ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 55

ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Estadística
Observaciones críticas sobre la interpelación de series estadísticas en demografía, por Livio Livi, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Octubre.

—Estadística de interés (Producción mundial de cereales), por José Gascón, en «La Lectura», núm. de Diciembre.

Familia
La familia y la legislación fiscal, por P. du Maroussem, y discusión en la «Société d' Economie Sociale», en «La Réforme Sociale», núm. del 1-16 de Octubre.

—Las familias agrícolas y el impuesto sucesivo sobre las sucesiones, por A. Macarel, en idem, idem.

—Las leyes contra la familia: Las reformas necesarias, por J. Massabuall, en idem, número del 1-16 de Noviembre.

Filología
Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos (Revolver-Rispe-ro), en la «Revista Católica de Santiago de Chile», núms. del 7-21 de Octubre.

Filosofía
Consideraciones acerca del tiempo, por X. del Medio, en «España y América», núm. citado.

—Síntesis de la constitución de los cuerpos (continuación), por A. de Palazuelo, en «Estudios Franciscanos», núm. de Octubre.

—La filosofía de Nietzsche, por M. Ugarte de Ercilla, en «Razón y Fe», números de Noviembre y Diciembre.

Foros
Los foros de León (continuación), por F. F. Núñez, en «La Ciudad de Dios», núms. del 20 de Noviembre y 5 de Diciembre.

Franciscanismo
Documentos referentes á la Madre Luisa de la Asunción, (conclusión), en «Estudios Franciscanos», núm. de Octubre.

—San Francisco de Asís y la música, en idem, número de Noviembre.

—La perfección seráfica según San Francisco (continuación), en id., id.

Guerra
El pueblo alemán es el soldado de Dios, por Georges Blondel, en «La Réforme Sociale», núm. del 1-16 de Noviembre.

—El rey de España y la guerra. Entrevista con S. M. Alfonso XIII y Ante la guerra. La labor humanitaria del rey de España, por Adolfo Posada, en «La Lectura», núms. de Noviembre y Diciembre.

Historia
Documentos de Historia Española moderna. Memorias, por Juan Antonio Posse, en id., números de Octubre y Diciembre.

—Documentos inéditos del archivo del Arzobispado de Santiago, por Elías Lizana, números citados.
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 56

—La "mujer piadosa", de la guerra de África, por B. Fernández, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Noviembre.

—Los historiadores de la guerra de África, por J. Zarco Cuevas, en idem, idem.

—Instrucciones de Felipe II para la fábrica del Monasterio de San Lorenzo el Real, por J. Zarco, en idem, núm. del 20 de Diciembre.

—Hispano-Americanismo
España y la República Argentina, por Julián Juderías, en «La Lectura», núm. de Diciembre.

—Crónicas americanas: Desde la Argentina, por R. Coudierz, en «España y América», número citado.

—Infallibilidad
Nota á una observación sobre el objeto secundario de la infalibilidad., por P. Villada, en «Razón y Fe», núm. de Noviembre.

—Jesuitas
Un testimonio notable de Santo Tomás de Villanueva en elogio de la Compañía de Jesús, por P. Hernández, en «Razón y Fe», núm. de Diciembre.

—Juegos
A propósito de los juegos prohibidos, por Juan de Hinojosa, en «Revista Social», núm. de Noviembre-Diciembre.

—Literatura
La literatura galaica: Los cancioneros galaicos-portugue-
ses, por Marqués de Sabuz, en «España y América», núm. citado.

—Moral
La moral del dinamismo, por E. Ugarte de Ercilla, en «Razón y Fe», núm. de Enero.

—Municipios
Vida municipal, por José Gascón y Marín, en «La Lectura», núm. de Diciembre.

—Oratoria y predicación
Homilias del párroco. XIX á XXIV después de Pentecostés y I de Adviento; Catecismo para niños y adultos; Panegírico sobre las perfecciones de María, Sermones de la Inmaculada, para la entrada de Cuaresma, moral, de Santa Tucinda virgen, y de ánimas; Máximas espirituales de los Santos PP. S. Cipriano y Orígenes, en «Oratoria Sagrada», núms. del 30 de Octubre y 15 de Noviembre.
—Sobre oratoria sagrada, en «Revista Eclesiástica», núm. del 15 de Noviembre.
—Decadencia de la oratoria sagrada en el siglo XVII (conclusión), en «Razón y Fe», números de Noviembre y Diciembre.

—Psicología
La extensión de la conciencia psicológica y Grados de la conciencia psicológica, por V. Bargas, en «La Ciudad de Dios», núms. del 20 de Noviembre y 20 de Diciembre.
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 57

ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Radioactividad
Los orígenes científicos de la radioactividad (continuación), por F. de Barbens, en «Estudios Franciscanos», número de Noviembre.

Religión
El ideal de la Merced (conclusión), por M. de Esplugues, en idem, núm. de Octubre.
—La transcendencia de Jesucristo y el estudio comparado de las religiones, por M. de Mieras, en id., núm. de Noviembre.
—El balance del Santo Sínodo de la Duma y la inminente reforma en la Iglesia dominante, en idem, idem.
—El animismo en la ciencia de las religiones, por J. Mondéreo, en «La Ciudad de Dios», núm. del 20 de Noviembre.
—Cristo, Dios bendito sobre todas las cosas, por J. M. Bover, en «Razón y Fe», núm. de Enero.

Sacerdocio
Carta á un cura novel, por el Obispo de Olimpo, en «Revista Eclesiástica», núm. citado.
—El sacerdote maestro de los hombres, ejemplar de virtud y ministro sagrado, por Eustaquio Ilundain, en idem, idem.
—Fomento de vocaciones eclesiásticas, en «Reseña Eclesiástica», núm. de Noviembre.

Sociología
Espíritu científico y sociológico, por Ch. Arendt, en «La Reforme Sociale», núm. del 1-16 de Noviembre.
—Las fuerzas de disociación en la civilización moderna, por Salvador Minguijon, en «Revista Social», núm. de Noviembre-Diciembre.

Suarismo
Tercer centenario de la muerte del gran teólogo Francisco Suárez, S. J., por A. Pérez Goyena, en «Razón y Fe», núm. de Enero.

Teología
La teología dogmática entre los benedictinos españoles de la observancia, por A. Pérez Goyena, en «Razón y Fe», núm. de Noviembre.
—Por la definición dogmática de la mediación universal de la Santísima Virgen (3.º), por P. Villada, en idem, número de Diciembre.
—La Sagrada Escritura y la Teología (3.º), por M. Sainz, en idem, idem.

Trabajo
Una nueva institución jurídica en formación: Participaciones sociales de trabajo constituidas por ultralarios, por A. Gilardoni, en «Rivista Internazionale, etc.», núm. de Octubre.
—El trabajo á domicilio, por Ramón Sierra, en «Estudios de Deusto», núm. citado.
—Jurisprudencia de accidentes del trabajo, por Rafael Fernández de Castro, en «Revista Social», núms. de Octubre y Noviembre-Diciembre.

R. M. de T.
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 58

CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

ENERO, 1917

El fracaso de una huelga general.—Se ha demostrado que un movimiento perturbador no será posible en España.—Las huelgas son una simple cuestión de policía.—La reglamentación del juego.—Fracaso de una proposición de ley.—Un problema árduo: la mortalidad infantil en España.—Estadísticas desoladoras.—La liga de compradores de Barcelona y el Gobierno.—La protección del niño delincuente: nueva asociación femenina.

Hablemos de la huelga general.

El día 18 del mes de Diciembre pasado, y conforme se hubo de anunciar, con más estrépito de palabras que confianza en el éxito de las realidades que con ello se buscaban, se planteó en toda España la llamada huelga general de oficios, y que de haberlo sido, hubiera dado la medida revolucionaria á que alcanzan tales movimientos.

Más que nada, y aún cuando otra cosa predicaran y se esforzaran por hacer creer los organizadores de esta manifestación de fuerzas, no era la huelga general expresión de protesta contra la carestía de la vida, que es convencimiento bien tenido, por desgracia, el de que es problema difícil este de vivir dado el desnivel que existe entre el precio de las cosas y la remuneración corriente del trabajo, sino que la huelga tenía y significaba en verdad, no más que un ensayo de organización hecho por los elementos socialistas y anarquistas que se agrupan en las entidades denominadas «Unión General de Trabajadores» y «Federación Nacional del Trabajo», á quienes son debidas las perturbaciones del orden público, que con pretexto de problemas económicos, se vienen originando en España, especialmente de diez años á esta parte.

Bien podemos decir que la huelga del día 18 fracasó en el carácter de general que quiso dársela, y tan patente es esto que en ninguna de las grandes ciudades, que es donde el elemento perturbador tiene organizaciones más numerosas y perfectas,
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 59

se logró ese paro completo que se pretendía, y justo es decir también que si tuvo mayor radio de acción, fue debido no tanto á la pasividad de algunos hombres de orden á quien cogía de nuevas el espectáculo, como á la de la autoridad civil que extremó la tolerancia, aún con los autores de tal cual delito común cometido, aprovechando el río revuelto del menguado desorden.

Se habla por quienes son voceros maestros de sus tendencias y de sus obras, de las enseñanzas que esta huelga ha expuesto á la consideración de cuantos fueron espectadores, y se habla pintando el resultado del movimiento, con colores de una seguridad inalterable tal, que se creería á juzgar sólo por las afirmaciones rotundas que ha hecho su prensa, en una eficacia, en una virtualidad decisivas.

¡Fijaos bien! ¡Aprended! ¡Tenedlo presente!

Y á nosotros se nos ocurre preguntar: ¿qué? Porque habiendo sido el fin de la huelga el abaratamiento de las subsistencias, crece su carestía, y porque habiendo sido su fin secundario al parecer, primordial en las intenciones, exteriorizar una amenaza y dejarla en suspenso para lo futuro, la huelga como perturbación, constituyó un fracaso.

Aún sin aquel debido amparo de la autoridad, más respetuosa con la ley de huelgas, que con las garantías de la libertad individual, el tráfico en las ciudades, el movimiento, la vida pública, no sufrió modificación sensible. Se trabajó en todas partes, no se interrumpió la marcha cotidiana en ninguna, y el espectáculo de puertas cerradas en los comercios de Madrid, de Barcelona, de Bilbao y otras capitales de análoga categoría, no fue más que precavición contra el daño posible causado á ciegas por la incultura de algunos, tan conscientes para el mal como para la impunidad, hija de la debilidad gobernante.

Ha quedado demostrado el día 18 que el socialismo no cuenta ni con el diez por ciento de las clases proletarias; que el obrerismo no busca amparo ni tiene solidaridad, con las agremiaciones de carácter político-socialista que si logran hacer actos de presencia, no es por su vigor sino porque los poderes públicos que viven de ficciones, acatan la ficción socialista como una realidad viva; y ha quedado demostrado también y el
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 60

enojo adversario lo abona, que los organismos católicos aún desprovistos del amparo oficial son bastantes á deshacer las maquinaciones de los que por boca de un político caustico son conocidos por «profesionales del desorden».

Fue en efecto la jornada del día 18, una jornada aciaga para el socialismo español.

En el fin económico que perseguían fracasó totalmente, como tenía que fracasar y estaba fracasada de antemano, ya que las causas del encarecimiento de la vida están en el régimen español víctima de sus propios principios, de un liberalismo empecatado y disolvente; y en el fin político, la huelga fracasó también, como lo dejó patente y claro el hecho, más general que la huelga, de negarse á secundar el paro la inmensa mayoría del proletariado, á la cabeza del cual estuvieron los obreros de Ciudad-Real donde no hubo huelga porque los propios y escasos elementos socialistas que allí residen consideraron el plantearla enorme injusticia.

Ahora bien, no queremos dejar de consignar que, las más ardientes condenaciones de la huelga, han salido esta vez de El Imparcial, el periódico más hondamente liberal de España. Ha contribuido sin duda para ello, el ser parte del Gobierno el inspirador de este diario, pero tales han sido á la vez sus razones contra los huelguistas, que bueno sería que los artículos que figuran en su colección tratando tal tema no los perdiera de vista, y los tuviera presentes para cuando con otras variantes, reapareciera el intento de perturbación, malogrado ahora.

Los hombres de gobierno de España han aprendido en efecto, como los perturbadores le recomiendan, la lección que se desprende de la huelga del día 18, y por eso junto con las condenaciones de El Imparcial, á cual más enérgicas, se pueden colocar estas conclusiones que el jefe del partido conservador Sr. Dato ha formulado en los siguientes términos al final de un estudio que ha publicado:

«De modo que la huelga general, hoy imposible, mañana innecesaria, representa sólo un peligro para la tranquilidad pública. Y esto no es un problema obrero, sino de policía, al término del cual, sea la que fuese su solución, no hallarán los
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 61

huelguistas ventaja alguna en sus respectivos oficios. La política se interpone entre ellos y los desorienta impidiéndoles ver que la perturbación de la vida social, no puede ser nunca un remedio de las necesidades generales.»

Por fortuna, y ya que de fracasos hablamos, fracasó también el proyecto y la proposición de ley presentada por el señor García Molinas y acogida en un principio por el Gobierno para reglamentar el funesto vicio del juego.

Comenzó la discusión en la Alta Cámara, sin interés alguno, como si en la conciencia de todos estuviera de antemano que el dictamen no se podía aprobar, y á última hora el Gobierno lo retiró convencido al fin de que era imposible convertir á toda España en Montecarlo.

El dictamen de la comisión senatorial sobre tal reglamentación, es un documento que merece quedar archivado y para curiosidad del lector, á quien además interesan estas cuestiones, lo reproducimos.

Decía así:

«La Comisión senatorial nombrada para dictaminar acerca de las proposiciones de ley reformando los artículos 358 y 594 del Código penal y reglamentando el juego, ha ultimado ya su trabajo, que es un proyecto de reglamentación del vicio del juego, mucho más inmoral que la tolerancia de ese vicio en ciertos Círculos cerrados que se venía practicando, con serlo ya mucho. Ahora se le quiere dar á esa vituperable tolerancia carácter jurídico.

El articulado del dictamen dice así;

«Artículo 1.º El artículo 358 del Código penal quedará redactado en esta forma:

«Los banqueros y jugadores que en lugares públicos ó cerrados tomaren parte en juegos de suerte, envite y azar, sin autorización gubernativa, en virtud del reglamento que se dictará por el Gobierno á los efectos de esta ley, sufrirán la pena de arresto mayor y multa de 250 á 2.500 pesetas, y en caso de reincidencia la de arresto mayor en su grado máximo á prisión correccional en su grado mínimo y doble multa.»
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 62

Se considerarán juegos de suerte, envite y azar aquellos en que se acierta con puntos, como los dados, cartas, fichas y efectos análogos, en puestas de dinero sobre una jugada que se gana ó se pierda.

De igual carácter serán los de ruleta, lotería y todos aquellos juegos de máquina ó arte en que las jugadas y apuestas no dependan únicamente del cálculo y destreza de cada uno de los jugadores.

No están comprendidos en esta calificación aquellos en que medien apuestas sobre los lances de juego, siempre que éstos sean de los comprendidos en el art. 1.800 del Código civil ó otros análogos de destreza personal ó de fuerza animal.»

El art. 594 del mismo Código penal se redactará en esta forma:

«Los que en lugares ó establecimientos públicos promovieren ó tomaren parte en cualquier juego de azar que no faere de puro pasatiempo y recreo, y sin apuestas, incurrirán en la multa de 5 á 25 pesetas, á menos de estar autorizados con arreglo á esta ley.»

Art. 2.º Para los efectos de la misma serán lugares ó establecimientos públicos aquellos en que los concurrentes puedan entrar libremente ó mediante pago, como los teatros, fondas, cafés, tabernas, figones y todos los sitios en que se celebran espectáculos públicos.

Serán lugares cerrados los Casinos, Círculos y Sociedades constituidas con arreglo á la vigente ley de Asociaciones, y que en sus reglamentos, aprobados por los respectivos Gobiernos civiles, establezcan sus fines sociales, la constitución de sus Juntas directivas, la admisión de socios y cuanto se refiera á su vida interior.

Sólo se concederá autorización para establecer los expresados juegos á los Círculos, Sociedades y Casinos cuyos reglamentos estuvieren aprobados con dos años de antelación á la fecha en que aquélla faere solicitada, y solamente podrá concederla el ministro de la Gobernación.

Art. 3.º Los Círculos, Casinos y Sociedades satisfarán las cantidades que se fijen en el reglamento con el carácter de impuesto sobre juegos autorizados, que en ningún caso podrá ser
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 63

inferior al 20 por 100 de las utilidades, y cuyo importe se destinará en primer término á la asistencia pública.

Art. 4.º Publicado el Reglamento, se constituirá en cada capital de provincia una Junta, presidida por el gobernador y formada por el alcalde, presidente de la Diputación provincial, un presidente de las Asociaciones benéficas reconocidas legalmente y elegido por éstas, un primer contribuyente, el presidente de la Cámara de Comercio, el de la Cámara Agrícola ó Industrial, donde existiere, y el director del periódico decano de la capital de la provincia. Esta Junta determinará la forma y modo en que han de ser recaudados y distribuidos los fondos del impuesto.

En Madrid presidirá dicha Junta el ministro de la Gobernación, y estará formada por el director general de Seguridad, el alcalde, el gobernador civil de la provincia, el presidente de la Diputación provincial, un banquero de prestigio, el presidente de la Asociación Matritense de Caridad y el de la Asociación de la Prensa.

Art. 5.º Las Juntas directivas de los Círculos, Sociedades ó Casinos que deseen obtener la autorización requerida por esta ley, elevarán las oportunas instancias á las respectivas Juntas provinciales á que se refiere el artículo anterior, y éstas, con su informe, las remitirán al ministro de la Gobernación, que podrá aprobarlo cuando aquél sea favorable.

Art. 6.º Queda prohibida la entrada en los Círculos y lugares públicos autorizados para juegos á los menores de edad, y en las salas destinadas al juego en aquéllos á los administradores y depositarios de fondos públicos, bienes de menores y judiciales, cajeros de Bancos y Sociedades mercantiles ó cualquier otra persona que administre bienes de tercero, á instancia y solicitud fundada de aquel á quien pudiera venir el perjuicio.

Serán responsables de las infracciones de este precepto las respectivas Juntas directivas, con arreglo al párrafo 2.º del art. 571 del Código penal, y esta responsabilidad será también respecto á los daños que por la misma infracción se ocasionen.

Art. 7.º El incumplimiento de lo preceptuado en esta ley dejará sin efecto la autorización á que se refiere su art. 5.º»
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 64

Dicho está que contra esta reglamentación del funesto vicio del juego, se alzarán desde el primer momento las protestas no ya de toda la prensa católica de España, sino de todas las personas sensatas, porque si bien el juego en sí no es un pecado, cuando es lícito pasatiempo, ni es de suyo malo, lo es desde el momento en que convertido en pasión da origen á la plaga de males que del juego se derivan, puesto que es el juego otra caja de Pandora, en la que se encierran todas las catástrofes morales, físicas y económicas.

Tolerar el juego como hoy se tolera en algunas provincias y entre ellas Madrid con escándalo general, es tolerar la inmoralidad, y reglamentarlo es reglamentar la inmoralidad y el delito.

La misma explicación, el mismo argumento que dan los reglamentadores, invocando los ingresos del juego como recursos insustituibles para costear la filantropía oficial, da idea de la naturaleza del vicio que censuramos.

Se quiere explotar porque es el que más utilidad da, y esto equivale á sentar dos principios: uno que es el vicio que más presas hace, otro que en él no se puede perder ni pueden perder los concesionarios, es decir, que siempre pierde el punto, el jugador que lanza sus recursos sobre el tapete verde, tras el espejuelo de la ganancia, y olvidado del aforismo que afirma, y con gran verdad comprobada por la experiencia, que «de Enero á Enero el dinero es del banquero.»

Recoger aquí cuantas consideraciones se han hecho acerca de los males del juego sería prolijo é innecesario dado el convencimiento del lector, así como sería también pretencioso exhumar opiniones con las que podría formarse una monografía del juego.

En el tapete verde es donde el hombre pierde la fortuna y el decoro, donde se olvida con el ánimo del desquite de sus más sagrados deberes, donde enferma su organismo sacudido por las emociones más violentas y donde pierde á veces su alma con la vida, como en casos harto frecuentes se está viendo, en que el tiro de un desgraciado suicida agita la aparente tranquilidad de las aguas en que se mecen los jugadores amparados por la tolerancia de las autoridades.
Revista católica de las cuestiones sociales (1917-01-01 00:00:00), página 65

El garito y la chirlata, que esto son y no otra cosa todas las salas de juego, no son susceptibles de reglamentación, porque el crimen no puede reglamentarse, ni puede reglamentarse la estafa, y lo mismo el Estado que pretenda cubrir las atenciones sacratísimas de la beneficencia, como los casinos que para sostener su explendor apelan á los recursos del juego, merecen aquel comentario que el Sr. Crespo de Lara, gobernador civil que fue de Coruña, estampó en su folleto famoso, afirmando que quienes por sostener explendores, comodidades ó lujos aceptaban ó buscaban los ingresos al juego, le merecían igual concepto que los avenidos á un menage á trois.

Un problema interesantísimo se planteó en el Parlamento á principios del mes pasado.

El problema de la población de España, que motivó una discusión, de la cual vinimos en conocimientos muy útiles que no queremos queden perdidos y sin fruto para los estudiosos.

La falta de crecimiento de la población es un tema de positivo interés para todos: en este aspecto y en su relación con la riqueza social, con la economía de las naciones, lo expuso el Sr. Silió en el Parlamento, para lamentarse de la despoblación española.

Dos países, decía el señor Silió, son en Europa los que sufren los efectos de esa falta de crecimiento en la población: España y Francia; añadiendo que si en Francia el problema nacía de otro más hondo, como el de la falta de natalidad, en España, en cambio, con natalidad numerosa, tenía una raíz tristísima: la del exceso de mortalidad infantil.

Horroriza el número de niños que mueren anualmente en España, y de su enorme cifra dan idea las estadísticas siguientes:

Los nacimientos en Europa son:
En Alemania, 28,3 por 1.000; en Bélgica, 22,6; en Dinamarca, 26,7; en Inglaterra, 23,9; en Escocia, 25,9; en Irlanda, 23; en Italia, 32; en Noruega, 25; en los Países Bajos, 28; en Portugal, 34; en Suecia, 23; en Suiza, 24; en Francia, 28; en Servia, 38, y en España, 29,99, teniendo, pues, un coeficiente