El Hogar (Madrid) (1866-12-02 00:00:00), página 3

guno cerca que, al mostrar tanto interés en los infortunios del menorcesto y en la predicación de la virtud, busco el darle á conocer como limosnera y virtuosa, lisonjeando prepotentemente de este modo á mi excesivo amor propio.

La maldecencia y la hipocresía son los vicios de mas bulto de la sociedad actual, sor- damente minada y contagia da de un modo horrible y espantoso; pero ¡ah! Dios no plazca que yo sea voluntariamente objeto de aquel, ni víctima de éste!

Es tan común el pensar una cosa y hacer otra..., y tan general el escribir de cierta manera, y practicar la contraria, y au- dan tan unidas la falta de virtudes y la fe- ción de ellas, que siento la necesidad de ha- cer una confesión tan sincera y espontánea como cumple á mis santas intenciones.

Yo no soy limosnera.

Yo no puedo serlo aunque bien lo desca- ra, porque aun dando á los pobres cuánto tengo, muy pocos se librarían de los brazos de la miseria.

Tampoco soy, por mi desgracia, virtuosa hasta el punto de pretender este renombre; pero quisiera que obtuviesen uno y otro mis hijas, y todas las familias que esto lean, si alguna vez me resuelvo á publicarlo.

Lejos de mí la inspiración seductora de la vanidad y del egoísmo cuando se trata de la caridad y de la virtud, si es que todas las virtudes, todos los sentimientos puros y san- tos, todos los gérmenes de felicidad y de progreso, no se compadecen en la primera.

Nunca podrá yo buscar el vano prestigio de vanagloriarme de mis sentimientos filan- trópicos, cuando sé que la mejor recompen- sa de una obra de caridad se obtiene únicame- nte por la insalubre satisfacción que rebo- sa el alma, al cumplimiento del mas sagrado de sus deberes.

Me parece que se ofende á sí mismo, quien olvidando que es hombre, busca el elogio y los aplausos de hacer bien á desgraciados; ofende irreflexiblemente á estos en su dignidad de seres racionales, quien explota las miserias que padece para satisfacer al insensato capricho de la vanidad mundana; y, abatiendo así la humildad del que será el primero delante de Dios, ofende á Dios gra- vemente.

Yo veo que, por muy pobre, por mas des- valido que el hombre se encuentre, hay por debajo de sus harapos y de sus carnes maci- lentas y desfallecidas un espíritu inmortal que le levanta y lo sostiene en presencia del Creador á la altura que los demás seres de conciencia y de razón dotados.

Yo creo también, que por endurecido que pueda estar el frágil corazón humano, por sordo que quiera hacerse el ruego del mues- tero, por fascinado que se encuentre en medio de tanta vanidad de tan baja disparidad como por todas partes se descubra, aunque permanezcan sus ojos del azoteo por la fortuna que se interponga en el transito, y se empeñe con tenacidad en cerrar sus oídos al grito de auxilio que le dirige, existe en el fondo del alma unido que jamás se ensor- dece, un ojo que nunca ciega, una voz que siempre se escucha.... la conciencia.

No hay hombre alguno á quien su conscién- cia, tarde ó temprano, no diga:—Eso que ves necesitado es tu semejante: haz con él lo que en caso parecido quisieras que hicieran contigo.

Las sociedades antiguas no conocían la caridad porque no estudiaban al hombre: así llegaron á hacer de la mujer una esclava, y del vencido, del infundado, del pobre, es- clavos también, hasta que vino el Redentor del mundo.

La Redención, inspirando á los hombres el sentimiento de sus deberes naturales, por la conciencia de su dignidad, pulverizó las ca- domas de la esclavitud y encendió la celestia antorcha de la caridad, para alumbrar los pasos de la humanidad hacia la realiza- ción de sus destinos.

Todos los errores, todas las preocupacio- nes, todas las miserias; cuanto el mundo en su grosero materialismo había considerado humillante, degradante, afsentoso: la pobrez- za, la igualdad, el trabajo, todo fué rectifica- do, todo consta exaltado en los sagrados anales, desde Belén al Calvario; todo consta sintetizado en la nueva fuente de vida que brota de esas inmortales páginas, el ca- ridad.

Sin ella, ni existencia social posible, ni progreso verdadero.

Pero tocamos á unos tiempos azarosos: respiramos una atmósfera viejada y estraga- dora, en que la idea de la caridad va perdién- do, cuanto por desgraciamiento el egoísmo, la vanidad, y esa sed hídrica de lujo, de pla- ceres y de gozos, que nos agita y devora.

Pensar para el pobre y por el pobre, locura excentricidad.... acada uno para sí es la fórmula de ese que ha dado en llamarse pro- greso y civilización.

«¡Todos para todos!» es la conciencia.

«Amá á tu prójimo, como tú á ti,» es el Evan- gelio.

Reférese en las sagradas historias, que cuando el Dios de Israel, condicionándose de los sufrimientos de su pueblo, quiso liberar de la esclavitud los egipcios, y guiarle á la tierra de promisión, cuyos senderos ignoraba- ba, le mandó una luminosa nube, símbolo claro y visible de la protección que le dispone sabía, y como emblema de constantes esperan- zas para poder soportar las infinitas penalida- des de aquel viaje á través de montañas y de desertos, cuyas cándidas arenas solo eran agitadas por el ronco resoplido de espantos y flechas, ó por la huella, no menos temible, de pueblos implacablemente enemigos.

Millares de familias que dejaron de condu- cirse por los luminosos rayos de aquella nube misteriosa, se extraviaron y pericleron sin llegar á descubrir el suspirado horizonte de la tierra prometida.

Así, después del Calvario, los pueblos que se mostraron tenaces y refractarios á la idea regeneradora, se quedaron rezagados y irán poco á poco desapareciendo de sobre la faz de la tierra.

La ley del trabajo, la ley de la conserva- ción; la ley del progreso; todas las leyes natu- rales derivan de un solo principio, la limita- ción humana; y todas ellas se sintetizan ar- mónicamente en un solo precepto: la cari- dad, y que es el amor, es la solidaridad, la fraternidad, entre todos los individuos que constituyen la humana especie.

Sin ella, volvemos á repetirlo, ni existen- cia social posible, ni progreso verdadero.

(Se continuará.)

VARIEDADES,

DON MATÍAS DE FREYTA.

por

A. Dumas.

—Pero de qué procede, padre mío, dijo sonriendo Mercedes, este grande y extraño amor hacia el rey D. Sancho III?

La persona á quien la joven dirigía esta pregunta era su padre, anciano de más de sesenta años, caballero de Cota de Malta, afínida con tanto esmero como á estuviese en el campo delante de los moros de Córdoba y no en su buen castillo de la Horta entre su leal guardián y en plena paz. Solo faltaba á su arriero un completo capitán, el caso que hubiese colocado como soldado á algunos pesos de distancia y cerca de él un escudero de pie y pronto á obedecer las ór- denes de su señor. Vestido en su venerable fi- gura, como sobre la lona, una mesa de singular vigor y tranquilidad. Esta termi- nación de la frase, fue encerrada por la fatiga que por la edad. Sobre su rostro había dos líneas estrictivas que atestiguaban que los golpes que las habían causado habían sido bien dirigidos.

Estaba sentado delante de una mesa apro- viada de todo sobre ella, y teniendo á su lado una gran copa de vino caliente del que cuando en cuando bebía sendos tragos; entre sus piernas se halla recostado un gran laberinto africano, scutado, que apoya su grácil y flexible mano, y que, en el momento de su vista y de su amague parecía dormido abría sus ojos dulces e inteligentes para mirarlo á cada movimiento á cada palabra que pro- nunciaba. El resto de la habitación, en su ar- quitectura portuguesa, antigua, y el num- ero de el que ocupaba su manecelo de 19 años, de pie y apoyado en la chimenea, dos pajés que reían en un rincón haciendo ge- tos á una mujer sirvienta que se había quedado dormida, silenciosa, y viéndola en la edad poco más o menos que el que parecía señor de la casa y que estaba situado á otro lado de la mesa, aunque un poco retirado como muestra de respeto; y, en fin, por su joven hijo de cabellos negros, de labios rojos y de ojos azules, que, á pesar de la edad, la pregunta con que empieza esta historia, tanto más natural cuanto que en aquella época todo Portugal murmuraba contra su padre.

—Pero, padre mío, ¿de qué procede vue- stro grande y extraño amor hacia el rey don Sancho III?

El anciano miró á su compañero de cabos blancos, como diciendo—¡Ella lo pre- guntará! Después, volviéndose hacia su hija, le dijo:

(Se continuará.)