La Guirnalda (Madrid) (1869-03-16 00:00:00), página 3

último beneficio con su último suspiro, instruyendo á la tierra con esta consoladora verdad: que aun en medio de los horrores de la muerte, el pecador mas endurecido encuentra su salud en la sincera penitencia.

Alabad, pecadores, á vuestro rey moribundo. Él muere y cuando los hombres mueren sin saberlo, Jesus muere porque él lo ha querido: Jesus muere porque él lo ha predicho.

El muere y cuando la gloria de los otros hombres se entierra con ellos, la gloria de Jesus comienza en su muerte. El sepulcro de Jesus es la cuna de la Iglesia. Él muere y muriendo enseña al hombre lo que vale, manifestándole lo que él cuesta á un Dios: él muere y cuando los otros hombres mueren de debilidad, Jesus encadena la muerte á su Cruz. ¡Oh decretos inefables! Dios castiga á su hijo inocente y el cielo queda desarmado, el infierno confundido, y la muerte vencida en su propia victoria. ¡Oh muerte! la muerte de Jesus es tu muerte! En fin, él muere y cuando los otros hombres con la muerte dejan de ser lo que son y lo que han sido, Jesus muriendo regenera el mundo para la monarquía de un crucificado.

Jesus había anunciado que en el Calvario todo lo atraería hacia sí. Un cristiano contempla á ese crucificado, que desde las alturas de Jerusalén enarbola su estandarte sobre todas las naciones, las congrega alrededor de sí, y las dicta una moral nueva, y se recrea en él de una manera que solo pueden conocer los que pertenecen al estandarte de Jesus.

La generacion cómplice de su muerte no habia pasado, cuando ya habia innumerables discípulos del Crucificado entre los pueblos civilizados y entre los pueblos salvajes. Sin socorro alguno humano y contra toda la resistencia de sus enemigos, la imagen de un suplicio brilla en la frente de los Césares. Este madero viene á ser un árbol inmenso, cuyas ramas subirán hasta el cielo y cuyas raíces penetrarán hasta el abismo. De este madero corren las primeras aguas del rio, que engrosado con nuestros méritos, debe conducirnos al Océano de la eternidad. Sobre este leño está escrita la cédula de nuestros deberes y de nuestros privilegios. Cuantas lágrimas se han derramado sobre él, han sido otras tantas letras de perdón: á la vista de este madero todo se muda, las costumbres, los sistemas, los arcópagos, el poder y la esclavitud, el saber y la ignorancia, la debilidad y la fuerza.

Un templo de un nuevo culto en espíritu y en verdad se ha levantado sobre las ruinas de los otros templos que no pertenecen ya sino á la fábula; y este templo tiene por columna un madero; y sobre el altar de este templo Jesus ofrecerá á su Padre hasta el fin de los tiempos el bien que hayamos hecho y el mal que hayamos evitado. Nada puede ser ya ofrecido sino sobre el altar de Jesus, por Jesus y con Jesus: su Cruz es su trono, su sangre su púrpura, y su reino la eternidad!

P. A. Fernandez de Córdoba.

CÁMPANAS

I.
En el cercano templo
Tocan á gloria,
Porque su vuelo un ángel
Veloz remonta.
Callad, campanas,
Que vuestro son alegre
Destroza un alma.

II.
En el templo cercano
Tocan á muerto;
El alma de una madre
Subióse al cielo.
Sonad, campanas,
Ya con vuestro tañido
No herís á un alma.

M. Ramos Carrion.

LA ROSA SILVESTRE.

Existe todavía una antigua costumbre en algunos pueblos de Francia, cuyo origen se remonta á los primeros años del establecimiento del cristianismo en las Galias, conocida por el pueblo tradicionalmente bajo el nombre de media cuaresma. Consiste en una especie de orgía que se consiente á mediados de la cuaresma como para dar una tregua al ayuno de cuarenta días establecido desde los tiempos primitivos de la Iglesia. Esta costumbre antireligiosa que provoca frecuentemente el desorden y los excesos, ha servido una vez por lo menos, para hacer resplandecer la virtud.

En un hermoso dia de primavera una madre de familia deseosa de ofrecer á sus hijas un dia de diversion habia reunido en su domicilio otras muchas jóvenes. El jardin era el teatro destinado para sus juegos y los cenadores y los bosquecillos, escasos aun de follaje, las salas de reunion. La noche comenzaba y durante ella iba á tener lugar la parte principal de la fiesta. Ya la revoltosa y alegre turba se dispersaba y desaparecia por los senderos y revueltos de aquel sitio ameno; las espontáneas risas y ruidosas carcajadas juveniles se dejaban oír á lo lejos, cuando de improviso la aparición de un ser sobrenatural hiela de espanto á nuestras jóvenes aturdidas. Guiadas todas por el instinto del miedo fuéronse á agrupar á un punto distante en derredor de una fuente, tras cuya ancha base y taza extendida examinan temblando el espejito ambulante; mas bien pronto, recobrada la calma, reparten todas, riendo á más y mejor, que la medrosa figura que las había llenado de espanto no era otra cosa que uno de las criadas que bajo el disfraz de la media cuaresma venía á distribuir á la bulliciosa reunion sus limpios canastillos colmados de frutas y de dulces.

La alegría vuelve á reemplazar al silencio y en medio de aquel extrepitos festín de frutas y confituras una voz propone que se disponga un baile de máscaras y obtiene generales aplausos; una segunda dice que será mejor representar alguna comedia y la proposicion se aprueba por la mayoría. Para atender á los gastos que esto debe ocasionar, la alegre Josefina dice que es necesario abrir una suscripción, y corriendo de una en otra niña se detiene