La Antorcha (Barcelona) (1849-09-22 00:00:00), página 6

viará el grano al molino sin ser antes espurgado de cuanto pueda alterar la buena calidad del pan.

La máquina de Mr. Vachon será sumamente útil tanto respecto a la sementera como para la panificación i de ella pueden esperarse resultados que no hubieran podido obtenerse con los aparatos conocidos. En la sociedad de Agricultura, en la de Emulación i en la Academia de Ciencias, ha sido juzgada favorablemente como invención destinada a dar grandes resultados. Después de haberse hecho algunos ensayos comparativos, el ministro de la guerra acaba de prescribir su uso en las provisiones i el ministro de agricultura i de comercio ha declarado formalmente que intenta hacerla usar en las granjas regionales i en el Instituto agronómico de Versalles. Hasta que se encuentre un aparato mejor, la máquina de Mr. Vachon debe ser adoptada por do quiera que se tenga grano para espurgar, porque con ella se consigue lo que no puede hacer ningún otro aparato de los mas útiles i originales que han aparecido en estos últimos tiempos, i su inventor merece incontestablemente ser colocado entre los hombres a los cuales la industria mas importante, la agricultura, le debe el poder hacer hoy lo que no sabía ni podía hacer antes de su invención.

LITERATURA.

PARTE ILUSTRATIVA.

Riñó con Juanilla su hermana Miguela,
palabras le dice que mucho le duelen.
Ayer en mantillas andabas pequeña,
hoy andas galana
mas que otras doncellas:
tu gozo es suspiros,
tu cantar endechas,
al alba madrugas,
al gato te auestas.
Cuando estás labrando
no sé en qué piensas,
que al dechado miras
los puntos yerras.
Dicenme que haces
amorosas señas:
si madre lo sabe
habrá cosas nuevas,
elevará veutanas,
cerrará las puertas,
para que bailemos
no dará licencia:
mandará que tía
nos lleve á la iglesia,
porque no nos hablen
las amigas nuestras:
cuando fuera salga
dirále á la dueña,
que con nuestros ojos
tenga mucha cuenta,
que mire quien pasa
si miró á la reja,
i cual de nosotros
volvió la cabeza.
Por tus libertades
seré yo sujeta,
pagaremos justos
lo que malos pecan.
Ay! Miguela hermana,
que mal que sospechas
mis males presumes,
mas no los aciertas.
A Pedro el de Juan
que se fué á la sierra,
afición le tuve
i escuché sus quejas:
mas visto que es vario
mediante la ausencia,
de su té finjida
ya no se me acuerda:
finjida la llama
porque quien se ausenta
sin fuerza i con gusto,
no es bien que le quieran:
ruégale tu á Dios
que Pedro no vuelva.
Respondió burlando
su hermana Miguela,
que el amor comprado
con tan ricas prendas,
no saldrá del alma
sin salir con ella:
creciendo tus años
crecerán tus penas,
i sino lo sabes
escucha esta letra:
si eres niño i has amor
que harás cuando mayor?
si á Cuyido te ofreciste
desde niña, con la edad
te darás más voluntad
de la que le prometiste:
si pequeña te atreviste
en tenerle por señor,
que harás cuando mayor?
Como estas hecha á querer
desde que sabes andar,
en faltando á quien amar
te vernás á aboreecer:
según esto podrás ver
si eres niño i has amor,
que harás cuando mayor?

PARTE CRITICA I BIBLIOGRAFICA.

AVEUX D'UN PHILOSOPHE CRETIEN. (Confesiones de un filósofo cristiano) por José Droz, miembro de la Academia francesa i de la de ciencias morales i políticas. Paris 1838.

Los escritos de Mr. Droz cuya persona inspira el mayor respeto, son muy dignos de aprecio. Mr. Droz mas sabio que los sabios de nuestros días, como filósofo, como historiador, como literato y como economista parece que no ha tenido otra pasión que la del bien ni otro deseo que el de la utilidad.

Tan extraño a las intrigas de partido como a las especulaciones del periodismo jamás ha mancillado su pluma para adquirir oro ni ha vendido sus convicciones para obtener gloria; i en medio de esas alianzas sospechosas, privilegio de nuestros tiempos, la pulida prosa del académico sorprende i encanta como las aguas de aquellos cristalinos arroyos que cercenan impetuosos torrentes corren mansamente i sin ruido por los valles. Este carácter de pureza moral se manifiesta muy particularmente en la última obra de Mr. Droz en la que resplandecen las ideas favoritas del autor que son sus cualidades habituales; sinceridad, buen sentido, piedad profunda e ilustrada, tolerancia en punto a religión, desprecio de las sutiles metafísicas i supremacía del elemento moral para encontrar la felicidad.

Bajo otros puntos de vista las Confesiones de un filosofertiano pueden servir de introducción o apéndice a los Pensamientos sobre el cristianismo publicados cinco años atrás bajo los auspicios de un inmortal prelado. (1) Los Pensamientos de Mr. Droz eran los de un apologista popular, sus Confesiones son las de un historiador; en aquellos encontramos los preceptos, en estos los ejemplos: no se busque pues en la obra que nos ocupa un tratado accesible a las Abadías de nuestros tiempos porque solo debe verse en ella el cuadro de una vida.

«Este escrito nos dice el autor, presenta las últimas impresiones de un anciano que se traslata á la época de su juventud para espiar sus faltas.» Faltas dice, mas quien sabe si el filósofo en su candor las ve mas abundadas! ¿Es una fallar rar un momento como Pascal i todos esos grandes genios que llevaron hasta la tumba un insaciable deseo de creer? Mr. Droz dudaba o mas bien negaba, lo negaba todo. Esta negación radical al par que sincera será solo fruto de un siglo en que la indiferencia e incredulidad Henaba la admósfera que nos rodea? Difícil sería afirmarlo: Mr. Droz es natural de Fronch Comté así es que ignora si el viento de sus montañas sopla la duda , pues es muy notable que Droz i Jouffroy i con ellos algunos otros vecinos o hijos de los Alpes no se han rendido sino después de haber luchado con la misteriosa esfinge de nuestros destinos.

El escepticismo de Mr. Droz era tan profundo como el del desventurado Jouffroy i echó de ver con espanto que dentro de sí nada quedaba en pie; pero Jouffroy creía que sobre las ruinas de la antigua fé de sus padres encontraría un nuevo monumento, en tanto que Mr. Droz con un mismo golpe destruirá el cristianismo i la filosofía; la autoridad del dogma i el poder de la razón; todo lo que se cree i todo lo que se piensa: juzgaba que la filosofía era impotente i falsa la religión; sin embargo reconocía un solo hecho incontestable, a saber, la eficacia real del cristianismo para el mejoramiento de la humanidad, i esto bastaba como veremos, para salvar de abismo al pirronista: la excelencia de los efectos debían ma-

(1) Monseignr. Affre heroica victima de las jornadas de junio.