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A ese resultado debe tenderse sin género de duda por consideraciones de justicia y de humanidad; pero igualmente también por motivos de utilidad. «En efecto—dice el señor Romagnet—, todo jefe cuidadoso del buen funcionamiento, es decir del buen rendimiento de su empresa debe rodearse de colaboradores satisfechos de su situación, a fin de que éstos, libera- dos de las preocupaciones materiales de su existencia, sean productores que pongan sin restricción su saber, su competencia profesional y su abnegación al servicio de la empresa que les asegure el medio de vivir y de hacer vivir a su familia... ¡Qué diferencia de producción—añade—entre la de un obrero inquieto, agriado, que conoce o costea la miseria, y la de un obrero que se sabe en estado de triunfar de las dificultades y de las tribulaciones inherentes a toda vida humana!»

La casa Joya, que viene ocupándose desde 1848 en trabajos de fundición de hierro y cobre, con un promedio de unos 500 obreros y empleados, adoptó el régimen actual poco después de dos acontecimientos ocurridos en Grenoble hacia 1906. Fué el uno la visita a aquella capital de un conocido propagandista social: el abate Oetty, párroco de San José de Malhouse, que dió una serie de conferencias sociales. Fué el otro una huelga general que hizo comprender a los directores de la empresa la necesidad de mantener estrechas relaciones con su personal. Relacionadlos entre sí y tendréis el mal—la guerra social—y su remedio: la doctrina social católica y sus aplicaciones prácticas.

Con arreglo al nuevo régimen se celebran reuniones del personal con la dirección que se verifican a la salida del trabajo. El primer martes de cada mes se reúne el consejo de fábrica de que más abajo nos ocupamos, el segundo los ingenieros y empleados, el tercero el comité técnico. Además el personal de la fábrica en su totalidad se congrega el primer martes de cada trimestre.

Compónese el consejo de fábrica de los obreros y empleados que lleven más de veinte años al servicio de la casa; pero los demás obreros tienen derecho a ser oídos a su instancia en la primera reunión que se celebre con posterioridad a la petición de audiencia. Su misión es puramente consultiva. Lleva
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a la dirección el parecer de los obreros, incluso respecto de la marcha general de la empresa que se halla facultado para examinar; pero sin que perturbe la necesaria unidad en el mando.

El consejo de fábrica ha tomado la iniciativa de las principales instituciones fundadas por los establecimientos Joya y ha facilitado considerablemente su implantación.

Una de sus primeras preocupaciones fue asegurar a los obreros, por medio del salario, el mínimo vital, sin perjuicio de la elevación de aquél en la medida consentida por las circunstancias, ya que «es de desear que el obrero gane más de lo estrictamente necesario a la conservación de su existencia, para que pueda vivir normalmente y proveer a lo imprevisto».

Una encuesta practicada entre el personal obrero, reveló que el salario corriente es insuficiente para subvenir a las necesidades de los trabajadores que tienen una familia numerosa y que estos tienden a la permanencia en la misma fábrica. De esta comprobación nació el sistema de las cajas de compensación, de que nos hemos ocupado en estas páginas y que los establecimientos Joya fueron los primeros en implantar en Francia.

Limitándonos a los resultados, diremos que actualmente se conceden a cada obrero 150 francos al nacimiento de cada hijo, 20 francos mensuales por el primero, 25 por el segundo y 30 por el tercero o cada uno de los sucesivos, hasta cumplir la edad de catorce años.

La organización de pensiones de retiro complementarios de las otorgadas por la ley, ofrece particular interés. Existe una caja de pensiones, alimentada por el patrono y por los interesados—aquel contribuye con una suma que oscila entre el 1 y el 3 por 100 del salario, según los años de servicio que lleve el obrero, éstos con el 1 por 100 de su salario—que satisface al obrero mayor de sesenta años una pensión, facultándole en otro caso para recibir el capital hasta 8 000 francos, con la condición de invertirlo en la adquisición del fondo familiar en armonía con los preceptos de la ley de 12 de Julio de 1919. La pensión que de otro modo puede recibir el obrero, oscila
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entre 1.250 y 2.100 francos. Si el obrero fallece antes de llegar a los treinta y cinco años de servicio en la casa o se imposibilita totalmente para el trabajo, tienen derecho, él o sus familiares, en los respectivos casos, a una suma equivalente a doce veces los ingresos anuales.

Veamos ahora cómo se reparten los beneficios de la producción.

Los establecimientos Joya se constituyeron a fines de 1920, por iniciativa de M.º Regis Joya, único propietario de la empresa, en sociedad anónima, «con colaboración efectiva de todos y repartición equitativa de los beneficios entre la dirección, el capital y el trabajo». Los obreros contribuyeron en gran parte a la suscripción de acciones, que liberaron en su mayoría, hasta el punto de que las acciones pertenecientes a ellos exceden de un millón.

Dirección, capital y trabajo reciben por su colaboración en la obra protectora un salario, una prima y una participación en los beneficios.

En cuanto al salario de los obreros se fija según los usos locales. El del capital con arreglo a la tarifa de descuento del Banco de Francia. Por último, el de la dirección se calcula teniendo en cuenta su capacidad y sus responsabilidades.

La prima se fija con arreglo a diferentes bases: la de los obreros, según el trabajo realizado; la de los empleados de la dirección según la fabricación llevada a cabo en el mes anterior; la del capital, mediante un 1 por 100 de interés sobre el descuento a que nos hemos referido anteriormente.

Finalmente, de los beneficios se hacen tres partes: una para la dirección (comprendiendo en ella a los empleados técnicos), otra para el trabajo y otra para el capital.

Es de notar que para distribuir los beneficios anuales atribuidos así a los obreros como a los empleados de la dirección, se concede un 80 por 100 en proporción al salario percibido durante el año, un 10 por 100 a la antigüedad, otro 10 por 100 a las cargas familiares.

Esta participación en los beneficios no supone la participación en la gestión de la empresa, a la que el señor Romanet es resueltamente hostil por suponer quebranta la necesaria auto-
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ridad del jefe. Por lo que hace al simple conocimiento, opina que los «gastos generales» de la industria deben ser conocidos exclusivamente por la dirección. En cambio admite la inspección del personal restante en lo referente a las materias primas.

Hemos hablado más arriba de los comités técnicos. Estos tienen por objeto «comunicar sus puntos de vista acerca de las disposiciones que puedan adoptarse para ejecutar pronto y bien los trabajos comenzados, dar su opinión en ciertos casos sobre los medios encaminados a la ejecución de encargos importantes que carezcan de preferencia en la fábrica, o para cuya obtención la dirección tropieza con grandes dificultades y estudiar la posibilidad de reducir algunos gastos accesorios que aumentan el precio de coste y disminuyen el beneficio».

Estos comités se componen de miembros titulares y electivos: los primeros son los jefes de los principales servicios (ingeniero, director, jefe de talleres, etc.). Cada diez obreros que lleven un año en la fábrica pueden elegir un representante que habrá de llevar cinco años en la fábrica y que figure en la lista de candidatos aprobados por la dirección.

Tal es la organización de los establecimientos Joya, que sin llegar a audacias revolucionarias, de dudoso resultado por regla general, asocia al personal todo a la vida de la empresa, dándole aquella «interior satisfacción», sin la que no hay trabajo verdaderamente humano.

MANUEL FERRER.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Empezamos esta Crónica con algo de bastante interés para la mujer.

Sabido es que hasta ahora se pagaba, por lo general, salvo contadas y honrosas excepciones, el trabajo femenino mucho menos que el del hombre, aun cuando su utilidad, su rendimiento fuese exactamente igual al del obrero. Era una injusticia social de esas que se cometen porque sí, porque la rutina la consagra, pudiera decir, porque nadie creía que hacía mal, porque nadie tampoco, o sólo aisladamente, lo cual equivalía al fracaso, protestaba.

Pues bien, la ley del contrato de trabajo—si se aprueba—habrá concluido con esta injusticia.

El artículo 25 del proyecto que estamos discutiendo en el Instituto de Reformas Sociales, dice en su párrafo segundo, después de hacer constar que el salario que se dé al obrero ha de ser suficiente para asegurarle, cuando menos, un nivel de vida decoroso, conforme a las circunstancias de lugar y de tiempo «que la retribución será igual, sin distinción de sexos, para todo trabajo de igual valor». Y aún más: se entendía con ello que si la mujer daba con su trabajo mayor rendimiento que el hombre, sería mayor también su rendimiento.

Merece un aplauso caluroso el Consejo de Dirección del Pleno del Instituto de Reformas Sociales por este acuerdo, que quedó aprobado, si bien con la votación en contra del elemento patronal, y es de esperar que las Cortes sancionarán lo que es absolutamente justo y viene a clausurar una larga era de explotación por parte del hombre respecto de la mano de obra femenina.

Hubo otro artículo, el 28, que gracias a la enmienda presentada por la representación femenina, quedó en forma que
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supone un triunfo para la mujer, algo postergada en sus derechos en varios de los artículos del Código civil.

El artículo citado, que se refiere a la retribución del trabajo, decía que el pago de la remuneración de su trabajo, será válido para la mujer casada, si no consta la oposición del marido, «y en este caso tenía que ser la mujer la que acudiera al juez, y éste, entonces, autorizaría o no a la mujer a percibir su salario y poderlo gastar en las necesidades de su hogar».

Recordábamos, al defender la enmienda presentada por la Marquesa de Rafal y la autora de estos renglones, el caso doloroso de una pobre lavandera ¡y como éste tantos! que al volver a su casa con su jornal ganado con su propio esfuerzo, se encontraba invariablemente con que el marido le quitaba el jornal y se lo iba a beber en la taberna, sin que ella tuviese el derecho de protestar y retener lo que era suyo y poder mantener a sus hijos. Si esto era justo que vengan todos los más furiosos antifeministas y lo digan.

El Pleno escuchó estos argumentos con verdadera simpatía, excepto alguno que otro señor que no se mostró conforme, creyendo además que al proponer nosotras que en caso de oposición del marido a que el pago del jornal a la mujer fuese válido, en vez de ser ella quien corriese con la molestia de acudir al Juez, fuese el marido quien ante el Juez citase a su mujer, y que allí demostrase con hechos el que ella malgastaba su jornal y por eso lo retenía, para que en ese caso, pero no por puro capricho o arbitrariedad, el Juez autorizase al marido a retener y disponer del jornal de la mujer, pero si no lo demostraba, quedase ella libre de gastar y disponer de lo suyo; creyendo decimos que esto era un ataque a la autoridad marital, se opusieron, si bien no insistieron en la oposición y quedó aprobada la fórmula que, recogiendo nuestra enmienda redactaran en términos más jurídicos los vocales que ejercen la abogacía.

La fórmula dice así: «Para que la oposición del marido surta efecto, habrá de formularse por éste ante el Juez Municipal correspondiente, quien después de oír a la mujer y en vista de las pruebas practicadas, autorizará o no a la mujer para recibir por sí el salario e invertirlo en las necesidades del hogar».
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Estos han sido los dos puntos culminantes para la mujer que en esta segunda etapa de la discusión del proyecto de ley de contrato de trabajo se han desarrollado y que por eso deseábamos hacer constar en esta Crónica de movimiento femenino, ya que movimiento y progreso significan para nosotras.

*

No dijimos nada en nuestra Crónica anterior de las Jornadas Sociales Femeninas, que como todos los años se han celebrado en Valencia con verdadero éxito.

En estas Jornadas se han tratado temas de interés, dando, como era natural, las señoritas que componen la Junta de Intereses Católicos, un lugar muy preferente, al tema de «La Virgen de los Desamparados, Patrona con el S. Corazón y Santa Teresa; oportunidad de este Patronato, enseñanzas y alientos que derrama e infunde».

Se estudió la Asociación de Intereses Católicos como organización general femenina: su relación con la Acción Católica de la Mujer y con la Unión Internacional de Ligas Católicas Femeninas; la propaganda: medio de acrecentar su influencia en la ciudad y diócesis.

En la primera jornada social se trató de la enseñanza, de las obras que se ocupan de ellas y de la acción de las señoritas en este campo. Fué ponente doña Concepción Fuertes de Martí. De la cultura femenina, obras dedicadas a cultura superior; necesidad de una élite de amplia cultura social y misión que le está reservada. Ponente, señora doña Angelina Pérez de Peiró. De Propagandas: noción y amplitud; arte de la propaganda, obras e instrumentos de la misma. Ponente, doña Josefina Cuadrado Torres.

Resumen, por don Luis Lucía y Lucía, abogado y publicista.

En la segunda Jornada se trató primeramente de la Previsión como instrumento de educación económica y moral, individual y corporativa. Fué Ponente la señorita Pilar Gómez de Barreda. En segundo lugar de Cooperación. Ponente, señorita
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Luisa Sagrista. En tercer lugar de organización profesional: clases sociales, profesión, sindicatos, apoyo social que necesitan. Ponenteas, señorita Ooncha Herrero, de Alicante, y Aguilar Amat, de Murcia.

La lectura de Conclusiones de la Asamblea de señoras y obreras y el resumen estuvo a cargo del M. I. Sr. Magistral de Valencia. Con esto finalizaron estas jornadas de tanto fruto práctico, por las que felicitamos una vez más, con efusión y entusiasmo a las señoras y obreras valencianas que juntas las han organizado y desarrollado.

Terminada la labor social, las asambleístas se trasladaron a la Capilla de la Virgen de los Desamparados y se consagraron a la Dulcísima Patrona de los valencianos.

Que Ella siga protegiendo y velando por sus obras femeninas a fin de que aumenten más y más en resultados morales, materiales y profesionales.

MARÍA DE ECHARRI.
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Revista Católica de Cuestiones Sociales

PUBLICACIÓN MENSUAL

CONSAGRADA A JESUCRISTO REY DE LAS NACIONES

Y DESTINADA A LAS CLASES DIRECTORAS

DIRIGIDA POR

DON JOSÉ IGNACIO S. DE URBINA
Con la colaboración de los primeros publicistas católicos

(Con censura eclesiástica)

AÑO XXIX.—TOMO XLIV.

OFICINAS: FUENCARRAL, 138.
MADRID, 1923
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I. Historia de la literatura española, por Juan Hurtado y J. de la Serna, Catedrático de Literatura de la Universidad de Madrid, y Angel González Palencia; Auxiliar de la Facultad de Letras de la Universidad de Madrid, Madrid, Tipografía de la Rev. de Archivos. 1921-1922. 1.106 págs. de 145 por 222 mm., 17 pesetas.—II. Deutsche Kulturpolitik und der Katholizismus. Von Dr. Georg Schreiber. Friburg. 1922. Herder, editor. 108 págs. de 125 por 198 mm., 2 pesetas.—III. Päpstliche Eurycliken und ihre Stellung zur Politik. Von Dr. Ludwig Baur und Dr. Karl Rieder. Freiburg. 1923. Herder, editor. 92 págs. de 125 por 198 mm., 2 pesetas.—IV. Bekenntnisse eines Sozialisten. Von Illemo Gamelli. Freiburg. 1922. Herder, editor. 184 págs. de 135 por 188 mm., 2'50 pesetas.—V. Anuario Social de España. Año V. 1919 y 1920. Publicación de «Acción Popular». Barcelona, 1922. XVI mas 408 págs. de 137 por 209 mm., 5 pesetas.—VI-VII-VIII. Tip. de «El Eco Franciscano». Santiago. P. Luis M. Fernández, O. F. M. Canto popular gallego. 1922. 23 págs. de 175 por 227 mm., 1 peseta. P. Atanasio López, O. F. M. Los falsos cronicones en la historia de Galicia. 1923. 40 págs. de 103 por 161 mm., 0'75 pesetas. P. Samuel Eijan, O. F. M. La misión de Tierra Santa. 1923. 30 págs. de 110 por 168 mm., 0'50 pesetas.—IX-XII. Rome. Imprimerie de L’Institut Internationale d’Agriculture. 1922. Instituto internacional de Agricultura. Annuaire International de Legislation Agricole. LXIV mas 1.330 págs. de 171 por 240 mm., 30 francos. Annuaire International de Statistique Agricole. 1909 a 1921. XCVI mas 741 págs. de 171 por 220 mm., 20 francos. Dif Giulo Costanzo. Il credito e la cooperazione agraria in Italia. 72 págs. de 170 por 241 mm., 3 liras. Guido Perris. Lo Sciloppo della cooperazione in Guiapponne. 62 págs. más un estado plegado de 170 por 241 mm., 5 liras.

I.—La Historia de la literatura española de los señores Hurtado y González Palencia, es un libro que ofrece al lector mucho más de lo que este pudiera imaginarse y de lo que sus autores prometen en el prólogo. Es obra de exposición y crítica, e instrumento de trabajo para los eruditos, y de orientación segura para cuantos deseen conocer los orígenes, desarrollo e inflojo de nuestra literatura, así como los problemas anejos a su aparición y las causas de su florecimiento. Y si entre las determinantes de su redacción cuentan sus autores los anhelos de la cultura general, las necesidades de la enseñanza y las mismas exigencias del patriotismo, pueden ufanarse del lo-
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gro de su empeño, una vez que la cultura y la enseñanza y singularmente el patriotismo, encuentran medio abonado, merced a la obra, para que todos sean capaces con ella, y por ella, para cultivar sobresalientemente la historia literaria, aprenderla sin otra guía, y enorgullecerse con la patria que tan fértil se mostró en ingenios, dignos de admiración aun en las épocas de su decadencia. Con lo dicho queda expresado que los ilustres profesores de la Universidad de Madrid no han escrito un remedio vagos para uso de los exámenes; claro está que el libro es más que apto para las necesidades académicas, pero su cometido no se reduce a ello: tiende a que el lector inquiera por sí, y al efecto, después de no ahorrar la opinión de los autores, manifestada en críticas, modelo de profundidad y conclusión, e ilustradas con los documentos o ejemplos corroboradores de su juicio, aporta copiosísima y selecta bibliografía para cada tema o autor y no puesta de modo engorroso, sino al final de cada capítulo, y referida a los números de autores, con lo cual, en la obra de los señores Hurtado y González Palencia, hay como dos partes: lo construido y el andamiaje y materiales para la construcción. Así, cuantos deseen ampliar el contenido de la Historia pueden fácilmente incluso descender al trabajo manográfico, o comenzar investigaciones nuevas, enriqueciendo nuestra Historia literaria, magistralmente ordenada y expuesta en el libro objeto de estas notas, y de cuya riqueza de contenido se puede juzgar, teniendo en cuenta que examina concienzudamente o hace atinada indicación de más de dos mil autores. La obra es como una floración del espíritu y trabajos del inmortal Menéndez y Pelayo, a quien por lo general toman por guía, y a quien se la ofrendan a modo de homenaje; no es resumen, sino una continuación difusiva, y en el amplio marco de la total historia literaria patria, de las investigaciones del glorioso maestro, y tiene pedagógicamente notables aciertos: la división por géneros literarios dentro de cada época; el estudio de los autores, hecho de una sola vez, sin que ello mengue las referencias a donde se analizan los particulares géneros literarios; las introducciones generales para cada período, en las que se juzgan los caracteres e influencias en el mismo; introducciones precedidas
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de cuadros históricos, con la fechas de acontecimientos señalados en la historia patria y universal, con lo que se sincroniza la vida total y el desarrollo de la literatura en sus más diversos aspectos; la síntesis del período en cuadros sinópticos por géneros y principales autores, y también distintos cuadros sinópticos por autores para algunos géneros literarios; y finalmente la bibliografía general y el índice alfabético de autores tratados, señalando en diverso tipo de números el lugar donde se expresa el juicio y el de las referencias, con lo cual la obra se trueca en un valioso diccionario bio-bibliográfico de literatura crítica hispana, y se desdobra en tratado sistemático, con el índice general de materias al final de la obra, impreso en caracteres compactos, pero nítidos y en papel excelente, fino y delgado, con lo que no resulta muy voluminosa a pesar de contar mil ciento y pico de páginas.

II IV.—Los católicos alemanes que tantas enseñanzas proporcionaron en la organización, cultura y acción social, no han decaído en sus propósitos constructores con la general ruina de su patria, y atentos a que la idea precede y domina a la acción, inauguran una nueva biblioteca con el título de «Escri- tos para la política alemana», de la cual han llegado a mí las obras «Deutsche Kulturpolitik und der Katholicismus» (Cultura política tudesca) y «Päpstliche Euryycliken und ihre Stellung zur Politik» (Encíclicas Pontificales y su posición para la política), que llevan los números 1-2 y 5 de la aludida biblioteca. La obra primeramente citada, debida al Dr. Schreiber, es un estudio completo de las cuestiones atañentes a la enseñanza en todos sus grados, y, aunque referida a Alemania, tiene interés por doquiera y sobre todo para patentizar a muchos super homos de por acá que las cuestiones religiosas en la instrucción pública, no son fantasmas creados por las imaginaciones de los católicos españoles.

—«Encíclicas Pontificiales y su posición para la política», es una monografía muy sugestiva, en la que los doctores Baux y Rieder, van exponiendo el pensamiento de los Pontífices