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Por de pronto saludo efusivamente á tan esforzados campeones del catolicismo social de la mujer, y muy especialmente á su activa y buenísima secretaria Madame Gautier Lacaze.

«Feliz iniciativa» llama, y lo es, á la próxima apertura de la Escuela Social de Friburg, el Boletín de la Asociación Católica Internacional de obras para la protección de las jóvenes.

Vamos á oprimarnos un poco de ella, pues tiene gran importancia,—y ojalá que copiásemos aquí, donde tan urgente es la formación social de la «señora», formación muy deficiente por lo general,—lo que se hace en Suiza, y que el Comité Español de la Asociación antes citada sea el iniciador de lo que constituye una verdadera necesidad.

ESCUELA DE FORMACION PARA LAS OBRAS SOCIALES

SU FINALIDAD.—SU PROGRAMA

Después de hacer resaltar cómo los seglares se han unido, y se unen cada día más, á la acción del clero y de las órdenes religiosas, en provecho de los pobres, de los obreros, en todo el movimiento social, en una palabra, y de encarecer por tanto la formación que se precisa en esas personas dedicadas á trabajar en el campo social, añade el Bulletin de la Asociación: «En Mayo de 1912, el sexto Congreso de obras para la protección de las jóvenes, reunido en Turín, ocupóse del asunto, pensando en la creación, bajo un punto de vista internacional, de una escuela social y de una oficina central de colocaciones para el personal de las obras, proyecto que la guerra dejó, como muchos, sin resolver».

Sin embargo, ya el año pasado la rama nacional suiza de la Asociación católica de obras para la protección de las jóvenes inscribió en su programa la constitución de una obra tan necesaria. Y Friburg, en donde tienen la casa madre no pocas obras, ha sido el punto señalado para centro de la Escuela Social femenina.
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¿Cuál es el programa de esta Escuela? No puede ser ni más adecuado ni más interesante.

Su finalidad es la de preparar á la mujer para que pueda realizar una labor útil y provechosa: propónese iniciarla en la organización—sin cuya base las obras no prosperan, y por eso muchas de las españolas mueren ó llevan vida lánquida—y en la práctica de toda clase de obras; secretarias de obras, directoras de patronatos, agencias de colocaciones ó de información y estadística, asilos, casas, hospicios, dispensarios, directoras de taller, consejos de familia, tribunales infantiles, etc., etc.

¿A quiénes admite, y cómo? Admite alumnas matriculadas y alumnas libres, es decir, que van solo á escuchar: estas últimas únicamente pueden inscribirse para los cursos teóricos. Para ser alumna matriculada, precisa tener 18 años cumplidos, presentar certificado de buena conducta, justificar una formación intelectual que le permita seguir los cursos con provecho, y poseer disposiciones morales que garanticen una actividad social bienhechora. Cuando la candidata no posea diploma ninguno, habrá de sufrir un examen de admisión.

Las alumnas matriculadas, cuyas familias no estén en Friburg, vivirán en un internado anejo á la escuela, y dirigido por las señoritas del Instituto Juana de Arco.

Duración de los cursos

De diez meses. Los cursos teóricos son los que siguen:

1.º Religión . . . . . . 2 horas semanales.
2.º Moral . . . . . . 1 » »
3.º Derecho: Nociones de Derecho público, Administrativo. Algunos capítulos del Derecho civil . . 1 » »
4.º Economía social . . . . 1 » »
5.º Higiene social . . . . 1 » »
6.º La reforma social y las obras. Historia de las principales obras. . 2 » »
7.º Secretariado de obras . . . 3 » »
a) Ejercicios teóricos de composición y correspondencia en francés y alemán 3 » »
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b) Redacción de artículos de periódicos, reseñas, etc. . . . . 3 horas semanales
c) Clasificación, Archivos, Bibliografía . . . . . . . . . . . 3 » »
8.º Contabilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 » »
9.º Etnografía y dactilografía . . . . . . . . . . . . . . . . 2 » »
10.º Economía doméstica: Dirección de la casa . . . . . . . . . . . 1 » »
11. Cursos facultativos de idiomas . . . . . . . . . . . . . . . . 1 » »

Dicha enseñanza teórica se completa con los ejercicios prácticos que se llevan á efecto en el local mismo de las distintas obras sociales.

Los Ejercicios prácticos tienen como fin el iniciar á las alumnas en la organización y dirección de las obras: comprenden todo cuanto se relaciona con la infancia: Casas de maternidad, Cunas, Gotas de leche, Jardines de la infancia, Orfelinatos, Colonias veraniegas, Asilos de anormales y de ciegos.

Todo cuanto se relaciona con la juventud: Patronatos, Círculos de estudios, Cajas de ahorro y seguros, Oficinas de colocaciones, Restaurantes y Hospederías femeninas, Obra de las estaciones, Escuelas del hogar, Mutualidades, Sindicatos, etc.

Todo lo que se relaciona con los adultos: Hospitales, Hospicios, Visita de cárceles, Trata de blancas, Lucha contra la tuberculosis, Contra el alcoholismo, Casas y jardines obreros, Cooperativas, Ligas sociales de compradoras.

Las alumnas matriculadas podrán obtener á fin de curso, ó un diploma especial, pasado un examen teórico y práctico, para la dirección de una obra determinada, ó un diploma de estudios sociales cuando hubieran especializado ó generalizado su formación.

Este es el plan y este será el desarrollo de la escuela social que se va á inaugurar en Friburg, y cuya iniciativa se debe principalmente á la Asociación Católica Internacional de Obras para la protección de las jóvenes, que preside la Baronesa de Montenach, dama de una actividad, de un celo, y de una claridad de inteligencia poco comunes, y escuela que dará en la práctica resultados provechosísimos.
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A la Presidenta del Comité español, Marquesa de la Mina, que tanto trabaja en la acción social y cuyos entusiasmos nos son bien conocidos, brindamos la idea de que se forme en Madrid una escuela parecida, cuya urgencia y utilidad no es preciso encarecer, pues está en el ánimo de todos. Sería una excelente obra del Comité español.

MARÍA DE ECHARRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, MARZO, 1919

El partido popular italiano.—La obra de los combatientes.—La cuestión romana.

La formación de dos vastos organismos, político el uno y de carácter social el otro, está dando alimento á la actividad nacional con anhelos de regeneración y ansias de prosperidad moral y material.

El organismo no político es el partido popular italiano, cuyo programa abraza minuciosamente todos los puntos de la vida colectiva desde la familiar hasta la pública en sus diferentes funciones municipales, provinciales y nacionales.

Comienza proclamando la integridad de la familia, su defensa contra todo conato de disolución ó de corrupción y levanta la bandera de la moralidad pública y señala como ineludible deber el de la asistencia y protección á la infancia.

Proclama asimismo la libertad de enseñanza, la educación y cultura populares y la difusión de la instrucción profesional y como base firmísima del orden moral, la libertad é independencia de la Iglesia en toda la extensión de su magisterio espiritual, y la libertad y respeto para la conciencia cristiana como fundamento de la vida de la nación, de las libertades públicas y de las conquistas crecientes de la civilización universal.

En el orden político y administrativo se declara el nuevo partido defensor de la libertad y autonomía local, provincial y municipal, con las funciones que les son propias á sus organismos correspondientes, sin perder de vista las tradiciones nacionales que dan á cada una de las regiones de Italia su fisonomía especial dentro de la unidad.

El programa social del nuevo partido es vastísimo y minu-
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cioso y comprende el derecho, la reglamentación de la jornada y del salario; desarrollo de las instituciones arbitrales para toda clase de conflictos sociales; difusión de las cooperativas, creación del «patrimonio de familia», extensión del seguro á toda clase de accidentes y circunstancias de la vida; defensa de la pequeña propiedad, organización de todas las fuerzas productoras de la nación, aprovechamiento de las hidroeléctricas y colonización interior de los latifundios mediante el cultivo intensivo.

Todos en suma y cada uno de los problemas que hoy preocupan al mundo están comprendidos en los doce párrafos numerados de que consta el programa del partido popular italiano y bien puede afirmarse por el interés que ha despertado su presentación en el palenque de la política, que está llamado á ejercer una influencia decisiva en la vida social italiana.

Por lo pronto, frente á las negaciones desgarradoras del socialismo representa una serie de simpáticas afirmaciones y un hermoso fondo moral, que viene á ser un saludable correctivo al programa formulado por el masón y judío Nathan para la sociedad de las naciones á modo de non serviam satánico.

El segundo de los organismos que ocupan hoy la atención pública en toda Italia es la obra llamada de los combatientes que tiene por objeto asegurar, mediante un trabajo honrado, la subsistencia de cuantos han luchado con las armas en la mano en defensa de la patria durante la pasada guerra.

Centralizar en una suborganización tan vasta empresa puede tener indudablemente sus ventajas, pero no está exenta de inconvenientes y todo depende de la buena ó mala dirección que se imprima á la inmensa fuerza que representan cientos de miles de personas manejadas por un corto número, ya en luchas electorales, ó en otras campañas de opinión á diferentes fines encaminadas.

Por esta razón la actitud que respecto de esta obra que se halla en periodo de iniciación es de expectación, si no precisamente recelosa, vigilante.
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La obra en sí es buena, como todo lo que contribuya á mejorar la situación de los necesitados, pero hay que conducirla por buenos caminos para que llegue á buen fin.

***

El proyecto de sociedad de las naciones considerado hoy como el específico que ha de curar los males internacionales de la codicia y la ambición, y la serie de reivindicaciones de diferentes pueblos que reclaman su nacionalidad ante los representantes de la conferencia de la paz, han hecho que resurja con caracteres de mayor actualidad, la cuestión romana, sobre la que como siempre se han emitido diversos pareceres.

En estos diálogos tenía que resonar la voz del perjudicado y no son pocos los que creen haberla oído en estas palabras de «L'Observatore Romano».

«La situación creada á la Santa Sede por los acontecimientos de 1870, no es la más conveniente, es decir, no es aquella que garantiza á su misión divina y universal una libertad é independencia que sean, no solamente reales, sino asimismo evidentes para todos los pueblos de la tierra; quien se glorifique con el nombre de católico nunca debe olvidar esto».

Ni tampoco debe olvidarlo, me permito añadir, quien se tenga por paladín de la justicia.

M. Wilson, por ejemplo.

T. R.
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS

Acción social
- Los avances de la democracia y el catolicismo social, por Emilio Soler, en «Revista social», número de Diciembre.
—Memoria moral y financiera presentada á la Asamblea general anual de «La Société d'Economie Sociale», por F. Lepelletier, en «La Réforme Sociale», número de Enero.
—Congreso de «La Croix», por J. Rodrigo, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Enero.
—Revista crítica del movimiento social, por M. Arboleya y Martínez, en «La Revista Quincenal», número del 10 de Febrero.

Antropología
¿El hombre terciario en América?, por E. Negrete, en «España y América», número del 1 de Enero.
—El hallazgo de Sussex, por id., en id., número del 15 de Febrero.

Arqueología
La iglesia de San Lorenzo y su zona arqueológica (con 9 ilustraciones) (continuación), en «Citta di Milano», número del 31 de Diciembre.

Arte
El teatro religioso en la Edad Media, por R. González, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Enero.
—La música religiosa en las fiestas del Centenario de la Merced, por F. Baldelló, en «Reseña Eclesiástica», número de Febrero.

Asociación
Los sindicatos socialistas de Alemania, por N. Noguer, en «Razón y Fe», número de Enero.

Astronomía
Sobre la constitución física del sol: su evolución y la nuestra (conclusión), por A. Rodríguez, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Enero.

Bibliografía
La librería de Felipe II (continuación), por G. Antolín, en «La Ciudad de Dios, número del 5 de Enero y 20 de Febrero.

Biografía
Un muerto ilustre: el Obispo Ireland, por Juan de Hinojosa, en «Revista Social», número de Diciembre.
—El P. Gerard, por Bruno

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos á los años 1918 y 1919.—(N. de la R.)
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Ibeas, en «España y América», número del 15 de Febrero.
—La ley marcial (pinceladas biográficas sobre el general don Francisco J. Elío), por A. Risco, en «Razón y Fe», números de Enero y Febrero.

Clero
Los ejercicios espirituales del clero y el retiro mensual, por Eduardo Juárez Negrón, en «Revista Eclesiástica», número del 30 de Enero.
—La compasión sacerdotal, por Mariano Brull, en id.
—Arte de oir confesiones. V. Diferencias morales ó de conciencia, por V. M., en id. id.
—El clero secular y las misiones católicas, por Adolfo L. Cacho, en «Reseña Eclesiástica», número de Febrero.

Comercio
La acción político-comercial de los extranjeros en los mercados de Chile, por G. Castrillo, en «España y América», número del 1 de Febrero.

Crítica
Nietzsche aristocrata, Nihil sub sole novum, La lógica de Nietzsche y La originalidad de Nietzsche, por G. Martínez, en «España y América», números de 1 y 15 de Enero y 1 y 15 de Febrero.
—Labor cultural de un valencianista ilustre (don Francisco Martínez y Martínez), por A. Baig Baños, en id., número del 15 de Enero.
—El proceso ideológico de América, por Rafael Vehils, en «La Lectura», número de Enero.
—Enrique Sienkiewicz y el movimiento ideológico polaco después del año 1863, por Tadeusz Peiper, en id. números de Enero y Febrero.
—Mariano José de Larra (Figaro) como crítico literario, por José R. Lomba y Pedraja, en id., número de Enero.
—Gabriel y Galán (continuación), por F. García, en «La Ciudad de Dios», números del 20 de Enero y 20 de Febrero.
—Sobre el verdadero autor del «Diálogo de la lengua» (contestación al académico señor Cotarelo), por P. Miguelez, en id., número del 20 de Febrero.
—Una nueva Historia de España, por Z. García Villada, en «Razón y Fe», número de Febrero.
—Edmundo Rostand, poeta popular (1868-1818), por C. Eguía Ruiz, en id. id.

Derecho
El principio de las nacionalidades, por I. Izaga, en idem, número de Enero.
—La renovación del derecho natural y las cuestiones internacionales, por Mariano Gordini, O. P. en «Revista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Diciembre.
—Estudio y bibliografía del código canónico, por J. P. Rodrigo, en «Revista Eclesiástica», número del 30 de Enero.

Dogma
Raciocinio y progreso dog-
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pleo que cada cual ocupaba en el momento de la movilización». Se proclama, pues, la obligación del patrono de admitir á sus antiguos obreros movilizados. El cumplimiento de esta obligación lleva aneja la resolución de pleno derecho según el último párrafo del artículo siguiente de aquellos contratos de trabajo, sea cual fuere su duración, que hubiesen tenido por objeto el reemplazo de un movilizado, sin que por lo tanto pueda ser su existencia invocada por el patrono para no admitir á su antiguo obrero (1).

Naturalmente esta obligación del patrono tiene un límite y ese límite no es otro que su posibilidad. «Siempre que esto sea posible» dice el artículo citado. Y añade el párrafo siguiente: «Para esta apreciación deberán tenerse en cuenta únicamente: por un lado los cambios profundos operados desde el principio de la guerra en el funcionamiento de las administraciones, oficios y empresas, como destrucciones de establecimientos, modificaciones importantes en los procedimientos de trabajo, pérdida de clientela; por otra parte, enfermedades ó heridas que modifiquen notablemente la aptitud de las personas para el empleo en que se ejercitaban antes de la movilización». La imposibilidad puede nacer del patrono ó del obrero y tanto en uno como en otro caso libera al patrono del cumplimiento de la obligación.

La reposición se verificará bajo la tasa normal y corriente de la retribución del empleo sin que pueda ser en ningún caso su salario inferior al que percibiera el obrero antes de la guerra.

Estas disposiciones se refieren al contrato de trabajo por tiempo indeterminado. Cuando los servicios se hayan contratado por cierto tiempo, el contrato empezado á cumplir al tiempo de la movilización queda en suspenso hasta el término de la guerra, volviendo después á correr por el tiempo que falte del

(1) La enmienda Lefas limitaba el derecho al reintegro del movilizado al caso de que no resultasen perjudicados los derechos de los inválidos, de las viudas y de los huérfanos de la guerra. Este criterio no ha prosperado en la ley, lo que indica que esta no corresponde exclusivamente á un designio puramente patriótico sino principalmente á la resolución del conflicto entre los derechos que invocan el patrono, el sustituto y el sustituido con respecto al empleo.
Revista católica de las cuestiones sociales (1919-03-01 00:00:00), página 40

mático (continuación), por Francisco Marín-Sala, en «La Ciencia Tomista», números de Enero y Febrero.

— Economía
Minas de oro y paisanos de Francia, por Henri Deschamps, en «La Réforme Sociale», números de Enero.
— El problema de la vida común, por René Macaigne, en id. id.

— Escritura
La obra de los seis días, por Alberto Colunga, en «La Ciencia Tomista», números de Enero y Febrero.
— Autenticidad del final del Evangelio según San Marcos, XVI, 9 20, por J. Vilar, en «Razón y Fe», número de Febrero.

— Etnografía
Las razas de la Península Balkánica, por M. Bordoy-Torrents, en «Estudios franciscanos», número de Enero.

— Estadística
Estadísticas sociales de España y el extranjero, en «Butlleti del Museu Social», números de Noviembre y Diciembre.

— Eucaristía
Los milagros eucarísticos de Sena y Alcalá de Henares (continuación), por F. M. de A. U., en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Enero.

— Familia
La familia en la Francia concontemporánea, por Etienne Lamy, en «La Revista Quincenal», número del 10 de Febrero.

Filosofía
Juan Duns Escoto, por Mariano G. de Andoin, en id. id.

— Finanzas
Nuestra situación financiera bajo la restauración y el Imperio, por Etienne Falck, en «La Réforme Sociale», número de Enero.

— Franciscanismo
Místicos franciscanos, por V. Peralta, en «Estudios franciscanos», número de Enero.
— Catálogo de la exposición de iconografía y bibliografía del B. Ramón Lull, en id. id.

Habitación
El problema de la habitación y el derecho de superficie, en «Citta di Milano», número de Diciembre.

Historia
Centenario y cartulario de nuestra comunidad, por Luis G. Alonso Getino, en «La Ciencia Tomista».
— A raíz del centenario de Covadonga (conclusión), por R. del V. Ruiz.
— Devoción de los Reyes de España á la Inmaculada Concepción: Elogio histórico, (conclusión), por L. Frías, en «Razón y Fe», número de Enero.

Idioma
El idioma: Temas hispano-americanos, por A. Monjas, en
Revista católica de las cuestiones sociales (1919-03-01 00:00:00), página 41

ARTÍCULOS DE REVISTAS...

«España y América», número del 15 de Enero.

— Mística
De Mística: «Es necesaria la contemplación mística (é infusa) para la perfección cristiana?», por P. Villada, en «Razón y Fe», números de Enero y Febrero.

— Municipalismo
Plutocracia capitalista y municipalización, urbanismo y producción agrícola. Oficinas regionales de estadística, en «Citta di Milano», número de Diciembre.

— Pacifismo
¡Abajo las armas!, por Magdalena Fuentes, en la «Revista Quincenal», número de Febrero.

— Pedagogía
La urgente necesidad de la instrucción y educación populares, por Noi, en «La Cultura popular», número de Diciembre.
— Nacionalidad y humanidad en la escuela, por Sergio Panuzio, en id.
— Nuestra asamblea por los adultos analfabetos, en id. id.
— La educación superior de los adultos en Inglaterra, por Giovani Pioli, en id. id.
— La instrucción profesional después de la guerra, por Mario Garbagui, en id. id.
— La escuela de los campesinos, Universidades populares y otros Institutos de cultura, en id. id.
— Unas conclusiones importantes (sobre la enseñanza de la teología), en «Reseña Eclesiástica», número de Febrero.
— La educación de la juventud (conclusión), por B. Hompanera, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Enero.
— Las constituciones de la Universidad de Alcalá de Henares por el Cardenal Ximenez de Cisneros, por J. F. V. Silva, en «España y América», número del 15 de Enero.
— La escuela especial de trabajos públicos. La enseñanza y sus métodos, por L. Etéve, en «La Réforme Sociale», número de Diciembre.
— Catedráticos de Sagrada Escritura en la Universidad de Alcalá durante el siglo XVI (continuación), por Vicente Beltrán de Heredia, en «La Ciencia Tomista», números de Enero-Febrero.

— Política
— Un documento (sobre los motivos y desarrollo de la guerra europea), en «La Réforme Sociale», número citado.
— Un poco de historia, por Hubert Valleroux, (á propósito del documento arriba citado), en id. número de Enero.
— El régimen parlamentario y la guerra, por Adolfo Posada, en «La Lectura», número de Febrero.
— La cuestión del Danubio, por Juan B. Enseñat, en «La Revista Quincenal», número del 10 de Febrero.

— Psicología
— El sentido real de la perso-
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nualidad permanente y Despersonalización y personalidades sucesivas, por E. Ugarte Ercilla, en «Razón y Fe», números de Enero y Febrero.

—La conciencia y la atención durante el sueño (continuación), por V. Burgos.

Regionalismo
—El problema del regionalismo en España, por M. F. Núñez, en «La Ciudad de Dios», números del 5 y 20 de Enero.

Religión
—La unión de las confesiones cristianas, en «La Ciencia Tomista», número de Enero-Febrero.

Salario
—Jornales y subsistencias, por Arturo Donnis, en «Revista Social», número de Diciembre.

Teología
—La Teología entre los mercedarios españoles, por A. Pérez Goyena, en «Razón y Fe», número de Enero.

Trabajo
—El contrato de trabajo y el nuevo código canónico, por Francisco Morán, en «Revista Social», número de Diciembre.

Viajes.
Impresiones y recuerdos de un viaje alrededor de África, (continuación), por Félix A. Cascos, en «La Lectura», números de Enero y Febrero.

R. M. de T.