La Guirnalda (Madrid) (1875-09-16 00:00:00), página 2

patria tanto mal, y que por su ejemplo aprendan las demás á rechazar lejos de sí lo que pasa de una honesta compostura! Que todas se persuadan de que para ganarse la estima y afecto de sus esposos, no tienen necesidad de tan costosos peinados, ni de tocados tan espléndidos, sino de cultivar su espíritu, su corazón y la virtud; porque toda su gloria viene del alma. Esta es la gracia añadida á la gracia de la esposa santa y pública. «Sólo, en fin, se tributará alabanza á la mujer que teme á Dios.»

Hé aquí por qué Nos deseamos á tu empresa el más feliz éxito; y como prueba de este éxito y de nuestra paternal solicitud, te damos nuestra bendición apostólica.—Pío IX, papa.»

LOS LAZOS FRATERNALES

Hay entre muchas de las preocupaciones de este siglo, la de asegurar que la virtud es un mito, que todos los sentimientos nobles y generosos se han extinguido en el corazón humano.

Ponderan, exageran lo antiguo, se extasian en la contemplación de lo pasado, y no ven en el presente más que la falta de fe y de creencias, la negación de todo, la duda siempre.

Y sin embargo, nada más injusto que ese cruel excepticismo que nos hace desconfiar hasta de la verdad, que brilla á nuestros ojos con la luz radiante del sol del mediódia.

Nos citan con encomio ejemplos de la antigüedad, tan comunes tan vulgares en nuestros días, que no despertan el asombro ni la admiración de nadie.

Ocurre el incendio de Troya, y Eneas lleva sobre sus piadosos hombros, y deposita en puerto de salvación su preciosa carga. Atenas admiró aquel rasgo, de que hoy sería capaz el menos cariñoso de los hijos, y erigió una estatua á la piiedad filial.

Cuando tanto se elogió en aquella época el proceder de Eneas, seguramente debió ser una anomalía, un anacronismo, un suceso fenomenal, un aborto de la historia.

No tenemos que remontarnos tan lejos; muchos siglos después nos ofrece la historia contemporánea rasgos heroicos que mueren en el panteón del olvido, y son, sin embargo, dignos de una mención honrosa, y acreedores á que la posteridad los inmortalice.

Cuando el gigante del siglo, cuando el capitán de la época, cuando el Julio César de Francia, el que amenazaba romper el equilibrio europeo, el que conmovió los imperios, y venció razas indomables como las de Egipto, hizo la magnífica retirada de Moscow, antigua capital de la Rusia, comparable tan sólo con el paso de las Termópilas, ocurrió un incidente tan digno de honrosa mención como la del piadoso Eneas para su padre Ulyses.

Un soldado francés vio á su hermano herido, moribundo, caer en el campo de batalla, y en el inminente peligro de ser la víctima de sus encarnizados enemigos.

Su hermano no quiere abandonarle, se acerca á él, le socorre, le lleva sobre sus hombros, y quiere perecer, sucumbir con él, antes que exponerle á una muerte segura, y tal vez al ensañamiento del infame genizaro, del autocrata de las Rusias.

Y el moribundo siente entre todas las angustias, la más horrible, la sed que le devora, y dice á su hermano: «Vé á ese arroyuelo inmediato, y recoge en una cuchilla el agua que necesito para apagar la sed ardiente que me abrasa.»

Y vá el hermano, y el herido pone término á sus angustias dando fin á su existencia, librando de la muerte al que, por no abandonarle, expone su vida á las iras de un enemigorencoroso, irreconciliable.

La matrona romana, dando lactancia á su padre en un oscuro calabozo, ¡es hecho más noble, más sublime que el soldado francés salvando á su hermano!

La virtud, como el vicio, como el crimen, no es patrimonio exclusivo de ninguna época determinada.

El mismo sol nos alumbra, la misma Providencia vela por nosotros, el mismo castigo, la misma recompensa, premia nuestras buenas acciones y castiga nuestros crímenes.

Jaime Martí Miquel.

EL QUINTO

POR ENRIQUE CONSCIENCE

(Continuación.)

Juan, mudo de admiración, estrechó con profundo reconocimiento las manos de la joven. Después de una pausa murmuró:

—Lina, tú eres un ángel sobre la tierra, tú sola puedes hacerme olvidar lo que Dios me ha quitado... pero ¡ay! lo que dices y piensas no puede ser.

—Sí, ya te comprendo—replicó la aldeana,—quieres decir que me quedará para vestir imágenes. Eso sí que no. Pues te digo que haré un buen casamiento y me casaré antes del invierno... y nada más.

—¡Casarte!—suspiró el soldado sofocando su tristeza.—¡Oh, Linal! Quiera Dios que tu marido te ame como tú lo mereces. ¿Con qué te casarás, ¿eh? ¿Con quién? ¿Es tu novio algún camarada de la aldea?

—Juan, estás loco—exclamó la joven con voz tan sonora que el bosque la repitió con lejano eco.—¡Qué me caso! ¿Y me preguntas con quién?... Contigo.

—¡Dios santo, contigo, con un ciego!

—Contigo, con el que daría diez ojos por poder amarme.

—¡Oh, gracias, gracias por tu bondad sin igual!... Dios te bendiga, pero...

Lina le puso la mano en la boca y ahogó el pero diciendo en tono de triunfo:

—Cállate, has hablado muy seriamente hace poco, y al oírte, yo sentía mi corazón romperseme dentro del pecho. Ahora me toca á mí. Si por desgracia Lina se hubiera quedado ciega, ¿hubieras tú rechazado á la pobre muchacha? Y si hubiera seguido amándote en su miserable estado, ¿habríaste dado el golpe mortal amando á otras chicas?

Vamos, responde.

—No me atrevo.

—Pues es preciso que respondas, es preciso tener franqueza, Juan.

—¡Ah, Linal! Yo hubiera hecho lo que tú haces ahora. Sin embargo, eso no puede ser, amiguita. ¿Qué diría la gente de mí?