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y medio a las Cajas; más de un millón a los Sindicatos Agrícolas, y 31.916 pesetas a las Asociaciones Agrícolas.

Asciende a cerca de 26 millones y medio de pesetas el importe de los fondos suministrados por otras entidades ajenas al Banco de España; más de 22 millones corresponden a los Sindicatos, dos millones y medio a las Cajas; pasan de un millón de pesetas los anticipos a las Federaciones, y suman 340.280 pesetas los fondos facilitados a las Asociaciones Agrícolas.

Préstamos a los labradores.—Suman unos 42 millones de pesetas; cerca de 31 y medio son préstamos de carácter personal; pasan algo de ocho millones los préstamos hipotecarios y no llegan a dos millones y medio los préstamos pignoraticios.

De los 31 millones y medio de pesetas por préstamos personales, cerca de 18 lo fueron a los Sindicatos, diez a las Cajas, dos millones y medio a las Federaciones, un millón a las Asociaciones, y ascienden a 96.691 los préstamos personales hechos a las Cámaras Agrícolas.

Los préstamos hipotecarios y los pignoraticios son todos ellos, según la estadística oficial, de las Cajas rurales.

Provincias.—Es desigual el número de entidades. La provincia de La Coruña tiene 425 entidades; Valencia, 398; Oviedo, 353, y Tarragona, 311. Otras provincias cuentan con más de 200 entidades, con más de 100 y con cifras menores, respectivamente. Álava, con 50 entidades; Sevilla, con 49; Jaén, con 47; Canarias, con 37, y Cádiz, con 35, son las provincias de menores cifras.

Dentro de unos días comenzará en Madrid la primera Asamblea Nacional contra la pública inmoralidad, de cuyos fines ya tiene el lector conocimiento, así como del programa de actos que han de celebrarse.

Una modificación ha sufrido el programa: el exministro señor Yanguas, que había de pronunciar el discurso de clausura, ha declinado el encargo a causa de sus quehaceres como Presidente de la Asamblea Nacional. Aún no está designado quien ha de sustituirle.

Este Congreso, para el cual se elevan a millares las inscripciones, ha de tomar acuerdos muy interesantes, y de su labor, que esperamos ha de ser eficiente, daremos amplia referencia.

A. DE MIRABAL.
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Informaciones

DON BOSCO Y LAS CONFERENCIAS DE SAN VICENTE DE PAÚL

Las Conferencias de San Vicente de Paúl han tomado en estos últimos tiempos un consolador incremento, debido especialmente a las asociaciones católicas juveniles.

Dos recientes publicaciones del P. Cojazzi y del caballero Faino de Milán, han vuelto a sacar a luz la admirable figura del fundador de las Conferencias, Federico Ozanam, cuya grandeza resplandece cada vez más, a medida que aumenta en extensión su santísima obra de caridad cristiana. Un interesante artículo publicado en el último número del Boletín salesiano llama la atención, con tal motivo, acerca de la obra desarrollada por el venerable don Bosco en la Italia septentrional para organizar las Conferencias de San Vicente, que se habían de difundir de modo tan fecundo dondequiera que surgieran las instituciones del Venerable.

La Conferencia madre fué fundada en París el año 1835, por ocho jóvenes universitarios, de los cuales era jefe, y el más viejo, Ozanam, que sólo contaba veinte años. Después de una rapidísima difusión en Francia, fué fundada la primera en Génova, en 1846, por el conde de Rocco Bianchi. Este piadoso señor estaba relacionado con don Bosco, que le animó con sus consejos a fundar otras Conferencias en Italia.

Se fundó una en Turín en 1850, en la iglesia parroquial de los Santos Mártires. Las actas de constitución refieren que la primera reunión fué presidida por el conde de Rocco Bianchi, y que le fué otorgado a don Bosco el puesto de honor. Entre los asociados aparece también el nombre glorioso de Silvio Pellico.

En la tercera reunión, que se celebró el 26 de mayo de 1850, los asociados empezaron ya a referirse a las visitas hechas a las familias protegidas por la Conferencia. Los fondos en caja eran 24 liras y 15 céntimos.
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En tres años el número de Conferencias subió a cuatro y se eligió un Consejo particular, del cual fue nombrado presidente el conde Carlos Cays, que más tarde había de ser sacerdote salesiano. El mismo conde fue elegido presidente del Consejo general del Piamonte, fundado cuando las Conferencias llegaron a once en la ciudad y a diez y nueve fuera de ella.

En las actas resulta que don Bosco tomaba parte activa en las reuniones, especialmente cuando en las juntas generales le invitaban a tomar la palabra. Trataba en estos casos de la obligación en que se está de hacer limosnas, del deber que tienen los católicos y los sacerdotes de recordar a los ricos esta su ineludible obligación, de la cual se olvidaban a menudo: hablaba también del deber que tienen los cofrades de las Conferencias de poner su vida en perfecta correspondencia con las máximas del Evangelio. Recomendaba de modo especial que cuidasen de los niños y de los jóvenes, y que los enviasen a sus oratorios festivos.

Los asistentes quedaban siempre impresionados por sus piadosas y sencillas palabras, y muchos atendían también a sus obras con limosnas.

Eficacia educativa.

Don Bosco había tenido la rápida intuición de que en las Conferencias de San Vicente se escondía un precioso secreto de educación.

Él, sin haberle visto, conocía las palabras que el fundador Ozanam dijo en Florencia por aquellos mismos años.

En efecto, en 1853, aquel gran cristiano se encontraba en Toscana, a causa de su salud, y fué invitado para presidir la primera Conferencia que se fundaba en Florencia. Hablándoles en admirable italiano, les relató de qué modo se habían juntado los ocho para dar fuerza a las obras de apología, a las que atendían desde hacía un año con poco fruto.

Como algunos acusasen al Cristianismo de «estar muerto», ellos se dijeron: «En esa acusación hay verdad; en realidad nosotros, que nos decimos católicos, no hacemos nada». Entonces decidimos hacer lo que más puede agradar a Dios: «socorrer al prójimo, como hacía Jesucristo, y poner la fe a la sombra de la caridad». ¿De qué modo? He aquí lo que dice Ozanam:

«Nuestro fin principal no es el de socorrer a los pobres, sino el de mantenernos puros en la fe católica y propagarla a los otros por medio de la caridad». Sabias palabras que don Bosco pone como fin a sus cooperadores y a sus Sale-
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sianos: «tender a la perfección cristiana (fin) por el bien hecho al prójimo (medio)».

No es, por tanto, de extrañar que don Bosco, el año 1854 (tres años después de la primera fundación de Turín), instituya una Conferencia de San Vicente en el seno de su primer Oratorio de Valdocco. Era secretario de ella don Miguel Rua y asociados casi todos los superiores más ancianos de nuestra Congregación.

Nuevas Conferencias.

Leemos en la crónica del Oratorio, hacia el año 1860:—Don Bosco contaba en sus «buenas notas»:

«En Bergamo residía en casa del mismo Obispo, porque yo estudiaba, de acuerdo con él, el modo de establecer la Sociedad de San Vicente de Paúl. No existía ésta todavía en Bergamo, y el Obispo deseaba su fundación. Yo anulaba todas las dificultades que me ponían, diciendo:
—¿No se podrán encontrar dos jóvenes animosos en toda esta ciudad?
—Eso no ofrece dificultades—me respondieron—no sólo dos, muchos se pueden preparar, y ejemplares.
—Pues esto basta. Les reúne en su casa, y esta noche iré yo y comenzaremos.

Cosa hecha. Por la noche diez y ocho jóvenes estaban ya reunidos en casa del párroco: les hice decidirse diciéndoles cuánto bien podían hacer en provecho de los pobres y en el de sus mismas almas; que pusieran bajo los pies los respetos humanos, con la idea de que no había de ser el mundo el que había de premiarles, sino Dios, que tiene preparado en esta vida el centuplo y en el cielo la vida eterna por una buena acción.

Se fueron entusiasmando y me prometieron volver a la noche siguiente para organizar nuestro Consejo. Vinieron y se decidió que fuera ya aquella la primera sesión».

En este relato está contenido el método que se debe seguir para fundar las Conferencias. He aquí nuestro consejo a los lectores: entrad en las Conferencias, y si no existiesen en el lugar donde habitais, fundad una. Así haría don Bosco y así debéis hacer vosotros, los que queréis trabajar con su mismo espíritu.

Cuando en 1900 celebró Turín el cincuentenario de la primera Conferencia fundada en la ciudad, cuatrocientos asociados acordaron reunirse en Valselice, para conmemorar la fausta fecha; allí, junto a la tumba de don Bosco, les parecía estar en familia, porque estaban junto a aquel que había sido entre los primeros.
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En el año no lejano de 1932 será el Centenario de las Conferencias. Quizá entonces esté ya Ozanam junto a don Bosco en la gloria de los Venerables.

Debemos trabajar todos para que entren muchos jóvenes en las Conferencias. En este centenario debe repetirse la palabra sagrada: «Tu juventud se renovará como la del águila».

Dos testamentos

Conocido es el testamento del venerable don Bosco a sus cooperadores. Es una última palabra que aquel corazón lleno de caridad dirige a los acomodados: «Con vuestra caridad prosperan las obras de bien...»

También Ozanam escribe la última carta, pocos días antes de morir, sobre el tema de la caridad. Así se dirigía el 19 de julio de 1853, a un Padre Escolapio de Toscana, precisamente cuando don Bosco estaba pensando en fundar la Conferencia de su Oratorio:

«A ella (a la Conferencia de San Vicente de Paul), después de Dios «debo la conservación de la fe», después de la muerte de mis buenos y religiosos padres. La amo, pues, y la estoy unido por lo más íntimo de mi corazón y estoy satisfechísimo por haber visto nacer y prosperar la buena semilla en esa tierra de Toscana.

»Fui, sobre todo, testigo del gran bien que hace, sosteniendo en la senda de la virtud un número muy considerable de jóvenes, inflamando, en una porción más restringida, un celo maravilloso.

»Cuenta con muchos estudiantes ricos. Reverendo Padre mío, ¡qué útiles lecciones para fortalecer corazones débiles; qué benéfico espectáculo mostrarles los pobres, mostrarles a Nuestro Señor Jesucristo no sólo pintado por inspirados artistas o sobre altares resplandecientes de oro y de luz, sino mostrándoles a Cristo y sus llagas en la persona de los pobres!

»Hablamos frecuentemente de la debilidad, de la trivialidad, de la nulidad de muchos hombres, aun de los que son cristianos, que forman la nobleza de Francia y de Italia. Pero yo estoy seguro que son así porque en su educación ha faltado una cosa; no se les enseñó una cosa que sólo conocen de nombre; una cosa que es necesario haber visto sufrir a los demás para aprender a soportarla cuando tarde o temprano llegue a nosotros.

»Esa cosa es el dolor, las privaciones, la necesidad... Es necesario que los jóvenes de posición sepan lo que son el hambre, la sed, la miseria extremada de las buhardillas... Es
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necesario que vean seres desgraciados, niños que lloran. Necesitan verlos y socorrerlos. ¡Tal vista despertará un latido en sus corazones, o esta generación está perdida! A pesar de todo esto no hay que creer en la muerte de juveniles almas cristianas. No están muertas, pero ¡están tan dormidas!...

»Pronto los mejores de esos jóvenes, divididos en pequeños grupos de tres o cuatro, acompañados de un maestro, recorrerán las escaleras de los indigentes. Se les verá volver un poco entristecidos y un poco satisfechos: entristecidos por los males que han visto, alegres por el pequeño bien que han podido hacer. Algunos de ellos quizá desistan fríamente, faltos de convicción, pero otros se inflamarán en ese fuego que irán a llevar a las ciudades donde aun no existen Conferencias o a encender más las Conferencias ya existentes en Florencia, en Génova, en Milán, en Roma!...»

Son palabras éstas, que deben ser meditadas.

(De L'Osservatore Romano).

EL REGLAMENTO DEL TRABAJO A DOMICILIO

La «Gaceta» publicó el día 24 del pasado el Real decreto-ley aprobando el reglamento para la aplicación del decreto-ley de 26 de julio de 1926, relativo al trabajo a domicilio.

Del reglamento extractamos a continuación las disposiciones más importantes:

Definición del trabajo a domicilio

A los efectos del decreto-ley de 26 de julio de 1926, se entenderá por trabajo a domicilio el que siendo de la naturaleza permitida por dicha disposición legal, ejecuten los obreros en el local en que estuvieren domiciliados por cuenta de patrono, del cual recibieren retribución por la obra ejecutada.

El trabajo a domicilio comprenderá el manual o el que se realiza a pedal o con pequeños motores eléctricos, hidráulicos, de gas o vapor, etc., excluyendo para mujeres y niños los trabajos clasificados de peligrosos e insalubres por la legislación vigente.

No se considerará como trabajo a domicilio:
a) El trabajo individual o colectivo en taller de familia que se ejecuta en un domicilio para satisfacer directamente con dicho trabajo las necesidades domésticas.
b) El trabajo autónomo individual o colectivo o en taller de familia, entendiéndose por trabajo autónomo el que se hace para la venta directa del producto sin intervención del patrono.
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casas editoriales y leídos con avidez. Todo indica un rejuvenecimiento del tema de las misiones, viejo como el mundo, eterno como el trabajo por el reinado de Cristo, que penosamente se va instaurando sobre la tierra a través de los tiempos.

JUAN DE HINOJOSA
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Si el trabajo fuera mixto, para el público y patronos, se calificará todo él como trabajo a domicilio.

Tampoco se considerará como trabajo a domicilio el que se realice en habitaciones del domicilio del obrero que se comuniquen, directa o indirectamente, con otros locales en que estén establecidos talleres, fábricas y, en general, centros de trabajo o comerciales de carácter industrial.

De los obreros de trabajo a domicilio

Están comprendidos en los preceptos del decreto-ley:
Primero. Los obreros que trabajen en compañía en las condiciones que más adelante se determinan; y
Segundo. Los obreros de un patrono a domicilio.
Son objeto de la protección del decreto-ley:
Primero. Los obreros que aisladamente o formando taller de familia trabajen en su domicilio a destajo por cuenta del patrono.
Segundo. Los obreros que en el domicilio de uno de ellos trabajen a destajo por cuenta de patronos, en compañía a partir ganancias.
Tercero. Los obreros que trabajen a jornal, por tarea o destajo, fuera de su domicilio, en el de un patrono a domicilio.

De los patronos

Serán patronos del trabajo a domicilio los fabricantes, almacenistas, comerciantes, etc., con taller, almacén o comercio matriculado; los contratistas, subcontratistas y destajistas que encarguen trabajo a domicilio pagando a tarea o destajo, dando o no los materiales y útiles de trabajo.

El destajista o quien, obrero o no, tomando trabajo a domicilio tenga a sus órdenes como auxiliares a otros obreros, oficiales, aprendices, etc., que trabajen con él y para él a jornal, tarea o destajo, dándoles o no los materiales, tendrá su taller sometido a la legislación general del trabajo de fábricas y talleres, con los deberes, obligaciones y responsabilidades que para los patronos establece dicha legislación tutiva de la clase trabajadora.

La jornada legal de obreros empleados en fábricas o talleres no podrá aumentarse como consecuencia de encargos de trabajo a domicilio.

Del Patronato del trabajo a domicilio

El Patronato se compondrá de un presidente y dos vocales de libre elección del Gobierno, cuatro designados por el Consejo de Trabajo, uno por cada uno de los grupos patro-
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nal, obrero, de entidades de carácter económico, científico y social y del Gobierno, y dos que habrán de ostentar la representación de las instituciones y asociaciones tutelares y protectoras del trabajo a domicilio.

Serán vocales natos el Director general del Trabajo y el Inspector general del Trabajo, y por delegación, el subdirector general y el subinspector general del Trabajo, respectivamente, y los jefes de las secciones de Reglamentación y Servicio Internacional del Trabajo.

El Patronato tendrá también un secretario, que será nombrado por el Ministerio de Trabajo, Comercio e Industria.

Los miembros del Patronato del Trabajo a Domicilio, excepto el presidente, los vocales natos y el secretario, se renovarán cada cinco años.

El Ministerio de Trabajo, Comercio e Industria llevará en la Dirección del Trabajo un registro especial de las asociaciones e instituciones tutelares y protectoras del trabajo a domicilio, siendo la inscripción en el mismo obligatoria para todas las que en su día aspiren a intervenir en las funciones encomendadas al Patronato.

Las asociaciones e instituciones tutelares y protectoras del trabajo a domicilio inscritas en ese Registro especial tendrán derecho a proponer, cuando se renueva el Patronato, al Ministerio de Trabajo, Comercio e Industria los nombres de los dos vocales que han de ostentar la representación de dichos organismos.

El presidente del Patronato convocará a las sesiones de éste.

Serán vicepresidentes del Patronato el Director del Trabajo y el Inspector general del Trabajo o el subdirector o el subinspector de estos servicios.

Las facultades del Patronato del Trabajo a Domicilio serán de consulta, como órgano asesor del Ministerio de Trabajo.

Como órgano asesor del Ministerio en lo referente al trabajo a domicilio, entenderá:

1.º En las protestas que susciten las elecciones de los comités paritarios de fijación de tarifas de retribución que en su día se verifiquen.

2.º En las reclamaciones que se formulen contra las tarifas o tipos de retribuciones mínimas fijadas por los comités paritarios.

3.º En dudas o dificultades que surjan con motivo de la aplicación del decreto-ley.

El Patronato, antes de informar, oirá al Comité paritario del trabajo a domicilio correspondiente, si estuviese ya cons-
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tituido, y a las asociaciones patronales y obreras. Caso de no existir asociaciones de una y otra clase, se oirá a los patronos y obreros interesados en el asunto.

4.º En las propuestas de modificación que para ciertas industrias formulen los comités paritarios del trabajo a domicilio sobre determinados preceptos del decreto-ley, cuya aplicación estricta y rigurosa ofrezca dificultades, oyéndose además al Consejo de Trabajo.

5.º En todas las demás cuestiones en que el Ministerio estime que el Patronato debe actuar como Cuerpo consultivo.

Las facultades de iniciativa que al Patronato corresponden son:

1.º Iniciar el establecimiento de comités paritarios y de fijación de tarifas de retribución.

2.º Fomentar la constitución de las instituciones y asociaciones tutelares y protectoras del trabajo a domicilio y estimular también la formación de sociedades patronales y obreras del mismo carácter, a los fines del mejor cumplimiento del decreto-ley.

3.º Informar a su día al Gobierno sobre las subvenciones que hayan de otorgarse a estas sociedades.

4.º Realizar todas las informaciones que considere convenientes y la labor de propaganda que estime útil y necesaria.

5.º Organizar exposiciones del trabajo a domicilio y cualesquiera otros actos análogos de propaganda y difusión de los preceptos del decreto-ley.

6.º Proponer al Gobierno cuantas medidas estime oportunas para mejorar la condición del trabajo a domicilio en sus aspectos higiénico, económico y social.

De la constitución de comités paritarios de fijación de tarifas de retribución

Los comités paritarios del trabajo a domicilio podrán constituirse a propuesta del Patronato, a petición de un grupo de obreros o patronos del trabajo a domicilio, de una institución o Asociación protectora tutelar de obreros de dicho trabajo o de una Asociación de éstos.

Las elecciones para los organismos paritarios del trabajo a domicilio se verificarán conforme al art. 12 del decreto-ley de 26 de noviembre de 1926 sobre Organización corporativa nacional.

Los comités paritarios del trabajo a domicilio podrán
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constituirse para una localidad determinada o abarcar distintas localidades donde se practique el referido trabajo.

Cuando las dos representaciones profesionales de cada Comité no se pongan de acuerdo para la elección de presidente lo designará el Ministerio de Trabajo a propuesta del Patronato.

De las facultades de los comités paritarios del trabajo a domicilio

Serán facultades de los comités paritarios del trabajo a domicilio:
1.º La determinación de las retribuciones mínimas de mano de obra.
2.º Informar al Patronato del Trabajo a Domicilio en todos aquellos casos en que la aplicación del decreto-ley y la clasificación de patronos y obreros a domicilio suscite recriminaciones de las partes interesadas.
3.º Proponer al Patronato aquellas modificaciones que se refieran a la especialidad en determinadas industrias.
4.º Comunicar al Patronato el resultado de sus estudios e informaciones sobre los aspectos higiénico, económico y social del trabajo a domicilio en la localidad o localidades que comprendan.
5.º Servir de órgano de conciliación de los patronos y obreros.

Una vez en funciones los comités paritarios del trabajo a domicilio, sus acuerdos se comunicarán a las delegaciones regionales, a los órganos de la Inspección, al Patronato y al Ministerio de Trabajo.

Los recursos contra los acuerdos de los comités paritarios fijando definitivamente el tipo de salario mínimo a que se refiere el art. 19 del decreto-ley de 26 de julio de 1926 se entablaran ante el Ministerio de Trabajo, Comercio e Industria, en el plazo improrrogable de quince días hábiles, a partir del siguiente al en que sea notificado a las partes el acuerdo del Comité.

De la Inspección

La vigilancia del cumplimiento de las disposiciones legales sobre el trabajo a domicilio corresponderá a la Inspección del Trabajo, con sujeción a las normas que regulan este servicio.

A los efectos del servicio de Inspección, todo patrono que contrate trabajo a domicilio bajo la protección de este
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decreto-ley deberá comunicar al Comité Paritario y a la Inspección Provincial del Trabajo:
    1.º Que contrata la ejecución de determinadas obras o trabajos, fuera de sus dependencias, en el domicilio de los obreros.
    2.º El local o locales donde se hace el encargo de la obra y se recibe ésta, una vez ejecutada.
    3.º Cuando para ello fuera requerido por el Comité Paritario o por la Inspección, el registro que deba llevar de los nombres y domicilios de las personas que trabajen para él.
    Los patronos fijarán en sitios del lugar donde se acostumbre a entregar y recoger la obra las tarifas de retribución acordadas o fijadas, según el decreto-ley, y un ejemplar impreso de éste y su reglamento.
    El jefe de taller de familia y el patrono a domicilio estarán obligados a llevar y exponer al funcionario de la Inspección la lista de los obreros que trabajan bajo su dirección y las señas de sus domicilios.
    Se considera como obstrucción al servicio de Inspección del Trabajo toda negativa u obstáculo puesto al ejercicio de la misma en el local donde se trabaja, aunque dicho local forme parte del domicilio de un patrono o se trate de un taller de familia.

De las sanciones

Las infracciones al decreto-ley y las obstrucciones al servicio de Inspección se castigarán con multas desde 25 pesetas hasta 500.
La tramitación para la imposición de sanciones y recursos será la que establece la legislación vigente.
El importe de las multas se ingresará en el Instituto Nacional de Previsión, con destino a las pensiones del retiro obrero.