La Antorcha (Barcelona) (1848-12-23 00:00:00), página 3

BARCELONA, SÁBADO 23 DE DICIEMBRE DE 1848.

de los espinos, ni de las zarzas racimos de uvas.» En suma, la educación, i solo la educación moral, intelectual i animal de las masas, según nos lo revela la Frenología, puede evitar esa vergonzosa miseria i crimen, a medida que el hombre adelanta i va señorándose de los elementos para convertirlos en agentes productivos. ¡Yo, no tendrá más dulces recuerdos, ni más gratos galardones al bailarme en la trascisión que nos hace pasar de esta vida material a la espiritual, que la memoria de haberme consagrado entero a la revelación a mis compatriotas de esa educación, de esa nueva doctrina que pronto dará un aspecto divino a la faz moral del universo.

BELLO SECISO.

Al concluir los artículos sobre el uso i abuso del Corsé, especialmente dirigidos a mis amables lectoras, he visto con satisfacción la buena acogida que han tenido. Varios periódicos los han reproducido, encabezándolos algunos de ellos con observaciones que prueban no haber sido falsas mis esperanzas cuando anuncié, en los dos primeros números de La Antorcha, que se interesarian personas ilustradas en mi empeño de llevar el bello seco a la altura i consideración que Dios le tiene señaladas. Sobre este particular dice el Cid de Valencia lo que sigue:

Una de las secciones que con especial acierto i fino desempeña el acreditado periódico la Antorcha, redactado por el célebre frenologista D. Mariano Cubí i Soler, es la que lleva por título Bello-Secso. Entre otros artículos notables que hemos leído con placer, consagro varios a describir los funestos efectos del abuso del corsé; i otros a indicar su uso cual lo aconsejan la razón i la experiencia. No resistimos el deseo de dar a conocer algunas de sus ideas en la materia, tanto mas notables, cuanto que tienen que tocar de frente contra una de las preocupaciones mas arraigadas, i a nuestro ver mas difíciles, no como quiera de destruir, sino de modificar. ¿Qué mujer bace gracia de una línea desueltiza a su talle, si natural o artificialmente lo puede adquirir? Pero oiganos al médico i al filósofo.

Continúa después el Redactor copiando el artículo 3.º sobre el abuso del Corsé.

Después de tanto consejo i parte doctrinal, bueno será que mis bellas i amables lectoras tengan algún esparcimiento mental, por lo cual les presento las dos lindas i sentidas poesías que copio al pie de estas observaciones.

En el número 1.º de la ANTORCHA ya reproduce sobre el rubor una seductiva descripción por una americana. Hoy comunico a mis lectores unos bellísimos versos dirigidos al mismo asunto.

EL RUBOR DE LAS HERMOSAS.—El trono i la Nobleza.

¿Donde el sublime pintor,
donde está el suave carmín
que da a la hermosa color
cuando aparece el rubor
en su faz de querubín?
Ni en el iris, ni en la aurora
encontramos tan igual;
beleza tan seductora,
ni aun la mente voladora
tiene su mundo ideal.
En el pecho de las bellas
esta como el sol ardiente
esparciendo sus centellas,
que allí es donde tienen ellas
el rubor la hermosa fuente.

Pobre es el labio i no explica
cuando la tierna emoción
del rubor nos significa:
¡insensato el que se aplica
a estudiar el corazón!
¡Y cuánta mujer pura
muestra sentimental tanto
el rubor de la belleza,
que no tiene igual encanto
toda la naturaleza!
Cuando advierte su mejilla
bañada en matizes rojos
quiere la joven sentir
el fuego ocultar que brilla
irresistible en sus ojos;

Mas su párado caído
que se descubra no exista;
porque tiene algún descuido,
i mientras mas escondido
su fuego, mas nos ajita.
Hasta su labio es infiel
para ocultar del rubor
la emoción dulce i cruel;
vibrando muestra que en él
vaga un misterio de amor.
Esa emoción nos conviene,
ese rubor nos cautiva;
i es la última que tan breve
la vida el tiempo se lleve
que de esos gozos nos priva.

JAVIER VALDELOMAR, Baron de Fuente de Quinto.

Copio de la Época de Cádiz, los lindísimos versos que siguen, a

EL LLANTO DE LA NIÑA.—La Época.

Niña de los claros ojos,
De la gracia infantil,
¡Lloras lágrimas de enojos?...
¡Qué, tan joven, i ya abrojos
Son tus flores del pensil.

¿Lloras?—¡y por verte el sol
De la candida mañana,
Humana de arrebto
I dorado tornasol
Los vidrios de tu ventana!

¿Lloras?—cuando sí del prado
En la alfombra te paseas,
El lirio mas perfumado
Abre su ráliz morado
Solo porque tú lo veas!

¡Cuando tiñá la azulada,
Desde los cielos la luna,
Por gozar de tu mirada,
Su luz derrama arjentada
Sobre la tersa laguna!

Niña, el llanto del dolor
Es la gota de rocío
Con que embalsama el Señor
Las heridas de la flor
En las noches del estío.

I esas perlitas con el ciclo
Baña las hojas del lirio
Son los llantos de consuelo
Con que mitiga en el suelo
De las almas el martirio.

Mas tú, flor bella i galana,
Entre jazmines nacida,
Debes alzarte lozana
Al beso de la mañana
En los prados de la vida.

Que tu cáliz transparente
Las perlas no necesita
De ese bálsamo elemento,
Sin él es pura tu frente
Porque tu frente es bandita.

Bendita, si; porque el viento,
Que la sien del hombre abrasa
Con emponzado aliento,
Murmura «paz i contento»
Cuando por tu frente pasa.

Bendita, si; que el Creador,
Bendijo la juventud
En la mujer i en la flor,
Porque es la edad del amor
I la edad de la virtud.

SENTENCIAS FILOSÓFICAS.

RASGOS SATÍRICOS.

Ya todo vá al revés del mundo: el norte no guía , la luz dá en los ojos, i el alma llora cuando rie; los derechos andan tuerlos, i los tuerlos a las claras: hablan mas gordo los mas flacos, i alto los mas bajos; no son ladrones los ladrones; con que ninguno tiene cosa suya.

Aunque algunos tienen buena vista, ven bien, i miran real: deben ser envidiosos. A otros se les equivoca la vista, de modo que ven lo que no miran : vicios de intención, i de voluntad torcida.

Trabáronse de palabras, que no de razones, un alemán i un francés: llegaron a términos de perderselos. Este juraba que le había de sacar la sangre pura, que no fuera poco; i el alemán, que le había de hacer saltar los sesos: que no tenía.

Hai hombres, que no oyen palabra, todo ruido, lisonja, vanidad i mentira: muchos, que no huelen poco ni mucho, i menos lo que pasa en sus casas, i de lejos huelen lo que no les importa.

No hai voz mas dulce para mí, decía un avariento, que la del gato: aquel decir mio, mio, i todo es mio, i siempre mio, i nada para vos.