La Antorcha (Barcelona) (1848-12-30 00:00:00), página 4

escasa e infalible. A grandes voces han proclamado ellos siempre ser estimativa i no escasa; pero que parte de principios fijos. En mi Sistema Completo de Frenología i en mis lecciones, a cada paso lo repito. Respecto a ser la ciencia infalible, nadie en su sano juicio dirá que lo sea sino en aquellas doctrinas que son en si leyes naturales, ordenadas por el mismo Criador. Están infalible por ejemplo que el hombre ve, (hablo de casos naturales i no milagrosos) con los ojos, como lo es que el hombre piensa por medio del cérebro. En cuanto a las aplicaciones humanas de la Frenología, puede haber error i falsabilidad, yo mismo he sido falible i me he equivocado algunas veces. Pero estos errores i equivocaciones se tienen presentes para evitarlas en otros análogos casos. Sobre este particular hablo con la franqueza que debo en mi varias veces citado Sistema Completo de Frenología.

Veo que el Sr. Quadrado saluda la Frenología con las mismas ominosas palabras con que se saludaron la Astronomía, la Jecología i otras ciencias de reconocida utilidad. Apenas se ha hecho un gran descubrimiento para el bien i adelanto del género humano, cuando inmediatamente nos han venido con el sonsonete de ¡Fatalismo! ¡Materialismo! ¡Nigromancia! como si todos los epítetos del mundo fuesen capaces a contrarrestar los mandatos de Dios, que esciße de nosotros, puesto que nos ha dado razón i dese de saber, que descubramos no solo por la revelación, sino por medio de los objetos que nos rodean, cual sea su santa voluntad, i obedecerla sumisos i reverentes. Habi ciertas personas, i sea dicho con todo respeto, que caen en inconsecuencias notables, por el frecuente uso que han aprendido a hacer de aquellas voces.

El Sr. Balmes admite, como se colije del epígrafe de que va precedida esta respuesta, que la inteligencia se manifiesta o señala por medio de la frente, i no duda de que los afectos puedan también señalarse por medio de otras partes de la cabeza. La Frenología no hace ni pretende mas ni menos, que el Sr. Balmes; sólo señala órganos materiales para funciones mentales; sin embargo este dotado escritor, que tanto honra las letras españolas, tiene temores de que la Frenología no conduzca al materialismo, al fatalismo i a la nigromancia. Yo siento tener que hacer resaltar tanmañas inconsecuencias, tanto mas cuanto que el Sr. Balmes es uno de los sabios españoles a quien mas aprecio i estimo. Creo que sus escritos están destinados a producir mucho bien, i siento que se me haya forzado a tener que decir una sola palabra que sirva para rebajar el mérito, caso de que pueda rebajarse, de un hombre consagrado al bien de su Patria.

El Sr. Quadrado, sin intentarlo acaso, ha dudado de mi bondad, cuando indica al fin del párrafo en cuestión, que mis protestas religiosas ante el público no están de acuerdo con mis principios frenológicos. Yo le perdono semejante inmerecido ataque, como Dios perdonó a los que no sabían lo se hacian. Sepa el Sr. Quadrado, i sepá el mundo entero, que si en algo se opusiera la Frenología, según yo la entiendo, a los dogmas de nuestra santa Religión, yo sería el primero en atacarla, en destruirla si pudiese. Pero la Frenología en mi concepto es una verdad, i siendo también la revelación una verdad, no puede haber discordancia; puesto que toda verdad emana de Dios, orijen i centro de toda armonía i concordancia. Por lo demás, leáse mi Sistema i se verá que otras plumas más bien cortadas que la mía, i destinadas a sostener el puro i ortodoxo catolicismo, han manifestado que en nada se opone la Frenología a ninguno de los dogmas de la Religión que profesamos. Pero como el grito de ¡Fatalismo! ¡Materialismo! ¡Nigromancia! asusta luego a algunas almas débiles, i abandonan, sin estudiarlas, doctrinas en si puras i conducientes al mayor aumento de religión, virtud, dicha e inteligencia entre los hombres, en otro número de esta Revista demostraré cuan insignificantes e inaplicables son estos epítetos respecto a la Frenología.

El Sr. Quadrado concluye su artículo con un cuarto i último párrafo, que dice:

«Ni somos hostiles a la Frenología ni al Sr. Cubí, con quien tenemos amigables relaciones; pero creemos que la censuración es enemiga de toda ciencia. Por lo demás ni creo que la novedad baste aquí para excitar prevenciones, ni tampoco para arrancar aplausos: aquí como en otras partes, será juzgado por sus obras».

Prescindiendo de la no hostilidad del Sr. Quadrado a la Frenología después de haber alarmado contra ella el público sen-sato i religioso de Palma, me estremezco al contemplar que ha ya insinuado siquiera que yo creía poder prevenir al público favor de mí i de la Frenología por medio de la novedad, ¡la Frenología una novedad! ¡Yo quiero escitar prevenciones por medio de la novedad! ¿Es posible que esto se haya dicho de la ciencia que hace cincuenta años que algunos de los hombres más sabios i religiosos la están predicando? ¿Es posible que esto se haya dicho de mí que meses antes de llegar a las bellas i encantadoras playas de esta isla de paz i bendición había reunido mi Manual i mi Sistema de Frenología para que se juzgue por mis obras? ¿Es posible que esto se diga de un hombre que no quiere que el público juzgue de la ciencia que desea introducir, sin presentarse a cuerpo junti ante el público, para que tuviése datos fijos con que poder juzgar de mí i del modo con que me explica?

¿Pretende que se le juzgue sino por sus obras el hombre que quiere enseñar lo que sabe? ¿Quién le ha dicho que yo quiero arrancar aplausos en Mallorca, de un modo diferente del que yo los he arrancado en otras partes? ¿Acaso fueron por novedad, acaso fueron arrancados los espontáneos aplausos que me han acompañado por dó quiera he enseñado Frenología? Afortunadamente hablan i hacen fe en este particular documentos que conoce el público i que ha visto el Sr. Quadrado.

En fin, yo no ignoro los obstáculos que he de vencer ni las dificultades con que he de tropezar, para introducir una nueva ciencia. Pero en esto me animan i alientan las doctrinas i la conducta de nuestro divino Rey-tentor (1). No por haberse lamentado el cristianismo con todos los dictados capaces de de-nigrar, i atacado a su Autor con todas las armas de que posee, de valerse la maldad, deja de ser divino, glorioso, rey-tentor. Si la Frenología es una verdad, como yo creo que lo es, ¿dejará de propagarse i producir todos los bienes que de ella se esperan, apesar de cuantos gritos se den de Materialismo, Fatalismo i Nigromancia?

BELLO SECISO.

CONDICION DE LAS MUJERES EN LA ÉPOCA DE LOS MOROS.

El útil i ameno Semanario Pintoresco Español, reproduce de un opúsculo que no cita, las interesantes observaciones sobre el bello-secso que a continuación copio:

Comparando las distintas épocas en que las mujeres para romper sus cadenas se conjuraron, valiéndose de un momento favorable para conseguir su emancipación, se observará que

(1) Esto lo decía yo en febrero de 1844. La posteridad juzgará si después, en los días de tribulación i amargura, mi conducta, consignada en la Polémica ya citada, i en los testimonios públicos que mas de 180 alumnos de todas clases, jerarquías i condiciones me han librado, no ha sido consecuente i en armonía con lo que debe a su religión, a su patria, a la humanidad i a sí mismo el propagador de una útil verdad.