La Mujer (Madrid. 1852) (1852-04-18 00:00:00), página 4

la serenata de Schubert y la Casta Diva, ó bien La Marsellesa, Malborough, la Lisette de Beranger u otra cosa peor, según que sus maestros de canto son contemplativos ó vividores. Por otra parte, nada comprenden ellas de lo que cantan y hay muy pocas que saben el francés. Les repugna, y esto se concibe, cambiar su dulce lenguaje por las duras consonancias de nuestro idioma. Por la noche, desde que el sol ha sumergido en las ondas su brillante faz, se oye salir de entre los jardines de la Pequeña Polonia, barrio poblado en su mayor parte por oficiales, los sonidos de una orquesta impaciente. Cada cuerpo prové su contingente: la administración procura el violin, la infantería el bajo, la medicina la flauta y la marina el cornetín de pistón. Entrad, porque la puerta se abre para todo el que es caballero. En un largo salon cuyo mobiliario se compone de un banco de madera, y donde dos humeantes lamparillas componen todo su alumbrado, vais á ver á las mas bonitas Kanacs de la ciudad y sus cercanías: admiraos del vigor con que acentuan la pourita (polka), cómo se deslizan ligeramente en el vals á dos tiempos, el entusiasmo con que bailan nuestros graves rigodones, y notad como los profesores jóvenes parecen soportar con alegría los rigores de la ausencia.

Mas no se crea que los bailes franceses les han hecho olvidar sus bailes indígenas: antes bien todas las variedades del oupa-oupa alternan con los valse y las polkas. Al salir del baile no os asombréis mucho si os sentís agarrado por el cuello ó por los brazos por una ó dos mozaeles, que os obligarán de buenó ó mal grado á que las conduzcais á sus casas: por mas que hagáis ó digais seguro está que os suelten, y si es preciso pasar un río os cargarán sobre sus hombros, pero no por eso dejareis de ir hasta la puerta de sus casas. Al llegar á ella podeis quedareis allí ó marcharos. Esto proviene de que desde el cañonazo que se tira á las ocho de la noche no pueden andar por las calles los indígenas; de lo contrario todo Kanac, sea hombre ó mujer, que sea encontrado por los mutois (gendarmes), si no puede refugiarse bajo el ala protectora de un europeo es conducido á la prisión, de la cual no saldrá sino pagando la multa de un peso.

Los mismos goces se repiten cada noche y el dia se pasa entre el baño, el reposo y la siesta, de modo que no hay un pueblo en el mundo que descienda mas dulce y descuidadamente el rio de la vida. Así lo dijo Cook hace setenta y cinco años, y respecto de esto no se nota variacion desde entonces acá. En los días solemnes se representan gigantescos oupas-oupas en la plaza del gobierno, tomando en ellos parte toda la juventud indígena de las cercanías. La mas original de esas danzas es seguramente la pai-aoué (buque de vapor). Siguiendo la costumbre de todos los pueblos primitivos, los Kanacs conservan en sus cantos y en sus danzas la tradicion de todos los acontecimientos que han llamado vivamente su atencion, y así es que solo en sus antiguas canciones es donde puede hallarse aun algún recuerdo de su pasado. ¡Qué otro prodigio moderno pudiera maravillarlos tanto como un buque de vapor! Así fué que el prodigio pasó inmediatamente al dominio de la danza y de la canción.

Para bailar el pai-aoué se colocan los actores en dos filas prolongadas, los hombres á un lado y las mujeres al otro; luego ambas hileras se unen conservándose por sus extremos como para figurar la curva de interseccion de un buque sobre el plan de la línea del agua. En el centro se coloca un hombre alto, que por medio de un gran canuto de bambú arroja al aire bocanadas de humo, representando así la chimenea del vapor, y dos grupos de bailarines colocados en los flancos imitan las ruedas.

Así dispuestos se da la señal, y á indicacion del hombre-chimenea las ruedas empiezan á agitarse moviendo rápidamente los brazos, las piernas y el cuerpo. Mientras el resto del buque marca el compás con un canto lento y monótono, acompañado de palmadas, la inmensa máquina comienza á funcionar yendo hacia adelante, hacia atrás, á babor, á estribor, haciendo en fin toda clase de evoluciones como las haría un vapor maniobrando en una rada.

(Se concluirá.)

ODA
Á JERUSALEN EN LA MUERTE DEL SALVADOR.

Oh pueblo malhulado,
Deten el rudo golpe, y con impía
Ira y furor malvado
No derrames la sangre de ese justo;
Porque desde este dia
Como fuego candente
Gota á gota caerá sobre tu frente.
¡Ay infeliz! ¿Qué has hecho?
Conduces á tu Dios escarnecido
De tí mismo á despecho?