La Antorcha (Barcelona) (1849-07-14 00:00:00), página 3

Miguel de la Fuente Alcántara, sin cuya guía, o el Hand-Book de Ford, nadie debe visitar esa bella e histórica ciudad; pero pobre i decadente.

Donde no hay mas que agricultura, el hombre come, i aun como poco i mal; para satisfacer otras necesidades, necesidades que el Criador nos ha dado, tan urgentes como el hambre, i en cuya satisfacción, templada i harmónica, consiste la riqueza general de los pueblos. A mas de agricultura, es necesario industria fabril i caminos; i Granada no tiene ni industria fabril ni caminos: no tiene mas que recuerdos, ruinas, bellezas naturales, jéños que buscan salida fuera de su ciudad natal, i pobreza.

Este es el contraste que deplora el viajero, que, como yo, no solo estudia el hombre i sus obras en lo pasado, sino en el presente, i que tiene hirviendo en su cabeza el deseo de que la humanidad en todas partes marche de frente en la carrera de sus adelantos morales, sociales i físicos. ¿Qué importa que Granada tenga tantos recuerdos i tantas maravillas del arte i de la naturaleza, si toda ella está llena de bandadas de parásitos, si no se ven mas que criaturas humanas, que familias que no desean ni buscan sino trabajo con que poder comer i lo hallan; si no se presentan a la vista mas que elementos de fabricación, de producción, de dicha, convertidos en miserables i sufrientes máquinas consumidoras i viciosas? ¡Oh que crimen tan horrendo cometen los que llaman perrocaos a los españoles! Lo que son los españoles comparados con los que nos aplican ese injusto dicterio, pacientes, sufridos, religiosos i morales. En el mundo moral como en el mundo físico la España está llena de inagotables recursos; recursos que el día que los aproveche el jénio i la virtud alcanzaremos la misma adelantada posición en el orden político europeo que tenemos ya en el orden geográfico. — Mariano Cubí i Soler.

EDUCACION.

Artículo 1.º.

IMPORTANCIA EN LOS PRIMEROS AÑOS DE LA VIDA.

«No se puede rehenerar a los hombres sino por los niños; la educación suministra los medios i los andadores de la infancia llegan a ser en manos hábiles las riendas del gobierno.»
JULIEN.

La educación del hombre empieza al abrir sus ojos a la luz, i continúa hasta que viene a cerrarlos el sueño de la muerte. En la infancia, en la adolescencia, en la juventud, en la edad madura i en la vejez, siempre se le presenta un vasto i desconocido campo en que ocupar su entendimiento i nuevos motivos, nuevas reglas para reprimir los deseos impetuosos de su corazón. Pero la época en que es mas importante la educación, es, sin disputa, en la infancia en que el cuerpo empieza a ejecutar sus primeros movimientos, en que el entendimiento recibe las primeras impresiones del mundo exterior i comienza a ejercer sus débiles facultades i a sentirse en el corazón los débiles impulsos de sentimientos que llegan después a ser vehementes pasiones, si en tiempo oportuno no se les ha dirigido acertadamente i reprimido sus vicisosa tendencias. Cuidad que en la infancia el cuerpo contraiga flexibilidad i fuerza i se prevenga de contraer malos hábitos, que el entendimiento no reciba errores, en vez de conocer verdades, i que el corazón no adquiera tendencias que aunque parezca fácil de hacerlas desaparecer, mas tarde hallaráis dificultad en detenerlas, i tened por seguro que la ulterior educación os presentará menor número de inconvenientes, menor número de obstáculos, i tendréis el camino más expedito para llevarla felizmente a cabo. Ardua tarea es la del que tiene que desvanecer cierta clase de errores grabados en nuestro entendimiento en la primera edad de la vida por pocos años que se les han dejado germinar allí i producir nuevas ideas falsas, i mas aun el hacer desaparecer ciertos hábitos i tendencias.

De la educación moral, sobre todo, que se ha recibido en la infancia, depende después la felicidad del individuo, si en las épocas sucesivas de la vida no se ha descuidado el cultivo o no se han destruido las buenas semillas sembradas en los tiernos corazones de los niños. No esperéis aplacar facilmente el furor de las pasiones sino las abogais en su misma cuna; no esperéis, no, detenerlas cuando tienen la impetuosidad del torrente que arrastrá todo cuanto encuentra al paso, todo cuanto se le opone; no confiéis tampoco entonces ni en la fuerza moral de saludables máximas, ni en el poder, ni en la sanción de las leyes positivas; que el que se ha dejado avasallar por la fuerza de las pasiones difícilmente presia oído á las primeras y poco temor le infunden las últimas. El mismo conoce a veces el mal, llega a confesarlo y a pesar del libre albedrío humano, que no negamos, la pasión vence al entendimiento. ¡Cuántos criminales, que por una casualidad han podido sustraerse del poder de la justicia, aun después de haber empezado a subir la escalera del patibulo, lo cual debiera haber sido para ellos una lección amarga, han reincidido después nuevamente en la misma clase de crímenes!! A propósito de esto y para hacer resaltar mas la verdad de nuestros asertos permitámonos citar las tristes i sentenciosas palabras que recordamos haber leído en las obras de un malogrado joven escritor contemporáneo, que al trasladarlas al papel sintiera sin duda toda la fuerza de las pasiones i que su corazón estaba esclavizado por la que le condujo al desastreso fin que con razón nuestra Patria ha deplorado» cuando una pasión domina el corazón, decía el desventurado Larra, por mas que le lleve al precipicio el culpable no se arrepiente nunca, cree que ha tenido desgracia, cree que ha empleado malos medios, siente no haber triunfado i las lágrimas se las arranca el castigo no el arrepentimiento: bájese de la horca al que la pasión del rabo domina i póngasele en situación de volver a robar, podrá otros medios, será mas cauto, toda la diferencia consistirá en ser mejor ladrón.» ¡Ved ahí pues como conviene dirigir los impulsos del corazón desde los primeros años de nuestra vida: mas tarde es difícil hacer retroceder las malas inclinaciones i algún dia casi completamente imposible. No son las leyes las que reheneran a los hombres; el temor del castigo puede evitar que se cometan acciones criminales, pero con ellas no se mejora la condición moral de los individuos viciados, porque si el temor desaparece o se tiene seguridad de burlar la vigilancia de la ley el crimen se perpetra. Ahí están esa multitud de edificios llenos de criminales: oíd sus historietas, contadas por ellos mismos; su vida es un teji do de maldades; han cometido todo linaje de delitos, han reiniciado mil veces i hacen gala de ello. Abriéndose las puertas de sus cuecros i habiérs dado suelta a zorras astutas, a lobos hambrientos que no tardarán en entregarse a merced de sus ins tintos, si no han mejorado su condición moral bajo el régimen de un buen sistema penitenciario. Hoy se levanta un cadalso, rueda en él la cabeza de un criminal, i entre los mismos espectadores, al parecer todos conmovidos a la vista de tan lúgubre espectáculo, no falta quien allí mismo frague criminales planes asistido de la esperanza de que a él no le ha de caber tan triste suerte como la que ha alcanzado al que acababa de satisfacer la justicia i vindicar pública. «Yo no seré tan desgraciado» dice para sí, i viene la noche, i fiado en la oscuridad que reina va a realizar sus infernales proyectos. Es porque la fuerza de las pasiones es muy vehemente cuando están profun-