La Guirnalda (Madrid) (1872-07-01 00:00:00), página 6

propósito os repetiré una parábola bien conocida, apropiándola á las circunstancias. La parábola, salida de la boca infalible del Divino Redentor, es la del hijo pródigo. Vosotras probais superabundantemente que no la ignoráis; vosotras, que os ocupáis de esas pobres mujeres que necesitan vuestro auxilio á fin de que de hijas prodigas se conviertan en hijas penitentes y se hagan también dignas de honrar á la Iglesia de Jesucristo. Hé aquí la circunstancia que os quiero recordar: sabeis que el hermano primogénito del hijo pródigo, volviendo de una escursión campesina, y aproximándose á la casa, oyó los acordes de la música que su padre, lleno de ternura, había mandado tocar para celebrar la vuelta de su hijo; además, sabiendo por los criados que se había preparado un festín suntuoso el hermano primogénito se fue despachado y no quiso entrar. Noluit intrare in domum suam.

¡Ah, mis muy queridas hijas! Esto es en pequeño la segurajanza de lo que pasa hoy día; nosotros tenemos cuidado de aproximarnos á la Mesa Eucarística, y ellos, no contentos con huir de ella, blasfeman la santidad de este augusta misterio. Se imaginan ellos y sus iguales que para calmar las miserias de este mundo (lo he leído el otro dia en uno de sus periódicos, que se llaman oficiosos, y que en verdad no sé lo que son), se imaginan que cualquiera religión es buena, y por lo tanto las blasfemias de Lutero y Calvino, la soberbia y arrogancia de Focio, y las ignominias de Mahoma, bastan para tranquilizar los espíritus. Y, sin embargo, estos son los grandes miserables.

Roguemos por ellos, roguemos mucho, á fin de que cesen esas persecuciones contra la Iglesia de Jesucristo, que tan fatales les son á ellos.

Os diré todavía una palabra antes de bendeciros. En los primeros años de mi pontificado, antes de salir de Roma al golpe de la revolución, había un hombre, ya ha muerto, que era ministro entre todos los que en gran número se han sucedido ya. Era bastante revolucionario, pero un revolucionario de género tranquilo, y no de los que empuñan el puñal ó el revólver, y me decía con vivas protestas: «Una vez, Santísimo Padre, que salgan los alemanes (y añadía á la palabra alemanes un epíteto denigrante), no desearemos nada mas. Cuando estemos libres de este yugo, que aborrecemos, queremos ser vuestros fieles súbditos y ¡ay! del que atacase la santidad de la religión de Jesucristo. Siempre seremos defensores de esa religión, y estaremos á vuestras órdenes para sostener esa doctrina en su integridad.»

Y bien: ya habéis visto lo que ha sucedido. Esas promesas las ha llevado el viento y han huido de la tierra. Habéis visto cómo han obrado esos hombres después de haber salido los alemanes. Habéis visto qué unión, qué concordia, qué paz. Habéis visto las provincias ganadas por aquel que las había perdido. Habéis oído en seguida los cumplimientos que se hacían á los alemanes. El alemán, que hace veinticuatro años era un enemigo tan perido, es hoy un objeto de veneración. ¡Oh, cuán perverso es el mundo! el lazo de unión para algunas naciones «es el odio contra el Señor y contra su Cristo.»

Valor, pues, y constancia, mis queridas hijas, en el sendero que seguís ahora: no dudéis: á un lado y á otro de vosotras caerán los dardos de vuestros enemigos; pero Dios os asistirá, Dios que distribuye sus bienes y que al mismo tiempo saca de los tesoros de su justicia los azotes y las penas.

¡Oh, sí; Dios se acordará de esta parábola del hijo pródigo en que está representado como su padre misericordioso y lleno de amor! Se acordará de vosotras, de mí, de la Iglesia Católica, y levantando su brazo todopoderoso mandará á las olas tempestuosas que separen en el sitio que les marque y les dirá: «¡Que se restablezca la calma y llegue la paz!»

Con estos sentimientos os bendigo. Recibid con mi bendición la expresión de mi reconocimiento por el celo que ponéis en seguir la gloria de Dios, el bien y la santiﬁcación de las almas.

Que esta bendición dé valor á vuestras almas, que entre en vuestras familias y que allí ahogue toda discusión, toda contradicción; que lleve á vuestras casas la paz, el bienestar y la alegría; que esta bendición esté con vosotras hasta el último momento de la vida, cuando entreguéis vuestra alma en manos de Dios, y que de vuestros lábios moribundos se exhale este último grito: «Bendito sea Dios; bendito en su misericordia y en su justicia; bendito para siempre;» y le bendecireis siempre cuando Dios os haya admitido en la gloria eterna del Paraíso.

MORAL.

La moral de una obra de imaginación se compone de la impresion que su conjunto deja en el alma: si cuando se deja un libro se encuentra el que ha leído mas lleno de sentimientos dulces, nobles, generosos, que antes de haberle comenzado, la obra es moral y de una superior moralidad. La moral de una obra de imaginación tiene semejanza con el efecto de la música y de la escultura. Un hombre de genio me decía cierta vez que se sentía desgraciado después de haber contemplado largo tiempo el Apolo de Belvedere. Y es que hay en la contemplacion de lo bello en todo género, alguna cosa que nos desprende de nosotros mismos, haciéndonos sentir que la perfeccion vale mas que nosotros, y que inspirándonos un desinterés momentáneo, mediante esta convicción revela en nosotros la potencia del sacrificio, potencia madre de toda virtud. Existe en la emocion, sea cualquiera su causa, alguna cosa que hace circular nuestra sangre con mayor rapidez, que nos proporciona una especie de bienestar, que duplica el sentimiento de nuestras fuerzas y que, por lo tanto, nos hace susceptibles de una elevacion, de un valor y de una simpatía muy por encima de nuestra disposicion habitual.