La Antorcha (Barcelona) (1849-11-03 00:00:00), página 5

bres sumas: cuando se ha tratado de formar una, por ejemplo, como en Viena i Munich para la ópera italiana i en Berlín para la música de Gluck i Spontini, siempre ha dejado mucho que desear. El público tiene también escencias i opiniones que danan particularmente la ópera alemana. Los que van al teatro pueden dividirse en dos clases; se aficionados a la música, los verdaderos intelectiles i los que no ven en la música otra cosa que un adorno o placer que se añade a una pieza. Los primeros dan poca importancia al teatro de la obra i a la representación de los actores, pero quisieran que todo el mundo se electrificara como ellos por una sinfonía. La hábil ejecución musical les hace olvidar los mayores absurdos en la acción o les priva de atender e ella: este es el menor número. Otros, i estos son los mas, quieren que la acción sea rápida i que se les recree agradablemente el oído i esijen en la acción la mayor verosimilitud olvidando que en la ópera no se puede imitar la vida real tal como es, porque esto no es posible en las representaciones musicales. — D. de C.

LITERATURA.

PARTE ILUSTRATIVA.

Los inmortales cánticos del Rei-Pastor i Profeta David, resonaron ayer en todos los templos con motivo de celebrar la Iglesia la Conmemoración de los fieles difuntos.

Los poéticos salmos han sido traducidos en diversos idiomas i muchos poetas han hecho varias imitaciones de esa producción hebreo de un mérito sobresaliente; entre las traducciones figura en primera línea la versión que hizo del hebreo al francés, el ilustrado A. Latouche, canónigo d' Angers, en la cual brilla la majestad i energía poética que debe de haber en el original, i entre las imitaciones recordamos la de nuestro compatriota el distinguido literato D. Ventura de la Vega que transcribimos a continuación, tanto por su mérito como por su oportunidad. — G.

Imitacion de los Salmos.

Ai! no vuelvas, Señor, tu rostro airado a un pecador contrito!
Ya abandoné, de lágrimas bañado,
la senda del delito.

I en ti, humilde, oh mi Dios! la vista clavo,
i me altera tu cielo:
Como fija sus ojos el escravo
en la diestra del dueño.

Que en dudas engolfado, hasta tu esfera
se alzó mi orgullo ciego,
i cayó aniquilado cual la cera
junto al ardiente fuego.

Si en profano lento lanzó mi boca
torpes himnos al viento,
Yo estrellaré, Señor, contra una roca
el impuro instrumento.

Levántate del polvo, arpa sagrada,
henchida de armonía!
I ta, por el perdón purificada,
levántate, alma mía!

I yo tambien al despuntar la aurora,
i por el ancho mundo
Cantará de la diestra vengadora
el poder sin segundo.

Te cantaré, ¡oh mi Dios!, cuando te plugo
bajo tu amparo i guía
A Israel acoger, que bajo el yugo
de Faraon gemía.

Del tirano en el pecho diamantino
pusiste fiero espanto.

Tembló; tu brazo conocí divino;
soltó tu pueblo santo.

El mar lo vió i huyó: de enjuta arena
ancha senda le ofrece:
Siguele Faraón...—La mar serena
lo traga, i desaparece.

Viólo el Jordan, i huyó: monte i collado
cual tierno corderillo
Saltaron de placer: el risco alzado
cual suelto cabritillo.

Oh mar! ¿por qué tus aguas dividiste
Y a Faraón tragaste?
¿Por qué, humilde Jordan retrocediste?
Monte ¿por qué saltaste?

Ante el Dios de Jacob tembló la tierra.
Las trompetas sonaron:
Paróse el sol, i Gabaon se aterra,
i los tuyos triunfaron!

I brotaste, Señor, de piedra dura
agua en masa corriente,
I aplacó de tu pueblo su dulzura
i allí la sed ardiente.

«Canta, Israel, al Justo, al Fuerte, al Santo,
¡al que enjugó tu lloro.
Acompaña la ciara tu canto
¡i el timpano sonoro.»

Lanzase al hondo mar, con mente ciega,
osado el marinero,
I pide al polo el que la mar le niega,
ya borrado sendero.

Huye a tu voz el céfiro suave;
i el hondo mar turbando
Cruzan los vientos, i la triste nave
combaten rebramando.

Ya sube al firmamento, ya descende,
al abismo horroroso:
Ruge el trueno: veloz el aire hiende
tu rayo fragoroso.

Gime el nauta i te implora, i aplacado
lo miras con ternura.—
El vendaval es céfiro: el hinchado
mar tranquila llanura!

«Canta, Israel etc.»

Los tiranos del mundo en liga impía
para el mal se unieron,
I a la incauta Israel ¡Dios nos envió!
desde el sólio gritaron.

I entre sí concertados: «Fiera lucha
» al justo renovemos:
«Blasfememos, que Dios no nos escucha
» Dios no ve: degollemos.»

Dijeron, i no son.—Su raza impía
cual humo se deshizo.
—¿No oirá quién dió el oído? ¿no verás
El que los ojos hizo.

«Canta, Israel etc.»

Los impíos que tus casas allanaron,
de uno al otro horizonte,
I con achas sus puertas destrozaron
como leña del monte,

Los fuertes que se alzaban, cual montaña
que a las nubes se eleva,