Ellas (Madrid) (1851-10-15 00:00:00), página 2

hombres para alabar á Dios con sus voces, y esto se calificó de temeraria y criminal impiedad en un principio, pero hoy mas ilustrados los cristianos, las oyen cantar en la casa del Señor con devoción.

Los teólogos antiguos disputaron largo tiempo sobre la naturaleza de las mujeres habiendo un gran partido que las negaba el alma y la razón, y cundió tanto esta barbara idea, que fue necesario un concilio para atajar el progreso de esta herejía, sin que el haberse probado en el que la mujer está dotada de un alma razonable, fuese suficiente á impedir que se levantasen sectas contra esta doctrina. Luego que se descubrieron las Américas y se conquistaron por los bravos españoles, pretendieron los casistas que las mujeres de este nuevo mundo eran animales preciosos y seductores, pero sin razón y sin alma que eternizar. Creyéndose este absurdo en un principio por algunos españoles estaban adelito de Sodoma el frecuentar y amar á unas mujeres á quienes se creían seres irrazonables, cuya opinión cesó luego que por el romano pontífice se declaró que las mujeres del Perú y las de los demás pueblos de América eran seres razonables como las demás mujeres de Europa.

Las leyes francesas desheredaban á las mujeres hasta que la revolución del siglo pasado las concedió este derecho á excepción de las de sangre real que por la ley sálica no pueden subir al trono como en España, y hay muchos países de Europa en los que todavía las deshereda. Por cuanto acabamos de esponer, unido á su débil constitución, es preciso convenir en que la mujer ha nacido para sufrir del hombre y para amarlo aun á pesar de su barbara tiranía.

Nadie puede negar sin faltar á su misma razón, que la mujer es la más bella mitad del género humano, y que de ella depende principalmente su existencia; y fundándose en este principio de razón los antiguos pueblos de la Germania á los que se ha calificado de bárbaros, tenían tal consideración por sus mujeres, que las confiaban frecuentemente el cuidado de los negocios públicos mas delicados e importantes, según afirma Justinio y Tacito. Este autor dice que los expresados pueblos reconocían en sus mujeres fina conducta y una prudencia consumada, y por lo tanto jamás despreciaban sus consejos teniéndolas un respeto sincero y sin afectación. También añade que como la principal ocupación de los hombres de la Germania era el ejercicio de las armas, dejaban á sus mujeres la práctica de las virtudes pacíficas, y cuando volvían de sus expediciones guerreras, iban á instruirse en ellas á su lado, y á aprender á dulcificar su genio bélico. Entre los Gatos los maridos tenían derecho de vida y muerte sobre sus mujeres, pero las consideraban tanto que las admitían á consejo en los asuntos mas graves.

Si, como hemos dicho, los filósofos antiguos contribuyeron rebajar el mérito de las mujeres, no se crea por eso que no tuvieran en aquellos tiempos nadie que las creyese dotadas de cualidades recomendables, pues hubo muchos que las consideraron las maestras de los hombres en cuanto á la buena moral, entre los que se cuentan los sabios Aristóteles y Cicerón; pero ni estos ni otros pudieron desarmar las absurdas ideas que habían sembrado los antiguos filósofos contra las mujeres, diciendo que debían su existencia aun erróneamente la naturaleza, en lo que, como hemos visto, convienen algunos de nuestros antiguos teólogos. No solo hablaron estos dementes contra la estructura física de la mujer, sino que negando las dotes de la moral, se atrevieron algunos hasta á dudarse si la mujer era criatura humana, y así es que concibieron la barbara idea de dividir la naturaleza humana en dos especies: la primera de imagen de Dios á los hombres, y la otra á la mujer como cabeza de los irracionales. Imposible parece á la verdad que hombres que por naturaleza debieran llenarse de fuego y de deseos á la vista de las mujeres, tuvieran de ellas ideas tan monstruosas, y buscasen razones para degradar y embleecer las bellas dotes de su naturaleza. Eurípides, Herodoto, Alcimasió, y Diodoro Sículo hablaron contra las mujeres, pero los que tuvieron de ellas ideas más extrañas fueron Hipólito, Ateneo, Menandro y Carcinio. El primero dice que la mujer fué hecha de cuatro animales, caballo, puerco, perro y abeja: que del caballo tiene el buen porte, hermosura y