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Moral
La eugenia naturalista y la campaña profiláctica contra la lue, por José M. Blanco, en «Estudios», números de Abril y Mayo.

Mística
Ejemplos y enseñanzas de Santa Teresa, por el ilustrísimo señor obispo de Astorga, en «Revista Eclesiástica», número del 15 de Abril.
—Psicología de los místicos católicos, por J. Pérez de Urbel, en idem, idem.

Oratoria y Predicación
Oración fúnebre de S. S. Benedicto XV, por Juan Isern, en «Estudios», número de Abril.
—El dos de Mayo: Patriotismo y religión, por Bruno Ibeas, en «España y América», número del 15 de Mayo.
—Pentecostes y dominicas I a XIII inclusive de Pentecostes y Sermón de la Virgen del Carmen, en «Sal Terrae», números de Mayo y Junio.

Pastoral
Reglas de la Congregación mariana, por Olegario Corral, en idem, número de Mayo.

Política
¿Es actual la ley sobre la burocracia?, por Vincenzo Tanguorra, en «Rivista internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Mayo.
—Consideraciones acerca de algunas Magistraturas arbitrables, obligatorias, electivas, por Italo Mario Sacco, en id., idem.
—La moderna institución parlamentaria, por Romeo Vulli, en idem, número de Abril.
—La nueva constitución Prusiana, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de Abril.

Psicología
La telepatía experimental en sujetos normales, por F. M. Palmes, en «Razón y Fe», número de Junio.

Religión e Historia eclesiástica
El problema religioso en América, por C. Bayle, en «Razón y Fe», número de Junio.
—¿Basta ser privadamente religioso?, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de Abril.
—La paz religiosa en Francia, en idem, número del 21 idem.
—El Pontificado y el Renacimiento, en idem, número del 25 de Mayo.
—De la Eucaristía, por Remigio Vilariño, en «Sal Terrae», números de Mayo y Junio.
—Marta medianera de todas las gracias, por J. Pérez Urbel, en «Revista Eclesiástica», número del 30 de Mayo.
—La fiesta de Pentecostes, por Casiano Rojo, en idem, idem.
—La dirección espiritual de los fieles, por Vicente R. Nadal, en idem, idem.

Sobrenaturalismo
Las visiones ante el Cristo de Limpias, en «España y América», números del 1 y 15 de Junio.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Socialismo y Comunismo
Sindicalismo revolucionario, por Martín Camprubi, en «Revista Social», número de Febrero-Marzo.
—Socialismo y religión, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», números del 10 de Abril y 10 de Mayo.
—La organización socialista francesa en 1921, en idem número del 25 de Abril.

Sociología
San Agustín Sociólogo de la ciudad de Dios, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de Abril.

Seguros y Previsión
Los seguros sociales en la Cámara de Comercio de Grenoble, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», núm. del 25 de Abril.
—¿Cómo organizar los seguros sociales?, por Em. Dede, en «La Réforme Sociale», número de Marzo-Abril.
—Las mutualidades infantiles en España y La lucha contra el paro en España y varia información de la labor del Instituto Nacional de Previsión y sus cajas colaboradoras, en «Anales del Instituto de Previsión», número de Octubre-Diciembre.

Teresianismo
Elogio de Santa Teresa, por Blanca de los Ríos de Lamperez, en «España y América», número del 1 de Junio.
—Santa Teresa de Jesús, (La Doctora y la Escritora), por G. Martínez, en idem, idem.
—Santa Teresa, mujer, monja y literata, por Jesús Delgado, en idem, núm. del 15 idem.

Trabajo, salarios y subsistencias
Apuntando medidas y remedios, por G. Martínez en «España y América», número del 1 de Junio.
—La vida cara, por E. Luño Peña, en «La Acción Social», número de Abril.
—¡Es preciso revisar la ley de las ocho horas!, por M. Vieuille y discusión en la «Société d’Economie Sociale», en «La Réforme Sociale», número de Marzo-Abril.
—Las recientes huelgas de Roubaix-Turcoing, por Achilles Glorieux, y discusión en idem, idem, número de Mayo.
—Aplicaciones, noticias y estudios sobre la participación en los beneficios, en «Bulletin de la Participation aux bénéfices», primer fascículo de 1922.
—Estudio crítico del accionariado obrero, número de Enero-Febrero-Marzo.
—Cesión y retenciones de los pequeños sueldos, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de Abril.
—Consejos, comisiones, comités mixtos, en idem, idem.
—Los obreros en instrumentos de precisión, en idem, número del 25 de Abril y 10 de Mayo.
—¡Por qué la carne cara?, en idem, número del 10 de Abril.

R. M. de T.
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CRÓNICA SOCIAL

JULIO, 1922

El «Día de la prensa católica».—Un mitin en la Casa Social Católica de Valladolid: la abolición del salariado.—Una gran labor social del Comandante General de Melilla.—El retiro obrero en Castilla.—La Caja de Ahorros de Plasencia.—Una carta de la Confederación Nacional Católica Agraria a los Prelados: San Isidro Labrador, patrono de los asociados agrarios de todo el mundo.

Como todos los años, se ha celebrado en España el 29 del pasado mes, fiesta de San Pedro, el llamado «Día de la prensa católica», que según las noticias hasta ahora recibidas, en nada desmerece por su éxito de los años anteriores.

Afortunadamente, entre los católicos españoles, va arraigando el convencimiento de que es la prensa la palanca más poderosa que se puede utilizar para mover el ánimo de las gentes con la fuerza de la idea, y mucho puede esperarse de esta saludable reacción en favor de la restauración social en los principios eternos de las doctrinas católicas.

Victoria, Barcelona, Badajoz, Córdoba, Tarazona, Lugo, Zaragoza, Oviedo, Pamplona y Calahorra disfrutan ahora los diez primero puestos entre las 35 diócesis de España, que aumentaron su colecta en 1921 sobre la de 1920, siendo el aumento de la que menos, Calahorra, 1.066 pesetas sobre la cifra del año anterior, y ocupando Vitoria el primer lugar, por su aumento de 5.390 pesetas.

Con tan valiosas aportaciones, no es extraño que el Centro «Ora et Labora», donde radica desde 1916 la oficina central, haya podido publicar los siguientes expresivos datos del crecimiento de la colecta durante el último quinquenio. Pesetas 75.000 en 1917, 114.000 en 1918, 120.000 en 1919, 144.000 en 1920 y 152.000 en 1921.
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Crónica Social

Es de justicia que aludamos a la labor de las Juntas diocesanas, que sirven de organismos intermedios de la central de Sevilla, y los millares de juntas locales existentes en los pueblos.

El señor Arzobispo de Sevilla publicó en tiempo oportuno una notable circular exhortando a trabajar por el éxito y brillantez del «Día de la prensa católica», y ciertamente, el llamamiento del celoso prelado ha tenido aquella respuesta que era de esperar del entusiasmo de todos.

Bien está el «Día de la prensa» por lo que tiene de ejercicio y de recordatorio para los católicos españoles, pero bien notorio es que su eficacia no responde a las grandes necesidades de la prensa moderna, en cuyo campo el enemigo trabaja intensamente.

No sólo la prensa diaria, sino las publicaciones semanales ilustradas, las ediciones de folletos y de trabajos literarios puestos por su precio ínfimo al alcance de las clases populares, son elementos de propaganda y difusión de ideas que actualmente están en manos de nuestros adversarios. Y en este aspecto de la prensa, en esta continua publicación de trabajos de todo género, encaminados a ganar el ánimo del lector y conquistar su inteligencia y sus gustos, no podemos decir los católicos que hayamos comenzado siquiera a actuar, marchando con un retraso tan doloroso como lamentable. Del «Día de la prensa», se obtienen unos recursos, no por escasos menos valiosos, y que se deben a la caridad, a la limosna de los fieles, a la munificencia de los más necesitados, que harto hacen con desprenderse de unas monedas anualmente para favorecer a sus periódicos. Pero el gran problema, que para ser acometido y si es posible resuelto, necesita de grandes recursos, permanece inabordado en toda su magnitud, y en espera de que el convencimiento de su importancia se arraigue en los poderosos, que son en fin de cuentas quienes mayores beneficios pueden esperar de una prensa educadora que contrarreste y anule la influencia de la prensa revolucionaria y perturbadora.

Los periodistas católicos que por vocación decida soportan a diario las contrariedades, las penurias, y aun las censuras que no merecen quienes sin elementos aspiran a competir con empresas editoriales poderosas, han de sentir, y no pocas veces, desmayos que sólo neutraliza la fuerza de sus convicciones y la seguridad de una recompensa que no es de esta vida. Pero si sólo a la impura
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realidad tangible atendieran, esos periodistas y escritores tan desestimulados y tan abandonados, no es extraño que cayeran en la tentación de preguntarse: ¿A quién beneficia nuestra defensa? ¿Qué defendemos en el orden social y en el orden económico? ¿Personalmente, qué beneficios y qué seguridades nos reportan nuestras propagandas a nosotros que de todo carecemos?

Y sobre todo, ¿qué cooperación recibimos de aquellos a quienes en suma aprovecha nuestro ingrato trabajo? Porque el hecho es que los beneficios de la prensa católica no aprovechan al defender el orden social y los principios en que el orden social descansa, ni al periodista que trabaja como un forzado de la pluma, ni a los donantes del día de la prensa, que depositan su óbolo tan valioso como modesto en las bandejas de los templos, sino a los que con medios cuantiosos para ello, huyen de la prensa y de cooperar a la difusión de la buena prensa, porque realmente no es un negocio muy claro con respecto a sus resultados económicos la publicación de un periódico, de una revista, o de una colección de obras literarias novelísticas, y la eficacia moral, el bien que la propaganda de las buenas ideas realiza la difusión de la verdad y la enseñanza de los principios morales que son precisos para la vida de toda sociedad, no es empresa que proporcione un tanto por ciento calculable, aunque harto diáfano es, que muy otras serían las realidades sociales en todos sus aspectos, si una prensa educadora hubiera sido el alimento intelectual de la generación popular que ha pervertido sus pensamientos y sus sentimientos con un periodismo creador de odios implacables y con una literatura que ha quitado el freno a todos los apetitos.

Y mientras frente a los millones de las empresas explotadoras de todas las pasiones de los hombres, no se derrochen los millones para estas modernas cruzadas de la idea, para estas misiones de la prensa popular, nuestro día no pasa de ser una fiesta muy simpática, muy plausible, muy sentimental si se quiere, pero ineficaz, si no decase un año y se utiliza el hecho como demostración de que no hay católicos, o de que los existentes se hallan bien avenidos con la prensa circulante e influyente y no les importa carecer de otra.
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ha celebrado un mitin de afirmación católico-social al que asistió extraordinaria concurrencia.

Los oradores, obreros pertenecientes a las distintas asociaciones de la Casa Social Católica, pronunciaron discursos inspirados en la necesidad de realizar una transformación social inspirada en los principios del catolicismo.

Patentizaron, aduciendo elocuentes ejemplos, que sólo en el cristianismo está la verdadera paz social, que sólo obrando cristianamente será posible llegar al anhelado equilibrio de las clases sociales, que en vano buscan los teorizantes de los sistemas filosóficos del socialismo.

La paz social se fundamenta en la fraternidad cristiana y en la práctica de las mandamientos divinos, y sólo en la Ley de Dios hay que buscar las normas de conducta que den por resultado la armonía en las relaciones entre los hombres.

Uno de los oradores tocó el punto de la transformación social que se realiza por revolución o por evolución, y demostró cómo las revoluciones en nada alteran la condición del obrero manual, en nada alteran la condición social del pueblo, no obstante ser éste el que las hace, derramando su sangre para realizar esas convulsiones que no traen otro resultado que el cambio de tiranos y el empobrecimiento colectivo.

Se abordó también por el señor Ortiz de Urbina el tema del salariado, y, aunque el sistema de llegar a la transformación de este régimen de remuneración del trabajo no fué expuesto por el orador, sí defendió éste la necesidad de abolir el salariado, dejando a los sociólogos el estudio de los medios que han de emplearse para implantar un sistema distinto del vigente.

Hay desde la esclavitud hasta el salariado toda una serie de sistemas y fórmulas para retribuir el trabajo manual del trabajador; se ve en efecto a través de la historia las evoluciones que se han operado en la organización de las sociedades por llegar desde el trabajo que realizaba el esclavo al que realiza hoy el obrero asalariado, y es un síntoma de futuro perfeccionamiento la inquietud y el anhelo que existe en el proletariado por modificar el sistema de salario y sustituirle por otra fórmula de retribución que haga más equitativa la distribución del fruto del trabajo entre éste y el capital.
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El discurso del señor Urbina, muy ajustado y muy discreto, fué la nota saliente del mitin de Valladolid, en que se manifestó además la firmeza de convicciones de los obreros católicos, que buscan su mejoramiento social en amplios cauces de justicia.

El comandante general de Melilla, general Ardanaz, ha recibido múltiples felicitaciones por su campaña para terminar con la blasfemia y la pornografía en los campamentos de las tropas de su mando.

Apenas posesionado de su cargo el general Ardanaz, dió órdenes terminantes para castigar con energía el vicio de la blasfemia y para impedir la circulación de lecturas pornográficas entre sus soldados. Y esta labor del general, encaminada a mejorar la moral de los combatientes, ha merecido grandes elogios, de los que han sido los más fervorosos los que ha hecho la opinión barcelonesa.

El general Ardanaz, en contestación a los mensajes de gratitud y enhorabuena que ha recibido, ha enviado una carta a las entidades de Barcelona que le felicitaron, en la que dice:

«Aunque no creo que el nivel moral que aquí encontré fuera inferior al de los ejércitos extranjeros en operaciones, es de desear que llegue a ser mejor en esto como lo es en otras cosas, y estoy dispuesto a perseverar en el camino emprendido, como creo que es mi deber».

Tiene razón el bizarro general, puesto que la blasfemia y la pornografía son daños positivos que además hablan poco en favor de los hombres que luchan, pues acusan relajación religiosa y relajación de costumbres, defectos estos tan graves que su solo enunciado indica lo poco que se puede esperar de soldados sin fe, sin idealismo y sin virilidad.

Es una obra admirable la que el general Ardanaz realiza persiguiendo la blasfemia y la pornografía, y por serlo le hacemos presente nuestra felicitación y nuestra adhesión, junto con el deseo de ver coronados por el éxito tan acertadas órdenes.

El retiro obrero continúa su marcha ascendente, arraigándose
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y extendiéndose por todas partes y llevando su benéfico influjo a todas las regiones, entre las cuales sigue Extremadura ocupando el primer lugar.

Ahora, el presidente de la diputación de Burgos y hombre de acción social, don Amadeo Rilova, es quien acerca de la implantación del retiro obrero en Castilla ha hecho las siguientes declaraciones a un periodista:

«¿Qué concepto y qué alcance tiene la reunión de representaciones de las provincias castellanas, que estudia el Patronato de Burgos?—se le ha preguntado.

Nos hemos preocupado del problema del Retiro obrero—ha dicho el señor Rilova,—existiendo ya iniciada la organización en algunas partes, y preparada en otras, pero es preciso confesar, para con ello acudir al remedio, que tanto en esta provincia como en otras de la meseta central, estamos muy distanciados de lo que se ha conseguido en diversas regiones de España, donde en muy corto espacio de tiempo la ley del Retiro obrero obligatorio encajó en organismos perfectamente adecuados que desarrollan una enviable y eficacísima labor, preparando así rápidamente la gran obra de renovación social que ha de realizarse con futuros y progresivos avances legislativos, imposibles de implantar sin una preparación sólida del mismo país que ha de recoger los beneficios.

¿A qué atribuye usted la lentitud con que se desarrollan en Castilla esos organismos a que alude?

Diversas causas influyen en ese retardamiento que se observa en Castilla para la asimilación de dicha ley, pero muy especialmente contribuyen a ello las dificultades que ofrece el tener que actuar en pequeños y diseminados centros de población agrícola, donde además suele fundirse en una misma persona la calidad de obrero y patrono, y es nula o muy deficiente la organización del trabajador.

Pero precisamente esos y otros obstáculos son los que aconsejan buscar el medio para vencerlos y que creemos no puede encontrarse más que en un impulso coincidente de esfuerzos entre las provincias afines. A este fin tiende la reunión de representaciones castellanas que el Patronato de Previsión de Burgos estima debe celebrarse, por entender que esta región no puede ni debe quedar rezagada en el desenvolvimiento de una progresiva acción social,
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yendo a remolque de la ley que trazó las primeras normas para seguir ese camino, ni renunciar tampoco a las innumerables ventajas que se derivan de su cumplimiento con la cooperación directa de los organismos intermedios, que retendrán en las respectivas provincias cuantiosas sumas, cuyo producto, remunerador y acertado empleo, contribuirá poderosamente al desarrollo y florecimiento de su cultura y riqueza material.

La implantación y acoplamiento de la referida ley a la vida real, requiere la intensa labor (algo desconocida) que viene realizando el Instituto Nacional de Previsión, con el entusiasmo y la fe que conducen los grandes ideales al triunfo. El prestaría seguramente su poderoso concurso a nuestro propósito, acogiéndolo con singular cariño y protección, quienes vienen ejerciendo una misión de verdadero apostolado y son el alma de esa benéfica y redentora institución social.

¿Cooperará especialmente el Instituto al logro de los deseos de ustedes?

Invitados a la reunión sus representantes, su imparcial e ilustrada intervención en aquélia constituiría la más estimable y sólida garantía para lograr el éxito que anhelamos.

Nos guía una finalidad altamente patriótica, brindamos a provincias hermanas una idea para la realización conjunta de lo que a todas ellas igualmente interesa y que sólo en acuerdo fraternal pueden llevar a cabo; por eso, el Patronato de Previsión Social de Burgos se limita a exponer públicamente la conveniencia de celebrar dicha reunión de representantes de ellas.

¿Dónde debe verificarse? ¿Quiénes han de concurrir? ¿En qué fecha?

A todos los que se juzguen llamados a participar en esa gran obra social y se sientan dispuestos a colaborar de alguna manera en su realización, rogamos una idea, una opinión. Después de apreciadas las que se expongán, nos dirigiremos a las restantes provincias.

Piénsese y se estará en lo cierto, que esta agrupación burgalesa se dirige a todos para ponerse a su servicio.

Congregados en Palencia, en Valladolid o Salamanca, en Ávila, Segovia o Burgos, examinaremos desapasionadamente el asunto, en lo que tiene de combinación de fuerzas provinciales, si bien
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con pasión digna de elogio, por lo que se refiere a nuestro progreso económico.

Saldrán de la reunión organismos amplios o estructuras más intensas por ser más reducidas, y, desde luego, no se impondrá ningún criterio.

Este es el programa, que expongo con la mayor sinceridad, de la reunión proyectada y a la que la agrupación de Burgos acudiría predisputada siempre a entender preferible lo que armónicamente se acordase. En ella se discurrirá sobre algo muy español, entendiéndolo por muy español tener el medio oficial de colaborar con otras distintas esferas provinciales, a una obra social, indisputablemente nacional».

La representación obrera ha presentado en el Instituto Nacional de Previsión una importante moción al Consejo de Patronato ampliado para el retiro obligatorio.

Afírmase en ella la convicción de que debe arraigarse el régimen para que sean sólidas sus reformas de progreso, pues los seguros obligatorios han sido en todas partes de tan difícil implantación como de fácil ampliación. Exprésase, además, la necesidad de asegurar siempre la función pública autónoma delegada que significa el Instituto, afecto al ministerio del Trabajo, y que hoy constituye verdadera Federación nacional de actuaciones regionales, como se ha dicho en documentos oficiales. Insta, por último, que se atienda a dejar completo el funcionamiento de la previsión con la organización de la Comisión permanente obrera y patronal, que ha de constituir una asesoría importante para las reformas.

Apoyaron decididamente la proposición del vocal obrero Gómez Latorre, los señores Salillas, Tormo, Posada, Buylla y Maluquer, y los consejeros de Aragón, Cataluña y Vizcaya, aprobándose lo propuesto y otorgándose un unánime voto de confianza al presidente, general Marvá, para la realización de estas aspiraciones.

Dichas bases implican la elección de 24 obreros en toda España, con arreglo al censo aprobado por el Instituto de Reformas Sociales con la plena intervención de las organizaciones de trabajadores.
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El Consejo Superior de Protección a la Infancia ha celebrado sesión plenaria, en la que trató del estado de las obras del Reformatorio de Carabanchel y del propósito del Gobierno de inaugurarle el próximo año, con motivo de la mayor edad del Príncipe de Asturias.

En dicha fecha anuncia el señor García Molinas que comenzará la actuación del Tribunal para niños de Madrid, agradeciendo al Consejo le hayan propuesto para la presidencia de dicho organismo.

Acordóse requerir datos sobre la mortalidad infantil a las Juntas provinciales y pedir para solucionar este problema la ayuda de los Poderes públicos, aprobándose el dictamen del señor Granell acerca del escrito que la Liga contra la mortalidad infantil, de Barcelona, remitió.

En Plasencia (Cáceres) se ha inaugurado con gran solemnidad el nuevo domicilio social adquirido por la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de aquella ciudad.

El día 10 a las nueve de la mañana se celebró en la iglesia de San Martín, una Misa solemne de acción de gracias a la Virgen del Puerto, Patrona de la Institución y de aquella ciudad.

A las once se verificó el acto solemne de descubrir la lápida y busto en honor del ilustrísimo señor don Francisco Jarrín, fundador de esta Caja de Ahorros y Monte de Piedad, pronunciando el discurso de inauguración el Presidente del Consejo señor deán de la S. I. C. don José Polo Benito.

Acto seguido y con la asistencia de todas las autoridades e invitados al acto, se celebró la bendición de la nueva Casa y la inauguración de las oficinas de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad.

Con el fin de solemnizar la fiesta el Consejo de Administración, acordó un sorteo de dos mil pesetas entre los impontentes con un saldo en 31 de Mayo, mayor de 25 pesetas y menor de 3.000; los premios fueron 4 de 125 pesetas, 500; 5 de 100 pesetas, 500; 5 de 50 pesetas, 250; 20 de 25 pesetas, 500; 30 de 5, 250. Total, 2.000.

El estado de prosperidad en que se halla la Caja de Ahorros de Plasencia, creada con pequeños donativos, es una prueba de lo que puede una voluntad decidida como lo estuvo desde el primer mo-