La Antorcha (Barcelona) (1849-09-22 00:00:00), página 4

en el que no se encuentra ni fuego, ni calor, ni la esperanza de volverle a dar vida.

(J. J. Rousseau).

Se ha visto arrepentirse algunos malvados i acabar su carrera muriendo predestinados; pero nadie ha visto que ningún hipócrita pasea a ser hombre de bien.

(Ídem).

La ignorancia por odiosa que sea, lo es mucho menos que el abuso que se hace de los conocimientos que se tienen.

(A.)

BELLO-SEGSO.

EUFEEMIA

O LA MUJER VERDADERAMENTE INSTRUIDA.

REGLAS DE CONDUCTA FUNDADAS EN LA UNIÓN DE BUENAS I MALAS CUALIDADES EN LOS HOMBRES.

No tengas de los hombres ni mui buena ni mui mala opinión.

Si vives con personas honradas i buenas, alégrate de tu felicidad, estimálas y aprecialas como se merecen; pero no las creas seres perfectos. Considera que son criaturas humanas como tú, i que como tú tienen sus imperfecciones i defectos, que conocerás poco a poco; pero que no deben admirarte ni impedirte que las estimes.

Si por el contrario tienes la desgracia de vivir en compañía o de tener comunicación con personas de mal jénero o que lo tengan peor que tú, no pienses desde luego como muchas jóvenes sin experiencia, que el infierno se ha desenfrenado sobre la tierra: cree mas bien que esas personas que tienen defectos que tú no conoces, tienen probablemente otras virtudes que a ti te faltan. Acostrumbrándote a este modo de pensar tan moderado i justo, hallarás siempre personas con quienes vivir, no solamente en un estado pacífico, sino acompañado de las dulzuras de la amistad. Que nadie ejeja de los demás, sino lo que puedas ofrecerles, i en todas partes se hallarán amigos.

Aprende a sobrellevar los insensatos, los necios i los malos, hasta poder vivir o tratar con ellos si fuere necesario, pero sin mostrar que conoces sus locuras, sus necesidades i sus vicios, mientras que estos defectos no te interesen personalmente.

No por eso te aconsejo que los hagas tus confidencias i tus amigos, pues tú misma debes separarte de ellos, cuando un motivo superior no se oponga a ello; pero haciendo siempre superiores esfuerzos para ser cada vez más prudente i buena, debes en secreto compadecer a los que hacen todo lo contrario, i sobrellevarlos en público sin mostrarles aversión.

Nunca debe sermos indiferente la benevolencia de nadie. Lejos de despreciar la estimación ajena, o de hacerla objeto de nuestra burla, debemos esforzarnos, al contrario, por adquirir i conservar la amistad hasta el último de los hombres males en cuanto sea posible, sin bajeza i sin fallar a nuestras obligaciones.

Por dudoso que sea que las personas con quien tengas relaciones, pueden serle útiles alguna vez, no lo dudes, i ten siempre por cierto que todo hombre, aun el mas pobre i miserable, puede perjudicarte, si lo haces tu enemigo. En muchos hombres, el deseo de la venganza; tiene mucha mayor fuerza i obra con mas perseverancia que los afectos del agradecimiento: por eso dice el proverbio, no hai amigo gran-

DE SETIENBRE DE 1849.

de, ni enemigo chico. Tus beneficios i los servicios que hagas por cualquiera que sea no te serán tal vez recompensados ni agradecidos; pero probablemente sentirás tarde o temprano, doble i triple las ofensas que hayas causado por casualidad o con intento deliberado.

SOBRE EL GUSTO DE LOS HOMBRES A LOS GOCES, I EL EGOSMO DE LOS CORTESANOS EN PARTICULAR.

Si quieres adquirir la amistad de los demas, procura agrárlas. Lo conseguirás: 1.º dándoles a conocer sin escrúpulos límites de la moderación i discreción, que su estimación i benevolencia son de gran precio para ti. 2.º Por el agrado exterior: no tengo necesidad de repetirte aquí qué entiende por agrado exterior, el no tener ni llevar nada desagradable en la persona, en tu vestir i en tu conducta, i aquella expresión en el gesto i tus modales, independientes de la hermosura, que anuncian un alma pura, virtuosa i noble. 3.º Por tu mucha bondad, alegría i humor agradable; y 4.º. Por la complacencia i buena disposición de servir a todos.

Si quieres obligar a alguno a que haga alguna cosa en favor tuyo, cuyas ventajas no vea, comienza siempre por demostrarle estas ventajas.

SOBRE LA FALTA DE REFLEXION I LA INCONSECUENCIA DE LOS HOMBRES.

Sé mui indulgente en los juicios que hagas de las faltas i errores de tu prójimo. Di siempre a ti misma: si yo hubiese nacido de los mismos padres i en las mismas circunstancias que esa persona, si hubiese recibido la misma constitución fisica, la misma educación, i si hubiese experimentado la misma suerte, i que por consiguiente me hallase ahora en la misma situación, es mui probable que pensara i obrara precisamente como ella.

Por lo que a ti toca, trabaja en dominarte a ti misma, a fin de que no adquieras ningun hábito que pueda impedirte que obras conforme a tus principios.

La experiencia enseña, que por medio de estos esfuerzos tuyos se puede llegar al mas alto grado de perfección, con tal que se procuren cultivar desde la juventud i con seriedad.

No deduzcas consecuencia alguna de los principios de que blasone cualquiera para aplicarlos a la conducta que observas en alguna ocasión; pero consulta siempre la naturaleza humana en general, las cualidades particulares de aquella persona, i la manera con que se ha portado en circunstancias semejantes.

Da mas crédito a estas últimas observaciones, que a la que la misma persona intente persuadirte de sus afectos i de su modo de pensar, pues de otro modo te espiones a engañar. Es cierto generalmente que cuanta mayor ostentación haga uno de buenos sentimientos, menos debe creerse que los tenga grabados en su corazón, porque aquel que por sus propios su conducta, descuelle realmente sobre los demas, es el mismo que habla, i aun puede asegurarse que es el ultimo que lo sabe.

No cuentes mucho con los buenos principios de la mayor parte de los hombres, sino con sus obras.

Este consejo parece duro, lo conozco; pero está fundado en la experiencia. Mientras que la moral especulativa esté separada de la moral práctica en el espíritu de los hombres, mientras que se mire la primera como indispensable, i la segunda como una cosa humana, cuya omisión es perdónable, oirás a muchos hombres hablar de un modo i obrar del mo