El Coliseo (Madrid) (1854-03-10 00:00:00), página 4

ó la espesa negra cabellera que la envolvía, como en estos versos:

«El brillante resplandor de la aurora aparece por la parte del valle; ¡acaso Leila aparta los velos que cubrían su semblante.

¿Quién formó las sombras de la noche del negro de sus cabellos, y de la luz de su frente el resplandeciente brillo con que aparece la aurora?

Cual nace la aurora de la oscura noche, tal asoma tu frente á través de tu negra cabellera.»
La luna llena, porque alumbraba sus zamburas y conferencias nocturnas á las puertas de sus tien- das (1), es otra de las imágenes que mas prodigian los árabes en poesía, aplicándola á muy diversos objetos, como se ve en los siguientes fragmentos:
«Yo vi á dos jóvenes belidades que yacían dor- midas sobre la tierra.
Eran dos soles de la mañana, dos lunas de la negra noche, dos gacelas de la soledad, dos imáge- nes de la hermosura.

Tenía dientes brillantísimos que resplandecían como la luna nueva.»

De un corcel:
És negro, pero manchado de blanco en la fren- te y en los pies;
Es como una noche del invierno en que brilla la luna llena rodeada de incércos.»

Imajen exagerada pero muy conforme al genio de la poesía árabe.
Del ban, arbusto de ramas esbeltas y flexibles, la gacela, la palma, el céfiro, los arroyos, el león, la espada prestan á la poesía árabe imágenes bellísi- mas como en los fragmentos que traducimos á continuación tomados de varios de sus mas notables poemas.
Del poema histórico caballeresco de Antara (2):
«Abía la gacela que caza al león con sus ojos enfermos de amor, pero puros.
Antara empero es el caballero de los caballe- ros, el león de la selva cuando batalla; mas copiosa como el mar es su indulgencia.
Y nosotros (3) somos flores fragantes, con el halito de las viñas y de la planta del alcázar.
Y Abía entre nosotras como una rama del ban, sobre la cual se alza la luna ó el sol de la mañana.»

De otros poemas:
«Cuando desata los rizos de su negra cabellera, la mañana mas clara se torna en oscura noche.
Mas si descubre en la oscuridad su semblante, la claridad que derrama ilumina el mundo del Oriente al Occidente.

El aura de la mañana exhala el olor del ambar; acaso es el aliento de mi amada que disurre por la pradera.»

Vi en el huerto una violeta, cuyas hojas brilla- ban con el rocío.
Era semejante aquella flor á la doncella de ojos azules, cuyos parpados están bañados en lágrimas.»

Brilló su rostro como la luna, movióse cual la rama del ban, y fue su olor el de ambar y su tierna mirada la de la gacela.

El cuello de Fathima se muestra erguido con gracia como el de la gacela; pero le vence en el adorno de sus atractivos.
Su copiosa y negra cabellera se derrama cubriendo sus espaldas, como cubren el tronco de la palmera sus ramas cargadas de espesos racimos.»

Sobre un verjel.
«Las rosas crecen entre el follaje como se es- tiende el rubor sobre las mejillas de una virgen.
Y el agua se desliza sobre el césped que cubre el suelo, como el letargo del sueño sobre los ojos del que se adormece.»

De un bote.
«Contempla ese bote; su vista arrebataría tus ojos. Emulo del rayo corre sobre las olas.
Díctase que es un ave, que azotada de la sed, se ha precipitado en las aguas.»

Sobre un canal.
«Su cri talino cauce es como el acero de una espada bruñida y luciente, solo que en vez de pa- vor da gozo al que le contempla.»

Al céfiro: así le introduce hablando un poeta oriental.
«Yo soy quien hago llegar á sazon las mieses; por mí ostentan su hermosura las flores, y corren suavemente los arroyos y se fecundan los árboles.
Y se comunican sus secretos los amantes. Anuncio al amanecer la visita del amigo; soy el mensajero del amor, y llevo el deleite y el bien estar á cuantos lloran y sufren.
Y es muy común entre los poetas árabes aren- gar al céfiro de esta suerte:
«Oh céfiro, si acertares á pasar por la mansión de mi adorada, traíme el aroma de sus suaves rizos y sus palabras de amor.»

De lo dicho puede concluirse que en la poesía de los orientales sobresale el género descriptivo, y que ella es por excelencia alegórica y de imágenes. La expresión del pensamiento, que es casi siempre figurada e hiperbólica, suele ser fuente de grandes bellezas, cuando no la desluce la afectación y la oscuridad, cosa no rara por cierto, como se ha podido notar en las muestras de poesía oriental que hemos presentado. Son de notar asimismo la pro- digialidad de los adornos, la frescura y brillantez del colorido, lo vigoroso de las pinceladas, la var- iedad y feliz combinación de las tintas, y en fin, toda la lozanía y riqueza de invención que reúne en aquellos cuadros. Por lo demas, ni por nuestros gustos, ni por nuestros preceptos literarios, po- demos juzgar de la poesía de unos pueblos que tie- nen su gusto y sus reglas particulares y distintas, sino que prescindiendo de nuestras teorías y opi- niones en tal punto, nos será forzoso el admirar en ella cualidades y caracteres de atractivo y hermo- sura, que nada pierden de su valor en sermos des- conocidos, y por ignorarlos, misteriosos.

F. J. Simonet

(1) Tal es la significacion que tiene en árabe el verbo zamara de donde se deriva la palabra zamira.
(2) Famoso poeta y guerrero de la antigüedad árabe.
(3) El poeta introduce hablando á las esclavas de Abia, la amante de Antara.