La Antorcha (Barcelona) (1850-01-12 00:00:00), página 2

toda su rejon posterior, i la tiene deprimida en la parte anterior superior, es verdad; pero en la rejon anterior o intelectual se halla bastante nutrida, i en la moral, sobre todo allí donde se revela el sentimiento de justicia, no del todo desprovista. Si se hubiesen activado debidamente estas últimas rejoncs, la posteridad habría bendecido el nombre de Neron; incultas estas, i dejadas las demás a su natural desenfreno, este nombre es i será siempre de memoria escrutable.

Al contemplar este busto cualquiera persona, frenóloga o no frenóloga, verá que en Neron la frente era mediana, la rejon coronal baja, los órganos de benevolencia y veneración defectuosos, al paso que los de la firmeza de carácter, del aprecio de sí mismo, i de todas las propensiones animales, muy grandes; en una palabra, las rejoncs basilar i occipital de la cabeza son de mucho mayor tamaño que la anterior i frontal superior. (1) En una organización cerebral constituida del modo que aquí se ve i yo acabó de explicar, dejada así misma, las pasiones animales dominarán siempre los sentimientos humanos; o en otras palabras, los afectos que o- brando por sí solos constituyen la ferocidad i la maldad, reinarán señores en cualquiera condición que semejante organización se halle; a ella los principios de la sana razón i de la pura moralidad, le parecerán naturalmente ilusiones, i tonterías, arrastrada i dominada el alma por las propensiones egoistas i brutales.

Veamos lo que nos dice la historia. Salió Neron de infame origen. Al nacer su propio padre exclamó: de mi i de Agripina, mi esposa, nada puede salir sino algún monstruo aparecido para la calamidad pública.

En efecto, desde la cuna Neron fué cruel. Casóse joven; pero no por esto dejó de tratar a su esposa con la mayor aversión, arrastrada su amabilidad por una liberta que llegó a adquirir grande imperio sobre todos sus afectos. Octavia, su consorte, era hija del emperador Claudio; el cual, a pesar de tener un hijo que en línea recta le sucedía, fué inducido por Agripina a que adoptara a Neron. El resultado de este acto tan débil como injusto fué un largo catálogo de crímenes. Agri- pina, madre de Neron, envenenó a Claudio; i Neron, que solo contaba diez i ocho años de edad, con infames i ocultos manejos, logró que se diese un tósigo a Británico, mientras él se hallaba a la mesa en su compañía i en compañía de su madre i de su esposa.

Por su prudencia i sus desplazamientos se hallaba siempre necesitado, sin que se conocía medio infame i atroz que el de- jara de poner en práctica para arrancar i espiritir dinero de los desgraciados pueblos que dominaba. A sus agentes i admini- stradores les decía: «Sabeis lo que necesito, no dejes nada a nadie.» Robaba sin ningún escrúpulo los templos mas sagra- dos, espiando estos crímenes con rendir homenajes i adora- ciones extraordinarias a alguna predilecta deidad.

Tramóse contra su vida una conspiración que abortó; i desde entonces no hubo límites a su crueldad ni a su feroz venganza; como tampoco los hubo a su desprecio por cuanto debe ser entre los hombres respetable i decoroso. Mientras se ajusticiaban por su orden los hombres más virtuosos i más distinguidos de Roma, se presentaba en el teatro disputando el premio de superioridad como músico i como actor. I llegó a tal punto su vanidosa iniquidad, que entre los espectadores tenía espías ocultos, para notar los que eran o andaban mo- rosos en aplaudirlle; aplicándose luego las castigos mas atroces.

Neron fué astuto i mañoso, ingrato hacia sus bienhechores, feroz i esceritable a los ojos de todo hombre honrado. A la edad de treinta i un años, i calorc de su reinado, perdió la adhesión de sus tropas, i Galba fué proclamado emperador. Desde el principio de este cambio, manifestó Neron un carác- ter irresoluto i vacilante; abuyentóse de Roma i se refugió en una quinta de un liberto suyo. Sabida públicamente su fuga, fué declarado por el senado traidor a la patria, condenado a una muerte ignominiosa. Algunos fieles amigos que le siguieron hasta el fin, le aconsejaron que conjurase esa ca- tástrofe por medio de una muerte voluntaria. Vacilo, titubeó quizás débil i cobardemente, procurando en vano resolverse a cometer el acto. Por fin, el sonido de la caballería que se había mandado en su persecución, terminó su irresolución, hiriéndose, con temblorosa mano, la garganta con un puñal. Su memoria ha sido i será eternamente detestada.

AL PUEBLO.

Distribucion de los productos.

Una de las causas principales que origina miseria i mal-estar entre los trabajadores i gente de pocos capitales son las ideas erróneas que suelen formarse respecto a la distribución de productos no consumidos. Por lo comun el hombre es arti- lice de su propia suerte; o, al menos, su suerte buena o mala, mucho depende de él mismo. Es indudable, es inquestionable, que los poderes directivos de una sociedad pueden mucho pa- ra hacerla feliz; que pueden mucho los hombres de poder e influjo; que sin orden, sin quietud, sin seguridad i reposo público no hai bienestar para ninguna clase del estado; pero nos olvidamos con demasiada frecuencia que esa felicidad, ese bienestar depende todavía mas de nuestros propios esfuerzos.

Es una máxima de verdad eterna, que sin trabajo no hai productos; i sin ahorros, no hai ni puede haber riqueza indivi- dual ni social. Los ahorros dependen de la buena distribu- cion de los productos: i esta buena distribución, ha de co- menzar por nosotros mismos individualmente considerados, si queremos tener riqueza, hacer fortuna, o poseer algo para la vejez, para tiempos de enfermedad, o para épocas en que no nos sea posible producir o trabajar.

Con respecto a esta distribución, el gobierno nada tiene que hacer: tiene sus deberes que cumplir, como cuerpo complejo, no hai duda; pero sus deberes, son los mismos que los del individuo, a saber: distribuir lo mejor posible.

Si un individuo gana 6 u 8 reales al dia, esta suma, i solo esta suma tiene para distribuir. Si la gasta toda en objetos que el consume, nada le queda, para formarse una fortuna, nada para su riqueza; i, sin riqueza individual, no hai ri- queza nacional. Si amas de consumir enteramente aquella suma, pone criaturas al mundo, que han de vivir de aquellos mismos 6 u 8 reales, entonces la distribución es aun peor, porque el individuo habrá creado necesidades que no puede satisfacer. Las mejores leyes sociales no alcanzan a esa mala administración i mala distribución individual, de donde ema- na mucha de la pobreza, miseria i crimen que hoy lamenta la Gran-Bretaña i otros no menos civilizados países.

(1) En los Elementos de Frenología i Magnetismo que se venden a 4 reales a los que se suscriben a la Antorcha por tres meses i se rega- lan a los que se suscriben por seis, se explican al alcance de todas las capacidades el asiento i función de esos órganos.