La Violeta (Madrid) (1864-05-22 00:00:00), página 6

Estas impiedades se propagaron.

Se levantaron sectas infames á impulsos de la tentacion del ángel caído, cuya soberbia rebelion fue castigada con el destierro eterno de la gloria.

Se estendieron por diferentes partes, atacando de un modo calamitoso la Religion del Crucificado, y ensañándose muy particularmente con el mas santo y sublime Sacramento.

Con el mas portentoso misterio.

Aquella perniciosa semilla fructificaba cuando era derramada sobre terreno mal preparado para el buen cultivo.

Uno de los mas acérrimos partidarios de estos errores, y que con mas impiedad contribuyó á su propagacion, fue Berengario, arcediano de Angers.

Pero no era posible que el mentido eco de la herejía triunfase.

Era naturalmente preciso que tras la niebla densa de la calumnia apareciese el sol de la verdad.

Dios dirigió una mirada á su querida esposa.
Á nuestra santa madre la Iglesia.

La Providencia divina comprendió que nunca mejor que en aquella época de irreligiosas profanaciones era cuando debía celebrarse con mas suntuosidad, con mas regia pompa, con mas esplendorosa magnificencia el Santísimo Sacramento, como justísima aunque pequeña indemnización de las impiedades y desastrosos que con tanta irreverencia se cometían en contra de tan adorable misterio.

Entonces, valiéndose de la virtuosa Juliana, elegida mas adelante, en el año de 1230, priora de la casa de Monte-Cornillon, cerca de Lieja, el Altísimo, por medio de una vision celestial con que premió la humildad, el amor y devocion de aquella bienaventurada mujer, manifestó su voluntad e inspiró los primeros deseos de que la Iglesia honrase con una particular fiesta y octava solemne el Augusto Sacramento.

Algun tiempo despues, por decreto del Ilmo. Obispo Roberto, dado en 1246, en la diócesi de Lieja, se estableció con la mayor pompa la deseada festividad.

Un grito general de alborozo exhaló la cristianidad entera.

Mas adelante, el Papa Urbano IV la elevó á fiesta de precepto.

La voluntad suprema del Altísimo estaba cumplida: la Iglesia, su esposa, celebraba una solemnidad particular en loor del sublime misterio eucaristico.

Luego en 1311 confirmó solemnemente el Soberano Pontífice Clemente V, en el Concilio de Viena, la Bula de institucion de la expresada festividad, espedida por Urbano IV en 1262.

Cinco años despues el Vicario de Cristo Juan XXII hizo lo mismo.

Desde entonces, con la brillantez posible, en todo el orbe cristiano se solemniza esta fiesta particular, contribuyendo á su mayor esplendor la magnifica procesion en que se lleva en triunfo con el mas sumptuoso aparato el Cuerpo santissimo del Inmaculado Cordero, real y verdaderamente presente en la consagrada hostia.

El primer juéves despues de la octava de Pentecostés fue el designado para la solemnidad del santísimio Cuerpo de Cristo.

Época deseada por todos nuestros hermanos en creencias.

Fiesta que inunda de alegría los corazones.

Dia exclusivamente señalado para la particular adoracion de ese misterio tan encumbrado, que la humana inteligencia no puede concebirlo en toda la estension de su grandeza.

Como no ha habido, hay, ni puede haber otro de mas alta importancia.

El mayor triunfo de la Iglesia.
El seguro refugio de las almas.
La salvacion del género humano.
El manantial purisimo de todos los bienes.
La fe y la esperanza cristiana.
El místico pan de la vida.
La gloriosa eternidad.

No hay ventura posible sobre la tierra si de él no procede.

Todas las obras maravillosas del Altísimo en conjunto no igualan en elevada preponderancia al dignísimo Sacramento del Altar.

Esta es la razon por qué el cristiano pueblo en tan fausto dia acude con solicita diligencia á los sagrados templos, ansioso de doblar sus rodillas y humillar su frente ante la Eterna Majestad.

Allí, con religioso recogimiento, se murmuran