La Guirnalda (Madrid) (1872-03-16 00:00:00), página 6

—“Te digo en verdad que hoy serás conmigo en el Paraíso.”

El buen ladron tenía por nombre Dinas, y hoy le veneramos en los altares de Nuestra Santa Madre la Iglesia.

El Sr. Hartzenbusch ha escrito en estos últimos tiempos un hermoso drama, cuyo argumento estriba en tan poética leyenda.

JERÓNIMO MORÁN.

EL SUPLICIO DE LA CRUZ.

La mayor parte de los pueblos antiguos emplearon este instrumento de muerte para dársela á los más grandes criminales, siendo la cruz el suplicio mas usual entre los cartagineses. En su origen no se componía mas que de una simple viga sobre la cual se ataba al ajusticiado con fuertes cordelos, ó se le clavaban sobre ella las manos y los pies. Mas tarde se compuso la cruz de dos piezas de madera, unidas de tres diferentes maneras: primero, en X, ó forma de aspa, que es la vulgarmente conocida por cruz de San Andrés; segundo, en T, que era la menos usada; y tercero, colocando el trozo horizontal de modo que dejase sobresalir un poco en la parte superior al vertical, y en una de estas fue crucificado nuestro Divino Redentor. La primera de dichas cruces se llamaba commissa, la segunda desussata y la tercera inamissa.

Hemos dicho que la pena de la cruz fue común á casi todos los pueblos. Los persas condenaban á ella á los grandes; los romanos á los que incurrian en el delito de rebelión, alguna vez á las mujeres, y con mayor frecuencia á los esclavos; los judíos á los mas grandes criminales.

Los romanos y los griegos no desataban ni desclavaban á los ajusticiados; los judíos, por el contrario, los daban sepultura, pero después de haber empleado sobre ellos el refinamiento de la más ingeniosa crueldad.

La emperatriz Helena, madre de Constantino el Grande, fué la que encontró la verdadera cruz en que fue enclavado y muerto Jesucristo, por lo cual su hijo el emperador abolí enteramente dicho suplicio en todo el imperio.

Así la cruz desde el cruento sacrificio dejó de ser signo de muerte para convertirse en señal de triunfo y salvación, adorado con fervor por todos los ámbitos de la cristianidad.

M.

OLGA

POR
EMMA FAUCON.
(Continuación.)

La entrada de Olga en casa de su padre fué con tristes auspicios. El príncipe no pudo obtener de Fédora que recibiese afablemente á la compañera que le daba; decía que sería insopitable la sociedad de una semi-salvaje, y que ella la rehusaba. A pesar de su contrariedad tuvo que obedecer; pero apenas se dignó dirigir una mirada altanera á la pobre Olga. Desde aquel momento la vida de esta desgraciada joven fué una lucha constante contra el mal trato de la condesa; to las las humillaciones posibles tuvo que sufrir. Cada día, cada hora, cada instante añoraba sobre sí una nueva, y su pobre corazón se sentía oprimido por una profundísima tristeza. Algunas veces le llegaron á faltar las fuerzas, mas el recuerdo de su padre le devolvía el valor y continuaba su vida de sacrificios. Los solos momentos dichosos que tenía, eran cuando acompañaba al príncipe; le leía sus poetas favoritos; le hablaba de las batallas, le cantaba los poéticos aires montañeses; en fin, le rodeaba de los afectuosos cuidados que solo la mano de una hija sabe prodigar, quedando satisfecha cuando le decía:

—Buena joven, me haceis tan dichoso como en otro tiempo mi querida hija!

Olga evitaba todas las ocasiones que hubieran podido dar á entender al príncipe el modo altanero con que le trataba su hija adoptiva; temía que la reprehendiese severamente, y hubiera sentido mucho que su presencia en la casa paterna fuese motivo de disgustos entre Fédora y el príncipe. A pesar de esto, un dia el orgullo de Fédora se hizo público.

Toda la familia estaba reunida en el salon; Olga enseñaba á su señora á hacer trenzas tan delicada y perfectamente como las hacen las tacherkessas; muchas personas admiraban y elogiaban su trabajo, cuando un niño entró precipitadamente trayendo en sus manos una flor y dirigiéndose á Olga, la dijo:

—¡Mira qué hermosa bruyère! (1).

—No es bruyère—repuso aquella dulcemente—sino una busserole (2).

—Te aseguro que sí; mi aya la dá ese nombre.

—Se engaña y confunde las dos plantas.

—Pues yo te digo que me la ha nombrado así muchas veces—repuso obstinadamente el niño.

Olga iba á explicarle la diferencia que existía entre las dos plantas, cuando Fédora la interrumpió imperiosamente:

—Me parece muy extraño que hableis sin estar autorizada; debéis recordar que os he hecho venir aquí para enseñarme á hacer trenzas y no para dar lecciones de botánica.

—Pero....—se atrevió á decir Olga.

—Callaos; y sobre todo no olvidéis que sois en este palacio una subalterna. Salid; ya no necesito vuestros servicios.

Estas duras palabras parecieron matar á la pobre Olga; quedó inmóvil como una estatua, pero bien pronto, reuniendo toda su energía, atravesó el salon con vacilante paso. Iba á salir cuando el príncipe Nicolás Dunakoff se levantó de su silla, le abrió la puerta y á su paso se inclinó profundamente. Esta señal de deferencia admitió á los cou—

(1) Flor del brezo. Son pequeñitas y de color de púrpura.
(2) Gayuba.—Sus flores, que son muchas y arracimadas, se convierten en bayas encarnadas.