La Violeta (Madrid) (1866-02-24 00:00:00), página 8

«El amor es un mendigo que pide todavía después de haberle dado todo.»
«En amor más pierde el que más pone.»
Y por el estilo pudieran citarse otros pensamientos en número suficiente para llenar millares de volúmenes.

Si esto es exacto, ¿quién ha de consentir la dominación de un tiranuelo de tan mala especie? Arrojémosle de su trono vacilante y sea sin compasión decapitado.
¡Pero no! Ya os veo acudir á su defensa, ya os oigo oponer á la acusación los más irrefutables argumentos.
Santa Teresa ha dicho: «Si Satanás pudiera amar ¡dejaría de ser malo.»
«El amor es lo que Dios crió en la tarde del séptimo dia para dar vida y movimiento á su obra,» dice el primer autor antes citado.
Y exclaman otros:
«El amor es el ala veloz que Dios ha dado al alma para que vuele-hasta el cielo.»
«El amor es la santa aspiracion de la parte más octérea del espíritu.»
«Amad: este es el único bien que hay en la vida.»
Mas ¡ay! el tribunal de la época se hace sordo á estos clamores, y al fin concluirá por decapitar al amor; y si con cabeza ha hecho cometer tantas locuras, ¿qué no hará cuando esté descabezado?
¡Al arma, lectoras! vosotras no podéis consentirlo.
¿Qué os importan los adelantos del mundo ni los negocios de los hombres? Vosotras naceis para el amor y os es imposible vivir sin su compañía. Es necesario que el dios ciego recobre su corona y que la mujer ocupe el puesto que le corresponde en sociedad.
Acercaos, niñas de quince abriles, que entráis en la vida con un mundo de ilusiones en la cabeza y un tesoro de sentimientos en el corazón. Llegad en brazos de vuestras esperanzas halagüeñas á tomar parte en esta guerra santa por vuestros derechos y vuestra tranquilidad.
Aun es hora de restaurar el abatido imperio. Aún existen almas generosas y corazones sensibles.
Examinaremos las causas que originan el creciente descredito de la pasion más encantadora; indaguemos la direccion de la ruina que falsea los cimientos del templo de vuestra deidad, y opongámonos á sus progresos alarmadores.

Si el mal no es irremediable, si tenéis confianza en la justicia de vuestra causa, ¿por qué habeis de dudar de la victoria? Adelante: yo os presto desinteresada ayuda. Yo os mostraré los escollos de hoy para que eviades de evitarlos mañana.

CAPITULO PRIMERO.
En el que se trata de averiguar por qué la poesía del amor ha llegado á convertirse en prosa.

Allá, en los primeros tiempos del mundo, la mujer fué querida del hombre por la utilidad que reportaba á una generación naciente.
El cristianismo elevó el bello sexo á su más alto grado de magestad, y olvidóse que era hijo de Eva, para admirarle, por tener en su seno á la Madre de Dios.
En la edad media, época del valor y de la galantería, la mujer ocupó preferente lugar en el corazón de los donceles y en el escudo de los paladines.
Después, cuando se arraigó la licencia en las cortes voluptuosas del Occidente, la mujer pudo refugiarse en el claustro.
Y hasta aquí, puede decirse que el bello sexo se deslizaba por un camino de flores: respeto, admiración, entusiasmo, cariño; todo lo conseguía, en aras de su hermosura, quemáronse los más deliciosos perfumes del sentimiento; amaba, y era amada con frenesi.
Pero esto se acabó. La mujer de hoy, sensible es decirlo, apenas tiene influencia en el corazón del hombre: es un juguete agradable, un objeto estimado, una tecla que se hace sonar por pasatiempo.
La mujer del siglo xviii, se encontraba en muy semejantes circunstancias, y sin embargo, los hombres le rendían más digno tributo.
¿En qué consiste la diferencia?
¿Será, acaso, porque entonces había más religión y menos interés?
No: es simplemente, porque entonces la mujer era recogida y hoy es desenvuelta.
Hé aquí la clave de la cuestion.
No se dirá que he ido á buscar ejemplos demasiado lejos. Las mujeres del siglo pasado quizá no sean nuestras madres, pero de fijo son nuestra abuelas. Y estoy seguro de que, en el caso presente, todas me darán la razón.