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Revista católica de las cuestiones sociales (1919-01-01 00:00:00), página 5

Revista Católica de Cuestiones Sociales

PUBLICACIÓN MENSUAL

CONSAGRADA Á JESUCRISTO REY DE LAS NACIONES

Y DESTINADA Á LAS CLASES DIRECTORAS

(con censura eclesiástica)

DIRIGIDA POR

DON JOSÉ IGNACIO DE URBINA
CON LA COLABORACIÓN DE LOS PRIMEROS PUBLICISTAS CATÓLICOS

AÑO XXV.—TOMO XXXV.

FUENCARRAL, 1.º, DERECHA
MADRID, 1919
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La Pastoral del Prelado placentino es una demostración evidente de la actualidad y vitalidad de la doctrina católica para todos los problemas políticos y sociales y la equivocación del laicismo ó el neutralismo, empeñado en aislar la Religión cuando de esos problemas se trata, como si fuera posible prescindir de Dios en la vida social.

Tiene derecho preferente á ser recogido en estas páginas, el grandioso mitin que en los primeros días del mes de Diciembre, celebraron en el teatro de la Zarzuela de Madrid, con una asistencia de 6.000 personas, los Sindicatos obreros católicos.

Fue un acto resonante y de excepcional importancia, no solo por la concurrencia que supone solidaridad y cooperación, sino por las afirmaciones formuladas por los obreros católicos que ocuparon la tribuna pública, y por el voto unánime que sancionó lo acordado.

Hablaron las señoritas Mercedes Sánchez, del Sindicato Obrero femenino y Rosa Yuste, vicepresidenta de la Mutual Obrera, y los señores Garrido Perdones, Esteban López, Pérez Sommer y Herranz.

Entre atronadores aplausos, los obreros católicos hicieron la disección del socialismo, la apología de la familia cristiana, el elogio del deber y del trabajo fuente de virtud y de salud, proclamaron la unión fraternal entre el trabajo y el capital, ofrecieron sus brazos y su pecho para oponerse al paso del cruel y satánico «bolchevikismo», destructor de la sociedad, hijo del odio y profesional de la injusticia y del crimen y reclamaron en el orden material la salubridad de los locales destinados á talleres; baja en el precio de las subsistencias; jornal justo con arreglo á las exigencias de la vida para que el obrero no carezca de lo necesario y esté nutrido y apto para el trabajo; fomento de las casas baratas para acabar con los infectos mechinales donde habitan los obreros; cumplimiento estricto de las leyes sociales vigentes que no se cumplen; extensión al obrero agrícola de la ley de accidentes del trabajo; implantación de los retiros obreros, que hagan que el trabajador mire sin miedo al porvenir y á la vejez.
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Y en el orden moral, que los obreros católicos tengan un puesto donde lo tienen los socialistas en las Vocalías de las casas de socorro y en el Tribunal del Trabajo, ya que la religión del Estado es la católica y los católicos no deben por lo mismo ser los excluídos.

No faltando entre los oradores quien dirigiera su apóstrofe á los que tocados de modernismo hablan de «socialismo cristiano», intentando unir estos términos antitéticos que se repelen porque el error y la verdad jamás podrán ser compatibles, ni quien rindiera un homenaje de respeto á los patronos católicos personalizados en dos aristócratas beneméritos, los señores Marqueses de Santillana y de Comillas, por ser de justicia proclamar cuánto bien les deben los obreros que de ellos reciben trato filial.

Como contraste con lo que antecede, ocupémonos de lo que está sucediendo en Cataluña, donde impera y triunfa por lo visto el sindicalismo socialista, en una apoteosis de barbarie y de «bolchevikismo».

Más de 46 asesinatos de patronos van cometidos en aquella región por elementos huelguistas afiliados á los partidos obreros de las izquierdas.

Es un horror, pero un horror que se está tolerando con una pasividad incomprendible, como se tolera la causa del mal que no es otra que la existencia y funcionamiento de asociaciones obreristas de carácter revolucionario en que caen muchos obreros por ignorancia y tantos otros por coacción.

El estado de cosas que se ha creado en Cataluña con tales hechos, es dolorosísimo, y de la situación dan idea las siguientes líneas que tomamos de un semanario de Barcelona:

La prensa diaria—dice—se ha dado cuenta de la extrema gravedad que reviste esta racha interminable de «crímenes sociales» y clama indignadísima para que se ponga coto á la misma por todos los medios legales posibles.

En pocos días se han perpetrado varios otros crímenes de esta clase, entre los cuales hemos de consignar el cometido contra los obreros de la fundición Girona al salir del trabajo, ya
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de noche, los cuales fueron tiroteados por otro grupo. Resultaron dos obreros muertos y un herido grave.

En Tarrasa, el hijo del conocido industrial don José Guardiola, don Antonio, afectado por la huelga del ramo de agua, recibió tres tiros de revólver, de los cuales uno le hirió, aunque no de gravedad. El agredido se defendió á tiros, logrando ahuyentar á sus agresores.

En la calle de Valencia fue muerto á tiros el sábado último al anochecer, en Barcelona, el joven Ramón Llardent, que iba con su padre y una hermanita, los cuales quedaron ilesos.

El hecho de que los patronos comiencen á defenderse á tiros y de que algunos hablen ya de vender las fábricas, para evitarse disgustos, y el otro hecho de la abstención cada día mayor de los capitales en lo que á negocios industriales se refiere, deben de poner en guardia á los obreros sensatos (que sonafortunadamente la inmensa mayoría), para con tiempo tomar cartas en este gran conflicto y evitar á todos, hasta á sus mismos obcecados compañeros socialistas y sindicalistas, la ruina certísima que les sobrevendrá indefectiblemente si esta racha sangrienta de crímenes continúa.

El sacerdote don Hilario Vera, fundador de un Asilo para golfos, envía para su publicación lo siguiente:

Para muchos quizá sea desconocido el nuevo Asilo que con limosnas se está construyendo en Madrid en la calle de García de Paredes, número 25, y digo nuevo, por ser, no uno más en número, sino porque este Asilo tiene un fin diferente de los que existen en la actualidad, y es el de recoger, moralizar y enseñar gratuitamente distintos oficios á los pobrecitos niños desamparados y desgraciados huérfanitos, que sucios, hambrientos y desarreglados son hijos de la calle y se les señala con el nombre de «golfos».

Es cierto que Madrid cuenta ya con varios Asilos que tienen plazas gratuitas, pero también hay que reconocer y confesar que son muy pocos para lo grande que es y tantísimos pobres como tiene, y estas plazas resultan insuficientes, siendo por esta causa imposible ó muy difícil lograr alguna si no se dispo-
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ne de poderosas influencias, y así se da el triste y desagradable espectáculo de esos grupos de muchachos medio desnudos, desgreñados, llenos de miseria, con los pies descalzos y con una corteza de barro que andan por las calles y las plazas, porque para ellos no hay en este Madrid un Asilo propio.

Los «golfos» no tienen quien mire ni se interese por ellos. Viven en el abandono y desamparo, pues muchos carecen de padres ó han sido de ellos abandonados y de sus hermanos y parientes; otros tienen padres ó padrastros, que apenas amanece el día les echan á la calle para que se busquen la vida, y al volver por la noche, si no traen unos reales les pagan y maltratan ó no se les permite entrar en la casa, y acaban estos pobres chicos por hacer esa vida callejera ó de «golfos», teniendo por hogar la calle y por escuela la plaza pública. Carecen de esos dos únicos hogares que tienen en este mundo la educación: la familia y la escuela. Se van desarrollando como entre escombros y broza se desarrolla una planta salvaje, y criados en este ambiente de libertinaje y vagancia, ya se sabe la utilidad que han de reportar á la sociedad y cuál ha de ser el fin de su desdichada existencia.

¿Qué se ha de hacer con los «golfos»?

No se les puede dejar abandonados; tienen derecho, aunque ellos no lo sepan, á reclamar que se les ampare y eduque, y la sociedad el deber de recogerles y enseñarles el medio de ganar honradamente de comer para que más tarde sean hombres útiles. No es justo ni humanitario recogerles para ser conducidos á distintas provincias, dejándoles abandonados en las estaciones ó calles de las mismas, esto no es más que limpiar Madrid para ensuciar otras ciudades, además que no se consigue nada, pues sé de muchísimos «golfos» que al día siguiente de llevarlos á Barcelona, Gijón, Valencia, Sevilla, etc., etc., se encontraban otra vez paseando las calles y las plazas de Madrid.

Es de suma necesidad que haya en Madrid un Asilo para «golfos» que sea su hogar y su escuela, y para llenar esta imperiosa necesidad la caridad está levantando el Asilo de «Porta Coeli», que quiere decir «Puerta del Cielo». Asilo que recibe á los «golfos» sin necesidad de recomendaciones, sino recogiéndoles por la calle, á cuantos caben en el local, y donde gra-
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tuitamente se les viste y da de comer, se les enseña á leer, escribir, etc., etc., y aprenden distintos oficios, como puede ver todo el que quiera visitar el naciente Asilo que con la ayuda y cooperación de los que pueden, esperamos se termine pronto, y sin duda ninguna ha de prestar á la sociedad un bien de suma transcendencia.

El Gobernador civil de Madrid, ha tenido una laudable iniciativa en favor de los mendigos, iniciativa que él mismo ha expuesto en un manifiesto dirigido al vecindario de la corte, que reproducimos á continuación:

En nombre—dice—de quienes mueren de frío y de hambre, os pido una limosna para darles pan y calor. No os la pido para dar calor y pan á los profesionales de la vagancia y de la mendicidad, porque á esos, los alejaré de Madrid, cueste lo que cueste. Os la pido, para dar alimento y albergue en estas crudas noches de invierno á esos desdichados que duermen al raso y mueren de hambre, precisamente por no ser mendigos profesionales. El mendigo profesional acostumbra á tener techo y cocina.

El obrero que no halló trabajo; la familia lanzada de su hogar por falta de pago; el niño abandonado por sus padres; los desvalidos que no hallan recomendación para asilarse; esos racimos humanos que á la salida de los teatros veís hacinados en los huecos de las puertas y á veces sobre las losas de los soportales, serán los que recibirán el socorro de vuestras limosnas.

No voy á ejercer una caridad burocrática, de esas que socorren después de muerto el mendicante, llevado y traído de centro en centro donde sólo recibe promesas.

Voy á ofrecer una caridad rápida, ejecutiva, humana, de sentido común. Quien tenga hambre, comerá en el acto; quien tenga frío, hallará calor. Y después que haya comido y se haya calentado... ¡veremos qué se debe hacer con él! A unos se les hospitalizará, á otros se les asilará, á muchos se les enviará á sus pueblos, á no pocos se les dará trabajo.

Con haber dado de comer á todos, ya habrá bastante para
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que todos estemos contentos; vosotros, por haber dado vuestra limosna; yo, por haberla administrado bien.

No pido ni admito dinero. Pido sólo alimentos, carbón, leña, ropas viejas. Todo vale. Pedazos de pan, terrones de azúcar, cabezas de pescados, huesos, carne, legumbres, vino, aceite, sábanas, camisas, todo lo que pueda servir para condimentar un sabroso rancho y para cubrir una piel desnuda.

Al hombre robusto, se le dará el rancho; para el enfermo, habrá caldo y huevos; para el niño, no faltarán leche; y todos, encontrarán algo más que un alivio pasajero para su miseria: cariño, aliento, estímulo.

Todos los días, á horas en que no molesten, saldrán á pedir para los pobres, ciudadanos santificados por el ejercicio de la caridad, y los donativos en especie serán clasificados en los cestos que llevará un carro: en uno el pan; en otro la carne; en éste el pescado; en aquél las legumbres...

Con este procedimiento, sin burocracia, sin personal costoso, sin papeles satinados, sin casas con mármoles y bronce, sin administraciones costosas, todo llegará á su destino: á los pobres.

Yo os pido que cuando oigáis sonar una campana, que pronto os será conocida, salgáis á la puerta de vuestras tiendas, ó envíeis á la calle á vuestros criados para depositar en el «Carro de los Pobres» vuestra limosna. Las sobras de las ventas, los restos de los festines, lo que vuestra caridad os incite á dar será recibido con bendiciones.

No olvidéis que todo vale y que todo será bien empleado. Los desvalidos son muchos; pero vuestra caridad será bastante para lograr que ya nunca más se pueda decir en Madrid que hay gentes que mueren de hambre por no poder comer, y de frío por no poder calentarse.

¡Ayudadme! En nombre de los pobres os pido una limosna diaria».

Así termina el documento, que sería de celebrar copiaran otras autoridades de las provincias, para implantar en cada una esta institución que crea el gobernador civil de Madrid.
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También en Madrid se ha inaugurado en el pasado mes, en el campo llamado Dehesa de la Villa, las Escuelas del Ave María y del Santísimo Sacramento, fundadas por doña Mónica Victoria de Urquijo, donde recibirán educación más de cien niñas.

Para celebrar la inauguración, que presidió el Prelado diocesano, se repartieron cuarenta cartillas de la Caja Postal de Ahorro.

La favorable corriente de opinión patronal y obrera que se ha creado en torno del proyecto de retiros para los trabajadores, sometido al Parlamento, se está manifestando en hechos prácticos de anticipación voluntaria del régimen de seguro obligatorio por parte de importantes Empresas industriales.

Están llevando á la práctica la implantación de los retiros obreros, con arreglo á las bases de la ponencia nacional del proyecto: la Sociedad Hullera Española de Asturias inscribe á 3.000 operarios en las condiciones más beneficiosas de las bases; la Asociación de industrias textiles de Sans y Hospitalet (Barcelona), que afiliará á 15.000 trabajadores de sus fábricas asociadas y las fábricas de don Buenaventura Jover, de Barcelona.

También la Duro Felguera está ampliando las bases de sus normas de pensiones obreras de retiro, y tiene en estudio la implantación de los retiros, sin esperar á que empiece á regir el precepto obligatorio: D. Basilio Paraiso, por su fábrica de Zaragoza; D. Alfonso Sala, en nombre propio y de los fabricantes del Instituto Industrial de Tarrasa; el marqués de Comillas, en representación de varias entidades mineras y de la Compañía Trasatlántica; el Fomento de la Producción de Valencia; D. Antonio Costa, por sus fábricas situadas en Gracia y en San Martín de Provensals (Barcelona); D. Buenaventura Costa, por las dos que tiene en Pobla de Lillet; D. Mannel Rezola, por las fábricas de San Sebastián; los señores Ajuris, por sus explotaciones industriales de Vitoria y la Sociedad Anónima de Aguas de La Coruña.

Estos hechos, que suponen desembolsos económicos de importancia, representan un «referéndum social» en favor del régimen del retiro obrero obligatorio.
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La Junta Diocesana de Acción Social de Barcelona, con el fin de realizar una eficaz propaganda social en aquella ciudad, ha organizado una serie de conferencias, cuyos temas son los siguientes:

1.º El orden social es la harmonía de la tradición y el progreso normal de los pueblos.—2.º El principio de autoridad y la salvación social: el poder unidad y el poder multitud.—3.º La organización natural y corporativa de la sociedad.—4.º La familia fundamento de la sociedad.—5.º Derechos y deberes de la ciudadanía.—6.º La solidaridad de las clases sociales.—7.º Las dos grandes divisorias de las corrientes sociales: Catolicismo y Socialismo.—8.º La Religión es garantía de la paz y del progreso social.—9.º El Cristianismo y sus soluciones para la paz interior de los pueblos.—10. La Autarquía y la Etnarquía según el derecho cristiano.—11. Necesidad de inspirarse en las doctrinas de la Iglesia para resolver la cuestión social.—12. La autoridad eclesiástica promoviendo en nuestros tiempos la acción social y benéfica á favor del pueblo.—13. El urgente deber de la actuación católica.—14. La actuación de la juventud cristiana enfrente de la «acción directa» de la juventud revolucionaria.—15. La libertad individual y la libertad de asociación en la organización profesional.—16. La intervención del Estado debe comprender, no sólo la tutela jurídica, sino la promoción del bien general.—17. La justicia y la equidad en los conflictos sociales.—18. La justicia social asegura á la clase obrera contra toda prepotencia sin oponerse al bien de las demás clases de la sociedad.—19. La clase obrera no puede inhibirse de los deberes políticos de la ciudadanía ni de la coordinación social de la riqueza.—20. Capitalismo y Anarquismo.—21. Las orientaciones de León XIII para el mejoramiento de la condición de los obreros.—22. Verdadero sentido de la democracia cristiana según la encíclica Graves de communi.—23. Límites morales y civiles del derecho de propiedad.—24. Los principios de harmonía entre el capital y el trabajo como factores de la producción.—25. Derechos y deberes mutuos de patronos y obreros.—26. Mejoras urgentes de la legislación social en España.—27. La previsión social: seguros obligatorios.—28. La higiene social.—29. Cooperativismo y mutualismo.—30. La
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representación profesional.—31. Reforma jurídica del contrato de trabajo.—32. Uniones profesionales eventualmente obligatorias contra la tiranía de los sindicatos rojos.—33. El derecho á la huelga y sus limitaciones.—34. El problema del salario máximo y la jornada mínima.—35. La reivindicación del descanso dominical.—36.—La participación de los obreros en los beneficios.—37. Los deberes morales de los consumidores.—38. El impuesto progresivo y la justicia distributiva.

Muy laudable es el propósito y seguros frutos hay que esperar del esfuerzo que la campaña representa, que por otra parte no puede ser en estos momentos de mayor actualidad ni de mayor necesidad.

A. DE MIRABAL.
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SEGUROS SOCIALES

Orígenes del seguro del ganado en España

«LA PROTECTORA»

Entre las primeras organizaciones modernas de seguros del ganado en España, figuró «La Protectora» establecida en Valencia en 1854 y fundada con autorización concedida por Real decreto de 25 de Octubre de 1854. Fue una laudable iniciativa que tuvo que luchar con la falta de preparación del país agricultor y con la ausencia de medios técnicos para su buen funcionamiento. Se rigió por los siguientes Estatutos:

TÍTULO I
Fundación y objeto de la Compañía

Art. 1.º Se establece una Compañía general española de seguros mútuos contra la mortalidad e inutilidad de los gados de carga, labor y tiro, entre las personas que se han adhído y puedan adherirse en lo sucesivo á los presentes Estatutos.

Art. 2.º La Compañía es recíproca y llevará el nombre de «La Protectora».

Art. 3.º El domicilio de la Compañía será en Valencia.

Art. 4.º La administración de la Compañía la constituye: una Junta de gobierno y vigilancia y un Director gerente nombrados por la Junta general, siendo éste vocal nato de la de gobierno; y una Junta de vigilancia en cada provincia, delegada de la de gobierno, que se regirá por un reglamento especial.

Art. 5.º La duración de la Compañía lo será de cuarenta años, á contar desde que entre en pleno ejercicio de sus funciones.
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TÍTULO II

División de los animales en clases para los riesgos

Art. 6.º Los animales asegurados se dividen por razón de los riesgos en cuatro clases:

1.ª Los de montura y tiro, de regalo, vacas y burras destinadas á la leche; el ganado caballar, mular, vacuno y asnal, destinado á la labranza aunque en épocas del año que no pueden labrar se dediquen á la conducción de granos ó otros efectos, y el cerril, ya sea que se alimente en las casas ó dehesas; el ganado mular y asnal destinado á la trajinería y arriera; el ganado caballar y mular perteneciente al ejército, en tiempo de paz y en territorio español; las yeguas, vacas y burras de vientre; el ganado vacuno destinado de repasto y al abasto de carnes.

2.ª El ganado caballar, mular, vacuno y asnal destinado á la carretería de transporte, á establecimientos manufactureros ó simultáneamente á la labranza y al acarreo de transporte; los destinados al servicio de los coches, ómnibus, tartanas y toda especie de carruajes de alquiler en el radio ó zona de la población donde los socios están avecindados; y los destinados al remolque de embarcaciones.

3.ª El ganado caballar y mular destinado á las mensajerías aceleradas; los caballos, burros y toros llamados padres destinados á las paradas.

4.ª El ganado caballar y mular destinado á los carruajes de correos, postas, diligencias y otros semejantes.

TÍTULO III

Clasificación de los seguros

Art. 7.º Serán admitidos al seguro y podrán continuar en él hasta su muerte ó inutilidad no habiendo interrupción por parte de los socios, todos los animales contenidos en la clasificación anterior, siempre que al inscribirse tengan un año de edad cumplido y no excedan de ocho el vacuno, de catorce el caballar y asnal y de diez y ocho el mular; el ganado extranjero ha de contar además un año en el país para su aclimatación.

Art. 8.º La Compañía responde de la muerte natural del
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animal, justificada debidamente, y la que pueda acaecer por desgracia inevitable, mediante una investigación lata y justificada que haga conocer la causa de la desgracia ocurrida y que ha producido la muerte del animal; de las inutilidades por enfermedades ó desgracias casuales ó inevitables, que hagan conocer de una manera evidente y sin la menor duda de cohecho ó mala fe de que el animal ha desmerecido por la inutilidad referida las tres cuartas partes del valor asegurado, el que se venderá en pública subasta para que se compruebe que el valor real y positivo que el animal tiene es el que se ha fijado.

Art. 9.º Se exceptúan del seguro los casos siguientes:

1.º Las desgracias ó siniestros que sean consecuencia de guerra, tumulto, motín, robo y epidemia.

2.º Los accidentes sobrevenidos y que ocurran durante los primeros diez días de la entrega de la póliza ó renovación de ésta en la parte que haga referencia por aumento de precio devolviendo al socio la reserva y administración.

3.º Los que provengan de enfermedad declarada ó que haya existido durante dicho plazo, el cual en caso de muermo, lamparones y epilepsia ó mal caduco se prolongará hasta treinta días.

4.º Los siniestros ó menoscabos por efecto de malos tratamientos, abandono, temeridad, descuido ó apuestas de parte del suscriptor, ó de aquellos de quien es civilmente responsable, todo debidamente justificado.

5.º Los accidentes que tengan lugar durante la suspensión del seguro como también los procedentes de enfermedades que se declaren en dicho periodo.

6.º Los menoscabos que provengan de operaciones cualesquiera que sean que no tengan por objeto exclusivo la conservación del animal.

Art. 10. La sociedad se compromete á satisfacer el valor porque ha sido tasado el animal, siempre que no exceda de 4.000 reales, y en los siniestros que ocurran por consecuencia del parto en los animales destinados á la cría, la mitad del valor asegurado en el ganado caballar y asnal y las tres cuartas partes en el vacuno por el aprovechamiento de carne que éste tiene.