La Violeta (Madrid) (1866-02-28 00:00:00), página 6

Error lamentable; analizad las obras de nuestros genios: ¿de cuántas formas no hemos revestido el pensamiento de un León, de un Cervantes, de un Calderón de la Barca? ¿Os figuráis que un Newton, un Linneo, un Cuvier, un Lavoisier son originales porque han contemplado á la creación con otros ojos?

Pues antes que ellos existía la naturaleza, que fué su maestra, y la naturaleza es tan antigua como el mundo.

La obra fecunda del progreso pertenece á toda la humanidad; es una fábrica donde cada generación coloca una piedra; es un vasto edificio donde cada hombre deposita el sudor de su frente: no tiene límites ni fin: es una ola indefinible: dentro de mil años figuraremos nosotros en la historia como los hombres del porvenir, como ahora figuran para nosotros los tiempos góticos.

Muchos hacen depender el progreso de la colaboración de un partido, de una secta, de una idea filosófica; todos proclaman que su palanca es la vida intelectual. No lo creemos; si el progreso es la perfección, mal pueden las depravaciones de la inteligencia realizarla, y entiéndanse por depravaciones la muchedumbre de sistemas que nos agovian, la muchedumbre de opiniones que nos separan, la muchedumbre de mitos que nos oprimen con su salvaje fanatismo.

Llego á las puertas del Hospicio y leo en su fachada:

«Venid á mi los espósitos, los huérfanos, los abandonados en el desierto del mundo; vuestra madre os relega, pero la humanidad os abre este asilo.»

Y todavía se traduce mejor: venid á mí; la religión y el amor os abren sus brazos.

¡Bendita institución! No te levantó la inteligencia, te levantó el alma.

Llegad al Hospital, á San Bernardino, á las Arrepentidas, á las casas de Socorro, en su frontispicio también ha grabado la humanidad: «Venid á mí los enfermos, los ancianos, los desgraciados, los pobres; el mundo os rechazaría, pero el amor y la religión os abre sus brazos.»

Así, la caridad, esta emperatriz soberana que recorre triunfante los pueblos civilizados, rodeada de una falange crecidísima que forma la parte más hermosa de la humanidad, es el alma de nuestra civilización, porque nace de la pureza de nuestra alma, de su elevación, de su magnificencia, de las virtudes.

Y no existe otro medio de progreso.

El pensamiento susceptible de aberraciones, divide á los hombres; el alma los une, y de esta unión y de esta fraternidad brota la perfección, porque la división sólo engendra el caos.

¿Por qué las tribus nomadas devoran esa existencia barbara, que no admite ni derechos ni deberes, ni escapa de la degradación animal?

Seguid al hombre salvaje en su carrera de crímenes, no tiene más aspiraciones que la de saciar su hambre; el límite de su selva es para él el límite del mundo; no tiene ley ni patria, ni familia, porque no tiene asociación; hoy habita una caverna, mañana otra, y sucesivamente se ocupa en disputar sus cumbres á las fieras; la humanidad no es para él otra cosa que una presa nueva que puede satisfacer su voracidad repleta.

Pero así que forman asociación, así que la tribu levanta sus barracas, así que la familia tiene hogares, sea en una isla desierta, una paramera ó una pampa, la civilización se asienta allí bajo ciertas formas; se inicia el culto, se atiende á la seguridad, á la propiedad, al orden; se crean derechos y deberes; existe ley; existe patria.

La fórmula del progreso no está por cierto en las depravaciones de la inteligencia que propenden á separarnos más y más, á crear nuevas castas, nuevos privilegios; si así fuera, todas las escuelas, todas las opiniones las poseerían; porque todas á su manera nos llaman á la civilización por distintas extravagancias; la fórmula del progreso está en la perfección del alma, y sigue en el curso de sus elevaciones y decadencias al alma de los pueblos.

Citadme un solo Estado que se haya derrumbado por la perfectibilidad del alma; escudriñad la historia, ese funebre contoalto donde se encierran todas las generaciones fallecidas con su civilización ó su barbarie; nacionalidades muertas, confederaciones estranguladas, señoríos derruidos, imperios derrocados, todo se os ofrece en confuso montón, revuelto en un lago de ciénaga; todo aparece caído á los pies del idolo de las extremas pasiones.

Babilonia, Ninive, Menfis, Alejandría, Atenas, Cartago y Roma, todas estas brillantísimas personificaciones de la grandeza pretérita, cayeron de su altura estragadas, envilecidas, depravadas; todas espiraron de tédio y de cansancio muriendo envenenadas por sus vicios y por sus intemperancias.

Un Williza, prostituido, deshonrado, cubierto de