La Antorcha (Barcelona) (1850-01-05 00:00:00), página 5

ocultan ideas i fuerzas que le sobreviven. No será pues decir demasiado el reconocer, en la distribución de los salarios que llevan en pos de si esas brillantes decoraciones sociales, un modo de repartir la riqueza, procurando un empleo al trabajo ocupado en su confección; i aun es necesario descubrir en él algo mas, cuando es bien concebido i cuando llena su objeto; es necesario descubrir el orden social que tarde o temprano deberá germinar.

El hombre no vive tan solo de pan, vive de todo cuanto alimenta su vida intelectual i moral. Un lujo ocioso, un lujo sin objeto, un lujo ridículo, el lujo de la ostentación, el de la sensualidad, de la frivolidad, del capricho; he aquí el que se limita a distribuir al pobre, bajo la forma de una retribución voluntaria, pero sin necesidad, el dinero del rico. Mas un país jamás se halla reducido a no tener otro recurso para destruir mejor la riqueza social: bastaría dar al lujo mismo un carácter de comodidad, de nobleza i elegancia. Conservar es reproducir, i mas aun, crear: todas las funciones de la sociedad que tienen la misión de proteger, son pues eminentemente secundas: el majordomo, el administrador, el notario, el soldado; en tanto que sus servicios son bien entendidos i bien cumplidos i se encierran en los justos límites del interés público, producen cada uno a su modo, ya que conservan. Los sericios públicos por la misma generalidad de sus efectos son mucho mas productivos que los servicios privados; i la remuneración que les es atribuida, i silega a ser ajente de condición poco afortunada, opera una distribución favorable, pues siempre imprime a una porción de la riqueza pública un feliz movimiento de circulación. Empero si el número de agentes excede las necesidades del servicio social, es ya otro jénero de lujo, el lujo de los empleos. El escasísimo de trabajadores empleados se quita entonces a los trabajos útiles; puede compararse ese lujo a una institución que tuviese por objeto pagar brazos empleando en bañar el agua, o bien en pagar a varias personas para que no hiciesen nada; no habría con esto mas que una distribución de dinero hecha por la sociedad sin motivo, distribución provechosa tan solo cuando se hace de fondos de los que tienen mucho a favor de los que no tienen, i solo aun cuando estos carecen también de ocupación productiva. Mas aun, mejor fuera el destruir un salario para un trabajo estéril, pero inocente; pues a lo menos con esto se ocuparía en un trabajo cualquiera a individuos que hubieran permanecido ociosos. — D. B. P.

SENTENCIAS FILOSÓFICAS.

Un distinguido literato francés, Mr. Alfred de Courson, a quien cuento en el número de los suscriptores, se ha entusiasmado a favor de esta sección de la Antorcha, i acaba de remitirme desde Paris las máximas morales que van insertas al pie de estas líneas. Mr. de Courson, profundo orientalista, ha dirigido su atención a esta clase de literatura, de que abundan los escritos de los braquemans, i de entre un cálculo inmenso de máximas indias, ha traducido algunas al castellano para la Antorcha. Al darle las mas expresivas gracias por semejante atencion, espero no será este el último favor de su clase de que le deberá quedé agradecido, i conmigo, los Srs. suscriptores de la Antorcha.

- El hombre virtuoso es como el árbol lezano i frondoso: mientras se halla expuesto a los ardores del sol, cubre i proporciona frescura con su ramaje a los que a él se cobijan.

Así como un espejo de nada sirve a un ciego, así tampoco sirve de nada el saber al que no tiene juicio.
Siempre se hallan bien recibidos en sociedad, el valiente, el sabio i la mujer hermosa.
El virtuoso debe imitar al árbol grande (zandala) que aromatiza el hacha que lo corta.
Abatirse, es de ánimo pequeño; engrisece, de hombre ignorante.
La peor enfermedad es la pasión de ánimo; el mejor remedio, la fortaleza de espíritu. (Traducido para la Antorcha.)

LITERATURA.
PARTE ILUSTRATIVA.
ROMANCE.
RESPUESTA EQUIVOCADA A LAS PETICIONES DE UNA DAMA.
IMITACON DE QUEVEDO, POR BENITO ALTÉT.

Conclusion.

Solo de lejos mostróme
De presas varias presas,
Mis ojos si que las vieron,
Pero no mi faltriquera.
Que el campo eliseo era suyo;
Castilo tragué de veras;
Pero observé que su frente
Por lo espaciosa comentá.
Que marmitas de Carrara
Poesía ella en su tierra
Me lo cuele casi casi
Sino columbro la treta...
Pero noté que aludía.
De su pecho a la dureza,
Siendo con lo duro tacío,
I péndulo como péndula.
Al hablarme de poblado
Pensé que hablaba de veras,
Mas su poblado consiste...
En lo claro de sus cejas.
Que en un estuche encerraba
Perlas de riqueza inmensa...
Al orijo abrí tal ojo
Que ojo de puente asemeja;
Pero... ¡o fuesna desdicha!
Pues vendíome con su treta
Boca hedionda por estuche,
Dientes torcidos por perlas.
Juzgue que marfil i nacar
Como me dijo tuvierra,
Si a sus dientes i sus manos
Aludió, se mostró ladera:
En sus dientes vi... escorbuto,
Vi que dientes solo eran,
En sus manos... sabajiones,
Do la per i el hollín muestras.
¡Los rayos de sus ojos
Que por soles me vendiera!
Como verdaderos rayos
Vacian las boinas llenas...
Pues lo que llevo gastado
A cuenta de nuestras cuentas,
No lo pagaré en su vida.
Aunque el Perú poseyera,
Mi sufrimiento en... sufriría,
En canciones mi moliera,
Mi sueño en largas veladas,
En la guitarra diez yemas.
En rondarla mis zapatos,
Mi guarda ropa i paciencia,
Mis pies en los tropezones
Que en su calle oscura diera.
Saliva yo no sé cuanta
En decirle mil simplezas:
Mi vista en mirar i alguno
Con tus o mos me víntera.
En tinta papel i plumas
Para escribirte cuartetas,
Diez resmas llevo gastadas
A decir verdad, ojenas.
En tesor por constipados
Que a la serena cojera,
En cosa de quince días
Gastarías... más i media.
... por fin tanto he gastado
En esa gastada tierra
Que si a relatar pusiérame
Se me gastará... la lengua.
Si pues con aqueste gasto,
Algo le debiere en cuenta,
Prometo pagarla al punto...
Que el Final Julio acontezca.
Pero si paz octaviana
Resultara en vez de deuda,
No tenga que ir mas con dares
A quien tomares prefería.
Que alla señor es concedo...
Sobre una colina puesta;
No ignoro que va en berinia...
Por su conductilla... asetica.
I mucho tambien admiro
Su buen parecer i prendas,
En lo anciana i en lo lógica
I en las que en las manos lleva.
La claridad de su sangre
No la negará mi lengua
Pues pienso que por lo antigua
Clara de hueso parezca.
No le negará tampoco
Que sea estranada cuerda
Pues por larga a las de España
Tiene retirada inmensa.
I también mucho conozco
La ruindad de mi corteza,
Porque vos sois mui... sublime
Y yo... fermado de tierra.