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Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 251

—Señor cura, le dijo con extraña emocion, Vd. es mi bienhechor y vengo á darle gracias.
—¿De qué, caballero? No tengo el gusto de conocer á Vd.
—Yo debo á Vd. la fé. Me llamo Emilio Pellegrin; resido en Luc, departamento del Var. Vivía en total incredulidad. Estos días llegué á Lourdes acompañando á mi hermana. Le he visto á usted antes de su curacion..... y le he visto despues..... En la Gruta he oído hablar á Vd. ¿Qué le diré á Vd.? La mano á quien nadie resiste pasó sobre mí, y me fuí á confesar, cosa que no había hecho desde mi niñez, hace cuarenta años. Vengo á pedir á usted el favor de que me dé mañana la Sagrada Comunion.

El Ministro de Dios abrió sus brazos á este viajero que regresaba á su verdadera patria. Comprendió que su curacion era un apostolado, y que Dios le destinaba á traer á la verdad muchos espíritus que vacilaban en las tinieblas, muchos corazones apartados del verdadero camino.....

—¡Bendigamos á Nuestra Señora de Lourdes! exclamó Víctor. La mayor gracia fué para Vd. Sí, ciertamente, mañana le daré á Vd. la comunión; y habrá en el cielo más alegría por este pecador que hace penitencia, que por cien justos que perseveran.

La segunda primera Misa de Víctor de Musy.

Capítulo XXV

El domingo muy temprano el señor cura de Lourdes llamó á la puerta de la habitacion de Victor.
—Vengo á buscar á Vd., le dijo. Primero le ayudaré á Vd. á Misa, después la diré yo y enseguida D. Antonio. No son muchos tres Sacerdotes y tres Misas para dar gracias á Dios y á Nuestra Señora de Lourdes por tan prodigioso milagro.
—Yo estoy dispuesto, respondió Víctor.
—Vamos, pues..... No necesita Vd. amito, añadió el cura de Lourdes, viendo que Víctor doblaba un lienzo sobre la mesa: lo hay en la sacristía de la capilla.
—Tengo mis razones para llevar este, respondió el Sacerdote curado.
Aquel domingo era el undécimo después de Pentecostés.
Víctor de Musy, revestido de los ornamentos sagrados, cruzó la nave y llegó al presbiterio. A su derecha estaba el cura de Lour-
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des, á quien llamaba su abogado cerca de la Santísima Virgen, y á su izquierda D. Antonio.

Una apiñada multitud llenaba la Cripta. Entre los concurrentes se hallaban el Sacerdote Sire, Emilio Pellegrin, Pedrito y su padre.

El celebrante pronunció las primeras palabras del Santo Sacrificio:

—Introibo ad altare Dei: «Me acercaré al altar del Señor....»

Los que entendían la lengua inmortal de la Iglesia no podían méños de aplicar á las circunstancias extraordinarias de aquel momento, las misteriosas significaciones de las diversas lecturas y oraciones de aquel dia.

En medio de todas aquellas almas unidas á la suya, el celebrante leyó el texto del Introito: «Dios está en su santo Tabernáculo, y reune en esta misma casa á los que viven en un mismo corazón».

¡Amen! respondió al pie del altar la voz del cura de Lourdes.

La primera oración traducía con precisión verdaderamente literal los sentimientos de gratitud que llenaban el corazón de Víctor de Musy: Omnipotens sempiterne Deus, qui abundantia pietatis tuae et merita supplicum excedis et vota; effunde super nos misericordiam tuam ut dimittas..... «¡Oh, Dios omnipotente y eterno, que por tu gran bondad concedes más méritos y hasta, excedes los deseos de los que te piden, derrama sobre nosotros tu misericordia, á fin de que.....»

Pero al llegar á estas palabras, Víctor de Musy se detiene..... Diríase que no puede pasar adelante. Su voz se debilita bruscamente; sus ojos se turban y no pueden leer los caracteres del Misal..... La concurrencia se inquieta y alarma.....

El cura de Lourdes, conmovido en su interior, pero exteriormente dominado y tranquilo, sube enseguida las gradas del Santuario, y poniéndose al lado del celebrante le presta el auxilio de sus ojos y pronuncia uno por uno los textos litúrgicos, que Víctor repite balbuciente después de él. Así continúan las oraciones, así se leen la Epístola y el Gradual.

¡Qué angustias cruzan por el alma de los espectadores! A pesar del silencio del lugar sagrado, se nota una especie de agitación en aquella recogida muchedumbre. ¿Quedará sin efecto la curación? ¿Se desvanecerá bruscamente aquella gracia visible y maravillosa? ¿No es más que una ilusión el milagro?
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Todo el mundo sabe que después del Credo, el celebrante se dirige á los fieles para desearles la venida del Señor: Dominus vobiscum.

Habiendo terminado, pues, el Símbolo, Víctor tuvo que dirigir el rostro á los asistentes. Y entonces apareció á todas las miradas su fisonomía presa de la más dulce y radiante emocion. Sus lábios apenas podían articular sonidos, y sus ojos, inundados de lágrimas, expresaban la emocion interior que embargaba su alma. Y el pueblo se alegra, porque comprende enseguida que lo que turbó la vista fueron llantos de alegría, lo que ahogó la voz fueron sollozos de felicidad: el prisionero libertado desfallece de gozo. El Santo Sacrificio continuó:

—«Te exaltaré, Señor, porque me levantaste de mi miseria..... Señor, clamé á ti y me curaste!» dijo el Sacerdote, pronunciando las palabras del Ofertorio.

Llegó por fin el momento de distribuir la comunión.

El primero que recibió el pan de vida fué el incrédulo convertido; después de Pellegrin, la paralítica curada el 14 de Agosto, después el angelical Pedrito y los numerosos fieles que llenaban la Cripta.

Esta comunión duró cerca de hora y media. D. Antonio, siguiendo los pasos del celebrante, enjugaba á cada instante el sudor que bañaba la frente de su amigo, y las lágrimas que inundaban su rostro.

Cuando volvió á la sacristía Víctor de Musy estaba cubierto de sudor, y en muchos sitios sus vestiduras estaban materialmente empapadas; tanta había sido su impresion al celebrar su segunda Misa.

Quitóse los ornamentos sacerdotales, y ayudó á revestir al cura de Lourdes, que iba á decir la Misa en el mismo altar. El amito que había rodeado el cuello del oficiante estaba todo mojado; pero los tres Sacerdotes estaban demasiado absortos en las cosas del espíritu para prestar atencion á tan pequeño detalle. Aunque había otros lienzos blancos y limpios, el cura de Lourdes se puso aquel.

Después de terminada la Misa, Víctor se lo advirtió.

—Sin reparar le he puesto á Vd. este amito todo mojado de sudor.

—¿Qué importa? Estaba tan á gusto como con el mio; parece hecho para mí.
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—¡Oh! repuso Víctor, sólo en parte siento mi distraccion. Este amito tan usado es una reliquia; era el de el cura de Ars…..
Y añadió:
—El cura de Lourdes debia llevarlo.
Pero esta reflexion la hizo en voz baja. A haberla oido el cura, hubiera dado alguna respuesta áspera, propia de aquella alma á la vez tan humilde y tan brusca. El Sr. Peyramale recibia mal las alabanzas y miraba de reojo á quien se las dirigia.

XXVI

Mientras sucedian estas cosas en Lourdes, ¿qué pasaba en Digoine?
Como dijimos antes, la condesa de Musy, con una certeza que hemos llamado terrible, esperaba para la fiesta de la Asuncion el telegrama que habia de anunciarle la curacion de su hijo.
Toda aquella mañana pasó, sin embargo, sin que llegase el telegrama. El correo trajo una carta de Lourdes escrita por D. Antonio la antevíspera: no hablaba más que del aspecto general de la peregrinacion y del estado habitual del enfermo.
Dieron las doce y la noticia no llegaba. Al menor ruido que se sentia, á cualquier paso que se oia en los vestíbulos, la condesa se llenaba de alegría, pero la alegría se disipaba bien pronto: ¡nada! ¡siempre nada! No obstante, su fé tranquila permaneció largo tiempo sin turbarse, y su esperanza sin desfallecer. Desapareció el sol en el horizonte, y la noche, tan estéril como el dia, envolvió en sus sombras el castillo de Digoine.
El haber cerrado demasiado temprano el 15 de Agosto una estacion telegráfica situada entre Lourdes y Epinal, habia producido aquel retraso extraordinario del telegrama, expedido, como saben nuestros lectores, inmediatamente despues del milagro. Un incidente ignorado, una mala direccion, la ruptura de un hilo, no sabemos qué causa, debia retardarlo todavía más por desgracia.
Nox nocet. Los insomnios son fecundos en pensamientos negros. El espíritu, como la naturaleza, toma tintes sombríos en medio de las silenciosas tinieblas, durante las cuales permanecen abiertos los ojos.
Al dia siguiente, muy de mañana, cuando la condesa de Musy
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salió de su cuarto, todo el mundo observó su profunda tristeza.

Como de costumbre, el correo llegó á las once con la carta dia- ria de D. Antonio. Estaba fechada el jueves, víspera de la Asun- cion, y no contenía más que algunas líneas sin importancia.

Aquel dia, 16 de Agosto, celebraba sus dias la condesa de Musy. A veces hay en las familias un santo particular, bajo cuyo pa- tronazgo están colocados todos los que nacen, cualquiera que sea su sexo. Así sucedía en la casa Costa de Beauregard. La conde- sa de Musy se llamaba Armancia Genoveva María Roque. Aunque su nombre usual era «Armancía», su fiesta se celebraba el dia de San Roque.

Con tal motivo, habian sido invitados el Arcipreste de Couches- les-Mines y su Vicario, para comer á medio dia con la familia..... La señora habia contado con que se celebraría al mismo tiempo la curacion de Víctor; y ya sabemos con qué invencible seguridad afirmaba esto..... ¡Ay, qué cambio tan profundo se había reali- zado en la condesa! Lo que hasta entonces le había parecido cierto como una palabra divina, ya sólo era posible, casi improbable. A la tranquilidad de su fé habian sucedido la duda más cruel y la más dolorosa incertidumbre sobre el resultado de tantas oracio- nes. Habiéndole engañado la voz interior que habia juzgado in- falible, no sabía á qué atribuir la frustracion de su esperanza. Queria creer, sin embargo, y sus manos, siempre cruzadas, de- mostraba que trataba de sujetar aquella fé ciega, á la cual prome- tió el Señor los milagros. Pero sus esfuerzos eran infructuosos; y lo que poseia plenamente la víspera, intentaba en vano recobrar- lo..... Ayer estaba en tierra firme; hoy luchaba en las terribles angustias de un mar sin orillas, y repetia muy bajo las palabras de Jesús en los momentos de su agonía: «¡Dios mio! ¡Dios mio! ¿Por qué me has desamparado?»

Acostumbrada á olvidarse de sí misma, se quedó en el salon despues de comer haciendo compañía á sus huéspedes, lo mismo que el conde y sus hijos, con el Arcipreste de Couches y su Vi- cario.

Al terminar la comida, Sinforiano habia salido á dar una vuel- ta. La joven María se paseaba por el parque, y el Sr. de Bour- bonne continuaba el rezo de su Breviario en una de las carreras de tilos.

(Se continuará.)
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EL SIMULACRO VIVO DE CRISTO LLAGADO
Ó SEA
SEMEJANZA ENTRE NTRO. SR. JESUCRISTO
Y EL SERÁFICO PATRIARCA SAN FRANCISCO,
POR EL REVERENDO PADRE
FRAY FRANCISCO MANUEL MALO
LECTOR JUBILADO, COMISARIO PROVINCIAL DE LA DE CARTAGENA,
DE LA REGULAR OBSERVANCIA DE N. P. S. FRANCISCO, ETC.

(Conclusion.)

XXVI

HISTORIAS ESPECIALES DE REINOS Y PROVINCIAS QUE HAN EVANGELIZADO NUESTROS MISIONEROS, LAS MÁS TODAVÍA INÉDITAS

De la conquista de Canarias, por el Padre Juan Abreu y Galindo.
Del Archipiélago de Chilóe, por el Padre Fray Pedro Gonzalez.
De Guatemala, por el Padre Fray Esteban Avilés.
De la Australia, por el Padre Fray Octavio Barsanti.
De Mechoacan, por el Padre Fray Pablo Beaumont.
Antigua y Moderna de Palestina, por el Padre Fray Vicente Berdini.
De la persecucion de la Fé en la China en el pasado siglo, por el Padre José Matei de Bientina.
De Chile y Araucánia, por el Padre Fray José María Bunazzi.
De Canarias, por el Padre Fray Pedro Bonthier.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 257

De los Mártires Franciscanos en Inglaterra, Irlanda y Belgica, por el Padre Fray Tomás Bouchier.
De Jerusalem, por el Padre Fray Francisco de Perinaldo.
Nota: Ahora se está haciendo una nueva edicion Elucidationis Terrae Sanctae, Historicae, theologicae et Moralis, por el reverendo Padre Fray Francisco Quaresmio, obra interesantísima. Sale á luz en Venecia.
Descripción de la Tierra Santa, por el mismo Padre Perinaldo.
Historia eclesiástica de Irlanda, por el Padre Brenan.
De las islas Filipinas, Japon, China y otros reinos de la India, por el Padre Fray Pedro Bautista.
Historia de la persecución, por el mismo.
De Inglaterra, por el Padre Fray Francisco de Santa Clara.
Del Tunquin, por el Padre Fray Felipe Marino.
Eclesiástica y Civil de Baxalance, por un misionero Franciscano.
De la persecución y guerras de Cochinchina, por el Padre Fray Manuel Castuera.
Corografía natural de la Nueva Andalucía, de Cumaná y Guayana, por el Padre Fray Antonio Caulin.
De la Cochinchina y Cambodja, por el Padre Fray Felipe de la Concepción.
De las Misiones Franciscanas del Oriente, por el Padre Fray Manuel Esperanza.
De la China, por el Padre Fray Juan Buenaventura Ibañez.
Viaje á todo el mundo, por el Padre Fray Martin Ignacio de Loyola.
De las guerras del Perú, por el Padre Fray Pedro Gutierrez de Santa Clara.
De los sucesos de Ternate, isla de Sanguir, Calonga y Tabuca.
Del Brasil, por el Padre portugués Fray Antonio Jabotam.
Historia del Japon, por el Padre Fray Juan de Jesne.
Historia de Tartaria, por el Ilmo. Fray Juan de Plan Carpin.
Eclesiástica y Civil de Dalmacia, Croacia y Bosnia, por Fray Juan Antonio Bomam.
General de la nueva España y de su conquista, por el Padre Fray Bernardino de Sahagun.
De la persecución contra los cristianos de Cochinchina en 1759.
De la persecución de los cristianos en China, por el Padre Fray Antonio de Santamaría, en 1664.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 258

De la Nueva Galicia y Nueva Vizcaya, por el Padre Fray Miguel de Tellechea.
Otra idem, por el Padre Fray Antonio Tello.
Historia natural de España, por el Padre Fray José Torrubia.
De las Misiones Franciscanas en el Peloponeso.
Del Canadá, por el Padre Gabriel Sagard, con el Diccionario de la lengua de los Hurones.
De Madagascar y Canadá, por el Padre Fray Jacinto Le-Febre.
De la Cristiandad en el Japon, por el Padre Fray Ricardo de Santa Ana, citada y copiada por Leon Pajes.
Historia de las Ordenes Monásticas y Militares, por el Padre Pedro Ilyot.
Contemporánea de la China, por varios Misioneros Franciscanos.
De la América del Sur y del Norte y descubrimiento del Orinoco y del Marañon por los Misioneros Franciscanos, escrita por el Reverendo Padre Fray Fernando Rodriguez Tena (1776). Esta importantísima historia se conserva inédita en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia de Madrid. Es del año 1776.
Del Congo, por el Padre Rafael Castello.
De Confucio, por el Padre Fray Carlos de Castorano.
De la Nueva Granada, Venezuela y Cartagena, por el Padre Fray Pedro Aguado.
Descripción de la Nueva España y de la Florida, por el Padre Fray Andrés Quilez.
Vida de Cristóbal Colon, por el Padre Roselli.
Entre las historias notables se ha de contar la del Padre Fray Juan de Pineda, titulada Monarquía Eclesiástica universal del mundo, dividida en treinta libros en cinco tomos. En ella cita á más de cuarenta mil autores de la antigüedad, y prueba que la Monarquía eclesiástica ha existido siempre, desde Adan hasta su tiempo; que equivale á decir que siempre fué y será hasta el fin del mundo. Escribió otras muchas obras. Ante su retrato se puso este verso:

Eres con tu Monarquía
Monarca de historiadores,
Pineda y piña de autores.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 259

ALGUNOS DE LOS PRINCIPALES PRIVILEGIOS

CONCEDIDOS

POR NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

Á NUESTRO SERÁFICO PADRE SAN FRANCISCO

Aunque en lo que va manifestado de la semejanza entre Jesucristo y Nuestro Seráfico Padre, se ven claros los grandes privilegios que le concedió, parece conveniente explicar algunos más, como muy singulares que son.

En estos tiempos en que se ponen en duda ó se niegan aún los artículos de nuestra Santa Fé, enseñados por el Salvador del mundo, predicados por sus Apóstoles y propuestos por su Santa Iglesia, maestra infalible de la verdad, podría parecer inoportuno presentar de nuevo al mundo unas maravillas que Dios ha obrado, y unos singularísimos privilegios que se ha dignado conceder á su siervo Francisco de Asís. Porque si aún los dogmas de Fé se desprecian, ¿qué aprecio se puede esperar se hará de lo que la Fé divina no exige creer, por más que se presente evidente á la humana razon? Sin embargo, como en la Iglesia de Jesucristo nunca han de faltar Santos prudentes y devotos que crean con la Fé conveniente las maravillas que Dios ha hecho, hace y hará en sus Santos; para estos y no para el mundo, ciego voluntario, presentaré algunos de los singularísimos privilegios que Dios se dignó conceder á Nuestro Seráfico Padre San Francisco; pues todo redunda en gloria del mismo Dios que se los otorgó, y se complace en que se publiquen, y se le alabe y glorifique por ellos; pues Dios quiere manifestarse maravilloso en sus Santos. Omitiendo, pues, otros muchos que traen autores muy fidedignos y graves, sólo propongo los siguientes:
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 26

TEOLOGÍA

EL IMPROVISADOR SAGRADO
POR EL PRESBITERO
NAMBRIDE DE NIGRI
LIBRO UTILÍSIMO PARA FACILITAR LA PREDICACION
Traducido expresamente para esta REVISTA

(Continuacion.)
LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS

PRIMER MANDAMIENTO
INSTRUCCION SEGUNDA

En la última instrucción hemos dicho…..
Hoy responderé á las preguntas siguientes:

I.—¿ESTAMOS OBLIGADOS Á HACER UNA PROFESION EXTERIOR DE LA FÉ?
Sí.
a) Las Sagradas Escrituras nos dan á conocer esta obligacion.—Rom., X, 10: «Es necesario creer de corazon para ser justificado y confesar la fé con las palabras para salvarse…...» (Coméntese.)
Luc., IX, 26: «Si alguno se avergonzare de mí y de mis palabras, tambien el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en su gloria…...» (Explíquese.)
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 260

PRIMER PRIVILEGIO CONCEDIDO Á NUESTRO SERÁFICO PADRE SAN FRANCISCO EN LA IMPRESION DE LAS LLAGAS

San Francisco es aquel primer hombre, el Adan místico, hecho por Cristo á imágen y semejanza suya en cuanto hombre. Así expresamente lo declara San Bernardino de Sena (Serm. 16, tom. IV): Se ha verificado en Francisco una semejanza y forma expresiva de Jesús Crucificado, cuya Pasion, impresa en su sacratísimo cuerpo, fué luego tambien impresa en los miembros de Francisco; cómo si toda la Trinidad dijese aquello del Génesis: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram: hagamos un hombre á nuestra imágen y semejanza; porque verdaderamente imprimió en su cuerpo la imágen de su Pasion, y su semejanza la fijó en su mente. Aquella figura, dice Bartolomé de Pisa, de la creacion del hombre, hecha en el sexto dia, á la letra es de Adan; figurativamente de Cristo: y si á algun otro se le ha de atribuir, sin duda se ha de conceder á San Francisco, el cual en el sexto dia, esto es, en la apertura del sexto sello (Apoc. 7), fué hecho á imágen de Cristo, impresa y expresa, y á imágen y á semejanza suya. En el mismo sentido hablan otros muchísimos autores, y por todos pondré las palabras del Ilmo. Arauz (Sermon de San Francisco): «Despues, dice, de la general resurreccion, será cosa maravillosa el ver en la gloria dos Cristos y dos Franciscos. Porque no habiendo de haber en aquel felicísimo estado vestidos materiales que cubran los cuerpos gloriosos, sino una capa de gloria que los ponga más relucientes que soles, verán los bienaventurados dos Cristos gloriosos; uno en el trono de la Santísima Trinidad, sentado á la diestra del Eterno Padre, y el otro entre los Serafines y sentado en la silla que Lucifer perdió, que es Francisco; y tan parecido el uno al otro, que podrán decir todas tres divinas personas, mirando á Francisco, con verdad y propiedad, lo que dijeron, motejando, de Adan: Ecce Franciscus quasi unus ex nobis factus est.»

PRIVILEGIO 2.º—RESTITUCION DE LA INOCENCIA ORIGINAL

Llegó el Seráfico Padre á tanta santidad y pureza, que le fué restituida aquella inocencia en que fué criado Adan, con los privilegios consiguientes.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 261

Así lo escribe San Bernardino de Sena, diciendo que cuando Cristo con sus manos abrió el costado de Francisco, purificó aquella su carne y totalmente la santificó; de modo que aquella carne así limpia y purificada quedó reducida al estado de la inocencia. Esto mismo insinúa el Doctor Seráfico (in legenda), Dionisio Cartusiano y otros. Esta posesion de aquella primitiva inocencia é imperio sobre todos los animales, se veía continuamente; pues cuando iba por los caminos, los ganados, ovejas y corderos se le acercaban saludándole á su modo, y no se retiraban, dice Alápide, mientras no les daba su bendicion y licencia. Sucedia tambien que al entrar en los bosques, las avecillas, que en él se hallaban, le salian á la entrada; cantaban con él las divinas alabanzas, alternando y como á coros, se le ponian en las manos y en los hombros. Y esto era, dice el mismo, en premio de su mansedumbre y humildad, y por aquella primitiva inocencia de Adan que habia reconquistado, siendo en su espíritu un Ángel, y en su cuerpo semejante á los Ángeles: Animus ejus erat Angelicus, ita et corpus erat quasi Angelicum.

PRIVILEGIO 3.º—EL ÁNGEL DEL APOCALIPSIS

San Francisco es aquel Ángel visto por San Juan (Apoc., 7) que subia desde el saliente del sol y tenia el sello de Dios vivo, y gritó con gran voz á los cuatro Ángeles, á los cuales se les habia dado el cargo de herir á la tierra y al mar, diciendo: No querais hacer daño, etc., hasta que señalemos á los siervos de nuestro Dios en sus frentes. Que este Ángel es nuestro Seráfico Padre San Francisco lo asegura San Buenaventura (en el prólogo de su Leg. May.), Nicolás de Lira, Álvaro Pelagio, el Beato Juan de Parma, Leon X in Bulla Union, y un sinúmero de teólogos y grandes predicadores.

PRIVILEGIO 4.º—SER DEFENDIDO DE MILLARES DE ÁNGELES

Otro privilegio de nuestro Padre fué el que, habiendo Lucifer conocido por las circunstancias que precedieron y acompañaron á su nacimiento debía ser un hombre singular que le habia de hacer mucho daño, destinó contra él setenta mil demonios, para que hiciesen guerra á su cuerpo y á su alma. Pero tambien la Divina Providencia destinó á millares de Ángeles en su defensa, acaudi-