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medio de las mayores persecuciones, a despecho de sus eternos enemigos, permanece incolmovible, cual abrupto peñasco que, irguiendo altivo su maciza mole en medio de los mares, alardea orgulloso de su reposo eterno, no obstante el continuo azote de las inquietas olas. ¡No prevalecerán! (aplausos).

El mundo todo se dividirá en dos ejércitos, en medio de los cuales nadie será neutral, porque en este campo se librará la gran batalla y sobre sus ruinas y sus escombros se levantará el estandarte de la victoria.

¿Quién triunfará? ¿Los que dicen: «no queremos que éste reine sobre nosotros» o los que diariamente repiten: «venga a nos el tu reino»?

En nuestras manos está si queremos que reine entre nosotros.

Si nosotros nos sometemos a Él y hacemos que reine en nuestra inteligencia, en nuestro corazón y en nuestro pueblo, ¡Cristo reinará!

Y yo creo que el acto de hoy es el principio de su reinado, del reinado de la paz, del reinado del amor.

¡Viva Cristo Rey! (grandes aplausos).

Hay una cuestión, un tema, que no es posible olvidar, la cuestión social.

Hay que admitir los hechos; aunque conservadores retardatarios no los quieran reconocer y católicos liberalizantes no quieran entenderlo en católico.

La democracia y el socialismo son corrientes incontenibles, son fuerzas arrolladoras que, convertidas en torrente, destruyen y aniquilan; pero que, como toda fuerza, puede, encauzada, convertirse en fuente inagotable de fecundidad y de progreso.

Hay que ir al pueblo, pero no como muchos ricos quieren ir, movidos por el interés y aún más por el miedo, ahora que el pueblo, desorientado, amenaza: debemos ir al pueblo, pero con amor, con espíritu cristiano, condenando las violencias, reconociendo sus derechos legítimos, ayudándole a levantarse del estado de inmoralidad en que las falsas doctrinas salvadoras y los falsos apóstoles que los explotan le han sumido para convertirlo en rebaño, y esquilarlo y servirse de él para medrar, a cambio de promesas que jamás ve cumplidas; hay que ir al pueblo y mejorarlo intelectualmente y prepararlo para la lucha económica; hay que ir al pueblo
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y hacerle comprender que al lado de sus derechos están también sus deberes, como en los demás exige los deberes pretendiendo negarles sus derechos; hay que ir al pueblo y enseñarle que no es el odio el lazo de fraternidad y que en el maravilloso gobierno del mundo no es posible contrariar las leyes de la naturaleza, atropellar la justicia ni vivir desentendiéndose de Dios; en una palabra, hay que estar con el pueblo, pero llevando por bandera: Justicia y Amor (aplausos).

Y ahora unas palabras para terminar.

El Ilmo. Sr. Obispo de Huejutla, al leer su bien meditado discurso, se ha dirigido a los sacerdotes y ha echado sobre sus hombros la responsabilidad de establecer entre nosotros el reinado social de Jesucristo.

Decía muy bien el señor Obispo. De la misión sublime, abnegada, heroica y mal comprendida del sacerdote católico depende el prestigio de la Iglesia, la acción del Evangelio, la moralidad de los pueblos, la salvación de la sociedad; su misión es la más excelente, la más grande de la tierra.

Pero, señores, es necesario ayudar al sacerdote, unirse al sacerdote, no entorpecer su acción.

El sacerdote, perseguido, calumniado, empobrecido y sin derechos, necesita hoy de toda su autoridad, de todo su prestigio, tan combatido por los enemigos de su acción apostólica en el pueblo.

Yo os invito a que ahora, que está próxima la fundación de la Defensa Nacional del Clero, todos os inscribáis, todos la apoyéis, para que el sacerdote sea respetado y recupere entre nosotros su fuerza y autoridad moral, sin la cual son estériles sus trabajos.

Este será un gran medio para establecer el reinado social de Jesucristo.

Hay otra institución, «cuya misión sólo cede en excelencia a la del sacerdocio», según dice León XIII, que, (no importa que digais que es otra chifladura de mi parte) es necesario, de toda necesidad fomentar, defender y apoyar: la prensa católica.

Sin prensa no haremos nada ni servirá de nada cuanto hagamos, dijo Pío X; y la experiencia nos lo está demostrando.

Yo no concibo cómo hay católicos que no quieren entender esto y que no sólo simpatizan, sino que defienden y protegen la pren-
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sa heterodoxa, la prensa impía, que es el arma más poderosa contra el Catolicismo.

Habrá periódicos liberales que, aparentemente y cuando así convenga a sus intereses y pasiones, alguna vez simpaticen y aun se muestren defensores de la Iglesia; pero frente a una información, frente a un artículo aislado y frío que denota la intención, está su constante propaganda tendenciosa, que mina las conciencias, corrompe las almas y destruye los templos vivos de Dios.

Y no me digan que el pueblo no es hijo del periódico que lee.

Pues, si de veras quereis el reinado social de Jesucristo, sabed que, después de la misión sacerdotal, no hay otra más importante, más necesaria y más eficaz que la de la prensa católica y que de aquel será el mundo, de quien sea la prensa. (Grandes aplausos).

Y sea mi última palabra, que cerrará el grandioso acontecimiento que acabais de celebrar y cuya enorme transcendencia nadie puede medir, pues influirá poderosamente en la vida nacional, el grito consagrado, expresión de nuestros deseos, bandera de nuestra acción, esperanza de la Patria mejicana, lazo de unión entre todos los católicos, símbolo de amor y de paz. ¡Viva Cristo Rey! (Todos aplauden con entusiasmo y dan vivas a Cristo Rey).

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Conferencia Internacional del Trabajo, reunida en Washington

(CONTINUACIÓN)

EDAD DE ADMISION DE LOS MENORES

El Comité organizador presentó a la Conferencia un resumen de la legislación universal vigente en materia de protección del trabajo infantil.

Resulta de dicho informe que la edad de catorce años es la de admisión de los menores al trabajo industrial en los Estados Unidos, Bélgica, Gran Bretaña, Bulgaria, Tcheco Slovaquia, Dinamarca, Grecia, Noruega, Serbia, Suecia y Suiza; en cinco Estados de Australia (Queenslandia, Australia del Oeste, Nueva Gales del Sur y Victoria); en siete provincias de Canadá (Ontario, Quebec, Manito-
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ba, Nueva Escocia, Nueva Brunswick, Colombia Británica y Saskatchewan); y en Nueva Zelandia. Trece años es la edad de admisión en Francia, Alemania, Holanda, Suecia (para los varones, catorce para las niñas) y Australia del Sur. Doce años en el Brasil, Italia, Japón, México y Portugal. Once años en Rumanía. Diez años en España y nueve años en la India. En lo que respecta a nuestro país, sabido es que la materia está regida por la ley núm. 5291, cuyo principio general es el de que el trabajo de los menores de diez años no puede ser objeto de contrato. Tampoco puede serlo el de los mayores de diez años que, comprendidos en la edad escolar, no hayan completado su instrucción obligatoria. Sin embargo, el defensor de menores del distrito podrá autorizar el trabajo de estos cuando fuese indispensable para la subsistencia de los mismos, de sus padres o de sus hermanos. La disposición que antecede (general para todo el país) aparece particularizada en la referida ley cuando establece (art. 9.º, inc. 4.º) que en la Capital Federal no se empleará el trabajo de niños de doce años en los establecimientos industriales. Fuera de estos límites, sólo se encuentran, por excepción, algunos más elevados. El límite máximo (dieciséis años) sólo se encuentra en la ley de Montana.

Lo que está generalizado es el principio de relacionar la edad del trabajo con la de la obligación escolar. Por lo demás, en los países en los cuales la edad general se fija en catorce años, se autoriza un límite inferior para ciertos casos. Así, en Inglaterra y Alemania, estas rebajas de la edad se aceptan, salvo cuando se trata de trabajos en minas o fábricas. En Canadá, el límite se rebaja para ciertos trabajos relacionados con las industrias de estación o con el comercio ambulante. En Nueva Zelandia, un certificado escolar permite una autorización especial, y en Francia puede trabajarse a los doce años con certificado escolar y médico. No hay que olvidar que en el Japón y Tcheco Slovaquia, el trabajo de los niños de diez años es permitido en los pequeños trabajos de índole doméstica y en los del campo. Puede también señalarse el hecho de que, en general, la edad de admisión es siempre más alta en las minas que en las fábricas y talleres; pero tal principio admite algunas excepciones. Así, los niños pueden trabajar en las minas metalíferas a los doce años en Colombia Británica, Nicaragua, Nueva Escocia, territorio de Yukon y Portugal. En Francia mismo, los
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HISPANO-AMERICA

Decía don Rafael María de Labra, que España no puede prescindir de América. Efectivamente... Ni América de España. Y añadía que necesitábamos volver a descubrirla.
Ciertamente, también, por desgracia.
No se ama lo que no se conoce y nuestro desconocimiento de lo que ocurre en lo que fué parte integrante de nuestra Monarquía, de nuestro Imperio, es sólo comparable a lo desconocidos que allí somos.
La revolución, como en todas partes, desunió a los nacidos para vivir juntos, y lo que fué pasajera discordia, intentó convertirlo en apartamiento permanente.
Y pasamos por la hondísima amargura de oír que en nuestra propia lengua nos maldecían los que enseñamos a bien decir, los que enseñamos a rezar.
Y de entonces es aquello de

«Y si tengo en mis venas sangre goda,
Por no tenerla la vertiera toda!»

Y aquello otro de

«Que no en vano entre Cuba y España
Abre, inmenso, sus olas el mar».

Sin perjuicio de afirmar — y con razón — que las olas del mar, que no es inmenso, atributo exclusivo de Dios Nuestro Señor, lejos de desnudar unen, lejos de aislar, congregan.
Como nada violento es duradero, la separación entre España europea y España americana, ha dejado de ser una dolorosa realidad y vamos volviendo a ser lo que no debimos dejar de ser nunca: compatriotas.
Sería injusticia negar a los Hispano-Americanos la gran labor, la generosísima labor que han realizado en este sentido. La gratitud que les debemos es muy grande. Han hecho ellos
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menores de trece y catorce años pueden trabajar en operaciones auxiliares del trabajo minero, y a los quince en el fondo de las minas. En Grecia, la ley prohibe el trabajo de menores de doce años en los establecimientos industriales, minas, edificación, transportes, tiendas, almacenes, restaurantes y hoteles; pero se admiten excepciones. En la India, los menores no pueden trabajar sino siete horas diarias. Nicaragua no tiene ley sobre la materia, y en Panamá pueden trabajar a los siete años bajo ciertas condiciones. El Perú exige catorce años; pero los comprendidos entre doce y catorce pueden, en condiciones semejantes a las que la ley argentina exige, trabajar, pero sólo seis horas diarias. El Gobierno de Siam hace notar que los únicos menores que trabajan en aquel país son niños chinos, que comienzan a hacerlo desde los ocho años de edad

En base de esta información, el Comité organizador presentó a la Conferencia un proyecto de convención que tiende a reglamentar el trabajo de los menores.

Decla así:

Artículo 1.º Los niños de menos de catorce años no podrán ni ser empleados ni trabajar en una empresa industrial, salvo en los llamados «talleres de familia». Se entenderán por empresas industriales:

a) Las minas y canteras.

b) Industrias en las cuales se fabrica, transforma, separa, decora, terminan o adaptan las mercaderías para la venta, o en las cuales se transforman los materiales, (comprendiendo la producción y la transformación de la electricidad, construcciones navales, lavanderías).

c) Construcción, reconstrucción, mantenimiento, reparación, transformación o demolición de todos los edificios, ferrocarriles, tranvías, puertos, canales, caídas de agua, instalaciones para la navegación interior, caminos, rutas, túneles, puentes, viaductos, pozos, instalaciones telegráficas o telefónicas, empresas eléctricas, usinas de gas o hidráulicas y todo otro trabajo de construcción, trabajos de reparación, preparatorios.

d) El transporte de pasajeros o de mercaderías por caminos o ferrocarriles, comprendiéndose el cuidado de las mercaderías en los docks, bahías y almacenes o depósitos, pero excluido el transporte a mano. Cada país definirá, por medio de una ley, la línea de demar-
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cación entre la industria, por una parte y el comercio y la agricultura, por otra.

Art. 2.º En lo que concierne a los niños entre trece y catorce años, cuya educación comporte, en virtud de la ley de cada Estado, una formación técnica, la Convención no se opondrá a que esta educación sea dada bajo la forma de trabajo en las empresas industriales que deberán sujetarse a las instrucciones de las autoridades escolares y someterse a su control.

Art. 3.º Con el propósito de facilitar la aplicación de las cláusulas de la presente Convención, todo patrón de una empresa industrial deberá llevar un registro de los menores que emplea con indicación de la fecha de nacimiento de los mismos.

Art. 4.º En los países en los que las condiciones climatericas, el desarrollo imperfecto de la organización industrial o todo otro concurso de circunstancias causen diferencias sensibles en el rendimiento industrial de los obreros, las modificaciones siguientes podrán ser hechas a las cláusulas de la presente Convención.

Art. 5.º La aplicación de las cláusulas de la presente Convención, podrá ser suspendida en cada país por orden del gobierno en caso de guerra o de amenaza inminente de guerra.

Art. 6.º Las cláusulas de la presente Convención entrarán en vigor el 1.º de Enero de 1922, a más tardar.

Tal era el proyecto de la comisión de organización; pero en la sesión del 4 de Noviembre se decidió nombrar una comisión especial con el cargo de estudiar el trabajo de los menores:
a) Respecto a la edad mínima de admisión al trabajo; y
b) Respecto al trabajo nocturno de los mismos.

Representantes de 15 naciones formaron ese comité, que se expidió en la sesión del 17 del mismo mes con el siguiente «proyecto de convención fijando en catorce años la edad de admisión de los niños en los trabajos industriales».

Artículo 1.º Los niños menores de catorce años no podrán ser empleados ni trabajar en una empresa industrial (pública o privada lo mismo que en cualquiera de sus ramas, sea cual fuere su naturaleza) sino en aquellas en las que únicamente trabajen los miembros de la familia.

Se entenderá por empresas industriales a las industrias siguientes:
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a) Minas y canteras.

b) Industrias en las que se fabrica, transforma, repara, decora, terminan o adaptan las mercaderías para la venta o en las que se transforman los materiales (comprendida la producción y la transformación de la electricidad, las construcciones navales, las lavanderías).

c) Construcción, reconstrucción, mantenimiento, reparación, transformación o demolición de edificios, ferrocarriles, trauvías, puertos, canales, instalación para la navegación interior, caminos, túneles, puentes, viaductos, conductos y desagües, pozos, instalaciones telegráficas o telefónicas, empresas eléctricas, usinas a gas, usinas hidráulicas y todo otro trabajo de construcción, y trabajos preparatorios y de fundación en toda fábrica o establecimiento de esta clase.

d) El transporte de pasajeros o de mercaderías por caminos o por ferrocarriles, comprendida la mantención de las mercaderías en los docks, muelles, depósitos y almacenes, pero no comprendido el transporte a mano. Cada país definirá, por una ley, la línea de demarcación entre la industria, de una parte, y el comercio y la agricultura, de otra.

Art. 2.º Esta convención no se aplicará al trabajo ejecutado por los niños en las escuelas técnicas, a condición de que tal trabajo sea aprobado y dirigido por las autoridades en conformidad con la ley nacional de cada país.

Art. 3.º Con el propósito de facilitar la aplicación de las cláusulas de la presente convención, todo patrón de una empresa industrial deberá llevar un registro de los niños empleados por él, con expresión de la fecha de su nacimiento.

Art. 4.º En la aplicación de la convención al Japón, pueden tener lugar las siguientes modificaciones:

a) La edad mínima deberá ser la de catorce años; pero se podrá autorizar a un niño a trabajar cuando no tenga esa edad, si ha completado los cursos en la escuela preparatoria.

b) La cláusula de la ley actual admitiendo a los niños menores de doce años en empleos fáciles y livianos, será derogada.

c) En lo que concierne a los niños de doce a catorce años que han sido empleados, el Gobierno tendrá el derecho de dictar reglamentos transitorios.
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Art. 5.º Las cláusulas de la presente convención entrarán en vigor el 1.º de Enero de 1922, lo más tarde.

Tal el proyecto. El informe de la Comisión fué relativamente breve. Lleva al pie la firma del señor Malcolm Delavigne, presidente de la Comisión. Refiriéndose a la edad de admisión, establece que la proposición de fijarla en los catorce años fué adoptada por unanimidad en el seno de la Comisión después de rechazar algunas proposiciones que tendían a fijarla en quince y dieciseis años. Los que propusieron estos últimos límites votaron por la de catorce, sólo en razón de que, adoptando los catorce años como edad de admisión al trabajo industrial, se señalaba un progreso para numerosas naciones que tenían un límite menor; por lo demás, hicieron constar de que, en su sentir, esto no era sino un paso previo para la fijación futura de una mayor edad. También se adoptó la limitación de la convención al trabajo puramente industrial, lo que significa decir que quedaron excluidas las mociones hechas en el sentido de extenderla al comercio, a la agricultura y a otras clases de trabajos. Pero el propósito es el de que la oficina permanente de trabajo estudie la cuestión de la extensión de la convención a otros campos del trabajo y presente en el año próximo un proyecto al respecto a la Conferencia Internacional.

(Continuará).

CONCURSO DE NOVELAS

La Biblioteca PATRIA, en su deseo constante de fomentar la buena literatura española, invita a todos los escritores de España y América a tomar parte en su concurso de novelas para el presente año de 1923, XIX de los organizados por esta Biblioteca.

Se adjudicarán más de veinte premios de 1.000, de 500 y de 250 pesetas.

Los originales, que han de estar sujetos a la más estricta moral, se aceptan firmados por los autores y pueden remitirse, hasta el 1.º de Julio de este año, a la calle Fuencarral, 138, Madrid.

Se acusa recibo, se devuelven los originales que no se premien y se mantiene correspondencia con los autores. Pídanse a la Dirección de la Biblioteca PATRIA cuantos detalles se deseen conocer sobre el concurso de novelas en 1923.
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POR NUESTROS CONSOCIOS DIFUNTOS

Recientemente han entregado su alma al Señor, después de recibir los Santos Sacramentos:
Doña Manuela Sainz de Rozas, en Lanestosa (Vizcaya), fundadora de un Premio personal para los concursos de nuestra Biblioteca PATRIA.
Don Antonio Nazario de la Cruz y Luque, de Montilla (Córdoba), fundador de un Premio colectivo.
Además han fallecido los siguientes socios protectores que han sido del Patronato Social de Buenas Lecturas:
Doña Felisa de Madarza, viuda de Ziscón, en Bilbao.
Don Julián Fuentes Fernández, en Madrid.
Don Antonio Requejo y Acosta, en Morón.
Don Felipe Comas, en Barcelona.
Señorita Javiera de Ceballos y Escalería, en Segovia.
Don Silverio Carrillo de Albornoz, en Lanjarón (Granada).
Doña Martina Lerdo de Tejada, en Mérida (Badajoz).
Don Luis Serrano, en Madrid.
El Excmo. Sr. Marqués de Riestra, en Pontevedra.
Reciban las familias respectivas de los finados nuestro pésame más sentido por su desgracia.
Los lectores de la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES pidan a Dios por el alma de los que con nosotros laboraron por la propaganda de los ideales del catolicismo. Que luzca para ellos la eterna luz.
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por hermanarse con nosotros, están haciendo más, mucho más que nosotros.

¡Benditos sean!

Hispano-América o Colombia, como deseaba el simpático don José María Samper que se llamase, no la forman sólo los Estados de la América Meridional y del Centro. La integran México y los pueblos que continúan y continuarán siendo españoles de la poderosa República de los EE. UU. y las Repúblicas de Santo Domingo y de Cuba.

En la Revista Renovación Hispano Americana, de la que no he visto más que un número, aparecen con el epígrafe Los Jefes de Estado del Mundo Hispano-Americano, los retratos de diecinueve, incluyendo el de don Alfonso. Falta el del presidente de la República de Santo Domingo, y los de Portugal y Brasil...

Como canta la Iglesia en la festividad de la Epifanía:

Non eripit mortalita. Qui Regna dat coelestia.

Los imperialistas españoles no aspiramos a quitar soberanías; pero consecuentes con nuestro lema de Instaurare omnia in Christo, aspiremos a que Cristo, su Iglesia santa, reine en donde resuena la hermosa lengua del Quijote, de la Guía de Pecadores, de Las moradas y de las Leyes de Indias!...

EL CONDE DE DOÑA MARINA.
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UN CÁNCER SOCIAL

LA INMORALIDAD PREDOMINANTE

Aunque hablar hoy de los faeros de la dignidad humana, hollados por la glorificación de la carne, es exponerse a la rebaja, no ya de personas degeneradas, sino también de personas que presumen de cultas y de decentes—y conste que todo ese comienzo, procede de un párrafo de la Pastoral que acaba de publicar el señor Arzobispo de Sevilla—es necesario abordar un tema, que es una vergüenza que constituya todavía motivo para el comentario público.

Pero lo constituye. Es necesario tratarlo. Y hay que tratarlo además con desenfado, porque el cáncer de la pornografía se ha extendido de tal modo, que amenaza derribar el cuerpo social harto minado por el pecado capital de la lujuria, ya que las presentes generaciones son víctimas del enervamiento producido por la inmoralidad predominante, que está privando al pueblo español, de todas aquellas virtudes sin las cuales no se comprende que subsista una raza.

Como obedeciendo a una consigna, como resultado de una deliberación, como si fuera nacida de un acuerdo, ha iniciado el episcopado español una campaña contra el estado de cosas reinantes, y en energicas pastoriales, el Cardenal Primado, el Arzobispo de Sevilla y el Obispo de León entre otros, señalan el mal y aconsejan el remedio para contener la ola de procacidad y de pornografía que invade la vida social, desde las clases más humildes a las más elevadas.

Se ha llegado a tal término de relajamiento de las costumbres, que el candor, la modestia y la actitud recatada que impone el más elemental decoro, son algo que produce extrañeza y asombro. Y así, un periodista ha podido comentar con merecida mordacidad, el juicio que a unas damas llamadas del gran