El Mundo femenino (Madrid. 1886) (1886-10-30 00:00:00), página 2

SEPARACION DE SEXOS

AY en nuestras costumbres españolas una tiránica preocupación, que á todos nos subyuga, y se impone, como una necesidad, que es realmente, dado nuestro sistema de ver las cosas, y realizarlas, al revés de lo que la naturaleza y el sentido común indican y aconsejan.

Hemos establecido entre el sexo masculino y el femenino una alta barrera, que sólo se salva por una puerta, la del matrimonio, quedando uno y otro, hasta que este caso llega, en la actitud de los que el mundo secuestra, y sólo deja en comunicación á través de los gruesos barrotes de un locutorio ó de un rastrillo.

La amistad entre el hombre y la mujer es imposible; sólo les acerca el amor y los redime del cautiverio el matrimonio.

Dios solteros sólo pueden tratarse intimamente cuando el lazo que les une es una, aunque sea remota ó dudosa, esperanza de casarse. La casada no puede tener amistades íntimas con hombre alguno, sin que el mundo le señale con el estigma de la duda ó la aseveración cruel de la existencia de un delito. La viuda no puede tampoco encontrar en las dulces aficiones desinteresadas de la amistad, los consejos, los consuelos y la dirección que necesita su inexperience, su debilidad y su falta de mundo, sin caer en la tela de araña de la maledicencia.

Es decir, que en España no se concibe la amistad pura y sencilla entre el hombre y la mujer.

Sólo fuera de España se encuentran esos efectos intachables, que á nadie escandalizan, y que tanto influyen en el carácter y los hábitos de esos pueblos felices, como todo el que vive libre de bastardas preocupaciones.

En Francia, en Inglaterra, en Alemania y en la América no española, es cosa corriente que una joven tenga amigos, amigos que la acompañan á paseo, al teatro, á las tiendas, donde van solas, al taller, á la Academia, al Conservatorio, á todas partes.

Juntos se ven por do quiera jóvenes de ambos sexos, que pasean, que pintan, que solfean, que estudian, que bailan, que cenan y se divierten, sin que á nadie se le ocurra poner en tela de juicio su conducta.

La mujer sabe guardar su decoro, y el hombre respetar á la mujer.

¿Esto en qué consiste? ¿Por qué en España levantamos esa muralla entre los dos sexos? ¿Qué consecuencias se obtienen de este sistema receloso?

Consiste, en que desde niños establecemos entre ambos sexos una desconfianza suspicaz, que va en aumento á medida que las edades avanzan. El niño, no se acostumbra al trato diario, íntimo e inocente de la niña; crece sin que su carácter se dulcifique al contacto del carácter dulce de ella; mirala como cosa prohibida, y como cosa prohibida, la desea cuando es mujer; y en vez de estudiarla y acomodarse á sus gustos, y respetar sus pudores, y considerarla como ser débil, de quien debe ser el amparo y el complemento, sólo estudia el modo de engañarla, de perderla y de abandonarla, sin conciencia y sin responsabilidad.

La niña, por su parte, teme tanto como desea la aproximación al otro sexo, á quien considera un enemigo encubierto, que acecha su virtud, y su principal estudio consiste en un sistema mixto de atracciones y repulsas, que es lo que constituye, andando el tiempo, la coquetía.

Pero tiene en su desventaja la inexperiencia, la debilidad, la ignorancia, y cae cuando más fuerte se cee, y sucumbe, no obstante todos los valladeros, todos los obstáculos que han amontonado entre ella y el hombre.

La historia del «fruto prohibido», que empieza en el Paraíso terrenal y continúa á través de los tiempos y las edades, es aquí el móvil de todos los actos que realizan los dos sexos.

El gran Galeoto, el público, que convierte las apariencias más inocentes en delitos consumados, el que en realidad consume esos delitos.

Dícese, sin razón alguna, que nuestro temperamento, consecuencia del clima en que nacemos y nos desarrollamos, se opone á esa unión íntima de los sexos.

Sin embargo, ese temperamento nos sigue al extranjero, y allí no hacemos, ni siquiera intentamos, lo que hacemos é intentamos en España.

De más libertad goza la mujer en esos países, peores ejemplos de licencia tiene á la vista, y sin embargo, la que es honrada, la que se educó en los sanos principios de moral, sabe conservar la integridad de su cuerpo y la pureza de su alma en medio de la depravación de las costumbres.

En el extranjero, especialmente en la América del Norte, existen escuelas andróginas ó mixtas, á las que asisten mezclados los dos sexos, que van lentamente acostumbrándose al trato mutuo: ellos tomando de la mujer la suavidad y dulzura de su carácter, ellas del hombre la fortaleza del varonil espíritu. Consideranse como amigos que deben respetarse y protegerse, y así crecen y llegan á amarse con la placida tranquilidad de espíritus no alterados por el estímulo de la prohibición y del deseo, tanto más violento cuanto aquella es más rígida y desatentada.

Véase lo que sucede entre hermanos que se crían, crecen y se desarrollan juntos: los casos de incesto son rarísimos, y sin embargo, el contacto no puede ser más íntimo y la libertad más completa.

Y no se nos arguya con eso de que la naturaleza repugna estas uniones bastardas. Si al hombre, compuesto de materia animal y de alma, no le estuviese vedado por la moral esas concupiscencias fraternales, sucedería lo que vemos sucede en la naturaleza de los demás animales. Si al hermano le estuviese permitido