La Antorcha (Barcelona) (1849-05-05 00:00:00), página 4

Empiezo a advertir que en este mundo lo único que hai bueno es la virtud. Esto harlo de vicios cuyas variedades he probado hasta lo sumo.

(Lord Byron en sus cartas).

La criatura mas libre i mas poderosa del universo es la que sabe someterse al deber obedeciendo a la virtud.

(L'Aimé-Martin).

La mayor de las debilidades es hacerse esclavo de lo que otros piensan cuando estamos convencidos de su falsedad.

(Silvio Pellico).

BELLO-SECESO.

EUFEMIA
O LA MUJER VERDADEREMENTE INSTRUIDA.

¿LOS AGRADOS ESTERIORES CONSTITUYEN EL MÉRITO DE LA MUJER?

Te engañabas, hija mía, si creías que no contaba por mérito en la mujer sus agrados esteriores. Sin embargo pudiera decirse que sí i que no con igual fundamento, porque se pueden formar ideas diferentes de la hermosura, de los modales agradables i de las gracias del adorno. Fijemos pues el verdadero sentido de las palabras, i nos entenderemos.

No puedo negarte que el destino de la mujer esceje que procure agradar a su marido, i cautive su inclinación con el cultivo de sus gracias i atractivos. Lejos de mis máximas de esos severos censores que sacando la modestia de sus quicios suelen hacerla odiosa a los corazones sencillos i sensibles. La mas severa filosofía no puede proscriptir un cuidado en que muchas vezes estriba el contento del comun de los hombres.

Sé que me dirás, ¿cómo es posible procurarse hermosura i atractivos para hacer la dicha de un esposo, cuando estos dores son un presente de la naturaleza que privilegia a una, i a otra se lo rehusa?

Oyéme atenta. Hai dos especies de hermosura: una es obra i don espontáneo de la naturaleza, i la otra depende absolutamente de nosotros mismos. Es cierto que el cuerpo se modifica en razón del espíritu que le anima, así en su forma exterior, como en las facciones del rostro, i particularmente en la expresion de los ojos. Si el espíritu está cultivado, i ilustrado i adornado con los debidos conocimientos, el esplendor lo anunciará. Si por cualquier motivo ha caído el espíritu en un abatimiento tal que asemeja la vida del individuo a una existencia animal, i a la ignominia del vicio, a una situacion en que mueren las hermosas virtudes del sexo, ya no se conocen ni los nobles afectos, ni sentimientos jenerosos, ni el goze puro de los placeres morales, entonces la grosería, la irregularidad, la fealdad moral, la dureza salvaje de este espíritu malo e inculto, se espliçarán en toda la fisonomía, en la actitud del cuerpo, en las facciones, i sobre todo en el mirar.

De aqui se sigue que hai una hermosura, obra de la sociedad civil, que me he acostumbrado a llamar hermosura de las personas prudentes, ilustradas i sinceras. No consiste ni en la tez sonrosada, ni en el blanco de nieve, ni en las formas de belleza ideal: puede escisirse en una persona llena de señales de virtudes, descolorida, i aun en un cuerpo contrahecho o imperfecto. Siempre anuncia un espíritu ilustrado, i un corazon, cuyas propensiones están bien arregladas i dirigidas: se concebe en el mirar, en la fisonomía, en la actitud, en la voz i aun en el jeslo.

Si me preguntas cuales son los caracteres precisos de este género de hermosura, le confesaré que es mas fácil sentirlos que explicarlos: son una agradable union de dulzura sin debilidad, de modestia sin una timidez estúpida, de tranquilidad sin pereza i sin flama, de afabilidad sin afectación, de alegría sin lijeriza, i de pureza i candor sin ostentacion ni malicia. Todos los hombres de bien admiran i aman esta hermosura en excelencia; todos i todas pueden poseerla, i donde quiera que se halle, siempre se hace querer i respetar.

Si quieres saber hija mía, la receta para adquirir esa hermosura, hela aquí: es infalible i ningún médico dijo jamas otra mejor. Adorna tu espíritu de los conocimientos útiles a tu estado: desecha de ti todas las malas inclinaciones, como son la envidia, la cólera, el orgullo, la vanidad, la obstinacion i los deseos vehementes; ejercítate diariamente en fortalecer en la alma los afectos de la virtud, de la moderacion i de la beneficencia; i este es todo el misterio.

De aquí debes inferir, que esta hermosura de las personas honradas e ilustradas es ventajissima para todo el mundo, i particularlymente para la mujer, pues es uno de los medios, no solamente de conciliarse el amor i estimacion de su esposo, sino de fijarlos para siempre.

No sucede así con el otro género de hermosura, que es un don de la naturaleza, i que no puede adquirirse cuando no se tiene. Los atractivos de esta hermosura embelesan a un joven por algún tiempo; pero solos no pueden inspirarle un afecto permanente: por lo comn producen efectos contrarios. Se conocido muchas mujeres que sin estos atractivos han sido muy queridas, i han hecho la felicidad de sus esposos; pero apenas pudo acordarse de un matrimonio verdaderamente feliz con una mujer de hermosura superior. Esto podría parecer increíble i contradictorio al que no ha reflexionado en la materia. ni ha hecho observaciones reiteradas en ella: sin embargo, lo natural es que así sea, que habría que admirarse de lo contrario; i luego que te haya explicado la razon, reconocerás que no debe mirarse esta hermosura física como un regalo mui bello de la naturaleza, ni la privacion de este don como una desgracia.

La primera impresion que una persona de hermosura extraordinaria hace en un hombre, es demasiado viva i bruta para que dure mucho tiempo. En nuestra naturaleza todas las sensaciones mut vivas son de corta duracion, i se debilitan en razón de su intensidad; por eso a medida que el carino de un joven a una mujer hermosa es mas fervoroso, mas pronto se estingue. Así está constituido el hombre, cuya naturaleza que manifiesta lo contrario, debe quitarsela en ese momento para que nunca seas engañada, hija mía; i todas las protestas de adhesion inviolable i eterna que hacen los amantes, todas las prendas, todos los juramentos con que tienen la temeridad de asegurar estas protestas, no pueden mudar en nada su carácter: nada significan, nada prueban, sino que esos jóvenes se conocen a sí mismos, ni a la naturaleza humana; i que si se conocen i la conocen son falaces e hipócritas; i prescinde do, amada Eufemia, de otras razones poderosas que en este caso, un ejemplo práctico te convencerá de la exactitud de mis observaciones. ¿Con qué manjares nos saciamos mi pronto cuando los comemos diariamente? No con los mas exquisitos, menos gratos i menos delicados, sino con los que despertan mas nuestro apetito i lisijonan mas delicadamente nuestro paladar. Estos nos cansan primero.

Hai otra razon para probar que el amor a una persona de sobresaliente mérito fisico no es de larga duracion, o a lo mas está expuesto a frecuentes interrupciones, i hace rara vez feliz un matrimonio; es a saber, que una mujer muy hermosa tiene la consideracion de muchos hombres, i como el sol remite