La Antorcha (Barcelona) (1849-06-30 00:00:00), página 4

los forasteros, lo que apenas se cree con tal abandono de la moral (1), i el amor a la familia, en cuyo genio se refugia la jitana pura i afectuosa, después de haber empleado su día en robar, engañar, fomentar i facilitar la licencian. El mundo los desprecia, i poniéndolos fuera de la ley civil, empeora su condición en lugar de hacer enmendar a tantos hermanos estraviados.

Conocido ya el origen de los jitanos, bueno es que los observemos mas de cerca i traíamos de sus costumbres, que por cierto son bastante originales.

Entraron en España por los años de 1450, es decir, 33 años después que lo hicieron en Alemania.

Tienen un lenguaje particular que se le conoce con el nombre de romané, casti i jítano, i aunque no todos lo hablan, les sirve de mucho para sus negociaciones, impidiendo de este modo que se enteren en su conversación, lo cual a veces bien lo necesitan. Por lo demás, tanto en España como en otras naciones, se han acomodado al idioma de ella, teniendo también sus dialectos particulares de que se valen para lo indicado.

(Guía del Comercio).

SENTENCIAS FILOSÓFICAS.

«Quítese al hombre el sueño i la esperanza, i será el más desgraciado de los seres.»
(Un filósofo).

«La vida activa o el trabajo es el escudo más poderoso de la virtud, y la ágida de la salud.»
(Tourtelle).

«La historia perdería mucho de la nobleza i dignidad si fuesen conocidas las causas ocultas de los grandes acontecimientos.»
(Id.).

«El carácter más común de las grandes pasiones es precisamente el ocultar la conformidad de un objeto con la principal causa que las ha excitado.»
(Filangieri).

«El terror que un hombre no se atreve a confesar, es el más poderoso de todos.»
(Un Escritor).

«Disfruta de los favores de la providencia, en esto consiste la sabiduría, hazlo disfrutar a los demás, en esto consiste la virtud.»
(Proverbio Oriental).

BELLO-SESCO.

EUREMIA

O LA MUJER VERDADERAMENTE INSTRUIDA.

MOTIVOS PARA QUE UNA MUJER SEA MODESTA.

1.º La intención de la naturaleza, haciendo a la mujer

mas débil que el hombre, ha querido evidentemente que fuese más modesta que éste.

2.º Los talentos de la mujer, por grandes que sean, siempre están contenidos en un círculo estrecho: no pueden ni deben ejercitarse en grande, i por consiguiente no pueden servir a justificar su orgullo.

3.º La desproporción que hai entre los deseos inmoderados i un mérito relativamente limitado, hace en todo hombre justo i de juicio una impresion poco favorable respecto de la mujer que muestra estos deseos: rehagarán su concepto en el espíritu del hombre, i si no la desprecia la compadecerá a lo menos.

4.º El esposo de semejante mujer se ve reducido a la triste alternativa, o de ser atormentado hasta el fin de sus días, o de corregir de vez en cuando la cabeza de esta abejaconda para hacerla conocer su flaqueza i pequeña.

5.º En fin, esta mujer, supuesto que lograse usurpar los derechos del hombre, lleva también una vida triste i descontenta, porque; salvo el tributo de algunas lisonjas i cortesías su dominio no está ni puede ser nunca reconocido en la sociedad; i en vez de hallar satisfacción el orgullo i la ambición experimentará en todas partes resistencia, repulsa, i una mala desdenosa i cruel.

Otros motivos pudiera añadir a los expuestos; pero uno sólo de los referidos, si conoces su valor, basta para convencer, que la modestia es una de las primeras i mas esenciales virtudes de la mujer, i qué el vicio opuesto es uno de los bormes que mas afean su carácter, i el mayor obstáculo que se opone al cumplimiento de su destino.

Pero cuidado no tomes la máscara de la modestia por la modestia misma, como hacen muchas mujeres de nuestros días. La modestia no consiste en la afectación de bajar la cabeza i los ojos, que generalmente no es mas que un convite a los presentes para que registren impunemente sus atracciones i atavíos: ni en la negligencia estudiada del adorno; ni en las modulaciones de la voz, haciéndola mas delicada de lo natural, en la tertulia, mientras que para el esposo o para sus criadas muestra bronca i reñidora: ni en las escusas i protestas de ignorancia que casi siempre quieren dar a entender que se sabe lo que se ignora: ni consiste tampoco en aquellos testimonios fenestrados que nunca cree el observador juicioso. La modestia nace de los afectos que tienen su verdadero asiento en el corazón: yo le deseo, hija mía, i no puedo menos de recomendártelo con la mayor eficacia. Si los sienes interiormente, ellos se mostrarán al exterior por sí mismos sin esfuerzo, sin artificio, sin ningún esfuerzo; no por medio de esas apariencias que acabo de esponerte, si no por un decir apacible, por modales fáciles, francos e iguales, sin ninguna afectación. Dichosas las mujeres que poseen eminentemente esta virtud de la modestia, madre i protectora de otras muchas: dichosos los esposos unidos a esposas tan amables! Ellas trecharán más los vínculos de amor i de estimación mutua, i cada día serán más felices!

Semejante mujer estará exenta del vicio comun o casi general en las personas de su sexo, es decir, la vanidad o el deseo de lucir con frivolidades i bagatelas. Este vicio es de las mujeres lo que la ambición en los hombres, i ambas pasiones producen en los corazones que las poseen males terribles. No hai delito que la ambición no haga cometer al hombre, i no hai delito que la vanidad no haga cometer a la mujer. Ha conocido mujeres que estimaban de veras a sus maridos, i entre ellas ni una sola que fuese capaz de hacer a su querido esposo sin precision i con alegría un sacrificio voluntario de vanidad. He conocido mujeres apacibles que han sufrido i de contratiempo con resignación de ángel, siempre serenas, siem