La Antorcha (Barcelona) (1849-07-28 00:00:00), página 6

como ordinariamente el interior está en armonía con el exterior, los hombres se creen autorizados a deducir de aquí la regla general, i por consiguiente a fallar, hasta que algunos hechos muy determinados nos prueben una excepción. Toda mujer pues, que no tenga orden ni limpieza, puede estar segura que se le supondrá mui poca regularidad i delicadeza en sus afectos.

Me parece que ya debo creerte convencida, hija mía, de que la virtud de que se trata es necesaria a todo el mundo, pero mas particularmente i en mas alto grado a las personas de tu sexo.

Me falta manifestarte por qué medios debes adquirir esta virtud de una manera sólida i en toda su extensión. Oye mi consejo en el particular.

Cada talento adquirido supone una costumbre, i cada costumbre supone ejercicios multiplicados. La virtud entera del hombre, dice un sabio de la antigüedad, no es mas que un largo hábito. Es preciso pues examinar a que ejercicios debes aplicarte para adquirir el amor al orden en toda la extensión de esta palabra, i para que llegues a ser, por medio de esta virtud como por medio de todas las demás que constituyen el mérito de las mujeres, el ornamento de tu sexo. Buégete de persuasión que en ninguna cosa puede llegarase a cierto grado de habilidad i pericia o perfección, si uno no se aplica a ella con ardor, con zelo sostenido, con aplicación perseverante i con arreglo i escrupulosa exactitud. Para convencerle de la verdad de esta proposición, piensa en cualquier talento, v. gr. en el de saber tocar el piano o dibujar; convendrás en que no se puede adquirir habilidad en ninguna de las dos cosas, sin ejercitarlas constantemente con regularidad i aplicación. No espero de tu parte la objeción de que es menos fácil llegar a la mayor perfección en una virtud que en un arte, pues tu propia experiencia debe haberte enseñado lo contrario mucho tiempo hace. Así, hija mía, buen ánimo, zelo sostenido, i ejercicio continuo, pues estos medios son necesarios para hacer del amor al orden una parte esencial e invariable de tu carácter. Nadie puede comunicarse ese ánimo, i ese zelo que dependen de la razón i de tus reflexiones. En cuanto a tus ejercicios habituales tu madre te los preparará, pues por una parte, esta es su obligación, i por otra es la mayor prueba i la más real que puede darte de su amor maternal. Pero todos estos ejercicios serán infructuosos si no estuviesen bien arreglados, i no se continuasen sin interrupción. Por consiguiente tu madre no se contentará con hacerte trabajar en todas las ocupaciones de la casa, juntamente con ella o con las criadas, sino que te confiará ínteramente algunas de estas ocupaciones, le determinará con exactitud, cuando i donde debes dedicarte a estas ocupaciones: te indicara lo que has de hacer para desempeñarlas mejor, con mas prontitud i con mas orden: te vigilará para saber como desempeñas lo que te se ha encargado; te corregirá si faltas en alguna cosa: te encargarás la limpieza i el buen orden, sino de toda la casa, al menos de algún departamento de ella: yo también me reservo en compañía de tu madre darle aquellas suaves reprensiones que convengan para el mejor desempeño de lo que se te haya confiado: te manifestaremos igualmente nuestro gozo i alegría al ver el orden i puntualidad que observas: ésta será obra tuyá, así como la mejor prueba de tu gratitud a nuestra ternura, i al mismo tiempo el medio mas seguro de que de dia en dia te hagas mas digna de nuestro amor i cuidados. Tu madre distribuirá contigo las horas de levantarte i acostarte, las de la comida, de la cena, etc. Determinará un plan de vida en que todo estará arreglado por horas, por medias horas, por cuartos de hora, por minutos si necesario fuese; te vigilará con el rigor del amor maternal, porque hagas mui puntualmente lo que este plan indique: cada dia ya a una y otra hora, visitará i cesaminará con la penetración de digna madre de familia, tu armario, tu cofre, tu locador, tu libro de cuentas, los departamentos de tu cargo, la ropa confiada a tu vigilancia, para ver si todo está bien conservado, bien guardado, bien limpio, bien arreglado i colocado en su lugar con orden; i entretanto que yo no puedo por mi mismo contribuir de otro modo que con mis consejos paternales i mis ardientes deseos al mérito que tenga contigo, trabajando de esta manera en comunicarte un espíritu de orden, i en prepararte una dicha duradera, tu madre me comunicará todas las noches el resultado de sus observaciones diarias. Espero que este resultado aumentará mi satisfacción i le proporcionará nuevos motivos de felicidad. Será el goce supremo de mi vida: descansaré del modo mas placido de mis afanes del dia: me dará un sueño dulce i tranquilo, i hará mis trabajos del dia siguiente siempre mas faciles i mas agradables.

Continúa estos ejercicios con ardor i regularidad, solamente por seis meses, i yo te aseguro que el amor al orden vendrá a ser uno de los caracteres principales e indelebles de tu vida.

ARTES.

MÚSICA ALEMANA.

Artículo 1.º

Los alemanes en todos tiempos han manifestado mucha disposición i gusto para el canto. Tácito habla con elogio de sus cantos guerreros, i parece que en su tiempo se servían ya de instrumentos de viento para las funciones de su culto. Cuando hubieron abrazado la religión cristiana aumentó su gusto en la música, introdujeron los cantos latinos en sus iglesias i se hicieron pronto célebres entre los cristianos por la perfección de su canto i su habilidad en servirse de instrumentos de viento, principalmente de cornetas, trompas, cuernos de caza, i trompetas. La música vocal i instrumental formó luego una parte esencial de la instrucción dada en las escuelas i fue cultivada con esmero en los claustros. Se dice que Juan monje de Fulda, discípulo de Raban, perfeccionó el canto armónico en Alemania. Notker Labeo de Saint-Gall (en el siglo octavo) fue el primero que escribió sobre música i compuso Sequentes motes. La invención de las notas que habían sido suplidas algun tiempo por la pentagrama fue introducida por obispos en el siglo undécimo. Franco de Colonia perfeccionó la teoría i los signos del canto rítmico i mas tarde se recibió de Italia la teoría del contra-punto. Desde el siglo duodécimo la música pasó a ser la única ocupación de los trovadores i mas tarde la de los Meistersänger. En el siglo décimo cuarto i décimo quinto se perfeccionó la armonía, sobre todo en Francia i Inglaterra, mercé a la invención de los órganos i a su introducción en el culto. Encontramos, también, entre los Alemanes, en el siglo décimo quinto, músicos distinguidos en el arte del contrapunto tales como Santiago Obrecht, Juan Bonadies etc., i en las catedrales se establecieron escuelas de canto. Hacia el año 1470 Bernard artista alemán inventó el clavicordio de rejistro (1). Lutero restableció el canto de la Iglesia, a su primitiva sencillez, i favoreció el estudio de la música en las ciudades i sobre todo en las escuelas. En las canciones populares se han conservado tiernas melodías de esta época i de la de Meistersänger. El baile alemán (el vals) que lleva el sello de la alegría de los alemanes parece haber nacido en esta época; antes

(1) Este instrumento se diferencia particularmente del forte-pno en el modo con que las teclas tocan las cuerdas.