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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS (1)

Abogacía
Los abogados ante la moral y el derecho, por C. García, en «Estudios de Deusto», número de Septiembre-Octubre.

— Acción católica y social
El celo sacerdotal, por Josep I. Gatell, en «Reseña Eclesiástica», núm. de Octubre.
—Triunfos de la acción femenil en la Argentina, por N. Noguer, en «Razón y Fe», núm. de Diciembre.
—Educación social de los empleados públicos, por Luis Verdagner, en «Revista Social», número de Octubre.
—Formación social de los jóvenes, por Ignacio de Cabanes, en idem, idem.

Agrario
El absentismo y la agricultura, por Juan B. Guerra, en «Estudios de Deusto», número citado.
—La vuelta á la tierra, memoria de Maurice Dufourmantelle, y discusión en la «Société d’ Economie Sociale», en «La Réforme Sociale», núm. del 1-16 de Octubre.

Alcoholismo
El vino entre los religiosos, por Antolín López Peláez, en «España y América», núm. del 15 de Octubre.

— Alimentación
La aseguración del consumo de los huevos á los pobres, por por Hugo Kühl, en «Soziale Kultur», núm. de Octubre.

América
La revolución de México (conclusión), por Angel Monjas, en «España y América», núm. del 15 de Octubre.
—El crimen de Woodrow Wilson, por Carlos Pereyra, en «Nuestro Tiempo», núm. de Octubre.

Antropología
Ensayo sobre el origen de los Denés de la América del Norte, XII, Costumbres claramente americanas en Siberia, por A. G. Morice, en «La Nouvelle France», núm. de Octubre.

Arte
El teatro de aficionados, por Erich Eckert, en «Soziale Kultur», núm. citado.

Bibliografía
Impresos de Alcalá en la Biblioteca del Escorial (continua-

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
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ción), por B. Fernández, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Noviembre.

Biografía
En la aldea están de luto: Usandizaga, por J. Alfonso, en «Razón y Fe», núm. citado.
—El Emno. Sr. Cardenal D. Benito Sala, O. S. B., por Fausto Curiel, en «Revista Montserratina», número de Noviembre.
—El P. Bernardino de Picconio (continuación), por R. de S. Zarzaguda, en «Estudios Franciscanos», núm. de Octubre.
—La vida de Canalejas, IX y X, por J. Francos Rodríguez, en «La Lectura», núm. de Noviembre.

Beneficencia
La mendicidad y los pobres en Europa, por Eduardo Navarro Salvador, en «Pro Infantia», núm. de Octubre.
—Una junta local modelo, por Ramón Albo y Martí, en idem, idem.

Crítica
La ignorancia de la religión de algunos sabios contemporáneos, en «Estudios Franciscanos», núm. citado.
—Un nuevo comentario al Génesis, por M. Revilla, en «La Ciudad de Dios, núm. del 20 de Noviembre.
—La Francia de hoy, por H. Pajares, en id., id.
—Semblanza literaria del P. Conrado Muñoz (continuación), por R. del Valle Ruiz, en id., núms. del 5 y 20 de id.

Democracia
La democracia en Norte América, por Peter E. Dietz, en «Revista Social», núm. citado.

Demografía
Las estadísticas de natalidad, por J. Maitre, en «La Réforme Sociale», núm. citado.

Derecho
La inmunidad real (conclusión), por Raphael Gervais, en «La Nouvelle France», número citado.
—Las teorías modernas del derecho penal en sus relaciones con la filosofía: La imputabilidad, por Angel Gago, en «España y América», núm. del 1.º de Octubre.

Economía
La opresión de la deuda hipotecaria ciudadana y su controversia, por H. Mankowski, en «Sociale Kultur», número citado.
—El individualismo económico y las modernas exigencias de la justicia social, por Eloy Montero, en «Revista del Clero Español», núm. de Octubre.
—La producción de Alemania (1871-1913), por Francisco Zanotto, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Octubre.

Ejército
El problema militar español, por Pedro Jevenois, en «Nuestro Tiempo», núm. citado.
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Enseñanza y Pedagogía
La piedad de nuestro ministerio escolar. Recepción de Sacramentos (continuación), por Bruno Rodríguez, en «Revista Calasancia», número de Octubre.
—La Iglesia y la enseñanza, por Nicolás Yabar, en idem, idem.
—La educación física (continuación), por Jorge Bejarano, en «Revista de la Instrucción pública de Colombia», núms. de Julio-Agosto.
—Pedagogía doméstica, por M. Restrepo Mejía, en idem, idem.
—El poder de lo pequeño, por A. G. A., en «El Educador Contemporáneo», núm. de Octubre.
—El niño como sujeto de la educación, por Manuel Rubio Cercas, en «Revista del Clero Español», núm. citado.
—Reconciliemos los soldados ciegos con la vida, por Lavinia Mondolfo, en «La Cultura popular», número del 15 de Octubre.
—La reeducación de los soldados ciegos, por E. Fabietti, en idem, idem.
—La enseñanza del dibujo en las escuelas medias, por Alberto Calza, en id., id.
—Bibliotecas populares, por Ettore Fabieti, en idem, idem.
—Universidades populares, por S. V. y Eugenio Ciachi, en idem, idem.
—La escuela profesional de dibujo para la elevación del pueblo, II, por Agustín Colabi, en idem, idem.

—Por entre la psicología nacional: De la enseñanza pública, por G. Martínez, en «España y América», núm. del 1.º de Octubre.
—Las prodigalidades del Ministro de Instrucción pública y la Institución libre de enseñanza, por G. Martínez, en idem, núm. del 15 idem.

Exégesis
Qui facit Angelos suos spiritus, por José M. Bover, en «Reseña Eclesiástica», núm. citado.

Filología
Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos (por Presbítero), en «Revista Católica de Santiago de Chile», núms. del 2 y 16 de Octubre.

Filosofía
Sobre la naturaleza del espacio (continuación), por N. del Medio, en «España y América», núm. del 1.º de Octubre.
—Los problemas fundamentales de la Filosofía bergsoniana: La libertad, por E. Nogrete, en idem, núm. del 15 idem.
—El discurso sobre el método de la Filosofía católica, por Sabino Lozano, en «La Ciencia Tomista», núm. de Noviembre-Diciembre.
—Los juicios sintéticos a priori, por E. Ugarte Ercilla, en «Razón y Fe», núm. citado.
—La vida de la Filosofía escolástica, por Antonio Mañes Jerez, en «Revista del Clero Español», núm. citado.
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—La filosofía de Jaime Balmes, por Juan Zaragüeta, en idem, idem.

Franciscanismo
La perfección seráfica según San Francisco (continuación), por T. de Puerto Rico, en «Estudios Franciscanos», núm. de Octubre.

Geografía
La forma de la tierra, por Antonio Ballesteros, en «Revista Calasancia», núm. de Octubre.
—Conocimientos sobre América anteriores á los descubrimientos colombinos, por Francisco Castro, en idem, idem.

Geología
Breves apuntes acerca de Geología, Paleontología y Prehistoria del cuaternario, por A. Barreiro, en «España y América», número del 1.º de Octubre.

Guerra
El derecho cristiano de la guerra, por Juan de Hinojosa, en «Revista Social», número citado.
—El internacionalismo papal, escolio á la exhortación apostólica de Benedicto XV á los pueblos beligerantes y á sus gobiernos, por el Ilmo. Sr. Doctor D. José Torras y Bages, en idem, idem.
—Sobre las razones morales de nuestra guerra, por Jorge del Vecchio, en «La Lectura», núm. citado.
—La conflagración mundial. Meses de Agosto y Septiembre, por Mariano Marfil, en «Nuestro Tiempo», número citado.
—Al día siguiente de la victoria, por Alexis Delaire, en «La Réforme Sociale», núm. del 1-16 de Octubre.
—Convenciones y autoridad moral (sobre el arbitraje pontificio), por Aidano Cardenal Gasquet, en «Rivista Internazionale, etc.», núm. citado.

Miglene
La higiene y la previsión, por Alvaro López Núñez, en «Pro Infancia», núm. citado.

Historia
Felipe II, por G. Antolín, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Noviembre.
—Memorias de la fundación de San Lorenzo el Real (conclusión), por J. Zarco, en idem, idem.
—Documentos para la historia del Monasterio del Escorial: Testamento de Felipe II, por J. Zarco, en id., núm. del 20 idem.
—Páginas de la última revolución china (continuación), por Agustín Melcón, en «España y América», números del 1 y 15 de Octubre.
—Documentos inéditos del archivo del Arzobispado de Santiago de Chile, por Elias Lizana, en «Revista Católica de Santiago de Chile», núms. citados.
—El P. José Petisco, S. J., su tiempo y sus obras, por Julián Pereda; en «Revista del
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Clero Español>, núm. de Octubre.
—La orden de Nuestra Señora de la Merced ¿se fundó en 1218? por Faustino Gazulla, en «Reseña Eclesiástica», núm. citado.

Liturgia
La evolución litúrgica en la provincia eclesiástica tarragonina, por Josep Gudiol, en id., idem.
—Catolicismo y liturgismo, IV, por M. d' Esplungues, en «Estudios Franciscanos», núm. de Octubre.
—Preliminares del movimiento litúrgico, por Ramón Colomé, en «Revista Montserratina», núm. citado.

Literatura
Romances fronterizos, por M. Asúnsulo, en «Estudios de Deusto», núm. citado.

Mística
Lo místico en la poesía castellana, por L. Villalba, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Noviembre.
—¿Son místicos todos los santos?, por J. G. Arintero, en «La Ciencia Tomista», núm. citado.

Modernismo
La primera encíclica de Benedicto XV y la naturaleza del modernismo, por P. Villada, en «Razón y Fe», núm. citado.

Oratoria y Predicación
Homilias, catequesis (para niños y adultos), panegíricos, discursos y sermones varios, en «Oratoria Sagrada», núms. del 15 y 31 de Octubre y 15 de Noviembre.

Política
Crónica de política interior: El discurso del Ministro de Gracia y Justicia, por Salvador Canals, en «Nuestro Tiempo», número citado.

Psicología
Descartes: Lafontaine y Madame de Sévigné.—Estudio de psicología animal, por Jean d' Estienne, en «La Nouvelle France», núm. de Octubre.
—Conferencias psico-neurobiológicas, por José M. Claver, en «El Educador Contemporáneo», núm. citado.

Socialismo
El socialismo y la cooperación de consumo (continuación), por N. Noguer, en «Razón y Fe», núm. citado.

Teología
La Concepción Inmaculada de la Virgen no es una leyenda sino un dogma no superior, no contrario á la razón científica, por Manuel Cabrera, en «El Educador Contemporáneo», número citado.
—El problema del influjo divino sobre las acciones humanas un siglo antes de Santo Tomás de Aquino, por Raymun-
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nótase que no puede por lo pronto trabajar tanto. Este fenómeno no lo explican los fisiólogos, comparándolo con lo que ocurre al suprimir la costumbre de tomar otros venenos, cuya acción fortificante ninguno admite. Si, por ejemplo, á un morfinómano se le quita la morfina, se verá que no puede trabajar. ¡Tomaremos, por eso, los demás ese narcótico para resistir mejor el trabajo!

Sí; las falacias del vino, los engaños con que seduce á sus devotos, han sido científicamente pulverizados y, además, pueden comprobarse fácilmente por cualquier observador atento y juicioso.

Son muy interesantes los experimentos de que A. Chauveau dió cuenta en 14 de Enero de 1901 á la Academia de Ciencias, en su escrito Alcool et travail musculaire. En un perro sujeto á un trabajo determinado y á una alimentación alternativa de carne y azúcar y de carne y alcohol, examinó la relación entre el volumen de ácido carbónico expelido y el de oxígeno fijado, para deducir el cociente respiratorio; el cual, durante la alimentación normal fue de 0'963, y en la alcoholica no pasó de 0'922. De donde se infiere que el alcohol influye poco ó nada en las combustiones, de las que el sistema muscular toma las energías para su funcionamiento. A los mismos resultados que durante el trabajo, se llegó haciendo las experiencias en estado de reposo; lo que prueba que el organismo no utiliza tampoco el alcohol para los gastos fisiológicos ordinarios. Además, con la alimentación no alcoholica, durante algún tiempo, el perro anduvo diariamente en dos horas 23 kilómetros y 924 metros, y aumentó de peso, mientras que, sustituyendo por alcohol el azúcar, el peso disminuyó y el término medio de las marchas no fue sino de 18 kilómetros con 666 metros.

Existen experimentos de claridad meridiana. En las líneas dinamométricas de Destrée se nota que á los pocos minutos de tomar una mediana dosis de alcohol, el valor del trabajo muscular efectuado queda inferior al normal.

Por medio del ergógrafo, examinando en sí propio H. Gilbaut los efectos del alcohol y del agua para reparar el cansancio y para tener fuerzas en el trabajo, vió que era perjudicial el vino y cualquier otra bebida alcoholica, según hizo saber al público en un artículo de «La Tribuna Médica» titulado Les excitations musculaires.

Con el ergógrafo de Mosso, examinando la curva de fatiga en una misma persona que trabaje antes ó después de tomar vino se comprueba con facilidad que éste le deprime las fuerzas.

El experimento del Dr. Parkes es fácil de ser repetido. Dando á un individuo pequeña cantidad de bebida alcoholica, no se notó disminución en sus fuerzas sino excitación de las mis-
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do M. Martín, en «La Ciencia Tomista», núm. citado.

Turismo
El valle del Lozoya, por L. Fernández Navarro, en «La Lectura», núm. citado.

Seguros
Proposiciones de Ley, Decretos, circulares y Jurisprudencia en «Journal des Assurances», núm. de Octubre y Noviembre.

R. M. DE T..
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

DICIEBRE, 1915

La «Casa Social Católica», de Valladolid.—Su inauguración.—Brillantísimos actos sociales.—La Nueva Escuela-Asilo de Ribarroja (Valencia).—Las peticiones de los ferroviarios federados.—Una innovación del Ministro de Gracia y Justicia: el «libro de la familia».—Dos importantes proyectos de leyes sociales: Los «tribunales para niños» del señor Burgos y Mazo y la «reglamentación del trabajo á bordo» del señor Miranda.—Labor social ministerial.

Nos ocuparía hoy, de ser posible esto, todas las páginas consagradas á la «Crónica Social» de este mes, la referencia del acto solemnisimo que se ha verificado el día 21 en Valladolid para inaugurar dignamente la nueva «Casa Social Católica» con que ya cuenta (g. á D.) la hermosa capital castellana.

No son necesarios ni á nada conducirían tampoco los encarrecimientos que aquí pudiéramos hacer de la magnitud de esa empresa tan gallardamente coronada, y decimos que no son necesarios porque todas las palabras nada valdrían por entusiasmas que fueran, estando á la vista de todos la obra realizada.

¡Qué más que verla y admirarla se puede decir!

Asombra, realmente, el esfuerzo que supone la realidad que hoy contemplamos y se comprende que sólo por la mútua colaboración social de todas las clases, unidas en el deseo ferviente de llevar á cabo pensamiento tan magno y empresa tan útil, se haya conseguido dar cima á tan glorioso avance en la acción católica social, de que hoy pueden enorgullecerse justamente los hombres de acción social en Castilla.

Renunciamos á describir el edificio inaugurado porque recordamos haberlo hecho en otra ocasión. Baste decir que ocupa una superficie de 23.000 pies cuadrados y que es una institución social completa y modelo en su género que honra á todos.

¿Y qué decir de los bienes que de la «Casa Social Católica» de Valladolid han de derivarse?

El Emmo. Sr. Cardenal de Valladolid, que ha bendecido las obras sociales de sus amados diocesanos con gran complacencia, ha escrito lo siguiente con motivo de la inauguración:

«Necesitaba nuestra amada diócesis una escuela de socio-
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logía práctica, donde aprendiesen los pueblos de esta región castellana las grandes virtudes de las sociedades civilizadas; la previsión que enseña la economía y la provisión de los males sociales; la mutualidad que apoyada en la justicia y en el amor de los unos á los otros, socorre las necesidades físicas y morales y la cooperación que fomenta el principio de ayuda mútua, mejora la situación económica de los débiles y transforma la vida egoísta individual en la vida de asociación colectiva para perfeccionamiento, elevación y bienestar de los hombres. En todos los tiempos fue la Iglesia de Jesucristo, desde su aparición en el mundo, la madre redentora de todas las servidumbres que el egoísmo humano ha hecho sufrir á los humildes, maestra divina del espíritu de asociación y creadora de la vida corporativa en las grandes naciones cristianas.

Por eso, al recordar Nós cómo la Iglesia Católica fue en edades pasadas la institución soberana, que salvó á los hombres é hizo con sus enseñanzas ciudadanos libres y dignificados con la doble dignidad de hombres y de cristianos á los que eran esclavos y siervos del trabajo, y cómo en los siglos de la Edad Media formó en Europa aquellas grandes familias cristianas en todos los oficios y profesiones que se conocieron con el nombre de gremios, y cómo en los tiempos presentes, en la guerra de odios entre las distintas clases sociales, los Sumos Pontífices, por medio de sus encíclicas, alocuciones y decretos, han sido, no sólo los más sabios y los más justos legisladores y defensores de la causa de los obreros, sino también los únicos y seguros guías que han mostrado el camino de paz social de los pueblos, no podemos menos de bendecir las obras sociales que á la sombra de la misma Iglesia y de nuestra protección han nacido y se han desarrollado en nuestra diócesis con firmes esperanzas de que la sociedad vuelva de nuevo á la vida é instituciones cristianas que la dieron el sér, único remedio de salud social que preconizó el inmortal Pontífice León XIII en su memorable Encíclica «Rerum Novarum».

La misión divina de la Iglesia, como lo demuestra su secular historia gloriosísima, se ha manifestado en el orden social como la acción sobrenatural de Dios que aleva entre los hombres el espíritu natural de asociación á las esferas donde viven unidas en abrazo perpetuo la justicia y la caridad de Cristo, fundamento y origen de las virtudes que santifican y perfeccionan la familia y las sociedades civiles y las corporaciones humanas.

Y no se concibe error más trascendental para la constitución ó la reforma verdadera de la sociedad, que limitar la virtud eficacísima de la Iglesia sólo al individuo, como si no fuera también derecho legítimo suyo asentar los principios cris-
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tianos y las leyes morales por los que deben gobernarse y dirigirse la sociedad misma con los organismos que la integran.

Es verdad de nuestra santa fe que Jesucristo confió á la Iglesia el depósito sagrado de la moral y de la religión, y por lo mismo las obras sociales íntimamente ligadas con la religión y la moral no pueden separarse de la Iglesia.

Por esta razón León XIII no solamente afirmó en la Encíclica «Rerum Novarum» el derecho legítimo de la Iglesia á intervenir en la solución de la cuestión social, sino añadió que la eficacia y esfuerzos de otros agentes, de los gobernantes, de los amos y de los ricos y los mismos obreros, serían inútiles y vanos independientemente de la acción salvadora de la Iglesia. «Porque la Iglesia es la que saca del Evangelio doctrinas tales que bastan á dirimir completamente el conflicto social ó por lo menos á quitarle toda aspereza y hacerle así más suave: ella es la que trabaja no sólo en instruir el entendimiento, sino en regir con preceptos la vida y costumbres de todos y cada uno de los hombres, ella la que con sus muchas y utilísimas instituciones promueve el mejoramiento de la situación de los proletarios; ella la que quiere y pide que se aulen los pensamientos y fuerzas de todas las clases para poner remedio, el mejor que sea posible, á las necesidades de los obreros, y para conseguirlo cree que se deben emplear, aunque con peso y medida, las leyes mismas y la autoridad del Estado».

Las fiestas inaugurales de la «Casa Social Católica» de Valladolid han sido hermosas. Así, sencillamente hermosas. A ellas han asistido numerosos prelados, comisionados de otras entidades sociales de Madrid y de provincias, y ha cooperado á su brillantez el pueblo en masa de la ciudad de Valladolid, habiéndose adherido los señores Arzobispos de Granada, Valencia, Zaragoza, Burgos, Tarragona y Sevilla; Obispos de Madrid-Alcalá, Lérida, Barbastro, Málaga, Córdoba, León, Pamplona, Tarazona, Astorga, Ciudad-Rodrigo, Cáceres, Solsona, Cádiz, Santander, Zamora, Orihuela, Palencia, Plasencia, Torreosa y Almería; Administradores apostólicos de Barbastro y Calahorra; presidente del Senado; señores Ugarte, Sardá y Salvany, marqués de San Martín, duque de Bailén y vizconde de Eza; Padre Garbar; presidentes de la Federación de los Sindicatos de Murcia y Gijón; Acción Social Popular de Barcelona; Sindicatos de Sabadell e Igualada; ferroviarios de Madrid, Manresa, Vich y Gerona; Sindicatos de Gijón; Juventud Católica de Burgos; señores Rodríguez San Pedro, Rodríguez Cepe-
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da, Gamazo, Hinojosa, Jesús Farres, Correas, Manjón, Conde, Casal y Leyún, etcétera.

El día 21, después de una fiesta religiosa de solemnidad inusitada, durante la cual predicó el notabilísimo orador excelentísimo señor Gandásegui, Obispo de Segovia, una manifestación imponente en la que figuraban cientos de banderas de agrupaciones sociales católicas, se trasladó al nuevo edificio, que fue bendecido por el Ilmo. Sr. Obispo de Salamanca, dirigiendo acto seguido la palabra á la muchedumbre, desde uno de los balcones, el Ilmo. Sr. Obispo de Jaca.

Durante la tarde del mismo día se celebró ya en el teatro de la Casa Social, ocupado por 4.000 personas, un grandioso mitin social, que fue presidido por los Sres. Obispos de Jaca, Segovia y Salamanca, el presidente de la Casa Social señor Duro, el senador señor Jalón y el presidente del Sindicato ferroviario señor Ruiz, hablando en primer término el jesuita P. Nevares, y haciendo el resumen de los discursos el Prelado salmantino.

Actos sociales se celebraron los días 22 y 23, y el día último de las fiestas, que fue el 24, se consagró y se llamó «día de la previsión».

Los Sindicatos agrícolas, reunidos el día 22, trataron los siguientes temas:
El Crédito Agrícola, por medio de las Cajas rurales, por don Luis Chaves Arias.
Las Cajas Centrales de Crédito de las Federaciones, por don Antonio Monedero.
Bodegas Cooperativas, por don Victoriano Flamarique.
Fábrica de Cooperativa de producción de superfosfatos.
Soluciones para el problema de los obreros del campo por medio de los Sindicatos Agrícolas católicos.
El Banco de España en sus relaciones de crédito con los Sindicatos agrícolas.
Confederación ó unión de las Federaciones agrícolas.
Inspección de las Cajas Rurales de los Sindicatos por las Federaciones agrícolas.
Función del Secretariado Nacional Agrario.

La fiesta de la Previsión merece párrafo aparte, y no porque los demás desmerezcan en importancia, sino porque fue con la que se clausuraron actos tan transcendenciales:

La presidió el Obispo de Salamanca y en ella antes de los discursos elocuentes que pronunciaron los activos propagandistas don Ildefonso Arroyo y don Guillermo G. Marcos, sacer-