La Guirnalda (Madrid) (1868-09-16 00:00:00), página 1

CONTIENE
artículos religiosos, de moral, de viajes, de costumbres, de economía doméstica, de higiene, novelas, cuentos, leyendas, anécdotas, poesías, charadas, jeroglíficos, acertijos, logomorfismos y noticias diversas.
Se publica los días 1.º y 16 de cada mes, y consta cada número de ocho páginas.

REPARTE
mensualmente una pieza de música primorosamente litografiada, y en cada número un gran pliego de dibujos para bordar, cuadros de orlas, festones, greca, escudos, alfabetos, cifras, emblemas y otras caprichosas y variadas fantasías, y cuatro figurines al año, unal principio de cada estación.

LA GUIRNALDA,
PERIÓDICO QUINCENAL, DEDICADO AL BELLO SEXO.

SUMARIO.—El árbol de la salud, por M.—Alma-flor, poesía por la señorita doña Blanca Gassó y Ortiz.—La virtud y el vicio, por D. J. Moran.—La vicaría, por D. M. Ramos Carrion.—Los vándalos, por M.—Bibliografía, por D. J. Moran.—Explicación del grabado—Miscelánea.—Charada.—Jeroglífico.—Pliego de dibujos por J. Majistris.—Figurín.—Mazourka para piano por D. V. Olivares Biec.

Año II.                Madrid 16 de Setiembre de 1868.                Núm. 42.

EL ARBOL DE LA SALUD.

Este dulce nombre daban los indios occidentales á la prodigiosa planta de donde se extrae la quina, cuya sustancia no es otra cosa mas que la corteza de un árbol que crece naturalmente en algunas partes de la América meridional como el Perú, la Bolivia y Nueva-Granada. La región donde brota se estiende casi paralelamente por la costa del Océano Pacífico, formando una especie de listón de setecientas á ochocientas leguas de longitud, pero cuya anchura es poco considerable. Los bosques circunvecinos aparecen talados hace mucho tiempo y dan acceso á ellos terrenos más ó menos practicables, de manera que la explotación se va haciendo cada dia mas difícil y mas dispersa, en razón de los inconvenientes del camino y de la dificultad de los trasportes. Aun así, esta misma rednoida explotación tendrá necesariamente que terminar pronto, sin embargo de lo interesante que es el producto, si no se pone remedio á tan lamentable abandono. Hé aquí una cuestión que afecta á la humanidad toda y que bien merecía, por lo tanto, que los gobiernos de todos los países se concertasen para darla una solución satisfactoria, sino se quiere ver renacer, acaso con mayor incremento que nunca, el azote terrible que casi había estinguido el descubrimiento de la quina.

La historia de su hallazgo no se halla desnuda de interés: convéñele, por el contrario, cierta aureola de misterio que no ha sido desdeñada por los novelistas y los poetas. Bien conocidos son los cantos que ha inspirado al fabulista La Fontaine y el tiernísimo cuento que ha hecho brotar de la delicada pluma de Mad. de Genlis. Sepárese de esta moral historieta todo lo perteneciente á la fábula, y quedarán todavía en pie sobre este asunto algunos hechos auténticos muy dignos de conservarse en la memoria de las gentes, hechos que transmitidos por un escritor extranjero, honraron doblemente á nuestra pobre España, que no está acostumbrada á esta clase de elogios desapasionados en cuanto se refiere á su gloriosa conquista de América.

El cuento de la célebre escritora francesa á que nos referimos, se titula: Zuma, ó el descubrimiento de la quina, y narra en él que los indios mal avenidos con nuestra dominación, ya que no podían ocultarnos el oro y las piedras preciosas de su suelo, en desquite y como abominable venganza, guardaron de los ojos españoles otros mas altos tesoros, interesantes á la humanidad entera. Linaje de represalias que solo en los pueblos salvajes puede hallar cabida.

Unicamente aquellos indígenas tenían noticia de los prodigiosos efectos de la corteza de la quina, y por el juramento mas sacrilegio pactaron entre sí no descubrir jamás á los españoles, únicos entonces que podían derramar este bien sobre el globo, las propiedades salutíferas de aquel árbol bendito.

Era virey del Perú en 1653 el conde de Chinchon, caba