La Guirnalda (Madrid) (1874-03-16 00:00:00), página 12

hojas de los árboles; el ambiente, tibiamente impregnado de agrestes aromas; las brillantes estrellas tachonando el manto azul de los cielos y destellando su radiosa claridad, como si reflejara la mirada soberana del Creador; el misterio, en fin, en que se ve envuelto el universo, que están inspirando en nuestro pecho, conmovido ante tanta grandeza, todo un poema de amor?

¡Ah! ¡triste y desventurado aquel que no dá abrigo en su alma á esa afición dulecísima! Su corazón es un antro lugubre, donde no brillará jamás la luz de la esperanza. Su vida será un arenal continuo donde jamás brotará una flor. Solo y desamparado, verá llegar el fin de su carrera, sin encontrar una mano amiga que estreche las suyas en el tremendo instante, sin recibir su frente el ósculo piadoso, debido al moribundo, sin que unos ojos amantes vayan á regar con sus lágrimas las silvestres flores de la tumba del escéptico.

El amor es para el guerrero la gloria del combate. A través del humo de la pólvora, su mirada enardecida divisa en los espacios la imagen de la mujer amada, que le anima al triunfo. El amor es para el pintor la deidad inspiradora que guía su pincel; el corazón del artista guarda, como en inviolable relicario, la imagen de una virgen limpiada y pudorosa; así, en el corazón, y envuelto entre eluvios de sentimiento y de apasionada ternura, nace la divina inspiración que brota del pincel, como una corriente eléctrica, para trasladarse al lienzo. ¿Qué son las vírgenes de Rafael sino el retrato de la Formarina? Para el poeta, el amor es el número que inflama su mente arrebataba. La mujer á quien rinde culto, es la musa de todos sus cantares. ¿Qué le importan al poeta las bellas fisiones de la mitología, si aquí, en la vida real, encuentra su Hélicon? ¿Para qué necesita el poeta pedir su auxilio á las nueve hermanas, si tiene una musa, más encantadora que todas las deidades del Parnaso?

Para concluir, diremos con el escritor á quien aludimos más arriba: «¡Ay del que no ama! ¡Ay también del que nunca es amado!»

RAFAEL VILLA.

MISCELÁNEA.

Son muy amenas las divisiones que los indios hacen del tiempo y la duración que le dan á nuestro globo.

La gran unidad lo es una vida de Brahma, porque, según el sistema indio, Dios, lo mismo que la humanidad, se halla sujeta á una serie de vidas sucesivas.

Ahora bien, cada vida de Brahma se compone de 100 años brahmáticos. El año brahmático, de 560 días ó kalpas. El kalpa, de 14 manvantaras. Regido cada uno de ellos por un mani ó santo particular. Cada manvantara comprende 11 edades divinas. La edad divina, 12,000 años divinos, y cada uno de éstos; 560 años humanos, ó sean 560 días.

Entre cada una de estas divisiones y subdivisiones se verifica un diluvio y un crepúsculo.

La duración de las razas humanas es la de una edad divina, ó sean 4,320,000 años humanos, pasados los cuales desaparece la especie por efecto de un cataclismo, y nuevas razas vienen á poblar la tierra.

La edad divina, ó llamémosle período humano, se divide en cuatro yugas, no siempre iguales en extensión, y en la actualidad nos hallamos en el cuarto del presente, ó sea api-yuga.

El primer yuga constó de 1,728,000 años, el segundo de 1,296,000, el tercero de 845,000, y el cuarto, en que vivimos, lleva ya venidos en esta fecha 6,772 años próximamente, que ¡componen en junto 5,875,772 años.

De manera que, componiéndose el período humano de 4,520,000 años, todavía le queda á la presente humanidad una existencia de 446,228.

Respecto á Brahma, aún se encuentra en el primer día del primer mes del quincuagésimo año brahmático de su presente vida.

De modo que si nuestro cálculo, basado en los datos que dejamos expuestos, no está errado, todavía le restan á este señor 18 billones 511,580 millones de años.

Ha muerto en un pueblo de la provincia de Málaga un hombre verdaderamente raro y original: desde niño se ha ocupado solamente en las faenas del campo; jamás ha salido de su pueblo ni ha visto otro alguno, ni chico ni grande; en su vida bebío, ni por compromiso, vino ni aguardiente ni otro licor, los aborrecía de muerte; fumaba un solo cigarro al día; se casó á los 18 años, y al morir á los 97 deja 15 hijos de ambos sexos, casados todos, que con sus consorts hacen 50, pues todos viven; de estos quince matrimonios, 105 nietos; de los nietos 57 casados, 115 biznietos; y de estos 39 casados, 72 tataranietos. Total 520 descendientes en línea recta.

¿Qué astuto!—En una comida casera se hallaba un joven muy timido, colocado detrás de una señorita que le gustaba mucho, y con la cual no sabía cómo entablar conversación. De pronto vio un insecto que subía por la mantelleta de la joven, y le dijo:
—Señorita, le advierto á V. que tiene un animalito detrás.

CHARADA.

Es el todo mi primera
y el todo segunda es;
y por ser el todo tercia
la cuarta es todo también.
A la quinta llaman todo,
y está tan claro á mi ver,
que siendo el todo cada una
nunca el todo todas fué.

D. C.

Solución á la anterior: Goleta.

Han enviado solución á ésta, las Sras. y Sias. D.ª Isabel Ortega y Melero.—D.ª Paz Guerra.—D.ª Dolores Constantino.—D.ª Avelina Sánchez.—D.ª María del Carmen Barrenechea.—D.ª Concepción Garijo de Zaldívar.—D.ª Trinidad Fernández.—D.ª Petra Fernández.—D.ª Rafaela Córdoba de Pérez.—D.ª Luisa Merinas.—D.ª Francisca Reguilon.—D.ª Antonia Muñoz de Teber.—D.ª Josefina Martínez y Moreno.—D.ª Soledad Andújar y Muñoz.—Doña María Raya.—D.ª Matilde Anchelerga.—D.ª María José Platero Navas.—D.ª Angélica Rodríguez.—D.ª Ángeles Blanco.—D.ª Amparo de Gomayo y Yásillo.—D.ª M. López.—D.ª María Martínez Caballero.—D. Juan González Guerra.

Á todo suscriptor ó suscritora que envíe la solución de la charada de este número, se le remitirá, franco de porte, por 4 rs. un álbum de letras para bordar y por 6 un tomo de EPISODIOS NACIONALES, que valen á 8 rs.

Imp. de J. Noguera, á cargo de M. Martínez, Bordadores, 7.