La Antorcha (Barcelona) (1849-06-16 00:00:00), página 5

abriga de los remordimientos de tu conciencia, pero no te pondrá a caballo de la censura de los hombres. Cuando una mujer ha sido bastante inconsiderada para dar sospechas de su conducta, el que la observa concluye que merece la censura, y lo menos hasta cierto punto, y su mucha experiencia le da derecho para concluir así.

Ten de ti misma la mayor opinión, para no dar nunca oídos a lisonjas i alabanzas livianas de hombres falaces, casi siempre seductores.

Para dejar desconcertado el impertinente que quiera hacer notar el papel de héroe de novela, o de enamorado de teatro, basta una mirada severa i llena de dignidad, mirada que siempre le prestará la inocencia i la virtud mientras vivan en tu corazón. No necesitas mas para reducirle a su lastimosa nullidad, i para obligarle a que nunca se llegue a ti, sino con el respeto que una joven virtuosa tiene derecho a exigir de todo el mundo.

Guardale mucho mas todavía de aquella especie de hombres que bajo la máscara de afectos sublimes i de moralidad, tienen a toda joven las redes mas peligrosas. Estos tales son unos líquidos que procurarán deslumbrar tu razón con la ilusión de grandes afectos de virtud, para arrancarla de tu corazón, i destruir tu inocencia, tu honra, tu sosiego i tu felicidad. Evita lo que es capaz de corromper tu corazón i tu imaginación; no preses oídos a equivocós ni a proposiciones indecentes, ni pares tu consideración en estatuas i pinturas lascivas, i sobre todo no leas obras que contengan obscenidades, o que exhiban el vicio bajo un velo transparente, le quitan su natural realidad, i le hacen mas seductor i peligroso.

En fin, hija mía, evita, si no todo trato, pues esto no siempre está en nuestra mano, a lo menos toda intimidad con las personas de tu mismo sexo, a quienes oigas ó veas la menor cosa indecente o inmodesta; i sabe que el veneno del mal ejemplo se introduce insensiblemente, i con mas peligro en el sistema de nuestras ideas i nuestros afectos para causar en el tarro tan amplia alguna ruina. Si conoces alguna que se expone a los ojos de sus necios admiradores con el seno descubierto, o con galas i atavíos exquisitos, sin hacerle severa censura el grado de su corrupción moral, no la elijas por tu amiga.

Si ves otra en cuyos ojos brille el fuego de la sensualidad, que no mire con desden las importunidades de sus aduladores, que oiga sin repugnancia sus proposiciones amorosas, i sus diarias equivocas, que en vez de avergonzarse los aplauda con su sonrisa, no sentencias sus defectos, porque nadie le ha hecho juicio de las culpas ajenas, pero no la elijas por tu amiga tampoco.

En fin, si oyes o ves indecencias manifiestas, una violación señalada de la decencia i del pudor: ¡ay hija mía! huye tan rato como el rayo de esta ademóstra que escala veneno. No puedes estar en ella sin peligro, si no por tu moralidad, a lo menos por tu reputación, porque el concepto que los hombres hacen de quien se acompaña con personas peligrosas, es el mismo del proverbio: dime con quien andas, i te diré quien eres.

INDUSTRIA.

ESPORTACION DEL GANADO MERINO.

¿Cuál es el origen de los aranceles? ¿Cuáles sus vicisitudes? ¿Cuál su objeto? Tales serían las cuestiones que nos proponeríamos como preliminares si nos dedicásemos al estudio general de la ley de aduanas i aranceles que rige; pero no ocupán-

donos ahora mas que de las partidas 10 i 14 del arancel de exportación, nos parece que sería un verdadero lujo de erudición dar tal amplitud a la materia para descender luego a tratar minuciosamente tan solo de un objeto, cual es el de la extracción del ganado lanar merino.

Haremos la historia de su origen i de las extracciones que ha sufrido, i después deduciremos de ellas i de sus resultados la necesidad de la reforma de los aranceles en esta parte.

Los autores al tratar del origen del ganado merino de España se limitan a trasladar mas o menos desfigurado un pasaje de Columela: entre ellos puede citarse a Jovellanos, Zapata i el autor de la noticia i uso de las lanas (1); pero de manera que todos parece eran bebidos en la misma fuente: el trozo de que llevamos hecha mención lo trasladamos íntegro i es como sigue:

«Pero la experiencia ha enseñado a sacar otras variedades de esta clase de ganado, pues como se hubiesen traído de los países de Africa vecinos al municipio de Cádiz, entre otros animales feroces, carneros silvestres i montaraces de un color admirable, a los empresarios de espectáculos; Marco Columela, mi tío paterno, varón de agudo ingenio i célebre labrador, habiendo comprado algunos, los envió a sus haciendas, i después de haberlos amasado, los echó a ovejas cubiertas. Al principio parieron corderos burdos, pero del color de suspadres, i estos mismos echados después a ovejas de Tarento, procuraron carneros de vellón más fino. Después de lo cual todo lo que provino de estos sacó la suavidad de la lana de las madres i el color de las de los padres i abuelos. De este modo decía Columela que la especie de un animal salvaje, fuese como fuese, volvía a reproducirse en sus nietos mitigado por grados su natural silvestre.» (2) Y no solo tomaron de Columela los autores lo que llevamos copiado: si es que a nuestro modo de ver hasta la misma idea repetida del cruzamiento de razas tuvo también origen en la obra citada del mejor de los jeopónicos, como le llama Jovellanos.

Mas de trece siglos pasaron sin que renovaran los ensayos del tío de este célebre escritor, que tan buenos resultados habían producido, hasta que D. Pedro de Castilla en 1350 consiguió de un príncipe moro que le concediese gran número de moruecos i ovejas de las mas superiores; Alfonso XI reprodujo esta operación cuando en especrion del bachiller Cidada Real se trajeron por la primera vez en las naves carracas las pécoras de Inglaterra a España, i de lo que deduce el padre Sarmiento que el nombre de merinas puede ser adulteración de marinas. Al Jenio vasto del cardenal Cisneros no podían ocultarse las ventajas del cruzamiento de razas; así es que habiéndose conseguido algunas victorias en Africa, hizo conducir a la Península los mejores carneros y ovejas de aquel país, los que estableció en los alrededores de Segovia, en donde i en León todavía se conserva la mejor lana del reino (3).

Pero estériles han sido para nuestros días los desvelos de estos reyes i del arzobispo de Toledo, porque una granjería que debía haber sido perpetuamente el patrimonio de la España, ha llegado a ser un artículo notable de riqueza indígena para los extranjeros, merced a las numerosas extracciones que de nuestros ganados se han hecho.

Los ingleses han logrado sus excelentes i finísimos vellones (4) cruzando las castas de sus ovejas con las de Castilla, bajo el

(1) Jovellanos. Ley agraria. — Lanas finas de España, por don Baltasar Antonio Zapata. — Noticia instructiva del uso i operaciones de la lana, cap. I. Valladolid, 1786.
(2) Los doce libros de agricultura que escribió en latín Lucio Junio Moderato Columela, traducidos por D. J. Álvarez de Sotomayor. Tom. I, p. 282.
(3) Noticia instructiva. Obra citada.
(4) Lei agraria.