La Guirnalda (Madrid) (1873-10-01 00:00:00), página 4

hermanas y hermanos, esos primeros amigos de nuestra existencia: no seais jamás con ellas secas, difíciles, discólas, tales, en una palabra, como os avergonzarais de aparecer á los ojos de los demás.

¿Por qué arrebatarse entre hermanos y hermanas un libro que agradá, un sitio cómo lo?

¿Por qué armar disputas por cosas pequeñas?

Esas querellas, que parecen tener tan pocas consecuencias, como tienen poco fundamento, van minando lentamente el edificio de la mutua consideracion; y cuando llega una de esas grandes crisis de la vida, en que es tan necesario el amor de la familia ¡este ya no existe!

La dulce intimidad que reina bajo el techo doméstico, no debe degenerar nunca en esa grosera franqueza que debilita y rompe los lazos más sagrados.

No es de buen gusto la familiaridad que algunas jóvenes ostentan con sus padres. La que esto escribe no acepta la desatenta lalenza, ni aún en la amistad más íntima; la cortesía, los modales dulces, son el mejor sostén de los afectos, aun de los más legítimos y santos, y muchas veces me ha lastimado profundamente el ver confundir con el cariño la desatención, que está muy cerca de la insolencia.

He visto hijas que se presentaban ante sus padres mal vestidas, y con un desaliento, de que se hubieran avergonzado demostrar ante las personas más indiferentes.

Las he visto tomar posturas contrarias á la buena educación, cantar, responder con aspereza y negligencia, murmurar del mandato paternal y materno, y estar en la mesa como si se hallasen con sus iguales ó inferiores, sirviéndose, comiendo y levantándose con la más extraña libertad.

¿Por qué no se han de guardar con nuestra familia todas las atenciones que el decoro ordena y la educación exige para los extraños?

¿Por qué una joven no ha de ser para sus padres y hermanos lo que es para las demás personas que trata?

III.

Hablar de sí mismo, es un'escallo en el que casi todos tropiezanos; y nada hay tan enemigo como el yo de la verdadera y dulce cortesía que nos gana todas las voluntades.

En sociedad es preciso olvidarse de sí propio para atender á las penas, á las molestias, y hasta á las escenicitades de los demás. Es preciso manifestar interés por los negocios y los placeres ajenos; es preciso enterarse con discreción y dulzura de todo lo que en primer lugar les preocupa; es preciso, en fin, hacer abstracción de nosotros mismos, y ser amables si queremos ser amados.

Pocos afectos nacen espontáneos, á no ser la pasión amorosa; el cariño, la misión, la verdadera estimación se conquistan y se conservan; la dulzura y la benevolencia del carácter, las atenciones para con los demás, se miran, y con razón, como una prueba de la bondad del alma.

Una de las primeras reglas de la cortesía, es no decir jamás ninguna cosa que desagrade á ofenda á quien nos escucha; si las personas habladoras son insoportables, consiste en que, hablando sin reflexion, dicen mil necedades.

—Yo soy muy franca, se oye asegurar algunas veces á mujeres que dicen cuanto les ocurre, hiriendo profundamente el amor propio y hasta el corazón de alguno de sus oyentes.

Esas personas no son francas, ni sinceras; son desatentas y mal educadas, y están dotadas de una crueldad de corazón que las hace odiosas y repulsivas á todos.

Hay detalles en la cortesía ó buena educación que varían con la moda: en tiempo de nuestras abuelas, por ejemplo, las señoritas permanecían sentadas cuando un caballero entraba de visita y se despedia. Hoy la moda exige que las damas se pongan de pie para saludar, y si el visitante es anciano, que se le acompañe hasta la primera puerta.

Estos detalles en las variantes de la moda son muy dignos de atención; porque no hay cosa más desagradable que el aparecer como figurín atracado en el buen tono, en la elegancia de modales, en la exquisita y delicada cortesía, que hacen tan amable, tan amada y tan distinguida á la mujer.

María del Pilar Sinués de Marco

LA CARIDAD

(FRAGMENTO.)

Cuando Dios por su amor vino á este mundo
A redimir al hombre del pecado,
Y en prueba de su amor, puro y profundo,
Murió, cual criminal, crucificado,
¿Qué causa, qué motivo poderoso
Le hizo bajar al mundo desde el cielo,
Y convertirse en Padre cariñoso,
Al hombre dando en su peor consuelo?
La Caridad tan sólo que, engendrada
Por un amor eterno, puro, santo,
Allí donde hay una alma lastimada
A consolarla va en su quebranto.

Todo aquel que padece de ella implora
Un remedio á su mal, una esperanza;
La suerte del que gime ella mejora,
Y de Dios el perdón tal vez alcanza.

Yo he visto á esa virtud tener cabida
En el pecho de débil criatura;
La he visto combatir, nunca vencida,
E inspirar sentimientos de ternura.
La he visto yo, con atrevida mano,
Abrir la puerta de fatal morada.
Y allí de un sér abyecto hizo un cristiano
Recobrando una oveja descarrilada.
La he visto yo mezclarse en la pelea,
Socorrer al herido y consolarle;
Y aunque el herido ya cadáver sea,
Orar por él, más nunca abandonarle.
La he visto yo también, entre apestados
Que ya iban á espirar, luchar airosa,
Y devolver á aquellos desgraciados
La vida para ellos tan preciosa.
Y, en fin, la he visto atravesando mares
Ir á pueblos lejanos, ignorados.