Revista de teatros (Madrid) (1845-05-25 00:00:00), página 2

que queda más profundamente grabado en su corazón es el temor de la divinidad, el respeto a la vejez, la piedad filial y el amor a la hospitalidad.

Las niñas son educadas del mismo modo: hasta el edad de diez años se les deja desnudas o simplemente cubiertas con un camisón. El traje que llevan lo restan- de su condición, pero que la madre adquiera un vestido espléndido. Es muy raro en Egipto encontrar niños raquíticos o personas contrabichas, y en ninguna parte despliegan las mujeres todos los encantos de su sexo como en el Oriente.

No solo se ocupan las mujeres de la educación de sus hijas, sino que las están conociendo todos los orígenes de la vida humana. Los náufragos pueden comprobar por sí mismos si el alimento y el de sus maridos. Sometidas a la costumbre, cuyas inmutables leyes gobernaban el Oriente, no participan de la sociedad de los hom- bres ni aun para comer. Cuando alguna persona de suposición quiere saber con alguna de sus mujeres, hace que la mujer de su hijo o su sobrino, que se cons- ecuentemente ha de estar habituada, la perfuma con un esencia, prepara los mas delicados manjares, y recibe á su señor con las atenciones y el respeto más esquisitos. Las mujeres del pueblo permanecen de pie ó sentadas en un rincon en tanto que comen sus hombres; muchas veces les presentan lo necesario para- varse, y les sirven la mesa.

Los esclavos domésticos dejan á las ejercitas algunos ratos descansados, que emplean en bordar y en hilar entre sus esclavas. El trabajo tiene sus intermitencias, y la alegría no está desterrada del interior del harem; las madres quieren a las to- rretas ó cantan alborotadas ó alegras que las esclavas acostumbran a cantar para entonar con las esquilas. Las vimanas, que son caños de piedra pulida, suelen ser á ale- gar la escena con sus bailes y sus armoniosos acordes. Después se sirve un re- fresco, en el que se prodigian los perfumes y las frutas más esquisitas. Las ejercitas no viven absolutamente prisioneras; todas las semanas van una ó dos veces al barrio á traer sus suministros ó sus productos traducidos, y cuando se encuentran sus amigas. Las lavavas, que el café es el único que las constituye y las tratas; la hija de la casa presenta un aguamíl lleno de agua de rosa para la que quiere lavarse, y el aloj que se quema en un pebetero, perfuma la habitación. Después del refresco bailan las esclavas al son de los cimbalinos, tomando muchas veces parte en una danza.

Todo el tiempo que está una estrana en el harem, está prohibido al marido acer- case á ella: es el asilo de la hospitalidad, y no podrá violarle sin ocasión funesta consecuencias. Las mujeres turcas van también con sus encomios á pasar por el río. Sus bares contienen las pocas casas de la ciudad, y son tan numerosas las mujeres que se comportan realmente adornadas. Cuando no pueden salir, tratan á todos los medios posibles de alegrar su presencia: al ponerse el sol suben al terrado, donde toman el fresco en medio de olorosas flores. Para impedir los turcos que sean vistos sus mujeres, desde lo alto de los minaretes hacen que griten las palabras juradas que se arrastran los que cuando murmuran la oración. Por lo general éstas escogen ciertas para llenar estas funciones.

Los días de baño son días de fiesta para las ejercitas, adornándose magníficamente para ir á él, y bajo el velo que las oculta a las miradas del público, las más ricachas, su coquetería se estiende hasta sus cabellos lisos, que son de un color tan blanco que parecen ser de plata. Las ejercitas que se han de casar, se ba- ban consigo al baño las esclavas de su servicio particular. En su tocado se agota todos los refinamientos del lujo, y cuando se concluye, se quedan en las habita- ciones escurridas, donde pasan el día en medio de los placeres.

La mayor parte de los casados se separan de su mujer, y los son los padres á los jóvenes que ha de casarse que se toma este hábito, ven en el baño á la mayor parte de los jóvenes, y las hacen el retrato al natural. Luego que han elegido habitan de la misma al padre de la novia; se arregla la dote, y se hacen las re- gistraciones necesarias. Los días de indiferencia, se bañan en el palacio. La madre se lleva al baño donde pasan el día en festinas, en baile y en cantar. La ma- nana siguiente van las mismas personas á casa de la futura, y la arancan, como por violencia, de los brazos de su madre para conducirla en triunfo á casa de su esposo. Ordinariamente se ponen en marcha al anochecer. Reciben en el acera- miento los esclavos que van cargando las cosas de llevarles al trono, los efectos de los muebles y las joyas destinadas para el uso de «despacho». Cuadrillas de bailarinas, marchan al compás de los instrumentos, siguien- do gravemente las matronas con paso magestuoso; por último, viene la joven desarmada cubierta enteramente con un rico velo bordado de oro y perlas y sentándose sobre un trono, remata el cortejo, que dice que: «una mujer, una esclava» Una gran porción de hachones de viento sirven para iluminar el accom- pañamiento, que toma por lo común el camino más largo y numeroso coros de ángeles cantan versos en honor de los recién desposados.

Cuando el matrimonio llega á la casa del esposo suben las mujeres al pri- mer piso, donde duermen en toda la noche, y se bañan por una galería de cestos. Los hombres reunidos en una sala no se mezclan con ellas para nada.

Una gran parte de la noche las pasan en festines, en beber sorbetes y en oír música. Bajan después las bailarinas á aquella sala, dejan sus velos y hacen brillar su flexibilidad y su destreza.

Cuando se concluye el baile principal las damas ásimismo se espabilan, haciendo pasar muchas veces en este tiempo á la novia por delante de su esposo siempre vestido de nuevos trajes, para mostrar su gracia y su riqueza. Por último, entran en el salón de la madre, que está en la cámara nupcial y allí enton- ces el velo, ve á su mujer por la primera vez.

Cuando un esposo quiere separarse de su mujer practica las mismas diligencias que los demás mahometanos, reducidas á enviar á llamar á la mujer, y á mani- festar en su presencia que la repudia. Después de esta formalidad, tiene cuatro días de plazo de duda en los cuales puede reconsiderar su actitud, y si desea que- da á su mujer libre, y puede recuperar sus lazos. Concluidos los cuatro meses de gracia la envía el marido la dote y los bienes que de ella ha recibido. Si tienen hijas se queda con los varones, y la madre se lleva las hembras.

Las mujeres que han tampoco condenadas á una eterna esclavitud: cuando tienen causas graves para que se les retiren, se les quita sus esclavas, y rompe- sus cadenas. Pero entonces pueden su dote y las riquezas que han llevado á casa de su esposo.

BOLETIN ESTRANJERO.

Una casualidad extraordinaria ha privado durante algunos días de agua potable á la ciudad de Carlsruhe. Un número considerable de ranas, para ponerse al abri- go del frío del invierno que se había prolongado mucho, se habían refugiado en las construcciones hidráulicas que llevan el agua á la ciudad. Al disminuir el frío se introdujeron las ranas en los tubos, y las taparon completamente. En esta parte formaban una masa tan compacta, que las muy débil el agua para el agua.

Existe actualmente en Keshorn, aldea del condado de Ronhice en Escocia, una familia de enanos, que se compone de padre y madre, tres hijos y una hija. El hijo mayor, de 20 años de edad, es el mas á to de la familia, y su estatura no pasa de dos pies y seis pulgadas.

SERMONES
FRONTOUCADOS EN LA IGLESIA
DE NUESTRA SEÑORA DE PARIS,
POR EL R. P.
ENRIQUE DOMINGO LACORDATRE
del orden de predicadores.
Se ha repartido el final del 7.º sermon, y mitad del 8.º

Es hartó popular en nuestra patria el nombre del P. Lacordaire, citado en primera línea entre los oradores sagrados contemporáneos, ó por mejor de- cir, predicadores, en virtud del voto general de los inteligentes.

Los frutos de su predicación cor- respondido han á tan aventajadas y suculentas cualidades, que como deja mos insinuado, parecen señalar una inspiración del cielo.

Contamos para esta publicación con la precisa licencia del ordinario de la Congregación, y la precede- mos bajo la dirección del señor don Juan Gonzalez, escritor eclesiástico de distinguida reputación.

PLAN DE PUBLICACION.
Los SERMONES del P. Lacordaire segun se vayan imprimiendo en Madrid, se darán por entregas, que con- tendrán cada una un sermon.

Condiciones y precios de suscripción.
El precio de cada sermon será en la forma que ha parecido á su editor mas conveniente y fácil, fijándose á real el plegue de 16 páginas en 8.º mayor en sermones sueltos en Madrid, y 7.º me- dios en otras provincias, y se abona por toda la colección, y con el aumento de portes en las provincias, en cuyo caso deberá adelantársele el que se suscriba 20 reales vn., importe de 10 pliegos de impresión en Madrid y 30 en las pro- vincias, cuyo pago será renovando la medida que se sepan los volúmenes o sermones de que constara esta collec- ción.

Cada mes saldrá uno ó dos sermo- nes, cada uno con su cubierta de co- lor, y se repartirán al domicilio de los señores que se suscriban.

Se imprime esta obra de buen pa- pel y de un carácter de letra clara, en tamaño 8.º.

Se admiten suscripciones en Ma- drid, librerías de su editor D. IGNA- CIO BOIX, calle de Carretas, núme- ro 8 y 35, en la de los señores Vina- da de Calleja e Hijos, y en todas las principales librerías del reino y del extranjero.

TEATROS.

DE LA CREUZ.
A las ocho y media de la noche; se volverá á poner en escena la aplaudida ópe- ra buffa, en tres actos, titulada: DON PASQUALE.

DEL PRINCIPE.
A las ocho y media de la noche: última representación de la comedia históri- ca, nueva, en tres actos y en v. r.s., original de su Patrocinio el Docto escritor, titula- da LAS MOCEDADES DEL HERNÁN CORTÉS. Intermedio de baile nacional. Terminará el espectáculo con la pieza en un acto, titulada LOS GUANTES AMARILLOS.

DEL CIRCO.
A las ocho y media de la noche: segunda representación de la ópera seria en tres actos, titulada IL CORRADO DI ALIAMURA.

DE VARIEDADES.
A las cuatro y media de la tarde: el drama en dos actos, titulado UN DÍA EN MI PATRIA. Baile, y EL GASTRONOMO SIN DINERO.
A las ocho y media de la noche: EL DUQUE DE BRAGANZA, O LA REVO- LUCION DE PORTUGAL. Baile y sainete.

Editor y Redactor principal, JUAN PEREZ CALVO.