La Guirnalda (Madrid) (1869-07-01 00:00:00), página 1

SUMARIO.

La inmortalidad de nuestra alma, por D. A. Fernandez de Córdova.—El Ramillete (continuación), por M.—Doctrina de Salomon (continuación), por D. Jerónimo Moran.—Los celos de una flor; arreglado por M.—En el álbum de Blanca de Cassó, por D. J. Moran.—Un equipo de novia, traducción de la Señorita Doña Elvira Cornellas.—Miscelánea.—Charada.—Jeroglífico.—La Virgen del Cármen, para bordar con sedas de colores.—Polka, tomada de algunos motivos de los conciertos de Monasterio, por D. J. R.—Pliego de dibujos, por Magistris.

LA INMORTALIDAD DE NUESTRA ALMA.

¿Es posible que haya hombres que posean una alma inmortal con la misma fría indiferencia con que las montañas insensibles encierran el oro? En el día que á esos hombres se les descubra ese tesoro ignorado, en ese mismo dia' le perderán.

¿Es posible que haya otros que por un prodigio todavía mas humillante, sofocuen el sentimiento interior que los convence y se rebajen hasta el nivel del bruto? Cuando la accion continua de la razon y la conciencia se opone á su envilecimiento y quiere elevarlos, ellos luchan penosamente contra ella, gravitando con esfuerzo hacia la nada; se forman una esperanza lisonjera de sepultarse en su horrible noche, haciéndose de este modo los blasfemadores de su alma. ¡Insensatos! Que se privan de la dicha anticipada de conversar un dia, unidos en intereses en una eterna sociedad, con los hijos de la inocencia, se privan de ser los propietarios de las riquezas que la naturaleza divina encierra, de ser iniciados en los secretos del Criador, de leer en su seno el plan de la creacion y de comparar la obra con el modelo. ¡Ay! No hay verdaderos males para el verdadero cristiano. ¿Cuál es el esclavo que tendría derecho para quejarse hoy, si mañana debiese despertar señor de su imperio? El verdadero cristiano es un rey en minoría que espera un trono con su mayor edad. ¡Oh! ¿Cómo no recrearnos contemplando nuestra feliz vocacion!

Aunque el hombre no debe olvidar los errores, las pasiones, las debilidades que le afligen desde su funesta degradacion, conserva cierta grandeza en medio de sus pérdidas, á la manera que un templo arruinado presenta todavía en la magnificencia de sus escombros los vestigios de su antiguo explendor, y como un rey precipitado de su trono conserva sobre su frente blanqueada por la desgracia las señales de su antigua majestad. Aunque el hombre haya decaído de tantas prerrogativas, le ha quedado cierta autoridad sobre la naturaleza. La tierra es su imperio: todo le respeta y le teme. Los animales más fieros tiemblan bajo de su mando, se encorban bajo de su yugo. Su vista levantada lee en el cielo con rasgos de fuego la patria que le espera, y que parece que refleja sobre él la gloria de aquel que reina en ella. Este sentimiento de la dignidad humana no puede ofender á Dios, porque el reconocer nuestra grandeza es adorar la suya. En efecto, el hombre tocando con su alma al cielo y con su cuerpo á la tierra, rey entre el mundo visible y el mundo invisible, entre el tiempo y la eternidad, aunque tenga toda la debilidad de una caña, al méños es una caña que piensa. No es menester que el universo se arme para romperle, una gota de agua es bastante. Mas cuando el universo le despedazará, el hombre será todavía superior al universo, porque el hombre sabe que muere y el universo nada sabe.

No envilezcamos nuestra condicion. La vida que es un medio de perfeccion, no debe terminar en una muerte eterna: el espíritu, esta fuente fecunda de verdades, no debe ir á perderse en las sombras de la nada; el sentimiento, esta pura y dulce emocion que nos une á los demás hombres con tanta satisfaccion, no debe disiparse como el vapor. La conciencia, este rigido censor de nuestras acciones, este juez tan severo, ¿tendría el derecho de engañarnos? ¿La virtud en vano bendeciría á su autor? ¿El ansia de conocer á ese autor, ansia sublime, recreacion inefable, no es una garantía segura de nuestras esperanzas?

Cuando nosotros contemplamos al hombre elevándose al conocimiento de un Dios, este grado de elevacion nos prepara en cierto modo á los destinos superiores del alma: nosotros buscamos una proporcion entre esta facultad y