La Antorcha (Barcelona) (1849-09-08 00:00:00), página 1

Núm. 53. BARCELONA, SABADO 8 DE SETIEMBRE DE 1849.

LA ANTORCHA,
SEMANARIO ENCICLOPÉDICO DE CIENCIAS, BELLO-SECSO, ARTES, INDUSTRIA I LITERATURA:
DEDICADO A ILUSTRAR TODAS LAS CLASES, Y FAVORECER TODOS LOS INTERESES DE LA NACION ESPAÑOLA.

DIRIGIDO POR D. MARIANO GUBÍ I SOLER,
PROPAGADOR DE LA FRENOLÓGIA EN ESPAÑA.

SANTOS DE LA SEMANA.

    1 Sab.
    La Natividad de Ntra. Sra. i San Ático mts. La primera fue hija de S. Joaquín y Sta. Ana, uno i otro fuera de la edad de en- paro, y el segundo fue hijo de S. Ana, pre- cisos hablaron de esta prodigiosa niña.
    10 Lun.
    S. Nicolás de Tolentino conf. Nació en la Marca de Ancona en 1239; tomó el ha- bito de los hermanitos de S. Agustín, i murió martirizado en 1275.
    13 Juev.
    S. Felipe i ep. mrs. i S. Amador O. Es- te último fue ob. de Sion en el Valais, padeció grandes trabajos i murió en Flandes en el si- glo XII.

    2 Dom.
    El Dulce Nombre de María i Slos. Gor- gonio i Tiberio mrs. El primero lo fue en Ni- comedes, i el segundo cerca de Roma, en el si- glo III.
    11 Mar.
    S. Prato i S. Jacinto herms. Fueron degollados en tiempo del emperador Galieno.
    14 Vieir.
    La resurrección de la Sta. Cruz. Esto es, la memoria que celebra la iglesia de la en- trada triunfante que hizo en Jerusalén el empe- rador Heraclio con el santo madero. Este triunfo fue en 637.

No se publica ninguna artículo que directa o indirecta- mente se vea con la Religión o la Moral, sin previa licencia de la competente autoridad eclesiástica.

CIENCIAS.

FRENOLÓGIA.

LA FRENOLÓGIA CONSIDERADA EN SUS RELACIONES CON EL ARTE.

Artículo 3.º y último.

En el artículo anterior hicimos ver la necesidad que tie- ne el artista de los conocimientos frenológicos, reservando para otro número el tratar mas detenidamente este punto. Siguiendo pues nuestra tarea empezaremos hoy haciendo una observación muy curiosa que no debemos pasar por alto, i que prueba hasta qué punto es necesario a los artistas el conocimiento de la Frenología. Ensaye el adoptar a una misma mascarilla el detrás de cabezas diferentes, i se verá por los cambios i discordancias que se obtienen, cuánto contribu- yen todas las partes de la cabeza a delinear su carácter. ¿Cuán- talizado está todo en la organización; i de este modo cualquie- ra se convencerá de la analogía que hay entre la forma i las fa- cciones?

Por medio de la aplicación de las ingeniosas observaciones de Porta, de Lavater i otros fisionomistas, que no son más que una dependencia de la Frenología, ¿no se ha llegado a co- nocer la relación de los rasgos de la cara, de la fisionomía i de todos los hábitos del cuerpo con la organización cerebral, don- de reside la causa eficiente? ¿Quién dice que algún día no se

Llegue á comprender la armonía completa de lo que se llama el hombre físico i el hombre moral? (1)

Sería un estudio muy útil i interesante, i curioso al mismo tiempo, aplicar la Frenología a las obras del arte de nuestra época, i a las cabezas de los hombres i de las mujeres ilustres contemporáneas. Desde ahora nos declaramos incompetentes para un trabajo de esta naturaleza. Pero con todo, no queremos abandonar este asunto sin descender á algunos casos par- ticulares, deseando que alguna persona más competente i au- torizada que nosotros, se ocupe con detención en esta intere- sante tarea.

Las dos cabezas mas grandes que ha visto nuestro siglo son la de Napoleon i de Cuvier (2). Respecto de Napoleon, los ar- tistas que se han dejado guiar únicamente por ese vago senti- miento de lo bello, han incurrido en dos errores igualmente notables. Reprochando Gall a algunos artistas contemporáneos

(1) No dudo, dice un fisiólogo célebre, que la influencia de la or- ganización física sobre las facultades intelectuales i morales no sea tan clara, que no se pueda marcar como posible la solución del problema siguiente, análogo al que presenta Cuvier al fin de su tratado sobre el origen de los conocimientos humanos. ¿Es dado al hombre físico, deter- minar el carácter i la tendencia de su talento, i decir en consecuencia no sólo cuales son los talentos de que dará pruebas, sino también los que puede adquirir? Una profunda meditación de la obra de Galeno (quod est animae corpus temperaments sequitur), la lectura de las vidas de Platonic i de los demas historiadores i biógrafos de la antigüe- dad, i de los siglos modernos, la de los elogios de Fontenelle, Tomás D'Alexembert, Condorcet, Vigil Azor, etc. los trabajos médico-filosófi- cos de Holler, Cullen, Cabanis, Pinel, Hallé, Broussais, que han mo- dificado i enriquecido la antigua doctrina acerca de los temperamentos, serán muy importantes para la resolución de dicho problema. «La filo- sofía, escribe un escritor eclectico en el noble ensamblaje que se «apoda de El a vista de las riquezas acumuladas por Fontana en el «museo anatómico de Florencia, ha hecho mal de no penetrar mas «adentro en el hombre físico, pues allí es donde se oculta el hombre «moral, el hombre exterior, no es más que la certeza del hombre inte- «rior.» Duart. Cartas sobre la Historia.

(2) El edefro de Cuvier pesaba tres libras 10 onzas i 4 1/2 drámas. Los SS. Orfila, Duméril, Dupuytren, André, Berard i otros que pre- senciaron la disección, dicen que jamás habían visto ninguno tan com- plicado, cuyas circunvoluciones fueran tan numerosas i compactas, i cuyas anfractuosidades i surcos fueran tan profundos.