El Pensamiento (Madrid. 1877) (1877-03-21 00:00:00), página 3

La misma que observamos en una comedia de magia.
Lo que es florido campo, se convierte de súbito en desierto; el pabellón de un jardín adopta las formas de un seco peñasco.

Aquellos amigos que os lisonjeaban, doblegándose en vuestros salones y abrumándoos con sus ofertas, no pisarán más vuestros umbrales.

Aquellos otros, que celebraban vuestros reconocidos méritos, hasta olvidarán vuestro nombre, porque ya nada esperan.

Los que en mejores días se sentaron á vuestra mesa, por satisfacer su gula, cerrarán las puertas de su casa, si es que vais á pedirles un pedazo de pan para vuestros hambrientos hijos.

Estos y otros desengaños recogeréis en épocas de infortunio.

Por algo se ha dicho que «del árbol caído todos hacen leña.»

Yo no niego que habrá muchas excepciones que desmientan esta regla general; pero ¿acaso en el mundo no es todo relativo?

¿Quién no guardará en su memoria el recuerdo de algún amigo leal?

¿Quién no llevará en su corazón la espina de alguna ingratitude, clavada por un falso amigo?

Mucho de una y otra cosa pudiera yo decirlo.

Si en algo estimamos nuestra dulce tranquilidad, debemos ser muy cautos en asunto de amistades.

No siempre los juicios que formamos de los hombres son los más acertados.

Constantemente nos asedia el peligro del error. Antes, pues, de brindar á uno con nuestra amistad, nos importa estudiarle muy de cerca y con detención. Ocurre que, visto de lejos un objeto brillante, pudiéramos confundirlo, tomando por oro lo que no es más que oropel.

Cuando vayamos á dar en nuestra alma vida y cuerpo á una nueva amistad, copiemos al diestro escultor, que antes de modelar su estatua, antes de hacer que nazca para el arte, observa el ideal, medita y estudia sus proporciones, su expresión, su conjunto, y después procede á su ejecución. Tal vez así no tenga verdad para nosotros aquella frase del poeta latino: «El nombre de amigo es muy vulgar, pero la fidelidad es rara.»

CARMELO GOMEZ GARCIA.

CARTAS
LOCAS DE UN CUERDO O CARTAS CUERDAS DE UN LOCO.
TERCERA.

Quise empezar finalizando en mis primeras para concluir empezando en mis últimas, y, en verdad, he conseguido mi objeto, porque la confusión es el fin de todas las obras de los mortales, literal y figuradamente, y la confusión reina en mis anteriores párrafos, como estos párrafos reinan en las blancas cuartillas que emborrono, haciéndolas víctimas de mi cetro, porque ellas son mis dominios.

Graves han sido mis faltas é imperdonables serían desatendiendo mi estado, y sobre todo, olvidando que escriba de la muerte, cuyo espeluznante influjo trastorna y perturba los juicios hasta tal extremo, que á los cuerpos trunca en locos y á los locos en cuerpos; en mi concepto, ella debe ser la responsable de cuanto en mi anterior digo, si es que digo algo, porque estoy creyendo que nadie la comprende, lo cual ni áun es decir nada, porque nada sería decir algo comprensible, según la buena lógica de los buenos filósofos.

Pero como aún estoy á tiempo, y de sabios es variar de opiniones, yo por parecerlo y seguir la corriente de los del siglo, que en esto de variar son los más sabios, me preparo á corregirme en todo lo anteriormente dicho, haciendo las salvedades posibles para que mis lectores se congratulen de mis sanos intentos, por más que no se realicen, siguiendo en esto á muchos que en sus lucubraciones expresan lo contrario de lo que intentan.

La muerte, y ya me parece que comienzo á perturbarme, es la vida, ó, mejor dicho, la muerte existe en la vida y la vida en la muerte, porque nuestros cuerpos son tumbas donde yacen depositados nuestros inmortales espíritus... ¿dije tumbas? no; el espíritu se aísla y no muere; nuestros cuerpos son como los sedosos capullos que encierran á las crisálidas, que en nosotros son los espíritus, las que, á la destrucción de aquellos recobran la libertad, tendiendo su vistoso vuelo á más altas y más puras regiones, palpitando de inefable dicha.

Esto es y debe ser, á pesar de ocurrirseme una duda que me martiriza; si el espíritu está encarcelado en la materia, separado de sus purísimos goces, de su mundo, de su cielo, como todos los encarcelados, y él más que ninguno por la ventura que le espera, debe anhelar el ser libre, y no sólo anhelarlo, sino procurarlo, porque él piensa y él quiere, y él, despreciando la materia, es quien dirige al hombre en sus acciones; ahora bien, todos morimos á nuestro pesar, á nuestro pesar todos sentimos dejar en libertad al espíritu, inconsecuencia que me abruma y me sumerje en el dudoso mar de las meditaciones.

La materia ni piensa ni quiere como quiere y piensa el espíritu; la materia ni puede pensar ni querer; y como los hombres, mediante el espíritu, que es quien quiere y quien piensa, no quieren la muerte ni piensan en ella, antítesis de lo que quiere y piensa el espíritu, resulta que el espíritu quiere y no quiere, piensa y no piensa;