La Guirnalda (Madrid) (1872-01-16 00:00:00), página 4

La joven cristiana deposita á los pies de Dios todo cuanto de él había recibido; le consagra todos sus dones, y por el voto de castidad se obliga á no tener jamás otro esposo que Jesucristo.

¡Ah! ¿Qué otro esposo sobre la tierra hubiera podido darle lo que la daba su esposo celestial? ¿Qué otra joya mas brillante hubiera podido realizar mejor su hermosura que la ino-ente corona que cíe la frente de las castas esposas de Jesucristo? ¿Qué bienes, qué títulos podrían igualar á la paz de que Dios llena el alma que se consagra á él? ¡Paz inefable! ¡tesoro del justo que el mundo no conoce! el alma que ha gustado de vuestras puras delicias no encuentra ya sobre la tierra nada que pueda satisfacerle, porque comprende muy bien la miserable vanidad de las pompas mundanas, lo vacío de sus insensatas alegrías, y elevada por encima de esta mansión impura y refugiándose en el inmenso amor de Dios se libra de una felicidad engañadora y escapa á los dolores hijos de las pasiones.

En este santuario sacrosoonto era donde la joven Inés se encontraba feliz lejos de los hombres. Su hermosura, de la cual no parecía sino que Dios realizaba cada vez mas el brillo, como en otros tiempos la de Judith, fué causa de que la solicitasen en matrimonio muchos jóvenes romanos de las mas nobles familias, que orgullosos de su ilustre nacimiento y de sus grandes riquezas, contaban componerse por esposa á aquella que no ansiaba tener otro esposo que Jesucristo.

¿Qué tentacion en efecto para una virtud vulgar! ¿Rehusar en semejante edad á una fortuna brillante que se ofrece, mayormente cuando el honor y la religion no parece poner á ello obstáculo alguno! Es cierto que la idolatría de sus pretendientes debía alarma la fé de nuestra joven virgen. ¿Mas no podría la mujer cristiana convertir á su fé al marido idólatra?

Por otra parte, ¿es lo comun tener tantos escritúlulos cuando se trata de un enlace que ofrece asegurarnos un gran rango y una fortuna inmensa? ¿Las costumbres, la religión, la piedad, deciden por ventura de nuestra elección en tan importante sacramento? ¿No forman casi siempre el interés ó la pasion los lazos de este nudo sagrado? Los bienes y los títulos se expresan en la escritura indisoluble que nos va á ligar ¿se cuentan en ella las virtudes?

Se pone gran cuidado en unir las fortunas, mas no se pone ninguno en unir los corazones; siempre que lo demás convenga no se cuenta para nada con que los géneros sean ó no contrapuestos. Una sociedad santa é indisoluble no tiene por vínculo las mas de las veces sino una oposicion secreta de temperamentos ó caracteres que la turbará no tardando mucho cuando no la destruya. La misma conciencia que nos liga nos desunirá muy en breve: la obra de las pasiones no acertará á ser durable; se une con frecuencia, pero se une en vano aquello que Dios había separado. Tañes divorcios escandalosos son lecciones que no se aprovechan y no hacen á los matrimonios mas avisados ni mas prudentes; viéndose todos los dias las mas grandes casas perecer y extinguirse por el mismo Sacramento destinado á sostenerlas y perpetuarlas.

Inés no se deja seducir por ninguno de los recursos que se pusieron en juego para con ella. Los bienes y el amor del mundo nada pudieron sobre su corazón sin mancilla. Sus votos iban dirigidos mas alto, pues era en el cielo donde ella iba á buscar el único alimento que podía nutrir su alma; y puesto que Dios había aceptado el voluntario don de todo su ser, abriéndola los tesoros de su eternal amor, ¿qué importaban á la virgen las riquezas percederas y un amor mas percedero todavía? No, Inés no irá á retirar su alma del abrigo celestial donde por sí misma la ha colocado para abandonarla después á las tempestades voluptuosas de la tierra, y es en vano que se confie tornarla infiel al puro amor de Jesucristo.

Demasiado feliz en Dios para descender á la criatura, no renegará de este amor cuyo fuego sagrado consume cuanto aun puede quedar de terrestre en su corazón.

—Yo amo á Jesucristo, decía Inés; y amándole vengo á ser mas casta; uniéndome á él me encuentro mas pura, y recibiéndole dentro de mí, pongo el sello á mi virginidad. Sería hacer un ultraje á este esposo divino creer que yo pueda ser tocada por otro que por él: perezca mi cuerpo que ha podido agradar á otros ojos que los suyos.

Entre tanto aquellos que habian confiado en tenerla por esposa, irritados por su repulsa, se apresuraron á denunciarla como cristiana. Esperaban vencerla por el temor de los suplicios, mas juníto se engañaban! Inés penetrará valerosa en la sangrienta arena abierta por el fanatismo y la tirania á los generosos confesores del nombre de Jesucristo.

Ella se presenta delante del juez tranquila y fuerte como la fé que se apresta á defender. Herida en su tierna y delicada juventud, no duda en que jamás cederá á su voluntad. El juez la habla por de pronto con dulzura, y procura inclinarla á que renuncie á Jesucristo y acepte un esposo.

Inés rehúsa. El juez la apremia mas y mas; súplicas ofertas, todo lo emplea para reducirla.

—Yo soy cristiana, y no tendré jamás otro esposo que Jesucristo, responde la santa.

Esta generosa resistencia inflama la cólera del cruel magistrado, que la amenaza por fin con los mas horrosos tormentos. Inés no desmaya por eso. Despléganse en torno suyo todos los aparatos de la tortura. Se enciende una hoguera inmensa. El alma de la joven cristiana salta de alegría. Feliz y orgullosa de poder sufrir por su Dios, contempla sin estremeecerse los instrumentos del suplicio y las llamas que se encienden para devorarla.

La delicadeza de su cuerpo, tan opuesta á resistir las heridas, es ya capaz de despreciarlas, dice San Ambrosio, y de alcanzar la victoria. Inés ve el cielo dispuesto á abrirse y á Dios que la aguarda; trasportada por la fé, la esperanza y el amor, ella se consume por ser entregada á la ferocidad de los verdugos. La cargan de cadenas, la arrastran á los pies de los ídolos. Se la ordena que sacrifique ante ellos, mas la santa heroína no responde sino trazando el signo de la santa cruz.