La Antorcha (Barcelona) (1848-10-28 00:00:00), página 4

2. FILOJENITURA. Afecto i ternura paternales, amor de prole, i propension animal a acariciar i estar en companía de toda criatura tierna i débil.

3. HABITATIVIDAD. Amor patrio, deseo animal de establecernos i quedar en un lugar fijo i permanente, apego al sitio que se ha habitado.

4. CONCENTRATIVIDAD. Unidad i concentracion de lo que se piensa i siente ; hfeza de atencion a una sola cosa.

5. ADHESIVIDAD. Instinto de cariño, apego, devocion, afecto tanto a personas como a cosas; propension a asociarse, reunirse: sociabilidad. Ese afecto activa mucho la Benevolencia.

6. ACOMETIVIDAD. Propension a oponerse, a ofrecer resistencia, a disputar, a emprender con espíritu de vencer dificultades.

7. DESTRUCTIVIDAD. Propension animal a destruir, malar, exterminar, infier castigo. Emocion grata que se siente al contemplar la destrucción, la cual, cuando es muy fuerte, se llama Feroceidad.

8. ALIMENTIVIDAD. Instinto de alimentarse o sustentarse.

9. CONSERVATIVIDAD. Amor a la vida, propension a conservarse, terror de morir.

10. SECRETIVIDAD. Propension a vigilar, a ocultar, a callar, a reprimir la expresion esterna de los movimientos del alma, hasta que la razón (1) decida si conviene o no manifestarla. Emocion o afecto de silencio, i, según sea su actividad, de soterranería, de sospecha, de suspicacia, de malicia.

11. ADQUIVISITUD. Propension a adquirir bienes i apropiárselos uno a sí mismo, deseo de tener, de poseer; emocion que sentimos cuando nos contemplamos ricos, para lo cual no tenemos nombre especial: cuando esta emocion es muy fuerte, se llama codicia.

12. CONSTRUCTIVIDAD. Propension a dar forma i hechura, a construir, a fabricar.

AFFECTOS SUPERIORES O MORALES. — Estos son unos instintos, inclinaciones o propensiones ciegas, cuya satisfaccion tiende a elevar el carácter i dignidad del hombre, como criatura superior en la escala de los vivientes. Entre estos afectos hai unos que son comunes también a los animales de clase elevada, a saber: el Aprecio-de-sí-mismo, la Aprobatividad, la Circunspeccion, la Benevolencia, la Firmeza i la Imitacion. Los demas que son: la Veneracion, la Conciencirosidad, la Esperanza, la Idealidad, la Maravillosidad, la Sublimidad, i la Chisiosisidad, son privativos del hombre.

13. Apreciode-sí-mismo. Amor propio, propension a tomar el primer lugar, a ejercer autoridad, a cuidarse del interés personal, a preferirse a los demas: produce la emocion de afanía.

14. APROBATIVIDAD. Inclinacion a merecer la aprobacion ajena, amor de alabanzas, deseo de gloria, de distincion, de admiracion. Produce la emocion que se llama verguenza.

15. CIRCUNSPECCION. Propension a prevarse, afecion de cautela, de cuidado, de ansiedad.

16. BENEVOLENCIA. Propension puramente moral a aumentar los gozos i a disminuir las miserias de las criaturas sensivas. Las emociones que produce esta facultad son: querer bien i compadecerse.

17. VENERACION. Propension religiosa-moral a obrar con deferencia, sumision o respeto hacia nuestros semejantes, a obedecer a los que tienen autoridad. Las emociones que produce son reverencia, deferencia, veneracion. Los afectos que manifiestan los órganos llamados Esperanza, Maravillosidad i Veneracion, realizan nuestro ser, nos hacen criaturas naturalmente religiosas, nos inspiran fe, i nos elevan a la contemplacion i veneracion de todo lo divino i misterioso. Querer arrancar pues la religion del hombre, es como si se quisiera privarlo de los sentidos por los cuales siente el alma naturalmente lo bello, lo tierno, lo justo, lo cándido, lo bueno etc.

18. FIRMEZA O CONSTANCIA. Tendencia a continuar en la misma conducta, en la misma opinion i en los mismos planes; la emocion o afecto que produce se llama Resolucion.

19. CONCIENCIOSIDAD. Propension moral a dar a cada uno lo que se merece; la emocion que produce es el sentimiento de la Justicia i las acciones a que conduce son honradas, cándidas i justas.

20. ESPERANZA. Afeccion religiosa-moral que realiza el buen éxito, acierto, dicha, bien-estar futuros. Con la Adquisitividad produce una tendencia a especular.

21. MARAVILLOSIDAD. Realizacion de, i consiguiente creencia en, lo nuevo, lo grande, lo sobre-natural, lo misterioso, lo extraordinario, lo imposible.

22. IDEALIDAD O PERFECTIBILIDAD. Sentimiento de lo bello, lo exquisito, lo poético, lo elocuente; propension a sobresalir, embellecer, perfeccionar.

23. SUBLIMIDAD. Sentimiento superior de lo terrible, lo tremendo, lo grandioso, lo vasto, lo magnifico, lo estupendo: i propension a comunicarlo a nuestras producciones, especialmente a las intelectuales.

24. CHISTOSIDAD. Propension superior a obrar cómicamente, a hacer reír: percepcion de lo ludibrio, lo burlesco, lo jocoso, lo chusco, i emocion que esto causa.

25. IMITACION. Propension superior a copiar la naturaleza en general, i tambien los modales, los jestos i las acciones de otros.

FACULTADES INTELECTUALES O INTELECTO. — Llámense facultades, porque inteliigenza i dan conocimiento de lo que pasa dentro i fuera de nosotros. Su atribucion es conocer lo que existe, i percibir propiedades i relaciones: ponemos finalmente, en relacion con el mundo externo, con los objetos materiales. Asi como las demas facultades producen ciagos impulsos i afectos; estas, conociendo o viendo, manifiestan percepcion i voluntad. Aquellas impulsan, afectan, conmueven: estas quieren, se esfuerzan, perciben, conocen.

26. INDIVIDUALIDAD. Facultad intelectual que percibe aquella cualidad de los objetos que los separa unos de otros: dando a cada uno de ellos una existencia particular, única, aislada, individual. Es origen de los sustantivos.

27. FORMA O CONFIGURACION. Facultad intelectual que percibe, conoce, aprecia i recuerda la forma o configuracion de los objetos.

28. TAMANO O ESTENSION. Facultad intelectual que percibe, conoce, aprecia i recuerda la relativa magnitud, lamaño, largaria, ancharia, elevacion, profundidad i distancia que existe en los objetos.

29. PESO O RESISTENCIA. Facultad intelectual que percibe, conoce, aprecia i recuerda la propiedad de los objetos que los hace pesados o resistentes. Aplica los principios de la gravedad, del impetu, de las fuerzas proyectiles, i del balanzo o equilibrio; esto es, proporciona instintivamente la fuerza a la resistencia.

30. COLORIDO. Percibe, aprecia i recuerda colores, tintes, matizes, etc.

31. LOCALIDAD. Facultad intelectual que percibe, aprecia i recuerda la posicion relativa que ocupan los objetos.

32. CALCULO NUMERICO. Instinto intelectual que intuitivamente o instintivamente percibe, aprecia, combina i recuerda cantidades aritméticas, algebraicas i logarítmicas.

33. ORDEN. Facultad intelectual que percibe o desea arreglo fisico en los objetos,

(1) Por razones se entiende en Frenología la comparacion i la causalidad reunidas.