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Revista católica de las cuestiones sociales (1916-12-01 00:00:00), página 16

Art. 14. En caso de muerte del socio, el heredero que no sea socio ó que no llegase á serlo dentro de dos años, deberá enajenar las acciones heredadas.

En caso contrario, el Banco podrá suspender el pago de los dividendos y rescatar las acciones ó transferirlas á otro socio.

Art. 15. Las acciones son nominativas y personales, no pueden cederse, ni someterlas á prenda y vínculos sin el consentimiento del Consejo de administración.

Quedan vinculadas á favor de la sociedad por todas las obligaciones de cualquier naturaleza hacia la misma.

Art. 16. Las Cajas rurales socias podrán, previa deliberación del Consejo de Administración, aceptar la cesión de las acciones que posean otros socios, reembolsando el importe á precio de emisión.

Art. 17. La sociedad podrá asumir la administración de fondos especiales y realizar toda clase de operaciones bancarias, exceptuando rigurosamente las aleatorias ó de bolsa.

Art. 18. A fin de promover los fines sociales mediante la asistencia y vigilancia de las sociedades cooperativas de crédito, el Consejo de administración consignará anualmente, entre los gastos del año, un fondo especial.

Con el mismo fin, el Consejo de administración podrá tomar acuerdos con la «Federación nacional de las Cajas rurales italianas».

Los demás artículos satisfacen las ordinarias disposiciones del Código de Comercio y no presentan variaciones con relación á los Estatutos de las sociedades cooperativas. El reglamento del Banco Nacional desenvuelve y fija los conceptos de los artículos fundamentales.

El defecto que hallamos nosotros en la constitución de este Banco Agrícola está en que el Estado no haya dado una cantidad (500.000 liras, por ejemplo) al constituirse la sociedad, y en que el Estado no se haga solidario de sus operaciones.

Verdad es que la situación económica creada en Italia por la guerra no permite ni el más ligero dispendio.
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-12-01 00:00:00), página 17

CULTURA DEL LABRADOR

Un autor canadiense, Mr. Adelard Dugré, en un artículo sobre «La desertión de los campos: sus causas y sus remedios» (1), nos dice lo siguiente:

«Si queremos que nuestros labradores no abandonen el campo, dos cosas son necesarias: la persuasión y el suministro de medios. El primer punto podrá obtenerse emprendiendo una campaña de educación, racional y prolongada, en la cual debieran colaborar todos aquellos á quienes la juventud escucha. Los colegios de agricultura se ocupan ya en ella con un éxito que no hubiera sido de esperar diez años ha; así, pronto diseminarán por todos los puntos del país jóvenes cultivadores, inteligentes y amantes del progreso, cuyo ejemplo será el mejor estímulo para la parte de la población rural hostil á toda innovación.

«La acción educadora debe ejercerse también en el campo, desarrollando el espíritu de asociación que, no sólo se traduce en la práctica por una protección mutua para los pequeños agricultores, sino también por el mejoramiento de sus tierras y de sus productos. Para hacer ésto se necesita la colaboración de los grandes y medios cultivadores que tienen más influencia sobre los pequeños agricultores y, por tanto, pueden persuadirlos á asociarse á ellos; son más diligentes y costean los primeros gastos para el mejoramiento territorial.

«Una vez constituidas las cooperativas (2), ó hechos miembros de las sociedades ya existentes los cultivadores, hallarán los campesinos las facilidades de crédito que les faltaban.

«La cooperación servirá también para alcanzar el segundo punto. Porque será más eficaz si puede ofrecer á los cultivadores mayor abundancia de tierras fácilmente accesibles. Con todo, si el colono se cuidase menos de tener grandes tierras que tierras bien cultivadas, se haría fructífero debidamente el suelo que se explota y se podrían establecer muchos colonos.»

(1) V. «Boletín de Instituciones Económicas y Sociales», Junio 1916, página 120.
(2) Entiéndase Cooperativas de crédito, es decir Cajas rurales.
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-12-01 00:00:00), página 18

A la verdad hay que elevar la cultura media del labrador, mediante escuelas especiales y escuelas prácticas que defendan y popularicen la ciencia agronómica.

En Alemania existen más de trescientas escuelas de los grados medio e inferior dedicadas á la enseñanza agrícola.

En Austria hay 12 escuelas de enseñanza media; tres forestales de igual importancia; dos escuelas de viticultura, arboricultura frutal y horticultura; 40 escuelas primarias, 57 de invierno; siete forestales de carácter elemental; 13 escuelas de lechería e industrias derivadas y 22 primarias de aplicación á la horticultura, jardinería, etc.

Italia posee numerosísimas cátedras ambulantes de agricultura y especiales para la industria lechera.

Francia posee nueve establecimientos de enseñanza media ó teórica-práctica; 48 escuelas para el pequeño cultivo; 29 escuelas prácticas de aprendizaje y 69 instituciones de investigación.

En Bélgica todos los Municipios rurales de alguna categoría tienen escuelas agrícolas, las cuales son subvencionadas por el Estado si adoptan el plan de estudios aprobado por el gobierno (1).

Obsérvese que adrede omitimos el consignar el número de Institutos Superiores Agronómicos, porque creemos que éstos no hacen falta si existe uno bien dotado y bien dirigido.

Ultimamente leemos (2) que hasta en la Argentina se trabaja activamente en la enseñanza y en las investigaciones agrícolas, tanto en las escuelas especiales de Córdoba, Tucumán, Mendoza y Casilda, como en las escuelas prácticas de Belle-Ville, San Juan, Posadas, Las Delicias, Olevarría, entre otras, con el objeto de llevar hasta el pequeño colono el aporte de lecciones prácticas y eficaces.

OBLIGACIONES SOCIALES

Si el labrador está obligado á cultivar mejor sus tierras, ¿cuánto mayor no será el deber de los propietarios de cuidar sus fincas para que no se malogre la riqueza nacional?

(1) V. «La enseñanza y la organización agrícolas en el extranjero». Dirección general de Agricultura, Madrid, 1907.
(2) «El Universo», 19 Agosto 1916.
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-12-01 00:00:00), página 19

En una obra reciente (1) se dice, que se encuentran 30 millones de hectáreas entre terreno estepario y el que produce escasa ó ninguna riqueza.

Ahora bien; si esta enorme cantidad de terreno improductivo se emplease en un cultivo adecuado y remunerador, ¿cuántas familias que emigran á América y á Francia no hallarían en el suelo patrio su bienestar, y con mayor facilidad que en los países extranjeros, en donde son menospreciados y tratados como párias, como individuos de una nación que no cuida de ellos?

Más que extenderme en consideraciones propias prefiero copiar al Dr. Reyes (2):

«No se puede, dice, engañar hoy á las gentes diciendo que las extensiones esteparias no se cultivan por falta de aguas, clima desigual, etc.... En todas las regiones de nuestras estepas he podido observar restos de bosques, derruidas conducciones de agua, romanas ó árabes, indicios claros de aguas subterráneas, y gran número de manantiales perdidos en la soledad esteparia.

«He visto en una provincia andaluza, en plena estepa litoral, junto á las casas de los guardas de una finca de área enorme, al garrobos, palmeras, granados, parras de soberbias variedades que se cultivan en aquel hermoso país; y aquellas extensísimas superficies de terreno que tales producciones ostentaban en las reducidas proporciones cultivadas con un poco de cuidadoso celo ¡estaban destinadas casi totalmente á producir esparto!

«Los dueños en más de treinta años no habían estado una sola vez por allí. Donde vivía un centenar de seres humanos con suciedad, ignorancia y miseria, podían vivir holgadamente centenares de familias con limpieza, cultura y apacible bienestar, lográndose también aumentar la renta de los potentados en muchos miles de pesetas anuales. Pero, para obtener esto sería preciso que los opulentos hacendados estudiasen el planteo y solución de los problemas de la agricultura y zootecnia, que vi-

(1) V. «Las estepas en España y su vegetación», por el Dr. Reyes Prósper. Madrid, 1915.
(2) V. ob. cit. Prólogo.
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-12-01 00:00:00), página 2

timas el aguardiente, cuando es de vino y ha sufrido la destilación que le corresponde, es la menos peligrosa, porque contiene pocas impurezas y se asemeja al alcohol etílico, que no es tan venenoso. Esto sería el menos malo para el consumo, diluyéndolo en agua hasta el grado de concentración conveniente; pero tendríamos entonces un líquido sin perfume y de un sabor á la vez soso y picante. De ahí la imposibilidad de purificarlo sin quitarle también su gusto. No hay, pues, que creer en la pureza de su aguardiente, de que son alabados algunos aperitivos. Aguardientes de mal gusto se llama en el comercio á los que no son extraídos del vino; y los nombres con que los apoda el vulgo, advierte E. Nicolle (1), prueban que no se le oculta ser más terribles sus efectos. Aun el aguardiente obtenido no del vino inmediatamente sino del orujo, de las casas, no es tan puro y perjudica más á la salud.

Otro argumento que no puede dejar de emplearse contra los aperitivos, es el alto grado de alcohol que contienen. Sabido es que su proporción para cada cien litros, por término medio, llega á 18 en el vermut, 42 en el bitter, 47 en el ajenjo ordinario y 70 en el ajenjo suizo. En la mayor parte de los alcoholes en los que se maceran plantas destinadas á perfumarlos, sus grados suben á 70 y 72.

Aunque la naturaleza de todos los alcoholes es la misma, y no está bien confirmada la ley de Rabuteau, según la cual aumenta su veneno según el punto de ebullición y el número de átomos de carbono, habiendo quien, como E. Arnould, censura el que se dé tanta importancia á las impurezas de los aguardientes comerciales, indudablemente que éstas la tienen muy notable y que son más tóxicos unos alcoholes que otros, aunque no falte en ninguno el veneno. De las clásicas investigaciones de Du ardín-Beumetz y de Audige consta que la dosis tóxica del alcohol etílico ó de vino es 7'75 gramos por kilo de animal; la del metílico ó de madera, 7; la del propílico ó de orujo, 3'80; la del butílico ó de remolacha, 1'80; la del amílico ó de patatas, 1'50. Los alcoholes, por razón de su veneno, hállanse, pues, clasificados en esta escala ascendente: Aguardientes de

(1) De l' abus des alcooliques.
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-12-01 00:00:00), página 20

viesen buena parte del año en sus heredades, cosas repulsivas para muchos ricos terratenientes españoles.»

Como este remedio que pide el Dr. Reyes lo creemos imposible de realizar en personas que tienen adormecida la conciencia social, sería acaso mejor decretar la expropiación forzosa de estos terrenos esteparios ó de poca producción por abandono de sus dueños, pagar á los mismos su actual valor, aparcerarlos y venderlos luego en pública subasta á aquellas personas que ofrecieran garantía moral y material con el mismo terreno, de aplicar el cultivo adecuado.

Los mismos propietarios debieran adelantarse á aparcerar y vender las extensiones de que no pueden cuidarse. Con el producto de las ventas podrían adquirir seguros y cómodos valores mobiliarios, además de continuar con las mismas rentas de antes en las pequeñas propiedades de cultivo intensivo.

Y no se crea que con este parecer, deseamos implantar en toda la extensión del territorio nacional el cultivo de los cereales. Antes al contrario, sabemos que parte del mismo reúne solamente condiciones forestales, es decir, que debe destinarse á monte alto y pasto.

El Banco Nacional Agrario debiera proporcionar pequeños capitales á médico interés y largo plazo á los nuevos colonos ó propietarios.

Ese Banco deberia asociarse al cultivador, formar con él indirectamente una sociedad para la explotación de la riqueza agrícola (1).

Si no aceptamos y aplicamos pronto las nuevas fórmulas de la agricultura moderna corremos el peligro de que acentuándose la emigración al terminar la guerra europea los pueblos rurales queden desertos.

JOAQUÍN DE BARNOLA.

(1) En los Estados Unidos se han presentado en las oficinas del Congreso diez y siete proyectos de ley sobre el crédito rural, los cuales en una ó otra forma tienden á asegurar un empleo de los fondos de las Cajas de Ahorros postales á la concesión de préstamos agrícolas; asegurar una tasa poco elevada de interés y con largo plazo á los préstamos concedidos para la agricultura y la propiedad de casas de granja y para otros fines. Véase más extensamente «Boletín de Instituciones económicas y sociales». Junio, 1916, pág. 122.
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-12-01 00:00:00), página 21

DOCUMENTOS EPISCOPALES

LA INTOLERABLE SITUACIÓN ACTUAL DE LA SANTA SEDE

ALOCUCIÓN PASTORAL

DEL
Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Guisasola, Arzobispo de Toledo
PRIMADO DE LAS ESPAÑAS

AL VENERABLE CLERO Y AMADOS FIELES DE SU DIÓCESIS.

Venerables hermanos y amados hijos: Cuando en 1913, con motivo del XVI Centenario Constantiniano, escribíamos sobre la aflictiva situación á que se hallaba sometido el Papa, pudimos decir (1): «Hoy, que todo está preparado para la guerra, la Iglesia redoblará sus esfuerzos para cumplir la misión de paz y de justicia que Jesucristo desde el principio le confiara. Y, ¡cómo la cumplirá, si atan sus manos y la apartan de la vida pública y la impiden enseñar sin trabas la verdad!...»

Estalló la guerra y el Papa Benedicto XV, con generoso ahínco y redoblado esfuerzo, se dedicó á cumplir fielmente lo que León XIII estimaba uno de los primordiales deberes del Pontificado: procurar el imperio de la paz en el mundo. Los trabajos del Papa han tropezado desde el principio con el recelo y la desconfianza del Gobierno italiano y hoy con la injuria y la calumnia.

Si Pío X, de santa memoria, vió cercenada su libertad y en este sentido atadas sus manos, ahora Benedicto XV se ve injuriado y escarnecido. ¡Y por quién! No es un periodista osado, escudado en el anónimo y en la irresponsabilidad; es un minis-

(1) «La libertad de la Iglesia»: Carta pastoral dirigida al clero y fieles del Arzobispado de Valencia, con fecha de 7 de Marzo de 1913.
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tro de la Corona quien, en presencia de otro ministro, para enaltecer á un diputado irredentista fusilado por traidor á Austria y que en su última hora hizo alardes de impiedad rehusando obstinadamente los auxilios espirituales, niega al Papa su representación augusta, le atribuye fines bastardos en sus anhelos paternales de paz, en sus constantes gestiones para suavizar los rigores de la guerra en ambos campos beligerantes, y trata de presentarle ante la turba como enemigo de Italia.

Consolarase nuestro Santísimo Padre al ver que es la misma acusación que formularon los fariseos contra Jesús; pero nosotros, los católicos españoles, y con nosotros los de todo el mundo, protestaremos indignados y no podremos hallar consuelo, sino en el firme y decidido propósito de cumplir nuestros deberes para con la Santa Sede, haciendo imposibles los designios que entraña tan desatentada conducta y exigiendo, en la forma que mejor proceda, la reparación debida. Porque á la injuria se añadió el ultraje, y la misma fuerza oculta, que indujo al Gobierno á violar el derecho internacional y de gentes, y con ello la soberanía Pontificia, incantándose de la Embajada austriaca cerca del Vaticano, movió los labios del ministro sectario y procaz, y las plumas de la Prensa ministerial y oficiosa, y á la hez del populacho que en las calles de Roma se desbordó tumultuosamente injuriando al Papa con nefandos gritos y papeluchos impudentes que nos repugua traducir y publicar.

¿Es así como cumple la Italia oficial el compromiso de honor que contrajera ante todas las naciones de Europa, al publicar la nefasta y mal llamada ley de garantías? Lo que hace es demostrar, como estaba previsto, que entre la ley escrita y los hechos hay un abismo de odio al Pontificado, que borra y anula toda la fuerza de la ley. Si el Gobierno italiano no se sustrae totalmente á la influencia hasta hoy decisiva, á que se halla sometido, de la secta masónica, cuyas son todas las maniobras que se fraguan en Italia contra la Iglesia y el Pontificado, los católicos de todo el mundo le mirarán con aversión y le considerarán como enemigo, hiriendo de rechazo, y contra todo intento, al pueblo italiano, hermano nuestro, unido con nosotros por los vínculos sagrados de la tradición y de la sangre y de
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faturas empresas comunes. La desatentada conducta de aquel Gobierno no es solamente irreligiosa; es también antipatriótica y contraria á los intereses de toda la raza latina.

Todo esto viene á demostrar, en las tristezas de la hora presente, que la usurpación del poder temporal, además de la injusticia y del agravio enorme á la Iglesia y á su Cabeza visible, fue un grandísimo error político, cuyas consecuencias sufre Italia, y que la restitución al Papa de su legítima soberanía, no sólo interesa á la Iglesia sino á la misma Italia y á todas las naciones.

La insensata conducta del Gobierno italiano es, aparte de todo, notoriamente contraria al proceder de sus actuales aliados; pues mientras Bélgica y Francia proclaman necesaria y santa la unión sagrada de todos sus ciudadanos, é Inglaterra crea una Legación permanente cerca del Vaticano, y todos á una voz solicitan las simpatías y el apoyo moral de las naciones neutrales en nombre de los intereses del Catolicismo, el Gobierno de Italia ofende al Papa y zahiere á los católicos italianos cuando están dando los más altos ejemplos de abnegación y amor á su patria, y abre en su mismo seno una división profunda, cuando más necesaria es la unidad espiritual y el esfuerzo común para la salvación de aquélla gravemente amenazada. ¡Pueden allí más, por lo visto, en el ánimo de algunos el odio y los execrables propósitos de la secta masónica contra la Iglesia y el Papa, que el honor y el bien de la nación!

Deber de todos nosotros, venerables hermanos y amados hijos, es desbaratar y poner en evidencia la artera maniobra de la masonería, que bien podemos decir sin temeridad que está secundada y manifiestamente protegida por el Gobierno, protestando con todas nuestras energías contra tamaña insensatez y reiterando nuestra adhesión inquebrantable y amor filial al Papa, en la excelsa figura de Benedicto XV, que se destaca radiante y serena, por encima de la trágica lobreguez que envuelve á Europa, sin que logren obscurecer ni turbar su grande espíritu las calumnias de sus enemigos. El Papa ama á Italia, cuyas glorias y prosperidades van unidas á la historia del Papado; pero ni este amor ni las amenazas de sus adversarios conseguirán torcer aquella sapientísima línea de conducta que se
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trazara desde el principio de la guerra, colocándose en el fiel de la justicia, clamando sin cesar por una paz que salve el honor y el derecho de los pueblos, amniorando con amor y solicitud paternal los horrores de la guerra y reprobando toda iniquidad, venga de donde viniere.

Lo menos que podemos reclamar, y aun exigir del Gobierno italiano los católicos, es que cumpla sus deberes con el Papa, que garantice su inviolabilidad personal, escudándole del odio de los impíos, si no quiere provocar, en hora quizás próxima, que sería para todo el orbe católico aciaga, la dolorosa necesidad de que el Papa haya de aceptar la protección y defensa de otros Gobiernos.

¡Oremos, venerables hermanos y amados hijos, por nuestro Pontífice Benedicto XV! Que sepa el Santo Padre que sus hijos sufren con él sus mismas tribulaciones, y que estamos alerta y prontos, sin necesidad de requerimientos ulteriores, si el Gobierno de Italia no adopta nuevos temperamentos de sensatez y de cordura, rectificando su proceder injusto, á cumplir todos, absolutamente todos nuestros deberes por el bien de la Iglesia y la incolamidad de su Jerarca Supremo. Pidamos fervorosamente al Señor, con las palabras de la plegaria litúrgica, que le conserve y le dé fortaleza, y le haga dichoso en la tierra, y no le entregue en las manos de sus enemigos.

Recibid entretanto la amorosa bendición que os damos en el nombre del Padre † y del Hijo † y del Espíritu Santo †. Amén.

De nuestro Palacio Arzobispal de Toledo, á treinta de Noviembre de mil novecientos diez y seis.

✦ EL CARDENAL GUIASOLA Y MENÉNDEZ,
Arzobispo de Toledo.
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INSTITUCIONES Y HOMBRES

SAN GREGORIO MAGNO (1)

Entre las excelsas figuras que se han sucedido en la cátedra de San Pedro, pocas sin duda alguna tan interesantes desde el punto de vista social como la del Santo Pontífice de quien arranca el desarrollo de ese poder temporal de los Papas, cuya necesidad es cada vez más evidente así desde el punto de vista religioso como desde el punto de vista social.

La «actualidad» de este Papa, la conveniencia de recordar sus admirables ejemplos y sabias doctrinas en las contingencias presentes, han sido puestas de relieve por muchos escritores católicos como Jorge Goyau, José Toniolo y Carlos Boucaud. Y no solo por simples fieles. Los dos últimos Papas que han regido la Iglesia de Dios la han proclamado recientemente. León XIII en su carta de 10 de Febrero de 1891 dirigida al Cardenal Parrochi y Pío X en la Encíclica Jocunda sane, de 12 de Marzo de 1904, donde le da el glorioso título de «público defensor de la justicia social.» Publicus justitiae socialis assertor.

Hijo de una familia patricia, elevado á las cumbres de la magistratura, Gregorio Magno sintió pronto el suave atractivo de la pobreza evangélica. Se retiró al claustro, y al claustro vino á llamarle la voz de Dios para elevarlo á la altísima dignidad de Siervo de sus siervos.

Fuera imposible en tan corto espacio resumir siquiera la obra de este Pontificado de profundas resonancias á través de la Historia. Llamado al solio pontificio en una época de crisis en que el Imperio agoniza y albores la Edad Media, fue ministro del Evangelio para los pueblos nuevos que venían á la vida

(1) Nos hemos valido principalmente de la conferencia de Ch. Boucaud, en la Semana Social de Limoges, 1912, sobre San Gregorio y la noción cristiana de la riqueza, cuyo plan general seguimos en lo esencial.