El Coliseo (Madrid) (1854-02-17 00:00:00), página 2

Unas veces le llevan
a puerto amigo,
otras veces navega
sin rumbo fijo,
y aun otras varias,
si la barca no es buena
suele hacer agua.
El que lo advierta á tiempo
ponga reparos,
el que ande inadvertido
que deje el casco,
y el que no quiera
correr riesgo en el agua
que ande por tierra.
Y ya que en Esperanza
pongo la mía,
de mi Esperanza espero
lograr la dicha.
Por sus luceros
modelo de maridos
será Quevedo.

Damos muestra cordial enhorabuena al señor don Narciso Serra por su obra y por el éxito que ha alcanzado y deseamos vivamente que se apresure á conquistar nuevos laureles.

De la ejecución ya se habló en el número anterior.

Vamos ahora al teatro del Príncipe, donde á beneficio del actor don Enrique Arjona se ha puesto en escena El honor y el dinero con un brillante éxito.

Mr. Ponsard, el autor de Carlota Corday y de Lucrecia, el trágico moderno de Frénet, á quien puede considerarse como el depositario de la forma clásica de la literatura de su país, se propuso en L'honneur et l'argent el desarrollo de un pensamiento eminentemente moral y filosófico. El honor y el dinero, hé aquí dos elementos que luchan con lamentable frecuencia en nuestra sociedad y que pugnan poderosamente por destruirse; negar esto es hacer á la sociedad un favor que no agradece y al cual no es acreedora. El asunto elegido por F. Ponsard para llevar á cabo su pensamiento no podía ser mas bello ni sublime. Un hijo satisface con el caudal materno las deudas que su padre ha dejado al morir, renunciando el beneficio introducido por la ley á su favor y atendiendo solo al honor de su padre y á su buen nombre y memoria. Donde el legislador detiene su acción la empieza el autor dramático, donde las prescripciones legales acaban, principian las de la moral, que son siempre mas elevadas, porque se derivan directamente de la razón y la conciencia, sin sufrir el menoscabo á que las conveniencias sociales y la posibilidad humana sujetan la ley. La moral es una cosa abstracta, libre, absoluta, y la ley una cosa práctica, variable y convencional.

La legislación romana luego que por las necesidades de los tiempos y de las conquistas fue cediendo del carácter severo y absoluto que le imprimieron las Doce Tablas, introdujo notableísima alteración en la aceptación de la herencia, fijando en este punto como en tantos otros las reglas que después han sido y son la norma de la legislación del mundo. El heredero llegó á gozar de dos beneficios importantes; el de deliberar y el de inventario, siendo este último el mas útil, porque podia desde luego aceptarse la herencia sin contrarrestar mas obligacion que hasta donde el caudal activo llegase. El peculio del hijo y otros cualesquiera bienes no heredados del padre se consideraban exentos de las cargas de la herencia. Puede decirse que en esto no ha habido desde entonces cambio alguno, el tiempo que ha destruido imperios tan vastos como el de la propia Roma, y que ha unido y levantado civilizaciones tan diversas, ha dejado sin embargo intactas, como sucede siempre, leyes que son inmortales por haber presidido á su pronunciación la prudencia, la sabiduría y un profundo conocimiento del corazón humano. En Francia, como en España, el heredero disfruta hoy del citado beneficio, sin que considerando la cuestion legalmente pueda sostenerse cosa en contrario. La ley que despoja el hijo de sus bienes propios adquiridos con su trabajo quizá, tal vez llamados á sostener una familia naciente, conderechos lejanísimos á ellos, en favor de los acreedores del padre, sería injusta y harbará e impunidad un castigo á la laboriosidad, á la buena conducta ó á la buena fortuna del hijo: lo mismo puede decirse respecto de los bienes que una estremosa y buena madre deja á objeto de su amor; el hijo es quien tiene incontrovertible derecho á ellos, no el padre. Sin prescindiendo de otras consideraciones que si bien no deben pesar en el ánimo de un respetuoso y fiel hijo, entra de lleno en el espacioso circulo de la ley.

Pero como las prescripciones de la moral están todavía mas altas, repetimos, á ellas puede y debe remontarse el poeta. Con efecto, en la comedia de Ponsard se ve desarrollado el sentimiento de la moral en toda la intensidad latente que le señaló el cristianismo: El hijo satisface las deudas de su padre, y desde la mayor opulencia baja á la miseria mas humillante; su noble rasgo es estimado de una ó dos personas únicamente, las demás lo abandonan, le huyen, y lo que es peor, le desprecian. Un padre egoista le niega la hija que poco antes, cuando era rico, le ofrecía con eufusión tonas de decepción para el que ha dado su riqueza por el honor. La víctima misma llega á dudar de la moralidad de su accion y quién no duda un momento por amistoso, por bueno que sea? ¿Hay nada mas injerensino ni alarmante que el egoismo? Hay que darle la razón si se le oye un momento el parecer representar el desinterés y la abnegación, bien como la farsa, puesta en pagina á veces con la farsa-misma, ostenta todos los atavi's de la franqueza y de la verdad. Pero al lado de este lastimoso cuadro de miserias sociales, Ponsard ha colocado algunas buenas y sentimentos generosos, los cuales vienen en ayuda del hombre de honor y le conducen á seguro puerto.

La obra del trágico francés, mejor acogida en el teatro que todas las demás suyas, sin duda alguna por el género á que pertenece, se distingue en primer lugar por el estilo, que es en lo que Ponsard no tiene hoy rival alguno. Poco conocedores nosotros de la lengua francesa para poder apreciar esta doté en todo su valor, tendremos que contentarnos con el voto de otros mas competentes. Por lo demas L'honneur et l'argent, como obra dramatica tiene otras cualidades que la enaltecen, tal es por ejemplo la verdad de los caracteres y el tino con que se hallan colocados. Superior en esto Ponsard á Emilio Augier, te es sin embargo muy inferior en los recursos escénicos, en la fluididad dramatica, en el arte, en fin, dificilísimo y no aprendido de desenvolver bien una accion en el teatro. Por eso si tecemos con atención la obra francesa de que nos