La Antorcha (Barcelona) (1849-03-31 00:00:00), página 6

tal, i que es bastante transparente, o con papel barnizado del que usan los grabadores para calcar, o a falta de estos con un papel común, calcando primero el objeto a la vidriera, i unándolo después con aceite; pero este último tiene sus inconvenientes, i solo deberá hacerse cuando no haya otro medio de que echar mano.

LOS GUSTOS.

El baile no es un gusto: por que el baile es uno de aquellos medios que tiene por objeto al amor i los placeres: por consiguiente debemos considerar como víctimas de pasiones secretas a los hombres de mayor edad que se ponen a mover la cabeza, los brazos i sus secas piernas a compás, i a las mujeres feas o mal formadas que se entregan con ardor a la gimnástica amorosa llamada wals, polka, contradanza, etc.

El paseo no es tampoco un gusto: es un ejercicio necesario para los ancianos, un pretexto para los amantes, una exposición pública para los vanidosos, i para los ociosos un modo de pasar el tiempo.

La glotonería es el placer de las personas de espíritu relajado: es la pasión de los necios cuando llegan a la edad madura, i solo ha servido para aguzar el espíritu de los primeros, i para acabar de embriagarse el de los segundos. El hombre de talento no se deja dominar por este vicio.

La caza puede ser diversión del hombre de mérito, pero solo llega a ser pasión para un hombre de ingenio inculto. El verdadero cazador, el cazador por oficio, es una especie de ser brusco que solo se trata con jente agreste, trata con aspereza a sus hijos, desprecia a su mujer, i solo tiene cariño a sus perros. Es mentiroso, vanaglorioso, i de una nulidad absoluta en todo cuanto no sea jauría, traillas, caza, escopetas i montería.

En cuanto a los diferentes modos de cazar hai dos que merecen particular mención: la caza a la espada i la caza de pájaros. Este es el entretenimiento de los estudiantes, artesanos i jornaleros. Aquella es el pasatiempo de los impeditos, física i moralmente hablando.

La pesca, como todas las pasiones, tiene sus fanáticos, sus confesores i sus mártires. El mas ardiente de todos sus fanáticos es ¿lo crerán Vds.? el incansable pescador de caña; esta especie de poste humano, plantado en la arena, cuya inteligencia entera se agota en luchar contra la astucia del gobo i el ingenio de la carpa. Los confesores son aquellos pescadores endurecidos que postrados en un sillón, i plagados de reumatismo, pescan aun peces encarnados en una cubeta. En cuanto a sus mártires son numerosos: i tales son aquellos desgraciados que se chapuzan en los ríos, i cenan con las Navayas, sin contar los reumatismos i las flusiones de pecho que padecen.

La equitación es un placer de mucho gusto i propio de los elegantes. No obstante si el caballero monta con zapatos i sin espuelas, i solo monta los días de fiesta, puede ser tenido por un sastre, un operista o un cómico.

El vestido no es meramente un placer, es un trabajo para algunos, un arte para todos. Es trabajo para el hombre de cuarenta años que quiere agradar, para la mujer bonita de treinta i cinco que quiere conservar un amante, para la de treinta i cinco que quiere adquirir uno nuevo; es un trabajo para las mujeres feas o mal formadas, de cualquier edad que fueren, i finalmente, es el mas penoso de todos los trabajos para el hombre estudioso a quien su genio aleja del mundo, i que se ve obligado por alguna circunstancia a presentarse con toda etiqueta.

Es una ciencia que el artista dramático estudia toda su vida, i un arte cuyo secreto ha recibido la mujer coqueta, de Dios o del diablo, porque verdaderamente es preciso apelar a ella para encontrar el gusto, la elegancia i el encanto reunidos.

El hombre que siempre se muestra en toilette es un talento menos que secundario: el que no sabe vestirse conforme a ecijen las ocasiones es un talento trivial.

La toilette es en las mujeres un indicio que raras veces engaña. La necia se viste muy mal: la gazmoña sin gracia; la aldeana virtuosa se viste con ridículo; la orgullosa con exageración i afectación; la elegante posee todos los recursos de este arte, sabe elegir i combinar los diferentes colores de que se compone su traje, determinar oportunamente el vuelo, lo ma i corte de los vestidos, i por este medio adelgazar o agrasar, cambiar o modificar, ocultar o enseñar lo que quiere cubrir o mostrar de sus bellezas i imperfecciones.

La española sobresale entre todas las mujeres de la tierra en la táctica i genio del locador, de este arte militar del amor.

INDUSTRIA.

CONOCIMIENTOS INDUSTRIALES ÚTILES.

La sociedad industrial para cumplir con lo prevenido en el artículo 29 de sus estatutos i interin dispone lo conveniente para abrir los cursos académicos en setiembre ha acordado establecer las clases siguientes:

Una de Química aplicada al estudio de las alteraciones i satisficaciones de los artículos comerciales empleados en la industria; las lecciones se darán en los días festivos de 12 a 1 de tarde, por el socio profesor don Francisco Domenech.

Otra de Aritmética cuyas lecciones serán diarias de 8 a 9 de la noche a cargo del profesor D. Salvador Coral.

Los que gusten matricularse podrán dirigirse hasta 14 de abril al consejo de la sociedad, calle de San Pablo n.º 30 piso 1.º, de 6 a 9 de la noche. Los derechos de matrícula son 10 rs. v. por un curso. Estos empezarán el próximo mes de abril.

Barcelona 18 de marzo de 1849. P. A. D. L. S. Bernardino Martorell i Montells, secretario 1.º

LITERATURA.

PARTE DOCTRINAL E ILUSTRATIVA.

LA AZUCENA.—Manuel María Sad.

En un jardín entré yo
dó brotaron flores mil:
nunca más dulce pensil,
la imaginación formó.

El viento aspirar me hacía
sus aromas perfumantes,
i sus tallos ondulantes
ligeramente mecla:

Entre todas descollaba
la encantadora azucena,
esbelta, de gracia llena,
i que a las demás humillaba:

I el tulipán i la rosa
por la azucena vencidas,
horaron glorias perdidas
i acataron a la hermosa.

Del nardo i fragante lirio
que a brillar allá aspiraban,
suspuros mil escapaban
lamentando su delirio:

I pronto todas las flores
ante la azucena huyen,
i a verjet ajeno fueron
a consolar sus dolores.

Yo de ilusión estásido
al ver la azucena bella,
cual la rutinante estrella
de ese cielo matizado;

Ante su tallo llegué,
i su aroma percibí,
i mis sentidos perdí
i cual diosa la adore:

I ya el verjet no tenía
galas para mí i primores,
ni atractivos seductores
si la azucena no vía:

Si su alta transparencia
enojosa me vedaba
el perfume que encerraba
para ilusionar mi m...