La Antorcha (Barcelona) (1848-12-02 00:00:00), página 5

sa mas que en sus infortunios, cada uno no juzga a los otros mas que por apariencias, i cada uno, y por consiguiente, se tiene por el mas desdichado del mundo. Se puede decir con Croisset que esta triste estancia no ve nacer sino cruzes; la tierra que habitamos no da flores sin espinas; no se puede coger una flor sin que se pierda la mano; y mas que estas flores aun no bien se han abrto cuando se sientan (1).

¿ Habrá quien diga alguna de los infinitos males que aquejan a la humanidad, que Dios lo quiere, supuesto que lo constate? ¿ Habrá quien diga que bien podía haber nacido de este mundo un valle de gustos en lugar de un valle de lagrimas? ¿ Es posible que asi se hable del inerrable Omnipotente, centro de toda bondad i de toda justicia? ¿ Es posible que asi se piense del que creo la tierra, los mares, i los cielos, del que creo los astros i un sol tan hermoso que alumbre nuestro universo, del que hace a la naturaleza ya risueña i agradable, ya sublime con las tempestades i los vientos encendidos, con los relampagos i truenos; del que ha creado tantas cosas, tantas maravillas, tanta diversidad de plantas i animales, i todos tan perfectamente organizados? ¿ Pues si tan admirable es el concierto, i tan bella la armonia que reina en la creacion, ¿ por qué hemos de figurarnos que faltaria para el hombre, para el que hizo su semajanza, para ese ser privilegiado para el Rey, en fin, de la naturaleza? ¡ Imposible, Señores! ¡ Imposible, i efectivamente, si tenemos inci- naciones animales, tambien tenemos sentimientos mora- les para dominarlas i razón para dirigirlas; i si hay per- sonas en quienes por muchos motivos se hayan desarro- llado aquellas salas, será personas que las tienen presas sus pasiones, como sucede en los criminales que arrebataos o remuertos no pueden o no quieren hacer imperar la razón, áhi está la fuerza, el libre-albe- rdi de la sociedad para encerrarlo o curarlo moralmente. Estos me- dios no nos son desconocidos desde que un distinguido Compatriota (2) ha echado la semilla en España de una admirable ciencia (3) que produ- cía á su tiempo muchos i beneficios frutos, á pesar de los esfuerzos que la ignorancia le ha opuesto: los producirá inevitablemente, porque la verdad emana de Dios i no puede prescribirse: la verdad es como el sol, que por densa que sean las nieblas, tarde o temprano siempre las di- sipa.

Estamos de paso en este mundo; pero este paso es comparable a marineros inesperados que hicieron una tra- vesía por mar, quienes no queriendo reconocer el arte de navegar, i resultándoles una terrible tormenta, una furiosa borracha, tuviesen que luchar frecuentemente con las olas al- borotadas, siempre expuestos a naufragar, siempre próximos a ser sep- pultrados en los profundos abismos antes de llegar al puerto deseado. Si el hombre abusando de las facultades que le han sido concedidas, i rom- piendo el freno moral i religioso hace de este mundo una imagen del in- fierno; que no culpe á nadie, i menos al Supremo Hacedor, sino á si- mismo, porque no quiere reconocer las leyes con que rige el universo, i porque en vez de acatarlas sumiso para su provecho i bienestar, las de- sobedezca i las transgreda. De lo contrario como sería da- ble que desde cerca seis mil años que existe el mundo, a pesar de las innumerables disposiciones que se han tomado i de los castigos que se han impuesto, no se hayan esligado tanta crápula i disolución de costumbres, tanto vicio i desdicha; i que a pesar de lo mucho que se ha hablado, de lo mucho que se ha escrito i disentido, siga todo cada dia peor, con mas confusión, con mas esclavi- tud, con mas envidia, sin embargo de los gritos que se dan de orden, li- bertad, fraternidad? Cuando no se respetan las leyes naturales, dicta- das por el supremo legislador, no bastan discursos eloquentes, diserta- ciones brillantes, ni vociferaciones alegres, porque se realiza el re- frán que dice: «en el pecado va la penitencia»

Mientras los hombres de talentos superiores no se comparezcan de la ignorancia de otros, i no pregunten instruidos con- Su remedio, venientemente; mientras que la educación no se funda sobre sólidos principios, i la población no sea propor- cionada a los medios de subsistencia bien entendidos, no hay que espe- rar felicidad. La superabundancia de población busca- Male de una rá empleo o trabajo, i no los hallará; pedirá pan, i no superabundante lo habrá; i de aquí tanto vagabundo, de aquí esos dis- turbios políticos, esas guerras sangrientas i muchos crímenes horribles que se reproducen i aumentan cuanto mas energicas son las medidas que toman los Gobiernos, cuanto mas cárcelces i presidios se establecen, cuanto mas cadalso se erigen; i cuanto mayor es el número de victimas que inmola el Verjudgo (4). Por

(1) Año Cristiano, Trad. Esp. (Madrid, 1789) tomo. 12, pág. 25.
(2) D. Mariano Cubi i Soler. — (3) La Frenología.
(4) Sobre este asunto el Redactor recomienda la lectura de los articu- los sobre POBLACION que va publicando ahora en la Antorcha.

fortuna varne poco a poco abandonando aquellos meros pallativos con que algunos creían disminuir i aun curar las enfermedades físicas i mo- rales, atacando solo á los efectos i dejando en pie las causas, que es como si nos propusiéramos destruir enteramente el humo sin apagar el fuego que lo produce i en medio del caos i tronadura en que vayamos, i al luchar contra las espesas tinieblas que nos rodean, amenazara un dia que un dia en que brit- llará la verdad con toda su pompa i esplendor, dia que acaso no esta muy lejos, pero es natural que los crepúsculos sean tanto mas largos cuanto mayor haya sido la duración i escurridura de la noche. Interin lle- ga ese memorable dia en que se verificará completamente una gran re- volución moral en el Universo (1), es innegable que la CARIDAD puede alivianar algo el peso de nuestras cargas.

Caridad.
Si aunque la FE sea el fundamento de nuestra Religión, aunque la ESPERANZA nos haga concebir una vida in- mortal, ¿ como estaríamos sin la CARIDAD? Todo seria un puro egoí- smo, no habría ningun establecimiento benefico, i por tanto no podría existir la Sociedad. En la infancia se cuando con mas facilidad se pue- den modificar las inclinaciones, según convenga, con una educacion ade- cuada, así como se enderezan mejor los árboles torcidos cuando son pequenos. Vosotros, pues Padres de familia, observad prudentemente a vuestros hijos sin que os ciegue vuestra amor; i si entre otras cosas notais que son egoistas i duros de corazón, si veis que son insensibles á las desgracias ajenas, hazlo lo que encarga el Ilustrado Cordero en su preciosa bijicte del célebre: «Se deben emplear á dicha esas palabras, pero si muchas ejemplos i acciones. Separad al niño de las hazañas del rico i llevadle al asilo del pobre, sustitucid de las placeres del pri- mero para hacerle testigo de los males del segundo, hazedle repetir a menudo con los desgraciados lo que posee: cuidad de que esta reparti- cion se haga sin que nadie la vea, que la vanidad no tenga parte alguna en ella, i sobre todo que se haga sin esperanza de recibir lo que se hubiese dado» (2). De este modo, no lo duédese, el niño que antes aca- so hubiera seguido la senda del crimen, habrá entrado en la de la vir- tud, i saliendo en ella será feliz, porque el que no haga bien á los de- mas, tampoco debe esperar que á el se lo hagan, i siempre será desgra- ciado. Como los niños por imitacion aprenden lo que ven hacer es muy importante proporcionarles buenas compañias i buenos ejemplos prá- ticos.

Si el temor de alargarle demasiado no me contuviese, ahora haría yo ver como debe entenderse la educación, i os diría que para comprender sus asombrosos resultados basta recordar que el hombre ha domado animales feroces: basta tener presente la enorme diferencia de las flores silvestres a las que nacen en los jardines que se cultivan con esmero; la diferencia de los pulpos salvajes a los civilizados; la diferencia, i en fin, de la naturaleza bruta á la naturaleza manejada por la mano del hombre, pero esto sería hacerme interminable, i no es mi ánimo el disgustaros.

Conclusion. Conténome, por ahora, con escortaros a que tengais CARIDAD. Pero ¿ de qué frases me servirá para conse- guirlo? ¿ Será que careciendo de unión mis palabras necesiten la vir- tud magnética de los Cicerones i Tulos, de los Demóstenes i Bossuet para mover los corazones i para persuadirles á la indispensable práctica de la CARIDAD, á una verdad tan clara i tan incontestable, á una le- gislatura ordenada por nuestro divino Criador? Oserá que estos resueltos á no dejarse convencer? Mas no desespero, no, mirad que Dios tiene siempre los brazos abiertos para recibir al arrepentido, advertid que con la mis- ma medida que usemos nosotros, con la misma nos medirán en el otro mundo: que si se simbamos aquí malas obras no podemos cojer despues buen fruto; i que si al contrario, nos portamos como Dios manda, nuestro premio será grande i eterno, que para esto no pide que hagamos imposibles ni que maltratemos nuestros cuerpos sino que tengamos ca- ridad. CARIDAD, cristianos, CARIDAD; que se os quede bien grabada en el alma: seamos misericordiosos, afables, serviciales; i de aqui, lejos de experimentar mal alguno, simpatizaremos mutuamente, tendremos amigos fieles con quienes repartir nuestros pecados, endularemos nues- tras penas, cesarán en parte esas eternas discordias entre amos i sirvien- tes, i podrá, en fin, ser mas llevadera nuestra suerte, amándonos todos unos a otros. Pero no salgamos de este Santo templo como lo hemos he- cho otras veces, no salgamos sin hacer en seguida un firme propósito de ser buenos, i siéndolo, no hay que temer salgan malos nuestros des- condientes, pues nunca han sido tigres de corderos: no alabemos solo lo que nos predicen sino practiquemoslo, practiquemoslo supuesto que tan facil es, supuesto que tan útil es para todos en este mundo, i supuesto que por este medio podemos lograr en el otro las dulzuras de la inefable gloria que para mí i para todos vivamente deseo.

(1) Véase Cubi, ob. cit.
(2) Trad. Esp. Madrid 1843 t. I. p. 298.