La Violeta (Madrid) (1864-02-07 00:00:00), página 9

ven; ven... acércate á mí.
¡Hacerlo bueno, Dios Santo;
eso es todo mi deseo!
Hijo... que ya no te veo.
—¡Madre mía, estoy aquí!
—Acérca á mis yertos labios
tu frente de nieve pura;
angelical criatura,
recibe mi bendición.
—Mi consejo y este beso
guárdalos en tu memoria:
adiós, hijo... ¡hasta la gloria!
—¡Madre de mi corazón!
Ana María Páezco.

HISTORIA NATURAL.

EL ALMA COMPARADA CON EL CUERPO.

El alma tiene una forma muy simple, muy general, muy constante. Esta forma es el pensamiento. Imposible nos es ver nuestra alma sino por medio del pensamiento. Esta forma nada tiene de divisible, de estensa, de penetrable ni de material. Así, pues, el objeto de esta forma es indivisible e inmaterial. Al contrario, nuestro cuerpo y los que tienen diversas formas, cada una de estas es compuesta, divisible, variable, destructible, y todas son relativas á los diversos órganos con las que los percibimos.

Nuestro cuerpo y toda la materia nada tienen de constante, de real ni general por donde podamos adquirir su conocimiento.

Un ciego no tiene ninguna idea del objeto material que nos representa las imágenes de los cuerpos. Un enfermo de enfermedades cutáneas, cuya piel sea insensible, no tendrá ninguna idea de las que se adquieren por el tacto. Un sordo no conocerá los sonidos. Si se destruyen sucesivamente estos tres medios de sensación en el hombre á quien la naturaleza los ha concedido, no por eso dejará de existir su alma, las funciones internas subsistirán y se manifestará su pensamiento siempre. Al contrario, si quitamos todas estas cualidades á la materia, á saber, los colores, la estension, la solididad y todas las demás propiedades relativas á los sentidos, la destruimos. Nuestra alma no puede percibir; y la materia puede y debe morir.

Lo mismo sucede con respecto á otras facultades del alma, comparadas con las del cuerpo y con las propiedades mas esenciales á toda materia. El alma quiere y manda, el cuerpo obedece en cuanto puede, el alma se une indistintamente á tal ó cual objeto que le agrada, y ni la distancia, ni la dimensión, ni la figura pueden impedir esta unión que se hace tan pronto como el alma desea. El cuerpo no puede unirse á nada; cualquier objeto que le toca demasiado lo produce una sensación dolorosa, necesita tiempo para salvar las distancias, en todo encuentra resistencia, en todo encuentra obstáculos, su movimiento cesá al menor choque.

RETRATO DEL HOMBRE.

Todo anuncia en el hombre el dominador de la tierra. Todo señala en él, aun considerándolo esteriormente, su superioridad sobre los demás seres vivientes. Se sostiene derecho y elevado. Su actitud es la del mando, su cabeza levantada mira al cielo y presenta un rostro en el que lleva impreso el carácter de su dignidad. La imagen de su alma está pintada en su fisionomía. La esencia de su naturaleza se conoce al través de sus órganos materiales, y anima de un fuego divino los rasgos de su semblante. Su porte majestuoso, su marchar firme y atrevido anuncia la nobleza de su origen. Tocando la tierra con sus plantas, mirándola de lejos, parece desdénarla. Los brazos no son en el pilares de apoyo para mover la masa de su cuerpo; sus manos no deben hollar la tierra y perder con el frote reiterado la delicadeza del tacto, de que son el principal órgano. Usos mas notables tienen el brazo y la mano. Ejecutores de las órdenes de su voluntad sirven para coger, para aproximar las cosas mas distantes, para separar los obstáculos, prevenir el choque de objetos que puedan dañarnos, para retener los que nos agraden, para ponerlos al alcance de los demás sentidos. Cuando el alma se halla tranquila, todas las partes del rostro se hallan en el estado de reposo; su pro-portion, sin conjunto denotan la dulce armonía de