Revista de teatros (Madrid) (1842-01-01 00:00:00), página 3

siglo VII San Arculfo, cuya relación escribió Adamanus; en el siglo VIII tenemos dos viajes á Jerusalén de San Guibaldo, y una relación de los santos lugares por el venerable Beda; en el siglo IX Bernardo Lemoine; en los siglos X y XI á Oldérico, obispo de Orleans, al Griego Eugisipo, y por último á Pedro el Ermitaño.

Aquí comienzan las cruzadas: Jerusalén permanece en manos de los príncipes franceses por espacio de 88 años. Después de la toma de Jerusalén por Saladino, continúan los fieles visitando la Palestina, y se suceden sin interrupción las peregrinaciones desde Focas en el siglo XIII hasta Pococke en el siglo XVIII.

Con las cruzadas se vio renacer á esos historiadores viajeros de que había ofrecido modelos la antigüedad. Raimundo de Agiles canónigo de la catedral de Puy-en-Velay, acompañó á la primera cruzada al célebre obispo Adhemar: nombrado capellán del conde de Tolosa escribió con Pons de Balazun, bravo caballero, cuanto presenció en el camino y toma de Jerusalén. Raoul de Caen, leal servidor de Tancredo, nos pinta la vida de este caballero: Roberto Lemoine se encontró en el sitio de Jerusalén.

Sesenta años después fueron á Palestina Foulcher de Chartres y Odon de Deuil: el primero con Balduino, rey de Jerusalén, el segundo con Luis VII, rey de Francia. Jacobo de Vitry llegó á ser obispo de San Juan de Acre.

Guillermo rey de Tyro, que se elevó hacia al fin del reinado de Jerusalén, pasó su vida en los caminos de Europa y Asia. Muchos historiadores de nuestras antiguas crónicas fueron monges ó prelados errantes, como Paoul, Glaber y Fioloard, ó guerreros como Nithard, nieto de Carlomagno, Guillermo de Poitiers, Ville-Hardouin, Joinville, y tantos otros, que refieren sus expediciones lejanas. Pedro Delvaux-Cernay era una especie de ermitaño en los espantosos campos de Simón de Monforte.

Una vez que se llegue á las crónicas en idioma vulgar conviene fijarse especialmente en Froissart, quien no escribió en realidad sino sus viajes; cabalgando era como escribía su historia. Pasaba de la corte del rey de Inglaterra á la del rey de Francia, y de esta á la pequeña corte caballeresca de los condes de Foix. «Cuando hubo permanecido tres días en la ciudad de Paumier, ocurrióme acaso encontrar un caballero del conde de Foix, que volvía de Aviñón, el cual se llamaba messire Espaing de Lion, hombre valiente y entendido y buen caballero; y podía frisar en la edad de cincuenta años. Me agregué á su compañía y estuvimos seis días en camino. Cabalgando el susodicho caballero puesto que por la mañana hizo sus oraciones, platicó lo más del día pidiéndole noticias: así cuando se las preguntaba él me las respondía &c.» Se veá Froissart llegar á las grandes hospederías, comer poco más ó menos á las horas en que nosotros comemos, ir al baño &c. El exámen de los viajes de esta época me induce á creer que la civilización doméstica del siglo XIV estaba más adelantada infinitamente de lo que nos figuranos.

Retrocediendo hasta la época de la invasión de la Europa civilizada por los pueblos del Norte, hallamos á los viajeros y geógrafos árabes que señalan en los mares de las Indias riberas desconocidas de los antiguos; sus descubrimientos en África fueron importan- tisimos. Massudi, Ibu-Haukal, Al-Edrisi, Ibu-Alouardi, Hamdoullah, Abulfeda, El-Bakoui, dan estensísimas descripciones de su propia patria, y de las comarcas someti- das á las armas de los árabes. Veían en el Norte del Asia un país espantoso, que rodeaba una muralla enorme, y un castillo de Gog y Magog. Por los años 715, en tiempo del califa Wald, conocieron los árabes la China, á donde enviaron por tierra mercade- res y embajadores; también penetraban allí por mar en el siglo IX. Wabb y Abuzaíd abordaron en Canton. Desde el año 850 tu- vieron los árabes un factor en la provincia de este nombre: comenzaron con algunas ciudades de lo interior, y, ¡ciosa singular! en- contraron allí comunidades cristianas.

Daban los árabes muchos nombres á la China: comprendía el Catay las provincias del Norte, Tchin ó el Sin, las provincias del Mediodía. Introducidos los discípulos de Mahoma en las Indias, bajo la protección de sus armas, hablan en sus narraciones de los hermosos valles de Cachemira con tanto entusiasmo como de los voluptuosos valles de Granada. Establecieron varias colonias en muchas islas del mar de la India, tales como Madagascar y las Molucas, donde los encon- traron los portugueses luego que doblaron el Cabo de Buena-Esperanza.

Mientras los mercaderes militares del Asia hacían en Oriente y en Mediodía descubri- mientos desconocidos á Europa, subyugada por los bárbaros, la parte de esta raza que había quedado en su patria primitiva, los Suevos, los Noruegos y los Daneses comen- zaban al Norte y al Oeste descubrimientos igualmente desconocidos á la Europa franca y germánica. Other el Noruego avanzaba hasta el mar Blanco, y Wulstan el Danés describía el mar Báltico, que Eginhardo ha- bía ya descrito, y que los Scandinavos