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les femeninas cristianas sobre El trabajo asalariado de la mujer casada.

De La Vie Catholique tomamos las siguientes conclusiones votadas por la Asamblea:
•El Congreso ve con satisfacción las mejoras introducidas en la legislación del trabajo durante los últimos años.
Aplauden particular la ratificación de la convención de Washington sobre la jornada de ocho horas y la semana de cuarenta y ocho horas.•

Además de los puntos señalados más arriba el Congreso proclama la necesidad de establecer en plazo breve:
•a) Un Estatuto jurídico de las organizaciones profesionales, que tenga en cuenta la evolución económica y social y la misión cada vez más importante que esas organizaciones están llamadas a desempeñar en lo porvenir.
•b) Una legislación sobre los contratos colectivos y las comisiones paritarias.
•c) La codificación de nuestras leyes obreras y sociales de modo que constituyan un todo orgánico•.

Otras conclusiones se refieren a la organización de la propaganda sindical y a las relaciones de los Sindicatos con la Juventud Social Obrera, que tan admirable desenvolvimiento ha adquirido en Bélgica en los últimos tiempos.

En las discusiones tomaron parte muy activa el Padre Rutten y Serrarens, el infatigable secretario de la Federación Internacional de los Sindicatos Cristianos. El Ministro del Trabajo de Bélgica Hymans, antiguo presidente de la Confederación de los Sindicatos cristianos belgas, dirigió la palabra en la sesión de clausura a sus antiguos compañeros.

* *

Las jornadas sociales patronales organizadas por la Unión de acción social cristiana de Bélgica, la importante agrupación patronal católica que preside M. Dallemague, han tenido lugar este año en Malinas a mediados del pasado marzo.

El problema examinado este año ha sido el de la colaboración entre obreros y patronos, como medio de mejorar la situación de la industria y del trabajo. Han tomado parte en las jornadas diferentes oradores, ya patronos, ya obreros, ya eclesiásticos, ya intelectuales laicos, entre los que citaremos a monseñor Ruch, al Ministro Hymans y al propio Dallemogue, coincidiendo todos ellos en la necesidad de que el elemento obrero colabore de modo cada vez más estrecho y eficaz en el régimen de la industria, aunque salvando la indispensable unidad de dirección.
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El medio para llegar a este resultado sería, según Dallemogue, la implantación de «organismos mixtos que consintiesen una actividad concertada para la elevación moral y material de todos los elementos concurrentes al trabajo.»

En los trabajos del Congreso dominó la generosa amplitud de espíritu, el deseo de concordia y el sentido de la realidad que presidieron a la creación de la Unión que las organizó, único medio de que el proletariado deje de ver en el patronado un enemigo en vez de un colaborador y un instrumento indispensable actualmente en la obra de la producción.

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En Monthey, pequeña ciudad del cantón de Valois, ha tenido lugar el XV Congreso de la «Unión romana de los trabajadores cristianos», vasta agrupación que reúne a los obreros católicos de diversos cantones suizos.

El Congreso que nos ocupa ha evidencia los progresos de esta agrupación bajo la inteligente dirección de un sacerdote católico: el abate Sawy. Como en los últimos tiempos los elementos socialistas intentasen ganar a los trabajadores del campo, los católicos han acudido al mismo terreno y han conseguido positivos resultados, organizando a los jornaleros del campo y a los mismos criados de las casas de labor en asociaciones de carácter mutualista y sindical.

Los católicos se han hecho los promotores del retiro obrero aplicado a la agricultura, y han logrado que el cantón de Valois, por una ley reciente, adoptase dicha reforma.

MANUEL FERRER.
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CRONICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

En distintas ocasiones he tenido la alegría de poder hacer resaltar desde estas páginas - que llevan tantos años, veintidós ya, insertando mensualmente esta crónica del movimiento católico femenino, lo cual hace de esta Revista un verdadero archivo de la labor de las mujeres católicas - lo bien organizadas que están y lo perfectamente que trabajan las señoritas y señoritas de Barcelona. Hoy vuelvo a ocuparme de ellas con motivo de la Semana diocesana de la Juventud Católica Femenina, que ha constituido un triunfo indiscutible.

Con razón las organizadoras dicen que no les queda más que levantar los ojos al cielo en ferviente himno de acción de gracias, ya que de arriba procede todo bien y todo don perfecto, y bajarlos luego al suelo para entregar sus personas al trabajo.

Se ha llegado a la constitución definitiva de la Juventud Católica Femenina, y más de 5.000 personas han acudido a las sesiones de esta Semana, tan admirablemente orientada como lo fué la de 1923, a la que me cupo la honra y la alegría de asistir y de tomar parte en ella, quedándome un recuerdo imborrable de los hermosos actos que se llevaron a cabo.

Cualquiera de actos han constituido estas solemnidades: unos dedicados a la juventud, especialmente obrera; otros dedicados a la orientación de la juventud en general; otros dedicados a la piedad o actos religiosos y, por último, el de clausura, que presidió el Excmo. e Ilmo. Sr. Nuncio de Su Santidad, monseñor Tedeschini, acompañado de los Prelados de Barcelona y Tortosa.

El dedicado a la juventud obrera femenina lo constituyó una asamblea, a modo de romería, en las montañas de Montserrat, organizada por la Federación de Patronatos, Sindicales y Escuelas de obreras de Cataluña.

En número de 1234 realizaron la piadosa excursión, representando a la juventud obrera femenina que gana su vida con su trabajo.
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levantando sobre la arena de unos cuantos datos falibles, inducciones de todo punto gratuitas. Así se afirma, que nuestros antepasados vivían desnudos •porque no han encontrado ningún sombrero de sílex•, como dice agudamente Chesterton, y carecían de religión, porque los animales que aparecen groseramente esculpidos en las paredes de sus grutas, no ofrecen ningún signo religioso. ¡Cuánto más racional y más discreto sería que nos limitásemos a afirmar lo único que sin una especial revelación del cielo puede afirmarse acerca de aquellas remotas edades; que en un momento dado del pasado tan lejano que escapa a la ciencia se produjo una transición, de la que no asestiguan piedras ni huesos, y el alma humana fué!.

Algo parecido cabe decir acerca de la hipótesis evolucionista de la familia.

•Estamos aquí - dice Chesterton - ante una montaña que la nube flotante de las teorías y de las tesis pueden oscurecer en algunos; pero no nivelar... La institución que llamamos familia, ¿hubo de abrirse un camino a través de formas diversas de anarquía o de aberración? Puede ser: lo cierto es, que ella les sobrevivió; lo probable, que les precedió. El comunismo y el nomadismo, muestran cómo ciertos estados sociales amorfos pueden desenvolverse al margen de las sociedades políticas; pero nada demuestra que la forma no haya precedido a la deformidad•.

Lo mismo acontece por lo que toca a la pretendida evolución de las instituciones políticas y sociales. Con su habitual graciosidad se burla Chesterton del •Viejo de la montaña• que nos presenta Wells, como el déspota de las antiguas sociedades; aquel •en cuyo sitio a nadie era lícito sentarse y cuya lanza nadie se atrevía a tocar•, y sostiene por el contrario, que las formas políticas de la humanidad primitiva debieron ser democráticas, porque las primeras grandes civilizaciones que encontramos - Egipto, Babilonia - , nos ofrecen gobiernos despóticos y el despotismo •es una democracia fatigada•.

Rebate de paso la opinión de los que describen al hombre primitivo con la vista fija en los salvajes. •Veamos las cosas sencillamente, - escribe. - Un salvaje moderno no es un salvaje primitivo, puesto que vive en 1927; millares de años de existencia han pasado sobre su raza como sobre la nuestra•. ¿Por qué no aceptar la doctrina de los que consideran a los pueblos salvajes no como pueblos estacionados en un grado de civilización inferior, sino como pueblos en decadencia; mejor sería decir, en estado degenerativo?

Ocupase después el gran escritor inglés, de la historia comparada de las religiones, poniendo de relieve, el error de clasifi-
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En Montserrat, bajo la mirada maternal de la que es Patrona Dulcísima de Cataluña, se celebraron varios actos piadosos, culturales y recreativos. Hubo, además de la solemne entrada de las romeras, a las que recibieron la Comunidad del monasterio, presidida por el Ilmo. Sr. Abad, revestido de pontifical, una Misa de Comunión general, en la que se acercaron a la Mesa Eucarística, con edificante orden, las 1.254 obreras.

Los actos culturales resultaron admirables.

Se reunieron 94 delegadas de los distintos Centros patronales, Sindicatos y Escuelas, en suma, una sesión deliberativa. Hubo después asamblea general, en la que se desarrollaron temas de verdadera actualidad, tales como la historia y orientaciones de la Juventud Católica Femenina; comentarios a la hoja de compromiso y excitación a la imitación de los modelos de la juventud. Santa Eulalia, Santa Teresita del Niño Jesús y Liberata Terrerons. Hubo cantos regionales que fueron calurosamente aplaudidos. Y, por último, se reunió el elemento directivo e instructor de las entidades obreras y fijó orientaciones, excitando a todas a trabajar con consciencia, abnegación y celo en favor de las obreras. Esta parte de la Semana social femenina barcelonesa tuvo un aspecto profundamente atrayente y simpático, y cuantos pensaron en hacer participar a las obreras de la Semana y quisieron patentizar la vida que tienen las organizaciones obreras femeninas católicas en Barcelona, merecen una calurosa aprobación. ¡Así se hace buena labor social! ¡Así se dignifican, se colocan en el puesto a que tienen derecho las representantes del trabajo, santificado por una aceptación cristiana que aleja de sus almas todo rencores y toda envidia.

El segundo grupo de actos de la Semana diocesana de las Juventudes católicas femeninas, lo constituyeron tres sesiones solemnisimas tituladas «Orientación y consolidación» de dicha Juventud, habiendo acudido todos los días unas 2.500 personas, lo cual demuestra el interés que estos temas habían despertado.

El ilustre canónigo Magistral de Vich, doctor don Juan Lladó, desarrolló el tema «La vida de piedad y apostolado de la Juventud católica femenina».

En el programa figuraba que comentaría el tema «Necesidad de la cultura religiosa y apologética en la Juventud», el ilustrísimo señor Obispo de Tarazona, doctor don Isidro Gomá, pero no pudo hacerlo, y entonces le suplió, con la competencia que le es característica, el joven catedrático de Moral y Teología general en el Seminario, director de no pocas Obras sociales, doctor don Eduardo Román y Moragas.

En la jornada dedicada a la necesidad de la cultura humana, a la moralidad necesaria a la Juventud católica femenina, hablaron,
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en primer lugar, la señorita María Lázaro, de la Acción Católica de Valencia, la cual demostró la necesidad que tienen las jóvenes de estudiar, para prevenir las contingencias de la vida y poder alternar útilmente en la familia como hijas, esposas, obreras, maestras y hasta administradoras, en caso de ser viudas, así como hacer valer sus derechos civiles, ya que las leyes actuales conceden a la mujer el derecho al voto y su intervención en los Cuerpos colegisladores; don Joaquín Masdexexart, cadrático del Seminario, director de muchas Obras de celo y de piedad, disertando, con energía y delicadeza al mismo tiempo, sobre la necesidad de resistir la mórbida corriente que arrastra a la juventud femenina tras las modas provocativas y los espectáculos malsanos y corruptores.

El día tercero se consagró al estudio de las lecturas convenientes a la juventud y a la acción benéfica catequística y de consolación que debe ejercer la que pertenece a la Juventud católica femenina, tema por cierto de verdadera actualidad que desarrollaron muy bien la ilustre Directora de la Normal de Maestras, doña Carmen Raposo, y don Joaquín Cervera y Sormani, notable publicista.

Una nota de intensa emoción la dió el Excmo. Sr. don Emetorio Valverde, Obispo de León (México), en su discurso de gracias, al concluir la última sesión, haciendo un parangón entre la libertad que se goza, por la gracia divina, y la persecución inaudita, inhuma y feroz de que son objeto los mejicanos. Habló de que también en aquella República desdichada existían antes la Juventud católica femenina y otras Obras sociales, pero todo ha sido arrasado por el huracán de la persecución.

La sección de piedad no podía olvidarse. Ante las plantas de la Santísima Virgen de la Merced se positaron las asambleistas barcelonesas, y de manos del virtuoso Prelado de la diócesis recibieron el Pan de los Ángeles. Por la tarde y a pesar de que la lluvia deslució un tanto el acto, más de 500 personas subieron al Tibidabo: se habían expendido 1.260 pasajes.

Conviene hacer constar que las reuniones han durado diez días: por tanto, de no haber existido entusiasmo verdadero y deseo vivísimo de trabajar, el ardor hubiera decaído, la asistencia hubiera ido a menos, y no fué así: todo ello habla muy en favor de las agrupaciones católicas femeninas catalanas, que han dado ejemplo siempre de disciplina, de inteligente orientación y de asistencia en una labor ante cuyas naturales dificultades no pocos y no pocas retroceden enseguida.

La sesión de clausura fué digno remate de la Semana diocesana. El salón estaba completamente lleno, pasando de 3.000 los asistentes a este acto hermosísimo, al que dieron tanto realce los
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Excmos. e Ilmos. Prelados de Barcelona y Tortosa, presididos por el señor Nuncio de Su Santidad en España.

Entonado el Credo de la Misa de Angelis por todos los asistentes, leída la Memoria interesantísima de la Semana por el activo Consiliario de estas Obras, don Ramón Balcello, el Padre Manuel Vergés, de la Compañía de Jesús, pronunció un magnífico discurso que fué resumen y compendio de cuanto se había dicho en las sesiones anteriores y del espíritu que debe de animar a las Juventudes. Redujo a cuatro puntos la actuación necesaria de éstas: •Una selección• dijo - debían de ser: selección de las más valientes, las más decididas en la defensa de los principios cristianos; un fermento dentro de las asociaciones y de la sociedad para su perfección y para evitar la ruina moral; un reproche para las coquetas, ignorantes, esclavas de la moda y de la vida disipada, y un premio por la paz de su propia conciencia y la recompensa que Dios ha de conceder a su valiente actuación.

El discurso del Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad resultó magistral. Uno de sus párrafos lo dedicó a la mujer española, de la que dijo que era una base firme de la fe de España y a la que Dios había concedido luces especialísimas y privilegios especiales. •Lo que los pueblos no han comprendido - agregó -, no han sospechado nunca, no han podido adivinar, la mujer española lo adivina... Mirad lo que han sabido hacer las catequistas, mirad lo que han sabido hacer las teresianas•.

Monseñor Tedeschini detalló después lo que era la Juventud Católica Femenina, lo que representaba, cómo se habían formado en Italia. Expuso de qué distintas maneras podían llevar las juventudes a Cristo, y concluyó diciendo que la Santísima Virgen hará de ser la Redentora de las juventudes católicas de España y el verdadero fermento que las haga pan de Cristo y de su Iglesia.

Envío una felicitación tan sincera como afectuosa y casi, iba a añadir, •fraternal•, ya que es el mismo el campo en que todas nos movemos y el mismo ideal el que seguimos, a las señoras y señoritas que en Barcelona tan hermosamente luchan en la defensa de intereses que a todas tanto nos importan y tan al alma nos llegan.

MARIA DE ECHARRI.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Acción social
La organización y la acción de los Secretariados sociales, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 10 de marzo
—¿Cómo abordar los enfermos?, en idem, número del 25 de abril

Agrario
Problemas de la pequeña propiedad rural después de la guerra, por Francisco Bellero, en «Rivista internazionale di scienze sociale e discipline auxiliarie», número de enero. (Desde este número, la gloriosa revista viene a ser publicada por la Universidad católica de Milán, sin que el cambio implique mutación de programa).
—El ciclo de los foros, por Constancio Bernaldo de Quirós, en «Revista de Política Social», número de febrero
—Reparto de lotes de tierras en Jerez de los Caballeros, en idem, idem.

Asociación y cooperación
La organización corporativa en el aspecto funcional, por Eduardo Aunós, en idem, idem.
—Programa de Derecho Corporativo español, por Práxedes Zancada, en idem, idem.
—Principales acuerdos adoptados por los Comités paritarios de Cataluña, en idem, idem.
—Los ideales de la cooperación, por M. A., en idem, idem.
—Organizaciones patronales en Francia, Servia, Grecia y Eslovenia, en «Informaciones Sociales», número de enero.
—Organizaciones obreras: Francia, Argentina, Bélgica, Gran Bretaña, India Británica, Polonia, Checoslovaquia, en idem, idem.
—Federación Sindical Internacional, en idem, número de marzo.
—Secretarios profesionales internacionales, en idem, idem
—La representación del movimiento cooperativo en la organización económica de la Sociedad de las Naciones, en idem, número de enero.
—Notas varias sobre la actuación cooperativa en Alemania, Gran

(1) Esta nota es puramente documental. — Los meses citados van referidos al año actual.—N. de la R.
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Bretaña. Argentina, Puerto Rico y Canadá, en idem, números de enero y marzo.

—Una cooperativa de producción, por Alejo Viaña, en «Revista Social Agraria», número de marzo.
—La imprenta cooperativa del Sud-Este, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de marzo.

Catolicismo social
Sumario histórico del adoctrinamiento social-católico, en idem, número de idem.
—Católicos y bolchevistas frente a los problemas indígenas, en idem, idem.
—De Metropolis a Ben-Hur, en idem, número del 25 idem.

Crítica
De literatura regional, por C. Eguía Ruiz, en «Razón y Fe», número del 10 de marzo.
—El teatro de Ibsen, por D. Zurbitu, en idem, número del 25 idem.
—Modernos hispanistas fuera de España, por C. Eguía, en idem, número del 10 de abril.
—¿Una reivindicación más? (la oratoria sagrada española), por Q. Pérez, en idem, número del 25 idem.

Derecho
Los delitos contra la Religión en el proyecto del Código penal, por N. Noguer, en «Razón y Fe», números del 10 y 25 de marzo.
—Del «Jus Gentium» al derecho internacional, por J. Laregui, en idem, número del 10 de abril.
—La «rabassa morta» y la cuestión social agraria en Cataluña, por Carlos María Rodrigo, en «Re vista General de Legislación y Jurisprudencia», número de febrero.
—Temas procesales, por J. Portal Fradejas, en idem, idem.
—El impedimento dirimente del vínculo y la presunción de muerte con relación al matrimonio, por Juan José Ibáñez, en idem, idem.
—El proyecto de Código penal español, preparado por la Sección tercera de la Comisión general de Codificación, por Eugenio Cuello Calón, en idem, número de marzo.
—Necesidad de reglamentar administrativamente la repoblación forestal de las riberas de los ríos, por Antonio Lieo, en idem, idem.

Economía y Hacienda
Transformaciones económicas 1913-1925, por José Larraz, en idem, idem.
—La situación económica de Francia, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de abril.
—El impuesto sobre los beneficios comerciales e industriales, en idem, idem.
—La nacionalización de la economía americana, por Pelegrín Carrán, en «Estudios» (Argentina) números de marzo y abril
—La política monetaria en Italia, por Giuseppe del Vecchio, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de enero.

Emigración
La Sociedad de las Naciones y la emigración, por Celestino Arena, en idem, idem.
—Cuba: La reglamentación de las migraciones clandestinas, en
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«Informaciones Sociales», número de enero.
—Panamá: La legislación sobre la inmigración, en idem, idem.
—Datos sobre el movimiento migratorio transoceánico, en idem, número de marzo.

Enseñanza y Pedagogía
Los antiguos Colegios mayores, por A. Pérez Goyena, en «Razón y Fe», número del 25 de marzo.
—El concepto de la futura Universidad española según los debates de la Asamblea, por E. Herrera Oria, en idem, número del 10 idem.

Feminismo
Una obra de adoctrinamiento católico para las mujeres de mundo: Lumen, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de marzo.
—La evolución del derecho de la mujer desde Roma a nuestros días, por L. Rigaud, en «Bureau d’Etudes et d’Information Feminines», número de marzo.

Filosofía
La inteligencia y los brutos, por José Madaz, en «Estudios», número de marzo.

Habitación
Contra los chamizos: Los alojamientos obreros, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de marzo.
—El problema del alojamiento obrero, en idem, número del 10 de abril.

Historia y Prehistoria
La conjuración de Alzaga, por Enrique B. Prack, en «Estudios», número de marzo.
—Los ensayos de cronología prehistórica, por Ignacio Puig, en idem, número de abril.
—Felipe II y el Marqués de Santa Cruz en la empresa de Inglaterra, por E. Herrera y Oria, en «Razón y Fe», número del 10 de abril.
—Un jurista mártir (don Antonio de Torre Barreda), por Angel Ossorio, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de febrero.

Intervencionismo
La legislación social en la América latina, por Moisés Poblete Troncoso, en «Informaciones Sociales», número de enero.
—Convenios y recomendaciones (Diversos Estados), números de enero y marzo.

Jesuitas
Una máxima pseudojesuítica en el banquillo, por N. Noguer. en «Razón y Fe», número del 25 de abril.
—Los argonautas ingleses de última hora, por C. Bayle, en idem, número de idem.

Juventud
Valores de la juventud, por Juan Julio Costa, en «Revista de la Juventud Católica», números de enero-febrero.
—Crónica social de los jóvenes, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de abril.

Política y Administración
El nacionalismo moderno, en idem, números del 25 de marzo y 10 y 25 de abril.