La Antorcha (Barcelona) (1849-06-09 00:00:00), página 4

ella i caen con frecuencia en el error, ya que no sea por razón de una ignorancia completa, a lo menos por una ignorancia relativa de las cosas. Ved sino al filósofo que, separando la indivisible ciencia del hombre, con un estudio incompleto de este ser; desconociendo la parte física del mismo, establece principios aplicables a la lejislación, a la moral y a la educación que no pueden dejar de ser falsos; i ved por otro lado al fisiólogo que con solo el estudio del hombre físico, i desconociendo al hombre moral, hace lo propio i proclama como verdades los mayores absurdos. Galileo descubre el movimiento de la tierra, i toda una jeneracion ignorante, entre la cual no dejaria de haber algunos sabios, le desprecia, le tiene por loco, i «le da por premio un cabalogo impio» (1). Cristobal Colón columbra, en virtud del cálculo i de las inspiraciones de su sublime génio, un nuevo mundo; proclama su descubrimiento i solicita con afán una nave para atravesar los mares e ir a saborear el inefable placer que experimenta el hombre al ver confirmadas las verdades que ha descubierto; diríjase a todos los gobiernos de Europa pidiéndoles un apoyo o ofreciéndoles en cambio todo un mundo que está cierto de conquistar, pero todos miran sus proposiciones como quimeras, todos le contestan con el desprecio, i a pesar de que al fin halla la protección de una gran reina, es jeneralmente tenido por visionario i delirante, i apedreado como loco en las calles de Toledo. Harvey demuestra i hace evidente con numerosos experimentos, la circulacion de la sangre, descubierta ya mucho antes por el médico aragonés Miguel Servet, i los médicos i naturalistas de su época le hacen una oposicion terrible i le persiguen encarnizadamente. Gall, con su genio eminentemente observador, descubre una nueva ciencia; publica sus Investigaciones anatómico-fisiológicas sobre el encéfalo, i la jeneralidad de los sabios de su época le desprecia, le ridiculiza, le insulta, le calumnia, le persigue i de buena gana renovaría los crueldes escesos de anteriores siglos, condenando a la hoguera a la obra i a su inmortal autor.

Napoleón desprecia a los filósofos i los apellida ideólogos, creyendo que los estudios a que se dedican ó son peligrosos o no tienen utilidad alguna positiva; Buffon desecha i encuentra pésimos los versos de Racine; i un teólogo califica de preciosas necedades a los sistemas de los primeros filósofos de nuestra época.

Finalmente, ¿cuántos errores, cuántos estravíos i monstruosidades nos ofrece el libro de la historia de todos los pueblos en su cuna, ocasionados por la ignorancia en que han vivido? Aquí el fanatismo político, allí la intolerancia religiosa, en una parte el robo autorizado, en otra el asesinato sancionado, el incesto permitido, i tolerados varios otros crímenes, que confunden la mente i paralizan el corazón.

No cabe pues la menor duda que la ignorancia es uno de los manantiales mas secundos del mal moral, i que absoluta en unos casos i relativa en otros induce a los mas crasos errores. Pero, ¿de qué medios podremos valernos para evitar esta causa tan frecuente de error? Es evidente que el medio mas general debe ser la instrucción; mas como esta no puede ser universal, i por otro lado requiere ciertas condiciones tales como el deseo de saber i la capacidad o aptitud, súguese de aquí que lo mas urgente será escitar en nosotros ese sentimiento innato de curiosidad que es el alma del deseo de instruirse o de saber;

(1) Siente bajo su planta Galileo
Nuestro globo rodar, la Italia ciega
Le da por premio un cabalogo impio
I el globo en tanto sin cesar navega
Por el piélago inmenso del vacío!
(Poesías de D. Manuel José Quintana).

combatir esa ligerza de espíritu tan comun en nosotros, esa falta de atencion, esa tendencia a la superficialidad, i entre-garnos según lo permita nuestra aptitud, a la observacion detenida de las cosas i fenómenos, para llegar al conocimiento de sus propiedades i relaciones, i al de sus causas o leyes que rijen; con esto, i con no salirmos nunca sino con mucho cuidado i con buenos datos para juzgar, del círculo de nuestros conocimientos, nos pondremos en situacion de llegar a la verdad, i percibiendo en las cosas i fenómenos todo lo que hai, i ni mas ni menos de lo que hai, i podremos evitar los errores en que con tanta frecuencia cae el hombre por razón de su ignorancia, ya absoluta, ya relativa, respecto de las cosas sobre que establece sus juicios.—Juan Llach i Solica.

SENTENCIAS FILOSÓFICAS.

«La amistad verdadera desciende a las almas humanas juntamente con la virtud, i las abandona al mismo tiempo que esta; nunca puede nacer del interés ni de la vanidad.»
(Tommasi.)

«Hai un orgullo que se ensalza i otro que se humilla, sin embargo no por esto varía de esencia.»
(Id.)

«La meditacion que parece tan tétrica i tan severa i que el suplicio de los talentos superficiales i de las almas disipadas, llega a ser la ocupacion favorita del que ha experimentado sus delicias.»
(Filangieri.)

«No basta el talento para ser grande, sino que es preciso vivir a tiempo.»
(Mignet.)

«El ser mas noble es el que tiene mas deberes que llenar.»
(Mad. Stahli.)

«Las grandes épocas enjendran a los grandes hombres, i reciprocamente las grandes acciones nacen unas de otras.»
(Jorge Sand.)

BELLO-SEGSO.

EUFRÉMIA
O LA MUJER VERDADERAMENTE INSTRUIDA.

Merito verdadero de la mujer en cuanto a las cualidades del corazón, al carácter i a la conducta.

Fortalecido con la confianza de que mi querida hija no solamente orrá con gusto i atencion mis consejos, fruto de mi larga experiencia i de mis observaciones, sino que hará todos los esfuerzos posibles para seguirlos, voy a instruirla en el segundo mérito de la mujer, no menos esencial que el que queda explicado en las conferencias antecedentes: consiste este mérito en las cualidades del corazón que debe poseer, en su carácter i en su conducta. Deduciré también estas cualidades de la situación i del destino de la mujer.

Comprendo bajo este título general las cualidades siguientes:

Pureza de corazón.
Piedad ilustrada.
Castidad i pudor.
Modestia.
Afiabilidad i bondad de corazón.
Circunspección.
Amor al orden.