Revista de teatros (Madrid) (1843-09-21 00:00:00), página 2

Quisidáramos hablar ahora del amante misterioso y solo nos ocurre que es sordo modo de nacimiento, que explica por seras lo que es un gober- nador absoluto, lo que entiende por régimen re- presentativo, y lo que significa republica: unas cuantas piruetas del señor Guzmán que baila un rigodon, y una décima noventa, escrita para pe- dir un aplauso completo al final de esta pieza que no acaba de analizar de otro modo. Las obras del señor don Isidoro Gil malgaste su tiempo y estrague su buen gusto arreglando a nuestro teatro producciones de tan escasa va- lía.

El galan inasible comedia en dos actos tradi- cida por el señor don Antonio García Gutiérrez y es de otro corte: su argumento carece de novedad por tener íntimos puntos de contacto con el galan fantasma; pero está bien sostenido, diver- ten sus situaciones cómicas y es producción que merece mas concurrencia de la que tuvo su primera representación. El señor Juan Pérez y el señor Lomba estuvieron felices en el des- empeño de sus respectivos papeles: gustó bas- tante el señor Calahorra, y se distinguio entre to- dos el señor Lomba representando con toda pro- piedad los opuestos caracteres de coronel, posa- dero y músico ambulante. El público aplaudió la comedia con subida justicia.

Con que hasta los señores empresarios, y no obstante que si no ponen en escena originales nos pronunciamos, y que la historia contempra- nea ha exigido en axioma la omnipotencia de los pronunciamentos.

Prouo verán las indígenas tres memorias del sitio de Sevilla, tan fecundo en acontecimientos dignos de la poesía y de la historia. Una encarga- da por la junta de aquella ciudad al señor don José Amador de los Ríos, joven ventajosamente conocido por su amor á las ciencias; otra del se- ñor general Figueras, y la tercera, la que encuen- tra el príncipe señalado, y que apreciamos.

Crecimiento de las primeras sendas en mé- rito real, el mérito de la verdad, indispensable en la historia; porque sus autores han presenciado los sucesos que están escribiendo, y pueden tra- bajar en sus obras desde descubiertas, hallándose bien en el estado de notables datos de la época, cuando así ha sucedido, cumpliendo las dos oficinas y otras noticias que por su posición no les es difícil adquirir.

En cuanto al señor Amador de los Ríos, per- suadidos estamos de que posee otra memoria acabada, y que en todas las razas, nos expresadas, sino porque no debemos dar otra cosa de su bienaventurado talento, de su conocida laboriosi- dad, y de otras recomendables dotas que como escritor público le adornan.

En el teatro nuevo de la Coruña se ejecutó el martes 12 del corriente el drama histórico, en cinco actos, en prosa; original de don Antonio Neira, titulado:

LA RAZON DE LA SIN RAZON.

Escogida fue la concurrencia para ver la pri- mera mención de este de género que presentaba á la censura el público coruñés su joven gen- gor pura en el lenguaje, diálogo y en el tema, de un argumento que se halla bien desenvuelto, y limpiamente conducido hasta la conclusión, sin las dudas que más resultan en el drama del señor Neira; y los que le valieron el ser llamado á la escena: estuvo, por modestia, remiso en presen- tarse, pero el público gustaba repetidos finales al baile, y seguidamente las subidas de acto. En el primer acto ó n José María de Fuentes no saca- se el joven escritor para que recibiese los res- tados aplausos con que un pueblo entusiastamien- te premió el talento.

PROGRESOS

DEL CRISTIANISMO Y DE LA CIVILIZACION ENTRE LOS INDIOS DE LA AMERICA DEL NORTE.

Habíale dado también M. Pambrun un códi- go de leyes que ellos observaban con la mayor fidelidad. Todos los crímenes que reprocha la religión cristiana son severamente castigados; los antiguos indios personas, y la poligamia había casi desaparecido en aquella tribu: y á pesar de que los indios no consideran el cr. bo como un de- lito que destruya, los ladrones tenían declarada pena de muerte. Es cierto que este castigo indí- genas parece estar dotado de una disposición en- tre las personas para conseguir una perfe- ción moral y religiosa, y puede echarse como de las pocas que realmente se han aprovechado de sus relaciones con el hombre civilizado. Las personas que los visitaron hace unos años, cuando se efectuó la expedición de M. Arago, quieran de su egosismo, de su varia y de su ingenio el poder robustecer Bonneville por el con- tacto, y ha encontrado en ellos cualidades ente- ramente opuestas.

En otra parte de su obra presenta Mr. Wir- ving un extracto interesante acerca de la mejo- ra de costumbres entre los Skinses y otras ra- zas.

Estos indios, dice, pasen un sentimiento religioso muy evidente, que algunos residentes de la compañía de la bahía del Hudson han cultiva- do con éxito. El domingo es dia sagrado para es- tas tribus: en él levantan su campo sino en el caso de extremo peligro. Se retiran á la casa ni á la mesa, abandonan el trabajo de labores y ni aun comercian. Una par- ticular de ellos consagra á la oración y á las ceremo- nias religiosas: el jefe reúne la tribu.

Después de invocar la protección de la Di- vinidad, arregla á la asamblea exhortándola á conductarse bien, á evitar los malos usos, á evitar los desórdenes y quimeras, y á mostrarse- se justos y hospitalarios para con los extranjeros. Cuatro días de la semana reciben todas las oraciones al amanecer, y algunas rezan á la de- la tribu monta á caballo, y se acerca lentamente el camino, y se detiene á los trabajadores exhau- stos, á los padres. Los asistentes le escuchan siempre con atención y respeto, y al fin de cada período repite al unísono una palabra que pro- bablemente equivale á la de Amén.

Mientras que esta dura en todas las casas, las oraciones en el campo, y si algún indio pasa por necesidad cerca de allí, se apea y se para- le en la ceremonia. Terminada la exhibición di- ce el jefe: He concluido, y al mismo instante re- tune una esclamación general. Además de estas prácticas religiosas, los indios celebran algunos de sus antiguas ceremonias, por el mes de Agos- to, y no solo guardan las fiestas, sino también las de la Santa Iglesia romana.

Cualquiera que fuese el que introdujo entre los indios estas prácticas religiosas, comprendió perfectamente su carácter civilizaciones natura- les, obrando en consecuencia con mejor nota- ble en sus costumbres. Con respecto á este as- tucioso, no solamente el nombre del ca- pitan Bonneville, sino el del capitán Wytt, que pasó un mes en una de las tribus.

Mientras he estado en medio de ellos, escrito, no se ha cometido un robo. Un botón, un afiller, lo mismo bagatela que se pierde aparece al mo- mento. Abrebrusan la matrícula y las riñas, á pesar de los muchos motivos que tienen diariamente á vara incendiables. Observan la más perfecta ar- monía en una porción de operaciones que escasio- narían mil disputas entre nosotros. Sus políticos sin importunidad, y su carácter dulce y tranquili- do. Cuando una palabra, todos le escuchan con atención; después que esta ha terminado se la contestan, y apoyan con razón corteses. Los in- dios son pacíficos pues he visto quinientos reuní- dos y jugando, y sin embargo, ninguno quiera se suscitó entre ellos.

El capitán Bonneville durante su mansión en- tre los indios, aprovechaba todas las ocasiones de hablarles sobre el uso de labrar tierras y la prá- ctica de la moral y de la religión; á efecto de com- parar su existencia agradable y conforme con la de otras tribus, atribuyendo estas ventajas á su superioridad moral y religiosa. Asistía continua- mente á las ceremonias con su comitiva, á la que recomendaba el mayor decoro y compostura, lo que era agradable á los indios.

Ellos mismos pudieran llegar estos á un alto gra- do de civilización. Algunos labradores que se es- tablecieren les decidirían á trabajar la tierra y á cultivar los árboles frutales. Uno ó dos misione- ros cristianos eran viados á espesas del gobierno en fuerza suficiente para rehacer las tribus guerreras, llegando á establecer en el gran de- sarrollo de un hijo cristiano.

M. W. Irving nos ha hecho un servicio de im- portancia dandonos á conocer por primera vez el carácter tan recomendable de los indios y de- mostrando que solo por medio de la indulgencia se conseguirá hacer pasar la barra á la civili- zación. Y no se verá verdaderamente deplora- ble que tantos símbolos transcurridos desde la introducción del cristianismo entre los indios los resultados sean tan poco satisfactorios? En el día son indíferes estas lamentaciones. Los que desean adoptar un sistema acertado conocen ya el verdadero estado de las cosas, y los pocos que en duda se les ha abrumado indudablemente, bien que los misioneros son catolicistas, antes bien mas provechoso sería elegir para esta difícil empresa hombres intrépidos que remuniden las causas de un negocio médico y predicador, si sólo se unen á unas iniciativas y á unos medios que les prescriben. De este modo convirtiéndose los sucesores de Youn al cristianismo las tribus sal- vajes del Norte de la Bretaña, y siguiendo ese mismo plan han logrado difundir sus sagradas doctrinas los doctos jesuitas entre los indios de California, del Brasil y de otras regiones del Continente americano.

SOMETO

A LA SEÑORITA DOÑA RAMONA MARTINEZ.

Hermosa sol de la esperanza mía, Casta bondad de irresistible encanto, Vives en mi antiguo sentimiento, Vives en mi ser, en mi espíritu, en mi alma. De tu voz la vibrante melodía Templa del alma el funeral quebranto; Huve la sombra en su horroroso esplendor, Luce sereno el espléndido sol, Bello á mi vista, radiante, hermoso, Llamado tú mi mirar, radiante, hermoso, Tu idolatrada faz y tu tendenciente, Puros tus labios de encendida rosa, En el amor se amaba, inmenso, ardiente... En la dicha y la ilusión reposa.

F. C.

GRUZ.

    PERSONAJES.
    ACTORES.

    Geraldina
    Srs. Lomardí.

    Princesa
    Corredera

    El Rey
    Srs. Rones (D. J.)

    Sabio
    Rompe (D. A.)

    Bolívar
    García (D. A.)

    Ferns. (D. M.)
    Terminando la función con un divertido

    Barros
    PRÍNCIPE,

    Pérez
    A las 8 de la noche.

    Lleío
    1. Sinfonía.

    Orudo
    2. Será presentado en escena la agradable

    Sánchez
    comedia en tres actos, titulada la

    Intermedio de baile.
    EL FUZO DE LOS ENAMORADOS.

TEATROS.

    Fallo
    Nottingham
    Constanzo
    Ugier

    Muy acertada y aplaudida comedia en tres actos, original del maestro don Ma- nuel José de Lora, no representada hace algunos años.