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logía cristiana; Schrijvers, Manual de Economía Política; Guitart, Nociones de Economía social, y Catrein, Filosofía y Moral.

Como ven mis lectores, el «Curso preliminar» es más que esto, es «casi» ya la Escuela Social Católica Femenina que seguramente hemos de ver funcionar muy pronto en Barcelona.

De la necesidad y ventajas de estas Escuelas, ya en crónicas anteriores se ha dicho bastante: con verdadera satisfacción he visto de qué modo la Acción Católica de la Mujer de Barcelona, ha seguido rápidamente la indicación que al volver de Milán y detenerme en la Ciudad Condal les hice, y como su activa e inteligente secretaria general señorita Joaquina Cunill, había precisamente visitado algunas Escuelas de Suiza, entre ellas la de Lucerna, modelo en su género, traía consigo un excelente bagaje de los estudios hechos, y buena prueba de ello ha sido la pronta organización de ese «Curso preliminar» que nos indica ya lo que será la Escuela Social Católica de Barcelona cuando se cree.

En Madrid la Junta Central de Acción Católica de la Mujer, tiene en estudio un proyecto de Escuela Social Femenina, que según informes, que no pueden ser más fidedignos, piensan convertir pronto en realidad. Será una de las cosas mejores que habrá hecho la Acción Católica de la Mujer en Madrid, y podremos alegramos de veras cuando se abra esa Escuela tan deseada y que a algunas personas que en ella han intervenido por el deseo vivísimo de que en España hubiera lo que hay en el extranjero, ha costado esfuerzos y... esas espinas que suele llevar consigo el implantar o pretender implantar una obra nueva en el campo social católico. Pero las espinas no se cuentan, sobre todo cuando las obras se hacen. Y se hacen siempre que hay espinas en su creación.

* * *

Antes de terminar digamos unas palabras sobre la acción realizada por el Patronato en la sección de enfermos asistidos por dicho Patronato:

Desde 1909 hasta Septiembre de 1925, se han asistido
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66.866 enfermos, el número de confesiones en la misma fecha 52.430, de Comuniones 47.439, Matrimonios 12.264, y Bautismos 1.960.

Bastarían estos datos para que la obra del Patronato de enfermos mereciese nuestro cariño y nuestra ayuda. Agreguemos a la sección de enfermos la de los Comedores de caridad en donde comen miles y miles de hombres, mujeres, niños, algunos de posición social antes, y hoy en la más espantosa miseria; agreguemos la sección del Ropero, la de las Escuelas, la más importante de todas las que cuenta la Casa Apostólica del Sagrado Corazón. Que el año 1926 sea un año para todas estas obras tan hermosas, que hacen tanto bien, de prosperidad, de protección por parte de los católicos, que debieran mirar con más amor lo que va sellado con el sello del celo, de la misericordia, de una caridad que florece únicamente en el jardín de nuestra religión.

MARÍA DE ECHARRI.
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID, 1.º ENERO 1926.

El uso de la riqueza: hermosa Carta-Pastoral del Cardenal Benlloch.—Un propósito del Gobierno: la intensificación del trabajo.—El ahorro en España: fundación de un premio para trabajos de carácter social.—La mortalidad infantil: creación de la Escuela Nacional de Puericultura.—Una institución ejemplar: el Círculo Católico de Obreros en Burgos.—La inauguración del Pósito social de Aragón.—La guerra contra las publicaciones nocivas y la pornografía: una iniciativa de la Juventud Católica en Guijón.

Comenzamos nuestra labor en el nuevo año de 1926, que Dios quiera sea de ventura para todos nuestros cooperadores, suscriptores, lectores y amigos, reseñando la publicación de la hermosa Carta-Pastoral, que al clero y fieles de su archidiócesis ha dirigido, nuestro Alto Asesor, el Eminenteísimo Sr. Cardenal Benlloch.

Documento de carácter esencialmente social, son estas letras del insigne purpurado, que trata en ellas del inmoderado afán por la riqueza y del empleo que vienen obligados a darla, los poseedores de los llamados bienes de fortuna.

Como quiera que el documento episcopal a que hacemos referencia, ha de publicarse en estas páginas, no hemos de entresacar ahora de él, párrafo alguno, por no ser nuestro propósito sino el de llamar la atención acerca de cuanto dice el sabio Prelado, en ese estudio de uno de los aspectos más interesantes y arduos del problema social.

Admira en el trabajo del Emno. Cardenal Arzobispo de Burgos, la profundidad del pensamiento, la certera visión de la realidad, la claridad de la exposición, mientras deleita la brillantez del estilo y convence la solidez del razonamiento
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encaminado a convencer de la necesidad de cumplir inexcusables deberes, a todos aquellos que los hayan olvidado, viviendo en suicida inconsciencia.

Atentamente, sigue el episcopado español, el movimiento social en nuestra patria; es condición de todos los reverendísimos señores Obispos, la de preocuparse por la acción social católica, a la que prestan constante cooperación: son los Prelados quienes presiden y dirigen la actividad social de los católicos españoles.

Y es un ejemplo preeminente, el Emmo. Sr. Cardenal Benlloch, que ahora, con su hermosa Carta Pastoral sobre el uso de la riqueza, llama a los poderosos y les señala la norma de conducta que han de seguir, si realmente aspiran a cumplir los deberes que impone la riqueza, para servir a Dios con arreglo a los medios que les proporcionó, en la gerarquía social en que le plugo colocarlos.

Mucho bien es de esperar de las advertencias, de los consejos, de la doctrina que en su documento expone el egregio Príncipe de la Iglesia, que habla como padre amoroso a los que están bajo su dirección y cuidado, con el pensamiento puesto en la paz social, en la justicia y en la caridad cristiana.

Al constituirse el actual Gobierno, el marqués de Estella declaró el decidido propósito que le anima de intensificar el trabajo, lo mismo de los funcionarios públicos, que de todas aquellas clases trabajadoras, a las que puede llegar la acción del poder público.

Nace el malestar económico, de la que podemos llamar relajación del trabajo. La carestía de los productos, es debida a la carestía de la mano de obra; a la elevación de los jornales, que no ha influido en la calidad ni en la cantidad de la producción. Y es esta carestía, la que retrayendo al consumidor, cuyas posibilidades de adquirir no alcanzan a la altura de los precios, la que ha originado la superproducción, que a la vez que paraliza las industrias, paraliza el trabajo, aumentando el número de obreros forzosamente parados.

¿Se puede lograr por la sola publicación de un decreto,
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que la actividad laboriosa de las gentes responda a la utilidad que con el trabajo se persigue, y que la producción sea más copiosa y mejor?

Este es el problema de Gobierno que el marqués de Estella quiere resolver.

Y hay que decirlo con toda claridad. No hay que dejarse adormecer ni confiar, en que tengan eficacia inmediata las enérgicas disposiciones de los gobernantes, por virtud exclusiva de la letra de una disposición llevada a las páginas de la «Gaceta»; porque ese trabajo intensivo que se desea, no se logrará, si el propósito de trabajar más y mejor, no nace de los individuos, que para ello necesitan hallar en el trabajo aquella satisfacción íntima, del que busca y encuentra en la labor de cada día, la recompensa legítima, que es fuente del esfuerzo.

El trabajo del hombre, debe producir al que trabaja lo necesario para cubrir sus necesidades, para ganar su vida, para sostener sin privaciones la vida de los suyos. Porque mientras así no sea, el trabajo—que de suyo es pena y castigo—pesará sobremanera sobre el trabajador, quien como corresponde a la humana naturaleza, procurará rehuir la pena y aminorarla en cuanto de él dependa.

No es cuestión de carácter material, sino de carácter moral, este problema del trabajo. Si los hombres acatan y se rinden a la obligación de trabajar, ha de ser por concepto elevado del propio deber, por obligación de conciencia; por convicción honrada de que debe devolver en trabajo, lo que percibe de utilidad—sueldo o jornal—. Y sólo con este concepto del deber, inculcado en el espíritu de los trabajadores, sólo con este concepto honrado, de la obligación, que dimana del contrato implícito, que nace entre el que realiza el trabajo y quien se lo remunera, puede esperarse, que la actividad laboriosa sea fecunda.

Es plausible, el propósito del Gobierno: hay que trabajar más y mejor. Es decir, es necesario que la producción se abarate, en beneficio de la colectividad. Y esto se consigue, si el trabajador realiza su trabajo, con atención cuidadosa, con actividad honrada, procurando rendir el esfuerzo sin re
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gateos, trabajando —hemos de escribirlo— cristianamente; y sin olvidar, que los intereses de la empresa o patrono que le paga, merecen igual respeto, que los suyos propios.

Lo contrario, la resistencia pasiva, el trabajo deficiente, la obra realizada con dilación o mala fe, es revolucionario, antipatriótico y antisocial, contrario y lesivo para el interés legítimo de la colectividad, a la que se encarece la vida criminalmente. Y así es criminal, aquel precepto del sindicalismo, contenido en la fórmula revolucionaria: «trabajar poco y mal».

¿Qué acción corresponde al Estado para cooperar a la resolución de un problema que repetimos, es esencialmente de carácter moral?

Es plausible, la exhortación dirigida a todos, para que cumplan con el deber de ser útiles a la sociedad y a su patria.

Pero la acción práctica del Gobierno, está, en fomentar, en impulsar, en favorecer y proteger el trabajo, dentro del radio de acción que al Estado corresponde: aminorando la tributación, sin que rebase los límites de lo equitativo y prudente, sin que ahogue las industrias; proporcionando medios fáciles y rápidos de comunicación, por donde circule la riqueza; ordenando las relaciones entre el capital y el trabajo; garantizando la libertad del trabajador, dueño de sus aptitudes y esfuerzo, librándolo de esa cadena que la asociación obrerista pone en las manos de los aptos, en beneficio de los ineptos o de los vagos.

Y nada más, porque el intensificar el trabajo depende de la voluntad, de la resistencia física, de la inteligencia y preparación del trabajador, de su habilidad, de su buen espíritu, del lucro que con el trabajo obtiene en último caso.

Y esto es tan privativo del individuo, que no cabe en los preceptos de una real orden.

Acerca de un tema tan interesante como el ahorro en España, ha dado una conferencia el señor González Llana, en Madrid.
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Después de afirmar, la conveniencia de colaborar en la obra reconstructiva de la patria, dijo el orador, que el ahorro, «previsión legítima para el mañana», estimula poderosamente el orden y el trabajo, y, por lo tanto, la riqueza del país; evidenciándolo al poner de relieve el inmenso desarrollo que ha alcanzado en diversas provincias (Cataluña, Vizcaya, Guipúzcoa, Alava, Baleares, Asturias), y el estado incipiente que se halla en otras.

Al referirse a la cuantía del ahorro en España, pregunta: ¿qué significan los 2.000 millones de pesetas a que asciende el de dos millones de imponentes en nuestra nación (el 10 por 100 de los habitantes), contra 90.000 millones que representa el de 25 millones de imponentes en los Estados Unidos de Norteamérica (el 23 por 1000 de sus habitantes), y contra 34.000 millones de francos que solamente la Caja Nacional de Bélgica tiene, y en la que con tres millones y medio de imponentes está representado el 50 por 100 de los habitantes de ese país?

Pasa a estudiar el ahorro en el campo del seguro, explicando una lección de optimismo al detallar la práctica de aquel, a pesar de los inconvenientes con que tropieza su desarrollo, que no significa desconfianza del individuo, ni temor al porvenir, sino precisamente todo lo contrario, robusteciendo su tesis con cifras y ejemplos referentes a otros países.

Al tratar del ahorro popular se extiende en amplias consideraciones, y hace observar atinadamente que tiene grandísima importancia social y política.

Considera como primeras aspiraciones del ahorro popular la seguridad de la inversión y la inmediata vigilancia del Estado, y por ello de la mayor conveniencia el empleo de los capitales en Deudas públicas.

Razona sobre la conveniencia de la tutela del Estado en las entidades particulares, citando como ejemplo la intervención del Estado en Los Previsores del Porvenir, deduciendo de la experiencia y bienhechora eficacia que ha tenido, preferible el Estado que fiscaliza, y al que no se debe dificultar en modo alguno su misión tutelar.
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Y ya que del ahorro se trata. Por iniciativa del Ministro del Trabajo, se ha dedicado un homenaje al Director del Instituto Nacional de Previsión, general Marvá, homenaje consistente en la institución de un premio anual de 10.000 pesetas, que lleva su nombre, para premiar el mejor trabajo sobre temas de previsión o en general sobre temas sociales.

El capital de esta fundación, con cuyos intereses se ha de atender al premio, se ha constituido con aportaciones del personal de las distintas secciones del Ministerio del Trabajo y con donativos de las Corporaciones sociales afectas al mismo, habiéndose reunido hasta la fecha, más de 100.000 pesetas.

La fundación se constituye mediante escritura pública, otorgada por el ministro; tendrá carácter de institución civil autónoma y será regida por un patronato, constituido por los señores Clemente de Diego, Jiménez (don Inocencio), Madariaga (don César), doctor Martín de Salazar, Rodríguez de Viguri, Diez de la Saba y Montoto.

El homenaje consistió en la entrega de la escritura de fundación al señor Marvá y la proclamación del primer tema que se somete al concurso público. En este día se publicó un número extraordinario del «Boletín Oficial», del Ministerio del Trabajo, con una biografía del señor Marvá.

El problema de la mortalidad infantil, que acusa su gravedad con el hecho de ascender a 160.000 los niños que mueren anualmente en España—el 36 por 100 de las defunciones totales—ha inspirado al Gobierno la creación de una institución oficial que procure aminorar tan espantosa cifra.

Nuestros hombres de Gobierno no podían desconocer lo que estos asuntos significan para el porvenir de nuestra patria, y como consecuencia de sus preocupaciones han surgido en los últimos años numerosas instituciones de protección al niño, generalmente del tipo de Dispensarios y Gotas de Leche. Mas el problema, esencialmente de cultura técnica y social, pide nuevas y robustas organizaciones que se encarguen de preparar el personal que ha de entender en el cuidado de los niños.
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El alimento, el vestido, la limpieza, la ventilación, he aquí los grandes agentes que bien utilizados han de disminuir hasta llegar a proporciones normales nuestra excesiva cifra de mortalidad infantil. La protección a la embarazada pobre, la educación de la madre futura; la mayor cultura en estas materias de maestros y maestras serán complementos de la obra social de divulgación que se propone realizar la Escuela Nacional de Puericultura, en la que se integran todas las cuestiones que al niño se refieren en lo que respecta a su desarrollo físico. La Escuela ejercerá su influencia benéfica sobre la embarazada (puericultura intrauterina) y sobre el niño desde su nacimiento hasta los catorce años.

Esta obra, iniciada por el Estado, espera no sólo el apoyo de los Gobiernos para su engrandecimiento, sino la asistencia moral y material de la sociedad española.

El señor Iglesias García, director del Monte de Piedad de Santander, que ha trabajado incansablemente para conseguir la Federación Castellana de Cajas de Ahorro, promovida por el Círculo Católico de Obreros de Burgos, ha publicado un artículo acerca de este asunto en el que dice:

Quiso España cumplir los acuerdos adoptados por las Cajas de Ahorros (que funcionan bajo el protectorado del Estado), en el Congreso celebrado en Milán el año 1924, con asistencia de numerosos delegados de las naciones de Europa; y al efecto, el señor ministro de la Gobernación, publicó en octubre una real orden, en la que recomienda a las instituciones de que es protector, que celebren la Fiesta del Ahorro.

Otro de los acuerdos de dicho Congreso, es el de que se procure fomentar la unión de estas Cajas, y Burgos, en su calidad de antigua capital de Castilla, invitó por mediación de su Caja de Ahorros y Monte de Piedad, a las instituciones hermanas de la región para tratar en primer término de la Federación, y si ella se lograse, de algunos otros temas de vital interés.

Por fortuna, se fijaron las bases de la Federación en un ambiente de cordialidad, de unanimidad y de entusiasmo
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dignos del mayor encomio; se convino en la necesidad de la unión, en la conveniencia de hacerla extensiva al mayor número posible de establecimientos, y respondiendo a este deseo, se sostuvo un amplio criterio, y se redujeron a su mínimo las bases constitutivas, porque así pueden ser aceptadas por otras Cajas.

Se adoptó la norma de la ayuda moral de todos los asociados en la resolución de asuntos de orden económico; la material para apoyar las peticiones que afectan a todos, como por ejemplo: aprobación de Estatutos y la conveniencia de comunicarse frecuentemente como medio más adecuado de estrechar la unión, haciéndola extensiva a mayor campo. Y para conseguirlo, se designó un presidente, el que lo es del Círculo Católico de Obreros de Burgos; se fijó una nueva fecha de reunión, agosto del año próximo, en Santander, y se convino en celebrarlas siempre que una Caja lo solicite de la Presidencia.

Aprobadas en muy poco tiempo las bases de Federación, se trataron otros temas de importancia, relativos a la evolución de estos Establecimientos para acopiarlos a las necesidades modernas, reinando también gran entusiasmo porque se lleve a efecto la reforma cuanto antes, y se encomendó a Santander la misión de formular unos Estatutos comprensivos de las nuevas modalidades, con arreglo a un programa mínimo, en el que se den a las instituciones facilidades para intervenir directa y económicamente en problemas de orden social de resolución urgente, como el del fomento de construcción de casas baratas, préstamos a los labradores, etcétera. Es de esperar que esos proyectos se realicen, porque la necesidad de llevarlos a cabo es notoria; el ambiente es, además, favorable y la unión de los Establecimientos se realiza en escala no sospechada; de forma que será cosa de poco tiempo el que todos los Montes de Piedad y las Cajas de Ahorros, protegidas por el Estado, estén confederados para el mejor cumplimiento del fin social común a todas.

La circunstancia de estar la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Burgos afecta al Círculo Católico, permitió a los asistentes a la Asamblea conocer en detalle el funcionamiento
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de la, por todos conceptos, notable institución. ¡Lástima que no sea imitada como debiera!

Se agrupan en el Centro obrero carpinteros, albañiles, forjadores, etc., formándose núcleos con los que pertenecen al mismo oficio; cada grupo tiene un representante en la Confederación de los Sindicatos, encargado de sostener el criterio de los asociados, porque es teoría del Círculo que nadie está más capacitado para entender en los intereses de los canteros, por ejemplo, que los del oficio. Toman sus acuerdos; los defiende el representante en la Confederación, formada por obreros de los otros oficios; el director espiritual pondrá el veto solamente a las resoluciones que afectan a la moral. Y así, los asuntos que atañen a obreros, son dilucidados por ellos mismos.

Dispone de escuelas para niños de ambos sexos, a las que asisten muchísimos alumnos; hay escuela dominical nutrida de criadas, principalmente, a quienes educan Hermanas de la Caridad; hay clases de dibujo con abundantes modelos de láminas y reproducciones en yeso de esculturas clásicas; disponen de un amplísimo café, ventilado, cómodo, en donde se sirven también algunas bebidas; tienen salón de billar; magnífico juego de pelota; un bonito teatro, en donde sólo actúa el elemento obrero.

En cincuenta y seis casas donadas al Círculo por un burgalés benemérito, el señor Martínez, se albergan otras tantas familias, que disfrutan, por la ínfima renta de diez pesetas mensuales, de vivienda compuesta de cinco amplias habitaciones, retrete, cuarto de labor, agua abundante y un carro de tierra aproximadamente.

Y por si lo dicho no fuera bastante para juzgar que el Círculo Católico de Obreros de Burgos es uno de los primeros de España—quizá sólo el de Valladolid le supere—tiene constituidas pensiones a la vejez, mediante la contribución de una insignificante cuota, insuficiente para que el interesado constituyese la suya, si no viniera la Institución a suplir lo que fuese necesario, aplicando al caso la renta de una donación, y son veintitantos los que en la actualidad lo disfrutan.