La Guirnalda (Madrid) (1869-12-01 00:00:00), página 4

Desde los primeros tiempos de la Era cristiana, una corona de rosas ha servido de premio á la virtud, y el origen de esta recompensa es el que sigue:

San Medardo, obispo de Noyon, nacido en Salency, de una familia ilustre, instituyó en el siglo VI, en el mismo lugar de su nacimiento, el más tierno galardón que la piedad religiosa haya podido nunca ofrecer á la virtud. Este galardón ó premio consiste en una sencilla corona de rosas; mas para obtenerle, es preciso que todas vuestras competidoras, todas las jóvenes de la población, os reconozcan como la más sumisa, la más modesta y la más instruida. La hermana misma del santo fué nombrada por aclamación en el año de 532, primer premio ó rosal, pues este nombre se da á quien le adquiere, de Salency: la virtuosa doncella recibió su corona de manos del fundador, é hizo donación de ella, con el ejemplo de sus virtudes, á las compañeras de su infancia. Los siglos que han derro- cado tantos imperios, que han quebrado el cetro de tan- tos reyes, han respetado la corona de Salency, que de protector en protector ha llegado hasta nuestros días, coronando la frente de la inocencia.

Pero al lado de estas dulces imágenes, la historia nos ofrece también algunas terribles, acompañadas de esta flor. En prueba de ello pueden recordarse los dos bandos rivales de las casas de York y de Lancaster, que tan dura guerra se hicieron en Inglaterra bajo los nombres de la Rosa blan- ca y la Rosa encarnada.

La célebre romanza francesa de La Rosa; que hizo las delicias de la corte de Felipe el Hermoso, parece haber sido compuesta para recordar lo peligroso que es para las mujeres prestar oídos á un seductor. Hé aquí el argumento de la letra. Un amante apasionado que se desvela, se in- quieta, se agita por una rosa. Pero este amante tan tierno y tan rendido, que no halla nada en el mundo capaz de competir con la rosa que adora, momentos después de dis- frutar su perfume, la abandona y la olvida. Es notable por su antigüedad este romance que data del año 1260.

Una hoja de rosa en el lenguaje de las flores, significa: Yo jamás importuno, frase á que dió sin duda lugar la anécdota que voy á referir.

Existía en Oriente una Academia cuyos estatutos esta- ban concebidos en estos términos: «Los académicos meditarán mucho, escribirán poco y hablarán lo menos posible.» ¡Discretos estatutos! Un gran sabio de aquellas regiones, el doctor Zeb, sabiendo que había vaciado una plaza en aquella Academia, se apresuró á solicitarla, pero llegó demasiado tarde. La corporación lo sintió en extremo, porque acababa de otorgar al favor lo que solo correspon- día al mérito. El presidente, no sabiendo cómo participar tal repulsa, que abochornaba á la Academia, hizo que lle- vasesen á la presidencia una copa, la cual él mismo llenó de agua tan exactamente, que una gota más hubiera hecho desbordarse al líquido. El sabio aspirante comprendió desde luego por semejante emblema, que no había ya plaza para él. Retirándose ya pesaroso, cuando distinguió á sus pies una hoja de rosa. Á su vista cobra valor, toma la hojita y la coloca tan delicadamente sobre el agua que colmaba la copa, que no se vertió ni una gota siquiera. A tal rasgo de ingenio, todos los circunstantes, depuesta la seriedad, batieron palmas, y el doctor fué recibido por aclamación en el número de los académicos silenciosos.

Para demostrar cuánta era la afeminación de los sibari- tas, cuéntase que un habitante de esta ciudad se quejaba de que la incomodidad que le produjo una hoja de rosa caída en su lecho, no le había dejado dormir. A esto mismo se refería el filósofo Aristipo, cuando aspirando cierta vez el perfume de una rosa, exclamó: ¡Malhaya los afeminados que han desacreditado tan dulces sensaciones!

La rosa amarilla es el símbolo de la infidelidad. El agua la fatiga, el sol la quema. La sujeción únicamente puede hacer vida de esta rosa sin perfume, que no sabe aprove- charse ni de los cuidados que con ella se tienen, ni de la libertad. Cuando se la quiere ver en su lozanía, es preciso inclinar sus capullos hacia la tierra, reteniéndoles por fuer- za en este estado: entonces florece. Sin embargo de todos esos defectos, también tuvo inspiración nuestro Biejo para la Rosa amarilla, á quien dedicó también otra de sus be- las composiciones.

Dejamos ya dicho más arriba, que son infinitas las es- pecies que se conocen de la rosa; pero dejando á un lado los nombres técnicos de la ciencia, ¿qué de vosotras no habrá sido comparada con las rosas de Chipre ó de Jericó, de Bengala, Saaron ó Alejandría?

De la que no habeis oído hablar con tanta frecuencia es de la rosa acuática, que encierra un doble símbolo: la indiscrección y la música. El por qué de ambas significaciones le hallareis en el siguiente pasaje mitológico:

El sátiro Pan, que se vanagloriaba de trinar como un ruiseñor, se atrevió un día á desafiar nada menos que al ru- blio Apolo, dios de la música, á quien cantase mejor, eligien- do por palenque de su certámen el palacio de Midas, rey de Lidia, y por único juez á este fastuoso soberano. Canto primero Pan, su favorito, y aunque lo hizo bastante mal parecióle á Midas sus acordes cantos celestiales. Tocóle el turno á Apolo, y aunque desempeñó su parte como nin- gun mortal pudiera hacerlo, el apasionado rey con una parcialidad irritante adjudicó los honores del triunfo á su cortesano predicteco.

No bien acababa de pronunciar dicho fallo, cuando sintió Midas que sus orejas crecían hasta tomar unas pro- porciones alarmantes; y lo peor del caso era que además de largas se tornaban velludas. Asustado Pan con semejante trasformación escorrió bonitamente el cuerpo. Midas se re- paró por de pronto con el manto real, para que los corte- sanos no se fijasen en aquellos quitasoles auriculares, y re- tirándose á un aposento apartado, hizo venir á su peluquero, para que ocultase lo mejor que le fuese posible, unas es- crescencias tan desmedidas. El peluquero encubrió la de- formidad bajo la peluca, y el rey después de galardonarlo expléndidamente, le impuso la inviolabilidad del secreto bajo las penas más severas. Jurólo así el artista en cabellos, mas no teniendo aguante contra la comezón de su charla- tancería, fuese á un paraje solitario y en lo más agreste del sitio, abrió un hoyo profundo: metió en él su cabeza y se desahogó pronunciando á voz en grito estas palabras: El rey Midas tiene orejas de asno. Echó tierra sobre su secreto y se retiró aliviado de una carga tan pesada para un hablador.

Pero lo más notable del caso fué, que en aquel sitio em- pezaron á crecer desde luego unas matas de rosales acuá- ticos, que agitadas por el viento, pronunciaban con acento claro y distinto las palabras del peluquero: El rey Midas tiene orejas de asno, con lo cual se divulgó el secreto y quedó debidamente castigado el injusto jurado del certámen musical.

Después de esta excursión al campo de la fábula, termi- nemos el presente artículo con una sentencia muy in- teresante para el bello sexo.

El pudor debe defender á la hermosura, como la espina defiende á la rosa.