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CRONICA DEL MOVIMIENTO CATOLICO FEMENINO

Comencemos esta crónica de abril, con la noticia del próximo Congreso que celebrará en el mes de mayo, los días 6, 7, 8 y 9, en Luxemburgo, la Asociación Católica Internacional de Obras para la protección de las jóvenes.

Es el octavo Congreso internacional que organiza esta Asociación, poco conocida y estimada en España, siendo tan importante su misión, tan hermoso su cometido. El Comité Nacional Español, cuya Presidencia de honor la ocupa Su Alteza Real la Infanta Isabel de Borbón, y la efectiva la condesa viuda de Sclafani, funciona en Madrid. Existen Comités en Bilbao, San Sebastián, Vitoria, Irún, Jerez de la Frontera, Barcelona, éste último Comité trabaja perfectamente.

La presidencia del Congreso de Luxemburgo, la ocuparán los excelentísimos señores Obispos de Luxemburgo, de Lausanne, Ginebra y Friburgo.

Las sesiones se celebrarán en el Ayuntamiento, cedido amablemente para este objeto.

El día 6 de mayo, a las ocho de la mañana, comenzará el Congreso con la Santa Misa en la iglesia de los PP. Redentoristas; a las nueve y media y a las tres, sesiones privadas del Congreso; a las ocho y tres cuartos, reunión íntima de los miembros y amigos de la Asociación, en el salón de fiestas del Ayuntamiento. Hablará el excelentísimo señor Obispo de Luxemburgo.

El día 7, a las nueve y media, apertura solemne del Congreso; discurso de la presidenta general, baronesa de Montenach.

Discurso de bienvenida de Mme. Velter Simons, presidenta del Comité de Luxemburgo.
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Memoria de la secretaría general Mlle. Thurler.
Memoria de la tesorera.
Memorias de los Comités nacionales presentadas por las delegadas de los distintos países.
Comida en común.
En la segunda sesión general, el profesor de la Universidad de Nimégue, hablará sobre la trata de mujeres y de niños.
Mlle. Saint-Senie, secretaria general del Comité nacional francés, hablará de la moda y conciencia cristianas.
Sesión de propaganda.
En la tercera sesión, la ilustre presidenta general de la Unión Católica Internacional Femenina, Mme. Steemberghe, tratará de la Unión que preside.
Se discutirá también las proposiciones de los Comités nacionales.
El último día se hará la elección del Comité Internacional, se leerán las conclusiones, y la baronesa de Montenach dirá el discurso de clausura del Congreso, que concluirá con una solemne Reserva de acción de gracias en la catedral.
De España no se sabe aún quien asistirá: se supone que la señorita María Vidal y Quadras, del Comité de Barcelona, quien ya ha representado a nuestra Asociación en otros Congresos, desempeñando admirablemente su cometido.
Se anuncian por los temas, las personas que han de intervenir y lo que en otros Congresos ocurrió, muy interesantes estas reuniones y seguramente los resultados prácticos merecerán el aplauso y la aprobación de cuantas personas se preocupan del problema de la mujer, y sobre todo, de la que por su juventud está más expuesta a caer y necesita mayor apoyo y protección.
Continuemos en el extranjero y examinemos la labor del Bureau Internacional de la Unión Católica Femenina, que se reunió en Lucerna en el mes de febrero, en el domicilio de la Escuela Social Católica.
Asistieron la presidenta general Mme. Steemberghe, la vice, vizcondesa de Vélard; la secretaria y tesorera, Mlle. Romme, delegadas de Francia, Italia, Austria, Hungría, Alema-
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nia, Bélgica y Suiza; la delegada española señorita Carmen G. Loygorri, no pudo asistir por estar enferma; tampoco asistió la delegada inglesa.

La sesión comenzó con una misa que dijo el Consiliario.

Se envió un telegrama a Roma, que contestó el Cardenal Gasparri, diciendo cuanto agradecía Su Santidad el homenaje de obediencia filial de la Unión Internacional de Ligas Femeninas, enviando su bendición apostólica.

Según se había acordado en Roma, se crearon varias comisiones, nombrándose las presidentas de cada comisión y de cada una de las secciones de que se componía la comisión.

La primera comisión se titula:
Propaganda y defensa de la fe; la preside la vizcondesa de Vélard. Consta de las secciones siguientes:
a) Encuestas sobre la vida de las misiones, del estado de la fe en los distintos países, etc.
b) Ataques contra la Fe (libros, producciones literarias, leyes, costumbres, teatros, cines, radios, etc.)
c) Sobre los peligros que amenazan la Fe (ignorancia e indiferencia religiosas de los católicos, propaganda en los países católicos).
Esto en cuanto a investigación, en cuanto a medios para solucionar o evitar el mal.

Sección a) Con respecto a los niños (formación religiosa sólida: en la familia, en la escuela):
b) Con respecto a la juventud (obras port-escolares, ejercicios espirituales, cursos de liturgia y apologética).

La segunda comisión se titula: Protección y rehabilitación de la mujer.
Era natural y así ha sido, que la presidiera Mlle. Thurler, secretaria general como se ha dicho, al hablar del Congreso de Luxemburgo, de la Asociación Católica Internacional de Protección de las jóvenes. Consta esta comisión de las secciones.
a) Asilos-hospederías para jóvenes y mujeres solas.
b) Obra de las estaciones y puertos.
c) Obra de las casas de rehabilitación y regeneración y obras de asistencia.
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d) Lucha contra la inmoralidad, el neomaltusianismo, el alcoholismo, etc.
    La tercera comisión se titula: Protección y asistencia de los niños y de la juventud.
    Preside esta comisión la inteligente y simpática presidenta de la Missione Cattolica Feminile de Italia, marquesa Patrizi; las secciones en que se subdividen, son estas:
    a) Documentación de todas las obras e instituciones católicas para la niñez y la juventud.
    b) Estudio crítico de la Legislación. Consejos de tutela, tribunales de niños, edad, consentimiento.
    c) Higiene.
    d) Anormales y criminales.
    La presidencia de esta sección ha sido conferida a quien firma esta crónica, quien agradece el honor, no por ella, pero si por habersele dado a una española.
    La cuarta comisión: Oficina de trabajo.
    La preside la Princesa Starhembergh, de Austria, tiene a su cargo la sección
    a) Trabajo intelectual.
    b) Trabajo industrial.
    c) Trabajo agrícola.
    d) Trabajo no profesional.
    e) Emigración.
    f) Inmigración.
    La quinta y última comisión se titula Cooperación intelectual. La preside Mlle. Weler, de Alemania. Sus secciones, son:
    a) Preparación intelectual.
    b) Preparación moral.
    c) Preparación para las obras de caridad.
    d) Preparación social.
    e) Preparación artística.
    f) Preparación cívica.
    La preparación artística tiene como presidenta a la señora viuda de López Rúa, española también.
    Nuestra delegada española, señorita Carmen G. Loygorri, fué nombrada corresponsal para la América del Sud, lo
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cual indica la importancia que el Bureau Internacional concede a las representaciones americanas y a la representación española, porque unidas como están las hijas con la Madre, tienen una fuerza y una influencia indiscutibles.

Hemos, pues, las españolas, de congratularnos de estos avances, porque no está lejano el día, en el que para nada se nos tenía en cuenta, creyéndonos ignorantes del movimiento católico social femenino. Duros han sido los años en que hubo de irse abriendo camino el feminismo católico español; pero al fin se abrió ese camino y se nos ha dado la beligerancia que era justo se nos otorgase.

El Bureau no terminó sus reuniones sin ocuparse de las Juventudes Católicas Femeninas, se acordó invitar a las que dirigen estas secciones a una reunión, a la cual asistirán la presidenta general de la Unión y Mlle. Balfe.

Se acordó asimismo la reorganización del «Boletín de la Unión»; la Princesa Jiustiniani Bandini, fué nombrada redactora, formando el Consejo de Redacción, la presidenta general de la Unión y las presidentas de las comisiones que se han creado.

La reunión del Bureau concluyó su labor decidida a continuar trabajando, no sólo en su propia santificación y en el desarrollo de la vida de familia, sino a cada día más ejercer su actividad en el dominio de la vida pública y social.

Esta Unión, que tiene como socias a unos dieciocho millones de mujeres católicas, está llamada a realizar un bien inmenso en la sociedad y en la solución de problemas hondos, palpitantes y sagrados.

MARÍA DE ECHARRI.
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID 1.º ABRIL 1926.

La institución del «día del maestro».—Una acotación a la iniciativa oficial.—La acción social del episcopado español; El Arzobispo de Santiago y los sindicatos; la propaganda socialista en el campo; la Semana Social organizada por el Ilustrísimo señor Arzobispo de Oviedo—La usura y la Liga Nacional de Campesinos. La obra de un jesuita, tomada como base de la acción benéfica del Estado en orden a la saludidad.—Balance de la Asociación Matritense de Caridad.—El barrio obrero del Sindicato Católico de Villarreal.—Un proyecto de ley contra la vagancia y los vagos.

Ha tenido el Gobierno el acuerdo de instituir el día del maestro, con el fin de enaltecer la profesión de enseñar, despertar el respeto y el amor al profesorado, y rodear a clase social tan respetable, de aquella consideración pública que merece.

La gratitud—aunque algunos crean el recuerdo ingrato—surge siempre en el hombre, hacia el maestro que le enseñó las primeras nociones de las cosas y le puso en condiciones de cimentar su vida en la cultura.

No hay que decir si esa gratitud al maestro será grande, cuando el maestro, al propio tiempo que instruyó, supo educar y arrojar en el corazón las semillas de aquellos principios eternos que al florecer, hacen a los hombres buenos.

El día del maestro, es una institución simpática, porque es la escuela la base de la regeneración social. La escuela cristiana, debe entenderse siempre que de la instrucción se hable de modo genérico.

Todas las naciones que se enorgullecen de su progreso cultural, de su orden social, ofrecen el ejemplo de la difusión de la escuela.
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En las ciudades suizas, el mejor edificio es la escuela comunal. El Japón dice que debe su reconstitución, como estado poderoso, a la obra patriótica de sus maestros.

Sin duda la profesión docente es una altísima profesión. El maestro es el forjador de inteligencias y caracteres. Puede serlo al menos. Y tanto mayor será el bien que realiza, cuanto sea más perfecto, y cuanto mayor consideración social se le otorgue.

Dicho está, el peligro que ofrece un mal maestro.

Por eso, se ha de procurar, depurar, seleccionar el magisterio, y constituirle de manera que sea el auxiliar del sacerdote, en la escuela cristiana.

Porque la escuela, ha de ser confesional y católica, para que sea a la vez progreso de patriotismo.

De fuera de nuestro campo, tomamos estas consideraciones que hace un escritor:

«Los hombres de la revolución—dice—jacobinos y girondinos, legítimos predecesores del liberalismo universal, extraviaron en el orden de la enseñanza, más que en ningún otro, las normas del buen sentido. (El sentido católico).»

«Y el laicismo de Strauss y de Renán, fué tan pernicioso, que el mismo liberalismo quiso contener las consecuencias fatales que de sus principios se derivaban.»

«Lo que aparece en España—dice el mismo escritor—y en todas partes, como aspiración pura, como resultado genuino de la ciencia y la experiencia, es la necesidad absoluta, de que la escuela sea cristiana.»

«No puede, por tanto, ser irreligioso el maestro de primeras letras, el que ha de intervenir en la formación inicial del hombre.»

Así es, y ese carácter, hondamente social, ha de tener el día del maestro, enalteciendo y honrando a los educadores, que al tomar en sus manos como cera virgen el corazón infantil, lo moldean con la fervorosa aspiración de inculcar en ellos la Fe, la Esperanza y la Caridad, que cuando el corazón los posee y guarda como un tesoro, hacen a los hombres fundamentalmente buenos.
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El señor Arzobispo de Santiago, al que—como a todo el episcopado—preocupa el bienestar moral y material de sus diocesanos, ha dirigido una circular a su clero, encareciéndole que preste todo su apoyo y la cooperación más eficaz a los propagandistas de la Confederación Católica Agraria, a fin de contrarrestar la propaganda que el socialismo ha comenzado en Galicia, para ganar a su causa al elemento agrario.

Peligro cierto ofrece esta derivación de la propaganda socialista hacia los campos, porque la acción socialista, no es acción de reinvindicación económica, que en tal aspecto pudiera disputar adictos a la organización católica, sino acción política esencialmente revolucionaria.

Vivimos en paz, por lo menos aparentemente. Desde el advenimiento de la Dictadura, la organización revolucionaria no ha dado señales de vida. No hay huelgas. Los obreros que en la actualidad se hallan parados, lo están por fuerza mayor.

Pero el socialismo, en la paz, en el silencio y en el orden impuesto, ha encontrado el remanso para serenarse, para hacer el embalse de sus fuerzas, para preparar su censo.

Y hace más, porque el trabajo continuado, sin huelgas en ninguna parte, le ha permitido saldar sus compromisos, cortar la sangría suelta de los socorros a núcleos en lucha con el capital. Y por lo mismo, rehacer la reserva económica de sus agrupaciones, con el percibo regular de las cuotas; regularidad que ha hecho innecesaria la cotización violenta, porque frente a los ingresos normales, no hay gastos que apremien.

No debe olvidarse jamás que de la propaganda socialista se hable, cual es el fin que la organización persigue. Quedó bien determinado y claro el principio fundamental de la acción socialista, en el Congreso ferroviario de Madrid, cuando se votó la incorporación ferroviaria a la V. G. de T.

Las conclusiones del Congreso ferroviario lo declaran paladinamente: «todos los afiliados a la organización, han de aceptar el principio de la lucha de clases»... dicen.

Principio que es norte y guía de la acción proletaria aho-
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ra y para luego; principio que se impone a cuantos hayan de pertenecer a la organización obrera; principio en fin, que no es una entelequia, ni una teoría, ni una frase vana, sino una regla de conducta que ha de tener aplicación práctica en su día...

Para contrarrestar esta acción en los campos, donde quiere extenderse, tienen los católicos la organización de la Confederación Nacional Católica Agraria.

Y de ahí, que la más elemental prudencia aconseje robustecerla, lo mismo en Galicia que en todas partes, porque ¡ay del día en que los campos proclamen la lucha de clases como programa!

Otra organización benemérita, la Liga Nacional de Campesinos, que se inspira en los principios católicos con fervores de apostolado social religioso, insistiendo en sus conocidos puntos de vista, ha elevado un nuevo escrito al Gobierno, pidiendo que se acometa de modo resuelto el problema del crédito agrícola, en toda su extensión.

La petición es apremiante para evitar que siga imperando la usura, que según cálculos de la Liga Nacional de Campesinos, coloca entre los campesinos españoles cerca de mil millones anuales, con interés que llega a veces al 100 por 100.

No desaparece esta plaga social de la usura, que es polilla de los agricultores especialmente. La codicia se ceba en el trabajador del campo, y no sólo perturba y encarece la producción, sino que agarrota el esfuerzo del campesino. Mucho puede hacer y no poco hace la cooperación, fruto de la acción social privada para combatir la usura y restarle víctimas, pero la acción resuelta contra esa plaga, ha de partir del Gobierno, a quien compete defender los intereses de los subditos, que en este caso son interés de la nación, porque afecta a la producción y riqueza nacionales.

Es de esperar, que la exposición que la Liga Nacional de Campesinos ha elevado al Gobierno, sirva a este de estímulo para no cejar en la consecución del propósito que dió vida a la institución del crédito agrícola, que si en el primer
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año no alcanzó la extensión que debió alcanzar, debe alcanzarla en este, una vez perfeccionado el procedimiento y establecido el régimen que ofrezca facilidades y rapidez por la concesión de préstamos a los agricultores.

Por iniciativa del señor Obispo de Oviedo, va a celebrarse en la capital asturiana, durante el mes actual, una Semana Social, dedicada a la familia cristiana.

Comenzará la Semana Social el día seis, y terminará el día once, tratándose entre otros, los siguientes temas:

«La base de la familia: el matrimonio cristiano», por el padre Matías García, O. P.; «La familia como institución básica de la sociedad», por don Severino Aznar; «Derechos de los padres con la institución de los hijos», por don Carlos Rodríguez San Pedro, abogado; «Preparación de la juventud para el matrimonio», por el padre Antonio López de Santa Ana, S. J.; «Influencia de la legislación social en la familia», por don Álvaro López Núñez, «Importancia de las familias numerosas y cómo protegerlas», por don Pedro Sangro y Ros de Olano, profesor de Legislación del trabajo en la Escuela Social; «Peligros de la institución de la familia y cómo hacerles frente», por don Marcial Solana, exdiputado a Cortes; «La familia obrera», por don Francisco Barrachina, presidente de la Confederación de Obreros de Levante; «El alcoholismo en la familia», por don José María Jové y Canello, médico.

Las cuotas de inscripción para los que quieran asistir, con derecho a recibir la crónica que reunirá todos los discursos y lecciones, así como a rebajas en los billetes de ferrocarriles y hoteles, son de 25 pesetas.

Durante la semana se reunirán para cambiar impresiones sobre la manera de intensificar el respectivo apostolado los sacerdotes que publican boletines parroquiales, los consiliarios de Sindicatos agrícolas, los consejos directivos de acción católica, misiones, catequesis, etc.

La Federación Asturiana Católico-Agraria aprovecha la ocasión para celebrar su asamblea anual.
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nombres desfilarán entre los amigos del eximio Cardenal (q. e. p. d.) y en la «Biblioteca Patria», para constituir un premio anual de 1.000 pesetas, destinado a premiar una obra literaria. El título del premio será éste: «Premio de Valencia: en honor de la Santísima Virgen de los Desamparados, y en memoria del hijo predilecto de la ciudad, eminentísimo Cardenal Benlloch».

Este premio será, como todos los demás de la Obra Social de los Premios Personales y Colectivos, anual; y cada amigo del Cardenal egregio podrá conceder el suyo con la suma anual que bien le parezca. Este Patronato Social completará la suma que faltase para llegar a las 1.000 pesetas, si ello hiciera falta, que esperamos no sea necesario.

¡Cuán de agradecer sería, y cuán oportuno, que la ciudad misma, cuyo nombre lleva el Premio, iniciara la suscripción! ¡Seguramente que en la Excelentísima Corporación Municipal valenciana, no ha de faltar un concejal que presente o defienda, una proposición o una solicitud con tal fin!

Para que detrás del Ayuntamiento de Valencia, figuren en nuestras páginas los nombres de los amigos del Cardenal Benlloch, que amándole en vida, contribuyan a honrar su nombre en muerte, formando alrededor de él, los tomos correspondientes de la «Biblioteca Patria» de año en año, una corona, testimonio del afecto que profesaron al que en su paso por la tierra, supo conseguir lo más halagador para el espíritu en la relación humana: hacerse amar.

Lo que supone un caudal de bondad y de amor hacia los semejantes, porque el amor es recíproco, cuando la negra flor de la ingratitude, no mata la nobleza de los corazones.

El Patronato Social de Buenas Lecturas.
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Conviene divulgar la acción social del clero y los frutos que brinda a la consideración pública la caridad cristiana.

El doctor Murillo; recién llegado de visitar las leproserías de Fontilles y de Granada, para el logro de la organización de los establecimientos de leprosos, ha comunicado sus impresiones sobre las visitas giradas a los centros existentes para resolver el gran problema en España de esta terrible enfermedad.

—En España—dice—llevamos muchos años de retraso respecto a casi todas las naciones para desterrar o disminuir considerablemente esta plaga infecciosa. En casi toda Europa hay una labor de cerca de cincuenta años, que ha conseguido resultados enormes. En Suecia, hace treinta años, había 400 leprosos, y en la actualidad, gracias a la organización y unificación de las leproserías, sólo tiene unos 50 o 60, recluidos todos en el establecimiento de Berguen, sólo a este fin dedicado.

La única que puede llamarse leprosería, es Fontilles. Hace diez y siete años, el padre Ferris, de la Compañía de Jesús, un gran santo y un gran hombre, empezó a curar uno o dos enfermos de lepra, y con limosnas y trabajos, fué aumentando su enfermería y construyendo pabellones.

En la actualidad la obra magnífica del padre Ferris es una colonia de leprosos. Bien tratados, pasan el día al aire libre, sin que les falte ninguno de los primordiales elementos para su curación. Yo he quedado verdaderamente encantado de mi visita. Catorce edificios grandes, capaces y de varios pisos, forman el cuerpo de este centro benéfico. Existe una iglesia, pabellón de baños, donde todos los días pasan los enfermos a sujetarse a su tratamiento hidroterápico, y pabellón de curas y operaciones. Reina un elevado espíritu y sana alegría; hasta tienen su banda de música, formada por diez enfermos, que alegran a todos los recluidos. Un precioso teatro; es también síntoma del carácter de la institución.

Los tratamientos son locales y generales. El empleo de los esteres de aceite de Chaulmogra por inyección intravenosa está dando magníficos resultados. Aparte los casos de curación, todos los enfermos mejoran de aspecto. Allí nada falta.