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mento de la producción ha fracasado y habrá de fracasar necesariamente; y que si se quiere evitar los fracasos es preciso tratarlo como un hombre y atender a la psicología de todos y cada uno de los que en la industria colaboran. La casa Gili ha tenido un acierto al difundir entre los españoles y países de lengua castellana esta obra; la traducción es correctísima, hermosa la presentación y el prólogo del señor Sangro un primor de análisis de la personalidad de Herbert N. Casson y de su teoría o mejor de las realidades que muestra cada vez más aceptadas. ¡Ojalá esta obra fuera leída por los patronos españoles y aun por las amas de casa, pues sin proponérselo el autor de sus juiciosas observaciones sabe hacer aplicación incluso al servicio doméstico, hoy en crisis por haberse olvidado el arte de mandar y dirigir, requeridor, es verdad, de inteligencia pero también de corazón!

VI.—El folleto «Enfermedad y muerte de don Andrés Manjón», ilustra de admirable manera el templo heroico del venerable fundador y director de las Escuelas del Ave María, las cuales le dieron ocasión para asombrar a propios y extraños con los tesoros de su caridad, y motivo para construir un sistema pedagógico original y enjundioso, y de tan subido valor en él, y en sus aplicaciones, que por él pasará a la Historia de la Pedagogía el insigne burgalés, haciendo en ella raya. Hasta Manjón la enseñanza popular no fué ni completa ni integral; con él se centró en el principio psicológico la religión para todos los fines de la vida y como turquesa del patriotismo, generando nuevos métodos después copiados por doquier. San José de Calasanz y Manjón son el honor de la enseñanza popular hispana: Manjón llega a socializarla más y a universalizar su difusión por su especial forma de reclutar maestros; y es de desear que en intento perdure, y con la afirmación y consolidación del organismo madre, lo que ahora es una realidad, aun después del tránsito del que la voz popular apellidó santo, continúe en el tiempo. Y si bien respecto a la santidad hemos de atenernos a lo que la Iglesia determine y sin perjuicio de pedir al Señor por el alma de don Andrés, según ruega el autor del folleto narrador de su enfermedad y muerte, una y otra, por la edificante paciencia ejercitada en la primera y por el fervor y humildad con que se preparó para la última, testimonian la excelsoitud de sus virtudes indiciarias de santidad manifiesta. Escrito el folleto con ingenua sencillez, tras de una indicación en los comienzos y progresos del dolorísimo cáncer que nunca le impacienció lo más mínimo a pesar de los agudí-
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mente que, sin serlo, reconociendo la fuerza moral de la religión, no vacilaron en contar con ella como medio de regeneración individual y social, tal el Genestas de Balzac en su novela El médico rural. Pero hoy, desconocido el prejuicio científico, reconocidos los límites del poder de la ciencia, son numerosos los médicos que, lejos de experimentar repulsión, como algunos doctores de otros tiempos hacia la religión, piensan en utilizarla para la curación de ciertas dolencias, y no son pocos los que profesan teórica y prácticamente aquel bello programa que un sabio eminente, el decano de la Facultad de Medicina de Montpellier, doctor Grasset, muy conocido así por sus trabajos de medicina como por sus estudios acerca de la responsabilidad criminal, formulaba en estos términos: «el Laboratorio y el Oratorio adosados el uno al otro como dos monumentos aliados, completándose mutuamente para aumentar en el mayor grado posible la dicha y el consuelo del hombre, especialmente del hombre que sufre en su alma y en su cuerpo» (1).

Para convencerse de lo primero no hay más que leer un libro publicado en Francia recientemente y precisamente—¡oh signo de los tiempos!—por la casa Alcan, el editor clásico de la filosofía y de la sociología heterodoxa, y que lleva por título La terapéutica de los pecados capitales (La thérapeutique des péchés capitaux), debido al doctor Laumonice. El título por sí solo ya dice mucho, pues revela la estimación del hábito de pecar como una verdadera enfermedad, enfermedad del espíritu que se traduce en mal físico por la estrecha relación que existe entre el alma y el cuerpo. Pero lo más interesante es la eficacia que atribuye el autor a ciertos remedios de orden moral para la curación de determinadas dolencias. «Para conducir a término la tarea emprendida—escribe, por ejemplo—, para acabar de restituir a los centros nerviosos la elasticidad, preparada por el tratamiento somático, el médico deberá solicitar siempre la colaboración coordinada de todos aquellos parientes, amigos o ministros de la religión que pueden ejercer una influencia sobre el enfermo.» Hay que reconocer—escribe en otro lugar

(1) Tomamos la cita de Paul Bourget, en su reciente novela Un drame dans le monde. París, 1923.
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simos dolores propios de tan cruel enfermedad por Manjón considerada como un regalo, habla el autor del folleto de los dos pensamientos polos del fundador de las Escuelas del Ave María (la religión y la patria); describe las visitas del Arzobispo e Infante don Carlos, la despedida de los amigos y de los ordenados, la recepción de los últimos Sacramentos, la inquietud de España toda por su enfermedad, las virtudes practicadas en ella, su muerte y sepultura, terminando con piadosas consideraciones acerca del patrocinio que ha de continuar prestando a las Escuelas del Ave María desde el cielo. El folleto está avalorado por dos hermosos fotografiados reproduciendo el retrato del P. Manjón y la Capilla del Ave María, en donde descansan sus restos mortales. Cuantos deseen adquirir tan sugestiva narración pueden solicitarla del Ave María, enviando la limosna que estimen conveniente.

VII.—«Notas de Historia del derecho español» con un opúsculo complementario de la «Historia del Derecho español», publicada en ocho cuadernos por el ilustre profesor zaragozano señor Minguijón, de las cuales he hablado aquí varias veces y siempre con elogio tan justificado, que ya han merecido cinco de ellas los honores de la reedición. Con estas notas, dedicadas al Derecho Penal, al Procesal, a las legislaciones aragonesa y catalana, a señalar las características y fuentes de nuestras leyes en las épocas moderna y contemporánea, completadas con cinco apéndices sobre las leyes de Toro, Aragón, Cataluña, Navarra y Vascuengadas, la obra del señor Minguijón queda completa como instrumento de trabajo y guía orientadora, para alumnos y los que no lo sean, en el estudio de la «Historia del Derecho español». La publicación, si bien destinada a la cátedra, trasciende de la categoría del libro de texto y confío en que muy pronto aparezca resumida su labor en una obra de conjunto, cuya aparición ha de constituir un nuevo éxito para el docto y estudioso catedrático.

VIII.—La segunda edición de «La salve explicada» del doctor Manuel Vidal no es una repetición de la primera sino un nuevo y completo comentario y explicación de cada una de las frases de esta tiernísima oración que la Santa Madre Iglesia tiene recibida y de la que fue autor San Pedro Merouco como ya probó en la anterior edición el malogrado sociólogo y virtuoso sacerdote don Javier Vales Failde y ahora lo corrobora en mag-
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nífico estudio preliminar, última obra de su preclaro ingenio. El señor Vidal es un polígrafo erudísimo y un sacerdote ejemplar. Ciencia y piiedad bondas y completas se precisan para acometer la labor en la que ha salido airosa, y ya de propia minerva, o recurriendo a comentarios ejenos, pero siempre de literatos famosos o de santos y teólogos va examinando el sentido y alzarse de cada una de las plegarias de la Salve, ocupando en su tarea 400 páginas de nutrida y clara impresión. Aunque la erudición es copiosa, está entreteljada con tan singular arte que fluyen los comentarios sueltos y se enlazan entre sí como si todo ello fuera un mismo pensamiento.

IX.—Bajo el título «El primer viernes» escribió la reverenda Madre Santa Paol, Religiosa de la casa de Retiro del Sagrado Corazón, unas jugosas meditaciones muy útiles para cuantos acostumbran a consagrar al retiro espiritual el primer viernes del mes y hacer en él la comunión reparadora que tantas gracias proporciona. Por correr impresas en lengua extranjera no podían aprovecharlas muchas piadosas almas españolas y la inteligente y laureada literata María Sepúlveda, ha vencido la dificultad con una primorosa traducción castellana, editada en un círculo apreciado para ir en compañía de los libros de devoción y facilitar de este modo su difusión.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Catedrático en la Universidad de Santiago).
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID, NOVIEMBRE DE 1923

La Iglesia y la enseñanza: comentarios al documento de los Prelados de la archidiócesis de Toledo.—El cáncer de la pornografía: El Centro de Defensa Social se dirige al Directorio; medidas enérgicas de las autoridades.—La Confederación Nacional Católico Agraria, entrega al general Primo de Rivera una importantísima exposición.—Se inaugura la Casa Social de la F. C. A. de Toledo: un discurso del eminentísimo Cardenal Reig.—Congreso de los Sindicatos Católicos de mineros en Madrid.—Inauguración del local de los sindicatos de la Unión Obrera Católica de Levante, en Onda (Castellón).—Sesión plenaria del Consejo Superior de Protección a la Infancia.

En otro lugar honramos las páginas de nuestra REVISTA, con el documento que los reverendísimos Prelados de la archidiócesis de Toledo, han elevado al Directorio Militar.

El problema de la enseñanza pública, cuya importancia y trascendencia no es necesario encarecer, y que hondamente preocupó a los que tienen la elevada misión de apacentar las almas de sus diocesanos, es tema que los reverendísimos Prelados tratan, exponiendo la necesidad de que la instrucción esté informada por los principios religiosos, tan sañudamente combatidos por el sectarismo en la cátedra.

A nosotros—dicen los señores obispos de la archidiócesis toledana—solamente nos toca recordar la misión docente esencial a la Iglesia Católica, maestra infalible de la verdad religiosa y adoctrinadora de nuestra patria a la vez que del mundo nuevo que nuestros mayores descubrieron... encareciendo singularmente a ese digno Directorio por el amor sin límites que a todos nos inspiran la Religión y la Patria la salud espiritual y el vigor físico de la raza...

De siempre, desde que el Estado liberal docente usurpó el derecho a enseñar, son las quejas y las protestas de los católicos, contra la llamada libertad de la cátedra, que contraviniendo las disposiciones fundamentales de la Constitución del Es-
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tado en materia docente, han hecho posible que sean algunas aulas universitarias y las de otros centros oficiales de enseñanza, vehículo para la difusión de todo género de errores, y aún de audacias atentatorias a la moral cristiana y a las buenas costumbres, como ocurrió en época reciente, motivando la autorizada intervención de un prelado ilustre, celoso del bien espiritual de los encomendados a su defensa y cuidado.

Es de esperar, que el Directorio Militar, atenderá la exposición que los señores obispos del arzobispado de Toledo han puesto en sus manos, y que haciéndose intérprete de esos deseos que son los de todos los católicos españoles, o mejor dicho, de la España católica, las hará efectivas ordenando el exacto cumplimiento de las leyes fundamentales, e inspirándose en las razones de orden moral y patriótico que inspiran a los buenos gobernantes.

La pornografía es un cáncer social, el más fausto, que en todas partes ha sido preocupación de los Gobiernos celosos de los intereses nacionales; la moralidad pública, el vigor de la raza, la elevación de los sentimientos de las gentes.

El Centro de defensa social de Madrid, atento a remediar un mal harto exteudido ha elevado al Directorio Militar un escrito que a continuación reproducimos:

«Muchos son los vicios—dice—que hay que combatir en el orden social existente, y constante ha sido la actuación del Centro de Defensa Social para apartarlos y destruirlos todos; pero hay, sin embargo, uno que en estos momentos solicita particularísicamente su actuación, y que cree, asimismo, que debe ser objeto de un especial cuidado, por parte de los gobernantes.

»La recta intención que parece dominar en todos los actos del Directorio Militar, que rige, por fortuna, los destinos del país, nos anima a acercarnos a él para hacerle patente la existencia del indicado mal, sin cuyo remedio serán inútiles—o casi inútiles, por acertadas que parezcan—todas las disposiciones que se dicten para la salvación de la Patria.

»Nos referimos a la lepra de la pornografía y de la pública
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inmoralidad que asoma en nuestra vida social y, sobre todo, en las grandes poblaciones, con tales caracteres de generalidad y de audacia, que no se ven libres de ellas, ni la Prensa, ni los espectáculos, ni las costumbres, ni la vía pública.

»Y no se juzgue exagerada la fuerza que atribuimos a este mal, porque todas las medidas de gobierno que el Poder adopte adolecerán de falta de fecundidad para germinar en el corazón de los ciudadanos, si les falta a éstos la virtud del civismo, que sólo arraiga en los pechos que son verdaderamente sanos y robustos en lo físico y en lo moral, pero nunca en los carcomidos por el cáncer asqueroso de la bestial pornografía y de la disolución de costumbres.

»Un pueblo sin hombres no será nunca tal pueblo por buenas que sean las leyes que para regirle se dicten; pero esos hombres no surgirán tampoco nunca de una juventud y de una infancia pervertidas por el abuso de los placeres sensuales.

»Se quiere desterrar con mucho acierto el nefasto caciquismo que nos envilece; pero no se olvide que el cacique no ha podido existir nunca sin que haya habido voluntades débiles que le hayan tolerado, y esas voluntades débiles sólo en la disolución de costumbres han podido forjarse. Si se mata al cacique, pero no se fortalece la voluntad de los ciudadanos, el cacique resucitará.

»Los cónsules y Emperadores de la antigua Roma, para envilecer al pueblo y hacerle olvidar sus justas exigencias y necesidades, le hartaban y le embrutecían con la abundancia de los espectáculos del circo.

»Por eso no es temerario suponer ahora—y algunas pruebas hay para confirmar la suposición—que los caciques del antiguo régimen, para obtener del pueblo de España el servilismo que necesitaban para la realización de sus fines, le corrompían y le degradaban con la permisión y el desarrollo de la pornografía y de las inmoralidades de toda especie.

»Como sabemos positivamente que no son esas los procedimientos en que desea apoyar el Directorio Militar su sana actuación, nos permitimos esperar de él que para establecer sólidamente una política de viriles procederes, sabrá previamente formar un pueblo de hombres, desterrando con energía
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de los espectáculos, de la Prensa y de las costumbres la inmoralidad que corrompe y que degenera la raza.

»El Centro de Defensa Social de Madrid, al elevar su voz a los Poderes públicos en el sentido expresado, puede hacerlo con justo título, pues no es ningún improvisado en esta actuación ni ha dejado nunca de ser el primero en predicar con el ejemplo, ya que se ha apartado hace mucho tiempo con espontaneidad y satisfacción de la defensa de los intereses políticos, para concentrar todos sus esfuerzos en la defensa de los intereses morales de la sociedad, y se halla además dispuesto en la actualidad a colaborar, como siempre, con todas sus fuerzas al sostenimiento de los principios de orden y disciplina moral que tan bien encarnan en el credo católico que profesa.

»Madrid, 15 de Octubre de 1923.—El secretario, Pablo Sáenz de Barés.—El presidente, Vicente Gil Delgado».

Es justo decir que el precedente documento ha tenido por parte del Directorio Militar, al que va dirigido, la acogida que merece.

Coincidente con él, la acción de las autoridades se ha examinado a reprimir la plaga de la pornografía, y de orden del Director general de Seguridad y de los gobernadores civiles han sido retirados de la circulación folletos, grabados y periódicos obscenos, que eran un insulto al decoro público y un delito cínicamente perpetrado contra todas las leyes divinas y humanas, prohibiéndose la edición y venta de las publicaciones cuya sola presencia en las calles daba menguada idea de la autoridad que los toleraba.

Y es de creer que esta campaña contra la inmoralidad no ha de sufrir decaliento, ni quienes la realizan han de desmayar en la patriótica obra que han emprendido al combatirla.

La Confederación Nacional Católica-Agraria, esa formidable institución de pujante vitalidad, hizo entrega el pasado mes al Directorio de la siguiente Exposición que transcribimos:

«Al Excmo. Sr. Presidente del Directorio Militar.

Excelentísimo señor: La Confederación Nacional Católica-Agraria, representación suprema de una organización de la
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clase agrícola agrupada en Federaciones y Sindicatos que alcanza a todas las regiones españolas, no puede ni debe permanecer callada cuando el Directorio que vence con tan dignamente preside ha acometido la magna obra de saneamiento y regeneración de España en todos los aspectos de la vida nacional.

Ocurreta nuestra obra como tal a la órbita profesional y económico-social y ajena a toda acción política, aunque indirectamente pueda y deba influir en ésta, por la coordinación y enlace de lo político y lo social, no ha de regatear al Directorio sus aplausos por lo que su obra tiene de robustecimiento de la autoridad y disciplina social, de saneamiento moral, de restauración económica y de descuaje del caciquismo, que si en política lo absorbió todo, en la acción social dificultaba y estorbaba, casado no impedía, toda labor que no sirviera a sus peculiares y bastardos intereses.

Tócamos, además, exponer al Directorio lo que somos, lo que nos proponemos y lo que pedimos; pues una vez que se conozca nuestra importancia social, nuestros actos y nuestros fines, no podemos dudar de que en el nuevo régimen de rectitud y de justicia nuestras demandas han de hallar acogida y satisfacción adecuadas.

La organización social católico-agraría comprende, señor, cientos de miles de labradores y de obreros del campo, agrupados en unos 4.000 Sindicatos, que componen 57 Federaciones que a su vez integran esta Confederación.

La labor de estos organismos no es de odio y lucha de clases, sino de paz y unión social; no es sólo de satisfacción de intereses materiales, sino también de educación y elevación de espíritus; buscamos la colaboración de todos los que de la tierra viven para llevar a cabo el resurgimiento del alma campesina a la vez que una regeneración económica y profesional que conduzca al constante progreso de la producción agrícola, base de la prosperidad del país.

Si nobles son los fines, no menos laudables son los medios que empleamos para su consecución. Y como una ligera enumeración de los frutos conseguidos resultarían expuestos los medios empleados, diremos encintamente: que nuestras orga-
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nizaciones de crédito, basadas en la responsabilidad solidaria e ilimitada de sus socios (cajas rurales, cajas federadas y caja confederal), tienen recogidos cerca de 200 millones de pesetas del ahorro de sus imponentes; que, movilizando esas cantidades y proporcionándose otras, mediante el crédito de que gozan (a pasar de que por el Banco Nacional nada se nos ayuda), tienen repartidos en préstamos a los agricultores unos 300 millones de pesetas; que las compras anuales en común de abonos, maquinarias, piensos, semillas y otras materias y elementos útiles a la agricultura pasan de 60 millones, alcanzando también una elevada cifra la venta en común de productos; que, mediante compras colectivas y parcelaciones posteriores de fincas por valor de más de 20 millones de pesetas, se ha aumentado la propiedad de necesitados labradores y convertido en propietarios a miles de obreros del campo; que igualmente se han hecho arriendos colectivos de más de 500.000 hectáreas de terreno; que, mediante la forma de cooperativas de producción y transformación de productos, contamos con magníficas bodegas, destilerías, fábricas y molinos harineros, molinos y refinerías de aceite, fábricas de conservas, lecherías y queserías; que igualmente tenemos numerosas paneras sindicales, almacenes de maquinarias y productos, y edificios para domicilio social; que algunas Federaciones han llegado a organizar abastecimientos directos a mercados y mataderos; que nuestra labor en las ramas de seguros de incendios y pedrisco de cosechas ha llegado a asegurar capitales por valor de 38 millones, y, por último, y para no alargar, que nuestra sección de Apicultura cuenta con 1.500 apicultores a quienes suministra material, importando la venta de miel y cera anualmente unas 100.000 pesetas.

Y todo esto, excelentísimo señor, sin auxilio ni protección del Estado, sin políticos ni parlamentarios en nuestros Consejos, sino antes por el contrario, a pesar de la resistencia de éstos y de las dificultades, obstáculos y hasta arbitrariedades cometidas con nosotros por la Administración.

Sin que nuestra obra trate de arrogarse la representación de todos los agricultores, aunque sí de la inmensa mayoría, cabemos preguntar: ¿hay alguna otra organización agraria que
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pueda presentar al lado de fines tan completos y elevados, una vida tan propia, tan exuberante y de tantas realidades y esperanzas como ésta; que viva tan desligada de la política, que no haya buscado el apoyo, antes que haya rehuído la participación de los parlamentarios en sus Consejos; que haya resuelto con sus Cajas la cuestión del crédito agrícola, sin pedir Bancos oficiales que no pueden resolver el problema, y, por último, que haya realizado una obra de acercamiento de clases y paz social como la obra de la sindicación católico agraria?

Pues si esto es así, no será mucho pedir, excelentísimo señor, que se reconozca esa nuestra vida y se nos proteja como a una fuente de riqueza y de paz, en vez de dificultar nuestra labor; que, de no suprimirse las subvenciones oficiales, que por su insuficiencia en relación con su fin y por la arbitrariedad de su reparto resultan completamente estériles, se atienda al menos en su distribución a las realidades prácticas y no a influencias de ninguna clase para que efectivamente sirvan de premio, estímulo y ayuda a las autoridades que realicen una labor que tales aliados merezcan; que se restablezcan en toda su pureza sin alteraciones arbitrarias, las exenciones a cuyo amparo nacieron los Sindicatos agrícolas a la vida, con arreglo a la ley que los creó; que de no desaparecer los organismos oficiales agrarios, que ninguna realidad social representan (y así son casi todos), se reconozca a nuestros Sindicatos y Federaciones una participación en los mismos proporcionada a la importancia que efectivamente tengan en relación con otras organizaciones; y, por último, que en todo problema que directamente o indirectamente se relacione con la agricultura (aranceles, exportación, importación, catastro, crédito agrícola, régimen de propiedad y arrendamientos, etc.) se oiga siempre previamente a esta Confederación, que une a la representación de la mayoría de los agricultores la experiencia de las realidades por ella vividas.

De la rectitud y laudables intenciones del Directorio no nos cabe esperar otra cosa, y a su labor en la órbita social agraria está dispuesta a cooperar nuestra organización con sus informes y con su actuación.

En breve, y para no cansar hoy más la atención de vuecen-