Revista de teatros (Madrid) (1845-02-18 00:00:00), página 2

BOLETÍN ESTRANJERO.

SINGULAR FILANTROPIA.

Entre las extrañas manías que suelen tener los ingleses, descuella á veces la de una exjerala filantropía, tan exagerada en muchos casos, que más bien es un estímulo para el crimen. Con la máscara de filantropía se han cubierto en muchas ocasiones en Inglaterra los intereses mercantiles; pero no sabemos qué interés se ocultará bajo la máscara humanitaria con que se han revestido los autores de una singular petición de que vamos á dar cuenta.

En una pequeña villa, dos mujeres envenenaron cada una á su padre porque, según decían, lo pasarían mejor sin él que con él. Después una de ellas ahorcó á su tía, conformándose con la opinión de que los viejos para nada sirven en este mundo. Estos crímenes se probaron hasta la evidencia; pero resultó el jurado, y atendiendo al juicio que se había manifestado en el país, la culpable fue absuelta. Dieron la noticia su suceso en los periódicos de la época, y se abrió una suscripción para socorrerlas, á que pudiesen vivir en otra parte con mas comodidades. Este ejemplo no fue perdido: últimamente una joven llamada María Gallo, envenenó á su padre por las mismas causas.

El desgraciado se oponía al matrimonio de su hija, y ésta había visto días de hambre; se había confundido, creyó que su madre consumía el pan que remataba para sí misma, y se envenenó á su padre y a su logro de sus deseos. El crimen fue también probado plenamente.

Reunido el jurado, el defensor de la parricida manifestó que estaba loca, fanática, dese que su madre la hubiera estado también; pero los jueces no hallaron suficiente motivos para declararla de tal razón, y sin embargo aun cuando la declararan culpable, la reconoció como la bien encinta de S. M. La declaración de María Gallo se redujo á confesar plenamente su crimen y manifestar que fue efecto de cálculo y de premeditación.

Así las cosas, se ha presentado á la Reina una petición, que entre otras firmaciones se adhirió el obispo de Chester, solicitando el perdón de la criminal. Esta petición es tan original como las razones en que se fun la. Dicen el reverendo obispo de Chester y los demás peticionarios, 1.º que tienen motivos para creer ser cierto el crimen de que ha sido declarada culpable María Gallo; 2.º que es muy probable que su conducta fuese irreparable hasta el momento en que se cometió la falta, y que en el caso de su padre, 3.º que este crimen fue el que el premio principal de la vida de cualquiera de sus padres, en una excitación de ánimo, por efecto de la resolución de su padre, que se oponía su matrimonio con un joven á quien amaba, resolvió repentinamente apartar el obstáculo que impedía el logro de sus deseos; pero que no cometió el delito, por órdo á su padre, sino como el mejor medio que la curvara de la persecución á que se exponía; 4.º que si el crimen fue digno de la cárcel, podrá serle dada la libertad, si la idea de la envenenada en la enseñanza de las jóvenes, en alguna de las escuelas del pin- to que se le designe para resuirl en adelante; 5.º que debe evitarse dar al público el repugnante espectáculo de la ejecución de un joven; 6.º que el jurado que la conde- nó no tuviera en cuenta á la encinta de S. M.

De modo que, según el reverendo obispo de Chester, el asesinato es puramente un negocio de amor, y el arsenico el medio mejor de apartar los obstáculos: si los pa- dres tienen corazones de acero y las lágrimas no pueden moverlos, no hay mas que apagar al arsenico y desaparecer los obstáculos. Según el señor obispo de Chester, el acto de envenenar á su padre fue el mejor medio de salvar á su hija. Gallo no quería matar á su padre, pero deseaba que no se opusiese á su casamiento, y por eso se envenenó. Del mismo modo, según la doctrina del señor obispo, un salteador de ca- minos asesina á un pasajero, no porque le quiera matar, sino para remover el obstáculo que se opone á la posesión de las cosas; efectivamente, en un espectáculo de tragac- ete el de la ejecución de una mujer; pero no sabemos cómo llamaría el señor obispo de Chester el espectáculo de un padre hallándose con la muerte á consecuencia de un veneno administrado por la mano de su hija para remover el obstáculo que se opone al logro del objeto de su ternura.

VARIEDADES.

—Parece que la comisión del ayuntamiento encargada de informar sobre las proposiciones para la conducción de aguas á Madrid, tiene ya convenidas las bases que ha de someter á la aprobación de la municipalidad. La importancia de este asunto nos hace desechar vivamente verlo terminado para honor y grandeza de los mismos señores concejales que hayan dado cima á esta empresa.

—Muy en breve empezarán á publicarse en esta corte los sermones pronunciados en la iglesia de Notre Dame de Paris, por el célebre padre Lacordaire, y que se señalan como modelo de elocuencia propia del púlpito. La primera condición de éxito para una obra de esta clase, es una traducción esmerada que nada quite al original de su fuerza, de su brillantez y de su originalidad, y el nombre del Sr. D. Juan González, escritor eclesiástico de distinguida reputación es de esto una completa gar- antía. Se suscribe á esta obra en la librería de Bulz.

EL CIEGO DE LA MONTAÑA.

CONFERENCIAS FILOSÓFICAS.

Traducción del francés y añadido con notas análogas á las circunstancias actuales, por el Dr. Solano, catedrático de filosofía de la Universidad de Salamanca ex-Diputado á Cortes, etc.

PROSPECTO.

No es una novela lo que con este título se anuncia; bastante recargada está con obras de este género la literatura española: es la obra maestra de un santo que tuvo valor para publicar las verdades eternas de una celestial filosofía en 1798, en aquel desastroso tiempo, en que había reventado ya la mima que fueron preparando los pseudo-filosofos con sus escritos seductores.

Dicen que cada hombre tiene su manía ó su propósito de por vida; un pensa-

miento que le insta, que le sitúa con frecuencia, que le despierta, que le distrae en medio de los placeres. En muchos casos será un disfraz de la ambición y de la codi- cia; en otros muchos bien puede ser un grito de la conciencia, el estímulo de un deber que hay que cumplir. Pues bien, mi propósito de hace muchos años, es demos- trar la armonía admirable, la similitud inmediata, la perfecta afinidad de la verdad teológica por esa otra única materia que son las diferentes ramas de la filosofía humana.

Para mí, mi estudio debía ser para ser óída de todos, y me resigné á morir con mi estéril propósito, cuando la casualidad puso en mis manos el libro precioso, que traducido del francés con el modesto título que lleva al frente, ofreció al públi- co. El mejor de todo lo que yo pudiera hacer en cumplimiento de mi deber: que es traumático, y su más alta consecuencia es poder contar á otros lo que uno ha visto, hacer una nueva percusión de un objeto tan glorioso, que consigo llena la utilidad común de los que por medio de creencias exageradas y tal vez ridículas, por medio de la incredulidad, han pretendido dominar exclusivamente á los entendi- mientos. Millones más y mejor que yo han tratado de hacer de las cosas, apenas dan cuenta de las otras las verdades sublimes de la filosofía y del catolicismo. Y aunque y sólo entienden cesar las rivalidades, se reconocerán los derechos mutuos, y desaparecerá ese antagonismo implacable que ha perjudicado á las naciones en todas las épocas del mundo. La presente, en que el salvador de Alemania salen esos rayos de luz, que reaniman el hundimiento de la fe, y que fuertes del materialismo, se abre la oportunidad para que, cual mercer á la gravedad y sensatez prevale- cerá en las búsquedas, y la temeritada observación de sus vecinos los franceses, te- niendo á la vista la pujante ensamblada de su historia, se saña una reacción (1) salu- bable en favor de los buenos principios religiosos y políticos, y suaviza llegado el al- totoro de ese exceso de conocimiento de la religión, que se ha ido haciendo en la Europa. La Espiritualidad cristiana habrá de decir: post fata resurgam: podrá, sí, clamar: exsisto, non sum nubila phantasias.

Nuestro son los discursos ó conferencias que se darán luz; el primero será de la Na- turaleza Criada... Otros cuatro, Continuación del mismo asunto.—Dios, esa gran verdad bíblica.—El Placer.—La estructura de las antiguas y de las lenguas y su Etimología se- rá el objeto de los cuatro últimos.

Estos varios discursos no merecen menos que estos, se publicarán después, tales son: La Providencia.—De la perfectibilidad del hombre.—Filantropía, de la vela y amor al prójimo, esto es, la moral reducida á un solo principio.—El hombre instruido por el sen- timiento.—Origen de el verdadero amor á Dios.—El amor á la patria.—El amor á la Cien- cia y la vida.—Los Grandes hombres de la antigüedad profana, y Numa, Pitagoras, Zo- roaster, Socrates y Confucio.—Las invenciones y las artes.

Se publicará en segundo lugar el segundo título, El Placer, para no cansar con la lectura continua sobre el tema de la felicidad.

Si no consta que nuestro autor era todavía honrado quedarse en un segundo ó tercer lugar, se lo deja el traductor francés, después de haber hecho los mayores es- fuerzos, para lograr el primero. Honestus es primo secundum in secundis tertio subsistere, cual decir la ilustre romano Cicero, tan digno y nun más de ser citado como verdadero hombre de bien y gran filósofo como lo fue el autor de este libro. El que haya suministrado los apéndices ó divisas que llevará á la cabeza estas conferencias.

Saldrá tres veces al mes por entregas de 32 páginas.—El precio de cada una es dos reales en Madrid, y dos y medio en las Provincias, franco el porte. Se pagará cada entrega al tiempo de recibirla.

TEATROS.

DE LA CRUZ.

A las ocho de la noche: tercera representación de la muy acreditada y aplau- dida ópera en dos actos, titulada: LA SOMNAMBULA. Para mejor servicio de la es- cena se divide el primer acto en dos cuadros.

DEL PRINCIPE.

A las siete de la noche: La comedia nuestra, original, en tres actos y en verso, titulada: A RIO REVUELTO... Seguirá baile nacional. Terminará la función con la pieza en un acto, titulada: LAS CITAS.

DEL CIRCO.

A las ocho de la noche: EL DIABLO ENAMORADO, baile en tres actos.

A la mayor brevedad se pondrá en escena, á beneficio de don Eusebio Lucini, la opera nueva, en cuatro actos, titulada: I MARTIRI.

La empresa no ha perdido medio alguno para presentarla con toda la ostenta- ción que su argumento requiere, tanto en la posición de vestuario como en las de- coraciones; las más bellas pinturas por el prestigioso. En el 2.º acto se ejecutará un divertimento de este consejo, y dirigido por el señor Barez.

Las personas que gusten adquirir billetes acudirán desde hoy á las doce á la contaduría de este teatro.

Los señores abonados tendrán reservadas sus localidades en dicha contaduría bas- ta las tres de la tarde de la víspera de la función.

(1) Preciso es apresurarse á determinar el buen sentido de esta palabra, por ser de signi- ficaciones diversas, y por lo menos hasta el siglo xix, en circunstancias débiles, se consideraba despreciar, ó por lo menos hacerse ingénuo y malicioso. La reacción dirá los hechos, es igual y en el acceso de la teoría que tiene aplicación en el mundo moral y político. La razón se convierte completamente destructora, sino tuviere obstáculos: estos obstáculos que retarden ó impidan su marcha, constituyen la razón; la reacción es un fenómeno tan natural como la acción de la gravedad, y en el caso de la razón, el propósito de la misma es, como lo llama el autor, un hombre digno de una severa censura, ¿que cualquiera de ellas sea un medio-providencial, porque esto equivale á justificarlas, á reparar á Dios causa del error autor del mal y principio del desorden.