La Guirnalda (Madrid) (1868-10-01 00:00:00), página 2

tares de Salomon, la Explicacion del Salmo 26 y muchas de sus poesias místicas dedicadas en su mayor parte á la Santísima Virgen. ¿Qué mejor alegato podia presentar en su defensa que esos escritos saturados de unicion religiosa y de la fervorosa fé de que tan noble corazon se hallaba poseido?

Así es que tardó en salir pero salió al fin triunfante de su injusto encierro, no habiendo sido poca parte tan amañada persecucion para que su nombre fuese mas encumbrado y se estendiera rápidamente por donde quiera, eternizando su fama. Esta alusion encierra el escudo emblemático que puso al frente de sus obras, consistente en un árbol podado con la podadera al pie y este mote latino: ab ipso ferro. Es decir el mismo instrumento que corta sus ramas hace que reordezcan otras con mayor lozanía.

A su salida de la cárcel compuso los siguientes tan conocidos versos, desahogo de un corazon lacerado, pero desahogo noble e inofensivo, atendida la magnitud de los agravios:

Aquí la avidez y mentira me tuvieron encerrado:
¡Pitcheo el humilde estado
del sabio que se retira
de aqueste mundo malvado!
y con pobre mesa y caza,
en el campo deleitoso
á solas su vida pasa,
con solo Dios se compasa
ni envidiado, ni envidioso.

Esa fué toda la hiel que derramó aquella grande alma contra sus mal intencionados emúlos y perseguidores.

Pero el rasgo que con tan grave ocasion pinta mas al vivo los generosos sentimientos de fray Luis de Leon es el famoso Decíamos ayer..., con que reanudó sus lecciones en la cátedra, interrumpidas cinco años antes. Decíamos ayer... significaba en sus labios que para él no habian pasado aquellos cinco años de crueldes sufrimientos, de mortificaciones constantes, de asechanzas alevos. ¡Sublime leccion! ¿Qué otro ejemplar nos ofrece la historia de semejante modo de dar al olvido los ultrajes sufridos, de perdonar los injurias?

Con la cátedra le fueron restituidos todos sus empleos, obvenciones y dignidades, y su entrada en Salamanca el 30 de diciembre de 1576 fue tan solemne y celebrada que le sa- rieron á recibir como en triunfo no tan solamente los estudiantes y comprofesores, sino tambien las personas mas distinguidas y condecoradas de la ciudad, donde el regocijo fué comun á todos sus moradores.

Salió de sus prisiones, como es de suponer, quebrantado el cuerpo, pero sin que por eso decayera en lo mas mínimo su levantado espíritu como lo prueba el que en el resto de sus dias además de atender con gran celo á las atenciones que le impusieron el importante cargo de Vicario general de su órden que le confirieron como en desagravio de las pasadas injurias y por sus merecimientos superiores, consagró con ardor á establecer las bases para la reforma de aquel instituto religioso, en virtud de comision que le fué dada al efecto, atendidas su piedad y sabiduría.

Escribió mucho, aunque es lástima que dejara de concluir varios de sus excelentes trabajos. Los nombres de Cristo, se encuentra por desgracia en este número, obra admirable de elocuencia, devocion y teologia, de la que dió á la estampa solos tres libros en los años de 1583 y 1585. Ostén- tase en todos ellos el buen decir de nuestros mas renombrados escritores del siglo XVI, entre cuya brillante pleyade ocupa nuestro autor un lugar muy distinguido. Débele la lengua castellana, á quien hizo, según un autor que ahora no recordamos, esclava de su pluma, la entonación y la armonía del número. Lo castizo del lenguaje y la perfeccion del estilo son entre otras no menos apreciables doles las que mas abrillantan los escritos de fray Luis de Leon. No es de esta luz una disertacion sobre cada uno de ellos, ni siquiera un juicio medianamente detenido de tan celebrado escritor, por lo cual nos limitaremos sobre el particular á recomendar á nuestras amigas la lectura de la obra mas popular que compuso á manera de comentario de algunos versículos del Libro de los proverbios de Salomon. Su título es La perfecta casada y justifica por sí solo la preferencia con que le recomendamos á nuestras lectoras, sin renunciar por eso á dar á conocer á las mismas por medio de nuestro periódico algunos de sus mas excelentes pasajes. Refiérese que le compuso para uso y gobierno de una recién casada, y en verdad que nunca imaginó nadie un tan adecuado regalo de boda. Salió á luz por primera vez en el año de 1585 y á contar desde entonces siempre ha sido apreciado este libro como la obra mas popular de su autor, cuya humildad y fé rebosa por todas sus páginas, en competencia con la riqueza de las imágenes y con la dulce persuasión de la mas cristiana elocuencia.

Véase ahora una pequeña muestra de lo que es tan preciado libro. Hablando de la vida de los labradores y de cómo incumbe á la mujer casada el cuidado y la conservacion de la hacienda, dice entre otras razones: «Y si el regalo y mal uso de ahora ha persuadido que el descuido y el ocio es parte de nobleza y de grandeza; y si las que se llaman señoras hacen estado de no hacer nada, y de descuidarse de todo, y si creen que la labranza y granjería es negocio vil y contrario de lo que es señorío, bien es que se desengañen de la verdad. Si volvemos atrás los ojos, y si tendemos la vista por los tiempos pasados, hallaremos que siempre que reinó la virtud, la labranza y el reino anduvieron hermanados y juntos; y hallaremos que el vivir de la granjería de su hacienda, era vida usada, y que les acarreaba reputacion á los príncipes y grandes señores...»

Tampoco debemos echar en olvido que fué el primero en escribir la Vida de Santa Teresa de Jesus, por encargo de la emperatriz doña María, hija de nuestro famoso monarca Carlos V. No se sabe cuánlo adelantó en este trabajo pero si que entra en el número de los que no dejó concluidos y tal vez en el de aquellas obras suyas que, al decir de su biografía en el Parnaso español impreso en 1771, oscurcieron los que se valían de ellas para venderlas como propias.

Entregado tan de lleno á sus deberes religiosos, á la meditacion, á las ciencias sagradas y á las bellas letras que cultivó siempre con amor, no frecuentó mucho el trato de la vida civil, ni por otra parte podía consentirlo la austerioridad de sus costumbres. Por eso vivió casi siempre retirado del trá- go mundial, siendo pocos los amigos que lograron cautivar su confianza. Queda verídico testimonio de esto en una carta que escribió á don Pedro Portocarrero, gran personaje de la