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tados en la Carta Pastoral Colectiva de los Prelados de la Archidiócesis andaluza, divulga y esclarece las tres grandes afirmaciones de la vida cristiana y de la vida social: Dios, Jesucristo y la Santa Iglesia, señalando agudamente que la devoción buena en sí no tiene validez si se desatienden los propios deberes por lo que todos han de dar gracias á Dios, seguir á Jesucristo y obedecer á la Iglesia para no ser, con apariencia de vida, cadáveres ambulantes según frase perspicua de Santa Teresa de Jesús, muy oportunamente aducida en la hermosa Pastoral.

—Al ministerio pastoral de la Iglesia católica consagra su Carta el Excmo. y Rvdmo. Dr. D. Juan Benlloch, Arzobispo de Burgos, comprendiendo su docta exhortación quince capítulos bajo los rubros: «Institución del Ministerio Pastoral»; «Pastor supremo»; «Ministerio episcopal»; «Presbíteros y Ministros»; «Cabildo catedral»; «Seminario diocesano»; «Ministerio parroquial»; «Grey ó pueblo fiel»; «Redil de la divina grey»; «Pasto espiritual»; «Acción Pastoral»; «Extensión de la acción Pastoral»; «Constancia de la acción pastoral», y «Espíritu pastoral». Todos estos capítulos en que histórica y teológicamente se fundamenta el Ministerio pastoral de la Iglesia no son una exposición meramente doctrinal sino la preparación para señalar que coherentemente crece esta función de la Iglesia consecuencia del «Ite docete omnes gentes etc.», de su Fundador continúa su ministerio apostólico y ha de continuarlo hasta la consumación de los siglos á cuyo efecto se requieren ministros aptos. Para ello el ilustre Prelado ha sido requerido de modo especial por S. S. Benedicto XV para que uno de los proyectos que más acaricie al actuar en su nueva Sede de Burgos sea el de procurar jóvenes escogidos del clero para evangelizar á los infieles ya que la guerra ha reducido los pregoneros del Evangelio y ser insuficientes los que pueden salir de los colegios de la Propaganda Fide. A este propósito dirige la Pastoral para hacer comprender la grandeza de lahonrosa y especial misión de que ha sido encargado preparando el camino para cumplirla. Como Apéndice inserta la Carta comendaticia de Su Santidad á que he hecho referencia y ella constituye un glorioso timbre para el preclaro Prelado al mostrar la confianza
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del Vicario de Cristo para que pueda llevar á feliz término la gloriosa misión que se le asigna y para la que no le faltará la cooperación de la católica España.

—El Excmo. Sr. Cardenal Guisasola, toca la médula de la cuestión social, exponiendo la ley del sacrificio, sin el cual no es posible ni vida de sociedad, ni aún tampoco vida individual, ya que la limitación del ser humano exige, aún singularmente considerado, la moderación de sus apetitos y el freno á sus deseos. El tema se presta á dejar correr la pluma, comentando las afirmaciones del sabio purpurado, y lo hiciera con gusto si esta sección me permitiera anchura para hacerlo. Independientemente del valor doctrinal que en sí tiene el documento, como ilustración del tema propuesto, hay en él, por incidente, muy justas y atinadas observaciones, alguna de las cuales importa recoger: tal sucede con la que respecta á la concorde acción de los católicos en el terreno social, la cual por desgracia aún está sin efectuar, con mengua no sólo de la eficacia de la misma acción, sino con grave quebranto del bienestar social. Y anhelando el Primado,—cuya autoridad para moderar la acción social católica en España, le ha sido cometida y reiterada de modo expreso por el Pontificado—que se efectue la unión de los católicos en este terreno, quiere que mientras tal unión no sea un hecho, se eviten las discordias, «que no sirvan unos á otros» de mutuo estorbo, que no se encuentren y choquen en el camino, que no se caven nuevos abismos. A unos y á otros Nós les diríamos: vosotros, los que siempre veís la cruzada en el campo del Padre, dejadla, no sea que la arranqueis con el tri- go: tiene la Iglesia de Dios quien vigile y señale el tiempo oportuno de la expurgación y la colecta. Los católicos que en estos días de ruda prueba, sin un mandato de la autoridad, combaten á sus hermanos por meras cuestiones de táctica, de procedimiento ó de personas, son traidores y desertores de la causa de la Iglesia. Y vosotros los que os consideráis atacados, entended que vuestro gran deber es no responder al ataque, callad y resignados seguid adelante, con la bendición de Dios y vuestros Prelados, sin importaros nada las críticas injustas, ni los ataques despectivos que os dirijan los que reputais vuestros adversarios. Sera este un sacrificio, que acele-
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»rará el día de la unión apetecida». Estas hermosas palabras quiero dejarlas consignadas en la REVISTA, para enseñanza de todos, y desde luego las acato, sin violencia alguna, porque sus preceptos fueron normas de mi conducta en el campo de la acción social doctrinal y práctica, habiéndome mostrado los hechos, y singularmente el tiempo, que muchos ataques sufridos sin controversia los han invalidado los propios atacantes cuando una más serena meditación sobre los hechos sociales les obligaron á variar de ruta y á modificar la táctica. Y no estará de más recordar el insigne ejemplo del eminente Perín, á quien cito por ser acaso el mayor ilustrador de la ley del sacrificio en sus consecuencias sociales, quien no obstante su oposición á las corrientes á que dió margen la Encíclica Rerum Novarum, al publicarse ésta, plegó sus banderas, pasándose al campo de los entonces considerados como atrevidos reformadores católico-sociales que incubaron el grandioso movimiento plenamente consagrado en la Encíclica Graves de Communi.

V.—El insigne profesor de la Universidad de Zaragoza, don Salvador Minguijón, del grupo de la Democracia Cristiana, confirma una vez más con su nueva obra «Propiedad y trabajo», las altas y esclarecidas dotes que posee, ó sea profunda crítica, inmensa erudición, claridad en el exponer y aguda percepción para señalar el fondo de las cuestiones y desvanecer los sofismas, á la vez que presenta soluciones congruentes. Mucho se ha escrito sobre el tema «Propiedad y trabajo», pero acaso no pueda presentarse un estudio tan amplio y completo como el del profesor de Zaragoza, dentro de sus reducidas dimensiones. Abarca XIX capítulos y un apéndice bajo los títulos: «Momento crítico, Propiedad y derecho divino, Fundamento de la propiedad, Capitalismo y liberalismo, Tierra y hogar, El latifundo y la gran propiedad, La pequeña propiedad y el patrimonio familiar, La renta de la tierra y otras rentas, Henry George y el colectivismo agrario, Colonos y propietarios, La división del latifundio improductivo y la concentración parcelaria, Las plusvalías, La retribución del trabajo, Las dos tir-
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Al hablar de la acción religiosa de la mujer, no nos referimos naturalmente á la práctica de los deberes religiosos, que es la primera obligación de la mujer como del hombre, y aún la primera condición para exigir el reconocimiento de sus derechos, pues toda exigencia jurídica supone la afirmación del derecho de Dios sobre nosotros, sino á la actuación de la mujer para adquirir un conocimiento más profundo, para llegar á una penetración más íntima de las verdades religiosas, ejerciendo el proselitismo principalmente sobre las personas de su sexo y finalmente secundando las mujeres católicas, como miembros de la sociedad religiosa, los impulsos de la autoridad.

Y al asignar al feminismo este terreno de acción es manifiesto que partimos de la idea de la confesionalidad del organismo de acción social femenina. Indudablemente cabe la posibilidad y la licitud de que las mujeres católicas se asocien con las que no lo son para obtener fines lícitos en interés común y las mismas agrupaciones católicas de mujeres van de la mano en otros países con las que no ostentan ese carácter para el logro de las aspiraciones de todos; pero de ahí á creer que las mujeres católicas deban ocultar su fe cuando de actuar en la vida pública se trata hay enorme diferencia. La cuestión feminista por otra parte tiene un aspecto moral innegable y ninguna cuestión moral puede ser sustraída por los católicos al juicio de la Iglesia. Por todas estas razones entendemos que las mujeres católicas deben agruparse en asociaciones con carácter confesional (1) aunque dotadas de la suficiente libertad de movimientos, sobre todo si se tiene en cuenta lo vasto de su programa que abarca cuestiones que afectan al régimen de la sociedad civil. Y es claro que siendo así deben desenvolver un plan de acción religiosa.

Esas tres manifestaciones de la acción religiosa de la mujer que hemos señalado son igualmente necesarias; pero si tratándose de alguna debemos insistir especialmente es con rela-

(1) Carácter confesional tienen la Unión católica femenina italiana, La Acción social de la mujer de Francia, de que es alma Madame Gautier Lacaze y nuestra Acción católica de la mujer que ya conocen los lectores de esta Revista por las crónicas de nuestra distinguida colaboradora Srta. Echarri.
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nías, Socialismo y sindicalismo, Las clases intelectuales, Conservatismo y democracia, Conclusión y Apéndice: Conceptos de una conferencia sobre la propiedad. ¡Qué de temas sugerentes los comprendidos en el anterior índice, y de qué manera maravillosa los trata y los desmenuza el insigne escritor! He de agradecer á su bondad las numerosas citas que hace de modestos trabajos míos, lo cual no es sino manifestación de la modestia del autor y de una alta concepción de la ciencia católica: á su modestia porque por sí mismo puede llegar á afirmaciones idénticas no precisando á sus juicios revestirlos de otra autoridad que la propia, y al modo de concebir la ciencia católica porque las citas que hace restringiéndose á los estudios de los diversos escritores católicos sociales contemporáneos son una muestra y testimonio público de que él los aprecia é invita á todos para su consulta, contrarrestando esa campaña del silencio muy común entre los católicos apenas exista entre ellos la menor discrepancia de táctica ó de accidentalidad en la doctrina, que es la antítesis de lo que hacen los enemigos del catolicismo unidos y citados mutuamente hasta lograr imponer á sus masas los nombres de quienes, aunque en campos opuestos, luchen por los mismos ideales. El aforismo libri catholici non leguntur, no sólo es preconizado por los sectarios anticatólicos, sino que lo preconizan los mismos católicos al ocultar sistemáticamente en su literatura los que no son de su grupo, y esto no puede aplicársele á Minguijón, que abiertamente cita á todos, y cuando impugna á alguien lo hace con una moderación en la frase que mueve más y más á aceptar los criterios por él afirmados.

VI.—La Sección española de la «Asociación internacional para la protección legal de los trabajadores», edita con el número 50 de sus publicaciones un magistral estudio del señor Vizconde de Eza, con el título «El sindicato obligatorio y la organización profesional». El tema no puede ser de más actualidad y su ilustración más autorizada. En once capítulos dedicados á: La soberanía económica del sindicato, Opinión de M. Boucacer, Escuela católica, Diferencia entre el sindicato y la
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corporación obligatoria, La organización católica del porvenir, Criterio y conducta de los sindicatos socialistas, Refutación doctrinal de la sindicación obligatoria, Limitación del interés profesional, Diversidad de sindicatos, La libertad de asociación no puede trocarse en obligación coercitiva, La organización profesional, Proyectos patronales de sindicación obligatoria y La unión productora por la eliminación de la separación por clases, estudia la materia de modo asaz denso y con abundantesíimas citas de material bibliográfico. A caso el exceso doctrinal perjudique á la claridad en algunos capítulos, qué, como declara el prestigioso exministro, estaban ya redactados tiempo hace, y muchos de ellos son como notas para escribir largamente sobre la materia. Con los conceptos de este folleto—de nutridísima lectura—pudiera escribirse poderoso volumen, y ellos testimonian la insaciable curiosidad de su ilustre autor, sus energías para el trabajo y su alta mentalidad. La conclusión que se desprende de la lectura de tan docta monografía es la contenida en la afirmación generalizada entre los doctrinarios católico-sociales, á saber: «sindicación libre y corporación obligatoria», aunque esta fórmula no esté así expresada en el trabajo de que me ocupo, digno de ser leído y meditado por cuantos se interesan en solucionar los árduos problemas que el sindicalismo, las huelgas, el arbitraje y la prosperidad industrial plantean, pues á todo esto alcanza, y debía alcanzar, el trabajo del señor Vizconde de Eza, cuya laboriosidad y recta intención merecen ponderarse.

AMANDO CASTROVIEJO.
Catedrático en la Universidad de Santiago.
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CRÓNICA SOCIAL

ABRIL, 1920

La Internacional Católica: La Asamblea de Rotterdam: Un proyecto de gran trascendencia.—La «Acción Popular» de Barcelona en su nueva casa social.—La difusión de los sindicatos católicos: nuevos organismos.—La Federación regional de Valencia se reúne en Asamblea magna; robusta vida de la Federación.—La lucha contra la mortalidad infantil.—Una conferencia interesante del Doctor Jiménez.—Nuevas bases de trabajo.—La campaña para la constitución de las Asociaciones católicas de estudiantes.

En un semanario social y bajo los títulos «Un proyecto importantísimo, La Internacional Católica», leemos el siguiente suelto:

«Meses atrás parecía un sueño esta fecundísima idea de la fundación de la Internacional Católica, pero los hechos van demostrando no sólo su posibilidad, sino su próximo planteamiento.

»Hace poco ha tenido lugar en Rotterdam una reunión, convocada por los Sindicatos católicos holandeses, á la cual han asistido representaciones de Holanda, Bélgica, Francia, Italia, España, Suiza, Países Escandinavos y Alemania.

»Los delegados alemanes hicieron una declaración reprobando determinados excesos de las autoridades de ocupación en Bélgica; con lo que los belgas se dieron por satisfechos, aceptando para lo futuro la colaboración de los alemanes para llegar á la unión de todos los trabajadores cristianos del mundo.

»Para los días 5, 6 y 7 de Mayo próximo está ya acordada una reunión de elementos cristianos internacionales.

»Excusado es decir que seguiremos con el mayor interés los progresos que vaya realizando este grandioso proyecto, al cual seguiremos cooperando en la medida de nuestras fuerzas con toda la eficacia posible».

Como se ve, el suelto precedente hace referencia al proyec-
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to magno de unir á todos los trabajadores católicos del mundo, y es cosa decidida que la primera Asamblea encaminada á tan hermoso fin se verificará en el mes próximo.

Unidos por la fe, por la identidad de doctrina, por iguales creencias, están ya todos los católicos que pueblan el mundo, que en el catolicismo tienen el concepto de universalidad. Sometidos se hallan á la misma unión é inmortal jerarquía, al mismo poder espiritual del Pontificado. Esta unión está hecha entre todos los que pertenecen á la Santa Iglesia Romana, que subsistirá mientras el mundo exista, sin que ningún otro poder humano prevalezca contra ella. Pero de lo que ahora se trata es, á lo que parece, de establecer una solidaridad entre las organizaciones católicas de todas las naciones del universo, para fines humanos, para disponer del medio humano de la cooperación y unidad con el objeto de hacer también humanamente frente, oponiendo resistencia, á los avances de la Internacional socialista creada al calor de la frase de Marx, que es en la actualidad lema de los soviets rusos: «¡Proletarios de todos los países, uníos!»

No es, pues, la Internacional Católica una organización que tiende á unir á los católicos bajo una bandera doctrinal, puesto que ya lo estamos todos á la sombra de la Cruz redentora y alrededor del Vaticano, sino que es este un movimiento que aspira á dar cohección á los católicos para constituir una gran masa universal en el aspecto político para salvar á la sociedad amenazada de la invasión sovieta, que á todos los pueblos pretende alcanzar.

A la zaga del adversario, como faimos en la organización, en la prensa y en la propaganda, vamos los católicos siguiendo las huellas del ejemplo socialista, pero nunca es tarde si, como afirma el refranero español, es buena la dicha.

Realmente, y aunque las fronteras no han sido barridas todavía, los modernos adelantos las salvan con rapidez extraordinaria, y de hecho está establecida una relación constante entre los hombres de todas las naciones, á quienes preocupa y sobre quienes surge con instantáneo efecto cuanto en el mundo ocurre, por lejano que sea el lugar donde se desarrollen los sucesos.
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Se ha visto ahora con lo ocurrido en Rusia que en todas partes ha tenido repercusión por la difusión que las noticias alcanzan, por la difusión que el libro y la prensa hacen en unas horas de teorías y de hechos. Y es contra el resultado de este contacto universal que el enemigo mantiene, contra lo que quiere oponer igual táctica la Internacional Católica (cuyo título, dicho sea de paso, es una redundancia), aspirando á que la lucha entablada ya sin distingos ni términos medios entre el catolicismo y el socialismo, pueda desarrollarse en iguales condiciones, es decir, estando frente á frente los dos ejércitos organizados, para que la lucha no se desarrolle estando de su parte la compacta masa socialista y de otra los aislados grupos más ó menos grandes de la Acción social católica.

Esta al tomar una organización como la que se quiere establecer, claro está que ha de establecer su organismo central, puesto bajo la alta inspiración única aceptable y posible del Sumo Pontífice Romano.

Como en efecto es muy interesante el proyecto, hemos de estar al tanto de cuanto se realice para dar cuenta á nuestros lectores.

La prensa de Madrid, da estos días cuenta del solemne acto inaugural de la nueva casa donde se ha instalado la «Acción Popular», de Barcelona, celebrado ha poco.

El presidente, señor Albó y Martí,—dice un periódico,—pronunció un breve discurso ponderando la necesidad de intensificar la «Acción Popular», y dijo:

«El mundo evoluciona y se transforma, y vale más evolución que revolución. Sólo el Parlamento español queda retrasado. En el Congreso quedan atascados proyectos tan importantes como los de asistencia social, sindicación, trabajo á domicilio, profilaxis de enfermedades evitables, préstamos para casas baratas, consejos paritarios profesionales, régimen municipal, etcétera. Delante de tamaña inercia, que demuestra la incompetencia del Parlamento, debemos ofrecer al país orientaciones y soluciones salvadoras.

Para todo esto contamos con un hombre de gran autoridad
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y doctrina, elementos de especializada cultura que dirigen y colaboran en «El Social» y «Revista Social», en el «Museo Social», en la Biblioteca, cada día más nutrida, debiendo hacer especial mención de la «Juventud Social», brillante y numerosa pléyade de jóvenes que, bajo la dirección del doctor Llovera, han organizado un interesantísimo Círculo de Estudios. También la Editorial va á adquirir gran desarrollo.»

Acto continuo dirigió la palabra en catalán el doctor Llovera, y por último, el excelentísimo señor obispo doctor Reig, en un elocuente discurso, enalteció la obra de «Acción Popular», encareciendo á todos los católicos á que contribuyan á enaltecerla.

Todos los oradores fueron muy aplaudidos.

Al terminar, los socios e invitados visitaron los nuevos locales.

Se mandaron telegramas al excelentísimo señor cardenal secretario de Estado en Roma, Nuncio Apostólico y cardenal de Toledo.

El nuevo domicilio de «Acción Popular», está instalado en el Casal Popular. Es la amplia casona señorial, el conocido y antiguo palacio Bruguera, situado en la calle Baja de San Pedro, números 1, 3 y 5, lindando con la Gran Vía Layetana.

Su extensión es de 38.000 palmos, habiendo sido adjudicados 14.000 más, en donde se construirá un nuevo cuerpo de edificio en relación con el antiguo, cuya principal fachada tomará una extensión de 56 metros en dicha Gran Vía Layetana, la más importante y céntrica de la futura Barcelona. Constituirá esta porción de nuestra ciudad un foco de obras sociales, pues á poca distancia, formando una simpática piña, se hallan ya la Caja de Pensiones para la Vejez y Ahorros, el Institut de Cultura i Biblioteca Popular pera la Dona, Casa Social Católica, Foment de la Pietat Catalana, además de las instituciones de este carácter que vayan cobijándose en el Casal

Cuenta «Acción Popular» con amplias dependencias para sus publicaciones y oficinas, sala de juntas, espléndida sala biblioteca, museo social, mereciendo especial mención un salón de conferencias que da cabida á más de 300 personas, y tiene el proyecto de construir en plazo brevísmo, un ámplio loca
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que sea de los mayores, con que cuente Barcelona, para la celebración de cuantos actos públicos de importancia realicen las entidades católico-sociales.

Continúa la marcha ascendente de la sindicación católica, recibiéndose de todas partes noticias de actos de propaganda, fundaciones de nuevos sindicatos y asambleas brillantísimas de los ya existentes.

En Cáceres, se ha celebrado un mitin organizado por aquel sindicato católico, y según la prensa local fue tan sabia la doctrina que allí se expuso y tan oportunas las verdades que allí se dijeron, que bien merecen ser conocidas del público, pues, como muy acertadamente dijo uno de los oradores, es una incomprensión general la que reina acerca del problema social lo mismo en los de arriba que en los de abajo, y es necesario iluminar ese caos de errores con la luz de la doctrina social católica, única capaz de afrontar y resolver los problemas pendientes, pues el socialismo además de utópico, resulta ya un anacrónismo ante los avances sindicalistas que son los que abrazan las últimas consecuencias de la doctrina socialista y han venido á desenmascararla quitándole el disfraz de gubernamentalismo con que intentó cubrirse.

Al efecto, el periódico que nos apunta estos informes inserta los discursos pronunciados donde campea la verdadera doctrina católica, médula de toda acción social, y que fue expuesta por el ilustre abogado don Víctor Berjano y el exdiputado á cortes señor Conde de Rodezno.

En Soria, y bajo la presidencia del señor Obispo de la diócesis de Osma, se ha celebrado también un importante acto sindical al que han asistido representaciones de ciento once pueblos.

Y se han fundado nuevos sindicatos en Zaragoza, en Córdoba y en Jaén, según las noticias que reproducimos:

En Torrijo de la Cañada (Zaragoza), merced á los trabajos del cura párroco don Cándido Sada, ha sido fundado un Sindicato Agrícola, que tiene ya vida muy próspera, apesar del poco tiempo que lleva funcionando.