Revista de teatros (Madrid) (1841-12-08 00:00:00), página 1

REVISTA DE TEATROS.

PERIÓDICO.

DE LITERATURA Y ARTES.

EXÁMEN FILOSÓFICO,

DEL TEATRO ESPAÑOL.

Relación del mismo con las costumbres y la nacionalidad de España.

IX.

Mas aunque, como antes hemos indicado, no fué muy favorable al teatro la corte de Felipe II, tal era sin embargo la fuerza del desarrollo intelectual promovido por los reyes católicos en España, que á pesar de aquella y del funesto influjo de la inquisición, fueron considerables los adelantos científicos que hicimos, y el impulso dado por Fernando V, Isabel la Católica y el cardenal Cisneros, continuó en ascendent progreso durante el siglo XVI. Así la prosa y la poesía española adquirieron en Boscan, Oliva, Ocampo, Mariana, Ercilla y Fray Luis de Leon, magestad y grandeza, y la dramática y la versificación fueron elevados á un tono alto, noble y sublime en los últimos años del mismo siglo por el célebre Juan de la Cueva. Escasos han sido hasta el dia los elogios dados á este poeta, y aun el señor Martínez de la Rosa, esclarecido defensor de la escuela clásica, le ha juzgado con severidad y desden en su apéndice á la comedia, apellándole apologista del desarreglo dramático en su ejemplar poético. No es de extrañar esta crítica, atendidas las creencias de tan respetable literato; mas hoy que la poesía y las bellas artes son consideradas bajo un punto de vista mas lato y grandioso que lo fueron hasta aqui, nos será permitido rehabilitar reputaciones maltratadas, aunque nos hallemos alguna vez de acuerdo con las doctrinas de los preceptistas; y estemos dispuestos á hacerles toda la justicia que merecen por sus buenas y razonables observaciones sobre el arte. Juan de la Cueva es para nosotros el precursor de Lope de Vega, y en sus comedias, como en el ejemplar poético, teórica y prácticamente comprendió y realizó lo que debía ser la comedia española. Conocidos eran de éste, como lo fueron de Lope de Vega, los preceptos de Aristóteles, Horacio y Quiniliano; mas ambos juzgaron intuitivamente, que no todos ellos eran absolutos, ni apoyados, según gratuitamente se ha propuesto, en el fondo inmudable de la naturaleza; y que muchos pertenecían á una sociedad y á un orden de ideas y sentimientos que habían desaparecido y que ninguna conexión tenían con la civilización moderna. Por ello, aunque nuestro principal objeto en el presente trabajo es examinar filosóficamente el teatro español, con independencia de la parte crítica ó retórica del arte, sin embargo, como semejante examen y el juicio que deducimos, está muy enlazado con la verdad ó falsedad de las reglas artísticas, creamos conveniente insertar algunas de las doctrinas defendidas por Juan de la Cueva, ya para demostrar la inteligencia y adelantos del mismo, como para preparar el concepto que después emitiremos al defender á nuestros esclarecidos ingenios.

Juan de la Cueva en su ejemplar poético, después de afirmar la necesidad del genio y del arte para la poesía, de recomendar las calidades que deben adornar á cada composición según su género, la conformidad del verso con los sentimientos que expresa, y el cultivar cada poeta aquel ramo para el cual se sienta con genio análogo, dice sobre la poesía dramática:

De ella si gustas, quiero acompañarte
Al cómico teatro donde veas
La fábula ingeniosa recitarte.
Dirás que ni lo quieres, ni deseas.