La Antorcha (Barcelona) (1849-11-24 00:00:00), página 4

sentimientos i afeciones? I, ¿no queda rata esta reciprocidad desde el momento en que la igualdad i consideracion de un seco respecto del otro dejan de existir?
No solo esto; ¿qué educacion cuidará de dar a sus hijos, a sus numerosos hijos, un padre entregado, en la poligamia, a la licencia, a la voluptuosidad, i carcomido por todos los vicios i escoses inherentes a ella? Aun mas; ¿qué hijos pueden resultar de un hombre gasiado pronto por toda clase de placeres sensuales i por toda clase de vicios? Las relaciones que del Oriente hacen los viajeros nos dicen, que en los pueblos en donde reina la poligamia se halla una poblacion débil, gastada, enfermiza; una poblacion que es vieja sin haber sido joven; una poblacion insensible al placer moral i llena de gustos los mas vergonzosos i depravados. No cabe pues la menor duda que la poligamia corrompe las costumbres domesticas, i que con ella ni el matrimonio ni la familia pueden llenar su fin. Ahora bien, ¿no será preciso que la sociedad civil se resienta gravemente de todos estos males? ¿No será consecuente que el pueblo en donde se halle establecida la poligamia, ofrezca el mas horrible cuadro de inmoralidad, de degradacion i barbarie? ¡Ciertamente; pues una sociedad está perdida cuando la relajacion de costumbres llega a ser general, cuando todas las clases de la sociedad están corrompidas i contaminadas. Además, es un principio inconscio establecido por los buenos economistas, que los medios de subsistencia tienen un limite natural con el cual debe ser proporcionada la poblacion, i que nos advierte que el hombre no debe entregarse al acio reproducir con la improvisacion i estúpida brutalidad del animal, i es claro que la poligamia imposibilitando la buena educacion, i sobretodo, aumentado considerablemente el número de los nacimientos, da por resultados el vicio, la miseria i las mas espantosa degradacion fisica i moral de la especie humana.
I, ¿qué diremos si fijamos nuestra atencion en los efectos de la poligamia sobre el gobierno de una nacion? ¿Qué pueden esperar los pueblos de sus voluptuosos gobernantes ocupados en los asquerosos i brutales placeres del serrallo? Un despotismo el mas atroz, un despotismo de acero al que no resisten, porque están tan embriecidos como sus gobernantes; i he aquí que con muchísima razon ha dicho un escritor, que la patria de la poligamia es la patria del despotismo, la patria de la esclavitud. Escaméense el estado de muchos pueblos del oriente en donde existe la poligamia, i se les verá corrompidos, degradados, sumidos en la mas profunda ignorancia, esclavizados bajo el mas feroz despotismo i con una legislacion tan bárbara como sus costumbres; ián ciclo es como dice un célebre fisiologo, que la poligamia señala en los pueblos que la han admitido i conservado un grado inferior en la escuela de la civilización, i que la libertad civil i la independencia social son el privilegio exclusivo de los pueblos monógamos!
En resumen: un estudio detenido i profundo de la organización i de la constitucion moral del hombre, manifiesta que la poligamia es contraria a la naturaleza de este ser, i de consiguiente a la realizacion de su destino; la poligamia además repugna a la misma escencia del matrimonio, destruye la familia convirtiéndola en una asquerosa orja, i en un infame lupanar en que la educacion de los hijos i la felicidad i perfeccion moral de sus individuos son imposibles; corrompe las costumbres, i lucha abiertamente con la civilización: con mucha razon pues ha dicho un jurisconsulto francés, el célebre Portalis: que acrecentándonos al país de la poligamia no parece sino que nos alejamos del pais de la moral misma.
Juan Llach i Soliva.

SENTENCIAS FILOSÓFICAS.

La fuerza material es en la historia de las sociedades, lo que el cuerpo es en la historia del hombre; para todo sirve, en todo se la encuentra; nada empero hace por sí, no es la causa primera de una sola accion: el principio que a todo da movimiento i vida es muy superior al cuerpo material.

La libertad es el alma del talento. (Walter-Scott).
Dudar del éxito de un proyecto, es renunciar a él de antemano. (Mater).
La indolencia todo lo halla difícil; la actividad sabe alcanzar cualquier obstáculo. (Franklin).

BELLO-SECSO.

Un consejo a las damas.

La pasion del estudio llevada al exceso absorbe, como todas las pasiones, una parte de nuestras aficiones mas naturales. Así, pues, si quieres creerme las muchas, no se casarán con ningun poeta con hombre que sea muy estudiado, porque pasarán malos ratos. Solo en el caso de no hallar novio mejor, pueden i deben decir: ¡me caso con un hombre de letras.

Incitado Anacréon por sus amigos a poner sus cosas en orden i a sacrificar a este objeto unas cuantas horas cada dia, les respondió ¡oh amigos! eso es pedirme imposible. ¿Cómo podrá dividir el tiempo entre mis negocios i mis estudios, cuando prefiero una gota de sabrosura a un oceano de riquezas?

Ahor bien, amables lectoras: la sabiduría es muy buena, pero también lo son las riquezas, especialmente en el matrimonio. Si os casáis con un Anacréon, ¿que vida llevaráis? Darias la segunda edición de la conocida comedia Conigo pari e cabolla. Nada, nada señoritas: elegid un esposo que tenga sabiduría, en buena hora; pero que sepá tambien mirar por la casa, que eso no se opone a ser bueno i a ser filósofo, o miéntr el buen Bartolomé Leonardo de Argensola cuando dice:

«Bien que pues son hermanas, i sin pena
Se avienen entre sí, mai bien se puede
Filosofar i aderezar la cena.»

Federico Morel estaba un dia ocupado en traducir a Libano, cuando vino un criado i le dijo que su mujer, enferma hacia algun tiempo, estaba poco menos que en las últimas i deseaba hablarle. —Esto traiduciendo, contestó el escritor, i no me faltan ya sino dos periodos: en cuanto los concluya iré a verla.—Pocos momentos despues entra un nuevo enviado i anuncia a Morel que su esposa está esperando. ¡Voi al momento, dijo el marido: me faltan dos palabras no musas.—Pasan unos instantes i otro comisionado se presenta diciendo al traductor: buenas noches! En este momento acababa de espirar su esposa.—¡Oh que desventura la mia! dijo entonces Morel: era una mujer excelente. Y dicho esto... se puso a continuar su trabajo.
Alguna de vosotras creerá que Morel no amaba a su esposa, pero se engaña, porque Morel la quería entrañablemente; mas ya se lo he dicho antes, la pasion del estudio absorbe todas las demas. Cuento, pues, con casarse con hombre que estudie mucho.
Un joven a quien Cornelle había concedido la mano de su hija, se vió obligado a renunciar a sus proyectos de matrimonio por motivos particulares, i fue una mañana a decirselo al padre, a quien manifestó la dura presicion en que se veía de faltar a su palabra. ¡y bien! contestó Cornelle, ¡y que tengo yo que ver con todo eso?, ¿a que viene interrumpirme en mis trabajos, pudiendo decirselo a mi mujer? ¡Id, i avistaos con ella i dejadme en paz, que yo no entiendo nada en tales asuntos.
Cualquiera diría al oir esto, que el gran Cornelle era algun zarrapillín o poeta de tres al cuarto: vosotras sabéis sin embargo que mu-