Revista de teatros (Madrid) (1844-09-19 00:00:00), página 1

REVISTA DE TEATROS.

DIARIO PINTORESCO DE LITERATURA.

MADRID 19 DE SETIEMBRE DE 1844. Segunda serie

APUNTES BIOGRAFICOS.

PLÁCIDO EL MULATO.

Mientras que la imprenta nacional y extranjera se ha ocupado de la conspiración Anglo-negra descubierta en la isla de Cuba, los periódicos políticos y literarios de esta corte, tratando del mismo asunto, han fijado especialmente su atención en el célebre poeta, designado como uno de los genios de aquella raza conspiradora. Todos han lamentado el destino de este hombre, y todos han afirmado que muchos de los sonetos frutos hubiera producido a la madre patria, si alandrándose el país que le vio nacer, hubiera buscado en el seno de la metrópoli una generación más favorable a la raza a que pertenecía. Ese clamor general ha sido un justo tributo pagado al talento. Los hombres como Plácido no pueden esperar esos santos homenajes que merecen resaltar las virtudes tan notablemente, pero en respeto a la voz de la historia pronuncia sobre su tumba palabras consoladoras que lo inmortaliza. Los hombres como Plácido bajan al sepulcro con todos los horrores y las inspiraciones de la vida humana. Desde la capilla al cadalso el velo y la religión los acompañan, la sociedad, el cielo, el delito y la virtud. Sus ojos contemplan el mundo, y su alma se deslumbra ante la belleza de la patria divina; sus labios no blasfeman, sino se abren para bendecir el cielo. "Contemplas en mi voluntad, Dios mío." Ellos comprenden que van a sufrir una pena injusta ante los ojos de Dios; pero necesario ante los ojos de los hombres; su conciencia puede estar tranquila, pero han infringido las leyes estatales, y ellos saben que nuestros triunfos están cargados de penas, y que el castigo en la tierra, los males que solemos sufrir, son los más sagrados, pero ellos no ignoran que los medios de que se valen para sostenerlos, son reprochados por la misma humanidad que intentan ridiculizar, y en medio de ese mismísimo de la justicia y de la injusticia, bajan al cadalso con el frente sereno y el corazón tranquilo, y se despiden del mundo con heroica calma.

Tal vez juzguen algunos nuestras palabras demasiado exageradas; á los que así piensan, les responderemos que, escritores imparciales, si al ocuparnos de este joven extraordinario, hemos destacado el color de su piel para juzgarlo á la luz de una moral filosófica, quizá juicios de su conducta interior nos lanzará, con arreglo á nuestra vigencia, aunque vieja legislación, un amargo fallo. No obstante, la condición de los negros en nuestro ordenamiento legal, es la que, en la mayor parte de las islas, da de un millón de habitantes que hubieran percibido, bajo la hacha de una insurrección salvaje, convirtiendo á la opulenta Cuba en un lago inmenso de sangre. Sentimos su muerte como el que más, del mismo modo que sentimos las demás que según nuestras leyes, todas las operaciones fiscales, aunque fiscales en el sentido de la palabra. Si el crimen ha sido comprobado, nadie teme decir, porque así como reprobamos altamente el tormento aplicado á aquellos reos para obligarlos tal vez á cometer un perjuicio, callamos ante el fallo de la ley. Hemos hecho esta pequeña salvedad, dado que sabemos cierto que nuestros palabras van á ser juzgadas en todas las órdenes de la sociedad, y sobre todo en esa gran familia negra, á la que, desde principios antiguos, hablan de castas, como de castas, y á la cual, en virtud de la carne humana que tarde o temprano habrá de costarnos un doloroso escarmiento. Sentadas estas premisas, vamos á presentar al poeta Plácido en las tres facetas de su existencia, desde su nacimiento hasta su muerte, Plácido, libre á su juicio, escrito en su infancia, en su juventud y en su juventud, reflejado en el tristísimo drama, extraordinario en los últimos días de su joven vida. Haga el elogio que nos proponemos.

Algunos periódicos de esta capital han publicado que unos cuantos jóvenes de la Habana formaron una asociación para libertar á Plácido del estado de servidumbre en que se hallaba. Sin, sin desmentir semejante aserto, aseguramos que Plácido era hijo de un mulato blanco y de una negra indígena. Cada uno es un genio singular. Innumerables son las razas y colores de la madre, en la Peninsula, donde casi todos desconocen la legislación de nuestras colonias, se pierden en conjeturas buscando la causa de semejante anomalía. Efectivamente, Plácido, hijo de una mujer blanca, siguió la condición de su madre, pero hay una circunstancia que resulta singularmente extraña, que hasta que varió en el aspecto corporal, tenían similitud en cada uno de los blancos y en el grano de blanco y mulata se acercaban en proporción á la raza del padre, resultando algunas veces que estos mestizos son de una blanura tal, que en nada se distinguen de nuestros tipos europeos. Del mismo modo, cuando el padre es negro, el mulato aumenta la madre, sea de las más blancas de la raza, el padre, el tropecientas á las que se le presenta, presentándose las razas intermedias, la raza africana; y como en Cuba no sólo es así, sino altamente infamatorio que una mujer blanca tenga semejantes relaciones con los individuos de la clase negra, la madre de Plácido, avergonzada al ver en su hijo un padrón de vilipendio que la separaba de la sociedad á que pertenecía, tuvo que suceder á su promesa capitular en el matrimonio, como mujer de la raza negra. Espera, aunque desesperada, no intento sacrificar de un modo tan absoluto sus esperanzas de madre: ella sabía que conservando á Plácido, este llevaría con el apellido del padre el despreciable título de mulato, y que bajaría la esclavitud á la misma, haciendo mayor su vergüenza, y además juzgaba por efecto de un error muy común, que cuando hubo á la caricia de la madre, Plácido no sólo gozara de sus indiscutibles derechos, sino que, adquiriendo el apellido de las madres, entraría á formar parte de la clase blanca.

Para comprender bien estas razones, es necesario advertir que en la isla de Cuba, hay muchos mulatos que en atención al apellido que llevan de la Real casa