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Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 396

IN CONCEPTIONE SANCTAE MARIAE

Ad vesperos

Antiphona.
Gaude, mater Ecclesia,
Nova frequentans gaudia,
Lux micat de caligine (1),
Rosa de spinae germine (2).

Psalmus. Dixit Dominus, cum aliis propriis beatae Mariae.

Capitulum. Dominus possedit me initio viarum suarum, antequam quicquam faceret a principio. Ab aeterno ordinata sum et ex antiquis, antequam terra fieret. Nondum erant abyssi, et ego jam concepta eram.

Responsorium.
Cordis ac vocis jubilo
Pangamus laudes Domino;
Cujus Matris conceptio
Mundum profudit gaudio.

Versus.
Suscipectae praeconia, Christe, catervae.

Postilla.
Cujus Matris conceptio
Mundum profudit gaudio.

Hymnus. Ave, maris stella.

V. Elegit eam Deus, et praelegebit eam.
R. In tabernaculo suo habitare fecit eam.

Ad Magnificat. Antiphona.
Ave, decus virgineum,
Ave, jubar aethereum,
Nobis praesens solemnitas

(1) Alusion á San Pablo (2 Cor. IV, 6): «Deus, qui dixit de tenebris lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris».
(2) El autor de este verso y de todo el oficio se inspiró en Sedulio (Carmen paschale, I. II, 28-31):
«Et velut e spinis mollis rosa surgit acutis,
Nil quod laedat habens, matremque obscurat honore;
Sic, Evae de stirpe sacra veniente Maria,
Virginis antiquae facinus nova Virgo piaret.»
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 397

Datur perpes jocunditas (1):
Tua namque Conceptio
Summis (2) est gratulatio. Alleluja.

Post Magnificat.

Oratio

Deus, ineffabilis nomine, qui primae piacula mulieris per Virginem expianda sanxisti (3), da nobis, quaesumus, Conceptionis ejus digna solemnia venerari, quae Unigenitum tuum virgo concepit et virgo peperit Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui tecum, etc.

Ad Completorium

Antiphona. Conceptio tua, Dei genitrix, virgo, gaudium annunciavit in universo mundo, alleluja.
Preces cum invocatione.

Ad Matutinos

Ad nocturnos. Antiphona. Cum jocunditate Conceptionem sanctae Mariae celebremus, ut ipsa pro nobis intercedat ad Dominum Jesum Christum (4).

[Germinavit] vitis florem,
Quae (6) vitalem dat odorem

Vers. Cujus cunctorum laus praemittitur ore piorum.
P. Ger[minavit vitis florem].
V. Gloria.

(1) «Festum Conceptionis beatae Virginis gloriosae..... singulis annis VI idus Decembrii solemniter celebretur.» Concilio de Salamanca, can. IV.
(2) En vez de «superis, coelicolis».
(3) Alusión evidente al verso de Sedulio (Carm. pasch., II, 31):
«Virginis antiquae facinus nova Virgo piaret.»
(4) Hasta aquí el diurnal de Leon.
(5) Lo que sigue es del Breviario compostelano, cotejado con el manuscrito leonés desde el oficio de Laudes.
(6) Concierta con flos. El autor no era italiano.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 398

In IIº nocturno

Antiphona.

Ille rubus incombustus,
Moysem qui terruit,
Haec est Virgo quae, pudore
Salvo, Deum genuit.

Psalmus. Eructavit.

Antiphona.

Virga Aaron fructifera,
Maria pium (1) gesseras;
Qui nobis fructum attulit,
Nostramque famem depulit (2).

Psalmus. Deus noster, refugium.

Antiphona.

Isaias, ille divus
Secretorum Dei rivus,
Virgae movens mentionem (3)
Pandit hanc Conceptionem.

Psalmus. Fundamenta.

V. Specie tua et pulchritudine tua.

Lectio IIII. Quo audito Vilielmus ad defendendum se praeparavit; et ex circumjacentibus regionibus milites quamplurimos congregavit; et, ut erat callidus, urbes ac castella strenuissime replevit.

R.

Prophetavit nubem levem
Vox (4), dixit ascendere
Salvatorem, Aegyptique
Tenebris illuscere.

P.

Ut in mortis caligine
Sedentes lustret lumine.

(1) Alusion al Apocalipsis: XV, 4; XXII, 2.
(2) La idea es de San Agustin (serm. 3 de Temp.): «Virga Aaron virgo Maria fuit, quae nobis Christum verum sacerdotem concepit et peperit. Quod ergo haec virga nuces producit, imago Dominici corporis fuit».
(3) Isai., XI, 1.
(4) La voz de Isaías, XIX, 1.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 399

V.
Difugiunt tenebrae, pandunt secreta latebrae.

P.
Ut in mortis caligine
Sedentes lustret lumine.

Lectio V. Consilio itaque inito, Vilielmus rex cum optimatisbus suis, strenuissimum abbatem Elsinum, de quo supra retulimus (1), in Daciam misit ut consilium ipsorum et acta diligentener inquireret, et eorum in Angliam adventum, prout posset, adverte-ret.—Tu autem, Domine, miserere nobis. Deo gratias.

R.
Verbum Patris mundo fulsit
Virginis per uterum;
Cujus mentem non gravavit,
Onus premens scelerum.

Pr.
Ut super vellus pluvia,
Sic descendit in Maria (2).

V.
Solem justitiae concludit claustra (3) Mariae.

P.
Ut super vellus pluvia,
Sic descendit in Maria.

Lectio VI. Accessa (4) igitur puppe, prospero vento flante in Daciam venit, ipsiusque terrae regi se praesentavit; et salutes ac munera atque servitia ex Vilielmi parte obtulit (5).

R.
Celebris dies colitur,

(1) En las lecciones del primer nocturno, sacadas igualmente de la famosa carta de San Anselmo. Yepes en la Crónica general de la Orden de San Benito (t. VII, cent. VII, ad ann. 1109), enumera, sin citar el Compostelano, los antiguos breviarios de Búrgos, Segovia, Jaen, Córdoba, Sevilla, Tarazona, Vich y el de la Orden de Santiago, los cuales para el oficio de la Inmaculada tomaron sus lecciones de aquella carta celebríssima, ó del mismo fondo anglicano por su origen.
(2) En vez de «Mariam».
(3) En singular, con la significación del vocablo castellano «la claustra».
(4) En lugar de «ascensa».
(5) Todo el texto de la carta (de San Anselmo?), así el que falta en el primer nocturno, como el presente del segundo y el que fué probablemente sustituido en el tercero por las palabras de San Jerónimo, puede verse en Migne. Patrologia latina, tomo 159, páginas 319 y 320.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 4

DOCUMENTOS PONTIFICIOS

CENTENARIO DE SANTA TERESA

BREVE DE SU SANTIDAD
AL GENERAL DE LOS CARMELITAS

Leon XIII, Papa.
A todos los fieles que vean las presentes, salud y bendicion Apostólica.

Al aproximarse el tercer Centenario en que la seráfica Virgen Santa Teresa rompió los lazos de su cuerpo para volar al cielo, las familias religiosas del Carmelo, en virtud de decreto de la Sagrada Congregacion de Ritos aprobado por Nos, van á celebrar desde el 15 al 31 de Octubre próximo un tríduo solemne en honor de su gloriosa fundadora en todas las Iglesias de su Orden.

Con el deseo de que ese feliz aniversario se convierta en el mayor bien de las almas, Nuestro muy amado hijo Bernardino de Santa Teresa, impetró de Nos con insistencia que Nos dignáramos abrirle los tesoros celestiales de la Iglesia.

Nos, por tanto, para aumentar la piedad de los fieles y para que por medio de abundantes riquezas espirituales, se procure la salvacion de las almas, concedemos indulgencia plenaria á todos los fieles de uno y otro sexo, siempre que, en una Iglesia ó capilla pública de los religiosos ó de las religiosas ó terciarias de la misma Orden, asistan á los santos ejercicios todos los dias del tríduo, y que en uno ó otro de esos dias, confesando y comulgando devotamente, visiten la dicha Iglesia ó oratorio público y oren por la paz entre los príncipes cristianos, extirpacion de la herejía, conversion de los pecadores y exaltacion de nuestra Santa Madre la Iglesia.

Además, á los fieles que piadosamente asistan á esos ejercicios y oren por las mismas intenciones, Nos concedemos la indulgen-
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 40

cierra sus oídos á los clamores del pobre, clamará á su vez, y no será escuchado. Si no somos escuchados en nuestras oraciones, ¿qué será de nosotros?» (Coméntese en este sentido.)

I, Juan, III, 17: «Si alguno que tuviere bienes en este mundo, viendo á su hermano en necesidad, le cierra su corazón y sus entrañas, ¿cómo ha de vivir en él el amor de Dios?

¿No perdemos el estado de gracia si la caridad no vive en nosotros? Luego..... (Explánese.)

Mat., XXV, 41 y 42: «Apartaos de mí, malditos, id al fuego eterno; porque tuve hambre y no me disteis de comer.... etcétera.» (Véase el texto en el Evangelio.) Puede hacerse un largo comentario de este texto.

b) Prueba de razon.—Debemos amar al prójimo como á nosotros mismos. Si estuviésemos en la indigencia, ¿qué desearíamos que se hiciese por nosotros? Desearíamos que nos socorriesen..... luego..... (Explánese.)

II.—¿CUÁNDO DEBE CUMPLIRSE EL PRECEPTO DE LA LIMOSNA?
a) Cuando nosotros tenemos de sobra y el prójimo está en la indigencia.

Luc. XI, 41: «Si tenéis de sobra, dad limosna». (Coméntese.)
Tobías, IV, 9: «Si tienes mucho dá mucho; si tienes poco, esfuérzate y dá poco.» (Coméntese.)

b) Dudas.—¿Qué debemos hacer si el prójimo se halla en una necesidad ordinaria?—Entonces no estamos obligados á socorrerle más que con nuestros recursos sobrantes.....

Si el prójimo se halla en grande indigencia estamos obligados á socorrerle hasta con los recursos que nos son indispensables para sostener la posición en que Dios nos ha colocado. (Ejemplos.)
No sería amar al prójimo negarse á sacrificar las cosas de lujo para ayudarle en una grave necesidad..... (Explánese.)

III.—¿SE CUMPLE EL PRECEPTO DE LA LIMOSNA PRESTANDO DINERO?
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 400

In qua Virgo concipitur,
Quae per obedientiam
Mundo refudit gratiam.

P.
Ut quod ruit per Evam
Relevetur per feminam.

V.
Ista fuit digna transgressus tergere signa.

P.
Ut quod ruit per Evam
Relevetur per feminam.

In IIIº nocturno

Antiphona.
Abrahae fit promissio
Quod illius successio,
Velut arena, cresceret;
Stellisque aequalis fieret.

Psalmus. Cantate Iº.

Antiphona.
Hoc promissum est impletum
Castae per Mariae foetum;
Quae gignendo granum sevit,
De quo seges tanta crevit.

Psalmus. Dominus regnavit; exultet.

Antiphona.
Gratulare et laetare,
Urbs opima, Nazareth;
Hodierno (r) foecundaris
Ubertate gratiae.
Casus mortis, salus orbis,
Spes datur et veniae.

Psalmus. Cantate IIº

V. Adjuvabit eam Deus vultu suo.

[Lectio VII.] Evangelium secundum Matthaeum. Liber generationis Jesu Christi, filii David, filii Abraham, etc.

(1) Súplase «die».
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 401

Homilia beati Hieronymi presbyteri de eadem lectione (1). In Isaia legitur: Generationem ejus quis enarrabit? Non ergo existimemus evangelium prophetae esse contrarium, ut quod ille non dixit effaturum, hoc hic narrare incipiat; quia ibi de generatione divinitatis, hic de incarnatio est dictum.

R.
    O beata progenies,
    O veneranda series,
    Unde surgit (2) ut aurora
    Maria Virgo decora,

P.
    Quae producit mundo solem,
    Veram Dei Patris prolem.

V.
    Haec merito dicta super omnes est benedicta (3).

P.
    Quae producit mundo solem
    Veram Dei Patris prolem.

[Lectio VIII.] A carnalibus autem coepit ut per hominem incipiamus. Filii David, filii Abraham. Ordo praeposterus, sed necessitate commutatus. Judas autem genuit Phares et Zaram de Thamar.

R.
    Patriarcharum semine,
    Prophetarum origine;
    Regum atque Pontificum
    Genus vernans magnificum.

P.
    Unde Virgo concipitur,
    Christique mater eligitur.

V.
    Nobilis et clara stirps est, Dominoque cara.

[P.]
    Unde Virgo concipitur

(1) El breviario original pone «Leonis pape de» con error manifiesto y nacido de haber interpretado mal las abreviaturas de otro breviario más antiguo.
(2) En el original «surgens».
(3) Para guardar el metro y la rima, embrolló el autor el sentido: Benedicta super omnes haec merito dicta est.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 402

Christique mater eligitur.

Lectio IX.a Notandum (1) in genealogia Salvatoris nullas sanctarum assumi mulierum, sed eas quas Scriptura reprehendit; ut qui propter peccatores venerat, de peccatoribus nascens omnium peccata deleret.

R.
    Gloriosa dicta constant
    De te, mundi Domina;

P.
    Namque natum praeloquuntur
    Veridicta carmina
    Tuum te, adversus morem,
    Generare genitorem.

V.
    Pro meritis claris per saecula, Virgo, bearis.

P.
    Namque natum praeloquuntur
    Veridicta carmina
    Tuum te, adversus morem,
    Generare genitorem.

R.
    Gloriosa dicta constant
    De te, mundi Domina.
    Te Deum laudamus.

V. Ora pro nobis sancta Dei genitrix.

In laudibus (2)

V. Elegit eam Deus.
Antiphona.
    Conceptus hodiernus
    Mariae semper virginis,
    Naevum tersit (3), nexum solvit
    Vetustae originis;

(1) El original introduce aquí la conjunción expletiva «quod», que escribe «quos». Caso notable de fonología gallega. Con acento castellano sería «quoz.»
(2) En el diurnal de Leon: «Post nocturnos, in Laudibus».
(3) El breviario Compostelano «novum travit»; pero el códice leonés da la genuina lección que pongo en el texto.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 403

Moestis reddit laetitiam,
Dat criminosis veniam.

Psalmus. Dominus regnavit.
Antiphona.
Gloriosa, semper virgo,
Maria dulcissima,
Precibus te venerantum
Annue piissima;
In offensis ne labamur
A te semper protegamur.

Psalmus. Jubilate.
Antiphona.
Maria plena gratia,
Stirpe concepta regia,
Assistentes tuae laudi
Miserando nos exaudi.

Psalmus. Deus Deus.
Antiphona.
O quam larga te perfudit,
Virgo, benedictio;
Qua deletur quam induxit
Eya maledictio;
Intende nostris laudibus,
Benedicta in mulieribus.

Psalmus. Benedicite.
Antiphona.
Dignare me laudare
Te, Virgo et puerpera,
Te laudantes ab aerumnis
Leva super aethera;
Potes enim, ut Domina (1),
Poli pandere limina.

Psalmus. Laudate.
Capitulum. Dominus possedit me initio viarum suarum, antequam quicquam faceret a principio. Ab aeterno ordinata sum, et ex antiquis antequam terra fieret. Deo gratias.

Hymnus.

(1) El breviario Compostelano ha omitido «ut Domina».
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 404

O gloriosa Domina (1),
Excelsa super sidera,
Qui te creavit provide
Lactasti sacro ubere.
Quod Eva tristis abstulit,
Tu reddis almo germine,
Intrent ut astra flebiles
Coeli fenestra facta es.
Tu Regis alti janua,
Et porta lucis fulgida:
Vitam datam per Virginem
Gentes redemptae plaudite.
Gloria tibi, Domine,
Qui natus es de Virgine,
Cum Patre, etc.

V. Elegit eam Deus, etc.
Ad Benedictus, antiphona.
    Benedicta es Maria,
    Laus nostra, spes et domina,
    Te collaudat, colit orbis,
    Trina mundi machina.

P.
    In tua Conceptione
    Congaudentes confove (2),
    Profutura largiendo
    Nocitura remove.—Alleluja.

Post Benedictus, oratio ut supra.

[Horae diurnae]

Antiphonae de laudibus per horas diei. Capitulum et oratio ut supra.
Responsoria de sancta Maria (3).

(1) Lo restante del himno se halla en el mismo breviario, fól. 439, donde corre el oficio de la Natividad de Nuestra Señora.
(2) En el códice de Leon «refove».
(3) No pone más por lo tocante á las Horas cl breviario Compostelano. El diurnal de Leon añade lo siguiente:
    Ad III.m
    R. Conceptio tua.—Post Dei genitrix: Virgo, versus: Gaudium annunciavit universo mundo.—Post Dei genitrix, versus: Elegit eam Deus.
    Ad VI.m
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 405

Ad vesperos

Antiphonae de laudibus. Psalmi de sancta Maria. Capitulum ut supra. Alleluja.

Celebris dies colitur,
In qua Virgo concipitur,
Quae per obedientiam
Mundo refudit gratiam,
Ut quod ruit per Evam
Relevetur per feminam.

Hymnus. Ave maris stella.
V. Elegit eam Deus et praecelegit.

Ad Magnificat, antiphona.

Magnifica Christi mater,
Regina clara coelorum,
Reparatum se laetatur
Per te coetus beatorum.
Ut per tua suffragia
Collaetemur in gloria.

Post Magnificat, oratio ut supra.

Ad Completorium

Ut supra.

FIDEL FITA

Compostela, 26 de Agosto de 1882.

R. Elegit eam Deus et praecelegit. Versus: Habitare eam faciet in tabernaculo suo.—Post Et praecelegit. Versus: Dignare me laudare.
Ad IX.m
R. Dignare me laudare te, Virgo sacrata Versus: Da mihi virtutem contra hostes tuos.—Post Virgo, Versus: Conceptio tua.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 406

BREVE

DE LA SANTIDAD DE LEON XIII

AL RDO. SR. OBISPO DE PLASENCIA

(ITALIA)

Venerable hermano: salud y bendicion apostólica.

Nos han sido muy gratas las noticias que nos has comunicado, venerable hermano, sobre la actividad constante de tu clero y de tu pueblo.

Hemos visto las pruebas de ello en los volúmenes y en los escritos que nos han sido presentados.

Cuando, para restablecer la sana filosofía, hemos propuesto que se sigan las doctrinas de Santo Tomás, nuestro principal designio ha sido herir los males actuales en sus raíces. Porque esta filosofía temeraria y desordenada que, alejándose de la prudencia de los escolásticos, se ha abandonado desde hace tiempo sin freno y con furor á merced de inteligencias enfermas, ha caído de error en error, ha perdido enteramente el sentido de lo verdadero, y ha corrompido los espíritus de tal suerte, que aplicada á los usos y costumbres de la vida pública y privada, ha llegado finalmente á quebrantarlo y derrocarlo todo.

Hemos juzgado ya antes de ahora oportunísima la resolución de aquellos de entre tus Sacerdotes que, por medio de la publicación intitulada Divus Thomas, han tomado á su cargo exponer y propagar la doctrina de Santo Tomás, á fin de que, aprendida por muchos, quede profundamente grabada en los espíritus. Estando fundada en la verdad, no sólo conciliará mejor la ciencia con la fé, sino que regulando todas las cosas según las normas de la justicia, traerá por consecuencia el órden. Este es el voto que hacemos por el éxito de tu obra, y tenemos confianza en que contri-
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buirá mucho á producir semejante resultado, el que la exposicion de la doctrina del Doctor Angélico se haga con materiales tomados de las fuentes puras.

Y como estas ventajas sólo pueden ser obtenidas por medio de acciones que conforme á estas doctrinas muestren una creencia entera en las verdades reveladas, estimamos grandemente oportuna y digna de todo elogio la obra de los Sacerdotes que, con ayuda de una segunda publicacion, Il catechista cattolico, tratan de llevar á cabo la enseñanza de la doctrina cristiana, rodeada á estas horas de graves dificultades.

En efecto, este modo, el más sencillo de instruir, adaptado á la capacidad del vulgo, conducirá el pueblo á la verdadera piedad, á la probidad, é inspirará con el respeto de los superiores el amor de la patria.

Persistan estos escritores en sus excelentes empresas; enseñen y muestren la verdad; descubran el lado débil de los artificios de los adversarios; den con energía una educacion que regule las costumbres; esfuércense por conducir los entendimientos y los corazones á la concordia, tan necesaria para fomentar la caridad mútua, establecer y fortificar la union, y ocúpense en dar las enseñanzas de tal modo que, mezclándose lo útil á lo agradable, sientan todos el deseo de leerlas.

No dudamos que el efecto de esta obra será obtenido por el clero secular y regular, por las vírgenes consagradas al Señor, por las asociaciones piadosas y láicas que, según sus cartas particulares, están estrechamente unidas á esta Sede Apostólica y á ti hasta el punto de marchar con Nos en columna cerrada.

Porque los unos, consagrados á la formacion del clero jóven; los otros, al ministerio evangélico; estos, al cuidado de las almas; aquellos, á la educacion de los niños y de los adultos; algunos, á las obras de misericordia; otros, á la contemplacion y á la oracion, pueden ciertamente, cada uno en su puesto, hacer eficaz la fuerza de las enseñanzas divulgadas por la prensa.

Mientras Nos nos alegramos contigo de que el clero y el pueblo de tu diócesis, en estos nefastos dias, no sólo dé tan noble espectáculo, sino tambien la más halagüeña esperanza para lo porvenir.

En realidad, Nos oramos incesantemente para que Dios realice esta esperanza, y reconocidos á todas las demostraciones de respeto y á las piadosas ofrendas recibidas, damos de todo corazon á
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 408

tí, venerable hermano, á tu clero y á tu pueblo la bendicion apostólica, en prenda de favor celestial y en testimonio de nuestra particular benevolencia.

Dado en San Pedro de Roma el 27 de Octubre de 1882, año V de nuestro Pontificado.

LEON XIII, PAPA.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 409

BIOGRAFÍAS DE LOS PAPAS
DESDE SAN PEDRO HASTA EL PONTÍFICE ACTUAL

Continuacion.

XV
SAN VÍCTOR

El Sumo Pontífice Víctor, africano, hijo de Félix, comenzó en el año 193 á gobernar la Iglesia, cuando se hallaban á punto de estallar en el imperio romano graves y escandalosos desórdenes.

Mientras la Iglesia de Dios perseguida, odiada, despreciada, daba muestras de vigor extraordinario y adquiría siempre nuevos prosélitos, áun en las más apartadas regiones, los pretorianos vendían en sus cuarteles de Roma el imperio del mundo al miserable Didio Severo Juliano, después de haber asesinado por avaro al viejo Pertinax. Y luego Pescennio Niger y Septimio Severo, generales de fortuna, disputaban la envilecida púrpura imperial á Julian, y todo el imperio ardía en guerras y matanzas.

Preludios de la justicia de Dios que había de ser más tarde personificada en los bárbaros.

Nuestro Papa San Víctor, por cuyas venas corría la ardiente sangre africana, es célebre singularmente por la famosa cuestion del dia en que había de celebrarse la Pascua.

No habrá olvidado el lector de estas biografías que ya tal cuestion había sido tratada por el Pontífice San Aniceto con San Policarpo, Obispo de Esmirna. Pero no se había llegado á una decision final, y los fieles de Oriente continuaban celebrando la Pascua de Resurreccion el dia 14 de la luna de Marzo.

Para poner fin á estas divisiones reunió San Víctor en 196
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a) No.—Si el prójimo es completamente pobre y no puede devolver lo que se le prestó..... (Explánese.)
    Jesucristo ordenó la limosna y no el préstamo. (Explíquese la razon de este mandato.)

b) Sí.—Si el préstamo puede facilitar al prójimo el medio de emprender una carrera, un comercio, y colocarle más tarde, con ayuda del trabajo, en una posición que le asegure la existencia. (Cítense aquí ejemplos).

IV.—¿CON QUÉ BIENES SE DEBE HACER LA LIMOSNA?
a) Con nuestros propios bienes.—(Demuéstrese).—Tobías, IV, 7:
    «Dad limosna de lo vuestro, y no apartéis la vista de ningun pobre». (Coméntese.)

b) Consecuencia.—Fuera del caso de una extrema necesidad, los criados no pueden dar limosna con lo que pertenezca á sus amos.....
    Los hijos no pueden dar limosna con los bienes de sus padres. Una mujer que no tenga nada, no puede dar limosna con los bienes de su marido.....
    Los tutores no pueden dar limosna con los bienes de sus pupilos.... (Explánese dando las razones de todo esto.)

V.—¿A QUIÉN SE DEBE DAR LIMOSNA?
a) A todos.—«No apartéis el rostro de ningun pobre». (Coméntese.)
    «Si tu enemigo tiene hambre dale de comer». (Coméntese demostrando que la obligacion de dar limosna á sus enemigos prueba superabundantemente que la limosna debe hacerse á todos.)

b) A todos los que son verdaderamente pobres.—No se debe, pues, dar limosna á los que viven ociosos, ni á los que pueden trabajar y no trabajan. Dése la razon. (Explánese.)
    REFLEXIONES.—Es necesario dar la limosna con humildad.—Mateo, VI, 2: «Cuando diereis limosna no hagais sonar la trom-