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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I.—Impresiones de un viajero. Una visita á León, por L. R. Madrid, Talleres de Mateu, 1916, 56 págs., de 135 por 213 mm., más 15 fotografiados, 2'50 pesetas.—II. Emilio Wavreiter. La Cuestión de Bélgica. Traducido de la segunda edición francesa, por J. de H., con un prólogo de Pedro Sangro y Ros de Olano. Madrid. Hijos de Reus, 1916. XLVI más 199 págs., de 152 por 227 mm., 3 ptas. en Madrid; 3'50 en provincias.—III. Alemania y los aliados ante la conciencia cristiana. Blond et Gay, editores. París, s. a. XI más 393 págs., de 130 por 222 mm., 3'60 francos.—IV. Anuario social de España. Año I. 1915-1916. Barcelona. Oficina Central de la «Acción Social Popular». 1816. VI más 291 páginas, 3 ptas. para los socios y 5 para el público en general.—V. Hermandade da Gala; Discurso do Dr. Porteiro, ó fundarse a Hirmandá en Santiago. Santiago. Tip. galega, 38 páginas de 140 por 223 mm.. s. p.—VI. Conferencias científicas sociales, por M. R. P. Fr. Miguel Berasaluce. G. Castro. Lugo, 1916. 115 págs. de 133 por 222 mm., 1 pts.

I.—El precioso opúsculo «Una visita á León»—cuyo ilustrado autor, gran conocedor de nuestras glorias artísticas, se oculta modestamente bajo las iniciales L. R.—merece sincero y alto elogio, por la férvida admiración que muestra ante nuestros monumentos, por la competencia conque está escrito y por la manera insinuante de propagar la noble iniciativa de los Sres. Condes de Cerrajería de realizar á sus expensas una mejora que permite apreciar las exquisitas bellezas de la sin igual catedral leonesa. Durante el verano pasado, al detenerme, según acostumbro cuantas veces me es dable, en León, para admirar una vez más la afligranada Catedral, llamaron mi atención las obras que se realizaban en la vuelta del trascoro, indicándome se hacían para dar vista á la nave, merced á una cristalera que pondrían en sustitución de la puerta; creí que obedecía la reforma á iniciativa del Cabildo, y la celebré grandemente, pensando que debiera ser imitada por otras muchas Catedrales. La prensa después me notició que se debía la innovación al buen gusto y á la generosidad de los ilustres próceres Condes de Cerrajería (madre é hijo), anhelando tener ocasión de contemplar la nueva obra. El libro «Una visita á León» me permite en gran par-
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te cumplir mi deseo, pues sus magníficos fotografiados detallan á maravilla cuanto se puede ambicionar, presentando construída la puerta corredera de cristal, reaguardada por una artística verja, construida en los talleres del insigne orfebre D. Félix Granda. El nombre de este ilustre sacerdote es ya de por sí una garantía de la perfección del trabajo, cuya descripción hace con suma escrupulosidad y gusto artístico el autor de «Una visita á León», opúsculo que constituye una guía de la hermosa ciudad castellana, y más particularmente de su Catedral, cuyos tesoros artísticos evidencia de modo sujctivo. Es digno de notar el capítulo que dedica á señalar, signiando á la eximia escritora Condesa de Pardo Bazán, los deberes de la aristocracia, tributando las debidas alabanzas al rasgo de los Sres. Condes de Cerrajería, de hermosear uno de nuestros más célebres monumentos, sin reparar en lo cuantioso de los gastos. Las últimas páginas de «Una visita á León» están dedicadas á narrar los solemnes actos de la inauguración de la verja y puerta de lunas, en los que tomaron parte las autoridades y pueblo leonés, que ofrendaron, y de modo especial el Cabildo catedralicio, testimonio de gratitud al Sr. Conde de Cerrajería, que por modestia dejó de concurrir al acto. El volumen de que me ocupo, editado á todo lujo, figurará en las bibliotecas de todos los amantes del arte, y al adquirirle harán además una obra buena por destinarse su producto á un fin benéfico.

II.—«La cuestión de Bélgica», de Emilio Waxweiler, no es sino el libro «La Belgique neutre et royale», traducido al castellano por el conocido publicista D. Juan de Hinojosa, y que en esta edición española presenta la novedad de un largo y concienzudo prólogo del laborioso e ilustre sociólogo D. Pedro Sangro y Ros de Olano. Oportunamente hablé en estas columnas del libro «La Belgique neutre et royale», manifestando que con su lectura se desvanecían las acusaciones tendenciosas hechas contra Bélgica, justificándose cumplidamente su actitud digna de envidiar por la nobleza de su proceder, y de compadecer por las tristes consecuencias que le ha acarreado su heroísmo. En repetidas ocasiones he tenido que hablar de asunto semejante al que se refiere el volumen, y siempre he consigna-
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do mi convicción y mi deseo de que al final de la guerra Bélgica debe recobrar su primitiva situación ante bellum. El señor Sangro, en su interesante prólogo, estudia la cuestión de Bélgica ante la opinión española, y sólo debo hacer reservas sobre el punto referente á las violaciones de las demás neutralidades —la cuestión de Grecia—de parte de los aliados, en cuyo particular se muestra asaz benévolo para éstos y aún pretende en cierto modo exculparlos. No creo yo que tal pueda hacerse en justicia. ¡En la actual horrorosa tragedia han pecado igualmente todos, y si Alemania cometió la primera injusticia, no puede achacarse á su mayor maldad sino á sobra de perspicacia para comprender que en esta lucha de intereses, que no fue ella la que preparó, adelantarse era evitar que otros hiciesen lo censurado en ella por no haber tenido tiempo de efectuarlo. No cabía esperar otra cosa de un régimen internacional fundado en la fuerza bruta, y la actual contienda, con todas las violaciones del derecho, puede ocasionar la ventaja de que en lo futuro las relaciones internacionales varíen, dando al Pontificiado una intervención y eficacia que le ha sido negada desde que el protestantismo hizo imposible la actuación de la etnárquía cristiana.

III.—«Alemania y los aliados ante la conciencia cristiana», publicado por el «Comité católico de propaganda francesa en el extranjero», viene á ser la segunda parte del libro «La guerra alemana y el Catolicismo», que tantas y apasionadas discusiones y comentarios mereció y del que yo también di cuenta en su día en estas páginas. La impugnación del libro indicado de parte del canónigo Rosenberg ha hecho surgir este otro para justificar y defender al primero, colaborando en él Mr. Bandrillart (advertencia preliminar y razón de la obra y de cada uno de los capítulos) Mous. Chapon (Francia y Alemania ante la doctrina cristiana). De Lauzac de Laborie (Los orígenes de la guerra), Denys Cochien (La violación de la neutralidad belga), R. G. Jauvier (Derechos y deberes de los beligerantes), Monseñor Batiffal (Los aliados y el catolicismo), barón de Anthouard (El Régimen de los prisioneros de guerra en Francia y en Alemania), Ed. Blond (El «Nuevo Centro» y el Catolicismo) y
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Cuando las bebidas destiladas se adicionan con esencias, destruyen los líquidos encargados de efectuar la digestión de los alimentos en el estómago y en los intestinos. Por eso muy bien venenos dobles llaman Jules Denis (1) y otros tratadistas á los aperitivos. Con efecto, amén del alcohol, venenoso siempre y más siendo de calidad inferior, ó no procedente de la uva, tienen esencias, naturales, ó sea extraídas inmediatamente de las plantas, ó artificiales, preparadas por los químicos en sus laboratorios. Ambas clases, dice Lancereaux (2), son perjudiciales; pero más las últimas.

Entre las esencias de los aperitivos y demás licores las hay calificadas de relativamente tóxicas: menta, salvia, melisa, tomillos, oréganos, hinojo, anís, coriandro, comino, enebro, moscada, laurel, aloes, clavo, balsamina, columbo, árnica y sándalo; y otras á las que se ha calificado de tóxicas esencialmente: ajenjo, genepi, hisopo, badiana, angustura, reina de los valles, wintergreen, almendras amargas y ruda.

La esencia de anís que en tantos licores entra, es de las más mortíferas. Según experiencias de Darembert, una dosis de ocho centímetros cúbicos basta para matar un conejo de tres kilos. La de hueso empleada en el licor del mismo nombre es tan dañosa, que una dosis concentrada de veinte centímetros cúbitos mata á un animal de nueve kilos de peso. La de vulneraria, en un licor muy popular, así llamado, comprueban repetidas observaciones que incluye elementos muy propios para excitar terrible convulsión, conteniendo cada litro 1'53 gramos de sustancias, cuya inyección intravenosa provoca ataques epilépticos.

«Nos hallamos muy lejos, decían en un informe oficial los doctores Magnan y Laborde, de la época en que los licores eran compuestos únicamente del producto de la destilación del vino, teniendo en disolución sustancias aromáticas, objeto de largas y minuciosas preparaciones.» Fuera de alguna orden religiosa, apenas los fabricantes de licores emplean la destilación directa de los frutos, como las cerezas para el Kirsch, la ene-

(1) L' Enseignement antialcoolique.
(2) Intoxication par les boissons.
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François Venillot (El libro «La guerra alemana y el Catolicismo» ante la opinión). En numerosos apéndices se trata de justificar hechos ó afirmaciones negados por los alemanes y como toda la obra es de polémica á veces muy viva y si bien está justificada por el respectivo patriotismo, hace surgir dudas en el ánimo del lector imparcial que puede aceptar los principios asentados en el libro, pero negar ó mostrarse escéptico respecto á las cuestiones de hecho y á las interpretaciones que se les quiere dar según el color y calor de las pasiones que entran en juego para juzgarlos.

IV.—La oficina central de la «Acción social popular», de Barcelona, ha tenido el buen acuerdo de inaugurar la publicación de los Anuarios sociales que tanto éxito tuvieron en Francia debidos á la entidad del mismo nombre con residencia en Reims. El correspondiente al año I, 1915-1916, no es más que un ensayo y no obstante las dificultades de su confección y el poco tiempo dedicado á la misma merece sincera alabanza por reunir un cúmulo inmenso de documentos, noticias, datos estadísticos, informaciones sociales y un nomenclátor de cuantos en España estudian ó tienen relación con las cuestiones sociales. En la primera parte (documental) se da cuenta por departamentos ministeriales de las disposiciones relacionadas con las cuestiones sociales, se copian íntegros los textos de más interés, se analizan y extractan los debates parlamentarios, se da cuenta de los trabajos del Instituto de Reformas Sociales y se publican los documentos emanados de las autoridades eclesiásticas. En la segunda, dividida en cuatro capítulos, se dedica el primero á orientar sobre gran número de cuestiones de alto interés social merced á precisas y sobrias notas, se extiende el segundo en informaciones y estadísticas muy sabiamente agrupadas, y en el tercero, bajo el título «La anormalidad en el trabajo», se analizan los conflictos obreros, las huelgas, los accidentes y la emigración. El capítulo cuarto comprende una reseña de los actos sociales celebrados en 1915. La tercera parte, puramente documental, abarca cuatro capítulos consagrados á los libros y folletos sociales publicados en el año, á las publicaciones periódicas sociales, á la bibliografía por materias de
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

los artículos sociales publicados en la prensa española y á un índice alfabético de las personas que figuran en el campo social. El Anuario editado por la «Acción social popular», es un instrumento de trabajo de imprescindible utilidad para laborar en el campo social español y por su publicación merece todo género de aplausos la benemérita entidad editora.

V.—Con motivo de la constitución de la «Hirmandade da Gala», cuyo objeto es propagar el uso del idioma regional gallego leyó el Dr. Porteiro, culto y estudiante profesor de la Universidad compostelana, un primoroso discurso en el que bosqueja de magistral manera un programa regionalista galaico digno de ser ensalzado por los altos ideales que defiende y por la verdad con que fustiga los males y vicios que han impedido hasta ahora el resurgimiento de Galicia.

VI.—En la Juventud Antoniana de Lugo pronunció el M. R. P. Fr. Miguel de Berazaluce una serie de brillantísimas conferencias que con justicia merecieron unánimes elogios, publicándose á ruegos de los oyentes, uno de los cuales el probo magistrado de la Audiencia lucense, D. Gonzalo Pintos, las prologa con entusiastas frases de admiración. El volumen comprende seis conferencias, todas ellas notabilísimas: ¿Qué es? ¿Qué hace? y ¿qué aspira la Juventud Antoniana? Concepto cristiano de la civilización, Parte de la actual civilización que corresponde á la religión cristiana. Peligros que amenazan á la actual civilización. El arte en su esencia. Relaciones entre la Religión y el Arte, y El Arte como indicio y como medio de civilización. Todos estos temas los desarrolla con gran profundidad filosófica, extensa cultura y amenidad, ilustrando sus afirmaciones con escogidas citas colocadas como apéndice al final de las respectivas conferencias.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Catedrático en la Universidad de Santiago).
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

DICIEMBRE, 1916

El Nuncio de S. S. y el «Patronato Social de Buenas Lecturas».—La «A. P» de Barcelona: un documento del Dr. Reig.—Los espectáculos públicos: un ruego del Diputado Sr. Lomas: el Cinematógrafo y los niños.—Otra vez la vieja cuestión del duelo: ¿una ley especial para un delito común?—Los ferroviarios católicos y el socialismo.—Las asignaciones del clero rural.—Merecido homenaje.

El Patronato Social de Buenas Lecturas acaba de obtener una señalada distinción que con justicia le ha servido de satisfacción íntima y de orgullo legítimo, á la vez que de alientos para continuar la árdua y feliz empresa que se impuso con la plausible finalidad que realiza, de proporcionar sano y grato solaz á los amantes del libro, de día en día más numerosos en nuestra patria y lectura ejemplar á las masas en sus periódicos populares.

Invadido el mercado librero por toda una serie de publicaciones y bibliotecas, contra las que se hacía necesario poner un dique, ó por lo menos contrarrestar en lo posible su desarrollo, y más que nada su perniciosa influencia en el lector, ganoso del recreo que proporciona la amena literatura, el Patronato Social de Buenas Lecturas nació en momento propicio, y si bien tuvo que romper el hielo del ambiente, á costa del esfuerzo que desde los primeros instantes hubo de hacer su fundador, convencido de la bondad de su obra, hoy prospera gracias al convencimiento de todos aquellos que le prestan tan generoso como loable apoyo.

Para nadie es un secreto que si se quiere triunfar en la lucha, cuya parte principal la pone el espíritu sin duda alguna, es necesario también emplear las mismas armas que el adversario, y la idea de oponer al libro y al periódico popular perniciosos el libro honrado y el periódico cristiano, es sin disputa en los tiempos presentes acaso la obra más eficaz, dentro de este aspecto social de las lecturas.
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Contó siempre el Patronato con el beneplácito de los Prelados españoles; tuvo al frente de sus socios protectores á ilustres personas, junto á las que figuran entusiastas católicos que por su conducta son acreedores á los más férvidos elogios, y hoy es el Emno. Sr. Nuncio de Su Santidad, quien siguiendo la conducta de sus antecesores, no sólo bendice la obra del libro y de la prensa popular que el Patronato realiza, sino que se pone al frente de éste, indicando con su proceder un ejemplo que seguir á cuantos quieran fijarse.

Dice así la carta que de Monseñor ha recibido nuestro querido amigo el Director del Patronato:

NUNCIATURA APOSTÓLICA
- Dr. -
MADRID

1.º de Noviembre de 1916.

«Sr. D. José Ignacio de Urbina.

Muy señor mío y de mi consideración más distinguida: Tendré mucho gusto en figurar en la forma en que mis dignísimos antecesores figuraron, al frente del benemérito Patronato Social de Buenas Lecturas, según se sirve V. insinuarme en su grata del 30 del pasado.

Muy agradecido á su fina distinción, me complazco en bendecir á V. efusivamente y en suscribirme de V. atento S. S.,

MONS. RAGONESI, N. A.»

Agradecido el Patronato á quien con tanta bondad como se acepta el primer puesto de honor en su obra, dicho se está que una vez más ha de expresar su reconocimiento á la alta dignidad de quien tan personalmente le presta un concurso cuyo valor no puede tasarse; porque aparte ya la consideración del auxilio material que el Nuncio de S. S. en España da á esta obra social de la difusión del buen libro y del periódico popular, protegiendo y estimulando á los literatos católicos, su cooperación moral, el ser él quien se pone al frente, ser el primero al igual que sus antecesores, es lo bastante para que todos sin-
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tamos el deseo de imitar tal proceder de cuyos frutos hay patentes y claras señales.

Da á entender Monseñor Ragonesi, en esa carta que honra hoy nuestras páginas, el concepto que le merece una obra consagrada á favorecer á los escritores católicos y á proporcionar al público amena y sana literatura, sin riesgo alguno ni para la pureza de la doctrina ni para la moral de las costumbres, y su bendición alcanza al Patronato en masa, á cuantos le sostienen y ayudan, y muy especialmente al Patronato Fundador á los beneméritos cooperadores, fundadores de premios y suscri- tores, que es á quienes se debe el éxito principal de la empresa.

Gozo da ver en los escaparates de las librerías, por ejemplo, los tomos de la Biblioteca «Patria», que tan rápido éxito alcanzó y que tan brillantemente se sostiene en él; éxito que supone muchos miles de lectores, en gran parte arrancados al peligro de la avalancha novelera, al peligro de esa serie de novelas, que al amparo de la economía en el precio, difunden ideas reprobables, socavando con el interés del relato novelesco los fundamentos sociales, y pervirtiendo los sentimientos de la juventud, especialmente con la pintura de escenas impúdicas.

Justamente se expresa Monseñor al calificar de benemérito al Patronato Social de Buenas Lecturas.

Benemérito en efecto es, desde el momento en que consigue fomentar la afición á las lecturas honestas, mezclando lo agradable con lo útil, y apartando la atención del lector de otras publicaciones, con cuyos ejemplares habría que hacer lo mismo que el cura con los volúmenes de Alonso Quijano: arrojarlos al fuego, para que no perturbaran los espíritus ni emponzoñaran las almas, que es lo más grave.

Hubo de desaparecer la A. S. P. de Barcelona, causando su desaparición, que fue debida á causas circunstanciales, el natural sentimiento, cuando he aquí que aparece para sustituirla la «Acción Popular», hacia la cual llama á todos el Ilmo. Señor Dr. Reig, Obispo de Barcelona.

El Rvdmo. Prelado, al exponer la causa porque la A. S. P. se disolvió, traza el programa que la «Acción Popular» se propo-
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ne seguir en la gran ciudad catalana; y por su interés trasladamos aquí íntegro el documento, que dice textualmente:

«La «Acción Social Popular», que fundada con carácter nacional, durante nueve años ha tenido su centro en Barcelona, realizando fructífera y benéfica labor en la propagación de las doctrinas sociales que el Catolicismo contiene y que los Romanos Pontífices han expuesto en admirables documentos en estos últimos años, se ha disuelto por acuerdo del Directorio de la misma.

Barcelona, la primera ciudad industrial y comercial de España, la que masas más ingentes alberga de obreros, no puede quedar huérfana de una institución que se proponga primordialmente la cultura de todos los estamentos sociales, para procurar que conociendo y cumpliendo unos y otros sus deberes, se consiga en lo posible la elevación del pueblo y el armónico bienestar de todas las clases de la sociedad. La prosperidad industrial y mercantil, que tanto ha engrandecido nuestra moderna urbe, exige como condición necesaria la paz social, que no se logra de manera estable por la sola fuerza represiva de las revoluciones, pero ineficaz para prevenir y evitar las perturbadoras luchas, tan perjudiciales á la normalidad del trabajo como al bienestar de las familias obreras, cuya vida pasa por horribles paréntesis de sufrimientos y aún de hambre, en medio de las convulsiones producidas por la enconada lucha de clases.

Sólo la Iglesia Católica, que ama por igual todas las clases sociales, porque todas forman parte necesaria é indispensable del armónico cuerpo orgánico que constituye la humanidad, es la que puede obtener la paz social. Solo ella sabe dignificar y espiritualizar el trabajo, contener las concupiscencias del desenfrenado egoísmo y de la misera envidia é infundir valor de eternidad al generoso desprendimiento del rico como á la vida modesta y pacífica del honrado obrero. ¿No se objete que hablamos de sueños irrealizables, pues ni nos ilusionamos con suprimir toda perturbación social, ni es de creer que formen en nuestras filas todos los obreros ni todos los patronos; mas ejercer una acción pacificadora, de tanta mayor eficacia cuanto mayor sea el número de los que nos presten su ayuda, sí lo es-
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peramos con el auxilio divino. Y á ello no podemos renunciar cuando son tantos los que fomentan el odio, cuando son tan frecuentes los perturbadores conflictos, cuando son tan complejos los problemas de todo orden que el mismo progreso material de la sociedad contemporánea plantea. Entre conflictos y crisis se va tejiendo la vida de la humanidad, y la Iglesia está acostumbrada desde veinte siglos á aplicar sus doctrinas eternas á todas las mutaciones sociales, y sólo ella tiene el secreto de ser la creadora y la continuadora de la civilización.

Hacemos un llamamiento á todos los que creen en la eficacia de la verdad, de la justicia y del amor. Nosotros creemos que la propaganda de la verdad ilumina aún al que la rechaza, y que el proselitismo del amor conquista el respeto aún del adversario. Este será nuestro programa y nuestra norma. A los que quieran gozar de las satisfacciones que produce la obra de la edificación social, aún entre sacrificios y contrariedades, que nunca han de faltar á los que enarbolan como señera la Cruz, invitamos á que nos acompañen, alienten y ayuden en la obra que emprendemos.

La nueva entidad «Acción Popular» continuará las publicaciones editoriales de la extinguida «Acción Social Popular», y en primer término, la «Revista Social», que empezó á ver la luz pública en nuestra ciudad seis años antes de la fundación de la A. S. P. y de «El Social», que, como expresó en su primer número, fue la generosa fusión de tres publicaciones de la misma índole, anteriores también á la benemérita entidad hoy extinguida. Continuará las ediciones de las obras que más éxito han obtenido y emprenderá la publicación de otras nuevas. Y no hay que decir que, sin asomos de pretender ninguna dirección nacional, esperamos para estas publicaciones el concurso de todos aquellos católicos que de distintas poblaciones de España han venido favoreciéndolas, y de todos aquellos que las crean útiles para el movimiento católico social español.

De una manera especialísima esperamos que todos los antiguos socios de la A. S. P. continuarán favoreciendo en el mismo grado y con el mismo entusiasmo á la nueva entidad «Ac-