La Violeta (Madrid) (1863-06-07 00:00:00), página 5

V.

El hermano.

Un dia llegó á la cabaña de Juan un soldado.
La cabaña estaba desierta.
—¡Trueno de Dios! ¿Dónde está mi padre?
¡Ah, ah! Este viejo lobo de la montaña... Pero,
¡cielo! ¡Aquella sombra que se vé allí cerca de la tumba!... ¡Si, sí! ¡Ella debe ser mi madre!
¡Voto vía! En la guerra me llamaban Corazon de acero, y aquí estos ojos.... ¡Ah! ¡Es tan santo, tan vehementemente el amor de un hijo que ha estado seis años separado de su madre!...
Y el guerrero se dirigió á la tumba.
Sobre la losa de piedra yacía una mujer, cuya frente se posaba en ella.
—¡Madre, madre! ¡No me conocéis? Soy yo; yo, el que arrancó el señor de vuestros brazos para seguir su bandera. He vertido muchas gotas de sangre; pero todavía puedo vivir para amaros, para bendeciros.
Magdalena le dirigió una sonrisa de indefinible amargura.
—¡Yo no tengo hijo! —batibuceó con acento desfallecido.—El que tenía murió sirviendo al señor; por eso lloro sobre esta tumba.
—¿Qué dice? ¡Dios mío, está loca!
—Soldado, vé á abrazar á tu madre. Te espera con ánimo, con ánimo. ¡Es el amor de una madre tan inmenso! ¡Triste de mí! ¡También yo era madre. También amaba yo á mis hijos; pero ya... ya... ¡No los tengo! El señor me los ha robado.

(Se concluirá.)
EUSTAQUIO PEREZ DE LA CUESTA.

LA VERDADERA VIRTUD.

La modestia puede considerarse como la gran puerta de oro que impide la entrada del vicio y la salida de la virtud.

(SEVERO CATALINA.)

La virtud es más aromática que el perfume de las flores; más cristalina que el agua destilada; más agradable y bella que las tintas de la aurora, y más refulgente y pura que los dorados rayos del sol.
En general se llama virtuosa la persona que no falta á las leyes del honor y que vive en sociedad, llevando la refulgente aureola del buen nombre y la reputación acrisolada.
Este buen nombre, unas veces es justo y otras adquirido, sin tener para ello todas las dotes que justifiquen tan sagrado título.
Porque la virtud es un jardín delicioso que encierra flores distintas, puras, fragantes y hermosas; porque las entiva Dios con su sabiduría, bondad y poder infinito.
La virtud consta de tantos perfumes, como sagradas emociones puede sentir el alma cristiana que la lleva consigo.
La sola cualidad de huir ciertos vicios, nos constituye una verdadera y sólida virtud.
Huir las seducciones del amor, y no dejarse vencer de sus engañosas astucias y atractivos, es lo que el mundo considera como el mayor de los hechos de abnegación y virtud; pero si bien es grande y heroico resistir las luchas del corazón, lo es doblemente cuando esta dignidad y resolución admirable, se alberga en el pecho de un ser desgraciado á quien su suerte contraria le arroja en el precipicio, esponiéndole á la prueba.
Una virtud sin lucha no es verdadera virtud.
Por eso Dios ofrece pruebas amargas, que después dulcifica con su infinita bondad, á fin de conocer cuáles son aquellos de sus hijos que están dispuestos á sacrificarse en holocausto suyo.
¿Qué mérito tiene la virtud en un ser que no ha sufrido, que no ha tenido acerbos privaciones, que no ha experimentado crudos dolores, ni ha tenido indigencia, ni sed, ni hambre, ni desesperación?
La vida que se desliza sin alternativas de esta especie, es como el arroyuelo que no debe enturbiarse nunca, por lo pausado y tranquilo de su corriente.
El que quiera saber el valor de sus fuerzas morales, pida á Dios sufrimientos.
El que no ha sufrido desengaños ni turbulencias ni embates de la fortuna, puede á poca costa ganar el renombre de virtuoso, con una poca bondad y un tanto de cariñosa dulzura.
Ambas cosas son de escaso sacrificio para el que no lleva la amargura ó la desgracia en el fondo del corazón.
Y sin embargo, aquel que más padece, suele