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CRÓNICA SOCIAL

MADRID 1.º NOVIEMBRE 1927.

El Dr. Segura y Saenz, Primado de las Españas: notas biográficas del nuevo Director de la Acción Social Católica.—La semana antiblasfema en Manresa.—Una petición al Poder público en orden a la represión de la inmoralidad.—Temas sociales tratados en Asambleas: el retiro obrero, la enseñanza y la emigración—Curso social agrario en Madrid.—La Federación de sindicatos de Ciudad Rodrigo.—Una Memoria de la Dirección General de Acción Social Agraria.—La 1.ª Asamblea Nacional contra la pública inmoralidad.

A propuesta de la Corona, y previa la aceptación de Su Santidad, ha sido nombrado para la Silla Primada, Arzobispo de Toledo, el Excmo. Sr. D. Pedro Segura y Saenz, que desde hace siete meses regía la archidiócesis de Burgos.

¡Ad multos annos!

Es el nuevo Sr. Arzobispo de la Iglesia Primada figura relevante del Episcopado español, de ceio apostólico, de virtudes preclaras, y de excepcionales dotes de saber y gobierno. Y si de enhorabuena está la archidiócesis toledana, por el Pastor que va a regirla y llega a ella en nombre del Señor, motivo de honda satisfacción es este nombramiento, de acierto clarividente, para la acción social católica española, que va a estar en manos de un Prelado de sorprendente capacidad de trabajo, infatigable en la labor de su apostolado, y de energía moral poco común que no contrasta sin embargo con su aspecto físico, pues de él puede decir con exactitud el M. I. Sr. Magistral de la catedral de Avila, como ha dicho en reciente y notabilísimo discurso, que «Dios le acreciente esa su fibra inquebrantable para el árduo y continuo trabajo en bien de las almas, que es su más vistosa gala y ornamento, emulando aquella reciedumbre de S. Pedro de
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Alcántara, que parecía hecho, en frase de Santa Teresa de Jesús, como de raíces de árboles».

El Excmo. Sr. D. Pedro Segura Saenz, nació en Carazo (Burgos) en 4 de diciembre de 1880; inició sus estudios en el Colegio de PP. Escolapios de San Pedro de Cardeña, continuándolos, desde 1897 a 1908, en la Universidad de Comillas, donde obtuvo con las mejores calificaciones los grados de doctor en Teología, Derecho canónico y Filosofía, siendo consagrado sacerdote en 1906.

Tres años después su labor como párroco primeramente y después como canónigo doctoral en la Catedral de Valladolid, era recompensada con el nombramiento de obispo auxiliar de esa sede. La ciudad castellana guarda recuerdo imperecedero de aquel canónigo, modesto y trabajador, que entre los libros y el ministerio sacerdotal ocupaba su tiempo creando y fomentando Asociaciones piadosas, entregándose por completo a la propaganda del catolicismo con una valentía y un fervor que Dios hacia fructificar.

En 1920 era nombrado obispo de Coria, y allá, en la diócesis extremeña, su celo no reconoció límite ni fronteras. Visitaba frecuentemente las parroquias del obispado; se sentaba horas y horas a diario en el confesionario, predicaba constantemente. En Cáceres no hay persona que pueda olvidar al obispo, que uno por uno conocía a casi todos los cacereños, que socorría todas las necesidades, que entregaba su palacio para que en él tuviesen casa las escuelas, la Acción Católica, las organizaciones de celo que allí creara, y a las cuales dejó después casa propia, adquirida con su peculio particular, en la que se hallan instaladas: la imprenta del diario Extremadura, que él fundó, la Cooperativa obrera y la Acción Social Católica.

De tal suerte fomentó en Cáceres la piedad eucarística y mariana que, sin contar las Asambleas parroquiales y regionales varias veces celebradas, ni la solemnisima coronación de la Virgen de la Montaña, ni la consagración de la diócesis y de la capital al Sagrado Corazón de Jesús, erigiendo en su honor un grandioso monumento; sin contar, repetimos, estos extraordinarios acontecimientos, la reforma-
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religiosa y social allí lograda debióse al trabajo diario, constante, de penetración en el alma de los fieles mediante una acción pastoral intensísima y ejemplar, siguiendo al Divino modelo. Escribió numerosas pastorales publicadas, entre las cuales merecen citarse las que escribió acerca de la doctrina cristiana, la Catequesis parroquial, la visita parroquial de las escuelas, las alegorías cristianas, el Año Santo y el Día del Papa.

De su pontificado en Coria destaca su actuación en las Hurdes, para las que consiguió grandes mejoras, tales como la construcción de tres factorías: una en Mestas, otra en Caminomorisco y la tercera Nuñomoral. En visita pastoral recorrió la misérrima comarca hurdana de un extremo a otro, practicando la caridad a manos llenas.

El 20 de diciembre del pasado fué preconizado Arzobispo de Burgos. Se posesionó de la silla burgalesa el 2 de febrero del año actual y entró en la capital de la archidiócesis el 11 del mismo mes.

De su breve pontificado en la ciudad castellana dejarán grato recuerdo las fiestas celebradas con motivo de la entronización del Corazón de Jesús en la Diputación provincial y los grandiosos actos de la Asamblea Eucarística celebrada del 11 al 23 del pasado mes de octubre. Una de sus grandes obras ha sido la adquisición del convento de Padres Capuchinos para destinarlo a Asilo de sacerdotes ancianos y enfermos.

El doctor Segura posee las grandes cruces de Isabel la Católica y del Mérito Militar.

Su escudo sencillísimo lleva como divisa la siguiente inscripción: «Es nobleza sólo virtud».

Tal es a grandes rasgos la biografía del joven Primado de las Españas, cuya modestia es tanta, que uno de los capitulares burgaleses dice de él que ejerce su autoridad en el tono de un hermano mayor.

La Revista Católica de Cuestiones Sociales, al expresar su júbilo y hacer presente su enhorabuena al Excmo. Sr. don Pedro Segura Saenz, al cabildo y a la archidiócesis de Toledo, se complace en reiterar al nuevo Primado de las Espa-
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ñas el testimonio de su filial amor y de su incondicional adhesión, y hace nueva protesta de conservarse fiel a la autoridad y doctrinas de la Iglesia, de la que es hija sumisa y de la que aspira a ser en todo momento útil servidora.

El primer punto de la crónica de actos sociales celebrados en el pasado mes, ha de ser la semana antiblasfema celebrada en la ciudad de Manresa, en los días 3 al 9 de octubre.

Desde el primer día aparecieron sostenidos por altos galardetes en las diversas vías de entrada a la ciudad y colgados en medio de sus calles y plazas grandes cartelones con máximas antiblasfemas, e iluminados por la noche con lámparas eléctricas, que pregonaban a los forasteros y al público en general el comienzo de la semana antiblasfema; y en todos los sitios públicos y bocacalles, otros cartelones anunciaban conferencias para todas las clases sociales, solemnisimo Triduo de desagravios, Comunión general, manifestación infantil, grandiosa procesión eucarística, colossal meeting y espléndidas iluminaciones, programa resumen de todos los actos de la semana.

Durante los tres días primeros, 3, 4 y 5, como de preparación y avance al solemnisimo Triduo, el reverendo Padre Pedro Blanco, S. J., en las parroquiales de San Pedro Mártir y de Nuestra Señora del Carmen, dió separadamente a niños y niñas, doncellas, mujeres y hombres, apostólicas y apropiadas conferencias, con un lleno en todas ellas reboseante.

A las conferencias siguió el solemnisimo Triduo de desagravio de los días 6, 7 y 8 en la Colegial Basílica de la Seo. Fueron tres días de especial y extraordinario entusiasmo religioso en toda la ciudad.

Fué el día 9 día verdaderamente completo de gloria para Dios y de honor para la católica Manresa. Al rayar el alba todas las casas aparecieron adornadas con colgaduras y grandes cartelones con inscripciones de alabanza a Dios y guerra a la blasfemia, y las calles concurridas de fieles en dirección a la Catedral Basílica. A las seis en punto se or-
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ganizó y salió de ella el Rosario de la Aurora, que recorrió las principales calles de la ciudad.

La manifestación infantil, que luego a las diez y media se organizó en el Parque, junto a la Catedral, fué ciertamente grandiosa y conmovedora. Formada por más de 2.000 niños y niñas con sus banderitas antiblasfemias de distintos colores, levantadas en alto, que entonaban sin parar cantos antiblasfemos, recorrieron las principales vías de la ciudad con gran admiración y simpatía del público. Al llegar a la Plaza Mayor se reunieron junto a los pórticos de la Casa de la Ciudad, y ante el numeroso público allá reunido, el reverendo Padre Planas, S. J., les hizo aclamar el Santo Nombre de Dios y protestar contra la blasfemia varias veces. Luego una Comisión de niños, acompañados de dos de sus maestros, subieron a entregar al señor alcalde un documento en que suplicaban la actuación firme y decidida de la autoridad contra la blasfemia. El grandioso acto acabó soltándose algunos globos antiblasfemos.

Seguidamente tuvo lugar en la Plaza Mayor el grandioso meeting de conclusión de la semana antiblasfema, presidido por el señor Obispo y autoridades. Fué amenizado por el Orfeón Manresá, y tomaron parte en él, presentados por don Leoncio Soler, presidente de la Junta organizadora, los oradores José Treavería, de Vich; Ramón Amenós, de Barcelona; Francisco Ferreres, de Manresa; Jaime Leal, de Badalona; José Prat, abogado de Manresa, y Pedro Llort, de Barcelona. Todos ellos, y ante un público que no bajaría de unas 5.000 personas, expresaron su admiración por la semana antiblasfema de Manresa, y su amor y veneración al santo nombre de Dios y a las cosas santas.

En el pueblo de Fregenal de la Sierra (Badajoz) y con motivo del centenario de Arias Montano, se ha celebrado una Asamblea diocesana contra la pública inmoralidad.

En la iglesia de Santa Clara, se reunió la Asamblea para discutir la ponencia suscrita por don Rodrigo Sánchez-Arjona, abogado de Fregenal, que trata de «La literatura pornográfica, sus estragos y medios de combatirla».
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En el escrito se resaltan de modo indudable los perjuicios que moral y espiritualmente causa esta clase de lecturas, aun no bastante perseguidas por los Poderes públicos. Asegura el autor que en España se imprimen anualmente unos 12 millones de esta clase de libros y revistas. Aboga porque se ejerza una mayor vigilancia por parte de las autoridades entre el elemento joven y en los centros de enseñanza.

Por unanimidad se acuerda pedir a los Poderes públicos que se ejerza una censura más directa y depurada en las películas y publicaciones pornográficas, y dirigir a la Asamblea Nacional la siguiente terminante exposición:

«La Asamblea Eucarística Diocesana, reunida en Frege- nal para conmemorar el IV centenario del nacimiento de Arias Montano, presidida por el Obispo y con asistencia de las autoridades, Clero y multitud de asambleístas de ambos sexos, acordó en su sesión de hoy significarle la necesidad de que la Asamblea Consultiva, al estudiar e informar sobre el proyecto de reforma del Código Penal, tenga presente las conveniencias de índole moral, social y religiosa, para que en los artículos referentes a los delitos y faltas contra el pudor y las buenas costumbres sean incluidos aquellos hechos claramente definidos en los acuerdos internacionales de Ginebra del 12 de septiembre de 1924, como atentatorios a la moral, buenas costumbres y principios religiosos. También acordó reclamar la obligatoriedad absoluta de enseñanza de la asignatura de Religión en el Bachillerato; una prudente censura de las películas nocivas y que no circulen por correo folletos y objetos pornográficos.»

Del primer Congreso nacional cerealista que se ha celebrado en Valladolid, toca recoger a nuestra Revista aquella parte de carácter social que en la Asamblea se ha tratado.

Del tema V, «Retiro obrero y su aplicación a los pequeños colonos o propietarios», fué ponente don Severino Aznar, que pide que el Estado, que da una bonificación del 5 por 100, la eleve al 33 por 100 para los obreros del campo. Afirma que para conseguir la mejora de la clase obrera hay tres caminos: la presión que puedan ejercer las Sociedades obreras; la presión que pueda ejercer la Conferencia Internacional de Ginebra en la conciencia de los hombres de Es-
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visto con frecuencia en el misionero, con el propagandista del Evangelio, el de la propia cultura nacional y el del ascendiente moral y material de la metrópoli. El misionero ha sido en ocasiones inconscientemente un instrumento de gobierno y, naturalmente, el indígena ha visto en él un adversario y la Iglesia universal ha aparecido para él reducida a las mezquinas proporciones de una religión nacional y adversa. Totalmente opuesto es el punto de vista de Pío XI. Quiere desligar a la Iglesia de Cristo de todo Poder extraño a ella; quiere que se acomode su gran corriente fertilizadora, según la bella expresión de Torras y Bages, «a los accidentes del terreno por donde discurre»; quiere que identificándose con el pueblo indígena, hablándole en su lengua, utilizando para la obra evangélica su cultura y sus tradiciones, se le haga sentir la universalidad de esa Iglesia que congrega a todos los pueblos y a todas las razas en una inmensa familia. En medio de las convulsiones que agitan al mundo, prevé acaso además la ruina más temprana o más tardía de los grandes imperios coloniales y no quiere que perrezcan esas nacientes cristiandades por haberse apoyado en demasiada en los Poderes temporales y por no estar debidamente cimentadas en el pueblo.

Desde el punto de vista católico, como desde el punto de vista político, la actitud del Pontífice no puede estar más justificada. La universalidad de nuestra fe, la igualdad esencial de todos los hombres no piden otra cosa, y las circunstancias exigen con mayor rigor que nunca la aplicación de esos principios.

Por lo demás el Pontificado no se ha contentado con la solemne afirmación de su política misional contenida en este memorable documento. El año pasado la consagración de los Obispos chinos tuvo todos los caracteres de un gran acontecimiento. La atención prestada a las misiones y a cuanto con ellas se relaciona crece de día en día. Las Semanas de Etnología religiosa tienen cada año mayor importancia. Los museos y exposiciones misionales se suceden y hasta los relatos de los misioneros—relegados antaño a pia-dosas y oscuras revistas—son publicados por las grandes
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tado. En los convenios internacionales no se puede tener esperanza. Tampoco en las Sociedades obreras, porque en ellas no están precisamente pequeños colonos y propietarios. Queda, por consiguiente, el tercer camino: apelar a la inteligencia y al corazón de los hombres que ejercen el Poder público. A ellos se debe acudir con peticiones justas viables.

Dice que al Poder público tiene que impresionarle la enorme masa de colonos y pequeños propietarios, los cuales son tan numerosos, que en 17 provincias catastradas las tierras están trabajadas por un 40 por 100 de colonos y un 80 por 100 de pequeños propietarios. Además debe atenderse con especial cuidado a esta clase, que proporciona a la sociedad su fundamento más robusto, y que cuenta con familias más numerosas.

Propone que el Congreso pida la extensión de los beneficios obreros a los colonos y pequeños propietarios.

Proclamó la necesidad de preocuparse mucho de la viudedad y orfandad de los obreros del campo, donde hay más de un millón de viudas, cuya situación de extrema miseria describe, habiendo muchas que no pueden atender a la educación de sus hijos por tener que cuidarse de ganar para el sostenimiento del hogar. De esa fuente de miseria se deriva luego para la sociedad otra fuente de miseria moral y de criminalidad de aquellos hijos abandonados, sin principios de cultura y educación. Añade que en Norteamérica hay 40 Estados que se preocupan de atender a las familias abandonadas por la muerte del padre.

Las conclusiones que el señor Aznar presentó a su ponencia fueron aprobadas con algunas adiciones.

Y ya que de asambleas tratamos. Se inauguró la Asamblea Nacional y en su primer pleno se trataron dos asuntos de gran importancia: la enseñanza pública y la emigración.

Trató este tema el P. Correas, tan significado y conocido en la Acción agraria católica, demostrando su gran competencia. Pidió protección resuelta y constante para el emigrante español y de modo especial para el bracero.

El Ministro de Trabajo le contestó enumerando cuantas reformas ha hecho en este aspecto el Gobierno actual, y aportando este dato como consecuencia de la labor gubernativa en orden a la protección de los trabajadores: en 1920 los emigrantes fueron 140.000; en 1926 descendió la cifra a 42.000 solamente.

La acción social agraria espera el Gobierno que la reducirá al mínimo.
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El tema de la enseñanza es tan debatido que ninguno de nuestros lectores es ajeno a él. Para nosotros sólo ofrece un punto de interés: la enseñanza de la religión en todos sus grados.

El interpelante Sr. Sáiz, que es del otro campo, calificó la enseñanza religiosa de «materia capital», y se dolió del menoscabo con que es considerada.

¿Qué hemos de decir nosotros? Damos por repetido cuanto en estas páginas hemos escrito acerca de la cuestión, y esperamos que la Asamblea, a cuyo dictamen se somete el asunto, se califique a sí misma, en virtud del acuerdo que proponga a la resolución del Gobierno.

Del 15 al 30 de noviembre se celebrará en Madrid un cursillo social agrario, organizado por la Confederación Nacional Católico-Agraria, bajo la dirección del Fomento de Estudios Sociales de la Compañía de Jesús, con la cooperación de varios ingenieros agrónomos y contables. Perseguirá el cursillo como finalidad la formación del criterio social y agrario de los propagandistas y directores de obras.

Las materias sobre las que versarán las lecciones del cursillo serán las siguientes: Principios y direcciones de la Acción Social Católica. Economía Agrícola y Escuelas económico-sociales. La intervención del Estado. Derecho de propiedad: estructura jurídico-social de la propiedad agrícola en España y armónica combinación de la grande, media y pequeña propiedad. Sindicatos Agrícolas Católicos: su naturaleza, fines, organización nacional de España. Secciones filiales: Cooperativas, Juventudes, Ligas de mujeres campesinas. Crédito Agrícola. Problemas obreros del campo. Enseñanza agrícola en España y en el extranjero. Legislación agraria. Centros oficiales y procedimientos prácticos para la utilización de sus servicios. Internacionales agrarias. Botánica y abonos. Labores y cultivos. Ganadería y pequeñas industrias rurales. Reformas agrarias del extranjero. Importancia y aplicación de la contabilidad.

Las lecciones correrán a cargo de los Padres Sisinio Neves, Joaquín Azpiazu, Juan Soler de Moral y Victorino Feliz, del Fomento Social; ingenieros agrónomos: don Jesús Miranda, don Antonio García Romero y don Juan Díaz Muñoz, catedráticos de la Escuela de Ingenieros Agrónomos; don José María Soroa, catedrático de la Escuela de Peritos Agrícolas; don Fernando Martín-Sánchez, ingeniero agrónomo y geógrafo; don José María Azara, presidente del Sindi-
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cato Central de Aragón, y don José Manuel de Aristizábal, presidente de la Confederación Nacional Católico-Agraria.

Los alumnos que asistan a este cursillo podrán utilizar una valiosa biblioteca social y harán visitas colectivas al Instituto Agrícola de Alfonso XII y a sus estaciones agronómicas, pecuarias, de patología vegetal, de ensayo de semillas y de maquinaria.

Se ha celebrado la Asamblea anual reglamentaria de la Federación de Sindicatos Católicos de Ciudad Rodrigo.
En la iglesia de San Francisco celebró en la mañana del día de la inauguración una misa del Espíritu Santo el consiliario, don Pedro López Rubio. Predicó el P. Amoradieta, del Inmaculado Corazón de María.
Presidió la sesión de apertura el Prelado diocesano. Aprobados la Memoria del último ejercicio, el balance y el informe de la Junta inspector, el presidente, señor Aristizábal, saludó al Prelado, al que agradeció su asistencia, y después de glosar la Memoria, comentó la actuación brillante de las entidades católicas agrarias en el Congreso Cerealista celebrado en Valladolid.
El señor Obispo pronunció un elocuente discurso, en el que aconsejó la intensificación del espíritu cristiano en las organizaciones agrarias, por ser el germen más floreciente de la vida integral. Felicitó al Consejo por su actuación y requirió a sus miembros para que prosigan la labor social que vienen realizando con tanto celo. Fué muy aplaudido.
Por aclamación fué reelegido presidente el señor Aristizábal, de la Confederación Nacional Católica Agraria; vicepresidente, don Joaquín Martín; tesorero, don Jesús Sánchez Arjona, y vocales, don Miguel Cid y don Francisco Ruiz. Asimismo resultaron reelegidos los vocales de la Junta Inspector de la Caja, don Fernando Moro y don Alfonso Martín.
Entre los acuerdos más importantes de la Asamblea figura el empleo racional del fertilizante, funcionamiento de paneras sindicales, intensificación del ahorro en las Cajas rurales, celebración de las fiestas religiosas anuales y la próxima organización de una Semana Social Agraria.
De los datos que se consignan en la Memoria merecen destacarse las siguientes cifras: Préstamos de la Caja Federal, 415.465,41 pesetas; prorrogado del ejercicio, 575.853,96; abonos comprados en el otoño, 203.250,60; otros abonos, 27.442.
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El movimiento total de operaciones ascendió a pesetas 4.584.179,68.

Se ha publicado por la Dirección General de Agricultura la Memoria correspondiente al año actual, respecto a la Acción Social Agraria, de la cual ha hecho un excelente extracto el Sr. Navarro Salvador.

Según las estadísticas que publica, existen actualmente en España:
Sindicatos Agrícolas y Pecuarios, 5.821; Pósitos, 3.524; Asociaciones Agrícolas y Pecuarias, 1.009; Cajas de Ahorro y Préstamos, 501; Comunidades de labradores, 133; Cámaras oficiales agrícolas y uveras, 128; Federaciones Agrarias, 86; Sociedades económicas, 50; total general, 11.252.

Las cifras que acabamos de presentar no pueden ser más elocuentes y revelan una vez más que hay en España un progreso de extraordinaria importancia. Cierto es que acaso no todas las 11.252 entidades mencionadas realizan considerable labor, pero una inmensa mayoría de ellas tienen pujante vida casi siempre próspera y en progresivo desarrollo. Por otra parte, casi todas las Cajas de Ahorros y Préstamos, como los Sindicatos agrícolas y pecuarios, son católicos.

Sin contar por ahora a los Pósitos, el resumen estadístico restante de otras cifras son también acreedoras a divulgarse.

Socios.—En cifras redondas representan unas 800.000 familias, correspondiendo 442.206 a los Sindicatos, 153.041 a las Comunidades de Labradores, 99.214 a las Asociaciones, 57.965 a las Cajas rurales de Ahorro y Préstamo, 13.765 a las 128 Cámaras oficiales y 7.454 miembros a las 50 Sociedades económicas de Amigos del País Español.

Capital.—Excede de 200 millones de pesetas, correspondiendo algo menos de 10 millones a inmuebles y fondos públicos de las Cajas rurales. Estas tienen, además, cerca de 195 millones de pesetas, como capital asociado; el capital de las Comunidades casi llega a 544.000 pesetas; el capital de las Sociedades económicas es de 104.633, y el de las Cámaras Agrícolas suma 45.000 pesetas. De los otros grupos de entidades no se menciona el capital propio de ellas.

Ahorro.—El de las 501 Cajas rurales dedicadas a hacer préstamos, con carácter benéfico y social, pasa de 18 millones de pesetas. No aparecen cifras del ahorro de las demás entidades agrícolas y pecuarias.

Fondos.—El Banco de España ha facilitado más de seis millones y medio de pesetas, correspondiendo cinco millones