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los negocios públicos, y la dimisión le fue admitida definitivamente, abriéndose inmediatamente el periodo de las consultas y el de los encargos de formar nuevo ministerio, aceptados en un principio y declinados a las veinticuatro horas en vista de no poder aunar las voluntades dispersas de los diferentes grupos parlamentarios. Y así hemos estado yendo de De Nicola a Orlando, de Orlando a Giolitti, de este nuevamente a Bonomi y así por el estilo hasta que a los veinticuatro días de crisis logró el señor Facts formar un Gobierno de coalición en el que han entrado cinco demócratas, tres del partido popular, dos de la derecha conservadora, otros dos agrarios y un reformista.

Esta composición da al nuevo Gobierno una gran mayoría parlamentaria y le permitirá atender a la misión que le ha sido confiada en Cannes de dirigir los trabajos de la Conferencia de Génova. Ahora, en lo que se refiere a la política interior, ya es otra cosa. Una coalición sólo puede ser mantenida para un objeto determinado, y realizado este, la fuerza natural de las cosas la deshacen fatalmente. Y esto es lo que le sucederá al nuevo Gobierno más pronto o más tarde.

Durante el curso de la crisis ha ocurrido, entre otros varios, un incidente que ha dado ocasión a una nota oficiosa del Vaticano, en la que se pone término a las suposiciones que se venían haciendo acerca de un cambio de conducta de la Santa Sede en su actitud ante el Gobierno italiano.

Encargado de formar Gobierno el señor Giolitti, tuvo éste que desistir de su propósito ante la declaración de los representantes del partido popular italiano, afirmando solemnemente que en modo alguno le prestarían su concurso, sino que, por el contrario, su oposición a un Gobierno formado por dicho personaje sería decidida y tenaz.

De esta declaración tomaron pie los que tienen empeño en presentar a la Santa Sede mezclada en las luchas de la política, para propalar la especie de que la actitud adoptada por el partido popular respecto del señor Giolitti estaba inspirada por el Vaticano y dictada a la representación de dicho partido por el propio Cardenal Secretario de la Santa Sede, Monseñor Gasparri, a quien tan injustamente, como es todo lo dicho, se atribuían además frases injuriosas para el citado político.
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que quiera comparecer por sí ante los Tribunales, y necesita del auxilio de una persona perita en derecho. Se ha querido, por fin, apartar de la justicia ese cortejo de gastos que hacen su actuación temible para los particulares; pero todo ello es por sí solo insuficiente para colocar al obrero en condiciones de igualdad contra adversarios frecuentemente poderosos. Es más, algunas de las innovaciones introducidas, muy plausibles por lo demás, inspiradas en un espíritu amplio y progresivo, por no ir acompañadas de otras que son su necesario complemento, han ahondado en este punto esa diferencia que hallaba Ruskin entre las altas cumbres y los valles profundos de la Humanidad, que es la esencia de la cuestión social.

Efectivamente, no es obligatorio para el obrero valerse de letrado, ni de procurador, puede prescindir por lo tanto de sus servicios; pero si se considera falto de conocimientos jurídicos para defenderse, si ocupado en su trabajo, del que necesita para su propia subsistencia, no puede concurrir a los tribunales y necesita valerse de procurador, les tendrá que satisfacer sus honorarios. Desde este punto de vista se encontrará en condiciones de inferioridad respecto del patrono, que puede pagar a aquéllos con esplendor. Y ni siquiera le cabe esperar una condena en costas que permita obtener a sus auxiliares una remuneración adecuada, porque aparte de que la condena en costas se halla prohibida por el art. 19 de la ley, como su intervención no es obligada, es de puro lujo, no podrían nunca cargarse esos gastos a su contrario.

Pero ¿es verdaderamente de puro lujo la actuación del letrado en estos juicios? Indudablemente que no. No es preciso en este punto recordar todos los argumentos aducidos en contra del principio de que la ignorancia de las leyes no exime de su cumplimiento, apuntados por Luis Vives y sistematizados por el gran Costa en su genial monografía acerca de La ignorancia del derecho. Es evidente que nadie, y menos que nadie el obrero, litigante per accidens, imposibilitado por un trabajo frecuentemente abrumador para ampliar los conocimientos adquiridos en la enseñanza primaria, si es que la recibió, se halla capacitado para defender sus derechos en forma legal, y ya sabemos por otra parte la importancia de las formas en la actuación de
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El mentís explícito y rotundo a tan burda invención no se ha hecho esperar, y al día siguiente de ser publicada en el periódico La Tribuna, L'Osservatore Romano publicó la siguiente nota oficial de la Santa Sede, que deja las cosas en su punto:

«El señor Luigi Miranda, en La Tribuna de ayer, insinúa que el llamado veto del partido popular al honorable Giolitti, debía en último análisis atribuirse al Cardenal Secretario de Estado.

»Estamos autorizados para declarar del modo más absoluto y categórico que tan incalificable insinuación carece por completo de todo fundamento.

»La Santa Sede es, quiere y debe permanecer completamente extraña a las cuestiones de la política italiana, ya interior o exterior, como a todo partido, cualquiera que sea su color.

»Por lo demás, la ninguna atención que debe prestarse a insinuación semejante, se desprende del hecho de estar fundada en la entrevista publicada por el Secolo de Milán y el Tempo de Roma, que se demostró era falsa, tanto en su contenido como en su forma, y muy particularmente no pueden atribuirse a una persona como el Secretario de Estado los innobles insultos contra el honorable Giolitti.»

Conste, pues, que la actitud de la Santa Sede respecto del Gobierno italiano, es hoy la misma que viene manteniendo como consecuencia del acto de fuerza del 20 de Septiembre de 1870, y que no a ella sino al Gobierno italiano cumple modificarla.

T. R.
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS (1)

Acción social
El sacerdote y los jóvenes en los tiempos actuales. La Congregación Mariana como medio parroquial para preservar a los jóvenes (conclusión), por Olegario Corral, en «Sal Terrae», número de Enero.
—El ministerio entre hombres y jóvenes, por J. P. Rodrigo, en «Revista Eclesiástica», número del 15 de Enero.
—La misión del clero en las aldeas, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de Enero.
—La organización social de los católicos yugo-eslavos, en idem, idem.

Agrario
Límites en los que se concibe en Francia una política agraria, por Paul Doin, en «La Reforme Sociale», número de Diciembre.
—La remembración de la propiedad rural, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de Enero.
—La valorización del suelo, en idem idem
-- La conquista del suelo entre los canadienses franceses, en idem idem.

Asociación y cooperación
La cooperativa agrícola, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», núm. del 25 de Enero.
—La nueva ley sobre las asociaciones sin fin lucrativo en Bélgica, en idem idem.
—Los sindicatos puros y mixtos de obreros y patronos en las direcciones de la Santa Sede, por N. Noguer, en «Razón y Fe», número de Marzo.

Arte
Palacios milaneses: El Palacio Marino, en «Città di Milano», número de Diciembre.
—Los tesoros de arte de la congregación de caridad: El Pesebre de Trognano, en idem id.

Biografía
Su Santidad Pío XI, en «Razón y Fe», número de Marzo.
—Semblanza de Benedicto XV, por M. Mostaza, en idem idem.
—El Santo Padre Benedicto XV ha muerto, en «España y

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos a los años 1921 y 22.—(N. de la R.)
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América», número de 1 de Febrero.
—García Moreno, por Anselmo Fiori, en «Estudios», (Buenos Aires), número de Enero.

Bolcheviquismo
Los manifiestos de la Revolución rusa en el Castillo Sforzesco, en «Città de Milano», número de Noviembre.
—La duración del bolcheviquismo (I), en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de Enero.

Catecismo y Predicación
Dominicas V después de la Epifanía, Septuagésima, Sexagésima, Quinquagésima y primera semana de cuaresma; idem segunda a sexta semana de idem, en «Sal Terrae», números de Enero y Febrero.—Catecismo: Del Sacramento de la Penitencia, por Remigio Vilariño, en idem idem.
—Panegírico de San Fernando, por Zacarías Martínez, en «España y América», número del 15 de Enero.

Cinematógrafo
El «cine», por J. M. Ibero, en «Razón y Fe», número de Febrero.

Crítica
Carta abierta al señor don Elias Tormo, por Enrique Pérez, en «España y América», número del 1 de Enero.
—La Historia natural en España durante el último tercio del siglo XVIII por A. J. Barreiro, en idem y 15 de idem.
—Conversando con Platón, por Atilano Sanz, en idem, número del 15 de Febrero.
—La dolorosa realidad (sobre las causas del desastre de Melilla), por A. F. de Palacio, en idem idem.
—Las teorías de A. Einstein: Más crítica, por Bruno Ibeas, en idem, números del 1 de Febrero y 1 de Marzo.
—Impresiones de Inglaterra, por Georges Blandel, en «La Reforme Sociale», número de Diciembre.
—La obra literaria de Martínez Sierra «Don Juan de España», por C. María Abad, en «Razón y Fe», número de Febrero.

Dante
En torno de un centenario: La época de Dante, por Manuel Mestres, en «Reseña Eclesiástica», número de Noviembre-Diciembre.
—En conmemoración del «altísimo poeta»: Algunas biografías de dantólogos italianos, por Aurelio Baig-Baños, en «España y América», número del 15 de Febrero.

Demografía
La natalidad ilegitima durante la guerra, por Livio Livi, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Octubre-Noviembre.
—Nuevas teorías e hipótesis sobre el tema demografía de la guerra, en idem, número de Diciembre.
—El Censo en Milán: Orga-
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nización y marcha de los trabajos, en «Cittá di Milano», número de Noviembre.
—Estudios estadísticos: Renitentes, analfabetos y reformados en la quinta de 1893, en idem idem.

Derecho
La Sociedad de las Naciones y su consejo, por Tancrede Rothe, en «La Réforme Sociale», número de Noviembre-Diciembre.
—Los límites de la justicia en las cosas materiales, por E. Vigil, en «La Ciencia Tomista», número de Noviembre-Diciembre.
—Matrimonio, amor libre y divorcio, por Graciano Martínez, en «España y América», números del 1 y 15 de Enero.
—Enigmas de la justicia en las disquisiciones socráticas de Platón, por Fernando Legón, en «Estudios» (Buenos Aires), números de Diciembre y Enero.
—Origen de la soberanía civil según el P. Francisco Suárez, por Juan F. Sallaberry, en idem, números de idem.

Economía
Necesidad de desarrollar la idea de la justicia económica, social y política para la paz del mundo, por la condesa de Desvernayls, en «Action Sociale de la Femme», núm. de Noviembre.
—La industrialización de la Red del Estado, en «Les Dossiers de l'Action Populaire», número del 10 de Enero.
—Las Bolsas de valores, en idem, número del 25 en idem.
—El proteccionismo después de la guerra, por Carlo Grilli, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», números de Octubre-Noviembre.
—Una encuesta sobre las materias primas, por C G., en idem idem.
—Los estudios de la economía post-bellica: La crisis de la energía eléctrica, en «Cittá di Milano», número de Diciembre.
—Salvemos la riqueza de nuestras aguas: Un curso de piscicultura en el Acuario, en idem idem.
—Nueva fase de la Economía, por Francisco Montalbo, en «Revista Social», número de Noviembre-Diciembre

Enseñanza y Pedagogía
Cartas pedagógicas, por Celso García Morán, en «España y América», número del 1 de Febrero.
—Cuestiones habidas en Barcelona el año 1681 con motivo de la provisión de cátedras de Filosofía, por Cosme Parpal y Marqués, en «La Academia Calasancia», número de Diciembre.
—La función de la cultura en la crisis moral y social de hoy, por Engenio Rignano, en «La Cultura Popolare», número de Noviembre.
—Las supersticiones, los prejuicios y la escuela, por por G. Crocioni, en idem idem.
—La educación estética en la escuela renovada, por María Levi, en idem idem.
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—Reforma de la Instrucción y educación públicas en Austria, por H. Herzfelder, en idem idem.
—El curso magistral de la «Humanitaria», por Rafael Pi- rro, en idem idem.
—El segundo Congreso de aprendizaje profesional en Francia, por E. Congedo, en idem idem.
—Por la rehabilitación profesional de los inhábiles para la industria en los EE. UU., en idem idem.
—Educación sexual en la escuela, por G. Pioli, en idem idem.

Feminismo
La mujer en la primitiva poesía castellana, por Cosme Parpal y Marqués, en «La Academia Calasancia», número de Enero.
—Valor social de la casa payral catalana, por F. de P. Badia Tobella, en idem idem.
—El movimiento social femenino después de la guerra, por Giovanna Canuti, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Octubre-Noviembre.

Filosofía
De analogia secundum doctrinam aristotelico-thomisticiam, por Jacobus María Ramírez, en «La Ciencia Tomista», número de Noviembre-Diciembre.
—Cristianismo y evolucionismo, por Matías García, en idem idem.

Habitación
Las casas baratas: Nuevas modificaciones legislativas, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de Enero.

Magografía
Literatura sobre San Francisco Javier, por A. Pérez Go- yena, en en «Razón y Fe», número de Febrero.
—San Isidro labrador en la Historia y la Literatura, por Z. García Villada, en idem y número de Marzo.
—El espíritu de Santa Teresa y el de San Ignacio, por C. Bayle, en idem idem.

Hispano-Americanismo
La hora de la justicia, por Vicente Gambou, en «Estudios», número de Diciembre.
—Páginas notables sobre la revolución hispano-americana, por Jacinto Martínez, en «España y América», números de 1 y 15 de Enero.
—La política en Colombia, por José Moreno Gómez, en idem, número del 1 de Febrero.

Historia
El pontificado en la Edad Media, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 10 de Enero.
—La guerra de los cien años y la vida de los trabajadores, en idem, número del 25 idem.
—La Iglesia primitiva: Errores sectarios de Harnack, por J. de Urriza, en «Sal Terrae», número de Febrero.
—Los orígenes cristianos en
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

las provincias danuvianas del Imperio Romano, por J. Pérez de Urbel.

—Un heroico estudiante de Medicina (Kevin, ajusticiado por defensor de Irlanda), por Herman J. Riusche, en «Estudios», número de Diciembre.

—La guerra de los siete pueblos, por Carlos Leonhart, en idem, números de Diciembre y Enero.

—Los últimos Duques de Pastrana (conclusión), por A. Risco, en «Razón y Fe», número de Febrero.

—San Ignacio mártir y el cristianismo primitivo (continuación), por José María García Graín, en «La Ciencia Tomista», número de Noviembre-Diciembre.

—¿Fue Santo Domingo fundador del Rosario? por Luis G. Alonso Getino, en idem idem.

Huerros obreros

Los huertos obreros urbanos. Mi huerto. Contribución al incremento de los huertos obreros, en «Cittá di Milano», número de Noviembre.

Liturgia

Jesucristo en el año litúrgico, por Casiano Rojo, en «Revista Eclesiástica», número del 15 de Enero.

Moral

La eugenia naturalista y la campaña profiláctica contra la lue, por José M. Blanco, en «Estudios», número de Diciembre y Enero.

—El centenario Dantesco y el renovamiento ético, por P. Mariano Cordorani, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Diciembre.

Trabajo, salarios, consumos

Código del trabajo argentino, en «Boletín del Departamento Nacional del Trabajo», número de Noviembre.

—Los obstáculos al triunfo del pueblo trabajador, por G. Martínez, en «España y América», números del 15 de Febrero y 1 de Marzo.

—Jornales y subsistencias, por Arturo Dannis, en «Revista Social», número de Noviembre-Diciembre.

—Una fórmula interesante de participación en los beneficios, en «Les Dossiers de l’Action Populaire», número del 25 de Enero.

Sociología

San Agustín sociólogo de la «Ciudad de Dios», en idem idem.

Socialismo

Socialismo y Comunismo en Francia, en idem idem.

—La acción socialista desde el punto de vista femenino: La C.G.T. y la familia, por madame Milcent-Mayssoulier, en «Action Sociale de la Femme», número de Diciembre.

Sobrenatural

¿Alucinaciones colectivas en Limpias?, por E. Ugarte Erci-
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lla, en «Razón y Fe», número de Febrero.
—El crucifijo milagroso de San Francisco Javier, por F. Escalada, en idem, número de Marzo.
—Las visiones ante el Cristo de Limpias, en «España y América», números del 1 de Febrero y 1 de Marzo.
—La ley de seguros sociales, por Henry Vermont, en «La Réforme Sociale», núm. de Enero.
—Los proyectos de ley sobre los seguros sociales, por H. Bouret, en idem idem.

R. M. de T.
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CRÓNICA SOCIAL

MARZO, 1922

El Episcopado español se dirige a la nación.—Los frutos del comunismo.—Caridad sí, pero bien practicada.—El Congreso misional.—Constitución del Consejo Nacional de la Juventud Católica Española.—Enérgica campaña contra la blasfemia.—El proyecto de sindicación forzosa: dos tendencias en el Instituto de Reformas Sociales; bases acordadas en Barcelona para redactar el mencionado proyecto: una moción sobre la jornada de ocho horas.—Asamblea de Sindicatos Agrícolas de Aragón.—El Ayuntamiento del Ferrol crea una Bolsa del Trabajo.—«Almanaque social de Aragón».

En El Debate y en otros periódicos madrileños, se ha publicado el siguiente importante documento que a la nación dirige el Episcopado español.

El Debate, de donde lo tomamos, dice:

«El Episcopado español se dirige a la nación.

Hace algún tiempo que se hablaba en Madrid de la realización de una campaña social por métodos modernos, a cuyo frente se colocaba el Episcopado.

En reuniones íntimas y en algunos de los centros madrileños más concurridos, se comentaba con interés este magnifico proyecto, que, con la publicación de la carta de los Prelados, tiene ya carácter oficial.

Dice así el importante documento:

A nuestros amadísimos hijos los católicos españoles.
La paz y la gracia del Señor sea con todos vosotros.
La vigilante solicitud que nos impone el sagrado ministerio que nos ha sido confiado por el Espíritu Santo, nos obliga a denunciar peligros y a preparar remedios, con el fin de evitar que se pierdan las almas redimidas por Nuestro Señor Jesucristo y que se malogre el fruto que de las enseñanzas evangélicas debe reportar la sociedad.
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En los tiempos que alcanzamos los peligros se denuncian a sí mismos con siniestras llamadas y con satánicos rugidos; el orden y la paz sociales están socavados por ideas y por hechos aterradores; la familia se desmorona; el obrero sufre y hace sufrir; la autoridad es impotente para contener el desbordamiento de vicios, ambiciones y venganzas; la ignorancia y el desorecimiento son frecuentes en todas las clases sociales.

Peligros pavorosos amenazan a la Iglesia y a la Patria; y mayores a ésta que a aquélla, ya que su divino Fundador ha garantizado la perenne vitalidad y el definitivo triunfo de la Iglesia.

Conocidos los peligros, no podemos excusarnos, amadísimos hijos, de buscar anhelosamente los remedios que pueden atenuar, desvirtuar y anular las causas originarias de la perturbación social contemporánea, ya que a los Obispos incumbe especialísimamente fomentar todo lo que tienda a detener los avances del mal, a defender los intereses católicos y a fundar instituciones provistas de medios para conseguir que la Iglesia pueda desarrollar su divina misión con mayor eficacia y con los resultados más favorables para ella y para la nación, de la que ha sido y debe ser principal salvaguardia y amparo.

Mucho se ha trabajado para contener la ola de devastación; muchos esfuerzos se despliegan para impedir la ruina; nos complacemos en confesarlo y en rendir nuestro tributo de aplausos a cuantos han sacrificado su tranquilidad en aras del bien de la Iglesia y de la Patria.

Pero entendemos que ha llegado la hora de hacer algo importante y definitivo, ya que se advierten dichosamente en nuestra amadísima España síntomas de regeneración religiosa, social y ciudadana: importa aprovechar el momento en que la nación, aleccionada por tristes sucesos que todos recordamos, ha entrado dentro de su conciencia, ha hecho examen de sus desaciertos y ha formulado el propósito de enmienda.

Se proponen los Prelados españoles emprender una Gran Campaña Social con el nobilísimo fin de atajar la gangrena que está carcomiendo las células del organismo social, y aplicar una conveniente terapéutica que, principiando por desterrar gérmenes morbosos de la inteligencia y del corazón, toni-
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que todos los miembros de la sociedad, a fin de que vuelvan a reinar la armonía, el orden, la justicia y la paz, que elevan a los pueblos y los hacen dignos de su misión en el concierto de las naciones.

La Iglesia española, con un abnegado desinterés que no dejaréis de reconocer, se olvida en estos momentos de la penuria en que vive y de la urgente necesidad de reparar muchos de sus templos: entiende que por encima de las necesidades materiales hay otras de carácter religioso y social que reclaman inaplazables remedios, y quiere mostrarse, como siempre, digna de la confianza que en ella ha depositado la católica España. De los poderes públicos se puede y se debe esperar mucho; pero sin el concurso de las demás fuerzas no podrán cumplidamente realizar la salvación de la sociedad.

Juzga el Episcopado que la ocasión es propicia para acometer la empresa de abrir en la cultura patria una nueva era, y con unánime decisión toma la iniciativa de colocarse al frente de la indicada campaña para instaurar obras cuya necesidad parece cada día más viva y urgente.

Como feliz augurio contamos con la aprobación y bendición del llorado Pontífice Benedicto XV, de feliz memoria, el cual dedicó los últimos alientos de su vida a desechar la realización del plan que le fué expuesto en la última audiencia de su glorioso Pontificado; aprobación y bendición que ha hecho suyas nuestro Santísimo Padre el Papa Pío XI, que le ha sucedido en la Silla de Pedro. Henchidos de gratitud, podemos comunicaros también que nuestro católico Monarca, que está anheloso de ver a España engrandecida y modelo de naciones, como en otros siglos lo fué, ha comprendido perfectamente el plan del Episcopado, y con su magnánimo corazón ha prometido prestarle toda la cooperación que de sus relevantes prendas y de su altísima autoridad cabe esperar.

Oportunamente nombrará el Episcopado las Juntas y Comisiones que han de llevar a cabo el magno proyecto en que tantas esperanzas ciframos, y cuyas principales líneas queremos esbozaros, enumerando los fines de la «Gran Campaña Social.»

La creación de una Universidad social para formar prácti-