La Antorcha (Barcelona) (1848-11-25 00:00:00), página 2

mirable de depositar sus huevos en el punto mismo donde deben hallar su alimento, nos da una idea de que todas las leyes que gobiernan los cuerpos vivientes se encaminan en conjunto al objeto de la reproducción. Veamos la prueba.

«Si examinamos la encina, el sauce, el chopo, etc., antes que abran sus delicados bolones, notaremos al rededor de estos órganos una porción de huevos próximos a abrir, fijados en el leño por medio de una materia glutinosa i espesa que resiste a la acción de las lluvias i de los vientos. Algunas veces los hallamos cubiertos de una borrilla que los pone al abrigo de los rigores del frío aguardando en este estado a que nazcan las tiernas hojas que han de nutrirse. La materia suave i jugosa de estas hojas se presta cómodamente a las fuerzas digestivas de estos insectos; de manera que a medida que el animalito va entrando en edad i despliega mayor acción para devorar la hoja, ésta se pone más fibrosa, mas dura i nutritiva.

«Observamos mas todavía. Como todos los insectos no se alimentan de una misma planta, tampoco nacen todos en una misma época. El nacimiento de cada especie depende del desarrollo de las hojas especiales que deben nutrirlos; siendo muy probable que el mismo grado de calor que ha podido hacer que nazcan los insectos, haya sido suficiente para desplegar las hojas. Este encadenamiento prodigioso que se ve entre los seres vegetales i animales se estiende a las dilatadas especies de estos últimos, notándose una concordancia sublime entre los varios establos que forman esta cadena viviente; los animales mas pequeños, los insectos, sirven de alimento a los jóvenes pajarrillos, i estos, a su vez, son el pasto de animales mas robustos i atrevidos.

«La tierra avecilla cuyo trino alegre i sonoro solo puede compararse con la felicidad de que goza, forma su nido entre las ramas del sauce o del álamo; lo viste con la suave borrilla que le han proporcionado sus numerosos bolones, i todos estos trabajos preliminares se hallan combinados de tal manera, que al momento de salir del huevo el pajarrillo encuentra a su alrededor una abundante cantidad de insectos, de gusanos i de mariposas que sirven para su alimento; esta abundancia de pequeños animales que el sol de la primavera ha desarrollado, i que se alimentan de las hojas, acabará muy pronto con la vegetación si los pájaros no lo destruyen con su pico devorador. Tan grandiosa es esta combinación i tan providencial el orden de la naturaleza, que el pájaro no deja sentir sus amores sino en el tiempo de la primavera, porque prevé que en esta estación solamente hallará preparado el alimento que conviene a la edad i a las fuerzas de sus tiernos hijos.

«Estendiendo mas allá estas consideraciones, i haciendo aplicación de ellas a los grandes animales, hallaremos que el tiempo de su celo, de su fecundidad, de su preñez i de su paro está dispuesto con tal armonía i enlace, que los hijos podrán prescindir de la leche de sus madres en el momento que las lluvias suaves i el calor de la primavera desplieguen en los prados la vegetación mas robusta i los cubran de yerba. No sucede de esta manera con los animales carnívoros: estos, aunque han de alimentarse con la sangre de sus semejantes, nacen indistintamente en todas las épocas del año, porque en todos los tiempos hallan víctimas que ofrecer a su instinto destructor.

«En cada primavera observamos esa nueva aparición de los seres principiando los vegetales para seguir después los animales por el orden sucesivo de su reproducción. Esta diferente creación de cada año, i la manera como se verifica, conduce a creer que existieron las plantas mucho tiempo (1) antes que los animales. Esta idea parece conforme a los altos designios de la providencia que no podía dar la vida a los seres sin que les preparase ántes todos los medios de conservarla i sostenerla. La aparición de los animales en la tierra tampoco podía ser a un mismo tiempo: los insectos, los gusanos de diversas especies i los animales acuáticos, habían de ser necesariamente los primeros, porque habían de servir de alimento a las aves que vienen después a interrumpir el gran silencio de la naturaleza. El carnívoro no podía existir sin que le precediese la mansa oveja que corta pacífica la yerba en la pradera, para servir luego de pasto al feroz i cruel lobo que la acecha.»

La misma ley de nivelación o equilibrio entre la multiplicación de las especies i los medios de subsistencia que se nota en las plantas i los animales, se ve en el hombre. Si algunas partes del globo se hallan completamente yermas, como los desiertos de la Arabia; o helados, como los Polos, esto es, incapaces de producir sustento para el hombre, cualesquiera esfuerzos que haga para producirlo, allí no aparece el rey i señor de la creación. Al contrario, aquellos países a los cuales Dios ha concedido un clima benigno i delicioso, un suelo apacible i fértil, abundan naturalmente de criaturas humanas; porque siendo el alimento cuantioso i fácil de proporcionarse, los aumentados medios de subsistencia se nivelan o equilibran luego con la aumentada necesidad de comer, en virtud de la proporcional multiplicación de la especie humana.

Cuando el hombre por su perfectibilidad, obliga al suelo que produzca mayor cantidad de alimento del que natural i espontáneamente daría de suyo, ¡cuán pronto vemos aumentarse el hambre al nivel de los nuevos recursos creados para satisfacerla, con un aumento proporcional de población! Si, al contrario, una ocurrencia o catástrofe cualquiera disminuye los medios de satisfacer el hambre, o el deseo de comer, ¡cuán rápidamente la muerte disminuye la población i se establece ese nivel o equilibrio, que es una ley de armonía universal, eterna e inevitable.

Si consideramos al hombre en sus varios grados de civilización i adelanto, también vemos que sus progresivas necesidades se hallan en armonía con sus progresivos medios de subsistencia. Al descubrirse los inmensos desiertos de la América, se hallaron habitados por unas cuantas tribus salvajes; al paso que a medida que en las naciones cultas se han ido multiplicando los recursos para obtener o producir medios de subsistencia, la especie humana ha aumentado en la misma proporción. Cuentan hoy los Estados Unidos veinte millones de habitantes, esparcidos en un país, que con los recursos que actualmente posee la humanidad, pueden sostener doscientos millones, al pasar que tres siglos hace estaba en manos de unas pocas razas de indios, las cuales reunidas, apenas contaban cuatro millones de individuos. ¿Qué significa todo esto? Que la nivelación de los medios de subsistencia, con la multiplicación de las especies, es una ley de armonía universal, la cual en los vegetales, Dios la defiende por medio de una perfecta adaptación al sitio donde aparecen; en los brutos por medio de esta misma perfecta adaptación, de instintos inerrables o de regulaciones de que no pueden sustraerse; i en el hombre, por medio de la RAZON, iluminada por la Religión que le ha sido revelada. Si el hombre, pues, no defende esa ley, por medio de su RAZON auxiliada por la religión, i no limitamos según la eterna de armonía universal, la perfectible i progresiva multiplicación de nuestra especie a los perfectibles i progresivos medios de sustentarla, la limitarán las guerras, las pestilencias, las hambrunas, las connociones sociales i mil otros horrores miserables que son los castigos con que Dios defiende nuestro progreso, los cuales comienzan ya en nuestra época a alcanzarnos, por el exceso i sobrabundancia de criaturas humanas que neutral-