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char sin ocultar el mote del escudo, y sin bajar la celada de la visera.

Y en orden al culto y al clero, ansiosamente, ahínadamente, trabajó el Cardenal Reig por que se diera a la Iglesia de España lo que le pertenece de derecho.

Fué el porfiado abogado del aumento debido en las consignaciones eclesiásticas, necesarias para el decoro del templo, para las necesidades del culto divino, para remediar la misera situación económica de tantos y tantos sacerdotes humildes del clero rural y ciudadano, al que corresponde aquella consideración social que es inherente a su ministerio y jerarquía, y a quien se debe en suma, lo que se le arrebató con violencia de despojo.

¡Ha fallecido el Cardenal Reig! ¡Descanse en la paz del Señor quien consagró su vida entera a reñir las batallas del Señor, frente a toda suerte de enemigos, poniendo en el empeño todas sus energías, consagrando a él todos sus desvelos!

La Revista Católica de Cuestiones Sociales pide a sus protectores lectores y amigos, que unan a las suyas sus oraciones, para pedir a Dios nuestro Señor el descanso eterno del alma selecta—como ha dicho su santidad Pío XI—del Cardenal Reig, y en estos momentos de duelo por pérdida tan dolorosa y tan valiosa, hace presente su pésame sentidísimo al venerable Episcopado español, a la Iglesia de Toledo, a su Cabildo catedral y al venerable clero, a la familia del Emno. Sr. Cardenal...

Pésame que es extensivo a los católicos españoles todos, y a la acción social católica, que ha perdido con la vida de quien la dirigía la luz que la guiaba con ejemplar celo, prudencia y resolución.—R. I. P.

La vida del Cardenal

El finado Cardenal Reig nació en Valencia el 20 de enero de 1859, y al día siguiente fué bautizado por el Vicario don Santiago Pascual en la iglesia de los Santos Juanes, imponiéndosele los nombres de Enrique, Fabián, Sebastián y Juan. Le apadrinaron don Vicente Esplugues y doña Teresa Casanova.
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a muchas de sus apreciaciones y singularmente sobre el carácter y costumbres de los moradores de algunas regiones del itinerario. Completa el parangón entre el turismo del siglo XII con el actual, al referir el modo como debía tratarse a los peregrinos y los engaños que sufrían, análogos a los que padecen los viajeros modernos, y su relato, matizado con anécdotas amenísimas, evidencia el interés de la «Guía del Viaje a Santiago», libro IV del Códice Calixtino, cuyos once capítulos (folios CLXIII a CLXXXIV del Códice) traduce y anota copiosa y brevemente. El señor Puyol, en un discurso del mismo corte, da la bienvenida al nuevo académico y, como él, recuerda y enaltece a su antecesor el ilustre polígrafo Bonilla San Martín, comentando después, breve y galanamente, el discurso del recibiendario, cuya prodigiosa labor creadora de Museos, organizando Exposiciones, reparando ruinas, fundando Bibliotecas y Archivos, favoreciendo obras de alpinismo, construcción de casas baratas o jardines españoles, y asimismo, la lista de las publicaciones por él dirigidas, o subvencionadas, llena diez páginas sin numerar, insertas como apéndice al tan discreto como primoroso discurso del señor Puyol.

VIII.—Sobre la oratoria sagrada en España disertó el Excelentísimo y Reverendísimo Obispo de Madrid doctor Eijo Garay, al tomar posesión de su plaza de académico en la Academia Española. Su erudita y profunda oración es un resumen notabilísimo de las grandezas y caídas de esta parte de nuestra literatura didáctica, revelador de la sólida cultura, el buen gusto y la elocuencia del sabio Prelado, más realizada aún por la modestia con que la reviste. No cabe entrar en el análisis del discurso, tan pletórico de ideas como de juicios atinadísimos al ir enumerando las próceres figuras de nuestros maestros del púlpito y notar en algunos de ellos los gérmenes de la decadencia; pero es un deber indicar la maestría con que retrata a su antecesor el insigne estadista señor Maura, a cuya memoria dedica las ocho primeras páginas de su magistral trabajo. El señor Rodríguez Marín puntualiza los merecimientos del señor Eijo Garay, justificando ampliamente los motivos de su elección, lo que le da pie para bosquejar su biografía y mostrar en el señor Eijo un ejemplo de elevación personal a las más grandes alturas en virtud del propio esfuerzo.

AMANDO CASTROVIEJO.
Catedrático en la Universidad de Santiago.
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID 1.º SEPTIEMBRE 1927.

Cúmplenos comenzar, no ya haciendo referencia, sino transcribiendo íntegra la Pastoral que ha publicado el Ilustrísimo señor Obispo de Gerona, reclamando de sus fieles la observancia de las leyes cristianas, en orden a la modestia y al pudor que han de existir en las relaciones de ambos sexos. Se refiere el señor Obispo a la licencia de las costumbres en algunas de las playas catalanas, donde a la promiscuidad de sexos se añade el desvestido con mengua del decoro, y pide a sus diocesanos que establezcan la separación y que rindan a la modestia cristiana aquel respeto que le es debido, y que además constituye norma elemental de verdadera cultura.

He aquí los términos en que se expresa el virtuoso Prelado:

«El Apóstol San Pablo recomienda encarecidamente a los fieles, no sólo que sean modestos, mas que cuiden de dar a todo el mundo alto ejemplo de modestia. «Vuestra modestia—dice—sea conocida de todos los hombres».

Virtud tan necesaria, tan hermosa, tan amable, que parece pertenecer, no sólo al orden de nuestra santificación, mas al requerimiento y elemental norma de educación y buena cultura. Virtud por lo demás necesaria si las virtudes más substanciales o íntimas no han de ser atropelladas o despreciadas. Virtud que tiene ancho campo en el vestido, en la conversación, en las normas del trato, o conversación mutua, sobre todo entre personas de diferente sexo.

Pero sucede distraerse a veces los hombres y no consideran en atenderla todo lo que merece ser atendida y considerada. Por esta distracción, y no por malicia formada, acontece apartarse de la observancia de aquellas normas tan interesantes que ayudan a la virtud y guardan de pecados. Ayudas y guardas que tanto necesitan el beneficio bueno.

Algo de esto puede suceder en los parajes de recreo y playas, donde la misma estancia transitoria y lo extraordinario
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de la vida parece autorizar una mayor anchura en el modo de vivir.

No quisiéramos que sucediera así entre nuestros amados fieles; deseáramos que en todo lugar se conduzcan como quien debe en la observancia que Dios ofrendó a Su Divina Majestad; deseáramos que se tuviera, especialmente este cuidado en todas las circunstancias del baño y recreo en estas hermosas playas, de las cuales circunstancias tenemos entendido que hay dos, que son el baño mismo de la ola y paseo o estancia por la arena, que puede llamarse baño de sol, donde por distracción, repetimos, y no por malicia formada, suelen ir mezcladas las mujeres con los hombres con alguna mengua y menoscabo de la modestia que predicamos.

¿Qué cuesta guardar la separación? ¡Y cuántos bienes no acompañan a esa separación de sexos! ¡Tantos bienes acompañan a la separación como males a la mezcla, y tantas alabanzas merece una como censuras la otra!

Por lo cual, para que sean dignos de toda alabanza, de todo bien y, sobre todo, para que sean dignos de las bendiciones de Dios, rogamos por Jesucristo a todos los que veranean en las playas de Llafranch y Oalella que quieran oír nuestra voz y nuestro ruego, ordenen de tal manera los espacios del mar y de la playa, que estando en el baño e inmediatamente antes y después de él, en fin, mientras no van enteramente vestidos, estén completamente separadas las mujeres de los hombres y hagan la vida, en la playa, que hacen en sus casas.

Aliéntanos grandísima confianza en la bondad, honestidad y docilidad de todos a quienes nos dirigimos. Esperamos que, en virtud de ser todos así de buenos y dóciles, ha de resultar eficazísima esta nuestra amorosa recomendación y que no permitirán que tengamos que pensar en alguna medida que nos aconsejara la continuación del desorden, medida que podría consistir en que otro año no les concedamos sacerdote que celebre la Santa Misa. Y, así, por aquella distracción lamentable, que repetidamente hemos dicho, se verán todos los que concurren al desorden y que no concurren, sino que lo lamentan, que, por ventura, serán muchos, se verán, repito, todos privados de poder oír la Santa Misa en toda la temporada.

No creemos que se dé lugar a que pensemos en tal medida; creemos que será oída nuestra voz, que se remediará el desorden y que se pondrá separación en el mar y en la playa entre hombres y mujeres, y la modestia y honestidad no recibirán ofensa, ni los niños mala impresión, ni los ángeles verán cosa indigna de aquélla cuya guarda les está encomendada.
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A Dios Nuestro Señor pedimos que conceda a todos juicio y luz para que entiendan cuán preciosa es la materia de nuestra recomendación y con cuánto amor se la dirigimos.
Gerona, julio de 1927.—José, Obispo de Gerona».

Ni mejor medida en la frase, ni más energía en el concepto, puede darse en el documento episcopal a que nos referimos, inspirado en el mismo deseo de velar por el respeto mutuo y el decoro y ejemplo en los demás, que inspiró al señor Obispo de Málaga su Pastoral referente al vestido femenino, saliendo al paso a la libertad de las costumbres, que desgraciadamente han tenido favorable importación en las esferas sociales españolas.

El hecho de la impudicia en sí, y lo que revela como síntoma en cuanto al orden moral, a la tendencia de los sentimientos hacia un naturalismo perturbador y al orden de la familia, disgregado, laxa y tocada de un egoísta concepto materialista de la vida, es lo que alarma y provoca las condenaciones episcopales, que temen por las consecuencias inmediatas, lo mismo en cuanto toca al orden espiritual de los individuos, como al mismo orden material. Porque nada hay que más eficazmente influya en el pueblo que el ejemplo de los más elevados en categoría social, y si la corrupción se propaga, matando toda idea noble y despertando los innobles apetitos de la materia, fácil es deducir a qué extremos pueden llegar las deducciones de la lógica común más elemental, rotos los frenos de lo prohibido.

Parte de la alta sociedad española ha adoptado la libertad de costumbres que ha venido de afuera, con un instinto de imitación servil funesto. Porque no sólo se están perdiendo y olvidando los principios de la rígida moral española, de la que se enorgullecen en nuestras días las damas filipinas, piedra angular de la familia cristiana, sino que lanzadas las gentes por ese despeñadero, se está perdiendo el sentido cristiano y con él la más firme garantía del orden social.

Lo primero que sufre el daño de esos extravíos es la institución familiar, cuyos riesgos positivos atraen la atención y mueven a preocupación a los católicos de todas las naciones, porque ven de cerca la acechanza más grave que puede temerse, cual es la disolución de la familia.

Dos Asambleas católicas se han celebrado en el pasado mes de agosto, una en Nancy y otra en Lieja, que tienen su precedente en España—Semana Social de Oviedo—para tratar de conjurar los múltiples ataques que los enemigos del orden social dirigen a la institución, que es la célula de la sociedad, de la que nace y se forma la sociedad misma.
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En lo moral, minan la familia, la corrupción y licencia de las costumbres; en lo religioso, los ataques contra el Sacramento matrimonial; en lo jurídico, la conspiración contra la autoridad marital y paterna, de todo lo cual es un aspecto esa libertad, que, como efecto de otras causas más hondas, aparece en el trato de gentes y resplandece en las playas de moda, y contra lo cual alza la voz, haciendo advertencias de carácter grave, el Ilustrísimo señor Obispo de Gerona, cuyas palabras hemos recogido.

Relación con ese sistema de materialismo, fomentado por tantos incentivos como socavan la sensualidad, tiene la intensa campaña que la Asociación de Padres de Familia de Levante, que preside don Manuel Simó, está realizando en su comarca.

Una felicitación express de esta entidad ha merecido la comisión de Códigos, por haber incluido en el nuevo Código penal el articulado del Convenio internacional de Ginebra contra la pornografía, felicitación a la que ha respondido el presidente de la Comisión Codificadora ofreciéndose a apoyar la acción social que los Padres de familia realizan, y entre cuyos propósitos loables está la celebración de la Asamblea nacional contra la inmoralidad pública, convocada para noviembre próximo, y cuya presidencia de honor ha aceptado el Infante don Fernando.

Se quiere provocar una acción de conjunto fiel a un plan determinado y resuelto, para terminar de una vez, ya que no con el pecado, por lo menos contra todo cuanto constituye consejo y exhortación para fomentarle, en modas, literatura, espectáculos y demás recursos que la pornografía utiliza para explotar las más bajas pasiones humanas y hacer de las gentes una piara, fácil a toda degradación y por lo tanto a toda perturbación y derrota.

El tema de la libertad sindical constituye, según el Secretario de la U. G. de T., la mayor preocupación de los trabajadores. Esta cuestión se discute en la Asamblea de la federación sindical internacional de Amsterdam, que precisamente se celebra en estos días, y a propósito de asunto tal, ha dicho el ministro de Trabajo, señor Aunós, recordando que en la Conferencia de Ginebra no pudo llegar a un acuerdo:

«Es materia que se presta muchísimo a discusión y era natural, por tanto, que hubiese disparidad de criterio acerca de la misma.

Es muy difícil poder llegar a una legislación internacional
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acerca de sindicación, ya que la estructura de los sindicatos responde siempre, ha de responder siempre, a la estructura política y administrativa de cada país. Los mismos usos y costumbres de cada pueblo hacen que sean también diversos los conceptos que del derecho de asociación se tienen en el mundo.

Nada tan unido a la economía y hasta a la administración de un país como la sindicación profesional, ya que las características de los sindicatos, su extensión, su carácter jurisdiccional, etc., están intimamente ligadas a las divisiones políticas y administrativas.

Es, por lo tanto, sumamente difícil conseguir una legislación internacional sobre sindicatos, llegar a la creación de un sindicato «tipo» para todo el mundo. Hay que tener en cuenta, además, que el sindicato ha de estar sometido a las particularidades de cada oficio, y aun a las modalidades peculiares que el mismo tiene en cada comarca.

Hay que tender, y en todo el mundo se tiende, a que la organización sindical responda a la organización de los oficios, que sea como una prolongación de los mismos, adaptada a las modalidades de la industria en cada país. La organización sindical debe estar supeditada a los intereses de los gremios y de la industria, a los cuales sirve.

Acerca de la organización corporativa española y la organización sindical italiana, dice el ministro que la finalidad de las leyes corporativas italianas y españolas es la misma: la colegiación de los elementos que intervienen en el desarrollo y producción de la riqueza nacional.

Esta colegiación se lleva a cabo en Italia de distinta manera que la llevamos en España.

En Italia se parte de la base de los sindicatos, es decir, la organización corporativa italiana se orienta en el sentido de comprender en su seno a todas las organizaciones patronales y obreras reconocidas por la ley. En la legislación española se da como un hecho reconocido la existencia de estas asociaciones, y, partiendo de ella, se va a la formación de los Comités paritarios, donde se encuentran representados, mediante votación libre, los dos elementos—patronales y obreros—que intervienen en los oficios e industrias. Hay en nuestra ley la posibilidad de separar la organización corporativa de la sindical, cosa muy conveniente, ya que, si bien son ambas organizaciones paralelas y homogéneas, no son idénticas. La organización corporativa fluye de la sindical, pero admite ordenaciones distintas, ya que en la ley española la organización corporativa es algo que está por encima de los sindicatos.
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En Italia, los sindicatos son organismos oficiales. En España, el carácter de oficialidad no reside en las asociaciones patronales y obreras, que son autónomas, sino en las organizaciones corporativas, cuyos acuerdos tienen fuerza de obligar. Los sindicatos, las asociaciones, son los organismos electorales de la organización corporativa. Esto no quiere decir que el Estado no pueda o no deba intervenir en la formación y orientación de los sindicatos...

En todo país—termina diciéndonos el señor Aunós—puede de haber una ley de sindicación y otra de corporación. El sindicato tiene como finalidad inmediata la defensa moral y material de sus asociados, patronos u obreros. La finalidad de la corporación, constituida por representaciones obreras y patronales, es la defensa de los intereses generales de la industria».

Se ha verificado una reunión en el Instituto Nacional de Previsión para constituir el Patronato de Homenajes a la Vejez en Madrid y su provincia. Presidió el acto el señor Marvá, y asistieron, además del gobernador civil, representantes de la Diputación provincial, del Ayuntamiento, de la Caja Postal de Ahorros, del Instituto Nacional de Previsión, Asociación Matritense de Caridad, de diversos organismos oficiales, benéficos y sociales, la Prensa, eclesiásticos, patronales y obreros.

El señor Marvá pronunció un breve discurso, recordando la obra realizada por el Instituto con relación a los Homenajes a la Vejez, manifestando que todas las Cajas colaboradoras los tienen ya implantados, habiéndose iniciado el año 1915. Señaló la importancia de esta obra, primero considerándola en su aspecto moral y después afirmando que con ella se realizaba un acto de verdadera reparación. Dijo que precisamente se distingue la Sociedad actual por haber establecido el respeto que se debía a los ancianos, que en los pasados tiempos no solamente no estaban atendidos, sino que en cierto modo se prescindía de ellos, considerándolos una carga inútil. El Instituto, después de realizar su obra en provincias, quería establecer en Madrid los Homenajes a la Vejez, y había reunido al efecto las representaciones que consideraba más significadas para que realizaran este trabajo con verdadera autonomía, poniendo a disposición de ellas 50.000 pesetas, que el Instituto había concedido para los Homenajes a la Vejez. Además indicó la conveniencia de que se constituyese una Comisión ejecutiva encargada de realizar la obra, toda vez que por lo numeroso que resultaba el Patronato podrían
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encontrarse dificultades para su gestión, proponiendo como presidente de esta Comisión ejecutiva al señor Martín Álvarez, gobernador civil, cuya labor en los organismos oficiales de carácter social quedó siempre bien destacada. Por unanimidad se aceptó la propuesta del general Marvá, que recibió la felicitación de los asistentes.

Inmediatamente se pasó a constituir la Comisión ejecutiva, que quedó formada de la siguiente manera: presidente, gobernador civil de la provincia; tesorero, señor López Núñez; secretario, señor Álvarez Suárez, y vocales señorita García Cano y señores Pérez Infante, Viñas, Morán, López Paz, Díaz de la Cebosa y Morales. El Comité ejecutivo cambió impresiones sobre el trabajo a realizar, estableciendo como cuestión fundamental del mismo las gestiones para recaudar la mayor suma posible, a fin de atender también al mayor número de ancianos, y señaló la conveniencia de que las pensiones se concedan a los de mayor edad, sin perjuicio de estudiar la manera de ampliar estos beneficios a medida que vayan teniendo facilidad para ello.

Dice una nota que nos envía el Instituto Nacional de Previsión:

«Hace un año que se celebró en Vigo la Asamblea del Instituto Nacional de Previsión y de sus Cajas colaboradoras del litoral, para dar impulso definitivo a la aplicación del régimen legal de retiro obrero a favor de los marineros, de los pescadores y de los que trabajan en las industrias pesqueras.

En dicha Asamblea colaboró el secretario de la Caja Central de Crédito Marítimo, señor Saralegui, y fueron oídos los Pósitos marítimos y las organizaciones profesionales de armadores y de trabajadores del mar.

Los acuerdos tomados en Vigo están en plena realización. Las once Cajas colaboradoras del Instituto Nacional de Previsión, establecidas en el litoral; han ido celebrando convenios con la Caja Central de Crédito Marítimo, especialmente para el fomento de la obra que los Pósitos marítimos pueden realizar. El ministerio de Marina ha publicado normas para hacer más eficaz el régimen legal de retiro obrero obligatorio, normas propuestas por el Instituto Nacional de Previsión después de oir atentamente a los más interesados.

Con estas innovaciones, que constituyen una gradual realización de los acuerdos de la Asamblea de Vigo, puede asegurarse que tendrá la debida intensificación la aplicación de los beneficios del retiro obrero obligatorio a los trabajadores del mar. Aun sin esas medidas, las Cajas colaboradoras han
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cuidado de que los trabajadores del mar tuvieran los beneficios de esta mejora de justicia social y, gracias a su labor, hay más de 60,000 marineros, pescadores y trabajadores de industrias pesqueras, que tienen ya asegurados los beneficios del régimen legal de retiro obrero obligatorio.

La obra de Homenajes a la Vejez del Marino, que celebrará varios actos el día 10 del próximo mes de octubre, contribuirá a que la generosidad social alivie la situación de algunos de los ancianos marineros y pescadores que, por su mucha edad, no han podido alcanzar los beneficios de un sistema de seguro.

La Sección bibliográfica del Ministerio de Trabajo, transformada hoy en Escuela Social, tiene dedicado un capítulo en la Memoria del Consejo Superior de Trabajo, de donde extraemos los siguientes datos:

Las enseñanzas que se dan en la Escuela son las siguientes: Nociones de Economía política y política social, Legislación del trabajo, Elementos de Derecho, Tecnología y legislación industrial, Historia de la cultura y Geografía humana.

Existen, aparte de las asignaturas señaladas, otras con carácter de instrumentales y complementarias: las de idiomas y la de Taquigrafía.

En el primer curso se hicieron 163 matrículas, de las cuales 29 pertenecían a señoritas. Dividiendo a los alumnos por profesiones, el mayor número (64) correspondió a los empleados, signándoseles los estudiantes (27) y los obreros (20). Entre los matriculados había abogados, militares, periodistas, veterinarios, maestros, comerciantes, etc., etc.

Realizada la labor del primer curso con aprovechamiento, pues 117 alumnos pasaron al segundo, acordó el Consejo la creación de una Caja de Excursiones, subvencionada por la Escuela hasta la suma de 500 pesetas, a cuyo fondo contribuirán los alumnos también, para realizar excursiones que han de servir de compenetración cordial entre discípulos y profesores.

La Escuela, según disposiciones del ministro de Trabajo, tiene la facultad de extender títulos de graduados de la Escuela Social, sometiéndose los alumnos que deseen obtenerlos a las pruebas y prácticas que se acuerden oportunamente. Podrán, además, organizarse cursos de perfeccionamiento, para lo cual se amplían en un año los estudios. Al aprobarse éstos podrá obtener el alumno el título de graduado superior de la Escuela Social.

El mencionado título dará preferencia para el ingreso,