La Guirnalda (Madrid) (1867-01-01 00:00:00), página 3

Nada es á la verdad más poético que el sencillo tocador en que la joven doncella ó cariñosa madre trenzan sus hermosos cabellos presidió por una imagen de la Virgen, y adornado con aromáticas flores que perfuman aquel recinto: ningún placer puede compararse con el que tiene el padre al estampar un beso en el rostro angelical de su hija dormida con la sonrisa en los labios, porque la sorprendió el sueño recitando las oraciones de costumbre.

¿Quién confunde el dulce y tranquilo semblante de la mujer candorosa con el que es hijo de un estudiado cálculo; ni la conversación de la que es hipócrita, con el lenguaje de la inocencia?

Há dado Dios tan marcados atractivos á la virtud, que es imposible dejar de conocerla perfectamente.

Y no se crea por eso que en los artículos religiosos que pensamos publicar vamos á recomendar la austeridad de los conventos dentro de cuyos silenciosos claustros se encierran tantas virtudes heroicas en el sexo más débil: no sólo son aceptables á los ojos de Dios el cilicio y los ayunos, la vida austera y llena de privaciones.

La hija que cuida á su anciano padre hasta que la muerte lo arrebata de su compañía; la esposa que con su trato afectuoso procura alejar á su marido de la disipación en que vive; la madre que educa á sus hijos en la virtud, si tienen como base de sus acciones la piedad, también son tipos de la mujer cristiana; es decir, el bello ideal de nuestras lectoras.

Nos dirigimos, por tanto, á la que vive en sociedad, no para halagar su vanidad ó sus pasiones, sino para estimularla al trabajo y robustecer más sus virtudes. Porque no es el caprichoso prendido, ni la coquetería de un adorno lo que llama más la atención en una mujer. Estas superficialidades, causa de entretenimiento y base muchas veces de una conversación insípida, pierden inmediatamente su efecto: sus principales atractivos son su dulce y cariñoso trato, su inocencia y candor, su virtud.

¿Qué estrano es, pues, que procuremos robustecer tan sólida base de educación haciendo que ocupe un lugar preferente la que puede servir de modelo á la mujer en todos los estados de su vida?

María Santísima es el clarísimo espejo en que pueden mirarse las hijas, las esposas y las madres; las que ven recrearse en sus casas la dicha y la tranquilidad, lo mismo que las que son visitadas por la desgracia y el dolor.

Su amor, su pureza, su candor, sus dolores, su resignación, pueden servirnos de lección elocuente que todos podemos aprovechar, sea cual fuere la situación en que nos hallemos.

Por esta causa, desde que nos decidimos á publicar este periódico, formamos el propósito de que en cada número apareciese un artículo ligero dedicado á la Santísima Virgen en una de sus advocaciones ó misterios más notables del mes correspondiente, tarea á que damos hoy principio, por vía de preámbulo, con una advección que no tiene día, mes ni año propio, pero que es la base y fundamento de todas las demás: MARÍA ES LA MADRE DE DIOS.

Nadie extrañará, según nuestro modo de ver, que al comenzar la gratísima tarea de entretejer para la Santísima Vírgen una tan modesta como fervorosa guirnalda, que desde ahora le ofrecemos, demos principio con el más preciado de todos sus títulos, con la mayor de todas sus prerrogativas.

Porque si María fué toda hermosa y sin mancha; si es la protectora de los hombres, si es su Madre; si su nombre es la palabra que invoca el que se ve afligido ó el que se encuentra en el mayor peligro, es porque siendo la Madre de Dios, tiene bastante autoridad para pedir á su Hijo que no descargue el brazo de su justicia levantado ya para castigar al hombre.

Cuando Dios lanzó á éste del Paraíso por su primer pecado y maldijo la tierra que pisaba, templó el rigor de su justicia la consideración de que vendría una mujer que había de quebrantar la cabeza de la serpiente, y que en Ella encarnaría el Hijo de Dios, para que quedase lavada aquella mancha.

Por María produce, pues, la tierra no solo las espinas y abrojos á que la condenara la justicia divina, sino también aromáticas flores que embalsaman la atmósfera; por la Virgen inmaculada no descenden siempre las aguas convertidas en torrentes, sino que generalmente son cintas de purísimo cristal que se deslizan lamieno cariñosamente las faldas de los montes más encrespados y produciendo multitud de variados colores; por Ella el aguilon no es siempre el furioso huracán que arranca y tronchalo árboles más corpulentos, sino que la mayor parte de las veces es la brisa que purifica el aire y trae á la ciudad los perfumes del campo; por María abren sus capullos las flores al despuntar el alba y canta el ruiseñor en la enamorada; porque si no fué aniquilada la naturaleza y todavía sonríe á pesar de haber sido maldecida por su Creador al ver la ingratitude de su rey, ni se ejecutó en todo su rigor el decreto divino, fué porque en el momento mismo de lanzar aquel terrible anatema, disponía la clemencia del Supremo Hacedor el futuro nacimiento de una mujer, que sería la madre de un Hombre-Dios.

Porque María había sido destinada para ser la Madre de Dios, fué además prodigiosa su Natividad; se operó en Ella el misterio de la Encarnación del Verbo divino; se halló en el portal de Belén en que acababa de nacer el Rey de cielos y tierra, y recibía por El las ofrendas de sencillos pastores y hermosas zagalas, y los dones de poderosos monarcas; por eso siguió todos los pasos de nuestro Redentor hasta que espíritu crucificado; y es, en fin, nuestra Madre y como tal nuestro refugio y consuelo, nuestra alegría y la más halagüeña esperanza.

¡Virgen purísima! Vos que, como MADRE DE DIOS habeis experimentado inmensos goces y también acerbos dolores; que habeis subido al cielo, del que sois la puerta, sobre un trono de nubes, rodeada de ángeles y coronada de estrellas, rogad por nosotros.

V. OLIVARES BIEC.

Aprobado por la censura eclesiástica.