El Coliseo (Madrid) (1854-04-24 00:00:00), página 3

bre del Gólgota! Los ojos, que ya no tienen fuerzas para ver tanta injusticia, empiezan á oscurecerse; y la lengua, fatigada de tantar tanto crimen, comienza á enmudecer. Hasta la misma naturaleza participa del cansancio del dolor. Todo está inmóvil como el cordero que acababa de ser sacrificado. Al estriépito atronador del mundo ha seguido un silencio universal. A la arada luz del rayo han sucedido las tinieblas. Al movimiento febril de todas las criaturas, el reposo de los sepulcros.

El ángel de la muerte cubre con sus negras y soporíferas alas el universo.

El justo ha muerto por el hombre.

Mas ¿qué abatida y sobrenatural figura se divisa en la eunbre del monte, al pie de la cruz y junto al sepulcro del Redentor? ¿Es, por ventura, alguna de aquellas piadosas mujeres que tanto se compadecieron de Jesús? No, porque da muestras de mayor compasión. ¿Es tal vez José de Arimatea, el leal discípulo del Salvador que envuelve en lienzos y con coronas su sacratísimo cadáver? No, porque esa figura daba á entender mas lealtad y mayor vigilancia. ¿Será quizá algún ángel de rostro resplandeciente y blancas vestiduras, enviado del Señor para guardar el sepulcro? No, porque es más hermosa que los ángeles, de rostro resplandeciente y blancas vestiduras. Esa noble y sola figura que descuell en el Calvario es la Madre de Jesús abismada en el inmenso dolor de su soledad. Nuestras ojos, que ya no veían, ven ahora su llanto y están ansiosos de verter lágrimas; nuestra lengua, cercana á enmudecer, la acompañará en su amargurísima querella. Si la virgen sufrió en la soledad los mas agudos dolores, los tormentos mas crueldes; pero su gran pesadumbre fue el afilado acero que cortó á cerca la pecadora cabeza de la serpiente.

Vedla despojada de las ropas de su alegría y cubierta con los lutos de su tristeza: la sonrisa ha huido de sus labios; como la mariposa abandonó el cáliz de la flor que se marchita; sin brillo están sus ojos y sin color su semblante. Inunda la tierra con sus lágrimas, llena el aire de suspiros y con el fuego intenso de su dolor (viva hoguera que arde en su pecho) da luz á las tinieblas. Vedla como tórlola afligida en el valle llorando sin consuelo la ausencia de su dulcísimo compañero. Veda inmóvil como la estatua que representará al dolor, entregada á su amargura y alimentándose con la fatal idea que se la causa. Parece que está allí desde el principio de los tiempos; que no ha nacido mas que para llorar, que su único objeto es la aflicción y el pesar su único patrimonio, en una palabra, vive de su dolor. La Virgen padece por todas las criaturas; en su corazón se anida la angustia de todos los corazones; y es la roca solitaria que resiste á todos los embates de un piélago borrascoso. Grande es como el mar tu tribulación. Por eso la Iglesia no viste los colores de sus solemnidades, y se cubre con los lutos de sus tristezas, por eso no canta los himnos de sus alegrías, sino que evoca e imita el inspído acento del tristísimo cantor de la ruina de Jerusalén.

¡Cuán abatida inclinas á la tierra tu ramaje, poderoso cedro del Líbano! ¿Qué fue de tu pasada grandezza y majestad? ¡Sin frescura se hallan tus hojas, y sin savia tu tronco, desde que te han robado la aavecilla cariñosa que cobijaban tus ramos!

¿Cuán mustia y descolorida está la rosa de Jericó, desde que no ve al que se engalabara con su frescura y lozania!. Tronchada está la copa del ciprés de Sion, porque ya no busca su sombra el peregrino que admitió á las gentes... No exhala gratos aromas el cínamono divino, ni tampoco el perfume que solía la mirra predecita del Señor, porque se ha agotado el puró manantial que los regaba.

Pero oigamos á la Virgen en su dolor: «¡Por qué (exclama) me has abandonado tan presto, hijo mío? ¡Qué corto ha sido el tiempo que has estado en mi compañía! Una eternidad ha mediado desde que creceraste por última vez tus divinos ojos. ¿Qué has hecho, manso cordero, para caer en manos de verdugos? Por ventura ¿te amantaste á mis pechos para que murieras en atrozoso suplicio? Yo me miraba en tu rostro como en espejo sin mancha; yo era la mas feliz de las madres; cuando te tenía á mi lado hoy soy la mas desgraciada de las mujeres, porque no te tengo. ¡Oh si mi muerte fuera el precio de tu vida! No me espantara su horrible rostro ni su desnuda y fría mano. Mi soledad es grande, no porque estoy abandonada de todos y falta de todo consuelo, sino porque me has abandonado tú, encanto de mis ojos, delicias de mi alma, placer de mi corazón!»

«¡No tiene para mi una palabra de alivio esa lengua celestial que alivió tanta desgracia con su consejo! ¡No me enseñará el camino del consuelo esa boca, manantial de enseñanza que asomó á las Sinagogas con su doctrina!» - ¡Por qué tu mano que curó tantas enfermedades no ataja el llanto de mis ojos, enfermedad de mi atribulado corazón! Por qué el poder que tuviste para resucitar á Lazaro, no lo empleas en desatar las fuertes ligaduras de la muerte, para que yo te vea tan hermoso como te ví, te oiga tan sabio como te oí y te toque tan lleno como te toqué? ¡Ah! nada me contestas, hijo mío, porque sueño de muerte cerró tus párpados y paró el movimiento de tus miembros. ¡Qué ingratos han sido los hombres contigo, hijo de mis entrañas! Coroñan la de espinas la noble cabeza que fue athergue de la celeste inspiración; y esponja de hiel con vinagre te ponen en los labios, que como abejas del cielo elaboraron miel divina. Clavadas llevó yo en el corazón las espinas de tu corona, y gustá mi boca el amargor de la hiel que á beber te dieron. No me llaméis Noemi (esto es, hermosa), sino llamadme Mara (esto es amarga), porque el Todopoderoso me ha llenado en extremo de amargura.

Sí, el Todopoderoso que permitió el agudo dolor de la Virgen para lavar más y más la mancha del pecado original; sí, el Todopoderoso, que la eligió como otra víctima expiatoria en la grande obra de la redención del género humano. La preciosísima sangre del Hijo redime los pecados del mundo; las lágrimas de esa madre sin consuelo aplacan la cólera divina y consignan la intercesión entre Dios y los hombres. ¡Gloriosa recompensa digna de sus altos merecimientos!... porque sufrir es merecer en el idioma católico, y á la verdad que paga Dios con creces al merecedor, que si el sufrimiento de la Virgen fue grande como el mar, su recompensa es infinita como el cielo. No se derraman lágrimas futilmente cuando se derraman por Dios; el llanto, hi-