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Esta decisiva carta produjo profunda conmocion y diversas impresiones en la patriarcal familia de Digoine.

El padre, que habia temido que una limosnería de convento fuese quizá para su hijo el vestíbulo de la vida monástica, era de los más satisfechos. Lo mismo Humberto, que veía en este nombramiento para uno de los puestos más difíciles de la diócesis, un testimonio de estimacion de las altas virtudes y prendas de su hermano.

Pero muy distintos eran los sentimientos que se agitaban en el corazon de la condesa de Musy y en el alma de Víctor. En el primer momento los dos quedaron aterrados: el Sacerdote, con la idea de su insuficiencia; la madre con la perspectiva de la separacion. Los catorce últimos meses habian sido para la condesa el delicioso oásis de su vida. Estaba como adormecida en las dulzuras casi celestiales de aquella existencia ideal con su hijo resucitado, que ahora era además su confesor.y su Padre.....

La mujer fuerte se sintió desfallecer un instante. Pero no fue más que un instante; algunas horas apenas de turbacion violenta y de combate interior; el tiempo de vencerse, aunque fuese preciso morir, y de ganar una palma más.

La valiente cristiana animé á su hijo abatido y abrumado de tristeza. Ella se habia dicho á sí misma y le repitió despues la palabra que hace los santos, los verdaderos héroes y los mártires:
—¡Dios lo quiere!

—Sí, Víctor, ¡Dios lo quiere! Nuestra Señora de Lourdes no te ha curado para el descanso, sino para el trabajo, no para mí ni para tú, sino para ese pueblo. Ella te envía á él, y te dará fuerzas.

Así habló la madre, haciendo pasar al corazon de su hijo todo lo que sentia en el suyo mismo. Así como le habia alimentado con su leche, le alimentaba ahora con su espíritu.

Genoveva estaba ausente de Digoine hacia algunos dias.

Citemos aquí la carta que su hermano le escribió á la semana siguiente, y que deja ver el fondo de aquellas almas límpidas.

«Mi querida hermana, le decia, he vuelto á ver al señor Obispo, y le he hablado de mí, con una franqueza que me da la paz del corazon; pero él y su consejo han acordado definitivamente colocarme en Chagny.

»Creo que este nombramiento es obra de la Santísima Virgen, no me cabe duda. Nuestra buena Madre del cielo quiere probar mi
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fé y mi corazon. Yo soy suyo para hacer todo lo que ella quiera,
Debo estar dispuesto á todo, á la humillacion como á la dicha, á la paz como al combate, al dolor como á la alegría.

»Todos esperan de mí la santidad, el Obispo, los feligreses, los quince curas de mi canton, el clero de la diócesis y las administraciones civiles: Nuestra Señora de Lourdes me deja en alta mar. Sólo ella puede hacerme llegar al puerto. Mi confianza en la Virgen debe ser ciega y sin límites. ¡Que feliz sería yo si, á fuerza de confianza y de abandono en ella, llegase á cumplir el bien que es preciso que haga!

»Nuestra madre parece contenta; nuestro padre está satisfecho; Humberto conmovido por la estimacion que me dispensan. ¿Y tú qué piensas de este terrible asunto?

»En Chagny, parroquia de 4.400 habitantes, hay una iglesia pobre, una casa rectoral miserable, casi sin jardin. El puesto es penoso, difícil..... María Inmaculada me ha hecho el grandísimo honor de colocarme allí, á pesar de mi incapacidad y tal vez por esto mismo..... Ella sabrá dirigirme bien: estoy bajo su santa guarda. Adios, querida hermana.»

Capítulo XL
El párroco de Chagny

Las formalidades gubernamentales que rodean el nombramiento de un Párroco tardaron dos ó tres meses en cumplirse, y el 17 de Enero siguiente tuvo lugar la instalacion del nuevo cura en la iglesia de Chagny.

El provicario del obispado, M. Gardette, arcipreste de San Vicente de Chalon, habia ido á Chagny para dar posesion al nuevo Párroco en nombre del señor Obispo, enfermo entonces, y en un discurso que dirigió á los fieles trazó el retrato del Pastor católico, del verdadero enviado del Señor:

«Este Sacerdote llega,—dijo,—con la aureola del milagro. Y Dios no hace milagros sin intencion; no los hace en provecho de un alma vulgar, sino de un alma que los ha merecido por la santidad de su vida pasada, y que la Providencia destina á grandes cosas» (1).

(1) Al citar textualmente estas palabras (verdaderas seguramente en la circunstancia particular en que fueron pronunciadas), séanos permitido no aprobarlas sin reserva, y negarles el carácter de principio general. El mila-
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Víctor de Musy subió á su vez las gradas del púlpito. Se arrodilló, rezó algunos instantes, y dirigiéndose al pueblo que en adelante iba á ser su familia, profundamente conmovido, dijo:

«Acabais de oir una palabra piadosa y sabia que os hizo el retrato del verdadero Sacerdote, del cura párroco segun lo quiere Dios..... Con toda la sinceridad de mi alma he prometido ser ese Sacerdote, y lo he prometido á Nuestro Señor y á su divina Madre.

»Vengo entre vosotros, y héme aquí desde ahora encargado de vuestras almas contra toda prevision natural..... Yo no habia ejercido nunca el santo ministerio. Durante veinte años estuve enfermo: no podia servirme de mis ojos. Once años estuve privado de la dicha de decir la santa Misa. Esta voz que ahora oís la tuve perdida muchos años. Resignado con mi mal no esperaba ni pedía mi curacion. La pidieron por mí, casi me obligaron á implorarla, y Nuestra Señora de Lourdes se dignó concedér-mela.

»He recibido con alegría este insigne favor, y cada dia doy gracias á esta buena Madre..... Pero me la concedió por vosotros, hermanos mios, por vosotros, que vais á ser, que sois ya mi primera y más querida afecion. Por eso yo os daré todo lo que tengo: mis dias y mis noches; mi salud y mis fuerzas recobradas en Lourdes. He dejado á mi familia y á mis amigos; he abandonado mi ministerio de misiones que me complacía mucho, todo por vosotros; y lo hice con alegría. Ya no miraré atrás ni miraré adelante, sino solamente me ocuparé en la perfeccion de vuestras almas; y para esta obra importantísima no cuento más que con María. No, no, gracias á Dios, yo nunca he tenido confianza en mí mismo. Nuestra Señora de Lourdes es la que debe continuar su milagro. Ella, María Inmaculada, será el pastor de esta parroquia; yo quiero que sea venerada y amada, y entre vosotros

gro no implica en nada la santidad del hombre que es objeto de él. Se verifica á veces en favor de ciertas almas adormecidas en la tibieza ó sumidas en el mal é indignas por sí mismas de semejantes gracias. El autor de este libro, curado también milagrosamente, no tiene más que mirarse á sí mismo para tener la prueba de que la Providencia hace milagros, no solamente para los justos, sino tambien para los pecadores. Los hace á los incrédulos, y hasta á los paganos: prueba de ello el blasfemo Macary, curado súbitamente en Lavaur; los turcos de Constantinopla curados en tan gran número en estos últimos tiempos, en el santuario erigido en esta ciudad á Nuestra Señora de Lourdes.
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quiero que sea aquí la Reina..... Sí, mis queridos hermanos, vosotros le dareis la plenitud de vuestros corazones, y le tributareis culto filial. Y ella acabará lo que, por la salud de vuestras almas, ha comenzado en Lourdes.

»Todos los días le pediré por vosotros. Le pediré por vosotros, ancianos encanecidos por los años, á fin de que prolongue y bendiga la tarde de vuestra existencia; le pediré que os asista en la hora terrible, y que os abra entonces las puertas del cielo. Le pediré por vosotros, hombres de edad madura, que llevais el peso del trabajo, y que teneis frecuentemente tantas dificultades y penas para gobernar vuestras cosas en la vida; le pediré que os ayude, que os ilumine y dirija. Le pediré por vosotros, jóvenes que podeis ser presa de las tentaciones y de los huracanes de la adolescencia, para que os preserve de todo mal y os haga la gracia de que empleéis en el bien la poderosa energía que hiere en vosotros. Le pediré por vosotras, jóvenes, para que guarde de todo peligro vuestra hermosa inocencia y os rodee del amor del Señor. Le pediré por vosotros, niños, para que os haga crecer como á su divino hijo Jesús, en sabiduría, en edad y en gracia, delante de Dios y de los hombres. Le pediré por los extraviados, para que los traiga al buen camino; por los malos para que los haga buenos, por los buenos para que sean mejores..... Y vosotros tambien le pedireis por mí para que me dé algo de su corazon, para amaros más y más, algo de su poder para serviros cada vez mejor.....»

Tales fueron algunos de sus acentos apostólicos y paternales. El pueblo apiñado en la iglesia derramaba lágrimas.

Por la tarde un empleado del ferro-carril fué á casa del cura de Chagny á llevar un paquete. Era uno de los que, año y medio antes, en la noche del 6 de Agosto, habian trasbordado desde el coche á la sala de espera, y desde la sala de espera al wagon, al Sacerdote sin movimiento y sin fuerza que iba á buscar á Lourdes el más admirable de los prodigios. Acordándose de todos aquellos detalles no podia cansarse de contemplar á aquelmismo Sacerdote, milagrosamente curado, y hecho, por particular disposicion de la Providencia, Párroco de la misma parroquia en donde, en su peregrinacion de esperanza, habia hecho su primera parada nocturna, su primera estacion dolorosa.

Todos los corazones cristianos de la parroquia de Chagny, y has-
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ta muchos incrédulos, estaban alegres. La instalacion del hombre del Milagro, aquella palabra que conmovía los más nobles sentimientos del alma, eran anuncio de porvenir felicísimo. Durante aquella dulce fiesta, salía de todos los labios una palabra, la palabra de la aurora sin nubes y de la gozosa confianza:
—¡Este es el principio de un día hermoso!
Pero hay de todo en este mundo, como la tierra que gira sobre su eje, es perpétuamente llevada por su movimiento misterioso de la luz á las tinieblas, y de las tinieblas á la luz. Mientras que estos rayos de aurora aparecían en Chagny, las sombras melancólicas del poniente descendían poco á poco sobre la vieja morada de Digoine.

De la muerte admirable de la condesa de Musy Capítulo XLI

Algunos días después de la salida de su hijo para tomar posesión de su parroquia, la condesa de Musy sintió aumentarse repentinamente la enfermedad del corazón que le había dado la alegría del milagro. Nuevos síntomas más alarmantes se declararon, y los médicos no tardaron en reconocer su impotencia para contener el mal.
—Pocos meses podrá vivir,—dijeron.
La mujer fuerte descendió aquella pendiente suprema, siguió aquella avenida de la tumba con la mayor serenidad de su vida habitual.
—Si hubiéreis de morir mañana,—preguntaron á un santo, ocupado en trabajar,—¿qué haríais?
—Continuaría lo que hago.
La condesa de Musy no tenía nada que cambiar y no cambió nada en la ordenación de sus días.
Continuó conversando con Dios por la lectura, la meditación y la oración; continuó gobernando su casa; continuó cumpliendo sus obras de misericordia; continuó socorriendo á los pobres y á los enfermos. La naturaleza de su mal le permitía levantarse y pasar el día en un sillón. No hubo, pues, más que una sola diferencia: los que ella debía ir á visitar, tuvieron que venir á ella.
Dos días antes de su muerte quiso todavía curar las llagas de Jesucristo en la persona de un indigente. Con sus dedos débiles
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colocó ella misma y sujetó las hilas y los vendajes. Heroína de la caridad, espiraba en el campo de batalla.

De cuando en cuando su amado hijo iba á visitarla. ¡Qué horas dulces y amargas pasaban juntos!

El 7 de Julio le envió á buscar á Chagny.
—La señora desea ver á Vd.,—le dijo un criado.
—¿Estará peor?
—No sé.
Víctor llegó á toda prisa.
—Hijo mio,—le dijo su madre;—quiero arreglar hoy todos mis asuntos espirituales y temporales.

Se confesó entonces con el hijo que había enviado á Nuestra Señora de Lourdes tan enfermo y tan cargado de males, y que la Madre de Dios le había devuelto tan fuerte. Sometiendo á la prudencia y al poder del Sacerdote todas sus dificultades ó inquietudes, franqueó por última vez su alma antes de dejar este mundo. Y cuando algun movimiento, algun acento de la voz, algun signo, la dejaban adivinar los sollozos interiores que ahogaban el pecho de su hijo, ella interrumpía dulcemente: «¡Vamos, mi querido Víctor, valor!» Y continuaba su confesión.

—Y ahora,—dijo la condesa después de recibir la absolución,—es preciso también poner en orden los negocios temporales.

Esto diciendo, alargó á Víctor la llave de la cómoda para que se enterase de varios papeles de familia, y ella, al mismo tiempo, le daba minuciosas instrucciones. Su memoria era perfecta, su espíritu tranquilo, su palabra clara y precisa, su fisonomía sonriente á veces: la luz de aquella lámpara brillaba sin interrupción con su brillo acostumbrado.....

Esta profunda paz tranquilizaba un poco el alma filial de Víctor de Musy, y sin quitarle su tristeza, mezclaba á aquellas conversaciones de los últimos días una soberana dulzura..... A pesar de lo que decian los médicos, Víctor se dejaba llevar de una vaga esperanza. Hay realidades que el corazón se resiste á ver.

La condesa acababa de entregarle para un pobre enfermo el precio de un viaje á Lourdes.
—¡Rezará por mí!—dijo.
—¡Por su curación!—añadió el hijo.
La madre movió la cabeza y repitió gravemente:
—¡Rezará por mí!....
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Teniendo en Chagny enfermos, cuya vida estaba doblemente en peligro por parte del cuerpo y por parte del alma, Víctor debía marchar aquella tarde para estar allí toda la noche y volver á la mañana siguiente.

Una hora antes de partir para la parroquia, cuando el bello sol de Julio descendía ya hácía el horizonte, dijo la condesa á Víctor:
—Hijo mio, ha llegado el instante de que me des el sacramento de la Extrema Unción, que quiero recibir de tus manos.
—¡Pero, mámá!....
—¡Vamos, hijo mio, valor! Ha llegado la hora…..
Víctor obedeció, y en medio de la llorosa familia, procedió á esta ceremonia solemne.

La condesa guiaba por sí misma á su hijo, que profundamente conmovido apenas podía contener los suspiros. Ungió con el óleo santo aquellos ojos maternales, tantas veces fijados durante el curso de la vida en la imagen de Cristo Jesús; aquellos oídos que en medio de los discordantes ruidos de la tierra habían escuchado las armonías del cielo y las enseñanzas de la Iglesia santa; aquella boca que había propagado tantas verdades y consolado tantos dolores; aquellos pies que conocían tan bien el camino del pobre, y que habían andado por el camino derecho; aquellas manos caritativas que habían derramado la limosna y curado las llagas de tantos desgraciados. Dispuso para la muerte á aquella de quien había recibido la vida; preparó para la entrada en el sepulcro á aquella que le había arrullado en la cuna.

Cuando todo hubo terminado, dijo la condesa:
—Ahora ya no falta nada; todas las cosas están cumplidas…..
Vuélvete á tu parroquia. Allí hay muchas almas que te necesitan.

Pero el Sacerdote, tan alarmado como tranquila estaba su madre, le rogó que le permitiese quedarse.
—No,—dijo ella;—tu deber te llama á Chagny, junto á los que van á morir….. Yo ya estoy dispuesta…..
Víctor insistió.
—Por favor, déjeme Vd. quedar.
—¿Pues qué? ¿Te falta valor?…. Dios te llama en Chagny.

Y la mujer fuerte dió el beso de despedida á su hijo amadísimo.

Cuando este marchó, la madre separó la cortina de la ventana, y permaneció allí, viéndole alejarse hasta el momento en que el
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coche que llevaba á su hijo, hubo desaparecido por completo. Entonces prorumpió en llanto.

Algunos instantes después fué asaltada por la fiebre. Durante toda la noche estuvo llamando á Víctor..... ¡Ay! cuando Víctor volvió á la mañana siguiente, su madre venerada, tendida en el lecho, estaba dormida para siempre.

Capítulo XLII    Conclusion

Más de seis años han trascurrido ya desde esta muerte. El conde de Musy y su hijo Humberto reposan al lado de la cristiana admirable cuyo carácter tan suave y firme hemos procurado hacer revivir aquí.

Sinforiano de Musy, hijo de Humberto, habita el castillo de Digoine. Su hermana María, ahora, por su matrimonio, condesa de Prunelé, va con frecuencia al castillo con su nueva familia. Para andar por el camino del bien, no tienen más que seguir unos y otros el camino trazado.

Hay en Digoine un sendero, no tan largo como la avenida, que ponía en comunicación más directa y más próxima los enfermos y el remedio, los pobres y el socorro, las miserias de fuera y la caridad de dentro. Un poste colocado á la entrada, lleva el nombre que la comarca entera dió á aquel camino bendito: Paseo de la Buena Señora.

Nuestro amigo D. Antonio, después de haber sido profesor en el seminario de Autun, es ahora director de la Casa espiritual de Chanffailles, y se ocupa en preparar las almas para el sacerdocio, como él fué preparado allí mismo, y en devolver á la Iglesia centuplicado el beneficio que recibió.

La señorita Genoveva de Musy, mandó construir una pequeña habitación contigua á la casa rectoral de Chagny, y se asocia á las buenas obras de su hermano.

El Sacerdote curado emplea todo su corazón, toda su inteligencia y todas sus fuerzas en el cuidado de la viña que Dios le ha confiado. Trabaja en convertir la generación actual y consagra su fortuna á preparar una generación mejor. Ha fundado á sus espensas grandes escuelas donde se educan cientos de niños.

En estas escuelas se le vé siempre;—de cuándo en cuándo visi-
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ta á Digoine;—cada año vá á Lourdes, en el aniversario de su milagrosa curación. Y si á veces encuentra alguna tristeza en el presente, templá y consuela su alma con la contemplación de lo porvenir y con la memoria del pasado.

ENRIQUE LASERRE.

Bretoux, Febrero de 1882.
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con mansedumbre, porque sólo la dulzura puede hacer aceptar bien nuestras observaciones..... (Expláñese.)

IV.—¿Qué orden debe observarse en la correccion fraternal?
a) Mateo, XVIII, 15: «Si tu hermano pecó contra tí, repréndele su falta privadamente á solas; si te oyere, habrás ganado á tu hermano». (Coméntese.)

b) «Mas si no te oyere, lleva contigo una ó dos personas, á fin de que todo se confirme por la autoridad de dos ó tres testigos»..... (Coméntese.)

c) «Si tampoco así oyere, dilo á la Iglesia, y si ni á la misma Iglesia oye, tégasele por gentil y publicano»..... (Coméntese.)

Reflexion.—Hay, no obstante, circunstancias en que no puede seguirse este orden. Si la falta del prójimo se publica, es preciso procurar que se repare el escándalo lo más pronto posible. Si la falta lleva trazas de hacerse pública, es necesario tambien impedir que se produzca el escándalo.....

Si la falta del prójimo es oculta, pero puede perjudicar á nuestros semejantes, espiritual ó temporalmente, no se puede seguir el orden indicado más arriba. Entonces hay que denunciar al prójimo á su superior legítimo. Pueden citarse aquí muchos ejemplos: Sabeis que se prepara una matanza, una revolucion, una traicion y que no podeis impedir todo esto con vuestras observaciones, ¿qué os dice la verdadera caridad? Os manda recurrir á quien tiene el poder de evitar que se produzcan estas desgracias. (Cítense más ejemplos.)

CONCLUSION

El precepto de la correccion fraterna es un precepto tan positivo como el de la limosna..... Luego.....

Pero cumplidlo con humildad..... Si vuestro prójimo es culpable, tambien vosotros sois culpables, y aun podeis ser más culpable que él.....
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MONUMENTOS ANTIGUOS

DE LA

IGLESIA COMPOSTELANA

X

SOLEMNIDAD, MISA Y REZO DE LA CONCEPCION, Ó SANTIFICACION DE LA VÍRGEN NUESTRA SEÑORA DESDE EL AÑO 1330

Con su autoridad y ejemplo las catedrales de la ciudad y provincia Compostelana, así bien como la de París y la de Lyon, y las de la ciudad y provincia de Cantorbery, contribuyeron eficazmente á difundir la solemnidad de la Virgen Inmaculada, que la historia del tiempo, corriente entre los años 1330 y 1340, no puede méños de observar al uno y al otro lado del Pirineo en las diócesis de Elna (Rosellon) y Gerona, cuya linde formaba la de los Estados de Mallorca y de Aragon. Veámoslo.

El arzobispo de Santiago, Don Rodrigo del Padron, asistió personalmente al concilio general de Viena, donde es fama (1) que autorizó la fiesta Clemente V; lo cual se puede comprobar en atención á que el concilio de Salamanca (Octubre, 1310) fué preparatorio de la representacion que la provincia Compostelana debía tener en el ecuménico. Ello parece cierto que el sucesor de Clemente V, Juan XXII (1316-1336) mandó celebrar á perpetuidad la fiesta in Curia, ó en su capilla pontificia, no sin haber de antemano convocado á los mayores teólogos para que en su presencia controvertiesen la cuestion dogmática. Sabido es cómo acalló á los que exageraban contra la Virgen el valor del texto de

(1) Brougnon, De vita Christi et Mariae, fól. 19.
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San Pablo: In quo omnes peccaverunt. Cerrando la disputa «Todos, dijo, convenimos en llamar con Gabriel á María llena de gracia. Pues bien; como las gracias, según ambos derechos, civil y canónico, hay que ampliarlas ó entenderlas en su sentido más lato, afirmo que María fué concebida sin pecado original, y juzgo que se debe celebrar la fiesta de su Concepcion» (1).

No de otra manera sintieron y obraron en sus respectivas diócesis de Gerona y de Elna, dos amigos íntimos y familiares de Juan XXII: Don Gaston de Moncada y Fray Guido de Terreny, sapientísimo carmelita.

Fué Don Gaston de Moncada no méños ilustre por la nobleza de su sangre que por la grandeza de su talento. En 1320 estaba en Aviñón con el dictado de arcediano de Barcelona, cuando el Papa le comisionó para oír las quejas de la condesa viuda de Urgel y hacerle justicia; poco después (25 Diciembre 1321) su propia hermana Doña Elisenda de Moncada ceña la regia corona de Aragon, y él la mitra de Huesca (1324), que trocó por la de Gerona (5 Diciembre 1328), desempeñando siempre cargos de altísima confianza. En 26 de Febrero de 1330 asistió al concilio provincial de Tarragona (2), reunido por el arzobispo Don Juan de Aragon. El cónon XII, que indica las fiestas, 6 solemnidades de precepto para toda la provincia, no registra la del 8 de Diciembre; lo cual no basta para demostrar que antes se hallase excluida. Y á la verdad tampoco menciona el cónon las fiestas de la Transfiguración del Señor, Exaltacion de la santa Cruz y otras tres que regían en 1242. El espíritu de esta constitucion canónica fué amenguar el número de los días, que importaban cesacion de trabajo, unificar la parte principal y dejar á los síndicos diocesanos para todo lo demás la latitud conveniente.

De regreso á Gerona, Don Gaston de Moncada dió curso á las

(1) «Tandem Papa, divina illustratus gratia, omnes, inquit, fatemur cum Gabriele Mariam plenam gratia. Cum ergo gratiae sint amplianda secundum leges et canones, Mariam sine originali peccato assero esse conceptam, et ejus festum Conceptionis judico esse celebrandum. Unde et ab illo tempore, ut a majoribus traditur, curia domini Papae, ac per consequens universalis Ecclesia, festum gloriosae Conceptionis devote celebrat.» Pasaglia, op. cit., part. III, 1772, 1773.

(2) Publicó las Actas Martene (Anecdot. t. IV) equivocando la fecha de la Encarnacion con la de la éra vulgar y preparando el lazo en que han caído Tejada (Colecion de cónones y de concilios, III, 532) y el P. Gams (Series episcoporum, pág. 2); pero ya Villanueva (Viaje lit., XIII, 214) con razon había censurado ese error cronológico.