La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-02-16 00:00:00), página 5

Los grandes hombres son precisamente los que menos creen en el poder sobrenatural del genio. Algunos han definido el genio de esta manera: «el buen sentido elevado á su mayor potencia.» Un catedrático distinguido decía que el genio no era otra cosa que «el poder de hacer esfuerzos.» John Forster no veía en él mas que la facultad de subir al diapason deseado. Buffon, en fin, ha dicho: «El genio es la paciencia.»

Tantos resultados extraordinarios se han obtenido á fuerza de aplicación y perseverancia, que muchos talentos de primer orden han acabado por dudar que el genio sea un don tan escepcional como se supone generalmente. Voltaire, entre otros, tenía por cierto que no hay mas que una débil línea de separación entre el hombre de genio y el de una inteligencia ordinaria. Beccaria iba más lejos; pensaba que todo hombre podía ser poeta y orador; y Reynold que podía ser pintor ó escultor. Locke, Hevecio y Diderot afirmaban que cualquiera puede ser hombre de genio, porque todo lo que los unos hacen con la influencia de las leyes fundamentales que rigen la marcha de la inteligencia humana, lo podrían realizar los demás, si en las mismas circunstancias se aplicaran asiduamente.

Admitiendo, sin embargo, plenamente el prodigio de la aplicación, y reconociendo que los genios verdaderamente grandes han sido al mismo tiempo trabajadores infatigables, no es menos cierto que sin las felices disposiciones de que los habíamos dotado la naturaleza, no hay laboriosidad capaz de formar un pintor como Murillo ni un escritor como Cervantes.

EFECTOS DE LA IGNORANCIA.

Así como las verdades se vinculan y los hechos más notables y más grandes en los fastos de la humanidad se encadenan filosóficamente, del modo más sencillo y en fuerza de una lógica tan irresistible como conveniente, así también los errores más crasos, los desvaríos más irrationales, las aseveraciones más absurdas, se vinculan de edad en edad, crecen, se desarrollan, pasan á través de las generaciones, efecto de la ignorancia; y solo en fuerza del estudio, la evidencia y la instrucción se destruyen y disipan, no sin mucho trabajo de los que á tan saludable tarea se dedican.

Todavía es muy frecuente, señalar como fatales y no emprender en ellos cosa notable los martes y los viernes: de aquí los refranes:

En martes,
ni gallina eches
ni hija cases.

En viernes,
cuanto hagas pierdes.

De aquí también ciertos resabíos de fatalismo de los que ni aun las ciencias se ven libres.

La medicina pugna todavía por desterrar de la patología (tratado de las enfermedades) los días críticos y los intercalares, á los que aún se encuentran tan aficionados algunos facultativos.

Apenas en una boda se sientan novios y convividos á la mesa, no falta algún curioso observador que cuente las personas que esperan la sopa.

Si el número total arroja 13, es de rigor que uno de los asistentes haya de morir pronto.

Y como las familias suelen ser dilatadas, y no tener nada de ángeles y santos todos los que las componen, y como la sociedad no es otra cosa que una gran familia, de aquí que en los martes y viernes ocurran azares, exactamente lo mismo que en los demás días de la semana, máxime si dichos viernes y martes son de los que la Iglesia consagra al recogimiento y la piedad, y en los que se prohíbe trabajar, porque en ellos también por lo regular, muchos cristianos, olvidando la religión en que viven, olvidan á Dios por Belial, y pasan el tiempo, no ya en el templo rezando, ó visitando enfermos ó practicando otras obras de misericordia, sino en la taberna, con la baraja por libro, el vino por escitante, la disputa por entretenimiento, de lo que resultan provocaciones, pendencias, heridas y muertes, que no hay que achacar á tales ó á cuales días, y sí á los escécos y la embriaguez.

Respecto al núm. 15, si de los convidados á una mesa y que forman parte del festín, hay alguno valetudinario ó muy anciano y achacoso, ó atacado de una enfermedad crónica y que casi vive de milagro, lo regular es que deje de existir en el año, lo cual no hay que, achacar á los guarismos, y sí al estado en que se encuentra cualquiera de los que en un orden regular hayan de morir más rápidamente que otros.

Otra de las preocupaciones más generalmente admitidas es, que si se vierte la sal del salero en la mesa, si se derrama aceite en el suelo, ha de sobrevivir una desgracia á la familia á quien esto acontezca.

Tal puede suceder en efecto, si todos los días se derrama sal y se vierte aceite, porque entonces el bolsillo del cabeza de familia ha de pagar un gasto que en nada se invierte y que ocasionan otro, como el lavado de las baldosas, el enlucido de las paredes, etc., etc., que ensucia dicho líquido; desgracia de que son culpables el derroche, el descuido, la mala índole y otras condiciones de personas aviesas ó poco económicas.

Los saludadores, gente estrafalaria que se dedica á engañar incautos, alimentan la preocupación de que con su soplo ó ciertas palabras misteriosas pronunciadas en voz baja, curan la rabia y la mordedura de animales venenosos, enfermedad y heridas que por lo mismo que suelen ser terribles, conviene atacar rápidamente, ya con el amoniaco,