La Antorcha (Barcelona) (1849-11-24 00:00:00), página 6

aéreas cúpulas Alhama
arrogante al cielo alzaba,
rica presa, que anhelaba
el cristiano con ardor.

— Segunda corte del moro,
i por sus baños famosa,
del cristiano recelosa,
que hasta sus muros llegó:
como una águila atrevida,
que de alta roca en la cresta,
sobre la llanura enhiesta
solitaria se asió;
Sus graciosos minaretes
así Alhama levantaba,
su oscuro muro adornaba
el morisco pabellón.
del sol ardiente a los rayos,
que la ciudad alumbraba,
la media luna brillaba
en un negro terroso.

Despierta, Alhama, despierta,
no en tu posición confies!
al arma, al harma, Zegries!
dejad los cantos de amor!
Blanda audaces la lanza,
vestid luego la armadura,
que alla abajo en la espesura
se escucha de armas fragor.

Dejad presto los placeres,
que aunque cerca está Granada,
en vuestro muro plantada
la cruz mul luego veréis:
fiero el cristiano se acerca
la noche tiende su manto,
i testigos con espanto
de vuestra ruina seréis!

Oscura está la noche, i al par dormida Alhama,
Arruélala el ruido del fiero vendaval,
I brilla en el cielo fugaz sulfúrea llama,
Que forma allí en las torres visiones sin igual.

En el valle
sombra breve
pasa leve
i pásase.
Cabe el muro
denegido
leve ruido
escuchábase.
I mil sombras
silenciosas,
presurosas,
júntanse.
Se acercan
fugaces

escalan
audaces
el negro
torrón.
I encima
del muro
por triste
conjuro
cual sombra
evocada;
se mira
parada
medrosa
visión.

I.
Desprevenida Alhama, confiada
por su mal en su fuerte posición
i mirándose próxima á Granada
jamás creyó que Ponce de Leon
se atreviese a pisar con planta osada
del reino de alzar el corazón,
ni ver ante sus muros ondulando
el odiado pendón del rei Fernando.

II.
De Alzira las cumbres encinasadas
las castellanas huestes trasgasparon
i desde aquellas sierras levantadas
tres veces á la aurora saludaron;
por fin cuando rendidas, fatigadas
al anhelado término llegaron,
dormía el centinela descansado
en las altas almenas recostado.

III.
Cubrió el rostro, altivo i arrogante
alarde haciendo de ánimo esforzado,
Juan de Ortega coloca en el instante
la escala contra el muro ; i a su lado
empuñando el acero centelleante,
un escuadrón tenía, que arrojado
anhelaba arrancar de las almenas
la bandera de lunas agresivas.

IV.
Suben por fin; el alma al miedo extraña
sorprenden la morisca guarnición,
i a su vista despertarse la saña,
que rebosa en su ardiente corazón,
prestos se acercan con silencio i maña,
i al pie mismo del árabe pendón
fiero el cristiano al descuidado alarbe
pasa a cuchillo alla en el alto adarve.

V.
Cuando al siguiente dia los rosados
albores de la aurora iluminaron
de Alzira los picos encumbrados
i las canoras aves saludaron
el nuevo día alegres, asombrados
los moros con espanto divisaron
sobre la triste Alhama levantada
la cruz gloriosa, invicta i venerada.
José María Alonso.

PARTE DOCTRINAL Y CRITICA.
DE LAS TENDENCIAS I CARACTER QUE DEBIERA TOMAR LA POESIA EN NUESTRA EPOCA.

Artículo 2.º

Este rigorismo ha perjudicado, según creemos, á nuestra literatura poética, i ha hecho que plumas tan cristianas como las del maestro Leon, de Herrera i de todos nuestros poetas hayan escrito ni más ni menos como escribieron las de Horacio, de Ovidio i demás intos pintiles, i hayan perdido muchas veces, por imitarles indebidamente, pensamientos mas brillantes i poesía mas animada que la que siguen. ¿Quién conocerá á un cristiano en el maestro Leon, si ignorando su historia i en vez de cirio decir que el soplo de la cétera Diosa lechaba las velas en que el Conde D. Julian acompañaba hacia la mesa España a Terif i sus soldados, le oyese esclamar en una oda tan magnífica como la Profeja del Taifa, que

El Eolo derecho
Hinche la vela en popa i larga entrada
Por el Hercúleo estrecho
Con la punta acerada
El gran padre Neptuno dá á la armada?

¡Oh, cuanto debió trabajar la generalidad de los españoles del siglo XVI, i cuánto trabajaría la del siglo XIX, si las generalidades leyera versos, para adivinar que Eolo era el viento, la punta acerada el tridente i el gran padre Neptuno una deidad que gobernaba los mares! Perdónenos la memoria del gran poeta, i con un fin que él mismo no condenaría si viviera, hemos osado criticar una sola estrofa de la mejor de sus odas, i estamos por añadir i de cuantas se han escrito después en castellano. En justo desagravio nos complacemos en confesar que nadie como él hubiera podido sustituir á los cinco versos copiados, otros cinco mas conformes con el espíritu de nuestra religión, de que fué tan sabio intérprete.

Pero en nadie como en el divino Herrera se nota el efecto de lo que llevamos dicho: mientras imitó los modelos de la poesía griega i latina, su estremado talento escribió odas tan acabadas como la que dedicó á D. Juan de Austria, considerada siempre como una de las mejores imitaciones de poesía antigua que hai en castellano, señalada por los críticos como un modelo, i estudiada i aprendida con admiración por los jóvenes, como dice el señor Quintana: mas cuando divirtió de copiar los originales de Grecia i Roma, se dejó inspirar por su religión, i acudió á haber raudales de poesía en el fecundísimo manantial de ese gran libro, donde la beberían los ángeles, si de ello tuviesen necesidad entonces; Herrera se excedió á sí mismo, llenó de pasmo i