La Antorcha (Barcelona) (1849-07-21 00:00:00), página 3

esfreno ofrece a nuestro modo de ver gravísimos inconvenientes; porque, los hijos menores, cuyos padres quisieran corregirles separándolos de los malos consejos e de los malos ejemplos que les aleman, estarían encerrados y confundidos con los presos y aun con los sentenciados, i en su consecuencia expuestos a peligros mayores i mucho mas graves que aquellos contra los cuales se les quiere preservar ¿Qué padre de familia sería capaz de dar por compañeros a su hijo a hombres malhechores i degradados? La imposibilidad de recurrir a este modo de corrección está tan demostrada que no hay familia alguna, algo acodada que no lo rechace, ni familia pobre, pero honrada que se resuelva a acudir a un medio tan poco ventajoso. Así es que en nuestras cárceles sólo vemos encerrados por vía de corrección á niños abandonados, o aquellos cuyos padres no tienen recurso alguno i son bastante desnaturalizados para que deseen deshacerse de ellos a toda costa.

Las familias ricas hacen viajar a los jóvenes de cuya condición no están satisfechas; pero este medio, sobre ser muy costoso, las más veces es del todo ineficaz, i su efecto ordinario es sustituir unos vicios por otros todavía mas perniciosos. Entonces sus estudios se hallan interrumpidos, pierden el hábito de trabajar, puesto que encuentran en los países extraños las mismas seducciones de que se les quería librar en el suyo propio, como están libres de toda especie de vigilancia, se lanzan a ellas sin reserva alguna, adquieren ciertos hábitos de independencia e ideas de insubordinación, empiezan por introducir trastornos en el seno de su familia, i acabán mas tarde por producir desórdenes en el estado. Así pues, es de todo punto urgente remediar este deplorable estado de cosas ofreciendo a los padres, heridos en sus mas caras aficiones, los medios de corregir á sus escravizados hijos sin esponerles á una corrupción todavía mayor.

Tal es el fin i objeto de la jurisdicción de una casa de corrección paternal, en la cual los niños estarían separados unos de otros día i noche. Es preciso haber presenciado los efectos del aislamiento para formarse una idea exacta de la saludable influencia que puede ejercer sobre el moral de los jóvenes. El individuo que se halla bajo su influencia experimenta una transformación completa, i como no tiene ni placeres ni distracciones, nada le hace perder de vista las escorciaciones i consejos que recibe; pues la reflexión reproduce sin cesar á su vista el cuadro de su vida pasada. En la triste i sombría soledad que le rodea, nada hay que excite su orgullo, nada que avive su amor propio; entonces el niño se ve forzoso-mente obligado a volver en sí i no se avergüenza de entregarse á las inspiraciones de su conciencia. Poco a poco se hace accesible á los sentimientos religiosos, el trabajo es para él al principio una comisión i bien pronto un verdadero placer; entrégase á él con ardor, i lo que al principio había considerado como una tarea penosa, se convierte en una especie de consuelo, en una necesidad tal que el mayor castigo que se le puede imponer es privarle de toda ocupación.

El corto tiempo que dura la relación disipa todos los recelos que el sistema del aislamiento podría inspirar, por cuanto cada niño todos los días puede hacer los ejercicios necesarios á su salud i al desarrollo de sus fuerzas por espacio de una o dos horas. La separación de los niños presenta todavía otra ventaja, i es que les impide el contraer ninguna relación perniciosa á su salida del establecimiento. Para asegurar á las familias el secreto de la permanencia del discípulo en la casa de corrección, al entrar en ella cada niño debiera perder su nombre, i cambiarlo por un número que desde entonces sirviera para designarlo: además los discípulos entrarían de noche i al instante se les conduciría á su celda. Un reglamento particular determinaría los deberes i obligaciones de cada uno. Los detenidos arreglarían su habitación, i de este modo aprendiendo á basarse á si mismos contraerían hábitos de orden i de aseo, que ejercen mayor influencia de la que se cree sobre las disposiciones del espíritu i sobre la regularidad de las costumbres.

En todo lo concerniente á la instrucción, los estudios elementales i clásicos no deben sufrir interrupción en la celda; los niños recibirán el grado de educación conveniente á la carrera que están destinados á seguir i á la posición que deben ocupar en la Sociedad. La división celular se presla admirablemente para todas estas distinciones. Además todos los días durante algún tiempo los alumnos se dedicarán á trabajos manuales que desarrollarán su fuerza i su destreza tales como la carpintería la ebanistería, el torno, etc.

Deberían disponerse de algunas celdas en forma de taller i los alumnos permanecerán en ellos alternativamente. Tendrán la facultad de entregarse á trabajos mas provechosos, tales como la agricultura. Los alumnos únicamente recibirán visitas del Capellán, del Director, de sus padres i de las personas delegadas por ellos. En fin la religión será la base de la instrucción, i con su concurso se procurará despertar en el corazón de los niños el amor de Dios, de la familia i de su país.

Finalmente la institución que proponemos satisfaría las intenciones del legislador, porque ofrecería un lazo intermedio entre la familia i la cárcel; pues hasta aquí solo se ha encontrado la una i la otra, es decir la familia sin medios de represión, ó la cárcel sin medios de enmienda i de mejora moral. La casa de corrección paternal que proponemos llenaría este vacío satisfaciendo al mismo tiempo una de las necesidades mas urgentes de la época actual.—F. Barceló i Combs.

SENTENCIAS FILOSÓFICAS.

El hombre ha sido formado para amar, i el aislamiento sin la fe i el amor divino, es el sepulcro menos el reposo de la muerte. (Jorge Sand).

La amistad mas humilde es un tesoro mas precioso que todas las conquistas del genio; la mas ligerá emocion del corazón es mas dulce i mas necesaria que todas todas las satisfacciones de la vanidad. (Id.).

Los jeníos preces no tienen infancia. (Laromiguier).

Un siglo en la historia de las naciones es menos que un dia en la vida de un hombre. (Un escritor).

Las buenas acciones sobreviven á los ciudadanos, i son los únicos títulos que la sociedad respeta. (Saint-Pierre).

BELLO—SEGSO.

EUFEMIA

O LA MUJER VERDADERAMENTE INSTRUIDA.

MOTIVOS QUE PRUEBAN CUAN NECESARIAS SON A LAS MUGERES LA CIENCIA, APACIBILIDAD I MANSEDEUMBRÉ

(Continuación).

Te recomiendo que te ejerzites desde ahora en estas virtudes, porque pasado la edad en que te hallas, jamás las podrás adquirir, como ninguna de cuantas convienen á tu sexo.