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sido interesante el trabajo de las comisiones en que se han repartido los congresistas: sección de acción legislativa, sección de acción profesional, sección de enseñanza y de moral, sección de higiene, sección de economía, de estadística y de propaganda, sección de habitación y de acción rural, aparte de las comisiones de acción católica, de acción protestante y de acción israelita, que han enfocado el problema desde el punto de vista de las religiones respectivas.

Entre los trabajos más importantes de dichas secciones, indicaremos en la de legislación los de M. Boverat sobre la legislación de la natalidad y su reforma, y de G. Lacoin sobre la sanción del delito de abandono de familia, en la de acción moral los de Rossignol sobre el influjo de la familia numerosa sobre la moralidad general y de Ponréy sobre la lucha contra la inmoralidad pública en la de acción profesional, la de F. Auburtin sobre el auxilio a la familia y los seguros sociales, etc.

La comisión de acción católica estudió, en primer término, el punto de vista católico en el problema de la natalidad, escuchando una notable conferencia del Padre Gillet, donde se exponían los deberes que la caridad y la moral social imponen a los esposos cristianos. Los demás conferenciantes se ocuparon: el abate Viollet, de la organización espiritual de la familia; el general Bon, de la moralidad en la moda femenina; el doctor Monges, de las ventajas de la fecundidad; el señor Faivre, de la hostilidad hacia las familias numerosas; el abate Rastonil, del matrimonio en la juventud obrera.

Las conclusiones votadas han sido las siguientes: votar en las próximas elecciones contra los candidatos que no se comprometan a apoyar el programa de reivindicaciones de las familias numerosas, disposiciones restrictivas del divorcio, desgravaciones de impuestos, modificación del régimen sucesorio evitando la pulverización de los patrimonios, concesión del voto familiar, legislación contra la inmoralidad pública, enseñanza de los principios de la religión y la moral naturales en las escuelas públicas, generalización de las alocaciones familiares, protección de las madres y de los niños, primas a la natalidad, represión severa del aborto, construcción de casas baratas, etc., etc.

Además, la Comisión de acción católica formuló diversas
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LEGALIDAD Y LEGALISMO

Afortunadamente en los últimos años se ha ido reaccionando contra ese sentido legalista. La guerra europea, hizo en la mayoría de los países en guerra, saltar a los Gobiernos por encima de los obstáculos legales para adoptar aquellas disposiciones o providencias que la salud pública exigía. El creciente aumento de las atribuciones del Poder público en todo lo que iba de siglo, había preparado a los espíritus a este cambio. Los países que no tomaron parte en la contienda, experimentaron igualmente la influencia de lo que llamaría Emerson «el espíritu de la hora». Entre nosotros hay una muestra bien reveladora de esta evolución. Nos referimos al Real Decreto sobre alquileres de fincas urbanas de 21 de Junio de 1920, que modificaba artículos del Código civil y de la ley de Enjuiciamiento civil. Y sin embargo, no hubo Tribunal que se negase a aplicarlo a pretexto de inconstitucionalidad. La necesidad social se sobrepuso al respeto exagerado a los textos constitucionales.

El advenimiento del nuevo régimen en España ha ido acompañado en su instauración y en sus primeros actos de un sentido antilegalista evidente. Claro es que las circunstancias en que se produjo eran excepcionales y que no puede darse como norma ordinaria de buen gobierno el prescindir de las leyes constitucionalmente elaboradas; pero las conveniencias de la sociedad para quien las leyes se dan, están por encima de ellas y cuando se demuestra que son inútiles o perjudiciales, sería profundamente antidemocrático e irracional empeñarse en mantenerlas a todo trance.

Pero no sólo hay que prescindir de la ley cuando graves circunstancias así lo exijan. Es preciso en la práctica ordinaria de la vida jurídica dotar a la norma de la flexibilidad suficiente para que sea aplicada a una manera justa y equitativa concediendo un ancho margen al criterio judicial para adaptarla al caso concreto, siguiendo las orientaciones de los Códigos modernos—puede servir de tipo en este punto el Código suizo—a fin de que las disposiciones establecidas por el legislador para el amparo de los derechos, no se conviertan, como acontece con frecuencia, en recovecos de la mala fe o asilos del fraude. La ley debe ser sí, inflexible—dura lex, sed lex cabe decir—; pero ha de serlo en el sentido de que no se alteren sus precep-
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resoluciones entre las que indicamos las principales: represión impalacable de la pornografía, libertad de enseñanza, preparación para el matrimonio en los patronatos, iniciación sexual por los padres en el seno de la familia.

Y ya que de esta materia se trata, no queremos dejar de ocuparnos, siquiera sea con algún retraso, del primer Congreso de la Asociación del matrimonio cristiano verificado en Febrero último y cuya crónica acaba ahora de ver la luz. Es esta una Asociación que tiene por objeto no sólo unir las oraciones de las familias cristianas, sino realizar la obra difícil y necesaria de la educación familiar. No sólo a los especialistas, sino a todos los padres y a todas las madres, a quienes preocupe el cumplimiento de su difícil misión recomendamos la lectura de los informes y discusiones en ella contenidos, especialmente los relativos a la preparación de los jóvenes para el matrimonio y a la educación de la autoridad en la familia.

*

La «acción social» verdaderamente consciente, la acción de resultados duraderos y fecundos ha de estar basada en una sólida cultura social. Por haber desconocido esta sencilla verdad no han logrado los católicos españoles los frutos que los de otros países. Antes que el número de las obras, es preciso que busquemos su calidad; antes que las ventajas materiales, la educación social de las conciencias.

A esto responde el gran desarrollo adquirido por la enseñanza social entre los católicos franceses. Vamos a recoger a este propósito algunos datos, todos recientísimos.

En la Universidad católica de Lille, viene funcionando, a partir de 1894, una Escuela de Ciencias sociales y políticas. Se acaba de publicar el programa de este año, que comprende cursos de Economía, Derecho político, Derecho natural, Apologética, Sociología general, Geografía económica, Derecho administrativo, Legislación industrial, Hacienda, Enfermedades sociales, etc., etc. Todos los problemas de la hora presente serán examinados a la doble luz de la revelación y de la ciencia.

A la vez funciona un círculo de estudios que examinará
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durante el presente curso el coste de la vida. Por último, se darán conferencias públicas sobre temas sociales de interés general por hombres de la valía de Diligent, Martín Saint León y Lerolle.

La sección Femenina de Educación social del Secretariado social católico del Sud Este, ha organizado en Lyon una serie de cursos acerca de El niño, que ofrecen gran interés. Comprende dicha serie conferencias históricas acerca del medio social del niño a través de los tiempos; conferencias doctrinales acerca de lo que es el niño, «la flor que crece para el jardín de Dios», según la bella expresión del poeta católico Francis Jammes, y por último conferencias prácticas acerca de cómo dirigir al niño, que constituye un verdadero tratado de pedagogía infantil.

Los católicos de Alsacia y Lorena no son los que menos se distinguen por su amor a la cultura social. Recientemente se han celebrado en Strasburgo unos cursos sociales destinados especialmente a los directores de obras sociales, y en Metz se han verificado Jornadas sociales.

Indicaremos para terminar el notabilísimo programa anual para los Grupos de estudios, publicado por la Chronique Sociale de France, que da la pauta de los trabajos de esos millares de círculos de estudios que trabajan en Francia por la formación y la ilustración de las conciencias cristianas. He aquí los puntos a que se refiere el temario: Los Evangelios y la Divinidad de Jesucristo, el Apostolado, la Obra escolar y científica de la Iglesia, Principios de Sociología Católica, los Centenarios.

MANUEL FERRER.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Antes de hablar de una obra femenina, verdaderamente simpática, que se creó no ha mucho en París, ¿cómo lo testimoniar desde estas columnas, todo el entusiasmo de nuestras almas, católicas y españolas, por el hermosísimo discurso de nuestro Rey, en Roma, y toda nuestra gratitud y amor al Pontífice, por las palabras bellísimas, consoladoras, vibrantes de ternura para España, en la persona de Alfonso XIII tan admirablemente encarnada, con las cuales contestó al mensaje del Rey, y por ese abrazo de «padre» con que condenó su emoción al escuchar lo que le decía el Soberano español?

Mas habrá plumas mejor cortadas que la mía que ensalcen seguramente en nuestra REVISTA, acto tan grandioso que es emblema, más aún, la afirmación patente del resurgir de la Patria querida. Mi pluma de mujer, se limita a dar gracias al cielo, porque así demostró una vez más, su predilección hacia España, dándole un Monarca, grande entre todos los de la tierra. Y luego, estampa un recuerdo impregnado de reverente respeto y veneración, si cabe la palabra, para la madre que formó tal hijo, para la Reina que nos dió tal Rey, para la que, llevando con resignación cristiana, con entereza y valor, tantas cruces como puso Dios sobre su corazón, ha tenido, en cambio, la alegría inefable, el gozo más que terreno, de ver a su augusta hijo, abrazado por el Papa, aclamado paladín de la Iglesia, ovacionado por doquier.

Y al enviar ese recuerdo, insisto en lo que otras muchas veces he dicho. Y es, que no hay influencia como la de la madre. Y es, que no hay misión más importante para la madre como la que le incumbe respecto de sus hijos, ¡Oh, si las madres españolas todas, se mirasen en el ejemplo de la Reina-Madre, y si todas, sin excepción, supiesen llevar como el cielo
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quiere y les pide, su diadema maternal! En poco tiempo, la sociedad estaría regenerada. En poco tiempo, el vaho sensual que ahoga, habría desaparecido. Y las jovencitas tornarían a mirar como su más preciado tesoro, la pureza, el candor, porque también las madres velarían cuidadosamente, a fin de que esa blancura no se empañara, a fin de que esa lozanía no se marchitase.

Madres, madres verdaderamente conscientes de su deber, es lo que estamos necesitando. Nada hará tan grande a España. Nadie salvará como ellas, la familia, la sociedad y el hogar.

Y ahora entramos en la parte social de esta Crónica.

Existen en Francia, los Círculos de obreras del campo, de granjeras. Esta asociación profesional, tiene, como finalidad, la de propagar las nociones de higiene, de economía y de enseñanza doméstica, de contener el éxodo rural, aumentando los recursos del campo, y la finalidad también de vulgarizar ideas más prácticas sobre la educación racional de los niños, y de desarrollar el espíritu de cuerpo, favorable siempre al progreso. Su medio de acción es la conferencia a la que se sigue siempre la disensión.

El funcionamiento de la Asociación es poco más o menos uniforme en todas partes. Se reúne cuatro veces al año por término medio, y en esas reuniones se trata por regla general, de cuestiones de higiene, de moral, de pedagogía, de arte aplicado a la granjería, o de asuntos prácticos; por ejemplo, cómo se lleva una lechería, un negocio de huevos y gallinas, etcétera, etc. Naturalmente, el conferenciante, ha de amoldarse al grado de cultura de sus oyentes: todas no la poseen por igual, habrá puntos en que lo sean más y otros en que resulte esta cultura muy inferior.

La discusión que sigue a la conferencia ofrece sus dificultades. Dice la gran propagandista y propagadora de estos Círculos y de cuanto con la enseñanza doméstica se relaciona, la
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Condesa de Héraultec, a la que tuve el gusto y el honor de conocer y tratar en una de las Semanas de Acción Social femenina de París, que así como la mujer aisladamente es muy habladora, cuando está en reunión con otras, es de un silencio desconcertante. Es verdad. Preguntad a los oradores, conferenciantes, propagandistas, y os dirán todos que el público femenino, solamente femenino, es al que más temen, porque es el más trío, el que menos ayuda al que habla, con su alentador aplauso.

Por eso hay que preparar la discusión.

También se organizan excursiones agrícolas, concursos, etcétera, etc.

En varios puntos, el Sindicato agrícola se ocupa estrictamente de las cuestiones profesionales, dejando al Círculo de granjeras, que cuide de todo lo referente a la educación familiar, tan importante, sobre todo lo que guarda relación con la puericultura, la pedagogía materna, que tan ignoradas están todavía en el campo.

Se han organizado y celebrado con éxito varias Semanas agrícolas, que más y más intensifican la propaganda utilísima de estas materias y desarrollan conocimientos tan necesarios para las obreras del campo.

En España se pensó varias veces en crear algo parecido. Ignoro si en algún punto existirá esto o cosa que se le asemeje. Pero, como contamos con una Confederación agraria, tan perfectamente organizada, podría muy bien realizarse esta labor con el elemento femenino del campo, a la vez que se crean y se ponen en marcha los sindicatos. Vulgarizar los conocimientos que han de cooperar a mejorar la situación de los obreros y obreras del campo, que han de ayudar a la mayor educación profesional de la granjera, a la prosperidad del negocio que llevan entre manos, etc., etc., es algo que no debe darse de lado, sino que ha de preocupar a todos aquellos que miran con interés el bienestar de los trabajadores, sean del campo, o sean industriales.

En general, se sabe poco, muy poco de lo que debiera saberse. Y es que se pensó poco, antes, y aún todavía, en la importancia enorme que tiene la mujer, su preparación, su edu-
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cación, su cooperación cuando es inteligente, en la vida social, en la vida de familia.

Asimismo se han creado Bibliotecas rurales que fomentan estas disposiciones y la cultura general.

En suma, merecen elogio las personas que han creado y sostienen estos Círculos fomentando la mejora material y moral de la mujer campesina.

Y esperamos que surjan en España quienes las imiten, extendiendo a la obrera del campo el interés que ya han demostrado a la de la ciudad, creando asociaciones, agrupaciones, obras, que mejoran su situación económica.

MARÍA DE EOHARRI.
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS (1)

Acción social
La acción social y el esfuerzo de los católicos mejicanos, por R. Camacho, en «Razón y Fe», número de Diciembre.
—Los diez mandamientos de la «Buena cliente», en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 15 de Septiembre.
—La crisis de la organización social de los católicos holandeses (II), en idem, número del 10 de Octubre.
—Una semana social en Oxford, en idem, idem.

Agrario
Sobre el crédito agrario del Estado, por Lello Caugemi, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Octubre.
—El Código rural, por Pablo Saenz de Bares, en «Revista Social y Agraria», número de Septiembre.
—Los impuestos y las cooperativas agrícolas, por Rivas Moreno, en idem, idem.
—El caso de Campolejar y su solución, en idem, idem.
—La escuela del Sindicato, por H. Perjus, en idem, idem.
—Noticias varias, legislación y técnica agro-pecuaria, en idem, idem.
—Exposición al Directorio e índice de las aspiraciones de la Confederación Nacional Católico-agraria, en idem, número de Octubre.
—Propaganda cooperativa, por Rivas Moreno, en idem, idem.
—La baja del trigo: causas y funestas consecuencias, por Indalecio Abril, en idem, idem.
—Cómo trabajan por los obreros los Sindicatos agrícolas católicos (en Rafal, Alicante), por Pablo Saenz de Bares, en idem, idem.
—La nueva casa social de Palencia, en idem, idem.
—Noticias, consultas y varias notas técnicas, en idem, idem.

África (colonización)
El África francesa: lo que ella espera de nosotros y lo que puede darnos. Memoria de la reunión general anual de la Societe d'Economie sociale, páginas 501-584 de «La Réforme Sociale», número de Julio-Agosto. (Los trabajos integros

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año actual.—(N. de la R.)
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van publicándose en números sucesivos).
—El Africa y el aprovisionamiento del mercado metropolitano, por Vivier de Streel, en idem, número de Noviembre.
—La cuestión del Trashariano por el Coronel Monteel, en idem, idem.
—El Africa del Norte y las colocaciones para las familias numerosas, por Gabriel d’Ardant, en idem, idem.
—La obra francesa en el Africa del Norte, por Roberto David, en idem, número de Septiembre-Octubre.
—La valorización de la tierra y la obra francesa en Tunisia, por J. R. Chandon Moët, en idem, idem.
—La mano de obra indígena de la África del Norte, por O. Depont, en idem, idem.

Arte
—La música y las canciones, por Dr. Trotta, en «Estudios» (Buenos Aires) número de Noviembre.

Asociación y cooperación
Véase Agrario.
—La guía práctica del verdadero cooperador (III y IV), en «Les Dossiers de L’Action Populaire», números del 15 de Septiembre y 10 de Octubre.
—Cooperación eclesiástica: «La Fraternal de Paris», en idem, número del 15 de Septiembre.

Biografía
Roberto Belarmino considerado como religioso de la Compañía de Jesús (con un fotografiado), por Lucas A. Toledo, en «El Mensajero del Corazón de Jesús» (Colombia) número de Agosto.
—La obra de don Andrés Manjón, por G. Márquez, en «Razón y Fe», número de Noviembre.

Crítica
Benavente, España y el premio Nobel internacional, por C. Eguía Raiz, en «Razón y Fe», número de Noviembre.
—La «Odisea» de Homero, por Luis Feliu, en «Estudios», número de Septiembre.
—Dempsey y Pasteur, por Graco P. Nebel, en idem, número de Octubre.
—La inconsecuencia, por Mariano A. Guerra, en idem, idem.
—La elocuencia de Demóstenes, por Julio Meinvielle, en idem, número de Noviembre.
—Juicio sobre don Manuel Tamayo y Baus, por G. Vilas, en idem, idem.
—Condorcet teórico del progreso, por Theodore Torau, en «La Réforme Sociale», número de Julio-Agosto.
—Un tipo legendario español: El Cid, por Marsal Pasucci, en «La Academia Calasancia», número de Septiembre.
—Lope de Vega, por Juan Antonio Parpal, en idem, número de Octubre.
—Un poeta verdaderamente cristiano: (J. Velarde), por Ignacio Monasterio, en «España y
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América», número del 1 de Octubre.
—La Exposición del material científico de Junio de 1923 con motivo del IX Congreso de la Asociación Española para el Congreso de las Ciencias, en idem, números de idem y 15 de Octubre.
—Los poetas chilenos contemporáneos, por Fernando Vargas, en idem, número del 15 de Octubre.
—Las novelas del señor Acosta, por Atilano Sanz, en idem, número del 15 de Noviembre.
—Tres comedias escogidas de Shakespeare, traducidas al castellano: El mercader de Venecia, por Celso García Morán, en idem, número del 1 de idem.

Economía y Finanzas
La política aduanera de los Estados Unidos, por R. Mauscheke, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Octubre.
—El déficit de la red del Estado, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 15 de Septiembre.
—La situación agrícola, industrial y comercial en las montañas del Doubs, en idem, idem.
—El porvenir de la red ferroviaria de Alsacia-Lorena, en idem, número del 25 de Octubre.
—Frigorismo y transportes, en idem, idem.
—La tasa sobre la cifra de los negocios y los economatos, en idem, idem.

—Una cuestión vital para la industria española (energía eléctrica por la utilización de carbones de desecho), por J. Pérez del Pulgar, en «Razón y Fe», número de Noviembre.

Enseñanza y Pedagogía
Véase Biografía.
La Reforma de la Enseñanza, por R. Ruiz Amado, en «Razón y Fe», número de Noviembre.
—La cuestión de los libros de texto, por idem, en idem, número de Diciembre.
—El orden en los Institutos y Universidades del Estado, por Z. García Villada, en idem, idem.
—La Escuela de Ciencias Sociales y Políticas, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 15 de Septiembre.
—La Pedagogía Calasancia y el niño, por Adolfo Roger, en «La Academia Calasancia», números de Septiembre y Octubre.
—La tragedia de las escuelas en los pueblos rurales, por M. Comas, en idem, número de Septiembre.
—La enseñanza agrícola en Belgica, por Paul Doin, en «La Réforme Sociale», número de Septiembre-Octubre.

Familia y población
Un problema familiar, por H. Bénévent, en «La Réforme Sociale», número de Septiembre-Octubre.
—El verdadero sentido de los «estados generales» de las familias de Francia, por León de
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Rouvray, en idem, número de Julio-Agosto.

—La sola cuestión fundamental: la familia francesa, por Arsene Courreur, en idem, número de Noviembre.

—El problema de la despopulation, en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 15 de Septiembre.

—La poesía de la familia, en idem, número del 10 de Octubre.

—Lo que precisan los jóvenes obreros del matrimonio y la familia, en idem, idem.

—Presupuestos obreros: El trabajo y la familia, en idem, número del 25 idem.

Filosofía

La ley natural y el origen de su obligación, por Rafael Ramírez, en «Estudios», número de Septiembre.

—Exposición del sistema Kantiano, por E. Rau, en idem, números de idem, de Octubre y Noviembre.

—En torno a la filosofía de los fines, por Bruno Ibeas, en «España y América», números del 1-15 de Octubre y 15 de Noviembre.

—Determinismo y deterministas, por Aurelio Martínez, en idem, número del 1 de Octubre.

—Objetividad real de las ideas de espacio y tiempo, por Pedro N. del Medio, en idem, número del 15 de Noviembre.

Geografía

San Lorenzo del Mumb, por J. B. Caba, en «La Academia Calasancia», números de Septiembre y Octubre.

—La actual Polonia, por J. Urbán, en «Razón y Fe», número de Diciembre.

Habitación

Una sociedad de habitaciones para familias numerosas: «Le foyer remois», en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 25 de Octubre.

Historia

Los campesinos en tiempos de Luis XIV, en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 15 de Septiembre.

—Las discordias en la primitiva Iglesia de Corinto, por J. del Arco, en «Sal Terrae», número de Octubre.

—El somatén en la Historia, por J. M. March, en «Razón y Fe», número de Noviembre.

Ibero-Americanismo

Un Congreso zoológico, por Zacarías de Vizcarru, en «Estudios», número de Noviembre. (Poesía en defensa de los ideales Ibero-americanos, leída con ocasión de la velada que la Asociación Española de la Virgen del Pilar celebró en honor del Emno. Cardenal Benlloch, en Buenos Aires, el 29 de Septiembre de 1923).

Liturgia

Valor científico y cultural de los Estudios sobre la Liturgia española, por el Abad de Silos, en «Revista Eclesiástica», número del 15-30 de Agosto.