La Guirnalda (Madrid) (1873-02-01 00:00:00), página 5

necido fallo de Horacio; Omne tulit punctum, etc. De todos modos, siempre es honroso cooperar al supremo fin de la civilización, procurando derramar luz en la senda que á ella conduce, aunque los rayos de la antorcha sean de escasa fuerza y alcance.

Cuando el autor publicó las Flores del alma, colección de lecturas en verso para las escuelas, tenía formado ya el propósito de escribir otro libro en prosa, dedicado á los niños. Al realizarlo hoy, animalé, si no la esperanza del acierto, si la seguridad de que no será posible al lector mas escrupuloso entresacar de estas páginas una sola línea en que no resalten la mas pura intención y el mejor deseo.

En los libros, como en las personas, son más ó menos disimulables los defectos materiales, ó que atienen á la forma; los morales, ó que pertenecen á la idea, nunca.

J. P. Sanson.

TEORIA DE LAS BELLAS ARTES,

INTRODUCCION.

Al comenzar este tratado elemental de Teoría de las Bellas Artes, explicado por nosotros durante tres cursos en la Escuela de institutrices, que forma parte de la Asociación para la enseñanza de la mujer, no podemos menos de manifestar que escribimos con alguna desconfianza en las propias fuerzas, pero alentados con el deseo de extender los estudios sobre la ciencia de las Bellas Artes, desconocidos hoy desgraciadamente por la mayoría de las personas de ambos sexos, que en España tienen una mediana cultura, extravíados por otros, que se pagan de entendidos, y poco estimados de la generalidad, siquiera todos sientan la Belleza y, á su modo, hablen de ella y la juzguen.

Los estudios del Arte bello vienen siendo considerados, entre nosotros por los que les han dedicado especial atención, ó como un examen de los medios de que el artista se vale para producir sus obras, ó como una historia particular de cada Arte. De aquí que los tratados sobre Arquitectura, Escultura, Pintura y Música, hasta ahora dados á luz, sean, con ligeras excepciones, ó mero conjunto de reglas de composición, ó estudios de épocas y monografías de diversa índole; y los que á la Literatura bella se refieren hayan sido obras de Retórica y Poética, escritas siguiendo las enojosas reglas de Marmonel, Boileau, Blair y demás preceptistas modernos ó libros destinados á esponer la historia de las bellas letras. Sin desconocer el mérito de los últimos, que no son asunto de nuestro examen, debemos confesar que los primeros no responden á lo que, en rigor, exige la ciencia. Fruto de observaciones parciales, si se elevan á establecer algunos principios, lo hacen de un modo arbitrario, sin constituir un verdadero sistema; y, mirando como principal el elemento material de expresión, abandonan el estudio de la fantasía creadora del artista y el examen de los fundamentos en que descansa toda Belleza y todo Arte. Resulta de esta viciada dirección de los estudios, que el capricho se erija en ley del gusto para unos, que por otros se pretenda encadenar al artista y al crítico en una red inverosímil de preceptos arbitrarios, y que, al ver esta innumerable diversidad de pareceres, se tenga á la Belleza y á las Bellas Artes por cosa de mero pasatiempo, despreciando su estudio, sin tra- tarlas con el amor y respeto que es debido á aquello que de Dios procede, ni estudiarlas con la atención que se merece toda ciencia que en él tiene su principio.

Sin embargo, estos estudios, iniciados de una manera fundamental entre nosotros, por el Sr. Nuñez Arenas, han adquirido notable desenvolvimiento, merced á los trabajos de nuestro respetable maestro el doctor Fernandez y Gonzalez, á quien deben direccion y enseñanza provechosa cuantos á esta ciencia se dedican, y hoy se despierta notable afición á los mismos, produciendo trabajos tan importantes como los del doctor Giner de los Ríos, de quien oímos estimados consejos, traducciones de obras como las de Jungmann y Nuslein y libros como los de Literatura general, poco ha publicados por los Sres. Revilla y Canalejas. Mas estos trabajos, hechos siguiendo los principios de diversas escuelas, con cuyo sentido no estamos completamente de acuerdo, se refieren á los fundamentos generales de la ciencia de lo bello, constituyendo obras de Estética ó dicen relación á la Literatura en general, no entrando á examinar circunstanciadamente las demás Bellas Artes, ni permitiendo en todos su índole propia ser destinados á divulgar los principios del Arte bello.

Llenar este vacío es el propósito que nos move á la publicación de la Teoría de las Bellas Artes. Por cuyo motivo, al dividir nuestro tratado elemental en dos partes, una general, destinada á esponer los fundamentos estéticos comunes á toda belleza, y por consiguiente á las Bellas Artes, y otra especial, dirigida á estudiar los principios por que cada arte bello se determina y su peculiar historia, no seguimos el plan de una obra de Estética (1) ni de un libro de Literatura general; sino el sistema adecuado á la exposición científica de las doctrinas relativas al bello Arte y al modo como este se ha producido en la vida. Así es que, en la parte general, trataremos de los principios de la Estética, no sólo fijándonos en lo que por Arte y por Belleza se entiende y esponiendo los caracteres esenciales de la Hermosura, su distinción en bello sencillo, sublime, cómico y bello armónico, y el estudio de la impresion que produce lo hermoso en el sujeto que lo contempla, sino que daremos algunas nociones sobre lo bello natural y lo bello espiritual, ó sea sobre la Cosmología estética, tratando de la hermosura de la Naturaleza, del Espíritu y de la humanidad, (donde han de mostrarse los puntos capitales de la historia bella humana), y espondremos los principios generales del bello Arte, estudiando las diversas funciones de la fantasía creadora y la historia del ideal, las relaciones del artista con la Naturaleza y con el público que contempla sus producciones, los medios de expresion de que ha de valerse para producir sus obras (tecnica artistica) y el sistema razonado de la division de las Artes. En la parte especial hemos de estudiar particularmente cada Arte bello. Arquitectura, Escultura, Pintura, Música y Poesía, las Artes de transicion (Jardinería, Relieve, Glyptica) y un breve examen de las de ornato, serán allí asunto de nuestras reflexiones. Al tratar de cada una, consignaremos en qué medida contienen y cómo deben aplicarse en ella los principios estéticos; explicaremos sumariamente sus medios naturales de expresion (las dimensiones, los materiales de

(1) Sin embargo, un autor aleman, Sulzer, denomina á la Estética, Teoría de las Bellas Artes, y también Filosofía de las Bellas Artes; nombres solo propios de un tratado, escrito con fin análogo al que se dirige el nuestro.