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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS

Acción social
La primera Semana-social diocesana de Vitoria y el Programa del Sindicalismo católico-libre, por G. de Olaso, en «España y América», núm. del 15 de Agosto.
—A los católicos. Una súplica, por Eduardo Navarro Salvador, en «Revista Eclesiástica», número de 30 de Junio y en «Reseña Eclesiástica», núm. de Julio (se refiere á la necesidad de enviar datos estadísticos de sindicatos).
—Actividad del Museu Social, en «Butlletí del Museu Social», núm. de Abril.
—Salvemos la ciudad (III), por José M.* Baranera, en «Reseña Eclesiástica, número de Agosto.

Agrario
El problema agrario en Andalucía, por Emilio Soler, en «Revista Social», núm. de Abril-Mayo.
—La cuestión agraria en Rumanía, por Bernard Michel, comunicación á la «Société d’Economie Social» y discusión subsiguiente.

Alsacia y Lorena
El papel de la Alsacia y Lo-
rena en la producción francesa, por M. Stephane, en idem, número de Julio.
—Las franquicias de Alsacia en la Francia, por J. Mathorey, en id. id.
—La cuestión escolar en Alsacia y Lorena, por el R. P. Ives de la Briere, en idem, número de Agosto.

Asociación y cooperación
Ensayo sobre las grandezas y las debilidades del espíritu corporativo, por M. Lagasse de Lecoeht. en idem id.
—La raíz del mal: El remedio, por Antonio Monedero, en «Revista Social», número de Abril-Mayo.
—La clase media y la cooperación, por F. Rivas Moreno, en idem id.

Astronomía
La estrella más cercana, por M. M.* S. Navarro Neumann, en «Razón y Fe», número de Agosto.

Argentina
Crónicas americanas: Desde la Argentina, por R. Goudierz, en «España y América», número del 15 de Julio.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
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Arte
La obra del escultor Julio Antonio, por Angel Vegue y Galaloni, en «La Lectura», número de Junio.
—El año musical: Balance de la temporada 1918-19, por Adolfo Salazar, en id., núm. de Agosto.

Biografía
Don Manuel de Tolosa Latour. «Pro Infancia» consagra el número de Junio y Julio al benemérito don Manuel de Tolosa Latour; insertando artículos biográficos de Angel Pulido, Alvaro López Núñez, Martín Salazar, Pedro Sangro y Ros de Olano, Eduardo Masip, Ramón Albó y Martí, y otros muchos distinguidos escritores conocidos por sus trabajos en pro de la infancia y la mujer.
—Edgar Quinet (tercer artículo), por E. Seillière, en «La Réforme Sociale», núm. de Junio.
—Una gloria agustiniana: El Ilmo. y Revdmo. Padre Zacarias Martínez, Obispo de Huesca, por B. Martinez, en «España y América», núm. del 15 de Julio.
—Un gran artista vallisoletano desconocido, por F. González Olmedo, en «Razón y Fe», números de Agosto y Septiembre (segundo y tercer artículo).
—Homenaje á la memoria del Barón de Cérise, en «Bulletin de la participation aux bénéfices», núm. 1 de 1919.

Carestía
A propósito del alza de los precios: la orientación del mercado de la Bolsa de los valores y del mercado comercial en Francia y en los Estados Unidos, por El barón Ch. Mourre, en «La Réforme Sociale», número de Junio.

Catholicismo
El mundo católico: Mejico, por R. Martínez del Campo, en «Razón y Fe», núm. de Agosto.

Clero
La misión del párroco, por el Ilmo Sr. Obispo de Córdoba, en «Revista Eclesiástica», número del 30 de Junio.
—Utilidad del conocimiento de las ciencias para el sacerdote, por Eduardo Juárez de Negrón, en id. id.
—Obligaciones positivas de los clérigos. I. Piedad y Santidad, por J. P. Rodrigo, en idem, núm. del 15 de Agosto.
—El clero secular y las misiones católicas (continuación), por Adolfo L. Cacho, en «Reseña Eclesiástica», núm. de Junio.

Ciencias naturales
Reseña científica de historia natural, 1919. Primer semestre, por L. Navas, en «Razón y Fe», número de Septiembre.

Crítica
Alma religiosa de «Clarin», por M. Arboleya Martínez, en «La Revista Quincenal», número del 10 Julio.
—Ante el actual momento internacional, por Juan de Hinojosa, en id. id.
—Una gran poética en Mi-
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án, en 1838 (con 8 ilustraciones, Marcelina Desbordes), en «Citta di Milano», núm. de Junio.

—Las ideas de Costa (continuación), por Luis Bello, en «La Lectura», núm. de Junio.

—Mariano José de Larra (Figaro) como crítico literario (continuación), por José R. Lomba y Pedraja, en idem, id. y número de Julio.

—El Romancero y el Quijote, por A. Sanz, en «España y América», núm. del 15 de Agosto.

Democracia cristiana
El grupo social de la Democracia cristiana (manifesto y programa), en «La Revista Quincenal», número del 10 de Julio. Esta Revista, que con el número citado, empieza á ser dirigida por los señores Arboleya, Hinojosa, López Núñez y Sangro y Ros de Olano, declara en el artículo, «Nueva dirección de La Revista Quincenal», que «aspira al mayor progreso de España por la aplicación sincera integral de las doctrinas sanamente radicales de la Democracia cristiana».

—El grupo de la Democracia cristiana: Manifiesto y horizontes nuevos, por B. Ibeas, en «España y América», número del 1 de Agosto.

Economía
El puerto de Milán (con 9 ilustraciones), en «Citta di Milano», núm. de Junio.

—El reemprendimiento de los trabajos sobre los caminos (con 7 ilustraciones), en id. id.

—La expansión económica de Francia, en «Bulletin de la Participation aux bénéfices», número 1 de 1919.

Enseñanza y Pedagogía
La reforma de la segunda enseñanza (Scuola Media). El décimo Congreso de los profesores en Pisa, por G., en «La Cultura popolare», núm. de Mayo.

—Los trabajos del Congreso, en id. id.

—Los resultados del Congreso pisano, por Scholasticus, en idem id.

—La Nación-escuela, por R. Murri, en id. id.

—A pro de un periódico de cultura popular, por M. Salvoni, en id. id.

—Educación infantil: Por la sinceridad de la crítica, por V. Battistelli, en id. id.

—Educación estética, por G. Zucca, en id. id.

—La conquista de las ocho horas y la cultura popular, por E. Ciachi, en id. id.

—La autonomía universitaria, por Adolfo Posada, en «La Lectura», núm. de Julio.

—Organizaciones económicas y caracteres generales de las Universidades de los Estados Unidos de Norte-América, por C. Leanz Sarrate, en «La Lectura», núm. de Agosto.

Familia
Henry Bordeaux y la familia francesa, por Maurice Ligot, en «La Réforme Sociale», número de Julio.
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Feminismo
La caridad y las obras de caridad, en «Actione Sociale de la femme et Assotiation du livre français», núm. de Mayo.
— Un poco de historia feminista y las exageraciones antifeministas, por G. Martínez, en «España y América», núms. del 15 de Julio y 1 de Agosto.

Filosofía
La tradición monumental de la lengua catalana (continuación), por Antonio Orcéra, en «Reseña Eclesiástica», números de Junio y Agosto.

Franciscanismo
Sor María de Jesús de Agreda, por P. Martín de Barcelona, en «Estudios franciscanos», número de Julio.
— El Lulismo en Cataluña (1916-19), por A. de P. en idem idem.
— Catálogo de la exposición de iconografía y bibliografía del B. Ramón Lull (continuación), en id. id.

Guerra
Sobre la caridad después de la guerra y «La Sociedad de las naciones», por P. Villada, en «Razón y Fe», número de Septiembre.
— Post-Bellum: Incertidumbres del porvenir y Post-bellum: El Neo-malthusianismo y sus consecuencias, por B. Martínez, en «España y América», números del 1.º de Agosto y 1.º de Septiembre.

Historia
Cultura y civilización del hombre primitivo, por E. Negrete, en «España y América», número del 1.º de Agosto.
— La escuadra del almirante Cervera, por A. Risco, en «Razón y Fe», números de Agosto y Septiembre.
— El caudal histórico de nuestros Archivos, Museos y Bibliotecas, por Z. García Villa da, en id., núm. de Septiembre.
— Historia de la Universidad de Valladolid, por A. Pérez Goyena, en idem, número de idem.

Idioma
Lengua española universal, por Lesmes Mingo, en «España y América», núm. del 1 de Septiembre.

Mística
Disipación de espíritu, por Angel Carbonell, en «Reseña Eclesiástica», núm. de Agosto.

Psicología
El histerismo y la responsabilidad, por B. Ugarte Ercilla, en «Razón y Fe», núm. de Agosto.
— El rey don Rodrigo ó un ensayo de psicología histórica, por Mariano Vidal Tolosana, en «La Lectura», núm. de Julio.

Política
De la Rusia dorada á la Rusia roja, por Un testigo, en «La Revista Quincenal» número de 10 de Julio.
— La era de las muchedum-
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bres, por César Nieto, en idem idem.

—El programa constitucional de la democracia nueva, por El abate Sigaret, en «La Réforme Sociale», núm. de Agosto.

Religión
La asunción de Nuestra Señora en los monumentos anteriores al Concilio de Efeso, por M. Gordillo, en «Razón y Fe», números de Agosto y Septiembre.
—Corpus Christi, por José L. Valenti, en «Revista Eclesiástica», núm. del 30 de Junio.
—El culto de la Santísima Virgen. Objecciones y Respuestas, por E. Duplessy, en idem, número del 15 de Agosto.
—Jesucristo hoy y eternamente, por José Farpon, en «España y América», números del 15 de Julio, 15 de Agosto y 1.º de Septiembre.

Suarismo
La teología litúrgica del «Doctor Eximio», Francisco Suárez, por J. Vilar, en «Razón y Fe», números de Agosto y Septiembre.

Seguros
Crónica, debates parlamentarios sobre diversos seguros, en

«L’ Avenir Economique et financier», núm. de Mayo.

Tomismo
Contestación á la carta abierta de un tomista, por Marqués de Sabuz.
—Algunas observaciones acerca del libro «Divus Thomas et Bulla Inefabilis Deus», por un Tomista, en idem, número del 15 de Agosto.

Trabajo y Salarios
Las nuevas conquistas de la clase trabajadora milanesa, en «Citta di Milano», número de Junio.
—Participación en los beneficios, actas de las sesiones de Enero á Marzo en la Sociedad para la participación, en «Bulletin de la Participation aux bénéfices», número 2 de 1919.
Jornales y subsistencias, por Arturo Dannis, en «Revista Social», núm. de Abril-Mayo.
—El trabajo excesivo de antaño, por N. Noguer, en «Razón y Fe», número de Agosto.

Viajes
Impresiones y recuerdos de un viaje alrededor del África (continuación y fin), por Félix A. Cascós, en «La Lectura», números de Junio, Julio y Agosto.

R. M. de T.
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llas organizaciones y publicaciones destinadas á propagar el estudio y la afición á la liturgia católica y la divulgación de sus enseñanzas y bellezas, y el otro por los giros que es conveniente dar á ciertas manifestaciones de la piedad con vistas á la resolución de lo que hemos llamado «el problema litúrgico».

Se hace preciso, ante todo, que las personas convencidas de la necesidad de conocer y divulgar la liturgia, las personas amantes de sus bellezas, se agrupen para el doble fin de «confirmarse en la fe», es decir de estudiarla y comprenderla mejor y de fomentar la celebración de la liturgia según la pura tradición católica, y hacer que la colaboración popular en los actos del culto sea una realidad. En otros países ha habido una Orden religiosa—generalmente la de San Benito—que ha tomado la iniciativa en este punto. En Francia, por ejemplo, es ella la que ha emprendido la publicación de la admirable revista La Vie et les Arts liturgiques, publicación notable por el espíritu religioso y la sólida erudición que resplandecen en sus trabajos y que hoy sirve de órgano á una poderosa asociación, la Société des Amis de l'Art liturgique, que está realizando una labor de cultura y de penetración del espíritu litúrgico en los medios católicos verdaderamente importante. Claro es que esta sociedad no es una entidad aislada. En sus esfuerzos por el renacimiento religioso en terrenos muy allegados al propiamente litúrgico—la liturgia penetra en las artes todas como hemos visto—colaboran la Société St. Jean, formada por pintores católicos y que cuenta en sus filas artistas de la talla de Mauricio Denis, la Société des Amis des Cathédrales, la Schola Cantorum, consagrada al cultivo de la música sagrada (1), y, finalmente, la brillante pléyade de escritores católicos congregada en torno de la Revue des Jennes, que se caracteriza entre otras cosas por el sentido litúrgico afinado y despertado de sus escritos.

Estos núcleos organizan Congresos, emprenden publicaciones y celebran actos de culto, donde la liturgia católica adquiere su más perfecta realización. Indicaremos entre ellos las pe-

(1) Véase el estudio de H. Cochin en el libro La Vie catholique dans la France contemporaine, sobre el arte religioso en los confines del siglo XIX al XX, p. 495.
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CRÓNICA SOCIAL

SEPTIEMBRE, 1919

La situación social de Cataluña.—El El lock-out en Barcelona.—La lucha de clases.—La actitud patronal.—Un notable artículo contra el error del lock-out.—Una pastoral del señor Obispo de Ávila.—Las peticiones de la Confederación nacional de Obreros Católicos.—El congreso internacional del trabajo: La dirección social de la Iglesia Católica: La Encíclica «Rerum Novarum» y las enmiendas de la conferencia de Washington.—Los proyectos sociales del Gobierno.—La jornada de ocho horas.—Una plausible iniciativa —El himno agrario debe vencer á la internacional.

Preocupa justamente á los Poderes públicos, como preocupa á la opinión, el estado social de la ciudad de Barcelona, cuya situación es más grave cada vez y cuyos sucesos van poco á poco repercutiendo en las demás provincias españolas.

Se ha creado allí una tirantez de relaciones, un ambiente de violencia y de lucha, que no puede durar, porque de hacerse endémico, sería la ruina de la floreciente capital catalana, y es de pedir á Dios que ilumine á quienes con un gran retraso en la acción, pero con una buena voluntad, de la que no hay por qué dudar, pretenden ahora llegar dentro de una esfera de completa armonía, á una solución que haga posibles las relaciones tranquilas, ya que no cordiales, entre el capital y el trabajo, entre el elemento patronal, y el elemento obrero, harto minado y pervertido por las propagandas inicuas del socialismo, que ha convertido en víctimas de sus errores, á los obreros, captados por el halago á sus pasiones y por el brillo de la utopía.

Actualmente, el problema social es en Cataluña, como lo es en España entera, el más árduo problema. Mejor diríamos, el único problema.

Más aún que las circunstancias dificilísimas de la vida debidas á la anormalidad producida por la guerra, lo agravan las tendencias revolucionarias inoculadas en las organizaciones
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obreras, que están demostrando con cuánta razón y evidencia se señaló el peligro socialista á los gobernantes españoles dedicados á mimarle durante medio siglo, y es lo más triste que aún ahora en que los asesinatos de patronos en Cataluña y la destrucción criminal de propiedades en Andalucía son patente prueba del encono con que plantea la temida lucha de clases, no se ve en aquellos que poseen los resortes del poder y están obligados á mantener el orden social, ni la decisión ni la energía que los acontecimientos reclaman y de la que pudieran tomar ejemplo en las resoluciones que adoptan frente á las demacias del sindicalismo, ministros como los de la Francia republicana, gobernantes como los ingleses ó autoridades como las norteamericanas, cuya democracia verbalista no tolera á los libérrimos ciudadanos de la Unión la menor extralimitación, el menor acto delictivo sin que detrás de él no vaya la dura sanción que la sociedad organizada impone á los que la perturban.

Apenas hace veinticinco años se advirtió á los Gobiernos españoles de entonces—dice un publicista—de la labor que una docena escasa de individuos realizaba en Barcelona, labor que de prosperar haría imposible la vida normal de la ciudad y la de España entera.

No se quiso otorgar á la indicación, por respeto á las esencias constitucionales, y á la libertad para el mal que es la esencia de tales esencias, atención alguna; y de entonces acá millares de víctimas han pagado con su vida aquella tolerancia y transigencia de los gobernantes.

En 1875, 1902, 1909, 1912 y 1917, dió su fruto amargo esa política fanesta del liberalismo español, y como la conducta de los Gobiernos se redujo en todas las citadas fechas á desplegar una energía fugaz seguida de perdones, indultos y amnistías, se engendró la situación presente, que si con transigencias, pactos y debilidades se resuelve, engendrará otra á su vez, frente á la cual no habrá más resoluciones que tomar que las dos extremas: ó sucumbir ó contestar á la explosión sindicalista con una implacable y feroz tiranía, que es lo que viene siempre detrás de todo periodo anárquico.
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El lock out declarado en Barcelona é imitado en Zaragoza hasta el momento en que escribimos, tiene como explicación la condición de la naturaleza humana propensa á la revancha, á devolver daño por daño y á defenderse de la agresión recibida con la fuerza.

No falta quien estime muy lógico que los elementos patronales, perjudicados por las continuas huelgas, asediados por las exigencias obreras y doloridos por las yiles agresiones que en Barcelona, especialmente, se han registrado, acudan para su defensa al empleo de la fuerza que le da actualmente su federación.

Pero como la realidad de las cosas es otra, como para la vida colectiva, para la vida de la nación, para la propia armonía social es imposible que exista la pugna entre el capital y el trabajo, por ser ambos factores integrantes de la producción y de la riqueza, todo cuanto tienda á separarlos, en vez de armonizarlos y compenetrarlos, no sólo es política errónea, sino obra de disolución, y al fin obra de miseria y de ruina.

Acerca de este estado de cosas, de su alcance, finalidad y trascendencia, pudiéramos decir por cuenta propia lo que á nuestro entender procede hacer que vean los más interesados, pero preferimos ocupar el espacio de que disponemos transcribiendo lo que recientemente ha dicho nuestro querido amigo el Director General de Agricultura don Antonio Monedero en un artículo del que son estos párrafos:

«Los patronos de Barcelona—dice—han declarado el lock out á los obreros de dicha localidad.

»Al hacerlo usan de un perfectísimo derecho legal; es más, se defienden con las mismas armas con que son atacados, y el Gobierno no sólo se ve precisado á consentirlo, sino á proteger ese derecho.

»Según sus cálculos, esperan obtener la victoria, y según el recuento de su organización y sus fuerzas, pueden extender su acción á toda España.

»Supongamos que todo les sale como ellos desean; ¿qué habrán conseguido? Una victoria pasajera.

»Y digo pasajera, porque en el océano de odios en que combaten, á la corta ó á la larga el triunfo será del pueblo, más
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numeroso, mejor organizado, mejor dirigido y más tenaz y perseverante en sus cabezas directoras que las clases patronales, unidas sólo circunstancialmente en momentos de interés ó de peligro, sin saber á punto fijo á donde van y sin persistencia en los esfuerzos ni en la disciplina.

»La victoria sembraría odios nuevos, aumentaría los existentes, y si diera lugar (lo que es muy probable) á represalias, el volcán rugirá y estallará más pronto.

»¿Puede seguirse otro camino?

»Las enseñanzas de la historia moderna y de la lógica nos lo van á decir.

»Desde hace unos siglos las naciones han ido apostatando de la fe cada vez más intensamente y con la misma intensidad marcha el mundo por los derroteros de la disolución social.

»El oro, la soberbia y los placeres se enseñorean de la sociedad, proclamando el dogma de la felicidad humana; á la vez que la miseria, la desesperación y la envidia del pueblo, sin fe, incitado por el mal ejemplo, reclaman su parte egoísta en el festín de la vida.

»Si para el rico están abiertas todas las puertas de la felicidad terrena, ¿por qué se han de cerrar al pobre, después de haber proclamado con su sangre los derechos del hombre, la libertad, la igualdad y la fraternidad humanas?

»O todos libres, iguales y hermanos en la riqueza, ó todos libres, iguales y hermanos en la miseria.

»Donde las utopías de Henry George no pueden triunfar, lo harán las realidades de Lenine.

»Perdónenme los patronos de Barcelona y los de otras partes que como ellos piensan: por ese camino, rechazan al obrero y le colocan enfrente para siempre, adelantando á la vez la venida de un Lenine español. A los asesinatos individuales de patronos, seguirán los asesinatos colectivos decretados por otro régimen de reacción contra los lock-outs y las represalias.

»No es ese, á mi entender, el terreno de la lucha.

»Las clases directoras, por el hecho de serlo, tienen antes del derecho al lock out deberes tan altos como los de justicia y caridad cristiana, deberes cuya práctica traería rápidamente la solución del conflicto, que el lock out no hará más que agravar.
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»Saben los patronos barceloneses que de un 50 á un 75 por 100 de los obreros están violentamente, contra su voluntad, en las filas revolucionarias, donde se les maltrata y se les explota.

»¿Por qué están allí? Porque no hallan refugio seguro donde guarecerse, si de aquellas filas desertan; ofrézcaseles, y dejarán solos á los jefes y agitadores con los núcleos más perversos.

»Este refugio es la acción de los patronos, acomodada á las normas de la moral, de la justicia y de la caridad cristianas.

»Salarios justos, participación en los beneficios, fomento de instituciones de previsión y ahorro, instrucción profesional y moral lo más completa posible, intereses, afecto, buen ejemplo...

»He aquí un programa más completo y eficaz que la declaración del lock-out, pero no tan fácil de ejecutar.

»He ahí la piedra de toque: el sacrificio.

»Sacrificar un poco de utilidad, un poco de comodidad, un poco de felicidad terrena, para salvar el resto y para atraer á masas enormes de desgraciados que no desean más que venir...; que ningún patrono dude que vendrán...; que llegarán á ser los mejores defensores de sus capitales y de sus vidas...

»Y, sin embargo, tal es la condición humana, que se buscan caminos errados, por ser más fáciles, haciéndose la ilusión de que por ellos se llega al fin, hasta que se llegue al borde del abismo cuando no hay ya medio de retroceder».

Y es oportunísima á este propósito, la pastoral que el ilustrísimo señor Obispo de Ávila, Dr. Plá, acaba de dirigir á sus diocesanos, tratando de la cuestión social y de las luchas que en nuestros días se desarrollan, en la que expone cual ha sido siempre la conducta de la Iglesia y cual ha de ser para que la armonía social perdure la de patronos y obreros.

Dice el Dr. Plá, entre otras cosas:

«No os dejéis seducir, obreros amadísimos, hijos predilectos nuestros (pues si somos de todos Padre amantísimo, debemos serlo de un modo especial de los más débiles) por los que os pintan á la Iglesia como servidora y aduladora de los poderosos por sus riquezas ó bienes de fortuna. Nadie más que la