La Guirnalda (Madrid) (1876-03-20 00:00:00), página 6

Nunca te alegres de que le haya sucedido á tu hermano algun mal, ni rías si padece, aunque sea tu enemigo.

Porque aun á los enemigos debes amar como á amigos si quieres cumplir perfectamente el precepto de la caridad.

El buen cristiano á nadie tiene por enemigo, así como el tampoco de nadie lo es; pues á los que le hacen mal los tiene por amigos que le dan ocasión de padecer algo por Dios.

Tú quieres que los otros perdonen al instante las injurias que les has hecho, y nunca quieres olvidarte de las que te hicieron á ti.

Fácilmente perdonas si un buen amigo tuyu te ofendió en algo, y no quieres oír hablar de perdón si se trata de tu adversario.

Mientras obras de un modo tan desigual no tendrás perfecta caridad.

(Revista Popular.)

LIBRO DE LOS DEBERES.

III.

DEBERES PARA CON LOS ANCIANOS, LOS ENFERMOS Y LOS POBRES.

Los ancianos.—El sentimiento de respeto y de consideración para con la ancianidad es casi innato en el corazón del hombre, sea cual fuere el grado de su cultura. Puede decirse que este sentimiento es el origen de la sociedad, reunión de familias, cada una de las cuales tiene por jefe á un anciano.

La edad avanzada, en compensación de las molestias que la cercan por achaques, por debilidad de los sentidos, por torpeza de movimientos y por la mayor probabilidad de la cercanía de la muerte, tie ne el justo privilegio del prestigio, del respeto y de los cuidados de que debe ser objeto. Hagámoslo bien con los viejos, y lo harán bien con nosotros si Dios nos concede vivir largos años sobre la tierra. Huyamos, sobre todo, de moñarnos impliamente de la vejez, por más que suela presentarse á nuestros ojos caprichosa, exigente ó un tanto repulsiva á veces, considerando que estas cualidades, frecuentemente inherentes á la senectud, no son parte de la voluntad, sino del estado de disolución de una naturaleza gastada por los años, y también muy á menudo por servicios y trabajos en pro de la familia y de la patria.

Los enfermos.—Nunca podrá encarecerse bastantemente cuán obligados estamos á asistir con esmerado cariño á los enfermos. Cumplimos en ello una de las obras de misericordia; tal vez aquella de cuyo cumplimiento quedamos más satisfechos. Hasta puede de haber en ella un asomo de sentimiento egoísta, un tanto justificable, si es que el egoísmo lo puede ser alguna vez; el deseo de no vernos desamparados, si Dios nos atiende con la privación de la salud, el bien material más precioso de que nos es dado gozar en el mundo perecedero.

En cuanto á nuestras familias, nuestros amigos y conocidos, no es menester esforzarse mucho en dictar reglas de conducta á los que tienen el deber de asistir y cuidar de los enfermos. Son escasas, por fortuna, las gentes desalmadas que ven impasiblemente los sufrimientos de los suyos; pero en cuanto á los extraños, la caridad nos manda que también procuremos su alivio y consuelo en cuanto de nosotros dependa, sin consideración á que las sociedades regularmente organizadas poseen asilos para los enfermos. La beneficencia oficial no es, ni puede ser, tan eficaz como la solicita misericordia individual, que es precepto divino, y por tanto satisface al corazón.

Muchas de las dolencias que afligen á la humanidad son repugnantes y aun asquerosas: otras, como las epidemias, infunden un sentimiento de pavor. Mientras mayor sea el esfuerzo para vencer la repugnancia y el miedo, tanto mayor será el mérito del vencimiento. Si suscumbimos en la asistencia de los enfermos, lo hacemos cumpliendo con las prescripciones de la caridad, y Dios remunerador nos lo tendrá en cuenta. Consideraremos siempre que si estuviésemos en el caso de los pobres enfermos ó apesadecidos, cosa la más probable del mundo, deseáramos que se hiciese con nosotros lo que nosotros hacemos con ellos.

Los que están dolientes suelen enfadarse y mostrar un carácter árgico y regañón, hasta el punto de rechazar á veces con malos modos á los que los asisten. Esto es efecto de la enfermedad y de seguro una molestia para los pobres dolientes, quizá superior á sus padecimientos físicos. Tengáse en cuenta esto para redoblar el cuidado y el interés, en vez de enturbiarnos también exacerbando al infeliz que sufre de cuerpo y de espíritu. Casi siempre la paciencia y la ingeniosa solicitud del asistente modifica este carácter transitorio del enfermo y obra en su restablecimiento.

Poco hay que decir respecto á nuestros deberes para con el moribundo. El horror á la muerte tiene su límite en la caridad. Jamás se debe abandonar al que se halla en la hora suprema del tránsito de la vida perecedera á la vida inmortal. Si reflexionamos que es un trance inevitable que todos hemos de arrostrar muy en breve, en vez de horror tendremos en la muerte agena motivos de contemplación provechosas. Entretanto, procuremos por nuestra parte que el que se halle agonizante á nuestra vista, deje este mundo con la tranquilidad posible y reconciliado con Aquel que de allí á pocos momentos le ha de juzgar. Déjense cierta clase de mundanas consideraciones para los tibios ó indiferentes y seamos fieles á nuestra ley.

MANUEL M. CABALLERO DE RODAS.

LECTURA PARA NIÑOS.

LOS DOS POLOS OPUESTOS.

Enrique y Alberto, son dos tipos tan contrarios que no parecen hermanos.

El primero tiene un carácter angelical, es la bondad misma y su talento ignala á sus virtudes.

Alberto es discolo, envidioso y de índole tan perversa, que goza en el mal de sus semejantes, aunque lejos de redimir en su provecho resulte en su daño.

Y sin embargo, Alberto es el niño mimado de la familia, el Benjamín de la casa, y hasta la naturaleza parece que se ha complacido en dotarlo de un exterior agradable, aunque en su mirada se revele un fondo de mala intención, un no sé qué, que le hace repulsivo á los demás.

Lo ha dicho un filósofo; los ojos son las ventanas á don-