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simistas—Malthus y Ricardo—), Los adversarios (Sismondi y los orígenes de la escuela crítica, San Simón, los sansimonianos y los orígenes del colectivismo. Los socialistas asociacionistas — Owen, Faurier, Luis Blanc—, Federico List y la Economía Nacional, Proudhon y el socialismo de 1848), El liberalismo (Los optimistas—Carey y Bastiat—El apogeo y el ocaso de la escuela histórica. Stuart Mill), Los disidentes (La escuela histórica y la disputa de los métodos, El socialismo de Estado, El Marxismo, Las doctrinas inspiradas en el cristianismo—causas, Le Play y su escuela, El catolicismo social, El protestantismo social, Los místicos—) Las doctrinas recientes, (Los hedonistas, La teoría de la renta y sus aplicaciones, Los solidaristas y los anarquistas, cinco párrafos incluyendo un estudio acerca de la doctrina bolchevique). La eruditísima y concienzuda labor de los eminentes profesores franceses no agota en verdad la materia pero adoctrina y asienta lo suficiente para poder realizar estudios propios respecto a los autores capitales o cuyo influjo haya sido más notable. La «Editorial Reus» merece plácemes por haberse lanzado a presentar en nuestra patria esta obra para la cual ha escrito un breve prefacio el ilustre Carlos Gide, en el cual agradece el honor de la traducción y al disculparse de la omisión de los economistas españoles indica, que de ella pudieran quejarse más bien los franceses y que de todos modos no es desconsideración, ni tampoco desconocimiento, sino limitación obligada, como tantos otros, por angustias de espacio.

III.—Las últimas palabras del sobrio, pero al propósito completísimo prólogo del señor don Julio Puyol a la «Crónica de España, Lucas, Obispo de Tuy», editada por primera vez en romance, merced a su diligencia, mediante encargo de la Real Academia de la Historia, traen a los puntos de la pluma aquel aforismo «de que la prueba del sabio está en su modestia». Y modestísimamente, después de narrar en xxxvi páginas las vicisitudes de su trabajo y los obstáculos, algunos muy peregrinos que se le atravesaron, tras de enumerar y describir gran copia de códices romancesados, y como si todo esto fuera poco, después de mostrar documentalmente las interpolaciones, lagunas y malas transcripciones del original, cuya ordenación requería paciencia de benedictino, se limita a ponderar y valorizar su labor escribiendo: «Creemos que de esta suerte podemos ofrecer al lector una edición que, sin dejar de reproducir con toda exactitud el texto de la crónica, le facilite considerablemente su lectura y al mismo tiempo le sea más útil de lo que
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le sería si hubiésemos limitado nuestro trabajo a publicar una copia servil del códice que nos ocupa». Puede en verdad el lector estar reconocido al esfuerzo del señor Puyol, pues ofrece la transcripción del preciadísimo códice de la Academia de la Historia, pero aclarada con la traducción directa en los pasajes mal traducidos u obscuros, y además, entre clavijas o en notas, las variaciones que deben introducirse en el texto o las que por su importancia respecto a los demás códices debieran ser conocidas. La edición, tipográficamente, corresponde a la grandeza de su contenido: clara y grande en los caracteres, buen papel, ancha de márgenes y numerada en las líneas para que el lector se embeba, si le place, en el deleite de la narración, o se cuide de seguir las notas a su guía con toda libertad sin el acuciio de las llamadas en el texto. De la importancia y mérito de esta edición sólo cabe darse idea examinando el volumen, con cuya lectura pudo escribir el señor Vizconde de Eza, al dar en la prensa noticia de su aparición, que había consagrado el día de su lectura a honrar a España.

IV.—No es fácil empresa la de ordenar una Antología de la literatura española, aunque muchos supongan lo contrario, a juzgar por la multiplicación de libros en que, saqueando sin discrección a Capmany y a las colecciones del Parnaso español, seullanan con su obra sin que el suceso corresponda, según es de razón a sus intentos. Los señores Hurtado, y Jiménez de la Serna y González Palencia, podían y debían intentar el logro del propósito, pues son maestros indiscutidos en la materia, y ya acreditaron su probidad, erudición vastísima, buen juicio y sana crítica con el volumen «Historia de la literatura española», jugosa, completa y sugeridora publicación, de la cual me ocupé aquí con alto y merecido elogio hace tres años. Continúa la Historia referida siendo el manual más completo de las editadas a la fecha y requería ser completada con una Antología en la que el estudiante pudiera seguir paso a paso el desarrollo de nuestra literatura. A este efecto siguen en la Antología el criterio cronológico, a cuyo favor están razones filológicas, estilísticas y también literarias. La selección de textos ha sido un acierto, tomándolos directamente de sus fuentes originarias, y para muchos de publicaciones inéditas, o de obras raras o poco conocidas; y si a todo esto se agrega que han procurado dar para cada autor composiciones enteras o de interés anecdótico—63 leyendas o cuentos—se comprenderá la importancia de esta Antología que puede dejarse correr sin peligro en manos de toda clase de personas, y cu-
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yas notas, colocadas al final, sin llamada, y su correspondencia con el número del texto ilustran a 530 composiciones, o mejor, señalan (sin repetir lo dicho en la Historia) problemas de comparación o de influjo ya de los varios autores entre sí o con referencia a las literaturas extrañas.

V-VI.—El señor Domínguez Bordona recoge en un precioso prólogo las noticias biográficas del famoso poeta Cristóbal de Castillejo, cuya vida no se ha conocido puntualmente hasta nuestros días, y la cual, a la verdad, ofrece no pocas singularidades; examina el valor de sus producciones y hace inventario de su bibliografía, publica a continuación, cuidadosamente anotadas, las obras «Sermón de amores» y «Diálogo de mujeres», a la verdad interesantes, pero no para que puedan circular indiscretamente. En sucesivos tomos se editarán las demás obras del poeta mirobrigense.

Con el volumen 73 de la misma colección de «Clásicos castellanos» se inicia la publicación de una de las producciones más notables, y hasta ahora sin el debido comentario en nuestra literatura, no obstante las numerosas ediciones que de ella se han hecho. Refiéreme al Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán. El por tantos motivos ilustre don Francisco Rodríguez Marín dedicó a Mateo Alemán su discurso de ingreso en la Academia española, y aunque poco dejó por espigar en lo biográfico, las noticias ulteriores las aprovecha discretamente el señor Gili y Faya al escribir el prólogo que precede al tomo I del Guzmán, editado por él en la colección de «La Lectura». A juzgar por las anotaciones puestas a los ocho primeros capítulos, ésta edición ha de constituir un nuevo éxito de la colección de «Clásicos castellanos» y, aunque muchos consideran a Guzmán de Alfarache pesado por sus numerosas moralidades, en ellas encuentro su principal mérito, y hasta Gracián lo cita en su «Agudeza y arte de ingenio», como modelo que imitar para saber aplicarlas.

VII-XV.—Las obras comprendidas en esta nota corresponden a los nueve últimos volúmenes editados por la Biblioteca «Patria», editorial que se impuso la árdua tarea de atacar y contener la invasión de las malas lecturas, sustituyéndolas por otras de amena literatura que puedan entregarse, sin temer a la pérdida del pudor, en manos de jóvenes para lícito recreo o pasatiempo, y ostentarse, sin mengua de la decencia ni del buen gusto literario. Con decir que la serie corre ya desde los números 263 al 271 bastaría para dar idea del esfuerzo llevado a cabo por la
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Por otro lado, para escudriñar la verdad a través de las artimañas de la malicia humana, se requiere un juicio perspicaz adecuado no sólo en el conocimiento de la vida en general, sino en esa misma función investigadora que la misión de juzgar presupone. Por eso, y a pesar de mis tendencias democráticas, soy en principio hostil a la institución del Jurado lo mismo en materia civil que en materia criminal. Si aun tratándose de hombres educados en ese ejercicio es posible el error, ¿qué podrá suceder a veces cuando los llamados a hacer la declaración de hechos son juzgadores ocasionales, no avesados a indagar la verdad y sujetos, en mayor grado que los profesionales, a posibles prejuicios y apasionamientos, muy propios de la condición humana?

Hay una razón que se aduce en pró de la existencia del Jurado en materia social, y es la necesidad que tiene el Juzgador de conocer perfectamente los usos y prácticas del oficio; pero el juicio de los profesionales del derecho puede ser ilustrado en este punto por personas prácticas, cuyo dictamen dará indirectamente en no pocos casos la solución del litigio.

También puede argumentarse a favor del Jurado en materia industrial como en materia criminal invocando la necesidad de asociar al pueblo, al pueblo profesional en este caso, a la administración de justicia; pero cabe preguntarse si este beneficio queda compensado con los riesgos de error que más arriba hemos apuntado.

Por otro lado la presidencia de estos Tribunales es atribuida casi siempre a un funcionario de justicia, cuyo voto suele resolver los frecuentes empates que se producen: de un lado los vocales patronos, del otro los obreros, generalmente. ¿No está diciendo esto bien a las claras la dificultad de entregar la resolución aun de las meras cuestiones de hecho al juicio exclusivo de los jurados?

Aun reconociendo que el Jurado en materia industrial no ha adolecido en España de los graves inconvenientes que se han señalado en su funcionamiento en materia criminal, estimo, pues, que sería preferible atribuir el conocimiento de los pleitos de carácter social a los profesionales del derecho.
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Biblioteca «Patria», en cuya colección figuran las firmas más prestigiosas de la literatura española y de las extranjeras. ¡Pero a costa de cuán improba labor! Fué menester primero hacer constantes llamadas en tan temida propaganda para atraer lectores y escritores; asegurar después la colaboración de las buenas firmas, merced a fundaciones permanentes o temporales encargadas de costear un Premio para la edición de los libros, y luego no cejar nunca en aumentar la perfección de las publicaciones, para que éstas, en su presentación, compitiesen con las enemigas, más fáciles de sugestionar por lo llamativo de las portadas. Con toda colaboración de los buenos, en sus diversas formas—suscripciones, propaganda, fundaciones—es de necesidad inexcusable, a causa de la crisis del libro y es de esperar se continúe e intensifique. Mucho lamento el no poder detenerme particularizando las excelencias y primores de estilo, o en la trama de las novelas de Ortiz de Pinedo (dos preciosas narraciones), de Vertiol (novela de carácter histórico), de Guardiola (novela cuyo interés estriba en el análisis psicológico), de Castro (novela de gran fuerza emotiva), de Torralba (novela de orientación franciscana), de Luengo (novela de alta elevación moral y regeneradora), y asimismo de las novelas más propiamente amorosas de María de Sepúlveda, Huerta Marín y Pérez y Pérez, de ambiente tan diverso, y a través de las cuales se acusan tan varias perspectivas sociales. Con lo indicado podrá entreverse que la Biblioteca «Patria» no es, en sus distintos volúmenes, de las que cultivan la fácil monotonía de editar variaciones sobre el mismo tema, sino que atendiendo a la necesidad de proporcionar sana lectura de amenidad y pasatiempo, cultiva todos los géneros con provecho de las letras y ventaja de sus habituales lectores.

AMANDO CASTROVIEJO.
Catedrático en la Universidad de Santiago.
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID 1º MARZO 1927.

El Congreso Nacional de Juventudes Católicas: conclusiones de la Asamblea.—La Junta central de Acción Católica Española.—Nueva Junta de la Asociación de padres de familia: La legión Católica. Un mensaje a Su Santidad.—El subsidio a las familias numerosas.—El 30 aniversario de la A. C. F.—La semana social de Villalón.—Se acuerda crear la Liga femenina del campo y la Juventud Católica campesina.—La Conferencia Nacional del Ahorro.

Destaca en el movimiento social del pasado mes el Congreso nacional de las Juventudes Católicas, celebrado en Madrid con gran solemnidad y con numerosa concurrencia de representantes de todas las organizaciones de España.

Con motivo del Congreso, alentado fervorosamente por Su Eminencia el Cardenal Reig, Director de la Acción Católica, éste envió al presidente de la Asamblea la siguiente carta:

«Señor presidente del Congreso Nacional de Juventudes Católicas:

Doy gracias a Dios por haber conducido a feliz término vuestros esfuerzos para la celebración del magnifico Congreso Nacional de Juventudes Católicas Españolas; porque este acontecimiento ha de influir de manera decisiva en la rápida organización de la Confederación Nacional, más bien formada y más numerosa de cuantas existan. Conseguido esto, habréis logrado proporcionar a nuestra Patria el elemento más poderoso de regeneración y el auxilio y la garantía mayor de la realización de sus destinos gloriosos y de la reconquista de su pasada grandeza.

Venís a impulsos de los más puros ideales, animados de los mayores entusiasmos por vuestra obra. Consagradle vuestros afanes, singularmente durante el Congreso para el acierto y eficacia de vuestros acuerdos.

No necesitáis que se os infunda el espíritu cristiano, porque forma parte principal del espíritu de nuestra raza y lo lleváis todos en el fondo de vuestra alma. Debéis buscar, y encontraréis en vuestras asociaciones, la intensificación de vuestra vida espiritual, la ampliación de vuestra cultura religiosa
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y sociológica y la actuación de vuestro celo, al lograr prenda en vuestros pechos la llama del apostolado.

Que el Señor bendiga y fecundice vuestra labor; que El os bendiga, como en su nombre os bendice vuestro director general y padre amantísimo.

† ENRIQUE CARDENAL REIG
Arzobispo de Toledo.

10 de febrero de 1927.

Ha tenido ya bastante repercusión el Congreso en la prensa católica diaria, para que pretendamos ahora dar cuenta circunstanciada de sus sesiones, en las que se puso de relieve el entusiasmo de los congresistas; pero sí hemos de recoger las conclusiones votadas, que fueron las siguientes:

Las acordadas por la sección primera son:
«Primera. Los Consiliarios, general, diocesano y parroquiales, deben estar, servatis servandis, jerárquicamente organizados.

Segunda. El Consiliario general ejercerá sobre los diocesanos y éstos sobre los de los centros parroquiales, funciones de maestro, director y delegado o vicario diocesano.

Tercera. Los Consiliarios oficiales, y, por tanto, responsables de los centros parroquiales, deben ser los párrocos y los rectores de casas religiosas, si bien unos y otros pueden servirse de auxiliares, con aprobación del ordinario.

Cuarta. Las Congregaciones marianas, antonianas, salesianas, etc., formarán, según su posibilidad, núcleos de fundadores y organizadores de Juventudes parroquiales.

Quinta. El Congreso ruega al Secretariado active la publicación de un «Manual del Joven Católico».

Sexta. Los Consiliarios deben aplicar especial esfuerzo a la organización y formación de «Secciones de Aspirantes».

Las conclusiones de la sección segunda fueron:
«Primero. Son socios de la Juventud Católica Española todos los jóvenes perteneciente a los Centros y Congregaciones parroquiales y a las Asociaciones católicas juveniles extraparroquiales que estén adheridos a las Uniones diocesanas de la Juventud Católica.

Segundo. La organización de la Juventud Católica Española se constituirá de la siguiente manera:
a) Los Centros y Congregaciones parroquiales y todas las Asociaciones juveniles católicas extraparroquiales formarán las Uniones Diocesanas de la Juventud Católica.
b) Las Uniones Diocesanas y las Confederaciones de Asociaciones juveniles católicas extraparroquiales formarán una Confederación Nacional de la Juventud Católica Española.»
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También se acuerda que las Uniones Diocesanas, de acuerdo con la autoridad eclesiástica, puedan organizar las Uniones locales.

«El gobierno de la Juventud Católica Española corresponde al Consejo confederal y a la Asamblea Nacional.

Forman este Consejo: El presidente y secretario nombrados por Su Eminencia el Cardenal Primado. Seis vocales residentes habitualmente en Madrid, que con los primeros forman la Comisión permanente. Nueve vocales elegidos como los anteriores por la Asamblea Nacional y los representantes de las distintas Confederaciones nacionales de obras católicas juveniles adheridas a nuestra Confederación.

Forman la Asamblea los presidentes y dos representantes más de las Uniones diocesanas y los miembros del Consejo Confederal. Debe reunirse todos los años.

Cada cinco años debe reunirse el Congreso Nacional formado por la representación de todas las Asociaciones juveniles.

El Congreso Confederal tendrá derecho a convocar Congresos extraordinarios, cuando lo crea necesario.

Régimen transitorio.—No constituidas todavía las Uniones diocesanas todas, el Congreso, como en la ocasión presente, elegirá los miembros del Consejo Confederal.»

«En las poblaciones donde los directores de obras lo crean conveniente, la Unión diocesana lo autorice y el Prelado lo apruebe, podrá constituirse una Unión local.»

«El Consejo federal se dirigirá a los centros de Juventud por conducto de las Uniones diocesanas; en casos excepcionales podrá hacerlo directamente poniéndolo en conocimiento del Prelado de la diócesis.

La misma norma se observará en las relaciones de los Centros con el Consejo central.»

Las conclusiones de la sección tercera fueron:

«Primera. La Juventud Católica es una de las entidades que constituyen la Acción Católica, y, por consiguiente, debe ajustar su actuación a las normas pontificias y episcopales para la Acción Católica en general.

Segunda. Dentro de la Acción Católica tiene la Juventud una misión educativa: formar hombres para la Acción Católica. Inspirándose para ello en los «Principios y bases» para la reorganización de la Acción Católica Española, deberá:

a) Fundar su acción sobre base sobrenatural, proponiéndose obtener de sus miembros una sólida formación espiritual.
b) Suministrarles aquella preparación intelectual y técnica que se precisa para el apostolado según en nuestros días.
c) Ejercitar a sus miembros en la acción de este apostolado.»
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Tercera. La Juventud Católica debe proponerse la mayor divulgación posible de los ideales de Acción Católica, preocupándose de hacer popular el movimiento que ha de llegar a todas las clases sociales y a todos los lugares.»

Las conclusiones de la sección cuarta se refieren a propagandas y fundación de una revista doctrinal y de información.

La sección quinta aprobó las conclusiones que siguen:
«Primera. Creación de un Consejo o Junta de propagandistas, que funcione a las órdenes de la Confederación general de la Juventud, y otras Juntas, diocesanas y parroquiales, siempre en la misma forma que la Confederal.

Segunda. Para llevar a cabo la propaganda se considera necesaria la formación de un censo parroquial de individuos, diocesano, de asociaciones y confederal de la reunión de éstos.

Tercera. Para la formación de los propagandistas es conveniente la instrucción de individuos para que éstos a su vez sepan la forma en que han de llevar la propaganda.

Cuarta. Como medios de propaganda, además de los esencialmente doctrinales y como medios accidentales, son convenientes veladas, actos públicos, cinematógrafos, etc., y relación con la Prensa católica.»

La sección sexta acordó estas conclusiones:
«Primera. La Juventud Católica Española, que para el cumplimiento de sus fines necesita gozar de vida económica próspera, especialmente en el periodo de organización, espera que todos los católicos españoles se percaten de la gran importancia de la naciente obra y le presten su ayuda material. La Asamblea cree necesario al espíritu de la Juventud la colaboración económica individual de todos sus miembros, que, además de vivir del nexo de unión, tienden a proporcionar a la obra vida económica independiente.

Segunda. La Tesorería de la Junta Suprema se nutrirá de las aportaciones que directamente harán las Uniones diocesanas, estableciéndose un mínimo mensual de dos pesetas por Asociación, Centro, etc., adherido a ellas. En tanto se organizan las Uniones diocesanas, los Centros, Asociaciones o Uniones locales contribuirán directamente en la misma forma.

Tercera. Las Uniones diocesanas fijarán al establecerse la relación económica con las entidades que las constituyan, atendiendo a un régimen de proporcionalidad según las posibilidades económicas de las mismas, sean éstas Asociaciones, Centros parroquiales, etc., etc.

Cuarta. Estima el Congreso que las Juventudes Católicas deben prescindir en lo posible de organizar veladas y festivales, cuyo fin sea exclusivamente económico, que las distraiga del cumplimiento de sus fines específicos.»
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La sección séptima recomienda en sus conclusiones la formación de un Círculo de Estudios en los Centros de la Juventud Católica, y que en éstos sean estudiadas las Encíclicas, Doctrina Cristiana, Apologética, Derecho Natural y Sociología, y que se establezcan las bibliotecas circulantes.

También pide se solicite que sea obligatoria la enseñanza de la Religión en el Bachillerato y en el Magisterio.

El Congreso aprobó por unanimidad y con grande entusiasmo estas conclusiones de las secciones, que hace suyas.

Una vez aprobadas las conclusiones, se procedió a elegir el Consejo permanente, que quedó constituido por los señores Torres de Roda, Gil Robles, Dotres, Valiente, Campos y Moreno Ortega.

Para la Comisión no permanente son designados los señores Taboada, de la Coruña; Gallart, de Zaragoza; Villalonga, de Bilbao; Ramos, de Sevilla; Torres, de Salamanca; Carreño, de Oviedo; Salmón, de Murcia; Melandres, de Tarragona, y Castell, de Valencia.

Pocos días después de celebrado este Congreso, se constituyó también la Junta Nacional de Acción Católica.

Su Eminencia el Cardenal Primado reunió en el Palacio de la Cruzada a la señora condesa de Gavia y señora Codorníu de La Cierva, de la Junta Central de Acción Católica Femenina, y al consejario de ésta, señor Morán, y a los señores Vegas, Guerra y Asúa y Mendía, de la Central de Caballeros, para constituir la Junta Nacional de Acción Católica Española, que coordinará la labor de ambas entidades y de los organismos en ellas representados.

El señor Cardenal saludó a los presentes, dirigiéndoles la palabra en términos de caluroso afecto, excitándoles a laborar en el amplio campo de la acción social católica e indicándoles los procedimientos a seguir para ello, y facultando expresamente a esta Junta para determinar los representantes de organismos católicos nacionales que han de tener representación en las Juntas centrales de señoras y de caballeros.

Y al propio tiempo que estos trabajos se realizaban, la Asociación de padres de familia, que ha cobrado nuevo impulso, se reunía también para elegir Junta directiva, que ha quedado constituida de la siguiente forma:

Presidente, duque de Terranova; vicepresidentes, marqués de Huelves y don Carlos Rodríguez San Pedro; tesorero, marqués de Montemira; secretario, don Ignacio Arrillaga; vicesecretario, don Carlos Fesser, y vocales, duque de la Vega, conde de Cedillo, conde de Oliva, marqués de Lagarda, vizconde de Val de Erro, don Pedro Abellán, don Rafael Marín Lázaro,