La Antorcha (Barcelona) (1849-02-10 00:00:00), página 3

que el USO las prohíba (1) i adopta universalmente. El neolosismo, representa pues los pasos progresivos que van dando los pueblos en la carrera de sus adelantos; i como estos pasos son impulsados por el aliento divino, como nacen de la imperfecta pero perfectible condición humana, son incontrarrestables, i por consiguiente incontrarrestable es el neolosismo. Los que no han concebido que el lenguaje, es, como todo lo humano, modificable, perfectible i progresivo, han adoecido siempre del achaque de querer anatematizar las voces de hoy porque no son como las de ayer. El lenguaje es la reunión de símbolos que expresan las ideas i los afectos los cuales se hallan, repetido, en incesante y progresivo aumento. Antes de taladrarse con tanta frecuencia las montañas para que por medio de ellas pasen los caminos de hierro o ferro-carriles, no se conocía la palabra tunel que expresa precisamente el taladro de una montaña. Nosotros tenemos la palabra embudo o la expresión, «cañón de chimenea», que es lo que aquel término significa en el inglés de donde se ha hurtado, tomado o derivado. ¿Porque no hemos de llamar a un taladro por una montaña, «taladro por una montaña», o al menos embudo que es lo que expresa tunel en su recta significación? preguntarán los que se estreme- can contra el neolosismo. El sentido común les responde, NO. La razón es sencilla, obvia e irrecusable. El uso de los arquitec- tos i jente entendida en la materia ha comenzado a llamar a esa clase de taladros, tuneles, i a despecho de los puristas, tuneles se llamarán hasta que otro orden de cosas no mude, modifique o postergue esa voz.

Desde el momento en que se ha comenzado a tener una idea clara, formada por la comparación de varias lenguas, que en todas ellas existían ciertas delicadezas injustas o priva- tivas, las cuales se dejaban ver mas bien sombreadas que no clara i descarnadamente, se adoptó la voz matiz para es- presarlas. Los puristas ahora nos vienen en que estas delicadezas debieran llamarse medias tintas, por ser este el signifi- cado de nuances, que es la voz con que las expresan los franceses. Pero por más que medias tintas, en su recto significado, espresé lo mismo que nuances en francés; i que matiz signifique «la unión de diversos colores» matiz es la voz que ha adoptado el uso de los inteligentes o de los no inteligentes en España para expresar aquellas sombreadas delicadezas lingüísticas que los franceses llaman nuances. Tampoco sangüe expresa lo mismo en su primitiva etimología que sanguijuela, i sin embargo, am- bas palabras sirven para significar el mismo objeto. Si el sig- nificado del primitivo origen de las voces debiese determinar su verdadera acepción, no habría lenguaje posible. En todos los siglos i en todas las naciones ha habido partidos estrema- dos en las lenguas: los estremados neólogos i los estremados puristas; pero el sano criterio de los pueblos no sigue ni los unos ni los otros; sino que forma voces, por razón, capricho o casualidad, ya de los otros idiomas, ya del nacional, ya de sus dialectos, ya de todos juntos, por mas que los puristas gri- ten; i adopta las mas a propósito, rechazando las que no le acomodan, por mas que los neólogos se asulen.

Muchas voces que fueron un tiempo llamadas neolosismos, anglicismos, arabismos, galicismos etc. hoy se consideran vo- cablos castizos i puros; i mañana se llamarán arcadismos o pa- labras viejas, i el otro dia morivan, porque todo lo humano nace, crece, se envejece i muere. Así es que, los que tanto se interesan con sus declamaciones por la pureza de la lengua, si sus votos se consumasen, mantendrían las lenguas estaciona- rias; pero estacionarias en la naturaleza viviente, solo se que- dan los brutos i cuanto de los brutos emana.

¿Qué hubieramos ganado si se hubiese admitido el señalado servicio que al castellano pretendía tributar, hace mas de un siglo, nuestro célebre Capmany, cuando en su Teatro-Crítico, tom. v. p. xxv-xxvi, decía?

Yo créí haber hecho un señalado servicio al público en la formación de este Teatro, cuyos ejemplos en todos los géneros de elocución, los mas selectos entre lo mas perfecto de los autores mas eminentes, po- drían restaurar la lengua perdida, familiarizando los lectores con el ba- ble de los antiguos padres de ella; no para renovar el agraño, el ca, el aguedo, el aña, el yantar; sino para decir particularidades del suce- so en vez de detalles; el concierto de todas las criaturas, en vez de la harmonía de todos los seres; el repartimiento, en vez del dividendo; una proposición, i no una moción; las disposiciones o providencias del go- bierno, i no las medidas; la nación en cuerpo, i en pezu; i no en masa; el antiguo gobierno, i no la antigua administración; una madre inhuma o desapacitada, i no desnaturizada; unos pensamientos ta- tudos o ruines, i no unos sentimientos degradados; un estilo nervioso, no masculino; una condición apabullada o suave; i no un carácter dulce, las vitualtas o bastimentos de país, i no las subsistencias; las vocales o individuos de una Junta, i no los miembros; el refugio de los pobres, i no el asilo; la cruda o recta pelea, i no el rudo combate; visitas a to- das las casas, i no en todos sentidos; la mas hermosa del Orbe, i no del Globo; diré cubrir u ocultar a los gastos, i no hacer frente a los gastos; un papel volante, i no una hoja fugitiva; etc. etc. Este es casi en todos los papeles públicos i privados, i en la conversación i trato corriente el lenguaje español vestido a la francesa.

Si no hubiesen adoptado por fin como puras i castizas las vo- zes que Capmany quería desterrar como espúreas, careceríamos de una infinidad de expresiones bellas, significativas i sonoras que hoy enriquecen la dicción castellana. Lo que sucedía en tiem- po de Capmany, sucede ahora i sucederá siempre. Pero el buen gusto, el sano criterio, i el recto juicio no hizo caso de aquellas declamaciones, así como no lo hace ni lo hará de las que Don J. J. Mora escritor aventajado, pero muy poco entendido en la marcha que siguen en su gradual formación i progresivo desar- rollo las lenguas, hizo en el discurso que poco hace pronunció en el acto de ser recibido como miembro, vocal, i individuo de la Real Academia Española.

El neolosismo, dijo el Sr. Mora, o mas bien démosle su verdadero nombre, el galicismo, se enseñorea hoy en España, como un usurpador inmole, que se complacie en desfigurar los monumentos, i en envejecer las glorias del pueblo sometido. La afectación i la escajercación, que son los vicios sociales i literarios mas dominantes en nuestro siglo, i lo han alcanzado la barrera de los Pirineos, i lo han introducido en nuestra política, en nuestra legislación, en nuestra poesía, en nuestra escena, en el sagrado de nuestros hogares domésticos. Nosotros, que celebramos las impresiones de lo admirable i de lo grandioso, nos hemos prendado de lo imponente. Nosotros hemos convertido las medias tintas en ma- tizes, como si la voz matiz no significara precisamente lo centenario de la voz nuances, a la que se ha querido dar aquella estrecha interpretación. Nosotros hemos convertido el progreso i el curso en marcha i en largo en misión, el acompañamiento en cortejo, la tercera parte en cuarta, la rancia en rango, la reputación distinguida en estabilidad. Ya nadie se estrena, i todos debutan; los soldados no pelean, sino que se batir, i los empleados no sirven, pero funcionan. En la disputa no se tocan pun- tos delicados, pero se abordan cuestiones palpitantes; i como se debe- ran corresponder las visitaciones del signo a las de la cosa significada, cuando la caridad cristiana flequea en medio de los horrores de las discordias civiles, abrigamos sentimientos humanitarios; cuando en todos los pueblos civilizados la hacienda pública se estanca, ya deja de ser hacienda pública, i se convierte en finanza, i cuando los gobiernos mas robustos titubean en el suelo movidoz de las revoluciones, su acción deja de ser gubernativa, i empieza a ser gubernamental.

Ningún hombre debiera hablar sobre principios generales de las lenguas sin conocer a fondo dos o tres, al menos, que orijina- nalmente fuesen de diversa índole, como por ejemplo el alemán, el latino i el cántabro i sin tener a mas conocimiento literario de quince o veinte. Es muy aventurado hablar sobre galicismos, anglicismos, neolosismos sin conocer la historia particular de cada voz; porque cada voz tiene su historia.

La pobre palabra reproche a principios de este siglo anduvo vergonzante por algunos años porque se la llamaba i se tenía