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mentos, como en España hizo lo propio con los antiguos reinos para crear las actuales provincias, está representado por el primer ministro Boselli, y el segundo está mantenido por los ministros Orlando y Meda, y según prevalezca uno ó otro la reforma administrativa que ha de surgir del actual Congreso será meramente burocrática ó hará devolver á los antiguos Estados italianos parte de su autonomía en el orden administrativo.

Los católicos, á los que no está vedado intervenir en la administración municipal, ni en la provincial, cuentan con lucida representación en el Congreso y harán valer seguramente su opinión en las deliberaciones del mismo, contribuyendo de este modo al mejoramiento de la Administración de las provincias, como ya lo han hecho en lo que se refiere á la de los municipios.

La presencia en el Congreso del ministro Meda es una garantía de ello. Católico práctico y militante de sanas convicciones regionalistas, sabrá mantener la buena doctrina en el orden administrativo, y si como ministro no puede llevar la representación de los católicos á causa del non expedit, como congresista podrá ostentarla dignamente iluminando con las luces de su talento todas aquellas cuestiones que lo requieren para fijar el criterio de los católicos que con él asisten al citado Congreso.

T. R.
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cia ante la magnitud del problema en sí y también por el número reducido de obreras que buscan en el trabajo á domicilio un salario de ayuda, de auxilio al del jefe de la familia. Según las estadísticas no pasan éstas de un treinta por ciento, englobando todos los trabajadores de las industrias á domicilio.

Finalmente, hay quienes achacan toda la culpa del Sucea-ting System á los compradores que ansiosos de artículos baratos se lanzan á los comercios á bonmarché. Para la educación social de los mismos se fundaron las Ligas de compradores. Pero éstas á pesar de sus esfuerzos y de su acertada dirección no han logrado remediar el mal, prueba evidente de que la raíz del mismo está más honda que en los compradores de ocasión.

ÚNICO REMEDIO

De lo que antecede se deduce que la clave de la cuestión que exponemos está en los salarios bajos é insuficientes, impuestos por una concurrencia desmedida.

Ahora bien, ninguna de las soluciones propuestas hasta el presente ha resultado práctica y completa.

La acción patronal basada en una inteligencia de los empresarios de industrias á domicilio para fijar el salario mínimo no puede implantarse, porque basta la avaricia de algunos patronos para que los demás sean víctimas de la mala fe de éstos.

La acción obrera bajo la forma sindical será lenta, porque los trabajadores á domicilio apenas se conocen entre sí, viven alejados los unos de los otros, y porque muchos de ellos están tan necesitados inmediatamente, que las ideas sociales no hallan germen á propósito para fructificar.

Las sociedades caritativas y las Ligas sociales de compradores no son más que ligeros paliativos, que realizan algún bien, pero impotentes por su acción privada para resolver de plano el problema.

De consiguiente, si todos estos medios ensayados no han producido más que débiles resultados, habrá que intentar el último que queda, el de la reglamentación del trabajo á domicilio estableciendo un mínimo legal de salario.

Tratadistas tan notables como Federico Marconcini consideran el salario mínimo como un corolario del derecho de vivir. Todo hombre tiene indiscutiblemente este derecho, y por tanto tiene también el derecho á los medios necesarios para su propia subsistencia. Este derecho es natural, porque deriva de la misma naturaleza del hombre y del fin de su vida, que es el desarrollo racional de su personalidad; es individual, porque pertenece á cada persona en particular; es absoluto, porque su
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REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, MAYO DE 1917

Las capillas de socorro en París.—La obra de los altares portátiles.—Proyecto de ley municipal sobre aprendizaje.—La Sagrada Eucaristía y el anglicanismo.—La diócesis de Essex.

Bajo la presidencia del infatigable Cardenal Amette, la obra llamada de las «capillas de socorro», ha celebrado en París el mes último su asamblea general.

Según sabrán mis lectores, esta obra, á la que consagró casi exclusivamente los últimos años de su vida el inolvidable Cardenal Richard y que dejó vivamente recomendada á su sucesor con ruego de que la dedicase atención preferente, tiene por objeto la construcción de iglesias no parroquiales en los barrios más populosos de la capital, para ayudar á los párrocos y facilitarles el trabajo.

Según era de temer, la guerra ha dejado sentir sus estragos en ese terreno, paralizando, ó á lo menos dificultando la construcción de esos templos, pero no suspendiéndola en absoluto. Lejos de eso los datos que arroja sobre el particular la Memoria leída en la Asamblea por el abate Lapalme, Vicario general, más bien son consoladores.

El día 1.º de Agosto, día de la movilización, había abiertas en París 21 capillas de socorro, en las que ejercían su sagrado ministerio 44 sacerdotes. Veintidós de ellos fueron llamados al ejército, habiéndoles la Providencia protegido de modo tan visible que hasta la fecha de hoy ninguno ha muerto. Sólo uno, teniente de cazadores, se halla gravemente herido, pero se abriga la esperanza de que sobrevivirá á sus heridas.

Hubo, por de pronto, que proveer al reemplazo de todos esos ansentes, y una vez obtenido aquél, continuó la edificación de nuevas capillas. Hace pocos días se inauguró la vigésima séptima, abierta al culto desde 1906. Y como las edificadas desde 1900 hasta aquella fecha ascienden á 21, resulta que hoy se acercan á 50 las que existen.

No es mucho para una diócesis de más de tres millones de almas, pero tampoco hay motivos para desanimarse, si se atiende á lo crítico de las circunstancias que atravesamos, faltando
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arquitectos, albañiles, y más que nada dinero, y hallándose todos los ánimos embargados por el exclusivo y absorbente pensamiento de la guerra.

Si la penuria de la mano de obra masculina ha impedido adquirir á la obra todo su vuelo, como el personal femenino abunda más, la actividad que no era posible gastar en la construcción de edificios, se ha empleado únicamente en los accesorios, y muy particularmente en la confección de vestiduras sagradas y ornamentos de iglesia. Las maestras católicas de las escuelas libres, que sólo disponen del jueves para descansar, se han comprometido, todas, á consagrar ese día á trabajar en los roperos de la obra, cosiendo y bordando para dotar á las capillas todas de los objetos de indumentaria sagrada más necesarios, y el Cardenal Amette recorrió, con asombro y hasta con emoción, las salas del local donde se celebraba la Asamblea y que se había convertido en una verdadera y magnífica exposición de casullas, albas, paños de altar, etc.

Su Eminencia dió gracias muy efusivas á todos los que habían contribuido á aquel resultado, y muy especialmente al director de la Obra, abate Lapalme, y á sus celosas colaboradoras, baronesa de la Rochetaillle, presidenta, y á las vicepresidentas, marquesa de Monatier y condesa de Caramam.

El Cardenal hizo votos fervientes por que en el transcurso del año actual se terminaran á lo menos cuatro de las capillas que ya van más adelantadas: las de Santo Domingo, San Luis de Vincennes, Juana de Arco y San Andrés.

* * *

Desde el día que se declaró la guerra 25.000 sacerdotes franceses, en números redondos, fueron arrancados por la movilización á las iglesias y á la vida eclesiástica, planteándose inmediatamente un doloroso problema. En todas partes se puede leer el Breviario y en todas partes se puede rezar. Pero no á eso sólo se reduce el ministerio sacerdotal. Lejos de eso, el sacerdote no puede cumplir con el más augusta y principal de sus oficios, el de la celebración del Santo Sacrificio, sin un material indispensable.

La mayor parte de aquellos ministros de Dios iban á verse en la imposibilidad absoluta de cumplir con el más primordial de sus deberes y privados de su supremo consuelo. Mucho más en la guerra actual de trincheras, que tienen al grueso del ejército lejos de todo poblado.

¡Era posible consentir que los soldados no pudiesen oír nunca misa y condenar á los sacerdotes á no celebrarla jamás!
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La Asociación de Nuestra Señora de la Salud encontró solución á la dificultad, decidiendo apelar á la caridad católica, y abrió una suscripción para la compra de altares portátiles, que se remitirían á las trincheras, poniéndolos á disposición de los sacerdotes soldados.

La Croix ofreció sus columnas para la suscripción, encargándose de centralizar los fondos y transmitirlos á su destino.

El éxito ha superado á las más optimistas esperanzas.

En menos de dos años y medio, el gran rotativo católico ha podido anunciar que precisamente en día bien señalado, el domingo de Pascua, la suscripción había llegado á cubrir un millón de francos (cada altar portátil cuesta 150 francos).

El hecho no puede ser más significativo ni elocuente, y tapa la boca de modo definitivo á los que ponen en duda la solidez y la intensidad del resurgir religioso del pueblo de Francia.

La Croix ha abierto sus columnas en estos dos años y medio no sólo á la suscripción de los altares portátiles, sino á multitud de obras de todas clases, tanto puramente piadosas como de asistencia social. La mayor parte de ellas tienen un objeto tangible, inmediato, utilitario: socorrer á los ciegos, reeducación de los mutilados, adopción de huérfanos, etc., etc.

Todas esas suscripciones prosperan y son magnífico testimonio de los prodigios á que llega la caridad francesa, pero á ninguna ha ido el favor del público tan resuelta y decididamente como á la de los altares portátiles, es decir, á la más sobrenatural, á la más espiritual de todas las obras: á la obra eucarística.

Uno con otro, cada mes ha recibido La Croix seis mil altares, á 150 francos cada uno. ¡Cuántos miles de misas; cuántos millones de sufragios; que tegoro inagotable de gracias!

Y el movimiento no ha cesado, ascendiendo á muchos centenares todavía los altares portátiles solicitados por el ejército y que continúan remitiéndose.

Méditen en esas cifras los que se niegan á abrir el corazón á la esperanza y manifiestan temores de que el renacimiento religioso francés sea pasajero ó superficial.

*

El señor Jorge Lemarchand, ha presentado al Ayuntamiento de París, del que forma parte, una moción motivada, pidiendo que aquella corporación tome la iniciativa de pedir al Parlamento, con carácter de urgencia, el voto de una ley restableciendo y organizando el aprendizaje, y en la cual se reserve,
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por un artículo especial, la posibilidad de reglamentar cada oficio según sus usos y sus necesidades profesionales.

El distinguido concejal funda su petición en el evidente fracaso de las escuelas profesionales Diderot, Boulle y Etienne, con las cuales se pretendió últimamente reemplazar el aprendizaje, y que han dado pésimo resultado, sin producir más que muy contados y muy malos aprendices.

Según el proyecto Lemarchand, se mantendrán, por de pronto, los cursos de enseñanza manual, creados por el municipio en las escuelas primarias. Vendrá después, de los doce á los catorce años de edad, el pre-aprendizaje, que deberá efectuarse en talleres especiales fundados por la villa, ó en otros establecidos por las Cámaras de Comercio, los Sindicatos patronales ó obreros, las Cooperativas ó simples particulares, al lado de los talleres ó fábricas. El alumno deberá seguir los cursos profesionales, que se darán de día y que se continuarán sin interrupción hasta que se termine por completo la instrucción profesional. Concluida esta, los jóvenes que obtengan el diploma se dividirán en dos categorías. En la primera se incluirán los menos aventajados, que se enviarán á terminar su aprendizaje prácticamente en las fábricas ó talleres. La segunda comprenderá los que se hayan distinguido más, á los que se someterá á exámenes individuales y á un concurso técnico, después del cual se les destinará á la escuela profesional reorganizada, que se convertirá en foco de donde saldrán los futuros contramaestros y jefes de taller. Los alumnos de la primera categoría prosegurán sus cursos complementarios y podrán también concurrir, como los de las escuelas profesionales, para obtener el diploma de jefes ó maestros.

Este sistema ofrece la ventaja de poder aplicarse á gran número de jóvenes que sólo tengan instrucción puramente primaria, hallándose excluidos por este hecho de las escuelas profesionales. Por otra parte, conviene mucho á los patronos, á los que se pone así al alcance de la mano varios alumnos de preaprendizaje, expertos ya en la práctica de su profesión.

El señor Lemarchand es abiertamente opuesto á la enseñanza profesional dada por obreros, que «han perdido todo contacto con el verdadero taller y que sólo se inspiran en la rutina». Es por el contrario, decidido partidario de confiar esa educación al Ayuntamiento, á las Cámaras de Comercio, á los Sindicatos, á las asociaciones corporativas ó á los particulares.

En su sentir, esta separación de dos modos de aprendizaje, el oficial y el privado, estimulará el celo de unos y otros, porque los dos sistemas darán acceso por igual al curso superior de aprendizaje que será la escuela profesional, llevada á la perfección posible y en la cual los maestros no abandonarán, co-
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mo hoy sucede, totalmente el ejercicio de su profesión para convertirse exclusivamente en pedagogos; antes bien, se hallarán sometidos á la obligación periódica de ir cada año á trabajar á la fábrica varios días á fin de no enmohecarse en el oficio y de mantenerse al corriente de la evolución del trabajo práctico y de los progresos y nuevas necesidades de la producción.

Los Sindicatos obreros y patronales y los jefes de taller y de fábrica, consultados sobre el particular, se han adherido todos al proyecto Lemarchand, que ha sido al fin adoptado por el Ayuntamiento.

Veremos la acogida que le da la Cámara.

* * *

El Catholic Times, de Londres, revela un suceso acaecido recientemente, que prueba la intensidad y los progresos del movimiento de aproximación á Roma que se nota en el anglicanismo, de algún tiempo á esta parte.

Según el diario católico inglés, un millar de pastores anglicanos, muchos de ellos residentes hoy en Francia para ejercer su ministerio en el ejército, se han concertado, elevando una instancia al obispo (anglicano) de Oxford, para solicitar la venia de «restaurar el culto del Santísimo Sacramento y favorecer y propagar su devoción».

Han escogido al obispo de Oxford por haberse este significado bastante en favor de la «Alta iglesia», la fracción del anglicanismo que más se acerca á Roma. A pesar de ese antecedente, el obispo de Oxford ha contestado negativamente, rehusando el permiso solicitado y recordando que los artículos fundamentales de la «ley de la iglesia» en Inglaterra, proscriben el culto á la Eucaristía.

Los interesados no han aceptado, sin embargo, la respuesta, y muchos de ellos protestan en cartas á la prensa, insistiendo en su idea, y manifestándose dispuestos á reanudar el culto al Santísimo Sacramento.

«La guerra, vienen á decir en sustancia, nos ha puesto en contacto inmediato con el clero católico, entre el cual vivimos, y nos ha permitido compararlo con el clero anglicano y con el luterano. Hemos tenido que rendirnos ante su superioridad espiritual. Hemos visto, con nuestros ojos, la gran fuente de fuerza y de consuelos que es la Eucaristía para sacerdotes y seglares, para soldados y paisanos. ¿Por qué privarnos de sus beneficios?»

Hace pocas semanas varios de los firmantes de la solicitud rechazada, convocaron en un gran meeting en Liverpool y exci-
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taron á los asistentes á secundarles en su propaganda y á restaurar la devoción á la Eucaristía, con ó sin el asentimiento de los Prelados.

El número de los adherentes á este movimiento y el evidente desinterés y la innegable buena fe de la inmensa mayoría de ellos, acaso de la totalidad, dan mucha importancia á este movimiento espontáneo del clero anglicano, y comprueba una vez más lo mucho que va fermentando la levadura católica en la patria de Enrique VIII.

Otra prueba de los progresos hechos por el catolicismo en Inglaterra, la tenemos en la creación de una nueva diócesis: la de Essex, desgajada de la de Londres.

Aquella inmensa ciudad estaba ya dividida en dos diócesis, la del Sur de Londres, que hoy regenta Monseñor Pedro Anmigo, y la metropolitana de Westminster, á cuyo frente se halla el Cardenal Bourne.

Pero dos Pastores no bastaban todavía para una grey de más de seis millones de habitantes, y el Cardenal Bourne, después de dos años de preparativos, y prosiguiendo la idea iniciada por su predecesor inmediato, ha obtenido al fin de Su Santidad que se disgregue de aquella gran masa todo el condado de Essex, constituyéndolo en diócesis nueva.

Así lo anuncia Su Eminencia en una carta á sus fieles, advirtiéndoles que la diócesis queda desde hoy constituida, pero que por de pronto será regentada por un Administrador Apostólico, reservándose Su Santidad el nombrar el primer Obispo, el día que se hayan reunido todos los recursos necesarios para subvenir dignamente á las necesidades de la mitra.

Entretanto el Administrador Apostólico será Monseñor Ward, hermano del distinguido escritor Wilfrido Ward, é hijos ambos del profesor de Teología (anglicano converso) Willian Ward, uno de los primeros promotores del gran «movimiento de Oxford».

El nuevo Administrador Apostólico es también muy conocido como historiador y erudito, debiéndose á su pluma obras muy estimadas en toda Inglaterra, entre ellas la Historia del Colegio de San Edmundo, los Comentarios al Evangelio de San Lucas, la Vida de San Eduardo de Cantorbery, el Londres católico de hace cien años, la Aurora del renacimiento católico en Inglaterra, 1781 á 1803, la Víspera de la emancipación católica, etc., etc.

F. M. MELGAR.
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS (1)

Abastos
Las subsistencias, por Marqués de Morella, en «La Revista Quincenal», núm. del 25 de Abril. (Esta Revista empezó á publicarse en Barcelona bajo los auspicios de un Comité francés para estrechar las relaciones entre España y Francia; ofreció mantenerse neutral en las cuestiones atañentes á la guerra, laudable propósito, aunque no siempre cumplido en alguno de sus artículos, á causa de los apasionamientos de algunos de sus colaboradores. Deseamos próspera vida á la citada Revista, y que se cumplan sus buenos intentos, sobre todo el referente á la neutralidad, tan afirmada y difundida por todos los españoles).

Ación social
Instituciones de España (El Instituto de Reformas Sociales), por José Casais Santaló, en id., núm. del 25 de Marzo.
—Constitución de la "Acción Popular"; Carta aprobatoria de la A. P. del Cardenal Guisasola; Orientaciones y actuación de la A. P., por el Obispo de Barcelona; Historia, organización y espíritu de la A. P., por Enrique Plá y Deniel; La A. P. y las presentes necesidades de nuestro estado social, por Ramón Albó; Estatutos, organización, Junta de gobierno y Patronato y Consejo técnico de la Acción Popular, en «Revista Social», número de Febrero.
—Cultura y acción católica, III, por José María Baranera, en idem, núm. de Marzo.

Agrarlo
Los dos grandes postulados de la Economía agraria, por Vizconde de Eza, en «La Revista Quincenal», núm. del 10 de Enero.

América
Influencias españolas y francesas en Chile, por Carlos Silva Vildosola, en idem, núm. del 25 de idem.
—Crónica de Colombia, por J. M. Fernández, en «Razón y Fe», núm. de Marzo.

Arte
Cancionero español musical popular, por Felipe Pedrell, en «La Revista Quincenal», números del 10 de Enero y 10 de Marzo.
—De arte, por M. Rodríguez Codolá, en id., núm. del 25 de Enero.
—Enrique Granados, por

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
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Felipe Pedrell, en idem, número del 10 de Abril.
— Idealismo artístico contemporáneo, por Julio Cejador, en idem, núm. del 25 de idem.

Asociación y cooperación
Problemas relacionados con la organización y funcionamiento de Sociedades anónimas en España, por Félix Escalas, en idem, núm. del 25 de Febrero.
— Los círculos católicos de obreros de la Dirección de Colonia (conclusión), por N. Noguer, en «Razón y Fe», núm. de Marzo.
— Los aprendices y los Sindicatos profesionales, por C. G. H., en «Estudios de Deusto», núm. de Enero-Febrero.

Bibliografía
Dos monumentos de dos agustinos, por L. G. Getino, en «La Ciencia Tomista», núm. de Marzo-Abril.
— Introducción al Catálogo de los códices españoles de la Biblioteca del Escorial, por P. Miguelez, en «La Ciudad de Dios», número del 5 y 20 de Marzo.
— La Poliglota de Alcalá (continuación), por M. Revilla, en idem, núm. del 20 de Abril.

Biografía
La vida de Canalejas (continuación), por J. Francos Rodríguez, en «La Lectura», números de Febrero, Marzo y Abril.
— Zorrilla, por Julio Cejador, en «La Revista Quincenal», núm. del 10 de Febrero.
— El Cardenal Mercier, por Angel Salcedo, en idem, número del 10 de Marzo.

Caridad
¿La caridad humilla?, por T. Rodríguez, en «La Ciudad de Dios», números del 20 de Marzo y 20 de Abril.

Cervantismo
Don Quijote en Barcelona, por Concha Espina, en «La Revista Quincenal», núm. del 10 de Enero.
— Cervantes y su mundo, por Quintiliano Saldaña, en id., núm. del 25 de Marzo.

Clero
Los haberes del clero rural, por P. Villada, en «Razón y Fe», núm. de Marzo.
— La antigüedad en el clero parroquial, por Antolín López Peláez, Arzobispo de Tarragona, en «Revista Eclesiástica», núm. del 30 de Enero.
— Los haberes del clero parroquial, en idem, núm. del 15 de Febrero.
— Por los sacerdotes ancianos, por Celestino Zamora, en idem, idem.
— Las consignaciones del clero parroquial. Valor del proyecto del Gobierno, en idem, núm. del 28 idem.
— Por el Clero parroquial, por Antolín López Peláez, Arzobispo de Tarragona, en id., números del 28 idem y 15 de Marzo.

Crédito
Los Pósitos de ayer y los de hoy, por Francisco Rivas More-