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felizmente luego que entró en el establo. 5.º Que éste se vió lleno de una extraordinaria y milagrosa refulgencia. 6.º Que un Ángel en figura de peregrino le dejó señalada una Cruz roja en el hombro.

En el nacimiento de Cristo se oyeron cánticos de los Ángeles: en el de Francisco, en la ermita de Nuestra Señora de los Ángeles de Porciúncula, oyérone cantar estas palabras: Paz y Bien, Paz y Bien, y con músicas tan suavísimas, que se conocía, á no dudar, que no eran hombres, sino Ángeles los cantores; las cuales canciones ya se habían oído muchas noches antes en todo el valle de Espoleto, y especialmente en los contornos de Asís, acompañadas de extraordinarios resplandores.

Al niño Jesús le adoraron los Ángeles, los pastores y los tres Reyes de Oriente. Al niño Francisco le asistieron tres Ángeles en figura de peregrinos: uno que señaló el lugar donde debia nacer; otro que fué su padrino en el bautismo, y otro que le señaló con la Cruz y encargó al ama destinada para cuidarle que tuviese gran cuidado de él, pues había de ser famosísimo en la Iglesia, y los demonios le perseguirian de muerte.

El establo donde nació el Salvador siempre fué muy venerado de los fieles: el Emperador Constantino edificó allí una magnífica iglesia, unida á la cual hay un convento que poseen los hijos de San Francisco hace más de quinientos años. Tambien en el establo donde nació Francisco se edificó una iglesia que poseen sus hijos. Además, Felipe III, Rey de España, edificó otra iglesia y convento para Religiosos españoles en la misma casa en que fué concebido y educado el Seráfico Patriarca; casa y convento que aquellos poseen aún en estos aciagos dias de la exclaustación general.

En el nacimiento de Cristo tembló todo el infierno: tambien al nacer Francisco se aterraron los demonios, y en un conciliábulo determinaron perseguirle sin tregua. Con este fin Lucifer destinó sesenta mil espíritus malignos, para que, si podian, le quitasen la vida ó al ménos le hiciesen la más sangrienta guerra.

Al nacer Cristo apareció en el Oriente una milagrosa estrella, y este mismo fenómeno se observó en el nacimiento del Serafin Francisco.

El Santo Sacerdote Simeon profetizó en el templo de Jerusalen la pasion y muerte del Salvador: á San Francisco le profetizó San
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Ángelo, Carmelita, que llevaria en su cuerpo las señales de la crucifixion, las llagas de Jesucristo.

Los demonios siempre temblaron y tiemblan al oir el nombre de Jesús; esto mismo sucede al oir el nombre de Francisco.

IV

SEMEJANZA DESPUES DEL NACIMIENTO

Pasados algunos dias del nacimiento de Cristo, apareció el Ángel á José y le mandó que tomase al Niño y huyese á Egipto, porque Herodes trataba de quitarle la vida; á los pocos días del nacimiento de Francisco, un Ángel del Señor en hábito de peregrino, llegó á la puerta de su nodriza, y le dijo: Ten gran cuidado de este Niño, porque los demonios le tienen mucho rencor y envidia y tratan de perderle.

La Virgen Santísima presentó al Niño Jesús á Simeon en el templo, y él, recibiéndole en sus brazos, bendijo á Dios y predijo grandes cosas de él. Doña Pica, madre de Francisco, ofrecióle al Santo Ángel peregrino, el cual, recibiéndole y apretándole en sus brazos, le anunció muchas cosas que se cumplieron despues.

Caminando por Egipto el Niño-Dios con María y José, un grande árbol se le inclinó hasta la tierra. Yendo San Francisco en la infancia de su Religion á presentarse al Papa con sus hermanos, tambien en el camino se le inclinó un árbol de grande corpulencia.

Cristo en Egipto obró grandes milagros; cayeron los ídolos conforme á lo predicho por Isaías, y convirtió muchas almas. Tambien á la entrada de Francisco en Egipto se estremecieron los ídolos de los pecados; aquella Babilonia de vicios se conmovió y siguieronse mucha gloria á Dios, grandes bienes á las almas y grande honra á él mismo.

Estando el Señor en Egipto, el Ángel avisó á San José que se volviera á tierra de Israel. Estando Francisco en Egipto tuvo revelacion divina de que se volviera á Italia.

El Señor, para cumplir la mision de su eterno Padre, se apartó de María y José á pesar del grande cariño que les tenia y le tenian. Francisco deja tambien á sus padres, por más cariño que les
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tenía y le tenían, para ocuparse en lo que ya Dios le iba manifestando.

Jesús, en aquellos tres días, pidió limosna en la puerta del templo, como cualquiera otro de los pobres, según refieren graves autores. También Francisco, en su juventud, estuvo entre los demás pobres pidiendo limosna á la puerta de la iglesia de San Pedro, y después en todas partes y toda su vida.

Jesús, á los doce años de su edad, sentado en medio de los Doctores de Jerusalen, tan divinamente les hablaba y preguntaba, que quedaron admirados de su sabiduría y prudencia. Francisco, al duodécimo año de su conversión, estando en Sena, preguntado por cierto teólogo acerca de dificilísimas cuestiones, las declaró y resolvió con tanta facilidad y claridad, que aquél quedó grandemente admirado.

Jesús, en su adolescencia y juventud, era tan hermoso sobre todos los hijos de los hombres, que su rostro parecía el de un Ángel y arrebataba el cariño de cuantos le miraban. Francisco, en su juventud, era tan agraciado, cortés y generoso, que era el ídolo de Asís, especialmente de sus coetáneos.

De Cristo dice el Evangelio que crecía en sabiduría y en edad y en gracia delante de Dios y los hombres: Francisco, en Asís, formaba las delicias de la juventud, y era la admiración de la ciudad por su jovialidad, sin disolución, por su modestia, prudencia, inocente alegría y generosidad; de modo que era llamado la Flor de la juventud, que nunca marchitó con algún crimen, y por eso todos deseaban su amistad.

Bautizado Cristo en el Jordan, subiendo del agua, los Cielos se abrieron y San Juan vió al Espíritu de Dios, que en figura de paloma descendía sobre aquél, y se oyó una voz que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien yo tuve mis complacencias». Estando Francisco arrodillado con los ojos fijos en el cielo en la falda del monte Alverna, vió Fray Leon una llama resplandeciente que descendía del Cielo hasta la cabeza de San Francisco, y de la llama salía una misteriosa voz que á él mismo se dirigía.
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V

SEMEJANZA EN SUS COSTUMBRES

Las costumbres y actos de Francisco, especialmente después de su conversión, fueron tan divinos, que en verdad nos hace conocer á otro Redentor en lo que al hombre es posible imitar á un Hombre-Dios. Su vida fué á la letra la del Salvador y sus Apóstoles, compendiada en el capítulo X de San Mateo. Su desprecio del mundo y de cuanto hay en él no se puede imaginar mayor; la abnegacion de sí mismo no es posible encontrarla más completa; á todos los tenia por superiores, ni creía hubiese cosa tan indigna de tolerarse que él no mereciese tolerarla. En la maceracion de la carne fué tan excesivo, que dicen si en la hora de la muerte tuvo algun escrúpulo de ésto. En la penitencia interior era tan ardiente, que sus ojos eran dos contínuas fuentes de lágrimas por sus más leves faltas, por los pecados del mundo y pasion de Jesucristo. Su paciencia en los grandísimos trabajos de oprobios, injurias, fatigas, enfermedades, dolores, tentaciones, peregrinaciones, desnudez, frío y calor, hambre y sed, por tierra y por mar, era inimitable. En el ejercicio de todas las virtudes fué incansante, pues ni un instante se hallaba ocioso; ocupada siempre su alma, ó su cuerpo, ó ambos juntos, ya en la contínua presencia de Dios, ya en alguna ocupación material ó religiosa, hablando con Dios, ó favoreciendo al prójimo. En la humildad, ¿quién le fué semejante? Él se tenia por el último y mayor pecador de todos los hombres: él oia con el placer más indecible los desprecios que de él hacian algunos, y aun procuraba que alguno de sus Frailes le saturase de contumelias y oprobios, y á tanto llegó su humildad, que nunca quiso ascender á la dignidad de Sacerdote, creyendo que no tenía bastante virtud para ello. En la obediencia era, como quiere San Pablo, obediente á toda criatura por Dios; y aunque era el Patriarca, siempre quiso estar sujeto á obediencia. En la oracion y contemplacion, ¿quién le pudo igualar? ¿quién la tuvo jamás más sublime y contínua? Sus raptos eran tan sobrenaturales, que se elevaba muchos metros en el aire; otras veces sobre la copa de los más elevados árboles, y otras se le perdía de vista. ¿Qué pasaría en aquellas no-
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bilísimas potencias? ¿Qué pasaria en aquella alma privilegiada al contemplar la pasion y muerte del Redentor, obligándole su dolor á llenar de suspiros los aires, á llorar dia y noche hasta quedar ciego de tanto llorar? ¿Qué virtudes no ejercitaria en su contínua predicacion en distintas naciones, en Italia, Francia, España y Portugal; en toda la Europa, Asia y África? ¿Qué penas, qué dolores más que de muerte no sufrió en la impresion de las llagas? Allí el dolor y el amor, el padecer y el deseo de padecer con el gozo del mismo padecer combatian en sobrenatural duelo, saliendo al fin vencedor el amor, siendo por tanto mayor el dolor cuanto fué más invencible el amor. ¿Y los dos años que vivió después de esta dolorosa y amorosa impresion? ¡Ah! esta fué una vida más cruel, más dolorosa que todas las muertes; vida milagrosa, sobrenatural; porque de otro modo no podia seguir la vida con cinco fuentes de sangre, que con frecuencia le desangraban. Así murió de amor y murió de dolor, como nuestro Salvador en la Cruz.

VI

SEMEJANZA EN EL VESTIDO

El vestido de Jesucristo, según graves autores y la Venerable Madre Sor María de Agreda, fué un hábito talar de color ceniciento, ceñido con un cordon, con sandalias abiertas para los pies y un manto sobre los hombros; y este mismo vestido, aunque sin color determinado, fué el del Seráfico Francisco, y que dejó señalado en su Regla para sus hijos: Una túnica con capilla ó hábito exterior; otra sin capilla ó interior, un cordon, paños menores, y calzado solamente al que de él tenga necesidad.

La túnica del Salvador no fué partida, sino que se conserva íntegra, y esto mismo se hizo con la de su siervo Francisco.

Consta del Evangelio que todos deseaban tocar la fimbria del vestido de Jesús, y esto mismo sucedía con el hábito de Francisco.

La túnica inconsútil de Jesús toda fué empapada de su divina sangre; tambien la túnica de Francisco que llevaba en la impresion de las llagas quedó toda teñida de ella y abierta por el costado.
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La túnica inconsútil de Cristo se conservó en la Basílica de Todos los Arcángeles, en la ciudad de Galatea, y era venerada con grandísima devoción y religión de todos los fieles, como escribe San Gregorio Turonense. El hábito del Seráfico Francisco se conserva en la iglesia de Todos los Santos de Florencia, en una arca de bronce, colocada bajo el altar mayor, la cual todos los años se expone á la veneración de los fieles en el dia del Santo. También en el castillo del monte Alverna se conserva el hábito que el Santo llevaba cuando la impresion de las llagas; del cual sale cierto resplandor cuando alguno de los que allí viven ha de morir. Y así todos se preparan para la muerte.

VII

SEMEJANZA EN SU PREDICACION Y MISION UNIVERSAL

Jesucristo principió á predicar como á la edad de treinta años; á esta misma edad principió Francisco su predicacion.

Cristo nuestro Señor, como vino á redimir al mundo y á enseñarnos el camino del cielo, con sus palabras y ejemplos, y por todos los medios, procuraba la conversion y salvacion de todos los hombres. Así Francisco nada dejó de hacer para el mismo objeto. Sus lágrimas por los pecadores eran contínuas, su predicacion incesante, sus ejemplos de todas las virudes, especialmente de pobreza, mansedumbre y caridad, eran la admiracion del mundo, y así convertía á penitencia un sin número de pecadores.

Jesucristo en el principio de su predicacion escogió á doce Apóstoles, y éstos todo lo dejaron por su amor. También Francisco en el principio de su conversion reunió doce compañeros, que todo lo renunciaron por Cristo, sin admitir propiedad alguna, ni en comun ni en particular.

Jesús, para salvar á todos, se trataba con todos, aun con los mayores pecadores y con los poderosos del mundo; los fariseos murmuraban de él, porque comia con los publicanos y pecadores. Francisco también, para ganar á todos, hablaba á todos, muy especialmente con los mayores pecadores y con los poderosos del mundo, por lo cual también algunos le murmuraban. Tratando un dia con Fray Ángelo de la conversion de unos ladrones, vamos, de-
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cia, á éstos, que los más enfermos necesitan más del médico: Non est opus valentibus medico, sed male habentibus.

Predicando Jesucristo, turbas sin número le seguian de todas partes; esto mismo sucedia con San Francisco, porque sus palabras, semejantes á las del Salvador, eran como espada de dos filos que dividian los corazones.

Jesucristo sufrió la gran pena de que Júdas, su Apóstol, le fuese traidor, y por su avaricia y traicion se perdiése eternamente, ahorcándose en una encina; igual pena sufrió Francisco con el infeliz discípulo Capella, avaro tambien y suicida.

Jesús convirtió á la Magdalena, y de ella echó siete demonios, y despues que la convirtió y libró, ella con sus lágrimas regaba sus piés, y con sus cabellos, incentivo de tantos pecados, los limpiaba, y por esta contricion y amor mereció oir del Salvador que se le perdonaban sus pecados. Tambien Francisco convirtió á una mala mujer llamada Lupa ó Loba; arrojó de ella el demonio inmundo que la poseía, y le dijo: llora y confiesa tus pecados, que yo te prometo la vida eterna.

Descansando el Salvador sobre el pozo del agua, con sus dulcísimas palabras y valiéndose de la metáfora del agua, convirtió á la Samaritana, la cual despues fué causa de la conversion de muchos. Francisco, valiéndose del fuego en que se tendió y de su eficacísima predicacion, convirtió á una mala mujer egipcia, la cual despues fué grande predicadora de la fé católica y convirtió á muchos moros.

Llamó Cristo á San Mateo, sentado en el sitio de las ganancias y usuras, le convirtió, y con dulces palabras le hizo dejar todos los bienes y ganancias. Francisco encontró á Fray Ángel, vestido y armado de militar que era, le llamó y lo abandono todo y se unió á su compañía.

El Señor llamó y convirtió á Zaqueo, se hospedó en su casa, y en premio de sus deseos de verle y obsequios que le hizo le prometió la salvacion de su casa. A Francisco, fatigado y sin poder caminar de flaqueza, deseaba ver un paisano de Tyfo, el cual, por compasion, aparejó su asno y con gran devocion le montó en él y hospedó en su casa, y Francisco le predijo: que nunca acabaria su descendencia, que siempre tendrian lo necesario para la vida, pero nunca riquezas superfluas. A otro que por devocion tambien le hospedó, tambien, aunque estaba sano y bueno, en premio de su
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caridad le anunció su próxima repentina muerte, para que se confesase al momento, y murió luego después de haberse confesado.

Jesucristo envió á sus Apóstoles á predicar por villas y ciudades de la Palestina, mandándoles después predicar en todo el mundo; así Francisco y sus hijos predicaron primero en Italia, y después, hasta el día de hoy, en toda la tierra, yendo los primeros á la India, China, Africa y América.

Jesucristo escogió, además de los doce Apóstoles, setenta y dos discípulos que ayudasen á aquéllos. Esto mismo hizo Francisco, enviando á unos y á otros á predicar á todas partes del mundo entonces conocido; y en su Religión prosigue este mismo santo empeño, habiendo sido los Franciscanos los primeros que abrieron la puerta al Evangelio en las Indias Orientales y Occidentales. Fray Juan Perez de Marchena levantó con sus compañeros el primer templo católico en la isla llamada La Española, y un Franciscano fué su primer Arzobispo; y otro Franciscano en la China, Fray Juan de Monte-Corvino, fué el primer Arzobispo de Pekín; también en la India Oriental lo fué el primer Arzobispo de Goa; también fueron Franciscanos los primeros Obispos de Puerto-Rico, de Cuba, La Florida, Michoacan, Guadalajara, Nueva-Cáceres, Ciudad-Real de Chiapa; también de Trujillo, Concepcion de Chile, de la Plata, etc.

Jesucristo, al enviar á predicar por el mundo á sus discípulos, les prescribió el método de vida que se contiene en el capítulo X de San Mateo; este mismo método señaló Francisco á los suyos en su apostólica Regla, el Evangelio á la letra.

Jesús, entrando en casa de Simon el leproso, enmedio del convite recibió á una gran pecadora y la convirtió; Francisco, hospedado en casa de un bienhechor, convirtió otra grande y pública pecadora, la cual llegó á tan alta santidad, que convirtió á muchos infieles.

VIII

SEMEJANZA DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO Y LA RELIGION DE FRANCISCO

El Salvador comparó su Iglesia al grano de mostaza, en sí tan diminuto; pero añadiendo que crecería hasta hacerse un grande
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árbol, en que anidarian todas las avecillas, esto es, entrarían en ella de todos los estados y condiciones, grandes y pequeños. Francisco, fundando su Religion, quiso se llamase de los Menores, para fundarla en humildad; pero Dios la ensalzó tanto que se hizo mayor que todas las Religiones juntas, y ha llegado á ser tan grandioso árbol, que al amparo de sus extensas ramas se han cobijado Emperadores, Reyes, Príncipes, potentados, nobles y plebeyos, haciendo en ella la profesion solemne muchos de aquéllos.

La primera Iglesia de la cristiandad fué erigida en el Cenáculo de Jerusalem bajo el amparo y título de la Virgen María. La primera Iglesia de Francisco y su Orden fué la de Nuestra Señora de los Ángeles de Porciúncula, en Asís.

El Salvador dividió la primitiva Iglesia en Apóstoles, Evangelistas y Discípulos. Francisco instituye sus tres Órdenes de Religiosos, Religiosas y Terciarios seculares. Y como la fecundidad de la Iglesia ha producido diferentes Órdenes religiosas, Benedictinos, Basilios, Dominicos, etc., así la fecundidad de la familia de Francisco nos ha dado frondosas distintas ramas de Observantes, Conventuales, Descalzos, Capuchinos, Recoletos, Reformados, Terciarios seculares y Terciarios en clausura.

Del Cenáculo, donde Jesús celebró con sus Discípulos la última cena, salieron los Apóstoles á predicar el Evangelio á toda la tierra. De la Casa de Porciúncula, donde el Seráfico Padre celebró con sus Frailes su cena última, salieron éstos á predicar á todas las naciones.

Admirables son los elogios que de la Santa Iglesia de Cristo han hecho los Santos Padres; innumerables y admirables son también los que de las Órdenes de Francisco han escrito y dicho los Sumos Pontífices, los historiadores, los oradores más insignes del orbe.

En la Iglesia apostólica de Cristo todos vivian en comunidad de los bienes y limosnas de los fieles; en la Orden de Francisco, excluida toda propiedad, la vida comun es de Regla y se vive de las limosnas de los bienhechores, ya pedidas ostiatim, ya dadas expontáneamente y ya del propio trabajo; ni hay precepto, ni consejo dado por Cristo á sus Apóstoles, que no esté trasladado á la Regla de los Menores.

El Salvador mandaba dejar todas las cosas, todos los bienes, y
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SEMANARIO DE AVISOS
de Palma
del domingo dia 29 de marzo de 1840.

AVISOS RELIGIOSOS.

Se advierte á los SS. á quienes corresponda comunicar esta clase de anuncios, que con el fin de que lleguen á tiempo en la redaccion, tengan la bondad de verificarlo para los viernes que preceden á la semana cuyas funciones se anuncian, y con el claro y sencillo método adoptado en el Semanario, que tanto satisface á los subscriptores y al público: á este fin, y para que les sirva de modelo, se repartirá gratis á los primeros el presente numero. Se recomienda tambien la exactitud y puntualidad aun en lo mas minucioso.

Como dichos anuncios deben formar la parte y objeto esencial de este periódico, según se propuso en su prospecto del número 1.º, deberán insertarse en primer lugar, bajo la coordinacion y método propuestos y con el tamaño de letra superior, al menos, con que lo van á continuacion: así quedarán satisfechos los justos deseos y la confianza de las señoritas, á quienes, generalmente hablando, en materias de piedad y devocion nadie sin duda osará jamas disputar la preferencia y el modelo, y á quienes por lo mismo con mayor especialidad se dedica esta parte del Semanario.
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DOMINGO 29
De Pasion S. Quintin mártir y san Eustasio abad.

En san Francisco de Asis:
A las seis de la mañana continúan las 40 horas dedicadas á nuestra señora de las Angustias: reserva á las siete de la noche.

En santa Fe:
A las siete y media de la mañana comunión general. Á las 10 de la misma misa mayor cantada con música y sermon que dirá el Rdo. D. Félix Pons Pro. trinitario esclaustrado, en obsequio del santo Cristo que se venera en dicho oratorio.

En santa Catalina de Sena:
A las nueve y tres cuartos de la mañana oficio solemne con esposicion del Santísimo, música y sermon en obsequio de los dolores de María santísima: orador, el Rdo. D. Tomas Sau-rina Pro. dominico esclaustrado. A las cuatro de la tarde, es-puesto S. D. M., se cantará con música la tercera parte del santísimo rosario, después el miserere y verso de la pasion Amici mei: después sermon, orador, D. Miguel Alcover Pro. do-minico esclaustrado.

En la Catedral:
Á las diez y cuarto de la mañana sermon cuaresmal.

NOTAS. Á las diez y cuarto de la mañana y á las tres y media de la tarde hay sermon cuaresmal en cada una de las iglesias parroquiales.
Inmediatamente después de vísperas continuará en la catedral y demas parroquiales la pública ostension de la sagrada reliquia de la santísima Cruz de nuestro adorado Salvador todos los días hasta el miércoles santo.

En san Cayetano:
A las once de la mañana continúa el septenario de nuestra señora de los Dolores.

En los capuchinos:
A las tres de la tarde ejercicio del Via-crucis, y en seguida se concluirán con música las siete palabras.

En el Socorro:
Á las tres y media de la tarde concluye el ejercicio de las sie-
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te palabras: orador el Rdo. D. Gonzalo Arnau Pro. esclaustrado del mismo convento.

En las capuchinas:
A las tres y media de la tarde se hará el devoto ejercicio de las tres horas de agonía de nuestro Redentor: orador, D. Rafael Ferriol presbítero capuchino esclaustrado.

En la Merced:
Á las seis de la tarde continúa el septenario de nuestra señora de los Dolores, con esposicion del Santísimo música y sermon: orador, D. Antonio Campins trinitario esclaustrado y Cústos de la misma iglesia: seguirá todos los días hasta el viernes.

En san Felipe Neri:
Á las 6 de la tarde el ejercicio de la Buena muerte con música.

En san Jaime:
A las seis y cuarto de la tarde se concluirá el septenario en honor del santísimo Cristo del Sepulcre.
En todos los días de la semana á las cinco y media de la tarde se hará el ejercicio de la Via-sacra.

En san Nicolas:
Á las seis y media de la tarde continúa el ejercicio del mes consagrado al patriarca san José.

En san Antonio de la Porta.
A las seis y media de la tarde concluye el ejercicio de las siete palabras.

En santa Magdalena:
Á las seis y media de la tarde concluye la novena en rogativa de lluvia á la beata Catalina Tomas: orador el M. R. D. Juan de la Cruz Amengual presbítero carmelita esclaustrado.

En Monte-Sion:
Á las seis y media de la tarde concluye la novena en rogativa de lluvia al Bto. Alfonso Rodriguez: orador, D. Pedro José Llompard presbítero y domero de la santa Iglesia.

LUNES 30
S. Juan Climaco abad.

En san Francisco de Asis:
Concluyen las 4º horas dedicadas á nuestra Señora de las