ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-05-01 00:00:00), página 56

anual que percibirá íntegramente el propietario en favor de los mismos individuos y entidades a que se refiere la conclusión anterior y por el mismo orden en el caso de interesarlo varios.

Séptima.—Se pide al Gobierno la inmediata construcción del pantano de la Fuensanta, en la cuenca del río Segura, accediendo a las aspiraciones y deseos de los regantes de la vega alta, baja y media y los nuevos regantes de las recientes obras construidas por la Federación de Sindicatos de Grahuela con riegos de Levante.

Octava.—La Asamblea hace suya la petición de las Federaciones interesadas en el cultivo de la remolacha azucarrera y reitera el ruego de que se dicten las oportunas disposiciones para que se constituya obligatoriamente el Comité Paritario.

Novena.—Que se active la resolución de los expedientes incoados por particulares o por las Juntas administrativas al amparo y en conformidad con el Real decreto de 1.º de Diciembre de 1923 y su reglamento de 1.º de Febrero de 1924, referentes a la legitimación de las roturaciones arbitrarias en terrenos pertenecientes al Estado o de propios o comunes de los pueblos, a la legalización de la posesión de esas últimas por cesión indebida de los Ayuntamientos o Juntas administrativas, y por último a la cesión de terrenos de propios cuya posesión no hubiera de ser legítima.

Décima.—Que por todos los medios posibles, se excite el celo y el interés de las Jefaturas de Montes y de los Ayuntamientos por el bienestar de los agricultores a fin de que no obstante el Real decreto de 17 de Octubre de 1924 y el del 22 de Diciembre de igual año, sobre régimen de montes y terrenos propios o comunales de los pueblos, teniendo en cuenta las referidas entidades en la tramitación de los expedientes aludidos, lo muchísimo que importa para la agricultura y consiguientemente para la riqueza de la nación, el convertir al labrador en propietario de la tierra que cultiva, faciliten la legitimación de las aludidas roturaciones.

Décima primera.—Haciendo constar su gratitud por el Real decreto de 9 de Julio de 1925, solicitar que se prorrogue por otro año la tasa de trigo a base de 47 pesetas los cien kilos y sanciones que en el mismo se establecen, dictando las disposiciones que mejor convengan para su efectividad.

Décima segunda.—Que se incoe expediente en averiguación de si han realizado importaciones por el puerto de Barcelona de grandes cantidades de trigo a medio moliturar, bajo la forma con mezcla de piensos, pagando cuatro pesetas de
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-05-01 00:00:00), página 57

derechos de aduana en vez de las 14 pesetas oro que debían haber satisfecho como trigo.

Décima tercera.—Que se fijen por las Juntas de Abastos los precios de las harinas, teniendo en cuenta los actuales de los piensos y en forma que se garantice también el precio remunerador de los mismos.

Décima cuarta.—Que en la aplicación de las Tarifas de Aduanas, por lo que se refiere a importaciones de piensos, resulte garantido el de tasa legal de 47 pesetas los cien kilos de trigo nacional en los mercados castellanos.

La Comisión Permanente de la Confederación Nacional Católico-Agraria fué recibida por el excelentísimo señor Nuncio de Su Santidad el día 22 del pasado, con objeto de llevarle el saludo respetuosc de la última Asamblea y la síntesis de las conclusiones aprobadas en la misma, las que causaron grata impresión al representante de Su Santidad, que felicitó a la Comisión por haber logrado la más completa armonía dentro de la Obra, y llegado a iniciar una importante orientación social, como es el deseo de la Iglesia.

Al mismo tiempo la Comisión entregó al señor Nuncio la cantidad enviada a la Directiva para el dinero de San Pedro, por los Sindicatos de Codorniz, Sayatón, Quel, Ortoño, Segorbe, Santa Marta de Pavío, Malpica, Leiloyo, Sergude, San Adrián de Veiga, Boente, Coiro, Freires, Esclavitud, Esteiro, Figueroa, Cedeira, San Feliú de Fortea, Arcenthaler, Mora, Gallur y Federación C. A. de La Coruña, con motivo del pasado Año Santo.

En Madrid, se ha inaugurado el «Reformatorio del Príncipe de Asturias», construido en Carabanchel, asistiendo al acto SS. MM. y el Gobierno.

El establecimiento está dividido en tres secciones, constituyendo la primera la que se domina Casa de Detención, a la cual son enviados los menores a quienes se impone, como pequeño correctivo, el apartamiento de la familia durante breves días, que suelen ser de cuatro a diez, periodo de tiempo que permanecen en la sección de detención. Existe después otra sección, denominada Casa de Observación, que se halla completamente independiente en el régimen de vida del Reformatorio propiamente dicho. Esta Casa es capaz para 40 menores, y consta de comedores y dormitorios independientes. Durante el tiempo que permanecen los menores internados en la Casa de Observación, como su nombre indica, es cuando se verifica su examen médico-pedagógico
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-05-01 00:00:00), página 58

por medio de los facultativos del Tribunal y del pedagogo P. Gabriel, debidamente especializados en esta clase de estudios. Este examen, que es minucioso y detallado, se condensa en una ficha psico-médico-pedagógica, que, bajo la responsabilidad del médico y del pedagogo, es entregada al Tribunal como elemento de juicio para su resolución cerca del menor. Provisionalmente, los niños permanecen en esta sección de tres a cuatro meses, que es el tiempo necesario para realizar su examen, y después que la ficha mencionada ha sido sometida al Tribunal, éste resuelve lo que debe hacerse con el menor.

La tercera sección del establecimiento la forma lo que verdaderamente en sí es el Reformatorio, y se halla constituida por cuatro pabellones para 20 plazas cada uno, con todos sus servicios de comedor y escuela, completamente independientes para cada grupo o familia de 20 muchachos; y en esta sección es donde se aplica el verdadero tratamiento de reforma, basado, como antes se dice, en la educación moral y el trabajo, en un trato francamente paternal y dentro de un régimen de relativa libertad, al que coadyuwan los recreos dentro del establecimiento, paseos de campo y todos los entretenimientos morales propios de esta clase de instituciones.

El Reformatorio del Príncipe de Asturias es una amplificación, en su funcionamiento, del primer reformatorio de España al servicio de un Tribunal para niños, establecido en Amurrio con el nombre de Casa Reformatorio del Salvador, y tan análoga se ha querido hacer su creación, que, para organizarlo y dirigirlo, se trajo al mismo R. P. León, que durante varios años estuvo al frente de aquél con el éxito más satisfactorio.

El Reformatorio está a cargo de religiosos franciscanos.

Se regula la vida del Reformatorio, dícese en la referida Memoria, por medio de un Estatuto publicado en la Gaceta de 23 de Septiembre de 1924, en el que se detallan las instituciones que comprende y las bases por que se han de regir interiormente.

El tratamiento de reforma que en el mismo se emplea es la educación moral y el trabajo. Se instruye en dicho Reformatorio a los niños en la enseñanza elemental, dando, como complemento de la misma, las de dibujo y música. A este efecto existe, para cada grupo de 20 menores, una Escuela elemental, con su correspondiente maestro, siendo las clases de dibujo y de música, únicas para todos los menores que se hallen en el establecimiento. A más de esta enseñanza de carácter elemental, y como medio de disciplina para la volun-
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-05-01 00:00:00), página 59

tad y para inculcar a los menores el amor a la Patria, se enseña la instrucción militar.

Con objeto de que al salir del Reformatorio, una vez terminado el tratamiento de reforma, se hallen los menores en condiciones de ganarse honradamente la vida, existen en el establecimiento los siguientes talleres:
Alpargatería, broncista, sastrería, zapatería, encuadernación, imprenta, carpintería mecánica y ebanistería; en todos los cuales trabajan los muchachos, después de haber sido examinados previamente acerca de cuáles son sus condiciones, con objeto de que la orientación profesional sea lo más apropiada posible.

Se ha reunido el Congreso ordinario del Sindicato minero de obreros. Después de aprobar la gestión del Comité ejecutivo, se adoptaron los siguientes acuerdos:
Solicitar representación en la Caja asturiana de previsión social; reclamar del Gobierno inspección obrera en las minas; nacionalización de éstas; que se haga ley el código minero; que se establezca el salario mínimo; que se modifique la ley del trabajo en el sentido de sustituir las indemnizaciones por pensiones vitalicias, estableciendo el salario familiar y la reforma del retiro obrero rebajando la edad y mejorando la pensión.
Que el Estado construya casas para obreros; rebaja de las subsistencias; control obrero en las industrias; que los tribunales industriales se constituyan con arreglo a la ley; que se dicte una ley estableciendo el subsidio para los casos de paro forzoso; que se obligue a los patronos a colocar a los obreros parados o que el Estado abra trabajos para colocarlos; que se aumenten las escuelas nacionales; que se obligue a los patronos a pagar 50 céntimos diarios hasta satisfacer los tres meses que adeudan a los mineros; que se resuelva prontamente el problema hullero.
Que se establezcan vacaciones anuales, pagadas según contrato de trabajo.
Pedir a los patronos que establezcan botiquines de urgencia en los grupos mineros, y en lugares apropiados se construyan chabolas, cuartos de baño y aseo, y que se respete el mínimo salario; que las contratas individuales se hagan colectivas.
Que desaparezcan los destajos; que se dé carbón gratis a los mineros; que se ponga el reglamento del trabajo en sitio visible en las minas; que se abone medio salario en caso de enfermedad y salario íntegro en caso de accidente; abono de cinco pesetas diarias a todo minero que lleve veinticinco años
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-05-01 00:00:00), página 60

de trabajo; que se suprima el trabajo extraordinario mientras no se coloquen los obreros parados; que se estudie el medio de hacer nuevas aportaciones al Instituto Nacional de Previsión, mejorando el retiro obrero y que las bonificaciones que vienen percibiendo los obreros se agreguen a su salario.

El Congreso Internacional de la Infancia—en que España tiene representación—ha adoptado interesantísimas conclusiones en orden a los fines que persigue. Esas conclusiones son:

Primera. Las principales causas del abandono del niño son motivadas por la falta de medios de la madre; siendo por tanto de índole económica.

Segunda. La falta de una ley sobre investigación de la paternidad hace que la madre, al verse desamparada por el padre de su hijo y ser rechazada por la sociedad, opte en la gran mayoría de los casos por depositar el niño en el torno de la Inclusa.

Tercera. La falta de Maternidades hace que sean dadas de alta las puérperas a los ocho días, y no teniendo sitio donde poder ingresar todas las que lo soliciten para criar al niño, viéndose desamparadas e impedidas para poder ganar el sustento, se ven en la necesidad de separarse de su hijo, abandonándolo en la Inclusa.

Cuarta. En una mínima parte de los casos la causa del abandono se debe a la ocultación de la falta, sin que neguemos existe esta causa, pero en menor número en relación con las expresadas anteriormente.

Quinta. Es innegable que muchos de los niños de las nodrizas son abandonados por éstas para dedicarse a la industria lucrativa, siendo una necesidad la reglamentación de la misma para evitar esta causa de abandono.

Sexta. Debe protegerse a los matrimonios necesitados y que tengan muchos hijos, para evitar el abandono a causa de la miseria; los niños legítimos debe impedirse por todos los medios que se separen del hogar familiar.

Séptima. Los niños nacidos fuera de matrimonio debe protegerseles, en unión de su madre, impidiendo la separación y formando un pequeño hogar en cada caso. Si ésto no fuese posible se facilitará el ingreso de madre e hijo en una institución donde aquella sea la nodriza retribuida de su propio hijo.

Octava. Debe legislarse de un modo urgente sobre la investigación de la paternidad.

Novena. Debe fomentarse la creación de diversas obras
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-05-01 00:00:00), página 61

sociales que tengan por objeto evitar la separación de madre e hijo y que faciliten el que sea lactado al pecho. Asimismo es preciso la fundación de Maternidades con servicios anejos de puerperio, convalecencia y lactancia.

Décima. La lactancia debe ser obligatoria en las Maternidades.

Undécima. La institución Inclusa debe desaparecer como tal, transformándose en casas maternales. El torno es un atentado contra toda obra de puéricultura moderna.

Duodécima. Toda madre que críe a su hijo, sin distinción de clase o condición, debe ser bien mirada por la sociedad y colocada en aquellas condiciones indispensables para que cumpla debidamente sus funciones maternas.

También se ha celebrado en Madrid la inauguración de la Escuela de Puéricultura, centro espléndidamente instalado y dotado, y el Congreso de Puéricultura, uno de cuyos acuerdos ha sido el de solicitar un decreto del Gobierno, prohibiendo la entrada en los cinematógrafos públicos a los niños menores de diez años.

El acuerdo está bien. Sólo tiene un defecto: el límite puesto a la edad, que debía ampliarse hasta los 16 años, como en otras naciones donde se cuida con razón de impedir la «precocidad» infantil.

Pero, algo es algo, porque la plena libertad de hoy, es verdaderamente nociva.

NOTA FINAL

Del Ferrol comunican que el Sindicato Agrícola Católico de la parroquia de Valdoviño, acaba de adquirir en 80.000 pesetas varios terrenos, propiedad de la duquesa de San Saturnino, para parcelarlos y entregarlos a sus socios, que de esta manera se verán convertidos en pequeños propietarios.

Es un nuevo fruto que da la sindicación católica, cuyos beneficios se van extendiendo poco a poco, y—esto es lo mejor—por el propio esfuerzo, recursos y eficacia de la organización.

A. de MIRABAL.
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-05-01 00:00:00), página 62

POR GRATITUD Y POR AMOR

En el número anterior de esta REVISTA y bajo el mismo epígrafe, hemos consignado nuestro propósito de honrar a nuestro muy amado Alto Asesor Emmo. Cardenal Benlloch (q. d. D. g.), constituyendo un premio colectivo de mil pesetas anuales, para cuya fundación contamos ante todo con el cariño y admiración que en vida le profesaron sus numerosos y buenos amigos.

Tenemos la seguridad de que a este tributo de entrañable afecto han de contribuir generosamente, en primer término, sus paisanos, sus cariñosos amigos de Valencia, que en vida del Cardenal tanto se desvivieron por mostrarle en toda ocasión el profundo amor que por él ardiera en sus corazones.

Nosotros, por gratitud y por amor, no obstante la pérdida que nos irrogara la gran propaganda del primer intento de homenaje, nos proponemos aumentar estas pérdidas, haciendo que no sean infructuosos los sacrificios que sus amigos y admiradores se impusieron para honrarle. Así, pues, daremos a conocer en estas páginas y en las de la «Biblioteca Patria», los nombres de cuantos en definitiva contribuyeron a la propaganda del intentado primer homenaje, y nos impondremos, si es necesario, el sacrificio de asignar el cinco por ciento de aquel capital perdido, para la constitución del premio actual.

Hoy comenzamos la tarea de ir dando a conocer la suma a que llegó la recaudación, haciéndolo por el orden de la fecha de las remesas de donativos.

Debemos consignar aquí, que no sólo en España sino también en América, hemos devuelto sumas de relativa importancia y que si los señores a quienes las enviamos desean que sus nombres consten en estas páginas contribuyendo en realidad al recuerdo que hoy se tributa al eximio Cardenal, pueden retornar a estas oficinas los donativos que hubimos de devolverles.

Una aclaración hemos de hacer que es de la mayor importancia.

En el primer homenaje intentado se trataba, excepcionalmente, de constituir un capital grande, cuya renta del cinco por ciento habría de ser el montante del Premio. Hoy por el contrario, por ser más hacedero, puesto que el Premio será sólo de mil pesetas anuales, como cualquiera otro de los ya constituidos, y por ser nuestro sólo intento conservar el nombre ilustre del Cardenal en una obra que tenía en la mayor
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-05-01 00:00:00), página 63

estima, la «Biblioteca Patria», constituirán el Premio, posiblemente, dos partes: una, de los donativos enviados y que sirvieron por desgracia sólo para la propaganda, que echa sobre sus hombros esta casa del Patronato; y otra, con la constitución en el modo ordinario de nuestros premios hasta completar las mil pesetas.

He aquí ahora la relación de los donativos, expresados por el orden de las remesas, de los amigos y admiradores del gran Cardenal:

    Pesetas

    Sr. D. Cristóbal Romero Sánchez
    25

    Basilio Escandón Laverde.
    25

    Emilio Hidalgo Vázquez.
    25

    Teófilo Yagüez Arenas
    25

    Eladio Ruiz Campos.
    10

    Excmo. Sr. Marqués de Camps
    100

    Ilma. Sra. María Luisa de Llanes y de Camps
    25

    Rvdma. Comunidad de Religiosos Mínimos de Barcelona
    25

    Sr. D. Fulgencio Peralta y Nougués.
    2

    Sra. D.ª Francisca Cordero Meca, viuda de Orozco.
    5

    Sr. D. José Pérez Codina
    5

    Vicente Oliver Herrero
    5

    Restituto G. Tuñón y Valdés.
    5

    Avelino García Sanz.
    10

    Lesmes Martínez Mediavilla
    30

    José Candela Magro.
    50

    Anastasio Diez del Olmo.
    5

    Excmo. Sr. Barón de Quadras
    250

    Sra. D.ª Concepción Carbó y Alba
    50

    Sr. D. Julián García Román.
    1

    Excmo. Sr. Marqués de Sotomayor.
    25

    Sr. D. Arturo Sánchez y Sobaler.
    50

    Luís Vinardell y Gual.
    100

    Juan Martínez Flores.
    10

    Manuel Arrieta y Gamboa.
    2

    Excmo. Sr. Marqués de Ballestar
    50

    Sr. D. José Barber Jorro.
    50

    Sotero Gallarza y Villa
    25

    M. I. Sr. D. José Moles.
    5

    Sr. D. Pedro Fernández Arnaiz
    5

    Diego Caparrós Pastor
    5

    Joaquín María Estellé Boix
    5

    Francisco Pingarrón Farritu
    5

    (Continuará.)
    TOTAL
    1.015
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-05-01 00:00:00), página 64

LETRAS DE DOLOR

El correo acaba de traernos la triste noticia del fallecimiento de uno de nuestros queridos amigos.
Dios nos somete a la dura prueba del dolor y hemos de acatar su santa voluntad.
En Fuentel de Cantos, provincia de Badajoz, entregó su alma al Señor el que fué virtuoso y ejemplarísimo ministro de El y entrañable amigo nuestro, don Benito Godoy Guerrero.
Su muerte no ha sido sino consecuencia final de toda una vida de caridad sincera.
Al desaparecer de este mundo deja un vacío difícil de llenar porque el finado pertenecía al grupo de los que sienten profundamente la virtud del apostolado.
Desde muy antiguo era subscriptor nuestro, lo que quiere decir, que figuraba en las avanzadas de nuestras filas.
Al propio tiempo que rogamos a nuestros lectores una oración por el alma del fallecido, elevamos nosotros nuestras preces por su eterno descanso.

R. I. P.
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-05-01 00:00:00), página 7

La emigración de los campos a las ciudades. Sus causas y sus remedios

• La gente de Madrid suele decir que en los lugares somos gansos y soeces, pero se quedan por allá y nunca se toman el trabajo de venir a pulirnos: antes al contrario, no bien hay alguien en los lugares que sabe o vale, o cree saber y valer, no para hasta que se larga, si puede, y deja los campos y los pueblos de provincias abandonados.

(Juan Valera, Pepita Jiménez: Epílogo)

I

Sugestivo es el tema que con singular acierto propone la benemérita Sociedad Económica, y no hay duda de que por escritores ilustres será desarrollado con acierto, y si un lugareño acude al importante Certamen, es tan sólo porque
    Siendo en tan alta ocasión
    De méritos la contienda,
    Pienso que quien no pretenda
    Perderá reputación

Nota.—La Sociedad Económica Matritense de Amigos del País, organizó un Certamen con motivo del CL aniversario de su fundación, y entre los temas propuestos, figuraba el que sirve de título a este trabajo, que no mereció el premio. No conozco el que ha alcanzado el galardón, pero conocido el competente Jurado, no dudo de que su fallo se acomoda a la Justicia.

Si publico este modesto Ensayo, lo hago movido por indicaciones de personas amigas, y de máxima autoridad para mí, a las que no debo negarme, y lo publico, tal como fué presentado sin quitar punto ni coma, lo que no quiere decir considere mi modesta aportación exenta de máculas y defectos, faltas y sobras que una revisión practicada con calma haría disminuir por lo menos. Al abordar temas, como el tratado, que reconozco superior a mis escasas fuerzas, estimo debe expresarse el pensamiento con toda lealtad y claramente, sin temor a que espíritus timoratos, desviando la cuestión de su objetividad, vean o suenen ataques a personas o colectividades que merecen todo mi acatamiento y respeto. Me interesa salir al paso de toda perspicacia recordando los conocidos versos:

    A todos y a ninguno
    mis advertencias tocan.
    quien haga aplicaciones
    con su pan se lo coma.

N. J. de L. y H.
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-05-01 00:00:00), página 8

y además:

    Hacer esto, es competir
    Con todos, no presumir
    Que he poder mereceros

Prescindiendo, desde el clásico «Menosprecio de Corte y Alabanza de Aldea», del inquieto Obispo Guevara, hasta el Fomento de la población rural de don Fermín Caballero, y de todos cuantos trabajos se han publicado sobre el tema del absentismo, trato de formular unas consideraciones inspiradas en hechos vividos, y proponer soluciones factibles a poco esfuerzo, quiero ser fiel a un lema que he procurado inspire los actos de mi vida:

    No escribir nunca jamás.
    Nada que de ti no salga,
    Y, modesto en lo que valga,
    Pensar que otro vale más:
    Y contentarte, por fin,
    Con flores, y hasta con hojas.
    Como en tu jardín las cojas
    Y no en ajeno jardín.

El malogrado Dr. Jaime Vera, concurrió de muchacho a un Certamen organizado por una Academia que formaban él y otros compañeros de estudio, y en el que se había propuesto este tema: «Cuándo puede el hombre considerarse feliz». En noble lucha, y sana emulación presentaron todos los jóvenes académicos, luminosos y documentados y eruditos trabajos, y por aclamación fué premiado el de Jaime Vera, que encerró el suyo en una cuartilla, en la que contestaba a la pregunta con esta categórica respuesta, si mal no recuerdo de Séneca:

    «Cuando él cree serlo»

De modo semejante podría contestarse al tema propuesto por la Sociedad Económica diciendo: «Emigra la gente de los campos a las ciudades, porque en los campos se vive muy mal, y los emigrantes esperan vivir mejor, en las urbes, que sólo superficialmente conocen, y en las que suponen un bienestar de que carecen en la aldea, y sólo haciendo que en