Revista de teatros (Madrid) (1845-02-03 00:00:00), página 1

REVISTA DE TEATROS.

DIARIO PINTORESCO DE LITERATURA.

NUM. 731.                MADRID 3 DE FEBRERO DE 1845.    Segunda serie.

EL CARNAVAL DE MADRID.

(Continuación.)

El pueblo bajo tiene fija la vista en el bando municipal que permite disfrazarse los tres días de carnestolendas, y prohibe usar distintivos militares, hábitos de religiosos... y así todo lo que no sea un manarracho de corpiño. Yo he llegado á creer si esa prohibición tendría por objeto favorecer las artes y la moda, desarrollando los ingenios; pero la experiencia me ha convencido de lo contrario, y si tal fue la intención, los días de fiestas, sus espíritus de estera, en abanicos de esparto y en blonda de papel. Todos los años predomina un mismo traje en los hombres, y otro en las mujeres; los primeros todos son sectarios de Mahoma, con bombacho; las segundas todas visten de valencianas, y así se forma una parada moruna que da gozo. Ya se ve, en el primer hilo de la calle, un anciano con una mano vieja y otra de paja, y cuesta un poco, teniendo toallas y pañuelos de seda, formar un lio que haga las veces de turante, buscar un chaleco de paños, y una faja de seda, que solo falta salir á la calle diciendo: bazarat esalip el mokaldas, men adaina nejena y alijana... para tener un 'moro hecho y derecho, aunque sea parti-estelao el mocho que se disfraza, porque las chogas lo cubren todo.

La mayor parte se disfrazan para sí mismos divirtiéndose ellos solos; en este caso están los que se visten de viejos, ó de señores ó vice-versa; y así ni más ni menos sucede con los que cambian el sexo vestiendo faldas por pantalones y frac por corpiño.

PUERTO FRANCO.

Si los gaditanos hubiesen podido olvidar el movimiento de su país en los tres años y la próspera que disfrutaron de esa concesión, les habrían venido á Madrid en los últimos días del carnaval; primeros del movimiento carnavalero. Los dejáramos estar en su patria echando los días y los estrechos el jueves de compadres y el de comadres; permitiéndoles que regalasen dulces á sus comadres, aquí no rigen esas costumbres y no hay quien se dé cuenta de lo que se hace en la capital, como en el cuento de caballero de sueño garbo. Los proscritos de la careta, se declaran desde ese día en estado excepcional, cada casa es una prensa; cada mujer una costurera; cada hombre un pintor de figurines. Todos son víctimas y verdugos; todos prestan trajes y piden trajes; unos los devuelven enropeados; otros los usan hasta estropicios. Pero esa revolución hebraica, ese año tan ser juntos cambian de tes, todos á la vez, es colosal de la clase media; ella sola con el ser prólogo del la diversión, ella sola se ocupa con 48 horas de anticipación del traje que ha de llegar (la intención es tal por lo menos) siete horas cuando mucho. Los goces, son hijos de las necesidades satisfechas; pero mueren en el momento de vislumbrar otra necesidad mayor como el Gusano de seda cuando sale del capullo, y deja un embrión que ha de pasar por la misma metamorfosis, y ha de parecer apenas llegue á la supremo felicidad. La gloria es tanto mas pura cuanto mas asqueroso es el camino que á ella nos conduce. Por eso el carnaval del 24, y por parecerle mucha dicha, se ha de dar de una vez, concluyo diciendo: que los que salen del carnaval á las doce pensando si irán o no á las máscaras; que á las dos se deciden y entran en el baile á las dos y cuarto, no saben lo que es ir de máscaras, ni sacan partido de la diversión. Las máscaras, ya se sabe, presididas o no danzan, el baile de máscaras tiene su gracia, y son cómicas.

Cuatro días de preparativos son suficientes para pensar si ha de ir ó no, para discutir el traje que se ha de llevar, para ver á quién se le ha de pedir, para discutir qué le querrá prestar, ó para formar un círculo de prestamistas heterógenos que complemente el traje en cuestión, y para la charla de beata (fe sin alfabetización); pues en el carnaval, dice la madre dona Basilia, se entona un rosario de huesos de acelitina engrasado en plata con un crucifijo de pelo santo, que te llegará á la rodilla; la digo que es para una función de iglesia y nos lo da al momento; de otro modo imposible... Pero y la tocal... Como que me acuerdo 19 por ciento de lo que se dice en el piso principal con encargo, repito la pido uno como muestra, para que tú hagas otros iguales, y estás mos despachadas. Lo demás ya está dicho: la señora del piso principal se ha quitado el luto hace unos días, y con su basquiña... (no te quejarás que es merino muy bueno) te hace las tarjetas.

Si la señora es amiga de valenciana, ya es mas serio el lance, porque la madre bien sabe donde hay aderezos, pero no sabe quién se los querrá prestar. Sin embargo ella se ingenia diciendo á todas sus amigas, si saben de alguna seora que quiera vender algún aderezo antiguo, porque tiene encargo de un coñil y unas arracadas; así conocerá tantas unas días en su poder, las luce su lira y en las piérdes, las devuelve luego diciendo que no gustan porque son de pedrería.

No sirve ser antipático con el carnaval para librarse de esos compromisos; ni hay otro medio para defender cada uno su ropa de la metamorfosis, que la amenaza, que negarse á exhibirla, pero con valentía.—Hombre, Vd. tenía unos lóbulos de oro... —Sí, pero has dito... —Se hará Vd., el favor de la señora, que me lo sienta, pero me lo robaron... Y si faltan el fren, que tienen á la vista, se contesta que está empañado, y que se usa baja finura. Esto es inversimil, pero llama el objeto.

EMBROMAR.

En otra época cualquiera del año, no me daría cabido que mis lectores ignorasen el significado de la palabra bromar, que según el Diccionario de la lengua quiere decir a cosa pasada; o pero en los días del carnaval sería una falta inaudible, y los que, por desgracia la hemos aprendido prácticamente, tenemos un deber en separar al próximo de semejante calamidad. Entre de lenguas á primorosas, aconsejándolo que si no pueden Vds. resistir á la diabólica tentación de los bailes de máscaras, no hagan caso alguno de las invitaciones que reciben, que son el mayor perjuicio, y cuando á esta se cuela más adorna del mundo conocido, uno... cuando lleva á la descubierta, le dicen.—Adios, fulano, ya te conozco.—Muchas hay que suelen relatar á renglón seguido los nombres de nuestra parentela, y se retiran tan alans diciendo:—Cómo le he embromado!!!—Diálogos graciosos dicen que se originan con ese motivo, y por ese mismo motivo; pero yo, que he presenciado muchas bromas en los bailes de máscaras, estoy convencido de lo mejor y mas sano, para evitar 99 sandeces, es contestar á la primera con un desengaño (véase la nota núm. 4) y para que no se diga que hablamos de memoria allá va uno de los lances mas bromeosos que suelen ocurrir diariamente.