Revista católica de las cuestiones sociales (1925-10-01 00:00:00), página 63

Félix Frías emprendió viaje a Europa a raíz de la revolución de Febrero de 1848, que acabó con el reinado de Luis Felipe. Llegado a París, donde había de residir por varios años, asistió a las sesiones de la Asamblea Constituyente, a las sangrientas jornadas del 23 al 26 de Junio, en las que pereció Monseñor Affre, Arzobispo de París; a la dictadura del general Cavaignac y al golpe de estado del 2 de Diciembre de 1851, precursor de la restauración imperial de un año después. Católico de arraigadas creencias y democrata conservador, partidario de la paz y del orden, el espectáculo de las barricadas parisienes y el desborde de las pasiones socialistas en la Asamblea Constituyente, manifestadas en continuos ataques a la religión, predispusieron su espíritu en contra del

ran las exacciones de tierras públicas hechas por el dictador, librada la batalla de Cepeda y celebrado el pacto del 11 de Noviembre de 1859, que reconoció a Buenos Aires el derecho de proponer enmiendas o reformas a la Constitución jurada por las provincias hermanas. Félix Frías fue elegido representante a la Convención que habría de proponerlas. En ella procuró la más pronta incorporación de Buenos Aires, no indicando sino la reforma del artículo 2º, relacionado con la religión del Estado. Buenos Aires juró por fin la Constitución Nacional en 1860, y al año siguiente quedaba derrocado el gobierno del Paraná, en virtud de la batalla del 17 de Septiembre. Senador provincial y más tarde nacional, combatía ilustrada y eficazmente, desde el primer cargo, el proyecto de federalizar por tres años la provincia de Buenos Aires, y desde el segundo, el que autorizaba a todo individuo o compañía para establecer Bancos de circulación de billetes, pagaderos a la vista y al portador, en monedas metálicas de curso legal. En 1867, sus convicciones religiosas llevaronle a dirigir, a ser alma de la oposición católica a las reformas iniciadas en la provincia de Santa Fe con el gobierno liberal de Nicasio Oroño, tendientes a implantar el matrimonio civil, a laicizar los cementerios y expropiar, con fines de utilidad pública el histórico convento franciscano de San Lorenzo. El doctor Goyena, pondrá el brillo de la defensa de los intereses de la Iglesia hecha por Félix Frías en muchos artículos y en dos folletos: "El liberalismo revolucionario y el matrimonio civil", "Los derechos de los frailes". De 1869 a 1874, representó a la República Argentina cerca del gobierno de Chile. Bajo su celoso ministerio, surgió de nuevo la cuestión de límites sostenida con aquel país a partir de 1848 y aplazada por el tratado de amistad y comercio de 1856. El «statu quo» impuesto por ese tratado, roto por Chile, dio motivo a la reclamación argentina de 1872, presentada en forma energética por el Ministro Frías. Dicha fecha marca el comienzo del período más intenso y admirable de su vida, periodo que no habría de terminar hasta el rechazo del tratado Balmaceda Montes de Oca, efectuado por el Senado argentino el 27 de Junio de 1879. Lamentamos la imposibilidad de obtener nuestra nota sobre esta interesantísima faz de la acción del gran ciudadano, el más decidido, ilustrado, hábil e incansable abogado de los derechos argentinos y el más esforzado guardián de la integridad territorial de la Nación. Durante todo él no se daba un momento de reposo; vivía para la patria y se movía en su empresa con tal actividad, que la juventud misma podía envidiarlo... Agitó la opinión pública y puso de manifiesto los peligros de una política