La Guirnalda (Madrid) (1881-01-05 00:00:00), página 10

EXPLICACION DE LOS GRABADOS.

DOS CUADRADOS A CROCHET TUNECINO.—Estos cuadrados son muy á propósito para colecha de cuna ó de cochecito de niño.

La lana blanca, azul y rosa es la más á propósito para esta labor, como para todos los trabajos que se destinan para uso de los niños. Para el cuadrado número 1 se montan 15 mailas; las esquinas se hacen con lana de color á crochetizado y para el fondo se emplea lana blanca. Es necesario tener tres ovillos de lana, dos del color escogido para las esquinas y uno blanco para el fondo. La margarita de encaje es igual á las esquinas del cuadrado. El corazón de la flor se hace á nuditos.

Para el cuadrado número 2 se montan 19 mailas; el bordado se hace con seda ó lana blanca y rosa.

TRAJES DE PASO.—1 y 2. Vestido de faille negro y terciopelo labrado, (frente y espalda.)—Falda de faille, terminada con plegados de lo mismo y bandas de terciopelo cortadas en rombos; otras dos bandas partiendo de la segunda que rodea la falda, suben encima del delantal, que vá ligera-mente drapé. Un pouf graciosísimo, de terciopelo, forma la parte posterior.—Visita de terciopelo otomano, negro. Esta se compone de un delantero con ancho sesgo, para la reunión á la costura de la espalda, la cual forma manga y se une al delantero en la costura del hombro. Un cuadrito puesto al interior completa este. Adorno de cordonería con rosas en las delanteras y espalda; fleco rodeando todo el abrigo.—Sombrero de fieltro negro, guarnecido con dos largas plumas.

3. Vestido de raso negro.—Falda de raso, guarnecida con dos volantes plegados.—El delantero de la túnica se compone de dos panes entrecubriéndose sobre un delantal plegado y drapé bajo un adorno doble de cordonería; lleva un pouf por detrás.—Cuerpo de raso, cuyos delanteros se abotonan rectos. La espalda, corta, forma un fraquezito y se completa con un volante plegado del mismo largo que los estadiños. Doble cuello de raso. Manga de codo terminada con dos volantes plegados y una cinta anudada.—Capota de fieltro verde, adornada con un gran lazo de terciopelo verde con bridas de lo mismo.

Vestido de cachemir verde y felpa escocesa.—Falda de cachemir plegada.—Túnica de cachemir drapé, guarnecida con un ancho bies de felpa, sostenido á la izquierda con un lazo de la misma tela.—Cuerpo coraza, en punta por delante y detrás, recubierto con otro bies como la de la falda, y con un lazo. Manga de codo con vuelta.—Sombrero de fieltro, redondo, forrado de terciopelo y adornado con una larga pluma.

4. Vestido de cachemir nutria y brochado.—Falda falsa, con ancho volante plegado rodeado de un bies de cachemir brochado.—Delantal de túnica drapé al bies, con muchos pliegues, pan de cachemir, cayendo por detrás. Una drapería de brochado que sale por debajo de la chaqueta á la izquierda, viene á unirse en la costura de la espalda mezclándose con el pouf, volviéndose sobre sí misma. Chaqueta de cachemir con drapería rizada sobre los delanteros. Cuello de brochado. Manga de codo, terminada con dos plegados de brochado y cachemir con una drapería sobrepuesta de esta misma tela y una vueltecita de brochado. Toca de fieltro color nutria y guarnecida con plumas.

Vestido de cachemir azul y terciopelo del mismo color, Falda redonda, guarnecida con dos plegados sobre los que pasa una tira de terciopelo. Delantal drapé con lambrúquia. Pouf de cachemir con trasversal del mismo terciopelo. Chaqueta coraza de cachemir, rodeada también, con una tira de terciopelo. Cuello de chul, reunido sobre el delantero y alrededor del cuello. Manga de codo, con bies de terciopelo, imitando vuelta. Sombrero Cirios LX, de fieltro negro, guarnecido con una drapería de terciopelo y adornado con un pajaro del paraíso.

5. CAPOTA BROCHADA, oscuro, con drapería de surah color almendra, salpicada con caprichos de cuentas, grupo de plumas mezcladas de los dos colores.

6. SOMBRERO DE VELELLILLO verde, forrado de raso, con hilos de perlas. Hermosa pluma, cuyo pie ya oculto por un pájaro.

7. SOMBRERO DE PELPA negra, guarnecido con una drapería de terciopelo también negro y penacho de plumas, color de fuego.

8. CAPOTA DE PELPA DE LANA, con drapería y bridas de gró verde. Nido de pajarillos sobre la copa.

EL NATALICIO DE AIKHA.

TRADICION GRANADINA.

Tranquilos y gozosos estaban los granadinos con el paternal reinado de Aben Ismail, que con su prudente administración, había alejado las guerras y discordias civiles, cuando la muerte arrancó de sus sienes una corona, que jamás había empañado ninguna acción vergonzosa. Estaba descansando de las fatigas del gobierno en su alcázar de Almería, y viendo cercana la muerte, precipitadamente mandó llamar á su hijo Muley Abut Hacem, encargándole siguiese en un todo la acertada conducta que le cautivó el amor de sus vasallos, y sobre todo, que jamás se encomistara con el monarca castellano, con quien años antes celebrara un amistoso tratado.

Bien pronto olvidó este rey el juramento prestado ante el lecho moribundo de su virtuoso padre. Exaltada su imaginación con la pompa y el lujo de la corte granadina, fué su primer pensamiento embellecer en cuanto pudiera, el palacio magnífico, residencia de los reyes, fundado por Alhamar. Dispuso, al efecto, que de Córdoba viniesen arquitectos, doradores y pintores, y bien pronto, aquellos riguros salones, donde sólo se respiraba el bienestar y la paz más tranquila, ó los cantos guerreros que enardecían al soldado, respiraban únicamente la voluptuosidad más exquisita, pareciendo más bien el templo del amor, que el asiento de la justicia y de las morigeradas costumbres de un gran rey.

Y no podía ser de otra manera. Todo era calculada obra de Muley Hacem, que casado hacía tres años con su hormosa prima Aziza, pensaba ofrecerle el poderío de su reino, vestido de los más encantadores atractivos que pudo soñar la imaginación árabe. En efecto, determinó presentarla como su reina al pueblo granadino, y para ello escogió el día de su natalicio, tan celebrado siempre por aquel pueblo. Era este el día 5 del mes Ramadan, del año 873 de la Efigia (1469 de la era cristiana), y en aquel solemne día todo fue alegría y público regocijo en la ciudad, que hasta entonces había Horado entristecida la pérdida de su bondadoso rey.

Se habían dirigido emisarios á los reinos vecinos y á los