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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

«Cittá de Milano», núm. de 31 Octubre.
—Revocaciones históricas: Centenarios.—Municipalidad y movimiento jacobino de Milán en el primer periodo de la dominación francesa, en id., id., número de 30 de Noviembre.
—España y sus políticos en tiempo de Mendizábal, según Lord Clarendon (conclusión), por Julián Juderías, en «La Lectura», núm. de Diciembre.
—La cuestión de Polonia, por A. Rovira y Virgili, en «La Revista Quincenal», núm. de 10 de Diciembre.
—Jerusalén libertada, por A. Baudrillart, en id., id., núm. de 10 de Enero.
—Documentos inéditos del Archivo del Arzobispado de Santiago de Chile, por Elías Lizana, en «Revista Católica de Santiago de Chile», núm. de 3 de Noviembre.
—Juan de la Tierra, por A. Risco, en «Razón y Fe», número de Enero.
—La regencia de Cisneros y el principio de autoridad en una nación, por el P. Bruno Ibeas, en «España y América», núm. de 15 de Diciembre.

Huelgas
—Sobre la última huelga general en Asturias, por M. Arboleya Martínez, en «Revista Social», núm. de Diciembre.
—La huelga general del mes de Agosto (conclusión), por L. Conde, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Diciembre.

Infancia
Los tribunales para niños, por C. García Herrero, en «Razón y Fe», núm. de Enero.
—Tutela de niños abandonados en Europa y América, por D. Eduardo Navarro Salvador, en «Pro Infantia», números de Octubre, Noviembre y Diciembre.

Jesucristo
El secreto mesiánico ó la reserva de Jesús en su manifestación mesiánica según los santos Evangelios (continuación), por Pedro Pons y Solá, en «Reseña Eclesiástica», núms. de Octubre, Noviembre y Diciembre.

Jesuitas
El arte literario entre los modernos jesuitas españoles, por C. E. R., en «Estudios de Deusto», núm. de Noviembre-Diciembre.

Liturgia
Crónica de la Semana Litúrgica de Banyoles (continuación y conclusión), en «Reseña Eclesiástica», núms. de Noviembre-Diciembre.
—Conclusiones de la Semana Litúrgica de Banyoles, en id., id., núm. de Diciembre.

Meteorología
De re meteorológica (continuación), por A. R. de Prada, en «La Ciudad de Dios», núms. de 5 y 20 de Diciembre y 20 de Enero.
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Mística
Reflexiones históricas sobre la contemplación mística, por el P. V. de Peralta, en «Estudios Franciscanos», núm. de Noviembre.

—La contemplación en el plan divino, por P. Villada, en «Razón y Fe», núm. de Enero.

Moral
De re morali: Sobre las relaciones actuales entre el capital y el trabajo, en «Oratoria Sagrada», núms. de 15 y 31 de Diciembre y 1.º de Enero.

Numismática
El medallero milanés, en «Cittá di Milano», núm. de 31 de Octubre.

Oratoria y predicación
Apóstoles de oropel y pietismo á la moda, por el P. L. Alvarez, en «España y América», núm. del 1.º de Enero.

Homilías del párroco: XIII y XIV después de Pentecostés; I á IV de Adviento; Natividad hasta III después de Epifanía; Catequesis de niños y adultos; Panegíricos, alocuciones y sermones, en «Oratoria Sagrada», núms. de 31 de Octubre, 15 y 30 de Noviembre, 15 y 31 de Diciembre y 15 de Enero.

—Materia, forma y espíritu de la predicación evangélica, por J. M. Llovera, en «Reseña Eclesiástica», núm. de Noviembre.

Párrocos
Los párrocos en el nuevo Código de Derecho Canónico, por Miguel de Arquer, en «Reseña Eclesiástica», núm. de Diciembre.

Población
Un grave problema social: La crisis de la población en Francia, por Carlos Meda, en «Rivista Internazionale, etc», núm. de Octubre.

Política
La crisis pasada, por Angel Ossorio, en «La Revista Quincenal», núm. de 10 de Diciembre.

—Improcedencia de la reforma de la Constitución, por G. de Boladeres, en id., id., núm. de 25 de Diciembre.

—Cataluña y la actual crisis política española, por Federico Rahola, en id., id., núm. de 10 de Enero.

Previsión
La sana filantropía de Dinamarca, por Cayetano Silvestri, en «Rivista Internazionale, etc.», núms. de 31 de Octubre y 30 de Noviembre.

—Los caballeros de Colón en América (Knights of Columbus), por P. Aurelio Palmieri, en id., id. núm. de 30 de Noviembre.

Psicología
Condiciones elementales de la atención, por V. Burgos, en «La Ciudad de Dios», núm. de 20 de Diciembre.

—La atención como energía psicofisiológica, por V. Burgos, en id., id., núm. de 20 de Enero.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

—La Neuroglia y el Ritmo nervioso, por J. M. Ibero, en «Razón y Fe», núm. de Enero.

Religión
El espíritu de la revolución en la iglesia ortodoxa rusa, por P. A. Palmieri, en «Rivista Internazionale, etc.», núm. de 30 de Noviembre.
—Documentos pontificios sobre la Iglesia de Oriente, por S. S. Benedicto XV, en «La Ciudad de Dios», núm. de 20 de Diciembre.
—El dogma de la Iglesia una, en sus relaciones con la unión de las iglesias y la Teología rusa, por A. Palmieri, en id., id., núm. de id.

Suarismo
Cuestiones sobre la ley penal según la doctrina del P. F. Suárez, por García H., S. J., en «Estudios de Deusto», núm. de Noviembre-Diciembre.
—El Doctor eximio y piadoso, por Luis Carreras, en «Reseña Eclesiástica», núm. de Octubre.

Tabaco
El tabaco en el Clero, por el Excmo. Sr. Dr. D. Antolín López Peláez, en id., núm. de Diciembre.

Teología
Literatura teológica española. Los grandes teólogos benedictinos, por A. Pérez Goyena, en «Razón y Fé», n.º de Enero.

Trabajo
La mano de obra femenina, por Mlle. Butillard, y discusión en la Société d' Economie Sociale, en «La Réforme Sociale», núm. de 1-16 de Noviembre.
—La mano de obra y las necesidades del comercio y de la industria, por M. Luis Mestre. Discusión en la Société d' Economie Sociale, en id., núm. de 1-16 de Diciembre.

R. M. de T.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

FEBRERO, 1918

Avances del socialismo.—La protesta del hambre y la revolución social.—Síntomas anárquicos.—El documento del Centro de la Noblesa Española y la Acción social.—La defensa de la acción social católica—Una nueva entidad: la Liga contra la pública inmoralidad.—La jornada en el trabajo de la mujer: peticiones de las obreras de Madrid.—El Montepío de los periodistas católicos: un ruego á los periódicos y revistas.—El Patronato Social de jóvenes cristianas.—La dependencia mercantil societaria.—El descanso de los cocineros.

Tenemos que registrar en los comienzos del año 1918, la manifestación dolorosa de una honda crisis social, hija del malestar económico que un año más de guerra ha exacerbado y agravado en España, donde por desgracia para todos la conmoción universal no ha tenido poder bastante á lo que parece para obligar á los gobernantes, no ya á meditar sobre un problema de la magnitud del planteadó, cuanto menos para lanzarlos de un modo decidido, como era necesario, por el camino de las resoluciones enérgicas y rápidas que la nación reclama.

Los síntomas de la descomposición social que provoca el hambre, causa inmediata de todas las protestas populares (cuyos resultados igual pueden quedar reducidos al motín callejero que extenderse á los horrores de la revolución), se han presentado con diversos caracteres y matices en varias provincias, haciendo temer en Barcelona, por ejemplo, movimientos seditiosos; en Málaga, Alicante, Valencia y Oviedo, graves atentados contra la propiedad individual; y en otros puntos, como en Noblejas (Toledo), reprobables excesos contra el interés general, al intentar los amotinados cortar las conducciones de agua que abastecen la población.

Cada vez que la desesperación ó la furia popular aparecen en la calle, hay que registrar sucesos análogos, que se extinguen cuando los fusiles de la fuerza mantenedora del orden público, imponen la paz material á costa de irremediables vícti-
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mas; pero esta vez, de entre el conjunto de hechos registrados por la prensa diaria, se destaca uno que demuestra cómo se desarrolla el fermento de las predicaciones contrarias al orden social establecido, y cómo aparecen ya rotos todos los respetos, todas las diferencias y todas las jerarquías.

No es ya el asalto de las masas á los despachos de las autoridades constituidas para reclamar con violencia y con amenaza derechos que, por serlo, debieran ser reclamados con serenidad y circunspección; no es tampoco la coacción ejercida sobre los que, amparándose en el principio de libertad del trabajo, se niegan á participar en la huelga; sino que es el allanamiento de los domicilios particulares, la invasión del hogar de los ciudadanos, para hollar la autoridad doméstica, y el atropello convertido en ley llevado á extremos inanditios.

Han relatado los periódicos, que los manifestantes que en Barcelona, Alicante y otras capitales se adueñaran de las calles á pretexto de protestar contra la carestía de las subsistencias, no dudaron en penetrar en los domicilios, para exigir la presencia de respetables damas en los grupos alborotadores, apuntando la satisfacción que producía en las mujeres cabezas de motín, hablar de igual á igual á señoras que hasta entonces trataron con el respeto que impone la diferencia de clase social y la distancia del plano en que cada uno está colocado.

Esto, que aparentemente puede parecer un exceso de los muchos que se presencian en un día de revuelta y agitación popular, indica entre otras cosas, un odio de clases que indudablemente late en el fondo de las muchedumbres proletarias, que derivan hacia el socialismo, y prueba cómo la cizaña que continuamente se arroja al campo del orden social, fructifica y prospera, sin que basten á contenerla los trabajos de cuantos se esfuerzan para conseguir que sea solamente la buena semilla la que arraigue y dé cosechas pródigas en el espíritu del pueblo.

Ciertamente hace esto pensar, en si no estará desviada la acción social católica, que con tantos desvelos, tanto entusiasmo y tantos sacrificios se ejerce, y si al mismo tiempo no se impone una rectificación en el procedimiento para orientar mejor esos impulsos populares que van ciegos y derechos, no á una
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LA ACCIÓN SOCIAL EN LOS GRANDES CENTROS DE POBLACIÓN

I

Uno de los problemas que en mayor grado preocupan á los católicos militantes, es el de la eficacia de su acción en las grandes ciudades. Y la razón de que así sea se comprende con facilidad.

La atracción ejercida por los grandes centros de población sobre los campos y sobre las pequeñas aglomeraciones humanas, es un hecho comprobado. En todos los países se ha registrado el éxodo rural, la desertión de los campos por el aldeano seducido por el brillo engañoso de la ciudad. Parecidos fenómenos pueden apreciarse en las capitales de provincia de población escasa.

Esto será doloroso, pero es algo con que hay que contar, aunque se deplora, como con la emigración á países extranjeros, como la generalización del trabajo femenino, como tantos otros hechos sociales que no está en nuestra mano evitar.

Pero, contando con ello, es forzoso estudiar el modo de impedir ó atenuar las consecuencias desastrosas, no tan sólo de esos fenómenos en sí mismos considerados, sino de las circunstancias en que se producen. Así es evidente que—sin prohibir en absoluto la emigración—debemos trabajar por hacerla innecesaria, si posible fuera, y en todo caso por regularizarla, mediante la intervención del Estado y de las asociaciones protectoras del emigrante, á fin de evitar su explotación, así como de allanarle los obstáculos de todo género con que ha de tropezar en el medio á donde se traslada. Así también no hay que pensar en la supresión del trabajo femenino, pero sí en la manera de evitar la opresión de la mujer y de armonizar la prestación
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revolución política, como siempre se dice al hablar del socialismo español organizado, sino á una revolución social con todas sus consecuencias fatales, como las que hemos presenciado y estamos presenciando en México, en Portugal, y actualmente, en la Rusia maximalista.

Aparte hemos remitido al Director de nuestra REVISTA el documento que el Centro de la Nobleza Española ha hecho público recientemente, y en el cual se declara que desde hace poco menos de un siglo, la nobleza española, como clase social, dejó de influir en los destinos de la patria, encerrándose en un absentismo social y político que afectó los caracteres de un desvío profundo; y poco más ó menos que la nobleza puede decir esa otra clase social que es nexo de unión entre la aristocrática y el pueblo, esa clase social llamada media, esa clase que el socialismo apellida burguesa, y cuya intervención en la vida nacional consiste en no intervenir, creyendo de buena fe que tiene cumplidos todos sus deberes sociales y políticos, con ser privadamente honorables, con amar el orden y con realizar obras de caridad aisladas ó cooperar á fundaciones piadosas, con plausible y noble intento.

Ambas clases no parecen ver cómo las llamadas izquierdas revolucionarias no dejan pasar día ni hora sin hacer acto de presencia, cómo la anarquía se ensaya constantemente para dar la batalla con éxito, ni parecen darse cuenta de que la lucha no se ha de entablar entre el altar y el trono solamente, sino que ha de enconarse más cuando, destruídos esos dos grandes obstáculos, quede como enemigo la propiedad privada, que Prudhon calicó de robo, para excitar al despojo.

Claro que está bien y es necesaria y debe robustecerse la acción social que los católicos realizan, pero dadas las condiciones de la vida moderna, muchos de los sacrificios de los donativos y de los esfuerzos que en España se hacen para contrarrestar el avance del socialismo (que ha llegado á invadir las esferas del poder público, contaminando incluso á gobernantes, que llegaron á los consejos de la Corona con preparación suficiente para poder salvarse del contagio) deben ser dirigidos á otras esferas de la vida nacional, á otro orden de actividades, á otros aspectos, siendo los preferentes la política y
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la prensa, las lecturas que no cuentan con el apoyo y resuelto auxilio que debieran contar para ser armas defensivas útiles.

En el terreno político pierden los católicos todas las batallas. Los legisladores son en mayoría siempre afines á los que mantienen los principios de la revolución. La nobleza española, en el documento á que hemos hecho referencia, se lamenta del abandono suicida en que ha tenido los escaños de la Alta Cámara. No hay que decir el abandono en que están los escaños de la Cámara Popular ni el despego y la cándida indiferencia con que los católicos que pudieran contribuir y debieran contribuir á evitarlo, ven el triunfo, en los distritos que debieran ser representados por católicos, de diputados conexos con los revolucionarios, cuando no de los revolucionarios mismos.

Y no hay para qué hablar de la prensa, de la propaganda social por medio de las sanas lecturas, porque sería predicar en desierto.

Pero en fin, quiera Dios que alguna vez llegue el remedio, y que llegue antes de que la revolución pueda demostrar que todas las fundaciones, que todas las obras sociales católicas, con tanto amor levantadas, son fortalezas sin artillar, y por tanto fácilmente conquistables.

La «Liga contra la pública inmoralidad», constituida en Barcelona, ha publicado un documento en el que expresa cuál es la finalidad que persigue, y del que son los siguientes párrafos:

«Por efecto de causas principalmente del orden moral, favorecidas por algunas del material, nace y crece en las modernas ciudades, sobre todo en las más populosas, un enemigo terrible de su prosperidad y aún de su misma existencia que afea su esplendor, debilita su fuerza y si no se limita su desarrollo puede llevarlas á su ruina. Nos referimos á la pública inmoralidad, cuyas manifestaciones ofenden la vista de los buenos ciudadanos y como el fuego á las mariposas, atraen á la juventud, que una vez que se ha dejado dominar por la sensualidad, pierde el vigor y el entusiasmo que requieren su personal por venir y los ideales que llevan á los pueblos á los más altos destinos.
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»El problema que nos ocupa ha debido preocupar, no sólo á los que en la inmoralidad ven un pecado, sino también á los que encuentran en ella una ofensa para el buen nombre de la ciudad donde se manifiesta y un veneno que destruye y mata el vigor de la raza. Así se explica que naciones y gobiernos que han querido desentenderse de las influencias religiosas, no han podido menos de preocuparse de la pública inmoralidad, contra la que han dictado disposiciones, hijas del instinto de conservación social que descubre en ella el mayor peligro.

»Por motivos, pues, de religión, de patriotismo y aún de humanidad, hay que aprestarse á combatir con todas las fuerzas al terrible monstruo, enroscado, cual culebra venenosa, en el cuerpo social, que acabaría por ahogarlo si no se defendiera de él.

»En esta cruzada que levantamos para redimirnos de la opresión del vicio, caben todas las entidades y todos los ciudadanos que se propongan una finalidad honrada, pues á todos interesa combatir la eminosa plaga.

»Entendiéndolo así, nos prestan su nombre y cooperación asociaciones tan importantes como la Real Academia de Ciencias, Cámara Oficial de la Propiedad Urbana, Liga de Defensa Industrial, Centro de Defensa Social de Barcelona, Gracia y San Gervasio, Acción Popular, Asociación de Arquitectos de Cataluña, Fomento de Cultura, Liga para la Defensa vecinal, Centro Monárquico Conservador, Unión Profesional de Dependientes de Comercio, Círculo Conservador, Centro Moral Instructivo de Gracia, Centro Moral de Santa Eulalia de Vilapiscina, Ateneo Barcelonés, Fomento de la Propiedad de Sane, Patronato de Cataluña para la lucha contra la tuberculosis, Liga Barcelonesa de Higiene Escolar, Academia de Higiene de Cataluña, Sociedad Médico Farmacéutica de los Santos Cosme y Damián, Congregación de la Inmaculada y San Luis Gonzaga, Congregación de la Purificación de Nuestra Señora y San Francisco de Borja, Centro de Cultura Social de la Parroquia de la Concepción, Asociación del Magisterio Oficial de Cataluña, Grémi de Professors particulars de Catalunya, Orfeó Catalá, Instituto Agrícola Cantalán de San Isidro, Círculo barcelonés de Obreros, Apostolado Social, Círculo de San Jorge,
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Centro de Jóvenes para la Defensa Social, Sociedad Económica Barcelonesa de Amigos del País, Centro Social de Belén, Colegio Pericial Mercantil, Academia Calasancia, Sociedad Barcelonesa de Amigos de la Instrucción, Asociación de Antiguos Alumnos de los Hermanos Maristas, Obra de Buenas Lecturas, Tesorería Mutual, Pla Unión de San José de la Montaña, Colegio de Maestros Titulares Privados, Patronato Obrero.

»Por la finalidad que perseguimos y por el prestigio de las mencionadas entidades, nos dirigimos á todos los buenos ciudadanos para que, adhiriéndose á la Liga como socios corporativos ó individuales, nos ayuden á llevar adelante nuestra patriótica obra.

»Francisco de P. Molins, Presidente.—Martín Vallejo Lobón, Vicepresidente 1.º—Ignacio de Fontcuberta, Vicepresidente 2.º—José Antonio Blanco Moya, Tesorero.—Desiderio Canals Pujadas, Vicesesorero.—Cayetano Pareja Novelles, Secretario.—Joaquín María Pérez Casañas, Vicesecretario.—Luis de Dalmases de Olivart, Enrique Laufranco Cassanova, Conde de Santa María de Pomés, José María Teixidor, José Vancells Carreras, Manuel Goya Uriarte, Bernardino Martorell Puig, Francisco Durán Rivas.—Vocales.

Con idénticos fines actúa ya desde hace años en ésta corte nuestro Patronato Social de Buenas Lecturas.

El «Sindicato Femenino de la Inmaculada», que reside en Madrid, ha solicitado de los poderes públicos varias mejoras en las condiciones del trabajo de la mujer y á este fin ha entregado al Ministro de la Gobernación, una exposición que como es de justicia será atendida.

El día 24 del pasado mes de Diciembre, obtenida la audiencia del señor Ministro de la Gobernación, se reunieron las Presidentas de Gremios del referido Sindicato, y acompañadas de la Presidenta y Secretaria general, señoritas María Luisa del Arco y María de Echarri, subieron al Ministerio, donde fueron recibidas por el señor Bahamonte, el cual acogió á las obreras con la mayor benevolencia, interesándose verdaderamente por ellas y prometiendo hacer cuanto el Instituto de Reformas Socia-
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les, por medio del dignísimo Presidente de la Inspección Central, General Marvá, le indicase.

No podía el Ministro decir nada que con mayor alegía ensenchasen las obreras, pues como éstas saben el interés y el afán del Instituto y del General Marvá muy especialmente, por su causa, y en cuanto se viene haciendo en este sentido se ha obrado siempre de acuerdo con el General Marvá, dieron por ganada la batalla y obtenida la mejora que algunos periódicos califican de paso gigantesco en el camino de las reivindicaciones justísimas de la mujer obrera.

Las peticiones formuladas son:

Primera. Disposición que fije en «nueve horas como máximo» la duración de la jornada de la mujer obrera.

Segunda. Supresión de las velas; y

Tercera. Que se cumpla la ley del Descanso dominical y se hagan efectivas las multas que los Inspectores del trabajo impongan á los infractores.

Se ha constituido la Ponencia nombrada en la última reunión de periodistas católicos para la redacción de los Estatutos y Reglamento del proyectado Montepío, designándose presidente de la misma al señor López Núñez y secretario al señor Sánchez Márquez.

Entre los acuerdos adoptados figuran:

Primero. Formar una relación de los periódicos y revistas que se adhieran á la obra y estén dispuestos á subvencionarla en la forma proporcional y equitativa que se determine ó á favorecerla de algún modo.

Segundo. Hacer una estadística de los redactores y colaboradores habituales de los periódicos y revistas católicos, así como de los gerentes y administradores de aquellos, entendiéndolo por colaboradores única y exclusivamente á los que escriben con asiduidad en la Prensa católica, contribuyendo de una manera efectiva con su pluma á dar vida y realce á las publicaciones.

Tercero. Constituir dentro del Montepío, aunque independiente de él, una sección que favorezca al personal administra-