La Violeta (Madrid) (1866-09-08 00:00:00), página 8

labra que significa río. De ambas se ha compuesto el nombre de la población, que según su antigua etimología es equivalente á Río de los lobos.

Su vecindario consta hoy próximamente de setecientos vecinos. Sus casas son de bonito aspecto, cómodas y desahogadas, con abundantes surtidores de agua y deliciosos jardines. El origen de este pueblo se remonta hacia el año de 1330 de la era cristiana según consta de una tradición piadosa.

Un vaquero natural de Cáceres, llamado Gil, apacientaba su ganado en las márgenes del río Guadalupe. Era este un hombre de buena voluntad, sereno, de ejemplares costumbres, dotado de una fe ardiente y de una piedad que le hacía acreedor á los favores Divinos. A este venturoso mortal se le apareció un día la Virgen envuelta en una nube más resplandeciente que el sol y rodeada de numerosos coros de ángeles y serafines. Atrochillado Gil ante la Madre de Dios oyó de sus divinos labios que cerca de aquel sitio se hallaba enterrada una imagen suya, á quien era su voluntad se levantase un templo.

Partió para Cáceres el vaquero, y comunicando á los canónigos de aquella villa la buena nueva, detuvieron estos acompañarle al sitio donde se había verificado el descendimiento de la Virgen á fin de ver si hallaban su Sagrada imagen. Un milagro del cielo vino á facilitarles el logro de sus piadosos anhelos. Habiéndosele perdido á Gil una vaca la ballo muerta en las inmediaciones del río, y sacando su cuchillo para quitarla la piel trazó una cruz sobre los pechos del animal y en seguida resucitó. Los canónigos de Cáceres escavaron el sitio donde se verificó este prodigio, y no tardaron en hallar un sepulcro rústico donde encontraron la imagen de María Santísima y un pergamino en que se acreditaba haber sido enterrada allí por los cristianos de Sevilla que huían de los árabes al principio del siglo VIII. En el mismo pergamino constaba también que la Sagrada imagen había sido regalo de San Gregorio el Grande á San Leandro, arzobispo de Sevilla, habiendo sido enviada á Roma desde Constantinopla, donde pasaba por obra original del evangelista San Lucas.

Los canónigos de Cáceres no se atrevieron á mover la efígie del punto donde había sido encontrada, y provisionalmente la erigieron una capillita de corcho y de ramaje, quedando encomendada su custodia al vaquero Gil, que se aseclindó allí con toda su familia. ¿Quién hubiera creído en aquel tiempo que la mezquina ermita se había de trasformar en santuario tan magnífico como el que hoy existe!

Mientras en las sierras de Guadalupe tenían lugar los sucesos que hemos narrado, reinaba en Castilla el señor Rey Alonso el Onceno, el cual enterado de la milagrosa aparición de la Virgen la encomendó muy de veras el éxito de la empresa guerrera que traía entre manos á la sazón con los moros, y aun la atribuyó la victoria de la gloriosa jornada del Salado alcanzada en Tarifa sobre las huestes de Al-bubacem, rey de Marruecos.

Este monarca, inspirado de una piedad y devoción sublimes, se trasladó personalmente á Guadalupe á dar gracias á la Madre de Dios por las mercedes que le había otorgado, rindió á sus pies las mejores joyas del botín tomado al enemigo, y declaró su santuario de Real patrimonio, construyendo á sus expensas una lujosa ermita y erigiéndola en priorato con exenciones y privilegios que fueron concedidos en Escalona en Diciembre de 1334 al cardenal D. Pedro Barroso, primer prior de aquella santa casa.

En 1375 la Puebla de Guadalupe contaba ya un numeroso vecindario, y D. Alonso XI envió desde Sevilla á Hernán Pérez de Montoy para que la señalese término de más de media legua, y en 15 de Abril del mismo año la proveyó desde Illescas de la correspondiente cédula confirmativa. D. Enrique II, hijo bastardo del mismo rey, confirmó todos los privilegios otorgados por su padre, añadiendo el de que pudiera celebrar una feria anual de veinte días y el de que tuviese un mercado libre en los martes de cada semana. Con estos privilegios y los que añadió más tarde D. Juan I, el priorato de Guadalupe llegó á gozar de una opulencia fabulosa.

En tiempo de este rey fué nombrado prior, según la constitución de la casa, D. Juan Serrano, varón rectísimo, profundamente celoso de la disciplina eclesiástica, que hallando viaciado el instituto emprendió la tarea de reemplazarle por otro que cortase el vuelo á la apatía de los monjes y su apego á los bienes temporales. Estableciése, pues, en el santuario la religión de los tironianos, que obtuvo en seguida la aprobación del rey, adjudicándola para vivir en clausura la habitación de los capellanes. El primer prior de esta comunidad, compuesta de treinta y un individuos, fué el reverendo padre fray Francisco Yáñez, antiguo noble de la corte de D. Pedro el Cruel, que, desengañado de las vanidades del mundo y de sus pompas, tomó de manos de Grego-