La Antorcha (Barcelona) (1850-01-26 00:00:00), página 2

La AMATIVIDAD, que es el objeto principal de este artículo, es grande en todos los hombres i en todas las mujeres, que se han distinguido por un extraordinario amor sensual. I como el cerebro, donde reside la amatividad, es un órgano complejo, el cual manifiesta también impetu o energía impulsiva general de carácter, se halla grande así mismo en todos los hombres y mujeres distinguidas por esta cualidad. Ni el retrato auténtico o cráneo de ninguna persona muerta, ni la cabeza de ninguna persona viva, pueden citarse en contradicción de esta doctrina.

El tamaño de la cabeza de Catarina II de Rusia, era más bien de hombre (1) que mujer, según lo indica su retrato auténtico que en esta página se presenta al lector. Considerada esa cabeza en sus pormenores, vemos que en la base i en la región posterior u occipital está muy desarrollada; que lo están los órganos del aprecio de sí mismo i amor de gloria (arrollatividad) pero que también se distinguen por su prominente desarrollo la benevolencia i la veneración; i que finalmente todas las potencias intelectuales aparecen bien desenvueltas. Ha un órgano empero que descuelga sobre todos, que puede llamarse colosal o formidable: este órgano es, el número 1.º o sea la AMATIVIDAD.

¿Qué diría de esta cabeza a priori, o antes de saber nada del individuo que la poseía, un inteligente frenólogo? Que los afectos brutales, si bien enérgicos, podrán fácilmente dominarse i dirigirse por los sentimientos superiores i el intelecto, por cuya razón la crueldad no será elemento de esta cabeza. Que el amor de gloria i de dominio, por medios inteligentes i benévolos, si bien enérgicos i poco escrupulosos, será una de sus fuertes inclinaciones, i que en general habrá grande energía de voluntad, mucho valor moral, i una actividad casi incansable. Pero que habrá una pasión dominante, una pasión que arrastrará al individuo, si no hace todos los esfuerzos posibles para reprimirla o dirigirla según los buenos preceptos: esta pasión, es, la concupiscencia.

Veamos ahora si la historia de esta ilustre soberana, se halla de conformidad con el juicio frenológico, que acaba de presentarse. Era hija de un reyecuelo alemán de Anhalt Zerbst. Fue (1) invitada a la corte de Rusia por la emperatriz Isabel, para casarla (2) con su sobrino, el gran duque, a quien había nombrado sucesor suyo; i que lo fue en efecto, con el nombre de Pedro III. (3)

Todos los historiadores de Catarina, convienen en que el amor de gloria i la ambición de dominio, fueron siempre en ella inclinaciones manifestas. Para satisfacer esta última, llegó a mostrar hasta poca rijeza en los principios de común moralidad, al paso que no dejó nada por hacer para alcanzar la admiración del mundo. Ningún príncipe protegió nunca con mas larguezas las instituciones útiles o promovió con mas ardor i generosidad las artes, las letras i las ciencias, (Grande intelecto). Era tan confiada de sí misma, que este afecto llegaba hasta la presunción, (aprobatividad i aprecio de sí mismo muy grandes) buscando acaso con demasiada avidez lo nuevo i espléndido, lo raro i lo costoso. Pero por otra parte fue gran protectora de la industria nacional, del comercio i de la instrucción. Aumentó la fuerza i la riqueza del imperio, i ocultó sus impúdicas impropiedades, i los daños de las sangrientas guerras que su vanidad i orgullo (4) le hacían comentar, por medio de sus talentos superiores, (5) por la gloria del engrandecimiento nacional en países estranjeros, i por las ventajas de la civilización interior que tanto aumentó. Por esto se ganó el amor i veneración de sus súbditos y vasallos.

Con los que la rodeaban era dulce i afable; poseyendo gran dominio sobre la manifestación de sus afectos. (6) Hablaba i escrita con singular facilidad, afuencia i maestría, pasando todavía los escritos que dejó como dechados i modelos de su clase. En su modo de vivir manifestaba templanza i medida.

Solo ha un apetito que no satisfacía ni con templanza ni medida, un apetito por el cual dejaba con frecuencia seducirse i dominarse, este apetito era el de la lujuria. Parece que a la satisfacción de su lascivia sacrificaba el decoro de su sexo i el prestigio de su soberanía. Sin embargo la naturaleza de sus amores, impedía que el favoritismo alcanzase ningún imperio sobre su ánimo, o tuviese influjo alguno sobre los negocios graves del estado. Su intelecto era demasiado grande para poderse corromper u ofuscar, i su amor de gloria i ambición de dominio demasiado activos para poder sufrir superioridad en ningún ministro ni en ningún valido.

Dícese que en su porte i en su fisonomía, revelaba una dignidad que rayaba en el orgullo, al paso que en la expresión general de sus labios i sus ojos revelaba, si bien algo ocultamente, su fuerte propensión amativa. Yo creo ver estas manifestaciones externas comprobadas por el retrato auténtico que presento. I este retrato, junto con el cuadro al principio de la página siguiente servirán de ilustración para explicar la Fisonomía, o lenguaje natural, al alcance de los SS. lectores.

FISONOMIA O LENGUAJE NATURAL.

Para entrar de lleno en la materia con claridad i sin rodeos, debo advertir que no hay órgano frenológico, el cual, puesto en acción, no comunique un movimiento especial al cuerpo

(1) El tamaño general de la cabeza del hombre, es, con pocas excepciones, mas grande que el de la mujer. Esta tiene sin embargo algunos órganos de mayor desarrollo que el hombre, entre ellos, la flejenitura, la adhesividad, la veneración. etc.
(2) Nació en 1729, murió en 1796. (3) Este enlace tuvo lugar en 1745. (3) Murió en 1762, de resultados de una conjuración sin que en ella interviniese Catarina, según los mejores historiadores, pero que por medio de ella, subió al trono imperial de Rusia.
(4) Aprobatividad i aprecio de sí mismo muy excitados o mal dirigidos.
(5) Grande intelecto.
(6) Secretividad i aprecio de sí mismo, grandes o muy activos.