La Mariposa (Madrid. 1866) (1866-07-02 00:00:00), página 2

»El tejido celular, dilatado por el reposo y desembarazado de su esceso por el ejercicio, no toma más que la estension necesaria para suavizar los ángulos del cuerpo y para extinguir los salientes; nada hay chocante ni brusco en el busto de la mujer; la línea se desliza y corre por do quiera elíptica, como la de la paloma, de onda en onda, para desaparecer confundiéndose con otra ellipse.

Pero esta no es más que la mujer considerada en su primera fase: falta la mujer en su segunda fase, es decir, la mujer vestida; porque el traje es el que hace á la mujer.

»La Providencia, siempre maternal con el hombre, no ha querido vestirle como á los demás animales, con un vestido fijo, adhérente á la carne, verdadero sudario de la epidermis, que sepulta el cuerpo y amortigua la sensacion; por el contrario, ha querido dejar al hombre el mérito de vestirse el mismo con un traje movible, que pudiera tomar, dejar, alijerar, recargar y adornar á su capricho, según la hora, la estacion, el estado de su alma ó de su persona; y aunque en los primeros momentos queda muy detrás de la flor y del pájaro, bajo el punto de vista del color, es indudable que, andando el tiempo, y gracias al traje, puede sostener la competencia con la rosa y el alción.

»Porque la belleza no consiste solo en las formas sino también en el color. La mujer posee ambas á la vez; por el dia marcha con la dignidad de su traje; porque el traje la ha sacado del dominio público y la ha sustentado al comunismo de la mirada; la mujer hizo ese dia conocimiento de su primera virtud, del pudor; conquistó la propiedad de su persona; tuvo guardada su belleza tras el velo de Isis; porque la belleza habla tanto más á la imaginacion, cuanto más reposa en la poesía de lo invisible, oculta como la divinidad tras la cortina del Santuario.

Pero la mujer, además del traje, tiene el tocador, esto es, la poesía de la belleza. La mujer de la Grecia tenía el genio del peinado. El cabello, en tiempo de Atenas, ya trenzado ó destrenzado, recogido ó flotante, adornado con un ferrohé ó una redecilla, y siempre perfumado con agua de almordajú, parecía que hablaba un lenguaje variado, acomodado á los sentimientos del corazón ó á la necesidad de las circunstancias.

»La mujer griega conocía que todo su poder estribaba en el olimpo de su persona; y por eso acumulaba en él la riqueza de la seducción, entrelazaba con sus cabellos la perla y la rosa, la yedra y el pámpano, y convertía su frente, de cierto modo, en altar vivo de la naturaleza.

»Llama en su ayuda el oro y las joyas; lleva un racimo de oro en su oreja, una culebra de oro en su brazo; arroja negligentemente la mantilla de Tarento sobre sus hombros; pásase toda entera á su traje, convirtiéndole en una cosa viva, que anima con la ondulación de su talle y con la cadencia de sus movimientos, tanto, que por donde quiera que pasa, deja en la ondulación de esa cintura, flotante al viento, esa melodía perfumada de que habla Homero.

»La mujer griega no sabe solo manchar, sabe también bailar; posee esa música muda del cuerpo, que modula la postura, multiplicando los encantos; posee también la otra música, ese lenguaje ideal de la pasion; arroja al viento, con dedo de fuego, la nota de la lira ó del arpa, y la canción escapada de su labio, vierte un filtro en el alma del amante.

»El espejo revela la mujer á sí misma y le da la conciencia de su belleza. «Soy bella, esclama: luego soy.» ¡Véramos quién de los dos! puede decir al hombre; porque conoce el secreto de la mirada, de la sonrisa, y un se qué vago y flotante, que se llama fisonomia, y que un poeta llamaba «el alma en la ventana.»

Con este progreso la mujer pone ya la piedra que ha de servir de cimiento á su brillante destino, y fija su tierna mirada en el horizonte lejano del porvenir.

Contristada nuestra alma con los acontecimientos del dia 22, no podemos menos, por extrañas que seamos á semejantes sucesos, lamentar como el que más tantas desgracias, y mandar á las familias de los que han perecido, el sentimiento más profundo de nuestro pésame.

Si no escribiríamos especialmente para señoras amigas y compañeras todas, rogaríamos entonces encomendásemos á Dios por los que han dejado de existir; pero bien sabemos no han menester de nuestra invitacion para cumplir con este piadoso deber. No nos es dable reparar de otra manera tanto infortunio, sino pedir al cielo, sean ya las úl-