La Antorcha (Barcelona) (1848-12-09 00:00:00), página 7

Si la señorita B..., no hubiera sentido el peso de la desgracia, quizá jamás hubiera escrito: pero lejos del tumulto de una sociedad que no hubiera escuchado ni aun comprendido sus penas, las trasladó al papel i halló en su soledad un consuelo cantando a la divinidad sin mas guía que su razón, sin mas maestro que la naturaleza.... Así solamente es como la señorita B. podía haber compuesto las muchas i excelentes composiciones que algunos han tenido lugar de admirar: así es como podía haberle inspirado el alma en una composición recientemente publicada, la siguiente octava.

De inefables delicias en el cielo torrente personal brillante brota,
i los goces purísimos del suelo de aqueste mamantil son una gota....
mas pasan... pasan!... i el constante anhelo que tienes de gazar nunca se agota,
porque es la sed interna que te oprime,
hacia el Eterno aspiracion sublime.

Una circunstancia es de notar en la autora de la Creacion del Mundo. Ha tenido pocos maestros, algunos buenos modelos que estudiar, i, por tanto, sus conocimientos poeticos fueron incompletos: no ha conocido las trabas ni las reglas que los preceptistas esigen; sin embargo, ha escrito bienes versos. ¿En qué consiste esto? Nadie podrá explicarlo sino diciendo que el poeta nace.—En efecto, la escuela de la señorita B. ha sido el infuoritino.—Los encantos de la naturaleza han comovido su corazon! no ha estudiado mas que algunos poetas antiguos i modernos, i la Biblia. ¿Es esto suficiente? —Oigamos lo que dice Victor Hugo que en esta ocasion, es aplicable a nuestra autora. —«El poeta no debe tener mas que un modelo, la naturaleza; que un guia, la verdad. No debe escribir con lo que se ha escrito, sino con su alma i su corazon. De todos los libros que circulan entre las manos del hombre, no deben estudiarse mas que dos: HOMERO i la BIBLIA: porque estos dos libros venerables, los primeros de todos por su fecha i por su valor, tan antiguos como el mundo, son ellos mismos dos mundos por el pensamiento. En ellos se encuentra en cierto modo la creacion toda entera considerada bajo su doble concepto; en HOMERO por el ingenio del hombre, en la BIBLIA por el espíritu de Dios.»

La lectura de este último libro es, pues, la que ha guiado a la señorita B. a escribir su poema, poezizando la religion, no por que la religion descrita en aquella venerable obra deje de tener en sí misma poesía, sino porque esta pudiese ser comprendida bajo diferente forma.

La religion ha suministrado a Chateaubriand i Lamartine cuadros grandiosos que atraviesan los siglos venideros sin olvidarse, i serán leídos con el mismo interés que los leemos en el nuestro. Quien no ha leído el Paradise Lost, del ciego de Albion, del inmortal Milton? Podrá olvidarse jamás este poema?

Aun hai mas que notar en la señorita B. Cuando escribió su poema, que ella modestamente titula ensayo épico, no había leído el Paraiso Perdido, i, sin embargo, comparando algunos pasajes de aquel i de este, es de admirar ciertamente como nuestra autora pudo imitar, si a si puede decirse, lo que no conocía. Si en la obra de Milton, de la cual poseemos tan pésimas traducciones, es tan celebrada la pintura de la mujer, la del primer hombre, la caída del ángel, i la lucha de los espíritus infernales, bastará leer algunas octavas de la Creacion del Mundo para convencernos de lo que decimos.

Permítansemos insertar algunas cortas descripciones, pues estamos seguros que nuestros lectores lo agradecerán.—Véase como está pintada la caída de Satanás en el canto I.

Así con voz tremenda i resonante,
I vengadora faz, habló el Eterno:

El fuego de sus ojos fulminante
Encendió las hogueras del infierno:
Su diestra levantó, i en el instante
Cayó Satan en el profundo averno
Cual se lanza veloz de la alta cumbre
Al suelo el rayo con rojiza lumbre.

La lucha de Satan contra los ángeles, que habian permanecido fieles al Señor, no puede referirse mejor en menos versos.

Los ángeles de Dios alzan hermosos
Las frentes puras, i la vista tienden
En torno de las llamas horrendas,
Que los espacios infinitos hienden;
Mil chispas divagantes, luminosas
De sus fulgidas alas se desprenden,
i el fuego de los cielos rechaza
El fuego que el infierno vomitaba.
Nunca batalla igual los tiempos vieron
De su historia mutable en los anales;
Ni tampoco en los suyos la esculpieron
Los infinitos siglos eternos:
Allí fuertes poderes se opusieron
Amagando abortar mas i mas males:
De una parte venganzas i rencores,
De otra parte justísimos rigores.

La siguiente octava con que concluye el canto II es admirable, por lo bien comprendido que está aquel sublime pensamiento del Señor: hágase la luz, al empezar la Creacion.

La voz omnipotente del Dios fuerte
Grandiosa pronunció: la luz se haga...
Huyó la sombra que pavores vierte;
Brilló la claridad que dotes alzaba;
Empieza la Creacion!... La humana suerte
La busca ya Dios confusa i vagá.
Llama noche a la sombra que allí habita,
i a los rayos de luz los llama día.

Hasta ahora no habíamos leído tan poéticamente descrito la oliva, el ciprés, i el suspiro, como en los versos siguientes:

Crecé, fecunda oliva misteriosa,
Colma a las gentes de tu amable tributo;
Del sacerdote i Rey misión grandiosa
Consagra con el óleo de tu fruto:
Conserva de la llama temblorosa
La luz que ahuyenta de la noche el luto,
Y unje también al débil moribundo
Despidiéndole en paz de este mundo.
I tú, ciprés, piramidal i triste,
Imágen de amargura i agonía,
Lúgubre la misión fué que adquiriste
Elevando tu tronco en este dia;
Ven a la tierra, ven, que tu naciste
Para ser del sepulcro la armonía;
i escuchar con queja dolorosa,
Que vierte el alma en su dolor mecha.

I tú leve suspiro, flor graciosa,
De perfume suave cual tu hechura,
¿Te colocó tan varia i caprichosa,
Con ciencia precisa la natura
Porque fueras la imágen mas hermosa,
Que pintara con tintes de frescura,
Los diversos suspiros que da el alma
De esperanza, dolor, amor o calma?

Parece increible que una mujer hubiese comprendido tan perfectamente el firmamento, para contarla después en versos tan sonoros que deleitan nuestros sentidos. Por eso, como dudosa en su atrevido intento, dice al comenzar el canto V.

Astros resplandecientes i grandiosos
Quien podrá ni contarnos ni medirlos?
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¿Bóveda esplendorosa i azulada!
¿Donde acaba tu límite? ¿Don empiezas?
¿En que grandes columnas sustentada
La inmensidad se ve de tus bellezas?...