La Antorcha (Barcelona) (1849-06-09 00:00:00), página 5

Espíritu de economía, apego a las ocupaciones domésticas, y abnegación de las disipaciones e de la vida voluptuosa que tanto distinguen este siglo.
En fin, abandono espontáneo de su propia voluntad en favor de la voluntad racional de su marido, para que resulte en ambas la armonía más perfecta.
En lugar de detenerme a demostrarle que una mujer que presenta la feliz reunión de estas cualidades adquirirá necesariamente la estimación i amor de su marido, me refiero al inicio de tu corazón. ¡Es verdad, hija mía, que no podrías negar tu amor a una mujer semejante! Juzga pues por ti misma lo que las jentes honradas harán en igual caso. Ahora voy a examinar separadamente cada una de estas virtudes esenciales de la mujer, a fin de demostrarle de que necesidad absoluta son, i mostrarlas a tus ojos con toda su hermosura.

PUREZA DE CORAZÓN.

¡En qué consiste, hija mía, el fundamento de todas las perfecciones morales, manantial inagotable de toda verdadera felicidad! Por fortuna yo no tengo necesidad de emplear, para decirte, de la teoría del raciocinio; porque tienes en ti misma un manantial de todas las virtudes i de toda verdadera felicidad. ¡Estás ahora sé, querida Eufemia, que tu conciencia está pura; no tienes males pensamientos, ni afectos ni deseos ilícitos, ni intentos desordenados, impuros i despreciables. Hasla durante el interior de tu alma es lo que anuncias tu exterior; hasta donde puedas presentarte sin temor al mirar mas perspicaz, i lo que aun vale más, puedes pensar con toda la alegría de tu primera inocencia en un ser a quien nada se le esconde. ¡Ojalá puedas, hija mía, conservar hasta el fin de tus días este admirable tesoro del alma! Ciertamente creo que siempre procura conservar la bella i deliciosa armonía que produce el tener un exterior igual al interior: 'que huirás siempre, como el mayor enemigo de tu inocencia i de tu felicidad, al aspecto de todo pensamiento que tenga un carácter que no quisieras exponer en público: tú pondrás siempre al lado de cada afecto, de cada deseo que se promueva en ti misma, la antorcha de la razón que has recibido de la divinidad: te valdrás de tu virtud para ayuntar este deseo, este afecto, luego que adviertas que no pueden sufrir esta luz. Así experimentarás, hija mía, lo que todas las almas nobles saben por experiencia, lo que el mismo Dios, cuyos preceptos te ha transmitido tu padre, dice con toda verdad como sencillez. ¡Bienaventurados los limpios de corazón! Todos los reveses de la vida humana hacia los cuales te has llegado más cada día con todos los jóvenes moradores de este mundo, serán llevadores i fáciles de vencer, mientras que tu felicidad en la base inalterable de la inocencia. Las malas que subyugan tu sexo, i el convencimiento de tu dependencia, i aun las injusticias i la opresión de un esposo impotente, si por desgracia la Providencia somete tu virtud a tan dura prueba, perderán mucho de su amargura; i la felicidad que procurará la inocencia, será como un arbusto sano i flechado que pueden doblar los haracanes, pero que nunca pueden quebrar ni desarraigar. ¡Dichosa tú, si puedes asegurarte de día de esta verdad por tu experiencia, como yo lo estoy por la mía!

PIEDAD ILUSTRADA.

Ya conoces, hija mía, mi sentir sobre la religión i solo te añadiré aquí que no la confundas nunca con la superstición, i que hagas de sus preceptos una sabia aplicación a tu conducta, esto es lo que se llama piedad ilustrada, que consiste en una confianza filial en Dios, fundada en la persuasión de su poder omnímodo, de su sabiduría, de su bondad, i en la idea de que nuestra suerte depende de él. Semejante piedad, tan distante de la desoladora oscuridad de los incrédulos, como de los que viven en minuciosos i estériles escritúrulos, es necesaria a todo hombre, de cualquier edad i condición que sea, pero mucho más a las personas de tu sexo, porque tienen más necesidad que los hombres de los grandes motivos de la religión para cumplir escasamente con todos sus deberes, i de los consuelos que ofrece a los que padecen. En efecto, para que una mujer cumpla bien con todas sus obligaciones, es menester que tenga el convencimiento más vivo de ellas, i la conciencia más delicada.
Los principios religiosos de que esté profundamente penetrada le darán eminentemente este vivo afeto de sus deberes, i esta conciencia delicada que le son tan necesarias. Además de esto, como ya queda advertido, la situación de las mujeres es tal, que no pueden, para hallarse felices en esta situación, escimirse de las fuerzas i de los consuelos que da la religión. Tú serás, hija mía, íntimamente convencida de lo que te digo, si escaminas lo interior de las tareas de la vida doméstica; si adquieres los cuidados infinitos i las penas que tarde o temprano atribuyen las casas mas felices; penas que sobre nadie pesan mas que sobre la madre de familia. Las causas que pueden producir estos males son innumerables: son, i la conservación de la casa, o la ingratiud i infidelidad de los criados, las querellas de las familias, las indisposiciones, las enfermedades, las muertes, las incomodidades de la preñez, los dolores i peligros del parto , los cuidados que cesijen los hijos en su primera niñez, las inquietudes que ocasionan cuando son mayores las desgracias que acontecen al marido, i que recaen sobre la esposa como sobre todos los miembros de la familia, los disgustos i pesadumbres que le ponen triste i melancólico, i le hacen incapaz de tomar parte en los goces domésticos. Si tuviese el ánimo de asustar tu imaginación con una perspectiva terrible, no sería difícil aumentar esta triste lista de penalidades a que estarás más o menos expuesta; pero como no puedo llevarse a cabo esta intención, me contento con haberle presentado este débil bosquejo, para ponerte en estado de considerar lo que será de ti en medio de estas pruebas, si no te sostienes con la religión, si el pensamiento consolador i fortificante de un Dios i de una eternidad no está siempre presente a tu espíritu, i si no has adquirido el hábito feliz de hacer a la vista i protección de la Providencia todo lo que cesijen tus deberes.
Procura pues penetrar desde ahora de los principios de la religión, que algún día te serán tan útiles: penetra de estos principios por medio de reflexiones serias i reiteradas, elevando tu alma al primer Ser invisible , pero presente en todas partes: grábalas en tu corazón, de manera que tengan una influencia directa i señalada sobre todos tus afectos i acciones, acostumbrándote al mismo tiempo a consultar en cuanto te propongas la voz de tu conciencia, i nada adopes que no tenga su completa aprobación. Prescribele esta regla absoluta de conducta: cuando tu conciencia te haya dicho, es obligación, hazlo, por más obstáculos que le presenten tus inclinaciones i deseos. Entonces, hija mía, no solo estarás en estado de soportar con facilidad todos los disgustos i todas las penas propias de tu condición futura, sino que te hallarás tan feliz cual puede serlo un mortal en la tierra.

INDUSTRIA.

DE LA CONSTRUCCION DE ARMAS DE FUEGO EN MADRID, DESDE SU ORIGEN.

Artículo 4.º i último.

Juan Santos sacó al discípulo Francisco Lopez.
Este fue admitido por arcabucero del rey (que está en gloria).