La Ilustración de la mujer (Madrid) (1875-08-15 00:00:00), página 2

de toda presión nos subleva; pero cuando yemos ejercer una tan esquisita vigilancia sobre los escritos políticos, cuando sabemos que diariamente se suspenden publicaciones periódicas, por tal ó cual frase más o menos intencionada, ó bien por un ataque personal mal encubierto, nos parece que romances y canciones en las que se ataca á la moral, en las que el pudor sale harto mal librado y en las que frases equivocas y de doble sentido están convividas con especies chacarronías, debían también tener su correctivo y ser impedida su circulación.

Al pueblo no se le educa solamente en las escuelas públicas, es preciso que los elementos de su civilización, de su cultura los encuentre siempre al alcance de la mano. El libro, el periódico, el romance, la canción popular, la novela que distrae sus momentos de ocio, el buen ejemplo que los niños deben hallar en los adultos, y estos en los ancianos, los prudentes consejos del maestro, de la fábrica, del dueño del taller, del compañero del trabajo, todo debe contribuir á la gran obra de la generación social, de la educación popular.

Si los gobernantes quisieran descender por algunos momentos de su olímpica grandeza, contemplarían cuadros harto significativos de la verdad que encierran estas observaciones, por más que sea pequeña y humilde la voz que la proclame.

Muchas veces nos hemos retirado llenos de desconsolador hastío, de esos círculos que se forman al derredor de los vendedores de coplas y canciones populares deplorando nuestra impotencia para prohibir tal espectáculo. ¿Se han fijado alguna vez en la letra el espíritu y la tendencia de esa literatura callejera, los que tienen en su mano el medio de sustituirla por otra? Pues sino lo han hecho nosotros le rogamos que se fijen y verán dos cosas á la vez harto sensibles.

Primero: verán que en esas compás ó se hace alarde de desvergüenza y de inmoralidad, ó tomando la religión por pretexto para ensartar unos cuantos desatinos en forma de malismos versos, se refieren anécdotas estúpidas con el título de milagros, milagros que contienen mas herejías que letras poniendo en ridículo la religión, sacando de su centro la devoción sencilla y haciendo á los santos cómplices de cuentos extravagantes y visibles, y verán además que el círculo de oyentes estaba compuesto en su mayor parte de mujeres, de jóvenes, y sobre todo de niñas.

Ahora bien: ¿no creen nuestros lectores que todo esto forma parte integrante de la educación popular? ¿Se oculta ni por un momento á la buena razón, la influencia que todos estos detalles ejercen sobre el ánimo de la infancia y de la juventud? Pues hé aquí el por qué deberá tenerse muy presente que la educación del pueblo no está solo en las escuelas públicas, que la juventud necesita ver y oír en todas partes sanos ejemplos y buenos consejos, procurando que la moral y el amor al bien entre en su espíritu por la puerta de la razón y del convencimiento, empleando esa dulce persuasión que puede ejercerse en el corazón de la infancia con la autoridad y el cariño.

Necesario es no olvidarnos que tal es nuestro deber y que, padres, amigos, maestros, ó simples ciudadanos, todos estamos obligados á llevar nuestra piedra ó nuestro puñado de arcilla para levantar el gran edificio, para ayudar á la gran obra de la marcha de la humanidad por la senda del bien. Los egoístas, los perezosos y los indiferentes, representan en la sociedad el poco envidiable papel de los zánganos en la colmena y el desprecio público deberá ser su castigo, y la exorcización general la oración fúnebre que se pronuncie sobre su tumba.

Sofía Tartilan.

LITERATURA ESPAÑOLA.

(Continuación.)

Juan de Mena, apellidado el Ennio español, nació en Córdoba en 1412, y menos favorecido de la fortuna que el marqués de Santillana, y sin reunir como éste tant brillantes cualidades, ocupa como poeta un lugar mas elevado. Aunque su nacimiento no era ilustre, ya desempeñaba en su patria á la edad de veintitres años un empleo que, llevado de su natural inclinación á las letras, abandonó muy pronto, por dedicarse particularmente al estudio de la historia y de la antigua literatura. De Córdoba pasó á la Universidad de Salamanca, y de allí á Roma, para estar mas cerca en cuanto le era posible de la literatura antigua.

Vuelto á su patria con un nuevo caudal de conocimientos, tardó poco en merecer la atención y favor del marqués de Santillana y del Rey don Juan II, quienes le sumitieron con distinción en su sociedad literaria, principalmente el primero, que trató con él estrecha amistad, aunque las opiniones políticas de ambos no eran siempre muy conformes. El Rey le incluyó en el número de los historiógrafos, que según la antigua institución de Alfonso X, debían continuar la Historia de España; y después de haber gozado durante toda su vida de gran crédito y consideración en la corte de D. Juan II, á quien fué siempre muy adicto, murió en Guadalajara el año de 1456, á los cuarenta y cinco de edad.

La residencia de Juan Mena en Roma y el empeño con que procuró dilatar los límites de la poesía castellana, prometían que hubiera sabido apropiarse en sus obras el gusto italiano; pero lo único que se advierte en todas ellas es alguna que otra imitación del Dante. Es cierto que, á excepción de