La Guirnalda (Madrid) (1881-04-20 00:00:00), página 9

ros anteriores, de los cuales aún daremos en los sucesivos varios modelos.

UNA PÁGINA
DE LA VIDA DE JESUCRISTO, POR BOSSUET

Si quis sitis, veniád ad me.

«Nace el Redentor del mundo, no rodeado de purpuras, sino en medio de humilde paja. Su infancia la pasa en los viajes, sufriendo las incomodidades de la pobreza. A los treinta años comienza á predicar su doctrina. Reúne en una las verdades esparcidas en medio del género humano, instruye con la palabra, confirma con el ejemplo, propagando el precepto ó las campanas, á las ciudades, á los doctores y á los ignorantes. Viene para consolar á los débiles, á los indigentes, á los oprimidos, les llama diéntelos: Venid á mí, vosotros que sois sufrí y estais afagados, yo os aliviaré.» En apoyo de la moral toda de amor que enseña á los hombres, les dice: «Amáos unos á otros.»

Durante tres años ha difundido su luz, ha obrado prodigios á la vista del pueblo; para contar sus milagros sería preciso contar sus pasos. El cielo y sus ángeles, el infierno y sus demonios, el mar y sus tempestades, todo espera sus órdenes para obedecerlas, todo parece decirlo: Hénes aquí! A su voz hablan los mudos, andan los ojos, oyen los sordos, van los ciegos, huyen los malos espíritus; una palabra, una señal, un deseo le basta para obrar las cosas más grandes. Su vista lee en el fondo de los corazones de aquellos que le motean sus proyectos y sus intenciones; en las lágrimas de la Magdalena ve la amargura de sus pesares y los piadosos transportes de su amor; en las aclamaciones del pueblo, su pasajera afición y su ingratitude obstinada, en las preguntas de los fariseos y de los doctores, la maldad y las culpables maquinaciones de su baja envidia; en el beso de Judas su traición y su impensión; en el corazón de Pedro, su cobarde defeción y su noble arrepentimiento.

«La carrera evangélica de Jesús toca á su fin; pero su misión no está cumplida; en la cima del Gólgota es donde debe verificarse el desenlace del gran drama de la redención del género humano. El Calvario ha resonado con los golpes del martillo, el instrumento del sacrificio está levantado, la víctima expiatoria aguarda sobre el altar; Jesús extiende los brazos como para llamar á todas las naciones á la monarquía del Rey crucificado. Las profecías se han cumplido; turbada la naturaleza, que se asocia á los padecimientos de su Rey, una mano secreta rasga el velo del templo, quebrántanse las rocas, saltan en pedazos las lasas de los sepulcros; el sol, para no alumbrar un crimen inaudito, vela su faz con fúnebre discon: ¡Jesús ha muerto!»

Tres días después, los soldados destinados á la guardia del sepulcro, no pueden restituir el cadáver; se ha extrañado el cielo, un ángel radiante ha sacudido la piedra de la tumba; según su promesa, Cristo ha resucitado.

Aparece á sus discípulos, y poco después se remonta á los cielos á sentarse á la derecha de su Padre: su presencia sobre la tierra no es ya necesaria; deja á doce el encargo de hacer la conquista del mundo. Cuatro Evangelistas, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, nos han transmitido la vida tan sencilla como sublime de su Maestro: La naturalidad de su narración, la concordia perfecta de los hechos importantes, la diferencia de tiempos y lugares en que han escrito estos Apóstoles, son una prueba incontestable de la autenticidad de los hechos evangélicos (1).

Empero el apostolado ha comenzado; la palabra poderosa de los Apóstoles ha resonado de una á otra extremidad del mundo conocido. Proclamanse la emancipación del hombre; predísele la libertad, la igualdad en nombre de Jesús Crucificado, y al instante las familias, los lugares, las ciudades, los reinos, corren á alistarase bajo el estandarte de la Cruz.

Y trece siglos después de la muerte de Cristo, en tanto que las naciones bárbaras se esforzaban, por medio de suplicios inmundos en detener los progresos de su doctrina, hallábase el instrumento de la salud de los hombres por los afanes del emperador Constantino y de su piadosa madre, y recibió una magnífica consagración. Elevase un templo soberbio, en el que se confunden las riquezas del Oriente y del Occidente bajo el nombre de Santo Sepulcro, en los sitios mismos en que se cumplió el gran misterio de la redención del mundo. Desde entonces, cien y diez siglos, cien y diez revoluciones han pasado por cima del templo, y el templo está inalhume y siempre en pie, verdadero faral que indica á las naciones azotadas y saqueadas en el mar de la incredulidad y del error, el puerto único que les ofrece un abrigo en las borrascas: la Cruz.

«Cuando el hombre, dice Chateaubriand, se concentra en sí, mira en derredor, y sólo ve un vacío, ¿á dónde volver sus ojos si no existe esa Cruz? ¿Qué sería entonces de él? Oh! Cruz repetimos nosotros con la Iglesia en estos días: ¡Salve, oh Cruz preciosa! Tú eres nuestra redención; tú la única esperanza, porque eres además la resurrección y la vida; con este signo venceremos siempre; quien en ti eres no morirá jamás.»

MISCELANEA

PENSAMIENTOS.—Si el talento de la mujer aparece superficial, es porque no se cultiva como es debido: aun así, una mujer no muy aventajada, es capaz de confundir al hombre más sabio.

Cásate con persona igual á ti, porque la desigualdad en los matrimonios quebranta la buena armonía.

Las mujeres son siempre constantes al amor, mas no siempre al amante.

El hombre honrado no hallará nunca mejor amiga que su esposa.

REFRANES.—Ni ojo en la carta, ni mano en el area.—No hay atajo sin trabajo.—Piedra movida, nunca moló la colija.—Aceite, vino y amigo, antigua.—Dios consiente, pero no para siempre.

(1) San Mateo fué el primero que escribió el Evangelio el año 40 de Cristo en lengua hebrea; por eso se le llama Pasión en Domingo. San Marcos lo escribió el año 43, y se lo llama el mártir. San Lucas fué el tercero, año 47. Lo escribió en Atenas, en lengua griega, y es el del milagroso. Y el cuarto es el de San Juan, que escribió en Asia el año 90, también en griego, y es el de los cuatro cronistas el que, como á testigo, da testimonio de la verdad.