El Coliseo (Madrid) (1854-04-02 00:00:00), página 4

en esto, también vemos algunas que representan por su rostro una juventud que en realidad pasaron ó una decrepitud prematura. De modo que desde la afición á entretenernse con soldados de cartón y curas de plomo; hasta la de hablar de política y pensar en los adelantos culinarios que se verifican en el siglo, hay justamente uno de distancia. Niños se ven, sin embargo, que hablan de política y comen mucho, señal infalible de sabios, y hombres que se distraen también jugando con curas y soldados (de plomo y cartón por supuesto) prueba irrefragable de sapientísimos. Dejamos á un lado todas estas aficiones intermedias y fijémonos en la del baile.

Injusto sería declarar contra ella, cuando su desarrollo tiene lugar en la primera época de la vida, cuando su uso no traspasa los límites de la moral y la decencia; cuando inmure á tiempo, en una palabra, cuando es un desahogo inocente de la fosa gosa juventud y un medio de comunicación honesto entre dos seres unidos por amorosa lazada. Sin el baile ¿cuántos porteros y criadas habría que aumentar al catálogo, ya considerable por cierto, de los que se ocupan por gusto ó por necesidad en mantener la correspondencia más activa que se conoce? Y á propósito, la dirección de correos podría hacer subir la renta de un modo increíble, si tuviera la conciencia tan ancha que inventara un medio de establecer carteros secretos que supieran á los susodichos. Sin el baile, ¿dónde cuántos papás se hallarian no sabiendo qué hacer con sus hijas, probado como está que el arte de Tersicore favorece la consumación de uno de los mas santos sacramentos que Dios ha establecido? Sin el baile ¿qué recurso le quedaría á un hombre para conocer de antemano, siquiera sea de un modo material, si la que va á elegir por compañera es carga insuperable ó solamente llevadera? Sin el baile... pero ¿á qué continuar? Que dé, pues, sentado que no por sistema trata de proscribir el baile, que esta filipica no va dirigida al uso, sino al abuso que de él se hace.

Después de la anterior pequeña salvedad, me atrevo á preguntar á mis lectores ¿qué os parece un general cuyo cuerpo está cubierto de honrosas cicatrices, bailando un rigotón con la marquesa de N..., señora que raya en los cincuenta de edad? ¿Qué idea formáis de un grave consejero de Estado, saltando acompañadamente con la condesa de C..., que cuenta á la sazón cinco nietos y dos nietas? ¿Qué decis de un padre de la patria; que se sienta mareado por las rápidas vueltas que en una tanda de walses le obliga á dar el que dirije la orquesta? ¿Y qué pensáis, en fin, de una reunión de parejas semejantes á otros tantos automatas que se mueven por el impulso que les imprime un resorte colocado debajo del pavimento? Tendréis que convenir conmigo en que todo esto, mirado sin pasion, es una solemne tontería y una ridiculez inconcebible, tratándose de hombres que estimen en algo la dignidad de tales. Quédese emborriachona tan pueril pasatiempo para jóvenes imberbes que abrigan pocas ideas en su cerebro; y discúlpenseles en gracia de su inocencia, porque todos hemos pasado por la edad de las ilusiones y todos hemos sido niños; pero querer que la gravedad del talento y de los años se avenga con la trivialidad del que no tiene el uno ni los otros, es un contrasentido manifiesto en el cual pocas personas incurrirán.

Y cuenta, que si hemos admitido el baile entre esa juventud fogosa e inesperita, debe entenderse con ciertas restricciones, y nunca dejando á la anarquía de la moda traspasar los límites que establece la prudencia. En las ciudades populosas es donde aquella ejerce su imperio: Madrid, por ejemplo, centro de todo lo bueno y de todo lo malo, de todo lo rico y de todo lo miserable , de todo lo sublime-mente grande y de todo lo bajamente pequeño, presenta sin esfuerzo del observador lo que venimos analizando; porque en Madrid la escala social está más patente que en ninguna otra parte, y concre-tándonos á nuestro asunto, podemos ver al lado de un espléndido y magnífico sarao de un magnate , el sucio y miserable baile de candil de un pobre jornalero. Entre estos dos extremos se halla precisamente el abuso que estamos en el caso de lamentar.

Hace algunos años que se han establecido en la villa coroñada unas sociedades particulares, que no son sino muy generales, cuyo único objeto es saltar y brincar. Con diferente nombre verifican su fun-cion todos los días de la semana y los festivos, principalmente por la tarde, doblan, triplican ó cuadruplican los ejercicios pedestres. Lo mas singular es que en el verano porque hace calor , y en el invier-no porque hace frío; el baile-maniaco encuentra razones para cultivar su arte ó lo que sea, de suerte que hay alguno, como antes decía, que vive ba-lando.

Digáseme ahora francamente si á tales sitios concurre solo el que desea un rato de honesta di-versión; si á ellos puede llevar una madre que comprenda sus deberes á la hija que tiene que guiar por la senda de la virtud. Y no se arguya que en tales sociedades esperan encontrar novios, que es á lo que unas y otras aspiran, porque los que allí se dan ese nombre no son los que siempre convienen. No obstante, confieso con gusto que las personas sen-satas de la clase media , para quienes en un principio se fundaron las precitadas reuniones, han com-prendido muy bien esto mismo, y en el dia van alejándose poco á poco de ellas, convencidas de que el pensamiento que presidió á su creacion se ha bas-tardado. Hasta sus titulos han ido siendo cada vez mas ridiculos y pretensionisímos ; y si no temiera herir susceptibilidades, citaría algunos que ciertamente no hacen mucho favor á sus autores. Añadamos por si queda duda, que los estudiantes ineptos, los llama-dos horteras y manecillos con especialidad , los rapa-barbas y los provincianos bobos de alguna ma-yor categoría que los anteriores, en union de las modistas, doncellas de labor, costureras, etc. (lector, no interpretes mal este etc.) son los que com-ponen la falange baile-maniaca de la presente época.

Hay además otros baile-maniacos de diferente género, á los cuales podremos llamar pasivos, por-que no tienen ó perdieron la ajedrez necesaria para entregarse á su afición predilecta; pero que en cam-bio son activos y muy activos en cuanto al desarro-lló é importancia que han querido dar al verdade-ro, según ellos, arte coreográfico. Escusado es decir que estos son los que consideran el moderno baile escénico como uno de los adelantos mas grandes del siglo de los telegrafos eléctricos y ferro-carriles; estos los que llaman á ciertas bailarinas eminentes artistas; estos los que van al teatro con cuatro mo-zos de cuerda , porque solos no pueden conducir los numerosos ramilletes y coronas que han de ar-rojar á los pies del genio y del talento; estos los que anatomizan siempre los lances de honor por amores, son capaces de dar una estocada al lucero