La Antorcha (Barcelona) (1849-01-06 00:00:00), página 6

es mui inocente en sí; conténtase con ser invulnerable, sin sacar sangre a nadie.

Hondo cimiento de la virtud es la paciencia.
El peligro despaciado viene por la posta.
Polilla de la fortuna es la envidia.
Cuando andan en ferias las horas públicas, los ricos, no los beneméritos, las alcanzan.
La prudencia es la lazada con que todas las demas virtudes se asen i prenden.
La mansedumbre es virtud mui cortada al talie pacífico de la naturaleza del hombre.
La materia de la confianza es también recia i de acero como la de la fortaleza.
Grande cosecha de bienes granjeamos de las cosas adversas.
Los poderosos suelen estar murados, para ruina suya, de lisonjeros i aduladores.
La seguridad es la flor del gozo del ánimo.
La paciencia forzada, no tanto es paciencia, cuanto impaciencia sin manos i moda. (El P. Juan Eusebio Nieremberg).

LITERATURA.

PARTE DOCTRINAL E ILUSTRATIVA.

POESÍA SAGRADA.

ADORACION DE LOS TRES REYES.

Hoi, en honor del dia, i en prueba de lo que dije en el número 7, pág. 5º de la ANTORCHA, que si la parte mas rica i que mas realza la Literatura española, es la poesía sagrada, tambien es la menos conocida entre nosotros, copio una sublimi- mo i magnifica oda antigua sobre la adoración de los tres reyes. Esta poesía, que el alemán Bohl de Faber copió de un códice muy antiguo, es, dice: eine Zierde dieser Sammlung, esto es, un ornamento de esta colección, de la célebre colección de Rimas Antiguas Castellanas que en tres tomos 8.º en 1821 publicó en Hamburgo.

ADORACION DE LOS TRES REYES.—Anónimo.

Ardiendo de amor puro en llamas puras,
Las almas justas de los Santos Reyes
Aguardaban de Cristo la venida:
A las noches mas tóregas i oscuras
No les guardaban sus calladas leyes,
Ni al monte perdonañan la subida.
Cuando estaba esta máquina vestida
De espesa i negra sombra,
I relumbraban los esmaltes de oro
Por el celeste coto,
Dando luz nueva a la cerúlea alfombra,
Ocupaban la cumbre a un alto monte;
I con la codiciosa vista bendiendo
De oscuras sombras el tropel horrendo,
Que coronaban todo el horizonte,
Aguardaban la estrella, cual aurora
Del niño sol, divina, anunciadora.
Tal vez revuelta en llamas la cometa,
Cercenó con el curso presuroso
Del aire la rejón i humedo seno,
Cuando el un Mago i otro se inquieta,
I lleno de contento bullicioso,
Piensa que es el anuncio santo i bueno:
Tal vez rompió la espesa nube el trueno,
A cuyo cumplimiento
El rayo volador al suelo baja,
Que al alto monte raja,
I deja centelleando el vago viento:

Tal vez escalación subió del suelo,
La que encendida en la fogosa esfera,
Volvíó a tajar con lúcida carrera,
Cuando ellos creen que nuevas son del cielo
Hasta que ven que acabá con desmayo,
Cometa, trueno, escalación i rayo.
Mas cuando el sacro Padre de las lumbres,
Rindió el pecho santo a las querellas
Del mundo que aguardaba su Mesías,
Para humillar las mas soberbias cumbres
I al reino entronizar de las estrellas
Las llamaras recónditas i frías;
I cuando a las terrestres monarquías
Un favorable viento
Con soplo alegre i próspero aspiraba,
Que las velas hinchara
Al pacífico i soberano intento:
Llovío el cielo su cristal sagrado
En la tierra virginea, ilustre i pura,
I se vio el Criador hecho criatura,
De su propio divino amor forzado.
Nacido el Redentor, sol de justicia,
La estrella vieron a su bien propicia.
O fuese que el Espíritu tercero,
En las personas sacras i una escena
Con figura de estrella se mostrase,
O que el nuncio beatísimo i sincero,
Que de la Virgen vido la presencia
A la estrella en los rayos imitase,
O fuese nueva estrella que adornase
El aire puro i claro,
Criada para aquesto nuevamente:
Luego con leda frente
El uno i otro Rei sabio i precioso
A la estrella salían al momento,
I de ella conducidos van en busca
Del sol cuya gran luz nunca se ofusca.
Aunque ha bajado a tan humilde asiento:
I así los sabios Magos o tres Reyes
Del divino anuncio signan las leyes.
Dejan la Persia de caballos rica,
Adonde llevan su corriente Eufrate
I Tigris que saca mas lijero:
Vieron a Babilonia humilde i chica
Aunque soberbia i grande, pues abate
Su orgullo Belén hoi por su lucero:
La tierra de aromáticos minero,
La feliz rica Arabia
Dejaron, donde el Fenix se renueva,
I de olores se ceba,
Gallarda en vida i en la muerte sabia:
Los pésimos desnudos i escabrosos
Del Arabia petrea sojuzgaron,
I por la santa Palestina entraron,
I los ilustres muros majestuosos
De la santa ciudad vieron, adonde
La estrella para i su esplendor esconde.
Lo que la luz negó pide la boca:
Preguntan donde un Rei está nacido.
Turbóse Herodes, que el pecado turba:
Ya teme, (o tirania pobre i loca!)
Que a un niño teme un Rei i Rei temido!
I turbóse con él toda la turba.
¿Qué es, Rei tirano, lo que te perturba?
Que los reinos no quita,
Quien da los reinos de la tierra i cielo.
Mas viendo que aquel suelo,
No encerraba su luz santa infinita,
Salen de la ciudad, i ya la estrella,
Cual faro en tormentoso mar airoso,
Al puerto los convoca desdado,
I siguiendo su luz fulgente i bella
Llegados a Betlema la ven que para
Donde pobre nació el que al mundo ampara.
Ven las paredes pobres i cimientos,
De los dientes del tiempo carcomidos,
Que amenazaban ya con su caída:
Sin techo ven los pobres apoyados
De moño i verdes ovas revestidos,
I ven la entrada al frío descerrada.