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número medio de hijos. El salario deberá proporcionarle la suma suficiente para su sustento.

Puede suceder, sin embargo, como observa atinadamente Duthoit, que el valor del trabajo suministrado sea inferior al coste de la subsistencia de esa familia media y puede existir también el caso de familias numerosas que no logren subsistir con el salario medio á que nos hemos referido. En el primer caso el autor citado reclama la intervención del Estado á fin de que no sufra detrimento el derecho del obrero á vivir del producto de su trabajo. En el segundo se impone la acción de ciertas instituciones de iniciativa patronal conocidas con el nombre de «Gratificaciones familiares», «Cajas de compensación», «Obras de supersalario familiar», de que vamos á ocuparnos brevemente, tomando como ejemplo algunas obras de esta clase creadas en Francia recientemente (1).

Mencionaremos en primer lugar la Caja de compensación del Sindicato de constructores, mecánicos y fundidores de L'Isère.

Convencidos estos patronos de la necesidad de proteger á las familias numerosas, acordaron unánimemente, á fines de 1916, conceder á sus obreros una subvención proporcional á sus cargas familiares, que les sería satisfecha con independencia de su salario. Así lo vinieron haciendo, durante algunos meses; pero pronto tocaron las dificultades inherentes á la falta de acuerdo entre las distintas casas. Se observó en efecto que algunas de estas tendían á ocupar á obreros sin familia, con preferencia á los que la tenían, para evitarse así el pago de las subvenciones acordadas. Entonces se ideó la creación de la Caja de compensación, cuya organización es, en sus líneas generales, como sigue: «El Sindicato patronal toma á su cargo la totalidad de las subvenciones por cargas familiares, y efectua

(1) Los datos que siguen están sacados de un interesante artículo de Tony Catta Sursalaire familial et caisses de compensation, publicado en la Revue des Jennes de 10 de Abril del corriente año.
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el pago por medio de una Caja especial, regentada por él y alimentada por los industriales, en proporción al número de obreros. La cuantía de las subvenciones es la misma para cuantos forman parte de la Caja. El anticipo de las sumas se realiza por cada empresa para con su personal. Las notas de los pagos se envían á la Caja, quien reparte el total de las sumas desembolsadas entre todas las casas afiliadas».

Las subvenciones se otorgan á las personas, y en la cuantía siguiente: Al obrero, cuya mujer no trabaja, se le asignan 12 francos, 50 al mes; 25 francos por mes al obrero casado, cuya mujer se halla imposibilitada para el trabajo, ya por enfermedad, ya por el cuidado de sus hijos menores, y la misma suma por igual tiempo á la obrera casada, cuyo marido no pueda trabajar (con excepción del caso de accidente del trabajo, que dé margen á indemnización). Por último, se concede á los padres de familia que lleven trabajando seis meses en el respectivo establecimiento, una subvención proporcional al número de hijos, con arreglo á la escala siguiente: 7,50 á los que tengan un hijo; 18 á los que tengan dos; 31,50 á los que tengan tres; 48 á los que tengan cuatro, y 12 francos más por cada hijo que exceda de este número.

Los industriales del puerto de Nantes, han constituido recientemente—en Diciembre último—con el nombre de Caja regional de las Instituciones familiares obreras, «una institución similar».

Ofrece esta institución la particularidad de que los establecimientos adheridos se agrupan en secciones, en armonía con la situación dominante entre su personal. Ocurre en efecto que en algunas de las industrias dominan los obreros que aún no han contraído matrimonio, y no sería justo repartir la carga entre todos por igual.

La compensación (aquí recibe el nombre de perecuación) se establece de este modo. Los patronos comunican á la Caja las subvenciones satisfechas á su personal (0'50 céntimos diarios por cada hijo ó ascendiente que el obrero tenga á su cargo), así
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como el número de horas de trabajo ejecutado en el lapso de tiempo de que se trata por su personal. Dividiendo el importe total de las cargas por el número de horas de trabajo realizado, en todos los establecimientos se obtiene el importe de la contribución de cada patrono.

* * *

El Grupo de industriales de la Región parisienne acaba de organizar una caja de compensación que presenta particularidades muy dignas de mención.

En primer lugar se establecen no solo subvenciones como las implantadas por las demás instituciones de que nos hemos ocupado sino primas para el caso de nacimiento y subsidios para lactancia. El Grupo concede una prima de 300 francos por el primer hijo y otra de 100 francos por cada uno de los sucesivos. Se otorga un socorro de 30 francos mensuales por espacio de 10 meses á las madres que críen á sus hijos. Y por último se concede á los padres de familia una subvención mensual de 15 francos por el primer hijo y 10 por cada uno de los posteriores, hasta que cumplan la edad de 14 años.

Tanto las primas como las subvenciones se satisfarán precisamente á la madre y no al padre.

En cuanto al mecanismo de la obra funciona del modo siguiente: «Los patronos abonan directamente á los obreros las primas y subvenciones. Este pago se verifica en nombre de la Caja. Esta adiciona las sumas así satisfechas por un lado y por otro los salarios satisfechos por los establecimientos que de ella forman parte. La relación entre uno y otro dato suministra el total de las contribuciones. Cada casa es, pues, á la vez acreedora de las primas y subvenciones que satisface y deudora del total de la contribución; la situación se liquida periódicamente.»

* * *

Tales son en sus líneas generales estas interesantes instituciones que vienen á reducir á la nada la objeción que los socia-
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listas oponían á las obras patronales encaminadas á mejorar la condición de los obreros cargados de familia, concediéndoles una prima sobre sus salarios en proporción al número de hijos el riesgo de que los patronos prescindan de estos trabajadores, los más dignos de protección desde el punto de vista social—porque son los que dan á la sociedad un rendimiento mayor, la contribución de sangre que nada suple—, prefiéndoles los obreros célibes ó casados sin hijos. Como sean cuales fueren los obreros de esta clase empleados la contribución del patrono á la Caja es la misma, desaparece su interés en emplear de preferencia á estos últimos obreros. Instituciones semejantes debieran generalizarse entre nosotros. Hace falta venir en auxilio de las familias numerosas. Desertar este deber es fomentar indirectamente la inmoralidad, es preparar el campo á esa espantosa disminución de la natalidad que aflige á Francia y que es el principio de la ruina de las naciones.

MANUEL FERRER.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Vamos á recoger en esta Crónica, escrita cuando ya ha comenzado para la mayoría de las Asociaciones y obras de celo, el verano,—aunque las hay, como la Acción Católica de la Mujer que no cierra sus oficinas del Secretariado,—unas cuantas noticias interesantes, de distintos países, que demostrarán con evidencia que el movimiento católico femenino no se detiene, sino que va de día en día aumentando para bien de la religión y de la sociedad.

De Bruselas nos anuncian que ya es un hecho la fundación de una Escuela superior para niñas y adolescentes. «Se espera, dicen las beigas, que en la Bélgica de mañana desempeñen las mujeres un papel más importante del que han desempeñado hasta ahora. Tienen que prepararse, para formar una élite femenina, aprovechando estos cursos de educación superior».

Ya se ha dicho en estas mismas páginas toda la importancia que conceden en el extranjero á estas «élites» ó grupos seleccionados, que tanto ayudan en la creación de obras y en la propaganda de las mismas. En España algo se va haciendo de esto, aunque queda todavía mucho por crear y por mejorar, pues es indudable que si no cuentan las obras sociales con propagandistas que entiendan, sepan y estén suficientemente capacitadas, nunca marcharán bien las obras ni se hará labor de provecho.

Y respecto á estas Escuelas, ¿no podría crearse algo así en nuestra patria? ¿No podrían los Colegios religiosos donde tan admirablemente se educa á la juventud, Esclavas, S. Corazón, Asunción, Damas Negras, etc. etc., ir formando á sus alumnas ya mayorcitas, para que al salir del colegio estén en condiciones de trabajar bien, en la acción del catolicismo social?

Es esta una cuestión que merece ser estudiada y presta en práctica.
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Asimismo de Bruselas escriben, que van desapareciendo los obstáculos para la entrada de la mujer en las Universidades, aún cuando son todavía pocas las jóvenes que aspiran á obtener el título de doctor en leyes, en medicina y en farmacia.

Este último título es sin embargo muy adecuado para la mujer. La carrera de farmacia entra de lleno en sus aptitudes; y parece mucho más propio de dedos y manos de mujer, el manipular con medicamentos, el pesar, el realizar en suma la labor que los boticarios ejecutan. Las que tengan reparo, y son muchas, en cursar medicina porque necesariamente tienen que estudiar lo que á muchas inteligencias femeninas repugna, pueden cursar farmacia y encontrar en esa carrera un medio seguro de ganar el sustento y crearse un porvenir.

La Escuela Superior de Bruselas, no pretende formar «mujeres sabias», se prevé contra el espíritu de pedantería, tan odioso en la mujer, y se propone cultivar las inteligencias femeninas dándoles un juicio firme, un criterio y convicciones claras. Las mujeres formadas en sus aulas podrán ejercer sobre las masas y á su alrededor una influencia saludable, por el uso de sus facultades superiores en la vida de familia y principalmente en la formación de sus hijos.

Su Eminencia el Cardenal Mercier, se ha dignado aceptar el nombramiento de Presidente honorario, y ha honrado la nueva institución colocándola bajo el patrocinio de la Universidad de Lovaina.

El programa incluye para el primer año cursos de Teología, Psicología, Literatura extranjera, Historia, Economía Social, Instituciones Políticas, Biología, Música, Griego y Latín.

Los exámenes serán obligatorios y se darán diplomas y grados á las estudiantes qué los merezcan.

Después de todo esto, todavía asegurarán las señoritas feministas de la izquierda, que el feminismo católico es retrógrado, es fúeño, es incapaz de ilustrar á la mujer.

Claro que si se reuniesen las católicas y las que no lo son aunque lo digan, y se discutiese... Veríamos quienes podrían orientar mayor cultura y conocimiento de las cosas.
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De Bélgica pasamos á Suiza y nos encontramos con que en Friburgo se ha creado un Instituto de Estudios Sociales, que tiene como finalidad iniciar á la mujer en la organización y funcionamiento de obras de caridad y formar elementos que trabajen y sepan emplearse en organizar obras sociales, secretarias de obras, directoras de patronatos, secretarios de apoyo, de colocación, de asilo, de hospicios, de asilos-cunas, dispensarios, inspectoras de fábrica, asistentes de consejos de menores, etc. etc.

Nada menos que Max Tarmam el eminente sociólogo tiene á su cargo el curso de Economía Social; la Srta. Brechat, el de Economía Doméstica y dirección de una casa.

Juntamente con la instrucción de que dejamos hecho mérito, está la religiosa, que tiene por objeto afianzar y profundizar los conocimientos religiosos de la mujer, y prepararla á su futura tarea de madre de familia y educadora.

Los profesores, todos eminentes, de esta Sección, son: de Literatura y Cristianismo, Mr. Cherel; de Psicología, el R. P. Claverie; de Instituciones é Historia de la Iglesia, el R. P. Langen-Wendels; de Historia Sagrada, el R. P. Allo.

En Buenos Aires, debido á la iniciativa de la Liga de Damas Católicas, cuya presidenta es la señora de Lezica, y con la aprobación y el apoyo del Ilmo. Sr. Arzobispo, se ha creado un Centro de Estudios Religiosos, para señoritas y señoritas argentinas.

Un detalle que habla muy en favor de las iniciadoras del Centro, es el ser preciso un examen inicial de las que pretendan ser admitidas, que hayan cumplido quince años, y que demuestren conocer á fondo el Catecismo de Pío X y la Historia Sagrada.

El programa abarca tres años: comprende una parte doctrinal; una histórica y exegética; una litúrgica; y una profesional, técnica, de Pedagogía y Práctica catequista.

La parte doctrinal se extiende á un nuevo estudio extenso e intenso del catecismo; apologética, moral y sociología elemental: la histórica á la introducción al estudio del Nuevo Testamento, introducción sumaria para el estudio del Antiguo Testamento, historia eclesiástica; la litúrgica se completa con no-
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ciones de Arqueología y de Arte Cristiano, estudio y práctica de la música gregoriana.

Respecto de esta parte litúrgica, hablaré algún día, con la extensión que merece un estudio absolutamente descuidado por la mayoría de los católicos seglares, y aún quizá por algunos sacerdotes, e institutos religiosos, dando con este descuido é indiferencia lugar á que no se conozcan las bellezas del culto, que son tantas, y tan merecedoras de ser estudiadas y apreciadas.

Los estudios del Centro de Buenos Aires están repartidos en tres años.

La iniciativa de la Liga de Damas Católicas, ha obtenido un excelente y grandísimo resultado. Siete profesores, bajo la dirección de Monseñor Duprat, Vicario general, se han encargado de las clases; cuatro son profesores seglares, dos religiosos Benedictinos y uno de la Compañía de Jesús.

Las asistentes al curso, han sido ciento cincuenta señoritas y señoritas de la buena sociedad argentina, y el entusiasmo no ha decaído, sino que se ha acrecentado ante el éxito alcanzado.

Por último, en España después de la Asamblea de la Acción Católica de la Mujer, Asamblea que fue nacional, se ha celebrado en Valencia una regional, organizada por los Sindicatos femeninos, juntamente con unas Jornadas Sociales Femeninas, á las que han asistido las señoras de la Asociación de Intereses Católicos, cuyo programa no puede ser, tanto el de la Asamblea obrera, como el de las Jornadas Sociales, más interesante, útil y provechoso.

En nuestra próxima Crónica nos ocuparemos de ello con la extensión que merecen estos actos, que patentizan la cultura femenina y su actividad incansable en trabajar por la causa del catolicismo social, por los humildes, por la patria y por la Iglesia, hermosos ideales que llevamos en la bandera de nuestro feminismo, y que con la ayuda de Dios y la cooperación de todas las mujeres católicas, esperamos se conviertan en consoladora realidad.
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Y ahora, y aunque este número se publicará ya á fines de mes, un recuerdo á mis lectores en favor del veraneo de las obreras de la Federación madrileña de la Inmaculada.

¡Por 50 pesetas se dan 15 días de felicidad y de salud... presente y fatura á una obrera!

No lo olviden los que tienen... y envíen su donativo, ó bien al domicilio social de la Federación, Pizarro, 19, Madrid, ó á la redacción de nuestra REVISTA, Fuencarral, 138, diciendo es para el veraneo de las obreras.

Dios se lo pagará... Y es un Amo .. que no regates el premio... Que no se deja vencer en generosidad.

MARÍA DE ECHARRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, JULIO, 1920.

Los conflictos sociales.—La única solución de los mismos.

La agitación obrera y campesina que señalaba en mi carta anterior, se ha agravado considerablemente, llegando en algunas comarcas de Italia á revestir los caracteres de una revolución antisocial.

Tres causas principales han contribuido á crear tan lamentable y peligrosa situación: la propaganda subversiva del socialismo bolchevique, la carestía de la vida y el descontento popular por la falta de compensación á los sacrificios hechos en la pasada guerra. La primera y segunda de dichas causas es de índole general, y sus efectos, con mayor ó menor intensidad, los sufren todas las naciones de Europa, y podrá decirse que del mundo. La tercera es de carácter interno, pero se enlaza tan estrechamente con los asuntos que se están ventilando en múltiples conferencias internacionales, que bien puede decirse que su origen es exterior, y no interior, y que solo del exterior puede venir el remedio.

Todas estas causas han ido labrando en el ánimo del pueblo un estado de exaltación, propicio á toda clase de violencias, y ya la huelga, si no va acompañada del saqueo de tiendas y de choques sangrientos con la fuerza pública, parece cosa anodina y sin finalidad de ningún género, no obstante los daños materiales que por sí solo causa la interrupción del trabajo, sobre todo, en las actuales circunstancias, en que toda actividad resulta escasa para reparar las ruinas causadas por la guerra.

Esto en lo que se refiere á los obreros industriales, ó de las ciudades, que en lo que toca á los trabajadores del campo el mal que causa la actitud destructora en que se han colocado es mucho mayor. Ya no van sólo al reparto de tierras, sino el in-
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cendio de las meses y de las granjas, y á la interrupción de las vías de comunicación ferroviarias, saliendo al paso de los trenes, á los que atacan con ametralladoras, haciendo frente á las tropas que van en su persecución y trabajando con ellas sangrientos y porfiados combates. En Piombino y en Ancona, los soldados han tenido que emplear automóviles blindados para tomar y destruir las barricadas que servían de trincheras á los rebeldes, y en alguna ocasión, y esto es un síntoma más grave todavía de lo peligroso de la situación que estamos atravesando, se ha podido apreciar en algunas unidades militares, si no una actitud de abierta indisciplina, algo semejante á la resistencia pasiva en aquellos momentos en que era más necesaria la energía.

Y no es sólo en el ejército, donde se han observado esos síntomas inquietantes. En mayor escala y de un modo más ostensible se advierte en las clases civiles que sirven al Estado. La indisciplina cunde en todas ellas con caracteres verdaderamente alarmantes; la amenaza de huelga en los funcionarios de servicios públicos importantes, está suspendida constantemente sobre el Gobierno como una nueva espada de Damocles.

La misma Roma, donde el elemento oficial cuenta con mayores medios preventivos y coercitivos que en parte alguna, está minada por el espíritu de rebeldía que á todo el país corre y á las huelgas parciales que sé vienen sucediendo de algún tiempo á esta parte habrá que añadir, quizás dentro de horas, una huelga general.

* * *

En medio de tantas ruinas morales y materiales como va acumulando ese espíritu de rebeldía que hace de las calamidades públicas y privadas un arma de guerra que enardezca las pasiones y no un cilicio que las dome, de nuevo se ha levantado la voz de la verdad, la palabra augusta del soberano Pontífice Benedicto XV, en carta dirigida á los Obispos del Véneto, proponiendo una vez más el único remedio que puede curar los males producidos por la soberbia y el egoísmo, engendradores
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de todas las injusticias sociales, de una parte, y de otra por la ira y la envidia, impulsores de toda suerte de violencias.

El Padre Santo, como en la carta que no ha mucho dirigió al Obispo de Bérgamo, encomia la utilidad de las asociaciones de trabajadores, donde se diriman los conflictos entre el capital y el trabajo, «á la luz de los principios cristianos», y señala el peligro que resulta de hacer consistir toda la finalidad de la vida en la conquista de los bienes terrenos, causa de que los proletarios se dejen arrastrar tan lejos al reclamar los propios derechos, que olviden sus deberes, é invadan el derecho ajeno.

Luego exhorte á los Prelados del Véneto, á seguir trabajando con todo ahínco, á fin de que el pueblo no abandone en sus luchas los caminos pacíficos, y añade que para obtener tal resultado, son de gran ayuda las organizaciones católicas que deben consolidarse en todas partes y ser cada vez más florecientes.

«Trabajen principalmente en ello—dice Su Santidad—los sacerdotes, contribuyendo los jóvenes con su actividad y los ancianos con la sabiduría del consejo y el fruto de la experiencia. Que el clero no tome parte en las agitaciones y, mucho menos en las sediciones, sino que trate de inspirar en las masas, tanto con el ejemplo como con la palabra, cordura en los sentimientos, y procure oportunamente exhortar á la calma á los ánimos excitados.»

Estas últimas palabras del Padre común de los fieles se encaminan directamente á reprimir ciertas imprudentes propagandas que en el Véneto como en Bérgamo, realizaron algunas asociaciones que para restar elementos al socialismo entablaron contra este una lucha de competencia de promesas irrealizables á las clases trabajadoras á las que se incita á la defección como el mismo Papa lo dice en su carta, cuando no se obtiene lo que se solicita.

De gran utilidad—dice asímismo el soberano Pontífice—son las Asociaciones de trabajadores donde se dirimen los conflictos entre el «capital y el trabajo», siempre que se inspiren en los principios católicos, y que en la parte referente á la Religión, á las costumbres y á la doctrina profesen respeto á la autoridad eclesiástica».
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El olvido de estas normas ha sido causa de que sociedades obreras fundadas para el bien, hayan ido degenerando del espíritu generoso que indudablemente presidió á su creación, concluyendo al fin y á la postre, en algunos casos, por hacer causa común con el socialismo revolucionario y hasta emular sus violencias.

Tal es la situación de las cosas á la hora en que cierro la presente. El horizonte político y social presenta aspectos verdaderamente sombríos, la alarma cunde por todas partes y sólo de la Providencia de Dios se espera el remedio de tantos males. Quiera Él que en la carta próxima pueda comunicar al lector impresiones menos pesimistas.

T. R.