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Revista católica de las cuestiones sociales (1918-01-01 00:00:00), página 35

CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

¡Feliz y santo año, lectores de nuestra REVISTA, que lleva al frente el Nombre Sacratísimo de Jesucristo, Rey de las naciones!

El año que ha terminado, aportó consigo muchas amarguras, sangre, huelgas, hambre y frío. Pero para nosotros, creyentes, aportó lo que era voluntad de Dios, que unas veces premia y otras castiga. Por tanto, no hemos de protestar é imitar á los que despidieron al 1917 casi con maldiciones. Si durante él, nuestra alma ganó para con Dios, si pudimos atesorar méritos para ese mañana que ha de llegar, ¡bendito sea el año que murió!

Y si al comenzar éste, en nuestro corazón anidan firmes propósitos de mejor llevar nuestro título de cristianos y mejor ayudar al desarrollo y crecimiento de la acción católica social... ¡bien haya el año que alberga en un horizonte bastante triste, humanamente considerado!...

Yo os deseo de todas veras, lectores que con afecto venís siguiendo estas Crónicas, cuanto de bueno podáis apetecer, y pido al Niño que nos sonrie en Belén os lo conceda á manos llenas.

Si os queda algún ratito pedidle algo á ese bendito Niño para la cronista de la REVISTA que tan decididamente lucha en el campo del catolicismo social.

* * *

Quiero ocuparme hoy de un paso importante que han dado las obreras del Sindicato Madrileño de la Inmaculada, por sí y en representación de los restantes Sindicatos españoles.

Ya he hablado desde estas páginas, de la jornada de nueve horas que pensaban pedir las obreras al Gobierno, y pues tienen
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solicitada y obtenida audiencia del Ministro de la Gobernación, se reunieron las presidentas de gremios del Sindicato de la Inmaculada, á las que acompañamos la presidenta general del Sindicato, señorita María Luisa del Arco, y la que abajo firma, como secretaria.

Recibida que fue la comisión por el Ministro, se le entregó una instancia que decía lo que á continuación reproduczo:

«Excelentísimo señor Ministro de la Gobernación.

Excelentísimo señor: Las obreras del Sindicato Obrero Femenino de la Inmaculada, de Madrid, con domicilio social en la calle Pizarro, número 19, por sí y en representación de las obreras de los restantes Sindicatos Femeninos de España, que suman miles de mujeres que deben su vida, y el mantenimiento de sus familias, á su trabajo, acuden V. E. exponiéndole, confiadamente, sus aspiraciones, que es de toda justicia se concedan. Cuando ya hace tiempo que los obreros consiguieron la jornada de ocho horas y otras ventajas, todavía las mujeres obreras, que son más dignas de que se les atienda, en este sentido, por su naturaleza más débil y sus fuerzas físicas menores que las de los hombres, no gozan de semejante beneficio, sino que siendo libre como es la duración de su jornada, pueden las maestras de taller y los patronos hacerla durar «diez horas, diez y media y hasta once», duración verdaderamente inhuma- na, y cuya injusticia es evidente, reclamando una solución que remedie este olvido en que se nos ha tenido á las obreras, y que pacientemente hemos soportado, hasta que hemos comprendido que debíamos acudir ante el Gobierno, demandando de él un apoyo y una justicia que miles de obreras solicitan confiadamente de V. E. En virtud de lo anteriormente expues- to: Suplican se dicte la oportuna disposición que fije en «nueve horas» las de la jornada para la mujer obrera como máximo, no pudiendo los patronos y maestras de taller pasar de esa duración, bajo la pena de ser multados y castigados por la disposición que infringieran.

A esta primera petición, que formulamos por nosotras y en representación de los Sindicatos Femeninos de España que han delegado en el Sindicato de obreras de Madrid, y que esperamos confiadamente se nos conceda, mereciendo al hacerlo la grati-
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¡Tud de las obreras de España, añadimos las siguientes, cuya solución no puede ser más justa:

Supresión de las velas que tanto perjudican nuestra salud, causando á veces el completo agotamiento de la obrera, obligada á un trabajo tan continuo; que se cumpla en todo su rigor la ley del descanso dominical, que para las modistas, sobre todo, suele ser letra muerta, y para que sea un hecho este descanso y la supresión de las velas, pedimos que se avive el celo de las autoridades, á fin de que se cobren las multas que los inspectores del trabajo imponen á los patronos y maestras de taller al advertir las infracciones que unos y otras cometen.

Por lo tanto, y para que consten nuestras peticiones, las enumeramos de este modo:

Primera. Disposición que fije en «nueve horas como máximum» la duración de la jornada de la mujer obrera.

Segunda. Supresión de las velas; y

Tercera. Que se cumpla la ley del descanso dominical y se hagan efectivas las multas que los inspectores del trabajo imponen á los infractores.

Terminamos con la confianza puesta en el Gobierno que al concedernos lo que solicitamos se hará acreedor á la gratitud de las obreras españolas, tan preteridas, injustamente tratadas y explotadas hasta la fecha, y cuya causa justísima dejan en manos de los que pueden remediar su situación y no dudamos lo harán.

Es gracia que esperan de la reconocida justicia que preside á los actos de V. E., cuya vida guarde Dios muchos años. Madrid 24 de Diciembre de 1917.

Excelentísimo señor:

En nombre de las sindicadas del Sindicato de la Inmaculada de Madrid, de los sindicatos femeninos españoles y de las obreras españolas que, aunque no sindicadas, se unen á nuestra protesta y á nuestra petición.—La Comisión: Rosa Ruiz, presidenta de las obreras.—Enriqueta Bello, presidenta del gremio de modistas.—Matilde López, presidenta del gremio de ropa blanca.—Mercedes Quintanilla, presidenta del gremio de bordadoras.—Luisa Pérez Gasco, presidenta del gremio de oficios varios».
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El señor Ministro de la Gobernación tuvo para las obreras palabras de aliento; prometió hacer lo que se le pedía, una vez que el Instituto de Reformas Sociales aprobase la instancia y la petición, que «era de justicia conceder».

Como el Instituto de Reformas Sociales y muy singularmente el general Marvá, jefe de la Inspección Central, conocen el paso dado por las obreras, y puede decirse que las han guiado en el camino emprendido, las obreras confían que muy pronto será un hecho la jornada de nueve horas solicitada por ellas.

Los Sindicatos adheridos y que delegaron en el de Madrid son los de Bilbao, San Sebastián, Santander, Zaragoza, Gijón, Valencia, Barcelona, Vitoria, etc., etc., y gran número de obreras no sindicadas todavía.

Varios periódicos se han ocupado del asunto, concediendo le la importancia que tiene. El Independiente, del Escorial, dice que ha sido un «paso gigantesco» en el camino de las reivindicaciones obreras femeninas.

De este modo van cumpliendo su misión los Sindicatos católicos, defendiendo «lo que es justo», sin violencias, pero firmes en la avanzada, sembrando unión en vez de odios y enarbolando muy alto su bandera de justicia y amor.

Una prueba, además de la expuesta, de lo que representan los Sindicatos católicos para la mujer obrera, la tenemos en la campaña sostenida por el de Valencia en el asunto de la casa Burillo, llevado á buen término gracias al tesón con que han sostenido sus derechos las sindicadas valencianas.

Sometida la cuestión á la autoridad eclesiástica, ya que se trataba de una casa católica, se puso fin á ella mediante un laudo, «que firmado por ambos partes con laudable sumisión, solucionaba el incidente surgido por la no readmisión y despido de algunas obreras que al Sindicato pertenecían, contra lo convenido y pactado, y abarcaba los siguientes extremos favorables al Sindicato:

Primero. Que las obreras antedichas debían ser readmitidas, porque con su conducta jamás tuvieron intención de desestimar la autoridad del patrono.

Segundo. Se fallaba sobre la rectitud de procedimientos empleados por el Sindicato, revocando todos los dichos y apre-
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ciaciones que hubiesen podido ocasionar molestias y agravio.

Tercero. Para prevenir nuevos conflictos, se nombra un censor que juzgue y resuelva en cada caso».

El Sindicato había alcanzado plena victoria, y la visita del Prelado de Valencia á la casa social de las obreras resultó una demostración evidente de aprobación y simpatía.

De parte del Prelado de Madrid, el Sindicato madrileño recibe constantes pruebas de cariño é interés, que constituye su apoyo más firme y su más segura esperanza.

También el Consejo Diocesano, cuyo vicepresidente es el Sr. Marqués de Comillas, trabaja con celo en mejorar la situación de la mujer obrera, expresando de palabra y con hechos su grande interés en favor del Sindicato de la Inmaculada de Madrid, cuyo desarrollo patrocina, sabedor de que representa un apoyo y una defensa para el catolicismo social.

Todo ello hace confiar en un triunfo no lejano para la causa justísima de la mujer que vive de su trabajo.

MARÍA DE ECHARRI.
Auxiliar de la Inspección del Trabajo.
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error de desconocer la importancia del factor local. La nueva ha cometido otro no menos grave: el de prescindir del puramente profesional.

Y las consecuencias no han podido ser más funestas (1).

Desde el momento en que se dejaba á un lado, para agrupar á los obreros, el punto de vista puramente profesional, de modo que éstos se asociaban, no en cuanto obreros de un oficio determinado, sino pura y exclusivamente como obreros unidos por el sólo vínculo de la solidaridad proletaria, se daba ámplio márgen á la intromisión de la política y del espíritu revolucionario en las sociedades obreras.

A esta causa ha venido á agregarse otra para empujar á la Confederación á la acción revolucionaria. Según el Reglamento, cada Sindicato afiliado tiene un voto, sea cualquiera el número de socios, de suerte que el voto de un Sindicato que cuente apenas unas docenas de miembros, supone tanto como el de cualquiera de las grandes Federaciones nacionales afiliadas á la Confederación, que reúnen millares de obreros. Y ya es sabido que las vastas Asociaciones obreras, por lo mismo que representan una realidad son en cierto modo conservadoras.

La historia de la Confederación del trabajo se confunde, pues, con la historia de la revolución social en Francia. No solamente en sus congresos ha defendido la huelga general, el antimilitarismo, las prácticas de la acción directa, como el sabotage, ha organizado y apoyado huelgas revolucionarias, como la de los empleados de correos y ferroviarios, ha fomentado las tendencias sindicalistas y libertarias entre los maestros, ha tomado parte en las revueltas ocurridas en el norte de Francia en 1911 con motivo de la carestía de las subsistencias.

Su intervención en las huelgas de servicios públicos—huelga postal en Marzo y Mayo de 1909, huelga ferroviaria en Octubre de 1910—ha sido decisiva. De no sentirse apoyados por la fuerza proletaria, es de creer que aquellos empleados no hubieran ido á la huelga. Así se planteó ante la opinión y el Parlamento ese grave problema de la huelga de los servicios públi-

(1) Véase sobre el particular el atinado artículo de Paul Pic sobre Les congrès ouvriers et la Revolution sociale en les questions pratiques de 1901, página 302.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, ENERO, 1918

La movilización de las conciencias.—La voz del Pontífice.

En estos días de prueba que atraviesa Italia ha vuelto á invocar el Gobierno la necesidad de la unión de todos para hacer frente á los peligros que cercan á la patria, y el ministro Nitti, con visión exacta de los medios más adecuados para conseguirla, ha ido á buscarlos á la fuente de toda concordia, dirigiéndose á los humildes curas rurales con estas palabras: «Digán los párrocos en sus discursos que antes que la movilización civil es necesaria la movilización de las conciencias, digán que conviene producir más y consumir menos y hagan esta propaganda todos los días entre las almas cristianas, único medio de ahorrar á nuestro país los horrores de la revolución y de la muerte».

De estas palabras se deduce que el Gobierno ha comprendido que la unión de los espíritus, tan necesaria en los momentos actuales, puede ser eficazmente procurada por el que en medio de la comunión de los fieles es el más indicado para promover la movilización de las conciencias hallando un eco fiel en el alma cristiana del pueblo.

Así lo dice en su número de ayer L' Osservatore Romano, y así es, efectivamente, porque el párroco, ese centinela avanzado, tan hostigado por el masonismo imperante, ese obrero infatigable de la civilización cristiana y de la cristiana caridad, no hace otra cosa que promover entre sus feligreses esa unión espiritual y moral sobre la base de la doctrina cristiana. Y hora era ya de que así lo reconocieran los mismos que ayer, como quien dice, trataban á los ministros del Señor como enemigos peligrosos á los que no se debía dejar instruir al pueblo en el púlpito ni á los niños en las escuelas, porque al decir de los que hoy piden el concurso de los párrocos, «como único medio
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de ahorrar al país los horrores de la revolución y de la muerte», eran ayer los eclesiásticos elementos de discordia y perturbadores de las conciencias.

Es indudable que todos los párrocos italianos responderán satisfactoriamente á la invitación del ministro; mejor dicho, se han anticipado á ella, cumpliendo las instrucciones dadas por la autoridad eclesiástica desde el comienzo de la guerra; pero toda la abnegación de esos dignísimos al par que humildes ministros del Señor, resultará en definitiva estéril, si el Gobierno se limita á esta rehabilitación del clero, por decirlo así platónica, y deja que el hombre enemigo penetre en la viña del Señor para sembrar en ella la cizaña de las malas doctrinas, y la buena fama que devuelve al párroco con declaraciones como la del ministro Nitti, permite que le sea quitada con infames calumnias como la que ha propalado hace pocas horas en plena Cámara el diputado Pirolini contra dignísimos Prelados romanos á los que se ha permitido suponer en tratos de espionaje con el exministro francés Cailleaux acusado en su país de estar vendido á Alemania.

Y es necesario también que se vuelva á dar acceso en las escuelas á esos párrocos á los que hoy se hace la justicia de considerarles como factor principalísimo para promover en la comunión de los fieles la movilización de las conciencias, porque de poco servirá para el bien del pueblo que hoy cesen las discordias y las discusiones en aras de la salvación de la patria en peligro, si una vez terminada la guerra se entrega la infancia al influjo deletéreo de la escuela sin religión, germen de las malas pasiones que hacen al hombre enemigo del hombre en vez de hacerle hermano.

De todos modos, no puedo negarse que el acto llevado á cabo por el ministro, pidiendo la cooperación de los párrocos para la salvación de la patria, lleva el sello de la nobleza y de la justicia y no dejará de contribuir á esa anhelada unión de los espíritus.

* * *

Otra vez se ha dejado oír la voz del Augusto Vicario de
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Jesucristo, llamando como el Buen Pastor á las ovejas desca-rríadas por las ambiciones y codicias, á los que no vacilan en sacrificar millones de vidas humanas, amontonando ruinas so-bre ruinas hasta el punto de dar á una parte del mundo la apa-riencia de una inmensa ciudad destruida por tremendo terremoto.

El Sacro Colegio, guiado por su decano el Cardenal Vannutelli, ha ofrecido hoy sus homenajes y felicitaciones á Su Santidad Benedicto XV, y en la salutación de monseñor Vannutel-li en nombre de los demás Cardenales, se ha hecho, como no podía menos de suceder, por ser el asunto herida sangrienta que á todos duele y acoguja, una alusión á la guerra, decla-rando el Cardenal decano su persuasión de que el conflicto ac-tual no tendrá término antes de que los hombres se vuelvan á Dios.

De estas palabras ha tomado ocasión el Soberano Pontífice para manifestar que no sólo se limita á conocer y afirmar la importancia de la vuelta á Dios, sino que por los votos más ar-dientes del corazón quisiera apresurar la hora saludable de la vuelta de la sociedad contemporánea á la escuela del Evange-llo, concluyendo por afirmar que así como el desarreglo lanza-ba antiguamente á las ciudades históricas á perecer entre llama-s, así en estos días de impiedad de las cosas públicas ha su-mido al mundo en un mar de sangre, pero que sobre las tinie-blas que envuelven la tierra, la luz y la fe brillan aún altas y tranquilas.

Enseñanzas son éstas que debieran quedar grabadas con caracteres indelebles en los entendimientos y en los corazones de los hombres, porque es un hecho que en la guerra actual más que en otra alguna se ve claramente la mano de Dios aba-tiendo á los soberbios, arruinando á los codiciosos, haciendo padecer hambre y fatiga á los sensuales y sibaritas, sin que ninguno de los que luchan puedan ni aún en el caso más favo-rable, ver el logro de sus deseos.

Porque esta guerra, según nos hacía notar no hace muchos días una alta dignidad de la Iglesia, está siendo la guerra es-teril por excelencia, en la que los que aparecen hasta ahora co-mo vencedores se darían por muy satisfechos con volver las
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cosas al ser y estado que tenían en el mes de Junio de 1914, y los que llevan la peor parte en la contienda se empeñan en proseguirla como el jugador desgraciado que busca el desquite de las grandes sumas que perdió con las últimas monedas que le quedan.

Y es que esta guerra—prosiguió el personaje eclesiástico á que nos referimos—no se ha promovido en defensa de una idea noble y justa, sino por la codicia mercantil más descarnada, y Dios castiga á los que la prosiguen con la miseria y la ruina.

Por eso se impone la vuelta de la sociedad contemporánea al Evangelio, y por eso, como ha dicho el Cardenal Vannutelli á Su Santidad, y éste ha corroborado, la calamidad actual no tendrá fin hasta que los hombres vuelvan á Dios.

T. R.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

ENERO, 1918

El Consejo de A. S. C. de Madrid: Memoria del Excmo. Sr. Marqués de Comillas.—Conferencias sociales en el C. de D. S. de Madrid.—La jornada mercantil; un proyecto de ley.—Los obreros de los Sindicatos Católicos de Gijón.—Un montepío para los periodistas católicos españoles.

Bajo la presidencia del Excmo. Sr. Obispo de la diócesis, celebró sesión solemne el Consejo Diocesano de Acción Católica de Madrid.

El vicepresidente del Consejo, Excmo. Sr. Marqués de Comillas, dió lectura de la Memoria, poniendo de relieve la importancia que tiene en los presentes tiempos el vigorizar y robustecer la institución parroquial, ordenando la acción de obras antigua, ensanchando Catequesis, subvencionando y abriendo escuelas, Patronatos, Centros obreros, Academias, Cajas de ahorro, Cajas dotales, Mutualidades...; constituyendo el mismo Consejo Diocesano, en que recibiesen ayuda, dirección, estímulo y consejo las obras parroquiales, que por él se unieren, con firme lazo, á la Junta Central, constituyendo un todo armónico como la misma Iglesia.

Aludió después el señor Marqués de Comillas á los trabajos del Consejo, ya de ayuda á obras de otras entidades, ya como actor de las que por sí mismo emprendiera, en que desencalla la adaptación de su propia acción y la organización de la Beneficencia mediante la publicación de la Guía de las obras religiosas, benéficas y sociales de la diócesis (1911), recopilación tan importante como útil, y la creación de las secciones de Beneficencia en las Juntas parroquiales, y el censo de pobres, cuyo solo intento es un acierto indisentible.

Aludió el ilustre Marqués de Comillas asimismo á la cooperación prestada á cuantos movimientos de opinión católica se produjeron contra intentos legislativos, del campo sectario y
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racionista, y trazó, en suma, un cuadro completo de la Acción Social Católica Diocesana, oyendo seguidamente las palabras de aprobación y de elogio que hubo de pronunciar el Reverendísimo Prelado.

En el Centro de Defensa Social de Madrid ha comenzado el curso de conferencias que ha de dar el señor Marín Lázaro, habiéndose celebrado la primera de estas disertaciones en el momento en que escribimos estas líneas.

La presidió el señor Obispo de Madrid, y el conferenciante disertó acerca del programa social católico en las circunstancias actuales, sosteniendo la tesis de que la renovación nacional sólo podrá encontrarse restaurando en Cristo á la sociedad.

Precisamente hoy tendrá lugar la segunda de las conferencias, que versará sobre el tema «La Revolución y la Reforma social», y posteriormente el conferenciante hablará de los temas siguientes:

«La defensa del orden social».
«La salud de los pueblos exige defender á la sociedad».
«La restauración fundamental de la política española».
«Las formas políticas».
«La prosperidad económica».
«Acción práctica de los católicos».
«Organización de los católicos para la acción pública».

El problema de la jornada mercantil, que tantas veces ha motivado reclamaciones justificadas de los dependientes de comercio, puede decirse que está en vías de resolución.

Claro está que todo depende de que las palabras y ofrecimientos ministeriales se cumplan, pero es tan decidido el propósito del actual ministro de la Gobernación, que desde luego ha empeñado su palabra á La Unión Mercantil de Sevilla, para tan pronto como se abra el Parlamento presentar á las Cortes un proyecto de ley fijando la jornada mercantil.

Se trata de una mejora de carácter social que afecta al tra-
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bajo de miles de dependientes, y que sin duda alguna constituye un triunfo legítimo de esa clase, á la que era justo atender.

El Comité de la Federación de Sindicatos Católicos de Gijón ha publicado un manifiesto, dirigido á la opinión pública, y de un modo singular á los obreros, á los que da la voz de alerta, advirtiéndoles de la campaña que se pretende hacer invocando el nombre de los obreros.

Dice el manifiesto que los que piden la amnistía no lo hacen tomando la defensa del proletariado; y para demostrarlo recuerda que en los sucesos de Agosto fue sangre obrera la que se derramó, añadiendo que la amnistía no se pediría seguramente sin en vez de ser los que son, los procesados fuesen obreros.

El manifiesto termina haciendo ver á los obreros que los directores de todos los movimientos no son obreros, sino políticos, que de la política viven y á la política bastarda y antipatriótica sirven.

Estos obreros católicos de Gijón han celebrado un mitin en Santa Lucía, que, por la concurrencia que á él ha asistido, constituye un resonante éxito, y en el cual se han expresado las actitudes en que se hallan los elementos católicos asturianos frente á la coacción que ejercen los socialistas.

En Asturias gana de día en día terreno la sindicación católica, que muy en breve será eficaz contrapeso de la acción disolvente que allí ejercen los elementos adictos al partido socialista, siempre propicios á toda perturbación y dispuestos á toda tropelía.

No queremos dejar de recoger en esta Crónica, con promesa de dar toda la amplitud que merece en la siguiente, á tan importante asunto: la iniciativa, en vías de realidad, para constituir un Montepío de periodistas católicos, que preserve del desamparo y de la miseria á las familias de los luchadores de la pluma que caen en plena lucha combatiendo por el ideal y