La Ilustración de la mujer (Madrid) (1875-06-15 00:00:00), página 3

pobre consiste en bien poco. El obrero no es generalmente ambicioso; le basta con tener asegurada al día su subsistencia; pues como el pájaro, canta en el momento que tiene nido y pan para sus hijuelos. La sociedad está en el deber de velar por esta clase tan numerosa; la interesa conservar la integridad en el hombre y la virtud en la mujer, y para esto debe atender un poco más á mantener las condiciones materiales de la obrera. Que la joven que borda no se vea en la necesidad de ir constantemente llena de harapos; que la que se ocupa de hilados y tejidos no tenga siempre sus pobres vestidos rotos y viejos porque su trabajo esté mezquina- mente pagado; que las muchas que confec- cian conservas y ricos manjares no tengan que comer solo un pedazo de pan amargado por sus lágrimas; y en fin, que todas las pobres obreras no se vean condenadas a enviar á las meretrices porque viven sin trabajar, mientras que ellas o pueden vivir trabajando, y entonces se habrá verdaderamente dado un gran paso en esos adelantos de los cuales tanto queremos envane- certos:

Sofía Tartilan.

VARIEDADES

LAS MUJERES PINTADAS POR SI MISMAS

CARTAS A SOFIA

DE LA EDUCACION DE LAS MUJERES

CARTA QUINTA.

(Continuación.)

Tres clases de ciencia ó de saber existen en la tierra:

La ciencia que se adquiere estudiando en los libros.

La ciencia que se adquiere estudiando á los hombres.

La ciencia que se adquiere estudiándose á sí mismo.

De estas tres ciencias, la primera en categoría es la última en verdadera importancia.

El hombre cuya ciencia consiste únicamente en la adquirida en los libros es utilísimo á las sociedades, y su inteligencia, convertida en una especie de vehículo del saber humano, va difundiendo entre nosotros la ciencia; por otros adquirida, pero á cuya masa total nada suele añadir el que la propaga.

En todos los grandes centros de enseñanza abundan hombres que, siendo sapientísimos, jamás tuvieron una idea propia; pues su codicia de saber convierte en capacidad todos los resortes de su inteligencia, y la aglomeración de ciencia adquirida concluye por paralizar las funciones de su entendimiento.

Conoci yo en Salamanca un catedrático de su universidad, que para toda la población, excep- to para sus discípulos, pasaba por un pozo de ciencia.

Referíanme estos que una de sus rarezas era que siempre que el rector, en su ronda de cá- tedras llegaba á la de él, decía con respeto y suficiencia:

«Señor: estamos ocupándonos de los ídolos de Bacon.»

Pero, observaban sus discípulos, él nunca ha sabido explicarnos su ídolo specus.

¿Y cómo, si en su vida había tenido una idea propia?

Los hombres cuya ciencia consiste en la ad- quirida en los libros, son completamente inúti- les para la vida práctica; sin iniciativa en nin- guna clase de asuntos; sirviendo de puntal á toda rancia preocupación; estacionarios y tra- dicionistas; haciendo una guerra, más siste- mática que violenta, á toda idea nueva que temen venga á desequilibrar el grandioso edificio de su vasto saber.

Los que adquieren su ciencia estudiando á los hombres se dividen en dos clases enteramente distintas:

O en filósofos, ó en vividores.

El que estudia á la humanidad con verdadero deseo de serla útil, de moderar el impetu de sus pasiones, de dirigir sabiamente sus generosos instintos, de corregir sus vicios y desarrollar sus virtudes, ese es el mundo el verdadero sabio, y su ciencia la más provechosa al pro- greso y moralización de los pueblos.

Mas como este progreso, esta enseñanza, va en contra de la rutina, de la costumbre, de las preocupaciones y la inercia ingenua en nos-otros, no sólo no estimamos al que con tanta abnegación y buena voluntad quiere enseñar- nos y corregirnos, sino que solemos pagar con el odio, la persecución ó el desprecio el bien que nos procura.

Los que, por el contrario, estudian á los