La Mariposa (Madrid. 1866) (1866-10-02 00:00:00), página 3

—Sí, hijo mío, continúa el Maestro; teme á Dios y después teme principalmente á los que no le temen, porque es tu padre.
—¿Y de este también? pregunta el niño señalando á uno de sus compañeros.—Sí, hijo mío.—El niño compara la relación que tiene con él el hijo de su madre, con la relación que tiene con aquel hijo de su padre, y dice: «Entonces este es hermano mío.»

Y murmura la voz del Cielo:
—Bendito seas, hijo del hombre, que conoces á tu hermano.
—Ámale como á ti mismo, hijo mío, porque él es lo que tú eres.
—¿Qué soy yo?—Un ser nacido para Dios, para tu hermano y para ti. El que no quiere ni respeta á su padre, ni á su hermano, ni á su propia conciencia, es digno de castigo.—¡Porque es malo! responde el niño con candor.

Y la voz del Cielo murmura:
—Bendito seas, hijo del hombre, que te conoces á ti mismo.

El niño es ya un boceto de hombre.
Ya tiene una idea que comunicar; por eso ha aprendido á hablar. Puesto en relación con todo lo que le rodea, ya tiene deseos de conocer las ideas de los demás; por eso aprende á leer, esa traducción del lenguaje escrito. Refugiado en su conciencia, los ojos del espíritu le ponen en relación con las interioridades de su ser; por eso aprende á definir sus facultades. Colocado en el gran hombre colectivo sociedad, sus principios religiosos y sociales le traen la idea de conocer sus deberes y sus derechos, sus necesidades y sus goces; por eso aprende á racionar. La escasa actividad de su memoria le hace concebir la necesidad de retener todas estas relaciones y aprende á escribir. La relación es la base de todos los razonamientos, y así lo comprende; derecho y deber, necesidad y trabajo, aspiraciones e instrucción, amor propio y educación, ceguera y luz, tal es la causa y tal el efecto, tal el principio y tal la consecuencia.

Un paso más y el infante es adulto. Todavía continúa el progreso su obra de redención. En la infancia le enseñó sus deberes de cristiano, hombre social y entidad humana. En la adolescencia va enseñarle á cumplir estos deberes.

El progreso le dice por boca de uno de sus apóstoles:
«Si Dios no existiese, sería necesario inventarlo (1).»
«La educación debe tender á que el amor de sí mismo no ahogue el amor al prójimo (2).»
«Todo hombre instruido, virtuoso y útil, es noble de hecho (3).»

Que estudie el adolescente estas máximas. Que desenvuelva la grande enseñanza que contienen; que un hombre, revestido con un carácter sagrado y magistral, se las ponga continuamente ante los ojos, y el adolescente sacará todo el partido posible de ellas.

Entonces el Maestro devuelve á la madre el estimado tesoro que ella le confió en depósito. La voz del progreso es su voz.
—El salvaje de ayer es hombre social hoy, porque tiene en su frente el estigma impreso por la educación. Cuidad, señora, de sus sentimientos, que el progreso cuidará de sus facultades; velad sobre la familia, que el progreso velará sobre la sociedad; vuestro y suyo es el porvenir de su vida privada, del progreso el de su vida pública.

Después cada cual marcha por su camino, unos al templo de la ciencia, otros al santuario del trabajo y otros á los esplendorosos del arte. La academia, la catedra, el taller, el gobierno, la riqueza, la