La Antorcha (Barcelona) (1848-10-28 00:00:00), página 6

los hombres. ¿Qué diremos de nuestras mujeres españolas, de quien asegura un sabio viajero, que con una instrucción proporcionada a su talento, serían los primeros hombres de la Europa? No seamos, pues, tan injustos con el bello sexo; no entre en buen hora en nuestros depresores cálculos el hacerle participar de nuestra soberanía varonil; pero elevemos las mujeres a la dignidad que les compete por el poder celestial de sus encantos, y ya que no queremos hacerlas rivales de nuestro mando, educuémolas para que lleguen a ser un día en lo moral nuestros ángeles de consolación, como han sido siempre en lo demás, los constantes objetos de nuestras delicias.

SENTENCIAS FILOSÓFICAS.

PENSAMIENTOS MORALES ALEGÓRICOS.

LA CONCUPISCENCIA.—El enemigo más fuerte es nuestra concupiscencia. Abresele la puerta como ladron de casa, ¡y por allí se lanza con nuestro consentimiento. Puesto dentro, enseñórase como tirano, i tráitans como esclavos.—Siguéenza.

LA HISTORIA SANTA.—Tiene la historia santa sus ornamentos propios, con que se viste i hermosa aquella que parece desnudez. Hai en ella sus propias fuentes donde, sin pensar, manan i nacen entre las manos los avisos i los gustos.—Siguéenza.

LA POESÍA.—La poesía es una bellísima doncella, casta, honesta, discreta, aguda, retirada, que se contiene en los límites de la discreción mas alta. Es amiga de la soledad; las fuentes la entretienen, los prados la consuelan, los árboles la desenojan, i las flores la alegran.—Cervantes.

LAS VIRTUDES MORALES.—Son joyas tan preciosas, que no quiso la naturaleza, cuidadosa de nuestro bien, tenerlas desbaratadas, ni, al modo de las cosas perdidas, cada una de por sí; sino como perlas riquísimas, las engarzó, como en una sarta de sumo valor para atavío del alma.—Nieremberg.

LA ADULACIÓN.—La adulación, fuera de ser mentira, es mui perniciosa. Es la que esmalta los vicios, i los hace preciosos. Finjen los poetas que habiendo Minerva convocado las ciencias para que definiesen al hombre, la Dialéctica lo verificó en estos términos: «Es el hombre un breve entremeta. (1) Su nacimiento tiene lugar de antecedente; i de consecuencia, su muerte.»—La Astronomía por su turno, dijo: «El hombre es una mutable luna, que jamás permanece en un mismo estado.»—La Física le comparó a un círculo que termina en el mismo punto en que empezó.—Por fin la Retórica dijo: «Yo hallo que el hombre es una oración completa, cuyo escorrido es el nacer, la narración penar, i el epílogo morir. Las figuras de esta oración son los suspiros, el llanto i la risa, peor todavía que las mismas lágrimas.»—Nieremberg.

LITERATURA.

PARTE DOCTRINAL E ILUSTRATIVA.

POESÍA MORAL CONTEMPLATIVA.

Acaso la oda funeraria de mas mérito que posee la literatura española, son las célebres coplas de D. Jorge Manrique a la

(1) Entremeta llama los dialécticos un silogismo o argumento incompleto porque en él se deduce una consecuencia de una sola proposición i no de dos; por lo cual se dice que solo consta de antecedente i consecuente.

(Nota del Redactor).

muerte de su padre. Se han traducido en varias lenguas europeas, contando tres diferentes versiones de gran mérito solo en la inglesa. El autor del artículo Lyric Poetry of Spain en el núm.° 76 de la Revista de Edimburgo; George Longfellow, distinguido catedrático de lenguas Modernas en la universidad Harvardiense, Estados-Unidos (Cambridge), i John Bowring, eminente literato inglés, han competido a porfía en hacer conocer favorablemente nuestro gran poético poeta a sus paisanos. No hai critico nacional o extranjero, que , conociendo a fondo nuestra lengua , i poseyendo al propio tiempo un corazon verdaderamente sensible i contemplativo, deje de manifestarse entusiastizado a favor de Jorge Manrique, ni de considerarlo poeta de primer orden.

Nuestra admiración, como españoles, apenas puede ser escasa al contemplar que las coplas de nuestro joven militar-poeta, ya cuenan mas de cuatro siglos de existencia, i que sin embargo nadie ha escrito con lenguaje mas poético, si bien se conoce que el castellano en su época no se había acabado de formar, ni ha pintado lo transitorio e instable de las cosas mundanas con versos mas dulces, mas expresivos ni mas tiernamente patéticos a la par que nobles, elevados i majestuosos.

Jorge Manrique, hijo de Rodrigo Maurique, conde de Paredes i maestre de Santiago, floreció a mediados del siglo xv. Siguió la carrera militar, peleó bajo el estandarte de su padre, i murió gloriosamente en el campo de batalla cerca de Cañavele el año de 1476. De este jonio, honra i gloria del parnasio de las armas españolas, Mariana (Hist. t. xi, p. 307) dice: «Nozo de prendas, i que en esta guerra (sitio de Uclés), dio grandes muestras de su valor. Vivió poco, que fue causa de no poder por mucho tiempo ejercitar ni manifestar al mundo sus virtudes i la luz de su ingenio, que fue muy señalado.»

La oda o coplas a la muerte de su padre que han inmortalizado su nombre, naturalmente se divide en dos partes. En la primera, hace el autor sentidas i sublimes reflexiones generales sobre lo transitorio e instable de la vida; i en la segunda, sobre las virtudes i grandezas terrenales de su padre.

ODA FUNERARIA.—Jorge Maurique (*).

PARTE PRIMERA.

Recuerde el alma dormida,
avive el seso i desperte
contemplando,
como se pasa la vida
como se viene la muerte
tan callado:
enam presto se va el placer,
como después de acordado
dolor,
como a nuestro parecer
cuauquiera tiempo pasado
fué mejor,
i pues venimos lo presente
como en un punto se es ido
i acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo no venido
por pasado.
No se engañe nadie , no ,
pensando ha de durar
lo que espera,
mas que duró lo que vió:
porque todo ha de pasar
por tal manera.
Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en el mar,
que es el morir:
allá van los senorios
derechos a se acabar
i consumir.
Allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
i mas chicos,
allegados son iguales,
los que viven por sus manos,
i los ríos.
Dejo las invocaciones
de los famosos poetas
i oradores:
no curo de sus fiecciones,
que traen yerbas secretas
sus sabores.
A aquel solo me encomiendo,
aquél solo invoqué yo
de verdad,
que en este mundo viviendo
el mundo no conoció
su Deidad!
Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino,
para andar esta jornada
sin error.
Partimos cuando nacemos,
andamos cuando vivimos,

(*) Cancionero Jeneral, Sevilla, 1538, folio 201.