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CRÓNICA SOCIAL

OCTUBRE, 1921

El fracaso de las organizaciones sindicales revolucionarias.—La Asamblea de la A. C. N. de P. en Loyola.—La semana de previsión en Bilbao.—Dotes para obreras: una obra de la señorita de Martínez Anido.—El Congreso del Sindicato minero en Valladolid.

Las organizaciones que se constituyeron para promover movimientos de carácter social, con marcada tendencia revolucionaria, han llegado al fin de su existencia, que ciertamente no podrán decir que ha sido gloriosa.

Nos referimos á las llamadas juntas de defensa, epidemia que alcanzó á las principales clases del Estado, y sobre las cuales pesa hoy la enorme responsabilidad de los daños sin cuento causados á la nación.

La junta de defensa de los funcionarios de Hacienda ha sido disuelta, y ahora es cuando la misma prensa que alentó aquellas campañas de violencia, haciendo la defensa de la huelga como arma poderosa del triunfo, exhorta á las demás á que sigan el ejemplo y den por terminada su actuación de modo definitivo.

Ha sido necesario que los efectos de la perturbación se hicieran tangibles para que la rectificación llegara. Ha sido necesario que el desastre por un lado y el desbarajuste por otro, empujaran á la nación al borde del precipicio para que la reflexión volviera á cuantos la habían perdido. Y es ahora cuando, al hacerse el balance de sucesos pasados, se ve con espanto que las exaltadas orientaciones de un revolucionarismo contagioso han perjudicado al interés general y han hundido en la miseria á los individuos.

¿Qué queda del arrollador empuje del sindicalismo, que arrastró incluso á elementos sociales en quienes el concepto de las cosas debía ser más claro?
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Si se mira á la vida española, el encarecimiento de cuanto es preciso para la existencia; si se mira á la industria, la decadencia espantosa de empresas que pudieran ser prósperas; si se mira á la situación del proletariado, el paro forzoso en que perecen no pocas víctimas de la insana sindicalista.

Y como posos de la agitación, odios, desesperanzas, amarguras y, por desgracia, no muchos arrepentimientos.

Ojalá que la disolución de las juntas de defensa de los funcionarios civiles sea limitada por cuantos imitaron el procedimiento en mal hora iniciado, y ojalá que la paz y la armonía, de modo tan funesto rotas, se restablezcan juntamente con el respeto á las jerarquías, con el acatamiento á la autoridad legítima.

La Asociación Católica Nacional de Propagandistas ha celebrado en Loyola su Asamblea anual.

La Asamblea discutió con gran entusiasmo los temas propuestos, y en la sesión de clausura el presidente de la Asociación Católica Nacional de Propagandistas pronunció un discurso informando á los congresistas de su reciente viaje por Alemania, del que son los siguientes párrafos:

«Si en el orden interior la situación de España es halagüeña, en el exterior no tiene comparación con ningún país del mundo.

Alemania, como toda Europa, tiene el problema de la guerra futura, y en ella viven pensando, en el desquite por las armas y con el sentimiento de venganza informando su vida. Así vive hoy en guerra espiritual con Francia, Bélgica, Polonia y los condados de Eunem y Malmeris. Sienten también el problema judío, y otros problemas. En cambio, en España la situación interior, en el orden moral, no es perfecta, pero es susceptible de perfeccionarse, no á costa de gran trabajo. Aparte de la tradición, que en lo esencial es tan una, tan definida, tan hondamente sentida y de tan eficaces manifestaciones, en la vida política, en la vida social, en la vida militar y en todas las esferas del arte, hoy no están en manos enemigas los instrumentos más poderosos de la actuación social. En la Prensa, el progreso de los católicos es enorme, y la tenemos tan perfecta como la del Centro. En España no se conoce el tipo del periódico sectario, al estilo de la Prensa judía y masónica de Ber-
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lin, Austria, Londres y Estados Unidos; los periódicos que aquí llamamos de izquierda, por católicos pasarían en otros países; y ¿qué decir de la Prensa que aquí llamamos neutra?

Por lo que hace referencia á la enseñanza, la privada está casi totalmente en manos de los católicos, y en la oficial cada día en los Claustros contamos con más elementos, y entre los estudiantes ya en esta Asamblea se expuso cómo la Confederación católica prospera.

El examen de otras cuestiones tampoco da ocasión al desánimo, aunque es preciso no seguir descuidándose; pues en el Magisterio, por ejemplo, se han hecho trabajos por los elementos de la izquierda para una descristianización; pero todavía es tiempo de poner remedio, y de todos modos, en este como en los demás problemas hay gran diferencia de cómo se presenta en España y cómo se presenta en otras naciones; basta recordar la descristianización del Magisterio francés y la formación sectaria de la juventud que con ella se ha conseguido allí.

En el orden agrario basta con citar la Conferencia Nacional Católico-Agraria para comprender lo favorable que nos es la situación. En el problema obrero vamos más atrasados, pero hay ya una base muy sólida, y las organizaciones contrarias no tienen solidez.

Está el campo por conquistar. ¡Buenas diferencias de lo que ocurre en Alemania con los ocho millones de demócratas sociales, y en Inglaterra con la pujante organización laborista!

La Asamblea aprobó las siguientes conclusiones:

«Primera. Convencida la A. C. N. de P. de que las Juventudes católicas en el extranjero, especialmente en Italia y Francia, han cooperado eficacísimumente á la formación de los elementos directores de la vida pública, entiende que sería prudentísimo constituir una «Juventud católica» en España.

Si se intentara su creación la A. C. N. de P. prestaría á la obra su decidido concursao.

Segunda. La A. C. N. de P. ayudará á la Confederación Nacional de los Estudiantes Católicos en la intensa labor que, por virtud de la publicación del Real decreto de autonomía universitaria, le compete acometer en los primeros meses de vigencia del régimen en orden á la legalización de las Asociaciones de estudiantes que, como es sabido, constituyen uno de los órganos de las nuevas
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cindir de las lícitas y justas mejoras materiales, es principalmente la de hacer á los hombres buenos, esto es, cumplidores fieles y abnegados de los preceptos evangélicos, verdaderos hermanos cuyos sentimientos de fraternidad han de fundirse en el fuego de la caridad cristiana.

¿Es que la lucha con tal bandera desplegada al viento, no se ha de mantener sin renunciar al éxito, frente al empuje y procedimientos del adversario?

¿Cómo no! Deberes y no derechos hay que predicar para ello á potentados é indigentes, á ricos y pobres, y esa es la obra que han de realizar las instituciones católicas de carácter social, que suspiran por la paz entre los hombres que la persiguen. Y para ello, ¿cómo ocultar su condición esencial de católicos? ¿Cómo no ser confesionales?

Precisamente, esta declaración de catolicismo, esta confesionalidad, establece ya de hecho una obligación de proceder y desenvolverse en un todo, de conformidad absoluta y sometidas en absoluto, á la dirección y magisterio de la Iglesia. Y ocultar tal denominación, tal carácter, es ya á más de una cobardía y una hipocresía, una renunciación, cuando no sea una confesión de impotencia ó lo que sería más grave una desconfianza en la eficacia de la doctrina, que haría excluir á los propios adversarios: ¿Quiénes son estos que se ocultan el rostro y enfundan la bandera, ni qué garantía de verdad nos merecen los que empiezan por negarse á sí mismos?

Organismos católicos hay—digamos sindicatos para que esté más claro—que disimula su carácter á pretexto de no buscar más que proteger los intereses materiales del obrero. Esto persiguen y buscan los sindicatos socialistas. Pero, ¿es qué el sindicato socialista procede renunciando á sus principios doctrinales? No; el sindicato socialista busca ese mejoramiento con medios y procedimientos socialistas. Por tanto, el sindicato católico para que sea tal, ha de perseguir su fin de mejoramiento material por medios y procedimientos conformes con las doctrinas católicas. Y además, decir lo más fuerte que pueda que es católico, es decir, hacer alarde de su confesionalidad, para que cada cual sepa á qué atenerse y para que quien busque las soluciones católicas sepa dónde pueda encontrarlas.

En estos días, el Observatore Romano, ha tratado este asunto
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Universidades autónomas. Reitera su concurso á la Confederación Nacional de Estudiantes Católicos.

Tercera. La A. C. N. de P. cooperará á la implantación del vigente régimen de retiro obrero obligatorio por ser ley, porque constituye una medida social patrocinada por los Pontífices y los tratadistas de la escuela católica y en atención á la entusiasta acogida que ha encontrado entre todos los obreros católicos.

La A. C. N. de P. recomienda con interés á sus miembros la evitación de controversias con los elementos afines que sostengan sobre el retiro obrero otros puntos de vista, fiel la Asociación á sus normas de siempre.

Cuarta. La A. C. N. de P., de acuerdo con los principios de la escuela social cristiana, procurará la formación de organizaciones patronales de carácter católico. El examen de la realidad demuestra que tan necesarias son las Asociaciones patronales inspiradas en las enseñanzas católicas y sujetas á las normas sociales de la Iglesia como las obreras, y que en muchas ocasiones, éstas perciben ó sufren grave quebranto por la falta de aquéllas, que son su debido complemento.

Quinta. La A. C. N. de P. propulsará la creación de Asociaciones de profesores católicos, las cuales están llamadas á ser complementarias de las de estudiantes, y tanto más necesarias y eficaces en las Universidades autónomas cuanto más preeminentes son los derechos que á ellas se reconoce en el gobierno de la Universidad.»

En Bilbao se ha celebrado con gran solemnidad la «semana de previsión» asistiendo á la sesión inaugural el ministro del Trabajo, señor Matos, que la presidió.

El presidente del Instituto de previsión, señor Marvá, expuso los fines de la «semana» y el ministro pronunció un discurso en el que dijo:

«El Gobierno desea vigorizar los preceptos de la ley, por lo que representa el retiro obrero; porque previsión es sinónimo de civilización. El Gobierno atiende á esta obra con todo su concurso; lleva á la realidad jurídica lo que antes estaba en el corazón de los hombres; declara justo lo que es bueno. La ley del retiro obrero es una obra magna, el remedio de una necesidad social; nadie
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puede impugnarse ni proceder de suerte que logre malograr su eficacia. No puede ser motivo de censura que el obrero no contribuya en el periodo inicial, pues ahora eso es lo equitativo. Tampoco ha de temerse la excesiva acumulación de riqueza para constituir las pensiones; antes al contrario, debe desearse esa acumulación. La situación de inferioridad de los obreros mayores de cuarenta y cinco años debe servir de estímulo para vigorizar los ingresos. La amplitud de la ley permite toda clase de colaboraciones generosas.

Seguramente que los temas puestos á discusión en la semana de previsión producirán los resultados prácticos que los organizadores se propusieron, y que todo vendrá en provecho del proletariado á quien con la ley se desea favorecer».

Del resultado de la asamblea, da una idea la siguiente nota circulada por el Instituto Nacional de Previsión.

«El presidente del Instituto Nacional de Previsión y la Comisión organizadora de la Conferencia nacional de Bilbao han informado al ministro del Trabajo de la labor de carácter práctico preparada en la misma.

Constituyen un resultado de inmediata eficacia para la Gaceta las soluciones de aplicación de los reglamentos vigentes y de inspección del retiro obligatorio formuladas al examinarse las consultas del cuestionario llevado á Bilbao y completado allí en la información pública.

Mientras tanto, se llevarán á ejecución las normas actuariales trazadas para la anticipación de pensión en los casos de incapacidad absoluta para el trabajo, y fomento de la cuota voluntaria obrera ofrecido por diversas Asociaciones de trabajadores representadas en la Conferencia, que comprenden más de 250.000 afiliados.

Se someterá seguidamente al Consejo Nacional del Patronato, ampliado con designaciones del Gobierno, de la Caja Postal y de las regionales, la total representación de las Cajas regionales en asuntos de gran importancia, y la Constitución de la Comisión permanente asesora, patronal y obrera; con tal amplitud se refleja cumplidamente ambas manifestaciones de la vida económica española.

Para la oportuna labor parlamentaria está preparado un ante-
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proyecto de ley de recargo sobre las herencias relativo á las pensiones inmediatas de obreros mayores de cuarenta y cinco años que lleguen á la edad de retiro, y asimismo para las provincias vasco-navarras, su efectiva concordancia dentro de su régimen económico especial.

Este resumen de la labor preparada, que ha de someterse á la aprobación del ministro del Trabajo, basta para enaltecer la obra cordial y de realidad verificada en el laboratorio social del retiro obligatorio que significa toda Vizcaya, y apreciada como un concurso patriótico de la mayor importancia y oportunidad.

El ministro escuchó complacidamente estas manifestaciones, estimando que concordaban con lo que había observado al inaugurar la Asamblea, y ofreció dedicar pronta atención á los trabajos de aplicación del régimen que se le fueran presentando, creyendo que ésta era la mejor manera de corresponder á la manifestación nacional que se ha producido en Bilbao.>

En Barcelona se ha celebrado el reparto de las 12.000 pesetas ofrecidas por la señorita María Teresa Martínez Anido para dotes á las obreras pobres.

De la multitud de muchachas propuestas por los curas párrocos, resultaron elegidas 17, y de ellas, dos, Filomena Puig Miró y Teresa Laguardia, cuyos novios están en el ejército de África.

Entre las 15 restantes se hizo un sorteo, del que resultaron agraciadas ocho, que fueron al Gobierno civil, acompañadas por sus novios y personas de su familia, á recoger las carteras con la dote de 1.000 pesetas.

La dote correspondiente á las obreras cuyos novios están en África será depositada en la Caja de Ahorros, para serles entregada al regreso del novio.

Si alguno de ellos tuviera la desgracia de morir en la campaña se entregarán 500 pesetas á la familia de él y otras 500 á la novia.

El Sindicato católico minero celebrará un Congreso en Valladolid los días 3, 4, 5 y 6 del mes actual.

Entre los temas que se tratarán figura el descanso anual retri-
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buído, el abono de los domingos y fiestas de precepto por los patronos, si deben modificarse las leyes del retiro obrero y accidentes del trabajo, los contratos colectivos, la representación del Sindicato minero en los organismos oficiales del Estado, forma en que debe pedirse la participación, administración y dirección en las industrias y sí debe tolerarse el aumento de la jornada.

Y esperemos ahora á ver lo que ofrezca el movimiento social en el mes que hoy empieza, que debe ser mucho, dado que en las vísperas, ó sea en el mes de Septiembre último, apenas si ha tenido que registrar luchas sociales de interés la crónica.

Si bien es cierto, que todo parece haberlo paralizado el interés que despiertan los sucesos de Africa que mantiene pendiente de la lucha que allí se desarrolla toda la atención nacional.

A. DE MIRABAL.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I. Boerenbond Belge ou Ligue des Paysans. Exercice 1920. Rapport... par le chanoine Luyfstaerens, S. Th. B. Secrétaire générale, Lovain. J. Wouters-feks, 1921, 140 págs. de 160 por 240 mm. s. p.—II. M. de Burgos y Maso. El Problema social y la Democracia cristiana. Parte primera. Tomo III. Con las debidas licencias. Luis Gili editor. Barcelona 1921, 905 id. de 155 por 235 id. 12 pesetas en rústica y 15 en tela.—III. Dr. D. José Mª Llovera, Phbro. Tratado elemental de sociología cristiana, Barcelona, Luis Gili 1921 X más 376 id. de 144 por 222 id. 7 ptas. en rústica y 9 en tela.—IV. Gabriel Palau S. J. A propósito de un cincuentenario. La técnica de Dios. Conferencia religioso-social. Buenos Aires. Secretariado social, Callao 547, 49 id. de 143 por 188 id. 1 peso n.

I. La memoria del Secretario del Boerenbond belga relativa al desarrollo de esta institución durante el año de 1920 y leída en la Asamblea general celebrada el 16 de mayo del año corriente, no tiene sólo un valor informativo sino que merece se la considere como una obra didáctica al mostrar con las obras que relata la posibilidad de imitar sus ejemplos. Lo primero que ha de notarse en el Boerenbond es su afirmación y crecimiento después de la guerra: durante el último año aumentaron las gildas ó asociaciones de campesinos en número de 272 y en 27,655 el de sus miembros, bordeando ya la cifra de mil para los primeros y de cien mil para los segundos. La marea creciente de la federación agraria belga sorprende por su continuidad é impetu. Robustecida en su fuerza aún lo está más en su organización: las federaciones regionales que integraban el Boerenbond se han adaptado á la organización administrativa para influir en la vida política desde el punto de vista profesional y me complace muy mucho ver autorizado en la práctica de la vida de tan poderosa organización los criterios que yo defendiera como programa ideal del sindicalismo agrario español (1).

(1) Aprovecho esta referencia para advertir á los muchos que solicitan ejemplares de mi obra «La cooperación en la agricultura», agotada desde hace años, que estoy preparando una nueva edición.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

No interviene el Boerenbond en las pequeñeces de la política: trata un programa de política profesional y lo defienden las distintas federaciones con sus votos escogiendo las personas que han de cumplirlo en las diversas circunstancias. La actividad del Boerenbond se ha manifestado principalmente: merced á continuas y eficaces campañas para prevenir á los labriegos del riesgo de asociarse á base de la neutralidad religiosa logrando evitar el peligro que amenazaba á las asociaciones integrantes su federación. Consecuente con sus ideales de que la sindicación agraria (como todas) ha de ser confesional, ha intensificado la acción de los círculos de capellanes y ha luchado para contrarrestar el mal de la neutralidad en la enseñanza procurando también desarrollar la cultura en las asociaciones y en la enseñanza oficial. La labor de Boerenbond en la adaptación del impuesto sobre la renta ha sido notable, y muy digna de estudio la diligente preocupación por librar de trabas (consecuencia de la guerra y establecidas con el intento, no siempre logrado, de abaratár las subsistencias) á la producción agrícola en orden á la achicoria, tabaco, lino, cereales, salvados y patatas. Otra de las cuestiones objeto de su actividad ha sido la referente á la parte del ganado bovino y muy importe sus servicios técnicos (construcción, drenaje, electricidad y mejora del ganado). La primera parte de la memoria se completa con la exposición de las jornadas sociales del Boerenbond (del 3 al 6 de enero y en la que abordaron temas referentes á la organización profesional, su carácter religioso y moral y su misión política además de otras de orden técnico económico é higiénico) y su actuación en Flandres occidental poniendo como anejo dos estudios sobre la jornada de ocho horas en la agricultura y la Confederación internacional agrícola. La segunda parte está consagrada á la actividad de las secciones (liga de colonos, federación de horticultores, compras y ventas, caja central de crédito, servicio de inspección y seguros) llevando dos anejos á la Caja general de aseguración de los cultivadores belgas y La Sociedad belga de roturaciones.

II.—Desde hace algunos años viene publicando el señor Burgos Mazo una serie de volúmenes bajo el rótulo de «El problema
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social y la democracia cristiana» con intento de abordar en ellos cuanto se refiera al contenido del título. Con el presente lleva editados tres poderosos tomos en 4.º de unas novecientas páginas y de impresión nutridísima y está en los comienzos de su empresa, pues divide su labor en tres partes y el volumen á que me refiero es el 3.º de la primera. Con ello es obvio que no puede juzgarse de lo que ha de ser su producción, aunque quepa ya calificarla de ingente, y sólo á su conclusión podrá darse una crítica, pues en los tomos publicados más que de afirmaciones concretas se trata de historiar teorías y juzgar movimientos sociales realizando su empeño con un ámpleo espíritu y hasta con cierta ponderación en sus afirmaciones bastante alejadas de radicalismos. En este tercer tomo estudia, en cuatro capítulos, la sociedad (concepto, orígenes, teorías, fin y si en ella radica la causa del malestar social); el Estado (abusos del mismo por excesos del poder desde los tiempos antiguos á nuestros días, indicando sus limitaciones naturales frente á la personalidad humana, la familia, el municipio y la región); el comunismo (su naturaleza y actuación, teorías antiguas y modernas con inclusión del bolcheviquismo ruso), y socialismo señalando sus causas y criticando su doctrina, con lo que al hablar de la plus valía marxista aborda la cuestión del salario y termina con la exposición y crítica del sindicalismo y sus doctrinas. No se crea he agotado con la enumeración anterior el índice de las cuestiones de los respectivos capítulos cuyo sumario llena cinco páginas de letra menuda; indiqué sólo las materias sobre las cuales gira el pensamiento del autor expresando sobre ellas su parecer, no siempre concretado en soluciones precisas. No quiero con esto hacer una crítica, pues ya expresé que la obra se encuentra en sus comienzos y sólo al término cabrá señalar lagunas—si las hubiere—en la exposición ó en el comentario. Y acaso por ello no se pueda aludir á la vaguedad de las citas bibliográficas, pues quizá en el último tomo aparezca completa y ordenada la bibliografía que, sin embargo, estimo debiera darse ya por notas ó ya al fin de cada capítulo. Lo que no puede ponerse en duda es la minuciosidad del autor cuando lo vemos escrupulizar sobre la apreciación que deba darse á la utopía de Moro, ni tampoco su elevación de miras, ni el acierto en muchas apreciaciones—por ejemplo la del contrato colectivo—y merece se le tribute entusiasta aplauso por la magnitud