Revista de teatros (Madrid) (1843-09-02 00:00:00), página 2

duce á presentar en escena á un moralista, llamado Claudio, enemigo acérrimo de los cómicos, a quien anatomiza en uno de sus versos, que predica otro abate: á la vez que estos en el teatro, para que una vez, cuyo libreto es suyo; y no sólo de su autoría, sino de terminar la representación de uno de sus papeles (por no comprometer el éxito), habiéndose roto una pierna el actor que lo hacía, cuando sólo le faltaba saltar un balcón y atravesar el teatro. Entonces sale triunfante y recibe el nombramiento de bibliotecario, que el rey le envía en reconocimiento del mérito que ha mostrado tarde en la capilla de San Eustaquio, y de la ópera á que había asistido aquella noche. También nombra el monarca director de su capilla á Alberto, amigo de Claudio, quien con la mejor intención del mundo hizo pasar al poeta abate por trances tan duros e inesperados.

Aunque colocamos ciertos del repertorio francés esta comedia, (lo cual no sería pura fortuna, pues la crítica más seriosa nuestra literatura dramática) nos bastaría para conocer el gusto de los parisienses: perdona toda clase de inversimilitudes siempre que á beneficio de ellas observen un personaje escrito la risa por las situaciones cómicas en que se ve colocada, situaciones del uso del total natural en que se colocan, situaciones de la vida cotidiana. Algo más exigente es nuestro público, y consiste á mi ver en que en París puede escribirse un papel difícil con la seguridad de que hay actores que superarán todas las dificultades, y en Madrid, con muy pocas excepciones, sería preciso formar un actor para cada papel de alguna importancia. Esto nos traen como consecuencia á la huelga de la Academia de La ópera y el sermón. Si todas las actuaciones hubieran estado al nivel de la Juana Pérez, y todos los actores al del señor Lombia, la comedia hubiera estado medianamente ejecutada, así como está bien traducida.

Cásada, virgen y mora, es la única comedia del género andaluz que ha estado á pie de zócalo en nuestros teatros. Para optar al premio de los jueces foráneos de 1844 en el Liceo de Madrid, presentó el distinguido artista Esquivel un excelente cuadro en que se ve á un hombre agobiado de remordimientos, optimista bajo el peso de sus deudas, y próximo á sucumbir á las tentaciones de su corazón. Recorramos las palabras de su exposición á la Academia de Bellas Artes de San Fernando llamó la atención el lienzo de Esquivel, y al acercarse á su pintura todos llenos de horror y crispados los nervios retrocedían (recuerdan diría el traductor de Aristófanes en el folleto de la Gaceta). Tal fue el personaje que eligió el señor Rumoroso su compañera, que debía resumirse en el siguiente que reproducimos de palabra: El mal éxito de su tentativa le había enseñado que no todos los asuntos que llama la atención en una galería de pinturas alcanzan igual fortuna en un teatro, aun cuando produzcan los mismos efectos; y ve á un personaje de la plebe no le cuadra la actuación tragicómica en son de parodia. Así es que la comedia de Cásada, virgen y mora, está al nivel del señor Lombia. Hombres: para colmo de ello el señor Lombia hizo el Otelo en mal andaluz: sin duda le parece á este autor, apreciable en otros papeles, que solo con cecear imita á los maestros del mediodía, así como creen algunos que con poner á donde hay o hablan un mas ni menos que un paisano de don Andrés García Camba. De la señora Flores sólo diremos que según se explica en andaluz debe ser disipula del señor Lombia.

El grabado que hoy damos á nuestros suscribientes representa una escena conjugal azarazurro- sa, que ningún profano puede profanar con su presencia. El color es admirable en las notas de verde, y á qué importante efecto sirve, sin duda, la caza de los importantes dichos, cuyos meridios han sufrido con paciencia y por el bien parecer durante el día. En cuanto al espeso, ya está acostumbrado á las inspiraciones de la consorte. Dios les conceda una noche santa y feliz.

INFLUENCIA DE LA MUSICA EN LAS COSTUMBRES. (Conclusion.)

La espada de la justicia hierce de tarde en tar- de, la sociedad se enriquece de miembros útiles y las familias alcanzan á subir poco y ventura. Aquel, á quien en más suerte, un accidente, el destino, la fortuna, ha privado de la razón; el insensato, el maníaco, el furioso encendido generalmente á la irresistible influencia de la música. Muchas veces se ha practicado esta experiencia y casi siempre ha producido los mas satisfactorios resultados, contribuyendo no pocas para devolver al seno de unos padres desconsolados el hijo infeliz separado de ellos por un momento de aberración.

No hay necesidad de remontarnos á los primeros tiempos en que se oraba cantando para reconocer en la música una superioridad asombrosa sobre todas las lenguas: entonces era mas pobre que nunca, pues los sonidos que acababan los martillos de la herrería de Tululá. En parte, la música para poder aspirar á la tal acerca de la armonía, y sólo después que el bendecido Guy de Arceo encogió el arte, se pudo vislumbrar en medio de la ignorancia de aquellos siglos llamados bárbaros, á pesar de los descubrimientos que nos regalaron, que la música llevaba á un punto de perfección en cuya luz se reconoce la verdad espiritual, la bondad, la amistad, el amor humano. ¿Y qué más es la música si no es universal? ¿No realiza la grande idea de la comunicación directa entre todos los seres dotados de razón? Los signos con que se explica, sus gradaciones, sus combinaciones sin límites, ¡no son comunes al ruido y al cacofónico, al ruido y al dinamarca! ¿Señala para conocer cuantas entrañas que arrasa la costumbre un dosíndico inmediato á su sentido? No. Todos nos conocemos moviendo una banda militar toca sus marcas guerreras: arlemanos, jóvenes, niños, parecen animados de un ardor sobrenatural, quisieran volar al combate: ¿qué mayor prueba del dominio de la música sobre nuestros sentidos? Nadie negará que en las fiestas taurinas del norte, nadie baila al mismo tiempo una danza, silbando un romance popular que le presta fuerzas le hace emprender su trabajo con alegría y con clarito sin fastidio ni cansancio. Tal es la fuerza moral de la música que nos hace sobrellevar con resignación las fatigas, el hambre, la miseria y la pérdida de cuanto amamos, nos consuela en la soledad, nos da la esperanza, nos fortalece en nuestras más hondas heridas, es en fin, la compañera benéfica del hombre, la que siempre vive- te en su corazón alegría o consuelo.

Se ha dicho que hasta los animales son sensibles al poder de la melodía: cuestión es esta muy discutida y no basta para resolver una responsa- ble cuestión. No es necesario hablar dos individuos de una misma familia que viven en las mismas condiciones, pero que, por razones locales, se le a la música enormes diferencias, uno de ellos, cuyos órganos reciben sensaciones de placer al escuchar las estrepitosas imitaciones que hace un órgano de tal cual spartito de Bellini, y otro, que huye á ocultar sus orejas en la cueva de la montaña, porque no las tiene formadas para per- cebir la felicidad de los otros. ¿Qué decir de aquel que desea áforte, con una bien dirigida orquesta ejecuta los trozos mas admirables del mismísimo Mozart. Desengañémonos: los animales que se manifestan dociles, complacientes, bulliciosos, cuando oyen sonidos musicales, no hacen mas que oír secuenciálemente, sin relación á nada, sin sentir mas que lo que se simula, estafándose la felicidad de los otros. ¿Qué decir de aquellos que una danza, y una danza que una obra, un baile. El hombre... ¿Qué diferencia? dotado de razón, piensa, tiene ideas y siente en relación á ellas lo que sus delicados oídos diferencian con admirable precisión.

Los ingleses pagan generosamente á los extranjeros sus talentos músicos dignos Lablache y la malograda Malibran García de Beriot, pero poco á poco se va sobresalir en un arte que hasta hace muy poco se consideraba una vocación de gracia. A la falta de estas cualidades en la generalidad de los naturales de la Gran Bretaña atribuimos su escasez de buenos profesores líricos.

Los naturales de la Isla de Cuba eminentemen- te dotados de las disposiciones que requiere el difícil estudio de la música, no podían menos de sobresalir en él: y con efecto, desde el imperio español que propició las primeras salas de concierto en nuestro tiempo, despertaron tan aprovechados. A la Habana acuden muchos profesores de mérito, tanto nacionales como extranjeros, que difunden en ella su escogido gusto y variados conocimientos; si á esto añadimos las ventajas que puede producir su teatro lírico en el cual brillan artistas de nombre, no dudamos que ca- da día se generen mas entre las bellas cubanas la afición á ese Proteo seductor, que tan bien sienta á sus atractivos y contribuye en ellas po- derosamente para cementar en sus adoradores amor, virtud y felicidad.

POESÍA AN DALUZA.

EL ¡NO!

Hay cosa mas resalada Que ver con su tono y con Aquel tan dulce meneo A una andaluza ilusión, A una bella de las bellas Por quienes se siente ardor Cuando en las venas circula El risueño licor?
—Vaya Vd. con Dios, hermosa, En, vayase con Dios, Y digame Vd. síguerla...
—Digo, no voy á él, que no?
Por eso cuando va al palacio, Un pie tras del otro fue, Pero trenzados los dos Una noche de prisa A poco de puesto el sol Una andaluza morena Fija en la pelea el mantón, Y el chusma al mendicant: ¡Olé!
—Venga, ¡venga!... ¡esclamo!;
Mas dijo volviendo el rostro,
Digo, no voy á él, que no?

Por media vara de coco De ese trage de color Diera yo toda mi vida Un día, un mes, qué se yo?
—Vamos —añezáe Vd.
—¿Qué Vd. callar, ¿puedo?
—Si, ¿pero qué obsequio?
—Si, ¿pero qué obsequio?
—Venga Vd. patrona mía;
Viva ese garbo español Y ella firme contestaba:
—Digo, no voy á él, que no?

Mas con estas y con las otras, En una tienda se entró, Y éi, que había visto de ella, También cayó de rodillas.
—Tome usted una chiquita...
—Usted se empeña... pues no.
—¿Qué malo es usted, compadre.
—Vaya otra y serán dos.
—Castañol, venga lo bueno.
—Siento una tentación.
—Hermosa, ¿usted está quieto?
Digo, no voy usted que no?

Ya están cerca de una mesa Colocada en un rincón, Adonde llegan muy turbios Los destellos de un farol. El leche y ella niega:
En qué para la función?
—El blanco es áforo.
—¿Cómo, el blanco y rojo...?
—¿Qué siente usted, borrachera?
—¿Cuántas luces hay? son dos?
Conque al fin... si la candela...
Ya le he dicho á usted que no.

M. MAZA Y PEDRUEZA.

TEATROS.

CRUZ Y PRINCIPE.
No hay función.

CIRCO.
A las ocho de la noche.

MARINO FALIERO.

IMPRENTA DE BOIX.