La Guirnalda (Madrid) (1867-06-01 00:00:00), página 3

EL REY DE LOS SENTIDOS.

De los cinco sentidos con que nos ha dotado el Supremo Hacedor es, sin disputa, el de la vista el más admirable y el más útil. Por él principalmente venimos en conocimiento del mundo exterior. El juicio de los otros sentidos, es mucho más limitado. El tacto no alcanza más allá que donde llega nuestro cuerpo: el gusto mismo, no es otra cosa que una especie de tacto más delicado y más exquisito. El olfato no puede ejercitarse sino en derredor de nosotros, á una corta distancia, y el oído se encuentra también limitado á cierto punto, donde los sonidos más intensos dejan de ser sensibles á nuestra percepción. Solo la vista disfruta el privilegio de traspasar estos límites para su utilidad ó para sus goces. No es solamente el origen de nuestros juicios sobre todos los objetos que nos cercan; no solamente nos revela nuestro propio lugar y el de los objetos exteriores, sino que todavía, merced á los maravillosos descubrimientos de un arte sin igual, nos manifiesta al presente, por un lado, lo infinitamente pequeño de un mundo invisible, desconocido durante muchos siglos, y por otro, lo infinitamente grande del espacio donde ruedan los astros. Aquí nos guía, con asombro nuestro, en el laberinto armonioso de los átomos: allá, se eleva hasta las regiones inaccesibles y penetra como señora en las celestes esferas.

Admirable por este poderío, el ojo nos seduce además por su belleza particular. Sin hablar de su mecanismo interior, contemplemos su aspecto exterior por un breve instante. ¿No habéis admirado, más de una vez los ojos negros velados de largas y aterciopeladas pestañas, ó aquellos otros azules como el cielo y profundos como él, rayos los de ambas especies cuya muda eloquencia es irresistible? Si el rostro humano es el lienzo donde se pintan las impresiones y los deseos del pensamiento, los ojos son el foco, la luz de este cuadro, y en ellos además se reflejan, como en un cristalino espejo, todos los sentimientos que afectan á el alma.

Cuando ella está tranquila, dice Buffon, todas las partes del semblante aparecen en estado de reposo; sus proporciones, su unión, su conjunto, marcan perfectamente la dulce armonía de los pensamientos, y corresponden á la calma de lo interior; pero mientras el alma se encuentra en estado de agitación, la faz del hombre se convierte en un cuadro vivo, donde aparecen las pasiones con tanta delicadeza como energía, donde cada movimiento del espíritu se revela por un rasgo, cada acción por un gesto; donde la impresión viva y rápida, anticipándose á la voluntad, nos denuncia y presenta á los demás, con trazos patéticos, la imagen de nuestras agitaciones secretas.

La vivacidad ó la languidez del movimiento de los ojos, constituyen uno de los principales caracteres de la fisonomía, y su color contribuye por otra parte á imprimirles un carácter más determinado. Los matices de este órgano interesante varían hasta el infinito; pero la viveza y el fuego en que estriba su principal mérito, resaltan más en los ojos de color oscuro que en los claros: así, pues, los negros tienen más fuerza de expresion y más viveza, pero se encuentran más dulzura, y acaso mayor delicadeza, en los azules. Unos y otros cuentan con acérnimos partidarios; pero juzgando desapasionadamente, es lo cierto, que la verdadera belleza de los ojos no consiste precisamente en su color, ni aun en su armonía con las otras facciones del rostro, sino en su expresion. Porque, en verdad, la mirada habla, se enardece, se inflama ó lenguidece, brilla ó se oculta bajo un velo húmedo, se eleva hasta el éxtasis ó se hunde en lo profundo, según el sentimiento de que nuestra alma se encuentra poseída. En eso, pues, consiste la belleza esencial de los ojos: formas, matices y colores desaparecen ante los destellos del alma. Muchos ojos, que en el estado de reposo suelen pasar desapercibidos, animados una vez por el vulcan interior de las pasiones, si pertenecen á un guerrero, ganan batallas; si á un misionero, infunden la fe; si á un tribuno, arrastran las masas; si á una mujer hermosa, pueden obrar á un mismo tiempo todos esos prodigios juntos, porque para hacer de un hombre aquello que se quiera, no hay talismán de mayor fuerza que los ojos apasionados de la mujer querida.

EL MURCIÉLAGO ALEVOSO (1).

Invectiva.

Estaba Mirta bella cierta noche formando en su aposento con graciosó talento una tierna canción, y porque en ella satisfacer á Delio meditaba, qué de su fé dudaba; con vehemente expresion le encarecía el faego que en su casto pecho ardía.

...Y estando divertida un Murciélago fiero, ¡suerte insana! entró por la ventana:
Mirta dejó la pluma sorprendida, temió, gimió, dió voces, vino gente;
y al querer diligente ocultar la canción, los versos bellos de borrones llenó por recojellos.

Y Delio noticioso del caso, que en su daño había pasado, justamente enojado con el fiero Murciélago alevoso,
que había la canción interrumpido,
y á su Mirta afligido;
en cólera y furor se consumió,
y así al ave funesta maldecía:

¡Oh! monstruo de ave y bruto,
que cifras lo peor de bruto y ave,

(1) Esta graciosa sátira obtuvo gran popularidad desde la primera vez que vio la luz pública á fines del siglo pasado. Su autor, el P. M. Fray Diego González, nació en Ciudad-Rodrigo en 1733 y murió en 1794. Fue uno de los distinguidos poetas de la escuela de Salamanca, y grande amigo del famoso Meléndez Valdés. Se le considera como uno de los más felices imitadores del famoso poeta Fray Luis de León. Sumamente modesto y afable en su trato, mereció grande aprecio y consideración á todos los literatos de su tiempo.—Reproducimos con gusto su cariñoso jinglete poético El Murciélago alevoso, que iba ya cayendo en un injusto olvido, en la seguridad de que nos lo agradecerán nuestras lectores.