Revista de teatros (Madrid) (1845-02-02 00:00:00), página 1

REVISTA DE TEATROS.

DIARIO PINTORESCO DE LITERATURA.

NUM. 233. MADRID 9 DE FEBRERO DE 1845. Segunda serie.

Ahora que todos se disfrazan y se embren y se enmascarán, y hacen estudio de hablarse en falséte, nos conviene a nosotros salir al mundo tal cual somos, sino tal cual nacimos (por la honestidad y los sastras). Haltar claro, dejarnos entrometer por las chicas botas; y así un Inservient (1) á las viejecitas adobadas y empeza la historia desde el día de san Antón.

Lo primero que hacen los aficionados al carnaval es tomarle la filiación hojeando el calendario para ver si cae alto o bajo: si por la talla resulta liliputiana, es señal de vida corta y conviene aprovechar los momentos antes que el mismo de morir. Y así, según el rostro escuálido, el peinado y la camisa, uno halla el segundo cada día más cansado de mucha vida y no hay tanta prisa. Y ambos extremos se toma san Antón la molestia de romper el baile, y desde el 17 de enero se sabe quién es el empresario de Villa-hermosa, el número de bojas (con b y con sebo) que habrá en el salón; se dice quien escribió las letras para los corsés; se determina si hay más ni menos y se abre los almacenes de trajes del Ilustre Unión Coroano, de la Real Tercera y de la Inmaculada son los primeros salones (ó saltas) que abren sus puertas al bullicioso ensamble de aficionados, que ansando romper zapatos y deshacer callos agudos, en el campo de los pinareles, se lanzan al baile conmas entusiasmo que frágicos como suelen decir los programas de Terapéu, se admiten, en los bailes serios, levitas cortas y galanes enormes por casados en Paris y Londres. ¡Para abrigarse, tú ves, no hay ni menos que en Madrid!

Aun me temo, sin embargo, de que el movimiento carnavalesco se base solamente en los despachos de guantes en el comercio de peluqueros; ¡para qué han de estar abiertas las guanterías cuando los Genios y las Enterpes admiten manos desnudas, ó con guante surio todo lo demás! Chasco sería que el paquete de Cervantes (suple salón) se gastase dos reales en el tocador, cuando con ese dinero compra un cartucho de papel amarillo, capaz de seducir, no por los catamelos, sino por la cita azul, á la modistuela mas descarada de las mas raudas que asisten á esos bailes. El entusiasmo verdadero, el lejísimo interés de la careta

EL CARNAVAL DE MADRID.

Geniales ante quadrangarium jéjunium dies.

No tengo yo por buena señal empezar mis artículos en latín, pero creo que es preciso emprender de algún modo, puesto que es preciso escribirlos; y para que la verdad se encuentre en el medio lo indispensible que haya estremos, sean ó no opuestos; pues sobre ese punto mucho pudiera decirse, si fuera preciso decir algo ó no se pudiera dejar para mejor ocasión; et sic factum... y como lo puso lo dijo, y como lo dijo.... etc.

El carnaval no tiene nada que echar en cara á la cuarentena: primero porque está en un país de bacalao sin cara, y segundo porque tan gastrónomos son los que se atracan de truchas en semana santa, como los que tragando lengua de vaca y jamón, mueren de apoplejía en carnestolendas; y yo digo para mí que los ayunos de la cuarentena, como consecuencia de la prohibición del Carne, no pasan de ser una regla higiénica mucho más útil al penitente bromista; cuanta mayor sea la necesidad que tenga de dieta y menor hubiese sido su abstención en la temporada de la careta. Pero dieta y abstención son palabras que no se hallan bien en este artículo y quedan escritas sin apelación de derecho, como el viejo. Muchas gentes se inculcan cuando aprenden decir que no hay dinero y quisieran saber donde sale el que se gasta en estos días; á mi no me gusta lo primero porque todas las realidades me amargan; pero tengo bastante con saber que se gasta sin cuidarme de lo demás. Nosotros vamos á gastar unas cuantas líneas en decir unas cuantas cosas del carnaval, y para no estorvar con digresiones pesadas, la buena fe de los lectores, aquí termina el prologo diciendo:

QUITÉMONOS LA CARETA.

No dejará de parecer extravagancia quitarle la careta cuando todos se la ponen, esto es, cuando empieza el carnaval. Sin embargo nada hay de gustos erróto, y cuando uno hace una cosa, estudiada se la tiene:

«Medio mundo se ríe del otro medio,
y yo sola me río del mundo entero.»

no tiene origen divino; pero raro es el año en que la inspiración no baje del cielo, en forma de lluvia mas ó menos fuerte, en esa época tienen los alquiladores de coches una de sus mejores cosechas, y se dice que hacen rogativas para que lloviere mucho.

Así la diversion del carnaval está en razón inversa al temporal.

Cuando el cielo se cubre la cara con las nubes mas negras, de las muy obscuras que tiene á su disposición, y nos baña el rostro con el agua que distila de su careta, nosotros echamos mano á las nuestras, y las llevamos á la cara, siquiera para librarnos de la humedad atmosférica.

(1) Desvergüenze: pue llaman los pericos.