La Violeta (Madrid) (1866-03-16 00:00:00), página 7

la infancia será tanto más sublime cuanto más se aparte de ampulosidades estériles.

Lo repetimos; un buen repertorio de libros de texto para las escuelas es un tesoro de un valor indescriptible; sin él puede decirse que serán nulos los resultados de la enseñanza, y sin él no es posible la educación. En España carecemos de ese tesoro, pues del que tenemos no se desprenden torrentes de luz verdadera, sino falsa. Por todo lo cual si estuviéramos más cerca de los gobiernos, les pediríamos incesantemente que no desatendieran por más tiempo esta necesidad vital de la educación pública, tan necesaria al progreso.

LEANDRO A. HERRERO.

EL LUJO.

El lujo es un bien, opinan unos; el lujo es un mal y grave, opinan otros; y los que formamos una parte, por más pequeña que sea, de esa pública opinión que en tan opuestos pareceres milita, vamos á decir unas cuantas palabras, que aunque desautorizadas, no por ello dejarán de ser puestas en la balanza de la común controversia, que aparece hoy de proporciones escasas, pero que está llamada á ser, en época no lejana, una cuestión de vida ó muerte para la estragada y anómala sociedad de nuestro siglo.

Que el lujo es un bien, opinan los que sin estender la vista á mas lejanos horizontes que aquellos en que necesitan encerrar su idea, no ven otro objeto tangible de la causa que defienden y patrocinan, que el inmediato y seguro del portentoso acrecentamiento del arte, la industria y el comercio, y con él la mayor facilidad de adquisición en las clases productoras y consumidoras á la vez, como consecuencia precisa del general desenvolvimiento y del particular beneficio.

Los que por el contrario sustentan la opinión adversa, fundan juiciosamente, en la imposibilidad de adquirir aquellas mismas clases con el producto escaso y tasado de su comercio, de su industria ó de su arte, los valores suficientes á cubrir las cada día imperiosas necesidades que enjundran en la vida pública y privada las crecientes exigencias sociales de los tiempos que alcanzamos y de las preocupaciones que nos esclavizan.

Y en verdad, que no es fácil decir de parte de cual de ambas opiniones está la razón práctica, cuando vemos á cada paso en el estrecho camino de la existencia social, hechos encontrados que nos dan el grado de valor intrínseco que ambas ideas representan en la pública contratación, pero no resuelven el problema económico, objeto de nuestra atención preferente.

Es indudable que, bajo el punto de vista comercial, el desarrollo del lujo y sus consecuencias inmediatas, trae á las clases productoras ventajas incalculables, que partiendo de las elevadas regiones del consumo, se derraman en abundante veña como un manantial de prosperidad y riqueza por el extenso campo de la industria, del arte y del comercio, produciendo el beneficio consiguiente de producción y transacción en todos los ramos que constituyen la fuerza activa de la inteligencia humana.

Pero si remontamos el vuelo de la imaginación creadora á aquellos gloriosos tiempos en que naciones preponderantes como Grecia y Roma, empuñando el cetro universal, llenaban con su nombre, con su ciencia y con sus conquistas, es decir, con su personalidad, con su teoría y su práctica el mundo de la civilización antigua; si estudiamos sus usos y costumbres, y si seguimos á la luz de un buen criterio, aquellas colosales personificaciones de todo lo grande, de todo lo sublime y de todo lo infinito, veremos cómo la relajación de los vínculos sociales, el apocamiento de sus espíritus y el aniquilamiento de sus generaciones, provino de efectos y causas bastantes reconocidos y en el número de los cuales entró por mucho y se cuenta en primer término sin duda, y como figura de gigantes proporciones en aquel asombroso cuadro de la historia, la fehaciente del exceso de lujo y refinamiento ostensible de fabulosa esplendidez y corrupción que ostentaron los ciudadanos todos de aquellas famosas repúblicas, y que adquirieron con la misma facilidad que vemos adquirir hoy á algunas individualidades, el vicio que las arrastra al desenfreno, á la licencia, á la crápula, y por último á la esterilidad.

Y sin elevarnos á épocas tan remotas cuya tradición ha llegado hasta nosotros con todo el maravilloso prestigio y el sobrenatural encanto que presta nuestra fantasía á los objetos mas distantes, no vemos al finalizar el siglo xviii, cuando principiaban á notarse los primeros síntomas de la decadencia y ruina de la poderosa nacionalidad española; no vemos el desarrollo del lujo y el crecimiento del fausto y de los placeres materiales, que vinieron á hacer