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representación de más de cien Sindicatos que funcionan legalmente en nuestra nación, una de las peticiones que formula es esta: la de que se convierta en ley, y ley que se cumpla, el proyecto sobre trabajo a domicilio; porque la explotación no ha cesado; sigue el problema produciendo lágrimas, amarguras, miseria, sangre del alma y aniquilamiento del cuerpo. Y es hora de que esto termine. Por eso felicitamos a los Sindicatos femeninos de París, que han puesto sobre el tapete esta cuestión.

Ese mismo día, la Federación, que es muy fuerte ya, celebrará una sesión que presidirá madame Labalut, presidenta de la Federación.

El domingo 27 será el mitin, bajo la presidencia del excelentísimo señor Obispo auxiliar de París. Leída la Memoria general, que suele ser confortante y da ánimos, porque anualmente se puede uno dar cuenta de los progresos de las sindicadas, que van abriéndose camino y venciendo en buena lid a sus contrarias las socialistas, se tratará del tema «Seguridad de la familia obrera». Sobre este tema habrá el lunes 28 una sesión de estudios que presidirá el señor Sonriac, del Secretariado Social de París, persona muy competente en la materia. Se discutirán los riesgos de la vida obrera, los seguros sociales, los subsidios familiares.

Seguramente que el Congreso de los Sindicatos femeninos será un éxito, y no sólo un éxito que pasa sino un éxito duradero, de resultados sólidos y excelentes para la vida de la Federación.

Podemos, ya que de los Sindicatos tratamos, decir que en España la sindicación obrero-femenina ha tomado verdadero incremento. En Madrid, la Federación, que cuenta con el apoyo y el amor del Prelado, que la considera como una de las obras más necesarias, tal vez la más necesaria en estos tiempos y que está asesorada por un Consiliario entusiasta, celoso y entendido, ha emprendido una campaña de propaganda en todos los alrededores y en las fábricas, a fin de engrosar el número de las que se cobijan bajo la bandera de la sindicación católica.

En San Sebastián los Sindicatos femeninos han crecido extraordinariamente. En Valencia la Confederación es acreedora
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el mayor aplauso por su excelente organización y la labor que desarrolla. En Gijón los Sindicatos prosperan notablemente. Y así en todos lados. No tardará en formarse la Confederación nacional femenina en España, que paralela a la de los hombres, pero siempre con absoluta independencia, ofrecerá el espectáculo de lo que pueden las obreras católicas y del esfuerzo realizado en favor de la sindicación femenina.

El camino fué árido, fué ingrato, hubo muchos abrojos, hubo muchas piedras. Pero se fué poco a poco desbrozando, allanando, limpiando de espinas y guijarros. Hoy ya se puede caminar bien. Y de ahí la necesidad de que en todas partes se fomente, se empuje, se ayude esta obra sindical, que enarbola bandera de justicia, de paz, de amor.

*

Como todos los años, se ha verificado el reparto de ropas hechas por el Ropero de Santa Victoria. Como todos los años, también, el resultado en toda España ha sido hermoso. Por miles y miles se cuentan las prendas donadas por las señoritas y señoritas, destacándose en primer término las que han dado las personas de la Familia Real.

Lo mismo las dos Reinas, que las Infantas, que las Infantitas, se esmeran anualmente en trabajar cuanto pueden en favor del Ropero.

La sección infantil ha más que triplicado sus donativos, pues de unas 400 prendas que entregaba ha reunido este año 1.700. Al frente de esta simpática sección se halla la Infantita Beatriz; la secretaria general es la señorita de G. Castejón.

Los Roperos de provincias cooperan muy bien a la realización del pensamiento de la Reina Victoria, distinguiéndose el de Santander con sus trescientos anexos. Merece un elogio especial.

El Ropero ha abrigado, pues, este año como en otros, a miles de familias, que habrán bendecido efusivamente a la Soberana, que creó esta obra. Si juntamente con el Ropero se pudiera llegar a levantar o comprar una casa, en la que, sobre todo en invierno, se diese albergue y comida (nada de lujo, na-
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da de elegancias, limpio, modesto, confortable eso sí) a las personas, muy decentes a veces, que se encuentran sin él y que tienen que quedarse en la calle, expuestas a parecer de frío, avergonzadas de que se las pueda creer lo que no son si tienen ya alguna edad, expuestas a caer sin ser jóvenes, se completaría la obra de compasión y de ayuda al pobre que el Ropero lleva a cabo.

Se ven tantos lujos... se sabe de tantas fortunas colosales... y en personas que apenas tienen obligaciones a que atender. ¿No se encontraría quien quisiese emprender esta obra tan necesaria en las grandes poblaciones donde la miseria presenta cuadros dolorososísimos?

* * *

Se ha inaugurado la Escuela de Propagandistas de la Acción Católica de la Mujer, en Madrid. La dirige el actual Consiliario de la Federación de Sindicatos femeninos, don Pedro Martínez Pardo. La materia que se explica es la Sociología cristiana de L'overa: es hermosa, práctica, y bien escudriada; forma una base de conocimientos sólidos, de orientaciones seguras. En la Academia Universitaria, cuando era Rector de ella el hoy Eminentísimo Cardenal Primado, nos dió clase de estudios sociales sobre esta base también a varias que luego hemos trabajado en esta acción social femenina, gracias a las lecciones a las enseñanzas de nuestro profesor, que realmente nos formó al grupo de entonces, en el que figuró María Luisa del Arco, de cuya labor social se han ocupado los periódicos nuestros al desaparecer ella.

El grupo actual, que va engrosando gracias a Dios, quedará asimismo formado, encauzado, orientado seria y sólidamente con las enseñanzas que el profesor expone.

La propaganda es lo más necesario en todos los campos. En el nuestro habrá de intensificarse más y ha de organizarse mejor. Cuando se piensa que en Bélgica destinan millones a la propaganda, y que los Sindicatos, las Asociaciones católicas pagan a sus propagandistas admirablemente, y en España... Vale más no tocar este punto porque da mucha pena el
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tocarlo. Así no haremos nunca nada. Dando con cuentagotas el apoyo material los que pueden y deben, no se lleva a cabo nada grande, nada fructuoso. Mientras no se abran los bolsillos de los que los tienen bien repletos, pero no para ellos solos, que Dios les dió la fortuna para que sean causal por donde lleguen a las obras, a los necesitados, los medios de sostenerse, de vivir, y se comprenda por los poderosos la obligación en que están de dar, muchas de nuestras obras tendrán vida lán- guida, tendrán vida mezquina y raquítica. Ya lo decía en su interesantísima conferencia el señor Gurruchaga, hablando de lo que dan los protestantes a sus misioneros y lo que dan los católicos a los suyos.

Es preciso sacudir la inercia, la pasividad, el egoísmo. Los campos están ansiosos de obreros que vayan a trabajarlos. Las almas esperan, la labor es grande. Los que no puedan darse ellos, dar su esfuerzo personal, que den los medios de que ese esfuerzo no se pierda. Todo hace falta, todo viene bien en el edificio social que tenemos que levantar potente, sólido, completo.

MARÍA DE ECHARRI.
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Revista Católica de Cuestiones Sociales

PUBLICACIÓN MENSUAL

CONSAGRADA A JESUCRISTO REY DE LAS NACIONES

Y DESTINADA A LAS CLASES DIRECTORAS

DIRIGIDA POR

DON JOSÉ IGNACIO S. DE URBINA
Con la colaboración de los primeros publicistas católicos

Con censura eclesiástica

AÑO XXX.—TOMO XLVI.

OFICINAS: FUENCARRAL, 138.
MADRID, 1924
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

Instituto de Reformas sociales.—I-IX. Catálogo de publicaciones. Madrid. Sobrinos de la sucesora de M. Minuesa 1923, 20 págs. de 160 por 239 mm., s. p.; La Cooperación. Bibliografía, id. 27 págs. de id. por id., o 75 pesetas; Informe... acerca de los acuerdos de la Conferencia Internacional del Trabajo de Ginebra, id. 25 págs. de id por id. o'75 pts. Huelgas y «Lock-outs», en los diversos países, por Manuel Altimiras Diezquita, id. 100 págs. de id. por id. 1'50 pesetas. Huelga de los obreros de la empresa de tranvías de Bilbao, id. 42 págs. de idem por id. 1 pta.; Cuestiones suscitadas entre obreros y patronos peluqueros-barberos de Valencia, id. 50 págs. de id. por id 1 pta.; Avance estadístico de huelgas correspondiente al segundo semestre de 1922, id. de 30 págs. de id. por id. y un cartograma o'75 pts.; Huelga general de obreros agrícolas en la provincia de Pontevedra, id. 19 págs. de id. por id. o'50 pts.; El problema de los foros en el Noroeste de España, id. 241 págs. de 166 por 235 id. y un cartograma, 3 pesetas.—X-XI. Doctrina del sindicalismo libre. Vergara, Imp. E. S. R. 1923 IV más 39 pága. de ob por 143 id. o'50 pts.; Polémica entre un noble fraile de alma y hábitos blancos y un recio insurgente de corazón e ideales rojos sobre Socialismo y Catolicismo. La saca del estadio periodístico a la gloria dorada del libro Juan Laguía Lliteras, Secretario de Acuerdos de la C. Gral. de Trabajadores Unica de Sindicatos libres. Ediciones de la Confederación de Sindicatos Libres del Norte de España 1923. Barcelona, Talleres gráficos «Unión Obrera», 71 págs. de 165 por 230 mm., 1'50 pts.—XII. Homenajes al Profesor don Ricardo Monner Sans, con motivo de su jubilación Bs. As. 1923, 54 págs. de 155 por 225 s. p.—XIII. Boerenbond belge. Exercice de 1822. Rappot presente succinctement à l’assemblée générale du 21 de mai de 1923, por le Chanoine Luitgaereus. S.H-h.B. Secretaire general, Lonvain J. Wonters-Ickx, 134 págs. de 160 por 237 id. s. p.—XIV. Las seiscientas apotegmas y otras obras en verso de Juan Rufo, Jurado de Córdoba. Publicadas la Sociedad de Bibliófilos españoles. Introducción de Agustin G. de Ameua, Madrid MCMXXIII, CXVI más 313 págs. numeradas (portada y retrato grabados) de 165 por 250 id., 20 pesetas.

I-IX.—El Instituto de Reformas Sociales en su actividad constante en el transcurso de veinte años ha publicado numerosos trabajos, algunos de singular valía, y todos interesantes para la documentación y estudio de los problemas sociales. El catálogo de sus publicaciones debe ser consultado aunque no sea más que para no repetir lo ya estudiado, para aprovecharse de las publicaciones y también para completarlas y aun rectificarlas con nuevos datos o con diversa orientación.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

Interés meramente documental ofrece el folleto «La cooperación», bibliografía con 268 papeletas. No es bibliografía completa ni sistematizada y adolece de grandes lagunas tanto para las publicaciones extranjeras como para las españolas.

El informe acerca de los acuerdos de la Conferencia internacional del trabajo de Ginebra (Octubre de 1923), merece atenta lectura porque a tenor de los acuerdos se expone el estado de nuestra legislación social y la posibilidad de engranarla, en cada uno de sus aspectos, a la corriente internacionalista. Pequeño en páginas encierra mucha doctrina y campea en él la madurez y ponderación de juicio precisas para no proceder irreflexiblemente en materias que pudieran comprometer la industria nacional.

A las huelgas y «lock-outs» consagra el Instituto entre las publicaciones del año 1923 cinco estudios. En el primero «Huelgas y lock-outs en los diversos países» se analizan las huelgas y cierres de veinticinco pueblos europeos, americanos y de Oceanía, señalando sus particularidades en 1922. El trabajo, repleto de datos y muy bien expuesto contiene observaciones muy juiciosas y dignas de ser tomadas en cuenta. Los otros cuatro folletos analizan, tres de ellos, huelgas parciales españolas: la de por solidaridad y revolucionaria y coaccionadora, de los obreros tranviarios bilbaínos, fracasada; la de los obreros peluqueros-barberos de Valencia, terminada por el reconocimiento de un pacto, y la general de obreros agrícolas de Pontevedra, de aspecto social abolicionista de los foros, conclusa cuando los poderes públicos acordaron el estudio de la cuestión. El otro folleto «Avance estadístico de huelgas», es una monografía muy bien expuesta con el estudio de las huelgas correspondientes al segundo semestre de 1922. Un cartograma muestra la intensificación huelguista en toda España, pudiendo observarse, al primer golpe de vista, cuáles fueron las provincias sin huelgas y aquellas en que hubo mayor abundancia. El análisis respectivo se hace cumplidamente en el folleto abundante en cuadros estadísticos.

Ya acabó de indicar cómo la huelga general agraria de Pontevedra giraba alrededor de los foros, tema de aspectos muy varios y por ello imposible de ser estudiado con criterio sim-
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plicista o unilateral. El Instituto de Reformas Sociales recomendó al Jefe y auxiliar de la Sección agro-social señores Bernaldo de Quiros y Rivera Pastor, que estudiasen sobre el tema la cuestión, y fruto de su viaje que realizaron en el montante de los años 1921-22, es la obra «El problema de los foros en el Noroeste de España», trabajo muy documentado y dividido en dos partes. En la primera relata el viaje (capítulos I-XII) dando cuenta de sus impresiones y de la opinión de las personas consultadas. En XIII apéndices ilustran documentalmente la situación social creada por el problema de los foros. La parte segunda la consagran a exponer los textos legislativos desde las leyes de Partida al Código civil (Sección 1.a VII capítulos), insertando en la sección 2.a once proyectos o proposiciones de ley para resolver el problema foral, y una propuesta de índole particular. La Bibliografía del tema (páginas 225-237) con que termina la obra, si bien no agota la materia recoge las obras más fundamentales en la parte jurídica. En cuanto, el trabajo de los laboriosos miembros del Instituto es digno de sinceros elogios y su lectura basta para enterarse concienzudamente en la cuestión foral y en sus posibles soluciones. Un cartograma muestra la distribución geográfica de los foros y señala el foco abolicionista (provincia de Pontevedra y mínima parte de las de Orense y Lugo), abolición que ha de efectuarse sin menoscabo de los legítimos derechos de los propietarios y que no excluye la posible constitución de nuevos foros para el porvenir, puesto que ellos entrañan la transformación del arrendatario en propietario, si se constituyen ya en forma de aparcería (a tenor de los ejemplos de muchos foros primitivos, según he mostrado documentalmente) o ya como verdaderas enfitensis, como se practicó más tarde, si bien esta forma de contrato y el influjo del derecho romano contribuyeron un poco, con otros abusos, a generar la situación y agudísimas crisis actuales.

X-XI.—El folleto «Doctrina del sindicalismo libre», que pudiera prevenir por su título, es una exposición de la inapla-
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zable necesidad de la sindicación obrera para recabar su bienestar económico, de acuerdo con las normas de la moral cristiana. Encierra el ideario de muchos miles de obreros católicos, asociados en las Confederaciones de Sindicatos libres, cuyos Comités ejecutivos radican en Villaba (Pamplona) y Barcelona, y tienen como órgano el semanario «Unión obrera». El opúsculo, muy para leído y meditado, se abre con una advertencia acerca de la urgencia de la sindicación a contenido económico (p. 1-VI), y a continuación se expone la doctrina del sindicalismo libre en treinta conclusiones, muchas de ellas tomadas de la Rerum Novarum y ninguna opuesta a la inmortal Encíclica (p. 1-9). En las páginas subsiguientes, hasta la 25, se hace una exposición y crítica del liberalismo económico, del socialismo y del catolicismo, exposición ampliada desde el punto de vista de la particular organización obrera que propugnan las distintas escuelas, terminándose el folleto con el Reglamento de la Confederación de Sindicatos Libres del Norte de España. Es lástima no se haya acrecido algo más la parte de exposición crítica de las distintas escuelas, ya que tan concienzudo estudio es una obra de propaganda. Empero lo que en él no se hace lo encontramos en el folleto con homores de libro titulado «Polémica entre un noble fraile, etc.», editado por Juan Lagaña, Secretario de acuerdos de la Confederación General de Trabajadores, Unión de Sindicatos Libres. Los polemistas fueron el P. Fray José Gafo, rector del Colegio de Santo Domingo de la Orden de Predicadores, e Isidoro Acevedo, presidente de la Federación socialista Asturiana y Director de «La Aurora Social». En este periódico se publicó una intencionada noticia, que fue recogida hábilmente por el Padre Gafo para entrar en discusión y poner el púlpito en el órgano de los socialistas, acerca del Socialismo y el Catolicismo. El triunfo del P. Gafo fue rotundo, y sus cartas deben leerse como modelos de apologética social. Su contradictor, que apesadumbrado de haber dado lugar a la polémica, recurrió a todas las argucias propias de los socialistas para que ésta no continuase, acabó por dejar incontestada la última carta del ilustre dominico, y también dejó el campo socialista más tarde para pasarse al comunismo. La actitud del P. Gafo, muy ge-
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neral en el extranjero entre sacerdotes y religiosos, es poco común entre nosotros, y aunque yo lo aplauda y celebre, he de advertir que no puede generalizarse más que cuando los polemistas tengan la sagacidad y conocimientos que enaltecen al dominico citado.

XII.—En alguna ocasión he hablado de las obras del señor Monner Sans, ilustre profesor argentino, entusiasta y competísimo hispanófilo. Con motivo de su jubilación, la colonia española bonaerense organizara un homenaje, recogido por las manos piadosas de su hijo don José María, en primeros folleto, de nutrida y nítida lectura. Las más altas autoridades en las letras, con discursos o artículos, contribuyeron al acto, exteriorizado en un banquete, y sus juicios, así como las principales obras del señor Monner Sans, son reconforto para los que amamos la intensificación de los comunes lazos de espiritualidad entre España y la América Española, tan manifestos con el glorioso viaje del eminenteísimo Cardenal Becculloh, cuya feliz llegada a España celebramos todos.

XIII.—El «Boerenbond» belga o Liga de labriegos (Ligue des paysans), continúa su gloriosa tarea de protección a las clases labradoras; integrando con la profesión, organiza la vida del labrador en sus aspectos técnicos, económicos, políticos, culturales, morales y religiosos. La relación del secretario general, el canónigo Luytgaerens, es la historia documentada del «Boerenbond» durante el ejercicio de 1922, y se divide en dos partes: El «Boerenbond» belga en general, en la que se exponen las gildas o asociaciones y sus federaciones, Administración y Asamblea general de la Liga y actividad del «Boerenbond» en todos los aspectos antes indicados. En la parte segunda se narra la acción de las secciones particulares (Liga de arrendatarios, federación de horticultores, compras y ventas, inspección de lecherías, Caja central de crédito), servicio
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

de inspección general, seguros (incendios, granizo, vida y sociedades de socorro mutuo). Una introducción y un apéndice sobre la Uaja común de Seguro de los cultivadores belgas y la Aseguración Agrícola y la Sociedad belga de roturaciones completan el trabajo del glorioso secretario del «Boerenbond», canónigo Luytgaerens, trabajo con el cual el ilustre sacerdote, no sólo ha cumplido la misión estatutaria, sino que, al igual que en años anteriores, ha escrito una página de gloria para la asociación católica agraria y para su patria, y a la par ha trazado los lineamientos para que en los demás países, sin imitar ciegamente lo hecho en Bélgica, se adoctrinen con su ejemplo y hagan de las asociaciones similares fuerzas vivas de fecundo dinamismo. Me es grato particularizar que entre las fiestas religiosas del «Boerenbond» faé notable la consagrada a San Isidro Labrador con motivo del tercer centenario de su canonización.

XIV.—El patriotismo no es en definitiva otra cosa más que espíritu de continuación. Ello explica la vuelta al pasado durante las grandes crisis. En la vida social el elemento básico es la idea, y aun los positivistas han enaltecido la psicología como fundamento de la sociología. Por ende los pueblos que no cultivan su espíritu ni ahondan en su literatura son pueblos suicidas, y cuanto tienda a revelar las características de la cultura de un país es hacer obra eminentemente patriótica. De otra parte la Providencia permite que ingenios esclarecidos no comprendidos en su tiempo queden como olvidados hasta que la madurez de la civilización haga posible la viabilidad de sus ideas, y por todo esto se hace necesario el continuo estudio de la tradición literaria indígena, ya para fortalecer el temple nacional, ya para resucitar o descubrir y aquilatar en su verdadero punto y medida el mérito de los diversos cultivadores de las letras. De aquí arranca el valor de las sociedades de Bibliófilos exhumadores de las glorias pasadas, con las que tonifican el ser nacional, haciendo que la sangre vieja penetre permanentemente en el torrente circulatorio patrio. En otros
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pueblos es maravilloso el número de sociedades de esta índole, algunas exclusivamente dedicadas a lo que la gente superficial calificaría de minucias. Hojeando catálogos extranjeros siento en ocasiones profunda amargura al ver lo que en otras partes se trabaja y con cuanta perfección tienen algunos pueblos sistematizada su tradición científica, y cuan numerosas son las reproducciones de toda índole de obras que, con ser valiosas, están a muy bajo nivel, en su respectivo género, de las similares españolas desconocidas aun por sus nombres. En España florecieron hace medio siglo unas cuantas sociedades de bibliófilos y decayó su vida en el marasmo general de la vida social española producido por el menosprecio sistemático de todo lo tradicional, que llegó hasta el agravio de hacer coro a nuestros enemigos de afuera y considerar nuestras únicas y legítimas glorias—que lo fueron también tanto como españolas honor del género humano—como vergüenzas. El señor don Agustín G. de Amezua, erudito formidable y de ardentísimo patriotismo, apenado por la anemia que invadía la en otros tiempos activísima «Sociedad de Bibliófilos Españoles», publicó una carta abierta señalando los medios adecuados para hacerla florecer, y consecuencia de sus trabajos ha sido la reorganización de la Sociedad que hoy bordea el número máximo de sus cuatrocientos socios, y la reaparición en nueva serie, iniciada con esta segunda época de su vida, de los volúmenes de sus publicaciones. El primero de ellos, impreso en maníscio papel especial de hilo, ha sido dedicado a «Los seiscientos apotegmas» y otras obras en verso de Juan Rafo, Jurado de Córdoba. Ha corrido la edición a cargo del señor Amezua, quien ha escrito una introducción (CXVI páginas), sencillamente admirable, en la que expone la vida apicarada de Juan Rafo, sus condiciones literarias y el culto al ingenio en sus tiempos, los precedentes literarios de los Apotegmas, los libros de Sentencias (de Erasmo a Melchor de Santa Cruz), el análisis de los Apotegmas y su naturaleza estética y cos-cumbrista, el análisis de las poesías, y sobre todo el romance de los Comendadores, las redondillas a la muerte de un ratón y la famosa carta de Juan Rafo a su hijo, la acogida de los Apotegmas (notables las consideraciones que hace sobre el en-