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Revista católica de las cuestiones sociales (1923-06-01 00:00:00), página 60

el eco de esas verdades, de esos principios, de esas eternas e inmutables identidades.

Dedica, por último, calurosos elogios al eminentísimo Cardenal Reig, de quien dice que ha reflejado magistralmente la voz del Papa, «que pronto—dice—la secundará como Primado digno de España y Director, que pronto lo será, y me complazo en decirlo, de toda la acción católica española».

Señala las ingratiitudes y amarguras que produce la acción social con la crítica y la calumnia que la acompañan, y que son los distintivos del celo y de las obras de Dios.

«Pueden—dice—siempre los Sacerdotes de España merecer las alabanzas a que es acreedor el Clero de Valencia; guías como las que vosotros tenéis, amparo celestial que aquí os dispensa la Virgen de los Desamparados, la entusiasta admiración que el mundo entero siente, atento a estas fiestas, fiel imagen de la inmortal, gloriosa y católica España de los Reyes Católicos».

«El representante del Papa—terminó—, al admirar los múltiples espectáculos de esta amada Valencia y animar a los Sacerdotes perseveren y avancen en sus empresas, proclama que la gloria y el fruto son debidos a la labor de vuestro Sacerdocio y acción exclusivamente católica».

Una ovación indescriptible coronó las últimas palabras del señor Nuncio.

EL «DIA DE LA PRENSA CATOLICA»

CARTA del Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado al Excmo. Sr. Arzobispo de Sevilla, atentando, en nombre de Su Santidad Pío XI, a los católicos españoles a continuar la Obra del «Dia de la Prensa».

Secretaría de Estado
de Su Santidad.

Vaticano, 7 de Marzo de 1923.

Ilmo. y Rvdmo. Monseñor Eustaquio Ilandain Esteban, Arzobispo de Sevilla.

Con verdadero placer he puesto en las augustas manos de Su Santidad la importante oferta de pesetas 14.006,18 que V. E. Rvdma., como Presidente de la Asociación Nacional de la Buena Prensa, ha enviado recientemente por medio del Excelentísimo Sr. Nuncio Apostólico en Madrid.
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-06-01 00:00:00), página 61

El Santo Padre expresa su paternal complacencia y su honda gratitud a V. E. Rvdma., y por su mediación a todos los generosos oferentes y a cuantos extienden su celo en favor de la obra de la Prensa que ha venido a ser hoy el arma más potente del apostolado cristiano, como por desgracia es el instrumento más eficaz en la propaganda del mal, cuando se abandona y queda en manos de los enemigos de Cristo y de su Iglesia.

Por esto el Sumo Pontífice, a la vez que se congratula por los consoladores efectos de la laudable iniciativa de dedicar un día a favor de la Prensa Católica —iniciativa de que V. E. Reverendísima es infatigable y celoso promotor—desea dirigir a todos por medio de V. E. Rvdma. palabras alentadoras, exhortándolos a continuar con creciente fervor esta Obra, en la que la católica España mantiene gloriosamente su bella y noble tradición.

En testimonio de estos sentimientos de particular benevolencia y en prenda de los celestiales dones, Su Santidad envía de todo corazón a V. E. Rvdma., a los oferentes y a los promovedores del «Día de la Prensa Católica» la Bendición Apostólica.

Aprovechando este ocasión me reitero de V. E. Rvdma., con especial y sincera amistad, servidor,

P. CARD. GASPARRI.

CIRCULAR

El Excmo. Sr. Arzobispo de Sevilla, Presidente de la Junta Central de la Asociación Nacional de la Buena Prensa, ha publicado una hermosa Circular, exhortando a todos los católicos de España a la celebración del «Día de la Prensa Católica» del año 1923.
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-06-01 00:00:00), página 62

ÍNDICE DE LOS SUMARIOS

Enero.-Núm. 387

    Autores
    Título
    Páginas

    Juan de Hinojosa.
    Aspectos sociales de la Encíclica.
    5

    Joaquín de Barnola
    El verdadero partido social.
    6

    Obispo de Menorca.
    Sección documental: El peligro de las malas lecturas
    12

    Manuel Ferrer
    Instituciones y hombres: San Bernardido de Sana y los negocios.
    24

    Manuel S. Cuesta
    El «Patronato Social de Buenas Lecturas»: La lucha contra la «literatura» infecta
    29

    María de Echarri
    Crónica del movimiento católico femenino
    37

    T. R.
    Correspondencia romana
    42

    R. M. de T.
    Artículos de revistas por orden alfabético de materias.
    47

    A. de Mirabal
    Crónica Social
    52

    ***
    Informaciones
    62

    ***
    Por nuestros consocios difuntos
    67

Febrero.-Núm. 388

    Autores
    Título
    Páginas

    Juan de Hinojosa
    Reglamento de la Ley de accidentes
    69

    Joaquín de Barnola
    La doctrina para la acción
    74

    Pío XI, Papa
    Sección documental: De la paz de Cristo que ha de buscarse en el reino de Cristo
    77

    Manuel Ferrer
    Revista social internacional
    91

    María de Echarri
    Crónica del movimiento católico femenino
    98

    T. R.
    Correspondencia romana
    103

    A. Castroviejo
    Sección bibliográfica
    107

    A. de Mirabal
    Crónica Social
    115

    ***
    Informaciones
    126
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-06-01 00:00:00), página 63

Marzo.—Núm. 839

Juan de Hinojosa . A propósito de dos documentos episcopales... 133
El Conde de Doña Marina . Hispano-América.. 138
Manuel S. Cuesta . Un cáncer social: La inmoralidad predominante. 140
Pto XI, Papa.. Sección documental: De la paz de Cristo que ha de buscarse en el reino de Cristo. (Conclusión) 144
Manuel Ferrer . Instituciones y hombres: La organización obrera católica en Holanda 156
María de Echarri . Crónica del movimiento católico femenino. 160
T. R.. Correspondencia romana. 164
R. M. de T.. Artículos de revistas por orden alfabético de materias. 167
A. de Mirabal . Crónica Social 172
* * * * * . Informaciones 180
* * * * * . Por nuestros consocios difuntos 196

Abril.—Núm. 840

Juan de Hinojosa . La protección legal de las familias numerosas en Francia. 197
Pdos. de Calaluña. Sección documental: Carta Pastoral colectiva 202
Manuel Ferrer . Revista social internacional. 213
T. R.. Correspondencia romana. 220
A. Castroviejo . Sección bibliográfica 223
* * * * * . Don Amando Castroviejo, Académico de Ciencias Morales y Políticas 230
A. de Mirabal . Crónica Social 231
* * * * * . Informaciones 248
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-06-01 00:00:00), página 65

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Revista católica de las cuestiones sociales (1923-06-01 00:00:00), página 66

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Revista católica de las cuestiones sociales (1923-06-01 00:00:00), página 7

para intentar esta aventura: el sindicato obrero. En efecto, sólo él puede distinguir entre los compañeros los falsos de los verdaderos desocupados, y si el sindicato se ocupa también de la colocación, puede desenmascarar a los simuladores, conminándoles con aceptar el trabajo que les señala. Por otro lado, el seguro contra el paro es para el sindicato un arma potente para mantener los salarios, porque proporciona al obrero desocupado el medio de esperar y no capitular bajo la presión del hambre.»

La cuestión más debatida en orden al seguro contra el paro, es la de si este debe ser obligatorio o facultativo. Algun cantón suizo, Saint Gall, organizó oficialmente el seguro obligatorio; pero la Caja cantonal subsistió por espacio de dos años tan sólo, fracasando ruidosamente (1897).

Por eso, sin duda, se pensó en estimular de diversos modos la iniciativa privada, ya mediante la implantación de cajas municipales de seguro contra el paro en relación con las oficinas de colocación del mismo carácter (citaremos como modelo las de Colonia y Berna), de ingreso puramente facultativo, ya mediante la creación de un fondo especial destinado a subvencionar a las cajas sindicales (sistema empleado en Bélgica, cuyo modelo fué el Fondo de paro de Gante, generalizado después a Francia) (1).

No se renunció sin embargo, en la época anterior a la guerra, a implantar el seguro contra el paro con carácter obligatorio. Inglaterra emprendió resueltamente este camino, mediante la ley de 11 de Agosto de 1911 (Unemployed Workmen act), con arreglo a la cual se establecía para ciertas clases de obreros el seguro contra el paro de modo obligatorio, facultando al Board of Trade para extenderlo a otras categorías de trabajadores (2).

(1) Como reglas generales a que se acomodan estas instituciones, indicaremos las siguientes: 1.º Se exige para tener derecho a la percepción de socorros, la permanencia de cierto tiempo en la sociedad; 2.º, es preciso hallarse al corriente en el pago de las cuotas; 3.º, el tiempo durante el cual se percibe el socorro no puede exceder de un máximo fijado en los estatutos; 4.º, se somete a una estrecha vigilancia la realidad del paro, etc.

(2) Poco antes se había creado (ley de 30 de Septiembre de 1909) un vasto sistema de bolsas de trabajo (labour exchanges) federadas por regiones.
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Pero la lucha contra el paro, ya mediante la organización de la colocación, ya mediante la implantación del seguro debe ser organizada por los diversos Estados. A esta idea respondió la celebración en 1910 de la Conferencia internacional del paro, de la que salió la creación de la Asociación internacional para la lucha contra el paro.

*

Veamos ahora cuáles son los nuevos aspectos del problema del paro con posterioridad a la guerra europea.

La Conferencia internacional de Washington de 1919, acordó en principio la instauración de oficinas de colocación en los Estados adheridos a la misma, recomendando a los mismos Estados que organizaran: «un sistema eficaz de seguro contra el paro, ya sea mediante una institución gubernativa, ya concediendo subvenciones del Gobierno a las Asociaciones cuyos estatutos dispongan en favor de sus socios el pago de indemnizaciones de paro».

La Asociación Internacional para la lucha contra el paro prosigue sus benéficas tareas. Precisamente el Comité ejecutivo de la mencionada entidad, anuncia para el año próximo una Asamblea general que se ocupará de los temas siguientes: 1.º. La emigración y la colonización como remedio contra el paro. 2.º. Las relaciones entre las indemnizaciones de los parados y los trabajos de socorros. 3.º. Los remedios para el paro de los trabajadores intelectuales.

La lucha contra el paro en el seno de cada país, ha adoptado nuevas formas.

«Por medios variados—dice Dathoit—se ha procurado dar una mayor eficacia a los sacrificios impuestos a los presupuestos públicos, afectándolos no tanto al alivio inmediato de los obreros parados como a los esfuerzos intentados para poner fin al paro mismo.» (1) Cita a este propósito el ejemplo del Canadá, cuyo Gobierno ha prestado importantes cantidades a las

(1) L'activa legale en faveur des chomeurs, en Revue des Jennes del 10 de Diciembre último.
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Compañías ferroviarias para la compra de materiales, con objeto de estimular los encargos, ya a la metalurgia, ya a las construcciones mecánicas, y el de Inglaterra, donde buena parte de las subvenciones votadas en 1921 para remediar la crisis del trabajo, se emplearon en costear el transporte de los obreros emigrantes, y el Estado concede su garantía, dentro de ciertas condiciones, a los préstamos realizados por cualquier empresa para intensificar la producción (1).

Es muy frecuente que los Gobiernos para proveer a la necesidad inmediata de dar trabajo a los obreros parados, y acaso de atajar el peligro que supone para la paz pública la existencia de una multitud ociosa y agrada por la escasez, empren- dan obras de utilidad muy discutible.

En este punto se advierte una nueva dirección muy racio- nal, que consiste en no realizar las administraciones públicas, sino aquellas obras que sean de inaplazable necesidad, reser- vando para las épocas de penuria de trabajo aquellas otras que sólo tienen carácter de conveniencia o mera utilidad. Oabe pre- gustarse, no obstante, si es lícito aplazar la realización de me- joras de que la sociedad en general ha de salir beneficiosa por la consideración de que llegado un período de crisis quepa em- plear en ellas a los obreros parados.

Una cuestión interesante ha planteado la organización de trabajos en socorro de los obreros parados: ¿Deben equipa- rarse, a los efectos de la remuneración, a los demás trabajos los organizados para remediar los males del paro forzoso? A primera vista hay que contestar afirmativamente, puesto que lo mismo vale (en igualdad de condiciones de pericia profesional) el trabajo de los unos que el de los otros obre- ros. Sin embargo hay que tener en cuenta que siendo general la crisis del trabajo, los obreros no asistidos experimentan una reducción en la jornada y por lo tanto en la remuneración que perciben, y no sería justo que se encontrasen en condiciones de inferioridad respecto de aquéllos, cuando si el patrono los con- serve en su establecimiento es por el mayor tiempo de servicio que llevan en el mismo, por su mayor habilidad, etc., etc. Así,

(1) Trade facilities act de 10 de Noviembre 1921.
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-05-01 00:00:00), página 1

REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica).

LA ACTUALIDAD SOCIAL
Y LA POSICIÓN DE LOS CATÓLICOS

Si dirigimos una ojeada sobre el espectáculo de las cosas contemporáneas, llegaremos a la conclusión siguiente: las doctrinas comunistas y socialistas experimentan un sensible retroceso en el espíritu público, y el terreno que dejan libre lo ganan las ideas de orden.

Efectivamente. En Italia el «fascismo», que representa, por lo menos en el orden ideológico, (1) la antítesis del comunismo, triunfa ruidosamente y lleva a su jefe a las esferas del Poder. En Francia, el último Congreso del partido socialista (Octubre) confesaba paladinamente la creciente disminución de sus efectivos. Las últimas elecciones suizas han evidenciado la derrota del socialismo y la victoria de los elementos de la derecha (2).

(1) Decimos en el orden ideológico porque en el práctico los extremos se tocan o por lo menos se aproximan frecuentemente, y el empiezo de los procedimientos de violencia del fascismo, por lo menos en sus principios, le distingue menos de los partidos de extrema izquierda que de los católicos sociales, que siempre han estimado ilícito el uso de aquellos medios.

(2) Véase el interesante artículo de Max Turmann Una défaite socialiste en Suisse, en Revue des femmes, de 10 de Enero último. Véase también sobre el proyecto en cuestión el artículo de A. de Tarlé Les socialistes suisses contre le capital, en La Croix de 2 de Diciembre último.
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-05-01 00:00:00), página 10

Aprovecho la oportunidad para reiterar a Vuestra Eminencia Reverendísima las seguridades de mi más alta consideración y aprecio. S. Alba (rubricado). Eminentísimo Sr. Cardenal Juan Benlloch y Vivó. Arzobispo de Burgos.

¿Qué faltaba para proceder a organizar este viaje, en el que tantas esperanzas hay ya puestas para un porvenir inmediato?

Faltaba, un trámite esencial: el beneplácito del Papa al viaje del primer Príncipe de la Iglesia que ha de visitar las repúblicas americanas de origen español. Y como era de esperar, Su Santidad Pío XI, apenas oyó de labios del Cardenal Benlloch la exposición del caso, no sólo otorgó su «placet» sino que le otorgó presagiando los bienes que han de dimanar de esta misión confiada al preclaro Cardenal español, en quien concuerdan un doble carácter de Embajador de su patria y de Legado, que lleva la bendición del Jefe Supremo de la Iglesia Universal, para otorgarla en su nombre a los católicos chilenos.

La extensión de esta información hace que dejemos para otro día, la publicación de las cartas con que el Cardenal Benlloch ha contestado a la invitación recibida, anunciando su próximo viaje.

PRENSA ASOCIADA.
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-05-01 00:00:00), página 11

LITERATURA SOCIAL

CONTRA EL AUSENTISMO

(LOS CECILIOS DE SANTA CECILIA)

SANTA CECILIA es una hermosa mansión señorial levantada por el último conde de San Jorge a la sombra de un olmo cuatro veces secular, admirablemente descrito por el ilustre ingeniero de Montes don Joaquín María de Castellarnau, y en el sitio donde ya en el siglo XIII se alzaba humilde capilla que oyó las plegarias de Santo Domingo de Guzmán y de San Vicente Ferrer a la santa patrona del ritmo y de la armonía, y tan popular en toda Castilla y en España entera, como lo patentizan la multitud de santuarios que enriquecen nuestro suelo. Baste citar, por todos, el renombrado de Rivas, a las fértiles márgenes del Jarama, protegiendo el castillo de donde salió el heroico y legendario Gracián Ramírez, el del milagro de la Virgen de Atocha, y donde recibe culto el famoso Cristo de Rivas, ante el que halló sepultura el celebrísimo cantor del «Moro vengador de su linaje y el penitente Edipo castellano».

En aquella residencia, que pertenece administrativa y municipalmente al Real Sitio de San Ildefonso o La Granja, provincia de Segovia, y que es verdaderamente una selecta porción del Paraíso terrenal, han establecido sus actuales dueños, Concepción de Cerragería y Oavanilles y Enrique Bayo y Timmerhaus, condes de San Jorge, una Cofradía, Hermandad, Orden Militar o Congregación—pues de todo tiene—para mantener la piadosa tradición de los cultos a la Santa Mártir Virgen, que escuchó al morir los ecos de los acordes angélicos y proporciona esas delicias a todos sus devotos.

El 22 de Noviembre, día consagrado por nuestra Santa Madre la Iglesia a festejar a la esposa de San Valeriano, hermano-
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de San Tiburcio, se reúnen en la torre-palacio de Santa Cecilia los íntimos de los condes de San Jorge; y allí, espléndidamente agasajados, rinden a Dios nuestro Señor el tributo que le es debido en sus santos, y celebrense artísticas y patrióticas fiestas. Las del año último dejarán recuerdo imborrable, sobre todo la dedicada a España y sus regiones, fomentando la concordia de todas ellas en el eficaz amor a la Patria una y grande...

Allí, con la predicación más eficaz que es la del ejemplo, demuestran los jóvenes condes de San Jorge lo bien que se puede vivir en el campo, aun en el rigor del otoño, y el bien que reportan las fincas y el beneficio que se difunde. El dinero que los condes de San Jorge emplean entre sus colonos, servidores y vecinos es de lo más reproductivo que puede darse: es un empleo acertado del capital, cumplen las sabias reglas de «hacienda, tu amo te vea»; «el ojo del amo engorda el caballo»; «la tierra pide a su dueño su sombra»...

Natural es que con tales huéspedes y tal ambiente, entre la mole colossal divisoria de ambas Castillas y la extensa llanura castellana, se inspiren los poetas y se escucharan allí estas dulces poesías. La primera y la última—como si dijéramos el prólogo y el epílogo—fueron recitadas maravillosamente por la condesa de Doña Marina, hija y nieta de dos poetas próceres, el marqués de Heredia y el duque de Rivas, mujer y madre de otros poetas; las demás poesías fueron perfectamente dichas por bellas y distinguidas damas y damiselas vestidas con los trajes típicos de los países a quienes tan digna y graciosamente representaban.

Dijo España, arrogantemente en pie delante de su trono guardado por dos maceros, con auténticas dalmáticas:

—¿Os acordáis, mis hijas?—Fué Asturias la primera;
«Era entonces Castilla un pequeño rincón»;
Nacían en los montes, con resplandor de hoguera,
Navarra y Aragón.
Un día bello y claro, día de alegres bodas,
Los Reinos medievales juntáronse en un haz;
Y España fué invencible, con vuestras fuerzas todas,
En la guerra y la paz.
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-05-01 00:00:00), página 13

CONTRA EL AUSENTISMO

De juventud henchidas dejásteis vuestros lares;
Siguieron mis navíos la carrera del sol,
Por eso queda un mundo, más allá de los mares,
    Que reza en español.
    Vinieron malos días... Contra mi se volvieron
Los odios de los hombres y las iras del mar;
En la lengua materna maldijeron mi nombre
    Los que enseñé a rezar.
    Cantadme vuestras glorias, que son las gloriaes mías;
Y sea vuestro canto consuelo en mi dolor,
En tanto que esperamos, con nuevas energías,
    Designios del Señor.

Separándose del artístico grupo que formaban las damas que representaban a las regiones, se adelantó una hermosísima asturiana y dijo:

De amor inflamadas a cantarte vienen
Las que en tu grandeza sus grandesas tienen.
    Fué Asturias la primera. Al grito de Pelayo
En Covadonga nace el puro manantial,
Que convertido en río, con muchos afluentes,
En Palos llega un día a enriquecer el mar.
    La insignia de Almirante «Santa María» arbola,
La Cruz de la Victoria tomando por guión;
Las luces que el Apóstol nos diera en Compostela
Alumbrarán la mente preclara de Colón.
    Y un Nuevo Mundo a Cristo darán todas tus hijas:
Galicia generosa por ti se sangrará,
Y Deva, Sil y Miño y Duero caudaloso
Al pico de los Andes sus cantos llevarán.
    Su curso el Amazonas detiene para oírte;
Tu voz resuena en México, en Chile, en el Perú;
El cetro de tus reyes dominará el Pacífico;
Serás tú la primera que vea el mar del Sur.
    Hernán Cortés, Pizarro y Núñez de Balboa
Harán, que en tu bandera, relumbre siempre el sol;
Y Otumba y Garellano y Tunez y Lisboa...
Proclamarán tu imperio católico español.

No recordamos si fué la condesa de Berlanga de Duero, admirablemente vestida de valenciana, o la señora doña María de la Concepción de Bernete, viuda de Cerragería, ricamente ata-
Revista católica de las cuestiones sociales (1923-05-01 00:00:00), página 14

viajó con vistoso traje de la huerta de Murcia, la que representando a todo el Levante español dijo:

De la inmortal Gerona: al Mar Menor que víera
Besando el Crucifijo a Castelar morir:
Baleares, Cataluña, Valencia y los jardines
Que el Turia y el Segura convierten en pensil,
Ante tus plantas vienen, tu gloria que es la suya
Trayendo, de las cumbres del Santo Monserrat,
De Barcelona rica, de Tarragona fuerte,
Dei Bruch y de Sagunto, valor y libertad.
Tus naves españolas, pues eran nuestras naves
Dominan el Oriente con Llanza y con Roger...
Tu Consulado leyes dará a la Europa toda,
Y asombrarás al mundo, en Caspe, con Ferrer.
Serás con tus Usatges y Furs legisladora;
Tus Gestas eternizan Moncada y Montaner;
En Jaume será el símbolo de reyes excelentes;
La Atlántida resurge, oyendo a Verdaguer.

La vestida de aragonesa, adelantándose también, dijo:

Tierras fuertes, Rioja, Navarra, Aragón;
Hombres de fe robusta y de leal tesón,
Que al Rey le trataban como igual a igual,
Con su Zaragoza, ciudad inmortal,
Que fuera en sus Sitios dos veces gloriosa
Y su Pilar besa, amante y dichosa.
Riberas del Ebro, ricas en frutales,
Cerezos que brindan ramas de corales,
Toda la comarca, que sus plantas baña,
En el ancho río, que dió nombre a España,
Mientras que la frente noble y altanera
En la cumbre apoya de la cordillera,
Que alza su muralla frente a las campiñas
Que, en el Sur de Francia, cubrense de viñas.
La leyenda habita sus desfiladeros,
Y la nieve eterna de sus ventisqueros
Domina las selvas frescas y sombrías
De quien nadie pisa jamás las umbrias.
Sólo cuando al soplo de la Primavera,
De nuevo desperta la floresta entera,
Del haya gigante a la florecilla
Van las ansetanas por la manzanilla:
Van a coger flores para coronarte
Y venir con ellas Reina a proclamarte.