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1.ª La Mancomunidad de Cataluña instituirá el seguro infantil en todos los establecimientos benéficos provinciales de nuestra tierra.

2.ª Las libretas se concertarán con la Caja de Pensiones para la Vejez y de Ahorros de Barcelona, para contribuir á la Obra Maternal fundada por dicha Osa.

3.ª Las imposiciones á nombre de los niños asegurados se harán por la Mancomunidad á favor de los comprendidos entre las edades de dos á quince años.

4.ª Cumplida por los asegurados la edad de quince años, podrán continuar voluntariamente haciendo imposiciones en sus libretas, en las cuales se ingresarán también los donativos que en lo sucesivo se hicieran á los niños asilados.

5.ª Cumplidos los quince años de edad y al abandonar el establecimiento benéfico el asegurado, bien por prescripción reglamentaria, bien por voluntad propia, recibirá la libreta representativa del capital dotal constituido, exceptuándose los niños que hayan sido prohibados por alguna persona.

6.ª Igualmente quedarán exceptuados aquellos que por su mal comportamiento, hayan sido expulsados del establecimiento.

7.ª Las libretas de los asegurados que fallezcan antes de los quince años de edad, las de los que sean prohibados y las de los indicados en la base anterior, se cancelarán distribuyéndose el capital que representen entre los demás asegurados del mismo establecimiento.

8.ª Anualmente la Mancomunidad destinará á los fines indicados en estas bases, la cantidad de 150.000 pesetas, que podrá ser aumentada ó disminuida, en los presupuestos anuales según el número de imposiciones que deban realizarse.

La ponencia encargada de dictaminar sobre el proyecto de ley de retiros obreros, ha terminado su labor introduciendo algunas modificaciones en las bases que presentó al Instituto Nacional de Previsión.

Convierte en régimen obligatorio el de libertad subsidiada,
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que inspiró la creación del Instituto mencionado é implantó desde luego el seguro de vejez con una pensión inicial, supuesta la continuidad de trabajo, de 365 pesetas anuales á los setenta y cinco años de edad para los obreros manuales ó intelectuales mayores de dieciséis años y menores de cuarenta y cinco, con un sueldo que no exceda de 4.000 pesetas á la fecha de la promulgación de la ley misma.

En un segundo periodo de su ejecución, el obrero estará obligado también á imponer cuotas para aumentar su pensión hasta el límite máximo de 1.500 pesetas, ó para adelantar su cobro, ó, en fin, para constituir una reserva en favor de sus derecho habientes, que puede ascender á 5.000 pesetas.

Pero por el momento la pensión se forma sólo con una cuota de 12 pesetas al año por cada asegurado y la complementaria precisa del patrono, que se calcula en un 3 por 100 del salario.

Los tipos adoptados, tanto respecto á la edad de retiro como á la cuantía de la pensión son, por punto general, los más favorables al obrero entre los establecidos por Inglaterra, Francia, Alemania y demás naciones europeas que han implantado ya esta reforma.

Para los mayores de cuarenta y cinco años y menores de sesenta y cinco al promulgarse la ley se abren unas libretas de ahorro nutridas por iguales procedimientos y algún otro recurso extraordinario de bonificación, á fin de obtener siquiera una pensión de 180 pesetas anuales.

Esta libreta, si el titular muere antes de los sesenta y cinco años, pasaba á su familia, según el proyecto; pero la ponencia ha sustituido ese vocábulo por el de herederos para dejar al afiliado en libertad de designar las personas de su afecto que hayan de disfrutar de ese beneficio, pudiendo así pagar deudas de gratitud:

También ha introducido la ponencia la reforma de que, en el caso de invalidez y mientras no se restablezca el seguro de esa especie, recoja el titular de la libreta su importe, punto que estaba omitido ó no bastante claro en el proyecto:
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El Gobierno ha dirigido una comunicación al Instituto de Reformas Sociales para que redacte un proyecto de ley, que será llevado á las Cortes, con el fin de buscar fórmulas de concordia entre patronos y obreros.

La comunicación dice así:

«Llegan al Gobierno las expresiones de una realidad alarmante de los nuevos modos y formas de la lucha social en las principales comarcas industriales y agrarias de España.

La gran perturbación que en el orden económico produjo la guerra; la exaltación de las pasiones por la influencia de las agudas y delicadísimas transformaciones que la sociedad experimentó en los pueblos vencidos; la acción constante de elementos disolventes que actúan sobre la inquietud y malestar de la masa trabajadora, ofrecen posibles riesgos de lucha y violencias y estragos difíciles de reparar.

No se trata, con ser ello bastante, de los legítimos intereses de patronos y obreros; se trata del más alto interés de la economía nacional, que puede verse gravemente amenazado y comprometido, y de ello existen ya indicios tan graves como son el cierre definitivo de fábricas, el propósito de la emigración á Francia y á América de algunas industrias, y la inclinación manifiesta de importantes grupos industriales al abandono de sus negocios.

Por estas causas, atento el Gobierno á estos problemas sociales, y consciente de sus obligaciones, se preocupa en prevenir tales riesgos, evitando la guerra social, y buscando cauces de legalidad y normas jurídicos para la solución de tales conflictos.

Es su propósito acudir á la reforma de la ley de Huelgas en el sentido de que éstas no puedan legalmente producirse mientras no se haya intentado la conciliación, dándose toda clase de garantías para la eficacia del arbitraje.

Es su resolución establecer el molde legal para la reglamentación del trabajo, el salario mínimo condicionado á las circunstancias de cada localidad, y la jornada máxima para cada oficio, todo ello con la necesaria y legítima intervención de los elementos patronales.

Es también propósito del Gobierno pedir á las Cortes, y ob-
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tener de ellas, todas aquellas medidas legislativas que completen la solución de los problemas de los accidentes del trabajo, del paro forzoso, de los retiros y pensiones para la vejez, de la protección á la maternidad y á la infancia, con la colaboración en estas funciones que le corresponden al Estado por su inexcusable intervención y tutela de patronos y obreros, manteniendo así en este punto la relación que entre ellos debe establecerse; como factores integrantes de la organización industrial.

Está el Gobierno decidido á realizar esta obra social, que juzga inaplazable; pero está también persuadido de que sería ella ineficaz y estéril si previamente no se constituyeran los órganos de representación de los elementos patronal y obrero, mediante la sindicación obligatoria por oficios y profesiones.

Y á este efecto, considerando que quizás un Real decreto dictado con este objeto no fuera el procedimiento más adecuado á este fin, aunque la urgencia del caso pudiera justificarlo, acude el ministro que suscribe á la sabiduría y competencia del Instituto de Reformas Sociales para que, con toda urgencia, estudie y formule las bases de un proyecto de ley estableciendo aquella sindicación obligatoria, así para obreros como para patronos, en condiciones que permitan tener en cuenta las modalidades en que se desenvuelve el trabajo, según los oficios y localidades, es decir, que la base de la sindicación sea de cada oficio en cada localidad, sin perjuicio de que en las pequeñas poblaciones puedan agruparse los oficios con los de otras colindantes.

Cree el ministro que suscribe que para la eficacia de tales Sindicatos serían bases indispensables el reconocimiento de su personalidad jurídica, la necesidad de que para su constitución concurrense respectivamente el 75 por 100, por lo menos, del elemento patronal y del elemento obrero de cada ramo u oficio; la regulación del procedimiento electoral para la designación de las Juntas y elementos directivos y representantes de cada Sindicato, de modo que precisamente recaigan sobre personas que pertenezcan al arte u oficio de los Sindicatos mismos la determinación de los modos de crear los fondos y recursos de los Sindicatos; su intervención en las reglamentaciones
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del trabajo en cada localidad y en cada oficio, dentro de las disposiciones generales relativas á la jornada, al salario y á la sanidad é inspección, como á todo lo que corresponde á la tutela é intervención del Estado, y, por último, á las garantías para el cumplimiento de las relaciones contractuales entre los Sindicatos patronales y obreros y á las bases para conciliación y arbitraje, como trámite previo é indispensable para la legitimidad de la huelga.

Solicita el ministro que suscribe, con carácter de gran urgencia, el dictamen ó propuesta del Instituto de Reformas Sociales, acerca del propósito de la sindicación obligatoria sobre las bases expuestas, sin perjuicio de que con más tiempo, pero no con menor actividad, prepare el Instituto los oportunos proyectos sobre las demás materias anteriormente indicadas, que no hubieran sido ya informadas anteriormente por él.

A este efecto, é inspirándose en el servicio del interés público, en materia tan grave como inaplazable;

Su Majestad el Rey (q. D. g.) se ha servido disponer que por el Instituto de Reformas Sociales, con la perentoriedad que reclaman las medidas que el Gobierno se propone adoptar, se formule el dictamen ó propuesta á que se refiere la presente Real orden.

Señor presidente del Instituto de Reformas Sociales».

La Unión General de Trabajadores ha presentado una solicitud al Gobierno, en la que reclama las reformas de carácter social siguientes:

Un Código ó Estatuto del Trabajo que contenga las siguientes reivindicaciones obreras: Salario mínimo, en relación al coste de la vida.—Supresión del destajo.—Garantías para el derecho de asociación y reunión, incluso para los obreros y empleados del Estado, la Provincia y el Municipio.—Accidentes del trabajo.—Descanso semanal.—Contrato de trabajo.—Retiros obreros.—Seguro social de invalidez para el trabajo.—Seguro social de la maternidad.—Seguro social contra la enfermedad.—Seguro social contra el paro forzoso.—Seguro po-
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polar de vida.—Seguridad é higiene del trabajo.—Corporación y Mutualidad.—Enfermedad profesional.—Casas baratas.—Enseñanza técnica.—Inspección del trabajo.—Conciliación y arbitraje.—Tribunales industriales.—Juntas locales de Reformas sociales.—Jurados mixtos.—Emigración.—Crédito agrícola.—Servicios públicos.—Bolsas del trabajo.—Derecho de huelga, incluso para los obreros y empleados del Estado, la Provincia y el Municipio.

Ley de jornada máxima de ocho horas.—Cesión en usufructo á los Sindicatos obreros agrícolas de las tierras laborables del Estado y del Municipio.

El Estatuto ó Código del trabajo debe comprender todas las industrias, comercio, minería, transportes terrestres y marítimos, trabajo á domicilio, agricultura, etc., y en ellos, no sólo á los hombres, sino á las mujeres y los niños de ambos sexos.

Bajo la experta dirección y sabia iniciativa del virtuoso Prelado de Vich, ilustrísimo doctor Muñoz, hase emprendido en aquella ciudad y diócesis una magnífica campaña social que está llamada á producir óptimos frutos.

Además del Secretariado Popular, ya conocido, se ha fundado una Escuela de Artes, Industria y Agricultura en favor de la clase obrera, cuyas clases se darán en el Seminario Conciliar, á cargo de un escogido y competente grupo de profesores. Las enseñanzas de dicha Escuela entenderánse preferentemente á popularizar las ciencias Matemáticas, Físico-Químicas, Mecánicas y Dibujo en sus diversos ramos.

Fruto de la iniciativa del Prelado son también el Sindicato Ferroviario y el Sindicato Agrícola, instituciones de las cuales con razón se esperan frutos morales y materiales en abundancia.
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ORÓNICA SOCIAL

Por los respectivos Prelados han sido nombrados los siguientes Consejos diocesanos de acción católica:

Valladolid: Presidente, don Antonio Gimeno Bayón, abogado del Estado; Secretario, don Francisco Mendizábal; Tesorero, don Eduardo Callejo; Vocales: don José M. González Echavarri; don Ildefonso Muñiz; don Antonio Jalón; don Rafael Alonso Lasheras; don Juan Duro; don Alejandro Jiménez; don Justo Garrán.

Ciudad Rodrigo: Presidente honorario, El Prelado; Presidente efectivo, don Eduardo Ruiz Marín; Vicepresidente, don Isidro Bayón; Consiliario, don Emilio Fernando García; Secretario, don Enrique Arturo Marcos; Vicesecretario, don Dionisio Moro Sánchez; Tesorero, don Enrique Cuadrado; Vocales: don Juan Rodríguez Hardisán; don Eladio Angoso; don Antonio Martín Moro.

Para final. La Confederación Nacional Católico Agraria anuncia la provisión de las siguientes plazas:

Director de la sección de Seguros, con sueldo de 5 á 10.000 pesetas.

Subdirector de la rama de seguros del ganado, con sueldo de 2.500 á 5.000 pesetas; siendo preferidos en igualdad de circunstancias quienes tengan la carrera de Veterinaria.

Subdirector de la rama de seguros personales, con sueldo como la anterior; siendo preferidos quienes tengan la carrera de Medicina ó Farmacia.

Subdirector de la rama de mutualidades infantiles y obras post-escolares, con los mismos sueldos; siendo preferidos los maestros de Primera enseñanza de uno ú otro sexo.

Subdirector de la sección de Incendios, con el mismo sueldo.

Director de la sección Agraria, con sueldo de 5.000 pesetas.

Propagandistas técnicos, ingenieros ó peritos agrónomos, con sueldos de 3 á 5.000 pesetas, especializados.

Propagandista comercial, con el mismo sueldo que los anteriores.

NOTA.—Los aspirantes necesitarán:
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A. DE MIRABAL

1.º Buenas referencias.
2.º Ser verdaderos especialistas en la sección que soliciten.
3.º No se admiten recomendaciones de ninguna clase.
4.º Los que quieran pedir datos pueden hacerlo á las oficinas de la Confederación, Cervantes, 25, Madrid.

A. DE MIRABAL.
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Informaciones

De acción católica

El señor Obispo de Vitoria ha designado y constituido, bajo su presidencia, la siguiente Junta diocesana de acción católica:

El Rdo. P. J. Antonio Zagasti S. J. don Vicente de Lafitte, el Conde de Lariz, don Vicente Loidi, don Julián Lojendio, don Julián Elorza, don Jorge de Satrústegui, don Agustín Brunet, don Miguel Urreta, don Manuel Sierra, don Luis Olaagasti. Secretario: don Rafael Ugalde, Pbro.

Los espartaquistas españoles

HABLA «EL IMPARCIAL»

Con los sugestivos títulos ó epígrafes de «No queda nada en pie» y «Excelencias del programa espartaquista», «El Imparcial» de Madrid, en uno de sus últimos números ha escrito lo que el lector verá á continuación, y que constituye la más palmaria demostración de lo necesaria y oportuna que es la enérgica, perseverante y nobilísima campaña religioso-patriótica, que, organizada por la Junta Central de Acción Católica vienen realizando en toda España, por medio del mitin y de la prensa, las derechas españolas para combatir el bolchevikismo revolucionario.

Habla «El Imparcial» y dice:
«El Socialista» ha creído oportuno propagar en España las excelencias que atesora el programa del grupo espartaco alemán. Ha hecho bien. Para los que no conocen á fondo el bolchevikismo, ese es el mejor antídoto á poco que el cerebro se revele contra la omnipotencia del músculo.

En ese catálogo del caos social, que tan de perlas parece á
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las consecuencias de la ley dada en su favor, puesto que se produciría un desequilibrio entre la oferta y la demanda que originaría una crisis industrial.

Por eso los hombres del catolicismo social—Decurtíns principalmente en su Memoria al Congreso internacional para la protección obrera de Zurich—han preconizado la idea de la legislación internacional del trabajo—respetando naturalmente las diferencias requeridas por las diversas condiciones de los pueblos,—idea sancionada á mayor abundamiento por la autoridad del Pontífice León XIII quien escribía á Guillermo II con ocasión de la conferencia de Berlín en 1890 las palabras siguientes: «La conformidad de las legislaciones, por lo menos en toda aquella extensión que lo permitan las circunstancias diferentes de los países y lugares, contribuiría á adelantar la cuestión social obrera hacia una solución equitativa.»

Los «laboristas» ingleses se proponen someter á la Conferencia de la Paz una moción en este sentido (1). Siguiendo el ejemplo del Sindicato de Empleados católicos de París (2) y de la casa de los obreros de San Vicente de Valencia (3) procuremos agitar la idea y no nos dejemos vencer por los enemigos de la religión y del orden social en amor á los obreros y en el deseo de mejorar justamente su condición.

JUAN DE HINOJOSA.

(1) Véase el artículo La Conferencia de la Paz y el problema obrero en El Social de 11 de Enero firmado por Gerardo.
(2) En su último Congreso formularon los siguientes votos: 1.º Que el Tratado de Paz, inspirándose en los varios convenios internacionales y particularmente en los resultados obtenidos por la conferencia de Berna contenga las cláusulas esenciales de una legislación protectora del trabajo ó al menos admita el principio de dicha legislación; 2.º que los representantes de las varias agrupaciones industriales sean invitados á colaborar en la preparación de los acuerdos; y 3.º que el convenio sea conforme á las exigencias de la humanidad y de la moral cristiana como se hallan expuestas en la Encíclica Rerum Novarum.
(3) El Social, número citado, inserta el telegrama dirigido en tal sentido al Cardenal Gasparri.
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los cultivadores del desorden, figura en primer término el desarme de toda la policía. Es un dato elocuente. Luego viene el desarme general, del que solo se libran los soldados proletarios y la incautación de todas las armas y municiones.

¿Para qué? Para imponer la fraternidad general á tiro limpio. Así, una vez desarmado todo lo desarmable, se arma «la población adulta proletaria masculina», se crea una guardia roja y se procede á confiscar todo lo confiscable, desde los víveres á las tierras, pasando por los fondos del Estado.

Desaparece la propiedad. Desaparecen las deudas del Estado. Desaparecen los Parlamentos. Y si no desaparece la necesidad de trabajar, se reduce la jornada á seis horas. El grupo Espartaco, como la Constitución del 12, hace á los hombres justos y benéficos. No habrá en el Ejército más disciplina que la que buenamente otorguen los soldados. No existirán más jefes que los que ellos elijan. Y en las industrias tampoco habrá personal técnico: los obreros lo dirigirán todo. Y como además sus Consejos se incautarán de minas, transportes, Bancos, etc., y de ellos serán excluidos los elementos que trabajan con el cerebro, la igualdad social será un hecho. Pero al modo de aquel que igualaba á sus prisioneros cortáudoles la cabeza...

Los espartacos, pasmo y admiración de nuestros socialistas, no dejan nada en pie. Nada que no sea su soberana voluntad. Nada que no sea su propia tiranía. Para ellos no hay otra ley que la de la fuerza, ni más moral que la extinción de la que rige al mundo. A la doctrina de los derechos del hombre, que hace iguales á todos, sustituye la de los derechos del bolchevís, que niega el derecho á la vida á cuantos no sean obreros manuales...

«El Socialista» ha prestado un servicio á la causa del orden enseñando á los afiliados inteligentes de su partido lo que hay de absurdo, de antidemocrático y antigualatorio en el nuevo credo, que es dogma de odios...

Ahora comprenderán por qué fue aplastado en Alemania el espartaquismo y por qué se le va reduciendo á la impotencia en Rusia. Eso no puede predominar más que en el recinto de un manicomio...»
Revista católica de las cuestiones sociales (1919-02-01 00:00:00), página 51

Por el orden social y la autoridad

Toledo, 23.

Desbaratada la torpe maniobra de los socialistas toledanos, respecto del local y día en que había de celebrarse el grandioso mitin derechista de afirmación de la Religión, de la Patria, de la paz y el orden social, que se anunció para el pasado domingo, 19, y que por la referida causa hubo de aplazarse, el mitin se celebrará el domingo próximo, día 26, haciendo en él uso de la palabra los mismos eminentes oradores ya anunciados.

Para evitar que el caso del domingo pasado pueda repetirse, el viernes, á las tres y media, se comunicó á la Alcaldía la nueva fecha del mitin, y aquella misma tarde se puso también en conocimiento del señor Gobernador el día y hora fijados para el repetido mitin.

Con el fin de que el acto se realice con el mayor lucimiento posible, se han nombrado varias comisiones, ó mejor dicho, han comenzado á actuar las que ya estaban designadas.

* * *

Por la religión y por la patria

Madrid, 28.

En la redacción del semanario gráfico Juventud Española, se han reunido los redactores y varios amigos de la publicación, habiendo tomado interesantes acuerdos referentes á la Acción Católica, entre otros cooperar con todos los medios á su alcance á los actos que en breve se realizarán por los barrios de Madrid, y realizar una activa labor de propaganda patriótica, á cuyo objeto se organiza un curso de conferencias, que personas de reconocido prestigio darán en uno de los principales Centros de cultura.

En la reunión reinó el mayor entusiasmo, y se acordó que Juventud Española y sus amigos, se ofrezcan á las Juntas diocesanas, que tan meritoria labor están realizando.
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Por la autoridad y el orden social

GRANDIOSO MITIN EN TOLEDO

Toledo, 3

En el gran teatro Rojas, profusamente iluminado y engalanado, se ha celebrado el grandioso mitin organizado por la Junta diocesana de Acción Católica.

El aspecto del teatro, materialmente atestado de gente desde una hora antes de empezar el acto, era brillantísimo.

Ocupó la presidencia el presidente del Círculo Católico don Ramón Delgado, acompañado por los condes de Cassal y de Cedillo, el vizconde de Valdeerro, el senador señor Archilla, el diputado á Cortes señor Leyun, el director de «El Universo» don Rufino Blanco, los oradores y otras distinguidas personalidades, venidas expresamente de Madrid para asistir al acto.

El presidente señor Delgado, hace la presentación de los oradores, explicando la ausencia del señor Goicochea por una desgracia de familia y diciendo que le sustituirá el señor Calvo Sotelo.

Este, que es saludado con estruendosos aplausos, comienza manifestando que es preciso combatir toda clase de bolchevismos, inundando las almas con la cal viva del amor cristiano. Nosotros—afirma—afirmamos la igualdad de la democracia cristiana frente al colectivismo rojo; afirmamos la monarquía, que es la salvaguardia de todas las venerandas tradiciones españolas; afirmamos la paz social y la libertad, que no es posible sin propiedad privada y sin orden social; afirmamos la igualdad, porque el socialismo, el comunismo y el bolchevikismo llevan en sí las dictaduras y las tiranías; y, por último, afirmamos la fraternidad cristiana contraria enteramente á las ferocidades revolucionarias.

A continuación hace uso de la palabra el exdiputado señor Marín Lázaro, quien comienza diciendo que ahora tocamos las consecuencias de la revolución francesa, hecha á espaldas del cristianismo.