Revista de teatros (Madrid) (1845-04-08 00:00:00), página 2

Juicio crítico de la Historia del Consulado y del Imperio de M. Thiers, por M. Saint-Marc Girardin.

(Continúa)

Debo justificar con algunas citas lo que acabé de decir, á fin de poner en relieve esta intención que se manifiesta en la obra de M. Thiers. En los primeros tiempos del Consulado, el general Bonaparte ofrecía la plaza Inglaterra-Pitt la reclusión deshonrosa; Bonaparte no se sirvió por esto ni sumilhore hizo todavía ninguna tentativa para mostrar su buena voluntad aférriz, dice M. Thiers, si exceptuamos las palabras de su padre, de moderación y de consejo tan habituales en él. En otro pasaje hablando de Eugénio I, el decadente que Bonaparte ejercía en la familia real de aquel país, y oíza los buenos y sabios consejos que les daba y siente que no se había limitado en todas ocasiones á acarrearles el más malo, talare por último la expresión ingeniosa: moral que el autor de la Crítica consideraba que parecía á los pueblos á los tiempos á primitivos como á Pitágoras al ver las estrellas este y que la fortuna se las llevaba, por que se sentía maravillándose los esfuerzos de los grandes hombres en sus primeros años. No creemos sin embargo como los antiguos poetas que es ciego y caprichoso: si favorece con tanta frecuencia la juventud de sus grandes hombres á la manera de Aníbal, de César y de Napoleón, el autor no ha sido sincero, tal vez temeroso de que se le acuse de ser un hombre de poco genio, pero que sería un genio tenaz contra todo el mundo, en lo interior contra los partidos, en lo exterior contra las potencias de Europa: en lo interior no quiera más que el orden y la justicia; en lo exterior no deseaba sino la paz; pero no se cansó de que la que prometió no venía, empeñándose el destino el que no ha sido á agraciarse el que ha de hacerlo, pero si las diversas naciones volvían presurosas á amar relaciones con la Francia representada por un gran hombre tan justo y tan poderoso, y que si se hallaba en circunstancias felices, no había una de ellas que el no hubiera hecho nacer ó de que no se hubiera aprovechado hábilmente, el hacer mucho de lo que de su parte se le daba. ¿Qué hay de más grande que el poder del caballero para obtener la victoria en Marengo? ¿quien que no había hecho para prepararse esta victoria? Ahora un príncipe (Pablo I) atacado de demencia y que ocupa uno de los primeros tronos del universo veía á ofrecer una fácil presa á su hacha diplomática; ¿pero con esta destreza de negocios la soberana Rusia fue sujeto á la Ley? La Inglaterra, por otra parte, en los meses que han pasado en esta época de la Francia, en las guerras marítimas; pero ahora se verá como supo contenerse con ellas y dejar á Inglaterra desempeñar sola el papel de la violencia. La fortuna, dueña caprichosa de los grandes hombres, no lo es tanto como se la piensa. No todos sus favoritos ni sus desfavoritos son caprichosos, y en sus sucesos más felices, no está franco siempre el que se halla en el poder. ¿Qué tiene que tener el hombre del siglo, sino el signo este grave ásunto; la fortuna, ese nombre pagano dado al poder que rige todas las cosas terrestres es la Providencia que favorece el genio cuando marcha por la senda del bien, es decir, por la senda trazada por la sabiduría infinita. (Pg. 88, tomo II).

Así, la mayor felicidad depende de la sabiduría; Dios dirige y sostiene á los grandes hombres inspirándoles buenos pensamientos y nobles resoluciones. ¿Dónde están las doctrinas de fatalismo que creyeron encontrar algunas veces, impares por lo demás, en la primera obra de M. Thiers? Porque es el decirlo: quizá se tuvo en la Historia de la Revolución lo que se llama la necesidad de la Providencia. Si el autor de la obra, si el padre de la patria, como el autor que dirá la razón á la Restauración, se sirve de la Revolución, se creyó que elogia lo que no vituperaba y que daba la preferencia á la fuerza contra la justicia. Aquí á lo menos no hay nada de ese: de que se juzga á Napoleón, de quien se presenta altamente el prócer en su moderación, sin que se deje de reconocer la fuerza de la voluntad y el sentido de la justicia.

La literatura ha pintado por mucho tiempo á Napoleón como un Titán desde que nadie tenía de humano. M. Thiers nos presenta al verdadero Napoleón, serpiente aunque grande, que debe sus triunfos á las causas que hacen la gloria de la humanidad, la penetración del genio y la grandeza del alma, y que como un verdadero dios también á los fuertes hombres que le sirvieron, al aliento de la libertad, al valor que eran de su heroína: su infatigable vigilancia, su atención á los menores detalles, la precisión de sus órdenes, su infatigable actividad, cosas todas que explican mejor los triunfos que esos vapores y pompas palaciegos de fortuna y felicidad. Todo en este hombre es admirable, pero lo que más me impresiona es su moderación, su delicadeza, su amor á las mujeres cultivadas, como pertenecía á ese período moderno; que el famoso ejército manda de la parte más escogida de todos los hombres revolucionarios se apoderó por fin del poder y fundó la sociedad nueva. La habilidad de Bonaparte consistió en tomar de cada uno lo que le convenga, desarmando la parte violenta e inapelable. M. Thiers ha comprendido y explica á la perfección, las necesidades y el criterio del gobierno de consolar.

Acabo de ver que M. Thiers nunca se olvida de recordar la ley moral en su Historia del Consulado y del Imperio, las mejores gracias, así, sin ser necesario á cada instante al lector, pero hacia de algunas reflexiones cortas y breves, que son de gran caso de la ciencia histórica general, reflexiones que el mismo autor, siempre un perspicaz observador de la estadía del emperador. Hay otra cualidad del autor que lo marca, y que de tampoco carece M. Thiers: la observación y descripción de las diversas caracteres: sus retratos tienen una verdad sorprendente y no porque el autor haya retratado como un historiador, sino porque, está á la altura de un pintor de paisajes, y su trabajo brillante que parece á la vista de los contemporáneos, á la luz de la linternas de los matizes; sus retratos si así puede decirse, son más bien del género de los bajorrelieves, que del de los cuadros. Los rasgos son puros, expresivos y sobre todo fieles.

Tiene admirable sino para hacer comprender su carácter por medio de un dicho del poeta: Ni reata las anécdotas, pero las que encuentra á menudo son sus descripciones. Vease por ejemplo el juicioso juicio de Cicerón que se representa en la Historia del Consulado el papel del hombre prudente por excelencia, cuando salieron los tres consejos de la Embajada para entrevistarse en Tulleras. Bonaparte se acercó á los dos que reparaban en el centro del palacio, y se alejó en el de la izquierda, en el palacio de Flore. Solo Cambaceres se negó á vivir en las Tulleras, y como le preguntaba su colega Lebrun la razón le contestó: «es una falta instalarse en las Tulleras; á nosotros nos no conviene, y yo por mi parte no iré. Prometo que el general Bonaparte será el primero que entrará el palacio». Cambaceres se entusiasma que salió, vale no entenderse lo que se dirá más tarde. M. Thiers tiene la virtud de hacer de las caricaturas disimuladas en su retrato las ridículas de este hombre hidalgo y juicioso, porque nadie de cuanto acontece á la heredad, aun por su lado gozoso oculta á M. Thiers y juega con sinceridad á los que rodeaban á Bonaparte, así como le juega á él con firmeza.

Para esta sinceridad y esta firmeza nunca llegan ni con mucha la malevolencia y este carácter de la historia de M. Thiers merece notarse antes de concluir estas reflexiones, su libro es verídico y vence á la par cualidad, que aunque depende del autor, estoy cierto que proviene también del mismo carácter de la historia que refleja. En efecto, todo en ella está bien y adornado, especialmente á los principios, apacigua-se el partido, desaparecen los hombres violentos y los molestaos y generosos suben al poder con Bonaparte á su cabeza, mas moderado y generoso que ninguno. Francia se reanima y florece. Cada día se resucita ó se funda una institución, renace el orden social, reina en todas partes la victoria, es esperada la paz; todo consuela y encanga los ánimos. ¿Qué historiador puede ser melancólico y melancólico á esta alta suerte de esta especie? ¿Cómo no pintar con bellos colores á los heroicos y á las cosas, á los hombres, á las naciones, á los pueblos, á los hombres, con la imperfección de algunas modestas? Este sentimiento de gozo y por consiguiente de benevolencia, anima la historia de M. Thiers. El tono de un historiador depende mucho del sitio que se ocupe. Tácito no podía menos de ser misantropo por que pintaba á Tiago César y á Nerón. Tan difícil era que Voltaires fuese melancólico y amargó descubrirlo en Luis XIV de 1650 á 1691, como que M. Thiers fuese melancólico y serio hacía la historia del Consulado.

SOLITUDES EXTRANJERAS.

Ha llegado á Arzel el célebre Horacio Vernet, el cual debía dirigirse á los campos de Ialy, cuya balada, como los bombarderos de Tanger y Mogador, debe pintar para el museo de Versalles. Va á abrirse en Argel un teatro español.

LECCIONES DE FILOSOFIA DEL Lenguaje O Gramática General, por don Tomás García Luna, Catedrático del Instituto de esta Ciudad.

La obra que anunciamos es la continuación y el complemento de las lecciones de filosofía que dictó en la Universidad el año pasado de 1843. El autor ha seguido el propio método de que ha hecho uso en la psicología. Sin adhierirse á ninguna escuela determinada adopta de cada una de ellas las doctrinas más conformes á los sanos principios de la razón, procurando así que cumpliendo las ideas que expresan las ideas elegidas palabras, son otras tantas cuestiones cuyo examen conduz á resultados útiles para la vida y la instrucción de los estudiantes. La lección de la que trata uno de los temas más interesantes del saber humano. Describir de qué manera los signos naturales se transforman en los que actualmente conocemos; cuál es el origen de los idiomas, qué influjo tienen las palabras en las ideas que expresan y las ideas en las palabras, son otras tantas cuestiones cuyo examen conduz á resultados útiles para la vida y la instrucción de los estudiantes. La lección de la que trata, tal como en las lecciones anteriores, se presenta así: que las pruebas más claras de la religión revelada. Un tomo en 8º mayor rústica á 24 reales. Se halla de venta en las librerías de Boix, calle de Carretas número 8 y 35 y en las de señoría en la calle de la Paja, número 17. Las mismas librerías se venden la FILOSOFIA ECLÉTICA del mismo autor que consta de dos tomos en 8º mayor á 48 reales.

L. RESURRECCIÓN DE UN HOMBRE, por D. MIGUEL TENORIO.

Recomiendan altamente este bello poema la pura devoción poética en el empleado por su joven y astuciosa autor, sus ricas y brillantes descripciones, y sobre todo el objeto profundamente filo-ético que se propone desarrollar en la narración de su fabula, llevándola á cabo con espuria precisión, elegante jerga y dura sustancia moral.

Un tomo que se vende á 8 rs. en rústica en la librería de U. Ignacio Boix, calle de arrotes, núm. 8.

TEATROS.

DE LA CRUZ.

Hor no hay función,
Mañana se ejecutará la ópera nueva, en tres actos, titulada: MARIA DI ROHAN.

DEL PRÍNCIPE.

A las ocho de la noche: la comedia en tres actos, titulada: AGERTAR ERRANDO O EL CAMBIO DE D. AGENCIA. Intermedio de baile nacional. Terminará el espectáculo con á pieza en un acto, titulada: LAS VENTAS DE CARDENAS.

DE VARIEDADES.

A las ocho de la noche: el drama en siete cuadros, titulado: LA ABADÍA DE CASTRO; finalizando con baile nacional.

Editor y Redactor principal, JUAN PEREZ CALVO.

IMPRENTA DE BOIX, calle de Carretas, núm. 8.