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proceda, dentro de un límite máximo del 25 por 100 de la cantidad señalada en el decreto. El Estado venderá en propiedad la finca expropiada a sus actuales colonos, y para asegurar desde luego a éstos la quieta y pacífica posesión de las fincas que en su día han de ser suyas declara «en suspensó todos los procedimientos ejecutivos de apremios, lanzamientos y de cualquier clase».

Parece innecesario subrayar el hecho de que el decreto relativo a las tierras de San Nicolás no constituye, ni mucho menos, un despojo, y que es respetuoso con el derecho de propiedad. El Estado compra por un precio que estima justo y que puede, por añadidura, ser aumentado prudentemente por una Comisión que ofrece las garantías de acierto apetecibles.

El decreto, finalmente, marca un avance considerable en relación a las leyes vigentes en materia de expropiación con fines sociales. La ley de Colonización y Repoblación Interior de 25 de octubre de 1918 no considera expropiable para sus fines más que terrenos del Estado y de los municipios. El decreto que nos ocupa lleva a la propiedad privada el principio de la expropiación. Y no es esto sólo. El Estado expropia fincas cultivadas, no incultas, sin otro fin que el del cambio de dueño. He ahí el avance que entraña el decreto, avance atrevido, sin duda, que ya deja establecido precedente.

El caso que nos ocupa, ciertamente que es digno de atento estudio, impropio, desde luego, de esta sesión que es mera reseña de hechos, aunque a veces vaya seguida de un comentario sintético, que ahora no procede.

Un grupo de patronos católicos ha dirigido un llamamiento a todos los patronos católicos de España para que se organicen profesionalmente, y un diario madrileño, comentándolo, dice lo siguiente:

«No se comprende, si no es por la apatía o por el prejuicio, de que se habla en el documento que nos ocupa, que el patrono católico español no haya acudido antes de ahora a dar satisfacción a necesidad tan evidente.

La pacificación social no puede ser obra de uno solo de los elementos coproductores. No basta, por consiguiente, que los obreros se organicen en sindicatos católicos para lograr la armonía que debe reinar en el mundo del trabajo. Los patronos deben hallarse también imbuidos de igual espíritu.

Ya el solo hecho de que los patronos católicos no se sientiquen de conformidad con las doctrinas de la Iglesia es una
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pésima ejemplaridad para los obreros. Con razón pueden preguntarse éstos si el capital no está igualmente sujeto a los imperativos de la moral cristiana.

Sin duda, la falta de una organización patronal católica es una de las causas de que el movimiento obrero católico no haya alcanzado el gran desarrollo que puede y debe tener en España. La inhibición patronal, por un lado, mató muchos estímulos en la clase obrera y privó, por otro, a los Sindicatos católicos de una poderosa ayuda moral.

La iniciativa que comentamos se recomienda además por una razón de oportunidad: la implantación del régimen profesional corporativo. Es evidente, que allí donde haya representantes de Sindicatos católicos patronales y obreros será mucho más hacedera la obra de concordia que persiguen los organismos paritarios. Unos y otros defenderán los peculiares intereses, pero los defenderán a la luz de los mismos principios.

La sindicación patronal católica es una necesidad. Y aunque el llamamiento para constituirla sea particular, implica la realización de verdaderas instrucciones de la Iglesia.

Una conferencia muy interesante ha dado en Madrid, en el ciclo de las organizadas por el «Real Patronato en favor del soldado», el capellán castrense don Francisco Sureda, conferencia a la que asistió gran concurrencia, presidiendo el Cardenal Primado.

El doctor Sureda empezó diciendo que las señoritas del Patronato han ayudado la labor parroquial del Clero castrense con oraciones, con dádivas, con sacrificios. Los escapularios, altares de campaña, libros para las bibliotecas ambulantes, premios para las escuelas cuartelarias, demuestran la excelente labor de esas damas.

Habló del trato antiguo que se daba a los soldados. Ahora ese trato ha mejorado, y por eso facilita la labor del capellán castrense; pero la dificultan los soldados incrédulos y perversos; las malas compañías. Sin embargo, los buenos que no se pervierten sirven de edificación y de ayuda eficacísima a la labor apostólica en los cuarteles. El trabajo del clero castrense es grande, pues se encuentra con individuos que desconocen el Catecismo ni iban por la parroquia. El capellán castrense es un párroco.

Relató los resultados en el año pasado de los trabajos de los capellanes del Real Patronato: 3.163 soldados recibieron la Comunión la primera vez; 142.898 comulgaron edificantemente por Pascua; 16 lo hicieron después de recibir las aguas
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bautismales. De ellos tres eran anarquistas, cuatro comunistas y los otros judíos, protestantes, etcétera, procedentes en general del Tercio. Pronunciaron los capellanes 2.350 sermones y 5.372 pláticas y conferencias y ayudaron a bien morir a 2.295 militares.

Además enseñan en las escuelas cuartelarias, en las que se ofrecieron a actuar desinteresadamente, 22.246 jóvenes. ¡Cuántas veces tenemos—dice—que escribirles las cartas para sus madres y para sus novias! Pero al cabo de un año de labor el 97 por 100 ya saben escribir sus cartas.

En las últimas campañas de Marruecos han muerto seis capellanes castrenses y un auxiliar.

La obra del párroco castrense ha sido apoyada por las damas del Real Patronato, que ha realizado una obra silenciosa, como de Dios, enemigo de la ostentación.

Habla después de las organizaciones pro soldado, de otros países, en algunos de los cuales se ha imitado, pidiendo los reglamentos, la organización castrense española. Dice que, aparte de los boletines parroquiales castrenses, sería conveniente publicar una revista y aumentar las bibliotecas circulantes, para proporcionar a los soldados lecturas sanas y morales, que contrarresten y destierran de los campamentos la novela pornográfica que tanto daño produce.

El Cardenal Primado, terminada la conferencia del señor Sureda, pronunció elocuentesísimas palabras.

«Después de lo que acabais de oír—dijo—no hay sino que aplaudir. Mi aplauso es el visto bueno a la labor realizada, sobre la que huelga añadir nada a lo dicho por el doctor Sureda. Se ha hablado del párroco castrense, pero éste, lo mismo que los demás párrocos, nada puede hacer solo. Necesita ayuda y cooperación, en primer término de la mujer. No tiene ésta sustituto en el apostolado, obra de corazón y sacrificio.

Añade que siente que no haya podido asistir el Patriarca de las Indias, para cuyo celo apostólico tiene grandes elogios. También lamenta la ausencia, por enfermedad, del teniente coronel don César Sanz, que iba a hablar en el acto. Este señor presentó en Burgos un plan vasto para llevar al pueblo y al soldado por medios gráficos e intuitivos las ideas religiosas y patrióticas. Es muy apropiado a las necesidades presentes. En Rusia reunieron una vez a niños famélicos y les dijeron que los ricos de Europa no se acordaban de ellos y que Dios no los oía. Después les presentaron una película en que Lenin y compañía aparecían repartiendo socorros. Estos socorros eran los que habían enviado el Papa y los católicos.
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Por último, los actuales cultivadores seguirán disfrutando las fincas que poseen hasta su adquisición por el Estado, quedando en suspenso los procedimientos para el lanzamiento de los mismos.

Los cultivadores que fueron desahuciados o lanzados después de inscribir la finca los actuales dueños, podrán volver a las tierras que disfrutaban si así lo solicitan, siempre que no estén cultivadas por otras personas ajenas a los actuales dueños. Aun poseídas por otras personas, podrán recuperarlas después de adquiridas las fincas por el Estado, previa resolución de la Comisión nombrada al efecto.

*   *   *

¿Atenta la resolución que nos ocupa contra el derecho natural de propiedad?
Es evidente que no.
En primer lugar viene a resolver un conflicto entre quienes invocan determinados títulos para la posesión de las tierras: los unos el largo disfrute, los otros la compra a los primitivos dueños; pero no niega el derecho de propiedad excluyente del dueño del fundo considerado en principio; es más, viene a afirmarlo al resorverlo en determinado sentido.
Además, desde el momento en que se expropia, en que el Estado compra mediante indemnización, no existe tampoco negación del derecho de propiedad, sino una transformación del mismo impuesta por el interés social.
La fijación del precio por el Estado, o mejor dicho por la Comisión designada, no supone aquí otra preponderancia de la parte adquirente que la nacida de la urgencia del caso. Se concede a los nuevos adquirentes el precio satisfecho por ellos en fecha relativamente reciente, y todavía se les da un margen posible de ganancia que puede llegar hasta un 25 por 100.
El principio de la expropiación forzosa por causa de utilidad pública consagrado por el derecho administrativo, recibe si una nueva aplicación; pero aplicación que en nada se opone al derecho de propiedad. Es corriente que cuando se trata de obras de interés general—una carretera, ferrocarril
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Tales medios gráficos que se emplean para propagar la mentira y el error empleémoslos para divulgar la verdad.

El soldado merece nuestros cuidados. Si nuestros enemigos tuvieran unos años a estos jóvenes en la mejor edad, estábamos perdidos. Nosotros con Rey y Gobierno católicos, excelente Clero castrense y Real Patronato, los tenemos en nuestras manos. ¿Hemos de hacer menos?

Terminó pidiendo la unión para la lucha por los ideales cristianos.

En el movimiento social católico-agrario que se manifiesta en todas las regiones española destaca la Federación Castellonense de Sindicatos Agrícolas, de reciente constitución (año 1924), con organismo de actuación tan brillante como la de los Sindicatos Católicos de Villarreal y de San José de Almazora, Nules, Alcora y otros. No son muchos todavía los Sindicatos que integran la Federación: no pasan de veinte, pero representan más de 10.000 asociados, y la obra económica de estos organismos locales ha superado el último año a todos los cálculos y a la de todas las organizaciones libres; en la misma comarca ha sorprendido a unos y es admiración de todos.

La propaganda de los ideales católico-sociales en la provincia de Castellón fué siempre dificultosa, por exigencias del caciquismo.

Pero, a pesar de todo, el ideal de la sindicación agraria tiene profundo raigamén en Castellón y se ha impuesto; hoy aun los más indiferentes la miran con respeto y tienen puestas en ella fundadas esperanzas para una necesaria ordenación corporativa de la producción agrícola que saldrá de la Federación de Sindicatos Católicos.

En la Memoria de la Asamblea anual figuran algunas cifras que demuestran la labor de los Sindicatos y de la Federación misma.

La Federación ha servido 2.250.395 kilos de materias fertilizantes a los Sindicatos, por un valor de 635.552,11 pesetas. El movimiento de fondos ha sido considerable. La caja ha tenido ingresos por 1.093.291,20 y el movimiento de fondos de la contabilidad ha ascendido en 1926 a 7.034.115 pesetas. La Caja Federal de Crédito ha ingresado 2.356.828,45 pesetas y ha tenido en su contabilidad un movimiento de fondos de 13.320.674,72 pesetas.

En los primeros días del pasado mes, se celebró en Teruel la Séptima Asamblea de la Federación Turolense de Sind-
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catos Agrícolas Católicos, presidiendo el Obispo de la diócesis y un delegado del Gobernador.

El presidente, señor Jiménez, leyó la Memoria anual, en la que con toda minuciosidad se detalla la vida de la Federación. El movimiento de fondos asciende a casi cuatro millones de pesetas, habiendo comprado 1.268 toneladas de superfosfatos, 25 de nitratos, 35 de amoníaco y 11 de potasa.

Las imposiciones en la Caja federal sumaron 67.044'50 pesetas a la vista, y 12.350 a plazo fijo.

Recientemente se fundaron diez nuevos Sindicatos en otras tantas localidades.

El Prelado felicitó efusivamente a la Asamblea, excitando a los concurrentes a seguir laborando en pro del engrandecimiento de las instituciones agrarias católicas, y les recomendó la unión con las restantes obras y Asociaciones de acción social, de acuerdo con las recientes orientaciones del Cardenal Prímado, y tras dar su pastoral bendición a toda la asamblea, se retiró entre los aplausos de la concurrencia.

Después continuó la sesión, estudiándose las diversas ponencias presentadas. Entre éstas fué aprobada una referente a la fundación de una Cooperativa azucarera, para lo cual se buscará el capital necesario, al que se asegurará el correspondiente interés. También se acordó acudir a la información abierta por el ministro de Hacienda sobre reforma tributaria de la riqueza rústica, pidiendo que se oiga antes de la información oral a los diversos organismos representantes de los contribuyentes. Igualmente fué aprobada la ponencia referente a la implantación en los Sindicatos del ganado sindical, para lo cual se pedirá a la Diputación que cree el servicio agropecuario con semetales seleccionados.

Organizado por la Juventud del Sindicato Católico-Agrario de Yecla se celebró un brillante acto de propaganda social católica. Presidieron el delegado del Obispo de la diócesis, don Pedro Sánchez Barba, las autoridades locales, el rector de los Escolapios, Guardián de los Franciscanos y otras personalidades. La concurrencia, numerosísima, llenaba el amplio salón de actos, primorosamente adornado.

Comenzó la reunión con unas breves palabras del secretario del Sindicato, don Antonio Navarro Torres, al que siguió el catedrático de Agricultura del Instituto de Cartagena, don José Hernán Sáez, que, luego de exponer la conveniencia de instruir al pueblo en el conocimiento de las modernas enseñanzas agrícolas, señaló la labor que a este fin realizan los Sindicatos católicos. Después se ocupó de las Juventudes Católicas, cuya importancia encomió elocuentemente, ya
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que constituyen una esperanza de regeneración y engrandecimiento de nuestra Patria, y terminó recomendando la intensificación de la acción social, conforme a los deseos del Cardenal Primado.

Después de un breve paréntesis musical, a cargo del sexteto de la Juventud que dirige el señor Ortuño, usó de la palabra el joven abogado del Estado don Federico Salmón, que hizo ver la importancia capitalísima de la unión de todos los católicos hasta formar el frente único, como base imprescindible de una acción eficaz, y recordó a este propósito algunos ejemplos que corroboran la necesidad de mantenerse unidos en cuanto represente desarrollo de un programa social.

Concluyó con una ferviente invocación a la Patrona de la ciudad, la Purísima Concepción.

Por último, hizo el resumen del acto el señor Sánchez Barba, que felicitó a los organizadores y a los elocuentes oradores que le habían precedido, y terminó recomendando a todos la más decidida cooperación al engrandecimiento y propaganda de todas las obras católicas, y muy especialmente a la de las Juventudes, por las que tanto interés tienen nuestros Prelados.

Los Sindicatos Católicos de Obreros de Vizcaya han elevado al Gobernador civil de Vizcaya el siguiente escrito:

«La importancia del real decreto-ley para la organización corporativa nacional se manifiesta por dirigirse principalmente al elemento obrero, cuya sindicación estimula y supone. Porque la estimula, avanza la sindicación con toda la urgencia que las circunstancias aconsejan; porque la supone, sería temerario implantar los Comités paritarios, cuando escasamente un 15 o un 20 por 100 de la población obrera está sindicada. Si esos Comités han de tener eficacia —y para eso se crean, que de otra suerte serían elementos de perturbación—, es preciso dar algún tiempo para que, acentuándose la propaganda obrera, se logre un porcentaje fuerte de sindicación que imprima a los Comités paritarios un sello de representación efectiva.

Los sindicatos católicos confían obtener la mayoría en unas elecciones sinceras, pero no aspiran a un monopolio, porque hay otros sectores de opinión obrera y quieren que ellos también tengan cauces legales para expresar sus opiniones en las cuestiones del trabajo, y que los Comités paritarios reflejen con exactitud el estado de opinión de la clase obrera, mediante una representación proporcional.
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Deseando colaborar en la obra del Gobierno en esta importantísima organización corporativa, no pueden menos de exigir estos Sindicatos las garantías precisas de sinceridad en el procedimiento electoral. Es preciso que conste que quien vota es obrero de la profesión de que se trata, obrero efectivo y obrero sindicado; no puede dejarse esta garantía a merced del mismo Sindicato, que es en realidad una de las partes contendientes en la lucha electoral, si hay diversas candidaturas.

El remedio nos lo da la misma ley cuya reglamentación interesamos, puesto que exige a las Empresas que hayan de tener voto, según el número de sus obreros, el que presenten la lista de ellos. Es preciso que esas listas puedan ser comprobadas y atacadas por cualquier interesado, como la condición de obrero y sindicado habrá de ser contradicha y comprobada. Sólo de esta suerte se evitará que se trasplanten a este sector social, con daños inmediatos, aquellos procedimientos que en el terreno político ha querido barrer el actual Gobierno, y se evitarán representaciones basadas en listas de muertos, desaparecidos, desocupados y no nacidos.

Otro punto interesante es la constitución de Comités paritarios locales.

Así lo exige la ley; sólo como excepción admite los interlocales; y es cierto en nuestro caso que las condiciones de trabajo, muy distintas en las diversas localidades de Vizcaya, están exigiendo la formación de Comités locales, donde una relación más íntima entre patronos y obreros ha de hacer más factible la avenencia y concordia, que se traducirán en normas comunes más fácilmente, cuando proceda, en las Comisiones mixtas de trabajo, sin la intervención, en otro caso indispensable, de los presidentes; intervención, además, que alteraría el carácter de los Comités paritarios de armonía para convertirlos en resolución de arbitraje de un único presidente, cargo entonces odioso, difícil y que, desvirtuando la ley, habría de esterilizar los esfuerzos del Gobierno para la pacificación social.

En méritos de lo expuesto,

Suplicamos a V. E. que por sí o recabando las autorizaciones precisas del Excmo. Sr. Ministro del Trabajo se digne establecer:

1.º Que para dar tiempo a que se disponga una organización profesional conveniente, que dé garantía de representación efectiva, se retrase algún tiempo la constitución de los Comités paritarios.

2.º Que para el mismo efecto se conceda una represen-
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tación proporcional a las diversas candidaturas que representen una décima parte del censo.

3.º Que como garantía de sinceridad de esta representación se ha de exigir por la autoridad que interviene en la elección la presentación en el acto y su entrega para comprobante de la misma, como cédula de capacidad, no sólo la tarjeta de socio que acredite su carácter y el estar al corriente en el pago de sus cotizaciones, sino también una papeleta nominal expedida por el patrono, con relación a sus listas y acreditativa del pago del salario el último día en que se haya realizado éste normalmente. Como correlativa de esta obligación, los patronos tendrán la de expedir y entregar al delegado del trabajo, quien las pondrá a la disposición de cualquier elector, una lista certificada de los obreros efectivos el día del pago más próximo al de la elección. Las inclusiones o exclusiones de estas listas se resolverán sumariamente por la Delegación del Trabajo, como recurso a la Junta provisional de Corporaciones.

4.º Se han de constituir los Comités paritarios de oficios locales, sin perjuicio de coordinarlos luego mediante una Comisión mixta de trabajo.>

A. DE MIRABAL.
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Informaciones

Los emigrantes españoles en la Argentina

En el número anterior de nuestra REVISTA dimos cuenta de la llegada a España del reverendo Padre Juan Francisco Correas, después de haber realizado en la Argentina la misión que le fué encomendada por el Gobierno, que no era otra que la de estudiar la situación de los emigrantes españoles en aquella República.

El señor Correas ha formado su criterio sin omitir el conocimiento directo y propio de cualquier elemento de juicio. Ha visitado en la Argentina a las autoridades del país y a los representantes de España; ha visto cómo funcionan las instituciones protectoras del emigrante, creadas por el Gobierno argentino o por los otros Estados que allá tienen colonia numerosa; ha recorrido los campos y las ciudades del interior; ha comunicado sus impresiones, sus datos y sus planes a las entidades patrióticas españolas que en la Argentina radican, y de ellas ha obtenido formal promesa de cooperación para el porvenir. Y luego, en concreto Memoria, ha sometido a la aprobación del Gobierno su plan de acción.

El trabajo es interesante para todos, y por ello publicamos íntegra la Memoria de referencia, que es la siguiente:

«Excelentísimo señor Director General de Emigración.—Excelentísimo señor:
Juan Francisco Correas Fernández, Canónigo de la S. I. M. de Granada y delegado especial de Emigración en la República Argentina, atendiendo al cariñoso requerimiento que el excelentísimo señor Ministro del Trabajo se sirvió hacerle en su nombramiento de 5 de mayo de 1926, tiene el honor de informar a V. E. sobre el verdadero estado de nuestra emigración en la citada República, las facilidades y dificultades que presenta su desenvolvimiento y un apuntamiento de los medios más prácticos para encuazarla, ordenarla y hacerla más provechosa.
Las fuentes de estudio y observación que utilizó más prin-