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Y ahora debemos preguntarnos: ¿Es lícita la acción desen- vuelta por la Unión ciudadana? ¿Es oportuna y conveniente? Porque, como es sabido, y con ocasión de la última huelga ferroviaria y también del asesinato del señor Pérez Muñoz, los elementos radicales, muy gubernamentales cuando creen que así conviene á sus intereses, se han esforzado en poner de manifiesto su carácter sedicioso.

La licitud de la actuación de la Unión ciudadana es para nosotros evidente. Y esto no ya en el terreno de los principios en el que siempre será permitido á los ciudadanos defenderse supliendo así las deficiencias de la autoridad pública, sino en el terreno de la legalidad constituida.

Dos son, en efecto los argumentos aducidos en contra de la obra que nos ocupa: en primer lugar que se propone una finalidad ilícita cual es la de actuar en contra de una parte de la sociedad. Y sobre todo que usurpa funciones que son propias de la autoridad. Hasta se llega á insinuar que estos pacíficos ciudadanos cometen al asociarse para el mantenimiento del orden un delito: el del artículo 342 de nuestro código penal que castiga al que sin título ó causa legítima ejerce actos propios de una autoridad atribuyéndose carácter oficial.»

El primer reparo es de poca monta. Si los miembros de la Unión ciudadana se proponen, entre otros fines, combatir, dentro de la ley, á los perturbadores del orden, están en su derecho. Si se defienden, si defienden á la sociedad, es que ellos y la sociedad han sido atacados primero. Esta extrañeza de los elementos antisociales es tan inexplicable como lo sería la del homicida que se ve acometido por su víctima ó la del ladrón contra quien el robado se defiende. Los que predicen y practican el asesinato y el robo como medio de propaganda de sus ideas quisieran que fuera ilícito defenderse contra su criminales asechanzas—¡así podrían operar sin riesgo de ninguna especie para sus personas!—No lo extrañamos; pero lo extraño es que haya quienes inconscientemente sirvan de eco y de portavoz á aspiración tan insensata.

El segundo reparo es más inconsistente si cabe. Intencionadamente hemos subrayado las palabras del art. 342 del Código penal que describían en absoluto la conducta seguida por la
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Unión ciudadana. ¿Dónde está aquí en efecto el realizar actos de autoridad sin justo motivo? ¿Dónde el atribuirse carácter oficial? Los miembros de la Unión ciudadana no realizan actos propios de autoridad. Siguen, si, el movimiento de los elementos perturbadores con la idea, llegado el caso, de coadyuvar al mantenimiento del orden, se ofrecen al desempeño de los servicios públicos abandonados por los huelguistas, están dispuestos á proteger, incluso por medio de la fuerza (para ello van provistos de armas que usan con la correspondiente licencia) á los que ejercen un derecho. (¡No exime de responsabilidad el Código penal á los que cometen un delito en defensa de la persona ó derechos de un extrañó!) Por ningún lado aparece la atribución de carácter oficial. Al contrario la Unión ciudadana lejos de arrogarse funciones de autoridad se pone al servicio de los que de ella son depositarios. No es más ilegal que tantas agencias de policía particular como funcionan en las grandes capitales sin que nadie haya pensado en poner trabas á su ejercicio.

Lícita en principio, lícita ante la legalidad vigente su actuación es oportuna y conveniente. Si los enemigos del orden social saben que tienen que habérselas con un núcleo de hombres valerosos decididos á hacer respetar la ley y á impedir á toda costa sus desafueros procurarán huir de ciertos negocios que pueden traer quiebras bastante mayores que un proceso en el que si hay condena vendrá una amnistía salvadora á reintegrarles á su primitiva situación.

¿Es esto decir que con «uniones ciudadanas» esté resuelto el problema social? Ya hemos dicho que no. Ni siquiera empezado á resolver porque su esencia estriba en algo mucho más hondo que la tranquilidad material. Pero estos beneméritos ciudadanos tampoco se han propuesto este fin al asociarse. Únicamente afirman, como afirmamos todos, que para su solución es indispensable la paz pública.

MANUEL FERRER.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Ya cuando volví de París en el mes de Enero, después de haber asistido al Congreso de Sindicatos Femeninos, en representación de los de España, relaté en nuestra REVISTA la visita que hice á las delegadas francesas de los Sindicatos de provincias y la interesante actuación de estos.

Hoy, apenas regresada de la capital francesa, á donde he ido por segunda vez, quiero dar cuenta á mis lectores de las reuniones sociales femeninas organizadas por L'Action Sociale de la Femme: llamadas por esta «gran manifestación del pensamiento femenino», y de la perfecta unidad de pensamiento y de acción que ha reinado entre todas las que allí nos hemos encontrado, unas de España, otras de Bélgica, de Inglaterra, de los Estados Unidos, del Canadá, de Suiza, etc., etc., pues según lo hizo resaltar Mr. Lerolle, presidente del Secretariado Social, resultó una nota consoladora, un gran aliento para continuar la batalla y una esperanza para alcanzar la victoria.

Basta que con cualquier motivo se haga un llamamiento á la mujer católica, para que ésta, respondiendo á él, demuestre por el número de las que asisten y la doctrina que sostienen, que son la inmensa mayoría, y para que se evidencie que son exígua minoría las que pretenden el logro de sus ideales separándose de la luz del catolicismo y de la autoridad de la Iglesia, seguros faros para no andar en tinieblas, para no caer y para no perderse miserablemente.

Las reuniones sociales femeninas de las cuales creo anuncié ya alguna cosa, fueron tres: la primera dedicada á la familia, y por tanto á la educación, al movimiento intelectual de la mujer; la segunda al trabajo: se estudia la organización profesional por medio de los Sindicatos Femeninos, estando todas de perfecto acuerdo respecto de la necesidad de esa organización profesional, cuanto más perfecta mejor, y naturalmente reali-
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zada por los Sindicatos: la fundadora de los Sindicatos de L'Isdre dijo las ventajas obtenidas en los puntos donde existía esa organización, y los contratos colectivos, etc., etc.; el segundo punto versó sobre el salario familiar, sosteniéndose la tesis —en la Memoria que presenté la sostuve igualmente— de llegar á un salario familiar suficiente para que la mujer casada, la madre de familia, no tuviese que salir de su hogar, dejándolo abandonado y abandonados material y moralmente á los hijos, por no bastarles el jornal del marido para mantenerse todos.

Quizá sea esto un ideal que no llegue á ser realidad; sin embargo, esperemos que se conseguirá, y nosotros, mujeres católicas, trabajemos en este sentido, puesto que están en juego, no sólo intereses materiales de justicia, sino intereses morales que para nosotras son los esenciales.

La mujer casada debe de poder quedarse en su casa cuidando de su hogar, de sus hijos, y el padre debe de poder atender al sostenimiento material de los suyos por medio de un jornal equitativo y suficiente.

Las cuestiones rurales femeninas, muy organizadas en Bélgica y en Francia, según pudimos comprobar, dieron motivo á la presentación de datos muy interesantes, demostrativos de la influencia femenina en el campo y de lo bien que las mujeres saben trabajar, saben administrar las propiedades, saben conservar las tierras y cuán necesario es que en España se lleve á cabo esta organización rural femenina, que tiene en proyecto Acción Católica de la Mujer.

Algo de esto ha realizado ya la Confederación Católico Agraria, que tiene Sindicatos agrícolas en los que hay mujeres; pero, y séame permitido manifestar aquí una opinión sustentada siempre, los Sindicatos agrícolas deben ser, á mi juicio, solo de hombres ó solo de mujeres, lo mismo que los de obreros. La mezcla, la fusión, no resulta casi nunca, y pongo el casi por conceder algo, beneficiosa para los intereses femeninos, generalmente postergados á los de los hombres en estos casos.

Otro punto muy digno de tenerse en cuenta fue el de la formación de grupos seleccionados: «élites sociales» que llaman en París. Allí se concede á estos grupos importancia suma, y cuando diga lo que es L'Ecole Normale Sociale, se verá la for-
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mación que en ella se da á las promotores de obras, á las pagandistas sociales, lo mismo señoras que obreras.

Hay que añadir que la formación ha producido excelentes resultados: las «cabezas» en la Acción Social francesa son buenas, muy capaces. Lo que nos pareció que faltaba eran miembros, es decir, que la «masa de asociadas» escasea.

En la tercera reunión se estudiaron los derechos civiles de la mujer. Madame Oheuz, presidenta de L'Action Social Femme, se pronunció por el voto; la mayoría de las asistentes lo mismo. Habló Madame Tizt Gérald, inglesa, sufragista, dándonos los triunfos alcanzados por el sufragio. Inglaterra y la labor que seguían haciendo, pues á ella por la ley de su país se ven privadas de la tutela de su hija que siempre corresponde al padre, interesaba grandemente afluencia de mujeres en el Parlamento que defendan los derechos femeninos.

Al hablar sobre este punto me pronuncié desde lo favorable del voto, añadiendo, sin embargo, que las católicas francesas lo conceptuaban como un medio, no como fin, y creía necesidad el triunfo de otros derechos además de los jurídicos, sociales, de absoluta justicia para conseguir lo que se había creado en España Acción Católica de la Mujer, en su programa así lo especifica y ha comenzado ya á trabajar en este sentido.

Una de las Memorias presentadas por la presidenta de la Liga de Compradoras, expuso á las francesas un deseo, mandato, que revela el patriotismo de nuestros vecinos, que sólo se comprase en Francia géneros franceses, bendiciendo la industria francesa, ayudando así á la reconstitución de la patria y á que esta recobre toda su grandeza y poderío.

¿No podríamos nosotros, las españolas, imitar á las francesas?

El tema «Regionalismo» fue admirablemente tratado. Memoria justamente aplaudida.

Terminadas las reuniones oficiales, en medio del entusiasmo y de un acuerdo unánime, nos volvimos á en el domicilio social de L'Action Sociale de la Femme, donde no sólo fuimos obsequiadas todas las delegadas con un trato públicamente agradecido nuestro concurso por Mr. de
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Orónica del movimiento católico...

Gayet y Monseñor Braudrillart, sino que se trató del asunto importantísimo del Congreso sufragista de Ginebra. Madame Cheann nos leyó el programa, y aunque más adelante lo detallaré más, por hoy me limito á declarar que algunos de sus puntos son inadmisibles para las mujeres católicas de todas partes y, por tanto, para nosotras.

Agunas de esas señoritas feministas están para que se les recluya en un manicomio. Y es lo mejor que se les puede desear.

Concluida nuestra misión representativa quisimos visitar L'École Normale Sociale y Le Secretariat Social, que preside Mr. Larolle. Ambas instituciones nos interesaron mucho.

L'École Normale Sociale, colocada bajo la alta protección del Eminentísimo Cardenal Amette, fue fundada en Enero de 1912. Es un centro femenino de formación, de documentación, de información social.

La formación se dirige á las promotoras y á las propagandistas de la acción social y sindical.

La formación de las promotoras se compone de distintos grados:

Para las mujeres del mundo, las Directoras de obras, la Escuela Normal Social expone los problemas actuales para ponerlas en condición de esparcir en el centro donde se muevan las suyas ideas sociales católicas, ó bien dar una orientación social á las instituciones á las cuales se dedican.

A las personas que más especialmente quieren ser promotoras del movimiento social católico, ofrece, bien sea una formación teórica y práctica en dos años, bien sesiones intensivas en seis semanas.

La formación de las propagandistas se hace en las reuniones mensuales, Círculos de Estudios, Congresos, Semanas Sindicales, sesiones intensivas, etc.

El despacho de documentación y de información de la Escuela Normal Social Femenina se pone á disposición de todas las personalidades, obras, ó bien organizaciones sociales que deseen preguntar, enterarse, dar conferencias, etc., etc.

Los programas de los cursos intensivos y de dos años, son sumamente prácticos e interesantes, y naturalmente de gran-
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des resultados, como he tenido ocasión de ver, lo mismo en las obreras de los Sindicatos, como en las señoritas que se ocupan de obras sociales.

Una escuela parecida á esta, y que recientemente también se creó en Bélgica, sería muy oportuna en España. La institución Teresiana, tan digna de elogio y de tanta base, ¿no podría pensar en esto, y después de pensado, ver si ella tomaba á su cargo la creación de una Escuela Normal Social?...

Hablar de esta escuela y no nombrar á Mlle. Butillard, inteligentísima profesora de ella, no es posible: me complazco en rendirle un tributo de admiración y en enviarle un aplauso muy sincero.

En cuanto al Secretariado Social, su cooperación y ayuda, resulta práctica y digna de imitarse: favorece á todas las «obras», sin preferencia, y con una amplitud de miras grande: á este Secretariado puede acudir cualquier persona que quiera dedicarse á laborar en el campo social, segura de que encontrará cuantos datos y enseñanzas le precisen: el Secretariado con sus conferencias forma también á las señoritas y á las obreras, y es, en suma, el centro de todas las actividades sociales de Francia.

La organización es muy buena, el orden digno de encomio, y la capacidad de los que se hallan al frente de dicho Secretariado, de acuerdo con la misión que realizan.

No es un Secretariado obrero, sino de técnicos que han consagrado su vida á la causa de los que pertenecen á la clase obrera.

He aquí esbozado á grandes rasgos nuestra segunda visita á París. Las que llevábamos la representación de la mujer católica de nuestra patria, hemos procurado hacer honor á nuestra misión y la acogida afectuosa que se nos ha hecho, ha compensado con creces el trabajo bastante intenso de los días de sesiones sociales.

Los lazos entre las mujeres católicas del mundo se estrechan; de esta suerte, nuestro feminismo, que queremos sea católico, patrio, sano y aceptable, vencerá á ese otro feminismo, que de triunfar arruinaría la familia y la sociedad.

MARÍA DE ECHARRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, MAYO, 1920.

La agitación comunista.—La conferencia de San Remo.—Otras noticias.

No hay medio de engañarse acerca del carácter de la agitación obrera que se va acentuando en toda Italia. El bolcheviquismo ha logrado introducirse entre estas clases trabajadoras, y en la improcedencia de muchas de sus reclamaciones, y sobre todo, en la forma violenta y aún destructora que adoptan para formularlas, se ve, más el deseo de que se les niegue lo que piden, para tener un pretexto que disculpe sus excesos revolucionarios, que el natural anhelo de ver satisfechas legítimas aspiraciones.

Y esto se ve claro, no sólo entre los obreros de la industria en las ciudades, sino entre los trabajadores del campo, á los que les debía satisfacer los trabajos que entidades beneméritas realizan para fomentar la pequeña propiedad, y lejos de ello se levantan contra tan noble propósito diciendo que tan burgueses son los grandes como los pequeños propietarios, y que el reparto de la tierra entre todos, y mejor aún la tierra de todos y de ninguno, para aprovecharse todos por partes iguales de sus productos, es la única solución que consideran aceptable como término de la lucha entre el capital y el trabajo. El Estado proletario, regido por consejos ó juntas de obreros, á semejanza de los soviets rusos, es ya concepción familiar para muchos trabajadores manuales. Claro es que no todos los socialistas, sobre todo los que han intervenido en las funciones gubernamentales, piensan de esta manera, pero en la masa anónima de las últimas capas sociales se van abriendo paso y crean conflictos que se resuelven en daños materiales considerables con efusión de sangre.

La Acción Social Católica opone á estos delirios, arbitrios y
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soluciones inspiradas en la caridad cristiana, pero, triste es decirlo, en algunos casos, como recientemente ha ocurrido en Bérgamo, ya por exceso de celo en la impugnación de los egoismos del que desea á toda costa aumentar lo que posee, aunque de ello resulte una explotación inícuá del que tiene que ganarse la subsistencia mediante el trabajo remunerado, ya también por traspasar los límites del natural deseo de hacerse atractivo á sus oyentes, ciertos propagandistas de la Acción Católico Social han vertido conceptos, por lo menos poco prudentes, que han podido confundirse y en ocasiones se han confundido con las doctrinas demoledoras del socialismo, que de buena fe se imaginaban que se proponían combatir.

La admirable carta de Su Santidad Benedicto XV al Obispo de Bérgamo, conocida ya seguramente del lector, ha puesto término á tan lamentables desórdenes. Las organizaciones católico-sociales de Bérgamo, de donde han salido esas propagandas discordantes que han estado á punto de lanzar á los errores del socialismo á más de 70.000 trabajadores del campo, se han sometido con laudable prontitud á las exhortaciones del augusta Vicario de Jesucristo, y algunas han expulsado de su seno á los que de una manera tan lamentable han traspasado los límites, desde luego ámplios y generosos, en que debe encarrarse la propaganda de la verdadera doctrina social enseñada por la Iglesia, mezclándola con errores que les colocaban en el mismo terreno de los enemigos de la propiedad.

El peligro de Bérgamo ha sido felizmente conjurado, pero el sólo hecho de haber existido y el temor de que pueda resurgir en otra parte bastan para comprender cuán resbaladizo es el terreno en que hoy está trabada la lucha social y cuán fácil es por lo tanto, á poco que falte el discernimiento y la prudencia, extravíarse y aún perderse arrastrando en la caída á muchedumbres sencillas é indoctas y amargadas de añadidura por la miseria.

Italia ha experimentado la satisfacción de tener en su seno como huéspedes á los árbitros de la paz del mundo. San Remo ha sido el punto donde se han reunido en conferencia, y aun
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que no pueda asegurarse, como lo afirman las versiones oficiales, que sus deliberaciones han sido decisivas para llegar á la anhelada paz definitiva, no puede negarse que el jefe del Gobierno, señor Nitti, ha hecho el papel de amigable componedor de las diferencias existentes entre Inglaterra y Francia en la cuestión del desarme de Alemania y en la no menos espinosa de Turquía. Verdad es que la composición ha resultado solamente un compás de espera, y no es menos cierto que el problema del Adriático ha quedado sin resolver y entregado á las negociaciones directas entre Italia y los sudeslavos; pero la satisfacción de que una de las conferencias de la paz se haya realizado en territorio italiano, ¿quién nos la quita, amén de haber practicado la teoría del sic vos non vobis?

Otros huéspedes ilustres han estado aquí en el presente mes. Uno ha sido el canciller austriaco señor Renner, cuya visita ha echado las raíces de una reconciliación sincera entre Italia y Austria.

El otro es un insigne compatriota vuestro: Su Eminencia el Cardenal Soldevilla, que ha recibido de manos de Su Santidad el capelo, signo de su alta gerarquía. Sus relevantes dotes de virtud y sabiduría habrán sido los heraldos que le conquistaron la veneración de los católicos romanos antes de su venida. La afabilidad de su trato han añadido á ese sentimiento los de la simpatía y el cariño.

Mi enhorabuena por todo á los españoles.

T. R.
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mujer como tal y en los que debe tener derecho á ser oída—por ejemplo, todo lo que se refiere á la represión de las ofensas á su pudor, á la protección de la joven y de la mujer, especialmente la que vive de su trabajo, á la protección de la infancia, etcétera, etc.—y finalmente que las ideas religiosas, únicas que pueden salvar á la sociedad en la presente crisis, podrán recibir un refuerzo considerable en los Parlamentos con el voto femenino, ¿quién duda que el feminismo cristiano debe inscribir en su programa el pleno reconocimiento de la capacidad política de la mujer?

Claro es que el ejercicio de este derecho requiere una preparación en las masas femeninas, y de aquí la urgencia verdaderamente apremiante de la formación de la mujer, dándole la aptitud necesaria para afrontar sus nuevas responsabilidades. Sin duda sería de desear que se fuese á la reforma gradualmente, y á este propósito se ha propuesto que se comience por conceder á la mujer el derecho de voto para las elecciones municipales; pero tóngase en cuenta que es precisamente en los Parlamentos donde principalmente se ventilan los intereses vitales de la mujer. Tal vez fuera preferible empezar por otorgar el sufragio en toda su amplitud á la mujer cabeza de familia; pero de todos modos en plazo más ó menos breve se iría á su reconocimiento para todas, porque el principio es esencialmente idéntico.

En la esfera del derecho administrativo se imponen igualmente al feminismo diversas reivindicaciones. Entre ellas hay que colocar en primer término, á nuestro juicio, la abolición de la reglamentación de la prostitución, donde se manifiesta la odiosa tesis de las dos morales: una para la mujer, otra para el hombre, que representa la más rotunda negación de los principios del feminismo.

Sabido es que en la mayor parte de los Estados modernos (1) rige en este punto el sistema reglamentario, según el

(1) Véase el estudio de L. Bridel, profesor en la Facultad de Derecho de Ginebra, La question des sexes et l'Etat, en el interesante libro Mlanges féministes, Paris, 1897.
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS (1)

Acción social
La parte del clero en la hora presente, por el Ilmo. Sr. Obispo de Málaga, en «Revista Eclesiástica», núm. de 29 de Febrero.

—Los métodos de las reivindicaciones obreras, por C. Ruiz del Castillo, en «Revista Social», núm. de Enero, Febrero y Marzo.

Agraria
Revista Social y Agraria, números de Febrero y Marzo. Noticias de la actividad de la Conferencia nacional católico-agraria y diversos artículos é informaciones de orden principalmente técnico y comercial.

Albania
¿Qué son y qué quieren los albaneses?, por Mons. Bumci, Obispo católico de Alessio.

Arqueología
Deva. Iglesia parroquial de Santa María, por F. L. del Vallado, en «Estudios de Deusto», número de Enero-Febrero.

Arte
Un palacio que cambia de destino: El palacio Real de Milán, en «Citta di Milano», número de Enero.

—La ilustración de los libros, por F. de P. Potau, en «La Academia Calasancia», núm. de Febrero.

Biografía
Noticia de un libro viejo y de una gloria olvidada, por C. Bayle.

—Jules Michelet, (IV y último), por Ernest Seilliere, en «La Réforme Sociale», número de Enero.

Boycott
El núm. de Enero del Boletín del Departamento nacional del Trabajo, de la República Argentina, está dedicado totalmente á la documentación y al estudio de los boycotts producidos en el país y á las resoluciones jurídicas, adoptadas con motivo de la aplicación de dicho método de lucha.

Capital y trabajo
Ideario social, por José M.ª Llovera, en «Revista Social», número de Enero á Marzo.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año 1920.—(N. de la R.)