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CRONICA DEL MOVIMIENTO CATOLICO FEMENINO

Vamos a ocuparnos en la crónica de este mes, en primer lugar, de algo que a la mujer añade muy particularmente y es la creación por Real Decreto, en el pasado mes de junio, de los Tribunales de honor, constituidos en su totalidad por personal femenino.

La Prensa en general, se ha ocupado de esta «novedad» en el campo de las concesiones para la mujer, habiendo comentado favorablemente esta disposición.

En 1918 se autorizó la constitución de Tribunales de honor formados por funcionarios para juzgar a los compañeros que hubiesen incurrido en actos de dudosa moralidad; y estos Tribunales tuvieron verdadera aceptación.

Como hoy día las mujeres han sido admitidas al servicio del Estado en todas las clases de la categoría de auxiliar, se planteara un problema. Cuando el caso de ser sometida al fallo del Tribunal de honor un auxiliar femenino se presente, ¿habrán de ser varones o mujeres quienes le juzguen? El decreto citado ha venido a resolver el dilema, puesto que preceptúa terminantemente que, «cuando se trate de personal femenino, así el presidente como los vocales habrán de ser todos de dicho sexo».

Hablando de esta materia, dice en un artículo el «Servicio de Prensa», que no vacila en afirmar que implica esta disposición un nuevo paso dado por la mujer en nuestra patria hacia su emancipación social, y no duda en calificarla de verdadero acierto.

Y recuerda quien esto escribe, la naturaleza de los actos, sobre los que habrá de pronunciar sus futuros fallos este Tribunal de honor femenino: los que de confirmarse serían deshonrosos para la mujer funcionaria, haciéndola desmere-
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cer en el concepto público e indigna de seguir desempeñando sus funciones. ¿Qué actos serán éstos? Ni nuestras leyes han pretendido nunca encasillarlos, ni son ellos susceptibles de gradaciones o catalogaciones previas. ¿Serán delitos para cuyo examen y sanción holgaría la formación de Tribunales especiales, ya que están sometidos a los Tribunales ordinarios de justicia? No. Tampoco podrán ser aquellas infracciones reglamentarias de antemano previstas y castigadas en los particulares Estatutos de cada Cuerpo.

Los actos que hayan de ser juzgados por sus compañeras, son los que la mujer cometa contra la propia dignidad, y por tanto los que repulsa, los que rechaza la misma dignidad femenina colectiva.

Al llegar a este punto pienso, y conmigo pensarán muchos, que debieran poderse formar Tribunales de honor para juzgar tantos y tantos actos, como hoy por desgracia se cometen, contra el decoro, contra el pudor, contra la dignidad femenina. Bailes, conversaciones, desnudeces, costumbres. ¿Por qué no se conceptuarán estos actos merecedores de pública sanción? ¿O es que el honor de Dios, el honor del alma, la virtud, no son acreedores a que se vele por ellos y se castigue a cuantos contra ellos delinquen?

—El feminismo español debiera felicitarse de esta conquista—dice el «Servicio de Prensa».

Felicitémonos, pues, y deseemos que no haya muchas ocasiones en las cuales sea necesario constituir Tribunales de honor femeninos.

* * *

Se ha celebrado en Jaén, en el Internado que la Institución Teresiana tiene en dicha ciudad, un cursillo de formación, para las que han concluido su carrera y son ya maestras.

Las asistentes han sido unas cuarenta y ocho, habiendo resultado interesante por demás la organización y desarrollo del citado cursillo, durante el cual se ha sembrado a manos llenas la simiente de la ciencia, de la cultura, de la pedagogía, de la acción social, envuelta, empapada, impregnada esa semilla en vida, en savia, en jugo espiritual que la ha regado constantemente.
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Clases prácticas utilísimas para las maestras han alternado con las teóricas, y también se les han dado varias lecciones de canto, cantos regionales, canto sagrado, canto litúrgico.

La clausura de todas estas clases resultó hermosa, habiendo constituido un verdadero acontecimiento en Jaén y en toda la provincia, el citado cursillo complementario, que debiera servir de modelo y de ejemplo para que en otras partes se organizaran cursos semilares.

Muchas veces se ha dicho desde estas páginas, la necesidad de cuidar las obras post-escolares, que completan la formación tenida durante los años de colegio o de internado.

De ahí el que lo hecho por la Institución Teresiana haya merecido la aprobación de todas cuantas personas se ocupan y preocupan de estas cuestiones y quisieran que se las prestase mayor atención en España.

* * *

Estamos en plena vacación. El veraneo se ha impuesto. Y entre los veraneos más simpáticos no cabe duda que se cuenta el de las obreras que se han sindicado en derredor de la bandera de la sindicación católica.

En Madrid, año tras año, se viene organizando la Obra de Vacaciones. Se pide a los que van al campo, o a las playas, a los que salen de veraneo, deseosos de disfrutar, de gozar, de respirar a plenos pulmones, de olvidar, siquiera sea por unas semanas los agobios, los trajines, las preocupaciones de la vida de la ciudad, y los asuntos múltiples que ponen en tensión los nervios y agotan las fuerzas físicas más resistentes.

Y los que tienen dinero dan. Los billetes de Banco, nunca tan bonitos como cuando son la llave que abre para el necesitado las puertas del bienestar, llegan a nuestras manos, para que podamos, las asesoras de las obreras, organizar muchas tandas de veraneantes que vayan a gozar, a rehacerse, a no pensar en que tienen que trabajar para vivir.

Las obreras madrileñas van a Ávila. En la ciudad teresia-
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na tenemos un pabellón. Quizá el próximo verano tengamos ya una casa... Hemos adquirido un terreno y el optimismo nos hace pensar en que vamos a tener casa también. Una casa amplia, higiénica, sin lujos pero con mucha luz y limpieza y alegría; donde podamos compartir las asesoras, por turno, el veraneo de las obreras, y completar la Obra de Vacaciones haciéndolas bien al alma, a su inteligencia, a su corazón, a la vez que fortalecen su salud.

En Pamplona, las obreritas navarras ya poseen esa casa. Se llama Preventorio de Salinas de Oro... que se inauguró el verano pasado.

El proyecto, el sueño de poder llevar a la práctica lo que parecía muy difícil, se solucionó allí gracias al desprendimiento, a la generosidad de los señores de Alsúa, que han cedido su casa nativa de Salinas de Oro para casa de veraneo de las obreras. Situada en un terreno seco y montañoso, elevado 700 metros sobre el nivel del mar, por el que pasa el Río Salado—cuyas aguas por su composición cloruro-sódica son aptas para completar por medio de baños la cura de aire,—reúne condiciones inmejorables para que las obreritas que van cansadas, débiles, ansiosas de aires puros, recobren sus energías y vuelvan animosas a la labor del invierno.

La casa de que tratamos es muy capaz, y para que nada le falte, la capilla, el oratorio, en la planta baja, es el imán que atrae todas las miradas, es el descanso para los corazones cansados de luchar, es el horno donde se caldean las almas y se forman obreras-apostólicas, que tanto bien están llamadas a hacer.

El Obrero Divino de Nazaret vela con amor sobre las que a semejanza suya, trabajan para mantenerse y saben aceptar con resignación y hasta con alegría su modesta situación social. La Diputación, el Ayuntamiento y la Caja de Ahorros de Navarra, concedieron subvenciones que, además de honrar a la obra con el prestigio de su alta protección, son una esperanza de apoyo estable que seguramente le prestarán más adelante...

Estas entidades que siguen la gloriosa tradición de las
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Diputaciones, Ayuntamientos, etc., de las Vascongadas y Navarra, y cuantas personas han contribuido a que sea un hecho el proyecto de veraneo de las obreras de Pamplona, merecen la más calurosa felicitación y la gratitud de esas trabajadoras, quienes en sus días de veraneo tienen puesto, luminoso en su existencia de trabajo y de privaciones; un alto en su camino de sufrimientos, un oasis que pone una nota de alegría y de ilusiones en su horizonte.

Y Aquel que amó con predilección a los humildes sabrá pagar con creces esta obra y a todos los que la sostienen y favorecen.

*   *   *

La marquesa de Unzá del Valle, presidenta de la Unión de Damas Españolas del Sagrado Corazón ha recibido la siguiente carta de la presidenta general de la Unión Internacional de Ligas Católicas Femeninas:

«Señora presidenta:
El objeto de esta carta es llamar su atención sobre el peligro inminente que amenazaba las organizaciones católicas femeninas.

El Consejo Internacional de mujeres (neutro), cuya presidenta general es Lady Aberdeen, ha enviado a España en el mes de abril último a su vicepresidenta y presidenta del Consejo Nacional de mujeres de Checoslovaquia la senadora señora F. F. Planimlcova, invitada desde Barcelona para dar una serie de conferencias. Aprovechando esta ocasión ha dado a conocer el movimiento feminista mundial, en el cual (según se explica), encontrarían las organizaciones femeninas un apoyo moral, un sostén y la alegría de ver que las mujeres se tienden la mano a través de las fronteras. Dice haber conocido en Madrid y Barcelona varias concejalas y abogadas y haber visitado en Madrid un club femenino. Espera proseguir la propaganda por su Internacional neutra durante las dos Exposiciones mundiales de Barcelona y Sevilla, en el año 1928, y organizar en este momento unas conferencias internacionales en ambas ciudades para llegar a fundar en España un Consejo nacional de mujeres, cosa que hasta ahora no han podido conseguir.»
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Me permito, señora presidenta, aconsejarle que empiece inmediatamente una visita, una activa vigilancia sobre ese movimiento anticatólico y llame la atención del Episcopado español sobre el peligro que ofrece esta organización femenina neutra, con el fin de que pueda prevenir a las mujeres españolas para que no se dejen alucinar por las frases retumbantes de las feministas neutras. En nuestro país los Obispos prohibieron en una carta pastoral del mes de enero último que las mujeres católicas se adhirieran a ese movimiento feminista.

Recibid, señora presidenta, los sentimientos de la más distinguida consideración.—F. Slemberghe Ingerinh.

La Haya, 12 de junio.»

La Unión de Damas Españolas viene preocupándose hace tiempo de la propaganda de que se habla en esta carta y además de las instituciones y obras no confesionales y laicas, que se están formando en nuestra Patria, presentadas bajo el aspecto de obras filantrópicas, benéficas, económicas o intelectuales en favor de la mujer y del niño, con el fin, según parece, de formar y educar a éstos sin religión.

Días pasados, en el salón del Instituto de Cultura de la Unión de Damas Españolas, se celebró una importante reunión con objeto de dar cuenta de la carta de la presidenta de la Unión Internacional de Ligas Católicas femeninas. Asistieron al acto el reverendo padre Antonio García Figat, perteneciente al Consejo asesor, varios señores sacerdotes, presidentas y señoras de obras católicas, así como las que forman las Juntas y secciones de la Unión. Firmaron todos en los pliegos colocados al efecto su adhesión para trabajar en el sentido que se interesa en la carta.

En el mismo Instituto, calle de Recoletos, número 15, se reciben las adhesiones, que se anuncian muy numerosas.

MARÍA DE ECHARRI.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I.—Don Andrés Manjón. Su vida y su obra. Tip. Lib. Paulino V. Traveut. Granada 1926. Con gran número de fotograbados fuera de texto y 431 pág. de 215 por 145 mm., 6'50 ptas.; II.—Eloy Vaquero. Las escuelas al aire libre. Córdoba. «Minerva». Artes gráficas 1926-1927, con fotograbados fuera de texto y 203 pág. de 190 por 115 a. p.; III.—La familia como institución básica de la sociedad, por Severino Aznar, Catedrático de la Universidad de Madrid. Covadonga. Editorial Covadonga 1926, 90 pág. de 215 por 156 id. sin precio; IV.—Impuestos de Derechos reales y transmisión de bienes y sobre los bienes de las personas jurídicas, por Jesús Marañón, Abogado del Estado en la Dirección general de lo Contencioso. Madrid. Editorial Reus 1926; V, VI, VII.—«Biblioteca Patria»: «La señorita que hablaba con la luna», novela por Buenaventura L. Vidal (vol. 273 de la colección), 230 pág. de 180 por 115, 2'50; «Cristina la comedianta», novela por Fernando Castán Palomar (vol. 274 de la colección) 183 pág. de id. por id., 2 ptas.; «La tonta», novela por Ramón de Solano y Polanco (tomo II de la colección, 6.ª edición), 135 pág. de id. por id. 3 ptas. VIII y IX.—«Clásicos castellanos»: Calderón de la Barca. Autos sacramentales II. Prólogo, edición y notas de Angel Valbuena Frat. Ediciones de «La Lectura». Madrid 1927. LXXX, más 248 pág. de 193 por 123 id. 5 pesetas; Lope de Vega, Poesías líricas, edición, prólogo y notas de José F. Montesinos, Madrid. id. id. 295 páginas de id. por id. 5 ptas.

I.—Poco después de la muerte del insigne pedagogo don Andrés Manjón (10 de julio de 1923), el ansia popular, deseosa de tener noticia de su ejemplar vida y de sus trabajos, obligó a que se escribiesen unos «Apuntes biográficos» agotados muy en breve. España entera se conmovió con el fallecimiento sensible del ilustre catedrático, que desdeñó todos los honores terrenos, para poder dedicarse con entera libertad a la enseñanza popular, por la cual se sacrificó en tal manera, que al extinguirse su fecunda vida terrena el pueblo
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lo aclamó como santo, y como tal se considera autorizadamente por muchos, salvo el respeto a las decisiones de la Iglesia, ante la cual se ha de someter el oportuno proceso, en cuya preparación, además de los documentos de su propia vida, no faltan ya gracias y portentos operados por su intercesión.

Pero esto, aparte la vida singularísima del venerable don Andrés Manjón, ofrece extraordinario interés, por ser ejemplo vivo del poder de una voluntad. Nacido en medio humilde luchó afanosamente para proporcionarse una carrera literaria; escrúpulos de humildad le vedaron ordenarse de sacerdote; en tres cursos hizo toda la carrera de Derecho, incluso el Doctorado; en medio de angustiosos apuros económicos vive de la enseñanza particular, y robando al sueño el tiempo se prepara para oposiciones a cátedras, en las que triunfando de las insidiosas maquinaciones de los políticos a quienes había combatido por liberticidas, hipócritas e irreligiosos, y desde la cátedra, en Santiago, y especialmente en Granada, donde pasó los últimos cuarenta y cinco años de su existencia, se dedica al apostolado social y pedagógico popular, sobre todo, cuando después de ordenado de sacerdote y nombrado Canónigo del Sacro-Monte, la fundación de las Escuelas del Ave María le lleva como de la mano a escribir de enseñanza de religión, de mística, de sociología y a ensanchar su obra, que no cabiendo en la ciudad de los Cármenes se difunde por España entera y despierta la curiosidad, la admiración y la copia de los extraños. Al narrarse la vida de don Andrés Manjón se cuentan circunstanciadamente los orígenes, vicisitudes y crecimiento de sus famosas escuelas, se detalla su apostolado, se cuentan peregrinas anécdotas, así como sus renuncias a condecoraciones y puestos elevadísimos (las mitras son huecas, pero pesan mucho—me dijo en cierta ocasión—) y se describen sus publicaciones. La obra «Vida de don Andrés Manjón y Manjón, fundador de las Escuelas del Ave María, por un Maestro de dichas escuelas», es en cierto modo, o al menos en gran parte, autobiografía, pues va relatada según conversaciones y confidencias recogidas por el autor, de propios labios del
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insigne don Andrés, cuya muerte de verdadero santo está emotivamente referida.

Numerosos fotografiados con vistas de las escuelas, y en ellas la figura recia y simpática de su fundador, avaloran la obra, a cuyo frente va un magnífico retrato de los últimos años de su vida, así como otros característicos y muy típicos de sus épocas de estudiante o catedrático. La adquisición de la obra significa dos bienes: un regalo espiritual y el cooperar al sostenimiento de las escuelas hoy regidas por un patronato presidido por el Obispo auxiliar de Granada señor Medina Olmos, asociado al apostolado manjoniano desde poco después de la fundación de las escuelas.

II.—El libro del señor Vaquero hace en once capítulos la apología de las escuelas al aire libre, y viene a ser una continua excitación para que estas se implanten y difundan por doquier a la par que expone sus esfuerzos para la creación y sostenimiento de las por él regentadas en Córdoba. Como epílogo el Dr. Castejón estudia el problema en el aspecto médico, y además de informaciones gráficas, referentes a escuelas al aire libre de Francia y Bélgica, publica unos planos para las mismas del arquitecto señor Azorín. Todo cuanto tienda a mejorar las condiciones higiénicas de las escuelas debe ser favorecido; pero teniendo tan a la mano las escuelas del venerable Manjón no hubiera estado de más informaciones gráficas acerca de las mismas, y sin embargo sólo se cita una vez su nombre al principio y en referencia bibliográfica, cuando por ser una de sus características el dar la enseñanza a pleno aire en cuanto sea posible y organizarlas, en este respecto, con notas típicas objeto de calurosos elogios en Inglaterra, merecían mayor atención, y mucho más si se tiene en cuenta que las Escuelas del Ave María implantaron el sistema hace ya cuarenta años, sin sujetarse a modelos extraños, lo que arguye originalidad digna de ser manifiesta, y mucho más si la multiplicación del modelo en centenares de escuelas de España y fuera no arguyese que el ejemplo es merecedor de ser imitado.

III.—En la semana social de Oviedo celebrada el pasado año se estudió el tema de «La familia», importante si los
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hay. Ya en Francia puede decirse que se le consagraron dos semanas sociales (Limoges y Grenoble), y recientemente lo han hecho también merecedor de una semana social los católicos italianos. En la familia está la clave de la vida social. El señor Aznar disertó sobre el tema «La familia como institución básica de la sociedad», y si sus dos conferencias merecen el más caluroso elogio por la profundidad de juicio y galanura de estilo, remozando ideas viejas con agudas observaciones de actualidad o con citas que le acreditan de cultísimo sociólogo, son más dignas de alabanza por su carácter demostrativo e instrumental con relación a España; los datos demográficos de los principales pueblos europeos, aducidos y analizados para corroborar sus observaciones, son nada más que antecedente para sistematizar el censo español de 1920 en cuadros originalísimos referentes a número de hijos nacidos, al de hijos vivos, a la mortalidad en la familia española, a su fecundidad, a qué familias son las más numerosas y en qué regiones, temas trascendentales para mostrar ciertos males, los que numéricamente expresados dan medio para corregirlos. La segunda conferencia trata de la crianza y educación de los hijos, con igual alteza de concepto, erudición escogida y aplicaciones prácticas a problemas que afectan a España, sobre todo con relación al cumplimiento de las leyes reguladoras del trabajo de las mujeres, por cuya función de crianza de los hijos es preciso velar.

IV.—En el reducido espacio concedido a estas notas no cabe analizar, ni aun exponer, el contenido de la poderosa obra «Impuestos de Derechos reales y transmisión de bienes y sobre los bienes de las personas jurídicas», redactada con gran competencia por el Abogado del Estado don Jesús Marañón. Dedicada a contestar los 81 temas en que se divide la materia en el programa de las oposiciones para Abogados del Estado cumple su fin, puesto que de modo preciso ilustra los asuntos en los aspectos doctrinal y legislativo, extendiéndose además a consideraciones de derecho fiscal comparado. La obra no es sólo útil para el objeto a que se destina, y puede servir de consulta para las materias a que se contraen
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por resumir doctamente doctrinas y disposiciones legales contenidas en muchos tratados y colecciones legislativas.

V, VI, VII.—Alcanza la «Biblioteca Patria» con estas sus dos últimas novelas de Buenaventura L. Vidal («La señorita que hablaba con la luna») y de Fernando Castán («Cristina la comedianta»), el número 274 de sus publicaciones, cifra considerable y que revela la pasión contemporánea por este género de lecturas. Las dos novelas apuntadas merecen el más sincero elogio y en ambas se muestran los encantos de la vida familiar, no obstante desarrollarse su trama en ambiente distinto. Y que al público le agradan novelas de esa índole lo patentiza elocuentemente el resonante éxito del tomo II, de Ramón Solano y Polanco («La Tonta»), ahora reeditada por sexta vez y aparecida sin renovarse el aspecto de su portada, como para dar la evocación de los tiempos primeros de la fundación de la Biblioteca, tan fáciles en comparación con los presentes, ya que hoy día por la carestía del papel, materiales y mano de obra se ha visto obligada a crear una sucursal en Córdoba para continuar, con el debido favor del público, su labor de saneamiento y cultura patrias.

VIII, IX.—«Clásicos castellanos», editados por «La Lectura», publica en los volúmenes 74 y 75, los tomos segundos de «Autos sacramentales» de Calderón y «Poesías líricas» de Lope de Vega, editados, prologados y anotados respectivamente por los señores Angel Vaibuena Prat y José F. Montesinos. Juntos aparecieron en numeración correlativa los primeros tomos de Lope de Vega (68) y Calderón (69), y en las doctas perspicaces y eruditas introducciones de estos segundos, y singularmente en la del Sr. Vaibuena se pueden notar las oposiciones de ambos autores, y de modo particular las vicisitudes y la crítica literaria para ensalzar a uno y otro. Muy acertadamente hace constar el señor Valbuena que hoy vuelve Calderón, y al razonar el por qué de su vuelta hace un estudio completo de su teatro en general y de los autos sacramentales, completando en esta parte el iniciado en el volumen 69. Su amplio trabajo, casi doble en extensión a la generalidad de las introducciones,
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Revista Católica de Cuestiones Sociales

PUBLICACIÓN MENSUAL

CONSAGRADA A JESUCRISTO REY DE LAS NACIONES

Y DESTINADA A LAS CLASES DIRECTORAS

DIBI GIDA POR

DON JOSÉ IGNACIO S. DE URBINA
Con la colaboración de los primeros publicistas católicos

AÑO XXXIII.—TOMO LII.

OFICINAS: FUENCARRAL, 138.
MADRID, 1927