La Ilustración de la mujer (Madrid) (1875-11-30 00:00:00), página 3

religiosas y dogmáticas. Amarás á tu hermano y partirás con él tu pan y tu sal, dicen los musulmanes; pero Jesucristo, el Divino Maestro, dijo: Amaos los unos á los otros; máxima sublime que encierra todo un poema de amor, de caridad y de indulgencia, tan grande como lo es la bondad infinita del que lo enseña. Amaos los unos á los otros; esto es, no sólo socorreráis al necesitado, sino que le amaréis, le daréis consuelos, tanto materiales como espirituales; procuraréis socorrer sus necesidades morales, con tanto derecho, con tanta amor, como lo harías si le vieseis padecer hambre, sed ó cansancio.

La caridad, predicada por Jesucristo, tiene consuelos para todos los dolores, así del alma como del cuerpo. El hambriento, el desnudo, el enfermo, el perseguido, todos encuentran en las sublimes máximas de la Caridad Cristiana un leitmotiv á sus padecimientos; por que el amor que Jesús nos manda tener á nuestros semejantes lo debe charcar todo. Sufrierá las flagrancias y delírios de su prójimo, dice la doctrina; y en este precepto se encierra una de las mas verdaderas prácticas de la Caridad, porque si rechazamos al necesitado por sus defectos ó debilidades, mal podremos socorrerle ni ampararle en su infortunio. Todos cuantos dolores puede sufrir la flaca humanidad, encuentran en la Caridad Cristiana un consuelo, porque todo lo ha previsto. Si llenásemos debidamente los deberes que nos impone la Caridad, estaríamos á cubierto de una porción de vicios que nos dominan, porque son absolutamente incompatibles con las prácticas de la Caridad Cristiana. Una alma caritativa no podrá ser egoísta, ni cruel, ni dejarse llevar de instintos perversos, porque la Caridad la separaría de ellos para hacerla marchar por la senda del bien. Como la Caridad Cristiana, practicada primero por Jesús, y predicada por él y sus discípulos, abraza los infortunios morales tanto como los materiales, necesariamente el alma tiene que interesarse, si hemos de ser verdaderamente caritativos, y la influencia dulce y benéfica de esta hermosa virtud ha de hacernos buenos, separándonos del mal. Si se estudia con un poco de detenimiento la historia de los hombres que han dejado en el mundo memoria de probos y virtuosos, se verá que su principal virtud fué la Caridad, practicada según los preceptos del Divino Maestro, la cual servía de base á todas las demás virtudes, formando el hermoso y sólido cimiento en que se elevó el edificio del bien. Si par el contrario, recorremos las negras páginas en donde se guarda la memoria de esos abortos de la naturaleza, que alguna vez han sido el azote de la humanidad, se verá que no sintieron jamás en sus almas el santo amor á sus semejantes, y que no practicaron nunca la Caridad Cristiana. La práctica de la Caridad, según Jesucristo, dulcifica el espíritu, mejora el carácter, moraliza las costumbres y proporciona al alma los goces mas puros y mas exentos de toda contrariedad.

Por mas que, según hemos dicho al comenzar, la Caridad sea una virtud común á todas las religiones, sólo la Caridad Cristiana es tan amplia, tan extensa, que su práctica encierra el germin de todas las demás virtudes.

Ejercer la Caridad, es la mas hermosa ocupación á que puede entregarse un corazón lastimado, porque proporcionará consuelo á sus mismos dolores, consolando los dolores de su prójimo. Igualmente es un grato deber que aumenta la felicidad de los dichosos, toda vez que deja en el alma una satisfacción tan pura, tan radiosa que embellece á la dicha misma, multiplicando sus goces.

La Caridad Cristiana puede ejercerla lo mismo el pobre que el rico, el feliz que el desgraciado. Es tan lata su esfera de acción, que no tiene limite conocido, porque debe entenderse á todos los dolores, á todas las miserias que aquejan á la humanidad. La religión de Jesucristo, toda paz, toda amor, es también toda caridad, y sus atribuciones se extienden á los males del alma lo mismo que á los del cuerpo; por eso nadie puede eximirse de ejercerla. No se necesita para ser caritativo poseer bienes materiales; antes por el contrario, es mas meritorio el obolo dado por el pobre, que el escudo del rico. El que da á los pobres lo que á él le sobra, hace bien; pero el que les da lo que necesita para sí, hace mucho mejor. Esto dice un Apóstol. Detened vuestra carrera para dar la mano al que está caído; para consolar al que sufre, que no por eso llegareis tarde; porque las buenas obras alcanzarán el camino delante de vosotros: Esto dice el mismo Jesús, recomendando la Caridad.

La práctica de esta hermosa virtud ha separado más de una vez los peligros del camino de los que la han ejercido, ya atrayéndose el amor de sus semejantes, ya convirtiendo en carirosa adhesión el odio de sus mas encarnizados enemigos. Solo bienes siembra por doquiera la práctica de la Caridad, y la buena semilla necesariamente debe darnos buenos frutos. Dejémonos, pues, llevar de ese hermoso egoísmo, y seamos caritativos para ser dichosos con la dicha de nuestros semejantes. Amaos los unos á los otros, y habremos cumplido con uno de los mas dulces preceptos del Divino Maestro, del que murió por redimirnos.

SOFÍA TARTILLAN.