La Violeta (Madrid) (1866-08-08 00:00:00), página 6

sus progenitores, que, al despertar ese entusiasmo portento de patriotismo registraos la historia de la nación para realzar el nombre de esas familias.

Deben enaltecernos las virtudes de nuestros mayores, como deben humillarnos los vicios de nuestros ascendientes. No hacemos mas que continuar su vida. Merécemos adoración el nobiliario nacional, como nos merece culto el nobiliario de familia. Realcemos con nuestras propias obras el claro nombre de nuestro linaje: no es lícito declinar tan sagrada obligación.

Cuando no hay historia, historia clásica, es lento el progreso de un país: vive nada mas que de su propia vida: por eso es tan penosa la infancia de los pueblos.

Pedimos insensatos el nivel, cuando la nulidad, si no acaso el vicio, menos que la nulidad, es nuestro único patrimonio; y llevamos el nivel hasta coronar la ignorancia, lote de las muchedumbres, y hasta sacrificar la sabiduría, lote de unos pocos seres privilegiados, ornamento de las naciones en los pueblos agradecidos. Siempre tenemos nobleza, pero una nobleza indigna, sin razón de ser; y que no teniendo más títulos que los títulos que le refrenda la iniquidad en nombre del número, que es la mas violenta iniquidad, será frágil su razón de ser. El escudo de la verdad, cuya expresión es el derecho, no está comendado al juicio voluntario de las muchedumbres.

«Ya que tanto os enamora la democracia, decía Licurgo á un radical de su época, llevad la democracia al seno de vuestra familia.» Nosotros no la queremos en nuestro hogar. Serán grandes las virtudes de esa matrona, como cree el visionario Lamartine: nosotros renunciamos á esas grandes virtudes en gracia de que esa matrona no penetre en el santuario de nuestra familia. Se nos antoja «un poco cortesana» la democracia, y según nuestro artículo precedente publicado en La Floresta, número 4, nos preocupan un tanto las cortesanas. ¿Quién no tiene preocupaciones? Por estas preocupaciones nos trató con rigor in illo tempore el Doctor Ramón Ramírez; y hoy estas mismas preocupaciones son la luz de su alma y la luz de tantas almas......

Absolutos en moral, así en la vida privada como en la vida pública, queremos en la familia un patriarca, porque nos repugna un jefe constitucional, ora nos le impongan el sufragio indirecto, ora nos le impongan el sufragio directo, tan farisaico como el sufragio indirecto, según confesión de los mismos sufragistas: entendámonos, cuando no forman número sacramental; porque si alcanzan ese número, es hasta un dogma el sufragio; y si no lo alcanzan, es el sufragio una falsa impia. Y puede mostrarse por A mas B, contundente demostración, que el sufragio es una mentira, y en la mentira no puede establecerse ningún orden. Nosotros queremos orden, como ley de vida.

El patriarca ha de ser absoluto. El absolutismo paternal, inspirado por el amor á la familia, amor llevado hasta la heroicidad. Ha de tener conciencia de su poder, y ha de ser su poder bienhechor. Ningún poder es lícito para el mal. Ni libertad de acción ni libertad de pensamientos. El dogma del padre ha de ser el dogma del hijo; y la voluntad de la familia ha de derivarse de la voluntad del padre de familia. Toda discusión es una insolencia, que no puede tolerarse sin desdoro de la mas legítima autoridad.

En nombre de la libertad, los sectarios del principio han cometido infamias. En nombre de la independencia del pensamiento, los sectarios del dogma han cometido atrocidades. Esta libertad en sentir como ellos y en creer como ellos, la independencia y la tolerancia en sentir y en pensar, como sienten y piensan ellos. La historia de los sectarios está escrita con sangre.

Si es absoluto el gobierno paternal, tiene por base el amor. ¿Hay gobierno opresivo, gobierno tirano, que se funde en amor, en amor que no repara en sacrificio?

Un padre debe querer á su familia sobre las niñas de sus ojos; y debe ser todo de su familia un padre. Y sin estas condiciones de autoridad, y sin estos títulos traducidos en obras, no espere sosiego la familia. Que tengan amor para la patria el que no tiene amor para sus hijos, es una falsedad. Que sea un buen amigo el que no sea un buen padre, es una injuria á la razón. El padre que no sabe hacerse amar no espere larga obediencia. Es bueno el corazón humano, y la injusticia lo pervierte y lo encarna la injusticia. Será siempre digno de respeto un padre, pero no siempre digno de amor. ¿Qué amor ha de inspirarnos un padre que no tiene para su familia mas que atropellos? Esta no es la autoridad absoluta del patriarca, es la autoridad despótica del tirano. Aquí no es ley de amor la ley imperante, es capricho, duro capricho la ley vigente. Aquí no son dulces los lazos de familia, ni tutelar el poder,