Revista de teatros (Madrid) (1841-12-08 00:00:00), página 8

esceso. Con el apoyo de una erudicion no comun, con las alas del genio ha conseguido remontarse á una region de estremada brillantez, de ricas armonias; y desde allí arrebataba por el entusiasmo llama, convida á su sexo, quiere que participe de las delicias de una vida mas espiritual, y al comprender que no le escucha, que una distancia inmensa les separa, prorumpe en sentidas quejas y demanda para él los privilegios que ella alcanzó, para que cese de vetar entre la abjecion y el abandono. Esto es grande, noble, altamente generoso: quiere dividir su trono con la humanidad. Nosotros aunque aplaudimos la bondad del pensamiento, aunque semejante idea tiene ancha cabida en nuestro corazon, nos parece que la emancipacion intelectual de la mujer ofrece graves inconvenientes sociales. Si fuera dable que todas estuvieran dotadas de un fondo de tan exquisita moralidad natural como el que (sin que sea lisonja para la una, ni ofensa para las otras) revela nuestra poetisa, admitiriamos en todas sus fases su pensamiento: nos entregariamos con entera confianza á una reforma tan justa bajo este concepto, y que tendria indudablemente por resultado nada menos que la felicida del bello ideal de las generaciones futuras. ¿Pero esto es verosímil? La humildad, lo fragil de nuestra materia ¿puede prometerse esa elevacion de espíritu que debe ser el faro que señale á los conocimientos humanos el puerto de la verdadera salud? Hay moralistas que están por la afirmativa y se fundan en que con el cultivo del entendimiento se llega hasta la virtud, y que una vez conocida esta tal su atractivo, que es imposible dejar de identificarse con ella. Pero esta es una bella teoria que aplicada á la generalidad, tal vez no produciria tan lisonjeros efectos. ¿Quién puede asegurar que la multitud de violentas pasiones que abriga el corazon de la mujer: la infinita variedad de sus afectos e inclinaciones, enfrenadas y adormecidas ahora por creencias que luego desaparecerian, no darían un giro diferente del propuesto al prodigarte esos conocimientos? Concedido que la imagen de la virtud es hermosa: pero tambien es fascinador el cuadro que traen los deseos avivados por las debilidades terrenas, y no sabemos á cual de los dos idilos se tributaria mayor numero de ovaciones. Ejemplos funestos nos suministran esas naciones cuya civilizacion y cultura tanto se decantan, donde hay mugeres que por su erudicion y facultades intelectuales están á igual altura que los primeros talentos de su pais, y sin embargo no son los mejores apóstoles de la virtud de esa virtud tan pura que afirma y robustece los vínculos sociales.

No tenemos la ridicula pretension de dar un voto decisivo. Conocemos nuestra pequenez para juzgar una cuestion de formas tan colosales, y nos concretamos solamente, como la señorita Massanés, á emitir nuestra opinion según nuestro modo de ver, y con toda la extension que permite un periodico de literatura.

Justo es, ya que desembarazados en parte de lo que pensábamos decir acerca de la emancipacion intelectual de la mujer, nos ocupemos del análisis de un libro que ponemos con seguridad al lado de los mejores que ha producido nuestro moderno movimiento literario. Debe considerarse bajo tres aspectos. Su género, su tendencia y su desempeno.

El lindo cuanto ingeniosissimo romance á FELIPILO puede decirse que es la profesion de fé literaria de nuestra autora. En él con tremenda agudeza y fuerza de chiste anatematiza la exageracion de esos dos géneros que tanto tiempo han estado en abierta lucha, que apenas cuentan ya con sectarios, y que si no han concluido todavía, concluirán muy en breve por consuncion. Esdecir, que su género es el conocido por bueno, y á nosotros nos parece que este ha sido y será siempre el mejor. No es posible leer el romance de que hablamos sin dar en tierra con la gravedad mas arraigada. Cansada la autora de que FELIPILO ponga en contribucion á los dioses del paganismo para compararla dignamente, le dice...

¿Y tú me comparas, necio;
A tan horrible comparsa?
Y dices que flechas son,
No recuerdo de que alba,
Mis miradas... ¡majadero!
Mis miradas son... miradas.

Todo este romance se desliza entre agudezas y chistes de la sátira mas fina, é iguales dotes, franqueza y espontaneidad epigramatica se advierten en las demas composiciones de este título insertadas en el tomo

Pero considerada la obra en su espíritu y tendencia, es como mas se admira el talento, energia y profundidad filosofica de la señorita Massanés. Las composiciones «ESPIRITU DE LA CARIDAD» «LA SENECTUD» «AL CRIADOR» y otras, son casi acabados modelos, especialmente la última de las nombradas que por su sencillez y sublimidad biblica, parece un nuevo engendro del númen que inspiraba al Fray Luis de Leon. No podemos resistir al deseo de copiar como maestra algunas estrofas en las que hablando el Criador al estraviado mortal, revela su grandeza, poder omnipotente y el espíritu benéfico que sostiene á la creacion.

Mira, dices, las fértiles llanuras
De la egipcia Ménis
Al soplo de mi hálito inundadas:

¿No ves el monte Sinai, que fuera
Mi santuario, y el Tabor, y el Jura,
Y el escabroso y colosal Carmelo