La Antorcha (Barcelona) (1849-09-01 00:00:00), página 5

decir, que la enseñanza superior de la agricultura abraza la teoría y la práctica, es evidente que el lugar más a propósito para la plantación del Instituto era el sitio de Versalles, porque en él se encuentran reunidas todas las circunstancias que pueden asegurar el buen éxito de un establecimiento de esa clase; local, terreno, plantaciones, edificios, sin causar ningún gravamen al Estado: por lo visto, ningún otro lugar hubiera presentado las mismas ventajas.

SENTENCIAS FILOSÓFICAS.

«Las felices combinaciones de la casualidad contribuyen tanto como el genio a los grandes descubrimientos.» (Condorcet).

«Hay errores, sobre todo en política, que más que de la ignorancia provienen de la mala fe.» (Ad.)

«Muchísimas veces la frente que esperaba ceder una corona de laurel, se ve ensangrentada por una corona de espinas.» (Doutier).

«Cuando el error domina, el instir en la verdad no es ternidad sino entereza.» (Marliani).

«Nada hay improductivo cuando lo manejan la inteligencia y el trabajo.» (Cortada).

«Se cometieran pocos crímenes, si los testigos de la injusticia no se indignasen menos que los degradados que son víctimas de ella.» (Solon).

BELLO-SECISO.

EUREMIA
O LA MUJER VERDADERAMENTE INSTRUIDA.

OBSERVACIONES GENERALES Y PARTICULARES SOBRE EL CARÁCTER DE LOS HOMBRES, Y MÉTODO DE CONDUCTA PARA VIVIR CON ELLOS SEGÚN ESTAS OBSERVACIONES.

I.

Observaciones generales i particulares sobre el carácter de los hombres.

Entre los conocimientos que te aconsejo adquieras, hija mía, he colocado el conocimiento de los hombres, ciencia verdaderamente grande e importante, pero mi olvidada: ciencia que nos evitaría, ¡a vosotras mas particularmente, muchos defectos i pesares en la carrera de la vida.

Voi a exponerte la sustancia de una instrucción, cuyo cultivo te recomiendo eficazmente, pues no conviene te contentes solo con la ojeada general que vamos a dar sobre las virtudes i vicios de la naturaleza humana, i sobre el método de conducta que cada uno deberá observar con el hombre según las diferencias graduales de su carácter: esta ojeada te será útil para que formes idea de esta ciencia, i ayudes a tu reflexión; pero no le será suficiente: será necesario que medites las mismas observaciones coletándolas con tu experiencia diaria, i con la de las personas instruidas.

He observado las cualidades comunes a todos los hombres en general; i el conocimiento de estas cualidades me ha encaminado a algunas observaciones que creo comprenden todas las diferencias graduales de la especie.

Primera observación. El hombre jamás quiere el mal por mal. Cuando quiere el mal es por ignorancia, por falta de luces, por inadvertencia, por precipitación, o por mala costumbre. Si daña a los demás, si no se avergüenza de fundar su propia satisfacción en las aflicciones de sus semejantes, i su dicha personal en la fortuna ajena, no es porque se complazca en ofenderlos, en atormentarlos, en martirizarlos, sino solamente porque no cree obtener por otro medio lo que desea: porque le faltan luces e inteligencia para convencerse de que su ventaja particular pertenece, o debe pertenecer al bien general por un vínculo indisoluble, i porque ignora que cada uno trabaja en su propia satisfacción, a proporción que trabaja también en la felicidad de los demás.

2.a Observación. Entre los hombres no hai ninguno que sea perfectamente bueno, ni enteramente malo. Todos ofrecen sin excepción una mezcla de cualidades buenas i malas, i toda la diferencia consiste en el mayor bien i mal que cada uno es capaz de hacer. Es esencial conocer estas verdades cuando se entra en el mundo, i cuando se debe vivir con los hombres, a fin de no fundar esperanzas quiméricas, que a primera vista deslumbran, pero que después se convierten en aflicciones reales; i para que seamos sufridos, razonables i equitativos en nuestros juicios respecto de ellos.

3.a Observación. Todos los hombres quieren gozar, i no ceden de sus goces sino aquellos que absolutamente no necesitan, o que no pueden tener compensación. Esta proposición parece dura i aflictiva, pero es menester, hija mía, que sepas, que yo llamo goces lo que satisface las propensiones, las inclinaciones de los hombres, sin disminuir el mérito de los verdaderos afectos de la humanidad i las acciones grandes, nobles i generosas.

4.a Observación. Los hombres en el bien i en el mal son lo que son i hacen lo que hacen, por una elección espontánea de su voluntad fundada en sus reflexiones propias. Pero parte de ellos se conducen por un curso natural de las disposiciones del espíritu que los mueve, ya a un jénero de acción, ya a otro: parte de ellos por pereza i aversión a la reflexión i a cuanto esté aplicación sería: parte de ellos obran en virtud de malos hábitos adquiridos, que los inclinan a hacer lo contrario de lo que la razón manda; i la mayor parte, en fin, obran por necesidad, o según sus necesidades.

5.a Observación. Los hombres juzgan según sus ideas, i obran según sus juicios, sino hai obstáculo que lo impida: mas sus ideas i juicios, sus inclinaciones, sus hábitos i sus modos de obrar, dependen en parte, no de su propia elección, sino de la situación i de las circunstancias en que se hallan colocados desde su infancia. Observación importante que jamás debemos perder de vista, si queremos ser justos en los juicios que hagamos de nuestros semejantes.

(Se continuará).

INDUSTRIA.

MAQUINA CIRCULAR PARA ENGOMAR LOSTEJIDOS
por M. Giroud d'Argoud.

Esta máquina ha valido ya a su inventor distinciones muy honrosas: una medalla de plata i otra de oro adjudicadas por la academia de ciencias de Lion, i recientemente otra medalla de plata, de primera clase, alcanzada en la exposición departamental de l'Isère.

He aquí, conforme al dictamen de la Academia de ciencias de Lion, la descripción de la máquina de M. Giroud d'Argoud, que figura en la exposición de Paris, i delante la cual se detienen con interés las personas competentes.

Después de la fabricación de los tejidos, queda en su misma textura cierta flojedad que es resultado inevitable del manoseo continuo del