La Guirnalda (Madrid) (1868-10-16 00:00:00), página 1

CONTIENE
artículos religiosos, de moral, de viajes, de costumbres, de economía doméstica, de higiene, novelas, cuentos, leyendas, anécdotas, poesías, charadas, jeroglíficos, acertijos, logomarcos y noticias diversas.
Se publica los días 1.º y 16 de cada mes, y consta cada número de ocho páginas.

REPARTE
mensualmente una pieza de música primorosamente litografiada, y en cada número un gran pliego de dibujos para bordar, cuajado de orlas, festones, greca, escudos, alfabetos, cifras, emblemas y otras caprichosas y variadas fantasías, y cuatro figurines al año, uno al principio de cada estación.

LA GUIRNALDA,
PERIÓDICO QUINCENAL, DEDICADO AL BELLO SEXO.

SUMARIO.—Biografía. Fray Luis de León, conclusión, por D. Jerónimo Moran.—A. poesía por D. Antonio García V. Queipo.—Conservación de flores y frutas.—Explicación del grabado.—Vioula sorprendida por un cuyuar.—Ludolfo, traducción, por la señorita doña Elvira Cornellas. Continuación.—Miscelánea.—Charada.—Jeroglífico.—Pliego de dibujos por J. Magistris.

Año II.                Madrid 16 de Octubre de 1868.                Núm. 44.

BIOGRAFÍA.

FRAY LUIS DE LEON.

(Conclusion.)

Los sabios, los eruditos, los científicos profesores conocen y admiran al escritor clásico, pero entre el común de las gentes solo es conocido como gran poeta. Raro parece que tan austero religioso ejercitase con tanto ardor su númer poético o pero esto mismo prueba que detrás de aquella serena fisonomía, detrás de aquel rígido continente, se abrigaba un corazón tierno y un alma angelical. Arrastrábale hasta tal punto su pasión por los versos que no parece sino que trataba de disculpar tanta afición, cuando en el prefacio de una de sus infinitas traducciones de los libros sagrados se expresaba de la manera siguiente: «Y nadie debatir por nuevos ó porajenos de la Sagrada Escritura los versos, porque antes le son muy propios, y tan antiguos, que desde el principio de la Iglesia hasta hoy los han usado en ella muchos hombres grandes en letras y santidad, que nombrara aquí sino temiera ser muy prolijo. Y plugiera á Dios que reinase esta sola poesía en nuestros oídos, y que solo este cantar nos fuese dulce, y que en las calles y en las plazas de noche no sonasen otros cantares, y que en estos soñase la lengua el niño, y la don-

cella recogida se solazase con esto, y el oficial que trabaja aliviase su trabajo aquí. Mas ha llegado la perdición del nombre cristiano á tanta desvergüenza y soflura, que hacemos música de nuestros viejos, y no contento con lo secreto de ellos, cantamos con voces alegres nuestra confusión.»

Bien podía explicarse así el esclarecido ingenio que promueve de este modo en una de sus mas preciadas poesías, la brillante oda A la Ascensión:

¡Y déjase, Pastor santo,
Tu grey en este valle hondo, oscuro,
Con soledad y llanto?
¡Y tú, rompiendo el paro
Ahí, te vas al inmortal seguro?

Y ahora que tomamos el sabor á tan bella poesía, ¿cómo no parar mientes y recrearnos con el recuerdo de su famosa Profecía del Tajo, arranque lírico del mas levantado patriotismo; de su composición A Felipe Ruiz, modelo del género descriptivo, y de sus otras bellísimas odas Noche serena y Vida retirada, cuya primera estrofa no hay chico ni grande que no la guarde en su memoria y la recite con anhelo cuando suspira por la paz de su ánimo?

¿Qué descansada vida
La del que huye á mundial ruido,
Y sigue la escondida
Sendá, por donde han ido
Los pocos sabios que en el mundo han sido!