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Revista católica de las cuestiones sociales (1923-03-01 00:00:00), página 36

Clero
El clero en los tiempos actuales, por Henri Deschamps, en «La Réforme Sociale», número de Enero.

Crédito
Los progresos del crédito agrícola mutuo, en l' O. N. C. A., en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 10 de Febrero.
—Modelo de escritura de Constitución y Estatutos para Caja rural «Sistema Raiffeisen», en el «Archivo Social», (G. México), número de Diciembre.
—Sobre el crédito Agrícola del Estado, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Enero.
—Memoria... de la Caja obrera de ahorros y préstamos de la Inmaculada Concepción de Zaragoza, por Victoria Peña de Marín, en «La Acción Social» (Zaragoza) número de Febrero.

Crítica
De literatura galáica: Versión gallega del "Libro de Troya", o "Crónica troyana", por Marqués de Sabuz, en «España y América», número del 1 de Enero.
—Las corrientes actuales histórico-literarias en España, por Z. García Villada, en «Razón y Fe», número de Enero.

Derecho
La jurisdicción mercantil, por L. Forcada, en «La Academia Calasancia», número de Diciembre.
—Estado de la reforma de las leyes sucesorias en las ideas y en los hechos, por F. Auburtin, en «La Reforme Sociale», número de Diciembre.

Enseñanza y educación
La educación en el hogar familiar, por P. de Vynst y A. Redier, «La Réforme Sociale», número de Diciembre.
—El canciller y el Rector en el Estudio General de Lérida, por Antonio Vidal, en «La Academia Calasancia», números de Diciembre y Enero.
—La Universidad de las Artes Decorativas de Monza en el discurso inaugural de Ugo Ojetti, en «La Cultura Popolare», número de Noviembre-Diciembre.
—La Escuela de Arte industrial en Austria, por G. Pioili, en idem, idem.
—Los grabados en la enseñanza, por E. Fabietti, en idem, idem.
—El primer congreso nacional de los Patronos y de las Mutualidades escolares en Roma, en idem, idem.
—Las labores femeninas en la escuela popular, por Ida Zucca, en idem, idem.
—Una defensa de la escuela popular primaria, en idem, idem.
—La escuela agrícola de Ardenno, por Dott. Franceschi, en idem, idem.
—La escuela popular rural, por D. F. en idem, idem.
—La tercera conferencia internacional de psicotécnica, en idem, idem.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

—El cinematógrafo y la enseñanza en Francia, en idem, idem.
—El juego: génesis y valor educativo, en idem, idem.
—Acción educadora de los jesuitas españoles en los países que formaron el Virreinato del Río de la Plata, por Carlos Leonhart, en «Estudios» (Buenos Aires), números de Enero y Febrero.
—La cultura de la mujer en el hogar, (conclusión) por G. Martínez, en «España y América», número de Enero.
—Cartas pedagógicas, por el Dr. Rubín (continuación), en idem, número del 1 de Febrero.
—Las consultaciones escolares en Nomexy (Vosgos) en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 10 de Enero.

Familia
La Federación Nacional de las Asociaciones de familias numerosas, en «Les Dossiers de L'Action Populaire», número del 10 de Enero.
—El Senado contra la familia en las allocaciones familiares, en idem, idem.
—Bellezas familiares de nuestros Santos, en idem, número del 25 idem.

Feminismo
La mujer fuera del hogar, por María de Echarri, en «Acción Católica de la mujer», número de Enero.
—Cartas A... por A. Ch. en idem, idem.
—La acción católica de la mujer en el Principado de Asturias, por Asunción Arboleya, en idem, idem.
—Elección y uso del libro; cómo escoger y juzgar las obras relativas a la política, filosofía social y economía, cursos de preparación a la carrera de bibliotecario, por Yves de la Briere, Bucaille y Guitton, en «Action sociale de la femme», números de Diciembre y Enero.

Filosofía
Sobre la teoría relativista, propuesta por el Dr. Einstein, por Angel Rodríguez, en «España y América», números del 15 de Enero y 15 de Febrero.
—En torno a la filosofía de los fines, por Bruno Ibeas, en idem, número del 1 de Febrero.

Hispano-Americanismo
Crónicas Americanas: Desde el Brasil, por L. Gonniere, en «España y América», número del 15 de Enero.
—Orientaciones hispano-americanas, por Españolito, en idem, 15 de Febrero.

Historia
Primer viaje alrededor del mundo. Cuarto centenario de este acontecimiento y la parte que cupo en él a Sebastián del Cano, por Jesús Delgado, en idem, números del 1 de Enero y 1 de Febrero.
—Algunos aspectos sociales de la civilización española en México, por R. Camacho, en «Razón y Fe», núm. de Enero.
—¿Colón italiano? ¿Colón español?, por C. Bayle, en idem, número de Febrero.
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—La guerra de los siete pueblos (continuación), por Carlos Leonhart, en «Estudios», números de Enero y Febrero.

—La corona de Aragón y los Estados berberiscos en tiempo de Jaime I, por Juan Antonio Parpal, en «La Academia Calasancia», número de Enero.

—Calbert y su tiempo, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 25 de Enero.

—Industria

El algodón y las colonias francesas, en «Les Dossiers de L’Action Populaire», número del 10 de Febrero.

—Situación de la industria irlandesa, en idem, idem

—Infancia

El problema legislativo de la asistencia a los menores abandonados, por Fanny Dalmazzo, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Febrero.

—Moral

¿Es necesaria la posesión de bienes exteriores para ser bueno y virtuoso? (conclusión), por N. Noguer, en «Razón y Fe», número de Enero.

—Lo que sobra dado de limosna, por idem, en idem, número de Febrero.

—Mutualismo

Las mutualidades maternales, por Teresa Luzzatti de López Rua, en «Acción Católica de la Mujer», número de Enero.

Oratoria y Predicación

Dominicas de Sexagésima a II de cuaresma y Panegírico de Nuestra Señora de Lourdes; Dominicas III de cuaresma a Dominica de Pasión; Dominicas de Resurrección a IV de Pascua, en «Sal Terrae», números de Enero, Febrero y Marzo.

—Paz social

Encíclica Ubi arcano Dei de S. S. Pío XI, en «Sal Terrae», núm. de Febrero; en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de Febrero; en «Revista Eclesiástica», comentario por J. P. Rodrigo número del 15-30 de Enero; en «España y América», número del 15 de Enero; en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», con el título «La Encíclica del Papa», comentario por Ernesto Jallonghi.

—Política

A la vuelta de un viaje en la Europa central, por Georges Blondel, en «La Réforme Sociale», número de Diciembre.

—Inmunidad o irresponsabilidad parlamentaria, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de Enero.

—La constitución belga revisada, en idem, número del 10 de Febrero.

—Pontificado

¿El Papa debe ser rey?, por M. Reina, en «Estudios», números de Enero y Febrero.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Religión y Piedad
La obediencia a los Prelados, carta de Benedicto XV, en «Revista Eclesiástica», número del 15-30 de Enero.
—Tercera semana de Etnología religiosa, por J. M. Ibero, en «Razón y Fe», número de Febrero.
—La exposición del cuerpo de San Francisco Javier, por E. Heras, en idem, idem.
—El Evangelio de la infancia en San Lucas, por R. Arconada, en «Sal Terrae», número de Enero.
—Del sacramento del orden, por R. N. en idem, número de Febrero.
—La cuestión de Loreto, por N. Pérez, en idem, idem.
—Los sacerdotes. La gerarquia eclesiástica, por R. Vilariño, en idem, número de Marzo.
—La Sagrada Pasión en Oberammergau, por C. Abad, en idem, idem.

Sagrada Escritura
De re Biblica, por Germán Prado, en «Revista Eclesiástica», número del 15-30 de Enero.

Socialismo, Sindicalismo, Comunismo
Socialismo y Religión, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de Diciembre.
—Socialismo y comunismo en 1922, en idem, número del 10 de Febrero.

Teología
Las escuelas teológicas españolas, por A. Pérez Goyena, en «Razón y Fe», números de Enero y Febrero.
—La relación y la Santísima Trinidad, por F. Robles Delgado, en «España y América», números del 1 y 15 de Enero.

Teresianismo
Santa Teresa de Jesús: La mujer y la santa, por J. Martínez en «España y América», números del 15 de Enero y 1 de Febrero.

Trabajo, Salarios, Subsistencias
Las ocho horas y la producción, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de Diciembre.
—Los servicios de peones durante la crisis, en idem, idem.
—El alcance moral y religioso de la jornada de ocho horas, en id., número del 10 de Enero.
—La IV conferencia del trabajo, por Lodovico Montini, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Enero.
—Jornales y subsistencias, por Arturo Dannis, en «Revista Social», número de Septiembre-Octubre.

R. M. de T.
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Toda reglamentación, sea del juego, sea de la prostitución, tiende a dar estado de derecho al mal, y, por lo tanto, a corromper la conciencia pública.

Pero los Obispos insisten muy especialmente en un punto de suma transcendencia.

Para nadie es un secreto que muchas obras caritativas y benéficas recibían subsidios de origen ilícito. Para justificarlo a los ojos de la conciencia, se alegaba que los directores de tales obras no recibían ese dinero como precio del vicio. Les venía directamente de las autoridades, quienes a su vez lo recibían de los empresarios del juego.

Esta manera de razonar muy cómoda, pero bien poco convincente (al igual que ciertos argumentos empleados por algunos moralistas para cohonestar la defraudación) no merece la aprobación de los Prelados.

«Suponemos que al recibir el dinero de procedencia viciosa, lo habéis hecho con todas las reservas, protestas y consultas debidas; pero ¿ignoráis acaso que lo que puede ser lícito no es siempre conveniente, según expresión del Apóstol? ¿Ignoráis que aceptando dicho dinero contribuís indirectamente a que sea menos antipático el vicio por el bien aparente que produce? ¿Ignoráis que podéis proporcionar un fuerte argumento a los partidarios de la reglamentación, pues podrán alegar que tan difundido se halla el juego y tal carta de naturaleza ha tomado en nuestro país que hasta las instituciones de beneficencia son en parte sostenidas por los fondos que produce su tolerancia?»

«Es por demás interesante la disciplina antigua de la Iglesia referente a las oblaciones de los fieles al altar. El caso no es ciertamente el mismo, pero tiene estrecha analogía con el que nos ocupa. Lo expresa magistralmente Suárez, diciendo que la Iglesia no puede aceptar determinadas oblaciones por defecto del oferente o de la ofrenda. En una ley del Deuteronomio, capítulo XXIII, que, como ley moral, no ha cesado, se prohibe aceptar oblaciones de una meretriz o de un usurero, no parezca—dice Suárez—que la Iglesia favorece la iniquidad si acepta oblaciones con los productos de la iniquidad; esto es, por razón del escándalo, pues si precediera la conversión,
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CRÓNICA SOCIAL

MADRID, MARZO DE 1923

La neutralidad política de los organismos sociales.—Las Juntas de Reformas Sociales y la política liberal.—La asamblea del Instituto Nacional de Previsión.—Una estadística del Retiro obrero: propósitos del Gobierno.—En favor del emigrante.—Una importante institución española en Burdeos.—La obra social agraria: lo que dice el presidente de la Federación agraria de Salamanca.—La peregrinación espiritual de San Isidro.

Hemos defendido y defendemos y defenderemos, que ese miedo a la significación política de las organizaciones sociales es un error. Sencillamente porque las organizaciones del otro bando son políticas y actúan políticamente, y triunfan y se desarrollan políticamente.

Pues bien, ahora el señor Saenz de Barés, consultor de la C. N. O. A., ratifica este criterio nuestro en un escrito, en el que dice:

«Al señor Chapaprieta, actual ministro del Trabajo, le ha entrado de repente una prisa muy extraordinaria por renovar y reconstituir las Juntas locales y provinciales de Reformas Sociales. Tanta prisa, que el día 3 de Enero dictó una Real orden disponiendo dicha renovación, el día 13 la publicó la Gaceta y el día 18 de Febrero se han celebrado elecciones para renovar las expresadas Juntas.

»En la ley Electoral para concejales y diputados a Cortes de 8 de Agosto de 1907 hay un artículo 11 que dice: «Será presidente de las Juntas municipales del Censo electoral un vocal de la Junta local de Reformas Sociales designado por ella al efecto.»

»Y comparando textos, la gente maliciosa ha dado en decir que la renovación de las Juntas de Reformas Sociales es algo
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parecido y que obedece al mismo criterio que el nombramiento de alcaldes de Real orden».

Porque aunque el censo social, que consta de 4.500 sociedades, presenta más de 2.000 católicas, como estas tienen carácter mixto se las da carácter patronal, y así como se votan por separado los vocales patronos y los vocales obreros, las que se elijan de este carácter son socialistas, cosa que no ocurriría si a las sociedades católicas mixtas se les adjudicara el carácter de obreras.

¿Comprenden ustedes—dice el señor Barés—cómo la sociología y la política tienen más relación de lo que parece?

¡Naturalmente! Como que sin acción política se pierde el tiempo. Por qué ¿qué pasaría el día que un Parlamento votara una ley o un Gobierno decretara la disolución de los sindicatos católicos?

Aunque no hay que ir tan lejos. Basta ver qué leyes se promulgan y quiénes las votan y a quién benefician.

En la Academia de Jurisprudencia se ha celebrado la Asamblea organizada por el Instituto Nacional de Previsión, que ha presidido el Rey.

Comenzó la Asamblea dando lectura el delegado consejero del Instituto, señor Maluquer, de una Memoria que fue muy aplaudida.

La Memoria del señor Maluquer es una expresión sintética de los resultados conseguidos por el régimen del seguro obrero en sus dos épocas: la primera de libertad subsidiaria, y la segunda de seguro obligatorio.

En la primera, que ha tenido una gran importancia preparatoria, llegaron a cifrarse en más de tres millones de pesetas los recursos allegados por la libre iniciativa con la bonificación del Estado.

El desarrollo ha sido muy considerable desde la iniciación del retiro obligatorio.

Siempre intensificando las operaciones, es decir, afirmando la perseverancia y el progreso, a los 166.834 afiliados de Julio de 1921 se han adicionado 923.775 hasta 1 de Enero de 1923,
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y desde los seis millones y medio de pesetas a que ascendieron entonces las imposiciones se ha llegado a los 23.535.996 pesetas 67 céntimos, que es la cifra de recaudación en 1 de Enero de este año.

Es interesante señalar la proporción entre las regiones. Las Cajas colaboradoras, calculando la población asegurable comprendida en el régimen legal vigente, ofrecen una proporción de esfuerzos digna de notarse.

Hacen gallardo papel Cataluña y Baleares, presentando más que mediada su emisión social con el seguro de obreros 319.637 y ocho millones de recaudación; las provincias Vascongadas, de población densa y muy alto tanto por ciento de seguro; Asturias y León, que se les acercan en éxito, y tantas otras regiones que contribuyen al promedio del 30 por 100 total de la población asegurable. Típico es el caso de Vizcaya, donde los miñones—simpática milicia de la previsión—recorren ciudades y caseríos sin hallar rezagados, comprobándolo la circunstancia de que llegó a filiar 78.000 trabajadores, con una recaudación de 2.355.124 pesetas, y hoy no parece que pueda considerarse que excedan de 75.000 los obreros en activo, dada la transitoria paralización de minas y amarre de buques.

Termina la Memoria indicando la distribución de valores en la Cartera e indicando que el territorio de gestión central directa del Instituto irá reduciéndose al completarse la organización regional con el impulso de Castilla y el de Canarias.

A continuación, el catedrático de la Universidad de Zaragoza y consejero de Aragón don Inocencio Jiménez, leyó un discurso, que fue seguido con la mayor atención por el monarca y el brillantísimo auditorio.

Y seguidamente habla el general Marvá.

El ministro del Trabajo pronunció un discurso exponiendo el pensamiento del Gobierno en relación con las obras del Instituto.

No cree oportuno el momento para una exposición del programa de la política social del Gobierno. Ocasión habrá y cercana de traducir en obras su pensamiento social. Pero es obligatorio concretar la actitud del Gobierno con la obra del Instituto. Esta merece la más efusiva felicitación del Poder pú-
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blico, tanto en su funcionamiento central, como en las Cajas regionales. Pondera la obra personal intensa del general Marvá. Recuerda que cuando tomó posesión de la cartera, dijo sería objeto de su preferencia la actuación del Instituto a cuyo lado estuvo siempre. Una de las mayores satisfacciones de su vida pública, el presidir recientemente una Comisión mixta de patronos y obreros en que todos los acuerdos se tomaron por unanimidad—demostrando una actitud de concordia y de paz que es la que ha de resolver los problemas de la producción y concertar los intereses del capital y del trabajo—. La obra del Instituto es meritoria e inspirada en un criterio de justicia social.

Pero siendo grande esta obra, el Instituto tiene más campo de acción, al cual le invita el Gobierno, en la seguridad de que le ayudará siempre, respetando su autonomía, pero com-penetrado con él.

Esta obra es el «seguro» del «paro» de la «enfermedad» y de la «maternidad».

Excita al Instituto a que dedique toda su actividad e inteligencia a la realización del seguro. Y termina diciendo que si lo hace habrá hecho no sólo una obra humanitaria, sino una obra patriótica dignificadora de España.

El Rey cerró la asamblea con éste discurso:

«Nada más grato para mí—comenzó diciendo—que haber asistido a esta sesión.

El régimen de previsión social aparece rodeado de un simpático ambiente de neutralidad entre los intereses de clase, presentándose nos como obra de españoles amigos de la justicia y del progreso social, sin distinción de partidos ni tendencias. No menos plausible es la colaboración de las instituciones regionales de previsión, hermanadas entre sí y unidas en el fin y en el esfuerzo, con el órgano nacional del régimen oficial de previsión.

Iniciado el seguro obligatorio de la vejez, con las aportaciones económicas de los patronos y del Estado, veo con satisfacción que se estimula actualmente el concurso voluntario del obrero, preparatorio del segundo período de ley, y que aumentará el interés de las clases trabajadoras y les dará una más
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activa participación hacia esta obra que por su justicia habrá de contribuir poderosamente en sus futuros desarrollos a la paz social, al adelanto de la producción y al mejoramiento y bienestar de las clases trabajadoras, ayudando así a preparar una mayor prosperidad que todos anhelamos para España.

Para ello debe trabajarse con ahínco creciente en el progreso de estas instituciones sociales. Así lo espero de los beneméritos patrios del Instituto Nacional de Previsión.

Por lo que a mí incumbe, no dudéis, señores, que siempre me tendréis a vuestro lado para estimularos y animaros en tan noble empresa, por la que siento los mayores entusiasmos y las devociones más fervorosas».

Ha llegado a Madrid el R. P. Simón, de la Compañía de Jesús, director de esa institución admirable que con el nombre de «El Solar Español» se ha creado en Bardeos, en favor de los emigrantes españoles, en Francia. «El Solar Español» nació en una capillita de las afueras de Bardeos, hasta que el P. Simón y el P. Ascunce, fundadores de esa institución, encontraron la cooperación generosa de don Teodoro G. de Ouevas, presidente del comité bilbaíno de la Asociación de San Rafael, y pudieron instalarle en el local que actualmente ocupa y en que funcionan las siguientes secciones:

Primera. Escuelas y catequesis, a las que asisten tres veces por semana centenares de niños españoles, a quienes se enseña a santiguarse, pues la mayor parte no han recibido instrucción religiosa desde que sus padres abandonaron la aldea.

Segunda. Un ropero, dirigido por la señora de Casares, esposa del cónsul de España.

Tercera. Un dispensario con consultas gratuitas para los enfermos españoles.

Cuarta. Escuela diaria para obreros, donde se enseña a aquellos, de ocho y media a diez de la noche, los oficios de montador, electricista, contabilidad, lenguas, etc.

Quinta. Una oficina gratuita de documentos para facilitar los matrimonios y restablecer situaciones irregulares, que se elevan a un número alarmante.
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Sexta. Un verdadero servicio parroquial asegurado por los tres padres: el abate Simón, el padre Ascunce y un coadjutor, que están dedicados exclusivamente a la dirección y organización de «El Solar Español», pero que no tienen siquiera una capilla donde ejercer sus ministerios.

El Cardenal Andrieu, Arzobispo de Burdeos, ha dicho, refiriéndose a esta gran empresa de españolismo y fe:

«Llegará a ser un gran árbol, en el cual veremos florecer todas las obras que exige una parroquia española enclavada entre las parroquias de Burdeos, escuelas patronales, roperos, círculos, cooperativas y una capilla, en la que los hijos de España hallen los recuerdos más queridos y provechosos de su tierra. Nos, bendecimos con efusión «El Solar» que se organiza en favor de los españoles».

Del Nuncio de Su Santidad, monseñor Tedeschini, es este otro testimonio:

«Al hacer fervientes votos porque esta cristiana y patriótica empresa logre de los buenos españoles la más entusiasta cooperación, los hago también porque «El Solar Español» se dé a conocer a los eminentísimos Prelados españoles, celosos y amantes pastores de sus fieles, los cuales tengo la plena seguridad de que no sólo le ayudarían con sus sabios consejos, sino que no le escasearían medios para la más y mejor obtención de su noble fin».

La Federación Católico Agraria de Salamanca, se encuentra en un brillante estado de prosperidad. Su presidente, el señor Clairac, ha hecho unas declaraciones, y en ellas ha dado a conocer los siguientes interesantes pormenores:

La Federación Católico Agraria salmantina, cuenta con unos setenta Sindicatos y el número total de sus socios se eleva a unos cuatro mil.

En cuanto al aspecto confesional de nuestra obra, ésta, como su nombre lo indica, es netamente católica, empero no sólo de nombre, sino en todos los hechos en que se informa. Nuestra obra es católica a banderas desplegadas.

Todos los Sindicatos tienen su Consiliario, que en los pue-