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Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 219

Miño, y podía llamarse brazo derecho en que se apoyaba la orgullosa política del tirano de Córdoba. No disimula en este documento (1) Alfonso el Casto su proyecto de arrancar al fiero sarraceno las ciudades de Orense y de Braga, ni dejan de tomar parte en el voto de gracias que hace á la Virgen el Rey magnánimo, los grandes del Reino á fin de que logre el diploma (escriptura quam in concilio edimus) robustez y firmeza perdurable.

Lo que importa sobre todo (y permítasenos terminar con esta reflexion nuestro breve artículo) lo que ha de valer en lo sucesivo, si la ciencia quiere andar por las vías del rápido y verdadero progreso, consiste, no tanto en litigar sobre puntos mezquinos y propensos á degenerar en diatribas ámargas, cuanto en descubrir y depurar las fuentes históricas; de las cuales, muchas en verdad, se han perdido, pero muchísimas todavía nos quedan por sacar del fondo de los archivos y ofrecer al público inteligente. Los documentos relativos al antiguo estado de la Iglesia Iriense, que acabamos de dar á luz, así como el acta de restauracion que firmó el Arzobispo Gelmirez en 1134, de la que hemos tratado en otro artículo, ¡cuántos, cuán bellos y variados y dilatadísimos horizontes no abren á la Historia!

ANTONIO LOPEZ FERREIRO.—FIDEL FITA.

(1) Esp. Sagr., tom. XL, págs. 369-373.
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El Padre Antonio Guerra, Rector del Colegio de San Ambrosio de Valladolid, Doctor y Catedrático jubilado de aquella Universidad, su Vice-cancelario, y sujeto que como ya arriba se ha dicho, lograba el primer concepto, la primera estimacion y el universal amor de todo aquel numeroso pueblo por su sabiduría, por su religiosidad, por su infatigable celo, por su génio amabilísimo, y porque era el bienhechor y el agente general de todos los desvalidos, y todos los necesitados, se quedó en la misma ciudad, por hallarse ya al tiempo del arresto postrado de la gravísima enfermedad, que al cabo de tres meses le quitó la vida. Fué depositado en uno de los Conventos más graves y de mayor número de individuos que se cuentan en Valladolid: suponemos que, mientras vivió, sería tratado con toda la caridad y todo el regalo que correspondía á tan caritativo Cuerpo, que pedía el lastimoso estado del enfermo, y que eran tan debidos á sus sobresalientes prendas y respetables circunstancias personales; porque, en realidad, no nos consta lo contrario. Vamos á su muerte.

Murió el Padre Guerra á las tres de la mañana de uno de los días de Julio: pero no se doblaron las campanas, sin duda porque el Prelado de la tal gravísima Comunidad dudó si el hacerse con el difunto aquella pública, lúgubre, eclesiástica y piadosa demostración sería contra la mente de vuestra Real Pragmática, en la cual, á su modo de entender, podía quizá estar prohibido el excitar la caridad de los fieles, para que encomendasen á Dios á los Jesuitas difuntos. Por la cuenta comunicó su escrúpulo con el Intendente; y miéntras no le llegó la decision, que tardó en llegar al Convento hasta medio día, no permitió que se hiciese la más mínima señal. No obstante, habiéndose extendido muy luégo por toda la ciudad la noticia de haber muerto su amado y respetado Padre Guerra, concurren muchos á ver, á llorar y á suspirar sobre el desfigurado cadáver. Halláronle decentemente amortajado con las vestiduras sacerdotales, como se acostumbra con los sacerdotes difuntos de la Compañía, y con la insignia de Doctor teólogo á los pies, simbolizada en un bonete con borla blanca.

Mientras tanto, habiendo llegado esa triste noticia á los muchos Jesuitas reclusos en varios Conventos de Valladolid, les causó grande novedad que no se hubiesen doblado las campanas. Como el Intendente hubiese pasado á visitarlos aquella misma mañana con su ordinaria comitiva de Abogado, oficiales y ministriales, se
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ACTAS INÉDITAS
DE SIETE CONCILIOS ESPAÑOLES
CELEBRADOS DESDE EL AÑO 1282 HASTA EL DE 1314.

PARTE II.

FUENTES. El Sr. Tejada y Ramiro en el último apéndice de su Coleccion de Cánones y de todos los Concilios de la Iglesia Española, tomo V, pag. 668-681, publicó (1) no corta ni pequeña parte de los textos conciliares que di como inéditos en la primera de este Estudio (2), conviene á saber:

Concilio de Valladolid... 4 Mayo 1282.
» Benavente... 25 Abril 1283.
» Toro... 1.º Junio 1310.
» Zamora... 20 Julio 1311.
» Zamora (3)... 11 Enero 1313.
» Valladolid... 8 Julio 1314.

Áun así, prescindiendo de la provincia eclesiástica de Tarragona, réstame la ventaja de haber añadido á la Coleccion de nuestros concilios, la parte que se refiere á los provinciales de

Valladolid... 20 Abril 1292.
Alcalá de Henares... 8 Noviembre 1309.
» »... (15 Julio?) 1310.
Salamanca... 29 Octubre 1310.

(1) Madrid, 1855.
(2) En el Prologo apunté la razon hablando del primer concilio de Zamora. Dicho apéndice pasó asimismo inadvertido á los Sres. La Fuente y Benavides para formar el Indice de nuestros concilios y la Coleccion diplomática de Fernando IV.
(3) Texto latino.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 221

Los tres que faltan para llenar el cupo de mi programa, son los siguientes:

I. Santiago de Compostela... 17 Agosto 1289.
II. " " " " " " 27 Mayo 1309.
III. " " " " " " 3 Setiembre 1313.

Hé aquí sus fuentes, que he visto y guarda el Archivo capitular de la Santa Iglesia Compostelana.

I. Libro I de Constituciones, que hizo escribir en el año 1328 el canónigo tesorero Aimerico de Anteyac, como lo explica su prólogo (1):

Quoniam humana memoria a natura est labilis, nec eorum que preterita sunt potest plenarie recordari nisi scripture fuerint commendata, ideo ego Aymericus de anteiacho, sancte Compostellane ecclesie thesaurarius, de voluntate et assensu Reverendi patris et domini, domini fratris Berengarii ordinis predicatorum sacre pagine professoris sancte Compostellane ecclesie archiepiscopi, necnon de Capitulo dicte Sedis concordi consensu constitutiones hactenus per Reverendos patres et dominos prefate sancte sedis Compostellane archiepiscopos et dictum Capitulum salubriter editas, pro conservandis ecclesiasticis libertatibus et prefati Capituli statu prospero pacifico et tranquillo, quas dispersas reperi in diversis libris, in hoc volume cum exacta diligentia recollegi in Era M.a CCC.a LXVI.a, ut quibuslibet presentibus videlicet et futuris, Archiepiscopis scilicet et singulis de Capitulo, qui virtute prestiti vel prestandi juramenti servare dictas constitutiones remanent obligati, scriptura docente innotescat quid agere quidve obmittere teneantur, et ut pro tuicione libertatum sancte sedis prelibate ac conservacione juriium ejusdem et sepe dicti Capituli, cum opportunitas sive necessitas occurrerit, ad presens volumen recursus facilius habeatur.

Este códice es el original en pergamino, de 91 folios en 4.º mayor, que hizo escribir Aimerico de Anteyac. Comienzan las constituciones por una del arzobispo D. Diego Gelmirez (año 1124) sobre los testamentos de los canónigos; y llegan hasta el año 1328 (2). Divídense en dos secciones: sinodales y capitulares, presentando en la primera seccion una mina riquísima de concilios inéditos, entre los cuales me place señalar el provincial Compostelano, celebrado en el tiempo que fué arzobispo Don Juan

(1) Folio I, recto.
(2) Fol. 42 verso, 43 recto.
Revista religiosa de El Siglo futuro (1882-01-01 00:00:00), página 222

Arias (1). El apéndice, ó parte añadida, que corre desde el folio 81 contiene un sínodo inédito Compostelano reunido y presidido por el arzobispo Don Juan Fernandez de Limia á 13 de Noviembre de 1337 (2).

II. Libro II de Constituciones. Copia del códice anterior, hecha en el año 1346. Consta de 140 folios en 4.º, vitela. Va precedido de un índice, ó repertorio copiosísimo, y de esta advertencia en gallego:

«Este livro das costituyçoens da iglesia de Santiago fez scripvir per sua costa Johan de Tuuriz coengo de Santiago (3).
Este libro das costituyçoens fez scripvir por sua custa Johan Afons de Tuuriz coengo de Santiago, á a loor é onrra do glorioso apostolo señor Santiago, que seja seu avogado ante Jesuchristo. É fuy scripto por loutro (4) livro das costituyçoens, que sé enno (5) thesouro, é concertado por el de vervo a vervo' (6). É quer o dito Johan Afons coengo, é he sua voontade que a tempo do seu finamento (7) que este dito livro que se pona (8) enno dito thesouro, é se 'rengue-y (9) enna mesa que contam as raçoens dos coengos con huna cadea (10). Feyto enna Era da naçença de noso señor Jesuchristo de mill é CCCos LXXXª IIIIº años» (11).

A estas fuentes esenciales hay que añadir las siguientes del mismo archivo, cuyo valor utilizaré en el decurso de esta Memoria.

III. Tumbillo de Tablas, de privilegios y constituciones. Pergamino en 4.º menor, escrito á fines del siglo XIII. Contiene documentos muy importantes:

Fol. 5-46. Convenios entre la ciudad y la iglesia Compostelana. El más moderno está fechado en 28 de Julio de 1267.

(1) 1238-1266.
(2) F. I. 83 recto-84 recto.
(3) Rúbr ca.
(4) Por el otro.
(5) Que está en el.
(6) Palabra por palabra.
(7) El aniversario de este canónigo se celebra en la Catedral en el mes de Agosto.
(8) Ponga.
(9) «e prenda en la mesa, donde se hace la contaduría de los réditos y pagas de los Canónigos.
(10) Cadena.
(11) En el apéndice, al folio 107 recto, hay esta nota que interesa á la historia de los Reyes Católicos: «Fué presentada la bulla de indulgencia de los Reyes nuestros señores, concessa por nuestro muy sancto padre Alexandro VI para la guerra de Africa, sábado á los XVI días del mes de mayo, año de mill CCCCº XCVº. Este mesmo año se paga decima en toda España, por juramento de los veros valores, de los beneficios para la misma guerra. Duran las bullas por un año.»—El 16 de Mayo de 1495 cayó efectivamente en sábado.
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Fol. 60-62. Pacto de Hermandad entre las personas del Cabildo para sostener sus libertades y privilegios. 24 Febrero 1285.

Fol. 77-81. Formulario para la celebración de Concilios (1). Concilio provincial presidido por el arzobispo D. Juan Arias. Falta desgraciadamente la fecha.

Fol. 82 verso, 83 recto.—«De tempore cessionis domini Bernardi archiepiscopi et de creatione sui successoris domini Johannis Arie. Era MCCC LXXª Vª, et quoto idus Februarii (2) cessit dominus Bernardus archiepiscopus Compostellanus loco, et non dignitati, quia remansit cum ordine episcopali; et hoc in suo palacio in manibus episcoporum Auriensis (3) et Lucensis (4) ad hoc Domino Papa (5) datorum ad instanciam ipsius archiepiscopi. Et postea, sub era Mª CCLXXª VIª, et quoto VIº idus Junii, in die santi Medardi (6), Johannes Arie tunc archidiaconus de Coronato (7) electus fuit convenienter et in concordia per viam Spiritus sancti in archiepiscopum Compostellanum; et postea decessit dictus dominus Bernardus quondam archiepiscopus XII kalendas Septembres, apud monasterium Saris, in era Mª CCª LXXVIIIª (8). Et sedit dictus dominus Johannes Arie per XXI VIIIº annos, minus XXXª Vª diebus; et clausit diem extremum apud Rocha forte (9) IIIIº nonas Maji in era Mª CCCª IIIIª, scilicet feria IIIª de letanii (10). Et postea fuerunt due electiones in eadem ecclesia, in discordia celebrate; una videlicet de domino Johanne Alfonsi archidiacono de Trastamar a XXXVIItem, et altera de magistro Bernardo archidiacono de Salnes á XXVIII canoniciis, IIIIº nonas Julii in era Mª CCCª quarta (11).»

Fol. 83-85. Leyenda inédita y curiosísima sobre la traslación de la cabeza de Santiago.

Fol. 85-125. Acuerdos capitulares y diplomas reales. El más moderno es del año 1263.

Fol. 128-133. Enumeración de privilegios y donaciones reales á la Iglesia de Santiago desde Alfonso el Casto hasta la infanta Elvira, hija de Fernando I.

Fol. 133, 134. Actas del primer Concilio de Lugo (año 569). De aquí tomó Risco las correcciones notabilísimas que hizo (12) sobre la edición de Florez (13); mas no sin erratas á su vez. El original dice así:

(1) Con algunos cánones sin fecha.
(2) 13 Febrero 1237.
(3) Lorenzo.
(4) Miguel Pérez.
(5) Gregorio IX.
(6) 8 Junio 1238.
(7) Cornado.
(8) 21 Agosto 1240. Su epitafio está en la iglesia del monasterio de Santa María la Real de Sar.
(9) Castillo, cuyas ruinas se ven no lejos de Conjo entre las dos primeras estaciones de la vía férrea, que baja desde Compostela á Carril.
(10) Martes de Rogaciones, 4 Mayo 1266.
(11) 4 Julio 1266.
(12) España Sagrada, XL, 341-343.
(13) Esp. Sagr., IV, 131-133.
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«In tempore antiquo numerus dioecesum, quos unaquaeque sedes perscriptos (1) obtinet.

Tempore Suevorum, sub era DCVII, Teodomirus princeps eisdem Suevis concilium in civitate Luco fieri praecepit ad confirmandam fidem catholicam vel pro diversis ecclesiae causis. Postquam peregerunt ea, quae agenda erant in concilio, direxit idem rex epistolam suam ad episcopos qui erant congregati, retinens haec. Cupio, sanctissimi patres, ut provida utilitate decernatis in provincia regni nostri, ut qui, in tota Galliciae regione spatiosae satis, dioeceses a paucis episcopis tenentur, ita ut aliquantae ecclesiae per singulos annos vix possint a suo episcopo visitari. Insuper tanta provincia, unus tantummodo metropolitanus episcopus est, ut de extremis quibusque parrochiis longum est et singulis annis ad concilium convenire. Dum hanc epistolam episcopi legerunt; et elegerunt in synodo ut sedes Lucensis esset metropolitanana, sicut et Bracara; quia ibi est terminus de consinitimis episcopis, et ad ipsum locum Lucensem grandis semper erat conventio Suevorum; etiam et in ipso concilio alias sedes elegerunt ubi episcopi ordinarentur. Sicque, post haec, per unamquamque cathedram dioeceses et parochias divisierunt, ne inter episcopos contentio aliquatenus fieret. Id est:

Ad cathedram Bracarensem. Ecclesias quae in vicino sunt; Centumcellas, Milia, Carandonis, Cortis, Cyliolis, Taubis, Lemeto, Ad Portu, Ciliotao, Avoaste, Aylio, Jetarvo, Oculis, Certis, Petroneto, Equisis, Ad saltu. Item paga: Pannonias, Laetra, Vergancia, Astiatico, Tureco, Auneco, Merobrio, Berese, Palantutio, Ceio, Subpelagio et Senequio (2). Sunt XXX.

Ad sedem Portugalense in Castro novo. Ecclesias quae in vicino sunt: Villanova, Betaonia, Visea, Menturio, Torebria (3), Baiviaste (4), Bonzoaste, Lumbo, Nebis, Napoli, Curmirano (5), Magneto, Leporeto, Melga, Tongobria, Villagomedei, Tauvase (6). Item paga: Labrencio (7), Aliobrio, Vallacica, Tranluco, Cepis, Nandolas et Palenciaca (8). Sunt XXV.

Ad Lameco: Lamecum, Tuenticca, Auracca, Cantabriano (9), Oramia (10) et Camianos. Sunt VI.

Ad Conimbriciensem: Conembreca, Eminio, Selio, Lurbine, Insula, Asturiane, et Portucale castrum antiquum. Sunt VII.

Ad Visensem: Vesco, Rodomiro, Submontio, Suberbeno, Osma, Oneleione (11), Totela, Coleia, et Caliabrica [que apud Gotos postea sedes fuit]. Sunt VIII.

(1) El género masculino, que suele tener el vocablo diocesis del bajo latín ha quedado en el francés diocèse.
(2) Falta este pago en la edición de Risco.
(3) Risco «Torebia». Parece ser la Terebrica del Ravenate.
(4) R. «Raiviaste».
(5) R. «Curmiano».
(6) R. «Tauvasse».
(7) R. «Laborencio».
(8) R. «Planciaca».
(9) R. «Cantabiano».
(10) R. «Orannia».
(11) R. «Onelbone».
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Ad Dumio familia servorum. VI.
Ad Egitanensem: Tota Egitania, Menecipio et Francos.
Ad Lucensem: Luco civitas cum adjacentiis suis, quod tenent comites XI, una cum Carioca, Sevios et Cavarco (1).
Ad Auriensem: Palla auria, Vesugio, Bebalos, Teporos, Geviros, Pincia, Cassavio, Verecanos, Senabria et Calabacias majores. Sunt X.
Ad Sturicensem: Asturica, Legio, Bergido, Petra Separanti (2) Convianca, Ventosa, Murello superiore et inferiore, Senimure, Frogellos et Pesicos. Sunt XI.
Ad Iriensem: Morracio, Saliniense (3), Continos (4), Celenos, Metacios, Merzienses (5), Pestomarcos, Coporos, Celticos, Brecantinos, Prutentos, Pluccios (6), Bisauco, Trasancos, Lapaciencos et Arros.
Ad Tudensem: ecclesias quae in vicino sunt, Toreio, Taboleia, Lucoparre, Aureas, Laugetude, Carasiano, Marcialiana, Turonio (7), Celesantes, Torruca (8). Item paga: Aunone, Sacria, Erbilone (9), Girada, Obenia (10), et Quarteso.
Ad sedem Britonorum, ecclesias, quae sunt intro Britones una cum monasterio Maximi, et Asturias.»
Fol. 134, 135. Enumeracion de las iglesias que pertenecian al arcedianato de Nendos en remotas edades (tempore antiquo). Iglesias que por mandato de Alfonso el Casto fueron reconocidas y entregadas al Obispo de Iria Adulfo en el año 830 (11).
Fol. 135-140. Constituciones capitulares. La ménos antigua es del año 1290.
Fol. 142-156. Apéndice posterior á la redaccion del cuerpo del Código. Contiene parte de la bula de Bonifacio VIII «Clericis laicos», una constitucion del concilio provincial de Salamanca (año 1335) sobre inmunidad eclesiástica y varios diplomas reales que llegan hasta el año 1385.

IV. Tumbo B. Folio mayor, pergamino, comenzado á escribirse dos años antes que el primer libro de las Constituciones, ó en el de 1326. Precédele una magnífica lámina iluminada, que ocupa una plana entera y está dividida en dos compartimentos,

(1) R. «Cabarcos».
(2) R. «Separanti».
(3) R. «Salinense».
(4) R. «Cortinos».—Es el «commissum de Continos (Caldas de Cuntis) de otras escrituras.
(5) R. «Mercienses».
(6) R. «Pluzios».
(7) R. «Turinio».
(8) R. «Tortuca».
(9) R. «Erbilone».
(10) R. «Ouvenia».
(11) D. Antonio Lopez Ferreiro y yo hemos publicado y comentado ambos documentos en los números del Boletín oficial del arzobispado de Santiago, correspondientes á los días 17 y 24 de Agosto de 1882.
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donde se pinta respectivamente Santiago á caballo, y sentado en trono de majestad. He aquí su prólogo:

«Quoniam humana docet experientia quod ea quae sunt ab antiquis Patribus honesta et bene gesta, et servato rationis ordine salubriter et laudabiliter instituta, temporis diuturnitate a posterorum memoria dilabuntur, et plerumque per negligentiam plurima abolevit oblivio, mater ingratitudeinis, gratiae inimica; ideo viri sapientia praediti, discretione praeclari, praemissis defectibus obviare volentes, consulte et rationabiliter statuerunt ut archiepiscopi, episcopi, caeterique ecclesiarum praelati, necnon imperatores, reges et reginae, principes, potestates et consules et personae aliae inferiores quae de suis donativis in Dei obsequium et suorum remissionem peccaminum ecclesiis aliisque sacris locis conferrent, testamenta fieri praeciperent, et facta in testimonium et auctoritatem suae donationis propriis manibus roborarent, quatenus et memoria diuturnius permanerent et a successoria posterritate aliqua occasione cassari aut irrita fieri non valerent. Hispaniae ergo reges, consules, archiepiscopi, episcopi et caeterae potestates, illorum sapientium institutionem utilem et rationabilem esse considerantes, de suis donativis, quae beati Jacobi apostoli ecclesiae pro remedio et salute suae animae divina gratia inspirante tribuerunt, testamenta fieri praeceperunt et juxta antiquam consuetudinem roborari fecerunt.

Sed quia multa ex illis testamentis nimia vetustate delabantur, et multa custodum negligentia aut incuria amittebantur; ideo venerabilis dominus Aymericus de Antciaco praefatae ecclesiae thesaurarius, toto mentis affectu, dictae ecclesiae zelans commodum et honorem, perutile et admodum esse necessarium consideravit ut omnia nova et antiqua imperatorum, regum et reginarum caeterarumque personarum testamenta, donationes et privilegia per eosdem praefatae concessa ecclesiae, necnon et privilegia et indulgentias per romanos pontifices gratiosius et ob devotionem beatissimi apostoli Jacobi, cuius sacrosanctae reliquiae inibi veraciter recondita esse noscuntur, indulta, de suis originalibus transferrentur; et translata in uno libro quasi in uno corpore comprehenderentur, quatenus et illa, quae vetustatis consummatione jam liturata et deleta erant, per translationis veritatem possent recuperari, et alia quae huc et illuc sparsa amitti solebant cum aliis in unum conjuncta valerent melius reservari. Vir itaque praefatus, divino ins-
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tigante Spiritu et suae ecclesiae (1) excitatus utilitate et honore, de licentia mandato et assensu reverendi in Christo patris ac domini, domini Fratris Berengarii ordinis Praedicatorum, tunc sanctae sedi Compostellanae praesidentis, non utique absque magno studio et labore hunc librum composuit et cum exacta diligentia compilavit, compilatumque ac consignatum sigillatim per manum notariorum praefatae Compostellanae ecclesiae ob majoris roboris firmitatem, et ut amplior auctoritas et stabilitas scripturis praemissis praebeatur (fuit autem incoptus liber in Era M.ª CCC. LXIIIª, VI kalendas Septembres) in thesauro praedictae ecclesiae reposuit observandum, ut posteri in futurum recursum ad ipsum habeant pro juribus et libertatibus praefatae sedis ecclesiae conservandis ad honorem Dei ejusque sanctissimi apostoli Jacobi, cui laus et honor sit, virtus et gloria per infinita saecula, amen.

Quicumque autem in hoc libro legerit pro dicto compilatore Deo et ejus Apostolo preces devotas effundat ut vitam consequi mereatur aeternam, amen, amen, amen.

Dextram scribentis regat angelus Omnipotentis;
Penula scriptoris requiescat fessa laboris.
Garsias Petri scripsit istum librum cum consocio suo Adefonso Petri, quorum corpora Deus dirigat et animas et ad vitam aeternam perducat. Rotulas vero fecit Alfonso Petri.
Fuit autem incoptus liber in Era M.ª CCC.ª LXIIIª, VIº kalendas Septembres.

Sigue al prólogo el índice de escrituras, comenzando en la 224 el bulario. Las ruedas (rotulae) de los diplomas reales, dibujadas y pintadas con arte exquisito por Alfonso Perez, y las firmas de los notarios que marcan al pie de cada copia la descripcion de los originales, hacen menos sensible la desaparicion casi total de estos últimos. De las bulas, algunas inéditas (2), que alcanzan hasta el pontificado de Clemente V, trataré con mayor detencion en el artículo relativo al concilio general de Viena.

V. Tumbo C. Pergamino en folio mayor. Lleva por fecha de transcripcion el 7 de Junio de 1328. Consta de 351 folios, parti-

(1) De Compostela.
(2) Por ejemplo la primera (24 Junio 1246) de Inocencio IV, y la última (22 Julio 1153) de Anastasio IV dirigida al Abad Pedro y á su monasterio de Antealtares. Ningun orden cronológico se guarda por esta coleccion de bulas, hecha á granel 6 á la española, si bien el compilador Aimerico de Anteiaich era tan francés como el bueno del Arzobispo.
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dos en dos volúmenes que se encuadernaron en 1785, como lo indica la nota preliminar: «Compúsose este tumbo C; y por ser demasiado voluminoso se dividió en dos guardando la misma denominacion y señalándolos con 1.º y 2.º, siendo archivero el señor D. Josef Valcarze Canónigo Cardenal de esta santa metropolitana Iglesia, año de M. DCCLXXXV.—Llegan á 157 los folios de este 1.º C, continuando el 2.º con el 158 y siguientes.» El prólogo, escrito de tinta encarnada, se expresa así:

«Quoniam humana memoria a natura est labilis, nec eorum quae praeterrita sunt potest plenarie recordari, nisi scripturae fuerint commendata, ideo ego Aymericus de Anteiacho, sanctae Compostellanae ecclesiae thesaurus, quaedam testamenta in quibus consistunt multa legata ecclesiae Compostellanae, necnon instrumenta donationum emptionum et venditionum multarum haereditatum, possessionum et aliorum bonorum ad supradictam sanctam Compostellanam ecclesiam spectantium, quae in diversis et variis locis erant dispersa, et aliqua vetustate consumpta in hoc volumine transscribi feci, in era M.ª CCC.ª LXVI, et quoto VIº idus Junii, reverendo in Christo patre ac domino, domino Fratre Berengario ordinis fratrum Praedicatorum sanctae Compostellanae ecclesiae archiepiscopo tunc temporis praesidente.»

De otras fuentes daré cuenta en lugar oportuno.

FIDEL FITA.