La Antorcha (Barcelona) (1848-09-30 00:00:00), página 1

BARCELONA, SÁBADO 30 DE SETIEMBRE DE 1848.

PRECIO EN BARCELONA LLEVADO A CASA DE LOS SRES. SUSCRIPTORES.

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LA ANTORCHA,

SEMANARIO ENCICLOPÉDICO DE CIENCIAS, ARTES, LITERATURA E INDUSTRIA:
DEDICADO A ILUSTRAR TODAS LAS CLASES, Y FAVORECER TODOS LOS INTERESES DE LA NACIÓN ESPAÑOLA.

POR D. MARIANO CUBÍ I SOLER,
REDACTOR ÚNICO.

SANTOS DE LA SEMANA.

30. Sábado. S. Jerónimo Dr. Nació en la Panonia en 382; fue consumado en todas las ciencias; i murió en Bolen en 420.
1. Dom. Ntra. Sra. del Rosario i S. Remigio Ob. Nació en 499 en Francia; fue apóstol de esta nación; murió en 533. Fundador del Sto. Rosario.
2. Lun. Los Santos Ángeles Custodios. La iglesia enseña que Dios ha destinado un ángel de guarda a cada uno de los hombres; i en su honor celebra la fiesta de este día, que es por separado de la de los santos ángeles.
3. Mart. S. Juan de Mata i S. Jerardo Ab. San Jerardo natural de Francia, murió en 949.
4. Mier. S. Francisco de Asís. Nació en 1182; fundó la orden de los menores; i murió en Asia el año de 1226. Gala con uniforme por días de S. M. el Rey.
5. Juev. San Atílio ob. Nació en España; fue obispo de Zamora i falleció en el siglo XI.
6. Viér. S. Bruno conf. Nació en Colonia en 1030, fundó la orden de la Cartuja; i murió en 1101.

ADVERTENCIA.

Encarecidamente suplico a los Sres. suscriptores de esta capital que no hagan recibido regularmente LA ANTORCHA, si sirvan hacerlo saber en la Imprenta o en la Redacción, para que inmediatamente se les lleve el número o números que les falten, i se evite en lo sucesivo semejante descuido.

No se publica ningún artículo que directa o indirectamente se roce con la Religión o la Moral, sin previa licencia de la competente autoridad eclesiástica.

ARQUITECTURA.

Indole del arte.—Causa de su estado presente.—Sus orígenes.—Si es verdaderamente imposible, entre nosotros, el cumplimiento de su fin. Por D. Agustín Felipe Pérez (*).

Entre las producciones de la mente humana, que deben considerarse como desarrollos de los fecundísimos jermeños vinculados en nuestra alma, existe el arte arquitectónico, que por su sublime y poderosa categoría, absorbió casi exclusivamente la actividad i la inteligencia de sucesivas generaciones. El carácter, las costumbres, las instituciones civiles i religiosas, el estilo nacional, quedó indeleblemente grabado en el arte monumental, simbólico por excelencia; i su luz estensa i viva, brilla desde remotos i oscuros tiempos para servir de preciosísima fuente donde el historiador i el filósofo puedan ver lo que fueron no conocidos u olvidados pueblos. Hasta una época no muy lejana continuó siendo la arquitectura la expresión fiel i adecuada del carácter i de las necesidades de los que la erijían: marcha que debiera seguir indudablemente en nuestros tiempos, si un errado modo de ver en él, no hubiese apartado a sus adeptos del verdadero manantial donde brotan los adecuados tipos del arte.

Desde el renacimiento, época en la que para nosotros ha un notable estravío, el ingenio se esclaviza dentro de las artes i literatura clásicas, i la originalidad, la llama pura del genio se estingue, i una imitación inconsiderada se apodera del respetable sólido donde solo tiene asiento lo verdadero i por necesidad espontáneo. Deslumbrados de este modo por un arte que había llegado a su término, i que solo debiera renacer unido a aquellos pueblos que la crearon, o bien por la reaparición de una índole idéntica en nuestras modernas sociedades, abandonaron el cultivo de la planta indígena substituyéndole la que se había marchitado para siempre al faltarle los principios que constituyen su vitalidad. Desde entonces falta arquitectura que simbolice nuestro carácter i necesidades, porque desde entonces permanecen desconocidos o menospreciados los verdaderos preceptos. Ese es el origen de nuestro estado, pues el concepto de que nuestros tiempos i los que próximos pasarán no son susceptibles de un tipo arquitectónico, es insostenible; equivaldría a que se nos dijera que no construáramos, primero; i luego, que careciamos de necesidades, de costumbres propias, que nos habíamos hecho insensibles a las influencias del clima i de la civilización, i en general, sería negar hasta la vida a las naciones modernas. Las letras van emancipándose ya de una época que se llamó con exactitud erudita; pero el arte de que tratamos permanece aun en aquel estado. Para esclarecer este asunto, sirve el escámen de los orígenes arquitectónicos, como de un juicio o fundamento sobre el cual jura en espléndida i sencilla magnificencia la teoría del arte.

Todos los pueblos construyen, excepto algunas razas no dotadas de este interior impulso, a pesar de que las necesidades les agobian a su modo: las cimas de los árboles, las cavidades naturales, son sus habitaciones o sus albergues para disfrutar algunas horas de seguro descanso en medio de una naturaleza montañosa i plagada de enemigos que se acechan mutuamente.

(*) El redactor cuenta con algunos correspondentes de talento i buenos deseos cuyas composiciones amenizarán i harán mas provechosos i útil la lectura de la Antorcha. Creo que el artículo que arriva se insertará, será leído con agrado no solo por los profesores del arte arquitectónico, sino por toda clase de personas, cualquiera que sea su profesión o carrera. Establece sobre todo el natural, grande i fecundo principio de que las artes ciencias emanan espontáneamente del alma creatriz que Dios ha concedido al hombre, perfeccionadas después sucesiva i progresivamente por la humanidad, según las varias relaciones i los influjos externos de que está rodeada en las diferentes rejones del globo.

AÑO 1.º TOMO I.