La Ilustración de la mujer (Madrid) (1875-12-15 00:00:00), página 3

Muy más clara que la luna
solo una
en el mundo vos naciste,
tan gentil que no venciste,
ni invististe,
competidora ninguna.
Desde niñez en la cuna
cobraste fama, bondad,
con tanta graciosidad,
que vos dotó la Fortune,
Que así vos organizó
y formó
la composición humana,
que vos sois la más lozana
soberana.
que la Natura crió.
Quién sino vos mereció
de virtudes ser monarca?
Quanto bien dijo Petrarcha
por vos lo profetizó.

F. B.

(Se continuará.)

PREEMINENCIA
DE LA
MÚSICA RELIGIOSA SOBRE LA PROFANA.

De siglos atrás, y con mayor insistencia en el presente, viene agitándose entre los súbditos de todas las naciones de Europa, el pensamiento de inventar, ó fundar (como si fuera posible) un idioma universal.

Este proyecto, en el que hasta hoy se ha trabajado infructuosamente, lo creemos del todo inútil. El lenguaje universal existe; es tan antiguo como el mismo mundo, á cuya ordenación presidió, según Pitágoras (1); porque este lenguaje es la música.

El origen de la música, como el de la poesía y todas las demás bellas artes, fué el deseo innato en el alma humana, de loar á la divinidad, y levantar el espíritu á lo infinito. Nada puede dar más grandiosa idea del fervor religioso de un pueblo, de su fe y espiritualidad, que contemplar á los hebreos, capitaneados por Moisés, cantando himnos en alabanza del Señor, cuando fugitivos cruzaban las arenas del desierto. De su música, sublime y magnífica, ni la más leve nota nos ha conservado la tradición, y sin embargo, al leer en la Biblia los cantos de Moisés y María, parece que hicieron vigorosamente nuestro oído las voces unisonas de tantos miles de hombres, mujeres y niños alzando á un tiempo su plegaria y su espíritu á Jehová.

Todos los pueblos de la tierra han llovido á sus dioses por medio del canto, y al crear los griegos, compañeros de Alejandro, que los cánticos religiosos de los indios, eran los mismos de Creto y Homero, compuestos en honor de las divinidades de la Grecia, nos enseñan que, si bien ellos no comprendían la letra de sus himnos, se sentían conmovidos por la música, que hablaba á sus almas de la divinidad.

Jamás la música más delicada, deliciosa y exquisita, ejecutada en nuestros teatros y salones de canto, por los más perfectos profesores, comovió tan profundamente nuestro ánimo, como los sonoros acentos del órgano, difundiéndose por las bóvedas de nuestras góticas catedrales y acompañando los cánticos del coro, en alguna festividad religiosa.

Un profano al arte, puede asistir completamente imposible á la ejecución de cualquiera de nuestras mas célebres óperas; y si á mas de profano es de naturaleza poco espiritual, hasta puede bostezar y cansarse de oír todos los ritornelos con que el gusto moderno enriquece el canto. Pero ante la soavidad, la magestades, la melancólica dulzura de la música religiosa, el alma menos impresionable se confesará veucida, y sin saber, ni poder explicarse la causa, se sentirá melosa, sobrecogida, agridulce, triste, hasta que penetrada por aquella melodía infinita, se postre espiritualmente ante su Creador, y saborea delicias, tan desconocidas, como inefables.

No es nuestra patria la menos favorecida del cielo en célebres maestros de música religiosa, y si algún dia llegan á difundirse los tesoros de este género que guardan nuestras antiguas catedrales, competirán ventajosamente con aquellos que hoy mas la Europa admira.

Sin que sea nuestro intento deprimir la música profana, y sin que nos sintamos incapaces de comprender, de sentir la magestuosa música de Meyerbeer; la tiernamente melancólica de Bellini; la llena de pasión y sentimiento de Donizzeti, todas las deliciosas impresiones que estos y otros subli-