El Pensamiento (Madrid. 1877) (1877-08-11 00:00:00), página 4

merciendo perros, le acabó con un desengaño a volapié.

En el tercero garboso, bien puesto, colorado, robusto; tomó esperanzas por reírse, la firmeza de la voluntad y las primeras dudas: aquánto dos relieves de mi tía, y lo remató de dos deseos, despachándole desde mi balcón a madre suyo.

Se llamaba el cuarto Celébrico; vivaracho, exigente y de muchas pieles, llevó fresco sin cortarse, hinchado en la última con su respetabilidad alba, que se perfilaba después de haber aquantado más de tres meses, y lo despachó mi papá con dos traseras, esperando.

El quinto llevaba por nombre Militar; bovante, bravío y de cabeza; y lo metió su rival a primera vuelta, recibiendo.

Vistiendo el sexto: bonachón, deshícho; tomó dos preguntas de mamá, tres indiferencias de mi tía, y le remató de una bien señalada á la primera vez que lo intenté, por todo lo alto... casándose.

(ORIGEN DE VARIAS PLANTAS.)

El cacao proviene de México, el anís, de Egipto; el café, de las Antillas; el clavo, de la India; la caña de azúcar, de América; el té, de la China y del Japon; el tabaco, del Brasil; la borracha, de Lurian; el cañamo, del Asia; el pinimento de los Estados Unidos; el arroz, de la Arabia; el trigo del África; el salmón, de Persia; el centeno, de Rusia; el algodón, de la India.

El olivo, de Siria; la pimienta, de la India; la amargura de China; el tulipán, de Asia; el laurel, de la isla de Creta; la rosa común, de Europa; la de los hojas, del Cáucaso; la escorzozona, de África; el narciso, de Italia; el jardino, del Cabo de Buena-Esperanza; la granada, de África; la hortensia, de China; el heliotropo, del Perú; la siempreverde, de Oriente; el jazmín, de Persia; el lirio, de la India; el azucena, de la isla de Grecia; el manzano, de la China; el girasol, del Perú; la amapola, de Arabia; el ejeiris, de Tartaria; el jazmín, de la India; la acacia, de Herbera; la jermigulina, de Francia.

El maíz, el arroz y el azafrán, son cosmolópidos, en todos los países se encuentran.

En el tren correza de Barcelona, correspondiente al jueves último, se asfixió un soldado en un coche de tercera.
¿Quién entra en el infierno sin tostarse?!

Hemos recibido el n.º 20 del periódico mensual que se publica en Barcelona bajo el epígrafe La voz española ilustrada, consagrado á la defensa de los intereses del gremio de sastres.

Es un periódico discretamente escrito, al que se acompaña un elegante dibujo, debido al lápiz de los Sres. Moliné y Cairell.

En la librería de Sanchez, Plaza de Matute, núm. 2, hemos tenido el gusto de ver un excelente y abundante surtido de estampas, cromos, tarjetones, timbres especiales, papeles sobre y multitud de objetos caprichosos para escritorio, todo del mejor gusto.

Elegancia y baratura pueden ser, indudablemente, la divisa de este establecimiento, que con llevar poco meses de vida, es, sin disputa, uno de los más acrofitados de la corte.

Yendo Julio César á bordo de una barca, desde el Epiro á Italia, se movió una fuerte tempestad; el barquero empezó á temblar, y César, mirándolo fijamente, le dijo:
—No temas... llevo á César.

El celoso y astuto médico Mr. Price prepara un nuevo y agradable especialísimo en su acertado Circo de Recoletos, distribuido en cuatro edificios, en los que se hallarán parte todo el personal de la compañía, el caerán de baile, y un número de 24 señoras, para lo que estará convenientemente decorado el pabellón en donde tienen que ejecutarse los ejercicios.

Desde luego le aseguramos llenos completos, como justa recompensa á sus laudables afanes.

ORIGEN DE LOS GENIZAROS.

Amuráel I, sultán, nieto de Otman, que fundó la dinastía de los otomanos, que fue ambicioso, conquistador y perseguidor de los cristianos, invadió la Grecia, y con mil presos griegos formó una infantería escogida, con el nombre de genizaros, que por su eficacia asombró. Su inteligencia y valorativo el famoso sultán murió en 1453, y que los educaron, haciendoles abrazar el islamismo, los hicieron famosos en poco tiempo; y así la Grecia fue conquistada por los otomanos.

Estas nuevas guardias pretorianas apoyó de los sultanes, capaces de mandarlas y conferencias, fueron después, bajo príncipes débiles, tan formidables á sus señores como á sus enemigos.

Esa milicia terrible, no teniendo ningunos vínculos sociales que los ligasen, sino el de la adhesión al sultán, que les abría la cartera de la gloria militar amparada y de las riquezas, fueron las columnas del trono que á ella sostenían, aumentaron la riqueza de la corte y el territorio del imperio otomano; el espíritu y las armas de los genizaros consumaban la unidad del poder y evitaban las desmembraciones de territorio, que tan funestas habían sido á la monarquía de los otomanos.

El mismo efecto, aunque en menor escala, produjeron los mamelucos en Egipto.

Los genizaros fueron el terror de Asia, Europa y África, y algunas veces de los mismos sultanes; como toda fuerza armada, sirvió para conservación de la sociedad, que parecía imposible evitar que alguna vez se abusase de ella, en favor de intereses particulares.

Conozco muchos genizaros y mamelucos que no han estado en Turquía ni en Egipto.

CANTARES.

¿Sabes por qué, vida mía,
Sin causar derrama lágrimas?
Pues es que en el ojo izquierdo
Se me ha metido una paja.

El viento lleva mis quejas,
Mis suspiros, mis cantares,
Y mi sombrero de copa
Que me costó ochenta reales.

NOVELA EN DOS ARTÍCULOS.

I.
—Enrique, de esta noche no pasó; ó entras á pedir á papa mi mano, ó dá por terminadas nuestras relaciones.
—Pero, hija mía...
—Nada, nada...
—Pues alla voy.

II.
—Caballero, vengo á pedir á V. la mano de su hija Corina.
—¡Y con qué cuenta V. para mantenerla!
—Eso mismo le pregunto yo á V., caballero.

EPÍLOGO.
Se siente subito ruido en la escalera; después una voz que pide socorro; acude la guardia; se reúne un coro de curiosos, y aparece un joven con un todolondón sobre una ceja.
Este joven es Enrique.
Corina se arregla desmayada... sobre el sofá de muelles.
A la puerta del cuarto hay una escoba con el mango roto.

MORALEJAS.

Undecimundo mozo de café
al encender el gas rompió un quinqué.
Los progresos del siglo diez y nueve
no son para tratados por la plebe.

Un zapatero se lebió una zamarbre
y pegó á su mujer... según castaño;
por aquella palma fue necesario,
y así lo defendía su adega.

—Si pegó por costumbre, está bien hecho;
la costumbre hace ley, según derecho.

Un perro que comió mucho jamón
murió de indigestión;
y otro, por no comer ni mal-ni bien,
lector, murió también.

Consecuencia sencilla y oportuna:
se muere el que come y el que ayuna.

EL A ELLA.

No has de ingratar tu D. S. O.
aunque yo, niña, B. G. T.
pasando por tu K. L. L.
y aunque rabies y T. P. S.
El piensa que no L. B. O.
y le he seguido B. G. T.
hasta que salió M. D.
la satisfacción que D. B.
Si piensa que llegó al A. F. U.
del amor el tono S.
no habrá lugar do no A. L.
mi sombra; y si eres que R.
sana mi intención L. B. O.
él probará que, F. F.

—¿A donde vas, lindísima alemana?
—Dónde acá de la pana.
—¿Incesible sería á mi pasión?
—Larga de ayer, mosén.

EPITAFIO.

Aquí yace D. Alberto

Alamo Blanco y Abrojo:
Que, á pesar de haberse muerto,
No ha cerrado más que un ojo,
Porque... el palmeástea tuerzo.

CHARADA.

Primera y segunda el viento cruza; pero si se invierte,
fué condenada á muerte
por el placer de un momento.
Pero la tercera y cuarta,
es guardian tercera y segunda:
en dos y cuatro, se funda
el cuerpo el sostenimiento.
Es el bote fruta seca,
que al mismo tiempo refresca.

Solución de la charada anterior: PANTALÓN.
La describieron las personas siguientes:
Srta. D. Milagros Novi.—D. Juan Pérez Enciso.—D. Antonio María López y Ramajo.

SEMBLANZAS.

Plutarco hace historia prodigando alabanzas á la virtud.
Epícteto, rechaza la justicia.
Platón, niega que sea necesario el sentido de la necesidad para los adultos y el perfeccionamiento de las sociedades.
Herodes Agripa, para que no se pierda la memoria de las grandes hazañas.
Tucídides, porque cree la guerra de Peloponeso más digna de recordar que las anteriores.
Tito Livio, se detiene donde encuentra lugar oportuno para una observación ó una arena.
Caesar, Tarraco, Dionisio Halicarnaso, estudian hechos notables de su época.
Sustonio, cuenta anécdotas.
Tacito, retrata personajes y describe sucesos.
Voltaire, en su siglo, elogia á Luis XIV.
Salvador, en su juventud, en cuadragésimo, con lento mordaz, las grandezas y las miserias.
La Maintenon y la Sevigne, reducen á sus verdaderas proporciones á ese Luis, á quien sus contemporáneos tuvieron por superior á todos, hasta en la estatura.
Mably destina, y aumentando sus esfuerzos aumenta sus disparates.
Diderot, declama.
Gibbon, ataca las religiones.
Grever, satiriza todo lo antiguo.
Mariana, escribe leyendas.
Zurita, heráldicas.
Solís, la historia.
Herder, retrata la historia: de las latitudes y de la formación de las superficies, hace depender los usos y las leyes.
Boulanger, primero ve dominar los dioses; después los héroes divinizados.
Hugo y Sabogli, creen que el perfeccionamiento no es obra de los legisladores, ni de la razón, sino del instinto.