La Ilustración de la mujer (Madrid) (1875-12-15 00:00:00), página 2

19 de Junio de 1876, publicada en la Gaceta del 42 del propio mes.
Precio del billete, 4 reales.
El depositario, Manuel Moreno Bianchi.—La presidenta, Pilar Gispert.

LITERATURA ESPAÑOLA.

Continuación.

Una nación que cuenta ciento treinta y seis poetas líricos en un solo siglo, y que posee además un gran número de poemas antiguos del mismo género y tiempo, no puede menos de estar dotada de un genio verdaderamente poético, debiendo notarse que hasta la colección de estas poesías para dar á conocer al historiador de la Literatura española el carácter de nuestra nación, circunstancia que hace su lectura más interesante para el observador filósofo, que para el simple literato.

Sean las que fueron las causas que impidieran á los poetas del siglo xv elegir para sus poesías ascéticas los rasgos verdaderamente poéticos que ofrece la religión, no produjo el entusiasmo de nuestros vailes en todo aquel siglo, sino una que otra canción algo más poética que los cantos religiosos que se cantaban en las iglesias, pudiendo estarse, por ejemplo, el mote con que Juan Téllez, autor de la mayor parte de las canciones religiosas que se encuentran en el Cancionero general, canta las veinte excelencias de la Virgen María, ó el juguete del vizconde de Almavive, sobre las cinco letras que componen el nombre de María, ó bien el Ave-Maria que compuso Fernán Pérez de Guzmán en versos más áridos que la prosa. En todos se nota la misma uniformidad, sin hallarse una sola idea ó expresión poética que amenice la aridez dogmática de la composición.

No son de mayor mérito las piezas morales que contiene el Cancionero, por que habiendo desaparecido el arte de amenizar las verdades morales con los adornos de la poesía, sólo produjo aquel siglo alegorías versificadas con desairada frivolidad sobre las virtudes ó vicios, definiciones escolásticas ó pensamientos comunes, expresados unas veces con hinchazón, otras con delicadeza, y no pocas en versos elegantes, pero sin ninguna poesía. Gómez Manrique dirigió á los Reyes Católicos un poema didáctico en redondillas, titulado Regimiento de Principios; pero no pudo expresar las verdades que quería persuadirles, sino en prosa versificada.

En general, aunque dotados nuestros poetas españoles de no menos fegosidad que los italianos, y de igual afición á los desvaríos del ingenio, siempre se distinguieron de los últimos en la gravedad de su carácter, proveniente de esta circunstancia la natural inclinación de los primeros á las sentencias y adivinos útiles, y la igualdad de mérito que hallaban entre una máxima de la más severa moral, y un simple aviso de prudencia.

El grande arte de los poetas críticos de aquel tiempo, se reducía á presentar una idea bajo todos los aspectos de que era susceptible, alambicarla, y no abandonarla hasta después de haber agotado todos los modos de repetirla, porque creían firmemente que se explicaba tanto mejor un afecto, cuanto más se repetía. Esta locuacidad es una falta en las canciones italianas y en las redondillas amorosas españolas; pero nuestros poetas, aunque usan en sus composiciones amorosas más agudezas y juegos que aquellos, son más serios y enfáticos, presentando por lo común el candor de estilo de las canciones de los trovadores: semejanza producida, no por la imitación, sino por el gusto caballeresco que entonces dominaba en el medio de Europa.

Los poetas españoles del siglo xv se manifestaron mas vehementes que tiernos, porque el suspiro del apasionado italiano es un grito en el labio del español, y así vemos que el asunto principal de las canciones amorosas españolas, son por lo común pasiones ardientes, desesperación hopelessa y sensaciones violentas, en vez de los exóticos apacibles de los italianos.

Lo que caracteriza particularmente nuestras canciones es la continua lucha que sostienen entre la razón y la pasión. A los poetas italianos les importa poco que triunfe la razón; pero el español más severo en su moral, quiere parecer cuerdo aun en la locura, y casi siempre lo consigue á costa de la dulzura poética. No dejaría de ser interesante y aun útil la continuación de este paralelo, si la índole de este trabajo nos permitiera llevarlo más adelante.

Algunas canciones de Juan de Mena prueban cuán felizmente hubiera inspirado la naturaleza sola á los poetas españoles del siglo xv, si no hubiesen ecuido con tanta frecuencia al deseo de hacer brillar su erudición; y es lástima que esta falta haga olvidar la dulzura poética de las siguientes estrofas con que empieza una de estas canciones: