Revista de teatros (Madrid) (1841-05-09 00:00:00), página 2

y política de los españoles, el lazo poderoso de nacionalidad que, anudado en Covadonga, no bastaron á romper novecientos años después, las señaladas desgracias de la última mitad del reinado de Felipe IV. Las costumbres y las leyes, fundadas sobre las creencias políticas y religiosas, eran tan iguales, tan uniformes como las creencias mismas. Los poetas dramáticos, retratando los usos comunes de una sociedad tan homogénea y tan compacta, invocando sus recuerdos, resucitando sus tradiciones, colocaron en el teatro el archivo de sus glorias, el cuadro de sus costumbres, la expresión de sus sentimientos, hicieron en fin un teatro nacional: y hé aquí la verdadera explicación de ese entusiasmo secular, que á muchos espíritus superficiales pareció un fenómeno; y hé aquí la clave para resolver la cuestión de que reservé el examen para la conferencia de hoy.

En la anterior observé lo extraño que debía parecer que mientras continúan representándose en Inglaterra las obras de Shakespeare, y en Francia las de Corneille, Racine y Moliere, y aun las de Regnard y Des Touches, no se vean en nuestro teatro sino una ú otra de las de nuestros más célebres dramáticos, y apenas una siquiera de Calderón, cuando muchas de las de ellos, y casi todas las de este se ostentan realizadas de tantas y tan diversas especies de mérito. No menos extraño debe parecer que con las producciones de aquellos grandes ingenios hayan desaparecido las de otros, que acabaron de dar al teatro español ese carácter, esa fisonomía nacional que, causa y origen de entusiasmo durante cerca de dos siglos, parecía deber prolongarlo sin término, ó no permitir que se extinguiese de repente y sin transición. ¿Cambiaron de repente acaso las condiciones de existencia de la sociedad española? ¿Dejaron de ser las composiciones teatrales la expresión verdadera de las creencias, de las tradiciones y de las costumbres nacionales? ¿Cómo se obró esa transformación prodigiosa, que apenas los viejos de hoy habríamos creído cuando éramos jóvenes, y que ciertamente no sospecharon nuestros padres cuando ya eran viejos? Tratemos de investigarlo.

Contra el símbolo permanente de la fe religiosa y política de una nación, contra su vieja divisa de nacionalidad, se estrellaron con mucha frecuencia hasta los esfuerzos hechos para mejorar la condición de la nación misma. ¿Por qué en efecto no triunfaron sino parcial e insuficientemente los que el bastardo de Felipe IV hizo en la menor edad de su hermano Carlos II, para que no oprimiesen y deshonrasen á la España el fanatismo de una mujer extranjera y el de un fraile advenedizo? Porque el alemán Nittard se apoyaba sobre la fe religiosa de los españoles, como la alemana Ana de Austria sobre su fe política; porque Nittard era inquisidor general, y Ana de Austria reina, y uno y otro contaban con el respeto de la nación á su divisa de Dios y el Rey. Mas tarde fué á la verdad lanzado el fraile, y reducida á la nulidad la mujer extranjera; pero eso no impidió que demasiado apegados los españoles á su bandera antigua, dejasen á otros frailes y á otras mujeres apoderarse de la dirección de los negocios públicos, y poner el reino á dos dedos de su ruina. El demasiado apego á la divisa nacional y el excesivo respeto al emblema de la nacionalidad, comprometieron á la postre el nacionalismo, debilitaron el prestigio del nombre español, abatieron su orgullo, y casi habría sido una irrisión lisonjeable en el teatro, cuando en Flandes y en el Franco-Condado le humillaba diariamente Luis XIV, y desgracias de mil clases obligaban al gabinete de Madrid á reconocer la emancipación del Portugal. Aun vivía Calderón durante la primera mitad de aquel triste reinado; y durante el mismo nacieron poetas dramáticos, que aun debían recordar las glorias patrias en Carlos V sobre Tunes, Las cuentas del Gran Capitán, y otras piezas de argumento nacional; pero el recuerdo de glorias antiguas, neutralizado con la impresión de revues recientes, no excitaba ya tanto entusiasmo. Con las costumbres semimonacales de una corte fanática, desaparecían rápidamente los hábitos caballerosos, y á los aires jactanciosos de la galantería morisca, substituían las maneras reservadas y circunspectas, los modales hipocrítas, con que desde los tiempos de Tiberio procuraron siempre los oprimidos adormecer la suspicacia de los opresores. Los treinta y cinco años del reinado del imbécil Carlos bastaron para hacer degenerar el carácter nacional, quelas desgracias de la última mitad del reinado de su padre habían empezado á alterar ó corromper.

(Se continuará.)

TEATROS DE MADRID.

REVISTA SEMANAL.

PRÍNCIPE.—¿Qué hombre tan amabel, comedia original en tres actos y en verso, de don Manuel Breton de los Herederos—Cruz.—Nueva representación de Margarita de Borgoña.—Salida de don Guillermo Mouret y don Antonio Pizarroso, galanes jóvenes.—Mr. Adrien Garreau.

Un mes escasamente va transcurrido desde que comenzó la actual temporada cómica, y en tan corto espacio hemos visto ya dos producció-