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La fundadora del Patronato, baronesa de Patraix, ha conseguido realizar una obra educadora que merece el homenaje que lo rendimos en estas líneas.

En una de nuestras Crónicas hablamos con el elogio que merece del sobresalarío familiar fundado por el Comercio y la Industria Textil, e imitado por la acción patronal del ramo de la madera de Madrid.

Pues bien, el ejemplo cunde. En Madrid también ha establecido el sobresalarío familiar la sociedad «Unión Eléctrica Madrileña».

Se establece conforme a una escala que, comenzando por un auxilio mensual de 15 pesetas a las familias con dos hijos menores de catorce años, llega hasta 125 pesetas mensuales para aquellas que tengan siete hijos. Además abona la empresa 100 pesetas por nacimiento.

Los beneficiarios son todos los empleados y obreros que perciban un haber hasta 4 000 pesetas anuales.

Todo esto además de proporcionar los beneficios que se desprenden de las instituciones que sucintamente enumeramos a continuación:

Gratificación de fin de año.—Gratificación en relación con los beneficios de accionistas.—Caja de Pensiones.—Socorro a los jubilados.—Cajas de Previsión y Ahorro.—Asociación Médico Farmacéutica.—Cooperativa de Consumo.—Socorro por fallecimiento.—Colegio de huérfanos.—Sección cultural.—Impuesto sobre sueldos.

Como dato que puede dar idea de esta labor social, consignaremos, el de que por sueldos y jornales se pagan anualmente por la «Unión Eléctrica Madrileña», 2.152 000 pesetas, y la cantidad abonada por todos los conceptos en beneficio del personal, ha importado en el año 1923 unas 900 000 pesetas, es decir, el 41 por 100 aproximadamente de toda la remuneración.

Ha fallecido en Madrid, el canónigo señor Méndez, fundador del asilo de Porta Coeli, para recoger a la infancia abandonada, hombre de Dios, de serviente caridad y ejemplo vivo del amor a los desamparados.

Fundó el asilo de Porta Coeli, el señor Méndez, el 19 de
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marzo de 1916, y su obra ha sido obra personal, obra de su férras voluntad tan sólo.

Una tarde—cuentan los informes que poseemos—el señor Méndez recogió a dos golfitos en la Plaza Mayor de Madrid, y con ellos comenzó la obra de su apostolado.

Sin dinero, pero con una gran confianza en que Dios no le abandonaría, alquiló el padre Méndez un hotelito en la Guindalera, en la calle Ardemans, y siguió recogiendo muchachos y buscando en sus almas hasta encontrar, entre las capas de escorias arrojadas sobre sus conciencias por la vida de abandono y de miseria, el filón de buenos sentimientos, en cuyo hallazgo fundaba toda su esperanza.

De uno de los biógrafos del padre Méndez, que ha referido la fundación del asilo de Porta Oceli, tomamos estos párrafos:

Una persona, cuyo nombre no logramos saber—dice—conocedora del destino que había de dárselo, cedió en 30.000 duros un solar de 96 000 pies, entre las calles García de Paredes y Santísima Trinidad, y allí se instaló, para ensancharse, el asilo.

¡Qué trabajo costó reunir de limosnas los 30.000 duros!

Aún hay allí poco hecho. Sólo a un lado del solar se ha levantado un pabellón de dos pisos, en los que están instalados los talleres y las dependencias.

El taller de carpintería, el más importante, es notabilísimo. Sierras, escopadoras y cepilladoras mecánicas permiten realizar una obra a la moderna, y encanta ver a los muchachos, dirigidos por el maestro del taller, manejar herramientas y máquinas.

Allí nos presentan al último de los ingresados. Es un zagalón de diez y seis años, llamado Blas Sceuña, ex vendedor de periódicos y hoy entusiasta aprendiz de carpintero.

Aunque por ahora está cubierto el cupo de los asilados, que es de 58, porque los medios no dan para más, fué admitido éste, porque fué el primero en solicitar la entrada después del fallecimiento del fundador.

Reina en el taller una sana alegría que no altera la seriedad del trabajo.

No es éste un asilo como otro cualquiera. La estancia voluntaria le da un carácter especial; el espíritu del padre Méndez ha impreso a su casa un calor familiar, una santa alegría, que aleja la idea del desamparo, y el trabajo hace lo demás. Por eso vuelven los que antes de adaptarse huyen.

Inquirimos detalles de organización y funcionamiento del asilo.

Actualmente está en un período provisional, porque, muerto el fundador, y mientras no se conozcan sus disposiciones,
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ra y vigorosa del pecado. A la moderación de los delicados pi-
de Ghéon un arte puro y ordenado».

Tal se nos presenta este teatro de Ghéon, escrito para el
pueblo fiel o «para la santa plebe de Dios», de que hablan las
preces litúrgicas, para la gran familia cristiana en cuyos indi-
viduos podrán caber desfallecimientos y distracciones; pero
que todos poseen la fe en Cristo y en su Iglesia, que son acce-
sibles todos al conocimiento y a la comprensión relativa de los
misterios de nuestra fe, a la admiración por los grandes ejem-
plos de los santos.

Este último punto: la incorporación de los santos a nuestra
vida es uno de los fines perseguidos por Ghéon en su aposto-
lado literario. Porque nuestro tiempo, por su desdicha, no co-
noce a los santos. «Les hacemos encargos—dice con razón—
sin preocuparnos de su estado civil». Las vidas de los santos
han dejado de ser pasto de la piedad de los fieles. «Bajo la in-
fluencia del protestantismo un espiritualismo abstracto y mal
entendido ha suplantado la fe realista y mística de nuestros an-
tepasados, y hemos perdido a la vez en la práctica religiosa el
sentido de lo «maravilloso» y el sentido de lo «concreto». ¡Fe-
lices—exclama—los fieles de la Edad media que sentían a
Nuestro Señor enmedio de ellos, se confiaban a María como a
una madre verdadera, ponían su mano en la de su ángel, te-
mían al diablo y vivían sin esfuerzo en la familiaridad de sus
patrones!»

Es preciso incorporar a los santos, nuestros modelos y nues-
tros intercesores, a nuestra vida. «Abrir la iglesia y todas sus
capillas a la plaza pública», restablecer las idas y venidas del
cielo a la tierra. A esta obra saludable puede cooperar el te-
atro, presentando al pueblo cristiano, que tal vez no acude co-
mo en otro tiempo a las iglesias a escucharlo, el relato drama-
tizado de las vidas de los bienaventurados. Porque es cierto
que las costumbres hacen el teatro; pero «no lo es menos que
el teatro puede modificar las costumbres».

JUAN DE HINOJOSA.
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sigue por la velocidad adquirida sin que nadie ejerza la autoridad superior.

Dos testamentarios, señores don Saturnino Calderón y don José Pascual, darán a conocer en breve la voluntad del padre Méndez.

La administración la ejercen las madres Trinitarias, orden fundada también por el mismo santo sacerdote, y se sostiene con las limosnas que se reciben y con el rendimiento de los talleres. La vida es difícil, porque sólo la alimentación cuesta diariamente unas 125 pesetas. Sólo de pan se pagan al mes 600 pesetas a la Panificadora.

La más apremiante necesidad es la construcción de una tapia que separe al asilo de la calle; la valla de madera que ahora existe, se ha caído, destruida por la calle de la Santísima Trinidad, y queda el solar a merced del que quiera entrar. Es lo menos propio de una casa de moralización y redención.

Pero todo se hará; no faltará nada, porque el padre Méndez, termina diciendo el autor de estos datos, que tanto hizo en la tierra, podrá hacer más desde el Cielo, y su obra no quedará incompleta.

Se ha inaugurado en Madrid un nuevo grupo escolar, creado por la Obra de la Preservación de la Fe que ya ha creado otros muchos.

Esta vez ha sido en la populosa barriada de la Paloma, al lado de la primera escuela protestante de Madrid, que es la de Calatrava, y está situado en la calle de las Aguas.

Es capaz para quinientos niños y tiene la ventaja de convertirse en capilla la planta baja, con una longitud de 21 metros por seis de ancho, y por la derecha, tiene comunicación con otra salita. En el fondo, un altar separado con un tabique de madera, el que, una vez abierto, permitirá oír misa a cientos de niños de varias escuelas de la misma Asociación.

Asistió al acto su majestad la Reina doña Victoria.

Este grupo Escolar se debe principalmente a la generosidad de la señorita Ana María Hurtado, que lo ha levantado en sufragio por su padre.

Como el coste de cada grupo Escolar es de 50.000 pesetas, y la Oora dispone de cuatro solares en distintos barrios de la capital, dado que el coste no es elevado, se espera que no falten otras personas que hagan la caridad de construir escuelas, que es la obra social base de todas las demás, para ganar el corazón y la inteligencia de los hombres futuros.
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Por último, en Burgos, en el salón de actos de la Universidad Pontificia, se ha celebrado la fiesta organizada por el Cuerpo de Correos para entregar premios a los oficiales más distinguidos en la propaganda de la Caja Postal de Ahorros, otorgados en el certamen de Sevilla. Presidieron el Cardenal Benlloch, el capitán general, el gobernador, el presidente de la Diputación y el ex ministro señor Aparicio.

Los agraciados con libretas de 250 pesetas, son: Eduardo Villanueva, José Díaz, Juan Ayala y Graciano Piedrahita, que prestan servicio en Burgos, Roa, Pradoluengo y Sedana, respectivamente.

Nuestro amadísimo Alto Asesor, el Cardenal Benlloch, pronunció un discurso elocuenteísimo, lleno de sabias enseñanzas y consejos, y de elogio para los funcionarios postales de su archidiócesis, que propagando el ahorro, trabajan á la vez por la moralidad de las costumbres, por la sencillez de la vida, por la paz y el amor familiares...

A. DE MIRABAL.
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Informaciones

REGLAMENTO

DE LA

Tercera Asamblea Nacional de Prensa Católica

Que se celebrará en Toledo bajo la Presidencia del eminentísimo señor Cardenal Primado, del 12 al 15 de Junio de 1924

Naturaleza, fin y carácter de la Asamblea

Artículo primero. Convocada por el Emmo. Sr. Cardenal Reig y Casanova, Primado de las Españas, se celebrará en Toledo, del 12 al 15 de Junio de 1924, la «Tercera Asamblea Nacional de Prensa Católica».

Art. 2.º El fin de esta Tercera Asamblea en parte conviene y en parte se distingue de los de las dos anteriores, que se celebraron en Sevilla (1904) y en Zaragoza (1908). Como aquéllas, tiene la finalidad de «promover los intereses de la fe católica en España por medio de la prensa» (1); pero se distingue en que suponiendo ya realizada, por lo menos en gran parte, la labor necesaria de «estudio y vulgarización», dedicará atención preferente a la práctica, señalando, al efecto, pocos temas «y procurando llegar a conclusiones de posible aplicación inmediata» (2).

Art. 3.º Concretamente se propondrá la Tercera Asamblea poner las bases de la coordinación de los elementos que integran la Prensa Católica Española; «comprendiendo en esta denominación, no sólo las publicaciones, como entidades, sino también los periodistas, que son el alma de aquéllas» (3).

(1) Art. 1.º del Reglamento de ambas Asambleas.
(2) Convocatoria de la Tercera Asamblea en el «Boletín del Arzobispado de Toledo».
(3) Cruzada de la Prensa «Ora et Labora», 1914.
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Art. 4.º Desde luego, queda establecido que esta Asamblea no tiene carácter político; por lo cual los socios se abstendrán en ella de tratar asuntos políticos o de partidos; prefi- riendo a toda otra labor la constructiva del instrumento actualmente indispensable para la Acción Católica, según la proposición ya universalmente admitida: «A toda acción católica debe hoy preceder la organización del instrumento prensa (1).

Organización de la Asamblea

Art. 5.º La preparación de la Asamblea estará a cargo de la Junta General, de carácter consultivo, y el Comité Organiza- zador, nombrados por el Emno. Sr., Cardenal Primado. El Co- mité organizará la Asamblea, oyendo para las resoluciones más importantes a los miembros de la Junta General.

Composición de la Asamblea

Art. 6.º La Asamblea se compondrá de un Presidente ge- neral, un Secretario general, de otros Presidentes y Secreta- rios para cada una de las Secciones, de un Ponente para cada uno de los temas y, finalmente, de los socios de diversas clases.

Art. 7.º Para estudiar debidamente las conclusiones, que por los Ponentes se propondrán a la Asamblea, ésta compren- derá cuatro Secciones: la primera al perfeccionamiento de los Periodistas; la segunda al perfeccionamiento de las Publica- ciones; la tercera a Uniones Prácticas, tanto entre periodistas como entre publicaciones, y la cuarta a la constitución de una Comisión permanente, organismo de la Prensa Católica Espa- ñola.

Del Presidente General

Art. 8.º El Presidente General será, por derecho propio, el Emno. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de Es- paña, Director, designado por Su Santidad Pío XI, de la Acción Social Católica Española (2). A él corresponde aprobar el Ouestionario y el Programa de la Asamblea, abrir ésta y ce- rrarla, presidir las sesiones públicas y privada general, apro-

(1) Conclusión primera del II Congreso Internacional de Acción Católica de Luxemburgo, 1922
(2) Carta del Emno. Sr. Cardenal Secretario de Estado de Su Santidad al Emno. Sr. Cardenal Reig y Casanova, de 19 de Julio de 1923.
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bar definitivamente las conclusiones y ordenar, tanto en el período de organización como durante la celebración de la Asamblea, todo aquello que juzgue más conveniente para el buen régimen y éxito de la misma.

Del Secretario general

Art. 9.º El Secretario General será nombrado por el Presidente General. Su oficio será asistir a éste, consultar en nombre del Comité Organizador a los miembros de la Junta general, ser Secretario de esta misma Junta, leer cuanto haya de comunicarse a la Asamblea en pleno, como adhesiones, nombramiento del personal de Secciones, conclusiones definitivamente aprobadas, etc., y cualquier otra misión que le encomiende el Presidente General.

De los demás cargos de la Asamblea

Art. 10. Para desempeñar los demás cargos que ha de haber en la Asamblea, a fin de que su trabajo sea ordenado (Presidentes de Sección, Secretarios, Potentes, etc.), se nombrarán por el Presidente General, oída la Junta general, personas de reconocida competencia. De cada uno de ellos se tratará al hablar del funcionamiento de la Asamblea.

De los socios

Art. 11. Los socios de la Tercera Asamblea de Prensa católica, serán de cuatro clases: protectores, representantes, activos y honorarios.

Art. 12. Serán socios protectores de la Asamblea los que contribuyan a sufragar los gastos que exige su celebración, con un donativo no inferior a quinientas pesetas.

Art. 13. Representantes—los únicos que tendrán voz y voto en las sesiones privadas—serán, en primer término, los que lleven a la Asamblea la representación unipersonal de una publicación católica adherida. Tratándose de diarios, podrá haber dos representantes, uno de redacción y otro el Gerente o Administrador.

En cuanto al de redacción, no siendo el mismo Director, deberá ser un profesional que pertenezca como Redactor habitual a la publicación que represente, y acreditar su cualidad de representante con un documento suscrito por el Director y con el sello de la respectiva publicación.

Si algún Director de publicación no diaria desea que su Gerente o Administrador concorra, o algún Director de diario
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desea que asista con voto, además del Director o Redactor representante, algún escritor de firma reconocida, colaborador de su diario, lo pedirá por escrito al Ilmo. Sr. Presidente del Comité Organizador de Toledo, antes del día 15 de Abril, para que el Comité, oída la Junta General y en vista del número y calidad de las peticiones presentadas, resuelva lo que estime más conducente al fin práctico de esta Asamblea.

En todos los casos deberá preceder la inscripción de la misma publicación como miembro de la Asamblea, inscripción que se solicitará del Comité Organizador, y cuya plantilla, que facilitará la Secretaría del Congreso, contendrá la declaración de que la publicación que suscribe «reconociendo el magisterio supremo de la Iglesia, acepta y promete acatar la censura «a posteriori» de su propio Prelado (1), que tiene ya pedida y concedida.

Por dicha inscripción abonará cada publicación una cantidad igual al precio públicamente fijado por ella misma, como precio de una suscripción anual en España, fuera de la localidad donde se publica.

Por una cuota alzada de cincuenta pesetas las nacionales y veinte las diocesanas, podrán inscribirse las obras católicas de prensa de carácter nacional o diocesano—no más que una de estas últimas por cada Diócesis—cuyos Directores, o miembros de la entidad, acreditados como representantes por los Directores, como en el caso de las publicaciones, siempre con el visto bueno de sus propios Prelados, tendrán también voz y voto en las sesiones privadas.

Art. 14. Activos son los que contribuyen al éxito de la Asamblea con su trabajo personal, presentando por escrito ya sean Memorias, ya simplemente Proposiciones. No es necesario que sean periodistas ni tampoco se les exige cuota alguna, aunque es de desear se inscriban, si pueden como honorarios.

Art. 15. Honorarios son los que se inscriben con el fin de Ayudar a la Asamblea con su influencia social y su cooperación económica.

Su cuota será diez pesetas, destinadas a sufragar los gastos del Congreso, y la impresión de lo que deba publicarse del mismo, y tiene derecho a diploma, insignia y un ejemplar de la reseña y conclusiones.

Art. 16. Dado el carácter especial de esta Asamblea, y considerando la ayuda importantísima que a la Buena Presea prestan en toda España las señoritas católicas, podrán éstas

(1) Normas dictadas por los Reverendos Metropolitanos para el buen funcionamiento de la proyectada Asamblea, a las que alude el Emno. Sr. Cardenal Primado en su documento-convocatoria.
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también ser socias protectoras, representantes, activas u honorarias.

Art. 17. La inscripción de congresista protector u honorario, debe solicitarse antes del día 1.º de Mayo, bien del Comité Organizador de Toledo, bien del respectivo Comité Diocesano, abonando al mismo tiempo la cuota señalada.

En la petición debe expresarse, y se tomará nota por el Comité, el nombre, apellidos y domicilio actual (pueblo, provincia, calle y número, expresado todo con suma claridad) del futuro congresista, y en cuál de las dos clases de socios dichas desea ser inscrito.

Los que hayan de ser congresistas representantes deberán entenderse directamente con el Comité Organizador de Toledo antes de dicho día 1.º de Mayo.

Los activos lo son desde que el Comité Organizador de Toledo, al dar por recibida su Memoria o proposición, no anónimas, tome nota de su nombre y dirección en el registro correspondiente.

De los trabajos para la Asamblea

Art. 18. Los trabajos que se presentarán a la Asamblea son de dos clases: Primera. Memorias, más o menos extensas y razonadas, con sus correspondientes conclusiones. Segunda. Simples conclusiones, en forma de Proposición a la Asamblea. Indistintamente podrá presentarse de una u otra clase o de ambas a la vez, firmadas o anónimas, y en número ilimitado, a cada uno de los temas; pero el Comité Organizador de Toledo tendrá el derecho inapelable de dar por no recibida alguna que, por diversos motivos, juzgue que no encaja en los fines de la Tercera Asamblea.

Siendo las Memorias las que han de proporcionar los materiales más útiles para la Asamblea, deberán estar redactadas en lenguaje conciso, sencillo y claro, más bien didáctico que oratorio, tratando los temas sobre que verseen más práctica que teóricamente y prefiriendo siempre, como queda indicado, las soluciones de «posible aplicación inmediata».

A la cabeza de cada Memoria o Proposición deberá expresarse el tema o punto a cuyo estudio concurre—ciñéndose siempre de que vayan en papeles separados los trabajos correspondientes a distintos temas—y, cuando sean Memorias, el autor reseñará brevemente su trabajo, formulando en todos los casos las conclusiones que, a su juicio, podría aceptar la Asamblea.

Art. 19. Las Memorias y Proposiciones deberán enviarse al Sr. Secretario del Comité Organizador de la Asamblea de
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INFORMACIONES

Prensa Católica (calle de la Sal, núm. 6, Toledo), antes del día 1.º de Mayo. El Secretario, a su vez, pasada dicha fecha, remitirá las que hayan sido recibidas al Ponente del tema a que correspondan, para que éste pueda estudiarlas con detención en el plazo de un mes y formular, con carácter provisional, las conclusiones que se han de presentar a la Asamblea, y que se darán a conocer a los socios representantes el día de la inauguración de la misma.

De los actos diversos de la Asamblea

Art. 20. Los actos de la Tercera Asamblea Nacional de Prensa Católica, serán, como de costumbre, sesiones públicas solemnes, privadas generales y privadas particulares, que se especificarán al publicarse el programa definitivo de la Asamblea.

Art. 21. Antes de estas reuniones, habrá un día de retiro espiritual ad hoc, para los congresistas, cuya distribución se anunciará oportunamente.

Art. 22. Además de este día de retiro, previo a la Asamblea propiamente dicha, y con el mismo fin de procurar el mayor fruto espiritual, fomentando la verdadera fraternidad cristiana—cor unum et anima una—que debe brillar entre los periodistas católicos, el Comité Organizador de Toledo, tratará de proporcionar a los Congresistas que lo deseen un hospedaje común, como se ha hecho en recientes Congresos Católicos extranjeros, en el que, sin perjuicio del confort, obtengan las ventajas que pueden esperarse de la convivencia de los Congresistas durante la celebración de la Asamblea.

Art. 23. Asimismo el Comité Organizador dispondrá para solaz de los Congresistas una visita cada día, en grupos dirigidos por guías competentes, a la parte monumental de Toledo (Catedral, Alcázar, Casa del Greco, etc.)

De las sesiones privadas particulares

Art. 24. Será las que celebrarán las distintas Secciones en que se divide la Asamblea y tienen por objeto la labor más importante de la misma, a saber: el estudio y discusión de las conclusiones provisionales presentadas por los Ponentes a cada uno de los puntos del Programa, dependiendo de ellas, por consiguiente, todo el fruto de la Asamblea.

A las sesiones particulares asistirán con voz y voto únicamente los socios representantes que previamente se hayan inscrito en la Sección correspondiente. Los activos pueden asistir, pero sin voz ni voto.