Revista de teatros (Madrid) (1845-08-28 00:00:00), página 1

REVISTA DE TEATROS.

DIARIO PINTORESCO DE LITERATURA.

NUM. 930. MADRID 28 DE AGOSTO DE 1845. Segunda serie.

MISIONES DEL LEVANTE.

Resumen de una carta del Ilmo. señor Guasco obispo de Fez y delegado apostólico del Egipto y la Arabia, á los señores vocales del consejo central de la propagación de la Fé en Lion.

Alexandria de Egipto 16 octubre de 1844.—Muy Señor, mios: el fin que me propuse al remitir á V. SS. un bosquejo acerca de las costumbres egipcias, es el dar á éstos asociados una muestra de mi gratitud. No ignoro que este cuadro, tantas veces trazado por diferentes historiadores y viajeros, no puede comprenderse en gran parte sino de hechos ya conocidos; pero si el verosímil y las descripciones puede satisfacer el interés de nuestros, y el cariño de un padre á sus hijos, como preludio de lo que tiene la atención, sobre todo cuando se pinta con exactitud, no me será difícil obtener esta pequeña ventaja; y al paso que describiré los egipcios tales como son, sabrán VV. SS. al mismo tiempo lo que pasa al rededor de mí, y lo que presencian todos los días.

El pueblo indígena está dividido en dos familias principales, esto es, los arabs y los copios. Los copios son unos descendientes de los antiguos egipcios, son los primeros que se presentan á mi memoria. La etimología de su nombre, según algunos historiadores, parece derivar de Copós o Kipt, que antiguamente era una ciudad muy célebre en este país. Hay algunos de la misma otro origen; pero á pesar de la diversidad de este nombre, en este particular todos los autores coinciden. Los Copios fueron los primeros habitantes de la costa.

Sometidos desde más de veinte siglos al despotismo extranjero, han olvidado poco á poco el ingenio, las artes, los conocimientos que poseían en sus antepasados; pero han conservado la religión, la cual es la única atracción que los mantiene en el seno de la nación. El trabajo de la tierra, que es el único que les da los frutos que se obtienen por la inundación del Nilo, es un motivo para que aun en el día sean preferidos para llenar las funciones de administradores o secretarios, bajo la autoridad de los reyes y gobernadores. Es de notar que nadie sirve á la vez en el gobierno y en la privacidad, ni es la suya, ni no demienten en ello alguna su origen, antes bien siguiente el ejemplo de sus padres, que escribían con caracteres geroglíficos los secretos de las ciencias á fin de ocultarlos al vulgo, y escriben en copios para que nadie pueda comprender sus cálculos. He aquí, sin acudir á más razones, por qué se ha conservado la lengua de los antiguos.

Los copios abrazaron la fe cristiana casi tan luego como el evangelista san Marcos lo traía á Egipto. Conservaronla en toda su pureza hasta que vino el monoteísmo en que abandonaron las santas tradiciones por las novidades de la secta, siguieron el error de los papistas, y esperan de palabra que hacen la guerra contra el cristianismo, principalmente cuando á la sombra de una autoridad sana llega á sanctionarlo el tiempo y la costumbre. Con todo, la herejía degeneró entre ellos de su carácter primitivo, atándose á las supersticiones locales, y lo que es aun más reprehensible, á los usos del viejo paganismo.

Por lo demás, los copios valen algo más que sus antecesores Sinaíticos, humanos y ejercen la paternalidad. Tan sensibles á la ternura paternal, como el amor filial, honran y respetan los vínculos de la sangre. El comercio que hacen en el interior del país, y la administración de los asuntos que les confían, les procurará veces cuantiosas ganancias. Pero esta prosperidad nunca será sino el origen de sus desgracias, pues su influencia llega á ser tan grande, que cuando la fortuna les llena, los copios, los causas de exaltarse o ladrones, y el gobierno sin otra prueba los despoja sin compasión, no siendo aun poca dicha si pueden salir del aislamiento á costa de su fortuna. A pesar de estas continuas vejaciones, jamás han tenido causa alguna contra la tiranía de los opíni, antes bien aguantan el yugo con una paciencia admirable, y cierto es que consumen de largos años pue- de aliviar el peso de las cadenas de la esclavitud.

Los árabes, son después de los copios, el pueblo mas antiguo del Egipto. Forman á poco diferencia los dos tercios de la población. Sus costumbres varían según el género de vida que lleven. No hay rigo de las falces, porque el silencio es el único vértice que la castidad puede cubrir sus defectos.

Las casas son conocidas bajo el nombre de beduinos y pueblan las abrasadas solitudes que están situadas al oriente y occidente del Egipto, presentan caracteres menos odiosos. Divididos en bandas errantes, se alimentan con frutos silvestres y con el producto de sus rebaños. Luego que el sol se oculta, se refugian en sus ligeros parapets, quedando así, cada una de sus familias encuadra de los caminos y van á lijar, en otra parte. Estos habitantes del desierto, verdaderos piratas de un Oceano de arena, son el terror de las caravanas. ¡Ay de aquellas que no pueden hacerles frente! entonces tienen que someterse, dándose cuenta de aceptar el combate. Como en los otros países árabes, los árabes, hubo precisamente un des- sajero, que como un relámpago entró de unas profundidades desconocidas; pero si consiguen la victoria, despojan á los vencidos y se reparten el botín, siendo notar, que no abusan de la ventaja para derrocar sangres, á no ser que tengan que vengar algunos de los suyos, muertos y heridos.

A pesar de la ferocidad que se les atribuye, estos pueblos respetan los derechos de la hospitalidad. El viajero que se halle bajo su salvaguardia, nada puede temer por su vida y por su dinero, pues su palabra es un juramento, y no creo que puedan decirse que un beduino haya sido pejor.

Hay una tercera clase, que es la de los trabajadores agricultores los cuales ni tienen á escasedad del fétil ni la soberbia dominante del beduino. De los pueblos del Oriente, ellos son seguramente los mas apacibles y humanos, aunque abrigan siempre en su corazón la venganza; pero si el enemigo que se han propuesto aniquilar, puede someterse á ir á tomar el café con ellos, ya tiene asegurada la vida, pues con esta muestra de confianza, se olvidan de todo resentimiento.

Los árabes agricultores antes de ponerse á comer, que por lo regular suelen hacerlo á la entrada de sus caballos á chozas, gritan en alta voz: ¡él que tenga hambre que venga á cenar! Esta invitación no es una fórmula de mera cortesía, pues quien quiera la distingue de que el tenor derecho á sentarse á su lado y mantenerse con los alimentos que sirven á sus familias.

(Concluirá.)

REVISTA DE TEATROS.

Lista de los individuos que han de formar la compañía lírica del teatro de la Cruz en la temporada que dará principio en el próximo mes de setiembre, y firmarán el último de marzo de 1846.

Maestro de música y compositor: don Basilio Basilí.
Primeras damas absolutas: doña Emilia Tessi, doña Clara Bertolini Raffetti y doña Giuseppina Rossetti.
Otras primeras: doña Joaquima Lombia, con obligación de contrato, y doña Joséfa Chimento.
Segunda dama: doña Agustina Chelva.
Primeros tenores absolutos: don Napoleon Moriani, don Carlos Gusco y don Rafael Mirato.
Otro primero: don N. N.
Segundo tenor: don José de la Cámara.
Primeros bajos baritono absolutos: don Cayetano Ferri y don Francisco Salas.
Primer bajo baritono: don Francisco Calvet.
Primer bajo profundo: don Juan Iachindi.
Otro primer bajo: don Joaquín Becerra.
Segundo bajo: don Lucas Velasco.
Maestro de coros: don Joaquín Gastambide.

CORISTAS.

Primeras tiples: doña Eusebia Chelva, doña Benita Rodríguez, doña Angelina Lombia, doña Felisa Saravía, doña Francisca Echauri, doña María Dominguez, doña Amalia Fernandez, doña Beatriz Sleyes y doña Juana Serrayonga.
Segundas tiples: doña Teresa Caballero, doña Vicenta Dominguez, doña Ana Sánchez de Reyes, doña Casilda Espinosa, doña Díngana Peñas, doña Casilda Alvaréz, doña Loreto Escalante, doña Malilde Fernández y doña Teresa Fernández.
Primeros tenores: don Epifanio Marquez, don José Flores, don Manuel Bayona, don Miguel Carreño y don Francisco Álvarez, don Antonio Crespo, don Nicolás Molina, don Vicente Fernández Pinabio y don Martín Ruiz.
Segundos tenores: don Santiago Figueras, don Simón Aguirre, don Luciano Galan, don José Robelli, don José Uguet, don Bernardino Moreno, don Sebastián Gallegos y don Francisco de Paula Fuentes.
Bajos: don Celerino Azn, don Ramón Domínguez, don Francisco Paredes, don José García, don Anacleto Díaz, don Tomás Martín, don Pedro Briones y don Antonio Tapia.
ORQUESTA.
Director, don Juan Guillermo Ortega, y cincuenta profesores.

DEFENSA DEL BELLO SEXO.

Vengo á recoger guirnaldas,
no de laurel, de allíeres,
defendiendo á las mujeres
solo porque tienen falsas.

Bien sé que escritores ruines
de ellas se burlan á escote;
mas yo, cual otro Quijote,
retó aquí á los malandrines.

Mi galería igual
al placer que tengo en verlas,
pues sólo por complacerlas
defiendo causa tan bella.

Y juro aquí, ¡voto á Brios!
por amigos y parientes,
que todas son esclavistas...
(mas de ellas me libre Dios).