El Mundo femenino (Madrid. 1886) (1886-12-30 00:00:00), página 5

tribunal, tenga todos los efectos de una anulación completa de ese contrato, que después de llevado á cabo puede parecer leonino, monstruoso, imposible hasta para la misma justicia.

¿Qué de trabas, qué de dilaciones, qué de pruebas, qué de intentos de avenencia no se hacen, se exigen y se ponen en planta antes de fallar una demanda de divorcio! Pues reduzcan bastante los procedimientos, redactad leyes y reglamentos concetos, claros, terminantes, que hagan más breve la finalización de esos expedientes, y una vez hecha patente la necesidad y la urgencia del fallo, dejad rota esa pesada cadena cuyos trozos aún arrastran los divorciados hasta la tumba.

¿Por qué autorizar á la mujer adultera para que siga arrasando por el lodo el nombre de un marido á quien ya no pertenece? ¿Por qué obligar al hombre que con justicia ha pedido la separación de su mujer, á que siga pasándola alimentos ó rentas?

En buen hora que obliguéis al hombre que por un capricho ó por un motivo baladí desea separarse de su mujer, á que indemnice á ésta de los perjuicios que pueda haberla irrigado al casarse con ella para después abandonarla; eso es tan justo como lo es en cualquier contrato que se rescinde sin que coincidan las voluntades de los contratantes; pero obligar al hombre á que cada su apellido, obligar á la mujer, si es ella la que demanda la separación, á llevar aquel nombre para ella odioso, obligar á los dos á un celibato perpetuo, es injusto inmoral, y bárbaro.

Hubiera podido nunca cierta celebridad artística, que todos hemos aplaudido; hubiera podido, repito, presentarse como hoy lo hace ante el mundo, honrada con el apellido de un segundo esposo, si la ley francesa no la hubiese para siempre desligado de su primer marido? Pues así tenéis cómo una sociedad tan pulcra y delicada en cuestiones de pudor como la inglesa, ha honrado el casamiento de esa notabilidad, asistiendo á la ceremonia lo más florido de la alta sociedad británica.

¿Qué se opone, pues, al planteamiento del divorcio absoluto en España? ¿Será que este país es más católico que Francia, y temése encontrar una oposición decidida en el Vaticano? No: en España hay seguramente más alarde de catolicismo y menos fondo de él que en Francia; y en Francia existe ya esa ley, por la que han venido combatiendo en la prensa y en la tribuna las más claras inteligencias de la vecina república.

No; lo que aquí falta, es lo que ha sobrado en Francia: propaganda de estas ideas, que allí han ido penetrando en todos los ánimos, llevando, á ellos el convencimiento. Allí esta cuestión se ha tratado con gran valentía en el teatro, en la novela, en el periódico. Aquí se ha intentado timidamente plantear el problema sin poner al lado la solución, en una obra dramática que ha dado nombre y gloria á Sellés, autor de El Nudo Gordiano, obra que, aparte de su mérito literario, ha aplaudido todo el mundo, porque era la primera vez que se arrojaba, aunque en forma sólo de problema, á la faz de nuestra vieja sociedad, uno de sus más notables defectos de organización. El Nudo Gordiano no resuelve, sin embargo, nada; pero pone de relieve la necesidad de resolver esos conflictos que crea la indisolubilidad del matrimonio, y que, como en el drama de Sellés, no tienen más que una solución: el crimen.

Señores diputados: No abrigué, ni por un momento, al firmar mi proposición, la esperanza de hacerla triunfar; sé en qué país vivo, y lo apegados que estamos todos á nuestras rancias costumbres y á nuestros adorables atrasos. Pedir aquí el divorcio absoluto, es provocar una revolución entre todos los padres que tienen hijas casaderas, de las que desean salir de cualquier modo, para que no vuelvan el día menos pensado á casa divorciadas absolutamente, para seguir pensando sobre el presupuesto doméstico; es provocar el anatema de aquellos que creen que Adán y Eva se casaron por la iglesia, y que allí, en el Paraíso, quedó instituido por Dios el matrimonio indisoluble, aunque que tienen, en la Biblia, pruebas de lo morgánico de aquel casamiento, cuyas arras fué una sencilla manzana en mal hora comida; es provocar las iras de los muchos vividores que andan á caza de dotes saneadas que derretir, y, por último, es ponerse en frente de los miles de señoras que necesitan tener editor responsable para sus detestables obras.

No espero, pues, la aprobación de la proposición por mí presentada; pero bástame haber cumplido mi propósito dando desde esta tribuna de la representación nacional el primer grito de libertad para los forzados del matrimonio.

He dicho.

Por el orador,
E. DE LA CERDA.

COQUETERÍA

UN CONSEJO Á LAS JOVENES
POR ELISA R...

(Continuación)

—¡Y qué es más! ¿Te acuerdas cuando éramos niñas, que te contaba yo un sueño en que me había parecido estrechar entre mis manos un precioso collar que acababan de regalarme, y que cuando desperté sólo encontré mis manos apretadas fuertemente, y puro aire en vez de la dichosa joya?
—Sí, me acuerdo.
—Pues hé ahí lo que es el amor: un hermoso sueño cuyo despertar es terrible, porque ante los ojos sólo se ve una triste mentira por realidad.
—Me espanta oírte hablar así. Jamás te escuché tan