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mal verdaderamente social, y que merecía se le concediese alguna atención.

Las señoritas que quieran enviarniñas que conozcan, para que aprendan el oficio de modista, háganlo, que la enseñanza es gratuita, y el beneficio es considerable. Porque esas aprendizas nuestras, preparadas profesionalmente, lo serán también espiritualmente. Se procurará inculcar á las muchachillas el horror á esos callejeos en que nada ganan y mucho pierden. Se las formará para Dios, y mañana serán, esperemoslo, buenas obreras y buenas cristianas.

Con haber llegado á establecer esta clase, que se extenderá á otros oficios más adelante, el Sindicato femenino madrileño no ha perdido el año: ha ganado un puesto en la contienda social, tan llena de dificultades, y en la que, confesamos, que se nos ayuda muy poco, tanto oficial como particularmente, sin que se tenga en cuenta la defensa social que supone la agremiación obrera católica.

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Atraveseamos con el pensamiento el mar y lleguemos á una república que hemos visitado en otras ocasiones, y en la que tenemos hoy que señalar una institución simpática que acaba de crearse.

En Chile, las «mamás» jóvenes se han unido, han formado una Liga de defensa y protección de los niños, sumamente útil, pues en ella se toman medidas relacionadas con la higiene física de los pequeños, y la higiene del alma de los mismos.

¡Qué falta haría que en nuestra patria se imitase la conducta de las «mamás» chilenas! Porque hay muchas que no saben cuidar á los niños, que ignoran cómo han de cultivarse los arbolillos tiernos que una vez torcidos cuesta tanto enderezar.

Son madres con excelente intención, con mucho cariño, pero que no comprenden lo que daña á los chiquitines; que no entienden que la blancura del corazón de los mayorcitos se empaña con una palabra que oigan, con un grabado que vean, con un «cine» á qué asistan. Las «mamás» chilenas se comprometen á vigilar estrechamente en lo físico y en lo moral sus hijos. ¡Bien haya quien concibió la idea! ¡Adelante y que cunda esa asociación simpática, de fines altamente beneficiosos y cuyos resultados se tocarán en el porvenir!

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A propósito de porvenir, diré á mis lectores, que la excelente revista de modas y literaria también, «Pictorial Review», que se edita en Nueva York y en Madrid, ha abierto un concurso original, preguntando á las mujeres si su único porvenir está en el matrimo-
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nio. Las contestaciones afirman que no, que existen otros y que la mujer debe de saberse valer por si sola por si no llega para ella el ansiado yugo matrimonial.

Como el asunto es interesante y toca un punto que puede tener aplicación práctica, en la próxima crónica me permitiré desarrollarlo, presentadoos mi opinión y diciéndoos algunas de las que han sido enviadas al concurso.

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Por hoy termino, no sin hacer constar como una legítima satisfacción para la mujer, que ésta trabaja cada día más en el cumplimiento de su misión social, coadyuvando eficazmente á la acción del hombre; interesándose por sus semejantes; yendo á sus hogares para socorrerles; sabiendo crear instituciones de preservación, comprendiendo que pueden mucho para remediar penas y hacer que reine la justicia juntamente con el amor.

Que siga el movimiento católico femenino tan noble, tan bendecido por la Iglesia, y que el año que empieza vea crecer y prosperar las obras femeninas esparcidas por nuestra patria, para bien de los humildes, de los menos favorecidos por la fortuna, y para gloria del catolicismo femenino español.

MARÍA DE ECHARRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, ENERO 1918.

El carácter de la expedición á Albania.—Grave problema económico-social.

Afirmado el Gobierno por el voto de confianza alcanzado de las Cámaras se ha decidido á intervenir de una manera activa en los Balcanes, enviando tropas de desembarco á Valona, más que para auxiliar á los servios, por ser ya tardío su auxilio, para evitar su aniquilamiento, para defender sus intereses en Albania, puestos en grave conflicto por la acción austro-búlgara en dicha región.

El desembarco ha sido realizado rápida y sigilosamente, y aunque otra cosa digan los aliados, no es de creer que se lance Italia á una lucha á mano armada al lado de ingleses y franceses cuando éstos sean atacados en Salónica, sino que se limitará á impedir que los búlgaros se establezcan en la orilla oriental del Adriático, lo cual entienden los bien informados que podrá realizar con la sola presencia de sus tropas, pues los búlgaros no parece que estén dispuestos á medir sus fuerzas con las italianas ni éstas con los búlgaros, como no sean atacadas.

No es cosa tampoco probable que el auxilio que presten á los servios refugiados en Albania pase de proveerles de víveres y quizá de municiones para que se defendan de sus enemigos, pero en cuanto á unirse á ellos para que recobren el territorio perdido, no hay ni que pensarla, porque, lo repito fundado en informes de buen origen, Italia ha mandado tropas á Valona para velar por sus intereses en la costa oriental del Adriático, pero no para extender sus operaciones á otro frente de batalla en el que habrá de encontrarse con Alemania, lo cual evitará mientras decorosamente pueda hacerlo, así como Alemania no se lanzará á una lucha directa contra Italia, como los hechos vienen demostrándolo.

Las causas de esta actitud entre ambas potencias que respectivamente pelean contra los aliados de la otra sin encontrarse nunca frente á frente, constituye la gran incógnita de la presente guerra; pero como el hecho existe no es posible negarlo, sin que valga decir que Italia se halla indisolublemente unida á la Triple Entente por haberse adherido al tratado de Londres,
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que prohibe hacer la paz separadamente con las naciones contrarias, porque esto podrá ligar á Italia en lo que se refiere á Austria, pero no en lo que toca á Alemania, pues no habiéndola declarado la guerra, ni tampoco Alemania á Italia, no necesitan hacer la paz ni junta ni separadamente con sus respectivos aliados.

Y que Italia, por razones que no son del dominio público, tiene el propósito de mantenerse en esta actitud, que es para las cancillerías europeas un verdadero rompe-cabezas, lo prueba el hecho de que á las explicaciones que le han sido pedidas por Grecia acerca de sus intenciones al enviar tropas á Albania, ha respondido, según declaran en Atenas, en términos satisfactorios que no pueden ser otros que la promesa de no llevar su ejército á territorio griego, esto es á Salónica, donde ha de desarrollarse la lucha de austro-germanos y búlgaros de una parte y de ingleses y franceses por la otra.

Conste, pues, que el carácter de la expedición italiana á Albania es, digan lo que quieran los periódicos aliados, meramente defensivo y con el único objeto de velar por sus intereses en el Adriático, y en modo alguno para tomar parte activa con las armas en la mano en la contienda que ingleses y franceses contra austro-alemanes y búlgaros preparan en la Macedonia griega.

* * *

Un grave problema económico comienza á ser objeto de preocupación del gobierno en los momentos presentes; el problema de la mano de obra italiana después de la guerra, en parte resuelto antes de que comenzaran las hostilidades por otro problema: el de la emigración.

La guerra no sólo ha contenido esta, sino que ha hecho volver á Italia á gran número de emigrantes, llamados unos por la ley al servicio de las armas y otros que han acudido voluntariamente á tomarlas ó atraídos por la facilidad que han creído encontrar para proporcionarse trabajo en la madre patria en las presentes circunstancias á causa de la falta de brazos para la industria, que trae consigo la movilización militar en tiempos belicosos.

La afinancia de repatriados excede á toda ponderación y hoy son muchos los que no encuentran la ocupación retribuida que han venido á buscar, á pesar del vacío que han dejado en la agricultura y en la industria los que están sujetos al servicio de las armas. Y si esto ocurre ahora, ¡qué sucederá el día en que terminadas las hostilidades, vuelvan á sus hogares los que hoy pelean en los frentes de batalla y los que movilizados
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militarmente esperan en los cuarteles y acantonamientos el momento de entrar en guerra!

Sólo conociendo el contingente enorme que da Italia en tiempos normales á la emigración puede apreciarse la magnitud del problema que representa esa vuelta repentina á la madre patria de millones, así como suena, de millones de hombres, sin más capital que sus brazos para procurarse el pan de cada día. Y por si á alguno pareciera exagerada esa cifra, le diré de paso que sólo en el año 1913, según datos oficiales, salieron de Italia 559,568 emigrantes para América y 313,032 para las demás naciones de Europa. ¿Cómo dar trabajo á un número tan extraordinario de hombres?

Fatalmente al terminar la guerra se impondrá una nueva emigración, pero ésta tomará proporciones tan alarmantes que casi hará peor el remedio que la enfermedad, pues dejará perturbado el trabajo gran número de años.

Fuerza será buscar el medio de retener la mayor parte que sea posible de los repatriados, y para ello sólo se presenta un medio: el fomento de la agricultura en condiciones que permitan al trabajador transformarse en modesto propietario, cediéndole mediante un cánón reducido el terreno que pueda cultivar y proporcionándole á plazos los instrumentos y aperos de labranza. Con esto y con que la industria ensanchara su esfera de acción con el aprovechamiento de las fuerzas hidro-eléctricas, podría emplearse á un número considerable de obreros, acrecentando de paso la riqueza pública, más para ello hacen falta capitales y una incansable constancia inteligentemente dirigida, y á ello se encaminan los estudios á que se entregan hombres de gran prestigio por sus conocimientos en los asuntos económico-sociales, como Ginseppe Moltoni que ha expuesto con gran profusión de datos todos los términos del problema en la importante revista titulada Economía italiana, que goza de merecida reputación universal.

T. R.
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REQUISITA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, ENERO DE 1916

Recompensa pontificia á los sociólogos católicos italianos.—Muerte de León Harmel.—La colonia de Val-des-Bois—Sobre las conversiones en Inglaterra.—La población de Europa después de la guerra.

Entre los capelos distribuidos por la Santidad de Benedicto XV en el último Consistorio público del mes pasado, mis lectores sabrán que uno ha correspondido al Arzobispo de Bolonia, Monseñor Gusmini, que precisamente el día en que se celebró aquel Consistorio, 9 de Diciembre, cumplía sesenta años de edad.

Uno de los primeros actos del sucesor de Pío X, había sido ya, apenas subió al Solio pontificio, el de designar para sustituirle en la sede metropolitana de Bolonia, que dejaba vacante, al sabio prelado, muestra de predilección que recompensaba una larga y fecunda vida de trabajo, y que al mismo tiempo, en la mente del nuevo Pontífice, significaba un premio y un estímulo á los sociólogos italianos á cuya cabeza figura, desde largo tiempo, Monseñor Gusmini.

Hijo de Bérgamo el nuevo Cardenal parece encarnar en su persona el vigoroso espíritu de organización que tan célebre he hecho á la diócesis bergamasca, y que ha merecido con tanta razón el título de Vendee italiana á aquella tierra privilegiada.

Apenas salido del Seminario de Bérgamo y de terminar allí el estudio de las Humanidades y recibir la borla de doctor en Teología, sus profesores le mandaron á Roma para sostener delante de León XIII en un acto público: De re sacramentaria, llamando ya desde entonces poderosamente la atención del sabio Pontífice.

De Roma fué á Pádua para recibirse doctor en Filosofía y doctor en Letras, y empezó por consagrarse á la enseñanza, ocupando sucesivamente cátedras de Historia y Filosofía, primero en Celana y después en el Seminario de S. Alejandro en Bérgamo.

Inmediatamente don Jorge Gusmini se puso al frente de la acción social católica, no sólo en su diócesis sino en toda Italia. Temperamento extraordinariamente viril, hombre de acción excepcional, quiso abordar además la vida pública y mezclarse en la administración, siendo elegido primeramente concejal de su pueblo de origen, Vertova; después miembro de la Congregación de Caridad, como se llaman en Italia las oficinas de asistencia pública, y por último, di-
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putado provincial, cargo que desempeñó durante diez y seis años, siendo constantemente reelegido.

Por espacio de trece años fue asistente eclesiástico, ó sea capellán de la Juventud católica de Bérgamo, y por último presidente de la comisión electoral de dicha ciudad.

Gracias á su inteligente y poderosa iniciativa transformó por completo el cuerpo electoral, emancipando aquella región del yugo de los sectarios y haciendo triunfar definitivamente á los católicos.

Cuando se celebraron en 1890, en Lodi, y en 1891, en Vicenza, los dos importantísimos Congresos que debían, conforme á la voluntad del Soberano Pontífice, preparar el primero los espíritus para la encíclica sobre la condición de los obreros y principiar el segundo practicamente su aplicación, naturalmente don Jorge Gusmini se impuso á todos, llevó el peso de los debates y fue el encargado de tratar de los asuntos de mayor importancia.

En Lodi presentó una Memoria sobre el trabajo de las mujeres y los niños y en Vicenza otra sobre El problema del salario, ambos asombrosos por la claridad de las ideas, la solidez de las doctrinas y la elegante sobriedad de la forma.

La de Lodi precedió muy poco á la ley italiana hoy vigente sobre el trabajo de las mujeres y los niños, y leyendo ambos documentos salta á la vista que por fortuna el legislador se inspiró en muchos artículos de la obra del sociólogo cristiano, tomando sus ideas. Cosa muy natural, pues si bien la sustancia misma de la Memoria es obra, ante todo, de un teólogo eminente, las conclusiones prácticas que le sirven de apéndice, llevan el sello de un hombre verdaderamente de gobierno.

Traduciremos algunos de sus párrafos para dar á conocer la «manera» del nuevo Cardenal:

«En ese trabajo de las mujeres y de los niños, tal como hoy se entiende y se practica, ¿no hay anormalidades que corregir? La mujer y el niño obreros ¿tienen en su actual trabajo industrial la protección necesaria? En una palabra, el trabajo de mujeres y de niños en las fábricas ¿no sería susceptible de organizarse en forma más conveniente? Parecéme, señores, que hoy—y no hable solamente á los sociólogos todos, sin distinción de escuelas, sino á las simples personas de sentido común, bastante sensibles para mirar con la atención debida los intereses del individuo, de la familia y de la sociedad—parecéme que hoy nadie puede considerar aun la cuestión como definitivamente resuelta. Ya pasó el tiempo en que se enseñaban á las gentes, con vanidad, obreros de ocho y de diez años. Hoy ya va reconociéndose universalmente, que tanto desde el punto de vista de la moral y de la higiene, como por las consideraciones debidas á la familia y á la sociedad, es inadmisible que se encierre entre las paredes de una fábrica á un niño de edad tan tierna, que se le obligue á un trabajo constante superior á sus fuerzas, que se
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le de una independencia económica demasiado pronta, que se le arranque del seno de la familia durante toda la semana para arrojarle entre obreros mayores que él en edad, haciéndole testigo forzoso de sus conversaciones y de su género de vida. Así, señores, hemos visto con gran frecuencia al obrero de ocho y diez años, convertirse á los diez y seis en un vagabundo, candidato á la cárcel, y llegar á los veinte tan prematuramente gastado que hay que declararle inútil para el servicio militar».

En 1912 don Jorge Gusmini fue nombrado párroco de Clusona, población de más de seis mil habitantes, centro comercial y agrícola de todo el distrito bergamasco, y en el acto principiaron, bajo el impulso de aquel incansable obrero apostólico, á surgir toda clase de obras sociales, principiando por los patronatos que, juntamente con los cursos de catecismo y los grupos de juventudes, fueron siempre objeto de su principal solicitud.

Pero el problema general de mayor importancia para aquella comarca, por sus repercusiones inevitables en el porvenir religioso, moral y económico de los habitantes, era el de la emigración, pues toda la parte montañosa de la provincia de Bérgamo, suministra un fuerte contingente de emigrantes.

Monseñor Gusmini (ya tenía entonces derecho al título de Monseñor por haberle León XIII nombrado camarero de honor) estudió el problema bajo sus múltiples aspectos, como pastor y como sociólogo. Su memoria sobre La emigración de los jóvenes, produjo gran sensación, y cuando el malogrado Monseñor Radini Tedeschi recibió la mitra de Bérgamo, fundó, inspirándose en aquel trabajo, su «Secretariado de emigrantes», modelo en este género de instituciones, y nombró presidente á Monseñor Gusmini.

En 1909 el mismo ilustre obispo, que murió tan prematuramente, sin dar todos los frutos que de él era lícito esperar, le llamó á su ciudad episcopal para confiarle la más importante de sus parroquias, la de S. Alejandro, donde sólo permaneció un año, tiempo, sin embargo, suficiente para que perfeccionase todas las obras catequísticas, ya muy prósperas, añadiéndole un patronato muy importante y dos sociedades de «sport», pues Monseñor Gusmini profesaba el principio de que, en todos los terrenos, los católicos deben procurar que sus organizaciones no cedan en nada á las organizaciones hostiles ó simplemente neutras.

Pío X, á quien Monseñor Radini Tedeschi había hablado con los mayores y más merecidos elogios del párroco de S. Alejandro, le sacó en 1910 de aquella parroquia para nombrarle obispo de Folligno. Patronatos, Asociaciones de madres cristianas, reorganización del Seminario diocesano, é inmediatamente después, por orden expresa del Sumo Pontífice, del interdiocesano, grupos de juventudes católicos fundados en todos los pueblos de la diócesis sin faltar uno, tales fueron los primeros efectos de la actividad del
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nuevo obispo, efectos que se dejaron sentir principalmente en la juventud católica de toda Umbria, á la que reunió Monseñor Gusmini en un importante Congreso, que impresionó á toda Italia.

Orador elocuente y siempre dispuesto á prodigar su palabra, Monseñor Gusmini es además escritor de primer orden, tan sólido como fecundo.

Su Memoria sobre la «Obra de los Congresos y Uniones profesionales» presentada al Congreso de Bolonia, es un verdadero y completo tratado histórico sobre la materia. Fue colaborador asiduo y aticísimo del «Eco de Bérgamo» y de «Il Comprador», el primero diario católico y el segundo semanal. Para los Círculos de estudios de la juventud católica dió una serie de Conferencias sobre la revolución francesa, que desgraciadamente se han agotado. Publicó un Sumario histórico de la literatura italiana, del que van tiradas diez ediciones. Se le deben, igualmente, cuatro volúmenes de obras ascéticas: Vita spirituale; un volumen sobre Ejercicios mensuales para el clero; cuatro volúmenes de Homilias sobre las concordancias evangélicas; un volumen sobre la Misión social del clero en nuestros tiempos. Muchas de sus pastorales han adquirido también gran celebridad en Italia, entre otras la de las Lagunas de la vida cristiana en nuestros días, la de el Domingo y sus aspectos sociales, y la del Matrimonio cristiano y la familia, y por último la de la Misión episcopal en nuestra época.

Todos esos trabajos en nada han alterado la robusta constitución del nuevo Cardenal, tan vigoroso física como intelectualmente.

Dios prolongue largos años todavía, como todo permite esperar, una vida ya tan preciosa y que puede ser aun tan fecunda para la Iglesia.

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Si los sociólogos italianos celebran con el júbilo que es natural la elevación de Monseñor Gusmini á la dignidad cardenalicia, los sociólogos franceses visten de luto por la pérdida de una de sus más eminentes personalidades, León Harmel, segundo de su dinastía, si así puede decirse, pues ha sido el continuador, por casi tres cuartos de siglo (ha muerto á los 87 años) de la fecundísima obra industrial y social fundada por su padre, hace cerca de 120 años, en 1797, y que desde entonces sigue funcionando sin interrupción, y progresando cada vez más, moral y materialmente.

Esta grande obra es la colonia modelo de Val-des-Bois, que todos los que de cerca ó de lejos se ocupan en los problemas sociales, conocen, á lo menos de nombre.

En aquel importante establecimiento textil, fuente de riqueza para toda la región, el código fue, desde su fundación, el decálogo,
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y la regla de conducta seguida invariablemente por los dos patronos fue la de desarrollar en los obreros á la par que el conocimiento de la realidad industrial, el sentimiento de la responsabilidad, resultando un espíritu de paz y de confianza recíprocos que convertía á la vasta agrupación en una verdadera familia. Así lo reconocían tácitamente los obreros, que no designaban á Harmel más que con el nombre de «nuestro buen padre».

Hay entre aquellos trabajadores muchos que llevan en su puesto más de medio siglo, y algunos hasta sesenta años, y nadie entre ellos recuerda que allí haya habido jamás el más leve conato de huelga.

Ni podía ser de otra manera dado el espíritu evangélico que entre todos reina.

La corporación de Val-des-Bois, está formada por el grupo patronal que León Harmel presidía y por las asociaciones obreras, organizaciones independientes y autónomas, que nunca se confunden, pero que están admirablemente compenetradas en todos los complejos problemas del trabajo, obrando siempre de acuerdo y ayudándose en vez de combatirse, con lo cual puede decirse que en aquel recinto está resuelta definitivamente la cuestión social.

El régimen vigente es el del contrato de trabajo colectivo, y todos los obreros tienen participación en los beneficios obtenidos. Su salario no es uniforme, sino proporcionado, no sólo á los méritos y á los esfuerzos de cada uno, sino á la familia, y en todo hogar donde nace un hijo, automáticamente se eleva el jornal del padre. De suerte que allí se cumple al pie de la letra el adagio popular de que «cada hijo trae al nacer un pan debajo del brazo» y la prole, lejos de suponer un aumento de carga, representa un beneficio y una fuente de riqueza, merced á aquella organización del salario tan bien entendida y al admirable funcionamiento de la Caja familiar.

Las principales instituciones anejas á la colonia, y que todas contribuyen á su prosperidad y buen orden, son:

En el orden profesional, el Consejo Sindical; el de fábrica, el de veteranos (los obreros que llevan más de 25 años de trabajo), el de perfeccionamiento y la comisión técnica.

En el orden económico diversas Sociedades, de seguros mútuos, cooperativas, comisión de jardines y comité de iniciativas.

A su lado funcionan igualmente la Juventud obrera, escuelas, un círculo de recreo, gimnasios, conferencias de San Vicente de Paul, etc.

Todos esos organismos son para hombres exclusivamente.

Los femeninos son los consejos de taller, el de obreras de la fábrica, el de madres y el de hijas de familia, el de escolares y la Conferencia de señoras.