El Pensamiento (Madrid. 1877) (1877-02-04 00:00:00), página 8

nos inespetos.—Al teatro Real se va más que á nada á desenlazar dramas y poemas, ó á empezar novelas sumamente interesantes. Hay algo de lúgubre y melancólico en el baile de máscaras del teatro Real: algo de serio y de imponente. Allí se dan ciertas quejas y se hacen ciertas recriminaciones: allí hablan los que se amaron durante mucho tiempo, riñeron después y dejaron de verse al cabo. De allí salen á veces reconciliados, los novios, los amantes y hasta los esposos. Allí tropieza uno con los amigos secretos, con las simpatías ignoradas, con las mujeres entusiastas que no se ponen en balde la careta. Consejos, noticias, censuras, declaraciones, desengaños... salen como un vendaval de labios de las mujeres, yendo á turbar la mente de los hombres. La infidelidad, los celos, la venganza, la calumnia, los recuerdos de amor andan encerrados, por decirlo así, en aquellas sombras negras que con fúnebres chillidos nos dejan una palabra al paso.

Por lo demás, el local es lujoísimo, la orquesta excelente, la concurrencia innumerable. A cierta hora los palcos se llenan, ó de parejas que siguen el drama teletéte, sin que la protagonista se haya quitado el antifaz, ó de familias pacíficas que han arrojado la máscara y contemplan desde allí el animado espectáculo del salon.

De las tres á las cuatro hay una hora de sosiego en que ni se baila ni suena la música: entonces cenan los alegres de corazón. Entre tanto escitan la envidia de los tristes y de los solitarios algunas parejas que se pasean por los corredores ó por las escaleras... Muchos toman un coche y se marchan y luego vuelven. No pocos se sientan á filosofar y acaban por dormirse.

A última hora, á las seis de la mañana, se alumbra el teatro con luces de bengala, que le dan un aspecto fantástico: bailase la galop infernal, perfectamente llamada así, condensándose en vivisimas expresiones, en tumultuosos pensamientos, en rápidos compases, en frenéticos giros, toda la poesía diabólica de la noche. Entonces, los que se han reunido por casualidad, los que sólo pueden hablarle con el rostro cubierto, los que no esperan verse ya lo menos en un año, sienten un hondo desconcierto en el corazón como si les faltase la vida, como si se acabase el mundo...

Entre tanto, la aurora se abre paso en el horizonte, alumbrando las calles y tejados cubiertos de nieve, de escarcha ó de ceniciento lodo.

IV.

El Carnaval en el Prado.

La decoración ha cambiado completamente.

Las damas se hallan con la cara descubierta sentadas en las sillas del ayuntamiento, ó paseando á pie ó en coche. Los hombres van vestidos de mujeres y con la cara tapada.

Desde la Fuente Castellana hasta la Iglesia de Atocha, esto es, en un espacio de media legua, fluye incesantemente un río de carne y trapo. Los más lujosos trajes de nuestras madrileñas sirven de disfraz á los jóvenes más elegantes y distinguidos.

Ha llegado la hora de la revancha. Los chasqueados del teatro Real se cobran con usura todo el daño que han recibido del bello sexo. El pueblo, por su parte, acude con danzas, estudiantinas y mogigangas. Entonces aparece también la mascarada política, la filosófica, la epigramática en el orden moral. Trajes fantásticos, ingeniosas caricaturas, burlas sangrientas, tipos cómicos, biografías en acción, nada falta en el gran escándalo de esos días. Este pronuncia discursos, aquel os dirige á voz en grito un apóstrofe, que os pone colorado: quién os exhibe, quién os compromete, cuál os adula, cuál otro os manifiesta todo lo que os conviene saber. Estas máscaras, que son las más terribles, suelen ir hasta en coche ó asaltar los primeros que encuentran; á veces van á caballo; hablan con la gente que ven en los balcones; penetran en algunas casas: acuden á los cafés; paran á los transeúntes; nada perdona, en fin, de cuanto puede contribuir á su tremenda, incontrastable soberanía.

Tales el Carnaval de Madrid.—En Madrid, donde á consecuencia de nuestras revoluciones y aun de nuestro carácter nacional, la sociedad se compone de un solo vastísimo círculo que incluye todas las clases y en que todos se conocen y tratan; en Madrid, decimos, la gran bacanal de las carnes toleradas ofrece no sé qué de íntimo y de familiar, de afable y de novelesco. No es la desaforada energía de otras capitales de Europa, en que la incoherencia de las individualidades convierte las plazas y los salones en otras tantas casas de locos; es una innumerable tertulia de gentes que se aman, se temen, se odian ó se necesitan, en la cual se ha apagado la luz y andan las gentes á tientas diciendo verdades como puños y rebajando en lo posible los vínculos estrechos de las hipócritas conveniencias sociales.

PEDRO ANTONIO DE ALARCON.

EDUCACION MORAL.

I.

Cual los padres que no educan y enseñan bien á sus hijos renuncian á ellos y no lo son mas que en el nombre, así tambien el Estado que no garan-