Ellas (Madrid) (1851-10-30 00:00:00), página 2

preocupacion como estas palabras del abate Fleuri: «Se quiere que las mujeres no sean capaces de estudios como si su alma fuese de otra especie que la de los hombres, y como si no tuviesen lo mismo que nosotros, una razón que conducir, una voluntad que gobernar y pasiones que combatir, ó les fuese mas fácil que a nosotros satisfacer a todos estos deberes ni aprender nada.» Este error ha nacido de una consecuencia mal deducida de los principios que acabamos de exponer. La filosofía antigua al sentar este absurdo confundió lo que es facultad con lo que es solo una propension de facultad, puesto que tomó por facultad la propension al estudio y el heroísmo en el hombre, y por carencia de facultad la falta de propension en la mujer. Afortunadamente la filosofía moderna ha establecido esta diferencia, y lo que la civilización necesita para completar su obra y dar un sentido a sus detractores es dirigir las propensiones de los dos sexos armonizándolas de modo que se aproximen todo lo posible. De esta manera se conseguirá despertar mas familismo en el niño, y así no tendremos un Bruto y un Guzmán el Bueno, que sacrifiquen la familia en aras de la patria, sino héroes en la esfera de la razón; y despertando la socialidad en la niña, tendremos un afecto hacia la familia, pero que no degeneré en delirio.

La idea de ejercer el monopolio y la opresion sobre la mitad del genero humano, no solamente en el terreno material, sino hasta en el de la inteligencia, está tan arraigada, que ha hecho retroceder hasta á los mas acérrimos defensores del progreso de la mujer; el mismo Fencilon dice: «no debemos dedicar á las mujeres á estudios con que pudieran enfatarse, porque ellas no han de gobernar el Estado ni hacer la guerra.» Ciertamente, contesta Aimée Martin: pero si gobiernan á los que mandan y tienen á sus pies á los que combaten, ¿cuáles serán los resultados de su ignorancia ó de su instrucción? Prueba de esto mismo, añade en otra ocasión el gran genio á quien acabamos de refutar, «que el bien es imposible sin ellas, que arreglan los detalles domésticos, y que por consecuencia deciden de lo que toca mas cerca al género humano.» La gran importancia de la educacion de la mujer consiste en que la nuestra es siempre una consecuencia de la suya. Por esto de su educacion frívola nace nuestra trivialidad; de su indiferencia por las cosas de alguna importancia nace nuestra indiferencia política y moral; hemos trabajado porque ellas tenían defectos, y estos defectos se reflejan en nosotros, puesto que según el feliz dicho de Sheridan, la naturaleza se sirve de la mujer para escribir en el corazón del hombre.

Desarrollar en cada individuo todas las perfecciones de que es susceptible; hé aquí el objeto de la educacion. Si se hubiera comprendido esta sabia máxima de Kant, no tendríamos que lamentar los efectos de la educacion que recibimos. Sus defectos principales son: 1.º que no desarrolla nuestras facultades, sino que por el contrario las enerva por el abuso de la inteligencia, ó las deja secar por falta de desarrollo; 2.º que teniendo el hombre y la mujer que vivir en sociedad, separa sus facultades e inclinaciones en lugar de aproximárlas.

Por esta razon es necesario é indispensable armonizar las propensiones de los dos sexos de modo que se aproximen todo lo posible.

F. M. Lopez.

Enthusiasmo y Desaliento.

¡Venga mi lira! con ella,
cual errante trovador,
de ese mundo seductor
quiero el ámbito cruzar.
¡Venga mi lira!. ¡sus ecos
ya lánguidos, ya expresivos,
ya dolientes, ya expansivos,
se unirán á mi cantar.

Si; quiero ver ese mundo
que en mis sueños he creado;
quiero sacudir mi estado
de marasmo y de sopor.
Ya me cansa, me fatiga
esta vida estacionaria;
quiero existencia mas varia,
quiero otra vida mejor.