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Revista católica de las cuestiones sociales (1928-04-01 00:00:00), página 41

CRONICA DEL MOVIMIENTO CATOLICO FEMENINO

Cuando nuestra Revista Católica de Cuestiones Sociales esté a punto de salir o haya salido ya, se estará celebrando en La Haya el VII Consejo Internacional de las Ligas Católicas Femeninas; y como en este Consejo España tuvo desde un principio su representación adecuada por medio de su delegada la señorita Carmen G. Loygorri, y por tratarse de una Asociación de importancia suma, cual es la que está integrada por más de diez y ocho millones de mujeres católicas del mundo entero, a las que se han afiliado las Juventudes católicas femeninas con sus miles de miembros, esperanza de mañana, es opportuno el recordar, al propio tiempo que se diga el programa que se va a desarrollar en las reuniones del Consejo Internacional de Ligas Católicas Femeninas, cual ha sido siempre la base y finalidad de esta magna Internacional Católica de la Mujer.

La Unión Católica Internacional se formó y se forma entre las Ligas o Asociaciones Católicas Femeninas, cuyo programa ofrece un carácter de interés general, cuya esfera de acción se extiende por lo menos a una región importante de un país o a una profesión determinada, que sean independientes de todo partido político, y la cual finalidad consiste en trabajar en el mantenimiento y conservación de la fe, en la defensa de las libertades religiosas y en la organización de la Acción Social Católica, dentro de un espíritu de sumisión plena y constante a las normas y dirección del Sumo Pontífice.

Tiene por objeto:
a) Servir de lazo de unión entre las Ligas o Asociaciones Católicas Femeninas.
b) El someter a estudio las cuestiones que guardan relación con la defensa de las libertades religiosas o de la Acción Social Católica que pueden ser tratadas en vista de una acción femenina común.
c) Orientar y coordinar esta acción.
La Unión Internacional tiene un Cardenal Protector nombrado por el Santo Padre; actualmente lo es, el Eminentísimo señor Cardenal Merry del Val, que como saben nuestros lectores es español.
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El Consejo está compuesto por las delegadas de las organizaciones afiliadas.
Se reúne cada dos años.
La Mesa de la Unión dura cuatro años y representa el poder ejecutivo. Se compone de miembros elegidos por el Consejo y de miembros agregados.
La Unión Internacional tiene una sección de jóvenes; la presidenta es vocal nata de la Mesa.
La presidenta actual de dicha Unión es madame T. Steesslerghe-Sugeringh, presidenta de la Acción Católica Femenina de Irlanda, persona de talento, de tacto, de dotes excepcionales, y así se comprende la elección que de ella hizo Su Santidad, que es quien elige la presidenta de la Unión Católica Internacional Femenina.
Desde un principio la labor de la Unión fué netamente católica, puesto que se lleva a cabo bajo el control y dirección inmediata del Soberano Pontífice; práctica acción social bajo todas sus formas; internacional y completamente independiente de todo partido político.
El Consejo Internacional de La Haya será a más no poder interesante; el tema general es la rehabilitación de la moralidad de la familia; después del discurso de apertura, el reverendo Padre de La Brière hablará de la necesidad de la cooperación internacional; la Condesa de Zichy, a quien ya escucharon las asistentes al Congreso de Roma, tratará del comunismo, peligro que amenaza no sólo a la Iglesia Católica, sino a toda sociedad humana.
A las cinco del mismo día, la Comisión de trabajo se reunirá en secciones. La sección de estudios, que se ocupará de la propaganda y defensa de la Fe; desarrollará este tema la Vizcondesa de Vilard y lo hará seguramente de un modo admirable, como admirablemente se ocupó de la Familia en el Congreso de Roma, hasta el punto de que el mismo Eminentísimo Cardenal Merry del Val pidió se imprimiese el trabajo de la Vizcondesa y se repartiese a todas las Ligas afiliadas; la sección segunda de estudios examinará lo referente a la Protección y Rehabilitación de la Mujer; estará a cargo de mademoiselle Thurler, la activísima secretaria general del Comité Internacional de Protección de las Jóvenes, de cuya obra se ocupará la Baronesa de Montenach, su presidenta general.
El segundo día, se estudiará todo lo relativo al cinematógrafo y su importancia para los católicos; se verá la oportunidad de organizar un Centro Católico Internacional de Cinematógrafo.
El tercer día, el abogado mademoiselle Moreau, desarrollará el tema «Protección legal del hijo ilegítimo».
Ese mismo día, la reunión de las comisiones o secciones, estudiarán «El Trabajo de la Mujer», bajo la presidencia de la Princesa de Stremberg.
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El cuarto día, Fran Weles hablará del divorcio, y la Princesa Giustiniani Bandini se ocupará de «La Trata de Mujeres y Niños».

El día quinto está consagrado a las Juventudes, cuya reunión presidirá mademoiselle de Stemptine, que es presidenta de la Juventudes Femeninas de Bélgica; el tema general será «Nuestras responsabilidades como bautizadas y confirmadas»; el Padre Plus, de fama mundial y cuyos libros tanto bien hacen a las almas, explicará el porqué y cómo esas realidades dogmáticas deben ser comprendidas y vividas por todos; mademoiselle Stemptine hablará de ¡la ignorancia teórica y práctica de estos fundamentos de la vida católica, que se ha puesto de manifiesto en la reciente encuesta entre la Juventud Femenina; mademoiselle Barelli, presidenta de la Juventud Femenina Católica de Italia, que está organizada como en ninguna parte, tratará de si se pueden llegar a hacer comprender «estas verdades sobrenaturales» a las jóvenes de las diferentes organizaciones de Juventudes. Medios y métodos que ya han dado resultado; mademoiselle de Rostu, directora de la Asociación Católica de Juventudes de la Liga patriótica de las Francesas, hablará del «Despertar de las conciencias» y «De las responsabilidades, armonización y ayudas sociales»; mademoiselle de Bunza, presidenta de las Juventudes alemanas, tratará «De la educación de la alegría, versos, juegos, etc., etc.

Lástima que las juventudes españolas no tengan puesto en este «torneo» tan interesante, como no lo tienen en los temas que van a tratar las señoritas las representaciones españolas; al menos, en las sesiones públicas... Es de esperar, que en las privadas se deje oír la voz de nuestra Acción Católica Española lo bastante activa, intensa y sólida, gracias a Dios, para que merezca ser escuchada y atendida. Para ello, nuestras delegadas deben de ir, e irán, muy preparadas, conscientes de la labor que van a hacer y de la representación tan honrosa que llevan, que no es sólo la de España—y esta ya sería suficiente—sino la de las Repúblicas hispano-americanas, que entregaron esa representación con tanto afecto y delicadeza a las delegadas españolas.

Mientras se verifica la última sesión de las Juventudes, las señoritas tendrán la suya, en la que mister Jalfield, doctor en Medicina, hablará sobre el «Neo-Maltusianismo, considerado bajo el punto de vista médico-social», y Fran Stesslerger, sobre el «Neo-Maltusianismo, considerado bajo el punto de vista doctrinal y moral».

El domingo 29, a las diez de la mañana, será la sesión pública y exprofeso para las Universitarias; constará del discurso de bienvenida, de uno de Fran Weles, y una discusión sobre la encuesta hecha a las Universitarias.

A las dos de la tarde, continuará la sesión para las Universitarias, y a las cinco, tendrá lugar la solemne sesión de clausura de tan hermoso Consejo Católico Femenino.
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Los días 23, 24 y 25 de abril y bajo los auspicios de la Unión Católica Internacional Femenina, será el Congreso del Cinematógrafo.

Huelga añadir la importancia y el interés que ha de producir, puesto que es cuestión que afecta por igual a todos los países.

Sabemos que al Congreso de la Unión, asistirán las señoritas García Loygorri, delegada nuestra, y la señorita López Sagredo, concejal de Barcelona, asambleísta de la Acción Católica de la Mujer de Barcelona y persona de gran inteligencia y cultura; hará seguramente un excelente papel en las reuniones del Consejo, completando la inteligente actuación de la señorita García Loygorri.

De las Juventudes llevarán la representación, las señoritas María Luisa Sangro, que pertenece al Apostolado Social Femenino, que se ocupa de las aprendizas de la Federación de la Inmaculada de Madrid, y la señorita Lloréns, de mucha cultura y preparación; ambas, realizarán perfectamente su cometido.

Hagamos votos para que este Consejo, doble, ya que lo van a tener las señoras y las jóvenes, dé todo el fruto que esperamos y que deseamos para mayor gloria de Dios y esplendor y crecimiento de la Acción Católica Social de la Mujer.

MARÍA DE ECHARRI.
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS (1)

Agrario
A modo de propaganda, por Luis Benjumea, en «Revista de política Social», número de enero.
—La labor del servicio de Acción Social Agraria, en idem, idem. (La «Revista de Política Social», órgano del movimiento cooperativo español y su anejo el «Boletín Oficial del Ministerio de Trabajo, Comercio e Industria», es transformación de éste, y como él publicación oficial, aunque con un carácter doctrinal que no tenía el antiguo Boletín. La dirige don F. Rivera Pastor, y de su competencia cabe esperar el máximo acierto, lo cual sinceramente deseamos).

Asociación y cooperación
Constitución de la Comisión mixta de espectáculos en Madrid, en idem, idem.
—Estadística de comités paritarios Acuerdos de los comités paritarios, en idem, idem.
—La alianza cooperativa internacional. La alianza y sus contingentes. La alianza y su actuación económica social, por Mario Antonio, en idem, idem.
—Un maestro del corporativismo cristiano (René de la Tour du Pin), por C. Gaspar, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de enero.

Beneficencia
La beneficencia en el derecho italiano, por Giovanni Vacchelli, en idem, idem.

Biografía
Un párroco modelo (don Manuel Antonio Rodríguez), por Olegario Corral, en «Sal Terrae», número de enero.
—El P. Tiburcio Arnaiz, S. J., por Ulpiano López, en idem, idem.
—Arias Montano, por J. Pérez de Urbel, en «Revista Eclesiástica», número de diciembre.

Clero
Acción del clero en la sindicación agraria (conclusión), por M. Arboleya, en idem, idem.

Cosmología
La estación sismológica de Caytuja (Granada) y su labor científica, por S. Navarro Nweman, en «Razón y Fe», número del 10 de febrero.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al pasado año 1927 y al año actual.—N. de la R.
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Crédito
Disposiciones legislativas y nuevas formas de organización de las Cajas rurales, por Augusto Rovigati, en «Rivista internazionale di scienze sociale e discipline auxiliarie», número de enero.

Crítica
De literatura regional, por C. Eguía, en «Razón y Fe», número de febrero.
—Poetas de la alegría (Los hermanos Quintero), por D. Zurbitu, en idem, número del 25 idem.

Demografía
Los índices de la vida social, por M. Fuentes Martínez, en «Revista de Política Social», num. de enero.

Derecho
Sobre la peligrosidad de los parálisis generales y su incapacitación, por Gonzalo R. Lafora, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de diciembre.
—El proyecto de Código penal italiano del Gobierno fascista, por Eugenio Cuello Calón, en idem, id.
—La universalidad del Derecho de Gentes, por James Brown Scott, en idem, idem. (Este artículo va precedido de otro de Luis Sela Sampil, titulado: James Brown Scott).
—El ingerto del Código Napoleón en Cataluña durante la Guerra de la Independencia, por Federico Camp. en idem, núm. de enero
—El positivismo y el derecho penal, por J. Beneito Pérez, en idem, idem.
—Un proyecto de Código rural, por Manuel Lerón, en idem, idem.
—Extensión e incolumidad del acueducto como servidumbre, por Fernando Fornovi, en idem, idem.
—La verdad en la nulidad de matrimonios, por A. Pérez Goyena, en «Razón y Fe», número del 10 de febrero.
—El artículo 11 de la Constitución y el proyecto de Código penal, por N. Noguer, en idem, número del 25 de febrero.
—Del «Jus Gentium» al derecho internacional, por J. Laregui, en idem, idem.

Economía y Finanzas
Los billetes de Banco, por Eugenio Tarragato, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia» número de diciembre.
—La nacionalización de la economía americana, por Pelegrín Carrán, en «Estudios» (Argentina), números de enero y febrero.

Enseñanza y Pedagogía
Enrique Pestalozzi, por Isidoro Ribas, en «La Academia Calasancia», número de enero.
—La reforma universitaria y la preparación pedagógica de los aspirantes a cátedras, por J. Errandonnea, en «Razón y Fe», número del 25 de febrero

Filosofía
¿Evolucionismo y darwinismo en nuestros días?, por J. Pujinla, en idem, número del 10 de febrero.

Magiografía
San Ramón de Penyafort, por Joaquín Renart, en «La Academia Calasancia», número de enero.
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Historia
Décimoquinto Centenario de Montecasino, por J. Pérez de Urbel, en «Revista Eclesiástica», número de diciembre
—El Directorio de Puyrredón, por Enrique B. Brack, en «Estudios», número de enero.
—Pío XI. Comentario, por J. Planella, en idem, número de febrero
—Felipe II, defensor y propagador de la fe, por Marcelino Gil, en «Sal Terrae», número de enero.

Intervencionismo
La universalidad de las leyes sociales, por Javier Bueno, en «Revista de Política Social», número de enero.
—El servicio doméstico y las leyes sociales, por Mariano González Rotvos, en idem idem.
—La legislación social en los países ibero-americanos, por A. Fabra Rivas, en idem, idem.
—La actividad de la organización internacional del trabajo durante el año 1927, en idem, idem.

Liturgia
La misa dialogada, por Germán Prado, en «Revista Eclesiástica», número de diciembre.
—La Acción Católica y la Liturgia. Documento importante, por G. P. Peralta, en idem, núm. de enero.
—De Liturgia. Los Sacramentales y Procesiones, por Remigio Vilariño, en «Sal Terrae», números de enero y febrero

Oratoria y Predicación
Dominica I de Cuaresma; martes de la I Dominica de Cuaresma y miércoles de las temporas de Cuaresma, por Celso González; Purificación de la Virgen y lunes de la I Dominica de Cuaresma, por Félix Romero, en idem, número de enero; jueves de la I Dominica de Cuaresma, por Celso González; Panegírico de San José, por Juan Rey; viernes de la Dominica I de Cuaresma, por L. P.; sábado de la Dominica I, idem, y lunes de la II Dominica, por M Peña, en idem, número de febrero;—los Dolores de la Virgen, Sermón del Mandato, de la Pasión y de la Resurrección, y lunes de la semana de Resurrección por Félix Romero, en idem, número de marzo.
—Para las salidas y entradas de año, La Sagrada Familia y la familia cristiana, San Antonio Abad, San Sebastián, Santa Inés y San Vicente.—San Tirso mártir, Purificación de la Virgen María, San Blas, obispo y mártir, Santa Agueda, Virgen y mártir, y Nuestra Señora de Lourdes, por Germán Prado, en «Revista Eclesiástica», números de diciembre y enero.

Pacifismo
¿Qué hacer para apresurar la paz internacional?, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de enero.

Población
Los problemas del eugenismo y de la población mundial, en idem, idem y 25 idem.
—Para luchar contra la desnatalidad: La iniciación demográfica y la enseñanza nacional, en idem, número del 25 idem.
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Política y Administración

El patrimonio municipal, en «Gaceta de Administración Local», número de febrero.
—Reorganización del Cuerpo de Secretarios, en idem, idem.
—La autonomía y los funcionarios municipales, por José Rico, en idem, idem.

Religión y Moral

El Cristo invisible de Ricardo Rojas, por José M. Ponce de León, en «Estudios», números de enero y febrero.
—El Concordato entre la Santa Sede y la República de Polonia por J. A. S., en idem, números de idem.
—Dos glorias actuales de la Iglesia (Pío XI y los mártires mexicanos), por Olegario Corral, en «Sal Terrae», número de febrero.
—Grave situación del protestantismo, por idem, en idem, número de marzo.
—La reciente Encíclica del Papa sobre la unidad religiosa, por C. Bayle, en «Razón y Fe», número del 25 de febrero.
—La «Revista Eclesiástica» ante el caso de México, por J. P. Rodrigo, en «Revista Eclesiástica» número de enero.
—¡Viva Cristo Rey! Mensaje al mundo civilizado, por José de Jesús, Obispo de Huejutla, en idem, idem.
—Las Asambleas de Ligas contra la pública inmoralidad, por Lázaro Seco, en idem, idem.
—A propósito de un opúsculo sobre la «Cuestión romana», por Pío Boudioli, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de enero.
—Necesidad del Catecismo, por J. Bonet, en «La Academia Calasancia», número de enero.
—El Magisterio de la Iglesia, sus fuentes, la tradición y la Escritura, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», números del 10 y 25 de enero.
—Las Asociaciones diocesanas y las antiguas fundaciones de misas, en idem, número del 10 idem.
—Su Santidad el Papa, en idem, número del 10 de febrero.
—Un duelo de veinticinco años contra la inmoralidad pública, en idem, número del 25 idem.
—La obra del «Trigo eucarístico» en la diócesis de Rouen, en idem, idem.
—La Liga universal de Cristo Rey, en idem, idem.

Seguros

Preparamos los seguros sociales: Después del voto del Senado, en idem, números del 25 de enero y 10 y 25 de febrero.
—El seguro social en Alemania, por el profesor Moldenhaver, en «Revista de Política Social», número de enero.

Socialismo y Comunismo

Socialistas y aldeanos (paysans), en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 10 de enero.
—¿A dónde va la escuela soviética?, en idem, número del 25 idem.

Trabajo, Salarios y Subsistencias

El salario de los ferroviarios, en idem, número del 25 de febrero.
—Un Código social (El Código social de Malinas), por Santos Do-
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

mingo, en «Revista Eclesiástica», número de diciembre.
—Coste de la vida del obrero, en «Revista de Política Social», número de enero.
—Tribunales industriales, en idem, idem.
—Huelgas, en idem, idem.

—Estadística de salarios, en idem, idem.

Urbanismo
Una doctrina de la extensión de Paris, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número de 25 febrero.

R. M. de T.
Revista católica de las cuestiones sociales (1928-04-01 00:00:00), página 5

REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica).

SOBRE LA UNIÓN DE LAS IGLESIAS

II

Resumamos ahora brevemente la Encíclica. Comienza el Santo Padre recordando las tendencias contemporáneas hacia la inteligencia entre los diversos pueblos para promover el común progreso humano y hacia la paz entre dichos pueblos, mediante la acción concorde de sus Gobiernos. No estará de más subrayar en este punto cómo el Pontífice viene a aprobar implícitamente la actitud de aquellos católicos que ven con simpatía ese movimiento, cristalizado en el terreno oficial en la Sociedad de las Naciones, y procuran colaborar en él en la medida de lo posible. «Igual objeto—prosigue—se proponen algunos en lo que se refiere a la ordenación de la nueva ley promulgada por Cristo.»

Expone a continuación el punto de vista de aquellos que, persuadidos de que rara vez se encuentran los hombres desprovisto del sentimiento religioso, esperan que los pueblos puedan convenir en la profesión de algunas doctrinas comunes, como fundamento de su vida espiritual. Con este propósito organizan reuniones y conferencias
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MOVIMIENTO AGRARIO DE ESPAÑA

Exención del impuesto de rodaje.

En el impuesto de rodaje para conservación de firmes especiales, no entran, según reciente disposición: 1.º Los carros destinados al transporte de los productos agrícolas, propiedad éstos y aquellos de los agricultores, bien sean propietarios de las tierras que cultiven, o arrendadores o colonos, o aparceros de las mismas. 2.º Los que sean arrastrados por una o dos caballerías, o por una vaca o yunta; pero para una y otra excepción es preciso que sus usuarios paguen al Tesoro una contribución inferior a 500 pesetas.

Y aquí tropezamos ya con la injusticia, porque 500 pesetas por territorial paga hoy, desgraciadamente, quien sólo tiene ingresos por 2.500 ó 3.000 pesetas al año, cantidad que cualquier jornalero de la ciudad gana con exceso. No nos parece, pues, cuota contributiva suficiente; aun doblada no sería excesiva.

Pero aparte de esto, ¿por qué el labrador, ningún labrador, debe pagar la construcción y el sostenimiento de firmes especiales que sus carros no usan? Van ellos a las tierras por los caminos que pueden, y llevan no géneros comerciales sino cosas de cultivo. El carro agrícola es una herramienta de labor.

Otra duda nos asalta, o más claro, otra protesta se nos ocurre formular, ante la excepción del transporte de «productos agrícolas». Entonces, ¿cuando transporten abonos a las fincas? ¿O es que los abonos se considerarán «productos» agrícolas? ¿Y cuando lleven maquinaria de cultivo?

Lo justo es eximir de toda tributación al carro agrícola; el carro, sea su amo quien sea, o es o no es carro agrícola, en el primer caso la exacción para sostenimiento de firmes especiales no es racional.

Más de transportes.

En cambio de lo antes dicho, el transporte que tanto interesa al agro, el ferroviario, además de ser cada día más caro, hasta el punto de absorber él solo las mejoras de la ganancia de los frutos que da la tierra, cada día está peor montado. Pueblos hay como Torralba de las Calatravas, provincia de Ciudad-Real, que se alzan en queja con-