El Mundo femenino (Madrid. 1886) (1886-10-30 00:00:00), página 3

por las leyes humanas unirse á la hermana en matrimonio, cuántas de esas uniones no se realizarían entre hermanos que se adoran, que se comprenden, y que serían más felices unidos, que lo que son con seres advenedizos, extraños á sus costumbres, ignorantes de su carácter, á veces indiferentes á sus dolores!

Creamos muy justa la prohibición, basada en razones de conveniencia para la conservación y mejoramiento de las razas, que tanto los legisladores como los fundadores de sectas religiosas han tenido muy presentes, y que prevaricera, aun en medio de los mayores extravíos del orden social: sólo consignamos este dato como comprobante de que la intimidad entre los sexos no empeora, antes bien, contrarresta la influencia carnal entre el hombre y la mujer.

Sucede con esto lo que con todo lo que artificialmente se separa de la naturaleza, que cae en el extremo contrario, ó sea en el extravío de los sentimientos y de los apetitos.

En los países en que las mujeres entienden el pudor de otro modo que nosotros, exhiben ante las miradas indiferentes, secretos encantos que, por lo ocultos entre nosotros, son más codiciados. Hasta la moda misma, en sus inconstantes variaciones y convencionales fórmulas, nos enseña que lo que ayer parecía natural y no afectaba al pudor y al decoro de la mujer, es hoy objeto de cuidadosa ocultación y pudoroso recaudo; lo que por la noche pudo ser mostrado en toda la natural desnudez exigida por la etiqueta, sería por la mañana descocido inaudito que daría margen á las más severas censuras.

Todo esto revela que la prohibición es causa de apetito, y no hay que buscar otro origen á las asechanzas de que es constante objeto la mujer entre nosotros, que en esa prohibición de su trato íntimo que nos imponemos los españoles.

Esto lo hemos visto demostrado de mil maneras. El que viene de provincias, donde la mujer soltera está sometida á más rigurosas vigilancia y goza de menos independencia que en una gran capital como Madrid, al encontrarse por primera vez en una sociedad donde es frecuente ver á las jóvenes salir solas, aunque con ciertas reservas y lúdites muy estrechos, cree que, como vulgarmente se dice, «todo el monte es orégano», y ve en cada solitaria transeunte un ser abordable y fácil, y si pudiere llevarse una estadística exacta de los desmanes de que son objeto las mujeres en la vía pública, se vería que el 90 por 100 son forasteros los agresores.

Cuando se va á Francia, á Inglaterra ó á Alemania, se cree estar en presencia de naciones corrompidas hasta el punto de considerarlas como un inmenso burdel; esta idea dura mientras dura el recuerdo de nuestras preocupaciones y la ignorancia de aquellas costumbres.

Ni el temperamento, ni el clima influyen nada en la mayor ó menor moralidad; es la costumbre, la educación, lo que la determinan.

Acostumbrad á los niños y á las niñas á que vivan reunidos en sociedad, fomentad las reuniones entre los jóvenes, de modo que se acostumbren á verse y tratarse diariamente; destrárrad el hábito de la murmuración que impide la amistad sincera entre el hombre honrado y la mujer casada ó viuda, y habréis destruido grandes germenés de inmoralidad y realizado un gran paso en la regeneración de nuestro carácter y de nuestras costumbres.

E. DE LA CERDA.

CARLOTA LEFEVRE
Por K.
Traducción de Emilio de la Carda

Obtuve mi premio de Roma en 1860.
La víspera de mi marcha, y en ocasión en que atravesaba el puente de las Artes, encontré á Carlota Lefevre.

Era entonces una joven alta, delgada, morena pálida, que tenía hermosísimos ojos y cierto aire de muchacho disfrazado de mujer.
—Me molesta vuestra partida, me dijo, no por vos, sino por mí. Ese Durue me ha puesto de un humor insufrible, y soy capaz de hacer una tontería si alguien no me detiene.
Parecía, en efecto, muy irritada contra el redactor en jefe de La Revista Pintoresca, que la pagaba mal y la agobiaba con observaciones injustas.
Carlota decía que esos buenos sujetos parecían típicos que no podían sostenerse sobre sus piernas. Algun día, añadió, cuando yo haya hecho progresos en el arte, me cubrirá de oro; pero entre tanto, juzgaba muy en su lugar excitárla al trabajo condenándola á pan secó.
Traté de calmarla diciéndola que Durue no tenía razón en no pagarla y sí en criticar sus dibujos.
Esta contestación la hizo salir de sus castillas. Irguióse con presencia y me contestó cólerica:
—No me decís nada de nuevo: no sé dibujar; pero ¿de quién es la culpa? De la escuela de dibujo de donde procedo. He pasado tres años copiando cabezas de gendarme y ramilletes de jacintos. A vos os envía el Gobierno á Roma, y os paga verdaderos modelos. Si no adelantáis, podráis haceros pintor de muestras; yo tengo el recurso de ahogarme ó de hacerme lavandera. En rigor, podrá hacerme modelo; tengo una cabeza en carácter, como dicen los pintores. ¡Y después de todo, por qué no! Tal vez me enseñarán el dibujo con dinero encima, y no peligrará mi quedarme ciega.
A medida que íbamos hablando, habíamos acortado el paso. Hacía la mitad del puente, Carlota se detuvo y me indicó algo con la mano. Los campanarios y las torres aparecían medio diminuidos en una oscuridad rojiza; la naciente sombra estaba sembrada de chispas de oro, y el Sena, que había crecido á consecuencia de las últimas lluvias, parecía deslizarse en olas de tinta. En el horizonte algunos grupos de pesadas nubes huyen delante de la pálida luna. Estaban encendiendo el gas, y las lenguas de fuego formadas por el reflejo de los reverberos corrían como fuegos fatuos entre las trémulas claridades que ondeaban acá y allá la superficie del río.
Carlota, silenciosa y con la mirada fija, devoraba el espacio con sus grandes ojos chispeantes y soñadores. Con los labios entreabiertos y el brazo derecho