La Guirnalda (Madrid) (1877-01-20 00:00:00), página 5

LENGUAJE DE LOS OJOS.

(Conclusion.)

El que no ha experimentado amor, ignora la copiosidad y riqueza del lenguaje ocular, pues únicamente en los ojos traza el amante la fuerza de la pasión, lee los secretos del alma y averigua si es ó no correspondido, mucho antes que estos sentimientos sean promulgados por la tardía lengua.

Apsasionadísimos y vehementes pintan los ojos, á maravilla, los efectos que conmueven el corazón, ya con la efusión de un alma satisfecha y feliz, ya con la desconfianza de una correspondencia dudosa, ya con el aguijón de los celos, ó ya bien con la amargura del desengaño.

Desde el simple conocimiento, desde la primera mirada de curiosidad, hasta el deseo más profundo, ó la más completa indiferencia, pueden seguirse con los ojos todos los incidentes y peripeyas que ofrecen unos amores y aparecen bajo todas las fases posibles; ora es aquel profundo afecto más ó menos tímido, irreflexivo y ajeno de todo liviano pensamiento que se revela, en sentidas miradas, vaga y melancólicamen- te; ora la pasión más ciega, violenta y atrevida; des- de el puro goce del alma, hasta los más desenvueltos deseos; desde la sencillez y la confianza, hasta la traición y la perfidia. Pero siempre, ¡cuánta verdad y cuánta poesía hay en las miradas!

Generalmente es el fuego de unos ojos negros, la suavidad de los azules, la gracia de los pardos, mas siempre es la gentileza, gallardía y donaire de la mirada lo que cautiva y enamora. Así canta el pue- blo lo siguiente:

Entrá el amor por los ojos
Se deposita en el pecho,
Le alimentan las miradas
Y le matan los desprecios.

Numerosos poetas antiguos y modernos han ex- presado el pensamiento sobre que millares de cupi- dos revolotean alrededor de los ojos de una hermosa, para explicar el poder fascinador y el lenguaje con- vinciente que siempre los de las mujeres bellas pre- sentan.

Bretonnayau, autor antiguo francés, se lamenta- ba, lo mismo que Milton, de que un sentido tan precioso como la vista fuese tan limitado y vulnerable. Bretonnayau considera los ojos, en su obra Fabrique de l'œil, como soles que poseen facultades iguales á las del astro, centro de nuestro sistema planetario, y trata el asunto como un misterio sublime-y simbolo celestial, presentando una profundidad numérica y unas comparaciones astronómicas en extremo interes- santes, y de las que no citamos algunos trozos por conservar este artículo dentro de las debidas dimen- siones.

Mas aunque sea grande todo el misticismo de Bretonnayau, aplicado al tratar de la vista, no pre- senta sin embargo tanta extravagancia como el poder de hechizar y fascinar que en tiempos antiguos se suponia que era propio de los ojos, así de los seres hu- manos, como los de los basiliscos, cocodrilos y deter- minadas serpientes á las que se atribuía la facultad de matar á los pájaros en el aire, y hasta á los hom- bres con una mirada.

Este sistema de destrucción no se practica en la época actual más que por las mujeres, que tienen ojos asesinos, que matan con una variedad de armas, y por métodos tan distintos como prueban los si- guientes cantares:

Si por el mirar matas,
Niña, pregunta:
¿Dónde vas enterrando
Tanto difunto?
Con tus hechiceros ojos,
De incomparable mirar,
Hieres al que te contempla,
Matas al que hablarte va.
De amores estoy herido,
Tengo traspasada el alma,
Que en las batallas de amores
Hay ojos que son espadas.
Tienen unos ojillos
Tan rechuzcos,
Que con su mirada,
Matas á un hombre.
A esos ojillos negros
Echales llave,
Que me matas con ellos
Cuando los abres.
Dame, niña, tus ojos
Por esta noche,
Porque quiero con ellos
Matar á un hombre;
Y no te admire
Que te pida unas armas
Que tanto rinden.
Si mirando risueña
Tus ojos matan,
¿Qué será, vida mía
Mirando airada?
Si vibran rayos
Tus dos ojos serenos,
¿Qué harán nublados?

Los ojos presentan numerosas formas y dimen- siones desde la órbita majestuosa redonda que Ho- mero dá á los de Juno, hasta los pequeños, entre- abiertos y perezosos de los chinos. La generalidad conviene en que los ojos grandes son los más hermosos, aunque en esto, como en todo, el término me- dió feliz debe hallarse más próximo á la belleza per- fecta. Los ojos de un tamaño superior, muy rasgados, son los que presentan más dulzura y mayor dignidad y majestad; mientras que los pequeños cir- culares denotan bajeza y suspicacia.

La multitud de gustos hace que cada cual consi- dere un color distinto como tipo de belleza, y mode- lo de perfección. Los escritores clásicos antiguos da- ban ojos de azul de cielo á Minerva y á otras diosas, estimando que ese color era propio de divinidades. Las mujeres de los poetas italianos de la Edad Me- dia, eran rubias generalmente, porque sin duda tenían mayor aprecio á causa de su rareza. Tasso describe con delicada elegancia los ojos azules de Armida.

El poeta inglés Collins encomia "los ojos lángui- dos azules y cabellos dorados de las circasianas," con más belleza de lenguaje que sujeción fiel á la verda- dera realidad; pero los poetas ingleses prefieren lo que es menos común en Inglaterra, y consignamente se deleitan y entusiasman por los ojos negros de las morenas. Shakespeare al describir el móns- truo de los celos, le confiere ojos verdes; pero quizás ignoraba el autor de "Hamlet" que en tiempo de las cruzadas reinaba una pasión prodigiosa por ese color. Así Thiebault, rey de Navarra, expresa, cantando de una hermosa pastora, lo siguiente:

"La pastore est bel et avenant
Elle á les yeux vaira."