La Guirnalda (Madrid) (1872-02-01 00:00:00), página 11

Naturalmente, y en cumplimiento de los deberes de mi sagrado ministerio, me encuentro precisado á rogar á V. E. se sirva disponer que la referida real orden se reforme en un sentido favorable al catolicismo. La religión, la moral, la conciencia pública, el decoro de la nación, la dignidad del gobierno y hasta el buen sentido lo reclaman.

Si, contra mis esperanzas, el gobierno no lo hace; si deniega mi petición, me apresuro desde ahora á formular la más energica y respetuosa protesta.

Protesto, pues, en nombre del dogma católico y de la doctrina de la Iglesia, tan injustamente ultrajados y desatendidos. Protesto en nombre de la moral ofendida, en nombre de la sociedad minada por su base y amenazada de perder sus mas caros y vitales intereses; en nombre de la familia profanada por consecuencia de una disposición que vulnere sus sagrados y legítimos derechos; en nombre de la conciencia pública sublevada. Protesto contra esa medida en nombre de los padres de familia cristianos; en nombre de todos los hombres de bien, lastimados en lo que quieren mas, lo que defenderán aun á costa de sus vidas: la reputación y el buen concepto de sus esposas. Protesto en nombre de la mujer honrada, de la virtuosa madre de familia, católica, confundida con la desprestadá e infame concubina.

Protesto, finalmente, en nombre de la inocencia, en nombre de esos tiernos niños, hijos de bendición y fruto del mas puro y santo amor, en cuyas frentes se va á estampar con despiadada mano y faltándose deliberadamente á la verdad, una marca de ignominia: el sello de la infamia.

De nuevo ruego á V. E. se sirva acceder á mi petición, cuya justicia e importancia son evidentes, como lo demuestran las razones que, con la mayor brevedad posible, he tenido el honor de exponer.

Dios guarde á V. E. muchos años. Valladolid 17 de Enero de 1872.—Juan Ignacio, cardenal Moreno, arzobispo de Valladolid.—Excmo. señor ministro de Gracia y Justicia.

LA ESPERANZA.

La esperanza verdadera tiene por fundamento la energía de carácter. Un ánimo esforzado espera siempre y siempre tiene un motivo para esperar, porque conoce la instabilidad de las cosas humanas y cuán fácilmente la menor circunstancia puede cambiar toda una serie de acontecimientos. Un espíritu de esta clase se apoya sobre sí mismo. Nunca le vereis limitado á ojeadas parciales ó limitado á un objeto particular; y cuando en definitiva venga á perderlo todo, quedará garantido, en cuanto á sí, del naufragio, porque salva su honor y su dignidad.

La esperanza desperta el valor, mientras que el desaliento es el último de los males; es el abandono del bien; es el combatiente de la vida que se rinde al vacío de la sombría nada. Aquel que implanta el valor en el alma humana, es el mejor médico.

Tratar de gobernar á los hombres por medio del temor y de sus necesidades, es un propósito bajo e inmole. El designio de gobernar por la bajeza, es la misma cobardía. El amor inspira el valor y la esperanza, por lo cual es doblemente el creador y el conservador de la vida.

Todo aquello que nos enseña á combatir con valentía las dudas de toda especie y los rudos contratiempos de la vida, nos torna capaces de alcanzar la victoria.

Mas cuidado con errar el camino. Debe ponerse un especial esmero en la educación para demostrar bien claramente cuál es el valor verdadero, tanto en la vida doméstica y de sociedad como en los negocios públicos, y para enseñarnos por qué medios puede ser mas provechosamente sostenido.

LAS LAGRIMAS.

No prodigues tus lágrimas,
niña hechicera,
por pueriles enojos,
por leves penas.
Guarda ese llanto,
que ocasión tendrás, niña,
de derramarlo.

En el mundo hay dolores
que de los ojos
el manantial fecundo
secan muy pronto.
Y entonces, niña,
sin llanto que nos cure
se muere en vida.

MANUEL MILLÁS.

LO QUE ES MORAL.

Las consecuencias de una acción, cualesquiera que sean, no la constituyen buena ni mala moralmente: la intención es el todo.

Para que la intención sea moralmente buena, es preciso que no sea interesada.

Se consideran como tales todas las intenciones que envuelven un interés personal.

Por lo tanto, hacer una cosa por obtener honores, gloria, aplausos, placeres, ora sensuales, ora intelectuales, por oír llamarse generoso ó por poder llamárselo á sí propio, por recibir recompensas sobre la tierra ó en el cielo, todo eso está igualmente fuera de la moral.

Las acciones que nacen del impulso de la organización se consideran como indiferentes.

Es tenido por ser moral aquel que, después de haber pesado una acción y encontrándola buena, la lleva á cabo únicamente porque cree que así debe hacerse y por la sola razón de ser justa.

MISCELÁNEA.

Observaciones sobre las horas de despertamiento y de canto de algunas aves diurnas. Mr. Durieux de la Malle, ha podido observar durante todo un verano, ocho especies de aves. Notó que el pinzón es el mas madrugador de todos, pues principia á cantar cerca de la una de la mañana; después la curruca que principia