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de natalidad respetable, sin ser extraordinario. Pero los coeficientes de mortalidad que son en estos pueblos de 15, de 14, de 13, de 13, de 15, de 16, de 13, de 12, de 14, de 14, de 17, de 19 por 1.000 como máximo—el de 19 por 1.000 es Portugal—, esos coeficientes de mortalidad en España se elevan, por término medio, á 22 y pico por mil. Y ésta es una mortalidad á que no llega ningún país de Europa, pues el que más se le acerca es Servia, que ha llegado á 21,1 por 1.000.

De modo que tenemos una mortalidad por mil superior incluso á la de Servia.

Pero todavía es peor la situación de las capitales de provincias españolas, las cuales debieran constituir como un foco de cultura, como un ejemplo vivo que pudiesen imitar los demás pueblos. En esas capitales la mortalidad excede aún á la media de la nación española.

Y hay capitales en las que la mortalidad general excede á la natalidad, como consigna el siguiente estado:

    Nacimientos
    Defunciones

    Badajoz
    25,71
    26,98

    Barcelona
    23,24
    23,83

    Cáceres
    28,20
    28,47

    Cádiz
    25,47
    29,19

    Ciudad Real
    33,40
    33,99

    Cuenca
    27,42
    29,65

    Gerona
    21,20
    33,33

    Granada
    24,53
    29,20

    Guadalajara
    26,48
    27,27

    Huesca
    25,16
    25,73

    Jaén
    34,35
    35,21

    Lérida
    21,05
    26,04

    Logroño
    28,22
    31,69

    Murcia
    22,29
    25,36

    Salamanca
    30,99
    31,55

    Sevilla
    30,69
    32,89

    Soria
    24,89
    31,31

    Tarragona
    21,71
    22,06

    Toledo
    31,62
    33,55

Cálculos de rigurosa exactitud, demuestran tomando como base el promedio del movimiento de población en el periodo de
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 67

1901 á 1905, que Alemania necesita para duplicar el número de sus habitantes, 133 años; Inglaterra, 165; Italia, 284, y España, á pesar de su gran facultad generadora, y por motivo de su excesiva mortalidad, necesita 436 años para duplicar su censo. La mortalidad infantil en el año 1909 fue en España 99.854, menores de un año; 43.230, de uno á dos; 21.131, de dos á tres años; 9.944, de tres á cuatro, y 7.975, de cuatro á cinco. Asciende, por tanto, la mortalidad en las expresadas edades, á 182.184, correspondiendo á varones 98.500 y á las hembras 83.684. La proporción, y esto asusta, por cada 1.000 habitantes, fue de 9,16, y la relación entre los niños fallecidos y la mortalidad general, es de 448 fallecidos por cada 1.000 de funciones de las registradas en todas las edades en el expresado año.»

Como se ve, este sí que es el negro problema que sociólogos y gobernantes debieran estudiar, buscando medios para llegar á su resolución, ya que es problema que afecta no sólo al individuo y á la familia, sino á la nación, al cuerpo social, porque son éstas vidas que se agotan apenas florecidas, fuerzas que la nación pierde con ruina evidente para su engrandecimiento y para la realización de altos fines futuros.

He aquí el siguiente mensaje que la benemérita Asociación de la «Liga de Compradoras», de Barcelona, ha dirigido al Gobierno sobre asuntos de palpitable actualidad y sumamente interesantes. Dice así:

«Excmo. Sr.: El propósito que á V. E. atribuyen los periódicos de ocuparse en la asistencia á los necesitados muneve á esta Liga de Compradoras á recordarle la gran necesidad que sufren las trabajadoras á domicilio, agravada todavía por el alza continua de las subsistencias, que, si hace difícil la vida al trabajador bien retribuido, la hace materialmente imposible á infelices mujeres, algunas de las cuales, en un trabajo de largas horas, sólo ganan un jornal de 65 céntimos; que no en vano se da el nombre de jornal del hambre á los que la indiferencia del público permite en explotación de humildes y sufridas trabajadoras; dándose el caso asaz curioso, de que, á medida que
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todo encarece, progresá en sentido inverso la depreciación del trabajo femenino á domicilio.

Contestando á nuestro telegrama de 3 de Junio próximo pasado, instando la urgencia de establecer un salario mínimo para esta clase de trabajo, se dignó V. E. ofrecernos lo comunicaría, tan pronto se hubiese nombrado, á la Comisión parlamentaria que había de entender en el proyecto presentado.

Pero como llevan ya más de un mes abiertas las Cortes, y nada se ha hecho en este sentido, nos permitimos acudir de nuevo á V. E., haciéndole presente la necesidad apremiante de una legislación que ponga de una vez coto á tantos y tantos abominables abusos como se cometen en el trabajo á domicilio.

Y, puesto que de abusos hablamos, aprovecharemos esta coyuntura para indicar á V. E. la conveniencia de una ley que fije la duración del trabajo diario en los talleres, á fin de evitar que éstos se prolonguen demasiado por la noche y á veces durante toda ella, las vísperas de días festivos no siempre con aumento de retribución; así como también la conveniencia de asegurar una inspección activa y celosa que garantice el descanso dominical, y, sobre todo, la efectividad de las multas impuestas á los contraventores de la ley.

En cuanto al trabajo á domicilio, no puede retrasarse un día más la solución de este problema. Darle largas sería una crueldad; sería entregar miles y miles de mujeres á la desesperación, á la tuberculosis y quizás, peor todavía, al vicio por la miseria.

Barcelona, 20 de Noviembre de 1916.—La presidenta de honor, Dolores Monserrá de Maciá.—La presidenta, Caridad Giraudier, Viuda de Miquel y Badía.—La secretaria, Mercedes Barret de Calzado.»

* *

En Madrid se habrá constituido ya, cuando estas líneas se publiquen, una nueva Asociación de señoras, cuyo fin será ejercer un protectorado efectivo e inmediato sobre los niños delincuentes.

La tendencia de esta sociedad y el objeto que persigue no
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pueden ser más loables, siendo sus propósitos los de construir á la mayor brevedad una casa-refugio que sustituya á la cárcel para todos los delincuentes menores de 16 años de la circunscripción de Madrid.

La Secretaría del protectorado es doña Alicia Pestana de Blanco.

En nuestra Crónica anterior hablábamos de la necesidad de una fundación social de este género, por ser una crueldad evidente la permanencia de niños culpables de faltas pequeñas en las cárceles, y he aquí que este ideal, esta necesidad, está cubierta en Madrid, de donde seguramente se extenderá á las provincias, gracias á la caridad de piadosas señoras, que al fundar ese reformatorio de niños, en proyecto, realizarán una función social digna de los mayores encomios y de los más justos elogios.

Y terminaremos estas cuartillas felicitando á nuestros lectores por la entrada en el nuevo año.

Tiene nuestra amada Revista Católica de Cuestiones Sociales, y tenemos nosotros, y tienes tú, lector, un año más y un año menos, según el punto de vista que quiera adoptarse.

Trabajando con fe, con entusiasmo, con asiduidad, hemos llegado al año 1917, en el que entramos, gracias á Dios, con iguales propósitos.

Quiera el Señor que nos sea propicio y que para nuestra Revista y para ti, cooperador valiosísimo de esta obra que es de todos, el nuevo año lo sea de venturas y de bienandanzas.

A. DE MIRABAL.
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 7

REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica).

LA ENSEÑANZA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA

En una nota bibliográfica hablé del discurso inaugural de la Universidad comercial de Deusto leído por el Rvdo. P. Luis Chalbaud, S. J., quien vuelve sobre el tema en un interesante artículo publicado en el núm. de Diciembre de «Razón y Fe», con el título «La Universidad comercial ó la formación económica superior». Tanto en el discurso como en el artículo antecitado se defiende la nueva creación de la Universidad comercial, principalmente como una necesidad imperiosa para hacer surgir entre nosotros los atlantes en que descansen la economía moderna, los empresarios, ya que «su objeto es formar un empresario ó director de empresa que vaya á figurar en el orden económico como propulsor de su vida en la producción ó en la distribución», por lo que «la economía será su base y el eje de todos sus estudios, pero sin olvidarse que es formación de hombre que no tiene separada su vida temporal de la eterna, ni la utilitaria de su vida espiritual, cuyo perfeccionamiento es la primera condición de la vida humana en la tierra» (1).

No escatimé los elogios debidos en justicia á la creación del nuevo centro de cultura, ni tampoco al discurso del P. Chalbaud; empero es deber indicar que con cumplir la Universidad

(1) Razón y Fe, núm. citado, pág. 424.
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 70

Movimiento de la Obra auxiliar de las Bibliotecas Parroquiales Y POPULARES CATÓLICAS

(CONTINUACIÓN) (1)

Tiempo hace que una larga experiencia nos ha convencido de la inutilidad de iniciar, como veníamos haciéndolo, Bibliotecas Parroquiales y Populares católicas. Casi todas, debido á múltiples causas, que sería largo exponer, quedan en perpétuo estado de iniciación, sin ulteriores resultados prácticos. Así, pues, hemos resuelto, en definitiva, auxiliar con nuestros recursos á las Bibliotecas ya creadas y en funciones. De este modo iremos enriqueciéndolas en cuanto al Patronato Social de Buenas Lecturas sea posible, y nuestra acción será acaso más lenta, pero seguramente más positiva.

Hemos abierto un registro de las Bibliotecas existentes y rogamos al clero y á todas las entidades católicas que las tengan establecidas, nos den á conocer la existencia de las que ignoramos y nosotros cuidaremos de irlas favoreciendo en la medida de nuestros recursos.

Continuaremos publicando en este lugar la relación de estos servicios:

    EGRESOS
    Pesetas

    <i>Suma anterior de egresos</i>
    70.047 10

    A D. Ambrosio Tamargo, Pozo Alcón
    29 50

    > Alejandro Inde, Ventosa
    27

    > Aniceto F. Castañón, Quinanzas
    32

    > Fernando Díaz, Olivares
    21

    > Mariano Gasset, Termens.
    21

    > Antonio Jiménez, Torre del Campo
    27

    > Manuel Arrieta, Vellodada de Cameros
    27

    > Blas González, Cerezales
    23 50

    > Pedro Rabio Gil, Mazalvete
    21

    > Juan Torra, Manileu
    27

    <b>Total de egresos á continuar</b>
    70.303 10

(1) Véanse los números que se refieren á este movimiento á partir de Noviembre de 1906.
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 8

Comercial un cometido de alta necesidad social, no llena las exigencias que requiere nuestra atrasada cultura económica, la cual es preciso vigorizar y entender, incluso para que los frutos de la enseñanza de la naciente Universidad (rigurosamente le cuadraría mejor otro nombre) fueran más copiosos y maduros. En la vida social todo está conexionado ó todo se integra, y aunque entre no tener nada y contar con algo debe preferirse siempre lo último, lo poco ha de estimarse cuando sea tal como un principio y apoyarse en él para lograr mayores cosas.

Y entre las que conviene ampliar hasta para conseguir, según dijo poco ha, la plena fructificación de los trabajos de la Universidad Comercial, necesariamente dirigida á un grupo selecto y siempre poco numeroso de alumnos, son las enseñanzas de la Economía política, admitidas como vergonzosamente en nuestros planes de estudios, á lo sumo en clase alterna de un curso y generalmente englobadas con otras asignaturas más ó menos concomitantes. ¿Qué resultados cabrá esperar de la Universidad Comercial, si en la masa social española perdura y se mantiene el desdén hacia los estudios económicos, aún supuesta la más sólida, elevada y perfecta preparación de los estudiantes que salgan de sus prestigiosas aulas? Será su labor semejante á la de los predicadores en el desierto, ó sólo muy á la larga se notará su benéfico influjo. Si por el contrario, la cultura económica se difunde, y precisamente entre el elemento que más domina en la vida política y social española, la obra de los doctores en ciencias comerciales podrá ser comprendida por los juristas y políticos y adunado el esfuerzo de unos y otros conseguir que los términos soberanía política y soberanía económica, hoy en antítesis, según ha mostrado el Sr. Sánchez de Toca,—con lo que la primera no es otra cosa que un nominalismo irrisorio—se resuelvan en una ecuación y dén lugar al restablecimiento de nuestra independencia económica, base de nuestra autarquía nacional, que hoy no existe ó al menos está en gravísima crisis de desaparición, según recientemente probaba el señor del Riu (1).

(1) Joaquín Sánchez de Toca, Reconstitución de España en vida de Economía política actual; y en «Revista Nacional de Economía», núm. 1, el artículo de D. Emilio del Riu «¿Puede y le conviene á España ser nación independiente?», reproducido por gran parte de la prensa financiera y diaria.
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 9

Apesar del fervor actual por los estudios denominados sociales, en los que impropiamente se comprenden cuestiones derivadas de orden económico y más en puridad de la distribución de la riqueza, y no obstante no caber un progreso social sin el relativo progreso económico, existe una notable desproporción entre las enseñanzas económicas creadoras de aquel y el apasionamiento por los respectivos temas de las mismas. Así domina en este campo el más pernicioso diletantismo, y sólo esporádicamente surgen algunas capacidades, la mayor parte de ellas autodidactas (todas si se exceptúan las formadas en el extranjero) con la consiguiente pérdida sufrida en su formación en orden al tiempo y gastos para lograrla, si bien no siempre con la perfección deseable.

No puede ser de otro modo supuesta nuestra desastrosa organización de las disciplinas económicas. Veinte años ha se proyectó la creación en Madrid de una licenciatura en ciencias sociales, completamente fracasada en la práctica, hasta haberse suprimido sus reliquias; la Economía política, que en mis tiempos escolares se estudiaba con el apéndice de la Estadística, se mondó de éste, continuando como un curso de clase alterna en las facultades de Derecho (no quiero hablar de sus estudios en las carreras especiales en donde aún tienen menos amplitud) y se la coloca en el primer año de facultad en el que los alumnos, ayunos por completo de ciertos conocimientos básicos, que son supuestos indeclinables de la ciencia económica, trabajan en el vacío y acaban por hastiarse de unas lucubraciones que no pueden comprender, y que si por otra parte alcanzan á entenderlas, se encuentran con el absurdo de que no es posible desarrollarlas por la angustia del tiempo, aún en la hipótesis de que los cursos fueran normales, por dedicarse á ellos los días lectivos que señala el plan académico.

La afirmación de que nuestro carácter es incompatible con los estudios económicos es totalmente gratuita; hemos tenido y tenemos especulativos y prácticos de sobresaliente mérito, cuya enumeración no es ahora precisa; baste indicar que la pasión por las cuestiones económicas llegó á ser en el último tercio del siglo XVIII avasalladora, y tal vez por ésto Menéndez y Pelayo denominara despectivamente á la Economía política «cien-
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-04-01 00:00:00), página 1

Movimiento de la Obra auxiliar de las Bibliotecas Parroquiales y POPULARES CATÓLICAS

(CONTINUACIÓN) (1)

    EGRESOS
    Pesetas

    Suma anterior de egresos
    70.915 45

    Al Sr. Cura Párroco de Santo Domingo de Silos (Burgos)
    10

    A D. Bruno Saez, de Casavieja
    6

    A la Juventud Conservadora de Cartagena
    18

    A D. Salvador Guitasola, para el Centro Católico de Gijón (Oviedo)
    48 25

    A D. Francisco Bianca, Párroco de Frigiliana (Málaga)
    31 75

    A D. Manuel Barberán, de Castejón de Monegros (Huesca)
    15

    A D.ª María Segovia de Alfaro, de Avilés (Oviedo)
    16

    Al Real Colegio Universidad del Escorial (Madrid)
    10

    Total de egresos á continuar
    71.070 45

NOTA.—Abierto el registro de Bibliotecas existentes á que hacíamos referencia en el número anterior, insistimos en nuestro ruego al clero y á todas las entidades católicas que las tengan establecidas para que nos den á conocer la existencia de las que ignoremos, y nosotros cuidaremos de irlas favoreciendo en la medida de los recursos con que cuente la Obra.

(1) Véanse los números que se refieren á este movimiento á partir de Noviembre de 1906.

Tipografía de la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES.
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-04-01 00:00:00), página 10

ción, las leyes, aunque tardíamente y sin gran esfuerzo, han venido en su ayuda, pues, según decía el ministro de la Gobernación en 26 de Junio de 1870, son «acreedoras á todas las solicitudes de los Gobiernos». Como obligando á las cooperativas á la agremiación se corría el peligro, y aún se veía sufrir el daño, de que los tenderos les pusiesen siempre la cuota máxima, el Real decreto de 30 de Julio de 1892, que las sujetó á la contribución industrial, las eximió de agremiarse. Y, más en armonía con su naturaleza, por la ley de 27 de Marzo de 1900 se las libró de ese impuesto, con tal que sólo vendan á sus socios, para hacerlas tributar por el de utilidades. Ni por este concepto, ni por el industrial ni por otro alguno pagan tales cooperativas con arreglo á dicha ley, así como tampoco las de producción ni las de crédito, según lo declarado por Real orden de 26 de Febrero de 1912, componiéndose de obreros, esto es, de «individuos que vivan de un salario fijo ó eventual». Las cooperativas todas de obreros se hallan exentas de los impuestos de derechos reales y del timbre. Muy laudable esta decisión, deberá ampliarse, y eso hay que pedir ante el Parlamento, á los obreros asalariados por el Estado, á los empleados públicos; pues es bien extraño que, después de que los Gobiernos pagau por punto general á sus trabajadores menos que cualquier patrón, aún los hagan de condición peor en cuanto á los tributos. Del aprecio de los legisladores á obra tan recomendable, da idea el que la ley de colonización interior preceptúa que los nuevos pobladores de cada territorio subdividido habrán de constituir una cooperativa; y la ley para la construcción de casas baratas autoriza y recomienda á las Juntas la formación de cooperativas al objeto indicado.

Los católicos, por mucho que les duela el peligro de perjudicar al comercio, singularmente al pequeño, al que se dedican tantas personas honradas, conciudadanos excelentes, que les están unidos por los vínculos de una fe común, no pueden, porque, amén de la caridad hacia los más necesitados, los mismos intereses de la Religión los impulsan á ello, desentenderse del movimiento de cooperación que hoy domina en el mundo económico. En un Congreso nacional de obras cooperativas, el doctísimo profesor belga Carlos Perin decía: «Nos atrevemos á asegurar quo entre los diversos medios que ha de adoptar la caridad cristiana para actuar en nuestra época las reformas urgentes, no hay uno que pueda ayudar más eficazmente á restaurar, mediante la asociación, el orden de una sociedad donde el individualismo ha destrozado las instituciones más necesarias, paralizando todas las fuerzas.» Y un año antes, en un Congreso internacional de la misma índole, el ilustre patrono francés León Harmel, el buen padre de los obreros, como le ape-
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Hidó Leon XIII, decía: «Yo entiendo que la sociedad cooperativa es un medio necesario, una corriente fatal que nos arrasta; y que si los católicos no se apoderan de este modo de hacer el bien, serán los socialistas los que en él pongan mano. Yo considero como un imperioso deber para los católicos el de afanarse por crear estas Asociaciones».

Aun cuando no deriven del catolicismo su filiación próxima y directa, las cooperativas de consumo, de las que se encuentran vestigios en las más antiguas civilizaciones, y á pesar de que los enemigos de él hayan intentado utilizarlas para combatirle, quitándole y agrupando y organizando fuera de su influjo las masas proletarias, que sufren hambre y miseria mientras los intermediarios á su costa se enriquecen, la Religión las acoge en su seno y las ennoblecé señalándoles dos fines á cual más interesantes, dice el gran pensador social Toniolo: el de robustecer mediante la asociación las fuerzas de los humildes, para no ser agobiados bajo los excesos del capitalismo; y el formar patrimonios corporativos, auxiliares para la emancipación de la clase obrera.

Aunque la cooperación tiene de suyo eficacia muy grande y valiéndose de ella, nueva palanca de Arquímedes, pueden los menesterosos levantar un mundo, variando notablemente las condiciones económicas del actual, hay muchos casos en que las sociedades cooperativas para su fundación y desenvolvimiento necesitan ser ayudadas. Obra de caridad muy acepta ante los ojos de Dios harán con su generoso auxilio los que de El hayan recibido dones suficientes de fortuna. Recuérdense aquellas palabras de León XIII en la Encíclica acerca de la democracia cristiana: «Cede, además, en honor y justa alabanza de la caridad el subvenir á las necesidades de las clases ínfimas, no sólo ya con auxilios transitorios, sino además por medio de instituciones permanentes, porque en ellas tienen los necesitados ventajas más estables y seguras. Y todavía es más recomendable el propósito de infundir en los artesanos y obreros el espíritu de parsimonia y previsión, de forma que les sea dado, andando el tiempo, proveer, en parte al menos, á sus necesidades; lo cual, aliviando en los ricos el peso del deber para con los pobres, contiene á la vez cierta manera de decoro en los proletarios, pues al paso que los estimula para que se preparen un porvenir más risueño, los aparta de los peligros, reprime en ellos el ímpetu de las pasiones y los pone en la recta senda de la moral. Con que, siendo tan grande la utilidad que de aquí se sigue, y tan apropiada á nuestros tiempos, razón es que la caridad de los buenos se ordene á este fin con discreción y prestezza».

El clero católico, que no ha escatimado nunca medios de so-