La Violeta (Madrid) (1863-06-07 00:00:00), página 6

ser el más resignado y dulce. ¡Cuántas veces equivocamos la resignacion con la felicidad!
¡Cuántas veces envidia el opulento la dulce sonrisa del pobre, ó la sencilla alegría que demuestra su semblante!
¿Y qué es esta alegría, qué es esta sonrisa? La santa resignacion y la sencilla modestia.
La vanidad y el orgullo, jamás pueden sonreír con satisfaccion.
Porque ambas pasiones alejan de la virtud.
Un sér orgulloso, no puede llamar hermano al pobre, porque se juzga superior á él, y si por vanidad le socorre en público, le desdeña en secreto, y entonces esta obra no es meritoria, ni para Dios ni para la conciencia.
La virtud tiene por companeras, ó más bien forman su conjunto, la religion, la caridad, la modestia, la humildad y la resignacion.
Ofrecedle oro, mucho oro, á una persona virtuosa que perece de hambre porque cometa una bajeza ó una irreverencia contra su divina fé, y le vereis rechazar indignada la fortuna y alzar los ojos al cielo para decir á Dios: «Padre mío: ¡aún puedo resistir más! ¡cúmplase vuestra voluntad divina!»
Todos los azares y amarguras de la vida no hacen sufrir á un sér virtuoso, como mirar cerca de sí el cuadro de la corrupcion y el vicio.
¡Oh, qué grandes y qué peregrinos cuadros ofrece la pobreza, cuando está circundada por la aureola de la virtud!
¡Sublime sentimiento, que eleva y engrandece, como ninguna riqueza de la tierra!...
¿Quién no se arrodilla e inclina la frente ante un sér que nos domina y atrae por la belleza de sus virtudes.
¡Cuántas veces bajo un harapiento vestido, encontrais un corazon lleno de nobles sentimientos, que os hace humillar la cerviz, conociendo la superioridad!
¿No fué nuestro Redentor el primero que nos enseñó á amar la virtud, bajo las formas de la humildad y la pobreza?
¡Sí! ¡él! ¡nuestro divino Dios, que con un traje humilde y una condicion modesta y cariñosa, imploraba del hombre la limosna del compasivo, la fraternidad del hermano!
¡El, tan poderoso como grande, caminaba pobremeente, cual el infeliz que demanda á las puertas del templo «una limosna por Dios»,
¡Ay! ¡cuántos pasan, sin detenerse á mirar, la semejanza que ofrece con nuestro Criador el triste pordiosero que detiene nuestro paso, presentando su mano para recibir el socorro!
Si no se lo dais, baja la cabeza tristemente, y perdona vuestra dureza, como Dios perdonó á los que le ofendieron; y si os apiadáis de su indigencia y depositáis en su descarnada mano una pequeña parte quizá de lo que os sobra, él os bendice y ruega por vosotros.
¡Cuántas bendiciones derrama sobre vuestras sienes cada accion generosa y humanitaria que ejercéis con vuestros semejantes!
Y sin embargo, no conocéis, que esta es la verdadera virtud, y que el orgullo y la altanería solo sirven para alejarnos de Dios y recibir la execracion del mundo.

(Se continuará.)
ROCELLA LEON.

MODAS.

Correo de señoritas.

Los trajes de campo ocupan en este momento á las modistas. La semana próxima podremos ocuparnos de ellos, pero entre tanto pasemos revista á las cosas interesantes de que nos habemos de proveer antes de partir.
El foulard es el tejido que figura en primera línea. Su uso es general, habiendo adquirido una boga inusitada.
Además de las preciosas disposiciones descritas en otros números, la Malle des Indes se ha enriquecido con una notable colección de foulards shang-hai, tela de una calidad extra y de un precio más elevado, pero de notable belleza. El shang-hai es todo de un color, y existe sobre todo en las tintas cruda, azul de Turquía, gamuza, fieltro, gris, cuero y reseda. Las grandes modistas lo emplean en confeccionar trajes con rotondas iguales que se guarnecen de encaje ó de guipure. Estos trajes son grandes-dames en el más alto grado. Hay también en la Malle des Indes una turba de dibujos nuevos sobre foulards, de hermosa calidad, generalmente de dibujos menudos. Las rayas espacia-