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tipo extremeño, que les pone en condiciones de negociar con el Banco de España.

Para unificar la acción social agraria de la provincia, han sido invitados a incorporarse en la Federación los núcleos sociales de tal contextura que viven independientes allí. Asimismo acordóse intensificar la campaña, para conseguir que en los pueblos donde no hay Sindicatos, se cree uno adscrito a la Federación.

Uno de los puntos estudiados con más detenimiento fué el referente a la parcelación en trámite que tienen los pueblos de Alange, Helvecial y Zarza.

La sesión de clausura verificóse tras de la Comunión general de los asambleístas y bajo la presidencia del Ilmo Sr. Obispo de la diócesis.

El presidente de la Federación habló afirmando la confesionalidad de aquellos institutos. Después el Prelado tuvo animosas palabras de aliento para todos, declarando clausurada la Asamblea.

LA DE VALLADOLID

La Federación de Sindicatos Católicos Agrícolas de Valladolid celebró su asamblea anual reglamentaria, presidiendo don Juan Antonio Llorens, acompañado de don Amando Valentín, el Padre Nevares (S. J.) y los vocales del Consejo directivo.

Tras de los preliminares acostumbrados, dedicaron un sentido recuerdo a la memoria del ilustre Sr. D. Ildefonso Arroyo, Consiliario que fué de la Federación, fallecido en enero de este año.

Tres obras de la Federación se ofrecen a la consideración de los congregados: el primer Congreso cerealista nacional, la Confederación Hidrológica del Duero y el triunfo completo de la candidatura presentada por las Federaciones católicas agrarias, habiendo obtenido 35.000 votos.

Al estudiar el movimiento de fondos hicieron resaltar los siguientes:

Las imposiciones en primero de año subían a 889.567,84 pesetas. Los reintegros por préstamos concedidos a las Cajas rurales sumaron 492.718,54. Las ganancias fueron 3.342 pesetas. El capital de Caja, 21.472,69. Lo pagado por reintegros, 433.945,34. Préstamos anteriores, 850.975,91. Préstamos concedidos, pesetas 555.210,27. Existencia en el Banco, 75.560,40. En Caja, 3.476,47. Fondos públicos, 99.492,50. Total, 1.983.439,22. El movimiento de Caja en el año, 4.556.594,45. En abonos, 437.923,17 pesetas.

La sesión de clausura fué presidida por el Excmo. Sr. Arzobispo de Valladolid doctor Gandasegui, al que acompañaban el Gobernador civil señor Fuentes Pila; el militar, general Pérez; Presidente de la Diputación, señor Rodríguez Pardo; teniente de alcal-
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de, don Gregorio Merino, y el señor Azara. La reunión tuvo lugar en el teatro Hispania. Los labradores atestaban el local; también se veían muchas señoras.

Presentó a los oradores don José María Lamamié de Clairac. Y hablaron la señorita Consuelo de las Heras sobre la organización de la Liga de mujeres campesinas; el señor Martín Sánchez sobre las siete verdades que constituyen el cimiento de un completo programa agrario. Propugnó por una Central montada en Madrid, para encauzar la acción del campo. Habló de los proyectos del Gobierno, comentándolos, y terminó alentando a las organizaciones católico-agrarias, para que luchasen por sus ideas y por la Agricultura. El señor Azara leyó unas cuartillas poniendo la importancia del movimiento agro-social y defendió el carácter confesional de la Confederación Católico-Agraria. El Gobernador civil resumió los discursos, elogiando la obra de las organizaciones católicas campesinas, que promueven el progreso agrario. Dice que el Gobierno reconocerá esta realidad, y terminó saludando a los congregados.

A continuación leyérone y fueron aprobadas las siguientes conclusiones:

1.ª Pedir al Gobierno que la importación de trigo últimamente autorizada se limite a lo estrictamente necesario para abastecer el mercado hasta la nueva cosecha,
2.ª Que el acuerdo del Consejo de ministros sobre corporación obligatoria en el campo no se decrete sin una previa información, a la cual puedan acudir todas las entidades agrarias.
3.ª Que la Federación Católico-Agraria de Valladolid comunique a las demás Federaciones hermanas estas conclusiones para que las apoyen ante los Poderes públicos.

El señor Fuentes Pila, en consecuencia de la Asamblea referida, ha dirigido a los Ayuntamientos las siguientes instrucciones:
1.ª Los alcaldes y Corporaciones municipales prestarán su oficial concurso para la defensa y consolidación de los Sindicatos agrícolas ya constituidos.
2.ª Las autoridades locales y los Ayuntamientos contribuirán con todo empeño, celo y atención a la fundación de Sindicatos agrícolas o Cajas rurales en sus respectivos pueblos.
3.ª Los Ayuntamientos de la provincia deben presiar todo su posible concurso económico para la fácil vida de los Sindicatos, procurando el establecimiento de secciones de Socorros mutuos, Seguros, Bibliotecas rurales, campos de experimentación, etcétera, y demás instituciones que sostengan u orienten a los Sindicatos agrícolas, y
4.ª Que en todos los Ayuntamientos se concederá, sin dificultad ni reparo alguno, a los Sindicatos e instituciones sociales
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agrarias, la representación concejil a que tienen perfecto y legal derecho.

LA DE PROPAGANDISTAS

En la Abadía de San Isidro, regida por monjes de la Trapa, a pocos kilómetros de Dueñas, cerca de Venta de Baños, celebraron un día de retiro espiritual los propagandistas de Bilbao, León, Madrid, Palencia, Salamanca, Santander y Valladolid. El Abad mitrado y los frailes trapenses derrocharon con sus huéspedes atenciones y agasajos. Las pláticas y puntos de meditación estuvieron a cargo de los Padres Marcelo y Armando.

Después reunióse la Asamblea que presidió don Angel Herrera y hablaron los señores Isusi, de Bilbao; Alberta, de León, Canto, de Madrid; Cortés, de Palencia; Manzano, de Salamanca, Pérez Canales, de Santander, y Redondo, de Valladolid.

La organización corporativa del campo fué la preocupación de los asambleístas; sobre su estudio versaron los discursos y discusiones, delatando las maniobras socialistas que, al amparo de huecos en la legislación o de forcidas interpretaciones de ella, iban camino de lograr para el socialismo los puestos de los Comités partitarios, que en realidad no le corresponden.

Surgió la alarma ante la desigualdad de criterios en cuanto a la representación minoritaria en la agricultura y en la industria, y se decidió pedir al Gobierno la apertura de una amplia información pública sobre aquellos extremos.

Hablaron también del caso, poco explicable, de que las parcelaciones que efectúa la Dirección de Acción Social estén libres del impuesto de derechos reales y no ocurra así con las que realizan los Sindicatos.

Otros asuntos importantes, aunque ajenos al agro, ocuparon su atención. Por fin, complacísimos de aquella agradable estancia, fueron los asambleístas a sus respectivas zonas.

LA DE VALENCIA

En el salón de actos del Conservatorio de música se celebró la Asamblea convocada por la Federación naranjera de Levante, para protestar contra la pretendida ordenación del comercio, exportación y producción de la naranja.

Presidió el Capitán General Sr. Castro Girona, acompañado del marqués de Sotelo y del diputado provincial Sr. Castell. En la tribuna presidencial hallábanse los presidentes de todas las entidades económicas y agrícolas del país, los concejales y los diputados.

Saludó a todos el señor Vicente Mora, presidente de la Federación, y expuso la inquietud que agita a la masa labriega levan-
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tina, porque contra ellos se ciernen los proyectos naranjeros dichos y el alumbramiento de aguas y el monopolio de granos. El lema de los federados es «libertad absoluta en las compras y en la exportación».

Hablaron después muchos otros oradores y cerró la sesión el señor Castro Girona con un buen discurso ponderando la ecuanimidad del Gobierno.

A éste se elevaron, de las siguientes conclusiones aprobadas, las que fueron dictadas para él:

1.ª Aconsejar a los agricultores el empleo de fórmulas de abono racionales que tiendan a producir naranjas de calidad y resistencia, más bien que a obtener grandes cantidades de frutos.

2.ª Necesidad de intensificar la extinción de plagas del campo.

3.ª Extender la propaganda genérica eficaz de la fruta en España y en el Extranjero.

4.ª Negociación rápida de un Tratado comercial con Polonia que, favoreciendo la entrada de nuestras naranjas, mandarinas y limones, pueda entrar en vigencia antes de comenzar la campaña de exportación de 1928-29.

5.ª Reducción de los derechos arancelarios de Francia hoy vigentes para las naranjas y mandarinas, que, como máximo, y para las primeras, no deben rebasar el derecho de 20 francos por 100 kilos, derecho que, a instancia de Italia, se ha acordado para los limones.

6.ª Negociar la modificación de los vigentes Tratados comerciales y tener en cuenta al redactarse los futuros que las naranjas, mandarinas y limones envasados se afores y tributen el derecho arancelario del país importador por el peso neto de la fruta, excluyendo la caja de madera.

7.ª Interesar del Gobierno que al negociar Tratados de comercio tenga en cuenta los intereses agrícolas, por la cuantía que supone su valor, evitando que por proteger industrias de nueva creación, adopten represalias los países extranjeros sobre nuestros frutos.

8.ª Que se destine el tráfico español por sus rutas más cortas, utilizando las diversas líneas de ancho normal de España, especialmente el Central de Aragón, la cual reduce las distancias en 198 kilómetros para los destinos de Aragón, Navarra, Guipúzcoa y Vizcaya, y en 146 kilómetros los de Galicia, Asturias, León y parte de Castilla.

9.ª Promulgación de una tarifa especial combinada entre todas las Compañías españolas y que ésta sea inferior a la que se disfruta para el tráfico exterior.

10. Supresión de los plazos extraordinarios para el transporte, restableciendo los fijados en la Real orden de 10 de enero
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de 1863, que deben ser los máximos, puesto que en aquella época los medios de locomoción eran mucho más lentos.

11. Inaplazable implantación para el transporte al Extranjero del régimen internacional de la Convención de Berna en 1 de octubre de 1918.

12. Promulgación para fines de mayo de la tarifa de compensación o excepcional para vagones de 10 toneladas, a fin de tener tiempo para producir los millones de envases «standard» que implicará su aprovechamiento en la campaña próxima.

13. Aplicación entre Calatayud y Caseñas del precio medio de transporte de la tarifa especial 103 de pequeña velocidad, párrafo cuarto, que perciben en sus recorridos las Compañías Norte y Central de Aragón conjuntamente.

14. Instauración de trenes directos naranjeros rápidos, traccionados por máquinas muy potentes (serie 4.000), que hagan el viaje Valencia fronteras en el plazo máximo de tres días.

15. Considerar como una aspiración que resolvería la mayor parte de los problemas planteados, el tendido de la doble vía entre la región valenciana y las fronteras de Cervère, Hendaya y Canfranc, por el orden de preferencia que queda prescrito.

16. Subsistiendo el régimen actual de libertad y competencia en la contratación de buques destinados al transporte de naranja, creemos pueden evitarse todas las deficiencias fijando un mínimo de marcha que asegure un transporte rápido y estableciendo una relación entre la capacidad efectiva del buque y aquella que pueda ser cargada con fruta.

17. No se podrán transportar cajas de naranja ni en carboneras ni en aquellos locales próximos a las calderas de aquellos barcos que, por sus condiciones especiales de máquinas alcanzan temperaturas elevadas, produciendo alteraciones en la condición del fruto.

18. El Gobierno dará cuantas facilidades sean posibles para que cuantos desean dedicar sus capitales a la instalación de fábricas para la utilización de naranjas de desecho obtengan los beneficios que las disposiciones legales vigentes ofrecen a la instalación de nuevas industrias.

LA DE MADEREROS

Los madereros y aserradores de toda España se han reunido en una Asamblea que se celebró en Barcelona, elevando al Gobierno conclusiones relacionadas con la protección que demandan para las maderas nacionales, principalmente en cuanto guarda con ellas relación en las tarifas aduaneras y Tratados de Comercio.

Por no alargar demasiado esta crónica renunciamos a copiar las peticiones, ya que, en suma, son no más que lo dicho: para defender su industria y la producción forestal española.

RUÍZ DE TUDANCA.
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porción entre el altar y el sacerdote; pero no como entre nosotros, para quienes Dios vale infinitamente más que el más grande de los hombres. En el paganismo, el hombre es muy superior al dios y de ahí la tristeza que Chesterton descubre en el fondo del paganismo. No existe en todos los siglos de la gentilidad, un hombre santamente alegre como San Francisco de Asís.

Al culto de los dioses sigue por fatal derivación el culto de los demonios: •por temor de mezclar a tan altas personas en los negocios terrestres, se dirigían aquellos hombres a espíritus más bajos y familiares; pero la invocación a los demonios lleva consigo una nueva idea muy digna de ellos; que importa para merecer sus favores, mostrarse su semejante y plegarse a las reglas de su puntillosa etiqueta•. Las acciones más nefandas, como actos de culto, el canibalismo, no tienen para el escritor inglés otra explicación.

El paganismo no fué para los paganos, lo que el catolicismo es para nosotros: un sistema de vida. Los sabios podían, pues, discurrir con entera libertad acerca de los problemas del espíritu. Pero faltos de principios firmes, llegan a las más opuestas conclusiones y no falta quien proclame vano el testimonio de nuestros sentidos.

•La teoría materialista de la historia, según la cual la ética y la política no son más que subproductos de lo económico, es una necedad; consiste en confundir las condiciones de la vida con su objeto propio, es decir, en imaginarse que desde el momento que el hombre no tiene más que sus piernas para andar, no anda nunca más que para ir a comprarse zapatos y calcetines•. Así comienza Chesterton el penúltimo capítulo de su ensayo, que lleva por título: La guerra de los dioses y de los demonios, y después de desenvolver este pensamiento en páginas admirables, sosteniendo que las luchas de la humanidad se mantienen por ideales de orden superior, hace aplicación de esta doctrina a la lucha entre Roma y Cartago, en la que se sintetiza el duelo a muerte entre los dioses y los demonios simbolizados en el culto de Moloch. La victoria fué de los dioses y hay que alegrarse de que así fuera. •Gracias al triunfo alcanzado por Roma, la claridad divina se elevó a la hora elegida, sobre una humanidad humana a pesar de todo. Fueren cuales fueren su corrupción y miseria, Europa se había librado de peores destinos; porque hay mucha distancia del ídolo que es un muñeco de madera al que los niños ofrecen las migajas de su comida, al ídolo gigante que para la suya devora a sus hijos•.

El libro que analizamos, se cierra con una hermosa evocación de los tiempos de la venida de Cristo, con una visión del pequeño rebaño de hombres que comienzan a propagar sus doctrinas.
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID 1.º DE JUNIO DE 1928

En defensa de la familia y del hogar cristianos: Una notable conferencia del Cardenal Primado en el Centro de Defensa Social de Madrid. - El primer Congreso de los patronos católicos: La ponencia del presidente acerca de la acción que deben desarrollar las asociaciones patronales católicas. - La fiesta del trabajo de los obreros católicos. - Clausura de la asamblea contra la blasfemia. - El Director de la O. I. del T. en España. - La pornografía: Una sentencia ejemplar del Tribunal Supremo de Justicia.

Debemos comenzar la reseña de los actos de carácter social celebrados durante el mes que acaba de finar, dedicando el primer apartado de la CRÓNICA al curso de conferencias que a la defensa de la institución familiar ha dedicado el Centro de Defensa Social de Madrid.

En sus varios aspectos ha sido examinado el problema de la familia, por conferenciantes tan competentes como los señores Pradera, Bergamín y Dr. Simonena, clausurando el curso S. E. R. el Cardenal Primado, ante un concurso tan numeroso como selecto, en el que figuraba el Excmo. Sr. Nuncio de S. S., que tomó asiento en la presidencia a la derecha del Cardenal Segura.

El Primado declaró que su reciente viaje a Francia le ha servido para afianzarse aun más en la idea de que la familia es la preocupación actual de todas las naciones. En Francia lo ha comprobado en las conversaciones con Prelados y en la lectura de las actas de los Congresos de la Asociación del Matrimonio Cristiano.

Quiero hablaros - dijo - de un dato elocuente, para que levantéis el corazón a Dios como agradecimiento de lo arraigado que está entre los españoles el espíritu familiar. Visitaba el barrio español de Marsella, donde nuestros compatriotas viven en peor estado que el pésimo en que moraban los hurdanos. Mi sorpresa fue grande al escuchar de labios del párroco que aquellos españoles poseen una condición nobilísima, que aquel cura desearía para los franceses: en aquellos hogares, la mayoría, desgraciadamente, no bendecidos por la Iglesia, se conserva, sin embargo,
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un ejemplar espíritu de familia. Ello apenaba más mi ánimo al contemplar aquella casi irremisible situación moral.

En todas las naciones se afanan por conservar los restos de la familia. En España ese tesoro está casi intacto; pero empieza a derruirse. No sólo la Iglesia —tutela, a través de los siglos, de la familia— se preocupa de ésta; hay también un interés incrédulo o aun bolchevique, ya que se han visto los resultados terribles para la sociedad de los atentados contra la gran institución. En otros países es explicable esa preocupación que llamaremos laica. Aquí hemos de mirar el problema desde el punto de vista de las enseñanzas de la Iglesia.

Entre los muchos tesoros de nuestra patria tenemos el del espíritu de familia, pero es necesario que junto a los trabajos que se realizan en Inglaterra, Francia, Alemania y Bélgica por conservar los restos de la vida de la familia, no destruidos por la revolución, sumemos los nuestros, pues entre nosotros aún está intacta la familia, y estamos a tiempo de impedir que la piqueta de moledora haga su obra, por lo que hay que estar dispuestos y prevenidos.

Lacordaire decía que leyendo en la Biblia la sublime creación de la familia, se quedaba anonadado y se ponía de rodillas para dar gracias a Dios por esta obra maestra de la creación.

Dios bendice el primer matrimonio, del cual había de proceder el linaje humano, aquel matrimonio combatido después por el paganismo.

El mismo Jesucristo, cuando vino a la tierra, quiso retocar la familia, porque el molde tal y como Él lo había trazado se había roto.

Esa familia que se crea con el matrimonio es el primer Sacramento que Él quiere bendecir con su presencia en las bodas de Canaam.

No hay institución, después de la Iglesia, como la familia, restaurada y restaurada por Cristo. Las leyes fundamentales de la familia son las mismas bajo las cuales Dios creó el primer hogar (unidad, indisolubilidad y santidad). Se trabaja en las sombras contra estas notas del matrimonio, y esos trabajos van prosperando; por eso hay que estar alerta.

Nuestro lema de hoy ha de ser: Pro aris et focis. •Por los altares y por los hogares•.

Habla del patrimonio familiar, y dice que no es sólo el económico, sino el moral, que alcanza al rico y al pobre, y que tan cuidadosamente guardaron nuestros antepasados.

Ese patrimonio moral debe ser caudal inmenso de amor cristiano que se deben los esposos, como Cristo y su Iglesia; amor de los padres a los hijos y de los hijos a los padres; amor entre
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los hermanos, y del señor al criado, y del criado al señor. El amor es el que da unidad a la familia. Si los esposos acuden al Corazón de Jesús encontrarán fuerzas para soportar la cruz del matrimonio.

Caudal de abnegación en la familia, al cual se opone la frivolidad y el egoísmo que va entrando en los hogares. El matrimonio es una cruz; sin esa abnegación no se puede llevar.

Caudal riquísimo de pudor cristiano, contra el que se atenta incesantemente, día y noche, de diversos modos.

Cuando se reflexiona sobre el ambiente que rodea a muchas familias cristianas se ve el impudor que informa todas las manifestaciones de la vida.

He leído en una manual francés para uso de niños un texto que dice «el hogar antes era templo; ahora es un hotel».

Y es triste declararlo: pero al perderse el pudor, el hogar ha descendido a la condición de hotel. Sin los caudales del amor, de la abnegación, de la piedad y del pudor, ¿qué significa cualquier otro caudal?

Hay que recordar la piedad que vimos en nuestros padres y abuelos, y que tal vez no vemos en nosotros ni en nuestros hijos. La consigna del enemigo de las almas es atentar contra la familia, y para afilar a la sociedad española desea destruir su familia típica cristiana.

En España deben los católicos evitar la obra que en otros países, como Francia, han realizado los gobiernos sectarios, que han dirigido sus dardos contra la escuela, en donde se hace perder el espíritu de familia.

¡Desgraciados de nosotros si perdemos los puestos que nos corresponden en la dirección política de nuestro pueblo!

Porque los ataques a la familia están en la legislación en las cátedras de pestilencia, - algunas veces cátedras oficiales - en la prensa y en los espectáculos.

Para salir al paso de esta labor funesta hay que dejarse de escarceos verbales y decidirse a obrar, con la resolución que el mal reclama.

Tenemos medios de defensa. Hoy están las agrupaciones y asociaciones como la de Padres de Familia. Es necesario robustecer esta Asociación hasta formar un ejército formidable.

Yo os recomiendo y os encarezco que fortalezcáis las Asociaciones católicas que quieren robustecer la familia, como lo es la de los «Padres de Familia», que en estos momentos tiene un representante en el Congreso que se celebra en París, en defensa de la familia cristiana.

Recuerda la descripción que hace el rey profeta de la familia cristiana, que vive del trabajo, se nutre de la oración y sienta a los