La Violeta (Madrid) (1866-09-24 00:00:00), página 7

nada de la sana intención de ser la imagen perfecta del deber: el deber es su interés, como si dijeramos, su bien moral. La obediencia, atributo del deber, ha de ser tal en la mujer, que produzca la unidad de voluntades, acercándolas cuanto más sea posible á una identidad perfecta.

Además, debe acostumbrarse á ver en el hombre el natural representante de la autoridad que, como en toda sociedad, reside en la fuerza moral cuya legítima fuente es la razón; facultad que no ha sido adquirida por el hombre, sino un legado de la divinidad.

¡Él aquí el secreto de la felicidad conjugal por lo que concierne á la mujer.

El hombre por su parte debe ir animado del mismo sentimiento y guiado por el mismo propósito; y su autoridad, si bien debe ser acatada y obedecida, el uso que haga de ella ha de ser tal, que ni traspase los límites de la prudencia, ni contrarie las prácticas de la moral.

La suavidad en la insinuación del consejo, la advertencia discreta e inofensiva, la corrección oportuna, pero afectuosa, la verdad severa, pero persuasiva, y siempre la moral como norma de estas amistosas admoniciones, son sin duda los conductores más á propósito para hacer de la mujer la alegría del hogar y el consuelo de nuestros aflicciones.

Lo demás, ¿quién lo ignora?... La docilidad de carácter, la buena educación, la pureza de costumbres, contribuyen notablemente por parte de esta criatura privilegiada al bienestar de la familia.

El hombre á su vez, lejos de descuidar esos pequeños arbustos, dejándolos abandonados á su propia ventura, procurará rodearlos de cuidados esquisitos y de esmeradas atenciones.

¡Es tan fácil encaminar á la mujer por la senda del deber!...

No se la despoje de las bellas ilusiones de la primera edad: no se la enseñe á contraer necesidades fuera del recinto del hogar doméstico; no se la deje adquirir el hábito de la ociosidad: ¡tratámosla como compañera, no como á sirva; procuremos conservar pura su poder, esa prenda virginal del alma, y ella será un declado de virtudes edificantes.

Caracas, Noviembre de 1865.

JACINTO R. PACHANO.

LITERATURA.

De Los Provincias, periódico valenciano, le-mamos lo siguiente:

NOVELAS DE DOÑA PAESTINA SÁEZ DE MELGAR.

No participamos de la vulgar preocupación contra la aptitud é idoneidad de la mujer para el cultivo de las letras. En buen hora que bajo cierto punto de vista se profese el principio de que aquella debe ser ignorante con relación á todos los estudios y conocimientos que son propios del hombre; pero aun aceptando esta ingeniosa, mas que verdadera teoría, del autor de las Cartas transcendentes, no puede negarse que en el vasto campo de la Literatura hay géneros más propios de la viva é impresionable imaginación del bello sexo, que del reflexivo y característico talento del sexo fuerte.

La novela, desarrollo del cuento, como relato de una acción, pero no verdadera como la historia y la biografía, aunque sí verosímil, á diferencia del apologo y la fábula, y comúnmente entre personas particulares y sin héroes de epopeya, ese género literario, que desde el modesto cuento, coetáneo de la formación de las lenguas, que es su oscuro origen, se ha elevado hasta la altura del poema en la prosa del Quijote, y está llamado á ser la enciclopedia de nuestro siglo, bajo la escuela de Victor Hugo; la novela, que no satisface con la fábula amateur, alimento del corazón de todas las mujeres sensibles, invadé el campo de la historia, viéndose á ser la única encrucijada de muchos hombres superficiales; ese gen-nero, en fin, que cuenta con ilustres cultivadoras en todas las lenguas literarias, no carece tampoco de ellas en nuestra España, siquiera no sean tan célebres y numerosas como en otros países, y respecto á tiempos pasados, basta por ejemplo el poco conocido nombre de doña María de Zayas y Solomayor, digno de figurar en el catálogo de los escritores clásicos de nuestro siglo de oro.

Tenía entonces su carácter propio y distintivo la novela española, sin rival desde Cervantes, como no tenía rival nuestro teatro desde Lope de Vega y Calderón; hoy, por desgracia, á fuerza de traducir una y otro, nos vemos dominados por la influencia tras- piránica, con su pretenciosa filosofía social, en sustitución del esquisito gusto literario que era el distintivo de nuestras antiguas novelas y comedias.