La Violeta (Madrid) (1865-06-04 00:00:00), página 11

Noble al par que esclarecida,
Ved si se la dan cumplida
Don Quijote y Sancho Panza.

Esas dos luces brillantes
Dicen á la gente estrafía:
«Primera nación, España;
Primer español, ¡Cervantes!»

¡Gloria al que del vicio azote
Mezcló con la risa el llanto;
Gloria al sabio, al noble, al santo!
¡¡Gloria al autor del Quijote!!
JOAQUIN TOMEZ Y BENEDICTO.

CONSIDERACIONES HISTÓRICO-FILOSÓFICAS sobre la marcha de la humanidad.

ARTÍCULO PRIMERO.

«Toda la humanidad no será más que una sola familia.»
(S. Juan.)

La humanidad, impulsada por una ley desconocida y forzosa, marcha á la realización de una gran idea.

Querer negar esta verdad, querer siquiera ponerla en duda, es el mayor de los absurdos.

Todas las generaciones en su tránsito fugaz por el mundo, dejan en él marcada su huella de una manera indeleble; y la historia, gigante espejo donde se ven representadas las acciones buenas ó malas de todas las edades, es el norte, el esplendoroso faro que sirve de guía á los siglos venideros. Y todos esos hechos que considerados superficialmente parecen discordes y contrarios, estudiados con determinimiento se les ve marchar de consumo á la realización de la gran obra, á la perfección de la especie humana.

Poco necesitamos hacer para probar esta verdad: multitud de filósofos de diversos tiempos y países convienen en la existencia de esa ley desconocida: la reconocen Vico, Herder, Bossuet, Lamennais, Ballanche y otros muchos, aunque de distinta manera y bajo diferentes aspectos.

Para probar, pues, de un modo indudable la verdad que encierra nuestro juicio, trazaremos, siquiera sea á grandes rasgos, la historia de la humanidad.

Vaga el hombre en su estado primitivo por las vírgenes praderas y por los cerrados bosques, huérfano y semejante á los demás animales, sin experiencia alguna de lo pasado, sin el más mínimo conocimiento de lo futuro.

El hambre le hace buscar con qué alimentarse, y recoge los frutos que la pródiga naturaleza le ofrece.

La sed le inclina al agua trasparente y pura con que le brindan los cristalinos arroyos que cual culebras de plata serpean á sus plantas.

El frío le hace dar muerte á algunos animales y cubrirse con sus pieles, y el calor le obliga á buscar un refugio contra los abrasadores rayos del sol que calcinan sus sienes.

Dedicado continuamente á la caza, á la pesca ó á apacientar sus ganados, se vé á cada instante perseguido por las bestias feroces: la necesidad de defensa y el convencimiento íntimo de su impotencia á causa de su aislamiento, le hace asociarse á otros de su especie y socorrerse mutuamente en la hora del peligro: de esta asociación resulta la familia, y más adelante la tribú, siguiendo á pesar de todo su vida nómade y errante, acampando en los sitios donde la naturaleza se le muestra más pródiga, viviendo en comunidad de bienes y de mujeres.

Después de la reunión de varias tribus se forman las naciones, y porque los hijos de algunas de estas fueron más valientes ó más diestros que los de las demás y las conquistaron, surgieron los primeros imperios.

Entonces florecen en Oriente los egipcios y los asirios, en donde, á pesar del régimen despótico que en ellos se seguía, el espíritu del hombre, siempre en lucha con la naturaleza, consiguió arrancarla algunos de sus más recónditos secretos, y conoció la astronomía,midió el curso de las estaciones, hizo grandes adelantos en medicina, perfeccionó la agricultura, inventó la aritmética y la geometría, y elevó á un grado tal de perfección la arquitectura que las edades venideras admiraron la grandeza y sustuosidad de los monumentos egipcios.

La Thébas de cien puertas, cantada por el inmortal Homero, los baluartes de Ninive, los muros de Babilonia, los palacios de Persépolis, los templos de Bailek y Jerusalén, el célebre laberinto colocado á la márgen del lago Míris, dan una idea de la grandeza