La Guirnalda (Madrid) (1867-12-02 00:00:00), página 1

CONTIENE
artículos religiosos, de moral, de viajes, de costumbres, de higiene, de economía doméstica, novelas, cuentos, leyendas, anécdotas, poesías, charadas, jeroglíficos, acertijos, logogriphos y noticias diversas.
Se publica los días 1.º y 16 de cada mes, y consta cada número de ocho páginas.

REPARTE
mensualmente una plieza de música para morosamente litografiada, y en cada número un gran pliego de dibujos para bordar, cuajado de orlas, festones, grecas, escudos, alfabetos, cifras, emblemas y otras caprichosas y variadas fantasías.
Se insertan anuncios á precios convencionales.

LA GUIRNALDA,
PERIÓDICO QUINCENAL, DEDICADO AL BELLO SEXO.

SUMARIO.—La Purísima, de D. Antonio María Godró.—Los amillos.—La flor de la calabaza, de D. Ricardo Blanco.—Salvator Rosa, por Leon de Laujon.—Revista de Madrid, de D. V. O. B.—Acontecimiento musical, de D. V. Olivares Biec.—Modas.—Miscelánea.—Logogripho.—Charada.—Jeroglífico.—Explicación de los dibujos.—Correspondencia.—Anuncios.—Pliego de dibujos, de D. J. Magistris.

Año I.                Madrid 2 de Diciembre de 1867.        Núm. 23.

LA PURÍSIMA.
(8 de diciembre.)

Un dia, el legislador de Israel, recibía del Señor en la cumbre del Sinaí, las instrucciones necesarias para la construcción del tabernáculo, donde el Santo de los santos quiera habitar en medio de su pueblo. Poco tiempo después, el arca de la alianza era colocada en el Sancta Sanc- torum; los querubines de oro cubrían el propiciatorio con sus alas; los panes que se ofrecían en nombre de las doce tribus, eran colocados por los levitas sobre la mesa de la proposición; las lámparas del áureo candelabro ardían en el lugar santo; nubes de incienso subían del altar de los perfumes; y Aaron, vestido con la túnica sacerdotal, el efod, el racional y el cinturón recamado de oro, llevando la tiara con la plancha del mismo precioso metal, cayendo sobre su frente, y el incensario en la mano, exhalando celestial fragancia, desaparecía tras el velo de jacinto, de púrpura y de grana, mientras el pueblo cantaba desde afuera las alabanzas del Dios de Isaac y de Jacob, y las hijas de Judá danzaban en torno del tabernáculo, en señal de regocijo.

Los libros santos nos han conservado la descripción de aquel magnífico santuario. El jacinto, la púrpura de Sidón, la grana dos veces teñida, el lino de Egipto, el oro de Ofir, la madera de Sétim, las pieles más hermosas, las piedras más estimadas, los más perfumados aromas, tales fueron los materiales de aquel tabernáculo.

De un modo semejante, pero con mayor esplendor, con magnificencia más ostentosa, preparó Dios desde la eternidad, la morada feliz donde había de verificarse el gran misterio de la Encarnación de su divino Hijo.

Los profetas habían vaticinado, que una virgen concebiría y daría á luz un niño que libertaría á Israel de su esclavitud; y este Hijo celestial, de tal modo adornó de gracias á la que había de ser su Madre, que un día esta virgen escogida, no pudo menos de exclamar desde el fondo de su humildad profundísima: Ha hecho en mí cosas grandes el Todopoderoso. Si; cosas grandes, cosas admirables, cosas que exceden á todo humano pensamiento. Él la adornó con todos los privilegios, con todas las prerrogativas, con todas las gracias que pueden concebirse, y aun más de las que pueden imaginarse.

Pero este tabernáculo santo, cuyos materiales no fueron como los del templo de Salomón, preparados por los vasallos del rey Hiram, sino por el mismo Dios de los serafines, debía ser del todo puro, del todo santo, del todo inmaculado; era indispensable, que no sólo fuese su techumbre de ricos paños y preciosas pieles, sus paredes de madera incorruptible, sus cortinas de púrpura y escarlata; era