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tos del Báltico, cesando toda restricción a partir del 15 de noviembre venidero.

Sexto. Que se prohíba el embarque y expedición terrestre para el extranjero de toda fruta de tamaño «cuartas», así como también de aquella que se conoce como de «estribo» para carro.

Séptimo. Que las restricciones de embarque para frutos tratados con disoluciones antisépticas sean idénticas a las que rigen en otros países productores, no pudiendo admitirse que tales partidas sean rechazadas por algún mercado extranjero, interin aceptan otras de países competidores de España.

Octavo. Que dichas conclusiones se eleven por escrito al señor ingeniero jefe de la Sección agronómica de esta provincia con súplica de que, si lo estima conveniente, las proponga a la Dirección general de Agricultura, a fin de que sirvan de norma para la inspección fitopatológica durante la próxima campaña naranjera.

DE LA DIRECCION DE ACCION SOCIAL

La Dirección referida acaba de comprar la finca «Collado», propiedad de la señora Condesa viuda de Revillagigedo, sita en el término municipal de Cáceres.

Los vecinos de Sierra Fuentes, pueblo del que la finca se halla más cercana, venían cultivándola en colonia desde tiempo inmemorial.

Consta de más de 500 hectáreas, muy buenas para cereales, y fué solicitada en compra por quienes la labraban. Intervino el Patronato Provincial de Acción Social de Cáceres, y emitió informe favorable por el precio en venta de 410.000 pesetas. Reconocida la heredad por los ingenieros de la Dirección, acordóse acceder a ello habiendo hecho entrega los parcelarios del 20 por 100 que, como primera anualidad, han de dar al firmar la escritura.

La finca ha sido parcelada entre sus labrantes

* * *

Presidió el último Pleno de la Junta Central de Acción Social Agraria don Luis Hermoso, recientemente nombrado Vicepresidente primero de aquel organismo en substitución del Conde de los Andes.

En tal sesión fueron nombrados vocales de la Junta los señores Gil Municio y Marqués de Casa Pacheco.

Se acordó proceder a cumplimentar la orden de la superioridad, para que sea parcelado y distribuido entre los vecinos del pueblo de Villaverde de Sandoval (León), el colo redondo cons-
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titulado por aquel término municipal, habiéndose designado la comisión que habrá de llevarlo a cabo.

Se aprobaron los conciertos económicos para pago de las deudas antiguas de los Pósitos de Mula, Cehegín, Caravaca y Librilla, y moratorios extraordinarios a varios deudores, que tienen deudas atrasadas con sus Pósitos.

Fué desestimada la propuesta de parcelación de los terrenos comunales del Ayuntamiento de Villanueva del Fresno.

Y se aprobaron los reglamentos de varios Patronatos Provinciales constituidos ya.

ruiz DE TUDANCA.

205.747'45 pesetas

Esta cantidad ha sido el resultado definitivo de la colecta del •Día de la Prensa Católica• de 1928 en todas las Diócesis de España, según los datos que ha publicado la

INSTITUCIÓN INTERNACIONAL «ORA ET LABORA».

La colecta de 1928, es superior a la de los doce años anteriores y excede a la de 1927, en 31.274'84 pesetas.

DISTRIBUCIÓN

Al Dinero de San Pedro..................... 20.524'50
Al Tesoro Nacional de la Buena Prensa.... 41.048'93
Distribuido por los Rvdmos. Prelados entre las publicaciones católicas de su propia Diócesis... 125.649'56
Reservado (mitad en Toledo y mitad entre todas las Juntas Diocesanas) para repetir, extender y perfeccionar la fiesta......................... 20.524'46

Total distribuido, igual al colectado...... 205.747'45
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID, 1.º DE FEBRERO DE 1929

La obra social de la rehabilitación del delincuente: una conferencia del Eminentísimo Cardenal Segura. - La prohibición a los católicos de cooperar y pertenecer a las organizaciones sociales de carácter neutro. - Los estudiantes católicos y su actuación corporativa. - El congreso católico de Valencia. - Constitución de la Comisión mixta del trabajo hotelero.

Trato en otro lugar de la obra social importantísima, y que se inspira e informa en la más ardiente caridad, que para la rehabilitación del preso han emprendido a la vez dos asociaciones (la formada por los caballeros de Illescas, y la creada por la Junta de damas de Nuestra Señora del Buen Consejo) y esto hace que en las páginas destinadas a esta Crónica nos limitemos a dar referencia de la hermosísima conferencia dada en Madrid por el Eminentísimo Cardenal Segura, Primado de España, y que ha versado sobre la cuestión que nos ocupa, asistiendo a ella tan selecta como numerosa concurrencia.

El acto fué organizado por la Real Hermandad de Infanzones de Illescas; y con Su Eminencia presidieron el Conde de Cedillo, el Marqués de Llanos, el Marqués de Casa Real y el Capellán de Illescas, don Tomás Alonso.

La presencia del Eminentísimo Purpurado en el Salón de María Cristina fué acogida con cariñosos aplausos.

El señor Cardenal dijo que su disertación iba a ser una charla familiar. Sin embargo, la conferencia fué por demás interesante y emotiva.

El programa, dijo el Cardenal Segura, anuncia que voy a ocuparme de una obra social muy de nuestro tiempo y de la mayor importancia. Antes de nada quiero tratar - añade el Primado - de una cuestión preliminar de gran transcendencia: de la función social de la nobleza, en la que se incluyen los Infanzones de Illescas. Los tiempos actuales son tiempos de democracia. La democracia todo lo enseñora; unas veces se desliza suavemente, otras de manera descarada. Sólo la Iglesia permanece inmutable a través de veinte siglos de existencia, sin variar un ápice en su constitución primera.
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Hoy se presenta la aristocracia como término antitético de la democracia; sin embargo, yo quiero hablaros esta noche de la aristocracia de la sangre, del mérito y del saber, porque la aristocracia es título legítimo, que habeis heredado en vuestro patrimonio y de cuya propiedad no se os puede desposar sin verdadera injusticia. Las naciones conscientes las respetan, como también la Iglesia, que estima por encima de estos títulos otra más importante aristocracia, que es la de la virtud.

Pero hay que decir - prosigue - que la aristocracia tiene una función social que cumplir, aunque en nuestros días esa función sea poco comprendida. Hoy parece que su función es algo espectacular: poseen feudos y brillan en la corte; y, sin embargo, si ha de responder a su origen y finalidad, ha de aspirar a algo más. De otro modo se pone al nivel de la aristocracia del dinero y de la fuerza, que es lo que impera en los países democráticos y revolucionarios.

La Real Hermandad de Infanzones de Illescas ha dado el ejemplo y ha elegido para su actividad un campo hoy, hemos de confesarlo, casi abandonado: pero en el que la labor ha de proporcionar fruto extraordinario. Se va a ocupar de la rehabilitación del delincuente, en el que siempre ha puesto la Iglesia su mirada amparadora. Tristeza proporcionan los hospitales, los manicomios; pero mayor tristeza aún los presidiarios, enfermos del alma. Numerosos santos han convivido con delincuentes en presidios y galeras.

Dice el señor Cardenal que esta solicitud de los Infanzones por el delincuente está muy en armonía con el patronato de la Hermandad, que lo ejerce la Virgen de la Caridad.

A continuación expresa la honda tristeza que hace días experimentó al repasar unas páginas de Concepción Arenal, en las que revela desaliento y desconfianza total en la verdadera rehabilitación del presidiario. Recordaba entonces mis años juveniles de sacerdocio. Llegué a Burgos y la obediencia me llevó a la Universidad Pontificia de aquella ciudad, donde permanecí cinco años, encargado de la cátedra de Derecho Canónico. Entonces me fijé en la labor que podía llevar a cabo entre los presos del penal burgalés, y fui todos los domingos a visitar a aquellos desgraciados.

El primero, no me atreví a hablar a los reclusos. Al segundo, les dirigí la palabra. Comencé diciéndoles que les hablaba para darles una satisfacción y un saludo; una satisfacción porque tenía de ellos, sin conocerles, una falsa e injusta idea. Aludi al perpetuo prisionero del amor, a Jesucristo. Todo amigo de Cristo lo es también de ellos, como lo es la Iglesia, y lo son los Prelados, los sacerdotes, los buenos católicos. Aquel día vi deslizarse las lá-
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PATRONATOS POST-CARCELARIOS

LA REHABILITACIÓN DEL DELINCUENTE

Un aspecto de la Acción Social, que, además de erróneo sería inútil pretender que fuera atendido por el Estado - ¡es mucho el estalismo en modo! -, ha despertado la atención de personas caritativas y ha encontrado el beneplácito que merece por parte de los llamados a dirigir la Acción Social de los católicos españoles, como obtendrá la cooperación de todos los buenos.

Nos referimos a la rehabilitación de los que tuvieron la desgracia de delinquir y sufrieron la pena impuesta por consecuencia del delito, recuperando su libertad • una vez pagada su deuda a la sociedad•, como dicen algunos.

El fin de la pena no es el castigo afflictivo que sufre el penado; o no debe serlo. El fin de la pena debe ser y es, la ejemplaridad y la corrección del delincuente. Y suponiendo que esa corrección moral se haya operado en el penado, como debiera ser, y que el presidio en vez de escuela del crimen sea escuela de regeneración, puede darse por consecuencia, que el delincuente salga de él arrepentido y con propósitos de no volver a incurrir en transgresiones de la ley moral y del derecho escrito. Es decir, de no pecar y de no delinquir.

Es este momento en que el penado sale del presidio, sumamente crítico. El que sale con el estigma de la cárcel, es un hombre o una mujer que tiene imperiosamente que rehacer su vida. Y si bien no se puede decir que todo el que sale de presidio encuentra el ambiente hostil, porque hay delitos que llevan al delincuente desde la celda a los escaños parlamentarios y a los cargos públicos, ya se entiende que no es a tales delincuentes a quienes nos referimos, sino a los reos del delito llamado común, que despierta la repulsión general y marca de por vida al delincuente.

Es este delincuente, si lloró su delito y su arrepentimiento en firme, el que encuentra el horizonte de su vida cerrado. Es un presidiario del que se apartan las personas honradas instintivamente, y con el, que nadie quiere contacto. Y el expresidiario, en
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grimas por las mejillas de aquellos pobres penados y escuché sollozos durante la charla.

El Cardenal leyó las notas que conserva de la anterior escena. La lectura fue premiada con calurosos aplausos.

Otro día el Cardenal les explicó las enseñanzas cristianas sobre la sanción y la pena. En la prisión infernal no hay patios donde respirar, ni ventanas por las cuales pueda verse el esperanzador azul del cielo. Allí el entre es de fuego, los techos de fuego, las paredes de la prisión, de fuego; también son de fuego la comida y la bebida..., y los cabos de vara son demonios del infierno... y la cadena es cadena perpetua...

Muchos pidieron después confesarse.

Veinte años después, volví de Arzobispo, y me cuide en seguida de solicitar autorización del Ministro de Justicia para visitar libremente el penal. El Viernes Santo les describí la pasión de Jesús, muerto por ellos. Todos los años he predicado las Siete Palabras*, pero en ninguno como éste, con tanta emoción en mí y en el auditorio.

He visto al penado llorar de agradecimiento, llorar de dolor y llorar de amor. ¿Quién puede sostener que no puede llegarase al alma del preso? En medio de los mayores crímenes, queda siempre un resquicio de esperanza, un rastro de fe. No llegan al alma las organizaciones ni los reglamentos. Este milagro de amor sólo la cristiana caridad puede realizarlo.

Momento decisivo, de gran responsabilidad para los que deben acordarse de los presidiarios, es el momento en que éstos recobran la libertad. Tal instante ha sido descrito de manera acertada y admirable por Concepción Arenal. Ya se nota un despertar hacia la obra postcarcelaria, tanto de parte del Estado como de la iniciativa particular. Comenta favorablemente la declaración hecha por el Ministro en el preámbulo del decreto sobre la materia, de que la obra es social, que al Estado le incumbe fomentarla y que el patronato oficial ha tenido mal éxito.

Los Infanzones de Illescas desarrollarán en cuanto a los presos la misma función que un grupo de abnegadas señoritas ha iniciado con respecto a las presas con los Patronatos del Buen Consejo, que, sin duda, dentro de pocos meses se habrá extendido a la mayoría de las diócesis. Menciona elogiosamente, sin nombrarle, al autor del proyecto del reglamento.

Perseverad - concluye - y el tiempo será vuestro, aunque no merezcáis el aplauso de los que hacen vida de sociedad. Contad, en cambio, con el aplauso celestial.

El señor Cardenal fue muy aplaudido al terminar su conferencia.

Con motivo de ella, uno de los oyentes, brillante periodista,
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publicó al siguiente día una impresión acerca de la oratoria del Cardenal Segura, de la que recogemos estos párrafos:

No arrebata, no hace explosión en aplausos incontenibles, no deslumbra con la brillantez de sus imágenes, ni produce admiración por la composición de párrafos grandilocuentes y rotundos; el Cardenal Segura no es lo que se ha dado en llamar un orador brillante que electriza a las masas con su verbosidad fogosa y exaltada.

Y, sin embargo, a nuestro Primado se le oye, más que con gusto, con devoción; su palabra, fácil, clara y precisa, llega al alma y la conmueve.

Desde que empieza a hablar se capta el corazón de sus oyentes.

¿Qué tiene la palabra del Cardenal?

Es un secreto que queda revelado substituyendo la palabra cardenal con esta otra, apóstol.

Es un apóstol que no quiere ser orador; ¡es predicador!

Y predica siempre que habla; este es el secreto de su palabra, para adueñarse de los corazones y de las inteligencias, para llegar al alma y conmoverla, para hacer de su elocuencia una elo-
cuencia que envidiarían nuestros más elocuentes oradores.

Este es el secreto de la magia de la palabra del Cardenal Se-
gura: que habla siempre como apóstol.

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Publicamos, - y seguimos hablando de la labor misional, pas-
toral y social de Su Eminencia - la carta que como Director de la Acción Católica ha dirigido a la Junta Central recientemente re-
organizada y de la que ha sido designado Presidente el señor Conde de Rodríguez Sampedro, y como nuestros lectores la lee-
rán, esto nos releva de referencia sintética que de tan importante documento pudiéramos darles.

Así como por publicar también la admonición colectiva del Episcopado español, sobre la conducta de abstención absoluta que los católicos han de seguir, con respecto a las asociaciones neutras denominadas Club Rotario, Lyceum Club femenino y Li-
gas de Bondad, nada nos corresponde decir por nuestra parte, si no es, que reverentemente acatamos cuanto en ella se ordena como lo acatarán todos los católicos españoles, obedientes a la voz de los Pastores.

Pero en cambio, sí hemos de ocuparnos de un hecho que ha adquirido difusión y resonancia en la prensa diaria, y que hace re-
lación a un grupo de estudiantes, hoy desligados de la organiza-
ción escolar católica.

Quienes dirigían la asociación de Estudiantes Católicos de Fi-
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Filosofía y Letras proyectaron celebrar en Madrid un cursillo de conferencias para tratar del Teatro contemporáneo, e invitaron para ellas a oradores pertenecientes en su casi totalidad al campo contrario. En la lista de oradores, figuraban los autores de obras contra cuyas tendencias protesta la Iglesia, que condena esos espectáculos, y una vez informado el Cardenal Primado del proyecto, decretó la suspensión del cursillo, y prohibió su celebración, a los organizadores.

Se han declarado estos rebeldes frente a la decisión episcopal y así lo han declarado en la prensa adversaria de la Iglesia, separándose de la organización católica por no compartir el criterio que la informa ni aceptar la disciplina a que está sometida, y aunque del caso hemos de tratar con el detenimiento que merece, no queremos dejar de consignar hoy frente a esa rebeldía que ha herido el corazón paternal del Cardenal Segura, nuestra firme adhesión a su sagrada persona y nuestra incondicional sumisión a su autoridad y a las enseñanzas y dirección que marca la Iglesia por él representada.

No es ese el espíritu que anima a la gran masa de los estudiantes católicos, que en el pasado mes han celebrado su asamblea anual para tratar temas profesionales, estando nosotros seguros de que la organización escolar católica sabrá llevar al Cardenal Primado el consuelo de ver a hijos tan amados y predilectos de su corazón como son los jóvenes católicos, agrupados a su alrededor y dispuestos a seguir con fidelidad y fervor las orientaciones que para su actuación en favor de los intereses católicos les marca.

Cuando escribimos esta «Crónica», se está celebrando en Valencia el primer Congreso Regional de Acción Católica. Tal es su importancia y tal extensión reclama su referencia, que la aplazamos para la crónica del próximo número de nuestra Revista.

Se trata en él de la coordinación de la obra de propaganda social y de Prensa y la coordinación general de la obra de Acción Católica en Valencia. Respecto a las primeras, se expresó el criterio de conjuntar la fuerza de la Juventud Católica, Legión y Asociación Católica Nacional de Propagandistas, por medio de la creación de un Secretariado, al que corresponde indicar, sin mengua de la independencia de cada una de las Asociaciones para el cumplimiento de sus fines específicos, la actuación conveniente en cada caso.

Se trata asimismo, del fomento de las Asociaciones patronales y la creación de Juventudes patronales católicas al amparo de aquéllas y encuadradas en la organización general de la Juventud
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católica española, por la adhesión individual de sus miembros al centro parroquial respectivo.

Se trata de las Asociaciones de padres de familia. Ellas son, sin duda, el medio más eficaz para hacer valer frente a los problemas de la enseñanza los derechos de la paternidad. Hay que llegar a que sean reconocidos oficialmente por el Estado y a que esta aspiración del Congreso valenciano sea imitada por todas las diócesis para formar en España la Confederación nacional de padres de familia.

Se trata del problema del teatro y de crear premios anuales para las obras limpias de inmoralidad y la de establecer un servicio de información para cuantos lo soliciten respecto de las obras teatrales.

Y se tratan otros temas transcendentales que hemos de examinar con atención, y acerca de los cuales el Congreso adoptará conclusiones concretas. Baste por hoy decir, que al Congreso asisten millares de congresistas y que las ponencias presentadas son interesantísimas.

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Bajo la presidencia del Ministro de Trabajo, se ha constituido en Madrid la Comisión mixta del Trabajo de la industria hotelera.

El acto comenzó con unas palabras del presidente de la Comisión señor Romay, que hizo historia de la labor realizada en los catorce meses de organización corporativa en esta industria, en los que se han celebrado 118 conciliaciones, se han evacuado más de dos mil consultas y se ha creado la Junta profesional.

Terminó pidiendo al Ministro que colocase en el pecho del camarero Víctor Melcón Cienfuegos, de setenta y cuatro años de edad y más de cincuenta de servicios, la medalla del Trabajo, que le acaba de ser concedida.

Así lo hizo el Ministro, en medio de una gran ovación.

A continuación habló el señor Aunós.

•Es un día de satisfacción – dijo – para la industria hotelera ver cómo se hallan unidos hoy patronos y obreros, cosa imposible antes de la agremiación corporativa. Esta industria no se ha conformado con permanecer en el primer grado de la organización y ha querido llegar a la Comisión mixta, superior al Comité paritario. Esto significa una concepción más perfecta, ya que pondera los intereses convergentes a una misma industria, por lo que se puede llegar a más justas y armónicas soluciones.

Deniro de una semana se firmará la constitución de la Corporación Industrial Hotelera que, con la de la Banca, serán las primeras constituidas en España.

Vosotros – continuó – habéis entendido mejor la organización
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corporativa que muchos teorizantes; el Comité paritario no es ni puede ser, como se ha dicho, la consagración del pacto privado, porque eso no podrá ser obra de un Gobierno social como éste; habéis hecho la adaptación a vuestra industria de las leyes generales del trabajo, creando el convenio-norma, que es ley en vuestro gremio, y ahora, los contratos particulares, se amoldan al convenio-norma, que es todo lo contrario que la consagración del pacto privado de que se nos acusaba.

Así, ya no es posible burlar las leyes del trabajo, y por eso se ha logrado con la organización corporativa en dos años, más que antes en un siglo de Gobiernos liberales, que se inhibían de la lucha del trabajo, hasta que la pugna llegaba a la calle. Había antes patronos buenos, que daban a sus obreros lo debido; pero esto hacía más dolorosa la injusticia cometida con los demás.

Creo —agregó el señor Aunós— en la necesidad y en la eficacia de los Sindicatos profesionales como defensas avanzadas de la organización corporativa; estos Sindicatos deben hacer una selección de valores y alender a la creación de espíritus apostólicos que lleguen así a la organización corporativa. Este es el concepto integral de la organización corporativa.

¿Qué perturbaciones ha producido esta organización...? No ha provocado ni huelgas ni lokaut; al contrario, esas manifestaciones de lucha han disminuido, no por imposición del Gobierno, sino porque no se ha sentido su necesidad. No se evitarán totalmente como tampoco un Gobierno puede evitar que surja un motín; pero ese motín, como la huelga aislada, justificaría la necesidad de un Gobierno y de una organización corporativa.

A. DE MIRABAL.