ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 19

RR. PP. Mercedarios de esa capital y por importantes personalidades de esa sociedad, para asistir a la inauguración oficial de la Basílica de Nuestra Señora de la Merced, hermoso templo fundado por los españoles y que acababa de ser elevado a tal categoría por Su Santidad Pío XI.

Son tan poderosas y trascendentales las razones que abonan la aceptación por mi parte de invitación tan honrosa, que V. E. con tanto acierto detalla en su interesante carta, que no ha de extrañarle que desde el primer instante formara decidido propósito, como Prelado y como español, de no faltar en el próximo Septiembre a las fiestas religiosas que han de celebrarse con tal motivo, coincidiendo con las Patrias de ese país que tienen lugar el 18 de dicho mes.

Sin embargo, una gestión me era necesario llevar a cabo cerca de la Santa Sede antes de dar mi contestación definitiva; sólo a esto es debido el que hayan sido tantas las fechas transcurridas, como digo al principio, hasta la de hoy, en la que obtenido personalmente del Santo Padre el competente permiso para efectuar el viaje a esa amada República, puedo participar a los RR. PP. Mercedarios y demás distinguidas personalidades y corporaciones, que ya ningún obstáculo, salvo el de la salud, se opondrá a que juntos celebremos ahí las proyectadas fiestas que prometen ser grandiosas.

De modo especial encarezco a V. E. agradezca en mi nombre a los RR. PP. de la Merced su generosidad en orden a los gastos que origine mi viaje, y que yo seré el primero en procurar sean los menos posibles, al menos los que con ellos hayan de relacionarse.

No tengo palabras bastantes para mostrarle mi hondo reconocimiento por sus ofrecimientos incondicionales, de los que no dudo habré de hacer uso antes del viaje y durante mi permanencia en ese país.

Mucho le recuerda ya eu antiguo amigo que le abraza y bendice

† JUAN, CARDENAL BENLLOCH.
Arzobispo de Burgos.
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 20

Se consagrará en Burgos un Obispo chileno

El ilustre y cultísimo sacerdote chileno monseñor Bücker ha sido designado oficialmente Obispo titular de Mariamés, y deseoso de dar una prueba de afecto a nuestra Patria, quiere recibir en ella su consagración episcopal.

El día 25 de Julio, festividad del Santo Apóstol Patrón de España, en la Catedral burgalesa, erigida por el Rey Santo de Castilla, será consagrado Obispo monseñor Bücker por el eminentísimo Cardenal Benlloch.

«Deseo—dice el nuevo Prelado—manifestar mi amor a España, recibiendo en tierra española mi consagración episcopal. Durante mi vida siempre he soñado y trabajado por los ideales de unión hispano-americana; ahora que llego a la cumbre del sacerdocio, esos ideales han de tener mayor realce.»
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 21

UNA IMPORTANTE JORNADA

EL CONGRESO NACIONAL
DE EDUCACIÓN CATÓLICA

La Junta Central de Acción Católica que preside el señor Obispo de Madrid, recogiendo iniciativas ha tiempo expuestas y haciéndose intérprete del deseo general de los elementos católicos que consagran su actividad y sus talentos a la enseñanza, ha publicado la convocatoria para celebrar un Congreso nacional de educación católica, llamado a tener gran resonancia y cuya importancia y transcendencia creemos innecesario enca- recer.

Dice así el documento:

«En diversas ocasiones la Junta Central de Acción Católica ha deliberado sobre la conveniencia de celebrar un Congreso nacional de educación católica, pero tal propósito no debía ser anunciado sin probabilidad de acierto en la generosa iniciativa.

Celebradas, recientemente, con extraordinaria brillantes, Asambleas y Exposiciones de carácter católico, a las que han prestado su concurso y cooperación valiosísimos elementos sociales, parece llegada la oportunidad de convocar un Congreso nacional de educación católica, y una Exposición pedagógica, que ofrezcan a la consideración pública la inmensa y callada labor realizada por las Instituciones de enseñanza, vivificadas por la savia de la Iglesia, en las cuales una falange numerosísima de maestros y profesores dedican a Dios y a la Patria los frutos más sazonados de su ciencia, de su vocación y de su piedad, y que sirvan también para establecer relaciones más estrechas entre todos los elementos que se consagran en España.
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 22

a la noble empresa de la educación católica, a fin de que esta comunicación permita concebir y desarrollar una actividad todavía más fecunda en orden a la Cultura nacional.

El citado Congreso y la Exposición que a él ha de ir unida manifestarán, además, lo que es y lo que puede ser la educación católica en España, y particularmente en la Asamblea convocada se discutirán las modernas teorías pedagógicas, que contrastará en su valor y eficacia la crítica de la razón serena, iluminada por la fe.

En estas pacíficas manifestaciones de la Pedagogía católica de nuestra Patria, no será necesaria ninguna labor negativa de oposición: bastará ofrecer la verdad en su vivo resplandor, sin otro propósito que el de atraer hacia la civilización cristiana a todas las personas de buena voluntad aunque no participen de nuestros ideales de educación.

Así lo proclamaremos, por considerar que a ellos se encuentran vinculados, como beneficios providenciales, la única felicidad terrena que nos es dable conseguir como individuos, y la paz de los pueblos en estos momentos tan vivamente deseada.

Del éxito del Congreso y de la Exposición responde en primer término del beneplácito conque el proyecto ha sido aceptado por todas las autoridades superiores a la Junta iniciadora, y a esta misma esperanza han respondido igualmente la decidida cooperación que han prestado a la generosa idea la Academia Universitaria católica, la competencia técnica de las personas que constituyen el Comité ejecutivo, y los dignísimos profesores y maestros que forman parte de la Comisión organizadora, en la cual tienen debida representación los grados y clases de enseñanza y prestigiosos factores sociales que han de llevar a término satisfactorio estas obras de tan notoria trascendencia.

De ello es también prenda segura el comunicativo entusiasmo con que el proyecto se ha recibido entre todos los elementos que han de coadyuvar a su más espléndida realización.

Con todos ellos cuenta la Junta central de Acción Católica, especialmente con la cooperación de inmenso número de familias que en España han apreciado por propia experiencia el va-
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 23

lor moral, técnico y social de la educación inspirada en los principios salvadores de nuestra Religión.

A todos pide la Junta, que tengo el honor de presidir, su concurso y asistencia, para que el primer Congreso de educación católica y la Exposición pedagógica, que han de celebrarse en breve, contribuyan de algún modo a la mayor gloria de Dios y al bien y felicidad de nuestra amada Patria.

Madrid, 13 de junio de 1923.—Por la Junta Central de Acción Católica.

El Presidente, Prudencio, Obispo de Madrid Alcalá».

Hace tiempo que acariciaban los católicos españoles el propósito de celebrar esta Asamblea. Sus iniciadores, venían madurando el plan, con el fin de celebrarla con el esplendor debido, conscientes de la trascendencia que ha de tener y de cuanto en ella se va a patentizar. Y obtenido el placet de aquellas autoridades cuya aprobación era inexcusable, el Congreso de educación católica con carácter de Congreso nacional ha comenzado a organizarse de forma que su celebración sea la demostración palmaria y elocuenteísima de la labor fundamental que en España realizan los católicos en favor de la educación y de la instrucción, con gloria para el progreso científico de nuestra patria, donde hoy como siempre brillan por su cultura y saber hombres esclarecidos que frente al sectarismo antirreligioso proclaman la estrecha unión de la ciencia y la fe, y realizan la gran obra de educación informada por los principios religiosos, fuente de toda verdad, en centenares de centros docentes, que son orgullo de la pedagogía española.

Nada tiene que envidiar el catolicismo español en el aspecto científico de la enseñanza a los centros más famosos del extranjero. Lejos de ello, pueden mostrar al mundo los católicos españoles procedimientos pedagógicos, que como el de Manjón y el de Sirot, discípulo del genial pedagogo granadino, merecen el estudio y la admiración de los extranjeros.

Tienen en cambio mucho que envidiar por lo que respecta a los medios económicos, al apoyo de las gentes, a la comprensión general, que no presta al problema fundamental de la enseñanza inspirada en la religión, la atención que reclama por la trascendencia que tiene la formación de la inteligencia y del
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 24

corazón de los hombres. Y en este aspecto hay que esperar que el futuro Congreso, no sólo alcanzará el éxito científico descon- tado desde luego, sino que obtendrá como resultado inmedia- to, el atraer hacia la obra de difusión de la enseñanza religiosa, las voluntades y la cooperación que tal obra exige, si ha de hacerse frente y si se ha de destruir de una vez, la funesta in- fluencia del sectarismo pedagógico que cuenta en nuestra pa- tria con el favor del poder público pródigamente dispensado.

Ha sido una resolución digna del mayor aplauso, la de ce- lebrar este Congreso de educación católica. Es público en Es- paña que la educación más perfecta y la instrucción más sóli- da, es la que se da en todos los centros docentes católicos, en los colegios regentados por religiosos, en las academias cuyas au- las preside el oraculo, en las escuelas que con el título de «Ave María», gozan de renombre universal y cuya fama ha traspasa- do las fronteras. El Congreso de educación católica era nece- sario para mostrar solemnemente todo esto.

Fuera de España, hace ya muchos años que estos Congre- sos se vienen celebrando. En los Estados Unidos, por ejemplo, los católicos americanos llevan ya veinte celebrados. Y en el último hay pormenores que bien pueden tenerse en cuenta al celebrar el primer Congreso pedagógico católico español.

El Congreso americano se ha dividido en tres secciones: Colegios de segunda enseñanza; escuelas y colegios parroquia- les, seminarios o sección de enseñanza eclesiástica.

Hay datos muy eloquentes en el resumen que se ha publi- cado de ese Congreso, sobre la sólida organización de la se- gunda enseñanza católica, que es enteramente libre en los Es- tados Unidos, con 50 colegios para alumnos varones y 30 li- ceos para señoritas, y para los cuales se recomienda la perfe- ta y graduada distribución de los estudios, el fomento de las bibliotecas y laboratorios, y el de los estudios bibliográficos.

Con respecto a la escuela, el Congreso americano se detie- ne mucho a examinar su organización, y sobre todo, su difu- sión por considerarla acertadamente la base de toda la acción subsiguiente, recomendando con tenacidad y con supremo in- terés, que la enseñanza primaria sea intensamente religiosa, que se fomenten las vocaciones de maestros y maestras cató-
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 25

licos, y que se realicen pruebas para apreciar no sólo la capacidad intelectual de los alumnos, sino su estado religioso y moral.

Más de mil quinientos congresistas que aportaron en concepto de cuotas cantidad superior a 10.000 dólares, han tomado parte en el Congreso, lo cual no es motivo para el asombro, pues es de esperar que el número de congresistas que asistan al Congreso español, se aproxime a esa cifra.

Un profesor español, de probada competencia profesional, el señor Herrero García, ha publicado un artículo ocupándose de la próxima asamblea de que tratamos, y ha dicho que este Congreso de educación católica que va a celebrarse será una especie de gran parada que van a celebrar las instituciones docentes sustentadas o en cualquier modo dependientes de la Iglesia, rechazando la pretendida hegemonía que en la enseñanza quieren ostentar las instituciones laicas, que ni en competencia, ni en progreso científico, ni en novedad sobrepujan a las instituciones católicas.

Y es el mismo profesor, quien considerando la trascendencia del Congreso, y mirando alrededor dice a propósito del apoyo que la Asamblea ha de encontrar, que no se comprendería que proclamando unos principios como salvadores se sienta por nadie remisión o desfallecimiento en su defensa, añadiendo que esos principios hay que convertirlos en jugo y sangre del pensamiento y del sentimiento, lo que únicamente se puede lograr por medio de la escuela, que es el troquel de hacer almas.

¿Quién como los católicos españoles, puede presentar instituciones tan gloriosas como las que funcionan hoy en medio de la indiferencia de Gobiernos y de elementos sociales que debieran tener los ojos puestos en ellas constantemente?

Eso centenares de colegios de segunda enseñanza, en los que se educan los hijos de no pocos hombres que en la vida pública actúan a favor de instituciones de enseñanza hostiles a la Iglesia, ofreciendo la paradoja de su conducta; esos cientos de escuelas, que como las del P. Manjón y los de sus discípulos atraen a los extranjeros más competentes en ciencia pedagógica para aprender en ellas procedimientos nuevos que difícilmente serán superados en el porvenir; esos centros de en-
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 26

señanza para obreros; esas academias e institutos que como el de Artes e Industrias que dirigen los Jesuitas en Madrid, merecen el honor de que sus alumnos sean preferidos por la industria privada a los que salen de las escuelas oficiales; esas escuelas de Comercio, esas Universidades y esos Centros, que no merecen el más insignificante apoyo del Estado, hace ya muchos años que estaban en el caso de realizar un acto de presencia, de organizar un Congreso que descubriera a los que lo ignoran el grado de esplendor que la enseñanza católica alcanza en España; su superioridad sobre las instituciones laicas; la obra patriótica que calladamente realizan.

Y eso va a hacerse, con ese Congreso a que convocan a todos ellos la Junta Central de Acción Católica de Madrid, que con tan magno acontecimiento va a prestar un servicio inapreciable al porvenir nacional, porque el resultado práctico del Congreso nacional de educación católica, ha de ser el de extender y fortalecer la acción docente y el de recabar y conseguir para la enseñanza católica, un trato de igualdad, por lo menos, por parte del Estado, al que al Estado da a otras instituciones, que por ningún concepto pueden alegar mayores merecimientos.

MANUEL S. CUESTA.
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 27

SECCIÓN DOCUMENTAL

LOS SINDICATOS CATÓLICOS DE OBREROS

CARTA PASTORAL

DEL
Doctor Don Juan Bautista Luis y Pérez
OBISPO DE OVIEDO

Motivo ocasional de esta Carta.—La huelga minera de Asturias.—Nuestra intervención en el conflicto.—Manifestaciones de los obreros.—El episodio entre Jesús y la Samaritana.—Objeto o fin de esta Carta.—Las reivindicaciones de la clase obrera y la Iglesia.

A nuestros amados diocesanos, salud, gracia y paz en Nuestro Señor Jesucristo.

VENERABLES HERMANOS Y AMADOS HIJOS.

Nuestra solicitud pastoral por cada una de las almas que la Divina Misericordia ha confiado a nuestro trabajo, se dirige con preferencia a las entidades, corporaciones y clases, porque ellas son a manera de generadores y causas determinantes de la moralidad pública y de la religiosidad de un pueblo. Su modo de pensar y de obrar, su manera de producirse en la vida pública, influye poderosamente en las costumbres y modera las acciones individuales, creando un ambiente público, lo que se llama el medio ambiente, a cuyo influjo no se sustraen del todo ni aun los caracteres más firmes, ni las robustas personalidades mejor definidas por su educación, su cultura o el oficio pú-
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 28

blico que señala y especifica el rumbo que han de tomar sus acciones, y la misión o fin que, como bien general y propio, han de realizar en el seno de la sociedad.

Sin ulterior consideración, salta a la vista que a esta influencia está sometida, casi necesariamente y aun contra su voluntad para muchos, la clase obrera, ya trabaje aislada en medio de los campos, en los pequeños talleres, en la industria privada, o en las minas y en grandes fábricas. Hacia ella dirigimos, desde el principio, los ojos del alma con tal constancia, que procurar el bien del pueblo, de la muchedumbre indefensa ante el poder de malas sugestiones, es nuestra ocupación cotidiana, y aun podríamos decir que es una preocupación absorbente de nuestra vida. A nadie extrañará, por tanto, que en la pasada huelga minera, que tuvo concentrada la atención de Asturias y aún de toda España, el Obispo del lugar en que se desarrollaba el conflicto sufriera en su espíritu todas las vicisitudes de la lucha, y se informara de sus causas, de los hombres que en ella intervenían, de sus sentimientos y de sus aspiraciones, y leyera y releyera sus manifiestos, y sus notas oficiosas, y los discursos pronunciados en sus reuniones, un día y otro día, levantando sus preces al Altísimo para que cesara tan gran calamidad; que mal y muy grande es toda guerra, aún siendo justa.

Y llegó el momento de nuestra intervención en el conflicto, la única posible, y también obligada y casi necesaria, porque no podíamos eludir el deber de la alta y espiritual paternidad que nos impone el oficio de Obispo cerca de las familias obreras, que de derecho están cristianamente constituidas, y singularmente en favor de los niños que por el bautismo espiritualmente nos pertenecen, y son, por una feliz inconsecuencia de muchos padres, la alegría y el ornato de nuestras escuelas, en las que diariamente y muchas veces pedían al Padre Celestial el pan que había de nutrir sus cuerpecitos ya extenuados. Era preciso impedir el éxodo de los niños de sus propios hogares, la dolorosa separación de sus padres, con todos los daños que de ella se siguen; y se fundaron en las cuencas mineras las cocinas gratuitas. Fueron algunos fieles, el clero diocesano, sacrificando parte de lo que es necesario para su sustento, y sin-
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 29

gularmente nuestros amados párrocos de los lugares donde habían sido establecidas, auxiliados con generosidad y con personal abnegación por religiosas Terciarias Dominicas e Hijas de la Caridad y señoras de la Acción Católica de la Mujer, quienes realizaron esta obra de amor. Ella obtuvo la simpatía de todos. Los obreros manifestaron muchas veces ruidosamente su gratitud por el bien que se hacía a sus pequeñuelos, y no sólo nuestra prensa, la prensa católica de dentro y fuera de Asturias, sino la que parece algo distanciada de nosotros, le dedicó aplausos y palabras de aliento. Fué el triunfo de la Caridad de Jesucristo, que se abre siempre paso entre corazones nobles. Y serían de ver aquellos angelitos sonrientes y satisfechos adoptar actitudes serias para pedir a Dios que terminara pronto y felizmente la huelga; Dios oyó aquellas plegarias inocentes, acompañadas de frecuentes Comuniones, y vino el don bendito de la paz.

Como enseñanza de la huelga, que a Dios directamente pertenece, recogemos el hecho de que para muchos obreros era inexplicable nuestra acción en su favor. Creen ellos que un Prelado ha de ser adversario suyo, que a lo sumo mirará con indiferencia lo que a ellos afecta, pero auxiliarle, ni aun en la medida que Nos estimábamos un deber, era cosa que superaba y estaba totalmente fuera de lo que ellos entienden y sienten de los Prelados y de la Iglesia.

Cuántas veces con honda amargura pensamos en este hecho, por desgracia demasiado cierto y casi general entre la clase obrera, surge en nuestra mente aquella maravillosa escena del Evangelio, desarrollada junto al pozo de Jacob entre Jesús y la Samaritana. ¡Cómo se repite la historia a través de los siglos, guardada, por lo que a nuestra insignificancia toca, la profunda y amorosa reverencia debida a la adorable persona de nuestro Señor Jesucristo! Recojamos el espíritu que informa aquel episodio de la vida de Jesús. ¿Cómo tú, venía a decir aquella infortunada mujer, sorprendida de la Caridad de Cristo, cómo tú, siendo judío, te dignas hablar conmigo y te preocupas de darme un agua que ha de apagar para siempre mi sed, sabiendo la irreductible distancia que separa a tu pueblo del mío? Nada hay de común entre judíos y samaritanos. Y
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 3

Revista Católica
DE CUESTIONES SOCIALES
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-07-01 00:00:00), página 30

Jesús le respondió: «Si conocieras el don de Dios y quién es el que habla contigo...» (1)

Así también gran parte del pueblo, que es de Cristo, no conoce el don de Dios, ni conoce a Jesucristo ni oye su palabra. Mejor dicho, positivamente le desconoce y le falsea y se imagina un Cristo de quien se aparta y huye... Al amparo de la parte de justicia y de verdad que asiste al pueblo trabajador en ese conflicto que se llama problema social, y que para él se reduce al conflicto entre el capital y el trabajo, algunos que se dicen amigos tuyos, equivocados o perversos, le han dicho que Jesucristo y su Iglesia eran contrarios a su bienestar y aliados de sus opresores. No necesitó más para apartarse de toda práctica religiosa, para abandonar la Fe de sus mayores, para concebir aversión en un principio, y hoy, cuando menos, completa indiferencia respecto de toda Religión. ¡Lamentable error en el que tantas almas sucumben! ¡Quién nos diera el arrojar un rayo de luz en esas inteligencias envueltas en tinieblas, tal vez sin gran culpa suya!

No desconfiamos de la Divina Misericordia, pero tampoco abrigamos las mayores esperanzas en que la verdad se abra paso rápidamente. Las víctimas del socialismo, hoy por hoy, no son libres, y por lo tanto son impotentes para romper los múltiples lazos que les aprisionan, si la sociedad no se decide a prestarles un eficaz y poderoso auxilio. Al presente es más fácil nuestro intento. Queremos que los obreros que hasta ahora no han caído en ese abismo, por fortuna la inmensa mayoría, y los mismos obreros socialistas que sólo saben lo que de nosotros les cuentan nuestros enemigos, lean y entiendan lo que piensan y sienten la Iglesia y sus ministros de las cosas que a ellos tan íntimamente les interesan y que, siendo, al parecer, intereses de clase, afectan a toda la sociedad; para que sepan que la Iglesia Católica, en esta gran crisis social que padecemos, en la que los medios ordinarios son inadecuados para restablecer el equilibrio en la vida pública, es la que más honda- mente siente el problema obrero, la que aporta la mayor fuerza moral para resolverlo, y está tan lejos de ser enemiga u opues-

(1) Joann. V, 6, 10.