La Ilustración de la mujer (Madrid) (1876-01-15 00:00:00), página 3

de tales tareas la desempeñan obreras en lugar de hombres para disminuir el precio de los jornales, de las horas de trabajo, ó de los destajos, según de lo que se trate. Esta manifiesta injusticia, que hace casi nulo el beneficio que la mujer obrera podría sacar de los adelantos del progreso, y que es una indigna arbitrariedad, ha dado lugar á que en Inglaterra se haya promovido un Congreso de obreras pidiendo explicación de tanma injusticia, que es á todas luces un abuso indigno de parte de los que especulan con el trabajo de la mujer.

Porque, vamos claros, si una obrera en igual numero de horas que un hombre desempeña la misma tarea que aquel, y con la misma perfeccion ¿por qué no se le ha de pagar lo mismo? ¿Habrá alguna razón justa que lo impida? ¿No será á todas luces un robo que se hace á la infeliz? Pues tal es, sin embargo, el sistema seguido en lo referente al trabajo de las mujeres, y tal el premio que se ofrece á la laboriosidad y á la virtud. Un trabajo, las mas veces penoso, una retribución mezquina, y en perspectiva la miseria y la desnudez para el porvenir. Las puertas del trabajo comienzan á estar francas para las mujeres; pero se cierran las de la humanidad. La especulacion, invadiéndolo todo, y pronta para abusar de todo, vé en la misma debilidad de la mujer un medio de hacer su negocio, y le hace: lo demás no le importa nada. Por eso repetiremos siempre; bueno es trabajar, santo, honrado y digno es el trabajo; pero bueno sería tambien, y justo y equitativo que el trabajador encontrase en el sudor de su frente, en el cansancio de sus brazos y en la fatiga de su pobre cuerpo, el descanso y la tranquilidad moral de su espíritu, y la seguridad de que no le faltaría el pan á sus hijos cuando la vejez ó la muerte les privara de su apoyo.

Que los patronos ganen un poco menos y las obreras un poco mas; que se estrechen las distancias entre el que trabaja y el que manda trabajar; que el segundo vea en el primero un hermano, y el primero verá en el segundo un amigo y un protector, y entonces la fraternidad no será una palabra vacía de sentido. Todos los trabajadores necesitan y merecen ser atendidos; pero con preferencia la mujer, por su misma debilidad tiene mayores derechos. Sobre todo una mujer que trabaja y además es madre, y su trabajo representa el pan de sus hijos, quizá desvalidos y sin otro apoyo que el que ella les presta, debe ser doblemente atendida, así como sería mayor la infamia que se cometiera abusando de su trabajo. Sin embargo, esto sucede desgraciadamente con harta frecuencia; el desconsolador espectáculo de la riqueza abusando de la miseria, y la fuerza de la debilidad, ha llegado á ser tan general, que ya ni siquiera llama la atención, como no sea la de alguno que, como nosotros, se avergüence por la sociedad en general de contemplarle. Por eso nos hemos propuesto en estas líneas hacer que repare en él ojos que puedan ayudarnos á pedir el alivio de este mal social.

Sofía Tartilan.

(Se continuará.)

LILERATURA ESPAÑOLA.

Continuación.

Las notables canciones, llamadas Glosas, cuyo origen se confunde probablemente con el de la perfeccion del romance español, y que apenas eran conocidas del otro lado de los Pirineos, estaban ya muy en uso en España y Portugal en el siglo xv, y se han conservado entre nosotros aun después de introducida la versificación italiana.

Estas glosas pueden compararse á las variaciones de los temas musicales, pues del mismo modo que el músico adopta un tema para variarlo, así el poeta en las glosas parafrasea ó modifica cierto número de versos, ya conocidos, mezclándolos con otros que, sin desfigurar el sentido de los primeros, dan nuevo realce á la composicion, y esto es lo que se llama glosar. Sin embargo, no es enteramente exacta esta comparacion; pues si el poeta puede amplificar ó modificar á su gusto el pensamiento que adopta, al músico no le es permitido separarse á su voluntad del tema.

Es mas extraño que este género de composicion no haya merecido aceptacion alguna fuera de España y Portugal, que el que lo tuviese tan grande en estos dos reinos. Glossaronse primero romances antiguos, uno de ellos que se titula: La glosa del Pinar, probablemente del siglo xv. despues Motes en el estilo de la galantería de aquellos tiempos, y finalmente todo lo que podia glosarse.

Tambien se hallan en el Cancionero general varios juguetes de ingenio, como preguntas y respuestas en verso, y letras ó divisas que las damas y los caballeros sacaban por suerte en los tornos, corridas de toros y demás fiestas de esta especie, y que contenian la explicacion de las figuras emblemáticas de la empresa de cada uno.

Réstanos ahora hablar de las seguidillas, com-