Revista de teatros (Madrid) (1841-12-08 00:00:00), página 10

actividad humana: ¿qué aquí el cólico de tu felicidad.»

Jesus apareció, y así como la fisiología ha de formar parte hasta en los principios de la legislación, así la moral de Jesu-Cristo, en su lógica divina, entró en la parte intelectual del hombre á presidir con la luz de la divinidad el espíritu y la materia, la felicidad y el dolor.

El Cristianismo entró en lucha abierta con los sacerdotes del politeísmo y los sofistas de Roma, que al verse confundidos entre el polvo de su ignorancia, hicieron derramar á torrentes la sangre de los mártires; pero en vano por cada una víctima de la verdad se aumentaban á milares los prosélitos de Jesus, y entre el combate de la Iglesia naciente, y de la mentira envejecida, despertaron los hombres á la luz de la eterna sabiduría. Las ideas se cruzaron como las razas y el mundo asombrado con los encantos de la nueva escuela que le marcaba la senda de la felicidad, no pudo menos que horrorizarse ante las escenas disolutas de las fiestas de Baco, de Venus y de Flora. Lanzado más allá del barro de sus dioses el pensamiento encontró en la inmensidad de sus creencias espirituales la esfera á que estaba destinado. Las ciencias quisieron elevarse á la omnipotencia divina: las bellas espiritúes adquirieron el fecundísimo material de las bellezas cristianas, y del seno de los calabozos y las hogueras del martirio, poco tiempo después los cristianos inundaban el universo. Las bellas artes habían dejado de ser la poesía de los sentidos, se habían elevado á la poesía del pensamiento y aunque brotaban en el corazón, brotaban adornadas con los brillantes coloridos de la verdad. Ya no estaban limitadas á cantar los genios de la Grecia y abandonaron de una vez la mirra y el aloé de los impuros amores para elevarse con el humo del incienso al coro de los ángeles. El país de las almas de los braquemanes, los campos eliseos y el edén de las hurtes, perdieron todo su encanto ante el coro angelical del Paraíso. El harpa misteriosa de los justos de Jerusalén, volvió á resonar sobre el seno de la virgen, y el sepulcro del anciano; y si la lira de Homero aun resuena con admiración, es porque la lira de Homero se había elevado á su altura moral de los elegidos. ¡Por eso los antiguos cristianos, salvaron el libro de sus cantos del fuego de los bárbaros!

El cristianismo se adornó con la arquitectura de la época de los dioses, por que la arquitectura profana estaba copiada del gigantesco lienzo de la naturaleza, los órdenes jónicos, góticos, corintios, romanos y compuestos, se alzaron sobre el sagrado basamento de nuestras catedrales: los minaretes y las torres árabes también adornaron los innumerables templos de la iglesia; empero, al arabesco de las paredes antiguas, que nada revelaban en medio de sus caprichosos y brillantes coloridos, sucedieron nuestros ángeles y serafines, las vírgenes y los patriarcas, el apostolado y el martirio, Miguel, Ángel y san Pedro en Roma, la arquitectura fué la primera de las bellas artes que se lanzó mas allá de todas las épocas. El exterior del templo cristiano representaba la bella naturaleza, el sentimiento de la materia unido á la esperanza de la vida eterna: en lo interior de las bóvedas solo se veía la eternidad representada por el espíritu de la creación, la paloma del Espíritu Santo, el cordero de Dios bajo los atributos de la humanidad y la esperanza. Cristo había destruido el templo de la mentira para reedificar el templo de la verdad.

Jesus no había pasado como un meteoro brillante, es como la palabra divina al desenvolver el caos había descendido para la salvación del universo. Hombre Dios, á la edad de doce años, había confundido á los mas célebres doctores de la ley y apurando á cada instante el cáliz de su apostolado, conoció que para arrancar al hombre del abismo era necesario adorarse con las palmas del martirio. Grande como la inmensidad, adorado de un pueblo numeroso y recibido con palmas al compás del hosanna de Jerusalén, ¿cuántas coronas de oro no hubieran rodado bajo sus pies á una sola palabra de su boca! Pero no. El no buscaba esas coronas de oro, que caen y se levantan siempre salpicadas con la sangre del pueblo, el quería una corona de espinas para derramar la suya por la felicidad del género humano, ¡busque en toda la historia del universo una lección mas sublime de moral! Los bárbaros herejías, en vano lo arrastraron sobre la cruz del Calvario; morir por los hombres de todas las clases y colores era el único párrafo que faltaba para cerrar el bello libro de los espíritus. Era la rúbrica de sangre que debía estamparse al pie de la grande obra del cristianismo, porque esa rúbrica estaba escrita con la sangre de la rendición que borraba la sangre del delito. Después de Jesucristo nada se ha escrito que no se halle en las doctrinas. Los sabios no han hecho otra cosa que aplicaciones de los oficios perfectos de la justicia moral y del á tu próximo como á ti mismo de la ley cristiana; Pero como nosotros pasaremos á probar los progresos de la actividad humana bajo la influencia de aquella, haremos en nuestro segundo artículo una reseña de los mas célebres moralistas para descender al objeto que nos proponemos.

F. Orgaz.

PENSAMIENTOS

DE CHATEAUBRIAND.

Cuando uno se encuentra á larga distancia de los hechos, y no ha vivido en medio de