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hay que acabar con la diferencia de los sexos ante el salario, estableciendo éste como una relación entre la obra realizada y su valor en cambio, con independencia de la mano que la realiza. Es indispensable también ir al ordenamiento legal del contrato de servicio doméstico, que acometía con gran acierto, á mi juicio, el proyecto Burgos y Mazo (1).

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Cuanto llevamos dicho se refiere á la reforma de la legislación en orden á la condición de la mujer ante el derecho privado, hecha abstracción de su situación en el seno del matrimonio. Vamos ahora á examinar lo que debe pensar el feminismo cristiano de la condición de la mujer caeada ante las leyes civiles.

El feminismo radical sostiene aquí la absoluta equiparación entre el hombre y la mujer. Toda limitación impuesta á la capacidad de ésta, todo reconocimiento de la subordinación de la mujer al marido le parece inadmisible (2). Es en el fondo el mismo sentimiento de orgullo que lleva á sacudir la autoridad en el orden religioso, á negar la autoridad del padre sobre los hijos y á proclamar en el orden político la independencia de la potestad civil.

Claro es que el feminismo cristiano es la antítesis de ese feminismo. La revelación cristiana nos enseña la sujeción de la mujer al marido en el seno de la sociedad conyugal. El Génesis la presenta como una consecuencia del primer pecado. El Apóstol ve en ella una figura de la sujeción de la Iglesia á Cristo (3). Negar que ese es el espíritu del cristianismo es negar la misma evidencia. Hay, pues, completa incompatibilidad entre el catolicismo y el feminismo radical en este punto.

(1) «Diario de Sesiones», Senado. Apéndice 8.º al número 32 del año último.
(2) La razón de esta oposición obedece en muchos casos á la admisión del amor libre como regla—ó ausencia de regla—de las relaciones sexuales; pero aún ciertos feministas que respetan la constitución esencial de la familia (ejemplo Stuart Mill De l'assujettissement des femmes) niegan el deber de obediencia de la mujer.
(3) Véase el cap. III del Génesis y S. Pablo Epístola á los Efesios, cap. V.
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no sucede lo mismo con el agrario que tiene aquí un carácter especialísimo dentro de la magna cuestión social que también afecta hoy á todas las naciones del mundo; porque lo que en estas es solo una parte del problema por el gran desarrollo de su industria que lleva á ellas grandes muchedumbres de obreros, aquí puede decirse que constituye casi todo el problema por ser el «contadino», ó labriego, el elemento popular más numeroso y sobre el que actúan las más opuestas fuerzas para atraerle á su campo.

Realmente la situación de esos labradores es angustiosa y á ella tratan de poner remedio los que de buena fe se dedican al estudio del problema, procurando aumentar el número de modestos propietarios mediante una especie de desvinculación de la propiedad rústica, indemnizando á los poseedores de terrenos que no cultivan para que los adquieran los que estén dispuestos á hacerlo ó repartiéndolo en lotes aquellos otros que por su mucha extensión necesitan para ser cultivados un gran número de colonos que podrían así irse transformando en propietarios.

El partido popular italiano puede decirse que es el que va á la cabeza en punto á reivindicaciones social-agrarias, sin menoscabo del respeto á la propiedad, aunque en ocasiones como en Bérgamo pase de los límites de prudencia á los de concesiones equívocas que se confunden con los principios erróneos del socialismo.

Este quiere no ya la transformación de la propiedad, sino su abolición y rechaza el programa de los «pequeños propietarios» como una nueva forma de la burguesía y predica pura y simplemente el reparto de tierras arrancadas á sus legítimos propietarios sin ninguna clase de indemnización, siempre que ese reparto sea para distribuirse el trabajo, pero no para la posesión individual de sus frutos que pertenecen, según sus teorías, á la colectividad. La mayor parte de los disturbios de que está siendo sangriento teatro Italia no reconoce otra causa que el propósito de poner en práctica esa doctrina.

Estos son los problemas que tiene que resolver el nuevo gobierno y para ello se ha constituido bajo la presidencia del señor Nitti con cuatro radicales liberales, entre los que él se
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cuenta, con seis liberales demócratas, entre ellos tres pertenecientes al grupo Giolitti, con dos del partido popular italiano y con un liberal de la derecha que es el ministro de Negocios extranjeros Scialoja. ¿Logrará salir airosa de su empeño? Sólo Dios lo sabe.

La gran novedad de este gobierno la constituye la intervención en el poder público del partido popular italiano representado por el señor Micheli en el ministerio de Agricultura y por el señor Rodino en el de la Guerra. Mucho pueden hacer en pró de los ideales que dicho partido sustenta en los departamentos que les han sido asignados, especialmente el primero, por los medios que le proporciona para la solución del problema social-agrario, y así lo han comprendido los socialistas y sectarios que han resucitado el equívoco contenido en esta ecuación: Vaticano igual al partido popular italiano, con el que pretenden excitar contra él la odiosidad de las masas liberales.

Contra esa maniobra ha levantado su voz «L'Osservatore Romano» con la correspondiente autorización, repitiendo que no hay partido en Italia que colectivamente pueda llamarse católico aunque católicos sean individualmente sus miembros, ni cabe por lo tanto al Vaticano responsabilidad ni gloria por lo que realice ese partido, cuya actuación en algún caso determinado, ha sido censurada por el mismo «Osservatore». Por lo tanto, todo cuanto se diga para mantener ese equívoco merece la desaprobación de quien puede ser único e inapelable juez en esta clase de asuntos.

El presente mes ha sido de grandes y esplendorosas fiestas para el orbe católico. Nos referimos á las canonizaciones de Santa Juana de Arco, Santa Margarita María de Alacoque y San Gabriel de la Dolorosa y á las beatificaciones de otros siervos de Dios que han dado ocasión á conmovedoras solemnidades. De ellas nada decimos porque el telégrafo y la prensa las habrán ya comunicado al lector cuando se publique la presente.

T. R.
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CRÓNICA SOCIAL

JUNIO, 1920

El movimiento social ha sido fecundísimo durante el mes de Mayo.—Grandes actos sociales.—La Asamblea del Apostolado de la Oración.—Las agitaciones obreras en Madrid.—Una huelga de facultativos.—La asamblea feminista y la Acción Católica de la mujer.—La asamblea patronal.—Las federaciones agrarias: asambleas de Burgos.—El Congreso penitenciario español.—Los tribunales para niños.—Los sindicatos agrícolas; actos en Vizcaya y Valladolid.—Los sindicatos libres: la fiesta del trabajo en Zaragoza.—Una disposición legal de interés.—El Marqués de Comillas y sus obreros.

Como verá el lector, el mes de Mayo ha sido pródigo y fecundísimo en actos católicos de carácter social, y la acción social ha tenido en dicho mes un verdadero desbordamiento.

Asambleas, congresos federativos, mitines, fundaciones de organismos, toda la gama en fin de acción se ha puesto de manifiesto y de relieve, y en todos los actos celebrados el éxito ha coronado los esfuerzos de los católicos españoles. Como siempre los prelados han figurado á la vanguardia del movimiento y la Iglesia española se puede enorgullecer con justicia de esta labor fructífera que de día en día gana más terreno y suma mayor número de adeptos.

No es posible hacer más que un relato de conjunto, si bal de dejarse espacio para dar cabida á lo que es más interesante en todas estas solemnidades: los acuerdos que llevados á la práctica se transforman en obra viva y real, y por eso perderá el lector que en los apartados correspondientes, sea escueto el relato de hechos en gracia á la inserción completa de conclusiones y de normas, que es lo que más importa conocer á todos.

Entre los actos de resonancia y trascendencia que debemos reseñar, destaca la Asamblea que ha celebrado en Madrid el Apostolado de la Oración, y á la cual han concurrido 9.000 asambleístas en total. Ha sido la primer asamblea de carácter social celebrada por el Apostolado.

No hay para que decir la grandeza que ha revestido en todos sus actos, ni el entusiasmo reinante en ella, ni la solemni-
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dad de las sesiones generales en que hablaron oradores tan eminentes como los señores don Manuel Senante, adalid del catolicismo en la política española, don Angel Herrera, don Rafael Marín Lázaro, el P. Echevarría, C. M. F. el P. Torres S. J. y el magistral de la catedral de Madrid don Enrique V. Camarasa uno de los más altos prestigios del clero español y de la oratoria sagrada en España.

Pero si no hay para qué enaltecer hechos que fueron presenciados por tantos y tantos devotos, sí hay que extender ese enaltecimiento á las sesiones privadas, donde se han votado conclusiones de positiva trascendencia para la organización social, puesto que tienden en lo que á las entidades sociales respecta, á extender en ellas la devoción á Cristo Jesús, á mantener en ellas el espíritu católico, y de modo especial en las que figuran á la vanguardia de las reformas sociales más modernas, tales son la Acción Femenina y las Instituciones de Propagandistas y las Federaciones de Estudiantes.

Quiere el Apostolado que la devoción al Sagrado Corazón de Jesús sea la levadura de esa acción social católica, y no puede ser más justo y oportuno el empeño.

El mes último, transcurrió para Madrid en luchas, que provocadas por las organizaciones del socialismo, tuvieron para él resultados adversos.

La Casa del Pueblo planteó la huelga del gremio de panaderos, y el conflicto de privar á una ciudad que excede de un millón de habitantes, de elemento tan principal para la subsistencia, se conjuró por el civismo, por la serenidad y por la decisión viril de mantenerse firmes frente á los agitadores, de todos los elementos sociales que constituyen el vecindario madrileño.

La Unión Ciudadana, de día en día más benemérita, envió á sus socios á trabajar en la fabricación del pan, y la huelga terminó, entregándose sin condiciones los huelguistas y dejando demostrado que si unos 500 hombres bastan para atender al consumo del pan de Madrid, de los 2.000 obreros panaderos, la mitad por lo menos sobran en el trabajo ordinario, y son parásitos, que cobrando jornales excesivos por una parte, é innecesarios por otra, contribuyen á encarecer el pan, de tan imprescindible necesidad para todos y para las clases proletarias especialmente.

Claro está que no faltaron las agresiones villanas por parte de los huelguistas, pero de esto no hay que hacer mención, porque es ya cosa corriente en España, donde la autoridad es.
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tímida, aunque se tapa con la careta del oportunismo y de la prudencia, de lo que dimanan los males que luego lamentan las ciudades, como últimamente San Sebastián, donde cuatro vividores pueden lanzar á la calle á dos grupos de desgraciados que imponen el paro general y trunca la vida de una ciudad con sólo gritar un poco y romper unos cuantos cristales.

Porque si la autoridad, es decir el poder público, el Gobierno, fuera lo que debiera ser, la perturbación no existiría, porque se extirparía su raíz, que está en la licencia que disfrutan todas las propagandas y organizaciones, aún las más ilícitas, al amparo de preceptos que como nadie y más que nadie utilizan los gobernantes del partido liberal conservador, que en los hechos resultan los más nocivos anarquizantes.

Y vamos á otra cosa.
Como donde las dan las toman, la Casa del Pueblo de Madrid tiene planteadá la huelga de facultativos de su Dispensario médico.

Razón: la que el socialismo invoca tan á menudo: la tiranía del patrono, que en este caso es la Casa del Pueblo, la cual venía pagando á sus médicos 125 y 150 pesetas al mes por igualatorio con 300 familias, y se ha negado á elevar esos honorarios después de haber contribuido á que todas las sociedades de igualatorio médico hayan duplicado los haberes de sus respectivos médicos.

Justicia y no por mi casa, ha dicho la Casa del Pueblo de Madrid, demostrando además que el socialismo patrono es tiránico, cruel y explotador.

¡Pobres obreros de blusa ó de levita, si el socialismo llegara alguna vez á tenerlos bajo su férula!

Y he aquí ahora la reseña sucinta de los actos de carácter social más salientes que la actualidad brinda á la Crónica, comenzando por aquel que á nuestro juicio es el de más importancia, y acerca del cual hemos realizado una información especial que ha de ser comentada: la Acción Católica de la Mujer.

Se ha celebrado en Madrid la Asamblea organizada por la Acción Católica de la Mujer, y nada decimos aquí de las conclusiones que ha votado porque podrán verlas nuestros lectores en la «Crónica del movimiento social femenino» que va en este mismo número.
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La Asamblea general celebrada en Madrid por la Confederación Patronal de España, ha tenido también gran importancia.

Ha reformado los Estatutos,—estableciéndose que se constituya con domicilio en Madrid, en tanto que el Directorio no acuerde que resida en otro lugar,—la Confederación Patronal Española, formada por las distintas agrupaciones ó federaciones patronales, representantes de las clases industriales, comerciales, profesionales ó agrícolas establecidas en las distintas regiones españolas, ó en diferentes localidades.

La duración de la Confederación será indefinida por periodos obligatorios de cinco años, debiendo por tanto, permanecer las entidades adheridas por plazos de cinco años, prorrogables de cinco en cinco, si seis meses antes de finir cada plazo no anuncian su propósito de separarse de la entidad.

Es objeto de la Confederación la intervención colectiva en las llamadas cuestiones sociales y económicas, con objeto de alcanzar una armónica estabilidad en las relaciones de las clases obrera y patronal, actuando intensamente para evitar la lucha de clases, atendiendo justa y equitativamente á las legítimas reivindicaciones del proletariado, implantando, con una clara visión de las necesidades que impone la realidad, normas de relación que impliquen un régimen de equidad entre los factores de la producción, y estrechando, en una palabra, los lazos de armonía y confraternidad que deben unir á los patronos con el elemento trabajador de sus industrias.

Atenderá asimismo á la defensa de los intereses morales y materiales de las federaciones adheridas, y su intervención en las luchas sociales ha de ser eficaz y persistente para la más favorable solución de los conflictos que se planteen por parte de obreros y demás elementos asalariados, movilizando también su actividad y sus fuerzas cerca de los Poderes públicos, para que por los mismos se atiendan las aspiraciones legítimas de las clases patronales mediante la reforma de las leyes vigentes y la formalización de todas aquellas que exijan las nuevas modalidades y manifestaciones de la vida del trabajo, y finalmente, estableciendo aquellos servicios, oficinas, instituciones, etcétera, cuidando de la propaganda, interviniendo en la Prensa y organizando cuanto con carácter general responda á las necesidades de los asociados confederados y sean un nexo de unión entre los elementos integrantes de la Confederación.

La Confederación estará regida por la Asamblea general de Federaciones, representada por dos delegados de cada agrupación que esté adherida directamente á la Confederación.

Los «lock-outs», no podrán ser declarados en todas las industrias de una localidad sin conocimiento ó acuerdo de la
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Confederación que proveerá la resolución de todas las cuestiones que origine y dará las instrucciones oportunas á las demás Federaciones, salvo los casos de atentados ó sabotaje, en que las federaciones patronales podrán acordarlo á su arbitrio y responsabilidad, por un tiempo determinado, sometiendo á la Confederación el estudio de las consecuencias de aquella medida.

Jamás podrá admitirse como solución de cualquier conflicto el pago de indemnizaciones, multas ó jornales no devengados; tal procedimiento, sobre ser inmoral ó indigno, repugna á los fines de la Confederación.

No se tolerará en ningún caso la intromisión de delegados obreros en la dirección del trabajo ni en las funciones propias y exclusivas del patrono.

Tan pronto como á cualquier Federación se le comunique oficialmente haberse declarado una huelga ó «lock out» en cualquier localidad, los patronos que integren la citada Federación quedan ineindiblemente obligados á no aumentar su personal asalariado sin tener el pleno convencimiento de que dicho personal con que aumente el que tenga no procede de los elementos huelguistas de la mencionada localidad.

Para facilitar la efectividad de esta base, deberán hacerse lo más rápidamente posible, por cada Federación, el censo cumplido de los patronos y del personal obrero que trabaja bajo las órdenes de los respectivos patronos federados, cuyos censos deberán cambiarse entre todas las Federaciones confederadas.

En Burgos y bajo la presidencia del señor Arzobispo, se ha celebrado la Asamblea de la Federación burgalesa de sindicatos agrarios y en ella se han votado y aprobado entre otras las siguientes conclusiones:

Protestar del régimen de favor que se concede á los elementos revolucionarios y que va á obligar á los de orden á acudir también á alborotos y violencias para lograr ser atendidos en justicia.

Que se tasen «todos los elementos necesarios para la vida» ó se supriman las tasas.

Protestar enérgicamente de la burla de que son objeto los labradores burgaleses, «casi únicos en toda España» á quienes se restringe la libre venta de trigos, en provecho exclusivo del Sindicato Harinero, «que debe á todo trance desaparecer».

Protestar del escandaloso agio á que se prestan las guías de exportación, pues mientras se niegan para dar salida á los trigos, aún después de exigir por ellas una ejecución «illegal y abu-
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siva en provecho de los harineros», se están concediendo para la exportación de las harinas.

Que en consecuencia se conceda la libre exportación de trigo para otras provincias, así como de los demás productos agrícolas, y especialmente de la patata de siembra, principal fuente de ingreso en algunas comarcas burgalesas.

Que se faciliten á los organismos agrarios en el momento oportuno los vagones y locomotoras para el transporte de sus abonos.

Que por el Ministerio de Estado se gestione la concesión de permiso de exportación de superfosfato, principalmente de Holanda y de otros países, y se ponga coto al mercantilismo de los fabricantes de este abono.

Que no se eleve la contribución, y como medio para lograrlo, que se ponga coto «al despilfarro del presupuesto».

Que no se eleven las tarifas ferroviarias, especialmente en lo que afecta á los productos agropecuarios, que son la base de la alimentación nacional y á los elementos necesarios para su producción.

Se quejan algunos publicistas, de que el Congreso penitenciario celebrado en Barcelona, que ha sido el tercer Congreso penitenciario español, no haya tenido aquella resonancia que era de esperar dados los temas en él discutidos y la importancia que por sí tenía la asamblea.

Un asambleísta, después de encarecer el interés de las conclusiones votadas á los temas propuestos, que se han referido á legislación, régimen penitenciario, detenciones preventivas y corrección de los menores, conclusiones que en su día se elevarán al poder público para que se traduzcan en proyectos de ley, dice que todos los que han intervenido en los debates, se han producido con espíritu conservador y apartándose de criterios radicales que nunca pudieran llevarse á la práctica; y en cuanto á la cuestión doctrinal en aquellos temas que guardaban relación con los principios religiosos, las doctrinas ortodoxas de la Iglesia Católica quedaron siempre triunfantes, siendo valientemente defendidas por los congresistas, que impugnaron las teorías de la escuela antropológica italiana, y la negación del libre albedrío, considerando que el hombre es libre en sus actos y de ellos ha de responder en su día ante Dios, mientras esté con suficiente capacidad de obrar y sin influjos anormales que le incapaciten, haciéndole verdaderamente irresponsable por enfermedad u otras causas que le priven de sus facultades intelectuales.
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Es muy de lamentar que para todos estos actos no se instituya una unión de publicidad que se encargue de facilitar á la prensa aquellos datos que interesa dar á conocer á las gentes, así como el silencio en que se envuelven instituciones que son dignas de ser conocidas.

El congresista á que nos referimos dice que ha visitado en Barcelona establecimientos de educación y reforma, de los cuales da idea en el siguiente relato que transcribimos:

«El Asilo Toribio Durán», institución para muchachos de familias obreras, puede considerarse como un modelo en los de su clase; en él ingresan muchachos adolescentes, varones de índole rebelde, condición depravada ó propensos á la delincuencia, y mediante un método progresivo y cuando están en condiciones, se les enseña un oficio en los ámplos y bien montados talleres que en el establecimiento existen. Muchos renglones necesitaría si fuera á exponer lo que es esta admirable institución, en donde encuentran su regeneración tantos y tantos muchachos descarríados, á los que se les da una educación conveniente.

«La Casa de Familia», del padre Pedragosa, merece citarse como una de las obras sociales de suma y capital trascendencia, que ha servido de modelo para que en otras poblaciones sean imitadas, con el fin de recoger jóvenes obreros que, sin familia ó abandonados, no tenían albergues donde refugiarse, proporcionándoles éste al mismo tiempo que se les da una instrucción y educación moral y religiosa, de la que muchos de ellos carecen al ingresar en este hogar, sustitutivo del familiar de que carecían.

La figura del padre Pedragosa predispone en su favor antes de tratarle; sacerdote virtuosísimo, de gran tacto para tratar á los obreritos, enamorado de su obra, realiza una labor no apreciada por muchos todo lo que se debiera, pues no le faltan contrariedades y disgustos en el camino emprendido; pero su constancia y perseverancia le encaminan al fin que se propone para lograr en el porvenir la formación de un grupo de obreros educados en los sanos principios de la moral cristiana, pues no sólo atiende á los acogidos, sino que tiene un pequeño círculo, en donde se reúnen los que han salido de la casa por no tener ya edad para permanecer en ella ó haber formado familia; de este modo el padre procura tenerles bajo su amparo y protección, con el fin de que no pierdan el cariño á su antiguo hogar de adopción, en donde tanto aprendieron.

La obra del padre Pedragosa es parecida á la fundada por el abate Kolping en Alemania, titulada «Asociación de compañeros»; y hablando de esta institución, nos manifestó que desconocía existiera una análoga á la suya, lo que nos demuestra