La Violeta (Madrid) (1866-05-24 00:00:00), página 8

De ellas también nacen las tres especies de deberes que necesita llenar para ser completamente digno de sublimidad en sus funciones sobre la tierra, de la estimación y veneración de los hombres.

Sus deberes como conservador del dogma.

Como padre o conservador del dogma cristiano, los deberes del párroco no son accesibles á nuestro examen.

El dogma cristiano y divino de su naturaleza, impuesto por la revelación, aceptado por la fe, esta virtud de la ignorancia humana, se resiste á toda crítica; el padre no debe cuestionar, como el feligres, más que á su conciencia y á su iglesia, única autoridad ante quien es responsable. Sin embargo, en esto mismo la razón del párroco puede influir útilmente en las prácticas religiosas del pueblo á quien instruye. Algunas incredulidades frivolas, algunas supersticiones populares se han confundido, en tiempo de tinieblas y de ignorancia, con las altas creencias del puro dogma cristiano. La superstición es el abuso de la fe: al ministro ilustrado de una religión que soporta la luz, porque toda la luz emana de ella, toca destruir estas sombras que oscurecen la santidad y que habían confundido á los ojos precavidos del Cristianismo esta civilización práctica, esta razón suprema, con las industrias piadosas ó las credulidades groseras de culto, de error ó defección. El deber del párroco es destruir estos abusos de la fe, y reducir las creencias demasiado complacientes de su pueblo á la grave y misteriosa sencillez del dogma cristiano, á la contemplación de su moral, al desarrollo progresivo de sus obras de perfección. La verdad no tiene necesidad nunca de error, y las sombras no añaden nada á la luz.

Sus deberes como moralista.

Como moralista, la obra del párroco es más bella aún. El Cristianismo es una profecía divina, escrita de dos maneras: como historia en la vida y muerte de Jesucristo; como precepto en las sublimes lecciones que trajo al mundo. Estas dos palabras del Cristianismo, el ejemplo y el precepto, se hallan reunidas en el Evangelio ó el Nuevo Testamento: el párroco debe tenerle siempre en la mano; siempre ante sus ojos, siempre en su corazón: un buen párroco es un comentario vivo de este libro divino. Cada una de las misteriosas palabras de él responde con exactitud al pensamiento que le interesa, y encierra un sentido práctico y social que ilumina y vivifica la conducta del hombre. No hay verdad moral ó política cuyo germén no se halle en un versículo del Evangelio: todas las filosofías modernas han comentado uno y le han olvidado en seguida; la filantropía ha nacido en su primero y único precepto; la cordialidad; la libertad ha marchado en el mundo tras de sus pasos, y ninguna servidumbre degradante ha podido subsistir ante su luz; la igualdad política ha nacido del reconocimiento que nos ha obligado á hacer de nuestra igualdad, de nuestra fraternidad delante de Dios: las leyes se han duleflicado, las costumbres inhumanas se han abolido, las cadenas se han roto; la mujer ha reconquistado el respeto en el corazón del hombre. A medida que las palabras de aquel libro han sonado en los siglos, han producido la destrucción de un error, ó de una tiranía....

Pero la obra dista mucho de estar concluida; la ley del progreso ó del perfeccionamiento, que es la idea activa y poderosa de la razón humana, es también la del Evangelio: él nos prohibe desesperar á la humanidad, ante la cual abre incansablemente horizontes mas claros, y cuanto mas se abren nuestros ojos á la luz, mas promesas leemos en sus misterios, mas verdades en sus preceptos, mas porvenir en nuestros destinos.

El párroco con este libro tiene en su mano toda moral, toda razón, toda civilización, toda política. No tiene mas que abrirle, leer, y espaciar en torno suyo el tesoro de luz y de perfección de que la Providencia le ha dado la llave: su enseñanza debe ser como la de Jesucristo, duplicada por la vida y por la palabra: su vida debe ser, en cuanto lo permita la debilidad humana, la explicación sensible de su doctrina, una palabra viviente. La Iglesia le ha colocado allí mas como ejemplo que como oráculo: puede faltarle la palabra si la naturaleza le ha negado este don, pero la palabra que se hace oír de todos es la vida; no hay lenguaje humano tan elocuente y tan persuasivo como una virtud.

Sus deberes como administrador espiritual.

El párroco es además administrador espiritual de los Sacramentos de la Iglesia y de los beneficios de la caridad. Sus deberes en calidad de tal, se aproximan á los que impone toda administración. Tiene que haberselas con los hombres, es necesario que los conozca: corrige las pasiones humanas, preciso es que tenga una mano delicada y suave, llena de