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La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-06-16 00:00:00), página 3

Los vestidos cortos continúan muy en moda, y con ellos se llevan medias de color y botas altas; las medias fondo blanco con rayas de color son las que gozan de más favor.

Las enaguas de color empiezan á decaer un poco y según dicen de París, este verano se llevarán muchas enaguas blancas, adornadas con anchos volantes Margarita.

Los sombreros de primavera son frescos, lijeros y graciosos. Entre otros modelos, citaremos como muy elegante el sombrero Mignon, que es de crespon blanco y que está adornado con dos trenzas suizas que caen sobre los hombros; al lado izquierdo del ala lleva un ramito de rosas.

El sombrero Duquesa, también de crespon blanco adornado con un flequillo de pellas y con un ramo de lilas, es otro de los más elegantes modelos.

La moda se estiende también á los abanicos. Los de paja, hechura Imperio, son los más adoptados para trajes de campo; para trajes esmerados están muy de moda los de nácar ó marfil, y por último, para trajes de sociedad el abanico de encaje es el único adoptado.

En cuanto á la explicación del figurín que dimos en nuestra última entrega, representa la primera figura un lindísimo vestido de glase azul oscuro de hechura Princesa, adornado con seis tiras del mismo color más claro, y abrochado con una fila de botones de pasamanería. Paletó negro con manga pegada por la sisa. En cuanto á los cuatro modelos restantes, pue de sacar una señorita gran provecho de ellos por la elegancia y sencillez que representan sus trajes.

FANTASIA.

Nacer fué mi delito que espiaré muriendo:
para vivir sufriendo no quiero más vivir.
Si cuando vivir quiera en mi fugaz camino me condenó el destino fatídico, á morir.

Y en tanto que mi alma á otra región se eleve, como la pluma leve en pos del huracán:

en sueños dulce engaño la dicha me acaricie, busque placer, molicie, con incesante afan.

Soñar, soñar, anhelo y vuele el pensamiento como en alas del viento va rápido el condor; y en mágicos palacios de perlas y rubies, purísimas húries me brinden con su amor.

Entonces en la bella cadena de sus brazos, gustar de sus abrazos y amar por siempre amar. Un éxtasis tan dulce deleita los sentidos, del pecho los latidos impiden respirar.

La nieve de aquel seno envidia da á la rosa, y es lava que ardorosa, hace mi sangre arder. Si luego de sus labios un beso se desprende, entonces se comprende que muera de placer.

Poner dique al deseo en vano se procura, que amor queja-murmura y llega á el corazón y al cielo, á un paraiso me miro trasportado por la mujer amada y pierdo la razón.

Del néctar de los dioses libar cien copas quiero, que embriagado espero dolores disipar. En el festín insano de crápula y de orgía, borrar de mi agonía la huella y malestar.

Con gritos y voz ronca por el vapor del vino, correr loco, sin tino, del vicio y mal en pos.
La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-06-16 00:00:00), página 4

Ora viendo del mundo el infernal encanto, ora en hórrido espanto la cólera de un Dios.

— Temores no me arredran, cual rio impetuoso que corre presuroso, devastador al mar; á un mar de sensaciones mi espíritu se lanza do flota la esperanza de más y más gozar.

— En lucha de Titanes descomunal batalla, rugiendo la metralla de bronces mil y mil, de generosa sangre la tierra enrojecida, allí busco más vida con inquietud febril.

Allí mi diestra, rayos potente vibra airada; al filo de mi espada la muerte encadené. El sol de mi victoria es la incendiaria tea; mi esclavo el hombre sea si nunca libre fué.

Mirad, mirad el tigre con torpe y fiera garra los pechos que desgarra ciego, cruel, voraz. Y mientras vida aliente piedad espere en vano el débil del tirano, les niego tregua, paz.

Al templo de la gloria mi fama eterna sube en nacarada nube de célico fulgor. Sobre ricos trofeos laurel inmarcesible, ceñid al invencible premiando su valor.

Llene el espacio el eco de plácida armonía, sarcasmo en la agonía del moribundo ser.

Quiero el botín espléndido del subyugado mundo, y quiero en lo profundo del porvenir leer.

— Domar los elementos, dictar al globo leyes, y siendo rey de reyes ser de natura rey. Romper de lo imposible el yugo fuerte odiado, y vécame aclamado por tan inmensa grey.

— Llegando al apogeo de terrenal ventura caer desde la altura, cual otro Faeton; gemir en la cadena de esclavitud sangrienta, y por vengar mi afrenta estalle el corazon.

— Recobre mi grandeza la libertad perdida, aroma de la vida gigante torne á ser. Coloso entre pigmeos que chica ve la tierra á la ambición que encierra, su fuerza y su poder.

— Quizás todo me hastía, quizás soy desgraciado, y síntome agobiado de glorias y de honor; luego en mi lucha, en vano felicidad buscara, no existe... ¡quién hallara consuelo á su dolor!

— Despierto del letargo ó mi razón delira... no, todo fué mentira, quimera de mi afán. Vertiendo amargo llanto con mi impotencia lucho; yerta mi sangre, escucho la risa de Satán!

— Pasad las ilusiones; mi alma emponzoñásteis é impías, me apartasteis del bien de la virtud.
La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-06-16 00:00:00), página 8

y el nardo, y el clavel, y el lirio amante?...
    ¿Lo ve Vd.?—Ya lo creo,
        sí, señor, sí, lo veo.
—¿De veras lo ve Vd.?—Que sí.—Adelante.

—¿Ve Vd. cómo despide aquella estrella rayos mil?—Sí, señor.—¿Aquella?—Aquella.
—La ve Vd. bien?...—Dispense Vd. que insista.
    ¡Caramba y qué capricho!
        que sí, señor, le he dicho.
—Pues... que Dios le conserve á Vd. la vista.

ESPLICACION DEL PLIEGO DE DIBUJOS Y PATRONES.

PATRONES.

Paletó régio.
Núm. 1. Delantero.
2. Espalda.
3. Lado.
4. Bolsillo.
5. Walona (1).

Paletó Clotilde.
6. Espalda.
7. Lado.
8. Manga, parte superior.
9. Id., id. inferior.

Paletó Honorina.
10. Delantero.
11. Espalda.
12. Manga, parte superior.
13. Id., id. inferior.
14. Capucha, mitad.
15. Walona de la capucha, id.
16. Id., id.

Chambera para señora.
17. Delantero.
18. Espalda de la misma.
19. Manga del paletó régio.
20. Costadillo.
21. Capucha, mitad.

(1) Es una especie de esclavina corta.

DIBUJOS.

Núm. 1. Adorno de paletó bordado con azabache.
2. Cenefa para trajes de niños.
3. Adorno de manga de paletó, con trencilla y abalorio.
4. Cenefa y entredós para pechera, bordado francés.
5 y 6. Nombres (caprichos).
7. Escudo para pañuelo, bordado francés.
8. Cartera de paletó como el del número 3.
9. Nombre bordado á realce.
10. Cenefa con cordoncillo y abalorio.
11. Id. bordado ruso.
12 al 14. Cifras de capricho.
15. Cenefa de adorno.
16. Mitad de cuello, bordado francés.
17. Cenefa para escote de chambra ó camisa.
18. Cifras enlazadas, de punto ruso.
19. Adorno de azabache.
20 al 48. Nombres y abecedario.
49. Numeros de realce para ropa blanca
50 y 51. Cenefas.
52. Trencilla de crochet adornada con azabache.
53. Nombre.
54. Delantero de saco de glasé con adornos.
55 al 57. Cifras enlazadas.
58. Entredós, bordado francés, para almohadas.
59. Nombre.
60. Puño bordado como el del núm. 16.
61 al 65. Caprichos.
66. Adornos de azabache.
67. Adorno de manga.

Administrador y Editor responsable,
ALEJANDRO GOMEZ.

MADRID.—1867.
IMPRENTA DE FRANCISCO ABIENZO,
calle de Luciente, n.º 11.
La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-07-16 00:00:00), página 1

DIBUJOS, LABORES, MODAS.

LITERATURA, EDUCACION, POESIA.

LA MARIPOSA.

PERIODICO DEDICADO A LAS SEÑORAS Y ESPECIALMENTE Á LAS PROFESORAS DE INSTRUCCION PRIMARIA,

BAJO LA DIRECCION

DE LA SRTA. DOÑA FERNANDA GOMEZ, MAESTRA SUPERIOR.

Este periódico se publica los días 2 y 16 de cada mes, y reparte á sus suscriptores 16 grandes pliegos de dibujos y 6 figurines, al año.—PRECIOS DE SUSCRIPCION.—En Madrid, por un mes, 4 rs.—En provincias, el trimestre 14, medio año 26, y por uno 50.—Estranjero, 22 el trimestre.—Se suscribe en todas las librerías, y en la Administracion y Redaccion, Plaza de Bilbao, núm. 8, mandando su importe en sellos ó librazas.

ADVERTENCIA.

Rogamos á nuestras suscriptoras que tengan descubiertos con el periódico, nos remitan el importe de estos á la mayor brevedad posible; así lo esperamos de su amabilidad para que podamos hacer frente á los grandes gastos de esta empresa.

EDUCACION.

LEY DE ARMONÍA.

A todo cuanto en torno nuestro existe, desde lo animado á lo inanimado, desde lo inerte á lo activo, ora ocupe el último lugar en la escala zoológica, como el polipo, ora el primero de la creacion, como el hombre, ya sirva de vértice incalificable para enlazar dos reinos de la naturaleza, como la esponja; á todo cuanto por su grandeza material afecta á nuestros sentidos, como el giro del planeta que nos trae la idea del espacio incommensurable, y á todo lo que para su percepcion necesita casi de una abstraccion metafísica, como el aroma, preside una causa suprema, y todo es la obra de una sabiduría increada, y por consiguiente útil, más que útil necesaria, más que necesaria indispensable para la vida armónica del universo.

Destruir una de estas partes por imperfecta, por superficial que la juzguemos, sería afectar gravemente al todo, produciendo la alteracion más insignificante, ó la más calculada reforma, una desorganización que no es capaz de comprender nuestra limitada inteligencia. Y debe ser así, porque al proclamar infinitamente sabio, poderoso y justo al principio de donde emanan, no es razonablemente posible creer que su obra, sujeta como las del hombre á las condiciones de tiempo y espacio, pueda ser susceptible de una modificacion gradual y lenta bajo las leyes de un progreso continuo que perfecciona las relaciones del fin con los medios, combina los elementos de accion y dirige la resultante de sus fuerzas hacia la consecucion de un fin previsto por la omnisciencia divina. Esta, nada tie-
La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-10-02 00:00:00), página 1

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ADVERTENCIA.

Suplicamos á las señoras suscriptoras á nuestro periódico que se hallen en descubier- to, tengan la bondad de remitir el importe de la suscripción lo antes posible.

OTRA.

Con este número termina el tercer tri- mestre de este año.

Desearianos que nuestras apreciables sus- critoras que continúen dispensándonos su con- fianza, tengan la bondad de renovar oportunamente la suscripción, ó avisar en otro caso á esta redaccion por medio de una cartita las que la dejen, para no causarnos perjuicio, pues mandaremos el sucesivo número, consi- derando como suscriptoras á las que no lo hagan.

LA HOLGANZA Y EL TRABAJO.

Hay en casi todos los seres un temor y un horror al trabajo, que nadie hemos co- nocido todavía que busque de motu propio una existencia laboriosa y entretenida, mientras conocemos multitud de criaturas que miran con avidez las delicias de una vida holgada y cómoda, creyendo que el no trabajar es la dicha verdadera en la tierra.

Cuál vive á espensas de un pariente octogenario y sufre sus caprichos y su ti- rania, solo con la esperanza de ver realiza- dos sus deseos, de tomar una herencia pín- güe y no hacer nada de provecho en el mundo.

Cuál busca una esposa que frisa en la senectud y se somete á sus caricias ridícu- las y repugnantes, y la finge un amor sin- cero por obtener al fin una firma que le asegure de la posesión de unos bienes con los cuales no tendrá que tomarse el trabajo de aplicarse á nada, pudiendo vivir en la indolencia mas absoluta.

Cuál otro hace papeles indignos y es- travagantes, ocupando un segundo lugar y rebajándose ante sus propios ojos por lle- var parte en la especulacion, quizá des- honrosa de un amigo, figurándose que aquello le puede conducir á una vida de molicie, que es su continuo deseo.

Mirad aquel que se arrastra en el pol-
La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-10-02 00:00:00), página 5

ciencia es madre del arte, y la asociacion el puerto de refugio en las grandes catástrofes agrícolas que al labrador queda, ciudadano el más útil de las naciones, el más digno en las gerarquías, el más importante de los pueblos civilizados.

APÓLOGO.

LA ROSA Y LA ZARZA

A orillas de un arroyuelo
Que un prado ameno circunda,
Y le embellece y fecunda,
Y le da gala y verdor;
Dentro de un zarzal punzante
Se quejaba pesarosa,
Una ternísima rosa
De purpúreo color.

—¡Oh! zarza ingrata, decía,
Por qué ocultas mi hermosura,
Y del gozo y la ventura
Me quieres ¡oh cruel! privar?
Así cual las otras flores
Ostentan su lozanía,
Yo también con gallardía
La quiero alta ostentar.

Quiero vivir venturosa,
Y no en crudos padeceres;
Quiero gozar los placeres
Que en el mundo hay para mí;
Quiero que el sol fecundante
Me ilumine cada día;
Quiero gozar la alegría;
Que gozar no puedo aquí.

Quiero que la blanda brisa
Me coloque suavemente;
Quiero el rumurosso ambiente;
Con mi esencia perfumar;
Y de la graciosísima Venus
Quiero gozar el destello,
Y el rayo pálido y bello
Que la luna hace brillar.

¿Ves el campo matizado
Con los diversos colores
De otras bellísimas flores,
Menos graciosas que yo!
Y á mi, la reina de todas,
Infeliz, desventurada!
Me quieres tener privada
De la dicha y del amor?

Sé por piedad compasiva,
Muéstrate más generosa,
Y déjame que graciosas
Salga en el mundo á lucir.
Porque una flor tan galana,
Simbolo de la belleza,
Llena de orgullo y riqueza
Al mundo debe salir.»

—«En tu juventud florida,
Dijole la zarza, amada,
Del mundo te ves privada,
Pero de la dicha no careces,
Aquí entre espinas punzantes,
Entre malezas y abrojos,
Para librarte de enojos obstinados
Te oculto en mi seno yo.

Aquí te hallas defendida
Por mi sombra protectora,
Y brillas más que la aurora
Con su purpúreo color.
Aquí ni el Noto furioso,
Ni el relámpago brillante,
Ni el crudo sol abrasante,
Te pueden causar pavor.

Si algún mortal inclemente
Quiere cortarte la vida,
De mi dardo cruel herida
El infeliz llevará;
Pero ya que tú te quejas
Porque te crees oprimida,
Goza del mundo, querida,
Que más tarde llorarás.»

Apenas habló la zarza,
Cuando con fiero instrumento,
Quizá sin dañado intento,
La destroza el labrador:
Caen los vastagos al suelo,
La zarza desaparece,
Y al prado ameno embellece
De la rosa el esplendor.

Aparece la flor bella,
Y apenas al mundo asoma,
Cuando el delicado aroma
En breve instante perdió.
El sol con sus crudos rayos
Sus hojas marchita y mata,
Y aquél las arrebata,
Y la flor... ¡desapareció!...
M. P. SANTACRUZ.

MIRIAM LA TRASQUILADA.

(Conclusion.)

Quitóse el traje de sacerdotisa y vistióse el de
La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-08-16 00:00:00), página 1

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ERRORES.

Uno de los más grandes que pesan sobre la actual sociedad, es en el que viven muchos padres de familia, que, en posesion de una mediana fortuna, cometen el grave error de dar á sus hijas cierta educacion aristocratica, con el inocente y absurdo fin de buscarlas por ese medio su felicidad.

No se puede menos de declarar que los padres que así piensan y tales ideas sustentan, padecen un lamentable error; error que á los más, no solo les acarrea gastos que no pueden sufragar, sino que después de no lograr su fin, son el blanco de todo hombre que piensa bien, y, abrumados por el peso de las deudas, pasan una vida que nadie debe envidiar.

Todos conocemos á padres de familia con un sueldo más que regular, ó en una posicion decente que les permite vivir con holgura, que, sin mirar las consecuencias, lanzan á sus hijas al peligroso terreno de la etiqueta y de la moda, en términos, que antes faltará para comer, que para llenar cumplidamente el cuadro de educacion que les han trazado.

Otros hay que tienen el gusto particular y extravagante de vivir empeñados, y llevar una vida de mártires, porque sus hijas se presenten en la reunion de D. Fulano con el mismo traje que la hija de D. Zutano, sin tener en cuenta que él es un industrial, que si no trabaja no come, y su competidor es un propietario que dé todo llevará cuenta menos de trabajar.

No puede atinarse razonadamente el fin que esos padres se proponen tocar por medio de conducta tan extraña; sabido es por todo el mundo que esa posicion ficticia que con empeño tan heroico sostienen, es por creer y alimentar la esperanza de que tal sistema de educacion proporcionará á sus hijas un gran partido.

Lamentable es, en toda la extension de la palabra, que haya padres que den cabida en su cerebro á tan vanas ideas, y lo que es peor aún, que las pongan en practica.

Dos males gravísimos se desarrollan con proceder á la educacion de las jóvenes en
La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-09-16 00:00:00), página 1

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ADVERTENCIA.

Una enfermedad gravísima del padre de la Sra. Directora ha hecho no pudiéramos publicar el número del dia 2.
- Suplicamos á nuestras suscriptoras nos dispensen esta primera falta que compensaremos oportunamente en los números sucesivos.

DEBER QUE LA NATURALEZA IMPONE A LAS MADRES.

La falsa educacion que ofrece á la mujer el mundo en sus vanidades, ha abierto una llaga profunda en la sociedad.
En vano llamariamos á vuestro corazon si este no se hallase dispuesto para escucharnos: mas calculando que todo ha concluido para vosotras ¡oh madres cariñosas! cuando se trata de vuestros hijos; esperamos que os defendréis á reflexionar sobre los principios que os presentamos, por la sencilla razon de que no hay interés superior al que vosotras podeis tener por un hijo. El asunto que vamos á emprender es de tal importancia para una madre, que de practicarlo ó no practicarlo, depende la vida ó la muerte moral, y acaso la fisica, de vuestros amados hijos.
No es ya de vosotras de quien se trata, es de la carne de vuestra carne, de la sangre de vuestra sangre, de esas infelices criaturas que habeis echado al mundo, fáciles á la influencia de las mundanas pasiones, y á los vicios más obscenos. Meditad, por un momento, si no les debeis acaso otra cosa que la leche de vuestros pechos y la instruccion de su inteligencia, que en último caso podremos recurrir al Evangelio, que nos dice: «El hombre no vive solo del pan sino de verdad.» Luego la verdad es la que hace al hombre digno del amor de Dios y del prójimo, y nos conduce á la virtud. El error, por el contrario, nos hace esclavos de las ajenas pasiones, y aun de las propias, y nos obliga á sacrificar nuestra generosidad á las fútiles riquezas, á los honores y al vicio.
Hombres hay que han vivido únicamente para la virtud y que pueden servirnos de
La Mariposa (Madrid. 1866) (1867-09-16 00:00:00), página 4

No se habla nunca con la boca llena, porque fácilmente se salpica á los invitados.
Comiendo no debe hacerse ruido con las mandíbulas: sobre todo, hay que comer con limpieza.
No debe llevarse ningun manjar á la boca con los dedos.
Cuando se sirve un plato, no se toma una cantidad excesiva de él.
No debe fijarse el vaso con la servilleta antes de que sirvan el agua ó el vino: porque es una ofensa al propietario de la casa.
No se debe dejar agua ó vino en el vaso cuando os levanteis de la mesa.
Hay que tener cuidado de que á las señoras que estén al lado de uno se les sirva con pres- teza para que no les falte nada, y es preciso estar atento á cualesquiera insinuacion de su parte.
A los postres no hay que guardarse ninguno en el bolsillo: es de muy mal gusto.
No deben cortarse las frutas con el cuchillo, sino con los que hay destinados para ello.
No debe ofrecerse á nadie lo que esté parti- do en el plato: es una familiaridad de mal gusto.
No debe beberse mucho vino en la mesa: solo se pronuncian brindis en las comidas de ceremonia.
Cuando se bebe demasiado, por instancias que se han hecho, no debe repetirse la bebida.
Cuando sirvan el café se deja enfriar en la taza.
No puede nadie levantarse de la mesa sin que lo haya verificado el amo de la casa: al levantarse se debe dejar la servilleta en la me- sa sin doblarla.
Es de mala crianza irse de la casa así que se ha comido. Debe esperarse al menos una hora.
Por mucho talento que se tenga, es impru- dente comprometáis conversacion en que se dé á entender que vale uno más que los dueños de la casa. Es preciso en la sociedad saber vi- vir y hacer y hablar sin buscarse enemigos.
Aunque se falte alguna vez á las reglas de urbanidad en la mesa, todo puede dispensarse si se trata á los demás con bondad y se tiene un gran fondo de indulgencia.

Con el presente número repartimos á nuestras suscriptoras un pliego de dibujos del mayor tamaño que hemos publicado, como pequeña compensacion de la falta del dia 2.

Los sucesivos, por ahora, serán espre- samente de encargos que tenemos y nos hagan nuestras abonadas; pues en los mandados hasta hoy no ha sido posible complacerlas, por tirarse estos en el es- tranjero.

¡ERROR MUNDANO!

BALADA (1).

I.
Cuando un ángel bajando del cielo en el mundo sombrío se posa,
por saber lo que es sombra un instante,
alegría los aires pregonan,
y las dulces campanas del templo
tocan á gloria!

II.
Cuando el ángel tendiendo sus alas
alza al aire su rápido vuelo,
anhelante su patria buscando,
con dolor se querrían los vientos,
y del templo las tristes campanas
tocan á muerto!

ERNESTO GARCIA LADÉVESE.

ARROYO Y TORRENTE.

BALADA (2).

I.
¡Ay! La vida sin pena
es arroyo que leve, entre la arena,
con dulce son al mar baja á morir!

II.
¡Ay! La vida penando
es torrente que salta de la roca,
y en desnudos peñascos solo toca,
y al precipicio se derrumba al fin!

E. G. LADÉVESE.

(1) Con el título de Fuego y cenizas pronto verá la luz pública una coleccion de baladas del mismo autor.
(2) De la misma coleccion.