La Antorcha (Barcelona) (1848-11-04 00:00:00), página 4

blas, pero mas fértiles en la época de su renacimiento en vanos raciocinios i en sistemas orgullosos que fecundasen en invenciones i en descubrimientos fructuosos, vivificadas al fin por la sana filosofía, han acelerado los progresos de la civilización. Esta, ayudada a su vez por la invención de la brújula, por la navegación, el comercio, los correos, la imprenta i los ferrocarriles, por el establecimiento de las instituciones que han ofrecido en el interior de cada estado mas garantía al derecho de propiedad, mas fomento i seguridad a la industria, ha favorecido la propagación de las luces. Hoi la verdadera filosofía práctica, generalmente conocida i bien apreciada, hace consistir la gloria en la virtud i la religión; en que el hombre enaltezca su ser, perfeccionando en la ciencia particular que haya abrazado los medios que esta ofrezca de hacer bien a sus semejantes. Amar a los hombres es la primera condición necesaria para ser un individuo capaz de servirlos i dignos de gobernarlos. Amar i servir a los hombres, he aquí el principio de todas las virtudes sociales, de la jenerosidad, del heroísmo; he aquí el alma i el objeto de las ciencias, el jérnem de las acciones que conducen a la verdadera i sólida gloria. (Repertorio Americano).

BELLO SECSO.

Bajo este epígrafe insertaré cuanto diga relación inmediata con la vida doméstica, por ser la que mas afecta la existencia individual i social de la mujer. Por esta razón coloco en este lugar de LA ANTORCHA el artículo siguiente, copiado del Derlo-sense, que prueba cuan justos i merecidos eran los elogios que atrás pág. 55 se han hecho de este periódico.

SOCIEDAD CONYUGAL.

El hombre fuera un ser imperfecto, que no podria llenar las sabias miras del criador, si no tuviera por compañera a la mujer: ese don precioso de la bondad divina, bella mitad del linaje humano, complemento de su existencia. Las opuestas dotas i hasta los defectos que caracterizan a cada sexo, se compensan i equilibran mutuamente, resultando un conjunto de una armonía perfecta. El hombre, jefe de la familia, debe proporcionarle alimento por medio de su trabajo, corregirla con su autoridad i defenderla en los peligros; por eso doble la naturaleza de un cuerpo robusto i vigoroso, i de un alma osada i fuerte. Estas cualidades, que quizá le darían un carácter de dureza excesiva, se hallan modificadas por la dulzura i natural timidez de la mujer, la que, dotada por lo regular de un alma tan bella como bellas son las gracias que adornan su persona, no puede menos de ejercer poderosa influencia en el corazón, genio, i costumbres del marido; al paso que por sus circunstancias especiales, es mas apta que éste para el cuidado interior de la familia, conservación de los bienes adquiridos, i otros que-haceres domésticos tan propios del sexo femenino como incompatibles con la naturaleza enérgica, violenta, i emprendedora del hombre.

El matrimonio crea además los dulces vínculos de la familia, i esos placeres inefables, que solo se encuentran en su seno. Al verse el padre reproducido en sus hijos, experimenta un sentimiento tierno i sagrado que le reajena i santifica: renuncia a los vicios que mas le dominaban; el prodigo se hace económico; el holgazán, laborioso; se priva en pro de sus hijos hasta de los licitos placeres, se afana incansablemente por su bien estar, i se sacrifica a veces por su felicidad futura.

En cuanto a la madre, ¿quién es capaz de expresar los asiduos desvelos y la incansable solicitud con que se desvive por sus hijos? ¿Quién podrá describir sus angustias cuando les sucede alguna desgracia o les amenaza algún peligro? ¿De qué heroicos sacrificios no es capaz la mas débil de las mujeres por esos pedazos queridos de sus entrañas? No es pues extraño, que el recuerdo de una madre escite en nosotros las mas dulces emociones. Ella era la que, cuando niños, velaba nuestro sueño, meciéndonos al blando arrullo de las cántigas piadosas, i en cuyo regazo nos acogíamos en nuestros temores infantiles; ella, la que inspirándonos horror al vicio i amor a todo lo bueno, forzaba nuestros tiernos corazones para la virtud, ella la que elevando al cielo nuestras manecitas, nos acostumbraba a que buscásemos en el padre celestial el consuelo en la adversidad. ¡Dulces impresiones que jamás se borran de nuestra alma! Por eso; la expresión, madre mía, se nos viene instintivamente a los labios, cuando nos sobrecoge alguna desgracia; i en las amargas de la vida el recuerdo de las máximas religiosas impresas en la infancia no puede menos de ejercer un influjo benéfico i saludable, que endulza nuestra aflicción, i derrama en nuestros corazones el bálsamo de la esperanza.

Para que se logren en toda su extensión los sabios fines del matrimonio, es menester que los contrayentes no sean movidos a ello por miras mezquinas de egoísmo, pasiones del momento u otras causas ignobles; por que entonces peligra mucho que en lugar de los bienes que debiera reportar, sea, por el contrario, manantial perenne de escándalos i de males. Tampoco se alcanzarían esos sabios fines, si la sociedad conyugal no fuera monógama e indisoluble, estando con razón prohibidos el divorcio i la poligamia. Hablando de los males, que ocasionalmente el divorcio, dijo con su acostumbrada eloquencia Portalis, en la sesión del 27 Termodir, al consejo de los Ancianos: «¿Cuántas familias desoladas! ¿Qué confusión en la sociedad! Hermanos nacidos de diversos matrimonios, tan pronto disuelto como formados, no se reconocieran! mujeres que habrían pasado sucesivamente por los brazos de muchos esposos, no pertenecerían a ninguno! Se vería establecer una suerte de comunidad i de promiscuidad civil, que degradaría la especie humana, i la entregaría a pasiones violentas, que acabarían por destruirla. Los hijos irían casi extraños a los autores de su vida; i estos, ignorarían cual era su familia. Los nombres de padre, de hijo, de esposo, no recordarían los tiernos sentimientos que les van tan íntimamente unidos; desaparecería cuanto hai de humano en el corazón del hombre, desvaneciéndose como el humo toda la moralidad: los pleitos serían consecuencias inmediatas de los vicios; no conoceríamos nuestras relaciones sino por las desgracias i pasiones que nos oprimieran. En medio de las naciones cultas, en fin, sería nuestra existencia entera un escándalo público.»

SENTENCIAS FILOSÓFICAS.

MÁS SIMAS MORALES.

El bien hechor graba su nombre en las manos del que recibe sus beneficios.
El egoísmo comprime los movimientos generosos del corazón.
Envidiar a alguno es confesar que se le es inferior.
Hai dos especies de moral: la una pasiva, i la otra activa; la primera prohibe hacer mal: la segunda ordena hacer bien.
Sufrir cobardemente el desprecio, es probar que se merece.
La preocupación es uno de los escollos en que la razon naufraga muchas veces.
El mas bello adorno de una casa, dijo Homero, es la virtud de su dueño.