La Violeta (Madrid) (1866-04-30 00:00:00), página 8

entamente, y cuando ya está en disposición de volver al lado de su adorada, ocurre un contratiempo en su familia y tiene que salir para América.

Los negocios que le llevan al Nuevo-Mundo se complican hasta el extremo de detenerle allí algunos años.

Entretanto, su amada, que le esperaba con fe los primeros meses, compara luego el amor del ausente, con el que la finge un presente que la galantea, y al fin concluye por aceptar su mano.

Lo sabe el ex-futuro, y dejándose arrastrar por el despecho, se casa también.

Y cuando aquellos seres que se juraron eterno amor vuelven á encontrarse, tienen media docena de chiquillos.

¿Quién había de creerlo?
¿Quién podía haberse atrevido á temer que deshiciera como el humo pasión tan intensa, la pelota de un muchacho arrojada por la casualidad?

Dos valientes guerreros se lanzan al combate.
Ambos quieren arrebatar la bandera enemiga y unidos luchan con igual objeto.

Nada resiste á su valor. Llegan al centro de las huestes contrarias, y uno de ellos arranca la bandera de manos del que la conduce.

El otro maldice su suerte por haber llegado tarde, y no pudiendo sufrir la sonrisa victoriosa de su compañero, le reta con furor.

Luchan, y ambos caen heridos de muerte.

Un soldado cobarde que se ocultaba entre las peñas presencia el episodio, sale después de alejado el peligro, y vuelve á su campo con la bandera enemiga, siendo aclamado por los suyos como el héroe de la batalla.

¿Quién sino la casualidad pudo hacer que los trofeos del valor enaltecieran al cobarde?

Negadla en buen hora, y ella se encargará de abatir nuestros méritos ó de elevar nuestros vicios si lo place.

¿Qué se necesita para ser rico, afortunado ó célebre,
¿Talento? ¿Ocasión? ¿Fortuna?
No; basta solo el capricho de la casualidad.

Si ella quiere destruirlos, inútil será que poseáis grandes elementos para alcanzar vuestros fines.

Si ella quiere encumbraros, inútil es también que os ocultéis en el lugar más remoto de la tierra.
Sabe hacer un dios del hombre más oscuro, y un miserable del ser más eminente.

Ella ha ensalzado á Nerón y á Atila, verdugos de la humanidad, así como á Ravaillac y á la Corday, asesinos de un hombre.

Por ella merecen los honores de la posteridad Byron y César, Homero y Cromwell, Robespierre y Dante.

A más ó menos altura, con resplandores gloriosos ó sangrientos, ha reunido en torno de la fama poetas, sabios, infames, conquistadores, héroes del crimen, de la sabiduría, del vicio y de la virtud; pero todos héroes.

¿Es injusta esta igualdad?
No; porque todos se han encumbrado por su voluntad caprichosa.

¿Cuántos genios precoces no murieron ignorados porque ella no quiso darlos á conocer?
¿Cuántos estúpidos no pasan hoy por sabios porque ella les hizo morir á tiempo?
¿Por qué sabemos que existió un Velarde?
¿Quién sabría que hubo un Viriato si hubiera sucumbido en la primera escaramuza?

Linneo, Franklin, todos los grandes hombres que murieron desastrosamente cómo vivirían en la historia si ella no hubiera detenido la catástrofe que amenazaba sus cabezas?

¿Cuántas veces la piedra del infortunio arrojada por la casualidad sobre el alma tranquila de cualquier imbécil, hace brotar gérmenes de gloria en su imaginación insecunda!

¿Cuántas veces el bálsamo de la felicidad apaga en un alma de fuego las mas ardientes aspiraciones!
Busquemos en todos los sucesos de la humanidad el origen de las grandes metamorfosis, y veremos que es una pequeña de la que Dios no debe ocuparse y que ha de ser pertenencia de la casualidad.

Este poder que siendo inferior al Supremo se sirve de raras futilidades para ejecutar sus extravagancias, ¿es un espíritu que vaga solo, ó que vive infiltrado en el espíritu de los seres?
¿Es causa exclusiva de sus efectos, ó motor de las tendencias de la criatura?
¿Quién sabe si la casualidad es parte integrante de nosotros mismos?