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«Así como el Romano Pontífice es maestro y príncipe de toda la Iglesia, así también los Obispos son rectores y cabeza de las Iglesias respectivas que les fueron confiadas. Cada uno en su diócesis tiene derecho de presidir, mandar, corregir y, en general, de disponer en todo lo relativo á los intereses cristianos; porque participan de la sagrada potestad que Nuestro Señor Jesucristo legó á su Iglesia» (1). Por esto dice el Concilio Vaticano que «los Obispos, que instituidos por el Espíritu Santo, han sucedido en su cargo, á los Apóstoles, apacientan y rigen como verdaderos Pastores los rebaños confiados á su guarda, cada uno el suyo propio (2): Episcopi, qui positi a Spiritu Sancto in Apostolorum locum successerunt, tamquam veri Pastores assignatos sibi greges, singuli singulos, pascent et regunt.

La potestad episcopal es la misma potestad de Cristo, quien la transmitió á los Apóstoles, y en ellos á todos sus sucesores, á todos los cuales dirige estas palabras: «Como el Padre me envió, así también yo os envío» (3): Sicut misit me Pater, et ego mitto vos: «Quien á vosotros oye, á mí me oye: y quien á vosotros desprecia, á mí me desprecia» (4): Qui vos audit, me audit: et qui vos spernit, me spernit. De manera que así como el Romano Pontífice es Vicario y Representante de Cristo y Cabeza visible de la Iglesia Universal, así también cada Obispo es en su respectiva diócesis «Legado de Cristo» (5): Pro Christo ergo legatione fungimur, centro y cabeza visible de su Iglesia particular y Pastor de todos los pastores y de todos y cada uno de los fieles que forman parte de la misma.

Por ello es, Venerables Hermanos y Amadísimos Hijos, que para participar de la vida de Cristo, que es la vida de la Iglesia, además de vuestra unión con el Romano Pontífice, es preciso que esteis unidos á vuestro Obispo propio con aquel vínculo orgánico que se llama comunión, y, según ya queda indicado, consiste en la caridad; pues así como nadie puede estar en Cristo sin estar orgánicamente unido á la Cabeza visible de la Igle-

(1) Encycl. «Quum multa».
(2) Const. «Pastor Eternus», cap. III.
(3) Joan. XX, 21.
(4) Luc. X, 16.
(5) II Corinth. V, 20.
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sia, así tampoco es posible esta unión orgánica y vital sin la unión al centro orgánico respectivo. Por esto decía San Ignacio Mártir: «Donde está el Obispo, allí está el pueblo fiel, del mismo modo que donde está Jesucristo, allí está la Iglesia Católica» (1): Ubi appareat Episcopus, illic et multitudine sit, quemadmodum utique ubi est Christus Jesus, illio Catholica Ecclesia».

En estos momentos quisiéramos que así como Nós prescindimos de nuestra humilde persona al recordaros estas verdades, así también vosotros comprendáis que no tratamos de defender nuestro interés personal, sino el de vuestras almas y la sagrada causa de Cristo y de su Iglesia. Sea quien fuere el Pastor que os haya sido señalado por el Romano Pontífice, es cierto que ha sido puesto por el Espíritu Santo al frente de esta archidiócesis para regirla y gobernarla (2) y que, por conducto de él, mientras esté en comunión con la Santa Sede, como lo estará siempre, con el auxilio de Dios, quiere Cristo santificaros y llevaros por el camino de la salvación eterna. Por nuestra parte quisiéramos poder daros, no sólo el pasto espiritual á que estamos obligados, sino cuanto somos, valemos y podemos, incluso la misma vida: Tamquam si nutrix foveat filios suos. Ita desiderantes vos, cupide volebamus tradere vobis non solum Evangelium Dei, sed etiam animas nostras: quoniam charisimi nobis facti estis (3): «Como una nodriza que acaricia á sus hijos. Y así amándoos mucho, deseamos con ansia daros no sólo el Evangelio de Dios, más aún nuestras propias vidas, porque nos fais- teis muy amados». Pues en realidad, desde el momento en que Cristo, que tanto nos ha amado á todos y redimió vuestras almas con su sangre, ha puesto en Nuestras manos el cuidado de las mismas, no sólo experimentamos por todas ellas con vivísima intensidad el interés del pastor que ha de dar cuenta á su Señor de las vidas que le han sido confiadas, sino que, además, sentimos inflamado Nuestro corazón de ardiente caridad y paternal afecto.

Vuestro Prelado diocesano es la única autoridad que tiene misión legítima y poder bastante, recibido de Dios y de la San-

(1) Epist. ad Smirn.
(2) Act. XX, 28.
(3) I Thes. II, 7 y 8.
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ta Sede, para regir y gobernar, dentro de la Iglesia Universal y con la subordinación debida al Jerarca Supremo, esta porción de la divina grey que forma la Archidiócesis ó iglesia Burgense; es él el defensor nato de sus intereses religiosos, el inspector y regulador de la administración eclesiástica, el moderador de la disciplina, el encargado de velar entre vosotros por la conservación y pureza de la fe, de la moral y de la piedad cristiana: este es el Pastor á quien habréis de seguir con toda docilidad y confianza, puesto que él con su divina misión de apacentar esta grey os ofrece las sólidas garantías de que no faltarán á su humilde gestión los auxilios de la divina gracia.

IV

Presbíteros y Ministros

Para que fuese completa con la debida extensión é intensidad la acción pastoral, dispuso Jesucristo que cada Obispo tuviera en su respectiva demarcación diversos auxiliares y cooperadores, que, unidos á él y subordinados á su autoridad, le ayudasen en las atenciones y cuidados del Sagrado ministerio. A este orden ó categoría del ministerio pastoral pertenecen, aunque no en sentido estricto, todos los presbíteros ó sacerdotes, y aún los demás clérigos inferiores, pues el Sacramento del Orden les habilita para la confección y administración de los Sagrados misterios, que son pasto y alimento de la divina grey. Bajo la dirección y régimen del Prelado desempeñan en la Iglesia diocesana los oficios ó cargos para los cuales son aptos en virtud del Orden que les fue conferido por él y en cumplimiento de la misión que del mismo recibieron.

Nos permitimos, Venerables y queridos Hermanos en el Sacerdocio, al llegar aquí, llamaros la atención acerca de la altísima dignidad de que estais investidos los que habeis merecido del Dios misericordioso la singular vocación al estado eclesiástico, de la grandeza de vuestra misión pastoral, y de la transcendencia de la misma en orden á la manera de cooperar al gobierno de la diócesis en el desempeño de los diversos ministerios que forzosamente ha de encomendarse al Prelado.
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Si cuando formando á Nuestro alrededor corona de honor y gloria en el día de vuestra ordenación os explicamos, con aquellas palabras tan gráficas como hermosas que la Iglesia pone en Nuestras labios, el significado y alcance del orden y ministerio en los que ibamos á iniciarnos y constituirnos, exhortándoos repetidamente á bien fijaros en ello con el sedulo attendite quale ministerium vobis traditur... Suscepturi, Filii carissimi, officium... cogitate magnopere ad quantum gradum Ecclesiae ascenditis... diligentem considerate ordinem per vos susceptum ac onus humeris vestris impositum... etc..., etc... (1); en estos momentos, cual si Nos hubiéramos sido el que os ordenó, ó, al menos, asumiendo la representación de los Prelados que lo efectuaron, podríamos evocar aquella interrogación sublime del Divino Maestro, después de la cena, á sus discípulos los Apóstoles, los ya Sacerdotes: ¡Scitis quid fecerim vobis! (2): «¡Sabeis lo que he hecho con vosotros!» como si dijera: ¡Habéis ponderado bastante la ex-celsa dignidad á que se os ha ascendido, el misterioso poder que se os ha comunicado y la estrecha obligación que habeis contraído de ser fieles á tanto honor, á tanto poder, á tan elevado ministerio!

Mucho, muchísimo pudiéramos mútuamente comunicarnos para corresponder con adecuada contestación á tan interesante pregunta; pero oigamos mejor á San Bernardo: ¡Quantam dignitatem contulit vobis Deus! ¡Quanta est praerrogativa ordinis vestri! Praetulit vos Deus Regibus, et Imperatoribus Praetulit ordinem vestrum omnibus ordinibus: imo, ut altius loquar, praetulit vos Angelis, Archangelis, Thronis et Dominationibus (3).

De vosotros puede repetirse lo que de Josué: Obediente Domino voci hominis (4), porque abriendo los azulados cortinajes de los cielos con el maravilloso y secreto poder de vuestras palabras, Dios desciende á vuestras manos cuando quereis, y el mismo Cristo, sacerdote y víctima á la vez, actúa y ofrece con vosotros el Santo e incruento Sacrificio del Altar.

Finalmente, preocupémonos, hasta no olvidarlas, de las es-

(1) Pontif. Roman.
(2) Joan. XIII, 12.
(3) Serm. Synod.
(4) Jos. X, 14.
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trechas obligaciones de nuestro altísimo ministerio, recordando con frecuencia estas palabras del gran Doctor de la Iglesia, San Jerónimo, patrón y titular del Seminario donde os habeis instruído en la ciencia eclesiástica y os habeis formado en la piedad cristiana: Grandis Dignitas Sacerdotalis, sed grandis ruina si peccet; laetamur ad ascensum, sed timeamus ad lapsum: non est tanti gradus excelsa tenuisse, quam majoris de sublimibus corruiisse (1).

Consideremos, en una palabra, nuestra gran dignidad, nuestro gran poder, nuestra gran responsabilidad, no para vanamente gloriarnos de nuestro ministerio pastoral, sino para exclamation con el Rey Santo y Profeta: Exaltatus autem, humilias sum et conturbatus (2): es decir: para agradecer á la Divina Bondad la exaltación inmerecida de nuestra pequeña, para temer el no corresponder cumplidamente á ella y para temblar ante la estrecha cuenta que hemos de dar al Supremo Juez del recto ejercicio del pastoral ministerio. Consideremus sine cessatione, quid sumus, (nempe Sacerdotes): pensemus negotium nostrum: pensemus pondus, quod suscepimus: faciamus nobiscum quotidianae rationes, quas cum Judice nostro habebimus (3).

No desconocemos, con todo, Venerables y queridos Hermanos en el Sacerdocio, y queremos declararlo muy alto, aun por encima de todo lo que venimos recordándoos, que es el Clero de esta Archidiócesis burgalesa, quizá, el que más nutre de personal las Ordenes y Congregaciones religiosas, poblando los claustros con el mayor número de individuos á él pertenecientes ó aspirantes; como tampoco echamos en olvido el honor y gloria que le da, á más de esta su Archidiócesis, á otras muchas con el ejercicio de su ministerio, llevado, á las veces, á trances tan heroicos y tan nuevos y admirables, como el de la Obra pedagógica, por todos ensalzada, de ese celoso Apostol de la instrucción y educación católica de la niñez desvalida, que se llama don Andrés Manjón, y cuya memoria pasará en frutos de bendición á la posteridad y será su nombre amado y reverenciado por muchas generaciones.

(1) In Ezech. cap. 44.
(2) Psal. LXXXVII, 16.
(3) S. Gregor. Homil. 7 in Evang.
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Resumiendo: El Sacramento del Orden, como todos los demás, fue instituido por Cristo, siendo, por lo mismo, de derecho divino la jerarquía de Orden, que consta de «Obispos, Presbíteros y Ministros», según enseña la Iglesia como artículo de fe, definido expresamente por el Concilio de Trento: Si quis dixerit in Ecclesia catholica non esse hierarchiam divina ordinatione institutam, quae constat ex Episcopis, presbyteris et ministris, anathema sit (1): «Si alguno dijere que en la Iglesia Católica no existe una jerarquía, establecida por divina institución, la cual consta de Obispos, Presbíteros y Ministros, sea excomulgado». Mas para la mayor armonía, facilidad y eficacia del ejercicio de las diversas funciones que incumben al Sagrado ministerio, ha dispuesto la Iglesia que los presbíteros se distribuyesen en varios y determinados cargos con atribuciones y deberes distintos y especiales.

(Continuará).

(1) Ses. XXIII, can. VI.
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INSTITUCIONES Y HOMBRES

UN SINDICATO AGRÍCOLA

Se acostumbra en la presente sección á presentar á los lectores de esta REVISTA algún modelo de instituciones. Esperábamos datos, que no han llegado, para hablar en este número de una obra benemérita... Entretanto llegan, vamos á hablar en el presente número de una de esas obras que vienen á aumentar un número en pomposas estadísticas; pero no á incorporar nuevas fuerzas al ejército del bien, obras producto de la buena intención en ocasiones, á veces del miedo á los avances revolucionarios, siempre de la falta de preparación más frecuente de lo que parece; obras artificiales y mentirosas, de las que debemos huir más que nadie nosotros, discípulos del Dios de la verdad, á quienes no es lícito engañar á nadie, empezando por nosotros mismos...

* * *

Hagamos algo de historia: X es un pueblo del Norte de España, grande como muchos, un pueblo rico como pocos. En poco tiempo se ha desarrollado en él una industria próspera y floreciente. Este pueblo, como todos los enriquecidos súbitamente, es groseramente utilitario. No hay para sus habitantes otra preocupación que la de producir, producir mucho, comerciar, comerciar mucho, consumir, consumir mucho también. Los industriales se hacen unos á otros una guerra encarnizada, guerra frecuentemente desleal, de extratagemas y encrucijadas. Los obreros odian mortalmente á los patronos y los patronos desprecian á los obreros. Y para fin de fiesta la política personalista de nuestros pueblos los tiene divididos á todos. Don Falano lucha contra don Zutano porque son rivales en el co-
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extranjero, donde con anterioridad á España estaba establecida la controversia.

El Pontífice de los obreros, el inmortal León XIII, el autor de las perennes encíclicas que siempre serán de candente actualidad, bendijo esta Revista Católica de Cuestiones Sociales que también obtuvo la bendición de la Santidad de Pío X.

Estas son nuestras ejecutorias.

Para solemnizar la fausta fecha á que venimos refiriéndonos, el Patronato Social de Buenas Lecturas publicará un número extraordinario. Así celebraremos aniversario para nosotros y nuestros favorecedores y lectores tan feliz.

¡Quiera Dios, que presenciemos el cincuentenario, y que pasados otros 25 años más, sean nuestras plumas las que conmemoren las bodas de oro!

Porque también se celebrarán. Cuando una obra social de la trascendencia y de la importancia del Patronato Social de Buenas Lecturas responde á una necesidad viva y tangible y encarna en el espíritu popular, esa obra no muere. Y menos, cuando se halla sostenida sobre los prestigios de la aristocracia y del talento de un pueblo, que aportan todo su valer en beneficio y para la redención intelectual y moral de su proletariado.

Que Dios que nos concedió la merced de celebrar nuestras bodas de plata, nos conceda celebrar también nuestras bodas de oro. En este día, una vez más hacemos la profesión de nuestra fe. Todo por y para el reinado social de Cristo.

Y aprovechamos esta ocasión tan gratísima y propicia para reiterar nuestra sumisión incondicional al Soberano Pontífice; para llegar hasta el trono de S. S. y hacer votos fervientes de nuestra adhesión al Papa; y para impetrar de la Santidad de Benedicto XV, que bendiga nuestro Patronato, que bendiga nuestra Revista, que bendiga á cuantos á ella cooperan con su protección ó con sus esfuerzos, que bendiga á nuestro querido Director, á cuantos á ella dedicamos nuestro entusiasmo y nuestra pluma, á nuestros lectores todos...

Y sea nuestro Alto Asesor el Excmo. é Ilmo. Dr. Benlloch, Arzobispo de la Sede burgalense, el intérprete cerca de Su San-
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mercio, y todos siguen á sus respectivos caudillos como comparsas miserables.

¡La religión! ¡qué ha de representar la religión en un pueblo semejante! La gente baja no practica religión alguna, es más, tiene la más perfecta nesciencia de las cosas de la religión. Y no es extraño. Las leyes son allí letra muerta. Los niños—yo os lo aseguro—trabajan en los talleres desde los cinco y los seis años. No ponen los pies en la escuela, ni en el catecismo. Crecen en estado semisalvaje. El único lugar de esparcimiento para su espíritu es el cine ¡el cine, donde con el sarcástico «aprobado por la censura», pasan ante sus ojos crudas historias de adulterio, ó corruptoras hazañas de bandidos! Así no extrañareis que cuando hay un entierro ó una boda—únicas ocasiones en que estos hombres ponen los pies en la iglesia—entren en el templo como en una plaza pública y presencien las ceremonias sagradas con la misma indiferencia con que nosotros oiríamos hablar á un desconocido en una lengua ignorada.

Si del pueblo bajo pasamos á las otras clases sociales, nuestras impresiones no serán mucho más halagüeñas. Id los días de fiesta á las misas de última hora y apenas encontrareis una media docena de hombres, de los que sólo uno ó dos doblará al rezar las dos rodillas. Y esos hombres hablan, sonríen, miran á las mujeres como si estuvieran en una fiesta mundana. En cuanto á otros deberes religiosos un poco más duros de poner en práctica—la confesión, la comunión por Pascua—son contadísimas las personas que los cumplen. En cambio hay en la parroquia numerosas cofradías, y cuando llega la fiesta del patrono, estos mismos hombres, que no ponen en todo el año los pies en la iglesia, ostentan triunfantes en las procesiones los lujosos estandartes de la congregación.

De la triste mentalidad religiosa de estas pobres gentes os darán cumplida idea frases como esta que oí á uno de los señores del pueblo—precisamente de los que asistían menos disipados al sacrificio de la misa:—«Yo soy religioso, porque sin la religión ¡qué serían nuestras mujeres!»

Y lo notable es que se creen muy religiosos y que están firmemente persuadidos de que en X está hecho todo lo que hay que hacer en esta materia. Como yo les dijera que en su pue-
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blo hacía falta una comunidad religiosa, me dijo con gran aplomo uno de mis interlocutores: «aquí ya tenemos la Congregación de San José». (Esta Congregación se compone de á lo sumo una docena de muchachas que asisten á misa los domingos y comulgan una vez al mes). Con esa formidable máquina de propaganda religiosa huelgan los frailes, las misiones y las obras de toda especie.

***

Sin embargo, en X, como en tantos otros pueblos, el sindicalismo revolucionario, ha hecho buen número de prosélitos. Ha murmurado en el oído de los obreros las mágicas palabras de «reparto de tierras», de «socialización de las fábricas», y esas palabras han hecho centellear los ojos con avidez. Ha presentado á los patronos, acaso peores de lo que son, á los ojos de sus obreros; pero como ellos son ya bastante malos de por sí, los obreros no han necesitado gran esfuerzo para creerles. Se han asociado y han pedido... como los obreros suelen pedir. Como el público paga en definitiva los vidrios rotos, los patronos no han tenido inconveniente en allanarse á las exigencias obreras, mientras estas han consistido en aumento de jornales. Ahora cuando se les ha disputado la dirección de la fábrica; cuando se ha tratado de fiscalizar los libros... entonces han empezado á ponerse en guardia. Entonces ha surgido algún señor bien intencionado, que había leído algo de sindicatos agrícolas y de acción social. Ha echado á volar la idea de fundar un sindicato agrícola donde entren también... los obreros industriales. Esto les ha parecido bien á los interesados, entre los cuales se ha abierto á dicho señor para gastos preparatorios un crédito... de unos cuarenta ó cincuenta duros, y he aquí á los burgueses de X en lucha contra la revolución amenazadora.

Para preparar el terreno se ha organizado un mitin social-católico, en el que tomaron parte siete oradores, y al que han concurrido... todos estos católicos sociales que no van á misa, ni cumplen por Pascua con la Iglesia. Miento: ni todos siquiera concurrieron á él, porque, como se sabe que el iniciador de la idea es de los incondicionales de don Fulano, esto es razón
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suficiente para que los partidarios de don Zutano, muy amantes del orden, respetuosos de la autoridad como el que más, no hayan juzgado oportuno figurar en las filas de los adversarios de la revolución.

Al «grandioso mitin social» ha seguido la recluta de adhesiones á domicilio. Los amigos de don Fulano se han encargada de recorrer una por una las casas de los amigos, ni más ni menos que en víspera de elecciones. No creais que se han detenido para convencerlos acerca de la conveniencia de que dieran su adhesión en largas disquisiciones sociológicas—que por otra parte no habrían sido comprendidas—. Han empleado con ellos el grande, el irresistible argumento. Es «cosa del jefe», es «cosa del partido». A lo sumo les han dicho que podrían comprar las habichuelas unos céntimos más baratas. Algun propietario un poco más ilustrado y un mucho más receoso que los demás, ha puesto mala cara á lo de la responsabilidad solidaria ilimitada. Pero el escrúpulo ha quedado desvanecido con el recuerdo de algún reciente favor, y mi hombre ha firmado, rubricando su firme adhesión á los principios sociales del catolicismo...

Y hete aquí ya constituido el flamante sindicato católico de X. Ya tiene abierta al público su tienda donde se venden á unos céntimos menos unos cuantos artículos... precisamente los únicos que no se producen en X, porque estos, los señores del sindicato los tienen de la propia cosecha, y en cuanto á los obreros, si alguno, rarísimo, figura en el sindicato, se los pueden comprar directamente á sus coasociados. Ya hay una obra social más con un gran número de miembros; ya se ha enriquecido la estadística con un número más. Ya se cuenta con una institución que oponer frente á otra institución. Ya los defensores del orden social poseen en este pueblo del Norte de España un arma de combate. La lástima es que ese arma no puede más que lo que podría un fusil de juguete contra un mortero del cuarenta y dos. Y los elementos revolucionarios ríen descuidados ante el saladísimo sainete que, sin duda para su regodeo, estos buenos industriales y propietarios de X están representando...
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Hasta aquí los hechos, en lo esencial, rigurosamente exactos. El caso de X no es único. Nuestros propagandistas sociales pudieran citar muchos parecidos... ¡Hasta cuándo nos contentaremos con ficciones! ¡Hasta cuándo pretenderemos cosechar el fruto sin sembrar y preparar la tierra!... Preparemos ante todo á los hombres sólidamente, profundamente, para la acción sostenida y fecunda. Esforcémonos, sobre todo, por hacer de ellos cristianos en espíritu y en verdad, hombres enamorados del ideal social de Cristo, para quienes la súplica por el advenimiento de su reino no sea una vana palabra. Sin un núcleo de esos hombres, por reducido que sea, será estéril e ineficaz todo cuanto hagamos. La cuestión social es ante todo una cuestión moral y religiosa, y si queremos atajar el mal social es indispensable que lo ataquemos en sus causas profundas. Y, sobre todo, huyamos de las ficciones como dé la muerte. Como decíamos al principio, á los discípulos del Dios de la verdad no les es lícito engañar á nadie, ni siquiera á sí mismos.....

PEDRO SANCHEZ.