La Guirnalda (Madrid) (1869-04-16 00:00:00), página 3

ducido el cuerpo de Miguel de Cervantes después de su muerte.

Llevároule sobre hombros y con el rostro descubierto los hermanos de la Orden Tercera de San Francisco, como cofrade de aquella hermandad. Recibió modesta sepultura; mas, sino hubo en la ceremonia vistoso catafalco, ni fúnebre pompa, ni curiosa muchedumbre que, para congraciarse con los vivos, acompañara al difunto, oraba á la la sazon entre las demás, dentro de aquel silencioso claustro, una humilde religiosa, tal vez dos, si la apuntada tradicion no se engaña, elevando sus preces al Altísimo, por el alma de aquel pobre poeta que fué su amor cuando le animaba el soplo de la vida.

(Tomado de la Vida de Cervantes, de D. Jerónimo Moran.)

EL RAMILLETE.

(Continuación.)

La amapola.

Esta flor pintoresca, que es mas bien considerada como maleza que como adorno en los jardines, ofrece una perspectiva de las más gratas, cuando, entrada la primavera, estendemos nuestras miradas sobre los verdes campos. Crecen espontáneamente en ellos las amapolas y los enmelenecen en gran manera con el vivísimo matiz rojo ó blanco de sus brillantes pétalos; pero como no prestan una utilidad inmediata y despiden un olor desagradable brotan á su alvedrio y con admirable profusión sin que mano codiciosa se apresure á arrancarlas de su tallo. No sabe ciertamente quien con tanto desden las trata, que la antigüedad les concedió la siguiente divisa: Yo calmo todas las penas. Explicaremos ahora la razón de un mote tan interesante.

Los antiguos griegos, cuya religión era mas poética que profunda y humanitaria, miraban al sueño como el primer bien de la vida y como el consuelo mas eficaz para todos los males. Por eso, pues, inventaron al Dios Morfeo, representándole coronado de amapolas, cuya flor decían contiene una dosis de jugos narcóticos.

Semejante culto pagano flaqueaba por su base porque la ciencia moderna ha clasificado á la amapola, entre las plantas pectorales, sin conceder más que á la adormidera las virtudes calmantes y soporíferas.

Ahora, lectoras mías, podeís no contar para formar vuestro ramillete con la rústica amapola; pero sabed al menos los títulos que reune para nuestro aprecio; pues tan campesina y todo como nos parece tiene su historia y su poesía, y es mitológica, y lo que importa más que todo, medicinal.

El alelú.

Esta amable flor que simboliza á la fidelidad en la desgracia, violeta de las ruinas, adorna los murallones derruidos y crece espontáneamente sobre las humildes chozas y al lado de los sepulcros.

Cuando la horrible revolución francesa se ostentaba en su mayor apojeo, encharcándose en sangre y sembrando el terror por do quiera, una muchedumbre frenética se precipita, lanzando ahullidos espantosos, hacia la abadía de San Dionisio, panteón de los monarcas franceses para arrojar al viento sus cenizas. Después de haber destrozado los sagrados mármoles, aquella gente feroz y desalmada, como si se espantase del sacrilegio, corrió á esconder los despojos ó reliquias detrás del coro de la iglesia, en un patio oscuro, donde la revolución no se presentó de nuevo á profanarlas.

Yendo el poeta Traneuil á visitar esta mansión fúnebre la encuentra embellecida y brillante con una decoración inesperada. Una infinidad de alelúes amarillos cubrían aquel lugar solitario, esparciendo tan suave perfume en el religioso recinto que no parecía sino que un incienso piadoso se elevaba á los cielos.

Conmovido ante semejante espectáculo exclama el poeta:

¿Qué flor es esta de piadoso instinto,
que del risueño céfiro en las alas
viene á ostentar sus aromosas galas
en tan desierto y funeral recinto?

¿Tanta es tu lealtad que así abandones
el templo donde arraigan tus raíces,
y estos despojos fúnebres corone
en holocausto á reyes infieles?

Ya que el terror tronchó con mano impía
del lilio infortunado el tallo regio,
deja que te salude en este día
de los jardines rey, alelú egregio.

Triunfa pues sin rival, flor bendecida,
exenta aquí del mundanal enceno,
y cual de lealtad prenda escogida,
crece para la tumba y para el trono.

La caléndula ó maravilla.

¿Quién no conoce esta flor de un pajizo subido, que es el emblema de las penas del alma, por lo cual es también conocida con el triste nombre, además de los dos indicados, de flores de muerto? Desdenada, por eso sin duda, en los jardines, se encuentra sin embargo diseminada con profusión sobre la superficie de la tierra y ofrece al hombre observador muchas singularidades dignas de su atención. Renuévase comúnmente todos los meses, debiendo á esta propiedad la designación de flor de las calendas con que era conocida entre los romanos. Sus pétalos no se abren más que desde las nueve de la mañana hasta las tres de la tarde. Gira constantemente en torno del sol, y despide en la oscuridad lucecitas fosforicas como la capuchina. Tiene entre otras virtudes la de anunciar la tempestad, por lo cual los campesinos dicen que ama la lluvia.

Margarita de Orleans, abuela de Enrique IV de Francia tenía por divisa una caléndula y por mote: Quiero seguirle