Revista de teatros (Madrid) (1845-08-10 00:00:00), página 1

REVISTA DE TEATROS.

DIARIO PINTORESCO DE LITERATURA.

NUM. 919. MÁDRID 10 DE AGOSTO DE 1845. Segunda serie.

WORMS Y MANNHEIM.

(Por Victor Hugo.)

Riberas del Neckar, octubre de 1814.

(Continúa).

Después de este ballo mandado en una sílaba, tomó mi saco de noche, y lo puso sobre su carrocito mirándose con aspecto amable y una sonrisa inefable que quedó dura.—Un saco de noche! qué grande y elegante es no traer mas que un saco de noche! Bien se ve que este señor inapreciable conoce que es grande por sí mismo; que cree con razón que su persona dice que es y que no trata de deslumbrar al pobre pasajero con las encinas de opulencia y con gruesos fardos, multiplicadas valijas, cajas sombreras, cajas de paraguas, y abultados baúles, que deja en las posadas para responder de los gastos y que con la verdad no contienen mas que virtuos y ladrones, heno y periódicos viejos. Solo un saco de noche! sin duda es un principio.

Después de este discurso en una sonrisa, alzo alegramente los brazos del ya cargado carrocito y se puso en camino diciéndome con acento dulce y cariñoso:

—Caballero, por aquí.

Entramos en la ciudad: no se oyó el crujido de salada alguna, no se echó ningún puente levadizo, ningún rastro de atos entraron en la antigua ciudad feudal de los gaugraves y de los duques-obispos por una valla que había sido una puerta-fortaleza y que hoy era ya más que una brecha. Dos días á la derecha se encontraban contornos de estierco. Algunos castillos antiguos que también en otras edades están hoy convertidos en granjas.

Después tomamos á la derecha, mi compañero silvando y empujando alegramente su carrocito; y yo meditando. Seguimos algún tiempo la antigua muralla por la parte exterior, y después nos metimos en un laberinto de calles desertas.

Serían como las ocho de la noche.

Llegamos á una plaza bastante grande, á la cual iba á parar la embocadura de lo que, á la luz de la luna, me pareció ser una calle grande. Uno de los costados de esta plaza estaba ocupado por las ruinas; ó por mejor decir, por el esqueleto de una iglesia antigua.

—¿Qué iglesia? pregunté á mi guía que se había detenido para tomar aliento.

Éste me respondió con un expresivo encogimiento de hombros que quería decir: No sé.

La iglesia, por el contrario de la ciudad, no estaba ni desierta, ni silenciosa de ella salía un ruido sordo, y una luz vislumbraba á través de la puerta. Yo me encaminé hacia aquella puerta. Qué puerta! figuras, amigos míos, de las estatuas unidas groseramente las unas á las otras por travesaños de madera, cruzadas con ríos gruesos, dejando entre ellos grandes huecos desgualzados por abajo, melindros por arriba, y un arco de piedra con la insolencia de un villano mandando como dueño en la cosa de su señor, un pórtico magnífico y espléndido del siglo XIV.

Miré por las claraboyas, y entrevi confusamente el interior de la iglesia. Las severas arquivoltas del tiempo de Carlos IV de Francia se destacan penosamente en las fachadas de las medias de las columnas, un románico inaplicable de tonelos, barriles y cubas vacías. En el fondo, y á la luz de una vela de sebo colocada sobre un tronco de árbol viejo, que había debido ser el altar mayor, un tonelero con mangas ramoneadas y delantal de cuero enclavijaba un gran tonel. Las dos, á los golpes del maño, retumbaban despidiendo un ruido de madera hueca y harto lóbrega para cualquiera que haya oído el martillo de los sepultureros resonar sobre un ataúd.

¿Qué iglesia era aquella! Sobre el pórtico se elevaba una poderosa torre enada, que habría debido llevar un alto chapitel. Acabamos de dejar á la izquierda, un poco atrás, los cuatro campanarios de la catedral, que están á igual distancia, hacia el O., una bóveda de piedra ser la iglesia de los Predicadores; veremos que no está situada á la izquierda el campanario de San Pablo mientras están tan próximos á la puerta de san Martín para que aquel fuese San Lamprecht; por otra parte yo no veía el pequeño chapitel descubierto, que habría debido estar á la derecha, y la iglesia elevada de San Martín, que deberá estar á la izquierda. De lo cual, aunque en consecuencia que esta iglesia debía ser San Juan (capilla).

¡Páganos una vez en estas congojertas y hecho este desconsolamiento, me puse de nuevo á mirar el interior miserable de este venerable edificio, aquella vela de sebo alumbrando aquel recién oscuro, habían iluminado las arcadas imperiales de las coronaciones, aquellos de cuero figurando en donde había flojado la purpura, y aquel solo despojo en una ciudad dormida, martilleando en un tonel sobre un altar mayor! Y todo el esplendor pasado de la antigua iglesia se representaba en mi imaginación. Mil reflexiones se agolpaban á mi ánimo, ¡Ay! este mismo nave de San Rupert había visto el origen de las pompas y emperadores, á veces ambos á la vez bajo el mismo dote, el papa á la derecha sobre una mu

la blanca, el emperador á la izquierda sobre un caballo negro como el ébano, precedidos de clarines y timbales, desplegando el viento águilas y confalones, y delante del papa y del emperador, todos los príncipes y cardenales á caballo, llevando la espada el marqués de Montferrat, el cetro el duque de Urbino, el globo el consejo palatino, la corona el duque de Saboya.

¡Ay! lo que pasa, pasa!

(Continuado.)

RESUMEN BIOGRÁFICO DE COMPOSITORES ESPAÑOLES.

Ortiz (Diego,) músico español, nació en Toledo en la primera mitad del siglo XVI, y ha sido confundido por algunos autores con De Orto, compositor francés, cuyo nombre era Dufay. (Véase este nombre en el suplemento.) Diego Ortiz publicó el arte de la música en el año de 1553, cuya obra se reeditó en 1562. Conócense bajo su nombre:—I.º «Tratado de glosas sobre cláusulas y otros géneros de puntos en la música de violines etc.» Roma Valerio y L. Gorico, 1553. Parece que ha habido una edición italiana del mismo libro, pues el P. Martin cita en el primer tomo de su Historia de la música, este título el primero libro de la cual se trata del arte de soplar el calefón el aliento de instrumento Roma, 1553. Ortiz sejaca en su libro de haber sido el primero que ha enseñado el arte de variar en los instrumentos las melodías simples, pero, según observa el señor abad Baine en sus memorias sobre la vida y las obras de Paestina [como á página 8 ] este arte era mas antiguo y había sido oprimido en diversas obras de música, como la de Leonel Faber, 1538, y de Ortiz, 1553. Mr. Ch. Terd. Becker ha hecho das artista diferentes de «Diego Ortiz», y de Diego de Ortiz (System. charon Darstellung der musical. Literatur, pag. 360 y 470) citando bajo estos dos nombres la misma obra.—2.º «Hymni Magnificat, Salve etc.» (Véase esta voz.) Venecia, 1556 in 4º.

—Pedro (Desiderio) músico español del siglo XVI, nació en Salamanca, y ha dado á luz un tratado sobre el arte de tocar la vía, con el título de «Música de guitarra, claristería artis documenta» Salamanca 1552 in 4º.

—Pedro (Guillermo) de sacerdote español, vivía á fines del siglo XV, y versosimilmente en Valencia. Hay de él un tratado de música que parece ser el libro más antiguo que se conoce de este arte en España, y cuya rareza es escasa. Título por título: «Quintilium de Pedro presbiter, musices et harmoniae musices ad reverendissimum et illustrissimum Alphonsum episcopum incipit protogus.» En la última hoja se lee: «Inspersum in inculta urbe Valencia impensis magnifici Jacobi de Villa, per ingeniosiss. et artis impressore esperitos Petrum et Leonardum Hutom, siemano. Anno 1495, die undecima mensis Aprilis in A.»

—Pedro (Desiderio) del capellan sauchante de la capilla de san Bartolomé y beneficiado de la escuela de Salamanca, ha escrito un tratado de canto llano, titulado «Arte de canto llano.» Salamanca (1504 in 4º).

—Fuesdena (Francisco) compositor español, maestro de la capilla real de Napoles á fines del siglo XVII, ha hecho representar en Venecia, en 1692, una ópera de su composición titulada, Galatea.

POESÍA.

Dicho, felicidad, vanas palabras que solo en el delirio se pronuncian, fantasmas vago que se vé á lo lejos envuelto en misteriosa vestidura. Fuego que siempre en lontananza helga figuras en la bruma, y que los ojos débiles del hombre, quizá un instante rápido destiembra.

(Miguel Menéndez Arango.)

Tú vas del prado en la rosada alfombra,
Hada gentil, volando entre las flores,
Del barro curo que su Dios te nombra
En vuelta entre los feligres vapores.
Tú vas del prado en la parduzca sombra
Proyectando do quier grupos de amores,