La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-04-16 00:00:00), página 2

fesora sabe desenvolver los sentimientos e ideas que la constituyen; si aprovecha la conveniente intuición, para conducir á lo incorpóreo desde lo sensible, y además, si comparando al hombre con los demás animales y agrupando sus diferencias hace resaltar lo que forma la naturaleza de su alma.

El Catecismo de la doctrina cristiana ha de ser explicado al alcance de las niñas; enséñenseles con claridad cuanto nos prescribe sin osar con atrevimiento desentrañar verdades encerradas en la supremamente de Dios; ofrézcaseles con sencillez el código divino que hemos de observar sin cansarse jamás de esclarecer ese librito inestimable que en pocas páginas encierra la vasta materia de la religión. Mas evítese con especial cuidado que este estudio sea un trabajo rutinario y mecánico, tan solo útil para recargar estérilmente la memoria, así como también debe huirse de explicaciones pretenciosas y oscuras que no valen mas que para fatigar la atención, aletargar el sentimiento y apagar el interés que debe inspirarnos materia tan trascendental. En la escuela han de hacerse apreciar debidamente el valor, sublimidad y grandeza de la oración, de tal manera, que al orar piensen siempre las niñas que se dirigen á Dios: ¿Qué mérito pueden tener á sus ojos plegarias que recita el labio y que la atención no observa ni la siente el corazón? Cuando en el alma inocente de las niñas brillan tan profundas verdades, las tinieblas del error se desvanece-rán, decaerá la soberanía del mal, y veremos desaparecer esa indiferencia fatal que apaga el grito de la conciencia y nos permite quebrantar la eterna ley del deber con absoluta calma e impasibilidad.

Para mejorar y corregir la conducta moral y religiosa de la niñez, contamos con el eficacísimo auxiliar de la Historia Sagrada. Jesucristo, á más de redimirnos, nos legó el sublime ejemplo de su vida; su gloriosa madre en su humildad cristiana y resignación en sus crueles dolores, mucho dejó á la mujer católica que imitar; y por fin, en la Historia Sagrada el justo, venerado por la posteridad y ornada su frente con la brillante aureola de los bienaventurados, ofrece á la profesora eficaces móviles para impulsar á las discípulas hacia la práctica del bien. Si de esta manera se ha tratado la enseñanza religiosa, sus frutos no serán los de una estéril e incomprendible recordación ni los de una hueca palabrería.

No nos extrañará cuando la niña deja la escuela oírla recitar precipitadamente páginas enteras cuyo significado ignora, y no se observará con dolor que no solo desconoce sus más sacrosantos deberes, sino que ni aun prepararse sabe para los actos más solemnes de nuestra religión. Por el contrario, la virtud arraigará profundamente en el corazón; el vicio y el pecado inspirarán horror y al penetrar un día en la confusa Babel del mundo, la niña sabrá acomodar su conducta á la pauta rigurosa del deber, y sólo las acciones que están conformes á ella le inspirarán cariño e interés.

Nos hemos detenido demasiado en este punto, y no podía menos de ser así, si como ya digimos es la base de la educación. Puede dispensarse alguna debilidad en el desarrollo de la inteligencia, mas nada en cuanto se refiere al orden superior del hombre. Dadme la sabiduría sin religión ni moralidad, y tendremos el imperio destructor del genio del mal.

La urbanidad es tan necesaria en sociedad, que se la conceptúa como el regulador de la educación. Para nosotros equivale á una prueba inequívoca de moralidad: pues no es otra cosa que la expresión de los sentimientos y aficiones que nos inspiran nuestros semejantes: por eso la tratamos después de la sección religiosa y mo-