El Coliseo (Madrid) (1854-03-10 00:00:00), página 5

REVISTA DE MADRID.

En París y Roma (porque yo no he estado en ninguna de esas dos poblaciones) me han dicho que el Carnaval es mucho más divertido que en Madrid, lo cual consiste en que embroman de otra manera. He oído asegurar á un español, ¿que no sabía francés, que él no entendía una palabra de las bromas que los enmascarados franceses daban á sus amigos, y queriéndole yo convencer de que esto consistiría en la diversidad de la lengua francesa comparada con la española, me contestó, que él había rogado á varios franceses que se sacaran y siempre la encontró como la española de carne y colorada. Comprendí entonces que á mi paisano le sucedía lo que á aquel pedante que entró en una fonda y dijo á el mozo:

—Traeme un estofado de idioma de vaca.

Ambos confundían las lenguas con los idiomas ó mejor dicho las igualaban.

Hecha esta pequeña digresión pasemos á referir las novedades ocurridas en el pasado Carnaval.

Desde el día en que empieza esa animada y corta época de desorden, disfraz y alegría, la población de Madrid se transforma en una torre de Babel.

Multitud de gentes para quienes parece que debe ser muy divertido eso de vestirse de mohinga, alquilan un traje á las doce del dia, se lo embuten y salen á pasear por las calles de la corona, villa, embromando tácitamente á los transeúntes.

¿No has reparado, amable lectora mía, esos tagarotes insulsos, cuya única ciencia y diversión se reduce á llevar del brazo un compañero ó compañera tan facha como él y á quien no dirije una sola vez la palabra en voz natural por temor de que le recozcan cuando sin careta podrá muy bien andar todo Madrid sin encontrar un solo conocido?

Y esas máscaras, viudas, que solas, ó acompañadas sin duda por un invisible ferro-carril cruzan apresuradamente las calles sin saber donde van, de donde vienen é ignoran donde y cuando irán á parar?

¿Qué me dices de esas cuadrillas de necios que no teniendo á quien embromar se embroman á sí mismos con gran algazara?

¡Pues y la costumbre de recorrer las calles las estudiantes y sacar el dinero al próximo? No creas que me quejo como víctima; pero os aseguro que si bien acepto el que se pida limosna para socorrer á los desgraciados, no concibo cómo hay personas ó cosas que tengan la poca aprension de ir pidiendo cuando no les hace falta para comer.

Sin embargo no hay costumbre que pueda compararse á la llamada del Higüi.

Aquí uno besa el suelo con el reverso del vientre: allá otro medio se ahoga porque se le atraviesa el higo: uno logra dar una chupada al codiciado y chupeteado manjar: otro le da un bocado; y por fin el mas desgraciado consigue comer lo que han haboseado cuantos tuvieron la idea de dar un saltito para ver si pegaba. Esta diversion es la que tiene mas analogía con el gana-pierde. El que sale perdiendo es el que se lo come.

¿Cuándo veremos desterrada esta sucia costumbre?

Mas cultas y menos ofensivas las máscaras aristocráticas proveen de dulces á las elegantes damas que reclinadas en sus lujeros y elegantes carruajes bajan al Prado para oír algunos abrojos entre mil flores.

El Prado presenta en los tres dias un cuadro animadísimo. Cuanto puede inventarse de ridículo y extravagante se encuentra reunido en el salon. Van en amable consorcio, un caballero del tiempo de Felipe IV del brazo de una chupa de Carlos III, y un pollo del siglo XIX.

Corren gritando en direccion opuesta extravagantes figuras: allí una manola (con careta por supuesto) abraza á un almibarado doncel. Estas y otras mil extravagancias constituyen la delicia del Carnaval.

Las máscaras que reputamos como tales, pues no todo el que lleva careta es máscara así como no todo el que lleva levita ó frac es caballero, las que bajan al Prado y embroman merecen una clasificación especial. Entre ellas las hay locas, cuerdas, cómodas e incómodas.

Las locas son esas que á la manera de las mariposas, vuelan de aquí para allí saltando una palabra aqui y dos mas allá. Las cuerdas son las que con marcada intencion se disfrazan para dar un bromazo á la hija y embromar al padre. La niña sabe quien es el máscara; pero el papá no lo puede saber. Máscaras cómodas son aquellas que aprovechan un asiento que ven vacío en un coche y no lo abandonan hasta que obligado á descubrirse ú aparece dicen:

—Lévadme á casa; soy... y se quitan la careta.

Habría quien no sea partidario de la comodidad y profería ir corriendo toda una tarde á galope al lado de los coches; pero nosotros creemos que los que tal hacen salen mas embromados que aquellos á quienes embroman. Las máscaras incómodas son las que á pie, en coche, á caballo y de cualquier modo, fastidian porque son tonas, estúpidas e insolentes. Estas no debían ir á ninguna parte, aunque entonces el mundo no sería mundo pues se veian los tonos separados de los que no lo son, y como Dios los ha criado para tormento de sus semejantes, es preciso que sean el acabar de todos los placeres.

En los tres días de Carnaval ha habido ademas tres acontecimientos notabilísimos. Estos han sido los bailes de trajes, dado uno por S. M. la Reina Madre, y otro de serio y el de trajes para niños dado el martes de Carnaval por los condes de Buena Esperanza. De los dos primeros nos hemos ocupado en el número anterior y hoy nos ocuparemos del último.

El baile de trajes que en su palacio de la calle del Arenal y en el piso bajo, se dió á los futuros pollos de la época, escindió á la idea que nos había hecho concebir la experiencia de lo acacido en fiestas anteriores. Esta vez como la pasada y como nos sucederá siempre, creemos que el último baile dado en aquella suntuosa mansión es mejor que el que le precede, á la manera de los Cuentos de las mil y una noches en que siempre el mejor cuento es el ultimo.

Todos creíamos que el baile seria un baile de niños; pero los politos de la corte pueden vanagloriarse de que han sido obsequiados con la misma esplendidez y suntuosidad que días pasados lo fueron los que tuvieron el gusto de asistir al penúltimo baile.

Había además un motivo que realizaba mas los muchos atractivos que de por sí tenía el sarao.