El Trovador del Ebro (1869-08-05 00:00:00), página 2

primitivas edades á la sombra de los patriarcas de la antigua ley.

Pero como la humanidad caída iba degenerando hacia su completa ruina, y la idolatria minaba las entrañas de aquellos pueblos que despreciaban sus tradiciones, que profanaban con sus cultos la religión de sus antepasados, que habían llegado á olvidar la idea de Dios; y las sociedades paganas se hacían de día en día más bárbaras y materialistas; de aquí que aparecen esas dos plagas terribles que infician la humanidad; el divorcio y la poligamia, esas dos corrientes que vienen á detener el curso de las leyes eternas, de las leyes de la naturaleza, de las leyes impuestas por su Criador al hombre al darle solamente una compañera, y al formarla de su misma carne; esas dos fuerzas que tienden á herir las bases radicales de la familia; el divorcio, que destruía la indisolubilidad, y la poligamia que atacaba la unidad, que desorganizaba la sociedad, que traía consigo la anarquía; porque quien dice divorcio, dice poligamia, dice esclavitud de la mujer, dice corrupción de la sociedad, y sobre los pueblos desmoralizados, escrito está en la historia, pesa siempre la atmósfera de las tiranías.

Esta es la familia entre los egipcios, babilonios, medos y persas y en casi todos los pueblos del Oriente.

Pero si continuando el curso de los tiempos nos detenemos en la tierra clásica, y examinamos la constitución de la familia entre los griegos, en donde parece hemos de encontrar una tregua y descanso de las impiedades y horrores de los pueblos del Asia, tocamos un triste desengaño al ver la sociedad doméstica abatida y degradada hasta el menorprecio; y el alma queda absorta, y el corazón se comprime al ver como de enmedio de las aberraciones del paganismo brota la idea de la civilización, y en la cumbre del Olimpo brilla la aurora de la poesía, y la cicuta que acaba con la vida de Sócrates, abre las puertas á la filosofía.

¿Y Roma? Roma que era el centro donde se reunian las corrientes de todos los pueblos, Roma que resumía la religión, las costumbres, las leyes, y el progreso de todas las sociedades; Roma que en su roce con el Oriente traía reminiscencias de sus brutales costumbres, Roma, en fin, que adoraba todas las teogonías del paganismo, poco ó nada podía adelantar en la constitución de la sociedad doméstica. Conviene, no obstante, distinguir en esta dos fases distintas.

En la primitiva familia romana impera la fuerza y el mando, el jefe de familia (pater-familias) encarnación de todos los derechos y autoridades, absorbe bajo su personalidad todos los individuos, y en el hogar doméstico desaparecen las figuras de la mujer y los hijos para confundirse en miserables esclavos. Sobre la familia romana pesa la tiranía.

Ha desaparecido la consoladora figura del patriarca bíblico, y el patricio romano, sombra del despota de Oriente, alza su voz dominadora ahogando todos los derechos. La familia no es allí libre, porque la mujer es esclava.

Pero este estado no podía ser duradero. Roma que en sus ambiciosas miras no se cuidaba mas que de ser la síntesis del poder, no había llegado á sospechar que en la gloria de sus victorias, iba infiltrándose el virus ponzoñoso de la corrupción oriental. El sensualismo afeminaba la austeridad del fuerte ciudadano, la voluptuosidad y el lujo apartaban á las matronas de la familia, dejando olvidados los dioses penates, y entregándose á una disolución sin freno, las costumbres caminaban hacia el precipicio de la anarquía mas espantosa.

Y cuando esto sucedía, cuando una serie de monstruos, vestían la púrpura imperial, y el adulterio encontraba un ídolo en la emperatriz Mesalina, y los asesinos hallaban, por decirlo así, sus dignos representantes en los emperadores Tiberio y Neron, cuando el divorcio hacia tan fácil el matrimonio, que