La Violeta (Madrid) (1865-11-05 00:00:00), página 10

Y notese que no hablamos de ese amor desenfrenado que todo lo atropella.

Ese no es amor, es pasion; y la pasion es, á nuestro entender, la exaltacion de los afectos en su mas ascendente escala.

Es el viento insucionado que deshoja las flores y quema las plantas.

El amor se puede comparar con una semilla: si cae entre abrojos, se esteriliza y muere: si se siembra y cultiva, se desarrolla y da frutos.

El amor, además de ser una ley superior de la naturaleza, es un principio de organización civilizador y moral.

¡Dichosos los que aman!

¡Eb! ¡Infelices de aquellos que no pueden amar!

Dios nos ha dicho: «Ama á tus semejantes como te amas á ti mismo.»

¿Y cómo obrar de otra suerte? ¡Él, que es todo amor!

¡Cuánto más brillantes y maravillosas han sido las doctrinas del cristianismo, basadas en ese principio de igualdad, que es el amor universal, que todos cuantos nos recuerdan las más brillantes páginas de la historia de los antiguos y modernos imperios y conquistadores!

El amor es un principio de nuestra vitalidad: base de nuestra religión, necesidad de nuestro espíritu, y por último, lazo místico que nos une con la Divinidad.

AURELIANO RUIZ.

EL VALLE DE LULÉN.

Cuando un viajero se encamina hacia algún sitio en el cual ha acontecido un suceso notable, fija su idea en la memoria de este, y en su mente se pinta un suceso más grande y más digno de admiración que aquél que realmente aconteció.

Cuanto más tiempo ha transcurrido desde el acontecimiento y mayor es la distancia que le separa de aquel sitio, tanto mayor se lo imagina.

Se agolpan en su fantasía mil imágenes qué le representan, ora el terror ó el esfuerzo, el heroísmo, el valor, la constancia, la perfidia, el amor, etc., según el género ó naturaleza de la cosa acontecida.

El entusiasmo le hace concebir que el terreno que fué teatro del hecho que le ocupa, tiene tales ó cuales formas, guarda tal ó cual posición, y ansía con vehemencia llegar á él para fijar los ojos, esperando ver señales y accidentes que le patenticen lo que su imaginación creó. Mas luego que llega al punto que apetece, disminuye la ilusion que tenía formada del sitio, y solo queda grande la idea del suceso.

Antes de ver las ruinas de las antiguas Sagunto y Numanca, pensamos hallarlas con formas colosales y variadas, y esperamos que, al llegar á aquellos solitarios recintos, aun veremos humeante la sangre de los héroes que sucumbieron; y que entre las cóncavas moles de peñascos y los ángulos de las paredes, nuestras voces resonarán con los mismos ecos que los de aquellos que murieron en el dia de la catástrofe.

Llegamos á Murviedro, villa de la provincia de Valencia, situada unas cuatro leguas de distancia, y hacia el N. O. de esta ciudad y sobre la falda de una montaña, en cuya cúspide hay un gran castillo; descubrimos un circo romano que conserva su gradería un corredor de circunvalación abovedado, y varios pozos acústicos.

«Este es, nos dicen los que nos acompañan, el sitio en donde estuvo situada la antigua Sagunto: ved los restos de sus construcciones románicas, que parecen estar desafiando los siglos, que no las harán sucumbir con el peso de los años. La destructora é incansable mano del tiempo, no ha podido derribarlas.»

A corta distancia de la ciudad de Soria, se ven otras ruinas menos accidentadas que las de Sagunto; y nos dicen, como en Murviedro: «Pisais el suelo de Numancia; estas son sus ruinas.»

En ambos sitios queda atónita la imaginación por un instante; ni una sola idea ocurre al pensamiento, porque el calor de la ilusion se entibia con el frío de la realidad.

Volvemos la vista en torno de los objetos que nos rodean, y recordando la historia de aquellos lugares, celebramos sus hechos y enaltecemos su gloria.

Vistos ya, nos retiramos con la instincion de un deseo, para entrar en un nuevo deseo, sin que el engaño de haber visto que las cosas en realidad no son como nos los imaginamos, sirva para que no formemos pensamientos exagerados de lo que no hemos visto.

Esto es lo que comunmente sucede: Sin embargo, en algunos, aunque en muy raros casos, concebimos y creemos las cosas con menor belleza y sublimidad