La Antorcha (Barcelona) (1849-08-04 00:00:00), página 3

BARCELONA, SABADO 4 DE AGOSTO DE 1849.

al pueblo, para que se cumpla la lei divina de que haya equilibrio constante entre el pan y las bocas, entre los productos i los consumidores por cuya razon no puedo menos de llamar Frenología i siempre Frenología. — Mariano Cubí i Soler.

FILOSOFIA.

LAS PREOCUPACIONES COMO CAUSA DEL ERROR I MEDIOS DE EVITARLO.

Criado el hombre para conocer la verdad i conformarse ella en sus acciones, muchas veces ese mismo afán, ese deseo ardiente i natural de poseerla de que está dotado, le estaba i le conduce al error. Entregado á la observación de un objeto, no tiene á veces aquella calma indispensable para estudiarlo i examinarlo detenidamente en cada una de sus partes i en el todo, i impaciente para conocerlo, fórmase de él, en vista de una observación superficial i incompleta, una idea equivocada que dista mucho de la verdad; otras veces desea conocer las relaciones que existen entre dos hechos, i por la misma impaciencia que le domina, por razón de comparaciones inexactas, cae en el error: á veces observa dos fenómenos, i es tal su deseo de conocer la causa de los mismos, que toma simples relaciones de coexistencia por relaciones de causalidad; i finalmente, es tal en general su afán de salirse de la esfera de las individualidades i teorizar, que jeneraliza mal, raciocina peor, i formula principios, establece leyes, arruga clasificaciones i deduce consecuencias de todo punto falso, i que en el fondo no son mas que una serie de errores resultado de su precipitación en las operaciones de la inteligencia. Forzado además en varias épocas de su vida i respecto á diversos órdenes de fenómenos a prestar su fé al testimonio de otros hombres, que pueden adolecer de iguales defectos que él, sus opiniones con frecuencia no son mas que otros tantos errores, que oscurecen la luz de su razón i influyen dañosamente en su conducta. Esas ideas que resultan de una observación superficial de los hechos, esas falsas comparaciones, esos juicios precipitados, esas jeneralizaciones erróneas; i esas opiniones ya formadas, que recibimos sin escámen de los demás hombres, nos sirven después como norma en nuestras investigaciones, como regla o pauta en nuestras ulteriores opiniones, i incansablemente nos estravan i separan mas i mas de la verdad de la verdad, i en este sentido muchas las han denominado preocupaciones. Mas nosotros no tomaremos esta palabra en un sentido tan lato, i solo entenderemos por preocupaciones las ideas i juicios falsos, mas o menos generales, formados sin que preceda la menor observación, o bien las opiniones falsas ya formadas, que recibimos de nuestros semejantes por la que a su testimonio prestamos; de modo que la preocupación, en la acepción en que tomamos esta palabra, será siempre una opinión sin motivo, sin razón, sin juicio. De todos modos las preocupaciones, que son ya en sí mismas el error, deben tener un funesto influjo sobre nuestra inteligencia, pues presidiendo á todas nuestras investigaciones, dominándonos en nuestras observaciones i en los juicios que formamos de las cosas i aun en nuestra misma conducta, deben inducirnos siempre á otros errores.

Así se observa en efecto: en todas épocas i en todos los países vemos siempre al hombre víctima de las preocupaciones i ajitándose en el error por razón de las mismas, i si su número va disminuyendo por un lado, á medida que la instrucción destruye la ignorancia, por una desplorable fatalidad va aumentando por otro, á medida que el interés i las pasiones ciegan al hombre i pervierten su corazón, de modo que ora es el hombre mismo el autor de sus preocupaciones, ora las recibe de la familia, ora de la sociedad, i así es que se perpetúan pasando como legado de unas u otras generaciones, i formando muchas veces una verdadera tradición cuyo gran depósito es la ignorancia unida á las pasiones humanas, i del cual cada uno toma i da su continente.

Antes de nacer el hombre i cuando encerrado en el seno de su madre, es ya víctima de las preocupaciones que dominan á las mujeres en general respecto á la época del embarazo: nace, i las preocupaciones muchas veces le lanzan en manos de una nodriza mercenaria, o condenan sus tiernos miembros ansiosos de movimiento, á una inmovilidad i opresión absoluta: sufre una ligera indigestión, i las preocupaciones, atribuyendo su afeción á las lombrices, condenan sin piedad su delicado estómago á recibir una infinidad de pocinas i brebajes que minan sordamente su economía. Pásase como se puede esa primera época de la vida del hombre, i luego después por las preocupaciones reinantes respecto á la educación física de los niños, crece débil, enfermizo i sujeto á la acción de las más diversas causas morbosas; también por razón de las preocupaciones la educación moral ha cautivado en él los peores sentimientos, es vanidoso, tímido i receloso, desconfía de los hombres i las cosas, i dominado por el mas ciego egoísmo, no ve en el mundo nada mas que á sí mismo i á los demás para sí: el dominio de las preocupaciones en su instrucción ha malogrado también su inteligencia, pues estraviados sus padres por el perdidado deseo de ver en su hijo un niño sabio, han apresurado demasiado su desarrollo intelectual, no han cuidado de combinar sus estudios i proporcionarlos á su edad i a su capacidad especial, i mucho será si con esto logran tener en él un ignorante o un hombre de instrucción superficial, porque será muy fácil que la tan deseada sabiduría del niño se convierta en triste estupidez del hombre: entra finalmente en el mundo, i en sus relaciones con la sociedad, es víctima de nuevas preocupaciones que le precipitan en el error i le hacen tropezar á cada paso que da en la carrera de la vida; i es filantropico i entusiasta por el bien, es ridiculizado; si es egoísta i amigo del mal, es aplaudido; en todas partes ve la falsedad i la mentira, i miente él también en sus acciones porque á ello le obligan las preocupaciones sociales, hasta que al fin cae en el escepticismo, que estraviando la inteligencia i ahogando los mejores impulsos del corazón, convierte al hombre en un monstruo de depravación e iniquidad.

La perniciosa influencia que ejercen las preocupaciones sobre el hombre es inmensa: dirigid la vista á todos lados, desde el seno de la familia hasta la sociedad civil, desde el ignorante al sabio, desde la modesta casa del artesano hasta el sumptuoso palacio del titulado, en todas partes veréis al hombre bajo el influjo de las preocupaciones, i obrando mas por ellas que por la acción libre de su voluntad. La opinión pública decorada con el título de reina del mundo i que tanto imperio tiene sobre el hombre en todos estados i condiciones ¿es acaso con frecuencia mas que la misma preocupación?

Además, en las opiniones o creencias que profesa el vulgo respeto al hombre en estado de enfermedad, ¿qué dañosa influencia ejercen las preocupaciones? La debilidad i los nervios, esos fantasmas constantes i aterradores, ¿cuántos obstáculos oponen al médico en la cabeza de sus enfermos? ¿Cuántas víctimas ocasionan induciendo no solo á separarse de las prescripciones del facultativo, sino también á administrar remedios que agravan el estado del enfermo i ocasionan á veces su muerte? Las preocupaciones que dominan respecto al aumento de la población i respecto al fin del matrimonio, ¿acaso no han arrebatado males terribles á la sociedad i no son una de las causas principales de las crisis sociales que tienen lugar en la