La Violeta (Madrid) (1863-07-12 00:00:00), página 2

las tendencias e inclinaciones, de las que han de llegar á tener un dia una familia para hacerla feliz ó desgraciada, según su condición y sus costumbres.

¡Es tan triste que un hombre pierda su libertad, que entregue su mano y su nombre á una mujer, que le confie su honra, que la haga depositaria de su tranquilidad, dicha y porvenir, y esta mujer en cambio, amargue sus días, con su carácter atípico, con su orgullo sin límites, con una educación mal entendida ó con mil otros caprichos, que sin tocar á la honra, forman sin embargo una cadena de terribles infortunios!

Y más funesto es todavía que manche el apellido que limpio y honrado la dieron con noble generosidad para que ella le menoscabe, le ultraje y le haga ser el blanco de esa malicia insaciable, de ese dedo de hierro de la sociedad, de esa sonrisa de burla y de desprecio, que lanza al mirar un sér, que ha sido vendido y engañado cruelmente.

Esta es una de las muchas carcajadas injustas del mundo, que desgarran el corazón al observador filosófico, que comprende las miserias que nos rodean, y que el autor de La boda de Quevedo ha interpretado muy bien en estos dos versos:

—¡Como el mundo es tan perfecto ódia las imperfecciones!

Pues mirado con toda la verdad de que es susceptible la razón, el mundo, siendo un dechado de flaquezas, no perdona nunca las del vecino.

Ahora bien, si las primeras aspiraciones de una niña inocente, son las de conquistar un afecto verdadero y profundo en el corazón de un hombre, y sueña casi desde que nace con esa joya codiciada, ¿en qué consiste que algunas (por fortuna las menos) no sepan conservarla con todo el estremo que requiere un diamante de valor tan inmenso? ¡He aquí el tema de nuestra cuestión.

La avaricia de la mujer en sus primeros años es encontrar ese sér con quien ha soñado, apenas cruzó la línea de la risueña infancia para entrar en la rosada pubertad.

¿Y qué seducciones emplea para ello? ¿De qué medios se vale para conseguir su objeto? ¿Cuál es la senda que debe seguir para llegar al término de tan natural deseo? ¡He ahí el error de las niñas y de las no menos equivocadas madres que las dirigen.

«Cuanto más hermosa parezcas, más conseguirás tu objeto,» dice la presunción al oído de las inexpertas jóvenes.

Y se colocan frente al espejo, y emplean los largos días en consultar adornos, lazos y flores, y marchitan su fresca tez con postizos atractivos, y al color de la casta azucena, sucede el del rojo carmín, que como todo lo supuesto, solo sirve para destruir las verdaderas galas; y donde el hombre debía ver la naturalidad encuentra la ficción, y se convence al fin que es una imagen artificial la que había creído un dechado de hermosura y perfección.

¿Necesita por ventura un capullo de rosa, más galas ni encantos que los que le dá la naturaleza?

¿Sería más bella una acacia ó una margarita, si le quitásemos su primitivo color y la engalanásemos con otro que destruyese el brillo de sus ojos y la robase su embriagador perfume y lozanía?

No sabemos por qué se han empeñado las mujeres en agradar solamente á los sentidos y no al alma.

Porque si esas ficciones de belleza, pueden arrebatar unos instantes, ¿qué les quedará el día en que el hombre se convenza, que aquella mujer que les cautivó por su hermosura, era un conjunto de experimentos botánicos y químicos, que disueltos, solo dejaron una vejez anticipada, y un desengaño ridículo y frío?

Aun siendo la hermosura propia y verdadera, jamás debe la mujer confiar á ella sola la conquista del corazón de un hombre, si quiere que esta sea duradera, y le proporcione la tan esperada felicidad que desea.

El que ambiciona ganar oro y conservarlo, estudia los más oportunos medios para conseguirlo; pues bien, vosotras que tan avaras sois de la ternura y cariño del hombre á quien amais, ¿por qué en lugar de adornaros de atractivos engañosos, no cultiváis las galas del corazón, que son más eternas que la vida y