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del señor Félix Ortiz y San Pelayo, «La Tercera Orden y el porvenir de la Democracia Cristiana»; el de Monseñor Raynerio Lugones, «La Tercera Orden y la obra de restauración social católica», y los de Fr. Zenón Bustos y doctor Nemesio González (hijo), sobre la acción social de la misma.

Como se vé por la simple enumeración de los temas precedentes, el Congreso consideró a la cuestión social bajo todos los aspectos que se avienen con los principios sostenidos por la Iglesia, y sus votos y resoluciones recorrieron desde los institutos destinados a la enseñanza y difusión de la sociología cristiana y los que habrían de comunicar unidad, cohesión y eficacia a la acción católica, hasta las iniciativas más estrechamente vinculadas con el mejoramiento y bienestar de las clases trabajadoras.

Entre los primeros figuran los referentes a la creación de una Universidad Católica (1); el establecimiento de órganos de publicidad de carácter popular y obrero, portavoces de la propaganda doctrinal católica; el aumento de las escuelas elementales cristianas y la organización de un Directorio Nacional de la Orden, con los fines que son de suponer; y entre los segundos, la implantación de Montepíos Civiles, de Cajas de Ahorro y de Pensiones a la invalidez y ancianidad, y la protección legal del trabajo y de los obreros.

No pudiendo detenernos en la exposición detallada de puntos tan variados e interesantes, optamos por transcribir algunas de las principales resoluciones acordadas en el Congreso y que encuadran en los límites de nuestro estudio.

cuando en la citada Encíclica, dice: «Unos pecos tenían la suma del poder y la convertían en instrumento de opresión sobre la turba, miserable y despreciada; y de las manchas de estos vicios no se hallaban exentos, ¿ni aún aquellos que por exigencias de su instituto, debían ser ejemplo de los demás.»

El doctor Durá, que parece ser un católico a la manera del autor francés por él recordado en su discurso, de esos que no creen «que para defender a la Iglesia sea preciso admirarlo todo, aprobarlo todo o al menos tratar de justificarlo todo en las personas que lo representan o siquiera le pertenezcan», analizó la sociedad actual, sus vicios, necesidades y peligros con bastante acierto, e invitó a la obra de restauración cristiana, indicando se marchara hacia el pueblo, «sin ostentación de poderío, sin pompa exterior, sin espíritu de preeminencia, sin orgullo, sin llevar en los labios la propia palabra.» con abnegación y caridad,—única forma de reconquistar el terreno perdido y de asegurar con la cooperación libre y consciente del pueblo, el reinado de la paz social.

(1) Los votos expresados sobre el particular por el I Congreso, tuvieron satisfacción en 1910, con el establecimiento en Buenos Aires de la Universidad Católica, en franca prosperidad actual.
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Hélas, pues, aquí:

Acción social.—Unidad de la Obra Católica

El Congreso acuerda:
1.º Declarar que la Tercera Orden Franciscana, de acuerdo con los fines para que fué instituida, y con las necesidades de los tiempos actuales, debe ejercitar una constante y enérgica acción social, protegiendo las obras católicas existentes, iniciando las que conceptúe necesarias, y procurando vincular en las que comprenda a todas las hermandades del país.
2.º Aconsejar que a estos efectos se constituya un Directorio Nacional de la Tercera Orden.
3.º Indicar la conveniencia de que ese Directorio gestione la federación de todas las sociedades católicas seglares del país.

Propaganda social escrita

El Congreso recomienda al Directorio Nacional de la Tercera Orden, la creación de una hoja eminentemente popular, diaria a ser posible, a fin de distribuirla con profesión y en forma gratuita, a los hogares más modestos y a los centros de trabajo.

Bibliotecas sociales

El Congreso propone:
1.º Nombrar en la Capital Federal una comisión encargada de importar, traducir e imprimir libros, destinados a las bibliotecas de las hermandades terciarias de la República.
2.º Proporcionar los recursos para dicho objeto por los medios que crea más convenientes; entre los cuales podrá indicarse, a ser posible, el reparto de un folleto mensual a los protectores de las bibliotecas.
3.º Establecer bibliotecas en las hermandades terciarias de la República que no las tengan.

Montepío.—Cajas de Ahorros y pensiones

El Congreso aconseja el establecimiento en cada congregación, de un Montepío para los hermanos pobres, los que serán reglamentados bajo las bases siguientes:
a) La administración estará en manos de los mismos terciarios, dándose participación en ella a los
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gremios formados por los de cada profesión, industria u oficio, siempre bajo la vigilancia de la junta.

b) Que sus beneficios alcancen al mayor número posible con las facilidades más amplias para los préstamos y sus pagos.

c) Que se establezcan en ellos premios anuales para los hermanos que mejor cumplan sus compromisos profesionales de industria, de trabajo u oficio, consistentes en objetos de la respectiva ocupación o trabajo, que sin ser de mucho valor, sean de honrosa distinción.

d) Que puedan depositarse en ellos por los terciarios y especialmente por los obreros, cuotas aun en mínimas cantidades, a fin de constituir un fondo de pensión para los que se inutilizaran para el trabajo, por la edad, por las enfermedades o accidentes de su propia ocupación, etc., que puedan percibirlos en proporción de sus contribuciones respectivas.

e) Que las utilidades del Montepío sirvan para la protección temporal de los hermanos en las formas indicadas respecto de las comisiones, según el inciso 2.º, y formando un fondo especial, del cual sólo pueda disponerse en proporción de tanto por ciento para el fondo de gastos.

Descanso dominical

Considerando:

1.º Que como franciscanos, los terciarios son hermanos de los obreros, a quienes como tales han de considerar de palabra y de obra.

2.º Que el obrero no es una máquina, sino un organismo de limitadas fuerzas, que necesita descanso periódico.

3.º Que mal se aviene la libertad de conciencia, pregonada por los corifeos del sectarismo, con la tiranía del trabajo dominical que impide al obrero cumplir sus deberes de conciencia cristiana.

4.º Que si el obrero tiene obligaciones con su patrón en virtud del salario, no rompe por ellas los fuertes lazos de padre, esposo, hijo y hombre social.

5.º Que el descanso dominical, lejos de mermar las riquezas de las naciones, coopera a acrecentarlas, como se observa en los pueblos que hoy van a la cabeza del progreso material.

El Congreso reconoce la necesidad de una ley na-
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aplicable a los casos a que nos referimos. Las dos primeras disposiciones miran, no a la moralidad, sino a la protección de la salud física del niño principalmente. Y la última, se limita a prohibir la entrada en los espectáculos de los menores de diez años que no vayan acompañados por sus padres.

Se hace, pues, preciso, dictar una disposición, que de modo absoluto prohíba a menores de dieciseis a dieciocho años la prestación de determinados trabajos tan peligrosos para su moralidad, como puedan serlo otros para su salud o su seguridad, conminando con graves penas a los jefes de oficinas, dependencias o talleres que los admitan a los trabajos materia de la prohibición. Sin perjuicio de mantener en general la interdicción de los que ya por su índole, ya por las condiciones en que se prestan tienen ese carácter, pueden y deben señalarse algunos de ellos; por ejemplo, el de los escribientes de los juzgados, Audiencias y despachos de abogados y procuradores, el de vendedores de periódicos en la vía pública, el de recaderos de cafés cantantes o lugares de recreo. Ahora que el Estado se preocupa de la infancia abandonada y delincuente, atenuando la dureza de sus leyes y atendiendo a la reforma de las pobres víctimas de la ignorancia y del abandono, nada más oportuno que prevenir en lo posible esa delincuencia infantil cegando una de sus fuentes: el trabajo, que en vez de purificar, corrompe.

MANUEL FERRER.
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cional que establezca el descanso dominical; y como quiera que en tal sentido los Círculos Católicos de Obreros, elevaron al gobierno argentino una solicitud, la cual será expresada en debida forma a aquél.

Protección a los obreros católicos. — Higiene de talleres y fábricas — Reglamentación de la jornada de trabajo. — Descanso dominical. — Fomento de las Asociaciones obreras.

El Congreso recomienda:

1.º Que se procure por los medios que estén al alcance de cada uno, el dar trabajo a los obreros católicos.

2.º Que los talleres y fábricas sean lugares higiénicos y que los obreros estén absolutamente separados por sexos.

3.º Que se procure la reglamentación de las horas de trabajo para todos los obreros, y particularmente, para las mujeres y los niños, menores de 16 años.

4.º Que no se compre sino lo absolutamente imprescindible en los días festivos, y lo menos posible en los establecimientos que no acostumbren cerrarlos a las 10 a. m. en los días de precepto. Y como la acción colectiva es más eficaz que la acción individual, y existiendo en la Argentina asociaciones de obreros, el apoyo y la protección a estas asociaciones es lo más conducente para la realización de lo propuesto.

(Continuará).
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LETRAS DE DOLOR

D. ANICETO DE OCIO Y BARVIÓN

Dolorosamente nos ha sorprendido la triste nueva que el correo acaba de traernos.

Aquel ferviente y entusiasta católico; aquel caballero cristiano que supo regar el camino de su vida con el rocío de sus buenas obras; el querido amigo nuestro, que en más de una ocasión nos alentó a seguir la senda emprendida, llena de obstáculos y de asperezas, ha muerto.

Don Aniceto de Ocio y Barvión, que durante muchos años fué uno de nuestros más decididos protectores, acaba de morir.

Dios Nuestro Señor ha llevado a su seno a su fiel siervo, precisamente en el Año Santo, en este año jubilar tan señalado y memorable en el mundo católico.

¡Quién nos iba a decir que aquel caballero que con santo orgullo acudió a Roma en mayo, incorporado a la peregrinación diocesana, iba, poco tiempo después, a traernos el luto a nuestros corazones!

Don Aniceto ha muerto tan ejemplarmente como vivió.

Al propio tiempo que elevamos una oración por el descanso eterno de su alma, enviamos a su hijo, nuestro querido amigo don Adolfo de Ocio y Lete, la más sincera expresión de condolencia.

¡Lectores, una plegaria por el alma de don Aniceto de Ocio!

SRTA. TOMASA GÓMEZ SEVILLA

En plena juventud, a los diez y ocho años de edad, cuando la vida es una sonrisa llena de luz y de color; cuando la existencia se vé acariciada por el halago de las ilusiones, falleció cristianamente en la ciudad de Badajoz, la virtuosa señorita Tomasa Gómez Sevilla.

Su muerte ha sido muy sentida por cuantos tuvieron ocasión de conocer de cerca las virtudes que atesoraba su alma de cristiana fervorosa.

A su familia y de una manera especial a sus desconsolados padres, don Luis Gómez Rivero y doña Amparo Sevilla, antiguos suscriptores de esta REVISTA, patentizamos con estas líneas la sincera expresión de nuestro dolor por la irreparable pérdida que acaban de experimentar, rogando a nuestros piadosos lectores una oración por el descanso eterno del alma de la fallecida.—R. I. P.
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ÍNDICE DE LOS SUMARIOS

Julio.—Núm. 367

    Autores
    Título
    Páginas

    Juan de Hinojosa
    Las católicos y el deber fiscal
    5

    J. Linán Eguizabal.
    Soberanía del Papa o supremacía del Romano Pontífice.
    11

    J. Polo Benito
    Roma Social.
    18

    A. de Mirabal
    El problema de la propiedad y el cultivo de la tierra.
    21

    Arzobispo de Toledo
    Sección Documental: Carta Pastoral con motivo de la presente Cuaresma sobre la santificación de las fiestas.
    25

    Manuel Ferrer
    Instituciones y hombres.
    41

    María de Echarri
    Crónica del movimiento católico femenino
    46

    A. de Mirabal
    Crónica Social
    49

    R. M. de T.
    Artículos de revistas por orden alfabético de materias.
    57

    ***
    Informaciones
    61

Agosto.—Núm. 368

    Autores
    Título
    Páginas

    Juan de Hinojosa
    Un examen de conciencia patro- nal
    69

    J. Linán Eguizabal.
    Soberanía del Papa o supremacía del Romano Pontífice.
    76

    J. de Barnola
    Sociedades secretas y judaísmo
    87

    J. Polo Benito
    Roma Social.
    90
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ÍNDICE DE LOS SUMARIOS

Páginas
A. de Mirabal . . . La obra social de los reformatorios 93
Obispo de Mallorca. Sección documental: Carta Pastoral de despedida del Obispo de Mallorca . . . . . . . . . . 96
Manuel Ferrer . . Revista social internacional . . 108
María de Echarri . Crónica del movimiento católico femenino. . . . . . . . . . . 115
A. Castroviejo . . Sección bibliográfica . . . . . 119
A. de Mirabal . . Crónica Social . . . . . . . . . 124

Septiembre.—Núm. 369
Juan de Hinojosa . La nueva ley sobre tribunales para niños . . . . . . . . . . 133
Manuel S. Cuesta . El supremo interés social de la escuela . . . . . . . . . . 140
J. Polo Benito . . Roma Social. . . . . . . . . . 144
Arzobispo Zaragoza Sección Documental: Carta Pastoral que el Excmo. Sr. Arzobispo dirige a sus diocesanos con motivo de su entrada solemne en la Diócesis . . . . 147
Manuel Ferrer . . Instituciones y Hombres . . . 155
María de Echarri . Crónica del movimiento católico femenino. . . . . . . . . . . 160
R. M. de T. . . Artículos de revistas por orden alfabético de materias . . . . 164
A. de Mirabal . . Crónica Social . . . . . . . . . 169
* * * * * . . Informaciones . . . . . . . . . . 176

Octubre.—Núm. 370
Juan de Hinojosa . La Escuela social . . . . . . 197
Manuel S. Cuesta . El descenso de la criminalidad . 203
J. Polo Benito . . Roma Social. . . . . . . . . . 207
José I. S. de Urbina. Al invicto general D. Miguel Primo de Rivera. . . . . . . . . 210
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Arzobispo Zaragoza    Sección Documental: Carta Pastoral que el Excmo. Sr. Arzobispo dirige a sus diocesanos con motivo de su entrada solemne en la diócesis . . . . 213

Manuel Ferrer . . . Revista social internacional. . . . 228

María de Echarri . Crónica del movimiento católico femenino. . . . . . . . . . . . . 235

A. Castroviejo . . . Sección bibliográfica . . . . . . 239

A. de Mirabal . . . Crónica Social . . . . . . . . . . . 244

* * * * * * * * * * * Informaciones . . . . . . . . . . . 452

Noviembre.—Núm. 871
Juan de Hinojosa . La colaboración social en la lucha contra la inmoralidad . . . . 261

J. Polo Benito . . . Roma Social. . . . . . . . . . . . 266

A. de Mirabal . . . Lo más importante en orden a la acción social, . . . . . . . . . . . 270

J. de Barnola . . . Funciones sociales . . . . . . . . 274

Manuel Ferrer . . . Instituciones y Hombres. . . . . 277

María de Echarri . Crónica del movimiento católico femenino. . . . . . . . . . . . . 284

R. M. de T . . . Artículos de revistas por orden alfabético de materias . . . . . . 289

A. de Mirabal . . . Crónica social . . . . . . . . . . . 394

* * * * * * * * * * * Informaciones . . . . . . . . . . . 306

Diciembre.—Núm. 872
Manuel Ferrer . . . Por los niños que trabajan . . . 325

M. S. O . . . . Patriotismo en acción . . . . . . . 381

J. Polo Benito . . . Roma Social . . . . . . . . . . . 340

Juan de Hinojosa . Revista social internacional . . 344

María de Echarri . Crónica del movimiento católico femenino. . . . . . . . . . . . . 354

A. de Mirabal . . . Crónica Social . . . . . . . . . . . 359

Amando Castroviejo Sección Bibliográfica . . . . . . 367

* * * * * * * * * * * Informaciones . . . . . . . . . . . 372

* * * * * * * * * * * Letras de dolor . . . . . . . . . . . 385

* * * * * * * * * * * Índice de los sumarios . . . . . 386
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PATRIOTISMO EN ACCIÓN

UNA GENEROSA INICIATIVA DE LOS CATÓLICOS CATALANES EN FAVOR DE LOS SOLDADOS HERIDOS Y ENFERMOS Y UNA MERITÍSIMA OBRA SOCIAL DE EDUCACIÓN Y CONSUELO

No ha mucho, el Presidente del Directorio Militar telegrafió desde el territorio de Alhucemas a S. E. R. el Cardenal Primado, comunicándole, para su satisfacción, que durante la visita que acababa de hacer a las posiciones y campamentos, no había oído proferir una sola blasfemia. De gran consuelo para el Cardenal, habrá sido recibir tan autorizado informe, cuya expontaneidad revela el orgullo del general en jefe al emitirlo; y este consuelo, claro está, que le ha recibido asimismo, todo el episcopado español, que paternal y amorosamente tiene puesto su pensamiento en aquellos de sus hijos, que en tierras de África, luchan y mueren defendiendo el honor nacional y los intereses de la patria.

Indica el hecho, que el Ejército, está formado por una juventud temerosa de Dios, poseedora de fe viva, que cree y espera en El, dador de todo bien, dispensador del triunfo, consuelo en la muerte, generosamente arrostrada en aras del deber militar. Y este mismo hecho, aconseja y reclama, que, por parte de todos, se haga cuanto posible sea, para velar por la vida espiritual de los guerreros de España, apartándoles de toda ocasión de pecar y del peligro gravísimo que les acecha, por causa de la difusión de lecturas perniciosas en todos los órdenes.

Conocemos los intentos del comunismo, que obedeciendo designios de la Rusia soviética, pretende difundir entre los soldados, publicaciones contrarias a los fundamentos del
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orden social y militar: la religión, la patria, la familia, la disciplina. Estamos seguros, de que el celo del poder público impide que tales ideas de disolución lleguen a conocimiento de los individuos del Ejército.

Pero conocemos también, que una tolerancia funesta permite la difusión de novelas y libros de entretenimiento, de carácter pornográfico y obsceno, con daño evidente de esa juventud, cuyos sentimientos se pervierten al halagar y excitar las pasiones impuras, primer paso siempre para matar la fe, que es el obstáculo más poderoso, el freno más fuerte, con que tropieza la sensualidad, fuente y origen de la relajación de las costumbres y del olvido de los deberes.

Un soldado, destacado en el campamento del Sebt, acaba de lamentarse en un periódico de Segovia, de esta peligrosa licencia.

—Llegan a Marruecos—dice—millares y millares de novelas pornográficas, que apenas expuestas en los destartalados escaparates de las cantinas, en campamentos y posiciones son ansiosamente arrebatadas por las manos de los soldados.

Esto es público. La noticia de esa difusión de la pornografía, ha llegado a conocimiento de todos. Y conscientes, personas beneméritas, de las consecuencias que pueden dimitir del encenagamiento moral de la juventud que combate, se han apresurado a solicitar, que ese peligro se conjure; que esa propaganda se impida con energía y órdenes dracónianas, y entre tanto, han puesto mano en contrarrestarla, proporcionando al soldado, ocioso en la vida de campamento, entristecido en el hospital, el consuelo y compañía del libro moral, regalando la cantidad que sea necesaria de obras literarias, de amena lectura, que al propio tiempo sirvan de solaz por el interés de la fábula y de lección por el desenlace moral.

La iniciativa ha partido de Cataluña. Los católicos catalanes, ofreciendo una elevada lección de patriotismo, se han dirigido al «Patronato Social de Buenas Lecturas», establecido en Madrid—calle Fuencarral, 138—solicitando el envío de las novelas que edita la Biblioteca PATRIA, para repar-
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tirlas profusamente en los hospitales, donde luchan con el dolor los heridos y enfermos de la campaña de Marruecos.

Obras amenas, de honradez intachable, que despierten ideas elevadas, que fortalezcan los sentimientos de patrio sacrificio y deber—dicen los peticionarios—son el obsequio que más satisface a los que se les proporciona la caridad de endulzar las horas de su aislamiento, al propio tiempo que se contribuye a difundir principios y doctrinas, cuya eficacia repercute en el bien social que la patria recibe de ellos.

Es firme propósito de los generosos donantes, que cada enfermo o herido, lleve a su casa, cuando tal momento llegue, unos cuantos tomos de la Biblioteca PATRIA—nuevo motivo de difusión de sanas lecturas entre sus familiares y conocidos—tomas que conservarán amorosamente como recuerdo de las horas más intensamente vividas, y que por lo mismo dejarán eterna huella en su memoria durante toda la vida.

De viejos, ¡cuántos habrá, que al ver los libros que fueron sus compañeros en los días de dolor, recordarán con emoción, la ocasión en que le fueron regalados!

—Cuando me hirieron en África—contarán a los mozos del porvenir—y me llevaron al hospital, recibí estos libros que buenas almas me regalaron. Cuando el dolor me desvelaba, leía, y los tenía bajo las almohadas, como los acompañantes más estimados. ¡Me quitaron muchas penas y los conservo con gratitud! En ellos han aprendido a leer mis hijos.

Una sola de estas bendiciones, paga el rasgo de los católicos catalanes, ofrecido para ejemplo de todos los católicos de España.

Y ¿qué acción religiosa y socialmente más meritoria, que arrebatar de manos de un soldado el libro nefando, la novela impía o inmoral—funesta para la salud del alma y la del cuerpo—y poner en ellas el libro honrado, sedante para el cuerpo y el alma, inspirador de pensamientos nobles y estímulate de sentimientos puros y delicados?

Si el rasgo liviano de una pluma puede matar la pureza de un alma—como dice el soneto famoso—no hay que olvidar, que el rasgo trazado con el pensamiento puesto en la