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Revista católica de las cuestiones sociales (1916-06-01 00:00:00), página 46

parar el estado social en la fecha en que tan hermoso documento apareció con el estado social presente y las orientaciones predominantes en el día, para darse cuenta de lo que pudo influir en los espíritus la voz del Papa, al dar al orbe católico, lo que acertadamente se ha llamado ya el Código de las relaciones entre obreros y patronos.

Por mucho que sea lo que se escriba, por mucho que los pensadores y los doctores de la ciencia sociológica avancen en el estudio de este problema que será sempiternamente el problema del mundo, bien podemos decir que de la Encíclica Rerum Novarum tendrán que hacer cantera, porque en ella, y en sus páginas inmortales, se hallan todas las ideas-germen, los pensamientos directores, y las reglas prácticas, para que sea siempre cristiana, y por tanto justa, la acción social que á nosotros nos compete ejercer y á ejercer estamos obligados.

Dicho se está, que la conmemoración del 25 aniversario de la Encíclica de León XIII que nos ocupa, ha sido una prueba del entusiasmo que desperta y que es la constante prueba de homenaje á la sabiduría de quien la escribió; y dicho está también cuan grata ha sido tan expléndida conmemoración á los ojos de S. S. Benedicto XV, con solo repetir el elogio que N. S. P. ha pronunciado al encarecer la importancia que en los actuales momentos, tiene ese recuerdo universalmente dedicado á la publicación de las áureas páginas, en las que vibra todo el espíritu de justicia y caridad, que alentaba en el Pontífice de tan imborrable memoria.

Sin espacio para reseñar las fiestas celebradas en toda España con motivo del 25 aniversario de la Encíclica De condicione opificum, la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES se adhiere á esta conmemoración, y una vez más hace protestas de su adhesión á la Santa Sede y de acatamiento y fidelidad á las enseñanzas que de ella dimanan.

Tiene relieve indiscutible, entre cuantos actos sociales se han celebrado durante el mes de Mayo, la importante sesión celebrada por la Asamblea del Directorio de la A. S. P. de Barcelona, sesión que se verificó el día 8.

Como es costumbre en la prestigiosa institución social, fueron consultados sobre la labor realizada en el año y el desenvolvimiento adquirido todos los prelados españoles, y de las contestaciones recibidas, entresacamos la enviada por el Eminentísimo Cardenal de Toledo, director de la acción social en España, que dice así:

«R. P. Gabriel Palau, s. j.»
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Mi venerado P. y distinguido amigo: He recibido su atento oficio de 8 de Abril último, dándome noticia de la próxima reunión anual del Directorio de su digna presidencia, cumpliendo las prescripciones reglamentarias, y el documento impreso que contiene una clara idea del actual estado de esa poderosa Asociación, fortalecida y honrada por usted con su trabajo constante y su ardiente celo apostólico.

Al entrar en el noveno año de su existencia, después de lo que repetidamente he dicho en justa alabanza de esa Obra, más que observaciones sobre su marcha general, para usted y los dignísimos miembros del Directorio sólo asoman á mis labios aplausos sinceros. Observaciones las dirigiría yo á los católicos de toda España para que miren y consideren cómo la «A. S. P.», fundada sobre ancha y sólida base, entra en el año noveno de su fundación tan vigorosa y robusta, purificada por la contradicción y por la lucha, por los obstáculos felizmente superados; adiestrada por la experiencia, gran maestra de la vida y por todo ello con derecho á ostentar una personalidad grande dentro del campo católico social y á exigir de todos los buenos que abandonen recelos y desconfianzas y que tengan fe en el ideal, en los procedimientos y medios generalmente empleados para conseguir la perfección individual é indirectamente la colectiva.

La «A. S. P.» debe trabajar por engendrar en sus socios esa fe tan necesaria aún en lo humano y tan indispensable para toda obra grande. Pero sucede que la «A. S. P.» ha de formar la misma sustancia que la nutre, y esto requiere en cierto modo una virtud creadora. Dirijanse los esfuerzos á la inteligencia, á la voluntad y á las pasiones, para despertar individualmente el conocimiento y el sentimiento de la realidad presente, y cuando el efecto de esta labor produzca desconcierto ó rebeldías en el ánimo de las multitudes, todo ello cederá para el bien, si al descubrir las llagas sociales está pronta la virtud inagotable é infinita de nuestra santa Religión, poderosa á borrar todo desacuerdo del hombre consigo mismo y de la sociedad con los individuos que la forman.

El espíritu de la Religión, que es divino espíritu, será esa fuerza creadora que la «A. S. P.» necesita en todos sus trabajos. Sigan ustedes sin desmayos, que su empresa es grande, puede dar mucha gloria á Dios y á España, mereciendo por ende cualquier sacrificio.

En prenda de las bendiciones copiosas del cielo, envío á usted y á sus amables cooperadores la mía más efusiva, reiterándome como su afectísimo amigo, s. e. y capellán q. s. m. b.,
El Cardenal Guisacola y Monóndez.
Toledo 30 de Abril de 1916.
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La Federación de Sindicatos Agrícolas de la Mancha se desenvuelve prósperamente.

Están aprovechando ya hace tiempo los beneficios y ventajas de la sindicación numerosos pueblos en los que el bienestar comienza á sentirse, y es tal la importancia de sus relaciones mutuas, que ha sido preciso crear un órgano para la Federación.

Este órgano ha sido una revista quincenal que con el título de El Sembrador ha comenzado á publicarse en estos días, y en cuyo primer número el Prelado diocesano ha escrito los siguientes párrafos, que transcribimos:

El Sembrador—dice—viene á dejar caer la misma semilla de aquella buena nueva, de aquellos principios de bien obrar que Jesús iba esparramando por los risueños campos de la Judea y que, sencillos en apariencia, sirvieron para modificar las sociedades y cambiar la faz del mundo. El, que supo poner en el germen de vida material aptitud para poder acomodarse á toda clase de climas y á toda suerte de ambientes y á todo género de estaciones, puso también en sus principios virtud sobrenatural para acomodarse á todas las épocas y á todos los tiempos y á todas las necesidades, cual si Dios se complaciera en copiar en el orden sobrenatural las maravillas del orden natural, indicándonos con el continuo desenvolvimiento que ofrece la creación sensible ese otro desenvolvimiento divino que, en el mundo de las almas y en la marcha ascensional, á mayor perfección de las sociedades, se viene obrando á través de los siglos. ¿Quién que no desconozca, pues, el valor social del Evangelio, podrá dudar de su virtualidad para remediar cual ninguno los males que á la sociedad actual adigen, para resolver sus peorosos problemas, para perfeccionar y redimir las clases populares y proletarias?

Y como la simiente que se ha de sembrar es la recogida en los campos de Palestina de manos de Aquel que llamó á todos los hombres hermanos y como hermanos mandó que se amaran, queremos que las instituciones que de nuestra labor surjan estén elaboradas con vínculos de caridad y sean sociedades, sí, en las que el ignorante pueda aprender y el necesitado de amparo sea amparado; pero también en las que el potentado y el rico sean no odiados, sino amados, en las que no se atice el fuego de la discordia y se dé pabulo á odios y concepción de clases, sino en la que todos estén unidos con vínculos de caridad y para todos sirvan de salvaguardia en sus derechos los imprescriptibles postulados de la justicia.

Que siendo el cristianismo el que ha obrado la transformación de la sociedad y á quien se deben los sorprendentes resultados de la civilización europea y quien sin revoluciones ni
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Así fueron á la Exposición trescientos delegados obreros comisionados por el Gobierno francés. Allí encontraron á sus compañeros de otros países, y entre todos se estableció un cambio de ideas é impresiones que sería fecundo en resultados. «Los delegados franceses—escribe Lamy—vieron enseguida lo que faltaba á Francia como á los demás pueblos. Los resultados obtenidos por los obreros ingleses demostraban que las garantías presentes de la clase obrera se resumían en dos libertades prohibidas en nuestro país (por Francia): la libertad de coalición y la libertad de asociación. Y si aprendieron de los demás el medio para hacer el presente menos rudo, enseñaron á su vez el medio de preparar el porvenir. La contradicción de las teorías socialistas que se construían, les pareció un desorden y una impotencia. Era absurdo... que esas investigaciones aisladas condujeran á la clase obrera á adoptar en cada pueblo doctrinas contrarias; la concordia de la voluntad y de la esperanza era el supremo bien de los trabajadores... El carácter universal del genio francés se reveló una vez más... los obreros debían preparar juntos la gran obra de su emancipación. Esta unión era igualmente necesaria para las luchas presentes, porque allí donde los trabajadores estuviesen en conflicto con el capital les proporcionaría un apoyo para las reformas futuras, porque reunidas en un fondo común y sometidas á la prueba de una discusión general las ideas de los pensadores de diverso origen se formaría poco á poco una doctrina única y universal, ley de una sociedad regenerada (1).

De estas ideas maduradas salió, bajo la inspiración de Carlos Marx, el proyecto de formar una vasta asociación de los trabajadores que tomó cuerpo con la creación en el mítin de San Martín I Hall de Londres de 1864 de la Asociación Internacional de los trabajadores. En dicha reunión se nombró un comité provincial que publicó el célebre manifiesto inaugural, redactado, como el de los comunistas, por Carlos Marx, en el que después de describirse la triste situación de las clases obreras, se encarece la fuerza de la asociación y de la cooperación para redimir al proletariado de su esclavitud; pero como «para emancipar á las clases obreras la cooperación debe alcanzar un desarrollo nacional», se impone la conquista del Poder, y para ello la organización de los proletarios en partido político. Ahora bien, siendo comunes las miserias de los proletarios en todas partes, se precisa para hacerlas cesar una acción común.

Los iniciadores de La Internacional se habían propuesto

(1) E. Lamy. Au service des idées et des lettres... L'Internationale. Paris, 1911. Págs. 186 y sigs.
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trastornos presidió su desenvolvimiento, justo es que también en él busquemos sólida contextura para nuestras instituciones sociales, y que esa contextura y esa trabazón una, no sólo á los miembros de cada una de ellas, sino que las armonice á todas como á ramas de un mismo tronco, sirviendo El Sembrador de lazo de unión á todas las asociaciones y sindicatos agrícolas que, con el favor de Dios y la valiosa cooperación que nos han prestado el Secretariado Nacional Agrario y amados Púrracos, se vienen fundando en la diócesis; á las agrarias y á las obreras, á las benéficas y á las económicas, á las industriales y á las de enseñanza, que han de dar coordinadas verdadera robustez á la acción católica, al par que beneficiar grandemente la riqueza y bienestar de esta nobilísima tierra manchega.

Y porque el fructificar de la semilla depende no sólo de su calidad, depende ¡ay! también de la clase de tierra en que cae, del influjo del sol y de sus cálidos rayos, de la oportunidad de la lluvia, de la pureza, en fin, de su medio ambiente, en vosotros, amados diocesanos, vuestro Obispo espera ha de encontrar El Sembrador todos esos elementos de vida; en vuestro amor, el rayo de sol á cuyo influjo á germinar empiecen sus ideas y proyectos; en vuestra cooperación y entusiasmo, la lluvia benéfica; en vuestro espíritu de caridad, el ambiente oxigenado en que se desenrolle y desarrolle; en vuestros sentimientos religiosos y reconocida hidalguía, la tierra fértil en que se nutra y arraigue.

Quiera el Cielo premiar la labor de los que tan desinteresadamente se han consagrado al apostolado social y que al alentarla y bendecirla con todo nuestro corazón, nos hace presagiar en lontananza días risueños de creciente prosperidad para toda nuestra amada diócesis. Ciudad Real, 15 de Mayo de 1916. † Francisco Javier, Obispo Prior de las Ordenes Militares.

Con la apertura de las Cortes, á cuya aprobación ha sometido el Gobierno los proyectos de carácter social—reproduciéndolos—que ya presentó durante la anterior legislatura, ha coincidido la celebración del Congreso Socialista, cuyas sesiones se verificaron en la Casa del Pueblo madrileña.

Cuestiones económicas y organización sindicalistas han sido los temas acerca de los cuales ha deliberado el Congreso, pero es á nuestro juicio lo más digno de señalar, por la orientación que marca al rumbo de las agrupaciones socialistas, el discurso del Sr. Iglesias, que taxativamente ha afirmado la necesidad imprescindible de acentuar la acción política para que tenga eficacia la acción meramente social.
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«Si no damos al enemigo—ha dicho el jefe socialista—la sensación de que somos una fuerza completa y que actúa en todas partes, haremos lo que el general que en una batalla concentrara sus fuerzas todas en un solo sitio y dejara abandonadas todas las demás posiciones.

Espero que los trabajos del Congreso vayan encaminados á que la acción política se ejerza en mayor grado, para que, unida á la otra acción, dé el mayor mejoramiento posible á la clase trabajadora.

No luchamos por un grupo, sino por toda la humanidad obrera; por el bien de todos. ¿Cómo podrían luchar los pobres campesinos agarrotados por el caciquismo, si nosotros no estuviéramos junto á ellos? Tengamos el pensamiento fijo en que si hoy rompemos un eslabón, mañana otro, más tarde otro, acabaremos por destrozar la cadena del actual régimen de predominio económico.

Luchemos por dar más idealismo á la clase trabajadora. No basta decir á los obreros: «Ahí tienes este mejor domicilio, esta mejor comida; conformate con ello y que el mundo ruede.» No; hay que ir más allá, siempre más allá.»

Estas palabras del Sr. Iglesias puede decirse que tienen el doble aspecto de aviso y de enseñanza. Hay que dar al enemigo la sensación de fuerza y hay que tener organización política, para defender las conquistas y las instituciones sociales de los peligros del adversario.

Una ley, un decreto, una disposición por parte del Gobierno, puede destruir de un solo golpe la labor de muchos años de perseverante trabajo. Y para ello hay que estar prevenidos, para evitarlo hay que estar dispuestos, contando con la fuerza que dan la opinión y las masas organizadas.

Los socialistas acordaron como medio de conjurar la crisis de las subsistencias y la crisis del trabajo, las conclusiones siguientes:

«Primero. El Comité Nacional, pasado un término prudente de tiempo, no habiendo resuelto el Gobierno las referidas crisis organizará una intensa campaña de mítines, hojas, manifestaciones, etc.

Segundo. Realizada esta campaña preparatoria, el Comité Nacional hará una información de las fuerzas y medios de acción de todas las organizaciones obreras; y

Tercera. Previa una reunión del Comité Nacional con delegados de las distintas regiones de España, se acordará la huelga general, como medio de protesta, si el Gobierno no responde á la campaña hecha anteriormente.

El plazo para esta huelga es la de tres meses desde la fecha de presentación del dictamen.»
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1.º «La familia y la mujer obrera»: Conocimientos fundamentales y cualidades morales indispensables á la mujer obrera, para que pueda cumplir su misión en el seno de la familia como hija, como esposa y como madre.

2.º «Crisis de la familia obrera»: sus causas y remedios.

3.º Conocimientos elementales, pero de inmediato carácter práctico, que en el «orden del Derecho» interesan á la mujer ama de casa.

4.º La obrera y la «legislación del trabajo».

5.º «Innovaciones» que en el orden del Derecho podrían introducirse para la mejora de la obrera ama de casa.

6.º Conocimientos sobre «Economía Social» indispensables á la mujer obrera para la defensa y mejora de su condición social: Instituciones de previsión: Sindicatos.

7.º «Puericultura»: Cuidados físicos de los niños.

8.º «Puericultura»: Cuidados morales de los niños. (Comentario de la Pastoral «Educación maternal», del doctor Torras y Bages): Formación religiosa de los niños: Procedimientos. «Premio especial»: colección completa de las obras del doctor Torras y Bages.

9.º «Las Ciencias naturales» aplicadas á los quehaceres domésticos, esto es, á la alimentación, vestido y habitación.

10. «La Higiene, la Economía y el buen gusto», aplicados á la alimentación, vestido y habitación.

11. Colección de «menús» razonados según higiene y economía y buen gusto en la presentación, propios para una familia obrera (6 individuos), correspondientes á comida diaria, ídem de días festivos é ídem de grandes solemnidades, según uso y costumbre de una región determinada.

12. «Cuidado de enfermos».

13. Conocimientos de jardinería, horticultura y cría de animales domésticos convenientes á la familia obrera instalada en casa con huerto ó jardín.

14. Los grandes atractivos de la vida de familia.

15. Los grandes atractivos de la vida de familia. Modo de conducirse la obrera en público y en privado.

16. Monografías de instituciones españolas post-escolares para obreras: Nota biográfica de folletos sobre enseñanza doméstica, originales de autores españoles; ídem de traducciones.

Los trabajos podrán estar escritos en castellano ó catalán; é ser posible en forma socrática ó de preguntas y respuestas, sin olvidar en el lenguaje que van destinados á la cultura popular femenina. El plazo de admisión comienza el 1.º de Mayo y termina el 1.º de Julio.

A. DE MIRABAL.
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PRÁCTICA SOCIAL

PATRONATO DE OBRERAS DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
establecido en las Escuelas Teresianas
del Sagrado Corazón de Jesús, de Huelva, en el barrio del Polvorín.

ESTATUTOS

Artículo 1.º Se funda un Patronato en las Escuelas Teresianas del Sagrado Corazón de Jesús, establecidas en el barrio del Polvorín de la ciudad de Huelva, que se denominará Patronato de obreras del Sagrado Corazón de Jesús.
Tendrá su domicilio en las citadas Escuelas.
Art. 2.º El objeto de este Patronato será:
1.º Velar por el sostenimiento de la enseñanza elemental y gratuitá que se da hoy á los párvulos y niñas pobres en dichas Escuelas.
2.º Proporcionar gratuitamente enseñanza doméstica y de oficios varios á las alumnas procedentes de las Escuelas Católicas de Huelva, que hayan cumplido catorce años.
Por ahora y mientras no se cuente con otros medios, esta enseñanza se concretará al planchado de ropas, á cortar y confeccionar, á coser y bordar á mano y á máquina, hacer encajes, flores, gérneros de punto, etc.
3.º Práctica de los oficios varios una vez que se sepan, trabajando en el obrador ó taller que se establece en las escuelas, bajo la dirección y cuidado de las RRdmas. Madres de la Compañía de Santa Teresa de Jesús.
4.º Formación entre las alumnas y obreras que ganen su vida con el trabajo diario, de las instituciones de Sindicación, de Cooperación y Mutualistas que se estimen convenientes para obtener remuneración bastante al trabajo y la ayuda necesaria para el ejercicio del ahorro y de la previsión en sus diversas formas.
Art. 3.º Se funda ahora para llevar á cabo parte de lo expuesto:
Una Mutualidad Escolar, para niños y niñas desde los cinco, hasta los veinte y cinco años.
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Una Caja dotal para jóvenes obreras, desde catorce años, hasta que tomen estado ó sean mayores de edad.

Cada una de estas Instituciones se regirá por un reglamento especial.

El Consejo directivo, irá estableciendo, á medida que lo vaya creyendo oportuno, otras instituciones sociales.

Art. 4.º Para pertenecer á la Mutualidad Escolar es necesario ser alumna de las Escuelas Teresianas del Sagrado Corazón de Jesús establecidas en el Polvorín.

Para pertenecer á la Caja dotal, bastará ser alumna de las Escuelas ó simplemente obrera que gane su vida con el trabajo diario, tener catorce años cumplidos, ser buena cristiana y tener una conducta irreprochable y presentar adhesión escrita del jefe de la familia.

Art. 5.º Compondrán el Consejo directivo de este Patronato:

El Sr. Arcipreste de Huelva, por derecho propio.
El Sr. Cura Párroco de San Pedro, por derecho propio.
La Sra. Superiora de las RRd.as. Madres Teresianas, por derecho propio.

Si concurren en una misma persona el cargo de Arcipreste y de Cura propio de San Pedro, podrán de común acuerdo los dos Consejeros, designar la persona que haya de completar el número de Consejeros por derecho propio.

A cargo de este Consejo nato, correrá exlusivamente la dirección de la Enseñanza en las Escuelas y además habrá:

Una Presidenta.
Una Vicepresidenta.
Una Tesorera.
Una Secretaria,
que en unión de los tres Consejeros natos y de las Vocales que en relación al número de socios y de obras fundadas crean prudente nombrar, formarán el Consejo de Gobierno del Patronato.

Art. 6.º El Consejo directivo ó de Gobierno primero, será nombrado de común acuerdo por los señores Consejeros por derecho propio, y los siguientes, que se renovarán por mitad cada cuatro años, serán elegidos á propuesta de aquellos por los socios del Patronato en Junta general.

Para que tenga validez esta elección, se requiere la confirmación del Prelado de la Diócesis.

Art. 7.º El Consejo directivo se encarga de todo cuanto se relacione con la marcha general de la obra: admite y excluye socios, hace las compras, gestiona y verifica las ventas, crea secciones nombrando el personal para dirigirlas, recuerda fondos y toma cuantas medidas crea convenientes para llenar su misión, incluso la reforma de Estatutos y Reglamentos.
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Al fin de cada año, someterá las cuentas á la Asamblea general para su aprobación y haré una Memoria relacionando la marcha de la obra durante el año.

Art. 8.º Los recursos con que contará este Patronato serán:
1.º Las suscripciones voluntarias de sus socios.
2.º Los donativos particulares.
3.º Las subvenciones del Estado, la Provincia ó el Municipio.
4.º Los sobrantes de las Instituciones que se funden, con los que se atenderá principalmente á mejorar las obras que les produzcan.

Art. 9.º Serán socios del Patronato todas aquellas personas que se inscriban por una cantidad en favor del mismo, que alcance cuando menos á una peseta mensual.
Tienen voz y voto en la Asamblea.

Art. 10. El Consejo directivo se reunirá cuantas veces lo juzgue necesario dos de sus socios ó Consejeros.

Art. 11 Se procurará que en los días del Sagrado Corazón de Jesús y Santa Teresa de Jesús, haya alguna cosa extraordinaria en favor de las alumnas y obreras de las Escuelas y del taller, que en la segunda de estas fiestas, pudiera muy bien ser, por estar próximo el invierno, un reparto de ropas de abrigo.

Art. 12. Caso de disolución de este Patronato, el dinero sobrante, si lo hubiera, se destinaría á las obras sociales por él fundadas.

Art. 13. El Consejo directivo del Patronato podrá también, en caso necesario, tomar además de las decisiones ordinarias á que se refiere el art. 7.º de estos Estatutos, las extraordinarias que juzgue necesarias en todas las instituciones creadas por el Patronato, siendo con respecto á ellas, algo así como un diligente inspector y corrector en su caso, de la marcha de ellas. El Presidente del Patronato presidirá, cuando concurre á ellas, las Juntas de las instituciones derivadas, teniendo voz y voto.

Huelva, 12 de Septiembre de 1915.—Dr. Manuel González García.—Carolina de J. Bernardo.—Enrique Díaz.