La Antorcha (Barcelona) (1849-05-12 00:00:00), página 1

LA ANTORCHA,

SEMANARIO ENCICLOPÉDICO DE CIENCIAS, BELLO-SECSO, ARTES, INDUSTRIA I LITERATURA:
DEDICADO A ILUSTRAR TODAS LAS CLASES, Y FAVORRECER TODOS LOS INTERESES DE LA NACIÓN ESPAÑOLA.

DIRIJO
POR D. MARIANO GUBÍ I SOLER,
PROPAGADOR DE LA FRENOLÓGIA EN ESPAÑA.

SANTOS DE LA SEMANA.

13. Sos. S. Pascualino mr. i Sos. Domingo de la Calzada conf. Este último era natural de la Calzada, y su beneficencia i amor al trabajo se debe un hermoso puente y la fundación del pueblo de la Calzada en España.
14. Doc. S. Pedro Regis conf. i S. Juan Sílvestre, llamado por su amor al silencio i serenidad, Armero en 454. Fue obispo de Tolosa i fundador de algunos templos. Murió de mas de 100 años. (Falla con uniforme por cumplimientos de S. M. el Rey).
14. Lun. S. Bonifacio mr. Vivió este santo en medio de los placeres en la casa de la célebre Agnès en Roma; pero tuvo valor para buscar el martirio, siendo decapitado en Dijon en 258.
15. Mar.-Ts. Isidro labrador. Natural de Madrid, poseyó el don de oración i de milagros i murió en 1130 de cerca 40 de edad.
16. Miér. S. Ubaldo ob. i S. Juan Nepomuceno mr. Este era natural de Bohemia, canónigo de Praga; fue abogado por el rey Wenceslao en 1393.
17. Juev. +La Ascensión del Señor i S. Pascual Bailón conf. Nació en Aragón en 1540; fue fraile de la orden de San Jerónimo, y murió en 1595.
18. Vier. Ntra. Sra. de la Luz i S. Félix de Cantelmo conf. Nació en el duca de Umbria en 1313, i murió en 1587.

No se publica ningún artículo que directa o indirectamente se tose con la Religión o la Moral, sin previa licencia de la competente autoridad eclesiástica.

CIENCIAS.

FRENOLÓGIA.

FRENOLÓGIA EN SU APLICACIONES.—APLICACIONES MORALES.

Muchas veces se ha atacado la Frenología, suponiéndole tendencias a eximir de responsabilidad al criminal. Jamás me he cansado de repetir i probar que era todo lo contrario.
El caso de perversidad infantil, que publicó en 1838 un acrediado diario de la Corte i que reproduczo al pie de estas observaciones, patentiza a la faz del mundo, cuán diferente habría procedido la legislación frenológica de la que procede la legislación actual. El niño, asunto de este artículo que cometió alevosamente uno de los asesinatos mas atroces que se conocen, fue ABSUELTO por el juez ateniéndose a lo mandado por las leyes que ahora rigen, poco fundadas en la naturaleza mental del hombre según Dios lo ha criado, i según la Frenología, físicamente hablando, nos lo da a conocer.
Lejos de absolver a semejante infantil asesino, la Frenología habría visto una configuración cefálica o de la cabeza, que indicara estar en posesión de activismos impulsos destructivos represibles i irreprimibles, que merecían mas o menos castigo, i de todas maneras, represión social. Esa ciencia habría visto que el feroz Molina había tenido voluntad, i fuerte voluntad de cometerlo i por consiguiente fuerza mental reprimida por no haberlo cometido; i de donde se deduce que hubo criminalidad o sea punible transgresión en haberlo consumado.
Verdad es que la Frenología no habría decretado la muerte de Molina, pero tampoco lo habría absuelto; i mucho menos de-

jado impune. Habríalo encerrado en un sitio donde se le hubiese robustecido, por medios humanos i con la imploración de la gracia, los órganos religioso-morales, desarrollado las facultades intelectuales i debilitado ciertos instintos animales. I si su índole hubiese sido tan perversa que ninguna educación hubiera podido mejorarla, la Frenología habría aconsejado el encierro perpetuo, para impedir que se reprodujese i para aplicarlo, sin temor de reincidencia criminal, a las tareas útiles que su esfera mental hubiese permitido.
A la Frenología le es de todo punto indiferente, por cuanto a sus principios atañe, que, respecto a las personas de tan perverso carácter como Molina, se siga el sistema indicado, o que la cuchilla de la ley les haga pagar con su vida el crimen cometido. Lo que sí importa a la Frenología, lo que si clama, i no cesará de clamar, que semejantes monstruos se aíslen de la Sociedad; que se les haga producir lo mas posible en armonía con su bienestar, i que se les impida como se impide a la mala hierba, su propagación. Si la Frenología prefiere el sistema de no quitar la vida a los transgresores, es por la persuasión de que el castigo no produce en la mayor parte de los casos ningún buen efecto, siendo a menudo origen de mucho daño. Por otra parte el sistema de castigar con el doble objeto de que se cespie la transgresión i se corrija i mejore al transgresor, sobre ser mas racional es mas temeroso i se halla mas en armonía con el espíritu del Evangelio. Además son tan estensos i eficaces los medios educativos revelados por la Frenología, según lo prueban las Penitenciarias i otras casas de corrección de los Estados Unidos, que apenas hai cabeza humana tan diforme ni mal configurada, que no pueda mejorarse hasta el punto de reprimir sus feroces instintos i dirijirlos a sanos i utiles fines individuales i sociales. He aquí el caso que ha motivado las precedentes observaciones.—M. Cubí i Soler.

Perversidad de un niño de diez años i medio.

En la tarde del 13 de agosto de 1834 salieron del lugar de Jatar, partido judicial de la ciudad de Alhama, Francisco Molina, de edad de nueve años, i Manuel Crespo que rayaba en los diez. Entrábamos se dirigieron a un cortijo que labraba el padre del primero, i después de ocuparse algún rato en los juegos propios de la infancia, tomó el Molina una escopeta i con ella hizo puntería al Crespo i le disparó un tiro que recibió éste en la parte posterior i inferior del cuello, causándole una herida de dos pulgadas i media de longitud i una de latitud. Como vo