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to, de dar la enseñanza religiosa cuya duración ha de determinarse en el programa de la escuela.

Semejante declaración honra á las que la han formulado, sin que esta preocupación tan arraigada en ellas, sea óbice para que entren en detalles sumamente prácticos respecto de los ejercicios físicos de los cursos de aprendizaje profesional y economía doméstica, muy adecuados para que los sigan las muchachitas que están en su penúltimo año de estudios de los cursos de enseñanza técnica y sindicatos agrícolas, y piden también que se ponga de nuevo en vigor la tradición cristiana que tenía cuidado de que el contrato de aprendizaje tuviese verdadero valor educador y aseguraba al aprendiz el conocimiento real y positivo de su oficio.

Hoy... el conocimiento que sacan las aprendizas de su estancia en los talleres... es muy problemático. Yo he visto á muchas de esas muchachillas servir de «botones» á todas sus compañeras y de «criadita» á la maestra.

En lo referente á la protección de la familia, piden las mujeres francesas:

Que la lucha contra el alcohol.
    »   »   »   la prostitución.
    »   »   »   la inmoralidad.
    »   »   »   la insalubridad de las casas, no sea pura palabrería, sino una campaña verdad y enérgica cerca de los poderes públicos y las iniciativas privadas.

Y otras varias peticiones justas, útiles, que convertidas en realidades darían excelentes frutos.

En cuanto á la organización profesional, se solicita que se creen en todas las profesiones las organizaciones sindicales, patronales y obreras.

Que los contactos establecidos entre los sindicatos patronales y obreros sean permanentes, de suerte que por medio de las comisiones mixtas, se establezca una verdadera sociedad corporativa entre trabajadores y productores en cada profesión, á fin de remediar los abusos del liberalismo económico, prevenir los conflictos del trabajo y alcanzar para todos la seguridad por la creación de contratos colectivos.

Bastan estos datos para que podamos felicitar efusivamen-
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te á nuestras compañeras de Francia que tan admirable, tan social y católicamente están laborando en pro de la restauración religioso-moral-política y profesional de su patria.

La Acción Católica de la Mujer, que ha tomado en España un desarrollo consolador y que deja adivinar todo lo que, con la ayuda de Dios, ha de llegar á ser esta obra, iniciativa del Cardenal Primado, está en íntima relación con «L'Action Sociale de la Femme», porque son unos sus ideales y uno el fin que ambas asociaciones persiguen.

MARÍA DE ECHABRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, OCTUBRE, 1919

La aventura del poeta D'Annuncio.—Inicia campaña sectaria.—La casta de la vida.

La ocupación de Fiume por unos cuantos centenares de voluntarios y de soldados indisciplinados, al mando del poeta D'Annuncio, ha tenido el privilegio de sobreponerse por el momento á todas las preocupaciones, que no faltan, y á todas las dificultades de la post-guerra, que no escasean en el presente periodo de transición de una lucha sangrienta en los campos de batalla á otra económica y social que no por lo incruenta es menos terrible que aquella.

En realidad, de verdad, no puede negarse que el acto de D'Annuncio cuenta con las simpatías populares en el orden de la nacionalidad, pero en el de la política internacional y en el jurídico, ha colocado al Gobierno en la situación del que hallándose pleiteando sobre la propiedad de una finca ó predio, uno de sus parientes ó allegados, sin esperar el fallo de los tribunales, arrancase violentamente á la parte contraria la materia objeto del litigio. En su interior quizás se alegrará del corte del nodo gordiano, que los jueces estaban llamados á desatar, pero públicamente tiene que desaprobar un hecho que viola la ley, á que se había sometido.

El Gobierno pleiteaba ante la Conferencia de la paz sobre la posesión de Fiume, y estaba obligado por ello á esperar el fallo que recayese en el asunto, y si éste no le era favorable, á entablar los recursos correspondientes para hacer revocar la injusta sentencia, pero en ningún modo podía autorizar, ni aprobar a posteriori un golpe de mano que le ponía en trance de rompimiento con las naciones, á quienes libremente y con pacto de sangre se habían asociado.
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Esto basta para comprender lo difícil de la posición del Presidente del Consejo de Ministros, señor Nitti, colocado entre la opinión popular que le pedía la sanción del hecho consumado y los dictados imperativos de su alianza con las naciones, con las que había compartido los riesgos de una durísima campaña, que le obligaban á tentar todos los medios de conciliación antes de llegar á un rompimiento, quizás preámbulo de una guerra no menos sangrienta que la terminada oficialmente con el tratado de Versalles.

Para la solución de este conflicto no tenía el señor Nitti otro recurso, dentro de los términos constitucionales, que acudir al poder moderador, asesorado por los jefes de todos los partidos, y esto fue lo que hizo al proponer al rey Víctor Manuel la celebración de un Consejo de Ministros, al que asistieron las representaciones de los mencionados partidos, y así se verificó el día 25, en que se reunieron en el Quirinal, además de los Ministros, veinte personajes políticos, pertenecientes á las agrupaciones monárquicas, pues las representaciones republicana y socialista que también fueron invitadas, declinaron este honor, manifestando que no tenían que dar ningún consejo á la corona porque sus opiniones eran de sobra conocidas.

En la reunión celebrada el citado día bajo la presidencia del rey Víctor Manuel, quedó decidido llevar el pleito ante el Parlamento, cuyas sesiones se reanudaron el día 27, y puesta al debate la cuestión de Finme, la Cámara de diputados votó por unanimidad, salvo la protesta del jefe de los socialistas, señor Tuzati, la italianidad de Fiume, y por 208 votos contra 58 y 10 abstenciones, la moción de confianza al Gobierno para que llevarse á la práctica el hacer efectiva dicha italianización.

En esta segunda votación se dividieron los amigos del Gobierno y surgieron incidentes tumultuosos sobre si debía ó no suspenderse la discusión del tratado de paz. En vista de esto, el señor Nitti declaró que la división de sus amigos le obligaba á reflexionar cuál debía ser su futura actitud, y bajo la creencia de que esa manifestación envolvía el anuncio de la dimisión de su cargo, se levantó la sesión en medio de la agitación consiguiente.

Luego, el señor Nitti dió cuenta de lo ocurrido al rey Víctor
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Manuel, y éste le ratificó su confianza entregándole el decreto de disolución de la Cámara, que ya estará publicado en el «Diario oficial». Las elecciones del nuevo Parlamento se harán en Noviembre, y las sesiones comenzarán el 1.º del mes de Diciembre.

¿Qué sucederá de aquí á entonces? ¿Seguirá D'Annunzio en Fiume ó volverá á quedar la ciudad depositada en poder de los aliados? ¿Realizará D'Annunzio su propósito de invadir la Dalmacia ó se lo impedirán las tropas de desembarco americanas que se hallan en Tran?

Nadie lo sabe, pero es lo cierto que desde que comenzó la guerra en 1915 no se había visto Italia en una situación tan grave como al presente.

* *

Una comisión de la Acción Católica italiana se presentó hace pocos días al jefe del Gobierno para pedirle que pusiera coto á la campaña infame de injurias y calumnias de que la prensa sectaria hace objeto al augusta Vicario de Jesucristo en la tierra.

El señor Nitti, reconociendo la justicia de la petición, se lamentó de tan abominables excesos y encomió las altas dotes de virtud y de patriotismo que adornan á Su Santidad Benedicto XV.

Buenas palabras fueron estas, pero es el caso que á ellas no han seguido las obras, porque la prensa impía, lejos de moderar la procacidad de su lenguaje contra el Padre común de los fieles, la aumenta de día en día con grande y profunda indignación, no ya de los católicos prácticos, sino de toda persona honrada.

* *

Continúa la cuestión de las subsistencias causando dificultades enormes, no sólo á las clases proletarias, sino á las clases medias y aún á las más pudientes. El pan, sobre todo, ha tenido estos días bastante encarecimiento, y es de temer que suba
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más, porque el Gobierno no puede soportar ya el déficit que le produce el acopio de harinas que viene realizando para que el pan se venda al precio de tasa.

Hoy cuesta el kilo de pan, en pieza de 500 gramos, 75 y 80 céntimos, y se anuncia una nueva subida. Esto basta para formarse idea de lo que cuesta la vida en Roma, porque los demás artículos de primera necesidad están, en cuanto á precio, á un nivel análogo.

T. R.
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CRÓNICA SOCIAL

OCTUBRE, 1919

El estado social español.—Los bolchiviquis y el Gobierno.—La gran imprudencia de la jornada de ocho horas.—El porvenir que nos espera.—La A. N. P.: carta del Cardenal Primado.—Peticiones del Sindicato católico de albañiles de Madrid.—La Mutualidad Nacional del Seguro Agro-pacuaria.—La ley de Sindicatos agrícolas: una circular.—La federación agrícola de Barbastro.—La Asamblea de la Confederación Nacional Agrícola de Madrid.

Como en el mundo todo es relativo cuando de cosas mundanales se trata, podemos decir que, con relación á lo que ha ocurrido y está ocurriendo en la Rusia bolchevista y en el Austria comunista, el bolchevismo va penetrando en España mansamente.

Lo que no se puede negar, ni atenuar, ni relacionar, es el hecho de su presencia, influencia ó intervención en la vida social española. Y así, aún los más optimistas, aún los más ciegos, aún los más despreocupados, tendrán que convenir en que los sucesos de que por desventura nuestra estamos siendo testigos, no son ni más ni menos que el alborzar de un estado de violencia, de un estado de lucha, de un estado de anarquía que ó se corta en floración ó pasará como un huracán, devastándolo todo.

Hemos comenzado á trazar las líneas de esta Crónica, horrorizados por el repaso que antes de escribirla hemos dado á la prensa. Aunque en verdad no era necesario refrescar la memoria releyendo relatos de hechos ni apuntaciones sobre ellos, porque en estos días precisamente eso que se llama «sindicalismo» acaba de producirse de tal modo que aún está fresca la sangre de sus últimas víctimas.

Lo que tantas veces en el transcurso de los años se ha venido prediciendo y predicando, tiene actualmente dolorosa y bochornosa realidad, y en efecto, en plena agitación revolucio-
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naria, en plena derrota de la autoridad, en plena pseudolegal anarquía, se está viendo cómo los bolcheviques de España, desafiando entelequias de clericalismo y dando de lado leyendas de influencias y riquezas conventuales, no distraen su atención y van derechos al asesinato de patronos, al crimen odioso, como todos, contra el propietario, que hacen extensivo á jefes y directores de industrias y negocios, en los que el mismo obrero tiene su pan, pero en donde el sindicalismo no quiere ver autoridad ni ley que se oponga á su capricho.

Ya no contiene nada al sindicalismo terrorista. Sin freno alguno religioso ni moral, sin freno legal, sin freno cultural siquiera, el sindicalismo terrorista se precipita como río desbordado por el campo social, invadiendo y destrozando cuanto halla al paso. Y roto el respeto y la obediencia rota—que dijo el poeta—va hacia la ruina propia y conduce á ella á las más florecientes y firmes empresas nacionales.

Lo que ha sucedido durante el mes que acaba de terminar en Cataluña, es una demostración de hasta qué punto se han perdido en España los prestigios del poder público, y hasta qué extremo han llegado á resentirse las prerrogativas y la moral de la autoridad. Y nadie diría que hoy rige los destinos de la nación un Gobierno de significación según él dice, ultra-conservadora, si se fija en sus actos y procedimientos que no desdijen en nada del proceder y actuar que tendría un gobierno socialista.

El Gobierno actual, cuyo ministro de la Gobernación afirma muy seriamente que las corrientes universales van hacia la socialización de toda la vida ciudadana, sin ver siquiera el ejemplo que ofrecen las naciones de Europa socializadas, ciertamente que no era el más indicado para ocupar el poder en un momento en que los pueblos bien gobernados—Francia, Inglaterra,—están ofreciendo á todos con su conducta, la pauta á seguir para contener la catástrofe que la socialización ha producido en Austria y en Rusia. Y es dolorosísimo que la nación que más apartada se encuentra del foco de destrucción, sean los propios gobernantes quienes por un prurito de modernidad y por un error de doctrina—que de todo hay—se adelanten á realizar esa revolución en el orden social, que una vez desen-
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cajado ha de traer consecuencias funestas y, lo que es más triste, absolutamente irreparables. Con perjuicio asimismo y quizás tan solo, para aquello que se dice querer salvar con el sistema de la claudicación constante ante las exigencias más absurdas.

La última enormidad que han hecho á medias, entre el Gobierno que dejó sin castigo los llamados «crímenes sociales» y el Instituto de Reformas Sociales cuyos laudos é informes en toda cuestión que se le encomienda son un semillero de tornos, ha sido la de establecer que desde hoy se implante en España la jornada de ocho horas para todos, á reserva, claro está, de ir estableciendo excepciones, con lo cual se tendrá que llegar á que la jornada de ocho horas no alcance sino á la minoría de los trabajadores, pero en tiempo y hora en que será imposible volver atrás, porque los obreros no querrán naturalmente desandar lo andado así se arruine toda la riqueza española, y se hunden agricultura, comercio é industria (1).

Porque el obrero, que no entiende de estas cosas, querrá mantener su situación de privilegio,—¡ojalá no se trabajase más que una hora! dirá él—y como la producción será escasa, y el precio de lo producido alto, ó la escasez acaba con todos, ó la producción extranjera se lleva por delante á la nacional con la ruina del trabajo, que es la riqueza y el patrimonio único del trabajador.

De ahí las protestas generales que ha levantado el decreto inoportuno y funesto, entre todas las clases—no diremos patronales—que tienen dos dedos de frente y un adarme de sentido común, y que ven lo que no ha visto el ministro que ha tenido la audacia de coger esa aspiración del socialismo internacional—estéril para evitar la furia asoladora de la guerra y

(1) Nuestros colaboradores tienen absoluta libertad de emitir sus opiniones y juicios en todos aquellos puntos que no se refieran á la disciplina y al dogma y cuya discusión declara libre la Iglesia, por ser sus resultados hijos de la experiencia y estar los principios de que se trate sometidos á circunstancias de lugar y de tiempo. Así, pues, no deben extrañar nuestros lectores las discrepancias de opinión en cuestiones tales como, por ejemplo, la que hoy se registra, en este mismo número, sobre la jornada de las ocho horas; y valga esta observación para siempre, en todo caso análogo.—N. de la D.
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perturbador por hacer infecunda la paz—y trasladarla á las páginas de la Gaceta.

Cámaras de Comercio, Cámaras Agrícolas, Asociaciones de Ganaderos, todo el mundo, en fin, dirije alegatos al Ministerio contra esa reforma, que además no es igualitaria si se atiende á las condiciones de los diferentes trabajos, que además no es posible, dada la índole de algunos servicios que impone la vida moderna, y que además no reclamaba nadie, fuera de los leaders que no trabajan nunca.

Y sobre su oportunidad, basta mirar para juzgar de ella á la República alemana, donde los obreros mismos han resuelto trabajar 13 horas para rehacer la riqueza nacional, que es el bienestar para todos los alemanes.

Ante lo que presenciamos, creemos sinceramente que no va á haber remedio posible. Tontamente, porque sí, porque lo quieren cuatro vividores y lo aceptan dos inconscientes, vamos á encontrarnos en una situación de anormalidad—ya estamos en ella realmente—que ó nos va á llevar á la revolución sangrienta, ó va á subvertir el orden de las cosas de tal modo que caeremos en un estado caótico. Y francamente lo que nos extraña es que eso que denominan «acción ciudadana» no aparezca por ninguna parte, y entre asambleas y memoriales se vaya «dejando hacer».

Después de unos fervorosos Ejercicios Espirituales en el Colegio de Loyola, se reunieron en Asamblea reglamentaria los representantes de la A. N. P. de los principales Centros de España, en número de cuarenta y dos.

Las sesiones se desarrollaron con vistas siempre á la realidad social y á las necesidades que más apremian y más necesitan de la labor apologista y práctica á la vez.

Dióse cuenta de la acción de la entidad y de los proyectos que abrigaba para el porvenir.

Entre los acuerdos tomados están los siguientes:

La Asociación Nacional de Propagandistas, ayudará á todas las entidades católicas obreras sin excepción alguna.
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cialista y á poner de relieve su repercusión sobre la producción. A menor jornada—se dice—corresponde menor producción y por lo tanto á la disminución de la jornada corresponderá necesaria y fatalmente una disminución en la cuantía de los salarios. La reforma se volverá, pues, contra los mismos obreros á quienes se trata de favorecer.

Prescindamos de la primera objeción. No hay en efecto relación necesaria entre la reducción de la jornada y la reglamentación de los salarios—por otra parte indispensable, pero confiándola no al Estado, que debe limitarse á la proclamación del principio del justo salario, sino á los organismos profesionales—ni menos entre las dos reformas de que se trata y el advenimiento de la organización socialista. Porque los socialistas defienden esas mejoras, juntamente con otros extremos de su programa que tienden á la total subversión del orden establecido, no diremos que esos principios son socialistas. Bástenos saber que los defienden muchos que no lo son. A menos de que pongamos á todos los intervencionistas—empezando por León XIII y con él toda la escuela social católica—en las filas del socialismo.

En cuanto al otro argumento, es decir, al que se pretende deducir del influjo de la reducción de la jornada sobre la producción tiene cierta fuerza á primera vista; pero en el fondo descansa sobre un supuesto gratuito: el de que á jornada inferior corresponde menor producción. Por el contrario se desconoce que la jornada excesiva disminuye considerablemente la capacidad productiva del trabajador, quien realiza sobre todo en las últimas horas un trabajo de inferior calidad por efecto de la fatiga física que disminuye la intensidad del esfuerzo terminando por agotarse prematuramente.

La experiencia, que es en esta materia y más que en otra alguna, madre de la ciencia, demuestra por otra parte que la influencia de la disminución de la jornada se opera en sentido opuesto al pretendido por la Economía liberal.

«Cada vez—escribe Mauricio Lecocq que en un país cualquiera se ha propuesto una ley que redujese la duración del trabajo, los liberales han predicho la ruina de la industria nacional. Ahora bien, en todas partes, en Inglaterra, en Alema-
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Procurará la organización sindical profesional de las clases medias.

Trabajará para el aumento de la dotación del Clero.
Apoyará las justa reivindicaciones del Magisterio primario.
Promoverá mitines encarístico-sociales.
Propugnará el sistema de la representación proporcional para las elecciones políticas y administrativas.
Hará lo posible para que se concedan á la mujer los mismos derechos políticos de que goza el hombre y el sufragio activo.

Defenderá la reforma del Senado para conseguir la representación política por clases.

El eminentísimo señor Cardenal Primado, contestando al telegrama de filial adhesión y respeto que le enviara la A. O. N. de P., ha dirigido á su presidente, señor Herrera, la siguiente honrosa carta:

Sr. D. Angel Herrera y Oria, presidente de la A. N. de PP. OC.

Muy señor mío y distinguido amigo: Por haber coincidido con los días de mi regreso de la aldeita asturiana de Somió (Gijón), donde por razón de salud he pasado en relativo solaz y descanso la temporada de los calores estivales, me entere con sensible retraso del expresivo telegrama que con fecha 9 del corriente se ha servido usted dirigirme desde Loyola, en nombre de los PP. de la A. N., reunidos allí en Asamblea anual después de practicar ejercicios espirituales, renovándome sus sentimientos afectuosos y filial adhesión.

Estimando ya improcedente, por extemporánea, la contestación en la misma forma telegráfica, me complazo sobremano- nera en dársela por medio de esta sencilla carta, en la cual quisiera reflejar, con la mayor viveza, las simpatías tan hondas como sinceras que en mi corazón tiene esa admirable agrupación de jóvenes entusiastas, soldados voluntarios del apostolado seglar, que con celo y denuedo incomparables se constituyen en auxiliares poderosos de la acción católico-social, cuyo desenvolvimiento é influencia confío han de ser dique poderoso é infranqueable á los amenazadores avances del sindicalismo
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revolucionario, que visiblemente aspira á señorearse de nuestra patria.

Bien merecen de ésta y de la Religión quienes así sacrifican noblemente sus arrestos juveniles, alentados por esos dos grandes amores, en aras de los grandes intereses sociales, propagando y propugnando los salvadores y fundamentales principios sobre los cuales únicamente pueden basarse el verdadero progreso y el común bienestar de pueblos e individuos, armonizando dentro de los amplios cauces de la justicia y la caridad la natural e inevitable distinción de clases, que forman providencialmente la humana sociedad.

Al significar de este modo á usted y á sus beneméritos consocios mi más entrañable aprecio, enviándoles á la vez efusivamente la bendición que suplican, me es muy grato repetirme de usted en particular afectísimo amigo seguro servidor y capellán, q. e. s. m.,

† El Cardenal Guisasola.

Toledo, 15 de Septiembre de 1919.

Los Sindicatos católicos de albañiles de Madrid han dirigido á las Federaciones patronales un escrito dándoles cuenta de las bases que á juicio de aquéllos deben en adelante regular el trabajo.

Dichas bases son las siguientes:

Primero. Reconocimiento de la Sociedad por las entidades patronales.

Segundo. Aumento de una peseta sobre los jornales actuales á partir del 1.º de Abril de 1920.

Tercero. Clasificación de los obreros albañiles en diversas categorías bien definidas que correspondan á la variedad de los jornales.

Cuarto. Jornada semanal de cuarenta y ocho horas, respetando las fiestas religiosas.

Quinto. El patrono, para suspender ó despedir á un obrero, deberá avisarle con seis días de anticipación ó pagarle el jornal de seis días; se exceptúa el caso en que el patrono pro-