La Ilustración de la mujer (Madrid) (1876-07-31 00:00:00), página 4

hoy todos nos creemos con derecho á remover sin compasión la mal cerrada tumba del infeliz suicida, sin acordarnos del respeto que merecen los que ya no son nada en el mundo de los vivos. Por una extraña fatalidad, siempre son los amigos los que promueven en estos casos las tempestades; pero cuando se trataba de un escritor, de un poeta, de un hermano, ¿cómo ha tenido valor el escritor, el poeta, el hermano, el compañero, para lanzar tan sin compasión sobre la tierra, humeda aun, que cubría el cadáver del compañero, el compasivo desprecio de su olímpica grandeza, haciendo alarde de las galas, del estilo y de las flores retóricas, allí en donde solo debiera haber lágrimas? Que se le pedían flores para la corona funeraria y él no quería darlas: estaba en su perfecto derecho al negarse. ¿Pero temía, por ventura, el de escarnecer al muerto? ¿Se demandaba, por acaso, su fallo, su perdon ó su amanata para la memoria del que ya no existía? ¿No implica todo lo que -agresivo tiene la carta del autor de El Escándalo -la usurpación de los derechos del que tiene el de jugar nuestros actos al salir de esta vida? Volveréis -expetifio- triste, muy triste os ver que los favorecéis por la Providencia, los que deben á Dios e -chispa divina que les eleva sobre el nivel de sus semejantes, aprovechen esa misma elevación. Es misma altura para arrojar sobre la tumba de un hermano, no una flor, ni una lágrima, no un catálico panido de tierra, que ayudará á cubrir más profundamente el cadáver, sino un sarcástico desprecio, una estúpida burlona compasión. ¿Qué idea tiene el eminente escritor y novelista, el autor hasta cierto punto, de El Claro y de El Escándalo, de la caridad cristiana que tanto ensalza en sus producciones? ¿En qué pasaje del Evangelio dice Jesucristo: escarnecerás á los muertos luego que los hayas juzgado mi padre y los cubrirás con el sudario del ridículo? Porque no es sólo al infortunado poeta gallego Vesteiro al que el Sr. Alarcón escarnece; no es sólo en la tumba, recientemente cerrada, de Vesteiro, en donde escupe, sino en las de todos los infelices que han traspasado y traspasan los umbrales de lo desconocido de una manera violenta. Es en la fosa de los jugadores perdidos de los comerciantes quebrados y de los ladrones de levita, los cuales, sin duda, no son hombres para el escritor moralista, no son próximos, no fueron sus almas redimidas con el sacrificio consumado en el Gólgota, y no tienen derecho á una sola gota de sangre de la que Jesús vertió en el santo madero de la cruz. Esto es, al menos, lo que se desprende de las palabras del escritor moralista. Pero volvemos nosotros á repetir, ¿con qué derecho lanza tan maño insulto sobre las tumbas?

El jugador, el ladrón, el comerciante declarado en quiebra, si da en manos de la justicia humana, ésta le castiga; pero al propio tiempo le ampara y le cobija bajo el manto de la ley. Nadie, por miserable que sea, se atrevería á insultar ni escarnecer al infeliz que gime tras las rejas de una cárcel, ó lleva al pie el grillete del penado. La ley le protege al propio tiempo que le castiga. El mismo Sr. Alarcón se indignaría, se habrá indignado mas de una vez si por acaso ha visto que alguien, fuera quien quisiera, escarneciera á un desgraciado criminal, y sin embargo, es lo que él ha hecho en su homilia. Algo más horrible, algo más monstruoso, cual es insultar y escarnecer á los que la justicia Divina ha juzgado ya, á los que ampara la majestad de la muerte, á los que cubre con su manto la ley eterna de la humanidad, la de dejar de ser en el mundo de los vivos.

No hagamos jamás la apología del suicidio. Empleemos todos nuestros esfuerzos, toda nuestra voluntad en disuadir á los olvidados. Consolémonos, hasta á donde alcance nuestra eloquencia, á los desesperados; pero sobre todo, cuando su destino se haya cumplido; no unitemos juicios al eminente poeta, al novelista moral, al patriarca feliz, al escritor entusiasta de las puestas virtudes; no le imitemos en nada, absolutamente en nada, pues debe tener muy poco digno de imitar el que no sabe respetar á los muertos.

SOFIA TARTULAS.

LA FELICIDAD.

La diversidad de gustos, de pareceres y de aspiraciones es lo que produce la armonía universal. Si todos los corazones latieran á un mismo compás; si todas las mentes, en un momento dado, recibieran el mismo pensamiento, la vida tendría una monotonía insoportable,