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parte del guardia municipal que realice el servicio de la recogida del niño abandonado, sin que pueda admitirse acogido alguno que no tenga este origen.

Los niños abandonados que tengan menos de seis años, serán también recogidos; pero se procurará su ingreso en la Inclusa ó Colegio de la Paz.

Todos los ingresos se harán con carácter provisional, interín se hagan las gestiones para investigar la filiación legal del acogido.

Si éste no fuera natural de Madrid, se gestionará su envío al establecimiento de Beneficencia de la población de su naturaleza, y caso de no haberle, á uno de la provincia.

También se harán las oportunas gestiones para averiguar si tiene ó no personas responsables de su abandono, y de haberlas, se tramitará la correspondiente denuncia á los tribunales, á fin de que se aplique la penalidad que determina la ley sobre vagancia y mendicidad, de 3 de Agosto de 1903.

Una vez demostrado el absoluto abandono del niño, quedará definitivamente en el establecimiento hasta cumplir la edad de diez y ocho años, ó antes si, á juicio del director del Albergue, tiene su enseñanza de oficio terminada, y obtiene colocación ó recursos de vida fuera del establecimiento.

Entre las disposiciones tutelares del reglamento del Albergue-Escuela se consigna la de que los acogidos que aprendan un oficio, enseñanza especial ó carrera, con notas favorables de aplicación y comportamiento, tendrán opción á todos los empleos del respectivo oficio ó enseñanza que queden vacantes en los distintos servicios municipales, sea cualquiera su aplicación, después de cubiertos los ascensos, ó directamente, si no hubiere lugar á este procedimiento.

Además de los distintos oficios que se enseñan en los talleres de los establecimientos municipales, se facilitará la preparación para las carreras de maestros y maestras de primera enseñanza, á cuyo efecto se consignará en el presupuesto una cantidad para atender á los gastos que por este concepto se ocasionen.

El Ayuntamiento hará también las gestiones necesarias para facilitar colocación á los acogidos en trabajos ó talleres particulares, estableciendo relaciones especiales con los industriales y empresas que puedan pedir operarios.

El Albergue-Escuela no abandonará nunca la relación con los que hayan sido sus educandos, favoreciéndoles en las vicisitudes de su vida.

Esta institución, tal y como la desenvuelve el señor Prado y Palacio en su reglamento, merece los mayores elogios, porque sus preceptos no sólo responden á la apremiante necesidad de
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recoger y educar á la infancia abandonada, sino que se inspiran en un elevado concepto moral, al pretender crear relaciones indisolubles entre los niños abandonados y sus protectores, semejantes á las de la familia.

El mejor elogio, sin embargo, que de esta institución se puede hacer, está el desear que todos los alcaldes procuraran realizar en sus respectivos municipios esta idea, creando el Albergue-Escuela municipal para los niños y niñas abandonados de sus respectivas localidades, con lo cual la extinción de la mendicidad infantil sería un hecho, y además la instrucción religiosa y técnica de los desamparados iría formando un elemento popular con base bastante para ser ciudadanos dignos de tal nombre, y que con orgullo podrían decirse «hijos» de su respectiva ciudad, ya que ella como madre les acogería, ampararía y sostendría durante la vida entera, cumpliendo á la vez los deberes de madre amorosa, con los que bajo su cielo vieron la primera luz y á ella deberían poderse decir hombres de provecho y útiles á su patria.

El otro rasgo del Alcalde de Madrid ha sido el de salirse de los presupuestos municipales é intentar modificar por medio de una suscripción pública, que ha encabezado, los barrios infectos en que centenares de seres humanos, de hermanos nuestros, ven transcurrir la vida.

En el documento que el Alcalde madrileño publicó para exponer su propósito, decía:

«He quedado aterrado al ver el modo cómo se vive y se muere en la mayor parte de ellos; pero todo es pálido ante el resultado de la visita realizada ayer tarde á un determinado paraje del barrio de Vallehermoso.

»Cuanto pueda imaginarse de pobre, de andrajoso, de misero, de terriblemente infecto, de amargamente triste, más, mucho más, es la realidad de aquel horrible aduar, compuesto por un centenar de pocilgas, más que de chozas, dentro de las que arrastra un vislumbre de vida una masa humana de 400 á 500 personas.

»En una de aquellas zahurdas, cuya superficie total medí y es de 6'25 metros cuadrados, y cuyo cubo de aire es de 9'37 metros cúbicos, vimos devorando unos tronchos de verdura (recogidos de algún carro de desperdicios) un matrimonio, tres criaturitas desmedradas y la madre de la desdichada mujer, madre de aquella familia.

¡Luz! ¡Aire! ¡Agua!... Luz, la del cielo, según las horas y las estaciones; aire, infeccionado por los estercoleros que inva-
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LA ASOCIACIÓN PROFESIONAL OBRERA

LAS CORPORACIONES.—II

Las circunstancias en que se ejerce la profesión traen consigo la necesidad de evitar que acudan al mercado artesano de fuera. Para evitar la concurrencia, la Corporación se constituye con carácter excluyente, goza del monopolio de la producción y de la venta.

Esa concurrencia puede ser exterior ó interior, es decir, entre los productores de distintas localidades ó entre los de la misma localidad. Veamos los medios de que la Corporación se valía para combatir una y otra concurrencia.

Uno de los documentos más completos para estudiar la organización corporativa, cuyas líneas generales (1) son comunes á todos los pueblos de Europa, es el célebre Livre des métiers de Esteban Boileau, Preboste de París, recopilado y publicado en tiempos de San Luis, rey de Francia, y que se refiere á los industriales y mercaderes de París.

Antes de entrar en el exámen de los medios empleados para restringir la concurrencia hemos de hacer constar que no creemos, como sostiene Schwalm, que sea ésta el único fundamento de tales disposiciones, en las que entran por mucho, sin duda alguna, el sentimiento del decoro profesional y las preocupaciones morales de una época en que el ideal religioso trascendía á toda la vida.

«Todo el que quiera trabajar—dice el Livre des métiers—puede hacerlo, desde luego, si sabe el oficio y si tiene con qué.» En principio no se excluye, pues, á los extranjeros, dejando, por lo demás, como jueces de esas dos condiciones á los maestros de la corporación. Hay estatutos, como algunos de Toulouse y Limoges, que expresamente admiten á los forasteros.

Sin embargo, á veces, se limita el número de maestros que pueden ejercer el oficio, lo que corta hasta la posibilidad de que se establezcan otros venidos de fuera.

El número de los maestros aparece también limitado por la

(1) Lo tomamos como base, completando con datos tomados de otras ordenanzas, la fisonomía de la corporación, sin perjuicio de examinar separadamente la corporación en España más adelante.
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den aquel ejido de la miseria y que rodean aquellos cuchitriles de la muerte; agua, la que en unas latas aportan sus moradores del Canalillo, que pasa á unos cientos de metros de la famosa «cábila».

»¡Es esto posible!«

¡Y tan posible, añadimos nosotros!

Así viven en España, en plena civilización miles de seres. En Madrid, en todas las provincias. Y lo que espanta es la sor- didez de la masa social, que aparta de sí á esos desgraciados para que los ojos no vean y el corazón no sufra y la razón no acuse.

Y todos tenemos enormes culpas; todos por egoísmo pecamos; todos somos reos de ese brutal encogimiento de hombros, ante tamaña miseria colectiva, ante tan enorme desamparo so- cial.

¡Y aún nos quejaremos!

¿Por qué nos hemos de extrañar cuando determinados suce- sos, cuando ciertas campañas de rebeldía dan su fruto, si hemos permitido el nacimiento y el desarrollo del rebelde?

Decimos de la empresa que ha iniciado el Alcalde de Ma- drid lo que hemos dicho de su anterior iniciativa.

Es digna de ser imitada. Antes de atender á gastos supér- ficiales, como se atiende en todas las poblaciones, tales como fes- tejos y ornato en vías privilegiadas, etcétera, deber primor- dial del Municipio es el de procurar que el pobre no carezca de vivienda, porque hermanos nuestros son los indigentes, y si la cooperación de todos ayuda, fácil es conseguir que en to- das partes puedan elevarse, administradas por la municipali- dad, habitaciones dignas del hombre, que por desafecto de sus semejantes vive en chozas apartadas como si fuera un perro apestado.

D. Alfonso XIII, ya es de sobra sabido que tiene un since- ro entusiasmo por la construcción de las llamadas casas bara- tas.

Dando nuevamente pruebas de él, estuvo en Valladolid el 17 del mes pasado, con el fin de inaugurar el grupo de casas ba- ratas allí construidas, haciendo entrega de la primeramente terminada al obrero Bonifacio Ramos, primer vecino de la «ciu- dad-jardín».

En el acto celebrado con tan gran solemnidad y antes da que la casa á entregar fuera bendecida por el canónigo de lo S. I. C. de Valladolid, señor Gómez, el Presidente del Consejo de Ministros Sr. Dato, leyó un discurso en el que dijo:
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«Tiene este acto un grande alcance, no solamente porque á raíz del mismo gozarán de viviendas cómodas y sanas algunos hijos del trabajo, sino porque en él se eleva el nivel moral.

»El trabajador aspira á algo más que á conseguir ventajas y comodidades materiales, quiere también aquella elevación en el nivel moral de la clase. A esta aspiración contribuye la presencia del Rey.

»S. M. saluda en el obrero agraciado con la casa que regala á toda la clase trabajadora de España.»

Acabamos de leer, en una revista extranjera, la noticia de que el Parlamento de Suecia ha aprobado un proyecto de ley referente á la exhibición de las películas cinematográficas.

Así, en seco, la ley sueca prohíbe las películas de todo género que puedan influir en el espíritu popular con daño de la moralidad pública, ó puedan despertar instintos perniciosos, al reflejar en el lienzo escenas que constituyen una enseñanza gráfica notoriamente perjudicial para las inteligencias poco cultivadas.

No ya la película escabrosa, en cuanto á personajes de determinada naturaleza, sino aquellas que representan fruto de las pasiones ó del vicio, como crímenes, secuestros, etc., quedan en absoluto prohibidas, siendo la tendencia de la ley buscar en el espectáculo cinematográfico, un medio tan sólo de educación y de cultura populares, porque es en efecto mucho lo bueno que el cinematógrafo puede enseñar para elevar el nivel moral é intelectual de los espectadores.

Mucha falta está haciendo una ley semejante en España, donde si bien es verdad que la prévia censura ha obligado á retirar ó á suprimir parte de algunas películas en lo que tienen de excesos afectivos, ha dejado la exhibición de films en que lo trágico constituye el único aliciente, torturando la inteligencia del espectador y aficionando la vista á escenas de terror, actos de venganza y desfile de las pasiones más censurables.

Concretando el espectáculo cinematográfico á divulgación de paisajes, monumentos de arte, costumbres de los pueblos que son desconocidos y remotos, explicación de industrias, en una palabra, lo que en su principio fue, hasta que pretendió suplir con creaciones novelescas al teatro, el cinematógrafo cumpliría nna alta misión educadora y moral que hoy no cumple, pues lejos de eso, no es poco el daño que está causando en ese medio social del que recluta sus aficionados entusiastas.

Una ley del corte de la que ha votado el parlamento de Sue-
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cia, sería una ley social que en España habría de causar un bien muy apreciable.

Teníamos que preguntar á nuestros gobernantes: ¡Qué se hizo de aquella famosa disposición de la última copa que dió el Sr. Lacierva, buscando con ella la represión de la embriaguez y la amoralización de los crímenes del vino?

En varios periódicos de provincias hemos leído estos días relatos de crímenes engendrados en la taberna y al calor del alcohol, que han coincidido con análogos sucesos ocurridos en Madrid y motivados también por el vino.

Nos dura poco lo que es bueno, y á pesar de existir una copiosa legislación para todo—pues en España todo está previsto y sancionado—nada se cumple, como si las disposiciones de la autoridad se dictaran por el gusto de que sean desacatadas.

Nos quejamos con harta razón. El alcoholismo—¡no vamos á declamar aquí contra el alcohol!—es un cáncer social que es preciso estirpar sin paliativo, y cumpliría á un buen gobernante ordenar el exacto cumplimiento de todas las prescripciones existentes y no derogadas, tales como el cierre de las tabernas en domingo, la clausura á la media noche, y la responsabilidad del tabernero que despachare la última copa que bebió el borracho criminal ó sencillamente agresivo y escandaloso.

Es en Francia, y ahora que las tristezas y los lutos de una guerra horrible la commueve, donde los gobiernos se acuerdan del mal del alcohol, y se apresuran á restringir su venta con leyes inapelables. Es en Inglaterra donde un ministro descende hasta prohibir mediante una ley votada por las Cámaras que se convide á nadie á beber, ni que se preste dinero al bebedor para lograr la satisfacción de su vicio.

El alcohol está matando lentamente á la raza.

Y aquí ¡qué es lo que se pretende hacer! Porque visto lo que se está viendo, ni en el momento del peligro á la hora de las rectificaciones, ni Francia ni Inglaterra quieren al borracho; esa libertad de beber es punible, no puede existir, es mala; y por serlo, debe cortarse sin respeto para intereses, que serán respetables en lo que afecta á la economía privada del vendedor, pero que son nocivos para la masa de los consumidores, de lo que se deduce que el interés particular ha de ser pospuesto al interés general, y sobre todo, al interés de la raza que está por encima de todos cuantos intereses pudieran acumularse.
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Y ya que de leyes y de legislación hemos hablado, consignaremos, con promesa de tratar del asunto en la crónica próxima, que el gobierno tiene acordadas en consejos celebrados en estos días dos innovaciones altamente importantes.

Una es la creación de Tribunales para niños, cuyo proyecto de ley última el Sr. Ministro de Gracia y Justicia, y ha parecido plausible á los consejeros de la Corona.

Otra, la implantación del Ahorro postal, que á lo que se dice será la única reforma para la cual consignará aumento en su presupuesto el ministro de la Gobernación.

Por cierto que alguna publicación social ha encontrado peros á esta institución que el gobierno acoge y patrocina, aun después de aplaudirla, si bien creemos que en los temores que apunta de que el Ahorro postal puede influir en la vida y desarrollo de las Cajas de Ahorro de fundación particular, hay exceso de suspicacia, por la sencilla razón del carácter que se da al Ahorro postal, que es tan especial que lejos de causar la menor lesión beneficiará á esas Cajas, porque será vehículo que conduzca al hábito de ahorro, á aquellos que no le tienen adquirido, ni creen que es tal ahorro la economía de céntimos que con el Ahorro postal podrá practicarse. Pero ya hablaremos de esto.

Recibimos numerosas cartas y periódicos dándonos cuenta de haber comenzado á funcionar en casi todas partes las escuelas nocturnas para hijos de obreros y las escuelas de adultos. En algunas cartas se nos añade—una de Coruña tenemos á la vista,—que esta gran obra social de la escuela católica se extenderá á barriadas y centros de población donde no exista, por iniciativa y por el esfuerzo de las damas católicas que están trabajando ardorosamente.

De Melilla nos ha llegado una correspondencia, á la que su autor, el sacerdote D. David Araujo, nos acompaña los Reglamentos que rigen allí entre las mutualidades escolares, así como el que regula el funcionamiento de la Federación de Mutualidades, gran obra social de organización, que se debe al general Villalba, quien comisionó su redacción al capellán del regimiento de Alcántara, nuestro amigo el Sr. Araujo.

Las Mutualidades escolares en África han adquirido un enorme desarrollo consolador y digno de todo elogio y que es prueba patente de la sana orientación de nuestros generales, que á la vez que cumplen la penosa y difícil misión militar que les encomendó la patria, se ocupan en dar impulso á las instituciones sociales, rodeándose de auxiliares valiosos que por su
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carácter sacerdotal, tan en consonancia están con el espíritu que debe informar esa clase de obras.

Siempre á través de nuestra historia nacional gloriosísima se ve que la espada de nuestros soldados abre el surco donde luego ha de depositar la Iglesia la semilla de progreso y de paz, y esta unión se da en este caso, continuando con así la tradición española, tan desconocida cuando no negada por quienes ningún fruto supieron dar, ni jamás pensaron sino en destruir lo que los demás con tanto esfuerzo edificamos.

Y damos fin á esta crónica reproduciendo una resolución ministerial que entendemos interesa á esa institución social admirable de los Sindicatos Agrícolas.

Habiendo consultado al gobierno algunas Sucursales del Banco sobre el extremo, á su juicio, dudosó, de si estaban exentos del Timbre los Sindicatos Agrícolas acogidos á la ley de Sindicatos cuando contrataban con el Banco, ó si, por el contrario, les afectaban las limitaciones contenidas en los artículos 193 y siguientes del reglamento de la ley del Timbre de 29 de Abril de 1909, por los que no quedaban exentos en cuanto «á los documentos que se otorgaren en tratos y convenios con terceras personas», el Ministerio de Hacienda ba dictado con fecha 4 del corriente la siguiente Real orden:

«Ilustrísimo señor: En vista de las dudas que se han ofrecido al Banco de España y otras entidades en cuanto á la vigencia de la Real orden de 23 de Abril de 1906, y sobre si es aplicable el reglamento de 29 de Abril de 1909, en lo que se refiere á la exención del impuesto de timbre concedida á los Sindicatos Agrícolas por la ley de 28 de Enero de 1906.

Considerando que la mencionada Real orden, por la que se atribuyó á esa Dirección general la declaración, en cada caso, de la exención concedida á los Sindicatos Agrícolas, quedó por naturaleza derogada en todas sus partes, á contar desde la publicación del reglamento de 9 de Octubre de 1907 y del definitivo de 16 de Enero de 1908, por el que se estableció el procedimiento que había de seguirse para el reconocimiento de la personalidad de los Sindicatos y el consiguiente disfrute de las exenciones tributarias que tiene concedidas:

Considerando que la posibilidad de constituirse los Sindicatos Agrícolas bajo la forma cooperativa pura, en cuyo caso les beneficiaría la exención concedida por el artículo 203 de la ley del Timbre, no niega la diferencia evidente que existe entre dicha exención y la establecida á favor de los Sindicatos Agrícolas por el artículo 6.º de la Ley de 28 de Enero de 1906, así
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por la distinta legislación á que responden como por la disparidad de sus términos y de su extensión:

Considerando que, por consecuencia, no puede entenderse que los artículos 193 y siguientes del reglamento de 29 de Abril de 1909, consagrados al desenvolvimiento del precepto contenido en el artículo 203 de la ley del Timbre sean aplicables, ni en cuanto á la forma de obtener la declaración de exención ni en cuanto al alcance de la misma, á los Sindicatos Agrícolas, regidos para lo primero por su reglamentación especial, y, respecto de lo segundo, por el artículo 6.º de la Ley de 28 Enero de 1906, que concreta la exención del impuesto á la constitución, modificación, unión ó disolución de dichas sociedades y á los actos y contratos en que intervenga como parte la personalidad jurídica de un Siudicato, con la sola limitación de que tengan por objeto directo cumplir, según los respectivos estatutos, fines sociales de los enumerados en el artículo 1.º de dicha ley.

S. M. el Rey (q. D. g.) se ha servido declarar que no se halla en vigor la Real orden de 23 de Abril de 1906, y que no son de aplicación á los Sindicatos Agrícolas las disposiciones de los artículos 193 y siguientes del reglamento de 29 de Abril de 1909, dictado para la aplicación de la ley del Timbre.

De Real orden lo comunico á V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde á V. I. muchos años, Madrid, 4 de Octubre de 1915».

A. DE MIRABAL.
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PRÁCTICA SOCIAL (1)

OBRA SOCIAL DE LOS PREMIOS PERSONALES Y FOMENTO DE LECTURAS GRATUITAS

El mercantilismo literario moderno parece inspirado por el espíritu satánico de la Revolución cosmopolita. En España, como en el extranjero, ha suscitado este mercantilismo una confusión de ideas respecto á los principios más esenciales para la salud de los pueblos, merced á la cual medran y se enriquecen empresas editoras que han hecho tabla rasa de la dignidad del escritor, de los sentimientos religiosos del pueblo, de la honestidad, que fue siempre patrimonio de las almas privilegiadas, de la honradez de la masa social, en una palabra, de todo el sentido ético, inspirador de la grande, de la gloriosa literatura española.

Con pretexto de resurgimiento ó renacimiento de nuestra literatura, ven la luz Bibliotecas en las cuales, con promiscuidad escandalosa, se publican libros de autores católicos, de la mayor ortodoxia, al lado de los más procaes y criminales engendros de una inspiración dementada y pestilente que bajo el nombre de naturalismo encubre la más punible inmoralidad con que escritores sin pudor tratan de corromper á la juventud excitando sus pasiones, envileciéndola e inhabilitándola, por tanto, para la lucha por los grandes ideales.

¿Qué razón puede explicar esta convivencia, en una misma empresa, de escritores que son lustre y decoro de nuestra moderna literatura con los que la vilipendian, revolcándola en el cieno propio de dorados lupanares?

Contestaremos á esta pregunta en forma ruda, pero clara: en la mayoría de los casos, la necesidad, el hambre.

A tal escritor de grandes arrestos que nace á la vida pública sin amparo, sin que le tienda su mano amiga una sociedad exprofeso fundada por los buenos para enderezar sus primeros pasos en el di-

(1) La importancia y grandísima transcendencia de las modificaciones introducidas en el Reglamento de la Obra Social de los Premios personales y fomento de lecturas gratuitas, nos han decidido á archivarle de nuevo en esta sección, rogando vivamente á nuestros amigos y lectores se tomen la molestia de volver á leer este documento que tanto interesa para la difusión de las buenas lecturas.