El Pensamiento (Madrid. 1877) (1877-02-25 00:00:00), página 3

Y entre tanto, el Código permanece mudo, califica el acto de simple falta [y] aquella desgraciada y sus hijos infelices, faltos de amparo, se resignan y sufren.

Un día la madre no puede más y muere, los hijos si han podido vivir; quedan petrificados para la compasión, pues ellos sufrieron y nadie les tuvo lástima. Otras veces las mujeres, suelen entregarse en brazos del vicio, creyendo encontrar allí una satisfacción que jamás han tenido; los varones emprenden el camino del crimen, sin repugnancias ni temores.

¿Qué se les importa á ellos de todo? ¿Quién sería osado á reprocharles después de su abandono?

¿Vivieron acaso por la protección agena? El padre sigue en sus embriagueces, los hijos que ya no lo respetan, le suelen pegar cuando está borracho, y la sociedad lo mira todo con indiferencia como si nada le importara.

Si este cuadro horrible no quereis presenciar, reformar el Código en lo que se refiere á la falta; que el esposo y el padre comprendan que dejan de serlo cuando su misión abandonan, y que una prisión correccional vean como término de sus escándalos, y de seguro que si ayudais por la instrucción á ilustrar á las masas, aminaréis con estas medidas estos hábitos que sonrojan el rostro, al par que vereís un descenso en la criminalidad y en la carrera insame que suele abrazar la mujer abandonada.

Las tabernas y otros focos donde concurren los miserables de todas condiciones, sujetarlas á una vigilancia especial, imponer penas subidas para los dueños que permiten la embriaguez, y ordenar que estén cerradas y sin gente dentro, lo mas tarde á las once de la noche, y de seguro que el obrero no verá en estos sitios funestos, un lugar de placer, donde tantas conciencias se pierden y tantos corazones se petrifican para el bien.

Buscad siempre las huellas de la mayor parte de los crímenes en esos sitios, ventilarlos y hacerlos saneables, que sin necesidad de que yo pida la supresión de alguno de ellos, porque sería una tiranía, ellos se irán reduciendo á medida que pase el tiempo y á medida que descienda la criminalidad.

Una reforma se nos ocurre aun cuando en nuestro país se carece de iniciativa para ello, y que según Julio Simon, ha dado ya su fruto en Francia, y es que la casa del obrero no sea la pocilga donde este se revuelve, entre harapos y miserias; sin que en su derredor encuentre nada consolador, ni nada agradable.

El barrio que se ha principiado para la clase obrera, es el primer paso en esta reforma. ¿Pero tendrán esas casas que se van á construir, las condiciones higiénicas y de bienestar que ésta reclama?

Dejará de ser una sociedad esplotadora de las miserias del pobre, creando el aseo de la vivienda, la economía en el alquiler y la distracción de una escuela, y una biblioteca que hagan ineficundo el atractivo de la taberna?

Esto es lo que nosotros quisieramos, y mucho tendría que agradecer el pueblo de Madrid, á los ejecutadores de ese pensamiento beneficioso que tantas llagas puede cauterizar.

Si así fuera, Dios y la historia sólo premien, que no hay falta, no hay delito, no hay miseria, en la que todos y cada uno de los que vivimos tengamos parte, que todos somos solidarios en la gran obra de la redención del hombre.

INSTRUCCION DE LA MUJER.

La instrucción, ha dicho un moderno estadista, es la felicidad de los pueblos. Este principio cierto, tratándose del hombre, todavía lo es más relativamente á la mujer. La mujer, que por su organización especial, por su excesivo sentimiento, por su gran ternura y penetración ejerce en la vida del hombre influencia irresistible, ¿con cuánta mayor razón debe ser instruida en el sentido riguroso de la palabra. ¿Si la delicada misión que la divinidad la impuso no tiene por fundamento la educación, qué será de la sociedad, qué de la familia? Si no tiene idea de la finalidad y solo aspira á brillar por su elegancia, por su lujo, por su belleza, desgraciado el pueblo donde esto suceda.

Así se comprende que hace algún tiempo venga siendo objeto de controversia, el grado de cultura que la mujer posee en los pueblos meridionales de Europa, y con especialidad la mujer española. Se la compara con la inglesa, alemana, francesa y otras, conviniendo propios y extraños que su ilustración es reducida, y su educación apenas puede salir de los reducidos límites del hogar doméstico. Esto no obstante, arguyen los partidarios del estacionamiento, que siendo su misión la maternidad, ¿a qué introducir novedades, por qué aspiran á su perfeccionamiento que puede ser peligroso en momentos dados en el seno de la familia? Sin refutar detenidamente tales argumentos; considerando que la mujer no tiene un solo fin que llenar, diremos que á ella como á todos los seres de la creación cumple la ley del progreso, la ley de perfección, por lo tanto que debe procurarse su cultura, su instrucción.

Ahora bien, ¿por qué medios han de llenarse estos fines, qué conocimientos han de formar su instrucción, en armonía con el estado general de los cono-