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La Guirnalda (Madrid) (1874-01-01 00:00:00), página 9

marse la vía lactea del mundo cristiano. Se ha dejado la gruta en el mismo estado que se hallaba en los primitivos tiempos.

Si Belem, cuyo nombre significa casa del pan, está rodeado de campos fértiles, al otro lado de aquel terreno empieza el desierto, donde no hay huellas de vegetación y los cascos de los caballos se hunden en la movediza arena.

Se penetra en un desfiladero de ásperas montañas y colinas que se suceden con tan igual forma y monotonía de color, que fatiga y disgusta.

Al llegar al punto más alto de aquellas montañas, un inmenso panorama se extiende á la vista del viajero, y tres objetos se perciben en la línea del horizonte; las torres y las murallas blancas de Jerusalén en medio de las colinas de

NÚM. 2.—ABANICO-PANTALLA PARA CHIMENEAS.

Judea, Belem y el mar Muerto, que inmóvil se encierra como una cinta de plata entre las montañas que le sirven de ribera.

Merced á la reverberación de un sol abrasador, despide un reflejo ardiente y sombrío que se asemeja á plomo derretido.

ROBUSTIANA ARMISO.

REVISTA DE MODAS

Al inaugurar la edición de modas de LA GUIRNALDA, permitid á vuestra antigua amiga que os dirija un cariñoso saludo, y que trace en brevísimas líneas el sistema que se propone seguir en la publicación de esta importantísima parte del periódico á que tan favorable acogida habeis dispensado. Inspirándome en la idea que presidió á la creación de LA GUIRNALDA, la tendencia de mis revistas, la tendencia genera
La Guirnalda (Madrid) (1874-01-16 00:00:00), página 1

LA GUIRNALDA
PERIODICO QUINCENAL
DEDICADO AL BELLO SEXO

DIRECTOR-PROPIETARIO: D. MIGUEL H. DE CÁMARA

Dibujante: D. JOAQUIN MAGISTRIS

AÑO VIII — NUM. 2° — 16 DE ENERO DE 1874

ADMINISTRACION
MADRID
CALLE DEL BARCO, NÚM. 2 DUPLICADO, CUARTO TERCERO.
La Guirnalda (Madrid) (1874-01-16 00:00:00), página 11

LA GUIRNALDA
Pliego de dibujos n.º 2.
MADRID.
Año VIII. Precio 4 reales al mes.
REPRODUCCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: BARCO, 2 dir.
La Guirnalda (Madrid) (1874-01-16 00:00:00), página 12

LA GUIRNALDA
Calle del Barco num 2 deplazable
MADRID
La Guirnalda (Madrid) (1874-01-16 00:00:00), página 3

LA GUIRNALDA
PERIÓDICO QUINCENAL
DEDICADO AL BELLO SEXO

AÑO VIII.        Madrid 16 de Enero de 1874        NÚM. 2.

LA FIESTA DE LA EPIFANÍA.

La fiesta de la Epifanía, llamada comúnmente La Adoración de los Reyes ó los Santos Reyes, es una de las que se celebran con más pompa en todo el orbe católico.

Los primeros cristianos consagraban aquella noche al ayuno y la oración; pero á medida que los siglos avanzan, vemos que desde muy antiguo la víspera de la Epifanía se celebraba con bailes, festines, cánticos y farsas más ó menos ridículas.

En España el pueblo recorre en grandes masas las calles, abullando, gritando, tañiendo los más discordantes instrumentos, y acompañando con bataciones de viento á los que demasiado cándidos ó demasiado tunos, caminan en el centro de la procesión, grotescamente ataviados, á recibir los Reyes.

Esta fiestanoturna, verdadero recuerdo de las antiguas bacanales, va por fortuna cayendo de tal modo en desuso, que podemos decir que no es ya la sombra de su sombra.

En Francia, la noche de los Reyes se celebra en familia, representándose en cada casa con más ó menos propiedad, la farsa llamada de la torta.

Esta fiesta, á la que rinden culto las clases más elevadas como las más humildes, tiene por objeto elegir un rey que presida el festín y que dicta sus leyes á los invitados, hasta el día después de Reyes, en que termina su efímero reinado.

Para evitar intrigas de toda clase, se sirve una gran torta, que se divide en trozos completamente iguales, entre los que rodean la mesa, aclamándose rey al que saca en suerte el pedazo en que se halla oculta una haba.

Entre aquella distribución se señala su parte al Padre Eterno, representado por un mendigo anciano, y después de haber celebrado la proclamación del nuevo rey, con abundantes libaciones, se separan los invitados citándose para el día de el Abad bebe, que era el señalado para la dimisión del efímero y gastronómico monarca.

Si alguno invitado se olvidaba de saludar las libaciones del rey con el obligado el rey bebe, el bufón del improvisado monarca, marcaba al culpable en el rostro con un corcho abumado, cantando al mismo tiempo una copla lausiva á tan risible castigo.

En la Edad Media, esta fiesta era una mezcla de lo sagrado y lo profano, de superstición y de religión. En algunos puntos se tenía por gran práctica de devoción ofrecer en la misa del día de la Epifanía la haba que conservaban después todo el año como un precioso talismán.

Otros más supersticiosos arrancaban la víspera por la noche algunos tizones de los que ardían en el hogar, apagándolos en seguida, en la persuasión de que eran otros tantos amuletos para preservarlos de la peste.

En vez de rey, en los siglos xv y xvi, se elegía en la corte de Francia una reina en la cena de la víspera de Reyes, á la que el rey conducía al día siguiente con g la pompa á mesa.

En tiempo de Enrique III, el rey ofrecía tres bolas de cera, cubiertas la una de hojas de oro, la otra con hojas de plata y la tercera salpicada de incienso, como emblema de los presentes que hicieron los Reyes Magos al niño Jesús.
La Guirnalda (Madrid) (1874-01-16 00:00:00), página 6

TRAJES DE PASEO.

1.º Vestido de casimiro color gris hierro; este vestido no tiene más que una sola falda, y siguiendo las prescripciones de la moda está adornada de diversas maneras por detrás que por delante. Un plegado de 40 centímetros de ancho ó sea una media vara próximamente, adornada la parte inferior del delantero de la falda; este plegado forma anchas tablas bastante unidas; encima de él, y colocados á distancias iguales, tiene otros tres plegados de diez á doce centímetros de ancho cada uno, y á los que sirve de cabeza un lis de la misma tela. La parte posterior de ésta va adornada con una serie de volantes franceses y de unos 12 centímetros de ancho cada uno; estos volantes, que comienzan en la cintura y terminan el bajo de la falda, están colocados de manera que la borde inferior de cada uno de ellos cubra la costura del que está debajo.

Paletot hungaro, de paño color azul marino: este paletot es cortito, semi-ajustado y tiene unas grandes mangas; todos sus bordes están adornados con piel, así como también las mangas y el cuello. Únese gruesos cordones negros, sujetos de sus dos extremos por botones oxidados, adornando el pecho, aletas y mangas de este elegante abrigo. Completa el traje un sombrero Juan Barr, de lúctreo, muy escondido, adornado con flores y cinta de terciopelo.

2.º Vestido de terciopelo negro: la primera falda es larga y forma bastante cola; la segunda falda es paño grana de arena, de color bronceado; esta segunda falda va recogida á los lados y forma pouff por detrás. Su único adorno consiste en un ancho dobladillo pespunteado, y en una hilera de botones dorados bastante grandes. El cuerpo es alto, y está adornado con botones y con un grueso pespunte alrededor del dobladillo que forman las alletas. Mangas semi-alzadas y de hechura de codo. Dolman de paño igual al de la segunda falda, bordado con trenzalla de seda negra y adornado con una ancha tira de terciopelo negro. Cuello marinero de terciopelo negro, y unos gruesos cordones formando forreras, adornan el pecho de este abrigo.

Gola de tul blanco, hechura Enrique II. Sombrero paje de terciopelo negro, fondo sin armazón, adornado con una hebilla de plata y un grupo de plumas negras.

Recomendamos á nuestras amables lectoras estos dos lindísimos trajes, que son los modelos más elegantes que para paseo y visitas de confianza se hacen en la actualidad en París.—Elisa S.
La Guirnalda (Madrid) (1874-03-01 00:00:00), página 1

LA GUIRNALDA

PERIODICO QUINCENAL

DEDICADO AL BELLO SEXO

DIRECTOR-PROPIETARIO: D. MIGUEL H. DE CÁMARA

Dibujante: D. JOAQUIN MAGISTRIS

AÑO VIII.—NUM. 5.º—1.º DE MARZO DE 1874

ADMINISTRACION
MADRID
CALLE DEL BARCO, NÚM. 2 DUPLICADO, CUARTO TERCERO.
La Guirnalda (Madrid) (1874-03-01 00:00:00), página 13

LA GUARNALDA
Pliego de dibujos n° 3.
MADRID
480 VIL. Precio 4 reales al mes
REDACCION Y ADMINISTRACION MARCO Z. RIERA
La Guirnalda (Madrid) (1874-03-01 00:00:00), página 5

LA GUIRNALDA
PERIÓDICO QUINCENAL
DEDICADO AL BELLO SEXO

AÑO VIII.        Madrid 1.º de Marzo de 1874        NÚM. 5.º

LAS MADRES

IV.

En cierto modo nos hemos apartado de nuestro verdadero asunto. Hablando de las madres en particular, hemos comenzado un estudio sobre la condición social de la mujer. Pero esta digresión, que ha sido breve, no es por otra parte, ni cansosa ni inútil. La mujer sierva, la mujer en la esclavitud y humillación ¿cómo podrá ser madre tal cual debe ser?. Si el ser madre era una desgracia, necesariamente la maternidad era otra mayor, si el nacer destinados á amar, á hacer bien, á derramar la dicha, era una desventura, el crear otro ser con igual destino era hacerse más desventurados.

Mas apartándonos de tales consideraciones, vamos á trazar á grandes rasgos la biografía de una madre.

V.

Nacemos... No; aún mucho antes de darlo á luz, ya las madres se ocupan del ser que llevan en el seno.

En pensar si será niño ó niña, en hacer gorritos, fal- dones, camisas diminutas y zapatitos microscópicos pasan el tiempo, esperando ansiosas el día feliz en que darán á luz el fruto de sus entrañas. Recrean su imaginación en verle fuerte, rubio y sonrosado, haciendo mil monadas, y diciendo papá y mamá con una gracia y un cariño que las vuelve locas.

Si resulta varón... si resulta varón llegará á ser rey; si hembra, reina. Y aunque la suerte no les destine á tan altos puestos, la pobre madre arregla su plan con tanta minuciosidad que parece que puede haber probabilidades de que se realice algún dia.

Una de las primeras cuestiones que hay que resolver, es la del nombre que se pondrá á... lo que salga.

—¿Arturo? Arturo es nombre de novela.—¿Juan? ¡Juan es un nombre tan común!—¿José? Con este nombre sucede lo mismo que con el anterior.—¿Ramiro? Es león.—¿Julian? Es cursi.—¿Pedro? Pedro es tan grave...—¿Ramon? Ramon suena como una campana; ¡Ramon... mon... mon... on... on... on!.—¿Fernando? ¡Fernando!... ¡hombre! Fernando, ya lo veo, es un nombre ilustre, bonito, español puro... pero...—¿Francisco? No, ese no puede ser.—¿Valerio? De ninguna manera.—¿Manuel? Tampoco.—¿Jesús? Si, pero... ¡es tan comprometido! A ver si recuerdo otro nombre más hermoso... «

—¡Nada, está dicho, hay que pensar en el nombre. Por si nos nace una niña, busca Roberto, en ese libro, algunos nombres que se la puedan poner.»

—¿Maria? Maria es muy bonito, pero... ¡así, á secas!—¿Maria Luisa? No me gusta mucho, que digamos.—¿Maria de los Dolores? No me gustan nombres tristes.—¿Maria de los Cuadros? ¡De ningun modo! ¿Cuadros? ¡No parece si no que se va á casar con un espejero!—¿Maria de las Lágrimas Ese también es muy triste.—¿Maria de... de la Asuncion—¿Maria de... de... de...?

—Mira, Roberto, busca otro libro, que ese tiene nombres muy feos.

Otra cuestion tan importante como la anterior vien
La Guirnalda (Madrid) (1874-02-01 00:00:00), página 1

LA GUIRNALDA

PERIODICO QUINCENAL

DEDICADO AL BELLO SEXO

DIRECTOR-PROPIETARIO: D. MIGUEL H. DE CÁMARA

Dibujante: D. JOAQUIN MAGISTRIS

AÑO VIII - NUM. 3.º - 1.º DE FEBRERO DE 1874

ADMINISTRACION
MADRID
CALLE DEL BARCO, NÚM. 2 DUPLICADO, CUARTO TERCERO.
La Guirnalda (Madrid) (1874-02-01 00:00:00), página 12

—Ayúdame por Dios, que estoy rendido;
y al ver que no volvía,
ingrato y mal amigo le decía.
    Ganó por fin la orilla deseada,
y en derredor volviendo su mirada,
exclamó de ira lleno:
—¡Bueno es el mundo, bueno, bueno, bueno!
Fíese usted de amigos y parientes
cuando esté con el agua hasta los dientes.
    Por Rufo y otros tales
dijo un autor de fábulas morales:
Aparata tu amistad de la persona
que si te ve en el riesgo lo abandona.

M. DEL PALACIO.

** Observaba un extranjero con la boca abierta la facilidad y la gracia indecible con que mentía un chico de andaluz, y exageraba y daba importancia á los hechos más insignificantes.
—Ven acá, muchacho—le dijo;—te doy una peseta si me dices una mentira en el acto.
—¡Si me ha ofrecido Vd. dos!
—Tómala—repuso el extranjero asombrado.

CHARADA.
Bajo la apacible sombra
De una terraza con cuarta
Pensé escribir esta carta
Dos tres poniendo de alfombra.
Mas á la línea primera
Gritó con pena profunda
Mi tercera con segunda:
«Ahí viene cuarta y tercera.»
¡Cuarta y tercera exclamó...!
¡El jefe de esa partida...!
«Si, tercera» repetida
De mi buena hija escuché.

Mas poco puedo esperar
Yéndole la tropa en pos;
Pero de una tres y dos
Seis piezas pudo llevar.
Hora, pasado ya el susto
Me marchó de cualquier modo
A ver si ruego mi todo.
Que es á la vez flor y arbusto.

(Remilitada.)

Solución á la charada del número 1: Aceliuna.
Idea á la del número anterior: Alentejo.
Solución al jeroglífico:
El amor es un niño grande; la mujer es su muñeca.
Ha acertado éste: D.* Virginia García.—Segovia.

Han enviado soluciones á las dos charadas las señoritas y señoritas D.* Rosalia Ortega.—D.* Marta Rodríguez.—D.* Encarnación Conchelas.—D.* M. Sardina.—D.* C. M. y M.—D.* Antonio Martín de López de Sá.—D.* Dolores Garrido.—D.* Patrocinio S.—D.* Tomasa Ruiz.
Han acertado la del número 1: D.* María Rava.—Doña Narissa Ruiz.—D.* Eugenia Fraile.—D.* Isabel Fernández Negrete.—D.* María Josefa Zurita.—D.* C. P.—Doña Josefina de García.—D.* Mercedes Ocaé y Sevilla.—D.* Petra Fernández.—D.* F. Alamo.—D.* Carmen Barrenechea y Monteguada.—D.* Nieves López.—D.* Felisa González.—D.* Teresa Lombardo.
Han acertado la del número 2: D.* Juliana Lazcano.—D.* C. Delgado.—D.* Facunda Gonzalez.—D.* Vicenta Jávega.—D.* María Prieto Alonso.—D.* Virginia García.

Á todo suscriptor ó suscritora que envíe la solución de la charada de este número, se le remitirá, franco de porte, por 4 rs. un álbum de letras para bordar y por 6 un tomo de EPISODIOS NACIONALES, que valen á 8 rs.

Imp. de J. Noguera, á cargo de M. Martinez, Bordadores, 7.

TRAFALGAR
LA CORTÉS DE CARLOS IV
EL 19 DE MARZO
Y EL 2 DE MAYO

BAILÉN
NAPOLEON EN CHAMARTÍN

ZARAGOZA

GERONA

CADIZ

JUAN MARTÍN EL EMPERCINADO

LA BATALLA DE LOS ARAPILES

COLECCION DE RELACIONES histórico-noveladas REFERENTES A LOS GRANDES SUCESES DEL PRESENTE SIGLO

LA PRIMERA SERIE consta de 10 volúmenes

PUBLICADOS los cuatro primeros

EN FEBRERO EL QUINTO

ADMINISTRACION Barco, c. dup., 6.º
La Guirnalda (Madrid) (1874-02-01 00:00:00), página 13

LA GUARNALDA
Pliego de dibujos n° 3.
MADRID.
Año VIII. Precio 4 reales Almes
REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: BARCO, 2. 567
La Guirnalda (Madrid) (1874-02-01 00:00:00), página 5

LA GUIRNALDA
PERIÓDICO QUINCENAL
DEDICADO AL BELLO SEXO

AÑO VIII        Madrid 1.º de Febrero de 1874        NÚM. 9.º

TEORÍA DEL ARTE BELLO

XIII.

Una de las más debatidas cuestiones y de los puntos menos claros que todavía tiene la ciencia filosófica, es el que se refiere á determinar en qué consiste lo bello. Ya el pueblo griego, tan amante de la Belleza y del Arte y tan aficionado á los estudios serios, decía que las cosas bellas son difíciles; adagio que Platón no tuvo inconveniente en poner en boca de Sócrates, al terminar uno de los diálogos en que trata de la Belleza (1). De entonces acá mucho ha adelantado la Estética, varias han sido las teorías formuladas para determinar la idea de lo bello; explicándola cada una según los principios del sistema filosófico de que se derivaba. A través de estas luchas ha conseguido fijarse el sentido de la Estética: la Belleza ha sido en gran parte explicada; más no por eso deja de ser todavía difícilso el marcar qué se entiende por Hermosura, señalando los límites de esta idea y distinguiéndola de otras, que, como la de lo bueno, tienen con ella íntima relación.

Es opinión bastante generalizada, que la idea de lo bello existe ingénita en el espíritu humano, el cual la lleva á juzgar de los objetos hermosos, ya inmediatamente, ya en virtud de un como despertar de la misma, que se supone latente en el alma, tan luego como contemplamos seres bellos. Sostiene lo primero Cicerón (2), y lo segundo es doctrina de Victor Cousin (1) y principalmente de algunos de sus discípulos (2). Esta teoría, no es, sin embargo, exacta; pues, atendiendo tan sólo á lo que comúnmente sucede en la vida, notamos que para sentirnos conmovidos al ver un hermoso paisaje, una estatua ó un cuadro, ó al oír una composición musical ó poética, no necesitamos de una idea tipica de lo bello, que preceda á nuestro sentimiento, ó en cuya virtud se despierte, y nos dé la explicación de este fenómeno. Niños y ancianos, incultos y doctos sienten conmovidos por los objetos bellos, sin que unos ni otros noten llevar en su espíritu una idea de la Belleza, por la que amolden y expliquen sus impresiones.

Júzgase á veces de la Hermosura en virtud de una comparación; pero no es esta la que se hubiera de efectuar con tipos existentes en nuestra alma; sino la de un objeto bello con otros mostrados por la experiencia, ó en determinados casos forjados por la fantasía. Mas tampoco sirve esta comparación para explicar la Hermosura; pues las bellezas observadas en el mundo son contingentes y finitas, y, por tanto, no bastan á explicar las demás, y las creaciones singulares de la fantasía, á veces extravagada, y únicamente se refieren al objeto, cuya imagen ha formado nuestra alma. El artista que no viese y estimase más ideal que el de las concepciones de su espíritu, ni explicaría cumplidamente las creaciones de los demás, ni tendría en las propias la elevación y amplitud de ideas bastante que

(1) Obra citada.
(2) Wotkurom, Recherches philosophiques sur les principes de la science du beau. Chap. I, §. 1.*
La Guirnalda (Madrid) (1874-02-01 00:00:00), página 9

LABORES.

Constantes en nuestro propósito de dar á conocer á nuestras benévolas lectoras los más elegantes, sencillos y útiles modelos de labores, como asimismo todos aquellos objetos de novedad, que forman parte del traje de nuestro sexo, publicamos hoy dos labores que creemos han de ser de su agrado, y al propio tiempo un modelo de las botinas que están más en moda en la actualidad.

Voy, pues, amigas mías, á explicaros cada uno de estos modelos.

Botita rusa.

Esta botita puede hacerse de paño ó de terciopelo, y hay también algunos zapateros que hacen la pala de becerro mate y el resto de la bota de paño. Sea esta la tela que se emplee, sea cualquiera otra, la parte superior de la botita tiene una hechura de cartera y está adornada con una hilera de cinco botones bastante grandes; los ojales están abiertos en medio de cada una de las ondas que forma la cartera. La parte superior de esta botina, que es bastante alta, está adornada con una ancha tira de piel.

Zapatile para niño.

Esta es una labor muy sencilla y muy elegante, que no dudo ha de ejecutar más de una amorosa madre de familia. Hágase con lana blanca ó de color, aun cuando yo aconsejaría á mis lectoras que emplearan la lana blanca que hace un efecto mucho más bonito que la de color, pues es indudable que los niños pequeños de ningún modo están mejor que enteramente vestidos de blanco.

Nada más fácil que hacer esta labor, que como se ve á primera vista, está hecha á punto tunecino: basta al seguir las indicaciones del dibujo, ir menguando los
La Guirnalda (Madrid) (1874-02-16 00:00:00), página 1

LA GUIRNALDA
PERIODICO QUINCENAL
DEDICADO AL BELLO SEXO

DIRECTOR-PROPIETARIO: D. MIGUEL H. DE CÁMARA

Dibujante: D. JOAQUIN MAGISTRIS

AÑO VIII.—NUM. 4.—16 DE FEBRERO DE 1874

ADMINISTRACION
MADRID
CALLE DEL BARCO, NÚM. 2 DUPLICADO, CUARTO TERCERO.
La Guirnalda (Madrid) (1874-02-16 00:00:00), página 13

LA GUARNALDA
Pliego de dibujos n° 4
Año VII. Precio 4 reales al mes
REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN BARCO Z. nº 17
La Guirnalda (Madrid) (1874-02-16 00:00:00), página 14

LA GUIRNALDA

© Biblioteca Nacional de España
La Guirnalda (Madrid) (1874-02-16 00:00:00), página 5

LA GUIRNALDA
PERIÓDICO QUINCENAL
DEDICADO AL BELLO SEXO

AÑO VIII.        Madrid 16 de Febrero de 1874        NÚM. 4.*

HISTORIA DEL CARNAVAL

Las Bacanales con que los griegos solemnizaban el solsticio de invierno; las Saturnales que los romanos conmemoraban en Diciembre, y las mismas ó parecidas fiestas celebradas con diferentes nombres durante la Edad Media, no eran otra cosa que nuestro Carnaval, esa época de solaz y divertimiento con que todos los pueblos han festejado los días que preceden al periodo de abstinencia y ayuno.

En el Deuteronomio vemos ya al legislador hebreo previendo «que la mujer no se vista de hombre, ni el hombre de mujer, por ser abominable delante de Dios, quien tal hiciere.»

Y San Pancracio, obispo de Barcelona, escribió muy particularmente contra la costumbre de disfrazarse los hombres de animales recorriendo en aquella figura los campos, y escandalizando con sus desmanes.

Pero en vano los dos grandes poderes, los reyes y la Iglesia, se han declarado en contra de este bullicioso pasatiempo; en vano se ha querido prohibir á los fieles el uso de la máscara y del disfraz; el Carnaval ha sostenido heróicamente la lucha contra las más severas predicciones, paseando su marcha triunfal, hasta en la misma Roma, coronado de pámpanos y ataviado con todas las excéntricas galas de la locura.

Ante tamaña osadía, ante una costumbre tan encarnada en el pueblo, los reyes obraron sus celosías para saludar á las mascaradas, y la Iglesia, levantando sus excomuniones, no se opuso ya á que las masas se entregasen por algunos días al esparcimiento y la alegría.

Grandes y pequeños, nobles y plebeyos, acudieron á tomar parte en las diversiones del Carnaval, verdadero Pandemonium donde todo se confunde, como en las hirvientes olas de un torbellino se agitan y entremezclan todos los átomos, por extraña que sea su procedencia.

***

Aunque Italia se distinguió siempre por sus abusos carnavalescos, grandes debieron ser los ocurridos también en España, cuando los reyes D. Carlos I y doña Juana se vieron precisados á prohibir las máscaras en 1525 por decreto ó ordenanza dada en Valladolid, y en la que se previene, «que vistos los grandes males que traen las máscaras, mandamos que no haya enmascarados en el reino, ni vaya con ellos ninguna persona, disfrazada, so pena que el que traje de día (máscara) ó se disfrazase, si fuese persona baja, se le den cien azotes públicamente, y si fuese noble ó honrado, destierrele de la villa ó lugar donde la trajere por seis meses, y que así lo ejecutarán nuestros jueces so pena de perdimiento de oficio.»

En el reinado de Felipe IV vemos ya de nuevo el Carnaval en todo su apogeo, y los libros de aquella época nos han transmitido con minuciosos detalles el alegre Carnaval de 1657, que el rey quiso celebrar en Madrid con gran esplendor y magnificencia, á causa de haber sido elegido rey de romanos su cuñado el rey de Hungría.

Felipe V, aunque educado en la frívola corte de Francia, quiso seguir en un todo la escuela mogigata de ma-
La Guirnalda (Madrid) (1874-03-16 00:00:00), página 1

LA GUIRNALDA

PERIODICO QUINCENAL

DEDICADO AL BELLO SEXO

DIRECTOR-PROPIETARIO: D. MIGUEL H. DE CÁMARA

Dibujante: D. JOAQUIN MAGISTRIS

AÑO VIII.—NUM. 6.—16 DE MARZO DE 1874

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CALLE DEL BARCO, NÚM. 2 DUPLICADO, CUARTO TERCERO.
La Guirnalda (Madrid) (1874-03-16 00:00:00), página 13

LA GUIRNALDA. PLIEGO EXTRAORDINARIO. 1874.
La Guirnalda (Madrid) (1874-03-16 00:00:00), página 14

Jesus
SANTO SANTORUM