La Violeta (Madrid) (1864-09-04 00:00:00), página 12

felicidad es mi pastor asagrado que nos guía continuamente, que escucha nuestras culpas y nos aconseja sabiamente, y nos da el rico manjar de la Eucaristía, y mas tarde la bendición para que subamos al cielo!...

Un ser que representa á Dios mismo, y que, mirando por la débil mujer esclava de los tiranos, les dijo á estos con su autoridad infinita:

"La que hoy miras como sierva, será tu compañera, tu amiga, tu mujer.

"Partirás con ella tus bienes, tu pan, tu lecho.

"La amarás como á ti mismo, y la honrarás y la respetarás siempre.

"Llevará tu nombre, y sus hijos serán tus hijos.

"Vivireís bajo un mismo techo, y la paz y la tranquilidad serán con vosotros.

"Ella enjugará el sudor que brote vuestra frente para ganar el sustento.

"Ella os amará y os consolará en las grandes aflicciones de la vida.

"Por eso la he dado una voz dulce y cariñosa.

"Por eso la formé toda de amor y ternura."

¿Qué soy yo, pues, si no he de cumplir en el mundo la misión á que fui destinada?

¿De qué me sirve la hermosura, la posición, la grandeza, si no he de partirla con él?... ¡Con ese él, que es el sueño de la mujer desde que viene al mundo!

Y, sin embargo, despertó donde quiera la envidia; por todas partes oigo acentos que dicen: ¡Qué hermosa, qué feliz!...

¡Vamos! ¡vamos á aturdirnos de nuevo!

Mis amigas me esperan; pongámonos hermosa para que esas infelices que se creen dichosas porque llevan un rico vestido y un sombrero elegante, me crean tan superficial como ellas y murmuren sordamente pelabazas de emulación...

Dejadlas que me miren, que escudriñen el estado de mi alma. ¡No! ¡nunca lo adivinaréis! ¡nunca!

El mundo se engaña fácilmente, y luego es una más feliz en la soledad con Dios.

Y diciendo esto, Julia entró en su tocador, saliendo después de él tan ataviada y hermosa, que la hubiera tenido envidia la misma Adriana de Carlovile si hubiese podido verla.

Dos carruajes pararon al mismo tiempo á la puerta. Uno de ellos subió Julia, y resonaron los besos de las amigas que la esperaban.

¡Cuánta falsedad encierran los besos de las mujeres! ¿Qué divertido es ver dos rivales, dos antagonistas, dos caracteres opuestos, dos amantes celosos buscando con sus rosados labios las mejillas de una mujer que tiene por su enemigo mortal, que es ó puede ser la causa de su desesperación ó de su desgracia!

¡Cuántas durian con mas gusto un mordisco que un beso!

¡Y, sin embargo, aquel beso suena claro, estrepitoso, alegre como el de la amistad sincera, puro como el del cariño, apretado como el del amor!

¡Sacrilegio femenil! ¡Profanación sin sustancia! ¡Sacrificio estéril! ¡Sí, estéril! Porque esas dos mujeres no se engañan mutuamente. Saben muy bien que se aborrecen.

Ese beso entre ellas no puede ser un lazo de reconciliación, ni menos una prueba evangélica de humildad.

Ellas no se perdonan fácilmente la ofensa que se hizo á su amor propio ó á los tiernos afectos de su alma. Nunca volverán á ser amigas; aquellos corazones se alejaron para siempre; y, sin embargo, sus rostros se aproximan, sus alientos se confunden, sus labios oprimen aquel rostro que tanto les martiriza, y al mismo tiempo las manos se estrechan en mayor prueba de fraternidad.

La mujer más colosa de sus caricias, la que por nada del mundo desvirtuaría su pudor, imprimiendo los labios en un rostro varonil, aun amando apasionadamente, prostituye sus sentimientos, y se convierte en un falso Judas á cada instante en medio de la sociedad.

¡Y... quién la obliga á ello! ¡Quién la manda hacer un sacrificio que de tal modo rebaja la pureza de sus sentimientos! ¿Cómo vende así la verdad? ¿Cómo transige tan descaradamente con la mentira? ¿Quién le ha ordenado hacerlo? ¡Sus padres acaso! ¡No! los padres jamás enseñan á montar á sus hijos. ¿Es la Religión quizás? ¡No! la Religión es la fuente de la verdad misma. La Religión manda perdonar, pero no mentir.