La Guirnalda (Madrid) (1874-02-01 00:00:00), página 6

señalan al genio; al contrario, su misma estrechez de miras y la limitación co-siguiente de su ideal le llevarían al amaneramiento y á la decadencia. La teoría, pues, de la belleza típica, tomada en este sentido, es falsa (1).

Reconocido que no es necesario preceder á la impresión de lo bello la noción de la Hermosura, y vista la imposibilidad de explicar por medio de estas nociones típicas esta idea, necesario es mostrar cómo se llega á adquirir por el hombre.

En la experiencia ordinaria hallamos que el espíritu humano se siente dulcemente conmovido ante determinados objetos, sin otra causa que la pura contemplación de los mismos. Se necesitan para las diversas relaciones de la vida humana antecedentes y preparaciones especiales; mas para sentir lo bello, sólo basta ser hombre (2). Ciento es que este acto de nuestro sentimiento, principalmente cuando dice relación á la contemplación de objetos exteriores, exige condiciones determinadas (el punto de vista para la belleza corporal, la lectura á veces en la poesía, la preparación de los instrumentos musicales en la orquestría, etc.); también es positivo que todo hombre ensancha, por medio del estudio y de la educación estéticas, el círculo de la belleza contemplable; pero no lo es menos que la impresión producida por lo bello es inmediata, y que de ella al pronto no nos damos explicación. He aquí el primer momento que puede señalarse en la formación de la idea de lo bello; instante de anonadamiento en que el sujeto, teniendo sólo en cuenta la impresión del objeto, se encuentra dominado por ella, sin pretender investigar en qué consiste aquello de tal modo lo comuneve. No es muy duradero este estado; pues el alma tiende en breve á volver sobre sí, á recobrar la fuerza de su actividad; dependiendo la prontitud y eficacia de esta reacción del grado diverso de energía espiritual de los hombres y de los pueblos.

Concentrada nuestra alma, quiere conocer el fenómeno, y á seguida nacen dos explicaciones: una, que podemos llamar primera y común, por presentarse al principio y divulgarse á seguida; otra, que puede nombrarse experimental, por ser hija de la observación.

La primera de estas explicaciones procede de la necesidad de dar un nombre á la propiedad que tiene el objeto de producirnos esa dulce impresión. Como al nombrar esta cualidad no sepamos en qué consiste, y sea del momento el tener en el lenguaje un signo que la represente, buscamos las más veces uno de sus caracteres importantes, que sea más conocido y se halle más relacionado con el efecto que nos produce, y le damos el nombre que en el lenguaje sirve para designar este carácter afín. Es el que nos ocupa, fenómeno que generalmente tiene lugar en la formación del lenguaje precientífico, y que causa errores en la investigación de la verdad.

(Se continuará.)

SALVADOR TORRES AGUILAR.

(1) Si esta teoría se refiere á la conformidad de nuestro espíritu con los objetos hermosos y la superior conformidad con la Belleza suprema, verdadero arquetipo de la Hermosura, encierra una profunda verdad. Puede consultarse sobre este punto á Leveque, La science du beau, première partie, chap. VI, donde se afirma que este tipo ideal existe en la inteligencia divina.

(2) Vischer, Ästhetik, oder Wissenschaft der Schönen, §. 80.

EN VESPERAS DE LA BODA.

[CARTAS Á UNA NOVIA].

IV.

¿Cómo que te han gustado tanto mis consejos? Esto honra á mi madre que fué la que me los enseñó y muy especialmente á ti, pues al conformarte con seguir fielmente la línea de conducta que te he trazado, revelas tus propósitos de ser una buena esposa y excelente ama de casa.

Quieres que te escriba más, es decir que siga aconsejándote, y voy á hacerle mis últimas observaciones relativas al conjunto de tus deberes.

Tu casa es una nación en pequeño, y como ésta necesita ministros que la gobiernen. En buenos principios de política familiar, tu marido debe encargarse de la cartera de Estado y tú de las restantes, que serán Hacienda, Gobernación, Fomento y Gracia y Justicia. Respecto de cada uno de estos departamentos haré algunas indicaciones, y comprenderás en general cómo se goberna una casa.

ESTADO.—Tu marido, portándose bien en el exterior, procurará que no le dejen cesante y haciéndose digno del aprecio de los pueblos amigos, preparará continuamente el terreno para su ascenso ó para ocuparse las horas que le quedan en otros trabajos lucrativos y honorosos. Son, pues, interesantísimas y de gran provecho las buenas relaciones extranjeras, menos con las inglesas, que ninguna falta nos hacen. Tu marido es el exclusivamente encargado de mantenerlas. El representante de la casa será siempre tu esposo, y por consiguiente él se obliga á ventilar todos vuestros negocios, á defender vuestros intereses y á realizar todo acto público relativo á vuestra casa. Tu no tendrás más visitas que las que el quiera y estarás sujeta por completo á lo que él te mande.

HACIENDA.—He aquí el ministerio más importante de los que desempeñas, y cuyo principal trabajo consiste en hacer unos buenos presupuestos. Tus gastos han de ser siempre menores que tus ingresos, y lo más que puedes permitirte es que se igualen unos y otros; pero que nunca resulte ni el más leve déficit. La única fuente de riqueza con que puedes contar es tu marido, obligado á pagarle ordinariamente su contribución mensual forzosa. A la paga de tu esposo debes, pues, ajustar la satisfacción de las necesidades de tu casa, sin contar nunca con los recursos eventuales que pueden proporcionarte trabajos extraordinarios ó caritosas donaciones de la familia. Estos últimos ingresos no te vendrán mal para cubrir necesidades de segundo orden; ¡en una casa hay que tapar tantos agujeros!

Aunque la situación de vuestra hacienda empeore, para mejorarlo no acudas nunca al ruinoso sistema de empréstitos que os conduciría rápidamente á la bancarrota; hazed economías y nivelad vuestro presupuesto, es decir, mantened siempre los gastos á la altura de los ingresos. Con pedir prestado no te hagas la ilusión de que satisfacies tus necesidades, piensa que de ese modo creas otras más penosas y difíciles de cubrir. ¿Qué consignes con salir del paso hoy si te cierras el camino para mañana?

No tengas más personal empleado en tu servicio, que el indispensable, y no lo aumentes sino cuando una verdadera necesidad te oblige á ello. La plantilla del personal en tu casa debe estar reducida al principio á los siguientes