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bajos de propaganda en los países donde no existe agrupación nacional y condenó la política del Gobierno de México, respecto de la Iglesia católica.

Durante los días del Congreso tuvo lugar un interesante ciclo de conferencias organizadas por el grupo polaco de que es alma el distinguido profesor de Historia en la Universidad de Varsovia señor Halecki; Gonzaga de Reynoed, presidente de la Unión, quien expuso la finalidad que ésta se propone y su organización; el Conde Rostworowski se ocupó de la actitud de los católicos con respecto a la Sociedad de las Naciones; Monseñor Beaupin habló de la educación de la juventud para la paz. Algunas conferencias acerca de la cultura católica en Checoslovaquia y Yugoslavia, completaron el programa.

A la sesión de clausura asistieron varios Ministros del Gobierno de Polonia y el Nuncio de Su Santidad, Monseñor Mor-moggi.

Como se vé, la cooperación prestada por los católicos al estudio de los problemas internacionales, es cada vez más intensa.

* * *

Los católicos se van organizando en los diversos países, para evitar que la radio sirva de agente de inmoralidad. De un artículo publicado en La Vie Catholique (número de 3 de noviembre último), tomamos los siguientes datos sobre el particular:

En Holanda existe un puesto que ha sido creado por ellos de acuerdo con los protestantes y que utilizan alternativamente unos y otros. En Alemania existen comisiones, en las cuales tienen intervención los católicos y que organizan las emisiones. Estos católicos se hallan agrupados en un Comité Central que radica en Colonia.

En Francia hay un Comité católico de la Radiotelefonía, que tiene de secretario a M. Reymond, que lo es también del Comité católico del Cinema y que preside el señor Bucaille, concejal del Ayuntamiento de París. Por lo demás, hace tres años que se vienen dando audiciones de sermones y de música religiosa, organizadas por los católicos.

Recientemente se ha verificado en Colonia una Semana católica internacional de la Radiotelefonía, que ha servido para estrechar las relaciones entre los que en los diversos países se ocupan de esta cuestión. De ella ha salido la Oficina católica internacional de la Radiotelefonía, cuya residencia ha sido fijada en Colonia.

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A fines de octubre se ha verificado en París la reunión del Co-
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mité de la Federación internacional de los Sindicatos cristianos de empleados, cuyo secretariado radica, como es sabido, en París.

El Comité ha admitido en la Federación a los Sindicatos finlandés y polaco, y ha escuchado los informes relativos a la labor de la Comisión consultiva de empleados, que se reunió pocos días antes en la Oficina Internacional del Trabajo de Ginebra.

Dicha comisión se ocupó del problema de la jornada de trabajo, que figura en el orden del día de la Conferencia internacional que habrá de verificarse en 1929. Trátese de elaborar un proyecto de convención que proporcione a todos los empleados el beneficio de la jornada de ocho horas, asegurado por la convención de Washington.

El Comité federal determinó el programa del próximo Congreso de la Federación, que se verificará en Munich en septiembre de 1929 y que se ocupará de diversos problemas relativos al oficio, como la racionalización del trabajo en las oficinas y el empleo de las máquinas de escribir.

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Del 25 al 28 de septiembre se ha celebrado en Munich el IV Congreso internacional de los Sindicatos cristianos.

Los temas en él tratados, ofrecen singular interés. La concentración industrial ha sido materia de varios trabajos; uno, acerca de «la concentración nacional y la legislación», y otro, sobre «la concentración internacional»; debidos, respectivamente, a miembros de las Confederaciones alemana y holandesa. Hugo Haan, director del Instituto internacional para la organización científica del trabajo de Ginebra, trató de la racionalización en general y de sus consecuencias económicas. Ziruheld, presidente de la Confederación francesa de los trabajadores cristianos, se ocupó del estado actual de la política social internacional, poniendo de relieve el punto de vista familiar en que debe inspirarse.

En la imposibilidad de hablar de todos estos trabajos, citamos el siguiente fragmento del Ziruheld, donde se establece el punto de vista católico en los problemas de la organización científica del trabajo.

«Si en la organización científica del trabajo se olvida la naturaleza espiritual del hombre y el origen divino y redentor del trabajo, si en los esfuerzos de concentración industrial se desprecian las exigencias de la justicia y de la caridad, si en la racionalización de la producción se desconoce que ésta no va encaminada a la satisfacción de la ambición y del egoísmo humano, sino a la realización del bien común, nada útil, nada bueno, nada du-
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rable, saldrá de los esfuerzos acumulados y de las fuerzas prodigadas. Pero si por el contrario se tiene presente que nada se funda en este mundo que no responda a las exigencias eternas, entonces la humanidad podrá obtener algún provecho y el trabajador algún bienestar del régimen nuevo, a cuyo establecimiento habremos colaborado.*

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Las Semanas sociales adoptan en cada país caracteres especiales. Así acontece en Polonia, donde van dedicadas las Semanas principalmente a la juventud universitaria, y acompañadas de actos religiosos.

La última se ha verificado como las anteriores, en la Universidad Católica de Lublín. El tema central ha sido éste: ¿Cómo concebir la organización de la vida y de la actividad social de los católicos de Polonia? Por lo que al primer punto se refiere, se ha adoptado como modelo al Apóstol de las Gentes. Sucesivamente, se dieron conferencias sobre San Pablo, organizador de la vida católica, sobre su actividad misionera, su teología mística, su enseñanza social. A este mismo orden de ideas debe referirse otra lección sobre el valor de la filosofía de Santo Tomás y de San Agustín, para la vida intelectual del siglo XX.

Entrando ya en el terreno propiamente social, se dieron diferentes conferencias sobre el catolicismo social, los métodos de la acción social católica, la doctrina católica del Estado, la misión de la prensa y la misión de la novela y de la literatura dramática en la formación de la sociedad, etc., etc.

* * *

La Unión de Estudios de los católicos sociales, ha celebrado en París su reunión de otoño.

En ésta se ha fijado en sus líneas generales el programa de la Semana social de los católicos franceses, que habrá de verificarse en Besançon a fines de julio y primeros de agosto del año próximo y que versará sobre «las nuevas condiciones de la vida industrial».

Los delegados de las diversas secciones, pusieron de manifiesto la eficaz contribución aportada por los católicos franceses a la implantación de la ley sobre los seguros sociales y el incremento tomado en toda Francia durante el último año por la obra de las Semanas Rurales.

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El Cardenal Maurin, Arzobispo de Lyon, ha publicado una
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notable Pastoral con ocasión de la importantísima ley francesa sobre los seguros sociales, de la que nos proponemos ocuparnos con mayor extensión en otro lugar de esta Revista, donde invita a los católicos a colaborar resueltamente en la aplicación de dicha ley, viendo en ella un postulado de la idea social cristiana.

•La mayoría de los hombres - dice - están obligados a pedir al trabajo lo que necesitan para vivir, y si la estricta justicia exige solamente que reciban el equivalente del servicio prestado, la equidad natural, la caridad, una sabia organización profesional y el bien común reclaman que en condiciones normales, los trabajadores sobrios, honrados y previsores, puedan no sólo ganar su pan cotidiano, sino verse asegurados contra los riesgos de la enfermedad, de la invalidez y de la ancianidad.•

Después de reconocer la insuficiencia de la acción privada en este orden y de proclamar la necesidad de una legislación de conjunto en la materia, reconoce que hubiera sido preferible que el Estado estableciera el principio de la obligación, dejando a las organizaciones profesionales los detalles de organización y de aplicación. No lo ha entendido así la ley francesa, pero - añade el Arzobispo -, no es hora de críticas ni de lamentaciones, y hay que aprovecharse de las facultades que la ley confiere; y termina, anunciando la constitución de dos grandes sociedades de socorros mútuos familiares, encaminadas al aprovechamiento de los beneficios otorgados por la citada disposición.

Dá idea de la atención concedida a esta cuestión por los católicos franceses, la circunstancia de que la nueva legislación sobre seguros sociales sea el tema escogido para el próximo Congreso de la Asociación de Jurisconsultos católicos, que habrá de celebrarse en París dentro de poco.

* * *

A principios del presente mes, se ha verificado en París el Congreso católico del Cinema, que ha tenido gran importancia. Han asistido a sus sesiones varios Prelados y elementos católicos de valía, lo que demuestra la atención que justamente viene concediéndose a la cuestión.

La Asamblea se ha ocupado en primer lugar del cine como medio de enseñanza, reconociéndose unánimemente su importancia para la instrucción del niño y aun del adulto; •ese niño grande•, como dijo el dominico Padre Jauvier en su conferencia sobre el particular. Por lo demás, se convino en que el cine debe ser mero auxiliar de la enseñanza, y se estudiaron los medios de
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impedir que el Estado acapare la enseñanza por medio del cinematógrafo.

En lo tocante a la campaña moralizadora de este espectáculo, se reconoció que el medio más eficaz para lograr la depuración de la producción cinematográfica, sería la creación de una vasta empresa; pero mientras esto no se consiga, hay que crear cines en donde sólo se exhiban películas irreprochables desde el punto de vista moral, a fin de contrarrestar en el mercado otras influencias.

MANUEL FERRER.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Acción social
La evolución internacional del servicio social en la industria, por G. A. Johnston, en «Informaciones sociales», número de septiembre.
— La Liga Danphinoise d’Action catholique en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 25 de octubre.
— El hombre del Papa, (León Harmel), en idem, idem.
— Los seminaristas de Bayona fundan una Colonia de vacaciones en idem, idem.
— El deber de la Acción Social en las clases superiores, por A. Müller, en «Renovación Social», número del 15 de septiembre.
— Labor urgente, por Alberto López Arguello, en idem idem.
— Viaje de estudios por Belgica.
La Acción Social Católica, por Adolfo Pérez y González, en idem idem

Asociación y cooperación
Embrollos y sofismas.—Aún sobre el régimen corporativo en la agricultura, por Juan de Sabagún, en idem idem
— La vida en los Sindicatos, en «Revista Social Agraria» (Santander), número de septiembre.
— Un estudio sobre las organizaciones patronales, en «Informaciones Sociales», número de septiembre.
— Brasil: Una Unión Central de las industrias del Estado en San Pablo, en idem idem.
— España: La Federación Patronal Madrileña.
— Federación Sindical Internacional, en idem idem.
— Confederación Internacional de los Sindicatos, en idem idem.
— Unión internacional de los obreros de la alimentación, en idem idem.
— Nuevas tendencias en los contratos de entrega de los miembros de las cooperativas agrícolas de venta (Estados Unidos), en idem idem.
— Acuerdo entre el Almacén al por mayor de las Cooperativas de Consumo y la Federación de compra de las Cooperativas agrícolas, (Checoslovaquia).

Agrario
— Las Nuevas poblaciones de Carlos III, por Constancio Bernardo de Quirós, en «Revista de política Social», número de octubre.
— Notas de Acción Social Agraria, en idem idem.
— La Iglesia y el trabajo de la tierra. Contra la desertación de los campos, en «Les Dossiers de L’Ac

(1) Esta nota es puramente documental.—N. de la R.
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tión Populaire», número del 10 de octubre.

— Fluctuaciones económicas en la agricultura, en «Revista Internacional de Agricultura», número de octubre.

— Apología
El Beato Belarmino y el primer proceso de Galileo, por M. María Navarro Newmann en «Razón y Fe», número del 25 de septiembre.
Hacia la luz, por Luis Bertrán, en «Estudios» (Argentina), número de septiembre
— Quién tiene razón: VI. El contra o las dificultades y falsos sistemas sobre Religión, por Nicolás M. Buit, en idem idem.

— Arte
Psicología de la producción artística, por Ramón M. Condomines, en idem idem.
La Cerámica en la Prehistoria, por B. C. Noguera, en «Academia Calasancia», número de octubre.

— Clero
Los haberes del clero en el extranjero y en Alsacia-Lorena, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 25 de octubre.

— Crítica
La poesía original de Fray Luis de León, por Rafael M. Hornedo, en «Estudios», número de septiembre.
— El código social de Malinas. Su origen y contenido, por Severino Azuar, en «Renovación Social», número del 15 de septiembre.
— Fray Luis de León y el señor Menéndez Pelayo, por J. Lloversa, en «Razón y Fe», número del 10 de octubre,
— Rolarismo. La campaña antirrotaria, por Felipe Alonso Barrera, en idem número del 25 idem.
— Moratin, censor censurado de nuestra escena ¡or Egúla Ruiz, en idem idem.
— Pastor, España y los orígenes de la restauración católica, por Pedro Leturia, en idem, idem

— Demografía
Luca de Samuela Caquarri y el problema de la población, por Giovanni Carano Douxito, en «Rivista Internationale di scienze sociale e discipline auxiliare» número de septiembre.

— Derecho
La ley, por Julián Centelles, en «La Academia Calasancia», número de septiembre.
— El problema de la igualdad ante la ley penal, por Joaquín García Gallo, en idem, idem.
— Sentido de la Jurisprudencia española en las reclamaciones ante los Tribunales industriales, por Zoi-lo Rodríguez y Porr-ro, en «Revista de Política Social», número de octubre.

— Economía y Hacienda
La nacionalización de la economía americana, por Pelegrín Carran.
— De algunos elementos relativos a la mayor utilización de las maestranzas durante el periodo belico: Contribución a la historia económica de la guerra, por Vittorio Franchini, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de septiembre.
— Notas sobre la expansión nor-te-americana en el mercado de las
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investimentas, por Fausto Pitigliani, en idem, idem.
—Ideas fiscales de cinco grandes jesuitas españoles (conclusión), por J. Laurés, en «Razón y Fé» número del 25 de septiembre.

—Ejército
El estatuto militar de los franceses, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 10 de octubre.

—Emigración
La aplicación de los acuerdos de la Conferencia Internacional del Trabajo y la protección de los emigrantes, en «Informaciones Sociales», número de septiembre.
—Cuba: Una nueva política de inmigración y colonización, en idem, idem.
—República Dominicana: El Estatuto de los extranjeros: La reglamentación de la Colonización, en idem, idem.

—Enseñanza
El Congreso internacional de estudios secundarios en Bucarest, por E. Herrera Oria, en «Razón y Fé», número del 25 de septiembre.
—La nacionalización de la enseñanza, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», números del 10 y 25 de octubre y 10 de noviembre.
A propósito de los alumnos que se malean, en idem número de noviembre.
—La escuela y la vocación campesina, en idem, idem.

—Familia
El derecho de las familias numerosas: Disposiciones legislativas recientes.
—Las familias numerosas y el alojamiento, por Georges Charbonneau en «Le Musée Social» número de noviembre.

—Historia
Don Francisco de Saavedra y la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos, por Alberto Risco, en «Razón y Fé», número del 10 de octubre.

—Jesuitas
A propósito de Lacunza, por Guillermo Furlong, en «Estudios», número de septiembre.

—Paro
Un decreto fascista sobre la oficina de Colocaciones, en «Revista de política social», número de octubre

—Política
Doctrina de Monroe, por Luis Iraga, en «Razón y Fe», número del 10 de octubre
—Alfredo Manuel Smith, Gobernador del Estado de Nueva York, por J. Luis Jaramillo, en idem, números del 10 y 25 de octubre.

—Prensa
La Exposición de la Prensa en Colonia por M. de Iriarte, en idem número del 25 de septiembre.

—Previsión
En espera de los Seguros sociales: El balance de las Sociedades de seguros, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 10 de octubre.
—El seguro de los ingresos familiares, por J. P. Cohen, en «Revista de Política social», número de octubre.
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lujo, o una codicia ascendente que no sabe hacer pausas, suele ser su fin.

La riqueza benéfica, la que por encima de todos los límites legales con facilidad rebasados, reconoce los deberes de caridad y los practica como si fuesen jurídicos, es flor cristiana, que por sí sola constituye altísimo blasón de nobleza social.

Pero no basta que salga generosamente al encuentro de la pobreza individual para socorrerla y hacerla copartícipe de su propiedad al repartir con ella sus frutos, porque el problema no es sólo de indigencia particular, lo es principalmente de indigencia colectiva, intelectual y moral, que no se resuelve con la limosna a domicilio.

Es la sociedad con sus elementos capitales, con lo que queda en ella de orden, la que tiene hambre y sed y demanda socorro con voces lastimeras.

Hay que seguir el consejo de Baltasar y Gracian: «Contar con los medios divinos como si no los hubiese humanos, y con los humanos como si no los hubiese divinos».

El poder sobrenatural que comunica la Iglesia a sus hijos, cuando no se hacen indignos de recibirlle, es enorme, pero debe ser completado con la conquista de una trilogía que en alguna ocasión he señalado como la suprema directora de esta sociedad positivista: la Tribuna, la Prensa y la Banca.

La palabra del orador se estrellaría, moriría en los confines de su auditorio y se retiraría como una ola que deja un velo de espuma en la playa, si la Prensa no recogiese sus ecos y los dilatase más allá de clases y fronteras.

Pero la Prensa es una trompeta que enmudece, y una lámpara que se apaga si la Banca no la comunica el aliento y el aceite.

No hay tribuna sin prensa, ni prensa sin dinero, y sin los tres seríamos esclavos de los que por mandar en ellos mandarían en nosotros.

El Libro, la Revista y el Periódico forman otra trilogía escalonada.

El Libro no será nunca patrimonio de la multitud, porque la ciencia, aunque no sea muy escogida, es aristocrática. Los libros hacen revoluciones, pero no serían más que atmosféricas y de las capas más altas, si no se extrajese y se divulgase su substancia haciéndola llegar hasta el suelo.

Al Libro hay que ir a buscarle; la Revista es el libro abreviado que viene a buscarnos a nosotros. Por ella pasa generalmente el libro grande hasta llegar al periódico, que la reparte en hojas vo- landeras que llevan la salud o la muerte a los hogares en que caen.

Fomentad la Revista y habréis dado impulso al periódico y al libro.
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Propiedad
Lamentables confusiones. Sobre el derecho de propiedad, por Luis Largas Lacambra, en «Renovación social», número del 15 de septiembre

Religión
La piedad litúrgica en la vida de los santos, por M. D. en «La Academia Calasancia», número de septiembre
—Santa Teresa de Jesús, por Joaquín Benar, en idem, idem.
—Que están en los cielos: La felicidad de Dios y la vida futura, por J. Isanda de Torner, en idem, idem.
—La coronación de la Virgen de Guadalupe, por C Bayle, en «Razón y Fe», número del 25 de octubre.

Socialismo y comunismo
Diez años de lucha para soviétizar a Rusia por J. Luis Jaramillo, en idem número del 25 de septiembre.
—El socialismo, el Derecho de propiedad y la Sociedad futura, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de octubre.
—El actual viraje del socialismo germánico, por Luis Recasens Sídels, en «Revista de Política Social» número de octubre.

Trabajo, Salarios y Subsistencias
Normas preventivas para evitar los accidentes de intoxicación en la industria de la Fumigación cianhídrica, por Jimena Fernández de la Vega, en idem, idem.
Los accidentes del trabajo y la protección de invalidez por Antonio Oller, en idem. idem.
—Los patronos y los comités paritarios, en idem, idem.
—Los salarios mínimos en las Artes Gráficas, en idem, idem.
—Reglamento tipo del régimen anterior de los comités paritarios de trabajo a domicilio y del Régimen interior de la comisión mixta de publicaciones de los organismos paritarios de Madrid, en idem, idem.
—Coste de la vida del obrero en las capitales de provincias: agosto, números índices y diversas informaciones nacionales e internacionales que alcanzan hasta el mes de septiembre sobre precios y salarios, en idem, idem.
—La organización administrativa del aprendizaje en la red del Estado, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de octubre.
—La tasa del aprendizaje, en id. número del 10 de noviembre.
—¿Hay derecho al trabajo?, por N. Noguer, en «Razón y Fe», número del 10 de octubre.

R. M. de T
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MOVIMIENTO AGRARIO DE ESPAÑA

EL NUEVO MINISTERIO

Al modificar la estructuración del Gobierno, se ha creado el nuevo Ministerio de Economía, que no es precisamente el solicitado por quienes venían sosteniendo campaña tenaz en pro de la creación de un Ministerio de Agricultura. Antes bien, al pasar la Dirección de esta riqueza al nuevo departamento ministerial, se ha dejado en Fomento dos ramas poderosas, Montes y Minas, y ha ido a ponerse al lado de sus naturales enemigos, a lo menos en la práctica, Industria y Comercio.

Pero si esto es así, es también cierto que la agricultura nacional ha ganado por dos caminos: uno por su separación de Fomento, en donde Obras Públicas tenía abatida, consumida, a la Dirección General de Agricultura; otro por haber sido elevado a los Consejos de la Corona un labriego en activo. El Conde de los Andes, es un cultivador que lleva por sí mismo las labores de sus campos; lo que supone una gran experiencia en él y un alto interés por la bienandanza del agro nacional. Si a ello se añade su extraordinaria cultura adquirida en largos viajes y hondos estudios, se tendrá el convencimiento del servicio transcendental prestado al campo cultor por el R. D. modificando la estructuración del Gobierno.

LA COMISARÍA ALGODONERA

Pasa este organismo al Ministerio de Economía, en donde se intensificará su acción.

Su Comité Central presidido por el general Acha reunióse recientemente, aprobó las cuentas de la campaña y tomó algunos acuerdos importantes, entre ellos adquirir la maquinaria de la Sociedad Catalana Agrícola Algodonera que se halla en liquidación. Las máquinas que posee en Sevilla, serán probablemente instaladas en pueblos de grandes plantaciones de algodón, evitándoles que tengan que enviar sus cosechas a la factoría de Tabladilla.