La Guirnalda (Madrid) (1875-02-01 00:00:00), página 1

LA GUIRNALDA
PERIÓDICO QUINCENAL
DEDICADO AL BELLO SEXO

AÑO IX.        Madrid 1.º de Febrero de 1875        NÚM. 3.º

INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LOS PROGRESOS DEL ENTENDIMIENTO HUMANO

II.

A la manera que la virilidad del hombre se prepara en la época de la niñez, así también los periodos históricos hallan su precedente en aquellos que son anteriores en el orden del tiempo, sin que los fijen de una manera necesaria.

De igual suerte, y sin ese fatalismo preciso, la edad antigua entra á constituir parte de la nueva época á la caída del imperio de Occidente. Superior, y desconocida era la fuerza con que acometían á aquel coloso del mundo envilecido, los vírgenes pueblos salidos del Norte, cuando ya la parte moral e intelectual se hallaba restaurada por la saludable y universal predicación del Cristianismo. Ni falta tampoco la opinión de autorizados sabios que hacen alto en la historia al llegar la redención del linaje humano, siendo el estandarte de la Cruz la única legítima divisa que aparta los tiempos antiguos de los tiempos modernos. Goza, sin embargo, de cierta popularidad el apreciar los siglos medios entre la general invasión de los pueblos bárbaros, y la destrucción del caduco imperio de Constantinopla por los turcos otomanos.

Poco meditada y vulgar es la creencia de que los tiempos medios sólo respiran barbarie y desequilibrio de cuanto bueno atesoró la edad antigua; y se olvida en tan ligero juicio el necesario trabajo de nuevas y vigorosas generaciones, que no podían ni debían tratar con la delicadeza propia de una educación que no tuvieron, todos y cada uno de los ramos del saber humano.

Así, en el revuelto mar de las invasiones de los pueblos del Norte, donde se ve sangre, horror y confusión para la cultura material, no deja de existir luz y luz que vivifica aquellas ruinas, en el faro de la religión cristiana, que con el código del Evangelio alumbra á las inteligencias, ahuyentando en período más ó menos largo las tinieblas que envolvían aquel caos de ideas, de invasión y de regeneración del espíritu.

En consecuencia con lo expuesto, aparece en el mundo literario y filosófico el gran Benito, ángel de los institutos monásticos, adornado de tan singular modestia como evidente discreción. Fundase bajo su iniciativa aquellos asilos de la soledad y centros de virtud, que apartándose de la corriente turbulenta del mundo, trabajan en silencio, vierten compasivas lágrimas en el corazón afligido, y mandan con el poder inculcable de la verdad á las inteligencias de los hombres; que si la aspiración general del siglo era el exterminio y la guerra, ocupacion favorita de los señores y magistrados, también en diversa esfera, las letras, las ciencias y las artes venían á ser la invencible roca que en medio de la borrasca se ocupaba en preservarla y estudiarla sin quebrantarse; y no podía menos de ser así, dada la imposibilidad del perpétuo naufragio de la razón. El espíritu humano, en la sociedad civil cohibido, pero libre entre las congregaciones de cenobitas, recibió como suyo un tesoro preciosísimo de ciencias, de tradiciones y de artísticas bellezas en las luminosas plumas de Boecio y Cásiodoro, del venerable Beda y San Juan Damasceno, de Hermán y San Pedro Damianio, de San Ildefonso y San Isidoro de Sevilla, modelos todos de reconocida erudición y de piedad, y timbres siempre de gloria impe-