La Guirnalda (Madrid) (1867-08-01 00:00:00), página 2

señalaba término al mar, y contenía sus hinchadas ondas con débil muro de arena; cuando asentaba los fundamentos de la tierra, con Él estaba disponiéndolo todo: y al pasearse sobre todas las magnificencias de la creación, al darla el cetro y la soberanía de todas las criaturas, la adoró, pero en un grado eminente, con todas las maravillas de la naturaleza, como ya antes la había enriquecido con todos los portentos de la gracia. Desde entonces, todas se hicieron sus tributarias. El alba copió su sonrisa, los astros bebieron luz en sus ojos, el iris se matizó en el dulce carmín de su mejilla, en el rojo de sus labios y en el nácar de su frente: dió á los céfiros su arrullo, á las fuentes su armonía, y su encanto á los pensiles; es su voz el suspiro de la brisa, es su aliento el perfume de la flor: las estrellas son gotas de rocío caídas de las rosas que esmaltan su diadema, la luna débil sombra de su bellísima faz; el sol la viste con su aureola de fuego, la orla de su manto la bordan los luceros, el firmamento alfombra su trono de marfil; naturaleza entera se postra ante sus plantas, y al ver tanta grandeza, tanto poderio, hermosura tanta, la dedica sus himnos más perfectos con el susurro de las auroras en la tierra, el murmurar de sus fuentes en el agua, y el trinar de sus aves en los áires.

Reina ya de la creación, cuando después nace al mundo para cooperar á la redención humana, ese poema incomparable de la misericordia divina; cuanto de puro, cuanto de noble, cuanto de santo y heroico hay en el mundo, la ofrece una corona; y al cetro de la creación, reúne el de las inmortales legiones de los patriarcas, de los profetas, de los apóstoles, de los confesores, de los mártires, de las vírgenes y los santos. ¿Cabe mayor grandeza? Si por cierto.

Es una verdad de fé apoyada en la escritura santa y en la tradición universal, que existen esos espíritus puros á que los griegos dieron el nombre de ángeles, y que la mitología pagana convirtió en génios, de que llenó sus teologías, y con los cuales pobló sus bosques y sus valles, sus templos y sus hogares, sus palacios y sus florestas.

El espíritu cristiano que en todas partes los ve, recorre, con el sublime autor del Génio del Cristianismo, á la augusta sombra de los sacros bosques, el imperio del ángel de las soledades; halla en la apacible claridad de la luna, el ángel de los ensueños del corazón; oye sus suspiros en el murmullo de los bosques, y en las quejas de Filome na; las rosas de la aurora son la cabellera del ángel de la mañana; el ángel de la noche descansa inmóvil en argentina nube, con la sien circundada de una diadema de estrellas; precede el ángel del silencio y le sigue el ángel del misterio; el ángel de los castos amores dá á las vírgenes una mirada celestial; el ángel de las armonías las prodiga sus encantos; y el hombre, bebe torrentes de inspiración bajo el ala protectora del ángel de la fé, sonríe de felicidad con las plácidas miradas del ángel de la esperanza, y embriaga su corazón entre los brazos amantes del ángel de la caridad. ¡Oh! Hermoso debe ser contemplar las gerarquías de los coros angélicos, y asistir al eterno hosanna que entonan en el cielo. Debe ser bello admirar su hermosura, sus coronas de estrellas, sus blancas vestiduras, sus alas rizadas por las brisas del edén; bello escuchar los himnos celestiales que acompañan con sus liras de marfil y oro; inundarse en la luz que irradian de sus frentes; aspirar los perfumes que se exhalan de sus incensarios, y que suben en nubes de humo, mezclados con la fragancia de las rosas del paraíso; pero, ¿podrá asemejarse todo esto á la hermosura y grandeza de la reina del imperio? ¡Oh! No por cierto. Ella tiene por privilegio de la gracia, lo que los ángeles tienen por atributo de su naturaleza. Ved si no. Yo no puedo pintaros de un modo más exacto y adecuado la inmaculada hermosura de los cortesanos de la gloria, que recordándonos aquella descripción magnífica con que Klopstok nos pinta á Rafael perdido en las frondosidades del edén: que uno solo de sus pensamientos es tan hermoso como el alma entera del hombre; su mirada más apacible que una mañana de primavera, más dulce que la tibia claridad de las estrellas cuando al brillar en la creación se mecieron por vez primera ante el trono celestial; que fué el primero á quien Dios crió, y que al levantarle en sus divinos brazos, todo un mundo de nubes flotó en torno del arcángel. La descripción es de mano maestra: ¿queréis, sin embargo, verla palidecer y dejar ya de admirar la hermosura del arcángel, y la inimitable pintura del poeta?

Buscad en los libros santos el retrato de María. Vedla; sus ojos aparecen puros como los de la paloma; sus labios como cintas de escarlata; sus dientes blancos como las ovejas de lavado vellón; sus mejillas como granada partida; su estatura como la palma; su cabeza como el Carmelo; su cuello como una torre; sus cabellos como el oro. Las imágenes más graciosas de la Biblia encuentran en ella su sentido: los altos cedros del Líbano y los cipreses de Sion, tienen que alzarse para mirarla; el sol es su corona; la luna su escabel, todas las virtudes concurrieron á su formación, y anidaron en su alma. ¡Ah! La lengua humana no alcanza á expresar tamaña grandeza; y apenas bastaría la lengua de los ángeles. Por eso uno de los santos que más honran nuestra patria, Santo Tomás de Villanueva, exclama con el idioma de la ternura: ¿A quién te compararé, Virgen purísima? Si te comparto á la tierra fructífera, adornada de semillas, de rosas y de flores, Tú eres más fecunda. Si te asemejo á los cielos recamados de estrellas, Tú más capaz, Tú más engalanada con tus virtudes. Si te comparto á las santas mujeres del Testamento antiguo, ni tienes anterior ninguna que te parezca, ni seguirá después de Ti ninguna que te iguale. Si te comparto á las angelicas potestades, Madre bienaventurada de Dios, te encuentro enalzada á los imperios celestiales sobre los coros de los ángeles. Y ved aquí también, por qué, como dice Gerson, María constituye una gerarquía única, donde brillan, sin medida, la pureza de los ángeles, la excelencia de los arcángeles, la majestad de los tronos, la actividad de las dominaciones, la grandeza de las potestades, la sabiduría de los querubines, y el amor abrasado de los serafines.

San Pablo, hablando de Jesucristo, preguntaba: ¿Quién es el ángel á quien Dios haya dicho, tú eres mi hijo? Yo también preguntaré: ¿Quién es el ángel á quien Dios haya dicho; tú eres mi madre?

La asistencia al trono del Eterno, para darle no una gloria esencial que para nada necesita, sino una gloria acci-