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que ya debiera estar hecho, ordenar y corregir los datos recogidos y presentarlos en forma adecuada. Esta misión supletoria de lo que debe ser, y en todas partes es, la acción del Estado se viene cumpliendo entre nosotros bajo la dirección del Dr. D. Daniel Riu con su «Anuario financiero», de cuyo primer volumen me ocupé oportunamente. El segundo corresponde á los años 1917 y 18 y es muy semejante al primero en la distribución de las materias, variando únicamente la novedad de los datos de las secciones Economía general (Territorio, población y su clasificación, nacimientos y defunciones, superficie territorial y población del mundo (capítulo nuevo), emigración é inmigración), La producción española, (minucioso análisis de nuestra producción agrícola y minera con sus clases y respectivos valores), Comercio exterior de España (Valores, clasificación, tráfico marítimo, comercio durante la guerra y otros capítulos dedicados á nuestra marina mercante y guerrería), Precios de los principales artículos (interesantísima y documentada sección). La parte segunda, consagrada á la economía financiera, abarca datos completos acerca de la Hacienda del Estado (Presupuesto, liquidación del mismo, gastos é ingresos, deuda pública) de la banca española (particular estudio del Banco de España, y de los bancos locales y especiales españoles (54) y de los bancos de emisión de Europa desde la declaración de guerra á fines de 1916) y la cotización diaria de los valores españoles en las Bolsas de Madrid, Barcelona y Bilbao en 1916 (200 páginas). La parte tercera dedicada á la legislación financiera y fiscal, comprende las leyes y disposiciones ministeriales relativas á la materia, terminándose el volumen con una sección paginada y dedicada á la publicidad de empresas y publicaciones económico-financieras.

—Como los datos consignados en los dos primeros años del Anuario son en ciertas secciones relativamente estables, y como, por otra parte, el dinamismo de la vida económica depende de la fuerza de las empresas, el Anuario, sin dejar de consignar los datos que arguyan variación, y estableciendo nuevas secciones, comienza en el año 1918-1919 á historiar nuestras sociedades económicas, dividiéndolas en once grupos: Bancos locales españoles y Sociedades de ferrocarriles, de tranvías, de
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navegación, de construcción de buques, de metalurgia y siderurgia, de minería, de electricidad, de aguas, puertos y canales, de azucareras y alcoholeras y de varias. Mas de 600 nutridas páginas se dedican al tema que se propone agotar en años sucesivos, llenando el resto del Anuario un estudio interesantísimo sobre la deuda, tanto del Estado como de los municipios y otras entidades públicas, y además datos e informaciones acerca de la Hacienda, ahorro, y capital extranjero en España, así como de los empréstitos y gastos de la guerra, y la cotización diaria de la Bolsa de Madrid. Por el copiosísimo caudal estadístico que los Anuarios encierran, por su método de exposición y por el cúmulo de noticias que atesoran, constituyen un indispensable vademecum del sociólogo, del estadista y del hombre de negocios.

III.—El folleto del ilustre canónigo ovetense don Maximiliano Arboleya acerca de «Los Sindicatos obreros», es un estudio admirable acerca de la necesidad urgentísima de implantar por doquiera los sindicatos católicos de obreros. Tomando pie de unos conceptos sacados de la obra de Palacio Valdés «Años de juventud del Doctor Angélico», muestra que el odio feroz que anima á las masas obreras socialistas (Las Eumenides del proletariado, título del capítulo I) no se extingue con la cultura ni se mata creando escuelas, ni se apaga con obras de beneficencia ni con otros tópicos manidos, pero insuficientes según maravillosamente demuestra en el capítulo II «Reme- dios que no lo son»; es preciso, para atajar el mal, acudir á la asociación, al sindicato católico de obreros, cuyas diferencias—hasta once puntualiza en el capítulo III (Donde está el reme- dio), trazando de mano maestra el programa de lo que son y deben ser los sindicatos cristianos. El estudio publicado un año há en la revista «Nuestro Tiempo» pareció á muchos digno de correr suelte como folleto de propaganda, y juzgo acertadísima la realización del propósito, pues no se puede decir en menos páginas nada más exacto, pertinente y rotundo acerca de la tesis. La experiencia adquirida por el señor Arboleya en largos años de acción social, le sirve para poder matizar con opor-
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pues es inadmisible que la carga de ese beneficio gravite sobre el público del que forma parte el mismo obrero. Para que el trabajador del campo se convierta en propietario es preciso que con el arte, armonía e ingenio de una santa economía que respete el legítimo derecho de propiedad, se cree, por los particulares y el Estado, un patrimonio de parte de la tierra á las asociaciones obreras, en propiedad colectiva. Para mejorar la condición de los arrendatarios es preciso que los arrendadores se decidan á rebajar las rentas. Para que las subvenciones se abaraten que los fabricantes y comerciantes se contenten con una ganancia más módica. Estas son perogrulladas sociales que están al alcance de todos. ¿Cómo se resolverán las clases altas los comerciantes, á hacer esos sacrificios? Solamente el espíritu de Cristo puede hacer tales milagros. Solamente la convicción de que la propiedad tiene un destino social al que no se puede faltar impunemente, de que los hombres que claman por un más equitativo reparto de los bienes dados á los mortales por el Padre común son hermanos nuestros y de que pecaríamos arrastrándolos á la violencia y al crimen, por la dureza de nuestras entrañas puede inspirar soluciones eficaces al conflicto. Todas las concesiones que las muchedumbres alcancen por otros móviles—el más frecuente es el del miedo—dejarán la puerta abierta á los más graves trastornos. Porque frente al temor los que exigen se harán más exigentes todavía. Y porque pasado el primer momento, dominado el peligro del instante las concesiones se retirarán y el despertar del pueblo engañado será más temible, más implacable su venganza.

Hubo un tiempo en que nuestros acentos audazmente democráticos, ecos á su vez de los acentos de un gran Papa, eran acogidos con recelo por nuestros hermanos en la fe. Porque coincidíamos con los socialistas en algunos puntos concretos nos creían peligrosos revolucionarios. ¡Cuando nosotros al abogar por la causa de los humildes y de los pobres éramos verdaderos tradicionalistas, verdaderos conservadores, conservadores de la tradición judía, conservadores sobre todo de la tra-
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tunísimas consideraciones las pruebas de su argumentación incontestable, y por otra parte los sucesos que cada día turban la paz y la prosperidad sociales y amenazan hasta los cimientos la vida toda, contraprueban la urgencia de las soluciones preconizadas por el infatigable apóstol social señor Arboleya.

IV.—El señor García Vélez, con su obra «El sentido jurídico nacional: cómo se estudia el Derecho», inicia la publicación de una serie de opúsculos de crítica, no estéril por negativa, sino reconstructoriva al indicar los oportunos remedios. Con algunas reservas sobre determinadas apreciaciones y juicios del autor, puede decirse que está acertado al señalar la falta de ciudadanía y sus causas, así como al indicar los defectos y vicios de nuestro total sistema de enseñanza—desde la escuela á la universidad—siguiendo muchas veces al señor Silió, y lo mismo al proponer los remedios, aunque en este punto se requiere todavía ir más allá de la autonomía y llegar hasta la total libertad de enseñanza, sobre todo en la superior, único medio de acabar con el facilismo, y además con la tiranía del Estado docente, sólo admisible en hipótesis para ciertos momentos y con muchísimas cautelas en su aplicación práctica. Sería lamentable que el autor no continuase su tarea, porque revela ingenio, cultura y facilidad en el estilo; empero si persiste en su labor debe procurar que los opúsculos, con honores de libro, vayan acompañados de índices y aún numerar los párrafos de los capítulos para mayor facilidad en la lectura.

V y VI.—A la benemérita Biblioteca Patria pertenecen dos obras de distinta traza, pero cooperantes, aunque por distinto camino, al fin de la restauración social. Una de ellas, «Diez días en la Ciudad de X», se debe á la pluma laureada de don Isidro Benito Lapeña, quien ya en otra publicación de la misma Biblioteca y bajo el título «Luchar y vencer es ley de Cristo», se mostró exímio moralista. En cierto modo ésta su nueva obra viene á ser continuación de la primera, mostrándonos los caminos por donde se llega á la depuración de la moral, y á
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convertir ésta en ley y polo de la vida. El protagonista, un mandano falto de fe, accediendo á los reiterados ruegos de un antiguo amigo que dejara los faustos mundanales para vestir la sotana ilustre jesuítica, acude á pasar con él unos días, dedicándolos á practicar los ejercicios espirituales. Toda la mé- dula de la narración está en la descripción minuciosa de estos ejercicios,—hasta el punto que su lectura pudiera servir de norma para practicarlos con fruto—y consecuencia de ellos es la vuelta del hombre á la fé perdida y el encontrar la tranqui- lidad que le faltaba.

—«La última huelga», de D. José Ignacio S. de Urbina, es una novela social, en la que lo de menos es la trama, y lo más im- portante la idea ó pensamiento central de la misma. Una burgue- sa hija de un rico fabricante catalán, cuya nodriza fue esposa del contramaestre de su fábrica, á la que dejó de pertenecer, para dedicarse á sus propagandas socialistas, oyó al visitar la casa de éste que los bienes de los fabricantes eran de los obreros, y que hasta éstos daban su sangre roja para amamantar las encien- que progenies de las clases acomodadas. El concepto se gra- bó fuertemente en su corazón y trabajó por llenar las distan- cias que separaban á obreros y fabricantes, siendo un verda- dero ángel de paz y de misericordia: incluso para salvar la vi- da de una, su hermana de leche, dió grandes trozos de su piel secretamente, y por ello el agitador socialista trataba de evi- tar en lo posible que las huelgas por él organizadas ocasiona- sen perjuicios personales á Marta, nombre de la heroína de la no- vela. Como se ve, la idea del señor Urbina, gira sobre la con- cepción de San Jerónimo: Omnis dives iniquus aut haeres ini- quum, pensamiento ciertamente no equivocado para aplicarlo á la mayoría de las ocasiones, y de aquí que para resolver el gra- ve problema social no haya más que dos medios: uno, devol- ver á los económicamente más débiles lo que injustamente se les pudo arrebatar, y otro, evitar las expoliaciones para lo fu- turo, mediante la implantación de la justicia en el contrato de trabajo. A estos dos medios acude Marta, ayudada por su es- poso, el ingeniero Guillermo, y el resultado de sus afanes, enal- tecidos por las resultancias de un brutal atentado anarquista, que mutiló su cuerpo, fue el acabamiento de los odios en la
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última huelga, objeto del relato del novelista, la cual, en efecto, sería la postrera si el amor y la justicia imperasen, como deben imperar en el mundo del trabajo.

VII.—Muchas veces me he ocupado de las producciones debidas á la varia y fecunda actividad de Fr. Samuel Eiján, tal docto como humilde, hijo del seráfico San Francisco de Asís. Y alguna vez he alabado su inspirado númen, del que ahora da nueva y brillante prueba con el precioso tomito: «Con flores á María», colección de treinta y tres diálogos infantiles, escritos para ser recitados ante la Reina del Amor hermoso en las poéticas y sencillas fiestas de las Flores de Mayo. En este difícil género de poesías no todos logran salir airozos, y el P. Samuel Eiján lo domina á la perfección, hermando la sencillez con la piedad y profundidad de los diálogos sin caer en la florería, escollo no siempre vencido por cuantos antes que él han escrito obras semejantes.

AMANDO CASTROVIEJO.
Catedrático de la Universidad de Santiago.
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CRÓNICA SOCIAL

ABRIL, 1919

Nuestro Alto Asesor: El Excmo. é Ilmo. Dr. Benlloch, Arzobispo de Burgos.—La situación actual: el sindicalismo español triunfante: camino del caos: ó sucumbir ó reconquistar, es el dilema.—La jornada de ocho horas establecida por R. D.—Los comités paritarios.—Una unión importante del I. de R. S.; El curso de oficios: la propiedad comunal.—Nueva institución social: Acción Católica de la Mujer.—La intensificación de los retiros obreros.—Por la infancia abandonada.—La Asociación de Colectividades de Empleados Civiles.—Para reorganizar las Juntas locales de Reformas Sociales.

Comenzamos la Crónica de este mes tan pródigo en sucesos de carácter social, tributando un homenaje sentidísimo de admiración, de respeto y de fervoroso cariño, á nuestro bondadoso amigo el Excmo. é Ilmo. Dr. D. Juan Benlloch y Vivó, Arzobispo preconizado de la Sede de Burgos, y Alto Asesor del «Patronato Social de Buenas Lecturas», cargo que se ha dignado aceptar, para honra de nuestras queridas publicaciones y de cuantos á ellas pertenecemos y en ellas tenemos la alta satisfacción de colaborar, trabajando y cooperando á la acción social de los católicos españoles.

El nombre esclarecido y venerable del eminente prelado, puesto al frente de estas páginas y de nuestro «Patronato», es una garantía para nosotros todos y para nuestros lectores, del acierto en la obra que realizamos, de la rectitud del fin que perseguimos, de la orientación que nos guía en el caos de los presentes tiempos, los más difíciles por que la organización social atravesó jamás, y de la dirección á que nos hallamos sometidos, porque el Dr. Benlloch, que en tantos otros aspectos del saber goza de relevante fama, es en las ciencias sociales un prestigio de los más elevados y firmes, por su copiosa cultura, por sus grandes virtudes y por las excelencias de su corazón inflamado del amor á su prójimo, amor que ha inspirado su fecunda e intensísima acción.
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No somos nosotros, hoy, los más llamados á trazar una silueta del Arzobispo burgalés en este aspecto de «hombre social». Pero toda su labor harto conocida, nos releva al propio tiempo de consignar la larga relación de sus obras sociales y de sus méritos, que justamente le han conquistado aquella autoridad necesaria para ejercer, en momentos tan graves como los actuales, el magisterio á que han de someterse cuantos en el terreno de la acción social católica, deseen realizar un bien positivo con beneficio cierto de los altos intereses, puestos ahora en peligro, por la avalancha de barbarie que amenaza arrollar y destruir á las modernas sociedades.

Entre el benemérito episcopado español cuya abnegación, cuyo incesante trabajo, cuyas iniciativas en beneficio del orden social nunca serán agradecidas lo bastante, destaca vigorosamente la figura del Dr. Benlloch, una de las más gloriosas de la Iglesia en España; y por lo mismo, de nuestro Alto Asesor, hay que esperar y la esperanza será realidad indudable, una dirección que nuestras publicaciones han de reflejar, tan provechosa como da derecho á sapouerla, la historia del paternal apostolado que el Dr. Benlloch viene ejerciendo de largos años á esta fecha.

Por donde quiera que ha pasado este hombre, de tan privilegiada inteligencia, y de tan ardiente corazón, ha sabido dejar huellas indelebles de su paso, que en vano intentará borrar el tiempo, porque su recuerdo, quedará siempre vivo en el corazón y en la memoria de los que recogieron el fruto del amor que inspiró siempre todos sus actos: amor á todos en Cristo Jesús, que es la norma que preside la conducta del ilustre prelado, á cuyas inspiraciones hemos de plegarnos con la seguridad del éxito. Y la huella de su talento se marcará también en estas páginas, desde las cuales dámole las gracias por la aceptación del cargo en nombre de todo el «Patronato» le saludamos, pedimos su bendición y besamos su pastoral anillo.

Renunciamos á reseñar, el estado caótico á que España se aproxima, y cuyos síntomas tienen acongojado ya el espíritu de las gentes. Mientras trazamos estas líneas, el movimiento sin-
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dicalista—última fase por ahora del peligro anárquico que nos amenaza inminente,—está al parecer dominado, aunque varias huelgas con la perturbación que le es propia, se hallan planteadas en ciudades españolas algunas pupulosas y florecientes, aún sometidas á la tiranía del obrerismo organizado.

A decir verdad, no se ve detrás de este movimiento revolucionario un propósito determinado. La utopía comunista es tal vez el fin impreciso que puede suponerse en él; pero á la hora presente tampoco puede afirmarse que esto sea lo que se busca, por quienes desde la sombra de una organización secreta paralizan la vida social, escarnecen la autoridad, hacen tabla rasa de la ley y someten por la violencia á sus caprichos á los más altos intereses, entre los que se cuenta el propio bienestar y la propia tranquilidad de la engañada clase trabajadora.

Las reclamaciones obreras en favor de un mejoramiento de las condiciones de vida del trabajador, no encuentran por el procedimiento adoptado para exigirlas aquella acogida favorable en la que se hermanan la justicia y la caridad fraternal; y la hoguera de los odios se alimenta cada día con nuevo combustible, arrojado ciegamente al fuego de la lucha de clases, cuyas llamaradas comienzan á elevarse siniestras.

El mayor castigo que puede caer sobre una nación, el mayor azote, es este de la guerra social, y á él se encuentra ad vocada España.

Ni la guerra misma, con todos sus horrores, con todas sus dantescas escenas, con la desolación y la ruina que la acompañan como obligado cortejo, ha causado los estragos inconcebibles en los pueblos que acaban de sufrirla, que ha causado la guerra social en la Rusia bolchevikista, en la Alemania brutalmente agitada por el spartaquismo, y en la Hungría entregada al furor comunista.

Hambre, dolor y muerte en medio de la desesperación, del odio y de la miseria han reinado y reinan en esos países, y de ellos es de donde quiere trasplantar el sindicalismo español á nuestra patria, ese régimen de venganza y de terror, donde el hombre sin Dios, sin Ley y sin Autoridad, es lobo para el hombre.
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¿Cómo se ha podido llegar en España tan rápidamente á situación tal?

Sin temor á caer en el tópico de enipar á la gestión de los gobernantes de cuanto ocurre, pues culpándoles no faltaríamos á la verdad, fuerza es decir que de este estado de cosas la culpa es colectiva.

Por el rumbo de los sucesos, podía presagirse y se ha venido presagiando lo que por fin ha llegado ya. Años y años hemos venido anunciando desde estas páginas el desastre. Con nosotros han venido anunciándole también hombres sociales, cuyo contacto con la realidad era una garantía de sus afirmaciones. Se creyeron sus voces, sin embargo, análogas á las alarmas del pastor de la fábula, que avisaba por dar broma á sus compañeros la presencia del lobo. No se tomaron en cuenta los repetidos avisos. Se descuidó la organización. Se desamparó la prensa. Se vió con indiferencia la propaganda del libro, de las hojas populares. ¡Es tan caro todo eso!

Y he aquí que mientras el obrero socialista mermaba su entonces exiguo jornal para costear prensa é inundar de hojas subversivas á España y para pagar sueldos á sus oradores y representantes, nuestros elementos escatimaban su dinero para cosas calificadas de poco eficaces; y cuando la piedad movía su corazón, le invertían en obras meritorias y laudables de suyo, pero que no estaban en consonancia ni con las exigencias de los tiempos ni con la realidad del momento.

Una prensa obrerista, un teatro obrerista, una literatura obrerista, formaban el marco de una acción política y social, obrerista también, en el campo adversario.

Y el odio á la burguesía, el rencor al patrono y la aversión al capital, prendieron en el espíritu de las masas.

Enfrente, saltaban el periodismo, la tribuna, el libro, el drama, la novela y la acción política antisocialista. Cuando se echó de ver su falta, ya el campo de operaciones estaba tomado por el enemigo.

En realidad—y lo decimos crudamente porque la verdad debe exponerse sin velos, para que se vea claramente y sirva de lección provechosa,—en realidad aparecemos como vencidos, siendo como somos, los más y los mejores.
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Hoy los elementos patronales ceden de plano á las exigencias obreras, aún á las más injustas, cometiendo la torpeza de intentar resistir, para ceder después, y hacer que el triunfo del enemigo sea mayor. Hoy la sindicación obrerista se impone á los gobiernos. Hoy hasta ese poder de la prensa periódica, tan altivo en su trono de papel, sucumbe casi al poder del obrerismo organizado, que le impone por la fuerza la censura roja.

Y las publicaciones católicas inermes, porque carecen de una organización obrera, tienen que sucumbir y suspender su oposición, como ha ocurrido en Madrid, para salvar su dignidad de las humillantes horcas caudinas levantadas por los sindicatos.

Y si esto no es estar vencidos por la fuerza del socialismo...

¿Qué cabe hacer? Hay dos caminos. Uno el de resignarse á morir: dejar que el ideal comunista adquiera forma definida, y de la ciudad pase al campo, alentado por los gobiernos liberales que viven en precario, y á merced de la fuerza revolucionaria. Inclinarse la cabeza y llorar en silencio, mientras el vencedor á modo de botín de guerra se lo adjudica todo.

Otro: disponerse á la reconquista de lo perdido. Defender nuestras trincheras y desde ellas comenzar una acción tan intensa como decidida. Treinta años ha tardado el socialismo en adquirir el predominio de que disfruta; no será mucho hacerse á la idea de que sean necesarios otros treinta para desalojarle de las posiciones que ocupa. Pero con brío, con abnegación, con munificencia sin límites, con espíritu de sacrificio para la propaganda en todos los órdenes, con organización y disciplina por lo menos tan serena como la del adversario, sin que la acción social sea ni feria de vanidades, ni esfuerzo estéril.

Porque sí no es así, si el esfuerzo útil no se realiza, si la reconquista no se entabla, el final de lo que vemos hoy no es difícil de vaticinar.

Y no queremos decir con esto que España caiga en la sima anárquica en que ha caído la Rusia bolcheviquista. Claro está que si Dios no lo remedia, todo pudiera suceder, pero francamente no se ven grandes anhelos por ir á tan espantoso estado de violencia en las clases obreras españolas, que ahora acaban de conseguir un triunfo en muchas partes.