La Guirnalda (Madrid) (1883-06-20 00:00:00), página 9

Gazan... han asesinado á un francés, y ya sabemos con qué moneda se pagan estas deudas.
—El uno de ellos parece cura,
—Y el otro parece sacristán.

D. Fernando Garrote se puso livido al oír que se le llamaba sacristán, y después se le encendió hasta la raíz del cabello el pálido rostro. Si hubiera tenido armas, habría castigado en el acto tanta insolencia en menos que se dice castañas. Respalda, durante el camino, sintiéndose sediento, pidió que le dejaran beber de un arroyo cercano.
—Tiempo hay de beber. En Arinéz no falta agua, padrito. Y si no, tome un buche de la del bautismo, que, como cura, debe de tener tan á la mano... Beberá antes que le despachen.
—¡Despacharme!—exclamó D. Aparicio con acento compungido.—¿Qué es eso de despachar?
Garrote, colérico por la cobardía que mostraba su amigo, le miró con ojos fieros.
—¡Que nos despachen!—dijo.—¡Qué mayor gloria para buenos españoles que morir á manos de estos tunantes?
—Cierre el pico el vejez sacristán—gritó un jurado—ó no aguardamos á llegar al cuartel general.
—¡Traidor! Tu persona es para mí tan despreciable como la de un vil esclavo, y tus palabras como los ladridos de un perro—exclamó con admirable entereza Navarro.—Si quieres darne la muerte aquí mismo, dámela. Ni porque me mates he de aborrecerte más, ni porque me dejes vivo he de estimarte. Soy un hombre leal que sirve á su patria, y tú un cobarde desleal que sirve al enemigo.
En aquel mismo instante se acabara la vida y con la vida las hazañas de D. Fernando Garrote, si el sargento que mandaba la tropa no impusiera silencio á todos mandándoles seguir adelante.
Después de tres horas largas y penosas de camino, llegaron á Arinéz, y los dos prisioneros fueron presentados á un coronel. Las tropas francesas entre las cuales se encontraban, pertenecían á la división del general Gazan. Caía la tarde y los soldados se preparaban á pasar la noche lo mejor posible: encendíanse las cocinas de campaña, y en torno á las casas de labor se veían alegrés corrillos. Los caballos bebían en una gran acequia que de un punto á otro atravesaba el pueblo, y los oficiales organizaban sus meriendas al aire libre.

(Se continuará).

EL VESTIDO

Cuando Venus, saliendo del seno de las ondas, se encontró desnuda en presencia de los inmortales, el pudor la cubrió con un manto de rosas que, velando sus encantos, hizo irresistible su hermosura.
De esta manera el pudor inventó el vestido.
Todos los seres tienen algo que, separándolos y ocultándolos de los demás, manifiesta, sin embargo, su propia naturaleza.
Cuando la piedra llega á aparecer individuo en el cristal, su tersa superficie la defiende contra las influencias exteriores, su forma geométrica declara su estructura interna, y en la pureza de sus líneas, que muestran su íntima composición, brillan los primeros albores de lo bello.
Mas si la piedra pierde sus cristales, el árbol su corteza, el animal sus conchas, sus escamas, sus plumas y sus pieles, tan sólo el que es dueño de sí mismo, porque es el único que conoce su papel en el mundo, puede decir á la Naturaleza: «De esta manera quiero comunicar contigo;» puede decirles á los otros hombres: «Hasta aquí te permito ver, desde aquí sólo te tolero adivinar.»
El individuo tiene una cubierta, la persona tiene un vestido.
¿Quién ha dicho que el hombre nació desnudo? Con el hombre nació el pudor, ese vestido humano que hace cerrar los ojos más audaces. Contra la inclemencia de los elementos y los atrevimientos de la vista sabe preparar las pieles y tejer de salutifera lana, el moreno lino, el leve algodón y los delgados hilos del capillo, brillantes como el metal. Contra las audacias del deseo tiene ese sentido superior que no le permite entender, y por consiguiente, aparta de sí todo pensamiento que no sea recto y honrado.
Con razón se ha hecho de la púrpura el distintivo de los reyes. Sólo el Rey de la creación tiene pudor; sólo el Rey de la creación tiene un vestido.
El varón se viste de la fuerza, la mujer de su hermosura.
Aquél contra el hierro forja el hierro, á las seducciones de la astucia opone la serenidad de la razón.
Esta desarma la fuerza con la gracia; contra los sofismas del desorden tiene el sentimiento delicado de lo bello.
¿Cuántas veces el que á través de la coraza está acostumbrado á encontrar el corazón del enemigo, detiene hasta su pensamiento ante la ligera falda de una mujer!
¿Ay, él comprende demasiado que donde la fuerza manda, si la hembra queda, la mujer se va!
El pudor es el verdadero vestido humano; las palabras y las telas no son sino el vestido del vestido.
Son el pudor materializado para los que no ven sino con los ojos de la cara.
Son la gaza con que el artista tiene que encubrir la desnudez de sus estatuas para los que no son artistas.
Son la señal de lo que al hombre le falta para ser hombre.
Si el hombre hubiera llegado á descifrar la mágica palabra á que obedecen las que hoy todavía llama nuestra ignorancia fuerzas secretas de la naturaleza, si pudieran disponer de la luz y del calor no necesitaríamos de pieles ni de telas.
Si todos los hombres fueran hombres, esto es, si pensaran racionalmente, si amaran con amor humano y no esclavizaran su noble naturaleza á sus instintos de animal, ¿quién sino el que no tiene pudor parecería desnudo?
Entre la joven que, sorprendida, al salir del baño se cubre el rostro con las manos y la cortesana que pone de relieve sus formas y finge las que no tiene, ¿cuál de las dos está vestida?
Lo que vulgarmente llamamos vestido es el velo que pone el pudor delante de los hombres que no son hombres todavía.
Es un velo que no encubre sino para los que no saben ver.
¡Silencio! que voy á revelaros el secreto del vestido.
El vestido nos manifiesta más que nuestro propio cuerpo.
Tenemos el cuerpo que nos dió la Naturaleza: el vestido es el cuerpo que nosotros nos hemos fabricado.
En él, querámoslo ó no, ponemos todo lo que somos.
El hombre se viste según lo que quiere parecer.