ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1928-01-01 00:00:00), página 18

los renteros una elevación de las rentas, que subía al trescientos por ciento de lo que estaban pagando. No disponemos de espacio para relatar el pánico y la inquietud de los pobres cultivadores, hasta que el señor Benjumea, Director General de Acción Social Agraria, intervino, solucionando aquel conflicto de una manera eficaz, rápida y sin complicaciones. El pueblo entero fué comprado por la referida Dirección en 700.000 pesetas: su valor habíase tasado en 808.957. Los vecinos de Otones, obligáronse a dar el veinte por ciento del importe de la compra al firmar la escritura; llegado aquel instante, dieron bastante más. Y el contrato se hizo y la Dirección parceló el terruño municipal, formando lotes bien ponderados, con algo de valle y algo de monte, con tierra buena y tierra maíz; y un solemne sorteo produjo la definitiva adjudicación en propiedad a cada labriego. Y los que habían sido arrendadores, viviendo una insegura existencia, eran dueños de su suelo feraz y de su casa modesta; y nadie, nadie podría arrojarles de allí, ni a ellos, ni a sus hijos, ni a sus descendientes, ¿Hará falta esclarecer y comentar las consecuencias sociales de este cambio de situación jurídica? Ellos dieron 155.000 pesetas en el primer momento; y en 25 anualidades acabarán de pagar el importe de la compra y el interés del 5 por 100 del anticipo con que la hicieron. Y hubo algo más, de honda y ancha significación; los de mayor fortuna, anticiparon generosa y desinteresadamente a los más pobres, el importe del 20 por 100 que era preciso desembolsar. Para concluir este párrafo, miremos el reverso de la medalla. El Estado ha hecho una bonita operación financiera, colocando al 5 por 100 su dinero con una garantía enorme, representada en el momento de hacer la escritura, por la diferencia entre el valor de las fincas y su precio en venta, más las 155.000 pesetas dadas por los vecinos; y aumentada cada año, por la anual amortización.

Villagordo, pueblecito cercano a la ciudad de Jaén, había comenzado a redimirse por su solo esfuerzo. El temido e inevitable problema del paro labriego, ibanle resolviendo con la compra hecha por el Sindicato Agrícola del lugar, de una finca con 361 hectáreas laborables, por un precio de 450.000 pesetas; las cuales fueron reembolsadas en el término de seis años, por los afortunados labrantes, a quienes adjudicaron sus parcelas. Pero después, aquella entidad social, ha querido redondear su obra maravillosa, ha congregado a
Revista católica de las cuestiones sociales (1928-01-01 00:00:00), página 19

sus socios, les ha requerido para que hagan un supremo esfuerzo, y el resultado fué, la reunión de más de un millón de pesetas en breves días, y en la siguiente forma: el vecindario dividióse en cuatro categorías, una de ricos, otra de pudientes menos acaudalados, otra de labradores pobres, otra de braceros. Las tres primeras clases, dieron cantidades proporcionadas a su clasificación, la cuarta no dió nada, entró gratuitamente, es decir, sin anticipo, en la obra común. Con tales dineros, compraron al marqués viudo de Mondéjar, y al señor Valenzuela, la maquinaria, ganados y aperos de labrar, más dos molinos de aceite, y prepararon el fondo de primera entrega, para la siguiente operación. La Dirección de Acción Social, autorizada por Real orden del 27 de octubre, les facilitó 2.744.000 pesetas, con cuyo numerario, compráronse 286 hectáreas de olivar en plena producción; 126 de olivar de 6 a 10 años; 482 de tierra calma; 10 de huerta; 376 de árboles de ribera, y 750 de tierra de ruedo. Se parceló todo, se distribuyó; y el lugar transformado, comenzó a laborar intensísimamente; y no será difícil, que antes, bastante antes del plazo fijado para la amortización de su deuda, la haya holgadamente satisfecho.

En Jerez de los Caballeros, cuya propiedad rural hallábase en contadísimas manos, un millar de familias sufría con aterradora frecuencia el hambre y la desesperación de los «sin trabajo». El reparto de braceros entre los terratenientes, para que les diesen jornal, aprovechando o no sus brazos, era un remedio gravoso y de una interinidad desesperante. Otras medidas de parecida índole, vertebradas de caridad o filantropía, detenían un momento nada más el doloroso avance de aquel cortejo de miserias y odios. El Ayuntamiento de Jerez, por todos conceptos benemérito, arrancó a buscar la solución por el camino de en medio; y con una valentía admirable y una luminosa clarividencia del conflicto y de sus remedios, ideó la emisión de una deuda, garantizada por los bienes comunales, para comprar grandes fincas, y parcelarlas, y repartirlas entre los proletarios convecinos suyos. Y acudió en auxilio de estos propósitos salvadores la Dirección de Acción Social. Ya se ha comprado «La Marina», que costó 109.000 pesetas, habiéndola parcelado y repartido. «La Dehesa de la Nava y Chaconita», compróse en pública subasta, por 300.000 pesetas; y en fin, se ha conseguido también «Montelobo», magnífica dehesa de 160 hectáreas, de la que se hicieron 24 lo-
Revista católica de las cuestiones sociales (1928-01-01 00:00:00), página 2

SUMARIO DE ENERO DE 1928

    Autores
    Título
    Páginas

    Manuel Ferrer
    Sobre la sucesión intestada
    5

    Manuel S. Cuesta
    Necesidades sociales: La formación católica del maestro
    10

    Colema
    La acción social agraria
    14

    José Polo Benito
    Roma Social
    21

    Obispo de Córdoba
    Crísto Rey: Carta Pastoral del Excmo. y Reverendísimo Sr. Dr. D. Adolfo Pérez y Muñoz (Continuación)
    26

    Juan de Hinojosa
    Instituciones y hombres
    34

    Maria de Echarri
    Crónica del movimiento católico femenino
    39

    Amando Castroviejo
    Sección bibliográfica
    43

    Ruiz de Tudanca
    Movimiento agrario de España
    49

    A. de Mirabal
    Crónica social
    56

    * * *
    Necrología
    68

La Revista Católica de Cuestiones Sociales, honrada con las bendiciones de los Pontífices León XIII, Pío X y Benedicto XV y con la protección de los Prelados españoles, tiene por lema los principios de Religión, Patria, Familia, Propiedad, Justicia social, Caridad. Nada para la política de partido; todo para instaurar el reino social de Jesucristo por la propaganda de las doctrinas político-sociales de la Iglesia.

CONDICIONES DE SUSCRIPCIÓN

PROTECTORES

España, un año, 15 pesetas.—Países de la Unión postal de Europa, un año, 20 pesetas.

PROTECTORES PROPAGANDISTAS

España, un año, 10 pesetas.

En América y Filipinas, iguales precios que en España.

(Pago anticipado)

Por medio de Corresponsales, o cobrando a domicilio, se aumenta el precio de giro. Se admiten suscripciones en todas las librerías católicas.

¿Quiere V. hacer propaganda de la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES?

Envíenos su dirección en tarjeta postal y le remitiremos elementos de propaganda que le faciliten el trabajo. Tan pronto haya hecho V. siquiera dos suscripciones entre sus amigos, le reduciremos el precio de suscripción, colocándole en la categoría de Protectores propagandistas, que pagan sólo diez pesetas al año.

Propagar esta Revista equivale a proveer a la sociedad de un arma poderosa de defensa contra los enemigos de la Religión, de la Patria y de la Monarquía, bases esenciales de toda nación bien organizada. Los suscriptores propagandistas hacen, pues, una labor benemérita, y de ellos haremos mención honrosa en estas páginas.—Nota de la Administración.
Revista católica de las cuestiones sociales (1928-01-01 00:00:00), página 20

tes, habiéndose dado por ella 174.720 pesetas. Como se vé, la fórmula jurídica y financiera varía en cada caso; la ductilidad, la flexibilidad de procedimientos usados por la Dirección ensalzada, no tiene nada que envidiar a la que acredita a Bancos y Sociedades mercantiles de moderno espíritu y adelantado engranaje.

En Ballobar, que pertenece a la provincia de Huesca, la lucha entre el dueño de la heredad, señor Conde de Ballobar, y sus labrantes, que eran unos 500 vecinos, revistió crudísimos caracteres y momentos de gravedad inusitada. Dos pleitos sostuvo el Conde con el Ayuntamiento. Al fin pudo tomar posesión como dueño de sus dichas tierras; el derecho quedó vencedor; pero aquella pequeña humanidad, vióse en la negrura de la miseria. La Dirección ha comprado estos terrenos en 350.000 pesetas, seguramente mucho más baratos de lo que hubiesen costado, si el dueño no tuviera que soportar la enemiga de los labradores. Así pues, el negocio para el Erario público, hízose sin riesgo. Ahora el Ayuntamiento es quien da el 20 por 100 y garantiza el pago de intereses y amortizaciones; y se acabaron para los de Ballobar los días angustiosos y los momentos peligrosos; y la paz, y en su compañía la bondad, tomaron posesión de aquellos corazones feudatarios de la ira.

En el reino de los números es más claro que ningún otro el caso de Guarrate, de la provincia de Zamora. Todo su término municipal fué antes de un solo dueño, y después de cuatro señores, enlazados por vínculos de parentesco. El campo labrante mide 1.200 hectáreas y son 80 familias labriegas quienes lo llevaban en colonia, pagando en junto una renta anual de 70.000 pesetas. La Dirección interviene, requerida por los arrendatarios, y concierta la compra de todo el campo en 850.000 pesetas, recibiendo de presente el 20 por 100 de tal cantidad, que los pegujaleros, convertidos en dueños, le entregan. Véase ahora la estructura económica de la operación. Estos labradores pagarán:

Por el 20 por 100 de presente, pesetas 178.500.
Por el 80 por 100 en plazos de 35.700, pesetas 714.000.
Por intereses del 5 por 100, pesetas 374.000.
En junto, pesetas 1.266.650.

Ahora bien, en rentas de 70.000 pesetas anuales pagarían durante este lapso 1.267.350. Es decir, que se hacen propietarios, pagando 132.650 pesetas menos que pagaban antes de renteros. Claro
Revista católica de las cuestiones sociales (1928-01-01 00:00:00), página 21

está, que ahora esas fincas rendirán mucho mayor producto, pues se labra de diferente modo cuando se es colono, que cuando se es dueño; y por tanto, aun representarán cantidad más chica de interés o renta las actuales cantidades de amortización anual. Y no hay que ser un lince para ver que todo esto da una firmeza, una garantía a la operación del Estado, que ya quisieran para sí los más saneados negocios.

Y es admirable y es laudable que esta sabia y paternal orientación se extienda a los conflictos individuales de singular relieve. Casos hay como los siguientes.

En Murcia, en el partido de Benijáin, un honrado labrador, con seis hijos, venía cultivando en renta la misma heredad llevada por su padre y por su abuelo y por numerosos ascendientes suyos. Pero un mal día, vióse compelido a dejar aquel terreno de labor. Acudió a la Dirección de Acción Social, y entregando el 20 por 100 del valor de su campo, hízose la compra de éste, para quien habíale regado con el sudor de su rostro, para el descendiente de una dilatada familia, que en aquellas amelgas había ido dejando sus fuerzas y sus vidas. Eran 57 áreas de regadío en la vega; colono y propietario fijaron de común acuerdo el precio de 14.200 pesetas; el ingeniero de la Dirección, dió a ésta un informe, en el que aparecía la finca con un valor de 23.042 pesetas. La operación era sana y la obra que se realizaba con ella altamente satisfactoria. Se hizo.

Otro caso interesante. José Carrillo llevaba en arrendamiento desde que tenía fuerzas y capacidad para ello, una pequeña huerta, propiedad del Conde de Reparaz, en San Benito, Murcia. Este arrendatario había construido dos pequeños edificios por su cuenta en el terreno que cultivaba. Un día, anhelando ser dueño de aquella, que era ya tan de su alma, pidió amparo a la Dirección, ofreciendo un primer desembolso de 4.000 pesetas. La finca fué tasada por el dueño en 15.563 pesetas; si bien valuada con las construcciones dichas, tasóla el ingeniero en 19.980 pesetas. La entrega pues del rentero cubría con exceso el 20 por 100; la compra era posible y recomendable, la operación muy sana. Y se hizo. He aquí otra familia que asciende a la más encumbrada categoría de propietario; al hacerlo, dará más fruto con su trabajo tenaz y pensaré tal vez de distinta manera, sobre algunos problemas de hondura social y política.
Revista católica de las cuestiones sociales (1928-01-01 00:00:00), página 22

Y he aquí por qué no hemos sentido pena, ni envidia, mientras leíamos los adelantos jurídicos y financieros de nuestros vecinos en el terreno agro-social. Por ahí vamos ya en España; y tal vez otro día, con más espacio y nuevo tiempo, diremos algo sobre los planes de esta Dirección, y sus medios y sus procedimientos; y quizá sirva todo ello para que arriba, donde mana la fuente que da dinero y autorizaciones, abran la espita de ambas realidades, para que pueda ser pronto un hecho la redención del proletariado cultor, mientras el Estado que la ejecuta se enriquece a favor de ella por todos los cuatro costados.

COLOMA.
Revista católica de las cuestiones sociales (1928-01-01 00:00:00), página 23

ROMA SOCIAL

Cuál sea específicamente la posición de la Acción Católica con respecto a la política en la Ciudad Eterna, y por lógica derivación en todos los países católicos, reiteradas veces hubo de exponerse aquí; mas advierto en la lectura previa a la redacción de estas crónicas, que no escasean todavía en la misma Italia falsos intérpretes que, dirigidos por la ignorancia, o lo que sea peor, por la mala fe, confunden lastimosamente las ideas, divulgando la injuriosa especie de que la Acción Católica viene a ser una forma de maniobra política. El escritor S. Menara, esclarece la idea a maravilla en un artículo publicado en L'Era Nova, no porque el tema esté falto de esclarecimiento y defensa, sino para quitar prejuicios y destruir los reductos en que el error se sostiene.

Las cosas se diversifican por sus fines, dice Menara, y el que por natural impulso de su esencia constitutiva persigue la Acción Católica, no es otro, ni puede serlo, que la restauración del reino de Cristo, cristianizando al efecto a los individuos y a la sociedad. ¿No es el pecado capital de nuestro tiempo la apostasía social? Pues el más eficaz contraveneno está en el retorno a Cristo. He aquí el concepto legítimo de la Acción Católica, diverso por tanto de toda política, que es función de humano gobierno.

Y hacemos punto, porque las angosturas de espacio apenas permiten otra cosa que señalar hitos, marcar orientaciones y referir hechos. El mismo publicista, viene estudiando en L'Unita Cattolica, de Florencia, un tema de indudable interés: los derechos de la Iglesia Católica. Importa mucho determinarlos concretamente y luego divulgarlos, porque hay una creencia más extendida de lo que fuera menester, acerca de los deberes que al Estado incumben en ayudar y defender las manifestaciones del celo. «Lo que se haga en favor o en contra de la Acción Católica, ha dicho el Sumo Pontífice, favo-
Revista católica de las cuestiones sociales (1928-01-01 00:00:00), página 24

rece o contraria los inviolables derechos de la conciencia y de la Iglesia.» Aunque se prescindiera de este concepto, puramente espiritual y religioso, aún queda otra modalidad que exige y demanda la cooperación de la potestad civil. La Acción Católica puede también considerarse en el sentido de una actividad organizada por los católicos, bajo la dirección de la autoridad eclesiástica, para influir en la marcha de la sociedad. Anterior y superior al Estado, pues el derecho de asociación es inherente a la humana naturaleza, aquel está obligado a prestarle su favor y auxilio, con tanto más motivo cuanto que la Acción Católica contribuye eficazmente a afianzar los fundamentos del orden social.

Merece también subrayarse en este resumen ideológico el interesante artículo que en III Cittadino, de Génova, publica Egilberto Martire, con el título La representación corporativa y los católicos, demostrando con la Historia en la mano, con textos de Pontífices, con el recuerdo de pensadores tan autorizados como Ketteler en Alemania, Le Play y Tour du Paix en Francia, Toniolo en Italia, que la reforma hoy considerada como un progreso, ha sido norma constante de la Iglesia, de tal suerte que la participación de las corporaciones, de las clases, mejor dicho, en el gobierno general, constituyó el nervio del sistema filosófico confesional, adoptado por los pueblos, hasta que las revoluciones religiosas y políticas dieron con él en tierra, erigiendo un altar al individualismo liberal.

Y ya en punto de referencia de hechos, sea la primera la que se desprende de la lectura de la reunión en el mes último, celebrada por el Instituto Católico de Actividad Social, el que fiel a su nombre, prepara una aportación valiosa a los proyectos que el Gobierno estudia, para la reforma de la legislación cooperativista en Italia, ofreciendo a la consideración de los públicos poderes, toda la admirable estructura de cooperativismo que surgió y florece en la nación italiana, gracias al esfuerzo de la Acción Católica. Otro acuerdo importante también, fué el seguir promoviendo en cuantas Diócesis sea posible, el establecimiento de escuelas de cultura, universidades populares, centros de formación que infiltren en las masas las ideas sociales del catolicismo, mas procurando siempre la coordinación entre estos hogares del espíritu, a fin de que se mantenga la unidad de dirección y criterio. Justo, oportuno y acentador promete ser el homenaje que el Instituto dispónese a organizar, en conmemoración
Revista católica de las cuestiones sociales (1928-01-01 00:00:00), página 25

del primer decenio de la muerte de José Toniolo, y conste que de propósito dejamos el nombre sin añadidos de adjetivación, que serían inútiles. La próxima Semana Social se dedicará, en buena parte, a enaltecer y recordar la memorable figura del maestro; una antología de sus luminosos escritos, editada por el Instituto, contribuirá a que el pueblo italiano conozca más y ame, consiguientemente, al que con su acción y su pluma fué luz de inteligencias y guía de almas. Además de los temas citados, estudió los medios para intensificar la campaña que ya se viene realizando en favor del descanso en los días festivos, determinando al efecto como fecha oficial para acometer un esfuerzo, mediante la acción colectiva, el primer domingo de marzo próximo, y detallando procedimientos populares para que este cristiano propósito obtenga el merecido fruto, y, por fin, acordó la celebración en tres regiones de Italia, a la vez, de cursos veraniegos, dedicados a los directores de obras, con lo que ya se advierte que el pensamiento dominante en las cumbres es no omitir, antes al contrario, acrecentar el caudal de doctrina, lo mismo entre los que de capitanes actúan, que entre los que como soldados obedecen. Así los simpáticos Juccini, en la Junta del Congreso Superior, celebrada en Roma, acordaron continuar y persistir en la tarea cultural, que con éxito emprendieron en los círculos. La Fe será el tema fundamental, sobre el que versen los trabajos del año próximo; sus nobles afanes de proselitismo tendrán tres magnas coyunturas de expansión en los tres Congresos que preparan en distintas zonas de Italia, simultáneamente; la Jornada Juccina será el cuatro de marzo venidero, como preliminar para la celebración de la fiesta del Patrono, Santo Tomás de Aquino; un nuevo periódico quincenal comenzará a publicarse, sin que por esto pierda nada en la importancia ya lograda la revista Studium, así como también el Anuario, que por primera vez sale a la luz pública, para reseñar y comentar, autorizado de las bienhechoras actividades de la Federación Unitaria Católica Italiana.

Y ahora unas noticias acerca del incesante y beneficioso movimiento de la gran Asociación «Los Hombres Católicos», que en Milán celebró un Congreso, iniciado con motivo de festejar al señor Cardenal Arzobispo en su quadragésimo aniversario sacerdotal. El Congreso, dice L'Osservatore, no ha sido vana e inútil academia oratoria, sino fecunda discusión en torno a los problemas que inte-
Revista católica de las cuestiones sociales (1928-01-01 00:00:00), página 26

resan a la organización. Quienes ocupan las cimas de la vida, que para ser plenitud debe cabalmente de serio en el enérgico ejercicio de derechos y deberes, resolvieron, secundando la iniciativa de los Pontífices, no continuar en la actitud de indiferencia frente a los diarios intentos que se acometen para descristianizar a la familia y destruir los principios cristianos de la sociedad. Y a tal propósito se organizaron, levantando con su corazón y con su mano la bandera católica. Millares y millares forman el aguerrido ejército, que en Milán tiene esforzadísimos escuadrones. La ofrenda de cálices para el culto de las iglesias pobres, fué insigne testimonio de la religiosidad de estos milaneses; la decisión de permanecer fuertes y unidos en el combate a la inmoralidad, fué la prueba de la acertada orientación de sus trabajos. Con razón pudo llamar el Cardenal al grupo selecto «corona real de la Diócesis».

Tuvo lugar en Génova la Junta anual, preparatoria del Congreso diocesano en 1928, habiéndose acordado establecer una biblioteca de Acción Católica, a fin de fomentar la cuestión religiosa y social de sus miembros; y señalar como punto central de la próxima Asamblea, el estudio de los medios que más eficaces y prácticos parezcan para combatir la moda indecente y la pública inmoralidad. También en Bérgamo, reuníronse los Hombres Católicos, quedando organizado un ciclo de conferencias de divulgación y enseñanza, sobre el que será tema de la próxima Semana Social de Florencia, la educación cristiana. La dirección que esta obra empieza a tomar en Novara, parécenos que dará excelentes resultados; socios cultos y con probadas cualidades de propagandistas, recorrerán, así se acordó en la Junta última, los pueblos de la diócesis, con lo que en poco tiempo, divulgado y conocido el programa, se acrecentará el número de los que actualmente constituyen la sección diocesana.

Menester es destacar, por la ejemplaridad que representa, la acción desarrollada en el año que ahora termina por la Junta Diocesana de Brescia. Primeramente los deberes para con la prensa, combatiendo la mala y difundiendo la buena; suscripciones para L'Osservatore y L'Italia; mejoramiento de las publicaciones regionales, especialmente de la revista mensual La Madre Católica; cursos de extensión cultural para el pueblo, desarrollando puntos de más alto interés y actualidad, como son, entre otros, «Las necesidades vitales del catolicismo», «La vida moral contemporánea», «La familia», «El