La Guirnalda (Madrid) (1867-04-01 00:00:00), página 2

firmamento; con sus mansos y apacibles ríos que llevan sus ondas al amor puro de Dios; aquella ciudad, en fin, que no ha menester sol ni luna, porque la claridad de Dios la alumbra, y la lámpara de ella es el Cordero?

¿Y quién no ha parado su atención en aquel paralítico de tantos años, que junto á la piscina probática, verdadera imagen de la penitencia, esperaba en vano un hombre que le ayudase, y á quien Jesucristo curó con su potente palabra?

¿Quién al oír aquel grito del ciego de Jericó: Señor, que vea, no ha creído escuchar el grito de nuestro siglo, de nuestro mismo siglo, ciego también con la terrible ceguera de la incredulidad, y que ansía una curación que solo la fe puede darle?

¿Quién no admira el milagro de la multiplicación de los panes y los peces, las sencillas pero sublimes y admirables parábolas del Mesías á la Samaritana junto al pozo de Sichar, á las hermanas de Lázaro con sus distintas inclinaciones, y á la penitente, á la tierna, á la amante Magdalena, vertiendo su pompo de nardo para ungir al Salvador, y destregiendo las crenchas de sus cabellos para enjugar los divinos pies que había regado con sus lágrimas?

¡Oh! ¡Cuán pobre es nuestra palabra! ¡Qué débil nuestra pluma! ¡Qué pálidos los colores de nuestra paleta para acercarnos siquiera al lujo de expresión, de colorido, de pureza y de ternura, que junto con una senoilez inimitable ostenta el Evangelio!

Pero aún esto es nada: falta todavía el cuadro más grandioso, el cuadro final; la pasión y muerte del Dios-Hombre: falta que subamos al Calvario á escuchar aquellas postres palabras salidas de los labios agonizantes del Crucificado, aquellas siete palabras que son los siete colores del iris de nuestra esperanza, las siete notas de la música divina, á cuyos sacros acordes se obró nuestra redención!

Si se trata de copiar estas escenas dignamente, nosotros arrojárnos el pincel, siquiera fuese el que pudo pintar el admirable Pasmo de Sicilia: empero se trata sólo de bosquejarle, é intentaremos hacerlo en el próximo número.

ANTONIO MARÍA GODRÓ.

SOMBRISA Y SUSPIRO.

(Balada.)

De lágrimas cubiertas
las flores y las plantas
se mecen dormidas
cuando las besa el céfiro del alba;
y dicen melancólicas:
«¡La aurora avanza!»
—¿Por qué lloran las plantas y las flores,
al puro sonreír de la alborada?

Vuela del nido el ave,
eriza, torna, gorgcea,
y loca de alegría
se aturde vagarosa por la selva,
diciendo en sus piadas:
«¡La noche vuela!»

—¿Por qué cantan de júbilo las aves,
al suspirar la noche que se aleja?

Velaba una doncella
contando al blanco lecho
sus ánimas virginales,
las caricias de candidos recuerdos;
y al clarear el día...
¡rindióla el sueño!
—¿Por qué acaba el insomnio de las vírgenes,
al sonreír y suspirar el cielo?

ROMÁN MARTÍN Y BERNAL.

NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES.

¡Qué doctrina tan admirable la de Aquel que predicó el amor á nuestros enemigos, y divinizó el sufrimiento hasta el punto de lanzar de sus altares los dioses del placer para que nos abrazásemos á la Cruz, símbolo del dolor!

¡El dolor! crisol purísimo en que queda siempre amortiguada la fuerza de las pasiones, que la humanidad, ávida de mayores goces, miraba con espanto: ¿quién habrá de asegurar que llegará tiempo en que, no solo robustos manecbos y débiles doncellas, sino también tiernos infantes lo habían de mirar con frente alegre y serena, y que aceptarían gustosos los más terribles sufrimientos?

En una época toda de molicie y sensualidad: ¿quién podía calcular que había de tomarse voluntariamente la vida más miserable y llena de penalidades, y lo que es más, que el mismo martirio sería considerado como un bien que el cielo concedía?

La tierra presenció atónita la vida del Hombre-Dios y la de su Santísima Madre, llenas de continuo sufrimiento, y no pudo menos de escuchar estasiada las palabras del Redentor del mundo, nunca oídas hasta entonces: Bienaventurados los que lloran.

Y cuando los hombres abrieron los ojos á la luz y se disiparon las tinieblas en que se hallaban envueltos, comprendieron que la felicidad no es el placer; que la tranquilidad de espíritu no se adquiere siguiendo el impetu de desenfrenadas pasiones, y vieron en la mortificación, en el dolor, el bálsamo prodigioso que fortifica y dá valor á la débil naturaleza humana.

Por eso María, prototipo de la pureza, de la resignación, del amor, es en sus acerbos dolores el consuelo de los afligidos; porque si bien inspira confianza su poderosa protección, cuando colocada en trono de ángeles la vemos con el Hijo de Dios en sus brazos, al considerarla con el corazón traspasado de punzantes espadas, cobra mayor aliento nuestra fé, se aviva nuestra esperanza, porque en Ella vemos nuestra Madre, nuestra hermana, una mujer singular y prodigiosa, pero que tuvo nuestra vida; y respiró también la atmósfera de lágrimas de este valle de desconsuelo.

Pero miradla con atención.

Aquella Madre, toda amor para su Hijo, cuyo corazón traspasa un respetable anciano con la más tremenda profecía; que huye de Nazaret para libertarle de la crueldad de