La Ilustración de la mujer (Madrid) (1876-03-31 00:00:00), página 1

LA ILUSTRACION DE LA MUJER
REVISTA QUINCENAL.
ORGANO DE LA ASOCIACION BENEFICA DE SEÑORAS LA ESTRELLA DE LOS POBRES.
Educacion física, intelectual y moral de la mujer.—Caridad y beneficencia.
Justicia.—Proteccion mutua.

DIRECTORA: SOFÍA TARTILAN

LOS PRODUCTOS DE LAS SUSCRIPCIONES DE ESTA REVISTA SE DESTINARÁN Á LA CREACIÓN DE ESCUELAS GRATUITAS PARA NIÑAS POBRES.

PRECIOS DE SUSCRIPCION.
Madrid y Provincias.—Un trimestre SEIS reales y VEINTIDOS céntimos.—Los maestros y maestras de educación, SEIS reales trimestre.—El trimestre y VEINTIÉS por un año.—Ultramar y extranjero, el DOBLE.

PUNTOS DE SUSCRIPCION.
En Madrid, en las principales librerías, y en la Dirección, Redaccion y Administracion, calle de Jesús del Valle, número 7 cuarto principal derecho, donde se dirigirán los pedidos.

SUMARIO.

I. El Trabajo, por Sofía Tartilan.
II. Literatura española, por F. B.
III. Mi pálida vecina, por J. de la Sierra.
IV. El Africano, por D. Manuel Catalina.
V. Los mensajeros (traducción del portugués), por D. L. Vidart.
VI. Bibliografía, por doña Sofía Tartilan.
VII. Anecdotas.

EL TRABAJO.

Continuación (1).

Ahora bien, ¿no es un verdadero sarcasmo invocar á Dios y escarnecer, y lo que es aun peor, explotar al pobre? ¿En qué ley, en qué religión, en qué moral podrá encontrarse perdón para el crimen de esa humanidad que acabamos de señalar? Empujar cobardemente al precipicio á seres dotados de razón, de conciencia y de todas las facultades del espíritu; explotar de una manera indigna la miseria, abusar del trabajo, robar el pan que gana para sus hijos, quitar al hombre la libertad de pensar, de sentir y de gozar, embotando sus facultades intelectuales por medio de los continuados golpes del infierno; disponer de tal manera de las horas de su existencia que, si no le de morir de hambre, no le quede tiempo ni am para pensar en Dios, ¿no es, sobre inhumano impío? Por eso decimos en las anteriores líneas que es de todo punto imposible que las ideas de religión puedan tener cabida en el cerebro, ni en la conciencia de todo el que cobardemente abuse del trabajo del pobre.

Como por desgracia esto sucede con desconso- ladora insistencia, y como vemos que los mismos que explotan el trabajo y la pobreza son los que más se cubren con la máscara de la hipocresía y de la falsa caridad, invocando á Dios y encen- diendo velas al diablo, por eso, repetimos, no es dable, no es posible tener en el corazón ni en la conciencia verdaderas ideas de moral y de reli- gión, y obrar tan en contra de la religión y de la moral.

Ligeramente hemos bosquejado el tristísimo cuadro moral que se dibuja en la perspectiva del pobre trabajador que, amarrado al yunque de la miseria, ve ennegrecerse el horizonte de su vida hasta el punto de no distinguir en lontananza ni un solo rayo luminoso, por lo que, cerrando los ojos, camina ciego hasta hundirse en el preci- picio.

No nos extendemos más en estas consideracio- nes, porque nos parece ocioso entristecer con ellas el ánimo de nuestros lectores, y creemos que con lo dicho basta, toda vez que desgraciadamente es cierto. Con las deducciones que llevamos hechas no queda muy bien librada la moral, porque el castigo del crimen no pueda impedir que el cri- men haya existido: lo que importa, á lo que debe aspirarse es á que el crimen no sea posible; y los que tienen por causa la miseria y el extravío por el abuso que con el pobre se comete, deben recaer con todo el peso de la execración de los buenos sobre los causantes.

Si descendiendo de las consideraciones filosófi- co-morales venimos á parar á otras mas prácticas y tangibles, esto es, á las sociales y de convenien-