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las condiciones de vida del trabajador, a crear riquezas, a proporcionar independencia económica, a aminorar el número de los jornaleros, a enraízar al hombre a la tierra propia, a garantir la seguridad y unión de las familias y a robustecer los fundamentos del orden social, ya que nada tan conservador como el sentimiento de la propiedad.

Y ya que del crédito hemos hablado, consignemos aquí la reforma que del préstamo con prenda de trigo, que realizara también el Gobierno

Cuarenta provincias españolas enviaron sus representantes al Presidente del Consejo para solicitar la reforma, y el Presidente, con excelente buen sentido, encomendó a los comisionados de las Federaciones agrarias la redacción de una ponencia, en la que fueran ellos como técnicos, quienes aconsejaran lo mejor que procediere.

La ponencia quedó redactada en horas, porque la cuestión está más que estudiada por las Federaciones agrarias católicas a las que más interesa, y he aquí una síntesis de ella:

Como el agricultor para un préstamo de mil pesetas tenía que abandonar las más perentorias faenas de la recolección, y a veces por varios días en pueblos de difíciles comunicaciones, a fin de recibir el préstamo, y pagarle después en la Sucursal del Banco de España de la capital, y no conviniéndole el apoderamiento notarial colectivo para esos fines, se propone la entrega y reintegro de los préstamos ante el alcalde del pueblo, con las garantías debidas.

Resultando, aún sin los gastos y perjuicios de esos viajes, un préstamo de 1.000 pesetas, por tres meses, al 11,40 por 100 anual con gastos de seguro, intereses, correspondencia y los giros postales precisos, en el supuesto de aceptarse esta forma de pago, se indica la conveniencia de efectuar gratuitamente los giros postales y envíos por valores declarados, con franquicia postal solamente para los préstamos de 1.000 pesetas o inferiores a esta cantidad, por estar casi gravados con los mismos gastos de 5.000 pesetas, y por imperativos de alta justicia social debida a los más necesitados.

Se aboga por la supresión del seguro contra incendios del trigo, pues en la peor hipótesis de incendiarse éste, el préstamo estaría
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garantido con la fianza que además del depósito, el Real decreto de 6 de julio 1925 exige de dos vecinos de indudable solvencia, o la garantía de un Sindicato agrícola o la de un Pósito.

Se sustituye el seguro contra incendios por una Mutualidad de seguros contra fallidos del Crédito Agrícola, entre todos los prestatarios, los que bastaría pagasen una prima de 0,10 pesetas por cada 1.000 pesetas, como único gasto, en vez de las 6 pesetas con 52 céntimos que importan hoy los gastos de un seguro en un préstamo de 1.000 pesetas por tres meses.

Se pide la ampliación del préstamo del Crédito Agrícola a todos los productos de la tierra, y se razonan otras reformas, a fin de que llegue al agricultor modesto al 5 por 100 y a los demás a menos del 6, sin los encarecimientos y trámites que le hacen tan difícil.

La Asociación Matritense de Caridad abrió hace tiempo un concurso para estudiar el siguiente tema: «El éxodo campesino a las ciudades».

Quiso la Asociación Matritense de Caridad, que se fijaran en él los sociólogos o los políticos, porque de él derivan los siguientes: aglomeración urbana con los consiguientes conflictos de vivienda, higiene y abastecimientos; agravación del paro forzoso por exceso de brazos; y despoblación del campo con la natural escasez y carestía de sus productos.

Al concurso, han acudido numerosos trabajos, pero de todas las iniciativas expuestas, la más práctica es la que trata el mal en su origen, y recuerda la política agro-social de Alemania, a este respecto.

El principio alemán es este: «Hay que conservar para la tierra a los hijos de los aldeanos, y de los obreros agrícolas, haciéndoles gratis la vida familiar y la profesión agraria».

En Alemania, la Asociación creada a este fin se propone la formación de pequeñas colonias, con características de granja agrícola, en las que los niños campesinos serían colonos de pequeñas parcelas, cuyo cultivo les estaría exclusivamente reservado, y los productos destinados a formarles una dote, que se ampliaría con las donaciones de cuantos se interesen por institución tan necesaria.
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Los primeros ensayos hechos hasta ahora prometen grandes éxitos, y ellos sirven para que el entusiasmo y la actividad de los organizadores hayan crecido para emprender la obra en todas las regiones del Reich. El programa de la Asociación, exquemáticamente, es como sigue:

Prohibición de todos los trabajos peligrosos e insalubres, especialmente los trabajos que produzcan polvo; aplicación severa de la enseñanza escolar; prohibición del trabajo de los niños antes de la hora de entrada a la escuela y hasta una hora después de cesar las clases; prohibición del trabajo los domingos y fiestas legales; descanso, sin excepción, de diez horas; jornada de trabajo máximo de seis horas; creación de un organismo que pudiera llamarse Oficina de protección al niño, encargado de vigilar que estas prohibiciones y medidas se cumplan rigurosamente.

¿Será posible trasplantar a España, esta institución alemana? Erróneamente, se ha dicho que el éxodo campesino, es señal del progreso industrial y del exceso de vida de las grandes urbes, que a todos ofrecen seguridades de vida. Desgraciadamente no es así. Las grandes ciudades son centros consumidores preferentemente, y los elementos de subsistencia provienen del campo. Es en el cultivo de la tierra donde está la fuente de la riqueza, y de ella proviene el abaratamiento o la carestía. Y es tanto más fácil y cómoda la vida, cuanto más espaciada se halle la población de un país y más cultivado su suelo. Porque lo triste, son estos grandes núcleos de población urbana, casas insalubres y existencia difícil complicada y en constante pugilato y hostilidad recíproca, rodeadas por terrenos yermos e inhabitados como estepas rusas, de donde huyen los hombres, que no sirven por falta de preparación más que para el trabajo material del jornalero, y que aun sirviendo para más, hallan una concurrencia excesiva de capaces para trabajos y oficios que se empeoran económicamente por quienes los ejercen, o dan lugar y ocasión a la constitución de asociaciones de resistencia que encarecen los productos, porque pretenden obtener el sueldo justo para el ocupado y un sobresueldo con que atender a los desocupados, todo a costa de la producción, que va mermando por falta de consumo, a medida que la carestía de la mano de obra sube.

Una simpática fiesta han celebrado en Madrid los alumnos de
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las Escuelas Pías, fiesta consistente en un reparto de huchas y cartillas para estimular el espíritu de ahorro.

El solemne acto se celebró en el amplio patio del Colegio, ocupando la tribuna presidencial el gobernador civil, que tenía a su derecha al padre rector y a su izquierda al presidente de la Asociación de Antiguos Alumnos y vicepresidente de la Diputación de Madrid, don José Alonso Orduña, acompañados de varios profesores y de todos los señores que componen la Junta.

Asistieron los alumnos de pago del Colegio, todos los de las escuelas públicas, sus familias y una numerosa concurrencia, que llenaba por completo el vasto recinto.

Después de interpretar brillantemente la banda de música salesiana un popular pasodoble, el señor Alonso Orduña puso de manifiesto los encomiables propósitos de la Asociación y recomendó a los alumnos que ahora terminan sus estudios que no olvidaran jamás las saludables enseñanzas recibidas en el Colegio.

El rector de las Escuelas Pías dirigió a los escolares una vibrante salutación, recomendándoles que no olvidaran jamás su amor a la enseñanza, a la religión y a la Patria.

Seguidamente procedió el gobernador civil al reparto de cuarenta cartillas y huchas de la Caja de Ahorros de Madrid a los niños necesitados que se educan en San Antón.

El señor Semprún comenzó manifestando que asistía con singular agrado a la brillante fiesta, no sólo por su importancia social, sino porque en aquellas aulas se había forjado su espíritu para las luchas de la vida.

Pasó luego a ocuparse del ahorro y de la previsión, dedicando sentidos párrafos a dichas virtudes sociales, que son el barómetro de la riqueza y de la cultura de un país, y afirmando que si una exigua minoría ha combatido el ahorro es porque la confundió con la avaricia, porque el Evangelio no condena ni podía condenar el trabajo, el producir y el guardar honradamente parte de lo que se gana para prevenir necesidades imprevistas, desgracias posibles y para proteger la vejez, que siempre llega con su inevitable cabalgata de tristezas y dolores.

El trabajo y el ahorro—dijo—son las dos bases más sólidas de la prosperidad de los pueblos, y el trabajo es obligatorio para todos, porque es el cumplimiento de la ley divina. Contra lo que hay
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que ir es contra la ociosidad y contra lo superfluo; pero con tacto, con prudencia, sin radicalismos, con un alto espíritu de equidad y de rectitud, y siempre en beneficio de los pobres, do los modestos, de los humildes, para que hasta ellos puedan ahorrar, porque la pequeña propiedad es el más inexpugnable valladar, el más seguro dique contra las ideas disolventes y anárquicas.

El Tribunal para Niños de Madrid, que preside el señor García Molinas, ha presentado al Consejo Superior de Protección a la Infancia la Memoria correspondiente al tiempo de su actuación desde 1 de julio de 1925.

Los datos refiérense únicamente a un semestre, y en este período de tiempo el Tribunal ha incoado 790 expedientes, de los cuales corresponden 752 al procedimiento para enjuiciar menores de diez y seis años, y al ejercicio de la función tutiva (sección cuarta del título segundo del nuevo reglamento), 16.

Corresponden al procedimiento para enjuiciar a mayores 22.

De los 790 expedientes abiertos fueron objeto de primer acuerdo 489; se celebraron por el Tribunal 16 juicios, y pasaron al archivo 392 expedientes.

A la Memoria acompaña una ficha psicomédicopedagógica y varias fotografías de las Salas del Tribunal y fachadas y talleres del Reformatorio.

Con asistencia del ministro del Trabajo y en el salón del departamento, se ha constituido un Comité paritario, el primero en España, que afecta a la Compañía Telefónica Nacional. Está formado por el señor Alcaraz, presidente de la Comisión obrera, con ocho empleados; el señor Ruiz Senén, presidente de la Comisión patronal, integrada por ocho delegados de la Compañía, siendo presidente del Comité don Angel Díaz Benito, magistrado del Tribunal Supremo, designado por el Gobierno.

El señor Aunós pronunció un discurso en el que puso de relieve la importancia del Comité, por ser el primero que se forma y en un ramo tan importante como el de Teléfonos. «El Gobierno—dijo—ha amparado la gestación de este organismo porque cree
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que las pugnas entre el capital y el trabajo sólo deben resolverse entre ellos, bajo la tutela del Estado y con la mirada puesta en los altos intereses patrios. Hizo después un elogio del presidente del Gobierno y de la Empresa y obreros por su alto sentido social, y declaró constituido el Comité».

En Cáceres, se ha celebrado solemnemente la fiesta social del Homenaje a la Vejez, asistiendo el Vicepresidente del Instituto de Previsión y las autoridades de las dos provincias extremeñas.

El acto tuvo lugar en la plaza pública, donde se levantó una tribuna para la presidencia del homenaje, repartiéndose premios a 22 ancianos de uno y otro sexo, que llegaron en automóviles acompañados de los niños de las escuelas públicas.

El desfile de los ancianos y de los niños fué emocionante, y todas las calles por donde pasó la comitiva estaban engalanadas.

Después del reparto de premios se dirigieron las autoridades y el pueblo en masa hacia el teatro, en el cual se celebró una simpática fiesta, pronunciando discursos el Inspector provincial de Primera Enseñanza, el alcalde y el gobernador de Cáceres, el presidente de la Diputación de Badajoz, el vicepresidente del Instituto de Previsión y el director general de Enseñanza, señor Somo.

En Toledo se ha inaugurado la Caja regional de pensiones de Castilla la Nueva, que ha quedado instalada en la imperial ciudad.

El acto tuvo lugar en la Sala Capitular del Ayuntamiento. Presidió el general Marvá, y pronunciaron discursos el alcalde de Toledo, el señor Montoya, el conde de Casa Fuerte, presidente de la Caja; el vicepresidente del Instituto de Previsión, señor Jiménez el señor Polo Benito, en representación del Cardenal primado. Todos enaltecieron la virtud del ahorro.

Luego se efectuó la visita al local que ocupa la Caja, que fué bendecido por el deán, señor Polo Benito. Allí se sirvió un «lunch» y a mediodía se obsequió con un banquete a todos los que asistieron al acto.

El Director de «Ora et Labora» M. I. Sr. D. Ildefonso Monte
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ro, canónigo Tesorero de la Catedral de Sevilla, nos ha enviado el resumen de la colecta realizada el pasado año 1925 en el Día de la Prensa Católica.

La colecta produjo 158.931'78 pesetas, que fueron distribuidas en la siguiente forma:

Al Dinero de San Pedro, 15.893'17; al Tesoro Nacional de B. P., 31.786'34; distribuido por los Rvdo. Prelados entre las publicaciones católicas de sus diócesis respectivas, 95.359'11; reservado para repetir la fiesta, 15.893'16.

Cuando este número de la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES se publique, la fiesta del Día de la Prensa Católica de 1926, ya se habrá celebrado.

Y es de esperar, que cuando el año próximo se publique el resultado de la colecta, arroje una cifra mayor, siguiendo la línea ascendente que marca la estadística, desde el año en que la fiesta fue instituida.

A. DE MIRABAL.
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Carta a la cual, el Sr. Suárez de Urbina, contesta en los siguientes términos:

(COPIA) «Madrid 31 de Junio de 1926.

Excmo. e Ilmo. Sr. Dr. D. Julián de Diego y Alcolea, Arzobispo de Santiago.

Muy venerado y amadísimo Sr. Arzobispo: Con inmensa gratitud, imponderable, hemos recibido la amabilísima carta de V. E. Rvdma., en la que se digna comunicarnos la muy grata noticia de su aceptación del cargo de Alto Asesor de esta ya vieja empresa católica, con lo que tan grandemente nos honra.

Su frase amabilísima de que acepta el cargo con todo cariño; su promesa de que pondrá en su desempeño todos sus esfuerzos y su esperanza de que el Señor se dignará bendecirlos y hacerlos fructuosos nos han tomado el alma de tal modo, que nos ata en gratitud eterna a S. E. Rvdma.

Tenga la seguridad, nuestro venerado Sr. y amigo, de que, por nuestra parte, procuraremos seguir con la mayor humildad y respeto sus acertados consejos, como hijos sumisos de quien tan alta investidura y autoridad ostenta, y cuyo interés por los frutos de estas obras es tan evidente desde el momento en que se digna colocarlos bajo su paternal solicitud.

Muy agradecidos todos a su cariñoso saludo y bendición, y muy particularmente su indigno director y fundador, quedamos de V. E. Rvdma. humildes hijos en Cristo nuestro Rey, que con toda reverencia B. S. P. A., Patronato Social de Buenas Lecturas, El Director.» — (Firmado).

Al dar la noticia que va referida en estas líneas a nuestros lectores y amigos, todos ellos han de participar seguramente de la satisfacción que en nosotros ha producido, y con nosotros han de pedir a Dios, que conceda salud y larga vida al ilustre prelado, cuyo nombre honra al Patronato Social de Buenas Lecturas, por bien de la obra puesta bajo su alta inspiración y guía, y por el mejor ejercicio de la actividad puesta por cuantos en ella trabajan, en persecución de los fines a que está consagrada.

LA R. C. DE C. S.
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PATRIOTISMO Y CULTURA EN ACCIÓN

UNA GENEROSA INICIATIVA DE LOS CATÓLICOS CATALANES EN FAVOR DE LOS SOLDADOS HERIDOS Y ENFERMOS
Y UNA MERITÍSIMA OBRA SOCIAL DE CONSUELO EN LOS HOSPITALES Y DE EDUCACIÓN EN LOS CUARTELES Y EN LAS CÁRCELES Y PRESIDIOS, QUE SE EXTIENDE POR TODA ESPAÑA

GENEROSOS DONATIVOS
QUE CONVERTIDOS EN NOVELAS PREMIADAS EN LOS CONCURSOS DE LA BIBLIOTECA PATRIA, LLEVAN A LOS HOSPITALES Y SANATORIOS UN NOBLE ALIVIO A LOS DOLORES Y SUFRIMIENTOS DE LOS SOLDADOS HERIDOS Y ENFERMOS DE ÁFRICA:

(Continuación)

    Pesetas

    <i>Suman los anteriores donativos</i>
    17.082

    D. Ramón Bassols
    25

    Felipe Vergés.
    25

    Juan Almirall.
    5

    Isidro Rius
    25

    Juventud de Unión Patriótica
    25

    Cubiertas y Tejados S. A.
    100

    D.ª Ana Piferrer.
    25

    D. Francisco Torras
    25

    Rafael Vallet
    5

    Ignacio Bofill.
    10

    A. Codina
    25

    Klein y Compañía.
    50

    D. José Suñol
    50

    <i>Suma y sigue.</i>
    17.477
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-07-01 00:00:00), página 63

Suma anterior . . . 19.097 Pesetas

D. Jaime Satorras . . . . . . . . . . . . 100
  › José M.a Florensa . . . . . . . . . . . 12'50
Comisión municipal de Beneficencia . . . . 150
D. Manuel Pirretas . . . . . . . . . . . . 25
  › J. Francisco Forcada . . . . . . . . . . 50
El Crédito General Español . . . . . . . . 5.
D. Agustín Viñamata. . . . . . . . . . . . . 50
  › Manuel Llovet . . . . . . . . . . . . . 15
  › José M.a Malet . . . . . . . . . . . . . 10
  › Hermenegildo Vallmijana . . . . . . . . 25
  › Gregorio Obregón . . . . . . . . . . . . 17'50

TOTAL. . . . 19.557

(Continuará).

Dios sólo puede pagar a los generosos donantes el consuelo que llevan a esos héroes, el regalo que les envían; y a Dios remitimos la hermosa paga que todos y cada uno merecen.
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POR GRATITUD Y POR AMOR

(Continuación)

En los números anteriores de esta Revista y bajo el mismo epígrafe, hemos consignado nuestro propósito de honrar al que fué nuestro muy amado Alto Asesor Emmo. Cardenal Benlloch (q. d. D. g.), constituyendo un premio colectivo de mil pesetas anuales, para cuya fundación contamos ante todo con el cariño y admiración que en vida le profesaron sus numerosos y buenos amigos.

Continúa aquí ahora la relación de los donativos, expresados por el orden de las remesas, de los amigos y admiradores del gran Cardenal, con destino al primer homenaje:

    Suma anterior
    2.712

    Iltmo. Sr. D. Jaime Viladrich, Obispo de Tricomia.
    100

    Sr. D. Aurelio Ramírez y Díaz.
    10

    Juan A. Ascasibar.
    3

    Excmo. Sr. Marqués de Olaso.
    50

    Sr. D. José Ovando.
    5

    Excmo. Sr. D. Francisco Javier Irastorza, Obispo de Orihuela.
    50

    Sr. D. Juan Reyes Ruiz.
    25

    Luis Crespo Fernández.
    50

    Excmo. Sr. D. Juan Bautista Luiz Pérez, Obispo de Oviedo.
    50

    Suma y sigue
    3.055
Revista católica de las cuestiones sociales (1926-07-01 00:00:00), página 66

otras cuyo importe hemos enviado en libros a los soldados de África hospitalizados en España y en Marruecos. A pesar de estas circunstancias nos ha parecido delicado hacerlas figurar aquí para acrecer, con el 5 por 100 permanente de la suma, en caso de necesidad y con evidente sacrificio del Patronato, -el Premio Cardenal Benlloch, para el cual fueron destinadas.
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LA SANCIÓN DE LOS DEBERES FAMILIARES

(Conclusión)

El reconocimiento de la eficacia de los deberes entre padres e hijos plantea en primer término el problema de la investigación de la paternidad, objeto de soluciones contrarias en la doctrina y en la legislación.

Nuestra ley en este punto establece, que, en defecto de reconocimiento (arts. 129 a 134 del Código Civil), el padre está obligado a reconocer al hijo natural cuando haya escrito suyo indubitado en que lo reconozca como tal, cuando se halle el hijo en posesión del estado de tal y cuando sea condenado a reconocerlo en causa criminal seguida contra el padre por violación, estupro o rapto, y además, respecto de la madre, cuando acredite el hecho del parto y la identidad del hijo (arts. 135 y 136). Más restrictivo el criterio, por lo que toca a los demás hijos ilegítimos, se limita el reconocimiento al caso de que exista sentencia firme en causa civil o criminal que así lo declare o escrito indubitado del padre, y en cuanto a la madre, al caso ya mencionado de acreditarse la identidad del hijo y el hecho del parto.

No hay que decir, que en la realidad son infinitos los casos de filiación natural que se sustraen al reconocimiento y por lo tanto los progenitores al cumplimiento de sus más elementales deberes. Con el sistema apuntado, los seductores más hábiles, los más despreocupados, pueden satisfacer sus apetitos sin temor a las obligaciones que de sus faltas puedan derivarse. Les bastará con no cometer por escrito alguna indiscreción; con tener abandonados a sus hijos o con
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comprar a sus víctimas para evitar una condena por esos delitos sujetos hoy a la persecución privada.

Los deberes de los padres para con los hijos y recíprocamente, aparecen proclamados en los arts. 154 a 158 del Código Civil.

El padre y, en su defecto, la madre tienen potestad sobre sus hijos legítimos no emancipados, y los hijos tienen la obligación de obedecerles mientras permanezcan en su potestad, y de tributarles respeto y reverencia siempre, dice el artículo 154. Idénticos deberes y derechos corresponden a los padres e hijos naturales reconocidos y adoptivos. El artículo 155 establece más concretamente el deber que incumbe a los padres respecto de sus hijos de «alimentarlos, tenerlos en su compañía, educarlos e instruirlos con arreglo a su fortuna y representarlos en el ejercicio de las acciones que puedan redundar en su provecho», y les reconoce «la facultad de corregirlos y castigarlos moderadamente». En cuanto a los tres artículos siguientes, regulan el ejercicio de esta facultad, en el caso de que el padre se vea obligado a imputar el auxilio de las autoridades gubernativa o judicial.

Además proclama el Código Civil la obligación de los hijos menores de edad de no contraer matrimonio contra la voluntad paterna y la de los hijos mayores de edad de solicitar el consejo de sus padres antes de celebrarlo (arts. del 45 a 51 del Código Civil).

La obligación y el derecho a la vida común se prolongan, tratándose de los hijos, más allá de la mayoría de edad. Hasta los veinticinco años no pueden abandonar las hijas el domicilio paterno sin licencia de los padres, como no sea para tomar estado (art. 321 del Código Civil). No es preciso recordar las polémicas a que ha dado lugar este artículo, principalmente respecto a si el estado religioso era asimilable a estos efectos al de matrimonio. El Supremo, en un caso ruidoso, resolvió la duda en el sentido de que la hija de familia mayor de edad, pero menor de veinticinco años, que pretendía dejar el domicilio de sus padres para abrazar el estado religioso no podía verificarlo sin su consentimiento. El apéndice de Derecho foral, publicado recientemente, por