La Violeta (Madrid) (1870-03-08 00:00:00), página 1

LA VIOLETA,
(EGO DE LAS FAMILIAS.)
REVISTA DE INSTRUCCION GENERAL PARA EL BELLO SEXO.

SE PUBLICA LOS DIAS 8, 16, 24 Y 30 DE CADA MES.

DIRECTORA.
DONA FAUSTINA SAEZ DE MELGAR.

COLABORADORES.
LA SECCION LITERARIA DEL ATENEO DE SEÑORAS.

MATERIAS.
Contendrá una sección especial para el Ateneo de Señoras, y en las demás tratará de educación, ciencias, artes, literatura, teatros, modas y todos los asuntos de interés general para las señoras.
Todas las secciones partirán desde primero de mes. Se insertarán en las principales librerías y en la Administración, Tafira, 41, bajo.

PRECIOS:
En Madrid.—Un mes... 4 rs.
Id. Trimestre... 10 »
Id. Semana... 20 »
Provincias.—Seis meses... 40 »
Estanciero y Ultramar.—Un año 5 pesos.

ADVERTENCIA IMPORTANTE.
La función lírico-dramática que debió verificarse la pasada semana á beneficio del Ateneo de Señoras en el teatro de los señores de Piquer no se verificará ya en este precioso local, por ser demasiado pequeño para el inmenso número de localidades que había pedidas, y que era imposible satisfacer, habiendo dispuesto la Junta de gobierno que se haga en un teatro mayor, lo que se verificará inmediatamente, pudiendo también así tomar parte algunas de nuestras notabilidades artísticas.

LA EDUCACION DE LA MUJER.
A pesar de ser conocida la constitución de la familia y la educación de la mujer, esponduémos algunos ligeros apuntes para dar conocer nuestra opinión en esta importante materia.
La mujer, alma de la sociedad, armonía viva del espíritu humano, en el empleo nuestros días nos consuela si nuestro infeliz destino no debe ser mirada con indiferencia, ni con desdén, como se hacía en los pueblos antiguos; ella es la depositaria de los sentimientos, virtudes y bondades, es la piedra angular sobre que descansa la familia; y un séptimo que con sus encantos une los cielos con la tierra, no debe ser mirado con desden, ni menosprecio.
Si desenvolvemos la historia en el espacio y en el tiempo, veremos que en la antigüedad la mujer carecía de educación, no era considerada como compañera del hombre, sino como una cosa cualquiera, no gozaba de beneficios y derechos que le pertenecían, se vendía y compraba como un mobiliario más ó menos precioso, era de condición servil.
En el segundo período de la ciudad de los Césares, la mujer empezó á tener cierta libertad, mas con su libertad se introdujo la corrupción y la mujer encueta sus anclas por los mardos que tiene.
La religión divina, que cual diadema antorchera bajó del cielo á las tinieblas, llevará el genial ideal concebido por la razón de los pueblos, y que an- dando el tiempo debía fructificar con la civilización.
El cristianismo regeneró las caducas sociedades y al decir al hombre «compañera os doy para que alivie vuestras penas», eleva á la mujer, á ese án-
gel lleno de dulzura, de la esclavitud y sujeción al estado de tristezas y compasiones.
Dios no quiso sacar á la mujer de la cabeza del hombre para ser señor, ni de los pies para ser esclava; sino del estómago para que la mirara el hombre como compañera (S. Agustín) corre de tu carne, hueso de tu hueso, echa divina y sublime inspiración nos presenta la evidencia, la misión de la mujer, sobre la tierra que posee, los que los pueblos antiguos hayan desconocido, el tiempo y la civilización han succionado con su poder.
En la raza germánica, la condición de la mujer era más flexible que en Roma, mas siempre la sacro- dotisa de la familia, tenía alguna instrucción, mas todavía pesaba sobre ella el carácter de dureza de aquella época.
Tras el mundo germánico vino la edad media esa edad poética y encantadora que seduce á la imagi- nación espiritual de la mujer, á la cual los hombres temibles, la mujer encantadora, y en su bal- lados aproximó á su compañero, se identificó con él, participó de sus penas, sus placeres y tuvo me- jor su condición. Luego viene la institución de la caballería y proclama á la mujer por reina de los torneos, dando de este modo gloria y encanto á la bella mitad del género humano.
En esa edad de aventuras y de sueños la mujer era la compañera inseparable del hombre, partici- paba de sus glorias y revestía en el combate, car- taba sus victorias, endulzaba sus penalidades, era el ángel de sus sueños, y si en el orden social se hallaba oprimida con las cadenas de los pueblos antiguos, estas cadenas eran de oro, como dice un autor escritor.
En esta época si bien la mujer era aficionada á la música y á la poesía, carecía de la educación que debía tener, porque aquellos pueblos descono- cían la alta misión que está llamada á desempeñar en la sociedad.
La influencia que esta casta musa ejerce en la familia y en el cuerpo social desde la creación del mundo, nos lo demuestra con suma eloquencia la experiencia y la historia.
La historia sagrada, la más antigua de todas, nos dice: que cuando Betulia iba á ser destruida por el poderoso ejército de Nabucodonosor, una virgen llamada Judith, de notable heroísmo, se presentó á Holofernes para liberar á su pueblo, y con sus virtudes y oraciones hizo que la ira de Dios des- cargue sobre los asaltos, poniendo en sus manos la cabeza del general, y en fuga el ejército enemigo.
Cuando el rey Asnerio instigado por Anan, lle- ñó á esterminar á todos los judíos, niños y mujeres. Rester con sus oraciones y sabiduría, halló gracia delante del rey y liberta su vida y la de su pueblo.
La historia romana nos dice: que la iniquidad y liviandad cometida por los decemvirs con Vir- ginia de Apio Claudio, exasperó al pueblo y obligó á que cambiasen de forma de gobierno.
La sangre inocente derramada por Lucrecia en su inocencia violada por Sexto Tarquino, hizo em- puriar las armas á los ciudadanos, para arrojar á la familia real del sólito de los reyes y morir vícti- ma de la expiación en un destierro.
Las religiones principalmente, han sido intro- ducidas por las imperios en los diversos países.
Constancia, esposa de Licinio, Euseba, mujer de Constancio, y Domina, esposa de Valente, propa- garon la Oculta, la de los tres Arroyos.
Clotilde, esposa de Clodoveo, Inesinda, mujer de San Hermenegildo, Teodolinda, esposa de Aji- lufo, Berta, mujer de Belisario, establecieron en Occidente la religión cristiana.
Una hermana de Constantino hizo abrazar el cristianismo á su esposo Valentiniano y á su ejem- plo más tarde los masovitas.
Por entonces Nicodemo, duque de Polonia, fué con- vertido á la religión cristiana por su esposa, her- mana del duque de Bohemia; á su invitación la re- cibieron los bálticos; y Gisela hizo convertir al catolicismo á su marido el Rey de Hungría.
Los Emperadores Irene, madre de León IV, y Teo- dorica, madre de Teófilo, establecieron en Constantinopla el culto de las imágenes votadas por los le- gionistas.
El gran Rey de Francia Clodoveo no hubiera fundado la monarquía sobre las ruinas de su pue- blo, si no hubiese sido aconsejado por su esposa Clotilde.
En España Isabel la Católica, dando libertad al pueblo consolidó su trono, satisfecho las necesidades que se dejaban sentir, regeneró la nación y bajo su protección florecieron los grandes genios, como Cisneros, Cristóbal Colón, Nebrija, Herrera, el Gran Capitán, etc.
Tal es el trabajo que ejerce la mujer.
Los hechos recientes nos demuestran la influencia del sexo en el mundo, ellos nos enseñan el mayor provecho que ejerce en la sociedad.
¿Pero para qué citar breves historias si la ex- periencia nos demuestra tan grande verdad?
Todos sabéis lo que es el cariño de una madre, la ternura de una esposa, el amor de una amante, el afecto de una hermana.
La madre lleva en sus brazos al hijo de sus en- trañas, lo alimenta y lo educa; sus besos son las gotas de rocío que le refrescan, por sus ojos apren- de á mirar, por sus caricias á sentir, por sus hala- gos se inicia en la cuna de sus primeros sueños.
La madre nos marca nuestro camino, nos enseña la caridad, la virtud, la bien, la oración.
La esposa comparte nuestras penas y placeres, entona con su risa, llora con nuestros ojos; ella nos alienta en la desgracia, guía en nuestra gloria, nos aconseja en nuestros negocios y es la compañera inseparable de nuestra vida.
La amapola es el ángel tutelar que vela por nues- tro bien, la musa de nuestros ensueños, indaga de nuestros deseos, la ninfa por quien suspiramos, por quien late el corazón y nos mecemos en el dulce éxtasis del amor.
La hermana es nuestro pano de lúgubres, la de- positoria de nuestras penas y placeres, y el ángel del hogar que inspira nuestras acciones.