ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 35

zón que al amar mucho a Dios ama en Dios y por Dios al prójimo, al más necesitado de amor y protección.

Es una obra hermosísima, llena un hueco que en todas las ciudades populosas se advierte y se siente uno descansado, digámoslo así, al pensar en tanta alma al abrigo de peligros grandes, de tanta juventud cobijada en los muros hospitalarios de la Casa de Familia.

El Instituto de la mujer que trabaja, que honra a Cataluña, realiza con estas casas una labor digna del más entusiasta apoyo y calurosa aprobación.

La Caja de pensiones de Barcelona al entregarle la casa nueva para que se continue, es decir, se amplie la obra que se lleva a cabo en la casa primera que seguirá funcionando, ha demostrado, de una parte, el interés que le merece este problema de las casas de familia, y de otra, la esperanza, la seguridad que tiene de que en lo que antes era el Casal, se va a desarrollar con éxito esta nueva institución.

Unida a la Presidenta de las Casas de familia de Barcelona, señorita Joaquina Cunill, con lazos de amistad muy íntima, no he de decir nada de su actuación; sólo he de expresarle mi profunda simpatía hacia su obra, y pedir a Dios bendiga su trabajo para que las Casas se multipliquen para bien de las jóvenes que en ellas encuentran un refugio seguro, y un hogar que reemplace el que han tenido que dejar.

MARÍA DE ECHARRI.
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 36

ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS (1)

Asociación y Cooperación
La doctrina cooperativa y la política de los consumidores, por Bernardo Lavergue, en «La Réforme Sociale», número de Septiembre-Octubre.
—Cómo establecer los estatutos de una asociación de jefes de familia, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 10 de Octubre.
—El sindicato nacional de los vinos, en idem, idem.
—Las organizaciones profesionales agrícolas como medio de formación moral de los mejores, en idem, número del 10 de Noviembre.
—Las Uniones católicas, en idem, idem.
—Organizaciones agrícolas regionales y nacionales de Alemania, por S. Nevares, en «Razón y Fe», números de Octubre y Noviembre.
—Triunfo justo y definitivo de las cooperativas, por Rivas Moreno, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Octubre.

Argentina
Información argentina (Conclusion) por Egira, en «España y América» número del 15 de Octubre.

Arte
Las canciones populares y la tonalidad medieval, por F. Núñez, en «La Ciudad de Dios», números del 5 y 20 de Octubre.

Biografía
Veracidad de Clemente Brentano en sus narraciones sobre Ana Catalina Emmerich, por M. Arconada, en idem, número del 20 idem.
—La Madre Antonia de San Juan, por D. M. Velez, en idem, número del 5 de Noviembre.

Biología
Capacidad o poder sensible de excitación en las plantas, por Joaquín de Barnola, en «Estudios» (Buenos Aires), número de Octubre.

Bolcheviquismo
Detrás de la fachada oficial: ¿Dónde está la Rusia bolchevista?, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 25 de Octubre.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año actual.—(N. de la R.)
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 37

ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Crítica
De literatura galaica, por Marqués de Sabuz, en «España y América», números del 1 y 15 de Noviembre.

Economía y Finanzas
La agricultura ante la crisis económica presente, por Pierre Caziot, en «La Réforme Sociale», número de Septiembre-Octubre.
— La Bolsa, por Tancrede Rothe, en idem, idem.
— Las exoneraciones de la tasa sobre los espectáculos, en «Les Dossiers, de l'A. P.» número del 10 de Octubre.
— Los ferrocarriles del Estado de Alemania, en idem, idem.
— El déficit de los ferrocarriles: Los arrabales servicio social, en idem, número del 25 idem.
— Un documento alemán: Lo que quieren los patronos, en idem, idem.
— Las cláusulas financieras del nuevo tratado anglo-ruso, por Manlio Monteforte, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Octubre.

Emigración
El Estatuto del emigrante, por Celestino Arena, en idem, idem.

Enseñanza
Entre los maestros sindicados: Variaciones sobre la neutralidad política y religiosa, en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 10 de Octubre.
— Por la educación popular: Programa de Estudios, (1924-1925) en idem, idem.
— En favor de la enseñanza doméstica: Una iniciativa de Roubaix-Tourcoing; en idem, número del 25 idem.
— Por la enseñanza libre: El congreso de Los Amigos de la Enseñanza cristiana, (Amicales de L'Enseignement chretien-ne), en idem, idem
— Enseñanza profesional y aprendizaje, por J. Pérez del Pulgar, en «Razón y Fe», número de Octubre.
— Universidades Filipinas, por M. M. Sauras, en idem, idem.
— La organización de la enseñanza en España, por T. Rodríguez, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Septiembre.

Escolasticismo
León XIII y el Escolasticismo, por Oscar R. Beltrán, en «Estudios» (Buenos Aires), número de Octubre.

Feminismo
La formación práctica de la mujer cultivada en el cuadro de la vida provincial, por Madame Therese Marcelle, en «Accion Sociale de la femme et Association du livre Francais», número de Septiembre-Octubre.

Filipinas
Información Filipina, por El Profeta, en «España y América», números del 1 y 15 de Noviembre.
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 38

Filosofía
Notas críticas, por V. Burgos, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Octubre.
—La mecánica del cerebro, por F. Marcos, en idem, número del 5 de Noviembre.
—Constitución de la materia, por A. Seco, en idem, idem.
—Avempase, por N. Morata, en idem, idem.

Fisiología
El problema de la muerte aparente, por S. Alameda, en «Revista Eclesiástica», número de Noviembre.

Habitación
¿Construirá la villa de Paris para las clases medias?, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 25 de Octubre.

Historia
El P. Antonio Sepp. S. J., por Carlos Leonhardt, en «Estudios» (Buenos Aires), número de Octubre.
—El mundo y la cristianidad ante el próximo centenario del Concilio de Nicea, por F. Rodriguez Pomar, en «Razón y Fe», número de Noviembre.
—Nueva concepción filosófica de la historia mundial, por E. Ugarte Ercilla, en idem, idem.
—El Rey Prudente, por M. Velez, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Octubre.

Infancia
Los cercados para niños, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 10 de Noviembre.

Mística
Místicos agustinos españoles, por Ignacio Monasterio, en «España y América», número del 15 de Noviembre.

Municipalismo
En torno del Estatuto municipal, por A. Garrido, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Octubre.
—El nuevo Estatuto municipal, por J. N. Güenechea, en «Razón y Fe», número de Noviembre.

Oratoria y Predicación
Fiestas de la Circuncisión y de la Epifanía y Dominicas infraoctava de la Epifanía a III post Epifania, por F. Regatillo, en «Sal Terrae» número de Noviembre.
—Moradas arriba, por Graciano Martínez, en «España y América», números del 1 y 15 de Octubre.
—Santa Teresa de Jesús: La enamorada, por idem, en idem, número del 15 de Noviembre.
—Los Sermones de S. Agustín, por Laurentino Alvarez, en idem, números de 1 y 15 de Octubre y 1 y 15 de Noviembre.

Paz
La «Correspondance Catholique», por Enrico Barassa, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxilia-rie», número de Octubre.
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 39

ARTICULOS DE REVISTAS...

Religión y moral
Culto de las reliquias, por R. Vilariño, en «Sal Terrae», número de Noviembre.
—Las preces de la tarde, por M. González, en idem, idem.
—El primer concilio plenario chino, por M. Cascón, en idem, idem.
—Religión, familia, natalidad, en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 10 de Noviembre.
—El plan divino y los destinos humanos, por E. Llanas, en «La Academia Calasancia», número de Octubre.
—La religión musulmana, por Luis Lasheras, en idem, idem
—El cuarto congreso unionístico de Velehrad, por H. Gil, en «Razón y Fe», número de Octubre.
—La confesionabilidad, por N. Noguer, en idem, número de Noviembre.
—El dia de los Difuntos, por Justo Pérez, en «Revista Eclesiástica», número de Noviembre.
—Perfección y contemplación, según Santo Tomas de Aquino y San Juan de la Cruz (conclusión), por Casiano Rojo, en idem, idem.
—La misa centro del culto litúrgico, por Agustín Rojo, en idem, idem.

—Giovanni Papini, por J. Pérez Urbel, en idem, idem.

Teología
Teoría de las relaciones según Santo Tomás y según el licenciado don Felipe Robles Degano, (conclusión), en «España y América», número del 10 de Octubre.

Teatro
Sobre el teatro griego. ¿Fatalismo? o ¿providencia?, por T. Errandona, en «Razón y Fe», número de Noviembre.

Tomismo
El R. P. Luis de la Puente y las doctrinas tomistas en Valladolid, (1594-1595), por C. Mª Abad en «Razón y Fe», número de Octubre.

Trabajo y salarialdo
Los accidentes del trabajo agrícola, en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 10 de Octubre.
—Para mantener las mujeres en el hogar, El trabajo a medio tiempo, en idem, número del 25 idem.
—Artesanos del siglo XX, en idem, número del 10 de Noviembre.
—¿Cómo arraigar el cultivador a la tierra?, en idem, idem.

R. M. DE T.
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 4

nuestro alrededor—en que la licencia se ostenta descaradamente en el cuento, en la novela y en la revista.

*   *   *

Esta previa censura ¿deberá extenderse a toda la producción o limitarse a algunos géneros de ella?

Es imposible sentar una norma fija sobre el particular. La realidad habrá de dictarla en cada caso. La extensión mayor o menor adquirida por la pornografía deberá marcar el radio de acción de la censura, ya que el ideal no es ese, sino la libertad, sin perjuicio de las sanciones aplicables a extralimitaciones excepcionales. Pero lo que hay que rechazar es la tolerancia de un género... llamémosle literario, dedicado a presentar escenas de alcoba, a excitar la sensualidad con chistes obscenos y láminas deshonestas, es que se admita por los gobiernos que ese género puede existir y hasta recibir siempre que no pase de ciertos límites la aprobación de la censura. No, el género llamado «alegre», «picante», «picaresco», «galante», como quiera llamarse (nombres todos inadecuados a la cosa designada) no puede ser tolerado, y, por el contrario, debe ser combatido implacablemente. Nada tan opuesto a los principios que sustentamos como dar carta de naturaleza a la liviandad, como admitir al lado del vicio vituperable y proscrito la existencia de otro en cierto modo «decente» y «de buen tono».

*   *   *

Mas, admitida la previa censura y fijado en lo posible su campo de acción, falta determinar el órgano que ha de ejecutar, tarea nada fácil por cierto.

En efecto, para ejercer la previa censura, se necesita conocer las legítimas exigencias de la literatura, por una parte, y, por otra, calcular las repercusiones que la obra literaria puede tener sobre las conciencias. Se necesita, sobre todo, conocer no sólo las «buenas costumbres», la «moral corriente», si no las normas morales que deben regir las costum-
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 40

CRÓNICA SOCIAL

MADRID, DICIEMBRE DE 1924

La amenaza comunista contra el orden social en España: una alocución del Cardenal Dubois aplicable a los españoles.—La Tercera Internacional y los comunistas españoles.—La acción social del clero: notable circular del Obispo de Vitoria.—El grave problema de la vivienda un proyecto que puede llevar a la resolución del conflicto.—La protección y regeneración del niño delincuente: el amparo a la infancia.—La jornada mercantil: nuevas disposiciones.—La represión de la blasfemia.—Mutualidades escolares: El homenaje a la vejez en Teruel.—El grave problema de la despoblación rural: un pueblo que emigra en masa.

Lo esencial en la sociedad humana es el orden. El orden social es inherente a la existencia de la colectividad organizada—la misma palabra lo dice—y ese orden social, que es la resultante del cumplimiento por parte de los miembros sociales y de los componentes sociales —lo mismo entidades que personas—de todos sus deberes, ese orden está amenazado en España en los momentos actuales.

El propio presidente interino del Directorio Militar, en reunión privada con los directores de los periódicos madrileños, amantes del orden,—aunque sea meramente el orden exterior, el material, el que para los efectos de la gobernanza se denomina «orden público»—ha hecho saber que existen propósitos de perturbar el orden de la vida española con alcance al orden social, a la organización social establecida, y esa amenaza proviene del comunismo que no ceja en sus ataques y quiere hacer extensiva a nuestra patria la anarquía soviética.

El Arzobispo de Paris monseñor Dubois, ha invocado el patriotismo de los católicos franceses, para hacer frente al sovietismo que aspira a derrocar la moral cristiana, la ley, la
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 41

propiedad, la familia, la autoridad y la patria—dice el Cardenal Dubois en su nota — y un escritor español que aunque pertinaz en su liberalismo, advierte el peligro de las consecuencias que dimanan de los principios, llama la atención de la sociedad española, acerca de la proximidad del fuego, cuyas llamas empuja hacia nuestras fronteras el vendaval desatado de pasiones y de odios por la masonería internacional.

Lo que contra España se trama es obra de la masonería y del judaísmo conjuntamente, y va contra la Iglesia, contra la Patria y contra sus instituciones fundamentales.

La Tercera Internacional que en España tiene adheridos, ha declarado la guerra a «la burguesía de todo el mundo» y he aquí sus instrucciones:

En la prensa—dicen—en las reuniones populares, en las sociedades obreras, en las cooperativas, en las asociaciones de dependientes y en todas partes ha de hacerse campaña contra la burguesía y sus afines.

La lucha de clases debe desencadenarse como guerra civil y los comunistas no deben tener para nada en cuenta la legalidad, creando organizaciones ilegales que en momento dado auxilien a la acción cumpliendo sus deberes revolucionarios. Donde la fuerza lo impida debe combinarse la acción legal con la ilegal.

Hay que minar al Ejército haciendo en él intensa y tenaz propaganda comunista, y al propio tiempo es necesaria la sistemática y bien planeada agitación en las zonas agrícolas.

Tales son en síntesis las instrucciones circuladas a los comunistas de todos los pueblos, y esas son las que intentan ponerse en práctica en España.

La fuerza comunista es estática porque las circunstancias así le obligan a estar, pero en cualquier momento favorable se convertirá en dinámica con el ímpetu propio del número de afiliados a esta organización devastadora.

Se advierte hoy en todos los pueblos españoles un sincero amor al principio de orden. Trabajadas y minadas las inteligencias por los errores liberales que informaron al gobierno nacional—hay que decirlo—ese amor, es amor al orden material, a la tranquilidad personal de cada uno; pero ese
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 42

egoismo es de momento la barrera que aquí encontrara y encuentra la aspiración revolucionaria.

La revolución—el vocablo lo expresa—es confusión, lucha, destrucción, empobrecimiento. Y flagrante el ejemplo de la Rusia soviética, el mismo proletariado en gran parte le repugna, aun siendo no pocos los que viendo el daño ajeno se olvidan del propio que les sobrevendría.

La revolución es como la serpiente del Paraíso que ofrece todas las bienandanzas a quien muerda un fruto; pero ¡ay de los que claven un diente en la manzana!

De aquí la necesidad de hacer ver a los que sólo aman el orden material que este no existe ni se turba por sí, sino como consecuencia del estado social en que descansa, y que ese estado social gozará de la paz y del orden, si le busca en la pureza del manantial de donde brota, que no es la fuerza ni la represión, sino en los principios del orden moral, que es el establecido por la ley de Dios, cuyo acatamiento da la paz del espíritu y el orden material como consecuencia o añadidura.

Los católicos españoles están, hoy más que nunca, en el caso de oir, como si fuera hecha a ellos, la invocación que a los franceses ha dirigido el Cardenal Dubois, y por lo tanto no cumplirán sus deberes si no se lanzan con resolución al encuentro de la amenaza que sobre la sociedad gravita, cooperando cada cual en la medida de sus fuerzas y elementos a vigorizar la acción social católica en todos sus diferentes aspectos.

El señor Obispo de Vitoria ha dirigido al clero de su diócesis una notable circular acerca de la acción social del sacerdote, circular que nos honramos transcribiendo a las páginas de nuestra Revista, y que dice así:

«Venerables Hermanos en el sacerdocio:
Fué el día 15 de Mayo de 1923, cuando, dirigiéndose el Excmo. Sr. Nuncio Apostólico de Su Santidad en España, Monseñor Tedeschini, a los Consiliarios y Directores de Obras de la Asamblea Sacerdotal de Valencia, les decía:
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 43

«Debido a las exigencias, a la maldad, a las dificultades de los tiempos, no pueden ya los Sacerdotes contentarse con ejercer su ministerio en el ámbito de la iglesia. Según lo ha advertido vuestro prudente y práctico Prelado (el Eminentísimo Cardenal Reig), preciso es que salgan de la iglesia: y puesto que no acuden espontáneamente a la Casa de Dios, debe el Sacerdote buscarles, como el cazador busca la caza, y atraerlos con los medios que la edad presente pone a su disposición y a su alcance».

Y más adelante:

«No dejéis, mis queridos amigos, no dejéis que los seglares, más celosos o más entendidos (afortunadamente los hay numerosísimos en esta amada España), os superen en iniciativas, en actividad, en abnegación. Siempre, aun en los casos en que, permaneciendo inmóvil el Sacerdote, trata de arrastrar la santa impetuosidad de un seglar, siempre habrá que decir que estas obras son propias del Sacerdote. Propias, digo... del Sacerdote, o como Director, o como Consiliario, según los casos».

¡Bellísimas palabras que en la ocasión presente os quiero recordar para que os sirvan de guía en la llamada acción social católica!

Puesto por Dios en lo más alto de esta Diócesis, como en atalaya desde la cual podamos observar los movimientos del enemigo, vemos con honda pena que no descansa, presentándose aun en los pueblos más religiosos de esta bendita tierra vascongada con el cebo halagador de ventajas económicas y profesionales, mientras oculta la irreligiosidad de sus doctrinas sociales sectarias y ateas para no comprometer el éxito de sus manejos siempre con miras de revolución y desorden.

¡Se ataca hoy a la Iglesia en el campo social y al campo social es menester que salga el sacerdote, si ha de defender a la Iglesia!

Porque no se creyeron aptos o no tuvieron resolución para dar rostro a sus adversarios en el campo social, no pocos hermanos nuestros han visto el templo parroquial desierto por obra y gracia de cuatro corifeos del error que comenza-
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 44

ron por predicarles falsas doctrinas de reivindicación y acabaron por robarles la fe.

Ni se ven menos amenazados los intereses de la patria por éstos, que buscan amenudo el medro personal a costa de la tranquilidad pública contra la que constantemente atentan. Ambiciosos que se encaraman sobre los hombros del propio obrero a quien estrujan más que pudiera hacerlo el más desaprensivo patrono y roban la relativa felicidad a que tiene derecho viviendo en la honradez de su trabajo y despiadadamente fusilan, cuando, al caer de su engaño, quiere pedir cuentas a los que a él le indujeron.

Se impone acudir a la acción social. Quién instruyendo a sus feligreses en las sanas doctrinas sociales católicas, quién cooperando y ayudando a Nuestros delegados, directores o propagandistas; el que más se atreva, fundando o dirigiendo sindicatos católicos obreros o agrícolas en su parroquia, todos podemos, todos debemos trabajar en esta acción, ya que —como lo afirma en otro lugar el citado señor Nuncio— «el sacerdote en esta acción debe serio todo: alma, corazón, entendimiento, voluntad, vida, en una palabra».

El problema social y la nota de actualidad más culminante en estos momentos, es la escasez y carestía de la vivienda.

No afecta solamente a Madrid: es problema de todas las capitales y pueblos españoles, aún los de vecindario más reducido. Y sin meternos a examinar las causas de este fenómeno que apareció de pronto en la vida española—¿para qué las causas, cuando lo que urge ya es resolver el hecho?—nos basta, a los fines de la Crónica, consignar que el problema se ha agravado y que se estudia árduamente su resolución.

Estaría resuelto de plano, el problema—dada la ley de la oferta y la demanda—si se construyeran casas en número superior a las necesidades de la población; pero como esto sería a costa de los propietarios cuyo capital no obtendría la remuneración suficiente, la perspectiva de un negocio malo, cuando no negativo, es una rémora más para la edificación urbana.
Revista católica de las cuestiones sociales (1924-12-01 00:00:00), página 45

Rémora inmediata, a la que hay que añadir el temor del propietario a la difusión de determinadas ideas y a las agresiones contra la propiedad que socialistas y socializantes perpetran. Pero contengámonos en nuestra misión de reseñar.

Mientras el alcalde de Madrid, propone la creación de un Banco Municipal que facilite el crédito a los constructores de viviendas, idea que no acaba de madurar y a la que acompaña defectos difícilmente subsanables en el orden económico, los propietarios de casas han celebrado una asamblea, tomando el acuerdo de pedir al Gobierno que deje que prescriba el Real decreto del año 1920 sobre alquileres, y se anulen ya las ventajas dadas por él a los inquilinos.

De otra parte, los inquilinos acusan a los propietarios de ser culpables de este conflicto de la habitación, por oponerse a la concesión de exenciones que se pidieron en la asamblea de Barcelona para la nueva edificación. Y entre tanto el problema esté en pie y cada día más grave y más propicio para provocar perturbaciones.

Para hacerle frente, el Ministerio del Trabajo propone a estudio del Directorio un proyecto interesantísimo. Según él, se faculta al Ayuntamiento para levantar empréstitos con destino a la construcción de barriadas siempre que el 50 por 100 de las construcciones sean asequibles a las clases humildes. Estos empréstitos, tendrán el aval del Estado. Y quedarán afectos al pago de los empréstitos como garantías el valor, de las edificaciones y de los terrenos.

Las casas, pasarán a propiedad del que las habite en un plazo determinado con arreglo a una escala de clasificación, y las construcciones se podrán acoger a la ley de casas baratas vigente.

Los beneficios que disfrutarán las casas económicas serán:

Préstamos del Estado con interés que no excederá del 5 por 100; garantía de primera hipoteca y amortización en plazo máximo de treinta años. Exención de impuestos, para cuantos casos se determinan: derechos reales, timbre, adquisición y venta de terrenos, préstamos, donativos, legados,