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sis y revelador de altas y provechosas enseñanzas. Comprende la Memoria noticias de las asociaciones de campesinos (Gildes), de su actividad, del Consejo general y de la Asamblea general, de la Liga de arrendadores, de la Federación general de horticultores, de la Banca de compra y venta, de la Inspección de lecherías, de la Caja central de crédito, del servicio de inspección y de los seguros (incendio, vida y pedrisco), con otros anejos, todo muy documentado, y mostrando cómo entre los horrores de la guerra la actividad social de los católicos belgas ha sabido encontrar medios de continuar mejorando á los aldeanos en su condición material y aumentar los recursos de la devastada patria.

IV.—Uno de los tópicos más corrientes entre nosotros, es el de que nuestra decadencia social y política y nuestro empequeñecimiento son debidos al ingerto de extranjería que nos vino con la casa de Austria, de la que arrancan todos nuestros males y desventuras. El señor Maura Gamazo, al poseicionarse de la plaza de académico de la Real Academia Española, ha pulverizado la tesis con un admirable discurso sobre el tema «Algunos testimonios literarios é históricos contra la falsa tesis de la decadencia nacional», cuya lectura recomiendo ahincadamente, por constituir un curso abreviado de la Historia patria y un tónico para la ciudadanía, cuya carencia ha sido en todos los tiempos, salvo el escaso lapso del reinado de los Reyes Católicos y la regencia de Osierros, la causa eficiente de nuestras malandanzas y desdichas. El discurso del señor Maura, opulento en erudición, sobrio en estilo, alumbra los fastos de nuestra Historia y, además de ser un examen de conciencia, señala los propósitos que han de hacerse para lograr la enmienda.

AMANDO CASTROVIEJO.
Catedrático en la Universidad de Santiago.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Acción social
La educación social, por el R. P. Rutten, en «Formació Social», núm. de Noviembre.
—La semana social de Metz. Agosto 1919. «Action Sociale de la Femme et Association du Liere Français», números de Septiembre, Octubre y Noviembre.
—A la opinión y al Gobierno: Alocución de «Acción popular», en «Reseña Eclesiástica», número de Noviembre-Diciembre.

Administración
Salvemos la ciudad, IV, por José M.ª Baranera, en «Reseña Eclesiástica», núm. de Noviembre-Diciembre.
—Agrupaciones y mancomunidades municipales, por F. D. de Arcaya en «Estudios de Deusto», núm. de Noviembre-Diciembre.

Agrario
Desarrollo de la agricultura y la colonización agrícola en el Estado de Victoria, en «Boletín de Instituciones económicas y sociales», núm. de Noviembre-Diciembre.

—Duración media del trabajo en la agricultura y los salarios agrícolas en 1915 en Dinamarca, en id. id.
—Desecación y cultivo de lagunas, marismas y terrenos pantanosos (España), en id. id.
—Ley de concentración parcelaria en Francia, en id. id.
—Los salarios agrícolas en Inglaterra e Irlanda, en id. id.
—Varios artículos de orden técnico y social y noticias sobre la labor de la Confederación Nacional Católico-Agraria en su órgano, en «Revista Social y Agraria», núms. de Diciembre y Enero.

Alsacia y Lorena
Los intereses industriales y comerciales en Alsacia y Lorena, por Alfred Renouard, en «La Réforme Sociale», núm. de Diciembre.
—El crédito agrícola en Alsacia y Lorena, por A. Leangel, en id. id.

Arte
Antiguos teatros milaneses, en «Citta di Milano», número de Diciembre.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos á los años 1919-1920.—(N. de la R.)
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Beneficencia
El hospital del Carmen para ancianos incurables, por Miguel Gómez Cano, en «Pro Infancia», núms. de Octubre, Noviembre y Diciembre.

Biografía
El Dr. Tolosa Latour, por el Dr. Martínez Vargas, en «Pro Infancia», núms. de Octubre, Noviembre y Diciembre.
—D. Benito Pérez Galdós (Recuerdos de su infancia en Las Palmas) por Luis y Agustín Millares, en «La Lectura», número de Diciembre.
—Jules Michelet, por Ernest Seilliere, en «La Reforme Sociale», números de Diciembre y Enero.
—Noticia de un libro viejo y de una gloria olvidada, por C. Bayle (el V.P. Fernando Contreras), en «Razón y Fe», número de Enero.
—El Padre Gonzalo Coloma, S. J., por A. de Madariaga, en idem id., núm. de Febrero.

Biología
La especificidad celular y la evolución filogenética (conclusión), por J. A. de Laburu, en «Razón y Fe», núm. de Enero.

Clero
Exposición sobre la situación del clero, en «Reseña Eclesiástica», núm. de Noviembre-Diciembre.
—El clero y la obra de la Santa Infancia, por Luis No ma, en id. id.

Comercio
La acción político-comercial de los extranjeros en los mercados de China, por G. Castrillo, en «España y América», número del 15 de Diciembre.

Cooperación
El Banco popular de Moscú, por el Prof. V. Totomiauz, en «Boletín de Instituciones económicas y sociales», número de Noviembre-Diciembre.
—Informaciones sobre cooperación y asociación en diversos países, en id. id.
—Hacia la unificación de las cooperativas, en «Citta di Milano», núm. de Noviembre.

Crédito
Institutos de crédito territorial en 1917 (Italia), en «Boletín de Instituciones económicas y sociales», núm. de Noviembre-Diciembre.
—El crédito agrícola en Corea, en id. id.
—Informaciones diversas sobre el crédito en algunos países, en id. id.

Crítica
El Romancero y el Quijote: Don Quijote en Sierra Morena, por Atilano Sarz, en «España y América», núms. del 15 de Diciembre y 1-15 de Febrero.
—Galicia y la poesía de los gallegos y La política de los gallegos y de los himnos gallegos, por Marques de Sabuz, en idem id., núms. del 15 de Diciembre y 1-15 de Enero.
—El Congreso de las ciencias
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de Bilbao, por A. J. Barreiro, en id., núm. del 1-15 de Enero.
—Mariano José de Larra (Fígaro) como escritor literario, por José R. Leomba y Pedraja, en «La Lectura», núms. de Noviembre y Enero.
—La traducción polaca del «Príncipe Constante» de Calderón, por Tadeusz Piefer, en idem, núm. de Noviembre.
—Baudelaire y la obsesión de la muerte, por Luis y Agustín Millares, en id., número de Enero.
—Gabriel D'Annunzio, por C. Eguía Ruiz, en «Razón y Fe», número de Febrero.
—Ideas estéticas de Cervantes, por M. Guillén, en «Estudios de Deusto», núm. de Noviembre-Diciembre.
—Lope de Vega y el Teatro español de su tiempo, por J. de Tiedra, en id. id.

Derecho
La institución de la ausencia en las legislaciones extranjeras en relación con el reciente decreto de los desaparecidos en la guerra, por Lorenzo Romannelli, en «Rivista internazionale di Scienze sociali e discipline auxiliarie», núm. de Diciembre.

Economía
El problema hidroeléctrico en sus aspectos para Lombardia e Italia, en «Citta di Milano», número de Diciembre.
—Como se vive en las villas libertadas, por René Lavallée, en «La Réforme Sociale», número de Enero.

Enseñanza y Pedagogía
El profesorado nacional privado, por José M.* del Barrio, en «Razón y Fe», números de Enero y Febrero.
—La autonomía universitaria y el estatuto de la Universidad de Madrid, por Manuel G. Morente, en «La Lectura», número de Diciembre.
—Cosas que claman al cielo, por Jesús Delgado, en «España y América», núm. del 15 de Diciembre.

Escritura (Sagrada)
Extensión de la tierra prometida, por Alberto Calunga, en «La Ciencia Tomista», número de Enero-Febrero.

Feminismo
El feminismo y las diversas profesiones y carreras y La mujer y la cultura, por G. Martínez, en «España y América», números de Enero y Febrero.
—El sufragio femenino en España, por P. Villada, en «Razón y Fe», núm. de Enero.

Filosofía
El mago: Filosofía de la ilusión, por Antonio López Carballera, en «La Lectura», número de Enero.
—La bancarrota del transformismo y Por si la copla venía en serio por E. Negrete, en «España y América», números de Enero y Febrero.

Historia
El origen de la raza indígena en las islas Carolinas, po:
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EL PROBLEMA FEMINISTA

LOS PRINCIPIOS

En el feminismo, como en el socialismo, como en la democracia como en todas las grandes corrientes de ideas contemporáneas, hay algo bueno y algo malo, cosas admisibles y cosas inaceptables. Acaso fuera más exacto decir que esas grandes corrientes se bifurcan en dos direcciones: una radical y otra moderada y que, por lo que afecta al feminismo, al lado de un feminismo revolucionario, tal como el dibujado por Bebel en su célebre libro La mujer y el socialismo, que preconiza la absoluta equiparación de los sexos, existe un feminismo «aceptable»—para usar la expresión del Padre Alarcón en uno de sus libros—que se limita á reclamar ciertas modificaciones en el punto de vista que ha venido presidiendo á la educación femenina y aún ciertas innovaciones en la condición de la mujer ante las leyes; de un feminismo hijo del espíritu individualista é igualitarlo de la Revolución francesa (1) y de un feminismo hijo del Evangelio, que al proclamar la igualdad esencial del hombre y de la mujer, el valor propio y sustantivo de toda criatura humana echó las bases de la elevación de todos los caídos, de todos los humillados y por lo tanto de la mujer constituida en una situación de manifiesta inferioridad con respecto al hombre en las sociedades paganas.

Esta distinción entre los dos «feminismos», como entre los dos «socialismos» (2), como entre las dos «democracias» son hoy corrientes. Y no sólo en el terreno de los principios sino

(1) Ya Condorcet hizo aplicación en 1789 á la condición de la mujer de los principios revolucionarios.

(2) No empleamos aquí la palabra socialismo en su sentido estricto. El socialismo, siendo como es antirreligioso es opuesto al cristianismo. Pero esto no quiere decir que muchas de las reformas defendidas por el socialismo no puedan ser defendidas por los católicos en un espíritu diferente.
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A. J. Barreiro, en «España y América», núm. de Febrero.
—La investigación erudita y la síntesis en la Historia (conclusión), por José Deleite y Piñuela, en «La Lectura», número de Noviembre.
—El Primado Pontificio y el séptimo Concilio cartaginés, presidido por S. Cipriano (conclusión), por P. Leturia, en «Razón y Fe», núm. de Enero.
—Jansenio en España, por A. Pérez Goyena, en id. id.

Ingeniería
El Congreso nacional de Ingeniería, por M. M.ª S. Navarro Neumanu, en «Razón y Fe», números de Enero y Febrero.

Judíos
Los semitas, por G. Gabrieli, en «Rivista Internazionale de Scienze sociali e discipline auxiliarie», núm. de Septiembre-Octubre-Noviembre.

Milagro
Los prodigios de Limpias á la luz de la teología y de la ciencia, por Luis Urbano, en «La Ciencia Tomista», número de Enero-Febrero.

Párrocos
Advertencias del Cardenal-Arzobispo de Sevilla á los sacerdotes encargados de la cura de almas (conclusión), en «Revista Eclesiástica», núm. del 30 de Noviembre.
—La porción parroquial en el Código ó cuarta funeral del antiguo derecho, por D. Tomás Muñiz, en id. id.
—Archivos y bibliotecas parroquiales, por Juan Albizu, en idem y números del 15 y 30 de Diciembre.
—El párroco y la cuestión social, por F. V., en id. y 15 de Diciembre.

Política
La democracia y la guerra mundial, por Carmelo Caristia, en «Rivista internazionale, etc.», núm. de Septiembre Noviembre.
—La misión política y religiosa de Polonia en la nueva Europa, por Aurelio Palmieri, en id. id.
—Después de las elecciones políticas: La proporcional á la prueba, en «Citta di Milano», número de Noviembre.

Propiedad
Un caso de moral filosófica: ¿Hay derecho de propiedad sobre la riqueza empleada en el lujo ó en el vicio? por B. Ibeas, en «España y América», números del 15 de Diciembre y de Enero y Febrero.

Psicología
Alteraciones y reconstitución de una personalidad (conclusión), por Juan G. Arintero, en «La Ciencia Tomista», número de Enero-Febrero.
—El histerismo y la responsabilidad, por E. Úgarte Ércilla, en «Razón y Fe», número de Enero.

Religión
Jesucristo hoy y eternamente, por F. Farfán y Tunon, en
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

«España y América», números de Enero y Febrero.

— Salario
El salario régimen imperfecto, por J. Dorao, en «Estudios de Deusto», núm. de Noviembre-Diciembre.

— Seguros
Contra la invalidez, la vejez y la desocupación (ley italiana), en «Citta di Milano», número de Diciembre.
— Información legislativa y financiera, en «L'Avenir Economique et financier», números de Noviembre y Diciembre.
— Suiza: Seguro contra el granizo en 1916, en «Boletín mensual de instituciones económicas y sociales», núm. de Noviembre-Diciembre.

— Socialismo
La base del orden social: moral socialista, por L. Alvarez, en «España y América», números de Enero y Febrero.

Sociología
La paz cristiana, por Julio Monetti, S. J., en «Rivista Internazionale, etc.», número de Diciembre.

— Tomismo
Santo Tomás y la sistematización apologética, por Pascual Bpoch, en «La Ciencia Tomista», núm. de Enero-Febrero.
— Modernidad de la Summa contra gentiles (continuación), por J. M. García Graín, en idem idem.
— Edición monumental: La «Summa contra gentiles». Un proyecto de «La Ciencia Tomista», por Luis G. A. Getino, en id. id.

— Trabajo
La producción y la jornada de ocho horas, por N. Noguer, en «Razón y Fe», números de Enero y Febrero.
— La nueva Comisión mixta, por Jorge Olivar, en «Roseña Eclesiástica», núm. de Noviembre-Diciembre.

R. M. de T.
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CRÓNICA SOCIAL

MARZO, 1920

La Acción Social Católica: Labor de propaganda, un curso de conferencias en Madrid.—La propaganda católico social en los cuarteles: Una iniciativa del general Burguete.—La Asamblea de la Federación Católica Agraria de Aragón.—La Federación Agraria de Santiago de Compostela.—La jornada legal y las faenas del campo: Una exposición al Gobierno.—La participación en los beneficios: Un acuerdo de la Editorial Católica Toledana.—El juego: Una proposición de ley inadmisible,—Homenaje nacional al señor Nuncio.—La barbarie sindicalista.

La propaganda social absorbe ahora la actividad, el trabajo, y los entusiasmos todos, de los partidos políticos y de los elementos que sin estar afiliados á partido político alguno, se consagran á la acción social católica, por entender que en ella está el eje de todos los graves problemas que pesan sobre nuestra nación, al igual que pesan sobre todos los pueblos del mundo.

Los estudios sociales, que no hace muchos años aún constituyen una especialidad científica muy reducida, se han popularizado y generalizado: lo que antes se contavía en los límites severos de las revistas, ha invadido las columnas de la prensa diaria, que á estas cuestiones sociales dedican continuo y detenido interés; y las disertaciones académicas en locales de centros sociales ó instituciones de este carácter, han pasado á la conferencia pública y al mitín, buscando la controversia en la calle y llevando la propaganda á la plaza pública y á los campos.

Se siente y anhela la renovación del régimen social; se revisan los conceptos fundamentales; se examinan á la luz de la crítica los principios y las doctrinas; se hace la disección de las instituciones y de la organización; se busca la justicia aunada con la caridad, y se llama al pueblo para que con las cla-
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ses directoras medite sobre los deberes y los derechos que han de regular la relación de las clases sociales, restableciendo la armonía, que, de no lograrse, dejará á la sociedad sometida á los vaivenes de una lucha cruel, cuyo final será un final de apocalíptica destrucción.

No sólo en Madrid, sino en todas las provincias españolas, la propaganda se hace con entusiasmo y con tenacidad. Se da el alerta á las clases elevadas y pudientes; se avisa de obligaciones que olvidaron los ricos que han tergiversado el concepto de la riqueza, y se llama á la razón á los elementos proletarios temerariamente empujados por utopistas ó revolucionarios conscientes del mal—que de todo hay—á una acción solvente, en la que las reivindicaciones justas parecen envueltas entre las abusivas exigencias que inspiran de consumo la envidia y el odio.

Es esta obra de proselitismo y de consejo, obra tal vez retrasada, pero no tardía, y solamente será ineficaz si tras de ella la inacción la deja reducida á una batalla de palabras, pero existe la esperanza de que, dadas las realidades tangibles y el peligro cierto que todos han acabado por ver con meridiana claridad, venga tras de la propaganda la acción, y detrás de las teorías y de los discursos, los hechos que han de realizar las reformas en la ley, si es que las ideas carecieran de fuerza para realizar la transformación de las costumbres, que sería lo más eficaz y definitivo.

Como decimos, la labor de propaganda social se hace árdicamente, con fe, con plausibles deseos, con ansia de servir el supremo interés de la justicia y del orden social que es esencial para la vida de la patria, y á esta labor de propaganda cooperan, no sólo quienes la realizan sino la masa de los que la presencian, aplaudiendo ó rectificando, cuando de ello hay lugar, errores que á veces deslizan quienes en el calor oratorio no conservan la serenidad suficiente para no pasar del límite prudencial, ó quienes con el afán de avanzar en la transformación de lo establecido, llegan á tocar la línea del adversario, estableciendo con él peligroso contacto.

A este propósito hemos de decir que bien está la atracción de las clases populares, engañadas y envilecidas por el socia-
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lismo y por el sindicalismo, con la predicación de la justicia social, que todos anhelamos, pero sin perder de vista que esa justicia, para que sea tal, ha de ser igual para todos, no ha de causar lesión ni menoscabo á derecho alguno, y ha de respetar por lo mismo los derechos legítimos de las otras clases sociales cuya existencia es necesaria para el funcionamiento de la vida colectiva, y que, si en parte han olvidado deberes, no son pocos los que para con ellas tiene incumplidos el proletariado.

La propaganda en Madrid, repetimos, es activa y es muy interesante. Todos los domingos el partido jaimista y la A. C. N. de P. celebran mitines públicos donde se abordan los temas sociales más candentes y se exponen soluciones para ellos inspiradas en los principios católico-sociales. Y es ahora cuando El Debate ha organizado un curso de conferencias sociales—la primera de las cuales se acaba de celebrar—y en el que toman parte los señores siguientes:

Ossorio y Gallardo (don A.), Pradera (don Víctor), Goicoechea (don Antonio), Vizconde de Eza, Pérez Bueno (don F.), Cambó (don Francisco), Cierva (don Juan de la), Bilbao (don Estéban), Vázquez de Mella (don Juan) y Maura (don Antonio).

Dicho está, que estas conferencias, por ser en gran parte los conferenciantes hombres llamados á gobernar y que han gobernado, han despertado la atención pública poderosamente, en el supuesto de que las teorías que expongan pueden tener una segunda parte práctica, y de ahí, el interés con que se siguen por la prensa y por la opinión.

Desde nuestra REVISTA hemos de seguirlas nosotros también para tener al lector al corriente de ellas, aunque claro está que no podamos sino hacerlo en síntesis, pero en forma siempre que queden registradas, para ulteriores comentarios.

Muy de elogiar es, la iniciativa del general Barguete, gobernador militar de Badajoz, que ha organizado un ciclo de conferencias de carácter social en los cuarteles de la guarnición de su mando.
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La prensa local da cuenta de esta labor plausible, que se realiza desde la tribuna de la Casa Social Católica, y reseña la conferencia preliminar dada por el coronel del Regimiento de Gravelinas, y la primera de la serie dada por el capellán del mismo Regimiento.

A ambas asistieron los soldados de los tres regimientos que guarnecen la plaza con sus oficiales y clases, y ambas fueron presididas por el general Burguete, que estima con gran acierto de urgente necesidad esta obra de educación y de formación para contrarrestar las infames propagandas con que se pretende minar el ejército á beneficio de la revolución soviética.

Y hé aquí una nota de hermoso y singular relieve, que ojalá tenga imitadores en otros jefes militares, cuya responsabilidad, no se detiene en la letra de las ordenanzas, sino que se extiende por el campo espiritual de sus subordinados, campo que es deber moral de los jefes procurar que se halle limpio de toda maleza.

De Aragón, nos llega la noticia del más importante acto social celebrado durante el mes de Febrero.

Los días 10, 11, 12 y 13 de dicho mes, se ha celebrado en Zaragoza la Asamblea Magna de las Asociaciones Católico-Agrarias, Asamblea que ha sido un acto consolador y de positiva eficacia para la marcha de estas entidades.

Han intervenido en ella valiosos elementos de la acción social católica aragonesa, y se han tratado temas de tanto interés como el del obrerismo en los campos, entre otros varios.

La sesión inaugural, solemnisima, fue presidida por el Cardenal Arzobispo.

En ella habló el competentísimo y eloquente catedrático de la Universidad zaragozana don Inocencio Giménez, quien al exponer cómo intervenían los elementos allí congregados en la acción social á título de católicos dijo:

En los pueblos se presentan ahora tres problemas: el de la autonomía municipal, la modificación del régimen de la propiedad y el obrerismo en el campo.

Estos problemas sin una base católica no tienen solución
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satisfactoria. La autonomía municipalista sería á beneficio de los arrivistas.

La modificación del régimen de la producción constituiría únicamente el botín de los más audaces. El obrerismo, multiplicando las huelgas en el campo, no puede dar la solución, estando la prosperidad de los pueblos únicamente en la sindicación católica.

Alude luego al desdoblamiento de los sindicatos mixtos como conveniencia del proyecto de Ley de sindicación obligatoria. Si dejamos solos á los pueblos, dice, abandonados el obrerismo, cometemos un parricidio y traicionamos á Aragón. No hay ninguna obra que tenga soluciones como no sea la sindicación católica, cuya finalidad es la renovación social.

Es verdad que existen obras muy meritorias de carácter económico, pero no basta eso, es preciso llegar á una recta organización Corporativa que cuando los Sindicatos actuales hayan de fraccionarse en patronales y obreros los comprenda bajo una organización corporativa cristiana que evite la lucha de clases.

El Cardenal Arzobispo cerró la sesión con un discurso del que son estas palabras:

«Lo principal—dice el ilustre Prelado—es la unión de las inteligencias y de los esfuerzos de todos los órdenes de la vida social, porque así como la fe sin obras es muerta, la religión católica, es estéril, si no va acompañada de la acción y del esfuerzo.

»El sentimiento religioso es como la raíz que transmite las sustancias orgánicas de la tierra al tronco, á las hojas, á las flores y á los frutos; es como el cultivo á la tierra que sin él no puede fructificar; es como el escudo que cubre contra los dardos del enemigo; es la fe la única fuerza de la que podemos esperar la salvación.

»Así, informará nuestros actos el espíritu de Cristo, del que los hechos de los Apóstoles han dicho con sublime laco-nismo: «Pertransit benefaciendo»: pasó haciendo bien.»