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que aquellos otros que, impulsaos por el odio, consumen sus talentos y energías y llegan hasta el sacrificio de la salud y de la vida para hacer la guerra á Dios y al orden sobrenatural?

Lejos de creerlo así, abrigamos la arraigada convicción de que, obedientes á la voz de la Iglesia, sabremos emular los antiguos gremios cristianos en los que, sin rivalidades entre patronos y obreros, antes viviendo todos en un solo pensamiento y una común aspiración, se dignificaban las profesiones y los oficios; y, alentados con la seguridad del triunfo, llevaremos á todas partes la luz que ilumina, la doctrina que enseña, los ejemplos que edifican, el espíritu de sacrificio que conforta y la caridad que une los corazones y las voluntades, acumulando de esta manera poderosos elementos regeneradores que influyan decisivamente en el saneamiento de la sociedad de nuestros días.

Por lo que á Nos personalmente respecta, puesto en la divina presencia, prometemos consagrar nuestras escasas energías y nuestras ya causadas facultades en fomentar y desarrollar la acción social católica en España. Para ello contamos de antemano con la valiosa cooperación de nuestros venerables hermanos en el Episcopado, y, para mayor y más sólida garantía de acierto en nuestras resoluciones, á ellos acudiremos en demanda de luz y de consejo cuando así lo exijan la naturaleza y gravedad de los asuntos que huyamos de encauzar ó resolver con la autoridad recibida de la Santa Sede.

Paraliquemos nuestra intención, estudiemos con interés creciente los problemas sociales á la luz de las enseñanzas de la Iglesia, sea la caridad la que informe todos nuestros actos, despojémonos de nuestro propio criterio y rendamos nuestro juicio ante las observaciones emanadas de los que por su misión tienen el deber de dirigirnos, y Dios bendecirá nuestra labor y los sacrificios que nos impongamos en bien de nuestros hermanos.

Toledo, 15 de julio, fiesta de San Enrique Emperador, del año del Señor 1921.

ENRIQUE, Cardenal Arzobispo de Toledo.
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Sobre el concepto de Patria y los deberes de los ciudadanos

POR
Su Eminencia el Cardenal Ragonesi,
pro Nuncio de Su Santidad en España

(CONCLUSIÓN)

III

No faltará acaso quien al descubrir errores y desaciertos en la República desmaye y desespere de su porvenir. ¿Sería acaso racional y provechoso?

Todos los pueblos que han llegado á florecer tuvieron, por leyes históricas, que atravesar «épocas de hierro» llenas de extravíos, de discordias y contiendas intestinas; hasta el pueblo de Jehová tuvo que dar vueltas y revueltas por el desierto antes de entrar en la ubérrima tierra de promisión.

Pero una vez que rayó la aurora de su gloria, despertaron, abrieron los ojos y, pasando de la noche de oscuridad y confusión á las esplendideces y conciertos del día, entraron por nuevos caminos en cuyo término los esperaban risueños el orden, la paz y el bienestar.

*

No creo aventurado pensar que este Centenario será para Colombia un período de tránsito de su primera y azarosa juventud á virilidad próspera y afortunada si, según los conocimientos adquiridos en las meditaciones históricas y los propósitos tomados en vista del ideal evangélico, inicia obras é instituciones de reforma con el entusiasmo, valor y abnegación de los próceres cristianos.

¿Qué obras é instituciones serán para ello convenientes?
Anheloso como estoy de ver á esta amada República, rica,
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floreciente y poderosa, señalaré algunas que más directamente se refieren al orden social.

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En unas pocas regiones apartadas del territorio colombiano todavía existen tribus sumidas en las tinieblas y corrupción de la barbarie.

Verdad es que heroicos misioneros, con sublime abnegación, están consagrados á labor tan redentora en climas insalubres, con múltiples fatigas y entre mil peligros hasta ofrecer su propia sangre. Pero, ¡cuán abundante la mies y cuán escasos los operarios!

Es, por tanto, de imperiosa necesidad esmerarse en activar la catequización de esos infelices. ¿Podráse festejar la independencia política sin una mirada compasiva á la esclavitud moral de esos hermanos? ¿Sin esfuerzos para llamarlos á la libertad de Jesucristo?

Su entrada en el hogar colombiano será acontecimiento no sólo religioso, sino civil, que aportará millares de brazos al trabajo nacional para facilitar la solución del apremiante problema económico.

¡Cuán bello fuera que la disposición de las Conferencias episcopales de fundar juntas diocesanas en favor de nuestras misiones se realizara al alborear la nueva centuria!

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Para multiplicar el número de agentes productores en la naciente centuria se presentará el problema de la inmigración con caracteres de transcendental importancia.

Nadie desconoce la poderosa influencia que sobre el porvenir de las jóvenes sociedades ejercen nuevas ramas étnicas en ellas injertadas. ¿Cómo olvidar el influjo de Grecia sobre la grandeza intelectual y material de la antigua Roma, de Cartago en el desarrollo mercantil de las naciones á donde llegaban sus colonias, del Imperio Romano sobre el orbe entonces conocido?

¿No está á la vista la radical transformación efectuada por
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los colonizadores europeos sobre este continente que en el océano dormía desconocido?

Y hoy mismo el poder de la inmigración, ¿no se ve triunfante en las repúblicas más prósperas de esta privilegiada zona del planeta?

Pero si el injerto de raza modifica tanto el ser material de las naciones, alcanza también á transformar creencias, lenguas, índole, costumbres, en suma, todos los constitutivos del alma de un pueblo.

¿Cuántos peligros acarrea la inmigración á los países que se aventuran á aceptarla sin maduro consejo, dejándose fascinar por consideraciones especiosas, en perjuicio de intereses primordiales!

Colombia se esmerará ciertamente para que con la mezcla de nueva sangre no se altere la pureza del idioma, vínculo de hermandad y motivo de esperanza entre las repúblicas hispano-americanas; se ahorren á las generaciones venideras conflictos, usurpaciones y luchas desiguales, y, sobre todo, se garantice el depósito sagrado de la religión católica, que es, á la vez, resorte poderoso de adelanto y áncora de salvación reconocida por la Historia.

A este efecto no dudo que el Clero unirá su delicada acción á la del Gobierno y de compañías privadas, á fin de buscar con atinada selección los manantiales de corrientes pobladoras, no en capitales contagiadas por el socialismo, inmoralidad é irreligión, sino en poblaciones vigorosas, católicas, morigeradas, inteligentes y activas.

Entre tanto, á la par que se trabaja en rescatar de la barbarie las tribus indígenas y reunir todos los habitantes del territorio en una sola familia, hay que esforzarse á fin de liberar á la República de cada uno de los elementos de esclavitud moral que se oponen á su marcha victoriosa en la vida de la civilización.
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Grande enemigo del adelanto es el alcoholismo, que en sus distintas formas apaga el entendimiento, endurece el corazón, quebranta el organismo fisiológico y amenaza á la sociedad.

¡Cuántos preciosos niños que por su lozanía, precocidad é inteligente brío prosperaban ayer como sonrisas del porvenir, hoy, envenenados por ese infernal tósigo, á modo de arbustos heridos de secreta enfermedad, se ven tristes, los ojos apagados, teñido de sombras el semblante, mustios, encorvados y cabizbajos, embrutecidos casi!

¡Qué triunfo sería si al expirar el primer siglo de vida independiente, se diera un golpe mortal á este monstruo, devorador de tantos tesoros y existencias, erigiendo y propagando en todos los ámbitos de la República, bien organizadas sociedades de temperancia!

*

Otro factor de esclavitud moral que pone óbice á las ruedas del progreso cristiano, son las uniones ilegítimas.

La familia es principio de donde nacen y se constituyen las naciones, modelo con que se conforma la vida pública de los pueblos y manantial de patriotismo, porque es particularmente el amor á todo cuanto encierra la sociedad doméstica, lo que consagra los ciudadanos á la Patria hasta morir en su defensa.

El patriotismo que tiene distinto origen nace espurio, y lejos de ser provechoso, frecuentemente resulta perjudicial á la República.

¡Qué obra tan meritoria sería para el Clero, si por medio del matrimonio, este gran beneficio del Redentor que simboliza sus místicas bodas con la Iglesia y refleja la Encarnación del Verbo Divino, desaparecieran en la estadística de la nueva centuria ciertos datos, que, con tristeza, se leen en los libros bautismales!

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Gracias al Señor, no ha llegado todavía á esta querida República el huracán devastador del socialismo; pero al menor descuido puede traspasar las fronteras, aterrizar, y en su tromba
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vertiginosa, arrasarlo todo, pues no es difícil prever que aquí revestiría caracteres muy terribles.

Tiempo es aún de precaver á Colombia de esta plaga apocalíptica: la clase obrera es dócil y cristiana, su corazón está sano, de suerte que el celo de los eclesiásticos, el fomento del trabajo por parte del Gobierno y la cordura y generosidad de las clases elevadas, pueden librarlas del extravío y evitar la catástrofe. ¿Sería posible contener más tarde ese ciclón, cuyas estridentes alas azotan las espantadas ondas del océano y están ya para venir á golpear á nuestras playas?

En la restauración de las Repúblicas la forma escolar es esencial para el adelanto de los pueblos.

Tan naturales son los lazos entre la educación y el progreso, así individual como social, que éste sale de aquél la cual la flor brota del tallo. Efectivamente, lo que distingue al salvaje del hombre civilizado y á los civilizados entre sí, es la educación en sus distintos grados.

Quien desde la infancia no se avezó á la expansión de los buenos instintos y á la represión de los malos, aunque luzca por su cuna riqueza y elegancia, permanecerá siempre egoísta, duro, altanero, y pronto más que un salvaje, á mancillarse con todo linaje de delitos.

Dígase lo mismo de las naciones: la educación es la fuerza progresiva de los pueblos, de manera que la historia de las escuelas se nos presenta como la historia del progreso civil.

El momento no puede ser más propicio para que el Clero emprenda redentora cruzada en pro de la educación popular, y haga sentir su influencia saludable en los problemas que á ella se refieren.

La iniciativa del Clero excitará la de los padres de familia, la de los Municipios y de las varias energías sociales en favor de esta obra regeneradora que á nadie puede ser indiferente porque afecta los intereses de todos; de manera que, en los comienzos del nuevo siglo, no haya en Colombia pueblo, ni aldea, ni caserío, ni sección parroquial, por apartada que se halle, donde no surjan y florezcan, á manera de fecundos semilleros; escuelas primarias, urbanas y rurales.

Por eso menester es enaltecer la profesión pedagógica, ro-
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deando de consideraciones, premios y recursos al maestro, cuyo oficio es nada menos que modelar la sociedad del porvenir, á fin de que él se acostumbre á ver en la escuela su misión, su familia, su mundo, toda su esfera de actividad.

Dotada la República de escuelas y maestros según la sabia pedagogía cristiana, hay que procurar con todo esmero la concurrencia: muchos niños acudirán gustosos, atraídos por las buenas condiciones de aquellas y las relevantes prendas de éstos.

Pero las unas y las otras, ¡bastarán á vencer la indolencia de ciertos padres, que miran indiferentes la educación de sus hijos?

Es la ocasión de que el Clero, en todas las formas, oportune et importune, con tenacidad y constancia apostólica, encarezca á los padres el sagrado deber de conciencia de proporcionar á sus hijos la instrucción que debe poseer cada ciudadano, por humilde y oscuro que sea.

Así Colombia demostrará que, para colmar de niños las escuelas, vale más la influencia moral del párroco, con sus delicadas insinuaciones en el seno de los hogares, que las leyes de instrucción obligatoria con sus penas y sanciones.

Sin embargo, al procurar que ningún niño carezca de nociones necesarias á la vida, y que todo joven llamado, por su talento y aptitudes, á estudios superiores y universitarios, tenga fácil entrada á ellos, se evitará, á la vez, que la carrera de las nobles disciplinas decaiga por la invasión de las medianías y se roben á las industrias y la agricultura brazos y actividades que á estos oficios destinó la pródiga naturaleza.

El trabajo, dulce compañero del hombre en el Edén, aunque por la culpa de origen se tornara en medio de expiación, constituye todavía un manantial de plácidas delicias para nuestras facultades.

La paz y la alegría no brotan en corazón ocioso, mientras que del hombre trabajador podrá decirse que, junto con el sudor de su frente, arroja del espíritu zozobras y remordimientos.
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El trabajo moraliza y aleja del vicio; es fuente de derecho y de propiedad; dignifica al hombre, confiriéndole estima de su propio valer, alteza de carácter y hábitos de templanza, sobriedad y economía.

Todo lo cual, lejos de ser privativo de los individuos trasciende á las sociedades y pueblos, cuya elevación, en la escala de la cultura, se mide por los productos agrícolas, las industrias fabriles, las transacciones comerciales, el desarrollo de las vías de comunicación y los adelantos en las ciencias y en las artes.

¿Por qué en Colombia el trabajo no llegó á tan alto punto de desarrollo?

¿Será la temperatura tropical, que produce cierta depresión de ánimo y flojedad de músculos? ¿Será la exuberancia misma de la tierra, que, por satisfacer espontáneamente las exigencias apremiantes de la vida, hace que los moradores de ciertas localidades no sientan el aguijón de la necesidad? ¿Será que la población, escasa y desparramada en extensísimo territorio, no ha podido todavía formar núcleos de fuerzas adecuadas para el desarrollo en grande de la minería y de la agricultura? ¿Será la codicia de capitalistas y negociantes, quienes jamás acometen empresas si no se ofrecen la seguridad de inmediatas y enormes ganancias?

A pesar de las diferentes opiniones acerca de estas causas, todos convienen en reconocer como primaria entre ellas el lastimoso derroche de tiempo, de facultades y de recursos en las contiendas, frecuentemente estériles, de la política, y en las guerras intestinas, siempre perniciosas.

Cuando los debates políticos embargan con excesiva intensidad y extensión las aspiraciones de la juventud y las energías de la virilidad, en vez de ser provechosos para la República, redundan en su detrimento: lo cierto es que la exageración en política disminuye el trabajo, y viceversa, la disminución del trabajo fomenta la exageración en política.

¡Qué apostolado tan redentor sería el de los sacerdotes si, por medio de industrioso, prudente y gradual esfuerzo, convirtiesen las violentas disputas de partido en sosegadas conferencias de cuestiones sociales; la estéril empleomanía, en amor á
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las faenas productivas; la preocupación é inquietud por las vicisitudes políticas de la metrópoli, en el cultivo del suelo y fomento de las industrias locales, despertando así las iniciativas privadas, fuentes primeras de la riqueza individual y colectiva!

Porque es precisamente en el trabajo donde el pueblo, libertado de toda pasión política, debe buscar los elementos esenciales para la solución del potísimo problema que entraña la prosperidad moral y material de la República; en el trabajo, principio supremo de toda producción y fuente universal de riqueza; en el trabajo perseverante; en el trabajo del brazo armado de los instrumentos de la mecánica moderna; en el trabajo de la inteligencia, que despliega con variadísimos modos su portentosa actividad, desde la plegaria, elevación del alma al cielo, hasta el estudio de las verdades científicas, que, cuando se aplica á mejorar la suerte de la familia, de la Patria y de la humanidad, es otra especie de oración; en el trabajo, por fin, de la voluntad empeñada en domar las pasiones y conquistar las virtudes, realizando esas verdaderas geórgicas del alma, que la embellecen con las floraciones de los buenos hábitos.

Si todos los ciudadanos, desde el sabio que proporciona las teorías de la producción, hasta el empresario que combina los elementos productivos, y el jornalero que los pone en práctica para conseguir los productos, trabajando con espíritu elevado cada cual en su propio campo, hacen todos converger sus labores á fines efectivos y genuinamente patrióticos, Colombia, tan privilegiada por la amplitud, configuración y situación de su territorio, por sus caudalosos ríos y soberbias cataratas, por su variedad de climas, fecundidad de suelo y abundancia de preciosos minerales, por las eximias dotes intelectuales de sus hijos, en la próxima centuria logrará el alto grado de bienestar á que ella briosamente aspira.

De esta manera, aunque Colombia, al conmemorar el nacimiento de la Patria, no alcanzara acaso sobresalir entre las naciones hermanas por suntuosidad de fiestas, erección de está-
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producido él; ni la pluma ni el papel. Nosotros no producimos nada, y lo mismo en la riqueza mueble que en la inmueble, la substancia del producto es una cosa que nosotros transformamos ó combinamos, pero que no producimos. Si el argumento sirviera, serviría contra toda la propiedad, y el hombre no poseería ni muebles ni inmuebles. Y observad que cuando se trata de la propiedad se confunden muchas cosas, y una de estas confusiones es creer que hay gentes que la pongan en litigio. Y no es así; no hay socialistas, no hay comunistas, no hay ninguna sindicalista, rojo ó incoloro—porque también los hay de esta especie—no hay ninguno que niegue la propiedad.

En cuanto á los objetos en que la propiedad se ejercita, con diferencias que no llegan á la substancia, todos estamos conformes; en cuanto al vínculo, á la conexión del objeto con la persona, también; en lo que no lo estamos es en el sujeto de la propiedad, porque aquellos que niegan que la propiedad sea el derecho de disponer, con exclusión de los demás, de una cosa, no advierten que eso lo sostiene todo el mundo, y que lo que no admiten muchos es que el propietario, es decir, el sujeto de esa relación, sea individual; no le quieren reconocer más que colectivo, sea en forma de comunidades pactadas y autónomas ó en un Estado. En eso está la diferencia. Pero observad que Henri George saca de una premisa positiva una consecuencia negativa; dice: «No tenemos derecho más que á lo que producimos, y como no producimos la tierra...» la consecuencia será: la tierra no pertenece á nadie. Pero él deduce otra: que la tierra es del Estado, de la persona colectiva más extensa. Y la persona individual, la que fecunda, la que labora, la que trabaja la tierra, no tiene derecho á ella; pero la persona colectiva, la más extensa, la más vasta, esa que ni trabaja ni labora, esa sí tiene el derecho; de donde se saca la consecuencia que la tierra puede ser patrimonio de los seres colectivos y no puede serlo de los individuales.

A las Sociedades colectivas suele llamárselas Sociedades incorporales, y precisamente las incorporales, las que colectivamente no pueden trabajar, las que para ejercer ese trabajo material necesitan de los individuos que las componen, esas van á tener el derecho que se niega á los individuos. Cuando se
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tuas y exhibiciones artísticas é industriales, no irá en zaga á ninguna de ellas en punto á instituciones cristianamente humanitarias, que, cual monumentos vivos, se establecerán en el ámbito de la República.

En una ciudad serán hospitales, asilos para niños ó ancianos; en otra, talleres en pequeña y grande escala; aquí, salones de lectura, bibliotecas circulantes; allí, academias de ciencias económicas y sociales, cátedras de bellas letras; en regiones fértiles, escuelas de agronomía, sociedades agrarias, granjas agrícolas; en comarcas aptas para la Industria y el Comercio, institutos de artes y oficios y liceos mercantiles; en esta población, cajas de ahorro y montes de piedad; en aquella, sociedades de socorros mútuos y de seguros; en grandes centros, barrios de casas higiénicas para obreros; en pequeños, aseo y embellecimiento de los rústicos hogares con los fáciles adornos de árboles y flores, que ofrece á mano la naturaleza tropical; de manera que no habrá en Colombia ciudad, aldea y caserío que no se regocije con los resultados civilizadores de la celebración del Centenario.

Pero entre las instituciones que podrían perpetuar la memoria de las clásicas fiestas y darles fecundidad perenne, deberá descollar una institución que se levantara á la sombra de la gloriosa España, que en este Centenario se ufana y regocija, como nunca, al oírse llamar madre por veinte naciones; es decir, una Corte Suprema, compuesta por delegatorios de las Repúblicas hispanoamericanas, la cual, con elevado criterio de justicia, equidad y conveniencia, dirimiese toda cuestión que entre ellas viniera á surgir en menoscabo de la paz pública, de la unidad de raza y de su nacional integridad.

Este sería el más grandioso monumento que entre el regocijado alborozo de las solemnidades se podría erigir en honor de los próceres y en beneficio de la humanidad.

Por este camino el nobilísimo Clero colombiano, cooperan-
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do con el pueblo á conocerse á sí mismo, lo que es, lo que puede ser, lo que será si pone en juego toda su potencialidad con la mira en su providencial destino, avigorándole en sus magnánimos propósitos de interna renovación individual, que se difunda y refleje en las altas esferas de la legislación, de la magistratura y del Gobierno, y auxiliándolo para acometer tamaña empresa de universal restauración en Cristo con redentoras obras é instituciones, enaltecerá las seculares fiestas, á fin de que sean, no sólo muestra de gratitud hacia los próceres, argumento de complacencia y júbilo para los ciudadanos, sino poderoso estímulo á todo género de adelanto, étnico, económico, científico, político, civil, en persecución del sublime ideal de la República cristiana.

Tales son los sentimientos, deseos é ideas que en esta solemne ocasión abriga mi alma; y para que tales ideas, sentimientos y deseos que en esta solemne ocasión abriga mi alma no queden estériles, invito á todos los amantes hijos de Colombia á rodear conmigo el trono de la Virgen Inmaculada, Patrona de la República, suplicándola humildemente que los bendiga y secundice con preciados y abundantes frutos.