La Antorcha (Barcelona) (1849-12-15 00:00:00), página 1

Núm. 67. BARCELONA, SABADO 15 DE DICIEMBRE DE 1849.

Se suscribe, en BARCELONA, a 12 reales por tres meses, en la librería de D. Miguel Gaspar, calle del Obispo, n.º 1. Todas las comunicaciones, que de- benden franqueadas, se dirigirán a la Administración de la Antorcha.
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LA ANTORCHA,
SEMANARIO ENCICLOPÉDICO DE CIENCIAS, BELLO-SECSO, ARTES, INDUSTRIA I LITERATURA,
DEDICADO A ILUSTRAR TODAS LAS CLASES, Y FAVORICER TODOS LOS INTERESES DE LA NACIÓN ESPAÑOLA.

DIRIGIDO
POR D. MARIANO GUBÍ I SOLER,
PROPAGADOR DE LA FRENOLÓGIA EN ESPAÑA.

Este periódico forma todos los años un tomo en folio que contiene la materia de 1664 páginas en 4.º mayor.

SANTOS DE LA SEMANA

15. Sab. S. Eusebio ob. i mr. i S. Lucio mr. Es- te último padeció el martirio en África.
16. Dom. III de Adviento. S. Valentín mr. i san- ta Albina virg. Natural de la Campaña; sufrió el martirio en tiempo de Nerón.
17. Luna S. Fructuosa S. Simeon conf. i S. Lázaro ob. i conf. Este era natural de Galilea i discípu- lo del Señor i el mismo a quien resucitó: llegó a ser obispo de Marcelia, donde sufrió el mar- tirio el año 74.
18. Mar. Aniceto Sabora de la O i S. Ausencio obispos. Este fue obispo de Mopsuestia.
19. Miér. S. Nemesis mr. i S. Timoteo diácono i mártir. Este último era natural de la Tebaida, i murió en una hoguera en tiempo de Diocleciano en el siglo III.
20. Juev. Sto. Domingo de Silos alad i S. Julio mr. Este último fue soldado del ejército romano en la Bulgaria; se hizo cristiano i sufrió el mar- tirio en el siglo III en Mesia.
21. Vieir. S. Tomás Apóstol. Después de ha- ber predicado el Evangelio a los parias, medes, persas i otras naciones, sufrió el martirio en la India a fines del siglo I.

No se publica ningún artículo que directa o indi- rectamente se roze con la Religión o la Moral, sin pre- cisa licencia de la competente autoridad eclesiástica.

CIENCIAS.
FRENOLÓGIA.

SU ORÍGEN.

Algunas ideas frenológicas i craneoscópicas fueron presen- tadas mucho tiempo antes de la época del Dr. Gall: mas esto no prueba, que la Frenología haya sido anterior á él porque antes nadie, había formado de todas esas ideas un cuerpo de doctrina, ni una reunión de principios que merciesen el nombre de sistema o ciencia.

Las ideas que sobre este punto se tuvieran, serían, cuando mas, ideas generales, tales como las de que una frente ancha i despejada es signo de inteligencia, por cuyo motivo los pin- tores antiguos la diseñaban así en las imágenes que hacían de sus Dioses: por otra parte, muchos de los que empezaron a dividir la cabeza lo hicieron a priori, método enteramente distinto del que siguió Gall, el cual no sentó ningún prin- cipio que no fuese resultado de una rigurosa i detenida ob- servación. Es verdad, que algunos sentaban también prin- cipios suministrados por la misma experiencia, pero nadie fué tan constante como el fundador de la Frenología, en ob- servar la misma naturaleza. Estudió al hombre en el hombre mismo; no buscaba facultades para darse órganos, sino que cuando descubría estos, conocía la facultad por sus efectos, i de ahí la ventaja de su sistema, sobre todos los demás cono- cidos hasta el dia, porque prescindiendo de hipótesis i abstracciones, fijó su atención en la naturaleza i esta le hizo conocer la verdadera constitución del hombre.

Vamos a dar, pues, una sucinta relación del modo como se fué formando la ciencia frenológica.

Dolido Gall, desde sus primeros años, de un talento es- traordinario de observación, fijaba de continuo sus miradas en todas las personas que le rodeaban. Cuando niño, si bien se distinguía en el colegio por la perfección con que solía ha- cer las composiciones, quedaba en zaga á otros que obtenían premios por su privilegiada memoria. Pundonoroso Gall i mortificado de ver que otros le sobrepasaban en esta facultad, de la cual él estaba casi privado, jamás los perdía de vista i sus indagadoras miradas no tardaron en hacerle notar la par- ticular coincidencia de que todos ellos tenían los ojos saltone- i abullados.

Tanto era lo que sufría Gall al ver que sus consignados le aventajaban en esta parte, que pasó varias veces de un colegio á otro, observando, en todos los que se distinguían por su pro- dijosa memoria, la misma forma de ojos. Esto le hizo creer, que debía de haber una relación manifiesta entre la facultad de memoria con el expresado órgano, i que si se conocía es- ta facultad esteriormente por aquella señal en la cabeza, no podía dejar de suceder lo mismo respecto de las otras. Tan feliz idea le indujo á dejarse llevar por su carácter observa- dor para fijar su atención en la cabeza humana.

Al cabo de algún tiempo, no vaciló ya en afirmar que los ojos saltone eran una señal cierta de estar dotada una persona de memoria prodigiosa, idea que fué propagando entre sus amigos, adquiriendo de este modo publicidad. Para confun- dir a Gall, presentáronle una vez una señorita, que aunque no tenía los ojos saltones, se distinguía por una memoria tan extraordinaria, que después de haber asistido á un concierto musical, cantaba todas las piezas que en él había oído por primera vez. Asombrado entonces, nuestro observador, de no ver en ella la misma coincidencia, hubo de creer que los ojos saltone eran solo señal de tener memoria de nombres, i