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continuación y ascenso en los servicios de carácter social del Ministerio de Trabajo.

El Consejo acordó también ampliar la enseñanza del curso de la Escuela nombrando un profesor para la rama de Seguros y Previsión social.

Aparte de las actividades indicadas, la Escuela tiene a su cargo el servicio bibliográfico del Ministerio. El movimiento de lectura y préstamos de libros ha descendido si se compara con el que tenía la biblioteca en el Instituto de Reformas Sociales. La causa de esto, según se hace constar en la Memoria, es que el local destinado a sala de lectura se ve invadido constantemente por sillas y mesas, trasiego obligado por el número excesivo de alumnos que asisten a las clases.

He aquí el resumen del movimiento de la biblioteca en el año de 1925:

Libros servidos en la sala de lectura, 541. El mes en que se leyó más fue mayo, con 69 libros, y el mes en que se leyó menos, septiembre, con 22.

Libros prestados, 423. En abril y noviembre se sirvieron 49 libros cada mes, cifra mayor de demanda, y 16 en septiembre, que fue la menor cifra del año.

Revistas consultadas, 87; prestadas, 15. No se pudieron servir 62 libros por estar prestados, y 35 por no existir en la Sección.

Bajo la presidencia del alcalde, don Adolfo Salvador, y del presidente de la Delegación local del Trabajo en Vallecas, se han reunido los patronos y dependientes del ramo de peinquería para acordar las bases que los obreros presentaron a los patronos, con el fin de regularizar la jornada de trabajo.

Abierta la sesión, se leyeron las bases, que fueron aprobadas por unanimidad, que son:

Primera. Trabajar ocho horas diarias que marcan la jornada legal, y dos horas más en concepto de extraordinarias, recibiendo la remuneración que determinan las leyes.

Segunda. El horario de apertura y cierre de los establecimientos será el siguiente: desde el 1 de mayo a 30 de septiembre se abrirán, por la mañana, de ocho y media a una y media, y por la tarde, de cuatro y media a nueve y media de la noche. Los sábados, de ocho y media de la mañana a once y media de la noche, cerrando solamente de dos a cuatro de la tarde, para comer. Desde 1 de octubre a 30 de abril, por la mañana, de ocho y media a dos de la tarde, y por la tarde de cuatro a ocho y media de la noche. Los sábados de ocho y media a diez de la noche, cerrando de dos a cuatro, para comer.
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Cursó los estudios de segunda enseñanza en el Instituto de Játiva, por haber tenido que trasladar su residencia a Agullent sus padres, don Francisco Reig y doña Ramona Casanova, y el 25 de junio de 1875, a los diez y seis años de edad, obtuvo el título de Bachiller.

Aquel mismo año, sintiéndose inclinado al estado religioso, incorporó sus estudios al Seminario de Valencia, donde, con brillantes calificaciones y premios, cursó hasta 1880 cuatro años de Sagrada Teología, obteniendo por oposición en 1878 una beca en el Colegio Mayor de la Presentación y Santo Tomás de Villanueva. Desde 1880 a 1886 hubo de suspender los estudios eclesiásticos, y cursó los de Derecho en la Universidad valenciana, en la que se licenció el 17 de junio de 1885, con nota de sobresaliente y premio extraordinario. Con la misma calificación se doctoró en la Universidad Central.

En este período de su vida fué cuando contrajo matrimonio con doña Francisca Albert Reig, su parienta, previa dispensa del impedimento de consanguinidad, ceremonia que tuvo lugar en la parroquia de los Santos Juanes, el día 15 de julio de 1883, celebrando la Misa de desposorios su primo, el actual capellán del convento de la Encarnación, don Eduardo Casanova Casanova, y actuaron de testigos don Enrique Benito y don Francisco Torrent.

De su matrimonio tuvo dos hijos.

En el cólera del año 1885 dejaron de existir su esposa e hijos.

Removidas por providencial manera las causas que le impedían abrazar el estado eclesiástico, continuó sus estudios de Teología y Cánones en los Seminarios de Almería primero y Mallorca, después, y en 1886, a los veintisiete años de edad fué ordenado presbítero por el Prelado almeriense, doctor Orberá. Ya sacerdote, fué catedrático de Historia Eclesiástica del Seminario de Almería, capellán de Nuestra Señora de Gador y fiscal de la Subdelegación Castrense.

Vicario y Provisor en Mallorca

En octubre de 1887, el Obispo de Mallorca, doctor Cer-
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Los domingos estarán abiertos los establecimientos de ocho de la mañana a una de la tarde.

Tercera. Para las compensaciones de los domingos, se atenderán a lo determinado en la Real orden de 7 de noviembre de 1922.

Cuarta. Los establecimientos se cerrarán, lo mismo que los domingos, por considerarse festivos, el 1 y 6 de enero, martes de Carnaval, 19 de marzo, Jueves y Viernes Santo, Ascensión, 15 de mayo, Corpus Christi, 15 de agosto, 8 y 25 de diciembre y el 1 de mayo, que estará cerrado todo el día.

Quinta. El 30 de abril se trabajará una hora más, como compensación del cierre completo del día siguiente, percibiendo el jornal correspondiente al 1 de mayo.

Sexta. En tanto se forma el Comité paritario, que se solicitará del ministro de Trabajo, se formará una Comisión mixta, que resolverá cuantas cuestiones surjan, integrada por tres obreros y tres patronos.

Dos temas de mucho interés quedan para la Crónica. Uno es del trabajo nocturno de la mujer, que dejamos al comentario de nuestra compañera doña María de Echarri, quien lo tratará con su reconocida competencia en la Crónica Social femenina.

Otro es el tema de la emigración, ese tema doloroso de la trata de blancos, que merece ser tratado con detenimiento y extensión, y que por no perder actualidad desgraciadamente, dejamos para el número próximo.

A. de MIRABAL.
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Informaciones

EL DESCANSO NOCTURNO DE LA MUJER OBRERA

La «Gaceta» ha publicado un decreto del Ministerio de Trabajo y cuya parte dispositiva dice así:

«Artículo 1.º Para el cumplimiento de lo dispuesto en el presente decreto ley se entenderá:
Por servicio doméstico, el que se define en el art. 147 del Código de Trabajo.
Por trabajo a domicilio, el definido en el párrafo primero del artículo 3.º del decreto-ley últimamente citado.
Por taller de familia, el que se define en el apartado primero del artículo 3.º del decreto-ley últimamente citado.
Por noche o período nocturno, el intervalo de las nueve de la noche a las cinco de la madrugada siguiente.
Por trabajo nocturno, el que se realice durante el período definido en el párrafo anterior.

Art. 2.º Se establece un descanso mínimo y continuo de doce horas entre cada dos jornadas consecutivas de trabajo para todas las mujeres, sin distinción de edad, empleadas en fábricas, talleres y demás explotaciones y establecimientos industriales y mercantiles. Dicho descanso se entenderá sin perjuicio de las limitaciones de la jornada de trabajo determinadas para las mujeres, según su edad, por las disposiciones legales en vigor.

Quedan excluidas del precepto que se establece en el párrafo anterior las mujeres dedicadas al servicio doméstico, las que realizan trabajo a domicilio y las que trabajan en talleres de familia.

Art. 3.º En circunstancias especiales de una determinada industria y solamente en sesenta días cada año podrá reducirse el descanso a que se refiere el artículo anterior en una hora, a lo sumo, por acuerdo del Comité paritario correspondiente, o, en defecto de este organismo, por la Delegación local del
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Consejo de Trabajo, previa audiencia de los elementos patronales y obreros interesados.

Art. 4.º El descanso anteriormente preceptuado habrá de comprender siempre las horas de la noche, según se define ésta en el artículo 1.º, salvo en los casos de excepción que se determinan en los artículos siguientes.

Estas excepciones se entenderán sin perjuicio de la duración mínima y de la continuidad en aquel descanso.

Art. 5.º En caso de fuerza mayor que origine en cualquiera industria una interrupción de trabajo imposible de prever, podrán ser empleadas durante la noche, como recurso extraordinario, las obreras de la fábrica donde el accidente ocurra; pero a reserva de las comprobaciones que determinará el reglamento sobre las causas justificativas de tal recurso.

Art. 6.º En las industrias agrícolas en aquellas obras en que ordinariamente se utilicen para el trabajo materias susceptibles de rápida alteración, y siempre que no hubiese otro medio de evitar la pérdida de ellas, podrá autorizarse, en la medida y por el tiempo indispensable, el empleo de mujeres durante la noche.

Esta autorización habrá de concederse en cada localidad de manera uniforme para todas las fábricas y talleres de una misma industria por el Comité paritario respectivo, o, en defecto de este organismo, por la Delegación local del Consejo de Trabajo.

El reglamento determinará la forma y trámites de las instancias de tales autorizaciones y los recursos contra las resoluciones de aquellos organismos.

Art. 7.º En los albergues de carácter benéfico, hospitales, clínicas, sanatorios, manicomios y demás establecimientos de esta índole, la Dirección de cada uno de ellos podrá acordar con las mujeres empleadas, bien que el descanso preceptuado en este decreto-ley comprenda solamente la mitad de las horas de la noche, o bien que aquel descanso comprenda todo el período de la noche solamente en días alternos.

Ar. 8.º Podrá también reducirse la noche hasta el mínimo de cuatro horas de las ocho que comprende cuando se trate de mujeres empleadas en los servicios públicos de comunicaciones y transportes, en los espectáculos públicos y en los establecimientos mercantiles a que se refiere el artículo 3.º de la ley de 4 de julio de 1918.

Art. 9.º En las fábricas, talleres o explotaciones que tengan establecido o implanten en lo sucesivo el turno durante el día de dos equipos en que trabajen mujeres, podrá reducirse el período nocturno definido en el art. 1.º al intervalo de las
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nueve y media de la noche a las cuatro y media de la madrugada, o bien de las diez de la noche a las cinco de la mañana, pero con la condición, en uno y otro caso, de que cada equipo tenga durante su jornada legal de trabajo un descanso mínimo y continuo de treinta minutos, el cual habrá de concederse a todos los obreros de cada equipo al mismo tiempo y de manera que ninguno de los períodos parciales de trabajo exceda de cinco horas. Este descanso de treinta minutos será independiente del que la legislación en vigor preceptúa para las obreras que amamantan a sus hijos, y durante él tendrán libertad los obreros del equipo para abandonar el local en que realizan su trabajo.

Cuando, conforme a las disposiciones legales vigentes, se acuerde en las fábricas y talleres a que este artículo se refiere la vacación en días festivos que no sean domingo y la recuperación de las horas perdidas mediante una ampliación de la jornada de cada equipo en los días laborables, podrá reducirse aún la noche en el tiempo indispensable para aquella recuperación, pero sin que esta reducción pueda exceder de media hora sobre la ya autorizada en el párrafo anterior.

Art. 10. Las infracciones de los preceptos de este decreto ley y de las disposiciones reglamentarias para su aplicación, se castigarán con multas de 25 a 250 pesetas, exigibles solamente a los patronos, con excepción del caso en que resulte manifiesta la irresponsabilidad de los mismos y de sus representantes.

Las reincidencias se castigarán con multas dobles a las de la primera infracción.

Art. 11. Se considerará reincidente a todo patrono que, notificado de habersele impuesto en resolución firme multa por infracción, incurra en falta análoga dentro del año, contado a partir del día siguiente a la fecha de aquella notificación.

Art. 12. La acción para perseguir las infracciones prescriba al año de haberse cometido éstas. La prescripción se interrumpirá por denuncia pública o por cualquier acto realizado en aquel sentido por las autoridades gubernativas, por la Inspección del Trabajo o por los organismos auxiliares de este servicio, volviéndose a correr el plazo de prescripción desde el día que en el expediente respectivo se hubiera practicado la última diligencia.

Art. 13. Para el señalamiento de las infracciones y para la imposición y exacción de las multas correspondientes se seguirá el procedimiento determinado en la regla 14 del artículo 246 del Código de Trabajo.

Art. 14. Al tiempo de notificarse a los interesados los fa-
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llos judiciales que resuelvan definitivamente los expedientes de infracción, deberán los jueces que los dicten comunicarlos también a los inspectores del Trabajo o a las Delegaciones locales del Consejo de Trabajo que hubiesen promovido la acción judicial.

Art. 15. Cuando el infractor a quien el juez de primera instancia impusiera una multa a propuesta de la Inspección del Trabajo, se conformara con ella y la hiciera efectiva dentro del plazo de cinco días a partir de la fecha de la notificación, no estará obligado a pagar cantidad alguna por otro concepto, siendo de oficio las costas en tal caso.

Los gastos de notificación se deducirán del importe de la multa, sin que en ningún caso puedan exceder del 25 por 100 de aquél, ni de la cantidad de 10 pesetas.

Art. 16. El importe de las multas se hará efectivo en metálico, y el juez, una vez deducidos los gastos de notificación, consignará el sobrante a disposición del presidente del Instituto Nacional de Previsión, para fines benéficos de la clase obrera.
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vera, colegial que fué también del Colegio de Santo Tomás de Villanueva, de Valencia, quiso aprovecharse de los grandes talentos del nuevo sacerdote, y le llamó a su lado, confiándole sucesivamente los cargos de vicesecretario de Cámara, secretario de Concursos para la provisión de curatos vacantes, secretario de Cámara y Gobierno, secretario de la Junta diocesana de construcción y reparación de templos y edificios eclesiásticos, y Provisor y Vicario general, cargo para el que fué nombrado el 14 de junio de 1889.

Tras reñidas oposiciones fué nombrado por unanimidad Canónigo Penitenciario de Mallorca el año 1891, cargo que ejerció por espacio de diez años, durante los cuales desempeñó además los siguientes: Depositario de los Acervos Pios, procedentes de la redención y conmutación de cargas eclesiásticas, 1888-1898, profesor de la Escuela Normal de Maestros de Baleares 1889-1901; habilitado del Clero, elegido por unanimidad; consultor del Prelado de Mallorca, y en tal concepto asistió y tomó parte en los trabajos del Concilio provincial de Valencia, 1889; presidente de la Delegación de Capellanías, 1890-1900; presidente del Tribunal en todo el expediente de canonización de la beata Catalina Tomás; juez adjunto del Tribunal para la beatificación de la sierva de Dios Francisca Ana Cirer y Carbonell; vocal de la Comisión provincial de Estadística de las Islas Baleares, de la Junta provincial de Instrucción pública y de otros muchos.

En 1895 obtuvo por oposición una canonjía en la Catedral de Mallorca, y a la muerte del Prelado de la Diócesis, el Cabildo mallorquín le eligió por unanimidad ecónomo de la Mitra Sede Vacante.

Fué visitador del Hospital y Cofradía de San Pedro y San Bernardo, del Colegio de Nuestra Señora de la Sapiencia y de la Congregación de Hermanos de la Pureza de María Santísima: examinador prosinodal de la diócesis y consiliario de Hacienda del Seminario Conciliar; vicepresidente de una Junta de Patronato y auxilios para obreros, iniciada y presidida por el Gobernador civil de Baleares en 1892, y también vocal de la Comisión provincial de Estadística de las Islas Baleares, de la Junta provincial de Instrucción pú-
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blica, y de las siguientes: de la Exposición Histórica Americana con motivo del IV Centenario del Descubrimiento de América, de la de auxilios de las víctimas de las inundaciones de Consuegra, Almería y Valencia; de la Exposición nacional agrícola e industrial de Madrid y de la de indumentaria retrospectiva de Barcelona.

En 1 de enero de 1900 se le nombró por Real decreto Canónigo de la Catedral Primada de Toledo, donde el Cardenal Sancha Hervás, Primado de las Españas a la sazón, le confió los cargos de Provisor, Vicario general, juez metropolitano sustituto y delegado general de Capellanías del Arzobispado. En el Seminario Conciliar de Toledo explicó la cátedra de la Sociología, y en septiembre de 1903 fué promovido a la dignidad catedralicia de Arcediano.

La Unión Apostólica

Quince meses después, el 26 de diciembre de 1904, fué nombrado auditor de la Rota, y se trasladó a Madrid, donde fué rector de la Academia Universitaria Católica desde su fundación, y profesor de la misma; presidente del Centro de la Unión Apostólica, y su primer asistente general en España; vocal de la Junta Central de Acción Católica; consejero asesor de la Confederación de Sindicatos Católicos de Obreros y profesor de Religión de la Escuela Superior del Magisterio.

Convocó y presidió la primera Asamblea nacional de la Unión Apostólica, celebrada en la corte el año 1910, y tomó parte muy activa en el Congreso Internacional de la misma Unión Apostólica, reunido en Roma en noviembre de 1912, y en la segunda Asamblea nacional, convocada en Zaragoza en el mes de septiembre de 1914. Llevado de su celo apostólico, multiplicó su actividad, consagrándose incansable a obras de acción católica, y fué propagandista de las Asambleas Eucarísticas interparroquiales, contribuyendo grandemente con su labor personal al éxito de la primera, que se celebró en Alba de Tormes en septiembre de 1912. En el Congreso Catequístico Nacional, reunido en Valladolid el año siguiente, fué relator.
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Obispo de Barcelona

El 28 de mayo de 1914 fué preconizado Obispo de Barcelona, diócesis vacante por fallecimiento del doctor Laguarda, y fué consagrado el 8 de noviembre, siendo apadrinado por el marqués de Comillas. Hizo su entrada solemne en la capital de su diócesis el 21 del mismo mes, y en ocasión en que una epidemia tifica producía grandes estragos en la Ciudad Condal. Desde el día siguiente al de su entrada, el doctor Reig Casanova se dedicó a visitar y socorrer a los enfermos tíficos, bien en sus casas, bien en los establecimientos benéficos en que habían sido hospitalizados.

Su pontificado en la diócesis barcelonesa se caracterizó por su actividad y por el celo y espíritu apostólicos de que dió constantes muestras, así en el orden religioso como en el social.

En la imposibilidad de reseñar toda o siquiera la mayor parte de la labor intensa que desarrolló durante su pontificado en Barcelona, destacaremos lo más culminante.

En junio de 1915 celebró un concurso a curatos para proveer más de la tercera parte de las parroquias de la diócesis, que se hallaban vacantes.

Congreso Litúrgico Regional, reunido en Montserrat en julio del mismo año, presidido por el Nuncio, y al que asistieron los Prelados de la provincia eclesiástica, corriendo a cargo del de Barcelona el discurso sobre «La vida parroquial y la sagrada liturgia», que reprodujeron varios boletines y revistas.

Comprendiendo que la obra más urgente y más difícil era la de proveer al servicio parroquial de los fieles, puesto que las parroquias eran las mismas hoy, que cuenta Barcelona más de un millón de habitantes, que cuando sólo contaba 300.000, dándose el caso de feligresías de más de 70.000 almas, a ello procuró dirigir especialmente y consagrar su actividad, logrando la creación de una parroquia, con su templo monumental muy adelantado, dedicado a San José Oriol, y de seis tenencias o ayudas en funciones ya unas y otras próximas a funcionar. Todo ello sin auxilio alguno del Estado.
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REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica).

PIO XI Y LAS MISIONES

A la hora en que se habla de la próxima consagración de un obispo japonés, después de la de los obispos chinos celebrada en Roma como un magno acontecimiento el año último, es conveniente recordar los principios de lo que pudiéramos llamar la política misional del actual Pontífice, poniendo de relieve su trascendencia. No es esta tarea ajena a nuestras preocupaciones de católicos sociales. Las misiones representan, en efecto, la extensión de la acción civilizadora de la Iglesia en el mundo, el cumplimiento del mandato evangélico: «¡Id, enseñad a todas las gentes», el trabajo por el advenimiento de esa paz de Cristo en el reinado de Cristo propugnada por su antecesor. El campo de «lo social», por otra parte, lo hemos notado varias veces, se va ampliando considerablemente. No hay más que leer los programas de trabajos de los círculos de estudios en otros países. Los temas religiosos, los temas históricos alternan con los puramente económicos...

* * *

Los principios directivos de la acción pontificia en este punto se hallan contenidos en la admirable Encíclica Rerum
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extenso que el que ofrece la práctica de las obras de misericordia?

Y para ello, no es necesario convocar congresos internacionales, ni redactar discursos, ni pedir a los poderes públicos leyes de bondad. Existe ya la eterna ley con el solo precepto de amar a Dios en el prójimo como a uno mismo, y basta con que cada cual quiera sinceramente cumplirla.

No revela progreso ni mejoramiento social en lo que toca a la educación del sentimiento, consagrar la actividad y los medios económicos a proteger a los animales, a proporcionarles lujo y confort, a llorarles muertos y a elevarles mausoleos como los que agravian el buen sentido del hombre en el cementerio de perros de París, en tanto en esa misma sociedad que a tales vituperables excesos se entrega, existen famélicos y ateridos, enfermos como Lázaro cuyas lacerías en vano esperan la conmiseración de Epulón, indigentes espirituales que claman en el desierto moral de las gentes que los rodean, una limosna de consuelo y de amor; y seres que recibieron el bautismo, y que en una sociedad cristiana son públicamente exhibidos, para traficar con su desnudez, como en los mercados de esclavas en los degradados pueblos de Oriente. La que así procede, será una sociedad que podrá blasonar de otras conquistas, pero de ser civilizada, no.

MANUEL S. CUESTA.