La Antorcha (Barcelona) (1849-04-21 00:00:00), página 4

por objeto mantener desfallecidas sus fuerzas físicas i morales: estado que no puedo menos de confesarle es funesto; pero que no debe asustarte: porque con buen ánimo i buena voluntad estarás en tu mano hacer en muchas ocasiones excepciones felices a la suerte de tus compañeras, i abrirte una carrera tan dichosa i honorífica, que nosotros los hombres no podríamos abrirnos otra igual, aun cuando fuésemos dueños del mundo. Oye ante todas cosas en qué consiste esta situación poco favorable, i después buscaremos juntos los medios por los cuales podrás compensar tu suerte, o a lo menos disminuir las desventajas de tal situación.

Cada sociedad humana, aun la menos numerosa que se puede concebir, i que conste de un hombre, de una mujer i de hijos, puede considerarse como un cuerpo, cuya cabeza es el hombre, según la voluntad del Criador i de la Sociedad. El Criador, en efecto, ha dado a los músculos, a los nervios, a las fibras i a los huesos del hombre mas vigor i fortaleza: le ha dado mas valor, mas osadía, mas constancia, serenidad mas perseverante, i tal vez un espíritu mas vasto. Por eso en casi todas las naciones la educación i la manera de vivir de los dos sexos están dispuestas de tal manera, que la mujer se queda débil i delicada, sensible i tímidá, mientras que el hombre puede fácilmente, cuando quiere, fortalecer su cuerpo i su alma. La vida sedentaria i casera a que estais precisadas las mujeres desde vuestra primera juventud: vuestros trajes que os dificultan el andar, i no os permiten movimientos libres i rápidos, la mayor parte de vuestras ocupaciones, en una palabra, toda vuestra manera de vivir i de ser, contribuyen a manteneros en un estado de desaliento; mas en el hombre los juegos de la infancia, sus ejercicios i sus ocupaciones todos sus hábitos, cuando son dirigidos por instructores sabios e ilustrados, producen efectos contrarios. Es pues la voluntad de la naturaleza i de la Sociedad que el hombre sea el jefe i el protector de la mujer: que ésta sea su compañera agradecida i dócil: que el primero sea el alma, i la mujer la yedra que se abraza al tronco del árbol, que crece con él, con él prospera, con él resiste los huracanes, con él cae, i sin él sería una planta echada por el suelo que cada pasajero hollaría con sus pies.

No quiero decir que la dependencia sea un mal ni un deshonor: guárdate, hija mía, de creerlo así: esta es la suerte de todos los seres de la especie humana mientras existen, hombres, mujeres, príncipes i vasallos. Hai también una especie de dependencia que no solo puede conciliarse con la felicidad humana, sino que la escoge imperiosamente la naturaleza del hombre i la de todas las sociedades, i que está fundada en la razón i en las leyes. Entre los hombres es preciso que unos estén subordinados a otros, i que todos lo estén a las leyes. Una sociedad sin subordinación es un sueño, que dispierto no concebirá nunca el que conozca los hombres.

Pero desgraciadamente el imperio que la mitad del género humano ejerce sobre la otra mitad, se ha fijado hasta ahora de una manera tan vaga i tan incierta que cada uno, según las circunstancias en que se halla, i según la medida de sus fuerzas, ha podido ampliar o disminuir los límites de este imperio. Por desgracia ni las leyes, ni la filosofía han determinado estos límites con precisión i equidad para bien de cada sexo, de donde nace, que en las diferentes relaciones del hombre i de la mujer, se hallan todos los grados de dominación i de servidumbre: por una parte el mayor despotismo, i por otra la más vergonzosa esclavitud: aquí una igualdad perfecta, allí el imperio i el mando donde debería estar la subordinación. Por eso la joven que da ho su mano al hombre que ama, a menos que le conozca perfectamente, no puede saber si mañana tendrá en él un amigo, un amo o un tirano.

Por lo que a ti toca, hija mía, sigue en este caso como en todo lo demás la regla de la prudencia: no esperes ser la más desgraciada en este punto, pero tampoco la más feliz. Así, mora, sino como destino natural tuyo, a lo menos como la suerte reservada a tu sexo, sin que lo puedas remediar sin muchas dificultades, el haber de vivir en una dependencia, que por mas disimulada que esté con los signos exteriores de estimación, no por eso es menos real i verdadera. Cuenta con que tu pertenecerás probablemente, o es muy posible que pertenezcas a un hombre, que a pesar de la honradez, la nobleza i la jocosidad de su carácter, siempre procurará hacer valer sus derechos sobre ti, para poner límites estrechos a tus voluntades, i que sabrá hacerse experimentar toda su preponderancia, si alguna vez haces la prueba de arrancarle el dominio de tus manos. Acostúmbrate, para mayor seguridad, a conocer ese principio, que el hombre, aun el mejor, es siempre mas o menos imperioso, aun cuando aparente la mayor mansedumbre; que en el calor de sus pasiones es un ser duro i sin sentimientos o afectos. Vive en fin persuadida, que una mujer que quiere cumplir con su destino natural, es decir ser buena esposa i buen madre, jamás puede ser feliz sin la paciencia, la apacible bondad, la condescendencia, i la resignación, virtudes de tu sexo.

Con todo eso, esta dependencia es todavía un mal menor que aparente cuando se contiene en los límites de la razón i de la equidad; pues ordinariamente la mujer puede suavizar hasta no sentir ya su desagrado. Mayor mal i mas real para tu sexo es el imperio de las preocupaciones, de la moda i de los abusos de la sociedad civil. He aquí vuestros verdaderos enemigos, porque conspiran a desfallecer el cuerpo i el alma, a subyugaros, a ahogaros el jérmen de las virtudes, a destrozarlas las que tenéis, a llenar vuestros corazones de pretensiones escajeadas, a atormentaros con la privación de lo que deseáis, a inspiraros ideas mezquinas i bajas; i lo que es insuperable de la molécula, a haceros medrosas, tímidas i sin resolución. Tal es la consecuencia de vuestra educación dirigida por preocupaciones, i deducida de vuestras tareas minúsculas, de vuestros trajes, en fin de toda vuestra manera de vivir i de ser. Mil cosas inocentes en sí mismas, que hacen bien al cuerpo i al alma, que las fortifican, son licitas al hombre, i no están prohibidas por las leyes tiránicas de la moda i de las preocupaciones. Para conservar su reputación sin mancha, basta en general que se aleje de todo lo que es realmente despreciable, vicioso i infame: tú, hija mía, si quieres conservar el honor de tu sexo, i con él tu bienestar sin alteración, debes considerar no solo la moralidad de cada una de tus acciones, por indiferentes que sean en sí mismas, sino también su conveniencia i preguntarle siempre a ti propia: ¿Qué dirán?

Alguna vez puede que la fuerza de tu espíritu te haga lanzarte porque no puedes tomar parte en los negocios públicos, i distinguirte por acciones gloriosas. Pero los hombres ocupan todos los empleos en que pueden hacerse cosas grandes i memorables: i si te atreveses a acercarte al templo de la gloria, debes esperar una repulsa cierta con humillación, i el ver rechazada al estrecho círculo de tus ocupaciones.

Debes persuadirte, i la experiencia diaria te lo enseñará, que es útil fortalecer el cuerpo por medio de ejercicios reiterados, i no oprimir la libertad de sus movimientos. Esta es una de las condiciones esenciales del bienestar. Sin embargo la tiranía de la moda te prohíbe mil ocupaciones que serían útiles a tu cuerpo i a tu alma, i te condena a ser delicada i débil.

En cualquier parte que te presentes, los hombres procurarán dar pábulo a tu vanidad por medio de una sumisión aparente, i de una adulación delicada. Pero serás engañada claramente, si tomas cuanto se te dice, por expresiones sinceras i verdaderas, i si fundas en esto tus prelensiones. El mismo que aspirará un día a tu mano, usará de lisonja i de caricias capi-