La Violeta (Madrid) (1863-03-29 00:00:00), página 6

María, de esa augusta Capitana de las buestas cristianas.
Bajo su manto de estrellas se cobijaban, y á sus altares acudían y á sus plantas caían de rodillas.
¡España!... ¡Qué pueblo tan favorecido de la Inmaculada Princesa!...
La patria de Pelayo es, sí, la nación más mimada de la Soberana de la eternidad.
María sostuvo el brazo de nuestros guerreros; y Covadonga, San Quintín, Lepanto, Granada, las Navas de Tolosa, nos recuerdan el poder de la augusta Patrona de la alta Iberia.
En la lid memorable de siete siglos, ¿no fué humillada la Media Luna por la Cruz escelsa?
Heso salió el sagrado árbol de tan sangrienta lucha, porque María sostenía los fueros de la Religión.
Los guerreros la invocaban en el fragor de los combates, y adornaban su pecho con su imagen, y la llevaban en sus banderas.
¿Quién animó á nuestros soldados en la reciente campaña con el imperio de Marruecos?...
¿Quién les comunicó ese valor que los hizo invencibles?...
Una serie de acciones gloriosas alcanzó el ejército cristiano.
Y ese pueblo bárbaro, fanático, supersticioso, confesó nuestra pujanza.
¿Y qué había de suceder?... María peleaba á nuestro lado, y la causa de la justicia triunfó.

VII.
¿Qué creyente no ha recibido algun beneficio de la ilustre Virgen?
Muchas son las gracias que derrama sobre las almas que en ella confían.
Con razón es llamada la abogada de los débiles y la protectora de los que gimen.

VIII.
Tu patrocinio es grande, ¡oh María!
Pío IX sufre terribles angustias.
Os ama. Con gran júbilo del mundo católico ha elevado á la categoría de dogma el misterio de tu Concepción Inmaculada.
No le desampares, hoy que sus enemigos le martirizan.
Haced que se disipe, Virgen Santa, las nubes que ennegrecen el horizonte de la Iglesia.
Que el Pontificado, tan perseguido, triunfe pronto y adorne su frente con nuevos trofeos de sus eternos contrarios.

ROMAN BOLDAN Y FERNANDEZ.

LA MUERTE DEL SALVADOR.

¡Y ese es un Dios!—Las sombras de la muerte
Velan opacas sus hundidos ojos,
Eleva apenas sobre el pecho inerte
La frente coronada con arbores,
Y su mirada fría
Es la postrema luz de la agonía.

—¿Y ese es un Dios?—Un pueblo le escarnece
Y en afrentosa cruz pende clavado,
Del bárbaro suplicio no estremece
Ni aun el dolor su cuerpo ensangrentado,
Si le abandona el suelo
Tampoco escucha su plegaria el cielo.

—Y si es un Dios, ¿dó está el poder divino
Del que adoró Israel en sus altares,
Del que trazó á Moisés ancho camino
Dividiendo á su voz profundos mares
Y que envió, á su ruego,
Mágica nube de celeste fuego?

—Si es único, ¿dó está el Dios poderoso
Que en el Siná su majestad cubría
Con roja nube y rayo fragoroso
Y eterno en el Tabor resplandecía?
¡En el Gólgota ahora,
Hijo del hombre, la piedad implora?

—¡El nuestro Dios! —la muchedumbre dice,
—¡Ese el Mesías! —con sarcasmo esclama,
—La voz de los profetas nos predice
Al que hoy de los Judíos Rey se llama.
Escrito está ese nombre,
¡Mas no le resta ni figura de hombre!

—¡El Rey de los Judíos! —Del Calvario
La ensangrentada cuspide es su trono,
Solo hay allí tres cruces y un osario,
En derredor escarnio y abandono
De su Rey en afrenta
Jerusalem impúdica se ostenta.

Jerusalem, la esclava envilecida
Mancha con sangre su rasgado manto;
Del inocente, infame deicida,
Responde con blasfemias al quebranto...
—Miradle moribundo,
Su vista aparta del ingrato mundo.

Mortal congoja que en su pecho siente
Rasga las sombras de su luz divina,
Trémula eleva la abatida frente
Que la luz del relámpago ilumina