La Guirnalda (Madrid) (1867-12-02 00:00:00), página 3

tisfechos con cerrar con llave sus armarios, los aseguraban además por medio de un sello, que en último término vino á ser el contenido en sus anillos; do aquí que en los tiempos posteriores se introdujera en distintos países la costumbre de sellar todos los actos y contratos, los testamentos, los diplomas y las cartas.

Este uso llegó á adquirir importancia tal, que según una ley dada por Solon, se vedó á los artífices y mercaderes de anillos ó sellos conservar la matriz del que hubiesen vendido.

No obstante de que cada ciudadano romano esculpía sobre su anillo la figura que más le acomodaba, Numa Pompilio había prohibido que se hiciera uso de las de los dioses. El tiempo hizo que se olvidara este precepto, hasta llegar el caso de que cada cual hiciera grabar á su capricho, lo mismo la imagen de Júpiter Capitolino ó la de Vénus ciprino, que el busto terrenal del objeto de sus amores.

Como de todo se abusa en este mundo, llegó una vez el furor anillesco en Roma hasta el punto de que hubiera anillos de invierno y anillos de verano.

La mayor cosecha de anillos de que habla la historia, se refiere á la famosa batalla de Canas, librada por el cartaginés Aníbal á los cónsules romanos Paulo Emilio y Varro en el año 216, antes de la Era cristiana. Perdieron en esta batalla sangrienta más de ochenta mil romanos, y para anunciar al Senado de Cartago los infinitos caballeros que había en tan gran mortandad, cuenta la historia que le envió Aníbal tres mozos y medio de anillos, extraídos de los cadáveres tendidos en el campo.

Tiempo han existido, sin remontarnos á los de Giges, en que los anillos han servido de pábulo á la superstición. La nigromancia en la edad media saca gran partido de ellos, atribuyéndoles virtudes prodigiosas para la salud, para el amor, para la satisfacción, en fin, de los deseos más insensatos.

En la edad moderna se usan los anillos, aplicándolos en determinadas circunstancias, la misma significación que tuvieron en la antigüedad.

Usanlos los reverendos obispos, como distintivo de su dignidad sacerdotal.

Ostentase brillante solitario en la mano del médico, más acaso por vanidad, que como recuerdo de las virtudes medicinales atribuidas á diversas piedras preciosas.

Los vanidosos graban el escudo de sus armas, ó el que inventó su fantasía, sobre la piedra incrustada en su anillo de relumbrón.

El amor no es el que menos consumo hace de dicho artículo. A veces encierran un dulce recuerdo que entristece: otras son una prenda de amistad.

En las bodas sigue representando su papel primitivo; mas ya signifique por su redonda forma el amor infinito que reciprocamente deben profesarse los esposos, como sucedía con el pueblo de Dios, ya la dulce sujeción que imprime el Sacramento del matrimonio á los afortunados que le contraen, nosotros deseamos á cada una de nuestras lectoras en estado de merecer, que vean lucir cuanto antes la aurora del bello día en que el novio que cautivó su corazón, echa á su dedo el anillo nupcial.

LA FLOR DE LA CALABAZA.

Amor indica la rosa,
aguas penas la zarza,
el clavel delicadeza,
temor la azucena blanca.

Mas ni es rosa, ni es clavel,
ni es azucena, ni es zarza
la flor que me dió una niña,
infierno y gloria del alma.
Lo que indica desgraciado!
que ni me teme, ni me ama,
ni por mi sufre, ni aun quiso
ser conmigo delicada.
Flor la pedí y flor me dió
más que generosa, ingrata;
para la flor que me diera
valiese más no dar nada.
No fué rosa, ni azucena,
ni fué clavel, ni fué zarza,
ni perpetua ó siempreviva,
que siempre muerta está su alma;
ni girasol, aunque gira
más que veleta mi amada.
Tampoco fue sensitiva,
que á sentir ella, pagara
la pasión que yo la tengo
dándome una pasionaria.
No me ha dado margaritas,
pues mis penas no la amargan;
ni dálias, aunque es Dalila
en lo cruel y tirana.
La flor del Don Diego diere
si en don niego se cambiará,
por ser ella flor que niega
cuando de dones se trata.
En vez de dar violetas,
dió promesas violadas;
y sin una enredadera
lo enreda todo su gracia.
No fué tampoco jazmín,
ni capuchina, ni acacia,
ni lirio, ni peonía,
la flor que me dió mi dama;
fué... ni á decirlo me atrevo,
fué... el aliento me falta,
en fin, valor; ello fué
LA FLOR DE LA CALABAZA.

Diérame flor de melón
para que visese á las claras
que mostrarme tan amante
fué una grande melonada.
Diérame flor de sandía
mi pesón al declararla,
porque sin duda hice entonces
una acción de las más sándias.
Diérame flor de pepino,
que no fué mala ensalada
la que se arnó cuando dijo
me moría por sus gracias.
Aun mejor hubiera sido
que me diese flor de malvas,
pues al ver yo que mal iba
de tantos males me ahorrara.
Pero darme... ¡negra suerte!
¡fortuna adversa y contraria!
darme á mí ¡válgame el cielo!
¡LA FLOR DE LA CALABAZA!