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nal Católico-Agraria, después de vencida la resistencia que opuso el excelente católico conde de la Cortina para aceptar la presidencia de esta formidable y beneficiosa agrupación.

Vencida al fin su modestía, obedeciendo el mandato de las altas autoridades del campo social católico, el conde de la Cortina accedió a ocupar tan importante puesto, y el nuevo Consejo tomó posesión, reuniéndose para tomar acuerdos de gran importancia en orden a la buena marcha y consolidación de la obra cuyo gobierno le está encomendado.

Entre los acuerdos tomados están el de adherirse a la Internacional Cooperativa Cristiana de Roma, formada exclusivamente por corporaciones católicas, y nombrar su delegado en ellas a don Antonio Monedero, y, según parece, echar los cimientos para fundar en Madrid un centro católico de informaciones que contrarreste la influencia nociva de las informaciones tendenciosas y hostiles a los intereses católicos.

El Consejo ha nombrado secretario a don José María Lamamié de Clairac, y la comisión permanente la forman los señores siguientes:

Presidente, el conde de la Cortina; vicepresidente, don José María Azara; tesorero, don Jacobo Varela; secretario, don José M.ª L. de Clairac; y don Emilio Sanz, Presidente de la Federación de Toledo.

Deseamos al nuevo Consejo muchos aciertos.

El gobernador civil de Barcelona, señor Martínez Anido, ha pronunciado un importante discurso, dando como fórmula para lograr la deseada paz social la vuelta a la organización tradicional de la España católica, es decir la restauración de los antiguos gremios.

El discurso, que fué pronunciado en el acto inaugural de la casa social establecida por la organización social de camareros y cocineros, que cuenta más de mil asociados, lo reproducimos a continuación, exceptuando aquellos extremos que hacen relación a otros aspectos.

Dice así, según las referencias de la prensa diaria:
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«Comenzó diciendo el señor Martínez Anido que agradecía los aplausos que se le dedicaban, que no eran sino ratificación del sentimiento general por la pacificación lograda para Barcelona. «Todos sabeis cómo estaba Barcelona cuando yo hice el sacrificio de encargarme del mando. Sólo como soldado que soy acepté el puesto, y he actuado con aquella justicia y disciplina que es la divisa de todo soldado. Esto me ha llevado a entrometerme en las cuestiones políticas, civiles y sociales para arreglarlas, y ahora tengo que hacer el sacrificio inmenso, vosotros no os lo podeís imaginar, de ver cómo marchan mis compañeros a luchar en el campo de batalla, sin que yo pueda acompañarles más que con el espíritu, porque mi puesto está aquí, porque yo debo acabar con éxito la labor emprendida de organización de las agrupaciones que han de dar la paz y la tranquilidad a Barcelona.

Yo considero esta Sociedad como si fuera mi hija mayor, porque ha sido la organización obrera que ha seguido mis consejos y mis orientaciones, y que ha llegado a establecerse con mayor esplendor y mayor fuerza.

Todos sabeis que yo defiendo la organización gremial, sin entrometerme en política, porque quiero la paz social, y todos sabeis con cuánta alegría firmé aquel acta que entre patronos y obreros se terminó en el Gobierno civil, como solución a uno de los primeros conflictos sociales en que tomé parte como gobernador.

El problema terrorista puede llegar a extinguirlo la constancia de las autoridades; pero la solución de los problemas sociales no puede llegar sin que exista un acuerdo entre el capital y el trabajo. Debeis organizaros legalmente. Debeis actuar democráticamente, para que no sean unos cuantos los que tejan y manejen la organización obrera; debeis formar con todos los patronos Comisiones mixtas que resuelvan las cuestiones sociales, no entregándolos a los más chulos o a los más valientes, sino a los más honrados, a los más capacitados, a los más dignos, a los más buenos.

Diferencias entre patronos y obreros siempre las habrá; pero hay que buscar la fórmula legal de arreglo y la persona que imparcialmente determine, después de oír a las dos partes.

Mi viaje último a Madrid no ha tenido más motivo que el de amparar vuestras ánslas. Al fin y al cabo, yo no hacía más que presentar aquellas instancias que yo no busqué, que vosotros me tra-
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jístes a mi despacho pidiéndome la legalización de vuestra organización.

Yo os digo que vendrá un día en que os avergonzareís de haber vivido en la época presente, en pleno siglo XX, en que unos cuantos hombres se impusieron por el terror a toda la ciudad.

Terminó diciendo: «yo no soy más que un soldado, y, cuando crea que lo hago mal, me iré para que venga quien lo haga mejor».

Gracias por todo y a trabajar».

El gobernador civil de Madrid, señor marqués de Frontera, persona de relevantes dotes, hombre de estudio y de acertada orientación, cuya labor en el cargo oficial que ocupa le hace digno de mayores merecimientos, ha tenido la feliz iniciativa de crear la «Colonia benéfica del trabajo», con el fin de formar en ella hombres honrados.

En la colonia fundada por el marqués de Frontera, que data de dos meses de fecha no cumplidos, hay acogidos en la actualidad cien jóvenes de entre diecisiete a veinticinco años de edad.

Allí se congregan los «golfos» recogidos del arroyo, y puede asegurarse que, con muy raras excepciones, todos son «quincentarios», ladronzuelos o descuideros, y algunos que han cumplido condenas de alguna importancia.

Para fundar estas colonias, el gobernador pensó en imponer un tributo especial a los establecimientos que cierran después de la una y media de la madrugada, y con ese dinero y el apoyo de la Asociación Matritense de Caridad se ha llegado, en breve plazo, a instalar, en terrenos próximos a la Fuente de la Teja, la primera colonia del trabajo.

En unos hermosos pabellones, limpios, nuevos, higiénicos, tienen instalados sus camastros con magníficos colchones y buenas mantas, y en el centro de esos mismos pabellones hay largas mesas, donde comen estos muchachos.

Entran a trabajar en los tajos que se les designan a la hora de los demás obreros y perciben por ello, además de la comida, una
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peseta de jornal. De este jornal sólo se les permite gastar la mitad, y la otra mitad se les guarda para cuando, ya regenerados y sabiendo un oficio, salgan del Asilo.

Allí se les prohibe llamarse por el apodo, blasfemar o maltratarse, y se comportan como buenos y tienen entablada una verdadera competencia en aparecer a los ojos de todo el mundo como muchachos bien educados y honrados.

Ha sido puesto al frente de esta primera colonia el celoso inspector de Policía, don Pablo Casado.

Es él quien está allí realizando la labor de organización, y quien ha logrado ya educar de tal manera a aquellos muchachos, delincuentes casi todos, que ya tienen libertad absoluta. Salen a punto, van a trabajar en obras del Estado (ahora están haciendo unos paseos en el Parque del Oeste), y vuelven ellos, en cuanto terminan el trabajo, a su albergue, sin que ni para salir ni para trabajar tenga necesidad nadie de vigilarlos.

Este raro fenómeno, en gentes que abandonaron sus hogares voluntariamente, o que no tenían hogar, por no trabajar, se debe a la educación y al buen trato que en la colonia reciben.

Casado refiere varios casos curiosos; pero uno merece especial mención.

El primer domingo que pasó al frente de la colonia, salió con su familia a misa. Todos los golfos se hallaban tranquilamente tomando el sol. El Sr. Casado, al verlos a todos casualmente reunidos, les dijo:

—Voy a misa. No obligo a nadie; pero el que quiera venir con nosotros, que venga.

Y ni uno solo se quedó en el asilo. Todos le siguieron contentos, y desde entonces los cien muchachos oyen misa los domingos.

Muchos tienen solicitadas plazas de obrero, y todos ellos van recomendados como buenos, porque los que de allí salen se han regenerado totalmente.

Así se forman hombres honrados de esos golfos, ladrones casi todos, que eran los que más «quinicenas» recibían, y que hemos visto cómo salen los domingos de paseo y vuelven antes de las seis de la tarde, hora de recogerse, después de haberse gastado, el que más, una peseta en diversiones.

Si el marqués de Frontera no hubiera realizado tantas otras co-
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sas plausibles desde que se posesionó del Gobierno civil de Madrid, ésta sola le haría acreedor al aplauso de las gentes, ya que obras sociales de esta naturaleza—regeneradoras, educadoras—son las únicas que puedeu contrarrestar en la práctica la labor disolvente que se realiza a la sombra de una libertad absurda.

A. DE MIRABAL.
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POR NUESTROS CONSOCIOS DIFUNTOS

Confortados con los santos auxilios espirituales de la Iglesia Católica, han fallecido muy cristianamente, después de recibir los Santos Sacramentos y la Bendición de Su Santidad, los señores siguientes, socios protectores que fueron del Patrocinio social.

En Jerez del Marquesado (Granada), don Félix Caro Romero.
En Mataró (Barcelona), don José Nunell, Presbítero.
En Arenas del Rey (Granada), don José Ramos Rodríguez.
En San Sebastián, el Excmo. Sr. Conde de Ibar, fundador honorario que fué de nuestra Institución.

Quiera el Señor en su Misericordia conceder descanso eterno a las almas de los finados (q. s. g. h.) En caridad pedimos a nuestros asociados y suscriptores una oración por los que en vida sostuvieron y alentaron estas benéficas publicaciones de propaganda católica.

Igual súplica hacemos a nuestros numerosos compañeros a favor de todos los consocios difuntos; y a los numerosos sacerdotes nuestros amigos, pedimos un momento en sus misas para cuantos nos ayudaron y con nosotros cooperaron en estas obras al resurgimiento de las virtudes cristianas.
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RESTAURACIÓN
DEL
PATRONATO SOCIAL DE BUENAS LECTURAS

Un empeño alto y glorioso de fe religiosa y de cultura social
de los católicos españoles e hispano-americanos.

PRESUPUESTO para la restauración del PATRONATO SOCIAL DE BUENAS LECTURAS, en grave crisis a causa de la guerra mundial; a fin de que responda a su objeto en los difíciles tiempos actuales.

Capital necesario calculado: 700.000 pesetas, que se descomponen en esta forma:

    GASTOS
    Pesetas

    Valor aproximado de unas casas principales y sus alrededores para talleres, oficinas, almacenes y demás dependencias propias de una Empresa editorial
    250.000

    Gastos de restauración y adaptación, según plan preconcebido para hacer de estas mismas casas un gran elemento de propaganda por medio de gráficos
    50.000

    Valor de un almacén o stock de papel en previsión de la subida de esta primera materia y evitación de una nueva crisis que impida la edición de obras gratuitas para el pueblo,—hoy en suspens—y para reeditar las obras gratuitas agotadas.
    150.000

    Maquinaria moderna (linotipias, máquinas de doble reacción propias de casas editoras, marcadores automáticos, plegadoras y cosedoras de libros, etc., etc.) y gastos imprevistos.
    250.000

    Total del capital presupuestado.
    700.000
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REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica).

LA ACCIÓN SOCIAL CATÓLICA ESPAÑOLA
EN 1921

Su desarrollo y orientación

De la relación del pasado con el presente, por lo que toca a la acción social católica española, hay que deducir al comenzar el año de 1922, un futuro optimista.

Quienes por razón de oficio, hemos tenido que seguir paso tras paso—y ya hace de esto bastantes años—el movimiento social de España, anotando, consignando y comentando sus rasgos más salientes, hoy, al volver atrás la mirada, nos sorprendemos de la magnitud del camino recorrido, de los obstáculos salvados, de los triunfos conseguidos, y sobre todo, de la firmeza de las instituciones católicas de carácter social, que constituyen sin disputa el más firme dique que pudiera oponerse a la obra de la revolución, que por su parte, no ceja en su afán destructor, manifestado cada vez con mayor fiereza.

Si hace diez años se nos hubiera dicho que la realidad esplendorosa que ahora presenciamos había de lograrse, tal vez el pesimismo y la falta de confianza en las propias fuerzas, nos hubiera hecho dudar del augurio. Pero como quiera que a los
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católicos sociales no les ha faltado el auxilio de Dios, y en lo humano una acertada dirección digna del entusiasmo de los operarios, el camino del éxito ha quedado francamente abierto, y de esperar es, que la victoria definitiva nos sea concedida, cumpliéndose con ello el augurio de S. S. Benedicto XV, quien en carta dirigida a nuestra REVISTA tiene predicho el triunfo de las ideas católicas sobre las malsanas teorías que han perturbado la armonía de la sociedad.

La labor de los elementos católicos para conquistar por la fuerza de la verdad el espíritu de las gentes, ha sido intensísima en el año que finalizó. Los hombres de acción social lo han abarcado todo, y cada cual en la esfera de su actividad y de sus medios ha dado ejemplo del poder de la voluntad, cuando se pone al servicio de causas elevadas.

En lo referente al problema de los campos, donde el socialismo apenas si ha llegado, no obstante sus planes de captación del proletariado agrario, los católicos han conseguido un triunfo resonante. Aquellos sindicatos agrícolas que comenzaron a fundarse merced a trabajos de propaganda que jamás serán lo debidamente elogiados, trabajos aislados, en los que la fe de los propagandistas lo era todo, constituyen en la actualidad una fuerza positiva y considerabilísima, para contrarrestar e impedir todo intento revolucionario en la vida rural; y que esta fuerza, es una realidad tangible, lo demuestra el grado de prosperidad moral y material de la Confederación Nacional Católica Agraria, que tiene en su haber la victoria sobre aquella plaga social de la usura, que si no extinguida totalmente, ha decrecido en términos hartos halagüeños, y decrecerá, aún más, merced al crédito agrícola que se extiende de forma que a la vez crea irrompibles lazos de unión entre los confederados.

Sí, en materia de ahorro y previsión, en instituciones en favor de la invalidez y de la ancianidad del trabajador, van a la cabeza del movimiento en nuestra patria las organizaciones católicas. Y en Extremadura nacen entidades de una validez y de un alcance, que con justicia enorgullecen a sus fundadores y gestores.

No hablemos de la creación de establecimientos para la regeneración de la juventud y educación de la infancia abando-
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nada, obra ésta tan eficaz, que de ella depende en gran parte la formación de elementos sociales que de otra suerte nutrirían las filas de los desesperados y de los rebeldes, y del año próximo pasado es la creación del Reformatorio del Buen Pastor en Zaragoza, fundado con la cooperación popular y sostenido con el óbolo de los católicos aragoneses. No hablemos del desarrollo de las instituciones de caridad, con carácter puramente benéfico, porque en esto nadie aventaja nunca en España a los católicos, que por esos elementos comenzaron a ejercer su acción beneficiosa sobre el pueblo, apartándole por la fuerza del amor y de la caridad de sus explotadores, sempiternos sembradores de separación y de odios.

Corresponde al año de 1921, la creación de la Confederación de estudiantes católicos, digna de ser mirada con la general simpatía y acreedora del público aplauso. Ha sido esta agrupación un acierto, cuya trascendencia no es posible ignorar, ya que se trata de oponer a las tendencias en mal hora predominantes en nuestros centros docentes, por apatía de los más, la corriente saludable de los principios católicos, de que la Confederación escolar es defensora, y que valientemente mantiene comenzando por afirmar su carácter confesional católico.

El porvenir fué siempre de la juventud, y mirando al porvenir católico de España, es como S. E el Cardenal Primado exhorte a la constitución de una Confederación de juventud católica, en la que se unan estrechamente, formando un cuerpo armónico y una fuerza de indudable consideración, todas las asociaciones de jóvenes católicos españoles, que de esta suerte, podrán trabajar y proceder en cualquier momento con aquella solidaridad necesaria para intensificar la acción con mayor seguridad del éxito.

Y por último, ha sido en 1921, cuando la tendencia que algunos pretendían dar a la acción social católica, influenciados sin duda por ejemplos de fuera, se ha desvanecido por lo menos en sus manifestaciones públicas, y es de suponer que totalmente, merced a la norma fijada por el actual Nuncio de Su Santidad monseñor Tedeschini en el discurso que pronunció durante el mes de Septiembre en el Seminario de Comillas.
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REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica).

SU SANTIDAD BENEDICTO XV

El fallecimiento de Benedicto XV, de que todos nuestros lectores tienen noticia por las informaciones amplísimas de la prensa diaria, ha causado en nosotros, como en toda la cristianidad, hondo dolor.

Profesábamos al Pontífice fallecido, al Pontífice de la Paz, el amor filial que como católicos nos inspiraba; guardábamosle la firme adhesión que es consubstancial con nuestro espíritu, al altísimo magisterio que dimana de la jerarquía pontificia; pero teníamos para con su persona una deuda impagable de gratitud, y había arraigado en nuestro corazón un sentimiento tan intenso, que hace aún mayor el duelo por su muerte. Debemos a la Santidad de Benedicto XV, no sólo la bendición que es timbre de honor y ejecutoria de nuestra REVISTA, sino esa palabra de beneplácito y de aliento que desde que nos fueron dichas, estampadas van al frente en nuestras publicaciones, y son y serán el estímulo para nuestros trabajos, el aliento en nuestras contrariedades, el sostén en nuestras amarguras, y siempre el premio más estimable del esfuerzo que consagramos a
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El principio de la responsabilidad del patrono por los accidentes ocurridos al obrero «con motivo y en el ejercicio» del trabajo que por su cuenta realice, se halla afirmado en términos idénticos a los de la ley antigua en el artículo 2.º; pero con una adición de importancia: la declaración de que la imprudencia profesional, es decir, aquella que dimana de la confianza excesiva en las propias fuerzas en el ejercicio normal de la profesión, «la que es consecuencia del ejercicio habitual de un trabajo» dice la ley, no exime al patrono de responsabilidad, consagrando así reiteradas declaraciones de la jurisprudencia.

La enumeración de las industrias y trabajos que dan lugar a responsabilidad, se amplía considerablemente en el artículo 3 de la ley. Mencionaremos entre estas ampliaciones como las más importantes, las que se refieren a los dependientes, mancebos y viajantes de los establecimientos mercantiles y a los empleados de las oficinas o dependencias de las explotaciones industriales comprendidas en la misma ley, cuyo sueldo sea inferior a 5.000 pesetas anuales, cuando sean víctimas de accidentes ocurridos en aquellas como consecuencia de los trabajos que ordinariamente se ejecutan en las mismas. No establece la nueva ley en toda su amplitud el derecho a la indemnización en caso de accidente para los obreros agrícolas, que es materia de otro proyecto de ley pendiente de votación en las Cortes. Se limita en este punto a precisar el contenido del número 7.º del artículo 3 de la ley anterior, exigiendo como requisito para que se produzca el derecho a indemnización en las explotaciones agrícolas, forestales y pecuarias que empleen constantemente más de 6 obreros y que hagan uso de máquinas impulsadas por motores inanimados, limitándose la responsabilidad del patrono al personal ocupado en aquéllos, y a los obreros que fuesen víctima del accidente (1). Se echa de menos la extensión a los trabajos similares, a los expresamente determinados en la ley a que la anterior hacía referencia, pues, por muy minuciosas que sean éste género de enumeraciones,

(1) «Al personal expuesto al peligro de las máquinas» decía la ley anterior (art. 3). Hubiera sido de desear la incorporación a la ley del proyecto a que se hace alusión.
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es imposible que el legislador llegue a comprender en su enunciado todos los trabajos de naturaleza análoga.

Las indemnizaciones a que tiene derecho el obrero víctima del accidente, se regulan como en la ley anterior en relación con el carácter absoluto o limitado, parcial o total, transitorio o perpétuo de la incapacidad. Se remite la reglamentación de la materia a las disposiciones que se dicten fijando el cuadro de las incapacidades; pero reconociendo, como ya tenía afirmado la jurisprudencia, que la no inclusión de una lesión como incapacidad no es obstáculo para que se aprecie como tal en relación con la profesión habitual del obrero. Las principales modificaciones en este punto consisten en la elevación del importe del jornal diario que ha de abonar el patrono—de una mitad a tres cuartas partes—y en la supresión del derecho de opción del patrono en caso de incapacidad parcial permanente entre abonar al obrero la indemnización equivalente al salario de un año o destinarle a otro trabajo compatible con su estado. Responde lo primero a una necesidad nacida de la creciente carestía de la vida. Obedece lo segundo a justificadas reclamaciones de la opinión, nacidas de las dificultades prácticas conque ha tropezado el ejercicio del derecho de opción patronal y de los inconvenientes que ofrece tanto del lado del patrono, como del lado del obrero, a que se ha hecho referencia en un artículo publicado no hace mucho en esta REVISTA (1).

Contiene el artículo 5.º una regulación de la manera de hacer efectivo el derecho a la asistencia facultativa, más propia a la verdad del reglamento que se anuncia que de la ley.

Las disposiciones relativas a las indemnizaciones en caso de muerte, son en lo esencial idénticas a las contenidas en la ley anterior. La principal innovación consiste en hacer extensivos los beneficios de la ley a los hijos o descendientes naturales reconocidos, y por lo tanto a los ascendientes de éstos en su caso. Las indemnizaciones que establece serán también aplicables a los hijos adoptivos y a los jóvenes prohibados o acogidos por la víctima, siempre que estos últimos estuvieran sos-

(1) Me refiero a mi artículo sobre el derecho de opción patronal en caso de accidente.