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ocupan grandemente de los jornaleros, y tienen, en bien de ellos. Mutualidades de socorro para cuando se hallan enfermos, pequeños préstamos para que hagan frente a sus necesidades y no sucumban ante la miseria, Bolsas de trabajo para proporcionarlo a los parados, Seguro colectivo para la vejez y - lo que es mejor y más eficaz de todo esto - compra y parcelación de fincas, que les convierten en propietarios, y dándoles medios propios de vida, les libran de prestar servicios a persona alguna. En este sentido se ha hecho muchísimo; se ha hecho tanto, que con la simple enumeración de las parcelaciones hechas, habría material más que suficiente para hacer una Memoria voluminosa. En este mismo año, tres de nuestras Federaciones han comprado otras tantas fincas, sin otra finalidad que distribuirlas entre los que carecen de tierras o las tienen en muy escasa proporción. Los asalariados y los pegujaleros de Golpejas, de Ojos Álbos y de Albarreal, son este año los favorecidos, como lo fueron en años anteriores los de multitud de pueblos, que no se cansan de bendecir a la Sindicación Católicoagraría.

Si decimos esto de los obreros del campo, no podemos decir otro tanto de los obreros de la industria. El socialismo - forzoso es confesarlo - penetró hace más de cuarenta años en los talleres y en las fábricas, asoció a los operarios que en éstas y en aquéllos trabajaban, y formó con ellos la Unión General de Trabajadores. El terreno que ganaron los socialistas por anticiparse, lo perdimos los católicos, costándonos ahora doblado esfuerzo llevar al buen camino de la paz a los que, engañados por falsas predicaciones, emprendieron la senda peligrosa de la lucha de clases; pues no es lo mismo, señores, tomar una plaza sin oposición que reconquistarla por haberse apoderado de ella el enemigo

No somos los católicos españoles de los que, ante los obstáculos y dificultades, cedemos de nuestro empeño, cuando va en ello el interés y la salud de nuestros hermanos, y no hemos cedido en la empresa nobilísima de asociar a los trabajadores industriales.

Nuestras asociaciones obreras, desde el año 1919 hasta la fecha, han celebrado ya cuatro Congresos, y tienen hoy, dos Federaciones regionales, una provincial, dieciseis locales y 252 Sindicatos; con un total de 85.000 socios.

La marcha de la Sindicación católicoobrera es, desde luego, satisfactoria; siendo de esperar que, con el entusiasmo de los que la dirigen y con la ayuda de los buenos, llegue a adquirir el desarrollo, pujanza y poderío, que debió tener siempre en una nación tan católica como la nuestra.
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Ocupó la tribuna en este día, el rector de la Universidad de Valladolid, excelentísimo señor don José María González de Echavarri, que en hermosísimo, elocuente y vibrante discurso, habló de la «Acción católica y las juventudes», a las que pertenece el porvenir de la patria.

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La segunda sesión solemne, comenzó con la lectura del telegrama del Papa, en respuesta al de adhesión filial que el primer día le fué dirigido, y que dice así:
•Cardenal Segura y Sáenz. Madrid. - Ciudad Vaticana, 4, a las 15'25. - De la confortadora solemnidad del primer Congreso Nacional de Acción Católica, el Augusto Pontífice, satisfecho, augura prósperos desarrollos Obra providencial, valiosísimo apoyo, renovadora actividad cristiana; agradece homenaje, complácese obsequiosos propósitos y envía de corazón a Soberano, Real Familia, Gobierno Su Majestad, Vuestra Eminencia, Prelados y congresistas todos, apostólica Bendición, propiciadora divinas luces, fecundo trabajo. - (Firmado): Cardenal Gasparri •
En esta segunda sesión, don Rufino Truebano dió cuenta de la Memoria sobre la acción católica de la mujer, de la que son estos datos:
La Acción Católica de la Mujer ha fundado y sostiene, estas tres magníficas obras: Universidad popular femenina, en la que se completa la instrucción primaria y general de las jóvenes de posición humilde; la Escuela social femenina, en la que se prepara a las jóvenes para la Acción Católica, y el Centro de cultura de París, que realiza una obra eficaz de aproximación espiritual entre España y la América española.
Ha organizado un ciclo de conferencias hispanoamericanas en la Academia de la Historia, y otro de conferencias biológicas a cargo del ilustre doctor Espinosa.
Por si fuera poco, celebró en Sevilla el Congreso Femenino Hispanoamericano, con representaciones de todas las provincias de España y de ocho repúblicas americanas. En él se verificó el grandioso acto de la constitución de la Confederación Femenina Hispanoamericana.
Con respecto a la extensión de la Acción Católica de la Mujer, dicen bastante los siguientes datos, pertenecientes sólo a veinticinco Juntas diocesanas: el número de afiliadas a la Acción Católica de la Mujer en ellas, es de más de 84.000, sin incluir el de las asociaciones femeninas adheridas; las Juntas locales y delegaciones, son 496. Y entre esas veinticinco Juntas diocesanas,
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han sostenido en este año: veintidós catequesis, diecinueve escuelas primarias, catorce nocturnas, diez profesionales, quince círculos de estudios, cuarenta y ocho bibliotecas circulantes, seis revistas, seis cantinas escolares, veintiocho roperos, cinco talleres de aprendizaje, trece cajas dotales, tres cooperativas, diez mutualidades y seis Bolsas de trabajo.

Organizaron veintiocho tandas de ejercicios, diecinueve ciclos de conferencias, con un total de 210 conferencias, y otras cuarenta y tres de propaganda.

En todas estas obras, han gastado unas 280.000 pesetas, y desde su fundación, la Acción Católica de la Mujer lleva gastadas en el sostenimiento de todas sus obras, 1.820.881 pesetas, divididas así: Junta Central, 492.086, y juntas diocesanas, 1.328.795; a lo que hay que añadir, lo invertido por las asociaciones adheridas a la Acción Católica de la Mujer.

En cuanto a las Juventudes femeninas, el año pasado consiguieron importantes avances, y cuentan en la actualidad, con siete Juntas diocesanas, tres provinciales y cuarenta y dos locales, y más de 10.000 asociadas activas. Su labor no es menos meritoria. Han enseñado todo el año en catequesis y escuelas de niños y de adultos, tanto dominicales como nocturnas; han prestado valiosos servicios a los Sindicatos de obreras, a sus Cajas dotales y mutualidades, y en una palabra, han ejercido un verdadero apostolado por el mejoramiento moral y material de sus hermanas de la clase humilde. Además, sosluvieron rudas campañas en favor de la buena Prensa y de la modestia del vestido.

Ocupó la tribuna en este día, el presidente de la Diputación de Vizcaya, don Esteban Bilbao, que habló acerca del feminismo en términos de gran elocuencia.

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La tercera sesión solemne, la ocuparon el Deán de Toledo señor J. Polo Benito, nuestro colaborador, que leyó una interesante Memoria acerca de la Prensa católica con relación a la acción católica en España, y el exdiputado a Cortes don Marcial Solana, que pronunció un discurso tan hermoso de fondo como de forma, acerca de la Acción Católica y la Familia.

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La sesión de clausura, presidida por el Infante don Fernando en representación del Rey, con asistencia de los Cardenales españoles, de treinta y siete prelados y de las autoridades, constituyó un acto de recuerdo imborrable.
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Hablaron en ella, el reverendísimo señor Nuncio de Su Santidad, monseñor Tedeschini, cuyo discurso recomendamos a nuestros lectores vean en la «Crónica del Congreso» próxima a publicarse en Toledo, y el excelentísimo Cardenal Segura, que afirmó con la palabra de Pío X, la necesidad de defender en España el principio de la Unidad católica.

Inflamado de fe y rebosante de fervor y de esperanza, fué el discurso del Cardenal Primado, que terminó con una emocionante plegaria a la Virgen Santísima.

El Cardenal, revestido para la Reserva, dió lectura ante Cristo Sacramento, del siguiente «Acto de Consagración de la Acción Católica al Sagrado Corazón de Jesús»:

¡Oh, Señor Nuestro Jesucristo, Rey Supremo, Padre Bondadoso y Maestro Sapiensísimo!

Alraídos por Tu amor, venimos hoy a consagramos a Tu regio y paternal Corazón.

Si hemos entrado a formar parte en la Acción Católica, es porque ha resonado Tu voz en nuestras almas y queremos seguirte.

Si algo buscamos en la Acción Católica, es que Te conozcan os que no Te conocen y que Te amen los que no Te aman.

Si algo podemos hacer en la Acción Católica, será para Ti, que nos comunicarás el fuego de Tu Corazón, con su luz que ilumina y su calor que vivifica.

Porque Tu Corazón divino es nuestro centro.

Es la vida de toda la Acción Católica.

Por eso hoy, ¡oh, Jesús!, nos consagramos, con plena conciencia y amor, mediante el Corazón Purísimo de Tu Madre y nuestra Madre Inmaculada, a Tu Corazón ardientísimo, a Tu amor divino, comprometiéndonos a trabajar por Tu amor y por Tu Iglesia, como verdaderos apóstoles, a las órdenes y al amor de Tu Vicario y de Tus Ministros en la tierra.

Irradie de ese Corazón ardiente a nosotros luz que nos diga qué tenemos que hacer, y calor que nos dé fuerza para hacerlo; de tal modo, que nosotros, no por temor, sino por amor Tuyo, seamos cristianos verdaderos; es decir, hombres tan de Cristo, tan amantes de Cristo, que no nos contentemos con ser de Cristo, sino que nos empeñemos en que sean de Cristo todos nuestros hermanos; hasta que no haya sino un solo redil, y un solo Pastor, una familia y un Padre; un solo redil, una sola familia en todo el mundo; un Pastor, un Padre: Tú, Buen Pastor y Padre nuestro, de quien todos somos y a Quien tan sólo queremos pertenecer en el tiempo y en la eternidad. Así sea.
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DESPUÉS DEL 1.º CONGRESO NACIONAL DE ACCIÓN CATÓLICA

En el presente número de nuestra Revista, hallará el lector la referencia que publicamos del primer Congreso Nacional de Acción Católica, que ha constituido magno acontecimiento. Jamás se ha celebrado en España un Congreso al que hayan asistido cuatro mil personas; siendo más de ocho mil los inscritos. Ni tampoco recordamos actos como los que han tenido lugar en la amplia catedral madrileña, con la presencia de todos los Cardenales españoles, de todos los reverendísimos Metropolitanos y de treinta y dos señores Obispos.

En este Congreso, que, como decía el Nuncio de Su Santidad, asegura la grandeza de los sucesivos, se ha patentizado el progreso que calladamente ha realizado la organización católica, como se desprende de los datos consignados en las Memorias, y de modo muy especial, en el aspecto más difícil, cual es la organización de los trabajadores del campo. Pero también se ha podido advertir, que otras entidades habían sido víctimas hasta aquí de la apatía, y que era de necesidad absoluta vigorizarlas; lo que únicamente se consigue con la permanente actuación, imprimiéndolas la actividad que por fortuna dimana del espíritu apostólico del director pontificio de la Acción Católica en España, eminenteísimo señor Cardenal Segura y Sáenz, iniciador, organizador y alma de este Congreso.

Ha caracterizado esta gran parada del catolicismo militante español, el tono espiritual que ha tenido, porque si bien puede decirse que ahora comienza una nueva etapa de trabajo asiduo en la propaganda, reorganización y actividad de cuantas asociaciones están constituidas, y que este Congreso no será uno más, porque no ha sido Congreso de dicción, sino de acción, es lo cierto, que en él ha preponderado lo espiritual sobre lo material, y que lo esencial, lo que con mayor empeño se ha procurado y
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Y vamos a reseñar la parte interna del Congreso. Se dividió éste en «Sesiones de estudio» y «Sesiones prácticas».

En las primeras, señores Obispos desarrollaron los siguientes temas en días sucesivos:
Tema 1.º - «La Acción Católica en la Historia de la Iglesia», por su excelencia el Obispo de Zamora.
Tema 2.º - «La Acción Católica según las enseñanzas de los romanos pontífices León XIII, Pío X, Benedicto XV y Pío XI», por su excelencia el Obispo de Ciudad Rodrigo.
Tema 3.º - «Fin supremo de la Acción Católica», por su excelencia el Obispo de Segovia.
Tema 4.º - «Fines especiales de la Acción Católica en nuestros días», por su excelencia el Obispo de Guadix.
Tema 5.º - «Propiedades de la Acción Católica», por su excelencia el Obispo de Tortosa.
Tema 6.º - «La autoridad de la Iglesia en las cuestiones todas de orden social», por su excelencia el Obispo de Tarazona.

Las sesiones prácticas fueron muy interesantes, estudiándose los temas siguientes:
Tema 1.º - «Plan de actuación de la Acción Católica en España durante el año próximo».
Tema 2.º - «Campañas de conjunto, conforme a los fines de la Acción Católica, que deban organizarse en España para largo plazo».
Tema 3.º - «Celebración de Congresos nacionales, diocesanos y regionales o locales de Acción Católica: su organización para que resulten intensamente provechosos en toda España».

El ponente de estas sesiones prácticas, fué el reverendo Padre Positus, C. M. F.

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Bajo la presidencia de señores prelados, se celebraron sesiones especiales de cada una de las siguientes ramas de Acción Católica:
Acción Social Agraria, Acción Social Obrera, Acción Católica Femenina, Juventudes, Padres de Familia, Prensa Católica.

Fueron los encargados de las lecciones de estas sesiones, los señores siguientes:
Lección social agraria, muy ilustre señor don Alejo Elea. Lección social obrera, reverendo Padre Nevares, S. I. Lección de Acción Católica Femenina, ilustrísimo señor don J. Francisco Morán. Lección de Juventudes, muy ilustre señor don Hernán Corlés. Lección de Padres de Familia, muy ilustre señor don
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Luis Alonso Muñoyerro. Lección de Prensa, muy ilustre señor don Ildefonso Montero.

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Las conclusiones adoptadas por las diversas secciones, son:

ACCION SOCIAL OBRERA

Primera. Siendo el fin que señala a la Acción Católica los documentos Pontificios con palabras expresas: •La restauración del reinado universal de Nuestro Señor Jesucristo, o la restauración del orden social cristiano•, es manifiesto que a la Acción Católica toca esencialmente contribuir a reformar con su espíritu y virtud los desórdenes producidos en las sociedades modernas, por el individualismo económico, el socialismo y otros errores.

Segunda. Estos desórdenes no solamente se refieren a la Religión, sino que "pretenden separar de la Religión y de la moral católica, la vida social y la vida económico-social de los individuos y de las asociaciones; por tanto, a la Acción Católica, dirigida por la Iglesia, pertenece restablecer los debidos contactos y mutuas relaciones con el orden de la naturaleza humana en su ser individual y social, en cuanto se guarde referencia con la Religión y moral católicas, para que sea una verdad la restauración del orden social cristiano.

Tercera. El Sindicato Obrero Católico, en las circunstancias históricas reales presentes, se puede •describir• en toda su integridad, según la mente de los Romanos Pontífices, y las normas de la Sagrada Congregación del Concilio: •La organización estable, compuesta de hombres de una misma profesión, moralmente necesaria o muy conveniente, establecida y regida conforme a los principios de la fe y de la moral cristianas, que sea instrumento de concordia y de paz por medio de instituciones de Comisiones mixtas para la unión entre las clases, y que tiene por objeto inmediato estudiar, promover y defender los intereses comunes en la determinación de las condiciones de la vida del trabajo y del contrato del trabajo.•.

Cuarta. •Los Sindicatos, suscitados por católicos para católicos, se constituirán entre católicos, a no ser que necesidades particulares puedan obligar a obrar diferentemente.• El juicio definitivo de esta necesidad, pertenece en España al Director Pontificio de la Acción Católica. (Congreso de Concilio.)

Quinta. Conforme a la doctrina expresa de los Romanos Pontífices acerca de la confesionalidad y de la dependencia de la Au-
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toridad Eclesiástica de los Sindicatos Obreros, formados por católicos, los Sindicales Obreros formados por católicos serán «confesionales», y dependerán de la autoridad de la Iglesia, en lo que hacen referencia a la Religión, a la moral católica y a la disciplina en ese orden religioso-moral, siendo enteramente libres y únicamente responsables en lo «puramente profesional, técnico y económico».

Por tanto, sentar «por principio» que los Sindicatos Obreros han de ser «puramente profesionales» y que no pueden ser «confesionales», y así mismo afirmar que la Acción Católica excluye «en principio» de su seno a los Sindicatos profesionales, es evidentemente contrario a las explícitas enseñanzas de los Romanos Pontífices.

Sexta. Los Sindicatos Obreros Católicos en España pertenecen a la Acción Católica Española, conforme está ordenado en la organización general de la misma por los Directores Pontificios.

Séptima. Se entiende por confesionalidad católica el reconocimiento de que en las condiciones de la vida del trabajo y en las apreciaciones de los conflictos, se guíen los Sindicatos Obreros Católicos por los principios de la fe y de la moral católicas, y que se reconozcan explícitamente sometidos aún en este orden, a la autoridad eclesiástica competente.

Como norma general deben ostentar el nombre de católicos como lo han determinado los Directores Pontificios.

Octava. La unión de los Sindicatos Obreros católicos, tal como han quedado definidos, con cualquier otro que no admita y practique estas normas, «Sindicatos neutros o aún socialistas para la defensa de los legítimos intereses, no es lícita, sino a condición de que se haga en casos particulares, que la causa que se quiere defender sea justa, que se trate de acuerdo temporal y que se tomen todas las precauciones para evitar los peligros que puedan provenir de semejante contacto.» (Congreso del Concilio.)

Novena. En los organismos sindicales, nacionales, provinciales y locales habrá un consiliario designado por el diocesano, quien dedicará sus esfuerzos y trabajos, sobre todo, a la formación de los obreros directores y propagandistas por medio de cursos sociales y Círculos de estudios, que deben establecerse en todas las Casas Sociales de España. La exigencia de que conste el cargo de consiliario en los reglamentos, será una cuestión de táctica que determinarán los respectivos Prelados, supliéndolo en tal caso por otro medio.

Décima. «Debe procurarse la educación sindical cristiana de todos los miembros..., por medio de Secretariados, Semanas sin-
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dícales, Círculos de Estudios, reuniones de Propagandistas y Semanas de Ejercicios Espirituales, a fin de impregnar la acción sindical del espíritu cristiano, que está hecho de caridad, justicia y moderación. Asimismo es preciso que en los Patronatos y diversas obras de educación de jóvenes, se dé una enseñanza social proporcionada a su inteligencia, se les incline a la vida sindical y se procure su ingreso en los Sindicatos Católicos establecidos. (Congreso del Concilio.)

Undécima. Es oportuno, útil y muy conforme a los principios cristianos el fomentar la formación de Sindicatos Católicos de Patronos para aplicar estos mismos principios en las relaciones con sus obreros y con la economía general.

ACCION CATOLICA FEMENINA

Primera. Para dar mayor unidad y eficacia a la Acción Católica femenina en España, la Sección femenina del Primer Congreso Nacional de Acción Católica española, propone que formen parte de las Juntas (Central, diocesanas y parroquiales) de Acción Católica de la Mujer las presidentas de las entidades femeninas nacionales que el Eminentísimo señor Cardenal Primado estime que deben pertenecer a la organización nacional de la Acción Católica femenina española.

Segunda. Para que esta acción se extienda e intensifique cada día más y mejor, se reconoce la necesidad de la formación de directores y propagandistas de obras católicas femeninas, y al efecto, la Sección propone que, además de los Círculos de estudios, tantas veces recomendados y que de nuevo se recomiendan a todas las Juntas de Acción Católica de la Mujer, la Escuela social femenina, de Madrid, organice cursos intensivos, ya de carácter general, ya especiales para obreras, comunicando antes la Junta Central a las diocesanas el plan de estudios y costo de estancia en Madrid por alumna, a fin de que cada Junta vea las alumnas que puede enviar y lo partidipe a la Central, sin perjuicio de que las Juntas diocesanas que puedan, organicen estos cursos en su capital con los elementos de que allí puedan disponer y los que la Central les pueda facilitar, si los necesitan.

Tercera. Para evitar confusiones en la organización de las Juntas diocesanas de Acción Católica, la Sección pide que se aclare el artículo diez y nueve de las normas para la organización de la Acción Católica española, en el sentido de que las presidentas de las obras diocesanas de Acción Católica femenina formen parte de las Juntas diocesanas de la Acción Católica de la Mujer,
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pero no de las de Caballeros, conforme a lo que establecen las mismas normas, en la página 109.

JUVENTUDES CATÓLICAS

Tema I: •La Acción Católica y las Juventudes•.
Conclusión primera. La Juventud Católica es una de las entidades que constituyen la Acción Católica y por consiguiente debe ajustar su actuación a las normas pontificias y episcopales para la Acción Católica en general. Primero. Dependerá directamente de las autoridades eclesiásticas. Segundo. Estará enlazada con el organismo general de Acción Católica, y tercero, será jerárquica con organismos diocesanos y pontificio (nacional).
Conclusión segunda. Dentro de la Acción Católica tiene la Juventud una misión educativa: formar hombres para la Acción Católica, inspirándose para ello en •Principios y Bases•, deberá:
a) fundar su acción sobre base sobrenatural proponiéndose obtener de sus miembros una sólida preparación intelectual y técnica formación espiritual; b) suministrarles aquella preparación intelectual y técnica que sea precisa para el apostolado seglar, y d) ejercitar a sus miembros en la acción de ese apostolado.
Conclusión tercera. Las notas que se desprenden de las dos conclusiones precedentes y la peculiar característica de vanguardia constituyen como la esencia de las dos obras de Juventud Católica.
Tema II: •Defectos principales observados en la organización y en la actuación de las Juventudes•.
Conclusión primera. Insistiendo en lo establecido en las principales primitivas bases estatutarias de la Juventud Católica Española, es de todo punto indispensable completar el estatuto general de la Juventud Católica Española, añadiendo al Capítulo tercero, sobre •Gobierno•, el artículo siguiente como capítulo adicional de reconocimiento de la autoridad del consiliario: •Capítulo Adicional: Representación de la Autoridad eclesiástica•.
•Artículo primero. La autoridad eclesiástica estará representada en las juventudes Católicas por la persona del consiliario eclesiástico, el cual gozará de todas las atribuciones que le concediere en su mandato el Prelado que le designe.
Artículo segundo. La juventud Católica Española, independientemente de lo afirmado en el artículo anterior, reconoce en la persona del consiliario: a) plena autoridad en asuntos religiosos y en materias de dogma y moral; b) el censor nato de toda la vida literaria y cultural en publicaciones, Círculo de Estudios, veladas, actos de propaganda, etcétera, etcétera; c) el derecho de veto en.