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La lucha de los que rendían culto al pundonor, era realmente de forzados; abajo la ignorancia y la desidia, la tremenda pereza, fortalecida por la rutina; arriba el abandono, la cicatería, el tejer y destreza.

Los hubo, sin embargo, que se debatieron contra las dos fuerzas aplastantes, logrando frutos inestimables y ejecutando una labor jamás agradecida suficientemente; tales, los Salmones, los Otero, los Gascón, los Manso de Zúñiga, los Ayuso, los Mestre, los Oliveros, los Benalges...

Pero el triunfo individual no es eficiente; necesita el triunfo una útil condición colectiva de universalidad, y para ello, la función del Estado.

Pero al tomar determinaciones sobre tan delicada materia, no se debe olvidar como es nuestro campo. Pocos países tienen tan diversa constitución del suelo laborable, clima tan dispar, tan variados medios de transporte.

No sólo hay diferencia entre provincia y provincia, sino entre zona y zona de una misma provincia, y de ello surgen dos necesidades: una, la de tener técnicos especializados en cada uno de los cultivos variadísimos a que dan lugar aquellos. Pretender que uno sepa de todo en estas difíciles disciplinas ni aun en otras más fáciles, es una tontería. Pretender que con una sola Granja entre un conjunto de terrenos diferentes radicalmente, se puedan dar enseñanzas de aquellos cultivos, es otra tontería.

Por no hacerlo como décimos, vieron los labriegos en multitud de casos, que para nada les servían las Granjas, o lo dijeron de este modo, aunque si hubieran parado mientes y a su vez las Granjas hubiesen puesto añán en ser útiles, allí habría hallado la agricultura local buenas semillas, selectos sementales, una racional aplicación de la maquinaria, y los abonos y las industrias rurales habrían encontrado cobijo y fomento.

Ocurrió sin embargo con frecuencia, que la Granja no había nacido donde estaba por necesidades agrícolas, sino por el deseo de un político que, a cambio de votos, hacía favores de esta índole, dañando a la nación, no en lo que costaba la Granja, sino en el tremendo perjuicio de desordenar la enseñanza en tal zona.

A pesar de todo, poco a poco los labriegos fuérone acercando a estos centros de cultura, y ya iban en busca de semillas, o llevaban tierras a analizar, o pedían injertos, o demandaban ganado de raza...; entonces se les ocurrió a nuestros gobernantes cercenar las dotaciones, dejar exhaustas las Granjas, matarlas en flor, y cuando ni sembrar sus parcelas podían, el agricultor los vió con desprecio y con ira, porque él pagaba contribuciones enormes, y a él, ni aun lo poco que le habían dado, le conservaban; y en sus denuestos envolvío a todos: Granjas,
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ingenieros, políticos, Gobierno, a todos; y se volvió a su tierra y a sus viejas costumbres atrasadas, de las que en vano pretendía redimirse.

DEL PERSONAL

¿Es verdad que en los países adelantados las Granjas son absolutamente eficientes? Leíamos poco ha unas crónicas admirablemente escritas por una de nuestras mejores plumas técnicas-agrarias, el señor Matallana, y tomábamos de él la afirmación de que en Francia, en Alemania, en Bélgica, donde el progreso culmina, sólo son útiles a lo ancho y a lo hondo, el diez por ciento de las Granjas establecidas. No debemos pues, aspirar a un mayor porcentaje. Pero hay ejemplos que imitar de claros resultados, y como tal cita el susodicho escritor, éste que transcribimos.

Teníamos nosotros en Cuba —cuando Cuba era nuestra— unas Granjas agrícolas, donde había un ingeniero y algún perito; cuando los americanos tomaron a su cargo enderezar la preciosa antilla camino del progreso, monaron Granjas como la Estación Experimental Agronómica de Santiago de las Vegas, cuyo personal es éste:

Dirección: Director, traductor, contador, bibliotecario, primer auxiliar de la dirección, segundo auxiliar y tercer auxiliar.
Departamento de Agricultura: Jefe, ayudante técnico y jefe de campo.
Departamento de Horticultura: Jefe, ayudante técnico, auxiliar de oficina y jardinero.
Departamento de Veterinaria y Zootecnia: Jefe, ayudante de veterinaria y auxiliar de oficina.
Departamento de Química: Jefe, ayudante técnico, segundo ayudante técnico y auxiliar de laboratorio.
Departamento de Botánica: Jefe y auxiliar de laboratorio.
Departamento de Patología y Entomología: Patólogo, ayudante patólogo, entomólogo y auxiliar de laboratorio.
Departamento de Mecánica: Mecánico, carpintero.
Departamento de Epizootias: Experto encargado de los trabajos de la «Pintadilla», jefe del departamento, preparador de vacuna, veterinario auxiliar y auxiliar de laboratorio.
Donde había tres hombres, hubo luego 34.
Así resultó, que las vacunas corrieron por todos los ámbitos de la isla, acabaron con las enfermedades del ganado y las plantas, la enseñanza de cultivos se difundió por el haz del país, entrando a golpe en los cerebros y costumbres labradores, las semillas fueron seleccionadas, los animales reproductores excelentes, y aquella agricultura prosperó a saltos.
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¿Hemos de copiar aquí el caso registrado? No es preciso en toda obra; ha de buscarse una sabia razón de proporcionalidad; allí donde haga falta mucho, póngase mucho; allí donde haga falta poco, no debe ponerse más que poco. La medida la dan las necesidades cultoras del país o los ganaderos.

Y no debe darse importancia a esa vulgar y zafia cantinela de que cada grano de trigo de una Granja cuesta una peseta. Naturalmente, las Granjas no nacen para ganar dinero con sus cultivos. Sobre ellos se ha de cargar un gasio de personal y de ensayos enormes. La utilidad no la obtienen ellas, sino quienes de ellas aprenden.

Hay que dar a las Granjas altitud y libertad; inspeccionarlas, claro está; y en torno de ellas han de moverse, ayudándolas y facilitando su labor las Diputaciones, las Cámaras Agrícolas, los Sindicatos y hasta entidades comerciales libres, que cojan la experiencia del laboratorio y la industrialicen desparramándola por entre los labriegos.

España necesita, sobre todo, un número determinado de Granjas modelos, donde no se regatee dinero, ni gente, ni trabajo. Una dedicada al trigo, otra al vino, otra al aceite, otra a los prados, otra a las frutas, otra al arroz, otra al algodón, otra al tabaco, otra a huertas y jardines, otra al ganado y otra a las industrias derivadas. Cada uno de éstos centros, debe ser una verdadera Universidad rural y un gabinete experimental y de alta investigación.

Pero antes es preciso hacer los hombres, los maestros; porque en España, el caso de maestro, con toda la importante significación de esta palabra, apenas existe. Tenemos personal técnico de buenas condiciones innatas: hay el ingeniero de aborigen labriego, que siente el campo, que ha visto por sus ojos y de manera indeleble desde su niñez, esas mil pequeñeces del campesino, cosas que añaden a sus costumbres, a sus medios económicos, a su espíritu más o menos individualista, a los diversos factores que giran alrededor del cultivo y le completan. Este es el ingeniero eminentemente práctico, útilísimo, en la aplicación de la teoría. Hay el ingeniero de gabinete, el químico, el físico, el del microscopio, el de las matemáticas, espíritu seleccionado para la investigación. Lo que no hay es, ciencia agronómica española. Los autodidactas son escasísimos en el mundo. Hay que traer la ciencia de fuera. Esto hacen las grandes empresas cuando no la hallan en el país; esto debe hacer el Estado.

Para tal actuación necesario es que venza un primer tremendo enemigo •el espíritu de cuerpo•, una cosa entre orgullo y amor propio, cuyo resultado más próximo es la ignorancia irredimible. Por Alemania y Francia y Bélgica y otras afortunadas naciones,
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andan sabios que bien pagados vendrían a España, trayéndonos su ciencia moderna, un siglo más adelantada que la nuestra. A su lado los expertos, los de clara luz intelectual, que en España abundan, aprenderían y serían maestros de quienes les siguieran; y de esta suerte, asegurariamos la ciencia española, o la incorporación de la ciencia de España a la ciencia universal. Después bastaría con lanzar de continuo a los más destacados hacia los puntos donde más avanzadas estuviesen las disciplinas económicas no como ahora, mezquínamente en tiempo y número, sino como una buena política universitaria exige. Así lo hacen todas las naciones, incluso las de primera fila, llevando a su seno notabilidades extranjeras y enviando a sus escogidos a perseguir por el mundo los últimos adelantos. Allí no hay «espíritu de cuerpo».

Cuando los que salieron regresan, tras de haber estado en campos de provechoso estudio varios años, sin que al Estado le duela lo que gasta en eso, han de hallar aquí materia, sitio, ocasión, para desarrollar lo que hubieren de aprender; es el colofón de aquella estancia en ajenas naciones. Estos serán los técnicos modelos de gabinete, los de las ideas luminosas, los «investigadores», de donde la ciencia mana adaptable a su nación y campo.

Tras de ellos vendrían los técnicos de la práctica, que habrían de recriarse en el campo, sobre la senara misma, en contacto con el labriego, para aprender todo lo que forma parte de su vivir y de su pensar; sólo así puede lograrse difundir entre ellos la ciencia del laboratorio contrastada con la experiencia. Y también los ingenieros encargados de esta labor transcendente de divulgación y escuela, han de escogerse con cuidado y procurar que reunan no sólo condiciones de sabiduría en su ciencia, sino cualidades pedagógicas, que a enseñar van y para enseñar no basta saber, sino además tener facilidad para trasmitir su ciencia.

OBREROS AGRÍCOLAS

Una de las más eficientes labores de las Granjas, debe ser la preparación de obreros útiles para cada cultivo. Con esto solo, con que esto se logre, la agricultura nacional habrá dado un paso gigante.

Si al gañán se le da cultura de escuela, cultura práctica adelantada, la labor irá bien. Es lo que más echa de menos el labrador. Sus quejas caen siempre sobre la inutilidad de los trabajadores del campo, tan ignorantes, tan rudos. A pesar de esta mezquina idea, con dos o tres años de permanencia en las Granjas, saldría perfectamente preparado para su especial labor.
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Y es verdad que quienes tal hiciesen, hallarían amplia remuneración a su esfuerzo, pues así como el ingeniero no encuentra con facilidad colocación particular en nuestros cultivos, y aun el perito agrícola es caro, para que nuestro labrador le pague, en cambio el obrero destacado, el caducón, halla siempre pronta y buena remuneración para lo que él necesita.

En el Decreto que habremos de examinar, cuídase de que mientras aprende tenga medios para sustentarse; de otro modo no iría ni uno a las Granjas, porque estos estudiantes no pueden pagar patrona. Pero no estaría de más que se ocupase también de prepararle rápida colocación a su salida, ya que aunque como decimos, ésta sería pronta y buena, los obreros no pueden permanecer a la expectativa de ella ni una semana desde que concluyera la asistencia económica del Estado. A lo dicho deben ayudar las entidades interesadas en esta labor de enseñanza, las Cámaras, los Sindicatos, las Comunidades, las Diputaciones...

OBSERVACIONES FINALES

No se debe poner atención en la productibilidad de las Granjas. Las Granjas se crean para fines distintos del negocio. Con el espacio que trabaja una Granja, de no ser una explotación petrolífera no hay negocio posible, ni ello es interesante.

Asimismo estimamos que el determinarse a montar las Granjas preferentemente en aquellas provincias que hagan mejor oferta de terrenos etcétera, es un error de lesa cicatería. Hay que montarlas donde hagan falta a España, donde su labor sea prolífica; si no dan terreno, se compra. Parar en estas minucias la obra gigante que debe acometer un Gobierno para acrecentamiento de su riqueza agrícola, es una equivocación.

Ahora bien, pocos o muchos, los que nazcan, que vivan con independencia. La supeditación de estos Centros o Corporaciones u organismos en los que hoy mandan unos y mañana otros, en los que alienan aires partidistas y se camina hacia finalidades distintas a veces contrarias a la Agricultura, es preparar la ineficacia de la creación.

Han de estar fiscalizadas, eso sí; ha de entrar en ellas libremente, no solo el ojo vigilante del Estado, sino el del labrador, pero han de estar por encima de aquellos lazos que tantas veces la ataron de pies y manos.

Después de todo lo dicho, tenemos que llegar a lo que en España se deja siempre para lo último y en otros países es lo primero. A la dotación del personal. Es de absoluta precisión que al personal se le pague con generosidad; y ello ha de traer dos beneficios, uno mediato y otro inmediato. El inmediato es que el
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personal bien pagado se dedica de lleno y absolutamente a esta labor; las necesidades de la vida, de día en día crecientes, hacen que si un hombre no consigue cubrirlas en una ocupación, dedique sus esfuerzos a varias, con lo que cada una de ellas va servida con deficiencia. El mediato es aún de más importancia. Los buenos sueldos, las pagas opulentas, son seleccionadores de perfección. Allá van los talentudos, los de firme voluntad, los que valen; y estos triunfan, y los que han sucumbido se dirigen a empleos o destinos más pobremeente remunerados.

Y siendo en España la riqueza agrícola su principal riqueza, debemos cuidarnos de que a su engrandecimiento acudan los españoles de mayor valía y tal es el medio de conseguirlo.

* * *

Estas consideraciones preliminares, han absorvido todo el espacio de que disponíamos para el estudio de la cuestión que ha puesto de actualidad el R. D. de 9 de febrero de 1929. Hemos de dejar para otro número la relación ordenada de sus disposiciones.

Cercano a él en la fecha, en la materia y en la finalidad, ha publicado La Gaceta otro sobre el servicio de inspección fitopatólogica y de calidad.

Ambos ocuparán nuestra pluma en el número próximo.

COLOMA.
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SECCIÓN DOCUMENTAL

CARTA DE SU EMICIA. RVDMA.
EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO,
AL SR. PRESIDENTE DE LA JUVENTUD CATÓLICA ESPAÑOLA

Muy estimado Señor Presidente: Con motivo de la celebración de la próxima Asamblea Nacional de la Juventud Católica Española, tiene la bondad de comunicarme sus proyectos, de que me he informado con singular satisfacción.

Su meritoria labor y la de sus compañeros de Junta merece no sólo la aprobación, sino la felicitación efusiva de quienes se interesen de verdad por el desarrollo en España de la Acción Católica.

La Juventud Católica es el venero riquísimo de que se nutre la Acción Católica del mañana, aparte de que realiza hoy una misión importante dentro del campo de la Acción Católica.

Si la Juventud Católica sigue las orientaciones que la ha trazado sabiamente el Soberano Pontífice en repetidas ocasiones, no tardará en nolarse el fruto copiosísimo de bendición de que ella es consolador presagio.

Como ha dicho recientemente nuestro Santísimo Padre en su memorable carta al Eminentísimo Señor Cardenal Bertram, «son virtudes que constituyen el fundamento necesario de cualquier participación en el apostolado jerárquico, una sólida piedad, un adecuado conocimiento de las verdades religiosas y una vida integerrima».

De suerte que, según la doctrina que en estas importantísimas palabras del Vicario de Jesucristo se contiene, no será posible la Acción Católica si no se ha logrado infiltrar antes en las almas de cuantos en ella hayan de tomar parte activa una intensa vida
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cristiana. Vida que abarca la inteligencia y la voluntad y que se manifiesta en las obras que constituyen el más fiel contraste del oro de ley de las almas.

La vida cristiana exige, en primer término, imperiosamente, un adecuado conocimiento de las verdades de nuestra sacrosanta Religión, el cual se logra con el estudio concienzudo y la meditación serena y constante de la doctrina de Jesucristo, que es •luz que ilumina a todo hombre que viene a este mundo•.

La vida cristiana reclama ineludiblemente una intensa vida de piedad sólida, tan mal avenida con la trivialidad de nuestros tiempos, que no sólo invade la irreflexión de los pocos años, sino que traspasa las fronteras de la edad madura y causa horribles estragos en el hogar cristiano.

A la formación religiosa de los entendimientos por medio de la sólida piedad cristiana, se agrega la actuación no interrumpida de una vida integerrima. Vida que refleje en las obras individuales, familiares, sociales y política, la armonía entre las creencias y las prácticas, y que realce con el mejor de los testimonios, que es el de una ejemplaridad inmaculada, las manifestaciones de la piedad de los católicos.

Estas cualidades del que ha de dedicarse al sublime y provechosísimo apostolado de la Acción Católica, son las mismas que se contienen en el programa propuesto a la Juventud Católica por los Soberanos Pontífices, y que se encierran en estas tres palabras: •Piedad, Estudio y Acción•.

El aprendizaje en esta ciencia altísima de la sólida virtud cristiana no se puede improvisar, sino que requiere una larga y bien meditada preparación.

De ahí que no sea posible pensar en una Acción Católica robusta para el porvenir si no se prepara una Juventud Católica floreciente, cuidadosamente atendida y cultivada con cariño, con verdadero interés y hasta con sacrificio.

Entre las preocupaciones que forturan a los que tienen el deber, por su cargo, de velar por los sagrados intereses de la Religión y de la Patria, es tal vez la mayor la carencia de hombres debidamente preparados, que ofrece un obstáculo insuperable y que hace titubear aun a los más optimistas y decididos.

Abandono lamentable de los tiempos que pasaron, en los que se fueron consumiendo las reservas que nos legaron nuestros mayores, sin reparar en que era indispensable prepararse a un futuro, sembrado de incertidumbres y peligros.

Urge, pues, agrupar a nuestra Juventud Católica para la ardua, pero nobilísima empresa de prepararla convenientemente con la piedad, el estudio y la acción para las residas campañas que la esperan por los altares y los hogares.
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tica católica, sino producto de las ideas de la época, comunes a ortodoxos y heterodoxos.

Mas si no creemos que la religión deba imponerse, tampoco admitimos que pueda impunemente ser escarnecida ni coartada la libertad de sus fieles, ni que los ataques a nuestra religión - a aquella religión que los legisladores del año 12 declararon «única verdadera» - se equiparen a los que puedan experimentar las religiones, meramente toleradas por efecto del celo indiscreto de algunos creyentes.

Claro es que para nosotros la función del Estado católico no se reduce a eso, como tampoco debe limitarse a una profesión platónica de catolicismo. El Código social de Malinas contiene a este propósito estas palabras, que hacemos plenamente nuestras: «Lo que se llama con frecuencia el reinado social de Jesucristo, no consiste en la inscripción de su Nombre Sagrado al frente de la constitución de un país, o en la colocación de la imagen del Sagrado Corazón en la bandera nacional. Estos actos exteriores, excelentes en sí y apetecibles, son hoy, sobre todo, más una resultante que una causa, y el mundo no cambiaría, ciertamente, el día en que una mano fuerte viniese a realizar autoritariamente esos grandes actos... El verdadero reinado social de Jesucristo existe cuando su Ley santa de justicia y de amor penetre en todos los organismos sociales» (1). Es decir que, para nosotros, la afirmación católica en la constitución de un país debe ser una resultante del catolicismo plenamente vivido de la sociedad de que se trate, y no una mera etiqueta que sólo encubra la rutina de los gestos y la indiferencia religiosa, aquel «mero pensar relativo con el cual se vive fuera de Dios, aunque se profane para fines mundanos la invocación de su Santo Nombre», de que hablaba el gran Menéndez Pelayo (2).

* * * *

La constitución de 1869 establecía la libertad de cultos. Era lógico que el Código penal de 1870, elaborado por los hombres de aquella revolución, equiparase a la religión católica a los cultos disidentes. Para él, el catolicismo, no pasaba de ser -como decía uno de sus artículos- una de las religiones «que tenía prosélitos en España». Desconocimiento evidente de la realidad social; pero fidelidad inquebrantable a la ideología revolucionaria.

Naturalmente, el Código penal de 1928, inspirado en este pun-

(1) Código social, traducción española Voluntad, 1928.
(2) Discurso de contestación a Pérez Galdós a su ingreso en la Academia Española.
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Y es necesario que, con toda urgencia, se forme el frente único en la Juventud contra los enemigos de la Iglesia, que tiempo hace lo tienen formado.

Para ello brinda ocasión oportunísima la próxima Asamblea Nacional de la Juventud Católica Española.

Sin recelos, sin egoísmos, sin prevenciones, deben venir a engrosar las filas de la Juventud Católica Española todos los jóvenes que son buenos hijos de nuestra común Madre, la Santa Iglesia.

Todas las organizaciones de jóvenes católicos, cualquiera que sea su carácter, tales como Congregaciones marianas, Asociaciones de antiguos alumnos, Juventudes antonianas, Sociedades profesionales de diversa índole, si son verdaderamente católicas, tienen con precisión que coincidir, al menos, en el programa señalado por los Soberanos Pontífices a toda Juventud Católica.

Conservando cada entidad su libertad propia y su independiente funcionamiento dentro de su organización peculiar, puede y debe formar parte de la Juventud Católica, que, aunando los esfuerzos y la actividad de todos, los pondrán por completo al servicio de la Iglesia.

Tiempo es de que advirtamos que, no obstante existir en nuestra Patria una incalculable potencialidad católica, por causas de todos conocidas se ha venido a destruir su eficacia, con notable detrimento para nuestros sagrados intereses y con creciente desarrollo de la impiedad.

El agua de las vertientes viene a evaporarse sin provecho si se fracciona en pequeños arroyuelos, que a lo más, sirven para hermosear alguna aislada floresía.

En cambio, si el agua de los manantiales se recoge con cuidado, llega a formar caudalosas corrientes, que son fuente inagotable de riqueza para vastísimas comarcas.

Unidos todos los jóvenes católicos españoles, con alteza de miras y con la aspiración de los sublimes ideales del bien de la Religión y de la Patria, darán días de gloria a la Santa Iglesia.

En tan sagrada y patriótica empresa no les faltará la colaboración decidida de todos los buenos, y podrán, desde luego, contar con las oraciones, con el aliento, con la aprobación entusiasta de su afiño, en el Señor, que efusivamente les bendice.

† EL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO.

Madrid, 24 de Enero de 1929.