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Arias, Adanero y Casa Valencia y la Diputación Provincial de Cáceres.

Gracias al desprendimiento de estos bienhechores y a la rapidez con que se cubrieron los empréstitos abiertos, gran parte de los cuales cubrió la Caja de Ahorros de Plasencia, se han podido construir las 37 casas baratas.

Hecho el sorteo entre los obreros y entregadas que fueron las llaves de las viviendas sorteadas a sus dueños, el señor Obispo pronunció un elocuente discurso felicitándose de la cordialidad que el acto revelaba, y felicitando al señor Vi- niegra y a la Junta de la «Sociedad de Socorros Mutuos» por los éxitos que lleva logrados y el grado de florecimiento en que se encuentra.

El gobernador de Santander, está realizando una campaña de saneamiento social digna de elogio, en lo que se refiere a la represión de la pornografía.

El gobernador civil de la provincia santanderina, quiere desterrar del territorio de su mando esa inmundicia, y las órdenes dadas han sido severísimas.

La policía, secundándolas con gran celo, ha practicado registros en todos los centros de venta de periódicos y en los demás lugares donde se hacía propaganda clandestinamente de tales publicaciones, incautándose de grabados y folletos pornográficos en gran cantidad.

Es de suponer, que los explotadores de esa industria perversa, sufrirán el castigo a que son acreedores.

La opinión santanderina, aplaude la labor realizada por el gobernador. Y son unánimes los elogios que la prensa de aquella ciudad le dedica.

Esta obra, debería servir de ejemplo a las demás autoridades, porque si todas procedieran igual ¿cómo iba a ser posible que la licencia triunfara en las calles, y que a la vista de todo el mundo se ofrecieran dibujos que son un agravio a la decencia de las personas y al respeto que se las debe, a más de ser una ofensa a la ley de Dios y un desprecio de las leyes humanas?
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Porque si todos los gobernantes observaran conducta igual, el escándalo de la pornografía triunfante en las calles, quedaría terminado.

El propósito de establecer en España un sistema de seguro contra la enfermedad, está en vías de realizarse.
Es esta una mejora digna de los, y de desear es que pronto se vea establecida.
Para reunir elementos de juicio, que contribuyan al mejor éxito de lo que se pretende, se abre en el Ministerio del Trabajo una información pública, que se cerrará el 31 de Diciembre del año actual, y a la cual podrán enviar por escrito sus informes, las entidades o personas que lo deseen.
El cuestionario comprende los siguientes puntos:
a) Quiénes deben ser beneficiarios del seguro.
b) Auxilios a que tendrán derecho.
c) Quiénes y en qué cuantía deberán contribuir al sostenimiento del Seguro.
d) Organos oficiales y particulares a que se debe encomendar la administración y efectividad del Seguro, y coordinación que debe establecerse entre ellos.
e) Sistema que se debe seguir para la fijación de las tablas de morbilidad.
Los informes que se reciban, los estudiará el Instituto Nacional de Previsión, y éste propondrá el anteproyecto de un sistema de seguro de enfermedad, con carácter obligatorio, o mediante un régimen voluntario subsidiado, pero algo ya concreto, que pueda ser llevado a la práctica en el más breve plazo.
Que así sea.

El telégrafo ha adelantado algunas noticias de la celebración del «Tercer Congreso Internacional de Acción Católica», de Constanza, y de la brillante actuación de los españoles que han concursado.
Las comunicaciones postales no alcanzan la prontitud a que
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el telégrafo nos tiene acostumbrados y que la actualidad periodística exige, y esto justifica uno de los acuerdos del Congreso de Constanza relativo a la necesidad de una «Agencia católica internacional de información telegráfica».

He aquí, tal como acabamos de recibirlo, el índice de los temas tratados en el Congreso de Constanza, con indicación de las personas que los desarrollaron:

1.º Necesidad de una acción internacional católica.—Doctor Max, J. Metzger, Director de la Oficina Central de Ika, en Graz (Austria).

2.º Renovación social por la acción de la juventud.—profesor W. Arnold, Prefecto del Seminario de Maestros Católicos de Zog (Suiza).

3.º Acción misional en Oriente en pro de la unión de las Iglesias Orientales.—Rvdmo. Prelado Ledochowski, de Oimütz (Tchecoslovaquia).

4.º Acción internacional en favor de los emigrantes católicos.—Doctor Grosser, Director del St. Raphaels verein, de Hamburgo.

5.º La prensa católica mundial.—Doctor Ildefonso Montero, de Sevilla, Director de la Institución Internacional «Ora et Labora».

6.º La reconciliación y paz de las naciones a la luz de la doctrina católica.—Rvdmo. Nicolás Pfeiffer, Canónigo de Kaschau (Tchecoslovaquia).

7.º Conocimiento y mutuo apoyo de las asociaciones del Clero católico de todo el mundo.—Monseñor Nazareno Orlandi, de Siena (Italia), Presidente de la Federación de Asociaciones del Clero de Italia.

8.º Necesidad de una acción internacional para moralizar las proyecciones cinematográficas.—Doctor Georg Ernst, Director de la Empresa de cinematógrafo moral Leohaus, de Munich.

No es necesario hacer comentarios. Nuestros lectores conocen muy bien la importancia de estos temas, y por ende, la trascendencia de un «Congreso Internacional» de carácter marcadamente práctico, que sin vacilación los aborda.

A. DE MIRABAL.
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Informaciones

Protección a la mujer y al niño

El trabajo en la agricultura y la industria

La Gaceta ha publicado recientemente un Real decreto, complemento del ya conocido, sobre rectificación de Convenios internacionales sobre régimen de trabajo. Se refieren éstos a los adoptados en la Conferencia general de Ginebra de 25 de Octubre de 1921 y en la de Washington de 20 de Octubre de 1919.

El Convenio concerniente a la edad de admisión de los niños en el trabajo de la agricultura dispone que los menores de catorce años no podrán ser empleados o trabajar en las empresas agrícolas, públicas o privadas, o en sus dependencias, sino fuera de las horas fijadas para la enseñanza escolar, y este trabajo debe ser tal que no impida su asiduidad a la escuela.

A los fines de formación profesional práctica, los períodos y las horas de enseñanza podrán ser regulados de manera que permitan el empleo de los niños en los trabajos fáciles de la agricultura, y en particular en los trabajos fáciles de la recolección. De todos modos, el total anual del período de frecuentación escolar no podrá ser reducido a menos de ocho meses.

Estas disposiciones no se aplicarán a los trabajos efectuados por los niños en las Escuelas técnicas, siempre que esos trabajos estén aprobados y vigilados por la autoridad pública.

Por el Convenio concerniente a los derechos de asociación y coalición de los trabajos agrícolas, las naciones firmantes se comprometen a asegurar a todas las personas ocupadas en la agricultura los mismos derechos de asociación y de coalición que a los trabajadores de la industria y a derogar toda disposición legislativa que tenga por efecto restringir estos derechos respecto de los trabajadores agrícolas.

Por el Convenio que se refiere a la indemnización de accidentes del trabajo en la agricultura, se hace extensivo a todos los asalariados agrícolas el beneficio de las leyes y reglamen-
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tos que tengan por objeto indemnizar a las víctimas de accidentes del trabajo en general.

El Convenio sobre el trabajo nocturno de la mujer dispone lo siguiente:

Las mujeres sin distinción de edad, no podrán ser empleadas durante la noche en ningún establecimiento industrial, público o privado, ni en ninguna dependencia de dichos establecimientos, con excepción de aquellos en que únicamente estén empleados los miembros de una misma familia.

Sin embargo, no se aplicará esta disposición:
a) En caso de fuerza mayor, cuando en una Empresa sobrevenga una interrupción de trabajo imposible de prever y que no tenga carácter periódico.
b) En el caso en que el trabajo se haga, bien sobre primeras materias o sobre materias en elaboración susceptibles de alteración muy rápida, cuando sea necesario para salvar dichas materias de una pérdida inevitable.

En los establecimientos industriales sometidos a la influencia de las estaciones y en todos los casos en que lo exijan circunstancias excepcionales, la duración del período nocturno podrá reducirse a diez horas durante sesenta días al año.

El Convenio que fija la edad de admisión de los niños en los trabajos industriales dispone que los niños menores de catorce años no podrán ser empleados ni trabajar en los establecimientos industriales públicos o privados, con excepción de aquellos en que sólo estén empleados los miembros de una misma familia y aquellos que tengan carácter de escuelas profesionales y estén sometidos a la vigilancia de las autoridades.

Y, por último, el Convenio referente al trabajo nocturno de los niños en la industria, prohíbe emplear durante la noche a los menores de dieciocho años, salvo en los siguientes casos, en que podrán ser empleados los mayores de diecisiete:

Cuando la naturaleza de los trabajos obligue a continuarlos noche y día, como en las fábricas de hierro y acero, trabajos en que se emplean hornos de reverbero o de regeneración y galvanización del palastro y del alambre (con excepción de los talleres de desoxidación); fábricas de vidrio; fábricas de papel; azucareras en las que se trata el azúcar bruto, y reducción del mineral de oro.

Por noche se entiende en estos casos un período de once horas consecutivas, que comprenderá el intervalo que media desde las diez de la noche a las cinco de la mañana.

En las minas de carbón de lignito podrá concederse una excepción en lo que concierne al período de descanso de que se trata en el párrafo anterior, cuando el intervalo entre los dos períodos de trabajo sea ordinariamente de quince horas; pero
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da madre de familia obrera con ocasión del alumbramiento, entendiéndolo por tal la esposa del obrero, ya se emplease o no en el trabajo industrial, sin perjuicio de socorrer a la obrera no casada que diese a luz en forma análoga a la indicada.

Tampoco debe ofrecer duda en el terreno de los principios, que, sobre todo tratándose de la mujer obrera cabeza de familia (1), la reserva de su destino durante el tiempo que requiere el alumbramiento debiera ir acompañada del abono del salario correspondiente, si el salario ha de «hacer vivir al obrero», es decir, satisfacer sus necesidades.

Pero sea de esto lo que quiera, es evidente que la disposición que nos ocupa representa un progreso en este orden y que marca una orientación de protección a la mujer obrera, que es el obrero más desvalido, más olvidado por los agitadores societarios, y por lo tanto más digno de protección, que la legislación obrera habrá de seguir en lo sucesivo.

Podrá sorprender a primera vista en esta como en otras disposiciones del derecho obrero, la falta de diferenciación ante la ley de las madres legítimas y de las que no lo sean, equiparación entre unos y otros hogares que pudiera acaso referirse a la relajación de las costumbres públicas, contra la que el legislador debe ser el primero en reaccionar; pero, por lo que al punto que nos ocupa se refiere, haremos observar que se trata de una disposición establecida en beneficio del hijo principalmente, del hijo digno de protección cualquiera que sea su origen y que se subordina el auxilio a una condición altamente moral: la de que la madre conserve al hijo en su compañía, es decir al cumplimiento del deber materno que la redime socialmente de la falta.

JUAN DE HINOJOSA.

(1) Por ejemplo, la viuda que haya quedado en cinta a la muerte de su marido, la que tenga a éste enfermo o impedido para el trabajo habitual.
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en ningún caso cuando dicho intervalo sea de menos de trece horas.

Cuando la legislación del país prohíba el trabajo nocturno a todo el personal en las panaderías, se podrá sustituir en dicha industria el período comprendido entre las diez de la noche a las cinco de la mañana por el período que media entre las nueve de la noche hasta las cuatro de la mañana.

Estas disposiciones, además, no se aplicarán al trabajo nocturno de los niños de dieciséis y dieciocho años cuando un caso de fuerza mayor que no pueda ser previsto ni impedido y que no ofrezca carácter periódico, ponga obstáculos al funcionamiento normal de un establecimiento industrial.

También podrá, en circunstancias singularmente graves y cuando lo exija el interés público, suspenderse la prohibición del trabajo nocturno por acuerdo de la autoridad competente, en lo que concierne a los niños de dieciséis a dieciocho años.

El Papa Pío XI y las Misiones

El Pontífice anuncia su óbolo personal de 500.000 liras

En la sala del Tronetto, Su Santidad ha recibido al consejo general de la propagación de la Fe, presentado por el Cardenal Van Rossum, quien le expuso el buen éxito de la primera asamblea, celebrada en Roma después que el Consejo de la obra fué trasladado a Lyon. El Pontífice pronunció un discurso, recordando los méritos de la Propagación de la Fe, que hoy ya no es obra de los hijos de la Iglesia, sino de la madre misma. El Papa declaró su alegría por los felices comienzos de esta nueva fase de la actividad, haciendo notar la unión de las almas procedentes de todas partes del mundo, la concordia y la tranquilidad de todos los trabajos de la asamblea y la uniformidad de intenciones y de propósitos. Continuó Su Santidad invitando a los presentes a llevar su bendición a los países, gentes y naciones que representan y que tanta solicitud manifiestan por la propagación de la fe, demostrando así un espíritu verdaderamente católico.

Anunció después que daría su óbolo personal a la obra como ejemplo y estímulo, y terminó diciendo: «Damos nuestro óbolo tanto más serenamente cuanto que estamos seguros de que ninguno ha de sentirse perjudicado con ello, ni los hambrientos de Rusia, ni las víctimas producidas por los tumultos
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de Oriente, ni las demás obras a las que llega el dinero de San Pedro».

El Papa ha dado para la propagación de la Fe 500.000 libras.

La cantidad recogida asciende a 25 millones de francos. El resultado es muy satisfactorio, si se tiene en cuenta la crisis económica general; pero las necesidades de las Misiones se calculan en 100 millones anuales.

Primer Congreso Nacional de Educación Católica

REGLAMENTO

Art. 1.º En el mes de Abril de 1924 se celebrará en Madrid el primer Congreso Nacional de Educación Católica.

Art. 2.º El Congreso durará una semana, dentro de la cual se celebrarán las sesiones generales y las particulares de las secciones.

Art. 3.º El primer Congreso Nacional de Educación Católica se dividirá en las siguientes secciones:
  Primera. Educación religiosa.
  Segunda. Educación eclesiástica.
  Tercera. Enseñanza superior.
  Cuarta. Enseñanza profesional y educación artística.
  Quinta. Segunda enseñanza.
  Sexta. Enseñanza primaria.
  Séptima. Educación física.
  Octava. Obras circunescolares y obras postescolares.

Art. 4.º Los miembros del Congreso serán de tres clases: protectores, de número y adheridos.

Serán congresistas protectores los que contribuyan a los gastos de la Asamblea con la cuota de mil pesetas, y congresistas de número los que satisfagan diez pesetas, exceptos los maestros de primera enseñanza, que solamente abonarán cinco.

Estos maestros podrán ser congresistas adheridos, sin abonar cuota alguna, con derecho a tomar parte sin voto en las discusiones del Congreso.

Art. 5.º Los expositores, tanto individuales como colectivos, tendrán los derechos de congresista de número, sin abonar más cantidad que la que les corresponda como expositor.

Art. 6.º De la celebración de este Congreso queda encargada una Comisión organizadora, que se compone de un pre-
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sidente, de un secretario general, de los presidentes de las secciones y Comisiones de dicha Asamblea, del Comité ejecutivo y de las personas designadas por la Junta Central de Acción Católica.

Art. 7.º Corresponde a la Comisión organizadora a propuesta del Comité Ejecutivo:
  Determinar el orden de las sesiones generales, y las personas que hayan de intervenir en ellas.
  Designar los temas y ponentes del Congreso.
  Acordar las conferencias que se celebran durante la asamblea y designar los conferenciantes.
  Adoptar cuantas resoluciones estime necesarias para la celebración del Congreso y de los actos que contribuyan al mayor esplendor de la Asamblea.

Art. 8.º Auxiliarán a la Comisión organizadora en la celebración del Congreso una Secretaría y algunas comisiones especiales, entre las cuales se incluyen desde luego la de Propaganda y Prensa, la de Hacienda, la de Conferencias y la de Viajes y recepción de congresistas.

Art. 9.º El Eminentísimo señor Cardenal-Arzbispo de Toledo será invitado a presidir por sí mismo o por delegación las sesiones generales del Congreso y las de la sección segunda.

Art. 10. Las secciones del Congreso estarán regidas por una Comisión especial compuesta de un presidente, dos vicepresidentes, dos secretarios y varios vocales.

Art. 11. Los presidentes, vicepresidentes y secretarios de las secciones formarán la Mesa de discusión, que determinará el orden de las sesiones en la sección correspondiente.

Los temas de la sección segunda no serán objeto de discusión, excepto los que determine el presidente.

Art. 12. Los trabajos escritos que hayan de tener efecto en el Congreso quedarán presentados en la Secretaría general (Fernandor, 4, Madrid) antes del 1 de Febrero de 1924.

Solamente los sacerdotes, seculares o regulares, tendrán derecho a redactar Memorias para los temas de la sección segunda y a intervenir en su discusión cuando el presidente conceda autorización para ello.

Art. 13. Los ponentes de los temas tendrán derecho a veinte minutos para dar cuenta de las ponencias, y sus conclusiones podrán ser discutidas por uno o dos congresistas en el tiempo máximo de diez minutos.

Para las rectificaciones dispondrá el ponente de otros diez minutos, y de cinco los demás congresistas que intervengan en la discusión.

Art. 14. En las sesiones del Congreso sólo podrán hacer
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uso de la palabra los que lo hayan solicitado de antemano, siendo potestativo de la presidencia la concesión de las peticiones formuladas.

Art. 15. La Mesa de cada sección podrá autorizar en las sesiones parciales la lectura de Memorias y trabajos inéditos que, a su juicio, sean de mérito relevante.

Art. 16. La Comisión organizadora archivará los documentos del Congreso y entregará a la Comisión de Prensa los que sean necesarios para la publicación de los que aquélla acuerde.
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POR NUESTROS CONSOCIOS DIFUNTOS

El marqués de Cerralbo

El día 27 del pasado mes de Agosto se ha cumplido el primer aniversario del fallecimiento del ilustre prócer, gloria de la ciencia española, don Enrique Aguilara y Gamboa, marqués de Cerralbo.

Como español, espejo de caballeros españoles; como sabio que tantas y tan importantes aportaciones hizo a la Arqueología y a la Historia patria; como cristiano bueno y ejemplar en su vida y en su muerte, mucho nos toca lamentar la pérdida del hombre benemérito y abnegado.

Pero además de todo esto, el marqués de Cerralbo era para nosotros el compañero en el patronato principal de nuestra Institución, y como tal, el duelo por su fallecimiento y el dolor por la pérdida irreparable ha de ser más firme y duradero.

Al mismo tiempo que pedimos a todos nuestros lectores que rueguen al Señor por su alma, con motivo de este primer aniversario, reiteramos a toda la distinguida familia del inolvidable marqués de Cerralbo el testimonio de nuestro pésame muy sentido.

En Sorihuela (Jaén) ha fallecido cristianamente don Blas Guillermo Leal, socio protector que fué del Patronato Social de Buenas Lecturas.

Pidan a Dios los lectores de REVISTA CATÓLICA por el alma de quien laboró provechosamente en la propaganda de nuestras ideas.
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«LA LIBERACIÓN DEL OBRERO»

POR EL

P. Teodoro Rodríguez, Agustino

Un capítulo del libro: Por qué no se resuelve la cuestión social

Toda la España culta conoce muy bien al P. Teodoro Rodríguez, a quien un gran número de obras sociales publicadas, han dado autoridad indiscutible y relevante prestigio, por todo lo cual es considerado como uno de los primeros sociólogos españoles. Ahora ha publicado el sabio agustino un nuevo libro sobre la tan difícil y debatida cuestión social. Mejor que una crítica de la obra, preferimos dar a conocer a nuestros lectores parte de la obra misma y hemos escogido para publicarlo, el interesante y fundamental capítulo que trata de «Por qué no se resuelve la cuestión social», título sugestivo bajo el cual el P. Teodoro Rodríguez, razona con su acostumbrada pericia y ecuanimidad.

No creo pueda dudarse de que el problema social se halla hoy más enredado y distante de adecuada solución que hace medio siglo. Este indiscutible hecho merece estudio serio para ver de averiguar las causas a que obedece. Si nadie o pocos se preocupasen de él, nada tendría de particular ese raro estancamiento, mejor dicho, ese positivo retroceso; pero es el caso que ese problema ocupa y preocupa, agita e inquieta hoy al mundo civilizado. Eruditos y analfabetos, pensadores y practicistas, ricos y pobres, clases directoras y clases dirigidas, altas, me-
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días y bajas... se hallan interesadas en dar con la verdadera solución del problema; y, sin embargo, esta no se vislumbra siquiera, se aleja de día en día, y entre las dadas hasta la fecha las hay de todas las categorías; absurdas unas, utópicas otras, injustas muchas, ridículas no pocas, superficiales éstas, inadecuadas aquéllas y fantásticas la mayoría. ¿Cuál, pues, puede ser el origen, la verdadera causa de tan espantosa desorientación en un problema de capital interés para todas las clases sociales y en cuya solución se ocupan sin número de inteligencias?

Muchas y muy variadas son las causas de este raro fenómeno, y de ellas vamos a tratar en el presente capítulo, porque, mientras no se las haga desaparecer, difícil será avanzar en el camino de la pacificación social, como difícil es avanzar por un camino, mientras no quede expedito y libre por la remoción de los obstáculos que cierran el paso. En general puede afirmarse que el referido problema se ha estudiado más con el corazón que con la cabeza, pues muchos han tratado de resolverlo por impresión, por instinto, por intuición, es decir, prescindiendo del estudio serio, reflexivo y documentado, basado en los inmovibles principios de la verdad y en las aportaciones de la realidad palpitante recogidas por una observación fina, variada y consciente.

* * *

Una de las causas es pretender resolver una cuestión de abrumadora complejidad con criterio unilateral y simplista, desligándola de las naturales relaciones que con otras muchas tiene y prescindiendo de los datos impuestos por la realidad, como son la triste condición humana, propensa al abuso y a reclamar derechos, a veces, muy discutibles, en vez de cumplir deberes ciertos, los móviles de acción no siempre tan elevados como sería de desear, la ceguera producida por el egoísmo, sea individual o de clase, la inconsciencia habitual de las masas, tardas siempre para obedecer a los dictados de la razón y prontas siempre para seguir los impulsos pasionales y por consi-