La Violeta (Madrid) (1865-05-28 00:00:00), página 9

Sé la egida del genio moribundo,
Sé del arte la antorcha sacrosanta,
Que al dar brillo á la escelsa poesía,
Tu sien coronas de gloriosa palma.

FAUSTINA SÁEZ DE MELGAR.

Mayo 11.—1865.

ESTUDIOS MORALES Y POLÍTICOS.

LA FAMILIA.

III.

Hemos visto por los estudios anteriores que el progreso social es una consecuencia inmediata de la bien entendida organización de la familia, y que sin este principio no es posible ni perfectibilidad ni civilización. En efecto: si aspiramos á que la vida pública se desenvuelva á la sombra de la armonía majestuosa del progreso; si aspiramos á realizar conquistas magníficas en el campo de la verdad; es indispensable abrigar con eficacia la vida de la familia, que es el núcleo poderoso de donde dimana la vida del Estado.

Para esta empresa grandiosa basta un solo medio: la rehabilitación de la mujer para el cumplimiento de su destino.

Indudablemente, la mujer ha de obrar el prodigio: y si nosotros fecundamos su corazón con los grandes principios que han de desenvolver el germen de sus hermosos sentimientos y privilegiadas facultades, de seguro que creamos un poder universal, para el que no habrá obstáculos ni entorpecimientos. Así, si enriquecemos el corazón de la mujer, si desenvolvemos su vida moral, desenvuelta y enriquecida quedará la vida del Estado; porque la mujer es el alma de la familia, raudal de la vida social, porque ella misma es la fuente viva que nutre el rio de la patria, porque en su seno residen los gérmenes de las generaciones, y en su alma la vida moral de ellas.

El poder de la mujer se nutre de lo bello, de lo bueno, de lo armonioso, y revestido de estos triples atributos, adquiere la virtud de suavizarlo todo, de trasformarlo todo.

Así, en la vida doméstica la mujer, no solo graba la tradición del progreso en el alma de sus hijos, sino que la imprime en la de su esposo, en todo lo que recibe su aliento soberano: es la imagen de la vida que se desvela por que no se estinga la vida; es el custodio de la armonía, que vela con sus alas nacaradas para depositarla íntegra y pura en el seno de la humanidad.

No hay nada en el mundo que se resista á ese poder dulce y afectuoso, que á sí mismo se levanta una soberanía llena de arboles de suavidad, que encantan y seducen á las almas generosas; bajo la planta de la mujer parecen encorvarse las espinas del mal, y elevarse la flor del bien, engalanada con su lozanía y perfumes de primavera: compañera del hombre, su existencia es la expresión de un eterno sacrificio en aras de su bienandanza y alegría: madre de sus hijos, parece el genio de la armonía, que vela por la cuna de rosas de las generaciones; meceda blandamente al arrullo de sus besos, y á compás de la melodía de su voz, que se dulcifica entonces más, para rodear de gracia y de dicha aquel estado castínerme de la vida.

Así, la misión de la mujer se levanta en este mundo sobre todas las cosas, y no solo decide el presente y el porvenir, sino que es el alma de ese presente y de ese porvenir, bases firmísimas del monumento fecundo del progreso del linaje humano. ¡Prodigio soberano! En la misma ola de la vida doméstica, que engrandece el cauce del rio social, el germen prolífico de la vida, la tradición de la vida, la armonía de la vida! Y estos tres perfumes, que, como en el seno de una flor, se esconden en el de la mujer, forman el todo de esa civilización que ella enriquece á través de las edades. La fiereza agreste del hombre, será fuerte y de pasiones impietuosas, amansada, dulcificada, extinguida por la dulce condición de la tierna esposa, esa gerarquía augusta de la mujer, que merece epopeyas: la débil condición del hombre niño, amparada, custodiada, sirviendo de elemento á su futura grandeza por la madre, esa figura majestuosa y grandilocuente, que merece el título de Providencia humana; y si á las magnificencias de este poder de la mujer añadimos las que se conquista en la vida pública, como ciudadana y como partícipe de la gloria de nuestras instituciones, tendremos que la mujer es el resumen, el conjunto de las armonías del progreso.

Rousseau nos regaló una teoría salvaje, y ha te-