La Guirnalda (Madrid) (1868-04-01 00:00:00), página 3

los cinco panes y los dos peces con que Jesús alimentó en el desierto á miles de hombres.

Por el mismo tiempo floreció la sibila Libia, cuyo nombre propio no se conoce. Profetizó la Encarnación del Hijo de Dios y su sagrada Pasión.

El nombre verdadero de la sibila Dólfica fué Themis. Nació en Delphos en la misma época que las dos anteriores. Entre sus importantes augurios se cuenta el prolongado asedio y destrucción de Troya; pero su más importante vaticinio fué el de que un gran Profeta había de nacer de una virgen milagrosamente y que habría de reinar en pobreza y silencio. En confirmación de la idea tan extendida entre los literatos de que la Ilíada no fué obra de Homero solamente, sino de una larga serie de poetas primitivos, dijese que se deben á esta sibila muchos versos del gran poema.

La Camea, de cuyo nombre no se nos han transmitido noticias, fué natural de Cimiero, lugar de Italia, y cuéntase de ella que haciendo una vida eremítica habitaba en una cueva donde acudían los supersticiosos en demanda de las respuestas de tan famoso oráculo. Uno de estos curiosos fué el piadoso Eneas, y es fama que le profetizó todo cuanto había de acontecerle. Todas las profecías de esta mujer singular fueron entregadas á las llamas en tiempos de Julio.

La sibila Eríthrea tomó este nombre de una isla donde pasó gran parte de su vida: conocéssela también por el de Erifila y fué natural de Babilonia. Auguró que los Lesbios habían de perder el imperio del mar con que se hallaban tan ensobrecidos: que los griegos habían de arrasar e incendiar á Troya, y que sobre los hechos, que con tal ocasión acabarían, Homero había de escribir muchas mentiras.

Profetizó asimismo que Dios se había de hacer hombre, uníndose la divinidad con la humanidad y que le había de dar á luz y criar una doncella.

San Agustín en el libro XVIII de la ciudad de Dios interpreta una larga profecía que esta sibila Eríthrea dejó escrita en versos griegos, demostrando que unidas las primeras palabras de cada verso daban por resultado pensamientos completos que contenían sentencias profundas.

La Cumas, cuyo verdadero nombre fué Amalthea, nació en Cumas, ciudad del Asia menor, poco después de la fundación de Roma, á donde se trasladó siendo ya de edad avanzada y en tiempo del penúltimo rey de los romanos, llamado Tarquino Prisco. Llevó consigo nueve libros de profecías, cuya adquisición propuso al rey después de cerciorada de que le habían agrado sobremano- nera. Habiéndola preguntado qué cuanto quería por ellos, respondió que trescientos marcos de oro. Excesivo pareció á Tarquino el precio, hasta el punto de morirse de la exageración, y atribuyendo á demencia pedir por tan poca cosa tanta cantidad de oro. La sibila Amalthea, sin mostrarse ofendida, echó al fuego con la mayor tranquilidad tres de los nueve volúmenes, y excitando la curiosidad del rey esta conducta, la dijo que cual era el precio que ponía á los seis que restaban; y ella contestó, como al principio, que trescientos marcos de oro. Tarquino Prisco hizo mayor burla que antes, y la Cumas con la mayor tranquilidad entregó á las llamas otros tres libros, con lo cual el rey, tomando el asunto por lo serio, dejó de reirse y pagó por los tres únicos libros que quedaban la misma cantidad que había rehusado á los nueve. Estos libros fueron llamados Sibilinos, y fueron reverenciados por los romanos como una cosa santa. Solamente era licito leerlos á quince sacerdotes diputados al efecto; y esto no en todos tiempos sino en aquellos en que Roma se veía amenazada ó padecía alguna pública calamidad. Estos tres famosos libros fueron también llama- dos los Libros de los hados. No parece sino que todos ellos estaban destinados al fuego, puesto que estos tres tan reverenciados se quemaron también más tarde en el incendio del Capitolio, don- de para mayor honor y seguridad se encontraban depositados.

La Holoésperica nació en el reino de Troya, en la misma época que la anterior, es decir, 1215 años antes de nuestra Era. Sábese únicamente de esta sibila, que profetizó el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo de una Virgen hebrea.

La Frigia nació en Aneyra, ciudad entre Paflagonia y Galacia, con trece siglos también de anterioridad al advenimiento de nuestro Redentor; y profetizó el Juicio final.

La Albumea floreció en tiempo de Octavio Augusto, resplandeciendo por su fama de castidad y altos dones de espíritu en toda Italia, especialmente en la ciudad de Roma. Atribuyése también á esta virgen famosa el nombre de Tibertina, á causa de haber sido su imagen esculpida y venerada como diosa en una ciudad así llama- da y situada junto al río Anias, en cuyas ondas se encontró dicha escultura con un libro en la mano donde se leían estas palabras, Nacerá Cristo en Belén y será anunciado en Nazaret. ¡Oh dichosa aquella madre cuyos pechos le amamantaren!

Cuando los romanos trataron de doblegar á su emperador Au- gustó, hubo éste de pedir consejo á la celebre Albumea, la cual le dio aquella altísima respuesta, de que hace mérito San Agustín en el libro XVIII, de la ciudad de Dios, cuyo sentido principal: traducida á nuestro romance, es el siguiente: Jesucristo, hijo de Dios, vendrá á salvar el mundo.

Apenas pronunciadas estas palabras, vió Augusto asombrado abrirse el firmamento y descender de él un resplandor clarísimo y hermoso, en cuyo centro brillaba aun más que la luna una hermosísima Virgen, sobre un altar, que tenía un niño en los brazos: y mientras los ojos del emperador se recreaban con la celestial apari- ción, oyó una voz que decía: Esta es el ara del hijo de Dios: adórala, pues. Prostrándose Augusto y adoró al Dios verdadero, no consintiendo de allí en adelante que la adulación le consagrara á los honores divinos. En conmemoración de suceso tan milagroso mandó edificar un templo, bajo la advocación de Santa María Vir- gen, en el ara del cielo, convertido, andando los tiempos, en monasterio de religiosos franciscanos, y vulgarmente conocido por el convento de Araceli.

De otras varias sibillas hacen mención algunos autores, pero las diez de que dejamos hecho mérito son las de mayor nombradía; cuyas noticias hemos tomado de un libro raro y curioso, impreso en Madrid en 1583, con el título de Varia historia de sanctas et illustres mujeres en todo género de virtudes, recopilado de varios autores, por el bachiller Juan Pérez de Moya.

M.

ÁNGELA

LAS BELLEZAS DE LA VIRTUD.

Arreglo del francés.

CONTINUACION.

Después de cerrar y enviar esta carta á su destino, la buena viuda quedó silenciosa y sumida en sus reflexiones, apoyada sobre la mesa en que acababa de firmar el cambio de su suerte. Más de una hora hacía que luchaba en el campo de la duda, y se inclina- ba al arrepentimiento de la resolución que acababa de tomar, cuando Ángela entró, gozosa como siempre, e i la habitación. Al ver á su madre tan preocupada, se detuvo, y se disponía á salir