La Antorcha (Barcelona) (1849-12-08 00:00:00), página 6

i sin nervio i escualido sus brazos arrastra una existencia infamatoria.
No abrigues en tu seno cobardes que te llenen de mancia,
que dándote a beber amedrentados de la verguenza el destructor veneno del francés no rechacen la cuchilla por su honor alentados:
espírgalos con cenio denodada lejos de tus hogares, Tarragona,
antes que con su aliento miserable no empozonen tu suelo
que va ser con esfuerzo imponderable o templo a la victoria levantado o tumba del valor mas acendrado.
Mas en ti no hai cobardes,
oh! ciudad de los Césares invicta,
tus hijos son valientes, no hai ninguno que tiemble del contrario a la presencia;
el honor que sus actos siempre dicta incendia con fervor sus corazones de sublime entusiasmo por la patria,
i a tus muros acuden a montones a formar otros muros con sus pechos por vencer o morir como leones
sin contar del contrario los pertechos.
Al arma vuele, pues, oh Tarragona!
i al aire desplegando tu bandera conquista con tus bijos la corona de brillantes laureles que te espera.
No cedas ni un instante,
la lucha sea a muerte, a muerte sola,
o morir o vencer, que quien es bravo i en su pecho jamás abrigó el dolo la gloria i los laureles tambien halla si muere peleando en la batalla.
Sobre el campo francés vomiten fuego cargados con metralla tus cañones i sin darles descanso ni sosiego destrozan sus unidos pelotones.
Pues también del francés la artillería sin parar en tu contra se dispara i a favor de certeza puntería a romper tus murallas se prepara.
Tarragona, valor i no desmayes;
sus! sus! a pelear .... al rudo estruendo de las armas apagüense los oyes que lanzan los heridos ya muriendo.
Al fuego, con el fuego se contesta,
i no haya transacción envilecida,
que después del combate es ya molesta debiéndola al contrario nuestra vida.
Ese sol que despié rayos de oro con su luz adornando el firmamento, será el veraz testigo de tu amor de patrício i valimiento:
de su ardor toma ardor que hasta ti llega aunque su disco empaña de la pólvora el humo-saltroso i las nubes de tierra que levantan al moverse esas masas de peones seguidas de lucidos escuadrones con su forma creyendo que te espantan.
El bélico combate,
con estrago horroroso va aumentando,
i en el aire al trazar rojizas combas rebientan los hogares destruyendo con anchos cascos las pesadas bombas, i a par de ello también la bala rasa el lienzo de los viejos murallones rompiéndolos traspasa i deja al enemigo estensa brecha por donde penetrar tan sólo acecha.
Los niños i las débiles mujeres transitán por las calles sin consuelo i clamando al gran ser sobre los seres sus manos con fervor tienden al cielo.

Oh! todo, Tarragona, se conjura hoi contra ti; mas tú no temes nada, sucumbir el destino te asegura; mas será de laureles coronada.
Otro medio no hai ya, los sitiadores en ti con fuerzas triples penetraron i tus hijos murieron los mejores después que pecho a pecho pelean.
I tu, inmortal ciudad, aun no cedes i te bañas con tu sangre retenida; recorrer el aliento ya no puedes mas sucumbes muriendo, no rendida.
También en otro tiempo sucumbieron ay! Sagunto i Numancia,
mas los siglos sus nombres trasmitieron i en la historia con laure se escribieron cual muestra del valor i la constancia.
J. M. Pauli.

PARTE DOCTRINAL I CRITICA.

DE LAS TENDENCIAS I CARACTER QUE DEBIERA TOMAR LA POESIA EN NUESTRA ÉPOCA.

Conclusion.

I no es extraño que la jeneralidad (para cuyo recreo i civilización deben escribirse los versos) se quede en nuestra nación sin entender; por consiguiente sin admirar los que anteceden , ni les demás de su género , por buenos que sean en él; porque no está ya en las tradiciones de esa jeneralidad la fábula de la rebelión en que los gigantes, hijos de la tierra, se alzaron contra los dioses del Olimpo , ni sabe quien es el arrogante Encelado , ni porqué el poderoso Júpiter le despejó ai rado , encerrándole nada menos que debajo del monte Etna. Pero en lugar de esta introducción , ¡léase hol a los menos que medianamente instruidos, el principio siguiente de la canción a la batalla de Lepanto:

Cantemos al Señor que en la llanura Venció del ancho mar al Trace fiero :
Tú , Dios de las batallas , tú eres diestro ,
Salud i gloria nuestra.
Tú rompistes las fuerzas i la dura Frente de Faraon , feroz guerrero ;
Sus escojidos príncipes cubrieron Los abismos del mar , i descendieron ,
Cual piedra , en el profundo ; i tu ira fuego
Los trágó como arista seca al fuego.

¿No deben producir en los lectores españoles centuplicado efecto estos versos en comparación de los anteriores? ¿ No deben sorprenderse, encantarles , i arrebatarles ? Sin duda alguna , porque dejan entender su espíritu i conocer los personajes que en ellos son mencionados. Todos saben quien es el Señor a quien el poeta invita a cantar : todos conocen al Dios de las batallas : todos , desde la niñez , oyeron hablar del feroz guerrero Faraon , porque deleitando su historia , aprendi ron a leer en las escuelas : todos en un adivinar que el cabrío azulado principios los abismos del mar ; i el descender cual piedra , en el profundo , añade el consejo i milagroso anquilosamiento de los ejércitos en el mar Rojo, cuando iban al alcance del pueblo de Israel. ¡Lástima grande que en este género no escribiese Herrera mas que esta canción i otra a la pérdida de Don Sebastián ! i mayor todavía que en el no hayan imitado los poetas posteriores!

Hai otras razones además en apoyo de este modo de pensar. Nuestro siglo mas adelantado en saber, o quizá mas grave i melancólico a ju zo de desengaños i desdichas , necesita para nutrir su imaginación otros alimentos de mas sustancia que los que puede prestarle la ga tata mitología. Ya no se complica en ficciones descabelladas : el prin cipio por tanto tiempo admitido de que estas son el alma de la poesía, ha falsado ya entre nosotros , a lo menos aplicándole como lo hemos aplicado hasta ahora ; i cuando nuestro carácter , nuestro jenero , mues tra indole i nuestro idioma , se acomoda tan maravillosamente a los jiros i escencia de la poesía oriental , preciso es convenir en que la Biblia debe ser para nuestra literatura poética lo que hasta aqui han sido las obras de Homero i Anacreonte , de Virgilio i de Tibulo.

No es de extrañar que al renacer las bellas letras en Europa , des pués que por tanto tiempo las habían hecho desaparecer de su suelo el hundimiento de la antigua civilización romana , i la irrupción de los