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católica del servicio social, de lo referente a la formación de los que se ocupan en obras de beneficencia. Es, como dice Beaupin (•Chronique sociale• de junio), un sistema •muy flexible y que deja amplio margen de iniciativas•.

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Con ocasión de la celebración en Colonia de la Exposición universal de la Prensa y aprovechando la estancia en aquella capital de elementos católicos de diversos países, se ha verificado, organizada por los católicos alemanes, una interesante Semana católica internacional.

En las sesiones, que han sido presididas por el eminente católico príncipe Alejo de Hoewenstein, ha habido un importante cambio de impresiones sobre los problemas que interesan a la Acción Católica en el mundo en el momento presente. Han funcionado por separado comisiones especiales de radiofonía, de cinematógrafo, de prensa, del libro católico. En todas ellas, se han indicado orientaciones útiles y se han trazado los jalones de una unión común. En la de prensa se ha llegado a la constitución de un organismo permanente, formado por directores de periódicos católicos de diferentes países, los cuales se ocuparán periódicamente de las cuestiones susceptibles de recibir una solución de carácter internacional.

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La Conferencia internacional de la población verificada en Londres el verano pasado y en la que varios de los congresistas hicieron profesión de neomaltusianismo, determinó la formación de un Comité internacional de defensa de la Vida y de la Familia, como protesta contra tan funestas propagandas. Ahora este Comité ha organizado un Congreso Nacional antimaltusiano, que se ha verificado en París en el mes de junio último, con asistencia de representantes de varios países, entre ellos España.

Entre los oradores del Congreso citaremos a Fernando Boverat, quien se ocupó de la estadística de la natalidad, al Rvdo. Ryan, profesor americano de Teología moral, quien trató de las repercusiones sociales de las prácticas anticonceptuales; el doctor Madelanu, que expuso los graves peligros que ofrecen para la salud de la mujer esos atentados contra la vida.
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Una ley francesa de 7 de febrero de 1924, sanciona en estos términos el abandono familiar:
• Será castigado como reo de abandono de familia, con la pena de prisión de tres meses a un año y multa de 100 a 2.000 francos, toda persona que, desacatando una ordenanza o sentencia que la haya condenado a satisfacer una pensión alimenticia a la cónyuge, ascendientes o descendientes, haya permanecido voluntariamente por más de tres meses sin suministrar los subsidios determinados por el juez. Su reincidencia será castigada siempre con la pena de prisión*.

Esta disposición, como otra reciente ley belga creando idéntico delito, comentada en este mismo lugar, es digna del mayor encomio por su orientación, siquiera no alcance a todos los casos —¡tan frecuentes por desgracia!— de abandono familiar.

Nuestras leyes, tocadas de individualismo, presentan a veces un concepto del derecho puramente negativo. «Alterum non laedere». Desconocen que sin daño activo al prójimo, puede haber omisiones culpables, más culpables acaso que las acciones. Eso acontece con el incumplimiento del deber familiar de asistencia sólo castigado en la ley en casos excepcionales; (por ejemplo, respecto de los menores de siete años). Urge por tanto, modificar en este punto la orientación de la ley penal. El que abandona a su esposa y a sus hijos no proveyendo a su subsistencia, el que deja en desamparo a sus padres desvalidos, disponiendo de medios para venir en su ayuda, infringen la ley divina y humana, hiere aquellos sentimientos de «piedad» de que hablara Ferri. Hay, por otra parte, que evitar que ciertos padres indignos vean en la resolución que les arrebata la patria potestad, una especie de liberación, como acontece hoy en ocasiones. Se quitan al padre culpable los hijos, para evitar la perniciosa influencia de sus malos ejemplos o para defenderlos de su tiranía; se les interna en un establecimiento benéfico y el padre se vé libre de ellos para seguir sin obstáculo alguno su mala vida. Precisa en casos tales, obligarles a trabajar para sostenerlos y si no lo hacen, aplicarles la sanción legal del abandono familiar, sin que sea preciso para ello, a nuestro juicio, como lo exige la ley francesa, la existencia de una previa sentencia condenatoria en el orden civil, sobre todo cuando se trate de los hijos.

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La Asociación del matrimonio cristiano ha celebrado su VI Congreso en Arras, del 19 al 21 de mayo último.
La cuestión del divorcio ha sido el tema de sus deliberaciones. Ha habido, como en anteriores Congresos de la propia Aso-
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ciación, sesiones generales y sesiones particulares para los padres y para los jóvenes de cada sexo. En las sesiones generales, habló el abate Violet, ilustre sacerdote fundador de la Asociación, de las causas del divorcio; M. Parvillier desarrolló el programa de aquélla; los juriconsultos Moreau y Carenis, trataron el aspecto legal del problema, y Valser habló del divorcio desde el punto de vista demográfico.

En cuanto a las sesiones particulares, la integrada por los padres de familia, se ocupó de la situación creada a los hijos por el divorcio; la formada por jóvenes varones, estudió el influjo de la vida licenciosa anterior al matrimonio y del olvido de los deberes de la paternidad sobre el divorcio, y la constituida por mujeres, de la acción de los defectos individuales y de la carencia de ideas cristianas sobre esa llaga social.

Monseñor Julián, obispo de Arrás, clausuró con un brillante discurso las tareas del Congreso.

Aprovechamos la ocasión para llamar la atención de los lectores de esta revista, sobre esta interesante Asociación, que viene estudiando desde hace años todas las cuestiones que con el matrimonio cristiano se relacionan y esforzándose porque sus miembros cumplan sus deberes de esposos y de padres cristianos de modo cada vez más perfecto. Es en efecto cada vez más apremiante la necesidad de que el punto de vista cristiano informe las relaciones familiares, harto relajadas en la sociedad presente, por efecto de la debilitación del sentido de la existencia incluso entre muchos católicos.

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El Congreso Nacional de la Confederación francesa de los trabajadores cristianos verificada en París a principios del pasado junio, ha puesto de relieve los grandes progresos realizados en Francia por el sindicalismo cristiano. La Memoria del presente año, da 632 Sindicatos afiliados a la Confederación, 205 cajas de socorros, 81 cajas de paro, 52 cajas de socorros para soldados, 253 círculos de estudios, 38 grupos de juventud sindicalista cristiana, 720 cursos profesionales, 467 militantes elegidos miembros de organismos oficiales.

Una de las cuestiones estudiadas por el Congreso, ha sido la de si puede establecer las alocaciones familiares con carácter obligatorio. La memoria del ponente señor Primbeuf, se decide por la obligación. Para establecerla, se podrían tomar como base las instituciones ya existentes, dando entrada en las Juntas que las rigen a los delegados del personal obrero.
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y apologistas, donde se ensalza el gremio como eflorescencia del espíritu corporativo cristiano de otros tiempos, y se afirma la necesidad de volver a la organización de la profesión con carácter público. La doctrina social que profesamos es, pues, en principio, abiertamente favorable a todo intento de organización corporativa.

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Pero, además, el más elemental buen sentido proclama su necesidad.

La Revolución destruyó brutalmente los gremios. Llegó, como dijo cierta ley revolucionaria, a prohibir a los hombres que se reunieran para «deliberar sobre sus pretendidos intereses comunes». El resultado fue el que, con frase impercedera, describió la Encíclica Rerum Novarum: que los trabajadores sin defensa se vieron «a merced de amos inhumanos». «Víctimas de una concurrencia desenfrenada».

Pero estos obreros, que eran los más, y a quienes el Estado liberal abandonaba a sus propias fuerzas, se unieron para la defensa de sus derechos y para la lucha contra la clase capitalista. Formaron primero asociaciones secretas de carácter revolucionario, contra las cuales la sociedad luchó encarnizada pero inútilmente, hasta que hubo de reconocer el derecho de los obreros a asociarse. No determinándose a intervenir en la reglamentación del trabajo, como no fuera para reprimir ciertos abusos, (legislación sobre el descanso dominical, sobre el trabajo de mujeres y niños, sobre la jornada de trabajo, etc.) hubo de dejarla al libre juego de los elementos sociales. La consecuencia fue el reconocimiento de la libertad de coligación, la legitimidad de la huelga y del lock out, sancionada en España con alguna limitación, por la ley Cierva de 1909.

La realidad ha demostrado no sólo la ineficacia de esta libertad para crear la justicia en la contratación del trabajo, siquiera haya proporcionado indudables ventajas a la clase obrera, sino las consecuencias profundamente perturbadoras de su ejercicio para la sociedad en general. No hay más que recordar la historia de los primeros veintitrés años del siglo en España, la pugna entre los elementos obreros y patronales que alteró muchas veces la paz pública, las vergüenzas de la tiranía sindicalista, a la que respondieron, en ocasiones, las represalias patronales, la ruina de las industrias, el desconocimiento del aspecto de función social, de cooperación a la vida de colectividad que el trabajo industrial supone, la descalificación de ese trabajo mediante el sabotaje, las negativas de los patronos a reconocer la asociación obrera y su empeño en sostener su omnipotencia dentro de la industria, toda
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El gran desenvolvimiento adquirido por las cajas de compensación en Francia, atestiguado por el último Congreso de dichas instituciones verificado en Lyon el pasado mayo, hace esperar que éstas se establezcan de modo obligatorio en día no lejano.

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El III Congreso de la Juventud obrera católica de Bélgica verificado en Bruselas en el pasado mes de abril, ha evidenciado el rápido incremento adquirido por sus organizaciones en poco tiempo.

La J. O. C. comprende cuatro Federaciones nacionales masculinas y femeninas, dos valonas y dos flamencas. Cuenta con más de 40.000 miembros repartidos en 58 Federaciones nacionales que reúnen 1.000 secciones locales. En 1927 - dice la Chronique sociale de France, de donde tomamos también los anteriores datos - ha organizado cuatro semanas de estudios... La orientación profesional se halla establecida en la mayoría de las secciones centrales. Una Caja de ahorros ha recibido ya más de un millón de ingresos. Todo un servicio educativo con aparatos •Photoscope•, proyecciones luminosas, films, textos de conferencias, asegura la formación de los directores y de los miembros. Las cuatro Federaciones nacionales publican cada una un periódico para los miembros y un boletín para los directores. Todas las secciones comunales o regionales tienden a tener su círculo de estudios, cuyo método es una encuesta colectiva sobre los problemas de la vida y del trabajo.

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Los siguientes datos que publican las Informaciones sociales de la Oficina Internacional del Trabajo revelan la importancia del seguro contra el paro forzoso organizado en Alemania por la ley de 10 de julio de 1927 (1).

Los trabajadores que cotizan en las Cajas son en número de 15.810.000, y los obreros indemnizados o empleados en trabajos de socorro ascienden a 780.000.

Los ingresos ascendieron a 196 millones de marcos, de los cuales 190 corresponden a la contribución patronal y obrera.

Los gastos ascendieron a 146 millones de marcos, repartidos de esta suerte: 122 en indemnizaciones para los obreros parados;

(1) Todo ello se refiere tan sólo al último trimestre de 1927.
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7 millones invertidos en medidas destinadas a prevenir o limitar el paro, y 17 millones en gastos de administración y de colocación.

Hay que tener en cuenta, además, que la asistencia a cargo del Estado o municipio, aplicada en ciertos casos, ha originado un gasto de 38 millones de marcos.

De los 780.000 beneficiarios a que se ha aludido, 580.000 recibían las indemnizaciones de seguro, 150.000 percibían las llamadas alocaciones de crisis y 50.000 fueron asistidos mediante trabajo facilitado.

Los 22 oficios regionales contaban en el mes de diciembre de 1927 con un capital de 175 millones de marcos; 125 integraban el fondo central de reserva.

MANUEL FERRER.
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CRONICA DEL MOVIMIENTO CATOLICO FEMENINO

Acaba de celebrarse en España uno de los homenajes más merecidos, más simpáticos aque hemos asistido los españoles: el homenaje iniciado por el Eminentísimo Sr. Cardenal Primado con motivo del 70 aniversario del nacimiento de S. M. la Reina María Cristina, y al que ha respondido el alma española con una hermosísima demostración de gratitud y amor hacia la que ha sido y continúa siendo modelo de reinas, modelo de madres, mujer cristiana hasta lo más hondo de su sér, corazón profunda y sólidamente católico como lo ha sabido probar en todas las circunstancias de su vida.

No es posible que en esta crónica femenina, en la que se ha venido recogiendo, año tras año, todo el movimiento de la mujer católica en nuestro país y fuera de él, se omita el decir algo de esta vida tan llena de ejemplares virtudes, que se han dejado ver en momentos bien difíciles por cierto.

Cuando el Señor puso en el corazón de la Reina Cristina la cruz dolorosa de la viudez, y hubo de afrontar ella, una mujer y, además, extranjera, los acontecimientos que ponían en sus manos las riendas del país, nadie sabía las condiciones de gobierno que poseía la que, hasta entonces, había permanecido alejada de la política... Pronto dejó de ser una incógnita ésta que se presentaba a los españoles, con relación a la reina que pasó a serlo Re- genie.

Hemos leído estos días del homenaje los elogios y las confesiones de los hombres políticos que la ayudaron en la empresa y fueron leales a la Corona. Todos nos dicen cuánto fué el valer de la Reina Cristina, cuánto su tacto, cuánta su prudencia, cuánta su energía... España en este homenaje ha querido expresar a la augusta Señora, algo de lo mucho que le agradece. Aún es poco. Cuando los años hayan pasado, la Historia contará a las genera-
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ciones venideras lo que pudo una voluntad femenina puesta al servicio de una nación que pasaba a ser suya, puesta, sobre todo, al servicio del cumplimiento del deber, que ha sido la norma de la vida de la Reina Madre...

Y si de sus dotes como soberana, como Regente, nos hacemos eco de todos los elogios, merecidísimos, que se le han dedicado, ¿qué no diremos de la reina, mirada como madre, como educadora, como formadora del Rey que hoy ocupa el trono de San Fernando, abrillantándolo con sus virtudes, con su religiosidad, con su gallardía, con todos esos dones de que el Cielo le dotó para bien de nuestra patria española? Solamente esa formación bastaría para colocar el nombre de la Reina Madre Cristina a la altura en que está colocado.

La cruz del dolor ha visitado varias veces el hogar de la Reina María Cristina. Su alma maternal ha sido dos veces lacerada por la amargura intensa de la muerte de las infantas, que eran dignas hijas de esta madre que no incurrió jamás en la triste responsabilidad de faltar a sus deberes de tal, sino que llevó siempre con dignidad, santiamente, la diadema de la maternidad, que con tanta frecuencia manchan en la actualidad muchas madres que son las primeras en no saber preservar la flor blanca de la pureza en el corazón de las hijas que empiezan a vivir.

Y en esas pruebas terribles, el ejemplo que dió la Reina María Cristina, de conformidad y sumisión cristiana, fué admirable; no se olvidará.

Hoy la dulzura del consuelo de ver a su hijo tan querido de todos, tan sinceramente católico, tan valiente y tan preocupado del bien de España, ha puesto bálsamo suavísimo en las heridas, y la que supo formar a nuestro rey, bendice seguramente a Dios por el resultado felicísimo de sus cuidados y desvelos.

La sección femeninaa de la Revista Católica de Cuestiones Sociales se une muy de veras al pasado homenaje, pide al Señor conserve muchos años todavía la vida de la Reina María Cristina y hace llegar hasta ella su profundo respeto y muy leal adhesión.

No olviden las madres españolas el ejemplo que de la reina recibieron... Porque van escaseando, y sería de desear que hubiera un resurgimiento en este sentido.

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La revista de la Federación de las Mujeres Católicas belgas nos habla en su último número de la once Semana Litúrgica que se habrá celebrado en Tournai los días 25 al 29 del mes de julio que acaba de transcurrir.

Pocas veces, quizá ninguna, he hablado de estas cuestiones
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litúrgicas, tan hermosas, tan fundamentales, tan poco conocidas, por desgracia, de muchos, de muchos católicos de ambos sexos.

En el extranjero se viene trabajando con ahínco y con afán en pró de la Liturgia y de su asimilación a nuestra vida diaria, y lo mismo en Bélgica que en Francia, que en Italia, se está obteniendo excelente resultado.

La Semana Litúrgica de Tournai, que se llama también «Semana de Estudios», comenzaba con una Misa dialogada que dijo el R. P. Dom. Bernardo Capelle, abad de Mont-César, en Lovaina; el sermón estaba a cargo del R. P. Mille, prior del Monasterio del Saulchur, en Ham.

De estas misas dialogadas se tiene mucha costumbre en el extranjero. Son muy convenientes porque el pueblo toma parte activa en el Santo Sacrificio, lo que no se hace generalmente, pues ni aun en las clases elevadas y cultas suele ser la mayoría la que sigue en realidad la Misa y lee el Evangelio del día, sino que los más rezan el Rosario, hacen Novenas... o no rezan nada, mirando distraídamente en derredor suyo, como si no estuviesen en presencia de un Sacrificio que es, en forma incruenta, el mismo del Calvario. Los menos son los que oyen Misa... como debe de oirse...

¡Cuántos católicos, de ambos sexos, no conocen los Evangelios! ¡No los han leído nunca o casi nunca! ¡Cuánta aberración en esto! ¡Cuánta ignorancia de nuestra santa religión! ¡Qué olvido de la Liturgia!... Apena todo ello... y desea el alma con verdaderas ansias que llegue pronto una reacción saludable en este sentido.

La Semana Litúrgica de Tournai se organizó lo mismo para señoras que para caballeros. Las reuniones de unas y de otros se hicieron en locales separados.

Alternando con las conferencias, algunas de las cuales, la del Abate Maranget, de la diócesis de París, sobre «Una peregrinación a las Tumbas de los Mártires Romanos», entre otras, con proyecciones, se organizaron visitas arqueológicas, visitas a las exposiciones litúrgicas, conciertos sacros, asistencia a ceremonias como la de Órdenes Menores y Tonsura; misas de enfermos, etc., que completaron las enseñanzas técnicas recibidas.

Monseñor Battipe habló el día 27 sobre «Las ordenaciones sacerdotales». Monseñor Picard de «La Liturgia y las Obras». Monseñor Buch, Obispo de Estrasburgo, sobre «La Esencia del Sacrificio de la Misa según la Liturgia». En la reunión general estudiantil se desarrolló el tema «Nuestras responsabilidades parroquiales».

El día 29, terminación de la Semana Litúrgica, hubo por la mañana en la Catedral ordenación solemne de diáconos y de sacerdotes. Por la tarde la sesión solemne de clausura, bajo la presidencia del Excmo. Sr. Obispo de Tournai.
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Repito: ¿por qué en España no se hace más labor en este sentido? Estamos un poco atrásados en la materia, ¡y son tantos, tantos, los católicos que merecerían suspensos si se les examinase en esta asignatura, la más importante, sin embargo, como todo lo que con la Religión, la Iglesia y el culto se relaciona y la que mejor debiéramos saber!

Al propio tiempo ha tenido lugar en París la Semana Social, que ha desarrollado el hermoso y cristianísimo tema de «La Caridad».

«Sombras y luces sobre la noción de la caridad» fué la lección de la sesión inaugural dada por Eugenio Duthroit.

•La revelación de la caridad en la persona del Verbo encarnado. - •La Caridad divina, fuente de la fraternidad humana. - •La Caridad en la Iglesia. - •Caridad y Justicia. - •La ciudad sin la Ley de Caridad. - •Influencia de la Caridad sobre la evolución del Derecho. - •Misión de la Caridad en el apostolado misionero. •Las responsabilidades de las sociedades cristianas cerca de los pueblos primitivos. - •Las civilizaciones no cristianas y el amor del prójimo. - •Cómo abrir las almas a la inteligencia de la ley de Caridad. - •La Caridad, fuente de todo progreso social».

Estos han sido varios de los temas estudiados en la Semana Social de París. Además, la activa Presidenta general de la Asociación Católica Internacional de Obras de la Protección de las Jóvenes, madame de Montenach, hizo una exposición documentada y bellísima de esa Obra que se basa en la caridad y en la caridad bebe el agua que la da vida. Hubo otra conferencia interesantísima de Mon. Lerolle, presidente inteligentísimo del Secretariado Social de París, sobre la colaboración de los particulares en las leyes sociales, y en la velada religiosa un discurso magnífico sobre «La Eucaristía, manantial de la Caridad».

Oportunísima la elección del tema general: el mundo está falto de caridad. Por eso existen esas luchas de clases que no tendrían lugar si hiciésemos nuestro, no en teoría, en que todos lo hacemos, sino en la práctica, el mandato divino de amor mútuo. Saturemos de caridad nuestra labor y dará entonces el fruto apetecido.

MARIA DE ECHARRI.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Acción social
Los adalides de la Acción Católica, por N. Noguer, en «Sal Terra», números de mayo y junio.
—Parroquias fáciles, por Marcelino González, en idem, número de mayo.
—A propósito de un libro (Biografía del Cardenal Sanz y Forés), por Marcelino González, en idem, número de junio.
—La actual urgencia del apostolado rural, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», números del 10 y 25 de mayo.

Agrario
Escritores eclesiásticos venecianos de política agraria en el siglo XVIII, por Fabio Luzzatte, en «Rivista internazionale di scienze sociale e discipline auxiliarie» (Milán), números de abril-mayo.
—Al absentismo rural, por M. Fuentes Martínez en «Revista de Política Social», número de mayo.
—La colonización del Guadarrama, por Constancio Bernaldo de Quirós, en idem, idem.

Arte
Los valores de la estética goyesca, por D. Zurbitu, en «Razón y Fe», número del 10 de mayo.
—La Seo de Mallorca y su restauración por don Antonio Gaudí, por Miguel Alcover, en idem, números del 10 y 25 de junio

Asociación y cooperación
La corporación obligatoria en la Agricultura, y Los sindicatos agrícolas y la corporación obligatoria, por S. Nevares, en idem, números del 10 y 25 de mayo.
—El nuevo Derecho Corporativo, conferencia por don Álvaro López Núñez, en «Revista de Política Social», número de mayo.
—Disposiciones referentes a los Comités paritarios, en idem, idem.
—Principales acuerdos de los Comités paritarios y Comisiones mixtas, en idem, idem.
—Estatutos de la Comisión mixta de espectáculos públicos de Madrid, en idem, idem.
—Constitución de la Comisión mixta de publicaciones de los orga-

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año actual.—N. de la R.