Revista de teatros (Madrid) (1845-02-12 00:00:00), página 2

LA FONTE DE VAUCLUSE

LOS AMORES DEL PETRARCA.

El 6 de abril de 1327, lunes santo, vio Petrarca á las seis de la mañana en una iglesia de Aviñón á la hija de Andrés de Noves, y desde aquel momento principiaron unos amores que llenaron toda su vida. Laura se hallaba unida por los vínculos del matrimonio á Hugo de Sade, joven patriota, originario de Aviñón; y feliz á sus deberes de esposa y de madre, prohibió á Petrarca alimentar hasta la menor esperanza. Continuamente perseguido por la memoria de esta mujer, visitó el poeta el medio de la ciudad de París, flanqueada por las murallas, y al final de su viaje se detenían con sus amores en Aviñón; atravesó la Borgoña, el Lemosín, el Delfinato, y volvió á esconderse en Vaucluse, cuya fuente había visitado por la vez primera ocho meses antes, y cuyos alrededores y cuyas bellas haziendas campesinas dejaron en su alma una impresión que el tiempo no pudo borrar nunca.

Desde entonces la Laura fue objeto de distracción, pero no podía conseguirle la idea fija que le atormentaba; ni le permitía hallar repeso en ninguna parte, ni permanecer mucho tiempo en ningún paraje. La inquietud interior que le agitaba, lo condujo á Roma; donde no pudo detenerse mucho tiempo la amistad de los fidones, y se vuelve á Aviñón, donde tuvo que quedar, y de cuya ciudad no podía largarse poco más que por mucha necesidad. En este tiempo, y en compañía de sus amigos, sin criados, como si la soledad pudiese liberarle de una pasión, que se nutría con la soledad, y que se hacía mayor á medida que eran mayores los esfuerzos que hacía para restituirse. La casa de caballeros del obispo de Cabarrus (casa de la Pe- tarca), Petrarca se refugió allí, y se dedicó á la adoración de la divina Laura, á su pequeño obispo, y á gran hombre. En breve, contrajo estrecha amistad con el obispo, el amante de Laura pareció que en el seno de la amistad y en el cultivo de las letras, hallaba algún consuelo á su pasión.

Sus amigos y sus consejeros, defendían la Francia y la Italia de los nombres de Laura y de Petrarcha. Se ocupaba en Vaucluse escribiendo en latín una historia de Roma, cuando el 23 de agosto, en el intervalo de algunas horas, recibió dos cartas, una del canciller de la universidad de París, que le ofrecía el mismo trono imperial, y otra del canciller de la universidad de París, que le ofrecía el mismo trono imperial. Pero Petrarca se debía sino á la voluntad de Dios, que se le ofrecía el mundo entero, sino á su firme y voluntad, y llevó el rey la suplica que había dirigido á Africa. Al despertarse, se despertó el rey de su sueño, visitó con el Papa, y le rogó que lo usase el día de su coronación. En fin el día de Pasqua, 8 de abril de 1341 subió Petrarca al Capítulo, rodeado de los principales miembros de la corte, precedido de dos caballeros escogidos entre los famosos ilustres que habían declarado sus versos. Después de una corta oración, recibió la corona de manos del senador Orsolo, conde del Aquilano, y recitó un soneto acerca de los héroes de la antigua Roma, cuyo lugar se había ocupado y cuyos tronos renovaba. Llegado á la iglesia de San Pedro, hizo la misa, y después de las aclamaciones de un multitudinario cortejo, se dirigió á ver tan nueva solemnidad; depositó Petrarca sobre el altar las insignias que se le daban su frente, y volvió á tomar el camino de Aviñón por tierra, como para gozar más lentamente de su fama. Llamado á Parma por aquel soberano residía algún tiempo, y de allí á Nápoles. Nació después del Papa el 25 de junio de 1341, para una comisión del Papa que se hallaba en la ciudad de Nápoles, y que se hallaba en la corte de la reina de Nápoles, durante la minoría de Juan, nieto del rey Roberto, pasó á aquella corte, en la que fue recibido con admiración, y de la que á poco, disgustado de las intrigas cortesanas, se marchó para ir á refugiarse á su querido asilo de Vau- cluse, donde vivió hasta su muerte. El 20 de septiembre de 1348, el Papa Urban V no existía. La peste de 1348, que Boccaccio ha descrito con tan terrible verdad, la arrebató el 6 de abril de aquel año el mismo día, del mismo mes, y á la misma hora, en que en su amante la había visto por primera vez en una iglesia de Aviñón. La última palabra del corazón es un monumento inmortal de los largos palacios del Petrarca, cuando se supo que no se hallaba todavía en el seno de la corte del Papa, con que iba á su amiga, nos lo acreditaría la nota que deja escrita en un ejemplar de Virgilio que usaba, y cuya nota es una prueba de la especie de culto con que adoraba su memoria.

Se ha encontrado en nuestros días la autenticidad de esta nota; porque parece que se quiere echar por tierra toda la historia de Laura. Pero M. Whyte, inglés que ha descubierto en Florencia una vida inédita de Petrarca, escruta pogiéndose después de su muerte por Lucrezio, que lo había conocido, recusa también el testimonio de la misma nota, y se halla escrita en un tomillo que debe desesperarse los meridionales, y que nunca con aquel lenguaje: El Purgatorio del Petrarca ha estado por mucho tiempo en París.

Llamado después por Luis Gonzaga, señor de Mantua, pasó á esta ciudad, para consolarse en la patria del más sensible de todos los hombres. Después de mucho tiempo y empeño en los misterios que le propuso allí, se restituyó á su casa de Vaucluse, donde había pasado cuatro años, cuando don Pedro lo expulsó de la corte, y llamaba su amante traslalino. En este paraje escribió su epístola á la Pastoral, y de qué cuenta de los principales sucesos de su vida hasta su salida de Italia alrededor del año 1351.

Francesco de Carrara, señor de Padua abandonado por sus auxiliares, se vio preso, y se obligó á pedir perdón á su libertad á la república; y con este motivo ruego á Petrarca que le acompañase, y que en su nombre llevara la palabra en presencia del senado. Petrarca, entretanto, se preparaba, consultaba, y quizás turbiaba por la majestad de aquella asamblea, y se hallaba rompiendo discursos, y el consejo de la república fue con extremo aplaudido. Este discurso fue para el cantor del círculo. El 14 de julio de 1374, después de haber vuelto á Arquà fue hallado muerto en su biblioteca con la cabeza inclinada sobre flores que tenía abierto, un ataque de apoplejía le acorraló en la más alta apoteosis. Todo Petrarca.

El amante de Laura era hombre profundamente religioso, y se refiere que tenía por costumbre levantarse á media noche para hacer oración. Había estudiado á Platón; pero se equivocó los que creen que Petrarca había comprendido el amor, como la falta de las almas, que se halla en el cuarto libro de amor platonico, mientras que otros creen que el amor como el cristianismo, y la filosofía, y la literatura lo habían concebido. Cuando se leen los versos de Petrarca se cree en los acensos de su lira cuando canta las perfecciones de Laura, su expresión produce un ex- tasis suave; cuando llena la muerte de su amiga, sus cantos tienen algo de penetrar en el alma, y de hacerla llorar. El poeta se hallaba siempre dispuesto á veces combatir, en sus manos el arpa hebraica, que resonaba con las melodías de los profetas, y la lira romana que gemía por la humillación y desgracias de la patria.

Entre sus composiciones prefería una imitación: Las tres hermanas, y que los italianos llaman las tres gracias, se reduce este composición á tres oídas, en que se celebran las gracias de la virtud. El poeta trata el problema de la lira, de la opresión de su cara Italia, y nos la presenta sangrienta y mutilada, pero llena todavía de gloria, y capaz de curarse de sus heridas. La mayor parte de sus composiciones, y en especial las campesinas y las que dedicaba á su amante, fueron escritas en su quinta de Vaucluse, y en sus paseos solitarios, y al rededor de la fuente las recibía en acento dolorido, interrumpiendo su voz lastimera el silencio de aquellos parajes.

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