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y ayudarlos a cumplir esos deberes señaladamente, organizando la representación de los pequeños suscriptores en el seno de las asambleas generales.

2.º Instituciones de accionariado sindical y otras análogas que permitan a los obreros el acceso a la propiedad del capital y dejar oír en las asambleas generales las reivindicaciones legítimas del trabajo.

Además importa perseguir con mayor atención y vigilancia que nunca los abusos a que dan lugar las sociedades anónimas, y reprimirlos mediante las sanciones civiles y penales más rigurosas».

Como se ve, los católicos reunidos en Malinas no condenan las formas que pueden responder a necesidades sociales; pero apuntan sus peligros e indican el modo de evitarlos. El Estado para ellos no se cruza de brazos ante la evolución social. Procura encauzarla y orientarla.

* * *

El caso de la huelga de los obreros del Borinage en Bélgica, demuestra cuán perniciosa es la influencia de los elementos comunistas sobre las masas obreras.

Por virtud de múltiples circunstancias, los trabajadores de aquellas vastas explotaciones carboníferas habían visto crecer los salarios en proporciones fabulosas; pero el estado de excesiva prosperidad de la industria fué transitorio, y los patronos hubieron de disminuir los salarios. Los delegados obreros se manifestaron dispuestos a aceptar la disminución si, por el examen de los libros de los patronos, llegaban a convencerse de la necesidad de la baja; los patronos se negaron a esta investigación, y entonces estalló la huelga a principios del pasado Agosto. A mediados de Septiembre, se publicó el resultado de los trabajos realizados por una comisión investigadora, nombrada por el gobierno, donde figuraban elementos patronales y obreros, comisión que dió plena razón a los patronos, comprobando la exactitud de las cifras facilitadas por éstos y proclamando la necesidad de reducir los salarios. La comisión proponía una fórmula de solución
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A PROPÓSITO DE UN REAL DECRETO

Dos son los puntos sustantivos a que principalmente se refiere la legislación de alquileres: prórroga de los contratos de arrendamiento; revisión de las rentas.

En cuanto a la prórroga de los contratos de arrendamiento subsiste la extensión acordada por el último Real Decreto a las poblaciones de más de 6.000 habitantes—¿por qué no a todas si en todas se plantea el mismo problema?—; pero además de los consignados, se eliminan: 1.º, los contratos de arriendo otorgados con posterioridad al 1.º de enero de 1925, cuyo precio exceda de 500 pesetas mensuales y no sean prórrogas de arriendos vigentes; 2.º, los de establecimientos industriales, cuyo disfrute se hace por temporadas o con variedad de elementos, como teatros, cines u otros espectáculos.

Prescindiendo de contratos del segundo grupo excluidos ya por la R. O. de 13 de julio se 1920 (regla 2.ª párrafo 1.º) la exclusión de los primeros ha sido muy combatida, principalmente por los industriales y comerciantes de las grandes capitales, y no hay duda de que siendo la mayoría de los alquileres que estos satisfacen superior a la cuantía fijada, quedan indefensos contra posibles arbitrariedades. Acaso teniendo en cuenta estas consideraciones se dicte alguna disposición que amplie la esfera de aplicación del Real Decreto a contratos en que se estipule mayor renta cuando de los establecimientos citados se trate. De todas suertes el punto de vista del legislador es bien claro: favorecer a las clases más necesitadas otorgándoles una protección especial y limitar a lo estrictamente indispensable para dicho fin la intervención oficial.

Respecto de los casos de excepción de la prórroga legal de los contratos de arrendamiento agrega el Real Decreto a los consignados en anteriores disposiciones (necesidad del inmueble para el propietario, sus ascendientes o descendientes, destinar el inquilino la finca a usos diversos de lo pactado, daños de consideración en ella, oposición de los demás inquilinos, subarriendo no autorizado); otros casos: cuando se trate de viviendas accidentales dentro de solares si el propietario justifica el propósito de hacer construcciones defini-
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que, aceptada por los patronos, fué sometida inútilmente a la aprobación de los obreros ad referendum. Pero aquí intervinieron los elementos comunistas, engañando a los trabajadores con el espejismo de un triunfo ilusorio y arrastrando a los mismos sindicatos a la ruina, puesto que para sostener una huelga cuyo resultado había de ser claramente desfavorable, los sindicatos satisfacían más de 120.000 francos diarios en socorros de huelga.

Por fin, los esfuerzos del Gobierno lograron, a fines de Octubre, aproximar a las dos partes, acordándose un cuadro de reducciones que, según toda previsión, serán insuficientes.

Pero lo interesante es el balance que de esta huelga, inútil y perturbadora, nos presenta la Revue du travail:

«1.601.980 jornadas, que arrojan un total de 47 millones de francos que los huelguistas han perdido; un déficit de producción, que asciende a 434.700 toneladas.» Mas era preciso mantener el «fuego sagrado», fomentar la «agitación revolucionaria», aunque para ello se arruinasesen legítimos intereses y, lo que es más sensible, se llevara la miseria y el luto a muchos hogares.

* * *

El Congreso del centro católico alemán, verificado en Berlín con asistencia de 300 delegados de los diversos territorios, ha estado exclusivamente dedicado a fijar la posición de aquel partido con respecto a los demás.

Naturalmente, en el seno de la asamblea se han dibujado diversas tendencias. Así el doctor Reinicke, secretario de la Asociación de aldeanos de Wesfalia, se inclinó a una alianza del centro con los nacionales liberales. Otros, en cambio, preconizaron la aproximación a los socialistas, «que tendría la ventaja de obligarles a abandonar parte de su programa marxista y a moderar su anticlericalismo.»

Pero, por encima de estos criterios extremos, prevaleció el principio de la independencia del Centro. La moción votada, afirma que el partido se halla dispuesto a colaborar con
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todos los partidos, ya de la izquierda, ya de la derecha, «que se hallen dispuestos a trabajar en la reconstitución del Estado dentro de la Constitución y por medios pacíficos».

En el terreno social, ha reflejado el Congreso las divergencias que existen entre los católicos. Wirth, atacó resueltamente al miembro del Trabajo Braus, que es católico y pertenece al Centro, así como a los patronos. Estos, en cambio, fueron defendidos con energía por el diputado Lammers.

De todas suertes, la fe religiosa, juntamente con el patriotismo sin exageraciones nacionalistas, siguen siendo los aglutinantes que mantienen unidas las fuerzas, un tanto heterogéneas por lo demás, que constituyen el gran partido de los católicos alemanes:

*   *   *

Se ha verificado en París una interesante reunión de patronos católicos. La iniciativa ha partido de una Asociación patronal católica francesa; la Unión fraternal del Comercio y de la industria francesa con el Comité católico de las amistades francesas en el extranjero. Pero la reunión tuvo carácter internacional, pues a ella asistieron patronos católicos de diversos países.

Los reunidos escucharon interesantes memorias sobre las obras sociales organizadas por los patronos católicos en Nantes, en Nancy; en Grenoble, en Lyon, y un delegado enviado por la Unión patronal católica de Holanda, describió la fuerte organización dada a sus esfuerzos por los patronos católicos de aquel país.

Intencionadamente consignamos esta noticia. Nos complace ver que hay patronos que, como tales patronos católicos, se reúnen para tratar, no de aplastar a la organización obrera, que tiene tanto derecho a la vida como la suya, sino de los medios de venir en ayuda de sus obreros. No debemos reservar para éstos la obligación de la confesionalidad. Esta obligación es extensiva a los patronos por idénticas razones, y tan fuera de la predilección de la Iglesia están las Asocia-
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ciones neutras o confesionales de patronos, como los Sindicatos de obreros que no prestan acatamiento al nombre cristiano.

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Se ha celebrado en París la semana de los escritores católicos, que casi ha podido calificarse de los periodistas, porque al periodismo católico ha estado casi dedicada enteramente, pues si bien se ha tratado en ella de la novela, de la crítica literaria, etc., ha sido con vista al periódico.

He aquí los títulos y ponentes en los principales informes: La unión de la gran prensa (J. Pigane), La crónica religiosa en los periódicos (V. Buaille), Los principios del periodismo (R. P. Dupassage), El periódico y la crítica literaria (A. Praviel), El periódico y la crítica dramática y artística (M. Brillant), El periodismo en el extranjero (Domenico Rasse), El periódico y el folleto (A. Calvet), etc.

La Semana ha resultado muy interesante. Se han discutido ampliamente cuestiones técnicas y cuestiones de moral periodística, como la colaboración de un escritor en las publicaciones que no lo son, resuelta por el Padre Du Pessage del modo siguiente:

«Hay que distinguir: si un escritor, por su notoriedad, se expone a hacer propaganda en favor de un mal periódico, no le es lícito prestarle su colaboración, que aumentaría el número de sus lectores; pero si se le deja la libertad suficiente para dar en los artículos la nota religiosa y hacer así que la verdad llegue a oídos de un público que no está acostumbrado a oirla, no hay inconveniente en que colabore».

Los grandes escritores católicos, como Jorge Goyan o Enrique Bordeaux, no vacilaron en dar a la Asamblea su concurso personal. El cardenal Dubois, dirigió a los periodistas católicos frases de aliento, y, finalmente, el Santo Padre bendijo sus tareas en un expresivo mensaje, donde saluda en «las enseñanzas de la Iglesia», «la regla infalible de toda acción católica», y afirma la necesidad de que vivamos la fe católica, esperando que nuestros periodistas, «a ejemplo de
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San Francisco de Sales, sabrá conservar ese espíritu de dulzura y caridad que actúa sobre las almas y penetra hasta el fondo de los corazones».

Organizado por el Museo Social Argentino, se ha verificado en Buenos Aires un Congreso Internacional de Economía social, que ha tenido considerable importancia.

Concurrieron a él representaciones de Alemania, Austria, Bélgica, Brasil, Canadá, Checoslovaquia, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Dinamarca, Ecuador, Escocia, España, Estados Unidos, Francia, Grecia, Guatemala, Honduras, Inglaterra, Italia, México, Nicaragua, Noruega, Nueva Zelanda, Panamá, Perú, Polonia, Portugal, Rumanía, Salvador, Servia, Venezuela y Uruguay. España estuvo representada por el catedrático de Política social de la Universidad de Madrid, señor Olariaga.

En la sesión inaugural hablaron el ministro de Relaciones exteriores, señor Gallardo, quien resumió el movimiento social en la República Argentina, principalmente en la esfera legislativa; el señor Olariaga, que se ocupó del problema social en Europa; el señor Mac Kane, delegado de los Estados Unidos, y el doctor Semus, delegado del Brasil, que llevaron al acto la adhesión de sus respectivos países.

El Congreso se reunió después en secciones, dedicadas respectivamente a los Museos Sociales, a las relaciones de la América del Sur con la Oficina internacional del Trabajo, a las cuestiones obreras, a la higiene social, a las cuestiones sociales y a la estadística.

La sesión primera aprobó un proyecto de organización de los Museos Sociales como instituciones autónomas con respecto al Estado, integradas por las distintas organizaciones sociales del país, provistas de biblioteca, archivo y servicio bibliográfico, dotadas de exposiciones permanentes de economía social y encargadas de difundir la cultura social por medio de cursos y conferencias. Se acordó también la creación de un Secretariado internacional de los Museos Sociales, que celebrará su primer congreso en Montevideo.
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Con objeto de fomentar las relaciones de los países ibero-americano con la Oficina Internacional del Trabajo, se remitirán a ésta informes relativos a la legislación y los Estudios sociales en cada uno de ellos.

La sección de cuestiones obreras aprobó dos interesantes mociones, una de ellas en el sentido de que conviene sustituir los preceptos vigentes sobre contrato de trabajo por una ley que abarque el contrato colectivo del trabajo, la regulación del salario mínimo y la organización del arbitraje, y otra referente a la necesidad de reglamentar el contrato de trabajo de los funcionarios públicos. Además se aprobaron otras varias conclusiones relativas al mantenimiento de la jornada de ocho horas, a la organización de los seguros sociales, incluyendo en ellos el seguro contra el paro forzoso, y a la igualdad en trato a los obreros residentes dentro de cada país.

En la sección de higiene social, se votaron conclusiones favorables a la prohibición del trabajo nocturno y de ciertos trabajos insalubres, fomento de las habitaciones populares y reglamentación del trabajo de la mujer y del niño y limitación del consumo del alcohol.

En orden a las cuestiones agrarias, se preconizó la necesidad de facilitar la adquisición de la tierra a los que la explotan.

Finalmente la sección sexta, trató de la necesidad de fomentar la cooperación y la organización de asociaciones mutualistas, abogando además porque la práctica de la acción social constituya una profesión análoga a las de Medicina y Derecho.

MANUEL FERRER.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

La Acción Católica de la Mujer, en Madrid, que se preocupó desde un principio de la formación cultural de sus asociadas, estableció un Círculo de Estudios, del cual ya se ha hablado no pocas veces en esta REVISTA, y del excelente resultado que ha dado, habiendo salido de él propagandistas como la señora doña Teresa Luzzatti, viuda de López Rúa; y la señorita Pombo, que en Toledo se presentó por vez primera al público en un acto organizado por la Acción Católica de la Mujer y presidido por el Emno. Cardenal Primado.

Este año, además del Círculo de Estudios y de las clases de Apologética, de Pedagogía Catequística, y de la Escuela de Propagandistas femeninos, que corre a cargo, como el Círculo de Estudios, del señor don Pedro Martínez Pardo, Viceconsiliario de la Junta Central de Acción Católica de la Mujer, se da clase de inglés, los martes, jueves y sábados, por el profesor Mr. Charles J. Ramspott, Catedrático de la Escuela Superior de Guerra.

El ilustre Vicerector de la Universidad Central, excelentísimo señor don Elías Tormo, se ha encargado de un cursillo sobre Arte, que está resultando sumamente interesante, dándose las conferencias los lunes, en el domicilio social de la Acción Católica de la Mujer (Puerta Cerrada, 5). La primera versó sobre las «Imágenes más antiguas de Madrid»; para esta, como para las restantes, se sirve el señor Tormo de un aparato de proyecciones adquirido por la Acción Católica de la Mujer.

No contenta de esta labor cultural, ha organizado un curso de orientación social femenina que comenzó el 30 del mes pasado y terminará, Dios mediante, el 20 de Febrero. Los oradores son: el excelentísimo señor Obispo de Madrid-Alcalá, que eligió el tema Orientación social; de esta conferencia diremos algo en seguida. El señor don Luis Martínez
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Kleiser sobre La caridad como norma de la acción social femenina; don Angel Herrera sobre La organización de la propaganda; la señora doña María Salas de Giménez sobre El feminismo de ayer, el de hoy... el de mañana. El excelentísimo señor don José Calvo Sotelo, Director General de Administración, tratará de cuestiones municipales. Se clausurará solemnemente el curso social, con una conferencia del excelentísimo señor Obispo Prior de las Órdenes Militares. La inauguración y la clausura se celebrarán en el salón del Colegio del Sagrado Corazón, las demás en el salón de actos de Acción Católica.

Está anunciada una Semana Social Católica Femenina, primera que se celebrará en España; aun no se sabe la época en que se verificará, pero seguramente despertará interés vivísimo en cuanto se sepa, no sólo en nuestra patria, sino en las Repúblicas Sudamericanas.

La Junta Central de Acción Católica de la Mujer, al final del programa que presenta, dice a todas las mujeres lo siguiente: «Al presentar este plan completo de cultura femenina, hacemos un llamamiento a la mujer española para que, consciente de los deberes que la sociedad actual le impone, se convenza de que no puede cumplirlos sin una sólida formación religiosa y social que, con poco esfuerzo de su parte, puede conseguir asistiendo a las clases que desinteresadamente abre nuestra institución, siguiendo las justas exigencias de la sociedad contemporánea, y donde se da entrada y se ayudan todas las orientaciones y deseos justos encaminados a dar la mayor perfección moral y social posible de nuestro sexo».

La primera conferencia que, como se ha dicho, dió el señor Obispo de Madrid-Alcalá, versó sobre la Orientación social, y entre los conceptos que emitió citaremos estos que son como un resumen de todo lo que dijo: «A vosotras, a unas y a otras, os ha impresionado poderosamente la batalloña cuestión social. ¡A cuantos no les impresiona! Para muchos, ni siquiera existe. Para muchos, la llamada cuestión social es solamente un hecho, un hecho negro, lamentable, funesto: pero sólo un hecho. No es cuestión de ideas. Se
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trata de unos cuantos hombres, muchos, cada día más, por falta de moralización en la plebe y por falta de las debidas energías en el Poder público, malos y hasta mal encarados, que quieren repartirse los bienes de los ricos.

»¡Cuestión de Guardia civil y nada más! Esta equivocación es infinitamente más funesta que funesta es la cuestión social.

»La cuestión social existe, y es una cuestión porque es una lucha empeñada entre ideas. Es una cuestión de fondo, de vida o muerte para la sociedad, porque las ideas que se discuten en esta cuestión son ideas de base, ideas hondas, ideas de fundamento para la vida humana.

»Escuchad los clamorosos gritos que brotan de los dos campos: ¡Justicia! ¡Justicia! Luego se trata de una cuestión moral».

Muchas veces se ha dicho lo mismo desde estas columnas, y es lástima que los católicos no se hayan enterado todavía.

La Acción Católica de la Mujer merece aplauso por toda esta labor cultural femenina, que no sólo en Madrid, sino en todas aquellas provincias donde cuenta con Juntas diocesanas, está desarrollando.

Sin formación, no hay acción provechosa.
Sin organización, las obras no adquieren la pujanza debida.
Por eso la Acción Católica de la Mujer se organizó primero.
Por eso le ha concedido tanta importancia a la Sección de cultura y de propaganda.

* * *

Continúan las damas chilenas trabajando mucho y bien.
Recientemente se ha celebrado un Congreso del Niño, al que asistieron representantes masculinos y femeninos de Estados Unidos, República Argentina, Brasil, Uruguay, Ecuador, Colombia, Venezuela, Cuba, México, Bolivia, Costa Rica, Nicaragua, Paraguay y República Dominicana, los cua-
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les, en unión de los médicos, pedagogos, etc., estudiaron los temas de Medicina, Higiene, Sociología y Legislación del niño.

Entre los temas que se debatieron figura el que se ha dado en llamar Instrucción sexual. En el primer Congreso de Buenos Aires, de 1916, se habían aceptado conclusiones avanzadas, que entregaban esta instrucción a la escuela, con el propósito de hacerla obligatoria para los niños.

Esto, a las damas chilenas, con harta razón, les parecía grave peligro para la formación moral del niño y el olvido completo de los padres de familia para instruir a sus hijos en materia tan importante.

Abierta discusión sobre el asunto, la señora de Vicuña y de Philippi sostuvieron el derecho de la madre a instruir sobre esta materia a sus hijos, y lanzaron su opinión sobre estas afirmaciones:

1.º Porque para dar esta enseñanza se requiere un conocimiento personal de las tendencias, desarrollo moral, grado de precocidad y condiciones especiales de cada niño.

2.º Por el peligro de que los maestros no reunan todas las cualidades de tino y de delicadeza que esta tarea requiere.

3.º Porque el conocimiento de estas materias, cuando es prematuro y no va unido a la formación y preparación moral del niño, en vez de ser un beneficio puede ser un factor de corrupción.

4.º Porque la delicadeza y el pudor del niño, que son la mejor salvaguardia de su pureza, se destruyen con la enseñanza colectiva de estas materias.

Resultado de esta labor, altamente digna de aprobación, fueron las conclusiones que se formularon y aceptaron, quedando asentado el derecho sagrado de los padres, y en especial de las madres, a dar esta instrucción a sus hijos, sobre todo para evitar que el niño la adquiera de fuente impura y sufra menoscabo en su pudor recibiendo estos conocimientos de personas extrañas y en forma inconveniente.

Felicitamos a las damas chilenas que tan admirablemente se ocupan de asuntos de tal importancia, y cada día se van dando más cuenta de la misión que tienen que desarrollar.
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El de la instrucción y educación sexual es tema y materia que preocupa en todos los países, y a las mujeres católicas incumbe el velar por la inocencia y el pudor de los niños y niñas. Sin que esto signifique ignorancia, ni que se dan de lado todas las enseñanzas modernas precisas. Pero hay enseñanzas que hoy como ayer, y mañana como hoy, no se pueden dar sin un cuidado extremo y sin que intervenga el factor padres, especialmente el de madre, que, por regla general, posee delicadeza y tacto para no rozar ni hacer un daño que en esta materia es irreparable.

MARÍA DE ECHARRELL