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la Iglesia Católica sino a toda sociedad humana. Sus palabras que tenían además toda la elocuencia de los hechos vividos y de las agonías pasadas mientras duró en su patria el régimen del terror, produjeron verdadera sensación en la concurrencia. Por la tarde se reunieron las delegadas en dos Comisiones: la primera se ocupó de la defensa y propagación de la fe, con relación a la familia, presidida por la Vizcondesa de Vélará, resultó interesantísima; después de estudiada la materia y de escuchadas las diferentes representaciones de otros tantos países, se vino en conclusión: de que, una de las causas de la desmoralización de la familia, era la falta de instrucción religiosa, la ignorancia religiosa, no sólo en los niños y en el pueblo, sino en aquellos que se creen más cultos, más instruidos...

La segunda Comisión presidida por mademoiselle Itrurler, Secretaria General de la Asociación Católica Internacional de obras para la protección de las jóvenes, se ocupó de la «protección y rehabilitación de la mujer» -por cierto que varios de los puntos con ello relacionados, en España o se han llevado a la práctica, como el proyecto de ley regulando la venta de los estupefacientes, y como la labor que con respecto a la emigración se hace hoy por la Dirección General de Emigración y Acción Social, y otros, como la obra para ayudar a moralizarse a las que han caído, a las que salen de las cárceles, está en vías de ser un hecho positivo, consolador y real.

La sesión del día 25 de abril por la tarde—pues la de la mañana se suprimió para que las asambleístas pudiesen visitar el Palacio de la Paz y otros edificios, más las habitaciones para obreros—se consagró a la sesión de clausura del Congreso de Cinematógrafo, que juntamente con el nuestro se estaba celebrando y en el que intervinieron acertadamente las señoritas de López Sagredo y de Perales. Las conclusiones del Congreso se encaminaron todas a excitar en las católicas el sentimiento de la importancia y de la gravedad de cuanto con el cine se relaciona; el bien o el mal que hacen y la urgencia de que sean católicas las sociedades que se dediquen a hacer películas, no dejando en manos de los masones, de los judíos, de los protestantes, las películas religiosas, pues explotan este negocio a la vez que el de hacer películas sucias e inmorales.

El jueves 26, por la mañana, mademoiselle Moreau, abogada de París, abordó el tema delicado de la «Protección legal a los hijos ilegítimos». Su tesis maravillosamente defendida, suscitó una discusión interesante por demás; quedando en principio reconocida la necesidad de dar cierta protección a los hijos no legítimos, sin que con ello, claro está, se perjudique lo más mínimo la santidad e indisolubilidad del matrimonio sacramental, del cual habló eloquentemente al tratar del divorcio, a la mañana siguiente, mademoiselle Weles, miembro de Reichstag de Berlín, dándonos a conocer la situación angustiosa de los padres en los que legalmente se reconoce y se
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permite el divorcio. Las españolas dimos gracias a Dios que hasta ahora había preservado y seguiría preservando a nuestra patria de semejante mal, que engendra tal degradación en la familia y en la sociedad.

La Comisión 4.ª de Estudios, se dividió en tres secciones: trabajo intelectual, presidida por madame Chenu, Presidenta de la Acción Social de la Mujer, de París: trabajo industrial, por mademoiselle Baers, Secretaria general de las obras femenino sociales de Bélgica: trabajo rural por la Baronesa de Rerautlec. Todas éstas comisiones resultaron a cual más interesantes: en la del trabajo intelectual la señorita María Lázaro, dijo lo que era la Institución Teresiana: en la del trabajo industrial la señorita María Sagredo y la que firma hablamos de la organización profesional católica de España: en la del trabajo rural la señorita de Herreros de Tejada intervino acertadamente.

Una Memoria sólidamente fundamentada y documentada presentada por la Princesa Gulstiniani Bandini, nos puso al corriente de la situación de todos los países con relación a la trata de blancas. Aunque el mal es grande se trabaja con ahínco, y se estudian los medios de trabajar mejor para ver de solucionar o de remediar en parte esta llaga social que corre a la tierra.

El Sábado 28 fué el día consagrado a las Juventudes: merece mayor detalle del que cabe en esta crónica, ya muy extensa, y la dejaré para la próxima.

En la sesión de las «mayores» de la tarde se pusieron de manifiesto los daños tremendos que causan las teorías maltusianas.

El Domingo 29, una Misa de Comunión general cerró nuestro Congreso, que se clausuró solemnemente a las cinco de la tarde: la mañana se dedicó al grupo universitario femenino: por España actuó la señorita Elisa Llorente, Vice-presidenta de los Estudiantes Católicos Femeninos. Un grito de «Viva Cristo Rey» dado por la Presidenta General de la Unión Católica Internacional Femenina, al concluir su vibrante discurso de clausura, terminó nuestras reuniones, que dejarán en cuantas a ellas asistimos imperecedero recuerdo.

Quiera el Sembrador Divino hacer fructificar la semilla para gloria suya y salvación de nuestros más sagrados intereses.

MARÍA DE ECHARRI.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I.—Policía rural en España, por el Excmo. Sr. D. Luis Redonet y López-Dóriga, Doctor en Derecho. Volumen II. Prólogo de D. Bonifacio Echegaray. Madrid. Sobrinos de Sucesora de M. Minuesa. 1928. xcvii, más 389 páginas de 125 por 205 mm., 10 pesetas; II.—Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. El amor al libro. Discurso leído en la Junta pública celebrada el día 7 de octubre de 1927, por el Excmo. Sr. D. Luis Redonet y López-Dóriga. Madrid. Imp. Viuda e Hijos de J. Ratés. 1927. 50 páginas de 160 por 240 idem, sin precio; III.—Manual o prontuario de economía política moderna, por el Dr. Ricardo Espejo de Hinojosa, Catedrático numerario por oposición en la Escuela de Altos Estudios Mercantiles de Barcelona. Tercera edición. Barcelona. Imp. Clarraso. 1927. 584 páginas de 135 por 200 idem, 10 pesetas, en rústica; IV.—Reglamento para la aplicación de la nueva Ley de Accidentes del Trabajo, concordado y comentado por Juan de Hinojosa y Ferrer, Juez de 1.a Instancia e Instrucción, y Ricardo Espejo de Hinojosa, Catedrático y Abogado. Valencia. Renovación Tipográfica. 105 páginas de 148 por 222 idem, 3 pesetas; V.—Teodoro González y García, Catedrático de Derecho Político en la Universidad de Murcia. La soberanía del Parlamento inglés. Su evolución política. Su estado actual. 1927. Murcia. Tip. Sucesores de Nogués. 185 páginas de 145 por 212 idem, 5 pesetas; VI.—Bernardo Gentili. La vocación de las doncellas. Santiago de Chile. Apostolado de la Prensa. 1927. 78 páginas de 153 por 183 idem, sin precio; VII.—Almanaque Catequístico. 1928. Arreglado por D. Angel Riesco, Presbítero Coadjutor de La Bañeza. Astorga. Imp. y Lit. N. Fidalgo. 1927. 121 páginas de 157 por 212, sin precio; VIII.—Los cotos escolares de Previsión y la Diputación de Santander, por Alberto López Argüello, Presidente de dicha Excelentísima Corporación. Prólogo de Álvaro López Núñez, Subdirector del Instituto Nacional de Previsión. Madrid. 1927. Sobrinos de Sucesora de M. Minuesa. 51 págs., más 11 láminas de 144 por 221 idem, sin precio; IX.—Fray Samuel Beján. El heroísmo en Tierra Santa. Mártires Damascenos en 1860. Santiago. Tip. de «El Eco Franciscano». 1928. xvi, más 191 págs. de 122 por 182 idem, 3 pesetas.

I-II.—No cabe pensar en la ordenación de un Código rural para España sin tener en cuenta las modalidades de nuestro derecho consuetudinario, tan vivo como multiforme. La ilustración del mismo ha ocupado a diversos y prestigiosos tratadistas autores de monografías, algunas veces premiadas por la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. El señor Redonet y López-Dóriga—que a su calidad de Académico bibliotecario perpetuo de la autorizada corporación mencionada, une la de Académico de la Historia, ser Doctor en Derecho, Archivero y publicista, y que se ha labrado sólida
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reputación con múltiples trabajos, muchos de ellos como los consagrados a la Historia jurídica del cultivo y la ganadería en España y el Crédito agrícola, verdaderos monumentos de erudición sagazmente ordenada,—lo comprende así; y como ampliación, interpretación y confirmación del derecho consuetudinario patrio acometió hace años la empresa de evidenciar el conjunto de nuestra policía rural—transcripción las más veces del régimen costumbrista—con una obra que es a la par doctrinal e instrumental, por lo que enseña y porque facilita, o mejor, da averiguado cuanto se precisa saber con respecto al modo cómo los españoles arreglan la vigilancia y el cuidado de los intereses que afectan al campo y a quienes en él moran. Merced a una disposición legislativa, dictada a sus instancias, pudo reunir cuantas Ordenanzas Municipales habían acordado los Ayuntamientos españoles, y con ellas a la vista, tras concienzudo estudio, y poniendo además a contribución su vastísima cultura, ha podido trazar su obra ya sólidamente asentada en dos volúmenes. En el primero se ocupó de la policía rural de las provincias gallegas, de Oviedo, León, Santander, Palencia y Burgos. En este segundo trata de la policía rural en las provincias vascongadas. En tres capítulos, referidos a cada una de ellas, examina las cuestiones: Ordenación y defensa de intereses agrarios, Montes y aprovechamientos comunales agrarios, Ordenación pecuaria, Aguas y Caminos, a las que reduce el sistema de materias de la policía rural, la cual sintetiza por afinidad de preceptos de las varias Ordenanzas de una manera precisa y con amenidad folklórica en muchas ocasiones. El prólogo de don Bonifacio Echegaray es, con el análisis y juicio de la total labor del señor Redonet, una ilustración al derecho consuetudinario vascongado en el respecto a la policía rural, conformativa de las conclusiones a que llega el ilustre autor de la obra, cuya terminación constituye un anhelo en cuanto se preocupase de los intereses del agro patrio.

Con encantadora amenidad diserta el Sr. Redonet acerca de «El amor al libro» en el discurso leído en la Real Academia de Ciencias Morales el día de la conmemoración de la «Fiesta del libro». En su docta oración patentiza la importancia del libro, las rarezas y extravagancias de algunos bibliomanos, los límites de la ilustración femenina, apologetiza la labor monacal en los respectos bibliográficos, cuáles son los méritos del libro y cuáles deben ponerse en manos de los niños, con lo que aprovecha la ocasión para criticar muy acertadamente la disposición ministerial preceptiva de la lectura del Quijote en las escuelas. Tras de indicar la importancia de asociar a la mujer a la obra de amor al libro, pondera la necesidad de tratarlo con cuidado y copia algunas de las máximas de Maxón, las cuales comenta ingeniosamente, y de igual manera muchas de sus propias y discretas afirmaciones, con anécdotas históricas o versos clásicos,
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acabar con la trata, ya que ellas son el origen del tráfico, puesto que en ellas se recluta principalmente la mercancía del vicio y a ellas va destinada.

Para decidir con conocimiento de causa, la Comisión propuso y el Consejo acordó una encuesta preliminar cerca de los distintos Estados sobre los motivos a que había obedecido la supresión del sistema reglamentario en algunos de ellos, y acerca de las relaciones entre este sistema y la trata de mujeres.

En abril del año pasado se publicó dicha encuesta, que contiene respuestas contradictorias de los 43 Estados consultados. De ella no se saca, por lo tanto, un resultado concluyente.

Sin embargo, la opinión dominante es favorable a la supresión. Y esto por razones de índole diversa.

En primer término no puede sostenerse hoy que la profilaxis de las enfermedades venéreas exija el mantenimiento del sistema reglamentario. Nos limitaremos a uno entre los numerosos argumentos de autoridad que podríamos citar: la afirmación terminante de la Unión internacional contra el peligro venéreo que proclamó en su asamblea de 1921 que «la reglamentación de la prostitución no ha permitido en ningún país ni en ninguna época limitar los estragos causados por aquellas enfermedades».

Además no es exacto que la prostitución reglamentada impida más graves desórdenes, como pretenden sus defensores. Por el contrario, la existencia de lugares especialmente destinados al vicio favorece la comisión de toda clase de excesos en este orden, con la apariencia de la legalidad. No es posible sostener, por otra parte, que, a falta del vicio reglamentado, los apetitos brutales del instinto se manifestarían en formas violentas, pues, aparte de que debemos partir de la base de que aquellos deben sujetarse al imperio de las normas morales, siempre habrá desgraciadas criaturas fácilmente accesibles a determinadas solicitudes.

Ni razones de orden físico, ni razones de orden moral legitiman, pues, la subsistencia del sistema de reglamentación. Y, en cambio, hay argumentos poderosos para combatirlo.

En primer lugar la prostitución reglamentada da al vicio un aspecto de legalidad profundamente corruptor para la conciencia social. Insensiblemente aparece la prostitución a los ojos del pueblo como una institución necesaria, como una especie de válvula de seguridad
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por lo que la conferencia del Sr. Redonet, exponente de su cultura sólida y variada, se lee con sumo agrado por ser ejemplo manifiesto de enseñar deleitando.

III y IV.—La literatura económica española es muy escasa en Manuales de Economía. En el periodo del dominio de las ideas del liberalismo clásico, se escribieron algunas obras notables dentro de su tendencia y sería injusto desdenhar las de Flores Estrada, Colmeiro o Madrazo y aun las que despegadas de la dirección indicada y aun reaccionando contra ella, como la debida a Pon y Ordinas, para no citar más que algún ejemplo, adoctrinaron a la juventud estudiosa globalmente en las cuestiones económicas. En lo que va de siglo se han vertido a nuestro idioma los más autorizados manuales extranjeros—TonioIo, Supino, Kleinwachter y aún Gide, si bien éste no en nuestra patria—pero ha continuado la escasez de los tratados propios para uso de los escolares, laguna suplida por D. Ricardo Espejo de Hinojosa, con su «Manual o prontuario de Economía política moderna» ahora renovado en su tercera edición y muy digno de ser recomendado por su claridad doctrinal y erudición, sin que obste al juicio favorable la no coincidencia por mi parte con algún concepto, el considerar se debían ampliar otros, así como la colocación en notas de excelente doctrina aclaradora o ampliadora de la indicada en el texto, principalmente redactado para la enseñanza de alumnos de las Escuelas de Comercio y que puede servir para otros centros docentes sin excluir a las mismas Universidades, condenadas al imposible de sacar economistas con una clase alterna y explicada a jóvenes que, por estudiarla en el primer año de la carrera, carecen por lo general de los conocimientos básicos indispensables para comprender la ciencia económica en toda su amplitud y sólo cabe, o darle nociones elementales, o exponerles durante un lapso de tiempo tan corto como el de que se dispone, alguna materia aislada de la totalidad de la disciplina. El Manual del Sr. Espejo, aunque no comprende propiamente la política social, toca incidentalmente en ella y hasta de un modo concreto la abarca también en el capítulo «La legislación del trabajo e industrial de España», notable por su precisión, carácter que en general tienen los veintiocho que integran el Prontuario.

En colaboración con D. Juan de Hinojosa Ferrer, ha escrito el Sr. Espejo un Comentario al Reglamento, para la aplicación de la nueva Ley de Accidentes del trabajo, la cual concordaron y comentaron los mismos autores con amplitud y exactitud de juicio, según hice constar oportunamente en estas columnas. En los comentarios y concordancias al Reglamento, brillan las mismas condiciones de aguda observación de la realidad, miras prácticas y conocimiento del asunto, patentes en la anterior exégesis ahora terminada para
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utilidad de cuantos necesiten aplicar una legislación muy propicia a contiendas judiciales.

V.—El joven profesor de la Universidad de Murcia, señor González García, publica, con el título «La soberanía del Parlamento inglés. Su evolución política. Su estado actual», una relevante monografía fruto de su actividad de pensionado por la Universidad de Oviedo, en la que fue profesor auxiliar durante el curso de 1925 a 1926. Con modestia sincera, y por ello más laudable, presenta su obra, editada bajo el patrocinio de la Universidad de Murcia, y la limita a señalar en la estructura del Parlamento, en cuanto institución soberana, las transformaciones políticas que preocupan al pueblo inglés a tenor de lo que ha visto en Inglaterra, de cuya bibliografía política moderna se muestra conocedor. En diez capítulos referidos a «el Parlamento y el espíritu nacional, Los reformadores políticos, Las reformas de 1832 y 1911, Los partidos políticos, La soberanía y la Cámara de los Lores, La soberanía y la ley, Representación y solidaridad políticas, La reforma parlamentaria y La soberanía del Parlamento en la actualidad», compendia su estudio, ilustrado con 143 notas, algunas de ellas amplísimas y muchas reveladoras de profundas dotes de observación.

VI.—El opúsculo de Bernardo Gentili, «La vocación de las doncellas», forma parte de la «Biblioteca religiosa-ascética del Apostolado de la Prensa» de Santiago de Chile, institución que tanto trabaja por la propaganda de las buenas lecturas y el saneamiento, merced a este apostolado—exigencia de los tiempos—de la conciencia pública. En los XXII capítulos del folleto se exhorta a las jóvenes a la vida religiosa, señalándose a los padres el deber de respetar la vocación legítima, presentando ejemplos históricos sumamente interesantes, entre los que deben citarse la carta de S. Hilario a su hija Abra y la vocación de Clara de Asís.

VII.—El Almanaque Catequístico La Bañeza es una manifestación del celo catequístico del coadjutor de La Bañeza don Angel Riesco, quien ha reunido en un primoroso libro un conjunto de trabajos acerca de la catequesis en general y de reseñas de fiestas catequísticas, ilustradas con numerosos fotografiados. El Almanaque sirve de medio para señalar la significación de las fiestas y dominicas del año y de vehículo para penetrar en las casas de los catequizados y para difundir por doquiera los métodos seguidos por los catequistas bañezanos y algunos otros de los pueblos circunvecinos, cuya acción apostólica en los niños se historia con gran amenidad.
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VIII.—La felicísima iniciativa del señor Maluquer de constituir «Cotos Sociales» de previsión, encontró favorable ambiente y se propaga con modalidades muy interesantes. Una de ellas es los Cotos sociales apícolas, llamados a tener en sus aplicaciones al mutualismo y a la solidaridad social incalculable trascendencia. La apicultura, que en la Edad Media sirvió, como mostrara aquel concienzudo investigador llamado don Eduardo de Hinojosa, de fundamento para constituir las primeras Hermandades españolas, tiene hoy por misión crearlas con fines más altos y más duraderos; también se encaminan a la defensa, pero la defensa de ahora trasciende de los límites de las individualidades presentes, para abarcar con su amparo los intereses futuros de generaciones que acaso no se han de conocer. De aquí su importancia y la oportunidad de divulgar el conocimiento de lo que son, a lo que aspiran y cómo funcionan los cotos apícolas favorecidos por la Diputación de Santander. Su presidente, el ilustre publicista social señor López Argüello, ha realizado el cometido en un galano folleto en el que pueden verse los fines de los Cotos apícolas, sus ventajas, cuán fácil es su establecimiento, los reglamentos por que se rigen y además el material que precisan, y como se organiza y marcha un apiario, gráficamente también expuesto en once magníficas láminas fotografiadas. El señor López Núñez, en un notable prólogo, encarea las excelencias de los Cotos apícolas, y evidencia los méritos contraídos en su apostolado por el señor López Argüello, al que rinde merecido tributo por su labor social anterior a la de la propaganda de los Cotos apícolas.

IX.—La nueva obra de Fr. Samuel Eiján «Mártires Damascenos en 1860», es una monografía histórica jugosísima, destinada a narrar los horribles suplicios de los once mártires sacrificados por la barbarie turca en 10 de julio de 1860, y elevados a los altares por S. S. Pío XI el 10 de octubre de 1926. Para honor de nuestra patria, siete de los mártires—Fr. Manuel Ruiz, Fr. Carmelo Bolta, Fr. Francisco Pinazo, Fr. Juan Jacobo Fernández, Fr. Nicanor Ascanio, Fr. Nicolás Alberca y Fr. Pedro Soler—eran españoles, siendo los restantes Fr. Engelberto Kolland, tirolés, y también de la Orden Seráfica, y los tres hermanos Massabki (maronitas), Francisco, Mooti y Rafael. Los mártires damascenos renovaron en el siglo XIX el heroísmo de los mártires en los tiempos de la propagación del cristianismo en el Imperio romano, y durante más de medio siglo merecieron ser objeto de la investigación de los historiadores y presentados desde su atrocesísima ejecución, como ejemplos a imitar. El P. Eiján inventaría la copiosa literatura sobre el tema, y con ella a la vista y además con los nuevos materiales aportados tras acuciosa investigación, hendido el corazón de entusiasmo, narra, y mejor canta, la vida de los mártires desde su nacimiento a su gloria. Aunque el título de los
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capítulos—Vida piadosa en medio del mundo, Del mundo al claustro y del claustro al mundo, Los cinco primeros mártires en tierra Santa, Llamamiento al apostolado de los tres últimos, Adiós a la Patria, ¡Tierra Santa! ¡Tierra Santa! La vida en Damasco, Persecución y martirio, y Glorificación de los Siervos de Dios—parece exclusivamente contraído a historiar las vicisitudes de los mártires en el siglo y en el claustro, la obra del sabio P. Fr. Samuel Eiján, trasciende de este marco para tratar muy oportunamente cuestiones como la del abandono por España del Patronato de los Santos Lugares, como consecuencia de la exclastración y supresión de conventos, y de ahí la necesidad patriótica—no sólo religiosa, si bien la religión católica no puede separarse de los destinos de España—de restablecer por lo menos un plantel de franciscanos, a cuyo cargo había corrido secularmente la Obra Pía de Jerusalén. El asunto lo enfoca y desarrolla el P. Eiján con la competencia ya acreditada en poderosas publicaciones que honran su pluma, y si aludo a él, es para mostrar la significación de la dedicatoria nominatun: «Al B. Nicolás María de Jesús Alberca, Primer Religioso profeso del Colegio de Misioneros para Tierra Santa y Marruecos, <con la cual, a la par que honra después, sin bien «colectivamente» a sus heróicos compañeros de martirio>, quiere manifestar cómo el restablecido Apostolado franciscano español reanuda su gloriosa obra, fecundada con la generosa sangre del martirio.

AMANDO CASTROVIEJO
Catedrático en la Universidad de Santiago de Compostela.