La Violeta (Madrid) (1866-04-10 00:00:00), página 7

miento solo era comparable á su afán por cubrir su caridad con el misterio.

La Malibran murió en Manchester el 23 de Septiembre de 1835, y á los veintiocho años de su edad, víctima de una cruel fiebre nerviosa, mal combatida por la ciencia, dejando á su hijo de tres años y á su anciana madre un caudal considerable y al mundo artístico la memoria impermecedera de su nombre mágico y de su génio inmortal.

Joaquín Tombo y Benedicto.

LA HOLGANZA Y EL TRABAJO.

Hay en casi todos los seres un temor y un horror al trabajo, que nadie hemos conocido todavía que busque de motu propio una existencia laboriosa y entretenida, mientras conocemos multitud de criaturas que miran con avidez las delicias de una vida holgada y cómoda creyendo que el no trabajar es la dicha verdadera en la tierra.

Cuál vive á expensas de un pariente octogenario y sufre sus caprichos y su tiranía, sólo con la esperanza de ver realizados sus deseos, de tomar una herencia pingüe y no hacer nada de provecho en el mundo.

Cuál busca una esposa que frisa en la senectud y se somete á sus caricias ridículas y repugnantes y la finge un amor sincero por obtener al fin una firma que le asegure de la posesión de unos bienes, con los cuales no tendrá que tomarse el trabajo de aplicarse á nada, pudiendo vivir en la indolencia más absoluta.

Cuál otro hace papeles indignos y extravagantes ocupando un segundo lugar, y rebajándose ante sus propios ojos por llevar parte en la especulación, quizá deshonrosa de un amigo, figurándose que aquello le puede conducir á una vida de molicie, que es su continuo deseo.

¡Mirad aquel que se arrastra en el polvo, besando las plantas de una favorita de algún alto personaje, esperando que esta le tienda una mano de protección y le suministre medios de pasar una vida de abandono, aunque sea á costa de su perdida reputación.

Mirad más allá aquel hombre que en nada se ocupa, que se lo encuentra á todas horas en casinos y cafés, que aparece en todos los grupos cuando no se le espera y que parece una sombra que pulula por las calles, de cuyo aspecto repugnante no os podeís librar.

Es el hombre que vive de un sueldo maldito, que se le dá por sorprender secretos de Estado, ó por revelar lo que sus oídos impíos conservaron muy bien para perder una familia ó acaso muchas á la vez.

Mirad también aquel ente de ojos aviesos, de entreciego arrugado y calculador, de mirada fría y sonrisa inteligente, que frente á un talbur, tan malvado como él, le indica por señas las cartas que tienen los contrarios, á fin de que se alce con las puestas que hay sobre el verde tapete.

Este hombre malvado nunca trabaja; pero su alma es un espejo de depravación.

Allí, en aquella alcoba, espira un enfermo. La luz da á medias tintas en su cadáverico semblante.

Se conoce que ya no hay calor en su piel, que sus ojos están paralizados y vidriosos, que su pecho no lanza ya estertor, y sin embargo, se le hace hablar, según resultará al otro día en un papel firmado por varios testigos.

Estos testigos son falsos. El cadáver nada ha podido decir, y se hará creer á los herederos que los ha desheredado al morir, dejando sus bienes á un extraño, á una mujer perdida, ó á cualquiera que se empeñe en hacer esta villanía horrible, con el que ya no tiene vida ni voluntad.

Todos estos crímenes, y otros muchos que citar pudiéramos, se hacen con la sola idea de obtener bienes sin ganarlos con el sudor de su frente.

¡Insensatos! ¿Quién les ha dicho que van á ser felices por estos terribles medios, ni quién arrancará de su alma el sello del crimen y el horror de su conciencia?

La holganza, ¿es acaso la felicidad?

La molicie, ¿es la vida?

Aun siendo aceptables los medios que puedan emplearse para ser rico sin dedicarse al trabajo, la existencia es una máquina fabril, que necesita del continuo movimiento y la agitación, para que no se paralice y se enloque en el cenagoso lodazal de pasiones mezquinas y culpables.

El que en nada se ejercita está muy próximo al pecado.

Dios dijo al hombre que amase el trabajo, porque su infinita sabiduría comprendió que Adán y Eva no hubieran sido los primeros pecadores si la molicie y el abandono no les hubiese hecho crear deseos.