ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 229

TEOLOGÍA

EL IMPROVISADOR SAGRADO

POR EL PRESBITERO
NAMBRIDE DE NIGRI

LIBRO UTILÍSIMO PARA FACILITAR LA PREDICACION
Traducido expresamente para esta REVISTA

(Continuacion.)

LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS

CUARTO MANDAMIENTO
INSTRUCCION SEGUNDA

«Honrar padre y madre.»
Resúmase la instrucción precedente.
Aunque el sagrado texto parece referirse solamente á los deberes de los hijos, contiene, sin embargo, de una manera implícita, los deberes de los padres. Contiene también, de una manera general, todos los deberes mútuos de los inferiores y de los superiores. Hoy nos limitaremos á hablar de los deberes de los padres.

I.—LOS PADRES DEBEN ASISTIR Á SUS HIJOS MATERIALMENTE.
a) ¿Qué son los padres?—Son los representantes de Dios; ahora bien, Dios nos asiste materialmente dándonos la vida material,—
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 23

le insinuó por los Padres lo extraño de esta omisión. Antes de contestarles, se retiró aparte con su Abogado para consultar con él la respuesta; y aprovechándose de este intervalo un oficial ó un ministril del acompañamiento, les dijo en voz sumisa y en tono de mucha confianza, para su consuelo, que no se afligiesen, que al Padre Guerra se le enterraría en sagrado. Por una parte los excitó á risa un consuelo tan nécio, y por otra no dejaron de entrar en algun cuidado: pues, aunque conocieron que semejante proposicion en boca de aquel pobre hombre, podía ser hija de su ignorancia, igualmente comprendieron que podía muy bien nacer de alguna conversacion que hubiese oido al Intendente y asociados, conferenciando entre sí este dificultoso punto. Y, á la verdad, no sería muy extraña la resolución contraria, á vista de lo que después sucedió: pues vuelto el Intendente á la celda, dijo á los Padres, que á medio día se doblarian las campanas, como, en efecto, se ejecutó.

Dilatóse el entierro hasta el día siguiente. Llenóse de gente la capacísima iglesia de aquella Comunidad; pero no hay voces para ponderar la general consternación que causó á todos la vista del cadáver, y especialmente á los muchos que le habían visto amortajado con la debida decencia. Viéronle ahora salir á la iglesia tendido en el féretro con una sotanilla tan indecente y tan corta, que apenas le llegaba á la mitad de las piernas; los pies atados con una grosera cuerda; las manos, no ya puestas con algún cáliz, ó con una cruz en ellas, como quien pide á Dios misericordia por los méritos de su santísima pasión y muerte, según se estila en España con todos los cadáveres de los que no han muerto fuera de la comunión de la Iglesia, sino cruzadas una sobre otra encima de la cintura; á los pies una estola y un bonete sin borla. Señor, ¿qué significarían estas insignias en aquel sitio? ¿Qué se querría dar á entender con presentar al numeroso concurso el respetable cadáver en aquel traje, y con aquella postura? Ni el dolor, ni la prudencia nos permiten decir lo que concebimos.

La vista de un espectáculo tan no esperado, ni áun imaginado, sacó primero lágrimas á todo el concurso, después sollozos, y al cabo una indignación y una conmoción tan universal en toda la ciudad, que confesó el mismo Intendente, había temido un peligroso y encarnizado tumulto. No permitió Dios que sucediese; pero si lo hubiera permitido, no dejarían de publicar nuestros implaca-
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 230

el aire que respiramos,—el pan que alimenta nuestro cuerpo…… etc…… luego….. (Es fácil dar aquí grandes explicaciones.)

b) ¿En qué consiste la asistencia material que los padres deben á sus hijos?—Los padres deben velar por la conservacion de la vida de sus hijos,—antes y despues de su nacimiento. Antes del nacimiento, la madre debe evitar todo cuanto pueda dañar al fruto de sus entrañas….. (Expláñese.) Despues del nacimiento, el padre y la madre deben apartar á sus hijos de las cosas,—ó de las personas que puedan perjudicarles, y sobre todo causarles la muerte….. (Expláñese.)
Los padres deben dar á sus hijos los alimentos….. el vestido….. la habitacion….. á no ser que los hijos puedan ya bastarse á sí mismos…..
De aquí se sigue que los padres, fuera del caso de una extrema necesidad, no pueden exponer á sus hijos en un hospital….. No pueden, sin pecar, disipar su fortuna….. Tampoco pueden, sin cometer pecado, descuidar el trabajo para aumentar honradamente su fortuna…..—II Cor., 12, 14: «No corresponde á los hijos juntar tesoros para sus padres, sino que á los padres toca juntar tesoros para sus hijos». (Expláñese.)

II.—LOS PADRES DEBEN ASISTIR Á SUS HIJOS ESPIRITUALMENTE.
a) ¿Qué son los padres?—Los representantes de Dios; Dios nos asiste espiritualmente….. (Hábese aquí de las gracias que Dios nos otorga….. Expláñese mostrando que los padres deben amar más el alma de sus hijos que el cuerpo de estos mismos hijos….. Luego…..)

b) ¿En qué consiste la asistencia espiritual que los padres deben á sus hijos?—Los padres deben apresurarse á hacer recibir á sus hijos el santo Bautismo. Una palabra sobre la necesidad de este Sacramento….. Véase lo que queda dicho al tratar del Sacramento del Bautismo.
Los padres deben dar por sí mismos….. y hacer dar á sus hijos la instrucción religiosa….. (Muéstrese aquí qué influencia ex-
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 231

traordinaria puede tener la instruccion religiosa dada por los padres.)

Los padres deben vigilar á sus hijos para que lleven una vida cristiana..... (Explánese), para que eviten las ocasiones..... y conversaciones malas..... para que no lean libros malos.....

Los padres deben inclinar á sus hijos al bien con sus palabras y con sus ejemplos. (Explánese.) Deben evitar, en fin, por un doble motivo, las blasfemias, las conversaciones libres, las disputas..... etc..... Deben apartar á sus hijos de los sentimientos de ira, no provocando entre sí disputas sin motivo.—Efes., VI, 4: «Y vosotros, padres, no provoqueis á ira á vuestros hijos; educadlos en la disciplina del Señor».

Los padres deben corregir á sus hijos,—sin ponerse iracundos..... (Explánese).—Deben amarlos, hasta cuando son malos..... (Ejemplo de Santa Mónica.) Deben recibirllos con amor cuando se arrepienten..... (Ejemplo del padre del hijo pródigo.) Los padres deben evitar con mucho cuidado el demostrar marcada preferencia á un hijo. (Recuérdese aquí la historia de José. José, más amado de su padre que sus otros hermanos, fué objeto del odio de estos últimos.)

CONCLUSION

Padres cristianos, el dia en que Dios os dió hijos, os dió un grande gozo; pero no olvideis que tambien os impuso grandes deberes.

Vuestros hijos son un campo que debeis cultivar. Si permanecéis ociosos os sucederá lo que sucede al labrador perezoso.—Este recoge cardos y espinas; vosotros recogereis el dolor.

Sed siempre fieles á vuestra vocacion, y sereis fortalecidos, benditos y consolados.

INSTRUCCION TERCERA

«Honrar padre y madre.»
Resúmase la instruccion precedente.
El cuarto mandamiento comprende los mútuos deberes de los inferiores y de los superiores, de los amos y de los criados; voy á responder, pues, á las preguntas siguientes:
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 232

I.—¿Cuáles son los deberes de los superiores respecto de los inferiores?

a) Los superiores deben cuidar de sus inferiores en las cosas temporales y espirituales según las exigencias del cargo que desempeñen.—I Tim., VIII: «Si alguno no cuida de los suyos, y particularmente de los de su casa, renunció á la fé, y es peor que un infiel». Estas palabras nos revelan toda la extensión de los deberes que tienen que cumplir los superiores religiosos y civiles..... (Hágase notar aquí la fuerza de estas palabras.)

b) Los superiores religiosos deben tener cuidado de las almas que les están confiadas.—Instruir á estas almas con la predicación..... purificarlas con los Sacramentos..... visitarlas y consolarlas, etc..... (Expláñese.)

c) Los superiores civiles deben tener cuidado de los que están colocados bajo su autoridad administrativa ó judicial.—Los que gobiernan el Estado deben gobernar con prudencia..... (Expláñese.) Los que administran justicia deben administrarla según su conciencia,—deben ilustrarse,—deben orar á fin de no condenar á los inocentes..... (Expláñese hablando aquí de las desdichas que ocurren en una nación cuando los superiores civiles no gobiernan con prudencia. ¡Cuántas revoluciones, cuántas guerras podían evitarse!)

d) Los tutores deben asistir á sus pupilos espiritual y materialmente.—Representan á los padres..... luego..... (Expláñese mostrando que las principales obligaciones de los padres incumben á los tutores.)

II.—¿Cuáles son los deberes de los inferiores respecto de los superiores?

a) Los inferiores deben á sus superiores respeto.—Rom., XIII, 7: «Dad á cada uno lo que le es debido, honra á quien debeis honra.....» (Explíquese.) La razon nos dice que nada es más justo que respetar á los que cuidan de nuestros intereses espirituales ó materiales..... (Expláñese.)
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 233

b) Los inferiores deben á sus superiores amor.—Los superiores son como padres de familia..... luego..... Los superiores prestan muchos servicios á sus inferiores..... Debiendo, pues, á los superiores gratitud, se les debe igualmente amor..... (Expláñese.)

c) Los inferiores deben á sus superiores obediencia.—Rom., XIII, 1: «Que todos estén sometidos á los poderes superiores.....» El que resiste á los poderes establecidos, resiste á la ordenacion de Dios. No se trata aquí solamente de los que gobiernan el Estado, sino de toda potestad..... (Expláñese.)
    Heb., XIII, 17: «Obedeced á vuestros prepósitos y estadles sometidos».
    La razon nos dice que sin la obediencia á los superiores se turba el órden y se desquicia la sociedad..... (Expláñese.) Pueden recordarse aquí tambien estas palabras de San Pedro: I Ep., II, 17: «Temed á Dios, honrad al rey, estad sumisos por Dios, bien al rey, bien á los gobernantes puestos por él; porque esta es la voluntad de Dios».

III.—¿Cuáles son los deberes de los amos respecto de sus criados?
a) Los amos deben amar á sus criados.—Eccl., XXXIII: «Si tenéis un siervo fiel, sea para vosotros como vuestra alma: tratadle como á un hermano». Los criados y los amos tienen un mismo Padre que está en los cielos..... luego..... (Expláñese.)
    Pueden recordarse aquí algunas de las hermosas palabras de San Pablo en su Epístola á Filemon. (Véase esta Epístola.)

b) Los amos deben velar por la instruccion religiosa de sus criados.—I Tim., VIII: «Si alguno no cuida de los suyos, y particularmente de los de su casa, renunció á la fé, y es peor que un infiel». Como se ve por el texto, el cuidado especial que deben tener los amos de sus criados, es un cuidado religioso..... (Expláñese.)

c) Los amos deben responder con justicia á sus criados.—Son como
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 234

padres de familia..... luego..... (Expláñese mostrando con qué caridad deben hacerse todas las reprensiones.)

d) Los amos deben alimentar á sus criados, y pagarles el salario convenido.—Mat., X, 10: «El obrero tiene derecho á los alimentos». Es, pues, un pecado negar los alimentos necesarios..... ó retrasar el pago del salario..... ó no tener cuidado de los criados enfermos..... Hoy se oyen muchas quejas de los criados,—los que así se quejan son frecuentemente malos amos.

IV.—¿Cuáles son los deberes de los criados respecto de los amos?
a) Los criados deben á sus amos respeto.—I Tim., VI, I: «Los siervos deben considerar á sus amos como dignos de todo honor». Los criados se hacen culpables burlándose de sus amos..... respondiéndoles con arrogancia..... revelando sus defectos ocultos ó cosas que pudieran perjudicarles..... (Expláñese.)

b) Los criados deben á sus amos obediencia.—Efes., VI, 5: «Siervos, obedeced á vuestros amos según la carne con temor como á Jesucristo». Luego, no deben murmurar cuando reciben sus órdenes, ni mentir para evitar el cumplimiento de las órdenes recibidas..... (Ejemplos.)

c) Los criados deben á sus amos fidelidad.—Deben, pues, cuidar las cosas que les confían.—No deben dar las cosas que pertenecen á sus amos.—No deben robar nada para compensar lo módico del salario..... (Ejemplos)..... (Expláñese.)

CONCLUSION

Con amor mútuo, todos los deberes de los superiores y de los inferiores serian fáciles de cumplir.
Sin amor, todos estos deberes se hacen muy difíciles.
Lo que debemos pedir, pues, á Dios es caridad.—Si se la pedimos, la obtendremos.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 235

Entonces habrá entre los hombres, de una parte bondad, solicitud afectuosa y justicia; de otra parte, respeto, obediencia y fidelidad.

QUINTO MANDAMIENTO

INSTRUCCION PRIMERA

«No matar.»
Resúmase la instrucción precedente.
Hoy responderé á las preguntas siguientes:

I.—¿Es lícito darse muerte directa y voluntariamente?
No.
a) Sagradas Escrituras.—«No matarás.» ¿Cómo debe ser nuestra caridad? Debe ser bien ordenada, y la caridad bien ordenada quiere que antes de amar al prójimo nos amemos á nosotros mismos... Luego..... (Explánese.)
Hemos dicho directa y voluntariamente, porque es lícito hacer ú omitir alguna cosa de donde pueda seguirse nuestra muerte, siempre que esto sea con justo motivo y sin tener intencion directa de destruirse. Así, por ejemplo:

b) Podemos exponernos á la muerte por el bien de la sociedad.—(Ejemplos): Los militares, etc. (Explánese.)

c) Podemos exponernos á morir para evitar una muerte casi cierta.—(Ejemplos): Podemos arrojarnos desde lo alto de una casa que está ardiendo..... Podemos tirarnos al agua para huir del enemigo..... ¿Por qué? (Explánese.)

d) Podemos exponer nuestra vida para cumplir una obra de caridad.—(Ejemplos): Asistir á los enfermos..... salvar la vida de un soberano..... de un amigo..... de un pariente..... ó entregarse por personas injustamente condenadas á muerte. ¿Por qué? (Explanese.)
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 236

II.—¿ES PERMITIDO MUTILARSE?
No.
a) Esto sería hacer una grave injuria á Dios.—Dios nos dió miembros;—destruir estos miembros es ir contra la voluntad de Dios... es despreciar el dón de Dios.....
Está escrito: «Si tu ojo te escandalizare, arráncalo...... Si tu pié es para tí ocasion de pecado, córtalo.....» Estas palabras están usadas en sentido figurado..... (Explánese.)

b) Podemos mutilarnos para conservar la vida.—La vida es el bien más grande de este mundo; sacrificar un miembro del cuerpo..... un brazo..... una pierna..... para conservar la existencia, no es obrar contra la ley natural.
La ley natural nos invita á sacrificar las cosas accesorias..... útiles..... en beneficio de las cosas necesarias.... luego.... (Ejemplos.)
Seguir la ley natural es seguir la ley misma de Dios..... (Explánese.)

III.—¿NOS ES LÍCITO, POR NUESTRA PROPIA AUTORIDAD, MATAR, MUTILAR ó HERIR Á NUESTROS SEMEJANTES?
No.
a) Las palabras «no matarás», nos prohiben todo homicidio.—Debemos amar al prójimo como á nosotros mismos..... luego..... (Explánese.)

b) Las leyes civiles castigan el homicidio voluntario con la pena de muerte.—¿Por qué? Porque ningún hombre tiene derecho á matar á sus semejantes.
De aquí se sigue que el duelo no es lícito.—Herir ó matar á uno en duelo, ó de otro cualquier modo, es siempre desobedecer á Dios que nos dice: «No matarás».
A los ojos de Dios, el duelistas que mata á su adversario, es simplemente un asesino..... (Explánese.)
También se sigue de aquí que no se puede matar á nadie para rechazar la calumnia.—La vida de un hombre es un bien superior á la estimación que se pueda tener de nosotros. Para darse cuenta del
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 237

poco valor de esta estimacion, basta considerar qué variables son las opiniones de los hombres..... Un dia un hombre lo es todo para sus semejantes, otro dia ya no es nada..... (Explánese.)

Por otra parte, el homicida no repararia el honor ofendido—y, finalmente, debemos perdonar las injurias..... (Explánese recor-dando los textos.)—Mateo, V, 43: «Amad á vuestros enemigos, haced bien á los que os aborrecen, orad por los que os persiguen y calumnian.....» etc.....

De aquí se sigue igualmente que no podemos matar á nadie por conservar nuestros bienes temporales.—Exodo, XXII, 3: «Si alguno mata-re en pleno dia á un ladron, cometerá un homicidio, y será casti-gado de muerte». ¿Por qué?.... Porque en pleno dia se puede exa-minar si el ladron quiere sólo robar, ó robar y matar al mismo tiempo. Si sólo quiere robarnos lo que poseemos, no podemos ma-tarle; porque la vida es un bien superior á la fortuna.

Si el agresor amenaza nuestra existencia, entonces tenemos el derecho de defenderla matándole. En este caso se trata de salvar la vida, y la caridad bien ordenada empieza por uno mismo..... (Explánese.)

Tampoco es lícito mutilar ni herir á nuestros semejantes. Dos hebreos estaban insultándose é iban á pegarse. ¿Qué les dijo Moi-sés? «¿Por qué pegas á tu hermano?....» La palabra hermano lo di-ce todo..... (Explánese.)—Exodo, XXI, 18: «Si un hombre hiere á otro con una piedra, ó con la mano, estará obligado á indemni-zarle por el tiempo que no pueda dedicarse á su trabajo, y á pa-garle todo lo que haya dado á sus médicos....» (Coméntese.)

CONCLUSION.

No nos dejemos nunca llevar de una tristeza excesiva, para no ser arrastrados á cometer la gran cobardía llamada suicidio. Sólo una vida verdaderamente cristiana puede consolarnos y fortalecer-nos..... (Explánese.)

No nos dejemos arrebatar nunca por el odio, ó por la ira, para no ser arrastrados al homicidio.

Todo homicidio injusto es un crimen que nos cierra la puerta del reino de los cielos.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 238

INSTRUCCION SEGUNDA

«No matar.»
Resúmase la instruccion precedente.
Responderé hoy á las preguntas siguientes:

I.—¿SON CULPABLES DE HOMICIDIO LOS QUE INJUSTAMENTE TOMAN PARTE EN UN HOMICIDIO?
Sí.
a) ¿Qué significan las palabras «no matarás»?—Evidentemente significan que no debemos herir de muerte con nuestras propias manos al más humilde de nuestros semejantes.—¿No significan más que eso?—Escuchemos la voz de la conciencia, y esta voz nos contestará que no debemos matar, ni áun valiéndonos de manos extrañas.

Y, ¿qué es valerse de manos extrañas para cometer un homicidio? Es participar en el homicidio; y el que de este modo participa es reo de homicidio..... (Expláñese.)

b) ¿Cómo se puede tomar parte injustamente en un homicidio?—Se puede tomar parte en un homicidio directa ó indirectamente.
Directamente.—Mandando..... aconsejando con palabras ó con obras..... aprobando..... ayudando al homicida..... consintiendo... recibiendo en casa á los malhechores..... (Ejemplos.)
Indirectamente.—Dejando morir de hambre á uno de nuestros semejantes..... callándose, cuando se pudiera con palabras ó con obras impedir un homicidio..... no denunciando á los homicidas... negando á los enfermos los cuidados necesarios. (Ejemplos.)..... (Expláñese extensamente.)

II.—¿PUEDE MATAR UN MARIDO Á SU MUJER SORPRENDIDA EN UNA FALTA DE INFIDELIDAD?
No.
a) La ley de Dios es terminante.—«No matarás.» No vemos ningun pasaje en la Sagrada Escritura en que el esposo ultrajado esté exceptuado de obedecer á esta ley. Está escrito: «Hombres,
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 239

amad á vuestras mujeres». Y no está escrito: «Matad á vuestras mujeres». Si los hombres fuesen más fieles á la ley divina, es de presumir que las mujeres serian tambien más fieles á los hombres..... (Expláñese mostrando que la fidelidad de la mujer depende de la manera de sér del hombre.)

b) Es injusto condenar á nadie sin oirlle antes.—En el caso de que hablamos, el homicidio se comete ordinariamente sin que á la mujer culpable le sea posible defenderse..... luego..... Es verdad que fué sorprendida en su falta; pero hay pocas faltas humanas que no tengan circunstancias atenuantes. Conviene, pues, conocerlas antes de condenar. Así obra Dios con nosotros..... Si Dios no nos castiga enseguida, áun despues de cometer faltas gravísimas, es porque en su misericordia tiene en cuenta nuestra debilidad. (Ejemplos.) Así obra tambien la justicia humana..... (Ejemplos.) (Expláñese.)

c) Finalmente, es contrario á la caridad cristiana matar á uno que se halla en estado de pecado mortal.—Todos los males de este mundo son nada comparados con los dolores de la otra vida..... luego..... (Expláñese.) En estas circunstancias el marido ultrajado haría bien en acordarse de aquellas graves y solemnes palabras de Jesucristo: «El que de vosotros esté sin pecado tire la primera piedra....» (Expláñese.)

III.—¿ES LÍCITO Á LOS QUE GOBIERNAN UNA NACION HACER LEYES EN VIRTUD DE LAS CUALES LOS MALHECHORES SEAN CASTIGADOS DE MUERTE?
Sí.
Hemos dicho en la primera instruccion que no nos es lícito matar á nuestros semejantes por nuestra autoridad privada; en la segunda instruccion hemos dicho que no se puede tomar parte injustamente en un homicidio. Con las palabras autoridad privada y participación injusta dábamos á entender que los hombres investidos de autoridad pública pueden castigar de muerte á los malhechores.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 24

bles émulos, que hasta los Jesuitas difuntos alborotan á los pueblos. ¡Tan perniciosa como esto es la Compañía!

No es de nuestra inspeccion examinar, mucho méños decidir, quién fué el autor de una resolucion tan violenta y tan ajena de toda piedad, que no tuvo semejante en todas cuantas se ejecutaron con nosotros. Lo cierto es, que el Intendente se excusaba con el Prelado; y el Prelado recargaba con fortaleza al Intendente, alegando en su favor que, por lo que tocaba á él, había mandado que fuese amortajado el cadáver con toda la decencia que correspondía al carácter del difunto, á su profesion y á sus dictados; lo que confirmaba con el mismo hecho, que fué público y notorio. Pero el Intendente por su parte se quejaba ágramente del Prelado, diciendo con dolor y sin rebozo, que le había perdido para siempre.

A vista de un lance tan significativo y tan ruidoso, parece en alguna manera disculpable la duda que se excitó en la Universidad de Valladolid, sobre si se habían de celebrar por el Padre Antonio Guerra las honras que se acostumbran á hacer por los difuntos que fueron individuos de aquel sapientísimo gremio. No se atrevió el Claustro á decidirla; y habiéndola consultado con el conde de Aranda, fué voz pública en España, que respondió aquel Ministro que V. M. nada tenía que hacer con los difuntos, y que así debían practicar con aquel Doctor Jesuita, que ya no lo era, lo mismo que practicaba la Universidad con todos los individuos suyos, que lo habían sido; y así lo ejecutó aquel sabio cuerpo.

Respecto de lo que llevamos expuesto á V. M. con la mayor sinceridad y exactitud, se pueden tratar de menudencias despreciables todas las desatenciones que practicaron los Comisionados, tanto en el primer arresto general, como con los Jesuitas, que se quedaron en España para dar sus cuentas. Por eso, en la sucinta relacion que hicimos de lo ocurrido en la sorpresa de la Residencia de Azcoitia, y del Colegio de Loyola, separadas ámbas casas con la corta distancia de un solo cuarto de hora, no nos detuvimos en referir el modo indecente con que se practicó, tanto más ajeno de la persona del Ejecutor, cuanto que era Ministro de V. M. muy caracterizado.

El dia 3 de Abril, después de haber tomado un cigarro en la taberna de Azcoitia, á la mitad de la mañana, pasó á sorprender á los pocos Jesuitas que había en aquella Residencia; y el dia si-