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segundo término la comprobación posterior de la edad y el que pueda el interesado hacerla en todo tiempo, teniendo el privilegio de que le sean facilitados gratis cuantos documentos se oscite (artículo 107 de los Estatutos del Instituto Nacional de Previsión), sin olvidar, por parte del asegurado que debe corresponder a estas liberalidades de la institución que le ampare, dando noticias ciertas de su edad, pues ella ha de servir de base para liquidación definitiva del retiro.

El otro límite decíamos que estaba fijado en la remuneración. ¿Cómo se calculará el haber de 4.000 pesetas? Dejemos para ello hablar al Reglamento (artículo 6.º): «Para apreciar el haber de 4.000 pesetas se computará sobre el salario o sueldo normal el importe de los extraordinarios, así como las gratificaciones de carácter permanente o contractual, participación de beneficios y, en general los emolumentos, y remuneración de cualquier clase o forma que por su trabajo reciba el interesado.»

Como veís, tampoco ha de ofrecer dificultades el modo de contar la cuantía del haber, y el patrono, en todos los casos que no pague más de 4.000 pesetas a un asalariado, tendrá la obligación de inscribirle en el Retiro obrero. Mas puede suceder que el asalariado sirva a varios patronos, y entonces si de los datos que se reúnan sobrepase la suma de 4.000 pesetas, automáticamente quedará excluido del régimen, pudiendo volver a él nuevamente en el caso de que se disminuyeran sus haberes (artículos 6.º y 7.º).

Es el Retiro obrero protector de humildes; al que tiene un haber superior a la cantidad señalada, se le supone en condiciones económicas suficientes para poderse crear una pensión de Retiro.

Hechas estas consideraciones generales, vamos a empezar a ocuparnos del alcance del Retiro en los dos grupos que se forman en el Régimen por razón de edad.

De dieciséis a cuarenta y cinco año.—Pensión inicial

El artículo 12 dice que la pensión inicial para los individuos del primer grupo será «a capital, y se fija, supuesta la continuidad del trabajo, en 365 pesetas anuales, comenzándose a percibir desde la edad de sesenta y cinco años o desde la que señale para los que trabajen en industrias que motiven una anticipación.»

Se habla en este artículo de la «pensión inicial», o sea con la que comienza este régimen, pues el día que entre la segunda fase—de exigir a los obreros una pequeña aportación—esta
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cho que meditar; pero sí debe ser señalada como un testimonio de la transcendencia que se viene reconociendo a la acción de la Religión en el terreno de la Medicina.

Los sabios incrédulos, como el doctor Vernat, admirablemente retratado por Bourget en su novela, podrán atribuir este como otros casos parecidos a causas naturales, admitir el retorno a la práctica religiosa como un remedio auxiliar que ayuda la acción médica; pero por encima de estas escapatorias del materialismo vencido en sus últimas posiciones, se impone la evidencia de la eficacia de los medios morales y religiosos para resistir a ciertas crisis.

Indicaremos finalmente, como un síntoma del interés que el público católico experimenta hacia los problemas médicos en relación con la fe religiosa, la notable conferencia pronunciada en la última Semana social francesa, celebrada en Grenoble en Agosto de este año, por el doctor René Viot, acerca de «Nuestros deberes hacia nuestra salud», donde se ponen de manifiesto las secretas armonías de la moral católica y de las prescripciones de la Medicina (1).

A la legión de médicos creyentes que hoy salen de nuestras anclas les brindamos un terreno de investigación y de acción que todavía está apenas explorado entre nosotros. Hacer servir la profesión como la vida toda del hombre, a la glorificación de Cristo, de su moral y de sus enseñanzas, contribuyendo así a la elaboración de una apologética profundamente humana, es empresa a que todos están llamados.

JUAN DE HINOJOSA.

(1) Puede consultarse el texto de la conferencia en la Chronique sociale de France de Septiembre último.
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pensión, hoy inicial, aumentará en proporción de los recursos que se la sume, como hoy se puede conseguir con el régimen de mejora de pensión, del que más tarde hablaremos.

¿Y qué se entenderá por capital cedido? El capital cedido es aquel que no ha de recibir ni el afiliado ni sus herederos, si éste fallece antes de la edad señalada para recibir la pensión.

Respecto «a la continuidad del trabajo, no es condición precisa para estar incluido en el Régimen obligatorio de Retiros» (artículo 13); no olvidéis tampoco que la pensión está calculada en la continuidad, y si ésta no existe o no está manifiesta por las cotizaciones patronales, entonces disminuirá en proporción exacta de los años que hayan faltado las cuotas patronales.

Cuotas para constituir la pensión

Es obligación para el Estado y para los patronos el pago de las cuotas con que se ha de constituir la pensión inicial de vejez para los asalariados del primer grupo (diecisésí a cuarenta y cinco años) y el capital ahorro para los del segundo (de cuarenta y cinco a los sesenta y cinco años; artículo 14).

La cuota del Estado será: Para el asalariado que haya trabajado un año, 12 pesetas; para el que haya trabajado un mes, 3 pesetas, y para el que haya trabajado un día, 0'033 pesetas.

Los asalariados que hayan sido asegurados por sus patronos con anterioridad al régimen obligatorio, la cuota del Estado tendrá una bonificación de 25 por 100, o sea 15 pesetas en lugar de 12 al año.

Cuota patronal

Será para todos los obreros incluidos en el régimen, sea cual fuere su edad, la de tres pesetas al mes por obrero o diez céntimos diarios cuando aquel plazo sea menor, computándose en este caso tantas cuotas «cuantos días medien entre el día que comenzó a trabajar para el patrono y el día en que terminó, ambos inclusive, y sin exceptuar los festivos» (artículos 17 y 25).

Cuando el obrero inscrito tuviera que cumplir deberes militares, el Estado abonará la pensión que correspondía ingresar al patrono (número 2, artículo 17).
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De los mayores de cuarenta y cinco años y menores de sesenta y cinco

Ya hemos visto que el patrono pagará por todos los obreros idéntica cuota. Con respecto a los mayores de cuarenta y cinco años, se le expedirá una «libreta de capitalización para la ancianidad y será intransferible e inalienable» (artículo 37); es decir, que sólo podrá gozar de sus beneficios la persona a cuyo nombre esté expedida, sin que ésta pueda venderla ni cederla.

Este segundo grupo ya comprenderéis que no podrá alcanzar los beneficios que el primero; falta en ellos un factor: el tiempo, que es decisivo en el problema del ahorro; mientras los del primer grupo pueden contar para la capitalización con las imposiciones hechas durante cuarenta y nueve años, los del segundo sólo cuentan, como máximo ¡veinte años!... Las condiciones no pueden ser iguales.

Este problema, que nos le hallamos planteado al comenzar el régimen, ha constituido la preocupación especial del legislador y ha buscado medios supletorios, como son los fondos de los Cotos Sociales (f, artículo 27), constituyendo «un fondo transitorio de bonificaciones» (artículo 36), para lo cual se utilizarán los recursos siguientes:

A) Lo que se recaude recargando los derechos de transmisión de bienes en las herencias entre parientes desde el quinto grado y extraños, en la proporción que se determinará debidamente.

B) La participación en las herencias vacantes, que corresponde al Instituto por su carácter de institución de beneficencia general, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 356 del Código civil.

O) Las cantidades que durante el periodo transitorio aporten al Estado las Corporaciones, la acción social o los particulares para mejorar la suerte de todos los que por razón de edad no tuvieran derecho a que se les constituyera una pensión diferida inicial.

Derechos del asegurado mayor de cuarenta y cinco años y menor de sesenta y cinco

Pueden ocurrir dos casos:
1.º Que las aportaciones reunidas (artículo 40) sean suficientes para crear una renta no inferior a 180 pesetas anuales. Entonces se le abrirá una libreta de renta vitalicia inmediata
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de la cantidad de 180 pesetas anuales (o superior a ella si las aportaciones de una u otra clase lo permitieran).

2.º Que al llegar a los setenta y cinco años el titular no pueda constituir la pensión de 180 pesetas mensuales (artículo 41).

En este caso, el saldo que resulte a su favor podrá ser entregado a la institución benéfica que recoja al anciano o al paciente que le albergara, siempre que al Consejo de Administración de la Caja le merecieran garantías.

Cuando no hubiera persona o establecimiento que le recogieran, le serán entregadas mensualmente 30 pesetas hasta agotar el fondo de su libreta de capitalización (artículo 42).

Existe con relación a los del primer grupo una diferencia más, y es que así como en los primeros las entregas eran a «capital cedido», es decir, que si el titular muere nada reciben sus herederos, con relación al segundo grupo son a «capital reservado». y así, si muere antes de haber consumido los fondos de su libreta, el resto pasará a sus herederos (artículo 42).

Determinación de la cuota patronal en los destajos y trabajos extraordinarios de temporada

En el transcurso de la conferencia, seguro estoy que alguien habrá notado, entre otras faltas, la de que no hablé del trabajo a destajo, a domicilio y extraordinario de temporada (verano, vendimia); estos trabajos llevan implícita una intermitencia y una mayor intensidad, y no sería justo que fueran regalados del mismo modo que el trabajo continuo. Para hallar el equivalente a la jornada legal (artículos 20 y 21), el Reglamento habla de las Comisiones formadas por patronos y obreros para determinar ese equivalente, y en todo caso, a falta de esta Comisión, bastará una certificación del alcalde de la localidad, informada por el señor inspector del Trabajo; de modo que si las faenas de verano son tasadas, por ejemplo, como equivalentes a las jornadas de cuatro meses, el patrono estará obligado a ingresar la cuota correspondiente a ciento veinte días de trabajo, o sea 12 pesetas.

(Continuará).
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NECROLOGIA

Don Norberto Torcal

A fines del pasado mes de Octubre ha fallecido, a consecuencia de un ataque cerebral que había sufrido treinta y dos horas antes, el ex director de Prensa Asociada don Norberto Torcal.

Había nacido el 6 de Junio de 1873 en Fresno, pueblo del partido judicial de Calatayud.

En Fréscano hizo estudios de Lengua latina, y, sintiéndose atraído por el sacerdocio, ingresó en el Seminario de Zaragoza, donde cursó Filosofía, Teología y Derecho canónico.

Abandonada su primitiva vocación, se graduó de Bachiller en Pamplona; sus aficiones periodísticas le llevaron a dirigir El Adalid, y más tarde, en Madrid, La Revista Española. Pero en donde se acreditó el señor Torcal como excelente periodista fue en la dirección de El Noticiero, de Zaragoza; de allí pasó a Prensa Asociada, cuya fundación preparó con una activa y eficaz propaganda.

Aunque eminentemente periodista, no sólo consagró sus desvelos a la labor periodística; alma de exquisita sensibilidad, dejó lo más selecto de su espíritu en inspirados versos, premiados muchas veces en certámenes y Juegos Florales, y en libros de un sentido literario tan profundo como «Armonías del crepúsculo», «Al amor de la lumbre», colección de cuentos publicada en Biblioteca PATRIA, «Flores de Mayo» y «Almas triunfantes». Publicó también una «Historia popular de los Sitios de Zaragoza», tradujo varias obras del francés y del inglés y ha dejado inédito un intenso y profundo estudio sobre el poeta Marcial.
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Era un orador correcto; entre sus discursos merece destacarse el que pronunció en la Asamblea de la Buena Prensa de Sevilla y el que, con motivo del centenario de San Luis Beltrán, pronunció en Valencia ante el infante don Fernando.

Casó en 1909 en Zaragoza con doña María del Carmen de Garro, de quien tuvo una hija, doña María Aurora.

Ha muerto el señor Torcal cristianamente, como había vivido; días antes de la gravedad recibió los auxilios espirituales de manos del Padre García, O. P., y expiró acompañado de su esposa, su hija y sus hermanos doña Dionisia y don Maisés; también hallábase en la cámara mortuoria el doctor Huetas (padre), los señores de Cumia y la señorita de Conde.

La Prensa católica, tan necesitada en España de esforzados periodistas que la sostengan entre la indiferencia reinante, pierde en el señor Torcal un elemento muy valioso.

Rogamos a los lectores de esta REVISTA que pidan al Señor por el alma del finado, y acompañamos a la familia de éste en su justo dolor.

*

En Barcelona ha fallecido cristianamente la virtuosa dama doña Avelina Gibert, viuda de Busanya, Fundadora honoraria del Patronato Social de Buenas Lecturas.

En Valladolid, don Anselmo León.
En Cabañasquinta (Oviedo), don Manuel Fidalgo Álvarez.
En Madrid, la Excm. Sra. Marquesa viuda de Castrillo.

Enviamos nuestro pésame muy sentido a las distinguidas familias de los finados, y pedimos a los lectores de REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES que elevan a Dios sus oraciones por el alma de quienes favorecieron eficazmente la causa de las buenas lecturas, por lo cual habrán ya recibido en el cielo justa recompensa.
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LA ARMONÍA SOCIAL

Desde la abolición del antiguo régimen, y la constitución del Directorio Militar, que gobierna, ha desaparecido de las columnas de la prensa diaria, una sección, antes permanente, que muchos periódicos publicaban bajo el título de «conflictos sociales». ¿Es qué por arte de encantamiento, las luchas entre el capital y el trabajo, endémicas en nuestra patria desde hace quince años, han desaparecido? ¿Es qué aquellos conflictos graves que cristalizaban en huelgas perturbadoras y de resolución difícilísima no existen ya? ¿Es qué las divergencias entre obreros y patronos, que antes ponían en tensión los ánimos de los contendientes, y originaban copiosas y árduas discusiones, y motivaban agrias campañas periodísticas, y daban ocasión a que los organismos oficiales, a cuyo estudio se había encomendado la resolución de éstas crisis, dictaran inútiles bandos, ha encontrado ya cance por donde discurrir en calma, para llegar a un mutuo acuerdo?

No puede decirse, que de repente, así como por arte de brujería, la armonía social se haya restablecido en España; no puede decirse que por el sólo hecho de haber triunfado un movimiento regenerador de las costumbres públicas, la cuestión social haya quedado resuelta, reparadas las injusticias y restablecidos todos los derechos. Pero el hecho es, que aquella situación de violencia, de agresividad, de lucha, aquella agitación constante de las masas trabajadoras, aquel estado de zozobra, aquellas huelgas perturbadoras de marcado carácter revolucionario, y aquellas campañas incitadoras a la rebeldía y al motín donde más que ventajas proletarias se litigaban aspiraciones de orden político, con la mira puesta en una hegemonía del obrerismo organizado, han terminado, y lo que antes era lucha de odios de clase, se ha trocado en paz, en acomodamiento a las realidades de la producción y del trabajo, y en una restauración de la disciplina social, dentro de la cual, deberes
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y derechos están regidos por el supremo imperio de la ley y la administración de la justicia.

«El secreto de la preponderancia que entre nosotros han adquirido—nos decía ha poco un obrero—las organizaciones sindicalistas, y el secreto de la adhesión del elemento trabajador a las Casas del Pueblo, no está en la coincidencia de ideas, ni en el poder que esas organizaciones poseen por sí, ni en el temor a sus presiones: todo eso existía, porque el obrero se encontraba desamparado, carecía de elementos adecuados para defender sus derechos, comprendía que aislado, jamás podía obtener mejoras económicas que indudablemente ha conseguido; y a cambio de sufrir la tiranía de la organización, tiranía irresponsable porque es la tiranía de todos, ejercida por unos cuantos, se avino a ella por considerar que le compensaba de la pérdida de su personalidad, el jornal elevado y la seguridad de obtenerlo, por la imposición de la fuerza nacida de la perfecta unión.

»Somos muchos, casi estaba por decir que la mayoría por que en realidad así es—añade nuestro informador—los que discrepamos de las tendencias, protestamos contra los abusos y rechazamos la tiranía, de nuestras propias organizaciones; pero fuera de ellas ¿qué encontraríamos? El día que una ordenación del trabajo, una reglamentación, o como quiera llamársela, nos ofreciera ante la ley y ante los tribunales las garantías inmediatas que nos ofrece la fuerza coercitiva de la organización, las Casas del Pueblo quedarían vacías y las organizaciones de-asechas».

Algo de esto, se vé en los actuales días, que está sucediendo. La inmensa mayoría de los obreros, héroes por fuerza, víctimas de los agitadores, seducidos por unas ventajas más aparentes que reales, sometidos al poder oculto de los comités, tributarios del sindicato, sujetos a la cotización que gravaba sus jornales en una cuantía abusiva y que por la forma de exacción violenta constituyó una vejación, sienten renacer en ellos la confianza y la tranquilidad, considerándose protegidos por el poder de la autoridad, que vela por el orden, por la seguridad de las gentes y por la libertad del trabajo. Y fortalecidos por esta seguridad que se les da de no ser perturbados en el desa-
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rrollo de su actividad ni en el disfrute de sus beneficios, esperan ver coronada tan plausible y necesaria labor que redunde en beneficio de los altos intereses patrios, por algo definitivo que en el porvenir sea prenda segura de redención para verse libre de las redes societarias y de la codicia—que todo debe decirse—de aquellos patronos a quienes tanta culpa cabe en los pasados desvaríos.

No está el proletariado tan horro de sentido común, que desconozca la realidad social, ni sueñe con hegemónias, ni aún piense que la felicidad material depende del triunfo político de un comunismo, que aún visto de lejos, tan terribles lecciones le ha ofrecido en la Rusia soviética, con las once horas de jornada y la ración diaria e igual administrada por los vates de la administración bolchevique. Tampoco sueña con la desaparición del capitalismo, ni con la asección de la propiedad, porque su aspiración es la muy humana de redimirse en lo posible del duro castigo del trabajo, y de gozar de la plácida posesión de lo legítimamente ganado con su esfuerzo; y de ahí, que la perturbación que en no pocos hizo presa, no sea debida a su natural discurso, sino a la propaganda y difusión de utopías que nadie se cuidó de impedir.

«Si queréis remontaros al verdadero origen de todas las catástrofes sociales—escribía el llorado Cardenal Soldevila en su Pastoral de 25 de Enero del año actual—no le encontraréis más que en la funesta libertad o licencia que vino y viene concebiéndose con indiferencia culpable a impíos escritos y publicaciones dañosas. Estos hombres—recuerda el Cardenal—dijo el virtuoso Luis XVI al entrar en la prisión para ir luego al cadalso, y señalando con la mano los retratos de Voltaire y Rousseau, estos hombres, son los que han perdido la Francia. Parecida exclamación pudiéramos hacer nosotros, señalando con el dedo, a cuantos influyendo en las leyes y en la gobernación de los pueblos, han abierto ancho camino en nuestra querida España a las perniciosas y pestilenciales libertades de la prensa y de la cátedra».

Y así es. La armonía social, la tradicional historia de fraternal consorcio que en España tienen las relaciones entre patronos y obreros, el carácter familiar de los antiguos gremios,
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REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica).

EL CONDE DE VILLAFUERTES

Hace poco más de un año que el Patronato Social de Buenas Lecturas sufrió la pérdida irreparable de uno de sus beneméritos Patronos Fundadores, el ilustre Marqués de Cerralbo, y hoy nos llega la novedad tristísima de otro fallecimiento que contrista nuestro ánimo en lo más íntimo y llena de dolor nuestros corazones: el del Excmo. Sr. Conde de Villafuertes.

Alejado de toda política y actos de ostentación pública, el venerable prócer ha rendido su alma al Señor después de una larga existencia consagrada a la práctica de la caridad y a la difusión de las verdades y de las obras católico-sociales.

Como todos los que verdaderamente son ricos en virtudes, fué humilde y modesto, siendo esta la nota que más resalta en el número de sus méritos adquiridos. A esta modestia se unía también, en grado considerable, una resignación cristiana que le acompañó en su larga y dolorosa enfermedad.

El Excmo. Sr. Conde de Villafuertes ha fallecido en Vi-
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Desde luego, en su conjunto, ya se ve la falta de un criterio unísono en conceptos de la mayor importancia para un jurista y para un sociólogo.

Catorce bases tiene el Proyecto: es decir, el mismo número que inmortalizó Wilson, y me parece que va a seguir el mismo camino.

No podrá establecerse, dice la primera, arriendo de finca rústica por tiempo menor de diez años; y a esto, lo mismo que a la Base Segunda, es a lo que llaman en provincias, legislar desde la Puerta del Sol.

Desde luego se ve que el Proyecto está escrito a base de fincas extensas, pero como no se fija límite para su aplicación, resulta la enormidad de no poderse arrendar tierras para cosechas limitadas, medio del cual vive mucha gente, que en virtud de esta ley, patrón de tela neroniana, cortado con tijeras socialistas, queda privada de esa forma legítima y útil de explotación.

En esta región de Levante es muy común el arrendamiento de pequeñas parcelas para destinárlas a una o dos cosechas de tomates, habas y otras hortalizas análogas, sistema que favorece por igual al arrendador y al arrendatario; al primero, porque tiene una fácil colocación para sus tierras, que recibe, en breve plazo, labradas y abonadas, es decir, dispuestas para otros cultivos; y al arrendatario porque se proporciona tierras en las que por generalidad, emplea las horas libres de trabajo jornalario, y hasta la mayor parte de las veces sin pagar canon en metálico, o haciéndole en cantidad muy exígua, porque siempre se tiene en cuenta el gasto de fertilizar la tierra.

A la casi totalidad de estos humildes arrendatarios no les conviene sujetarse con arrendamiento a largo plazo, ni los arrendatarios lo admitirían, porque no se cumple el principal objeto que persignen; con lo cual, si prosperase este precepto, que claro es no prosperará en la forma absoluta que está redactado, sólo se conseguiría matar una forma de arrendamiento en perjuicio de la clase proletaria, a la que se quiere favorecer, demostrando un imperfecto conocimiento de la materia, al decir, con carácter general, como se dice en el Proyecto, que los arriendos, a corto plazo: quitan productividad al suelo y tran-