La Antorcha (Barcelona) (1849-01-06 00:00:00), página 4

esplendor que se merece, como la primera necesidad que sentimos, como la mas imperiosa obligación que tenemos, como el mas noble sentimiento que albergamos. Pero entre todo esto, i manifestarnos asustados y alarmados a cada nuevo descubrimiento, de que se caiga i derrube la Religión tan fija i estable como el mismo Dios, hai una distancia inmensa. Si la Religión pudiese destronarse del elevado puesto que ocupa, o desarraigar del corazón humano, aquella asustadiza conducta, mas que todos los ataques contra ella, lo efectuaría. Estoi convencido que si los asustados conociesen el daño que sus importunos gritos ocasionan, los sofocarían para que no se oyesen. I en efecto, ¿qué otra convicción puede producir su plan de alarma en el ánimo de los incrédulos o indeferentes, sino que el mundo religioso i moral caería i se haría átomos sin la intervención de sustos i gritos i forzados esfuerzos? ¿Pero que engañosa convicción sería esta! El mundo religioso i moral se sostiene por el divino aliento; i este mismo aliento impide al hombre, a pesar suyo, a sostenerle. La Frenología nos prueba que desde el momento en que ordenó Dios que el alma humana obrase por medio de un organismo, apareció con órganos el hombre que le hacían, por leyes fijas, inmutables i eternas, una criatura moral i religiosa. Tan fácil es pues que se desmorone i derrube el mundo moral i religioso, i como que desaparezca de entre los hombres la parte superior de la cabeza.

¿Que nos dijeron los asustadísimos contra la astronomía i contra la geología, cuando por primera vez se anunciaron al mundo estos descubrimientos, porque los suponían en discordancia con el Genesis i otros libros de la sagrada Biblia? En lugar de vagas declamaciones i vozes huecas de sentido contra aquellas ciencias, debieron los alarmados i alarmantes haberlas estudiado a fondo desde un principio, como lo hicieron después, i habrian visto, como por fin vieron, que la astronomía i geología eran una verdad, i como tal, que estaban en armonía con las sagradas Escrituras.

Respecto a la Frenología tambien fué saludada un tiempo por los alarmistas con esos epítetos de Fatalismo, Materialismo, i Nigromancia, Charlatanería. Pero íase su historia i se verá con que voces tan diferentes se le saluda ahora. Yo en este particular no me cansaré de referirme a los católicos i apostólicos prelados De Luca, Giacoma, Frere, Reslani, Torino, i sobre todo al Molossi. En España tambien ha sido saludada con iguales epítetos; i bien con toda la lógica, brillo, eloquencia i delicadeza de un Balmés. ¿i qué se ve obligado a confesar al fin este célebre escritor? Hélo aquí: «¿Quién no ha reparado en la espaciosa frente de casi todos los hombres célebres por su elevada capacidad? Las señales que nos da la inteligencia, porque no podrian darnos otras facultades?»

¿Qué deducciones podrían sacar de esta franca confesión los asustadísimos? Aquí está: «La elevada capacidad se señala, según el Sr. Balmés, por una espaciosa frente; i por consiguiente la no elevada capacidad por una no espaciosa frente; luego tenemos que la inteligencia del hombre depende de su frente, i que el que nace con frente chica está predestinado a tener poca capacidad, i el que nace con frente espaciosa a tener elevada capacidad. Esto es materialismo, porque hace señalar la inteligencia por la materia; esto es fatalismo, porque predestina el hombre a tener según su frente poca o mucha capacidad; esto es nigromancia, porque adivina por la frente los grados de inteligencia.

Así se ve que el mismo Sr. Balmés, que tan temeroso se muestra de que la Frenología no conduzca al materialismo, fatalismo i nigromancia, necesita tantas aclaraciones como los frenólogos para no pasar plaza de materialista, ni fatalista, ni árbitro.

Santo Tomás de Aquino dijo tambien en sustancia lo mismo que el Sr. Balmés: «El alma intelectual, aunque por su esencia sea una, no obstante por su perfeccion es multiplica. I así para las diversas operaciones necesita diversas disposiciones en las partes del cuerpo a que se une. I por eso vemos que hai mayor diversidad de partes en los animales perfectos, i en estos que en las plantas:» i continúa diciendo que la razon particular reside en el centro de la cabeza. Yo no comprendo después de esta manifestación, como la Frenología puede atacar la libertad moral, enducir al materialismo i favorecer la nigromancia, sin que Santo Tomás sea fatalista, materialista i nigromántico.

Si a los sobradamente asustadísimos no les pareciesen de mucho peso las opiniones del señor Balmés i de Santo Tomás de Aquino, i por no ser para ellos bastante explícitas, abri tenemos lo que dijo san Buenaventura que debe considerarse como maravilloso; puesto que habla con tanta exactitud como Gall de la cabeza humana. Si la Frenología conduce al fatalismo, materialismo i nigromancia, san Buenaventura es entre los modernos el primer fatalista, materialista i nigromántico, así como es el primer frenólogo.

"Una cabeza gruesa dice aquel santo, (Op. om. Compendium theologiae veritatis. Tom. vii, p. 712), siendo desmesurada (1), es indicio ordinariamente de estupidez: su disminución esremaada revela la carencia de juicio i de memoria. La cabeza aplastada i hundida en su parte superior, anuncia la incontinencia del espíritu i la del corazón; cuando es prolongada i de forma de un martillo (2), nos da todas las señales de la prevención i de la circunspección. La frente estrecha acusa un inteligencia indócil i apetitos brutales; demasiado ancha (3) es de poco discernimiento; la redonda es el asiento habitual de un humor arrebatado (4); si es inclinada hacia delante (5), caracteriza la modestia i el pudor; si es cuadrada i de justa dimensión, representa la sabiduría i tal vez el genio."

Nadie podrá decir en vista de estas terminantes palabras que san Buenaventura haya dejado de presentar la Frenología; puesto que conformándose sus observaciones tan exactamente con las verificadas de Gall, i puede llamarse el primer frenólogo moderno. ¡I se dirá por esto que san Buenaventura atacaba el libre arbitrio, que favorecía el materialismo, que se consideraba agorero? Léanse sus obras i se verá como desecha semejantes imputaciones, por falsas e inaplicables, como las desechan hoy día los frenólogos. Estos apoyados en la naturaleza, en el sentido común del linaje humano, en la autoridad de varios santos Padres, en la opinión de los fisiólogos i anatomistas mas distinguidos, rechazan con hidalga indignación toda injusta imputación contra su ciencia. Ellos creen, i es verdad, al menos en mi sentir, que su ciencia no conduce ni puede conducir ni al materialismo, ni al fatalismo, ni a la nigromancia. Para que el público imparcial juzgue sobre el particular, vea lo que digo en mi Sistema Completo de frenología, tom. ii. págs. 69-78 a donde refiero el lector.

(1) Esto es, hidrocefalia. (2) Esto es, las abolladuras parietales u órgano de la circunspección muy abultadas. (3) Ya se sabe que cuando la parte superior de la frente es mucho mas grande que la inferior, el que la posee se entrega a abstracciones. (4) Las partes laterales donde reside la Acometividad i Destructividad abultadas, rodean la cabeza.(5) Verteración i Benevolencia grandes.