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futuro á la naciente entidad. La importancia de esa obra se advierte con sólo que se considere que en ella se formará la intelectualidad española. Se han constituido federaciones de estudiantes en Madrid, Segovia, Ávila, Guadalajara, Valencia y León.

La Asamblea deliberó con extensión acerca de varias proposiciones del presidente señor Herrera, relativas: a) la vida espiritual de los propagandistas; b) á la organización de la Asociación, y c) á las normas de la actuación práctica.

El resultado de la deliberación se concretó en las conclusiones siguientes:

1.ª La A. C. N. de P. recomienda á sus miembros la más escrupulosa observancia de las normas generales de acción social, emanadas de la Santa Sede, del Primado y de los Prelados españoles para sus diócesis respectivas. Cuando entre varias entidades ó organizaciones católicas existan discrepancias de criterio en orden á su actuación práctica, debe informarse cada Centro de los deseos de la autoridad eclesiástica, y aun no habiéndose exteriorizado públicamente, acomodarse fielmente á ellas. Los secretarios de Centro mantendrán á ese efecto una estrecha comunicación con sus Prelados.

2.ª Los propagandistas secundarán con especialísimo interés los reiterados deseos de Su Santidad acerca de la moderación cristiana del lenguaje que debe emplearse en los actos de propaganda.

3.ª La Asociación entiende que una de las causas del trastorno social, estriba en que los propietarios y los patronos desconocen sus deberes sociales, y en consecuencia se propone organizar conferencias semiprivadas que tengan por objeto ilustrarles sobre los deberes de la propiedad y el capital.

4.ª Se encomienda al Centro de Zaragoza la organización de la propaganda escrita de la A. C. N. de P.

5.ª Se declara de mucha utilidad para los propagandistas la obra «El alma de todo apostolado», de don J. D. Chautard.

6.ª La A. C. N. de P. ayudará eficazmente á la Confederación de Estudiantes Católicos; y

7.ª La A. C. N. de P. coadyuvará al desarrollo de la Internacional Cristiana.
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Crónica Social

Se ha inaugurado solemnemente la Casa Social Católica de Sevilla.

El domingo se celebró una Misa en la capilla de los Reyes de la Catedral, asistiendo á oirla el Sindicato Católico de oficios varios.

Por la noche, á las nueve, hubo un gran acto público en el que tomaron parte el reverendo Padre Gálvez, conciliarlo de los Sindicatos, que bendijo la Casa; don Angel Fernández García, propagandista católico obrero y don José López Cepero, presidente de la Junta de Acción Católica Social, quienes ponderaron la eficacia de la sindicación católica en la resolución de los problemas relacionados con el trabajo.

Hicieron resaltar la diferencia que existe entre las organizaciones rojas y las católicas y cuán distintos son los fines que unas y otras persiguen.

Fueron clamorosamente aplaudidos por la enorme muchedumbre que llenaba el local.

En la nueva Casa Social se instalarán todos los Sindicatos hoy existentes.

Los obreros católicos dan muestra del mayor entusiasmo.

Se ha celebrado en la Casa Ayuntamiento de Ávila una reunión de la Colaboración de la ponencia nacional de los retiros obreros.

Los señores Maluquer y González Rojas expusieron el proyecto de articulado consultado de la reglamentación del seguro obligatorio y el deseo de que, con amplio concurso, resulte una obra genuinamente nacional.

El Alcalde, presidente de la reunión, manifestó la satisfacción que sentía la ciudad por la patriótica deferencia del Instituto Nacional de Previsión, y que puede tenerse la seguridad de la decisión con que han de trabajar los colaboradores castellanos para el éxito de este progreso de la vida social.

Procedióse á la inmediata distribución de la labor necesaria, acordándose articular las observaciones que se ocurran, en forma de modificaciones ó aclaraciones á dicho proyecto y ultimar en breve este informe.
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Para final. Hemos recibido un ejemplar de la Memoria editada por el Sindicato Central de Aragón de Asociaciones Agrícolas Católicas, correspondiente al ejercicio 1919.

Contiene los discursos leídos y pronunciados en la solemne asamblea que se celebró el pasado Febrero, entre los que figuran las disertaciones de los señores Izquierdo, Nájar, Lscruz, Minguijón, Pitarque, Lozano, Rocsolano, Lapazarán, Guallar, y del Corral, y de los señores don Innocencio Giménez y don José M.ª Azara, alma del movimiento social católico en Zaragoza, y con quienes tiene la ciudad una deuda de gratitud por el esfuerzo continuo, por la labor incansable y por el sacrificio personal que realizan en obsequio de sus conciudadanos, impulsando y manteniendo el fuego sagrado de la propaganda católica, gracias á la cual y á la organización, ha alcanzado la acción social católica en Aragón, el auge que actualmente tiene, gracias á Dios, para servir de muro de contención al olsaje revolucionario, que parece haber escogido á la inmortal ciudad para estrellarse embravecido contra ella, en hechos sociales que son los más encarnizados conocidos en España, y en los que intervienen á pecho descubierto, los hombres generosos que citados quedan.

A. DE MIRABAL.
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Informaciones

Conferencia Internacional del Trabajo, reunida en Washington

(CONTINUACIÓN)

M. Vandervelde—Socialista—concluyó en estos términos:
«En resumen, yo entiendo que la obra de la Comisión del Trabajo ha sido una obra de justo medio, una obra de transición, y, si me permitís decirlo, una obra de transición: de transición entre el absolutismo de los patronos, que ha sido el régimen de ayer, y la soberanía del trabajo, que tengo la convicción ardiente de que será el régimen de mañana. Para pasar de uno á otro hay muchos caminos: unos están sembrados de violencias y rebeldías; otros, por el contrario, permitea llegar con igual rapidez, pero sin choques ni sacudidas. Si me atreviera á formular mi pensamiento de una manera tangible, diría que para hacer la revolución que vemos operarse en el mundo entero, hay el método ruso y el método inglés. El método inglés es el que ha triunfado en la Comisión del Trabajo. Por esto, con todo mi corazón apruebo las conclusiones de mi amigo Mr. Barnes, manifestando la esperanza de que sean acogidas por la Conferencia y de que la jornada de hoy demuestre que, si la clase obrera ha sido uno de los elementos decisivos para ganar la guerra, ha de recibir su justa recompensa en el momento en que vamos á hacer la paz».

El señor Barzilai, en nombre de Italia, se felicitó de que las cuestiones del orden del día de la próxima Conferencia internacional del Trabajo correspondan á las formuladas por la delegación italiana, y manifestó el deseo de que «obreros y patronos pueden sentir, como lo sentimos nosotros, que la paz que aquí forjemos no será una palabra vana si cada ciudadano aporta el máximo de sus esfuerzos para la conservación de la paz social».

Lord Sihda, en nombre de la India, explicó que sería fatal aplicar á dicho país, desde ahora las reglas elaboradas para los países de Occidente. El Maharajá de Bikanir hizo análogas reservas, por lo que concierne á los «territorios de los príncipes reinantes fuera de la India británica».
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El Sr. Bustamante, en nombre de Cuba, declaró que ciertos artículos del convenio son incompatibles con la Constitución de la República cubana. Iguales reservas hicieron los representantes de Bolivia, Ecuador y Panamá. Por lo contrario, el delegado de Uruguay aceptó el Convenio sin restricción.

Finalmente, fueron adoptadas todas las conclusiones de la Comisión, con la adición de Sir Robert Borden, delegado del Canadá, por la cual «la Conferencia autoriza al Comité de redacción á hacer las enmiendas que pueden ser necesarias para que el Convenio hoy presentado se ponga de acuerdo con el pacto de la Sociedad de las naciones, en cuanto á su composición, y á la forma de adherirse á él.»

En la quinta sesión plenaria (el 28 de abril) de la Conferencia de la paz figuraba como segundo punto del orden del día la cuestión de los artículos que han de insertarse en el Tratado de paz para la reglamentación internacional del trabajo. Después de la última sesión plenaria, Sir Borden, presentó un contraproyecto, al cual se adhirió Mr. Barnes, delegado británico y miembro del Partido laborista. También se adhirió á él M. Vandervelde, si bien éste pidió modificaciones de forma que fueron inmediatamente aceptadas. Y la Conferencia adoptó por unanimidad la redacción siguiente:

»Las altas partes contratantes,

Reconociendo que el bienestar físico, moral e intelectual de los trabajadores asalariados es de esencial importancia desde el punto de vista internacional, han establecido un organismo permanente asociado al de la Sociedad de las naciones para conseguir tan elevado fin.

Reconocen las altas partes contratantes que las diferencias de clima, de costumbres y de usos, de oportunidad económica y de tradición industrial, hacen difícil lograr de una manera inmediata la absoluta uniformidad en las condiciones del trabajo. Pero, persuadidos de que el trabajo no debe ser considerado meramente como un artículo de comercio, piensan que existen procedimientos y principios para la reglamentación de las condiciones del trabajo, que todas las comunidades industriales deben esforzarse en aplicar en cuanto lo permitan las circunstancias especiales en que pueden encontrarse.

(Continuará).
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esplendor que no se reducía solamente á los destellos vívísimos de la ciencia y de las letras y del arte españoles, sino que culminaba también en el florecimiento de todas las artes y de las industrias, que alcanzaron el apogeo y fama mundial de que aún queda la estela del recuerdo—cueros de Córdoba, sederías de Granada, alfarería de Talavera, encajería de Almagro—no fue otra cosa. Y así, bajo la prudente y sabia dirección y la tutela de un poder público vigoroso y bajo el magisterio de la Iglesia, acatado tanto en las esferas más altas del Estado como entre las clases más humildes, pudo formarse un pueblo colectivamente grande en todas las manifestaciones de la actividad humana, cuya sombra en la Historia nos permite todavía alternar en el concierto internacional con prestigio heredado, y cuyas instituciones y leyes, si fueran restauradas hoy—claro que con el espíritu que las informó—pasarían por sabias disposiciones, ya que en la actualidad el anhelo público es el que clama por disposiciones que, pasando por muy modernas, son viejas en España, tales como la ley de tasas, el régimen de abastecimientos y la organización gremial, que si en parte pretenden establecerse y fracasan, es por lo mismo que se presentan desarticuladas, separadas del conjunto, arrancadas violentamente del cuerpo legal, desgajadas, en suma, del tronco, y privadas, por tanto, de la savia que á todas llegaba por una sola raíz.

Pero decíamos que el señor Dato se había significado por su tendencia sociológica, para añadir que siendo ésta su característica, era natural que fuera suya la iniciativa de crear en España un departamento ministerial como el del Trabajo, que, estando ya funcionando en las naciones más adelantadas, era de una apremiante necesidad en nuestra patria.

Lo reputamos un acierto, porque así como hay otros servicios que contra lo que se diga, bien están como se hallan, estas cuestiones que afectan al nuevo ministerio requerían, en efecto, estar agrupadas, hallarse bajo una sola dirección, depender de una sola mano, desarrollarse bajo un solo impulso y una sola tendencia, unificarse, en fin.

Y así, todo lo que en España tiene aspecto social, carácter social, vida social, lo que es en sí organización colectiva para
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fines colectivos y mejoramiento colectivo, era urgente llevarlo á un departamento que comprendiera el trabajo en ese aspecto social de la relación entre el capital y el obrero, la previsión en cuanto tiene de mutuo auxilio, las organizaciones sociales, la beneficencia y la sanidad en cuanto tienen de obra social y mejoramiento de las condiciones de la vida en las clases más necesitadas del auxilio de la comunidad.

II

Para hacer la información que nos proponemos, claro está que acudimos á quien mejor podía proporcionárnosla, y de ahí nuestra visita al Excmo. Sr. D. Carlos Cañal, primer ministro español del Trabajo.

Y perdone el lector si nos detenemos un poco ante la figura del señor Cañal, ya que la ocasión se presenta, y escribimos para clases sociales, para un sector de opinión—numeroso gracias á Dios por la circulación de nuestra REVISTA—ante el cual queremos hacer justicia al joven consejero de la Corona. El señor Cañal es un antiguo conocido de nuestros lectores. Fue años atrás colaborador de nuestra REVISTA, y su firma honró estas páginas en varias ocasiones.

Pues bien, si un acierto fue la creación de este departamento, no menor lo ha sido la designación del señor Cañal para desempeñarlo, porque el señor Cañal posee dos cualidades inestimables: la juventud, que es entusiasmo, actividad, amplitud de espíritu y deseos de innovación sana, y la preparación, que, por su solidez, es garantía de acierto, por tener el ministro una extensa cultura en materias sociales, una base firme en los principios inmutables que son fundamento de la ciencia social, y un concepto claro de los problemas que se someten á su estudio y para cuya resolución, parte de esos principios que tienen su origen en las doctrinas de la Iglesia, en los que si la caridad predomina hasta el punto de exceder á la justicia, no se oscurece ésta para garantir y hacer respetar sagrados derechos que son intangibles, por constituir el fundamento de la organización social, la médula de las instituciones sociales, la base misma del Estado.
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El señor Cañal, por todos conceptos, es una garantía en ese ministerio, y lo es mayor aún en estos momentos, en que parecen haberse perdido, al resplandor de la guerra social en que arde España, el buen sentido y claro discernimiento, aún en hombres de cuya ecuanimidad, y sobre todo de cuya cultura y tendencia, no era de esperar que salieran concesiones en obsequio á la escuela socialista, en aquellos principios y doctrinas que son de suyo disolventes, como la experiencia en ajenos países está demostrando.

La lucha férz de clases que en España se ha entablado, la violencia como procedimiento, el desenfreno de las ambiciones y el arraigo de utopías en los cerebros de los más incultos, ciertamente que eriza de obstáculos la labor que el señor Cañal tiene que realizar, aunque es de esperar que la triste realidad, despertando la sensibilidad de las clases directoras, convierta á éstas en colaboradoras del ministro, prestándole la fuerza que las circunstancias requieren.

Y justo es recordar aquí algo de la obra social del señor Cañal, que, en una labor constante de estudio realizada en esa edad en que no todos piensan en la misión que pueden realizar en la vida, logró ya éxitos tales como la extinción de la mendicidad en Sevilla, siendo concejal de aquel ayuntamiento, de 1899 á 1901; la reforma del régimen escolar, tan fundamental y tan social que otros ayuntamientos copiaron de la moción que aprobó el ayuntamiento sevillano, y cuanto inspiró ó realizó desde la Fiscalía del Supremo, labor en que apuntaba ya el florecimiento actual que fractifica en los proyectos de ley que el joven ministro del Trabajo tiene ultimados, y en disposición de ser presentados á las Cortes del Reino apenas una situación de Gobierno favorable lo permita, y cuyo retraso sería no sólo tiempo perdido sino, lo que es más grave, contingencia peligrosa que pudiera dar lugar á reformas de otra índole, hechas con un criterio encaminado á halagar á los que gritan más, para justificar una actitud, ó simplemente para mantener un dominio á costa de sacrificar en sus aras conscientemente justas prerrogativas, respetables derechos, quién sabe si principios fundamentales para el orden social.
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Revista Católica de Cuestiones Sociales

PUBLICACIÓN MENSUAL
CONSAGRADA Á JESUCRISTO REY DE LAS NACIONES
Y DESTINADA Á LAS CLASES DIRECTORAS

Alto Asesor: EXCMO. É ILTMO. SR. D. JUAN BENLLOCH Y VIVÓ
ARZOBISPO DE BURGOS

Director: JOSÉ IGNACIO S. DE URBINA

SECRETARIO DE REDACCIÓN: JESÚS R. COLOMA

Del Vaticano 31 de Agosto de 1920.

Ilmo. y Rvdmo. Señor: Los señalados servicios que ha prestado á la buena causa en sus primeros veinticinco años de existencia la benemérita REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, de la cual V. E. Ilma. y Rvdma. es digno Alto Asesor, no permiten á S. S. el dejar pasar la fausta fecha jubilar sin una especial bendición que significase al mismo tiempo aliento y alabanza.

El Padre Santo extiende de corazón esta bendición al director, á los redactores, á los lectores de la REVISTA, y alegrándose con unos del gran trabajo realizado, con otros del cordial apoyo prestado á una publicación hoy más que nunca oportuna, se permite augurar que las ideas católicas, de las cuales la REVISTA es eficaz defensora en el campo social y á cuyo servicio no cesará de consagrarse en adelante con no menor energía, prevalecerán finalmente sobre las malsanas teorías que combate, dando cuanto antes á la sociedad, hoy perturbada, la justa y estable pacificación.

Con los sentimientos de la más distinguida y sincera estima, me es grato repetirme de V. E. Ilma. y Rvdma. servidor,

P. Cardenal Gasparri.

Ilmo. y Rvdmo. Sr. Monseñor Juan Bautista Benlloch, Arzobispo de Burgos (España).

AÑO XXVII. ENERO—1921. NÚM. 813.

OFICINAS:
FUENCARRAL, NUM. 138, 1.º, DERECHA
MADRID
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duales. No se ha llegado de un golpe á la situación actual como no saldremos de ella tal vez en siglos. Se han ido aflojando los vínculos sociales entre los hombres, sustituyendo paulatinamente el interés al deber como base de cohesión social—cuando el interés es elemento de desviación porque supone un interés contrario—; lo que fué deber jurídico sancionado por las leyes se convirtió á los ojos de los hombres en mera obligación moral para pasar á la categoría de refinamiento delicado de la conciencia y por último á la de acción rara y heroica que es á pocos dado realizar, y en el momento presente nos hallamos ante un paveroso conflicto de concupiscencias, ante un oscurecimiento casi total de la conciencia profesional que coincide, es cierto, con un resurgir de organismos profesionales que no podemos menos de ver con simpatía; pero que para ser fecundo, para no convertirse en instrumento de egoismos colectivos de consecuencias más terribles que las originadas por la contienda de los individuales, precisa ser orientado hacia la consideración del destino total humano cuya clave sólo se encuentra en la idea religiosa y para nosotros en la idea cristiana.

¡Y fenómeno digno de ser meditado, como muestra de la acción providencial sobre las sociedades! Esta crisis de la producción á que asistimos, que se presenta á primera vista como producto de factores del orden económico, tiene su origen en ese oscurecimiento de la conciencia moral y por lo tanto de la conciencia profesional á que antes aludíamos. El interés personal que sirvió de base á toda una filosofía del orden económico, —nombre decoroso del desordenado amor de sí mismo de que hablaron los místicos,—aquel interés personal donde veía Bastiat el supremo motor del esfuerzo humano ha sembrado la tierra de ruinas, ha multiplicado las crisis industriales, ha desorganizado la producción disociando á sus elementos y ha puesto á la sociedad en trance de muerte. Se ha buscado la añadidura del Evangelio en primer término alterando el orden impuesto por Dios y la consecuencia ha sido que hasta la misma «añadidura» indispensable para la subsistencia de los hombres peligra hoy si el espíritu de sacrificio y el espíritu de fraternidad que son espíritus esencialmente cristianos, no imponen á los productores la restricción en el goce, el acrecentamiento en el tra-
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bajo, la moderación y comunicación en la ganancia y el amor mutuo y la consideración de que trabajan para los demás á la vez que para sí. (1)

Restableced en las almas el sentido cristiano de la vida y como por encanto renacerá esa conciencia ¡profesional á cuyo pasajero eclipse asistimos. Los hombres en general sentirán sus deberes de estado, comprenderán las graves responsabilidades que impone ante la sociedad el desempeño de un oficio ó profesión determinados. Los productores por lo tanto se penetrarán de que la producción de la riqueza se halla sujeta á reglas morales, cuya observancia es tan indispensable como la de ciertas leyes económicas; de que desempeñan una función social que no deben traicionar: la de suministrar elementos de vida á los demás hombres, función que debe realizarse respetando en todos sus agentes los derechos derivados de su condición de seres dotados de finalidad propia; de que sobre los estímulos de lucro deben prevalecer las normas de la justicia conmutativa que demanda la equivalencia de las prestaciones, los dictados de la equidad que viene á llenar los vacíos del derecho estricto; de que las ganancias desmedidas, esos «beneficios extraordinarios» de que el comercio moderno se enorgullece no representan en muchos casos sino una forma del fraude, el torpe acaparamiento de los productos con daño de los demás coprofesionales y del público, el mezquino aprovechamiento de la necesidad ó de la debilidad ajena para el enriquecimiento propio que cae con el mismo título que el robo vulgar que los códigos burgueses castigan, bajo las imprescriptibles sanciones del Decálogo.

Entretanto llega este retorno del mundo al cristianismo nosotros debemos esforzarnos por prepararlo estudiando la influencia social del cristianismo en el pasado y la de las ideas anticristianas en el presente, rebuscando en la realidad social los

(1) Consultense la notable conferencia de E. Duthoit en la reciente Semana social de Caen La crise de la production et la sociologie catholique inserta en Chronique sociale de France Agosto y Septiembre de 1919 así como el brillante artículo de Sertillanges en la Revue des jennes de 10 de Noviembre sobre La morale et l' Economie.