La Guirnalda (Madrid) (1867-07-01 00:00:00), página 3

que hacía saltar de gozo al hijo que en sus entrañas llevaba, la saludó en alta voz: Eres bendita entre todas las mujeres, lo mismo que el fruto de tu vientre...
¿Quién pudiera describir con los colores más apropiados aquella milagrosa entrevista!
La humilde esclava del Señor, saludada, bendita entre todas las mujeres: la anciana Isabel, objeto de visita tan extraordinaria; José y Zacarías presenciando absorbos aquella admirable escena, ¡qué cuadro tan interesante para una entusiasta fantasía!
María es entonces reconocida por primera vez, puede decirse, como Madre de Dios: por su visita á Isabel, opera Cristo el primero de los milagros, santificando á Juan en el vientre de su madre: y se oyen de los labios de una y otra, animadas con el espíritu de sus hijos, las más consoladoras profecías.*
Isabel asegura á María, que el Todopoderoso, que había comenzado en ella cosas tan grandiosas y tan altas, las acabaría y perfeccionaría como lo había prometido; y María, lejos de atribuirse mérito alguno por la dignidad á que había sido elevada, se reconoce nuevamente esclava del Señor, autor de las maravillas que todas las naciones admirarian en su persona, himno que la Iglesia, llena de júbilo, entona diariamente.
¿Qué extraño es que este hecho haya inspirado el pincel de aventajados artistas, y que veamos en nuestros museos tan notables cuadros representando este solemne momento?
En qué otra situación, en qué acontecimiento histórico podrá encontrar el artista escena más dulce ni apacible? María, representando claramente en su angelical semblante su candorosa inocencia, su ilimitada humildad: Isabel, trasportada de gozo hasta los cielos al considerarse madre de un hijo santificado ya antes de nacer; José y Zacarías, hombres de corazón recto y sin mancilla, presentando atónitos y venerando profundamente misterio tan grande.
Por eso la Iglesia ha elevado á festividad de la Virgen este acontecimiento; es verdad que además de las saludables enseñanzas que en él encontramos, principia María á dar á conocer su poder, quedando santificado Juan por su mediación, como por ella se convirtió el agua en vino en las bodas de Canaan, y después se han obrado tantos y tantos milagros.
¿Pero cómo hemos de comprender, sin el auxilio de la fe, la importancia de aquella visita, nosotros que tanto tiempo precioso vemos desfilar sin fruto en esta ocupación insípida por no decir perjudicial?
Una visita es, ó un medio de alimentar la vanidad, el lujo, la murmuración, y otras pasiones nada nobles, ó el cumplimiento de las reglas intransigentes de la etiqueta social sin más significado ni importancia.
Cuando no se necesitan otras condiciones para presentarse ante nuestros amigos, que saber la última fórmula admitida, en lo que conocemos por buena sociedad, para el acostumbrado saludo, y tener palabra más ó menos fácil para no dejar decaer el interés de la conversación, haciendo que nunca falte aunque recaiga sobre cosas completamente indiferentes; ¿cómo habrá de comprenderse la importancia de la visita de María á su prima Isabel, sin acudir á la contemplación de cuanto en ella descubre la piedad del que desea aprovecharse de tan elocuente enseñanza?
La que es el tipo acabado de madres, la esposa fiel, la hija sumisa y sin voluntad propia, la que en todos los actos de su vida fué modelo de perfecciones, ¿quién creyera que había de ser también el tipo que podría imitar la mujer que vive en sociedad?
La sociedad os reclama, apreciadas lectoras, ataviadas con las fastuosas galas de la moda; quiere ligereza en vuestra palabra, vivacidad en vuestras maneras, aunque tengáis que arrancar de vuestras sienes la inapreciable corona del candor.
No la oigáis, os engaña: la humildad, la inocente y cariñosa sonrisa con que María visita á Isabel, debe ser vuestro modelo, como es el resorte más fuerte que aun contra su voluntad atrae á los mismos que pretenden desconocer la influencia de la virtud.
V. OLIVARES BIEC.
Aprobado por la censura eclesiástica.

EL ALBERCHIGO ESCRITO.

¡Vivir siempre en el campo, solía exclamation la bella Julia lanzando un suspiro, ¡qué vida tan triste! Y decía esto cuando apenas hacía un mes que había dejado la corte. Pero ya se vio, educada en la mocile, natural era que la pobre joven mirase siempre con aversión el estudio y el trabajo, ¿qué había de hacer, pues, en la aldea de sus mayores sino echar de menos el ruido de los carruajes, la vocinglería de los vendedores, las modas, las visitas, los espectáculos y los mil desvanecimientos, en fin, que distraían su imaginación en la coronada villa? Imposible la era comprender que hubiera quién prefiriese á estos placeres, el sosiego y las tareas pacíficas á que por conveniencias de familia tenía por necesidad que someterse durante algún tiempo. Su hermano mayor, Victor, á quien el estudio de la medicina había conducido desde las ciencias abstractas á las ciencias prácticas, y que con todo el afán que pone la juventud en sus aficiones, no existía más que para la física, la botánica y la historia natural, se entretenía perfectamente con sus alternadas experiencias.
Confidente del aburrimiento de su hermana, y excitado por la incansable repetición de sus quejas, no pudo ya menos un dia de reprenderla con cierta aspereza, atribuyendo á su indolencia la causa principal del hastío que la hacía tan desgraciada.
—Si te ocupáras de algo, la dijo, los días te parecerían cortos y la vida del campo muy agradable.
—Podrá ser así, respondía Julia lúgicamente, pero en este desierto nada me interesa.
—¡Cómo! ¿no te interesa nada? replicó el impetuoso Victor; pues entonces, ¿qué son para ti las sabrosas frutas que sueles húrtar, burlando la vigilancia del jardinero?
Y la indolente Julia, ante este descubrimiento, no pudo