La Antorcha (Barcelona) (1849-01-27 00:00:00), página 1

BARCELONA, SÁBADO 27 DE ENERO DE 1849.

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LA ANTORCHA,

SEMANARIO ENCICLOPÉDICO DE CIENCIAS, ARTES, LITERATURA E INDUSTRIA:

DEDICADO A ILUSTRAR TODAS LAS CLASES, Y FAVORECER TODOS LOS INTERESES DE LA NACIÓN ESPAÑOLA.

POR D. MARIANO GUBÍ I SOLER,
ÚNICO REDACTOR I PROPIETARIO.

SANTOS DE LA SEMANA.

27. Sáb. S. Juan Cristósteno, que quiere decir buen doctor. Nació en Antioquía, fue obispo de Constantinopla i murió de 60 años a principios del siglo v.
28. Dom. S. Cirilo i S. Metodio obis. (S. Tirso mr.)
Estos dos santo, nacidos en la polonia de Frisia en tiempo de Décio en el siglo iii.
29. Lan. S. Francisco de Sales. Nació en 1537 en el castillo de Sales, fue obispo de Ginebra, i murió en 1622.

30. Mar. Sta. Marcela viuda i Sta. Martina virgen i mr. Esta fue degollada en Roma en tiempo del emperador Alejandro Severo.
31. Mar. S. Pablo Notasius fund. Frances de navidad; floreció en el siglo xiii.

FERREIRO.

1. Juév. S. Cecilio ob. i mr., Sta. Brígida virgen,
1. Sta. Ignacio mr. i Severo. Este último era obispo de Ravena, i san Ignacio de Antioquía; i pasó el martirio en tiempo de Trajano.
2. Vier. + La Purificación de Nuestra Señora. Esta era una ceremonia que se hacía los cua- renta días del parto, según el rito de Muses; i a que se sujetaban sin necesidad el Niño Dios i su Madre.

No se publica ningún artículo que directo o indirectamente se roce con la Religión o la Moral, sin previa licencia de la competente autoridad eclesiástica.

INDUSTRIA E INDUSTRIALES.

En varios números de la ANTORCHA he abordado esta cuestión de frente; i la he tratado con toda independencia, cual su importancia se merece. Al ver que algunos escritores de gran influjo atribuyen las últimas convulsiones políticas al sistema prohibitivo europeo, al ver que entre nosotros hai quien le hace la guerra por principio i con la fe cierta de que en ello protejen los intereses de su patria, no puedo menos de elevar fervido mi corazón al Altísimo i decir: «Señor, ilumínados!»
La libertad de comercio es como la paz; un principio eterno de bien, un manantial de prosperidad i dicha: ¿pero donde está la paz, si otros nos hacen la guerra? «Vostros gritáis paz, paz, paz» decía Patric Henry, el mas eloquente de los hombres a la asamblea que dirijía los negocios públicos de los Estados Unidos cuando estos querían independizarse, «pero ya no hai paz. Oigo el ruido de las cadenas que en Boston los ingleses nos están forjando. Ya veo que nos atan las manos i los pies poniéndonos una mordaza en la boca. Esta es la paz que quieren darnos. Señores, ya no hai paz, ya no hai más que la paz de la esclavitud. Si queremos PAZ, la saludable i verdadera paz, no hai otro medio posible para alcanzarla sino la GUERRA.»
Los ingleses son los primeros que comenzaron hace cuatro siglos, i han continuado hasta poco ha, una guerra desastrosa i asoladora contra la Libertad de Comercio, o el libre cambio universal. Después de haber empobrecido por este sistema a todo el Continente Europeo; éste, en sus agotadas, cual otro Patric Henry, griló: «Ya no hai libertad de comercio, sino ruina, miseria, dependencia absoluta, de los ingleses. Ya no hai libertad de comercio sino para la Gran Bretaña, i esclavitud de comercio para nosotros. Si queremos libre cambio, ya no hai otro medio posible de adquirirlo sino por medio de una prohibición absoluta de los artefactos ingleses.» Desde enton- ces el continente europeo marcha hacia el libre cambio justo i equitativo para todos; así como desde el discurso de Patric Henry marcharon los Estados Unidos hacia la paz, de la cual sacan ahora sus ópimos i sazonados frutos.
¿Qué serían hoy los Estados Unidos, si en lugar de la paz que compraron con la guerra, hubiesen admitido la paz que se les brindaba con la esclavitud? Como principio eterno i universal yo proclamo la libertad de comercio; única que hace, i puede hacer, prosperar a los pueblos; pero para que esta libertad de comercio pueda existir en España respecto a Inglaterra, Francia i otras naciones extranjeras en ciertos ramos de industria manu- facturera, yo proclamo en nombre de la justicia, de la esperien- cia, del sentido común, i de nuestra próxima ruina universal, el Sistema Prohibitivo. Por esta razón creo que todo español debiere llevar grabadas en su pecho, al menos por medio siglo, las doctrinas del Sr. Peña i Aguayo que copio a continuación:
Educado yo en la escuela de los economistas ingleses, i habiendo vi- do la mayor parte de mi vida en Andalucía, en que son muy populares las doctrinas del libro comercio, he participado mucho tiempo de ellas, hasta que la edad, que madura mucho el juicio, i el escepticismo más pro- lio de las fábricas del Principado i mis viajes por Francia, Suiza, Ale- mana, Bélgica e Inglaterra han modificado de tal manera mis antiguas opiniones, que he llegado a la conclusión de que no es posible hacer un daño mayor a la agricultura que el que resultaría del abatimiento de la industria. En el estado actual del mundo no hai gran poder sin gran riqueza, i no siendo posible conseguir esta sin una industria estensa, es preciso a toda costa conseguir o sufrir la suerte de la desgraciada Polonia o del vecino rei- no de Portugal. La nación que se limite solamente a la agricultura i a la exportación de las primeras materias sin manufacturarlas, será una nación pobre, como nuestras Castillas, despoblada como nuestra Es- tremera i triste como nuestra Mancha. Enhorabuena que se promue- va el comercio exterior suprimiendo en los aranceles todas las prohibi- ciones innecesarias, que no se dirijan a proteger una industria importan- te, pero conservarse por el tiempo necesario las que sirvan de amparo a la industria por excelencia, que es la hogar de la alimentación, i a la industria agrícola en los ramos que lo esclija para bien del país. Estos son mis prin- cipios, que defendré en el Senado en términos siempre templados, siempre razonables i conciliadores, si llegase la ocasión en que el gobierno de S. M. sometiese a la deliberación del alto cuerpo colegislador esta gravísima cuestión.