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la jornada de ocho horas, el descanso dominical completado por la semana inglesa, la constitución del hogar familiar, el voto de la ley sobre seguros sociales, la organización profesional basada en el derecho sindical con comisiones mixtas, jurisdicción profesional y consejo de estado económico, el restablecimiento y la aplicación implacable de una ley sobre la especulación y el beneficio ilícito, con procedimiento rápido y sanciones severas, la protección de los organismos cooperativos que consientan a los consumidores librarse de la tiranía de los comerciantes, la reforma de los aranceles de Aduanas y de los tratados de comercio para restablecer y activar el cambio internacional de los productos, y suprimir la exagerada protección a ciertas industrias, la rápida aplicación de la ley sobre la enseñanza profesional, una reforma completa de los impuestos que reparta éstos más equitativamente, teniendo muy en cuenta las cargas familiares, etc., etc.

Y dominando y resumiendo todas estas aspiraciones de los obreros católicos contiene la declaración esta rotunda afirmación de los principios cristianos. «La moral cristiana se impone a los individuos como a las naciones, a los hombres políticos como a los ciudadanos, a los hombres de negocios como a los obreros. Acéptenla o rechácenla, los domina y los supera. Cuanto más se alejan de ella o la quebrantan tanto más vienen los acontecimientos a demostrarles su impotencia de obrar útilmente fuera de ella y su incapacidad de concebir, de construir y de pacificar con ella.»

* * *

Vuelve a agitarse en el mundo industrial francés la cuestión del arbitraje obligatorio.

La unión de las industrias metalúrgicas y mineras ha empezado en una encuesta abierta por el ministerio del trabajo su actitud hostil hacia su implantación. He aquí la argumentación de estos patronos.

«Los conflictos colectivos versan sobre la modificación o interpretación del derecho preexistente: en ninguno de estos
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dos casos se concibe el arbitraje obligatorio. En caso de modificación ningún industrial puede admitir que la dirección de su empresa se realice por un árbitro incompetente e irresponsable. En caso de interpretación la parte perjudicada puede recurrir a los tribunales intérpretes naturales de los contratos.

Argumentos poco convincentes como observa la Chronique sociale de France, porque ¿qué motivos hay para suponer que el árbitro sea siempre incompetente? Será irresponsable, sin duda, pero también lo son los jueces y su existencia es necesaria.

La Confederación francesa de los obreros cristianos ha dado su parecer en un razonado informe. Estima aquella que sólo la organización profesional podía resolver el problema en toda su amplitud, pero en el estado actual admite que las partes puedan ser obligadas a practicar la conciliación y someterse eventualmente al arbitraje. Considera por lo demás que los árbitros deben reunir circunstancias especiales y al efecto propone el nombramiento de delegados permanentes del personal en todas las empresas que empleasen más de sesenta obreros. Opina además la Confederación que deberíase crearse un organismo de conciliación ajeno a la empresa y designado de antemano para el caso de que el ordinario no llegase a un acuerdo o el conflicto afectase a varios establecimientos.

Si fracasase la conciliación, el propio Comité, a instancia de cualquiera de las partes podría pronunciar una sentencia arbitral; pero esta no sería ejecutoria coactivamente, limitándose la sanción del recalcitrante a la publicidad de aquella resolución.

A nuestro juicio, hay que ir radicalmente al arbitraje; pero dando fuerza de obligar a los fallos de los árbitros compelendo con penas a los disidentes si queremos que cese la anarquía reinante en el mundo de la producción.

MANUEL FERRER.
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CRONICA DEL MOVIMIENTO CATOLICO FEMENINO

Aun cuando la Asociación de Represión de la Blasfemia, es una asociación mixta, es decir en la que trabajan señoras y caballeros, y por tanto no es esencialmente femenina como otras a las que se ha hecho desfilar en esta sección, sin embargo, por lo que a la actuación femenina incumbe y por tratarse de quienes laboran de un modo digno de todo encomio, sin regatear entusiasmo, constancia y celo, va a desfilar también por estas páginas, que están, pudiera decirse, empapadas, impregnadas de tanto bueno como para aliento y consuelo nuestro ha pasado y se ha dado a conocer.

Es una Asociación que tiene por finalidad el reprimir ese vicio horrendo, muy nacional por desgracia, de la blasfemia. Con esto queda hecho su mayor elogio.

Anualmente publica una Memoria que nos da a conocer cuanto hace y trabaja.

En la sección de propaganda puede apuntarse a favor de la benemérita Asociación no pocos mítines en el Reformatorio de jóvenes de Santa Rita, en las escuelas Públicas del Puente de Toledo, Carabanchel, Cuatro Caminos y otros puntos. Distribución de miles y miles de hojas impresas antiblasfemas, en tabernas, fábricas, talleres, hospitales, coches, tranvías, ferrocarril, etc. Hojas que enviaron lo mismo que los folletos, los Padres Jesuitas de Madrid y Bilbao que así quisieron contribuir a la misión de desterrar la blasfemia en cuanto sea posible, de nuestro pueblo.

En la Colonia Benéfica del Trabajo, situada en la Bombilla, organizó la Asociación de que se trata, un importante acto de propaganda, tanto más importante por realizarse en un centro de jóvenes abandonados, muy necesitados de que se les inculquen—y en la Colonia no omiten ocasión para conseguirlo—sentimientos honrados, costumbres buenas, hábitos que contra-
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causa de su cesación en el disfrute de la finca, refiriéndose concretamente en el párrafo 2.º del artículo 1571, al caso de que el comprador de una finca arrendada utilice su derecho a dar por terminado el arriendo; pero tratándose del caso de expiración del término convencional o legal, pueden surgir dudas que deben ser resueltas, con un criterio de equidad.

Observemos en efecto la situación de los contratantes. Generalmente el contrato de arrendamiento se realiza por cierto tiempo. Si este no se señala, el Código lo presume realizado (art. 1577) por todo el tiempo necesario para la recolección de los frutos que la finca arrendada diere en un año o pueda dar por una vez aunque pasen dos o más años para obtenerlo. Había, pues, que atender en este último caso al género de cultivo a que la finca se halle dedicada. Pero este término no significa necesariamente el del arriendo. Pueden las partes prorrogarlo. Puede también estimarse prorrogado por tácita reconducción. Esta tiene lugar con arreglo al artículo 1566, cuando el arrendatario permanece disfrutando la finca por espacio de quince días con aquiescencia del arrendador. Cabe preguntarse a quién pertenecen en este caso los frutos pendientes, si corresponde o no al arrendatario percibir el importe de las labores y simientes, si en una palabra debe o no ser considerado el arrendatario a tales efectos como poseedor de buena fe.

La afirmación a nuestro juicio no puede ser más evidente puesto que el arrendatario puede presumir en la mayoría de los casos que el arrendador no ha de ejercitar su derecho de despido. Si en tales condiciones hace labores y siembra, ¿no es justo que le pertenezcan los frutos que se produzcan satisfaciendo la renta correspondiente al propietario? Por lo menos es evidente que los gastos de cultivo le deben ser abonados por el propietario. Y no hay que decir tampoco cuán conveniente sea desde el punto de vista agrícola que así suceda, pues en otro caso el arrendatario se abstendría de cultivar las fincas, puesto que tendría la seguridad de que los frutos o las labores que hiciera podían aprovechar exclusivamente al propietario.

Tales conflictos, que de modo expreso no se hallan re-
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rresten aquellos que hasta su entrada en la Colonia, fueron de esos muchachitos que se están regenerando tan por completo.

Las celadoras de la Asociación, entre las cuales es muy justo nombrar a la señorita Pilar Rodríguez de Julián, quien con su hermano, Secretario de la obra, con tanto afán y perseverancia trabajan, repartieron asimismo buenas lecturas, siempre con miras en contra de la blasfemia, entre los heridos venidos de África.

La Asociación no olvida que oración y acción han de ir muy juntas para que el éxito corone sus esfuerzos, y por eso ha organizado varios actos religiosos, en los que muy especialmente ha pedido por nuestra querida patria.

Datos gráficos de la labor de la Asociación son los siguientes:

Represiones a carreteros en la vía pública, 5.342.
Idem a transeuntes, 1.426.
Idem a varios, 1.194.
Juicios y denuncias en este sentido, 3.810.

La Asociación ha tenido el consuelo de ver que en muchos casos, el resultado ha correspondido a su labor paciente y celosísima.

Se han dado con excelentes resultados cursos sociales, y entre los que hablaron llamados por la Asociación de la Represión de la Blasfemia, encontramos nombres femeninos, Berta Quintero, Pilar Rodríguez de Julián y otras, juntamente con los de los señores Marín Lázaro, Oánovas del Castillo y Varona, Barón de Besqui y varias más que quisieron cooperar a una labor tan hermosa.

En el Centro Recreativo España actúa asimismo la propaganda en contra de la blasfemia, asistiendo al importante acto social, además de numerosísimos soldados que acuden a dicho centro, las señoritas que componen la Junta, Duquesas de Plasencia, de Mandas, Santa Elena, etc., y presidiendo el excelentísimo señor Patriarca de las Indias juntamente con la Princesa de Hohenlohe que con tanto cariño patrocina la obra.

Igualmente resultó conmovedor y de frato copioso el cursillo que se dio en la Prisión Celular, por iniciativa del virtuoso sacerdote don Jesús G. Colomo.
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A tan ilustre e infatigable Asociación distinguen con su regia simpatía y apoyo nuestros Monarcas. Con ellos cuantas personas dignas y Asociaciones celosas existen en Madrid, mereciendo especial mención, pues lo hace la Memoria, de las Marias de los Sagrarios, que por acuerdo de Su Director el reverendo padre Rubio S. J. ayudarán a los fines que se persiguen, con propagandas en los diferentes pueblos de donde son Marias.

En este curso la acción contra la blasfemia se ha de intensificar, ya que la Asociación se propone hacerlo, extendiéndola por todo Madrid.

Que Dios Nuestro Señor, por cuya gloria tanto han trabajado cuantos de un modo o de otro han luchado a fin de estirpar el vicio repugnante y aterrador de la blasfemia, en Madrid, pague como Él lo hace tan hermosa y cristiana labor.

Y que la Asociación encuentre más y más personas que la apoyen, la amparen, la extiendan y colaboren en ella.

*   *   *

El Bureau de la Unión Internacional de Ligas Católicas Femeninas, se reunió en Junio pasado.

A dicha reunión asistió la Delegada de España señorita Carmen G. Loygorri, renunciándose delegadas de los Países Bajos, de Francia, de Bélgica, de Inglaterra, de Italia y de Polonia, asistiendo el Consiliario que es, como la Presidenta, de Irlanda.

Al comenzar las sesiones, se dió cuenta de la petición de ingreso en la Unión de la Asociación inglesa «The Catholic Women's League», de la «Liga de Señoras Croatas», siendo ambas admitidas y reforzando el ya brillante y numeroso ejército católico femenino internacional que trabaja por la causa de Dios y de la patria y de un feminismo sano aprobado por la Iglesia.

Teniendo en cuenta la circunstancia de celebrarse en 1925 el año Santo, el Cardenal Protector de la Unión Católica Internacional de Ligas Femeninas, eminenteísimo Cardenal Merry del Val, ha ratificado la decisión del Consejo, y fijado la fecha de Noviembre de 1925 para la reunión internacional de
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dichas Ligas, en la que se debatirán cuestiones tan importantes como la afirmación de los principios católicos sobre la familia y la Sociedad, procurando que penetren en las masas; y estudiar la defensa de la familia y de la sociedad cristiana bajo los siguientes puntos de vista: Primero, Religión; segundo, Moral; tercero, Social.

Habrá tres Asambleas generales y dos discursos para cada punto de vista de los citados.

Se trató también en la reunión de Janio, del tráfico con mujeres y niños, y el Consejo expresó el deseo de que las Ligas y Asociaciones afiliadas a la Unión, contestasen a los cuestionarios que sobre el particular se enviarían, a fin de realizar una encuesta seria y práctica que permita atacar con eficacia un mal tan grande.

El Consejo de la Unión dió a conocer las relaciones que había empezado con algunas señoritas católicas de Escandinavia para que éstas lograsen constituir una Liga Católica Femenina en su país.

Asimismo existe un grupo bastante importante de mujeres católicas en el Japón, cuyo domicilio social y punto de reunión es el convento del Sagrado Corazón en Tokio.

Noticias estas que consuelan y animan, demostrando con cuánto ardor se trabaja en todas partes en el campo femenino que cree y ama la verdad, que sigue al Divino Maestro.

Para España es un honor y es una satisfacción el que no sólo se cite la fiesta religiosa que anualmente organiza en toda España la Acción Católica de la Mujer el día de todos los Santos, que ya saben nuestras lectoras es el día Día de Oración en el mundo entero para las mujeres católicas, y se cite con particular encomio, sino que, al ocuparse del sufragio femenino, se reproduzca en el Boletín de la Unión Católica Internacional, gran parte del discurso que, en el Teatro de la Princesa y en el mitin organizado por la Junta Central de la Acción Católica de la Mujer de Madrid, pronunció la excelentísima señora duquesa de Vistahermosa.

Era hora de que se fuese conociendo lo que en España, en la España católica femenina, en su campo social, cultural, benéfico, etc., se hace y de qué manera se trabaja.
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Nuestra delegada, señorita de G. Loygorri, ha vuelto ha salir para el extranjero para asistir a una nueva reunión del Consejo.

De lo que en él se haya tratado, daré cuenta en nuestra REVISTA, pues todo ello resulta de verdadero interés.

*   *   *

Para terminar, unas palabras a mi buen amigo y compañero señor «Mirabal», contestando a lo que dice respecto de la moda, asunto que ha tratado, por cierto muy bien, y completamente de acuerdo con mi opinión.

No voy a excusar a la mujer. Es vergonzoso a donde se ha llegado y la rebeldía a someterse a lo que la Iglesia manda, es inconcebible en católicas. No pocas veces he censurado duramente el proceder femenino en esta desdichada cuestión. Pero... pero tiene mucha razón el señor «Mirabal» en hacer responsables de esta falta de dignidad, de pudor, de modestia, a los maridos y a los padres.

Y así lo he expuesto detenidamente, y por eso no lo repito aquí, en La Semana Católica del sábado 27 de Septiembre.

Es una culpa que existe, es una complicidad positiva, y cuando se fastigue a las madres, como es justo y merecen, que no se olvide de hacer lo propio con los maridos y los padres. Porque los hay que lo merecen.

MARÍA DE ECHARRI.
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS (1)

Acción social
La oficina internacional de las organizaciones católicas y su primer libro, por N. Noguer, en «Razón y Fe», número de Julio
—Un cuadro sumario de la España católico-social, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 10 de Julio.
—Las obras de un vicario bretón: La cristalería Fongeraise, en idem, números del 25 de Julio y 10-25 de Agosto.

Agrario
Las cuestión agraria en Italia, por E Demontés, en la «Réforme Sociale», número de Junio.

Arte
Las canciones populares y la tonalidad medieval, por F. Núñez, en «La Ciudad de Dios», números del 15 de Agosto y 5 de Septiembre.

Asociación y Cooperación
La labor cooperativista de Rivas Moreno, por F Montalvo, en idem, número del 5 de Julio.
—Los grandes almacenes cooperativos, por Rivas Moreno, en idem, número del 5 de Septiembre.
—Organizaciones centrales y regionales agrícolas en Alemania, por S. Nevares, en «Razón y Fe», números de Agosto y Septiembre.
—Las cajas dotaes, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», números del 10-25 de Agosto.
—Las instituciones filiales y anejas del sindicato, en «El Archivo Social» (México), números de Marzo y Abril.
—La Confederación Nacional Católica del trabajo; Carta de la Confederación Española a la Mexicana y Estatutos de la Confederación N. de S. C. de Obreros, en idem, número de Abril.

Biografía
El M. I. Sr. Francisco A. Méndez, por A. P. Villanueva, en «Revista Eclesiástica», número de Julio.
—San Verkade, por J. Pérez Urbel, en idem, idem.
—Un geómetra del siglo XVI (Juan Alfonso de Molina Cano), en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Agosto.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año actual.—(N. de la R.)
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Crítica
Sobre el traductor latino de las coplas de Jorge Manrique, por G. Antolín, en idem, idem.
—De literatura gallega, por Marqués de Sabuz, en «España y América», números del 1 y 15 de Septiembre.
—De literatura de hoy. Novelistas católicos. Dos más para concluir, por C. María Abad, en «Razón y Fe», número de Julio
—El P. Juan de Mariana, historiador, por Z. García Villada, en idem, número de Agosto.

Economía
Rasgos principales del desarrollo económico de España, por M. Raclen y discusión del tema en la «Société d’Economie Sociale», en «La Réforme Sociale», número de Mayo.
—Lucha entre la villa y la ciudad, por N. Zvorikine, en idem, idem.
—Productores y consumidores frente a la crisis económica presente: Causas y repercusiones sociales del conflicto, por Paul Doin; Lo que dicen los agricultores, por P. Caziot; La doctrina cooperativa y la política de los consumidores, por Bertrand Lavergue; El papel de los industriales y de los comerciantes en la fijación de los precios, por Radul Duval; La falsa antítesis de la producción y el consumo, por R. du Maroussem; La organización de la bolsa de los valores en Roma, por Georges Dronets, en «La Réforme Sociale», número de Julio-Agosto.
—Algunos de los hechos económicos más característicos de estos últimos tiempos, por Guido Tagliabue, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Junio
—Angelo Messedaglia (Opere scelte di economia e altri scritti), por Carlo Grilli, en idem, idem.
—De un método en el estudio de la ciencia económica (continuación) por Francesco Spinedi, en idem, idem, número de Agosto.
—Acción del Estado en el desarrollo industrial, por J. Pérez del Pulgar, en «Razón y Fe», número de Julio.

Emigración
Problemas internacionales de la emigración en la Conferencia de Roma, por Celestino Arena, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», números de Julio y Agosto.

Enseñanza
La Universidad de Oxford y sus estudios clásicos, por J. Errandonee, en «Razón y Fe», números de Julio y Agosto.
—La enseñanza religiosa en Italia, en «El Archivo Social», números de Marzo.
—Obras post-scolares: Las Asociaciones de jóvenes, en idem, idem.
—La función de los centros universitarios, por David Zambrano, en «Revista de la Juven-
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tud Católica» (Buenos Aires), número de Mayo.
—El delito y la educación, por Bernardo Roseufeld, en idem, idem.
—La instrucción pública en Santa Fe, por José María Leiqueño, en idem, idem.
—La pedagogía calasancia y el niño, por Adolfo Roger; en «La Academia Calasancia», número de Julio.
—La Universidad, por F. de P. Ribelles, en idem, idem.
—A los educadores laicos: La educación moral de las jóvenes, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 10 de Julio.
—El primer Congreso nacional de Educación católica (continuación), por Jesús Delgado, en «España y América», número del 1.º de Julio.
—La religión en la escuela ante la conciencia del maestro, por Jesús Delgado, en idem, números del 15 de Julio y 15 de Agosto.

Familia
La familia y la profesión, por M. Wilbois, en «La Réforme Sociale», número de Junio.

Feminismo
El feminismo del estudiante, por Rene Sabatier, en idem, idem.
—La organización femenina católico-italiana, por Marquesa Patrizi, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Junio.
—Estado de la cuestión sufragista, por Mme. Chotard, en «Accion Sociale de la femme», número Junio.
—Por qué la provincia quiere venir a la capital. memoria de Mlle de Goarlet, en las jornadas sociales femeninas, en idem, número de Julio-Agosto.
—La vida intelectual provincial, idem de Mlle. Pimor, en idem, idem
—La vida social provincial, idem de la Condesa de Kergangleeb-Kerneze, en idem idem.
Una obra de cooperación femenina: El apostolado del mar, en «Acción católica de la mujer», por María Sepúlveda, número de Junio.
—Noticias e informes mundiales sobre organización y acción sociales femeninas, en “Bureau d’Estudes et d’Informations féminines de l’Action Populaire», número de Julio.
—Organizadas pero no egéstistas, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número de Agosto.

Filosofía
La naturaleza humana, según Platón y San Agustín, por F. Marcos, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Julio.
—La idea de la verdad en la Filosofía de San Agustín, por A. C. Vega, en idem números del 5 y 20 de Julio.
—La mecánica del cerebro, por F. Marcos, en idem, números del 20 de Julio, 1 de Agosto y 8 de Septiembre.
—El Egipto y los presocráti-
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cos, por B Garnelo, en idem, número del 5 de Septiembre.

—La psicoanálisis o pansexualismo, en «Revista Eclesiástica», número de Agosto.

—En torno a la filosofía de los fines, por Bruno Ibeas, en «España y América», números del 1 de Julio y 1 de Agosto.

Hispano-americanismo
—Información Argentina, por Egira, en idem, número del 1 de Septiembre.

Historia
El ocaso del Patronato español en América, por P. Leturia, en «Razón y Fe», número de Septiembre.

—La existencia legal de los Jesuitas, por José I. Olmedo, en «Estudios» (Buenos Aires), número Junio.

—La misión de indios pampas, por Carlos Leonhardt, en idem, idem.

Liturgia
Los milagros de un cura de aldea (enseñanza litúrgica), por Germán Prado, en «Revista Eclesiástica», número de Julio.

Mística
Introducción a un estudio sobre místicos agustinos españoles, por Ignacio Monasterio en «España y América», números de 1 de Agosto y 1 de Septiembre.

Municipio
—El municipio y las haciendas locales, por Rivas Moreno, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Agosto.

Oratoria y Predicación
Dominicas XV a XXIV de Pentecostés y Pláticas sobre las Misiones de infieles, en «Sal Terrae», números de Agosto y Septiembre.

—Los sermones de San Agustin (Continuación), por Laurentino Alvarez, en «España y América», números del 1 y 15 de Julio y 15 de Septiembre.

Política
Aritmética y cálculos políticos: Operaciones electorales en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 25 de Junio.

—El anticlericalismo ante el pueblo francés, en idem, idem.

—La Iglesia y la Democracia, por José Soler, en «La Academia Calasancia», números de Julio, Agosto y Septiembre.

—El sistema de representación proporcional, por L. Izaga, en «Razón y Fe», número de Septiembre.

—Por el «estado legal», por Ferrucio Pergolessi, en «Revue Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Septiembre.

—Las ideas políticas de La Fontaine, por Ch. Appleton, en «La Réforme Sociale», número de Junio.

Prensa
Ponencia sobre el tema tercero del cuestionario de la Tercera Asamblea Nacional de Prensa Católica, por Graciano