La Antorcha (Barcelona) (1849-05-05 00:00:00), página 5

mayor número de insectos en cualquier parte donde su luz es mas brillante: sea en público, en la calle, en el paseo, en las tertulias, robará todas las atenciones, y no la faltarán insectos importantes que osados fijen sus miradas en sus mejillas, en su tez, para destruir la flor delicadísima de su reputación, y exponer a riesgos mortales la felicidad conyugal. El marido, cu- ya honra i dignidad dependen de la reputación sin mancilla de su esposa, ve a cada paso el peligro de una afrenta que le des- bobre, convierte en zelos su ternura, su amor se vuelve des- contento i zozobra, pasa del temor a la ira, de la ira al odio, i el odio tal vez a la venganza. Entonces resulta inevitable- mente uno de dos males: o su disgusto acaba en indiferencia i menosprecio, i desde ese momento a dios bienestar conyugal, a dos prendas amables del corazon, a dios felicidad doméstica, pues se perdieron para siempre; o bien el infierno de los zelos que se abrigan en su pecho como el resollo de la ceniza, se en- ciende a la primera ocasión, produce un incendio terrible i desploma el edificio conyugal con una cruel i dolorosa separa- ción. ¿Qué compensación le queda entonces a una mujer? Aca- so los aduladores que causaron su ruina, serán capaces de se- renar sus disgustos? No por cierto; jamás podrán arrancar de su conciencia los remordimientos, su corazón abrigará siempre el susto i la zozobra; i hai que apostar mil contra uno que se- rá, a pesar de su ponderada hermosura, el ludibrio i la vic- tima de la inconstancia de nuestro sexo, que si no se fija por el matrimonio, no ha medido de fijarlo nunca.

Lo más doloroso es, que este escaso de desgracia puede suce- derle a una mujer hermosa sin ser culpable; i si caterramente inocente. Es cruel, hija mía, pero es cierto: i si esto puede so- ceder a una inocente i aun virtuosa, ¿con cuanta mayor razón debe temblar la que se deja llevar de las adulaciones i lisonjas de tanto falso que importunlan los oídos de la mujer de mérito personal, espiando un momento de seducción! Me abstendré, hija mía, de trazarte el cuadro de los males horrosos que se pre- para infaliblemente semejante mujer, prostituida a los ojos de todos los hombres que tienen moralidad, despiciada de todos los hombres de bien, abominada de su marido y vilipendiada por los mismos que le rinden mas homenaje. Yo deshonraría la humanidad si pudiera creer que después de la educacion que te hemos dado, tendrás necesidad de mis eshortaciones en este punto. Pero no puedo ocultarte que una mujer está tanto mas expuesta al peligro de la seducción, i por consiguiente a pade- cer desgracias superiores a toda expresion, cuanto mas la dis- lingüido naturalaleza en atractivos. De aquí debes concluir que la posesion de este don precioso de la naturaleza no debe ser ob- jeto de tus deseos. ¡Ah! el veneno funesto de la lisonja es tan dulce, se infiltra tan fácilmente en los corazones inocentes por la vista i por el oído! Está tan presente en todas partes a una mujer hermosa! se le presenta aun por el modo mirar de sus admiradores, i hasta por los jestos de otras mujeres que le en- villan su hermosura, que la mujer que la posee está rodeada de mil peligros. Hija mía, la mujer hermosa necesita una for- taleza de alma muy superior; un espíritu extraordinario, una virtud consumada para no caer aun después de noventa i nueve comules. No apetezcas, pues, don tan peligroso, i jamás en- vidies las que te lleven ventajas en este punto, bien convenci- da de que la hermosura física puede tal vez impedirte que lle- gues al fin de destino, i que es muy difícil que te procure al- guna ventaja.

En cuanto a los modales agradables, i a las gracias del ador- no, es menester, antes de responder a la cuestion de saber si pueden realizar el mérito de una mujer, que aclaremos la ver- dadera significacion de estas palabras.

Si por modales agradables entendemos modales conformes al estado a que pertenece la mujer, aquella amenidad, aquella ur- hanidad tan distantes del artificio i afectacion como la dureza i grosería, i que descanse en la nobleza i la rectitud de los afectos, en la sinceridad i en la sencillez; si entendemos igual- mente por gracias del adorno, el traje de una mujer que no se distingue de las de su estado por una magnificencia i un fausto insultantes, sino por suma limpieza, por el buen gusto i por la sencillez modesta, entonces unas i otras son igualmente loa- bles: ellas poseen sin contradiccion los medios, por los cuales una mujer puede i debe procurar la conservacion del amor i de la estimacion de su marido, i bajo este punto no puedo dejar de recomendárlelas como objeto digno de tus atenciones i esfuerzos.

Si por el contrario una mujer de tu estado se persuade que para parecer amable a los ojos de su marido i de las jentes hon- radas debe imitar las costumbres, el adorno, los modales li- bres, el alaivo i la pompa de las clases superiores, dará una prueba suficiente de la flaqueza de su espíritu i de la pobreza de su corazon. En lugar de caminar a su fin, que es el de ser admirada i amada, obtendrá un efecto contrario; es decir, que logrará la irritacion i el menosprecio. El contraste de su esterior con la medianía de su estado choca a todos, i hace de una mujer una heroína de farsa. Participa de la suerte del mercaderío de la fábula, que no siendo ave ni cuadrúpedo, se vio mofado i despreciado por los moradores del aire con quienes quería in- troducirse, i de los animales sin pluma; en medio de los cuales iba a refugiarse, i que desde aquel tiempo se vió reducido a no salir sino de noche. En segundo lugar, semejante mujer ha- ce generalmente un gaslo desproporcionado a la fortuna de su marido, descuida las ocupaciones domesticas, empleando parte de su tiempo en el adorno; i otra parte en visitas de ceremonia, donde lucir su fausto, introduciendo de este modo en su casa la confusión, el desorden i una ruina total.

Viva cada uno contento en el lugar en que la Providencia le ha puesto: funde su honor i felicidad en conservarse en este lugar con dignidad: ocúpese meramente en lo que puede ser útil en esta posicion; i adoptará entonces el medio de mejorar mucho la suerte de la especie humana en general, i de cada familia en particular.

Mira, hija, como una regla constante que te servirá de mu- cho en toda tu vida, la de adoptar en cuanto esté de tu parte la mayor sencillez i la mayor modestia; bien convencida de que esta regla será el mas bello ornato de tu sexo, de tu condi- cion i de tu repulacion. Vive, no solo contenta con la condi- cion en que la Providencia te ha puesto, sino persuádele tam- bién de que es tu mayor felicidad. Si hubieras nacido en una condicion inferior, te hubieras visto privada de muchos recur- sos para cultivar tu entendimiento i fortalecer tu corazon, i de un gran numero de placidos goces: en otra condicion su- perior te hubieras hallado en el peligro de ver tus facultades fisicas i morales espuestas por el demasiado lujo a perder la di- cha de una moralidad pura, i los efectos que mas honran la na- turaleza humana. Quedate pues contenta en el estado medio i feliz que la bondad divina te ha señalado por tu nacimiento i tu educacion: consérvalo en este lugar con honor; procura granjearle los aplausos de las personas de razon, no por la afectacion i un vano adorno, sino por la rectitud i por la ama- ble sencillez: limita tu ambición a ser una ciudadana honrada i hábil: evita la locura de cultivar la amistad de personas po- derosas, porque la desigualdad de condiciones no permite igualdad en la amistad, i la amistad sin igualdad i ontera franqueza no es amistad; i tal vez lo que encontrarás con mucha fre- cuencia, serán rostros, lenguas i corazones dobles, que en un momento te querrán meter en su corazon, i en otro te harán blanco de su risa, ridiculizarán los modales i el porte de tu estado, i despedazarán tu reputacion. ¿Y por qué has de tener