La Guirnalda (Madrid) (1867-04-16 00:00:00), página 6

También los escritores extranjeros contemporáneos nos han seguido en esta tarea, mereciendo ser citadas la Vida de Cervantes, de Mr. Viardot, escrita para su traducción francesa del Quijote, y dada á luz en París en 1836; la de Tomás Roscoe, en Londres, año de 1839, y sobre todo, las noticias biográficas consignadas por el elegante escritor M. G. Tikenor, en su excelente Historia de la literatura española. Pero todos estos son trabajos ligeros, para cuya formación no aparece que se hayan hecho estudios sobre la materia, en cuyo caso no se encuentra la Vida de Miguel de Cervantes Saavedra, escrita por D. Jerónimo Moran y publicada en la edición del Quijote, hecha con notable magnificencia en la Imprenta Nacional el año 1863, por cuya razón la creamos digna de mención especial.

El Sr. Moran se conoce que ha profundizado la materia, aduciendo nuevos e interesantes datos que explican claramente algunos puntos controvertidos; y si su Vida de Cervantes no se presenta con la lucidez y formas severas que distinguen á la del Sr. Navarrete, podemos afirmar, sin temor de equivocarnos, que es la única de las posteriores á ésta, que ofrece novedad, refutando errores antiguos que pugnaban nuevamente por acreditarse como verdaderos y deslindando con la más concienciada crítica, lo que pertenece á la historia y lo que debe relegarse á la fábula en esta interesante biografía, todo ello en muy buen estilo y en castizo lenguaje.

Señaladas ya al lector las fuentes donde pueden satisfacer su curiosidad sobre las largas y dolorosas vicisitudes que atravesó Cervantes en su agitada existencia, narraremos de pasado el curso de ella, tributo que rendimos con emoción profunda á la memoria del gran génio, gloria imperecedera de nuestra patria (1).

NO ACUSEMOS Á DIOS, EN LA DESGRACIA.

(Leyenda plácida.)

Vivía en cierto pueblo una misera anciana abandonada de todo el mundo. Preocupada continuamente de su aislamiento y soledad, no hacía otra cosa qué recordar con angustia cómo había perdido, primero su marido, después sus dos hijos, y sucesivamente sus parientes, sus deudos, y por fin, el último amigo á quien solía hacer depositario de tan acerbo dolor. Reducida á tan triste estado, sufría de tal modo, principalmente por la pérdida de sus hijos, que llegó ya una vez hasta acusar á Dios de sus desgracias. Sumergida se hallaba cierta noche en pensamiento tan impío, cuando la pareció oír en su confuso el tintido de la campana de su parroquia llamando á los fieles á la misa de alba.

Asombrada de que hubiera pasado la noche con tal rapidez, tomó sobrecogida su rosario y se encaminó hacia la iglesia. Cuando entró en ella hallóla toda iluminada, no con los cirios de costumbre, sino por una luz extraña de vivísimo resplandor.

El templo se encontraba cuajado de gente y todos los sitios ocupados, de tal manera, que cuando la desesperada anciana madre llegó hasta el banco en que habitualmente se sentaba, no pudo hallar cabida en él. Contemplando atónita á los que le ocupaban, acabó por reconocer á todos sus difuntos parientes con sus trajes al uso antiguo y con los rostros pálidos como la cera. Aunque ni hablaban ni cantaban, percibiese, no obstante, una especie de zumbido y un vientoecillo rumoroso que recorría toda la iglesia.

Iba á retroceder maquinalmente la pobre vieja, sin saber lo que hacía, cuando una de sus difuntas parientas se aproximó á ella y la dijo: «Mira hácila el altar mayor y verás á tus hijos.» Obedeció la infeliz madre y vió con efecto á los dos frutos de sus entrañas.... ¡pero en qué horrible estado! Aparecía el uno agarrotado en un patibulo y arrastraba el segundo la pesada cadena del galeote.

Entonces la parienta evocada de los sepulcros dijo á la espanada anciana: «¡¿Ves á tus hijos?... pues tal hubiera sido su fin si consintiéndoles el Señor sobre la tierra, no les llamará á su reino cuando se hallaban aun en la edad de la inocencia.»

La pobre madre volvióse á su hogar temblando y puesta de hinojos, dió gracias á Dios derramando lágrimas por el bien que la había hecho, llevando hácila sí sus hijos para evitarles una suerte tan espantosa, cuya aciaga previsión no puedo entrar jamás en el corazón de una madre.

Tres días después cayó en el lecho con ánslas mortales, y murmurando preces de gratitud al que todo lo sabe y todo lo puede, fué á hacer compañía á sus hijos en el reino de los cielos.

SEMANA SANTA EN MADRID.

Funciones religiosas.

Nadie que tenga alguna idea de las ceremonias con que la Iglesia celebra la pasión y muerte de nuestro Redentor en estos días de la Semana Mayor, dejará de comprender la solemnidad imponente, al mismo tiempo que consoladora, de los divinos oficios en cualquiera de los templos del orbe cristiano; desde los que se celebran con ornamentos de terciopelo y oro en nuestras sumptuosas catedrales, hasta los que tienen lugar con el más modesto aparato en los conventos de monjas mendicantes.

En todos se dejan oír las mismas oraciones y poéticos cantos que ya no se repiten hasta el siguiente año, pidiendo por los que hacen el camino de esta vida sin atender á la voz de Dios, ó llorando la pérdida del amoroso Pastor.

Pero así como el sencillo aldeano adorna con flores del campo la modesta capilla de la Virgen, su Patrona, y el que habita en la corte cuelga con paños riquísimos de terciopelo las paredes de los templos en que rinde culto á Dios, si vosotros queréis asociaros á la fastuosidad régia, ó al brillante aparato con que se celebran estos solemnes días en algunas de nuestras iglesias, encontraréis mañana por la tarde en la Real Capilla y en S. Antonio de los Portugueses, brillantes orquestas imitando armonías celestes, al ejecutar las magníficas lamentaciones de Ledesma y Esalva; el jueves por la mañana, solemnes oficios en los mismos puntos, en San Ginés, en las iglesias del Sacramento, Comendadoras de Santiago y Calatravas, con asistencia de los caballeros de las órdenes militares respectivas, y en S. Francisco, con asistencia también de los caballeros de la de S. Juan; y repetida igual solemnidad en los mismos templos, la mañana del siguiente día.

Avivará vuestro fervor religioso los oradores sagrados encargados de los sermones, y en especial los que han de explicar las últimas Siete Palabras del Redentor del Mundo, en la Capilla Real, Oratorio del Olivar, S. Andrés y Monserrat, en cuyas iglesias se dejarán oír para las meditaciones numerosas y bien dirigidas orquestas; y si queréis acompañar á María Santísima en su Soledad, en S. Ginés, Santa Cruz y S. Martín, además de eloquentes sermones inspirados en la consideración de momento tan solemne, podréis admirar la oportunidad de magníficos Stabat, debidos al talento músico de profesores acreditados.

Al mismo tiempo que recorran las calles de Madrid la procesión pública conmemorando la pasión y muerte de Cristo, en la iglesia de las Señoras Descalzas Reales, la sagrada efígie del SAL-