La Guirnalda (Madrid) (1869-06-01 00:00:00), página 1

SUMARIO.

El ramillete (continuación), por M.—Los músicos de la ciudad de Brema, por los hermanos Grimm.—La Reina de los campos, por D. Florencio Moreno y Godino.—El Ángel de la Guarda (continuación), por la Señorita Doña Elvira Cornellas.—Simil, por Doña Blanca de Gassó y Ortiz.—Máximas de Santa Catalina de Siena.—Uso de las figuras retóricas, por R. P. de S.—Miscelánea.—Charada.—Jergolífico.—Pliego de dibujos, por Magistris.

EL RAMILLETE.

(Continuación.)

EL CEDRO DEL LIBANO.

El cedro común pertenece á la familia de los pinos, pero entre sus diferentes especies las que principalmente llaman la atención son el cedro Deodara, árbol de Himalaya que llega á adquirir cuarenta y cinco metros de altura por nueve de circunferencia, cultivándose en Europa como planta de adorno desde 1842, bajo la denominación de Cedro de la India; y el famosísimo llamado Cedro del Libano, tan celebrado en las Sagradas Escrituras, y objeto de predilección para los viajeros y los poetas. Circunstancias son todas estas que nos obligan á hablar de estos árboles con alguna más extensión que la que hemos empleado al tratar de las demás plantas.

El monte Libano está situado en el Asia menor y pertenece á una cadena de montañas que separa la Tierra Santa de la Siria. Allí, pues, brotaron aquellos gigantescos árboles que han dominado los siglos como si tratáramos de descifrar al tiempo, al cual, por fin, han tenido que rendirse hasta el punto de que apenas quedará de ellos alguno que otro ejemplar próximo á desaparecer.

El célebre poeta francés Mr. de Lamartine, que hace poco ha bajado el sepulcro, nos ha dejado en su obra titu-

lada Viaje al Oriente algunos curiosos pormenores sobre los cedros del Libano que pudo admirar con sus propios ojos en abril del año 1833.

Hé aquí algunos párrafos de su narración:

Estos árboles son los monumentos naturales más famosos del mundo. La Religión, la Poesía y la Historia los han celebrado unánimemente. La Biblia los alaba en muchos pasajes. Son unas imágenes que emplean con predilección los poetas. Salomon quiso consagrárslos adornando con ellos el primer templo que erigió al único Dios, movido tal vez del renombre, de la magnificencia y veneración que estos prodigios de la vegetación alcanzaban ya en aquella época tan remota.

Los árabes de todas las sectas tienen un respeto tradicional á estos árboles; les atribuyen no tan solo una fuerza vegetal que los hace vivir eternamente, sino también un alma que les hace dar muestras de sabiduría y de prevision, parecidas á los del instinto entre los brutos y de la inteligencia entre los hombres: conocen con anticipación las estaciones, mueren sus prolongadas ramas como miembros, extienden ó contraen sus recodos, elevan al cielo ó inclinan hacia la tierra sus brazos, según que la nieve cae ó se derrite. Son seres divinos bajo la forma de árboles. Crecen en este solo paraje de los grupos del Libano. Echan sus raíces por cima de la región donde toda vegetación espira. Todo esto hierre con sorpresa la imaginación de los pueblos de Oriente.

Cada siglo disminuyen estos árboles. Los viajeros en otro tiempo contaron treinta ó cuarenta, después diez y siete, y posteriormente una docena. Ya no hay más que siete, cuyo volumen pueda hacer presumir que sean de los tiempos bíblicos. Alrededor de estos antiguos testigos de las edades pasadas, hay todavía un bosquecillo de cedros más jóvenes, que me pareció formaban un grupo de cuatrocientos á quinientos árboles ó arbustos.

Todos los años en el mes de junio las poblaciones de Beschierac, de Eden, de Kanobir y de todas las aldeas de los valles más próximos visitan los cedros y celebran una misa al pie de ellos. ¡Cuántas oraciones han resonado bajo estas ramas! ¿Qué mejor templo, qué altar más ceroano al