La Antorcha (Barcelona) (1849-09-08 00:00:00), página 2

el haber obedecido en este punto a falsas prevenciones sobre el bello ideal, dice: «dejaban la cabeza de Napoleon en su grandor natural, pero a fin de establecer una proporcion conforme a sus ideas, la colocaban sobre un cuerpo colossal» En una nota del prospecto de la sociedad Frenológica de Paris, se lee lo siguiente: «Por haber ignorado la ciencia de Gall, y por el temor de «fallar a proporciones arbitrarias, en nuestros días algunos «artistas han disminuido la cabeza de Napoleon, en consideración al desarrollo cerebral extraordinario del cual solo la «Frenología podía comprender la importancia i apreciar la «beleza.»

Cualquiera que fije su atencion sobre la vasta frente de Victor Hugo lo primero que notará es la idéntidad, cuya combinación con la constructividad i la configuración ha producido el poeta arquitecuto que ha editado Nuestra Señora i el antiguo Paris en dos volúmenes (1).

Nunca hemos visto a Jorje Sand (por otro nombre Madame Dudevant), la mas poética de las mujeres; pero a juzgarla por sus escritos i por sus retratos que hemos visto, podemos afirmar, sin temor de equivocarnos, que su cabeza debe tener un gran desarrollo encima la arcada temporal cerca una pulgada i media o dos pulgadas encima del ángulo orbitalio esterno, porque allí se halla situado el órgano de la idéntidad (6). Fíjese la atencion sobre testas de todos los poetas i artistas, i en todos se hallará un grande desarrollo en el punto indicado. Mirese sino los retratos de Lamartine, Beranger, Alejandro Dumas, de Zorrilla, Gil de Zárate, Harzembschutz, Cha-teaubriand, Ingres, Delaroche, Rosini, Bellini, Mlle. Mars (7) cuya pérdida reciente llora el teatro francés, véase la espaciosa frente del señor Latorre, i se hallará la confirmación de cuanto acabamos de decir.

No queremos abandonar esta materia sin hacer sentir toda su importancia, respecto de las vocaciones, de la dirección que cada individuo puede seguir en tal o cual arte. En efecto, cuántas bellas organizaciones se ven enteramente inutilizadas por circunstancias fatales que les han empujado en una dirección mas bien que en otra! Cuántos han sentido toda su vida una inclinación irresistible hacia un ramo al cual nunca han podido entregarse! Cuántos, en medio de una carrera de trabajos i de esfuerzos, han experimentado obstáculos de que no sabían darse cuenta i cuyo principio residía en sí mismos! Sabemos muy bien que una pasión natural, poderosa i alrevés estallará a pesar de todas las trabas i impedimentos, pero imagínese que una sociedad estudia las inclinaciones diversas de los individuos, las desarrolla i las dirije, i después de haberlas comprendido bien las lanza por la vía de su genio; una sociedad en que cada uno se halle en el lugar que mejor convenga a su propio carácter i al progreso general, i entonces quedará resuelto el gran problema del porvenir.

F. Barceló i Combis.

(1) Antes que Victor Hugo hubiese publicado Nuestra Señora de Paris, dice un escritor crítico, eran muchos los que no habían fijado su atención en dicha catedral. La lectura del capítulo que consagra a este precioso monumento fue para ellos un rayo de luz. Hasta se ha visto a sesenta elegantes pasearse por la plaza del París con la novela de Victor Hugo en la mano, pasando por algunos minutos i sentido de las misteriosas figuras que desataba la erudición de Claudia Frolio.

(2) Estoi dotada de una imaginación microscópica, dice, i he aquí la causa de mi infidelidad, pues nunca he halado los nombres i las cosas tales como me los había figurado. (George Sand. Lettres de un voyageur.)

(3) Consultese la Galería de los Contemporáneos ilustres.

ADMINISTRACION.

ESPECTÁCULOS PÚBLICOS.

LUCHAS DE FIERAS.

He aqui un nuevo espectáculo que recientemente ha llamado la atencion del público de Madrid y tememos verlo repetir en las capitales de provincia, i que andando el tiempo llegue a perpetuarse en nuestro pais pasando a formar parte de las diversiones públicas, aun que indigne de este nombre.

Tenemos para nosotros, i nada nos importa pasar plaza de toreros ó ser favorecidos con otro epíteto con que se quiera calificarnos, que semejantes espectáculos no pueden ser nada beneficiosos á las costumbres públicas. Las diversiones de un pueblo culto deben satisfacer la inteligencia, o cuando menos no estar en pugna con el buen sentido; deben satisfacer sentimientos tiernos i expansivos i jamás escitar hábitos de ferocidad i instintos brutales.

¿Qué goce puede encontrar en el alma en esa clase de funciones? ¿Qué diversión o placer ofrece la vista de dos fieras que se están preparando para despedazarse mutuamente i salpicar con su sangre á los mismos espectadores?... Harlo familiarizados estamos ya con las escenas de sangre: la vemos derramar todos los días en el mismo hogar doméstico á ciudadanos heridos que mueren á manos de asesinos alevos; la vemos derramar en los caminos que invaden codiciosos bandidos; la vemos derramar en los cadalso, i hemos visto correr en arroyos, hace poco, por las calles i plazas de nuestras ciudades i por nuestras campañas, i percibimos todavía el olor de la que está humeando en toda la Europa comunovida. ¿Conviene pues aun que hasta en las divisiones vayamos a presenciar el deramamiento de sangre?... Se dirá tal vez, que en el espectáculo de que tratamos sólo se ve la de animales nocivos cuya destrucción interesa, mas nada importa; la efusión de sangre es una cosa naturalmente repugnante i de mal efecto para que se ponga á la vista del público. En esas escenas no se ve más que combate i destrucción, i como las facultades del hombre son movidas poderosamente por los agentes esteriores, la presencia de esos actos le escitan naturalmente los mismos instintos, en mayor ó menor grado, según la propensión que á ellas tenga cada individuo. No desconocemos que entre los espectadores habrá un gran número que á la vista de aquellas escenas tendrán el corazón oprimido, por estar poseídos de sentimientos tiernos que están en pugna con los que escitan esa clase de funciones, i que solo por satisfacer un deseo de curiosidad o vanidad habrán acudido a presenciarlas, pero esos mismos que sufren hoy, si insisten en ver esas luchas vendrá tiempo en que aun cuando para ellos no sean agradables sin embargo se habrán familiarizado con escenas horribles y su corazón ansioso sensible se habrá endurecido. Sucediendo esto, á las personas sensibles ¿qué será de aquellas que tengan cierta propensión al combate i destructividad?... Que se les escalarán fuertemente sus impulsos i gozarán en esas escenas de destrucción i que tanto ellos como la generación naciente iría adquiriendo esos mismos hábitos brutales i de insensibilidad que solo caben en sociedades incultas o decadentes.

Siquiera en las corridas de toros (i cuenta que no vamos a abogar en favor de esas funciones, prohibidas expresamente por las leyes de la Novísima Recopilación pero que no obstante son