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Dijo que era necesario convencer a los obreros de que la mutualidad debe siempre bastarse a sí misma, sin necesitar auxilio exterior. Como medio de arbitrar recursos, presentó el ejemplo de la Casa Social de Vitoria, que explota un teatro.

El Prelado finalmente ofreció dar una conferencia a los obreros católicos de Madrid.

«Por lo mismo que el préstamo sin interés no suele ser ventajoso para el prestamista, no es obligación de justicia el hacerlo. Pero, aunque voluntario ordinariamente, puede haber casos en que sea obligatorio. Tal sucede respecto de aquellos que se hallan en gran necesidad y con esperanza de volver lo que reciban, pues la caridad nos obliga a dar al próximo las cosas que necesite o por lo menos el uso de ellas».—ANTOLÍN LÓPEZ PELÁEZ.—(De su carta pastoral «La Usura»).

La Confederación Nacional Católica Agraria, ha celebrado la novena Asamblea anual.

De las 54 Federaciones que componen el organismo, han asistido a la Asamblea Delegaciones de las 30 siguientes:

Astorga, Bilbao, Burgos, Castellón, Ciudad Real, Ciudad Rodrigo, Coruña, Jaén, Jerez de la Frontera, León, Logroño, Madrid, Mahón, Murcia, Orense, Orihuela, Oviedo, Palencia, Palma de Mallorca, Pamplona, Salamanca, San Sebastián, Santander, Segovia, Soria, Teruel, Toledo, Valladolid, Zamora y Zaragoza.

Aprobada la Memoria y reelegido el Consejo directivo, se trata ampliamente de la organización de la propaganda confederal.

Además de oportunos acuerdos de orden interior, se han tomado otros varios de trascendencia pública, referente a las Cámaras Agrícolas, remolacha, trigo, intereses vitícolas y retiro obrero en el campo, que se ha acordado favorecer e impulsar.

Las conclusiones acordadas y presentadas al Directorio son las siguientes:

Primera. Estima la Asamblea que no conviene en manera alguna establecer o sancionar la obligatoriedad de las cuotas a favor de las Cámaras Agrícolas, ya intentada con disgusto general, en el antiguo régimen, para constituir un nuevo gravamen, completamente innecesario, sobre la recar-
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de él, entre otros, estos títulos: «Celosísimo Prelado, paladín de la buena prensa, modelo de bondad, portento de sabiduría, incansable polemista, jurisconsulto eminente, ejemplo de virtudes y de laboriosidad infatigable y gloria y prez del Episcopado español.»

Los elogios que anteceden no son más que una pequeña expresión de los que en número imponderable ha merecido el gran Apóstol y sabio. Ellos manifiestan bien elocuentemente, para el que por acaso desconociera las empresas y escritos del incansable Arzobispo, cuánto fué el mérito, cuánta la grandeza y virtud de que Dios le adornó en esta vida terrena. Ello, pues, nos obliga a todos a admirar y venerar su memoria. La voz del deber y la voz de la justicia así lo demandan y lo requieren. El doctor López Peláez fué un hombre cumbre, investido por Dios con la altísima dignidad de Príncipe de la Iglesia, y con dones de alma y de entendimiento y corazón a pocos concedidos.

Algunos Homenajes se han dedicado a la memoria del doctor López Peláez, después de su muerte; entre ellos, la velada literaria musical, de carácter necrológico que celebró el Centro Católico, de Tarragona, y el cariñosísimo de los habitantes de Albars (León), que le hicieron celebrar un solemne funeral, y le dedicaron una lápida honorífica en aquel Ayuntamiento. Es de estos días el que ha tenido lugar en Tarragona, con motivo del traslado de sus restos al mausoleo que se le ha erigido en aquella Catedral. La Misa de Requiem que celebró de Pontifical el reverendísimo señor don Julián de Diego y Alcolea, Patriarca de las Indias y Obispo de Sión, y el imponente Responso que como final del religioso acto entonó, también de Pontifical, el eminentísimo señor doctor don Francisco Vidal y Barraquer, Cardenal Arzobispo de la Sede Metropolitana de Cataluña, revistieron verdadera solemnidad y grandeza, realzadas por la presencia d ingente muchedumbre. A dichas majestuosas ceremonias, siguió en el Ayuntamiento una sentida sesión necrológica dedicada a honrar y enaltecer la memoria del finado insigne. Pero estos tributos de gratitud, con más algunos otros actos laudatorios y artículos encomiásticos, sólo son voces aisla-
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gada clase agrícola, por representar además un arma poderosa que había de esgrimir en su provecho, el caciquismo, tan herido y quebrantado por la actuación del Directorio militar. Y, finalmente, porque no puede equipararse la condición de la clase agrícola con la industrial y la propietaria urbana, dado el extraordinario desarrollo que en ella ha logrado la libre asociación.

La experiencia demuestra, además, cuáles son las únicas funciones que las Cámaras Agrícolas han podido realizar eficazmente, en la mayoría de los casos, y de acuerdo con ella debe limitarse su misión a la de ser organismos consultivos y de representación y defensa general de la clase agrícola.

Segunda. Constándonos, por la digna representación agrícola en la Junta central de Abastos, que de las declaraciones oficiales presentadas por los actuales tenedores de trigo, resulta que existe un stock de 13 millones de quintales métricos, muy bastantes para el consumo nacional, calculado en tres millones de quintales por mes, hasta la próxima cosecha, cuyo stock en realidad es mucho mayor, por no estar incluido el de las posibles ocultaciones, y habiéndose producido por el real decreto de 7 del corriente mes una fundadísima alarma en la clase agraria y un gran perjuicio por la depreciación actual, y la que se aumentará en la próxima cosecha, respecto al cereal básico y más valioso de la agricultura nacional, con lucro solamente del intermediario, a costa del productor y del consumidor, al que no ha llegado la baja del trigo, la Confederación Nacional Católico-Agraria, pide que se suspenda la ejecución del real decreto de 7 del corriente mes, en cuanto a la importación por el Estado, mientras no exceda el precio de 53 pesetas, conforme a la ley del año 1922, o mientras no se pruebe cumplidamente la insuficiencia de las existencias nacionales.

Tercera. Habiendo comenzado a avivar el germen de la langosta en las provincias del Mediodía de España (Andalucía, Extremadura y la Mancha), se ruega el rapidísimo despacho en el ministerio de Fomento del crédito que el Gobierno, celoso siempre de todo lo que al interés nacional afecta, tiene concedido, para que, ya que se otorga y se gasta, no llegue tarde a evitar la pérdida de millones de pesetas y la ruina de muchos cultivadores de esas regiones, los que ya por su parte han hecho cuanto podían, en cumplimiento de los deberes que la ley les impone y en evitación del daño que se les avecina.

Cuarta. Que habiéndose integrado la Junta Consultiva del Crédito Agrícola de elementos técnicos y oficiales con una reducida representación de entidades agrícolas, se am-
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plie la representación de éstas, sobre todo en la Comisión permanente, donde sólo se ha dado entrada a los elementos técnicos y al representante de las Cámaras Agrícolas, ajenas por completo a la responsabilidad solidaria e ilimitada de las Asociaciones que se establece en el real decreto, como garantía general e indispensable de los préstamos; y

Quinta. Que se cursen las órdenes oportunas para que se apliquen, con criterio uniforme, las exenciones fiscales de la ley de Sindicatos Agrícolas, a los contratos de adquisición de bienes que se otorguen a los mismos, por tratarse de elemento básico de producción agraria.

«Con la misma solicitud que pone en limpiar de basura la casa, procure barrer de ella el mal periódico, lo más inmundo y pestilente que existe. Ciérrele la puerta del hogar como al mayor enemigo de él; donde entra esa serpiente se acaba el paraíso.» —ANTOLÍN LÓPEZ PEJÁEZ.—(De su obra «La Cruzada de la Buena Prensa»).

«La colonización dentro de España justifica una mirada de los españoles, y esa mirada ha de ser como una cadena de atención que ligará a los buenos a la tierra...»

De tal suerte comienza el señor Pereda (don Vicente) un artículo en el que expone su propósito de referir, en documento oficial, el resultado de su viaje de información agraria que ha realizado, para adquirir datos sobre colonización, acerca de los cuales anticipa lo siguiente:

«Hablemos ahora de las colonias hechas hasta hoy y de las que se proyectan sobre terrenos conseguidos. Las colonias completamente instaladas o en período de instalación muy avanzado, son: la de «Caulina», en Jerez de la Frontera; la «Alquería», «Hinojos» y «Almonte», en Huelva; la «Aigada», en Santlúcar; la de «Cañamero», en Cáceres; la de «Horcajo», en Ciudad Real; la de «Umbría», en Badajoz; las de «Mongón» y «Salinas», en Alicante; la de «Valverde», en Madrid; la «Enebrada», en Burgos; la de «Carracedo», en León; la de «Gándara», en Pontevedra, y la de «Galeón», en Cazalla. Luego, en período de estudio, se hallan la de «Comill», en Cádiz; la de «Adamuz», en Córdoba; la de «Monroy», en Cáceres; la de «Játiba», en Valencia; la de «Solafuente», en Burgos, y la de «Valle», en Cazalla. En total, quince colonias instaladas y seis por instalar. Y aunque de todas ellas han de darse al público cifras, datos y caracterís-
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ticas, de su vida interna y de su influjo social, nos limitamos hoy a señalar los conceptos principales de aquéllas.

En las colonias instaladas han resuelto la vida, en unas con justeza y en otras con amplitud, mil seiscientas noventa y dos familias, que posen en varias, casa, tierra, almacenes, bodegas, molinos, escuelas y cooperativas, es decir, todos los elementos para vivir con alma y cuerpo; y en otras poseen solo tierra, por hallarse cerca el pueblo respectivo, y sólo disfrutan de los edificios comunales. Todas estas familias tienen suelo, enseñanza y armas para el trabajo, y han roturado y poblado diez mil cuatrocientas ochenta y cuatro hectáreas.

Las cantidades que representan los lotes, las casas y el dinero en operación tienen calidad de préstamos reembolsables, y en algunas colonias han empezado a reintegrarse.

A esta obra, que pudiéramos calificar de enorme, deben asociarse cuantos crean en las abandonadas energías del suelo, en la honda justicia de sus leyes ritmicas y en la poderosa influencia de sus bienes, que calman la inquietud de los pueblos mejor que todos los principios culteranos y que todas las fórmulas de estudio. Los juicios españoles no se han dado cuenta de lo que sería España si se extendiese por toda ella la obra de colonización y se prestasen los elementos de valía y las fuerzas capitalistas a favorecer un movimiento justiciero y caritativo que transformaría la Patria como se transformaron las tierras abandonadas en verdaderos parques de trabajo, de fe y de paz noble y salvadora.

«...la dejación de una cosa queda compensada por la restitución de otra igual en cantidad y calidad; así como la incomodidad de no poder disponer de ella durante algún tiempo, se compensa con la mayor seguridad de la misma; pues en caso de perecer, el prestatario viene obligado a restituirla.»—Antolín López Peláez.—(De su carta pastoral «La Usura»).

Y ya que de colonización hablamos, he aquí lo que nos brinda la Federación Católica Agraria de Coruña.

Se ha celebrado en la próspera capital gallega un acto importantísimo: la firma de la escritura de compra-venta de las propiedades de la distinguida familia de Pardo Reguera, que adquiere el Sindicato Católico Agrario de Sergude. Un acto que, a pesar de su sencillez, impresionó a los testigos del
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mismo: la representación de los nuevos propietarios, los vendedores y en parte donantes, la representación de la Federación.

Con tal motivo, la directiva del Sindicato trajo a la generosa propietaria un sencillo obsequio, que pudiera ser un símbolo y una lección para aquellos que no ven en nuestras instituciones más que reivindicaciones que les asustan por radicales...; sobre un orlado pergamino, una mano sutil dibujó, entre otras, estas palabras del Evangelio. «Cuánto hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeñitos, a mí lo hicisteis». ¡Hermosa lección que debieran aprovechar las clases superiores!

Como ya hemos dicho, mediante esta compra del Sindicato, éste convertirá a sus antiguos llevadores o colonos, en propietarios y como sobra aún tierra, poniendo en práctica la moral cristiana, el Sindicato acordó, en su junta general, que el resto se parcele entre los demás socios excluidos, «empezando por los más pobres, dando preferencia a los más humildes». ¡Otro hermoso ejemplo, digno de ser aprovechado!

Y aquella modesta parroquia que en la falda del pico Sacro se adormecía lentamente, va a sufrir la transformación social que demandan los tiempos, viendo convertidos a sus moradores en pequeños propietarios, para que la mayor estabilidad de su vida inquiete menos su porvenir y sirva de barrera infranqueable a los apetitos de los revoltosos.

A propósito de este hecho, un escritor social, don Enrique M. de Santos, dice en el gran periódico católico El Ideal Gallego:

«¿Cómo les ha llegado a los campesinos de Sergude, el dinero para adquirir las tierras que les convierte en propietarios?»

«Los buenos paisanos de Sergude no contaban con más patrimonio que el hoy en baja, de una acrisolada honradez y laboriosidad. Ese dinero les llegó a sus manos para la compra, por medio de su Caja Rural y a ésta, que no alcanzaba ni con mucho, los miles de duros necesarios, de la Caja Central de la Federación, y a ésta, que de momento estaba exhausta, de otra Caja Central de otra Federación.»

«¿Que qué es eso de la Caja Central?»

«Es un pequeño Banco rural, centralizado en la capital y con cuentas corrientes abiertas a aquel que buenamente quiere imponer y que es muy dueño de reintegrarse cuando le plazca, si es que la imposición fué a la vista, por ejemplo.»

«Su solidez, entre otras formas, se demuestra con este hecho: que no se conoce caja rural alguna que haya quebrado,
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absolutamente ninguna, y la imposibilidad del riesgo, con este otro: que no puede haber agio, especulación, que no se hacen operaciones aleatorias, que no existe el menor asomo de riesgo, como puede haberlo en cambio, con unas acciones de una cooperativa de consumo (se dan casos) cuyo empleo siempre puede ser aventurado...

«Déjense, pues, de lirísmos y promesas y ayuden a estos organismos por convicción, antes de que tengan que hacerlo por conveniencia. Recuerden que cuando los campos andaluces estaban hirviendo... socialmente, fué la obra católico-agraria la que contuvo la revolución únicamente, y no la vayan a dejar para una ocasión análoga aquí en Galicia. ¡Tendrían encima la maldición de la historia!»

Es una exhortación a las clases pudientes de Galicia, que, con carácter general, puede hacerse a todas las de España.

Bibliografía del Dr. López Peláez:

«El Pontificado», «El darwinismo y la Ciencia», «Historia del culto eucarístico en Lugo», «El Derecho español, en sus relaciones con la Iglesia», «La censura eclesiástica», «Los daños del libro», «Estudios canónicos», «La importancia de la Prensa», «La Cruzada de la Buena Prensa», «Injusticias del Estado español», «El Clero en la política», «Los trabajadores en el periódico católico», «El alcoholismo», «Por la Iglesia española», «La mística doctora Santa Teresa de Jesús», «La acción del sacerdote en la Prensa», «¡Sacerdotes, al periódico!», «La Prensa como arma de combate», «Gratitud a los periodistas», «La Patrona del periodismo», «Quien sepa escribir, escriba», «La vitalidad de la Prensa no diaria», «San Froilán, de Lugo», y muchas más.

Ante la Comisión permanente del Consejo de Trabajo se verificó la información oral que solicitó la Federación de Fabricantes de Hliados y Tejidos de Cataluña, al tener noticia de que aquella Comisión va a emprender el estudio del reglamento de la ley de 11 de Julio de 1912, prohibitiva del trabajo industrial nocturno de la mujer en fábricas y talleres.

Por parte de los patronos de la Alta, Media montaña y del Llano, informaron el presidente de la Federación señor Busquets; el secretario técnico señor Pi y Sunyer, que leyó una Memoria y presentó varios gráficos referentes al aprovecha-
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miento de la fuerza motriz, número de fábricas y obreros empleados, maquinaria utilizada, distribución de husos y telares en las tres zonas, horas y turnos de trabajo, procedimientos industriales, salubridad, etc., etc.; el señor Rodés, que se fijó muy especialmente en las consecuencias que la guerra ha tenido en la citada industria, las cuales no pudieron ser previstas en la ley de 1912 que ahora se trata de reglamentar; el señor Ruiz de Casamitjana, que habló en nombre de los fabricantes de la Media montaña y del Llano, exponiendo los efectos que tendría para la industria textil la supresión total del trabajo nocturno en la Alta Montaña y la necesidad de que al reglamentarla en las otras zonas se adapte al régimen de la jornada máxima del trabajo, de manera que sea posible establecer dos turnos o equipos durante el día; y el señor Serra, en nombre de los fabricantes de la última de las comarcas mencionadas.

Todos ellos coincidieron en afirmar que la supresión del trabajo industrial nocturno de la mujer en los actuales momentos, sin las excepciones y adaptaciones indicadas, acertaría la crisis industrial no solamente de Cataluña, sino de toda España, y ocasionaría un formidable encarecimiento del producto.

En representación de los obreros informaron los señores Perlasia, Bartrá y Teixidor, quienes, no obstante reconocer que el problema ofrece caracteres diversos, según se trate de la Alta Montaña o de las otras dos comarcas, y singularmente en lo que concierne al establecimiento de los turnos, sostuvieron que la cuestión no es insoluble ni presenta tantas dificultades como alegan los fabricantes; que la clase obrera es, en general, opuesta al trabajo industrial de la mujer durante la noche, tanto por razones de higiene como por razones de moralidad y, en fin, que uno de los principales motivos que se tiene para defender aquel trabajo es que con él se logra una positiva economía en la mano de obra, por cuanto que el jornal de la mujer es siempre inferior al de los hombres.

El señor Largo Caballero pidió algunas aclaraciones sobre las dificultades de orden puramente técnico que pueden alegarse contra la aplicación de la Ley en la industria textil, siendo contestado por los señores Rodés, Pi y Ruiz Casamitjana, y con ello el presidente, señor conde de Lizárraga, dió por terminada la información, ofreciendo que el Consejo tendrá muy en cuenta los datos aducidos por una y otra parte.
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Con fecha 1.º de Abril último, ha publicado la Gaceta una Real orden de trascendental importancia, cuya finalidad es reglamentar la asistencia médico-farmacéutica de las clases humildes y trabajadoras.

Las familias pobres y las de la clase media, en todas las grandes ciudades, viven al día, con jornales y sueldos miserios. Cuando caen enfermos, los gastos de médico y farmacia, y, en caso desgraciado, los del entierro, constituyen un terrible conflicto, pues las asistencias facultativas no suelen ser económicas, y los ahorros de que disponga el paciente sí son escasos.

Para salvar, para prevenir los riesgos de la enfermedad y de la muerte se han formado estos últimos años gran número de Sociedades y Cooperativas, en las que por una pequeña cuota mensual se les ofrece estos servicios.

Estas Empresas, formadas al calor del mutualismo, y con los fines más altruistas, algunas veces caen en el pecado del mercantilismo, con todas sus desagradables consecuencias, para el enfermo, para los médicos y para el interés de la salud pública. Sobre su funcionamiento nada se había legislado, y actuaban en los amplios límites de la libertad más absoluta.

Se ha creado una Comisaría sanitaria, la cual redactará un reglamento, al que tendrán que someterse todas las Sociedades, Cooperativas, Igualatorios, Clínicas y Policlínicas, con objeto de que rindan la mayor cantidad de efecto útil y sus facultativos queden remunerados espléndidamente.

El ideal en esta materia hubiese sido la implantación del seguro obligatorio de enfermedad. Este seguro obligatorio de enfermedad requiere un fuerte desembolso para el presupuesto del Estado, una complicada sistematización burocrática y una educación previa de los usos y costumbres del pueblo.

A todo pudiera llegar, si fuera posible, y no hay fundamento para sostener la imposibilidad, unificar el esfuerzo individual, que por propia cuenta viene atendiendo al riesgo de enfermedad, sosteniendo asociaciones de carácter mutualista en cierto aspecto, aunque de hecho son empresas sanitarias.

Cerramos la Crónica de este mes reseñando la fiesta celebrada en Madrid en honor de nuestra querida compañera la señorita María de Echarri, con motivo de haber celebrado en
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el pasado mes sus bodas de plata con la profesión periodística y con la propaganda católica.

El acto de homenaje a la brillante escritora se celebró en el local de los Sindicatos femeninos de la Inmaculada, presidiéndolo el acto el Excmo. Sr. Obispo de Madrid, con la festejada y el alcalde de Madrid, que se adhirió a la simpática fiesta.

Hizo, en primer lugar, uso de la palabra la presidenta de la Confederación, ofreciendo el acto y encareciendo la personalidad de la homenajeadá.

Después habló, en nombre de todas las obreras, la presidenta de la Federación, Mercedes Quintanilla, quien refirió la labor y la constancia de la señorita Echarri.

Hizole después oferta, en nombre de todas las obreras, de una bonita pluma de oro, que por suscripción la regalan.

La señorita María Cuesta leyó unas expresivas cuartillas.

La obrera Dolores Sánchez recitó con adecuada entonación unos bonitos versos dedicados a la festejada.

En cálidos párrafos expresó después su afecto el obrero Garrido, haciendo resaltar, entre otras cosas, el alto ejemplo de valor cívico dado en el Ayuntamiento por la señorita Echarri al impugnar la subvención a las escuelas laicas.

El alcalde, señor conde de Vallellano, aportó al acto el aplauso y la felicitación de todos los compañeros del Concejo y protestó de la conducta poco caballerosa de los que habían hecho campaña en contra de la señorita Echarri por su brillante y valerosa actitud en el Municipio.

Con emocionado acento agradeció el homenaje la señorita Echarri, mostrando especial reconocimiento a todos los que en él habían tomado parte, y pidiendo a Dios que les pagara lo que ella no se sentía con fuerza para pagar, a la par que demandando a todos que la ayudaran a pedir al Cielo que no le faltasen nunca las fuerzas para cumplir su voluntad en el terreno que fuera necesario.

El señor Obispo cerró el acto enalteciendo el espíritu y la modestia cristiana de la señorita Echarri, bien convencido de que ésta, como buena cristiana, agradecería más su bendición que todo el merecido homenaje que se le acaba de tributar.

Se trata de persona ligada a nosotros con vínculos de compañerismo fraternal, se trata en suma, de uno «de casa», y esto hace que nos veamos privados de decir lo que se nos ocurre añadir al homenaje reseñado.

Vamos a decir tan sólo, que lo reputamos un acto de justicia. Y que a él se une la Revista Católica de Cuestiones Sociales, que se honra y enorgullece con tener entre sus co-