Revista de teatros (Madrid) (1843-03-16 00:00:00), página 1

REVISTA DE TEATROS.

DIARIO PINTORESCO DE LITERATURA.

NUM. 27.
MADRID 16 DE MARZO DE 1843. SEGUNDA SERIE.

EL SACRISTÁN REDACTANDO SUS REFLEXIONES.

La misma sinodal, en otro sabio contesto de religiosus dominus, manda: que todos los oratorias barbaños, profesores, y montesinos ó urbanos, profesores ó por profesor, hombros ó máquinas presenten bajo pena de excomunión, privación &c.

Ahora bien, si vd. se precia de imparcial, activo y acertado defensor de lo auténtico por el sabio contesto de la sinodal, debe decir: que los maestros, dominos, ermitaños, curas, concursan á entramarse uno á otro; los sicos á hacer su lección en Roma, ó á disertar sobre la dimensión del globo aerostático para alcanzar su aprobación. Supongamos que no van la mitad de ellos, aunque los curas los pique, punzén, urguen, acrivillen y tunden; cálate un entredicho general en todas las ermitas, santuarios y escuelas, de resultas de la excomunión de un sabio contesto. Rara descubridor es vd. señor fiscal, viéndose-dado á desempeñar por estos dos o tres días, que en esta parte, no tardará vd. en ser enviado á descubrir el corazón de Africa, y los países septentrionales de la América; y luego recibido por miembro de la academia de Paris, Londres, Berlin y San Petersburgo: en efecto, vd. se dejará muy atrás á Galileo, Newton, Leibnitz y Klepero; estos son descendientes de tierra y observadores de estrellas comparados con él.

Contesto obis. El de un título en que se manda que todos los sacristanes vayan á ser examinados. Caríño mio ¿qué sabiduría ni qué cabaliza halla vd. en tal contesto? ¿Es acaso algún lugar de san Juan Crisóstomo? ¿Es algun relato de la exquisita filosofía de las apotologías de san Justin y Leucipo? ¿Recuerda aquella poderosa sentencia de los padres de Nicéa ó de Sardes?: ¿Colaba un abuso pestilente con el tino de los países de Trento? Vaya, señor, que es cosa de perder uno de los estribos; ¿Pues no vé que este y otros contestos de la sinodal no respiran otra sabiduría que la de arrancar los parches, visiblemente de las manos de los señores curas, todos los derechos que la divina institución les pertenece, para indemnizarse de los que débilmente se dejaron atrapar por una corte estranjera? contestó sabio ¿es posible que el timbaut sacramentas, sea tan pródigo de alabanzas con los contestos? Si vd. discurrería como yo, vería que no es contesto sino ni par de alforjas. Abra las síntesis, las actas, las cartas, ¿como llevó dicho lo perteneciente á la fe y las costumbres, pues ésto, á fé de buen sacristán, es pura materia; á las alabas vd. y lo primero que se ve en ellas, es una multitud incapaz de permitir entrada á la sabiduría de las constituciones sinodales. Vd. vé que las tales proposiciones fueron compuestas por canónigos y frailes, como si no hubiera curas en el mundo; esto viene á ser lo mismo, que si se diera á entender que un obispo, un cardenal para el gobierno de la Iglesia de España, los doctores de Alcalá, fueran á arreglar los derechos y gobierno del Cairo.

Un sinodo diocesano, no puede admitir mas votos que los de los pastores, sacerdotes del segundo orden, presididos por su obispo ó vica-rio general, aunque un canónigo, un fraile y aun un amigo sean más sabios que el consejo. ¿Qué es el sinodo otra voz ó colocación, que la de un consultor, orador notario ó oficial. Las decisiones son privativas de los pastores, de quienes es privativa por su institución la cura de almas; y es preciso ignorar mucho para no advertir que en la iglesia no delibera el que no cultiva.

Vaya vd. siguiendo el contesto de las sinodas, y véa como se correspondiendo á la sabi- duría de los compiladores. Para ser sabia una sinodal era necesario comenzar á darnos una verdadera idea, porque amigo, vd. no ignora que no hay abuso, corrupción ó atajo de santofer ó santiagista de conveniencia, que no lleve el nombre de la iglesia que guía á todos los demás. Acla- rar luego la doctrina de los sanos, para establecer el verdadero sistema de la penitencia, acabar de una vez con todo clérigo vago e inútil, manifestar los derechos de las parroquias, y aun dejar estas solas, pues no se conocieron otras, &c. &c. Todo esto haría un contesto sabio y bri- lliante y nos restituiría al candor divino del ministro eclesiástico. Por el contrario, la sinodal que vía, llamará sabio al que no sabe, que el espíritu prodigiosamente las cosas, pero en- mudece con todo el espíritu que los franceses llama- don-tait y no sé cómo llamarlo con una so- la voz en castellano, porque discussion es voz de colegio. Si, señor, la sinodal habla muy por me- nudo de la división y anatomía de corderos, la- nas y cabritos, queso, leche, pollos, cerdos, hue- rros y calderas y caños; no me llame vd. á estos, contestos sabios, sino que se deben bien las cosas en ellas contenidas. Ya no pienso ni hallo cosas más eclesiásticamente ignorada, pensada á fé de sacristán, ni las encuentro com- parables con los sinodos de Milán, del tiempo del cardenal san Carlos Borromeo.

Así señor fiscal, mayor no viene; déjese vd. de ingenio, que no ha prestado más que efecto una anatilía, y de reales á los curiales, á costa del buen crédito y reputación de vd., que con estas pretensiones se hace más ridículo que un payaso. Créame vd., pues que no es otra mi intención, que la de coadyuvar por mi parte al establecimiento de la primitiva e imprescin- dible disciplina. Junte vd. un sinodo, que curas hay, y aunque pocos, que pudieran presentarse con intimidad en los sinodos más ponderados; en la inteligencia que están persuadidos de los