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Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 465

Fuit in Maria;

P.

Culpae nil damnificans
Sensit in hac via.

Lectio III.a Verumtamen, quia est conceptio spiritualis, scilicet quae facta fuit in utero matris, quoniam organizato corpore ejus in utero materno anima ejus est infusa, et in eo una cum corpore sanctificata, ad illam secretam et sanctam conceptionem debet festum hoc retorqueri et sanctificatio sane dici. Nam Deus, qui de immundis potest facere mundos, eam plenius mundans sanctificavit. Et hoc quidem Job bene praevidit, tunc cum dixit: Maledicta dies in qua natus sum, id est, culpa originalis; non videat ortum surgentis aurorae, quasi dicat, numquam originalis culpa pertingat ad ortum virginis gloriosae. Beatam enim Virginem vocat auroram, aliquid habentem de tenebris in conceptione et surgentem ad lucem sanctificationis gratia. Cujus certe ortum non attigit originalis culpa, quia sanctificata fuit nata.

R.

Mater pia, templum es Salomonis
Consecratum Sancti Spiritus donis,
Adornatum valde dotibus bonis;
In te quievit dux salvationis.

V.

Tu es arca aurea,
Quae manna continebat;
Et virga praeterea
Aaron, quae frondebat,
Ac vellus Gedeonis.

P.

In te quievit dux salvationis.

Lectio V.a De cujus quidem sanctificatione non minus est dignum solemne festum fieri, quam de ecclesiarum consecratione, quae anno quolibet a fidelibus solemniter festivatur. Quomodo autem hoc festum beatae Mariae inventum fuerit libro de Donis legitur in hunc modum. Cum autem abbas quidam die quadam navigaret cum pluribus monachis suis per mare occidentale, vehementi tempestate perterriti, videntes navim periclitari, invocabant sanctos, vota facientes eis. Tunc abbas ait eis: Invocemus Mariam omnium sanctorum potentissimam. Quam cum post alios sanctos
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 466

corde devoto invocarent, apparuit eis angelus dicens quod libra- rentur ab illo mortis periculo, si Deo et beatae Mariae voverent quod festum ejus conceptionis de caetero celebraretur et aliis celebrandum edocerent. Quod et factum fuit; et eos Dominus liberavit.

R.

Super Mariam floruit.
Dei sanctificatio;
Et, ut sol mundo splenduit
Ejus conversatio;
Et ancillam se praebuit
Ingenti Dei Filio,
In praesenti exilio.

V.

Praerogativam magnam habuit
Numquam cupisci mente potuit.

P.

In praesenti exilio.

Lectio VI. Tamen intelligere debemus quod de conceptione spirituali, ut supra dictum est, id est, de sanctificatione infusae animae ejus, quam Dominus simul cum corpore in utero matris ejus statim sanctificavit postquam creavit, exstitit illud dictum. Carnaliter tamen fuit concepta in civitate sua Nazareth tempore Octaviani imperatoris, sexto idus Decembri. Nec est dicendum in hodierno officio, sicut quidam solebant dicere (1): «hodie sanctificata est»; quia ejus sanctificatio non fuit facta usque in octogesimo die ab ejus carnali conceptione, sicut jam superius est expressum, sed fuit nata sexto idus Septembri. Et quia non fuisset ejus sanctificatio, nisi praecessisset ejus carnalis conceptio; ideo nunc commemoratur ejus carnalis conceptio, sed ejus tantum nunc sanctificatio congrue festivatur.

R.

Te, regina pia, sanctivit, virgo Maria
Ventre tuae matris excelsi dextera Patris.

(1) Recuérdese la estrofa del breviario compostelano (Nocturno III):
Gratulare et laetare,
Urbs opima, Nazareth;
Hodiernae foecundaris
Uberatte gratiae.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 467

Mox ut vixisti, post hoc Dominum meruisti.

V.
Fac qui te laudant, tecum dulcedine plaudant.

P.
Mox ut vixisti, post hoc Dominum meruisti.
Gloria Patri. Et reiteratur responsorium.
Verbeta.
Sanctificata, omnium
Salutem concepisti;
Inviolata, gaudium
Supremum peperisti;
Virgo electa, Filium
Divinum lactavisti;
Ac per saecla imperium
Virtutum tenuisti.

P.
Dominum meruisti.

In III° nocturno

Antiphona.
Licet tamen hodie
Dies sit conceptionis,
Festum istud propriè
Fit Mariae sanctionis.

Psalmus. Cantate (primus).
Antiphona.
Fusca fit conceptione
Maria, sed citius
Ex divina sanctione
Formosa fit plenius (1).

Psalmus. Dominus regnavit, exultet.
Antiphona.
Hodie fuit Mariae
Humana conceptio;
Octogesimaque die
Fuit ejus sanctio.

(1) Cant., I, 4.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 468

Psalmus. Cantate (secundus).
V.
De te dicta gloriosa
Exstant, Dei civitas.
R.
Nec mirum; nam gratiosa
Te sanxit divinitas.

[Lectio VII.] Initium sancti evangelii secundum Matthaeum. Liber generationis Jesu Christi, filii David, filii Abraham. Abraham autem genuit Isaac; Isaac autem genuit Jacob; Jacob autem genuit Judam et fratres ejus. Et reliqua.
Homilia beati Hieronymi presbyteri de eadem lectione. In Isaia legimus: Generationem ejus quis enarrabit? Non putemus evangelistam prophetae contrarium, ut quod ille impossibile dixit affatu, hic narrare incipiat; quia ibi de generatione divinitatis, hic vero de incarnatione dictum est. A carnalibus autem coepit ut per hominem Deum discere incipiamus. Filii David, filii Abraham: Ordo praeposterus, sed necessario commutatus.
R.
O María, quam digna es praesesse!
Virtus dia originali faece
Te mundavit, mox cum te fecit esse.
In hac via nos salva tua prece.
V.
Agonia sunt nostrae mentes fessae:
Mater pia, cum hinc erunt egressae,
Harmonia coeli plaudant et messe.
P.
In hac via nos salva tua prece.
Lectio VIII.a Attamen reliquendum non est quod majorem gratiam videtur Deus fecisse ipsi beatae Mariae, cum in utero matris suae eam fecit de immunda mundam, de non sancta sanctam, de nigra formosam. Et in hoc etiam magis relucet ejus divina potestas quam si eam innoxiam praeervasset in lumbis Adae et sanc- torum patrum usque ad Joachim, sicut aliqui (1) quondam ausi sunt opinari. Quod videtur valde absurdum et contrarium rationi. Adam non totum secundum hoc, sed in parte peccasse; et Deum

(1) Véase Perrone, op. cit., pág. 170.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 469

de indigno non posse facere dignum, et rem sanctam traducere cum re sonte; et fimo involvere margaritam; et duo contraria, culpam videlicet originalem et gratiam, consistere in eodem, cum modicum fermentum totam massam corrumpat.

R.

Es sanctificata
Manu increata,
Virgo (1) illibata,
Mater Dei grata.
Ad regna beata
Duc nos exaltata;
Ac de nostra strata
Repelle peccata.

V.

Sis nobis advocata
Maria coronata.

R,

Ac de nostra strata
Repelle peccata.

Lectio IX.a Hoc autem non derogat ipsi beatae Mariae, si Deus de culpa eam in ventre matris reduxit ad gratiam; imo infert sibi summum privilegium et honorem. Nam, ut ait Augustinus, majus miraculum est de impio facere pium quam creare totum mundum. Quamquam autem sacri doctores eam merito commendent de altissima sanctitate, hoc sane intelligendum est a sanctificatio-ne citra, verius non ab ante. Quare supradicta opinio est est silen-tio penitus et in perpetuum relinquenda. Nam, si in lumbis Adae et citra fuisset praeservata, non fuisset Christi passione redempta; nec, per consequens, totum genus humanum redemptum; nec de ipsa Christus fructum redemptionis haberet; nec videretur etiam esse salva, quod totaliter absit a cordibus fidelium. Nemo nam-que, humano semine conceptus, fit salvus, nisi in quem habet et habuit passio Christi locum.

R.

Stella matutina
Fer lumen, sis medicina;
Pellito serpentes,

(1) En el cod. «virga.»
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 47

un bien general. Se puede, pues, desear que sea castigado un malhechor..... que sean reprimidos los rebeldes y sediciosos, etcétera..... (Explánese.)

CONSECUENCIAS.—De aquí se sigue que nadie puede desear para sí mismo ni para los demás, ningun mal grave..... (Ejemplo.)
De aquí se sigue tambien que debemos confesar las circunstancias del odio que tengan malicia especial..... odio á los parientes..... sobre todo á los más próximos..... á los bienhechores.....

II—LA ENVIDIA.

¿Qué es la envidia?—Es un pecado por el cual nos entristecemos del bien que sucede á nuestros semejantes. (Explánese.)
Este pecado es grave en sí mismo.—San Pablo á los Gálatas, V, 19: «Fácil es conocer las obras de la carne que son las envidias, las muertes, las embriagueces, los desórdenes y otros crímenes semejantes, y yo os declaro que los que cometieron estos crímenes no serán herederos del reino de Dios»..... (Coméntese.)
Este pecado es grave en sí mismo; porque es muy contrario á la caridad..... (Explánese.)
Puede ser pecado venial, si nuestro consentimiento es incompleto, ó la materia es leve..... (Explíquese.)

III.—LA DISCORDIA.
a) La discordia es un pecado que turba la paz y la union que debe existir entre los hombres.—Bajo este nombre deben comprenderse las disputas, sediciones, batallas..... (Explánese.)

b) La discordia es opuesta á la caridad.—¿Qué pasa en el espíritu y en el corazon de dos personas que viven en estado de discordia? (Explánese.)

c) La discordia es una obra de la carne que excluye del reino de los cielos.—Galatas, V, 20, 21: «Las obras de la carne son la idolatría, las enemistades, las disensiones, los celos, las animosidades, las querellas, la divisiones, las envidias, las muertes»..... etc.
La palabra disension tiene el mismo significado que la palabra discordia..... Luego..... (Explánese.)
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 470

Da pacem, dirige mentes.
Mox te mundavit
El, cum te mente creavit.

V.
Ergo, Deo digna
Nos salva, Virgo benigna.

P.
Mox te mundavit
El, cum te mente creavit.

Gloria. Et iteratur responsorium.
Verbeta.
Sub matris alvi tegmine
Deus plene te lavit;
Et suo sancto Flamine
Mox te sanctificavit.
Charitatis ligamine
Ipse te confirmavit;
Peccatum umquam minime
Ex tunc in te regnavit.
Pro nostro consolamine
De te carnem portavit.
Fac quod mortis examine
Nos salvet, ut optavit.

P.
Cum te mente creavit.

Responsa extraordinaria.
Adstas, Maria dignius
A dextris in coelestibus,
Sanctificata plenius,
Redimita virtutibus,
Relucens circumstantibus.

V.
Conceptionem, agia,
Tuam commemoramus;
Sed sanctionem gratia
Factam solemnizamus.
Ora pro nobis omnibus.

P.
Relucens circumstantibus.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 471

R.
    Tu es cunctorum Domina,
    Tu angelorum gaudium;
    Per te sanctorum agmina
    Deo fundunt praeconium.
    Tu sis nobis refugium.

V.
    Te ab omnibus peccatis
    Deus praeservavit,
    Cum in ventre tuae matris
    Te sanctificavit
    Per summum privilegium.

P.
    Tu sis nobis refugium.

Ante Laudes.
V.
    Divina praevision
    Hanc sanctificavit.

P.
    Hancque suo Filio
    Matrem praeparavit.

In Laudibus

Antiphona.
    Laudemus Mariam odis,
    Hymnis et carminibus,
    Cunctis condignis modis
    Digna nam est laudibus.

Psalmus. Dominus regnavit cum caeteris.

Antiphona.
    Omnibus prae creaturis
    Gaudet privilegio
    Maria, qua ruituris (1)
    Orta est salvatio.

Antiphona.
    Tantum hanc sanctificavit

(1) Cod. «creaturis».
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 472

Divina sublimitas,
Quod numquam hanc prius tentavit
Peccati iniquitas.

Antiphona.
Gloriosa Virgo tanta
Haec, virtutum culmine,
Ante ortum fuit sancta,
Dante sancto Flamine.

Antiphona.
Divina praevision
Hanc sanctificavit;
Hancque suo Filio
Matrem praeparavit.

Capitulum. Sanctificavi domum hanc quam aedificavi ut pone-
rem nomen meum ibi in sempiternum, et erunt oculi mei et cor
meum ibi cunctis diebus. Et dicitur ad omnes horas.

R. Gratia sanctificans (1).

Hymnus.
O magnum privilegium!
Quod numquam quis obtinuit
Nisi Regina omnium
Maria quae El genuit.
    Adhuc in matris utero
Sanctificata plenius
Fuit a Rege supero
Plusquam umquam sit alius.
    Carnis ex tunc infirmitas,
Neque fomes peccaminis,
Ipsam nec mentis pronitas
Laesit, nec quid cupidinis.
    Hanc salutavit Gabriel;
Ipsa respondit mitius:
Ancilla sum Emmanuel;
Quod dicis fiat citius.
    Inde concepit protinus
Deum simul et hominem,
Qui cunctis exstat terminus

(1) Antifona 1.ª del 2.º nocturno.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 473

Et perire vult neminem.
    Gloria tibi, Domine
    Qui Mariam sanctificas,
    Et tuo sancto nomine
    Totum mundum vivificas.

V.
    Divina praevision
    Hanc sanctificavit

P.
    Hancque suo Filio
    Matrem praeparavit.

Ad Benedictus, antiphona.
    In te, Virgo Maria,
    Fides remansit vera
    In Christi passione;
    Quam (1) sua turba pia
    Amisit tunc revera
    Ex hebetatione.
        Tu es sanctificata
    Prae omni creatura
    A culpae alluvione (2);
    Nec umquam es tentata
    Ulla carnis jactura
    Sive ambitione.
    Salva nos in agone.—Alleluja.

Et triumphatur.
    Post gloria Patri. Oratio. Concede nobis, quaesumus, etc.; et dicitur ad omnes horas. Postea fiat commemoratio de Adventu.

Ad Primam

Antiphona.
    Mulier amicta sole,
    Ornata sideribus,
    Est Maria digna prole
    Regnans in coelestibus.

(1) Esto es, la fé.
(2) En el códice «livione».
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 474

Capitulum. Pacem et veritatem.
R. Christe, fili Dei, cum duplici alleluja.
V. Per quem Virgo pia fuit sanctificata Maria.
P. Alleluja.
Oratio ut supra.

Ad Tertiam

Antiphona.
    Trinitatis triclinium
    Maria plena bonis
    Fit, et reclinatorium
    Superni Salomonis.
R. Maria, tua sanctio.
V. Jungat nos coeli gudio.
Gloria.
V. Gratia sanctificans.

Ad Sextam

Antiphona.
    Haec est Judith benedicta,
    Quae sua sagacitate
    Plebem servat ab inficta
    Holofernis pravitate.
R. Gratia sanctificans.
V. De te dicta gloriosa.

Ad Nonam

Antiphona.
    Haec est Esther redimita,
    Quae cor placat regium;
    Per hanc plebi datur vita,
    Et Aman suspenditur.
R. De te dicta gloriosa.
V. Divina praevision.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 475

In secundis Vesperis

Super psalmos antiphona. Laudemus Mariam odis.
Quinque psalmi beatae Mariae.
Capitulum. Sanctificavi domum hanc quam aedificavi ut ponere nomen meum ibi in sempiternum, et erunt oculi mei et cor meum ibi cunctis diebus.—Alleluja.
    O rutilans aurora
    Surgens de tenebris,
    Sanctita et decora
    Maria celebris,
    Nos mundata, exora,
    Carnis illecebris
    Ne demur mortis hora
    Inferni latebris.

Prosa.
    Totus mundus hilarescat
    Cum ingenti gudio;
    Et fidorum mens ardescat
    Virtutum incendio
    In Mariae laudibus.
        Maria concepta fuit
    Divino consilio;
    Ac potestas orci ruit:
    El (1) fit mater filio
    Pro nobis exilibus.
        Haec fuit sanctificata
    Ex virtute supera;
    Mox cum fuit obligata
    Infra matris viscera
    Culpa carnis labilis.
        Namquam tamen ex tunc laesit
    Ulla culpae gravitas
    Hanc, sed Deo semper haesit;
    Et ipsius charitas
    Vere fuit stabilis.

(1) Está en vez de «Dei» que no cabía en el verso.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 476

Ista est regina coeli,
Per quam fluit gratia
Unicuique fidelis
Posito angustia,
Dum hanc quaerit sedulo.
    Haec Holofernem mactavit
Ex virtutum culmine;
Assuerumque placavit
Sua pulchritudine
Mortem cessans populo,
    Ridet ex hac paradisus
Et congaudent coeliti;
Moeret Belial divisus
Semet cernens ejici
A superna gloria.
    Ergo ipsam deprecemur
Ut Deus sanctificet
Nos, qui ipsam reveremur;
Et sursum laetificet
Adepta victoria.—Amen.

Ad Magnificat, antiphona.
O Virgo epicharis (1),
Surgens ut aurora,
Maria, fons jubaris,
Ut luna decora;
Electa a Domino
Ut sol, et sanctita,
Absque omni termino
Gratia fulcita.
En nos foedat
Ut nos laedat
Caro suis maculis.
Mundus surgit,
Et insurgit
In nos retiaculis.
Satan quaerit,
Atque ferit

(1) Ἐπιχαρίς (gozosa).
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 477

Nos cum suis jaculis.
Te precamur
Et hortamur
Solve nos his vinculis.—Alleluja.

Et triumphatur post Gloria Patri.

Oratio. Concede nobis quaesumus, omnipotens et misericors Deus, ut qui sanctificationem Conceptionis beatae Mariae semper virginis, in alvo suae matris a Te factam, commemoramus in terris, ejusdem meritis et intercessionibus opitulantibus, tecum gaudere mereamur sine fine in coelis. Per.

Postea fiat commemoratio de Adventu, et de sancto Syro, et de sancta Leocadia.

Completorium

Dicitur ut supra in vigilia continetur.

Et, si hoc festum Conceptionis venerit in die Sabbati, tunc vesperae secundae dicuntur de Dominica sequenti; et solum fit commemoratio de Conceptione in ipsis vesperis et de sancto Syro et de sancta Leocadia. Si vero festum Conceptionis venerit in die Dominica, fit illa die totum ministerium de Dominica usque ad secundos vesperos, qui tunc dicuntur de Conceptione beatae Mariae; et solum fit commemoratio de Dominica in ipsis vesperis, et de sancto Syro et de sancta Leocadia; et in crastinum celebretur totum ministerium de Conceptione beatae Mariae, et in IIº nocturno dicatur versus Amavit eum et IIIIª lectio tantum cum responso Ecce homo de sancto Syro; et Vª lectio cum responso Regnum mundi de sancta Leocadia; sed VIª lectio cum suo responso et verbeta et cum residuo officio dicatur de Conceptione, et commemoratione de praedictis sanctis in laudibus et de Adventu. Et in secundis vesperis tunc fiat commemoratio tantum de sancta Leocadia et de Adventu.

No celebró largos años en su Catedral D. Gaston de Moncada esta misa y oficio de la Inmaculada Concepcion, que no sé se hayan impreso hasta ahora (1). Lleno de méritos pasó á mejor vida en su palacio episcopal al amanecer del viernes, 12 de Agosto, de 1334; y su magnífico enterramiento es lo primero que vé á mano izquierda quien visite los claustros catedralicios, obra, como

(1) Los extractos de las lecciones matutinales, que recogieron el sabio dominico Fray Juan de Torquemada y el eruditísimo franciscano Fray Pedro de Alva, citados y atendidos por el P. Perrone (op. c., 41, 42, 101, 102), pertenecen á breviarios de Gerona, compendiados y retocados, y nada menos que una centuria posteriores al nuestro fundamental y genuino.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 478

los de Tarragona, admirable de arte bizantino. Más de una vez me he parado allí á leer el epitafio de letra gótica:

Hic jacet nobilis vir Dominus Gasto de Montechateno, illustris Domine Elicsendis Regine Aragonum frater, qui ex provisione sanctissimi Domini Johannis Pape XXII, cujus erat familiaris capellanus et commensalis, de episcopatu Oscensi translatus fuit ad hanc Gerundensem ecclesiam in episcopum et pastorem. Obiit autem pridie idus Augusti, anno Domini millesimo CCCº XXXº IIIIº, cujus anima requiescat in pace. Amen.

FIDEL FITA.

Compostela, 27 de Agosto de 1882.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 479

BIOGRAFÍAS DE LOS PAPAS
DESDE SAN PEDRO HASTA EL PONTÍFICE ACTUAL

Continuacion.

XVIII

SAN URBANO I

San Urbano I, de familia nobilísima de Roma, hijo de Ponciano, fué creado Pontífice en 227, cuando con el Palatino Alejandro Severo y su madre Mamea, la cual gustaba de la conversacion de Orígenes, esparcieron algunos rayos de luz entre las tinieblas del paganismo, despues de las inverosímiles locuras del neroniano Heliogábalo, hijo de Soemia. Ya se sabe la propension de Alejandro Severo por las doctrinas evangélicas, que en su lararium tenia la imágen de Cristo, juntamente con las de Abraham, Orfeo y Apolonio, y que mandó grabar en muchos lugares de su palacio esta inscripcion: Quod tibi fieri non vis alteri ne feceris; sentencia que sive á Judaeis sive á christianis audierat et tenebat, dice Lampridio.

El año 753 de la fundacion de Roma, poco antes del nacimiento del Redentor, brotó de la tierra en un edificio de Roma llamado Taberna Meritoria ó Emeritoria, una fuente de aceite mineral que por espacio de un dia corrió hasta el Tíber. Atestiguan este hecho escritores gentiles y cristianos como Plinio, Dion Casio, Eusebio, Idacio, Orosio, Eutropio, Anastasio, Rabano, Mauro, etc. Y según Eutropio, significaba aquella fuente la gracia de Cristo que debía comunicarse á las gentes; y según Orosio (Hist., libro VI, capítulo XX), Cristo quiere decir Ungido, y este aceite anunciaba al Ungido por excelencia, al Hijo de Dios que iba á nacer bajo el reinado de Augusto.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 48

IV.—EL ESCÁNDALO.

El escándalo es un pecado que ataca á la caridad y ordinariamente de una manera grave. Oigamos lo que nos dice Jesucristo: Mat., XVIII, 6: «Si alguno escandalizare á uno de estos pequeñuelos que creen en mí, valiera más que se atare una rueda de molino al cuello y que se arrojase á la profundidad del mar. ¡Ay del hombre por quien viniere el escándalo!» Para mostrarnos hasta qué punto debemos vigilar para evitar todo escándalo, véase lo que dice el Apóstol San Pablo á los Romanos, XIV, 14: «Yo sé que nada es impuro por sí mismo, y que nada es impuro más que al que lo cree así; pero si comiendo alguna cosa afligís á vuestro hermano, entonces ya no os guiais por la caridad. No hagais perecer por vuestro alimento á aquel por quien murió Jesucristo». Examinemos, pues, lo que puede conservar la paz; observemos todo lo que puede edificarnos. Que el alimento no sea causa de que destruyais la obra de Dios.—(Coméntense todas estas palabras demostrando que, por caridad, debemos abstenernos á veces de cosas permitidas.)

CONCLUSION

Nada es más fácil que dejarse ir al odio, á la envidia, á la discordia, al escándalo.
Nada más fácil que forjarse en este punto grandes ilusiones..... Es, pues, importante que examinemos de cerca y con frecuencia la ley de Dios y nuestro propio corazon, á fin de no ser sorprendidos en el dia del Juicio, en disposiciones contrarias á la caridad.
Estas disposiciones serian para nosotros la causa de una eterna condenacion.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 480

Lo cierto es que aquel lugar debió ser muy estimado de los primeros cristianos, pues estos, al ser abandonada la Taberna, la alquilaron para construir en ella un oratorio; pero los taberneros de las cercanías no se la dejaban poseer en paz, deseando ejercer su profesion. El asunto fué llevado al tribunal de Alejandro Severo, que sentenció ser mejor que Dios fuese honrado de cualquier modo en la Taberna Meritoria, que entregarla á los taberneros. Rescripsit melius esse ut quomodo cumque illic Deus colatur quam propinariis dedatur, dice Lamprídio.

Con todo, á pesar de la benignidad del emperador con los cristianos, el prefecto, los ministros del emperador y el pueblo no dejaban de perseguirlos, y muchos sufrieron el martirio bajo Alejandro, por ejemplo, la angelical Cecilia, su esposo Valeriano, el hermano de este, Tiburcio, y un alto empleado del Palatino llamado Máximo.

Y la Iglesia continuaba viviendo en las Catacumbas. En la vida de Santa Cecilia se lee que esta dijo á su esposo Valeriano, al que quería atraer á la ley de Cristo: «Ve á la vía Apia; hácia la tercera milla empezarás á encontrar pobres que piden limosna; dáles la paz, y diles: me envía Cecilia para que me conduzcais á donde está el viejo Urbano, para el cual me ha confiado una comisión urgente.»

El viejo Urbano era el sucesor de Calixto, y desde un subterráneo de la vía Apia gobernaba la Iglesia de Dios, como hoy la goberna desde el Vaticano el actual Pontífice.

A nuestro Papa debemos muchas disposiciones justas y prudentes. Mandó hacer de plata los vasos que debían servir para el ministerio del altar, de donde deducen algunos sin razon que entonces principiaron los cálices de plata, los cuales ya antes de Urbano se usaban. Interrogado San Bonifacio, Obispo y mártir, si era lícito celebrar con vasos de madera, respondió: «Antiguamente los Sacerdotes de oro usaban cálices de madera; hoy, al contrario, los Sacerdotes de madera celebran en cálices de oro.» Pero no por esto debemos desechar los cálices de oro y plata que también pueden ser usados, y lo fueron, y son con frecuencia por Sacerdotes de oro. Distribuyó nuestro Papa veinticinco patenas de plata entre las iglesias que podemos llamar justamente parroquias de Roma. Prescribió además que solamente los Obispos administrasen el Sacramento de la Confirmacion, y por esto algunos herejes sostie-