El Coliseo (Madrid) (1854-01-24 00:00:00), página 3

Y caros consocios míos,
Aunque fuera achicharrándonos,
Quisieramos ¡oh ventura!
Poder hacer oír tanto.

M. Z. CAZURRO.

BIBLIOGRAFIA.

CONTRAN EL BASTARDO O EL PASTOR DE LAS NAVAS.
NOVELA HISTÓRICA ORIGINAL
DE D. FRANCISCO JOSE ORELLANA.

La novela, esa obra colosal del entendimiento humano, con la que salvando las distancias, uniendo hechos y personajes, se pone á la vista del mundo en animados cuadros las costumbres, los usos de otros ó del presente siglo, encerrando en amenas hojas de fácil diálogo, ó de exactas descripciones, pensamientos profundos de moral, verdades eternas de religión, máximas saludables de política y aun preceptos de ciencias, ha sufrido tantas y tan distintas variaciones en su objeto, en sus fines y en sus medios, que pocas historias encontraremos con menos unidad que su historia. No entraremos á hacer una reseña circunstanciada de esta, porque no cumple á nuestro propósito; y sólo indicaremos que como una de las ramas que abraza la literatura en su inmensa estension, ha sentido necesariamente los efectos de las escuelas que han dominado unas veces á la filosofía, otras á su hija predilecta la literatura.

Severos los pueblos de la antigüedad y grandes hasta en sus trajes, casi desconocían la novela, tal vez porque los gigantes de los siglos que llaman Grecia y Roma solo podían encerrarse en los elevados conceptos de la epopeya; aquellos pueblos de semidioses no podían ser cantados sino al compás del arpa olímpica de Homero y Virgilio. El tiempo avanzó en su rápida carrera; las nubes de sangriento polvo que en su irrupción devastadora levantaron los caballos de los bárbaros, cubrieron aquella civilización gigante, ocultando el sol de la inteligencia.

Empero un destello de luz divina había aparecido radiante sobre la cima de una montaña; aquella luz brotaba de un tosco madero ensangrentado, á cuyo pie se derramaron lágrimas, y de cuyo centro brotaba la salud y la vida. Los hombres no quisieron mirarla; el polvo de sus combates fratricidas trató de obscurecerla, y la barbarie pretendió extinguirla. La ciencia asustada del ruido de la guerra se había acogido á aquel santo en el seno, y escudada con él se conservó á través de los siglos incultos bajo las toscas estalactitas de la cueva del cenobita, y mas tarde en los severos claustros de los monasterios. Sin embargo el combate no podía ser largo: las tinieblas no lucharán con la luz sin ser vencidas, y así sucedió en efecto. A los terribles desórdenes de sensuales ideas religiosas, expresadas con supersticiosas fórmulas y simbólicos sacrificios, sucedió el dominio de una religión llena de abnegación y de santidad, cuya primera cifra de pureza se encuentra en el nombre de una virgen madre, y cuyo inmenso destello de divinidad emana del trono de Dios mismo, que salva al hombre con su hijo humanado. Esta religión consoladora levantó una nue-

va enseña, que en vez de hierro agudo, ostentaba en el remate de su asta la sagrada cruz de olvido y de paz.

Bien pronto corrieron á su sombra los guerreros: á su santo contacto se inflamaron sus corazones con el deseo de completar la redención del género humano que gemía en las tinieblas del error; y en estos tiempos que se presentan á la memoria envuelta en una rosada niebla de poesía, en los que el espíritu caballeresco se veía elevado á su más alto grado, en los que nacían los hombres implorando á su Dios, guerreaban por su Dios y morían por él mismo, es en los que necesariamente debía nacer la novela caballeresca; novela que retrata fielmente los tiempos en que se escribió, novelas en las que todo es coraza y fantasía, poco ó nada la exactitud y el juicio, novelas que nacieron en los romances y fabellas de los trovadores, y que han venido después á formar los cuentos, que reunidos en su mayor parte se comprenden bajo el significativo nombre de Biblioteca azul. La novela caballeresca sin embargo como carecía de sólidos cimientos, vino á decaer considerablemente, impulsada por los mismos que queriendo elevarla la expusieron al ridículo envuelta en las sombras de sus sortilégios, de sus gigantes, sus brujas y sus encantamientos; y mutación tan notable era precisa, atendiendo á la marcha progresiva de la civilización. Encerrada esta en los claustros empezó á esparcir sus luces á medida que las conquistas iban completándose y con ellas el triunfo de la cruz. Sin embargo todavía no había llegado la época de que apareciese la verdadera novela; y si bien (apartándose de las huellas seguidas por Graciano, Pula, Bendello y Straparola) Rivadeneira y otros varios quisieron introducir un género nuevo en sus cuentos, esta gloria estaba reservada al soldado que en las galeras de don Juan de Austria cayó cautivo combatiendo por la cruz en las revueltas aguas de Lepeito. Cervantes, inventor de una historia, que vivirá tanto como vivan las letras, unió á la gloria de Bocaccio la gloria de ser gofe de una nueva escuela, la de aquella oportunidad con que hizo salir á mundo su ingenioso hidalgo, que ni ha tenido ni tendrá imitadores. No fue sin embargo seguida la nueva escuela fundada por Cervantes y conforme al gusto de la época; provocaban menos los cuentos morales, que adelantando el tiempo hubieran de resentirse necesariamente del influjo de la filosofía didáctica ó aristotélica.

Siguiendo la marcha progresiva de las edades, nos encontramos en el siglo XVIII primero, con la novela moral, después con la novela, mal llamada filosófica, que vino entre otros de sus efectos las terribles catástrofes de la pasada revolución francesa, que lanzó su último grito de agonía bajo el peso de los trofeos con que la ahogaba Napoleón.

Empezó nuestro siglo, y bien como consecuencia de los anteriores trastornos, bien que cansados los espíritus, echaron una mirada retrospectiva al pasado de su historia, y se fijaron en la de los siglos medios, ello es lo cierto que un género nuevo nació en literatura que reproduciendo los rasgos caballerescos, hizo que se le conociera con el nombre de romanticismo. Este nuevo sistema, contra el que mucho se ha declarado porque sólo se le examina en sus versos imitadores, llevó hasta tal extremo su exageración, que fue necesaria una reacción violenta para desarrugárselo, pues afectando fuertemente al espíritu, llegó á producir desgraciadas víctimas,