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distinción de confesiones religiosas. Esto es una consecuencia del carácter interconfesional adoptado en varios países por los sindicatos cristianos. Como la Confederación lo es, no sólo de los sindicatos puramente católicos de obreros, no siempre viables, sino también de aquellos otros que agrupan á católicos y protestantes para la defensa del orden social cristiano, es claro que la Confederación ha de tener carácter interconfesional. La legitimidad de los sindicatos interconfesionales de obreros, cuando no son factibles los católicos, está, como es sabido, reconocida por la Iglesia, y por lo tanto la de la Confederación interconfesional que nos ocupa no debe constituir materia de duda para nadie.

La Confederación no admitirá como miembros de la misma —con la salvedad de que los Congresos internacionales no decidan otra cosa— más que á una federación de sindicatos por cada país. He aquí una base importantísima que debe acelerar la unión entre los diversos grupos de sindicatos obreros cristianos existentes en cada nación, (1) siempre que esa diversidad obedezca á causas secundarias. De responder á una verdadera divergencia de concepciones sociales sería absurdo que pretendiésemos unir artificialmente, lo que es radicalmente antagónico. Más vale la desunión real con todos su inconvenientes que la unión ficticia que esteriliza todo esfuerzo.

Se constituye una Oficina internacional permanente con un Secretariado con residencia en La Haya. Correspondrá la Presidencia al delegado suizo, las tres Vicepresidencias á los delegados alemán, italiano y francés. Será tesorero el delegado belga. La Oficina internacional estrechará los lazos de unión entre las federaciones nacionales mediante la publicación de una revista. Se prevé la celebración de asambleas internacionales. Por último, se puntualizan las cuotas que han de pagar las federaciones afiliadas, la forma de adoptar acuerdos y la disolución de la Confederación.

(1) El Debate ha publicado recientemente la adhesión de la Confederación de obreros católicos de Levante y del Sindicato católico de mineros españoles á la idea de la Internacional cristiana (4 Agosto del corriente año).
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La trascendencia de la obra que nos ocupa es inmensa. Asistimos á una profunda y rápida transformación social. Hay muchas cosas caduca en el organismo social. Pero á la vez es preciso salvar lo que pudiéramos llamar las «esencias» sociales, sin cuya subsistencia la evolución de las instituciones humanas no puede realizarse. Hay un deseo general de justicia pero hay también un no menos general apetito de codicia y de egoísmo, fuerzas que deben ser reprimidas y fuerzas que se hace preciso encauzar y dirigir hacia el bien. Caminamos hacia una reconstitución social sobre la base profesional. Para llegar á ella es preciso que sepamos orientarnos en el complicado juego de aspiraciones é intereses contrapuestos; que sepamos encontrar—porque existen—entre los delirios de la anarquía, los gérmenes del orden. Ese es el problema no de este ni de aquel país sino de todos los países. Poseer un ejército internacional de obreros que se inspiren en el ideal social cristiano es adelantar un gran paso en su solución. Es disponer entre la sociedad capitalista que se derrumba y las hordas bárbaras que amenazan destruirlo todo, de un núcleo de hombres capaces de conservar los tesoros de las sociedades que fueron para las sociedades que vendrán regeneradas y purificadas en Cristo.

MANUEL FERRER.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Ya hemos hablado en estas páginas del Montepío de Santa Madrona, pero queremos hoy ampliar las noticias dadas, pues merece ser conocida en toda su extensión esta hermosa institución social, que tanto bien realiza en Barcelona.

El «Instituto de la mujer que trabaja», celebró recientemente una simpática fiesta y distribución de premios á las que más se distinguieron en sus estudios, mas no es de esta fiesta de la que nos vamos á ocupar, sino de los datos elocuentes y llenos de interés que en ella se leyeron.

Tenemos, por ejemplo, el balance de la Sección de Hospedería que arroja las siguientes cifras:
Entradas por hospedajes, 6.337'44 pesetas.
Salidas por hospedajes, 5.355'19 pesetas.
Remanente para el inquilinato, 982'25 pesetas.
La Bolsa del trabajo, en el mes de Mayo, sirvió 202 avisos.
La Sección de Enfermería arroja como número de enfermos asistidos 33.
Y número de guardias 606.

En la Escuela de la Sagrada Familia, que se dedica con gran ahínco al mejoramiento moral y material de la clase obrera, se completaron durante este curso los conocimientos de las trabajadoras que al salir de las fábricas, asisten á su Escuela nocturna, donde se les da un cursillo de higiene, para que tengan siquiera ligeras nociones de cómo debe cuidarse á un enfermo, y sepan atender debidamente á sus semejantes, en caso de urgencia, de accidentes del trabajo, tan frecuentes en los obreros.

En la Sección de Ahorro, tenemos 33 imposiciones para pensiones de retiro y 38 imposiciones en total.

Existen además la sección instructiva con sus clases, que se dan diariamente de siete y media á ocho y media, y la sec-
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ción religiosa con sus fiestas y comuniones, que se ven muy concurrencias por las socias de este «Instituto de la mujer que trabaja», cuya finalidad es digna de todo encomio y que ha brotado en el jardín del catolicismo social.

Cuenta este Instituto con una sección de asistencia médica, que tiene por objeto «completar la acción del Montepío de Santa Madrona y el de la Caja para enfermedades, facilitando la asistencia médica á las afiliadas al «Instituto de la mujer que trabaja», para que, disfrutando combinadamente de las ventajas del socorro mutuo, del seguro y de la asistencia facultativa, se encuentren integralmente defendidas contra las consecuencias económicas que producen las enfermedades».

Las principales funciones que realizará la obra de asistencia médica serán las siguientes:
1.ª Visita facultativa á domicilio.
2.ª Consulta médica.
3.ª Organización y mantenimiento de los dispensarios.
4.ª Creación y sostenimiento de hospitales y clínicas, y
5.ª Establecimiento y prestación del servicio de enfermeras.

Las afiliadas al Montepío de Santa Madrona, podrán acudir gratuitamente á la consulta del médico del Instituto en el distrito en que vivan, aún tratándose de enfermedades ó dolencias que no den derecho á socorro ó pensión.

Asimismo, tenemos que la obra de la que nos ocupamos hoy, organizará cuantos dispensarios pueda, no sólo en Barcelona, sino en las distintas localidades en que funciona y tiene vida el «Instituto de la mujer que trabaja».

Procurará también poseer hospitales y clínicas para la asistencia de toda clase de enfermedades; estos hospitales podrán ser generales para toda clase de enfermos; semi-generales, para grupos de enfermos, y especiales para determinados enfermos.

Asimismo podrá y procurará poseer hospitales de incurables.

Se establecerá una Escuela de enfermeras, que serán las que presten sus servicios, bien á domicilio, bien en las clínicas y dispensarios de la obra.
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Cuenta el «Instituto de la mujer que trabaja», con una clínica en que se presta servicios exclusivamente á mujeres.

En los Dispensarios que están bajo la dirección de la Junta de Asistencia Médica, se prestarán servicios exclusivamente á mujeres, desde los cinco años de edad: únicamente en caso de accidentes repentinos se podrá auxiliar á un hombre, si lo considera necesario el Médico Director.

He aquí una Institución esencialmente femenina, simpáticamente feminista, y cuya labor redunda en provecho exclusivo de la mujer.

Cuenta con un Boletín, Vida Femenina, defensor y propagador de cuanto con el bienestar moral, económico social de la mujer obrera, de la mujer que trabaja se relaciona, y en cuyas columnas palpita un verdadero entusiasmo por la causa que las lleva á trabajar con afán y perseverancia, y que les favorecerá no poco para realizar los fines que su hermoso Instituto persigue.

Aún cuando en la próxima Crónica nos ocuparemos más detenidamente de la admirable labor que lleva á cabo la Junta Diocesana de Acción Católica de la Mujer, de Oviedo, y muchas de sus Juntas locales, adelantamos un aplauso caluroso y justísimo á cuantas trabajan con tanto celo en propagar el sano feminismo, el que cabe dentro de la autoridad de la Iglesia, y á esa autoridad se acoge y se acogerá siempre. Feminismo que no se parece por cierto á otros que andan por esos mundos y por nuestra patria, que pretenden, como los lobos de que nos habla el Maestro Divino, vestirse de piel de ovejas, pero de los que no hay que fiarse, aunque se declaren muy católicos y cíñan el santo cordón del Poverello de Asís, que tan á distancia estuvo siempre de farsas y engaños como los que usan algunas feministas para atraer á sus redes á incultas que se figuran que siguen á jefes y jefas poco menos que aptas para ser canonizadas, y que luego hablan y obran nada de acuerdo con ese ropaje de catolicismo con que se cubren para que no se las huya ni se las combatá.
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Aún cuando vamos ya conociendo el manejo, esto no convence á nadie, como no sea muy tonto.

Pues bien, y perdonen el paréntesis, en toda Asturias se está extendiendo, con el natural provecho, la semilla de un feminismo católico social, y tenemos que en Noreña se ha fundado con entusiasmo la Escuela Dominical en favor de la obrera, y muy en breve se abrirá la «Escuela del Hogar», debida á la iniciativa y generosidad de la Junta local de Acción Católica de la Mujer.

En Avilés funciona con excelentes resultados el taller de aprendizaje, que tanto bien proporciona á las obreras. No tardará mucho en funcionar un «Círculo de Estudios», del cual se ha de sacar ciertamente no poco fruto.

En Mieres, la actitud valiente y enérgica de la Junta de Acción Católica de la Mujer denuncia á las autoridades el hecho de que en un barracón levantado con motivo de las fiestas de San Juan, se daban espectáculos inmorales, y no cesaron en su campaña hasta que consiguieron que dicho barracón fuese clausurado.

Y en Avilés, últimamente, las damas de la Junta han puesto el veto y han protestado de que la compañía del teatro Reina Victoria, de Madrid, hubiese sido contratada allí á fin de dar funciones, la mayoría absolutamente reprobables.

La prensa asturiana de la derecha ha recogido el manifiesto de las avilesinas y le ha consagrado preferente atención.

Nuestra enhorabuena á las asturianas, que están portándose tan «católica y femeninamente», que tan alto han puesto el pabellón de la mujer, y que siguiendo las huellas de aquellos bravos astures que pusieron los cimientos de la patria independencia, quieren reconquistar para la religión, y la sociedad, el terruño español que hombres peores que los seguidores de la media luna están arruinando por completo.

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Dos noticias más en esta Crónica, que consuela y anima al ver cómo el movimiento católico femenino, en vez de detenerse, continúa y se hace de día en día más intenso.
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ORÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO...

Una de ellas se refiere á las obreras sindicadas de Alcira, que acaban de bendecir su bandera.

He aquí el programa de dicho Sindicato femenino de Levante.

Perfeccionar las relaciones entre los Sindicatos de obreros y obreras.

Remuneración del trabajo de la mujer.

Protección material y moral de la mujer en el trabajo.

El otro tiene relación con el Sindicato barcelonés de obreras de la Aguja, que ha publicado un vibrante manifiesto contra todos los que las explotan, manifiesto que ha sido muy elogiado.

¡Adelante con esas campañas sindicales, que constituyen la más poderosa defensa de los intereses de la mujer que trabaja para vivir!

MARÍA DE ECHARRI.
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nes—agrega el Papa—«podrán ser de gran utilidad siempre que se inspiren en los principios católicos y que en la parte referente á la religión, á las costumbres y á la doctrina, profesen respeto á la autoridad eclesiástica».

El Papa distingue, como se ve, en la esfera de acción de las asociaciones obreras una parte puramente temporal donde pueden estas moverse con perfecta autonomía: otra parte en que, pudiendo referirse su acción á la religión y á las costumbres, vienen obligadas, por su título de católicas, á aceptar las enseñanzas de la Iglesia. Solo la Iglesia católica tiene «remedios seguros y estables conformes á las leyes eternas de la justicia para los males que aquejan á la sociedad. Pero es preciso aplicar estas leyes «dentro de sus propios límites».

Y ¿cuáles son estos límites? Del contexto del documento pontificio se deducen. No es lícito, á pretexto de reparar una injusticia ir más allá de lo que permite el propio derecho é invadir la esfera del derecho ajeno. Y precisamente se va no pocas veces en este orden más lejos de lo que la justicia consiente. Y la Iglesia, guardiana del orden moral, custodia de la justicia interna que debe ser el alma de las leyes humanas, la Iglesia que no vaciló en proclamar en pleno régimen capitalista, los derechos imprescriptibles del trabajador, como consecuencia de su cualidad de persona humana, la Iglesia católica, decimos no podía menos de proclamar el respeto á los derechos del rico frente á las demasías del pobre.

¡Es infiel por esto la Iglesia á la predilección evangélica por los pobres, á la no menos evangélica aversión á los ricos, no ciertamente por serlo, sino porque con frecuencia tienen apegados el espíritu y el corazón á las riquezas que por ministerio de Dios y para el bien común usufructuan! En manera alguna. La carta que nos ocupa afirma el especial cariño con que la Iglesia mira á los pobres. «Saben bien los proletarios el especial afecto que nosotros les tenemos porque son más semejantes á la imagen de Jesucristo»; pero teme el Pontífice «que se dejen arrastrar tan lejos al reclamar los propios derechos (y subrayamos las palabras que afirman una vez más el aspecto de justicia de la cuestión social) que olviden los deberes é invadan así el derecho ajeno». Y es claro que haciéndolo así los
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, AGOSTO, 1920.

Los conflictos sociales.—Temores de una nueva guerra.—Un proyecto de ley demoledor.

Con leves intermitencias de mejoría, que más parecen el descanso de la fiera para tomar aliento antes de acabar con la víctima en quien ha hecho presa, siguen en toda Italia las algaradas y motines de carácter socialista que desde hace tiempo vienen perturbando al país e impidiendo su reconstitución económica de que tan necesitados estamos todos para reponernos de las destrucciones y ruinas causadas por la guerra.

Apenas dominada una huelga sin justificación ni aún pretexto, como son casi todas las que ahora surgen, estalla otra ó varias en diferentes puntos, y así, sin darse punto de reposo en la tarea de mantener en constante alarma á las personas pacíficas, todas las ramas del socialismo han entablado una lucha de competencia para ver en qué de ellas acabo más pronto con los restos de la riqueza pública.

Hasta hace poco tiempo una gran parte de los socialistas italianos se mostraban partidarios de la política de evolución y condenaba los procedimientos de violencia sistemáticos, como indignos de un pueblo civilizado. Hoy, por el contrario, apenas si se encuentra uno que no sea partidario de la revolución á todo trance y se da el caso de que sea más procaz y terrorífico el lenguaje de los jefes que el de los más ignorantes y groseros soldados de fila, y admira ver convertidos en verdaderas furias demagógicas á los mismos que en el Parlamento hacían alarde de un gubernamentalismo, desde luego relativo, pero que por lo menos tenía la ventaja de no crispar los nervios del auditorio, como ahora lo crispan con sus desaforadas amenazas, con-
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vertidas en vías de hecho por las ignaras turbas que siguen sus inspiraciones y consejos.

El comercio y la industria padecen lo que no es decible de semejante estado de cosas, y la clase media en la más genuina expresión de la palabra, esto es, la que vive de la profesión de las artes liberales, vive también ahora en perpetua agonía entre las luchas con la carestía de la vida y la inseguridad de procurarse los medios de una precaria subsistencia.

Aquí en Roma, tan pronto carecemos de luz para alumbrarnos de noche, como de medios de transporte para recorrer las largas distancias que á muchos separan desde su hogar el punto donde la necesidad de ganarse el pan de cada día le llama. Y menos mal todavía si no se vé envuelto en algún tumulto del que salga apaleado y quizás sin vida. Claro es que esto no ocurre todo los días, pero sí con una frecuencia que basta para mantener la alarma en los espíritus y hacer amarga la vida.

A esta situación aflictiva en orden á la paz interior, se agrega otro motivo de punzante preocupación en lo que se refiere á los asuntos del exterior. No se trata ya de decepciones siempre sensibles sobre las ventajas con que Italia contaba como resultado de la guerra. El caso es más serio y sus consecuencias serían incalculables si los temores que flotan en el ambiente se realizaran. Hasta ahora sólo se trata de rumores vagos, de suposiciones no desprovistas de fundamento, pero sin confirmación autorizada que las dé carácter ni aún semioficial. Nacen de la tirantez real de relaciones con los andeslavos, aunque las diplomáticas todavía subsistan y se han robustecido con la actitud de Rumanía y Bulgaria de una semihostilidad evidente respecto de Italia.

Se dice, en una palabra, que entre estas tres naciones está á punto de sellarse un pacto para oponerse por las armas á lo que llaman el imperialismo italiano, y si el hecho se confirma no tardaríamos en vernos envueltos en una nueva guerra que llegaría á ser indudablemente la reproducción de un conflicto universal.

Es de creer que antes de llegar á ese extremo intervendrán
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las demás naciones aliadas para evitarlo; pero la sola idea de que pueda surgir es más que suficiente para la intranquilidad de los espíritus.

Motivo está siendo también de alarma, en otro orden de ideas, la campaña emprendida por las sectas en favor del divorcio, proyecto llevado á las Cámaras en mala hora, y que á todo trance quieren sacar adelante las fuerzas parlamentarias afiliadas á la masonería.

Contra dicho proyecto han protestado todas las asociaciones católicas, y muy especialmente la de Damas italianas, haciendo ver que el malhadado proyecto «destruye las familias, base de toda sociedad civil y única institución de que el Estado puede sacar la fuerza suficiente para consolidar el orden social».

De desear es que el Gobierno atienda las justas quejas de las damas italianas que rechazan tan demoledor proyecto, que tanto y de tal modo afecta, no sólo á los intereses femeninos sino á las bases esenciales sobre que descansa la constitución ordenada de todo Estado.

T. R.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I. «Institut international d’Agriculture». «Annuaire interoational de legislation agricole». VIIIIme. Anné 1918. Rome. Imprimeire de «L’Institut I. d’Agriculture». 1919. LXIII más 1198 páginas de 220 por 161 mm, 15 francos.—II. José Maluquer y Salvador. Retiros obreros, El país actuando como fuerza organizadora. 30 páginas de 200 por 135 idem. Editorial Perelló, Barcelona, MMXXX, s. p.—III. Lo que podemos y debemos hacer por el obrero, por el Dr. Enrique B. Prack. 1920. Imprenta La Capital Mar de la Plata. 33 páginas de 222 por 154 idem, s. p.—IV. «Appel aux catholiques de l’Univers pour sauver les Missions allemandes public...», por Neuhausler. Munster en Wessphalie 1920. Imprenta Aschendorff, 29 páginas de 232 por 155, s. p,—V. Los cronistas hispano-judíos. Discurso leído ante la Real Academia de la Historia en el acto de su recepción pública, por D. M. Gaspar Rentero y contestación, por D. Adolfo Benítez San Martín. Académico de número. Granada, 1920. Tipografía de El Defensor, 79 páginas de 246 por 161 idem, s. p.

I.—E. «Annuaire international de legislation agricole» publicado por el Instituto International de Agricultura, de Roma, adquiere de año en año mayor valor, no sólo como archivo de lo legislado en todos los países en cuanto tiene conexión con la Agricultura, sino por ello, y á causa de su mejor clasificación y la depuración de los índices, como instrumento de trabajo realmente indispensable para estudiar cuanto á la agricultura concierne. El volumen correspondiente al año 1918, octavo de la serie publicada por el Instituto, se divide en once partes referentes á las estadística agrícola y comercial (tres capítulos organización, stock, censos de población, propiedad, máquinas, ganado y valor de las cosechas), Comercio de productos agrícolas, de máquinas, abonos y ganado, (diecisiete capítulos en los que por separado se trata de cada clase de comercio y artículos, de las limitaciones á la exportación, pesas y medidas, disposiciones para prevenir el alza y competencia desleal, transportes, bolsas, mercados y cámaras de comercio y un capítulo dedicado al comercio de combustibles), Leyes financieras y aranceles en materia agrícola (cinco capítulos), Producción vegetal, Industria de los productos vegetales, (ocho capítulos so-
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bre la economía agraria, desarrollo normal de los cultivos, reglamentación de algunos especiales, aguas, montes, mejoras territoriales, productos vegetales y abonos químicos), Producción animal, Industrias de los productos animales, (seis capítulos; cría, enfermedades y protección animal, caza y pesca, industrias de los productos animales, apicultura, avicultura y sericultura), Legislación sobre las organización agraria y sobre la enseñanza agrícola, (cinco capítulos: instituciones públicas centrales y locales, cuerpos consultivos, cámaras agrícolas y enseñanza agrícola), Enfermedades de las plantas. Vegetales y animales perjudiciales á la agricultura, (un capítulo), Cooperación, seguros y crédito agrícola (tres capítulos), Propiedad rural. Colonización interior (ocho capítulos: adquisición y transmisión de la propiedad y formación y conservación de la pequeña, concentración parcelaria, gravamen de goce y garantía sobre la propiedad rural, catastro y registros, colonización interior, reglamentación de los procedimientos para las cuestiones concernientes á la propiedad rural y disposiciones diversas sobre la misma), Legislación concerniente á las relaciones entre capital y trabajo en la agricultura, (cuatro capítulos: contratos agrícolas y de trabajo en la agricultura, protección obrera y habitaciones rurales), y Legislación concerniente á la higiene de los campos y á la policía rural (dos capítulos).

Como puede observarse por el anterior elenco, la distribución del volumen es ordenada y la materia completa, abarcando lo legislado durante 1918 por todos los Estados del mundo adhieridos al Instituto Internacional de Agricultura, cuya actividad legislativa, en orden á la agricultura, fue muy extensa y radical preparando la transición del estado de guerra al de paz. En las primeras páginas se indica el orden con que se citan los Estados cuya legislación se inserta y las fuentes oficiales bibliográficas, (páginas XI-XIV) y á continuación (hasta la LXIII), una introducción en castellano, en la que se analiza, por el orden del índice, la actividad legislativa de los respectivos Estados. Las páginas en árabe (1.137) están consagradas á la inserción in extenso (en francés) de los textos legales, según el plan antes señalado, ocupando el resto del volumen dos extensos índices: uno cronológico de leyes en cada uno de los Esta-