El Pensamiento (Madrid. 1877) (1877-02-04 00:00:00), página 6

en el sentido que generalmente tiene entre nosotros, que estimamos en mucho nuestra tranquilidad y creemos firmemente que por ese camino jamás llegaríamos al fin que nos hemos propuesto.

La bella literatura, en el sentido formal de la frase, como no es otra cosa que la pintura idealizada de la naturaleza en todas sus luchas y en todas sus manifestaciones, influye poderosísimamente en la cultura de los pueblos, formando, cambiando y mejorando las costumbres; y como sobre éstas ha de calcular el legislador sus leyes si aspira á que ellas llenen cumplidamente las necesidades del momento en que se aplican, de aquí que la literatura, cumpliendo su misión con cabal conciencia, sin quererlo, sin pretenderlo ostensiblemente, llene en todas las épocas una importante misión política. En este sentido, pues, como término científico únicamente, creemos que deben usar la palabra política aquellas publicaciones que de su campo viven voluntariamente alejadas para cumplir misión más tranquila, aunque más bella y en cierto sentido más fructuosa.

Venimos al estudio de la prensa en unos momentos en que Ateneos y Academias discuten acerca de la literatura, sobre la misión que ésta debe llenar en nuestros tiempos, el género, que habrá de cultivar y la escuela en que ha de afiliarse. Sobre éste punto queremos explicar nuestro pensamiento con toda la claridad posible.

Entendemos que la literatura, aun penetrando en el campo de la poesía, debe ser algo más que una música agradable al oído; que los trabajos de pura forma, sin fondo, sin pensamiento, sin trascendencia, no tienen ya, formada como está nuestra lengua, misión alguna que cumplir, y que, por el contrario son perjudiciales, pues roban al lector un tiempo precioso que nunca debe perder por completo. La forma, sin estar nunca desatendida, porque en las obras de arte tiene mucha importancia, no es mas que un medio para expresar las ideas. Siendo estas bellas, grandes, habrá de serlo también la forma que, en este sentido considerada como la transmisión de buenas ideas, debe adquirir la belleza y la bondad de estas.

Respecto de la división de escuelas, no somos partidarios dogmáticos deninguna. Creemos que los idealistas van equivocados como equivocados van también los realistas, entendiéndose que, las obras artísticas en todas sus manifestaciones, deben tener por base de sus asuntos las realidades de la vida y de la naturaleza; pero dentro de esta realidad que es lo justo, que es lo verdadero, todo el romanticismo, todo el idealismo que cabe, y es mucho ciertamente, así en la naturaleza como en la vida; y así, siendo realidad el fondo e idealidad la forma, pero idealidad vaciada en los moldes de lo posible, resulta el conjunto armónico, bello y agradable que habla al alma y á los sentidos, deleitando y enseñando á la vez, que es de la única manera que pueden y deben admitirse las obras del genio y del entendimiento.

La felicísima ocurrencia que ha tenido el Director de esta Revista al darla el título que lleva, tan expresivo, tan grande, tan en armonía con el espíritu de los tiempos, parece como que nos imponía la obligación de llegar esta primera página con uno de esos trabajos profundos, que ahora se llaman trascendentales que responderá á lo que tan hermoso nombre significa bajo cualquier aspecto que se le considere, y, en este punto, nosotros defraudamos completamente sus esperanzas, si por acaso las concibió, siendo este el castigo de la falta que cometería al elegirnos para tan árdua empresa sin parar mientes en la superioridad del asunto con relación á nuestra escasa valía.

Los lectores de EL PENSAMIENTO hallarán la compensación debida en los importantes trabajos de los distinguidos escritores que han de continuar estas páginas.

FRANCISCO FLORES Y GARCÍA.

EL CARNAVAL DE MADRID.

I.

Tres son las principales fisonomías que presenta el Carnaval de Madrid: Capellanes, el Teatro Real, y el Salon del Prado de San Gerónimo.

Escusado creamos hacer por vía de introducción, una reseña histórica de las Carnestolendas, desde su origen hasta nuestros días, y mucho más ocioso aun referir lo que cronistas y viajeros, nos han contado de los grandes carnavales de Roma y de Venecia. Suponemos á nuestros lectores muy enterados de todas estas cosas; y si no lo están, bueno es que empiecen á instruirse en la materia conociendo lo de casa y lo del dia. Principiemos por Capellanes.

II.

Los bailes de Capellanes.

Vox populi, Vox Dei. Cuando la fama lo dice, verdad será, pero aunque no lo sea, lo cierto es que los confesores, las madres del antiguo régimen, las damas educadas á la inglesa y los hombres que observan un buen método higiénico-moral, ponen un puñado de cruces á los bailes de Capellanes!

—¡Conque anoche estuvo Vd. en Capellanes!... ¡Vaya una vida! exclama maliciosamente nuestra presunta madre política, en tanto que nuestra futura esposa aparece más seria que Júpiter irritado.

—¡La vizcondesa estaba anoche en Capellanes!... se dicen al oído sus adoradores, llevándose las manos á la cabeza.