El Pensamiento (Madrid. 1877) (1877-02-04 00:00:00), página 9

tiza y establece la libre enseñanza obligatoria; renuncia al derecho más sagrado y la misión más noble, que consiste en ser útil á sus miembros.

La enseñanza libre y obligatoria, ha sido, es y será con fuerza de notoria verdad, tan útil como necesaria en todos los pueblos donde se ha establecido, y si es necesaria y conveniente en todas partes donde se ha implantado, lo es más en países, donde por tradición existe una enseñanza oficial, porque entre el profesorado de una y otra enseñanza, se suscita novilíssima emulación y benéfico estímulo para la ciencia.

Ésta, como la verdad, siendo iguales á sí mismas, no consienten otras autoridades, ni admite otros moldes, ni tienen más norma, ni otro criterio, que los por ellas trazados á sí mismas, en orden á sus desenvolvimientos, con sujeción á la libertad del pensamiento y al libre albedrío de la conciencia.

En esto convienen todos los hombres de ciencia, todos los filósofos y todos los moralistas, cuya esquiera que sea su criterio religioso y su sistema moral. Cuando la libertad de enseñanza obligatoria, no se halla bajo la presión de la enseñanza oficial, mientras ésta se inspira en la tradición y obedece las prescripciones asalariadas, aquella rompe los estrechos moldes tradicionales, y caminando siempre adelante, iluminada por la palabra de Dios, desemboca importantes verdades.

Si la gravedad es la ley de los cuerpos, la de los números es la de los pueblos en las relaciones humanas, y nada más admirable e inflexible que esta ley en punto á la enseñanza libre obligatoria; la prosperidad, el bienestar, y la instrucción de un pueblo, vienen á complementarse en una verdad eterna, como el anverso y reverso de la medalla simbólica de la felicidad social, existiendo entre ellas la conexión que existe entre la causa y el efecto. Basta abrir los ojos del entendimiento á la evidencia de la verdad, para ver sobre el mapa moderno de la Europa, á las naciones más instruidas, como las más venturosas, prósperas y moralizadas, allí donde la libertad de enseñanza es un hecho, y es que el monopolio de la ciencia y de la enseñanza no puede ser más funesto para los pueblos, que lo ha sido para España, porque la ciencia verdadera no puede vivir con el monopolio que la asfixia, pues la libertad de métodos, de sistemas, la libre concurrencia, la emulación de las letras, la crítica y la mutua vigilancia de los profesores, depuran las verdades en el crisol del raciocinio, estimulan el entendimiento, constituyen el honor y son timbre de gloria para el profesorado libre, que necesariamente se halla interesado en la ciencia, pues sólo donde esta exista independiente de los sistemas, métodos y crítica, existirá moralidad, habiendo, como hay esencial conexión entre una y otra.

La enseñanza libre obligatoria se impone como la suprema necesidad de todo buen gobierno, más particularmente en los pueblos, donde, como en España, hay gran desnivel entre la instrucción nacional y las instituciones que la rigen, pues no basta la forma de gobierno, liberal, ni menos todavía una constitución que consigna derechos individuales, cuando es necesario e indispensable adquirir la instrucción que exige esa misma forma de gobierno y la constitución de tal modo é igual manera, que sin instrucción no es posible libertad, y sin libertad no se consigue instrucción, y sin la enseñanza primaria obligatoria, nada puede conseguirse en todos útiles.

Al no establecer en todos sus efectos la enseñanza libre obligatoria, se consigna explícitamente el derecho á la vagancia, y se lamentarán en vano de doctrinas funestas que se vierten como verdades inconclusas, de sofismas crueles, que se siembran con torpes intenciones en el ferocísimo campo de la ignorancia, donde con tantas dificultades llegan á aclimatarse verdades trascendentales, y cuando á las clases obreras se les priva del alimento intelectual, no hay error, por inconcebible que sea, ni absurdo, por monstruoso que aparezca, que no llegue á germinar y producir frutos, ni poder humano que los evite en sus desastrosos resultados, allí donde la ignorancia sabe prepararlos.

Que la sociedad española se halle fuera de su asiento, es una verdad bien triste; que á todo se atribuye menos á su causa, es otra realidad más verdadera, pero para encontrar la clave basta meditar sobre la estadística de la enseñanza, y entonces se descubrirán todos los fenómenos complejos que ocurren en la Nación y parecen indescifrables: el atraso de las ciencias, de nuestra agricultura, industria y comercio; el de nuestra cáustica política; así se explican nuestra vagancia, inseparable de la miseria, nuestras asonadas, nuestro egoísmo torpe, nuestros motines; nuestra oligarquía, nuestros pronunciamientos y por último, nuestro decaimiento moral y material.

En todos los países, donde la libertad del pensamiento recibió algún golpe con la intolerancia religiosa, como en el nuestro, la instrucción pública se ha resentido, la educación quebrantado y la cultura retrocedido, manifestándose en el orden de los hechos por un abatimiento moral y una desmembración material.

Insistir en la demostración de que la enseñanza libre obligatoria es tan necesaria, útil y conveniente á los seres de ambos sexos en los pueblos, como el