Revista de teatros (Madrid) (1844-11-26 00:00:00), página 1

REVISTA DE TEATROS.

DIARIO PINTORESCO DE LITERATURA.

NUM. 667. MADRID 26 DE NOVIEMBRE DE 1844. Segunda serie.

VIAJE A LA INDIA.

El 15 de julio tocamos en el magnífico puerto de Trinquetmalé, en la isla de Ceilán, famosa por una grande victoria naval obtenida por el almirante Suffren. Fórmase un ancho circuito abrigado de los vientos, y sembrado de islotes, ensenadas y bahías, que se prolongan á gran distancia interminable en la tierra. Reina allí un extraordinario calor de que no es posible formarse idea en Europa. Imposible que durante sería la vida encerrada en el barco; pero desgraciadamente, para esta primera diurna duración, atracamos junto á un muelle arenoso para embarcar el carbón. Sobre el muelle se elevaba una montaña poblada de monos: era una diversión verlos por la mañana saltar y brincar de arbol en árbol, almorzar sobre las ramas, columpiarse suspendiéndose de la cola, y hacer toda especie de risibles manecillas. En esta isla cubierta de árboles, flores exóticas, y en virtud de su delicioso balneario reviven los caseríos antiguos, los maravillosos colores de los bajos de estos hermosos habitantes del aire, se agitan los tigres, las horribles serpientes cuya herida es mortal, y las tropas de elefantes. Estos que suelen ser temibles en otros países, no lo son en Ceilán, y á prolongarse nuestra residencia, no hubiera yo dejado de ir á darles caza. Nos encontramos un sitio de la costa bastante despejado de árboles, donde pudimos preservarnos de las aves silvestres, de las cañas, y los naturales designan el lugar en que debe armarse la tienda para los días que dura la caza. En las islas se encuentran elefantes marchando en tropas de tres ó cuatro; pero tal es su mansedumbre que es fácil acercarse á correr la distancia de ellos, pues no empiezan á alterarse, y á huir al acercarse los tiros. Es milagro que nadie haya tenido que sufrir el perjuicio con una en esta isla para echarlos por tierra. Dios en su embargo que es peligroso encontrar solo á un elefante, porque, según los habitantes del país, deberá ser un mal sujeto expulsado de su banda, un verdadero out-law (fuera de la ley). Agriado su carácter por lo solitario de su vida, o conocido tal vez que no teniendo nada que perder puede arriesgarse á todo, hay casos en que se atreve á acabar su nombre; y ciertamente no se debe tomar á la ligera este singular adverbio.

He pasado un día entero en recorrer la bahía. Varias oficiales y yo hemos salido en una lira canoa, armados con fusiles y algunas provisiones; era un verdadero viaje de explotación. La brisa sopla tranquilamente, el mar estaba hermoso, y lo nublado del cielo servía para tener los arboles del sol. Después de haber recorrido la costa, nos encontramos en una isla, que está bien cercada de árboles y de maleza. La naturaleza se presenta en toda su virginidad al resedor de nosotros: dirigimos nuestro rumbo á la boca de un río, á cuya orilla estaba amarrada una piragua; dos indios casi desnudos que acababan de salir de la misma, nos hicieron señas de acercarnos. Todo lo que nos trajo á nuestra memoria á los primeros navegantes, cuando al describir muchas desconocida trataron de entablar relaciones con los naturales, atrairos por la curiosidad á la ribera. En efecto, apenas nos acercamos, vimos que se habían incorporado otros indios á los primeros: unos tomaban sobre sus hombros á los que entre nosotros no querían mojarse los pies; otros sacaban la canoa á la playa, y los más jóvenes y hombres viejos, para que refrescaran. Los seguimos á un grupo de baños de palmas de coco donde se bañaban sus habitantes, y en esta tuve ocasión de renovar la observación que ya había hecho en otras islas, á saber: que las mujeres de los indios se esconden apenas se presenta un forastero, al paso que rodean á éste los hombres y los niños. Concurrimos recorriendo así diversos puntos, y deteniéndonos de cuando en cuando para cazar. Siempre habíamos de contar con la presencia de los indios, que, aunque no eran necesarias de poco valor nos hubieran acompañado un día entero. El pais nos pareció totalmente falso de cultivo; en una ocasión nos internamos un poco, y sólo encontramos algunas espinas verdes cubiertas con enredadas líneas que nos ocultaban el cielo; de vez en cuando se veían algunos claros que debían abrirse camino en caza; pero no teníamos perros ni nos hallábamos en hora oportuna.

Trinquetmalé no es una ciudad sino un conjunto de casas dispersadas por el campo de tal modo, que á veces es necesario andar más de una legua para ir de una á otra. Lo único que merece la pena de visitarse es el bazar. Se compone de una serie de calles que se cruzan, y que forman una calle de más de media legua de largo, entre la cual se almena alrededor de palmas de coco. Algunos indios, desnudos hasta la cintura, de la cual llevan puestas una especie de sayo blanco; unas cuantas indias envueltas en un pedazo de telas; frutas, esferas, y cajas, esquinas en malos aparadores portátiles forman la totalidad del bazar. Bien poco cosa es, pero sorprende por su rareza, por su originalidad; no se parece á nada, es nuevo, es millo.

En mitad de la noche del dia siguiente al de nuestra salida de Trinquetmalé, anclamos en Pondichéry. La comunicación con la tierra es más difícil que en Bombay. Una peligrosa barra, ó línea de bojes, se estiende por todo el largo de la costa, y se abre en el mar, aunque no tenga mucho tiempo, y precede á unos fuertes oleadas que se repiten con regularidad. Las barcas ordinarias zozobraban y se perdían á menudo ineluctablemente. Para el paso de la barca en Pondichéry una clase de embarcaciones llamadas chalinas, de una de las cuales me viá para desembarcar. Siete u ocho indios manejan otros tantos remos, y constituyen ya un objeto de curiosidad á la parte. La primera reflexión que me ocurre, es que estos indios deben estar en el estado de los elefantes, porque los recién llegados á la colonia, teniendo delante de sí una carreta cargada de mozos desnudos como sapos, completamente desarmados, salvo una estrecha venda que se aseguran á la cintura con un pedazo de cuerda; y que en cuanto á la modestia, dista mucho de hacer el efecto que la hoja de parra de nuestro padre Adán.

Son de oírse sus gritos y sus canciones que varían de entonación según el estado del mar ó del cielo, según es bueno ó malo el tiempo, redoblándolos y acelerándolos á llegar á la barra. Cualquiera se cruzará á punto de percibir el ver sus otorrones, y cuando la tercera oleada letermado la embarcación la echa sobre la playa donde ya está esperando, la altura del mar y el sitio de la barra á tierra sin mayor los pies, se vé uno elevado en alto en medio del rugido de las olas de los ahuidos de los marineros y de los gritos de los mozos que llevan la silla, y se encuentra uno en tierra sin saber todavía donde está, circundándolo inmediatamente los dohabs que le esperan, saludándolo, pasándole, etc., etc.

La razón de los dohabs es verdaderamente singular. El buen viajero que llega á la India puede pasarle sin ellos. Apenas se presenta uno con esa cara de extranjero, que en todas partes se revela á primera vista, le rodean veinte dohabs armados con una carga de certificaciones que comprueban su inmensa probidad, su arrollado celo, y demás circunstancias más ó menos brillantes de que puede estar orgulloso el hombre de negocios á quien se ha confiado su destino, y se dispone á la aventura. Así que está hecha la elección, los demás se retiran sin rencores. El preferido se constituye desde entonces en instrumento absoluto de la voluntad del viajero, sin que haya deficiencia que le requega. No puede este comprar ni un miserable cigarro sin ajustarlo su dohab; y aunque no cabe duda en que está de acuerdo con el vendedor, el viajero que trata de pasearse sin él, verá que no es capaz de situarse en la tierra. No se sabe, pero el aliá está. A poco rato pregunta si desea salir del dohab, sin pagar por lo menos el doble de lo que aquél ha pagado el obrado. El dohab sigue á su amo exactamente como al cuerpo la sombra.—Acaba de entrar en su cuarto creyendo estar solo, y quiere desembarazarse de sus bozales, pero el dohab se resiste con todas las fuerzas, y el prudente áire que penetra por las celosías ya tiene una larga fuerza y cuando alarga el brazo para despojarse á sacar la otra, siente que desaparece el frío de sobre su cuerpo como por encanto. Va á volverse; pero vio á sus pies una figura humana disponiéndose á tirar de las bolsas, es el dohab. ¿Por donde ha entrado estando cerrado el apuesto? ¡Ha salido del seno de la tierra! No se sabe, pero él está allí. A poco rato pregunta si quiere el amo un baño, y el dohab, viendo al viajero empupa las orejas y le llama con airá. ¡Ya está! Y, servido. Una pequeña almohada, un par de zapatos, y un problema puesto con gravedad en medio de la cama; su destino es el de reposar entre ambas piernas con objeto de que quede libre la circulación del aire, obligándolas á estar separadas una de otra. Esta invención tan sencilla e ingeniosa en un país en que la noche es casi tan calurosa como el dia, es lo que califica con el nombre de sehorita.

(Continuará.)

EL EMPERADOR DE LA CHINA
Y
LA PRINCESA YIHANIKI.

Si hubiésemos de creer algunos datos, que nos han comunicado sobre la vida pública y privada del soberano del celeste imperio, le creceríamos digno de las simpatías y admiración de sus súbditos. La poética historia, que daños á continuación, la ha contado por uno de esos acaecer milagrosos que penetran hasta los paisajes más inhóspitos para iluminar allá la religión de un monarca.

El emperador Taouk-wang tiene cuatro hijos, á quienes ama ternamente, y que aprenden bajo su dirección á practicar los deberes rigurosos impuestos por el gobierno de un gran país. Su hijo mayor Yih-weí, habido de la emperatriz que dithers, es un joven prodigioso, de mucha instrucción sólida, y de carácter tan amable como inteligente. Su segunda hija, Yih-tsun, ha sido de la emperatriz china, tiene una afición decidida por el arte militar, y uno de las oficiales más distinguidos del ejército imperial. Los otros dos hijos, Yih-tan y Yih-tsung, hablan ambos de una concubina manchú, son aun de corta edad pues el uno nació en la sexta luna de 1831 y el otro en el año siguiente. Estos cuatro principes se aman mutuamente, y el emperador para gozar de la felicidad completa don- rá su casa á este niño por un corto período, para que aprenda su oficio. Su madre hija Yihanki, que forma su alegría y su orgullo, ya no existe. La historia de esta joven princesa es muy interesante. Hacia el fin de la sexta luna de 1823, á las seis de la tarde, nació en Pekín una princesa imperial. Su madre la dio á luz en el lagarto dorado, y se halló en las puertas de la corte, en el porche de la casa. Pasado el pelaje y el plumaje, y cuando la mayor alarma de la infancia ha que tanto había anhelado el nombre de Yihanki, al cual, según la costumbre del país, añadió el sobrenombre poético de lagrima de la tarde.

El emperador prodigó á su hija los mas tiernos cuidados; volvió por ella á su nacimiento, y cuando se halló en el acto para darle la diosa enseñanza educativa. A los novecientos días de su nacimiento, la madre la introdujo en la corte, y nadie no viera mas que para ella, y habría satisfactor gastos todos los tesoros de su vasto imperio por su felicidad. A los catorce años pensó en darle un esposo, pero ¿á quien dirijir la vista, á quien confiar una existencia tan querida? Haltándose entregado á estas ideas, la princesa se fragmentó con el y le dijo que su corazón había hablado ya, y que amaba en secreto á un oficial á quien íntimo á uno de sus primos, el príncipe Yih-tan. El emperador, que había recibido la noticia, se sintió gozoso de esta revelación, porque estimaba muy particularmente á este joven príncipe; consintió en su unión, luego le mandó presentarse, y para desposarlos les dio su ben-