La Antorcha (Barcelona) (1849-02-10 00:00:00), página 8

Porque no e de xudios animosos,
Q' a Dios tienen por guía i por amparu,
Enxencles ablucase (4) i llagrosimos,
Ni en cuites i peligros fer reparu,
Si non es contra d' ellos poderosos
Mostrate siempre, i siempre vender caru
El fuego i el valor que conservaron,
Cuando de Faraon se liberaron.
«¡i menos seréis hoi? ¡No habrá n' el cielu
Salvación para el probe que tu implora?
¡O será más la lercia, mas el duelo
¡O Asiriu feroz vos ponga agora,
¡O que el quixo enfundivos en su suelo
Del exípicio la espada vencedora?
Callai i non tembléis que una arimaña,
Vos ha sacar de cuites con mió maña.
¡Yo me pone' xenil, zaragozana,
De perles, oro i seda bien guardina;
Dine para Olofernes mui ulana,
Como quien cuefre a so poder rendida;
¡entonces con l' ayuda soberana,
Entre mis brazos perderá la vida,
I en estos marios pués se cabeza
Quebrará del Asiriu la entereza.»
Esto postreiro non lo dixo a riciu;
Fasta q' al fin fos ella socediendo,
Medio oculto le tuvo con bon xuicio.
Los xudios que tal estaban viendo,
Sacaren de su esfuerzo bon indiciu,
I peseando d' olla moncha aliento,
Por canla i libradora la tuvieron,
Y mil acalentamientos i fixeron.
Ella sin vanida, desque las manos
Al cielo compaixida levantara,
Pidiendo la salud de sus hermanos,
Con ayunos i rezos se prepara
A salir de Bethulia pa los llanos
En que Olofernes so charret sentara,
De tiendas arrediada i servidores
Que yeren de sos tropes los mayores.
Baxa la blanca loca ensorlidades,
Sos gueyedes s' esparcen pe la espalda,
Con listones de plata entrelazadas;
I embriundo el alazo fasta la falta,
Son del viento lluvian solamenades
Como lilios en campo de esmeralda.
Resplande en so garganta una presea
Que con piedres deslumbra al que la vea.
En sus brazos de nieve al tornu fechos,
Tira saules de corales enrollados
Que resaltien allí como en barbechos
Por abril les mapoles colorados.
Con delgadín encadal los tienros pechos
Ocúllense del home a les mirades,
Q' en ellos piensa q' el amor añida,
I de sos diches a sociar convida.
Vistosu i reluciente el so vestidu
D' oro labradu i encendida grana,
Mas deslumbra cien veces al sentido,
Q' el arco con q' el cielo se engalana
D' azul, pazixe i colorau teñidu,
Cuando el fresquín albor de la mañana
Umbla l' agua a la tierra, i sos colores
En frescura convierte, fruta i flores.
Así Xudit saliera de la plaza
Pa dar al pueblo libertá i consuelo.

NOTICIAS I HECHOS DIVERSOS.

DICHOS DE AUTORES CÉLEBRES.

De la Tertulia de Cadiz copió lo siguiente:
Diodoro de Sicilia afirma que las mujeres golosas carecen de toda clase de sentimientos para el amor; pero Séneca en este punto ponía de mui distinto modo. Arquímedes que en materias amorosas era un hombre veterano, decía que de los golosos i golosas no había que esperar ninguna en los amores; porque acostumbraban ver unos lindos ojos i una buena cara como confites mas o menos gratos al paladar.
Euclides decía que no había animal de semblante mas grave que el jumento, i que por eso los hombres mui necios i presuntuosos se asemejaban a él en aparentar con una vana esterioridad la filosofía que no moraba dentro de sus corazones. Por lo que se ve, Euclides era también hombre muy dotado en el conocimiento de los pollinos.
Aristóteles daba por seguro que las muchachas mui vivas, maliciosas i satíricas, nunca abrigaban en sus pechos el delicado sentimiento del amor; porque todos sus afectos se refeijaban en sus almas como ave que pasa volando sobre un río. Las aguas retratan rápidamente su imagen i al punto la desvanecen.
Diogenes Laercio añade que la pasión del amor en las muchachas vivas i satíricas nunca puede ser otra cosa que un juego mas o meno prolongado, según las causas mayor o menor entretenimiento. Esa prueba también con la doctrina de Epicuro i Plinio cuando afirmaron que las mujeres vivachas i satíricas no tienen corazón, i si lo tienen, es destruido de todo linaje de afectos.
Dionisio, tirano de Siracusa, solía decir que no podía existirse el mundo mayor tiranía que la que labraban en el alma las dulces mitades de unos bellos ojos. Dionisio de Siracusa tenía razón, i La Tertulia se adhiere en un todo a su dictamen.

BURROS I BORRACHOS.—De la misma Tertulia copió:
El sábado por la noche, en Sevilla, al pasar por calle Tintores unos trajineros con cargas de pesos, acometieron varios hombres chinos a parecer, a los burros en que iban las cargas, i comenzaron a darles puñetazos. A las suplicas de los dueños dejaron a los burros i siguieron su camino; mas a poco rato uno de los animales (no los chinos, los burros) cayó al suelo i derramó un arroyo de sangre, por una honda pulpa que había recibido. Dejamos a la consideración del público la aflición del infeliz que se veía arruinado por no tener (según decía) un caudal ni otro medio de subsistencia que el que la perversidad de un inimigo acababa de arrebatarle. No es nuestro intento escribir un elegía a la muerte del jumento; pero nos indigna sobrenaturalmente la malicia de ciertos hombres, que por solo el placer de hacer daño, no reparan en los resultados que pueden sobrevenir, como ha sucedido en el caso presente.

JUICIO FINAL.—Del periódico el Dertosense, tomó lo siguiente:
La resurrección de los muertos. Al representarse una de estas últimas noches en el teatro del Instituto Los amantes de Chinchón, pieza que hasta el apuntador pasa a mejor vida, i cuando la mayor parte de los actores yacían muertos sobre las tablas, acertó a pasar un ratón por encima de una de las actrices, la cual se levantó gritando, i hizo levantar con sus gritos a los demás cadáveres que equivocaron sus ecos con los de la trompeta del juicio final.

CONFUSION DE LENGUAS.—Del Mosaico Zaragozano copió el caso curioso i extraordinario siguiente:
Confusión de lenguas.—Se dice que existió en el Canadá una familia muy extraordinaria. El jefe era francés, su esposa rusa, i hijo primogénito maltés, el segundo siciliano, el tercero polaco, i el cuarto americano. El criado que la servía español, i la criada alemana. El periódico que refiere esta noticia decía que cada uno de los siete consejales no sabía más idioma que el suyo: de modo que si fuera cierto ocurriría la cosa una ministra de la Torre de Babel, i sería la confusión de lenguas colonizada.

MERCADOS MONETARIOS.—Paris 24 de enero. El 3p/10 a 45. 40 c.—El 5p/10 a 75 f. 40 c.—Madrid 3 de febrero.—Títulos del 3 p/10 a 21 1/4 p/10 al cont.—Títulos del 5 p/10 a 10 1/4 p/10 al cont.—Barcelona 7 de febrero.—Títulos del 3 p/10 de 19 7/8 a 20 1/8 p/10 valor sobre el nominal.

TERCERA CLASE DE FRENOLÓGIA.

Muchas de las personas que han solicitado esta clase, la deseaba las 8 de la noche, a cuya hora se le dará principio el lunes 19 de febrero corriente, en esta redacción, calle del Vidrio, (esquina a la de Fernando VII) n.º 8. piso 2.º, donde acaba de trasladarse, i donde también se hacen reconocimientos frenológicos.
Se suscribe a LA ANTORCHA en Barcelona en la Administración de este periódico; librería de Miguel Gaspar, calle del Obispo, n.º 1; i en la Redacción, calle del Vidrio (esquina a la de Fernando VII); n.º 8. piso 2.º Fuera de Barcelona se suscribe en casa de los agentes o por una libranza sobre correos a favor del redactor.