La Guirnalda (Madrid) (1870-08-16 00:00:00), página 7

Al instante la niña, casi falta de vida por el abatimiento de sus fuerzas, es conducida por el piadoso viejo á una cabaña en que una hoguera mitiga la crudeza del viento...

Milagro refiere con la ingenuidad de la inocencia todo lo que la sucede, y su protector, dando á su voz la mayor dulzura, empieza á hablara de la manera más agradable.

El hombre aleccionado por la experiencia conoce que la niñez y áun la juventud entienden mejor el lenguaje del cariño que el de la severidad, y sabe que el consejo más sano no produce mucho efecto si la forma en que se da es demasiado dura.

Para abrir una rosa es necesario el calor combinado con el agua, que obran lentamente sobre ella; si se quiere abrirla con la mano, se deshoja.

Hija mía, dijo el anciano, comprendo tu dolor; pero tú no sabes que aunque su causa es muy buena, no es lo que debes sentir. Tú en este momento lloras porque no encuentras las flores que pensabas que jamás te faltarían; este es el mundo, esta es la vida.

Ayer infinitas flores esmaltaban el valle; la brisa las movía llamando tus miradas, y tus ojos no sabían cuál escoger. Hoy sólo ves un suelo árido, helado, sin una flor que se meza sobre su tuto. El suelo que ayer fué perfumada alfombra de tus plantas, hoy ha ensangrentado tus pies. Pues bien, inocente niña, todo en la tierra es variable: no busques en ella la constancia, que al empezar á vivir deseas y que al despedirte cual yo de la vida llorarías sin duda. Yo, convencido por una triste experiencia de la verdad que te anuncio, vivo aislado del mundo en esta montaña, y bendigo al Señor que en este dia ha hecho que pueda enseñarte el camino verdadero que has perdido.

¿Quieres flores para ofrecerlas á tu madre? Pues bien, no pierdas el tiempo buscándolas por el valle: emplea ese tiempo en hacer bien á alguien.

Dirás que eres muy pequeña y que nada podrás hacer; pero no dudes de que nadie es inútil.

Un hombre corpulento lleno de fuerza, vi yo un dia que no podía emprender su camino sin la ayuda de un tierno niño: el pobre era ciego. El niño, que tendría tu edad, avisaba al hombre todos los tropiezos que encontraba al paso, y el hombre llevaba á veces al niño en sus brazos porque se fatigaba con la marcha. El dia que hagas una buena acción, irás á la ermita del valle y se la contarás á la Virgen; verás cómo sientes en tu pecho el aroma de una flor digna de ofrecer á tu querida madre. Quien hace un bien á los demás, siembra una flor que la Virgen cuida: esta flor del alma no se marchita nunca; tiene por sol la mirada de María que la anima y no la abrasa, por brisa su puro aliento, y por rocío sus lágrimas.

Milagro ha escuchado la voz del saber: todas las tardes va á la ermita á contar á la Virgen sus buenas obras, y la llama la atención encontrar flores siempre sobre su altar; pero no durarán mucho, porque ya poco vivirá el anciano que procura animar á la niña con la realización material de su anhelo.

Mas cuando falten ya habrá germinado en su alma la flor de la virtud constante; flor del alma, la única flor que del mundo puede llevar su aroma hasta el trono de Dios.

CARLOS LUIS DE CUENCA.

Á MI CORAZON.

DÉCIMA.

Despierta; ¡qué haces así!
¡Por Dios, corazón, advierte,
Que me vas á dar la muerte
Si sigues como hasta aquí!
Tanto amor que yo sentí,
Y hoy ya nada amor me inspira...
Corazón mío, suspira,
Vuelve á sentir con calor:
¡Porque el vivir sin amor,
Ay, corazón, es mentira!

Heliodoro Mas y Pezz.

MISCELÁNEA.

Lo útil, lo agradable, lo bello.—Entre las varias distinciones que comúnmente suelen hacerse de las Artes, cuentase la que las divide en útiles y bellas.

Semejante distinción cae por su base, siendo inadmisible aun que no sea más que por la suposición á que puede dar lugar de que lo bello es cuando menos la antítesis de lo útil. Nada tiene pues de extraño que el Arte, cuyo objeto final es la Belleza, haya sido considerado como un mero entretenimiento; y que la Belleza se la haya desnaturalizado hasta el punto de haber quien, dice, como el inglés Reid, que la belleza de un carruaje consiste en la finura y buena calidad del vellón. Por otra parte, no vemos que la Utilidad haya sido considerada bajo todos sus aspectos al emplearla como antítesis de la Belleza.

La Utilidad no debe reducirse á tan refinado materialismo, ni está reducida á tan estrechos límites que no pueda decirse que hay una Utilidad moral como la hay material ó física. Negar esta idea será negar su objeto á varios ramos del saber humano de utilidad puramente moral. Utilidad moral la tienen aquellas producciones en las cuales puede hallarse desarrollado algún sentido religioso, algún pensamiento en que la filosofía, no la necesidad material, haya tenido parte; utilidad física ó positiva la tienen aquellos productos que más se refieren á las necesidades materiales que la civilización de continuo crea: y ambas utilidades se neutralizan mutuamente, de manera que cuanto más la una crece más disminuye la otra; formándose de este modo una graduación como la que constituye la distinción entre las artes liberales y las mecánicas.

Por otra parte, la Utilidad en su acepción general no está reñida con la Belleza, ántes al contrario, es un elemento constitutivo de ella, ya que de ella puede el Arte sacar motivos para alcanzar esta