La Guirnalda (Madrid) (1877-03-05 00:00:00), página 5

conveniente valiéndose de las plantillas á escala, que no haciendo recortes para aminar el patron natural cuyos aplomos no podrian garantizarse.

Ningun patron por muy grande que sea el trazado que se publique en un periodico ó figurin, tiene el suficiente tamaño para demostrar el corte de las sayas, y esta razon hace que los modelos en pequeño tengan mayor importancia en el arte de vestir; pues aun conviniendo en que no se sepan reproducir, siempre serviran para imitarlos en su hechura, lo cual no sucederá teniendo solamente los patrones.

(Se continuará.)

CESÁREO HERNANDO DE PEREDA.

DEBERES DEL ARTE,
DE LA POESÍA Y DE LA ORATORIA. (1)

I.

Es el arte uno de los medios más poderosos para la civilización de los pueblos, y por lo mismo tiene grandes y sublimes deberes, que se enlanzan con sus destinos más grandiosos. Si civilizar no es otra cosa que conducir al hombre y á la sociedad hacia el estado más perfecto de la ley moral y social, y al conocimiento de la verdadera doctrina sobre el hombre y sobre la humanidad, pareceme que el arte, la poesía y la oratoria tienen deberes muy severos, que hoy, por desgracia, se olvidan facilísimamente. Por tanto, menester es recordar hoy, más que nunca, que la verdad y la virtud son los dos objetos, los dos fines á qué los deberes del arte se han de dirigir, si él ha de ser un buen medio de civilización y cultura para nuestra pobre sociedad. La verdad, para el entendimiento; la virtud, para el corazon: hé aquí lo que se necesita; hé aquí lo que proporciona al hombre el arte que cumple con sus altísimos deberes, cuando le embelesa con la hermosa variedad de gigantescas y majestuosas creaciones. En este concepto, cuando los artistas se desvían de ese blanco y se limitan á la sola produccion del placer, ó á la excitacion más ó menos grosera de las pasiones, menester es confesar que por lo general son estériles para el bien, y casi siempre secundos para el mal, porque apartan al arte de su fin principal, que es elevar á las generaciones que lo admiten hasta las sublimes regiones de la verdad y la virtud, ó, lo que es lo mismo, hasta el ideal concreto y sustancial, que es Dios mismo, autor de toda virtud, de todo orden, y de toda verdad. De aquí se deduce, pues, necesariamente que si el arte ha de cumplir su noble y elevada mission en el mundo, no puede ser ateo, ni racionalista, ni mucho menos materialista, y ha de ser por necesidad cristiano.

En efecto: solo la religion cristiana, ó católica, tiene el privilegio de infundir en el entendimiento del artista la certidumbre en todo; y esta es la razon por qué, colocado en medio del vastísimo campo que su fé le descubre, cree la verdad que brilla en su inteligencia y ama la bondad y la belleza que su alma contempla, esforzándose por hacer de su arte el interprete más fiel de la fé y de la moral cristiana.

Comprendiendo entonces los altísimos deberes que su doble carácter de artista y de cristiano le impone, sabe muy bien que no le es licito abusar del talento ni olvidar la noble y elevada mission que le ha confiado el Creador al dotarle de facultades tan extraordinarias, que le aseguran, por decirlo así, un ascendiente poderoso en sus semejantes. ¿Qué mission tan grande la del artista cristiano...! El nos eleva hasta la contemplacion de la Belleza suprema, cuando sus obras son la expresion de la verdad y la virtud; y levantándonos del polvo de nuestra miseria, nos hace gustar delicias inefables, que trasportan nuestro corazon y nuestra mente hâcia las regiones celestiales.

Este es el arte cristiano, este es el arte cumpliendo sus altísimos deberes, porque es el arte santificado, ennoblecido y consagrado por la religion católica, que es la vida y el alma del arte. ¡Qué dicha! ¡Qué felicidad para un pueblo si todos sus artistas emplenan su ascendiente sobre los demás en levantar á la misma sociedad de su postacion, de su abatimiento y de su grosero sensualismo, para elevarla hasta la clara region de la verdad, y hasta la cumbre de la perfeccion moral, fin primordial del verdadero progreso! Esto es lo que yo llamaría el ministerio ó el sacerdocio del arte; éste es el gran deber del artista cristiano; esta es su bella mission en la sociedad: perfeccionar la vida humana, impulsarla para que salga de su grosero materialismo, y elevarla por medio de la belleza creada hasta la inefable contemplacion de la Belleza infinita.

De este modo el artista cristiano viene á cumplir el deseo que la Iglesia católica nos expresa cuando, en el momento supremo de ofrecer la santa Victima en el tremendo sacrificio, nos dice, ostentando toda la sublimidad de su culto, que encierra todos los encantos del arte: ¡Sursum corda! ¡Elevad vuestros corazones! Religion santa, Religion divina, Religion adorable: ¿quién se atreve á llamarte enemiga del arte? Tú has bendecido el pincel de Murillo y has consagrado las cúpulas de Miguel Angel y Herrera en Roma y el Escorial. Tú has santificado el cincel de Alonso Cano y de Becerra, y has inspirado las sublimes notas de Palestrina y los divinos canticos de Luis de Leon, y los armoniosos versos de Lope y Calderón.... ¡Tú has hecho todo esto, y se te llama enemiga del arte! ¡Callad, impíos! ¡Callad, eternos detractores de la Religion divina! Si al penetrar en nuestras grandes catedrales no os sentís trasportados á los cielos, contemplando las gigantes obras del genio cristiano, decid que la inspiracion no inflama vuestro corazon ni vuestra mente: confesad que estais muertos, y no digais que la Religion es la enemiga del arte.

Paseemos adelante, y no nos desviemos de nuestro propósito. Hemos de advertir que si el arte en general tiene, como antes hemos dicho, la noble y grande mission de levantar y engrandecer á la sociedad, moralizándola por medio de la virtud en el orden artístico, no es menos cierto que cada una de las manifestaciones del arte tiene en particular deberes gravísimos, hoy con frecuencia muy olvidados. Si de la pintura y la escultura se trata, ¿quién se cuida en nuestros dias de levantar en nuestros corazones desde la postacion de su miseria hasta la contemplacion de la belleza infinita, por medio de obras que lleven el sello de la divinidad y el reflejo de su