La Antorcha (Barcelona) (1849-08-25 00:00:00), página 1

Núm. 51. BARCELONA, SABADO 25 DE AGOSTO DE 1849.

LA ANTORCHA,

SEMANARIO ENCICLOPÉDICO DE CIENCIAS, BELLO-SECSO, ARTES, INDUSTRIA I LITERATURA:
DEDICADO A ILUSTRAR TODAS LAS CLASES, I FAVORRECER TODOS LOS INTERESES DE LA NACION ESPAÑOLA.

DIRIGIDO POR D. MARIANO GUBÍ I SOLER,
PROPAGADOR DE LA FRENOLÓGIA EN ESPAÑA.

SANTOS DE LA SEMANA.

S. Sta. S. Juan de Arlés & S. Luis rei de Francia nació en 1215, fue célebre por sus virtudes y milagros; murió cerca de Tunes, y viviendo la cruzada que llevó a la Palestina, en 1270. S. Don S. Zefirino papa. Sucesor de S. Victor en el tiempo de Severo. Gobierno la iglesia cerca de 18 meses. S. Juan de los Milagros f. en Transverberación del corazón de Sta. Teresa de Jesús y S. Cesario ob. Éste fue natural de Chalon, i obispo de Arles en Francia. Floreció en el siglo vi. 28. Mar. S. Agustín Dr. Nació en África; convirtió a hortaliados por S. Ambrosio, fue obispo de Hipona; gran padre de la iglesia, i murió en Octubre en el siglo vi. 29. Alber. Sta. S. Marina v. i mr. Natural de la aldea de Troyes en Champagne, gloriosa por sus virtudes y milagros. Hasta ahora la iglesia ha mantenido la decapitación de S. Juan bautista, mandada por Herodes. 30. Juve. Sta. Rosa víj. Nació en Lima en 1386. Llenó su vida de virtudes y méritos i la acabó santamente en 1417. En fecha certificada. 31. Viér. S. Ramón Vives. Es decir, no nacido: fue sacado del vientre de su madre después de muerte, en Cataluña, el año de 1204; fue consejero del orden de Ntra. Sra. de la Merced, redentor de cautivos, i cardenal en España. Muerto de camino a Roma en Cardona, en 1340.

No se publica ningún artículo que directa o indirectamente se vote con la Religión o la Moral, sin previa licencia de la competente autoridad eclesiástica.

CIENCIAS.

FRENOLÓGIA.

NO HAY ÓRGANO ALGUNO ENCAMINADO POR SU NATURALEZA AL MAL.

Poco conforme hubiera sido con la infinita sabiduría de Dios el haber dado facultades al alma del hombre i órganos a su cuerpo que tendiesen naturalmente al mal. La perfección que adquirimos en sus obras, i la utilidad que reconocemos en todos los seres i sus partes, no pueden faltar en la obra maestra, en la naturaleza predilecta destinada a gozar de la dicha que la bondad del Sér Supremo le tiene reservada. Las pasiones humanas pues, no son otra cosa que el abuso de una o mas facultades que en su esencia no solo son útiles sino necesarias al hombre, i conformes i en armonía con los objetos de que se halla rodeado: no son otra cosa que su predominio exclusivo sobre todas las demás, desatendiendo lo que dicta la razón, destello de la Divinidad i resplandeciente faro que nos sirve de guía para llegar al puerto de salvación, cuando nos hallamos en medio de los escollos del procioso mar de las pasiones. He aquí algunos ejemplos:

Por medio del instinto de amabilidad, los sexos se atraen mutuamente, i de su unión resulta la reproducción de las especies, tan necesaria para la conservación de las mismas. Mientras la razón lo dirije i obra sin oponerse a otros sentimientos, se satisface con arreglo a los designios del Criador; pero cuando obra solo i ciegamente o en armonía con alguna otra facultad viciada, produce la lujuria, con todas sus horribles consecuencias.

El lujurioso seduce a la incauta doncella, sin que sean parte para detenerle, ni el candor e inocencia que ve brillar en la frente de esta, ni la deshonra que recaerá sobre su nombre: el lujurioso perturba la paz del matrimonio, derrama la infelicidad sobre toda una familia i causa grave mal a las costumbres públicas convirtiendo por medio de sus artimañas en mujer adúltera a la que antes era esposa fiel; pero obrando de esta suerte desoye la voz de la razón i de los sentimientos de justicia, benevolencia, veneración, dignidad personal etc. a los cuales se pone abiertamente. La lujuria convierte a la mujer en un ser el mas despreciable; le quita una de sus prendas mas preciosas cual es el poder i la arrastra a los asquerosos lupanares que habita tan envilecida como humillada (1). La misma amatividad que que bien dirigida produce el aumento de población con sus ventajas, cuando no es demasiado excesivo, ha sido causa de que en la China se santificase el infanticidio i se echara a los recién nacidos por las calles. Ultimamente, el estado de barbarie del Oriente i la degradación en que yace allí sumida la mujer, no es por efecto de otra causa que por la estremada lujuria orgullo de aquellos hombres.

Lo mismo que decimos del instinto de reproducción podríamos decir de todas las facultades, pero nos contentaremos con extender nuestros ejemplos sobre la acometividad, destrucción i aprecio de sí mismo.

Rodeado el hombre de obstáculos cuando se halla en estado de dirigirse por sí mismo, necesita de una fuerza instintiva que le haga sobreponerse a ellos, so pena de tener que retroceder a la vista de cualquiera dificultad i quedar siempre en un estado de inacción; pero es menester también que use de esa fuerza en armonía con lo que la razón sugiere i dictan los sentimientos de justicia i benevolencia. Desatendiendo esto, nace el carácter pendenciero i ese prurito a superarlo i dominarlo todo por medio de la fuerza física, especialmente si el mismo sujeto tiene un exceso de amor propio, o mejor diríamos orgullo; por manera, que así como aquella facultad bien dirigida

(1) ¡La mujer cuando es lo que ser debe, es para mi tan sublime criatura!!... El verla, i el oírla el hablarla enriquece mi entendimiento con nobles imágenes. Mas cuando envilecida, despreciable, me turba, me aflije, me desencanta el corazón (SILVIO FELLICO: Mis prisiones).

TOMO I.