ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 10

fuerzas, que de otro modo se contradecirían y neutralizarían. Este Centro directivo habrá de depender del Diocesano; pero asumirá al exterior todas las responsabilidades. Tendrá la alta dirección de la acción social en la ciudad (1).

Pero el eje, por decirlo así, del movimiento, será la Oficina central, cuyas funciones describe el Padre Palau minuciosamente. Esta Oficina deberá constar principalmente de una dependencia de estadística e informaciones, que proporcione numéricamente el conocimiento de la realidad indispensable para no caminar á ciegas; de un centro de estudios, donde puedan formarse los hombres de acción; de un laboratorio social que proporcione un arsenal de experiencias, siempre necesarias; de un consultorio técnico, siempre á la disposición de los propagandistas y de las obras; de una comisión de propaganda oral y escrita, y de otra de acción organizadora. El padre Palau insiste particularmente en la necesidad hoy por todos reconocida de disponer de un núcleo de obreros católicos cultivados que se dediquen á la propaganda societaria (2).

Los Secretariados populares no son sino á manera de delegaciones ó sucursales de la Oficina central en los barrios principales. Los Delegados representan el elemento individual. Son los hombres de confianza del Volksverein, sin los que no se logrará nunca la eficacia inmediata de la acción. Ellos por medio del Secretariado de barrio llevan á la Oficina, y por ella al Consejo supremo la voz de las necesidades que se dejan sentir. Ellos son el instrumento más poderoso de propaganda, el más próximo al pueblo y el más discreto.

(1) Deben formarlo los que siendo buenos católicos se hayan distinguido por sus estudios y experiencias, y no «las figuras meramente decorativas, no los idealistas ó improvisados, no los deliberativos ó parlamentaristas, no los pesimistas ó demasiado sujetos á ocupaciones». Nada diré de si deben tener en él representación los obreros, á los que á nuestro juicio, siempre que se hallen capacitados para ello, es forzoso dar entrada en estos organismos; pero sí, como sostiene, es conveniente que las asociaciones existentes se encuentren en ellos representadas, es claro que allí donde haya sindicatos de obreros católicos, obreros deberán también formar parte del Consejo supremo.

(2) «Sólo esos obreros conocen perfectamente no ya los deseos conscientes de sus compañeros, sino los instintivos de toda una masa amorfa que tiende á la reintegración, á la vida corporativa... Y solo esos obreros selectos poseen en las cuestiones sociales obreras el sentido de lo práctico». Además «los católicos debemos persuadírnos... de que muchas cuestiones sociales se han de resolver... teniendo en cuenta el parecer... de los que las viven».
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 11

Tal es brevemente resumido el cuadro seductor que ofrece á nuestra consideración el Padre Palau. Sea él un estímulo para la acción á los católicos de las grandes ciudades, donde el apostolado católico y la acción por la elevación del pueblo tropiezan sin duda con grandes dificultades que no son insuperables cuando—con la ayuda de Dios siempre necesaria—sabemos despreciar la rutina y mirar la realidad con ojos cristianos, es decir, exentos de amor propio y por lo tanto de prejuicios que solo en él en definitiva reconocen su origen.

JUAN DE HINOJOSA.
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 12

SECCIÓN DOCUMENTAL

DEBERES SOCIALES DEL MOMENTO PRESENTE
POR EL
Excmo. é Jimo. Sr. D. Enrique Reig y Casanova,
OBISPO DE BARCELONA

EL OBISPO DE BARCELONA Á SUS AMADOS DIOCESANOS.

I

Labor coadyuvante.

Es de tal magnitud el conflicto y la crisis consiguiente por-
que atraviesa el mundo y especialmente Europa en el presente
momento, que imposible fuera, á la mayor perspicacia y previ-
sión, evitar en absoluto la alteración de la normalidad de la vi-
da social y económica, aún en países tan alejados de la lucha y
del estrago, como el nuestro.

La perspicacia y la previsión habían de tener como obje-
tivo la atenuación de los males inevitables, mediante la adopción
de las medidas más oportunas para su remedio, y esto es lo que
han procurado y siguen procurando las autoridades, á quienes
incumbe este deber. Las leyes que coaccionan externamente
para mantener el equilibrio social, armonizando los diferentes
elementos para coordinarlos al fin del común bienestar, no tie-
nen la eficacia íntima sobre los espíritus que en los supremos
momentos se requiere para refrenar las inmoderadas concupis-
cencias y para imponer los sacrificios y renunciaciones que en
todo instante, y más aún en las circunstancias solemnes, la
convivencia social exige en aras del bien común.

Por eso nos ha parecido oportuno levantar nuestra humil-
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 13

de voz en nombre de los intereses morales y religiosos que nos están confiados, á fin de recordar los principios y reglas á que debe someterse la conciencia cristiana en el presente caso, aspirando con ello á realizar labor coadyuvante á la que vienen realizando los encargados de la cosa pública.

A más de esto, son tantas las excitaciones que, para terciar en él presente conflicto social, hemos recibido de todos los estamentos, de personas que ocupan las más altas posiciones económicas y que cumplen á maravilla sus deberes cristianos, como de individuos y entidades de la sufrida clase media y de la honrada clase obrera, digna de la mayor solicitud y atención, que estimaríamos cobardía insigne y deserción del deber el prologar por más tiempo el silencio.

II

Necesidad de principios supremos.

En la marcha normal de la sociedad se conoce menos la falta del espíritu cristiano porque bastan las virtudes naturales para la realización, aunque imperfecta, de la justicia legal y del orden consiguiente. Pero cuando los conflictos entre los varios intereses que se trata de coordinar surgen y se agudizan, entonces se revela plenamente la necesidad de un principio y un agente superiores que abarquen por igual unos y otros intereses, y actúen sobre ellos para el restablecimiento de la armonía.

Cuando estas colisiones se ofrecen entre intereses privados, puede la acción del Estado imponerse y resolver externamente el conflicto, si bien para la solución radical siempre será necesaria la eficacia de los principios supremos de que es depositaria la Iglesia. Pero cuando la colisión se presenta entre el interés colectivo y el interés particular, se hace más necesaria la base común de ideas y sentimientos superiores, que obrando sobre lo íntimo de la conciencia resuelvan el antagonismo y restablezcan el orden. Si estos no existen, colocados uno y otro interés en el mismo plano meramente humano, aunque en distinta categoría, por el deber de subordinación del privado al público, la lucha resulta más perturbadora y de más difícil so-
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 14

lución, pues si bien el interés colectivo ó público dispone de la fuerza y de la coacción que le dan eficacia extrínseca, el individual ó privado cuenta con estímulos que le dan mayor eficacia intrínseca.

Sobre estos deberes morales y religiosos nos proponemos decir os breves palabras.

III

El deber de caridad.

No extrañaréis, mis amados hijos, que á la cabeza de todos los deberes morales y religiosos, y como síntesis de todos ellos, coloquemos la caridad. Desgraciadamente se ha intentado borrar del código social esta palabra con todo su fecundo significado, por el solo hecho de ser cristiana, y se ha querido substituirla por la de justicia social, por la de solidaridad. Es inútil buscar la justicia en la tierra yerma y fría que no recibe los fecundos rayos de la caridad, ni puede darse solidarismo eficaz allí donde no se reconozca la unidad de origen y de destino supremo y donde no puedan todos invocar á un mismo Padre que está en los cielos.

Los que rechazáis á título de humillante la caridad, no habéis parado mientes en la doble significación y eficacia que esta virtud tiene: primero, en cuanto significa benevolencia, amor, consagración, sacrificio por el bien de todos y de cada uno; y segundo, en cuanto expresa asistencia, socorro, limosna, en una palabra, al pobre y al necesitado. En uno y otro sentido la actuación de la caridad será siempre necesaria, pues por mucho que se dilate el campo de la justicia, por mucho que se desarrollen las instituciones de previsión, de cooperación y de mutualidad, dejarán siempre más allá de sus límites vasto terreno, en el cual las almas caritativas encontrarán desgracias y miserias que socorrer. Lo dijo Jesucristo y no fallará. «Siempre tendréis pobres entre vosotros». Matth. XXVI-11.

Para apreciar bien lo que la caridad añade á la justicia, nada encontramos como las siguientes palabras de un orador sagrado: «la justicia no hace el mal, la caridad hace el bien; la
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 15

justicia da lo que debe, la caridad añade lo que puede. La justicia aún cuando esté unida á la fuerza se inclina ante los débiles en proporción de sus derechos, la caridad más allá de sus derechos á proporción de sus necesidades. La justicia es el transeunte que, no habiendo herido al viajero junto al camino de Jericó, le mira y pasa; la caridad es el buen Samaritano que no ha herido á la víctima, pero que se detiene para vendar sus heridas y curarlas... La caridad no dispensa de la justicia, al contrario, la supone y la sobrepone. No la excluye, la traspasa».

Y no se vaya á creer que la misericordia para con el prójimo, traducida en socorro material que remedie su situación afflictiva, es sólo doctrina vaga e incierta. Constituye verdadero precepto. Es Dios quien dice: «Yo te mando que abras tu mano á tu hermano pobre y necesitado que vive contigo en el país» (Deuter., XV-11). «Haz limosna de tu propiedad y no apartes tu rostro de ningún pobre. Si tuvieres mucho, da con abundancia; si tuvieres poco, aún lo poco procura darlo con gusto. Come tu pan con los hambrientos y necesitados, y de tus ropas cubre á los desnudos» (Tob., IV-7, 9 y 17). Y de tal manera urge este precepto y tan terrible es su sanción que, en el último juicio, Dios premiará ó condenará á los hombres, según hayan practicado ó omitido esta misericordia para con los prójimos.

No citaremos los Santos Padres y autores sagrados que califican de robo y de crimen la omisión de la limosna. La doctrina católica llega hasta determinar el tanto por ciento que debe ser consagrado á remediar las necesidades del pobre. Es León XIII quien nos dice en su Encíclica Rerum Novarum que «después que se ha consagrado lo suficiente á la necesidad y al decoro, es un deber el depositar lo superfluo en el seno de los pobres».

La verdadera caridad no consiste tanto en dar pan al necesitado como en hacer cesar la causa productiva de la necesidad; no tanto en darle dinero, como en procurarle trabajo. Esto nos lleva á hablar del salario.
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 16

IV

El derecho al salario.

Si la necesidad ó la miseria dan al hombre un verdadero derecho, aunque imperfecto, á lo indispensable para el sostenimiento de la vida, el trabajo le da el derecho perfecto. La forma de la remuneración del trabajo, establecida hoy como sistema general, es el salario. Prescindiendo de toda consideración acerca de si este régimen es perfecto y definitivo nos hemos de ocupar sólo en la cuantía del salario.

Ante todo se debe en conciencia dar el salario justo, entendiéndolo por tal, «el necesario al padre de familia, deducción hecha del concurso moderado de la madre, para criar tres ó cuatro hijos, con la posibilidad de ahorro para las contingencias de lo porvenir.» (Antoine).

Influyen indudablemente en la cuantía del salario, la carestía de la vida y otros factores que no son del caso enumerar, y, si citamos éste, es por considerarlo de máxima actualidad. Son varios, quizás muchos, los patronos ó jefes que lo han tenido en cuenta. Su Majestad el Rey ha dado en esto admirable ejemplo, que le ha de conquistar grandes simpatías entre la clase proletaria. El Gobierno, por su parte, cumplió también con la bonificación consignada á todos los partícipes del presupuesto del Estado, en los sueldos inferiores, con la proporcionalidad debida.

Nos llegan quejas que nos permiten creer que no todos se han considerado obligados á elevar los salarios en las presentes circunstancias. Varios dependientes de comercio nos dicen: «Muchos de nosotros, padres de familia, estamos ganando el mismo sueldo que antes de la guerra, y ya entonces á duras penas podíamos dar de comer á nuestros hijos. Considere Su Ilustrísima cual será nuestra situación ahora.

Vemos, casi con desesperación, que los balances de nuestro inseparable Mayor van aumentando sus cifras, á la par que aumenta el hambre en nuestras familias. Y no podemos protes-
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 17

tar, pues sabemos que nuestra vacante sería fácilmente cubierta».

Madres de familia y trabajadoras, en gran número, nos escriben, entre otras cosas demasiado fuertes para ser aquí reproducidas, lo siguiente: «Vemos con dolor que cada día que pasa se agigantan nuestras deudas y miserias; vemos nuestros hombres más desesperados cada día, dispuestos contra su voluntad á lanzarse como lobos hambrientos á todo lo que se ponga por delante... Mientras que todas las familias obreras hemos adquirido muchos atrasos, tanta miseria y tal extremo de desesperación al ver tan poca atención de amor al prójimo ni aquella previsión en los gobiernos por no proceder con un espíritu de verdadera equidad, tasando un jornal mínimo con arreglo al precio de las subsistencias, ya que el gasto de nosotras, madres de familia y viudas con hijos que ocudimos al taller á trabajar ó en otros sitios para proporcionar el alimento á nuestros hijos, necesitando cubrir un gasto que á continuación expresaremos...»

No olviden los que de católicos se precien que entre los pecados denominados QUE CLAMAN VENGANZA AL CIELO, porque su enormidad está provocando y como pidiendo el castigo de la Justicia Divina, incluye la Iglesia nuestra Madre: «oprimir á los pobres, huérfanos y viudas, y defraudar ó retener la paga á los trabajadores».

V

Los precios legal y justo y los acaparamientos.

Con razón, el Gobierno y las autoridades todas se vienen preocupando y haciendo esfuerzos para impedir la elevación excesiva de los precios de las subsistencias, y se clama porque no se consienta en estas circunstancias el aumento de alquileres dentro de los límites correspondientes á las clases media y obrera. Es este un modo indirecto, pero eficaz, de aumentar el salario.

Mas es preciso que, en tales circunstancias, las disposiciones dictadas por la autoridad sean cumplidas estrictamente.
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 18

A eso obliga no sólo la sanción penal que pueda fijarse, sino además la conciencia, pues el precio legal, ó sea el constituido equitativamente por la autoridad civil, ha de ser tenido como adecuado, y de tal manera ha de ser obedecido, que la moral católica impone el deber de restitución, sin la cual no cabe absolver del pecado cometido. Así lo entienden todos los moralistas. Convienen asimismo en que no se debe aumentar el precio por la mayor utilidad y menos aún por la mayor necesidad que el comprador tiene de la cosa.

El precio justo de las cosas es el determinado por la estimación común, pero esta estimación no existe, sino cuando los hombres juzgan libremente de las mismas, conocidas en sí y en sus circunstancias. No reúne esta condición el precio cuando, prevaleciéndose de su situación, lo establecen á su arbitrio aquellos que se procuran gran copia de una cosa determinada para ejercer el monopolio. En tal caso hay una estimación común viciada ó equivocada con vicio tal, que hace injusto el precio aunque procediera de dicha estimación. Es por lo tanto, oportuna é indeclinable la intervención de la autoridad, imponiendo en tales circunstancias la llamada tasa legal.

El monopolio que resulta del acaparamiento, hecho por personas privadas sin privilegio concedido por el poder público, no puede llevar á la exageración el precio de las cosas más allá del máximo que tendrían si el monopolio no existiera. Si se aumenta, se falta á la justicia y obliga á la restitución, y ni aún el máximo podrá exigirse sin faltar á la caridad, si de ello resultara detrimento para los pobres.

Esta es la doctrina moral de la Iglesia con relación á los precios y á los monopolios.

VI

Los alquileres.

En cuanto al problema de los alquileres, á ninguno de los que, por razón de autoridad ó de ministerio, tenemos el deber del contacto con las clases populares puede ocultarse la importancia suma que reviste. Algunos esfuerzos laudables se han
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 19

hecho en cuanto á la construcción de casas baratas, y no pocos casos angustiosos resuelve la Caja de Alquileres, primera y creemos que única en España, que caritativas señoras vienen con grandes sacrificios administrando. Hace poco que, ante el conflicto en que se encontraban para poder atender á los numerosos socorros que se les pedían, las autorizamos para que hicieran colectas en las iglesias.

Constituye una verdadera plaga moral é higiénica, como hemos podido observar en nuestras visitas á los pobres, la de los realquilados, debida á la escasez de habitaciones y al subido precio de los alquileres.

A este propósito se nos dice en una de las innumerables cartas recibidas: «algunos propietarios poco llenos de caridad para con el prójimo han anunciado á sus inquilinos un aumento de alquiler bastante considerable por los pisos y tiendas que ocupan. ¡Algunos de estos aumentos pasan del 50 por 100! Si todo el mundo gozase de un mayor beneficio en el comercio ó de un aumento muy considerable en sus sueldos, y el Gobierno hubiese aumentado la carga de la contribución, aún podría ser un poco el aumento ajustado á los fueros de la justicia; pero por parte del Gobierno no ha habido ningún aumento que perjudique á la propiedad, y por parte de los pobres inquilinos ¡que época de su vida se ha presentado más calamitosa que la presente!» Muchas más valiosas razones y consideraciones un tanto fuertes, que renunciamos á transcribir, sigue exponiendo sobre esto el mismo comunicante.

VII

Exhortación paternal.

Hemos expuesto la doctrina y los hechos y sólo nos resta exhortaros á todos, nuestros muy amados hijos, á que abrais de par en par vuestros corazones para dar entrada al espíritu de Cristo en todas vuestras relaciones económicas y sociales, y se pueda decir de vosotros lo que el Apóstol y Evangelista del amor decía á los cristianos de su tiempo: «En esto se conoce que habéis sido trasladados de la muerte á la vida, en que os
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 2

tasa, no le hará mucha mella el advertir que nada le favorece la bebida. A los que aún no han caído en sus garras, podrá evitárseles tamaño infortunio por la persuasión de que todas las ventajas y bienes con que brinda no son sino meros embelecos y descarados embustes.

La ciencia, que tantas ventajas reporta á la humanidad, le ha traído esta no pequeña de quitarle las funestísimas ilusiones forjadas sobre el valor de las bebidas alcohólicas. Sus datos son exactísimos, las deducciones seguras, la conclusión evidente. Ningún hombre que no esté prevenido ó tenga algún interés particular en contra, podrá poner en duda aserciones tan justificadas.

No negaremos que todavía algunos doctos siguen las teorías primitivas y las creencias vulgares. No lo achacamos, sería una injuria, á influencia de los que viven con la venta de líquidos alcohólicos. Más bien que al deseo de singularizarse, ó á una especie de atavismo, ó á la autoridad de los antiguos hombres de ciencia, ó á la dificultad de confesarse uno equivocado cambiando las opiniones primeramente profesadas, es de atribuir á observaciones incompletas ó á datos erróneos ó no bien apreciados. De todas suertes, entre los sabios que así opinan, es cada día menor el número, el cual es de presumir no tarde en reducirse á cero, y así lo deseamos para evitar que á la sombra de su prestigio crezca la mala yerba del abuso del alcohol, al que la falsa creencia de las aludidas virtudes fácilmente puede hacer llegar.

De poco valdría que los inteligentes se afanaran por redimir de la ignorancia al pueblo, si sus lucubraciones hasta el pueblo no llegasen, ó fuera ello en forma tal que cabalmente y con prontitud no las comprendiera. Esta labor, no por más fácil menos importante, sabremos efectuarla muchos de los que no tenemos cabida en el santuario de la ciencia. Si no podemos fabricar proyectiles, podemos trasportarlos al campo de batalla y repartirlos entre los combatientes. Nos falta la habilidad del químico que descubra los medios de combatir las enfermedades; bástanos, para hacer el bien, con actividad y diligencia, que nos lleven junto á la cabecera del enfermo, á fin de propinarle las medicinas que han de volverle á la salud. Nin-
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 20

amais como hermanos. Amaos, hijitos míos, no sólo con palabras sino con obras y de verdad» (S. Ioann. I, epist, cap. III, 14, 18).

Se aproximan los días en que el lujo y el despilfarro en disfraces y placeres llegan hasta la vesanie; salas de espectáculos, por lo común peligrosos, os ofrecen á cada paso ocasión de dispendio; establecimientos al parecer de pasatiempo lícito ocultan ó no ocultan su departamento consagrado al azar, en los que se labra la ruina de las familias. Velen los que por sus funciones y sus medios pueden, escudados en la ley, aminorar, sino suprimir, tales incentivos y ocasiones, y absteneos todos de caer en tales lazos. Si lo que se consume en los vicios y en placeres prohibidos se consagrara á cumplir los sagrados deberes de justicia y caridad que á todos incumben, quedaría resuelto en gran parte el problema que nos ocupa.

Vosotros, nuestros muy amados hijos, á quienes Dios ha favorecido con los bienes de fortuna y con los bienes aún mayores de la gracia y del espíritu cristiano que recibisteis en el bautismo, no olvideis los deberes sociales que os impone vuestra privilegiada situación. Usad como gerentes, y no como dueños absolutos de los bienes que poseéis. Esa gerencia os la ha concedido Dios en favor de vuestros hermanos. Tened en cuenta las severidades del Evangelio para con vosotros. Haced de grado y con el consiguiente mérito aquello que, dadas las circunstancias, tendréais que hacer por fuerza y con ignominia.

Con gratitud he de consignar los espontáneos y valiosos ofrecimientos en las presentes circunstancias, de algunos de vosotros, en quienes alienta un alma verdaderamente cristiana, y que me habeis sugerido, llevados de vuestro celo, la idea de dirigirme á unos y á otros para despertar en todos el sentimiento de sus deberes.

A vosotros, obreros y clases desvalidas, porción escogida y la más predilecta á mi corazón de padre, con entrañas de amor os he demostrado vuestros deberes al constituirme en defensor de vuestros derechos. Desechad todo odio y todo rencor que no pueden engendrar más que el mal. Unicamente es fecundo en obras laudables el amor. Sed tenaces y enérgicos en vuestras justas reivindicaciones, pero huid de la violencia, no os dejéis
Revista católica de las cuestiones sociales (1918-02-01 00:00:00), página 21

conducir por los caminos del desorden y de la ilegalidad en los que fácilmente tropezaríais con vuestra desgracia y vuestra ruina.

Padre de todos, á todos me ofrezco, por todos ruego y sobre todos levanto mi consagrada diestra para bendeciros en el nombre del Padre † y del Hijo † y del Espíritu Santo †. Amén.

Barcelona á veinticuatro de Enero de mil novecientos dieciocho.

† ENRIQUE, Obispo de Barcelona.