La Violeta (Madrid) (1865-12-17 00:00:00), página 8

se estroga y se envejece; sin embargo, al tratar de la educación nos referimos al alma, no porque en realidad el espíritu la necesite, sino porque la reclaman sus instrumentos auxiliares; de aquí la necesidad de separar las facultades del alma de las que lo son puramente de los sentidos.

Así la educación que en el sentido recto de la palabra, y en su acepción universal, es la aptitud del hombre para el cumplimiento de su inmortalidad, tiende á fecundar este nexo admirable abrazando órdenes, prodigiosamente enlazados, que expresamos en esta forma:

Su vida física.
Su vida intelectual.
Su vida moral ó del alma.

La reunión de estos tres órdenes forman el ser abstracto y el ser relacionable, el ser animal que se degrada y se aniquila, y el ser que piensa y espirita ideas por medio de la palabra: el ser destinado á vivir en una esfera terrestre, y el ser que se diviniza por el alma, creándose cultos y adoraciones.

Separando uno solo de estos órdenes, el hombre queda imperfecto: la vida física constituye una función puramente animal ó vegetal que sirve como de base y fundamento al grandioso edificio humano: la de la inteligencia es una función estéril si no tiene por norma la conciencia moral que la hace reflejar hacia Dios: la del alma sin la del cuerpo y sin la de la inteligencia, no podría realizar jamás un beneficio, porque se la despojaba de sus instrumentos de acción: las tres juntas constituyen esta fábrica eterna y soberana, cuyas magnificencias y cuya hermosura descuellan en primera línea al frente de las armonías universales que descenden á torrentes de los cielos.

No hay hombre, pues, sin esta trinidad de vidas, cuya reunión y enlace maravilloso forman un misterio impenetrable para la ciencia humana; pero que son, por decirlo así, una muestra evidente de la sabiduría y grandeza del Ilacedor que preside los destinos humanos, desde la bóveda inmensa de ese firmamento que sirve de corona á nuestra frente. Así la educación no es más que el enriquecimiento progresivo de estas tres vidas íntimamente encadenadas para realizar una obra fecunda, la indefinida perfección del hombre.

Por esto la vida física tiende á conservar incómodos los sentidos, que son órganos de la inteligencia; la vida intelectual propende á la perfección para identificarse en el alma; y el alma santifica el conjunto para elevarle y ennoblecerle, para darle completa posesión de su destino.

Estas simples consideraciones acreditan la necesidad, la excelencia de la educación que puede decirse es al hombre lo que el lapidario al diamante: y de tal forma le trasfigura, de tal manera le eleva ó le deprava, que difícilmente se conoce á sí mismocuando la obra se ha realizado.

Si, porque al sentir en su frente y en su corazón los latidos generosos de esa trinidad de vidas tan ricas y fecundas, se considera dispuesto á emprender todo lo grande y lo perfecto, á realizar lo bueno, lo justo y lo honesto, á espirituar y exhumar las armonías universales para dominar sobre este gran cosmos, que se le concedió por herencia desde el instante de la creación, á embriagarse ante las magnificencias de lo bello, á crearse cultos y adoraciones, á apoderarse de los principios de la ley de perfectibilidad, y sobre todo, á elevarse de lo nada al infinito, de la tierra al cielo.

LEANDRO A. HERRERO.

EL INVIERNO.

Por el azul de los cielos
Densas neblinas se estienden
Y el sol sus ardores templá
En las nubes que le envuelven;
Los árboles orgullosos
Que sus verdes copas tienden
Las hojas de su ramaje
Dejan que el viento se lleve;
Los montes, antes floridos,
Cambian su disfraz alegre,
Y cubre cimas y valles
Blanca mortaja de nieve;
Y el arroyuelo no corre
Deslizándose en el césped,
Porque los grillos del hielo
Aprisionado le tienen;
Ya en las umbras no suenan
Cantos del gilguero ausente,
Ni ufanía la mariposa
Sobre las flores se mece;
Las tibias brisas huyen,
Los pájaros se adormecen,
Secos están los arbustos