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nuevas concepciones del Estado•; de Max Turmaunn, sobre •Las formas internacionales de concentración industrial•; de Zünheld, sobre •Acuerdos internacionales obreros•; del Reverendo Padre Arnon, sobre •La industrialización de los países nuevos•.

Habrá además dos sesiones generales y diferentes sesiones documentarias, donde se leerán diferentes Memorias acerca de la ley francesa de seguros sociales, de las aplicaciones del accionariado de trabajo, etc., etc.

La Semana social de los católicos franceses, promete pues, ser interesantísima. Sus cursos consiliuirán una preciosa serie de monografías sobre los más importantes problemas del trabajo en el momento presente. ¿Cuándo se reanudarán en España estas •Universidades ambulantes• de que tanto bien puede reportar la cultura social?

* * *

El Congreso de la Unión de los Secretariados sociales celebrados en París los días 13 y 14 de abril último con asistencia de representaciones de 33 Secretariados, ha ofrecido gran interés, •La acción social de los católicos en la vida nacional•; tal era el tema de la Asamblea.

Se pasó revista a la actividad desenvuelta por los 65 Secretariados existentes en Francia: colaboración en la aplicación de las leyes sociales, suministro de datos e informes de toda especie, propaganda de obras sociales, enseñanza social y profesional (algun Secretariado, como el de Tolouse, ha organizado una bien montada Escuela social que celebra exámenes y expide títulos), etc., etc.

Los Secretariados no obran siempre solos. Buscan con frecuencia la colaboración de otras obras, incluso de obras de carácter no confesional. Y cuando se presenta ocasión, colaboran eficazmente en los organismos oficiales.

Ocupóse después el Congreso, de los problemas que plantean la ley Sonchenz y de la ley de Seguros sociales, puntos que fueron tratados por dos competentes juristas y hombres de acción católica: los señores Deslandres, profesor de la Facultad de Derecho de Dijon, y Tessier, Secretario de la Confederación francesa de los trabajadores cristianos.

Las Jornadas sociales organizadas por la Acción Social de la Mujer de Francia, han estado dedicadas al examen de las dificultades con que tropiezan las mujeres que ejercen profesiones intelectuales (Derecho, Medicina, Farmacia, etc.) Las diferentes oradoras pusieron de relieve esas dificultades: prejuicios sociales que subsisten contra ellas a pesar de todo, necesidad de armo-
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nizar su ejercicio con la vida del hogar, depreciación injusta de que es víctima el trabajo intelectual en nuestra época positivista, etcétera, etcétera.

Sin perjuicio de medidas de un orden más general (formación religiosa de las mujeres intelectuales, desarrollo de la orientación profesional en los colegios libres, etc., etc.), la Asamblea reconoció la asociación de estas trabajadoras. Para llevarla a cabo, la Acción Social de la Mujer ha fundado una agrupación de mujeres católicas de preferencias intelectuales, donde éstas se hallan clasificadas por profesiones, y que tiene por objeto su perfección material y moral.

* * *

Se ha celebrado en París el Congreso anual de la Asociación del Matrimonio Cristiano. Como en años anteriores, ha habido sesiones destinadas a los padres, a las madres de familia, a los sacerdotes, a los jóvenes de uno y otro sexo. El tema desen- vuelto ha sido el ancho y complejo de «la educación sexual de pureza y la disciplina de las costumbres».

Los conferenciantes alacaron con energía la literatura inmoral y el cine corruptor, abogando por una severa censura sobre la producción cinematográfica.

En orden al problema sexual, insistieron sobre la necesidad de desarrollar en el niño el sentimiento del respeto de sí propio, de ilustrar su inteligencia y de formar su voluntad. Todos ellos coincidieron en abominar de la ignorancia en que se deja al niño en materia sexual y sostuvieron la necesidad de una prudente iniciación al apuntar la edad de la pubertad. Esa iniciación corresponde a los padres principalmente.

Hubo sesiones de carácter práctico destinadas a las diferentes categorías de oyentes, en que médicos y sacerdotes dieron a los congresistas oportunos y prudentes avisos. Así, la conferencia de la señora Camolel, del Consejo Superior de la Natalidad, a las madres de familia, sobre los remedios contra los malos hábitos que contraen a veces los niños desde la primera edad.

MANUEL FERRER.
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CRONICA DEL MOVIMIENTO CATOLICO FEMENINO

Comenzamos esta crónica de junio, dedicando un caluroso elogio al magnífico Congreso Mariano, celebrado en Sevilla: en una revista como la nuestra, en una sección femenina, no puede en modo alguno saltar esa aprobación rotunda a la labor que en el Congreso se ha realizado, y muy especialmente, a la que el elemento femenino ha llevado a efecto en su Congresillo, donde la mujer católica que había presentado diferentes memorias, ha puesto muy alto el pabellón, que cuando se enarbola por Dios y por María y la finalidad es defender intereses que a todos nos son sagrados, siempre se consigue el triunfo, siempre se queda a excelente altura.

En la glorificación que Sevilla y con Sevilla España entera, ha tributado a la Madre de Dios, el alma femenina española ha tomado parte importante. Por eso he querido hacerlo constar al comenzar esta crónica, y como recuerdo en que perdure esa fecha imborrable de un Congreso que difícilmente se volverá a dar con los elementos, la riqueza, el orden, la poesía, el entusiasmo, del que se ha celebrado el mes pasado en la ciudad que ama con delirio de amor a la Santísima Virgen de los Reyes, en cuya cappilla descansan los restos de nuestro gran Rey Fernando de Castilla, que escaló los peldaños del trono de la santidad y se corono con esa diadema de virtudes que supera en brillo y grandeza a todas las coronas de la tierra.

Que sea mil y mil veces enhorabuena a Sevilla, a sus autoridades, a sus hijos y de un modo especial al eminentísimo señor Cardenal llundain, promotor y organizador de todo lo que se ha hecho en honor de María Inmaculada.

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Y vamos por un momento a abandonar a España y llegar a París, en donde se ha celebrado un importante Congreso de sin-
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dicatos femeninos, que ha durado tres días de intensa labor, de unión y compenetración grandes.

La primera sesión se destinó a estudiar los puntos interesantes para las Uniones Profesionales de las Empleadas y del Vestido. Presidía Mlle. Martín y se abordaron tres temas que fueron sucesivamente tratados.

Por ejemplo, la sindicada G. Vivert estudió el contrato de aprendizaje, y dentro de él las cláusulas que podían figurar en él y además la misión de los sindicatos a fin de ayudar a la aplicación práctica del contrato. Las conclusiones adoptadas son interesantes y de aplicación en nuestros Sindicatos españoles que no hayan pensado en este punto.

Considerando, decía la Memoria citada, que las organizaciones sindicales tienen un papel muy importante en la aplicación de la ley sobre el contrato de aprendizaje.

El Congreso pide:
1º Que nuestros sindicatos femeninos se preocupen de la educación de sus socias con vistas a hacerles comprender la importancia de los compromisos escritos y la reciprocidad que debe existir en el cumplimiento de derechos y deberes.
2º Que traten de obtener del mayor número posible de patronos contratos escritos detallados y precisos que garanticen a la aprendiza un aprendizaje real que tenga fuerza de ley en caso de dificultades.
3º Que laboren para asegurar una colaboración efectiva de las organizaciones patronales y obreras con la finalidad de establecer contratos que puedan servir de contratos tipos*.

Y abro un paréntesis para glosar estos tres puntos, puesto que se relacionan con una cuestión que a todas las personas un poco «sociales» ha de interesar: me refiero con ello a las aprendizas. Se ha hecho ya bastante en su favor, por medio de nuestras agrupaciones profesionales, esto es verdad, pero queda todavía mucho por hacer. No existe, en multitud de casos, ese aprendizaje; por ejemplo, sabemos bien que en la mayoría de los talleres de modistería, las aprendizas hacen todo menos aprender el oficio. Y esto lo digo por experiencia, porque lo he visto cuando visité los talleres como inspectora del trabajo. Las aprendizas barren el taller, van a recados, de su oficio o de la casa de la maestra; las aprendizas dentro del taller son el «botones» de todas las oficialas. Y así pasa un día y otro y no aprenden lo que debieran y para lo cual se las hizo entrar en ese taller. Asociaciones hay, profesionales o patronales, que se han ocupado y preocupado de este problema social, que entraña otro de orden moral un poco doloroso. Pero repito, hay que hacer más: hay que ampliar los centros donde se prepara a las aprendizas, hay que
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educar a la obrerilla futura respecto de su misión; y hay que obtener esos contratos de aprendizaje, es decir forzar a los que hayan de hacerlo a que sean verdaderos. Porque leyes se dan... pero no se cumplen en muchos casos.

En cuanto a conseguir una colaboración efectiva de las organizaciones obreras y patronales respecto del establecimiento de contratos que pudieran servir de modelo, los sindicatos femeninos tienen la palabra: los hay, y por no citar aquellos con los cuales tengo mayor convivencia pues, pudiera parecer parcial, cito Valencia, cito Gijón, que han abordado estos problemas: pero hay muchos aún que no sienten estas cosas, que no se dan cuenta de esta misión propiamente sindical, y hay que esforzarse en fomentar este espíritu y esa vida y esa actuación para los cuales se crearon.

La segunda Memoria presentada por Mlle. Boursard, se relacionaba con la encuesta sobre las máquinas en la oficinas.

Como conclusiones se formularon algunas prácticas, que tienden a limitar la mano de obra femenina en lo que concierne ciertas máquinas cuyo manejo es cansado; a solicitar un examen médico serio para juzgar de la fuerza física y del grado de resistencia nerviosa de las operarias, a pedir se generalice el uso del carrillo automático y del funcionamiento por medio de la electricidad; que se procure regular el uso de las máquinas en forma que no estén funcionando a la vez varias en una sola habitación por el ruido y el cansancio nervioso que supone etc. etc.

Se estudió también la «jornada inglesa» o mejor dicho la «jornada continua», tal y como se comprende en Francia. La cuestión no fue resuelta concretamente, se emitieron votos para que por el momento no se imponga obligación ninguna a los patronos y otras que no tienen fuerza definitiva.

Las demás secciones fueron igualmente prácticas, útiles, interesantes. Los sindicatos femeninos franceses, en cuya educación social tanta parte han tenido las inteligentísimas profesoras de la Escuela Católica Social, que dirige Mlle. Bufillard, estudian y van de día en día abriendose paso con seriedad, con una labor que se impone a los mismos enemigos que se ven forzados a respetarlos.

Uno de los temas, urgente en todas partes, es el de la necesidad de conceder el salario y sobresalario familiar, a fin de evitar que la mujer casada tenga que salir a trabajar fuera de casa, las conclusiones sobre este tema son precisas, claras, y de resultado seguramente.

Después del Congreso se estableció y se adjudicó el premio de la propagandista, que se concedió a Mlle. Lescand de Blois,
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que se ha distinguido en la propaganda sindical tan necesaria y tan oportuna.

La bendición con el Santísimo terminó tan hermosas e interesantes sesiones que seguramente reportarán excelentes frutos.
A esas hermanas de Francia, nuestra cordial enhorabuena.

***

En España, en Madrid, y seguimos con los sindicatos ya que hemos dedicado la crónica a tema sindical, que no poca falta hace que se vaya la gente entrenando en este sentido, algo más, los sindicatos femeninos, están consiguiendo triunfos en la constitución de los Comités paritarios. Recientemente el de Ropa Blanca y Bordadoras a domicilio, se ha constituido con la candidatura de los sindicatos católicos femeninos madrileños de la calle de Pizarro, y esto a pesar de la lucha que han tenido que sostener con los contrarios.

Esto prueba que la labor de responsabilidad sindical, que la semilla profesional va surtiendo efecto y va abriéndose camino, teniendo cada día más, mayor conciencia las obreras católicas de su misión y de lo que pueden y representan en el mundo del trabajo.

Si el elemento patronal se diese cuenta de esto mismo, y las maestras de taller, se uniesen, se agrupasen, podían entonces obtener progresos y adelantos en el terreno profesional que redundarían en provecho de todos y serían garantía segura del orden y de la paz social.

Esperamos que se irá consiguiendo y que en todas nuestras asociaciones católicas femeninas se concederá a estos problemas tan interesantes y de tan palpable actualidad una importancia que en realidad tienen. Muy ciego está el que no lo vea y permanezca pasivo todavía cuando salen a la superficie.

MARÍA DE ECHARRI.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Acción católica
La acción católica en los predecesores de Pío XI, por N. Noguer, en «Razón y Fe», número del 25 de marzo.

Agrario
Ensayo de estudio agro-social del partido judicial de Jerez de los Caballeros, por M. Fuentes Martínez, en «Revista de Acción Social», número de marzo.
— La cosecha en Alemania en año agrícola de 1928 a 1929, por Carlos Casado, en idem, idem.
— La colonia de Caulina, por Ruiz de Tudanca, en idem, idem.
— Una ley sobre las colonias agrícolas (Chile), en «Informaciones Sociales», número de marzo.

Asociación y cooperación
Evolución de los organismos centrales de abastecimiento de las Cooperativas de Consumo, por Georges Fangnet, en idem, número de febrero.
— Chile: Una ley de cooperativas agrícolas, en idem, núm. de marzo.
— Francia: Las jornadas parlamentarias de la cooperación, en idem, idem.
— Cómo hacer para fundar una Caja de Crédito Agrícola, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 10 de abril.
— La Onja Crespo Rascón, por M. G. I., en «Revista de Acción Social», número de marzo.
— Las cooperativas de venta de productos agrícolas y el Banco exterior de España, por J. Ruvilla, en idem, idem.
— Los sindicatos profesionales en el Código de Trabajo ruso, por Manuel Martínez Feduchi, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de marzo.
— Conferencias corporativas en el Ateneo de Madrid, por El Conde de Altea, Tomás Elorrieta y O. Bernaldo de Quirós, en «Revista de Política Social», núms. de febrero y marzo.
— Resumen de un año cooperativista en España, por Regino González, en idem, idem.

Cultica
Entre dos Luises, por Conrado Rodríguez, en «Religión y Cultura», número de abril.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año actual.
—N. de la R.
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—Algunas observaciones al libro de Aubrey F. G. Bell sobre Fray Luis de León, por Pedro M. Vélez, en idem, idem.

—Proyecto de una edición crítica de las poesías originales de Fray Luis de León, por José Llovera, en idem, idem.

—El humorismo en España, por Tomás de Lara, en «Estudios», número de febrero.

—Literatura y literatos regionales en España, por Martín Alonso, en idem, núms. de febrero y marzo.

Demografía

El problema demográfico y la religión, por Giovanni Cazzani, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», números de febrero-marzo.

Derecho

El Derecho en la sociedad internacional, según el P. Suárez, por J. Laregui, en «Razón y Fe», número del 10 de marzo.

—La incapacidad profesional, por Rafael García Ormachea, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de febrero.

—Sobre la reciente aclaración a la regla 2.ª del artículo 159 del Código penal, por Manuel Rodríguez Navarro y Manuel Martínez Pereira, en idem, idem.

—¿Qué es el procesamiento? ¿Cuáles son su significación y alcance técnico-procesal?, por Faustino Méndez Pidal, en idem, idem.

—La mala fe en las relaciones tutelares, por Valeriano Casanueva y Picazo en idem, idem.

—El nuevo Código penal, por Angel Pesini Polido, en idem, número de marzo.

—Antiguo y moderno concepto de la excepción, por Mauro Miguel y Romero, en idem, idem.

—Las nuevas tendencias del Derecho Internacional, por Andrés Révesr, en «Revista de Política Social», números de febrero-marzo.

—La regulación legal de los conflictos de trabajo en Noruega, por M. Troyano de los Ríos, en idem, idem.

—Sentido de la Jurisprudencia española en las reclamaciones entre los Tribunales Industriales, por Zoilo Rodríguez, en idem. idem.

Economía

Las clases medias y las profesiones liberales, por Mauricio Bernades, en idem, idem.

—El comercio ruso de la U.R.S.S., por Gerolamo Lino Moro, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», números de febrero-marzo.

—La situación social y económica de la Patagonia y los problemas rurales. Encuesta del Laboratorio argentino de Derecho rural comparado, en «Boletín del Museo Social Argentino», número de marzo.

—Instituto económico latino-americano, en idem, idem.

—Cuestiones monetarias: El triunfo del oro, por Manuel Maguregui, en «Razón y Fe», número del 26 de marzo.

Emigración

Venezuela: Una ley sobre la admisión y residencia de los extranjeros, en «Informaciones Sociales», número de febrero.
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ARTICULOS DE REVISTAS...

—Gran Bretaña: La formación profesional de los emigrantes, en idem, idem.
—Panamá: Una nueva ley sobre la inmigración, en idem, idem.
—Emigración e Inmigración transoceánica, en idem, número de marzo.

Enseñanza y Pedagogía
La Universidad católica de Milán, por E Herrera Oria, en «Razón y Fe», número del 10 de marzo.

Feminismo
El Instituto de la Mujer que trabaja, por Coloma, en «Revista de Acción Social», número de marzo.
—¿Qué hacer de nuestras hijas? La suterintendenta. La Comadrona. La Secretaría de obras sociales, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», números del 10 y 25 de marzo y 10 de abril.

Filosofía
En torno a la Filosofía agustiniana. La Teología de la acción, por Victorino Capanaga.

Habitación
Encuesta sobre los chamizos de Roubaix, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 10 de abril.
—La ley Loncher. El costo de construcción: algunas cifras y cuadro de las subvenciones del Estado, en idem números del 25 de abril y 10 de mayo.

Higiene social
La escuela del servicio social del M. S. A., en «Boletín del Museo Social Argentino», número de marzo.

—Fisiología industrial, por B. A. Honessy, en idem, idem.
—Museo municipal de higiene y asistencia social, por Emilio R. Coni, en idem, idem.

Historia
El Deán Funes y la crítica de la Historia, y paraguayos y bolivianos en el Real Colegio de Monserrat de Córdoba, por Arturo Cabrera, en «Estudios» (Buenos Aires), números de febrero y marzo.
—La curia hispano-musulmana, por J. López Ortiz, en «Religión y Cultura», número de abril.
—España fuera de España: En el palacio de Lobkowitz, por M. Iriarte, en «Razón y Fe», número del 10 de marzo.
—La causa de la muerte de Prisciliano y sus compañeros, por Z. García Villada, en idem, número del 25 de idem.

Monrolismo
La doctrina de Monroe: En Nicaragua, por Luis Izaga, en idem, número del 10 de marzo.
—La doctrina de Monroe, por Augusto Barcia, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de febrero.

Numismática
Los denarios consulares de la biblioteca escurialense, por Arturo García, en «Religión y Cultura».

Oratoria y predicación
La Virgen Madre de los hombres y La Virgen enemiga del demonio, por Nazario Pérez; Festividad del Corpus, Sagrado Corazón y Pentecostés, por Félix Romero, en «Sal Terrae», número de abril.
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mino, y si esto no es asequible, mediante el uso de las prácticas anticoncepcionales.

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¿Con qué criterio debemos los católicos acercarnos a examinar estas cuestiones? La respuesta nos la da hablando en términos generales A. Cretinon en un artículo publicado en La Chronique sociale de France de febrero último (1).

El problema de la legitimidad de esas medidas - comienza observando este autor -, desaparece si consideramos al hombre como un animal dotado únicamente de instinto, de cuyo ser es lícito disponer a su arbitrio a la colectividad.

Claro es, que este punto de vista es para el católico inadmisible. Todo hombre es persona; hay en él 'una dignidad que debe ser respetada. Su personalidad física y moral, es inviolable. Además, los actos voluntarios que realiza, se hallan ordenados según leyes determinadas. Por consiguiente, el acto procreator cae bajo el imperio de las leyes morales'.

Pero tampoco es posible aceptar la tesis individualista que niega a la sociedad todo derecho a intervenir en esta materia en nombre del bien común, ya que el hombre, si no existe para la sociedad, está llamado a vivir en sociedad.

•No diremos, pues, que el Estado nada puede ni que lo puede todo en este punto, antes bien, nos esforzaremos en trazar la línea de demarcación entre los derechos del hombre y los derechos de la sociedad'.

Hay que fijar en primer término, la noción del bien común, y después, determinar hasta qué punto sus exigencias pueden determinar el sacrificio de los derechos naturales del individuo.

'El bien común consiste - dice Cretinon - en preservar a la sociedad de un peligro; pero ¿existe ese peligro? ¿Es grave? A los peritos en la materia toca informarnos'.

•Naturalmente, los medios coactivos sólo pueden ser considerados como legítimos si son eficientes. ¿Lo son? A los especialistas toca decidirlo'.

•Mas para mantener la necesaria primacía de lo espiritual, no pediremos a esos peritos un juicio sobre el alcance moral de las medidas propuestas. No los dejaremos solos cuando se trate de parangonar la salud física y la salud moral'.

* * *

(1) Véanse sobre todo, páginas 94 y 96.