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nias y se encargará después de estudiar las soluciones a los problemas planteados por la realidad y de ilustrar a la opinión católica. El Congreso de los Sindicatos cristianos del Oeste celebrado en Angers a mediados de febrero, ha puesto de relieve los progresos logrados en la región por el sindicalismo cristiano. En él se discutieron dos interesantes memorias, una acerca de la posición de la juventud obrera ante el sindicalismo... y otra sobre "la misión de los sindicatos cristianos ante la racionalización".

En la sesión de clausura, que presidió el Obispo de Angers Monseñor Rumeau, tomó la palabra el conocido escritor y propagandista social G. Tessier, poniendo de relieve la fecundidad social del catolicismo.

El Congreso de la Federación de los Sindicatos profesionales de teninos, celebrado en París, ha examinado diferentes problemas femrascendencia en la vida de la mujer obrera.

La señorita Pivert estableció en una memoria los desideratos de las obreras en materia de contrato. Este debe hacerse por escrito y con arreglo a contratos tipos hechos colectivamente, es decir, entre las representaciones de las obreras y de sus patronos.

La señorita Boussard se ocupó del trabajo de las mecanógrafas en las oficinas. Hizo notar los estragos que aquel produce en la salud de las empleadas, abogando por la electrificación de las máquinas, por el empleo del carro automático, por el establecimiento de intervalos de reposo en la tarea y por la evitación de la aglomeración de máquinas en un mismo departamento.

La señorita Andrail trató del proyecto pendiente actualmente en Francia en el Consejo Nacional Económico, denominado de trabajo ininterrumpido, según el cual la jornada de trabajo sería continua, sobre un descanso de media hora para comer. La opinión de las obreras es en general contraria a la reforma. Aun cuando represente una economía -la de los viajes a la fábrica y la del restaurante en las grandes capitales- puede resultar fatal para la vida familiar si no coinciden las horas de descanso de los diversos miembros de la familia.

Con ocasión de la huelga de Halluin, una de las más importantes que se han producido en Francia recientemente, los Sindicatos libres (católicos) dirigieron un mensaje a la Unión Patronal por conducto del Prefecto, proponiéndole un arbitraje para poner fin al conflicto. Esta ha rechazado la proposición. Los Sindicatos en vista de la penosa situación por que atraviesan sus asociados, han solicitado el auxilio de la caridad para ellos. Se ha abierto una suscripción y uno de los primeros donantes ha sido el Obispo de Sila Monseñor Luenart. Como la iniciativa de estos obreros ha sido mal recibida por los patronos, el Prelado ha dirigido al cle-
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ro de su diócesis un notable documento del que tomamos estos apostólicos y valerosos párrafos:
• Enemigo de todo equívoco, y viéndome en el caso de defender el libre ejercicio de la caridad, os expongo los principios que me han guiado y de los cuales ninguna timidez debe apartarnos.
• He cumplido con mi deber de caridad acudiendo en socorro de las miserias físicas. Cuando un conflicto social amenaza las vidas y la salud humanas, la caridad debe aliviar estas miserias sin preguntarse quienes se engañan y quienes tienen razón. En la guerra se socorre los heridos sin preguntarnos a qué campo pertenecen. Son hombres y esto basta.
• He cumplido con mi deber de caridad yendo en socorro de las almas. Porque hay almas comprometidas en éste, como en todo conflicto humano.
• He reconocido la voz del alma cristiana en esta petición de arbitraje formulado por los Sindicatos en la segunda fase de la huelga. El arbitraje es un medio superior a la lucha sin cuartel para resolver un conflicto. Los que lo proponen y lo aceptan sin saber a quien dará la razón el árbitro hacen un ademán que la Iglesia y la conciencia aprueban... y además veía para las almas de los obreros cristianos un grave peligro. El comunismo combate a la Iglesia y destruye la fe. Si los comunistas son los únicos que socorren a sus adheridos, los obreros cristianos, en la mayor miseria, se verán tentados de inscribirse en sus filas.

La situación de los trabajadores indígenas en África comienza a preocupar. Será una gloria para los misioneros católicos haber llamado la atención del mundo sobre la condición infeliz de aquellos en muchas colonias.
La Sociedad de las Naciones encargó a la Oficina Internacional del Trabajo el nombramiento de una comisión que estudiase las medidas cuya adopción convendría proponer a los gobiernos. Dicha comisión se ha reunido en Ginebra en diciembre último, aprobando un informe sobre el trabajo forzoso que habrá de ser sometido a la Conferencia Internacional del Trabajo. También ha examinado un interesantísimo proyecto sobre la reglamentación del trabajo en las colonias.
Entre los puntos que comprende figura el de la recluta del personal obrero, que se verifica hoy por medio de los jefes de grupo o tribu. La comisión estima que sería conveniente la intervención de otros elementos en evitación de abusos.

En el pensamiento de los comunistas rusos la organización agraria debía descansar sobre el Sindicato, que agrupara a todos
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los jornaleros del campo y que dirigiera su trabajo. En el último Congreso de los Sindicatos Agrarios verificado en Moscou en noviembre último, Tornsky, su Presidente, ha reconocido el fracaso de las organizaciones aludidas.

•Las condiciones del trabajo de los asalariados - leemos en una interesante información de la Chronique Sociale de France de febrero pasado - a despecho de los contratos celebrados con los Soviets, son deplorables. La duración del trabajo de los adolescentes excede a veces de 12 horas. Los salarios son muy bajos: veintiuno a veintidós rublos mensuales para los hombres y quince para las mujeres. Las condiciones de alojamiento son pésimas, sobre todo en las granjas soviéticas.

En cuanto a estas granjas, verdaderas creaciones del comunismo, las memorias indican una situación económica deplorable. La falta de fondos, la incompetencia de los directores, el desorden, son otras tantas causas que influyen en la producción. En vez de granjas modelos las explotaciones soviéticas, trabajan peor y producen menos que las individuales.

El trato dado por los directores de aquellas granjas al personal, ha sido censurado en el Congreso. Los despedidos por una pequeña falta de servicio, o por la menor crítica de la dirección, son la regla general.

Según los delegados, los salarios se pagan a estos obreros con retrasos de dos a tres meses, por carecer de medios financieros suficientes. Los obreros hacen notar la escasez de las raciones, la falta de comedores y la mala calidad de los trajes para el trabajo.

En toda Rusia hay solamente 350 inspectores del trabajo agrícola, lo que hace que la inspección de la aplicación de las leyes sociales resulte casi nula.

Los datos que se transcriben no pueden ser más instructivos. Ellos dicen a qué funestos resultados puede conducir la implantación de todo régimen comunista que no sea el resultado de un ideal de perfección evangélica libremente aceptado.

MANUEL FERRER.
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CRONICA DEL MOVIMIENTO CATOLICO FEMENINO

Ha sido costumbre en quien traza estas líneas, el comenzar sus conferencias, si eran varias o la primera parte de ellas, si era una sola, tratando de un punto capitalísimo y que es muy importante tener en cuenta para el buen éxito de la acción social, dentro, claro es, del campo católico.

Y este punto era la instrucción religiosa, que por desgracia suele ser deficiente, aun en aquellas personas cuya condición social, cuya educación, parecían ser base y motivo de que no les faltase esta instrucción. Claro es, que no les falla, en cuanto represente lo más rudimentario, pero, si ahondamos un poco, si les preguntamos en materia de liturgia, si queremos saber en qué están de conocimientos sobre los Evangelios, la vida de la Iglesia, etc., pronto echaremos de ver que su instrucción es muy limitada, y que la religión, el culto, la historia eclesiástica, todo esto que debiera constituir lo fundamental de nuestra enseñanza, es la asignatura, aunque sea lamentable decirlo, que menos conocen y peor aprendieron.

Fijémonos en los fieles que llenan el templo: sigámosles con la vista y observemos como se comportan... ¡Qué pocos son los que se unen verdaderamente a la Iglesia y a sus ceremonias! La mayor parte, están en el templo, oyen misa, pero están ausentes del espíritu de la Iglesia, y no se unen al sacerdote, ni siguen la misa como se debe seguir y como se ha recomendado tantas veces...

Pues bien: en Italia, en la Revisia que publica la Unione Femminile Cattolica Italiana, he leído que la Presidenza del Centro Diocesano de Padua, condesa Emo Capodilista, ha tenido la iniciativa, digna de todo elogio, de organizar cursillos de instrucción religiosa en los distintos barrios de la ciudad: pero, no sólo para la gente humilde, a la que siempre creemos la única necesitada de esta instrucción, sino para las clases sociales más elevadas...
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El programa interesante en gran manera, abarca varios temas, como estos:

La vida cristiana, se divide en cuatro partes: La jornada cristiana. - La semana cristiana. - El mes cristiano. - El año cristiano.

A su vez estas divisiones se desenvuelven en varios puntos: por ejemplo, la jornada cristiana: La oración de la mañana. Cuestionario: ¿Qué cosa es oración? ¿Porqué, como y por quien debe de orarse? La oración de Jesús - citándose a los Evangelistas San Mateo, San Marcos etc. etc. - El ofrecimiento de las obras al Señor: a) Valor del ofrecimiento. b) Unión de oraciones. c) Apostolado de la oración. d) Promesa de Jesús al que ora.

Orden de las ocupaciones y prontitud en el cumplimiento del deber. a) Cómo se debe atender a la casa y ser asiduas en el cumplimiento del deber; b) Evitar la excesiva charla y el chismorreo; c) Vigilar sus pensamientos; d) Levantar frecuentemente el pensamiento a Dios; e) Llevar con paciencia el peso de la labor; f) No tratar de molestar a los demás, por el contrario, ayudar fraternalmente a los que son más pequeños, más débiles, más inexpertos. La vida de la Sagrada Familia en Nazaret. Visita de María a Santa Isabel.

Hora del descanso. a) Descanso, no ocio, sino honesto esparcimiento; b) La salida del trabajo; c) Compostura en la calle; d) Una visita a la iglesia; e) Conversación y comidas en familia. Los discípulos de Emaús. Jesús en las bodas de Canaá.

Oración de la noche. a) Rosario y exámen de conciencia; b) Dormirse con algún buen pensamiento. Sueño de Jesús en el lago de Genesaret.

¿Verdad que el programa es, dentro de su sencillez, muy hermoso, hondamente cristiano y sumamente práctico?

No únicamente toca lo que se relaciona con la vida de oración, sino que en el párrafo que dedica a la casa y al cumplimiento del deber, se encierran enseñanzas utilísimas. Y como es para mujeres... y una mujer lo pensó... esa poca charla... y ese evitar el chismorreo dicen mucho... y llevados a la realidad darían excelente fruto.

En la Semana cristiana, antes de entrar en lo que cada día de ella recuerda, se hace una breve explicación de Dios Creador - los días de la creación - la gratitud que debemos a Dios por el don de la vida y por los medios que nos concede para nuestra manutención, etc. etc.

En el Mes cristiano, se establece como sentencia a recordar •La vida del año es la vida del cristiano•. Luego se comienza mes por mes. Escojamos algunos:

Enero. Mujeres paganas. Mujeres cristianas. Devociones y supersticiones. El primer mandamiento del Decálogo.
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Febrero. Carnaval. Diversiones ilícitas, ilícitas, peligrosas. Las fiestas de caridad y la caridad evangélica. Parábola del rico Epulón.

Marzo. Modestia en el vestir. Sermón de la montaña.
Mayo. Flores y flores. Los altares de la Santísima Virgen y las florecillas. La mortificación cristiana.
Agosto. Se maduran los frutos a pesar de los temporales. El dolor, como expiación y prueba, es un día de producir frutos para la vida eterna. La cruz y el ejemplo de Jesús.
Noviembre. Todo nos habla de la muerte. El buen uso del tiempo. La parábola de las vírgenes locas.
Diciembre. En la muerte misma se prepara la renovación de la vida. La religión fuente de consuelo. La esperanza en la inmortalidad. Parábolas del Hijo pródigo y del buen Samaritano.
Finalmente, y por no alargarnos tratando de otros temas, en el del año cristiano, se dan explicaciones breves, interesantes, de las grandes festividades y se trata de la liturgia con detenimiento, como el asunto lo merece.

La iniciativa de la inteligente Presidenta del Centro Diocesano de Padua, de la Unión Femenina Católica Italiana, es de aplaudir sin reservas. Pero esto no basta. ¿Por qué no imitarla?
Preguntan muchas veces, señoras que desean trabajar en la Acción Católica de la Mujer, pongo por caso: ¿qué hacemos?... Pues bien. ¿Por qué no organiza la Acción Católica de la Mujer, en sus distintos Centros diocesanos, cursillos como el que hemos hecho resaltar, o parecidos, con asuntos bien escogidos, dentro del tema religioso, y hacen así un bien grandísimo, fomentando la instrucción religiosa, deficiente, vuelvo a decir para terminar, en la mayoría de nuestros lectores, sean cuales sean su condición y nivel social?
La idea está lanzada. La proposición hecha. Desarrollarla, sería realizar una excelente obra, en todo digna de la finalidad para la que se creó Acción Católica de la Mujer.

MARIA DE ECHARRI.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Agrario
Estepa y vergel, por Andrés Garrido, en «Revista de Acción Social», número de enero.
—Rabassa-Morta, por Rafael Luengo, en idem, idem.
—La Colonización en la Rusia Oriental, por Mauricio García Inidro, en idem, idem.
—La reforma agraria en Alemania, por E. R. Sadía, en idem, idem.
—La situación social y económica de la Patagonia y los problemas rurales, «Boletín del Museo Social Argentino», números de enero y febrero.

Arte
Schubert y Beethoven, por F. d'A. Nonell y Sisa en «La Academia Calasancia», número de enero.

Biografía y Bio-bibliografía
La Reina madre doña María Cristina, por Raimundo González, en «Religión y Cultura», número de marzo.
—Uerrando un centenario (Bosquet), por S. J., en «Sal Terrae», número de febrero.

—Un centenario que no debe olvidarse (León Harmel), en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 25 de enero.
—El Presidente argentino, por Rodolfo Rivarola, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de enero.

Cooperación
En torno a la ley 11.386, Conclusiones del Centro de Estudios Cooperativos, en «Boletín del Museo Social Argentino», número de enero.
—Estadística Cooperativa Internacional, en idem, idem.
—Federación de Cooperativas de Tambores en idem, idem, número de febrero.
—Plan para un Banco Cooperativo Internacional, en idem, idem.
—Conferencia de la Alianza Cooperativa Internacional, en «Informaciones Sociales», número de enero.
—Cooperativas de electricidad (Alemania y Checoslovaquia), en idem, idem.
—Ejemplos de relaciones intercooperativas entre los productores y los consumidores de productos agrí-

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año actual.
—N. de la R.
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Veremos ahora cuáles son las bases que presiden la proyectada organización del seguro de maternidad, elaboradas por el Instituto Nacional de Previsión.

Tres son los fines inmediatos del seguro de maternidad con arreglo a ellas: garantizar a las aseguradas la asistencia facultativa en el alumbramiento o con ocasión de él, proporcionarlas los recursos necesarios para que cesen en el trabajo antes y después de dicho alumbramiento y fomentar la creación y sostenimiento de las obras protectoras de la maternidad y de la infancia.

Gozarán de los beneficios del Seguro todas las obreras y empleadas que estén inscritas en el régimen del Retiro obrero, cualquiera que sea su estado, edad y nacionalidad. Por lo tanto únicamente quedan excluidas las que ganen salarios superiores a 4.000 pesetas y las domésticas.

Los beneficios serán conforme a la base 8.ª la asistencia de la comadrona o médico y de la farmacia en el parto, y los servicios facultativos que reglamentariamente se determinen para los periodos de gestación y puerperio, una indemnización durante el descanso que será obligatoria en las seis semanas posteriores al parto y la utilización gratuita de las obras protectoras de la maternidad y de la infancia que se vayan constituyendo y sean declaradas afectas a este servicio.

El Instituto Nacional de Previsión y sus Cajas colaboradoras procurarán concertar con los colegios facultativos correspondientes las condiciones de la prestación de asistencia a la obrera, determinando las tarifas de la remuneración que los profesionales hayan de percibir y la forma de hacerla efectiva.

La indemnización concedida a la obrera consistirá en la cantidad de 15 pesetas por cada cuota trimestral del seguro de maternidad que por ella se haya satisfecho, dentro del trienio anterior a la primera semana de reposo legal.

Para tener derecho a indemnización se requiere que la asegurada haya sido inscrita en el seguro de maternidad dieciocho meses por lo menos antes del parto, dentro del trienio, que esté al corriente en el pago de las cuotas, que, a ser posible, al sentirse encinta o al menos dentro de los dos meses anteriores al parto sea reconocida facultativamente, y que garantice en forma reglamentaria que utilizó la asistencia facultativa y descansó en el periodo de reposo legal.

Los gastos que origine el seguro de maternidad serán cubiertos por las aportaciones del Estado, de las Diputaciones y de los Ayuntamientos, por las de las aseguradas y por las de sus patronos.

La aportación del Estado será de 50 pesetas por cada parto ocurrido a una obrera asegurada, una cantidad igual a la parte de
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colas (Estados Unidos), en idem, idem.
— «Pardess», Sociedad cooperativa de productores de naranjas (Palestina), en idem, idem.

Critica
La pintura del hombre en la Ilíada, por Jaime Sampol, en «Estudios» (Buenos Aires), número de enero.
—Literatura y literatos regionales en España, por Martín Alonso, en idem, idem.
—Lope de Vega y su teatro, por José María Juliá, en «La Academia Calasancia», número de enero.
—Revaloraciones hispánicas, por Félix García, en «Religión y Cultura», número de enero.
—Algunas observaciones al libro de Aubrey F. G. Bell sobre Fray Luis de León, por Pedro M. Vélez, en idem, números de enero y marzo.
—Proyecto de una edición crítica de las poesías originales de Fray Luis de León, por José Llovera, S. J., en idem, números de idem.
—El derecho objetivo de León Duguit, en idem, número de marzo.
—La reforma social en España, y don Ramón de la Sagra, reformador social, por José G. Llana, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de enero.
—La forma horaciana del Maestro Fray Luis de León, por J. Llovera, en «Itazón y Fe», número del 10 de enero.
—Las «tardes» de Richard Krahlík, por M. de Iriarte, en idem, idem.
—Tipos femeninos en el Teatro de los Quintero. (A propósito de un homenaje artístico), por C. Egnia Ruiz, en idem, número del 10 de febrero.

Derecho
La teoría del «interés mayor como causa limitativa» en la propiedad privada, por Sabino Álvarez Gendín, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de enero.
—El reconocimiento de hijos naturales por el padre, por Víctor Covian, en idem, idem
—Los antecedentes del nuevo Código penal, por José Antón, en idem, idem.

Economía
Cuestiones monetarias: La teoría de la paridad del poder de compras y El patrón oro por M. de Maguregui, en idem, números del 25 de enero y 26 de febrero.
Los sindicatos internacionales de inversión, por Fausto R. Pitigliani, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de enero.
—El comercio ruso de U. R. S. S., por Gerolamo Lino Moro, en idem, idem.
—La nacionalización de la economía americana, por Pellegrín Carrán, en «Estudios», número de enero.
—El problema económico y cultural de España, por Bruno Ibáñez, en «Religión y Cultura», número de enero.
—Cuba en el terreno económico y social, por Moisés Poblete Troncoso, en «Informaciones Sociales», número de enero.

Emigración
Los problemas de las migraciones y la conferencia de La Habana
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en 1928, por Louis Varlez, en idem, idem.

— Proyecto de ley de colonización para fomentar la repatriación (Chile), en idem, idem.

— Enseñanza y Pedagogía
Radio extensión cultural. Una nueva iniciativa del M. S. A., por Tomás Amadeo. Organización. Comentarios periodísticos. Las primeras transmisiones, por Ricardo Rojas, José Luis Cantilo, Tomás Amadeo, Honorio J. Senet, Ernesto Nelson. La radio Universidad argentina, por Honorio J. Senet, en «Boletín del Museo Social Argentino», número de enero.
— La función social del maestro de escuela, por Tomás Amadeo, en idem, idem.
— Reforma de las leyes de primera enseñanza, por Victor Juan Guillot, en idem, idem.
— La segunda enseñanza en Francia, y Actividad del Ministerio de Instrucción de Rumania en la reforma de la segunda enseñanza, por E. Herrera y Oria, en «Razón y Fe», números del 10 de enero y 25 de febrero.

— Familia
La familia y la organización cristiana de la fábrica, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 25 de enero.

— Feminismo
Lo que se ha hecho para la formación de una selección rural femenina, en idem, número del 10 de febrero.

— Habilidades
La ley Loncher y las habitaciones baratas, en idem, número del 25 de enero
— La ley Loncher Comentario práctico, en idem, número del 25 de idem.
— La situación de las obras de las habitaciones baratas en fin de 1927, en idem, número del 10 de enero
— Agricultores, utilizad la ley Loncher, en idem, idem.

— Higiene y Medicina
Primera conferencia latino-americana de neurología, psiquiatría y medicina legal. Principales resoluciones, en «Boletín del Museo Social Argentino», número de febrero.
— Agitación médico-social industrial. La campaña del B. M. L. El Derecho de contratar, por C. Sánchez Viamonte. La selección y orientación profesionales en su alcance económico-social, por C. Jesioghans. Los servicios odontológicos en la industria, por C. Durante Avellanol, en idem, idem.
— Clínicas infantiles de higiene mental en los Estados Unidos, por Emilia C. Dezeo. La tutela del obrero mutilado, por G. Bosch Arana. Higiene y seguridad del trabajo, por L. Bard Profilaxis de la tuberculosis y la toxicomanía, por idem, en idem, número de enero.

— Historia
Varones de ocho nacionalidades que se educaron en el Real Colegio de Monserrat de Córdoba, por Arturo Cabrera, en «Estudios», número de enero.
— A propósito de lo que el autor de crítica estéril manifiesta acerca