La Guirnalda (Madrid) (1875-03-01 00:00:00), página 1

LA GUIRNALDA
PERIÓDICO QUINCENAL
DEDICADO AL BELLO SEXO

AÑO IX.        Madrid 1.º de Marzo de 1875        NÚM. 5.º

INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LOS PROGRESOS DEL ENTENDIMIENTO HUMANO

III.

El notable acontecimiento que cierra el período que llamamos Edad media, marca una nueva faz á los destinos del mundo, y como resultado inmediato, se obra una gran trasformación en las ideas, en las obras y en la literatura. En efecto, desde que la ativa sultana del Oriente cae humillada bajo la dura cimitarra de los turcos otomanos, prodiga á manos llenas á todos los pueblos la corrupción que abrigara en su seno; introduce el espíritu falso y ras-treiro en los estudios, la historia, las costumbres y la política bajo el falso atractivo de una belleza convencional, que se encarga de hacer olvidar todo cuanto justo y santo nos rodea.

Hubiera, sin duda, realizado su fatal deseo, si en los primeros albores de la Edad moderna no se hubiera presentado la Europa con el carácter de dignidad y grandeza que tanto la elevaron y exaltaron, para llegar á ser lo que á Dios plugo que fuese; pues al paso que los Mogoles dominaban todavía la Rusia, la península Ibérica guiada por el genio singular de los Reyes Católicos, abatía en cambio el estandarte del profeta, arrancándole de los minaretes de Granada.

La civilización se propaga de una manera rápida en estos tiempos, auxiliada constantemente por la mano de la Providencia, que hace que la llamada entonces locura de Colon, dé al mundo un nuevo hemisferio, adorne á España con una nueva guirnalda de flores, no marchitas aún, proporcione á la literatura ancho campo donde extender sus alas de gigante, y coadyuve á que nuestra santa religión se extienda por los más apartados confines del mundo, en cumplimiento de aquel precepto divino á los apóstoles: «Id y enseñad á todos los pueblos.»

Por entonces todas las ciencias reciben un impulso prodigioso, y á todas ellas presta su apoyo la religión del Crucificado; á su sombra los más precarios ingenios del mundo entonces conocido, defienden con un valor y una energía incansables, los purísimos fueros de la verdad, y con sus resplandores que todo lo circundan, descubren, atajan e impiden el paso receoso y atrevido de la falsedad y de la mentira.

Renato Descartes, con su indisputable talento y el nuevo método que empleó en el sentido de la filosofía, hubiera podido figurar en la gloriosa empresa de unir íntimamente el criterio filosófico con las verdades sostenidas en el dogma; pero el deletéreo principio, encarnado en sus especulaciones, originó más tarde, y tal vez sin haberlo él mismo presentido, consecuencias que pusieron en grave riesgo la pureza de sus doctrinas. Esto, sin embargo, y el haber olvidado los servicios prestados á la ciencia por la escolástica, no impedirá que su nombre sea digno de veneración en la historia de la filosofía, fecundada por el cristianismo.

Cristiano y católico fué el célebre Pascal, la figura más gigantesca del siglo xvii. Sus conocimientos, su ciencia e ilustración fueron universales; ya le vemos penetrar dulce y placenteramente con sus inspiraciones en los más recónditos y apartados puntos del corazón humano; ya le