La Antorcha (Barcelona) (1848-12-16 00:00:00), página 3

ojos a la evidencia, el vulgo esclama: «Dios que da para nacer, tambien da para crecer.» «Si no hubiese pobres, ¿quién trabajaria?» «¿Como adelantarian las artes y las ciencias sin la concurrencia producida por exceso o sobra de población?» «¿Porqué no han de procrear los pobres como los ricos?»

Estas y otras observaciones son hijas de la ignorancia e i de las tendencias humanas a resignarse a los males i sufrirlos, mas bien que a ocuparse en estudiarlos i removéros; descubriendo i acatando las leyes naturales que son las que Dios ha establecido para el régimen i gobierno del universo.

En el artículo siguiente se tomarán en consideracion esas expresiones, esos vulgarizados errores, para demostrar su ningún fundamento, sus fantasismos efectos, i el daño que ocasionan a la humanidad los principios falsos cuando de ellos se apoderan los pueblos como guía i norte de su conducta.

FRENOLOGIA.

FRENOLOGIA EN LOS DATOS O HECHOS QUE PRESENTA PARA DEMOSTRAR LA VERDAD DE SUS DOCTRINAS.

Ya se ha dicho en el número 3, p. 34, de la ANTORCHA que la Frenología establece por principio fundamental que así como el alma se sirve de sentidos materiales externos, para recibir la imagen de los objetos que la rodean, también se sirve de sentidos u órganos internos, que se distinguen por la superficie de la cabeza o pericranio, para la concepción de atributos o condiciones mentales; esto es, que así como el alma se vale por ejemplo de un sentido para ver, de otro para oler, de otro para oír, los cuales residen en la cara; por el mismo principio se sirve de un sentido u órgano material para manifestar la benevolencia, otro para percibir cierta clase de ideas o imágenes externas, otro para dar a conocer sus afectos concupiscientes etc. i que todos estos sentidos u órganos residen en la cabeza i pueden fácilmente apreciarse por la vista i el tacto.

Dos han debido ser pues las investigaciones frenológicas, primero respecto a la existencia de tal o cual facultad mental; segundo, respecto a la comprobación de que esta facultad mental se pone de manifiesto por un sentido u órgano especial de la cabeza, cuyo desarrollo i actividad puedan aproximadamente determinar la vista i el tacto.

El sistema seguido por los frenólogos en sus averiguaciones ha sido exclusivamente de observación i de raciocinio sobre hechos observados. Ninguna inspiración, ninguna conjetura, se ha admitido como doctrina frenológica, sino después de haberse visto que era verdadera por la comprobación de muchos hechos bien observados.

Mis lectores acaso ignoran que para la comprobación de cada una de las facultades descubiertas i su correspondiente órgano de manifestación, hai una infinidad de hechos comprobativos, que ponen su existencia fuera de duda. Es mi ánimo de vez en cuando dar a conocer estos hechos para que se vea que la Frenología descansa sobre principios sólidos i fundamentos indestructibles.

Esta ciencia, en armonía con la experiencia, establece, por ejemplo, como uno de sus principios que el alma posee una inclinación o afecto concupiscible, el cual en su lenguaje lo llama Amatividad. Declara que esta amatividad se manifiesta por medio del cerebro; esto es, por medio de una parte del célebre o masa encefálica situada interiormente debajo de aquella punta o cresta huesosa con que se tropieza al tocarnos por detrás la parte inferior de la cabeza. El tamaño del órgano se conoce por lo abultado o hundido del cuello detrás de la parte inferior de las orejas.

Innumerables son los hechos que comprueban las doctrinas que acaban de sentarse. Los que reuní solo Gall ocupan tomos enteros. De estos presentaron un pequeño número los Redactores del Eco de la Frenología, que, bastando para mi objeto, lo copio a continuación.

En los eunucos, que han sufrido la operación antes de llegar a la pubertad, sucede que su cerebro solo alcanza una pequeña dimensión, al paso que si aquella ha sido hecha después de dicha edad, el cerebro tiene mayor desarrollo, pero desde aquella sazon queda atrofiado. Estas observaciones se han hecho no solo en la misma naturaleza humana, sino además en algunos animales que se les sujeta a la expresada operación a fin de tenerlos mansos.

Durante el sueño se verifica un fenómeno que no pocos habrán dejado de experimentar; tal es el de sentir impulsos nerviosos i presentarse imágenes lascivas si uno duerme echado sobre el dorso i apretando la nuca sobre la almohada, lo cual es efecto sin duda del calor que escita a este órgano.

Otro fenómeno que se verifica en los infelices que mueren ahogados, viene en apoyo de lo que estamos defendiendo: la fuerza de la estrangulación produce una acumulación de sangre en el cerebro, i a esto se debe indudablemente los efectos que se manifiestan en las partes genitales, i que casi nadie ignora.

Finalmente, los buenos resultados de la aplicación de sanguijuelas en la nuca para calmar los apetitos livianos i aliviar el furor en casos de satiriasis i ninfonamias, i los efectos que producen el aparato juntal las heridas del cerebro, no dejan la menor duda de que él es el órgano del amor físico.

Su descubrimiento lo hizo Gall en una señora que después de un acceso de ninfonamia quedó atelargada i sostenida por él. La mano del Doctor estaba sobre su nuca, i en ella sintió un calor muy notable. Preguntó entonces a la enferma si ella lo sentía, a lo cual respondió afirmativamente, añadiendo que era más sensible en sus accesos de furor, i que le cesaba después de hallarse en un estado normal. Ulteriores investigaciones i detenidos estudios le confirmaron que no se había equivocado en creer que el cerebro era el órgano del amor físico, i entre muchas observaciones de varias especies, hizo disecciones en invierno i primavera de un número infinito de pájaros, i vió que especialmente en esta última estación los cerebros de los machos estaban mas desarrollados que los de las hembras, i además llamóle muy particularmente la atención el ver que muchos animales antes de entregarse a la cópula se escilan por medio de movimientos o picadas en la nuca. Ciertamente son muchas las aves que se acarician de este modo, i como en casi todas las especies los machos escitan a las hembras, se conocen estas por faltarles algunas plumas en la nuca, i cuando no es fácil distinguirlas con otras señales el diferente sexo. Entre las aves podemos citar particularmente al pato por haberle observado nosotros mismos. El macho sigue a la hembra que se aparta con desden, i hasta después que este le ha escaldado el mismo deseo de que se halla poseído, pasándole dos o tres veces el pico por la nuca, no cede a sus amorosas pretensiones. Igual observación puede hacerse con los gatos i perros, que citamos de propósito, por ser animales que continuamente los tenemos a la vista.

Al referir Gall estas observaciones se admira con razón de que este modo de acariciarse ciertos animales no hubiese llamado la atención de los naturalistas; i en verdad parece extraño que esos hechos hayan podido pasar desapercibidos por espacio de tanto tiempo, i que en caso de haberse notado no se hubiese discurrido sobre ellos. Para nosotros este hecho es