El Mundo femenino (Madrid. 1886) (1886-11-30 00:00:00), página 5

¿Os parece mejor, más moral, más en armonía con el precepto divino, que ese hombre y esa mujer caigan en el fangal del libertinaje y de la prostitución, o que se creen nuevos vínculos ilegales que ni la sociedad ni las leyes reconocen?

¡Que el divorcio absoluto es la ruina de los hijos!

¿Por qué?

El divorcio absoluto, la disolución del lazo matrimonial, hace las veces de fallecimiento ¿Y qué sucede cuando un viudo contrae nuevas nupcias? ¿Que los nuevos hijos vienen á participar de la fortuna de su padre. ¿Pues qué diferencia halláis entre esta participación debida al casamiento del viudo, y á la que tendrían derecho los hijos de un segundo matrimonio viviendo aún la primera mujer? Y si la fortuna es de la esposa, y al separarse definitivamente de su marido recoge su hacienda y se casa y tiene nuevos hijos, ¿no son siempre éstos, en caso de viudez, sus herederos en unión de sus hermanos? Y los hijos adulterinos introducidos fraudulentamente en la familia, ¿no participan de los bienes del padre de sus hermanos? Y los que el marido procrea fuera del matrimonio y reconoce, ¿no tienen también derecho á una parte de la fortuna de su padre? ¿Pues cuanto más correcto, cuanto más natural es que ya que existan hijos de cónyuges separados, puedan llevar alta la frente, ostentar el apellido de su padre ó de su madre y gozar de su fortuna con perfecto derecho?

¿Que el divorcio absoluto crea la bigamia?

Error y más error la bigamia, propiamente dicha, es el trato con dos mujeres con las que se hace vida marital.

Señores diputados: al hablar de esto, debo mirar á la claraboya del salón, porque temo que mis ojos se tijen en algunos bigamos presentes.

Por desgracia, la bigamia existe en nuestra sociedad tan abundante, que apenas si encontraríais hoy un diez por ciento de casados que se concretan á un solo talamo. Esas bigamias son cien veces más criminales que la poligamia oriental, porque ésta está autorizada por las leyes humanas y por los preceptos religiosos, mientras aquéllas están prohibidas por la ley del Dios de los cristianos, y la de los hombres.

¿Y sabéis de esas bigamias lo que resulta á menudo? Pues resulta carne para el presidio ó para el patíbulo, porque el hijo natural carece del amor, de la vigilancia del padre; como hijo del azar, en el azar vive, y hay noventa y nueve probabilidades contra una de que el hijo abandonado á sí mismo, sin hogar paterno, sin nombre, sin educación, vaya á engrosar la falange de perdidos que alimenta de crímenes las prisiones y las capillas paticulares.

(¡Otra pausa, y otro sorbo de agua. Varios diputados están pálidos, otros asienten á lo que dice el orador y se sonríen con satisfacción, pensando que pueda ser posible que pierdan de vista á su mujer y á su suegra!).

Veamos, señores diputados, en qué condiciones se realizan la mayor parte de los casamientos.

Es raro el hombre que se casa por el deliberado propósito de buscar una compañera de su vida.

La mayor parte de los casamientos afectan ó una forma disfrazada del rancorentre primitivo de que habla Pellécan, y de que ya he hecho mérito, con la diferencia de que, en vez del brusco ataque en la selva, de los tiempos prehistóricos, la civilización ha inventado la declaración previa, las relaciones más ó menos largas y el beneplácito de la hembra y de su familia.

Pero casi siempre es el desconocido, quien se aparece á la mujer, no ya vestido de pieles y desgreñado y con el hacha de piedra al cinto, sino vestido de terciopelo, de raso ó de tricót; con melena, peluca rizada ó cabello partido y atusado, según la época.

¿De dónde viene aquel hombre? El era un astro errante por el mundo, que recorría la órbita de la vida sin sospechar que otro astro seguía la misma y que al fin se habían de encontrar en un punto dado: la Vicaría.

Pues este ser que pasaba mil veces al lado de su hoy esposa, sin sospechar que un día, aquella joven, había de compartir con él su existencia, es ese caballero que una casualidad introdujo en una familia, con todas sus buenas ó malas cualidades, todas sus virtudes ó vicios, todo su buen ó mal carácter, toda su educación ó ordinaridez, todo su talento ó imbecilidad.

La mujer le acepta, porque las mujeres son generalmente poco escrupulosas en la elección, y se casa.

Y aquí tenéis á dos seres casi desconocidos, obligados á vivir bajo el mismo techo, á compartir lecho y mesa, sufrimientos y alegrías, y hasta la fortuna, si ésta es susceptible de producir ganancias.

Otro caso algo más raro, pero no extraordinariamente raro.

Un joven sin carrera, ó poco afortunado en ella, desea hacer fortuna rápida y fácilmente. Posee condiciones seductoras, que compensan su falta de posición, y trata de creerse esta buscando una rica heredera. ¡Tritura! y se casa.

Otros casos.

Dos familias íntimamente ligadas por la amistad ó el interés, proyectan casar á sus respectivos vástagos, bien para estrechar vínculos de amistad, ó bien para mancomunar y aliarizar intereses. Los cónyuges no se aman, pero obedecen y se casan.

Otro caso, y ruego á los señores diputados me dispensen si...

(Voces en los escáneros.) No, no.

(Continuará).

RECUERDOS DE OTROS TIEMPOS

I

La llave robada

Porque volvís á la memoria mía tristes recuerdos del placer perdido!

¿Y por qué no he de dar á mi espíritu la dulce satisfacción de engolfarme en los recuerdos de un ayer que no volverá jamás, de dichas que pasaron por mi existencia como brisas suaves cargadas de perfumes antes de que el helado viento de los desengaños secase hasta las raíces, esa planta lozana de la ilusión, que sólo brota en los vergelés de la juventud?

Voy siendo viejo dentro de breves años habré terminado mi carrera, y de aquellos recuerdos no quedará nada, nada absolutamente, porque la mente que los conserva hoy como en caja de incorruptible cedro, habrá dejado de pensar.

Quieto, pues, dejar escritas estas memorias, como luminosa estela trazada sobre el mar de mi existencia. Así no se perderán del todo, y siempre, por poco que sea, habrán de sobrevivirme.

Allá van, pues, incoherentes, sin orden, sin plan alguno, tomados al acaso, como ellos brotan de mi memoria, y se elevan en este momento en medio de las azules espirales de humo de mi cigarro, en esos