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lo que se llamó en su tiempo la Tabla redonda, la cohorte de sabios y de literatos católicos que veía en Goerres su jefe venerado.

Desde Munich el gran convertido no se confinaba por lo demás en el estudio de la mística o en el espectáculo del pasado. Prestaba atención a la vida católica del mundo y los católicos de Irlanda, de Suiza, de Polonia, de Francia, oprimidos por la herejía o por la impiedad, tenían en este nacionalista de la víspera, el defensor más entusiasta.

Entre los episodios de la lucha religiosa en que Goerres hubo de intervenir llevado por su celo religioso, merece especial mención el asunto de Colonia, donde revivieron con el encarcelamiento del arzobispo católico Droste por el rey de Prusia y la enérgica condenación del atropello por el Papa Gregorio XVI, los días de las luchas del Sacerdocio y del Imperio. Ante la invasión de la potestad temporal en el dominio propio de la eclesiástica, Goerres escribió en pocos días su libro Atanasio, que es un himno vibrante a la independencia de la Iglesia de Dios.

No faltó a este gran servidor de Cristo, la corona de la tribulación. Los últimos días de Goerres (a principios de 1848) fueron amargados por un gran dolor: la defección de Luis de Baviera que perseguía a los «ultramontanos» y expulsaba de la Universidad de Munich a los profesores católicos. El hecho por sus consecuencias y por su origen (el ascendiente que según parece adquirió sobre el ánimo del rey la bailarina española Lola Montes) afectó profundamente a Goerres. Cuando se disponía a terminar un opúsculo de propaganda dedicado a los católicos suizos, le sobrevino la enfermedad que puso fin a sus días. En su delirio se creía asistido por los santos y decía a los presentes que orasen por los males de su pueblo.

Así sucumbió Goerres en plena lucha antes de que sus ojos carnales pudiesen ver en la constitución de 1848 el reconocimiento de la libertad religiosa de la conciencia católica por la que había luchado sin descanso.

Su nombre glorioso sigue siendo para los católicos alemanes una bandera y un símbolo. Este año se conmemora el
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primer cincuentenario de la Sociedad Goerres, importantísima asociación formada por los católicos alemanes para promover la cultura católica, cuyas publicaciones y congresos atestiguan los progresos realizados por la ciencia. Pues esa sociedad lleva el nombre de Goerres y precisamente se dispone a celebrar su conmemoración aparte de las fiestas que se anuncian con una edición de las obras completas del gran apologista que promete alcanzar unos cuarenta volúmenes. (1)

MANUEL FERRER.

(1) Las citas contenidas están tomadas del admirable libro de G. Goyan, L'Allemagne religieuse. Paris Perrin 1905.
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CRONICA DEL MOVIMIENTO CATOLICO FEMENINO

Varias son las notas, gracias a Dios, que se presentan ante mi pluma, para que ésta las traslade a esta crónica, que es así, algo como el barómetro y el termómetro de la actividad católica femenina hace unos años, y de ello hemos de congratularnos, en alza, y en buen tiempo fijo.

Vamos a entresacar algunas, dando la primacía, porque ha sido sin duda la más saliente, a la nota que ha de reseñar la Asamblea o Ciclo de Estudios que ha celebrado en Bilbao la Junta Diocesana de la Asociación Católica de la Mujer, en los días 18, 19, 20 y 21 del pasado mes.

Desde luego, cabe afirmar, que ha constituido un triunfo completo y rotundo de dicha Junta, que preside la señora viuda de Arellanos, de la que es vicepresidenta la señora doña Mercedes G. de Icaza, a la que juntamente con su esposo, el vicepresidente de la Diputación, tanto debe Bilbao, entre otras cosas, la magnífica Universidad Comercial de Deusto, tenida por los Padres Jesuitas, y de cuya Junta forman parte señoritas y señoritas de valer, como la señorita de Arancilio, secretaria; señora viuda de Bilbao, tesorera; doña Concha Smith; señora doña Presentación Madariaga, viuda de Terán, presidenta del Círculo de Estudios; señoritas María Rosa Urraca, tan inteligente y activa, de Abásolo, Larrea, Calderón, etc., etc., siendo su celoso Consiliario, don Ignacio Zabaleta, que muy bien dirige y orienta la labor de tan simpática Junta, a la que tanto cariño y tantas atenciones debemos las cuatro ponentes que tomamos parte de dicho Ciclo de Estudios.

El programa era el siguiente:
Dia 18. A las 11, misa, y a continuación, apertura del
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Ciclo de Estudios, con el desarrollo de la ponencia: «Necesidad y utilidad de la Liga diocesana de todas las Asociaciones Católicas de la Diócesis y ventajas que de ella puede reportar Acción Católica de la Mujer». Ponente, don Tomás Gillui, capellán de Nuestra Señora de la Antigua, Orduña. Fué muy justamente aplaudido.

El lunes 19, a las 11, desarrolló el tema 2.º: «Actuación de la mujer católica concejal en los diversos sectores de la Administración Municipal», mi querida compañera del Concejo de San Sebastián, señorita Josefina Olóriz, y lo hizo admirablemente, estudiando el asunto con verdadera atención y conocimiento de la materia, aportando su propia experiencia, diciendo no pocas verdades. Se la aplaudió con entusiasmo.

El tema 3.º: «Conveniencia de cooperar a la sindicación de las obreras por profesiones, incardinándolas a la Acción Católica de la Mujer», me tocó en suerte: Tema vivido, tema desarrollado por tanto con verdadera convicción. A este tema presenté tres conclusiones: «La necesidad urgente de los sindicatos católicos», no habrá, creo yo, quien lo dude o lo niegue. «La necesidad de que las señoritas los ayuden, amparen, favorezcan, sin inmiscuirse para nada en lo profesional», tampoco se ha de negar. La tercera conclusión fué consecuencia de estas dos: «Acción Católica de la Mujer», necesita intensificar en sus Círculos de Estudios su preparación social, sindical, para que de ellos puedan salir las asesoras.

La señorita María Rosa Urraca propuso y se aceptaron las dos conclusiones siguientes: «que se telegrafiase al señor Presidente del Consejo de Ministros para que active la resolución del proyecto de ley de trabajo a domicilio, que ya le pidió la Federación de la Inmaculada de Madrid, en nombre y representación de la Confederación Nacional de obreras católicas», «y la celebración de un concurso-exposición de ropas, juguetes, todo lo que trabaja y fabrica a domicilio la mujer y el niño». Así se daría cuenta mucha gente de lo que es ese trabajo en casa, a domicilio, tan terriblemente explotado.
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«Una aplicación del accionariado obrero», otra—debida al profesor de la Universidad de Lovaina Defourny—sobre Los consejos de fábrica. Ambos parten de la idea de la necesaria colaboración de los elementos productores (patronal y obrero) en el régimen de la empresa.

Los patronos cristianos belgas no son, pues, de los que se asustan de la «cogestión» como los de otros países. No se entusiasman insensatamente con cualquiera novedad por el hecho de serlo; pero tampoco las rechazan sistemáticamente.

En una de las últimas crónicas se ha hablado de las «jornadas sociales» celebradas recientemente por los patronos católicos belgas. Esas jornadas han sido un severo examen de conciencia, una exposición de los principios sociales católicos acerca del régimen del trabajo, una visión de la ciudad fraterna de mañana (1).

En Alemania, en Italia, pudiéramos señalar análogas manifestaciones de ese espíritu que anima a los patronos católicos. Sería alargar indefinidamente este artículo. Únicamente queremos recoger sus características fundamentales.

* * *

En los primeros tiempos de la acción social católica, figuraron en sus avanzadas algunos patronos selectos--León Harmel por ejemplo—; pero en general fueron pocos los que tomaron la defensa del proletariado y entre los que se consagraron al estudio del problema social predominó el sentido conservador en demasía.

Los patronos católicos, salvo excepciones, propendieron a restringir la intervención del Estado en el régimen de la industria, veían a veces con recelo los sindicatos de obreros católicos, eran exageradamente celosos de sus prerrogativas, admitían difícilmente la libertad de la huelga y obsesionados por el peligro socialista, daban frecuentemente a su actuación un sentido predominantemente negativo o de mera oposición al socialismo.

(1) Nos remitimos al trabajo de Six, ya aludido.
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El martes 20, por la mañana, tuvo a su cargo el señor don José Posse y Villelga, de la Inspección Provincial en Vizcaya del trabajo, el desarrollo de su tema: «Organizaciones profesionales de empleadas de oficina. Finalidades que deben cumplir. Bases para su establecimiento en Bilbao». Trató el asunto muy bien y presentó acertadísimas conclusiones.

Aquella tarde, fué ponente del tema: «La Maestra Apóstol de los intereses morales, jurídicos y económicos de la mujer», la señorita Carmen Cuesta, de la Institución Teresiana, y sin adulación ni parcialidad, una oradora de primera fuerza, que puede equipararse a muchos de nuestros más afamados oradores. Tuvo una entusiasta ovación.

El miércoles 21, a las 11 de la mañana, mi compañera de propaganda, Teresa Luzzatti, viuda de López Rua, desarrolló su tema: «Las juventudes femeninas: manera de organizarlas y su cooperación con Acción Católica de la Mujer», haciéndolo primorosamente, siendo aplaudidísima.

Por la tarde, se celebró solemne sesión de clausura, bajo la presidencia del Excmo. e Ilmo. Sr. Obispo de la Diócesis, para nosotros siempre el Padre Zacarias, que había presidido también la sesión de la mañana; la de la tarde del martes, la presidió el Excmo. e Ilmo. Sr. Gandásegui, Arzobispo de Valladolid; y la del lunes, en la que me correspondió actuar, tuve el consuelo grande de que la realizase con su presidencia el Emmo. Sr. Cardenal Primado; todos los Prelados tuvieron palabras de acierto, de encomio, de aprobación para la Asamblea, para la Acción Católica de la Mujer de Vizcaya y para la de toda España.

No pudiendo asistir el Presidente de la Diputación de Bilbao, don Esteban Bilbao, que tenía a su cargo el discurso resumen, hubo de hacerlo, y lo hizo magistralmente, la señorita Carmen Cuesta.

El día 22, celebró la Junta Provincial de Vizcaya de la Acción Católica de la Mujer su Asamblea, a la que asistieron delegadas de las Juntas locales.

Ese día, por la tarde, se tuvo un acto de propaganda para las obreras de Baracaldo, a las que hablamos las cuatro ponentes del Ciclo de Estudios. La noche anterior, había yo
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hablado a las obreras de Bilbao, que en breve, constituirán el Sindicato femenino de Nuestra Señora de Begoña.

El entusiasmo de la asistencia no decayó un momento, y repito, lo que dije al empezar, que ha sido un éxito indiscutible para la Acción Católica Femenina de Bilbao, al que han contribuido con su presencia e interés, los Padres Jesuitas, otros religiosos y no pocos sacerdotes.

Sea todo para mayor gloria de Dios y bien de las almas. Y que las perezosas, que aun las hay, imiten a sus hermanas bilbainas y se decidan a cooperar a este apostolado, en el que la Iglesia tiene cifradas tantas esperanzas.

* * *

Y no salimos del campo de Asambleas.

Los días 3, 4 y 5 de Mayo, va a celebrar su tercera Asamblea general, la Junta Central de la Acción Católica de la Mujer, de Madrid, a base del programa siguiente:

A las 8 y media, el día 3, Misa de Comunión general en la Iglesia de las Calatravas, que dirá el Excmo. Sr. Obispo de Madrid-Alcalá.

A las once, sesión inaugural en el domicilio de la Acción Católica de la Mujer, Puerta Cerrada, 5.

Saludará a las asambleístas, la Excm. Sr. Condesa de Gavia, Presidenta de la Junta Central.

Leerá la Memoria de lo que ha hecho la Acción Católica de la Mujer desde la anterior Asamblea—1922—la Secretaria, Excm. Sra. Marquesa de la Rambla.

Se revisarán las conclusiones de la Asamblea anterior.

Desarrollará el tema: «Necesidad de una Escuela Social Femenina. Plan de Estudios. Profesorado», la excelentísima señora Duquesa del Infantado.

Podríamos llamar a esta sesión inaugural, la sesión aristocrática de la Asamblea, por las personas que en ella figuran.

Por la tarde, a las cinco, en la Escuela del Pilar, tendrá a su cargo el tema: «La Asociación de señoritas para las Escuelas Católicas», la señorita Angela G. Loygorri, Presidenta de la Asociación.
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A las seis y media, visita al Hospital de San José y Santa Adela, donde dará una conferencia la excelentísima señorita Duquesa de la Victoria.

El día 4, a las once, explicará lo que ha sido la propaganda de las Juntas locales y sus resultados en la Diócesis de Oviedo, doña Isabel Magna, Presidenta de la Junta Diocesana de Asturias.

«Las Escuelas Profesionales femeninas. Su necesidad e importancia», está a cargo de Teresa Luzzatti, quien ya se ocupó de este tema en el Congreso de Educación, por el interés que tiene en su realización.

La Organización de las Juventudes Femeninas de España, lo tiene a su cargo la Junta Nacional de Juventudes Femeninas.

A las seis, visita a la Casa de Salud de Santa Cristina, y conferencia por el doctor Gálvez.

El día 5, por la mañana, tratará de los deberes que el Estatuto municipal y provincial imponen a la mujer española, la señora doña María Salas de Jiménez; de «La organización de las estudiantes en España», la señorita Pilar Álvarez Aguirre; de «Los Círculos de Campesinas y la Acción Católica de la Mujer», un Consiliario.

Por la tarde, sesión de clausura en el Teatro Fontalba, en donde hará el discurso final la señorita Cristina Arteaga.

En el número próximo de la Revista daré cuenta de esta Asamblea, a la que sin embargo, no asistiré, por ser yo, y no la señorita María Vidal y Quadras, que no ha podido, quien en unión de la señorita Dolores Naverán, del Comité de Bilbao, representará la Protección de las jóvenes en el Congreso Internacional de Luxemburgo, que será los días 6, 7, 8 y 9, debiendo salir el día 3 con dirección a París.

Hasta la vuelta, pues, queridos lectores.

Pedid un poco para que nuestra labor, en Madrid, en Luxemburgo, en todas partes, sea verdaderamente de gloria de Dios, de consuelo para la Iglesia, de provecho para la familia, para la sociedad, para los fines del femenismo católico que perseguimos.

MARÍA DE ECHARRI.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Acción social
De acción social católica, por Laurentino Álvarez, en «España y América», número del 1 de Marzo.
—Nuestro apostolado social, por Lázaro Seco, en «Revista Eclesiástica», número de Febrero.
—Psicología experimental de la acción, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 25 de Marzo
—A pro de la acción de las madres de familia: una investigación directriz, en id. id.

Agrario
El problema agrario en México, por R. Camacho, en «Razón y Fe», número del 10 de Febrero.

Asociación y Cooperación
¿Uniones profesionales libres u obligatorias?, por N. Noguer, en «Razón y Fe», número del 10 de Febrero.
—Dela vida social belga, por Angelo Bruculeri, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Enero.

—Una ojeada a la actividad de los católicos italianos en el campo de la cooperación y del crédito desde 1900 a 30 de Septiembre de 1923, por Ferdinando Vietta, en id. id.
—La cooperación agrícola integral y los arriendos colectivos (III-El derecho de propiedad) por R. Moreno, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Febrero.

Biblia
Notas para la historia de las antiguas versiones castellanas de la Biblia, por M. Revilla, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Febrero.
—Breve noticia de una antigua introducción a la S. S. Escrituras, por id., en id., número del 5 de Marzo.

Bibliotecas
La Biblioteca y los bibliotecarios de S. Lorenzo el Real del Escorial, por J. Zarzo, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Febrero.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
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Bibliografía
La Biblioteca de Escritores de la antigua Asistencia jesuítica de España, por Pérez Goyena, en «Razón y Fe», número del 10 de Febrero.

Biografía
El Cardenal Mercier, por N. Burgos, en la «Ciudad de Dios», número del 5 de Marzo.

Cervantismo
Sobre el modelo vivo de Don Quijote, por C. Eguía Ruiz, en «Razón y Fe», número del 25 de Febrero.

Crítica
Gonzalo de Berceo, por O. del Rosario, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Febrero.

Economía y Finanzas
La aplicación del impuesto de derechos reales a las instituciones hereditarias hechas en favor de Diputaciones y Ayuntamientos, para la realización de fines benéficos y docentes, en Gaceta de Administración local, número de Febrero.
— Una conferencia del Ministro de Hacienda, por J. Azpiazu, en «Razón y Fe», número del 10 de Marzo.
— La crisis financiera francesa, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de Marzo.
— La pesca, en idem., número del 25 idem.
— El crédito bancario para pagos diferidos, en idem., idem.
— Banco de Francia y Reichsbank en 1925, en idem., número del 10 de Abril.

Emigración
La inmigración agrícola en el departamento del Aisne, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», núm. del 10 de Marzo.
— ¿Madagascar como lugar de emigración a los jóvenes?, en idem., número del 10 de Abril.
— Por tierras de Francia (los emigrantes españoles), por Atilano Sanz en «España y América», número del 15 de Marzo.

Enseñanza y Pedagogía
La enseñanza agrícola en las escuelas rurales como remedio al abandono de los campos, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de Marzo.
— ¿Qué hacemos y qué debemos hacer por nuestros antiguos alumnos?, en idem, número del 25 de Abril.
— Estadísticas de enseñanza, en idem, idem.
— El pensamiento final de los fundadores de las escuelas laicas, en id, idem.
— Función social de la Universidad, por Pedro I. Benvenuto, en «Revista de la Juventud Católica» (Buenos Aires), número de Enero.
— El material de nuestras clases, por J. de la P., en «Revista de Segunda Enseñanza», número de Enero.
— El Museo de Historia Natural del Instituto Aguilar y Eslava, de Cabra, por Juan Carandell, en idem idem.
— La cultura estética en el Bachillerato, por A. Favieres, en idem, idem.
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ARTICULOS DE REVISTAS...

—Ideas didácticas de las obras de Villalosa, viaje de Turquía, por E. Téllez, en idem, idem.

—Herencia y educación social, por F. Restrepo, en «Razón y Fe», número del 25 de Febrero.

—Feminismo
Informaciones y noticias diversas de actividad femenina. (Correspondencia internacional), en «Bureau d'Etudes et d'Informations féminines», número de Enero
—Cooperación intelectual necesaria, por Mme. Chenn, en «Action Sociale de la Femme», número de Enero.
—Programa de las jornadas sociales para 1926 (3, 4 y 5 de Mayo) en idem, idem.
—El criterio feminista en España, por Graciano Martínez, en «España y América», número del 1 de Abril.

—Filipinas
Información Filipina, por David Casares, en «España y América», núm. del 1 de Abril.

—Filosofía
Humanismo cristiano: Intento de una Filosofía, por M. Vélez, en «España y América», número del 15 de Mayo.
—De re metapsychica, por E. Negrete, en idem, número del 15 de Abril.
—El conocimiento, según Santo Tomás y San Agustín, por F. Marcos, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Marzo.

Fisiología
La cuestión de las vitaminas, por F. Marcos, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Febrero.

—Geología
La teoría de las traslaciones continentales, por Ambrosio Fernández, en «España y América», números del 1 de Marzo y 1 de Abril.
—Sobre un nuevo período meteorológico, por Ignacio Acebal, en idem, número del 15 de Abril.

—Habitación
Habitaciones baratas hasta 1924, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 10 de Marzo.
—La nueva legislación francesa sobre habitaciones baratas, en idem, número del 10 de Abril.

—Hispano-Americanismo
El «Plus-Ultra» en el Brasil y sus proyecciones, por Columela, en «España y América», número del 15 de Abril.
—América y Bonome, por Aurelio Baig-Baños, en idem, idem.
—Los estudios hispano-americanos, por Eduardo Pérez Aguado en «Revista de Segunda Enseñanza», número de Enero.

—Historia
Condes leoneses de la Edad Media, por Eloy Díaz Jiménez y Molleda, en «Revista de Segunda Enseñanza», número de Enero.
—La Edad Media y nos-
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otros, por J. Pérez de Urbel, en «Revista Eclesiástica», número de Febrero.

— La crónica de Alfonso III. Rectificaciones, por Z. García Villada, en «Razón y Fe», número del 10 de Febrero.

— Boletín histórico, por A. Pérez Goyena, en idem, número del 10 de Marzo.

— Las Cortes de Cádiz y el Obispo de Orense, por A. Risco, en idem, idem.

— Un juicio sujeto a revisión, por D. Arriuca, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Febrero.

Internacionalismo
La organización internacional del trabajo y el pensamiento católico social, por Tommaso Cortés, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Enero.

Liturgia
Liturgia, por R. Vitariño, en «Sal Terrae», número de Marzo.
— La Fiesta de Cristo Rey. Carta de S S Pío XI, en «Revista Eclesiástica», número de Febrero, y en La Ciudad de Dios, números del 5 y 20 de Febrero y 5 de Marzo y «Sal Terrae», número de Febrero.

Marruecos
Cosas marroquíes, por El Hermano Pacífico, en «España y América», número del 15 de Marzo.

Mística
Místicos agustinos españoles, por Ignacio Monasterio, en «España y América», números del 1 de Marzo y 1 de Abril

Oratoria y Predicación
Viernes Santo, por J. M. Cuesta; Pascua de Resurrección, por E. F. Regatillo; Dominica in Albis, por W. García; Dominica segunda de Pascua, por V. Tejedor; Dominicas I después de Pascua a Dominica V, por Ambrosio Martín y C. González; La Ascensión del Señor, por Celso G. y Dominica de Pentecostes, por V. Tejedor, en «Sal Terrae», números de Febrero y Marzo.

Pláticas Dominicanas: Domingos II, III y IV de Cuaresma y Domingo de Pasión, por Germán Prado, en «Revista Eclesiástica», número de Febrero.
— Domingo 1.º de Cuaresma, por Ignacio Sandoval, en «Guadalupana (Roma)», número de Febrero.

Provisión
Los seguros sociales en el Senado, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 5 de Marzo.

Radiotelefonía
El secreto de la Radiotelefonía, por José M. Barrio, en «Razón y Fe», número del 25 de Febrero y 10 de Marzo,

Religión
El caballo de batalla de los nuevos cruzados en la América española, por C. Boyle, en «Razón y Fe», número del 25 de Febrero.
— La Iglesia Católica en los