La Guirnalda (Madrid) (1871-11-16 00:00:00), página 5

muy debatida hasta nuestros días las diferentes opiniones que sobre el particular han emitido los mas célebres naturalistas.

Mas después de tantas vacilaciones, incertidumbres y opiniones diversas, la ciencia ha penetrado la verdad, cabiéndole la gloria de completar los estudios acerca de este reptil tan singular á Mr. Brucke, distinguido físico de Viena.

Este sabio, después de haber observado diez camaleones originarios de Egipto, examinándoles concienzudamente, determinó ó señaló los siguientes colores:

1.º Todas las transiciones del naranjado al amarillo.
2.º La derivación de cada una de dichas tintas al gris pardo, al pardo y al negro.
3.º El blanco, el color de carne, el castaño, el gris azulado, el gris lila y el gris puro.
4.º Los colores cambiantes, tales como el azul de acero y la púrpura, visibles únicamente bajo la influencia de los rayos solares cuando el animal es negro.

Examinando su piel con un cristal convexo, después de húmedecerla con saliva, se observan sobre cada tubérculo colores iridisados muy variados, y semejantes á los que se ven en las pompas de jabón.

Otras muchas observaciones contiene el examen del citado naturalista, que creamos deber omitir, porque su explicación es esencialmente técnica y se necesitan para comprenderla conocimientos físicos mas que elementales.

Lo que se deduce claramente después de todo, es que la luz, combinada con la epidermis y las fibras que se ramifican visiblemente bajo la piel como las raíces de un árbol, ora desapareciendo inyectadas de un humor líquido, ora vacías, son la causa principal de la coloración de los camaleones. La temperatura no ejerce influencia alguna sobre estos fenómenos.

Para terminar estas noticias generales, debemos rectificar el proverbio con que damos principio á este artículo, restituyendo su buen nombre al camaleón calumniado. No adopta, como el cortesano, los colores dominantes para lisonjear al poderoso; pues sólo cambia, bien al contrario de aquel, bajo la influencia de la luz. La oscuridad le hace palidecer; la claridad jaspea su cuerpo de los más variados colores; el sol le ennegrece como la piel de las razas negras tropicales, y produce en la superficie de su epidermis los matices tornasolados.

MI CANCION.

(Traducción de Victor Hugo.)

Mi canción amante y tierna
volará hacia tu jardín,
si mi canción tuviera alas,
alas, cual ave feliz.

— Espléndida volaría
hacia tu risueño hogar,
si mi canción tuviera alas,
alas, cual será inmortal.

¡Ay! junto á ti fiel y pura
siempre irá mi canción,
si mi canción tuviera alas,
alas, cual tiene el amor.

BLANCA DE GASSÓ Y ORTIZ.

LA TAZA DE AGUA.

En el año de gracia de 1859 existía en un bosque vecino á la populosa Sevilla una pequeña choza de madera que servía de albergue á la familia de un labriego pobre. En una deliciosa mañana de Mayo hallábase éste sentado en un tronco de encina á la puerta de su vivienda, ocupado en labrar unas trenillas de esparto, cuando hirieron sus oídos el lejano galope de caballos, el sonido de constas de caza y el latir de las jaurías que perseguían la presa. Poco tiempo después apareció un gallardo caballero de mediana estatura, nariz un poco aguileña, vibrantes ojos azules y ensortijada y rubia cabellera.

—¡Mal muslím te dé caza, jabato de Barrabás! toda la alborada persiguiéndote y sin poderte herir dijo el recién aparecido; y reparando en la cabaña, dirigiéndose á ella, y clavando en el labriego su penetrante mirada, le dijo en mal enojado tono:
—Da agua, villano, á un cazador sediento.
—A nadie se le niego, aunque con altivez la pida, que es obra de misericordia el darla; pero siéntese y descanse vuesamerced, que vendrá fatigado; á mas, no es sano beber agua fresca cuando hay sudor en la frente.
—No es consejo lo que domando, sino agua; démelá, y presto.
—No se malhumore vuesamerced; pase á mi vivienda y se la escanciaré de una garrafa que la tiene cristalina.—replicó el labriego alcanzando de un basarillo colocado en la pared una taza de barro vidriado; llenóla del líquido, y presentándola al caballero, le dijo:
—Puede sin escrúpulo llevar la escudilla al labio, pues aunque de barro y rota, es fregada por mi María, que se precisa de ser tan limpia y hacendosa como lo fué su madre; que en el cielo está.
Cogió la taza y satisfizo su sed el caballero.
Recorrió con la vista el interior de la cabaña, y dijo al labriego:
—¿En qué pobreza vives!
—¿Pobreza? Pocos habrá en el mundo tan ricos como yo.
—No es esa la apariencia de tu choza. ¿Cuánto ganas al día?
—Según y cómo, caballero; centavo mas ó menos, unas veces gano tres dineros, otras cuatro, y algunas la dobla.
—¿Y con esa miseria puedes vivir?
—¡Toma! Con esa miseria pago una deuda atrasada, doy dinero á réditos y también lo tiro.
—Mientes como un bellaco, campesino de Lucifer.
—Líbrame Dios de engañar á vuesamerced, y repare que soy ya viejo para mentir sin provecho. La verdad he dicho.
—Pues habla, ¡vive Dios! que en curiosidad me has puesto.
—Voy á explicarlo á vuesamerced.
Y poniendo sus dedos índice y méñique sobre el labio inferior, dió el campesino un prolongado silbido.
Aun no concluido éste, se presentaron tres personas en