Revista de teatros (Madrid) (1844-09-10 00:00:00), página 1

Tenemos el gusto de presentar á nuestros lectores la siguiente introducción como una muestra del mérito singular que distingue el manual de taquigrafía que ha escrito nuestro amigo don Antonio Ferrer del Río.

INTRODUCCIÓN

Historia de la taquigrafía.—Su aplicación al idioma castellano.—Utilidad de su enseñanza.—Época de aprenderla.

Acercá del origen de la taquigrafía se han consignado opiniones tan diversas como extravagantes, se han emitido pareceres tan contrarios como absurdos, se han forjado consejas tan interesantes como prodigiosas. Atribuyenla algunos en sus orígenes á los tiempos antiguísimos como el mundo, y á darles crédito, hubo de practicarla en el Parísio Terrenal nuestro común padre. Otros, menos fanáticos por desvencirse con la luz de su inteligencia las sombras que cierra la noche de muchos grandes inventos, la hacen genial de la escritura en este caso ya escribía Moisés con caracteres taquigráficos el Pentateuco, y del mismo autor, Zarathustra, la carta que envió á Jardanes, rey de Urías, dictámen en que consultaba su autor francés, quien con científico aplomo y con la Biblia en la mano no aseguraba que el rey profeta contaba á su devoción secretarios versados en tan sublime arte. Valgan por signos suyos los geroglíficos del país de Cleopatra, y algunas inscripciones de la época de los Fenicios, para los árabes, y de los egipcios las de los jeroglíficos, se practicaban, según dicen, en que para racionar las existencias mientras se pronunciaban, y tendríamos completo el cuadro de la existencia fabulosa ó fantástica de la taquigrafía.

Es indudable que los contemporáneos de tan inútil invento espolearon con osamenta en la noche del olvido el nombre del mortal que hizo á sus serpientes legado de tal valiosa suposición y conjura; sin más apoyo que la casualidad y perseverancia de los hombres, se empeñaron en tan inútil empresa, estirándose, no han de descifrar la incógnita que encubre tan hondo arcano; y así asemejan la prudencia de hablar de la taquigrafía sólo desde la época en que la hallamos produciendo entre los hombres el único fruto que se propone quien la inventara. Además, aun cuando el arte de escribir con la rápida que se habrá de rematar el curso del siglo, será suprema Grecia á todas las naciones del globo en prosperidad y sabiduría, no ha menester de ascender más remota, para atestiguar que trae su origen de ilustre alcurnia.

Figuran la historia de la civilización y la de la taquigrafía cual inseparables compañeras: es la civilización como el marco de la taquigrafía, y ésta, tener á la taquigrafía por sucesora de la antigüedad clásica. Que la civilización despide se presenta en medio de la taquigrafía con cabalidad admirable, y viene á ser de este modo uno de los elementos civilizadores de mayor importancia, de más alto influjo en las edades. Para que resulte, cual cumple á nuestros propósitos, la exactitud del precedente aserto, no parece fuera del caso insertar á continuación algunos curiosos apuntes.

Jeanofonte dice en la taquigrafía las lecciones de Sócrates: imposible parece hallar en ellas mas cumbre; Sócrates el lógico mas severo, el dialéctico mas hábil, el alma mas elevada, el patriota mas verdadero, el corazón mas decidido, faci presa de todos los oradores venales, de todos los filósofos materialistas, y Jenofonte que en la alta filosofía hacía su aprendizaje de gran político, de escritor ilustre y de militar experimentado.

El siguiente es un curioso arte recogida al pie de la tribuna de Atenas la poética palabra, hija de la razón, del patriotismo, de la elegancia y del buen gusto, de los Demostenes, de los Pericles y de los Alcibíades: después de haber esparcido hasta las dos extremidades de la Grecia el fruto de la sabiduría de los Isocrates y Platonés, se embarcará con Cicero en el Pireo, para hacerse á la vista de la verdadera cultura y de la verdad que allí se hallaba reflejada. En el senado y en las asambleas públicas dirá su sentencia la taquigrafía, y gracias á sus mismos caracteres, conduzca por todas las naciones, donde el pueblo rey era señor y dueño absoluto, la docilmente palabra de sus infelices varones y se apasionaran todas de los célebres discursos que Cicero confundirá á Catilina.

Hecha polvo la tribuna republicana bajo el poder de los enemigos, ya no resuena el eco de la palabra, sino el degrado acento de magistrados venidos á terror ó á la privanza del dios, improvisado en los muelles, que regía el imperio. Aquí no había enmudecido el senado, pero hablaba como un siervo, encomiando hitos en el orden del orgulloso dueno que le humillaba bajo su pluma: en menguado su voz, y su lenguaje era un canto de la Génesis. Proporcionó la libertad las armas, y la sangre de mil caballeros, y destruyeron la ciudad pública, don de las ensangrentadas cruzaes de los oradores mas eloquentes que nunca contra los tiranos recordaban sus antiguas libertades á un pueblo que ya no les comprendía. En vano se dedicara Augusto al estudio de la taquigrafía, ya en decadencia, y elevará á la categoría de las artes liberales, y se complaciera en rivalizar con los que la practicaban, y se empeñara en que como en el orden de los negocios, en el imperio infinitas escuelas para su enseñanza: perdía en importancia lo que en extensión ganaba; y los que la ejercieran se veían reducidos á asistir á las escuelas de preceptores, ó transmitirla á posteridad las extravagantes declaraciones de algún patriota, cuyo erario se hallaba mas provisto de oro, que provista de talento su cabeza.

Pero para la taquigrafía, Cuchuta ya el mundo pagano en su postera agonía: la aparición en Galilea del redentor del mundo lo movió hasta en sus cimientos: fue su suplicio el precio del rescate, y se ostentó en la cumbre del Golgota la brillante enseña civilizadora: llevaronla en triunfo sus apóstoles por todos los ámbitos del globo, y comenzó la edad heroica del cristianismo. Esta sublime religión que disipará el eclipse de tantas glorias, añadió un nuevo laurel á la taquigrafía, asombrándola á sus primeros dolores y á sus mas esclarecidas victorias. Hombres tan prácticos en este arte como fervorosos cristianos, caminaban con sus queridos compañeros desde el seno de las catacumbas hasta el recinto de los tribunales y hasta la arena de los anfiteatros. Confundidos áhi en medio de la plebe apuntaban en sus pergaminos aquellos diálogos habidos entre el juez, defensor oficial de la religión, y el acusado, que en el momento de la ejecución de su sentencia, el cristiano, centinela avanzada de las ideas misteriosas que, cimentándose en las santas doctrinas del Salvador del mundo, se lanzaban á la destrucción del paganismo. Ellos nos han referido sin odio contra los verdugos, sin admiración hacia las víctimas, sino con la fría imparcialidad de la historia, aquellas muertes tan grises como sombrías que aquellos generosos mártires de perdón que estaban á la orilla de sus sepulcros, respetuosamente, á sus pies, y que, en sus largas magistrales tragédias de algunos volúmenes, á cuyo lado desmerecen las de los mas insignes poetas de todas las naciones; labrando todavía profunda huella en nuestra alma, estremecida con el egoísmo de la época que alcanzamos. Sucedia á menudo que la página empapada de la tinta se secaba en el rostro de los mártires, con frecuencia se con- fundían y mezclaban la sangre del martirio, la de su crónica.

Apenas hubo terminado el cristianismo la lucha material, el principio del cam- bate de las ideas: en pos de los verdugos vinieron los sofitas: en pos de los mártires los padres de la Iglesia. Hábiles taquigrafos siguientes también entonces, como auxiliares misioneros, aunque inferiores á aquellos modelos de hombres de genio, quienes se fueron por fortuna hasta el fin de la locución humana, y los usaban en sus discursos cristianos. Recogiendo y briñando á la ávida curiosidad del mundo la palabra de san Agustín, de san Juan Crisóstomo, de san Basilio, de Tertulliano, de san Ambrosio, de san Jerónimo y de Origenes, transformarán con su arte las docencias científicas de aquellos insigne varones con una espada de mil filos que encarnizó en toda la acción del mundo contra los herejes, for- tilificó á los cristianos en la línea de la fe hacia su destino.

Otra vez aunque por breve espacio envolvieron el mundo las densas sombras de la ignorancia. Invadido Europa por Atila el Huno y Alarico el vándalo , al situarse á Roma le manifestarán los diputados de la ciudad de los Césares que sí se resistían en su proyecto hallarán de contar con una milicia desesperada, lo que resultó en la derrota de esparcir la luz de la fe, y corta, á la vida, la gama á sus titulos los azote de Dios y martillo del universo. ¿Crees, pregunta- ba á los embajadores de Teodosio II, que pueda existir ciudad ni fortaleza si me place vararlo del suelo? Tales eran los caudillos de aquellas horribles bárbaras, que se poseerían de Europa con sus huestes, medio desnudas y sus carros hien- ten barro su formidable paso todas las artes de la civilización antigua. También fue arrancada la taquigrafía en el comun desastre.

Vino después la edad media y tu sombra como helicóptero: ni los monje- rios podrían desfilar sin una sola nota de los misteriosos caracteres consignados en la taquigrafía, ni los químicos, ni los esculptores ni ceramistas le- nieñolados por cosa de magia ó soterría. A esta suposición dudosa, á este im- perdonable desdén se fuere atribuir la desaparición de infinitas obras preciosas: perdidas que nunca serán bastante Horatas, pues nos colocan en la imposibilidad de conocer en todos sus pormenores la interesantísima historia de los tiempos á la europea antigüedad.

El desarrollo de las asambleas deliberantes, y la publicidad de los debates judiciales renace la taquigrafía en la edad moderna. Suponen algunos que el protestantismo, esa secta de aristocráticas y magnates, ha sido favorable á la li- bertad política y á la emancipación de las naciones. Si esta suposición fuese fun- dada á Martín Lutero, sería en gran manera nuestro acreedor del brillo que le circunda y de la perfección que ha llegado á su parte convencerse de que la libertad política, á la que ha dado á luz, es la libertad helvética. Ni ha sido tampoco el vehículo de la constitución inglesa, forjada antes del siglo decimo sexto. Al romper con el catolicismo la Gran Bretaña, se halló en el poder de los burgueses, que á la vez que se desarmaban, estaban ya desafiados los tres poderes, y sin el asentimiento de los tres y comunes no se imponían tributos, ni contribuciones de sangre. Desde esta época hasta el siglo decimo octavo, en que tuvieron lugar esas grandes luchas parlamentarias, esos intensísimos debates en que figuraron como principales actores Fox, Sheridan, Peter Burke, lord Chatham, y donde se discutieron todos los principios de las ciencias sociales y políticas, se publicaron en Inglaterra mas de ochenta métodos de taquigrafía, distinguándose entre todos el que compuso Taylor y no reconocido rival en muchos años.

(Continuará.)