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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

I. - Estudios político-sociales y económicos. Publicación. n.º 3. El Conflicto entre el Comunismo y la reforma social, por Carlos Ruiz del Castillo. 124 páginas de 127 por 192 milímetros. Madrid, 1928. Talleres Voluntad, 9 pesetas. - II. Problemas político-sociales, por el Vizconde de Eza. 404 idem, de 160 por 235 idem. Toledo. Imprenta del Colegio de María Cristina, 1928; sin precio. - III. Felipe Gómez Cano. Que es y cómo se funda una Cooperativa de Consumo; 102 idem, de 118 por 187 idem. Madrid. Juan Ortiz, editor; s. a. 1'50 pesetas. - IV. César Madariaga y Rojo. Organización científica del trabajo, I. Las Ideas; 108 idem, de idem, por idem. Madrid, idem, idem.—V Gustavo Bueno. De la fuerza de la razón. Nuevos estudios evolucionistas concernientes al origen, progreso, término y resurrección de nuestra especie; 241 idem, de 128 por 183 idem. Zaragoza. Imprenta edil. Gambón, 1928, 6 pesetas. - VI Publicaciones de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, LXXVIII. Derecho y Estado por don Ángel Ossorio. Presidente de la Academia; 203 idem, de 130 por 186 idem, 1928. Madrid. Editorial Reus, 6 pesetas. - VII. Oración fúnebre, que con motivo del 4.º centenario de Fray Luis de León, pronunció en la catedral de Salamanca el Excmo. y Rvmo. Sr. Arzobispo de Santiago, Fray Zacarias Martínez O. S. A. el día 26 de mayo de 1928; 22 idem, de 142 por 216 idem. El Escorial. Imprenta del Real Monasterio, sin precio. - VIII-XII. Biblioteca Patria: María Pura por Rafael Pérez y Pérez; 424 páginas, 5 pesetas. El fin de un escéptico por Julia Mélida, 213 páginas, 2'50 pesetas. Aranzazu, por Luis de Terán; 192 páginas, 2 pesetas. El Sacrificio de Isabel, por María de la Paz Orrad; 252 páginas, 5 pesetas. Familia de Lobos, por Francisca Herrera Garrido; 357 páginas, 4 pesetas, volúmenes 286 a 290 de la biblioteca Patria, todos con el formato de 115 por 156 milímetros. Madrid, 1928; Fuencarral, 138.

I. - La preciosa monografía del docto profesor Ruiz del Castillo, El conflicto entre el Comunismo y la Reforma social, publicación n.º 3 de •Estudios político-sociales y económicos•, merece ser conocida por la densidad de su contenido y los servicios que está llamada a prestar en la defensa de la sociedad y de la civilización. Una y otra se arruinan con la concepción materialista de la historia, postulado del marxismo, doctrina analizada concienzudamente por el autor, y criticada felicísimamente en sus fundamentos y en sus inconsecuentes resultados finales. Sobre las sombrías perspectivas del materialismo histórico, hace fulgir los ideales de la Justicia y de la Libertad, por encima del canibalesco concepto de la lucha de clases, sobrepone al Estado inte-
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grador y pacificador y hace resaltar el valor social de la Iglesia católica, no tan sólo en su fecunda obra elevadora de las multitudes, sino por su labor excesa de contención de desmanes mediante sus condenaciones. Las páginas que dedica al examen de la dictadura las conceptuo insuperables, y asimismo las que consagra al análisis del socialismo, hoy reducido a inanidad doctrinal según comprueba con autorizados e inatacables textos. Otros autores hubieran escrito un libro con la doctrina resumida en las páginas de este áureo folleto, que es conjuntamente: exposición y crítica de las doctrinas marxistas, ejemplo de su inconsecuencia en su actuación rusa, apología de la libertad y de la acción civilizante del Estado y orientación para las sanas y eficaces reformas sociales. La escogida y abundante erudición, la precisión y galanura de la frase y la claridad de exposición, son méritos de esta publicación valiosa para el especialista, interesante a todos y necesaria para cuantos combatiendo en las luchas sociales del presente, precisan fuentes doctrinales e ideales para lograr la paz en la justicia.

II. - Al señor Vizconde de Eza lo conceptuo desde hace muchos años como un acaparador de nuevo y nobilísimo cuño. Capta cuantas corrientes ideales se manifiestan en el mundo en orden a la política y a la sociología, archiva las experiencias más salientes de la misma índole y después las distribuye generosamente al público, ya en artículos periodísticos o de revistas o ya en forma de libros reveladores de una vastísima cultura y de una inquietud, o mejor preocupación por que las ideas y los hechos por él estudiados o vistos en la realidad social aprendida en múltiples y frecuentes viajes por tierras extranjeras, sirvan para iluminar y mejorar los caminos de España.

Patentiza lo indicado el opulento libro «Problemas político-sociales», en el que reúne un conjunto de sugerentes observaciones sobre: la economía europea, el fascismo, el régimen corporativo y la magistratura; la crisis de las asociaciones obreras en Inglaterra; el parlamentarismo en los Estados Unidos; las reformas constitucionales en España; los ejemplos de Alemania e Inglaterra y Francia para restaurarse; la emigración extranjera en el Mediodía de Francia y los problemas de la emigración; la democracia en su esencia y funciones, que completa con dos profundos capítulos acerca de la tonificación de las masas y la crisis del liberalismo. El libro es archivo y enciclopedia político-social y en él campean agudísimas observaciones, vislumbres para lo futuro y singularmente un patriotismo acendrado, tanto al reivindicar los valores españoles y los derechos de España desconocidos o maltratados por los tratadistas que comentá, como al señalar las rutas que debemos seguir. Es en suma el libro «Problemas político-
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sociales: una obra de alientos y de luz, exalidora de los valores morales mostrados en su actuación mundial por los más significados tratadistas, y examen concienzudo de transcendenciales hechos no pasados definitivamente, sino que se produjeron y actúan como causas renovadoras en un porvenir no lejano.

III-IV. - Aun supuesta la inclinación favorable en pro de la cooperación detiene a muchos al plasmar su idea en hechos prácticos la carencia de un manual orientador que señale con fijeza el fin, los medios y el modo de evitar los fracasos del intento cooperativo. Esta laguna ha venido a ser llenada por el volumen de la excelente Biblioteca Marvá •Qué es y cómo se funda una cooperativa de consumo•, título en verdad estrecho para la riqueza de contenido del mismo, pues con abarcar lo indicado de modo completo, da una sumaria historia de la cooperación de consumo, puntualiza sus ideales concretos, muestra la comunidad de principios de los representantes de la cooperación mundial, aun partiendo de idearios contrapuestos, y tras de descender a detalles de orden práctico precisa situación legal de las cooperativas de España, historia los orígenes y organización de la Alianza cooperativa internacional, transcribe interesantes estadísticas representativas del valor de la cooperación en el mundo, expone las diversas clases de cooperativas y su funcionamiento, plantea el problema de la racionalización económica y se preocupa del aprendizaje de la cooperación, del auxilio que debe prestarle y le presenta la mujer y de la propaganda cooperativa. En el capítulo iv y último por orden alfabético de pueblos apunta la legislación vigente con relación a las cooperativas en 33 Estados, completando así con esas indicaciones legislativas este utilísimo volumen, en el que el señor Gómez Cano, Subdirector del Ministerio del Trabajo -cuyos méritos consigna su nota bio-bibliográfica a modo de prólogo y de un modo preciso el señor Martín Granizo- ha mostrado una vez más la profundidad de sus conocimientos y la soltura de su pluma.

- Al volumen del señor de Madariaga y Rojo •Organización científica del trabajo, I. Las Ideas•, le antepone nota bio-bibliográfica el señor González Rothvoss director con el señor Granizo de la Biblioteca Marvá. Quien desee enterarse de la trascendencia del tema que muchos confunden con el de la racionalización del trabajo, ha de leer esta obra, y el deseo de conocer la tesis debía ser voluntad decidida en todos, ya que según docilmente advierte su autor, el principio de la organización científica no puede ser más simple •es la ley del mínimo esfuerzo, la del mínimo consumo de tiempo, la del mínimo consumo de energía humana; es en definitiva la mínima vibración cósmica que nos es permitido producir
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para lograr un determinado efecto útil... que es la manifestación del espíritu humano que más acerca al hombre a la Divinidad. Así es, en efecto, pues la organización científica del trabajo es el rastreo para que el hombre, pedisecuo de Dios, lo haga todo con número, peso y medida para lograr, con la plena actuación económica, el máximo de solidaridad social. El Sr. Madariaga expone clasunto en tres enjundiosos capítulos: - La organización científica como sistema económico, como sistema social y como sistema individual - y tiene el acierto de remontarse a Huarte al efecto de mostrar los orígenes del sistema en nuestro genial escritor, y el patriotismo de apuntar elogiosamente los ensayos y organizaciones nacionales, que le llevan a la conclusión de que la fórmula española a surgir por ser tal, o sea eminentemente cristiana, ha de superar a los tanteos actuales en todo el mundo. Sin alardes de erudición patentiza el señor Madariaga gran cultura al historiar internamente los tránsitos de los procesos económicos, así como su humanismo en múltiples pasajes y señaladamente en la anécdota de los tres canteros. Este volumen dedicado a las ideas ha de tener su complemento en otro referente a los Problemas, cuya aparición se anuncia como muy próxima.

V. - Oportunamente di aquí cuenta de la significación del libro «Evoluciónismo y resurrección», debido a don Gustavo Bueno-apologista de recio temple y copiosa lección, quien hoy vuelve en cierto modo sobre el tema - sin repetirse - con la obra «La fuerza de la razón». «Nuevos estudios evolucionistas concernientes al origen, progreso, término y resurrección de nuestra especie» en la que hay cantera para mayor desarrollo de la tesis por su mucha erudición, si bien son suficientes sus razonamientos y notable la argumentación crítica, en particular contra el teosofismo y los negadores de los milagros evangélicos.

VI. - Apena el ánimo el ver confundido el Estado con la fuerza olvidando que ante todo debe ser Derecho y Garantía, integración y no dominio, paladio de libertad y no fuente de despotismo. Y sin embargo, para el Estado, y acaso mejor el poder que lo encarna, es la nueva divinidad que es preciso acatar incluso en sus desafueros negadores de la personalidad, a la cual Dios mismo, según frase de la Sagrada Escritura, trata con magna reverencia. El señor Ossorio Gallardo no participa en el concepto confusionista antes apuntado y toda ocasión la encuentra propicia para oponerse al mismo y desenmascararlo. Ahora con motivo de inaugurar solemnemente el curso de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, de la cual es Presidente, leyó un magnífico discurso sobre el tema «Derecho y Estado» propugnando sus ideales, que son las de la ciencia jurídica cristiana, con la.
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Revista Católica de Cuestiones Sociales

PUBLICACIÓN MENSUAL

CONSAGRADA A JESUCRISTO REY DE LAS NACIONES

Y DESTINADA A LAS CLASES DIRECTORAS

Con consulta eclesiástica

FUNDADA POR

DON JOSÉ IGNACIO S. DE URBINA (†)
Con la colaboración de los primeros publicistas católicos

AÑO XXXV. - TOMO LVI.

OPICINAS: FUENCARRAL, 138.
MADRID, 1929
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elocuencia, ironía y documentación en él habituales. En ámplios apéndices inserta varios textos soviéticos y fascistas, negadores del Derecho y que hacen del Estado una deidad sanguinaria y cruel y los enfrenta con los artículos de la parte política del programa de la Unión de Malinas, admirable documento cuya divulgación es cada día más necesaria.

VII. - Toda la prensa tributó en su día grandes y merecidos elogios a la elocuenteísima Oración fúnebre pronunciada por el Excmo y Rvmo. Sr. Fray Zacarías Martínez, Arzobispo de Santiago en la conmemoración centenaria de Fray Luis de León. La lectura de este magnífico discurso confirma la verdad de los elogios, ya que no cabe, dentro de la brevedad de 22 páginas, decir nada más ni mejor sobre la vida y significación de aquel prodigioso genio que ilustró las aulas salmantinas, fué recreo del Parnaso, perfeccionó el idioma, se anticipó a su siglo en las cuestiones escriturarias y sociológicas y por encima de todo se mostró en vida y muerte como modelo perfecto de religiosos.

VIII-XIII. - En una cuartilla, acaso extraviada o llegada fuera de tiempo, hacía constar como característica de don José I. Suárez de Urbina (q. D. h.), la constancia y fortaleza cristiana en la prosecución del nobilísimo empeño de sanear el ambiente social merced a la propaganda y difusión de las buenas lecturas como sustitutivos de las malas. El mejor y más incontrovertible alegato a favor de su tesón, lo prueba la opulentísima «Biblioteca Patria» editora de millones de ejemplares de toda clase de novelas o cuentos, ya originales ya traducidos, que la pasión contemporánea por obras de entretenimiento ha devorado y devora de continuo. ¡Y cuánto esfuerzo supone el mantener acreditada una empresa de este género! Toda alabanza es poca para premiar la entereza con que supo resistir las pruebas que pudieran malograr su titánica labor; y merced a ella, puedo dar cuenta de la aparición de los últimos primorosos volúmenes de la «Biblioteca», entre los que hay novelas de tanta placidez como María Pura, de Rafael Pérez y Pérez, reveladoras de la decencia de un carácter como Aranzazu, de Luis de Terán, o que muestran las singulares aptitudes de la mujer española para el género, como El fin de un escéptico, de Julia Mélida, El sacrificio de Isabel, de Paz Orradre y Familia de lobos, de Francisca Herrera Garrido, las tres al igual que las dos primeramente citadas, de trama interesantísima y todas merecedoras de pasar los umbrales de las casas cristianas, sin temor de perturbar las buenas costumbres, antes bien, con la
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seguridad de que han de levantar los corazones e incitar las voluntades a ideales de aposolado y sacrificio para el bien. Las cinco novelas son producto de los premios colectivos, originalísima institución por la cual el señor Urbina, consiguió que la solidaridad social patrocinase de modo permanente los medios dirigidos a evitar su destrucción.

AMANDO CASTROVIEJO
Catedrático en la Universidad de Santiago de Compostela.

NOTA: Advertimos a los señores editores que en esta sección daremos cuenta de todas las obras de literatura social que se remitan directamente para este fin a nuestro distinguido colaborador don Amando Castroviejo a la misma Universidad de Santiago (Coruña). Para la publicidad crítica de las obras se guardará turno por orden de su recepción.
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MOVIMIENTO AGRARIO DE ESPAÑA

INGLATERRA Y LA LEY SECA

No ha logrado tener éxito en Europa la supresión de la venta de bebidas alcohólicas: cuantos pueblos lo intentaron han fracasado al poco tiempo. Y cuando esto viene ocurriendo, indefectiblemente surge en Inglaterra un sector de opinión que pretende llevarla al prohibicionismo, aprovechando para ello la campaña electoral que se avecina en este año 1929.

Y es que constituye un fenómeno inexorable la repercusión en la vieja Britania de las actitudes del pueblo yanki, cuando llevan o aparentan llevar limpieza y substancia gentil. Asimismo no hay nación como los Estados Unidos en donde tan hondo surco dejen las modalidades adoptadas por los habitantes de la poderosa Albión.

Pero Inglaterra es siempre cauta en sus procederes, mejor diríamos astuta; y así no llegamos a creer que copie las Leyes abstencionistas de los Estados de América del Norte. Allí los males producidos física y moralmente por las Leyes abstemias, han sido superiores a los beneficios.

No hablemos de la cantidad de envenenamientos ocurridos por el consumo de brevages infames - en las pasadas Navidades murieron varias personas por tal causa - sustitutivos del buen alcohol; solamente con lo que en el campo de la vida espiritual ocurre tienen bastante para escarnecer los avisados.

Nada hubo que enraizase más en el pueblo yanki la desobediencia a lo mandado; en Nueva York se bebe más que en París; el americano hace gala de beber porque ello está prohibido y paga y repaga con sobreprecios inverosímiles el vino de contrabando o el de fabricación química, no más que por el gusto de faltar a la Ley.

El anverso de esta medalla es tan detestable como el reverso; cuando bajo la mano dura de la justicia cae un indefenso, el castigo es tal que subleva.

Recientemente en Michigan, un hombre de 47 años y su mujer,
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madre de diez hijos, han sido condenados a cárcel perpétua por el delito de ser contraventores reincidentes de la Ley Volstead.

Inglaterra no caerá en esos desvaríos, lo más que hará es lo que Suecia ha hecho con su sistema Braji que, a pesar de suprimir el alcoholismo, permite que los suecos beban cuanto necesiten y siempre de la mejor clase de alcohol, que es el menos nocivo.

Se sabe allí, se sabe en todo el mundo, que el prohibicionismo es en suma un formidable negocio que hacen los químicos y los contrabandistas en consorcio con algunos, con muchos vigilantes, y pagan los consumidores indígenas, y de rechazo los cosecheros exóticos, y porque unos cuantos señores se hinchen de oro, no da la sagacidad británica en un pozo de perlurbaciones.

POR EL OTRO COSTADO

Le entran al vino enemistades por todos sus lados. Ahora han surgido las que despertaron los estudios de la numerosa Comisión Arancelaria del Ministerio de Economía.

Francia, Inglaterra y Alemania, están alzaprímidas por este motivo. Suiza muestra ya su enemistad, Checoeslovaquia anuncia represalias y así otros países.

Y es natural; han salido a plaza cifras de protección absurda a nuestras industrias entecas, que mortifican altos intereses de los mencionados países, y la contestación podíamos suponer cuál fuera.

Acuerdos hubo como los de subir los derechos de entrada de la tonelada de carbón desde 7'50 pesetas a 24; y que cada vaca que ahora paga 30 pesetas de aduanas pague 300 a 400 pesetas; y el queso que de 1'50 kilo suba a 2'75, y la cerámica con aplicaciones de metal desde 12 pesetas ja mill; y así tantos artículos que las naciones extranjeras nos venden, a cambio de comprarnos los productos de nuestro suelo.

Y no es floja riqueza la que nos jugamos en este peligroso devaneo. El 1.350.000 hectáreas de viñedo que cultivamos en España, producen por término medio 22 millones de hectolitros de vino, que valen unos 700 millones de pesetas. El valor del viñedo, bodegas y enseres, se ha tasado en 3.335 millones de pesetas.

El outillage comercial vinícola, que actualmente tiene una organización moderna para el trabajo, conservación, tráfico, transporte y exportación de estos caldos, se valora en más de 4.000 millones de pesetas; en junio, pues, poseemos una riqueza de 8.000 millones.

A esto hemos de añadir, para tener idea más aproximada de su importancia, que hay una conjunción de sumas, una acumula-
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ción de aspectos, una fusión de órdenes y una multiplicidad de trabajos, que hacen de todo ello una supercapitalización formidable para nuestra economía y nuestra vida social. A diario sale por los puertos de Huelva, Almería, Málaga, Alicante, Valencia, Tarragona, y por Irún y Port-Bou, un río de vino, que es un inestimable caudal de energía agrícola y mercantil que nutre nuestra riqueza nacional. Y al amparo de ello viven millones de obreros, que labran las viñas y hacen toneles y envases y conducen por mar y tierra los bocoyes y cargan en los muelles y venden en los establecimientos apropiados, etc. etc.

Ante esto, nuestra industria de estufa, no tiene importancia apreciable. Así lo ha debido apreciar el Gobierno, según se desprende de la suspensión de aquellos debates y la prórroga de los actuales aranceles de Aduana.

EL CASO DE VILLAVERDE DE SANDOVAL

El término municipal de este pueblo que entró en los bienes desamortizados se parceló allá por el año 1836. En 1870 el titular de tal fundo logró inscribir a su nombre la propiedad entera del mismo, incluso tierras llevadas por colonos como dueños, y praderas utilizadas comunamente por los ganados del vecindario. Viciliada la inscripción, como puede comprenderse, vivió sin embargo hasta hoy.

El poderío del señor conseguía esto y más, pues cuantas reclamaciones, y fueron varias, hubieron de presentar los llevadores del terreno que figuraban como colonos, se ahogaban en las oficinas. Últimamente la disputa aneja tomó caracteres agudos, surgió la lucha social y estalló por doquier la violencia; hace tres años ya que no había poder humano que hiciera pagar las rentas a los cultivadores, no se labraba la tierra y el fisco amenazaba con quedarse dueño de toda.

En tal estado amos y renferos, piden al Presidente del Consejo que actúe de árbitro en este pleito. Y tras del nombramiento de una Comisión y del estudio y dictámen de la misma, el señor Primo de Rivera dicta en diciembre de 1928 un R. D. por el que renuncia el Estado a los hipotéticos derechos que pudiera ostentar sobre el coto de Villaverde y se ordena que los vecinos del pueblo renuncien a sus derechos sobre las praderas indicadas y demás bienes; además, que los dueños del coto o arrendadores vendan al Estado aquel territorio por el precio de 470.506'93 pesetas.

Una vez adquirida la finca por la Dirección de Acción Social, que obra en nombre del Estado, procederá a parcelarla y distribuirla entre los vecinos colonos en la forma preceptuada por las Leyes.