La Violeta (Madrid) (1865-01-08 00:00:00), página 7

pormenores; agrupar los sucesos sin confundirlos; unir la variedad de la vida al interés metafísico, y hacerla, en fin, concisa, majestuosa, sencilla, crítica y sagaz.

En el historiador ha de haber, como dice César Cantú, «erudición para ver, exactitud para comprobar, discernimiento para elegir, método para disponer, imaginación para pintar, justicia para fallar, buen ojo para no desvanecerse con el esplendor del triunfo, profundo sentimiento de lo verdadero, á fin de que, aun cuando llegue á engañarse, se conozca no ser culpa de su corazón y si de su entendimiento...»

«Grave, sin ser frío, constante en sus investigaciones, igual en su estilo, sin que manifieste mucha impaciencia por adelantar, ni la ligereza que induce á acometer inconsideradamente un gran trabajo, á seguirle con descuido y á terminarte con disgusto.»

Por último, la historia universal puede escribirse por el método ethnográfico ó synacrónico. El primero presenta aisladamente cada nación ó pueblo, y el segundo refiere á la vez los acontecimientos de todos, según el orden de los tiempos.

Si es la historia de un solo individuo, se llama biografía; si es del pueblo elegido por Dios, se llama sagrada; eclesiástica, si concierne solo á la Iglesia; anecdótica, si no se refiere más que á hechos aislados; literaria, artística ó científica, si sigue los adelantos del saber y la industria humana; memoria, si es de un corto período de tiempo y se refiere sólo á una persona ó sociedad de la que se da cuenta en aquello; crónica, si es la relación de hechos sin guardar orden ni trabazón alguna; anales, cuando la crónica se ordena por años, períodos ó materias; tradiciones ó mitos, si son los fragmentos de la historia primitiva conservados por los pueblos, y, por fin, los monumentos, que son una historia también, y que han servido en todo tiempo para dar conocimiento de hechos notables que se han escrito en piedra, bronce ó mármol, para ser trasladados luego en forma literaria á la historia escrita, á la historia general ó universal.

ENRIQUE DOMENECH.

TEATRO ESPAÑOL.

TIRSO DE MOLINA.

II.

¿Qué podremos decir de las obras de este insigne escritor que no hayan dicho los que con más talento y más experiencia las han juzgado, después de gastar su vida entera estudiando esas inestimables joyas que, á pesar de sus defectos, reflejan en nuestra literatura como una piocha de diamantes?

Por más que nosotros hayamos gastado también la flor de nuestra vida sin separarnos de nuestras lumbreras dramáticas; por más que hayamos pasado los años robando la mitad del sueño para ellas; por más que las vigilias enteras hayamos dedicado al estudio de sus obras, si bien están más altas que nuestro entendimiento, no han dejado de prestarnos algún rayo de luz, á cuyo resplandor hoy vamos á examinar rápidamente el interesante teatro de Tirso.

Las comedias de Tirso las reducen algunos, y con razón, á tres clases:

1.ª Las de intriga ó de costumbres.
2.ª Las históricas ó heroicas.
3.ª Las religiosas.

Los dos primeras clases casi se confunden: en todas graba un mismo carácter; todas abundan en las mismas bases, y todas se distinguen por la viveza y facilidad del diálogo.

En las religiosas, aunque siempre se ve al malígeno y satírico fraile, no deja de vez en cuando de entreverse al poeta heroico y sublime que en robustos y sonoros versos expresa grandes pensamientos e ideas elevadas. Entre estas descuellá particularmente la que lleva por título el Condenado por desconiado, que, además de pertenecer al género romántico, encierra escenas donde resalta su nervio y energía.

Martínez de la Rosadice que Tirso superó á todos nuestros poetas en malicia y sal cómica, por más que no fuera tan ameno y delicado como Moreto y Rojas, tan ingenioso y urbano como Calderón, ni de tanta ternura como Lope.

Estamos conformes con este mismo escritor, cuando dice que Tirso, con su propia gracia, desarma al crítico que no se encuentra con fuerzas para condenarle.

¿Quién puede condenar La Villana de Vallecas ni La Villana de la Sagra, á pesar de sus licencias?

Aquellos chistes tan oportunos, aquella soltura, aquellos diálogos que se escapan de entre las manos, aquellas gracias, aquellas frases juguetonas, ¿quién puede condenarlas jamás?

Gil y Zaraté se queja de Tirso, porque pinta sus damas generalmente livianas, y como juguetes de pasiones mezquinas. Verdad es que más adelante