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peridad de la renovada revista, que es órgano oficial del episcopado mexicano).
—Dr. don Coome Parpal Marqués. Este, insigne catedrático, honor de la religión y de la ciencia, fallecido el 7 de Marzo del corriente año, fue entusiasta de la prensa y Revista Católica se honró muchas veces con su colaboración. Últimamente se consagró de lleno a la revista «La Academia Calasancia», y merecido homenaje a sus méritos es el número de Abril de la misma revista dedicado íntegramente a honrar la memoria del señor Parpal, yendo al frente del mismo un fotografiado en el que aparece el ilustre católico en su mesa de trabajo, e insertándose después, en 64 páginas veintitrés artículos de los redactores de la Revista y de catedráticos de las distintas facultades de la Universidad de Barcelona, trabajos dedicados a enaltecer al señor Parpal y testimoniar cuánta era su valía en los más diversos aspectos de su prolífica actividad. R. I. P.
—Otra sensible pérdida para la acción social católica y particularmente femenina ha sido la de la señorita doña María de los Ángeles Mateu y Pla, Secretaria general del Instituto de la Mujer que trabaja. Su órgano «Vida Femenina», le ha dedicado íntegro el número 4 (Abril) extraordinario y digno de loa por la riqueza de sus fotografiados (todos ellos reproducen fotografías de actos sociales en que la señorita Mateu tomó parte, o aspectos de su vida deportiva o de caridad y finalmente el entierro, que fué una inmensa manifestación de duelo en Campiús y en Barcelona, lugar este donde se inhumaron sus restos mortales). En la parte literaria colaboran el Cardenal Primado de las Españas, Moragas y Barset, Marvá, Carreras, Fernández Barrrena, Maluquer y Salvador, S. Aznar, I. Jiménez, J. M. Llóvera, López Núñez, Balcells, Albó, Juana Salas de Jiménez, María de Echarri y otras prestigiosas firmas, concordes en presentar a la finada como ejemplo y maestra de la acción social femenina. D. E. P.
—Un jesuita en Londres (El P. Bernardo Vaughan), por Santiago G. O'Farrell, en «Estudios» (Buenos Aires), número de Junio.

Crítica
La “Odisea”, de Homero, por Luis Feliu, en «Estudios», número de Mayo.
—Conferencia sobre Fray Luis de León, por Abate Lugán, en «España y América», número del 1 de Mayo.
—De Literatura Galáica (Otras versiones galáico-medievaless en prosa), por Marqués de Sabuz, en idem, número del 1 de Junio.
—Influencia de los escritores románticos ingleses en el romanticismo español, por Celso García y García, en idem, idem.
—Las novelas del Sr. Acosta, por Atilano Sanz, en idem, número del 15 idem.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Cuestión social
O solución pacífica o desolución social, por Graciano Martínez, en «España y América», números del 15 de Abril y 1 de Mayo.
—Hacia la solución pacífica de la cuestión social, por idem, en idem, número del 15 de Junio.

Darwinismo
Algo sobre Carlos Darwin. A propósito de una reciente edición castellana de «El origen de las Especies», por M. Gutiérrez, en «Razón y Fe», número de Junio.

Derecho
Los semirresponsables y semilocos, por E. Ugarte Ercilla, en «Razón y Fe», número de Junio.
—La vigencia del Derecho canónico en España, por Sabino Álvarez Gendiu, en «España y América», número del 1 de Junio.

Divorcio
Sobre el divorcio y el matrimonio, por Tancrede Rothe, en «La Reforme Sociale», número de Abril.
—La familia en los Estados Unidos: Matrimonios y Divorcios, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 10 de Mayo.

Despoblación
La mentalidad malthusiana, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 25 de Abril.
El por qué de la gravedad del problema de la despoblación, y La despoblación del Lauraguais, en idem, número del 25 de Mayo.

Economía y Finanzas
Endonde hacer Economias y La prórroga de las patentes de invención, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 25 de Abril y 10 de Mayo.
—La ordenación hidráulica de la Alta Dondoña, en idem, número del 10 de Junio.
—Por el erario, por Ofelimo, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Mayo.

Enseñanza y Pedagogía
Importancia de las Universidades católicas, discurso de S. S. Pío XI, en «Sal Terrae», número de Junio.

Filosofía
En torno a la filosofía de los fines, por Bruno Ibeas, en «España y América», números del 1 y 15 de Mayo.
—Sobre la teoría relativista propuesta por el «Dr. A Einstein», por Angel Rodríguez, en idem, números del 15 de Mayo y 15 de Junio.
—El instinto en los animales, por M. Fremdem, en «Estudios», número de Mayo.

Historia
La Corona de Aragón y los Estados berberiscos en tiempo de Jaime I, por Juan Antonio Parpal, en «La Academia Calasancia», número de Mayo.
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La agricultura e industria en las misiones guaraníticas, por Oscar I. Dreidemie, en «Estudios», números de Mayo y Junio.

—La guerra de los siete pueblos, por Carlos Leonhart, en idem. números de idem.
—La rosa de oro, por F. Mier, en «España y América», número del 15 de Abril.

Infancia
La infancia culpable, en «Les Dossiers de L'Accion Populaire», número del 25 de Mayo.

Internacionalismo
Situación de la Sociedad de las naciones (II), en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 10 de Mayo.

Hispano-Americanismo
Orientaciones Hispanoamericanas, por Españolito, en «España y América», número del 15 de Abril.

Oratoria y Predicación
Corpus Christi y Dominicas II a V de Pentecostes; — Fiesta del Corazón de Jesús, Dominica VI de Pentecostes, S. Ignacio de Loyola, Pláticas de primera comunión, para Pentecostes, Trinidad y fin de Mayo, en «Sal Terrae» números de Mayo y Junio.
—La predicación sagrada, Discurso del Papa, en idem, número de Junio.

Política
El problema político-jurídico de la responsabilidad ministerial, por Beniamino Petrone, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Mayo.
—Las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y Rusia en el siglo XIX, por J. M. March, en «Razón y Fe», número de Junio.

Religión y Moral
La propaganda protestante en la América Española, por C. Bayle, en «Razón y Fe», número de Junio.
—Los progresos de las misiones católicas durante un siglo, por H. Gil, en idem, idem.
—Impedimentos del matrimonio y Exposanales, proclamas, matrimonios de militares y de menores, por R. Vilariño, en «Sal Terrae», números de Mayo y Junio.
—El ministerio sacerdotal (Obispo de Oviedo) y la Iglesia en los Hechos de los Apóstoles, por Juan de Urriza, en idem, números de idem, idem.
—La reforma del artículo 11 de la constitución, (Pastorales y documentos), en «Revista Eclesiástica», número del 15-30 de Abril.
—San José, por el Dr. Ignacio Valentí, en idem, y número de 15-30 de Mayo.
—Las Iglesias orientales, por J. Pérez de Urbel, en idem, números de Mayo.
—La crítica del señor Pérez de Urbel, a La proximidad de la catástrofe del mundo, por El Lectoral de Jaén, en id., idem.
—La represión de la «Trata
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

de Blancas», en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 10 de Mayo.
—La obra de los catequistas Misioneros, en idem, número del 25 idem.
—El apostolado organizado, en idem, número del 10 de Junio.

Seguros y Previsión
La relación parlamentaria sobre el proyecto de seguros sociales, en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 25 de Abril.
—La caja departamental de incendios de la Mense, en idem, número del 10 de Mayo.
—El seguro de vida en forma mutua o de Fontita, en idem, número del 25 idem.

Socialismo y comunismo
El carácter social de la crisis rusa, por M. Alexinsky, en «La Reforme Sociale», número de Abril.
—Las C. G. T. en Francia durante 1922, en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 25 de Abril.

Teología
Teoría de los accidentes, por Luciano Miguelez, en «España y América», números del 1 y 15 de Mayo.

Trabajo, Salarlos, Subsistenclas.
Los empleos reservados a las víctimas de la guerra, en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 10 de Mayo.
—Las enfermedades profesionales, en idem, idem.
Prima de gestión y salario de base, en idem, número del 10 de Junio.
—La reglamentación del trabajo en la agricultura, en idem, idem.
—La reforma de la Villete contra la carestía de la carne, en idem. idem.

R. M. de T.
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EL MAUSOLEO DEL ARZOBISPO LÓPEZ PELÁEZ

Dentro del presente año se celebrará el traslado del cadáver del que fué ilustre Arzobispo de Tarragona, doctor López Peláez, al museo construido al efecto, que se colocará en la capilla de San Fructuoso de la Catedral tarraconense.

El acto de la traslación constituirá sin duda alguna un solemne homenaje a la memoria del insigne Prelado, y los actos que con este motivo se celebren serán estudiados y acordados por una Comisión que en breve quedará constituida. El eminente Cardenal Vidal, cuyo pensamiento ha querido conocerse de antemano, ha ofrecido al señor Corbelli, presidente del Comité que ha costeado la suscripción del mausoleo, en una visita que este señor ha hecho al ilustre purpurado, toda clase de facilidades, prometiendo presidir los funerales y cooperar a la mayor solemnidad de los actos que se celebren.

La Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, ha autorizado ya, por su parte, las obras que requiere la instalación en la Catedral de Tarragona del mausoleo que ha de guardar los restos. Esta autorización era requisito indispensable, por ser aquella Iglesia Catedral monumento nacional.

El mausoleo, terminado ya, se debe a los escultores hermanos Oslé, y cuantas personas han tenido ocasión de verlo convienen en afirmar que es una obra de arte de gran valor.

Para armonizar su trabajo con los estilos arquitectónicos empleados en la Catedral de Tarragona, los señores Oslé estudiaron su boceto después de una detenida visita a la iglesia. En ella hay varias obras de diversos estilos, desde el románico hasta el Renacimiento del siglo XVIII. La capilla de San Fructuoso, en la que ha de colocarse el mausoleo, es del estilo corintio. Los señores Oslé se han inspirado en todos ellos para su obra, y ésta, no perteneciendo exclusivamente a un estilo determinado, constituye un conjunto artístico muy estimable.

El Patronato Social de Buenas Lecturas, que edita esta REVISTA, no puede menos de congratularse del merecido tributo rendido a la memoria del que fué su primer Alto Asesor.
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID, AGOSTO DE 1923

Justo homenaje a la memoria del marqués de Casa-Domecq: inauguración de su estatua en Jerez de la Frontera.—La muerte de Manjón y las escuelas del Ave María.—La campaña contra el libro pornográfico y la literatura inmoral.—El segundo aniversario de la fundación del retiro obrero.—Un consejo a los trabajadores.—El Montepío de la mujer que trabaja.—El problema de la vivienda barata: un proyecto del ministro del Trabajo.

Mientras los hechos sociales, el odio de clases, los conflictos entre el capital y el trabajo perturban la vida de tantas ciudades españolas y envenenan las relaciones entre los hombres, un pueblo hidalgo y bien nacido, que rinde el debido homenaje a la gratitud, acaba de elevar en el centro de una de sus plazas una estatua a un aristócrata ilustre, a un patrono esclarecido, a un hombre de imperecedera memoria entre sus convecinos.

Este pueblo es el noble y leal pueblo de Jerez de la Frontera, y este hombre a quien así se enaltece y glorifica don Pedro Domecq y Núñez de Villavicencio, primer marqués de Domecq.

Cumplido apenas el año de su fallecimiento, los jerezanos, con la abundancia efusiva de su corazón, han querido perpetuar entre ellos el recuerdo del que fué en vida su bienhechor, y el cincel prodigioso de Coullant Valera ha esculpido en mármol la imagen de aquel aristócrata del espíritu y del corazón, que supo ser director social de las clases inferiores, amigo y protector de sus convecinos, amparador de todo derecho y defensor de toda justicia, pródigo en la caridad, magnánimo en la acción civilizadora y cultural, y que hizo de la riqueza, fuente de riqueza, fuente de trabajo, elemento, no de egoista molicie, sino de bienestar particular y general de todos cuantos a su lado quisieron laborar, en medio de la armonía y de la paz, por la tranquilidad propia y por el engrandecimiento de una industria que ha hecho famoso en el mundo el apellido
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LA ORIENTACION DEL CATOLICISMO SOCIAL HACIA LA POLÍTICA

La existencia de partidos políticos con un programa social cristiano, se va generalizando. Al Centro alemán, a la Liga democrática belga, al Partido cristiano social austriaco, han venido a agregarse al Partido popular italiano y al Partido social popular en España. En Francia existe un grupo de diputados católicos sociales que se ha conquistado en el Parlamento un puesto de honor.

Por otra parte los problemas propiamente políticos están a la orden del día en las asambleas de los católicos sociales. Indicaremos a este propósito la última semana social francesa, dedicada al examen del problema de la misión económica del Estado, y el último Congreso de la Juventud católica (1) consagrado a los problemas de la vida municipal.

¿Qué más? Uno de los más distinguidos escritores sociales, uno de los más fervientes apóstoles del Catolicismo social ha dedicado su último libro a problemas propiamente políticos (2).

Es pues, indudable que los católicos sociales se orientan en sus estudios y en sus propagandas hacia el campo de la política. Vamos a examinar este hecho de convenencias incalculables, sin género de duda.

Si dirigimos una ojeada a las relaciones mantenidas por la

(1) Véase en la Chronique sociale de France de Mayo último, el artículo de M. Flory Le Congrès de l'association catholique de la Jeunesse française et la vie municipale,
(2) Nos referimos al notable libro de J. Goyan Catholicisme et Politique, Paris 1923 Editions de la Revue des Jennes.
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Domecq, ennoblecido, antes que por la corona de marqués que sobre él campea, por las virtudes de quien la ostenta dignamente, siguiendo la tradición familiar, que puede servir de espejo y guía a cuantos aspiren a merecer el general respeto, la general estimación y, lo que más vale, el amor que la bondad inspira a las gentes.

Hablar de Domecq en España es innecesario. ¿Quién no conoce este apellido ilustre, honra de la industria española? Pero sin embargo habrá muchos que conociendo la fama y el prestigio industrial de Domecq, ignoran al hombre. Y el hombre es lo más digno de ser conocido.

El Abad y Arcipreste de Jerez de la Frontera, don Severo Daza, con motivo de la estatua elevada en honor y memoria de don Pedro Domecq, ha dicho recientemente:

«Testimonio ciertamente merecido y justo, que proclama la alteza de las virtudes de aquel perfecto caballero cristiano, que pródigo en difundir los sentimientos de bondades en que abundó su corazón, supo exteriorizar sus mencionados impecables con tan inusitada ternura, que consiguió marcar indefectiblemente las buenas obras y beneficios que hiciera con un sello eminentemente sugestivo; y es que los beneficios del marqués de Casa Domecq se dispensaron siempre saturados de cariño.

»Justo homenaje el que tributa el pueblo de Jerez a aquel su bienhechor insigne, que intensamente enamorado de la virtud, hasta vivir sus inefables dulzuras, deleitábase en hacer sentir sus frutos, y en ejercer la caridad por tanto, experimentó las más dulces e intensas emociones.

»Justo en verdad que a estos reflejos del alma jerezana se les procure un carácter de perennidad que contrarreste los efectos del olvido; y pues el monumento que al llorado Marqués consagra hoy el pueblo de su origen, traduce en hechos la expresada idea, su ofrecimiento constituye el merecido tributo de gloria que se debe a aquel insigne prócer, a cuya alma plugo a Dios enriquecer en tal medida, que bien puede decirse se actuó en el mundo como ejecutor de sus benéficos planes providenciales».

LA REVISTA CATÓLICA DE QUESTIONES SOCIALES, a quien el difunto marqués de Casa Domecq dispuso en todo momento su protección más decidida y a quien tantos beneficios debe en apoyos morales y materiales el Patronato Social de Buenas Lecturas, del que fué don Pedro Domecq entusiasta, une en esta fecha el afecto y gratitud que guardará siempre a su insigne bienhechor, al efecto y recuerdo que le guarda el noble pueblo de Jerez de la Frontera, que al perpetuar en mármol la imagen del egregio prócer jerezano, para que sirva de ejemplo
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y estímulo a los venideros, no honra al hombre cuya es la estatua esculpida, sino que se honra a sí mismo, porque es timbre de honor para los pueblos el rendir homenaje a quienes los enaltecieron y contribuyeron con su esfuerzo, con su inteligencia y con su corazón al bien público, y así derramaron tesoros de generosidad al dejar que brotara del corazón sin tasa y sin medida el raudal de caridad cristiana, que es paz, que es fraternidad, que es amor y que es el manantial de donde surge la corriente cristalina y pura en que ha de apoyarse la sed de eso que llaman «justicia social», que sin caridad cristiana no existirá nunca.

La acción social católica española, ha sufrido una irreparable pérdida, en el aspecto más interesante que la acción social presenta, cual es el de la enseñanza: la muerte del P. Manjón.

El redactor encargado de la sección de «Instituciones y hombres», en esta REVISTA, seguramente dedicará uno de sus hermosos y documentados artículos a este hombre singular, por cuya razón nos limitaremos aquí a hacer unos breves comentarios que la actualidad exige.

En España y fuera de España, el fallecimiento del anciano sacerdote, el más ilustre pedagogo que sin disputa ha existido, ha producido general sentimiento, amortiguado quizá, porque el recuerdo de Manjón no morirá nunca, y quedará vivo siempre y perpetuado en su obra gigante: las escuelas del Ave María.

Alrededor de 500.000 pesetas, según parece, ha dejado el ilustre y santo sacerdote para que sus escuelas, con tantos desvelos y tanto esfuerzo fundadas, se sostengan, encomendándolo a un Patronato que administrará esos bienes, escasos para la magnitud de la fundación, porque la obra de Manjón, gloria de España, es obra que reclama una completa difusión, una ayuda directa y generosa por parte del Estado, ya que en esas escuelas, católicas y españolas, por autonomía, está el germen de la regeneración nacional, porque es formando en católico y en español el alma de los niños como se podrá llegar a la formación de los hombres, que en un futuro próximo han de ser los ciudadanos de España.

Toca a los católicos españoles, cooperar a difundir la institución manjoniana, estableciendo en todas partes escuelas del Ave María para la instrucción y educación de la infancia, con la seguridad plena de que con ello, se realizaría la obra social más fundamental y de mayor trascendencia. La obra de la escuela, es la obra esencial, porque es la formación de la inteligencia y del corazón.
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Nunca se agradecerá bastante a don Andrés Manjón, la labor desarrollada durante su vida. Y el mejor homenaje que puede rendirse al sabio y santo educador, será sin duda lo que hubiera sido su aspiración suprema: la fundación de escuelas del Ave María con profusión tal, que no haya rincón de España, donde bajo la advocación de María Santísima, dejen de agruparse los niños, para aprender a amar a Dios y a la Patria, al propio tiempo que adquieren los conocimientos que pueden hacerlos hombres útiles a la sociedad, por antes hacerlos buenos.

Arrecia la campaña contra la literatura—digámoslo así—inmoral.

En periódicos y revistas, una verdadera cruzada se ha emprendido en estos días contra las publicaciones pornográficas, y los escritores de todos los campos, lanzan sus ataques contra lo que un novelista francés llama «la inmundicia escrita», reclamándose urgentes medidas de gobierno contra el mal.

No es posible ni tolerable, ha dicho un crítico literario, en un periódico radical, poner al alcance de todo el mundo por la misera cantidad de quince o treinta céntimos, que está al alcance de la bolsa de un niño, esas inmundas publicaciones, cuyo solo título sonroja, y cuya lectura pervierte y embriagce.

En el momento en que escribimos estas líneas, leamos el segundo artículo publicado sobre este tema, por el diario madrileño «El Siglo Futuro», donde se clama contra la licencia que permite que en la calle, se quebrante la ley de Dios y las leyes humanas haciéndose víctimas de las lecturas obscenas, a tantos niños como por ellas pierden la inocencia y el candor, y a tantos hombres, como por tales lecturas se degradan y encasillan.

A tal campaña es necesario dedicar una asidua atención. Hay que intensificar y difundir las publicaciones decentes, limpias y bien orientadas. Pero no es cosa tampoco de limitarse a contrarrestar el influjo de tales publicaciones con la edición de otras, cuando puede comenzarse por hacer que ampliando estrictamente lo legislado, desaparezca toda esa basura que es un estigma infamante para las autoridades que las toleran.

El segundo aniversario de la fundación del retiro obrero obligatorio, se ha celebrado en toda España con solemnidad.
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Fiestas sociales, a las que ha asistido gran concurrencia, se han verificado en casi todas las capitales de las provincias, y una de las que con mayor resonancia han celebrado este aniversario ha sido Salamanca.

En el mitin de Salamanca pronunció un brillante discurso don Nicolás Rodríguez Aniceto, quien al hablar a los obreros de la previsión dijo lo siguiente:

Aunque no tiene obligación de hacerlo, el obrero debe cotizar:

Primero. Porque podéis. Hoy los jornales son altos. Podéis ahorrar, y el mejor ahorro es el que se hace para la vejez. ¿Quién de vosotros me negará que de los gastos innecesarios y aun de su jornal pueda separar diez céntimos cada día para nutrir vuestras libretas? Es saber prescindir de un cigarro, es tener la voluntad de querer recortar vuestros gastos inútiles.

Está en vuestra mano ahorrar. Cuando veo a gran número de obreros derrochar el dinero en atenciones parasitarias que quebrantan su salud y la de los suyos, siento verdadera compasión y no puedo menos de repetir en mi interior: ¡Y dirán que no pueden ahorrar!

Segundo. Porque con la cotización beneficiáis en cierto sentido vuestra salud. La seguridad de la vejez tranquila, de que no tendráis que malaguear, alegra vuestra espíritu y destierra de vosotros la tristeza, caso adecuado para no pocas enfermedades.

Además, os harán cambiar de vida: en vez de zambulliros en los cafés horas y horas, un día tras otro, no los podréis visitar con tanta frecuencia, pues el dinero que os lleva ese gasto superfluo lo ingresáis en la libreta.

De aquí la necesidad de buscar un sustitutivo de pasatiempo: y las horas de ese encierro obreros las pasaréis en el campo, con vuestras familias y amigos, en cultivar vuestro espíritu perfeccionando la educación que recibisteis en la escuela, en la organización de orfeones, cuadros artísticos, etcétera, etc.

Tercero. De vuestra cotización depende en mucho vuestra moralidad. Una cotización, aunque no sea muy severa, es incompatible con los vicios. El hombre vicioso no puede ser previsor.

Cuarto. Tenéis otra importantísima razón para cotizar. El trabajador que se incapacita para el trabajo, si no ha cotizado nada, ve cerrarse sobre él las negruras de la pobreza y de la debilidad. Pero sí, por el contrario, ha cotizado una peseta cada mes, la pensión de vejez se convierte automáticamente en pensión de invalidez que disfrutará mientras viva.

Quinto. Debéis cotizar por haceros dignos e independien-