La Violeta (Madrid) (1866-03-30 00:00:00), página 6

critas plegarias de los escribas ¡y hasta el infame regateo de usureros mercaderes!...

Igual corrupción laceraaba la existencia de todas las demás naciones.

Una idea nueva, naciendo en las orillas del Jordan, iba pronto á estenderse por el mundo con el prestigio inmenso de un Dios martirizado en su holocausto. La paz universal, mil veces profetizada por santos hijos de las tribus bíblicas, había sido escogida por el Dios-hombre para su venida al mundo como símbolo de su predicación divina, de amor y de pureza; y parecía que el universo concentraba toda su atención, su deseo todo en aquella idea, que humilde brotaba en Nazareth y había de cubrir con su resplandor todas las regiones y todos los siglos.

Jesús era el misterioso novador. No apareció ante los judíos con la pompa que desumbra los sentidos, para dar autoridad á su doctrina: los doctores no le habían iniciado en la ciencia; sino que, Niño desconocido para ellos, había escitado su asombro con una sabiduría prodigiosa: las moradas de los potentados no habían escuchado en su marmóreo pavimento el suave ruido de la cuna en que el niño fue recién nacido: que un humildísimo pesebre fué el recintorio de aquel Ser mas excelsa que todos los demás seres. Para difundirse su idea, la buena nueva, la filosofía sublime jamás hasta entonces predicada, no buscó el aparato de fastuosas asambleas, no estableció su cátedra en aulas magníficas, enaltecidas por las prerrogativas y el aparato del poder, no; corrió de pueblo en pueblo buscando á los sencillos: se rodeó de los humildes, «humilita respicit.» (Salmo 442) y no tuvo otro apoyo para que prevaleciese su doctrina, que el ejemplo continuo de sus virtudes, la práctica incesante de la moral que enseñaba. Su Madre, la Virgen gloriosamente purísima, profetizó un día, en un ardiente y brillantísimo cántico, qué género de misión había de ser la del Dios-hombre que llevaba entonces Ella en su inmaculado seno: «Deposit potentes de sede, et ecclesiam humiles.»

Pero esta filosofía, cuyo fin sacratísimo, religiosamente considerado, en redimir los espíritus del mal, en que ellos mismos se constituyeron, al pecar en el Paraíso el primer hombre, y lavar la mancha de la culpa y restituirlos purificados al cielo: esta filosofía, cuyo fin sociable era elevar al débil, «suscitans á terra nemem.» (Salmo 441), romper las cadenas que oprimían á los pueblos, «Redemptionem misit populo suo» (Salmo 140): esta filosofía, que proclama una igualdad absoluta de derechos y deberes entre todos los hombres, «no hagas á otro lo que no quieras que te hagan» quod tibi non vis alteri ne feceris: esta filosofía, cuyo lema era sublime «amaos unos á otros», y no solo unos á otros como quiera, sino «á vuestros enemigos» diligit inimicos vestros: esta filosofía, que proclamaba como el mejor timbre de nobleza, no el rico nacimiento, no la magestad ficticia del poder, sino la humildad de las virtudes; esta filosofía suscitó las iras de los magnates judíos, que creyendo su felicidad en las grandes terrestres, esperaban al Mesías revestido del fausto y del poder, no envuelto en el sencillo ropaje de un hijo de los pobres; ¡y Jesús murió en patibulo afrontoso! La moral divina, la filosofía regeneradora, las máximas humanitarias, la ciencia esplendorosísima, las escelas virtudes que predicaba en los oídos del mundo, debían, para glorificar su magnífica grandeza, sellarse con el mas sublime de cuantos martirios conocieron, conocerán y conocerán los siglos. La Cruz se alzó sobre el Golgotha; y la Cruz fué desde entonces el símbolo del bien del mundo; y la sangre de Jesús fué raudal maravilloso, inefable, de gloria y de sabiduría y de ventura para todas las generaciones.

ILDEFONSO LLORENTE FERNANDEZ.

Aunque desde 1.º del presente año está suprimida la sección de poesías en LA VIOLETA, alteramos por esta sola vez la regla, en obsequio á la santidad del dia y al sagrado asunto, de la magnífica oda que á continuacion insertamos:

Á LA RESURRECCION DE JESUS.

ODA.

Como en veloz estrépito sonoro
por entre quebradas de montaña umbria
de inspiracion tesoro,
veneros de armonía
pone en la soledad limpio torrente,
que al valle galas y esplendor envía,
sonrosa, magnifica, ferviente,
que á los rumores del Cedrón iguale,
de vívida poesía
cancion el alma exhale,