El Coliseo (Madrid) (1853-12-24 00:00:00), página 6

lar ab autoritate el origen de su invencion y el lu gar de su naturaleza, sin citar ejemplos que confir man ó hagan probable aquel juicio. Hemos dicho que todos, y debe mos añadir que excepto uno. Este uno es el citado Comellas, gran bailarin de Habas verdes, y que no se ejercito con fruto en otra cosa. Dice, pues, Comellas en su Historia de la coreogra fía española, que dicho baile es español por ocho razones. Primera. Porque no puede ser mas que español. Segunda. Porque si fuera extranjero, no seria español, lo cual es imposible. Tercera. Porque estando probado que no es extranjero, no puede ser sino español. Cuarta. Porque el Cid Campeador bailó las Habas verdes con Doña Jimena la noche de su casamiento. Quinta. Porque las bailaba D. Pedro el Justiciero siempre que daba jaque á los frailes que contra él se conjuraron. Sesta. Porque fue muy perseguido por la inquisición. Séptima. Porque lo está viendo bailar desde que tuvo uso de razon. Octava. Porque habiendo aducido siete razones en fa vor de su opinion, no hay dificultad en aumentar otra mas, que lo mismo es 7 que 8 y que 80.

Cuando las opiniones se emiten con esta fuer za de raciocinio, con esta irrefutable lógica nosotros debemos inclinar la cabeza, y desechá toda duda. Quede, pues, sentado que las Habas verdes es un baile eminentemente español, que es ilustre, por contar gente de calidad que lo ha bailado, como el Cid y D. Pedro; que es sandunguero, jacobanismo carameloso e incitativo, como todos los bailes de esta tierra; que tiene que saber, y mucho, y prueba el que ni la Fanny Ester ni la Guy Stephan se hayan atrevido á bailarlo nunca en el teatro, por mas que en sus casas se solaces con él grandemente; y por último, que su música y su letra debieron ser par to de dos aventajados ingenios, compositor el uno, poeta el otro. ¿Cómo había de haber compuesto Verdi un conjunto de sonidos tan elegantes, tan tiernos, como el de las Habas verdes? ¿Ni qué poeta de medio vuelo habría podido hacer estos sentidos y elocuentes versos?

Esta noche es Noche-Buena,
y mañana Navidad,
dame la bota, María,
que me voy á emborrachar.

Esta noche es Noche-Buena,
y no es noche de dormir,
que está la Virgen de parto
y á las doce ha de parir...
Que sí, y que ya,
toma las habas verdes,
tómalas allá!
molinero no muele,
que bien molerá,
paño para una montera
no te ha de faltar:
jil jil tumbal
jil jil dálel
jil jil chical
jil jil grande!

Ya sabemos lo que quiere decir este idéntico Con siste, en una enorme y sublime culada que se dan las parejas, muy capaz de hacerlas rodar un buen trecho por la sala. La gracia consiste en que sea muy fuerte, y hay quien todo el año se está ce bando con este objeto.

Hé aquí la genealogía de las Habas verdes: de intento hemos omitido decir que Castilla disputa á las otras provincias de España su invención. Cuant do la Constitucion, manda que la nacion sea una é indivisible, venir con espiritu tal de provincialismo es una inconveniente sandez. Las Habas verdes, esta ventajosa institucion del pais, no es ni puede ser patrimonio de una sola provincia; tan general es esta creencia y tan justa, que nunca ha motivado discusion entre moderados y progresistas; todos bailan las Habas verdes.

MODAS.

Traje de baile.—Vestido moire rosa con ador no de blonda blanca.

El cuerpo enteramente ajustado, bastante bajo, escotado y un poco entallado en su cintura. Se com pone de tiras de moire rosa, colocadas en forma de corazón, lo mismo por delante que por detrás, y separadas entre sí por endoses de blonda blanca, con la misma anchura; una blonda ligeramente fruncida forma un volante pequeño debajo de la cintura. Este cuerpo, que ofrece una grande novedad, va armado sobre otro interior que le da la so lidad necesaria.

Las mangas son de moire, huecas y muy cor ta, cuya forma nos presta un aire gracioso de frescura y lozania.

La falda de moire va completamente cubierta por dos ambos volantes de blonda con dibujos má tes, y colocados con grande efecto. Estos volantes van levantados por los lados y sostenidos por un ramo de rosas y folaje, del que bajan dos enreda deras hasta el ultimo del segundo volante. En el la do izquierdo del talle se coloca otro ramo corres pondiente, de otras proporciones.

Peinado.—Cou bandas huecas y bordadas y una corona de rosas con ramaje de lilios, describe por delante el corte de Maria Stuart, y sus ramos mas agrupados á los lados van á perderse por de trás. Un rico beteto de blonda blanca, con hondas góticas, va rodeado por detrás de las trenzas y flo res, y cae en forma de charpa como un metro de largo poco mas ó menos por cada lado.

Traje de visita.—Manteleta moisé de terciopelo negro con dibujos labrado y bordados de seda morada, fleco de seda con grande franja.

Este modelo es enteramente nuevo; los dibujos se destacan en mate claro sobre lo negro del ter ciopelo, realizados por el brillo de la seda en el bordado, y la union de estas labores es de un gusto distinguido.

Con esta manteleta corresponde un vestido de gró color de pensamiento con dos volantes, uno que sale de la cintura, y otro que cubre hasta el bajo de la falda; estos volantes van guarnecidos de una tira de terciopelo con dibujos iguales á la man teleta; la del segundo volante es mas ancha que la del primero.

Sombrero de terciopelo color de pensamiento con adornos de piel de cisne; el ala muy pequeña: es de terciopelo y va guarnecida una tira de piel de cisne, que sobresaliendo un poco, comunica mucha suavidad á la fisonomía, reajuzando su efecto algunos lazos de cinta de raso labrado color de oro, colocadas entre rosas, y por debajo rizados de blon da que á manera de carrilleras se atan en la barba con cinta del número 4 y las caídas del número 22, el fondo y el ala son de terciopelo, y llevan otras dos tiras de piel de cisne.