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4 doscientas mil circulares expedidas desde la Basílica de Montmartre, «que han asegurado, según frase del Cardenal Arzobispo, la movilización de las oraciones, no menos necesaria para la salvación del país que la movilización de los soldados.»

Las inscripciones para la Adoración Nocturna han aumentado, en proporciones formidables, en la mayor parte de las parroquias.

Comisión de enseñanza.—En el terreno escolar se ha producido el fenómeno que era de esperar: notabilísima disminución en el personal docente, y aumento importantísimo en el número de discípulos. Era natural. Los maestros forzosamente habían de disminuir, por haber sido movilizados más de las dos terceras partes de ellos; y los alumnos tenían que aumentar, dado el numeroso contingente de familias refugiadas en París, tanto de los departamentos del Norte, invadidos por los alemanes, como de las provincias belgas. La población escolar, pues, ha aumentado en muchos miles, no sólo respecto á la del año 1914-1815, sino también comparativamente con los años anteriores á la guerra.

Los maestros reclamados para el servicio militar han sido reemplazados por otros más ancianos, por refugiados belgas, y principalmente por institutrices, las cuales, en su inmensa mayoría, dan plena satisfacción á los párrocos, inspectores de las escuelas, que para las clases primarias las prefieren á los hombres.

El personal docente ha pagado, como el clero, el tributo de sangre, contándose hasta ahora 52 maestros muertos en los campos de batalla, además de los heridos y prisioneros. Esas cifras se refieren, como es natural, exclusivamente á las escuelas de París.

Las obras de guerra creadas desde el principio de las operaciones, tanto por el personal docente como por los alumnos, han continuado funcionando con toda regularidad.

La Ayuda fraterna, entre maestros y maestras, ha producido cerca de seis mil francos. El «sou» del soldado, fundado por los alumnos que se comprometen á dar cada semana cinco céntimos, ha reunido en la diócesis de París más de 22.000 francos, de los que sólo se conserva en caja una pequeña cantidad, habiéndose distribuido el resto en esta forma: 4.000 francos, en dos veces, al Socorro Nacional; 12.000 francos enviados como socorro á los maestros que están en las trincheras ó distribuidos entre sus familias, y 4.000 suscritos á la Jornada Servia.

La «Sociedad de educación y de enseñanza», establecida bajo el patronato de honor de Su Eminencia, ha decidido pu-
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blicar un «libro de oro de la enseñanza libre», donde consten los nombres de todos los maestros católicos víctimas de la guerra ó que hayan merecido recompensa por su conducta en el campo de batalla.

Obras de juventud.—La casi totalidad de los patronatos de niños han seguido funcionando en la diócesis, apesar de que la inmensa mayoría de sus directores eclesiásticos están en filas. Efectivamente, los que conocen estas clases de obras saben el enorme peso que echan sobre sí los sacerdotes que se encargan de dirigir un patronato, institución que reclama un trabajo constante y asiduo, que sólo puede soportarse en la fuerza de la juventud. Por eso los sacerdotes de los patronatos se hallaban todos en la edad de la movilización, y sus venerables colegas septuagenarios y octogenarios que hoy, momentáneamente los reemplazan, dan pruebas de un espíritu de abnegación que nunca se les podrá agradecer bastante.

A todos los patronatos masculinos existentes el año pasado se ha unido ahora uno más: el de Nuestra Señora del Perpétuo Socorro.

La «Unión regional del Sena» está preparando el glorioso necrologio de los jóvenes de los patronatos, muertos frente al enemigo. Alguno de ellos cuenta ya cincuenta muertos y ha ganado setenta cruces de guerra.

De los patronatos de niñas tampoco se ha cerrado ni uno solo, y los antiguos disfrutan de la mayor prosperidad.

Comisión de obras caritativas y sociales.—En la discusión abierta por el Comité diocesano sobre las obras caritativas y sociales, se dió atención preferente á la cuestión capital de los huérfanos de la guerra.

Ya desde la ruptura misma de las hostilidades, el Cardenal Amette, anticipándose á todos, fundó la Asociación Nacional para la protección de las viudas y huérfanos de la guerra, instalándola en la calle de Bons Enfants, y asumiendo su presidencia de honor.

Desde entonces ha seguido atendiéndola con la mayor solicitud, y el año último reforzó su fundación, creando un Comité de señoras, todas de gran actividad y experiencia, que ha contribuido mucho á sus progresos.

Lamentó Su Eminencia que al lado de esa obra suya se hayan creado otras similares, pero independientes, que pretendiendo trabajar paralelamente, sin duda con muy buena voluntad, lo que realmente hacen es dispersar el esfuerzo y privarlo de la unidad necesaria.

Manifestó vivos deseos de que todas esas asociaciones, en particular las de visible tendencia católica, se fundieran en una sola é interin se llega á ese resultado, no ocultó que la associa-
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ción de la calle de Bons Enfant, donde figuran dos celosísimos párrocos de París, es la que merece sus preferencias, y que á ella deben dirigirse las viudas y los huérfanos necesitados de ayuda, de protección ó de consejos.

Comisión de prensa y de propaganda.—Esta Comisión puso en conocimiento del Comité diocesano que en vista del crecido número de cartas que había recibido de los capellanes castrenses, lo mismo de las fuerzas de mar que de las de tierra, solicitando que se les procurasen lecturas sanas para los soldados, se había entendido con la Sociedad bibliográfica de la calle de San Simón, la cual había enviado en el curso del año 1915 más de 72.000 libros á las tropas de primera línea.

El Cardenal Amette aplaudió salurosamente esta iniciativa y recomendó de manera especial á todos los presentes que contribuyeran en la medida de sus fuerzas á esta forma de apostolado, útil y fecundo sobre todos.

Y después de dar las gracias á sus colaboradores, terminó Su Eminencia anunciando que tampoco será posible celebrar el Congreso diocesano en 1916, y que se le reemplazará por una Jornada de obras diocesanas, que tendrá lugar en la segunda quincena del corriente mes de Febrero.

*

La Sociedad de San Vicente de Paúl ha tomado recientemente una iniciativa muy interesante, llamada á producir los mejores resultados.

Ya saben mis lectores que á dicha benéfica Sociedad se debe la fundación, que ya remonta á algunos años, de los Secretariados de familias, focos de acción caritativa y social, donde á ciertas horas y en ciertos días los socios están á disposición de los trabajadores que tropiezan con alguna dificultad, ó necesitan un dato, un consejo ó un apoyo.

Las cuestiones que se plantean delante de esos socios encargados de los Secretariados son, generalmente, complicadas y enojosas, pues para cada caso particular que se presenta no es fácil siempre saber, con la precisión necesaria, la reglamentación legal ó administrativa que le es aplicable, los socorros públicos que puede pretender el interesado, las obras á las que pueda, útil y prácticamente, dirigirse.

Esas dificultades, que siempre han existido, se han multiplicado ahora que las circunstancias han hecho surgir tantas cuestiones nuevas que interesan á los militares ó á sus familias, y en general á todas las víctimas de la guerra.

Para facilitar la solución de todas esas dificultades, la So-
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ciedad de San Vicente de Paúl ha decidido crear, en su sede central de la calle Furatenberg, un nuevo organismo que centralice, á medida que los vaya recibiendo, todos los datos y documentos concernientes á cuestiones de orden social ó caritativo: leyes, decretos, circulares, decisiones ministeriales, documentos de jurisprudencia, principales obras ó artículos de revistas ó periódicos relativos á la materia, etc., etc.

Los documentos y datos así recogidos se publicarán, ó por lo menos se analizarán en una revista mensual titulada Correspondencia de las Obras, donde se les clasificarán metódicamente en cierto número de categorías distintas, que comprendan respectivamente todo lo relativo á estos puntos: militares en servicio activo, heridos, enfermos, convalecientes, inválidos, muertos, desaparecidos y prisioneros; familias de militares, consecuencias civiles de la guerra, y especialmente el «moratorium»; asistencia, organización y protección del trabajo; previsión, ahorro y crédito; patronato moral y acción social; higiene social.

A la cabeza de cada número aparecerá un sumario de todos los asuntos que contiene, y al final índices metódicos de todas las materias tratadas en el curso de un mismo periodo.

La Correspondencia de las Obras, si bien fundación de los socios de San Vicente, no será monopolio suyo exclusivo, pues se dirige en realidad á todas las personas, indistintamente, que se ocupan en obras caritativas ó sociales.

Esta organización se completa con un servicio de consultas por escrito, del que pueden aprovecharse todos los lectores de la Correspondencia, sean ó no socios. Cuando la cuestión planteadá sea de interés general, se publicará en la revista, juntamente con la respuesta que haya obtenido.

Otra dolorosa pérdida tienen que depollar los sociólogos católicos con la muerte casi repentina del conde Carlos Thellier de Poncheville.

Fundador de la gran Universidad católica de Lille, director en ella de la Escuela de Ciencias políticas y sociales, presidente de multitud de Congresos católicos, el ilustre difunto era una autoridad social, y su desaparición deja un vacío irreparable, sobre todo en las cristianas regiones del Norte, donde era popularísimo.

Consagrado exclusivamente á las cuestiones sociológicas, quiso en su juventud figurar en la falange parlamentaria diri-
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orgullo por padre, á la sensualidad por madre y la codicia es como su nodriza» (1).

Que la raíz sustentadora del lujo es el orgullo, no se requiere grande esfuerzo para demostrarlo; el lujo lleva tras de sí el fausto, y la fastuosidad no tiene otro objeto que revestir la persona de un aparato externo ante el cual todos cuantos la contemplen se declaren, aunque no lo confiesen, rendidos y humillados. Y puestos en el pie de humillar á los demás, de dar el golpe,—como dicen que harán los tontos infatigados que ante el espejo combinan las diversas prendas de su traje—quienes tal desean no se satisfacen con nada; y si han de subir y distinguirse de los demás, lo harán en todos los órdenes de la vida, creciendo en el boato, aumentando sus delicias sin término ni medida en alas de la ambición que á la postre les hará codiciar los bienes todos, porque si cada una de las necesidades puede satisfacerse con ciertos limitados bienes, para el conjunto de ellas, y para calmar los insuficientes caprichos de una fantasía desvariada, no bastarán todas las riquezas acumuladas ni cuantas puedan producir las muchedumbres trabajadoras al servicio exclusivo de unos cuantos, ó del único gozador de todas ellas, si entrara en el campo de lo posible que los delirios que acarrea la idea del lujo pudieran tener adecuado cumplimiento. De este modo, el lujo «arrastra hacia la quimera de un acrecentamiento indefinido» (2), y para que puedan notarse sus grandezas se requiere el contraste de la miseria, como exige la luz la oscuridad de las sombras para lucir con más viveza toda la radiación de sus explendores.

Por eso las épocas señaladas en la Historia como periodos de expansión del lujo acusan, con la degradación de los pueblos, la corrupción y la decadencia sociales; porque aunque todos aspiren á sobresalir, sólo pueden lograrlo unos pocos, y á expensas de los demás, y cuanto más suban los unos, forzosamente ha de hacerse más hondo el abismo de las clases sociales, más resfriada ha de andar la caridad para auxiliar á los humildes, y más ásperas y riscosas las relaciones de todos, porque tras del afán por parecer más, la envidia de los que no alcanzan á semejar, y nada más que á semejar, tanto como los otros, tiene que ser perpétuo fómito de discordias, trocándose el mundo de paraíso en donde cada cual aspiraba á ser Dios, en infierno real en donde todos se truecan en desesperados demonios.

He nombrado á Dios y éste es Quien sólo puede permitirse

(1) Conferencias predicadas en Nuestra Señora de Paris. «La industria sin el progreso moral», sexta conferencia: «El lujo». Madrid. Imp. de la Unidad Católica, 1858, p. 92.
(2) P. Félix. Conferencia citada.
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gida por el conde de Mun, y en efecto, su país le mandó á la Cámara con un programa neta y abiertamente católico.

Pero aquel ambiente deletéreo no era para sus pulmones, y sólo permaneció en el Parlamento una legislatura, de 1889 á 1893, el tiempo suficiente para revelarse al gran público como orador sólido y elegante á la par.

Desengaños del parlamentarismo, renunció á la política militante y consagró toda su actividad y todas sus luces á las Semanas sociales, de las que fue principal organizador en Francia, presidiendo muchas de ellas.

De los dos hijos que tenía, entregó uno á Dios y otro á la patria. Los dos volaron á las trincheras al declararse la guerra, el primero como capellán castrense y el segundo como oficial.

La muerte gloriosa de éste, caído recientemente en el campo de batalla, después de haber sido citado por actos heroicos en la orden general del ejército, ha precipitado la de su padre, que no ha podido sobrevivirle y que también se ha visto privado del consuelo de que le cierre los ojos su otro hijo, el sacerdote, retenido en las trincheras por su servicio en primera línea.

Al morir este gran cristiano no desaparece todo entero, pues deja para sucederle á ese hijo superviviente, el abate Thellier de Poncheville, heredero no sólo de sus ideales sino de su talento, y que es ya uno de los más escuchados, y sin duda alguna el más infatigable de todos los oradores de las Semanas sociales, en las cuales lleva tiempo figurando en sitio de honor.

***

Las encontradas manifestaciones á que ha dado lugar en los centros obreros ingleses la adopción del «bill» instituyendo (hasta cierto punto y con determinadas restricciones) el servicio militar obligatorio, bastan para probar el abismo que media entre el socialismo británico y el de cualquiera de los países del continente.

En medio de la fraseología desconcertante que les caracteriza, los socialistas alemanes lo mismo que los franceses, son en el fondo ardientes patriotas, y bien eloquentemente lo han probado con su conducta los unos y los otros desde el momento mismo de la declaración de la guerra.

Los socialistas ingleses son refractarios á todo patriotismo; más todavía, entienden el patriotismo al revés. El patriotismo es, para ellos, un sentimiento de orgullo individual, no colectivo.

No aspiran á que su país sea el primero del mundo: lo que
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pretenden es que su país los haga á ellos superiores á los ciudadanos de todos los países.

Un inglés, á sus propios ojos, por el mero hecho de ser inglés, ha de tener privilegios desconocidos para el resto de los mortales. No ha de entrar en quintas, ha de trabajar menos horas que sobre el continente, ha de cobrar salarios infinitamente más altos que los de otros países. El interés nacional para detrás, muy detrás, del interés individual, y la divisa «Alemania por encima de todo» se substituye en la Gran Bretaña por esta otra, que es en el fondo su antítesis: «los ingleses por encima de todos».

Así se explican todas las reticencias y atenuaciones que ha tenido que introducir Asquith en su proyecto, para hacerlo tolerable en los centros obreros, y no provocar una rebelión abierta.

En primer lugar no establece directamente la conscripción como en el continente; se limita á declarar que todos los solteros aptos para llevar las armas se considerarán como alistados voluntarios, en virtud del plan de Lord Derby.

Además dispensa del servicio á multitud de categorías de ciudadanos; los irlandeses, los obreros indispensables para ciertos trabajos industriales y sobre todo «las gentes que aleguen objeciones de conciencia», lo cual deja abierta la puerta á todas las cobardías y á todas las desfeciiones.

Veremos, por los resultados que dé el alistamiento, si todas estas concesiones desarman á los obreros, ó si por el contrario, los envalentonan.

F. M. MELGAR.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I. Alemania en Bélgica á la luz de las doctrinas de la Iglesia. Carta abierta del S. Prím jefe del partido católico luxemburgués al Sr. Matias Erzberger, diputado en el Reichstag, etc. traducción y prólogo de Pedro Sangro y Ros de Olano, con notas de la edición francesa de René Johannet. Madrid. Tip. de la «Revista de Arch. Bibl. y Museos». 1915. 230 págs. de 125 por 187 mm., 2 pesetas.—II. Hervé de Gruben. Les Allemands á Louvainne. Souvenirs d’un temoitt. Leinfré-Preface de Mgr. Simon Deploige 4.ª edition Paris. Libraire Plou. 1815. 158 págs. de 120 por 190, id. 2 frs.—III. El Derecho cristiano y las enseñanzas de la Iglesia en sus relaciones con la instrucción pública, por el Excmo. señor D. José María Salvador y Barrera, Obispo de Madrid-Alcalá, etc., etc., Madrid. Imp. del Asilo de Huérfanos. 1915. XII más 306 págs. de 120 por 192 milímetros, 2'50 ptas.—IV y V. Almanaque ilustrado de «El Eco del Pueblo», 191 págs. de 128 por 181 id. o'50 ptas.—Almanaque ilustrado de «El Social». Barcelona. Acción Social popular. 1915, 189 págs. de 142 por 223 id. 1 pta.—VI. Rudo. P. Lefevre. Misión y virtudes sociales de la esposa cristiana. Traducción de la segunda edición francesa, por Fr. Samuel Eijan. Tipografía Católica, Barcelona. 1915. 322 págs. de 125 por 200 mm., 4 ptas. en medio cartóné.

I.—El señor Sangro prosigue con la traducción de la carta de Mr. Emilio Prím su activa labor de pacifismo cristiano y al propio tiempo su campaña á pró de Bélgica, cuya restauración en Estado independiente post bellum (ya que no es dable presumir, lo sea durante la actual contienda) ansian fervientemente católicos y no católicos. El libro tiene diversa importancia y valor, según se atienda á los intentos de su publicación, á las declararaciones de Mr. Prím y las notas del traductor francés y á la parte propiamente documental (discursos pontificios y cartas pastorales). El intento del Sr. Sangro es laudabilísimo y se ha de aplaudir su constancia en reivindicar el derecho de gentes cristiano, sin que de ello pueda hacerse especial argumento contra Alemania, porque he de declarar que no ha sido ella sola ni tampoco la primera (apesar de la violación de la neutralidad luxemburguesa y belga) la que ha desconocido el derecho de gentes. Este se encuentra falseado en los principios y en los hechos que sustentan las relaciones internacionales de la época presente, fundadas—no obstante todo el aparato de pactos y conferencias—en la fuerza bruta, y buen ejemplo ha dado Inglaterra, tan pudorosa, en lo que atañía á la neutralidad belga, con sus actos en Grecia y sus impúdicas declaraciones de contrabando, incluso en perjuicio de todos los neutrales del
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mundo. Tal vez esta guerra reorganice el derecho internacional sobre la fuerza de las ideas morales, y á ello contribuya el martirio del pueblo belga hasta ahora inmolado por los intereses egoístas de unos y otros contendientes, siendo de anhelar que no lo sea estérilmente para su prosperidad futura y la de los pueblos débiles, así como no lo ha sido para su gloria. En el curso de la obra encuentro, tanto en el prólogo del Sr. Sangro como en la carta del señor Prüm, algunas apreciaciones que son exageradas. No se puede, por ejemplo, imputar á Alemania nada en contra por las palabras de Treitschke sobre la guerra: cosas semejantes han dicho De Maistre entre los franceses y nuestro Donoso, sin que por el favor que ambos autores gozan en Francia y España se le ocurra á nadie menoscabar las respectivas culturas. De la misma manera y en sentido inverso cabría enaltecer á Alemania, por lo que los católicos alemanes han escrito sobre la guerra y sus consecuencias y respecto al nacionalismo alemán y no obstante las tendencias unificadoras, al menos con los protestantes de Austria, he leído recientemente un artículo en «Soziale Kultur», órgano del centro alemán (acerca de la Unión aduanera entre Austria y Alemania), en el que se ve el respeto á la independencia de los demás pueblos, así como también en la misma revista citada otros artículos atacando el materialismo á los que aludo, por decirse en el libro que el Centro católico alemán no se preocupa de las tendencias monistas que imperan en ciertos medios intelectuales todascos. Fuera de estas reservas—y algunas otras que pudiera hacer á determinadas apreciaciones del escritor francés y de Mr. Prüm, cuyo apasionamiento se explica y justifica en razón á su patriotismo herido, al ver violada la neutralidad de su nación solemnemente garantida,—el libro traducido y prologado por el Sr. Sangro merece ocupar un puesto en todas las bibliotecas, sobre todo por su parte documental, ya que recoge dos discursos pontificios en favor de la paz, la exhortación de Su Santidad en el primer aniversario de la guerra, la contestación del Papa al Ministro de Bélgica, la carta del Cardenal-secretario al mismo ministro, dos pastorales y una oración fúnebre del Cardenal Mercier y la rectificación del Obispo de Namur, documentos de alto valor doctrinal é histórico ahora de facilísima consulta, merced al feliz acuerdo del señor Sangro de colocarlos como apéndices á su interesantísima obra.

II.—Al relato de lo acaecido en Lovaina durante los primeros días de la invasión alemana, dedica Hervé de Gruben un libro que ya está en la cuarta edición. El tono es mesurado y