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cia, se le entregará un extracto o índice de nuestras aspiraciones en el orden cooperativo profesional, en el económico en todos sus aspectos y en el de previsión; y en su día estamos dispuestos a facilitar detenidos dictámenes sobre cada punto, si se nos demandan.

Terminamos ya. Dios conceda al Directorio luz y acierto para coronar la obra emprendida, y dentro de ella para proteger como se merecen a los agricultores a cuyo bienestar y mejoramiento social dedicamos nuestros afanes y desvelos.

Dios guarde a vuecencia muchos años.—Madrid a 17 de octubre de 1923.—El presidente de la Confederación, presidente del Sindicato de Montilla, el conde de la Cortina.—El vicepresidente, presidente del Sindicato de Montegigar, Indalecio Abril y Ramírez de Arellano.—El tesorero, presidente de la Federación de Santiago de Galicia, Jacobo Varela de Limia.—El vicetesorero, presidente de la Federación de Ciudad Rodrigo, J. M. de Aristizábal.—El secretario, presidente de la Federación de Ciudad Rodrigo y representante de la región leonesa, José María Lamamié de Clairac.—El representante de Andalucía Occidental, presidente de la Federación de Córdoba, Juan Ginés de Sepúlveda.—El representante de Andalucía Oriental, presidente de la Federación de Jaén, José María Orozco.—El representante de Aragón, presidente de la Federación de Teruel, Juan Jiménez Bayo.—El representante de Castilla la Vieja, presidente de la Federación de Burgos, José de la Torre.—El representante de Extremadura, secretario de la Federación de Badajoz, Ramón Donoso Cortés.—Por Cataluña y Baleares, presidente de la Federación del Ebro, José María Cortés.—El representante de Vascongadas y Navarra, presidente de la Federación de Guipúzcoa, Vicente Laffitte.—Por la Comisión de Vigilancia, presidente de la Federación de la Rioja, Luis Díez del Corral.—Vacantes las representaciones de Castilla la Nueva Valencia y Murcia. El representante de Asturias, Galicia y Santander, presidente de la Federación de Mondelo, Antonio Masedo Bouso (ausente), ha expresado conformidad».
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—el poder de los medios «que ha encontrado la moral religiosa para combatir los desórdenes del alma: oración, recogimiento, examen de conciencia, penitencia» (1).

No es preciso insistir, basta con apuntar la fecundidad en bienes para la humanidad de esa colaboración entre la Religión y la Medicina que se vislumbra como posible a través de ese y de otros síntomas de los tiempos que pudiéramos señalar: la eficaz ayuda que puede encontrar el médico en la colaboración del sacerdote y el inapreciable concurso que el pastor de almas puede hallar en el médico, y más aún la luz que el estudio de los fenómenos morales puede arrojar sobre los casos patológicos y recíprocamente.

Esa misma conclusión se desprende también de la lectura de la última novela del insigne Bourget La géole, libro de una honda inspiración religiosa, no obstante las exabrosidades del asunto.

La fatalidad hereditaria ha sido el tema de innumerables obras literarias en la época contemporánea, principalmente de las pertenecientes a la escuela naturalista. Generalmente se presentaba al individuo sucumbiendo a las predisposiciones morbosas de la raza. En la novela que nos ocupa se reconoce ¿cómo no? el imperio de la ley de la herencia, que no es sino la traducción en el orden físico de una ley moral: la recaída sobre sus descendientes de las faltas de los progenitores; pero a la vez se presenta un caso de liberación de la servidumbre hereditaria—la locura suicida en el libro en cuestión—por el progresivo ascendiente de la disciplina religiosa sobre la conciencia.

No consiente el espacio de que disponemos ni es lugar adecuado está REVISTA para el examen de esta obra literaria, donde, como en todas las de su autor, hay mucho que admirar, principalmente las facultades de adivinación psicológica y mu-

(1) Véase el artículo de Senex, en la Revue des Jennes de 25 de Abril último, a propósito de dicha obra.
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La Federación Católico Agraria de Toledo, con motivo de la Asamblea diocesana allí celebrada, ha realizado un acto importísimo para solemnizar la inauguración de su Casa Social.

Comenzaron las fiestas el día 23 del pasado Octubre, celebrándose en la mañana de dicho día una Comunión general y una Misa de pontifical, oficiando el eminentísimo señor Cardenal Reig, y ocupando la sagrada Cátedra el ilustrísimo señor Obispo de Ciudad Real, que pronunció un elocuente sermón, inspirado en el texto evangélico: «No sólo de pan vive el hombre».

Se celebró por la tarde la inauguración de la Casa Social, en la que fue entronizado el Sagrado Corazón de Jesús, asistiendo el Cardenal Primado y los señores Obispos de Cuenca, Ciudad Real, Plasencia, Coria y Sigüenza.

Seguidamente comenzó la Asamblea, pronunciando un discurso don Carlos Martín Álvarez, que habló del cumplimiento de los deberes sociales y de la necesidad de combatir la usura.

Don Víctor Martín, que también pronunció un discurso muy elocuente hablando de la misión que ha de realizar la Federación, leyó la siguiente comunicación de Su Majestad el Rey Don Alfonso XIII:

«Mayordomo mayor de Su Majestad.

Su Majestad el Rey (q. D. g.), enterado del amable ofrecimiento de esa Federación, se ha servido aceptar con la mayor complacencia la presidencia honoraria de la misma.

Lo que de Real orden comunico a usted para su conocimiento, el de la institución de su digna presidencia y efectos consiguientes.

Dios guarde a usted muchos años.

Palacio, 15 de Octubre de 1923.—El jefe superior de Palacio, Marqués de la Torrecilla.»

El Cardenal Reig, Arzobispo de Toledo, puso término a la solemnidad pronunciando una magnífica exhortación.

Comenzó el señor Cardenal, manifestando que no sabe hablar, sino sentir, y como en tales momentos siente fuertemente ante la evocación de personas y cosas, tan ligadas a sus re-
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cursos y a estos actos, y al mismo tiempo ante la brillantez de estos espectáculos, será su corazón más que su boca la que en estos momentos pueda hablar.

Commovido profundamente, asegura que la emoción le impide el que lleguen a su mente las ideas, pero que desde el fondo de su alma se encuentra reconocido a todos los que le han señalado como propulsor de las obras sociales, así como agradece a todos los que asisten su presencia a tan hermosos actos. (Aplausos).

«No director de la Acción Social—continúa el ilustre Par. purado—, por falta de condiciones para ello; pero si encontrará en mí todos, hijos míos, sin distinción ninguna, un padre cariñoso.» (A estas palabras, pronunciadas con acento conmovido y acompañadas de lágrimas, estalló una clamorosa ovación, y los ojos de todos lloraban mientras las manos aplaudían.)

«El será—prosigue—quien bendiga la obra, quien la estime. Es preciso que la obra tenga alma cristiana, dispuesta a todas las abnegaciones y sacrificios. ¿Cómo no hemos conseguido—dice—los católicos españoles, siendo los más numerosos, la regeneración de la Patria? Por falta de verdadero espíritu de sacrificio, del que sabe posponerlo todo a los altos intereses cristianos y nacionales, del que en todo procura la glorificación de Dios y el bien de todos antes que su propio ensalzamiento y su prosperidad personal, del que se hace todo para todos, del que únicamente se aprende a los pies de Cristo y se practica tomando su divina doctrina como norma de conducta y su continua abnegación como ejemplar de vida.

Para afianzar la vida de los Sindicatos es preciso conseguir entre ellos una perfecta compenetración, que dé por resultado la unidad en los fines y aspiraciones, que, a su vez, se traduce en reciprocidad de medios que facilitan la realización de las obras más ásperas y difíciles. Estos frutos se pierden desaparecida la unidad, y ésta no se logra, como es lógico, sin la unión íntima de todos sus miembros, la que, a su vez, se apoya en la completa subordinación de todos ellos, de todos los Sindicatos, en este caso, a la Federación y de ésta para la Confederación Católico-agraria.
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Atended a esto como a cosa la más importante. Si las Federaciones parciales no se compenetran e identifican con la Confederación, no se podrá esperar esa misma voluntaria dependencia de los demás Sindicatos, y entonces todo el fruto, por sazonado y abundante que se esperara, se desvanecería. (Grandes aplausos).

Recoge después brevemente la sustancia de cuanto se ha escuchado en aquella Asamblea, y después de felicitar a los que así supieron organizarla tan espléndida, afirma su conformidad con lo expresado por los demás oradores y con la significación de tan hermosos actos, que él «rubricaría, si fuera preciso, para darle toda autoridad, con el mayor de sus armas».

Una ovación clamorosa y cariñosísima acogió el final de este discurso, que tan profundamente conmovió y entusiasmó a cuantos tuvieron la fortuna de escucharle.

Se dieron vivas al Cardenal Reig, a los Prelados y a la Federación, y en medio de tan grande entusiasmo terminó la velada.

En Valladolid se ha celebrado el quinto Congreso de los sindicatos católicos de mineros, celebrándose las sesiones en la Casa Social Católica.

Se dió cuenta del movimiento sindical.

Durante el anterior ejercicio se ha logrado la constitución de tres Sindicatos en Santander.

Ha estudiado el Congreso la ley de accidentes del trabajo, la del retiro obrero y la cuestión de la participación en los beneficios, adoptándose conclusiones que se han elevado al Directorio.

Con respecto a la ley de accidentes, aspiran a la ampliación de dicha ley a todas las lesiones de carácter profesional, debiendo el patrono sufragar la curación de las hernias, abonando jornales perdidos.

Respecto al retiro obrero, insisten los mineros en las conclusiones del anterior Congreso, según las cuales ellos mismos se ofrecen a contribuir voluntariamente a mejorarlo, cooperando personalmente a la cotización, con objeto de que puedan au-
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mentarse las pensiones y se reduzca la edad para el retiro en las minas, atendiendo al agotamiento de fuerzas que produce esta clase de trabajo.

La edad que señalan para comenzar a percibir la pensión es de cincuenta años, y el tipo de pensión se eleva hasta tres pesetas diarias.

Para armonizar el capital y el trabajo y evitar los frecuentes choques entre los elementos esenciales de la producción, los mineros católicos pretenden conseguir la participación en los beneficios, que sería proporcional al número de socios que en la empresa trabajase y que se convertirían en acciones.

Apuntan para llevar a cabo esta idea dos métodos: señalar un tanto por ciento sobre las utilidades que arrojen los balances presentados en la Junta de accionistas, o establecer premios sobre las cantidades de carbón extraído, con lo que serviría de estímulo para intensificar la producción.

También solicitan que se les otorgue representación propia en los organismos oficiales en que la tengan las demás clases obreras.

En Onda (Castellón) se ha inaugurado el local que ocupan los Sindicatos de la Unión obrera católica de Levante, entronizando al Sagrado Corazón de Jesús.

En el mitín celebrado hablaron los señores Martí, Arrufat y Esteve, quien hizo resaltar los progresos de los obreros católicos de Onda desde 1919, en que estuvo para dar un mitin con su compañero Barrachina. Entonces vinieron a una sociedad neutra, por lo que ahora, al encontrarse entre obreros que sienten y piensan y obran en católico, su satisfacción es mucho mayor. Les alienta a desalojar a los socialistas de todos sus reductos, como les han desalojado del local en que habla.

El R. P. Rafael Ramón Llín, Consiliario de la Casa de los obreros de Valencia, pronunció un elocuente discurso, en el que, partiendo del acto de la entronización, hizo acertadas deducciones para esperar que Cristo reine para siempre sobre los corazones y los habitantes de Onda, merced a la labor de
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difusión de los ideales cristianos por la Unión obrera. Expuso el programa de la sindicación católica.

Presidido por el general señor Martínez Anido ha celebrado sesión plenaria el Consejo Superior de Protección a la Infancia.

El señor Pulido dijo que constituye un innegable deber intensificar el esfuerzo de todos para que disminuya la horrenda mortandad infantil, que ocasiona la muerte de 200.000 niños al año, causando una gran pérdida nacional e impidiendo el incremento de la población de España.

Don Gabriel María de Ibarra, presidente del Tribunal para niños, de Vizcaya, el primero de los establecidos en España, expuso la conexión que existe entre la Junta provincial de Bilbao y el Tribunal para niños; de la importante labor de éste, que en el ejercicio de la tutela permanente tiene de trescientos a cuatrocientos expedientes de niños delincuentes, ensalzando la obra del malogrado autor de la ley, que, merced a sus preceptos, hace seres útiles a sí mismos y a la sociedad a los jóvenes que se apartan del camino del bien. Pide que se amplíe el número de Tribunales, de los cuales ha de ser corona- miento el de Madrid.

Otros vocales expusieron también iniciativas que el Consejo tomó en consideración para realizarlas en su día.

A. DE MIRABAL.
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Informaciones

El Retiro Obrero Obligatorio

Refundición de las conferencias pronunciadas en Valladolid, en la Federación Local de Sociedades obreras y Casa Social Católica, los días 16 de Diciembre de 1922 y 25 de Marzo de 1923, por Don Álvaro Olea Pi- mentel, Delegado del Instituto Nacional de Previsión.

SEÑORAS Y SEÑORES:

Hace unos meses que tenía deseos de poderme comunicar con vosotros para explicaros la legislación española del Retiro Obrero Obligatorio, que tanto os interesa a los patronos y obreros que me escucháis; a los primeros, para conocer sus obligaciones y poderlas cumplir; a los segundos para conocer sus derechos y poderlos exigir... ¡ah!, y también sus obligaciones, que a vosotros obreros, os alcanzan, como colaboradores que debéis de ser de esta reforma social, que tanto transcendencia ha de tener en la vida del pueblo español.

La confusión de esta tarde he de proponerme que sea más bien clara que retórica; aunque bien sé que soy incapaz de dar modelos de nada, y menos aun de claridad, pues el arte de exponer con galantería, con ser difícil, es más fácil que el de hacerlo con claridad.

Yo pretendo despertar en todos los que me escucháis el interés; que requiere la importancia del tema; seguro estoy de que mi esfuerzo ha de ser incapaz de conseguirlo, si me cuento, como de ello estoy seguro, con que a vosotros, desde hoy más que ayer (y con esto me conformo) ha de preocuparse este problema; y lo llamo así, porque una ley y unos cuantos hombres en la labor social, son incapaces siempre de llevar a feliz término una empresa si no hallan el asentimiento y la cooperación general, que es la que en nombre de la obra solicito de vosotros.

En esta tribuna se predicó siempre la paz entre los hombres; en el día de hoy no se ha de interrumpir esta tradición.
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Labor de paz es la que hemos de hacer, puesto que no otra sería digna de esta tribuna, de vosotros y también de mí. Que yo consiga mi empeño o no, ciertamente que me preocupa; pero jamás podrá superar a la preocupación que me produciría el no haber cooperado a una labor de paz, y que mi palabra, no respondiendo por indómita a mi intención y pensamiento, sirviera para inquietar espíritus más bien que para serenarles, y de aquí saliérais divididos los que por mandato de la Ley Divina debáis de estar cada día más juntos dentro de un régimen de justicia.

La preocupación del porvenir

¿Cuánto no inquietó el espíritu de los hombres la incerteza del porvenir? ¿Cuántos días que debieron de ser sonrientes se ennegrecieron con la visión siniestra de un porvenir que, por ser lejano, no dejó por eso de parecernos próximo y sus negruras entenebrecieron nuestro espíritu...?

Mil veces habéis dicho:
«Yo estoy fuerte; soy feliz; trabajo, gano, me sobra...; sí..., pero todo esto está en el hoy... ¡qué será de mí mañana...!»
¿Quién de los que me escuchan habrá dejado de hacerse esta razonable reflexión?

El mañana ha sido siempre y debe ser siempre la preocupación de los hombres; pues el tener y calcular un porvenir es uno de los caracteres que les diferencian a los hombres del resto de los seres de la creación.

Nosotros tenemos todos un mañana en el orden terrenal, como tenemos una eternidad que espera en el problema de ultratumba. El pensar en el mañana de nuestra vida corporal y en la eternidad de nuestro espíritu es el gran motivo de nuestras preocupaciones, y la ocupación más digna de nuestro pensamiento.

En el orden terreno tenemos la triste experiencia de los que con nosotros conviven: en ellos vemos hombres viejos, soldados de la vida, que en sus continuas batallas hallaron algunas veces laureles de victoria que adornaron su frente durante algún tiempo; tuvieron salud, sueldos remuneradores...; pero el tiempo pasó y con él pasaron esos días que parecían eternos; y hoy son viejos, ya no pueden trabajar... por su ruina física y moral, teniendo que soportar, si no carga sobre sus hombros, una carga mucho más dolorosa que el esfuerzo muscular, cual es la de implorar la caridad, porque la justicia no les ampara, y viven pidiéndole el pan a los extraños o pidiéndosele a sus hijos, y el pedir y el suplicar, si bien ennoblecen el alma que
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soporta este dolor, hay que convenir que es lo más duro que puede suceder a quien un día se sintió fuerte y a martillazos hizo torcer al hierro, quebrar al acero o abrir las entrañas de las rocas.

A evitar este dolor vengo yo, a predicaros la buena nueva de que un nuevo régimen se inauguró en España con la implantación del Retiro Obrero Obligatorio en fecha 21 de Enero de 1921, que debéis de recordar todos, patronos y obreros, como la inauguración de una nueva era, de la que gracias a Dios hemos podido no sólo ser testigos, sino cooperadores para su realización.

¿Quiénes están comprendidos en los beneficios del Retiro Obrero Obligatorio?

Antes de comenzar a exponer los preceptos legales del Retiro obrero obligatorio, creemos que no estará de más el que hablamos, aunque de pasada, de que antes de la reglamentación del Retiro obrero obligatorio implantó el Instituto Nacional de Previsión el retiro voluntario llamado de libertad subsidiada, ayudada por el Estado con bonificaciones concedidas a los titulares de las libretas de Pensión, en las cuales el inscrito puede hacer entregas con la periodicidad o intermitencia que él quiera, comprando por cada imposición una parte de renta, que comenzará a cobrar a la edad fijada, quedando dicha renta libre de toda responsabilidad civil que el asegurado pudiera tener.

El Instituto, en estas operaciones como en todas, procura que la renta sea el producto neto de las imposiciones del asegurado, pues no debéis de olvidar que el Instituto no es una Empresa mercantil que busca un lucro con las imposiciones que recibe, sino que es una institución de asistencia social, y cumplir lo mejor que pueda su misión es el objetivo de su finalidad.

Este seguro libre o de libertad subsidiada, como técnicamente se le designa, continúa funcionando simultáneamente con el Retiro obrero obligatorio, con la única distinción de que aquél es libre y éste obligatorio.

Del seguro libre, con esta somera indicación de su existencia creemos que basta, conformándonos con indicar su existencia, y como nuestro objeto en el día de hoy es referirnos al obligatorio, vamos a entrar en su explicación.
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Población asegurable

«Para ser incluido en el régimen de seguro obligatorio de vejez se requieren tres condiciones (artículo primero): primera, ser asalariado; segunda, estar comprendido entre los dieciséis y sesenta y cinco años; tercera, tener un haber anual que por todos conceptos no exceda de 4 000 pesetas.

Serán considerados como asalariados (artículo 4.º): primero, los obreros, cualquiera que sea su sexo, su patrono, la clase de trabajo, agrícola industrial o mercantil, y la forma de su remuneración.»

Como veís, no podía ser más amplio el concepto que se pudiera dar de asalariados, y sin embargo de esa amplitud que vosotros reconoceréis conmigo, todavía se trata, de marcar más aún la extensión, diciendo este mismo artículo 4.º: Están, por tanto incluidos los trabajadores a domicilio y los destacistas.

Mas todavía no parece que estaba tranquilo el espíritu del que redactó el Reglamento que nos rige, cuando añade (número 2 del artículo 4.º): «Los empleados de Corporaciones municipales, provinciales o regionales, instituciones oficiales autónomas y de personas, Empresas, Sociedades y Asociaciones, aunque el objeto de su actividad total o parcial no sea la obtención de un lucro, sino la prestación de un servicio público social.»

Y añade más: comprendiendo «los servicios intelectuales de carácter habitual».

Con lo dicho no puede caber duda del alcance del Retiro obrero que se extiende, por lo tanto, a todos los que siendo asalariados reciben una retribución inferior a 4.000 pesetas y están comprendidos entre los dieciséis y sesenta y cinco años.

Veis que el Reglamento señala los límites en los que está comprendida la obligación del Retiro; uno de estos límites es la edad; otro, la remuneración.

¿Cómo se comprobará la edad? ¿Cómo la remuneración?

Respecto de la edad, dice el Reglamento (artículo 2.º) «que bastará la declaración hecha por el patrono en el padrón correspondiente».

El mismo espíritu de amplitud se observa en este precepto, pues de no haber seguido este criterio, pudiera haber sido un motivo de obstáculo para realizar la inscripción. Lo importante para el régimen es que la inscripción se haga, dejando en