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del Ruhr la priva de un elemento tan necesario para su industria como es el carbón.

Todo esto se dice y se comenta, pero sotto voce, porque no es tampoco la libertad de manifestar el pensamiento una de las que más florecen ahora en Italia, ni mucho menos.

T. R.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I. - Fases y caracteres de la influencia del Dante en España. 1922. Editorial Reus. Madrid. 77 páginas de 130 por 186 mm., 2,50 pesetas.—II. Clásicos castellanos. Berceo. Milagros de Nuestra Señora. Edición y notas de A. G. de Solalinde. Madrid, Ediciones de «La Lectura». 1922. XXXII. más 211 páginas de 130 por 195 mm, 5 pesetas en rústica y 7 en pasta.—III. León y el Ramos. El problema social de la tierra en la provincia de Cáceres. Cáceres, Est. Tip. de Luciano Jiménez. 66 págs. de 105 por 155 mm., sin precio.—IV. Principes de Morale Sociale por A. Vermeersch S. J. Paris, Bureaux de «L’Action Populaire». s. a. 64 páginas de 146 por 223 mm., 2'50 francos. — V. Albert Valensin. Traité de Droit Naturel. Tome Premier. Les Principes. Paris, «Action Populaire». 1922. 235 págs. de 145 por 230 mm., 12 francos.—VI. La nueva ley de accidentes del trabajo concordada y comentada por Juan de Hinojosa Ferrer y Ricardo Espejo de Hinojosa. Valencia, 1922, Imprenta de Vicente Taroncher, VI, más 230 páginas de 145 por 225 mm., 10 ptas.—VII. Anuario financiero y de Sociedades Anónimas de España. Director, Daniel Riu. Año VII-1922. Plaza de Oriente, 3. Madrid. XVIII, más 716, más 996 págs. de 135 por 235 mm., 25 pesetas.

I.—El señor don Agustín G. de Amezua es de aquellos que de un salto llegan a la cumbre de la fama, caso en realidad insólito, y más aún mantener y agrandar el prestigio literario conquistado en buena lid con la obra «El casamiento engañoso y Coloquio de los perros», de Cervantes, cuya edición crítica fué premiada con medalla de oro, por voto unánime de la Real Academia Española, y editada a sus expensas, y en la cual la parte literaria se empareja gallardamente con la crítica, constituyendo en el fondo amena, profunda y documentada historia social de nuestra patria en el último y primer tercio de los siglos XVI y XVII. Leyendo tal obra, y a pesar de las corruptelas entonces imperantes, se levanta el ánimo de las miserias presentes, porque en ella, sin proponérselo directamente el autor, surge la apología grandiosa de nuestro ser nacional, y es de advertir que resulta conjuntamente de los hechos y del testimonio de la crítica sabia de quienes, por extraños y enemigos, alcanza su juicio valor probatorio inconfutable. El es-
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talleres, condiciones técnicas e hidrométicas y de pureza de aire, limpieza, saneamiento de retretes, alumbrado natural y artificial, etc». Es la otra la reiterada declaración de la vigencia del Real decreto de 25 de Enero de 1908 que clasifica los trabajos prohibidos a los niños menores de 16 años y a las menores de edad y cuya infracción, caso de producirse accidente, y sin perjuicio de las responsabilidades de índole administrativa que procedan, llevará aparejado para el patrono el aumento en una mitad más de las indemnizaciones que correspondan a los obreros.

Por lo que se refiere al modo de hacer efectivas las responsabilidades administrativas derivadas del incumplimiento de la Ley de accidentes y, en general, de todas las disposiciones de carácter social, puesto que, con arreglo a la disposición adicional de la Ley citada, a todas ellas es aplicable lo estatuido en el artículo 20, que atribuye el señalamiento de las infracciones a los inspectores del trabajo y la imposición de las multas a los jueces de primera instancia, el Reglamento reproduce en su capítulo 6.º, artículo 70, las disposiciones del R. D. de 21 de Abril de 1922 y se refiere a las normas generales del servicio de inspección, claro está que con las ligeras modificaciones que introduce.

Es de lamentar que el Reglamento no haya acabado de una vez con el sistema de los apercibimientos, que contribuye a la ineffectiva de las leyes sociales, mucho más si se tiene en cuenta que por deficiencias de dotación no pueden realizarse las visitas de los inspectores a los centros de trabajo con toda la frecuencia que fuera de desear. El principio, que resulta con frecuencia cruel en su aplicación, de que la ignorancia de las leyes no exime de su cumplimiento, no rige por lo visto para los patronos que incumplen sus obligaciones en este punto, pues, salvo casos excepcionales, a la consignación de la falta no sigue, como era lógico, su castigo, sino una advertencia para que cumpla la Ley, que no le es lícito desconocer.

Hay que reconocer, sin embargo, que el artículo 84, al declarar preceptivo el levantamiento del acta de infracción de los preceptos encaminados a proteger al obrero contra todo género de accidentes, salvo las excepciones que consigna, facilita
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pessimismo del señor Amezua culminó de propósito en la conferencia «Un modelo de estadistas. El marqués de la Ensenada. Enseñanzas y comentarios», pronunciada en la Academia de Jurisprudencia en 1917 (Madrid. Est. Tip. de J. Bates, 1917), cuya lectura es el más seguro tónico para desterrar el enervador pesimismo imperante, y en ella, al igual que en su libro «La batalla de Lucena y el verdadero retrato de Boabdil», campean sus dotes de exquisito literato y docto crítico y erudito formidable y galán, para el cual la erudición no es amontonamiento de citas, sino selecta recopilación de datos por otros no aportados, a cuyo efecto ya penetra como diestro explorador por entre el montón ingente de manuscritos acumulados en las bibliotecas nacional o académicas, o ya aduce un texto, o los multiplica, exhumándolos de libros raros y valiosos a cuya divulgación dedicara afanosamente una preciosa monografía, causa bastante para elegirlo secretario de la Sociedad de Bibliófilos Españoles, cuya reorganización y auge se encuentra ahora entre sus manos. Con gusto me extendería en otras consideraciones, ponderando el valor de diversos trabajos suyos; baste lo apuntado para que muchos de los lectores de REVISTA CATÓLICA conozcan y se ufanan de la personalidad de tan egregio literato, por ser, como católico, español de cuerpo y alma, sin ocultar jamás sus convicciones, rasgo ejemplar, lo que no ha sido mengua para merecer la admirativa consideración de los literatos y críticos más ensalzados. En la conferencia, a que debiera contraerse exclusivamente esta nota, pronunciada el 26 de abril de 1922 en la Real Academia de Jurisprudencia, de la cual es vicepresidente, son de notar las mismas galanuras de estilo, riqueza de erudición, acertada crítica y sentimientos que en todas sus obras. Es una historia interna de nuestra literatura poética a través de los influjos de Dante, señalados negativamente y positivamente en los diversos poetas nacionales; comienza por tributar entusiasta homenaje a la labor de don Marcelino Menéndez y Pelayo y Arturo Farinelli, y rechaza, tras concienzudo análisis, el parecer del insigne académico señor Asín, que afirma la filiación del grandioso poema dantesco en la escatología musulmana hispánica. Entrando de lleno en el tema de su conferencia, no hay cabuquel.
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to de nuestra obra literaria que se escape a la investigación del señor Amezua en sus respectivos influjos con la obra del poeta florentino, y explica el alza y decadencia de los mismos en las diversas épocas, sus motivos y alcance, con lo que pone en evidencia las veces que fué citado de memoria por ingenios del faste de Gracián y Saavedra, y como sin quererlo, analiza el valor de los juicios de algunos críticos contemporáneos más llenos de pretensión que de justicia. Son de notar singularmente en esta conferencia los párrafos que tan atinentes con el tema, dedica a ensalzar las grandezas españolas en el siglo XVI (pág. 55 y siguientes), la crítica del aún no tan generalmente conocido y estudiado eximio polígrafo Quevedo (pág. 67 y siguientes), con cuyo motivo apunta nuestras características raciales y sus perspicuas observaciones sobre la modernidad del Dante, cuestión tocada varias veces en su valiosa conferencia, trabajo que hace desear la publicación de algún otro del ilustre autor anunciado en ella, así como los que ya antes señalara en varias de sus notables producciones.

II.—El «mester de clerecía» maravillosamente estudiado por el incírito Menéndez y Pelayo (V. obras completas, tomo cuarto y primero de la Historia de la Poesía castellana en la Edad Media), tuvo por principal representante a don Gonzalo de Berceo, cada vez más estimado de la crítica, y a cuyas obras vuelven hoy los ojos muchos poetas, acaso no entusiastas de su fe pero sí enamorados, y hasta como fascinados, por el encanto de su primitivismo e ingénua sencillez. El señor don A. G. Solalinde, que viene desde hace años consagrado al estudio del poeta riojano y del cual publicará excelente edición de su «Sacrificio de la Misa», acomete ahora en la colección «Clásicos castellanos», editada por «La Lectura», la empresa de publicar todas las obras de Berceo, y a juzgar por la muestra, con el éxito más lisonjero. En breve, pero doctísima introducción (XXXIII pág.), traza la biografía de Berceo a tenor de las noticias por él consignadas en sus obras y de documentos coetáneos, analiza el valor, significación de sus poesías, anot-
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tando los más valiosos estudios hechos sobre las mismas y aunque como es natural, y él lo confiesa, ensalza y sigue en muchas ocasiones la crítica del maestro señor Menéndez y Pelayo, añade a los estudios de éste, los trabajos posteriores a su muerte, y en conjunto resulta su introducción preciosa guía para conocer al poeta. En este primer volumen se publican los «Milagros de Nuestra Señora», libro excelente en su aspecto literario y de subidísimo valor como lectura piadosa. Los milagros van anotados para explicar la significación de las palabras antiguas, y aunque por referencias se puede encontrar siempre la palabra obacura y hasta incomprensible para el lector moderno no especializado, un índice las comprende todas facilitando en gran manera la lectura del texto. Sin ánimo de menoscabar en lo más mínimo la labor del señor Solalinde, me permitiría recomendarle se procurase una colección de artículos publicados hace una decena de años en «El Diario de la Rioja», por el catedrático de latín del Instituto de Logroño, don Roque Cillero, dedicados a la explicación de voces riojanas, en las que abundan alusiones a palabras empleadas por Berceo, cuya significado aún perdura en el léxico regional. No es discrepancia sobre ningún término en particular, sino deseo de coadyuvar, si acaso mi pobre nota llegase a sus manos, la meritoria labor en que está empeñado tiempo ha y tan digna de ser conocida por los amantes de nuestras glorias literarias y religiosas. Y acaso no sea ocioso consignar que la casa editora parece haber sufrido una equivocación en la numeración de los tomos, ya que el último por mí recibido (Castillo Solorsano: La Garduña de Sevilla, de que di cuenta hace meses), lleva el número 42, y este de Berceo consigna en el tejuelo el 44, sin que aparezca ningún otro en la lista de los publicados en la excelente colección.

III.—En la serie de conferencias organizadas por el Ateneo de Madrid, siendo vicepresidente el señor Ossorio y Gallardo, para tratar del problema social de la tierra en España, pronunció la referente a la provincia de Cáceres don León Leal
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Ramos, tan conocido y justamente alabado entre los católico-sociales españoles. Su conferencia no defraudó las esperanzas puestas en él: sobria y documentada, sin retóricas vanas; ahora que puede leerse, se comprende la razón de las alabanzas que le tributara la prensa. Apenas leyéndole considerar que regiones que tienen entre sus ejecutorias el ser madres de representantes de aquellos esforzados campeones cual García de Paredes, prototipos de fuerza y energía, ocupen ahora, según los años y motivos, el primero, segundo, cuarto y quinto lugar en el índice de su pobreza fisiológica, y que la causa proceda de no comer, y esta de la mala distribución de la tierra que ocasiona la injusticia en el contrato de arrendamiento. La reforma de este contrato—según los criterios de la economía cristiana—no basta a solucionar el grave problema de la tierra en Oécores, propugnando el autor, con ella, la parcelación, la persistencia de los bienes comunales, los patrimonios familiares y otros medios (de acción individual, social y legislativa) expuestos por el señor Leal Ramos en índice razonado hasta hacer de la conferencia un sumario de acción cívico-cristiana completo sobre el tema. Por ello ha sido un acierto el editarla, y aunque el problema no se presenta igual en todas partes, algo hay en él común a todas, y de aquí la conveniencia de su lectura en los medios agrarios.

IV.V.—«L'Action Populaire», que en los diez años precedentes a la guerra tanta actividad desarrolló en la propaganda de la sociedad social (revistas, folletos, libros, guías, anuarios) se limitó después, a causa de la destrucción de su material bibliográfico y la reducción del cuadro de sus eminentes colaboradores, a publicar con algunos periódicos la revista informativa y documental «Les Dossier de L'Action Populaire» y libros, si no en gran número como antes, escogidos por su materia y los autores. Sus últimas publicaciones, con prioridad al traspaso de sus existencias y administración a la Sociedad «Spes», reservándose solo la parte de estudios o redacción de trabajos, han sido dos bajo el título de «Les Archives du Manuel
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Social», la reedición del opulento manual del título subrayado, que tan alto puso el nombre del eminente jesuita belga. Agotado, incluso en su tercera edición hecha con el concurso de su hermano en religión P. Muller, se le reedita ahora bajo la dirección de ambos, dividiéndolo en dos partes, Principios y Aplicaciones, y esta última en doce grupos, con lo que se puede adquirir de una y otra aquello que más especialmente interese. En este primer cuaderno, con la explicación del plan y un capítulo de introducción acerca del valor de los principios y la distinción de la moral y la economía sociales, se trata de las nociones fundamentales (Pensamiento, sujeto, derecho y cuestión sociales) y las virtudes sociales (Religión, Piedad, Justicia—diversas clases,—Caridad, Equidad y Gratitud), todo ello con un vigor metodológico, profundidad y claridad que acredi- taron el antiguo Manuel Sociale.

—El segundo libro a que me referí es el Traité de Droit naturel, de Mr. Albert Valensin, profesor en la Facultad de Teología de Lyon, y del cual solo se ha publicado el primer tomo, relativo a los principios (Introducción, Destino de la acción humana, La moralidad, El agente moral, sujeto del Derecho, La ley divina y La conciencia) que expone en cinco capítulos divididos en párrafos numerados. Un índice de autores citados y otro analítico completan el volumen destinado a vulgarizar las cuestiones fundamentales del Derecho ante un público vario que había mostrado deseos de iniciarse en la materia, y a los que ha complacido «L' Action Populaire» con esta obra, cuyo mayor éxito deseo, y que por tratarse de materia en que hay mucho de opinable dentro de la más estricta ortodoxia, no cabe formular juicio completo hasta su terminación.

VI.—Aun siendo claros los preceptos de una ley, su contenido es como una semilla cuyos gérmenes y desarrollo permanecen en el misterio para quienes no conozcan su virtud potencial. De ahí la conveniencia, utilidad y valor de las giacas y su fecundidad en unión de las jurisprudencias para su aplicación y avances legislativos. La ley de accidentes del trabajo
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española de 1900, con significar un progreso en nuestra legislación social, estaba necesitada de muchas reformas que fueron haciendo por numerosas RR. OO. y RR. DD. e incidentalmente en leyes especiales. Hace un año que la ley de 10 de enero de 1922 realizó la obra de revisión necesaria y los señores don Juan de Hinojosa Ferrer y don Ricardo Espejo de Hinojosa han dedicado un libro a su exposición y comentario señalando en un capítulo de Introducción las razones de la legislación social, principalmente en materia de accidentes según los principios jurídico sociales y las leyes de los distintos países, y dedicando el resto de la obra a la exposición y comentario de la ley cuya labor han realizado con la pericia que era de esperar en personas tan capacitadas para el intento, no extendiéndome en la indicación de sus méritos por ser antiguos colaboradores de esta REVISTA y admirar sus lectores y de modo especial en el señor Hinojosa, su vasta cultura social y la precisión de sus conceptos. Esta nueva obra ha de ser muy bien acogida entre los profesionales y los obreros a quienes ha de prestar grandes servicios.

VII.—El «Anuario financiero y de Sociedades americanas de España», editado bajo la dirección de don Daniel Riu aparece en su séptimo año aun con mayor interés que en los anteriores. Su análisis ocuparía algunas páginas de la REVISTA expresando nada más que en índice su contenido, lo cual evidencia su riqueza de datos. Comprende tres partes dedicándose la primera a la expresión de los factores económicos (constitución del territorio, población, producción, comunicaciones y liquidación de los presupuestos desde 1900). Las partes segunda y tercera, división debida a motivos tipográficos, están dedicadas a la relación de las sociedades anónimas españolas clasificadas en 51 grupos y expresándose para cada una de ellas su constitución, capital nominal y desembolsado, obligaciones, domicilio, dividendo repartido en los últimos tres años, cotización en la Bolsa de sus acciones, nombres del Consejo de Administración y Balance último con un cuadro para cada grupo del capi-
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tal de acciones que representa. El total de sociedades registradas es de 3.795 con un capital nominal de 9.976,174,773 pesetas que supera en más de dos mil millones a lo que resulta de la última estadística de utilidades. Ello prueba la diligencia de los redactores del Anuario que por su aptitud, copiosidad de informaciones y facilidad de manejo merced a la prolixcidad de índices incluso para las casas anunciadoras, se hace indispensable vademecum de los hombres de negocios y de cuantos deseen informarse para la colocación de sus capitales. Este nuevo Anuario, complemento de los anteriores, constituye un nuevo acierto del señor Riu, al que es debido tributar sincero aplauso por su meritoria obra.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Catedrático en la Universidad de Santiago.)
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID, FEBRERO DE 1923

La obra social de la Prensa: el patronato de San Francisco de Sales.—El vicio del juego: la igualdad ante la ley.—Por la moralidad de las costumbres públicas.—El Congreso nacional de Estudiantes: asamblea de Zaragoza.—En favor del retiro obrero: un ejemplo digno de ser imitado.—El movimiento social católico agrario.

Solemnemente, en público documento, cual la Eucaristía se bre San Francisco de Sales, Su Santidad Pío XI ha declarado el patronato bajo el que han de ponerse los escritores católicos.

Como patrono, tuvimos siempre los periodistas católicos españoles al santo titular cuyo ejemplo nos muestra hoy el Papa, y como modelo es nuestro propósito tomarle, pues como él defender la verdad, combatir el error y conservar en la lucha aquella entereza que no amenguan la moderación en el lenguaje ni la caridad para aquellos a quienes combatimos.

Es difícil de suyo la profesión periodística. Necesita el escritor de periódicos reunir vastos conocimientos y, lo que es más difícil, arte para exponerlos. Y si de periodistas católicos se trata, es necesario además que se aúnen en el escritor la galantería, la ciencia y la intención de forma, que, sin incurrir en los peligros de la chavacanería, tengan aquella moderna gracia que las gentes buscan en el periodismo de nuestros días. Es hermanar la trivialidad de la forma y la robustez del fondo lo que se impone, y ello hayendo de toda ligereza que pudiera mermar la fuerza de la finalidad que se persigue.

Harto necesitan los escritores católicos que luchan actualmente en un ambiente de indiferencia y de irreflexión, para tener acierto, del auxilio e inspiración que sólo puede llegarles de la bondad infinita de Dios. Y harto necesitan de la intercesión de su santo patrono para no desmayar en el comba-
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te, sostenido a veces contra el halago de todas las tentaciones que de diversas partes les llegan.

Raya en el heroísmo frecuentemente el periodista católico, que es periodista, y al que no se puede confundir con la legión de escritores que van al periodismo como a una cova-chuela.

Porque no es ni puede ser el periodismo ocupación oficinesca. El periodismo es vocación o no es. Como vocación, busca el éxito profesional legítimo. Y es muy doloroso que los periodistas, los artistas, los que tienen la virtud de hacer palpitar las frágiles hojas de papel de los periódicos y comunicar esas palpitaciones al lector, no encuentren el apoyo moral y el estímulo por parte de quienes, en suma, mayor interés tienen en contar con una prensa honrada en todos los aspectos del periodismo: en ideas, en procedimientos, en fines.

Estos días se ha hecho público el resultado de la colecta realizada el día de la Prensa católica de 1922.

Asciende la recaudación a 149 878 pesetas en todas las diócesis. Y es de notar que esa recaudación no está formada sino con el donativo de los pobres, puesto que constituyen las excepciones los donativos que por su cuantía revelan proceder de personas adineradas.

De la importancia de la Prensa no hay para que hablar. De la recomendación reiterada que los Pontífices han hecho de ella, tampoco. La última Encíclica de Su Santidad proclamando el patronato de San Francisco de Sales sobre los escritores católicos, es una nueva exhortación a robustecer esa institución de la Prensa, palanca del mundo moderno.

Y si recomendar Su Santidad la ferviente invitación del patrono que señala para los trabajos del periodismo, ciertamente que lo hace pensando en que tal patronato tiene que existir, en que existe, en que ha de proteger obras de Prensa, de controversia, de difusión y de vulgarización de la verdad; lo que implica que esas obras han de existir y han de contar con la cooperación moral y material de los católicos, porque de otra suerte sería vano que los periodistas católicos trataran de emplear su actividad si en vez de auxilio a sus empresas hallan el vacío. Porque la Prensa no es labor de unos cuantos,