La Violeta (Madrid) (1866-07-16 00:00:00), página 12

fondo, que fueran propios los pensamientos con que los enunciaban.

Los espejos artificiales que usaron en la antigüedad eran compuestos de una liga de cobre y estaño; poco después se empleó generalmente la plata.

Algunos dicen que los primeros que se construyeron de este precioso metal fueron fabricados por Praxiteles en la época del gran Pompeyo, pero ya se citan en tiempo de Plauto.

En su principio los fabricaban dándoles pequeñas dimensiones, y figura oval ó redonda, teniendo una empuñadura en su marco. Las damas de Roma los hacían sostener a los esclavos mientras que ellas se vestían. Mas tarde surgió, además de este objeto, para adorno en las habitaciones.

Claudiano, célebre poeta latino, describe el gabinete de Venus cubierto de espejos por todas partes, de modo que la hermosísima diosa del amor podía en aquella estancia mirar su belleza allí donde dirigía sus ojos.

El espejo es sin duda el mueble más encantador de cuantos adornan un aposento; en él se retratan las miradas y ademanes estudiados ó propios de la amante joven, cuyo altar es solo parecer bien para hacerse amar; la hermosura se recrea mirando en él sus encantos; y en el consulta el pintor el efecto de sus obras. Todo parece más bello cuando se ve reflejado en su fondo.

Como todos estamos muy familiarizados consigo mismos, cada cual al mirarse en el espejo advierte sus gracias, la misma familiaridad y el amor propio le hacen palidecer los defectos, y nadie se encuentra feo. Y, sin embargo, hombres á quienes les es antipática su propia figura, y no obstante de no tenerse por los no les gusta verse repentinamente y de pleno en el espejo. La mujer, a quien nunca es antipática su propia forma, se mira en el de repente y con placer, le consulta hasta sus gestos, y se estaría viendo su compostura, ¡qué más mujeres pasan horas enteras delante del tocador con tal objeto! ¡Mas cuánto las aílaje, cuando las canas que comenzaban a blanquear su cabeza, ó que los cabellos se van cayendo para no volver á nacer jamás!

Cuando el culto va perdiendo su tersura, y arrugándose principia á surcar nuestras frentes, ¡cuán amargas son las reflexiones que ocurren al mirarse en el espejo! El hombre, viendo asomar su vejez siente el tiempo que ha perdido en averiguaciones inútiles, en el ocio, en azares de amor, y en cuantos devaneos le han tenido ocupado durante los años de su más preciosa edad. La mujer llora los desdiches que hizo en su juventud al enamorado y cariñoso amante que no pudo en aquellos visitárnala con el oro y la pompa que ella ambicionaba. Y en este caso, si todavía se halla soltera, se esfuerza en vano en reconquistar el amor ó efecto que causó.

El mirarse con reflexión al espejo cuando se llega á cierta edad, tanto para el hombre como para la mujer, es objeto de muy tristes reflexiones. La amargura que produce el pensar que se ha pasado inútilmente el tiempo que no volverá jamás, es mayor que el sentimiento de perder las riquezas, pues éstas son resarcibles con el tiempo, y este no lo es con todo el oro del mundo. ¡Y con cuanta frecuencia lo perdemos! Si meditásemos mucho sobre ello acabaríamos por hacer lo que el naturalista Plinio, que queriendo aprovechar bien las horas, cuando tenía que salir de casa lo verificaba en litera para leer entre tanto sin que le estorbasen las gentes.

Pero dejando á un lado digresiones que pudieran ahora hacernos perder el tiempo, continuaremos tratando de los espejos.

La física experimental demuestra que cuando los rayos solares que llegan hasta nosotros en direcciones casi paralelas, hieren la superficie de un espejo cóncavo, de modo que el que parte del centro del astro se confunda con el eje de dicho espejo, la reflexión los hace coincidir casi en el foco de los rayos paralelos, donde sus acciones concentradas producen un calor muy intenso, bastante para inflamar los cuerpos que allí se encuentran, o fundirlos ó vitrificarlos, según su naturaleza; y por esto se les ha dado el nombre de espejos astorios, que quiere decir que queman.

Algunos historiadores han escrito «que el famoso físico Arquímedes se valió de ellos para incendiar desde lejos los bajeles romanos, pero no explican los medios á que recurrió.» ¿Cuántoquiera que estos fueran, bastantes saber sus efectos para tener noticia del calor que pueden producir.

Cuando la cara de un espejo es plana, las imágenes que produce se ven de igual magnitud que los objetos.

Si la cara es convexa ó saliente se produce una imagen más pequeña que el objeto, la cual disminuye cuanto mayor sea la distancia entre el objeto y el espejo.

Si por el contrario, dicha cara es cóncava ó entramada, la imagen se muestra más grande que el objeto, aumentando al paso que la distancia entre el objeto y el espejo.

En ambos casos se nota deformidad en las imágenes y en aquellas partes que mas distan de la vista.

Es muy común que las lunas de poco espesor se alabeen, ya por influencias atmosféricas, ya por estar mal ajustadas dentro de los marcos, ó ya por alabearse con ellos, y al mirarse en el espejo verse el rostro distorsionado ó aumentado en sentido de la longitud ó latitud, según la convexidad ó concavidad que el alabeo haya causado.

Si nos situamos entre dos espejos colocados paralelamente uno delante y otro detrás, nos veremos de frente y de espaldas, repitiéndose las imágenes un número indefinido de veces, pues sólo tendrá límite la ilusión cuando estas imágenes hayan perdido tanto en su intensidad que no sean suficientemente claras para poderse percibir.

De todos modos y en todos los casos el espejo es objeto de admiración.

Los fisiólogos han dicho que los ojos son el espejo del alma.

Según el diccionario de la lengua castellana, cuando se quiere indicar á una persona que no alcanzará lo que desea, suele decirse: No te cerés en este espejo. Y cuando se dice de una cosa que puede servir de espejo, es para significar que aquella es el tipo que debe elegirse para modelo en la misma, ó que es lo más perfecto y acabado de ella.

ALEJANDRO BUCHACA FERRE.

Á NUESTROS SUSCRIPTORES.

Repartimos con este número un bellísimo abecedario de letras grandes, para marcar mantelerías y ropa de cama; puede bordarse á cordóncillo con algodón de dos colores, blanco y encarnado, ó blanco y negro, á elección de las inteligentes señoritas que lo ejecuten.

Por todo lo no firmado,

El Secretario de la Redacción, JUAN DE MOLINA.

Editor propietario, VALENTIN MELGAR.

Madrid: 1868.—Establecimiento tipográfico de R. Vicente, Calle del Clavel, 4, bajo.