El Pensamiento (Madrid. 1877) (1877-03-26 00:00:00), página 2

Aquella súplica y aquellos cantos adormecieron mi cerebro; mis rodillas flaquearon doblegándose, y mi frente humillada inclinóse hacia la tierra.

En el huerto de las Olivas vi brotar agitada muchedumbre que entonaba el hosanna en señal de regocijo, que alfombraba el camino y engalanaba las calles para recibir á Jesús; pero más tarde vi á ese mismo pueblo, ebrio de sangre y ansioso de carnaje, imponerse al Pretor pidiendo la muerte de aquel que vitoreara.

Ese es el hombre, me decía una voz: vive en sus pasiones y reniega de sí; párate un poco y verás á Dios.

Del suelo surgió una cruz, y en su derredor se aglomeró el populacho. Un hombre había allí enclavado y próximo á la muerte. ¡Agua! dijo con angustia el moribundo. ¡Agua! gritó el pueblo con sarcasmo, y hiel y vinagre llevaron á sus labios para calmar la sed. Cuando celebraban su triunfo aquellos seres repugnantes, desde lo alto de la cruz cayeron como bendición estas palabras, que son todo un poema de caridad y amor: Perdónalos, Dios mío, que no saben lo que se hacen.

Ya has visto á Dios, me dijo la voz, y mi alma, como si temiera á revelación tan grande, se replegó en sí misma, no para dudar por el dolor, sino para creer por el consuelo.

Mi frente, inclinada por la duda, se alzó arrogante por la fe, y mis ojos, dirigiéndose al infinito, pidieron en mudas oraciones, la creencia bendita que me había de salvar.

Coge esa cruz que es tu vida, me dijo la voz del mártir; apura el dolor, perdonando siempre, y tú te verás salvo. La vida de los hombres es el Calvario á que yo subí; aprended á perdonar, que sólo así seréis hijos de mi Padre.

José Plaza.

LA FAMILIA EN CHINA.

En la parte más oriental del Asia existe un inmenso plano inclinado que se extiende desde Kasgar, al pie del Himalaya, hasta la desembocadura del río Amur, en la manga de Tarra Kai, limitado al N. por los Altai y el Anur, en la Manchuria; al E., en una costa muy irregular, por los mares del Japón, Amarillo y Azul; al S. por los Estados de Annam, Siam, Birmania y el Himalaya, y al O. por el Himalaya y Turkestan, comprendido entre los 21° y 59° de latitud N., y 70° y 131° de longitud E. Este plano sirve de asiento á un gran pueblo desconocido, durante muchos siglos, por los que con él forman el antiguo continente; pueblo que, dotado de un suelo fertilísimo, variado y pintoresco cual ninguno, y bastándose en su sobriedad á sí propio, no pensó en buscar y descubrir nuevos horizontes; imaginó quizá, que el sol que en sus costas se levanta y cruza majestuosa y diariamente la vasta zona en que se extiende, no tenía otros seres ni otras porciones del universo á que dar vida y alumbrar.

Este pueblo aparece en la historia con distintos nombres, que han tendido á darle pomposos significados unas veces y á designar la familia reinante otras; así la llamaron Chung-Kun, Chung-Yang, Tamming-ca, esto es, centro de la tierra, nación de Enmedio, reino de grande esplendor; Tain-China, reino de la pureza; Tien-u-ca, reino que contiene cuanto exista debajo del cielo; y á la dominación de los manchues, el grande y puro imperio; el de Catay, que le dá Marco Polo en sus narraciones, lo toma de los quitanes; los malayos y los indios, sus vecinos, le llaman Chin ó Sin, y de aquí hemos venido nosotros á designar con el nombre de la China el país de que nos ocupamos.

Su antigüedad es mucha, aun cuando no la primera, y su historia remota, extensa y conocida hasta en sus más insignificantes detalles, merced al concepto que el chino tuvo siempre de la vida, diametralmente opuesto al sustentado por los indios sus vecinos, al tribunal de la historia y á los dos cronistas siempre unidos al emperador, con el fin de escribir uno cuanto habla y otro cuanto ejecuta, aun en aquello que es ageno á la gobernación del Estado.

La historia de este pueblo es una rama desprendida de la del resto de la humanidad. En los más remotos tiempos apenas tuvieron de él noticia los Griegos y Romanos; pierdese después su recuerdo para las demás naciones, y vive ignorado, hasta que en el siglo xix la invasión de los Tártaros denuncia su existencia. El descubrimiento de las Filipinas dá ocasión á que jesuitas y aventureros organicen expediciones, y de tales excesos fueron víctimas, por parte de los expedicionarios, aquellos pacíficos habitantes, que tienen que apelar á las armas para librarse de tan molestos huéspedes, degollando de una vez hasta 12 000 portugueses. Cierran por consecuencia de esto sus fronteras á todo extranjero, y así se han mantenido hasta nuestros días, en que Inglaterra consiguió, por el tratado de Nanking de 1848, se abriese al comercio europeo el puerto de Canton y otros inferiores, si bien con prohibición de que permaneciesen en ellos mujeres; y juntas Inglaterra y Francia, por el de Pekín de 1860, el franqueamiento de todas sus fronteras, desde cuja época puede decirse que ha entrado en el concierto de las demás naciones. Así se comprende que su historia en nada se relacione con la de éstas. Ofrece, sin embargo, caracteres bastante originales y una civilización tan prematura, que merecen ser estudiados, tanto más, cuanto que por ellos hemos podido hacer luz en asuntos bien oscuros, aunque agenes de este lugar.