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nes hechas al Parlamento por el Sr. Ribot, Ministro de Hacienda, es la siguiente:
    Los gastos sobre los créditos provisionales del principio de la guerra hasta el fin del año corriente de 1915, incluyendo los créditos suplementarios inevitables, ascenderán á treinta y un mil millones.
    Los gastos mensuales son de dos mil millones.
    Proporcionalmente lo mismo sucede en los otros países beligerantes. Alemania gasta tres mil millones al mes. Inglaterra, que no estaba preparada, y que está necesitando improvisarlo todo, gasta mil millones por semana.
    A esto hay que añadir las pensiones á las viudas, á los huérfanos y á los mutilados, y las indemnizaciones á los refugiados de los departamentos invadidos, que recargarán en proporciones formidables los presupuestos futuros.
    ¿Cómo se ha hecho frente á ese pasivo?
    El recurso principal ha sido la emisión continua de bonos del Tesoro y de obligaciones de la Defensa nacional, que son colocaciones de capital muy ventajosas, garantizadas por el Estado y que llevan producidos aproximadamente once mil millones.
    El Banco de Francia, cuya reserva metálica es de cinco mil millones, y que está autorizado á adelantar al Estado hasta nueve mil millones, en billetes, le lleva entregados seis mil millones.
    Los ingresos normales del Tesoro (impuestos, aduanas, monopolios, etc.), producen doscientos millones al mes.
    Los empréstitos hechos en Inglaterra y los Estados Unidos han dado cinco mil millones.
    Con todos esos recursos están cubiertas, ampliamente, las atenciones de la guerra hasta fines de 1915, sin necesidad de haber recurrido á medidas extremas, de las cuales hay dos que el Sr. Ribot ya ha indicado como eventuales, si la guerra se prolongase otro año más. Una, la de modificación del sistema tributario, elevando las contribuciones, como ya ha hecho Inglaterra, y otra la de lanzar, dentro de Francia un gran empréstito nacional á largo plazo.
    La fortuna pública se evalúa aquí en trescientos mil millones, equivalentes á una renta anual de veinticinco mil millones. El empréstito exigiría las rentas de dos años, cincuenta mil millones, esfuerzo fabuloso, pero no superior á la resistencia económica del país, que, añadiendo los ingresos ordinarios, permitiría afrontar la perspectiva de tres años más de guerra, sin llegar, ni con mucho, al agotamiento financiero.
    Tal es la situación real en Francia.

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pre en el derecho internacional práctico lo que llamaré la cláusula de amnistía de los tratados de paz». «De otra parte, esta cláusula se sobreentiende una vez concluida la paz, y es tan importante que es menester no abandonarla, pues equivaldría á una retrogradación muy sensible en la marcha de la humanidad. La guerra actual es espantosa, y aunque no podemos tener más que un sentimiento contra los germanos, los prusianos y los boches, no hemos de olvidar lo que somos y queremos ser y la dignidad de nuestra propia misión. Presumimos ser un pueblo civilizado y tenemos la misión de educar, incluso á los germanos. No es posible esto afirmando una hostilidad perdurable. Tarde ó temprano haremos de tener con ellos relaciones y lo que procede es herir á la persona jurídica del Estado alemán, el Estado prusiano, el Estado sajón, el Estado bávaro, que son nuestros adversarios».

A la objeción del Sr. Presidente de si los acuerdos del Haya no prevéen indemnizaciones por actos de los soldados, responde Mr. Bureau que esto ha de ventilarse en el Tratado de paz. La discusión adquiere, después de intervenir Mr. Bureau, caracteres más vivos, se relatan nuevos hechos contra los alemanes, se excita el patriotismo, renegándose de que Francia haya rendido culto á las ideas generosas, y pór último, Mr. Blondel acaba con los argumentos para abogar por las represalias sin medida, por tratarse de gentes—los alemanes—«que han sido considerados como dulces y amables, pero que ahora obran de la manera que la reunión sabe, habiendo perdido todo sentido común, convirtiéndose en carneros rabiosos.» «Somos—concluye—demasiado buenos, y nunca conseguiremos nada frente á gentes que es preciso tratar como bestias salvajes.» El Sr. Presidente manifiesta, sin protesta, que todos cree están de acuerdo con Mr. Blondel, por existir dos cuestiones, la de la defensa contra un enemigo de este género—bestias salvajes—y la jurídica, que es más difícil de resolver, debiendo agradecer á Mr. Eugerand la exposición de su tesis.

Apesar de la conclusión negativa á que llegó en sus deliberaciones la «Société d’ Economie Sociale», no creo yo que el asunto sea insoluble. Las violaciones del derecho internacional deben tener una sanción, y fue efectiva en los tiempos en que era una realidad la sociedad cristiana. El Papa, mediante sus excomuniones, pone de hecho fuera de esta sociedad, sin precisar tratados de extradición, á los que conciernen los preceptos de la moral cristiana, y máxime si han sido convalidados por vínculos jurídicos. Su excomunión puede tener alcance jurídico y convertirse en un fallo de hecho nada más que con actnarse aquella idea defendida por el insigne Beato Raimundo Lulio de organizar un tribunal internacional bajo la Presidencia del
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En Inglaterra ha sido preciso operar en mayor escala, á causa de la antedicha falta de preparación para la guerra, pues allí no se había previsto nada.

El presupuesto elaborado por Makenna sobrepupa á todo lo que hubiera podido fantasear la imaginación más exaltada. La cifra que representa, nueve mil millones y medio de francos, en números redondos, con ser tan formidable, significa una gota de agua comparada con el déficit que necesita enjugar, correspondiente al año anterior y al que corre, déficit que pasa de 65 mil millones.

Todo es extraordinario en este presupuesto, jamás visto ni soñado en país alguno.

Ante todo lo vertiginoso del déficit. En segundo lugar, la época en que el presupuesto se presenta á las Cámaras, en otoño, cuando todos los otros se discuten á la entrada de la primavera. En tercero, el repartimiento de los nuevos impuestos, á algunos de los cuales se dan efectos retroactivos, para enjugar el déficit del ya expirado año económico, mientras que otros, la mayor parte, se aplican para los meses venideros. En cuarto y último lugar, la aprobación unánime que ha recibido del parlamento y del país, pues ambos han acogido sin sombra de protesta, y hasta con cierto estóico regocijo, el anuncio de los descomunales sacrificios que se les exigen.

Sabido es que en Inglaterra la vaca de leche de los Ministros de Hacienda es el incometax, ó impuesto sobre la renta. Dicha pobre vaca debe hallarse espantada al ver la rigurosa mano con que la ordeña el Sr. Makenna.

El Ministro principia por afirmar con más energía que nunca la distinción que debe existir entre las sumas que un hombre gana con el sudor de su frente, y las que no le cuestan más trabajo que el presentarse cada trimestre en la Caja del Banco: dividendos, rentas, etc. Estas últimas se tasan infinitamente más altas que las primeras. Además se introduce una sobretasa gradual para las fortunas que exceden de 8.000 libras esterlinas (200.000 francos). Hasta ahora las personas cuya renta era inferior á 160 libras (4.000 francos) estaban exentas del incometax. En adelante el límite de la exención será 130 libras. Por otra parte las rentas inferiores á 700 libras gozaban de una reducción del impuesto, defalcando del total imponible una suma de 160 libras. Desde hoy ese desfalco se reducirá á 120 libras.

El público, principalmente los sindicatos obreros, reclamaban un impuesto nuevo, especial, sobre los beneficios provenientes de la guerra. El presupuesto atiende esa reclamación, instituyendo una tasa del 50 por 100 sobre los beneficios de todas las fábricas ó casas de comercio que, á partir de Junio último,
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hayan realizado un provecho de ciento, ó más, libras esterlinas sobre sus ganancias en tiempo ordinario.

Esto por lo que atañe á las contribuciones directas. Respecto á las indirectas, los derechos sobre el café, el té, el tabaco, la achicoria y las frutas secas, se recargan con el 50 por 100; los del petróleo en tres chelines por lata; los de los medicamentos se duplican.

Oréanse, además, impuestos nuevos. Por ejemplo, en derechos de importación del 33 por 100 ad valorem, sobre los automóviles, bicicletas, films para cinematógrafos, relojes, instrumentos de música, espejos y sombreros.

A la Administración de correos, que ya rendía muchísimo, se la pide mucho más. Las cartas, impresos y tarjetas postales que hasta ahora circulaban por todo el Reino Unido con un sello de medio penique (cinco céntimos) deberán pagar franqueo doble. El peso de las cartas para el interior del Reino, que era á razón de 120 gramos por un penique (10 céntimos) se reduce á 30 gramos. El mínimo de los telegramas, que era de 60 céntimos, se eleva á 90, aumentando en iguales proporciones el teléfono. A los telegramas de prensa, que gozaban de una tarifa de favor reducidísima, se les suprime ésta, sometiéndolos á la tarifa común.

Los periódicos, para los cuales la innovación significa enormes quebrantos, la aplauden unánimemente, sin restricciones, considerándola justa. Sólo alguno de ellos insinúa irónicamente que esta medida les procurará el placer inefable de acortar mucho los extractos de los discursos de los miembros del parlamento, razón muy poco grata.

Esas son las características del presupuesto Makenna, que ni ha tenido precedente en la historia, ni es de esperar que sea jamás superado, ni aun copiado por ningún país en lo porvenir.

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El excelente diario de Londres The Catholic Times, publica bajo el título «Los anglicanos y el Papa» un estudio muy interesante sobre el visible movimiento de aproximación al catolicismo que se observa desde hace algún tiempo en la Alta Iglesia anglicana, movimiento que, en la actualidad, sigue dos corrientes diversas.

Hay anglicanos que quisieran hacer de la Iglesia de Inglaterra una especie de Iglesia católica distinta de la que reconoce al Papa por cabeza, y en oposición con ella. Mientras los otros que comprenden que si la Iglesia anglicana quiere con-
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vertirse en Iglesia católica permanente, no tiene otro remedio que reconocer la supremacía y la jurisdicción del Romano Pontífice.

Esta profunda divergencia de opiniones aparece claramente en dos cartas que acaba de insertar el Church Times, órgano oficial en Londres de la Alta Iglesia.

La primera, firmada por Bazille Corbin, declara que «la fe que los pastores anglicanos han recibido con la misión de enseñar, en virtud de su ordenación, no es, salvo en casos accidentales, la misma fe de la Roma moderna ni de los que están en comunión con ella, sino la fe que la Inglaterra de la Edad Media compartía con el resto del mundo cristiano occidental, cuando se rompieron las cadenas del Papado.»

Aserción tan gratuita como errónea, históricamente. En el siglo XVI los hombres que reconocieron la supremacía espiritual del Monarca y aceptaron los 39 artículos del credo anglicano, no se limitaron á «romper las cadenas del Papado», sino que rompieron contra la doctrina que el mundo cristiano occidental profesaba en el Papa. Esos hombres adoptaron la creencia luterana de la justificación por la fe, suprimieron el dogma del purgatorio y redujeron el número de sacramentos de siete á dos. Nada de eso tiene que ver con la supremacía pontificia. Los altares se derribaron, sentenciando á muerte á los sacerdotes que celebraban Misa, y el que se declaraba católico se exponía á las más bárbaras persecuciones. Tal era la actitud hacia los católicos de los miembros de la Iglesia anglicana, cuyo título era, y sigue siendo: «Iglesia protestante establecida por la Ley».

La segunda carta publicada por el Church Times en refutación de la primera, era firmada por un sendónimo: «Gavantus». Este más lógico que el señor Corbin, reconoce que no hay diferencia alguna esencial entre la Iglesia que hoy rige Benedicto XV y la que dirigía León X, y afirma que si un anglicano quiere convertirse en verdadero católico necesita aceptar íntegramente el Símbolo de la fe, tal como existía antes de la Reforma, y tal como hoy existe, pues no han sido los católicos los que le han modificado, sino los protestantes.

Respecto á los católicos romanos se expresa así Gavantus:

«Una de dos cosas: ó su Religión es el catolicismo, ó no lo es. No puede haber variedades ó innovaciones en el catolicismo, porque esto implica en los que la aceptan esa actitud mental única que se llama «pensar con la Iglesia». Si un miembro inteligente del público que eso lee mira á la Religión católica romana como el prototipo del catolicismo, no será yo quien intente disuadirle, porque esa es mi opinión personal. Estoy persuadido de que comete un error grave el que supone que los
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ingleses necesitan de una clase especial de catolicismo, adaptado á su temperamento nacional. La Religión de la Iglesia universal que era buena para ellos antes de la Reforma, continúa siendo tan buena en nuestros días. Toda tentativa para establecer cierta forma particularista de «catolicismo inglés», vestido á la antigua usanza, para contraponerlo al «romanismo moderno», se funda en el error de presuponer que el espíritu de devoción del catolicismo moderno está reñido con el de la antigua Iglesia de Inglaterra, anterior á Enrique VIII. Nada más falso. Algunas formas puramente externas habrán cambiado, pero el espíritu continúa siendo íntegramente el mismo. Bien pocas dificultades se opondrían á hacer revivir las primitivas costumbres, si ese renacimiento no fuese acompañado de una tentativa para establecer una forma de catolicismo que se pretenda antigua y esencialmente inglesa, cuando en realidad de verdad no existió nunca antes de la Reforma».

Claro está que á la fecha de hoy la gran mayoría de los miembros de la Alta Iglesia, están todavía más del lado de Corbin que de Gavantus. Pero el hecho de que la carta de este último haya sido publicada, sin protesta, por el Church Times, y que un órgano tan significado como este admita y favorezca la libre discusión sobre el particular, es un síntoma muy elocuente, que permite abrir el ánimo á consoladoras esperanzas.

F. M. MELGAR.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I. Action Populaire.—G. Desbucquois: En guerre. Dieu au soldat, Dieu aux enfants de France, Dieu au foyer. Action Populaire, Reims. Tres vols, (o'60 francos vol.) De 107, 78 y 119 págs., de 95 X 142 mm.—II- En el mundo de las almas, por Juan de Hinojosa. Novela. Vol. CXVI de la «Biblioteca PATRIA». Madrid, s. a. et s. l. 136 págs. de 111 X 174 mm., una peseta.—III. Relaciones entre la Higiene y la Previsión, discurso leído por Álvaro López Nuñez, Scrio. de la Administración Central del I. N. de Previsión. Madrid. Tip. de la «Revista de Arch Bibl. y Muscos». 1915. 18 págs. de 137 X 214 mm., s. p.—IV. Institut International d' Agriculture: Dr. José Luis Alcazar. La cooperation dans l' Agriculture espagnole. Rome, 1915. Imp. de l' Institut Internationale d' Agriculture. 32 págs. de 155 X 227 mm.—V. Memorandum que dirige al público el Consejo Superior del Fomento del Trabajo Nacional, 1915, Imp. de Henrich. Barcelona. 63 págs. de 164 X 214 mm., s. p.—VI. Vida ejemplar y santa muerte del hermano escolar Modesto Fort y Valls, de la Compañía de Jesús, escrita por el Padre José M. Bourr. de la misma Compañía. Barcelona, Librería y Tip. católica, 1915. 202 págs. de 116 X 170 mm., s. p.—VII. Fr. Atanasio López, O. F. M., La Provincia de España de los Frailes Menores. Apuntes histórico-criticos sobre los orígenes de la Orden Franciscana en España. Santiago. Tip. de «El Eco Franciscano», 1915. XVI + 413 págs., de 161 X 248 mm., 10 pts.

I. La Action Populaire surge de entre los escombros á que redujeron su casa los cañones, para dar alientos al soldado, espíritu al niño y consuelos á la familia. Toda la obra de la Accion Popular ha sido constructiva, ó mejor de reconstrucción. Emprenderá sus tareas después de la guerra con nuevos ánimos, porque como me decía hace tres meses al enviarme monsieur Desbucquois los tres folletos motivo de esta nota—la censura abrió carta y paquete, deteniéndolos durante este tiempo—«será preciso hacerlo todo después de la guerra» y no arredará á la benemérita institución comenzar completamente de nuevo, porque su personal administrativo y de redacción está movilizado, sus fondos editoriales han desaparecido, y el medio ambiente ha de ser muy diverso del que existía en la sociedad francesa, cuando hace poco más de dos lustros se lanzó á la propaganda social con los que pronto fueron celebrados folletos amarillos. Mientras llegan los tiempos de poder laborar más intensamente, acredita su espíritu reconfortando á los soldados para que luchen por la patria, prepara los hombres del mañana y difunde en el hogar, del mismo modo que ha sembrado en los corazones del soldado y del niño, el bálsamo saluda-
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ble de la piedad honda y operativa. Estos tres folletos son á modo de Kempis, y están escritos para meditarse despacio y aprovechar sus enseñanzas. En los dos primeros hay unas hojas en blanco para anotar resoluciones. El estilo es igual para los tres opúsculos distribuidos en pequeños capítulos, con párrafos numerados, escritos con unción apostólica. ¡Cuántas veces al escribirlos habrá visto sorprendida su tarea por las lágrimas el insigne abate Desbucguoís, y cuántas otras la esperanza en un glorioso porvenir de su patria le habrá animado á continuar su labor! Quiera Dios que pronto la paz permita á la Action Populaire reanudar su segunda actividad, y que no sean sus esfuerzos estériles para lograr ver realizados los pensamientos de la grande y gloriosa Francia por la que tanto ha trabajado.

II. La «Biblioteca PATRIA» ofrece á sus lectores una joya literaria con la publicación de «En el mundo de las almas», de Juan de Hinojosa, bajo cuyo título se comprenden dos trabajos de sutil y artística penetración psicológica. El primero es una novelita muy bien planeada y desarrollada, presentando la crisis espiritual de un joven educado en el ambiente de una familia hidalga española, cuya fe y buenas costumbres corrieron graves trances durante una temporada en París, salvándose de la vorágine de la gran urbe merced al sacrificio de una piadosa y amantísima madre. El segundo, con el título «Tres cartas» y el subepígrafe «Novela sin concluir», es un esbozo de novela, en la que pinta de qué modo un periodista revolucionario y disolvente ve esfumarse el contenido de un credo negativo al ponerse en contacto con la realidad de la vida campesina. Aunque la novela está sin concluir, fácilmente puede continuarla el lector, y aplaudirá tanto en uno como en otro trabajo las dotes de sagacidad, buen gusto literario, fidelidad en las escenas y armonía en el conjunto que campean en ambas producciones, poniendo á su autor en la categoría de maestro en el arte de novelar. Con justicia ha merecido «En el mundo de las almas» el premio Tartiere en uno de los concursos abiertos por «Biblioteca PATRIA», la cual está de enhorabuena, por honrar su celebrada colección con trabajos tan relevantes.

III. Sobre el tema «Relaciones entre la Higiene y la Previsión», leyó un magistral discurso don Álvaro López Núñez, en la fiesta escolar celebrada por la Liga de Amigos de Santia-
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go, el día 18 de Julio del corriente año. Según escribe el autor, están tan hermanadas la higiene y la previsión, «que puede decirse que son aspectos de una misma personalidad, ya que la higiene es la previsión de la salud, y la previsión es la higiene de la economía». Este concepto lo desarrolla profunda y amenamente en el curso de la disertación, que por el primor del estilo, lo agudo de las sentencias y el uso de atinadas citas, puede presentarse como modelo de trabajos oratorios.

IV. El Dr. José Luis Alcázar ofrece en tirada aparte el estudio «La cooperation dans l' agriculture espagnole», publicado en el «Buttletín des Institutions Economiques et Sociales», números correspondientes á los meses de Marzo y Mayo del presente año. Editándose este boletín también en castellano, tal vez hubiera sido conveniente hacer la tirada de la edición española, si bien acaso por la guerra europea no se publique ahora ésta, pues hace bastantes meses que no llegan á mí poder los números que antes recibía con toda regularidad. De todos modos esta edición francesa servirá para dar á conocer el estado de la cooperación agrícola en España, ya que la labor del doctor Alcázar debe calificarse de completa. Las cuatro primeras páginas las dedica á la bibliografía del tema tratado después de la legislación vigente, del movimiento asociativo y de las organizaciones cooperativas en la agricultura, de las diferentes formas de la cooperación agrícola, del crédito cooperativo (cajas rurales, cooperativas de crédito territorial e instituciones generales de crédito en favor de las cooperativas), cooperativas de producción y de venta y compras cooperativas. El autor documenta sus afirmaciones con numerosos datos estadísticos, y aunque algunos sean algo anticuados, á causa de no seguir el material de conjunto el movimiento de nuestra asociación y cooperación, no es de inculpar al autor por tales faltas, que ciertamente habrían también cometido, y hemos en realidad caído en ellas, cuantos tratasesen de abordar el mismo tema.

V.—El Memorandum del Trabajo Nacional es una justificación razonada de los motivos que impulsaron á romper á la citada institución con el actual gobierno á causa de las vacilaciones y apatías de este en lo que afecta á la política económica que exigía nuestra patria, más particularmente por la perturbación que ha ocasionado la actual guerra europea. No es