La Guirnalda (Madrid) (1873-11-16 00:00:00), página 8

de un examen detenido de las obras bellas. Nosotros podemos descubrir, mediante la reflexion y el estudio, las leyes que determinan las obras hermosas y los medios de que el artista se vale para producirlas. Nada pierden con esto las admirables creaciones del Arte, antes adquieren mayor realce y excitan más nuestro sentimiento y admiración. Quien lea una vez el Quijote hallará bellezas sin número, juntas con pasajes de que no se dé completa cuenta; el que repita una ó más veces su lectura descubrirá nuevas bellezas, conforme vaya penetrando el pensamiento del autor; pero quien reflexivamente lo examine encontrará en toda la obra y en sus últimos pormenores un profundo sentido crítico, y la apabullante sorpresa, efecto de la elevada contemplación de lo cómico en sus superiores manifestaciones, sucederá á la risa ligera y algradable solaz, que únicamente le produjo su primera lectura. El Arte puede, por tanto, ser asunto de nuestro estudio y considerarse en forma científica. A mayores dudas en este punto sólo contestaremos con la exposición de nuestro tratado.

2.* Relacionase con la anterior objeción la de los que afirman que el genio no puede medirse, siéndonos sólo dado admirar sus producciones.

Sin duda que no todos los hombres son grandes artistas, ni méritos genios. Pero ¿acaso no tenemos inteligencia para conocer sus obras, y aún actividad artística, más ó menos desarrollada, para comprender cómo esta facultad se halla en los demás y estudiar la de los grandes genios? Ninguno que escuche una comedia de Calderón ó examine un cuadro de Rafael, dejará de formar sobre lo que ha visto u oído un juicio más ó menos perfecto, según sea su cultura. No siempre puede el genio ser seguido de cerca, ni méritos igualados; pero todos debemos sentirlo y al científico le es dado juzgarlo.

5.* Por el contrario, otros dicen que para conocer la Belleza basta con las facultades naturales, y no es necesario el estudio ni la Ciencia.

Sin duda que para sentir lo bello sólo es menester ser hombre; pero ni el poco culto puede conocer la hermosura y sentirla como el ilustrado, ni es dado conocer el Arte sin anterior preparación, ni el artista se ha de dispensar del estudio y entregarse sólo á los vuelos de su fantasía. La hermosura de los campos, la belleza de las flores, la sublimidad de las montañas y del mar tempestuoso, cuanto de admirable encierra la naturaleza, es por todos con no grandes diferencias sentido; mas el que entre por vez primera en un museo recorrerá indiferente las galerías que encierran las mejores obras, si no tiene estudios anteriores sobre la pintura y escultura, y los grandes artistas, aun aquellos más fecundos, como Lope de Vega, algo más que su genio necesitaron para crear sus producciones.

4.* Considerando el medio que el Arte emplea, hay quien dice que no es digno del estudio serio; pues se vale de la apariencia, de la ilusión y de la imitación, y ninguno de estos medios nos muestra la verdad.

No es la apariencia más que la forma adecuada para manifestar el fondo verdadero que el Arte encierra, el medio como aparece en su obras.—Grave sería la objeción si la ilusión, es decir, el engaño fuera el medio usado por el arte; sin embargo, no sucede así. Ninguno que presencie la representación de un drama ó que admire la estatua de un hombre célebre cree que la representación es la misma realidad que muestra, ó la estatua el mismo hombre que figura. Además la verdad y el sentido de las obras artísticas se encuentran de lleno si se penetra más allá de las formas en que se nos presentan. Así, en la misma vida común sucede que, al ver el drama, se contemplan con el pensamiento del autor las costumbres de su tiempo y los afectos y pasiones que viven y luchan en la sociedad que retrata; y al mirar la actitud de la estatua nos penetramos de la manera de ser característica del personaje que representa. Esta expresión verdadera se muestra además por medios que realmente existen (los versos del poeta, los actores en la representación, el mármol de que el escultor se vale).—Pero el Arte no limita á la Naturaleza; sino que la idealiza, la eleva á nuestra limitada consideración. Es el hombre ser imperfecto, y no puede de una sola ojeada abarcar toda la extensión del mundo sensible y del mundo espiritual; pero en su alma existe el deseo constante de romper las cadenas que le aprisionan en la tierra, y llegar á la contemplación de la belleza suprema, comprendiendo entonces la hermosura de las criaturas por la Belleza del Criador (1). Así es que, apareciendo á la consideración humana en la vida presente imperfectas las bellezas del mundo real, por no poder darnos de ellas explicación completa, deseamos depurarlas, reuniendo en pequeño espacio aquello que se muestra disgregado á nuestra vista. En este sentido el Arte no copia la realidad, al contrario, nos la presenta en formas transparentes; constituyendo como un pequeño mundo ideal, que nuestra alma puede gozar en la vida terrena. El Arte idealiza el mundo de la Naturaleza. De aquí procede que nos parezcan inferiores las Artes que toman á la Naturaleza por modelo y las manifestaciones artísticas que se proponen imitarla. Las aves que dicen pintó admirablemente Zeuxis en la Grecia, ó la cruz pintada en una de las paredes de la Cartuja de Granada atraerán ciertamente á los pájaros que deseen picarlas y á las golondrinas que buscan donde formar un nido, serán también la admiración de hombres poco cultos, pero el que sienta y conozca el Arte, sólo verá en esas imitaciones meros efectos de perspectiva y no le ocurrirá compararlas á los pinturas de Leonardo de Vinci, de Murillo ó de Velázquez.

SALVADOR TORRES AGUILAR.

ECOS DE MADRID

LA QUINCENA

Un velo de fúnebre gasa envuelve nuestra Revista, pues al escribirla, la pluma, fiel intérprete del corazón, no puede sino expresar el pesar que sentimos.

(1) Estas aspiraciones del alma humana las expresa con profundo sentido el maestro Fray Luis de León en la oda que dirigió á Felipe Ruiz, diciendo:

¿Cuándo será que pueda
Libre desta prisión volar al cielo,
Felipe, y en la rueda,
Que huye más del suelo?
Contemplar la verdad pura sin duelo?
Allí, á mi vida junto,
En luz resplandeciente convertido,
Veré disfrutó y junto
Lo que es y lo que ha sido,
Y su principio propio y ascendido.