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Arent—que vienen dedicándose desde hace años al apostolado de la juventud obrera.

* * *

Se han verificado con gran esplendor las fiestas jubilares de la Universidad católica de Lovaina.
Aunque belga por su situación, es la Universidad de Lovaina una obra internacional, como lo es por lo demás toda obra católica. Y Lovaina simboliza hoy para nosotros la restauración de la Filosofía de Santo Tomás, pero enriquecida con todos los progresos de las creencias y con todas las lecciones de la realidad. Como ya dijo aquel gran cristiano que se llamó León Ullé Laprunne, se trata hoy no de repetir a Santo Tomás sino de hacer lo que Santo Tomás habría hecho si hubiese vivido en nuestro tiempo.
Así no es de extrañar que todo el mundo católico, empezando por el Padre Santo que envió a las fiestas su Légado, se ha asociado a esa conmemoración gloriosa. Deferente a ese homenaje del mundo católico a Lovaina, la Universidad ha nombrado doctores honorarios a varios sabios católicos de otros países, como son Monseñor Batiffol y el P. Lagrange, franceses: el P. Schmidt, alemán, Monseñor Mercati, italiano.
Es ajeno a nuestro propósito relatar las solemnidades académicas y religiosas celebradas con tal motivo. Únicamente queremos asociarnos a ellas desde aquí porque sólo sobre las sólidas bases de una filosofía amplia y humana, es decir católica, puede intentarse el alivio de los males que afligen a la sociedad presente.

* * *

Es interesante el proyecto de ley presentado al Parlamento belga por el diputado Wanters acerca de las enfermedades profesionales, materia no regulada hasta ahora por la legislación belga.
He aquí según La Chronique sociale de France los principios en que descansa:
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«1.º El seguro contra las enfermedades profesionales será obligatorio en el sentido de que implicará el pago de una cuota para todos los establecimientos industriales a él sujetos.

2.º La intervención de compañías de seguros no puede admitirse, puesto que la responsabilidad individual del jefe de empresa en el siniestro queda suprimida. Se constituye un fondo de previsión encargado de la indemnización en todos los casos de enfermedades profesionales que dan lugar a reparación.

3.º La libertad en la elección de médico es completa para el paciente, limitándose el proyecto a prever una indemnización para asistencia médica.

4.º La reparación no se extiende a las incapacidades parciales, si ellas son temporales. Además, no se indemnizarán más que las incapacidades totales cuya duración excede de quince días.

El fondo de previsión será administrado por un Consejo asesorado por un Comité técnico médico, donde patronos y obreros tendrán representación.»

Tal es el proyecto en sus líneas generales.

MANUEL FERRER.
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CRONICA DEL MOVIMIENTO CATOLICO FEMENINO

Movimiento es... aunque no sólo femenino, puesto que se abren lo mismo los bolsillos masculinos para contribuir a esa obra hermosa y bendita, del templo nacional expiatorio, que se levanta en la cumbre del Tibidabo de Barcelona.

Pero como una mano femenina es la que se tiende pidiendo y un corazón de mujer ha sido y es el que mueve otros muchos haciendo que sientan con el suyo y que su calor, su fuego de apóstol se comunique y prinda la chispa que va propagando el incendio por toda España, quiero dedicar parte de esta crónica veraniega a ese movimiento, y recogiendo la súplica de M.ª Victoria, que dice «En los meses de verano espací la idea del Tibidabo», cooperar en la medida de mis fuerzas a que cundan tantos y tan consoladores ejemplos como se nos ponen delante, y sirva todo en pró de la construcción de ese templo que parece exhala como un perfume suavísimo de sacrificio y abnegación.

Un ancianito de Valencia recoge, sin grandes medios humanos, cuatrocientas pesetas para la Empresa de Amor.

Se solicita consejo, ayuda y colaboración de ese gran amador de los niños, Manuel Siuot, y su contestación además de una entusiasta adhesión, trajo consigo la promesa de un donativo mensual de quince pesetas, fruto de un sacrificio personal.

Con exquisita fragancia de humildad recibió M.ª Victoria una carta anunciando un giro de mil pesetas, sin que el donante quisiera dar su nombre. «No ansia más el que esto hace que ser humilde—dice en su misiva—y pide al Señor que tenga misericordia de él...»
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Para formar la «Corona de gloria» se recibieron en mayo y junio cuatro florones. El primer escudo que se completó en España (1) fué el de Toledo. ¿Querrá el Corazón del Rey Divino conservar la vida del Purpurado venerable que tanto trabajó por su gloria?

El primer escudo de las cuatro provincias catalanas ha sido el de Tarragona.

«¡Por algo—escribe M." Victoria—tiene Dios la Primacía!»...

Los escudos recibidos últimamente son con el de Tarragona, el de Alicante, el de Ciudad Real, el de Oviedo...

Sacrificios humildes han labrado esos escudos.

Cincuenta y nueve pesetas veinticinco céntimos, se recogieron en tres colegios... De varios pueblos de Tarragona, ciento veintinueve pesetas. Los Padres Cartujos, ciento cincuenta... Y así hasta completar la suma, que la completó la Diputación Provincial.

En Alicante el alma de apóstol ha sido la de una mujer, doña Emilia Romeu de García Bofill, que mes tras mes, año tras año, pidiendo, sin cansarse, llegó a reunir dos mil cien pesetas. ¡Cuánto habrá bendecido el Corazón del Rey de Amor estos sacrificios, esta perseverancia!

Con sacrificios infantiles se fabricó parte del escudo de la «muy noble y muy leal ciudad de Ciudad Real». En seis colegios se recogieron cuarenta y siete pesetas, cuarenta y cinco céntimos... Seguramente muchas de estas monedas tuvieron la misma historia de las de aquel rapazuelo aragonés que llevaba ¡20 céntimos! para unos churros, que había de comprar a la salida de la escuela, y por los que se relamía de antemano, cuando escuchó al maestro referir la historia conmovedora de este templo: y dejando los churros para mejor ocasión, con esa generosidad infantil tan simpática, entregó sus dos perras, tan cuidadosamente guardadas, para que el maestro las mandase al templo del Tibidabo.

(1) Sabido es que en el grandioso monumento figurarán los escudos de las 49 provincias de España, en magnífico conjunto de fe y de arte, habiendo de ser costeado cada uno de los escudos por donativos que se recojan en la provincia correspondiente.
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El escudo de Oviedo proclama muy alto la piedad y el amor de los asturianos al Corazón de Jesús. Muchos han sido los sacrificios hechos para formar éste escudo; quiero hacer constar éste solo: una devota de la Santina sacrifica un céntimo diario al Sagrado Corazón de Jesús por amor a Su Madre. ¿Es poco? Quien sabe si esta constante gotita ha sido la que ha fabricado el Escudo de la ciudad de Oviedo... ¡Los sacrificios de los humildes son tan poderosos cerca de Dios!...

Y así se va haciendo el templo. Se va cada día levantando. Jamás la falta de medios económicos paralizó los trabajos. ¿No es esto hermosísimo y no constituye un mentis rotundo para los que no comprenden una obra si no tienen por delante el dinero para llevarla a cabo?

Las obras sin dinero, pero con espíritu y celo, se hacen siempre.

Porque Aquel que dijo «Pedid y recibiréis» se encarga de darlo.

Que Él mueva los corazones en favor de ese templo que es la demostración nacional de la reparación y del amor al Corazón del Rey Divino de España, por medio de la abnegación y del sacrificio.

* * *

Pasando de España a Francia vamos a detenernos en la ciudad de Lille, donde el Comité de la Asociación de Protección de las jóvenes ha fundado una casa, que lleva un nombre atrayente, que nos recuerda escenas dulcísimas del Evangelio: el de Betania.

Esa casa, verdadera colmena de actividad y de caridad femeninas, alberga en sus muros cuatro obras principales.

1.º Una pensión de familias, para jóvenes, bien sean institutrices, bien estudiantes, enfermeras, empleadas, etcétera, las cuales encuentran en Betania un hogar con todos los goces y bienestar del hogar doméstico.

2.º Un restaurant femenino, al que acuden las muchachas de los pueblos de alrededor que tienen trabajo en Lille
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y no vuelven hasta la noche a su casa. El restaurant posee además un salón, biblioteca, etc. No pocas de las comensales prefieren pasar la sobremesa en la capilla, cerca del Maestro bueno y misericordioso que santificó el trabajo con sus manos divinas.

3.º Una casa, estilo asilo, donde se recoge a las pobre-citas que buscan trabajo y que no tienen recursos.

4.º El Secretariado de la Protección, que recibe a todas horas y a diario no pocas almas en pena: proporciona colo-caciones, orienta a las jóvenes que viajan y presta servicio en cuanto puede a aquel que se lo pide.

Además existen siempre en Betania, varias camas preparadas para las que llegan y no tienen donde alojarse.

La Obra sirve diariamente de 160 a 200 comidas y recibe en el Secretariado buen número de visitantes, que van a solicitar trabajo: albergadss tiene unas sesenta personas.

La Asociación para Protección de las jóvenes—que tales servicios presta en el mundo entero, y para la cual he pedido a menudo mayor interés, simpatía y ayuda en España—publica constantemente datos que demuestran la vitalidad y el excelente espíritu que la informa.

Acabado de examinar, aunque ligeramente, lo que se hace en Lille, veamos los datos que suministra el Comité de Posen (Polonia). Son elocuentesimos.

En el Asilo que sostiene dicho Comité, han sido alberga-das 1.850 personas durante 9.190 noches; de éstas han pagado unas pocas, y las demás han recibido alojamiento gratuito.

Comidas se han dado, en el Asilo, 2.491; en la estación, 1.949.

Se han facilitado señas, datos, etc., a 4.079 personas; se han colocado, 1.040.

Se han arrancado de las manos de sus criminales seductores a 90 jovencitas; etc., etc.

Toda esta labor se ha llevado a cabo en un solo año... Y la misma historia podría contarse de los Comités de otras naciones, pues los colores blanco y amarillo que—como homenaje y adhesión a la bandera pontificia—son los de la Aso-
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namente lo que debe ser tan distinto a veces de lo que es, no podemos dominar un sentimiento de profunda gratitud hacia Aquel que nos puso en posesión de la verdad social, equidistante de las opuestas doctrinas que han determinado el desorden social a que asistimos. ¡Qué hermosa, qué grande es la concepción cristiana de la vida social! La sociedad existiendo para que el individuo, todos los individuos, realicen su fin propio, que no es otro, hasta para el último de los hombres, que la posesión del Sumo Bien, las normas éticas rigiendo los actos todos de los hombres y por lo tanto corrigiendo la dureza de las leyes económicas con el imperio de la justicia y del amor, la autoridad, toda autoridad revestida de un prestigio sagrado y la vez convertida en un servicio respecto de los más humildes, la fraternidad entre todos los hombres hijos de un mismo Dios, vivificando las leyes y las costumbres. Tal es la vasta síntesis que el Código social nos ofrece. Por realizarla debemos trabajar sin descanso, no sólo procurando llevar su espíritu a las leyes positivas, sino esforzándonos por que sus principios informen nuestra conducta. ¡Ah, si no fuésemos los cristianos imperfectos e incompletos que somos todos, los cristianos penetrados del espíritu del siglo, llenos de concesiones y de claudicaciones ante el paganismo renaciente! ¡Si ofreciésemos a los místicos del comunismo el espectáculo de nuestra vida conforme a los principios que profesamos! Acaso entonces los más invencibles prejuicios se desvanecieran, las más resueltas hostilidades desaparecieran.

Pero antes de llegar a los corazones y a las voluntades hay que llegar a las inteligencias, y no sólo a las inteligencias escogidas sino a todas las que componen ese «santo pueblo de Dios» de que se habla en la liturgia. A que nuestras doctrinas sociales lleguen a todos en un genuino sentido puede contribuir eficazmente el nuevo Código social.

JUAN DE HINOJOSA.
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ciación católica internacional de Protección de las jóvenes, se van metiendo por el mundo entero, siendo como la luz radiante que señala a no pocas jóvenes el camino seguro que han de seguir para no perderse, y siendo el puerto de paz y de seguridad para las navecillas que cruzan el mar de la vida expuestas a naufragar.

En España fundó la obra S. A. R. la Infanta Doña Paz de Borbón. Es su Presidenta de honor la Infanta Isabel. Fué su primera Presidenta la actual Duquesa de Fernán-Núñez: la segunda la Condesa viuda de Sclafani que acaba de presentar su dimisión, siendo reemplazada por la señorita María Rosa del Arco, quien con su hermana María Luisa (q. e. p. d.) fueron fundadoras también en nuestra patria de esta Asociación, que era merecedora de todo apoyo y de todo calor de alma, pues realiza en la vida de esas pobres muchachas, tan expuestas moralmente, una labor providencial.

MARÍA DE ECHARRI.
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Acción social
—¿Cuál es el alma de todo apostolado?, por Olegario Corral, en «Sal Terrae», número de mayo.
—La Acción Católica Española (Del documento del Eminentísimo Cardenal Primado), en «Revista Eclesiástica», números de mayo y junio.
—El Apostolado en la Juventud obrera, en «Les Dossiers l’Action Populaire», número del 25 de mayo.
—La rotura de los carteles inmorales, en idem, idem.
—Cómo una cristiana descubre la acción social, en idem, número del 10 de idem.

Agrario
¿Va a operarse una revolución en la agricultura?, por Ignacio Paig, en «Estudios» (Buenos Aires), número de Abril.
—Empleo del agua salada para la destrucción de las malas yerbas de los cereales, por E. Marre, en «Boletín de Agricultura técnica y económica, número de mayo (Sección doctrinal).

—El anhidrido carbónico como fertilizante, en idem, idem.

Arte
—Crónica de Arte, por M. de Villacarralón, en «España y América», número del 15 de mayo.

Aviación
La aviación en España, por León Merino, en «España y América», número del 1 de mayo.

Biblia
El Salterio de la «Biblia de la Casa de Alba». Las Glosas, por V. Iriarte, en «Razón y Fe», número del 25 de mayo.

Biografía
El P. Francisco Blanco. Relación de mi peregrinación a Jauja en su compañía, y últimos años del insigne crítico de la literatura española, por M. Monjas, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de junio.
—Fray Luis de León (1527-1522), por J. Pérez de Urbel, en «Revista Eclesiástica», número de mayo.
—San Pedro Canisio, cate-

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año actual.—(N. de la R.)
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quista, por F. S., en «Estudios», número de Abril.
—E. Zucarini, periodista y exegeta intelectual, por César G. Picó, en idem, número de mayo.
—E. R. P. Leonce Grandmaison, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de junio.

Crítica
Un gran país sin revolucionarios: los Estados Unidos, en «Les Dossiers de l’Action Populaire» números del 25 de junio.
—Las letras españolas en el año 1926 II La novela, por D. Zurbitu, en «Razón y Fe», número del 25 de mayo.
—Viaje literario. II Calderón en Godesberg, por Q. Pérez, en idem, número del 10 de junio.
—Algo de Historia literaria hispano-americana, por C. Ayalá, en «España y América», números del 15 de mayo y 15 de junio.

China
—La persecución religiosa en China, por José Revuelto, en «España y América», número del 15 de mayo.
—Los Tratados de odiosas desigualdades, por Gandencio Castrillo, en idem, número del 1 de junio.
—Crónicas del Extremo Oriente, por José Revuelto, en idem, número del 15 de junio.

Derecho
La ignorancia en el Derecho Penal. III El error acerca del hecho (ignorantia facti), por J. Montes, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de mayo.

Economía y Hacienda
Las concesiones coloniales, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de mayo.
—El balance de las cuentas, en idem, número del 25 de mayo.
—La situación económica de Francia, en idem, idem.
—La Banca de Francia, en idem, número del 25 de junio.
—Vulgarización filosófico-económica, en «España y América», número del 15 de mayo.
—Las instituciones testamentarias hechas en favor de Diputaciones y Ayuntamientos y la nueva tarifa del impuesto de derechos reales, por Tomadoro Sánchez Iglesias, en «Gaceta de Administración Local», número de abril.
—Liquidación del presupuesto municipal, por idem, en idem, idem.
—La especulación bursátil y sus efectos, por M. de Maguregui, en «Razón y Fe», número del 25 de mayo.

Emigración
«El Solar Español» de Burdeos y los emigrados españoles en Francia, por J. Guim, en «Razón y Fe», número del 25 de abril.
—La emigración y la «Sociedad de las Naciones», por Celestino Arena, en «Rivista internazionale di scienze sociali
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e discipline auxiliares», número de mayo.

— Enseñanza y Educación
El concepto de educación literaria, por A. M. Cayuela, en «Razón y Fe», número del 10 de junio.
— El estudio actual de la historia eclesiástica en España, por A. Pérez Goyena, en idem, idem.
— En plena polémica sobre cuestiones pedagógicas de actualidad, por Jesús Deigado, en «España y América», número del 1 de mayo.
— Desde Norte América: La Universidad Norteamericana y Al través de las Universidades, por D. Rubio, en idem, números del 1 y 15 de junio.
— La igualdad ante la instrucción: Ojeada retrospectiva, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», números del 25 de mayo y 10 de junio.
— Instruir y elevar deletando, en idem, idem.

Feminismo
La obrera y la familia, en «Les Dossier de l’Action Populaire», número del 10 de mayo.
— La joven sin el espíritu cristiano, en idem, número del 10 de junio.
— Feminismo y problemas femeninos, por J. de Valette, en «Bureau d’Etudes et d’Informations féminines».
— Relación presentada a la Asamblea General del Circulo Católico Internacional el 11 de mayo de 1927, por idem, en idem, idem.

— Informaciones y noticias feministas nacionales e internacionales, en idem, idem.
— Jornada social feminista, discurso del P. Ives de la Brie-re, en «Action Sociale de la Femme», número de mayo.
— La doctrina católica de la libertad y sus adversarios, memoria de la Condesa de Keranglech Kernezne, en idem, idem.

Filología
Lorenzo Hervás y las lenguas indígenas americanas, por Guillermo Furlong, en «Estudios», número de abril.
— De literatura galaica, por Marqués de Sabuz, en «España y América», número del 1 de mayo.

Filosofía
En torno a la filosofía agustiniana, por Victorino Capanga, en idem, número del 1 de junio.

Habitación
Las obras de habitaciones baratas, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de mayo.

Historia
Historia peregrina de un Inga andaluz, por C. Bayle, en «Razón y Fe», número del 25 de abril.
— Sobre la conversión de los moros del reino de Granada (Nuevo documento), por J. María Marde, en idem, número del 25 de mayo.
— Relaciones entre España e Italia durante la Edad Media,
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por B. Garnelo, en «La Ciudad de Dios», números del 5 y 20 de mayo y 20 de junio.
—Los medios de cultura y la centralización bajo Felipe II, por Beneyto Pérez, en idem, número del 5 de mayo.
—Ideales y normas de gobierno por Felipe II, por J. Zarco, en idem números del 20 de mayo y 20 de junio.
—Patronato de Indias, por Pedro Leturia, en «Estudios», número de abril.

Juventud
¿Qué es la Asociación cristiana de jóvenes?, por Joaquín Lim, en idem, número de mayo.
—La Juventud católica... ¿y agraria?, por Laurentino Álvarez, en «España y América», número del 15 de junio.

Liturgia
De liturgia (la misa), por R. Vilarinho, en «Sal Terrae», número de mayo.
—El Misal romano, por A. Rojo, en «Revista Eclesiástica», número de junio.

Misiones
Los progresos de las Misiones católicas (África y la India Holandesa y la India y la Indochina), por H. Gil, en «Razón y Fe», números del 25 de abril y 10 de junio.

Mística
Místicos Agustinos españoles, por Ignacio Monasterio, en «España y América», números del 1 de mayo y 1 de junio.

Moral
Granitos de oro en un puñado de arena.—Las relatividades del pudor, por Juan Planeilla, en «Estudios» número de abril.
—El huerto famélico en algunos de nuestros teólogos del siglo XVI, por J. Pereda en «Razón y Fe», número del 25 de abril.

Numismática
La moneda española, por A. García, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de mayo.

Oratoria y Predicación
Dominica infraoctava de la Ascensión y Pentecostés, por Celso González. Sermón para la fiesta de la Medianera de todas las gracias y Panegírico de San Luis Gonzaga, por Nazario Pérez, y Dominicas I y II después de Pentecostés, por Félix Romero, en «Sal Terrae», número de mayo.
—Domingo V de Pascua, infraoctava de la Ascensión de la Santísima Trinidad, e infraoctava de Corpus; Domingos III a IV de Pentecostés, por Lázaro Seco, en «Revista Eclesiástica», números de mayo y junio.

Paro
Los católicos y el paro, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de mayo.

Política
La iglesia católica y la política, por N. Noguer, en «Razón y Fe», número del 10 de junio.
—La escuela política de Carlos Maurras y el drama de con-
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ciencia entre los seglares católicos de la «Action francaise», por G. Vannenville, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliare», número de mayo.
—La fase organica de la cuestión meridional, por Vito G. Galati, en idem, idem.

Prensa
La prensa y la opinión católica, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de junio.
—Los comités parroquiales de prensa, en idem, idem.

Psicología
La telepatia.—Valor de los fenómenos telepáticos ante las ciencias modernas, por Fernando M.ª Palmes, en «Estudios», números de abril y mayo.

Religión
La Virgen María Inmaculada y ternísima Madre de Jesús, por Mariano Clavell, en idem, idem.
—Los orígenes de los ejercicios de San Ignacio, en idem, idem.
—La esencia del sacrificio de la Misa y La Corporeidad de Jesús Sacramentado por Jerónimo García Gallego, en «Revista Eclesiástica», números de mayo y junio.
—Grandeza de la Madre de Dios. Su verdadera causa, por Santiago Alame, en idem, número de mayo.
—La Realeza de Cristo anunciada en el Antiguo Testamento, por M. Cerezal, en la «Cinidad de Dios», número del 5 de mayo.
—La utilización de las Diocesanas, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de junio.
—Los cleros indígenas, en idem, número del 25 idem.

Scoutismo
Después de seis años de scoutismo, en idem, números del 10 y 25 de mayo y 10 de junio.

Socialismo
El partido socialista, S. F. I. O., en idem, número del 10 de mayo.

Trabajo
Condiciones de los obreros en China, por Laurentino Álvarez, en «España y América», número del 15 de mayo.
—Con el sudor de tu rostro comerás el pan, por N. Noguer, en «Razón y Fe» número del 25 de mayo.

R. M. de T.