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no, en «Revista Social», núm. de Marzo.

— Cristianismo
Nazarenos y cristianos por J. M. Voste, en «La Ciencia Tomista», núm. de Marzo-Abril.

— Crítica
Un nuevo ternario de Juan de Timoneda, por F. G. Olmedo, en «Razón y Fe», núms. de Marzo y Abril.
— Echevaray dramaturgo, (3.º), por C. Eguía Ruiz, en id., núm. de Abril.
— Errores de un texto reciente de Historia Universal, por Z. García Villada, en id., id.
— Notas de información para la Historia de la Filosofía medieval, por V. Burgos, en «La Ciudad de Dios», núm. del 20 de Marzo.
— Notas de información: Acerca de algunos estudios de crítica e investigación literaria, por F. García, en id., núm. del 5 idem.
— Dos sonetos inéditos de Fr. Luis de León, por Ramón Menéndez y Pidal, en «La Revista Quincenal», núm. del 10 de Enero.
— Woodrow Wilson, por XXX, en idem, núm. del 25 de Febrero.
— Ramón Lull en Montpellier y en la Sorbona, por Lorenzo Riber, en idem. idem.
— Valle Inclán, poeta cristiano, por Humberto Pérez de la Ossa, en idem, núm. del 10 de Abril.

Derecho
El Derecho público español y el Derecho administrativo, por J. Arias de Velasco, en idem, núms. del 25 de Enero y 10 de Abril.
— El nuevo Código de Derecho canónico, por Juan Aguilar Jiménez, en idem, núm. del 10 de Febrero.
— El nuevo régimen legal de las aguas públicas, por Lorenzo Ratto, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», números de Enero y Febrero.
— Valor científico del principio de defensa social en la penalidad, por J. Montes, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Abril.
— Instituciones jurídicas que se desarrollaron en América en tiempos de la colonización española (III-IV), por José M.ª Pascual, en «Revista Social», núms. de Febrero y Marzo.
— Los casos reservados diocesanos, por A. Boudinon, en «Revista Eclesiástica», números del 28 de Febrero y 28 de Marzo.
— La escuela de antropología criminal, por A. G. de Careaga.

Economía
Aprovechamiento económico de la fuerza del viento (continuación), por A. R. de Prada, en «La Ciudad de Dios», números del 5 y 20 de Abril.

Enseñanza y Pedagogía
La renovación de la escuela, por E. Rignano, en «La Cultura Popolare», núm. de Enero.
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—El frente intelectual, por J. Luchaire, en id., id.
—Infancia maestra (Apuntes), por R. Murri, en id., id.
—Una sala de maternidad, por R. Colombi, en id., id.
—La escuela nueva: La escuela magistral de la Humanitaria, en idem, idem.
—La vida de una casa de niños (La colonia feliz), por E. Degli Uberti, en idem, idem.
—La escuela elemental y sus obras integradoras, en id., id.
—La escuela y el mejoramiento físico de las nuevas generaciones, por M. Ragazzi, en idem, idem.
—Enseñanza profesional: Cátedras ambulantes para las pequeñas industrias, por R. Bachì; La escuela profesional de dibujo para la elevación del pueblo, por A. Calabi; El renacimiento de las escuelas rurales en América y la enseñanza profesional en los orfanotrofios, por L. Molvati, en idem, idem.
—Universidades populares, por E. Ciacchi, en idem, idem.
—Las iniciativas del gobierno para la enseñanza profesional y la escuela popular en id., núm. de Febrero.
—Las líneas fundamentales del renovamiento educativo nacional, por G. Vidari, en idem, idem.
—Por la renovación, por G. C. Ferraris, en id., id.
—Contra la composición, por S. Varazzani, en id., id.
—El dibujo en la escuela renovada, por P. Chiesa, en idem, idem.
—Por la instrucción de los emigrantes, por m. a. g., en id., idem.
—La muerte de M. E. Petit, por A. Meliné, en id., id.
—La escuela nueva, La página de los educadores, Enseñanza profesional, Educación física, Bibliotecas populares, etc., en idem, idem.
—Una obra póstuma de don F. Giner: La Universidad española, Proemio y fragmentos, por Fernando de los Ríos Urrutia, en «La Lectura», núm. de Febrero.
—Las aspiraciones del Magisterio, por Federico Climent Terrer, en «La Revista Quincenal», núm. del 10 de Febrero.
—Problemas pedagógicos, por Rufino Blanco, en idem, número del 10 de Marzo.

Eucaristía
Discurso eucarístico, por Z. M. Núñez, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Marzo.

Feminismo
Dedicada al enaltecimiento de la cultura femenina, defensa del legítimo femenismo, y como órgano de los Sindicatos obreros femeninos (San Bernardo, 7, Madrid), hace seis años que viene publicándose, bajo la dirección de la señorita María de Echarri, tan ventajosamente conocida en el campo de la acción social católica, la Revista «La mujer y el trabajo», cuyo núm. 99 (Febrero), único que ha llegado á nuestras manos, publica el artículo «Es de justicia», de la citada señorita de Echarri; un III dedicado á «Estudios sociales para la
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valor no depende de la voluntad de un tercero; y finalmente es un derecho sagrado é inviolable como sagrada é inviolable es la persona humana, á cuya conservación y á cuyo desarrollo físico, intelectual y moral se ordena. Correlativo á este derecho, que consagra el intrínseco é inviolable valor de cada individuo, existe en los demás un deber de rigurosa justicia que les obliga á respetarlo y á no impedir la consecución de los mencionados medios de subsistencia y desarrollo.

El derecho natural á los medios de subsistencia se presenta bajo una doble forma: tenemos primeramente un derecho original y universal que se refiere á la posesión de los productos de la tierra; y en segundo lugar un derecho derivado y particular obtenido por nuestro trabajo, al que se le da el nombre de salario, al referirse al trabajo manual en nuestro sistema económico industrial.

De consiguiente, el derecho á un salario suficiente á la vida es, pues, un derecho natural (derivado y particular), individual, absoluto, sagrado é inviolable.

Por salario suficiente á la vida debe entenderse el que sirva para la adquisición del mínimo necesario y conveniente á la conservación y al desarrollo de la vida, en armonía al tiempo presente y á la dignidad del ser humano, ya que el hombre debe vivir como hombre y no simplemente como animal.

Aplicando estas consideraciones generales al caso particular de la industria á domicilio, aparece evidente la obligación en la misma de no impedir que el obrero ó obrera disfruten del mínimo de los bienes necesarios á su normal existencia, que se concreta en el deber de pagarles por una jornada normal un salario que les permita proveerse de este mínimo. Y este criterio debe seguirse no sólo para determinar el salario del obrero, sino también para el de la obrera y para el de los niños.

Evidentemente que no puede traducirse en cifras generales el conjunto de elementos necesarios á una vida normal (alimentación, vestido, habitación, mutualidades, seguros y cultura intelectual y moral), pues depende en cada caso en particular de las diversas condiciones de tiempo y de lugar, para cuya evaluación habrá que acudir á personas competentes, rectas y de buen sentido.

La obligación de dar á los trabajadores un mínimo de salario corresponde esencialmente á los empresarios, á los industriales, sin que puedan escudarse diciendo que el trabajo se contrata libremente, puesto que este argumento no es más que un cómodo sofisma del egoísmo de los fuertes para conducir á la más terrible miseria á los débiles, porque éstos, aislados y sin protección legal no son libres en el contrato. Además de que el contrato de trabajo sólo puede ser justo y libre en verdad
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mujer», y otro de Pierre lº Ermité, «El vestido rojo», además de una poesía y las noticias sociales de interés para los Sindicatos.

Filología
Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos por Félix Jaffuell, (Saca-sendos), en «Revista Católica de Santiago de Chile», números del 6 y 20 de Enero y 3 y 17 de Febrero.

Filosofía
—Schelling (Estética y Filosofía), por B. Garnelo, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 y 20 de Abril.

Franciscanismo
Las Ordenes religiosas de España y la colonización de América en la segunda parte del siglo XVIII (continuación), por P. Otto Mas, en «Estudios Franciscanos», número de Febrero.
—Documentos relativos á los espirituales del siglo XIV, en idem, idem.
—Johannes Jorgensen y la moderna literatura franciscana, por P. Antonio M.a de Barcelona, en «La Revista Quincenal», núm. del 25 de Marzo.

Ganadería
El Club de muchachos para la cría del cerdo, por J. Gascón, en «La Lectura», núm. de Abril.

Geografía
A través de Dinamarca, por Emiliano Porterés, en «Rivista Internazionale, etc.», número de Febrero.

Guerra
La reparación de los daños de la guerra, por Giovanni Carrara, en idem, idem.
—Beneficios de la guerra, por J. Rodrigo, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Abril.
—El homicidio en la guerra, por J. Bautista Enseñat; en «La Revista Quincenal», núm. del 10 de Enero.
—La actual guerra y la medicina, por Andrés Martínez Vargas, en idem, núm. del 10 de Febrero.
—Por las tierras del dolor, por Johannes Jorgensen, en id., núm. del 10 de Marzo.
—La asociación en la guerra y en la paz, por el Marqués de Morella, en idem, núm. del 25 de idem.
—La revolución rusa, por A. Rovira, en idem, idem.
—La emigración española y la guerra, por E. Sanz y Escartín, en idem, núm. del 10 de Abril.
—París en guerra, por Alvaro Alcalá Galiano, en idem, núm. del 25 de idem.
—Las enfermedades nerviosas y mentales en los ejércitos beligerantes, por Juan Alzina, Melis, en idem, idem.
—La reparación de los daños de la guerra, por Alfred Damez, en «La Réforme Sociale», núm. de Febrero.
—Cómo reconstruir las ciudades destruidas, por Adolfo Dervaux, en idem, número de Marzo.

Historia
Instrucciones de Felipe II
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

para la fábrica del Monasterio de San Lorenzo el Real (conclusión), por J. Zarco, en «La Ciudad de Dios», núms. del 20 de Marzo y 20 de Abril.

—Juan de la Tierra (narración histórica), por A. Risco, en «Razón y Fe», núms. de Marzo y Abril.

—Boletín de Historiografía española en 1916, por Z. García Villada, en id., núm. de Marzo.

—El mar Muerto y la catástrofe de Pentápolis, por M. Gutiérrez, en id., núm. de Abril.

—San Benito angel de la sociedad y luz de la Iglesia, por Bernardo Adell, en «Revista Montserratina», núm. de Marzo.

—La Congregación benedictina de Valladolid, por Antolín Villanueva, en idem, idem.

—María y los benedictinos, por Romualdo Simó, en id., id.

—La intolerancia europea, por J. L. Martínez y Mata, en «Estudios de Deusto», núm. de Enero-Febrero.

—La Rumania y su historia á través de los siglos, por G. B. Familiari, en «Rivista Internazionale, etc.», número de Enero.

—Documentos inéditos del archivo del Arzobispado de Santiago de Chile, por Elías Lizana, en «Revista Católica de Santiago de Chile», números del 6 y 20 de Enero y 3 y 17 de Febrero.

—Documentos de Historia Española moderna. Memorias (continuación), por Juan Antonio Posse, en «La Lectura», números de Marzo y Abril.

Idiomas
El español en Japón, por Gonzalo J. de la Espada, en id., núm. de Abril.

Impuestos
¿Han de pagar contribución y derechos reales las Comunidades religiosas?, por Eduardo Ciera, en «Reseña Eclesiástica», núm. de Febrero.

—Algunas ideas extrañas en materia de impuestos, por Hubert Valleroux, en «La Réforme Sociale», núm. de Febrero.

—Los legados en favor del alma y el impuesto de Derechos reales, por Manuel Lezón, en «Revista Eclesiástica», número del 15 de Marzo.

Infancia
La obra de protección á la infancia, por R. González, en «La Ciudad de Dios, núm. del 20 de Abril.

—La infancia trabajadora en España, por José Casais Santaló, en «Revista Social», núm. de Marzo.

—Solemnes actos «Pro Infancia», en «Pro Infancia», número de Febrero-Marzo.

—Los niños moralmente abandonados en Luxemburgo, por Eduardo Navarro Salvador, en idem, idem.

Jesuitas
El nuevo venerable Padre José María Pignatelli, S. J., por N. Noguer, en «Razón y Fe», núm. de Mayo.

Judíos
Los españoles sin patria en
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Salónica, por Isaac Alchek y Saporta, en «La Lectura», números de Marzo y Abril.

Mediterráneo
España ante el problema del Mediterráneo, por Federico Rahola, en «La Revista Quincenal», núm. del 10 de Abril.

Monismo
La prestitogenesis, por F. M. del Río, en «La Ciudad de Dios», números del 5 y 20 de Marzo.

Moral
La moral del dinamismo, por E. Ugarte Ercilla, en «Razón y Fe», núm. de Marzo.

Oratoria y predicación
Homilías del párroco: I al V domingo de Cuaresma, Domingo de Pasión y Ramos; Catecismo de niños y adultos; Panegíricos de San Julián, Santa Eugenia y María Reparadora, en «Oratoria Sagrada», núms. del 15 y 28 de Febrero y 15 de Marzo.

Psicología
Psicología sin alma, por D. Domingo, en «Razón y Fe», número de Abril.
—Alteraciones y reconstitución de una personalidad, por J. G. Arintero, en «La Ciencia Tomista», núm. de Marzo-Abril.

Reformatorios
Porta Coeli (Reformatorio de golfos), por Manuel de Cossío y Gómez Acebo, en «Pro Infancia», núm. de Enero.

Suarismo
Suárez psicólogo: (2.º y 3.º), por J. M. Ibero, en «Razón y Fe», núms. de Marzo y Abril; Fuentes para el estudio del Padre Suárez, por A. Pérez Goyena, en idem, núm. de Abril; Un pasaje difícil de San Pablo interpretado por el P. Suárez, por J. M. Bover, en id., núm. de Mayo.

Teología
La Sagrada Escritura y la Teología (3.º), por A. Sainz, en idem, núm. de Marzo; Valor justificativo de la resurrección de Cristo, por J. M. Bover, en id., núm. de Abril; Por la definición dogmática de la mediación universal de la Santísima Virgen (5.º), por P. Villada, en id., núm. de Mayo.

Tomismo
La enseñanza de Santo Tomás en la Universidad de Alcalá, por V. Beltrán de Heredia, en «La Ciencia Tomista», núm. de Marzo-Abril.

Trabajo
El trabajo industrial de los niños en España, por Julián Juderías, en «La Lectura», número de Febrero.
—Trabajo de la mujer. Ley de la silla, por Rafael Fernández de Castro, en «Revista Social», núm. de Febrero.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

MAYO, 1917

El nuevo Obispo de la diócesis de Madrid.—Entrada triunfal del Sr. Melo y Alcalde.—El kiosco: una obra de saneamiento social.—El Cinematógrafo y la infancia: ejemplo que imitar.—La Confederación católico-agraria de Castilla la Vieja y León; una conferencia del Sr. Monedero.—La obra social del clero español: homenaje á don Ezequiel Fernández Santana: una estatua al sacerdote Sr. Ortego y Caballero.

Sean nuestras primeras palabras para saludar con toda reverencia y cariño á nuestro amadísimo diocesano el excelentísimo y Ilmo. Sr. D. Prudencio Melo y Alcalde, nuevo Obispo de Madrid-Alcalá, cuya entrada solemne se ha celebrado en la capital de la diócesis madrileña con inusitado esplendor en la tarde del 22 del mes pasado.

La prensa diaria, y en especial los periódicos católicos, han dedicado á la llegada del Prelado largas y brillantes reseñas, y esto nos releva de consignar el detalle de la magna recepción, á la que hubimos de sumarnos para contribuir con nuestra presencia y aplausos á la magna manifestación celebrada.

Un hermoso espectáculo dio Madrid con la recepción hecha á su Pastor, pues contadas son las ocasiones en que la muchedumbre invade las calles, como las invadió la tarde de referencia, demostrando además con sus vítores cuánta es la fidelidad y cuánto el amor que el católico pueblo madrileño siente hacia su Prelado.

La lectura de los periódicos habrá dado una idea aproximada á los lectores del entusiasmo, del cariño, del respeto que los madrileños expresaron á su Obispo, y seguramente que el excelentísimo é Ilmo. Sr. Melo y Alcalde guarda en su memoria de modo imborrable este sentimiento entusiasta, nuncio de la felicidad que angurramos á su pontificado, que ojalá Dios quiera que sea largo para bien de la diócesis que ha comenzado á regir.

El pax vobis con que S. E. L. saludó á sus diocesanos, al hablarles por vez primera desde el altar mayor de la catedral madrileña, fue el saludo de amor que correspondía á la filial adhesión de cuantos le acompañaron á través de las calles de la Corte española.

¡Pax vobis! Que la paz sea con nosotros, Excmo. e Ilustrísimo Señor, y que reine siempre en la grey que conducís, como es vuestro deseo, y que la paz que anhelais resplandezca siem-
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pre, para que de ella dimanen los frutos de bendición que de la paz se obtienen.

La Revista Católica de Cuestiones Sociales al dar la bienvenida á su padre y pastor le ofrece el testimonio de su respeto filial, de su cariño, de su completa sumisión á las enseñanzas de la Iglesia, y pone á disposición del Prelado de la diócesis madrileña, sus modestas páginas, deseando y pidiendo para ello á Dios que el pontificado del Excmo. é Ilmo. Sr. Melo y Alcalde, sea un pontificado feliz, de paz y de bienandanzas, de fruto para los intereses de la Iglesia, como así será, dado el espíritu inflamado en celo, y las dotes de virtud y de talento que son patrimonio del nuevo Prelado, cuyo anillo besamos y cuya bendición pedimos.

De hace algún tiempo es el pensamiento que teníamos de dedicar unas líneas á una obra social de trascendental importancia y que no es otra que la lucha contra el Kiosco.

Con este título—El Kiosco—ha publicado recientemente un folleto muy interesante el benemérito escritor D. Ricardo Aragó, y en él expone los peligros, las tentaciones, las malas enseñanzas, la propaganda infame que del mal hacen esos puestos de periódicos instalados en la vía pública donde todo lo inicuo, como son las publicaciones antirreligiosas y la prensa obscena tiene público y copioso escaparate.

Ante el kiosco de periódicos han tenido que naufragar muchas almas.

Mucha inocencia ha debido perderse ante los grabados expuestos en los kioscos de venta de periódicos. Mucho veneno ha tenido que matar inteligencias infantiles curiosas, por la llamativa exhibición de diarios y revistas nocivos.

He aquí un peligro gravísimo que hasta el presente ha pasado en cierto modo inadvertido. Con la nefasta y tan absoluta como nefasta libertad de imprenta, el kiosco ha nutrido sus escaparates de dibujos obscenos y de escritos disolventes. Como en agua estancada, al kiosco se han acercado á beber los que no hallaban al paso agua más pura y corriente. Y en el kiosco han adquirido enfermedades del espíritu muchos que después no han sabido salvarse de acudir al charco, donde por vez primera apagaron la sed de su simple curiosidad de niños.

Las ideas que el Sr. Aragó expone en su folleto son un fruto amargo de la dolorosa observación hecha en los kioscos de periódicos.

En ellos, en efecto, se han perdido muchas almas; en ellos se han incubado muchas ideas perniciosas, que más tarde tie-
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nen que dar el fruto de disolución y perversidad que es lógico esperar de semilla nociva por venenosa; en ellos en fin se ha engendrado gran parte de la serie de males que tenemos que lamentar con tanto dolor.

Ciega la autoridad, en esos kioscos se consiente y tolera la exhibición de la pintura-pornográfica, del dibujo que escarnece las más respetables ideas, del grabado que pinta los horrores del crimen, el gesto trágico del suicida, el retrato del anarquista perturbador, lanzado á las sugestiones de la popularidad. Y junto á ésto, que es lo que entra por los ojos de la carne, el texto que envenena el espíritu, el artículo blasfemo, la glorificación corrosiva de actos condenables, lo que constituye una propaganda criminal de ideas antirreligiosas y antisociales. Ver á un niño al lado de un kiosco, es igual que contemplarle al borde de un abismo.

Sin duda alguna que el kiosco es el peor enemigo.

Y de aquí el deseo, de tiempo sentido, que teníamos de proponer la liga contra el kiosco, la vigilancia del kiosco para lograr de los poderes públicos la prohibición terminante de que en ellos se expongan á la vista del público periódicos y revistas que si hubiera decoro colectivo ó sentimiento de la responsabilidad, no se permitirían ni vender ni menos publicar.

Y ya que de peligros para la juventud y para la niñez tratamos, he aquí otro peligro que está necesitando con urgencia campaña análoga: el cinematógrafo.

Es inútil que las autoridades médicas hayan proclamado sus peligros físicos, ni que las autoridades eclesiásticas hayan expuesto sus peligros de orden moral. El cinematógrafo todo lo invade, y como la representación fiel de escenas que parecen vividas y reales tan firmemente se graba en la inteligencia, su influencia puede calificarse de decisiva.

Aplicárase el cinematógrafo para la enseñanza de conocimientos útiles, para la representación de hechos históricos, para la exposición de escenas con un fin moral y sería admisible. Dedicado como está á la reproducción de novelas inmorales, ó á la enfermiza explotación de hazañas de criminales y de apaches, el cinematógrafo resulta en la práctica la escuela más poderosa para el aprendizaje del delito.

Niños hay á quienes la asistencia á tal espectáculo ha pervertido moralmente con una precocidad odiosa; niños á quienes la impresión causada por cuadros de terrorífico asunto, ha producido la enfermedad que se ha llamado «terror infantil».

Prohibe la ley vigente que asistan á tales espectáculos niños menores de catorce años, si no van acompañados de sus padres. Pero esta limitación, aunque deficiente, no se cumple tampoco aunque debiera cumplirse con rigor estricto.
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El gobernador civil de Orense, y para elogiar su determinación son estas líneas, de acuerdo con la Junta de protección á la infancia ha ordenado el cumplimiento del precepto legal con toda exactitud, y ese camino debieran seguir todos los gobernadores civiles de España, por lo cual les brindamos el ejemplo, aunque no llega al que se da en el extranjero según la noticia que copiamos y que dice así:

«El Consejo del condado de Londres ha decidido que no se conceda autorización para dar sesiones públicas á los cinematógrafos, sin que las Empresas garanticen que no presentarán ninguna película inmoral, ni tampoco las que representan escenas de robos, asaltos ó crímenes ó horrores.»

Lo expuesto bastaría, para que por las autoridades se adoptasen las medidas preferentes que la opinión pública reclama con imperio.

Durante los días 12, 13 y 14 de Abril se ha celebrado en Madrid la reunión de las Federaciones católico-agrarias de Castilla y León, con gran solemnidad, tratándose en ella de los interesantes temas siguientes: Crédito, Comercio, Seguro contra el pedrisco, Organizaciones, Fábrica de superfosfato, y Perfeccionamiento de la organización.

A la notificación que de este acto hizo al Nuncio de S. S. el presidente de la Confederación de Castilla y León, contestó Mons. Ragonesi con la siguiente carta.

«Madrid 6 Diciembre de 1916.—Sr. D. Antonio Monedero. Muy distinguido y estimado amigo: He tenido el gusto de recibir su grata de 3 de los corrientes, junto con los documentos que usted me incluyó.

Al dar á usted y á la Confederación Católico Agraria de Castilla la Vieja y León mis más expresivas gracias por sus nobilísimos sentimientos, me complazco en enviar á todos una especial bendición y repetirme de usted afectísimo amigo, que pide á Dios por el restablecimiento de su salud.—Mons. Ragonesi.»

El Sr. Monedero, ante numerosa y selectísima concurrencia, dió una interesante conferencia en la Academia de Jurisprudencia de Madrid, exponiendo datos curiosos y de indudable utilidad.

Declaró el Sr. Monedero, que el resultado de la labor social en Castilla la Vieja y León, ha sido constituir 1.500 sindicatos, y 21 federaciones con un total de 200.000 asociados, y elogió grande y justamente el entusiasmo y celo del Emno. Cardenal primado que tanto se interesa por la Asociación Católico-Agraria.