La Antorcha (Barcelona) (1849-02-03 00:00:00), página 5

Es ya una verdad inconcusa que la mujer ejerce una influencia grande en la marcha de la humanidad i en su porvenir; para convencerse de esto no hai mas sino atender a la influencia que ejerce en la familia. Esposa, la mujer es el amigo, el consultor, el móvil, digámoslo así, de las acciones del marido; modera sus pasiones, da pábulo a sus sentimientos, i su encantadora debilidad contiene i snauiza la aspereza impetuosa de su fuerza. Madre, la mujer dirije nuestras primeras impresiones, desarrolla nuestros instintos e inclinaciones, siembra en nuestro corazón las primeras semillas del vicio o de la virtud, nos comunica las primeras nociones de lo bueno o de lo malo, de lo verdadero o de lo falso, esas primeras nociones que no han de borrarse jamás, que tanta influencia tienen en el curso de la vida, i que forman en gran parte nuestro carácter.

Ahora pues, siendo tanta la influencia de la mujer en la familia, ¿cuánta no ejercerá en la sociedad? La sociedad, vasto cuerpo compuesto de la reunion de familias, recibiendo de ellas el impulso i la vida, refleja su buena o mala organización, su carácter, su índole. Las costumbres públicas están en estrecha union, en correspondencia íntima con las costumbres privadas o de la familia; la vida social está afianzada en la vida doméstica. Si la familia, pues, es el centro que da vida a la sociedad, i si la familia es el santuario de las costumbres, ¿cuánta deberá ser la importancia social de la mujer que, como hemos visto, imprime la direccion a la familia? Nos complacemos en repetirlo; la importancia social de la mujer es grande; alma i vida de la familia, lo es de la sociedad; alma i vida de las costumbres privadas, lo es de las costumbres públicas; su misión en la familia le da un poder fuerte, una influencia inmensa sobre los destinos de la humanidad. I no se crea que dimane, tan solo, la importancia social de la mujer, de la influencia que ejerce en la familia, pues que dimana aun de la que directamente ejerce en la misma sociedad. «La accion del hombre en la sociedad, dice un escritor célebre, no es tan exclusiva e independiente como a primera vista parece, nó ; el atractivo de la gracia, de la dulzura, de la belleza, el mismo hechizo de la debilidad influyen sobre manera en el hombre, dominan frecuentemente su orgullo i hacen que, mas bien que real, sea su dominacion aparente.»

Siendo todo esto así, siendo la mujer la que desarrolla nuestras inclinaciones, la que forma nuestros gustos i en gran parte nuestro carácter; siendo ella la que forma las costumbres, la que decide por consiguiente sobre manera de la debilidad o del vigor, de la prosperidad o decadencia, i casi diríamos, del porvenir de las sociedades: ¿cuánta debe ser la importancia de su educacion!

Mientras todas las naciones cultas se apresuran a prodigar todos los cuidados y atenciones a la educacion pública para marchar con paso firme en la bella i majestuosa carrera de la civilización; cuando se considera a la educacion como la palanca mas poderosa, como el principio mas robusto i estable de la perfeccion i de las mejoras sociales, la educacion de las mujeres se halla sumida en el mayor abandono, en el mas completo descuido. Se pide la perfeccion mayor posible del hombre, se desea reajenerar al linaje humano, todos los filósofos señalan como medio el mas a propósito para el objeto, la educacion, i se olvida que esta empieza al instante mismo de nacer el hombre, i que hasta la edad de apoderarse de ella i tomarla a cargo suyo un maestro, son las madres quienes están principalmente encargadas de su primera educacion; se olvida que son las madres, quie. es procurando que no tengan entrada en el tierno corazón de los niños, el vicio, las pasiones, etc., pueden presentarlos al maestro debidamente preparados para recibir la segunda educacion; que son las madres, en fin, quienes pueden robustecer o hacer estéril todos los cuidados i afanes de un buen maestro. Si una madre ha recibido la educacion viciosa i errónea que, por desgracia, se dá a nuestras mujeres, si está imbuida de preocupaciones, si tiene ideas equivocadas i falsas de las cosas, si, en una palabra, no se encuentra en estado de llenar la mission que tiene como madre, ¿de qué modo podrá preparar a sus hijos para recibir los ricos frutos de un buen sistema de educacion pública? A su entrada en esta, llevarán ya en sí todos los errores, todas las preocupaciones, todas las ideas falsas que les habrán inculcado las madres, i contra la obra de estas se estrellarán los mejores métodos, los sistemas mas perfectos de educacion. Véase, pues, como la piedra fundamental, la principal base de toda la educacion pública debe ser la educacion de las mujeres; esta es, por decirlo asi, la llave de la educacion general, es la primera condicion, la condicion esencial para que aquella pueda dar todos los resultados que necesariamente debe producir cuando es perfecta i completa en todas sus partes.

I. ¿Qué educacion se dá a la mujer? ¿Qué es lo que se la enseña para que pueda llenar debidamente su destino de madre de familia? Se la enseña mucho de lo que debiera ignorar i muy poco de lo que debiera saber. Partiendo del principio que el hombre quiere a la mujer como un objeto de lujo i de placer, desconociendo que la instruccion i un buen carácter son cualidades mas permanentes i de mayor goce que las cualidades físicas, se procura hacer de ella, mas bien que un ser estimable, un ser amable; se da mucho pábulo a su vanidad; se la inclina a la trivialidad en todos conceptos, i resulta una esposa que de todo sabe, menos de conservar pura i vivo un lazo de union que pronto se rompe cuando no se poseen gustos i cualidades morales; resulta una madre que de todo sabe, menos de educar a sus hijos, i que, por una natural consecuencia, refleja en ellos todas las trivialidades, todos los caprichos, todas las vanidades, todos los vicios que con su educacion recibió. Nada o muy poco, repelimos, sabe la mujer de lo que debiera saber al entrar en el desempeño de su elevado destino, al pasar a ser esposa i madre. El arte mas difícil, el arte que debiera formar todo el estudio, todo el cuidado, toda la educacion de su vida no se le ha enseñado; hallase de este modo abandonada a una ciega rutina, i aunque algunas veces encuentra fuerza en sus sentimientos para dirigirse en el cumplimiento de sus deberes, cae las mas de las veces en errores de funesta trascendencia.

La educacion de la mujer reclama, pues, graves cuidados, serias atenciones i reformas considerables. Ya que tanta es la parte que toma en la educacion de sus hijos, ya que tanta es su influencia en el carácter de los mismos, no debe dejársela abandonada, en tan difícil tarea, a su sentimiento; no debe dejársela espuesta a que la intensidad de su mismo amor la estremeve; procúrese ilustrar su razon e instruirla en el tan grande como difícil arte de la educacion de los hijos.

SENTENCIAS FILOSÓFICAS.

RASGOS SUBLIMES DE ELOCUENCIA SAGRADA.

La atencion que se pone en alguna cosa fuera de Dios, entenebrece i anula la inteligencia del juicio.

El alma que se prenda de las gracias de las criaturas, es desgraciada i desabrida delante de Dios.

Los bienes i tesoros del cielo se escalan con la contemplacion.