La Guirnalda (Madrid) (1868-11-01 00:00:00), página 1

CONTIENE
artículos religiosos, de moral, de viajes, de costumbres, de economía doméstica, de higiene, novelas, cuentos, leyendas, anécdotas, poesías, charadas, jeroglíficos, acertijos, leógriños y noticias diversas.
Se publica los días 1.º y 16 de cada mes, y consta cada número de ocho páginas.

REPARTE
mensualmente una pieza de música primorosamente litográfada, y en cada número un gran pliego de dibujos para bordar, cuajado de orlas, festones, grecas, escudos, alfabetos, cifras, emblemas y otras caprichosas y variadas fantasías, y cuatro figurines al año, uno al principio de cada estación.

LA GUIRNALDA,
PERIÓDICO QUINCENAL, DEDICADO AL BELLO SEXO.

SUMARIO.—Las doncellas de Simancas, por D. Jerónimo Moran.—El cura Bonaparte.—Sobre una tumba, por D. J. Moran.—Física. El agua, por M.—Caza del mono en Darfouir.—Ludolfo, traducción, por la señorita doña Elvira Cornelias.—Miscelánea.—Charada.—Acertijo.—Jeroglífico.—Pliego de dibujos por J. Magistris.

Año II.        Madrid 1.º de Noviembre de 1868.        Núm. 45.

LAS DONCELLAS DE SIMANCAS.

En tierra de Valladolid existe una tradición que se remonta al siglo X de la era cristiana y tiene no pocos puntos de analogía con la famosa del feudo de las cien doncellas, ofrecidas por el rey de Asturias, Mauregato, al califa de Córdoba. Refiérese que reinando Ramiro II en León, fué vencido una vez por los musulmanes, los cuales, abusando de su triunfo, le impusieron, entre otras, la condición de que cada año había de entregarles cierto número de vírgenes cristianas. El primer año correspondió dar al distrito de Valladolid las siete doncellas. Hallábese á la sazón la fortaleza de Simancas en poder de los moros, cuyo alcalde pidió de su rey que le fueran concedidas á él aquellas siete nazarenas. Condescendiendo el rey con su petición, le fueron entregadas aquellas infelices, que fueron depositadas desde luego con grandes agasajos en los mejores aposentos de la torre.

Lejos de alucinarse las altivas castellanas con las seducciones de que las rodearon en sus estancias moriscas los sectarios del Alcorán que las miraban como su más codiciada presa, determinaron morir antes que prestar su consentimiento á los halagos de la voluptuosidad con que las brindaban los descreídos moros. Y así, antes de ser escarnecidas por ellos, idearon el arbitrio más heroico que puede abrigar, se en el pecho de una mujer: el sacrificio de su hermosura. Pusieronse, pues, de acuerdo, y con heroica resolución, fortalecida por la fé cristiana, cortáronse unas á otras los labios, de suerte que quedando al descubierto aquellos dientes, que antes semejaban perlas resguardadas por capullos de rosas, dieron á sus rostros expresiones tan siniestras y repulsivas, que cuando los apasionados moros subieron á saborear su triunfo, se pararon mudos de espanto y de terror ante aquel espectáculo nunca imaginado por ellos.

Bien pronto sucedió la rabia á la sorpresa y dando cuenta del hecho al califa, este en vez de respresar acción tan heroica, devolvió á los cristianos aquellas bizarra doncellas, desfiguradas y cubiertas aun de sangre generosa, con la pretensión inaudita de que habían de llevarle otras siete todavía más hermosas, en reemplazo de las mutiladas.

Si subió de punto la indignación de los castellanos á la vista de aquella tragedia dolorosa, no hay para qué encarecer el furor que se apoderó de sus ánimos, cuando para templar tanto dolor no hallaron otro mejor arbitrio aquellos verdugos de la cristianidad que la afronta de tan increíble demanda. Sonó pues como por encanto de improviso el grito de la guerra en todo el campo cristiano; encendióse la pelea con espantosa furia por ambas partes y es fama que por cada una de aquellas siete heroicas vallisoletanas cercenaron los nueve mil diez cabezas de los bárbaros provocadores. La derrota de la morisma fué completa en aquella estensa llanu-