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por el problema agrario en ciertas regiones de España. Su fin será «el estudio del régimen de la propiedad, de la tenencia y del arriendo de la tierra en España, en sus aspectos de grande, mediana y pequeña propiedad, así como los demás problemas de índole jurídica relacionados con estas materias en su aplicación á la consolidación y división de la propiedad, así como de la disminución y aumento de la población campesina para conseguir el arraigo de las clases labradoras en su profesión».

Nada de nuevo dispone el Real decreto con respecto á la inspección del trabajo, cuyas notorias deficiencias son, como es sabido, la principal causa del incumplimiento de las leyes sociales. Acaso se ha creído que la reforma de la inspección del trabajo, como la del procedimiento que haya de seguirse para la represión de las infracciones, hayan de ser acometidas por separado. Acaso se ha visto el remedio á la situación actual en la creación de los Institutos regionales de que luego hablaremos. De un modo ó de otro es urgente la modificación del actual estado de cosas, aunque hubiera que dar á los inspectores del trabajo los omnímodos poderes de que gozan en los Estados Unidos.

El Consejo de dirección sirve de lazo de unión entre las diversas partes del Instituto. «Tiene por objeto cooperar con el Presidente en las funciones propias de la administración activa especial del Instituto y por delegación del Pleno colaborar en las de carácter consultivo y de preparación legislativa». Es una especie de comisión permanente del Instituto, y la compone, bajo la presidencia del que lo sea del Instituto, ocho vocales, uno nombrado por los miembros de nombramiento del Gobierno, otro por los vocales de representación científica y corporativa no profesional, tres por los representantes del elemento patronal y tres por los del elemento obrero. Será elegido anualmente en la reunión del Pleno (1) y celebrará sesiones por lo menos quincenalmente. Sus atribuciones consisten en entender en los asuntos del régimen interior de la Corporación, mantener las relaciones exteriores, preparar, por los oportunos ante-

(1) El Instituto en pleno celebrará dos reuniones anuales en los meses de Enero y Junio.
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proyectos, los trabajos legislativos del Pleno, ejercer la mediación en los conflictos sociales con arreglo á las leyes, y resolver los expedientes sobre aplicación de las disposiciones de carácter social.

He aquí ahora la base relativa á los Institutos regionales, innovación de resultados fecundos sin duda alguna, cuyo desarrollo no debe hacerse esperar.

«El Gobierno, por propia iniciativa ó requerido por el Instituto, podrá constituir en determinadas capitales Institutos regionales de reformas sociales, con aquel grado de autonomía exigido por la intensidad de los Poderes públicos para la solución del problema social en cada región, atendiendo á la actividad de la vida económica de la misma, á su cultura, á sus tradiciones y peculiar carácter y á la necesidad de una aplicación más rápida de los medios apropiados para armonizar las relaciones entre los diversos factores de la producción mediante normas ético-jurídicas».

El desenvolvimiento de esta base se deja á una disposición especial.

Tales son, someramente apuntadas y comentadas, las principales modificaciones introducidas en el Instituto de Reformas Sociales y que son, á nuestro juicio y hablando en términos generales, merecedoras de sincero aplauso, pues se encaminan á llevar á aquel centro una más genuina representación de las clases, á distribuir mejor el trabajo y á ampliar su esfera de acción. De desear es que se complete esta reorganización según hemos apuntado con un eficaz servicio de inspección del trabajo y con una reforma del procedimiento para la sanción de las infracciones á las leyes sociales, que son no pocas veces letra muerta, sobre todo en pequeñas localidades.

MANUEL FERRER.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

La Acción Católica de la Mujer tiene un año de existencia. Año que supo emplear; dentro de lo que las fuerzas humanas dan de sí, y de las dificultades que entraña una obra de tanta magnitud, cuya organización necesariamente ha de ser penosa é ingrata, de admirable modo.

La Junta Central—y ¡quienes mejor que las que á diario estamos en contacto con ella y la vemos laborar lo podemos decir!—merece un elogio caluroso que no es adulación, que es la verdad y la verdad debe decirse siempre, por su actuación constante, por su trabajo asiduo, pues no se trata, no, de una de esas Juntas que se reúnen una vez, dos, al año sin que de esas reuniones se saque provecho alguno: esta se reúne semanalmente, y además gran parte de ella va á nuestro domicilio social, (donde el Secretariado funciona mañana y tarde, á diario) la casi totalidad de los días también por la mañana y por la tarde. He ahí, juntamente con su excelente voluntad, con su entusiasmo por la causa, el secreto del fruto de la labor desarrollada en estos meses primeros y la garantía mayor de lo que serán esos frutos para el porvenir.

¡Quereís saber algo de lo que ha hecho Acción Católica de la Mujer?

Ante todo organizarse, ir formando una estadística lo más completa posible de las fuerzas femeninas católicas de España, un censo de asociaciones femeninas, un censo sindical femenino, que dará como resultado el que habiéndonos contado, sepamos cuantas somos y las que somos.

Yo recuerdo siempre unas palabras de don Félix Bilbao, el autor tan conocido de «Orientaciones femeninas» que debieran leer todas las que se interesan en estos problemas de palpitaente actualidad, el sacerdote celoso que tanto labora en la acción social: «Solemos tener la costumbre, me dijo un día, de ir
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to en el orden de las relaciones sociales de la esfera de acción que legítimamente corresponde á la mujer. Y es claro que esto supone la determinación del campo en que puede ejercitarse la actividad femenina.

Para nosotros, en tesis general, únicamente deben estar cerradas á la mujer aquellas profesiones que son incompatibles con su naturaleza (el servicio militar por ejemplo). La incompatibilidad más ó menos demostrada de determinadas profesiones con su misión como esposa y como madre, pueden ser un motivo para que no se autorice para ejercerlas á las casadas, sobre todo á las casadas con hijos ó para exigir el consentimiento del marido como jefe de la sociedad conyugal; pero no para inhabilitar á toda mujer para su ejercicio.

Todas las profesiones sociales y aún muchos de los destinos públicos pueden ser accesibles á la mujer. No se oponen á ello nuestras ideas religiosas, pues toda analogía que quiera establecerse entre el orden reinante en la sociedad religiosa y el que debe imperar en la sociedad civil carece de verdadero fundamento. (1) No se originarían de su admisión perturbaciones en el organismo familiar, base de la sociedad, pues ya indicamos las limitaciones con que podría generalizarse la reforma. Es visible, por lo demás, que cada día se abren nuevos cauces á la actividad de la mujer y que van desapareciendo las prevenciones que en la sociedad acogían con frecuencia á las mujeres que vivían de su trabajo. Como esto no es sino la consecuencia práctica de aquellos principios que hemos sentado como normativos de la acción feminista, es claro que las organizaciones feministas deben trabajar por la desaparición de las trabas que aún existen y sobre todo de prejuicios que todavía duran y que responden á un estado social que profesaba la tutela del sexo como uno de sus fundamentos.

(1) Por lo tanto, de que la mujer no sea llamada á la dignidad sacerdotal, no cabe deducir que deba ser alejada de toda función pública, como de que la potestad en la sociedad civil, según la doctrina común entre los teólogos católicos se comunique á los príncipes á través del pueblo ó el pueblo los designe, no cabe sostener que ocurra lo mismo en la sociedad religiosa.
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á la acción, sin preparación y sin organización; preparémonos primero, organicémonos y luego la acción será fácil y de resultados excelentes».

Esto ha querido hacer Acción Católica de la Mujer: se ha estado organizando; y se prepara merced al estudio. Todos los martes, el Consiliario de la obra, señor Morán, cuyo nombre basta para hacer su elogio dentro del campo social católico, dirige el Círculo de Estudios, y sus explicaciones claras y prácticas, van formando inteligencias femeninas que no se creyeron aptas para ello y que sin embargo están dando pruebas de que servirán y no poco para actuar y propagar la semilla del catolicismo social: y no sólo forma las inteligencias, va realizando lo mismo con las voluntades, inclinándolas á una actuación útil en la vida, y caldeando corazones con el fuego del amor de Dios y del interés por las almas de sus hermanos, los humildes de la tierra. Este Círculo de Estudios que de día en día se ve más concurrido, es uno de los medios mejores para conseguir esa preparación tan necesaria para que más tarde la acción produzca los frutos que se desean.

¡No os enterasteis de que se pensaba celebrar en Madrid un Congreso Internacional Sufragista, y que se había hecho cargo de organizarlo en España la Unión de Mujeres de España, que preside la Marquesa del Terf ¡No supisteis que en ese Congreso se pretendía, á pesar de celebrarse en España, negar á las españolas y al idioma español el puesto que les correspondía!

Un Congreso izquierdista, patrocinado por la Marquesa del Ter, y que por añadidura humillaba la dignidad patria, no podía verlo con buenos ojos Acción Católica de la Mujer. Y he aquí uno de los triunfos mayores suyos: el Congreso ya no tendrá lugar en España, se celebrará en Ginebra.

Pero, entiendan bien las señoras feministas, que no es que Acción Católica de la Mujer se desentiende de estos problemas y no entra de lleno en lo que las circunstancias exigen: en Mayo, Dios mediante, celebrará una Asamblea nacional femenina, en la que se estudiarán y discutirán extremos del feminismo, voto, derechos jurídicos, trato de la mujer obrera, etc., etc.; se discutirá y se estudiará entre españolas, por españolas y en español. Que no necesitamos andadores para marchar con firmeza
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por estos caminos nuevos, y somos ya mayores de edad para podernos valer sin que de fuera vengan á trazarnos el programa.

Acción Católica de la Mujer tiene constituidas Juntas Provinciales en casi toda España, y las provinciales van formando Juntas Locales. Están adheridas á ella, sin perder para nada su autonomía, las Asociaciones femeninas, benéficas, religiosas, instructivas y sociales. Es decir, que ya hoy, y sin que esto sea una fantasía de las que estamos acostumbradas á oír á otras asociaciones feministas, habla en nombre de miles de asociadas. Pronto será su extensión como inmensa red que abarque á todas las mujeres católicas de nuestra patria.

En cuanto á sus relaciones internacionales son numerosas y muy cordiales con Francia, Inglaterra, Bélgica, Italia, Repúblicas Americanas, Portugal, etc., etc., relaciones que va ensanchando cada vez más.

No hace mucho fue recibida la Junta Central por Su Majestad el Rey, el cual se mostró entusiasmado de la labor y de la significación que tenía para el feminismo sano, Acción Católica de la Mujer. «Asociación femenina, que él reconocía como tal» según se expresó, quedando la Junta agradecidísima al Rey por la acogida que le había dispensado y animadas á más y más trabajar en el campo, al que la Iglesia por labios del Cardenal Primado, la había llamado.

El día 25 del pasado mes cumplió la obra un año. Para solemnizar la fecha, se congregaron la Junta Central y el Secretariado Nacional Femenino, en la capilla del señor Obispo, recibiendo de manos de éste el Pan que da la Vida eterna, el Pan que comunica al alma fortaleza y vigor para luchar en la tienda hoy tan encarnizada, y al corazón amor y celo para no hacer caso de espinas ni obstáculos que irremisiblemente se encuentran en el camino.

Luego, se entronizó al Sagrado Corazón en nuestra casa social, y en ella quedó el Rey Divino cuya soberanía con tanta alegría acata Acción Católica de la Mujer.

En esta REVISTA, en la que año tras año, habéis venido leyendo mensualmente lo que con el movimiento católico femenino se relaciona, y que ha tenido siempre dispuestas sus pági-
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nas para acoger y enaltecer lo que la mujer católica ha hecho, he deseado yo, cronista sin méritos para serlo, pero con anhelo grande de que la causa femenina de España se desarrolle únicamente dentro del marco de un profundo y sincero catolicismo, anotar ese primer aniversario de una obra que lleva el marchamo bendito de la Iglesia, y decir unas pocas palabras de cómo ha colaborado en este año transcurrido, Acción Católica de la Mujer, para que el saberlo consuele y anime á muchas que todavía no se lanzaron á la refriega, y se decidan á aportarnos el concurso de sus inteligencias y corazones, porque la mies es mucha, es abundante, y se necesitan obreras en la viña del feminismo católico español.

* * *

No quiero cerrar esta Crónica, sin dedicar unos renglones de piadoso recuerdo á la Condesa de San Rafael, recientemente fallecida. Hizo mucho bien en el mundo, ejerció la caridad con los desheredados de la fortuna, se privó de diversiones y galas, de que tanto gustan en general las mujeres, para sostener sus obras sociales, muy principalmente el Bazar del obrero, al que había dedicado sus afanes, sus amores, su vida.

Oreación suya fue asimismo el Taller Central de encajes que hoy preside la Condesa de Pardo Bazán. Y el Hospital de San Juan de Dios era uno de los lugares más frecuentados por la Condesa de San Rafael que atendía con solicitud á los enfermos de cuerpo y alma que en ese hospital están asistidos.

Nombrada de Real Orden Vocal del Instituto de Reformas Sociales, no llegó á tomar posesión de su cargo. Ha muerto cuando aún podía por su edad haber trabajado mucho. Descanse en paz, y sean las lágrimas por ella enjugadas y las angustias trocadas en paz merced al trabajo proporcionado, el mejor epitafio que puede escribirse sobre su tumba, el mejor recuerdo que se le puede ofrecer.

MARÍA DE ECHARRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, ABRIL, 1920.

Gobierno precario.—El programa del partido popular italiano.—Curiosas declaraciones de un diputado radical.

La modificación ministerial llevada á cabo por el jefe del gobierno, señor Nitti, por presiones de política interior y exterior que hacían insostenible la vista del anterior Gabinete, es considerada por la mayoría de las gentes como un compás de espera de otra crisis más honda que lleve á la dirección de los asuntos públicos una orientación más definida que la que puede esperarse del nuevo ministerio.

Constituido este por individuos de diferentes grupos con exclusión de elementos de las derechas (partido popular italiano) y de la extrema izquierda (socialistas), su vida parlamentaria penderá siempre de un hilo y como producto de una coalición de fuerzas heterogéneas no podrá tampoco intentar la realización de ningún programa político. Apenas nacido ya se anuncia su próxima caída y sustitución por un nuevo gobierno presidido por el señor Giolitti.

La exclusión de los elementos de la extrema izquierda del nuevo ministerio, ha sido un acierto, pero al excluir así mismo á los elementos de la derecha se ha privado el señor Nitti de una fuerza parlamentaria importantísima y de una colaboración social de gran eficacia para contrarrestar los efectos de la propaganda disolvente del socialismo.

Para demostrarlo basta con reproducir los importantes acuerdos adoptados por la Dirección y comisión ejecutiva parlamentaria del partido popular italiano á raíz de la crisis mi-
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nisterial y que constituyen un programa completo de gobierno perfectamente adaptado á las circunstancias por que hoy atraviesa Italia.

Son como sigue:

1.º Política exterior de pacificación con todos los pueblos y de reconocimiento de todas las autonomías nacionales, y política interior de respeto á la libertad individual y colectiva y de sólida resistencia á los elementos de disgregación anárquica del socialismo.

2.º Representación proporcional en las próximas elecciones administrativas comunales y provinciales y voto político y administrativo á las mujeres.

3.º Reconocimiento de todas las organizaciones de clase y su representación, con sistema proporcional, en todos los consejos y comisiones centrales y locales y presentación de proyectos de ley sobre cooperación y trabajo á domicilio.

4.º Providencias para la tutela de la pública moralidad.

5.º Establecimiento del examen del Estado para la autorización de las escuelas medias y abolición de las disposiciones reglamentarias que impidan el desarrollo de la enseñanza escolástica privada.

6.º Institución de las Cámaras regionales de Agricultura y reforma de los organismos arbitrales para los conflictos colectivos; legislación agraria para el cultivo de los latifundios, colonización interior, adquisición de la tierra por los cultivadores con el fin de formar la pequeña propiedad.

7.º Reforma tributaria que resuelva el problema financiero del país con aumento de su potencia contributiva y fuertes incisiones sobre las fortunas hechas á consecuencia de la guerra, del modo que pueda consentirlo la elevación del mínimo tasable sobre los patrimonios de 50.000 liras. Proyecto de reforma de la tributación local.

8.º Liquidación de las haciendas y consorcios establecidos de aprovisionamientos alimenticios (con excepción de los cereales); apertura de un ámplio tráfico exterior y retorno gradual al régimen de libertad.

9.º Reforma del ministerio del Territorio liberado, integrando y extendiendo sus poderes á la reconstrucción de la
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Tierra redimida. Reconocimiento de la autonomía de ésta y convocatoria de los comicios electorales.

Este programa concreto y definido no ha sido aceptado por el señor Nitti, que ha preferido las nebulosidades de una política indecisa que á nadie puede contentar y sí disgustar á todos, asemejándose á esos enfermos que por no sufrir los dolores de una operación quirúrgica se van poco á poco agravando en sus males hasta que la muerte se los lleva. Y aquí la muerte es el socialismo, que mientras los poderes públicos vacilan, va avanzando en su camino, cuyo término es el bolcheviquismo que domina á Rusia, ó el espartaquismo, cuyo destructor incremento se está ya viendo en Alemania.

Entre los tanteos realizados por el señor Nitti para recomponer su ministerio, figura la invitación hecha al radical señor Jera para que llevarse la representación de su partido al nuevo Gobierno. El señor Jera declinó este honor, según se dijo en un principio, por no creer estable la situación creada por la modificación ministerial, versión que el propio interesado se ha encargado de desmentir en el periódico Messaggero, diciendo que la verdadera causa de su negativa á ser ministro no es otra que la de no parecerle conveniente abandonar la profesión, de la cual vive, para servir al Estado con un estipendio que hoy ha llegado á ser irrisorio. Además de esta singular declaración ha dicho que sólo en el caso de que hubiera tenido representación en el nuevo Gobierno el partido popular italiano, habría aceptado una cartera, aún en contra de sus intereses particulares, para impedir toda tentativa de «reacción clerical», pero no habiendo ese peligro no tiene por qué «compro meter su presupuesto doméstico y su posición profesional».

La franqueza, ó la «frescura», como se dice en España, del diputado radical Jera, está siendo objeto de muy sabrosos comentarios.

T. R.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I.-IV.—La decadencia de la familia y su restauración cristiana. Exhortación Pastoral que el Ilmo. Sr. Obispo de Mallorca D. Rigoberto Domench, dirige á sus diocesanos con motivo de la cuaresma, Palma. Tip. La Esperanza, 1920. 16 páginas de 148 por 218 mm.—Carta pastoral del Emmo. Sr. D. Enrique Almaraz y Santos, Cardenal Arzobispo de Sevilla. Sevilla MCMXX. Imp. y Lib. de Sobrino de Izquierdo. 35 págs. de 154 por 234 id.—Ministerio Pastoral de la Iglesia Católica. Carta pastoral, por el Excmo. Sr. Dr. D. Juan Benítez y Vivó, Arzobispo de Burgos. Burgos. Tip. de Polo, 1919. 124 páginas de 136 por 212 idem.—La Ley del Sacrificio. Carta pastoral del Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, con motivo de la Santa Cuaresma. Toledo, 1920. Est. Tip. de la Editorial Católica Toledana. 36 págs. de 173 por 253 id.—V. Salvador Minguijón, Profesor de la Universidad de Zaragoza, del grupo de la Democracia cristiana. Propiedad y Trabajo. Tip. Salvador Hermanos. Zaragoza, 1920. 164 páginas de 120 por 183 id. 3 ptas.—VI. El Sindicato obligatorio y la organización profesional, por el Excmo. Sr. Visconde de Esa. Madrid, 1919. Sobrinos de la Sucesora de M. Minuesa de los Ríos. 88 págs. de 157 por 217 id., 1'50 ptas.

I.-IV.—Las Pastorales de los Rydmos. Prelados recogen y resuelven los árduos problemas de la vida y su importancia es siempre grande así como altamente provechosa su lectura. A la decadencia de la familia y á su restauración cristiana dedica el señor Obispo de Mallorca su Pastoral de cuaresma, tomando pie para ello de la invitación que S. S. Benedicto XV hizo á la Unión femenina católica italiana para que dedicase su actividad al mejoramiento de la familia, de la juventud y de la escuela. Patentizada la misión de la familia; señala como causas de su decadencia entre otras causas el falso concepto de la vida, una lenidad excesiva y la carencia de Religión, á las cuales contrarresta con los remedios adecuados de preservar el hogar contra los influjos perniciosos del industrialismo, el retorno á los principios católicos y la actuación del concepto de la familia cristiana, de la que hace elocuente descripción en el último párrafo.

—El Emmo. Cardenal Almaraz, Arzobispo de Sevilla, en una sentida y profunda alocución, insistiendo en los puntos tra-