La Guirnalda (Madrid) (1868-11-16 00:00:00), página 1

CONTIENE
artículos religiosos,
de moral, de viajes,
de costumbres, de
economía doméstica,
de higiene, novelas,
cuentos, leyendas,
anécdotas; poesías,
charadas, jeroglíficos,
acerfíjos, logográficos
y noticias diversas.
Se publica los días
1.º y 16 de cada mes, y consta cada
número de ocho páginas.

REPARTE
mensualmente una
pieza de música primorosamente litografiada, y en cada
número un gran plegajo de dibujos para
bordar, cuajado de
orlas, festones, grecas,
escudos, alfabetos,
cifras, emblemas
y otras caprichosas
y variadas fantasías,
y cuatro figurines al
año, uno al principio
de cada estación.

LA GUIRNALDA,
PERIÓDICO QUINCENAL, DEDICADO AL BELLO SEXO.

SUMARIO.—David en la tienda de Saul, por D. Jerónimo Moran.—El prelado y el niño, por don José Plácido Sanson.—El huso, la lanzadera y la aguja, de los hermanos Grimm.—Las campanas y el Muezzin.—Ludolfo, traducción, por la señorita doña Elvira Cornellas.—El amor divino, por Santa Teresa de Jesús.—Miscelánea.—Charada.—Jeroglífico.—Errata.—Pliego de dibujos por J. Magistris.—Wals parapiano por S. Gerada.

Año II.                Madrid 16 de Noviembre de 1868.                Núm. 46.

DAVID EN LA TIENDA DE SAUL.

David, según se refiere en la Sagrada Escritura, fué un joven pastor que siguiendo las banderas de Israel en el ejército de Saul, propició á este una gran victoria contra los filisteos, hiriendo de muerte al gigante Goliat en singular combate, de una pedrada que con su honda le acertó sobre la cabeza. El israelita era un mozo, casi un niño, desprovisto de armas, y el filisteo un guerrero feroz, de atléticas proporciones, cuya estatura sobrepasaba tanto la de los demás soldados de ambos ejércitos cuanto un cedro levanta su alta cabeza sobre la de la humilde retama: las armas de este coloso no eran menos terribles que su talla prodigiosa.

Goliat, desprendiéndose de sus filas, había avanzado hasta el campo contrario proponiendo que escogiesen un guerrero de entre los suyos que midiese con él sus armas cuerpo á cuerpo, y que este duelo decidiera de la victoria para ahorrar el sacrificio de muchos hombres. Hizo esto por bese, creyéndose que los israelitas no tendrían guerrero que oponer al poderoso esfuerzo del gigante; pero avino mal, porque el pastorcillo David que aceptó, contra el parecer de los suyos, el desafío, después de haberle derribado por tierra con la industria de su honda, como dejamos dicho, saltó prestamente sobre él y arrancando de sus manos enormes la mal segura espada, con ella misma segó aquella cabeza formidable. Hu-yeron los filisteos espantados ante tan imprevista hazaña y Saul no aceptando con otro medio mejor para recompensarla, convirtió el campo de guerra en fiesta de boda, haciendo que en sus propios reales y en aquel mismo día se desposase con la princesa, su hija, el pastorcillo afortunado.

Así acabó inopinadamente una campaña de la que se habían temido dilatadas peripecias, con lo cual el rey Saul determinó resituirse á saborear su triunfo á su corte de Gaba. Pero aconteció que los habitantes todos de los campos y las poblaciones por donde atravesaba, aclamaban con el suyo el nombre de David, dando á este no pocas veces la preferencia; haciéndose notar mucho en este sentido la ciudad de Eglon, entre cuyas demostraciones de júbilo y entusiasmo se hizo notar un numerosísimo coro de hermosas doncellas vestidas de blanco y coronadas de flores, que adelantándose á recibir á los vencedores cantando y bailando al son de apacibles y concertados instrumentos, hacían resonar la letra de un himno que decía Saul ha matado mil, pero David ha matalo diez mil.

Esa frase tan lisonjera para el vencedor de Goliat, derramó el veneno sutil de la envidia, y de los celos en el pecho de Saul, que comenzó desde entonces á mirar á David, aunque encubiertamente, mas bien como á un enemigo que como á quien no solamente le había proporcionado tan increíble triunfo sino librado tal vez de una derrota.