La Guirnalda (Madrid) (1877-12-20 00:00:00), página 6

la cual podrán suspenderse sin necesidad de que padezcan los paños de la saya ni los objetos que la adornan.

Los hilvanes del plegado se cortan primero para extraerlos después, circunstancia que redunda en beneficio del vestido, librándole de las roturas que varias costureras han solido ocasionar por sacarlos á tiron, como vulgarmente se dice.

Cuando las faldas van forradas de linón hasta arriba se unen primeramente los paños, exceptuándose la costura de delante, pues de este modo se facilita el hilvanado de ellos con mejor asiento si que todos estuvieran cosidos.

Lo primero es la colocación del linón encima de la mesa, y sobre él la tela de la falda; después se dá un hilván alrededor del primer paño, y antes de proceder á dar el del segundo, se levantan los demás para dar un taladre por la costura sujeta á aquél con el objeto de que deshilvanada la saya, ésta tenga un sostén que evite el corrido de las telas y favorezca las condiciones de la costura. Esta misma operación se repite en cada paño hilvanado.

Una vez colocada la tela sobre el citado linón, metida la costura de delante y colocado el falso, no sin afinar de antemano el sobrante de la tela de armar, se efectúa el plegado siguiendo las reglas expuestas.

Estas son las explicaciones esenciales que podemos dar acerca del corte y confección de la saya redonda; por ellas comprenderán nuestras lectoras que hemos procurado indicar las dificultades que una larga práctica nos ha puesto de manifiesto. Para concluir diremos que la saya redonda hay necesidad de adornarla con buena dirección y gusto para que tenga alguna importancia, pues por su forma sencilla no se presta á vestir con elegancia. Cuando se pretende usarla sin adornos en el bajo ó donde la moda no determine, producirá un efecto desairado.

Saya negada.—Uno de los trabajos más difíciles en la costura, es sin duda el corte y hechura de la saya ó falda negada, mucho más cuanto ésta ha de llevar una cola hasta cierto punto exagerada.

De las modistas antiguas, existen muy pocas reglas que pongan en claro el verdadero medio de que se valían para conseguir cierta perfección en los principios de su trazado. Las faldas de los tiempos de María Estuardo, y las de la corte de Viena poco después, fueron las más pronunciadas, pero debido al atraso en que la costurera se encontraba, no se conocía una regla fija para hacer el plegado, ni se observaba ninguna exactitud en el redondeo. Colocábase los paños sin orden ni concierto, y su poca naturalidad las exponía á un inmediato deterioro.

La altura en general de las mujeres reclama una longitud en esta falda de 110 centímetros por delante, y 150 por detrás, que es comúnmente el tamaño de los vestidos de corte ó sociedad.

(Se continuará).

CESÁREO HERNANDO DE PEREDA.

EL TUTOR DEL REY.

I.

Por una estrecha senda que cruzaba entre terrenos labrados avanzaba un hombre á la caída de cierta tarde del mes de Mayo de 1217. Soplaba el viento tibio y blando, la tierra cubría sus surcos de verdes trigos y rojas amapolas, en el horizonte algunos calajes templaban los fuertes y horizontales rayos del sol poniente que se extendía por la extensa llanura y las mariposas alejaban en rápidas curvas buscándose y persiguiéndose. El caminante parecía cansado como el que lleva hecha una larga jornada. Su traje era el de campesino, con un zurrón á la espalda, una esclavina de cuero y montera ó caperuza adornada con tres ó cuatro medallas de plomo; apoyábase en un largo palo con una calabaza en su extremo y llevaba los pies descalzos.

Paróse un momento, colocóse la mano sobre los ojos para defendirse de los posteriores rayos del sol, miró á diferentes lados como el que se orienta y después continuó avanzando.

Era ya de noche cuando se detuvo á la puerta de un pequeño edificio de adobes construido y cubierta con paja su techo, que se apoyaba como para sostener su frágil y pequeña fábrica en el redondo torreón de un molino de viento. Dio el caminante con su bordón dos golpes en la puerta, diciendo: «Deo gratias.» Y ésta se abrió por sí sola dejando ver el interior.

A la luz de una fara de resina que se sostenía en la pared, encensada en un gárgalo de hierro, se veía á un hombre echado sobre un montón de paja cubierta con pieles de carnero. Junto á este lecho, y sentada en el suelo, sollozaba una mujer tapándose la cara con las manos y un viejicello apergaminado y temblon contemplaba á ambos con semblante cenudo.

—Deo gratias, volvió á repetir el pasajero de la esclavina y las medallas de plomo. ¡Hay en esta casa posada para un peregrino que vá á visitar el sepulcro del señor apóstol Santiago en redención de sus muchos pecados! El Señor os lo pagará en la otra vida.

—Entra, hermano, y tome descanso, contestó el viejo. Eso tan solo podemos darle, pues nada nos han dejado.

El peregrino dirigió una mirada por el interior de aquella alhambra y pobre vivienda, y por todas partes notó señales de saqueo y pillaje. Un cuero de vino vacío y tirado en un rincon, una arena cuya tapa había sido abierta á hachazos, los pedazos de un cántaro esparcidos y un reguero de harina que, partiendo desde una puerta que debía comunicar con el molino venía hasta la de entrada, todo demostraba la escena de violencia que allí debía haber pasado hacía poco tiempo. El hombre que estaba echado sobre las pieles tenía liados al cuello algunos trapos empapados en sangre.

—¿De quién habéis sido víctimas, buenas gentes? preguntó el peregrino. ¿Acaso alguna banda de forajidos de las que el país recorre es la que ha asaltado esta casa?

—Forajidos son, puesto que como tales se portan, respondió secamente el viejo.

—Y este hombre está herido, dijo el peregrino acercándose al lecho de paja. ¡Qué le habéis puesto para curarle!

—Qué queréis que hagamos si no tenemos recursos ningunos?

—Acercad esa teta y veré si puedo hacer algo por él.

—Dios os lo pagará, buen peregrino, dijo la mujer. Mi pobre marido siempre fué hombre honrado y á nadie hizo mal en su vida. Sí derribó en tierra á uno de los arqueros del señor de Lara, fué por defenderme, pues tras de haberse nuestro vino me pegaron porque no les abrí pronto la puerta para sacar la harina. Pero, ya veáis, la harina no era nuestra sino de varios convecinos que aquí la depositan para que la recoja fray Cristóbal cuando viene á cobrar el diezmo que pagamos á la iglesia de San Martín de Pinillos. A mí me han pegado, á mi padre, con 70 años, le han obligado á acarrear los sacos hasta un chirrion en que se los han