La Guirnalda (Madrid) (1868-07-16 00:00:00), página 1

CONTIENE
artículos religiosos,
de moral, de viajes,
de costumbres, de
economía doméstica,
de higiene, novelas,
cuentos, leyendas,
anécdotas, poesías,
charadas, jeroglíficos,
acertijos, logomórficos
y noticias diversas.
Se publica los días
1º y 16 de cada mes,
y consta cada número
de ocho páginas.

REPARTE
mensualmente una
pieza de música primorosamente
lithografiada, y en cada
número un gran pliego
de dibujos para bordar,
cuajado de orlas, festones,
greca, esquudos, alfabetos,
cifras, emblemas
y otras caprichosas
y variadas fantasías,
y cuatro figurines al
año, uno al principio
de cada estación.

LA GUIRNALDA,
PERIÓDICO QUINCENAL, DEDICADO AL BELLO SEXO.

SUMARIO.—San Vicente de Paul.—Cuento, por D. J. Moran.—Ángela, por D. R. Alberola.—En el wagon, soneto, por D. M. Ramos Carrion.—La Sonámbula de Bellini.—Los Telégrafos, por M.—Miscelánea—Charada.—Jeroglífico.—Explicación de los dibujos.—Correspondencia.—Pliego de dibujos por Magistris.—Melodía para canto y piano, letra de D. V. Reguélz y Bravo, y música de D. S. Gerada.

Año II.                Madrid 16 de Julio de 1868.                Núm. 38.

SAN VICENTE DE PAUL.

San Vicente de Paul, nació el 24 de abril de 1576 en Rauquines de Gascuña, situada en los confines de las Landas de Burdeos, cerca de las cumbres pirenaicas. Sus padres, que eran pobres, le emplearon hasta la edad de doce años en guardar el ganado, pero como el joven Vicente manifestase excelentes disposiciones para el estudio, le hicieron tomar el hábito en el convento de San Francisco de la ciudad de Acs, donde se entregó al estudio con tanto ardor y tan buen éxito, que pasados cuatro años, enseñaba ya á los hijos del juez de Pony. Habiendo recibido la primera tonsura en 1596, se trasladó á Tolosa para seguir la carrera de Teología, que hubo de suspender por falta de recursos; la continuó más tarde concluyéndola en siete años, siendo á la vez discípulo y maestro, pues dedicado á dar lecciones privadas no repugnaba recibir al mismo tiempo la ciencia necesaria á un buen eclesiástico. Ya hacia cinco años que se hallaba investido del sacerdocio, cuando un amigo suyo le nombró su heredero; se trasladó á Marsella con objeto de arreglar esta herencia y al volver por mar á Narbona, fué hecho prisionero por unos piratas que le condujeron á Túnez y le vendieron por esclavo.

Utilizando Vicente para la propagación de la fé católica el tiempo de su cautiverio, no solamente venció cuantas asechanzas le pusieron para que vacilara en ella, sino que obtuvo el grande triunfo de que volviera al seno de la Iglesia, su señor que era un renegado, quien pesaroso y arrepentido de vivir entre los infieles se marchó á Francia con su esclavo, arrostrando grandes peligros por mar y tierra.

Desde Aguas Muertas á donde llegó en 28 de junio de 1607 se dirigió á Roma: allí hizo conocimiento con el embajador de Enrique IV, quien admirado de su nobleza y penetración, le encargó una importante misión en París; allí celebró frecuentes conferencias con el rey y obtuvo el cargo importante de limosnero de la reina Margarita de Valois.

En 1610 se retiró del bullicio de la corte bajo la dirección de Pedro de Berulle, fundador de la congregación de presbíteros del Oratorio: en este aislamiento vivía tranquilo cuando á los dos años fué nombrado párroco de Clichy desempeñando su magisterio con el celo propio de un pastor evangélico. Al año siguiente hubo de dejar su curato para encargarse de la dirección de los hijos del conde de Joigny, jefe superior de presidios. Poco tiempo llevaba desempeñando este cargo, cuando se le presentó una ocasión de manifestar el celo de un buen amigo y la entereza de ánimo que debe tener un ministro del Señor. El conde de Joigny había recibido un insulto grave que quería lavar con la sangre de su enemigo: sabedor Vicente de este proyecto, en el momento de llevarse á vías de ejecución, se presenta en el sitio del desafío y dirigiéndose al conde le dijo: «Permíteme Señor que os hable con la-