La Violeta (Madrid) (1865-04-02 00:00:00), página 9

La cabeza, el órgano de la razón.

El corazón, la expresión de todos los sentimientos tiernos y bellos por medio de la poesía, es siempre el origen de todas las virtudes y de todas las acciones grandes y sublimes.

Cuando se tiene un alma creyente, espiritual, que sabe producir lo bello, es fácil, facilísimo, se desarrolle en ella uno de esos sentimientos puros, inmensos, sobrenaturales.

Un sentimiento descendido del cielo.

Sentimiento que no puede desarrollarse sino en el corazón de uno de esos soñadores á quienes el mundo llama artistas, porque el arte no es más que una manifestación perenne de la poesía, ó lo que es lo mismo del sentimiento, ya se llame al poeta por su manera de expresión, escultor, pintor, arquitecto, escritor ó músico.

Y aun hay muchos que pueden llamarse poetas, aunque no sepan trasladar á la piedra, ó al lienzo, ó al papel las manifestaciones de su poesía; pero basta para serlo, que sientan la belleza dentro de sus corazones.

Por consecuencia, todo el que de esta manera siente, ama lo bello.

Pero no confundamos lo falsamente bello, la belleza de la forma, con la belleza del espíritu.

No nos dejemos arrastrar por una materialidad tentadora.

Los poetas se engañan con facilidad:
Prestan á lo que les parece bello, la belleza de su alma.

Les repugna lo prosaico, lo vulgar, huyen de ello, y á poco que les sea simpática la fisonomía, la mirada ó la palabra de un hombre ó de una mujer, sueñan en el hombre el poema de la amistad y en la mujer el poema del amor.

Y como no puede existir un poeta que no esté dado al culto de lo bello, de lo grande, de lo sublime, ya presente al mundo las manifestaciones de ese culto, ya solo le levante un altar en el fondo de su corazón, si su alma se vicia pretendiendo encontrar lo verdadero en lo falso, como tiene una necesidad vital del goce de la belleza y de la bondad, y va despertándose sucesivamente de uno y otro sueño, de una y otra ilusión, por uno y otro desengaño, de aquí, que cuanto más poeta sea un ser, tanto más será un ser extraño para los otros seres, que viven en el reducido círculo de la realidad, de lo positivo, de lo tangible.

De aquí Dante, el Tasso, Camoes y Byron, de aquí esos grandes sufrimientos que han pasado dejando señalada su huella con un profundo surco de dolor y de lágrimas en la historia del corazón humano.

Pero en el alma de todo el que así siente se encierran grandes virtudes, de aquí una felicidad en el dolor que ninguno de ellos querría trocar indudablemente, por esa falsa felicidad que los demás creen realizar.

En este instante nos parece ver á algunos de esos que se llaman sabios, que frunce el entrecejo y nos califica de locos.

Lo comprendemos, pero debemos decir, que no escribimos para esa clase de gente, que sólo ve en el hombre un ser de la creación, cuyo destino es puramente fatal.

El que ha llegado á ser completamente sabio, es decir, el que todo lo mira á través del prisma horrible de la razón, que todo lo presenta bajo la forma material, relativa y perecedora; el que nada ve á través del velo de la fe; el que nada cree más que lo que por la ciencia se explica de una manera tangible, no puede ser otra cosa que un ser vacío de sentimientos nobles y puros; no puede sentir los padecimientos de los demás, porque sólo ve en ellos consecuencias, como vé las consecuencias del tiempo y de las influencias atmosféricas en la flor que se marchita, en el arroyo que se seca, en el insecto que perece á la llegada del invierno: para esos sabios el alma humana, el pensamiento, no son más que la actividad de una materia organizada á propósito: la humanidad para ellos no es más que un género, un objeto de observación y de estudio; para ellos Dios no es otra cosa que un principio mudo, subordinado á leyes inmutables, sin acción pensante, sin libertad, sin otro poder que el que le dan las leyes á que está subordinado el universo.

Para estos sabios la única verdad es la ciencia, y el fin de la ciencia, ese positivismo material que se llama dinero.

El dinero, el gran agente de todo lo malo.

Verdad que también puede hacer el bien; pero raras veces.

El dinero representa la satisfacción de todas las necesidades, de todos los vicios.

Es la gran palanca de la razón, como le llama cierto escritor extranjero, y el rey del mundo, según lo define otro escritor español.