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sencillamente despedido del trabajo. Por otro lado, la movilización llevó á los cuarteles y á los campos de batalla un número crecidísimo de hombres cuyas necesidades primarias hubo el Estado de satisfacer.

De esta situación dimanaron en casi todos los países beligerantes, con mayor ó menor radicalismo, según el temperamento de cada país y la fuerza de la necesidad experimentada, una serie de medidas encaminadas:

A) A aliviar la situación de las víctimas del paro forzoso, y en primer lugar, claro está, de los llamados al servicio de la patria.

B) A asegurar el aprovisionamiento del público en general, y en particular de las fuerzas á que se hallaba encomendada su defensa.

El problema vino á complicarse más aún en los Estados invadidos, por la necesidad de atender á los habitantes de los territorios evacuados por virtud de las necesidades militares.

Cada uno de estos puntos merece consideración especial.

II

Claro es, ante todo, que el auxilio á las víctimas del paro forzoso, buscándoles ocupación, en primer lugar tiende, á la vez que á esto, á llenar el segundo objetivo que hemos señalado, puesto que colocando á los obreros en aquellas industrias que pudiéramos llamar vitales, se facilita la elaboración de productos, y por lo tanto el aprovisionamiento del país.

Alemania, desde los primeros momentos de la guerra, adoptó disposiciones en este sentido. La Oficina Central imperial se apresuró á fomentar las obras públicas á la vez que restringía el trabajo en las cárcelés con objeto de disminuir la concurrencia que hacen los presos al trabajo libre (1). En Inglaterra, la Comisión para la adopción de las medidas requeridas por las miserias originadas por la guerra, se apresuró á tomar disposiciones para combatir la desocupación, particularmente la de la mujer, que se dejó sentir principalmente durante los primeros

(1) V. Boletín del Instituto de Reformas Sociales, Marzo de 1915.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Descanse en paz el año que finalizará dentro de breves días. Este año que agoniza nos trajo horas muy difíciles, días amargos, enfermedades tremendas que asolaron nuestra Patria y llevaron el luto á muchos hogares, revoluciones, odios, sobresaltos. Año que en su Haber sólo puede contar el armisticio que todavía no cabe llamar paz decisiva, y que está inspirado en un enceno para el vencido que hiere la caridad, la generosidad, y es un baldón para el vencedor.

Dios quiera que el año que va á nacer en breve haga desfilar ante nuestros ojos escenas de justicia, de calma, de algún bienestar para los pueblos, hondamente perturbados en la actualidad. Y que nuestra España, libre de fantasmas revolucionarios, regenerada y grande por el esfuerzo de sus propios hijos, olvide las horas penosas en que vió finalizar el año que va á morir.

Bendiga el Niño Dios vuestras casas, vuestras familias, lectores de esta REVISTA, y que su bendición anime á unos y otros á continuar batallando en pró del bien y por el triunfo del catolicismo social, dique poderoso contra el cual se estrellarán las demasías de los demagogos y de los partidarios del socialismo.

**

Hace algún tiempo que no nos ocupamos en estas páginas de esa hermosa y cristiana obra que consiste en «vestir al desnudo» y que se conoce bajo el título de «Talleres de Santa Rita».

Lo vamos á hacer hoy, pero no precisamente con relación á la obra en nuestra patria, de la que sí diremos que continúa su vida próspera y benéfica, merced á la cual cubren sus ateridos
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cuerpos no pocos desgraciados, y sus delicados y tiernos miembros muchos pequeñuelos. Vamos á dar cuenta del desarrollo de los Talleres de Santa Rita, en Lima (Perú), entresacando de la Memoria presentada por la Secretaria y enviada á Madrid al Reverendo Padre Martínez, Director General de la obra. Cuando tanto se habla de autonomía y hay quien piensa en relajar lazos de las regiones con el poder central, es un hermoso ejemplo esta unión entre España y sus hijas de América en lo relativo á celo y caridad.

Nació el Taller de Nuestra Señora de la Consolación, en Lima, el año 1916, siendo decretada la erección canónica de los talleres en la iglesia de San Agustín de la ciudad, por el Ilustrísimo señor Arzobispo.

Inmediatamente que se formó el primer Directorio, comenzaron las señoritas que de él formaban parte, señoritas de Ugarteché, de García y Lastres, S. de la Guerra y señoritas Apon-te Riboiro, Alasya Soldan y Rivero Ríos, á trabajar con actividad y entusiasmo, haciendo una propaganda grande de la nueva Asociación que fue favorablemente acogida por las clases directoras de la capital peruana.

El total de piezas de ropa desde Octubre de 1916 á Enero de 1917, alcanzó á 389 repartidas á 218 pobres, entre los que se contaban 12 presos de Guadalupe.

Formóse un nuevo Directorio por haber surgido algunas dificultades en el primero, y este nuevo Directorio se encargó de la Asociación, que ya contaba con 42 socias obreras y 142 socios protectores; en la actualidad éstos llegan á 200 y las primeras á 60, no habiendo aumentado más por juzgarse que ya eran suficientes para la confección de ropas.

En Mayo de 1917 se repartieron 1119 piezas á 204 familias que se visitaron.

Desde Mayo hasta Diciembre se confeccionaron 1950 prendas de ropa, repartidas entre 250 familias, á las que también se socorrió con bonos de comestibles.

Se fundó un pequeño taller bajo la advocación de los Santos Ángeles, formado por las hijas pequeñas ó hermanitas de las socias del taller grande, habiendo confeccionado las chiquitinas 408 prendas de ropita para niños.
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La Secretaría concluye su interesante Memoria dando un voto de gracias especialísimo al Reverendo Padre Nicanor González, Director de la Asociación en Lima, y á las señoritas que con tanto celo trabajan en una empresa que tiene como finalidad ejercer una de las obras de misericordia, con las cuales podemos comprar el cielo.

Bien por los Talleres de Santa Rita de Lima, y que sigan laborando de manera tan eficaz.

*

Sigue agitándose la cuestión del voto para la mujer. Son varias las naciones donde se tiende á concedérselo, y algunas lo han concedido ya. Han hecho más: Hungría ha nombrado una embajadora, en vez de embajador, cerca del Gobierno helvético.

En España el asunto interesa en un grado mayor de lo que se cree. Existe un núcleo cada día más extenso de partidarios de la concesión á la mujer de sus derechos legales, entre ellos, uno de los primeros, es indudable que entienden este de la facultad de votar.

Seguramente se irá á ello, y, como lo he dicho en otras ocasiones, lo creo una ventaja para el partido del orden y de la religión en nuestra patria. Sobre que es de justicia se nos otorgue lo que se otorgó al hombre que ni siquiera sabe firmar. No quiere esto significar que piense en presentar mi candidatura. No; reclamo el derecho de voto, no el de elección. Y reclamo, y con mayor energía que nada, porque entraña la desigualdad actual una injusticia irritante, igual jornal, ó salario, ó sueldo para el hombre que para la mujer cuando la labor sea igual y los resultados y beneficios que de esa labor se obtengan sean idénticos.

No sé si los que leen estas Crónicas habrán leído un artículo publicado por mí en La Acción sobre lo que ocurre con las auxiliares de Telégrafos. Pues es la falta más grande de equidad que he conocido: los auxiliares de Contabilidad tienen la entrada con 2.000 pesetas y llegan á 6.000; las auxiliares, que hacen un trabajo sobre el suyo de contabilidad, que no tienen
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á su cargo sus compañeros, entran con 1.500... y no pasan de 2.500.

¿Por qué? Feministamente hablando, contestaría que... porque como son hombres los que hacen las leyes, se benefician ellos cuanto pueden, y las mujeres... no merecen tanto. Imparcialmente considerado el asunto, es de los que piden solución de conformidad con la justicia.

Otro dato: en una estación telegráfica de Levante hay sólo una auxiliar como encargada; su trabajo y responsabilidad son grandes. Gana 112 pesetas al mes. El ordenanza, un chiquillo de dieciséis años que reparte telegramas, gana 97 pesetas. Es de una equidad aplastante. Y así en todo. Entrese en una fábrica donde trabajen ellos y ellas: ellos ganarán 10, pongo por caso; ellas, si llegan á cuatro, se darán por satisfechas. Y preguntado el dueño, dirá que la utilidad que saca es igual, á veces hasta mayor en el trabajo de la mujer. Sin embargo, el jornal es bien distinto. La legislación nuestra tiene mucho que reformar. Y este es un feminismo sano y razonable, que debe de caber dentro de cada corazón de mujer. De la que está directamente interesada, porque le conviene que prevalezcan sus peticiones. De la que por su posición social se encuentra alejada de estas luchas é injusticias, porque debe de tender á que su hermana que combate en la vida sea remunerada conforme su trabajo merece.

* * *

Vaya para concluir una efusiva enhorabuena á las obreras de Madrid y de Valencia: á las primeras por su actuación valiente, hermosa, en el grandioso mitin de obreros católicos organizado por la Federación de Sindicatos de obreros de Madrid, al que las obreras madrileñas que se han alistado en el ejército de la sindicación católica, cooperaron no poco, presentando una de ellas, secretaria del Sindicato de Bordadoras de Madrid, Mercedes Sánchez, el programa de justas reivindicaciones que deben de concedérsele: higiene en los talleres, pues carecen de ella muchos, aún de los que se creen mejores, y este es asunto en el que no se ha hecho gran cosa, pues siendo
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yo Inspectora del Instituto de Reformas Sociales, el invierno pasado formulé diferentes denuncias que, por lo menos, mientras yo desempeñé el cargo, no víspera se habían corregido por quien tenía que hacerlo; mejora de jornal tan exiguo hoy; jornada de nueve horas con las enmiendas de los Sindicatos femeninos de España que mejoren el proyecto actual; y declarando la otra, Rosa Justo, telefonista, de la Mutual Obrera Femenina, la repulsión de la obrera hacia el socialismo, que fastigó con elocuentes palabras, y el profundo catolicismo que existía en el corazón de la trabajadora española.

Ambas merecieron los aplausos calurosísimos con que los asistentes premiaron su labor.

Y la enhorabuena á las obreras de Valencia por el espectáculo de amor y gratitud que han dado con motivo de la gravísima enfermedad de la que es el alma del Sindicato de la Aguja de Valencia, María Lázaro, á la que han arrancado materialmente de las garras de la muerte con sus oraciones, lágrimas, comuniones, misas, ofrecimientos, entre los que se cuenta el de ofrecer varias obreras su vida por salvar esa otra vida para ellas tan querida.

Unión, amor cristiano, ¡qué solución tan radical para este problema social que de tal suerte conmueve al universo entero!

MARÍA DE ECHARRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, DICIEMBRE, 1918

De la guerra á la paz.—Dos discursos memorables.—Justas preocupaciones.

Italia se halla conmovida por los espasmos que produce todo cambio favorable de fortuna, sobre todo cuando este es tan completo como inesperado. Fué á la guerra, hoy puede decirse con entera claridad, impulsada por una minoría exaltada, pero, ya puesta en tan duro trance, la mayoría aceptó la letra girada por los partidarios de la guerra y supo cumplir con su deber, si no con entusiasmo, con la virilidad de un pueblo decidido á dejar á salvo el honor nacional.

En estos tres años de duras pruebas, los católicos, y muy especialmente los eclesiásticos, han dado los más altos ejemplos de patriotismo, tanto más meritorio cuanto más menospreciado, pues sólo un espíritu de sacrificio llevado hasta el martirio ha podido resistir la serie de malévolas insinuaciones, insultos y hasta persecuciones con que el radicalismo sectario ha correspondido á los actos de abnegación sublime realizados por los católicos.

El éxito ha coronado los esfuerzos de todos, pero al pasar de las amarguras de la guerra á las jubilosas expansiones de la paz, hasta los mayores enemigos de la Religión se ven obligados á confesar que sin la eficaz cooperación de todos los organismos católicos, sin las patrióticas alocuciones del clero y, sobre todo, sin la paternal y constante solicitud del Soberano Pontífice, armonizando de una manera admirable su misión de paz y caridad con todos los beligerantes, sin distinción, y su afecto especial á sus compatriotas, Italia habría desfallecido en más de una ocasión en las horas de angustia que ha atravesado durante este periodo luctuoso de nuestra Historia.
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Ya hemos llegado á la paz; ya Italia ha logrado una expansión territorial que para muchos era un sueño; ya domina sin rival en ambas orillas del Adriático. ¡Pero qué de problemas tiene todavía que resolver para restañar las heridas de la pasada guerra y para hacer fructífera y beneficiosa la paz! Problemas de orden internacional, problemas de orden económico, problemas de orden social. Para resolverlos necesita ante todo y sobre todo la unión de todos los ciudadanos, y esta unión sólo puede lograrse fundándola en los principios de la justicia y de la moral. ¿Reunirán sus gobernantes las condiciones necesarias para realizar estos fines?

Dos discursos que pueden ser calificados de memorables se han pronunciado estos días en la Cámara de diputados: uno por el presidente del Consejo de ministros, señor Orlando; otro por el ministro del Tesoro, señor Nitti. En ambos ha sido expuesto el programa del Gobierno en su doble aspecto político y económico, y ellos han de servir, por lo tanto, de punto de partida para los cálculos del porvenir.

El jefe del Gobierno, señor Orlando, después de afirmar que hará todo cuanto esté en su mano para remediar los males de la guerra y hacer que Italia sea la primera nación que afronte y resuelva tan grave problema, anunció que iba á proponer á la Cámara, sin dilación, sendos proyectos de pensiones y seguros para la invalidez y la vejez y pensiones para obreros. Añadió que, ante la inmensa importancia del problema agrario, no se detendría ante las medidas más audaces, hasta llegar á la formación de un nuevo dominio colectivo, para lo cual ya había sido estudiado un plan completo mediante la obra nacional de campesinos, á fin de dar á las asociaciones de éstos el cultivo directo de la tierra.

En el orden político é internacional, dijo que el programa del Gobierno estaba contenido en los principios de Wilson, y que iría al Congreso de la paz con un espíritu italiano: «Italia —añadió— quiere que se haga justicia á todo el mundo, y es natural que la pida también para sí misma; no tiene fines imperialistas ni intenciones opresoras, y por eso ha renunciado á ciudades y territorios cuya italianidad no podía ser desconocida por nadie».
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El discurso terminó con esta paráfrasis de un versículo de la Biblia: «Despide, Italia, á tus servidores, porque ellos han tenido la suprema fortuna de saludar tu unidad completada».

El discurso del ministro Nitti comenzó con estas palabras: «Después de una grave y gloriosa guerra ganada, es preciso lograr también el triunfo en la lucha económica». Hizo después notar los grandes gastos hechos por la nación, condensados en las siguientes cifras:

Los gastos de guerra hasta ahora pagados en el interior y en el extranjero importan aproximadamente 59.000 millones de liras. La deuda pública pasa de €3.000 millones, de los cuales 14.000 millones son debidos á los países aliados. Es preciso, dijo, la disciplina en todo, en el crédito, en las industrias y en los cambios para salir de esta situación. El interés individual, en lo que sea necesario, debe sacrificarse al interés colectivo.

Expuso las necesidades á que se debía atender, sanitarias unas, como la de evitar la difusión de la tuberculosis por los prisioneros repatriados; sociales otras, como la de procurar que los soldados que vuelvan á sus casas no carezcan de todo recurso. Para esto el Gobierno ha decidido continuar durante algunos meses abonándoles los haberes, y establecer, de acuerdo con las organizaciones obreras, oficinas de colocaciones. Cuéntase también con los recursos de la Obra nacional para los combatientes con un capital de 300 millones, á la que deberán cooperar todos los que tengan recursos para ello, y cuenta asimismo para la solución de estos problemas con 3.000 millones destinados á obras públicas.

** Las declaraciones de los señores Orlando y Nitti fueron acogidas con aplauso y con un clamoroso voto de confianza; pero ante la magnitud de los problemas que el Gobierno, este ó el que le suceda, tiene que resolver, y más que nada ante las corrientes bolchevikistas que comienzan á invadir á los socialistas no unificados, la opinión de las gentes sensatas se muestra bastante preocupada y hasta invadida por el temor de algún trastorno próximo.

T. R.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I.—El Escolasticismo tomista y el Derecho internacional. Discurso leído por D. Adolfo Bonilla y San Martín, de la R. A. de Ciencias Morales y Políticas en Granada el 25 de Septiembre de 1917, etc. Madrid, Tip. de Jaime Ratés, 1918. 30 páginas, de 259 por 130 mm., s. p.—II. Analecta montserratina. Crónica del Santuari, 1917. Monestir de Montserrat, MCMXVIII, 119 páginas, de 283 por 215, idem.—III y IV. Excmo. Sr. D. Antolín López Peláez, Arzobispo de Tarragona, etc., etc.: Los estatutos de la Asociación española de San Rafael, para protección de emigrantes: 20 páginas, de 210 por 145, idem. Madrid, Imprenta Clásica Española, 1918; Las mentiras del alcohol. 198 páginas, de 158 por 109, idem. «Patronato Social de Buenas Lecturas, Fuencarral 138, Madrid. 1 peseta.—V y VI. Biblioteca «Pro infantia»: J. G. Gibbon. La salud de los niños en Alemania durante la guerra, prólogo del Dr. Martín Salazar, 110 páginas, de 213 por 135, idem. Imp. del Asilo de Huérfanos, Madrid, 1918 1 peseta; Jesús Llorca Nadal. Un libro para los niños. Imp. de id id., 66 págs, de 210 por 136. idem, 1 peseta.—VII. La vie catholique dans la France contemporaine, publication du Comité catholique de propagande française à l'étranger. XVI más 529 páginas de 203 por 130 mm., Paris, Blond et Gay, 1918, 5 francos.—VIII y XI. Religión comparada, Religión y Religiones, por Antonio López Carballietra, Canónigo de la S. I. Primada de Toledo, Ediciones de «La Lectura», Madrid, 1918. 250 páginas de 204 por 128 mm., 4 pesetas; Historia de la Pedagogía antigua y media, por Paul Monros, traducción del inglés, por María de Maestu, id. id., 414 páginas de 203 por 128, id., 5 pesetas.

I.—Con motivo de la conmemoración centenaria del ilustre hijo de la Compañía de Jesús, Suárez, por antonomasia conocido con el apelativo de Dr. Eximio, leyó en la inauguración del Congreso Suarista, con tanta brillantez celebrado el pasado año de 1917, un hermosísimo discurso el señor don Adolfo Bonilla San Martín, trabajo digno tanto de la competencia del insigne polígrafo, que llevaba la representación de la R. A. de Ciencias Morales y políticas, como de la fama del eminente filósofo español. En diversas ocasiones cita el señor Bonilla al glorioso catedrático don Gumersindo Laverde, quien cierta vez escribió enalteciendo el valor de los folletos sobre la generalidad de las obras in extenso, y no sin razón para ello, pues el competente, si sabe abocetar, esboza en cuatro rasgos un cuadro genial, y á tenor de los conocidos versos de Lafontaine, en los trabajos se debe recoger nada más que la flor. El señor Bonilla ahora, al igual que en otros muchos estudios, sobrepasó
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el consejo y presenta, no una flor, sino preciadísimo y regalado ramillete en el que aparece:—la afirmación restauradora del subidísimo valor de nuestra filosofía tradicional,—la exposición crítica de los puntos diferenciales entre el escolasticismo tomista y el escolasticismo Suarista,—y la fecunda concepción de Suárez acerca del derecho de gentes, la cual de haberse aplicado, tras de evitar conflictos como los de la pasada confiagación mundial aseguraría la coexistencia perenne de la «Sociedad de las naciones», en la que algunos ponen tantas esperanzas, y que será totalmente ineficaz para el propósito que se le asigna una vez que se olvida de dar entrada en ella á la autoridad que había de asegurarla, al Papa, árbitro insustituible, según Suárez preconizara tres siglos ha y han proclamado después eminentes autoridades en la materia que no militan en el campo católico.

II.—El expléndido volumen «Analecta montserratensis» es un nuevo testimonio de la diligente devoción de los Reverendos Padres Benedictinos, por los estudios históricos á los que procuraron dar en todo tiempo base solidísima mediante minuciosos y verídicos anales. En el célebre monasterio de Montserrat, después de haber seguido la tradición, analista é investigadora, en una notable publicación mensual, han comenzado á editar con el título antes señalado anuarios de la renombrada abadía, impresos con exquisito gusto. Comprende «Analecta montserratensis» para 1917 las secciones de Culto, Romerías, Oultura, Construcciones y mejoras, Varia y Necrología, ilustrándose las páginas de esta crónica de Montserrat con hermosos fotografiados, entre los que es preciso citar los cinco referentes á los notables cuadros adquiridos para la pinacoteca de la abadía y los referentes á la fiesta de San Nicolás, en cuyo día se celebra la fiesta del Obispillo tan tradicional en muchas catedrales y antiguas universidades españolas. La edición está hecha en lengua catalana.

III y IV.—El señor Arzobispo de Tarragona continúa en su