La Violeta (Madrid) (1870-02-08 00:00:00), página 2

A LOS SEÑORES SOCIOS Y SOCIAS DEL ATENEO DE SEÑORAS.

A pesar de que los libros de esta sociedad están siempre á disposición de los señores socios que gusten examinarlos, la Junta de gobierno ha acordado insertar en este número el estado de gastos é ingresos, desde 1.º de Julio del año último, en que se publicó en la Memoria leída por la presiden- ta en junta general el correspondiente á la temporada anterior. Si algunos señores socios no hubiesen recibido esta MEMORIA que se repartió en Junio, pueden reclamarla á la Secretaría, y se les dará sin interés ninguno, para que puedan comprobar aquel estado con el que se publica hoy.

Los productos de este periódico se destinan á establecer una imprenta, donde las alumnas que gusten puedan aprender el arte tipográfico. En este concepto se manda la VIOLETA á todos los señores socios y sócias, de mérito y de número, rogándoles contribu- yan á la realización de este proyec- to, abonando su suscripción, lo que no les será muy penoso en aten- ción á lo insignificante de su coste. Los que se suscriban tendrán la bondad de avisar á la administra- cion, para continuar enviándoles los números sucesivos.

La Directora,
FAUSTINA SAEZ DE MELGAR.
Madrid 6 de Febrero de 1870.

INFLUENCIA DE LA MUJER en la educación moral de la niñez.

Desde la más remota antigüedad la mujer ha venido ejerciendo un dominio relativo sobre los destinos del hombre. Débil, tierna y sumisa aquella, y arrebatado é impetuoso este, encuentra á veces en esa misma debili- dad, en esa dulzura un dique que encade- na y sujeta su innata fogaosidad. Infinitos ejemplos pudieran citarse de esta verdad, y una vez reconocido así, preciso es confesar que la influencia de la mujer en la educa- ción de la niñez es no solamente grande, si- no eminentemente necesaria.

Incumbe al maestro el desarrollo de la inteligencia, la instrucción propiamente di- cha, y es del dominio de la mujer grabar en el alma del niño el sentimiento de lo bello y fortalecerla con el de la fe, luz purísima y sacrosanta que refleja en los corazones y es la base más sólida y segura sobre la cual es- triba la educación y la enseñanza. Nadie como la mujer, por medio de la persuasión y de la dulzura, puede fecundizar el pensa- miento, abriendo los corazones á la caridad y á la esperanza. El hombre tiene la fuerza del raciocinio para enseñar y dominar, la mujer la ternura para persuadir y deleitar.

En los niños precede siempre á la inteli- gencia el sentimiento, ¿sólo comprenden aquello que sienten y ven con toda claridad á la luz de su infantil imaginación; por eso quien sabe persuadirse ejerce sobre ellos una gran influencia, por medio de la cual puede enseñárselos á comprender la verdad del sentimiento moral, despertando sus fa- cultades intelectuales.

La virtud no se enseña, se inspira, y en esto consiste á veces el talento de la mujer, que sabe primero inculcar amaralquello que desean aprendamos; y de una manera dulce casi imperceptible, nos conducen por el ári- do terreno de la enseñanza, que guiados por la mano de un preceptor rigido nos sería del todo insuperable. Pero la mujer, y so- bre todo la mujer que es madre, que com- prende los deberes de la educación y de la santa maternidad, esa tiene un encanto po- derosa, ella sabe dominarnos, atracernos y acaso sin aprehenderlo de su intento encien- de en nuestra alma la antorcha civilizadora del Evangelio.

La influencia de la mujer en todas las ac- ciones de la vida es inmensa, decide de nuestros sentimientos, varía á veces nues- tras opiniones y quebranta nuestros gustos. Es una forma normal que cada día se hace más palpable, siguiendo en prodigiosa escala á medida que el desarrollo intelectual en aquellas va tomando mayores proporciones. De aquí la necesidad de consagrarla á la educación y de fomentar su instrucción. Conézcasela formar el corazón de los ni- ños; ella los hará buenos, religiosos, y tier- nos y una vez arraigadas en su alma las se- millas de la virtud pueden sin temor entrar bajo la influencia del preceptor para que cultive su inteligencia y á los ópicos frutos de amor y caridad que la mujer ha esculpi- do en ella unir los del talento; evitando así el escollo de ser víctimas y pervertidas mu- chas naturalezas privilegiadas, que serían altamente notables conducidas por el pri- mitivo camino de la enseñanza, el único que la mujer puede inspirarnos: la caridad y la fe.

FAUSTINA SAEZ DE MELGAR.

LUJO, MODESTIA Y CARIDAD.

Queridas compañeras, vosotras, las que, á despecho de una gran parte del apellido- do sexo fuerte, deponéis en algunos ratos de vuestra vida el dedal por la pluma, cuando queréis dar expansión al espíritu, y que volvéis á dejar la una por el otro, cuando tenéis que arreglois algún seneci- llo adorno, si sois solteras; coser la levita al marido, si sois casadas; o hacer alguna vestido para vuestros cuñaditos si tenéis hijos; ayudadme en la difícil empresa á que me lanzo.

¿Qué es la ausente de ningún modo entro á tratar de la cuestión del dia... de la cuesti- ón de mando. De ningún modo intento poner en manos de nuestro sexo las riendas del Estado. ¡Bueno andará ello! Dejemos tan graves asuntos, á quienes más fuertes que nosotros, pueden regir la nave en los momentos. Dios puso en la tierra el hom- bre para gobernar, la sociedad, para go- bierno de la familia. Mas también puso en ella á la mujer para dulcificar esa misma sociedad, para dulcificar de esa misma fami- lia; tal es nuestra misión en el mundo. ¡Pues bien, coopere cada una de nosotras á llenar esta gran misión, en el cumplimiento de sus deberes, en sus diferentes estados, en sus respectivas ocupaciones y hasta en sus ra- tos de ocio y recreo.

El tipo, ese insomiable abismo abierto á nuestros pies; ese fantasma amenazador que crece de día en día, y contra el que hasta ahora se ha luchado y luchá al pare- cer en vano; ese es, compañeras, el ene- migo á quien debemos combatir sin tregua ni descanso.

Trabajemos con fe, constancia y deci- sión. ¡Qué importa ser débiles nuestras fuerzas? Alejandro invadió el Asia con un puñado de hombres. Invadimos el campo en que reina el despotismo de la moda; sembramos en él la modestia y el buen gu- to; hagámos ver á nuestras bellas lectoras que este no se halla en el desfilarío; hágá- moslas conocer los grandes males que acar- ea á la sociedad ese desfilarío mismo.

¡Cuánto bocablan no oculta á veces entre sus pliegues un traje de moirel! ¡Cuán- ta infancia no se suele cometer por un ves- tido! y no simplemente por un vestido, sino por un vestido de mucho precio... elegante, según comúnmente se dice, sin mirar que la elegancia no está en el lujo.

Concedo, queridas lectoras, que al ha- ceros un vestido de chichonada, de lamilla ó de fulard, digáis: «Le pongo mangas an- chas... estrechas... un poco más corto... un poco más largo... talla redondo, etc., etc., porque es más elegante, y á aun os permiti- ré añadir, más de moda; pero no que di- gais: «He mandado hacer un precioso traje de moire, raso ó terciopelo, porque esa es la elegancia, porque esa es la moda.»

Muchos lamentan que las personas que carecen de recursos para alimentar ese lujo desfilarío, se gasten desgastando su honra. Pues bien, yo lamento más; má- lamente y mucho, que éstas se engañen para usar ese lujo, por medios honestos, le nuan- te.

Ahí principalmente, aunque la primera vista parezca extraño, está el guía, está el verdadero origen del mal. Que las clases ricas depongán ese lujo superfluo por la mo- destia y vean como la modestia es la reina de la moda y de la elegancia.

¡Cuánto bien no se puede hacer á nues- tros semejantes con el oro que escatime la modestia al lujo! ¿No vale cién mil veces más sentir dilatado el pecho y bañada el ál- ma con el celestial balsamo de la caridad, que llevar un ostentoso traje?

Además, yo, por ser lectoras, queridas- mas, que á mi juicio, creo convendría todos con mis ideas: á ser hombres, repito, me ilusionaría mucho más fácilmente la vista de una mujer que con humilde si bien asado traje, tiende bendigna la mano á un pobre, que á la vista de una gran señora que con ademán orgulloso se separa dos va- ras, temerosa de rozar con los harapos del mendigo su rico traje que arrastrá por el todo. A aquella la amaré como se puede amar á un ángel; á esta tan solo dedicaría una sonrisa de desdén y una mirada de des- precio.

¿Qué importa la hermosura exterior sin la belleza del alma? ¡Tienen tantos encan- tos la modestia y la caridad reunidas! ¡tan- tos atractivos que subyugan! ¿Quién no se siente fascinado ante esas dos celestes dé-