La Antorcha (Barcelona) (1849-04-07 00:00:00), página 5

BARCELONA, SÁBADO 7 DE ABRIL DE 1849.

puestos encumbrados; y huye despavorida de los ruidosos palacios para acogerse a las humildes chozas i a las casas de los ciudadanos que limitan sus deseos a alcanzarla cumpliendo con las obligaciones de su estado.» (Dujai).

«Cuando se destruye una preocupacion antigua es menester fundar una virtud nueva.» (Mma. Stikael).

«Las mujeres llenan los intervalos de la conversación i de la vida lo mismo que el plumon que se mete en las cajas de porcelana; no son tenidas en cuenta, i sin embargo todo se quiebra sin ellas.» (Mma. Necker).

BELLO-SECSO.

EUFEMIA

O LA MUJER VERDADERAMENTE INSTRUIDA.

Del destino de la mujer en el mundo, de su situacion poco favorable en la sociedad, i de los medios de mejorar esta situacion.

DESTINO GENERAL DELA MUJER.

En las noches largas de un invierno, en que Eufemia habia llegado a la edad de quince anos, se dedicó su venerable padre a instruirla. Ella se ocupaba en labores de manos que no exigian la mayor atencion, y escuchaba con alegría i sumision los discursos de su padre, a quien profesaba tanto respeto como amor.

«Hija mía, la dijo: ya has pasado el termino de tu infancia. Ya huyó de ti aquel dicho tiempo en que el circulo estrecho de tus deberes era tan facil de conocer; como de seguir; en que tú disfrutabas, bajo el techo paterno, de los simples e inocentes recreos de la edad primera con seguridad deliciosa. El curso de tu vida, tan limitado hasta ahora, tan placido i tan alegre, va á dilatarse, i acaso a esponerle á sufrimientos dolores: vas a ver nuevas cosas, a sentir nuevas sensaciones, a adquirir nuevos conocimientos, i por consiguiente a cargarte con nuevas obligaciones, i a correr acaso por escollos peligrosos a tu honor i virtud. Ven, ven hija mía, toma la mano paternal que va á conducirte á una altura, desde donde puedas contemplar i conocer por mayor el laberinto que te espera, sus falsos caminos, los riesgos a que estás expuesta, i observar las sendas que deberás seguir para no estraviarte. Ya te llegó el tiempo en que es preciso que veas por tus propios ojos, que juegues por tu propia razon, i que te dirijas por tus propias fuerzas al fin de tu existencia.

«Pero ¿cuál es este fin? me dirás. ¿Cuál es la senda segura para llegar á él?

«Estas son, hija mía, las dos importantísimas cuestiones que deben ser objeto de tu meditacion. Te ayudaré á examinarlas del mejor modo que pueda.

Como individuo de la especie humana tienes un destino comun con todos los hombres, i como mujer, tienes un destino particular en medio de la especie misma.

El hombre debe procurar hacerse feliz á si mismo i á los demas, cultivando todas sus facultades corporales i del entendimiento, para cumplir con su estado i destino en que la divina Providencia le ha colocado. Este precepto es comun á la mujer, porque según el sentir de los sabios de todos los pueblos i de todos los siglos, es el fin universal de nuestra existencia en este mundo. Pero atiende, hija mía, que yo no escijo sino un cultivo proporcionado á tus facultades para la situacion en que estás colocada, i nunca perderás de vista esta consideracion. Algunos toman por cultivo de varias de sus facultades lo que es mero refinamiento, i delicadeza mal entendida, flaqueza i aun verdadera corrupcion: otros cultivan las facultades de su cuerpo i no las del alma, o bien cultivan estas i descuidan aquellas: otros procuran fortalecer su razon, enriquecer su espíritu, alimentar su imaginacion, i no piensan en reprimir su caracter, en contener sus inclinaciones ni arreglarlas; i mientras que el hombre i la mujer intelectual se perfeccionan, el hombre moral o la mujer moral se degradan: otros amontonan tesoros de conocimientos i de erudicion, i no piensan en formarse un juicio recto, ni un pensar sano: otros ejercitan sus facultades, i emplean sus medios en objetos ajenos i incompatibles con el estado en que los constituyo su nacimiento, su destino o su seso, i descuidan los deberes propios del lugar que ocupan en la sociedad; i he aquí la única razon por la cual tantos hombres i tantas mujeres faltan siempre al fin de sus mas ardientes deseos, que se reducen á gozar de una felicidad pura i estable.

A fin de conseguir esta felicidad, para la cual ciertamente nos ha criado la sabia Providencia, no basta que procuremos perfeccionar todas nuestras facultades fisicas i morales, si no encaminamos esta perfeccion á nuestro destino particular en la sociedad, á nuestras ocupaciones i á nuestros deberes. Vamos á aplicar este principio.

Todos los hombres, desde las cabezas supremas de las naciones hasta los que ocupan las ultimas clases en la sociedad, deben sin duda perfeccionar todas sus facultades, sin exceptuar ninguna; pero como es imposible que todos los hombres cultiven estas facultades en el mismo orden, en unos mismos objetos i de una manera misma, resulta que deben ejercitarse diferentemente. Cada individuo, por ejemplo, tiene necesidad de fortalecer su cuerpo: mas qué diferencia tan grande entre el grado de fuerza necesario al hombre, i el que necesita la mujer! El hombre i la mujer deben ejercitar pues respectivamente sus fuerzas fisicas, cada uno según su destino i las funciones que le corresponden. Debe desearse igualmente que cada individuo cultive, en cuanto le sea posible, su inteligencia, su razon, su imaginacion i su memoria; pero el ejercicio de estas preciosas facultades no puede tener la misma direccion en las clases elevadas del estado i en los simples aldeanos: cada uno debe ejercitarlas en los objetos que pertenecen inmediatamente á la esfera de la actividad en que se halla situado, i esto es importanteísimo: porque lo que establece tan grande desigualdad entre los individuos de la especie humana, no es tanto la diferencia de vigor i de cultivo de estas facultades como la aplicacion de estas facultades á los objetos ajenos del destino de cada uno.

¿A qué cojeliremos de aqui, hija mía? Que dejes ejercitar, cultivar, fortalecer i ennoblecer por todos los medios posibles, i con el mayor cuidado todas tus facultades de cuerpo i alma, morales e intelectuales, pero siempre según tu destino como mujer, i por medios i acciones que entren en los limites de tu seso. Así solamente corresponderás al fin del Criador, i hallarás en la observancia de esta máxima un manantial inagotable de felicidad. Si no signes este dictamen; si en vez de un cultivo útil i real de tus facultades, no adquieres mas que ese oro-pel superficial con que se contentan tantas; si descuidas formar tu caracter moral, para llenar tu espíritu de conocimientos, o si ejercitas las fuerzas de tu alma, i sin cuidar de las del cuerpo, o bien cuidas de tu imaginacion i de tu sensibilidad, sin cultivar tu juicio i inteligencia; si te dedicas á adquirir méritos de hombre con preferencia á los talentos que convienen á la mujer, aunque consiguieses llegar al mas alto grado de perfeccion en este punto parcial i sin objeto, por mas admiracion que inspirases á los lisonjeros i hombres de caracter falso, que no dejarán de ensalzarte hasta las nubes, nunca podrás cumplir con el