Revista de teatros (Madrid) (1841-12-08 00:00:00), página 2

los juglares y juglaresas entretenian y admiraban al pueblo cantando las singulares aventuras de Bernardo del Carpio, del Cid y de Fernan Gonzalez, y cuando el caballero y el hidalgo hallaban en la caza y en los juegos de lanza su principal recreo, la iglesia reunia sus fieles y los distraía y encantaba, representando en sencilla y crédula narración las virtudes de la Virgen y los pasos mas edificantes de la pasión de Jesucristo. Así nació la poesía y el drama en medio del entusiasmo religioso de la época, y los misterios y moralidades, a pesar de la censura de las leyes y de los concilios, continuaron en España hasta el siglo XVII, en que por todas partes se multiplicaron los teatros, y el pueblo halló fuera de la iglesia lo que bajo sus magníficas bóvedas le había admirado y conmovido. Abusos y lamentables estravagos se mezclaron en estas diversiones religiosas, como se mezcla en todo, y ellos fueron gravemente reprehendidos desde Alfonso el Sábio e Inocencio III, hasta el severo Juan de Mariana; mas no puede dudarse que los misterios y moralidades escitaron poderosamente la poesía y la imaginación de los hombres, é hicieron que la Europa, y en especial España, tuviesen una literatura original y sublime, fiel reflejo de todos los sentimientos que se albergaban en el fondo de las almas.

Creemos, pues, que la rápida reseña de costumbres que llevamos hecha, ofrecerá los suficientes datos para conocer la vida íntima y moral del pueblo español. Desde el siglo XI al XIII habían ganado mucho las costumbres, y la religión, el amor y el honor conducían las acciones del hombre, les prestaban un tinte romancesco y maravilloso, escitaban la imaginación poética de las masas, y creaban los primeros destellos de la poesía y del drama. Mas tarde veremos que lo que siempre aplaudióse en España, y lo que inspiró á sus mas privilegiados ingenios, fue la religión, el amor y el honor.

Las turbulencias de la nobleza en los últimos años de Alfonso el Sábio y en los reinados de Sancho el Bravo y de Fernando el Emplazado (1271 á 1312) trajeron la anarquía, la inmoralidad y grosería de costumbres, y perjudicaron notablemente el desarrollo de los sentimientos caballeroscos. Continuaron los desórdenes de la nobleza, á pesar de la consumada prudencia de doña María de Molina, durante la larga minoría de Alfonso XI (1312 á 1325), mas luego que este monarca se declaró mayor de edad en las cortes de Valladolid, principió á dar pruebas de las brillantes prendas y señaladas calidades de que estaba adornado. Y uno de los medios usados por él para llamar á la guerra la atención de los nobles, y rodear de respeto y prestigio la dignidad real, fue promover los sentimientos caballeroscos por la institución de la Orden de la Banda, por las justas y torneos en que tomaba parte y entretenía á la anarquía y belicosa aristocracia; siendo muy digno de observarse lo que sobre ello dice su crónica. (Año 1330.) «Otroso, estando el rey en Vitoria, porque soopo, que en los tiempos pasados los de los sus regnos de Castiella et de Leon usaron siempre en menester de caballería, et lo avian dejado que non usaban dello fasta en el su tiempo; porque oviesen mas á voluntat de lo usar, ordenó que algunos caballeros et escuderos que el rey tenia escogidos para esto, que vestiesen paños con banda, que les avia dado. Et el otroso vestió paños de eso mismo con banda; et los primeros paños que fueron fechos para esto, eran blancos, et la banda prieta. Et desde adelante á estos caballeros dábales cada año de vestir sendos pares de paños con banda. Et era la banda tan ancha como la mano, et era puesta en los pelotes et en las otras vestiduras desde el hombro izquierdo fasta la falda: et estos llamaban los cabal eros de la Banda, et avian ordenamiento entre sí de muchas buenas cosas, que eran todas obras de caballería. Et cuando daban la banda al caballero, facianle jurar et prometer, que guardase todas las cosas de caballería que eran scriptas en aquel ordenamiento. Et esto fizo el rey, porque los omes cobbiando aver aquella banda, oviesen razon de hacer obras de caballería. Et así acaeció después, que los caballeros et escuderos que facian algun buen hecho en armas contra los enemigos del rey, ó probaban de las hacer, el rey dábales la banda, et facíales mucha honra, en manera que cada uno de los otros cobdiaba de hacer bondad en caballería por cobrar aquella honra et el buen talante del rey, así como aquellos lo avian.» (1)

Con el objeto de dar mayor realce á esta institución, determinó el rey coronarse en el mismo año, y llamar á Burgos toda la nobleza del reino para armar caballeros y celebrar justas y torneos. E entre tanto que ellos (los nobles) se ayuntaban para esto, el rey salió de Burgos, et fué por sus jornadas en romería á visitar el cuerpo santo del apóstol Santiago, et velo y todo esa noche, teniendo sus armas encima del altar. Et en amaneceído, el arzobispo don Joan de Limia dijole una misa et bendijo las armas. Et el rey armóse de toda sus armas, et de gambax, et de loriga, et de quijotes, et de camilleras, et zapatos de fierro, et ciñose su espada, tomando él por sí mismo todas las armas del altar de Santiago, que ge las non dió otro ninguno; et á la imagen de Santiago que estaba encima del altar, llegóse el rey á ella, é fizo que le diese la pesosada en el carriello. Et desta guisa rescribió caballería este rey D. Alfonso del apóstol Santiago. Et porque el

(1) Crónica de Alfonso XI; págs. 177 y siguientes: Edición de Madrid de 1787.