El Pensamiento (Madrid. 1877) (1877-03-21 00:00:00), página 2

hazañas más gloriosas y las vilezas más denigrantes, los hechos más renombrados y las más detestables guerras.

Hablen las tribus del Oriente, las repúblicas de Grecia y el colosal imperio de Roma.

Pero circunscribiéndome á lo individual, ¿cuántos modelos no nos presenta la historia de amigos leales y de falsos amigos?

Codro, viendo amenazada la independencia de su Patria, y sabedor por el oráculo de que el triunfo sería de aquel pueblo cuyo Rey muriese en la pelea, se arroja en medio del combate, y compra con su vida la libertad de Atenas.

Sócrates proclama en alta voz sublimes verdades: concibe con poderosa intuición, y enseña la Unidad de Dios y la inmortalidad del alma, y su estrecha amistad con la sabiduría obtiene por recompensa una copa de veneno que le arranca del mundo.

Mucio Scévola, amigo de Roma y enemigo de los que lo son de su Patria, intenta quitar la vida á Pórcsena, rey de Etruria, que con formidable ejército sitia á la Ciudad Eterna, y cuando yerra el golpe, en un rasgo de heroísmo, extiende las manos sobre áscaas para castigar su torpeza.

Mecenas, decidido protector de los poetas del reinado de Augusto, alienta con su amistad al príncipe de los poetas latinos, al dulcísimo Virgilio, que siendo hijo de un ollero de Adues, conquista con su genio una gloria que no borrará la esponja del tiempo. También aquel ilustre varón, con su amistad y valimiento, saca del seno de la pobreza al divino Horacio y le reconcilia con César, quien miraba al Poeta con prevención, por haber tomado parte en la guerra de Bruto.

Estos y otros muchos datos poseen de manifiesto los sabrosos frutos de la amistad, y revelan la existencia de hombres esclarecidos á quienes con justicia denominamos amigos.

Pero en el cuadro de la historia se destacan también las negras figuras de hombres desleales, que, amparados con el escudo de una hipócrita amistad, esgrimen á cada paso las armas de la traición y la alevosía.

El persa Darío I, simulando una amistosa protección á Hipias, invade la Grecia, no para entronizar á este príncipe, como él creía, sino para sujetar á su dominación á aquel país, cuna y emporio de las artes.

Por fortuna para los Griegos, la batalla de Maratón llenó de ignominia á los Persas, derribando el soberbio alcázar de los sueños de Darío.

Coriolano, hijo ingrato de Roma, refugiado en el campo de los Volscos, donde pensaba ahogar sus resentimientos, vuelve su acero contra la madre patria, como la víbora vuelve su aguijón contra el pecho que la pres- tó abrigo; sitiada por él la ciudad, sólo se retira de sus puertas, después que ve correr las lágrimas de su madre y de multitud de matronas, que, cubiertas de negro luto, salen demandando piedad.

Trasportándonos á épocas más modernas, veremos también en Francia que la enemistad de dos mujeres, una vez arrojada la máscara del disimulo, da origen á una desastrosa guerra.

La Austrasia y la Neustria recordaron siempre con horror el nombre de Fredegunda y Bruniquilda.

Qué consecuencias se deducen de estos antecedentes históricos, no hay para qué consignarlo. La claridad de los hechos me releva de esta obligación.

Pero sustituyendo el apoyo de la historia, por el de la razón, me permitiré ahora discurrir un poco más sobre el asunto, antes de pronunciar la última palabra.

Comparada la vida del hombre á un libro de contabilidad, veremos en sus páginas el debe y el haber. Bajo la primera dicción y en columna vertical, podríamos muy bien apuntar nuestros días de prosperidad pasada, los placeres que se perdieron, las ilusiones desvanecidas, las alegrías que ya no existen, y cuantos deseos vimos satisfechos; bajo la segunda palabra, y también en columna, consignariamos sin duda nuestras épocas frecuentes de adversidad, los dolores que de continuo nos aquejan, los desengaños constantes, las tristezas de cada hora y cuantas esperanzas se nos defraudan á cada paso.

Pues bien, no olvidando que este es el libro universal de la humanidad, ¿qué nos sucede con los llamados amigos en los días prósperos, qué en los adversos? Tal vez, si no exagero, trascriba con fidelidad las lecciones que la experiencia me dió.

Cuando la fortuna os sonría y la riqueza convierta vuestro hogar en templo del lujo, del regalo y la esplendidez, nunca faltarán en vuestros salones oficiosos amigos, que se desharán en ridículas contorsiones y cordiales ofrecimientos.

Cuando, encumbrados por la suerte, desempeñéis en la comedia de la vida el papel de esclarecidos republicanos ó altos dignatarios, observad cómo se arrastra á vuestros pies una serie de improvisados amigos, que os adulan y atribuyen méritos que no tenéis.

Cuando vuestra mesa sea abundante y en ella brillen los vasos de plata y la cincelada vajilla, jamás comereís solos: una turba de amigos de la juventud os rodeará en los momentos supremos, sólo por recordaros aquellas horas de orgía, en que con ellos agostábais vuestros más verdes años.

Esto en los tiempos de bonanza.

Pero cambiamos la decoración.

Suponed que la fortuna os vuelve la espalda, que estáis arruinados, que vuestro papel social es el de comparsa y que en vuestra mesa está marcado el sello de la escasez. ¿Qué ocurrirá entonces? ¿Qué trasformación se operará en vuestro modo de existir?