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terrampidas, y procuró que ante la Virgen vinieran a postrar, se nutridas peregrinaciones de todas las regiones españolas del extranjero y hasta de América, destacándose, entre otros, el homenaje ofrecido a la Virgen del Pilar por las repúblicas hispanoamericanas el año 1908, coincidiendo con el centenario de los gloriosos Sitios da Zaragoza.

En 1909 Zaragoza le declaró hijo adoptivo.

Antes, en 1905, verificó el señor Soldevila, con la asistencia de los Prelados aragoneses, la coronación canónica de la veneranda imagen de Nuestra Señora del Pilar, habiendo presentado antes al Papa para que la bendijera, la preciosa corona, donativo de las damas españolas.

Consiguió del Gobierno la declaración de monumento nacional para el templo del Pilar y de la Santa Sede consignó singulares privilegios para el mismo, entre otros la solemne misa de la media noche con que se conmemora la fecha del 2 de enero, venida de la Virgen del Pilar en carne mortal a Zaragoza, según piadosa y sostenida tradición, y la misa que el Sabado Santo se celebra en la Santa capilla después de los divinos oficios.

Dos veces ha practicado por completo la santa visita a toda su jurisdicción y actualmente se hallaba realizando la tercera visita.

Desde el 22 de Abril al 3 de Mayo de 1908 se celebró, bajo su presidencia, el Concilio provincial, al que asistieron todos los Obispos sufragáneos, y cuyas actas constituyen un valioso documento.

Durante su pontificado, además de las gloriosas empresas ya referidas, se celebró y en ellas intervino, la segunda asamblea general de la Buena Prensa, el Congreso Mariano Inter. nacional, la vigilia general extraordinaria de la Adoración Nocturna Española en el templo del Pilar, la Asamblea general de la Unión Apostólica, la peregrinación de los Jueves Eucarísticos y otras. Si como senador electivo trabajó con ardor, como vitalicio fué incesante su labor en pro de la religión. Defendió con calor la enseñanza del Catecismo en las escuelas en días de prevención religiosa; abogó por la mejora de los haberes del Clero y cooperó con celo a toda obra que redundara en
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beneficio de Aragón, como el ferrocarril de Canfrac, los riegos del Alto Aragón y otros muy importantes, habiendo intervenido también activamente en la solución de algunos conflictos sociales. Fue notabilísima además una pastoral que publicó difundiendo la institución de las Cajas rurales, de la cual se hizo eco la prensa de toda España, y presidió repetidas asambleas de Sindicatos Agrícolas.

A su celo se deben distintas obras de piedad y beneficencia, y por él fué fundado, en conmemoración de la coronación de la Virgen del Pilar, un asilo para niños sostenido y protegido constantemente por su benevolencia.

Los méritos y servicios a la Iglesia le hicieron merecedor de la púrpura cardenalicia, y en el Consistorio secreto de 15 de diciembre último de 1919, recibió el «sclideo rojo» en el santo templo del Pilar el 21 del mismo mes, acto que revistió extraordinario esplendor y al que se sumó la ciudad toda, y su majestad el Rey le impuso la «brireta cardenalicia» en el Palacio Real de Madrid el día 25 de diciembre.

Su Santidad Benedicto XV tuvo para el Cardenal Soldevila afectuosas manifestaciones de simpatía y conversó repetidas veces con él sobre asuntos de España, y en especial de la Iglesia cesaraugustana.

El 2 de mayo se cerró el ciclo de las ceremonias cardenalicias con la posesión del título de Cardenal de Santa María del Pópulo, y el 23 de Mayo hacía su entrada en Zaragoza el Cardenal Soldevila.

Su interés y protección a las obras docentes no podían ser mayores.

El gran apoyo que siempre prestó a la Residencia de Normalistas; el hecho de sostener de su peculio particular las escuelas del Ave María, establecidas en uno de los barrios más populosos de la ciudad, y su protección a las Asociaciones de estudiantes y maestros, demuestran cuánto le preocupaban estas cuestiones.

La larga vida del difunto Cardenal está llena de obras y de méritos; una laboriosidad incansable la han ocupado por entero. A los ochenta años de edad trabajaba con la energía de sus mejores años. El arreglo parroquial, tantas veces
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intentado y nunca conseguido por sus antecesores; el Concilio provincial, el Congreso Mariano y otras obras de celo le ponen en el número de los grandes Prelados.

Su entusiasmo por la Prensa católica se manifestó en la Asamblea general de la Buena Prensa, que tan grandes frutos ha producido. Sus elocuentes pastorales son de todos conocidas. Reciente está todavía en la memoria el documento dirigido al Gobierno con motivo de la proyectada modificación del artículo 11 de la Constitución.

Los obreros católicos de Madrid, para quienes la fiesta del trabajo no significa eludir el castigo impuesto por Dios al hombre para que gane el pan con el sudor de su frente, han celebrado su fiesta anual como la celebran todos los años, sin holgar, dedicando a ella el segundo domingo de Mayo, y conmemorando a la vez la publicación de la inmortal Encíclica Rerum Novarum.

Una misa de comunión fué el primer acto que los congregó, y seguidamente reuníronse para asistir al mitin celebrado en el hermoso salón de actos de la Casa Social Católica.

Allí escucharon al señor Lázaro exponer el contraste entre la Asociación católica y las organizaciones socialistas; al señor López Cruz anatematizar la manifestación socialista del primero de Mayo para fines antirreligiosos y antipatrióticos, demostrando la necesidad de realizar una intensa campaña de propaganda en favor de la acción obrera católica; y al señor Escribano exhortarles a ganar la calle, donde ha de ganarse la pelea, venciendo a la revolución.

El señor López Paz, combatió duramente a los gobiernos liberales, cuyas persecuciones sufren las organizaciones católicas de trabajadores, y censuró la apatía de las clases pudientes que no prestan su apoyo a los obreros católicos, no pocos de los cuales, al verse abandonados, se refugian en la Casa del Pueblo para defender su vida obteniendo trabajo.

En análogos términos se expresó el señor Herraz, añadiendo, con muy buen sentido de la realidad, que la indiferencia de las clases directoras por las agrupaciones católicas de tra-
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bajadores, es un egoísmo fanesto, porque supone prescindir de la defensa y entregarse a ser víctimas de los que atacan sin tregua y sin desmayo.

¿Será necesario hablar del entusiasmo, del orden, de la confraternidad de los obreros católicos, en esos actos de unión y de confesión paladina de sus ideales?

Por no ser necesario no lo encarezcamos. Pero ¡qué distintas estas fiestas católicas, de la jornada sangrienta del primero de mayo, vergüenza de sus promotores!

Tan brillante, por la concurrencia y el entusiasmo, fue la fiesta de obreros tipógrafos católicos, celebrada pocos días después, en el mismo local, donde hablaron el padre Perancho y don Angel Herrera.

El padre Perancho, habló de la unión de los obreros católicos belgas que suman 350.000, y dijo cómo esta agrupación la había formado el desengaño socialista, encareciendo la propaganda como arma de la que no se puede prescindir. Y el señor Herrera, expuso cómo en el socialismo no entran por convencimiento la mayoría de los trabajadores, sino por la ilusión que los guía de obtener mejoras materiales, que dentro del campo católico, pueden obtener también, si la organización es poderosa y perfecta como puede serlo, guiada por propagandistas y escritores que sepan ahondar en los graves problemas sociales contemporáneos.

De esta verdad dió pruebas el Sindicato ferroviario católico de la sección de Madrid, que hace unos días se reunió para elegir nueva Junta directiva, acto en que tomó parte Agustín Ruiz que enumeró las mejoras logradas por los ferroviarios y las leyes dictadas a su instancia.

Por cierto que Agustín Ruiz abogó porque las organizaciones obreras no desdeñen la acción política, por creer necesario contrarrestar la fuerza del socialismo donde quiera que aparezca, causando evidente daño a la organización social, con quebranto directo de los intereses del proletariado católico.
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En el Congreso Mariano celebrado en Valencia, se ha tocado con mucho acierto un tema de permanente interés: el de la educación cristiana en las escuelas. Ganar la escuela, es conquistar el porvenir.

Los congresistas, maestros y maestras, discutieron las relaciones que ha de existir entre el sacerdote y el maestro, y abogaron por el estricto cumplimiento de las leyes vigentes, que prescriben la enseñanza religiosa y moral en las escuelas nacionales, enseñanza que no se realiza en muchos centros docentes, con menoscabo de las disposiciones legales.

Gran culpa de ello tienen, no tanto los maestros indiferentes u hostiles, como los padres, que cooperan a la obra educadora de sus hijos, sin perjuicio de lamentarse de los males que de tal abandono se siguen.

Claro está que el mal principal está en el maestro, puesto que los hay que gozan satánicamente desvirtuando la educación religiosa de sus discípulos, a ciencia y paciencia y con la culpable tolerancia de los propios ministros de Instrucción Pública, lo que hace que esta consecuencia de un estado político odioso y de un gobierno inspirado en el sectarismo más indigno, haya de contrarrestarse por la acción más directa por parte de los católicos, lanzándose a la creación y sostenimiento de escuelas, con lo cual, al propio tiempo que se subsanan deficiencias de la enseñanza oficial, se toman posiciones valiosísimas, en cuyo recinto, mejor que en otro alguno, se puede formar el espíritu de los futuros luchadores que han de defender los principios católicos.

Cuando se concedió al Nuncio de Su Santidad monseñor Ragonessi la gran cruz de Carlos III y se abrió una suscripción nacional para regalarle las insignias, el ilustre purpurado expresó el deseo de destinar lo recaudado a una obra de enseñanza, porque conocía que ese es el problema vital: hay que formar católicos en las escuelas.

Y en efecto, tal empeño puso en realizar esa obra, que en este mismo mes de mayo último se han inaugurado en Madrid las escuelas gratuitas por él tan preconizadas.

Consta el edificio de dos amplias alas y un cuerpo central; en cada una de aquellas hay una sala escuela, y en ésta el
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oratorio. En torno del edificio, patios y dependencias accesorias.

En este local seguirá instruyendo a los pequeñuelos el celoso maestro don Manuel de las Heras, ayudado por su excelente auxiliar don Eduardo Fime, y de los frutos que de tal enseñanza se recogen son buena prueba el que todos los primeros viernes de mes comulgan de ciento a ciento cincuenta niños. Bendijo los locales el señor Obispo de Madrid Alcalá.

Y nuestro prelado, al pronunciar el discurso inaugural y elogiar la iniciativa del cardenal Ragonessi, insistió en el mismo consejo. ¡Hay que conquistar la escuela! ¡Hay que ganar la escuela! Porque la escuela es la posición más firme, la más eficaz, la más necesaria, porque es la fundamental, es la base de toda la acción subsiguiente.

La «Federación Católica de los Maestros Españoles» ha ultimado la fundación del Colegio de Huérfanos del Magisterio, con lo cual ve satisfechos sus justos anhelos el profesorado español.

Fundada esta institución bajo la advocación de la «Sagrada Familia», para huérfanos de cuantos se dediquen o hayan dedicado a la enseñanza, en cualquiera de sus grados, y figuran como miembros en alguna de las Asociaciones adheridas a la Federación, es de esperar que el profesorado todo responda a tan plausible iniciativa.

El Colegio será establecido en Cuenca en un amplio y hermoso edificio cedido generosamente, hasta que la institución se afiance, por el culto maestro de las escuelas de esta Corte don José Gómez Rodríguez, presidente de «La Enseñanza Católica» y hermano mayor de la Congregación de San Casiano. En dicho Colegio se atenderá a la educación moral e intelectual de los huérfanos, dentro de los más estrictos fundamentos católicos, y habilitándoles para desempeñar una profesión u oficio.

Formarán el Consejo de administración el Cardenal Príamo, el Obispo de Cuenca y el director general de primera enseñanza, como presidentes honorarios, y como efectivo el pre-
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sidente de la Federación, don Manuel Fernández Navamuel, director de la Normal Central, y como vocales los señores que integran la Comisión Central de la Federación, el delegado de la misma en la provincia de Cuenca, el socio protector don José Gómez y el director y administrador del Colegio.

Los maestros, profesores, catedráticos e inspectores que se inscriban en esta institución benéfica abonarán el medio por ciento de su haber personal; los jubilados y sustituidos, igual cantidad de lo que perciben como tales, y los que desempeñen cargo en la enseñanza privada abonarán una cuota igual a la que corresponda al sueldo de entrada en el profesorado oficial de su cargo.

En el Colegio se establecen dos secciones: de niños y de niñas. La primera correrá a cargo del personal del Colegio, y la segunda será encomendada al cuidado de religiosas.

La edad de admisión de los huérfanos será la de seis años (cinco en la sección de párvulos), como mínima, y la de catorce como máxima; la de salida será la de veinticinco años. También se establecen plazas de pago.

La instrucción que por ahora ha de darse será la correspondiente al Magisterio, al Sacerdocio, a diversos oficios manuales y a aquellas otras facultativas, especiales y profesionales que el Consejo acuerde, según el aprovechamiento y disposición de los huérfanos.

La Federación ha hecho una numerosa tirada del reglamento del Colegio y de hojas de propaganda, con el fin de dar la mayor publicidad a su obra, estableciendo el domicilio del Consejo en la calle del Divino Pastor, 21, Madrid.

Con verdadera afecto acogemos esta institución meritoria, y felicitamos a quienes la han creado, seguros de que el profesorado ha de secundarla, y con sumo gusto insertamos la referencia precedente que de la institución se nos ha enviado.

Don Cesáreo Ubeda ha dado una conferencia en la Federación Patronal, acerca del régimen obligatorio del retiro obrero.
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Varios son, a juicio del conferenciante, los defectos de que el referido Real decreto adolece. En demostración de su aserto hizo examen de varios de sus extremos.

Llamó primeramente la atención el conferenciante acerca de la edad que en el decreto se fija para tener derecho a la percepción del retiro. Es ésta la de cincuenta y cinco años. El término medio de la vida de los obreros en España es, sin embargo, de sesenta años, y no de sesenta y cinco. La ley de reclutamiento misma, que no es una ley de protección, considera al obrero de sesenta años como incapacitado ya por el trabajo.

Ocupóse de la cuota establecida, y censuró que ésta fuese fija. Lo lógico sería que fuese gradual.

Se determina en el reglamento del Real decreto que no podrán percibir los beneficios del retiro obrero aquellos obreros que perciben una cantidad anual superior a 4.000 pesetas.

Esto es a todas luces injusto. Cuatro mil pesetas anuales representan un jornal de 11 pesetas y céntimos diarios, jornal evidentemente inferior al que perciben muchos obreros. Por otra parte, con haber limitado tanto la cantidad para poder acogerse a los beneficios del retiro, no se logra otra cosa que castigar a aquellos individuos que con un noble afán de mejoramiento procuran, por medio de horas extraordinarias de trabajo, ganar un sueldo superior a 4.000 pesetas anuales.

Lamenta el señor Ubeda, y la lamentación está a nuestro juicio bien justificada, que nuestro Instituto Nacional de Previsión haya adoptado la tabla de mortalidad francesa, por la sencilla razón de no disponer de otra alguna y seguidamente hizo ver la diferencia que existe de Francia a España en este respecto, pues según nuestras estadísticas de mortalidad se fija un 36 por 100 desde la edad de dieciséis a la de sesenta y cinco años, y la de la renta francesa el porcentaje es de 44 por 100.

Censuró la forma en que se preceptúa la filiación de la clase obrera, y pone reparos al artículo del reglamento en que se determina la inversión que puede darse a los fondos del retiro.

Le parece de una gran justicia el que el obrero, al llegar a la vejez, se vea amparado. Nada se conseguirá en este sentido
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por medio del retiro obrero obligatorio tal como éste está constituido. La clase trabajadora no encontrará en él el beneficio apetecido.

Tiene, sin embargo, el problema una posible solución equitativa con sólo seguir el ejemplo de Italia.

Existía en Italia, desde hace tiempo, el retiro social. Al subir al Poder Mussolini, desligó el retiro social de la política, entregándolo a las Compañías de seguros.

En España, las Compañías aseguradoras han presentado unas bases de retiro obrero mucho más beneficiosas para la clase trabajadora que las del Instituto. Se concede en ellas un retiro superior al establecido, y se fija una edad inferior a la de sesenta y cinco años para tener derecho a la percepción del retiro.

De encontrar un ambiente propicio las Compañías, podrían éstas entenderse con la clase patronal, y se conseguirían de este modo los fines propuestos con el establecimiento del retiro obrero obligatorio.

Podrá no tener más valor que el de una opinión personal muy respetable lo dicho por el señor Ubeda, pero algunos elementos patronales la creen más aproximada a la eficacia que se busca y al fin que se persigue con el retiro obrero, que lo hecho por el Instituto Nacional de Previsión, que a juicio de los mismos elementos patronales compensa poco a los trabajadores que del retiro esperan beneficio positivo y eficaz.

A propósito del retiro obrero obligatorio:

«Llevando a la práctica acuerdos corporativos del Patronato de Previsión Social y Diputación provincial de Burgos, se abre por el Instituto Nacional una información pública escrita durante la primera quincena de junio, y oral del 16 al 20 del mismo mes, a la que pueden concurrir los elementos oficiales y sociales de ambas Castillas que deseen exponer aspiraciones acerca de la total agrupación de sus provincias en Cajas regionales. Funciona ya la Caja de Santander y está ultimán-
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dose la organización de la Caja de Valladolid-Palencia y la reunión de Zamora y Ávila con la Caja de Salamanca.

Con esto quedará toda España organizada automáticamente en regiones de previsión social, incluso la provincia de Madrid, excepto la capital.

El Instituto convoca para el mes de octubre la anunciada Conferencia Nacional, bajo los auspicios del Ministro del Trabajo, que organizará una Comisión presidida por don Elías Tormo. Se celebrarán las sesiones en Murcia, Cartagena y Albacete. Funcionará en esta Conferencia una sección colaboradora y de información pública, en cuya Mesa estarán representados los diversos elementos patronales, obreros, aseguradores, mutualistas, etc., que podrán concurrir con toda amplitud. Se tratarán entre otros los siguientes temas:

Ensayos de modalidades para facilitar el retiro obrero obligatorio en los campos.—Adaptación a todos los organismos del retiro obligatorio de los preceptos legales vigentes sobre representaciones del Estado, de los patronos y de los obreros.—Normas generales para el primer Balance técnico del régimen legal del retiro obligatorio.—Permanencia de las operaciones en la entidad inicial aseguradora.—Intensificación de la acción de las Cajas regionales y provinciales y experiencia de sus inversiones sociales.—Aplicación de las disposiciones vigentes sobre previsión social al régimen de mejoras complementario del retiro obligatorio.—Entidades aseguradoras de gestión complementaria.—Independencia en todo lo que se refiere al retiro obligatorio y cualesquiera otras actuaciones.

El General Marvá, presidiendo la Comisión permanente de la Paritaria Nacional ha visitado al Ministro del Trabajo, entregando a éste una interesante Nota con las soluciones que el Gobierno tiene encargadas al Instituto Nacional de Previsión para iniciar el Seguro de Maternidad en cumplimiento de compromisos internacionales.

Coincide el Instituto con el Gobierno en la afirmación de que en dicho Seguro hay un interés primordial de raza, lo que aconseja una solución provisional inmediata mientras se realiza su especial organización técnica, administrativa y social, basándose aquella en un subsidio, a cargo del Estado, de una
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SOBRE EL PARO FORZOSO

El problema del paro forzoso es sin duda alguna uno de los más graves de la vida obrera y, seguramente, de los de más difícil solución.

Entendemos por paro la cesación involuntaria en el trabajo por consecuencia de las crisis industriales, individuales y colectivas, puesto que lo mismo puede producirse aquella por un estado de depresión que afecte a todos los industriales de una misma especie que a un determinado industrial. Es, como ha dicho Gide, el riesgo específico del obrero, el que es inseparable de su condición de asalariado.

Este fenómeno social ofrece diversas especies. Indicaremos como una de las más características el llamado paro estacional (chômage saisonnier) a que están sujetas ciertas industrias normalmente, y cuyo advenimiento es fácil por lo tanto prever (1).

Las consecuencias del paro forzoso son terribles para el obrero. «En efecto—como ha dicho el señor López Núñez—pocas situaciones se nos aparecen tan dolorosas como la del hombre honrado y laborioso, sumido en la miseria contra su voluntad de trabajar y por una especie de destino inexorable, frente al cual nada pueden las más decididas intenciones (2).

Los remedios ideados contra el paro forzoso, tienden a evitar este, o a atenuar sus dañosos efectos.

Los remedios contra el paro forzoso que pudiéramos llamar preventivos, son:

1.º La organización de la colocación, creando oficinas mu-

(1) Véase Lavergue et Henry, Le Chomage.—Causes consequences, 7 ème des, Paris 1910.
(2) López Núñez, Ideario de la prevención social, 1920, p. 21.