Revista de teatros (Madrid) (1844-01-31 00:00:00), página 1

REVISTA DE TEATROS,
DIARIO PINTORESCO DE LITERATURA.

NUM. 373        MADRID 31 DE ENERO DE 1844.        SEGUNDA SERIE.

CHATEAUBRIAND.

SOBRE EL PROGRESO DE LA MORAL
EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD.

CONCLUSION.

Otros ejemplos aun más inmediatos nos demuestran que la ley moral progresó siempre con la civilización. No cabe duda en que para el observador imparcial se ha producido un gran cambio entre las costumbres del siglo de Luis XIV y entre las costumbres del nuestro. Hecha la debida compensación resulta algunos vicios de entonces reemplazados ahora por otros, algunas de aquella época olvidadas, como también otras adquiridas que entonces no se practicaban; de manera que en cuanto este capítulo no hay motivo de alegrarse ni para entristecerse. Por otro lado el estudio de aquellos tiempos la ciencia ha continuado su camino, y se ha detenido en algunas de sus ramas, el gran movimiento de 1789 ha comunicado a la sávia del árbol una agitación saludable, que le ha hecho producir una porción de ramas desconocidas. Además el lujo y su refinamiento han avanzado muchos pasos, y por consiguiente han favorecido el desarrollo de los costumbres. En suma, la ley moral que reconoce un cierto régimen de virtud con mucho á lo que regía en el siglo del gran monarca; y esto puede demostrarse con una multitud de ejemplos: me limitaré á uno tan solo, pero el cual me parece de todo punto decisivo. En apoyo de la misma tez se ha invocado á menudo la ligereza con que Mme. de Sevigné ha escrito sus cartas, y que de ir á la brevedad, jalezares que se declaraba ser incompatible con nuestras costumbres actuales. Con todo me parece mal elegido este ejemplo, pues además de que hemos visto á nuestros días, sino ir á la huérfana, morir arrancándose á muchas mas revoluciones de las que se vieran en el reinado de Luis XIV, no parece probable que alguna hermosa aristócrata, á semajanza de Mme. de Sevigné, no haya tratado como un accidente de la vida, el uso de la renta de los revolucionarios rentados. En las memorias de Danton se encuentra otro lecho aun mas estrado, mas incomprensible, aunque costumbres, y algo mas irrelevante en favor del distanciamiento que entumecen. El equilibró que se les enel Diario de este eco de la corte de Versalles.

Y ello ha dado el rey un hombre que se ha suicidado á momentos la de ellas, la cual espera sacar de el un buen dinero.

He aquí una frase compuesta toda de palabras del idioma, palabras que no han caducado, cuya construcción es clara y perfecta: sin embargo, es imposible que la comprendamos los hombres de la presente época sin que nos despejemos en cierto modo del carácter contemporáneo para hacernos por un momento rasistas del gran monarca. Parece que esto (frase) se ha impreso en su gran poder, y que de haber pasado tantos largos años la Bastilla por haber grabado algunas caricaturas contra madame de Montespan, caso en la desesperación, la cual le indujo al suicidio. Un costumbre vigente entonces adjudicada al rey los bienes de los suicidados. Por el hombre que se ha suicidado y que el rey da á madama la del inmediato, pues, Dangou los bienes del grabador inmediatamente, y después de esta otra metamorfosis, cuando la inefable marquesa tiró á Dangou, seca de el mucho dinero.

Ved, pues, á un monarca ilustre, sobre el cual emite indudablemente la historia opiniones diversas, reconocíndole, no obstante, grandes y nobles mercedes: ved á una princesa, cuya benevolencia, cuya piiedad y otras costumbres son tan ensalzadas: el uno sin alterarse regala un cadáver á su hija, y la otra se da la embarrabanza porque el cadáver ha de producirle mucho dinero; y en su corté reside un hombre, limitado si se quiere, mas cuya providencia, cuyos recursos, cuya fortuna, cuya inteligencia, el cual escrita esta noticia como escribía el más inútil, elige elogio de su soberano. Evidentemente en un siglo en que suceden tales cosas, en que la ley las consagra, en que las soportan las costumbres como una medida insuficiente, yare solocada bajo pretexto de incrementar el contentamiento de la humanidad y no vice versa bajo el de aumentar la satisfacción de la felicidad. La civilización, ese ardid especial de la humanidad y de la justicia, no se halla en semejantes tiempos sino á la mitad de su carrera. Y con efecto, nosotros, nietos del siglo décimo séptimo, gozamos de todas las conquistas que la civilización ha hecho en el campo de la libertad y de la igualdad, de esos imperativos de derecho que se encuentran en la humanidad. En esta edad nadie pueden hallarse ántes que hablen á aquellos á quienes asesinan: posible es dar testimonio de todas las ruindades de la codicia o del abuso de la fuerza; mas se guarnecen de sombras, maqueras y transacciones que las atenuan y disfrazan. A pesar de todo el sentimiento de la moral es mucho más poderosa, está más fuertemente estructurada con diferentes colores, más brillante, mas en el último resplandor del crimen encierra sin un estremecimiento interior la frase que el marques de Dangou escribía con toda tranquilidad de conciencia: á leerla no habrá una sola línea de los corazones contemporáneos que no se comoviese de indignación y de espanto.

Así esima la luz moral, como una colura