La Guirnalda (Madrid) (1876-07-20 00:00:00), página 6

tándose en cierto modo á la índole, al carácter y á la figura de las mujeres que viven en donde aquella va á tomar carta de naturaleza. Una alemana, una española, una inglesa, no pueden vestir como una francesa, porque difieren en aire, en maneras y costumbres.

De aquí se deduce que las personas encargadas de las revistas de modas y del trazado de los modelos y patrones deben proceder con sumo tino y hacer las reseñas de aquellas y de éstos, acostumbrándolas al país en que han de usarse, como se aclimata una planta exótica con precauciones y prácticas especiales.

Por la misma razón y volviendo á la trascendental cuestión de los patrones, por lo general, á no tenerlos expresamente cortados, de poco ó de nada suelen servir, porque para ser estos exactos es preciso haber estudiado de antemano las diferencias que en los cuerpos de la mujer existen, y á semejanza de lo que practicaba Mr. Compaigne, deben ir acompañados de reglas sencillas que puedan fácilmente comprenderse para acomodarlos en cada caso particular. Es preciso también ir adoptando los modelos en pequeño, para poder darles después las dimensiones necesarias, como también lo enseñaba aquel en su periódico Le Journal de Tailleurs.

Teniendo esto en cuenta, Mr. Ladevesse concibió en 1865 la idea de fundar un periódico modelo que llenase todas estas condiciones, y cuya colaboración estuviese encargada á personas distinguidas pertenecientes á todos los países del mundo civilizado, porque decía al exponer su idea, «aparte de las modas francesas se adoptan generalmente otros trajes especiales, hijos de las costumbres de cada Nación, que es necesario tener en cuenta,» lo cual está conforme con lo que antes hemos expuesto.

Las escritoras francesas adoptaron su feliz pensamiento, y al comenzar el año de 1866, ya se proveyeron del personal necesario dando á luz el primer número del periódico Magasin de Demoiselles, bajo la acertada dirección de Mme. Jusselin y Mlle. Rattelle. Posteriormente se han creado otras publicaciones análogas en Alemania y otros países, pero no así en España, en donde que sepamos no se ha dado á luz método alguno de corte de patrones, ni reglas para aprender á modificar, variando sus proporciones todos los que las modistas, costureras y señoritas necesitan, á pesar de que poseemos importantes periódicos de modas y labores del bello sexo.

Indicado el objeto y origen de tales periódicos franceses dedicados al bello sexo, solo me resta decir, que la moda tan vituperada siempre, es, sin embargo, una hada benéfica que con sus incesantes variaciones, al paso que reviste de atractivos y gracias indefinibles á las que la rinden culto, proporciona cómodo bienestar á millares de familias. La moda sencilla y graciosas que se ataviá con gasas y con flores debe ser la preferente. Dios ha puesto en el corazón de la mujer el deseo de embellecerse, y cuando este deseo no la aparta de la modestia y la virtud, cumple acomodándose, según sus recursos, á las exigencias del buen gusto con uno de los fines para que fué creada. Destrremos de la sociedad el lujoso pretencioso y deslumbrador, ruina de muchas familias que imprudentemente gastan más de lo que corresponde á sus fortunas, y recomendemos á nuestras elegantes cierta modestia en su modo de vestir, con lo cual podrán lucir como merecen sus gracias y dispensarán la protección debida á nuestra industria.

CESÁREO HERNANDO DE PEREDA.

EL GATO.

"El gato debe estar siempre en casa."
SHAKESPEARE.

I.

¡Por qué no ha de tener el gato su monografía, su «historia natural» propia y especial, así como el perro, animal doméstico lo mismo que él! ¡Por qué no había de tenerla, como el león, de quien es por lo menos primo, supuesto que pertenece también á la gran familia felina—diré más, supuesto que el león, proclamado rey de los animales, no es tal vez más que un gato grande—felis leo, denominación latina que lo indica ya suficientemente! Para los naturalistas, la familia felina no se compone tan sólo del gato y del león, sino también del tigre, de la pantera, del leopardo, del caracal, del serval y otros. Todos estos felinos de Europa, Asia y África tienen ciertos caracteres comunes, la misma forma de cabeza y orejas, la misma piel sedosa y eléctrica, el mismo andar silencioso y furtivo, favorecido por una almohadilla de carne debajo de las patas, iguales uñas con garras retráctiles, igual brillo en los ojos, dotados de la facultad de ver en las tinieblas, merced á la fácil expansión de la pupila; igual bigote, la misma lengua erizada de partículas córneas, las mismas costumbres, el mismo modo de cazar explotando la presa, los mismos movimientos musculares para sorprenderla, y lo único tal vez que distingue al gato de los demás felinos es que entre todos ellos es el único animal doméstico, el único que parece creado por una Providencia parcial para ser útil al hombre civilizado.

Sin embargo, debo añadir que Cuvier no consideraba la domesticidad del gato como una excepción, y que de la analogía entre el gato y los animales que se asemejan por los puntos principales de su organización, dedujo la posibilidad de domesticar al león y al tigre, ni más ni menos que el gato.

Decía, pues, que por qué no había de tener el gato su monografía, y añadiré ahora que la tiene, y aun más de una, hace ya muchos años. De una de estas monografías, recientemente publicada en inglés, vamos á extraer algunos párrafos. Títúlase: El libro de los gatos, crónica parlanchina de hechos y rarezas felinas legendarias, líricas, medicinales, jocosas y variadas, y forma un tomo exclusivamente dedicado á los gatos y gatas. Su autor, M. Carlos Ross, combate las opiniones del gran naturalista francés Buffon, cuya severa crítica sobre la moralidad del gato, raya, según él, en difamación. Véase textualmente el párrafo á que alude nuestro apologista:

«El gato es un doméstico infiel que se tiene en casa solo para oponerle á otro enemigo doméstico mucho más inócuo que él.... Aunque estos animales, sobre todo cuando son jóvenes, tienen ciertas cualidades buenas, tienen al mismo tiempo una mala innata, un carácter falso, una codicia perniciosa, que aumenta con la edad y que la educación no hace más que encubrirla. De ladrones determinados, se convierten tan solo, cuando han recibido una buena educación, en felices y adaladores como los pícara, y tienen igual destreza, igual afición á hacer daño, la misma inclinación á la rapina. Como los verdaderos pícaros, saben disimular sus