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zones para esperar que hoy mismo se decida la inserción en el Tratado de paz de las reformas que se afirman en nuestro proyecto de Carta de trabajo, sobre todo las que tanto interesan á la clase obrera: el salario mínimo y la jornada de ocho horas.

«Esto es deciros toda la importancia que la clase obrera belga, como la clase obrera inglesa, concede á las resoluciones que espera de vosotros. Y si hago esta observación, es porque, lo digo francamente, en otros países hay menos optimismos acerca de los resultados que dé la Conferencia en este terreno, y menos satisfacción acerca de las resoluciones que propone la Comisión del Trabajo».

(Continuará).

Advertencia importante á nuestros amigos y suscriptores.—El presente número de nuestra REVISTA, y de los demás periódicos de propaganda, llegará tarde á manos de nuestros suscriptores. La causa es el haber tenido que soportar una huelga de nuestros obreros en que nos han pedido muy importantes aumentos de jornales al par que disminución de horas de trabajo. Hemos tenido que sucumbir á estas exageradas pretensiones, so pena de haber retrasado excesivamente la salida de nuestros periódicos.

A la carestía fantástica del papel debemos sumar hoy la también, para nuestras pobres fuerzas, fantásticas subidas de los jornales, etc.

Nos recomendamos á la consideración de nuestros amigos y suscriptores, para que haciéndose cargo del cúmulo de dificultades que nuestro Patronato ha de vencer, nos presten, no sólo la paciencia necesaria para soportar estos inconvenientes, sino también los auxilios extraordinarios de índole económica que nos vemos precisados á solicitar de ellos durante los calamitosos tiempos que alcanzamos.

LA DIRECCIÓN.
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SECCIÓN DOCUMENTAL

Sobre la paz

CARTA PASTORAL

DEL

Excmo. & Ilmo. Sr. Dr. D. Manuel de Castro Alonso,
OBISPO DE JACA

Uno de los principales dones que recibió el hombre de Dios en la creación, ó, mejor dicho, el don compendio y sagrado joyel en que todos los demás se encerraban, era el inapreciableísimo de la paz.

Por eso, desde el instante mismo en que pecó, se alteró la armonía, se trastornó el orden, se rompieron los diques, se desbordó todo, y huyeron aquellos dones y carismas, aquellas riquezas, aquellos tan ricos tesoros sobrenaturales y preternaturales, que perdió y de los que fue despojado, quedando herido, debilitado, maltrecho en el orden natural. Antes del pecado, constituido soberano de toda la creación, á él se sujetaba todo y todo le estaba sometido y rendía vasallaje, Omnia subjectisti sub pedibus eius, su voz se dejaba oír en todo el universo como tono lanzado para que á él acomodasen su canto todos los demás seres. Y así sucedía; ni una nota discordante, ni una equivocación, ni una salida falsa. Señor de sí mismo, todo estaba en orden en su casa; sin el menor augario de que los inferiores no reconociesen su inferioridad y quisiesen ser más de lo que por su naturaleza origen y fin eran, alegres y satisfactoriamente contentos con estar sumisos, obedientes y respetuosos con sus superiores, cuya valía y superioridad reconocían, holgándose en ella y sintiéndose hasta orgullosos de servir á señores tan excelso al mismo tiempo que tan prudentes, benignos, con-
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siderados y amantes, que hacían de sus súbditos y servidores una sola familia y que más bien que mandarles les movían, y con ellos trabajaban y les ayudaban en cualquier empresa ó trabajo que realizasen. Encerrados así todos en los propios caríles marchaba el hombre, sus facultades y sentidos, y todos los seres de la creación perfecta y tranquilamente hacia su perfeccionamiento y fin, y la paz, como estatua majestuosa y soberana, alzábase sobre la creación toda sin que nada hiciese sospechar siquiera que aquel edificio, construido con tanto gusto y perfección por el divino Arquitecto y que tanta complacencia había tenido al colocar sobre él esa poderosa y hermosísima estatua de la paz, como expresión y sello de que era suyo, vidit cuncta quae fecerat et erant valde bona, pudiera experimentar una sacudida que le agrietase, hiciese perder la estabilidad y arrojase á tierra hecha mil pedazos la estatua gigante que le unía con el cielo.

Pero el viento furioso de la soberbia sopla en el fondo del alma del hombre y como él era la clave de todo ese edificio, el maestro y director de ésa orquesta, el Señor de esa casa, henchido él, se hincha todo y todo sale de su sitio y todo se trastorna. Ya esa orquesta, perdido el tono y cada cual lanzando su sonido, constituye una algarabía, que en vano el maestro se esfuerza por encauzar y armonizar, siendo más bien arrollado á desentonar que á dar el tono que ha perdido; los criados y servidores, al ver que su señor se ha sentido autónomo e independiente, han participado de ese movimiento, se han insubordinado y como son más fuertes y robustos que sus amos, se han convertido en Señores de sus Señores. De lo cual se desprende que el clarín guerrero ha lanzado á los vientos su terrible sonido y desde aquel momento supremo, la guerra con todos sus horrores arrastra á la humanidad y al mundo entero, pues nada, ni animales, ni árboles, ni plantas, ni aves, ni peces, ni tierras, ni mares, ni valles ni montañas se escapan de su destructora acción. Oual torrente devastador ó diluvio universal todo lo inunda y arrasa. Angel exterminador no perdona pueblo, ni ciudad, ni nación, ni rincón alguno de la tierra donde no haga sentir el filo de su espada; hasta dentro del hombre mismo se establecerá la división y en lo más profundo de su sér, en lo
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más íntimo de sus entrañas sentirá la lucha á muerte: video alien legem: militia est vita hominis super terram: quis me liberauit de morte corporis huius. Hasta tal punto esta zizaña y maldita semilla de la discordia arraigó en el mundo, que hizo desaparecer el trigo de la paz, siendo aquella el producto ya natural y constante con que se ha alimentado la humanidad.

¿Qué es la historia, espejo donde se retratan los hechos de la humanidad desde su origen, y memorandum donde se hallan consignados día por día, y, si queréis, á este propósito, hasta minuto por minuto, los actos todos del hombre ya individual ya colectivamente considerado, más que la exacta aplicación de la terrible frase del filósofo pagano: homo homini lupus?

En realidad, mirando desapasionadamente y con espíritu imparcial y crítico, la historia de la humanidad no es otra cosa que el relato de las luchas y guerras del hombre consigo mismo y con sus semejantes, sin que apenas aparezca más que á intervalos muy cortos y contados, cual fugaz relámpago que instantáneamente ilumina pero inmediatamente desaparece, el fulgor de la paz.

Ya en el principio del mundo se nos presenta la lucha entre los dos hermanos Caín y Abel, ensangrentándose su historia con la muerte alevosa de este. Lucha fratricida que se extiende por toda la humanidad á través de los siglos, hasta nuestros días. La guerra, brotando constante como manantial inagotable, pretendiendo en su desbordamiento llegar á producir el agua saludable de la paz que el hombre ansía beber, como la única que puede refrigerarle, calmar su sed, refrescar y tonificar su espíritu para tener sosiego, tranquilidad y dedicarse á su perfeccionamiento y bienestar, no ha tenido nunca eficacia para producir estos efectos; pues, aunque es un axioma si vis pacem para bellum, que ha infundido no poco en todos los órdenes de la vida, no sólo en el político é internacional, sino hasta en el psicológico é individual, y que se ha empleado en no pocas ocasiones, no es menos cierto que la paz producida y causada por la guerra, es tan efímera y pasajera, que más bien es aurora de luchas mucho más enconadas y fuertes; es cual momentáneo descanso de gladiadores ó luchadores de circo para empezar con más fuerzas y bríos nueva pelea; no hay más que estudiar
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REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica).

LA INDISCIPLINA MORAL

La presente indisciplina moral preocupa gravemente á los sociólogos y á los hombres de Estado de todas partes. La creciente laxitud de las costumbres en materia sexual amenaza seriamente nuestro porvenir moral, pone en peligro la existencia misma de la institución familiar, base de la sociedad, y amengua las energías luchadoras tan necesarias á los hombres en la crisis á que asistimos.

La moda—objeto por parte de los Prelados de una condenación tan acertada como poco atendida por los fieles—es indudablemente su expresión más visible. ¡A qué punto ha hecho camino el mal en la conciencia de los individuos cuando el sentimiento del propio decoro no ha cerrado el paso, á ciertas modas sin necesidad de episcopales admoniciones! Con ellas y sin ellas el mal cunde de día en día y, cundiendo, se agrava en intensidad porque siempre existe quien va un poco más lejos que la mayoría y á quien por eso mismo se imita con presuroso afán. Lo que se está viendo todos los días y á todas horas tenemos á mirarlo como cosa corriente é inofensiva. La columna del termómetro moral baja unos grados más y no sabemos hasta dónde llegará en su fatal descenso.
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III

Y recojamos ahora lo que el señor Cañal ha tenido á bien decirnos en la entrevista que de él solicitamos y tan afectuosamente nos fue concedida.

El por qué del ministerio de Trabajo—nos dice el señor Cañal—no es necesario realmente exponerlo, puesto que tan á la vista se hallan las causas que enumerarlas sería repetir lo que está en el ánimo de todos.

El vigoroso desarrollo que la acción social ha adquirido en nuestra patria; la prosperidad de las industrias; el ancho cauce abierto por el afán de trabajo en el espírita nacional; la importancia de los problemas que se suscitan entre los elementos esenciales de la producción; la honda y trascendental transformación que se opera en el cuerpo social, que necesita la intervención del Estado, cuya misión tutelar es inherente al Gobierno, hacían precisa la creación de un organismo, de un departamento en que estando unificados y centralizados todos los diferentes aspectos que ofrecen estas cuestiones, de orden primordial actualmente en todas partes, facilitara al poder público el cumplimiento de deberes que es imposible rehuir, y que en modo alguno pueden ser objeto de desatención ni de negligencia.

La acción del poder público tiene que ser constante, y tan prudente como meditada, y en lo posible, dentro de lo humano, acertada, en cuanto guarda relación con los problemas nuevos que surgen de la vida del trabajo y sus derivaciones, que es en suma la misma vida de la nación, ya que al trabajo va ligado el desarrollo de la riqueza nacional, base del engrandecimiento y fuerza colectiva de un pueblo, por lo que á su prosperidad y á su progreso material respecta.

Y esa acción permanente sólo se puede ejercer, desligando la atención de otros problemas, especializándola, para que el fárrago de asuntos que constituyen el objeto del gobierno, y de la administración, no absorban la actividad ministerial, con perjuicio de resoluciones que siempre exigen oportunidad, aparte
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de no admitir dilación ni aplazamiento, ni en su estudio ni en su tramitación, sino es con lesión de intereses respetabilísimos, ya que en los conflictos llamados sociales es lesiva siempre la dilación, tanto para el elemento «capital» detenido en su desarrollo, como para el elemento «trabajo», para el obrero, á quien el paro supone pérdida de jornal, que es preciso para el sostenimiento de la familia proletaria, y cuya falta prolongada puede ser causa de la miseria.

Además, la transformación que se realiza en España como fuera, en la organización social, hacía necesaria la creación de este ministerio. El obrero ha adquirido una importancia como elemento social que antes no tenía. Las condiciones en que hoy se desenvuelve el trabajo, son bien distintas del estado de cosas desaparecido por el incontrastable avance del progreso de la humanidad.

Y desterradas las antiguas organizaciones, en que vivía el proletariado, las han substituido otras con nuevas modalidades, con nuevos fines, con nuevos problemas. Porque, además, el obrero moderno, que no es un elemento simplemente material del trabajo, ni en quien se requiere ni se busca tan sólo la fuerza muscular, lo que pudiera decirse la máquina humana, por la misma condición en que el trabajo se realiza y por el carácter que el trabajo tiene, ha pasado á ser en cierto modo elemento directivo, técnico, especializado en su profesión, con una cultura profesional basada en otros conocimientos más ó menos extensos, pero que le colocan en situación de creerse capacitado para intervenir en todos los aspectos de la vida colectiva como trabajador y como ciudadano. A cuanto de aquí dimana, no puede asistir el poder público como espectador, ni puede permanecer en actitud negligente. Ha de actuar constantemente, y ha de actuar con la autoridad, con el prestigio y con la actividad que son precisos para encanzar todas las corrientes, para recoger lo que de razonable y de justo exista en los problemas, y convertirlo en precepto legal, y para esta labor, para el cumplimiento de esta misión, ha de disponer de un organismo apto.

Por ahora, el ministerio del Trabajo es un ministerio sencillo. De momento, se ha reducido á incorporar á él entidades y
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organismos que de esta suerte quedan unidos y dependientes por igual de una sola autoridad y dirección, la cual armoniza y unifica su actuación. Es, en realidad, el Ministerio un consorcio de esas valiosísimas entidades que se denominan Instituto de Reformas sociales, Instituto de Previsión, Consejo de Emigración, etc.

Y solamente se ha creado, dentro de este departamento ministerial, una secretaría técnica, que pudiera llamarse oficina central y asesora del ministro, y de la que forman parte personas conocedoras de la ciencia social, especializadas en las cuestiones de este carácter, y cuya competencia está consagrada por su propia labor, reconocida y estimada por todos.

También se ha recogido la colaboración del Instituto geográfico y estadístico, para una labor necesaria, cual es la estadística en su relación con las cuestiones pertinentes al ministerio, aunque la práctica tal vez aconseje que esa colaboración deba convertirse en una relación aún más directa entre el Ministerio y el Cuerpo de Estadística, que tan valiosos trabajos realiza.

Hay otros muchos servicios que, por su carácter, se entiende por algunos que debieran depender de este ministerio, como los de Sanidad, que afectan á la higiene en los talleres, á la salubridad de la vivienda del obrero, etc. que tienen un carácter marcadamente social, así como los de la Colonización y repoblación interior. Pero, en fin, con los que hasta el presente se han trasplantado á este departamento, evitando la dispersión en que se hallaban, se ha hecho mucho en cuanto á unificar, que es lo necesario, y la manera de que la labor resulte armónica y fructífera, realizándose bajo una sola dirección.

¡ He venido á este cargo con grandes entusiasmos y con fervientes deseos de acertar y de llevar á efecto aquellas reformas más urgentes. Trabajo con fe y pongo en la labor grandes esperanzas. Toda mi actividad y atención están consagradas á los asuntos del Ministerio, y cuanto en él se hace pasa por mi mano.

En el tiempo que el Ministerio lleva funcionando, su intervención en conflictos sociales ha sido constante y activísima. Creo que también ha sido acertada. Bien es verdad, que el per-
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sonal que le sirve, trabaja arduamente y es merecedor de todo género de elogios.

El ministerio ha intervenido en huelgas tan importantes como la de Peñarroya, la de Buitrón, conflictos como los de Cala, Elche, Bilbao, Ferrol, San Sebastián, Azcoitia, en la huelga del ramo de construcción de Madrid, recientemente resuelta, en la de Riotinto, donde el enviado especial del ministerio realiza una labor digna de la mayor estima, y en la campaña naranjera de Castellón, que se ha ordenado en la forma que hizo pública la prensa diaria, y que ha establecido los contratos colectivos de trabajo. Lo ocurrido allí, marca una tendencia que ha de tener su expresión en la Ley, y como es la realidad lo que ofrece el ejemplo, y la que da esta cuestión resuelta, no se podrá decir que la fórmula es producto frío de una elucubración de gabinete, sino que es producto de un estado de conciencia social, que está contrastado por los hechos y por la práctica. En este asunto el ministerio del trabajo ha tenido un éxito indudable. Es mucho—añade el señor Cañal—lo que tenemos que realizar, y mucho lo que nos compete hacer, y queremos dejar hecho.

Ahora estoy dedicado al estudio de las conclusiones del Congreso celebrado por la U. G. de T., y por la asamblea de dependientes de escritorio, celebrada en Bilbao. Estos asuntos requieren ser meditados, como todos los que aquí llegan, claro está. Y es necesario no dejar pasar tiempo. Sin descuidar los demás que se nos han encomendado, pues aquí se llevan también los referentes á las relaciones internacionales del trabajo, y á la oficina internacional creada en Ginebra, por acuerdo del Consejo de la Liga de las Naciones, á cuyas sesiones asiste ahora el subsecretario señor Conde de Altea, en representación mía.

—¡Hay labor, hay labor!, exclama el señor Cañal.

Y tomando de sobre la mesa una cartera de apuntes y de cuartillas cubiertas de una letra clara é igual, dice: Esto, está ultimado ya.

—¡Proyectos de ley!, inquirimos.

El ministro sonríe, con gesto afirmativo.

De momento, nos abstenemos de insistir, pero con la pro-
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mesa de otra entrevista tenemos la de un anticipo de los proyectos legislativos de carácter social que el Ministro, y por tanto el Gobierno presentará á las nuevas Cortes, que ojalá sean más conscientes de la realidad española que las que acaban de morir, cuya historia lo mejor que merece, es un piadoso olvido.

A. DE MIRABAL.
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SECCIÓN DOCUMENTAL

LA LEY DEL SACRIFICIO

CARTA PASTORAL
DEL
Emmo. Sr. Dr. D. Victoriano Guisasola y Menéndez,
CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO (q. e. p. d.)

Gravedad del momento presente

VENERABLES HERMANOS Y AMADOS HIJOS: días henchidos de temerosas dificultades y pavorosas incertidumbres son los presentes. El ánimo más optimista experimenta desfallecimientos y zozobras, y sin la esperanza en Dios, muy poco podríamos fiar en los hombres. Dios ha juzgado, mejor que la no existencia del mal, sacar del mismo el bien, y en su Providencia sapientísima van sucediéndose amalgamados los bienes y los males, como son la inocencia y el crimen, el pecado y la virtud, la abnegación y el egoísmo de los hombres.

La guerra no ha producido, al menos por ahora, los bienes que muchos esperaban; antes al contrario, parece que el mal se agrava de día en día. La guerra social, que Nós con otros muchos anunciábamos contra los que confiaban curar los excesos de la libertad con un liberalismo absurdo, ha estallado con tanta barbarie como ya se pudo adivinar; lo que Nós no creíamos es que fuese tan rápido y universal el contagio, que caminara tan de prisa.

Las naciones vencedoras se sienten anodadas por el enorme precio de la victoria, en la que se consumieron sin tasa y sin medida todos los valores humanos. Las naciones vencidas sufren agonías de muerte; sus hijos se ven amenazados de continuar
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su vida condenados á todas las realidades de una irredimible servidumbre. La justicia, el derecho, la equidad, parecen alejados de la paz, y acaso desearían de los concertadores de ésta un mayor acatamiento. Nos achacamos á este primordial defecto lo rapidez con que se propaga la locura anarquista, esterilizando los esfuerzos por la reconstitución de los pueblos heridos de gravísima dolencia.

Por lo que toca á España, asistida providencialmente como ningún otro país de Europa en estos últimos años, es altamente doloroso que una minoría turbulenta paralice toda la vida nacional, oponiéndose al progreso y bienestar inmediato á que tenemos derecho; que no se hayan encontrado los medios que impidan esta preponderancia injusta, que algunos organismos se arrogan; que no se haya dado satisfacción á ciertas legítimas necesidades que, al no verse atendidas en la medida de lo justo, pueden servir para engrosar el número de los militantes del desorden.

Razón y norma de nuestra intervención

Si ahora hubiéramos de escribir en fuerza de nuestras personales convicciones, fruto del estudio y de la observación de los hechos que se desarrollan ante nuestra vista, no escribiríamos, porque son los momentos actuales tan complejos y los problemas que se plantean tan árduos, que fuera presunción orgullosa en cualquier hombre pretender afrontarles y resolverlos. Pero escribimos movidos por una fuerza superior, sintiendo todas las responsabilidades de nuestro cargo pastoral, por mandato de una alta voz paternal y amiga, que no es otra que la del mismo Dios, que Nos dice: id y enseñad, vosotros tenéis una doctrina salvadora, vosotros tenéis palabras de vida eterna.

Queremos ser fieles á este mandato, V. H. y A. H., y creemos que en la actual contienda, mayor que la guerra mundial, tenemos un sitio propio y una augusta misión. No se ventila la hegemonía de una nación, ni de un grupo de naciones: ahora sí que pueden todos decir que están en peligro la libertad y la justicia, el patrimonio científico, moral y económico, atesorado
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a través de los siglos en universal y mancomunado esfuerzo. Ahora están frente á frente la civilización y la barbarie.

Al decir patrimonio moral, hemos señalado la razón más poderosa de nuestra intervención. Existen problemas, indudablemente, de orden jurídico y económico, que resolverán la autoridad, los hombres de ciencia y los experimentados en las cuestiones que se debaten; pero en el fondo de todas ellas, en las reclamaciones del trabajo y en las concesiones ó resistencias del capital, y con notoria preponderancia é influencia sobre todas ellas, existen cuestiones de orden moral, de formación interior de cada hombre, y de su conducta con los demás, que deben ser resueltas según principios ciertos y normas fijas, según orientaciones de verdadera vida que, al ser olvidadas, han producido el general desconcierto, el error en la apreciación del momento, la seducción de muchísimos hombres á quienes se les anuncia un mundo nuevo de felicidad y de dicha cuya realidad en la medida de lo posible son incapaces de alcanzar por sí mismos sin el auxilio de las grandes verdades morales, que sólo la Religión puede fácilmente iluminar en sus inteligencias.

Nuestra palabra ha de ser de paz: podrá condenar el error y el vicio con más ó menos dureza, mas el intento será conquistar para el bien al que yerra. No tenemos partido tomado, aspiramos á ser hombres de Dios al servicio de las almas de todos, indistintamente de todos, porque profesamos la esencial igualdad de los hombres y nos reconocemos como hijos de un mismo Padre que está en los cielos.

I

Importancia del concepto de la vida para la resolución de los problemas económicos

Con ser tan complejas y transcendenciales las cuestiones que hoy conmueven al mundo, V. H. y A. H., todas ellas tienen un punto de contacto, una relación de dependencia como de efecto á causa, con una cuestión moral: el valor de la vida y de los medios de vida. La vida ¿es un medio ó un fin? El sustento, el placer, la belleza, el dolor que brotan de la misma sociedad, de