Revista de teatros (Madrid) (1841-12-08 00:00:00), página 4

Estas circunstancias especiales del reinado de Felipe II hicieron que las comedias fuesen una diversion verdaderamente popular, y no influ-yeron poco para que el teatro español reflejase fielmente nuestras costumbres, y presentase aun en los mas distinguídos ingenios esa mezcla de cómico y trágico, de bajo y de sublime, de ridículo y serio, tan reprendida por los preceptistas. Empero, mientras la suspicaz y fanática corte de Felipe II consideraba las comedias como perjudiciales y cedia en esta parte á las instancias de teólogos y moralistas, y al paso que la clásica escuela de Guevara, Co-zar, Fuentes, Ortiz, Mejía y Malara menciona-dos con elogio en el ejemplar poético de Juan de la Cueva se esforzaba inútilmente por acre-ditar en el público el teatro sometido á las reglas de Aristóteles, el pueblo español de su-yo alegre y bullicioso sobre todo en nuestras costas meridionales, se entregaba con placer á oir en calles y plazas las falsas, loas, pasos y comedias de Lope de Rueda, Alonso de Vega, Villegas, La Fuente, Morales, Correa, Gra-jales, Cisneros y Claramonte, que fueron á la vez autores y representantes de sus piezas.

No examinado hasta el dia con detencion y filosofía nuestro teatro, no se ha visto ni observado bien la influencia de estos primeros poetas sobre los posteriores. Pintando con mucha viveza y gracia las costumbres groseras y maliciosas de criados, rufianes y mugereillas, entreteniendo y encantando la admiracion de la plebe con hechos heroicos y aventuras sobrehumanas, se hicieron oír con aplauso del pue-blo español, aficionándose estremadamente á esta clase de diversiones, hicieron la comedia verdaderamente popular, y contribuyeron sin disputa á formar un teatro nacional, y á abrir una marcha, de que no fuera fácil desviarse á Lope de Vega y Calderon. Para conocer la direccion tomada por nuestra dramática en sus primeros ingenios, basta leer los pasos y co-medias de Lope de Rueda, insertas en el tesoro del teatro español del señor Ochoa, y en la obra Teatro anterior á Lope de Vega, y tener presentes los pomposos títulos de las comedias de aquellos, mencionados por Pellicer en su historia del histrionismo. Elas se anuncianaban del siguiente modo: —El gran prior de Castilla, ó la lealtad contra su rey.—El portu-gués mas heroico, ó rey don Sebastian.—La toma de Sevilla por el santo rey Fernando.—El mas piadoso troiano.—El valiente Negro de Flandes.—Don Juan de Alba, etc. Sus epigra-fes solas dan á entender, que ellas estaban va-ciadas en ese espíritu guerrero, caballeresco y maravilloso tan propio de un pais, en que des-pues de ocho siglos de proezas con los árabes, veíanse estas repetirse diariamente en el nuevo mundo, y en la Italia, nuevo teatro ahora del valor y de los prodigios para los españoles.

F. G. DE MORON.

BIOGRAFIA.

QUEVEDO.

Difícil empresa es sin duda, bosquejar en el breve y estrecho lienzo de un artículo de periódico, el colosal ingenio de que voy á ocuparme y sin embargo me he resuelto á acometerla, no sin gran temor y desconfianza, de poderla llevar á cabo, de una manera digna del sugeto.

D. Francisco Gomez de Quevedo y Vilegas, uno de los hombres mas eminentes de que puede vanagloriarse la España, nació en Madrid en el año 1580, y se bautizó en 26 de septiembre, en la iglesia parroquial de san Gi-nés. Su padre Pedro Gomez de Quevedo, secretario de la Reina doña Ana, mujer de don Felipe II y de la Emperatriz doña Maria, era natural de Beojos, en el Valle de Toranzo, e hijo de Pedro Gomez de Quevedo el viejo, del mismo lugar, y de María Saler de Vilegas, natural de Villasevil, en el mismo Valle, Montañas de Burgos. Su madre doña Ma-ría de Santibáñez, nacida en esta corte, era hija de Juan Gomez de Santibáñez Ceballos, natural de san Vicente de Toranzo, y de doña Felipa de Espinosa y Rueda que lo era de Madrid; gentes todas muy ilustres, y empleadas en servicio de los monarcas.

Hizo sus estudios en la universidad de Al-calá, donde se graduó de teología. Al conoce-miento de la lengua latina, griega, hebre-a, y de los principios de la árabe, unió el de las vulgares, italiana y francesa, cul-tivando con tan ventajosos elementos to-das las artes y ciencias. Una fatalidad le obligó á dejar la España. Hallándose un juez-santo en las tinieblas en la parroquia de S. Martin, un hombre cometió el desacato de dar una bofetada á una señora, y don Fran-cisco indignado del hecho le sacó á la calle; remitieron la satisfaccion á las espadas, y en breve tiempo dejó á su contrario tan mal herido, que falleció á pocas horas. Pasó á Italia; invitado del duque de Osuna don Pedro Girón, á quien asistió en los gobiernos de Nápoles y Sicilia, desempeñando los asuntos mas árduos; Vino á Madrid en 1617 comisionado por su pa-trono, á dar cuenta al rey de varios negocios de aquellos países, y S. M. le hizo en 29 de diciembre merced del hábito de Santiago, cuyo título se le expidió en 8 de febrero inmediato.

Despues de haber peregrinado por Italia, Alemania, Francia y España, hizo su asiento en Madrid muy gustoso, dedicándose al estudio y meditacion de las ciencias y las artes. En el año de 1620, con motivo de la causa que se formó al duque de Osuna, fue llevado preso á su villa de la Torre de Juan Abad-en