Revista de teatros (Madrid) (1845-01-23 00:00:00), página 1

RENSZI.

EL ÚLTIMO TRIBUNO.

CAPÍTULO VI.

El emplazamiento célebre.

OCABAN á vuelo las campanas de la gran iglesia de Letran; y se dirigían oleadas de gente, en mayor número que la tarde anterior, hacia aquel templo venerado. Apenas podían las guardias abrir paso á los barones y á los embajadores; y tan pronto como estos altos personajes penetraron en la iglesia, estrechó la muchedumbre sus filas, y se apresuraban en dirección á la capilla de San Juan. VIII. Llenando súbito todos los ángulos, todos los rincones, entrando la entrada, los que habían logrado mejor puesto contemplaban el tribuno rodeado de la brillante corte que su poderoso genio había reunido en torno suyo y que había subyugado su fortuna. Por último, al compás de los sonidos de una música solemne que preludaba la celebración del santo sacrificio de la misa, avanzó Rienzi, y el silencio repentino de la orquesta fue imitado por todos los asistentes. El magistrado, con su noble ademán, sus facciones, extremadamente renovadas y respeto en una asamblea numerosa; y el interés del momento añadía al efecto de este estorbo impomente el de un catálogo profundo y reprimido, uno de los atributos mas propios de la eloquencia, y el único que puede adquirirse á beneficio del estudio y del arte.

—Declarados, dijo lentamente y con voz firme y sonora, en virtud de la jurisdicción y de la autoridad que en parlamento general nos ha concedido el pueblo de Roma, y que el sumo Pontífice ha confirmado, que queriendo mostrarnos agradecido á las mercedes del Emperador Santo, de los soldados, y al favor del príncipe nuestro, declaramos, ante que Roma, capital del mundo, base de las iglesias cristianas, y con ella todas las ciudades libres y demas estados de Italia, serán realmente libres desde este momento. Por esta libertad, y en virtud de esta misma autoridad consagrada, proclamamos que la elección, la jurisdicción, la monarquía del imperio romano, pertenecen á Roma y al pueblo de Roma, conjuntamente con el resto de Italia. En su consecuencia prescribimos á los lusos, catalanes, lombardos, Lusitanos de Barcelos, Casteños de Hungría, que comparezcan en persona ante nosotros á los demás magistrados de la ciudad á fijar y defender sus derechos respectivos, desde este dia hasta la Pascua de Pentecostés. Citamos además, y en el mismo plazo, al duque de Sajonia, á al principio de Brandeburgo, y á cualquiera entre los potestados, príncipes y prelados, que se crean con derecho de eleccion al trono imperial, derecho que según nos han probado las crónicas de los tiempos más antiguos, no puede pertenecer sino al pueblo romano; y esta restauración de nuestras franquicias no deroga en nada el poder espiritual de la iglesia, del santo Padre y del sacro colegio I. Heraldo, proclamad el emplazamiento en todo su tono fuera de la iglesia, tal como se halla escrito en vuestras manos.

(1) Il tutto senza derogare all’autorità della chiesa del Papa e del sacro collegio. Así termina este emplazamiento extraordinario, esta atrevida y sorprendente corrección de la independencia clásica de la Italia, en los tiempos más feudales del siglo XVII. El biógrafo y analista de Rienzi dice que este suplicio, á los cardenales, debió de resultarle una especie de purgatorio para San Pietro, que ha trasladado el resto del emplazamiento en términos duros y descorteses, sin que se apoyen en autoridad ninguna, adopta este error del biógrafo y habla de una manera burlesca de los raciocinios del abate de San Pietro, larguir al recitar con todos los argumentos y sílabas que gustara tener los dos primeros.

1.º Todos los demás historiadores contemporáneos que hablan de este acto de G. Villani, Housman, los manuscritos de Valeriano, otras crónicas, el mencionar el emplazamiento del emperador y de los cardenales, ná dicen del epígrafe, ni de la carta de Clemente VI en sus observaciones subsiguientes de Rienzi, expresándose amargamente acerca del emplazamiento del emperador, guardó silencio sobre lo que hubiera sido en extremo ofensivo para el mismo Pontífice.

2.º El acta literal del emplazamiento pronunciado formalmente en Letran la trae Housman (de igual modo el comentarista citado discurso) y en este documento no se incluye de ese modo al Papa ni á los cardenales.

Todo lo que se dice en Gibbon, respecto de Rienzi, es superficial, inexacto y mal interpretado. Este esceptico, frío y burlesco, no podía estar nada á un entusiasmo ardiente y sincero, ni á un entusiasmo de religión, y el caballero inglés debe ser á sus ojos sin un amigo ni un fanático. ¿Qué hubieran sido en las manos de Gibbon, Cromwell, Vane y Haydon? El pedante Julian, con su crasa persona y su pomposa afectación, era el héroe ideal de Gibbon.

Cuando Rienzi acabó esta proclamación atrevida de las libertades de Italia, los embajadores toscanos y los de algunos otros estados libres, murmuraron palabras de aprobación. Los enviados de los estados que afectaban estar de parte del emperador se miraron unos á otros con consternación muda. Los barones romanos se inclinaron con la cabeza, los ojos bajos, solos se acercó el corpulento rostro de Esteban Colonna, una sonrisa entre burlesca y triunfante. Pero la gran masa de los ciudadanos fue seducida por aquellas palabras que presentaban una perspectiva tan bella, y su veneración hacía el poder y la felicidad del tribuno rayaba en la idolatría y no les consentía reflexionar sobre la probabilidad de tan brillantes promesas.

Mientras se paseaban los ojos del orador entre la entusiastica muchedumbre y la fastuosa asamblea que cerca de él se mostraba, y la población decidida cuyos aplausos vibraban en su favor, decía el orador que se estaba delante del palacio de Constantino, y en la saña podía llamarla palaciega de Rienzi, rebosó en su corazón un irresistible movimiento de orgullo. Flotaron ante su embriagada vista visiones de gloria, de poder ilimitado, discernido por él á su querida patria y en el delirio del momento tendió su espada alternativamente hacia las tres partes del mundo entonces conocidas, y dijo con voz profunda, semejante á la de un hombre que sueña: «En virtud del derecho del pueblo romano, esto es mi (1).»

Ante cuando el dijo en voz baja, aquel presuntuoso aserto fué tan distintamente percibido por los que se hallaban mas próximos, como si lo hubieran llevado á su oído las aclamaciones de la muchedumbre. Vanamente intentaban describir las diversas sensaciones que escucharon estas palabras. Su demencia hubiera producido la risión de sus contrarios y aligido profundamente á sus parciales, si el tono imponente y magnifico con que fueron pronunciadas no hubiera suspendido por un instante la facultad de absorber ó de racionar, para no perder en el sepulcro uno de los monumentos de la antigua generación religiosa. Después fueron condenados por los hombres menos sensatos las palabras repetidas fragmente y despodadas del prestigio de la eloquencia; mas entonces nadie le parecía imposible al héroe del pueblo. Hablaba como profeta, todos temblaban y creían; Rienzi mismo, como encantado de aquel espectáculo, permaneció algunos minutos en silencio, con el brazo estendido todavía, dilatados sus ojos y fijos en el espacio, sus labios entreabiertos, su alma á frente dominando á la muchedumbre; sus comunicándose su entusiasmo á los más cercanos y á los que estaban más distantes. Se levantó por grados un sordo murmullo, que se convirtió en un clamor unánime y, resonó en los aires esta exclamación: «¡El Señor es con Italia y con Rienzi!»

Volviendo el tribuno la cabeza descubrió el vicario del Papa, que asombrado, confuso, se ponía en pie para tomar la palabra. Recobró Rienzi en el momento toda su serenidad y resolvió conjurar la desaprobación de la autoridad papal que vana pretendía salir de los diálogos de Raimundo. Hizo un salto á los pies de los soportes de los altares, y segundo quitaron al obispo de Oriente la ocasión de disculparse de toda participación en el acto que acababa de consumar el tribuno.

Luego que la ceremonia fué terminada, dijo Rienzi en voz baja al vicario: «Ya os explicaremos todo esto á satisfacción vuestra: hoy coméis con nos en Letran; dadme vuestro brazo.» Y no solo del brazo al buen prelado ni le dejó que se acercase á nadie hasta que los estruendosos sones de las trompetas, de los clarines, de los cimbales y de los gritos de un concurso no menos numeroso que el que saludó sobre el mismo suelo el bautismo de Constantino, pasaron el trinidado y sus nobles las grandes puertas de Letran, que era entonces el primer palacio de Roma.

Así acabó aquella ceremonia extraordinaria, aquel audaz y noble reto á las potencias del Norte en favor de las libertades italianas. Este reto, considerado por el vulgo como una insolencia frenética, si hubiera tenido buen exhorto se consideraría como un acto sublime; mas juzgándolo con imparcialidad y sin olvidar las circunstancias en que se hallaba colocado el tribuno, no fué un paso tan imprudente y tan extravagante como parece á primera vista. Aun tomando esta medida en el sentido menos favorable, no puede ser una mera exageración que era el mayor manifestación de un carácter superior, excitada por su posición, y la prosperidad exaltada por una credulidad religiosa, trasladadas subito de la contemplación á la acción, y lanzándose fuera de la política del mundo, que aguza siempre el puñal antes de arrojar el guante.

(Continuado.)

(1) Questo e mio.