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dará fácilmente en el campo dentro del cual se movió y que cultivó con tanto esmero, con tanta abnegación y tanto amor.

•Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor, porque sus obras les acompañan•.
Y bienaventurados, porque sus obras son semilla Santa que constantemente ha de fructificar.

* * *
Nuestras simpáticas hermanas de la Juventud Católica de Italia, preparan para este verano una labor que merece el más caluroso elogio.
Del 1 al 6 de Agosto próximo se celebrará en Castelnovo Togliomi, un curso de acción católica escolástica en las que se van a dar lecciones del interés e importancia de éstas. «La doctrina católica en la familia, en la iglesia, en el Estado, en la educación e instrucción de la juventud».
•La libertad de la escuela en la época contemporánea y la parte de los católicos.• •La enseñanza religiosa a base del Concordato•. La obra de los católicos en la escuela pública; 1), en la vida pública; 2), como enseñanza; 3), en las escuelas privadas.
Y otras muchas que resultarán interesantísimas y que se darán no solamente por los miembros de la Directiva y por las consejeras nacionales, sino también por el P. Gemelli de fama notoria y fundador de la célebre Universidad Católica de Milán, y el P. Alessandrini.
Del 1 al 7 de Septiembre, se dará en el mismo punto un curso de Acción Social cuyo tema general será: •Derecho Corporativo y legislación social. Alrededor de este tema de interés general, se estudiarán diferentes aspectos que de él se desprenden: Programa social cristiano y actividad social de la Acción Católica; el actual ordenamiento corporativo en Italia y la garantía del trabajo; el contrato colectivo del trabajo y su reglamentación: Labor rural femenina; contrato de trabajo en la agricultura. - Obras de apostolado; trabajo de la mujer en la industria; trabajo textil y del vestido; contrato que lo regula; obras de previsión, asistencia, mutualidad; la reglamentación de la higiene del trabajo en el campo, en la industria, en las tiendas, en los laboratorios, etc., etc.
Se tratará asímismo de la familia en la vida social, de la educación social de la familia; del valor social de la familia, de la importancia social de la familia etc., etc.
Y por último y para determinados miembros de la Unión Católica Femenina se estudiarán temas relacionados con la preparación y formación necesarias para las que han de dirigir y actuar activamente en esta acción que hoy va extendiendo sus ramas a todos los ámbitos del mundo.
Asimismo en Milán, se tendrá un curso para los que termina-
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dos sus estudios posean su diploma, su título, su certificado: este cursillo se desarrollará del 1 al 8 de septiembre y las lecciones se darán en la Universidad Católica del Sagrado Corazón; los profesores serán de la talla del P. Gemelli; de Monseñor Olgiato, profesor de Derecho natural en la citada Universidad, de Monseñor Luigi Vigna que explicará cuanto se relaciona con la liturgia, música Sagrada, historia eclesiástica, etc.; de Monseñor Veneziani, auxiliar de los Estudios Catequísticos cerca de la Sagrada Congregación del Concilio; del P. Barberá de la Compañía de Jesús, Director de la «Civilté Catolica». etc., etc. En Roma se dará un Curso litúrgico del 1 al 7 de Septiembre y que resultará de lo más interesante y práctico.

Verdaderamente que la Unión Católica Femenina y la Juventud Católica Femenina de Italia, presididas respectivamente por la marquesa Patrizi, dama de alcurnia elevadísima y cuya familia siempre militó en el sector de la más absoluta adhesión al Pontificado; y por la infatigable apóstol Armida Barelli, que ha consagrado a Dios y a las almas su vida entera, trabajan admirablemente, saben organizar, saben dar empuje a sus obras, las inyectan de savia espiritual y por eso gozan de tal exuberancia y sobre todo de tanla solidez, y están a la cabeza de las organizaciones católicas femeninas que merecen la bendición y la aprobación de la Iglesia,

Por cierto que, al hablar de cursillos, quiero explicar mis palabras de la crónica del mes de Abril, referentes a la labor que pedía a Acción Católica de la Mujer española hiciese, en materia de cursillos, y refiriéndome sobre todo a la semana religiosa de Bérgamo, que en realidad tal y como se desenvolvía en este punto no lo hemos tenido en España. Pero al brindar yo a Acción Católica de la Mujer esta labor que seguramente le tenía que interesar, no significaba el dejar de reconocer cuanto lleva realizado en materia de cultura y propaganda, en sus clases y conferencias así como en sus Asambleas. Es esta una labor a la que me he referido varias veces en esta sección, a la que di siempre la importancia debida, y a la que estuve muchos años íntimamente ligada.

Podrían algunas personas interpretar mis palabras como censura a que se había hecho poco y más vale explicar... por si acaso.

Todo lo que se haga por Acción Católica de la Mujer y por cuantas asociaciones se dediquen a una acción cultural intensa, será digno de aplauso y por mucho que hagan nunca será demasiado, sobre todo cuando la cultura es a base, como lo fué en el cursillo de Bérgamo, de enseñanza, de formación religiosa de la que se está muy necesitado en España.
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Pero es un principio universalmente admitido hoy por la Sociología católica, que el trabajo debe proporcionar al obrero lo suficiente para su subsistencia y la de sus familiares. Y si la ley religiosa le impone la obligación de no trabajar, subsistiendo en esos días el derecho y el deber que el obrero tiene de sustentarse, es claro que hay que reconocerle en el terreno de los principios el derecho a la percepción del salario aunque no trabaje, ya que éste es el único medio con que cuenta para satisfacer sus necesidades y las de su familia.

Tenemos, pues, que el obrero debe descansar, en principio, en el día festivo, sea o no domingo, por ser una exigencia de la ley religiosa, y que por su trabajo debe percibir el jornal correspondiente, ya que ese día, como todos los demás, tiene obligación de sustentar a los suyos. Siendo esto así, parece que no debe obligársele a trabajar en horas extraordinarias para compensar al patrono por el salario que percibe. Otra cosa sería, ir a la implantación de un salario global por semanas, calculando como mínimo, el importe de la subsistencia del obrero y de sus familiares, hecha abstención de que en ella hubiera o no días festivos, del mismo modo que no se altera el sueldo mensual de los empleados por el número de fiestas que existan en el mes.

Es este, como todos los problemas sociales por lo demás, de aquellos en que una acción perseverante e intensa sobre la opinión profesional, puede obtener grandes resultados. Grande podría ser en este punto el influjo de la Asociación patronal católica, cuya necesidad hemos propugnado en este mismo lugar. Calcúlese el efecto social que produciría la adopción por los patronos católicos de la resolución de hacer guardar en sus establecimientos el descanso de los días festivos, abonando a sus obreros el salario correspondiente a esos días. No se nos ocultan las graves dificultades que impiden hoy llegar a esa solución. Pero ellas disminuirían de modo considerable con la eficacia de la Asociación. Y la lección de viviente apologética sobre las masas obreras, sería, sin duda, de un efecto prodigioso...

MANUEL FERRER.
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Una nota muy interesante y muy femenina, va a cerrar esta crónica.

En la última sesión tenida en la Asamblea Nacional, se leyó el proyecto de la nueva constitución. Y lo leyó una mujer; la señorita Carmen Cuesta, secretaria segunda de la Asamblea, subió a la tribuna y leyó el proyecto. En aquel momento se destacó con singular relieve la figura de la mujer española. Llamada a colaborar en pro de los ideales altos del amor a la Patria, a la Monarquía y al orden social, ha respondido al llamamiento y ha actuado dentro de este nuevo campo con el corazón puesto en Dios, con la mirada fija en su voluntad divina, con el deseo de aportar su cooperación al edificio de la grandeza de España, del sostenimiento del orden, de la adhesión al trono.

En aquella jornada histórica el feminismo sano ha ocupado un lugar preeminente.

Alegrémonos de ello y sea todo para la consecución de los fines que a todas tanto nos interesan.

MARIA DE ECHARRI.
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SECCIÓN BIBLIOGRAFICA

1. - Georges Guitton: León Harmel. 1829-1815. Action Populaire. Editions Spes. Paris. Dos volúmenes de XXII, más 344 y 437 páginas de 133 por 203 milímetros y 8 fotografiados, 35 plas. II y III. - Julio Puyol: De las Reales Academias de la Historia y Ciencias Morales y Políticas. Don Diego Clemencio, ministro de Fernando VII. Recuerdos del Ministerio de 7 de Julio de 1922. Madrid. Tip. de la Rev. de Archivos 1929. 218 id. de 179 por 253 y 34 láminas fuera de texto. 20 ptas.; Real Academia de la Historia. Informe sobre algunos documentos utilizados por D. Celso García de la Riega en sus libros «La Gallega» y «Colón Español». Madrid. Id. id. 25 págs. más 14 láminas de 171 por 244, s. p. IV. - Carlos Ruiz del Castillo: Un schema de la doctrine de la personnalité de l'État se fera la méthode juridico-psychologique d'Haurlou. Librairie de Recueil Lirey. 1929. 15 págs. de 164 por 247 id. s. p. V. - Federico Balart: Obras completas. Gustavo Gil, editor. Barcelona 1929. Dos volúmenes de 246 y 967 págs. de 138 por 193 id. 10 pts. VI y VII. - Clásicos castellanos. Cristóbal de Castillejo. Obras IV, Prologo, edición y notas de J. Domínguez Bordona, 245 págs.; Bretón de los Herreros. Teatro. Prologo y Notas de Narciso Alonso Cortés. XXX más 299 págs como el anterior de 127 por 195 milímetros y ambos editados por «La Lectura». Madrid. 1929.

1. - El insigne abate Six cuya autoridad se acrecienta de día en día hasta el punto de ser el único escritor elegido para redactar los artículos sociales del magno «Dictionnaire pratique des connaissances religieuses», editado por Letorezag, escribe en una carta al autor: «Considero a León Harmel, no como el más grande hombre de obras del siglo xix, ya que esta palabra obras ha tomado muy frecuentemente un sentido estrecho y mezquino, sino como el más extraordinario creador de organizaciones sociales esenciales u oportunas y así mismo como el más grande despertador de vocaciones sociales.»

En estas palabras están resumidas las características del con justicia llamado por León XIII, Buen padre o sea ser un hombre de acción y un impulsor para que todos lo fueran. Y en acción no fué paternalista como pudiera creerse por la denominación pontificia sino ampliamente social con criterios que muchos juzgaron de audaces. En su fábrica implantó por su cuenta todo lo conducente al bienestar obrero: cooperativas, seguros, escuelas, círculos de estudios, sociedades artísticas y de templanza pero a base de que fueran los obreros los administradores libres a cuyo efecto los dejó organizar un sindicato puro, instituyó las comisión-
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nes de iniciativas, creó los consejos de fábrica, se anticipó a establecer las subvenciones y adoctrinó para crear la corporación integral. Aparte de esto mantuvo relaciones con los sociólogos nacionales y extranjeros, difundió sus ideas y métodos en congresos, las divulgó en múltiples conferencias y más que nadie contribuyó al término de la evolución del Catolicismo social, desde la Rerum novarum en la Graves de communi re, merced a las numerosas peregrinaciones obreras por él organizadas y a su constante comunicación con León XIII, la cual siguió con los pontífices sucesivos hasta Benedicto XV, guardando para todos ellos una fidelidad inquebrantable. ¡Vida gloriosa y admirable la suya merecedora de ser conocida en todo su ambiente y en su plena actuación! El jesuita P. Georges Guilton, sabidamente documentado, la expone en dos volúmenes nutridísimos e ilustrados con numerosos grabados. A modo de prefacio se inserta una carta del Cardenal Vannutelli, Decano del Sagrado Colegio Cardenalicio, en la que tributa merecidos elogios a León Harmel en su doble calidad de católico y hombre de acción. La obra escrita para conmemorar el centenario del ilustre industrial de Val de Bois no debe dejar de ser leída y meditada por ningún católico-social y seguramente cuantos la lean concluirán por afirmar que si el catolicismo social no alcanza la virtualidad que merece, es decir que no lo toman las masas obreras como ideal, se debe a que lo desconocen y lo que aun es peor que se les disfraza por quienes debieran propagárselo.

II y III. - La gloriosa Lainaf que en la literatura patria conquistó Clemencieu, singularmente como concienzudo anotador del «Quijote», oscureció sus méritos de político, a la verdad no pequeños, si hemos de honrar a los gobernantes, ateniéndonos a su entereza para defender los ideales jurados; la cual fue sublimada por Clemencieu en ocasión memorable, arrostrando con ello, las fatales consecuencias que para su tranquilidad pudieran derivarse, y que a la postre, tuvieron efecto una vez libre Fernando VII de las limitaciones constitucionales a su tan ansiado poder absoluto, y que acaso fuera mejor denominado disoluto. Una reciente adquisición de copiosa serie de documentos referentes a Clemencieu, franqueada al señor Puyol y Alonso, le ha permitido estudiar minuciosamente la actuación ministerial, bajo la cual se desarrollaron los sucesos del 7 de julio de 1822, anualmente conmemorados, en recuerdo del triunfo de la Milicia nacional. El estudio del doctísimo académico, constituye una valiosa aportación a nuestra historia en el azaroso período a que se contrae. Escrito con arte y amenidad, se lee con el encanto e interés de una emocionante narración novelística. Nada se omite: presentados a los personajes y enfocados en el ambiente de la
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época, relata los sucesos a través de lo que resulta de los documentos. Sobre la relación floja sutilísima ironía sugeridora de comparaciones muy interesantes para el lector, el cual parece asistir durante la lectura a los sucesos perdurantes como con te norial, con los documentos íntegros insertados al final de la monografía, ilustrada con 34 fotograbados reproductores de autógrafos, retratos y estampas populares entonces, aunque hoy de dificilísima adquisición. La presentación tipográfica del volumen en correspondencia con el valor del texto, es magnífica, revelando el depurado gusto del señor Puyol, bibliófilo de buena cepa y erudito a quien la erudición, por proporcionarle ratos de solaz, le impulsa a otorgárselos al amplio círculo de admiradores de sus obras.

El Informe emitido a la Academia de la Historia por el señor Puyol y también autorizado con las firmas de otros ilustres académicos, es un detenido alegato comprobatorio, de que en algunos documentos utilizados por don Celso García de la Riega en apoyo de la tesis que sostuvo en sus libros •La Gallega• y •Colón Español•, han existido raspaduras y enmiendas, las cuales se especifican y detallan menudamente. En calorcé láminas fotograbadas, se nota la verdad de las afirmaciones del informe, preciso y contundente, el cual no va contra las tesis, en las que no entra, sino sólo encaminado a examinar la falsificación documental.

IV.- Entre los trabajos ofrecidos al eminente profesor Maurice Haurion por los publicistas de Francia y del extranjero, y recogidos en un volumen con el título de •Mélanges Maurice Haurion•, se destaca el del estudioso y fecundo catedrático compostelano don Carlos Ruiz del Castillo, acerca de un •Esquema de la doctrina de la personalidad del Estado, según el método jurídico-psicológico de Haurion•; esbozo lleno de ideas felices, con las que contrastan y armonizan las del profesor francés, quien acaso no lograra la satisfacción de leer y admirar los estudios que le consagrara la selecta pléyade de profesores de todo el mundo, por morir lleno de merecimientos para la Ciencia y la Religión el 9 de marzo, pocos días antes de la salida del tomo al que corresponde en tirada aparte el precioso folleto del señor Ruiz del Castillo; en el cual, con sumia sagacidad, pone de manifiesto, que el derecho ha de asociarse a los fines éticos de la vida, según postulado de la escuela jurídico-española.

V.- Con mucha verdad recuerda el editor de las •Poesías completas• de Federico Balard, que entre nuestras costumbres no figura la de dedicar un ruidoso culto a los muertos. Las nue-
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vas generaciones los desconocen, y por ese desarraigo, con respecto a los antepasados, vivimos como sin memoria de nuestro sér, según observó agudamente el egregio maestro Menéndez y Pelayo. Por primera vez, después de veintitrés años de la muerte de Balart, se publican sus poesías completas, editándose no sólo las que él sacó a luz en vida, sino otras guardadas amorosamente por el autor y que hoy acompañan a las que con los títulos de «Dolores» y «Horizontes», fueron admiradas por la generación pasada y constituyeron un maliz especial de la lírica hispana. A los dos volúmenes en que se recopilan las poesías de Balart, preceden sendos estudios críticos de Clarín y Gómez Baquero, insertándose al final de «Dolores», diversas cartas de eminentes contemporáneos—Federico Rubio, Núñez de Arce, Benot, Cánovas del Castillo, Jackson, Conde de las Almenas y Manuel del Palacio—; todas ellas, expresión del alto concepto que tenían sus autores de la poesía de Federico Balart. El editor de Barcelona señor Gili, ha presidido a la cultura patria un inmenso servicio con facilitar la lectura de la total obra poética del ilustre Balart, por el cual ha de quedarle reconocido el público, tan directamente beneficiado con la edición presentada con los honores a que es acreedor el autor de las inspiradas elegías de «Dolores» y de los sentimientos varios expresados en «Horizontes».

VI y VII.—El señor Domínguez Bordona termina con este volumen su edición de las obras de Cristóbal de Castillejo, publicadas en la excelente colección «Clásicos castellanos», editadas por «La Lectura». En este tomo, consagrado a las obras morales y de devoción, ya iniciadas en el anterior, se insertan tras la consiliatoria del autor, dirigida al Rey su Señor, las coplas a la Cortesía, diálogo entre Adulación y Verdad, a las pinturas de una iglesia, himno a la Cruz, farsa de la Consistencia y la Dedicatoria de traducción de los tratados de senectute y de amicitia de Cicerón; producciones que anota diligentemente el señor Domínguez Bordona, completando su meritorio trabajo, con un registro de vocablos, frases y proverbios de toda la producción de Castillejo, cuyo índice general, a tenor de la distribución de la edición de «La Lectura», va al final del volumen.

El volumen 92, de la misma colección, está dedicado a Bretón de los Herreros, de quien se reeditan dos de sus más famosas comedias, «Muérete y verás» y «El pelo de la dehesa»; ambas anotadas con suma diligencia por el señor Alonso Cortés, justamente reputado como crítico concienzudo e investigador afortunado. A las dos obras citadas, precede un notabilísimo prólogo, en el que se estudia el teatro español desde Moratín a Bretón
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de los Herreros, cuyo mérito se analiza, y de quien se traza una anecdótica biografía; dándose en nota la bibliografía sobre el renombrado comediógrafo riojano, del cual, con justicia, dice el señor Alonso Cortés: «Nadie pudo, sin embargo, ni ha podido después, igualar a Bretón en dos cosas esenciales: la pintura de una época social llevada al teatro con verdad y arte supremos y la dicción viva y castiza, vaciada en un verso de portentosa fluidez». Por ello, la lectura de Bretón es siempre oportuna e interesante y ha sido un acierto digno de loa en «Clásicos castellanos», sacarlo de nuevo a la luz e incorporarlo a la serie de dramáticos que enaltecen su preciada colección cada día más esplendida, y que ya constituye honrosísima biblioteca.

ARMANDO CASTROVIEJO
Catedrático en la Universidad de Santiago de Compostela.
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MOVIMIENTO AGRARIO DE ESPAÑA

DECLARACIONES INTERESANTES

El nuevo Director General de Agricultura ha tenido la gentileza de darnos para nuestra Revista unas noticias llenas de interés, que han de abrir en el campo labranzo la esperanza de un seguro aunque tenio resurgir. Son planes y propósitos factibles, más aún, en planta ya su estudio y preparados los elementos precisos para llevarlos a punto de ejecución.

Es uno de ellos el aprovechamiento de la conjunción tan añadada de los Pósitos y el Servicio del Crédito Agrícola, en la mano de la misma Dirección General, complementada con la obra colonizadora que hubo de comenzarse en el Ministerio de Trabajo y Previsión.

Todo es uno y lo mismo, aunque cada asunto de estos constituye una faceta diferente. Los Pósitos con su tradicional manera, con sus 3.500 institutos rurales y sus 80 millones de pesetas, son un vehículo inigualable para el reparto de los beneficios credituales que el labriego necesita. Si en ellos vierte el Servicio de Crédito los millones que le pidan y vayan demandando los pueblos, la obra del crédito cultor dará ubérrimos frutos. Unido a esto irá la colonización a la Dirección de Agricultura, colonización que en suma es crédito, crédito de tierra, como el otro lo es de numerario; prestación de campo y de dinero; lo que el pobre que labra necesita para transformar la economía española y redimirse él.

El actual Director, siente junto a los problemas del crédito, otro más interesante aún, el de poner en íntimo contacto a los técnicos y a los agricultores, haciéndoles convivir para que el teórico enseñe su ciencia y aprenda la práctica, para que el labrador muestre el oro de su experiencia y reciba el oro de la sabiduría. Sacar de la oficina al que estudió los problemas agrarios y llevarle a los campos, es de una inusitada transcendencia.

Todo esto va en la entraña de ese proyecto, que la Asamblea ha recogido, el de la reorganización agro-pecuaria. Los Municipios pagarán para sostener a sus técnicos; y un Ayuntamiento o varios reunidos, tendrán su hombre de ciencia dedicado a ense-