La Antorcha (Barcelona) (1850-02-02 00:00:00), página 3

senta una madre al levantar del lecho a su hijo, copiado de otro sacado del natural.

sobre él pudiera decirse. Es innegable pues que el amor de hijos es una propension inmota.

Hai sin embargo una gran diferencia entre la Filojentura del hombre i la Filojentura de los brutos: aquella como todos los afectos humanos, necesita las inspiraciones de la razon i de la religion para poderse dirigir bien; esta, dirigida inmediatamente por la omnipotente mano, se conduce de suyo con suprema perfeccion.

La Filojentura del hombre, no inspira sino un deseo ciego de conservar i criar la prole; pero no, el como debe conservarse i criarse bien; para esto nos doto Dios del intelecto i de las facultades morales, que constituyen nuestra razon i nuestra libertad. Si la Filojentura humana tuviese de suyo la buena direccion, si fuese de suyo perfecta, impecable, ¿donde estaría la esfera de accion de nuestro libre albedrio, de nuestro intelecto reflexivo, de nuestras facultades morales? ¿Donde nuestro mérito i demérito? Así que la Filojentura humana, es ciega; i para dirigirse bien, necesita las inspiraciones de la Razon i de la Religión. De la razon que incluye todo lo que se entiende por educacion i experiencia; i de la Religión, que ilumina i casi diviniza la educacion i la experiencia.

La oveja cría de suyo a sus hijuelos con toda la perfeccion, respecto a su clase, que podria inspirarle la razon mas elevada i la filosofia mas profunda. Para que la madre pueda hacerlo es menester instruccion, educacion, esfuerzos inteligentes; su Filojentura es de suyo ciega.

El ave no solo tiene, como el hombre, constructividad, sino que esta misma constructividad le inspira, como la de formar su nido; al paso que esta inspiracion, en nosotros, nos viene de la comparacion, de la consciencia, de los afectos superiores (1); por cuya razon es la Filojentura, como todo lo del hombre, imperfecta, pero perfectible; errable pero corregible; instable pero progresiva.

De aquí nace un principio grande, luminoso, sublime; principio que la Frenologia, mas que ninguna otra ciencia, ha hecho resaltar, este principio es, la necesidad, en el hombre, de instruccion, educacion, i religion. Por esto dice esta ciencia a los padres i a las madres: «no os dejéis arrastrar por las inspiraciones únicas de vuestra errable, imperfecta, insensible Filojentura, sin que esté corregida, mejorada, instruida, iluminada, por la razon nutrida de hechos; por la educacion, fundada en la experiencia, i por la religion, tipo de la divinidad, que encierra en sí el primero i el ultimo adentro. Véase pues si no se halla la Frenologia en concordancia con todo lo que en el hombre es consolador i sublime; con todo lo que en él es material i espiritual. El organo de la Filojentura es grande, cuando el occupio se halla prominente o abultado; i pequeño, cuando se halla aplastado o deprimido; según puede verse en las dos figuras al principio de esta página.

Robert Burns, que es el poeta mas grande que ha producido Escocia, nacio cerca de Ayr, el 23 de Enero de 1759, i murió el 21 de Julio de 1796, en la ciudad de Edimburgo. Su cabeza, según aparece por el anejo retrato autentico, es grande, pero equilibrada. Por equilibrada se entiende, en Frenologia, que las rejones frontal, superior, i inferior son de un desarrollo igual o casi igual. Que el intelecto se halla favorablemente desarrollado en este retrato lo demuestra su ancha i espaciosa frente; que los afectos superiores

LA FILOJENTURA, que es el deseo de sucesion, el instinto de conservar la especie, el afecto i ternura paternales, la propension a acariciar i criar en compania de toda criatura tierna i débil, la emocion que deleita i estasia al padre i a la madre al considerarse reproducidos, se manifiesta en el exterior, por un organo que reside en el occipicio, o sea el centro de la parte posterior de la cabeza. Hai en esto, como en todo lo humano, como en todo lo creado, su mas i su menos; sus modificaciones por el ejemplo, por la educacion, por los temores i esperanzas de que constantemente nos halamos impulsados o reprimidos; pero todo esto nada implica contra la existencia de la Filojentura, contra esta propension inmota. Al contrario, la posibilidad, la realidad de esa modificacion, prueba su existencia. Para que una cosa pueda modificarse es preciso que exista; luego la modificacion es prueba inconclusa de existencia previa.

En efecto, toda la naturaleza animada manifiesta un impeto natural i espontaneo, hasta donde llega el instinto puro o el instinto iluminado por la razon, no solo a reproducirse, sino a CONSERVAR la especie. Los insectos, los pezess, los animales amfibios, procuran depositar los huevos en paraje seguro, de donde los hijos puedan facilmente salir i en donde puedan hallar alimento. El cocodrilo sale del agua i con cautelosa paso deposita i oculta sus huevos en el undulante banco de arena, donde esten seguros i puedan recibir los rayos del sol con toda su fuerza. Hai ciertas arañas que llevan los huevos en un saquito que jamás abandonan, a no verse apuradas por el peligro mas inminente. La cigala hace senillena donde tiene custodiados sus pequeñuelos. Si se destruye un hormiguero, ¿con qué afán no recogen sus moradores los huesos, depositándolos en paraje seguro! ¿Con qué constancia i fervor no alimentan i crían las aves sus pequeñuelos! ¿Qué alarma no manifiestan cuando su nido se halla amenazado! Ni el frío ni el hambre bastan a hacerles separar de sus tier- nos hijuelos, i a veces se encuentran helados por haberlos querido sustraer a los efectos del tiempo inclemente.

En los mamiferos, la Filojentura, o amor de prole, es el mas activo i fervoroso de todos los instintos. Cuando la raposa, el gato o la ardilla, tienen la mas remota sospecha de que su nido haya sido descubierto, trasladan los pequeñuelos a otro sitio mas seguro. Por astuta i cautelosa que sea la raposa, cuando se halla obligada a socorrer su prole, se manifiesta temeraria i arrojada. Cuando se hallan en peligro los cachorros de las fieras, las venos realmente terrorificas. Tan amantes son los monos de las tiernas criaturas, que acarician los infantes que tienen la desgracia de ser presa suya. Inútil es manifestar la natural fuerza que tiene esta propension en los humanos: el hecho de suyo se revela mas i mejor que cuanto