La Guirnalda (Madrid) (1867-09-02 00:00:00), página 4

RISA POR LLANTO.

Quejándose está un pastor
De la perfida Eloisa;
Y ella se muere de risa.
Mientras él muere de amor.

«Mal hora, la dice,
Te adoro, tirana;
Mal hora infelice
Mi pecho se afana
En su pasión pura,
Por ese tesoro
De rara hermosura,
Que loco enamora
Con ciego fervor:
¡Mal haya mi amor!»

De tus bellos ojos
Al perdido brillo
Rendí por despojos,
Incauto y sencillo,
La calma dichosa
De mi amante pecho,
Que en lía azarosa
Hoy miro desecho
Por tanto dolor:
¡Mal haya mi amor!

¡Y en mi amarga pena
¡Que nunca mitiga!-
La triste cadena
Cuidado bendigo,
Que así me sujeta:
¡Y así me maltrata:
¡Y en trova indiscreta
Enalza á la ingrata
Que esquivá mi ardor:
¡Mal haya mi amor!

Amantes, mi ejemplo
Mirad, si os desmayáis;
Allí yo contemplo
¿Do quiera que vaya
La dulce sonrisa

Pero mientras el pastor
Vé su suerte así indecisa,
No sabe que aquella risa
Es burla, que no es amor.
Hasta que vuelto al quebranto
De su pasado amargura,
Vé que es falta de cordura
Cambiar por risas su llanto.

JERÓNIMO MORAN.

LOS BAÑOS DE ALHAMA Y EL ECO DE GODOJOS (1).

ALHAMA DE ARAGÓN 28 de agosto de 1867.

Me dices, querida amiga, que te seres iba largo, me encuentro desocupada y voy á complacerte, de tal modo y tanto, que no te quede gana de volver á pedirme que te cuente tan por extenso mis impresiones de bañista platónica, que esto y no más soy, como sabes, puesto que aun cuando vengo á las aguas, como dicen tus tan extranjerizados como fastidiosos amigos, no las tomo interior ni exteriormente.

Parece natural que hablando de hablar de baños empezara por decir algo de su historia, tomando su origen en la profana del uso que de ellos hizo Minerva para fortalecer á Hércules, debilitado sin duda por sus trabajos, de los prodigios que atribuía Medea á los baños calientes, de la curación que por su medio obtuvo Melampo de la hija del rey de Argos, de la estima en que los tuvieron, así Esculapio y la escuela asclepiadica, como Hipócrates y sus discípulos, y del favor de que constantemente gozaron entre escitas, indios, chinos y japoneses; y en los libros santos, fuera de otros pasajes, hay que citar lo mucho que los prodigó Moisés en su ley, y la curación que hizo el profeta Eliseo del general de los sirios Naaman, haciéndole bañarse siete días en el Jordan, al cabo de los cuales se vió curado de la lepra que padecía.

Los romanos consagraron las fuentes termales, como ya habían hecho los griegos, y entendieron el uso de los baños á todos sus dilatados dominios, siendo buena prueba de ello en nuestra patria, á más de otros datos históricos, las cinco Caldas, voz derivada sin duda de callida (aquae), de las provincias de Barcelona, Coruña, León, Orense y Santander, que, no tienen calificativo, y las Caldas de Montbui, de Bobi ó Tor, de Estrach ó Caldetas, y de Reyes ó Reis, situadas en las provincias de Barcelona, Lérida y Pontevedra, así como las Tiernas de la provincia de Zaragoza y las Tiernas de la de Soria, cuyos nombres vienen en línea directa de raíz latina, indicative de baños calientes.

Los árabes, pueblo oriental tan aficionado á bañarse por precepto religioso y por higiene, cubrieron nuestro suelo de Alhamas y Alhamillas, contándose ocho de aquellas y tres de estas, por lo menos. Sabido es que el vocablo Alhama se compone del artículo árabe al y del sustantivo hama, que unidos, quieren decir el baño.

Dichas Alhamas se dividen, en una ciudad, cabeza de partido judicial, cerca de la cual corre un rio que lame unos baños, todo del mismo nombre, situada en la provincia de Granada; una villa, también con baños de igual denominación, en la de Murcia; una aldea, de la de Albacete; dos lugares, uno con baños en la de Zaragoza y otro en la de Almería, y un despoblado de la de Soria, por donde corre otro rio nombrado también lo mismo.

Las tres Alhamillas son: una torre, que también se llama Aljamía, una sierra y unos baños, todas en la provincia de Almería.

Unas y otras tienen baños expresos ó tóicos, siendo de los primeros las Alhamas de Granada; Murcia y Zaragoza, y los de Alhamilla de Almería, y de los segundos las demás, pues en el rio de Soria sin duda se bañarán, ó por lo menos podrán bañarse, los que vivan más allá del despoblado por donde corre, pues en

(1) Esta carta-artículo no se ha escrito con el objeto de darla á la prensa; pero creyéndola digna de ello la persona á quien ha sido dirigida, y abundando nosotros también en esta opinión, la damos cabida con el mayor gusto en las columnas de La Guirnalda, para lo cual retiramos la continuación que ya teníamos dispuesta de la novela Las dos Huérfanas, que seguirá en el número próximo.