El Mundo femenino (Madrid. 1886) (1886-12-30 00:00:00), página 3

Después de los funerales recordó en que no tenía su retrato.

No se hace el de la mujer que se ama; porque ¿puede trasladarse al lienzo los animados encantos de una figura adorada? Isabel le había servido de modelo para las vírgenes de sus retratos; pero sólo había recogido los rasgos angelicales de su rostro; habíase guardado bien de dar á la madre de los ángeles la expresión puramente profana de su querida. Cuando ella desapareció para siempre, sintió desesperadamen- te el no haber reproducido todo lo que constituía el carácter y el atractivo de su querida Isabel. Veíala aún pasar en sus sueños, huyendo como una sombra á través de las praderas ó por el fondo de los bosques. Pero no era ya la fresca y risueña niña de los prime- ros años; era la pálida y triste amante que ya había helado la muerte.

Intentó reproducir su rostro evocando sus recuer- dos, pero cada vez que la figura se reanimaba bajo su pincel, lo dejaba caer con espanto, porque siempre encontraba en el lienzo la imagen de Isabel muerta.

Durante más de un mes, Cornelio Schut vivió en aquella soledad que para él habíase convertido en una Tebaida. Advertido su tío por Daniel Seghers, é in- quieto por un deseo tan obstinado, vino á sorprenderle una tarde que meditaba sobre la tumba de Is- abel Van Thurenhoudt. El buen hombre se asustó al notar la palidez y la desesperación de Cornelio Schut. El pintor contó, palabra por palabra, toda la historia de su corazón.

—Vas á seguirme á Amberes—le dijo su tío conmovido.

—No—dijo el pintor.—Mientras las belloritas no florezcan sobre esta tumba, yo vendré á llorar sobre ella.

Esperó.

Todas las mañanas iba Cornelio á arrodillarse so- bre el sepulcro de su querida, y la hablaba como en los buenos tiempos pasados.

Espérame—la decía con efusión—nos encontrare- mos en otra soledad para seguir amándonos. ¿Pero volveré á encontrar tus bellísimos ojos, tan dulces cuando me hablabas? ¡Pobre Isabel mía! Héla ahí tendida en la tumba; pero ella no está tan sola como yo, porque su alma está con Dios.

Una mañana tuvo un momento de alegría al ver dos belloritas abiertas en la naciente hierba de la tumba de Isabel. Las cogió, las besó y las llevó á su co- razón.

Al fin partió para Amberes con Wael, que desde hacía tiempo ya no brincaba. Volvió á la taberna. Sus amigos quisieron bromearle por su misteriosa pasión; pero cuando le vieron tan pálido y sombrío, cuando le oyeron hablar de Isabel con voz entrecortada por las lágrimas, respetaron su dolor y todos sus antiguos amigos le tenderon la mano.

He recogido este pensamiento de los versos de Cor- nelio Schut: «El hombre más apasionado, no concen- tra toda su vida en el amor; sólo la mujer puede vivir y morir por el corazón.»

Arsenio Honssaye.

De l' Art, et la Mode,
11 de Diciembre de 1886.

EL DIVORCIO
(Conclusión)

VÉANSE LOS NÚMEROS DEL 7 AL 9

Este otro caso es tan frecuente, que pudiera decir que el noventa por ciento de los casamientos recono- cen este origen, el deseo de poseer á una mujer que por otros medios no podría ser nuestra.

Todos sabemos lo efímero de esas ilusiones que el hombre crea acerca de una mujer hermosa, ilusio- nes que duran lo que se ha convenido en llamar la luna de miel: en efecto, duran lo que una revolución de la luna alrededor de su propio eje. Después... des- pués, señores diputados, aquella luna, como ha dicho alguien con gran chispa, de luna de miel se convierte en luna de arrope, y es entonces, cuando el deseo y la curiosidad están satisfechos, cuando comienza para la mujer ese martirio inaguantable, que á tantas hace maldecir la hora de su casamiento. El hombre, que sólo busca novedades en el amor, para quien el ma- trimonio es sólo «una mujer menos que deseá» apenas extinguidos los últimos fulgores de aquella luna en menguante, busca desalado otros atractivos fuera de los de su esposa, á la que relega casi al olvido para entregarse en brazos mercenarios ó á algún otro amor criminal.

Infinitos serían los casos que pudiera ofrecer á que se debe el llamado «santo, é indisoluble lazo.» Basta con los citados para entender que no siempre esos la- zos tienen la santidad que se les atribuye, y que cuan- do dejan de ser indestructibles por un acendrado ca- rño que sólo destruir puede la muerte, es preciso cortarlos, pero cortarlos de manera tal que no quede nudo ni lazada que reuna, ya que no las personas, ni los nombres siguierra de los cónyuges.

No pretendo yo, como muchos suponen pretenden los de mi escuela, que el matrimonio sea un simple contrato hecho, bien civil, bien religiosamente, que pueda romperse cuando y como uno de los cónyuges lo deseé. Esto nos llevaría á los ridículos casamientos y divorcios efectuados durante el período de extravío de la revolución francesa, ó á lo que modernamente pretenden los anarquistas: el amor libre.

Nó, y mil veces nó. El hombre, y la mujer principal- mente, necesitan de garantías sólidas de que ese contrato no ha de romperse á voluntad de cualquiera de los contrayentes. ¿Dónde iríamos á parar si esto sucediese así?

Lo único que deseamos es, que el divorcio, que hoy existe, una vez pronunciado con justicia por un