Revista de teatros (Madrid) (1841-12-08 00:00:00), página 9

la laboriosidad de nuestros actores, y si bien no ha visto en todos ellos la perfeccion, ha notado buenas y felices, mas que felices tendencias en todos ellos, y aquella en la señora La-madrid y en el señor Laterre. Algun otro pudieramos citar: de la compañia esperamos para hacerle esta justicia, verle nuevamente en un papel de esta especie. El genero es sumamente dificil; no basta corazon, no basta inteligencia: no son suficientes largos servicios en la escena, distingui- dos laureles á fuerza de laboriosidad y de estudio ganados: es necesario algo mas, y ese algo no se estudia, no se alcanza, está en la persona. Felizmente para nuestras simpatias la compañia del teatro de la Cruz se halla en excelente camino: desde luego en esta compan- ía cuenta numerosos apasionados este genero de comedias. Estudien, pues, nuestros buenos actores, que un modelo hay entre ellos, y un modelo perfecto. Procuren imitar la dignidad de sus movimientos, aquella indiferencia no- ble y elegante de sus maneras. Acabe el teatro de la Cruz por ser el teatro del buen tono, ya que con tan buenas inspiraciones ha nacido, ya que cuenta con tan buenos elementos para serlo. Abandone á otros ese genero bastardo de los calabozos y de los subterráneos, de los asesinatos y de los hombres sin fe, sin creencia, rudos en sus maneras, negros en sus senti- mientos, y truquen el roto gaban y misterioso y siniestro semblante, y las lámparas sepul- crales, por la galantería de la sociedad, y la elegancia de los hombres de la corte, y la lim- pieza y aseo de los vestidos palaciegos. Si hay temor para todo esto, para pasar de pronto de las tinieblas á la luz, lean la crónica de sus he- chos en estos últimos meses: el Vaso de agua y el Casamiento sin amor, deben animarles en tan difícil empresa.

J. M. Díaz.

VARIEDADES.

PROGRESOS DE LA ACTIVIDAD HUMA- NA, BAJO LA INFLUENCIA DE LA MORAL.

JESUCRISTO Y LA MORAL.

Art. I.

Hubo un hombre nacido en un rincon de la Judea, de quien Suetonio, Tácito, Josepho y orígenes nos refieren las milagrosas profecías que precedieron á su nacimiento. Nosotros no pasaremos á investigar estas últimas; empero, como escritores imparciales, consultaremos siempre que sea necesario todos los autores que algo nos digan sobre este genio soberano, que hizo temblar desde su cuna el cetro de la tiranía, que en vano decretó la degollacion de los inocentes, parra borrar del libro de la vida al que había de cambiar la faz del universo.

Nosotros creemos de buena fé, que en Cristo y solamente en Cristo se encuentran los principios fundamentales de la mas sana moral. No porque la moral verdadera sea para nosotros una emanacion del mismo Jesucristo. Este prin- cipio eterno como la existencia divina si habia nacido con el hombre, era en la esencia del Es- píritu como Dios en la esencia de la creacion.

El hombre Dios, espíritu y materia, relati- vo y absoluto, infinito como el espacio, habia des- cendido con los principios eternos de la divinidad; pero finito en la materia solo podria en su perfe- tibilidad humana, hallarse mejor dispuesto para desenvolver de un modo maravilloso y comple- to, esos principios mal comprendidos en el libro de los antiguos filosofos y clasificarlos con el nombre del Código Cristiano.

Zoroastro no hizo mas que mirar al traves de las tinieblas: Platon en su bello libro del espíri- tu fué el primero, que alzando su frente sobe- rana sobre la faz de la tierra, quiso ver la in- mortalidad del alma al través del prisma de los cielos: Aristóteles mas sabio y mas profundo que Platon, no encontró mas allá del espíritu sino la ignorancia de los hombres; pero la historia de los santos Patriarcas mucho mas sabia que todos los teólogos del Universo, es la única que á lo menos puede elevarse en parte á la altura de las doctrinas de Cristo: la paciencia de Job y la inocencia de José bastarian para formar el mas bello libro de las virtudes.

La moral estaba escrita como lo está en el corazon de todos los hombres, pero la investiga- cion filosofica no habia encontrado el mejor me- dio de aplicarla en toda su estension á las ac- ciones mas insignificantes de la vida. El soldado romano malencubierto con los andrajos de la ple- be, que al dulce grito de libertad hacia rodar bajo sus pies la cabeza del tirano, decia á los hombres: «todos somos iguales.» Pero los hom- bres clasificaban este hecho por una accion sola- mente heroica en que solo la ambicion de la gloria se llevaba el todo; sin embargo, el soldado habia derrogado la tirania, y el pueblo rey sin mirar mas alla de su conciencia elevaba una es- tátua al valor de un hombre. ¡No consideraba que la estatua del soldado mas oscuro ocupaba el mismo salon que las estatuas de los Empera- dores! ¡Todos somos iguales, decia la estatua en silencio!

Asi era como los principios de la moral, se hallaban no en la inmensa palabrería de los so- fistas, si en el fondo de la mayor parte de los heroicos hechos de la humanidad, pero faltaba la palanca que debia colocar la piedra angular del edificio de las virtudes, la moral debia ser el baramento y el edificio, la materia purificada en el crisol de la conciencia. Era necesario un genio soberano como el Hombre Dios, que dijese á la