La Ilustración de la mujer (Madrid) (1876-04-15 00:00:00), página 5

creaban con el olor de la sangre, sucedió el sacrificio del Cordero Santo, simbolizado en el pan y en el vino, como el mas propicio al verdadero Dios de las misericordias, y la religión de Jesucristo, toda paz, toda amor, toda caridad, comenzó á difundir su benéfica influencia por todo el orbe emprendiendo sus sacerdotes la gran tarea de la regeneración de la humanidad. Si, falseados después en parte los sanos preceptos del Evangelio, la corrupción entró en la grex de Jesucristo, no por eso deberá culparse en absoluto á los siglos que sucedieron á la antigüedad, porque las culpas aisladas de determinados individuos no deben recaer sobre las instituciones, sino sobre sus prevaricadores. Hoy que la ley del progreso ha separado tan acertadamente, en los casos de culpabilidad, al hijo honrado del padre delincuente, para que la mancha del segundo no alcance al primero, sería más injusto que nunca que al hacer la historia de la Edad Media se la quisieran imputar á ella, á la Iglesia y á la religión los errores de individualidades aisladas, mas ó menos poderosas, que influyeron, quizá de una manera funesta, en los acontecimientos: pero que de modo alguno estaban entrañadas en las instituciones, ni podían quitarle nada á su bondad.

Decíamos que la Edad Media construyó con las piedras arrancadas á los coliseos romanos las catedrales cristianas, y aunque aquellos siglos no hubieran hecho otra cosa, ésta sola bastaría para atraerles la consideración de la historia y colocarlos al lado de la era del progreso.

(Se continuará.)

LOS BAILES DE MÁSCARAS.

¿Qué hello es un baile de máscaras! ¡Oh! ¡Tiene un aspecto deslumbrador! Mirado superficialmente, seduce, es cierto; pero si por cortos instantes queréis tomaros la molestia de seguirme, mis queridas lectoras, os prometo que lo vereis distinto, muy distinto de lo que hasta ahora le habeis visto.

Para apreciar bien un conjunto, es preciso fijarse mucho en los detalles, y en un baile de máscaras los principales detalles no deben buscarse, ni en la platea ni en el salon de descanso; los que verdaderamente caracterizan á un baile de esta clase son: el guarda-ropa, el tocador y el restaurant, como dicen los franceses y también los españoles, que creemos contraer un mérito al afrancesarnos.

Ahora bien; procedamos con orden, porque sin él no haríamos nada de provecho, y detengámonos por algunos momentos en el guarda-ropa: es muy posible que allí se nos proporcionen datos útilesimos.

Veamos esa familia que entra: á todas luces es un matrimonio que acompaña á su hija y á otra joven, que no la llama hija también porque no se parece ni piza á la familia (advierto que aun no llevan adicionados á sus respectivos rostros el consabido taftan ó terciopelo, que para el caso importa poco), y que será, sin duda, alguna amiga.

El marido, que viste traje de sociedad, es bajito, rechoncho, ya bastante entrado en años, y casi me atrevería á asegurar que pertenece al número de los pacíficos. Su esposa, mujer de unos treinta y seis años, bastante bien conservada, luce un rico traje de duquesa á lo Luis XV; y de las dos niñas, que son regularmente bonitas, la que parece ser la hija, viste de Margarita del Faust, aun cuando ya cayó muy en desuso el tal trajecillo, y la otra de aldeana normanda.

Las jóvenes llevan prisa por entregar los abrigos, porque desean hallarse ya en el salon; la madre no lo desea menos, pero disimula.

—Si estáis listas, vamos adentro, dice por fin el padre.

—Sí, sí, contestan las niñas.

Sigámosles.

—Isabelita, dice la madre á la que viste el traje de Margarita.

—¿Qué quieres, mamá?

—¡Mamá! ¡Mamá! contesta ésta con disgusto. ¿No te acuerdas ya que en casa te encargué no me llamaras así en el baile?

Ya veis, mis benévolas lectoras, á cuántas consideraciones se presta la contestación de la mamá, omitidas por no molestaros; pero ¿qué os parece una mujer que, aun cuando sea por cuatro horas, prohibe á su hija que la llame madre?

Esta es una de las consecuencias lógicas de un baile de Carnaval.

—Tienes razón, se apresura á decir la niña; la llamaremos Aurora, ¿verdad, Andrea? pregunta á la aldeanita, que hasta ahora no había desplegado los labios.

—Sí, y de esa manera no nos conocerán.

—Vamos al tocador para arreglarnos un poco, dice la madre; y añade dirigiéndose á su esposo, y tú entraste en el salon, no sea cosa que nos vean juntos.

El complaciente marido se aleja, y ellas entran