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cantidad fija por cada parto que será completada después con los restantes auxilios económicos con concurso de justificadas colaboraciones profesionales.

Tales acuerdos fueron adoptados unánimemente por los patronos y obreros de la Comisión permanente de la nacional paritaria.

La Comisión observó al Ministro que el Instituto Nacional y las Cajas regionales y provinciales, autonómicamente federadas, confían demostrar desde los primeros avances el respeto a las organizaciones mutualistas existentes y a las muchas más que puedan constituirse para fomentar en todas las regiones esta finalidad social. A tal objeto se han recogido recientemente por uno de los agregados a la Mesa de la Comisión paritaria impresiones en distintas provincias y de modo especial entre los organismos sociales de Barcelona.

El señor Chapaprieta ha expresado su identificación con las manifestaciones del Instituto y los acuerdos de la Comisión paritaria, conformidad que existe por una y otra parte desde que se mostraron las iniciativas de impulso y correspondencia para una labor viable, anunciando que ya está aprobado el reglamento correspondiente.»

Los sindicatos agrarios católicos prosiguen su marcha ascendente, y de este desarrollo da idea la siguiente serie de informaciones que recogemos:

En Córdoba, se ha celebrado la asamblea católica agraria organizada por aquella Federación, y se han tomado entre otros, estos acuerdos:

Organizar un servicio de propaganda oral con el fin de que en todos los Sindicatos se celebren dos veces cada año mitines a cargo de propagandistas católicos y celebrar a fin de mes mitines en los Sindicatos de Hinojosa y de Espejo.

Formar una estadística de aquellos terrenos de grandes propietarios que pueden cederlos en arrendamiento a los Sindicatos.

Se hizo notar que mientras los terratenientes facilitan es-
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ta labor, los administradores, por el contrario, la dificultan cuanto pueden. También se trató del contrato de trabajo y de la conveniencia de crear las Bolsas de éste así como del fomento de secciones obreras dentro de los Sindicatos, pero con funciones propias e independientes.

Se pedirá a los Poderes públicos que legislen acerca del contrato de arrendamiento en el sentido de impedir los plazos cortos y conceder el derecho de tanteos a los Sindicatos en los contratos de compraventa.

En Tudela se ha celebrado la asamblea magna católico-agraria organizada por la Federación de Navarra, que ha aprobado las conclusiones siguientes:

Oposición absoluta de los agricultores de Navarra a todo intento de reforma del artículo 11 de la Constitución.

La Agricultura debe de ser protegida principalmente por dos cosas: el Arancel y el agua.

Que se acometa resueltamente y con eficacia la política hidráulica, y que en lo que afecta a Navarra se construyan con urgencia los pantanos de Reinoso, Yesa y Garinacín.

Que se dicten medidas protecciónistas para las bodegas cooperativas de los Sindicatos agrícolas.

Creación del Banco Agrícola Nacional con las sucursales que son necesarias para que haga préstamos a los agricultores con interés corriente y aceptando como garantía en los plazos largos las propiedades agrícolas y los ganados, y que en caso contrario se obligue al Banco de España para que éste lo haga por sí.

Finalmente se acordó la elección de diputados esencialmente agrarios como medio adecuado de llegar a la representación por clases.

En Ciudad Rodrigo, se ha reunido la asamblea de la Federación local, presidiendo el señor Obispo, y se ha dado cuenta del estado floreciente de la Federación.

Durante el año último se compraron 106 vagones de abonos minerales, obteniendo con ello notables beneficios para los agricultores, efectuándose asimismo en condiciones muy ventajosas importantes compras de maquinaria y simientes. El valor de estas operaciones asciende a unas 200.000 pesetas.
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Se aseguraron capitales por valor de pesetas 1.114.000 contra el pedrisco e incendios, de 148 pólizas distintas, distribuidas entre los Sindicatos federados.

El capital de imposiciones existentes en la Caja central ascendía en 31 de diciembre último a 2.101.263,26 pesetas.

En esta primera reunión de la asamblea se adoptaron importantes acuerdos, figurando entre ellos el de ir transmitiendo paulatinamente la responsabilidad solidaria de los sindicatos a la Caja central de la Federación y el de celebrar una solemne asamblea extraordinaria durante el próximo mes de noviembre.

En Valladolid, con asistencia de 200 representantes de sindicatos se celebró también la asamblea de la Federación, en la Casa Social.

Y he aquí un extracto de la Memoria leída:

Actualmente figuran inscritos en la Federación 117 Sindicatos, dos Cooperativas de consumo y Sociedades de socorros mutuos y un Círculo de obreros.

Además de las gestiones realizadas cerca de los Poderes públicos en defensa de los intereses agrarios, se ha preocupado la Federación de establecer un almacén cooperativo, a fin de contribuir al abaratamiento de los artículos indispensables al agricultor.

Para hacer pequeños propietarios, mediante la adquisición de tierras, concedió préstamos por valor de más de 100.000 pesetas.

A fin de conseguir el Seguro de Previsión para la Vejez y estimular a los obreros a la previsión y al ahorro, estableció, con carácter obligatorio, esta sección en los Sindicatos, y se obligó ella misma a repartir entre los que se aseguran en el Instituto Nacional el 30 por 100 de los beneficios líquidos que cada año obtenga.

En la actualidad pasan de 500 los asegurados, habiéndose enviado a dicho Instituto por imposiciones de los interesados y bonificaciones 27.716 pesetas.

La Caja Central de Crédito sigue cada vez más próspera y floreciente. Durante el pasado ejercicio se han realizado imposiciones en la caja por importe de pesetas 277.707,45, que, su-
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madas a las pesetas 383.514,35 que resultaban a favor de los imponentes, hacen un total de 661.221,80.

Los asambleístas convinieron en la necesidad de establecer Cajas comarcales de Ahorros y préstamos, como medio de terminar con los abusos de la usura.

El padre Nevares expuso la necesidad cada vez más sentida de crear Asociaciones de juventudes campesinas, aprobándose a continuación el reglamento que para tales entidades ha redactado.

En Barcelona, se ha celebrado el Congreso de casas baratas, con el fin de promover un movimiento eficaz que obligue a los gobernantes a resolver el problema de la vivienda.

Lo más saliente ha sido, el acuerdo de pedir al Gobierno que invierta cien millones de pesetas, que pueda obtener de un empréstito por igual cantidad, en préstamos sobre la construcción, por un importe de 75 por 100 del coste del inmueble, sin interés y amortizables en un plazo de 30 años en proporción al 3,33 por 100 anual.

Alrededor de esta necesidad de construir viviendas higiénicas y cómodas y asequibles a la potencia económica del proletariado de blusa y de levita se celebra en Madrid el Congreso de edificación y todo es preparación del próximo Congreso nacional que se organiza.

No hemos de extendernos ahora en consideraciones acerca de lo que debe ser y lo que supone para la vida familiar la vivienda cómoda e higiénica, ni es necesario para nadie hablar de la conveniencia de la vivienda barata. Van unidos en tal problema social cuestiones de orden moral y de orden económico, muy interesantes, y por lo mismo, es urgente de toda evidencia resolver la cuestión, a la que hemos de dedicar el apoyo, que a nuestra esfera de acción corresponde.

Finalizamos la Crónica de este número reseñando el impor-
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tante mitin celebrado el día 3 de junio en Madrid por los sindicatos obreros católicos, acto de cuya significación juzgarán nuestros lectores.

Se ha celebrado en el espacioso local del Círculo Católico de Obreros, y en él han hablado a la numerosa concurrencia, Font, de Barcelona; Ortiz de Urbina, de Vitoria; señorita Nieto y señor Perdones, de Madrid; Payuelo, de Zaragoza; Barachina, de Valencia; Agustín Ruiz, de Valladolid, y Herráz que presidió.

Al comenzar el mitin y después de breves palabras de la presidencia, el secretario de la Confederación Nacional de los Sindicatos católicos de obreros, señor Sonner, dió lectura a todas las adhesiones recibidas.

Recordamos las siguientes: Irún (Federación de Sindicatos), Sindicatos libres del Norte, Zaragoza (Federación de Sindicatos), mineros católicos de Orbó, San Sebastián (Sindicatos católicos de obreros), Cádiz (las cinco Sociedades de obreros de la Compañía Trasatlántica), Dique de Matagorda (obreros), Ciudad Rodrigo, Comité directivo del Partido Popular, Federación de Obreros Católicos de Guipúzcoa, Sindicatos obreros femeninos de Valencia, ídem de Castellón, Oviedo (Sindicatos femeninos y Sindicatos de obreros católicos), mineros de Asturias (Secciones de Bustillo, Moreda, Nembra, Garabanzo, Ujo, etc.), Medina del Campo (Casa Social Católica), El Escorial, Avilés, Valladolid (Sindicatos de la Casa Social Católica), Valencia (Federación de Sindicatos), Ubeda, Palma de Mallorca (Casa Social Católica), Vigo (Sindicatos y Casa Social), Madrid (Asociación de alumnos del Instituto Católico de Artes e Industrias) ídem los cinco Círculos católicos de obreros, mineros de Recuén, Corrales de Buelna (obreros de fábrica), Gandía, Sevilla (Sindicatos obreros católicos), Santander (Sindicatos católicos de obreros), Bilbao (Sindicatos), Málaga, Onda, Morella, Villafranca, Liria, Benaguacil, Córdoba (Casa Social), Játiva, Vitoria, (Sindicatos y Casa Social), Barcelona (Federación Obrera Católica), Burgos (Sindicatos y Círculos de obreros), La Coruña, Peniyad y Gayón (Santander), Lugo, Tolosa, Valencia (Casa de los Obreros y Sindicatos) y muchas más que harían esta relación interminable.
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Los reunidos, en representación de las fuerzas obrero-católicas adheridas al acto acordaron:

Primero. Que una vez iniciada esta campaña de dignidad y de decoro social, se prosiga en todas las provincias de España, celebrando actos públicos en todas las demás regiones.

Segundo. Se designa una Comisión nacional, representada por las tendencias doctrinales en el obrerismo católico, para que ésta dé normas de conducta a seguir en cada caso concreto y determinar la clase de relaciones que han de tener los Sindicatos de obreros católicos con los organismos oficiales, cuando éstos requieran su colaboración, trabajando sin descanso hasta ver conseguida la representación proporcional.

Tercero. Esta Comisión nacional se compondrá de tres obreros y una obrera por Madrid, un ferroviario y un minero, dos miembros de la Confederación de O. O. de Levante, dos por la F. O. C. de Barcelona, uno por Mallorca y otro por Vigo. Esta Comisión se reforzará con todos los elementos necesarios, a fin de que esté representada por todos los obreros católicos organizados en España.

Cuarto. Rogar a la Confederación Nacional Católico-agraria que desenvuelva su fuerza obrera en Sindicatos de obreros con arreglo a la ley de Asociaciones, a fin de que esta fuerza obrera se encuentre con fuerza suficiente y goce de personalidad obrera para tomar parte en estas elecciones sociales al lado de sus compañeros de la industria y del comercio.

Quinto. Que la Comisión nacional designada atienda las reclamaciones en cada caso y trabaje por que se dé solución favorable a los obreros católicos en cuanto se refiere a su intervención en los organismos sociales de carácter oficial.

Sexto. Dirigir un afectuoso saludo a su eminencia el Cardenal Primado, en nombre de los obreros católicos reunidos, y otro a la Internacional Cristiana.

Los oradores se expresaron en términos de gran energía, y con respecto al punto concreto de la representación proporcional, en aquellos organismos legales en que la clase obrera debe estar representada, los acuerdos adoptados fueron:

Primera. Es absolutamente necesario que, para que impere la verdadera justicia social, todos los sectores del movi-
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miento obrero de la nación estén debidamente representados en los organismos en que deba tener intervención la clase obrera, organizada legalmente.

Segunda. El régimen que actualmente se sigue para dar representación en los organismos oficiales a la clase obrera, se presta a que tan sólo un sector de la misma pueda obtener dicha representación, quedando, por el absurdo régimen de mayoría, una buena parte del elemento obrero católico privada de la misma, contra todo principio de justicia y de derecho.

Tercera. En consecuencia, los obreros católicos, organizados, que representan en este acto la totalidad de los constituidos legalmente en España, piden que el Gobierno cumpla su promesa en la declaración ministerial, de otorgar la representación proporcional, especialmente en los organismos sociales en que necesariamente deba tener representación la clase obrera.

Cuarta. Que en toda delegación potestativa de los Gobiernos se cuente con los obreros católicos, y que todas las elecciones de carácter social se hagan por el sistema de la representación proporcional.

Quinta. Asimismo, no solamente solicitan los obreros católicos la representación proporcional, sino el nombramiento de representantes de los obreros católicos en toda Asamblea, Congreso, etc., donde haya de tener intervención la clase obrera; y

Sexta. Que en tanto se redacten las disposiciones legales conducentes a este efecto, se aplique la representación proporcional que solicitan los obreros católicos, inmediatamente en los organismos sociales de carácter oficial.

Ahora, a ver qué se consigue.

A. DE MIRABAL.
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Informaciones

LA ACCIÓN SOCIAL CATÓLICA

Un importantísimo discurso del señor Nuncio de Su Santidad

El Nuncio de Su Santidad en España, Monseñor Tedeschini, ha pronunciado en la Asamblea de Consiliarios de Obras sociales celebrada en Valencia, un discurso importantísimo, con cuya referencia, tomada de la prensa valenciana, honramos nuestras páginas.

Dice así la referencia que transcribimos:
«Digno remate—comenzó diciendo,—y si que óptimo fruto de las insuperables fiestas de vuestra especialísima Reina y Señora la Virgen de los Desamparados, es la genial y práctica idea de vuestro eminentísimo Prelado de invitar a los Sacerdotes de su diócesis y a los demás de esta hermosa región a una Asamblea Sacerdotal de Consiliarios y Directores de Obras.

Mirando las Asociaciones a través de sus Consiliarios y Directores, con gran oportunidad se ha fijado el carácter específico de esta Asamblea, llamándola Asamblea Sacerdotal.

Temas vastísimos de sus diversas secciones, pues cuanto de piedad, beneficencia, materia social, medios de cultura y propaganda, todo pasará ante los ojos de vuestro espíritu, mas no como fin único de vuestras aspiraciones y estudios, sino como campo de vuestra inteligente actividad y medios ordenados a la finalidad que se encierra en esta palabra: «Sacerdotal».

Es una Asamblea compuesta exclusivamente de Sacerdotes, y de esto ha de recibir toda su significación y espíritu».

Pregunta qué significa Asamblea Sacerdotal de Consiliarios y Directores de Obras.

Llama a la acción católica, ante todo, sacerdotal.

«Debido—dice—a las exigencias, a la maldad, a las dificul-
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tades de los tiempos, no pueden los Sacerdotes contentarse con ejercer su ministerio en el ámbito de la iglesia. Según lo ha advertido vuestro prudente y práctico Prelado, es preciso que salgan de la iglesia, y puesto que los fieles no acuden espontáneamente a la Casa de Dios, debe el Sacerdote buscarlos, como el cazador busca la caza, y atraerlos con los medios propios de los tiempos presentes.

Desde Cristo hasta nosotros, es siempre el mismo el objeto del apostolado: las almas. Pero el procedimiento varía, según épocas. «Dummodo Christum luci faciam», decía el Apóstol que ganó con celo infatigable la gentilidad para Cristo.

Cristo no desatendió los intereses corporales, teniendo sus ojos puestos en los espirituales, pues multiplicó los panes y los peces, trocó el agua en vino y sanó a todos; que todo era medio de atraer a los menesterosos para que no sólo buscaran el pan que perece, sino aquel que dura para la vida eterna y que la salud del cuerpo lo fuese también del alma. Así lo entendieron también los apóstoles, cuando, obedientes al Maestro, que les decía: «Dadles de comer, curad a los enfermos, sacia-ron a las turbas, dando un ejemplo de organización al distribuirlos en grupos de cincuenta personas e instituyendo los diáconos para sustituirles en las obras corporales».

Elogia al Cardenal Reig por coronar las fiestas con esta Asamblea, el más trascendental de sus actos. Representante del Papa, mejor dicho, del Papado, es decir de todos los Papas que desde León XIII se han sucedido, hasta Pío XI, no nos ha de extrañar que, rebosante el alma de satisfacción, acuda como tal a esta Asamblea.

Las obras que aquí se reúnen, aunque ordinariamente se entiendan como laicas, son, sin embargo, especialmente sacerdotales, más que de seglares. No dejéis que éstos, más celosos, más entendidos, os superen en iniciativas y abnegación.

Con gran prudencia quiere el Papa que los asuntos económicos se sustraigan a la responsabilidad del sacerdocio. Esto no quiere decir abstención en estas obras, antes al contrario, que no deben en manera alguna faltarle la dirección del Consiliario, que es dirección de espíritu, de tendencia, de religiosidad, no de tecniciamo ni de intereses, y es entonces cuando el Sacerdote se presenta como padre, maestro y guía de los fieles ocupados en sus legítimos negocios, los cuales distraerían al Sacerdote, pero que imperiosamente le reclaman para que ampare a los seglares, con el fin de que no olviden que en todo trabajo material y profano no hay más que medios para llegar a un mismo y último fin, y servirse de los bienes temporales de forma que no pierdan los eternos.
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Este es el espíritu del Sacerdote, así como el cemento armado de los edificios modernos, en los que la cal y el yeso son la apariencia, pero el alma es el armazón interno, oculto y humilde, pero nervio y fuerza del edificio.

Pasa a ocuparse de la acción católica: «El campo—dice—son los fieles; pero la dirección es la Iglesia. De Sacerdotes a Obispos, de Obispos a Papa; esto es, una verdadera gerarquía constitucional.

Cuando veáis que seglares o eclesiásticos se afanan en alguna acción que, aunque se precie de católica no esté sancionada por la autoridad eclesiástica; cuando veáis teólogos o sociólogos, seglares o Sacerdotes, lo mismo da, defender algún sistema que no recomienda el Papa, o los veáis, ya abierta, ya indirectamente discutir las palabras y las disposiciones de los Prelados y de la Santa Sede y poner empeño en acomodarlas a sus orientaciones, y no sus orientaciones a ellas; cuando les veáis combatir, aunque indirectamente, la acción oficial católica, oponiendo otras opiniones personales, no les creáis, os engañan, no es eso lo que quiere la Iglesia.

El espíritu de Cristo todo lo reduce a la gran síntesis católica de la obediencia al Papa, y los que no están con el Papa y los Obispos, no están con Cristo. Y pierden tiempo, talentos y dinero; más aún, dispersan las huestes que debían ser de la Iglesia, y les convierten en sus enemigos. Por ello no puede tener la Iglesia para ellos los dulces sentimientos placenteros, alentadores, que tiene para el corazón de sus hijos.

Es preciso que con absoluta disciplina podáis contestar, cuando os pregunten por vuestro nombre: «Soy cristiano», y cuando os pregunten por vuestro apellido: «Soy católico».

El Sacerdote debe ser el alma, el corazón, el entendimiento, la voluntad y la vida de las obras. Alma, que es principio de vida; entendimiento que es la caridad de Cristo, divina lámpara que no se extinguirá jamás, porque no le faltará el místico aceite de las vírgenes prudentes; voluntad, que es energía que, segura de las promesas de Dios no teme ni a las insidias ni a la muerte. Vida de palabra, de acción y de ejemplo».

Termina el Nuncio de Su Santidad su elocuente discurso recomendando a todos serenidad en la acción, para no invadir atribuciones ni tener ilegítimas aspiraciones, con injustas rivalidades, con métodos profanos: acción semejante no sería vida de las obras.

La Iglesia no tiene más que un patrimonio: la verdad; una fuerza: los principios; una gloria: la fidelidad a los divinos preceptos; y como representante del Papa, no puedo traer más que
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nicipales o sindicales (puesto que las de carácter mercantil no dan resultado satisfactorio) y federándolas después.

2.º La organización de colonias de trabajo.

3.º La organización de socorros de viaje (viaticum) para los obreros que se trasladan de un punto a otro en busca de trabajo.

4.º La organización por los municipios y por el Estado de trabajos de interés general con destino a las épocas de crisis.

Pero todos ellos son insuficientes para suprimir el paro, porque el origen principal de este—las crisis industriales—no pueden evitarse en absoluto. Supuesto que el paro ha de producirse ¿no será posible asegurar al obrero contra ese riesgo como se le asegura contra el accidente o contra la enfermedad?

Claro es que al seguro contra el paro forzoso se oponen dificultades de consideración, como el carácter profundamente variable del riesgo de profesión a profesión, la dificultad de distinguir el paro que tiene su origen en la pereza del que lo debe a la fuerza mayor, etc.; pero lo mismo los particulares que los Poderes públicos han intentado realizarlo, a causa de la enorme trascendencia que presenta su implantación. En efecto, el seguro contra el paro es el coronamiento de todo sistema de seguros sociales.» ¿Para qué organizarse en efecto toda una red de seguros contra la enfermedad, la vejez o la invalidez si el obrero se halla amenazado siempre de verse privado por el paro involuntario de ese salario regular que únicamente le consiente, a costa de grandes sacrificios, alimentar el seguro? (1).

Claro es que el éxito del seguro contra el paro, como el de toda reforma de carácter social, supone la existencia de una buena organización sindical. Después de apuntar las dificultades que ofrece el seguro contra el paro, escribía hace años Carlos Gide (2): «No hay más que una institución adecuada

(1) Pic Traité elementaire de legislation industrielle et los ouvrières, Paris 1912, n.º 1274.
Parece ocioso discutir la cuestión del derecho al trabajo, tan debatida a propósito del establecimiento de los talleres nacionales de Francia, cuando la revolución del 48. Tenga o no el obrero derecho al trabajo, es indudable que al Estado incumbe la misión de procurar que este se halle bien distribuido.

(2) Gide, Economie politique, 1910, p. 596.