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to y para las que lo son desde su primera infancia. En suma, el pensamiento hermoso, profundamente cristiano, llevado á la práctica por la «Caja de Pensiones para la Vejez» del Instituto de la Mujer que trabaja, es digno de todo encomio y realiza en su desarrollo una acción benéfico social que avalora más y más la obra que hasta ahora practicaba y que le coloca en lugar tan preeminente en el campo del feminismo católico, que sin bombos ni platillos, con seriedad, con caridad que nace de Cristo y se difunde después á los que Cristo ama con singular predilección, va enjugando muchas lágrimas, va remediando muchas injusticias, va dando á la mujer desamparada y á la mujer que vive de su trabajo mayor bienestar, mayores facilidades, armas con las cuales pueda luchar en la vida, y mucho amor para las que cayeron en la pelea ó no tienen ya fuerzas para seguir luchando.

Mientras en otro campo se sueña y se labora en pró del divorcio, ponemos por caso, y se figuran sus partidarias que no hay feminismo si no se obtiene la disolubilidad del matrimonio y no se declara enemigo á San Pablo por su epístola, en el campo femenino católico se ven los males y los dolores «femeninos» que hay que remediar y se trabaja prácticamente en elevar el nivel de la mujer y en favorecerla cuanto sea posible.

Bien, muy bien, por el Instituto de la Mujer que trabaja, y por las instituciones que va creando con tanto acierto y utilidad.

* * *

La Acción Católica de la Mujer continúa extendiendo su obra por toda España, siendo su desarrollo tan rápido como intenso. En San Sebastián se ha constituido últimamente la Junta Diocesana, siendo la presidenta la dignísima esposa del eloquente orador católico don Víctor Pradera. Dicha Junta se halla animada del mayor celo y entusiasmo por su misión, y seguramente que en breve se habrá colocado en la vanguardia de esta Acción Católica de la Mujer, que tal esperanza supone para el porvenir de España y tan hermosamente ha respondido-
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compañeros la aceptación del nuevo sacrificio que nos vemos forzados á imponerles.

No obstante la subida de precios, que la situación impone, invitamos á nuestros amigos y compañeros á hacer números y verán que, dadas á estos precios, aún les resulta un márgen de favor con relación á lo que al público comprador han de costar nuestras obras.

Bien sabemos que esta deferencia por parte nuestra no ha de influir lo más mínimo en el ánimo de nuestros amigos y subscriptores; pero sí han de mirar que es ella una demostración de que, aún en el caso de fuerza mayor á que nos vemos sometidos, resplandece nuestro cariño y consideración á los que durante tantos años han combatido al lado nuestro por Dios, por la Patria y por los principios de paz y de armonía social que han de salvarnos.

El generoso desinterés, la perseverancia: estas son las altas virtudes cristianas que nos harán dignos de la santa causa que defendemos.

Por el Patronato Social de Buenas Lecturas,
LA DIRECCIÓN.
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al pensamiento del Eminentísimo Cardenal Guisasola, que la creó.

Los días 21 y 22 del pasado mes se celebró en Zamora la Asamblea de la Acción Católica de la Mujer, y habiendo asistido á ella, juntamente con una obrera del Sindicato de Empleadas de la Federación de Madrid, tuvimos las dos ocasión de ver con cuánto afán han acogido la nueva obra las señoritas de provincias, y con cuántos bríos han acometido la empresa de encanizar el feminismo por cauces razonables y justos, bajo la bandera y el protectorado de la Iglesia.

La sesión inaugural revistió verdadero esplendor. Realizaron el acto con su presencia el Ilmo. Sr. Obispo, que tan bondadosamente proteje la obra, los Excmos. Sres. Gobernador y Alcalde, comisiones militares, civiles, del Cabildo de la Catedral, y llenando por completo el local el público, en su mayoría femenino.

Las Memorias de la secretaria y tesorera demostraron toda la labor realizada en pocos meses, y arrancaron aplausos de cuantos las escuchamos, muchos de los cuales nos dábamos perfecta cuenta de los obstáculos, de las dificultades, de los tropiezos que suponía esa misma labor, hasta verla coronada por un éxito que presagiaba otros mayores, á medida que la obra se vaya más conociendo y mejor desenvolviendo.

En la sesión privada se discutieron temas de interés y se adoptaron acuerdos prácticos.

Venciendo una timidez muy natural en quienes eran novi- les en estas lides, hubo algunas señoritas, entre ellas dos maestras, que se levantaron á hablar, ofreciendo generosamente su concurso para todo aquello que fuera necesario y en bien de las obreras que tienen en Zamora su Sindicato.

La señora de G. Acebo de Cabello pidió que, con objeto de remediar la explotación que sufrían algunas obreras, las de ropa blanca por ejemplo, que eran pagadas á razón de 15 céntimos por par de calzoncillos, encargaran las señoritas directamente la ropa á las obreras, suprimiendo así el intermediario que de tal modo hace prevalecer la fuerza sobre el derecho, y se vale de la necesidad para realizar contratos indignos, contratos que sólo el hambre lleva á aceptar.
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Dentro de unos días se celebrará en Salamanca la bendición de la bandera del Sindicato de la Inmaculada, que se creó en Junio, y que ha deshecho ya la agrupación socialista femenina de la ciudad salmantina.

En Guadalajara preparan otra reunión sindical, y en todas partes se advierte un movimiento intenso y consolador en el campo del feminismo católico social de España.

MARÍA DE ECHARRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, DICIEMBRE, 1920.

Aspecto de la cuestión social.—El voto femenino.—Política exterior.

Aunque todavía saltan de vez en cuando algunos chispazos de las anteriores asonadas, producto de los ensayos comunistas realizados en gran número de fábricas, no puede negarse que el aspecto de la cuestión social ha perdido gran parte de su alarmante violencia, siquiera no pueda ser considerada la situación como satisfactoria á causa de la desusada intervención del elemento obrero en la marcha administrativa de los centros industriales.

Esto se debe en gran parte al movimiento de reacción que ha hecho agruparse á los partidos medios en las últimas elecciones comunales y departamentales, y á ese mismo movimiento realizado en las fuerzas parlamentarias que ha permitido al presidente del Consejo de ministros, Giolitti, afrontar la cuestión de confianza en la Cámara de diputados con motivo de la moción presentada por los socialistas sobre política interior; 202 votos contra 83 en contra y 23 abstenciones han aprobado la conducta del Gobierno y suscrito la siguiente declaración relativa al criterio ministerial para resolver las cuestiones que puedan suscitarse entre el capital y el trabajo.

«Hay que conciliar—dijo el primer ministro citado—la vida y desarrollo de las industrias con el bienestar de los trabajadores. El Gobierno ha dado órdenes para que las violencias sean enérgicamente reprimidas. No hay país más libre que Italia, pero la libertad no puede existir sin el respeto á las leyes; y hasta que el Parlamento haya modificado las existentes estas deben ser respetadas por todos. La verdadera ascensión del proletariado no puede hacerse sin el concurso de todos los ciudadanos honrados y amantes de su país».
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COBRESPOENDENCIA ROMANA

De una manera inopinada ha sido resuelta también por la Cámara de diputados la cuestión del voto de la mujer en las elecciones municipales y provinciales. Una simple moción ha bastado para que 240 diputados contra 10 concedan ese derecho á las mujeres, y aunque realmente dicha reforma habría sido acordada más ó menos pronto, pues se hallaba sometida al examen de la comisión correspondiente, el hecho de haber prescindido de su dictamen y de los demás trámites reglamentarios para aprobarla mediante una proposición incidental, ha producido no poca sorpresa.

También la ha causado el hecho de rechazar el voto obligatorio, combatido por los socialistas, y la concesión del mismo á los cabos y soldados, que los socialistas apoyaban. Por cierto que éstos, ante esa negativa, prorrumpieron en vivas al ejército, pero su habilidad les resultó fallida, pues la Cámara se asoció á la ovación al elemento armado, iniciada para introducir la confusión entre los diputados por los antimilitaristas.

Las diferencias existentes entre Italia y los sudeislavos han quedado zanjadas mediante el tratado firmado en Rapallo que concede á Italia la frontera de los Alpes Julianos, y queda establecida la independencia de Fiume. En los centros oficiales se considera como un triunfo para el Gobierno este resultado, y la mayoría del país también se alegra, pero el elemento nacionalista no oculta su descontento, que ha hecho público en un airado manifiesto, y á esta protesta platónica hay que agregar la más peligrosa del poeta D'Annunzio, que al tener noticia del citado convenio manifestó su propósito de invadir la Dalmacia, y aún comenzó á poner en vías de ejecución su proyecto.

En vista de esto el Gobierno comisionó al general Garibaldi para que fuese á Fiume para contener los ímpetus del belicoso poeta, pero realmente no ha sido necesaria su intervención, porque á ella se anticipó el Consejo de Fiume, acordando oponerse á la nueva calaverada de D'Annunzio, negándole todo auxilio para realizar tan descabellada empresa.

El tratado de Rapallo, después de aprobado por el Consejo de ministros, ha sido llevado para su ratificación á la Cámara
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de diputados, y seguramente no tardará en tener todos los requisitos legales para ser puesto en ejecución, á juzgar por la favorable acogida que ha tenido de la mayoría de los diputados.

Se anuncia para un día de estos la salida para Londres del jefe del Gobierno, señor Giolitti, acompañado del conde Sforza, y se dice que el objeto de este viaje no es otro que el de ponerse de acuerdo con Francia é Inglaterra acerca de la actitud que han de adoptar las tres naciones de la Entente ante los sucesos ocurridos en Grecia con motivo de la caída de Venizelos y la restauración del rey Constantino en el trono helénico, que se considera inminente, y el nuevo aspecto que ofrecen los asuntos de Rusia á consecuencia de la derrota de los wrangelistas, que ha dado nueva vida al bolcheviquismo. Ninguno de ambos acontecimientos puede ser indiferente á Italia, que tiene pendiente con Grecia la cuestión de Tracia, subordinada á las ventajas que le fueron ofrecidas en Anatolia, y que así mismo está interesada en la cuestión de Oriente, cuyo aspecto puede hacer variar la consolidación del Gobierno de los soviets en Rusia. Sobre estos asuntos dicen algunos que el criterio del señor Giolitti se aproxima más al de Inglaterra que al de Francia, pero otros, y no parece que vayan descaminados, creen que á lo que más mirará el jefe del Gobierno será al interés de Italia en lo que toca al mejoramiento de su situación económica, sin perjuicio desde luego de los compromisos que tiene contraídos con sus aliados.

Pronto ha de verse.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I.—Hojas Evangélicas y Pedagógicas del Ave María, por don Andrés Manjón. Madrid, Tip. de la «Revista de Archivos», 1920. XII-455 páginas de 120 por 158 mm., encuadernado en tela, 5 pesetas.—II. Principios de Economía política, por Camilo Supino, catedrático de Economía política en la R. Universidad de Pavia, traducidos de la quinta edición italiana por J. A. Cienfuegos. Madrid, 1920. 622 páginas de 145 por 203 mm., 12 pesetas.—III. P. N. Casacca, O. S. A, El Papa è Italia. Traducción del italiano por el P. F. Mir, de la misma orden. Valladolid, Talleres tipográficos Cuesta, 1920. 119 páginas de 125 por 197 mm., 3 pesetas.—IV. La familia y el municipio en la reconstrucción social. Discurso leído por José M. Araúz de Robles en la C. N. de P. Madrid, imprenta del Asilo de Huérfanos, 1920. 21 páginas de 161 por 234 mm., sin precio.—V. Real Academia de la Historia. Conferencia del Excmo. Sr. Marqués de Lema en la Universidad de Cambridge, Madrid, establecimiento tipográfico de Fontana, 1920. 35 páginas de 138 por 235 mm., sin precio.—VI. Nociones de Estética, por el Dr. Manuel Vidal Rodríguez, profesor de Literatura. Santiago, tipografía de «El Eco Franciscano», 1920. 111 páginas de 143 por 234, 3 pesetas.—VII. De la enseñanza primaria en los presupuestos, por el Excelentísimo señor don Luis Redonet y López Dóriga. Editorial Reus, 1920. 35 páginas de 130 por 158 mm., 2 pesetas.

I.—Hace más de veinte años, cuando las Escuelas del Ave María estaban en su comienzo, REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES reprodujo los escritos de su ilustre fundador don Andrés Manjón acerca del «Pensamiento de las Escuelas del Ave María», en los cuales se patentizaba los altos ideales civiles y sociales de las escuelas Avemarianas y sus métodos pedagógicos, quinta esencia de los criterios razonables y eficaces en orden á la instrucción y educación cristianas. Hoy día se conoce y se admira universalmente la obra manjoniana, y sus escuelas son visitadas por nacionales y extranjeros, y se estudian sus libros sin que en realidad pueda decirse que se agota su fondo doctrinal y práctico. Mejor que á ninguno cabe esta apreciación al último titulado «Hojas Evangélicas y Pedagógicas del Ave María», nacido como consecuencia de explicarse el Evangelio durante la misa que todos los domingos del año oyen los niños de las escuelas; un niño recita el Evangelio
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y el capellán lo explica procurando decir algo que interese á los maestros y á los escolares, y si en toda ocasión son dignas de tenerse en cuenta las consideraciones sobre el Evangelio hechas por los ministros del Señor, el libro objeto de esta nota merece mayor aprecio porque recoge las pláticas llenas de celo, insinuantes, vivas, planeadas por el P. Maujón, para hacer penetrar la sabia evangélica en el corazón e inteligencia de sus colaboradores (maestros) y discípulos y aún extenderla á los padres y á toda la sociedad merced á la propaganda de la letra impresa. El mejor elogio del libro sería copiar un capítulo ó Evangelio explicado, y ya que angustias de espacio impiden esto, diré que la obra va precedida de una introducción en la que trata de «El domingo y estas hojas», «Origen de estas hojas que forman el libro», «El hombre moral es el ideal de la Pedagogía», «La moral y la religión son inseparables» y «La moral y el cristianismo». A continuación vienen las pláticas evangélicas según el orden del año eclesiástico en sus dominicas, aunque la primera de todas sea la referente al Evangelio de La Anunciación, intercalando entre las dominicas respectivas las festividades de la Natividad del Señor, Circuncisión, Purificación de Nuestra Señora, Santos Reyes y Ascensión, y terminando con la explicación del Evangelio correspondiente á la festividad de San José de Calasanz, insigne pedagogo español cuyas ansias en pro de la instrucción y educación cristianas de las clases populares han revivido en el apóstol sacromontano. No puedo resistir á la tentación de dar una muestra de cómo se hacen aplicaciones pedagógicas en estas hojas; al explicar el Evangelio de la segunda dominica de adviento, transcripto el texto de S. Mateo (XI, 2 10) y después de utilísimas consideraciones, escribe el P. Manjón: «Aprendan los que enseñan y educan á los hijos de los pueblos: a) A mirar por las buenas costumbres, removiendo, en cuanto de ellos dependa, los escándalos, que destruyen la inocencia de los niños. b) A tener el valor de la verdad y defensa de los pequeños, que son los de abajo, aún corriendo el peligro de la enemiga de los tiranos que desde arriba escandalizan y tiranizan. c) A presentar en forma interrogativa á los discípulos aquello que ya sabe el maestro, pero quiere que ellos lo
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aprendan por la inquisición y averiguación; pues San Juan bien sabía quién era Cristo, y, no obstante, interroga como si lo dudara». Comenta la contestación de nuestro Señor Jesucristo á los discípulos de San Juan, y dice: «Aquí también podemos aplicar lo que dice el Maestro divino á los maestros humanos, quienes: por la enseñanza, hacen ver; por la corrección, consiguen enderezar á los que claudican; por la cultura, limpiar las manchas y roñas de la suciedad é incuria; por la educación, desarrollar ó abrir los oídos ó sentidos y facultades del alma; por el milagro de la regeneración, resucitar á los que estaban como muertos ó alestargados por la barbarie y la culpa; por la Escuela popular y cristiana, instruir y evangelizar á los pobres, y por medio de la instrucción cristiana, hacer bienaventurados á los creyentes en Cristo, en vez de anticristianos, racionalistas ó paganos, como lo hace la escuela laica, neopagana ó anticristiana». No agota el tema y aún continúa con tres páginas más de consecuencias atinentísimas que trascienden del ámbito de las escuelas (aún encajando perfectamente en ellas) para ser acreedoras á meditarse por cuantos en el mundo deben educar—padres principalmente—de tal modo que este libro «Hojas Evangélicas y Pedagógicas del Ave María» merece ser considerado como el mejor manual para meditar el Evangelio dominical, habida cuenta al fin docente del mismo. Si en España las clases adineradas tuvieran conciencia de su misión, una de sus tareas sería difundir este libro entre todos los maestros, para que por doquiera se aprovechen sus enseñanzas. Aparte de esto, las personas piadosas han de encontrar en él una mina espiritual de inagotable y valiosísima vena.

II.—La obra del catedrático de la Universidad de Pavia, Camilo Supino, «Principios de Economía política», estaba ya consagrada por los estudiosos como valiosa, y se multiplicaban sus ediciones remozándose la doctrina en cada una de ellas, á tenor de las críticas dignas de ser tenidas en cuenta y de los adelantos de la ciencia, á más de las renovaciones anejas á la variación de los hechos. «Me he propuesto—dice el autor—
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ofrecer á los estudiosos y estudiantes de nuestro país una exposición fiel del estado actual de nuestra ciencia, sin prejuicios de partido ó escuela. Y precisamente por eso he procurado recoger lo bueno donde quiera que lo hubiese, cualquiera que fuese el libro en que se encontrara, cualquiera que fuese la nacionalidad de los autores consultados y cualquiera que fuese la tendencia á que perteneciesen. Así, si en el conjunto de las doctrinas me he atenido á los economistas clásicos, especialmente ingleses, no he olvidado el tener en cuenta las modificaciones y perfeccionamientos que aquellas doctrinas han tenido merced á los escritores franceses, alemanes é italianos. Ni creo que haya de merecer el que se me tache de ecléctico si al precisar ciertos conceptos fundamentales he seguido la escuela deductiva austriaca; si al verificar determinadas comparaciones y señalar la evolución de algún fenómeno me he salido de los resultados obtenidos por la escuela histórica, y si al hacer la crítica de alguna institución económica he recogido alguna de las ideas defendidas por los socialistas de la cátedra ó por los socialistas puros. En verdad que el autor ha seguido fielmente este criterio y ha escrito una obra densa en doctrina, clara en la exposición, de acuerdo con el estado actual de la ciencia económica y completa en sus líneas, pero á su inspiración, para recoger direcciones y criterios, le faltó el caudal de los economistas de la escuela católica, y aunque en conjunto y en detalles (á no alambicar sobre determinados conceptos ó palabras) la obra no se apareja á lo que los citados economistas defienden, se nota en ella el vacío de apoyar determinadas normas en una doctrina moral fija. Aún nombres tan preclaros como Toniolo y Pesch se ven olvidados en la producción del profesor italiano, cuya lectura ha de ser provechosa, apesar del anterior reparo y alguna reserva cuya ampliación no cabe aquí. El señor Cienfuegos ha hecho una traducción esmerada, salvando las dificultades de una redacción original que por su profundidad doctrinal pudiera resultar obscura.

III.—La situación creada al Papa como consecuencia del
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despojo de sus estados territoriales permanece como un violentum non durabile según se expresaban los oradores de los Congresos católicos españoles, y el P. Casacca en el folleto «El papa é Italia» la expone abordando su solución facilitada por el engrandecimiento de territorio que le ha proporcionado á Italia la guerra europea. La importancia del asunto ha movido al P. Mier, de la orden agustiniana, á traducir el opúsculo de su hermano en religión, cuyas tesis, en consecuencia con alocuciones y encíclicas pontificias, son en realidad muy moderadas y propicias á resolver en buena armonía de parte del Papa y el Gobierno italiano asunto tan vital como enojoso para ambas partes, así como también para el catolicismo y los mismos intereses de la misión pacificadora y doctrinal de la Santa Sede.

IV.—El estudio «La familia y el Municipio en la reconstitución social» el señor Aranz de Robles tiene el corte de los trabajos presentados á los Círculos de estudios sociales para acreditar la competencia y merecer la colaboración y en este aspecto han de tributársele al autor todo género de elogios, pues con motivo de las instituciones familiar y municipal va presentando las cuestiones y problemas que se oponen á los rectos fines y provechosos funcionamientos de una y otra señalando de pasada las soluciones. El discurso por ello constituye un índice de materias á estudiar con las direcciones para resolverlas y testimonia el espíritu investigador de un autor de quien es dable esperar trabajos muy concienzudos.

V.—La R. Academia de la Historia fué invitada en julio por Mr. Cravage, delegado de la Universidad de Cambridge, para que el 18 de agosto un académico, designado por ella, diere en la citada universidad inglesa una conferencia en inglés sobre el tema «España desde 1815» como una de la serie que sobre temas españoles ó iberoamericanos se inauguraron en el nombrado centro docente en 25 de julio. La invitación se hizo á la Academia por conducto oficial y ésta que se hallaba en pleno periodo de vacaciones comisionó al señor Ministro de Estado señor Marqués de Lema para cumplimentar el encargo,