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je, lo calificó persona tan autorizada como Mis Carton de Wiart) el no admitirlas y mandarlas, echarlas, como quien dice, a su país, sin que en él tuviesen medio de ganarse la vida, pues sería ponerlas en el precipicio de nuevo, a petición del delegado de Dinamarca, se acordó que no se las repatriase hasta tanto que pudiesen tener colocación o lugar donde refugiarse.

Al tratar de los factores que guarden relación con la trata, se reconoció que uno de los más influyentes es el alcohol. Otro de ellos fué las publicaciones obscenas.

Por cierto que de esta materia habría mucho que decir, respecto de lo que abundan en nuestro país, a pesar de la vigilancia que se ejerce. Verdad es que algunas revistas, desde luego extranjeras, entre ellas (y la cito porque habrá mucha gente que lo ignore y conviene que lo sepa, y más la que ejerce autoridad), La Sonrire; a la vista nada tienen que pueda despertar sospechas. Pero apenas se abren, no se puede dar nada más obsceno y repugnante.

Algunos representantes de distintas naciones hablaron de las mujeres policías; en los países anglo-sajones, la experiencia hecha ha sido de buen resultado. El senador Posner, de Polonia, refirió de qué manera la iniciativa de su país, sobre el particular, había sido fructuosa. Existen ya 30 mujeres policías, reclutadas en centros serios y culturales. Siguen cursos especiales durante tres meses, al cabo de ellos sufren un examen y se las dá el título.

Según manifestó el representante polaco, prestan excelentes servicios.

Nuestro inteligente representante en la Sociedad de Naciones, don Pedro Sangro y Ros de Olano, intervino acertadamente en la discusión, invitando a las distintas asociaciones benéficas que funcionan en el mundo, a cooperar en la doble obra de combatir esa plaga vergonzosa, que es la trata de mujeres y niños, y a proteger a la infancia, por todos los medios posibles.

Por no extenderme demasiado, no recojo en esta crónica las conclusiones que fueron aceptadas por el Congreso de la Asociación Católica Internacional de Protección de las Jóve-
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nes, en Luxemburgo; únicamente reproduciré hoy la conclusión undécima, porque fué la Comisión española quien la formuló y defendió, y porque guarda estrecha conexión con el propósito, que cuando esto se publique será ley, del señor Aunós, de reglamentar el trabajo a domicilio.

La conclusión es la siguiente:
«El Congreso recomienda un estudio más hondo y concienzudo de las causas sociales, particularmente de la miseria, que ordinariamente son la base y el principio de la perdición moral de la mujer».
Esta causa... se olvida por desgracia mucho... Y habría que tenerla muy presente.

MARÍA DE ECHARRI.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I-VI.—Clásicos castellanos. Ediciones de La Lectura: Zorrilla. Poesías. Edición y notas de Narciso Alonso Cortés, XX más 290 páginas de 127 por 196 milímetros. Madrid, 1925, 5 pesetas; Menéndez Valdés. Poesías. Edición, prólogo y notas de Pedro Salinas, 309 id. de id., por idem. Madrid, 1925, 5 pesetas; García Gutiérrez. Venganza catalana, Juan Lorenzo. Edición y estudio de don José R. Lomba, 299 id. de id., por id. Madrid, 1925, 5 pesetas; Feijóo. Teatro crítico universal. III. Edición y notas de Agustín Millares Carlo, 330 id. de id., por id. Madrid, 1926, 5 pesetas; Lope de Vega. Poesías líricas. I. Edición, prólogo y notas de José F. Montesinos, 294 id. de id., por id. Madrid, 1926, 5 pesetas; Calderón de la Barca. Autos sacramentales. I. Edición y notas de Angel Valbuena Prat, 261 id. de id., por id. Madrid, 1926, 5 pesetas;—VII. Carlos Ruiz del Castillo. Catedrático de Derecho político en la Universidad de Santiago de Compostela. De la Vida política. Opiniones de un espectador. Santiago. Tip. del «Diario de Galicia», 1926, 83 páginas de 195 por 290 id., 1'50 pesetas;—VIII. Eduardo Ibarra y Rodríguez, de la R. A. de la Historia. Catedrático de Historia Universal en la Universidad de Madrid. El problema de las subsistencias en España al comenzar la Edad Moderna. La Carne. Madrid, 1926, (tirada aparte de Nuestro Tiempo), 73 páginas de 157 por 236 id. s. l. et s. p.;—IX. Carmelo Viñas Mey. El régimen de la tierra en la colonización española. apuntes históricos para su estudio. Buenos Aires. Imp. y casa editora «Coni», 1925, 58 páginas de 185 por 275 id. s. p.—X. Gustave Gauthe-rot. Le monde communiste. «Editions Spes», París 1925, IV más 259 id. de 130 por 202 id., 12 francos.

I-VI.—Al ponderar el mérito de las ediciones de «Clásicos castellanos», publicados por «La Lectura», he advertido alguna vez que con ellas se descubrió en nuestra patria un nutrido grupo de selectos y sagaces investigadores, de nuestra historia literaria.

Recientemente en una polémica periodística acerca de la situación de nuestra investigación histórica, se ha presentado como ejemplo de sus avances la labor realizada por los prologuistas y anotadores de los volúmenes de esta ya copiosa colección de clásicos, cuyos directores acaso debieran ir pensando en preparar un como homenaje a la misma, escogiendo alguna obra merecedora de particular distinción y sacarla a luz con el tomo que integre el primer centenar de la serie.
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El público corresponde a los esfuerzos editoriales y lo patentiza el hecho de las numerosas reediciones de varias de las obras de la colección y más todavía la rapidez con que aparecen nuevos trabajos.

Narciso Alonso Cortés edita y anota un tomo de Poesías de Zorrilla, nuevas para la mayoría de los lectores por haberse escogido entre las que no figuran en sus obras completas; en el prólogo escribe una jugosa biografía del poeta don José R. Lomba, al editar los dramas «Venganza catalana» y «Juan Lorenzo», de García Gutiérrez, hace un estudio de la personalidad de este autor y analiza el valor de su obra total; la colección de poesías de Meléndez Valdés, está precedida de un prólogo de Pedro Salinas, biográfico y crítico, tan abundante en datos y juicios como ameno en su lectura; Agustín Millares, termina con este tomo III la selección de los artículos del «Teatro crítico universal» de Feijóo y en el se insertan los relativos a «Tradiciones populares». Disertación sobre la campana de Velilla, «Chistes de N», «Razón del Gusto», «Purgatorio de S. Patricio», Causas de amor», «Remedios de amor» y «Honra y provecho de la agricultura». A modo de prólogo y con el título de «Notas complementarias», rectifica unos datos de la biografía del insigne polígrafo y aumenta y precisa doce papeletas bibliográficas.

La fama de Lope de Vega como autor dramático, ha sido causa para que sus trabajos de otra índole no mereciesen gran consideración para el público. El Sr. F. Montesinos comienza la edición de las poesías líricas del con razón llamada «Fénix de los ingenios», y en un doctísimo prólogo estudia con la lirica los criterios estéticos de nuestro celebrado dramaturgo.

Aún no figuraba en la colección de «Clásicos castellanos» el nombre de Calderón de la Barca, y con el volumen 69 se le da ingreso en ella, iniciándose la publicación de algunos tomos dedicados a los Autos sacramentales. En el citado se editan «La cena del Rey Baltasar», «El gran Teatro del mundo» y «La vida es sueño», cuyas características juzga el Sr. Valbuena Prat en un notable prólogo, no sin antes estudiar los orígenes del género y clasificar la producción calderoniana.

VII.—El folleto «De la vida política», debido a la correcta y centelleante pluma del catedrático Sr. Ruiz del Castillo, es una recopilación de artículos periodísticos reunidos a petición del público, que deseaba no se perdieran sus enseñanzas. Fueron éstos nueve, con los títulos: «La razón de los partidos», «La agonía de los partidos», «Crisis de la autoridad», «Luz en la noche», «La corrupción desde arriba», «La
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bandera del interés local», «Brote de dictaduras», «No se triunfa, se encauza» y «El tono espiritual»; precisando el ilustre autor el sentido de su trabajo, al escribir en la portada: «La crisis de los partidos. La nueva orientación política. Apreciación del momento presente de España y de los deberes ciudadanos.» En el opúsculo enjuicia admirablemente las causas del fracaso y de la corrupción de los antiguos partidos, entre los cuales fué la orientación maurista luz en la sombra, como la autoridad se anulaba, y el imperio del egoísmo localista, y señala como remedios la exaltación del elemento moral y la acción ciudadana ejercitada cordialmente y con elevado espíritu. Corto en páginas, vale el opúsculo más que muchos libros abultados por las citas oportunas y la profundidad de concepto con que las ilustra.

VIII.—La monografía del señor Ibarra «El problema de las subsistencias en España al comenzar la Edad Moderna. La carne» es de lo poco que podemos mostrar entre nosotros como aportaciones, dedicados a la investigación económica de tiempos pretéritos. Ya el mismo señor Ibarra ha publicado otros dos opúsculos muy interesantes sobre materias de esta índole, uno sobre documentos de asuntos económicos correspondientes al reinado de los Reyes Católicos y otro con un plan referente a las investigaciones de historia económica española que deberían ser emprendidas. Predicando con el ejemplo, nos da a conocer cuantas cuestiones afectan al abastecimiento de la carne (producción, venta, precios, organización de mataderos, etc., etc.) a tenor de los datos que suministran ordenanzas municipales, peticiones de cortes, relaciones de viajes y otras fuentes, utilizadas con sagacidad y amena erudición. El párrafo X «Precios de carne, aves, caza, huevos y leche. Relación de los jornales y sueldos y coste de la vida», da más de veinte páginas de extensión, es muy curioso y merced al mismo, y a las doctas observaciones del autor, se trasluce el coste de la vida de entonces con relación a la de nuestros días.

IX.—Parejo con el estudio «El derecho obrero en la colonización española», del que me ocupé en el pasado año, es otro del mismo autor, Carmelo Viñas Mey, titulado «El régimen de la tierra en la colonización española», modestamente considerado por su autor de «apuntes históricos». Al igual que el primero, es una reivindicación de nuestra obra colonizadora, y ocasión tendré de divulgar sus enseñanzas
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Pero no sólo a esos hermanos lejanos y anónimos podemos favorecer con nuestro dinero o nuestras propagandas. Tenemos otros hermanos inmediatos, próximos, a quienes podemos hacer mucho bien y a quienes por lo menos debemos abstenernos de hacer mal.

Es algo frecuente que el veraneante mire con cierto desprecio a los que habitan la tierra a la que acude en busca de salud y de reposo. Son para él a veces los «indígenas», con todo lo que este apelativo tiene de denigrante. No ve más que su tosquedad y su rudeza, que contrasta con la finura de las maneras cortesanas. Expectador asombrado de sus fiestas, no tiene para ellas en ocasiones sino palabras de burla o de desdén. No se esfuerza por penetrar en el misterio de las vidas oscuras que pasan a su lado, no experimenta simpatía humana por sus dolores, ni se apiada siempre de sus necesidades. Y pondera la explotación de que a su juicio se le hace objeto, la casa de alquiler elevado, los alimentos tan caros como en la ciudad...

No hay por qué negar la realidad de las cosas. El pueblo de algunos de nuestros puntos de veraneo, es grosero e inculto, y trata en ocasiones de desquitarse de las hambres invernales, sacando el dinero como puede y en la medida que puede a los veraneantes, en quienes vé potentados, ávidos de recreo y no lo que son frecuentemente: hombres tan acuciados por la necesidad, en su orden como el labriego que arranca con su sudor a la tierra su cotidiano sustento.

Pero ¿por qué los hombres de la ciudad, los hombres cultos y educados no han de ser los primeros en intentar salvar la distancia que les separa de los rudos e ignorantes? ¿Por qué no aprovechan su estancia entre esos hermanos tuyos menos favorecidos para conocerlos mejor, para comprenderlos, que será seguramente la manera de excusarlos? ¿Por qué no se esfuerzan siempre, por ejemplo, en remediar en lo posible sus necesidades, en inculcarles el horror a la blasfemia que mancha algunas veces sus bocas, el odio a la embriaguez el vicio más frecuente en el pobre, la observancia de los preceptos de la higiene? ¿Por qué no intentar destruir suave pero firmemente las preocupaciones hijas de la igno-
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como lo hice con el anterior, cometiendo el lapsus de suponer al autor americano. No lo es o de todos modos está nacionalizado español y ejerce cargo público, según noticias, aunque por su competencia y aficiones creo que mejor estaría regentando una cátedra universitaria, para lo cual tiene títulos y méritos. Con sobriedad de maestro, peregrina erudición, espíritu patriótico, si bien alejado de apologismos hueros y perspicuidad de sociólogo, trata el tema, después de unas palabras de introducción, con arreglo al siguiente sumario: I. Bases fundamentales de la organización territorial; la nacionalización del suelo americano. Composiciones y repartos de tierras; la propiedad comunal de los pueblos. Disposiciones complementarias.—II. Tierras de comunidad y cotos de previsión; naturaleza y origen histórico de las cajas de comunidad. Su desarrollo y organización. Las cajas de comunidad y los cotos sociales de previsión.—III. La organización territorial hispano-indiana y sus consecuencias; repartos de tierras a indígenas. Los repartos de tierras en España y en América. Paralelo histórico. El régimen territorial en orden al bienestar de los indios. En un apéndice inserta cinco documentos, cuatro tomados del cedulario índico y uno copiado de la sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional, sobre composiciones y repartos de tierras y destino de censos vacos y mejor régimen de las cajas de comunidad. Esta preciosa monografía es tirada aparte del tomo X de Humanidades (Buenos Aires) y en ella se anuncia la próxima publicación del libro del mismo autor, «El Estatuto del súbdito y del obrero indígena en la colonización española», al que cabe augurar el éxito más lisonjero.

X.—La casa editorial «Editions Spes» se encargó desde hace tres años de la administración y publicación de las obras de «L'Action populaire», y aunque no todas las que saca a luz pertenezcan a la «gloriosa colmena» domiciliada, antes de la guerra en Reims, a todos inspira el mismo espíritu de afirmación católico-social y de prevención a los peligros que pueden sobrevenir a la civilización cristiana.

El máximo es sin duda alguna el del comunismo, que muchos desdeñan inconsideradamente, y que por haber fracasado en Rusia, como tal comunismo, y más en particular después de la aplicación de la Nep o nueva política, creen que es posible desinteresarse de su propaganda. Ignoran la alucinación que sobre las masas obreras ejerce el comunismo y que a ellas no ha llegado la noticia del fracaso moscovita, y que es un deber enterarse de la propaganda comunista, de sus doctrinas y organización, para contrarrestar sus efectos.
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El libro de Gustavo Gantherot, «Le monde communiste», es adecuado para la orientación, y se le pueden dispensar algunos pequeños errores, la parquedad de datos para determinados países, y aun el predominio de fuentes francesas. Aunque destinado a mostrar el comunismo mundial, la mitad del volumen se consagra al comunismo francés (Capítulo VI al XIV), país que, indudablemente ejerce influjo de imitación en los demás pueblos y colocado muy extratácticamente para lograr la propaganda. En la obra se expone: «La doctrina y la política comunista», (Credo comunista, Comunismo y socialismo, El misticismo y la política comunista), «El comunismo en Rusia» (Antes de 1914, La revolución de octubre de 1917, La Unión de las Repúblicas socialistas soviéticas, El partido comunista ruso, La economía política bolchevique, La internacional comunista), «El comunismo en Asia» (Mongolia roja, La China, El Japón, El Asia meridional), «El comunismo en África del Norte y en América», «El comunismo en Europa» (Gran Bretaña, España, Italia, Suiza, Bélgica, Holanda, Alemania, Austria-Hungría, Dinamarca, Suecia, Noruega, Finlandia, Estonia, Letonia, Lituania, Polonia, Balcanes y Pequeña Entente, La explosión búlgara), «El partido comunista en Francia» (orígenes y constitución), «Organización central del partido», «Conquista de las masas obreras», «La campaña municipal de 1925», «Células, radios y regiones», «La región parisina», «Las juventudes comunistas y los Grupos de niños», «Las escuelas leninistas y la preparación del ejército rojo», «El comunismo agrario». Conclusiones y XII Apéndices documentarios, y un plano gráfico expresivo de la distribución y fuerza electoral del comunismo francés.

Como obra de iniciación y de vulgarización del comunismo debe recomendarse, y su precio permite y facilita los fines de difusión entre las masas de aficionados a las cuestiones sociales.

AMANDO CASTROVIEJO:
Catedrático en la Universidad de Santiago.
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID 31 JULIO 1926.

La obra innovadora del Ministro del Trabajo.—La regulación del trabajo a domicilio; la casa colectiva barata; la restauración del régimen gremial.—El quinto aniversario del Retiro obrero: un balance.—El Congreso nacional de los Sindicatos mineros católicos.—La fiesta de Homenaje a la vejez del marino.—Fiestas sociales en Cáceres y Valencia.—El Hogar del niño: una nueva institución benéfico-social en Madrid.—Nueva Dirección General de Acción Social Agraria.

El Ministro del Trabajo, joven y emprendedor, con afanes renovadores, raro es el Consejo al que no lleva algún proyecto. Recientemente, el Gobierno ha aprobado el decreto referente al trabajo a domicilio, que será regulado sobre estudios de largo tiempo hechos por el Instituto de Reformas Sociales, que hasta aquí no cristalizaron en disposiciones legales.

El decreto aprobado enumera las distintas actividades a que alcanza el trabajo a domicilio, incluyendo entre otros, los grupos de trabajo de aguja, ropa blanca, encajes, sombreros, prendas de uniforme, zapatería, géneros de punto, etcétera. Establece tres grandes conceptos. Primero, los obreros que aisladamente o en taller de familia, trabajan a destajo por cuenta de un patrono. Segundo, que por cuenta de un patrono trabajen en el domicilio de cualquiera de ellos. Tercero, los que trabajen a jornal o destajo fuera de sus domicilios.

A todos ellos se les reconocen las mismas ventajas y derechos que a los demás obreros sometidos a la legislación del trabajo.

Para determinar esta legislación, se constituirá un Patronato, del que serán miembros natos el Director general del Trabajo, como Presidente; y el Inspector general, como vocal. Dos vocales nombrados por libre elección del Gobierno; cuatro, pertenecientes al Consejo Superior del Trabajo, y otros dos que representan a las Acciones tutelares, como la
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Acción Católica de la Mujer, y el Sindicato femenino de obreras de María Inmaculada, etc.

A este Patronato incumbe la reglamentación del decreto, y una vez terminada, comenzará a regir la nueva disposición.

A medida que los grupos de obreros que se formen o bien los patronos lo reclamen, se irán constituyendo en las poblaciones Comités paritarios, que determinarán la tarifa mínima de mano de obra para los que trabajen a destajo, y el jornal mínimo para los que trabajen a jornal. Se regulará la inspección, acerca de los obreros protegidos por el decreto, obligándose a los patronos a colocar las tarifas en sitio visible de sus establecimientos y un ejemplar impreso del decreto.

Se espera que éste podrá comenzar a regir en el próximo mes de octubre.

Otros dos proyectos de decreto ha estudiado también el Consejo de Ministros en el mes último, ambos de gran interés. Uno hace referencia a ley de casas baratas, y autoriza la construcción de casas baratas colectivas o de vecinos, casas de pisos, para funcionarios y empleados modestos en el centro de las ciudades. El decreto que introduce esta modificación en la ley de casas baratas, resuelve un problema de orden particular planteado en Santander, donde quedaron paralizadas las obras de una casa colectiva de este género.

Este tipo de casa colectiva es corriente en algunas ciudades de Italia, y el ejemplo se ha seguido en Barcelona, donde hay construidas varias casas de este género.

La autorización que concede el decreto aprobado ahora, establece varias condiciones para la construcción de casas de esta clase, y una de ellas es que las casas de este tipo solamente podrán construirse en poblaciones mayores de 50.000 almas.

El otro decreto a que hacemos referencia, es de carácter más trascendental. Es un proyecto de organización social, por el que se persigue la creación en España de organismos de carácter paritario, por gremios, a fin de que sean estos quienes regulen todos los problemas del trabajo.

La tendencia del proyecto es procurar que renazca en España el espíritu corporativo de tan espléndida tradición. Como síntesis de esta organización, se creará un Consejo superior de carácter social y técnico, en que estén representados todos los gremios formados que resumen la vida del trabajo.
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La orientación es plausible, como lo será cuanto se enderece a restaurar la ejemplar organización social de la España tradicional, en mal hora destruida por la difusión de las doctrinas contrarias al régimen de la católica sociedad española.

Con motivo de haberse celebrado el quinto aniversario del Retiro obrero obligatorio, el Instituto Nacional de Previsión, nos ha enviado una nota en la que consignan las cifras que demuestran el arraigo obtenido por ese régimen legal.

Las afiliaciones en el Retiro obrero llegan a 2.135.881, y el Instituto y sus 20 Cajas colaboradoras han logrado que este régimen produzca inmediatos beneficios al pueblo, invirtiendo buena parte de sus fondos en obras de finalidad social. Así, han dedicado hasta la fecha 14.858.324,65 pesetas a la construcción de edificios escolares; 15.424.534,97, a viviendas económicas, y 7.794.204 03, a otros fines de cooperación y cultura popular.

Si se suman a estas cifras las de otros servicios del Instituto, como el de Mutualidades escolares, el de subsidio de maternidad y el de seguro de libertad subsidiada, es bastante mayor el número de afiliaciones y el de beneficios producidos por esta patriótica obra de paz y de justicia social.

A mediados del mes de julio, se ha celebrado en Asturias,—Moreda-Aller—el congreso nacional del Sindicato Católico-Minero, al que asistieron representaciones de la Confederación de Sindicatos católicos obreros, y del Sindicato Católico de Ferroviarios españoles.

El Congreso se constituyó dentro del mayor entusiasmo, pronunciándose discursos por los distintos representantes. Comenzaron sus tareas con la lectura de la Memoria, donde se recoge la actuación del Sindicato, desarrollada por el Comité directivo desde el anterior Congreso, que fué aprobada por unanimidad, y haciéndose constar por la Asamblea un amplio voto de gracias.

Previo informe de la Comisión revisora de cuentas fueron éstas aprobadas.

Se enviaron telegramas y cartas de adhesión al Cardenal Primado, prelado de la diócesis, consiliario general, don Ildefonso Arroyo, y al R. P. Nevares, presentándose por las Secciones varias proposiciones de interés y de orden interior, que fueron ampliamente discutidas.

El Comité directivo, considerando terminada su misión, puso sus cargos a disposición de la Asamblea, quien, por