La Ilustración de la mujer (Madrid) (1875-06-30 00:00:00), página 3

Don Juan II, príncipe demasiado débil para hacer respetar su dignidad, se vio la monarquía castellana continuamente despedazada por las disensiones intestinas que produjo la ambición de los grandes de aquel reino, y que habían hecho desaparecer la autoridad real de D. Juan I y D. Enrique III. En circunstancias tan difíciles, halló en las letras la misma protección que él las dispensaba, pues á ellas debió la fidelidad de algunos señores de los más poderosos del reino, que podían ser temibles y le eran afectos sólo por amor á las ciencias que aquel monarca cultivaba y protegía. Con dificultad se hallará en la historia política y literaria de ninguna nación otro ejemplo semejante, de una corte compuesta de una reunión de grandes señores, poetas y guerreros al mismo tiempo, alrededor de un monarca sabio, pero débil, y en medio de los horrores de la guerra civil: fenómeno que debe dar la más alta idea de la fuerza del ingenio poético de la nación española; pues ni aun el espíritu de facción, es decir, lo más contrario á la poesía, pudo sofocarlo.

Poco antes de formarse esta brillante reunión de poetas, el Marqués de Villena, uno de los principales señores del reino, había intentado adornar su erudición con las bellezas poéticas de los trovadores lemosinos que habían llegado entonces de Aragón y de Castilla, Diéronle tal celebridad su sabiduría, su instrucción en las ciencias naturales, que llegó á tenersele por mágico y á hablarle con horror de su persona y escritos aún mucho después de su muerte. Pero no por eso dejaron de admirar los contemporáneos del Marqués su talento poético, principalmente el Marqués de Santillana y Juan de Mena.

Y no solamente admiraban su talento, sino que se burlaban de las inculpaciones que le hacían los ignorantes; como lo prueba una carta del Dr. Fernán-Gómez de Cidbarel, dirigida á Juan de Mena en 1434, en la cual, entre otras cosas, dice lo siguiente:

«Dos carretas son cargadas de los libros que dejó, que al Rey le han traído: o porque díz que son únicos e de artes no cumplideros de leer, el Rey mandó que á la posada de fray Lope de Barrientos fuesen llevados; o fray Lope que más se cura de andar del Príncipe que de ser revisor de nigromancias, hizo quemar más de cien libros, que no los vió el más que el Rey de marruecos, ni más los entiende que el Dean de Cid Rodrigo: ca son muchos los que en este tiempo se han dotos haciendo á otros insipientes e magos, e peor es que se hagan testos haciendo á otros nigromantes.»

(Se continuará)

VARIEDADES

LA MÚSICA

La música puede considerarse, sin ningún género de duda, como el delicado alimento del alma. Es universal, no tiene patria, su cuña es el mundo entero.

Como el bien, nace en todas partes, y en todo lugar es bien recibida: ora resuene dulce y patética, ora sublime y majestuosa, ora arrebatada y loca, posee la facultad de ennover el espíritu.

Mozart, Beethoven, Rossini, Donizetti y Bellini: hé aquí las grandes columnas en que descansa tan divino arte. Ellos la hicieron inmortal; ellos crearon armonías para todas las almas como Dios creó amor para todos los corazones.

El hombre, reunciando á la música, se privaría del mayor de los encantos.

Su poderosa influencia ha sido siempre reconocida, desde los tiempos más remotos.

Los pueblos hirtáurios la rendían ya vasallaje; la Roma gentilica la tributaba entusiasta culto, y todas las ceremonias eran autorizadas por sus acordes.

La Grecia artística la divinizó, y más tarde la Era moderna la hizo altamente obligada de todo acto importante.

Al son de la música se verificaban los sacrificios durante el paganismo. Los gladiadores romanos y los mártires cristianos marchaban igualmente á la muerte precedidos de la música; y los torneos de la Edad Media, lo mismo que la boda del último siervo, se celebraban con músicos acordes.

Una fiesta sin música sería como un día sin sol.

Desde el rústico labriego hasta el encopetado aristócrata todos sienten su necesidad, con la sola diferencia que, como los manjares, ha de ser más fuerte ó más templada, según el paladar que déla recibiría. Es como el sol: á unos les basta sus reflejos, al paso que otros lo necesitan todo, reflejos y rayos.

¡Oh música! ¡Con cuánta verdad se te puede llamar hija del cielo! ¡Cuán dulcemente humedeces nuestros párpados! ¡Con qué agradable rapidez haces latir el corazón!

Todo lo que por ser demasiado grande no puede desenvolverse dentro de los reducidos límites del lenguaje humano, lo expresas tú.

La mente del hombre es semejante á un vaso