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mente social suscitan problemas de índole moral. Así, la implantación de la jornada de ocho horas ha hecho pensar en el modo de utilizar los obreros esas horas ganadas a su cultivo físico y moral. Hay que felicitarse por ello. La acción social no consiste sólo en hacer préstamos a bajo precio a los labradores, ni en defender a los obreros por serlo... Todo eso es una parte mínima de su esfera de acción. Es la labor por la reconstrucción cristiana de la sociedad, que tiene que empezar en las ideas y en los sentimientos.

JUAN DE HINOJOSA.
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ya hubieren sido o en lo sucesivo fueron promulgadas en sus Estados relativa al objeto de la presente Convención.

Art. 5.º Las infracciones previstas en los artículos 1 y 2 se reputarán, a partir del día que entre en vigor la presente Convención, incluidas de pleno derecho en el número de las infracciones que den lugar a extradición, de acuerdo con las Convenciones ya existentes entre las Partes contratantes.

En los casos en que la disposición que precede no pudiere hacerse efectiva sin modificar la legislación existente, las Partes contratantes se comprometen a adoptar o propone a sus legislaturas respectivas las medidas necesarias.

Art. 6.º La transmisión de Comisiones rogatorias relativas a las infracciones previstas por la presente Convención se efectuará:

1.º Bien por comunicación directa entre las autoridades judiciales.

2.º Bien por intermedio del agente diplomático o consular del país requerido; este agente enviará directamente la Comisión rogatoria a la autoridad judicial competente y recibirá directamente de esta autoridad las piezas constantes de la ejecución de la Comisión rogatoria.

(En estos dos casos una copia de la Comisión rogatoria será siempre remitida al mismo tiempo a la autoridad superior del Estado requerido).

3.º Bien por la vía diplomática.

Cada Parte contratante dará a conocer, por comunicación dirigida a cada una de las demás Partes contratantes, el o los modos de transmisión arriba mencionados que ella admite para las Comisiones rogatorias provenientes de este Estado.

Todas las dificultades que se presentaren con motivo de las transmisiones efectuadas por consecuencia de los casos primero y segundo del presente artículo, serán resueltas por la vía diplomática.

Salvo acuerdo en contrario, la Comisión rogatoria debe ser redactada bien en la lengua de la autoridad requerida, bien en la lengua convenida entre los dos Estados interesados; o bien deberá ser acompañada de una traducción hecha en una de estas dos lenguas y certificada conforme por un agente diplomático o consultor del Estado requirente o por un traductor jurado del Estado requerido.

La ejecución de las Comisiones rogatorias no podrá dar lugar al reembolso de derechos o gastos de cualquier naturaleza que sean.

Art. 7.º Las Partes contratantes se comprometen a comunicarse los testimonios de condena, cuando ellos se refieran a infracciones previstas por la presente convención y cuyos
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elementos constitutivos hayan sido realizados en países diferentes.

Estos documentos se trasmitirán directamente por las autoridades designadas conforme al artículo 1.º del Arreglo concluido en París el 18 de Mayo de 1904 a las autoridades similares de los demás estados contratantes.

Art. 8.º Los Estados no signatarios podrán adherirse a la presente Convención. A este efecto, notificarán su intención por medio de un acta que será depositada en los Archivos del Gobierno de la República Francesa. Este enviará por la vía diplomática una copia certificada conforme a cada uno de los Estados contratantes y les participará al mismo tiempo la fecha del depósito. Se les comunicarán también, en dicha acta de notificación, las Leyes dictadas en el Estado adherente relativas al objeto de la presente Convención.

Seis meses después de la fecha del depósito del acta de notificación, la Convención entrará en vigor en todo el territorio del Estado adherente que se convertirá así en Estado contratante.

La adhesión a la Convención implicará de pleno derecho, y sin notificación especial, la adhesión concomitante y completa al Arreglo del 18 de Mayo de 1904, que entrará en vigor en la misma fecha, que la Convención misma y en todo el territorio del Estado adherente.

No se entenderá derogado, por la disposición precedente, el artículo 7.º del Arreglo precitado del 18 de Mayo de 1904, que permanecerá aplicable en el caso de que un Estado prefiera hacer acta de adhesión solamente a dicho Arreglo.

Art. 9.º La presente Convención, completada por un Protocolo de clausura que es parte integrante de la misma, será ratificada y las ratificaciones serán depositadas en París, tan luego como seis Estados contratantes estén en disposición de hacerlo.

De cada depósito de ratificación se extenderá un acta, de la cual una copia certificada conforme se remitirá por la vía diplomática a cada uno de los Estados contratantes.

La presente Convención entrará en vigor a los seis meses de la fecha del depósito de las ratificaciones.

Art. 10. En el caso en que un Estado contratante denuncie la Convención, esta Denuncia no surtirá efecto más que con respecto a dicho Estado.

La denuncia será notificada por un acta que se depositará en los Archivos del Gobierno de la República Francesa.

Este enviará por la vía diplomática copia certificada conforme a cada uno de los Estados contratantes y les participará al mismo tiempo la fecha del depósito.
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Doce meses después de esta fecha, la Convención cesará de estar en vigor en todo el territorio del Estado que la hubiere denunciado.

La denuncia de la Convención no implicará de pleno derecho denuncia concomitante del Arreglo de 18 de Mayo de 1904, a menos que de ello no se haga mención expresa en el acta de la notificación; de otro modo, el Estado contratante deberá, para denunciar dicho Arreglo, proceder conforme al artículo 8.º de dicho Arreglo.

Art. 11. Si un Estado contratante deseare poner en vigor la presente Convención en una o varias de sus colonias, posesiones o circunscripciones consulares, judiciales, notificará su intención a este efecto por medio de un acta que será depositada en los Archivos del Gobierno de la República Francesa. De ella se enviará por la vía diplomática, copia certificada conforme a cada uno de los Estados contratantes y se les participará al mismo tiempo la fecha del depósito.

En dicha acta de notificación, por lo que respecta a sus colonias, posesiones o circunscripciones consulares judiciales, se comunicarán las leyes que hayan sido dictadas relativas al objeto de la presente Convención. Las leyes que como consecuencia de ello se dictaren, serán objeto igualmente de participación a los Estados contratantes, conforme al art. 4.º

Seis meses después de la fecha del depósito de acta de notificación, la Convención entrará en vigor en las colonias, posesiones o circunscripciones consulares judiciales mencionadas en el acta de notificación.

El Estado requirente dará a conocer, por comunicación dirigida a cada uno de los demás Estados contratantes, el o los modos de trasmisión que adopte para las comisiones rogatorias con destino a las colonias, posesiones o circunscripciones consulares judiciales, que hayan sido objeto de la notificación mencionada en el primer párrafo del presente artículo.

La denuncia de la Convención por uno de los Estados contratantes, para una o varias de sus colonias, posesiones o circunscripciones consulares judiciales, se efectuará en las formas y condiciones determinadas en el primer párrafo del presente artículo.

Ella surtirá efecto doce meses después de la fecha del depósito del acta de denuncia en los Archivos del Gobierno de la República Francesa.

La adhesión a la Convención por un Estado contratante para una o varias de sus colonias, posesiones o circunscripciones consulares judiciales, implicará de pleno derecho y sin notificación especial, la adhesión concomitante completa al Arreglo de 18 de Mayo de 1904. Dicho Arreglo entrará en vigor en la misma fecha que la Convención misma.
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De todos modos, la denuncia de la Convención por un Estado contrafrente para una o varias de sus colonias, posesiones o circunscripciones consulares judiciales no implicará para ellas de pleno derecho la denuncia concomitante del Arreglo de 18 de Mayo de 1904, a menos que así se mencione expresamente en el acta de notificación; de otro modo, serán mantenidas las declaraciones que las signatarias del Arreglo de 18 de Mayo de 1904 hayan podido hacer respecto a la accesión de sus colonias a dicho Arreglo.

Sin embargo, a partir de la fecha de entrada en vigor de la presente Convención, las adhesiones o denuncias se aplicarán a este Arreglo, y con respecto a las colonias, posesiones o circunscripciones consulares judiciales de los Estados contratantes se efectuarán conforme a las disposiciones del presente artículo.

Artículo 12. La presente Convención que llevará la fecha del 4 de Mayo de 1910, podrá ser firmada en París hasta el 31 de Julio siguiente, por los Plenipotenciarios de las Potencias representadas en la Segunda Conferencia relativa a la represión de la Trata de blancas.

Hecha en París el cuatro de Mayo de mil novecientos diez en un solo ejemplar, del cual una copia certificada conforme se enviará a cada una de las Potencias signatarias.

Por la Gran Bretaña: (Firmado.) (S. L.) Francis Bertie.
Por Alemania: (Bajo reserva del artículo 6.) (S. L.) Albrecht Lenlitz; (S. L.) Curt Joel.
Por Austria y Hungría: (S. L.) A. Nemes; Encargado de Negocios de Austria Hungría.
Por Austria: (S. L.) J. Eichhoff; Consejero de Sección Imperial y Real Austriaco.
Por Hungría: (S. L.) G. Lers; Consejero Ministerial Real Húngaro.
Por Bélgica: (S. L.) Jules Lejeune; (S. L.) Isidore Maas.
Por Brasil: (Bajo reserva del artículo 5.) (S. L.) J. C. de Souza Bandeira.
Por Dinamarca: (S. L.) C. E. Cold.
Por España: (S. L.) Octavio Cuartero.
Por Francia: (S. L.) R. Berenguer.
Por Italia: (S. O.) J.; C. Buzzatti; (S. L.) Gerolamo Calvi.
Por los Países Bajos: (S. L.) A. de Stuers; (S. L.) Bethaan Macare.
Por Portugal: (S. L.) Conde de Souza Roza.
Por Rusia: (S. L.) Alexis de Bellegarde; (S. L.) Wladimir Dérunginsky.
Por Suecia: (S. L.) F. de Klercker.
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PROTOCOLO DE CLAUSURA

En el acto de procederse a la firma de la Convención de esta fecha, los plenipotenciarios que suscriben juzgan conveniente consignar el espíritu con el cual es preciso interpretar los artículos 1, 2 y 3 de esta Convención, según el cual es deseable que, en el ejercicio de sus soberanías legislativas, los Estados contratantes provean a la ejecución de las estipulaciones acordadas o a su complemento.

A.—Las disposiciones de los artículos 1 y 2 deben ser consideradas como un mínimo en el sentido de que, los Gobiernos contratantes permanecen absolutamente libres para castigar otras infracciones análogas, tales por ejemplo, como el alcahueteear a las jóvenes mayores de edad, cuando en ello no hubiere ni fraude ni violencia.

B.—Para la represión de las infracciones previstas en los artículos 1 y 2, queda bien entendido que, las «palabras mujer o joven menor, mujer o joven mayor de edad» designen las mujeres o las jóvenes menores o mayores de veinte años cumplidos. Una Ley puede sin embargo, fijar una edad de protección más avanzada a condición de que sea la misma para las mujeres o las jóvenes de cualquier nacionalidad.

C.—Para la represión de las mismas infracciones la Ley deberá disponer en todos los casos una pena privativa de libertad, sin perjuicio de cualesquiera otras penas principales o accesorias; deberá también tener en cuenta, independientemente de la edad de la víctima, las diversas circunstancias agravantes específicas que pueden concurrir en el caso, como las previstas por el artículo 2, o por el hecho de que, la víctima estuviere, efectivamente, en una vida inmoral.

D.—El caso de retención contra su voluntad, de una mujer o joven en una casa de inmoralidad no ha podido, a pesar de su gravedad, figurar en la presente Convención, por cuanto ello corresponde exclusivamente a la legislación interior.

El presente Protocolo de Clausura se considerará como parte integrante de la Convención de esta fecha y tendrá la misma fuerza, valor y duración.

Hecho y firmado en París, el 4 de Mayo de 1910.
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LA IMPORTANCIA SOCIAL DE LA ESCUELA

Los elementos revolucionarios que en España se denominan «izquierdistas» o «anticlericales» hace ya mucho tiempo que tienen puestos los ojos en la escuela, como punto de partida—el más eficaz—para ir progresivamente preparando a las masas para la revolución social. Tienen presente y no la olvidan la frase de Mirabeau: «Para revolucionar Europa es necesario descristianizarla».

Y como quiera que nada más fácil de moldear y dirigir que el corazón y la inteligencia infantiles, a la escuela enca- minan la funesta acción, no arredrándoles nada que a ella se oponga.

Se está operando en estos días una campaña de carácter anticitólico. Algunos periódicos han comentado ya, consi- derándolo como ataque a la libertad de enseñar, la condena justamente impuesta a un maestro del pueblo de Santa Ma- ría de Olot, por ataques al dogma en el ejercicio de su fun- ción docente. Y en estos días, cuando la ciudad católica de Badajoz protesta indignada contra su Ayuntamiento que ha tomado el acuerdo de aceptar un legado—denominado Hern- andez León por el fundador,—cuyo fin es el de crear y sos- tener un grupo escolar que con arreglo a quien le instituye ha de ser para dar enseñanzas «laicas y racionalistas.»

Conocen nuestros adversarios la importancia social de la escuela. Saben que mientras la niñez se eduque e instruya católicamente, carecen de base los manejos revolucionarios. Es necesario, para que triunfe, que los hombres carezcan de la idea de Dios, que odien el concepto de patria, el de fami- lia, el de propiedad, el de autoridad y el de ley. Y esa semi- lla de odios en ningún terreno más apropiado puede fructifi- car que en la escuela.

Juegan en la escuela, —en la enseñanza— dos factores esenciales: la inocencia e ignorancia del alumno y la autori- dad del maestro; y esa autoridad que se acrece a los ojos del escolar en relación inversa a su edad, es el arma más pode- rosa para llevar a cabo la obra demoledora.

No hay nada que se grabe tanto en la memoria del hom- bre como lo que aprende en la niñez; ni nada que más hon- damente le impresione ni le reduzca; y así, las primeras ideas
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que el hombre adquiere, bien puede decirse que son las que informan el pensamiento y el sentimiento de la generalidad durante toda la vida.

Cuál sea el daño que la escuela sin Dios —las escuelas laicas y racionalistas— causa, basta para demostrarlo recordar los efectos que produjo en las generaciones actuales, la educación recibida en las funestas escuelas ferreristas. De la Escuela Moderna salieron los alucinados terroristas. Como de la Institución Libre de Enseñanza, en grado docente superior, es decir, en mayor escala, salieron y salen los propaladores de errores filosóficos y doctrinales, que luego expanden el error entre la juventud en las cátedras.

¡La escuela laica! ¡He ahí el enemigo!

Dorpfeld, el famoso pedagogo alemán, decía de ellas: La escuela laica, la misma escuela neutra, es triplemente antipedagógica, porque en tanto la sana pedagogía, aconseja la enseñanza de la religión, la escuela laica la suprime o le ataca; mientras la educación aconseja la armonía de todos los factores sociales, la escuela laica los disemina... etcétera...

¡La escuela sin Dios! «El hombre sin religión—decía Montesquieu—es un animal terrible, que sólo siente la libertad cuando destroza y devora.»

Y Portalis, escribía: «Sin la religión, no bastan la ley y la moral. Las leyes, sólo contienen el brazo. La religión regula el corazón. ¿Que sería la moral, si la religión no la hiciera sensible al pueblo? La moral sin dogma, sería una justicia sin tribunales. Cuando no hay religión, no hay patria... ni sociedad.»

¡Ni patria, ni sociedad! Eso y no otra cosa persiguen los patrocinadores de la escuela laica. Porque es allí, en la escuela sin Dios y sin religión, o contra Dios y la religión, es en la escuela laica, donde se niega la patria, donde se enseña que la bandera es un trapo atado al estremo de un palo, donde se rechaza la autoridad paterna, se proscribe la autoridad y la gerarquía sociales, se niega la ley, y se exalta el concepto de la libertad individual, sin freno alguno que se oponga a la expansión de los instintos en todos órdenes. Es la teoría revolucionaria en todo su esplendor, puesta ante los ojos de los niños, que ya llevan así el germen de rebeldía que ha de granar cuando sean hombres.

«A la formación moral y religiosa,—decía en Francia el ministro Guizot, ante el Parlamento—deben subordinarse todos los demás objetos y materias de la enseñanza.»

Y añadía:
• El desarrollo puro y exclusivamente intelectual, consi-
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derado en sí mismo y desligado de toda revelación y vínculo religioso, se convierte en un principio ruín, y condena indefectiblemente a una soberbia desmedida, a una ambición sin límites, a la desobediencia, al egoísmo... Y suspende sobre las sociedades humanas, los más graves peligros.»

Nos encontramos actualmente en momento de transición de mucho interés. En estos momentos, los adversarios del orden social, no se preocupan de extender la acción de sus sindicatos, ni de atraer adeptos, ni de organizar actos de rebeldía con las armas de que disponen. Miran hacia la escuela; se preocupan de la escuela; dirigen su acción a la escuela. Toda la actividad izquierdista de hoy va encaminada a ganar la libertad absoluta de enseñar y con ella, la creación de escuelas donde esa libertad absoluta puede ejercerse.

El ejemplo del testador que deja un legado de importancia para que en Badajoz se cree un centro escolar grande, donde cuantos más niños mejor se instruyan como él dispone «en una escuela laica y racionalista», es agitado como bandera para esparcir su ejemplo, por los adversarios del orden social.

Recordamos haberlo dicho ya en estas páginas: la obra social de mayor trascendencia, de más firme base, de mayor solidez, que los católicos españoles pueden realizar, es la obra de la escuela católica. A nadie se oculta ya, la importancia social de la escuela. De esa obra dependen todas las demás. Porque la piedra angular del edificio social, es la educación religiosa, la instrucción en católico, sin lo cual todo será efímero, problemático, circunstancial y por lo mismo, inconsistente.

* * *

El Patronato Social de Buenas Lecturas que edita esta Revista, en sus múltiples obras y publicaciones, no ha podido olvidarse de la transcendencia de la educación escolar. Y como es sabido el nexo inevitable que existe entre el orden religioso y los factores económicos de la vida; y como está fuera de toda duda cuánto favorecen las prácticas de prevención y ahorro a la tranquilidad del espíritu y el ejercicio de las virtudes cristianas, que en el desamparo material y en el derroche hallan campo apropiado para su perdición y ruina, el Patronato fundó recientemente la «Asociación Hispano Americana Propagadora del Ahorro».

La siguiente circular, con que esta Asociación se dirige a los que pueden fomentarla, da idea fiel y exacta de lo que
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REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica).

LOS POBRES Y LOS TRIBUNALES

Las disposiciones que regulan el llamado beneficio de pobreza o el derecho a la defensa gratuita de los pobres ante los tribunales merecen la atención de cuantas personas se preocupan por los problemas sociales, ya que de ellas pende en gran parte la eficacia de los derechos que las leyes reconocen a los humildes. Por otra parte es evidente que invocando la condición de pobres se plantean y defienden ante los tribunales, litigios temerarios que amenazan la hacienda y sobre todo la tranquilidad de los particulares; y mientras no se llegue, al medio que sin género de duda acabaría con estos males que la práctica de la vida jurídica hace tocar a diario—la administración gratuita de la justicia—se hace preciso buscar un procedimiento adecuado para que, sin que el pobre vea menoscabado en lo más mínimo su derecho a ser defendido ante los Tribunales, obtengan la sanción adecuada los que simulando el estado de pobreza o amparándose en ella para plantear pretensiones insostenibles, utilizan para intereses egoístas la fuerza de las leyes. A tal objeto van encaminadas las disposiciones del Real decreto de 3 de Febrero último, cuyas prescripciones principales comentamos a continuación. Aparte de la materia sobre que versan, que es propiamente social, domina en ellas un sentido de equidad, un respeto al
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del aula. Persuadidos de que la preparación escolar no es sino el preliminar de la vida, se proponen dar a esta primera parte del camino, aquel sentido de religiosidad que una vez impreso jamás pierde ni atenua siquiera, su grandiosa plenitud.

¿Y cual más perfecto entrenamiento religioso que el ejercicio de la caridad? Un acto caritativo como base de todo círculo universitario, pero no realizado aislada e individualmente, sino con la intervención de todos, para que adquiera carácter de colectividad; ni dirigido tampoco al socorro de una necesidad particular, antes con miras al remedio de una miseria, de las muchas y graves que aquejan al organismo social.

¿Puede darse nada más simpático? La Asamblea de Arezzo con el Congreso de Florencia, son nueva demostración de que el catolicismo social italiano vive y actúa en contacto con realidades y acaso esta comunicación de la doctrina con el hecho, presta a la acción fulgores de luz y matices de vida que engrandeciéndola diariamente a los ojos de sus partidarios y aun de sus mismos enemigos, a diario también la renuevan.

J. POLO BENITO.

Toledo, 2-6-925.
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Solemnidades Pontificiales y Sesión Necrológica

con motivo del traslado de los restos mortales del Reverendísimo doctor don Antolín López Peláez, Arzobispo que fué de Tarragona, al mausoleo que se le ha erigido en aquella Catedral.

Asistimos el 27 de Diciembre de 1918 al entierro del Reverendísimo doctor don Antolín López Peláez, Arzobispo de Tarragona, que había fallecido en Madrid el día 22 de dicho mes en el Colegio de Reverendos Padres Escolapios de San Antón, en la calle de Hortaleza. Solemnísima fué su conducción en Madrid, el paso del cortejo fúnebre en Reus y su llegada a Tarragona en la noche del 26. De la magnificencia del Pontifical, de la elocuenteísima Oración fúnebre y del entierro, en el citado día 27, fuimos nosotros testimonio y con nosotros ingente muchedumbre de fieles. Prelados y altos dignatarios y pueblo acompañaron su cadáver por la Villa y Corte, clero y pueblo en masa en Reus y los Prelados de Cataluña, autoridades y pueblo todo en Tarragona. Volvimos a la imperial ciudad para visitar la tumba del difunto Arzobispo y el Museo Diocesano por él fundado y que aún no conocíamos, el día 30 de Junio de 1923. Seis años, tres meses y un día, después del día en que el doctor López Peláez fué sepultado en los claustros de la Catedral, volvimos a Tarragona para asociarnos a las solemnidades que se celebraron el 28 del mes pasado en ocasión del traslado de sus restos mortales al mausoleo que por suscripción pública se le ha erigido en la capilla de San Fructuoso. La Sagrada Púrpura Cardenalicia en la persona del Eminentísimo señor Arzobispo de Tarragona, doctor don Francisco Vidal y Barraqué, y la altísima digni-