La Ilustración de la mujer (Madrid) (1876-03-31 00:00:00), página 3

LITERATURA ESPAÑOLA.

A fines del siglo xvi las églogas en coplas pasaron á ser verdaderas piezas de teatro, cuyo autor era el músico Juan de la Encina. Este hombre célebre, que nació en Salamanca en 1469, adquirió en el reinado de los Reyes Católicos la doble reputación de gran músico y poeta, debida tal vez á su viaje á Jerusalem, que pudo contribuir á exaltar su imaginación, pues permaneció algún tiempo en Roma de director de la capilla del Papa Leon X, cuya pasión á las diversiones teatrales fué bien conocida. Pero tanto en Roma como en Jerusalem, Juan de la Encina siempre permaneció español; y lejos de ofrecer sus obras la menor idea del gusto italiano, se reducen á coplas y romances del estilo antiguo, hallándose entre ellas las llamadas Disparates, que aunque no merecen citarse, vi- nieron después á servir de proverbio. Pero tradujo con naturalidad las bucolicas de Virgilio, aplican- do á sus protectores, los Reyes Católicos, á los du- ques de Alba y á otros personajes, los elogios que el poeta latino tributó á Augusto; y como la ca- sualidad había dado en España á la poesía pasto- ral una forma dramática, compuso también églo- gas en diálogo, que se representaban la noche de Navidad, en el Carnaval y en otras fiestas, en pre- sencia de los señores de la corte.

En el Cancionero general y en el Cancionero de romances se hallan algunas canciones y romances suyos, aunque no son sus mejores composiciones. En el primero se incluyó, como cosa muy ingenio- so, una canción llamada Eto, cuya rima repite la palabra siguiente, formando una especie de eco. Otras poesías suyas se hallan en la antigua co- lección de sus obras, titulada Cancionero de todas las obras de Juan de la Encina, siendo una de las mejores preciosidades literarias la edición de es- te Cancionero, impreso en Sevilla el año de 1501 por los alemanes Pegnitzer y Herbst, y un ejem- plar, que se halla en Alemania, pertenece á la bi- blioteca del duque de Wolfenbuttel: la impresión, á pesar de estar en letras góticas, es tan limpia y clara que, aun bajo este aspecto, debe ser tambien apreciable para los bibliógrafos. Las canciones ocupan una gran parte del libro, y algunas se dis- tinguen muy particularmente por su verdadera poesía y agradable versificación, como sucede en la Apología de las mujeres, en donde dice:

Prados en dolerse
de todo ageno dolor,
con muy saña fí; y amor
sin su fama escurecer;

ellas nos hacen hacer
de nuestros bienes franquezas;
ellas nos hacen poner
á procurar y querer
las virtudes y noblezas;
ellas nos dan ocasiones
que nos hagamos discretos,
esmerados y perfectos
y de mucha presunción.
Ellas nos hacen andar
las vestiduras polidas,
los pundoneros guardar,
y por honra procurar
tener en poco las vidas.

Su traducción de las églogas de Virgilio tiene el mismo mérito.

Es muy digno de notarse que, según parece, el principio del Viaje á Jerusalem, de Juan de la En- cina, fué el que sugirió á Miguel de Cervantes la idea del brillante discurso que pone en boca de Don Quijote, cuando, hallándose éste en compañía de los caballeros que le habían dado albergue, «después de haber satisfecho su estómago, tomó un puñó de bellotas en la mano, y mirándolas atentamente soltó la voz á semejantes razones: »Dichosa edad y siglos dichosos aquellos á quie- nes los antiguos pusieron el nombre de dora- dos, etc.»

Véase, pues, el admirativo preludio de Juan de la Encina:

¡Oh tiempo feliz de siglo dorado
que daba la tierra los frutos de suyo!
No había codicia, ni mio ni tuyo:
deseo ninguno ponía cuidado,
malicia ni viso no había reinado,
propósito malo, ni mal pensamiento:
después sucedió el siglo de argento
que vino en quintas á ser mas calado.

Las poesías de Juan de la Encina se imprimi- ron por primera vez en Salamanca en 1496; en Se- villa en 1501, y en el de 1516 se imprimió en Za- ragoza el Cancionero de sus poesías que había compuesto, como en el mismo se dice, desde la edad de catorce años hasta la de veinte y cinco.

«Juan de la Encina, según dice Velazquez en sus Orígenes de la poesía castellana, puede re- putarse como el primer poeta, en quien la buena poesía daba ya muestras de querer manifestar su vigor. Hizo ver que cree capaz de sostener el ar- tificio del drama, y así el como D. Enrique de Villena, dió principio á la invitación poética, haciendo hablar en castellano al mejor de los poetas latinos, y dando los primeros documentos del arte, el uno en el de la poesía castellana, y el