La Violeta (Madrid) (1864-05-22 00:00:00), página 12

no le hubiera proclamado de primer orden con un veredicto unánime en perfecta armonía con sus merecimientos.

El autor de estas líneas recuerda que cuando salió á plaza la parte primera de este libro, hubo un crítico, el Sr. Ferrer del Río, que dijo se la había leído de una sentada: yo de mi sé decir que me he leído la obra entera de corrido, y con puntos y comas, y aun algunos capítulos por cuatro ó cinco veces, fuera de las que pienso volverlos á leer y á engolfarme en ellos, que los buenos libros, como los alimentos saludables, nunca hastian ni dañan, antes bien matizámen y despiertan el apetito con deliciosa fruición; y así puedo asegurar que he esperado los tomos de esta obra como santo advenimiento, y que cuando al fin venían á visitarme, los estrechaba entre mis manos como hubiera estrechado las de su autor, á quien, dicho sea de paso, no tengo el honor de conocer.

Examinada con el estereóscopo de la razón la última obra del Sr. Flores, Ayer, hoy y mañana, resulta ser una fotografía precisa de tres generaciones encastilladas en un siglo, la una pacífica y feliz, sin deseos y sin ambición; la otra inquieta y turbulenta, con aspiraciones indefinidas; y la obra, bello ideal de nuestros sueños vertiginosos, feble y raquítica por el desorden de la inteligencia, por esa plétora de ilustración que, no reaccionando á favor del alma, tiene que labrar la muerte del pensamiento, ya que no por asfixia, por apoplejía. Los rasgos de carácter, los detalles, los accidentes y especial fisonomía de estas tres generaciones antagonistas, aparecen en la obra dibujados de mano maestra, palpitán, surgen del fondo con diáfana pureza, se ostentan en relieve, ora con sus perfiles graciosos, ora con sus torcidos lineamientos, y siempre con esa verdad sencilla que se hace amable por lo sincera. El fin moral de la obra, porque ya se ha apuntado que entraña un pensamiento filosófico, elevado, formando consorcio ó maridaje con el deleite honesto, se reduce, en las dos primeras partes, á señalar los flancos de dos períodos de tiempo separados en la esfera intelectual por líneas asintotas y unidos estrechamente por lazos materiales y morales: y en la última se limita á exhibir un lienzo fantástico, trazado con superior ingenio, donde aparece la gran máquina social trastornada y confusa, llevada á remolque por la fuerza electromotriz de un positivismo sórdido y abyecto, especie de monstruo de cien brazos como Briareo, fuente infame de horribles dolores en el presente, y elemento que ha de acarrear las grandes tempestades del porvenir. El Sr. Flores, con delicado instinto, apela á la santa institución de la familia para destruir este monstruo, concediéndola el poder de restaurar y hermosear la gran fábrica de la vida moral, como Dios concedió á la mujer el de quebrantar la cabeza de la serpiente.

No se ha de decir aquí cual de las tres partes de la obra está mejor desempeñada, porque todas contienen bellezas de primer orden; y aunque un criterio meticuloso y descontentadizo pudiera señalar alguna leve diferencia, es indudable que todo el libro contiene un género propio, un estilo correcto, una dicción pura, una tersura magnífica, y se halla saturado de ambiente tan agradable, que el alma disurre por sus páginas como por senderos de frescura.

Como estudio de costumbres, merece especial mención la parte primera de la obra, en que, pintándonos la sociedad de principios de siglo que el autor llama sociedad de la fe, ha realizado milagros su pluma, dándonos una idea exacta de su índole, carácter y tendencias, con tan maravillosa propiedad, con sencillez tan sublime, que no parece sino que ha vivido en su tiempo, que ha respirado en su atmósfera, consagrando sus años mejores á estudiarla y comprenderla, de tal manera, que no concibe el pensamiento mas hermosa perfección. En esta parte manifiesta el autor talento profundo, genio, erudición; y es de ver con qué adorable gracia aparecen en ella delineadas las figuras de nuestros mayores, tan puros, tan candidos, tan cristianos, tan caballeros, durmiendo en brazos de la fe la siesta de la ignorancia, que es lo que llamamos inocencia, y, como tal, prenda de celestes promesas, núcleo de preciosas virtudes, y raudal clarísimo de felicidades incomparables. Esta fantasmaría es en extremo bella; y si tanto deleita contemplar á cierta distancia la queril simplicidad de aquella comunión humana postrada con los ojos vendados ante la fe, con la cual se destataban los niños, se educaban los jóvenes y se jubilaban los vie-