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la tendencia general de la agrupación era esa, vista desde el exterior, y el peligro para la juventud católica grave, ya que los maestros de la Acción francesa, Maurras sobre todo, eran leídos y admirados, no sólo en Francia sino fuera de Francia.

No es, pues, de extrañar que el Arzobispo de Marsella Cardenal Andrieu, contestando a una consulta de un grupo de jóvenes católicos condenase netamente las doctrinas de la Acción francesa en cuanto tienden a negar la supremacía de la moral sobre el bien nacional. El Santo Padre ha aprobado formalmente—por carta de septiembre pasado—el juicio formulado por el Prelado francés, invitando a la juventud católica a apartarse de la compañía de tan peligrosos consocios y maestros. La actitud de los católicos afiliados a la batalliadora asociación ha sido de sorpresa y de dolor, reflejada en su respuesta al Cardenal Andrieu. En ella proclaman, es cierto, su fidelidad a la fe católica; pero sería de desear que ella fuera asociada al espíritu de obediencia a las indicaciones del Pontífice que demanda, a nuestro juicio, el total apartamiento de las filas de la Acción francesa.

* * *

Se ha verificado en Estrasburgo el 43.º Congreso de los Jurisconsultos católicos de Francia.

La asamblea ha estado dedicada al examen de los problemas fiscales. Se abrió con un discurso del señor Guibots, que fué una crítica del régimen fiscal imperante, que desconoce, a su juicio, la realidad de la Familia y prepara la revolución. Entre los informes y memorias presentados al Congreso indicaremos el de Pedro Guyot, profesor del Instituto Católico de París, sobre los peligros del impuesto progresivo; el de Beaucourt, profesor en la Universidad de Estrasburgo, sobre el régimen fiscal en las donaciones y sucesiones; el del marqués Roux sobre la reforma de los impuestos sucesorios; el del diputado Monicanet sobre las relaciones del Fisco con la agricultura; el de Carpentier, profesor del Instituto católico de Paris, sobre los riesgos de la socialización de la producción por la extensión de los monopolios; el de Guiscard acerca del
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impuesto sobre el capital; el de Gabreau sobre las tendencias fiscales en los Estados Unidos; el del marqués de La Ferronnays sobre la situación financiera y el tratado de Versalles.

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Del 30 de octubre al 1.º de noviembre se ha verificado en Heidhansen cerca de Essen, una asamblea de las asociaciones católicas antialcohólicas de todo el mundo, bajo la presidencia de M. Ruys, ministro de Holanda.

Mediante esta reunión, que fué proyectada por el ilustre Cardenal Mercier, se han reanudado después de la guerra los lazos que ligaban a las organizaciones análogas existentes en los diversos países.

Los reunidos han realizado un estudio comparativo de los estragos del alcoholismo en las naciones respectivas, y de los medios empleados para combatirlo, acordando proseguir sus esfuerzos cerca de los individuos y de los gobiernos para luchar contra esta llaga social.

* * *

Con asistencia de delegados de las Escuelas sociales católicas de París, Bruselas, Aix la Chapelle, Lovaina, Sitturd, Montreal, Munich, Friburgo de Brisgovia, Lucerna, Budapest y Viena, y de las agrupaciones de auxiliares sociales de Alemania, Francia y Bélgica, se ha verificado en Bruselas a mediados del pasado octubre la 2.ª conferencia católica internacional del trabajo social.

El tema de las deliberaciones del Congreso era de gran interés: la naturaleza de la enseñanza que debe darse en las escuelas sociales católicas.

Las conclusiones sobre el particular fueron como sigue:

La Conferencia, «1.º comprueba la necesidad para los auxiliares sociales de una sólida formación doctrinal católica. Esa formación hará comprender a la élite de los obreros sociales el plan de reconstrucción de la sociedad según los principios del orden social cristiano. Les permitirá juzgar las distintas instituciones sociales a la luz de los principios cristianos.

2.º Preconiza una enseñanza de base religiosa y filosófica, sintética y no puramente ocasional.
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ner base sobrenatural; porque esto es lo que la distingue del socialismo»; y porque la paz social tan anhelada, no se logrará jamás,—añadimos nosotros—si se persigue y busca solamente en el aspecto material económico, en el bienestar puramente basado en la posesión de los bienes terrenos, de los cuales el hombre, despojado de todo anhelo espiritual, es siempre insaciable.

Ha llamado nuestra atención en el hermoso documento de Su Eminencia, la preocupación que revela por la formación de hombres capacitados para la dirección de las obras de acción social, punto este de indudable importancia y trascendencia, toda vez que las obras que han de realizarse para los humanos y con medios humanos, exigen como elemento principal el hombre.

Y no sólo el hombre, debidamente preparado técnicamente para proceder en estas o las otras empresas, sino el hombre reciamente fundamentado en los principios doctrinales, fervorosamente indicado a procurar el bien de sus semejantes, y con vocación resuelta para el apostolado católico-social, que es empresa de constante lucha y que exige mucha abnegación, absoluto desinterés, y temple de alma forjado al fuego de indestructibles convicciones, sin transigencia alguna que las debilite o amengüe.

La difusión que el socialismo ha obtenido en nuestra patria, la fuerza de su organización, su cohesión y su acción uniforme, siempre orientada en el mismo fin, no se ha debido a otra cosa que a la convicción, a la tenacidad y a la disciplina de sus hombres.

Hay que reconocer la evidencia de los hechos. Nada les detuvo. Ni las persecuciones, ni el ridículo. Ni el número escaso de los que iniciaron el movimiento, ni la falta de medios materiales. Comenzaron sin nada. El primer mitin que Pablo Iglesias dió, en La Coruña, fué una reunión a la que apenas asistió un centenar de curiosos. La primera manifestación del 1.º de mayo, fué un desfile de apenas otro centenar, que presenciaron con extrañeza los madrileños, y que hizo sonreír a los socios de los círculos aristocráticos de la corte, que años después veían desfilar millares de hombres, en no pocas oca-
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3.º Estima además que una enseñanza didáctica de los grandes principios filosóficos y religiosos es necesaria para la formación del espíritu.

4.º Además es indispensable que la aplicación de los principios a las realidades sociales se haga en los seminarios y círculos de estudios.

5.º Encarga a la Oficina de la elaboración de un programa tipo para la enseñanza básica».

La asamblea se cerró con un notable discurso del Vicario general de Malinas, donde hizo notar que las diversas ramas del servicio social no son sino nuevas formas de la caridad de la Iglesia.

* * *

Ha tenido lugar en Viena la sexta asamblea general de la Unión Católica de Estudios Internacionales, agrupación compuesta de sabios católicos de todo el mundo repartidos en grupos nacionales y en cuatro comisiones técnicas: denominadas de cooperación intelectual, de causas humanitarias, de minorías y de cuestiones doctrinales y jurídicas.

Aparte de las reuniones particulares de las citadas comisiones, hubo dos sesiones generales. Los temas tratados en ellas fueron la persecución religiosa en México, los problemas de educación y las condiciones de la colaboración de los católicos en la obra de la Sociedad de las Naciones.

«La Unión—dice a este propósito el abate Beaupin en La Vie Catholique—ha tomado con respecto a la Sociedad de las Naciones una posición sencilla y clara. Considerando que la idea inspiradora de la Sociedad, a despecho de las influencias que se han ejercido y se ejercen aún sobre ella es cristiana, ha resuelto practicar con respecto a ella la política de la presencia. Se esfuerza por hacer oir en Ginebra, y naturalmente bajo su propia responsabilidad, la voz de los católicos avisados e influyentes que la componen. ¿Quién puede negar la utilidad, la necesidad de semejantes intervenciones? Sea cualquiera el juicio que se tenga sobre la Sociedad hay que reconocer que puede obrar y obra. Es prudente ayudarla a bien obrar y advertirla si se estima que va errada.»
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La primera Conferencia internacional de las obras católicas caritativas verificada en Lucerna a primeros de septiembre último, bajo los auspicios de la Federación católica suiza de caridad, representa un paso importante en el camino del acuerdo internacional entre las múltiples organizaciones católicas para la práctica de la caridad. La Conferencia, a la que han asistido unos cuarenta delegados, se ha limitado a oír las memorias de diversas sesiones en que se divide el Comité internacional de las obras caritativas, nacido de la asociación aludida (1), y a preparar el primer Congreso que habrá de verificarse en el año próximo.

* * *

La Conferencia internacional de las Ligas de Obreros católicos verificada recientemente en Amberes, se ha ocupado en primer término de la situación moral actual del proletariado católico. Ha hecho notar en este punto el divorcio entre el elemento capitalista y el elemento obrero, que se atribuye al recuerdo de los abusos de la época liberal y a la negativa de ciertos patronos a tratar con los sindicatos obreros. Señalan los informantes la falta de los intelectuales en los medios obreros y la existencia de ligas políticas que, so color de combatir el socialismo, combaten a los obreros.

Se ocupó después la Asamblea de un tema doctrinal: «La teoría cristiana de la propiedad privada en sus relaciones con el capital y el trabajo.» Finalmente se estudió «La organización de una internacional de obreros católicos», la cual no hay que confundir con la Confederación internacional de los sindicatos cristianos, cuya finalidad es puramente sindical. El nuevo organismo se propone la formación general de la masa obrera católica en los diversos países, para lo que facilitará a las diversas organizaciones los datos y documentos que precisen.

El Secretariado de la Internacional establecido en el Secretariado general de las obras sociales de Bélgica, confiado

(1) Estas secciones llevan los títulos siguientes: inventus (obras para la infancia), migratio (para los emigrantes) infirmitas para los enfermos), pauperibus (para los pobres), literae (de propaganda).
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como es sabido al Padre Rutten, se ha encargado de llevar a cabo la nueva organización.

* * *

El Episcopado suizo acostumbra a publicar todos los años, con motivo de la fiesta federal de acción de gracias, una carta colectiva. La correspondiente a este año tiene por asunto La miseria social de nuestro tiempo.

La causa del malestar social no es otra para los Prelados suizos que «el recrudescimiento del materialismo en nuestra sociedad», materialismo «que ha engendrado el capitalismo anticristiano». Para combatirlo han surgido el socialismo y el comunismo, para los que tienen palabras de severa condenación. Sólo la doctrina social católica estableciendo los derechos y los deberes de los individuos, de las clases y del Estado, puede aliviar la miseria reinante en la sociedad.

La carta termina con una exhortación al cumplimiento de los deberes de caridad y de justicia.

* * *

Los católicos italianos han celebrado en Génova del 12 al 17 de septiembre la Semana social.

En torno de ella se ha operado una verdadera movilización de las grandes asociaciones católicas. Ha habido en efecto reuniones del Comité general de la Acción católica, de la Unión femenina, de la Juventud católica femenina, del Consejo nacional de la Federación de hombres, de los Amigos de la Universidad católica, de la Juventud católica italiana, del Secretariado escolar, del Secretariado por la moralidad pública, etc...

Los cursos han estado a cargo en su mayoría de los profesores de la Universidad del Sagrado Corazón, de Milán, y han versado sobre el problema de la Familia en sus aspectos diversos (su constitución, riesgos que la amenazan, economía doméstica, educación, higiene física y moral). El Obispo de Génova monseñor Minoretti, que es a la vez Presidente de la Junta de las Semanas sociales, tuvo a su cargo los discursos de apertura y de clausura de la Asamblea.
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Los católicos de Polonia han celebrado también su Semana social en Lublín, sede de su Universidad católica. Los temas han sido reflejo de las preocupaciones actuales de su nación. Han estudiado la fuerza de penetración de las doctrinas bolchevistas, la lucha contra la introducción del divorcio en la legislación, dos riesgos, como se ve, que amenazan gravemente la Propiedad y la Familia, y la crisis del parlamentarismo.

La organización de la Semana es debida principalmente a la élite de jóvenes católicos que constituye el grupo Renacimiento.

En Lovaina ha tenido lugar la XIII Semana social flamenca. Ha predominado en ella el carácter práctico; pero no han faltado tampoco temas de carácter general como la cuestión de los impuestos ante la conciencia, los Bancos y la clase obrera, la cuestión de las formas del salario.

También los católicos sociales de Suiza han celebrado su Semana social en Ginebra a fines del pasado octubre. Los profesores han sido tomados en gran parte del cuerpo de las Semanas sociales francesas. Advertimos entre los conferenciantes los nombres de Deslandres, de Romanet, de Zirnheld. He aquí algunos de los problemas tratados: El patrono social y el obrero social. De cómo los sindicatos cristianos pueden resolver el problema obrero. El obrero y la propiedad de su hogar. El problema de la escuela y de la enseñanza.

JUAN DE HINOJOSA.
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Acclón social
Un mensaje a los Scouts de Francia, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de julio.
—El objeto principal de la Acción Católica, en idem, número del 15 de agosto.
—Las asociaciones de antiguos combatientes, en idem, idem.
—El ejército de la salvación (l’Arme du Salut), en idem, idem.

Agrario
Recopilación agraria de los Estados Unidos Mexicanos, por L. de Montlue, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de agosto

Arte
Las estampas de la Biblioteca del Escorial, por J. García, en «La Ciudad de Dios», números del 5 de agosto y 5 de septiembre.

Astronomía
El curso de las estrellas, por L. Rodes, en «Razón y Fe», número del 15 de julio.

Biografía
El doctor Turró, por «La redacción», en «España y América», número del 1 de julio.
—El examen de San Luis Gonzaga, por J. U. March, en «Razón y Fe», número del 10 de junio.
—Semblanza de San Pedro Canisio, por doctor Martín Rücher Sotomayor, Obispo de Chillán, en «Estudios» (Buenos Aires), número de julio.
—Estudio médico del Faraón Amenophis IV, por José Luis Molinari, en idem, idem.

Clero
Los haberes del clero y la cultura española, por F. Alonso Bárcena, en «Razón y Fe», números del 20 de junio y 15 de Julio.

Crítica
Lo Luminoso, por A. Torres, en idem, número del 25 de junio.
—El sacerdocio en las tablas y en la novela, por C. Eguía Ruiz, en idem, número del 15 de julio
—Movimiento literario: Hispano-americanismo, por Átila-

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
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no Sanz, en «España y América», número del 1 de agosto.
—Gonzalo de Berceo (VIII), por C. del Rosario, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de agosto.
—España en la vida italiana del Renacimiento, según Benedetto Oroce, por B. Garanello, en idem, número del 20 de idem.

Derecho
El arbitrio judicial: precedentes doctrinales y crítica, por J. Montes, en idem, números de 20 de agosto y 5 de septiembre.
—Concepto belicista del Estado, por Luis Hernández Rico, en «Nuestro Tiempo», número de julio.
—La falsa indicación de procedencia en marcas comerciales y la Liga de las Naciones, por Santiago Gutiérrez de Celis, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de julio.
—El rapto, por Elías Izquierdo Maronda, en idem, idem.
—El mito de las Amazonas y el derecho materno, por José González Llana, en idem, idem.
—Las reglas de York y Amberes de 1924 y la próxima conferencia de Marsella, por Victoriano Sánchez, en idem, número de agosto.

Economía y Hacienda
Estudio del mercado financiero tudesco en el último periodo del depreciamiento del marco, por Aldo Crosara, en «Rivista internazionale di scien-

ze sociali e discipline auxiliarie», número de julio
—Los italianos en las ferias de la Champaña. Contribución a la historia económica medievo-val, por Vittorio Franchini, en idem, idem.
—El movimiento bancario, por Ferdinando Vietta, en idem, idem.
—El problema del carbón en España, por J. Arpiaza, en «Razón y Fe», número del 10 de junio.
—¿Es el trabajo «función social»?, por N. Noguer, en idem, números de 10 de junio y 15 de julio.
—La movilización industrial, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 25 de julio.
—El oro de la Banca de Francia, en idem, número del 15 de agosto.

Emigración
La inmigración italiana en el Subdeste en Francia, en idem, números del 25 de julio, 15 de agosto y 15 de septiembre.

Enseñanza y Pedagogía
Correo de la escuela, en idem, número del 25 de julio.

Familia
La autoridad en la sociedad conyugal y en la educación de los hijos, en idem, números del 15 de agosto y 15 de septiembre.

Feminismo
Cultura de la inteligencia y desarrollo de la personalidad,
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por Mlle. Zanta, en «Action Sociale de la Femme» número de junio.
—La educación de la responsabilidad, por Mlle. de Nouville, en idem, idem.
—Armonía necesaria entre padres y educadores, por Mlle. Kirscle, en idem, idem.
—V. Socialismo, en esta misma sección.
—El peligro feminista, por Laurentino Álvarez, en «España y América», número del 15 de julio.

Filipinas
Información filipina, por David Casares, en idem, idem.

Filosofía
—Humanismo cristiano: intento de una Filosofía, por M. Vélez, en idem, números del 1 y 15 de julio y 1 de agosto.
—Valor actual de la Filosofía de San Agustín, por C. Vega, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de agosto.

Fisiología
Endocrinología general, por J. Fujinla, en «Razón y Fe», número del 10 de junio.

Folk-lore
El estudio del folk-lore y de la cultura regional en Italia, por B. Pérez, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de agosto.

Franciscanismo
El VII Centenario de la muerte de San Francisco (1926-1926), por C. Eloira, en idem, número del 5 de septiembre.
—Carta Encíclica, con ocasión del VII Centenario de San Francisco de Asís, por Su Santidad Pío XI, en idem, números del 5 y 20 de septiembre.
—Íd, en «España y América», número del 15 de julio.
—León Harmel y la orientación social de las Fraternidades Franciscanas, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 25 de julio.

Geología
El XIV Congreso internacional de Geología, de Madrid, por A. Barreiro, en «España y América», números del 1 de julio y 15 de agosto.
—La sección de Geofísica del Observatorio del Ebro, por I. Puig, en «Razón y Fe», número 25 de junio.
—El XIV Congreso internacional de Geología, por M. S. Navarro, en idem, idem.

Higiene
Higiene y salubridad en España, por Felipe Crespo Lara, en «Nuestro Tiempo», número de julio.

Historia
La Biblioteca y los bibliotecarios de San Lorenzo el Real del Escorial (conclusión), por J. Zarco, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de septiembre.
—La verdadera patria de Cristóbal Colón, según el señor Páramos, en «España y América», número del 1 de julio.
—La Jerusalén de Occidente. ¡A Santiago!, por Celso Gonzá-
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ez, en «Sal Terrae», número de agosto.
—Valdés y Zumalacarregui, por A. Risco, en «Razón y Fe», números del 10 de junio y 15 de julio.

Juventud
El ideal de la juventud, por A. Pérez Goyena, en idem, número del 25 de junio.

Liturgia
De liturgia (Misa), por R. Vilariño, en «Sal Terrae», número de septiembre.

Mística
Místicos agustinos españoles, por Ignacio Monasterio, en «España y América», números del 1 de julio y 1 de agosto.

Montes
El catálogo de los montes públicos y el registro de la propiedad, por Rafael García Ormachea, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de agosto.

Oratoria y Predicación
—Dominicas XIV, XVII, XVIII y XX, después de Pentecostés y sermón del Rosario, por F. Romero; dominicas XV, por N. Pérez; XVI y XIX, por V. Tejedor, y sermón de la Asunción de la Virgen, por C. Lombo, en «Sal Terrae», números de agosto y septiembre.

Política
De la responsabilidad política de los católicos franceses, por Tancrede Rothe, en «La Reforme Social», número de mayo.

Pósitos
Los Pósitos, por F. Rivas Moreno, en «La Ciudad de Dios», núm. del 20 de agosto.

Propiedad
Sesión anual de la «Société d’Economie Sociale», en «La Reforme Sociale», número de julio-agosto.
—El Estado heredero, comunicación de M. Fourcade, en idem, idem.
—La propiedad y las exigencias del fisco, por G. Lecarpentier, en idem, idem.

Radiactividad y electricidad
Las maravillas de la radiactividad, por Ignacio Puig en «Estudios», número de julio.
—Los fenómenos eléctricos y su interpretación, por A. Seco, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de septiembre.

Religión
El segundo congreso catequístico nacional, por D. Domínguez, en «Razón y Fe», número del 15 de julio.
—La Iglesia y la vida internacional, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 15 de septiembre.
—El problema de los no bautizados, en idem, idem.
—La mediación universal actual de la Virgen María, por P. Dolce A. García, en «España y América», números del 15 de julio y 15 de agosto.
—El segundo congreso cate-
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quistico nacional, por Manuel López, en idem, número del 1 de agosto.
—La situación religiosa en México, por Román G. Vidales, en idem, núm. del 15 de agosto.
—Ante lo de México, por La redacción, en idem, idem.
—La exposición misionera vaticana (continuación), en «Anales de los Franciscanos Misioneros de María», número de julio.

Sagrada escritura
El manuscrito vitense de una versión castellana de la Sagrada Biblia, por Francisco Mir, en idem, número de idem.
—Espigando en el campo de los escriturarios españoles, por M. Revilla, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de agosto.

Santos Lugares
Recuerdos de un viaje a Tierra Santa, por J. Romero, en idem, número del 20 de septiembre.

Socialismo y Comunismo
En donde está la defensa contra el bolcheviquismo, por Gustave Gautherot, en «La Reforme Sociale», núm. de mayo.
—El feminismo en el socialismo francés, por Theodore Joran, en idem, número de julio-agosto.

Trabajo, salarios, subsistencias
Los sueldos de los funcionarios, de 1914 a 1926, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 15 de agosto.
—El artesanado en el Congreso de Clermont-Ferrand, en idem, número del 15 de septiembre.
—Tribunales industriales, por Juan Gualberto García, en «Boletín del Museo Social Argentino», número de agosto.
—Primer congreso internacional de economía social. Actas de las reuniones de las secciones. Sección tercera: Higiene social (conclusión), en idem, idem.

R. M. de T.

BIBLIOGRAFIA

CONTESTANDO A UN ATAQUE

En el número correspondiente a noviembre y diciembre de «La Ciencia Tomista», órgano de los Dominicos españoles, aparece una nota bibliográfica, firmada por Fr. José María Aguado, en la que con intención poco cristiana, por cier-