La Ilustración de la mujer (Madrid) (1876-04-15 00:00:00), página 4

hecho fuera incompleto unas veces y recargado de nimiedades otras.

La pasión, el espíritu de comunidad, la voluntad superior de un abad ó de un prelado, imprimían á estas crónicas un colorido que no era el verdadero, y de aquí la insuficiencia de tales documentos y lo errado de sus apreciaciones.

Por otra parte, hombres que por su posición especial estaban separados del terreno en el que se verificaban los acontecimientos, no eran los mas á propósito para juzgarlos, y esto puede servir de disculpa á lo erróneo de sus apreciaciones. Pero ¿sería disculpable hoy el abandono en que se tiene el estudio de la Edad Media, cuando la historia y su filosofía han venido á difundir la luz necesaria para comprenderle? Creemos que no.

El estudio de aquellos siglos, con todos sus complicadísimos sucesos, puede y debe ser hoy una gran enseñanza para los pueblos, toda vez que, según antes hemos dicho, está plenamente probado que de aquella época parten los hilos invisibles que ligan á los sucesos de hoy los sucesos de aquel ayer, mirado hasta ahora con tan apática indiferencia.

Mucha y muy provechosa enseñanza pedían y debían sacar los pueblos de la historia, si esta se estudiasé á la clara luz de la razón, remontando el vuelo de la inteligencia á las causas superiores que guían la marcha de la humanidad; pues si bien no todas están al alcance de nuestra vista, existen, sin embargo, bastantes comprensibles para que la explicación sea clara y precisa.

Los hechos consumados tienen tal fuerza de lógica, que no hay sofista que se atreva á dirigir-los sus ataques. La invasión de los bárbaros determinó uno de los mas grandes acontecimientos que ha presenciado el mundo. Ella y el Cristianismo, variaron por completo la faz del globo: las montañas se convirtieron en llanos y se elevaron los valles; se rompió la unidad material de la civilización romana, para surgir de sus ruinas otras mil civilizaciones diversas, y de lo que antes era un imperio, formado de esclavos y señores, de vencedores y vencidos, brotaron cien imperios, y en ellos pueblos libres, y sin embargo, hermanos, á pesar de la diversidad de razas, de leyes, de lenguas y de costumbres, pero unidos por el santo lazo de la idea religiosa; y esto, que fué el principio de la fraternidad universal, era obra de la admirable y regeneradora religión del Crucificado. ¿Qué extraño es, pues, que en la Edad Media la religión representara la fuerza? ¿Qué extraño que la Iglesia fuera un poder? ¿Qué extraño que en ese poder se apoyara el de los nuevos conquistadores? y ¿qué extraño es tampoco que dentro de ese poder, de esa fuerza, se cometieran abusos, se torciera el verdadero objeto y nacieran de estas causas lamentables extravíos? ¿Será esta nunca una razón para denigrar por eso, ni á la religión, ni á la Iglesia, ni á la época en que tales abusos se cometieran? ¿Podrán nunca estas nubes empañar el esplendor de las luces difundidas por esas lumbreras de la Iglesia que se llaman San Agustín, San Bernardo y Santo Tomás de Aquino?

III.

Quizás nos hemos extendido demasiado en consideraciones abandonando el punto principal que nos habíamos propuesto estudiar, cual es la causa del por qué se ha tenido hasta hace poco tan abandonado el estudio de la Edad Media; y aunque algo hemos dicho ya, nos resta todavía mucho, pues la materia es harto rica.

Precisamente lo que mas deslumbró á los cronistas que se ocuparon de la invasión, fué, sin duda, el vertiginoso movimiento operado en el nuevo orden de cosas, y la maravillosa armonía que después de todo resultaba en la naciente civilización, en donde pueblos tan diferentes marchaban hacia un mismo fin, cual era el de la libertad y el progreso.

Al ver establecidos al propio tiempo todos los géneros de propiedad, toda especie de leyes, el derecho sálico, la libre posesión, las manos muertas, el enfeitesus, el derecho romano, la libertad aristocrática del noble, la individual del sacerdote, los privilegios de las comunidades, las inmunidades de los gremios y de los conventos, la libertad representativa de los Comunes y todas estas libertades, estos privilegios floreciendo al lado de todas las esclavitudes posibles, la esclavitud política, la esclavitud romana, la esclavitud del terruño, la esclavitud del extranjero. Al ver todo esto girar en confuso torbellino ante la deslumbrada imaginación, lo repetimos, no pudieron separar convenientemente las causas de los efectos y solo vieron en todo ello el caos, la confusión y por tal lo juzgaron.

III.

Con las piedras arrancadas á los anfiteatros romanos construyó la Edad Media sus grandiosas catedrales, y la arena, empapada con la sangre de tantos seres humanos, sirvió de argamasa para levantar templos en los que se rindiera culto á un Dios de paz y de amor. A las víctimas, sacrificadas en los altares de los falsos dioses, que se re-