ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1927-08-01 00:00:00), página 22

rechos de Dios... se alargaría sobradamente la crónica reproduciendo uno por uno los títulos de las Conferencias así como el nombre de los profesores, los cuales se han escogido de entre los más autorizados. La mayoría son directores de obras acreditadas y prestigiosas o catedráticos de la Universidad del Sagrado Corazón.

Con harta justicia pudo decir el Comendador Colombo, que numéricamente la Acción Católica de Italia se halla en continuo crecimiento, pues con sólo florear en la colección de prensa que documenta estas cuartillas, se persuade uno de que el movimiento es grande en extensión y en intensidad.

Dos referencias para terminar; la una rebosante de ternura y promesa; la otra sazonada y ya en cosecha. Por expresa voluntad del Santo Padre han entrado a formar parte del ejército de la Acción Católica, los niños. Aquel ruego desprendido, como una perla, del Corazón de Cristo «dejad que los niños se acerquen a Mi» logra una acogida de entrañables efusiones en el Pontífice. ¿Por qué habría de esperarse a que el capullo se hiciese flor y supiera de los vientos ásperos y quemantes de la vida, para ir en busca de sombra al hogar de los escogidos? En los años primeros, cuando la pureza en el alma y en el cuerpo, es la mejor custodia para albergar a Cristo; en la edad infantil debeirse pronunciando y sintiendo esa palabra engendradora de héroes: el deber. El Sumo Pontífice ha creado una Asociación de niños de 6 a 10 años, que será el semillero de los futuros apóstoles.

La segunda referencia es la enunciación de una victoria. Mons. Tardini, Asistente general de la Juventud Católica Italiana, acaba de publicar la estadística de las vocaciones religiosas obtenidas en el decurso del quinquenio último en los Círculos. Suman en total entre los jóvenes ingresados en conventos y los que se decidieron por el sacerdocio secular, 2164. Aquí sí que puede aplicarse la resobada frase de que huelgan los comentarios. La expresión numérica tan rotunda y elocuente reclama de nosotros, primero, una plegaria de gratitud por ver aumentada la cifra de sembradores de la Viña del Señor, y luego la formación de un propósito.
Revista católica de las cuestiones sociales (1927-08-01 00:00:00), página 23

¿No podría imitarse entre nosotros el procedimiento empleado por los Consiliarios italianos? En las clases elevadas por su cultura al par que por su procedencia familiar, difundieron la idea de la necesidad de las vocaciones religiosas, sin por ello abandonar esta misma propaganda en zonas más inferiores. Uno de los ideales de la juventud es el sacerdocio, cima del apostolado. ¿Qué triunfo más señalado para la Acción Católica que ver nutrirse las filas de sus capitanes con jóvenes venidos de la Universidad, de la Escuela de Comercio, anhelantes de la propia santificación y del progreso social cristiano? Por estas razones juzgamos de excepcional mérito y valor la estadística de Mons. Tardini.

J. POLO BENITO.
Revista católica de las cuestiones sociales (1927-08-01 00:00:00), página 24

SECCIÓN DOCUMENTAL

PRINCIPIOS Y BASES DE REORGANIZACION
DE LA
Acción Católica Española
(CONTINUACIÓN)

3.º—Junta Central de Acción Católica de Caballeros

1.º Quedará constituida en esta forma: Consiliario, nombrado por el Director general de la Acción Católica, de quien será delegado en la Junta; Presidente y seis miembros, designados por el mismo Director general; nueve vocales, uno por cada una de las nueve provincias eclesiásticas, elegidos por los Metropolitanos, y tantos Vocales natos como Presidentes de asociaciones o entidades de carácter nacional tengan reconocido el derecho de estar representadas. Los presidentes podrán delegar habitualmente en otro individuo de su Junta la representación de las asociaciones o entidades en el seno de la Central; pero en uno y otro caso estos Vocales cesarán ipso facto cuando el Presidente de la entidad cese en su cargo.

Es del mayor interés e importancia, que las personas que constituyan la Junta Central, como las Diocesanas y Parroquiales, estén dotadas del espíritu de apostolado, dispuestas a sacrificarse por la obra y que sientan y reconozcan la responsabilidad de sus cargos. La obra de Acción Católica es obra de los seglares católicos: a ellos está confiada la dirección, y sobre ellos recae la responsabilidad del fracaso o la gloria del éxito. La responsabilidad forma los jefes y estimula al cumplimiento del deber hasta el sacrificio. Por eso los cargos, princi-
Revista católica de las cuestiones sociales (1927-08-01 00:00:00), página 25

palmente de Presidentes, se han de conferir a personas católicas, no sólo de intachable conducta y de gran prestigio, sino también de aptitud, de actividad, experimentadas en estos trabajos, ya que toda obra de acción depende de las condiciones del hombre que la dirige y recibe la vida de la actuación de unos pocos, consagrados con alma y vida a la misma.

2.º Entre los miembros de la Junta Central se constituirá una Comisión ejecutiva para llevar a efecto los acuerdos tomados. Asimismo se designarán comisiones distintas que atiendan a los diversos objetos o materias que incumben a la Acción Católica, como acabamos de decir a propósito de las Juntas Diocesanas.

3.º La Junta Central celebrará sus sesiones y Asambleas indistintamente en Toledo o en Madrid, y Nos reservamos el derecho de presidirlas, como los Obispos en sus respectivas diócesis las Juntas Diocesanas, cuando lo juzguemos conveniente. A ellas asistirá en nuestra representación, cuando no las presidamos, el Consiliario general. Asistirá también el Director del Secretariado, que funcionará en Toledo.

4.º Las atribuciones de la Junta Central de Acción Católica, serán las necesarias para la consecución de sus fines, como son: dirimir las contiendas entre las asociaciones, determinar las que tienen derecho a estar representadas en la Junta, velar por el verdadero espíritu de la Acción Católica, arbitrar recursos económicos, organizar, por medio del Secretariado, Asambleas y Congresos, promover y auxiliar las confederaciones de obras, instar la creación de asociaciones o entidades que se crean necesarias.

XVI

Los Secretariados y los Consiliarios de la Acción Católica Española.

Creemos conveniente tratar en capítulo aparte lo relativo a los Secretariados y a los Consiliarios, que consideramos como las ruedas principales en el funcionamiento de la organización de la Acción Católica. Con ello resaltará más la importancia que concedemos a estas dos instituciones, de las que tanto
Revista católica de las cuestiones sociales (1927-08-01 00:00:00), página 26

depende el éxito de la obra de reorganización que emprendamos.

La Junta general y las comisiones deliberan y acuerdan, y lo mismo las Asambleas y Congresos; pero ¿quién ejecuta? Es preciso que haya un organismo encargado de llevar a la práctica los acuerdos, y que mantenga en constante comunicación la Junta Central con las Diocesanas, y éstas con las Parroquiales. Hay que promover de continuo la actuación, y fomentar incesantemente la multiplicación de las obras y Asociaciones y dar incremento a las que ya existen, y esto no lo puede hacer el Secretario. La experiencia de muchos años, diez de ellos como Vocal de la Junta Central, nos han convencido de ello. Por esto, como motor necesario que mantenga en marcha la Acción Católica, para ejecutar los acuerdos, para preparar los trabajos y empresas, unificar el movimiento, resolver dificultades, evacuar consultas, coordinar las relaciones de la Junta Central con las Diocesanas, organizar la propaganda y realizar las campañas que se crean oportunas, fundamos el Secretariado Central de la Acción Católica Española. Este Secretariado no tendrá funciones directivas: por su naturaleza y por su objeto, será un instrumento fuerte al servicio de dicha Acción, una oficina de información, un centro y guía permanente de propaganda oral y escrita, un elemento de ayuda, asistencia y labor general en pro de la repetida Acción.

La oficina del Secretariado residirá en Toledo y será permanente; contará con un Director general y con aquel número de auxiliares que sean necesarios, escogidos entre aquellos que se hayan distinguido por sus conocimientos y trabajos, y que por vocación quieran consagrar su vida a la reforma cristiana de la sociedad. Juzgamos imprescindible la intervención mayor posible del sacerdote en las oficinas del Secretariado, como sucede en otras naciones, por necesitar la obra de la Acción Católica de hombres apostólicos, vestidos de espíritu de sacrificio, de ciencia teológica, moral, filosófica y social, para que en los asuntos delicados e importantes de la Acción Católica, se proceda con sabiduría y sin error, con prudencia exquisita, con la debida sumisión a las doctrinas y normas de la Iglesia y del Episcopado.
Revista católica de las cuestiones sociales (1927-08-01 00:00:00), página 27

El Secretariado central organizará los siguientes servicios:
1.º, de orientación armónica de la Acción Católica Española de conformidad con los Estatutos; 2.º, de relaciones de protección y cooperación de los Secretariados diocesanos; 3.º, de publicación y divulgación de escritos y folletos convenientes; 4.º, de organización de Congresos y Semanas sociales, de carácter nacional; 5.º, de ayuda y protección de las Asociaciones nacionales adheridas a la Acción Católica Española; 6.º, de formación de estadísticas, resolución de consultas y proposición de proyectos, para el avance de Acción Católica; 7.º, de fomento de la propaganda. Los trabajos han de ser de índole general, y, por tanto, el Secretariado Central no ha de intervenir en la esfera propia de los Secretariados diocesanos, si bien a los principios debe ser el impulsor de todo el movimiento de Acción Católica.

Considerando de absoluta necesidad para que tenga vida la Acción Católica Española el establecimiento del Secretariado Central y de los Secretariados diocesanos, exhortamos a quien corresponda, para que se constituyan los Secretariados diocesanos permanentes, nombrando un Director, sacerdote o seglar, que se dedique con todas sus energías a los trabajos de dicha oficina. Enseña la experiencia que toda obra requiere una oficina con personal competente bien retribuido, que la atienda y administre, y por falta de esto, acontece en España, con frecuencia, que se funden instituciones pujantes en su nacimiento y muy convenientes, que al poco tiempo desfallecen y mueren, porque las obras sin hombres que las trabajen no pueden vivir ni desarrollarse.

En la Junta Central, en las Juntas Diocesanas y en las Parroquiales, representarán a la Autoridad Eclesiástica los Consiliarios. El Consiliario general será nombrado por el Director general de la Acción Católica Española; los Consiliarios diocesanos, por los señores Obispos. Consiliarios locales serán ordinariamente los párrocos. El sacerdote se halla presente en las Juntas, como dijo Pío X a la Juventud Católica francesa, para ser el doctor, el consejero y el guía. Al sacerdote le corresponden en las Juntas de Acción Católica las responsabilidades de la doctrina y de la moral; a los seglares las responsabilidades de la ejecución.
Revista católica de las cuestiones sociales (1927-08-01 00:00:00), página 28

Se trata por la Acción Católica de poner remedio a los males religiosos y morales que sufre la sociedad, de retornar ésta a Cristo, de lograr que El reine pública y privadamente, y para todo esto, por derecho y por deber, el primer puesto, el puesto de honor, corresponde al sacerdote. Ha de estar, además, la Acción Católica, toda acción católica, sea cualquiera la forma que revista, sometida a la Iglesia, a su Jerarquía, y para esto, en cada asociación o entidad ha de figurar el sacerdote, el Consiliario, delegado y representante de la Autoridad Eclesiástica. Para lo fundamental, que es aquello que se refiere a los principios dogmáticos y morales, su intervención es necesaria y su autoridad decisiva; para lo técnico, lo de trámite, lo de gobierno interior, podrá ser consultado y dar su parecer, pero no debe pretender imponerlo, ni inmiscuirse, si no es llamado. No debe ser el Director de la obra, sindicato, asociación, círculo, a que pertenezca, ni menos aún el cajero, y de ninguna manera el miñidor electoral, que elabore e imponga candidaturas, ni aun las recomiende, sino sólo el consejero discreto, el confidente bueno y paciente, que a todos oiga y atienda, exhorte y aúne.

No cabe duda que la actuación del Consiliario será siempre condicionada por la índole de la obra. El que lo sea de una Juventud Católica masculina o femenina, deberá intervenir de lleno en la asociación, por ser de aquellas cuyo fin coincide plenamente con el de la Iglesia. Se propone formar hombres de ideas y sentimientos cristianos, de educar y robustecer el carácter en orden a la actuación católica y a la salvación del alma, y todo ello entra por completo en la esfera del ministerio sacerdotal; y vigilará, amonestará y dirigirá a los socios en este orden. No tendrá ya este mismo carácter cuando se trate de una Asociación de padres de familia, y menos aún cuando se trate de una Asociación profesional; pero siempre y en todos los casos, debe fomentar los intereses espirituales de los asociados, el aumento de su vida interior, la práctica de la vida cristiana, en la medida que comparte la índole de la entidad, proporcionándole para ello, sin violencia ni coacción alguna, la práctica de los Ejercicios espirituales.

Como se ve, el cargo de Consiliario requiere prudencia y
Revista católica de las cuestiones sociales (1927-08-01 00:00:00), página 29

tacto, a la vez que gran celo y espíritu de sacrificio, y de modo especial, conocimiento de la obra en que se ha de ejercer. Constituye una modalidad nueva de actuación del ministerio sacerdotal, que exige alguna preparación. La práctica mucho enseña; pero lo que contribuye a formar el Consiliario es la lectura de lo que se va escribiendo sobre esto en las revistas, y más aún, las reuniones (Jornadas, asambleas, semanas) de Consiliares, donde se estudian las cuestiones previamente propuestas, se confiere sobre fracasos y éxitos en la actuación, y se acrecienta el entusiasmo en el intercambio de impresiones. Así lo pudimos observar personalmente cuando, en mayo de 1923, convocamos por primera vez en España a todos los Consiliares y Directores de obras de la diócesis de Valencia, y recientemente, en mayo del presente año, al dedicar alguna hora a charla provechosa con los Consiliares que acudieron a la Asamblea de Acción Católica de la Mujer, en Madrid.

Decíamos antes que el cargo de Consiliario requiere vocación y espíritu de sacrificio. Abrigamos el propósito de convocar a una semana religioso-social de Consiliares de toda clase de obras y de toda España, convencidos como estamos de que no tendremos Acción Católica floreciente, mientras no tengamos Consiliares en número y en calidad. Entendemos que para estos casos los gastos de viaje y estancia debieran correr a cargo de las mismas obras, si cuentan con fondos para ello, puesto que son las que han de resultar beneficiadas; en su defecto, las personas que sientan la Acción Católica y puedan favorecerla con sus limosnas, nunca mejor empleadas que en esto; en último término, los Prelados, imitando al Papa que lo hizo recientemente, favoreciendo con aplicaciones de Misas, si de otro modo no pueden hacerlo, a los que acudan a las asambleas o semanas que se celebren.

XVII

Acción Católica Femenina-

La mujer reunió condiciones singulares para la acción, y de modo especial para la Acción Católica. Tres cosas hay en las sociedades modernas, decía Brunetière, cuya conservación está
Revista católica de las cuestiones sociales (1927-08-01 00:00:00), página 3

cial, y estableciendo las relaciones y diferencias entre la Sociología, la Economía y la Moral. Fija después los grandes cuadros en que el hombre desenvuelve su actividad: la vida familiar, la vida cívica, la vida económica, la vida internacional y la vida sobrenatural.

Señalado así el campo de su estudio, comienza el de la vida familiar.

Después de señalar las normas que deben presidir a la constitución de la Familia, se ocupa sucesivamente de la Familia y del mantenimiento de la especie, de la Familia y de la educación, de los derechos patrimoniales de la Familia y de las relaciones de la Familia con la organización política. Merecen especial mención los artículos dedicados a la necesaria alianza entre los poderes educadores: Familia, Estado, Iglesia y a las relaciones entre el Estado como tal y la Familia (voto familiar, necesidad de poner en relación los tributos con las cargas familiares, etc.)

Sigue el capítulo dedicado a la vida cívica. Después de estudiar los elementos constitutivos del Estado y de asentar en Dios el fundamento de la autoridad con todas sus consecuencias, define admirablemente la misión de la autoridad en el seno del Estado, ocúpase luego de la actividad libre de ios gobernados y de la organización cristiana de las clases que deben cooperar a la gobernación de todo Estado bien constituido, y termina fijando en unas cuantas fórmulas de gran precisión teológica, con vista no sólo a los principios sino a las contingencias sociales, las relaciones entre la Iglesia y el Estado.

Tras la vida política examina el Código de Malinas la vida económica. Es éste, naturalmente, el más largo de sus capítulos. Todavía la lucha social se desarrolla principalmente en el terreno económico, y la violencia de la pugna entre los elementos productores trasciende con frecuencia a otros terrenos.

Después de determinar la esfera propia de la vida y de las leyes económicas, cuyas influencias a veces maléficas deben prevenirse por una organización adecuada, se formulan principios y reglas generales acerca del problema de la
Revista católica de las cuestiones sociales (1927-08-01 00:00:00), página 30

principalmente, si no exclusivamente, confiada a las mujeres: la familia, la patria y la religión. Las tres sufren embates poderosos en nuestros días, y esto es lo que ha contribuido a que en ellos hayamos visto desenvolverse como nunca la acción social de la mujer. No sólo la Iglesia, sino también el Estado, la llama a que preste su concurso en la defensa de tan sagrados intereses. Además, las mujeres son admirables propagandistas; gozan del privilegio singular, de sumo interés para la eficacia de la acción, de transformar inmediatamente la idea en sentimiento.

Cuanto hemos dicho hasta el presente de la Acción Católica en general es aplicable a la acción femenina. Dedicamos párrafo aparte a ésta porque hay actividades de las cuales sólo la mujer tiene el secreto; abundan las obras que le son, en cierto modo, peculiares, por requerir sentimientos maternales, abnegación o delicadezas, que sólo ella posee; y reviste su trabajo índole y modalidades especiales, todo lo cual requiere organización propia, autonomía independiente de la masculina, aunque coordinada, uniendo ambas en un órgano mixto superior y común, ya que venimos sentando que la Acción Católica española debe ser única. Con la misma independencia e igual coordinación se constituirán las Juntas diocesanas y parroquiales femeninas.

Nuestro predecessor, de feliz memoria, el Emno. Cardenal Guisasola, en uso de su perfectísimo derecho y en cumplimiento de su sagrado deber, organizó la acción femenina a base de la institución que denominó «Acción Católica de la Mujer». En los Estatutos que en 3 de febrero de 1919 dio a la Junta Central, que estableció y viene funcionando desde entonces en Madrid, consigna en su artículo primero que «se constituye una Asociación de carácter nacional» y en el 7.º añade: «Serán asociadas adheridas las Asociaciones femeninas que se inscriban y contribuyan...» Para que no pudiera caber duda de su propósito al fundar esta institución, al asignarle los fines que había de realizar, en el artículo 3.º consigna, entre otros, los siguientes: «a) El estudio y solución de los problemas femeninos; b) El perfeccionamiento de la cultura y formación de la mujer...; c) Ejercer la acción social en toda su amplitud, fundando, im-
Revista católica de las cuestiones sociales (1927-08-01 00:00:00), página 31

pulsando y protegiendo obras femeninas de todo género... d) Representar a la mujer española ante la opinión y los Poderes públicos... etc.» Como se ve, no pudo dárselle mayor carácter de generalidad y de comprensión total de toda actividad femenina.

Con mayor claridad vemos expuesto este carácter de organismo coordinador de toda la acción católica femenina, en los Estatutos que dió el Obispo de Barcelona a la Liga de Acción Católica de la Mujer en aquel Obispado, en 20 de noviembre de 1920. Dice el artículo 5.º: «A fin de que en la Diócesis de Barcelona exista un solo organismo que sea el coordinador de la Acción Católica Femenina, respetando, sin embargo, la independencia y vida propia de cada una de las obras particulares de esta índole... se constituye una sola asociación que se denominará «Liga de Acción Católica de la Mujer» y que será la «Junta Diocesana de Acción Católico-Femenina de la Diócesis».

No hicieron el Sr. Cardenal y el Sr. Obispo más que coincidir con la organización que existía en Italia. Allí se fundó en 1908 la «Unión entre las mujeres católicas de Italia». Sin cohesión con ella, surgieron otras asociaciones femeninas, también de carácter nacional, y para lograr la coordinación se transformó en 1919 la citada Unión en «Unión Femenina Católica Italiana», entrando en ella la Unión de Mujeres Católicas, la Juventud Católica Femenina y las Universitarias Católicas. Esta organización fue singularmente bendecida y aplaudida por el Santo Padre, cuando el 16 de septiembre de 1922 recibió en audiencia general a la Unión Femenina Católica Italiana, que de todas partes se había congregado en Roma, para la celebración del segundo Congreso Nacional. «Vuestra unión, decía el Papa, no es tan complicada como podría tal vez parecer a primera vista: es bastante sencilla y orgánicamente expedita. Veo un Asistente Eclesiástico General, una Presidenta General, y por debajo de ellos cooperadores y cooperadoras preciosos: la Mujer Católica, la Juventud Católica Femenina, las Universitarias Católicas... Vemos presidir cada una de estas Secciones al propio Asistente Eclesiástico, la propia Presidenta, que proveen al bien interno y específico de cada