La Violeta (Madrid) (1866-06-16 00:00:00), página 6

que el peso de su conciencia tal vez no le permite ya mirar al cielo. Acostumbra á hacer preguntas capciosas y á no dar contestacion inmediatamente que le preguntan y á contestar con palabras de doble sentido.

Procura poner en ridículo á todos aquellos que le aventajan en saber ó virtudes, y aparenta quererles mucho y compadecerlos.

El egoísmo es la base de todas sus obras; y la envidia que le roe en lo mas sensible de sus entrañas, su mayor padecimiento.

Incesantemente se afana por adquirir relaciones con personas de posición y valimiento, á los pies de las cuales se arrastra y se rebulle como el gusano entre el lodo. Nunca piensa en servir á Dios, aunque se sirve de Él para engañar al prójimo. Tal es el hipócrita y tal su modo de proceder.

Para conocerle, se necesita observar sus acciones y meditarlas mucho. Conocemos á un hombre, observamos que en sus conversaciones particulares, en sus escritos y en sus discursos públicos, siempre, siempre aclama la moralidad, y algunas, aunque raras veces, hasta practica obras buenas; pero si con el escopelo en la mano disecamos cuidadosamente sus trabajos y miramos con un microscopio la materia de que se componen, comprendemos que materia y forma no son mas que agentes, que pareciendo bien, ó siéndolo por casualidad, solo contribuyen á lograr un beneficio para sí, aunque de ello resulte un perjuicio para los demás. Así pues, no debemos juzgar á los que parecen virtuosos por sus acciones buenas mirándolas aisladamente, y sí por la tendencia que se conozca que tienen encadenándolas; y cuando comprendamos la falsedad, apartémonos del lado de estos falsarios como lo haríamos de un árbol cuya sombra fuese mortal. ¡Huyamos del hipócrita, ente malvado, que para satisfacer su ambición y avaricia sin ser conocido por sus semejantes, tiene que vivir en contradicción consigo mismo! Pero lo mas sensible es que la hipocresía cubra con el manto de la virtud las iniquidades mas horribles y las acciones mas funestas y detestables. En mala hora Catalina de Médicis, con objeto de llevar á cabo sus Maquiavelicos planes, se fingió celosa en favor de la causa del catolicismo y ordenó en una noche en París la muerte de los calvinistas.

Esta perversa mujer olvidó, ciertamente, que la sinceridad y dulzura deben servir de norma á todas las acciones del bello sexo, que no debe valerse nunca de ningun subterfugio, que sus pensamientos deben ser prendidos por la inocencia y la justicia, y que estos dos dones deben dictar sus palabras y dirigir siempre sus acciones.

El mayor número de los que aspiran á obtener las riendas del Estado lo hacen fingiendo que solo les anima el deseo de hacer la felicidad de su pueblo, cuando no tienen otra idea que satisfacer su desmedida ambición; y si acaso lo logran, explotan y tiranizan después á este mismo pueblo, del cual se llamaban amigos y defensores. Puede decirse de Napoleon I, que con pretexto de dar libertad á las naciones, derrivaba tronos para volverlos á levantar, haciéndoles patrimonio de su familia.

«La virtud tiene tanto poder para hacerse amar, que muchas veces, decia Ciceron, amamos aquellos á quienes nunca hemos visto, solo por tener fama de virtuosos; y no es de extrañar, que siendo esto así, el que no es virtuoso procure parecerlo, y de ello nace, sin duda, la hipocresía.»

También la promueven las injusticias de unos hombres para con otros.

Cuando un buen sujeto, sabio, laborioso e inteligente necesita ganarse el pan y emplea cuantos medios están á su alcance y no lo logra, y mientras repara en otro que porque sabe parecer lo que no es, se le tiene por sabio y alcanza gran protección, es fácil que el mal ejemplo le induzca á abrazar la hipocresía. Y esta fatalidad la vemos repetida con basta frecuencia. Sin embargo, por esto no hay motivo suficiente para hacerse hipócrita; pues aunque de pronto lo dicho suceda, al sabio le queda el poderoso recurso de darse á conocer verdaderamente, y al hipócrita no le es fácil el sostenerse largo tiempo sin ser descubierto.

Es verdad que el mundo nos presenta malos ejemplos; pero también lo es que no tarda en distinguir lo malo de lo bueno.

El verdadero genio vence cuantos obstáculos le pone la ignorancia, y como tal genio sea, no es dudosa la victoria.

Comunmente sucede que muchos á quienes llamamos genios profundos, no son mas que muy superficiales y concretos á un solo ramo de una ciencia ó arte, y faltándoles otros requisitos indispensables para darse á conocer y apreciar, yacen sumergidos en la oscuridad y en el abandono.

Supongamos, para ejemplo, un pintor que pinte