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tusiasta juicio de Gracián) y las particularidades bibliográficas. El volumen primero de la segunda época de la «Sociedad de Bibliófilos Españoles» basta para honrarla, y su introducción es por sí suficiente para labrar la reputación literaria de un escritor. Bien ganada la tiene de antiguo el señor Amezna, y es de esperar que su ejemplo anime a otros eruditos para continuar con la empresa iniciada, y que la Sociedad revierta las glorias españolas publicando nuevos volúmenes con la frecuencia ofrecida al resurgir en nuestros días.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Catedrático en la Universidad de Santiago).
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID, ENERO DE 1924.

La campaña contra la inmoralidad y la corrupción de costumbres.—La unión confesional de los Sindicatos obreros católicos.—La representación obrera en las entidades oficiales de carácter social.—Una carta del Cardenal Primado.—Las juventudes católicas españolas y su acción social.—La Caja colaboradora de Burgos.—Inauguración de un barrio obrero en Valencia.—Otras noticias.—Regreso de América del Emmo. Sr. Cardenal Benlloch y Vivó.

Lectores: Feliz año nuevo:

Con este deseo manifiesto a cuantos cooperáis a esta publicación, protectores, suscriptores, lectores y amigos, comenzamos la Crónica, que es breve: una reseña sintética de los sucesos que tienen carácter social, que en el pasado mes de Diciembre no fueron muchos.

La Liga contra la pública inmoralidad que de día en día afirma su propósito de conseguir la energética represión y la evitación de hechos que, por igual, contravienen las leyes divinas y las humanas, hace un llamamiento a entidades y particulares para que secunden su acción.

La inmoralidad y corrupción de las costumbres—dice—que perversa los corazones y enferma y degenera las razas, preocupa hondamente, no sólo a las personas de sanas ideas y costumbres, sino a los gobiernos de muchos países, que han hecho de esta cuestión tema para acuerdos internacionales: que si la inmoralidad repugna por su propia naturaleza a las personas que inspiran su conducta en las máximas del Evangelio, la ola de inmundicia que amenaza sumirnos en la estupidez y la barbarie preocupa también y causa asco a los mismos que de la moral católica tratan de prescindir.

Contra estas excitaciones y repugnantes exhibiciones del
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vicio y de la procacidad grosera, no sólo se levanta la protesta en todo pecho honrado, sino que en muchas partes se aunen los esfuerzos para combatirlas; que es triste cosa presenciar cómo se pisotea públicamente la ley de Dios; cómo está constantemente en peligro la inocencia de la doncella y la salud del alma y del cuerpo del joven, y cómo se debilita el vigor de la raza y se pervierten las inteligencias; cómo se pueblan los hospitales y cómo los rostros macilentos de jóvenes y de viejos prematuros denuncian la labor nefasta de lupanares y de lecturas obscenas y la criminal apatía de gobiernos y autoridades, y no hay padre de familia, a no ser un monstruo de estulticia, que no sienta preocupación hondísima al ver a sus hijos rodeados de la atmósfera irrespirable del vicio en todas sus más repugnantes manifestaciones.

En varias partes y en algunas poblaciones de España se han formado Ligas contra la pública inmoralidad. Es deber de todo católico, y aun de toda persona honrada, el protegerlas, el dar en ellas su nombre para cooperar activamente a su labor, hacer llegar a su noticia los hechos que deben combatir, y revestirlas de autoridad para que cuando se dirijan a los poderes públicos en demanda de su apoyo, puedan hablar en nombre de un gran número de personas y entidades.

Las asociaciones católicas, sin excepción alguna, deben inscribirse en esas Ligas como socios colectivos, y los que dirigen aquéllas cumplirán como buenos haciendo entre sus miembros intensa propaganda para que todos acudan en su ayuda. De esa cooperación estusiasta, bien fácil por cierto de prestarse, depende el feliz éxito de esta campaña de moralidad, de cultura y de sano patriotismo.

La Liga contra la pública inmoralidad tiene su domicilio en Madrid, en la calle de Fernandor, número 4, piso entresuelo, izquierda. Allí pueden dirigirse las adhesiones de Sociedades y de particulares, y de esperar es que sean numerosísimas entre los elementos católicos.

En las reuniones, de cuyo resultado dábamos anticipada cuenta en la Crónica anterior, que se celebraron en Madrid a
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primeros del pasado mes de Diciembre, para unificar la organización obrera católica española, se han tomado acuerdos que constituyen la base de la Asamblea nacional que ha de celebrarse próximamente.

Eosos acuerdos son:

Primero. Que se ha sellado la Unión de la Confederación Regional de Levante, Unión de Sindicatos Católico-libres de Palencia, su provincia y Federación Nacional de Obreros Católico-libres, con la Confederación Nacional.

Segundo. Que por unanimidad de unos y otros han acordado que desaparezcan de sus entidades el calificativo de «libres», siendo y llamándose de ahora en adelante obreros católicos.

Tercero. Que se aprobaron las bases por que en lo futuro ha de regirse la Confederación Nacional, que no tendrá más que este solo nombre, programa único y una sola autoridad.

Cuarto. Se acordó asimismo la celebración de una gran Asamblea Nacional en fecha próxima, en la cual se tratará de la aprobación definitiva del Reglamento y elección de su Comité directivo.

Quinto. Enviar al Directorio militar y publicar en la Prensa, una documentada y categórica respuesta a la carta de la Unión general de Trabajadores, relacionada con la asignación por Real orden de un representante obrero católico en la Comisión de convenios comerciales.

La nueva organización que lleva ya el título de «Confederación Nacional de Sindicatos católicos de Obreros», ha enviado al Directorio Militar un escrito reclamando representación en todos los organismos sociales, escrito muy razonado y oportuno del que transcribimos los siguientes párrafos:

«Excelentísimo señor: Visto el escrito que la Unión General de Trabajadores ha dirigido al Directorio de su digna presidencia, renunciando a formar parte de la Comisión para el estudio y preparación de los comerciales por el hecho de haberse designado para constituiría una representación de los Sindicatos Católicos de Obreros que integran la Confederación
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Nacional de Sindicatos Católicos de Obreros, alegando en su renuncia varios pretextos, a todas luces inadmisibles, los representantes de los obreros católicos españoles, que forman la dicha Confederación Nacional, y que constituyen el frente único de la clase obrera católica, no pueden menos de protestar ante vencencia de las afirmaciones insidiosas y gratuitas que en dicho escrito se contienen y que revelan, una vez más, el afán inmoderado de monopolio que la Unión General de Trabajadores ejerce con respecto a la representación obrera en los organismos oficiales y su notoria descortesía cuando de organizaciones no opuestas, sino distintas a ella, se trata.

Los Gobiernos anteriores (ya lo dicen ellos mismos) les han concedido, conscientes de lo que es y representa la Unión General de Trabajadores, donde el partido socialista está infiltrado, por presiones inexplicables, representación en todos los organismos en que deba tenerla la clase obrera, con notorio perjuicio de las organizaciones que no han querido someterse a la tiranía vergonzosa que dicha política socialista ejerce sobre las asociaciones obreras, de cuyos funestos resultados tiene aún doloroso recuerdo el país.

Esto no puede en ningún modo seguirse sosteniendo, y menos en los momentos presentes de renovación por que atravessamos, en los que hemos convenido en derrocar todo lo que de abusivo, anormal y falto de lógica, tenía asiento en el antiguo régimen político.

El tratado de Versalles, que se invoca a destiempo, no preceptúa que se haya de otorgar la representación a determinada clase de obreros, y menos que esto haya de hacerse en virtud del absurdo criterio de mayorías, porque ello equivaldría a negar a los Sindicatos o Asociaciones obreras un derecho innegable, u obligarles a sumarse, para estar representadas, a entidades de distintas tendencias doctrinales y de procedimiento dentro del obrerismo.

Y como toda coacción, parte de quien parte, es odiosa y además punible, he aquí por qué los obreros católicos protestamos de las aseveraciones contenidas en el aludido escrito, ya que nosotros no nos oponemos, de ningún modo, a que obtengan representación todos aquellos organismos que a ello
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tengan un derecho y quieran, practicando la verdadera fraternidad, colaborar como obreros y como ciudadanos a una obra de legislación común a todos.

Por lo tanto, nuestras fuerzas esperan que el Directorio de su digna presidencia, prosiguiendo la labor de saneamiento emprendida, desoiga estos ragidos de la política que, infiltrada en la organización obrera, ha disfrazado con este aspecto su verdadera personalidad, e insistimos en que se nos conceda en todos los organismos en que haya de estar la clase obrera la representación proporcional a que creemos tener derecho, porque es labor de justicia y de amplio espíritu de libertad que parece ser la norma que inspiró los actos de ese Directorio al decidir los destinos de nuestra querida Patria».

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Por considerarlo de interés, pues en ello hay una norma que conviene tener presente, insertamos la siguiente carta que el Cardenal Reig, a quien está encomendada la dirección de la Acción Social Católica en España, ha dirigido al Presidente de la Confederación Nacional Católico-agraria.

Dice así:

«Excelentísimo señor Conde de la Cortina, Presidente de la Confederación Nacional Católico-agraria.

Distinguido señor y querido amigo: Con el interés que merece la Confederación Nacional Católico-agraria, he seguido siempre, y hoy más que nunca por razón de mi cargo, su actuación y desenvolvimiento. Conozco, pues, la abnegación y el celo con que la Junta, y en especial usted, su digno Presidente, trabajan por los prestigios y buena marcha de tan importante entidad, y me constan las preocupaciones y contrariedades que les ocasionan los intentos de provocación de banderías y división en el campo católico-agrario.

Por ello he creído de mi deber dirigirme a usted para manifestarle mi complacencia por la labor que vienen realizando, reiterarles mi afectuosa bendición y estimularles a que continúen prestando sus valiosos servicios en pro de la benemérita obra que se les ha confiado.
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Es mi propósito mantener, por cuantos medios me sea posible, la unidad en cada uno de los sectores de la acción católico-social, convencido profundamente de que, en la mayoría de los casos, la esterilidad de dicha acción, es consecuencia de la falta de unión e inteligencia entre los que, trabajando por ideales tan levantados, posponen éstos a miserias de amor propio o diferencias de criterio en lo accidental.

Espero no ha de faltar a usted y a sus dignos compañeros la ayuda eficaz de las Federaciones y Sindicatos, tan interesados en la prosperidad de la Confederación, y pido a Dios siga bendiciendo y beneficiando la obra toda, para bien de la Iglesia y de la Patria.

Con singular afecto le saluda y reiteradamente le bendice su devotísimo en Cristo,

ENRIQUE.
Cardenal Reig, Arzobispo de Toledo».

Las juventudes católicas españolas no desmayan en su afán de trabajar como trabajan para la defensa y propaganda de los altos ideales que persiguen.

En Bilbao se ha celebrado la Asamblea de la Federación de estudiantes católicos, de Vascongadas y Navarra, leyéndose adhesiones de las Federaciones de Madrid, Salamanca, Sevilla y Miranda de Ebro, de los estudiantes católicos del Colegio de Santa María, de San Sebastián y otras.

El secretario, señor González Barcia, dió lectura a la Memoria del curso pasado, que fué aprobada.

Seguidamente comenzó la lectura y discusión de los temas.

El señor Castell, en nombre de la Asociación de Estudiantes Católicos de Derecho, lee su ponencia sobre «Secretarios de información escolar». Este trabajo se aprueba por unanimidad.

El señor Perpiñá lee a continuación una ponencia, de que es autor, sobre «Orientación profesional escolar», y se acuerda facultar a la Comisión nombrada para que egle sus trabajos.
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Acuérdase asimismo que el Secretariado de información tenga una gestión de orientación profesional.

El tema «Círculos de estudios» es defendido por el señor Vicario en nombre de la Junta federal, acordándose aprobar el reglamento presentado e implantar un Círculo en esta Federación.

El último tema que figuraba en la orden del día sobre «Secretariado nacional de Asociaciones de una misma clase de estudios», es defendido por el presidente de la Asociación de estudiantes católicos de comercio, señor González Barcia. Se aprueba la ponencia en su totalidad.

También se aprobó la Memoria elevada al Directorio pidiendo la reforma de las enseñanzas, en los términos ya conocidos.

Mientras este Asamblea se celebraba, la Juventud Católica Española, que durante el Congreso Internacional de juventudes católicas se dirigió a la de Colombia, recibió de esta una carta, de la que son los siguientes párrafos:

«Con verdadero entusiasmo me refiero a su muy importante comunicación, fechada en Innsbruck el 25 de Agosto del año en curso y escrita a nombre de la Juventud Católica de España, al calor de encendidos ideales, nacidos de la comunidad de creencias religiosas entre los representantes de tan diferentes nacionalidades que estuvieron presentes en el tercer Congreso Internacional de la Juventud Católica, y cuyo representante por Colombia fue el muy Reverendo Padre Juan Manuel González.

Aquí en Colombia el movimiento de la Juventud Católica es de ayer. Todavía distamos mucho de llegar a la organización, fuerza y acción que caracteriza el movimiento semejante de Europa. Y, sin embargo, ya se ve en esperanza un fruto sazonado y fecundo. La grandeza del ideal que perseguimos, por fuerza tiene que suscitar apóstoles jóvenes aquí y en todas partes.

Hoy día no existe lo que pudiera llamarse «Federación de la J. C. de Colombia». El lazo de unión de las diferentes Asociaciones que funcionan en la república todavía es muy flojo. El primer paso hacia una unión íntima y fecunda sería la re-
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unión de una Asamblea, con representantes de la «Juventud» del departamento de Antioquía, que va la cabeza del movimiento social católico de la juventud en Colombia.

Se están sentando las bases para dar este paso decisivo. Después ya se darán otros más grandes, y llegará el día en que la Juventud Católica de Colombia será una verdadera fuerza que haga sentir su influjo intelectual, moral y religioso en el destino de nuestra mil veces bendita patria.

Es mal dominante en nuestra patria la condescendencia con el tradicional enemigo del orden social: el liberalismo. Merced a las intrigas y a los planes subterráneos, han ganado los altos puestos de la representación nacional, como voceros del partido conservador, personalidades que profesan un catolicismo de rótulo, y nada más; que en aras de sus propias conveniencias no tienen inconveniente en ceder terreno al liberalismo hasta en el campo de las ideas religiosas. La paciencia de un pueblo tiene sus límites, y ya se acerca la hora en que caigan, precipitados para siempre, los usurpadores de la representación nacional para dejar el campo a hombres preparados y católicos a cedal y escuadra. Y aquí es donde la Juventud Católica está tomando el puesto que le corresponde en el combate. Su arma de pelea es el periódico, y ya son muchos los paladines de la Prensa católica que, como voceros de la Juventud Católica, libran las reñidas batallas de la verdad contra el error.

Mucho agradezco la coyuntura que me proporciona usted de manifestarle el movimiento de la Juventud Católica de mi patria, y espero fundadamente en que estas primeras cartas no serán sino la iniciación de otras muchas.

De usted atento, seguro servidor, José J. López»

La Asamblea celebrada en Burgos los días 15 y 16 de Diciembre último para constituir una Caja colaboradora iniciada por la Diputación provincial de aquella histórica ciudad de Castilla la Vieja, con el decidido concurso de las provincias de Logroño, Segovia y Soria, ha tenido verdadera importan-
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cia, no sólo para la eficacia fundacional de dicha Caja colaboradora, sino para el régimen nacional de previsión popular.

Aprobada por unanimidad, los allí congregados hicieron pública una declaración, de la que transcribimos estos párrafos:

En la admirable ciudad de Burgos ha podido apreciar el muy digno gobernador civil, general Raíz Rubio, la sincera y perfecta colaboración de la actuación oficial y social en previsión en este avance que solicitaron los obreros, y al que han correspondido reiterando el propósito de su cuota voluntaria para el complemento del retiro obligatorio.

Constituirá una interesante labor en este sentido la educación del patriotismo en las Mutualidades escolares, basado en el amor a España y a todas sus regiones, que se promovió en Burgos por el Instituto Nacional, según ha enaltecido la «Gaceta» en Septiembre último.

Todo esto y mucho más es lo que sintetiza en brevísimos conceptos el telegrama dirigido por unanimidad al respetable señor presidente del Directorio militar, excelentísimo señor teniente general Primo de Rivera, en los siguientes términos:

«Autorizadas representaciones de las provincias de Burgos, Logroño, Segovia y Soria han acordado constituir con el mayor entusiasmo y con la debida preparación de estatutos y capital una Caja colaboradora de progresiva actuación del régimen nacional de previsión, y que procurará contribuir a la misión, que es un honor y un deber, de ser patriótico nexo entre el país y el Estado en este importante aspecto de la vida social.

El Instituto Nacional de Previsión, que ha presidido este solemne acto, algunas de sus colaboraciones que han asistido al mismo y todos los concurrentes, pensando fervientemente en el bien de España, han adoptado el acuerdo unánime de transmitir a vuestecia estas manifestaciones».

Las Oajas de Vizcaya, Asturias, Santander, Guipúzcoa, Cataluña, Galicia y Salamanca, han aplaudido con entusiasmo la creación de esta Caja de significación castellana, reconociendo su importancia para el régimen nacional de previsión.
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En Valencia se ha celebrado con gran brillantez la inauguración del barrio obrero de León XIII, construido en Ruzafa por la Cooperativa de Casas baratas, filial de la Confederación de obreros católicos.

De las treinta y cinco casas de que consta el barrio, se han inaugurado veintidós, que constituyen el primer grupo.

El Prelado, Excmo. Sr. Melo y Alcalde, vestido de pontifical bendijo una por una todas las casas del barrio, y luego se procedió a descubrir la lápida del busto de León XIII, que ruela el barrio.

El señor Arzobispo descorrió la cortina que la cubría entre vítores y aplausos y al disparo de una traca.

El secretario de la Cooperativa de Casas baratas, señor Estaréles leyó una Memoria de los trabajos realizados, y el socio obrero, Pascual Llopis, pronunció sentido discurso razonando el por qué de dedicar este barrio al gran Papa de los obreros.

El señor Arzobispo, después de felicitar a cuantos han contribuido a dar cima a la empresa de construir el barrio obrero, aplaudió que se haya dedicado al inmortal Pontífice León XIII, como homenaje de gratitud y recuerdo hacia el sabio autor de la Encíclica Rerum Novarum, que a pesar de ser noble de nacimiento, supo como nadie sentir las necesidades de los obreros y hacerse comprender de éstos, trazando ya en su tiempo en aquel aureo documento, la línea de las reivindicaciones obreras en sentido tan democrático y humano, que no se consibe cómo no se crea que fué por inspiración divina.

Animó a los obreros a proseguir en su labor callada de torrar en propietarios a los que nada tienen, como quería aquel Papa, mientras muchos de sus compañeros van tras la consecución de ideales utópicos y destructores, y acabó dando a todos su bendición.

En la Casa Social Católica de Madrid se ha celebrado la junta general de Sindicatos Católicos de Ferroviarios españoles, para la discusión de la gestión de la Directiva, nombramiento de los que han de componer la del nuevo ejercicio, ba-
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lance de cuentas y otros asuntos. Presidió el acto don Agustín Ruiz.

Aprobados los diferentes extremos de la orden del día con escasa discusión, se procedió al nombramiento de la nueva Directiva, que quedó constituida en la siguiente forma:

Presidente, don Cándido Carte San José.
Vicepresidente, don Domingo García Serrano.
Secretario, don Eustasio Carrión Muñoz.
Vicesecretario, don Lorenzo Cánovas Hidalgo.
Tesorero, don Lorenzo Pamelle García.
Vicetesorero, don Lorenzo Abrín Oedillo.
Contador, don Víctor Salanés Álvarez.
Vicecontador, don Faustino Gallego Gallés.
Vocales, don Manuel Rodríguez, don Cándido Rodríguez Sarabia, don Daniel Pérez Casado, don Rufino Oadarso de la Paz, don Manuel González Segura y don Elías Blanco.

Cuando estas líneas se publiquen estará ya en España, de regreso de la gloriosa misión que ha realizado en América, nuestro muy amado Alto Asesor el egregio purpurado Arzobispo de Burgos, Emmo. Cardenal Beniloch.

En esta Crónica nos limitamos a enviarle, junto con nuestra felicitación más entusiasta, el testimonio de nuestra ferviente adhesión y amor filial, pidiendo a Dios continúe derramando sus dones sobre la sagrada persona de tan preclaro Príncipe de la Iglesia y le dé alientos para seguir sirviendo a la Iglesia y la Patria.

A. DE MIRABAL
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NECROLOGIA

José María Rivas Groot

La Prensa de la República de Colombia nos trae la triste noticia del fallecimiento del doctor José María Rivas Groot. Por las bellísimas novelas «Resurrección» y «El Triunfo de la Vida», conocen al eximio literato los lectores de Biblioteca Patria.

He aquí algunos rasgos de su conducta social:

«Rivas Groot—dice «El Mensajero del Corazón de Jesús» de Bogotá—manejó en nuestra Patria las carteras de Instrucción Pública y de Relaciones Exteriores. Cuando muy joven fué llamado a encargarse de la primera, tuvo una palabra dignísima de que la Historia la conserve.

El general Reyes, varón de buena voluntad pero demasiado admirador de la dictadura de Porfírio Díaz, había iniciado la empresa de lo que se llamó «reconstrucción nacional», basada en una concordia imposible; y al invitar a Rivas para ocupar la curul de aquel Ministerio, él le respondió: Sí, acepto, pero a condición de que en los altares de la concordia no he de sacrificar ni uno solo de mis principios religiosos y políticos. Y así fué: que su ministerio no dejó en pos sino recuerdo de benéficos trabajos en pro de la juventud y de la educación de la clase proletaria.

Como todos los justos, Rivas hubo de sufrir desengaños sin cuento, y de apurar la hiel de la ingratitud y de las envidias. Padeció siempre con fortaleza cristiana, y lleno de benevolencia para con los demás. Ni sólo mostraba su virtud en ser benévolo; era hombre de caridad intégerrima: amaba al prójimo hasta el sacrificio; le amaba con amor de celo, y aun sus novelas son hijas de un corazón de apóstol: le amaba hasta no permitirse ni consentir palabra que desdorase el honor ajeno; amaba a su prójimo porque amaba a Dios.

Amó, sí, a Dios: y de Él hablaba con afecto, con entusiasmo, con pasión ardorosa. Fué, en la unión de la piedad con la