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ende, testigo de mayor excepción) confesaba que sus progresos aventajaban en mucho á los de las Uniones profesionales socialistas adscriptas á la Confederación general del trabajo, y que podía predecirse que en un plazo muy breve los efectivos y el valor específico de las primeras superarían á los de la segunda.

El órgano oficial en la prensa de toda esta basta organización católica italiana es la «Settimana Sociale», revista ya antigua, relativamente, pero que ha adquirido mayor importancia desde que el conde della Torre ha encomendado su dirección al insigne sacerdote D. Guido de Rossi, profesor en la Sapiencia, ya conocido, aplaudido y respetado á los 22 años de edad en el mundo universitario, y que ha infundido nueva vida á la vieja publicación trayendo la atención sobre ella hasta de los centros oficiales.

La autoridad de que goza esta revista se ha podido apreciar cuando Salandra imaginó presentar al Parlamento un proyecto de ley sobre los huérfanos de la guerra calcado sobre la ley francesa. Entonces el abate de Rossi abrió una vigorosa campaña en su revista, para exigir que en el texto italiano se especificase con mayor claridad que en el francés, el respeto á las conciencias cristianas y á los derechos de la madre y de la familia, y esos postulados los ha hecho suyos el ministerio declarándolo así Luzzatti en la última sesión del Parlamento, antes de entrar éste en vacaciones.

El hecho merece citarse por lo que honra á los católicos italianos en general, y muy particularmente á la Unión popular y á la revista la «Settimane Sociale».

• • •

Antes de entrar en vacaciones el Parlamento holandés, ha quedado esbozada en él una reforma que merece mención especial, tanto por lo transcendental del asunto como porque se debe á la iniciativa de los católicos, tan reducidos en número en los Países Bajos.

Esa reforma consiste en la modificación del artículo 192 de la Constitución, que trata de la cuestión de enseñanza.

Los católicos, y con ellos todos los partidos creyentes, aspi-
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ran á que la escuela libre se considere como la regla general y la escuela oficial solamente como una excepción. No se les oculta que ese es un ideal muy lejano, y que ha de transcurrir mucho tiempo antes de llegar á la meta, y entretanto piden que como régimen transitorio, se establezca la paridad de derechos entre ambas escuelas, no pudiendo una de ellas gozar de ningún privilegio que se rebute á la otra. Así por ejemplo, la subvención pagada á las escuelas oficiales, debe hacerse extensiva á las libres, para ajustarse á la más estricta equidad. No es justo que á los contribuyentes católicos se les obligue á subvenir á los gastos de escuelas protestantes y libre-pensadoras, y que á las libre-pensadoras y protestantes se les exima de contribuir al mantenimiento de las escuelas católicas. Si la enseñanza es función social, que redunda en beneficio de todos, el Estado debe ayudar con los fondos públicos y en igual medida á todos los que la ejerzan.

Esta es la tesis católica por el momento y transitoriamente.

Y hallándose en tan ínfima minoría los católicos holandeses, parece á primera vista que es temerario de su parte creer que con sus propias fuerzas van á hacer prevalecer su sistema.

Con sus propias fuerzas claro está que nada conseguirán, pero maniobrando muy hábilmente esperan conseguir un curso muy precioso (precioso por el número): el de los socialistas, celebrando con ellos un compromiso.

La extrema izquierda holandesa tiene gran empeño en que se introduzcan en la Constitución otras reformas, no en materia escolar sino en cuestión electoral, ampliando el censo.

Ahora bien, los católicos, y por solidaridad todas las derechas, se brindan á ayudar á la extrema izquierda en esta campaña, si los socialistas á su vez les dan sus votos para la reforma del artículo 192.

Las negociaciones iban muy adelantadas y en buen camino, cuando han llegado las vacaciones veraniegas.

Es de esperar que para la reapertura del Parlamento se reanuden y se consiga el resultado apetecido.

F. M. MELGAR.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I.—Padre Atanasio López, O. F. M. Estudios crítico-históricos de Galicia, Primera serie. Santiago.—Tip. de «El Eco Franciscano». 1916. XIV + 144 páginas de 163 por 248 mm. 2 ptas.—II. Ensayos sobre educación, por Francisco Giner de los Ríos, Ediciones de «La Lectura». Madrid. s. a.XV + 355 págs. de 148 por 234 mm. 6 ptas.—III. Clásicos Castellanos. Quevedo. II Los sueños. Edición y notas de Julio Cejador y Franco. Ediciones de «La Lectura.» Madrid. 1916. XXIII + 298 págs. de 128 por 195 mm. 3 ptas.—IV. Ramiro Golpe López. Diferencia entre la legislación matrimonial canónica antigua y moderna. Santiago. Tip. de «El Eco Franciscano». 1916. s. p. 62 págs. de 121 por 187 mm. V y VI. Biblioteca «Pro Infancia». Dr. Tolosa Latour, de la R. A. de Medicina, La Madre española. Conferencia dada en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación el dia 10 de Mayo de 1916. Imp. del Asilo de Huérfanos. Madrid. 37 págs. de 135 por 215 mm. s. p.—Conferencias de Higiene infantil por el Doctor Baltasar Hernández Briz. Imp. de id. s. a. et s. p. 31 págs. de 138 por 215 milímetros.—VII. Memoria sobre el funcionamiento de la Bolsa del trabajo de Barcelona durante el año 1915. Diputación Provincial. s. l. et s. p 6 págs. de doble numeración y 4 de estados, 158 por 218 mm.—VIII. Museo Social. Memoria del treballs fets durant l'any 1915. Barcelona. 1916. s. l. et s. a. 30 páginas de 157 por 238 mm.

I.—No se celebrará bastante la publicación de «Estudios crítico-históricos de Galicia», debidos á la docta pluma del eruditísimo y sagaz historiador Fr. Atanasio López, de la orden de Menores franciscanos y á quien la Real Academia de la Historia llamó poco ha á su seno en justo galardón á sus notables publicaciones. En estas mismas columnas indiqué que tal recompensa se imponía, al ocuparme de su libro «La Provincia de España de los Frailes Menores», y con ser esta obra digna de loa, contener grandes enseñanzas y no pocos descubrimientos, creo que la supera en mérito «Estudios crítico-históricos de Galicia», trabajo destinado á renovar no pocas cuestiones de la historia y literatura gallegas. De ahí las polémicas suscitadas por las afirmaciones del P. Atanasio López y el revolverse contra las de aquellos que pasaban por investigadores, cuando en verdad su labor no fue otra que adornar los aurcos con que la rutina fue marcando el campo de la historia de Galicia. Esta primera serie de estudios comprende tres conferencias de-
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del desnivel de nuestra Hacienda, y de otro de la dificultad para levantar el empréstito que se necesita, no sólo ahora sino en algunos años á causa de la escasez de capitales que ha de traer como acarreo la liquidación de la guerra europea.

Más fácil ha de ser formular el programa económico y social: el primero esta ya elaborado en gran parte por el señor Maura en su discurso del Círculo de la Unión Mercantil, y puede compendiararse en la frase nacionalización de la Economía, sobre cuyo particular tenemos grandes ilustraciones en notabilísimos trabajos del Sr. Sánchez de Toca. Y puesto que se trata de nacionalizar la Economía propia es preciso robustecer la confianza en el órgano de esta nacionalización, el Estado, y hacer que éste sea capaz por sí de administrar el patrimonio nacional. Sobre este punto concreto, el Sr. Maura desconfía del Estado, y la acción ciudadana ha de encargarse de que el Estado cumpla al igual que en Alemania, Bélgica e incluso la misma Francia, su elevada misión. Para tratar del mismo punto concreto, aludido por el Sr. Maura, diré que el ejemplo de Italia ha probado en el caso de los ferrocarriles que el peor sistema es la propiedad de las líneas por el Estado y su administración por entidades particulares.

El aspecto social del programa, no es tan hacedero puntualizarlo concretamente y menos en el espacio de que dispongo. Afirmar la coexistencia de la propiedad individual con la corporativa no es más que una vaguedad y tiene el asunto más relación con el problema regionalista, para la reconstrucción de las haciendas locales, que con la organización social en sí misma, ya que nuestras leyes no niegan á las asociaciones y sindicatos la propiedad común. Un programa social á priori solo cabe formularlo en líneas generales presentando las fuerzas y direcciones con las que y en las cuales ha de ser actuada. Hoy por ventura tenemos los católicos un programa común, y es dable afirmar la coincidencia de todos en los puntos esenciales. Las luchas han desaparecido en este campo, y á mayor ventaja el Episcopado aplaude, sanciona e impulsa las tendencias comunes. Muestra paladina de ello la encontramos en la reciente Carta Pastoral del Cardenal Arzobispo de Toledo «Justicia y caridad en la organización cristiana del trabajo» de la que
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dicadas á diversos asuntos. La primera, «Problemas de crítica histórica» es un admirable bosquejo de criteriología aplicada á la historia en el cual encontrarán los aficionados á estos estudios guía seguro para emprenderlos con pleno conocimiento de causa y tratarlos como la ciencia enseña. La segunda, «La literatura gallega medieval» es, con la demolición de los criterios generalmente seguidos, la reconstrucción del campo de la literatura gallega. La fantasía ha dejado correr la imaginación muy mucho en este respecto, y aunque Menéndez y Pelayo—siempre se ha de encontrar su gloriosa huella en todos los problemas atañentes á nuestra historia—ya señaló atinadamente que hasta el siglo XV el gallego y el portugués no se diferenciaron, la pasión regnicola de cis y ultra Miño pretendió diferenciar estas formas de lenguaje con argumentos que pasaban por válidos y que el P. Atanasio muestra documentalmente que no pueden en modo alguno aducirse. Es sobre manera interesante esta conferencia y mucho más todavía las incidencias á que han dado lugar alguna de sus afirmaciones, sostenidas en otra ocasión y que ahora encuentran en ella su punto central. El asunto lo reputo de más trascendencia que una disputa entre eruditos: todo lo que sea patentizar las raíces comunes entre portugueses y españoles conferirá á hermanar más y más ambos pueblos que juntos, sin mengua de su respectiva independencia, están llamados á pesar de nuevo en los destinos mundiales con ventajas del género humano y de la propia común razón. La tercera conferencia, dedicada á «Las bibliotecas de Galicia y los códices litúrgicos», es principalmente un estudio acabado de un códice del tiempo de Fernando I, conservado en la biblioteca universitaria de Santiago, sirviéndole tal códice para bordar una serie de atinadísimas reflexiones acerca de la ciencia en los monasterios, la cultura del cabildo compostelano, las bibliotecas medievales galáicas, los códices litúrgicos en sus relaciones con la imprenta (ó viceversa) y la perdurancia del oficio muzárabe. La erudición del benemérito franciscano es copiosísima y de primera mano, el estilo diáfrago y sobrio. Aparte de centenares de citas, robustece sus afirmaciones con catorce apéndices documentales y facilita la consulta de esta primera serie de estudios con dos índices, uno de autores, obras, revis-
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tas y archivos, y otro analítico de materias por orden alfabético. Materias hay en estos estudios, en las que soy profano; pero puedo afirmar que si el P. Atanasio yerra han de ser sus errores fecundos para el bien, porque de la controversia que susciten ha de rehacerse el sector gallego, tan importante para la historia patria. Por ello, y sobre todo por sus numerosos aciertos es de anhelar la pronta publicación de la segunda y sucesivas series de «Estudios crítico-históricos de Galicia», nuevo testimonio del saber positivo y de la fecundidad científica, ahora como siempre, de los calumniados conventos.

II.—Los «Ensayos sobre educación» por don Francisco Giner de los Ríos, no son obra póstuma sino artículos y discursos ya publicados en vida de su autor en el «Boletín de la Institución libre de enseñanza», y en algunas otras publicaciones como «La Lectura», cuya biblioteca «Ciencia y educación» las edita ahora en su Sección general con algunas correcciones del propio autor que no afectan más que á la forma de la exposición. Mucho de cuanto se afirma en este interesantísimo volumen, digno de ser leído y meditado por los que se interesen por los problemas urgentísimos de la educación patria, pudiera ser suscrito por quienes no compartimos algunas de sus afirmaciones principalmente las que se refieren á la no confesionalidad de la escuela; opinión clara está que si fuere de común consenso aceptada por todos sería base sustentadora de paz en el campo de la educación. Mas las mismas razones que militan—dados por buenos los supuestos del Sr. Giner—para no dar carácter confesional á la enseñanza llevarían en el engranaje de la lógica para acabar con toda docencia y suprimir la misma educación máxime si se acepta una educación moral—y me complazo en reconocer el fervor y alto interés que en ella muestra el Sr. Giner—que no puede ser tal de no fundarse en dogmas religiosos. No es cosa de discutir una vez más este extremo y hacer en él hincapié para no hablar de los aciertos de los Ensayos y dejar de señalar en lo que á mi juicio estriban sus méritos. Estos y aquéllos pueden resumirse en una palabra: constancia. La Institución libre de enseñanza ofrece el ejemplo de
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un trabajo que no se vió arredrado por las dificultades del medio y mostró cuanto puede una minoría que labora por entender sus ideales atendiendo principalmente á elevar el instrumento humano y á perfeccionarlo. Sobre este particular pudiera escribirse mucho y decir cosas que, aunque dolorosas de confesar, no son por eso menos verdaderas. Esta idea de hacer al hombre autor de su propio destino—nadie se atreverá á negar que es precisamente una idea surgida, amparada y robustecida precisamente por el Catolicismo siempre en lucha contra todas las negaciones de la libertad tanto interiores (pasiones) como exteriores—informa de un modo ó otro todos los estudios de esta colección de Ensayos dedicados á robustecer la personalidad de maestros y discípulos y también á lograr aquellas condiciones externas (medio ambiente) en que puede de mejor modo conseguirse este fin. Divídese el libro en tres partes: en la primera (la educación y la Institución libre de enseñanza) comprende algunos discursos inaugurales reseñando la labor y progresos de la obra, y artículos referentes á sus criterios; aquí se inserta el trabajo afirmando paladinamente su pensamiento no confesional que surge también en el artículo de la tercera parte «La verdadera descentralización en la enseñanza del Estado», en donde por cierto se confunden cuestiones como la libertad de la cátedra y la libertad de conciencia y se afirma el criterio del corporativismo siempre defendido por los católicos; en la segunda parte titulada «Teorías», se agrupan doce artículos en los que salvo el primero—la juventud y el movimiento social—que no parece del Sr. Giner por lo verboso y poco preciso, resplandece en todos ellos agenda crítica, profunda observación y en general orientaciones aceptables; la parte tercera «Política pedagógica» contiene asimismo—ya hice para un artículo mis reservas—tendencias muy saludables y son de notar los artículos referentes á las vacaciones—tema este que con las mismas aceptables tendencias desarrolló el autor en otros trabajos insertos en el volumen «Pedagogía universitaria»—ó juego de los niños en nuestras urbes—se refiere en el texto al Ayuntamiento de Madrid, pero admite generalidad—y á la aglomeración de alumnos en las clases de facultad. El último estudio «Problemas urgentes de nuestra educación nacional» lo he
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aprovechado más de una vez en esta Revista aun impugnando ciertas afirmaciones, sin que por estas reservas deba dejar de consignar que la obra en sí contiene mucho que aprender y meditar, apesar de los yerros que en la misma existan.

III.—En la colección «Clásicos castellanos» editada por «La Lectura», de día en día enriquecida, se ha publicado el segundo volumen de los dedicados á Quevedo, haciendo el primero de los Sueños y el 31 de la colección. La edición ha sido hecha con suma diligencia por el Sr. Cejador, ciertamente acreedor á sinceros elogios por la riqueza de sus notas que ilustran el texto permitiendo leer sus variantes en las más fidedignas impresiones y aun en autorizados manuscritos, aclarando además no pocos pasajes con observaciones filológicas, históricas y sociales. Después de la edición de la «Biblioteca de Autores Españoles», dirigida por el Sr. Fernández Guerra, parecía imposible volver sobre el asunto, y no poco elogio es para el Sr. Cejador el proclamar que ha salido victorioso de su empeño. Esto no quiere decir—ni con ello trato de quitar mérito á su labor—que puedan aceptarse todas las afirmaciones que hace en su introducción; así juzgo impropio el calificativo que da á Quevedo llamándole gañán de la sátira, que si en verdad es en ocasiones descarnado y crudo su ingenio perspicuo y alambicado no se compagina con las rudezas gañanescas; tampoco considero exacto que los Sueños sean la obra de más valer que escribiera Quevedo y que la sátira encarnase sus mejores aptitudes, antes bien repato por de más valía sus estudios de filosofía moral, en cuyos trabajos hay abismos de doctrina muchas veces encerrados en una frase lapidaria, y en fin aunque el Sr. Cejador casi no se aviene á creer en la sinceridad de las correcciones hechas por Quevedo al reeditar sus Sueños, la nota inserta en los Heterodoxos españoles del Sr. Menéndez y Pelayo incita á pensar en la sinceridad de las variaciones, ya que no debía temer mucho Quevedo á los enredos á que alude el Sr. Cejador, por el ningún caso que el Santo Oficio hizo de las denuncias formuladas contra el insigne polígrafo.
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sonas y corporaciones que se prestaron), las publicaciones y estadísticas realizadas, la transformación de la Exposición de Economía social y el movimiento de la biblioteca. Se nota en los servicios con su avance la tendencia á renovarlos y mejorarlos, testimoniando que el «Museo Social» es un organismo lleno de vida y ansioso de cumplir cada vez mejor los fines para que se fundara.

AMANDO CASTROVIEJO,
Catedrático en la Universidad de Santiago.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

AGOSTO, 1916

La huelga de los ferroviarios del Norte: Dictámen del Instituto de Reformas Sociales: Un voto particular á ese dictámen: Lo que debe hacer el Gobierno.—Plausible Iniciativa del Cardenal Primado.—Dos cartas que revelan una hermosa acción social.

Acaparó la atención general durante todo el mes de Julio último, la huelga planteada por los empleados y obreros ferroviarios de la Compañía de los Caminos de Hierro del Norte, y esta es la hora en que aún tal asunto mantiene todo el interés público, por esperarse no sólo su resolución, sino el efecto que produzca esa resolución, y la influencia que en lo sucesivo pueda tener la intervención del Gobierno en asunto como el que nos ocupa.

Damos por sabidas las causas de la huelga, las pretensiones obreras de obtener el aumento de 0'25 pesetas en los jornales diarios menores de 1.500 pesetas anuales, y de que sus Asociaciones fueran reconocidas por las Compañías, amén de otras aspiraciones, y omitimos los detalles referentes al desarrollo del conflicto, que si no alcanzó las proporciones que se temían por parte de la opinión general, fue debido á las disposiciones adoptadas y á la cooperación que prestaron, juntamente con la parte del personal contrario á la huelga, las fuerzas de ingenieros militares especialmente.

Y prescindimos del relato de los incidentes de la huelga, no tanto para evitar la repetición de lo contado por la prensa, cuanto en atención á su absoluta falta de interés, pues ha sido la última huelga ferroviaria tranquila por lo que al orden público respecta, acaso porque la militarización de los ferroviarios no dio lugar á cometer excesos, y tal vez porque el régimen marcial á que la nación fue sometida, constituyó un específico maravilloso para contener los ímpetus nocivos por violentos.
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Ahora bien, hemos de declarar, y el juicio nuestro personal es este, que la huelga nos pareció inmotivada, y por ende injusta, teniendo por tanto la convicción de que la razón estuvo y está de parte de la Compañía, sin perjuicio y a pesar del informe de conveniencias emitido por el Instituto de Reformas Sociales, sobre el cual pesa demasiado la permiscosa tendencia de derivar hacia el socialismo, lo que en buena doctrina católica es repudiable e inadmisible.

Lo más saliente del conflicto, el interés de esta huelga, la huelga en sí, bien puede decirse que está reconcentrado en el dictámen del Instituto, dictámen aprobado con tres votos en contra y una abstención, y que después de laboriosas sesiones quedó redactado en la forma y modo siguiente, según nota oficial facilitada que dice así:

La Ponencia designada por el Pleno para estudiar el asunto relacionado con la comunicación que la Presidencia del Consejo de Ministros remitió á este Instituto con fecha 17 del actual, referente á la huelga planteadá por los empleados del ferrocarril del Norte, tiene el honor de someter al Pleno el siguiente

PROYECTO DE INFORME

El Gobierno de S. M., en la comunicación de que se ha hecho mérito, encargó al Instituto de Reformas Sociales que, previo el estudio que estimara necesario, emitiese su informe sobre las discrepancias que motivaron la situación de anormalidad entre la Compañía de ferrocarriles del Norte y sus empleados, formulando su juicio respecto del punto hasta el cual le asiste la razón á cada una de las partes y acerca de la resolución que, en cada una de las pretensiones respectivas, ordena la justicia.

Con este oficio envió también el Gobierno al Instituto una nota suscrita por el Sr. Ministro de Fomento, en la que se hacía la relación de los hechos y de las negociaciones practicadas para evitar el conflicto hasta el momento en que éste se produjo.

La Corporación creyó de su deber recibir además las infor-