La Antorcha (Barcelona) (1848-12-09 00:00:00), página 3

ten porque él las puso al mundo! No sé como hai mortal que mire esta materia con indiferencia.

Otra importansima consideracion que nos presenta LA RAZON, bien inteligenciada por los conocimientos e experiencia de la época, para formar una idea exacta de los medios de subsistencia, es, que los recursos que posee un país, una sociedad, para mantener población, no pueden servir completa i esclusivamente, como suele creerse, de guía i norma al individuo en particular.

¿Que importa al padre tísico o raquítico, pobre o miserable, que la Mancha esté despoblada, que la España pueda sostener 50 millones de habitantes virtuosos, útiles i dichosos, si él, individualmente, no puede poner uno siquiera al mundo, que no haya de ir a parar en un hospital, i que cuando pudiese ya dar algún fruto por los cuidados, tiempo i capital en el inverdido, se haya de morir de raquitis o etiquez? Nacionalmente, socialmente hablando, nadie sabe hasta donde llegan las facultades de una nación para sostener criaturas humanas. Un descubrimiento puede aumentar en ciento grado esas facultades. Téjase la España de canales i caminos de hierro; háganse navegables los grandes ríos hasta el punto que sean susceptibles de serlo; haya mejor distribución de lo producido; adóptense ciertas mejoras que son ya introducibles entre nosotros, i de repente podrá mantener, educar, hacer útiles i virtuosos una población cinco veces mayor de la que tiene actualmente. ¿Pero que tiene esto que ver con el individuo, repito, que dejando obrar los órganos de la Amatividad i Filojentura, en su egoísmo, egueira i momentaneidad, abusa de las facultades procreativas, i pone criaturas al mundo que él debe mantener i no puede; que él debe moralizar i no le es dado impedir que se le embrutenzcan; que él debe evitar entrar en una lastimosa concurrencia con sus semejantes, i los ve, a pesar suyo, aumentar el número de aquellos que apenas pueden comer trabajando 14 o 16 horas diarias?

En sus delirios o ignorancia, acaso clamaría el hombre con voz impla contra la Omnipotencia divina, porque puso esas criaturas al mundo. Pero si la Omnipotencia divina nos dio órganos con los cuales pudiésemos cumplir el precepto de creced i multiplicaos, también nos dió razón i moral, para que impidiesen el crece i multiplicacion del vicio, crimen i miseria. La Amatividad i la Filojentura, son, en efecto, para cumplir ese precepto divino; porque dar un precepto sin fuerzas o potencias o medios para cumplirlo, sería un absurdo que jamás se ve en la bella armonía que por dó quiera reina en la creación; pero esas fuerzas, esas potencias o esos medios, que son fenómenos naturales, nunca deben abusarse, sino aprovecharse para nuestro bien; i aprovechándose para nuestro bien, deben servir para poner criaturas humanas al mundo, que sean virtuosas, útiles i dichosas.

Si la inteligencia, o razón bien inteligenciada nos dice, repito, que los medios de hacer a nuestros hijos virtuosos útiles i dichosos, no dependen de la riqueza de una nación en general, sino del estado particular de nosotros mismos, individualmente considerados; si es de todo punto imposible estudiar con exactitud los medios sociales de subsistencia para fines procreativos de conducta particular, no lo es, el que el hombre, como individuo, sepa mui aproximadamente los medios de que puede positivamente el mismo disponer para proporcionar a su prole medios de subsistencia; i estos son precisamente los medios que dan a la razon la regla con que ha de regular la Amatividad i Filojentura, i constituyen el DEBER I LA OBLIGACION de regular, só pena de transmitir hambre, miseria, ignorancia, e immoralidad a las generaciones futuras.

FRENOLOGIA.

FRENOLOGIA EN SU PROPAGACION POR ESPAÑA.

Del Barco de Valdeorras, (Leon) con fecha 8 de Noviembre de este año , D. José Ignacio Prado , alumno mio de la Coruña, me escribe la interesantísima carta , que a continuacion copio:

Sr. D. Mariano Cubi i Soler.—Muy Señor mio, de toda mi consideracion i respeto , cuando vi el anuncio del periódico de V. recibí un placer inespirable. Con haber oído en la Coruña las lecciones de V. me apasioné la ciencia Frenológica,i desde entonces se obró en mi espíritu una revolución muy favorable a mi dicha: tambien desde entonces, por gratitud a la ciencia i en fuerza de mi carácter, me dediqué con tesón a su estudio ; i me parece que adelanté cuanto es dable a una disposición mediana i a una aplicación reducida solo a la escena de los hechos, i sin relación con ninguno sujeto hábil en la materia, con cuyo auxilio pudiera vencer las dificultades que siempre ocurren al de escasa práctica; a pesar de esto tengo el gusto de poder comunicar á V., que la Frenología está entronizada en este hermoso país de una manera tan sólida como pueda estarlo en otra cualquiera parte que mas se le aprecie. He tenido siempre mucho cuidado en no profanarla; i, o sea por esto o por suerte mia, hoi aquí no hay una sola persona, que yo sepa, que deje de ser creyente, a pesar de que la generalidad de carácter de estas gentes está constituido sobre un gran desarrollo de Apreció de sí i Firmeza de carácter. Verdad es que ha contribuido mucho a este progreso el haber-practicado antes que yo, un tal León, hijo de un Boticario de Sarria, a quien V. enseñó en Lugo; también se debe mucho a los brillantes discursos que sobre la Frenología han hecho en toda ocasión dos jóvenes de buen criterio en el pais, el Fiscal de este Juzgado Sr. D. Pascual Alfonso i D. Francisco Enriquez Médico estudiante.

Bajo tan buenos auspicios, intenté abrir un curso de Frenología aquí, otro en Orense, i voré si puedo dar otro en Santiago; para preparar este último paso que parece ajardinado, según mis fuerzas, estoy compiendo un opúsculo titulado, Método de estudiar las Ciencias i las artes, que se dará á luz en aquella ciudad. En seguida, asociado con algún compañero, daré principio, con el favor divino, á las lecciones frenológicas.

Todos estos sacrificios i más que pueda haré interior viva, en ossequio de la Frenología, i de V. que también lo estimo; i por deber mi como hombre benévolo. Espero pues que V. me comunique sus órdenes, así en todo lo que me considere útil al progreso de la verdad, como para su servicio de V., i obraré constantemente con gusto i respeto.

Acabo de suscribirme a su periódico i lo estaré mientras continúe saliendo. Si V. inserta o piensa insertar en algunas curiosidades con respecto a antigüedades o hechos históricos particulares, podrá ofrecerle algunos : la historia de las antiguas i famosas lavaderos de terrenos antiguos de las confinencias del SIl: la de las antiguas minas del Sexo i Carbajal, dignas de celebridad por la importancia del criador, por la época i modo de su descubrimiento, de las personas que siguieron su labor, i de los grandes pleitos i otras ocurrencias que motivaron su abandono para desgracia de España. Además el reino de Galicia, a pesar de la homogeneidad que al parecer se nota en el traje i lengua de sus moradores, ofrece en la índole de estos, en varios distritos, singularidades dignas de atención, así como en lo físico del suelo, las ofrece de grande interés para algunas ciencias.

Agradezco a mi digno i aprovechado alumno todas estas noticiias i apreciables ofertas que desde luego admito. La Frenología en semejantes manos nada tiene que temer. I ya que yo me veo precisado á lijarme en un punto para dar estabilidad á la ANTORCHA i asegurar a la Frenología un órgano de comunicación general en España , elevo fervido i agradecido mi corazón al Altísimo por deparrarme personas que con ardiente zelo me ayuden en la propagación de una ciencia , destinada en mi humilde concepto , i según no me canse de repetir, a producir la misma beneficia revolución en el mundo moral que el vapor está produciendo en el mundo físico. A estas consideraciones,también ha dado májen una comunicación de otro estímado , respetado i querido alumno ; de un eminente i distinguido abogado, escritor i orador español, que se halla