La Guirnalda (Madrid) (1875-02-01 00:00:00), página 2

recedera para la literatura en sus distintas y variadas manifestaciones.

La Providencia, velando siempre por el bien y la prosperidad de sus hijos, hace que en el siglo x, que generalmente se ha llamado de hierro, aparezcan ante la faz del mundo el famoso Grocio y el célebreísimo monje Gilberto, que por su piedad e ilustración mereció la honra de ocupar el sólido Pontificio, con el nombre de Silvestre II. Conocedor en sumo grado de las ciencias de los árabes y judíos, y decidido admirador de los fenómenos de la naturaleza, acometió la empresa de dar los primeros pasos en estos estudios, explicando cátedras públicas de astronomía, matemáticas y geografía.

Corrian por entonces los malos tiempos en que la ambición y relajación de las costumbres querían hacerse lugar entre la piiedad y la sabiduría; fue necesario la aparición de un genio poderoso, de un intrépido atleta del Cristianismo, para que la carcomida sociedad cristiana no se derribase bajo el enorme peso de la invasión que la amenazaba. Este fue San Bernardo, cuya gigantesca talla desciende sobre todos los monumentos de su siglo; un hombre singular que llena al mundo con su nombre, que le desperta con su dulce voz y le avasalla con su singular sabiduría. Atendiendo sólo á lo que su generoso corazón le dictaba, sin reparar en los peligros á que se exponía, une su eloquencia á la de Pedro el Ermitaño y Urbano II, y su mágico acento enardece el sentimiento de los pueblos, los señores y los reyes, haciéndoles marchar gozosos á las Cruzadas, y siendo, según la feliz expresión de un autor contemporáneo, «la palanca de empuje milagroso, que arroja á la Palestina el cuerpo cadavérico de la Europa.»

Trabaja en esta Cruzada con heroico celo el insigne abad de Clarabal; este hombre extraordinario, que armado solo con la Biblia, los Santos Padres y su eloquentísima expresión, deshace á los novadores, triunfa de todos los errores, y en la célebre asamblea de Sems combaté cara á cara con el tristemente célebre Abelardo.

Este santo, lumbre brillantísima del catolicismo, y cuyas obras son un modelo acabado de bellezas literarias es á su vez el que dirige en ocasiones dadas los destinos de la Europa, el que aconseja á los pontífices y á los reyes; es, en una palabra, según dice Balmes, «el coloso que toca con sus brazos los apartados límites de catorce siglos, y une épocas tan distintas, como las de San Jerónimo y San Agustín, la de Bossuet y Bourdaloue.»

Pronto ya el mundo filosófico á verse precipitado en la inmensa sima que con recelosa astucia y refinada malicia le venían preparando los sectarios de las doctrinas nuevas que, con el prurito de singularizarse, imprimieron á la ciencia algunos novadores poco escrupulosos; invadidas todas las escuelas de sus neñadas doctrinas, que reconocían solo como principio y única guía los sofismas y los delirios de la razón humana, era tal la oscuridad y el laberinto de la ciencia, sostenida apenas por los que se hallaban alumbrados por los débiles crepusculos del astro de Clarabal, que á no aparecer en el mundo el genio poderoso de Santo Tomás de Aquino, hubiérase oscurecido para siempre la luz que alumbraba las inteligencias de los hombres.

Todas las ciencias, en las distintas formas de su manifestación, fueron patrimonio de su preclaro ingenio; dedicado con ardiente entusiasmo á la Teología, resolviendo las más difíciles cuestiones del dogma, no por eso descuidó el estudio de los demás ramos del saber humano, y así es que la metafísica, el derecho, la historia, todas le deben algún adelanto en su difícil estudio, siendo el Angélico Doctor, en sentir de un crítico del pasado siglo, «el genio prodigioso que hace avanzar á la ciencia dos ó tres siglos, y la coloca á una altura muy superior á su época.»

Al solo empuje de este intrépido defensor de la verdad, desaparecen los antiguos perturbadores del saber, y se muestran otros talentos eminentes que, siguiendo sus huellas, hacen adelantos en todas las ciencias, imprimen á ésta un carácter sistemático de unidad regular y metódico, y llevados en alas de su ardiente deseo, pretenden arrancar á los cielos y la tierra los oscuros arcanos de su naturaleza. Los nombres de Raimundo Lulio, Rugiero, Bacon y el célebre Cardenal de Cusa, confirman en todos sus extremos la verdad que acabamos de exponer, y justifica nuestro juicio de no ser la edad media, como se cree, la época en que se manifiesta la ignorancia de los pueblos.

FRANCISCO DE P. VILLAREAL Y VALDIVIA.

REVISTA DE MODAS

Es indudable, amigas mías, que para que siente perfectamente un traje y haga un efecto elegante no basta que esté bien hecho y que la persona á quien se destina sepa llevarle con gracia; es necesario, además, tener en cuenta ciertos accesorios que han de acompañarle, y sin los cuales no ofrece el verdadero aspecto que debe tener: al hablar así me refiero á las enaguas, que más bien pudieran llamar mirináques, que se usan en la actualidad, y que son indispensables si se quiere que la parte de detrás del vestido quede como debe quedar, esto, es como exige la moda. Creo pues, amigas mías, que leeréis con gusto la descripción de los tres modelos de enaguas más en moda y más elegantes para sostener los trajes que hoy se llevan.

Figura en primer lugar uno llamado enagua princesa, que es muy á propósito para los vestidos de larga cola. Esta enagua se hace generalmente de brillantina blanca adornada con tiras festoneadas y con un gran volante por detrás para disimular los aceros que lleva únicamente en dicho punto.

Por delante esta enagua es lisa y está cerrada por medio de una hilera de grandes botones.

El segundo modelo que os recomiendo, es la enagua llamada Luis XV; líciese de crin ó de moire de lana encarnada; por delante es enteramente lisa; por detrás tiene cuatro volantes rizados y fruncidos, que ocupan los dos tercios superiores de la falda; el tercio inferior está adornado con un volante liso, festoneado en los bordes: dos cinturones elásticos permiten sujetar esta enagua de manera que quede fija y no tenga ese balanceo que hace tan mal efecto á la vista.

Por último, la enagua Médicis, estrecha por la parte superior y lisa por los lados, es la más á propósito para hacer resaltar la elegancia de los trajes de hechura princesa: Se abueva por medio de cuatro tubitos que tienen en cada hueco un resorte muy flexible; la parte interior de esta enagua está trenzada con cordoncillos que permiten su