La Guirnalda (Madrid) (1867-03-16 00:00:00), página 3

los hombres vieron que esta filiación dichosa les había sido legada por herencia en el testamento firmado en la Cruz con la sangre preciosísima del Mesías; cuando los hijos de la Eva del Paraíso vieron en la Eva del Calvario, la intercesora más benigna, á la vez que más poderosa para con su Dios; un afán desconocido, afán propio de hijos, se despertó en los corazones, y todos se sintieron arrastrados por invencible atractivo, á estudiar cuántos sucesos veían relacionados con esa celestial criatura, á quien tan pocas pero tan sublimes palabras consagraba el Evangelio.

De entonces acá, infinito número de veces se han recorrido los pasajes de la vida de la Virgen Madre; cien y cien veces hemos leído todos sus páginas admirables; los escritores ascéticos han apurado toda su inspiración en descubrir las grandezas que se ocultan en cada uno de sus misterios; los Padres de la Iglesia han llevado á esta obra magnífica, innumerables capítulos de sus escritos inmortales; la elocuencia, sus más arrebatadores encantos; la poesía, sus más ricas galas y sus más delicadas trovas, haciendo resonar cantigas admirables en el laud de un monarca castellano, D. Alfonso el Sábio, como había sonado el salterio en el arpa del coronado salmista, y el idilio del cantar de los cantares en la lira del Rey Sábio por excelencia; y cuando este asunto magnífico que de manos de la Religion, como dádiva inestimable habían recibido de rodillas la ciencia y la literatura, llegó á impregnar de sus bellezas á las artes, éstas hicieron maravillas, y copiando las escenas de la vida de la Virgen, crearon Perlas (1), las que hasta entonces no habían sabido producir más que cuadros; el genio del cristianismo, por decirlo así, se ha ocupado todo en retratarlas esas escenas: la materia parece debía estar agotada; y sin embargo, hay en ellas tal delicadeza, hay tal ternura, se descubren siempre en ellas tan nuevas y misteriosas armonías, que cuanto más las contemplamos nos fascinan con más bellezas, nos encantan con más atractivos; como esas rosas bellísimas de Jericó, que cuanto más se traen en las manos, esparcen un aroma más delicado, y ostentan más purpurinos é inmarchitables colores.

Si esto sucede en todos los misterios de la vida de María, en ninguno, ciertamente, como en el de su Anunciación.

Su humildad incomparable, su prudencia, su amor á la virginidad, ese oro purísimo en que están engastadas las joyas todas de su diadema de gloria, las diferencias que al ser saludada por el Arcángel, distinguen su conducta de la de la Eva primitiva en presencia del tentador, su fé en la palabra divina, y su sumisión á la voluntad de Dios, han sido otros tantos objetos de piadosos y sentidos comentarios sobre este misterio.

Nosotros al llevar nuestra pluma á asunto tan delicado, confiados en su inagotable belleza, vamos á considerar este misterio, aunque en breves líneas, como la fuente y raíz de todas las grandezas que forman la aureola de la hermosa Nazarena, y la cadena de esperanzas de los que somos sus hijos.

Ya en el primer número de LA GUIRNALDA, pudieron ver nuestras lectoras como todas las glorias de María pueden compendiarle en este título que vale por todos: Madre de Dios. Ahora bien; precisamente en el día de su Anunciación es cuando empieza á merecer este título: al acento de aquellas sublimes palabras: Hé aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra; á este hágase, con que se formula la humildad en los labios de María, y que en los lúgibros divinos había sido también la fórmula de la omnipotencia, cuando en los días de la creación surgían los astros y los mundos al eco de la potente voz de Jehová; á este hágase; decimos, el Verbo de Dios toma carne, la obra de la Redención empieza, el imperio del mal concluye, el averno se conviene de confusión y pavor, los cielos de felicidad, la tierra de esperanza, y la humilde doncella de Nazaret, la esposa de un pobre carpintero, Mañá, es Madre de Dios.

¡Ah! Si desde el principio había sido prevenida con todas las gracias del Espíritu Santo; si purísima más que los ángeles, había sido como Esther exenta de la ley imposta á todos por el divino Asero; si después, durante su vida, se vé asociada de tal modo á los dolores todos del Salvador, que viene á ser como la tristísima emblemática pasionaria donde esfijados se hallan los medios de tortura que hicieron correr la sangre de Jesús; si ha merecido, en fin, el título de co-redentora del género humano; es porque ciñe sus sienes la inmarcesible corona de la maternidad divina; y cuando los rigores del invierno han cesado, según el lenguaje de los libros santos; cuando las lluvias y las escarchas han desaparecido; cuando las flores bordan de nuevo la pradera; cuando las mandrágoras han dado su olor, y la tórtola ha entonado de nuevo su melancólico arrullo; allá en las alturas resuena la voz del celestial esposo que llama á su Amada á morar en las granjas, y coger lilios en la era de los aromas: no la muerte, un sueño de amor cierra sus ojos; aquellos ojos donde el alba bebía sus encantos, y la noche su ternura, y en las rizadas alas de los serafines, sobre nubes de incienso, tal como el desdorado de Pahtmos la columbrará en sus proféticos ensueños, vestida del sol, calzada de la luna, y orlada su frente de una diadema de estrellas que se enredan con placer en las trenzas de su blondía cabellera, se eleva María á los cielos; y subió callan las liras de los ángeles, y el Eterno, cual otro Salomón, desciende de su trono á recibirla, y la saluda con todas las expresiones del cantar de los cantares, y la sienta á la derecha de su sólio, y vuelven á sonar dulcísimos acordes, y la voz de los serafines se lanza poderosa por los espacios del firmamento, preguntando enajenados: ¿Quién es ésta? ¿Quién es ésta que sube del desierto, llena de delicias, apoyada sobre su amado?. Y coro invisible de espíritus celestiales responde entusiasta: ¡Es... la Madre de Dios.- ¡Oh! ¿No es verdad que el misterio de la Anunciación de María es la fuente de todas sus grandezas?

Pero lo es también, hemos dicho, de nuestras esperanzas.

Desde que los hombres empezaron á dar á María el nombre augustó de Madre, le acompañaron de mil y mil complementos á cual más significativos; y la llamaron, Madre