La Mujer (Madrid. 1871) (1871-07-16 00:00:00), página 4

La mujer resbala por el plano inclinado de las afinidades misteriosas, y se va resuelta á un Olimpo que Eva no se atrevió á soñar para sus hijas.

La mujer se va palpitante de curiosidad y no harta de emociones, á buscar en otro Eden la última formación de la manzana bíblica, porque cansada de morder no se ha cansado de esperar, y quiere saber, ¡siempre curiosa! qué tesoros se esconden en el fondo de la copa, después de libar el néctar de la vida.

La mujer despierta con el oído atento á la voz de la serpiente y vuelve á ser hembra, como su madre, arrepentida de ser mujer. Quiere ser árbitra absoluta de su cinturón y dominar el espacio con el cabello flotante, y reinar en el bosque entre ninas cazadoras, y atraer á los hombres para domarlos, como la domaron á ella, con la fuerza bruta y el amor en la cabaña, junto al hogar sencillo de la familia primera...

Aquí vendría bien un párrafo campanudo sobre las épocas prehistóricas,—hoy que tanta afición demostramos hacia esos estudios,—épocas que los geólogos clasifican con triángulos de piedra por aluviones de cantos rodados... pero no vamos á disertar ni á controvertir con ningún sabio; vamos solo á inquirir, si esto es posible, por qué causa la hembra de la edad de piedra, saliendo de las nebulosas del Eden y de la selva virgen, para hacerse mujer, desciende en la escala de la perfección moral y no marca período de desenvolvimiento psicológico en el orden del progreso humano.

Recordemos, para seguir á la mujer en esa escala ascendente y descendente, lo que sucedió al día siguiente del Génesis.

Un autor á quien yo aprecio mucho, un escritor francés y profundo filósofo, cuyas obras saboreo con fruición, y cuyo nombre es de todos conocido, Eugenio Pelletan, dice que en los primeros días del mundo el hombre, acosado por el hambre, se aventuró más allá de los vados de la mansión terrenal, vivió con los faunos, de cuya carne hizo alimento, y mezcló una vida más fuerte de su vida vegetal, derramando la primera gota de sangre en la pascua de su festín.

Andando de risco en risco encontró á la mujer y la domó con la misma crueldad que el salvaje emplea para batir á la fiera del bosque, que pretendo hacer suya, porque el amor, según parece por lo dicho, vino á ser en ese tiempo una aplicación de la fuerza material á la reproducción de la especie.

Después, cuando la hubo arrastrado por los cabellos, desmayada y moribunda, es decir, cuando la hubo cazado (si se me permite esta palabra, la más propia para explicar las conquistas amorosas de aquellos tiempos), el hombre sintió latir bajo su mano de hierro ese corazón amante de la mujer, que había de perfumar un día con su ternura todas las generaciones.

Después la llevó á su cabaña, y allí la mujer fué menos que esclava, fué una distracción, una noche del hombre, como dice gráficamente Pelletan.

Después... vino la tribu nómada, el rebaño con la mies, y con el rebaño la lana, y con la lana la ropa, y con la ropa... ¡la mujer!

Hagamos alto y hasta de historia.

La mujer, en efecto, data de la invención de la ropa. Antes era sencillamente una hembra primo capienti, pero desde el día en que levantada del lodo, tuvo la propiedad de su persona porque sintió el pudor, desde ese día se convirtió en mujer, y fué á un tiempo virgen, esposa y madre.

Desde ese día la mujer fué guardiana de sí misma, porque conoció la virtud del pudor, ejerció sus funciones sagradas y dominó á su señor. Fué bella por su rescate, obra de sus dedos; hiló la lana del rebaño, hizo la tela y concedió el vestido á la humanidad desnuda.

Ahora bien. ¿Qué queda hoy de ese bello tipo de hiladoras modestas, que sublimó la hija de Nazareth con su amor y su martirio?

¿Dónde se encuentran ya las vírgenes bizantinas precursoras de la civilización cristiana?

¿Dónde las musas del heroísmo en la Edad Media?

¿Dónde el talismán del pudor, símbolo de la perfecta hermosura, que empujó á las naciones á las mayores empresas?

¿Dónde la rueca, corona del hogar, manantial de virtudes, eterno augusto de las madres cristianas, iguales al hombre por la igualdad del signo religioso y por la gloria común del martirio?

¿Dónde la mujer engrandecida, exaltada por su virtud, velando junto á la piedra de una tumba, junto á la piedra del hogar, junto á la cuna de un ángel, y dando albergue en su alma al espíritu divino que la comunicó el poder del milagro?... ¿Dónde?

Preguntad á las reinas de la moda, á las libres cultistas de la disipación; á las paganas del catolicismo; á las grandes y pequeñas señoras de la llamada sociedad de buen tono.

Preguntad á las estrellas fijas y nebulosas del mundo elegante, á la high life de los salones, de los teatros y de las carreras.

Preguntad á las pensionistas de los asilos de verano, vulgo garitos, donde se juega el honor con los dados del vicio.

Preguntad á las pecadoras reincidentes, á las que pecan por el placer de arrepentirse y volver á pecar, á las sacerdotisas del Sport, á las vírgenes trashumantes del Septentrion y el Mediodía.

Preguntad á esas niñas de falda corta y tacon