La Guirnalda (Madrid) (1876-02-20 00:00:00), página 5

acariciado en el silencio, la ha revelado en alguna composición humilde, la ha cultivado y enriquecido, y cuando la inspiración caminaba segura en el océano de la Historia, se movía libre en el acotado espacio de las reglas elementales, penetraba audaz en el campo de los afectos, dominaba briosa las más violentas pasiones, entonces ha aparecido la figura relevante de un personaje y la imaginación ha formado caracteres, trazado líneas, hecho brotar ideas, desenvuelto cuadros y dictado palabras cadenciosas, y ha salido el drama. Fiat lux. Fiat drama.

Esta maravilla del génio se debe, como la mayor parte de las maravillas, á una casualidad. Se anunció la ópera Rienzi, del maestro Wagner, como próxima á cantarse en el coliseo de Oriente, y Rosario, á quien interesara este personaje cuando aprendió su historia, decidió decir: ¡Lástima que se cante Rienzi y que no se represente! Y sin saber si hay en España ó en el extranjero, drama que lleve este nombre, ocúrresele hacerlo, y á los pocos días lleva el manuscrito al teatro. En vano corrió la voz del mérito de la obra. Apenas se decía que era de ingenio femenino, se puso en duda el mérito, y el día de la representación acudieron amigos y curiosos llenando las localidades, los primeros para templar la amargura de un temible desastre, los segundos para castigar la audacia y la presunción de semejante empresa literaria.

Yo, pecador, me confieso de ser amigo, tan mal amigo, que ni curiosidad tuve de leer ó oír el drama, porque consideraba tiempo perdido y pena buscada un drama hecho por una persona que no tenía, como yo, cursos en sus años juveniles retórica y poética, literatura, historia, etc., etc.

¡Vanidad incorregible la nuestra! Ningún doctor en letras dá gloria á las letras, y cuando percibimos que los muy estudiosos y eruditos, los muy leídos y entendidos son los únicos que saben hacer obras literarias, viene una niña que no ha asistido á las aulas, ni tenido profesores, ni relación ni trato literario, y se hace oír y aplaudir, y arranca voces y demostraciones de entusiasmo, no al público impresionable, sino al crítico severo, al doctor estirado y orgulloso....

¡Que dé Dios tanto poder á una hormiga! como decían los de Avila.

¿En qué Universidad estudió Santa Teresa el arte del bien decir? Y sin embargo, sus obras son modelos de lenguaje.

¿En qué Universidad aprendió Rosario literatura?

Los que crean irreverente para la santa la comparación, que me perdonen una observación que he de hacerles.

Dios se revela en el alma humana, y del mismo modo que veo la obra de su Divina mano en la santidad, la veo en el génio. Todo lo maravilloso me lleva irremisiblemente á la Divinidad.

Para mí, Rienzi es una maravilla. El sentimiento del honor, el culto de la patria, la justicia de la historia, la realidad de las desdichas populares, la necesidad de la redención, del sacrificio cruento de un hombre cuando se trata de plantear problemas sociales; la virtud romana en el suicidio, como signo de fidelidad y preservativo de deshonra, y tantos otros puntos de gravísima concepción intelectual, todos están en el drama, todos resplandecen en él, y con tonos y formas de virilidad insigne.

¡No es maravilla que bajo unos cabellos dorados que forman rizos y trenzas, al través de unos ojos azules, señal de naturaleza dulce y apacible carácter, al través de aquella graciosa figura, se sientan bullir la concepción gánate, la idea varonil, la frase robusta, el pensamiento grave de la vida y de la historia!...

Maravilla es, y la prensa toda lo ha reconocido cuando tributa á Rienzi unánimes aplausos, como el público cuando arroja á los pies de la autora coronas y flores.

¡Ojalá que sobre ellas marche siempre segura su planta! ¡Ojalá que la Providencia, que ha derramado los dones de sublime poesía en su alma, derrame los de una paz y calma eternas en su corazón!

¡Que los laureles reverdezcan para honra de la literatura patria y del sexo femenino; que las flores no oculten traídora espina y la dulce alegría acompañe siempre á la privilegiada musa de Rosario Acuña!

R. DELGADO.

LIBRO DE LOS DEBERES.

II.

DEBERES PARA CON LA FAMILIA.

Los padres.—Después del amor á Dios, no hay un deber que iguale al de amar á los que nos han dado el ser. Dios mismo lo ordenó al dar á los hombres su ley escrita desde la cumbre del Sinai, y colocó este precepto el primero después de los tres que se refieren á su Divinidad.

El amor á los padres, además de ser ley de Dios, es un sentimiento natural e instintivo. Sin este amor no puede haber sociedad, porque la familia es la base de ella, y el padre y la madre son los jefes de la familia. Sin este lazo tan dulce como sagrado, los hombres vivirían como los seres irracionales.

Pero no es solo amor lo que debemos á nuestros padres, sino honra y respeto, sumisión y obediencia; y en cambio de estos deberes obtenemos de ellos la ternura más pura y desinteresada. Los padres, además de darnos el ser material, nos alimentan, nos sostienen, nos defienden, sufren con heroica paciencia las molestias de nuestros años primeros, disimulan nuestros defectos, procuran que nos corrijamos de ellos, nos enseñan á amar á Dios y al prójimo, nos dan educación con arreglo á su estado y á sus medios, nos reprenden y aun castigan por nuestro bien, se afanan en hacernos amar de las gentes, y sin carísima solicitud, la mayor parte de las criaturas humanas ó no veríamos lucir los años de la juventud, ó llegaríamos á ellos embriagados por la ignorancia y entregados al desorden de las pasiones, que son triste patrimonio del hombre dominado por sus propios instintos, sin un poder providencial que las enfrene.

Esta abnegación y ternura paternal deben ser retribuidos por los hijos. Durante la vida, con un gran cariño, con un respeto profundo, con la asistencia esmerada y solicita en sus enfermedades y quebrantos, con auxilios eficaces si la desgracia llama á sus puertas, con santa paciencia si la ancianidad ó los