La Guirnalda (Madrid) (1876-03-05 00:00:00), página 4

adornado con un lazo de cinta. Coraza con los bordes ribeteados con faille, y cuello vuelto; mangas semi-ajustadas terminadas por un plegado de faille.

En la imposibilidad de citar hoy, sin temor á inducirnos á error, algunas novedades que tengo noticia se preparan, voy, amigas mias, á describir ligeramente los trajes que en una comedia titulada La Extranjera y representada en París hace algunos días, llevaba la actriz encargada del desempeño del principal papel, trajes que han gustado mucho y que están sirviendo ya de modelo para otros nuevos, introduciendo en ellos algunas ligeras modificaciones.

En el primer acto vestía un precioso vestido de hechura Princesa, de damasco color blanco marfil, con grandes flores brochadas, lisos por delante y con un abultado rizado de pliegues por detrás. El delantero del vestido estaba bordado con perlas finas y perlas plateadas, y alrededor del cuello llevaba un bordado semejante adornando el cuerpo.

En el segundo acto vestía un vestido de terciopelo verde-esmeralda, también de hechura Princesa, abotonado al lado por medio de tres hileras de botonecitos. Una gran drapería de casimir gris plateado adornada con un flequillo andaluz que arranca de la espalda, que cae sobre la falda, y que está recogida al lado izquierdo por medio de un grueso cordón de seda, completa el adorno de este lindo traje.

No menos elegante que los dos anteriores era el traje de visita que vestía en el tercer acto. Este vestido era de seda, de color habana con falda enteramente lisa, y tenía por único adorno unas tiras de encaje bordadas de oro fino y cubiertas con unos flequillos negros que atenuaban el brillo, dando á este vestido un aspecto tan distinguido, que no vacilo en aseguraros que esta clase de adorno ha de alcanzar una gran aceptación.

El traje de casa que la citada actriz viste en el cuarto acto es de tela Pompadour brochada; la parte de detrás de la falda es de hechura Princesa; la de delante está compuesta de una multitud de pliegues de flequillos y de encajes graciosamente combinados sobre una falda fondo gris rosa, con tiras de raso de un color semejante al de la tela Pompadour que forma la parte de detrás de la falda.

Por esta ligera reseña habréis comprendido, amigas mias, que la hechura Princesa, con mayores ó menores modificaciones, vuelve á gozar de gran favor, y todo induce á creer que los trajes de primavera se harán en su mayor parte de dicha forma.

Como una encantadora novedad en sombreros he de recomendaros, antes de terminar mi tarea, uno de paja muy fina, cubierto con una echarpe de tul bordada con oro y recogida por delante sobre el pecho; he tenido ocasión de ver un modelo de este género, y puedo asegurarnos que es lindísimo.

Y aquí termina hoy esta revista, despidiéndose de vosotras hasta la próxima vuestra afectísima,

ELISA S.*

LIBRO DE LOS DEBERES.

Los esposos.—Breve es el señalamiento de los deberes conyugales. No hay sino referirse á un documento sublime en su sencillez: la Epístola de San Pablo que se lee en el auto sacramental. Con esto basta.

Los hermanos.—Es imposible que pueda querer á nadie quien no quiere á sus hermanos, que son hijos de nuestros padres, y por consiguiente nuestra propia sangre. Los hermanos, con los padres, forman lo más íntimo de la familia. Nacemos bajo un mismo techo, nos alimenta la misma mano, juntos disfrutamos de las caricias paternales, juntos sobrellevamos los trabajos de la vida y juntos recibimos la crianza de nuestros padres, en cuyo corazón somos enteramente iguales.

No hay en el mundo cosa más repugnante que, no digamos el odio, porque éste es incomprensible en fuerza de ser execrable, sino la indiferencia y la falta de amor entre los hermanos, que además deben ser nuestros primeros y mayores amigos. Entre ellos jamás debe existir rivalidad; debemos, por el contrario, regocijarnos si vemos que son atendidos, si su mérito es superior al nuestro. Es tan íntimo el lazo fraternal que sucede inmediatamente al lazo paterno.

La religión, que nos manda amar á todos los hombres, consagra este amor dándoles el nombre de hermanos, ya porque todos lo somos, como descendientes de unos mismos padres, ya porque también lo somos en Jesucristo, que por redimir á todos vivió, padeció y murió. El Santo Padre llama hermanos á los obispos, estos á su clero, el clero á los fieles y aun á los que no lo son, y todo en testimonio de amor. En nuestra España hay la piadosa costumbre de llamar hermanos á los pobres que nos piden por amor de Dios; aun rehusándose á la limosna llevan al menos el consuelo de que se les dé tan cariñoso nombre.

Los hermanos mayores tienen la obligación de atender y cuidar de los menores y de darles ejemplo de mansedumbre, de obediencia, de caridad, de aplicación y de todas las virtudes morales y sociales, ayudando al padre y á la madre en la santa tarea de la educación de los pequeños, asistencia en sus enfermedades y demás obligaciones domésticas. Estas obligaciones son de todo punto imperiosas e indeclinables en la familia que tiene la desgracia de perder uno de sus jefes ó los dos. Entonces el hermano ó hermana mayor hace las veces de padre ó madre, y si desempeña estas sagradas funciones con el amoroso celo que debe, obtiene por recompensa el aplauso de las gentes, una dulce y percibida satisfacción interior, y lo que es más importante, las bendiciones divinas.

Los hermanos varones, á cambio de ciertos privilegios inherentes á su sexo, están obligados á considerar á sus hermanas, á respetarlas y á ceder en las pequeñas reyertas de familia, que deben evitarse siempre, porque es preciso no olvidar que el bien más inapreciable es la paz en la familia. Es noble y digno que la fuerza se someta á la debilidad y que se respete á quien más tarde, siendo Dios servido, ha de tener el augustó carácter de madre.

Acontece con frecuencia que entre los individuos de una misma familia, entre los hermanos, la fortuna es varia. Mientras que unos se encuentran en situación desahogada y á veces brillante, otros se ven en la pobreza y en la desgracia, ya por una conducta desordenada ó imprudente, ya porque no á todos es dado alcanzar buena suerte, ó ya, en fin, porque ésta se perdió inevitablemente por azares de la vida. En ningún caso los hermanos felices deben abandonar á sus hermanos desgraciados. La cordura de cada