La Guirnalda (Madrid) (1883-03-20 00:00:00), página 7

á los hombres sus últimas palabras. ¡Y qué palabras, Dios de infinita misericordia! ¿Cuán indigno es el hombre de que siendo él tan ingrato, el Señor le hable con infinito amor!

Las palabras de Jesús son palabras de perdón para el hombre que lo atormenta; de protección y confianza para los incrédulos que le acusan, y de satisfacción al mismo tiempo para los fieles de todos los países y de todos los siglos. Jesús escribe con su sangre desde el Árbol de la Cruz todo lo que en los treinta y tres años de su vida había enseñado con su palabra, con su ejemplo, con su trabajo y con sus amargas lágrimas. Quiere que todos los hombres se perdonen mutuamente, y Él los perdona en el momento mismo de sus más terribles dolores. Quiere que los hombres oren por sus mismos enemigos, y Él ora por los que le crucifican. Hé aquí cuáles fueron sus últimas palabras:

PRIMERA PALABRA.—Pater, dimitte illis non scientes quid facient: Padre, perdónalos, que no saben lo que se hacen.—Mirad cuán inmensa es la misericordia de Jesús para con nosotros. Aunque sea en medio del dolor y de la persecución, imitemos á Jesús y perdóname á los que nos atormentan y nos persiguen.

SEGUNDA PALABRA.—Et dixit illi Jesus: Amen dico tibi: hodie mecum eritis in Paradiso: Y le dijo Jesús: “En verdad te digo, que hoy estarás conmigo en el Paraíso.”—Habéis visto que ni aún la agonía hace olvidar á nuestro Divino Redentor la misericordia. ¿Cuánto y cuán inmenso es su amor á los hombres! Perdona á sus enemigos, ora por los que contra Él blasfeman, y quiere que en el cielo sean perdonados los que le crícan. Pues bien; así como la Primera Palabra fué de misericordia para todo el que quisiera implorarla, la Segunda es de perdón y confianza para el primero que la implora.

Jesús fue crucificado en medio de dos ladrones. Esto lo hicieron los judíos para mayor ignominia, y Dios dispuso que fuese para nuestra edificación y su gloria. Los dos criminales que murieron crucificados, uno á la derecha y otro á la izquierda de Jesús, dieron ocasión á una enseñanza de incalculable provecho para el mundo. Uno permanece en la obstinación, desprecia la misericordia del Señor, y muere en la culpa. Otro aprovecha la bondad de Dios, acude á su llamamiento, implora la divina gracia, y en el último instante de su vida obtiene el perdón de todas sus iniquidades y la completa seguridad de reinar con Jesús eternamente en el cielo. Esto nos dice que si perdemos nuestra alma, será siempre por nuestra mala voluntad, y nunca porque el Señor quiera abandonarnos. En cualquier instante que invoquemos á Jesús, siempre le hallaremos propicio.

TERCERA PALABRA.—Mulier, ave filius tuus: Mujer, hé ahí á tu hijo.—Jesús abriendo, por decirlo así, todo el tesoro de su infinita misericordia, mira alrededor, vé á la Santísima Virgen, que, como un héroe de dolor, permanece inmóvil al pie de la cruz, y dice: “Mujer, hé ahí á tu hijo.” ¡Qué palabras! ¡Mujer! No la llama como ángel llena de gracia, porque en aquel instante pudiera, en verdad, haberla llamado Madre llena de dolor. No le dice María, porque María es nombre de dulzura, y en aquella ocasión sólo podía designarla con el nombre que más amargura le causara.

No la da siquiera el consuelo de apellidarla Madre, porque parece que el mismo Jesús intenta aumentar la angustia en el corazón de la Virgen Santísima, para que después, en la Resurrección, resplandezca con más brillantez su heroísmo. La llama mujer, cual si se tratara de una persona extraña.

CUARTA PALABRA.—Deus mens, deus mens, ut quid deriliquisti me? Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?—Contemplad con fe y humildad, con piedad y gratitud, lo que significa, lo que quiere decirnos la Cuarta palabra pronunciada por nuestro divino Redentor desde el árbol santo de la cruz. Ya le faltaba la vida; ya la muerte en forma de una nube de dolor se iba apoderando de su alma, ya le era imposible, porque todo se había consumado, prolongar su martirio, su pasión dolorosísima para salvar al mundo, y exclamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”

Desde la hora de sexta, las tinieblas, como una nube de horror, han cubierto la faz de la tierra. Estamos en la hora nona, y llevo tres horas de luchar en la cruz con los tormentos de la agonía y la angustia de la oscuridad. Mucho me afligen las tinieblas del cielo; pero más infinitamente más, me acongoja la oscuridad, la falta de fe en que por su corrupción y su soberbia viven los hombres en la tierra. ¿Por qué, pues, ¡oh, Dios mío! ¿Me habéis desamparado?

Desde que fui crucificado, estoy oyendo los suspiros que envía al cielo con su angustiado corazón mi Santísima Madre, y viendo las lágrimas con que está regando la tierra al pie mismo de la cruz. La encuentro despedazada por el dolor é inundada por la amargura, y no puedo ni dirigirla una sola palabra de consuelo.

Yo desde la cruz he orado por mis enemigos, y mis enemigos continúan despreciándome y moñándose de mi corazaón. Yo he perdonado, he ofrecido el cielo al primero, al único que ha hecho penitencia, y nadie hay que imite su ejemplo, ni quiera aprovecharse de la sangre que con tan infinita misericordia estoy derramando. Yo les he dado mi Madre á los pecadores para que sea su Madre y su salvadora, y ellos ni piensan en la salvación, ni intentan siquiera enjugar una lágrima de las infinitas que en gruesos hilos surcan las mejillas de mi Santísima Madre. Me aflige la orinaldad y me atormenta la monstruosa ingratitud de los hombres. En este momento de dolor y de angustias, no encuentro ningún humano consuelo. ¿Por qué, ¡oh, Dios mío! me habeis desamparado?

Los hombres que pasan por delante de la cruz, en vez de ablandar su corazón y compadecerse de mi desgracia, insultan impíamente mis dolores, inclinando su cabeza al mirarme en señal de desprecio, y blasfeman contra mí en signo de incredulidad y aborrecimiento. Hablo y no me entienden, y no quieren entenderme. Yo pido al cielo misericordia para ellos, y ellos se moñan, creyendo que llamo humanos protectores que me amparen.

Apartémonos de la senda de la obcecación y blasfemias que siguieron los judíos, y con la fe y la piedad, con la penitencia y la justicia, acompañemos á nuestro divino Redentor en el Gólgota.