La Guirnalda (Madrid) (1876-05-05 00:00:00), página 5

y hechuras que gozan de más aceptacion, poco podrá añadir hoy á lo que en ellas tengo dicho. Sin embargo, debo consignar que los trages de dos telas distintas, son los que están más en uso, y que los de una sola se llevan muy poco. Dominan este año los colores claros y un tanto pálidos, y hasta las telas escocesas, que parecen volver á gozar de gran favor, han modificado los chiliones colores que antes las distinguián, y ahora se combinan esos otros suaves y un tanto desvancidos que tan agradables son á la vista.

Las corazas, que se creía iban perdiendo terreno, conservan el favor de que gozaban, por más que hayan decaído algún tanto y que les hagan gran competencia los cuerpos abiertos. Y ya que de esta clase de cuerpos hablo, hé aquí, amigas mías, que se me presenta la ocasión de recomendarnos una nueva prenda de nuestro trage que ha recibido en París el nombre de modestia y que es el obligado complemento de los cuerpos abiertos.

¿Y qué prenda material es esa que se llama modestia, preguntarán mis amables lectoras? La modestia, amigas mías, no es otra cosa que un camisón que se pone debajo del cuerpo del vestido y que cubre la abertura dejada por aquél. Hágense de nansouck de batista, de crespon, pero las más elegantes indudablemente son las de organdi fruncido, adornadas por la parte superior con un entredos y un encaje, por debajo del cual pasa una cinta de seda ó de terciopelo que se anuda en el medio. Otras son bordadas, y otras, en fin, llevan en vez de encaje un festón de color; estas últimas modestias son indudablemente las más modestias de todas.

Volviendo ahora á hablar de vestidos, diré á las amables lectoras de LA GUIRNALDA que se adornan mucho con flecos más ó menos caprichosos, con multitud de borlas de seda mezcladas con hilillo de oro ó plata, y con galones en cuyo tejido entran también los dos metales de que acabé de hablar.

Nada os diré de trajes de baile, porque tanto se ha hablado estos días de ellos, y tanto se ha dicho acerca de los que las damas más elegantes de la aristocracia han ostentado en los lujosos bailes dados en obsequio del príncipe de Gales, que no podría hacer sino repetir lo que todas vosotras sabéis ya; así es que dando de mano á este asunto, pasaré á ocuparme de los abrigos.

Un nuevo modelo puedo hoy recomendaros, y no vacilo en hacerlo, porque no tan sólo es elegante sino que tiene la ventaja de ser cómodo. El abrigo á que me refiero se llama Betina, y no es otra cosa que un paletot, semi-ajustado y bastante largo. Hágese de faille ó de siciliana negra, y se adorna con muchas tiras de encaje, de pasamanería, ó lacitos de cinta. A los lados tiene unos grandes bolsillos, ya verdaderos, ya figurados, adornados de la misma manera. También se hacen estos paletots de tela igual á una de las dos de que se componga el traje, pero yo soy de opinión de que este abrigo, que no es una prenda de negligé, sino de vestir con esmero, debe hacerse de seda negra.

Para terminar mi revista de hoy, preciso es, amigas mías, que os diga algunas palabras acerca de la modificacion que han sufrido este año los sombreros, á consecuencia de la cual ha tenido que modificarse también el peinado.

Los sombreros que ahora se hacen son muy bajos de forma, y muchos de ellos tienen la parte de delante del ala inclinada hacia abajo como los antiguos sombreros á lo María Estuardo. La paja belga y la paja de Italia para trage de paseo, la paja inglesa muy gruesa para trage de viaje y la paja de arroz para trage de visita; hé aquí las más aceptadas.

Como un modelo de elegancia os recomendaré un sombrero de paja sumamente fina, con el ala inclinada hacia adelante y sin ninguna ondulación detrás. En la parte superior, entre el ala y la copa, lleva una media guirnalda, bastante poblada de flores de colores vivos, alelúes, por ejemplo. Un grupo de estas mismas flores cae por detrás sobre el peinado. La copa está rodeada por una tira de tul crema, rizado, y unas bridas de cinta completan el adorno de este lindo sombrero.

Por último, los sombreros de paja inglesa que ofrecen á la vista un aspecto tan tosco, se adornan precisamente con lo que menos parece armonizarse con ellos, esto es, con gasa y con encaje.

ELISA S.*

LIBRO DE LOS DEBERES.

DEBERES PARA CON LOS SUPERIORES, LOS INFERIORES Y CRIADOS.

Los superiores.—En el nacer y en el morir, en la sujecion á las pasiones buenas ó malas y en todo lo que pertenece á la vida material, son iguales las criaturas humanas, como pertenecientes á la misma especie, como descendientes de unos mismos padres. También somos iguales ante Dios, para quien no hay más diferencias que en las buenas ó las malas obras. Pero socialmente considerados los hombres, hay distinciones entre ellos, las hubo desde el principio y las habrá hasta el fin. Así Dios lo quiso por sus altos e incomprendibles fines, que no nos es dado penetrar.

Varían entre los hombres las razas, las fisonomías, los grados de cultura, el estado social, las inteligencias, las fortunas, las posiciones, y de estos contrastes resulta la armonía del universo.

Estas diferencias son las que constituyen en el mundo la superioridad ó inferioridad. La más respetable de todas las superioridades es la de virtud, ante la cual deben humillarse todos los hombres. El talento y las jerarquías lo son también, y en último lugar se halla la de la fortuna, que aunque la menos recomendable, sobre todo si no ha sido adquirida por una vida laboriosa ó por las aplicaciones de una inteligencia privilegiada, jamás debe ser objeto ni de envidia ni de nuestra mala voluntad.

Entre los superiores en jerarquía están los reyes legítimos ó los jefes supremos de las naciones que legalmente ejercen el poder supremo. Los subditos están tanto más obligados á acatar y obedecer á estos eminentes magistrados, cuanto que toda autoridad legítima procede de Dios, y por una consecuencia rigurosa esta obligación se extiende á los que ejercen la autoridad ó administran la justicia en nombre del magistrado supremo y de la ley.

En cuanto á todos los demás que nos son superiores, les debemos deferencia y respeto, que no es de ninguna manera una abdicacion de la dignidad personal. Cumpliendo este deber no contribuiremos