Revista de teatros (Madrid) (1841-04-04 00:00:00), página 4

genio que por el saber: el español hizo lo que quiso, el francés lo que había estudiado. La analogía pues entre las formas dramáticas y las condiciones de la sociedad está desmentida por los hechos: si á España, según el señor Bermudez, no convenía la forma clásica porque la forma de nuestra sociedad era y es múltiple y distinta en sus aspectos, múltiple y distinta en ellos es y ha sido la sociedad italiana, y con todo allí siempre la forma clásica ha sido la que ha dominado. El distintivo de la forma clásica es la unidad: ¿cómo esta forma se sostuvo en Francia durante la turbulenta época de su revolución? ¿Qué analogía guarda ese drama tan apacible, tan armónico, agraciado y noble, con la guillotina, los metrallamientos y la Vendée? No será fácil que el señor Bermudez lo explique de un modo satisfactorio, como tampoco podrá explicar por qué dice que son vastísimas y gigantescas las proporciones de la tragedia, y añade luego que se resiste ó se niega al movimiento y á la intriga que el gusto actual exige del drama. Si el coto turno trágico fuese tan ancho, cabrian en él los pies de los héroes de la historia moderna, á los cuales siempre ha venido angosto: tal vez con esta expresión quiera dar á entender el señor Bermudez que la tragedia es como un coloso enorme, que no se puede mover: entonces pone en ridículo á la mas correcta y pura de las creaciones escénicas, porque el drama no es una estatua inmóvil, el drama necesita vida y agitacion.

Pasa el señor Bermudez á dar una idea de nuestro antiguo teatro, á cuyos autores tributa el homenaje de admiración que de justicia se les debe; pero al hacer mención de Solís, se le ha escapado al articulista un descuido. No es cierto que cuando escribía Solís, que fué desde 1627 á 1667, estuviera prostituida la escena de Calderon; escribieron en aquel largo periodo Lope, Tirso, Montalvan, Moreto, Alarcón, Mendoza, Solórzano, Velez de Guevara, Zárate, los Figueros, Cándamo y otros que distan mucho de ser autores despreciables; escribía en fin Calderon, que siguió dando comedias al teatro hasta su muerte ocurrida catorce años después que Solís había renunciado al culto de Talía. Tampoco me parece muy justo contar á Luzán en el número de los poetas dramáticos del siglo pasado, porque no hizo mas que traducir una comedia francesa que no se representó, y una ópera de Metastasio para unas funciones reales.

Estos errorcillos sin embargo son de poca monta, porque al extender precipitadamente un artículo para un periódico, bien fácil es que se pase por alto alguna circunstancia relativa á la persona de un autor: no es tan disculpable el confundirse hablando de producciones tan conocidas como las de Moratin. Afirma el señor Bermudez, cuando trata de ensalzar á Calderon comparándole con el autor del SI DE LAS NIÑAS, que el lenguaje del último es el mas natural, y el mas llano su estilo; pero cuando se trata de elogiar á Moratin á costa de Martinez de la Rosa, Gorostiza y Breton, entonces ya aquel lenguaje llano ha adquirido de repente gran lozanía, dulzura y sonora pompa. Moratin, según el señor Bermudez, no buscó argumentos para sus dramas en la lectura de los poetas: cabalmente el mismo Moratin se califica de imitador apóstata nadismo de Molière (á quien yo tengo por poeta), y atribuye al estudio de las obras del autor francés todos los triunfos que él obtuvo en la escena española. Y sin asegurar esta ingénua declaración de Moratin, sus coetáneos le dijeron que el carácter de la MOGIGATA y alguna de sus escenas eran imitadas de EL HIPÓCRITA; que la doña Agustina y el don Hermógenes de EL CAFÉ tenían harta semejanza con la Filaminta y el Trissotín de las MARISABILILLAS; que la idea del SI DE LAS NIÑAS estaba tomada de una comedia francesa titulada EL SI DE LOS CONVENCIOS; que la lectura de la escuela de los plebeyos inspiró el pensamiento de EL BARON. Acerca del VIEJO Y LA NIÑA hablaré mas adelante.

J. E. HARTZENBUSCH.

ESTUDIOS HISTORICOS.

DON RODRIGO CALDERON, MARQUES DE SIETE-IGLESIAS.

Artículo primero.

Tremendas lecciones son las que ofrece la historia, ora para los pueblos extravíados por malos consejeros y falsos amigos, ora para los magnates embriagados y ensoberbecidos por el delirio del poder. A los unos vemoslos sufriendo en castigo de su inexperiencia el yugo mas duro del despotismo; miramos á los otros descender de su encumbrado asiento para pecer en la oscuridad de un calabozo, ó para servir de espectáculo á la plebe, que huérgase de ver en lo mas bajo de la degradación social, al que contempló en lo mas alto de la omnipotencia humana.

Y si no son escasos los ejemplos que en la nuestra, sin acudir á otras naciones, encontramos, tres son sin embargo los que resaltan entre los demas, y los que mayormente se prestan al estudio del filósofo y á la consideración del hombre pensador. Es el uno el famoso privado de don Juan II, el célebre don Álvaro de Luna, degollado por mano del