La Guirnalda (Madrid) (1870-02-16 00:00:00), página 2

se llamaba Tersicore, como sabéis muy bien las que habéis repasado la mitología. Ahora bien; este nombre tan rápido y saltarín, se compone de dos vocábulos griegos, que significan hechizo el primero, y danza el segundo.

Considerad ahora, jóvenes amigas, que no es tan importante á este propósito una erudición que acaba por demostraros que vuestro baile es un hechizo, y que cuando os agitáis en alegre danza ocupáis el rango de las bellas y celebradas musas. «La Diosa de los amores guía el coro de las Ninfs y de las Gracias,» dice en versos latinos el lírico Horacio.

No trata de haceros remontar sobre la antigüedad de los tiempos para que excurdineís la época probable en que el baile tuvo principio; pero poco más ó menos, yo creo que es tan antiguo como el mundo. Los libros Santos dicen que los hebreos bailaron en derredor del Becerro de Oro, de cuya danza debe ser viva copia la Galop infernal de nuestras mascaradas. David bailó delante del Arca; Sócrates, el filósofo austero, tomó lecciones de baile de la famosa Aspasia; los guerreros cretenses y espartanos, corrían danzando á los más peligrosos asaltos; pero dejemos á otros la resolución de estas cuestiones arqueológicas; baste deciros por ahora, que el baile ha debido nacer de determinados ademanes, expresión fiel del regocijo, la adoración ó la alegría, así como la música de ciertos sonidos análogos, y pasando por alto pretenciosos y tal vez ingratos detalles y perfiles científicos, entremos de lleno en nuestro asunto.

El baile entre los antiguos, no era meramente una diversión, sino que constituía por el contrario una parte considerable de las ceremonias de su religión y de sus ejercicios bélicos. Platón, Sócrates, Licurgo y otros griegos ilustres, le tuvieron en gran veneración, porque en su tiempo reglaban las costumbres sirviendo de estímulo y de intérprete á las más nobles pasiones.

Más tarde, degenera como todas las cosas humanas, y concluye por ser proscripto... pero no anticipemos las ideas. Bueno será hacer notar, sin embargo, que los hombres que en el origen de la danza se servían de ella únicamente en las solemnes ceremonias de su culto, ó para dar muestras de sus dulces sentimientos de alegría, de ternura ó de gratitud, no tardaron mucho en prostituirle, empleándole para servir de manifestación á sus placeres más ó menos lícitos.

¿Deberá atribuirse á semejante degeneración la causa de que mucho más tarde demostraran tan grande menosprecio por el baile? No nos atrevamos á afirmarlo categoríicamente; pero es una verdad comprobada, que después de haber dicho Cicerón: «Ningún hombre sóbrio baila á menos de hallarse demente,» dirige una seria reprensión al cónsul Gabino por haber bailado; que Tiberio arrojó á los bailarines de Roma; que Domiciano despidió del Senado á los senadores partidarios del baile; y que Salustio echó en cara á cierta matrona romana, llamada Sempronía, «el danzar con mucha más habilidad de la que corresponde á una dama de buenas costumbres.

¿No os parece esto una exagerada severidad? ¿Sería tal vez que Roma abrigase dentro de sus muros salones de baile que dejaran atrás los de Capellanes, La Infantil ó La Floreciente entre nosotros? ¿Sería que la danza entre los romanos estaría más pervertida, y que excediera al Cancan moderno en impudicia y desvergüenza? Pero no condenemos en absoluto: nunca nuestros legisladores, por más rígidos que quieran ser, podrían incurrir en la injusticia de condenar y menos proscribir el más agradable recreo de nuestros salones de buena sociedad. Aquellos severos jueces no tenían idea siquiera de lo que son nuestros rigodones, nuestras polkas ni nuestros walses, y creemos firmemente que si Salustio, Domiciano, Tiberio y Cicerón, hubiesen podido presenciar algunos de los bailes que se celebran en el domicilio de nuestras aristocráticas familias, en vez de lanzar sus terribles anatemas contra el baile, ellos mismos con toda su astuciaidad hubieran descendido de su pedestal de sabios para demandaros la gracia de que fuérais su pareja en alguna schotisch ó algunos lanceros...

Mas ahora advierto que me voy quedando sin auditorio: la simple relación de todos esos bailes modernos, ha puesto en movimiento los pies de mis bellas lectoras, y todas se van deslizando para pasar una revista á los trajes que preparan para ostentar sus encantos en las próximas fiestas. No quiero deteneros: acudid, acudid; pero teniendo presente el proceder decoroso y la subordinación completa á las juiciosas prevenciones de vuestros padres, según os lo tiene aconsejado en diferentes ocasiones LA GUIRNALDA.

Nosotros, entre tanto, nos preparamos para disponer la terminación de este ya cansado artículo en el número inmediato.

M.

SEIS COMPAÑEROS QUE LOGRAN CUANTO QUIEREN.

(Cuento alemán para niños.)

Érase un hombre hábil para todos los oficios: sentó, no obstante, plaza de soldado y sirvió en la campaña bravamente; mas concluida la guerra tomó su licencia con unos cuantos reales para regresar á su casa. Pero esto último no le sonreía, porque era hombre de grandes esperanzas y había concebido la atrevida idea de obligar al rey á que le entregase todos los tesoros de su reino, si encontraba un par de compañeros solamente que le ayudaran en la demanda.

Tomó, pues, poseído de su pensamiento y lleno de valor, el camino del bosque, y ya internado en él tropezó con un hombre que acababa de arrancar de raíz con su mano seis corpulentos árboles, cual pudiera haberlo hecho con un puñado de yerba. Al ver esto le preguntó:

—¿Quieres venirte conmigo y ser mi criado?
—Con mucho gusto, respondió el otro; pero déjame antes que lleve á mi madre este hachaíllo.
Y cogiendo uno de los árboles lió con él como si fuera