Revista de teatros (Madrid) (1841-12-08 00:00:00), página 4

Las procesiones de Madrid en seguidillas: en donde se descubren las travesuras, excesos y desórdenes que acacecen.

Demostración festiva de los ruidosos incomparables júbilos, con que solemnizan todos los vecinos de esta villa el viaje y llegada del señor don Carlos III, con toda su real familia, año de 1759.

Divertido y satírico chiste de las lágrimas, suspiros y desconsuelos de todos los señores forasteros que después de haber vendido sus haciendas por venir á ver las fiestas reales, se tuvieron que volver, con motivo de lo que se dilataron: en seguidillas.

Nuevo y prodigioso triunfo del glorioso San Francisco de Asís en la escuela religión de menores observantes, después de los desacatos del Sto. templo del sepulcro de Jerusalén: primera y segunda parte en verso, año de 1764.

Botica general del agua.

Pasamos en silencio, por la imposibilidad de designarlos á punto fijo, los muchos Villancicos á varios asuntos sagrados, Motes para damas y galanes, y otros papeles y relaciones que escribió á cuantos motivos ocurrían en la corte y fuera de ella.

G. E.

OPERA ALEMANA, ITALIANA Y ESPAÑOLA.

ARTICULO II.

OPERA ALEMANA.

No se escandalicen los que á la música italiana dan la preferencia sobre todas al leer aquí que solo á los alemanes es dado el don de jugar con la armonía. Preciso es que se tenga presente la diferencia que entre ambas escuelas indicamos al finalizar nuestro primer artículo (1) para que esta frase, jugar con la armonía no aparezca exagerada; porque solo esa diferencia puede justificarla, y sacarnos airosos del compromiso en que nos han puesto otras palabras que tenemos escritas: «el corazón ha comprendido desde luego las lecciones que los italianos le han dado; el entendimiento ha tardado mas tiempo en comprender la profundidad de los alemanes.»

Que existe entre las dos escuelas una diferencia notable, una diferencia que nos revela la sencilla comparación, por el oído, de dos cualesquiera trozos de música de una y otra, es una cosa que, por universalmente conocida, no nos detendremos á demostrar. Pero, ¿en qué consiste esta diferencia? ¿Cuál es la causa que la produce? Esto es lo que brevemente vamos á esponer.

Los italianos son generalmente inclinados al canto, es decir, á la melodia pura. Su hermoso y pintoresco clima, sus poco fatigosas tareas, sus perezosas costumbres y hasta sus recuerdos históricos, comunican á sus almas un fondo de alegría, de abandono, de frivolidad si se quiere, poco á propósito para empresas largas y muy meditadas, pero que se convierte en una mina inagotable de brillantísimos temas, (motivos) de frases ingeniosas, de sentidos afectos, al alcance de todas las inteligencias, de todos los corazones, de todos los oídos. Hé aqui el canto italiano, desnudo de su fácil y juguetona armonía; el canto del Ruisenor, que con mas detenimiento analizaremos otro dia. Los alemanes son el reverso de los italianos: graves, meditabundos, amigos del examen y de la humana perfectibilidad en sus obras, dotados de la necesaria paciencia para llevar á cabo proyectos, que de suyo requieren perseverancia y estudio, revelan en todas sus partituras el carácter peculiar que los distingue de los demas pueblos de Europa. Su música es por esta razón profunda, y sobresale entre todas por la riqueza de su armonía; y no á otra debemos atribuir el que los cantos de que se vale sean antes bien hijos del talento que del gusto, porque los maestros de esta nación han estima-do en mas crear dificultades, recorrer con la melodía de un periodo la mayor parte de las combinaciones extra-tónicas, que expresar afectos.

¿Qué vemos en sus óperas? La profundidad del arte, el clasicismo de la armonía en todo su rigor: y á fé que no nos dejarán mentir autores que ya hemos citado; Mozart, Hayden, Beethoven, Mehul, Steibelt. Se dirá que este último no ha escrito una partitura completa. ¿Y qué importa? ¿No es por ventura un poema su magnífica Tempestad compuesta para piano? ¿No hubiera podido encontrar en ella la sensibilidad de un Bellini, el argumento de una nueva Norma?

Poco á propósito son ciertamente para comprender los misterios que encierra lo que grosera y vulgarmente se llama contrapunto aquellas inteligencias empeñadas en la importancia á las formas exteriores de la armónica estructura, desentendiéndose del fondo, del alma de la composición, que es la que constituye la música. Examinense bajo este último aspecto los célebres cuarte-