La Antorcha (Barcelona) (1849-02-10 00:00:00), página 5

3 ediles? Sabemos que unos cuerpos atraen mas que otros las corrientes electricas ya atmosféricas, ya artificiales, no solamente en razón de su naturaleza, sino también por sus circunstancias particulares. La forma especial de la copa de un árbol, bien que se eleve sus ramas sobre las de los demás, o que despliegue puntas salientes, atrae una corriente eléctrica que dañará su vida si el fluido es en cantidad bastante para causar los desórdenes que la electricidad produce en la vegetación.

Algunos dirán tal vez, que si en el jardín donde ha tenido lugar el fenómeno habrá otros árboles de especie distinta del que fué herido por la corriente eléctrica, éstos debían con preferencia experimentar el mismo efecto, atendido que el moral deberá ser un mal conductor de la electricidad; porque siendo la seda uno de los cuerpos que menos la atrae, y alimentándose el gusano que produce esta materia de lo higo del moral, ha de haber necesariamente en esta planta alguna sustancia de naturaleza análoga a la de la seda. Nosotros creemos que este argumento es de poco valor; porque aun cuando el insecto que crio la seda se alimente del moral con preferencia a toda otra planta, no por ello debemos deducir que en la hoja de este árbol existan los principios constitutivos de la seda. Muchos casos podríamos citar parecidos al presente, los cuales nos harían ver con evidencia, a que los cuerpos de que se alimentan ciertos animales no tienen los principios que estos producen luego, o que al menos son de forma y naturaleza muy diferentes de la en que después los vemos. La acción vital que reconocemos en todos los seres organizados imprime tales modificaciones a la materia que así mismas, que nada, absolutamente nada suele ser de lo que antes era. Claramente, si no tuviésemos demasiado en este artículo, un sin número de animales que se nutren de sustancias venenosas sin que ellos sufran el más ligero daño ni lo experimente tampoco el hombre que luego se alimenta de sus carnes o de otros varios de sus productos. Luego esto prueba que la vida ha modificado de tal manera las sustancias, que éstas han venido a sufrir alteraciones esenciales y diversas.

Lo que acabamos de decir puede aplicarse al gusano de seda, que si bien se alimenta de la hoja del moral, no existirán tal vez en los jugos de esta planta los principios de que la seda se compone; sino que esta materia se debe solamente a una modificación particular que el estómago del insecto ha comunicado a la hoja de que se nutre.

Por otra parte vemos que el moral ha de ser buen conductor de la electricidad en razón de la naturaleza de su leño. Los árboles de madera blanca, en cuya categoría contamos el moral, atraen fácilmente la electricidad por las cantidades de agua que hay interpuestas entre sus moléculas, i hé aquí porque sus cuando hubiese otros árboles diferentes en el jardín del Sr. marqués de Villafranca, podía el moral que fué herido atraer con mayor facilidad el fluido eléctrico, que otro cualquiera de los que estaban inmediatos.

La caída repentina de todas las hojas del moral que nos ocupa ¿se hubiera verificado igualmente en otra época del año, en el mes de mayo por ejemplo? Nosotros creemos que no, i esta circunstancia particular de la época en que se ha verificado el fenómeno hace que no le demos toda la importancia que le daríamos si se hubiese realizado en un momento en que la vegetación estuviese en toda su fuerza. Las hojas se cayeron del árbol subita i universalmente el día 10 de noviembre, época en que los órganos tallosos de las plantas han perdido su vitalidad a causa de la multitud de materias extrañas que se han inculcado entre sus células, i época en que desaparecen naturalmente al más ligero soplo del viento. Si el caso a que nos referimos se hubiese experimentado en un vegetal de los de hoja perenne también aumentaría nuestra sorpresa, porque los órganos foliares de estas plantas, desprovistos de partículas terrosas aun al fin de la vegetación anual, se mantienen fijos en las ramas i se renovan con lentitud, i aun de ordinario por destrucción de partes aisladas. Pero el hecho no fue así: se verificó en una planta que cambia su hoja cada año, en una época en que naturalmente estos órganos desaparecen, i en medio de circunstancias que no podemos conocer bien porque tal vez el observador no las pudo percibir, o quizá ha sido innecesario hacer mérito de ellas.

El ruido que produjo la caída de las hojas del árbol herido, o mejor dicho la detonación que acompañó a la caída de las hojas, es lo más admirable que ofrece el fenómeno. La paciencia de personas de edad creci da o el entretimiento de los muchachos que en medio de sus pasatiempos suelen inventar recursos para acrecentar el bullicio de sus juegos, han dado con frecuencia lugar a hechos que nos sorprenden a primera vista, i que hubieran tenido una importancia real si no se hubiesen debido a causas manifiestas. Decimos esto, sin pretensiones de querer suponer lo que tal vez no sea; mas como cuando se trata de fenómenos poco conocidos, u observados rara vez, hemos de ser muy cautos en pronunciar nuestra opinión, queremos dejar consignado aquí, que lo que pasa por un hecho extraordinario podría ser efecto de una causa pensada i común que se rie de nuestros raciocinios. Pero, sea como quiera lo hemos admitido en el terreno de la buena fe; i volviendo al ruido que se produjo en el moral, creemos que puede explicarse por la acción particular de una centella o corriente eléctrica que desde la atmósfera comunicase con el árbol herido i diese lugar al fenómeno en los términos que queda consignado.

Lo que nos resta ver todavía, i esta circunstancia aclarará evidentemente el hecho, es si el moral de que hablamos vejetará nuevamente en la próxima primavera. Si el fenómeno es debido a una corriente eléctrica que regentinamente suspendió el curso de la savia, es de suponer que no despliegara nuevas hojas, porque el fluido eléctrico cuando obra en grande cantidad sobre una planta dilata los líquidos que ella contiene, i estos, aumentando su capacidad, destruyen las células celulares por donde circula la savia, de lo que se sigue la muerte de la planta. Pero si el moral de que hablamos decora nuevamente sus ramas; si una vejetación frondosa nos manifiesta otra vez su robustez, podremos pensar entonces que el fenómeno fué debido a causas mui pasajeras i de escasa importancia para los botánicos.

SENTENCIAS FILOSÓFICAS.

MÁCSIMAS POLITICO-ECONÓMICAS.

Desechar, reprobar toda innovación, es reprobar la tendencia del hombre hacia su perfección, es cerrar la puerta i la esperanza a los progresos i adelantamientos.

(Francisco Martínez Marina).

La tierra produce en razón de la inteligencia del que la cultiva; los consumos se hacen en proporción de los productos, i la industria trabaja en razón de la seguridad.

Los males, pues, que amenudó se atribuyen en agricultura al clima i a la calidad de las tierras, proceden casi siempre de la ignorancia de los métodos agrícolas, i de la culpa de los gobiernos; porque los gobernantes i artesanos ignorantes son siempre fatalistas, i el fatalismo es el enemigo acérrimo de la perfectibilidad humana.

Entre las manufacturas i la agricultura existe el mismo consorcio natural, que entre el ingenio i la naturaleza: aquellas labran lo que esta produce.

Los muchos productos acrecientan los muchos consumos; los muchos consumos acarrean los grandes ingresos, i con grandes ingresos en el erario se tienen ejércitos numerosos i escuadras formidable, se abren caminos, puertos i canales, se levantan ciudades, i se llevan de frente todos los elementos del engrandecimiento de las naciones.

El comercio i la navegación han hecho del universo un solo punto, i de todos los productores una sola comunidad.

La fortuna es ameno el resultado de circunstancias especiales, de conocimientos aislados, o de mucha economía; pero siempre es obra de algún saber, i jamás de la ignorancia; porque, en moral como en el álgebra, nada dada.

Entiéndase, sobre todo, que la parsimonia i la templanza dejan de ser virtudes, cuando la economía consiste en la escasez i la mala calidad de las cosas necesarias, porque, a los ojos de la moral, la avaricia es un suicidio lento.

(Juan de Olabarrieta).

BELLO SEXSO.

CONSIDERACIONES SOBRE LA ORGANIZACION, FISICA DE LA MUJER.—SU MISION.

Pero, ¿cuál es el destino de la mujer? ¿Cuál su misión?

El destino de la mujer es ser madre de familia: esta es su esfera de acción, de vida i de existencia. Su misión es toda de sentimiento, toda de dulzura, toda de consuelo, toda de mo-