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El Pensamiento (Madrid. 1877) (1877-05-22 00:00:00), página 8

Ella después á impulso del destino
puso á mi lado la existencia suya,
y al mirarla otra vez en mi camino
pretendo hacer que mi esperanza huya.

Y al saber que es de otro su cariño
guardo en mi pensamiento la agonía,
lloro mis penas cual si fuera un niño,
y me cansa el placer y la alegría.

Por eso en los dolores del martirio
inclinó sobre el suelo yo mi frente,
por eso si ayer fui dichoso lirio
hoy lamento mi estado tristemente.

Madrid, 1876.

CANTARES.

Esas lágrimas brillantes
que arranca a leve dolor,
Al quemar alguna flor
brotan más bellas que antes.

Ese mágico murmullo
que da tu acento al oído,
de la alondra es el gemido,
de las áuras el arrullo.

Des que unos ojos miré
enferma el alma sentí:
si un corazón no me cura
no sé qué será de mí.

Dice Juan que á Rosalia
ha de idolatrar con fé:
le juro no lo diría
si supiera... lo que sé.

Afan tuve en no dejarte
entonces, por Belcebú,
y hoy me afano, y no consigo
Lelia, que me dejes tú.

RAFAEL CABRERA.

EL RUISEÑOR Y EL ARROYO.

FÁBULA.

Entre la selva se hallaba
cantando tristes amores,
volando sobre las flores
un pintado ruisenor.
Y á su lado un arroyuelo
bullicioso se escondía
bajo el césped, y reía
esconchando su dolor.

¿Por qué ries? dijo el ave;
soy la lengua caprichosa
que modula armoniosa
con mi himnos el pesar.
A su agreste bello estilo
más que mi plumaje vario,
como en su jaula el canario
vuelo sobre tu raudal.

A esto, el arroyuelo pobre
contestó: pues yo que al río,
yo que hasta la mar salobre
mis cristales llevaré,
Para quien no sabe, lloro;
que si los pesares brotan,
de las lágrimas agotan
la encantadora merced.

No lleveís, almas heridas,
vuestras penas mal floradas
á las fuentes enturbiadas,
que son presa de hondo afán;
Cuya vida sin aroma,
cuyo pecho sin encanto,
del pesar que os mueve á llanto,
con su risa mojarán.

DOLORES MONTAUT Y TRIGUEROS.
Madrid, Mayo del 77.

EL PENSAMIENTO.
SEMANARIO DE LITERATURA Y BELLAS ARTES

PRECIOS DE SUSCRICIÓN

Madrid..................... 6 reales trimestre.
Povincias.................. 8 idem.
Extranjero y Ultramar.... 16 idem.

Se suscribe en la Administración y Redacción de este periódico, Mayor, 45, tercero, y en las principales librerías, tanto en Madrid como en provincias.

Los pagos se harán adelantados y en letras de fácil cobro ó sello de franqueo.

Toda la correspondencia se dirigirá al Director.

MADRID.
IMPRENTA DE LA SOCIEDAD DE TIPOGRAFOS,
calle de Pelayo, número 3.
1877.
El Pensamiento (Madrid. 1877) (1877-08-11 00:00:00), página 1

ADVERTENCIAS.

Habiendo cesado en la dirección literaria de este semanario nuestro amigo el Sr. D. Julian L. Peño-Carrero, se ha encargado de la misma el conocido periodista D. Vicente D. Bordanova.

Para indemnizar á nuestros constantes suscribientes de los beneficios que acabamos de dispensar al público rebajando el precio de los números sueltos, les regalaremos por Pascua de Natividad un bonito Almanaque festivo, elegantemente impreso, que constituirá una colección completa de conocimientos útiles y recreativos.

Por imposibilidad material no hemos podido completar todas las reformas que nos habíamos propuesto introducir en nuestro periódico. En el número inmediato estrenaremos fundición nueva con elegantes tipos, que armonizarán perfectamente con la severidad y buen gusto de la viñeta, todo en obsequio á nuestros constantes favorecedores.

EL PELOTON.

(IMPRESIONES DE UN QUINTO.)

Yo soy quinto de la quinta de 187...
Pertenezco al quinto batallón del regimiento...
Cubro la quinta parte de mi haber.
Y para que fuera un quinto en toda regla, al quinto día de prestar mis servicios á la patria, me castigaron al peloton.
Y es de notar que fuimos sorteados de cinco en cinco para sufrir este castigo.
Yo fui el quinto de los que hicieron el número cinco.
Conque VV. ven que soy un quinto aprovechado.

¿Y qué es el peloton? dirán VV.
Lo explicaré:
El peloton es un grupo completo de soldados arrestados al castigo de la instrucción militar; es decir, el peloton representa unas horas determinadas de hacer el ejercicio, bajo la dirección de un dignísimo sargento.

El primer día de sufrir el castigo, éramos unos cincuenta números. (Números materiales, hombres significa.)
El segundo, se redujo considerablemente el número de individuos.
El tercero, éramos veinte.
El cuarto, dos menos.
Y el quinto... ¡oh, el quinto! verán VV.

A las ocho de la mañana estaba en el patio de... donde hacíamos la instrucción.
Así que entré, me detuve asombrado.
El sargento Cornelio no estaba.
El sargento Cornelio siempre me demostró afecto.
Hé ahí por lo que sentí que faltase.
En su lugar, encontré al sargento Pote.
Es preciso confesar, que si bueno era el uno, no era peor el otro.

Conque ya saben VV. que había dos sargentos buenos, Cornelio y Nepote (digo, Pote, aunque bien visto, quizás el nombre del segundo fuera una abreviatura).
Una vez que me vió, me hizo entrar en filas.
—Poco hemos madrugado, me dijo.
Calé, y me dispuse á obedecer. (Esto es lo que deben tener presente todos los hijos del servicio militar.)
Y empezó la función,

—¡En su lugar... descanso!
Preciso es confesar que llegaba en la mejor hora.
—A fumar un cigarrillo y continuaremos; ¡Derecha... izquierda, errr...
Y rompimos filas.

Entonces me fijé en el número de mis compañeros.
Éramos cinc...
El Pensamiento (Madrid. 1877) (1877-09-01 00:00:00), página 3

¿Qué guapo es?

¡Qué mortal no cooce estos tipos!

INDIRECTAS.

Ha caído en poder de la policía un maestro de tonadillas de los que tienen academia abierta.

Quiera Dios premiarle con la categoría de énimo.

En Berlín hay una iglesia hecha de papel, que es octogonal por fuera y circular por dentro.

La materia es impresionable, habiéndola saturado con virilíto, aguajón de café, azúcar y chía de huevo.

Es extraña en España ya se la habían comido los castellanos.

Se ha constituido en Barcelona una sociedad de estros contra los parroquianos que quieran venderle gráfica.

En Madrid se estableció alguna sucursal, abundaron las normas del parroco.

—¿Sabes por qué es ese eclipse que acabamos de observar?
—Porque la luna está cargada de la fábrica del gas.

Según los registros de la policía de París, hay en aquella ciudad 74,000 perros, cuyos nombres, sexo, edad y señales, llenan algunos volúmenes.

Pero no tienen hidrofobia ni mordeduras.

Tenemos la presunción de suponer que no saben VV. el entretenimiento que tenían anoche varios chiquillos de la calle de Valverde.

¿Cá lo han de saber VV.?
Ni son VV. capaces de adivinarlo; ni ningún extranjero tampoco.

Ya se me hace postura la noticia; pero, por si quiere parecer alguien para prescindirlo que no se oiga, sean VV. que en aquella calle se disparan cohetes por lo bajo, cobetes que sa- ben entrarle solitos, ellos solos, por las rejas de los pisos bajos.

Ahora al que lo saben VV.

De ese modo cualquiera lo adivina.

BROCHAZOS.

El que quiera ser algo en este mundo ama al trabajo, único amor que, después de algún tiempo, hace conocer lo que es la gloria y la felicidad.

Decía cierto hombre que pasaba por chinitoso, que una de las pocas cosas buenas que tenían los casados, era la esperanza de enviudar.

Compadecido a los casados que se expresan así.

Al pasar los rues los Balcanes han destruido el maravilloso valle de las Rosas en las cercanías de Kazanlik, en la Rumelia, llamado así, porque en él se cultivaban las rosas con las cuales se fabricaba la preciosa esencia que es objeto de comercio con todo el mundo.

Esta noticia es cierta, pero no se confirma todavía la de que los turcos se proponen suprimir las naciones.
El Trovador del Ebro (1869-07-08 00:00:00), página 1

EL TROVADOR DEL EBRO.

SEMANARIO DEDICADO AL BELLO SEXO.

Redacción y Administración, Coso, 102. PROPIETARIO, D. JUAN CERVERA BACHILLER. Se publica todos los jueves.

REDACTORES Y COLABORADORES.

SEÑORAS:
Dona Angela Ernst.
Dona Antonia Díaz de Llamasque.
Dona Carolina Coronado.
Dona Concepción Arenal.
Dona Elena de la Fuente.
Dona Elisa P.
Dona Faustina Pérez de Melgar.
Dona Gertrudis Caballero.
Dona Gertrudis Gómez de Avellaneda.
Dona Laura F. de los R.
Dona Margarita de los Reyes de Marco.
Dona Margarita Caymart.
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Aguller (don Ventura Ruiz).
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Biasco (don Ruschio).
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Oliver (don Manuel).
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Sepulveda (don Ricardo).
Tello Amundareyn (don Manuel).
Tapia (don Ambrosio).
Isabel (don Marcellano).

SUMARIO.

Advertencias.—Nuestro bautismo, por la Redacción.—Una confesión, por D. Manuel Tello Amundareyn.—De una composición inédita, por D. Juan Eugenio Hartzenbusch.—Biografías de mujeres célebres: Santa Teresa de Jesús, por D. Manuel Díaz Lavín.—Dos traiciones, por D. Julio Monreal.—La felicidad, por D. Lorenzo Pinela.—Cartas madrileñas, por M.—Revista de Modas, por Mad Adelina Eugenia de Belleville.—Charada, por Adelaida.

La Redacción de El Trovador del Ebro envía un cariñoso saludo á todos los colegas de la capital y provincias; pues al anunciar su aparición en el mundo literario, lo hacen con frases tan corteses y dignas, que no conoceríamos las leyes que la galantería y la gratitud imponen, si no manifestásemos en estas líneas nuestro mas profundo agradecimiento hacia aquellos periódicos.

Faltariamos á uno de los deberes mas sagrados de nuestra conciencia, sino diésemos las mas expresivas gracias á la redacción de El Grito Aragonés, que ha llevado su amabilidad hasta el extremo de facilitarnos sus elegantes oficinas, mientras encontramos local á propósito donde establecer las de El Trovador.

NUESTRO BAUTISMO.

Al presentarnos al público en general, y en particular á nuestras bellas lectoras, poco tenemos que añadir á lo que dijimos ya en nuestro prospecto.

Modestos escritores sin pretensión de ninguna clase, pero entusiastas admiradores de la mujer, que es el ángel bienhechor de la familia, hemos grabado en nuestra divisa y tenemos por norte de nuestras aspiraciones el lema: todo para el bello sexo.

Y en efecto: ¿á qué objeto podríamos dedicar mejor nuestro corazón, nuestra humilde pluma y nuestro pobre talento, que á
El Trovador del Ebro (1869-07-08 00:00:00), página 3

pasos por el camino del bien y mostrarle la luz que guía á la práctica de esos hechos insignes de que nos habla la historia, hé ahí nuestro fin.

La mujer de hoy no es la mujer griega envilecida por sus señores, no es la mujer romana sujeta al carro de la esclavitud de entonces. La mujer de hoy, es la mujer cristiana que al romper las ligaduras con que le oprimía el mundo antiguo, nació á la vida de la humanidad radiante de grandeza y de virtud, á ser el ángel de los pueblos civilizados, y á estender doquiera el aliento poderoso de su regeneradora misión.

Nosotros, que comprendemos la inmensa importancia que ejerce la mujer, pondremos á su vista ejemplos dignos de imitación, ya recomendándolas el valor cívico en una Judith; ya el sentimiento católico y la unión evangélica en Santa Teresa de Jesús; ya, en fin, la pasión íntima, pero pura y ardiente en la tiernísima Hophelia de Shakespeare, en la candorosa Laura del Petrarca, ó en la melancólica Beatriz del Dante.

Qué mas: nosotros arrancaremos los secretos que guardáis, encantadoras niñas, entre los pliegues del alma; nosotros al ensalzar vuestras virtudes, os dedicaremos el aplauso entusiasta de nuestro corazón; nosotros, finalmente, al levantar vuestro nombre, fundiremos en una nuestras aficiones más caras, sacrificaremos todo á vuestro triunfo, y publicaremos muy alto vuestro poder, vuestra gloria y vuestro sublime destino.

Ahí tenéis, bellas lectoras, el punto de nuestra partida, y el ideal de nuestras aspiraciones. Si cumplimos como es digno y vosotras tenéis derecho á esperar, el tiempo lo ha de decir. Y mientras esto sucede, recibid un saludo cariñoso de vuestro apasionado,

MANUEL TELLO AMONDAREYN.

(DE UNA COMPOSICION INÉDITA.)

Nace el mortal y se encuentra
En el campo de la vida,
Sin saber á su venida
Con qué condiciones entra.
Mudo en si se reconcentra
El dia que ve llevar
Un cadáver á enterrar,
Y voz funesta le advierte,
Que en aquello que es la muerte
Cuanto vive ha de parar.

Conozco sobrado bien,
Si atento al origen subo,
Que lo que principio tuvo
Fin debe aguardar también.
Mas ¿por qué nevar la sien
Que rizos de oro ha lucido?
¿Por qué torpe y dolorido
Volver el años brazo?
Muriera el viejo á su plazo
Sin morir envejecido.

Suframos que la vejez
Luche con el cuerpo y venza;
Pierda la dorada trenza
Vénus y la fresca tez.
Mas con el rostro á la vez,
¿Por qué el alma se ha de ajar?
¿Por qué el tesoro agotar
De sus nobles facultades,
Cuando alcanza eternidades
La carrera que ha de andar?

Lleve el hombre su razón
Hasta la tumba; conserve
Llama el fuego conque hiere
Su vaga imaginación:
Su memoria en la ocasión
Digale siempre ádeme aquí,
Mande yo en mi ser, así
Mi fin me hallará resuelto,
Aunque la edad me haya vuelto
Caricatura de mí.

JUAN EUGENIO HARTZENBUSCH.
El Trovador del Ebro (1869-07-08 00:00:00), página 5

DOS TRAICIONES.

Cuando de mi bien ausente
Me tenia huido inclemente,
Calmaba mi dolor fiero
Una paloma inocente,
Que era de amor mensajero.
Por fin un dia llegó
En que mas impio el hado
Hasta ese bien me robó:
¡La paloma no volvió!
¡Ella me había olvidado!

JULIO MONREAL.

LA FELICIDAD.

El amor es como el culto: respeto y adoración.
Morir de amor es vivir.
Víctor Hugo.

La felicidad humana es muy difícil, si no imposible de encontrar.

Los placeres son fuegos fatuos que aparecen en el camino de la vida: corremos tras ellos, y cuando nos creemos ya próximos, la desgracia nos hiere, y un nuevo desengaño introduce la duda en nuestro corazón.

Todavía no tenemos una definición exacta y satisfactoria de la dicha.

Por eso se busca por tan diversas y aun opuestas sendas.

El avaro no conoce mas dicha que la posesión de muchos montones de oro: fuera de esto, para él no existe el mundo.

La dicha de la coqueta, se funda en trajes nuevos, adornos nuevos y nuevos amantes.

Cuando alguno la dice que es hermosa, siquiera sea por mera galantería, miradla y vereís su rostro radiante de felicidad.

No faltan seres que cifran su ventura en cosas aun mas triviales; si nos fuera dado penetrar en el interior de la sociedad, hallaríamos muchas cosas dignas de estudio

Llegaríamos á encontrar figuras humanas, para las que no hay dicha comparable á la que les resulta de llevar sin arrugas el pantalon, ó hacerse con perfeccion el lazo de la corbata.

Cuando en la sucesion de los tiempos aparece llena de encantos la risueña primavera, las flores se revisten de colores vivos, exhalan suaves aromas, y parece que se extasian al oír el céfiro que las agita murmurando, poco despues que el benéfico rocío ha depositado en sus umbríos cálices la mas exquisite fragancia.

Las flores aman.

Hay una edad en la vida, en que se tiene que amar por necesidad: la juventud.

La juventud es la primavera de la vida.

Al lado de la mujer á quien amamos todo se nos hace bello; el aire nos parece perfumado por su aliento, y los objetos que nos rodean se coloran con la luz brillante que brota de su mirada de fuego.

Entonces nos olvidamos completamente de la desgracia para pensar solo en el amor: las horas trascurren fugaces.

Sentimos un placer inmenso, un goce profundo, una ventura desconocida: no queremos averiguar en qué consiste, porque nos perderemos en las regiones de lo ideal, en los vacíos de lo fantástico.

Morir de amor es vivir ha dicho el ilustre escritor francés.

Poetas, junto al objeto amado encontrareis torrentes de inspiracion, que os introduzcan en el reino de la fantasía, en el paraíso de los ensueños dulces.

Filósofos, tambien allí hallareis vosotros esa felicidad porque suspirais de continuo, sin lograr gozarla jamás.

¿No me creéis? Pues respondedme.

¿Qué dicha mas grande podeis imaginaros que el momento en que una virgen os dice que os ama, y con eco gratísimo hace resonar en vuestro corazón las armoniosas palabras de sus labios de coral?

LORENZO PINEDA.
El Trovador del Ebro (1869-07-29 00:00:00), página 1

EL TROVADOR DEL EBRO.
SEMANARIO DEDICADO AL BELLO SEXO.

Redacción y Administración,
Cóso, 102.

PROPIETARIO, D. JUAN CERVERA BACHILLER.

Se publica todos los jueves.

SUMARIO.

Influencia del Cristianismo en la mujer, por Don Manuel Díaz Lavina.—Apuntes de viaje: Los baños de pantocosa, por D. Joaquín Tomeo y Benedicto.—A Filis, balada, por D. Lorenzo Pineda.—Reverberos, por D.ª Modesta Perin.—Cartas madrileñas, por D. E. Maimar y Avila.—Revista de modas, por Mad. Adelina Eugénie de Belleville.—Solución á la charada inserta en el número anterior.—Chavada, por Maravillas.—Anuncio.

INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LA MUJER.

Artículo II.

Un rayo de luz había penetrado en la conciencia humana. Una revolución la más augusta, la más trascendental, y por decirlo una vez, la más radical de cuantas presenta la historia de los pueblos, venía á separar la corriente de dos edades, á cambiar por completo la faz del mundo, á derramar la verdad por todos los ámbitos del Universo, á elevar la dignidad del hombre del polvo de la esclavitud, y á libertar á la mujer de la coyunda vil del despotismo.

Era el Cristianismo, esa religión divina, que es el primer sentimiento que se despierta en nuestro corazón, al contemplar las bellezas de la naturaleza; esa religión que es la primera ley que refrena los impetos de nuestras pasiones, esa religión que es la poesía que hemos libado de el alma de nuestras madres, como de sus pechos el alimento de la vida; ese eterno poema que vive encerrado en el fondo de nuestro ser, y cuyas impresiones caen sobre nuestro corazón, como gotas de rocío desprendidas del cielo.

Y aquella gran revolución empezaba su obra emancipando á la mujer.

Ni podía ser de otra suerte. El Cristianismo que instituía la familia cristiana para que fuese el fundamento de la sociedad, que aspiraba á la perfecta organización de los pueblos, y á la moralidad de las costumbres; tenía que comenzar con la regeneración de la mujer, porque «donde ésta es esclava el hombre no puede ser libre.»

Por eso cuando estudiamos la condición de las matronas romanas en aquella época de decadencia en que el pueblo corría presurosso al Circo á presenciar horribles espectáculos y entre vapores de sangre, apuraba el beso lascivo de aquellas sirenas que llevaban el amor en los labios, y la hiel de la venganza en el corazón; cuando vemos á la mujer ser el juguete de los tiranos, y queremos observar el estado de Roma en aquellos tiempos, en vez de encontrar ya á la señora del mundo, á la que había sido la síntesis del poder y la civilización; hallamos solo el cadáver de un pueblo cubierto con el oropel de la opulencia, de un pueblo que moría gangrenado por el orgullo y el hastío de la vida, que son las enfermedades de toda sociedad desmoralizada.
El Trovador del Ebro (1869-07-29 00:00:00), página 4

Todo en la escondida pradera parece convidar á la calma, que es el elixir verdadero para la humana- dad doliente. Eleva el pobre enfermo sus abatidos ojos á la altura, y al través de los elevados peñas- cos contempla extasiado aquel cielo de purísimo azul, pocas veces empañado y casi siempre radiante de luz y esplendor; la esperanza se infiltra en el corazón; la naturaleza entera desplega allí sus ga- las mas importantes; todo parece evocar el recuerdo de un Sér Infinito y Supremo, todo demuestra su poder incontrastable: el rumor de los torrentes, la brisa embalsamada con el agreste aroma del espliego y el tomillo, el sol rasgando las azuladas neblinas, y tiñendo de oro y colores las cristalinas cumbres de hielo, la soledad, la dulce quietud de un mundo primitivo, atmósfera consoladora para los pobres dolientes que, desesperanzados, buscan un último soplo de vida en tan bellísimo lugar.

JOAQUIN TOMEÓ Y BENEDICTO.

A FILIS.

BALADA.

¿Por qué, bella zagala,
por qué, linda pastora,
tus brilladores ojos
las lágrimas devoran?
¿Por qué, huyen los dulces
carmines de tu boca?
¿Por qué de tus mejillas
las encendidas rosas?

El alba ya disipa
la triste noche lóbrega
y suaves tintas vierte
la celestial aurora.
El céfiro murmura,
las nubes se coloran,
y tú, bella zagala,
¡tú solamente lloras!

Las florecicas abren
la virginal corola,
y trémulo el rocío
se esconde entre sus hojas.
El riauchuelo estiende
sus cristalinas ondas...
¡y aumentan su corriente
tus lágrimas preciosas!

De los frondosos árboles
sobre las altas copas
los pardos ruiseñores
sus cántigas entonan.
Y todo es alegría
y vida y luz y aromas,
y tú, pastora bella
¡tú solamente lloras!

Parleras avecillas,
corrientes bullidoras,
murmuradores céfiros,
aurora esplendorosa,
flotantes, vagas nubes
de la celeste bóveda,
parad, parad un punto
que gime la pastora.

Miralla, en la alta cumbre
que Febo en luces dora,
el rostro humedecido
vagar errante y sola.
Las flores no la alegran,
los pájaros la enojan,
y riega con sus lágrimas
las purpurinas rosas.

De amor la llama enciende
su pecho, abrasadora;
amor sin esperanza
su corazón destroza.
Y sufre, y suspirando
su vida pasa toda.....
Si amor es un infierno,
¿por qué le llaman gloria?

Enjuga ya tus lágrimas
bellísima pastora,
la de los ojos negros,
la de rizadas blondas.
Los vientos del olvido
tu llanto sequen ora:
¿no ves que también lloro,
¡oh Filis! si tú lloras?

LORENZO PINEDA.