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tundas; acerca de las cuales, hoy mismo, los propagandistas de la «Idea» no admiten discusión ni interpretación.

Quiere decir esto, que en nuestro campo católico, lo primero que es necesario, es lo que establece como fundamental el Emmo. Cardenal Primado: fe y espíritu de apostolado. Y así es, porque todo lo demás, viene de añadidura. Los hombres con fe y espíritu de apostolado, se forman luego fácilmente en cuanto a la técnica.

Un periódico madrileño—El Debate—comentando este mismo punto de la Pastoral del Cardenal Primado, ha dicho, dando por cierta la falta de hombres capaces para dirigir la acción social católica, que no hay por qué ocultar el mal. A nuestro juicio modestísimo ese mal que se dá por cierto, no existe. Lo evidencian las obras sociales católicas que viven por el esfuerzo de sus hombres. El mal en nuestro campo, es otro. Es no más que por falta de acoplamiento, y por disociación entre las obras; un poco de indisciplina, otro poco de afán autonomista, y en algún caso, pretensiones de innovación, que desnaturalizan el carácter de las instituciones, dando pie, cuando no motivo, para que los socialistas digan eso de «se aproximan a nosotros».

Hay hombres; falta únicamente acoplarlos y soldarlos; y naturalmente, tenerlos en constantes maniobras, en continuo fogueo. La preparación técnica es muy importante, pero fácil de adquirir.

Lo demuestran los enemigos, que respiran un ambiente más reducido de cultura. Por eso apunta el Cardenal Prima-do en su Pastoral que a esa preparación debe preceder la otra, «la disposición o la aptitud para hacer el bien, que forman el alma apostólica»; y cita a este propósito palabras de Pío XI: «Perseguimos la formación y preparación espiritual, la anteponemos a cualquier otra actividad... Deseamos, sí, resolver todos los problemas de la vida privada y de la vida pública, de la vida civil y de la vida política; pero es para ello condición precisa, que el alma esté preparada y formada en la doctrina católica, en las enseñanzas de aquella Iglesia que Jesucristo ha formado sobre la tierra... Para llegar a esta solución católica de los problemas de la vida se necesita
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID 1.º DICIEMBRE 1926.

La Pastoral del Eminentísimo Sr. Cardenal Primado sobre la Acción Católica: El III Congreso Nacional de la Confederación de Sindicatos Obreros Católicos: Un discurso importantísimo del Cardenal Reig: Las conclusiones del Congreso: La nueva Ley de Comités Paritarios: Las sesiones de la Junta Central de Acción Social Agraria: La Asamblea de la Federación de Mondoñedo.

Como Director Pontificio de la Acción Católica en España, ha publicado una interesantísima Pastoral titulada «Principios y bases de reorganización de la Acción Católica Española» el Emmo. Cardenal Reig, arzobispo de Toledo.

A la hora presente, ese documento del que se han publicado amplias referencias, y que en folletón publica el excelente diario católico madrileño El Siglo Futuro, es conocido por cuantos con el mayor entusiasmo se consagran a la acción católica social. Y el texto íntegro de esa Pastoral, que ha de citarse muchas veces, honrará las páginas de nuestra REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, en cuya colección podrán tenerlo a mano nuestros lectores.

Ofrece la particularidad este documento de no limitarse a exponer la doctrina, los principios en que ha de inspirarse la acción católica, sino que alcanza hasta el pormenor de las aplicaciones prácticas; y promulga las bases de la organización, lo que revela la profunda atención que S. E. Rvma. ha dedicado a esta magna empresa, y el conocimiento que posee de las necesidades de la hora presente, confirmando la competencia y la experiencia unánimemente reconocidas en el Cardenal Reig, que es el primero en llevar a la práctica, con ejemplar actividad, lo que es deseo de todos, prontos a seguir la voz y los pasos de quién con todos los títulos dirige.
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No dice el Cardenal Reig a los católicos españoles: ¡Haced! Sino que dando el ejemplo, les dice: «¡Hagamos!» Y señala la ruta y traza el plan completo, y ordena su ejecución, y la inicia; de suerte, que la reorganización no es un proyecto, sino que está en marcha.

Como es un deber inexcusable de todos obedecer y cooperar a la acción que el Cardenal Primado ordena, en beneficio de los altísimos intereses de la religión, de la patria y de la sociedad, no es necesario que digamos que esas normas que se nos dan son aceptadas por nosotros y acatadas con toda reverencia, como lo serán sin excepción alguna por todos cuantos trabajan en las organizaciones católico-sociales, sacrificando a ellas cuanto sea necesario sacrificar.

Se ha celebrado en Madrid el Congreso Nacional de la Confederación de Sindicatos Obreros Católicos, a la que han asistido 220 sindicatos.

En el salón de actos de la Casa Social Católica se celebró la solemne sesión de apertura, que fué presidida por el Emmo. Cardenal Primado.

Con el doctor Reig tomaron asiento en el estrado el consiliario de la Confederación, Padre Nevares; los de las Federaciones de Madrid, San Sebastián, Tolosa, Burgos e Irún; el Padre Aspiazu, del Fomento de Estudios y Acción Social Católica; la Junta en pleno de la Confederación y una representación de la de obreras, compuesta por la presidenta, secretaria y tesorera: señora Quintanilla y señoritas Rubenach y Nieto, respectivamente. Encima de la mesa presidencial se destacaba un retrato del Pontífice León XIII, el Papa de los obreros, y rodeaban el estrado las banderas y estandartes.

El señor Castán, en elocuentes frases saludó a las autoridades y a los consiliarios. Agradeció al Cardenal Primado su última luminosa Pastoral y glosó la leyenda que campea en la seda de la bandera confederal: «A la oración, a la acción, unidos y disciplinados», palabras contenidas en la circular que el Cardenal Reig dió al hacerse cargo de la dirección de la Acción Social Católica.
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Doña Mercedes Quintanilla pronunció un breve discurso, felicitando a los obreros y recomendándoles perseverancia en la acción.

Su Eminencia el Cardenal Primado, pronunció el discurso inaugural, que comenzó haciendo notar que la característica del Congreso es la unidad, que revela en todos los elementos que a él han concurrido.

Esta unión es indestructible por el espíritu que la anima y por los principios en que está basada; principios que debemos defender sin claudicaciones.

Esta unión, en fin, está consagrada por las palabras de Cristo cuando pide que todos sean unos, que permanezcamos unidos en la fe. ¿Pero ha de ser absoluta esta unión, sean quiénes fueren los que la integren? Para contestar a esta pregunta tendremos que repetir las palabras atribuidas a San Agustín: «In necesaris unitas; in dubiis libertas; in omnibus charitas» (unidad en lo necesario; libertad en la duda; y en todo, caridad).

¿Qué es lo necesario? Fundamentalmente, el acercamiento a Cristo para la salvación del alma, porque todo lo demás es accesorio. Tratándose de Sindicatos obreros, lo necesario es el Evangelio, las enseñanzas del Pontífice, los consejos de los Prelados, las orientaciones, en fin, que marca la Iglesia católica. De aquí que no podamos aconsejar nunca ni por ningún concepto a los católicos que se unan con agrupaciones que no admiten o que se apartan de las orientaciones de la Iglesia romana. No. Los católicos deben organizarse, han de organizarse en católico.

Pero en las cosas controvertibles, sobre las que es lícito opinar, como las que afectan a las reivindicaciones profesionales, por ejemplo, hay libertad absoluta; si bien esta libertad ha de ser en tanto en cuanto no se oponga a la doctrina y procedimientos de la Iglesia, y de tal manera que no implique imposición de un criterio personal sobre otros personales criterios, igualmente respetables.

Y en todo caso, obreros católicos, tened caridad con los que no lo son: es una recomendación que os hago de modo particularísimo—dice el Cardenal—. No denostéis ni zahiráis
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nunca a los que tienen la desgracia de estar organizados fuera de estas normas, con olvido o por desconocimiento de las enseñanzas de la Iglesia; que no salga jamás de vuestros labios una frase mortificante para ellos. Antes bien, sentid lástima, moveos a compasión y rogad a Dios fervorosamente pidiéndole que los ilumine, que los vuelva a la senda de la Verdad. ¡Oh, si yo pudiera rescatar a esas pobres inteligencias de los errores con que se nutren, aunque fuera a costa de mi propia sangre mortal, de la sangre que corre por mis venas! (Ovación delirante).

El Cardenal Primado insiste en la necesidad de la unión, de la unidad, mejor dicho, puesto que uno solo debe ser el corazón y unos mismos la inteligencia y el alma. Pero además se hace imprescindible la disciplina para garantizar la eficacia de la obra, y esta disciplina implica obediencia y acatamiento a cuantas orientaciones y enseñanzas dimanan de las personas constituidas en autoridad.

«Perseverad en vuestra constancia—dijo—no cejéis en ella, que la virilidad y firmeza en las decisiones son atributos del hombre. Y permitidme que llegado a este punto haga una alusión y tenga un recuerdo, que estimo de justicia, para los Sindicatos femeninos hoy tan pujantes, cuya primera bandera bendije aquí, en Madrid, siendo yo simple presbítero, y que han sabido arrostrar valientemente y vencer en toda la línea cuantas dificultades han erizado su camino, oponiéndose a su desarrollo.» (Aplausos.)

«Tengo la esperanza—añadió S. E. Ryma.—diré mejor, la seguridad de que el III Congreso de la Confederación de Sindicatos Católicos de obreros se conducirá con gran alteza de miras, inspirándose en todo momento en las orientaciones que le señala la Iglesia; pero no he de dejar de insistir en la necesidad de la unión, unión de principios positivos, de afirmativos ideales: palabra sacramental que tan copiosos frutos ha de producir para bien de la organización.

»Nuestros enemigos naturales por la oposición de sus principios a los de la ideología católica, los afiliados en las agrupaciones del socialismo y del comunismo, que tienen también ideales, siquiera sean de destrucción, y que están tam-
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bién unidos, aunque en sentido negativo, con ideas de negación que sólo inspira el odio, se hallan sumidos en un caos, del que no podrán salir jamás; en un caos en el que se hundirán, arrastrando en su caída a cuantas organizaciones les sigan. Estas agrupaciones, en las que hay que reconocer un ideal,—equivocado, sí, y erróneo,—son las que se oponen a las nuestras, a las inspiradas en la doctrina salvadora del catolicismo social.

»En cuanto a los neutros, a los sin credo, a los que pretenden edificar sobre la nada, a los que, en fin, se interpongan entre nosotros y nuestros enemigos declarados, yo os digo que serán arrollados, y,aunque el apoyo oficial y otras circunstancias puedan darles apariencias de vida, no podrán subsistir; morirán inexorablemente». (Las últimas elocuentes palabras del Cardenal Reig levantaron una tempestad de aplausos y vivas al Papa, al Primado y a la Sindicación católica obrera; aplausos que tuvieron una prolongación en los vtores con que al abandonar la sala fué despedido el ilustre purpurado.)

¿Será necesario destacar el alcance, la importancia, la trascendencia, la resolución que revelan las palabras pronunciadas por el Cardenal Primado? Ha sido este discurso, tan claro como contundente, arenga al ejército católico, que ha de avanzar con la bandera del catolicismo desplegada. Y constituye digno colofón a la luminosa Pastoral publicada días antes por Su Eminencia, y a que queda hecha referencia en el anterior apartado.

En la Casa Social Católica se celebró también la reunión de los vocales del pleno del Comité directivo. Se leyeron las adhesiones de los 160 Sindicatos que no forman Federación.

Las representaciones de provincias fueron: Sindicato Católico de Ferroviarios Españoles: el presidente del Comité, Agustín Ruiz, Valeriano Salvador y Julio Pelabre. Sindicato de Mineros: el presidente, Tomillo, y el secretario, Madera. Unión de Sindicatos de Valladolid: Francisco Pérez y César Fernández Massi.
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Federaciones.—Burgos: Gutiérrez Nebreda y el señor Lardizabal, consiliario. Vitoria: Urbina y Lengarán. Vizcaya (tranviarios): Pereira, Aldá, Arce e Isasi. Tolosa: el presidente, Eyara, y don Manuel Aguinegalde, consiliario. San Sebastián: Alcortas, y don Antonio Olondriz, consiliario. Irún: el presidente, Sabas Sabas y el señor Arrieta, consiliario. Zaragoza: Martín Serrano, Marín y García. Valencia (carteros): Martín, Capdevila y Gil. Zamora: Martín y Boures.

La Federación de Madrid estuvo representada por los señores Davó, Madariaga y Escribano.

Bajo la presidencia de Agustín Ruiz prosiguió el Congreso sus deliberaciones.

El señor Pérez Sommer solicitó un voto de confianza para fijar, de acuerdo con el Comité de la Internacional Sindical Cristiana, la cuota que la Confederación ha de pagar al organismo internacional. El Congreso se enteró del estado en que se halla el asunto, y concedió la autorización que se le pedía.

En el orden del día figuraba este epígrafe: «Consejo Superior de Confederaciones Obreras Católicas». El señor Pérez Sommer defendió la necesidad de crear un organismo de enlace entre los obreros y las obreras católicas, para lograr una acción coordinada en ciertos asuntos, como elecciones, huelgas, etc. El señor Urbina hizo notar que ese organismo no debe denominarse Consejo, sino Comité interconfederal; y el señor Alcorta hizo observar que en el Comité en proyecto no debe haber ninguna persona ajena a las organizaciones. Se acordó votar una resolución en este sentido.

Se discutió ampliamente la cuestión del periódico confederal. En la conveniencia de fundarlo todos estuvieron conformes, así como en que el periódico de la Confederación no es incompatible con los periódicos de las Federaciones y Sindicatos. Agustín Ruiz hizo una exploración entre los delegados encaminada a saber el número aproximado de suscripciones con que se podría contar. Se dieron unas cuantas cifras, y con ellas y con las que comuniquen hasta fin de año los delegados al Comité, éste tendrá una base para formar un presupuesto del futuro periódico.
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Se pasó a las proposiciones generales. Se discutió una ponencia relativa a la representación proporcional. El Congreso convino en que todos los Sindicatos profesionales puros deben tener representación en los organismos oficiales donde exista representación profesional, en proporción a su fuerza. Como el censo electoral está hecho por obreros de una sola tendencia, contiene grandes inexactitudes y necesita ser depurado. La depuración debe hacerse por la comprobación de la contabilidad de los Sindicatos. Los obreros católicos no sólo la aceptarían, sino que la desean y la piden a los Poderes públicos.

Otra proposición se refiere al régimen corporativo y procede del Sindicato minero. Se mantiene el principio de la libertad de sindicarse, y se afirma, en cambio, la obligatoriedad de la corporación. El señor Serrano, de Zaragoza, propuso que se aplazara una resolución en esa materia hasta conocer la organización corporativa que en breve va a implantarse por el Gobierno. Así se acordó.

Reiteró el Congreso su aspiración hacia la participación en los beneficios y el salario familiar, mejora esta última que fué defendida por el consiliario Padre Nevares, S. J., en virtud de consideraciones de justicia y no sólo de caridad.

El Congreso aprobó una protesta contra la persecución que sufren los católicos mejicanos.

Los congresistas asistieron al siguiente día a una Misa de Comunión que se celebró en la capilla del Obispo, aplicada por el eterno descanso de los compañeros muertos y del generoso protector de la acción católica en España, marqués de Comillas.

Y reunidos nuevamente los congresistas en el salón de sesiones de la Casa Social prosiguieron el estudio y discusión de las proposiciones generales. Se aprobó por unanimidad la presentada por la Federación de Carteros de Real orden, de Valencia, sobre constitución de Montepío confederal voluntario, acordándose solicitar informes de las organizaciones confederadas para el mejor desenvolvimiento de la idea.

Otra proposición puesta a debate fué la de la intensifica-
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ción de la propaganda, presentada por el señor Urbina, de Vitoria, y en la que se pide la división de España, para los efectos de la propaganda, en cuatro zonas, y que la propaganda se realice no sólo por la Confederación sino por las Federaciones locales, provinciales y regionales y por los Sindicatos nacionales. La proposición fué debatida ampliamente, dibujándose el sentir común a todos los delegados de provincias de que los gastos de propaganda salgan de las mismas organizaciones obreras, que de este modo demostrarán que sienten su obra. El consiliario de la Confederación, Padre Nevares, que encauzó la discusión, declaró que el dinero para la propaganda debe salir exclusivamente de las cuotas, sin que esto quiera decir que los católicos no estén obligados a ayudar con su dinero a las organizaciones obreras confesionales; recordando a este respecto que los socialistas recibieron no hace mucho un legado de un millón de pesetas.

Se aprobó la proposición del Comité directivo, que dice que sin perjuicio de la propaganda que realicen las agrupaciones confederadas se faculte al Comité para constituir un fondo especial destinado a estas atenciones, y que se dirija una circular a los curas párrocos para que no haya pueblo en que exista Sindicato católico que no esté adherido a la Confederación, y aprovechar las bases de reorganización de la Acción Social Católica para encuadrar las organizaciones obreras en las Juntas parroquiales diocesanas.

Se habló después de la organización de Círculos de Estudios y, a propuesta de la Presidencia, acordó el Congreso otorgar un amplio voto de confianza al Padre Nevares para que establezca las normas a que han de ajustarse en su constitución y funcionamiento estos Círculos de Estudios, en los que los consiliarios, sirviéndose de las enseñanzas contenidas en las Encíclicas de los últimos Papas, formarán a los hombres para que puedan actuar con eficacia en la acción social.

En punto a la legislación, fueron tomadas en consideración tres proposiciones de San Sebastián, Zaragoza y Manresa, relativas a reivindicaciones, y una de la Federación de
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ferroviarios sobre constitución de la Bolsa de Trabajo Confederal.

Por último, se accedió a la petición formulada por los carteros de Real orden, de que se incorpore a las conclusiones del Congreso una proposición de la Federación en que se solicite sean atendidas por el Gobierno las aspiraciones que la mencionada entidad viene formulando desde 1919, pues así lo autoriza el Tribunal Supremo en fallo de un recurso interpuesto por la Federación.

El Padre Nevares propone que se ruegue a la Confederación Nacional Católico-Agraria que estudie el modo de sindicar separadamente a los obreros de la tierra, sin que se vean privados de los beneficios de las Cajas Rurales de los Sindicatos. Hoy los obreros agrarios católicos se encuentran, a causa de hallarse agrupados en Sindicatos mixtos, sin una representación como tales obreros en el Consejo del Trabajo.

Propone que se constituyan Cooperativas obreras de Consumo en Madrid y otras grandes poblaciones, a semejanza de la de Valladolid, que reporta muchos beneficios para la organización.

Se procede a la renovación de la Junta. Cesan el vicepresidente, el secretario auxiliar y el tesorero. En votación abierta quedan elegidos Andrés López Paz, vicepresidente; Dabó, tesorero; Cid, vicesecretario, y dos vocales: Berástegui, presidente del Sindicato de Dependientes de Comercio, y Dimas Madariaga.

Agustín Ruiz recibe un voto de gracias del Congreso por lo acertadamente que ha dirigido los debates.

Terminadas todas las cuestiones que tenía en estudio el Congreso, Agustín Ruiz cedió la palabra al Padre Sisinio Nevares. El competente consiliario confederal no pudo, en atención a lo avanzado de la hora—las nueve de la noche—, pronunciar el extenso discurso que había preparado, y se limitó a esbozar los puntos fundamentales del mismo.

Fijó, en primer término, la verdadera misión del consiliario en los Sindicatos Católicos profesionales. Lo técnico, lo profesional, lo administrativo pertenece única y exclusiva-
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mente a los obreros. En lo religioso y en lo moral el Sindicato Católico debe someterse a la autoridad eclesiástica. Los socialistas niegan que los Sindicatos obreros católicos sean puros porque tienen un consiliario; pero los socialistas, ¿no tienen también consejeros? ¿Y sus consejeros no son los directores del partido, que les imponen orientaciones políticas y su ideología revolucionaria?

El Padre Nevares espera grandes triunfos para la sindicación obrera católica por varias razones. Es la primera la crisis universal del socialismo en las ideas y en los procedimientos. Las utopías de Carlos Marx se desvanecen, y así lo reconocen los mismos escritores socialistas. Para Sombart, profesor de Economía en Berlín, el socialismo científicamente ha terminado. El socialista belga Henry de Man en el libro La Psicología del Socialismo (1926) rechaza el marxismo y quiere sustituirlo por una concepción solidarista, siguiendo al escritor católico Enrique Pesch y a nuestro Donoso. Y Fernando de los Ríos en su último libro El sentido humanista del socialismo echa abajo todos los dogmas de Marx, lucha de clases, teoría de valor y dictadura proletaria.

La segunda razón para esperar el triunfo de los ideales sindicalistas cristianos es la Pastoral del Primado acerca de la reorganización de la Acción Católica. La unificación de esfuerzos será muy provechosa para todas las obras que, como la Confederación, trabajan por propagar y hacer efectivo el reino de Cristo en la sociedad.

En ese hermoso documento se señala la falta de Sindicatos patronales como uno de los mayores vacíos de la acción católica. Mientras, en efecto, no haya entre obreros y patronos una moral común, fundada en los preceptos cristianos de justicia y caridad, la sindicación católica obrera luchará con grandes dificultades.

Rápidamente expuso el Padre Nevares lo que es la Confederación y sus fines principales. Son éstos: atender a las cuestiones generales del trabajo que se susciten en todos los órdenes de la vida, defender ante los poderes públicos los intereses obreros, fomentar la buena legislación obrera y profesional, formar empleados y secretarios de los Sindicato-