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gar preferente en la sociedad. Dejaría el rico de ser el administrador infiel de lo superfluo que en la concepción cristiana de la riqueza pertenece á los menesterosos. Cesaría la monstruosa explotación de la necesidad ajena que el patrono practica sobre el obrero, y el comerciante sobre el consumidor. La Justicia y la caridad corregirían los impulsos del egoísmo. La ley tendría entrañas de misericordia y ese contenido ético con tanta frecuencia ausente de la teoría y de la práctica de las leyes, sería savia vivificadora de estas. Las familias amenazadas hoy por el cáncer de la inmoralidad, serían fuertes y fecundas. El arte, vehículo á menudo de la corrupción, sería instrumento de elevación espiritual como cuando las multitudes franciscanas que rodeaban al Serafín de Asís, entonaban el cántico de las criaturas. Al utilitarismo de la vida que quiebra las alas del espíritu sustituiría el generoso idealismo cristiano que nos lleva á contemplarlo todo bajo un prisma de trascendencia.

Tal es la visión grandiosa que se ofrece á nuestra imaginación cuando pensamos en la posibilidad de que el espíritu de Cristo llegase á adueñarse del corazón de la sociedad. De lo que ella pudiera ser no acertamos nosotros desgraciadamente á dar á nuestros enemigos una fiel imagen. Profesamos los principios del Evangelio; pero los practicamos con tales atenuaciones, experimentamos de tal modo la influencia de las costumbres paganas que nos rodean, que nuestro modo de obrar no difiere grandemente del de nuestros adversarios. Y de tal modo se han perturbado nuestras ideas, que las grandes doctrinas católicas sobre el trabajo y sobre la propiedad nos parecen sospechosas de heterodoxia y acudimos á pedir luces á los legisladores del antiguo régimen ó á los economistas liberales. No hacemos con nuestra conducta, no hacemos á veces con nuestra doctrina, apologética práctica, la más eficaz de todas. De aquí —no busquemos la causa en otra parte—lo ineficundo de nuestro accion, lo estéril de nuestras obras.

Para que así no sea, engrosemos las filas de la Orden Tercera, cubramos nuestro pecho con el escapulario de San Francisco y ciñamos á nuestro cuerpo el tosco cordón símbolo de penitencia. Esforcémonos sobre todo por penetrar en su espíritu, por asimilarnos su sentido de sensillez, de concordia, de caridad y de justicia, invocando en nuestro auxilio, tibios cristianos de hoy, la intercesión y los ejemplos de aquellos recios cristianos de ayer, santos muchos de ellos, que formaron en las gloriosas filas de la Tercera Orden.

MANUEL FERRER.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Ha llegado á mis manos un folleto con el simpático título de «Protección de obreras católicas», folleto que no se limita, como otras muchas publicaciones, á la lucha, sino que aparte de defender á la clase obrera, procura, obrando más en cristiano, la unión de clases, juntar á las que necesitan protección con las que mejor se la pueden dispensar.

Al frente va estampado el siguiente lema: Por la Religión, por la Patria, por el orden social.

¿Qué es, pues, la «Protección de las obreras católicas?»

«Es, contesta la primera página del folleto, una Federación de señoras sevillanas fundada en Junio de 1919 con ocasión de las Conferencias sociales del P. Nevares, S. J., y de la propagandista valenciana, señorita María Lázaro, para el establecimiento y protección de Sindicatos obreros femeninos, en defensa de los intereses profesionales, morales y religiosos de las obreras sevillanas, bajo el patrocinio de Nuestra Señora de los Reyes, con la aprobación del Emmo. Prelado, según las normas del Romano Pontífice y en atención á los peligros que amenazan en la hora presente á la Religión y á la Patria».

Existe una Junta directiva, cuya presidenta es la Condesa de Santa Teresa; vicepresidenta, señora Marquesa de Villapannés; secretaria, señora doña Carmen Lerdo de Larraín; tesorera, doña María Sacristán de Colás; vicetesorera, señora doña Ángeles Marañón de Sánchez Dalp, y dieciséis Vocales. El Consiliario es el Rvdo. P. Carlos Gálvez, S. J.

Existe un Consejo de Gobierno, del que forman parte las presidentas de Asociaciones católicas, y hay asocias protectoras, que lo son á perpetuidad, las que, aunque sea por una sola vez, contribuyen con algún donativo al sostenimiento de la obra.

Los donativos recibidos han bastado por ahora, dice el folleto, para el sostenimiento de la Casa social, siendo el propósito de la Federación de señoras sevillanas no recurrir á la subscripción sino en caso de imprescindible necesidad.

En cuanto á los Sindicatos, de la Aguja, de Sirvientas, los dos con que se empezó, y el de empleadas en Bancos y Casas
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de comercio, que se acaba de fundar, estando también en vías de organización el de obreras de fábrica, arroja un total de sindicadas de 475, y el balance una existencia de 439'95 pesetas para el Sindicato de la Aguja, y de 540'20 para el de Sirvientas.

La Caja Dotal tiene abiertas 171 cartillas del Ahorro Postal, con 5 pesetas de primera imposición gratuita, y con un ahorro total en 30 de Abril de 6.955 pesetas.

La Bolsa del Trabajo ha funcionado desde la fundación de los Sindicatos, sobre todo el de Sirvientas.

La Mutualidad de enfermas, fundada en 1.º de Enero de 1921, ha proporcionado asistencia médica y socorro diario de 1'30 pesetas á 15 enfermas, con un total de gastos de 334'50 pesetas y una existencia en Caja en 30 de Abril de 257'55 pesetas.

El fondo de la Mutualidad se forma con la cuota de 0'05 pesetas semanales de las socias, las bonificaciones de la Protección de obreras católicas y los donativos de las personas caritativas.

Está ultimado el proyecto de la Escuela de Aprendizas, gracias á la cooperación de la Junta diocesana de la Acción Católica de la Mujer y de la sección de «Madres Obreras», de la Congregación de Madres Cristianas, que toman esta obra fundamental como suya, en unión de la Protección de obreras católicas.

El «Patronato de la Escuela de Aprendizas» lo forman: la Condesa de Lebrija, la Condesa de Colombi y la Marquesa de Casa Mendaro.

La Junta de Vigilancia la forman: señorita Francisco Guerrero, doña Carmen L. de Larrañ, doña Matilde Ciria de Domínguez, doña Salud Gayán de Magdalena, doña Dolores Gayán de Sainz de Rosas y doña Clemencia Escolas de Piñal, con la facultad de asociarse las señoritas auxiliadoras que deseen cooperar á la obra.

Están en proyecto las escuelas nocturnas para las sindicadas y la biblioteca circulante, que se inaugurarán tan pronto como esté preparado el local.

He aquí en síntesis la obra de Protección á las obreras católicas de Sevilla, que ya ha producido su fruto y lo producirá cada día más si las obreras vencen la habitual apatía con que se tropieza cuando se fundan Sindicatos, los recelos, los temores, y cobran confianza en la eficacia salvadora de la sindicación católica; y si las clases directoras se penetran bien de su responsabilidad y de la necesidad urgente de cooperar activamente en la difusión de las campañas sociales y en el mejoramiento material y moral de la clase trabajadora.
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Crónica del movimiento católico...

Felicitamos sinceramente á «Protección de obreras católicas» por lo que ya ha realizado, y esperamos que al estar tan perfectamente encuadada su marcha como lo está, realizará mucho y bueno en el campo católico social femenino.

* * *

Quiero hablar hoy á mis lectores del movimiento social femenino del extranjero.

Veamos de qué modo ha trabajado en su última reunión del mes de Abril el Bureau de las Ligas Católicas Femeninas Internacionales de Cracovia (Polonia).

Resultaron las sesiones muy interesantes, y fueron como la preparación para el próximo Congreso Católico Femenino Internacional que tendrá lugar se cree, en Roma, en la primavera próxima.

Por tanto, después de estudiado y revisado el programa que dicho Bureau internacional elaboró en 1914, vista la necesidad de tratar ciertas cuestiones que han surgido inevitablemente de la guerra, se introdujeron en el programa citado algunas modificaciones necesarias.

El programa de 914 abarcaba cuatro temas:
1) La trata de blancas.
2) La Prensa.
3) La educación y las estudiantes.
4) La ley industrial.
El programa actual se ocupará de:
1) Preservación y propagación de la fe.
Porque han dicho el Comité Internacional y todos los nacionales, que en presencia de las campañas sectarias que se hacen por todas partes, debe ser el primer punto á estudiar y discutir el relacionado con la preservación y propagación de la fe.
Y como es urgente, asimismo, reaccionar contra la desmoralización que produce el exceso de lujo y el afán de divertirse, el segundo tema será:
Campaña femenina pro moralidad, dividida en dos secciones:
a) Modas y bailes.
b) Teatro y cines.
Hora es ya realmente de que se tomen acuerdos internacionales que acaben con la inmoralidad que reina en el campo femenino, y que se destierren modas y bailes que son una verdadera vergüenza.
El tema tercero se ocupará de una cuestión grave siempre, muy amortiguada esta gravedad durante la guerra, pero avivada ahora de día en día:
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La trata de blancas.
Se divide también en dos secciones:
a) Trata de blancas.
b) Legislación sobre la prostitución.
El cuarto tema se refiere á la preparación de la mujer para que pueda cumplir sus deberes cívicos. Se estudiarán por tanto:
La preparación de la mujer para que cumpla sus deberes cívicos.
Direcciones generales para el ejercicio del voto.
La legislación matrimonial.
Familia.
Enseñanza pública.
Recientemente un Comité, creo que el de Viena, se quejaba de que en estos temas, de cuyo interesantísimo, no se incluyera ninguno que se refiriese á la cuestión femenina obrera, ni se diese importancia á un problema que la tiene grande. Verdaderamente parece que falta algo en el programa, por otra parte tan completo, del Bureau de las Ligas Católicas Femeninas Internacionales, y ese algo es el estudio de lo que pueda mejorar y legislarse justamente en favor de la mujer trabajadora.

Por lo demás, la Internacional Católica Femenina, en la que ha sido recientemente admitida la Acción Católica de la Mujer, ha preparado una labor hermosa, práctica, cristiana, moral, que en el Congreso será llevada al terreno de los hechos y dará una excelente orientación y una realidad consoladora al campo del feminismo católico mundial.

No queremos terminar sin recordar á cuantos nos lean el verano de las sindicadas de la Federación de la Inmaculada de Madrid. Por 50 pesetas se proporciona ese verano feliz á una obrera y se rehacen sus organismos debilitados.

Los donativos pueden enviarse á nuestra Casa Social, Pizarro 19, Sindicato de la Inmaculada, ó á casa de la señora Viuda de López Rua, calle Conde Duque 13, Secretaría de la Obra de Vacaciones.

«Dad y se os dará», dijo el Señor.

Mandad, pues, cuantos podais, el mayor número posible de obreras católicas á Ávila, donde el Consejo Asesor de la Federación tiene el pabellón para el verano de sus obreras.

MARÍA DE ECHABRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, JULIO, 1921.

La acción «fascista».—Un Estado dentro de otro Estado.

Si la representación parlamentaria del fascismo es escasa, no puede negarse en cambio que su actividad en la vida social es incansable y decidida y sea el que fuere el concepto que merezcan sus procedimientos, no puede negarse tampoco que son la única sanción coercitiva que hasta ahora han tenido en esta nación los excesos criminales del comunismo.

Expresión airada de las protestas que estos excesos han provocado en todas las personas honradas, ha procedido el fascismo aplicando al terrorismo rojo las represalias que constituyen el único medio de defensa que puede emplearse en las sociedades en la infancia, ó sea durante el periodo de formación á la vida civilizada cuando rodeada de tribus bárbaras han de repeler la fuerza con la fuerza si no quieren perecer apenas nacidas. Claro es que ni Italia ni ninguna de las naciones de Europa, se hallan en este caso. La civilización cristiana, esto es, la verdadera civilización, cuenta veinte siglos; pero los pueblos y los gobiernos se han ido apartando de esta civilización salvadora, seducidos por los espejismos de esa otra civilización falsa y engañadora, cuyo último fin es la conquista de bienes terrenales, mediante la lucha por la existencia, cada uno para sí y nadie para los demás, engendradora del más brutal egoísmo que al no estar refrenado por el temor á penalidades eternas, hace del hombre el lobo del hombre, según la despiadada teoría de Holbach.

De aquí la vuelta de la sociedad á la barbarie, el retroceso á la infancia de los pueblos, no á una infancia ignorante y sencilla, sino á esa otra infancia viciosa en que suele caer la decrepitud corroida por las perversas pasiones. Y como los gobiernos bajo la doble coacción de su respeto á las libertades de perdición del Derecho nuevo y de los compromisos complacientes con los elementos perturbadores del bien común que ese respeto les impone, no se deciden á reprimir con mano enérgi-
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ca los excesos de los modernos bárbaros que tampoco se determinaron á evitar con medidas preventivas, el instinto de conservación social actuando por si mismo da vida á organizaciones de auto defensa, como el fascismo en Italia, la Reichwehr ó guardia cívica en Baviera; los sindicatos libres; la acción ciudadana y los somatenes en España y los voluntarios de auto-protección en la Alta Silesia.

* * *

Aquí en Italia el «fascismo» va teniendo las proporciones de un Estado dentro de otro Estado, pues su acción no se limita á la aplicación de represalias contra los excesos comunistas, sino que dentro del recinto de la Cámara de diputados expulsa violentamente á un diputado comunista y traidor á la patria, sin que la mayoría de la Cámara pueda evitarlo á causa de la división que en ella reina, división que llega al extremo de que el ministro del Trabajo, el socialista Labriola, se ponga en frente del presidente del Consejo y éste le eche violentamente ó poco menos del banco del gobierno, aunque luego medien explicaciones que en apariencia dejen satisfactoriamente arreglado el enojoso incidente. Y decimos en apariencia porque mucho nos equivocamos ó el actual gobierno caerá antes de que termine el presente mes.

Fuera de la Cámara el «fascismo» se ha erigido en dictador para llegar á la rebaja de los artículos de primera necesidad, como lo demuestra el siguiente aviso conminatorio que su Directorio acaba de dirigir á las entidades que en el mismo se expresan.

Dice así:

«El Fascio romano de combatientes invita á todos los encargados de cafés, restaurantes, casas de comidas y despachos de toda clase de géneros alimenticios, negociantes y revendedores de los mismos, á que faciliten nota al público, de aquí al jueves 23 del corriente mes de Junio, de las rebajas que piensan hacer en los precios de los artículos que expenden.

«Todos los consumidores, son asimismo invitados á ejercer en este asunto una inspección escrupulosa y á dar parte á la oficina del Fascio de cualquiera engaño que adviertan.

«Comprobada la exactitud de la denuncia el Fascio procederá á obrar con su escuadra. Análoga acción será ejecutada en los mercados contra los acaparadores.

«Los cabos de centuria quedan también invitados á ponerse á disposición del comandante de la escuadra en la oficina central del Fascio.»
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Ha tomado también á su cargo el «Fascio» la censura teatral, impidiendo la representación de obras dramáticas ó cómicas de tendencias antinacionalistas ó comunistas.

He aquí como muestra de su acción en este punto la carta que el Directorio fascista dirigió días pasados á la empresa del Teatro Argentina que puso en escena la comedia de Pietro Fondaé titulada «La ciudad cercada» de tendencias antitalianas.

«Si la comedia estrenada anoche—dice el Directorio del Fascio—fuera una obra de arte, tampoco debiera haberse concedido el derecho de hospitalidad, por su contenido antiitaliano.

«Pero la comedia, además, es un esperpento que el público rechazó y no obstante esto ustedes la repiten.

«Confiamos, sin embargo», en que esta noche la borrarán del cartel sustituyéndola con una digna obra italiana ó cerrarán el teatro.»

Un grupo de fascistas fué aquella noche al Teatro Argentina y como vieran que la comedia de Frandaé seguía anunciada en los carteles, manifestaron su propósito de suspender la representación, de lo que desistieron á ruegos de la empresa que expuso el conflicto en que se hallaba por haber ya entrado el público en el teatro. «En el que también entraron los fascistas, para hacer saber á los espectadores que sólo por consideración á ellos no hacían cerrar el teatro, pero que lo harían en caso de reincidencia aunque estuviera el público dentro del coliseo.

No hay que decir que «La ciudad cercada» no ha vuelto á representarse.

T. B.
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS (1)

Acción social
Programa de la reunión general anual de la "Société de Economie Sociale", (25-28 Mayo): Métodos de cooperación efectiva de patronos y obreros en la industria americana (Mr. Cestre); La participación en los beneficios: su pasado, su porvenir, (Mr. Vaulaer); La participación de los trabajadores en la gestión de las grandes empresas (Mr. Fagnot); Las acciones del trabajo, (Mr. Martín Saint-León); La cooperación de producción, (Mr. Favaron), y la socialización de las empresas, (Mr. Bocerguín), en «La Réforme Sociale», número de Mayo.
La jornada de estudios sociales de Tolosa, por Maurice Dufourmantelle, en idem, idem.

Alcoholismo
Un peligro que crece: Alcoholismo y vinismo, en «Città di Milano», número de Abril.

América
Crónicas americanas: Desde el Perú, por M. Gorrochategui, en «España y América», número del 1.º de Julio.

Arte
El Arte y la Iglesia, por el eminentísimo señor Cardenal Arzobispo de Burgos, en «Revista Eclesiástica», número del 15 de Junio.
—La belleza en los mitos del antiguo Oriente (continuación), por Luis Feliu S. J., en «Estudios», de Buenos Aires, número de Mayo.

Biografía
A propósito de una necrología (rectificaciones sobre el Cardenal Gibbons), por Alfredo Laspier, en idem, idem.
—El último general español de la Orden de San Agustín ha muerto; y el Rdmo. P. Tomás Rodríguez último general español de la Orden Agustiniana, por Bernardo Martínez, en «España y América», números del 15 de Mayo y 1 y 15 de Junio.

Cervantismo
Nuevas notas para un nuevo comentario al Don Quijote, por J. Ginanel Más, en «España y América», números del 1 y 15 de Junio.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Comercio
Sobre la cultura comercial, por Fernando M. Perpiñá, en «La Academia Calasancia», número de Mayo.

Crítica
La labor literaria de Concha Espina, en «España y América», números del 15 de Mayo y 15 de Junio.
—Las tres mejores tragedias de Shakespeare, por Celso G. Morán en idem número de idem. y 1 y 15 de Junio y 1 de Julio.
—De Literatura galáica: Composiciones dramáticas, por Marqués de Sabur, en idem número del 1 de Julio.
—Saint-Bewe, juez y cómplice de la evolución romántica VI, por Ernest Lilliere.

Derecho
La reforma de la participación sucesoria, por M. Ricol en idem, idem.
—Cuestiones teórico-prácticas de Derecho canónico y teología moral, por J. P. Rodrigo, en «Revista Eclesiástica», números del 15 y 30 de Mayo.

Divorcio
El divorcio y la doctrina de la Iglesia, por M. Gil, en «Razón y Fe», número de Junio.

Economía
Nueva fase de la Economía, por Francisco Montalvo, en «Revista Social», número de Abril-Mayo.
—Las relaciones necesarias entre las naciones, por G. B. Nicola, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Mayo.

Enseñanza y Pedagogía
Desocupación e instrucción, por Noi, en «La Cultura Popolare», número de Mayo.
—Hacia la independencia física de los ciegos, por Achille Norsa, en idem idem.
—Hacia la voluntad, por Alejandro Ravinovitch, en idem idem.
—La Universidad de las artes decorativas en la Villa Real de Morera, por Augusto Osimo, en idem idem.
—La educación doméstica en los cursos populares, por General Gibelli, en idem idem.

Feminismo
La cultura femenina, por Filippo Ermini, en «Rivista Internazionale etc.», primer número de Mayo.

Filosofía
La inteligencia de los animales según Martí de Eyacala, por Alberto Bertomeu, en «La Academia Calasancia», número de Junio.

Franciscanismo
Inventario de manuscritos referentes á la historia de nuestra provincia capuchina de Cataluña (continuación), por Martin de Barcelona, en «Estudios Franciscanos», número de Mayo.
—La antigua biblioteca de los capuchinos de Mallorca (conclusión), por A. Palma de Mallorca.
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Revista Católica de Cuestiones Sociales

PUBLICACIÓN MENSUAL

CONSAGRADA A JESUCRISTO REY DE LAS NACIONES

Y DESTINADA A LAS CLASES DIRECTORAS

(Con censura eclesiástica)

DIRIGIDA POR

DON JOSÉ IGNACIO S. DE URBINA
Con la colaboración de los primeros publicistas católicos

AÑO XXVII.—TOMO XL.

OFICINAS:
FUENCARRAL, 138, 1.º, DERECHA
MADRID, 1921
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Geografía
Una página de geografía añeja (sobre California), por C. Bayle, en «Razón y Fe», número de Julio.

Historia
La conversión de San Agustín y el camino á la conversión por la fe católica, en idem, número de Junio.
—Boletín de Historia de España, por Z. García Villada, en idem idem
—Los últimos duques de Pastrana, por A. Risco, en idem idem.
—II Congreso de Geografía e Historia hispano-americana, por C. Bayle, en idem idem.
—La conversión de San Ignacio y la cooperación humana en la conversión, por J. M. Ibero en idem número de Junio.
—En el sexto centenario de la muerte de Dante (conclusión), por C. María Abad, en idem idem.
—La guerra de los siete pueblos (continuación), por Carlos Leonhart, en «Estudios», número de Mayo.
—La imprenta jesuítica de Córdoba, (continuación), por Guillermo Fürlong.
—Los fastos de Napoleón en Milán y las dos muertes de Napoleón, en «Cittá di Milano», número de Abril.
—Cómo se votaba antiguamente en Milán, en idem idem.
—El sermón de S. Justo, Obispo de Urgel, en la solemnidad de S. Vicente mártir, por P. Pujol, en «Reseña Eclesiástica», número de Mayo-Junio.
—Fecha tan olvidada como memorable, (El 27 de Abril de 1521), por Jesús Delgado, en «España y América», número del 15 de Mayo.

Liturgia
La meditación en la Liturgia (conclusión), por Cmsiano Rojo, en «Revista Eclesiástica», número del 15 de Abril.
—Pláticas doctrinales sobre liturgia IV; Estructura del templo cristiano, por Cayetano Soler, en «Reseña Eclesiástica», número de Mayo-Junio.

Lujo
El lujo en sus relaciones con la moral y la Economía, por N. del Modio, en «España y América», número del 1 de Junio.
—Otra vez la cuestión del lujo y algunas más, por Bruno Ibeas, en idem, número 1 de Julio.

Marruecos
Marruecos: Una mirada retrospectiva, por A. F. Palacio, en idem número de idem.

Monismo
La filogenia de las ranas, por M. Gutiérrez, en «Razón y Fe», número de Julio.
—Otra espina del transformismo, por Jaime Rújula, en «Estudios», número de Mayo.

Moral
Comentario moral de la Constitución 157 del Sinodo. Prácticas impías, inmorales y supersticiosas, por Miguel Mendo-