La Guirnalda (Madrid) (1873-03-01 00:00:00), página 7

vista cierto por experiencia propia, suponiendo hecha la demostración cumplida de algunos de ellos y reservándonos la de otros para el curso de este tratado.

Siendo el preliminar no solo un bosquejo de cualquier investigación científica, sino lugar en que deben esperarse los caracteres comunes á toda ella y prevenir las opiniones estraviadas que existan acerca de su asunto, hemos de mostrar en esto lo que entendemos por teoría del Arte bello y el lugar que ocupa en la Ciencia de la Belleza, como se han de resolver algunas dudas que á la posibilidad de esta ciencia se oponen, mostrando luego su importancia y la división racional de su estudio.

II.

Ciencia y arte son voces comúnmente usadas y á veces confundidas. La palabra ciencia (1) se refiere al conocimiento de que tenemos certeza. Todo conocimiento científico ha de ser cierto; y, como para tener certeza de alguna cosa es necesario que se refiera á otra superior, que nuestro convencimiento se halle fundado en algo, de que derivenmos su evidencia, el científico ha de estar deducido de otro, y constituir un todo ordenado, un sistema; siendo por tanto la Ciencia el sistema del conocimiento cierto, y refiriéndose directamente á nuestra facultad de conocer.

No es lo mismo el Arte. El uso vulgar afirma, desde luego, que este dice relación á nuestra actividad, á la propiedad que tenemos de hacer, de ejecutar las cosas, por esto se dice comúnmente, «taluno habla con arte ó tiene el arte de hacerse estimar de los demás, y otras locuciones análogas; viéndose además el sentido etimológico de la palabra arte á comprobar este aserto (2). En efecto, el Arte es la actividad productora, y en este sentido podemos considerar en ella tres cosas diferentes e íntimamente relacionadas; la facultad que tenemos de producir nuestras obras artísticas, á que damos el nombre de facultad artística; el procedimiento para conseguir este fin con habilidad y delicadeza mostrándolas en nuestro espíritu y manifestándolas al exterior, producción artística; y las obras que, como efecto de este procedimiento, dan por resultado los diversos órdenes de nuestra actividad, obras de Arte. En el primer sentido solamente admiramos en el uso común, las facultades ó predisposiciones que para el estudio y para los trabajos mecánicos tienen algunos; en el segundo observamos diariamente que es distinto el procedimiento de cada arte, y afirmamos la diferencia que entre ellas existen, en vista de las que lleva consigo su peculiar procedimiento (el arte de la abeja tiene medios diversos de la Pintura y estos distintos de la Música); y en el tercero se llaman obras de Arte los ejemplares que produce el artista (un cuadro de Murillo y una poesía de Calderón son por todos llamadas obras de Arte.)

La Ciencia y el Arte son, pues, diferentes, siquiera exista entre ellas inmediata relación; así es, que tenemos Ciencia del Arte, ó conocimiento cierto de nuestra actividad productora, y Arte de la Ciencia, ó modo hábil de mostrar y desenvolver los conocimientos ciertos.

(1) Scientia en latín, conocimiento, entendimiento, dirección, ciencia, del verbo scire, saber.
(2) Procede la palabra arte del nombre latino ars y del griego ἀρετή virtud, fuerza, que á su vez tiene su origen del verbo ἀρέσκομαι hago agradable y de ἀρέσκομαι, ajusto, adhiero.

III.

La Ciencia es una, porque uno es el conocimiento humano y uno el principio creador del mismo y de todo lo que existe: el Arte humano es también uno, pues una es la actividad que lo produce. Mas así como la Ciencia se divide en múltiples ramas, el Arte se muestra en diversas determinaciones. Cumple únicamente decir en este lugar que, al examinar la producción artística, hallamos que cada arte tiene diferente objeto. Unas tienen su valor capital en sí mismas, como el arte jurídico y el arte moral, el Arte bello, cuyo principal objeto es respectivamente el cumplimiento del Derecho, del bien ó la producción de la Hermosura (1). Estas artes las llamamos sustantivas. Otras no tienen su valor en sí mismas, sino que sirven de medios para conseguir fines distintos. El arte del tejido, por ejemplo, presta materiales á otras artes, ya sirviendo para la confección de vestidos (indumentaria), ya acudiendo á otras diversas necesidades de la vida; y la agricultura, no sólo se propone el cultivo de los campos, sino proporcionar materias aplicables á diferentes y múltiples fines: estas artes se denominan útiles. En rigor no existen artes únicamente sustantivas ni exclusivamente útiles, sino que en todas se hallan ambos caracteres; dominando en unas el primero, en otras el segundo, y encontrándose á veces ambos combinados con una igualdad casi completa. El arte jurídico puede proporcionar conocimientos ó luces á lo que lo ejerce, pero no es este su fin principal; el pintor puede regalar su cuadro ó adquirir gloria, mas no es esto lo que ha de proponerse en primer término; por el contrario, el ebanista podrá construir bellos muebles, aunque su objeto ha de ser la satisfacción de las varias necesidades de la vida á que se destinan; el minero extraeza con perfección los metales ocultos en la tierra, mas aquellos productos han de servir después para otras muchas aplicaciones; á la vez el arquitecto construye obras bellas y proporciona edificios adecuados á los diversos usos de la vida. Las artes, según esta división, son sustantivas, útiles, y sustantivo-útiles ó mixtas.

IV.

Entre las artes sustantivas hay unas cuyo principal fin es producir objetos hermosos, y causar por consiguiente en nosotros la impresión pura y desinteresada que produce la contemplación de la belleza, cuyo objeto es mover al sentimiento puro.

En rigor en todas las artes hay un elemento bello, por esto decimos que el Arte bello es uno; pero damos el nombre de bellas á aquellas manifestaciones artísticas en que prepondera la hermosura. Clasifícase las artes con relación al modo en que se halla combinado su carácter bello con su utilidad, en bellas, útiles y bello-útiles. Llámase comúnmente Bellas-Artes la Escultura, la Pintura, la Música y la Poesía, Arte bello-útil la Arquitectura, y útiles por útiles á las restantes. Sin que neguemos la importancia de las cinco Bellas-Artes, hemos de analizar más esta clasificación en el circulo de las que á cada grupo corresponden. El Arte, cuando es bello, constituye una de las manifestaciones de la Hermosura, por esto su estudio forma parte

(1) Damos generalmente en este tratado igual valor á palabras belleza y hermosura.