Revista de teatros (Madrid) (1845-02-02 00:00:00), página 2

MÁSCARAS PÚBLICAS.

Las máscaras han perdido una gran parte de la animación que tenían hace algunos años, y sin embargo no se conoce la causa de esta decadencia. El entusiasmo con que fueron inauguradas en los salones de Santa Catalina y los teatros fue en aumento con los magníficos salones que se le ofrecieron en Oriente y Villahermosa. Enorme se hace notoriamente visible la persona que se presenta en estos bailes con la máscara deslumbrante, y ahora se ha visto una época en que cuadras las máscaras que lo llevan a medio cubrir, y avergüenza cualquiera de cumplir con el nombre de la función a que concurre. Repetimos, que ni aun conociendo que las máscaras están sujetas como todo al espíritu de la moda, no podemos atinar los motivos que causan tan destacada decadencia.

La costumbre tan antigua que impide a los hombres usar los birretes, los bombachos, las trusas, las fajas de marinero, las chinelitas de moro y otras ridiculces por el estilo nos parece muy acertada; pero que nuestras lindas madrileñas se hagan tan desencogidas en el carnaval, y se disfrazen de lo que les apetece a fuer de aficionados sometiéndose a ciertas sus secretos con toda la libertad que las concede la carta. ¿Habría cosa más agradable que estar nosotros con la cara descubierta esforzando la ocasión de cambiar los papeles con el sexo bonito para escuchar a través de los tañidos lo que sin ellos no nos hubiesen revelado jamás? Pero para ello debe ser de más importancia el estado de nuestra salud que puesto es la misma pregunta que hacen cuando están disfrazadas.

El Alcalde Ronquillo.

A beneficio del señor Latorre se ha estrenado hace pocas noches El Diálogo en Valladolid o el Alcalde Ronquillo, drama original del señor Zorrilla. Inclínase este

vate á dar vida en la escena á los héroes populares, moviéndolos con el poderoso resorte del fatalismo, ó á desentrañar en alas de su inspiración los profundos arcanos de lo maravilloso. Partiendo de estos dos bases nos será fácil analizar casi todas las obras de este dramaturgo, y si exceptuamos algunas todas sus leyendas: todavía somos recordar á este propósito el Zapatero y el Rey, Sanchez, el Rey, El Duque del Godo, Zorrilla sabe que las tradiciones forman la historia, son el fuego sacro de las creencias populares; Id á Toledo, y allí os hablarán todos del Cristo de la Vega como zorros os han hablado en la vieja leyenda titulada A buen juicio mayor, y así, allí os contarán la historia del Conde Mondragón dirigido á Sevilla y sabréis con todos sus pormenores las travesuras e imposiciones del famoso Tenorio; encamináos á Valladolid y veréis como nadie ignora que al Alcalde Ronquillo se le llevaron los demonios en cuerpo y alma.

Gran importancia necesita la creación de las creencias populares, inspiración sublimin para explicarlas en el siglo XIX sin caer en la mofa de los que se vanaglorian de escepticismo religioso, y sin alarmar las meticulosas creencias de los que consideran artículos de fé las consejas nacidas en tiempos monacales y transmitidas por palabra de boca en el curso de los años. Don Juan Tenorio, por ejemplo, arrastrado por el espíritu de la época, se ha convertido en un personaje de la tragedia en la actualidad toda clase de impresiones, menos la de conducir por el rumbo del terror á la morada del arrepentimiento, hermano carnal de la inocencia; pero don Juan Tenorio, entronizado en medio de sus crímenes por un amor especial, que lo empuja á la locura, se convierte en el peor divino, en el mismo sumbral de la muerte, inspira la idea de un Dios todopoderoso ante cuya elemeencia infinita berra un instante de arrepentimiento toda una vida de crímenes y de horrores. Y viéndolo al drama que no ocupa, todavía nos ocurre una observación á fin de determinarlo lo que atribuye indudablemente. Descubrir qué hubo motivo en el siglo XVI para crear el drama de Alcalde Ronquillo, es la labor de los investigadores para desconocer el espíritu en aquella época dominante. Preferible era dejar correr la tradición como ha corrido tantos años, si el que se proponían mencionarla satisfacida con su voto lo que entonces parecía cierto, y en la actualidad, como se nota, se ha hecho cierto en todos los sentidos.

Apoderarse de la tradición y decir al pueblo: ¡lo que tus mayores han creído tenías todas las apariencias de verdad por la índole de los tiempos que alcanzaban; pero en verdad esa apariencia lo que vos á vuestra boca, supone toda la osadía del genio, entremezclándose con la fantasía, y el arte de lo presentado, el triste drama de la superstición y del fanatismo con la magia, la brujería, las relaciones, las hogueras inquisitoriales con el espíritu de la tolerancia, el desuso de las guerras en la calma de las discusiones, la ignorancia con el progreso de las luces.

Es pues beneficioso la tendencia que se ve en el nuevo drama titulado: El Alcalde Ronquillo, como en otras obras de Zorrilla, y la empresa es tan ardua como insigne la imaginación del que á ella se aventura.

Fúndese el grande interés de este drama en el profundo misterio que rodea á los personajes que se agrupan en torno del Alcalde Ronquillo, presentándose uno de ellos en el disfraz de otro como el de los Dioses antiguos, y otro que aunque sirve á los intereses de Felipe II, y está á su propia honra, por cuyo desgracia se afana en apoderarse de unas cartas dirigidas por el rey á una hermana suya y obran en pojer del Alcalde Ronquillo, á quien sólo puede arrancárselas en el momento de su muerte, y que son el secreto de la familia. A la vez se desarrolla trama de complicada enredo, puliendo la versificación, robustez y lozanía, prodigiosa soltura en el diálogo, suma animación en muchas escenas y varias situaciones dramáticas. A nuestro ver este drama por no ser del todo motivado el empeño de apoderarse de unos billetes antiguos, que deben dar margen á la caricatura, se convierte en la obra de Felipe II, hubo á saber que el autor se encarga intentar hacerse dueño de un secreto de estado, de que hubiera sido único depositario el Alcalde Ronquillo, y el drama habría adquirido con más grados de verosimilitud una importancia más firme y palpitante. Estuvo bien puesto en escena, bien representado y fue aplaudido.

TEATROS.

DE LA CRUZ.
A las cuatro y media de la tarde: el drama en cuatro actos y en verso, titulado: ESPAÑOLES SOBRE TODO. Termina la función con baile.
A las ocho de la noche: se ejecutará la comedia nueva, de carácter original, en tres actos, titulada DON FRUTOS EN BELCHITE. SEGUNDA PARTE DEL PELODE LA DEHESA. Intermedio de baile. Dando fin con un divertido saínte.

DEL PRINCIPE.
A las cuatro y media de la tarde: la comedia del teatro antiguo español, en cinco actos, titulada: LA VIDA ES SUEÑO. Intermedio de baile; dando fin á la función con un divertido saínte.
A las ocho de la noche: se ejecutará la comedia nueva, en cinco actos y en verso, titulado: EL ALCALDE RONQUILLO O EL DIABLO EN VALLADOLID.

DEL CIRCO.
A las cuatro de la tarde: 1.º LA SELVA NEGRA, comedia en tres actos. 2.º Sinfonia de gallegos por seis parejas.
A las ocho de la noche: I LOMBARDI, ópera en cuatro actos.

DE VARIEDADES.
A las cuatro de la tarde: el drama en cinco actos, titulado: LA SENSIBLE CARCELERA. Baile.
A las ocho de la noche: el drama en cinco actos LA CONJURACION DE VENEGOA. Dando fin con baile.

Editor y Redactor principal, JUAN PEREZ CALVO.

IMPRENTA DE BOIX, calle de Carreras, número 8.