La Guirnalda (Madrid) (1867-11-02 00:00:00), página 2

día en el amor divino, de cuyos labios fluían angelíicos conceptos, expresaba de este modo, los dulcísimos transportes de su alma enamorada:

«Vivo sin vivir en mí
Y tan alta vida espero,
Que muero porque no muero... (4).»

¡Sublime religión, que inspira pensamientos tan levantados! ¡Sublime filosofía la del cristianismo, que enjugando las lágrimas que vertemos sobre las tumbas de los que fueron, aparta nuestra vista del sepulcro, y nos señala hacia el cielo donde todos debemos encontrarnos!

Pero ¡ay! que está escrito, que nada manchado ha de entrar en ese reino celeste; ¡ay! que para arribar al puerto bonancible, es preciso sacar incólume de entre las ondas del vicio el tesoro de inocencia que al nacer nos fuera confiado; y navegamos precisamente por una sirte llena de escollos, donde naufraga á cada paso la frágil nave de nuestras virtudes. Pero el Dios á quien llamamos Padre de las misericordias, no contento con haber encendido el faro de la esperanza para que nos indique el derrotero que seguir debíamos en medio de la borrasca, nos deparó, para que pudiéramos salvarnos del naufragio, el esquife sagrado de la penitencia.

Hizo más: no quiso igualar en su castigo á los que procuran lavar con lágrimas la túnica inmaculada que al nacer les regalaron los ángeles, y á los que rompiéndola después de haberla manchado, se arrojan desnudos de virtudes en el revuelto río de la iniquidad; quiso que el tiempo de la expiación pudiera prolongarse para los primeros más allá de la vida, hasta dejar del todo satisfecha la pena de la culpa perdonada: entonces creó el purgatorio.

¡El purgatorio! lugar de expiación donde se borran las últimas torpes huellas que en nosotros imprimió el pecado; especie de crisol donde á manera de oro finísimo se purifican las almas, para que puedan esmaltar dignamente la aureola de gloria que, alrededor del trono del Eterno, forma la corte de sus escogidos.

No se lee allí, ciertamente, aquella inscripción fatídica (2) que el poeta florentino viera esculpida en las sombrías puertas del averno; pero ¿será esto razón para mostrarnos insensibles á los áyes de los que en el purgatorio padecen, por más que estemos seguros, de que sus dolores han de encontrar un término indefectible?

¡Ah! Esas almas nada pueden por sí mismas para obtener un alivio á sus tormentos; el tiempo de merecer ha concluido para ellas. Dios, cuya piedad sobre infinita es omnipotente, es claro que puede procurarlas aquel alivio, pero no sin que su justicia encuentre en alguna parte aquel merecimiento. ¿Dónde, pues, le encontrarán?

¡Oí! Antes de contestar á esta pregunta, oigamos por un momento las voces que llegan hasta nosotros, del lugar de la expiación. ¡Oís! Son las voces de los padres que os dieron el ser, de los hermanos que tan entrañable cariño os profesaron, del hijo que fué vuestros amores, del amigo que tanto bien os hizo, la voz, en fin, de vuestros prójimos.

Y ahora que nuestras lectoras saben quiénes son los necesitados, veamos dónde se halla el remedio. Es muy sencillo: el remedio está en nosotros. Sí; Dios no ha querido impedir á la piedad el mayor de sus sacrificios, el de ceder su propio mérito; Dios no ha querido rehusarnos el placer de pensar que, como ha dicho un escritor ascético, la misma moneda que dá el pan del momento á un desgraciado en la tierra, dá acaso á un alma libertada, un sitio eterno en la mesa del Señor.

- Limosnas, sí, limosnas y oraciones, y toda clase de buenas obras; hé aquí lo que exigen de nosotros nuestros hermanos. No nos piden flores, para sus sepulcros, inscripciones para sus losas, coronas para sus tumbas: no negamos que como estamos tan apegados á la materia, parece que el corazón se satisface con todas estas cosas; pero tampoco es menos cierto, que estos obsequios tienen siempre algo de egoístas, cuando no mucho de vanidosos. ¡Oh! Hay una cosa, que ni se aja como las coronas, ni se marchita como las flores, ni se borra como las inscripciones; y esa cosa dotada de tales cualidades son las buenas obras, es la oración, esa hija de la fé, hermana de la esperanza, amiga de la caridad.

Oremos sí, por esas almas: Jesucristo al querer estrechar con vínculo indisoluble los miembros de su Iglesia, los unió con el lazo del amor, y encerrando en una sola frase todo un sistema de filosofía, escribió con su divina sangre la palabra caridad; por eso la Iglesia santa, su esposa inmaculada, así como ayer nos invitaba á doblar la rodilla y dirigir nuestras plegarias para alcanzar la intercesión poderosa de los habitadores de la Sion celeste, y en cierto modo les comprometía á ello, diciéndoles con voz suplicante: caridad para los vivos; hoy, dirigiéndose á nosotros, y procurando por sus hijos, nos dice con acento, si cabe más potente: caridad para los muertos.

ANTONIO MARÍA GODRÓ.

ELVIRA.

Era una flor que marchitó el estío.
(ZORRILLA.)

I.

La tarde ya declinaba,
dal sol los purpúreos rayos fugitivos, solo herían
las cimas de los collados;
blancas nubes jaspeaban
del cielo el manto azulado,
y el aura apenas mecía
la verdura de los prados.
Sentada el pié de una cruz
junto á un templo solitario,
bella virgen temblorosa
reprime un suspiro en vano,
y aunque su amador la mira
con delirante entusiasmo,
no es de amor el ¡ay! profundo
que la doncella ha lanzado.