La Violeta (Madrid) (1865-08-27 00:00:00), página 8

hombre la ventura, la dicha, los encantos que produce una mano maravillosa, siempre dispuesta á acariciarnos, á separar las espinas de nuestro paso, á rodearnos de bienestar, de luces y armonías.

Estos dos extremos del mundo social proclaman altamente la reforma universalísima de la educacion de la mujer, de este poder omnímodo que ha de desenvolver en la esfera de los tiempos la obra inmensa de la civilización.

¿Y é qué principio salvador hemos de acudir para formular un sistema que no pueda confundirse nunca con esas exiguas innovaciones que ha introducido la depravación del gusto?

En España, por fortuna, se halla planteadá la educacion mista; falta solo regularizarla, prestarla un impulso generoso; armonizarla debidamente para que funcione sin amenguar una sola de las sagradas inspiraciones del hogar.

El mundo vanal os pedirá enciclopedistas, heroínas de tragedia y de novela, apasionadas á los raptos portentosos de Dumas, Feuillet y Victor Hugo; pero la familia nos pide simplemente madres.

Y adviértase que esta exigencia es tan justa, está tan en armonía con las leyes físicas y morales de la naturaleza, que la mujer que, por un exceso de imaginacion quiera hacerse la ilusión de que pertenece para otra cosa más grande que para ser soberano de la familia, sufre un error lamentable que la proporcionará sin duda amargos desengaños y envenenadas experiencias; acaso luto eterno y lágrimas eternas.

¿Y quién debe enseñar á la mujer mejor que la mujer? ¿Quién puede enseñar á la madre futura mejor que la madre preexistente? ¿Creeis que la sabiduría de una directora puede reemplazar al instinto elemental y rudimentario de la madre?

¡Triste ilusión! La perspicuidad de una madre no se puede suplir con nada. Allí, donde los más sabios divagan como miopes infatuados por su escencia, allí se aparece la madre columbrando más allá de nuestro pensamiento.

Dejad, dejad á la madre que á la sombra pacífica del hogar emprenda la dulce tarea de inspirar la moral á sus niñas; ella estampará lo bello en su corazón de una manera indeleble, conducida por su precioso instinto; ella desarrollará su piedad ferviente, sus cultos y adoraciones encaminadas á favorecer el desarrollo del sentimiento de lo infinito, santa luz del alma; ella sabrá enriquecer su conciencia y su corazón.

¿No es el poder amigo que se abre paso hasta el alma para encantárla, conmoverla y secundarla? ¿Dudareis aun de su universalidad al verle revestido de ese aroma fraternal, de esa soncillez encantadora que allana los obstáculos con menos trabajo y con más certidumbre? ¡Y quereis separar, desmembrar, dividir esa tierna sociedad de compañeras, cuya mejor y más adoradora amiga es la madre, puesto que su mirada de paz parece difundir una atmósfera de gracias!

No, no suprimimos de una plumada como Jacotot la función del educador público; pero rechazamos la enseñanza privada, la clausura á que se condena á las niñas en el colegio de pensionadas, porque las usurpa la santa inspiración de la madre.

La función del educador público es el poder universal de la instrucción, pero nada más. Así, el sistema de la educacion mista todo lo concilia y armoniza; las niñas se educan en el hogar y se instruyen en el colegio; la madre fecunda y la directora amplía y corrobora; la inspiración de la una enriquece el alma, y la esencia de la otra robustece é ilustra; cuanto mejor se ordenen estos dos poderes, más favorable será el resultado; el hogar y el colegio caminarán de acuerdo, y la función del educador será la continuación del sacerdocio paternal: la madre grabará y el educador acabará el modeló.

Tal es el impulso generoso que reclama la educacion mista, fundamentado en la razón y en la filosofía. Así lenta, pero eficazmente, la educacion ofrecería bellos resultados para engalanar la hermosa primavera de nuestros progresos.

Desengañoémonos de una vez: esos programas asombrosos de los colegios de pensionistas, esos Hollandones importados de otras regiones, que curan todas las enfermedades del alma y del cuerpo, y que se nos anuncian en grandes prospectos haciendo gala de sus milagrosos resultados, á nada conducen más que á perder un tiempo apreciable, á elevar el empirismo sobre la doctrina, y á ocasionar graves perjuicios al mundo social.

Nuestra civilización reclama una familia perfecta, noble y digna; una sociedad doméstica de virtudes soberanas para enriquecimiento y grandeza de la sociedad pública; y si la civilización reclama únicamente la perfectibilidad indefinida de la familia, la familia perfecta reclama simplemente madres.

LEANDRO ÁNGEL HERRERO.