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vicios de su clase. Sus diatribas contra el lujo y contra la corrupción de los salones, contra la ociosidad de los ricos y la falta de escrúpulos de los negociantes, recuerdan a San Basilio o a San Juan Crisóstomo. Era un apóstol del siglo XX, que decía a sus contemporáneos en la forma a ellos adecuada, aquel «¡Ay de vosotros, ricos!», que perdura en toda predicación apostólica desde las páginas del Evangelio.

Y este hombre, tan duro para los poderosos, que no por eso dejaban de llamarle para bendecir sus hogares y bautizar a sus hijos, era infinitamente compasivo, infinitamente dulce para los humildes y los pequeños. Solía decir que los pobres no tienen la posibilidad de pecar, refiriéndose sin duda al pecado verdaderamente consciente que supone el pleno y deliberado apartamiento de la luz. Recorría los barrios miserables de Londres, entraba en sus tugurios, remediaba las miserias de los pobres, consolaba sus dolores morales y en sus sermones se hacía ante los ricos, el abogado celoso y exigente de sus necesidades. Era una viviente contradicción a esa odiosa leyenda de la Compañía de Jesús al servicio de los prejuicios y de los excesos de las aristocracias de todo género, divulgada por los enemigos de la orden.

Tal fué el Padre Vaughan. Entre los rasgos innumerables que de él se citan, mencionaremos su respuesta a cierto protestante que le interrogaba acerca de su parecer sobre otra pretendida máxima jesuítica: «el fin justifica los medios». «Una vez me llamaron a confesar a una pobre mujer que se moría en una casa de mala fama. Era la una de la mañana y fui. Se confesó muy arrepentida y creo que a estas horas está en el cielo. ¿Qué le parece a usted?»

MANUEL FERRER.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Cuando esta Crónica se publique, o estaremos ya en los días hermosos de la festividad del Nacimiento del Niño Dios, o habrán acabado de pasar... De todos modos, sean mis primeras líneas hoy de felicitación afectuosa y sincera a cuantos lectores tiene nuestra REVISTA; vivamente deseo que el Divino Niño colme a todos de gracias y bendiciones. Una petición después de este deseo. El que mis lectores rueguen por quien mensualmente hace llegar hasta ellos el eco del movimiento católico femenino de las partes. Dios se lo pague por anticipado y Fi nos haga a unos y a otros verdaderamente suyos y nos dé fortaleza para combatir con bríos y sin desmayos por la mayor gloria suya y el bien de las almas.

* * *

Se ha hablado diferentes veces aquí de la Acción Católica de la Mujer; pero no se ha detallado cómo funciona el Secretariado Nacional Femenino, que fué lo primero que creó la Junta Central, por considerarlo, como así es, lo más necesario para el desarrollo de esta Asociación que fundó el eminentísimo Cardenal Guisasola. Y se me figura que conocerlo ha de ser de interés para cuantos lo tienen por la labor de esta Asociación, que ha venido a organizar, a agrupar, a unir el feminismo católico, en contra de ese otro feminismo laico y avanzado de tan funestos resultados.

Se constituyó la Junta Central de la Acción Católica de la Mujer el 24 de Marzo de 1919. La componen en la actualidad las siguientes señoritas:
Presidenta, Excmo. Sra. Condesa de Gavia.
Vicepresidenta, Excmo. Sra. Marquesa de Rafal.
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Secretaría, Excmo. Sra. Marquesa de Castromonte.
Vicesecretaria, Excmo. Sra. Marquesa de la Rambla.
Tesorera, Excm. Sra. de Lacierva.
Vicesesorera, Excm. Sra. de Asfre.
Vocales: Excmas. Sras. Duquesa del Infantado, Marquesa de Comillas, Srita. de G. Loygorri y Srita. Dolores Pidal.
Conciliario, Muy Ilustre Sr. D. Juan Francisco Morán.
Una vez formada la Junta, se convocó a una reunión, que presidió el Excmo. Sr. Obispo de Madrid, el cual habló del apostolado de la mujer y de cómo la nueva Asociación nacía para darle mayor unidad y eficacia en nuestra Patria.
Ya, como resultado de este primer acto de propaganda, se inscribieron 47 Asociaciones femeninas; la primera en adherirse y en inscribirse fue el ropero de Santa Victoria. Hoy son ya casi todas las Asociaciones católicas femeninas de Madrid las que están adheridas a la Acción Católica de la Mujer.
Organizado el Secretariado, aunque al principio modestamente—hoy somos ya diez las que trabajamos en el a diario, y algunas por la mañana y por la tarde—comenzó a funcionar ocupándose de la formación de las Juntas que en sus comienzos se llamaron provinciales y hoy diocesanas; la primera que se formó fue la de Zaragoza. En la actualidad son 44 las Juntas Diocesanas, 180 las Locales y el número de asociadas en España puede calcularse en 50.000. Esto en tres años de existencia dice más que nada de la labor que ha llevado a cabo la Acción Católica de la Mujer, y de qué manera lo que era un grano de mostaza ha llegado a ser un árbol magnífico que cubre con sus ramas de un feminismo que la Iglesia aprueba y bendice el campo de la actividad de la mujer.
Para dar una idea de la correspondencia que sostiene la Acción Católica de la Mujer citaré el número de cartas que se han escrito y el de las recibidas desde que se fundó la Asociación: 3.000 se escribieron; 2.500 se recibieron en nuestras oficinas.
En cuanto a la labor cultural que ha realizado la Acción Católica de la Mujer, merece toda clase de elogios: fundóse desde los comienzos el Ófrculo de Estudios Sociales, al cual se agregaron después las clases de Propagandistas, que se
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ro respecto del cual rigen por lo tanto las disposiciones generales. Para fijar el concepto legal de obreros hay que acudir a las leyes de tribunales industriales de 22 de Julio de 1912 y de accidentes del trabajo de 11 de Enero de 1922.

Distingue el proyecto de ley la mera huelga de funcionarios de los hechos delictivos ocasionados con motivo de aquella. La huelga, es decir «el abandono o cesación colectiva del servicio» (artículo 3.º) deja de ser considerada como delito, quedando por lo tanto reservado este carácter para cuando se irrogue daño a la causa pública (artículo 387 del Código penal). En cambio, lleva aparejada una grave sanción administrativa «la inmediata separación del funcionario sin previa formación de expediente ni recurso alguno contra la resolución ministerial». Es de notar que saliendo al paso de posibles argucias de mala ley, se comprenden en dicho artículo no sólo los actos de dejación propiamente tales, sino de entorpecimiento del servicio o pasividad en su desempeño, siempre naturalmente, aunque la ley no lo diga, que intervengan con una finalidad societaria, pues en otro caso la más pequeña negligencia podría acarrear la separación.

Y no solamente los huelguistas propiamente tales: «los funcionarios que, ya de palabra, ya por escrito, o bien usando o atribuyéndose una representación indujeran a la cesación del servicio, incurrirán en igual pena, aunque la suspensión del trabajo no hubiera llegado a realizarse».

Consecuencia de las anteriores disposiciones es que cuando la cesación del trabajo afecte a todo un cuerpo o a la generalidad del mismo, pueda el Gobierno declararlo disuelto, dejando a salvo los derechos de los individuos que no hubieren tomado parte en la huelga (artículo 3.º párrafo 4.º).

Para dos órdenes de hechos reserva la ley la figura de delitos.

Es uno de ellos la inducción a la huelga a que nos hemos referido anteriormente cuando esta última se lleve a efecto. Además de la separación del servicio será castigados en este caso los inductores, con la pena de prisión correccional e inhabilitación para cargos públicos durante diez años.

Constituyen el otro orden de hechos (párrafo 5.º del artículo-
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suspendieron y volverán a reanudarse; de Apologética, estudio científico de la Religión, importantísimo, porque no sabemos bien lo que mejor debiéramos conocer, puesto que no hay asignatura que merezca mayor amplitud que la que trata de la defensa de nuestra Religión; de Catequistas, que sepan enseñarla y divulgarla; de Historia de España, estudiando nuestras Reinas; de Religión ampliada para señoritas; de Liturgia y canto gregoriano, a fin de que «los fieles aprendan ese lenguaje sublime que la Iglesia nos habla en la Liturgia, hoy tan ignorado, y así arraigue más el espíritu cristiano y puedan también sumarse activamente a las grandes solemnidades, tomando parte en el canto verdaderamente litúrgico cual es el gregoriano.»

Se dijo por don Rufino Blanco, maestro en la materia, la clase de Bibliografía, preparación para Bibliotecas y organización de Librerías, que, aunque hubo de suspenderse por ocupaciones ineludibles del profesor, con gran sentimiento por cierto de las alumnas, se espera que se reanude, sobre todo si se logra del Gobierno, como se gestiona, la entrada de la mujer en las Bibliotecas públicas sin necesidad de una carrera de diez o doce años, como se exige ahora.

Tenemos Biblioteca, que aspira a convertirse en circulante, y, aunque muy en sus principios todavía, cuenta ya con 350 volúmenes y 50 revistas nacionales y extranjeras, sobresaliendo las de carácter femenino.

En lo que se refiere a organización y estadística, el Secretariado, silenciosamente, pero constante en su idea, ha ido creando y estableciendo un servicio de documentación que tiene en la actualidad 1.500 fichas de 30 distintas materias y de cuyo servicio se han valido ya notables personalidades extranjeras a la Asociación, hablándose formado un censo bastante completo de las Asociaciones femeninas de Madrid y de los Sindicatos católicos femeninos, que arroja un total de 100 Sindicatos perfectamente legalizados y 20.000 obreras agrupadas en derredor de la bandera sindical católica.

Resulta muy práctica también la manera de utilizar la Prensa: tres señoritas se ocupan de leer, recortar y coleccionar los artículos por asuntos, en diferentes carpetas, que correspon-
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den a las fichas que para este servicio se tienen; de suerte que, quiere una sección de la Acción Católica de la Mujer—principalmente las del Círculo de Estudios, porque son las que más atienden al movimiento intelectual y social—estudiar, por ejemplo, lo que son Sindicatos, o lo que se refiere a enseñanza, o a la acción social femenina, y puede hacerlo yendo a la carpeta donde se han recogido y cuidadosamente coleccionado todos los artículos y trabajos relativos a la materia que se desea consultar.

Esto se hace mucho en el extranjero; en el Secretariado Social de París se practica en la misma forma que en nuestro Secretariado.

La sección de Enseñanza ha llevado a cabo buena labor también, interviniendo en diferentes casos; uno de ellos, el ocurrido en San Martín del Rey Aurelio (Asturias), en donde el Ayuntamiento, socialista, prohibió se enseñase Doctrina Cristiana e Historia Sagrada en las escuelas del Concejo, que son 12 ó 14. La intervención enérgica de las Juntas Locales y de la Diocesana de Oviedo, de la Acción Católica de la Mujer, consiguieron que continuasen enseñándose dichas asignaturas; otro de los casos fué el de la señorita Uriz; otro, el de la petición al Ministerio de Instrucción Pública, para que al reformarse la segunda enseñanza, se declarase obligatoria la de la Religión y no fuese voluntaria, como ahora. Las Juntas Diocesanas trabajaron con entusiasmo; sólo la de Cádiz envió pliegos con más de 4.000 firmas.

El espacio limitado no me permite extenderme cuanto sería preciso sobre lo que significa el trabajo del funcionamiento de este Secretariado Nacional femenino, muy femenino, a pesar de su carácter de oficina, en la que se procura que haya con frecuencia flores, para que se vea que es una oficina de mujeres, las cuales pueden laborar y hacer obra práctica y provechosa para la patria, para el hogar, para el orden social, para gloria de Dios, sin dejar de ser siempre muy mujeres.

Diré pues rápidamente que la Acción Católica de la Mujer aspira a tener representación en aquellos organismos oficiales en los que puede solicitarla; por eso llevó a la Protección de la Infancia a la Marquesa de Castromonte, secretaria
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de la Junta Central, y tiene dos vocales en el Instituto de Reformas Sociales: una la vicepresidenta de la Junta Central, Marquesa de Rafal, y otra quien esto firma.

Tiene el Secretariado una Sección Obrera y otra Sección de las Auxiliares de Telégrafos, en favor de las que ha hecho campaña útil y de resultados positivos.

Las relaciones internacionales son tan extensas, que puede decirse que Acción Católica de la Mujer las tiene con todo el extranjero y principalmente América, concediéndosele todas partes mayor importancia de la que se le concede en nuestro país.

Lector o lectora que pases la vista por esta rápida exposición de lo que es nuestro Secretariado: si eres de fuera y vienes a Madrid, no dejes de visitar las oficinas de la Acción Católica de la Mujer. Si vives en Madrid, cómbrate alguna vez a la plaza del Conde de Barajas, 3, duplicado, y examina detenidamente lo que en el Secretariado se hace. Porque las obras son de una elocuencia que no alcanzan jamás las palabras más elocuentes...; el movimiento se demuestra andando. Y de que la Acción Católica de la Mujer anda, desde que su ilustre y venerable fundador la colocó en el campo del catolicismo femenino, no dudará nadie que se tome el trabajo de estudiar la labor realizada y se quiera dar cuenta de los frutos obtenidos.

MARÍA DE ECHARRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, DICIEMBRE, 1922

El fascismo en el poder.—Mussolini y el Parlamento.—Situación espec- tante.

Los primeros actos del fascismo al frente de la gobernación del Estado han demostrado, cualquiera que sea el concepto que se tenga de dicha fuerza política, un espíritu de severa disciplina no sospechado en una agrupación cuyos procedimientos de violencia parecían difíciles de contener en la hora del triun- fo. Contenidos han sido, sin embargo; a la voz de mando de Mussolini y los 300.000 fascistas armados y dispuestos a lle- varlo todo a sangre y fuego, se han desmovilizado como un solo hombre dejando expedito el camino a la acción normal del gobierno. A este éxito indudable ha seguido otro, el obtenido por el nuevo gobierno en su presentación al Parlamento don- de la representación del fascismo es tan escasa que era opinión general al posesionarse Mussolini de la presidencia del Conse- jo de ministros que uno de sus primeros actos sería la desolu- ción de las Cámaras y lo convocatoria de otras nuevas en las que pudiese contar con una mayoría numerosa y adicta que se- cundase sus planes.

Audacia o habilidad o las dos cosas a un tiempo. Mussoli- ni no ha querido seguir el camino trillado que se le ofrecía, e imitando a Cromwel, aunque con más moderación que éste procedió con el Parlamento inglés, se presentó a las Cámaras no para solicitar su apoyo como merced, sino a ofrecerles la paz como un general vencedor pudiera hacerlo en un arranque de generosidad con un pueblo vencido, antes de decidirse a ex- terminarlo.

—Yo he venido aquí—dijo en sustancia a la Cámara de di-
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putados—a realizar el programa de las «camisas negras» o sean los fascistas y he podido hacerlo con los 300.000 hombres armados que incondicionalmente obedecen mis órdenes; he podido formar un gobierno compuesto exclusivamente de «fascistas», pero no he querido abusar de mi victoria. No necesito de vuestros votos, ni los solicito; vengo únicamente a exponeros mi programa y para decirles que de vosotros depende vivir dos meses o dos años. Ante este lenguaje sólo quedaban dos caminos a los diputados: o dar un voto de censura a Mussolini arrostrando las consecuencias de la inmediata disolución del Parlamento o someterse a su voluntad, dando carácter de gobierno constitucional al que hasta entonces era el producto de un acto de fuerza que se había impuesto a la regia prerrogativa.

Es casi seguro que si cualquiera de los partidos que tienen representación en el Parlamento hubiera contado con la fuerza que aparenta en algunos el número de sus representantes, el voto de censura con que la Cámara de diputados y el Senado habría castigado las osadas declaraciones de Mussolini, hubiese sido aplastante; pero la convicción de su propia fraqueza y la seguridad de la petición de su representación que aún colegiados todos los grupos políticos cuyas divisiones ostentan no tendrían la fuerza del fascismo en la plaza pública, les hizo doblegarse y aprobar por considerable mayoría—306 votos en pro por 116 en contra la declaración ministerial de Mussolini y por importante mayoría también, 275 votos contra 90—los plenos poderes que pidió el jefe del nuevo gobierno para resolver sin intervención del Parlamento los problemas financieros y administrativos más urgentes.

En este número se encuentran la reforma tributaria, la revisión a las Compañías ferroviarias de los caminos de hierro que administra el Estado y la disminución de funcionarios públicos.

En política exterior la función que se propone llevar a cabo al nuevo gobierno está condensada en estas palabras de Mussolini: «No consentiremos que Italia sea la sirviente desdichada de otros pueblos y hemos de hacer que ocupe el puesto que le corresponde como potencia de primer orden».
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Sería injusto desconocer que una gran parte del programa fascista, con las atenuaciones que requiere el concurso en el gobierno de demócratas y populistas, ha sido recibido con simpatía por la mayoría de la clase media mercantil e industrial en la que el fundado temor a las ideas disolventes del socialismo y a los excesos del comunismo, hacía desechar un gobierno enérgico que opusiera a tamaños desmanes, la medida de restablecer en las escuelas el Crucifijo y el retrato del rey Victor Manuel, fundándose para lo primero en que la religión del Estado es la católica y para lo segundo en que así lo pide el respeto a la autoridad constituida, ha sido aplaudida por los católicos y personas de orden; como igualmente otras declaraciones de Mussolini contra el ateísmo en los que se ha manifestado profundamente religioso y poseído de espíritu cristiano, reconociendo en la Iglesia católica una fuerza inmensa con la que hay que contar.

No ha hecho ciertamente una profesión de fe completamente católica, pero el espiritualismo que revelan sus palabras ha causado buena impresión en las personas justamente alarmadas por los progresos del materialismo grosero que todo lo invade. En cambio sus manifestaciones contrarias a los estudios clásicos en las universidades e institutos han producido mal efecto.

Habrá, pues, que esperar a que se defina más el nuevo gobierno para juzgarle. Tiene a su cargo la ilegalidad de su origen confesada por el mismo Mussolini en el Senado, presenta como circunstancia atenuante el que, pudiendo, no ha abusado de su victoria, y ofrece como descargo algunos actos loables, el propósito firme de encanizar la Hacienda nivelando los ingresos y los gastos y el de engrandecer a Italia interior y exteriormente.

Hoy por hoy las esperanzas superan a los temores, pero éstos existen todavía y tan aventurado sería un fallo absolutivo como un veredicto condenatorio.

T. B.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I.—Obras de Santa Teresa de Jesús. Edición y notas del P. Silverio de Santa Teresa, Carmelita Descalzo. Burgos. Tipografía de «El Monte Carmelo». MCMXXII, XXXIX 1182, páginas de 115 por 195 mm., 9 pesetas, encuadernación en tela y 12 en piel. — II, La Iglesia en América. Organización, vida externa y situación jurídica de la Iglesia Americana frente al Estado. Tesis doctoral por Ramón Buide Laverde, Profesor en la Facultad de Derecho de la Universidad. Santiago. Tipografía de «El Eco Franciscano», 1922, 145 páginas de 145 por 225 id., 3 pesetas. — III, Salvador Minguijón. Historia del Derecho Español. Cuaderno octavo. Propiedad y otros Derechos Reales. Zaragoza, 1922. Tipografía «La Editorial». 189 páginas de 145 por 220 id., 3'50 pesetas.—IV.-V.-VI. Gabriel Palau S. J.: Acción integral de las Congregaciones Marianas. Buenos Aires, 1922. Secretariado social Hispano-Americano, Callao, 542, 127 páginas de 140 por 190 id., sin precio. — Las señoritas ante la Sindicación Obrera Femenina. Buenos Aires, id. 61 página de id. por id. 1 peso m[π]. — «Por donde se ve...» Ráplica del P. G. Palau a D. Miguel de Unamuno. República Argentina, «Editorial Rayardo». Sarmiento, 865, Buenos Aires. — España; «Unión Librera de editores S. A.» Puertasferrisa, 14, Barcelona, s. p., 143 por 20 de fotografiados, y 6 folios de índices sin numerar de id. por id.

I.—Han pasado las fiestas dedicadas al tercer centenario de la canonización de la gloriosa Santa Teresa de Jesús, y de ellas apenas queda ya recuerdo, no obstante su brillantez y el realce que les prestaron el concurso de todas las clases sociales, desde la Realeza al pueblo, y del entusiasmo que en las mismas pusieron las más altas representaciones científicas con sesiones académicas extraordinarias y claustros universitarios convocados exprofeso para otorgar nemine discrepanti, el título de Doctora a la egregia mujer que ya lo tenía concedido por aclamación pública y sufragio universal convalidado a través de los siglos. Esta constante veneración y continuado aplauso en pro de las obras de la insigne mística y modelo autonomásico de la feminidad española, requería la posibilidad de con-
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tinuarse en la presente y sucesivas y generaciones, la admiración y gusto por los trabajos de la Santa, merced a la comunicación de los mismos, estribando en esto el mejor homenaje y la más grandiosa (por duradera) conmemoración de su mérito. Pues acasece que en las fiestas centenarias, o simplemente recordatorias de cualquier personalidad señalada, los aplausos suelen derivarse hacia quienes actúan de panegiristas, siendo el incienso de sus discursos más aureola o marco de sus figuras que nimbo y corona para quienes se trata, al parecer, de encomiar. No es mi ánimo censurar las apoteosis públicas a pesar del riesgo de la desviación del aplauso, sino manifestar, que así como el oro se prueba en el crisol, los méritos literarios, se depuran con los escritos mismos de los diputados eminentes. Y si las numerosas reediciones de las obras de Santa Teresa, y la copiosa literatura teresiana en España y fuera de ella, aún en los pueblos donde no se habla el castellano, prueba fehacientemente el entusiasmo que despierta cuanto atañe a la Santa, ¿qué mejor obra para preparar y continuar el homenaje del centenario de su canonización que reeditar sus escritos, de modo y manera que tras de estar depurados por una crítica sabia, se hiciesen accesibles a todos por el precio, fáciles en su lectura y cómodos en su manejo? Y esta labor la ha cumplido a maravilla el P. Silverio de Santa Teresa, con el volumen «Obras de Santa Teresa de Jesús», manejable hasta poderse llevar en el bolsillo, de letra amplia y clarísima, y en el que se contienen, suficientemente anotados los escritos «Vida», «Camino de la perfección», «Moradas», «Conceptos del amor de Dios», «Exclamaciones», «Fundaciones», «Relaciones», «Avisos», «Poesías» y «Cartas». Estas últimas seleccionadas y como ejemplo de su epistolario, todo lo demás completo de tal guisa que ahora quien quiera tiene al alcance de su mano el tesoro inextinguible de ciencia mística y de energética religiosa y social que fluye de la pluma de la mística doctora, ardiente como ascua encendida por el soplo del divino amor que el Espíritu Santo mantenga permanentemente inflamado en la fragua del purísimo corazón de la Santa. A esta completa y primorosa edición, enriquecida con utilísimas notas históricas aclaratorias, un índice de las palabras que se moderni-