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Beneficencia
La asistencia pública y los niños asistidos, en «Los Dossiers de l'Action Populaire» números del 25 de marzo y 10 y 25 de abril.

Biografía
Flores de historia: San Juan de la Cruz Doctor místico de la Iglesia Católica, por Lucio Francés, en «Sal Terrae», número de abril.
—Edison octogenario, por P. de Toledo, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de marzo.
—De historia biográfica agustiniana, por J. Beneyto Pérez, en idem, idem.
—El centenario de Newton, por P. de Toledo, en idem, número del 20 de abril.
—El nuevo Arzobispo de Burgos, Excmo. Sr. D. Pedro Segura Sáez, por Germán Prado, en «Revista Eclesiástica», número de abril.
—Sincerás impresiones acerca del nuevo Obispo de Tarazona (Dr. Isidro Gomá) publicista, por Hilario Herranz Establés, en idem, número de marzo.

Crítica
Leyendo a León Duguit, por J. Reseda, en «Razón y Fe», número del 25 de febrero.
—El historiador de la Literatura Castellana don Julio Cejador, por A. Pérez Goyena, en idem, número del 10 de marzo.
—Ensayismo y sexualismo, por Félix García, en «España y América», núm. del 1 de abril.

Derecho
La Academia de Derecho internacional de La Haya, por Manuel Raventós y Noguer, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de enero.
—De la participación criminal, conferencia leída por el Dr. Enrique Córdoba, en idem, idem.
—Algunas observaciones en torno al problema de la nacionalidad, por Pietro Voltar, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de febrero.
—El sistema de composición en los delitos, por J. Montes, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de febrero.
—La ignorancia del Derecho penal por J. Montes, en idem, número del 5 de marzo.
—Ideas de Spengler. (Los tres derechos romanos.—El Derecho mágico), por J. López Ortiz, en idem, números del 5 y 20 de marzo y 20 de abril.
—Disposiciones jurídico-cíviles que interesan al clero, anotadas por F. P. Rodrigo, en «Revista Eclesiástica», número de febrero.
—La Filosofía del Derecho, por Juan Bruna Danglad, en «La Academia Calasancia», número de febrero.

Enseñanza y Pedagogía
La pedagogía Calasancia, por A. Campanell, en idem, números de febrero y marzo.
—En Norteamérica: La Universidad americana y Administración universitaria y Labo-
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tad de pensamiento, por D. Rubio en «España y América», números de 1 y 15 de abril.
—En plena polémica sobre cuestiones pedagógicas de actualidad, por Jesús Delgado, en id., id.
—A pro de la enseñanza superior: La Universidad católica de Lille, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de marzo.
—La enseñanza doméstica (menajera): Un precursor, en id., id.
—La federación nacional de estudiantes católicos, en idem, idem, números del 10 y 25 de abril.
—Escuelas mixtas y geminadas, en idem número del 10 idem.

Economía y Finanzas
—La inflación, en id. número del 25 de marzo.
—El empréstito, en idem, número del 25 de abril.
—Gastos públicos. Su concepto y clasificación, por José María Fábregas del Pilar, en «Gaceta de Administración Local», número de marzo.

Extranjero (Informaciones)
—La situación de China, por Z. Aramburu, en «Razón y Fe», número del 25 del febrero.
—Desde Norteamérica, por D. Rubio, en «España y América», número del 1 de marzo.
—Desde Filipinas, por David Casares, en id., id.
—Desde China: Los tratados de odiosas desigualdades, por Gaudencio Castrillo, en idem, número del 1 de abril
—Del Extremo Oriente por José Revuelto, en idem, número del 15 de abril

Familia
—El Estado y la legislación matrimonial, por C. Climent, en «Razón y Fe», número del 25 de febrero.

Feminismo
—El voto de las mujeres, en «Les Dossier de l’Action Populaire», número del 25 de Abril.
—Feminismo, por Isidoro Ribas, en «La Academia Calasancia», número de marzo.

Filosofía
—Noción metafísica del movimiento. Primer motor inmóvil, por Emilio González, en «Revista Eclesiástica», número de abril.

Habitación
—Modificaciones a la legislación sobre las habitaciones baratas, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de marzo,

Historia
—Alusiones en la Cámara Argentina al origen histórico del Patronato de Indias, por P. Leturia, en «Razón y Fe», número del 25 de febrero.
—Historia peregrina de un Inga andaluz, por C Bayle.
—Relaciones entre España e Italia durante el Renacimiento, por B Garnelo, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de marzo y 20 de abril.
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Puso en esa labor, con éxito, toda la fuerza arrolladora del razonamiento frío con que un cerebro bien organizado había de hablar a las personas reflexivas llamadas a influir en el pensar de clases sociales y colectividades sobre un problema cuya comprensión requiere una preparación que no todo el mundo tiene, y a la vez que con el cerebro habló con el corazón, sin el cual ni las batallas contra la ignorancia se ganan, para llegar también al corazón de las gentes y obtener, tras de reiteradas llamadas al sentimiento, un nobilísimo movimiento, de raigambre genuinamente cristiana, contra lo que la justicia ni la caridad cristiana podían consentir por más tiempo, el abandono de los pobres viejos trabajadores, para constituir las que pudieran llamarse clases pasivas del Trabajo; pues como dijo el Sr. López Núñez en El Ferrol, «en las obras sociales el principal motor es la sensibilidad; sin un impulso sentimental no hay acción social posible, y en el problema de la vejez desvalida la solidaridad con el dolor es un imperativo inexcusable.» De esta suerte, el Gobierno español pudo llevar a la Gaceta, en medio de los plácemes de todos los sectores de la opinión, elevándolo a ley, el proyecto que el Congreso había aprobado por unanimidad, reveladora de que en su elaboración se había dado una efectiva colaboración al país, que en la nueva ley veía cristalizados generosos anhelos por una parte y tenidas en cuenta, por otra, todas las posibilidades del momento, sin dejar desatendidos probables desarrollos y perfeccionamiento ulteriores.

Era natural que, a pesar de todo, cuando se llegase al momento de exigir coactivamente el cumplimiento de una
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Los medios de cultura y la centralización bajo Felipe II, por Beneyto Pérez, en idem, número del 20 de abril.

—Algo de Historia hispano-americana, por C. Ayala, «en España y América», número del 1 de abril.

—San Benito, Patriarca de Occidente, por Justo Pérez de Urbel, en «Revista Eclesiástica» número de marzo

—El nombramiento de Obispos en España, por Tomás Muñiz Pablo, en idem, números de marzo y abril.

Internacionalismo
—En torno a la Sociedad de las Naciones, por Angelo Brucoleri, en «Rivista internazionale di cienze sociali e discipline auxiliare», número de febrero.

Juventud
—La Juventud cristiano obrera de Bélgica, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de marzo

—El primer Congreso Nacional de la Juventud Católica, por Laurentino Álvarez en «España y América», número del 15 de marzo.

—El primer Congreso nacional de la Juventud Católica Española, por Silverio Maquiera, en «Revista Eclesiástica», número de abril.

Liturgia
Puntos de Catecismo: De liturgia (la misa), por R Vilariño, en «Sal Terrae», número de abril.

Moral
—Una ley alemana sobre las publicaciones inmorales, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de marzo.

—Los católicos ante el cine y la T. S. H., en idem, número del 10 de abril.

—La moralidad de los actos humanos según Santo Tomás, por F. Maros, en «La Ciudad de Dios», número del 5 y 20 de marzo

Mística
—Místicos Agustinos españoles, por Ignacio Monasterio, en «España y América», número del 15 de marzo

Numismática
—La moneda española, por A. García, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de abril.

Oratoria y Predicación
—Dominicas II a V post Pascha, por Celso González y José Mª Puesta. La invención de la Santa Cruz, por Lucio Francés, en «Sal Terrae», número de abril.

—Discursos de circunstancia: Para la fiesta del árbol, por Timoteo Ortega, en «Revista Eclesiástica», número de febrero

—Pláticas apologéticas: El respeto humano, El por qué del ayuno, Las visiones de los Santos (Dominicas de Quincuagésima, I y II de Cuaresma), Prevenciones contra la religión, Dios gobierna el mundo, Jesucristo es Dios, (Domingos III, IV de Cuaresma y de Pasión), Creer lo que no vemos, Pastores
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

de las almas, Eternas recurrencias y Eternos castigos (Domingos I y IV de Pascua), por Lázaro Seco, idem, números de febrero, marzo y abril.
—Los sermones de S. Agustín, por Victoriano Capanaga, en «España y América», número del 1 de marzo.

Psicología
—De psicología religiosa por Angel Gago, en idem, número del 1 de marzo.
—El Psicoanálisis y su novedad científica, por P. Valcárcel, en idem, número del 15 de marzo.

Religión
—Solemne condenación de la «Acción francesa», por M. de los Bueis, en idem, número del 15 de abril.
—La Realeza de Cristo anunciada en el Antiguo Testamento, por M. Cerezal.
—La divina maternidad y la gracia, por Santiago Alameda, en «Revista Eclesiástica», número de febrero.
—Concepto genuino de la transsubstanciación eucarística, por Jerónimo García Gallego, en idem, números de febrero y marzo
—El incidente de L’Action Francaise, por Luis de Vidaurrazaga, en idem, número de abril.

Sagrada Escritura
—Al través de algunos escritos escriturarios, por Mariano de Lama, en «España y América», número del 1 de marzo.
—El Salterio de la «Biblia de la Casa de Alba», por J. Iriarte, en «Razón y Fe», número del 10 de marzo.

Trabajo y subsistencias
—Una iniciativa patronal: «La Benedictina», en Les Dossiers de l’Action Populaire.
—Las condiciones del trabajo en China, en idem, número del 10 de abril.
—Varios aspectos del problema del trabajo en China, en «Informaciones Sociales», número de febrero.
—Organización internacional del trabajo, en idem, idem.
—Las organizaciones patronales en Gran Bretaña, Bélgica y España, en idem, idem.
—Las organizaciones obreras, en idem, idem.
—Las condiciones del trabajo en España, Argentina, Panamá, Chile, Colombia, Cuba, Uruguay, Costa Rica, Italia, Estados Unidos y Rusia, en idem, idem.
—Los salarios y los precios, al por menor, en algunas grandes poblaciones, en idem, idem.
—Los precios y el coste de la vida, en idem, idem.
—La formación profesional en Bélgica, España, Checoslovaquia, Uruguay y China, en idem, idem.
—La cooperación en España, Argentina, Australia, Suiza y Checoslovaquia, en idem, idem.
—El trabajo de las mujeres y de los niños en el Brasil y Hungría, en idem, idem.
—La higiene industrial y la seguridad, en España y Estados Unidos, en idem, idem.

R. M. de T.
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID 1.º JUNIO 1927.

La protección a la infancia en su doble aspecto físico y moral. Una propuesta del doctor González Álvarez. Las madres lactantes. El Reformatorio y el Tribunal tutelar. La eficacia de la educación cristiana.—La campaña contra la pornografía y la inmoralidad públicas.—La Asociación para la represión de la blasfemia. Clausura del curso de propaganda.—La fiesta del trabajo de los obreros católicos.—El sindicato agrario de Nava del Rey. Reparto de lotes de terreno.—Asambleas de la organización sindical agraria.—Nueva junta diocesana de Acción Social.

La Junta Superior de protección a la Infancia, anuncia el propósito de celebrar en Sevilla, el próximo año 1928, el «Congreso del Niño».

Se quiere interesar a todos en la protección infantil; hacer que preocupe a la generalidad la educación física y moral de los hombres del mañana; y no sólo que preocupe, sino que exista noble emulación en este sentido.

El problema de la infancia abandonada es de constante actualidad, y en los días del pasado mes, dos hechos le han llevado, por una vez más, a las columnas de los periódicos.

El doctor González Álvarez, que dirige en Madrid el «Hospital del Niño Jesús» para niños, ha publicado un artículo proponiendo la fundación de un Asilo de Madres Lactantes.

Según el doctor González Álvarez, la causa fundamental de la gran mortalidad infantil, que alcanza cifras aterradoras, es la falta de lactancia materna, que ningún sistema de lactancia artificial puede sustituir.

De esta afirmación ha partido una verdadera campaña contra las «Ínclusas», que salvando la intención de su creación, no responden al fin por que fueron instituidas, y el doctor González Álvarez ha encontrado resueltos apoyos en fa-
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vor de su petición de una ley que establezca la lactancia materna con carácter obligatorio, sin admitirse la nodriza más que en caso excepcional, y bajo dictamen responsable del médico.

La Casa de Madres Lactantes se quiere fundar, para que aquellas mujeres que carezcan de recursos cuenten en ella con todo género de auxilios, sentándose la teoría del necesario recato y secreto para las mujeres víctimas de falta, a fin de salvar la vida del niño, que es obra social y patriótica, quedando las Inclusas reducidas al albergue del recién nacido huérfano y desvalido.

Al propio tiempo una agrupación de señoras, recientemente constituida en Madrid, ha emprendido la fundación de un asilo para niños, cuyas madres tienen necesidad de trabajar, a fin de que durante las horas del trabajo materno las criaturas no queden abandonadas en los respectivos domicilios o en la calle, expuestas a todo género de riesgos.

Pero también, mientras la formación física del niño inspira estos cuidados, preocupa la formación moral, la educación, y un suceso acaecido en Pontevedra—el descubrimiento de una cuadrilla de niños, el mayor de 14 años, que se dedicaban al robo, aplicando a la práctica del delito las enseñanzas del cinematógrafo—ha motivado comentarios a este respecto, partiendo de acuerdo del Consejo Superior de la Infancia, según el cual se solicita del Gobierno una ley prohibitiva, que impida la asistencia a espectáculos públicos de menores de 8 años, y que preceptúe que hasta los 15 años no puedan concurrir los adolescentes a espectáculos, sin ir acompañados de sus padres y tutores, y esto, siempre que los espectáculos de que se trate hayan sido autorizados por el Consejo Superior.

Un pedagogo—el señor Blanco—aboga por que se fomenten los reformatorios de niños, para recoger en ellos a la infancia abandonada y delincuente, librándola del contacto con los profesionales del crimen, en la seguridad—dice—de que los corregidos salen corregidos, tanto por la instrucción fundamentalmente religiosa como por el ejemplo, que es factor principal de orden moral.
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Enumera el señor Blanco las dos clases de reformatorios que existen en España: los que dependen de la organización penal, y la obra que califica de meritísima de los Tribunales para niños.

De los primeros, son los Reformatorios de Alcalá, Segovia, Ocaña y Alicante. De los segundos, funcionan 13, que son los establecidos en Almería, Amurrio, Barcelona, Carabanchel, Godelia, Granada, Murcia, Palma de Mallorca, Pamplona, San Sebastián, Tarragona, Vitoria y Zaragoza, sin incluir el Reformatorio de Santa Rita, que funciona como institución benéfico-docente.

El presidente del Tribunal tutelar para niños de Madrid, señor García Molinas, ha publicado la Memoria correspondiente al pasado año 1926, que es muy interesante.

En ella se da cuenta de la creación de un pabellón, dedicado a casa de observación de niñas; embrión de lo que ha de ser el futuro Reformatorio para muchachas, y cuyo servicio ha comenzado a utilizar el Tribunal desde el presente año.

Acerca de la libertad vigilada, también se dan detalles muy interesantes de cómo y en qué forma se practica por dicho Tribunal.

Se explica detalladamente el desarrollo del actual curso de estudios, que, como preparación científica del personal que ha de ser utilizado en lo futuro por los Tribunales tutelares para niños, se está dando en el de Madrid, haciendo, además, un razonado llamamiento al presidente del Tribunal Supremo, con objeto de que, como intendente general del Palacio de Justicia, conceda una pequeña ampliación a los locales que hoy día ocupa el Tribunal, y en los que resulta muy deficiente su función por falta material de espacio.

Muy interesantes son todos los detalles que se dan acerca del funcionamiento del Reformatorio del Príncipe de Asturias, y de la solicitud elevada al Gobierno para que éste acuerde las obras precisas para la ampliación de este establecimiento. Esta petición va debidamente razonada con cifras y argumentos, que demuestran su urgente y absoluta necesidad.
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De la vida interior del Reformatorio se consignan datos interesantes acerca de las mejoras implantadas, y, para final de la Memoria—que es extensísima—, se consignan los datos estadísticos, acompañados de los correspondientes gráficos, en los que, con absoluta claridad, se da cuenta del trabajo realizado por el Tribunal.

Según éstos, durante todo el año 1926 se incoaron en el Tribunal 1.317 expedientes, de los cuales corresponden 1.206 al procedimiento para enjuiciar a menores de diez y seis años (secciones segunda y tercera, del título segundo del reglamento de Tribunales para niños), o sea un 91,60 por 100 del total de los expedientes abiertos; 61, al ejercicio de la función tuitiva (sección cuarta del mismo título, del reglamento), correspondiendo un 4,60 por 100 del total, y 50 al procedimiento para enjuiciar a mayores (sección quinta, de igual título, del reglamento), o sea un 3,80 por 100 del total.

De los 1.206 incaudos a menores de diez y seis años, corresponden 1.098 a niños, es decir, el 91 por 100, y 108 a niñas, o sea el 9 por 100, siendo de ellos 1.190 hijos legítimos y 16 naturales.

Clasificados por provincias, según la naturaleza de los menores, corresponden a Madrid 967, o sea el 80,18 por 100 de los menores enjuiciados, y el resto—según se detalla en la Memoria—a las demás provincias españolas y aun algunos al extranjero.

También se consigna una minuciosa estadística, con respecto a la naturaleza de los hechos delictivos realizados por los menores, y otros detalles referentes a la edad de los menores, función tuitiva, apelaciones interpuestas contra acuerdos dictados por el Tribunal, que todos han sido confirmados por la superioridad, y un resumen de los internamientos practicados en las diversas instituciones auxiliares de que dispone el Tribunal de Madrid, así como del examen médico-pedagógico practicado por el personal facultativo del mismo.

Al final de la Memoria, se transcribe un ejemplar de la nueva ficha psicomédico-pedagógica que se utiliza en el Tribunal, con las variantes introducidas en la misma con respecto a la que éste aplicó en el año 1925.
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Ciertamente, es meritoria la obra social que realizan los Tribunales para niños, y los Reformatorios a ellos adscritos, pero cuantas veces tratamos el tema, nos asalta la paradoja que observamos en la difusión de estas instituciones, porque lo grato de ellos sería que no existieran, por innecesarias.

Es dolorosa la delincuencia infantil, e inspira tristeza la obra del Reformatorio, cuando se considera cuánto mejor serían los Preventorios.

Y dicho esto, que el preventorio debiera ser la escuela, aunque donde debiera forjarse la formación moral del niño, por la educación y por la instrucción, con base fundamentalmente religiosa, desde luego, porque de otra suerte no hay educación posible.

De ello da ejemplo la «Unión de padres de familia» de Alemania, constituida con gran acierto para vigilar la enseñanza escolar, porque entiende con perfecto concepto de los deberes inherentes a los derechos de patria potestad, que la escuela no puede funcionar a espaldas de los padres, ni puede abandonarse con culpable abandono, al Estado o al maestro, la autoridad docente, que ejercen por delegación del padre de familia, a quien corresponde por derecho natural el ministerio de educar la prole.

El Reformatorio será una necesidad moral, pero es una consecuencia dolorosa del abandono de la infancia. Y el ideal sería que pereciera, porque le hiciera innecesario la escuela católica.

Por no invadir la esfera de acción de nuestro compañero de Redacción el M. I. Sr. Deán de Toledo, no incluimos aquí el texto de la instrucción enviada a todos los señores Obispos del mundo por la Sagrada Congregación del Índice, con respecto a la pornografía.

Pero si tomamos pie de esa circular, para hacer fijar la atención acerca de la campaña antipornográfica, tan generalizada ya, que alcanza por igual a Europa y América y que ahora se extiende desde Roma.

El «Patronato Social de Buenas Lecturas» que edita la Biblioteca «Patria» realiza a este respecto una obra social
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que merece el apoyo resuelto de los buenos. No es que lo estimulemos, sino que lo consignamos, porque gracias a Dios, este apoyo es creciente, y de día en día se extiende, convencidos todos de que proporcionar al pueblo—cada vez más aficionado a leer cuanto cae en sus manos—lectura sana y moral, es realizar una obra de gran importancia.

Nadie duda de que la inmoralidad y licencia de las costumbres están en el ambiente, por dejación de la autoridad, por lenidad por parte de los poderes públicos; pero nadie duda que la culpa más determinada y grave de la corrupción moral corresponde a las publicaciones obscenas, y aún a la misma prensa que, a título de información, divulga sucesos y explota historias privadas, cuando no hace gragejo a costa de la virtud, con lo cual produce el daño de la laxitud moral, que es el comienzo del camino para la perversión.

Cuanto sea contrarrestar con lecturas sanas, que enaltecen y exaltan los conceptos fundamentales del orden privado y del orden social, la obra funesta de las lecturas pornográficas e inmorales en todos los aspectos, es contribuir a inculcar en el corazón de las gentes el amor a los grandes ideales y a los más elevados sentimientos, de cuyo imperio en las almas depende la regeneración individual y colectiva.

Se ha clausurado en Madrid el ciclo de conferencias de propaganda que durante el año ha realizado la «Asociación contra la blasfemia» en Madrid.

No hubo barriada donde los propagandistas no actuaran, donde no llevaran la vehemente condenación del horrendo pecado y odioso vicio de blasfemar, y hay que reconocer que, en virtud de esta labor educadora, la blasfemia ha decrecido y se observa en el pueblo un mejoramiento en esta repugnante costumbre, más bien hija de la falta de educación que de la perversión de los sentimientos y la falta de fé.

Poco a poco, la blasfemia «mecánica» del ignorante y mal educado, desaparece. Siempre fué doloroso oírla, pero mucho más indiferente es la blasfemia que pudiéramos denominar «científica», la blasfemia de los pseudo-cultos, que se produce en la prensa y en el discurso, y alguna vez en la cátedra.