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no obstante esto produce honda tristeza la lectura de sus páginas, en las que describe los sufrimientos á que se vió sometida Lovaina hasta su casi total destrucción, con la que ciertamente no ganó nada Alemania ni desde el punto de vista estratégico ni ante los sentimientos de muchos de los que por otra parte pudieran tener simpatías á su pró.

III.—El libro del Excmo. Sr. Obispo de Madrid-Alcalá «El Derecho cristiano y las enseñanzas de la Iglesia en sus relaciones con la instrucción pública», es una colección de los principales trabajos de su ilustre autor, relativos como su título lo indica á las cuestiones de la enseñanza, en que es verdadero especialista. Comprende los discursos parlamentarios tan celebrados por su oportunidad, discreción y eficacia práctica referentes al tema desde el año 1908 al de 1914, tres cartas pastorales (El Estado docente y La religión en sus relaciones con la educación y la enseñanza), El discurso de ingreso en la Real Academia de Ciencias morales y políticas y el Inaugural de curso en el Sacro Monte de Grauada para el año académico de 1899 á 1900. De todos estos trabajos se ha dado cuenta circunstanciada, señalando su importancia y alto valor doctrinal en REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, y aún se han insertado íntegras algunas de sus notables pastorales, modelos en su género. Directa ó indirectamente encamina todos los estudios á defender la libertad de enseñanza contra el monopolio docente y es muy cierto lo que dice en el prólogo, aludiendo á la cuestión: «La opinión católica de España, tan vive y tan despierta en otras ocasiones y con energías tan bien probadas por otras causas y motivos, ha venido estando dormida del todo ó casi dormida en esta cuestión tan interesante y principal, porque de ella dependen cuantas se refieren á los intereses católicos de la familia, de la sociedad y del Estado: sin que nos atrevamos á asegurar si esta pereza é indolencia tan lamentable ha sido y sigue siendo un efecto enervante y adormecedor de la centralización corruptora del Estado moderno, que llega á apagar las energías más vivas del espíritu hasta en los mismos católicos en asunto de tanta trascendencia é interés como el de la Instrucción pública, ó es resultado y manifestación de las discordias domésticas é intestinas, que les tuvo tan divididos durante toda la segunda mitad del siglo pasado y primeros años de éste: discordias que dieron lugar, con recta intención casi siempre, á que se extraviará su mente, fijándose más en lo accesorio y accidental, que en negocio de tanta monta y trascendencia social, moral y religio-
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»sa como el de la enseñanza». Es de esperar que el doctísimo libro del Sr. Obispo de Madrid-Alcalá corrija el estado de espíritu á que tan oportunamente alude y su perseverancia en el trabajo á pró del tema de la libertad de enseñanza, servirá sin duda de estímulo para que los católicos salgan de su censurable apatía, interesándose más y más por los trascendentales problemas de la Instrucción pública, que más que en otras partes requieren entre nosotros urgente solución.

IV y V.—En este año, al igual que los anteriores, han publicado Almanaques ilustrados la «Acción Social Popular», de Barcelona, y «El Eco del Pueblo», de Madrid. Uno y otro, aparte de lo que es peculiar de los almanaques, insertan gran número de artículos y noticias, abogando por las soluciones del catolicismo social, que además defienden intencionadamente en gran número de chistes y viñetas. La publicación de estos almanaques es un indicio consolador de la propaganda y arreglo de los sanos principios de la economía y sociología cristianas, y como de año en año van mejorando su presentación y texto, sólo cabe esperar las del año próximo para felicitarnos y felicitar á las entidades editoras por sus respectivos progresos.

VI.—La obra «Misión y virtudes sociales de la esposa cristiana» es de aquellas que de todas veras deben recomendarse, porque está llamada á hacer mucho bien en la sociedad. No es un tratado de moral, ni tampoco uno de sociología y tiene mucho de ambos, discurriendo el autor con elevado y ameno estilo sobre los asuntos más diversos y facilitando á las lectoras á que se destina la reforma y mejora de su propia vida en beneficio de todos, mediante habilísimos, intencionados y completos exámenes sobre cada una de las virtudes ó defectos que trata de afirmar ó desarrigar. Comprende la obra dieciocho notables capítulos referentes á temas como: Dignidad de la esposa cristiana, Misión de la misma, vida cristiana, prácticas cristianas y de devoción, las conveniencias sociales en la vida cristiana, discreción de la esposa cristiana, carácter de la misma, gratitud cristiana, orden, limpieza y economía, trabajo cristiano, modestia cristiana, aseo cristiano en el vestido, amor cristiano de los esposos, mútua condescendencia, espíritu de sumisión cristiana, de la abnegación y del celo, el espíritu de sacrificio y el espíritu de reparación y de expiación. En un
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apéndice se ofrece: un modelo de reglamento de vida para una persona de mundo; breve guía para la meditación y para el retiro mensual; consagración de una esposa y madre cristiana al Sagrado Corazón de Jesús; el decreto de la Sagrada Congregación del Concilio acerca de la Comunión diaria; oraciones para antes y después de la Sagrada Comunión y oraciones durante la Santa Misa, según el Missal romano. La traducción de la obra es como labor del eminente literato P. Fr. Samuel Bijan, correctísima y esmerada, estando además el libro presentado con el buen gusto que tiene acreditado la Tipografía Católica.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Catedrático en la Universidad de Santiago).
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Agrario
A propósito de una nueva obra del Dr. Reyes Prosper, titulada "Las estepas de España y su vegetación", por A. J. Barreiro, en «España y América», núm. del 1.º de Enero.
—La España agrícola, por Pantaleón Galdeano, en «Revista Calasancia», núm. de Diciembre.

Arte
El renacimiento musical en España (continuación) por L. Villalba, en «La Ciudad de Dios», núm. del 20 de Enero.
—Por el arte aplicado en Alemania, por e. f., en «La Cultura popolare», núm. de Diciembre.

Beneficencia
La mendicidad y los pobres en Europa, por Eduardo Navarro Salvador, en «Pro Infancia», número de Diciembre.
—Casa de caridad, por M. Gómez Cano, en id., id.

Biografía
El Emno. señor Cardenal D. Benito Sala, O. S. B., por Fausto Curiel, en «Revista Montserratina», núm. de Enero.

—Olor de santidad (Para la biografía del P. Ecequiel Moreno), por P. Fabo, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Enero.
—La vida de Canalejas (continuación), por J. Francos y Rodríguez, en «La Lectura», núm. de Diciembre.

Bibliografía
La poliglota de Alcalá (continuación), por M. Revilla, en id., id., y núm. del 20 de id.
—Impresos de Alcalá en la Biblioteca del Escorial. Índice alfabético de impresos (continuación), por B. Fernández, en idem, núm. del 20 idem.

Catolicismo
Anhelos de unidad, por J. M. C., en «Revista Tomista», núm. de Febrero.

Ciencias
Reseña científica de Historia Natural, 1915. Segundo semestre, por L. Navas, en «Razón y Fe», núm. de Febrero.
—Los zeppelines, por S. Rodríguez, en «España y América» núm. del 15 de Enero.

Comercio
El comercio en el Extremo

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
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Oriente; por G. Castrillo, en «España y América», núm. del 1.º de Enero.

Crédito
El problema del crédito en España, por Salvador Canals, en «Nuestro Tiempo», núm. de Enero.

Crítica
D. Juan Menéndez Pidal, por Luis G. Alonso Getino, en «Ciencia Tomista», número citado.
—Observaciones de un lector, por José Ortega Gasset, en «La Lectura», núm. citado.
—Semblanza literaria del P. Conrado Muñoz (continuación), por R. del Valle Ruiz, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Enero.
—Tercer centenario de la muerte del P. Alonso Rodríguez, por A. Pérez Goyena, en «Razón y Fe», núm. citado.
—Estudios de literatura contemporánea (Jacinto Benavente), por Luis López Roselló, en «Revista Calasancia», núm. citado.

Derecho
El Estado y el derecho nuevo, por Arsenio Misol, en «Estudios de Deusto», núm. de Noviembre-Diciembre.
—¿Hay principios jurídicos inmutables?, por A. Careaga, en id., id.

Enseñanza y Pedagogía
V. el núm. de «La Academia Calasancia» de 30 de Diciembre publicado como extraordinario para conmemorar las bodas de plata de esta simpática revista, órgano de publicidad de la Academia de su nombre, que actúa como verdadero Seminario para adiestrar á los jóvenes en el estudio y exposición de las varias disciplinas científicas. Revista Católica de Cuestiones Sociales se complace en felicitar á «La Academia Calasancia» por sus bodas de plata y hace votos porque celebre las de oro con otros cinco lustros de igual brillantísima historia.
—La piedad de nuestro ministerio escolar, por Bruno Rodríguez, en «Revista Calasancia», núm. citado.
—Diálogos pedagógicos, por Silvino Pulpón, en id., id.
—La educación física, por Jorge Bejarano, en «Revista de la Instrucción pública de Colombia», núm. de Septiembre-Octubre.
—Pedagogía doméstica, por M. Restrepo Mejía (continuación), en id., id.
—La educación de la voluntad, por R. Ruiz Amado, en id., idem.
—Principios relativos á la enseñanza, por G. Torres Quintero, en id., id.
—Problemas de actualidad, por María de Echarri, en «La Paz Social», núm. de Diciembre.
—La pedagogía de Schwarz, por M. Vélez, en «España y América», número del 1.º de Enero.
—Por entre la psicología nacional: El culto del carácter, por G. Martínez, en idem, núm. del 15 idem.
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—Las obras de cultura popular en tiempo de guerra, en «La Cultura Popolare», números de Noviembre y Diciembre.
—¿La escuela es un peligro social?, por A. Gobbi, en idem, idem.
—La sociedad para la educación en el deber y la disciplina, por Mario Fabietti, en idem, idem.
—Bibliotecas populares, por G.-Gabrieli, en id. y núm. de Diciembre.
—Educación profesional, por Nicola Pedde, en id., id.
—Nuestro deber, por Noi, en id., núm. de Diciembre.
—Los niños en el arte de Lorenzo Viani, por Franco Ciarlantini.
—Educación infantil, por Cleofè Pellegrini, en id., id.
—La escuela y sus obras integradoras, por Giuseppe Giusti, en id., id.
—Instrucción complemental obrera. Higiene de la escuela, por e. f., en id., id.

Espiritismo
El espiritismo moderno (2.º), por E. Ugarte de Ercilla, en «Razón y Fe», núm. citado.

Filología
El forasterismo en el lenguaje, por E. Hernández, en «Estudios de Deusto», núm. citado.
—Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos (Proparoxitono-Pultre), en «Revista Católica de Santiago de Chile», núms. del 4 y 18 de Diciembre.

Filosofía
Consideraciones acerca del tiempo, por N. del Medio, en «España y América», núm. del 15 de Enero.

Guerra
Neutralidades españolas, por Celso Morán, en id., núm. del 1.º de Enero.
—El catolicismo y la guerra: En propia defensa, por Bruno Ibéas, en id., núm. del 15 id.
—Doña Concepción Arenal y la guerra, por Manuel de Cosío y Gómez Acebo, en «La Paz Social», núm. citado.
—Luchas incruentas, por Antonio Espina y Capo, en «Nuestro Tiempo», número de Enero.
—La conflagración mundial: Meses de Noviembre y Diciembre de 1915, por Mariano Marfil, en id., id.
—La guerra y el seguro, por José Malquer, en «Anales del Instituto Nacional de Previsión», núm. de Julio-Septiembre.

Habitación
El Instituto barcelonés de la habitación popular, por C. Montoliu, en «Butlletí del Museu Social», núm. de Diciembre.

Historia
Los comienzos de una privanza, por Julián Juderías, en «La Lectura», núm. citado.
—¡Vió San Pablo á Jesucristo!, por J. M. Voste, en «La Ciencia Tomista», número citado.
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todo lujo y para Quién todo lujo de parte de los hombres está propiamente bien empleado. La idea del lujo entraña—y conviene precisar el concepto—no un gasto excesivo, ó si queréis mejor, el uso de cosas caras, como vulgarmente suele creerse, aunque también el vulgo corrija el error con la expresión lo barato es caro(1); la idea del lujo significa el empleo de un trabajo social desproporcionado con las satisfacciones conseguidas; y siendo racional que los hombres aspiren á lograr el máximo resultado útil con el menor trabajo posible, la limitación de los medios de la vida y la necesidad de emplear un cierto trabajo nos obliga á no desperdiciar los recursos que Dios puso á nuestra disposición, ni á sobrecargar el trabajo que hemos de emplear para utilizarlos en perjuicio de unos y otros. Dios que saca las cosas de la nada, que no destruye sino que crea, que tiene á su arbitrio el tiempo (2) y las fuerzas, es lógico que nos pase y maraville, que nos asombre y humille con su grandeza—no obstante elevarnos hasta Sí, merced á su inenarrable caridad—que sea en una palabra Dios, sér único superior á todos y por omnipotente capaz de que con un esfuerzo como cero produzca ó pueda lograr la ecuación de su esencia ó sea un infinito. Pero los hombres, sujetos á las limitaciones de su condición y del cosmos, y creados iguales en esencia y con el mismo destino, á más de la obligación del mutuo auxilio, no han de producir cuanto su esfuerzo les permita para obtener de un trabajo, si bien cada vez más edaz merced á los progresos de la técnica, un resultado que conduzca á que un reducido número del común género humano disfrute abusivamente de lo que Dios permitió valorizar para todos; y de la definición del lujo antes dada se desprende que su característica diferencial con lo generalmente llamado superfluo y con la prodigalidad, conceptos afines pero no idénticos al del lujo, estriba en la íntima dependencia que guarda con la soberbia, la cual elevando el exponente de la libertad individual hipertrofia el propio yo y conduce al efecto último—aún sin que tal vez lo pretendan muchos de los que en el engranaje social se ven envueltos en la vorágine del lujo—de trocar la inmensa mayoría de los hombres en un rebaño de esclavos, forzados á vegetar laborando á pro de unos cuantos afortunados.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Professor en la Universidad de Santiago).

(Continuará).

(1) Esto no obstante, el lujo en sí es la carestía misma, porque implica, según se desprende de la definición aceptada, un gasto desproporcionado en razón á la correspondencia con los efectos, siendo caro, como lo sería, el «cazar gorriones á cañonazos», según también dice el modismo popular.
(2) Y aún sería mejor decir que no existe tiempo para El.
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—Documentos inéditos. (Relación del viaje en primera visita pastoral del Ilmo. Sr. D. Manuel Alday, Obispo de Santiago de Chile), en «Revista Católica de Santiago de Chile», números citados.

—La jurisdicción eclesiástica en Marruecos, por José Villaplana, en «Reseña Eclesiástica», núm. de Enero.

—La orden de Nuestra Señora de la Merced ¿se fundó en 1218? (continuación), por Faustino Garulla, en id., id.

—Documentos para la historia del Monasterio del Escorial: Testamento de Felipe II (continuación), en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Enero.

—El evolucionismo y la ciencia prehistórica (conclusión), por B. Garnelo, en idem, núm. del 15 idem.

—Contienda científica entre dos ilustres venezolanos: Carbonell y Nazetti, acerca del mal comicial ó epileptico del libertador sudamericano D. Simón Bolívar, por Marqués de Sabuz, en «España y América», número de 1.º de Enero.

—Estudios históricos: Osio, Obispo de Córdoba, por Z. García Villada, en «Razón y Fe», núm. citado.

Literatura

El burlador de España, por M. Romera Navarro, en «Nuestro Tiempo», núm. citado.

Liturgia

El altar centro del sacrificio católico, por Romualdo Simó, en «Revista Montserratina», núm. de Enero.

—Preliminares del movimiento litúrgico, por Ramón Colomé, en id., id.

—San Ignacio de Loyola y la liturgia (2.º), por A. Astrain, en «Razón y Fe», núm. citado.

—El canto gregoriano según la actual disciplina de la Iglesia, por Juan M. López, en «España y América», núm. del 1.º de Enero.

Mística

—¿Son místicos todos los santos?, por J. G. Arintero, en «Revista Tomista», núm. citado.

—Psicología del éxtasis (continuación), en «La Ciudad de Dios», núm. del 20 de Enero.

Pacifismo

Los Santos Lugares y la guerra, por Justo Pornoví, en «La Paz Social», núm. citado.

—Varia, por Santiago de Sumio, en id., id.

Previsión

Memoria de la mutualidad de pensiones de la Sociedad de Gas y Electricidad de Santiago, en «Anales del Instituto Nacional de Previsión», núm. de Julio-Septiembre.

—La mutualidad maternal (Proposición de la Junta provincial de protección á la infancia de San Sebastián), en «Pro Infancia», núm. citado.
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-02-01 00:00:00), página 51

Teología
La doctrina de la gracia en las odas de Salomón, por F. M. Palmes; en «Razón y Fe», número citado.
—Polémica ligera: Providencia de Dios, por M. P. y Geli, en «España y América», núm. del 15 de Enero.
—Melchor Cano y la conclusión teológica, por Francisco Martín Sala, en «Revista Tomista», núm. citado.

R. M. de T.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

FEBRERO, 1916

Una notable carta circular del Cardenal Primado á los maestros.—La Federación nacional del magisterio católico.—Una nueva institución social: «Los Tres Estados»: la obra de la mujer.—La llamada obra de extinción de la mendicidad: corolario á una campaña gubernativa: el derecho de los pobres.—La Liga contra la criminalidad.—El jornal del obrero del campo: una circular de la Dirección de Agricultura.—La Caja postal de Ahorro: funcionamiento de esta institución oficial.

La crónica social de este mes, que tanto y tan interesante tiene que registrar, porque el mes de Enero ha sido fecundo en asuntos sociales, ha de comenzar por el elogio que merece la circular notable por todos conceptos, dirigida al magisterio primario de la diócesis de Toledo por el Emmo. é Ilmo. Cardenal Arzobispo.

No cesa el Primado de España, señor Guisassola, en su labor directiva tan difícil, y para fortuna de cuantos de sus enseñanzas y dirección estamos pendientes, constantemente nos da ocasión á seguir el ejemplo de su actuación perseverante.

El documento á que venimos refiriéndonos deben conocerlo nuestros lectores, y por estimarlo así lo transcribimos, sin tener la osadía de comentarlo.

Dice:
«A los señores maestros de instrucción primaria, así oficiales como privados, en nuestra amada Diócesis:

Desde hace tiempo deseábamos dirigiros un especial saludo, y, á la vez, manifestaros nuestra simpatía y nuestro afecto hacia una clase que, en colaboración con el sacerdote, tiene la altísima misión de dirigir los primeros pasos del hombre por el camino del bien y de la virtud.

No es nuevo en Nos este afecto á la clase del Magisterio, pues en 1913, hailándonos en la Sede Arzobispal de Valencia, hubimos de dedicar una Carta Pastoral á hacer importantes <reflexiones> y dirigir algunos «consejos» á quienes á función tan trascendental se han consagrado, sobre el magno problema de la enseñanza primaria, y allí fundamos y alentamos algunas instituciones de carácter pedagógico, encaminadas á ennoblecer más y más la venerable figura del maestro.

Bien merecen, ciertamente, consideración de toda la sociedad
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quienes para ella viven, y á formar inteligencias y corazones, á crear caracteres y moldear almas dedican su actividad, su vida entera, prodigando los tesoros de cultura y de abnegación de su espíritu en condiciones no siempre equitativas y á cambio de una retribución muchas veces irrisoria, que les haría apartar con pesadumbre los ojos de la escuela si el amor á su nobilísima profesión y la vocación á la enseñanza no les retuviese en un camino tan escaso de flores como erizado de espinas.

En particular sois acreedores á nuestro singular afecto vosotros, los maestros de esta Archidiócesis de Toledo, no sólo á título de hijos nuestros espirituales, sino por el celo con que generalmente desempeñáis vuestros deberes, por vuestros sentimientos cristianos y por la adhesión que profesáis á las santas doctrinas de la Iglesia católica.

Y con estas breves palabras diéramos por terminado nuestro saludo; acompañado de una cariñosa felicitación, si precisamente las circunstancias del momento no nos incitasen á preveniros contra un peligro, lejano para muchos, pero acaso inmediato para otros, desconocedores por ventura aún de los engaños de la vida.

Trátase, según informes fidedignos, de repetir, en estos mismos días, el intento, ya otras veces fracasado, de llevar á los maestros á las filas del socialismo, en apariencia para defender sus intereses, pero quizás con muy otros designios, ajenos por entero á la defensa profesional.

No creemos que maestro alguno de nuestra querida Diócesis toledana se deje incautamente seducir por reclamos, cuyos peligros é inconvenientes á primera vista se descubren. El maestro es un educador para el bien, no un sembrador de odios; su misión es de paz, no de lucha, y para cumplirla rectamente ha de elevarse sobre todo lo que divide y apasiona, y mantenerse en un ambiente de unidad y de concordia, fuera del cual sus afanes quedarán condenados á fracaso irremediable.

Sería, además, poco oportuno ligar al socialismo la suerte del magisterio español, exponiendo el triunfo de una causa justa á los azares de un partido que, afortunadamente, tiene de día en día menos arraigo en la opinión española y cuyo prestigio internacional ha sufrido con la guerra durísima rectificación.

Y, sobre inoportuno, sería humillante para los maestros españoles el demandar protección al partido socialista, cuando ellos mismos, reuniendo sus fuerzas para constituir asociaciones profesionales, pueden y deben hacer valer sus derechos y lograr todas aquellas medidas de índole pedagógica necesarias para que sus esfuerzos den todo el rendimiento que una recta educación exige.

Aquí, á nuestro juicio, está la única solución. Cada maestro en su escuela, por grande que sea su prestigio y valer personal, hallará con dolorosa frecuencia limitada su acción, unas veces por esca-