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IV

Algunos datos acerca del estado actual de esta admirable institución nos darán idea de su florecimiento.

Cuenta hoy el Montepío de Santa Madrona con unas 5,000 asociadas. En la casa de familia reciben albergue 126 muchachas que encuentran allí un refugio contra los riesgos de la gran ciudad.

El cuadro de las enseñanzas que allí recibe la mujer va ampliándose cada vez más. El año pasado se organizó un curso de enfermeras con asistencia de 150 alumnas. La enseñanza fue principalmente teórica. En este curso las mismas alumnas hacen prácticas en la casa Provincial de caridad, en la casa de Maternidad, etc.

Actualmente se halla al frente del Montepío un hombre de grandes iniciativas, de reconocida y probada competencia, de hondo espíritu social, don Ramón Albó, que proyecta construir una casa ad hoc, donde todos los grandes proyectos que abriga podrán obtener cumplida realización. Una Junta de damas abnegadas secunda sus planes. Un Prelado profundamente social como es nuestro venerado amigo el Dr. Reig, rige los destinos de aquella diócesis. Es cierto que el Montepío acaba de experimentar una gran pérdida con la muerte del Dr. Gatell, Presidente del Colegio de párrocos de Barcelona, una de las figuras más respetables y beneméritas del benemérito clero catalán, mas Dios deparará seguramente á su viña quien continue la obra comenzada. Que ella se extienda y amplie, debe ser el voto ferviente de todos los hombres á quienes preocupa la suerte tan digna de consideración y de interés de la mujer obrera, doblemente interesante porque se halla doblemente desvalida.

MANUEL FERRER.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Trasladémonos por el momento á Lucerna, donde encontramos una obra interesante.

Allí como aquí, como en todas cuantas partes se preocupan de la acción católica, se venían apercibiendo de la falta de preparación «social» de las personas deseosas de consagrarse al triunfo de la buena causa.

Esta falta de preparación es grande en nuestra patria, donde son muchas, todavía, las señoritas—me refiero á la mujer únicamente por ser esta una Crónica femenina—que no comprenden la necesidad de las obras sociales; que creen que es anular la acción benéfica; que se asustan de lo que á ellas les parece un poquito radical. Otras, se sienten inclinadas á esa clase de obras, pero no las entienden y resulta de ello una confusión grande y una dirección malísima, que pueden inutilizar los esfuerzos de los que trabajan con inteligencia.

Pues bien: partiendo la iniciativa de la Liga de mujeres católicas suizas, el 2 del próximo Abril se abrirá una escuela social, en Lucerna. La presidirá Mlle. María Croeulein, de Basilea, muy experta en estas materias, sobre las cuales dió varias conferencias en Lucerna el invierno pasado. Además, la Escuela la dirigirán también las Hermanas de la Enseñanza del Instituto de Menzigen. Y profesores y sociólogos de reputación sólida se encargarán de la enseñanza de ciertas ramas.

La Escuela Social de Lucerna se destina á tres categorías de personas.

a) A aquellas que desean tener una profesión, bien sea en puestos oficiales, bien de inspectoras de fábricas, titulares de oficinas, directoras de orfelinatos, bien de directoras de homes —hospederías—secretarias de grandes asociaciones, etc.

b) A los miembros de congregaciones religiosas, á quienes de una manera más particular está encomendada la tarea de actuar en los distintos dominios de la caridad.
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c) A las personas que disponen de tiempo y enuya situación y capacidades les permiten adquirir una formación que las pongan en condiciones de tomar parte, más ó menos activa, en una acción social ó caritativa.

El programa comprende dos años de estudios, durante los que ha de alternar la teoría con los ejercicios prácticos. Se permite, sin embargo, que asistan personas no matriculadas que quieran perfeccionar sus conocimientos en cualquiera de las clases que se den, y que comprenderán: Religión, pedagogía, economía política, ciencias sociales, historia y problemas de la asistencia oficial y privada, derecho, higiene, cuestiones femeninas, movimiento feminista, etc. Además, como ramas derivadas de esas principales, estos materias: a) contabilidad, dactilografía, stenografía, bancos, gerencias de bienes particulares, etc.; b) constitución y administración de sociedades, formación para dirigir y encanzar asambleas ó discusiones, ejercicios oratorios, servicio de prensa, redacción de trabajos de economía social, etc.; c) trabajo práctico y ejercicio de actividad en todos los dominios de la acción social y caritativa.

Como se ve, el plan es extenso, y para satisfacción de los sentimientos religiosos, advertimos que la religión campea en primera fila, dándose perfectamente cuenta las organizadoras de estas escuelas sociales, de la importancia de un estudio, sin el cual la acción social, como todas las acciones, caen por su base y no tienen solidez.

Para poder pertenecer á la Escuela Social de Lucerna, es menester probar que se poseen nociones bastantes de economía doméstica, indispensables en toda acción social femenina.

Merecen un caluroso elogio las señoritas de la Liga católica femenina de Lucerna, por el esfuerzo realizado en pro de la verdadera cultura de la mujer en el terreno social y pedagógico. En España, las conferencias, las lecciones, mejor dicho, de algunos de los profesores en la materia han hecho no poco bien; en Madrid los tres cursos que nos dió el hoy Ilmo. Obispo de Barcelona dejó en nuestros espíritus conocimientos sólidos, mas cuando se estaban cosechando más abundantes frutos se lo llevó el Señor á Barcelona. En Valencia don Félix Bilbao, supo interesar y aleccionar á las señoritas con sus hermosas conferen-
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cias publicadas luego en un tomo bajo el título de «Orientaciones femeninas»; en Barcelona el Sr. Casanovas hizo uso de sus conocimientos en favor de las barcelonesas; en Oviedo el canónigo Arboleya, como también en Avilés, inició un verdadero movimiento en este sentido, pero, así y todo, nos encontramos muy faltas de conocimientos sociales, sobre todo, no tanto en la teoría, de la que quizás estemos más enteradas, sino en la práctica y en la organización y dirección de las obras. Adolecemos de poco organizadores.

***

Hace escasamente un año que en el convento de Adoratrices, de Buenos Aires, se inauguraba un centro de estudios sociales y apologéticos, que se constituía bajo un nombre simpático para España: Blanca de Castilla.

Desde entonces, las niñas se reúnen cada quince días, habiéndose examinado sucesivamente, en las conferencias que se les dan, diversos puntos relativos á la doctrina social de la Iglesia, estudiando la solución de muchas objeciones corrientes y penetrándose cada vez del sentir del Evangelio.

Mas no se dedicaron únicamente al estudio esas futuras madres de familia, futuras esposas y futuras luchadoras en el orden social femenino, sino que emprendieron varias obras sociales prácticas, entre otras, las siguientes: una encuesta que abarcó más de tres mil vendedoras sobre el asunto tan importante de la silla, mereciendo ser citado con elogio por el doctor Gustavo Martínez, en la Cámara de Diputados el centro Blanca de Castilla, por las estadísticas y datos aportados, que resultaron los más completos de todos: varias de esas niñas consiguieron entrar como colaboradoras anónimas en distintos periódicos, á fin de difundir las sanas doctrinas; en su deseo de conocer á fondo la situación de las obreras, fueron como simples trabajadoras á almorzar á los restaurants populares de obreras; y de esto y de sus estudios doctrinales nació la idea de fomentar la agremiación femenina; hoy es un hecho el sindicato católico de empleadas que trabajan en Bancos, casas de comercio, tiendas, etc.; sindicato perfectamente organizado, en el que rei-
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rrar la literatura francesa y la española editada en Londres, que tanto daño hacen á nuestros intereses en América.

El comercio exterior está íntimamente relacionado con el hecho de la emigración. Y así, si bien las dos corrientes emigratorias, hacia Francia y hacia América, dañan la intensidad del trabajo nacional, indudablemente que la primera es de más fatales resultados para la economía patria.

El emigrante á América casi puede decirse que no pierde el contacto con la península: va á un país de la misma habla, de costumbres semejantes, consume productos españoles, á sus hijos los educa con la mirada puesta en la patria natural, en su espíritu palpita el anhelo del regreso para lo cual amontona sus ahorros.

En cambio, el emigrante á Francia ofrece una característica completamente distinta: no va á buscar fortuna, sino sólo á vivir, á ganar un jornal del que nada puede ahorrar, los patrones le tratan como á hombre de civilización inferior, la justicia es sorda á sus reclamaciones, etc.

Por otro lado, el emigrante á Francia no dará ganancias á la industria y comercio nacional, sino que consumirá los productos del país.

Todas estas circunstancias inclinan nuestro ánimo á preferir, dentro de los males de la emigración, emigración á América, en especial si nos tomamos el interés de encauzarla en beneficio de España.

A este fin hacen falta Tratados de Comercio con las repúblicas americanas que produzcan un gran intercambio comercial y que eviten que otros países ansiosos de expansión comercial nos ganen terreno.

La reorganización consular en la América española es de urgente necesidad, y ya que de momento no podemos pedir que todos los cónsules que vayan allá sean peritos mercantiles ó hayan estudiado en alguna Universidad Comercial, como sería conveniente, (1) para que se dedicasen á algo más que á resol-

(1) En Bélgica la mayoría de los cónsules salen de las aulas del Instituto Co-
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na la mayor unión entre unas y otras, estando ya muy adelantados los preliminares de un sindicato de la aguja y de telefonistas.

Todavía hay más: dichas jovencitas, verdadero modelo para las de su edad y condiciones en todo el mundo, han comenzado una serie de publicaciones destinadas á la difusión de las ideas sociales entre las mujeres, habiendo aparecido ya el primer folleto, sobre los deberes de las compradoras, y le seguirán otros varios sobre lo que puede hacerse en el campo durante el verano, sobre los patronatos de obreras, etc.

Y... dice muy bien la revista que nos cuenta tan hermosas cosas: «esta es la labor que ha podido realizar en poco más de un año un grupo de veinte adolescentes de buena voluntad.»

Cuando pienso en los grupos de niñas y jovencitas que pasan la vida del skating al baile, del paseo al teatro, de la lectura al cine, sin que se les ocurra hacer nunca nada en provecho del prójimo, y comparo estas á las del centro Blanca de Castilla, que tan pequeñas aún realizan tanto bien y se inician en una labor que será la única que salve á esas otras jóvenes desocupadas, dadas al lujo, que merecían un castigo, me dan ganas de abrazar efusivamente á las unas y de reprender duramente á las otras. Verdad es que la reprensión caería en el vacío. No la comprenderían, ni creerían merecerla.

***

Y cerramos esta Crónica con unas palabras de agradecimiento á nuestra Revista, por haberse ocupado de la petición formulada por las obreras del Sindicato madrileño en representación de todos los de España, pidiendo la jornada de nueve horas como máximum y otras mejoras justísimas.

Según se nos ha dicho en el Instituto de Reformas Sociales, se presentará á las Cortes un proyecto de ley á base de esas peticiones.

Esperamos que las Cortes tomarán con cariño el asunto y dedicarán atención á los problemas sociales, que son los que más interesan al pueblo.

Miles y miles de obreras están pendientes de una aproba-
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ción que ponga término á esa explotación, que constituye gran vergüenza para una sociedad que se precia de cristiana.

Que piensen en ello los hombres de Gobierno y que se acuerden un poco de la causa femenina obrera, bastante olvidada por todos ellos, sea cual sea el partido á que pertenezcan.

MARÍA DE ECHARRI.
Auxiliar de la Inspección del Trabajo.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, MARZO, 1918

Los equilibrios del señor Sonnino.—La cuestión de los latifundios.—La asamblea de los Consejos diocesanos.

El descubrimiento de un tratado secreto firmado en Londres por las naciones de la Entente, y cuyo artículo 15 establece que todas ellas apoyarán á Italia para que ésta no permita á los representantes de la Santa Sede desarrollar cualquiera acción diplomática que tenga por objeto el término de la guerra, produjo en todos los católicos de esta nación el movimiento de disgusto y de protesta que era de esperar por la nueva ofensa que con ésto se infiere al soberano Pontífice, y un diputado católico, el señor Longinotti, interpeló al Gobierno acerca de este asunto. A la interpelación respondió el ministro de Negocios extranjeros señor Sonnino, que la versión que de dicho artículo se había dado era errónea, y que él como el resto del Gobierno se preocupaban de un modo preferente de observar la letra y el espíritu de la ley de garantías interpretándola en el sentido más amplio y con el respeto más grande para los derechos de la Santa Sede, para su libertad de acción y para su dignidad, y que si las potencias aliadas habían resuelto no responder á la nota del Papa después de la publicada por el Presidente Wilson, lo hacían por su propia iniciativa y no por la del gobierno italiano.

Con estas y otras bellas frases ha tratado el señor Sonnino de aplacar la indignación que causa á los católicos la sistemática preterición que se hace del soberano Pontífice excluyéndole antes de la Conferencia de la Haya, y ahora poniendo trabas á su acción pacificadora. Porque es un hecho, y así lo ha confirmado en el Parlamento inglés lord Cecil, la existencia de dicho artículo, en el que si no existe el compromiso de apoyar á Italia para que impida la acción diplomática de la Santa Sede en pro de la paz, se deja esa exclusión al arbitrio del Gobierno italiano, y esto constituye una in-
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juría para el Pontificado. Injuria que no queda ni siquiera atenuada con la declaración hecha por el ministro Sonnino, reservando el derecho del Gobierno italiano de hacer pública su opinión respecto de la admisión ó exclusión de los representantes de la Santa Sede en la futura conferencia de la paz. Obras son amores y no buenas razones, y si realmente el Gobierno de Víctor Manuel sintiera ese respeto á los derechos de la Santa Sede, de que ha alardeado en su discurso el ministro Sonnino, con declarar netamente que aceptaba la intervención pacificadora del Sumo Pontífice habría salido del paso mucho más airosamente que con los equilibrios á que le obliga de una parte la conveniencia de no ofender, así lo ha dicho, «el sentimiento de una parte del país en su devoción y respeto á la Santa Sede» y de otra los compromisos á que debe su existencia el estado de cosas vigente en Italia desde el 20 de Septiembre de 1870.

** Otro motivo de disgusto, no ya sólo para los católicos, sino para cuantos ven con fundado temor el avance de la ola socialista, es el propósito de resolver por decreto la difícil cuestión de los latifundios y dominios colectivos.

Contra este propósito han protestado las organizaciones católicas, agrícolas y económicas del Lacio, exponiendo los peligros que envolvería resolver asunto tan arduo y en el que tantos intereses encontrados entran en juego, sin el concurso parlamentario.

La más elemental prudencia exige que esas y otras protestas que de todas partes llegan al Gobierno, fueran atendidas, para que la reforma que se intenta tuviese la garantía de la pública deliberación y del voto de la mayoría de la representación nacional. Pero el Gobierno se ve apremiado de tal modo por los socialistas, que se valen de las dificultades con que lucha Italia en los momentos presentes, para imponer su voluntad, que es muy de temer que esas medidas radicales anunciadas se lleven á cabo con detrimento de los verdaderos intereses del país.
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La asamblea de los Consejos diocesanos ha dado por terminadas sus tareas el día 2 del actual, votando las siguientes conclusiones:

Primera. Que los Consejos diocesanos vuelvan á ser el centro efectivo y moral de todas las formas de actividad pública de los católicos de las diócesis, salvo la autonomía interna y específica, y sean los órganos de propulsión y de las iniciativas, para lo cual deben los Consejos diocesanos disponer de los medios económicos suficientes á su funcionamiento, como fuerzas vivas, debiendo por lo tanto asumir el carácter y la forma más amplios en el desarrollo de su programa.

Segunda. Por modo especialísimo, los Consejos diocesanos han de promover la institución de las escuelas sociales para los propagandistas, y se han de preocupar de los problemas escolares, para formar una sana conciencia escolar entre los socios de la Unión popular, dando impulso en la prensa local á su acción coordinada.

Tercera. Que deben tener presente en la dirección de su acción respectiva, el acuerdo del Congreso general de la Unión popular de 16 de Abril de 1915, que dice:
«Que la acción de los católicos en las disputas de la vida nacional debe mantener su propia fisonomía y personalidad, que se derivan del programa específico é integral, ante las necesarias y oportunas aproximaciones con otros partidos, para evitar toda desplorable confusión.»

Cuarta. Que deben prestar su apoyo á la constitución y desarrollo de las obras económicas y á las oficinas del trabajo propuestas y reconocidas por la Unión económica social, cuyas iniciativas deben seguir, secundando sus propósitos.

Quinta. Que han de preocuparse de la situación de los católicos, de su actividad y de su programa después de la guerra, prestando su valioso y consciente concurso á la preparación intelectual y moral y á la formación de una amplia base de trabajo y de propaganda.

Las sesiones han sido presididas por el conde della Torre, y en ellas ha reinado mucho entusiasmo.

T. R.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I. El problema de la pena de muerte y de sus sustitutivos legales: Sustitutivo para la represión del anarquismo, por D. Constante Amor y Naveiro, Presbítero, Doctor en Teología y en Derecho. Segunda edición corregida y notablemente aumentada, con un prólogo por el Dr. D. P. Isaac Rovira. Madrid, Hijos de Reus, 1907. IV más 345 páginas de 144 por 224 mm., 4'50 ptas.—II, III y IV. Sindicatos y Cajas rurales. Su administración y contabilidad, por el P. Luis Chalbaud y Errazquin, Doctor en Derecho, Prefecto de estudios de la Universidad Comercial de Deusto, etc. Tercera edición aumentada. Acción Popular, Barcelona, 1917. 539 págs. de 127 por 200 mm., 5 ptas.—Almanaque ilustrado de El Social para 1918. Barcelona. Acción Popular. 192 págs. de 140 por 210 mm., 1'50 ptas.—Anuario Social de España. Año II, 1916-1917. Acción Popular. Barcelona; XVI más 594 págs., de 131 por 210 mm., 5 ptas.—V. Liga de compradoras, 1918. 14 folios de 83 por 116 mm., s. p. y s. I.—VI. Misal de Cuaresma y Semana Santa, por el P. Alfonso M.ª Gubianes, O. S. B., Monje de Montserrat. E. Subirana, Barcelona, 1917. XXIV más 768 págs., de 900 por 162 mm., 5 ptas. encuadernado en tela.—VII. El sindicalismo y la inculatura popular, por D. Eugenio Madrigal. Palencia, Imp. de Abundio, 1917; 40 págs., de 131 por 210 mm., s. p.—VIII. El maestro y la escuela y el material de enseñanza, por Manuel B. Cossío. Ediciones de «La Lectura». 52 págs. de 109 por 177 milímetros, 1 pta.—IX. ¿Clericalismo en España?, por D. Antolín López Peláez. Taragona, Imp. de J. Pijoan, 1918; 30 págs. de 115 por 188 mm., s. p.—X. Cámara Oficial de Comercio, Industria y Navegación de Valencia. Memoria sobre el estado de los negocios y el movimiento comercial e industrial de la provincia en 1916, Valencia, Est. Tip. de Domenech, s. a. y s. p. VI más 312 págs. de 165 por 243 mm.

I.—El libro del profundo penalista D. Constante Amor El problema de la pena de muerte y de sus sustitutivos legales: Sustitutivo para la represión del anarquismo, bastaría de por sí para crearle una reputación en la materia, si su firma no estuviera reconocida como de primera fuerza en asuntos penales. Aunque aparece como una segunda edición de la tesis enviada al segundo Congreso penitenciario español, en realidad de dicha tesis no se conserva ni el esqueleto, por la adición de nuevos y substanciosos capítulos y los aumentos considerables de doctrina, además de la total corrección, dado el cúmulo enorme de erratas con que apareció la antecitada Memoria. Consta la obra de seis capítulos ó partes, divididos en artículos, bajo los siguientes enunciados: La pena de muerte en las
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legislaciones modernas (seis artículos); Los Estados en que ha sido abolida la pena de muerte (dos artículos); La controversia sobre la pena de muerte en el orden doctrinal (cinco artículos); Adversarios y partidarios de la pena de muerte considerados en su aspecto específico e histórico interno (tres artículos). Los adversarios de la pena de muerte. Exposición y análisis (diez artículos); Justicia, legitimidad y conveniencia de la pena de muerte (ocho artículos); Las aplicaciones legítimas y convenientes de la pena de muerte (cinco artículos), y Cuestiones complementarias. Según puede juzgarse por la simple lectura de la distribución de las materias, la obra es completísima, y sean cuales fuesen las opiniones que cada uno tenga, constituye el trabajo más completo que se ha escrito sobre el particular, y poderoso por la riqueza de la argumentación, copiosidad de doctrinas y vigor de los argumentos. El autor, decidido partidario de la pena de muerte, la excluye para los delitos políticos y para los anarquistas, preconizando para los primeros la encarcelación ó relegación y el encierro en un manicomio ó casa correccional para los segundos. La obra no debe faltar en la biblioteca de cuantos se dediquen á los estudios jurídicos, políticos y sociales, y es un nuevo testimonio de la alta capacidad del insigne penalista español Dr. Amor Naveiro.

II, III y IV.—La «Acción Popular» de Barcelona acaba de publicar tres obras, testimonio de su vitalidad en creciente auge. La primera es la 3.ª edición, considerablemente aumentada, de «Sindicatos y cajas rurales, su administración y contabilidad», que tan preciosos servicios ha prestado á la causa de la sindicación agraria. Esta nueva edición, mejora y completa el notable trabajo del reverendo P. Chalband, vademecum útilísimo para los organizadores y gestores de los sindicatos agrícolas y cajas rurales, tanto en su parte doctrinal como en la legislativa, puesta cuidadosamente al día en un documentado apéndice. El curioso, completo y bien ordenado índice alfabético de materias, facilita el manejo del libro, con razón apreciado entre nuestros agrarios.

—El almanaque ilustrado de «El Social» constituye un modelo de publicaciones de propaganda social católica: como almanaque, debe consultarse por lo completo de sus datos, requiriendo manejo