La Guirnalda (Madrid) (1872-01-16 00:00:00), página 3

LA GUIRNALDA,
PERIÓDICO QUINCENAL, DEDICADO AL BELLO SEXO.

AÑO VI.        Madrid 16 de Enero de 1872.        NÚM. 122.

SUMARIO.
Vida de Santa Inés.—Poesía, por D. Alfredo G. Pitt.—Josefina y doña Josefina, por D. Jerónimo Morán.—A Almida, por D. Eduardo de Cortázar.—Sobre la punta de una aguja, continuación.—Miscelánea.—Charrada.—Jeroglífico.—Pliego de dibujos, por J. Magistris.

VIDA DE SANTA INÉS,
VIRGEN Y MÁRTIR.

Entre las vírgenes cristianas que en los primeros siglos de la Iglesia tuvieron la dicha de verter su sangre por nuestro Señor Jesucristo, una de las que mayormente atraen hacia sí la atención es Santa Inés, no menos por lo ardoroso de su fé que por la generosidad de su sacrificio.

No bien salida de la infancia, la persecución la escoge como una de sus víctimas, haciéndola luchar contra la seducción y los suplicios; mas apoyada en la cruz del Redentor, la joven santa, no obstante su tierna edad, opone á sus perseguidores una constancia incontrastable.

Muchos son los padres de la Iglesia que se han complacido en celebrar su memoria. San Agustín la propone á su pueblo como uno de los más ilustres ejemplos de las vírgenes mártires, diciendo de ella que encerraba todo aquello que indicaba su nombre en los diferentes significados del griego y del latín, es decir, la gloria de la castidad y la inocencia del cordero.

Mientras que la persecución secundaba la semilla de los cristianos y humeaba la sangre de los mártires, vió Roma nacer en su seno á esta ilustre virgen.

La gran capital del universo que había encontrado el secreto, dice San Agustín, de reunir toda la ciencia de la filosofía y de la política humana, con todas las extravagancias del culto pagano; que había adoptado todos los dioses más extravagantes, y cuantas supersticiones rebajaban á los naciones que había sometido, y que de todas las locuras del mundo había, por decirlo así, formando la magestad de su religión y de sus ceremonias, no se mostró inexorable mas que contra la cruz salvadora. El demonio, en posesión de esta ciudad señora del mundo, la disputa por largo tiempo á Jesucristo y muestra á la Iglesia sus más preciosas víctimas. Preciso fué todavía que esta ciudad celebre, para llegar á ser una ciudad santa y nueva fuese fundada sobre la sangre de los apóstoles, como en otro tiempo lo había sido sobre la propia sangre de sus dos primeros fundadores.

En medio de tantos generosos defensores de la fé, eu- yos triunfos hacían aun á Roma mucho más ilustre que las victorias de sus antiguos conquistadores, Inés descoló con resplandor tan grande, que su solo nombre vino á ser gloria de la Iglesia, afrenta del paganismo y admiración de todas las edades.

Sucedia esto en los albores de la persecución encendi da por el emperador Diocleciano en el año 303 de la era cristiana. La joven virgen no contaba todavía, según San Agustín y San Ambrosio, más que trece años. Era hermosa y poseía grandes riquezas. Creese que había nacido de padres cristianos: sus actas atestiguan que eran de ilustre calidad.

La fé había germinado en hora feliz en el alma de Inés: ni el brillo de su belleza, ni el prestigio de su nacimiento y de su riqueza lograron deslumbrarla; así es que desdenó todas esas ventajas peligrosas que el mundo busca y admira, pero que no son comúnmente para aquellos que las poseen mas que ocasiones de caída y perdición.