La Guirnalda (Madrid) (1869-10-16 00:00:00), página 7

motivo de los pobres á quienes asisten, más honor y verdadero contento que el que hubieran podido hallar jamás en el mundo; no debiendo, por lo tanto, abusar, sino confundirse, al considerar lo indignas que son de tanto provecho.» Además, San Vicente les recordaba que los servicios prestados á los pobres debían considerarse como hechos al mismo Jesucristo, según lo ha declarado expresamente el Divino Maestro. Así es que, después de socorrer y consolar á algún desgraciado, solía exclamation lleno de gozo: «¡Oh amabilísimo Jesús! ¡qué feliz soy en poder haceros algún servicio! ¡á Vos, que tanto habéis hecho por mí!»

Las Hermanas de la Caridad hacen cuatro votos simples, á saber: de pobreza, de castidad, de obediencia, y de consagrarse al servicio de los pobres. Pero estos votos duran solo un año, pues el 25 de marzo, dia en que la Sra. Le Gras los hizo por primera vez, quedan en completa libertad de renovarlos, previa la licencia superior, ó de volver al seno de sus familias, siendo muy pocas las que adoptan este último partido. Cuando una hermana no recibe antes del 25 de marzo permiso para renovar sus votos, es señal de que no se la considera á propósito para continuar en el instituto, y tiene que retirarse. El voto de pobreza no las priva de la propiedad, ni de la posesion de los bienes que tuvieren antes de entrar en la Asociacion, ó adquieran despues legítimamente; pero las obliga aquel voto á usar de sus bienes con entera sujecion á la voluntad de su jefe, como tambien á hacer una inversion honesta y justificada de los bienes de la comunidad y de los que pertenecen á los pobres con arreglo á la intencion de los que dan las limosnas. Mas en el caso de testamento no necesitan licencia del superior, y disponen libremente de sus bienes.

El hábito de estas hermanas fué desde su origen una especie de toca ó sombrerillo de lienzo blanco con cuellocto de la misma tela,—jubon y basquiña de lana de color gris,—un rosario con un crucifijo pendiente de la cintura,—medias de color de ceniza,—y zapatos negros. La toca tiene el origen que veremos.

El hábito que usan en España es en la cabeza un tocado de lienzo blanco, que se cierne por medio de una jarreta y un cordón, ocultando todo el pelo: encima se ponen una especie de mantellina tambien blanca, muy almidonada, que no pasa* de los hombros, redonda por detrás y caídas las puntas por delante; el jubon y basquiña son de la misma hechura y tela que las francesas, pero negro: una especie de cuello blanco, pero y delantal azul cuando están en casa. Para la calle se ponen una mantilla negra y grande que queda ceñida por la cintura, cubriendo el tocado blanco y bajando las dos puntas por delante á cogerse por dentro de los brazos. En casa y fuera de ella llevan pendiente de la cintura un grán rosario con varias medallas doradas.

A las que desean ser admitidas en la Congregacion se les exigen las cualidades siguientes: Verdadera vocacion,—ser de muy buenas costumbres,—proceder de familia honrada y exenta de mancha infamante,—no haber pertenecido á la clase de criadas,—ser de buena estatura,—tener vista perspicaz y robustez,—estar dotada de regular inteligencia para los diferentes empleos que ha de ejercer,—estar bien impuesta en Doctrina Cristiana y en la lectura,—regularmente en la escritura y en las principales labores propias de su sexo,—no tener menos de diez y seis años, ni pasar de veinte y seis.—Todas las pretendientes han de presentar la partida de bautismo y la de confirmacion, y llevar á su recepcion seis camisas,—seis enaguas,—seis pañuelos de bilo,—seis parejas de medias,—cuatro pares de bolsillos,—una mantilla negra,—dos vestidos negros de ausnate,—seis pañuelos blancos enteros para el cuello,—tres pares de zapatos nuevos,—y en dinero quinientos cuarenta reales para todo lo que constituye el primer hábito.—Estas prendas se valdan al hacerse cargo de ellas el establecimiento; y si llega el caso de salir una hermana, se le devuelven, ó, en su defecto, el valor de las prendas.

Concluiremos este artículo con el origen que se refiere de la notable forma de la toca que llevan las Hermanas de la Caridad.

Había sido convocado San Vicente de Paul á la mesa del rey de Francia Luis XIV, juntamente con las dos primeras hermanas de la Caridad, una de las cuales era en extremo hermosa. No fue el rey insensible á los bellos atractivos de aquella joven que precisamente estaba colocada al lado del monarca. Sintiendo éste todo el fuego de una viva pasion y no pudiendo dominar su extra-vio, se levanta precipitado, cubre con su servilleta la cabeza de la joven y se retira diciendo:

—¡Vicente! en lo sucesivo cubre el rostro de tus hijas.

Desde entonces adoptaron una toca de la figura en que quedó la servilleta de Luis XIV sobre la cabeza de la hermana.

V. Joaquín Bastús.

ANÉCDOTA.

Uno de los más acreditados médicos de Venecia vió entrar cierto dia en su estudio á un caballero cuya fisonomía contrastaba con el esmero de su traje. Era un enfermo que venia á consultar con el doctor sobre una enfermedad para la que no podia encontrar remedio.

—¿Qué sentís? le preguntaba el doctor.
—Una profunda melancolia.

Despues de haber discutido muy por extenso el origen de las melancolias, misantropias, hipocondrias, etc., de las consecuencias de estas afeciones y los medios de combatirlas, el doctor terminó diciéndole, que por su aspecto abatido y los diagnosticos que presentaba, creía con fundadas razones conocer su mal y los medios de dominarlo.

—Sin embargo, añadió el médico, debo haceros algunas observaciones. La melancolia nace algunas veces de pasiones contrariadas.

El doctor esperó una contestacion del enfermo.
—Señor, dijo éste, mi mal no nace de eso.
—Quizás de decepciones del corazon, replicó el médico.
El enfermo hizo una señal negativa y añadió:
—Tengo, en una palabra, un vago fastidio.
—En este caso, es preciso que os mandeis traer el mejor vino, pero usando de él con moderacion.
—Caballero, hay en mi cueva los mejores vinos; pero no tienen virtud contra mi enfermedad.
—Entonces es preciso vinjar.
—He recorrido todos los países inútilmente. El fastidio me sigue á todas partes.
—¡Diablo! El caso es grave. Es forzoso oir buena música.
—La oigo todos los dias; y mi mal, lejos de curarse, se aumenta con ese remedio.
—Entonces no encuentro otro medio que ir á oir por las noches al teatro, al célebre cantante Veluti, cuya verbosidad y encantadora alegría se comunican á todos cuantos le oyen como por contagio.
—¡Ay! señor, dice el pobre enfermo, es una máscara y nada más; porque yo soy Veluti.