La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-07-02 00:00:00), página 3

palabras, hasta con una mirada de sus ojos.

Mientras el amor de la familia permanezca intacto y sin nube alguna que lo empañe, la voz del padre es un precepto para los hijos, las palabras de la madre son un dulcísimo bálsamo para el corazón. Apagad esa antorcha que puede guiar á los niños por la senda del bien, y el soplo glacial que estingue sus fulgores será el último aliento de las ilusiones y de la esperanza. El desencanto, las malas pasiones, los vicios, se enseñorearán en el alma de los hijos, y las consecuencias irán á donde no es posible imaginarlo.

¿Qué no será capaz de hacer el que desoye la voz de la madre, que es la poderosa égida contra lo malo?

¿A qué estremo de perversión no llegará el que desatiende los justos preceptos de un padre amante de sus hijos? ¿Qué valla se opondrá á sus desenfrenados propósitos?

Por eso es de la mayor importancia la conservación del amor de la familia, con el cual se consiguen la tranquilidad y el sosiego:

Como el principio religioso en las sociedades, el lazo que une á los individuos de una familia es el maravilloso auxiliar que fortalece al hombre para recorrer este valle de lágrimas.

Sin ese amor purísimo la familia sería nave sin timón perdida en el tempestuoso mar del mundo.

¡Desgraciadas criaturas las que no han aspirado nunca el casto aroma de ese amor que no se estingue jamás y que infunde en el espíritu el noble deseo de obrar bien...

Al sentir en vuestra alma compasión hácila ellas, si sois madres no olvidéis cuánto puede influir en la felicidad de vuestros hijos el bienhechor consuelo del amor de la familia.

E. L. Y SAGRERA.

DE LA URBANIDAD.

Duclós ha dicho que la política es la expresión ó la imitación de las virtudes sociales.

Labruyere pretende que el espíritu de la política es cierta tendencia á hacer que por nuestras palabras y maneras todos estén satisfechos de uno y de ellos mismos, y esto es verdad.

La política abraza la moral, la decencia, la honestidad, la cortesía, etc.; en una palabra, todas las virtudes que imponen los más poderosos lazos de la sociedad civilizada, y hablan-do más propiamente, la moral en acción.

La urbanidad es la expresión de la bondad, de la moral y del corazón, hecha abstracción de la vanidad mundana y del egoísmo. No hay verdadera urbanidad sin moral, sin bondad, sin benevolencia y sin cierta sensibilidad.

Está fundada únicamente sobre el amor del prójimo ó sobre el deber de hacerse amar como más se ama. Es el deseo de agradar.

Con las personas que no se quiere, es muy difícil ser cortesano, á no ser que el mundo os oblique á ello.

El mundo y su trato es el auxiliar más poderoso de la urbanidad.

Si la cortesía no es más que una máscara, como dicen los filántropos, ponéosla, porque es mejor en todo caso hacerse amar que odiar: todo el mundo gana.

Si llegáis á haceros amar, caerá la máscara y acabareis por amaros. Sean cuales fueren vuestras cualidades, ganareis más que los otros.

Las personas mal educadas son unos groseros que no pueden tener buenos amigos.

No frecuentéis con intimidad más que á las personas corteses, porque las buenas, así como las malas pasiones, son contagiosas.

Las personas ordinarias y los detractores de vuestras acciones afectan más que nadie las formas más políticas; así se reconoce implícitamente la superioridad de la cortesía sobre el mal tono.

La urbanidad consiste en ser bueno y agradable con los demás, de la manera que deseamos lo sean con nosotros.

Contentar á los demás haciendo resaltar su mérito es el non plus ultra de la urbanidad, porque no hay un modo de agradar más seductor.

Para conseguirlo eclipsaos, y así aparecen