Revista de teatros (Madrid) (1843-09-01 00:00:00), página 1

REVISTA DE TEATROS.

DIARIO PINTORESCO DE LITERATURA.

NUM. 326 MADRID 1.º DE SETIEMBRE DE 1843. SEGUNDA SERIE.

ABUL-HACEM.

NOVELA DE 1174.

I.

EL RAPTO.

Ya no existe el castillo de Sanguesa. Sus altas torres cayeron, desmoronándose los gruesos lienzos de murallas que lo circuian, y solo ha llegado hasta nosotros la fama de algunos gobernadores árabes, que se hallaban en la pujanza del intrépido Abdallah, consagrada en antiguas y oscuras tradiciones. Hubo empero un tiempo en que solo el nombre de Sanguesa era respetado, y su terrible Señor temido. Su Señor! pronto lo conoceremos, sin que podamos negar una lágrima de tierno compasión á las desgracias de unos amantes virtuosos.

Grandes festivales se habían en Lumbier para celebrar el triunfo de la bellísima Eleonora, hija de don Rodrigo de Mendoza, con el valiente y joven Abul-Hacem. ¿Quién entre los caudillos musulmanes la merecía mejor? Abul-Hacem era el único que, á la cabeza de corte y de fuerza, se había atrevido á desafiar el orgullo del emir de Sanguesa, que defendía sus muros, el único que introduciéndose por una barbacana, á favor de las tinieblas de la noche, había simbrado el espanto y la muerte entre los cristianos.

Dormía don Rodrigo; ni á qué podía temer de la morisma de Lumbier, acostumbrada á huir vergonzosamente delante de su enemiga lanzada... Femeniles gritos le desvelan repentinamente... ¡Llega á sus oídos el sordo rumor de las armas... no puede engañarse... los enemigos han penetrado en el castillo: ¡Mi hija! grita con furor, y arrojándose del lecho, empújala la madre, y corre hacia el apuesto de Eleonora. ¡Por qué tanto durente, descuidado caballero! ¡Indi es ya el esfuerzo de tu brazo, mas no temas: el castillo está inalterable, tus soldados han ayudado á los contrarios, pues dor mir, pero mira, mira, si te lo permite la ocurrencia, al camino de Lumbier. Por él vuelta tu hija, tu esperanza; tú orgullo en brazos de su padre.

Don Rodrigo entró en el cuarto de Eleonora, y lo halló desierto. Clavó los ojos en su espada, pateó el suelo con ira y volvió á salir sin notar rir una queja. Sus labios temblaban de coraje, cuando dijo á un page favorito: «Que se reúnan todos los hombres de armas y derriben la muralla por donde han penetrado esos perros infieles, ya que tan mal ha guardado mi honor.»

Los moros entretanto celebraban en Lumbier el triunfo de su emir, y la presencia de Abul-Hacem, y á la mañana siguiente se presentó este á Abdallah con su cautiva. Fiera Eleonora, como su padre, y enemiga mortal de todo lo que se llevaba el nombre cristiano, rehusó doblar la rodilla ante el Señor de Lumbier, quien se complacía en su extraordinaria virtud, pero al caudillo dándole la mano: «Bueno pres- hos cogido, valiente Abul-Hacem ¡yo te lo da en albiricos del triunfo que has alcanzado sobre el soberbio Mendoza: pronto vendrá á echarse á nuestros pies implorando perdón; pronto lo verás en Sanguesa.

«Te enseñaré,» respondió Eleonora, Don Rodrigo de Mendoza le ofrecía, y esta ventaja que acabas de conseguir ha de serle funesta. Vendrá mi noble padre, vendrá; mas no para arrojarse á tus pies, sino para rescatarme, á la cabeza de sus lanzas. ¡Miserable cristiana calla!»

Abul-Hacem le contuvo.

«La destinada para esposa mía, dijo al jefe: tú me la has dado.»

«Llévatela, fue la contestación de Abdallah.»

(Continuará.)

CATACUMBAS.

Hace veinte y un siglos y medio que existe Iskevrieh, la opulenta ciudad, de Alejandro, fundada por este conquistador en el bajo Egipto, á la entrada del desierto de Livia. Está situada en una lengua de tierra larga y estrecha, entre mar y el conocido lago Birket de los ejípcios, que se comunica con el primero por el canal llamado de Cleopatra. Una circunferencia de seis leguas, cubierta toda de ruinas, espeso triple del que ocupa la ciudad, absorbe toda la atención del viajero, que sólo ve en la población actual el apropio de los barbares que la dominaron; cuantos nombres célebres, cuantos recuerdos, cuantos sepulcros esa multitud de columnas. La de Pompeya de orden corintio, de elevación de 117 pies, se conserva casi intacta. Los legisladores egipcios proclamando la inmortalidad del alma, creían que ésta, después de dar vida á un cuerpo humano, pasaba al de un animal, y sumido en esplación de sus culpas, si las había, se unía á otra animada al primero; pero esto estaban persuadidos también de que esta transmigración no podía producirse hasta que el espíritu de corrompido el cadáver. He aquí el origen de esa eficaz exactitud con que conservaban los de sus mayores, llevando el arte de embalsamar, que hoy desconocido, al grado de perfección que mostraban las momias, y á la más lujosa magnificencia la construcción de sus sepulcros. El tiempo, los trastornos del globo, la ruina de los imperios, se burlan de esas obras pueriles de los hombres, en las que se figuraban eternidad á las materias. Las momias egipcias pasan hoy al gabinete del sabio, al taller del artista, al museo, á la Hamburgo, á la Habana, tenemos la vista en este momento, en la derecha de una momia de las Catacumbas de Alejandría. Parece ser de mujer en sus formas abreviadas, con qué minuciosa proporción están fijados los dedos del pie! El hueso es ya fósil, se distinguen perfectamente los dos tendones flexores, y una parte de la piel; perdónense esta breves digresiones.

El religioso respeto que profesan los musulmanes á la momificación de los muertos, es la causa de que los cementerios sean los propios de descendientes de sus poblaciones, y celosamente situados dentro ó fuera de ellas. Todos están cercados y plantados de cipreses, los ríos erigen monumentos, mausoleos y cenotafios de mármol, y hasta el pobre cubre de flores y plantas aromáticas, el túmulo en su padre ó en su hermano. Parece que las Catacumbas de Alejandría carecen de las plantaciones y lujo de ornamentación de otros cementerios mahometanos. Los sepulcros son de diversas dimensiones y formas. En los pilares de algunos se leen inscripciones árabes, y lo interior de las cúpulas de estos están adornados con bajos relieves. El turo de mediana fortuna se contenta con erigir dos ó tres cuerdas, que como en el templo de Sóller, colocá la lápida, que es una pirámide truncada inversa, y sobre su base otra más pequeña en su sección regular. Generalmente ponen dos lápidas, una á la cabeza y otra á los pies, y en todo caso no falta la inscripción en letras de relieve ó doradas.