La Antorcha (Barcelona) (1850-01-26 00:00:00), página 4

bre tiene mas tendencias a multiplicar las bocas que el pan, de donde nace la concurrencia. Esto es incambiable: Dios así lo ha dispuesto. Pero esta pasion o aguion por aumentar las bocas, puede i debe enfrentarse por la razon i la religion, para que guarden nivel con el pan que puede producirse. Si el hombre no debiese contar sino con el mismo para producir; si todos los medios o recursos que para la produccion se necesitan fuesen partes integrantes de su organismo, entonces jamás habría desequilibrio entre las bocas i el pan; cuantos más hombres mas productos. Pero como el hombre no puede contar sino con su jénio, hallándose fuera todo lo demás, el caso es muy diferente. Un jénio descubre hoy un sistema, por el cual con menos trabajo humano, una cantidad dada de tierra puede producir mucho mas de lo que antes daba. Pero este mayor producto, solo es mayor en razón a las criaturas humanas que hoy existen; pero mañana ya estas criaturas humanas han quintuplicado, i este mayor producto se ha vuelto mucho menor, i mientras se han ido minorando estos productos por el aumento de consumidores, se ha ido disperstando esa concurrencia, esa competencia que ha impulsado esa marcha de adelanto que nunca cesó. Pero como, repito, estos adelantos no pueden jamás igualarse de suyo con el incremento de poblacion a quedan márgen, para que la concurrencia no sea jamás funesta i si constantemente útil i mas útil, al aguzar i espolcar el hombre su ingenio para producir mas i siempre mas, debe enfrentar i dominar tambien sus procreativas propensiones por la razon iluminada por la religion i la sana filosofía, para que la poblacion guarde nivel i equilibrio con el aumento de los nuevos productos. Solo así podremos disfrutar de los bienes que produce la CONCURRENCIA, i evitar todos los males, que llevada al estremo, debe irremisiblemente acarrear.

BELLO-SECESO.

Condición desgraciada de las mujeres en los pueblos idolátricos, musulmanes, i salvajes.—Conclusion.

El código de algunos pueblos de la India, contiene muchas disposiciones que tienden a rebajar las mujeres i a oprimirlas; que las asimilan a los esclavos i leprosos, i que declaran que nunca debe contarse con su castidad, i que si una mujer es dueña de sus acciones obra siempre mal. Según dicho código la mujer no puede servir de testigo en una causa de asesinato, de robo, ni de adulterio: es espulsa de la casa de su marido si come antes que él; debe por el contrario servirle en la comida i contenerse con las sobras, i debe sobre todo, mirarle como un dios (1). En muchos casos además se imponen a las mujeres culpables de algún delito, penas contrarias a la naturaleza, tales como ahogarlas en el agua i darlas a comer a los perros.

Además de esto, los analistas de la edad media convienen todos en decir, que entre las antiguos Eslavos, las viudas se condenaban voluntariamente a perecer en la hoguera destinada a consumir los restos de sus esposos, i que una mujer que hubiese consentido en sobrevivir a su marido, era el deshonor de su familia. Esta bárbara costumbre fue abolida por el cristianismo que se ha esforzado, en nuestra época, en

(1) V. Lei de Menú : cap. 5.º, n.º 458.

estirparla en las Grandes Indias, en donde la idolatría, dice Carey, ocasiona mayor mortandad que la espada, pues una infinidad de personas perecen precipitadamente debajo las ruedas del carro enorme que pasea el ídolo de Jangrenato. En 1801, en el distrito de Calcuta, en el espacio de 6 meses i en un radio de 30 millas, habían perecido, abrasadas por las llamas sobre los cuerpos de sus esposos, 115 viudas. Un cálculo aproximado hecho en dicha época, elevaba a 10,000 el número de aquellas que cada año perecían de aquel modo. Según un informe dirigido al Parlamento de Inglaterra, se ve, que en la presidencia de Bengala, sin comprender aun las presidencias de Bombay i del fuerte San Jorge, el número de las viudas que perecieron en las llamas, fué:

  Año	Número de viudas

  1815.	378.

  1816.	442.

  1817.	707.

  1818.	839.

  1819.	650.

  1820.	597.

  1821.	654.

  1822.	583.

  1823.	575.

  TOTAL EN NUEVE AÑOS.	3425.

Es de esperar que esa clase de fanatismo cederá a los esfuerzos perseverantes de los Ingleses para abolirla, i lo mismo sucederá respecto del que sigue:

Entre los Rajekamers, tribu de la India, también se descubrió en 1789 que tienen la costumbre de ahogar las niñas al nacer, con lo cual se ven en la precision de buscar sus esposas entre las mujeres de otra tribu. La tribu de los Jarejabs tenía la misma costumbre, i el número de niñas asesinadas en 1807, asciende a tres mil. Semejantes atrocidades tienen lugar en pueblos que parecen haber abjurado todo sentimiento de humanidad hacia los seres racionales, i haber perdido hasta el menor destello del sentido comun. Antes de abandonar la India es indispensable recordemos, que en el Tonquín, cuando al salir por la mañana, el primer objeto que se encuentra es una mujer, se tiene como un presagio funesto de desgracias. En la China, cuya civilización se pondera, Macartney ha visto mujeres enciadas al arado.

El envejecimiento de las mujeres, en muchas naciones idolátricas, es sancionado, o bien por la religión, sobre todo en los países del Asia oriental, que consideran las mujeres como una mercadería de la cual puede uno deshacerse cuando está cansado de ella, o bien por las leyes, como entre los Kirquis, que evaluando la vida de un hombre por el dinero, castigan el asesinato con una multa, de la cual no se paga sino la mitad por el asesinato de una mujer, de un esclavo, i por la deshonra de una doncella.

Las mujeres de los Coreanos, tratadas casi como esclavas, pueden ser despedidas bajo el mas insignificante pretexto por sus maridos, los cuales pueden obligarlas a llevarse consigo sus hijos, i encargarse de su subsistencia. En Siam el poder del marido se estiende hasta el derecho de vender sus hijas i sus mujeres, excepto la principal que no pueden hacer mas que repudiarlá. En los pueblos negros del Africa las mujeres carecen del privilegio de sentarse a la mesa con sus maridos, ni aun la favorita llamada, mujer de mano. En otros pueblos cada mujer tiene su choya particular i se presenta todas las mañanas, de rodillas ante su marido: si una mujer descubre los secretos de su marido le cortan el labio superior; si ha descubierto dichos secretos escuchando a escondidas la con-