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no olvidará la observación de los compromisos internacionales contraídos y procurará establecer relaciones de buena amistad con Yugoslavia.

Acerca de Alemania, dijo que tenía confianza en que respetará sus compromisos y que será en la Europa futura un seguro elemento de paz y cooperación económica con las demás naciones, y terminó congratulándose por anticipado de los resultados presumibles de la Conferencia de Génova, donde vencedores y vencidos discutirán juntos sus comunes intereses para llegar a un beneficioso acuerdo.

Mientras así se expresaba el señor Facta ante el Parlamento, el jefe de los fascistas, señor Mussolini, hacía a un redactor del Wiener Tageblat las siguientes manifestaciones que muy bien pueden pasar como una fe de erratas al discurso de presentación a las Cámaras del jefe del nuevo Gobierno.

Para Mussolini la única solución de la crisis política por que atraviesa Italia estriba en el establecimiento de una dictadura militar; no cree en el éxito de la Conferencia de Génova, porque todo está preparado y prejuzgado por las cinco grandes potencias. Muéstrase favorable a la unión de Austria con Alemania, a la que elogia porque salvó al mundo del comunismo, y combate las consideraciones que a éste se le guardan en Italia, cuando, gracias al fascismo, puede considerarse destruído el bolcheviquismo en esta nación.

Considera, por último, al actual Parlamento incapacitado para toda labor legislativa útil, y dice que así lo ha demostrado la reciente crisis ministerial, y por eso insiste en que la dictadura militar es el único remedio que puede curar los males que Italia sufre.

El periódico a quien el señor Mussolini ha hecho las precedentes declaraciones las comenta irónicamente, diciendo, entre otras cosas, que después del homenaje que ha tributado a Austria y a Alemania no dejará de trabajar, cuando regrese a su patria, en favor de la restitución a la primera de los territorios que han sido anexionados a Italia.
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La venida a esta capital de los soberanos de Bélgica ha constituido un acontecimiento de la mayor resonancia, no obstante hallarse ya anunciado en vida del anterior Pontífice Benedicto XV, que fué quien modificó lo establecido acerca de las visitas a Roma de jefes de Estados católicos; la de los reyes de Bélgica debió verificarse hace dos meses, pero la muerte del mencionado Pontífice la retrasó, y ha sido su sucesor Pío XI quien ha recibido por primera vez, desde 1870, los homenajes de un monarca católico en su palacio del Vaticano.

Los reyes de Bélgica fueron recibidos en la estación por los italianos en medio de un entusiasmo indescriptible, y desde la embajada de su país se trasladaron al Vaticano, donde con gran pompa y solemnidad fueron recibidos por el soberano Pontífice, quien, después de la recepción oficial, conversó privadamente con el rey Alberto por espacio de media hora.

Vuelto a la embajada de su nación los soberanos belgas, recibieron la visita oficial de Su Eminencia el Cardenal Gasparri, y luego la de gran número de dignatarios eclesiásticos, que no ocultaban su satisfacción por el acto realizado, considerándolo como anuncio de otros semejantes. Entre ellos se ha hablado de la venida a Roma de los reyes de España a fines del próximo mes de Mayo y con ocasión del Congreso Eucarístico. Ignoro el fundamento del rumor, que en España podrán fácilmente confirmar.

T. R.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I. Comune di Milano. Annuario Storico-Statistico 1919. Milano, Diciembre Stabilimento Tip. Stucchi. Ceretti y Compª. CCLXXX más 514 páginas de 183 por 250 mm., 20 liras.—II al VII. Instituto de Reformas Sociales; Contestaciones al cuestionario de la oficina internacional del trabajo relativo a la prohibición de la cerusa en la pintura. Madrid, Sobrinos de la Suc. de M. Minuesa de los Ríos. 1921. 34 páginas de 160 por 225 idem 0,50 pesetas. La intervención obrera en las industrias. El conflicto de los metalúrgicos en Italia. id. id. id. 55 páginas de id. por id. 0'75 pesetas. Catálogo de las publicaciones del Instituto de Reformas Sociales en marzo de 1921. id. id. id. 17 páginas de id. por id. s. p. Información relativa al proyecto sobre sindicación obligatoria, id. id. id. VIII más 157 páginas de 158 por 238 id.. 2 pesetas. Memoria general en la Inspección del trabajo correspondiente al año 1919, id. id. id. 387 páginas más 97 láminas de idem por id., 6 pesetas. Información legislativa española y extranjera sobre contrato de trabajo id. id. 394 páginas de id. por id., 4 pesetas.—VIII. Carnet del Terciario franciscano. Imp. Sucrs. de Nogues, Murcia S. A. 28 páginas de 95 y 155 id. 0'25 pesetas.—IX. Guía del hombre libre. Traducción castellana del propio autor por Verax (tercera edición). Tip. Católica Casals. Barcelona 1922. 162 páginas de 120 por 165 id. 1 peseta.—X. Miguel Sastre y Sanna. La esclavitud moderna, Martirologio social.... con un prólogo del excelentísimo señor don Angel Ossorio y Gallardo, Barcelona, Librería Ribó, 1921. 197 páginas de 137 por 192 id. 3'50.

I.—El municipio de la insigne ciudad Milanesa es de aquellos que pueden ponerse como modelo en el mundo en lo que atañe a la gestión pública de los intereses comerciales. Con esta mi afirmación no apruebo ni censuro todos ni cada uno de los actos administrativos, ni siquiera su orientación general: me limito a consignar lo que es notorio, o sea que las cuestiones comunales se ilustran y definen en la publicidad para que los llamados a intervenir en las mismas puedan formar completo o mejor juicio deliberado. Además de una revista, rica en información, y en la que mensualmente se pone de manifiesto la dinámica de la vida milanesa y se estudian, muy documentada y a veces sabiamente, los problemas que le interesan, o se analizan particulares temas de biografía, historia o arte, desde hace cinco años edita la ciudad de Milán un
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«Annuario histórico-estadístico», en el que se resume la total actividad administrativa de la misma dedicándose a cada tema una monografía firmada por el encargado del servicio, cuyo funcionamiento y posibles mejoras expone; cuadros estadísticos completan la información y están hechos con una minuciosidad pasmosa y resumidos con todo el arte gráfico que proporcionan los adelantos y la ingeniosidad de los modernos expositores de cifras. El Anuario dedicado al año de 1919 contiene la indicación de su objeto y lo que significa, por el asesor para el trabajo y la estadística Alejandro Schiavi (quiero señalar los méritos de la presentación estadística cuya labor fue dirigida por el nuevo director de la Oficina del Trabajo doctor Alejandro Molinari), un notable estudio sobre la reconstrucción del Centro de Milán por G. Galletti, monografía ilustrada con gráficos diversos y un curioso plano en colores además de otros en negro y digna de ser conocida por los rehacedores de ciudades con pátina, dos trabajos sobre el año 1919 en Milán uno según los fenómenos esenciales y otro sobre los distintos departamentos en que el municipio milanés distribuye sus servicios, una nota explicativa a las tablas estadísticas (XX con 506 páginas) y para la mayor facilidad en el manejo de tan precioso volumen dos índices uno analítico de las tablas estadísticas y otro alfabético por materias. La obra sin pretender adoctrinar enseña no sólo por lo que describe y propone sino por lo que sugiere; y ojalá que su publicación emulase a nuestras grandes ciudades para editar análogos anuarios, con los cuales habían de granjearse los aplausos de que es en verdad merecedora la ciudad capital de Lombardía.

II al VII.—Las publicaciones del Instituto de Reformas Sociales a que se contraen los números del sumario bibliográfico ofrecen un alto interés informativo y social: el folleto «Contestación al cuestionario de la oficina internacional del trabajo relativo a la prohibición de la cerusa en la pintura» no explica bien su contenido con el título, pues además de la contestación se afirman las razones prohibitivas en un doctísimo informe (páginas 11-29) del señor Marvá, que hizo suyo el I. de R. S.; el opúsculo «La intervención obrera en las industrias», «El conflicto de los metalúrgicos en
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que regulan la responsabilidad patronal por accidente. Así lo establece la ley para el caso de que la causa criminal se determine por sobreseimiento o sentencia absolutoria (1) (cuando, por ejemplo, se determine el hecho de las lesiones sin que llegue a puntualizarse la persona responsable); pero lo mismo deberá entenderse, porque el fundamento es el mismo, cuando haya sentencia condenatoria y el culpable y responsables civilmente resulten insolventes, como acontecerá en la mayoría de los casos. De otro modo no habría manera de que las víctimas fuesen indemnizadas, porque la responsabilidad subsidiaria que establece el artículo 21 en relación del Código Penal respecto de los amos o maestros por los delitos de sus criados o dependientes en el desempeño de sus obligaciones o servicios carece manifiestamente de aplicación al caso, puesto que aun suponiendo que la huelga, según la hipótesis más probable, entrañe sólo una suspensión y no una ruptura del contrato de trabajo, es evidente que las violencias cometidas con ocasión de la misma no pueden estimarse realizadas en la práctica de su oficio.

Es, pues, evidente que las lesiones causadas a obreros en el ejercicio de su trabajo con ocasión de la huelga, por sus compañeros, se hallan comprendidas en el concepto legal de accidentes, y que puede asistir a los siniestrados derecho a percibir indemnizaciones con arreglo a sus disposiciones. Así lo exigen también altas razones de equidad que deben servir de guía al intérprete en la aplicación de las leyes.

JUAN DE HINOJOSA.

(1) Artículo 15 de la ley de Accidentes, vigente.
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Italia», (Agosto-Septiembre de 1920) es una página muy significativa de las direcciones de las masas obreras y está estudiada con todo detalle incluyendo el proyecto de solución legislativa; el Catálogo de las publicaciones del Instituto, era de absoluta necesidad para que cuantos se dedican al estudio de las cuestiones sociales puedan saber lo que hay hecho o preparado para conocer estas en España y con datos españoles; las informaciones relativas al proyecto sobre sindicación obligatoria y sobre el Contrato de Trabajo son dignas de sendos artículos para reafirmar los criterios que los católicos sociales tienen sobre el particular no siendo necesario advertir que mientras en la primer cuestión existe unanimidad en los criterios de los distintos sectores en que se puede considerar dividida la escuela católica, no ocurre lo propio en lo que añade a la cuestión del contrato del trabajo en la que existen divergencias radicales habida cuenta que su fin último sea el salariado (con todas las garantías y perfecciones con que se actúe y quepa imaginarlo) o se vaya por el salariado (en cuanto sea posible y en las empresas que lo permitan) a la constitución del régimen de la sociedad. Aquí no cabe decir más que una y otra información son completas en cuanto que se cogen las opiniones emitidas sobre el proyecto de sindicación obligatoria y las diversas leyes, proyectos, proposiciones y otros documentos referentes al contrato de trabajo tanto de España como del extranjero. Ya antes de ahora había publicado el Instituto otra obra referente al contrato de trabajo y en los once años transcurridos desde su publicación ha variado tanto el ambiente social que no es de extrañar por ello las novedades legislativas y las propuestas que se anuncian. Empero con ser útil el conocimiento de las leyes y proyectos es más conveniente salvar las razones de las mismas, por lo que sin amenguar el valor documental de la información sobre el contrato del trabajo, hubiera ganado mucho esta obra con añadirle una información, noticia bibliográfica del tema acreciendo la publicada en la obra análoga de 1911 que por hallarse agotada es de difícil adquisición, además de que modernamente se ha enriquecido muy mucho la literatura al propósito. La «Memoria general en la inspección del trabajo» correspondiente al año 1919 señala los progresos, aunque lentos en el cumplimiento de las leyes sociales y sus infracciones más frecuentes así como las dificultades con que tropieza la labor inspec-
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tora. La obra es un arsenal de datos y por ella se puede colegir el estado industrial en nuestra patria en el año a que se refiere.

VIII.—De una parte la complejidad y movilidad de nuestra vida social y de otra las múltiples causas que influyen en la formación de la conciencia, han movido a los que se ocupan del fomento de la V. O. T. de San Francisco, tan justamente alabada por los últimos Pontífices como medio para conseguir la reforma individual y social, a sustituir el antiguo título de Terciario por un carnet que, cumpliendo los mismos fines, facilita la identificación en los casos precisos, y en forma cómoda hace que los Tercarios tengan siempre a la mano la Regla de su Orden convenientemente explicada y gran número de preceptos morales, piadosos y de orden social consiguientes a la perfecta actuación terciario-franciscana. El carnet del Terciario-franciscano deberá ser adoptado por todos, aun por aquellos que sigan estimando el título para ostentarlo en su casa como preciosa ejecutoria.

IX.—Un obrero que merced a sus esfuerzos llegó a patrono, ha escrito «Guía del hombre libre», ahora en su tercera edición, traducida al castellano por el mismo y puesta a la venta a precio de coste para poder continuar la difusión que ha hecho gratuitamente en quince mil copias de las anteriores ediciones. El fin de la obra es ilustrar el contenido social del decálogo, asunto preparado por doce artículos (El por qué de este libro, Quién es el autor, Quién es el lector, La verdad de la vida, Las medias verdades, Las verdades, Derechos y deberes, La verdad por esencia, La depositaria de la verdad, La gran inconsecuencia, La cuestión social y El por qué de las diferencias sociales), y completado por la última parte de la obra titulada «Altísimas palabras», dedicada a transcribir algunos trozos de epístolas y evangelios, confirmadores de cuanto con gran competencia expone. El capítulo final lo dedica a la muerte, y por ella a considerar la suprema importancia que tiene el vivir según las normas de la moral para salvar el alma.
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X.—El libro «La esclavitud moderna». Martirologio social (Relación de los atentados y actos de «sabotage» cometidos en Barcelona, y bombas y explosivos hallados desde Junio de 1910 hasta Junio de 1921), debido a la pluma del fecundo publicista católico señor Sastre y prolongado por el señor Ossorio y Gallardo, contiene dos partes: en la primera (Introducción, La esclavitud moderna, Parangón entre el estado social del mundo a la época de la aparición del cristianismo y los tiempos presentes, El individualismo y sus efectos, El capitalismo, A la organización social le falta un resorte y un punto fijo, La responsabilidad patronal, Los hombres de Estado y la cuestión social, La Iglesia y la cuestión social, Las ideas y la fuerza, Algunos consejos a los patronos y algunas palabras de amigo a los obreros de buena fe), como se puede ver por el índice de cuestiones copiadas en paréntesis, el autor plantea los principales problemas de orden económico-social y moral que influyen en la cuestión social y los resuelve sirviéndose de los criterios esbozados por el insigne Balmes, quien—según ya mostré en ocasión de su centenario—sigue siendo actual completamente moderno por haber estudiado los asuntos psicológica y dinámicamente. Por ello, esta parte de la obra no tiene novedad en sí, y sin embargo es digna de leerse y meditarse, ya que a Balmes no se le hizo (desgraciadamente) caso y es curioso poder estar al día en cuestiones sociales con textos y criterios de ochenta años fecha. En la segunda parte de su obra relata día por día (resumiéndolos por años y debidamente clasificados al final) todos los actos de violencia realizados en Barcelona en los últimos once años, los cuales pueden considerarse como generados por no haber tenido actuación las doctrinas católico-sociales preconizadas por el insigne filósofo vicense y tan oportunamente comentadas por el señor Sastre. Con gran perspicacia, el señor Ossorio Gallardo, en el hermoso prólogo escrito para la obra, dice. «Bueno fuera para el caso penetrarse de las sabias advertencias de Balmes, tan atinadamente glosadas por el autor de este libro y saturarse de la Encíclica mil veces famosa que tantos llevan en los labios y tan pocos en la conducta. Hasta ahora se consigue que la espuma social tolere una legislación protectora y ejerza una caridad más o menos regateada. Lo difícil es convencerla de que las aspiraciones de los trabajadores son, ante todo, vindicaciones de justicia y que la
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nueva edad exige rendirse ante ellas consintiendo una disposición de los elementos productores muy distinta de la actual». Y enjuiciando la política a seguir frente a los atentados sindicalistas, escribe el docto exministro y con ello pone término a su jugosísimo prólogo: «Por eso, frente a la utopía comuninista y a la dictadura del proletariado, y al exterminio de los capitalistas, y al desconocimiento de las directivas intelectuales, la sociología cristiana no habla de mordazas, ni de fusilamientos, sino de seguros contra todas las contingencias desgraciadas, de función social de la propiedad (acaso y perdóneme el exímio prologuista sería mejor decir del propietario), de abolición del salariado, de accionariado obrero, de emancipación de la mujer, de salario vital familiar... Respeta el ejercicio de la fuerza del Estado en cuanto sea inevitable, pero pone su esperanza en una mecánica bien distinta: en el robustecimiento de los resortes espirituales.

Sobre este concepto importa una aclaración. No cabe esperar que se espiritualicen los que tienen que pedir, sin que antes lo hagan los que tienen que renunciar».

AMANDO CASTROVIEJO.
Catedrático en la Universidad de Santiago.
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CRÓNICA SOCIAL.

ABRIL, 1922

Por acuerdo de los Prelados se suspende la «Gran Campaña Social».—La plaga social del juego: ejemplar actitud del episcopado.—Una obra social práctica: las casas para obreros de «La Constructora Benéfica».—La sindicación profesional: bases para su implantación; un triunfo de la teoría católica.—Los tribunales para niños: un acto simpático en Zaragoza.—La previsión social en Extremadura.—En la Casa Social Católica de Madrid.

Persona de todo nuestro respeto nos ruega la inserción de la siguiente nota:

«Siendo necesaria una preparación más amplia que la calculada para el buen éxito de la «Gran Campaña Social», y juzgando difícil su realización en el plazo que se había señalado, los reverendísimos Metropolitanos del Episcopado español con el señor Obispo de Madrid-Alcalá, han determinado aplazarla en cuanto a la forma concreta en que actaualmente viene desarrollándose, hasta la fecha que se anunciará con la debida oportunidad.

Los mismos reverendísimos Metropolitanos, que en unión de todo el Episcopado español no han dejado de fomentar desde hace muchos años, con entusiasmo y perseverancia, la acción social católica, prestando su decidido apoyo y protección a las obras sociales en sus respectivas diócesis, consecuentes con tales propósitos, nombrarán muy en breve una Junta que, bajo su dirección, se encargue de promover y facilitar, según aconsejen las circunstancias del momento, los medios más conducentes al logro de los distintos fines que integran la acción social cristiana.»
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Tantas veces hemos hablado del juego, para combatir tan execrable plaga social, y tan en el ánimo de las gentes está la necesidad de extirpar esa lepra, que nos creemos relevados de repetir lo tan insistentemente dicho.

Si queremos recoger ahora la valiente actitud del señor Obispo de Palencia—adoptada al propio tiempo que otros prelados—que ha publicado una notable circular contra ese vicio que azota a nuestra sociedad originando inmensos males, es para aplaudir y adberirnos a las condenaciones que formula y que ojalá sean tomadas en cuenta por los gobernantes.

El diputado a cortes señor Crespo de Lara incansable debelador del vicio del juego, sabemos que ha elevado a todo el Episcopado una consulta, preguntando si puede ser lícito el permitir jugar aplicando el tributo obtenido de los jugadores a fines de beneficencia, y en la circular del virtuoso Obispo de Palencia está la contestación a esa consulta, contestación que será idéntica en todos los prelados: no es lícito el vicio jamás, y el dinero percibido como tributo o donativo del vicio no puede aceptarse por la caridad cristiana.

Suponemos que esta cuestión hará meditar a todos y de modo especial a los más obligados a perseguir la corrupción de las costumbres y las infracciones de la ley.

En el populoso barrio de Cuatro Caminos, de Madrid, se ha celebrado con gran solemnidad la inauguración de un nuevo grupo de veinte viviendas para obreros y dos escuelas, por la benemérita entidad «La Constructora Benéfica» con el donativo que a tal fin social destinó la munificencia de la fallecida señora Marquesa de la Coquilla, cuyas virtudes cristianas resplandecieron siempre en el amor a los humildes.

El grupo de viviendas inaugurado es una construcción moderna, en la que se han cuidado con gran esmero las condiciones que exigen los adelantos de higiene. Las habitaciones son amplias y muy ventiladas. Cada piso consta de cuatro alcobas, sala, despensa, cocina y water-closet. La casa tiene dos cuartos de baño, y en la planta baja se han habilitado dos magníficas salas, que serán destinadas a escuelas para niños y niñas.
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En la fachada ha sido colocada una lápida en recuerdo de la piadosa dama con cuyo legado ha sido construida la casa. La lápida dice así: «Testimonio de gratitud de La Constructora Benéfica a su ilustre bienhechora, la marquesa de la Coquilla. 8 de diciembre de 1921.»

Para la edificación de esta obra, cuya importancia social no necesita encarecimientos, se dió preferencia a los obreros de los Sindicatos católicos.

Las viviendas están ocupadas todas por obreros, dándose también preferencia a los afiliados de dichos Sindicatos. Los cuartos pagan de nueve a doce duros, según su situación.

El grupo inaugurado ayer es el tercero de los edificados por La Constructora Benéfica. Los tres están edificados por la misma manzana con fachadas a la calle de Tenerife y de Carlos Rubio.

En el patio de la casa se colocó, para la ceremonia, un altar portátil, presidido por un crucifijo. El Obispo de Madrid-Alcalá, revestido de pontifical, dió la bendición al edificio, y después recorrió las viviendas, bendiciéndolas también. El acto resultó sencillo y hondamente conmovedor. Los obreros rodearon al insigne Prelado que, con bondadosa sonrisa, recibía el cordial y espontáneo homenaje de los obreros.

A la ceremonia acudieron numerosas personalidades.

Con ocasión de análogos actos, hemos tributado a La Constructora Benéfica los elogios que merece, y nuevamente se los tributamos ahora, así como a la memoria de la marquesa de Coquilla (q. v. g. h.) cuyo ejemplo es bien digno de ser imitado por cuantos pueden hacerlo, realizando una obra tan útil y de tanta importancia social.

Una numerosa comisión obrera de Barcelona ha estado en Madrid para hacer entrega al ministro del Trabajo de las bases de sindicación profesional en que convienen tanto el elemento patronal como el elemento obrero.

El presidente de la comisión, Ramón Sales, expuso la conveniencia de que el Gobierno aproveche el momento de concordia actual para abrir nuevos cances jurídicos a los conflictos