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ño capital con que adquirir lo necesario en los días de privación y no menos tristes necesidades impuestas por la desgracia, enfermedad ó ancianidad, porque no debemos abrigar duda alguna de que el ahorro en el pobre siempre se hace á costa de los gastos supérfluos de los vicios, crea la independencia, porque da medios para remediar sus necesidades en los días de privaciones sin necesidad de recurrir ó á la dáviva ó al préstamo usurario, que tanto en una ó otra forma siempre lleva consigo una supeditación más ó menos bochornosa al que le remedió ó le hizo el préstamo; y finalmente, es un medio para asegurar su porvenir, no sólo porque podrá disponer algún día de los ahorros guardados en los tiempos prósperos, sino porque el ahorro siempre lleva como secuela la adquisición del hábito de no malgastar ó derrochar.

Dominado también de estas convicciones, crea en su parroquia dos «Cajas de ahorro escolares», una para los alumnos de la escuela diurna, para los de la nocturna otra. Un «Pósito de trigo», tanto escolar como en el «Patronato» y el «Sindicato de exalumnos»; y finalmente, completa esta obra previsora con una «Caja de retiros para la vejez», incorporada al Instituto Nacional de Previsión.

Obras para recreo y cultura

Por último, el señor Santana publica en Los Santos un Boletín Parroquial, desde el cual viene predicando continuamente á todos sus feligreses, que unos por imposibilidad y otros por indiferencia ó no han podido ó no han querido ir al templo para escuchar las pláticas parroquiales los domingos y días festivos, pero que, sin embargo, con gran delectación leen, tanto las explicaciones del Evangelio como las demás secciones que tiene el Boletín Parroquial.

Para enseñanza y propaganda de las cuestiones sociales y pedagógicas, según son por él empleadas, tiene el Cura de Los Santos una revista intitulada Escuela Parroquial, desde cuyas páginas viene dando publicidad á los admirables métodos que él emplea para la solución de la llamada cuestión social.

Para solaz y esparcimiento de los niños que asisten á la escuela diurna, y no menor distracción de los demás habitantes de Los Santos, tiene organizadas una «Banda de música» y un «Teatro infantil». Con el mismo fin y al mismo tiempo que aficiona á los niños—que en un día no lejano pertenecerán á la Liga militar—les ha creado un «Batallón infantil», con el que comiencen á despertar el amor á la Patria y la admiración á sus defensores.

* * *

He reseñado—aunque ligeramente—todas las instituciones que este benemérito sacerdote tiene fundadas en su parroquia, y no fal-
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tará alguno de los que me hayan leído, que se pregunte: ¿Seguramente el Cura de Los Santos contará con grandes ingresos para realizar todas sus obras? Al que tal pregunte, yo contestaría que sí, que es verdad que cuenta, si no con grandes ingresos pecuniarios, con un no pequeño caudal, pero éste no es de pesetas, sino de buena voluntad, de grandes deseos de trabajar en la parte de la viña que el Señor le ha encomendado á sus cuidados; y de una firme esperanza en que la Divina Providencia proveerá de todo lo necesario para el desarrollo de todas sus obras. Este es el caudal con que cuenta el Cura de Los Santos, y éste nunca deja fallidas sus esperanzas, cuando en Dios se pone una firme confianza.

Tantas, tan variadas y costosas obras, las emprendió el señor Santana sin una peseta; y, á medida que fueron desarrollándose, fueronse también convenciendo y contagiándose de sus caritativos ideales algunos de sus feligreses más pudientes y otros que no lo son, comenzando á prestarle su ayuda, para que el cura pudiera extender su campo de acción parroquial; unos cobrando un pequeño alquiler por sus locales, cediendo terrenos para experiencias otros; cual, dejando gratuitamente el usufructo de alguna de sus posesiones; la pensión que pagan los hijos de los ricos, sirve para el sostenimiento de la enseñanza gratuita de los pobres; el profesorado, que está realizando grandes trabajos, es muy poco lo que cobra como retribución, y de esta ó parecida forma, viene cubriendo todas las atenciones que llevan consigo estas obras.

Este pueblo que, como en un principio decía, se encontraba dominado por el más frío indiferentismo religioso, ha cambiado radicalmente; allí donde antes era contadísimo el número de fieles, que durante el año recibían el pan de los ángeles, donde siempre hallábase desierta la iglesia, y Jesús, en el Sagrario, en la más triste y dolorosa soledad, ahora tantas cuantas veces se visite, tantas como se encontrarán algunos devotos que estén haciéndole compañía.

Para formarse una idea de esta transformación religiosa, es suficiente con el siguiente dato: el último domingo del pasado Mayo, y con motivo de los festejos que el pueblo de Los Santos hiciera para homenajear á su párroco, y hacerle entrega del título de «Hijo adoptivo», conque quiso premiar los desvelos y sacrificios de este sacerdote, en la función religiosa de dicho día, se acercaron á recibir el Manjar Eucarístico más de 800 hombres.

La labor que este sacerdote viene realizando en Los Santos, nos la dice en brevísimas palabras uno de sus más entusiastas admiradores, don Marcelo Giraldo, Párroco de San Miguel: «El pueblo se ha divorciado casi en todas partes de su parroquia y su cura; se consideran como enemigos y se miran con recelo.

Don Ezequiel ha sabido remediar este mal, marcando á todas sus obras con ese carácter especial.
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Si el pueblo siente hambre de lo divino, lo lleva al templo parroquial y le muestra á nuestro Buen Dios deseando comunicarse á las almas. Los «Ecos del Sagrario», de su Boletín Parroquial, son dato elocuente.

Si hambre de cultura, sus admirables escuelas parroquiales llenan sobreabundantemente esta necesidad.

Si hambre de pan, no tienen más que acudir á su gigantesca Caja Rural, al Sindicato, Cajas de ahorros, todo ello parroquial.

Si hambre de diversiones, su Teatro infantil, un cine y la Banda de música están siempre dispuestos á llevar á todos el esparcimiento moderado y la alegría sana. De este modo ha infiltrado en el pueblo como inseparables estas ideas: Parroquia y virtud, Parroquia y cultura, Parroquia y bienestar, y hasta Parroquia y honesto recreo.

Y el pueblo ve en la Parroquia su refugio y en el Cura su mejor amigo. Con esto podemos decir que se salvan la Religión y la Patria».

GREGORIO MARTÍNEZ MONEDERO.
Presbítero.

Septiembre 1917.
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ción á todos los fenómenos de la vida social y admitiendo por la justeza de sus análisis la comparación con las ciencias experimentales. Pero, sobre todo, ha acrecido su importancia la aplicación del sentido positivo á la ciencia política y á las ciencias sociales.

La estadística ha influido en el espíritu social de los hombres, atrayendo su atención hacia la agricultura, las manufacturas, el comercio, la población, la variedad y la abundancia de los productos; la riqueza de los habitantes y el modo de aumentarla, sus ocupaciones y el modo de promover las útiles; la condición de los pobres, las escuelas y otras instituciones socialmente necesarias; el carácter de las ciudades y de los pueblos, sus costumbres y los medios para promover su bienestar presente y futuro.

En el sentido estrictamente social, la estadística enseña que se han podido disminuir las horas de trabajo, y aumentar, sin embargo, la producción, elevar el salario y disminuir el coste del producto, etc., resultados que califica Carroll-Wright de «triunfo de la estadística».

En verdad, la justicia social, mediante el auxilio de la estadística, se ha hecho efectiva. Las cifras, que han revelado las miserias y las injusticias sociales, han desbrozado el camino á una mayor justicia social.

En resumen: la estadística es necesaria para desarrollar la riqueza de un país, para satisfacer sus necesidades, para extender y orientar el comercio, para encauzar la población, para ordenar la ejecución de obras públicas, etc. Napoleón se expresó bien al decir, que «la estadística es el camino más recto para hallar la verdad y para tener acierto en los juicios y en las decisiones». Y añadía: «la estadística es el balance de las cosas, y sin balance no hay salvación».

En efecto, en la estadística se debe ver lo que ha sido y lo que es, para prever lo que será y proveer que venga lo que se cree mejor.

USO DE LAS ESTADÍSTICAS

Así como las monografías no inducen comunmente á errores, como no sean derivados del partidismo del autor, en cambio
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las estadísticas llevan con frecuencia á los profanos á juicios equivocados si éstos no atienden en su aplicación á las reglas que dan los especialistas.

La primera condición para utilizar rectamente las estadísticas es conocer exactamente sobre qué objeto versan los números, es decir, débense examinar atentamente los principios según los cuales se ha formado la estadística. La precaución parece naturalísima y, sin embargo, se echa en olvido no pocas veces.

En segundo lugar, á ser posible, es siempre mejor referirse á los datos primarios que servirse de los datos derivados, reports, tanteos, etc., pues muchas veces se comparan números cuyos datos se han confeccionado diferentemente.

En tercer lugar, no debe olvidarse que la exactitud de las estadísticas no es absoluta, sino aproximada, por escrupulosa que haya sido su confección.

En conclusión: debemos valernos de las estadísticas y tener gran afición á ellas, pero el uso que hagamos de las mismas debe ser racional y reflexivo.

JOAQUIN DE BARNOLA.
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SECCIÓN DOCUMENTAL

SOBRE LA ACCIÓN CATÓLICA

CARTA PASTORAL

DEL

Excmo. é Ilmo. Sr. Dr. D. Enrique Reig Casanova
OBISPO DE BARCELONA

( CONCLUSIÓN )

VII

Los seglares y la Acción Católica

Todos deben lanzarse á las obras de celo y de apostolado, que constituyen la Acción Católica. Los sacerdotes vienen obligados por deber de justicia; los seglares en nombre de la caridad, y la caridad no es virtud menos obligatoria que la justicia. Al sacerdote corresponde la parte preponderante, la parte principal, por ser en la Iglesia el centro de donde debe irradiar toda acción y toda gracia; pero el sacerdote no se ha bastado nunca, mucho menos ahora, para tan gran labor. La mies es mucha, aumenta de día en día, y los operarios son cada vez más pocos. Necesita auxiliares.

Así lo reconocía e inculcaba el Sumo Pontífice Pío X, cuando apenas colocado en la cátedra suprema de la verdad, en su Encíclica E supremi Apostolatus cathedra, decía á los Obispos: «No es nuestro pensamiento que esteis vosotros y vuestro Clero sin auxiliares en esa labor tan árdua de la renovación de los pueblos por Cristo. Sabemos que Dios ha encomendado á cada uno el cuidado de su prójimo. No son, pues, sólo los hombres
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Revista Católica de Cuestiones Sociales

PUBLICACIÓN MENSUAL

CONSAGRADA Á JESUCRISTO REY DE LAS NACIONES

Y DESTINADA Á LAS CLASES DIRECTORAS

(Dos crónicas eclesiásticas)

DIRIGIDA POR

DON JOSÉ IGNACIO DE URBINA
CON LA COLABORACIÓN DE LOS PRIMEROS PUBLICISTAS CATÓLICOS

AÑO XXIV.—TOMO XXXIV.

OFICINAS:
FUENCARRAL, 188, 1.º, DERECHA
MADRID, 1918
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ral, con el ejemplo de una obediencia cristiana á las leyes y de una firme y leal adhesión á las instituciones del país, que encarnan la soberanía y el espíritu tradicional de nuestra Patria, parécenos uno de los primeros y más urgentes deberes de los católicos españoles.

Con el mismo carácter de urgencia deben acudir todos, ricos y pobres, patronos y obreros, á sofocar el incendio social, cuyas siniestras llamadas ya han iluminado el suelo patrio y que tiende á crecer siempre con miras destructoras.

Los Sumos Pontífices, los Prelados españoles, han señalado el peligro y su remedio; han puesto de manifiesto los males que aquejan á la clase proletaria, las soluciones católicas á la llamada cuestión social... Un día y otro día no han cesado de clamar, pidiendo á todos una doble ola de justicia y de caridad, que inunden el campo de la lucha para satisfacer legítimas reivindicaciones y apagar odios injustos.

Y ¿qué hacen los católicos españoles, la mayor parte de ellos? Dormir un sueño, que parece de muerte, para despertar en la impotencia, dejando libre el campo al socialismo que destruirá la cómoda posición que algunos han elegido y arrastrará hacia los sindicatos de resistencia á los mismos obreros católicos.

Mientras tanto, algunos agitadores se aprovechan del malestar general del obrero con fines políticos; lejos de buscar la mejora y acrecentamiento de sus intereses profesionales los dificultan, y aún los impiden, y exasperan el mal con huelgas sistemáticas, impuestas por una minoría á toda la clase obrera, llevando habitualmente el hambre y la tristeza á miles de hogares; generalmente cristianos, constituidos á la sombra de la Iglesia con la bendición de Dios.

Ante tal cuadro de dolor y de miseria, ¡no apenas y contrista el ánimo ver á miles de católicos cruzados de brazos, creyendo haber cumplido ante Dios y ante su conciencia, porque no violan ciertos deberes individuales, pero dejando en completo abandono sus deberes sociales!

A estos católicos va en el día de hoy dirigida principalmente nuestra voz, y en ella queremos poner todos los lamentos de los que sufren, todo el cariño de nuestra solicitud paternal por
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tantas familias que padecen graves privaciones en su vida material y que sienten entenebrecerse el cielo de su alma por propagandas disolventes, que les prometen un cielo aquí en la tierra. Y nuestra voz se levanta para decirles:

Sabed que, como hijos de un mismo Padre que está en los Cielos, los hombres somos hermanos, y este lazo de fraternidad impone la ley del amor mutuo, que debe, buscar el bien del prójimo, la mayor cantidad de bien, y el remedio de toda necesidad, con tanto esfuerzo y sacrificio cuanto la necesidad demande y nuestro poder consienta.

He aquí un deber impuesto por ley de naturaleza, santo y amable, y consolador para todo corazón cristiano en virtud del mandato de Jesucristo, nuestro Dios y Señor, que tanto amó á los hombres, encomendando con especial solicitud, á los que pueden, el cuidado amoroso de los que sufren y padecen hambre de pan y de justicia.

Pedimos al Padre de las misericordias que abra los oídos de los que hasta hoy fueron sordos y les conceda docilidad de corazón para que oigan nuestros acentos y generosamente los secunden. De no ser así, auguramos días tristísimos, en los que las primeras víctimas serán los que, pudiendo evitarlos á tiempo, no lo hicieron, dando un extraño ejemplo de inconsciencia ante los furiosos golpes de la realidad, y á ellos seguirán millones de víctimas inocentes, sacrificadas por la guerra social, cuya entraña será el odio de clases, el ansia de destrucción, de saqueo y de ruinas, poniendo en grave peligro los más sagrados intereses y hasta la vida nacional.

Y á los obreros, cuya salud espiritual y temporal es la preocupación constante de nuestro sagrado ministerio, les diremos que tengan fe y confianza en que Dios y los hombres de buena voluntad han de amparar sus justas aspiraciones. Deber suyo es procurarlo también por su propio esfuerzo, de donde nace prácticamente la obligación de asociarse ó de sindicarse con espíritu cristiano en la forma que las circunstancias aconsejen y asesorados por personas prudentes y entendidas, que sientan verdadero amor á la clase obrera; que no den jamás su nombre ni su cooperación á esas sociedades que abiertamente niegan las verdades fundamentales de la convivencia humana, propo-
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niéndose sistemáticamente la destrucción de la sociedad, siendo por lo tanto moral y jurídicamente ilícitas; que se aparten de toda sedición y de los hombres que la promueven ó la predicen, que respeten inviolablemente el derecho ajeno; que ejecuten de grado, y con el debido obsequio, la obra que justamente les demanden sus patronos; que amen la vida doméstica, fecunda en muchos bienes; que practiquen sobre todo la Religión y de ella tomen el más eficaz y positivo consuelo en los trabajos y contradicciones de esta vida, porque, haciendo todo esto, cooperarán á la paz y prosperidad pública, á la concordia entre el capital y el trabajo, harán amable á todos su causa, que últimamente cede en bien de todos, y prepararán los caminos para su más legítimo triunfo.

El deber de contribuir al bien general comprendía todos los deberes políticos, y ellos se cumplen espléndidamente, si los ciudadanos albergan en su pecho un vivo y santo amor á su Patria. Hablar del amor patrio á católicos españoles, parecería, por lo menos, ocioso; porque todos le han consagrado un altar en lo más recóndito é íntimo de su alma, dispuestos á sacrificar en sus aras la hacienda y la vida. Pero es que el amor patrio no consiste sólo en amar la soberana independencia del propio suelo contra la menor ingenercia extraña, sino en amar la paz interior, la prosperidad y la grandeza de la nación. Muchos parecen ignorar que este amor les impone el deber de laborar por la ventura de su Patria personalmente y con su propio trabajo, mirando principal y directamente á este fin.

Y ya que hemos señalado el deber de obediencia á las leyes justas y de robustecer la autoridad social, quisiéramos grabar indeleblemente en todos el principio de que esta autoridad será tanto más fecunda para el bien común, cuanto los hombres que la ejerzan sean más hourados, más diligentes, más activos y competentes en el difícil arte de gobernar á las multitudes. Esta clase de hombres miran los cargos públicos como puestos de honor y de sacrificio, no como punto de apoyo para el medro personal ó de los que les siguen, sino como fuertes palancas que levanten el estado moral y religioso del país, su agricultura y su industria, su fuerza interior, las artes y las ciencias, todas las fuentes de riqueza, bajo la dirección de una voluntad
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firme é inteligente que tiene puestas todas sus ánslas en la dicha y en el engrandecimiento de la Patria.

De donde se sigue la obligación en que están los ciudadanos de elegir para los cargos públicos, en el municipio, en la provincia y en la nación, á estos hombres privilegiados por Dios Nuestro Señor con las condiciones y aptitudes necesarias para mandar. Al indicar esta verdad, rechazamos de antemano cualquiera acusación de partidismo. Colocada la Iglesia en un plano superior á todos los partidos, es ajena á sus luchas y á sus pasiones políticas; pero no podemos sustraernos á la obligación de enseñar las leyes morales que regulan el ejercicio de los derechos políticos y de exhortar á que se empleen del modo más seguro y eficaz para conseguir el fin á que se destinan, que no es otro que el bienestar general, la común felicidad, el progreso y la grandeza de nuestra amada España.

Y á este propósito, pocas palabras más, porque las realidades, los hechos, están hablando con tal elocuencia, que son á manera de golpes y sacudidas que habrán de levantar en pie á los más perezosos y sedentarios, y esas palabras sean para ex- citar á los católicos españoles á coordinar sus fuerzas; y no serán nuestras, sino de la más alta autoridad de la tierra, de la Santa Sede Apostólica, á quien, con motivo de esta «Declaración», reiteramos, en nombre propio y de todos los fieles españoles, el testimonio de nuestro amor y obediencia filiales, de nuestra adhesión inquebrantable, en la sagrada persona de nuestro Santísimo Padre el Papa Benedicto XV. Medítese bien sobre ellas, porque encierran una sapientísima lección en presencia de una tristísima realidad.

«Tengan todos presente—decía Pío X en un memorable y áuréo documento (1)—que ante el peligro de la Religión ó del bien público á nadie es lícito permanecer ocioso. Ahora bien, los que se esfuerzan por destruir la religión ó la sociedad, ponen la mira principalmente en apoderarse, si les fuera dado, de la administración pública y en ser nombrados para los Cuerpos colegisladores. Por tanto, es menester que los católicos eviten con cuidado tal peligro, y así, dejados á un lado los intereses

(1) Inter catholicos Hispaniae.
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de partido, trabajen con denuedo por la incolumidad de la religión y de la patria, procurando con empeño, sobre todo, esto, á saber: que tanto á las Asambleas administrativas como á las políticas del reino, vayan aquellos que, consideradas las condiciones de cada elección, parezca que han de mirar mejor por los intereses de la Religión y de la Patria en el ejercicio de su cargo».

He aquí en pocas frases, pero dictadas por el Vicario de Cristo en la tierra, todo un programa de acción para las circunstancias actuales, que si lo ejecutasesen fielmente, generosamente, todos los católicos españoles, sería el mayor servicio que pudieran prestar á la causa de la Religión y de su propio país.

Para terminar: si hubiéramos de reducir á pocas palabras, á ideas madres y sentimientos generadores de perfecta vida ciudadana, estos nuestros paternales avisos, diríamos que todas las cuestiones que agitan á la humanidad son pequeños problemas que dependen de una cuestión grande y trascendental como es el eterno problema de nuestra vida. Si los bienes terrenos son toda la aspiración y la realidad única de la presente, si la tierra es el único cielo de las almas, acumular riquezas y placeres, huir del dolor, compañero inseparable del deber, será la ley, el supremo fin de nuestras acciones. Mas si este mundo es el destierro de las almas, si el fin último está en Dios, si los bienes temporales con el tiempo pasan y únicamente son apetecibles como medios para la salvación eterna, si el dolor libremente aceptado es una expiación y una purificación del pecado, los perfectos ciudadanos de una sociedad cristiana buscarán aquella perfección social que, al tiempo que llena su fin de felicidad terrena, sea un medio apto para conseguir la eterna. Por eso debemos prevenirnos contra la exuberancia de vida material, que oprime el espíritu y su vida sobrenatural, contra el imperio de la fuerza, que hoy se invoca como razón suma del derecho, y contra el egoísmo, que pretende sustraerse á la ley de dolor, de sufrimiento y de lucha, que ha tocado en triste suerte á la generación actual.

Si así lo hiciéremos, esperamos con el divino auxilio, singularmente en nuestra querida España, el triunfo de la verdad y