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El Trovador del Ebro (1869-08-26 00:00:00), página 3

llaman ley; al llegar allí casi nunca van solos; les acompañan las lágrimas y el dolor de seres queridos: siempre se ve una madre que implora por su hijo, hecho el corazón pedazos; ¡siempre se ve la madre de una porción de seres que no han cometido más delito que nacer en medio de la desgracia y la miseria! Vienen comiéndose los puños de hambre; cuando llegan á la orilla ya la ley les ha arrebatado el ser querido, su única esperanza; la ven naufragar; aun se suspende sobre la superficie; aun reciben una mirada indiferente; mirada que no se sabe si respira dolor, odio, venganza ó arrepentimiento, amor ó sarcasmo. A pesar de sus esfuerzos por sostenerse, una oleada lo envuelve y lo precipita á su fondo; ya todo ha concluido. ¿Qué se ha hecho de aquella madre que estaba transida de dolor, implorando para su hijo? ¡Quién lo sabe! ¡Y aquella otra madre con tantos niños que se comían los puños de hambre? ¿Dónde están? ¿Qué se han hecho? ¿Se han perdido? ¿Dónde han ido? ¡Quién lo sabe! A pesar de los gemidos, casi nadie se apercibe: apenas la sociedad repara en los individuos que faltan de ella; apenas se ocupa de si son buenas ó malas las leyes.

La miseria mina el edificio social; lo convierte y lo agita; por esto generalmente se sienten los efectos, sin conocer las causas.

La miseria, este cáncer social debe cortarse, debe cortarse á toda prisa; no es con la caridad ni con la limosna como debe hacerse: como debe hacerse es con la regeneración de la humanidad, buscando el bien para todos, la felicidad para todos.

Comprendo que mi artículo despide mal olor; pero ¿qué diríais, qué haríais, si á vuestro lado gimieran? Si hubiera profundas heridas que curar ¿no levantariáis el vendaje? ¿No haríais por examinarlas? ¿no trataríais de buscar sus causas para aplicar los remedios? Creo que lo haríais aunque despidieran mal olor, aunque chorrearan sangre. Cuando se trata de curar una herida, ¿qué im-

porta la mano que levante el vendaje?
¿No oís debajo de vosotras gemidos? ¿No veís á una porción de seres que caminan ciegos por falta de luz? ¿No veís en esas grandes profundidades caminar seres entre basura? ¡Pues es una parte de la humanidad que gime y espera su regeneración.
¿No la deseáis? ¿No la queréis? Pues si la queréis, si la deseáis, destruid ante todo la miseria, puesto que es la base de los males que asigen á la humanidad.

MODESTA PERIU

UNA MAÑANA EN EL CAMPO.

LA SALIDA DEL SOL.

¡Oh! ¡Cuán bella se presenta de este día la mañana;
cuál sonríe, se engalana,
y ostenta su vanidad!
Ya las flores sus corolas
entreabren del aura al beso
¡Qué poético embeleso
dá al mundo la claridad!

Ya los pájaros cantores
que elevan todos los días
las mas dulces melodias
al Supremo Creador,
hoy cantan mas suavemente;
su trino es mas armonioso,
mas alegre y cadencioso,
mas dulce y embriagador.

Bella, mágica mañana,
cual no la vieron mis ojos,
tu disipas los enojos
del humano corazón;
y le infundes nueva vida,
celestial arrobamiento,
elevando el pensamiento
á la Suprema región.

Y ese fulgido reflejo
que aparece por Oriente,
y que marcha al Occidente
¿sabéis en donde nació?
Será acaso alguna estrella
El Trovador del Ebro (1869-08-26 00:00:00), página 4

luminosa y solitaria
que en la sombra funeraria
de la noche se perdió? ...

¡Ah! es la mas esplendorosa
estrella que Dios hiciera,
la que luz y encantos diera
al jardín universal;
la que todo lo embellece
y dora con sus fulgores;
la que á las púdicas flores
presta gracia celestial.

¡Es el sol! ¡Con cuántas galas
se presenta á los mortales!
¡Qué magníficos cendales
le circundan! ¡Qué esplendor!
Mirad, mirad, se aproxima.....
ya traspuso aquel collado;
ya difunde en este prado
su benéfico calor.

Ya sus rayos de oro y grana
rompiendo por el Oriente,
de su disco resplandente
se desprenden mil á mil:
y los fulgidos albores
de sus nitidos destellos
hacen los campos mas bellos
y mas hermoso el pensil.

Y al rasgarse en el Oriente
el oscuro cortinaje,
ellos tienden su colaje
de matizado arrebol.
Y de perlas y diamantes
cubre el valle y la colina
esa aurora purpurina
precursora tuya ¡oh sol!

¡Ah! sí; solo tú faltabas
para darnos alegría;
sin ti, ¡cuán triste sería,
cuán monótono el vivir!
Mas llegaste, y á tu influjo
todo cambia de colores,
y el mundo con tus fulgores
á la vida haces surgir.

¡Ay! ¿Quién puede al contemplarte
permanecer impasible?
¿Quién tu llama inextinguible
podrá menos de adorar,
si en ti se comprende un cielo,
si en ti se vé al Dios potente,
si eres de su excesa frente
el mas bello luminar?

Yo te admiro fervorosa
ante tu régia presencia,
chispa de la Omnipotencia
del excelsa Creador.
Yo rendida te venero
extasiada al contemplarte,
porque sé que al adorarte
riudo culto al Hacedor.

MARIA BORAO.

BIOGRAFÍAS DE MUJERES GÉLEBRES.

JUANA DE ARCO.

(Conclusion.)

Retiróse Juana á orar, y encontrándose con nuevo aliento después de elevar á Dios su alma, dudaba si combatir de nuevo ó dar tregua á su bélico ardimiento. Sus capitanes la aconsejaban lo ultimo; mas ella no estaba aun decidida.

Poco tardó, sin embargo, á determinarse. Dijeronla que su estandarte se había quedado en el foso donde cayó herida, y que su posesión era objeto de una encarnizada lucha entre los soldados enemigos que querían apoderarse de él á toda costa, y algunos caballeros franceses que con el mayor valor trataban de recobrarlo.

Juana, al saber esto, no pudo contenerse, y se dirigió al sitio de la escaramuza. El valeroso Daulon tenía ya en sus manos la enseña querida de Juana á la cual se la entregó. Hizola esta ondear al viento, gozosa de haberla adquirido nuevamente, y como los soldados que la contemplaban desde la ciudad creyeran que les hacia una señal para que acudiesen en su socorro, se precipitaron para salvarla. Ya allí se entusiasmaron de nuevo al ruido de los disparos de la artillería, y atacaron con valor la fortaleza inglesa. Una viga desprendida de lo alto sirve de puente levadizo y algunos de los guerreros se precipitan por él.

Juana le siguió, y como viese al comandante Gladesdale que se batía en retirada, acosado por los soldados de la heroína, le dijo: «Rindete Gladesdale; tú me has injuriado villanamente, pero tengo piedad de tu alma y de los tuyos.»
De repente el segundo puente levadizo, donde combatían los últimos restos de la guarnición inglesa
El Trovador del Ebro (1869-08-26 00:00:00), página 7

var á su patria, tanto mayor es su gloria. No somos amigos de la superstición pero somos entusiastas admiradores del genio.

LORENZO PINEDA.

APÓLOGOS.

I.
—¿De donde vienes, dime?
—Vengo del cielo.
—¿Y qué traes á la tierra?
—Paz y contento.
—¿Cuál es tu nombre?
—Soy la Virtud y habito los corazones.

II.
—¿Por qué vienes huyendo?
¿Quién te persigue?
—Soy la Justicia, y odio hastardos fines.
Hoy, ya ninguno de mi, nada se acuerda:
me voy del mundo.

III.
—¿Por qué te cubres tanto tu hermosa cara?
¿Por qué tanto te ocultas á las miradas?
Dime, ¿quién eres?
—Soy la Vergüenza y vivo del mundo ausente.

IV.
—¿Por qué vienes desnuda de esa manera?
—Es que nací en el tiempo de la «Inocencia.»
Soy la Verdad,
y marcho á donde reinen «Ventura» y «Paz.»

C. SOLSONA DE BASELGA.

CARTAS MADRILEÑAS.

SUMARIO.—Mi buen deseo.—A media correspondencia.—Cama chicha.—Recuerdos y esperanzas.—La vida en baños.—Polares ó pretendientes.—Setiembre.—Proyectos.—Arderius.—La tiple inocente.—Fita.—Salvini.—Obras nuevas.—Mas proyectos.—Una orquesta disidente.—Estralimitación.

MADRID 24 de Agosto.

Tan solo mi cariñoso afecto hacía vosotras, mi vehemente deseo de dirigiros mis cartas y no interrumpir nuestra media correspondencia,—porque es un hecho que nosotros estamos á media correspondencia, en razón á que no contestáis á ninguna de las mías, lo que siento,—me haría coger hoy la pluma.

Nada, absolutamente nada de nuevo ocurre en la actualidad que se os pueda comunicar; la mas completa calma de noticias referibles al bello sexo, reina por doquier, á orillas del caudaloso Manzanares.

Madrid arrastra un presente tan lúgido y monótono, que se reduce á presenciar los mismos espectáculos e iguales acontecimientos que presentaba hace un mes.

Hoy únicamente se vive aquí de recuerdos de lo pasado y se alimenta uno de esperanzas para el porvenir.

En la villa del Oso y del Madroño actualmente no se hace mas que vegetar, ni mas ni menos que en una ciudad de tercer orden.

El movimiento y la vida que falta acá, se halla esparcido por los establecimientos de baños y los puertos de mar, pues es cosa sabida que cuando los españoles se zambullen en el agua, solo quedamos en Madrid los pobres y los pretendientes.

Esta situación por fortuna cesará pronto. Setiembre con sus días templados y sus frescas noches, se encargará de traernos la vida que hoy nos falta, de reunir en la capital todos los miembros dispersos durante los calurosos meses de Julio y Agosto, por el resto de la península, y de que Madrid, sea en una palabra, lo que debe ser.

Decididamente Setiembre es un gran mes. Tiene todas mis simpatías. Hoy no hay mas que proyectos para cuando llegue su reinado.

Por lo pronto, Arderius y su surpintantesca gente que prepara á toda prisa sus funciones de desagradecidos, reanudará sus interrumpidas tareas el dia 1º. Según tengo oído se estrenan con La Diosa, de Offenbach ó con Las Georgianas, según dice La Correspondencia, que ignoro si es una misma ó error de D.ª Competente. En esta obra hará su debut una
El Trovador del Ebro (1869-09-09 00:00:00), página 1

EL TROVADOR DEL EBRO.
SEMANARIO DEDICADO AL BELLO SEXO.

Redacción y Administración.
Coso, 102. | PROPIETARIO, D. JUAN CERVERA BACHILLER. | Se publica todos los jueves.

SUMARIO.
La batalla de Alcoráz, (Conclusion), por D. Joaquín Tomeo y Benedicto.—Tres páginas, por Don Manuel Díaz Lavina.—Ecos del alma, (poesía), por D. Lorenzo Pineda.—El castillo de los espes- tros, leyenda del siglo XII, por D. Juan Cervera Bachiller.—En un álbum, (poesía), por D. Enrique Fernández Hurradé—Sección de modas. Espli- cación del figurín.

LA BATALLA DE ALCORÁZ.
(Conclusion.)

La hueste aragonesa se estiende por la campiña en silencio. ¿Veis aquel gallardo muchacho con sobrevista roja y luciendo en el casco de batalla un airon de negras plumas? ¿Le veís cabalgar al frente de aquella vanguardia de caballeros? Es el infante Don Alfonso, el hijo segundo de Sancho Ramírez, el hermano de Pedro I, el que un día ha de ser también rey de Aragón, conocido con el glorioso renombre del Batallador; mirad al noble D. Gastón de Biel que le acompaña, al esclarecido tronco de los Corelas; tras ellos, ¿no divisáis aquel hidalgo de brillante armadura que, acudillando un escuadrón de pajés y escuderos, camina arrogante por la falda del monte? Es D. Gimén de Barba- tuerta, primogénito de los Corelas y cabeza del condado de Concelánia y Santistéban; el centro lo manda Pedro I; aquel gigantesco guerrero que marcha á su derecha con armadura negra y dorada almete, es D. Ferriz de Lizana; el de azul escudo y blanco plu- mero, que blande un lanzón con pendoncillo de brocado, es D. Bacalla de Stres; aquel joven hidalgo que monta una hacanea pía, y viste plateadas mallas es D. García de Atro- sillo y Contamina; siguiente dos caballeros hermanos, ambos vestidos con dalmáticas blancas, armaduras brillantes y penachos ro- jos en sus cascos de barones, se apellidan D. Lope y D. Gómez de Luna. ¿Divisáis por entre aquella tropa de soldados una hueste de trescientos montañeses, tostados, cubier- tos de pieles con formidables mazas al hom- bro y hondas colgadas del cinturón de cuero? Son los hijos de las nieblas, hombres casi salvajes, que acudillados por el insigne Fortun Maza de Lizana, han bajado del Pirineo á defender á su monarca y combatir por su independencia. La retaguardia de este ejér- cito la mandan D. Ladron Giménez y D. Az- nar de Atienza.

La hueste de aragoneses se detiene; una gritería espantosa resuena en las murallas de la ciudad; los enemigos tal vez se hallan próximos.

Es verdad; ved por entre aquella quebra- dura del monte, aparecer como la línea ne- gra y bulente de un colossal hormiguero. Son los auxiliares de Huesca.

Allí viene el rey moro de Zaragoza rodea- do de valles y jeques, y mandando un ejército formidable; allí se ven en desordenadas ha- ces una inmensa muchedumbre de moros
El Trovador del Ebro (1869-09-09 00:00:00), página 4

LITOGF DE E. CASANOVA ZARACS

Biblioteca Nacional de España
El Trovador del Ebro (1869-09-02 00:00:00), página 1

EL TROVADOR DEL EBRO.

SEMANARIO DEDICADO AL BELLO SEXO.

Redacción y Administración. Coso, 102. PROPIETARIO, D. JUAN CERVERA BACHILLER. Se publica todos los jueves.

SUMARIO.

Influencia del Cristianismo en la mujer, (conclusión), por D. Manuel Díaz Laviña.—Deadenes matan, por D. Santos Pina.—Los hijas del trabajo: Historia de tres mujeres, por D. Waldo Ferrer Garayta.—Madrigal, por D. Manuel Tello Amandareyn.—La batalla de Alcoraz, por D. Joaquín Tomé y Benedicto.—Revista de modas, por madame Adelina Eugénie de Belleville.—Solución á la charada inserta en el núm.º 7.

INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LA MUJER.

Artículo V y último.

Hemos contemplado á la mujer en todos los momentos de la civilización: hemos indicado la suerte que hubo de sofrir entre los voluptuosos y sensualistas pueblos del Oriente; el valor moral que tenía para los griegos; el estado de relajación á que la refinada cultura de Roma la había llevado en los últimos tiempos del imperio; y tomando como base de nuestro estudio la rehabilitación que de ella hizo la doctrina del Evangelio, hemos hecho notar la influencia que la mujer ha tenido siempre en la sociedad, su carácter en el hogar doméstico y la importancia de la madre en la vida de los pueblos. Continuando, ahora, bajo este mismo punto de vista con referencia á los tiempos modernos, nos estenderemos en algunas consideraciones acerca de la condición de la mujer en el siglo xix, que es el último extremo que nos habíamos propuesto tocar en nuestro humilde trabajo.

Espira la Edad media, y al abrirse la clausura de los castillos feudales en que la mujer había estado guardada, por decirlo así, durante largo tiempo, parece que esta recobra nueva vida y se agita en una esfera de engrandecimiento y esplendor; pero lo que en realidad sucede es, que así como el Cristianismo la había elevado por la dignidad, la galantería la exaltaba por el amor, dejándola sumida en la misma ignorancia y víctima de las preocupaciones que por tanto tiempo han venido pesando sobre su debilidad.

No han pasado muchos años, nuestras abuelas pueden dar testimonio de ello, que la mujer apenas si tenía iniciativa ni siquiera dentro de la esfera de la familia. Asociada de grado ó por fuerza á un hombre, si ya no consagraba su vida al claustro ó se resignaba á un perpetuo celibato, aprendía á ser devota, á desempeñar las faenas domésticas y á bordar escapularios como honesto entretenimiento de sus ocios. La mujer, pues, vivía para el hombre individual, y cuando más, dentro de las condiciones en que estaba colocada para el hogar doméstico.

Hoy las costumbres se han reformado notablemente en la vida del bello sexo, y así no es extraño ver que la mujer más vulgar, la más apartada de los grandes centros, la doncella más honesta y pudorosa, frecuenta los espectáculos, lee periódicos, no-
El Trovador del Ebro (1869-09-02 00:00:00), página 10

El Trovador del Libro
Á SUS SUSCRIPTORAS

Luisa
Teresa
Juana
Juana
Lucia
Mama
Emilia
Ynes
Concha
El Trovador del Ebro (1869-09-02 00:00:00), página 4

pre con el alma llena de vacilaciones y torturada por angustiosa duda, si la sociedad tiene derecho á exigir toda la responsabilidad á la desgraciada mujer que se prostituye por un pedazo de pan con que alimentarse, ó por un adorno con que realizar su hermosura.

MANUEL DIAZ LAVIÑA.

DESDENES MATAN.

Yo no recuerdo cuándo,
ni á quién oí decir,
la historia de una rosa
y un clavel carmesí.
¿Quiéres, luz de mi ojos,
quieres, aura de Abril,
que te la cuente? Vamos,
pues principiaba así:
    Una rosa galana,
blanca, pura y gentil,
que en lo donosa y timida
se parecía á ti,
crecía entre unos lirios,
dos dálias y un jazmín.
    Y un clavel encarnado
de rojo carmesí
la amaba tiernamente,
con fé, quiero decir.
Todas las mañanas,
cuando en el mes de Abril
las flores se coloran
de nácar y zafir,
abriendo dulcemente
sus hojas de carmín
saludaba á la rosa
el clavel carmesí.
¿Pasaste bien la noche?
queríale decir.
La rosa se macía
al céfiro suíl
como quien dice: Gracias,
vamos..... así, así.
    Era el clavel humilde,
y nunca osó decir
su amor, á quien pasaba
por reina del jardín.
Mas una mariposa
que andaba por allí,
volando entre las flores,
luciendo su matiz,
le dijo: «Blanca rosa,
» no amar es no vivir,
» y aquel clavel, sí vive,
» sin duda que es por ti.»
¡Dios mío! ¡Qué mas quiso
aquella rosa oír!
Sus hojas, antes nácar,
tinérone en carmín;
y ya por las mañanas
jamás se volvió á abrir.
    Perdió el clavel de pena
aromas y matiz:
de amor sin esperanza
se marchitó por fin.
—Cruel la rosa estuvo
con el clavel; mas di,
si era su amor sincero
y era con él feliz,
¿por qué la blanca rosa
dejó al clavel morir?
—Misterios son de flores
que nunca comprendí;
eso, luz de mis ojos,
no te lo sé decir.

SANTOS PINA.

LAS HIJAS DEL TRABAJO.
(HISTORIA DE TRES MUJERES.)
Por D. Waldo Ferrer Garayta.

1.
La noche del 24 de Diciembre de 1865 tenía lugar en el teatro de Jovellanos la representación de la zarzuela El capitán negro, producción de uno de nuestros mas eminentes poetas, del insigne hijo del pueblo don Antonio García Gutierrez.
El título de la obra, el nombre de su autor, la solemnidad del día y lo escogido de la compañía que aquel año actuaba en el coliseo de la Zarzuela, eran estimulos harto tentadores para que yo adquiriera un asiento de anfiteatro de segunda clase, y me dispusiese á escuchar al célebre Dalmau, á sonreírme ante las payasadas de Caltuñazor, convertido en maestro de primeras letras de una docena de bozalitos de Guinea, y á admirar la ciencia infusa de un contramaestre metamorfoseado en médico y cuyo papel interpretaba un actor entonces secundario, llamado Arderius, que al año siguiente debía campar por su respeto al arte, frente de un género abigarrado y nuevo en España.
El Trovador del Ebro (1869-09-02 00:00:00), página 9

Victoria
Ligita
Eugenia
Maravillas
El Trovador del Ebro (1869-09-23 00:00:00), página 1

EL TROVADOR DEL EBRO.

SEMANARIO DEDICADO AL BELLO SEXO.

Redacción y Administración, Coso, 102.
PROPIETARIO, D. JUAN CERVERA BACHILLER.
Se publica todos los jueves.

SUMARIO.

Luz y tinieblas, por D. Manuel Díaz Lavina.
La fuente (poesía), por D. José Samartín y Aguirre.—Un episodio de la juventud de Van-Dyck, (traducción del francés), por D. E. Mainar y Ávila.
Egoísmo (poesía), por D. Enrique Fernández Iurrealde—Revista de modas, por Mad. Adelina Eugénie de Belleville.—Acertijos.—Charada.

LUZ Y TINIEBLAS.

La humanidad en su larga existencia no ha podido encontrar el fin de todos sus esfuerzos y aspiraciones, no ha conseguido alcanzar á esa hada invisible y misteriosa, que mas se aleja de nosotros, cuanto mas á ella nos acercamos. Los hombres, todos, van en pos de la felicidad, sin darse cuenta de si existe en el mundo ese fantasma tan soñado.

Por eso muchas veces, cuando acariciados por las ilusiones, creemos apoderarnos de esa realidad, que es nuestro continuo afán, tocamos un frío y horrible desengaño. Y es, que la felicidad como niña burlona que juega con los hombres, nos hace sentir la inconstancia de sus caprichos. Es la Galatea que voluptuosa corre á esconderse tras de los sauces, depositando un pudentoso beso en la manzana, para mostrarnos sus gracias, cuando la candorosa malicia procura ocultarlas. Es una ondina de este océano de lágrimas, la vida, que se complace en sonreírnos de cuando en cuando para burlarse de nuestra inocencia.

Y no obstante ser un sueño la felicidad, en la tierra todos hemos sido dichosos.
¿Qué hombre cuando niño no se consideró feliz con un juguete, mil y mil veces suspirado, para desecharlo roto á las pocas horas de haberlo adquirido? ¡Pero cuántos también no habrán vuelto á ser felices mas que en los delirios de un sueño!

¿Y qué mucho que el hombre tan apegado á la materia, no vea la felicidad, si la mira con los ojos de los sentidos?

¿Ni qué extraño que no la encuentre, si la busca entre los seres que solo pueden darle desengaños?

Para contemplar la felicidad, es necesario mirarla con los ojos del alma, y la veremos oculta tras el horizonte movedizo de la vida.

Apenas los sueños de la infancia han huido de nuestra imaginación, esto es, apenas dejamos de ser felices, en cierto modo, sin saber que lo hemos sido, cuando comienza á instigarnos el deseo de ser dichosos, sin que podamos explicarnos todavía qué pueda ser la dicha.

Entonces la felicidad se revela aparentemente para nosotros en múltiples manifestaciones. Una lágrima, un suspiro, una sonrisa de la mujer de nuestros sueños, un te amo furtivo y ruboroso, no bien escapado de sus labios trémulos por la emoción del amor,
El Trovador del Ebro (1869-09-23 00:00:00), página 2

hacen concebir al alma ilusiones de una eterna ventura.

Pero llega un dia en que el ser que nos habíamos empeñado en idealizar, porque el amor muchas veces es una quimera, aparece para nosotros vulgar, sin encantos, despojado de todas las gracias con que nuestra fantasía le había embellecido, y aquellos ojos que brillaban con una mirada languida que nos enloquecía, y aquellos tiernos y frescos labios, que no se abrían mas que para sonreírnos con dulzura incitante, y murmurar á nuestros oidos palabras seductoras, nos causan indiferencia, y acaso tedio.

Es la felicidad que, como niña casquivana, se complace en jugar con nuestro corazon, y desaparece aérea y juguetona, regalándonos una sonrisa en su rápida marcha, para aumentar nuestro sufrimiento.

El amor, pues, placer el mas puro é ideal, no pasa de ser un riente simulacro de la felicidad.

¿Quién la ha encontrado?

Los poetas que llevan siempre el cántico en los labios y la tormenta de las pasiones en el corazon, se elevan á las regiones del arte en busca, de la felicidad. Allí cantan á la estrella, á la flor, al ave, á la fuente. Pero la estrella sigue brillando como en el primer momento de la creacion, la flor exhala un perfume, como un suspiro de amor, y mueren; el ave, esa peregrina de los espacios, esa mensajera de las armonias de la naturaleza, desparece en su fugaz carrera; y la fuente sigue deslizando murmurante sus arqueadas y cristalinas ondas.

¿Dónde está la felicidad?...

Existe en cambio en la vida una triste realidad que el hombre pugna siempre por desearla y pocas veces llega á comprenderla.

Es una amarga verdad que ataca á todo el género humano.

Es el conjunto de todos los males que afligen al hombre y que conocemos con el nombre genérico de dolor.

¿Y qué es el dolor?

Si nos fuera permitido lo definiríamos diciendo que es la ausencia de la felicidad.

Remontémonos á las primitivas tradiciones. La humanidad prevarica en la primera mujer, y Dios lanza sobre aquella el terrible anatema del dolor.

¿Quién no ha sentido el dolor?
¿Quién no ha derramado lágrimas en el camino de la vida?

La existencia es una serie de contratiempos mezclados con alguna dicha ilusoria para hacerlos mas amargos.

Abramos la historia del genio, del talento y de los grandes acontecimientos, y veremos en ella la historia del dolor.

Esta es la vida: un gemido al nacer, lágrimas, sufrimientos, dolores: despues la muerte. ¿Y luego? Nada, contesta impátiamente el ateísmo.

Y sin embargo. «Bienaventurados los que lloran.»

MANUEL DIAZ LAVIÑA.

LA FUENTE.

¿Observas esa fuente tan cristalina,
que por el verde prado corre tranquila?
¿Ves en sus aguas cómo limpio el cielo fiel se retrata?

Pues mas claro, sin duda,
muy mas claro,
que en la fuente que corre
por ese prado,
¡Vé la mirada
del Hacedor Supremo
en nuestras almas!

José F. SANMARTÍN Y AGUIRRE.