉州府晋江县衙口，亦即现今之龙湖镇衙口，是为浔江（浔海）派。新营区施姓主要以世居该地的施水金家族为主。
来义乡

来义乡（排湾语：Tjaljakavus）位于台湾屏东县内东部中段，北临泰武乡，东邻台东县达仁乡、金峰乡，西邻万峦乡、新埤乡，西南连枋寮乡，南接春日乡。乡内人口约有7千3百多人，族群结构上以排湾族为主，约有6千9百人左右，是台湾排湾族人口最多的三级行政区。
历史.
来义乡属排湾族原住民的活动范围，境内是以属其两大分支之一Vuculj「布曹尔亚族」中的巴夫瓦夫瓦亚群(Pavuwavuwa)一群为主。日治时期先后属阿猴厅及高雄州管辖。战后初期在tjalja'avus「加拉阿夫斯」部落（旧来义部落，台语汉名内社Rai）成立乡公所，定名为「来义乡」（内Rai→来义Rai'I），划归高雄县管辖，1950年改隶屏东县至今。
地理.
地形.
本乡地处中央山脉以西，海拔平均在300公尺以上，境内山高谷深，地势起伏甚大，气候属热带季风气候，
水文.
本乡有来社溪、瓦鲁斯溪、尖刀尾溪、力里溪及多条野溪贯穿，主要溪流为林边溪，其发源自泰武乡南大武山西南麓，上游瓦鲁斯溪于来义大桥附近与自东流入之来社溪汇集而转向西南流，后于丹林大桥附近出山谷往西南流。
人口.
根据屏东县潮州户政事务所统计，2024年底来义乡户数约2.3千户，人口约7.4千人，乡内人口最多与最少的村分别是南和村与义林村，2024年底两村人口分别为1,389人与680人。
政治.
乡政组织.
来义乡公所是来义乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项。来义乡的自治监督机关为屏东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。来义乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有5课2室等7个内部单位及3个附属机关。
来义乡民代表会是来义乡的最高民意机关，代表来义乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。来义乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区4席乡民代表、第二选区3席乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
来义乡为屏东县议会第十二选区，在屏东县议会53席县议员中，来义乡共选出1席县议员。
行政区划.
以下列出的「村」属于行政区划，因此村内可能有数个核定部落。括号内皆为排湾语原文名称。
社火

社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。
在中国西北，每年春节，各乡村群众自发组织各种社火活动。社火规模从几十人到上百人，包括锣鼓手，舞狮等等。群众燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒等礼物。社火经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。
社火中最具表现力的是高台。每个高台均有一主题。常见的故事情节有三打白骨精，二郎救母等。多取材于秦腔故事。高台往往由经验丰富的民间艺人指挥建造。即在一个专用的桌子（也有汽车或拖拉机）上，使用钢筋，布料，彩纸等材料做出各种造型，如假山，树木，动物等，然后按其内容把男女儿童（年龄一般4—5岁）装扮成故事中的人物，固定在高台上，少则 1人，多者10余人，高可数丈。
社火是中华民族传统文化的一部分，起源于中国上古祭祀活动。中国宋代诗人陆游在《游山西村》中写道: “萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。可见其延绵之久。
韦姓

韦姓在百家姓里排名第五十位。韦姓是当今中国姓氏排行第一百二十二位的姓氏，坊间多误读作「伟」非阳平的「围」。部分港澳的洋人或混血儿或会在其汉名以「韦」为姓，如韦奇立、韦绮姗。
迁徙分布.
韦姓的发源地当是今河南境内。依资料记载，其早期的播迁始于汉朝：汉楚王太傅韦孟徙居鲁国邹县（今属山东省）；韦孟四世孙韦贤被封为扶阳节侯，又徙京兆杜陵，这样一来，汉代韦姓已是分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。魏晋南北朝时，韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，「京兆郡」即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。
隋唐时期，韦姓的繁衍仍以「京兆郡」（即陕西一带）为盛。唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于「京兆」，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西。而同时江苏、四川、安徽等地也有韦姓南迁于此。此后由五代十国开始，韦姓人不断有南迁者，但数量较之留居北方者，仍为少数，基本上是一个典型的北方姓氏。
今日韦姓以广西、河南等省区居者最多，约占全国汉族韦姓人口的67%。韦姓是当今中国姓氏排行第一百二十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的0.11%。
玛家乡

玛家乡（排湾语：Makazayazaya）位于台湾屏东县东北方，北临三地门乡，东侧和北侧连雾台乡，西邻内埔乡，西南连万峦乡，南接泰武乡，为台湾本岛面积最小且唯一未满100平方公里的山地原住民乡。地处中央山脉南段，大武山北侧，地势险阻，起伏甚大，气候上属热带季风气候，乡内居民以台湾原住民的排湾族为主。乡境内的三和村为飞地，夹在长治乡、内埔乡与盐埔乡之间。
历史.
玛家乡为排湾族玛卡札亚札亚（Makazayazaya）、马须利德、娃卡巴（Wakaba）、卡扎给兰（Kazangiljan）、排湾（Payuan）的居住地，玛卡札亚札亚在排湾族语中是指「倾斜的山坡地」，意指其部落是居住在溪流坡地上，玛家在史前时期到日治时期前，一直由Vavulengan大头目家族分别担任最高领袖，目前Vavulengan当家长嗣为徐春美（Eleng Vavulengan），目前此家族已记载到十六代，而排湾地区由排湾道旮督（Tjaugadu）家族担任领导，北叶则由嘉德卡特（Gadegade）家族作为核心领袖。日治时期将部分居民迁居，设置警察驻在所治理一切事务，在1920年的地方改制中划入高雄州潮州郡。战后初期将上述五村名字改为玛家、北叶、凉山、佳义、筏湾（后又正名为排湾），因文献及口传历史都认为大武山（Kavulugan）排湾部落是排湾族的发祥地之一，于是经台湾省政府在1986年4月2日将原定音译的筏湾村正名为「排湾村」，原定的乡名为「玛佳沙」，后于1946年改为玛家乡，划归高雄县管辖，1950年改隶屏东县至今。
人口.
根据屏东县内埔户政事务所及内政部户政司统计，2024年底玛家乡户数约2.2千户，人口约6.7千人，人口密度每平方公里约85人，是屏东县下辖八个山地乡中人口密度最高者，在全台湾所有山地乡中，人口密度排行第二高（仅次于台东县兰屿乡）。乡内人口最多与最少的村分别是三和村与玛家村，2024年底两村人口分别为2,423人与501人。玛家乡人口中0至14岁人口占比12.14%，15至64岁人口占比73.22%，65岁以上人口占比14.64%，是屏东县青壮年人口比例最高的行政区。
政治.
乡政组织.
玛家乡公所是玛家乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项。玛家乡的自治监督机关为屏东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。玛家乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有4课3室等7个内部单位。
玛家乡民代表会是玛家乡的最高民意机关，代表玛家乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。玛家乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区4席乡民代表、第二选区3席乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
玛家乡为屏东县议会第十选区，在屏东县议会53席县议员中，玛家乡共选出1席县议员。
行政区划.
以下列出的「村」属于行政区划，因此村内可能有数个部落。括号内皆为排湾语与日语名称。
豪斯多夫距离

豪斯多夫距离量度度量空间中紧子集之间的距离。 
定义.
设"X"和"Y"是度量空间"M"的两个紧子集。那么豪斯多夫距离"dH"("X","Y")是最小的数"r"使得"X"的闭"r"—邻域包含"Y"，"Y"的闭"r"—邻域也包含"X"。换句话说，若"d(x, y)"表"M"中的距离，那么
这距离函数令"M"的所有紧子集组成的集成为度量空间，且记为"F"("M")。"F"("M")的拓扑只是依赖于"M"的拓扑。若"M"是紧的，则"F"("M")也是。
豪斯多夫空间也可以照样定义在"M"的闭非紧子集上，但距离可能是无限大，"F"("M")的拓扑不只依赖于"M"的拓扑，也依赖于"M"的特有度量。非闭子集间的豪斯多夫距离可以定义为它们的闭包的豪斯多夫距离。这给予"M"的所有子集组成的集一个伪度量。（两个有相同闭包的子集的豪斯多夫距离是零）。
在欧几里得几何常用一个类似概念，称为在等距同构下的豪斯多夫距离。设"X" 和"Y"是欧几里得空间中两个紧的图形，则"DH"("X","Y")是"dH"("I"("X"),"Y")取所有欧几里得空间的保距变换"I"的最小值。这距离量度"X"和"Y"离等距差多少。
外气

外气是气功传授者声称自己能够发出的一种看不见、摸不着的“物质”，或者“场”。
施法运作.
这些气功大师们通常声称外气能够意念移物(西方称“Psychokinesis”)，包括“治肿瘤”，或者治其他病。更离奇的是，大兴安岭火灾期间，有气功大师声称在成百上千公里外用外气帮助降雨灭火。
类似论说.
道教中符箓、雷法等与现代气功外气作用非常相似。中医中也有布气疗法一说。
扁盘动物门

扁盘动物门（学名：Placozoa）是无脊椎动物的基群，由德国学者 Karl Gottlieb Grell（1912–1994）在1971年以黏丝盘虫（"Trichoplax adhaerens"）为模式种建立，目前仅确认了四个物种，包括黏丝盘虫以及2018年命名的（"Hoilungia hongkongensis"）、2019年命名的（"Polyplacotoma mediterranea"）与2022年命名的""，其中地中海多盘虫最接近扁盘动物门的基干。
扁盘动物是一类营自由生活的微型海生动物，是已知身体结构最为简单的非寄生多细胞动物，在动物界中相当孤立，和其他动物类群之间缺乏关联性，这一点与多孔动物门的情况类似。
现存物种.
丝盘虫是一种体型较小，形态扁平的动物，体长大约一-{zh-hans:毫米; zh-hk:毫米; zh-tw:公厘}-。无固定外形，但有恒定的腹背面区分，其腹面稍向内凹陷而背面较平。其体表为单层上皮组织，体内为松散的网格状星状细胞组成的间充质。上皮细胞具有纤毛，可以辅助其爬行。同时它的下表面可以吞噬作用摄入有机质碎屑，是一种食碎屑动物。它可以通过直接出芽生长出较小个体的方式进行无性繁殖。扁盘动物的一个演化支可进行有性繁殖。
一些丝盘虫属物种的细胞内具有立克次体目细菌的内共生体。目前已知有一种扁盘动物具有两种细菌内共生体："Grellia" 共生于宿主细胞的内质网中，被认为参与到蛋白合成与膜组装的过程中，另一种内共生体 "Margulisbacteria" 居住于细胞内，并帮助细胞消化藻类，它们可以分解脂质并向宿主提供-{zh-hans:维生素; zh-hk:维他命; zh-tw:维生素}-和氨基酸。
扁盘动物门在钠离子通道上展现出了明显的进化多样性：在这个门中有5–7种不同类型的钠离子通道，比任何已知的无脊椎动物都多。
奇莱主山

奇莱山（太鲁阁语：trv|Dgiyaq Klbiyun），其主山称为奇莱主山，又称奇莱山主峰，或简称奇莱主峰，位于台湾花莲县秀林乡富世村、铜门村与南投县仁爱乡合作村之间，标高3,560公尺，台湾百岳排名第20，地处中央山脉主棱北段，山顶有编号5984的三等三角点。尽管称为奇莱山的「主山」或「主峰」，但其高度却低于北侧在中央山脉主棱脉往东的分支脉上，有一等三角点的奇莱山最高峰奇莱主山北峰（标高3,607公尺）。
「奇莱」一词原为台湾原住民撒奇莱雅族（、szy|Sakidaya），「歧莱」原指花莲，清治时期地图将西边的山岭标为「岐莱山」，汉人转讹写为「澳奇莱」或「奇莱」，这支族群居住的美仑溪平原，被称为「奇莱平原」。到了日治时期之后，地图则标示为「䓫莱主山」，沿用至今。
地形.
奇莱山区由北往南依序有北峰、奇莱池山、主峰、卡罗楼断崖，及北端支脉屏风棱线等，南侧亦接续有以奇莱为名的群峰奇莱里山、奇莱南峰，形成一系列绵延雄伟的山峰，北衔合欢群峰，南隔能高垭口连接能高群峦。从合欢山远望奇莱棱脊，常因背对阳光而显庞大、漆黑，山岳气势慑人，因面对日出太鲁阁语trv|klbiun即为瞇著眼睛看之意；再者，奇莱山素以险峻著名，气候错综复杂，云雾变幻莫测，是台湾发生最多山难的山区之一，所以有「黑色奇莱」的称号。
庄静皇贵妃

庄静皇贵妃，他他拉氏，满洲八旗出身。主事庆海之女。咸丰帝之皇贵妃，荣安固伦公主生母。
早期生平及入宫伊初.
道光十七年二月二十七日出生。「丽」字的满文意思为「俏丽」或「艳丽」，推测他他拉氏的容貌艶丽。咸丰元年二月，他他拉氏在咸丰朝第一次的外八旗选秀中，与叶赫那拉氏（后来的慈禧太后）、钮祜禄氏（后来的慈安太后）和伊尔根觉罗氏同时被选为内廷主位。
他他拉氏初居钟粹宫，《内务府呈稿》曾载：「咸丰二年，贞贵妃（后来的慈安太后）、丽贵人应用什物由钟粹宫住圆明园挪运。」由此可见，他他拉氏未入宫时，其嫁妆已先被送往拟定的寝宫，即钟粹宫某配殿。此外，同宫之贞贵妃钮祜禄氏已被拟为皇后，未知将钟粹宫拟定为丽贵人寝宫之缘故。
咸丰二年五月初九日，他他拉氏和叶赫那拉氏同时由本家被送入圆明园，同日被封为丽贵人，叶赫那拉氏则被封为兰贵人。
咸丰三年七月初六日报单内开，传旨著沈振麟画皇上御容和主位喜容稿九张呈览，丽贵人等全体后妃每人一幅画像。咸丰四年十二月二十四日，敬事房太监张信传旨：「丽贵人封为丽嫔，兰贵人封为懿嫔，婉贵人封为婉嫔，玫常在封为玫贵人」，他他拉氏是因怀孕数月而诏晋为丽嫔。
宫廷生活.
咸丰五年三月二十四日，已经怀孕约八个月的丽嫔在寝宫永和宫听曲，如《新鹧鸪》、《喜春光》等。同年五月初七日，丽嫔生下咸丰帝的皇长女荣安固伦公主，成为第一个为咸丰帝生儿育女的嫔妃。丽嫔生女儿时，先是僧格林沁大败太平军，擒林凤祥、李开芳，凯旋班师。四天之后又是康慈皇贵太妃的寿辰。咸丰帝因欠安而取消了康慈皇贵太妃寿辰的正式行礼和看戏，但在洗三那天，他祭完地坛就陪康慈皇贵太妃去探视丽嫔母女，并晋封丽嫔为丽妃，比懿嫔封妃早十个月。注意的是他他拉氏因怀孕而没有举行嫔位册封礼，直接举行妃位册封礼。
虽然丽妃未能生下皇子，但除了皇后之外，在咸丰帝的后宫中得宠程度和地位也只有另一宠妃懿嫔足以和丽妃比拟。懿嫔所生的大阿哥载淳与丽妃所生的大公主，所获的赏赐基本上是平分秋色，足见咸丰帝心目中丽妃的地位之高。此时丽妃在后宫的地位就仅次于皇后，略高于懿嫔，成为全宫最得宠的妃嫔，后因懿嫔生了皇子，丽妃的地位逐渐被懿嫔压过，尽管如此，丽妃仍是后宫之中的佼佼者。
咸丰六年（1856年），咸丰帝在圆明园长春仙馆后面的绿荫轩殿外檐额题上“喜音堂”三字。在咸丰后期图档显示，喜音堂西梢间安设落地罩、西进间后檐添搭响塘炕一铺，并且注有丽字。这表明这曾是咸丰帝丽妃因九洲清晏修缮而临时居住的寝居。同年九月二十日，咸丰帝命如意馆绘制大公主喜容一张，随后又于二十五日命绘制公主生母丽妃娘娘喜容一张。咸丰七年十一月初五日，命交“丽妃、大公主行乐软挂”一件，并且传旨配做一个楠木插盖匣。
宫中有咸丰帝黄笺朱笔写的“咸丰九年，丽妃移住咸福宫大吉”的字条。就御膳房档案所知，帝起居之所多在咸福宫后楹同道堂。近水楼台先得月，可想而知咸丰帝当时宠爱丽妃甚于懿嫔。这么看来，同道堂内簷的“襄赞壸仪”匾额，实际上是咸丰帝写给丽妃的。丽妃搬到咸丰帝的寝宫，正符合慈禧太后所写的下联“端居宵旰早关怀”。
后期生平.
每逢宫中大宴，东边头桌宴是皇后（后来的慈安太后)，二桌宴是丽妃和祺嫔，而西边头桌宴是懿贵妃和婉嫔。丽妃的用度和规格显然是处处与懿贵妃（后来的慈禧太后）分庭抗礼的，反映后宫中二人的地位相差无几，但懿贵妃的地位仍稍高于丽妃。咸丰十一年除夕，即咸丰帝死后的第一个除夕，宫中敬事房日记簿载：“十二月十四日小太监金环具奏，年例干果盘，随奉二位皇太后旨，著将丽皇贵妃撤下不给。”一份每年照例的干果盘，竟特传旨撤除，原因不明。
同治帝在举行完登极大典的第二天颁发谕旨，以丽妃“侍奉皇考有年，诞育大公主”为由，尊丽妃为皇考丽皇贵妃。
之后光绪帝以丽皇贵妃“侍奉文宗显皇帝均称淑慎”为由，尊封为皇考丽皇贵太妃，在宫中的地位仅次于慈安太后与慈禧太后。
光绪十五年正月，寿西宫丽皇贵太妃位下两名官女子，拨给永和宫伺候瑾嫔，位下的另外二名官女子，拨给景仁宫伺候珍嫔。
光绪十六年十一月十五日，丽皇贵太妃病逝，终年五十四岁，谥号“庄静皇贵妃”，金棺暂安于田村殡宫。光绪帝亲自到金棺前奠酒行礼，深表哀悼。光绪十九年四月十八日卯时，葬入定陵妃园寝。庄静皇贵妃的宝顶居于园寝前排正中，是最尊贵的位置，位居咸丰帝诸妃中首位。
恋足

恋足（Foot fetishism）指人类对同类的足（脚）有特殊的性欲。狭义恋足仅指光脚，广义的恋足包括恋鞋、恋袜等行为。
概论.
恋足癖是一种对足部有性的癖好，这是对特定部位性癖最常见的形式。吸引的部位可以是足部的大小与形状、脚底、脚趾头、珠宝（例如脚环）、待遇（像是传和脚有关的讯息、洗别人的脚）、穿著的方式（例如赤足、人字拖、芭蕾鞋、高跟鞋、凉鞋、丝袜）或感官互动（例如闻脚、搔脚、舔脚等）。
其延伸包含对鞋子、袜子、气味。西格蒙·佛洛伊德认为缠足也是一种恋足倾向的展现，虽然这个说法饱受争议。
对足部气味的依恋似乎是恋足癖中较常见的一种，在一项1994年的研究中，45%的恋足癖会对有气味的足部或袜子感到兴奋。
在极端的案例中，恋足癖若有以下症状则会被视为是恋物障碍：
发生频率.
博洛尼亚大学曾在2006年检测381个恋足癖的线上对话群组，有5000人以上加入者，研究者检测恋足的兴盛是以下列要素来衡量：
得出的结论是，最常见的恋物涉及身体的部位或部位相关的物品（分别是33%和30%），在恋身体部位的人之中，最多人迷恋脚或脚趾头（有47%的人有此类倾向）。在恋身体部位相关的物品的人之中，最多人迷恋的是鞋靴类等足部穿着（32%）。
结论是恋足癖是最常见的恋身体癖好。
缘起.
就如同对其他性癖好，恋足癖也没有一个共同同意的源起说法。从一个宏观的角度来看，没有一个单一的因素可以说是恋足的起始。在大脑的躯体感觉皮层中，脚和生殖器位于相邻的区域，因此它们之间可能会出现神经串路的现象。
脑神经科学家维莱亚努尔·拉马钱德兰提出脚和生殖器在这些区域之间存在的意外关联可能可以解释恋足的起因。
佛洛伊德对恋足的意义，则是从小时候的印记着手，弗洛伊德认为脚标志著阴茎的符号，有涉阉割情节。
健康和疾病.
对于性传染疾病的反应，恋足癖会增加，俄亥俄州立大学的一项研究显示，在12世纪淋病大流行和欧洲16、19世纪梅毒流行期间，恋足癖的人数有所增加。在艾滋病流行期间，恋足则作为较为安全的性行为选择。
社会和文化.
有些古早的希腊作品出现了恋足情节，如非拉斯特拉图斯的色情诗。在西元八世纪时的印度教传说中，湿婆神在看到帕尔瓦地的脚后，便被唤醒了。
演员伊德李斯·厄尔巴在访谈中承认自己有恋足癖。他在2016年时的访谈中说：“我有恋足癖，女人的脚”。其他曾向采访者自称有恋足癖的当代名人包括布鲁克·伯克、 恩里克·伊格莱西亚斯、汤米·李、卢达克里斯、 瑞奇·马丁、和托德·菲利普斯等。
玟贵妃

玟贵妃，徐佳氏，内务府正黄旗佐领下人诚意之女，咸丰帝之贵妃，生悯郡王。
生平.
徐佳氏家族家资富有。
咸丰三年（1853年）十一月初三日，「正黄旗松龄佐领下诚意之女」封为玟常在 ，亦作珳常在。
咸丰四年二月二十四日，承干宫玟常在位下官女子因患耳聋之症而出宫；闰七月十四日，承干宫玟常在位下官女子因患吐血病而出宫；十二月二十四日，丽贵人、兰贵人、婉贵人晋为嫔，而玟常在则晋为玟贵人。
咸丰五年四月二十四日，降为玟常在，六月十七日，玟常在因凌虐使女，并且与太监孙来福任意谈笑，而被咸丰帝褫革位份，从重惩处，降为官女子，而孙来福则被重责、发遣。咸丰帝称：「六宫规矩理宜严肃，嗣后若再有任性凌虐使女，与大监诙谐，无所不至者，朕必照此办理。若太监再有似此无规矩者，朕岂能尚如此轻办，必即将太监正法」。景仁宫太监孙来福发往黑龙江给兵丁为奴。徐官女子享宫分银六两，女子一名，并且搬入基化门居住，基化门指的是基化门一侧由五间排房形成的小院子，此处在道光年间曾作为七阿哥奕𫍽出喜痘的隔离居所。
咸丰六年五月二十五日，徐官女子晋为玟常在。咸丰七年九月二十五日，晋为玟贵人。
咸丰八年（1858年）二月初五日丑时，生皇二子，诏封玟贵人为玟嫔，皇二子于同日卯时夭折。七月初七日起，玟嫔的吃食分例照贵人例发放，同年十二月二十四日，正式册封祺嫔、玟嫔。即使徐佳氏已晋封为玟嫔，但仍然居住在基化门内。
咸丰帝死时，徐佳氏二十五岁。咸丰十一年十月初九日，同治帝升御太和殿，举行了隆重的登基大典，第二天颁发谕旨尊封玟嫔为玟妃，同年十二月二十九日，玟妃所生的皇二子被追封为悯郡王。
同治元年二月，内务府为道光帝和咸丰帝妃嫔安排会亲，定于二月十一日，祺妃和玟妃会亲，会亲时间从早上卯时至傍晚酉时，玟妃在承干宫与广敏之妻、诚意之女、诚思之女会亲。同治十三年十一月十六日，同治帝奉两宫皇太后懿旨，尊封玟妃为玟贵妃。
光绪十六年十一月初八日逝世，金棺暂安于田村殡宫。光绪十九年四月十三日，玟贵妃金棺随同庄静皇贵妃金棺奉移东陵，四月十八日卯时入葬定陵妃园寝。
雾台乡

雾台乡-{zh-hant:（俗字书写作雾台乡；;zh-hans:（}-鲁凯语：Vudai）位于台湾屏东县东北隅，属于屏东县下辖的八个山地乡之一。全境面积约为278.7960平方公里，人口约有3,200人左右，人口密度每平方公里约12人，是屏东县人口最少、人口密度最低的行政区，族群结构上主要为台湾原住民族鲁凯族，为屏东县内唯一以鲁凯族为主的山地乡 ，亦是台湾鲁凯族人口最多的乡镇。由于该乡为甲种山地管制区，须提前办理登记证始可入境。
地理.
位置.
雾台乡位于屏东县东北隅，中央山脉南段，雾头山西北侧山区，东与台东县卑南乡、延平乡为邻，南以隘寮南溪上源与玛家乡、泰武乡连接，西为三地门乡，北以遥拜山棱线与高雄市茂林区相望。行政区域东西宽约10公里，南北长约13公里，全乡面积约279平方公里，为屏东县面积第二大行政区，仅次于狮子乡。
地形与水文.
雾台乡位于中央山脉南段主脊西侧，即北大武山以北、王霸边浦山以西的倾斜山地，境内山峦起伏富悬崖峭壁，平均海拔高度约1,000公尺，是屏东县地理位置最高的乡镇，并有雾头山、大母母山、知本主山、井步山等高山，境内可耕地极少。乡境内北半部为隘寮北溪流域，南半部则有隘寮南溪及其支流流经。
气候.
雾台乡位于北回归线以南，但由于地势高耸，因此气温较低，其气候特征为冬暖夏凉，年均温约为摄氏17至18度。年雨量较一般山区少，降雨量集中于5月至9月间的夏季，而10月至4月则为干季。
人口.
根据屏东县政府民政处及内政部户政司统计，2024年底雾台乡户数约1.1千户，人口约3.2千人，人口密度每平方公里约12人，是屏东县人口最少、人口密度最低的行政区，并自高雄县茂林乡于2010年12月改制为高雄市茂林区后，成为台湾本岛人口最少的乡。乡内人口最多与最少的村为乡治所在地的雾台村与面积较小的吉露村，2024年底两村人口分别为1,225人与192人，其中吉露村也是屏东县人口最少的村里。境内居民主要为鲁凯族，属于西鲁凯群，仅雾台村伊拉社区部分为排湾族。
政治.
乡政组织.
雾台乡公所是雾台乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项。雾台乡的自治监督机关为屏东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。雾台乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有4课3室等7个内部单位及1个附属机关。
雾台乡民代表会是雾台乡的最高民意机关，代表雾台乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。雾台乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区4席乡民代表、第二选区3席乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
雾台乡为屏东县议会第十六选区，在屏东县议会53席县议员中，雾台乡共选出1席县议员。
荣安固伦公主

荣安固伦公主，咸丰帝的庶长女，亦是其唯一的女儿，宫中日常称为大公主。生母为丽妃他他拉氏。
生平.
咸丰五年五月初七日（1855年6月20日）出生。大公主出生时，先是僧格林沁大败太平军，擒林凤祥、李开芳，凯旋班师。四天之后又是康慈皇贵太妃的寿辰。咸丰帝因欠安而取消了康慈皇贵太妃寿辰的正式行礼和看戏，但在大公主洗三那天，咸丰帝祭完地坛后，就陪同康慈皇贵太妃去探望丽嫔母女。同日，大公主生母丽嫔他他拉氏因“诞育大公主”而诏封为丽妃，他他拉氏亦开始得宠。
咸丰帝死后，生母丽妃晋为丽皇贵妃。由于大公主是咸丰帝唯一的女儿，所以慈安太后、慈禧太后都把大公主视作亲生女儿看待而对她疼爱有加。同治五年九月，奉两宫皇太后懿旨，将大公主指配给世袭一等雄勇公符珍为妻。同治九年九月，大公主封为荣安固伦公主
同治十二年八月十八日，荣安固伦公主与符珍成婚。随公主出宫服役之首领太监及妈妈嫫嫫、灯火水上妇人等依照寿恩固伦公主下嫁时的例子，随出人役均被准许以原先所食宫内月银米石当差。公主与额驸成婚前一天，公主府曾供奉咸丰帝的遗念；成婚次日，丽皇贵妃从紫禁城慈祥门起行前往公主府；八月二十六日，公主同额驸回宫归宁谢恩，大公主先向两宫皇太后、同治帝、皇后阿鲁特氏行礼，后又前往寿康宫向生母丽皇贵太妃行礼。
同治十三年十二月二十八日，两宫皇太后及丽皇贵妃前往大公主之府探望在病中的大公主，当时公主之病情已被形容为「头项皆满，危征也」；十二月二十九日（1875年2月5日），丽皇贵妃从寿康宫后铁门起行前往公主府，不久公主就因产后患上天花而逝世，年仅十九岁。奏折中，可见大公主死前「病中恍惚言文宗与先皇同行」。此前，距离其弟同治帝驾崩仅二十四日。
光绪元年（1875年）某月十八日，公主金棺由府第奉移，至静安庄暂安。二月初七日，和硕恭亲王奕䜣面奉谕旨，公主每月房租银一百三十两赏给额驸符珍。府第、恩赏陪嫁、妆奁收回。光绪三年（1877年）九月初六，公主下葬于清河八家村。
由于同治、光绪二帝皆未有子嗣，因此大公主成为清朝（乃至整个帝制时代）最后一位皇女、皇帝亲生的公主。
端悯固伦公主

端悯固伦公主，道光帝之嫡长女。
生平.
嘉庆十八年（1813）七月初三日酉时出生，生父绵宁时为皇子，生母佟佳氏时为继福晋。
嘉庆二十四年（1819年）十月二十日夭折，年仅七岁。追封为郡主，祔葬位于王佐村之嫡母智亲王福晋（父亲的元配妻子孝穆成皇后）园寝。由于道光身为乾隆嘉庆两代帝王早就认可的继承人，身份重要，即位前却仅有一子一女，端悯固伦公主是由皇祖追封为郡主的，追封早夭的皇孙女是较罕见之案例。嘉庆二十五年（1820年），其父绵宁登极。该年清明节，道光帝亲临母亲孝淑皇后陵寝祭祀，期间北望王佐村，悲从中来，挽诗词《常新店途中北望感怀》一首以悼念端悯固伦公主。同年九月，便追封她为端悯固伦公主，迁葬许家峪园寝。
端悯固伦公主一年大祭四次，祭桌用度跟皇太子基本一致。端悯固伦公主园寝内后来又葬入早夭的皇二女，皇二子，皇三子，一年大祭两次。然而端悯公主园寝规制极低，内连石像生、华表、碑亭都没有。宝顶完全是砖砌的，连须弥座都没有。
台湾小百岳列表

台湾小百岳乃中华民国行政院体育委员会于2003年为了推动全民登山运动，在普及性考量下，以中华民国各县市近郊山区为标的，所甄选出来的一百座较具特色或具代表性的「郊山」。台湾小百岳海拔皆不高，离市区又近，又有许多路径标示可供辨识，人人可轻易攀登；不似台湾百岳皆是高山峻岭，对体力不佳者可望而不可及。
藤枝国家森林游乐区因莫拉克台风灾情造成道路崩坏而封闭十几年，游乐区内的东藤枝山因而进出困难，2017年将位于游乐区外的藤枝山和原小百岳东藤枝山并列。万里得山因位于南仁山生态保护区内，2017年将大山母山和万里得山并列。祖轮山因道路崩壤，2017年更改卡拉宝山和祖轮山并列。
端顺固伦公主

端顺固伦公主，道光帝第三女,嫡次女。
生平.
道光五年 (1825年) 二月二十日寅时出生，生母时为全贵妃钮祜禄氏，后成为皇后。
道光十五年 (1835年) 十一月初八日薨逝，年仅十一岁。
道光帝下旨：“三公主年甫十一岁。资质敏慧。性情和顺。今于本月初八日薨逝。甚为悼惜。著加恩封为端顺固伦公主。并派总管内务府大臣禧恩、经理事宜。一切均照固伦公主例办理。”
道光帝准许供膳果桌辞灵。并两次亲临端顺固伦公主殡所酹酒。
送灵者干清宫首领一名、太监五名，圆明园首领二名、太监六名，其余不必送。俱穿青褂，不必摘缨云。同年十一月二十日未正，皇后等位至吉祥所三公主灵前赐祭辞灵，未正三刻宣宗赐祭辞灵并升平署总管亦随同。此前公主的姐姐，夭折的端悯固伦公主已经在清东陵内建了园寝，同样早夭的道光皇二女，皇二子，皇三子，均葬在大姐的园寝内。但道光不愿同样夭折的端顺固伦公主也葬在姐姐园寝内，而坚持要为女儿单独建园寝，将女儿葬在陈家门园寝，位置在道光帝在清西陵为自己修建的慕陵东南，丁家沟山前，园寝背依群山，面向中易水河。
道光十六年又下旨：“端顺固伦公主园寝。应种松桧树四百余株。即著前经派出之文连、广亮、承办。毋庸开销。所有一切移栽灌溉及保固年限。悉照廉敬所奏章程办理”。
园寝修好后，道光十八年，十九年，道光帝谒陵时又两次亲端顺固伦公主园寝赐奠。
公主园寝现已不存。不过公主的姐姐端悯固伦公主在清东陵内园寝规制很低，内连石像生、华表、碑亭都没有。宝顶完全是砖砌的，连须弥座都没有。
寿安固伦公主

寿安固伦公主，道光帝第四女，嫡三女，也是长大成人的实际长女。生母为孝全成皇后钮祜禄氏。
生平.
道光六年四月初六日（1826年5月12日）酉时，道光帝第四女出生，生母为孝全成皇后钮祜禄氏，宫中称为“四公主”。她亦是道光帝第三个嫡女。在实际长大成人的女儿中，最为年长。同时也是清朝最后一位由皇后嫡出的公主。
《造办处清档·如意馆》记载，在道光七年，道光皇帝曾谕令宫廷画家给四公主画过像，对比后来道光其他子女画像情况，道光对四公主画像的格外重视。因对四公主的画像不满意，还要求画家贺世魁重画，其文档记：道光七年“八月二十七日懋勤殿太监赵禄传旨：着贺世魁恭画四公主喜容一张（高三尺五寸、宽二尺二寸），钦此”。同年九月，道光皇帝又谕令贺世魁再为四公主画一张同样尺寸的“喜容”，这次为了提高画作水准，特意嘱咐让宫廷老画家沈焕负责画衣纹。档文记：“九月十二日懋勤殿太监赵禄传旨：着贺世魁恭画四公主喜容，衣纹着沈焕画一张（高三尺五寸、宽二尺二寸）。钦此。”
道光十九年，道光帝命军机大臣等传谕干清宫内殿、圆明园总管太监知道：“嗣后无论官私大小事务，有应启知皇后者，除本宫、四阿哥、四公主事务外，其余俱著先行奏闻，皇后遇有交派事件，亦著俱奏，侯旨施行。”这道上谕中所说的四阿哥即后来的咸丰帝，四公主即寿安固伦公主。十月，内务府广储司为固伦公主下嫁需用的缎匹，派发三处织造处织办。
派江南：官用衣素三十匹，金黄杭细五十匹，月白绫四十匹。
派苏州：细布二千匹，内大红六百匹、蓝六百匹、白八百匹，上用大红妆缎四匹。
派杭州：上用大红锦十匹，月白花春绸一百匹。
道光二十年正月十一，其母孝全皇后去世。
道光二十一年二月，指配奈曼郡王之子、头等台吉德穆楚克扎布为额驸，德穆楚克扎布即道光帝女婿中出身最为显贵之人。是月，封寿安固伦公主。乙酉。谕内阁、敬征奏、本年寿安固伦公主下嫁。酌拟应设官员。拨给户口章程。请将府第长史一员。由现任员外郎。内管领。副参领内拣选充补。其头等护卫一员。二等护卫二员。由副内管领、骁骑校、护军校内拣选充补。均令仍食原俸饷银。及身而止。其子孙亦不必随往当差。此四员即作为站项。无庸开缺。至三等护卫以下等员。请仍照旧章。于分给十二户护军披甲人内拣放。均食原饷。以符定制。俱著照所拟办理。又另片奏、会典内载固伦公主轿车。系用金黄盖、红帏、红缘盖角、金黄垂幨。著即照会典办理。又谕、此次寿安固伦公主下嫁。所有额驸应进一九礼。著照例在圆明园恭进。乙巳，礼部奏、寿安固伦公主下嫁应行礼仪。得旨、此次寿安固伦公主下嫁。升舆前著免其行礼。十月初三日，公主下嫁。婚后未往蒙古，与额驸在京城居住，夫妻感情极好。婚后与道光本人在公主结婚当年和第二年两次亲自到寿安公主府第，以示恩宠。
道光二十二年四月，孝全皇后病逝已经二十七个月，道光帝命寿安固伦公主与皇子们前往陵寝释服。实录记载为，“丁亥（初九日）。命皇四子奕詝、皇五子奕𫟡、皇六子奕䜣。诣孝全皇后陵寝行释服礼。”实际寿安公主同往行释服礼。
道光二十八年，其夫固伦额驸德木楚克扎布袭奈曼扎萨克郡王。
咸丰三年，王公及二三品以上大员的俸禄因镇压太平天国军费浩繁而暂行停放，而嫡姐寿安及庶妹寿恩公主从道光二十六年起发放的五百两补贴，都是由官房租库提出后「出放世职官员等生息」所得的利银，故而咸丰帝特许由广储司银库提取三千二百两五钱按款赏给，直至王公世职俸禄恢复为止，接济两位公主。同年十二月，寿安及寿恩公主因当时军需紧张而让府内长史代为上奏，意欲效仿前代贤德公主，请求各自上交白银1200两至户部银库，惟咸丰帝以公主家用不饶为由拒绝，并且说「家庭之内岂尚虚文」，做法不予提倡。咸丰五年四月，正逢寿安固伦公主30岁正寿，公主的礼物除了包含皇帝亲笔题写的御笔扁匾和对联这类联络感情的物件外，又有象征公主皇家身份的金黄缂丝金龙袍面一件、大红缂丝花卉衬衣面一件等衣料，更有数量可观的银元宝及银锞等，充分体现出咸丰帝对公主生辰的重视。
寿安公主擅于射箭，据醇亲王奕𫍽言，咸丰年间某日，在五福五代堂，咸丰命七弟醇亲王、八弟钟郡王、九弟孚郡王随四姐寿安固伦公主较射。咸丰悬五寸小鹄，寿安公主弯弓先射一发，中之。奕𫍽接着射，第二发才中。
咸丰十年闰三月初三日，公主薨逝，年仅三十五岁。咸丰帝亲自到公主府第赐奠，并下旨“朕姊寿安固伦公主、淑慎持躬。性敦孝友。仰承皇考皇妣恩眷。优渥逾恒。昨闻薨逝。良深悼惜。当派醇郡王奕𫍽、带领侍卫十员。前往奠醊。朕复亲临祭奠。本月初五日。朕再行亲往赐奠。用伸眷念优加至意。”，之后再次到公主府赐奠。葬京师郊外园寝。
同治元年三月，德穆楚克扎布请求将公主移葬藩部，惟慈安太后及慈禧太后因维持祖制而没有允许。德穆楚克扎布此后未曾再娶，并于同治四年去世，追赐亲王衔，与公主在京合葬。公主嗣子之子玛什巴图尔在奈曼部叫来河的北岸建造京式建筑的奈曼王府，西配殿门中间绘张衡、屈原、孔子及李时珍四位名人。东配殿侧翼处则绘《红楼梦》中的探春及林黛玉等人物，体现了府主一家对汉族文化的欣赏和崇拜。