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—La familia y las cuestiones de enseñanza, en idem, idem.
—Las facultades y las escuelas especiales, y las escuelas de perfeccionamiento en el nuevo reglamento Universitario, por Antonio Morelli, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de septiembre.
—La pedagogía Calasancia, por A. Campanelli, en «La Academia Calasancia», números de octubre y noviembre.
—Los exámenes en el nuevo bachillerato, por J. M. del Barrio, en «Razón y Fe», número del 25 de octubre.

Españolismo
La sociedad Goerres y la ciencia española, por Z. García Villada, en idem, número de idem.

Estética
Teoría de la risa, por Fernando M. Palmes, en «Estudios» (Buenos Aires), número de noviembre

Feminismo
El problema de la mujer en la sociedad humana, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», números del 10 y 25 de diciembre.
—A propósito del feminismo. Puntualizando, por Mme. M. Thibert, en «La Reforme Sociale», número de noviembre.

Filología
De literatura galáica, por Marqués de Sabuz, en «España y América», números del 15 de noviembre y de diciembre.

Filosofía
Critica de nuestros conceptos espaciales, por V. Gar-Mar, en «Razón y Fe», número del 25 de noviembre.

Filipinas
Información filipina, por David Casares, en «España y América», número del 1 de noviembre.

Franciscanismo
El Cántico y Muerte de San Francisco de Asís, por Dimas Antuña y Mariano A. Guerra Britos, en «Estudios», número de octubre.

Habitation
Si es conforme a los principios de equidad la legislación actual sobre alquileres, por M. León Deroy y Sarrau, y discusión en la «Société d’Economie Sociale», en «La Reforme Sociale», número de noviembre.

Hispano-Americanismo
De Hispano-américa, por Rafael de la Serna, en «España y América», número del 15 de diciembre.
—Principios básicos de Confederación ibero-americana, por Diomedes Arias, en idem, idem.

Historia
El insulto de Anagúi, por H. Mariani, en «La Ciudad de Dios», números del 5 de octubre y 5 de noviembre.
—El liberalismo español y la Independencia de América, la Independencia de América y el clero, por Timoteo Ortega, en «Revista Eclesiástica», nú-
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meros de octubre y noviembre.
—El centenario de la catedral de Toledo, por Justo Pérez Urbel, en idem, número de octubre.
—Algo sobre el Infante don Juan de Aragón, y por qué renunció al Arzobispado de Toledo, por A. Risco, en «Razón y Fe», números del 10 y 25 de octubre y 25 de noviembre.
—La Historiografía española entre los Jesuitas, por A. Pérez Goyena, en idem, número del 25 de octubre.
—El partido imperial en la elección de Paulo IV y los comienzos de la política religiosa de Felipe II, por F. Rodríguez Pomar, en idem, número del 25 de noviembre.
—Ensayo sobre las Casas de Ejercicios en la Argentina y Apostolado de la V. M. Sor María Antonia de la Paz, por Carlos León, en «Estudios» (Buenos Aires), número de noviembre.

Juventud
Las lecciones de la vida de San Luis Gonzaga para la juventud contemporánea, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de noviembre.

Liturgia
Flores de Historia (Navidad y sus Misas), por Lucio Francés, en «Sal Terrae», número de diciembre.
—La Liturgia Toledana, por Germán Prado, en «Revista Eclesiástica», número de octubre.
—Honras funerarias entre los Muzárabes, por Germán Prado, en idem, número de noviembre.

Misiones
Los Obispos chinos, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 26 noviembre.
—Las Misiones católicas y el peligro comunista, en idem, número del 10 de diciembre.

Mística
Místicos agustinos españoles, por Ignacio Monasterio, en «España y América», números del 1.º de noviembre y diciembre.

Oratoria y Predicación
Los sermones de San Agustín, por Victoriano Capanago, en «España y América», número del 15 de diciembre.
—Plática de Navidad y dominica infraoctava de la Epifanía, por L. Francés; Panegírico de San Esteban, por Félix Romero; De la Homilía para la Circuncisión por V. Tejedor; Sermón de la Epifanía y dominica II después de la Epifanía, por M. Peña, en «Sal Terrae», número de diciembre.
—Domingos IV, V y VI después de la Epifanía y último después de Pentecostés, por Germán Prado, y San Francisco y sus frailes bienhechores de la Sociedad, por L. Villadiego, en «Revista Eclesiástica», número de octubre.
—Domingos I, II, III y IV de Adviento: El juicio final, Las Profecías de la Biblia, «La religión es cosa triste», y ¿Es necesaria la penitencia?, por
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Regentó la archidiócesis acertadamente hasta el día 16 de enero de 1927, en que, por designio del Todopoderoso, ha dejado de existir.

El ilustre Prelado compostelano dedicó siempre gran atención y cuantiosos recursos a realizar obras en las diversas diócesis que ocupó.

He aquí las más importantes:
Siendo secretario del obispado de Madrid-Alcalá, fundó el Seminario de las Vistillas y terminó los templos de Santa Cruz y de la Guindalera. Restauró la torre mudéjar de San Pedro y la Capilla del Obispo de la Plaza de la Paja.
Cuando volvió a la corte con el cargo de Patriarca de las Indias, transformó radicalmente el palacio del Buen Suceso, realizando en él obras de gran consideración.
Al tomar posesión de la diócesis de Astorga, halló arruinándose el palacio proyectado por Gandi, y con los recursos que obtuvo del Gobierno y de Roma terminó dicha obra, que estaba amueblándose cuando salió para Salamanca. Restauró varios templos de la diócesis. Regaló una preciosa lápida que fué colocada en el sepulcro del general Santociides, defensor de Astorga. Influyó en la urbanización de la ciudad, contribuyendo de un modo singular a que fuese llevada a feliz término la hermosa Avenida de la Estación.
En Salamanca reformó y saneó el palacio episcopal. Fué iniciador de la restauración del claustro y torre del Gallo, de la Catedral vieja. Realizó obras importantísimas en el Asilo de la Vega, estableciendo en él una fundación para que los alumnos distinguidos pudiesen seguir a su elección la carrera del Sacerdocio o Magisterio. Dedicó gran atención a las iglesias y casas rectorales.
En Santiago hizo en palacio grandes reformas, embelleciéndolo extraordinariamente. También hizo algunas reformas en el Seminario Conciliar. Igualmente dedicó gran atención a las iglesias, casas rectorales y conventos de la archidiócesis, durante el poco tiempo que la ha regido.
Había encargado al arquitecto señor Guereta que levantase los planos de la Catedral, con objeto de reformarla totalmente, trasladando el coro a la capilla mayor, suprimien-
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Lázaro Seco, en idem, número de noviembre.

Psicología
La sugestión hipnótica, por F. M.ª Palmes, en «Razón y Fe», número de octubre.

Religión
Cristo Rey; La Misa de la festividad de Jesucristo Rey, por Tomás Vicente; La realza de Cristo en las artes góticas, por Juan Planells; Dos rasgos de la realza de Cristo en la pintura del Renacimiento, por José Luis Molinari, en «Estudios» (Buenos Aires), número de octubre.
—Jesucristo Rey, según Pío XI, don José Manuel Estrada y el P. Esquiú, por J. Beguiriztait, en idem, número de noviembre.
—Puntos luminosos en medio de la oscuridad que reina en México. Pretendida legalidad de la persecución religiosa, en idem, idem.
—La cuestión religiosa en México, por Bruno Ibeas, en «España y América», número del 1 de noviembre.
—El Tercer Congreso Eucarístico nacional celebrado en Toledo, por M. Vélez, en idem, números del 15 de noviembre y 1 de diciembre.
—Carta contestación a un teósofo, por Teodoro Domínguez de Valdeón, en «Revista Eclesiástica», número de octubre.
—Mirando a la Iglesia católica de Rusia, por A. P. Villanueva, en idem, idem

—El sionismo y la conversión de los judíos, por B. Avila, en idem, número de noviembre.
—Apologeta del sexto mandamiento, por Senex, en idem, idem.
—Las Bodas de plata de la Basílica de Covadonga y la Asamblea Mariana, por V. Menéndez, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de noviembre.

Socialismo
Los socialistas y nosotros (contestación al artículo de «El Socialista», «Los católicos y nosotros»), por Laurentino Álvarez, en «España y América», número del 15 de noviembre.

Sociología
Internacionalismo y patriotismo, por Bruno Ibeas, en idem, número del 1 de diciembre.
—La doctrina social de la Iglesia; creación de enseñanzas y de diplomas, en «Los Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de diciembre.

Trabajo, salarios, subsistencias
Los gremios y la función social del trabajo, por N. Noguer, en «Razón y Fe», número del 10 de octubre.
—La jornada de ocho horas, por Laurentino Álvarez, en «España y América», número del 15 de diciembre.
—El Código del Trabajo en España, por Francisco Hostench, en «Revista General de Legislación y Jurisprudencia», número de noviembre.

R. M. de T.
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID 1 FEBRERO 1927.

La cooperación económica a la Acción Católica Española.—Campaña contra las obras inmorales de teatro.—Asamblea Nacional de Juventudes Católicas.—De acción social agraria.—Asambleas católicas en Valladolid y Zamora.

En el Boletín de su archidiócesis, ha publicado un artículo el Emmo. Cardenal Arzobispo de Toledo, acerca de la cooperación económica de los fieles a la Acción Católica.

Los hombres, aunque sin el auxilio divino y la permisión de Dios nada pueden hacer, cuanto hagan, han de realizarlo con medios humanos. Y de ahí la necesidad de la cooperación a los medios humanos que las obras de los hombres exigen.

Pero es mucho más interesante que no distraigamos el tiempo del lector: sólo le recomendamos la lectura del artículo que firma el Cardenal Reig, que transcribimos íntegro, y que dice así:

«Seguros de que de ello se darían todos cuenta y confiados en la Providencia, no insistimos en nuestros Principios y bases de reorganización de la Acción Católica Española, en la necesidad de los medios económicos, y nos limitamos a asignar entre las atribuciones de las Juntas centrales la de «arbitrar recursos para el desarrollo de la Obra y para el funcionamiento del Secretariado general» mencionando entre los medios de obtenerse tales recursos los «donativos y fundaciones».

Bien sabe Dios la esperanza que poníamos en este medio o fuente de medios, pues por pocos que sean en España, y son muchísimos, los que se dan cuenta de las grandes soluciones que para bien de la Iglesia y de la Patria ofrece la Ac-
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ción Católica, conociendo por experiencia, como conocemos, la generosidad con que cooperan a obras singulares que reclaman su ayuda económica, teníamos la seguridad de que no había de quedar en olvido y abandono la Obra general y de conjunto que las abarca todas.

La Acción Católica viene actuando en España hace años, continúa y continuará viviendo, sea cualquiera el auxilio que se la preste, porque es obra de la Iglesia, porque es obra en las circunstancias actuales sumamente necesaria para la gloria de Dios y bien de España. Pero su vida será más o menos próspera, con solidez y extensión mayor o menor de sus saludables efectos, según los elementos económicos con que cuente.

Acudimos ya en demanda de recursos a nuestros Hermanos en el Episcopado, que respondieron de modo muy superior a lo que las posibilidades nos permitían esperar. Publicamos el documento de reorganización y constituímos las Juntas, y he aquí que sin dirigir excitación alguna, con espontaneidad que honra a los donantes, nos encontramos el día 1 de año con carta de la señorita doña María Lázaro, tan conocida en España y fuera de ella como elemento valioso de la Acción Católica Femenina, que con la sencillez que caracteriza todo lo verdaderamente grande, nos decía:

«Me he permitido transferir a la cuenta de Su Eminencia en el Banco de España en Toledo 15.000 pesetas, pensando que en los trabajos de reorganización de Acción Católica habrá algún gasto extraordinario, al que Su Eminencia podrá destinárlas, según juzgue conveniente».

Pocos días después, el 8, pareja en sencillez y en grandeza de sentimiento, recibíamos acompañada de un cheque por mil pesetas otra carta que decía: «Convencido de la urgente necesidad y gran transcendencia que para nuestra España representa la rápida organización en ella de la Acción Católica, tan sabiamente preconizada por Su Eminencia, como defensa de los más altos y caros intereses patrios, incluyo en un cheque mi granito de arena para cooperar a fin tan elevado, confiando en que, en el porvenir, el Señor me permitirá seguir contribuyendo a esa hermosa obra». Lleva al
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pie la carta la firma del pundonoroso prócer marqués de G. Castejón.

Aun a trueque de mortificar gravemente la modestia de ambos donantes al estampar sus nombres, me he creído en el deber de expresarles de modo oficial en las páginas de este Boletín la gratitud de la Iglesia, y de consignar como voto y como profunda convicción un «¡Dios se lo pagará!»

No queremos terminar sin agradecer a la Prenta la cooperación que viene prestando a la reorganización de la Acción Católica, que está en plena actividad; y por lo que se refiere a este punto concreto de colaboración económica, el oportunísimo opúsculo del Secretariado en Zaragoza de la Asociación Católica Nacional de Propagandistas titulado «Valor social del dinero», que vimos antes en El Noticiero, y al que deseamos la mayor difusión posible: y la campaña de El Ideal Gallego, que está logrando el resultado apetecido para el Congreso Nacional de la Juventud Católica. No queremos dejar de apuntar también en este orden la «Impresión telegráfica» de los días 8 y 11 del actual, del mismo periódico, y en general el apoyo y la propaganda que vienen haciendo El Siglo Futuro, El Debate, Diario de Valencia y demás Prensa católica de España.

Perseveremos todos en la oración y en la labor, confiados en el éxito.

† E. Card., Arzobispo de Toledo.»

Casa con el trabajo precedente la circular del excelentísimo Sr. Arzobispo de Valencia, quien con el título «Hacia la organización de la acción social», ha escrito páginas muy interesantes.

Comienza el Prelado señalando el hecho de la promulgación por el Cardenal Arzobispo de Toledo de los principios y bases para esa reorganización, y afirmando que siempre las hubiera otorgado su sincera adhesión y su más fiel cumplimiento; «pero—añade—en este caso, el mérito de la rendida e incondicional obediencia no puede pasar de la intención, pues los principios y bases promulgados por el Cardenal Pri-
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mado son de oportunidad tan evidente y siguen orientaciones tan probadas por la experiencia que, si bien se considera tan grave asunto, no es posible hacer menos, ni hacer más, ni hacer otra cosa».

Recuerda el Arzobispo el interés con que siempre ha mirado la Acción Católica. «Ese interés—dice—que hemos manifestado en cuantas ocasiones Nos ha parecido pertinente, fué el que nos decidió a establecer hace dos años lo que ahora se propone, creando en Nuestras Oficinas el «Secretariado de Acción Católica», cuya labor de estadística en los Congresos de Educación Católica Nacional y de Prensa Católica mereció, en favor de esta diócesis, singulares elogios; y cuyos servicios han contribuido poderosamente a que la actuación de las espléndidas energías de los piadosos hijos de esta bendita tierra hayan alcanzado fácilmente la brillantez que con tanta satisfacción podemos recordar.

»Lo que ha hecho ya hoy día, en principio de organización, con sus trabajos de estadísticas y con sus servicios en favor de Peregrinaciones y de Congresos, es prenda del grandioso éxito que es posible alcanzar cuando esta organización haya logrado armonizar y coordinar todas las Obras de «Acción Católica». Cuando esta necesidad se haya satisfecho, todas las fuerzas que ahora actúan separadamente, bien articuladas, sin perder nada de su vida actual, darán una resultante de poder asombroso: a este fin se ordenan los principios y bases promulgados, para cuyo vigor efectivo nos es grato confiar una vez más en vuestra piedad filial, nunca desmentida.

»Para lograr, en cuanto a la humana prudencia le es posible, el acierto en la constitución de la Junta Diocesana, que debemos establecer conforme a lo prevenido por el eminentísimo señor Cardenal Primado, venimos en disponer lo siguiente:

»Todos los presidentes de Obras, o quien haga sus veces, presentarán en nuestro Secretariado de «Acción Católica» durante todo el mes actual, un escrito autorizado con su firma y en que harán constar:
Primero. Nombre legal de la Obra.
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Segundo. Fecha de su fundación.
Tercero. Fecha de la aprobación del reglamento en vigor.
Cuarto. Ejemplar o copia de este reglamento.
Quinto. Número actual de socios.
Sexto. Estado actual de sus derechos y obligaciones.
Séptimo. Labor actual que realiza.
Octavo. Enumeración de su Junta actual.
Noveno. Si tiene personal civil, desde qué fecha; y
Décimo. Los datos concisos y breves que sean oportunos para dar idea de la vida de la Obra».

En Valencia, en Barcelona, en Vigo, en Madrid, en Badajoz, en otras muchas poblaciones, se ha intensificado la campaña contra las obras inmorales, acerca de las cuales es la última disposición la dictada por el Gobernador civil de Almería; y contra esa inmoralidad que se ha adueñado del libro, de la revista y del teatro va la Pastoral del señor Obispo de Pamplona, aparecida en estos días, con motivo de ciertos escándalos que han ocurrido en aquella ciudad.

La Tradición Navarra, periódico católico sin contemplaciones, que allí se publica, ha dado cuenta de ese documento episcopal, en los siguientes términos:

«El domingo último fué leída en las parroquias e iglesias de esta capital una carta Pastoral de nuestro ilustrísimo Prelado, sobre la inmoralidad en las obras que se representan en los teatros y en los cines de Pamplona.

Este documento episcopal recuerda disposiciones dictadas anteriormente en Pastorales que trataron de este asunto, que condenaban la inmoralidad de obras escénicas que por esos escenarios suelen representarse.

El Prelado cita algunas de estas producciones y señala con precisión los centros donde se representan.

Condena el pecado de cooperación que los católicos cometen asistiendo y favoreciendo a empresas, autores y cómicos que las exhiben, y marca reglas a los periódicos que de católicos se precien para que no cooperen publicando
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anuncios, reclamos y elogios de esas obras atrevidas que con su inmoralidad hacen que se pierdan las almas.

Todos los buenos católicos oyeron con sumisión y agrado ese grito de protesta de nuestro celoso Prelado, grito razonable y razonado que sólo aprobación merece.

Pero se nos dice que el domingo por la noche, al representarse en el teatro Gayarre la opereta El Conde de Luxemburgo, el director de la Compañía se dirigió al público que ocupaba el teatro haciendo protestas de que las actrices y actores son católicos, y preguntando si ellos habían representado algo inmoral, a lo que el público contestó que no.

El actor dijo otras cosas tratando de cohonestar la actuación de los cómicos, y dicen que el público aplaudió:

Como premio sin duda a esta conducta del público, los cómicos improvisaron algunos números de canto, baile y demás, prolongándose la velada algún tiempo.

No nos extraña,—¡qué nos ha de extrañar!,—que los que tengan estragado el sentido moral dieran la aquiescencia a los cómicos.

Lo que sí nos causa estupor es que muchos que se tienen por católicos, no sólo contribuyan con su dinero y su presencia a dar vida a espectáculos que la Iglesia condena, sino que se vuelvan contra lo que el Prelado manda y dispone, aunque sólo sea aplaudiendo lo que los cómicos dijeren en un acto de protesta y rebeldía.

Suele haber espíritus fuertes que para denigrar y ridiculizar el modo de ser de la ciudad de Pamplona, dicen que a pesar de la piedad, novenas, funciones religiosas y demás a que concurren los pamploneses, existen inmoralidades y escándalos en la ciudad, y cuando, nada menos que la autoridad del Prelado, los señala y condena, entonces esos mismos mundanos los niegan.

¡Bonito modo de procurar la enmienda!

Por nuestra parte creemos oportunísima la Pastoral del ilustrísimo Prelado de Pamplona, Doctor Múgica, que vela por la pureza de costumbres y por desterrar de nuestra ciudad toda peste de corrupción».

No creemos necesario decir, que suscribimos el suelo
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precedente, y que esperamos recibir el documento episcopal para transcribirlo en nuestra sección doctrinal, aprovechando esta ocasión para testimoniar nuestra adhesión al excelentísimo señor Múgica, que tan celosamente rige la diócesis pamplonesa.

Para este mes de febrero, está convocada la primera Asamblea nacional de Juventudes Católicas, que se celebrará en Madrid. A reserva de algunos pormenores, se ha hecho público el programa de este importante Congreso, que es el que sigue:

Jueves, día 10 de febrero.—A las diez, ejercicios espirituales en Chamartín de la Rosa. A las siete de la tarde, reunión del Secretariado.

Viernes, día 11.—A las ocho y media, Misa de Comunión en la iglesia de San Ginés. Después de la Misa desayunarán los congresistas en un restorán próximo, invitados por la Unión Local de Madrid. A las diez y media, sesión plenaria. Saludo del Secretariado y lectura de adhesiones. A las cuatro y media, reunión de secciones: sección segunda.

Sábado, día 12.—A las diez, reunión de secciones: primera y séptima. A las once, reunión de secciones: tercera y cuarta. A las cuatro y media, reunión de secciones: segunda y sexta.

Domingo, día 13.—A las once y media, acto público solemne, en el que tomarán parte don Federico Salmón Amorín, abogado del Estado, de Murcia: excelentísimo señor don José María Zumalacárregui, decano de la Facultad de Derecho de Valencia, y un Prelado. A las dos de la tarde, banquete en el Hotel Nacional. A las seis, sesión plenaria: lectura de conclusiones y elección de Junta.

Lunes, día 14.—Excursión a Toledo. Salida de Madrid a las nueve y quince; a las once visita a la Virgen del Sagrario. Visita a Su Eminencia el Cardenal Primado. Visita a la Catedral. Almuerzo y visita de monumentos.

Las secciones son las siguientes:
Primera. Actuación de consiliarios. Presidente, excelentísimo señor Obispo de Madrid-Alcalá.