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dolor sino una enervante depresión pesimista. A la disolución de la A. S. P. anunciaron su disolución algunas instituciones de carácter social de la diócesis que ha podido afortunadamente evitarse con la creación de la «Acción Popular».

La posteridad habría juzgado severamente á nuestra generación si no se hubiese procedido á la creación de una nueva entidad que substituyera á la A. S. P. y continuara su labor meritoria y necesaria.

Improba ha sido la labor que ha pesado durante los últimos tres meses sobre la comisión organizadora, debiendo continuar inmediatamente las publicaciones de la A. S. P., aún antes de la constitución definitiva de la nueva entidad y de su instalación en el local que hoy es inaugurado solemnemente. La adhesión de la inmensa mayoría de los antiguos socios de la A. S. P., así de Barcelona como del resto de España, ha demostrado que era posible la continuación de la obra, y la meritísima cooperación ofrecida por todos los escritores y hombres sociales de mayor nombre que han enviado desde todas las regiones españolas su valiosísima adhesión al presente acto, es una garantía de que podrá ser la Acción Popular un potente organismo de cultura social en nuestra patria.

Este es el carácter que se señala á la Acción Popular en sus estatutos; «una institución de cultura social, de carácter nacional, que tiene por objeto propagar y defender las ideas sociales del catolicismo en toda su integridad doctrinal y apologética y en su aplicación práctica á los problemas contemporáneos». La Acción Popular no se arroga misión directora, antes quiere ser la primera en dar ejemplo de sumisión teórica y práctica á las autoridades directoras patas de la acción católica, que son los obispos, y en España con un carácter superior por especial delegación del Papa, el Cardenal Arzobispo de Toledo. El gran doctor contemporáneo, gloria muy particular de Cataluña y de toda España, el preclarísimo Dr. Torras y Bages, ya en su áureo opúsculo «El clero en la vida social moderna», recordaba á los católicos españoles previniéndoles contra las desviaciones de una independencia laicista y antijerárquica que se entromete aún en el orden de la acción católica, aquellas palabras del insigne fundador del Volksverein y gran caudillo católico Windthorst: «nosotros unidos á los obispos lo podemos todo; sin ellos, no somos nada».

La cultura social y apologética entre el pueblo fue el fin primordial que se propuso Windthorst, al fundar su Volksverein, su unión popular; fin análogo al de «Action Populaire» francesa y al de la «Unione Popolare» de Italia, aun cuando la organización de cada una de estas obras haya sido distinta, según el carácter, las necesidades y el ambiente de cada país.
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En nuestra patria había ya presentido esta necesidad nuestro Balmes, el gran precursor de León XIII y de los sociólogos católicos contemporáneos. La cultura social y apologética es, en efecto, la obra primordial para obtener la elevación del pueblo y el triunfo de la civilización cristiana. Sin una elevada cultura en los directores de las obras católicas, éstas languidecen ó fracasan ó se transforman en obras de sabor mundano. Mens agitat molem. Las ideas mueven el mundo y tras las ideas surgen las instituciones robustas y los movimientos poderosos de opinión. Por esto la obra más capital de la acción católica es la cultura social y apologética. Laudabilísimo es construir edificios para el culto y albergues para remediar la miseria, consagrar su tiempo y abnegación á obras particulares, pero á todo ello sobrepasa la obra de iluminar los espíritus, á impulsos del amor divino que se traduce en amor universal á todos los hombres.

En forma sublime ponderé las excelencias de este amor universal el Dr. Torras y Bages, mostrando cuán superior es el ejercicio de este amor á todos los hombres que se practica en las obras de carácter general como la «Acción Popular» al ejercicio de la beneficencia en favor de personas concretas, á lo cual muchas veces la misma naturaleza sensible nos inclina ó á los trabajos en obras particulares que á veces el egoísmo y la vanidad transforman en obras personales. En las obras de carácter general, la idea lanzada en la hoja volante ó en el libro, germina en lugares y tiempos desconocidos por el mismo escritor y por el que ha favorecido su publicación: por ello el amor es más noble, más puro y desinteresado y exento de vanidades personales.

La «Acción Popular» se propone la cultura y propaganda, la promoción de obras, pero no de su dirección, ni siquiera su federación, que apoyará pero no tendrá bajo su tutela, lo cual es misión de las juntas diocesanas y de los superiores organismos nacionales á ello destinados. En estas obras es necesaria la especialización; la «Acción Popular», que empleará los conocimientos de los técnicos y especialistas para la promoción de cada especie de obras, se reserva la acción general de cultura, de propaganda, de formación de hombres, por medio de cursillos de la Revista Social, del semanario popular El Social, de una escuela de propagandistas, de edición de obras de información, como el Anuario Social y de obras y folletos de carácter apologético y social. No sostendrá obras particulares y así nadie ha de recelar de ella. De carácter nacional por reconocerlo así el Emmo. Cardenal Arzobispo de Toledo, no se impone á nadie, aun cuando individuos y asociaciones puedan comprender las grandes ventajas de estar en comunicación con un
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laboratorio social en el cual trabajarán los más eminentes sociólogos católicos de toda España. Por ello, sin ser una Federación, admitirá como socios corporativos á las sociedades que quieran recibir sus publicaciones, las cuales no se impondrán por ello especiales obligaciones ni verán en lo más mínimo mermada su autonomía.

La «Acción Popular» no aspira á ser la cabeza del movimiento social católico español, se contentará con ser el corazón que transmita á todas las partes del organismo el riego vivificante de la sangre por medio de la cultura y propaganda de la cual cada órgano especial tome los alimentos que necesite.

No es obra patronal ni meramente obrerista; mira á todas las clases sociales superiores, medias e inferiores, obreros intelectuales y obreros manuales, á todas quiere servir promoviendo la paz y armonía sociales. Los Sindicatos obreros católicos encontrarán en ella, apesar de no tomar á cuenta su directa organización y menos su dirección, su auxiliar más poderoso, pues á la vez que inculcará á las clases patronales el respeto que las mismas merecen, podrán recibir de ella los medios de cultura y elevación popular necesarios e indispensables á los Sindicatos obreros católicos para que no degeneren en socialistas por falta de formación sólidamente católica, ni ser organismos anémicos y sin vida por la falta de la conveniente cultura social.

Terminó diciendo que la misión de la junta organizadora de la «Acción Popular» había terminado: las publicaciones de la Acción Social Popular se habían reanudado, se había hecho la instalación en el nuevo local; se había señalado la orientación de la nueva entidad y redactado sus estatutos. «A vos, excelentísimo señor, compete, según ellos, el nombramiento de los primeros individuos que han de componer los organismos directores y técnicos de la «Acción Popular»; á todos los católicos, conscientes y prácticos, hombres y mujeres, capitalistas y obreros, seglares y sacerdotes darle calor y vida y prestarle su concierto personal y medios de acción. El provecho será de todos. La gloria, sólo de Dios».

Muestras de general aprobación acogieron el discurso del canónigo Dr. Plá y Deniel.

REGLAMENTO Y ADHESIONES

Seguidamente, el Dr. D. Luis Carreras, dió lectura del reglamento, cuyos artículos principales rezan así:

Artículo 1.º La «Acción Popular» es una institución de cultura social, de carácter nacional, que tiene por objeto propagar y defender las ideas sociales del catolicismo en toda su
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integridad doctrinal y apologética y en su aplicación práctica á los problemas contemporáneos.

Art. 2.º Los medios generales con que cooperará la «Acción Popular», á la formación de la conciencia social de los católicos en orden á la realización de dicho programa, son las propagandas oral y escrita, sobre todo el conjunto de las materias apologéticas y sociales contemporáneas, que comprenden las enseñanzas de la Iglesia.

Y en particular: a) la publicación de una revista técnica y de cultura social, así como un semanario popular; b) la edición de hojas volantes, cartillas, monografías y libros de carácter general apologético y económico-social; c) la organización de cursos, conferencias y reuniones; d) la cooperación por la propaganda á las obras sociales y círculos católicos y al fomento del espíritu parroquial; e) la formación y adiestramiento de un grupo de propagandistas; f) la celebración de asambleas g) la promoción de organismos é instituciones de carácter social; h) el sostenimiento de un secretariado consultivo para facilitar informaciones y acopiar los materiales científicos y prácticos en orden á los fines señalados.

Art. 3.º La «Acción Popular» se compone de socios individuales y colectivos, agrupados en la forma siguiente: a) Patronato: lo integrarán los antiguos socios vitalicios, beneméritos y honorarios de la «Acción Social Popular» y los que en la «Acción Popular» obtengan estas categorías, según la cuota mínima con que contribuyan á sus fines, ó sea 500 pesetas de una sola vez, 100 pesetas ó 60 pesetas anuales, respectivamente. Los miembros del Patronato recibirán todas las publicaciones de la «Acción Popular»; b) Socios corporativos: lo serán todas las entidades de cultura y acción católica, que se inscriban con la cuota mínima de doce pesetas anuales, con derecho á recibir la Revista Social, El Social, y el Almanaque de El Social. Obterán asimismo una importante rebaja para la adquisición de todas las publicaciones de la «Acción Popular», recibiendo gratis un ejemplar de todas ellas si su cuota es de 25 ptas.; c) Socios numerarios: son todos los que pertenezcan á la «Acción Popular» mediante la cuota mínima anual de 25 pesetas, con derecho á recibir todas las publicaciones de la «Acción Popular», d) Socios suscriptores: son cuantos reciban la Revista Social, El Social y el Almanaque de El Social, mediante la suscripción anual de 12 pesetas, y los que sólo reciban El Social y el Almanaque por la cuota de 4 pesetas.

Luego el doctor Carreras leyó la siguiente carta del Cardenal Arzobispo de Toledo:

«Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Enrique Reig y Casanova, Obispo de Barcelona.
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Mi venerado hermano y distinguido amigo: A la atención que usted tiene de participarme que el día 28 del corriente se celebrará bajo su presidencia la Asamblea de la constitución definitiva de la Acción Popular no puedo corresponder con menos que haciendo en esa importantísima reunión un acto de presencia siquiera sea solamente espiritual expresando mis sentimientos en breves frases.

Conoce usted ya el singular agrado con que al extinguirse la benemérita A. S. P. he visto á usted acudir presuroso y desnodado á recoger su espíritu para continuar en Barcelona la obra de cultura que aquella institución durante ocho años realizara con fructuoso y laudable empeño. Con el fino y penetrante sentido social que á usted distingue ha comprendido perfectamente que el movimiento desarrollado por la A. S. P. no puede ni debe paralizarse, porque eso equivaldría á renunciar cobardé ó perezosamente á toda ulterior intervención y cooperación en las obras sociales que en España han de ser ó son ya la expresión viva de la civilización cristiana frente á los desvaríos socialistas.

Precisamente estimo yo que la atonía que se observa entre los católicos—así la llamo relacionando la innegable actividad presente con lo que el deseo y las necesidades de momento imperiosamente reclaman—está en íntima relación con los progresos ó el decaimiento de nuestras obras de cultura, y la razón está en que la creación de organismos ó instituciones sociales que realizan el ideal cristiano del trabajo requiere la formación de hombres completos y bien preparados para la acción, hombres técnicos en las gravísimas cuestiones que hoy agitan al mundo; que sepan difundir entre las masas populares los beneficios de la cultura social católica.

Hago votos para que la nueva entidad Acción Popular consiga plenamente estos fines que redundarán en bien de la Religión y de nuestra amada Patria, que infiltre en todos su espíritu de disciplina y de cohesión conveniente tan necesario entre los organismos, y que extirpe el espíritu de insubordinación que siendo llama social ha llegado á dañar á muchos que quieren trabajar por la justicia y por el bien, no advirtiendo, obstinados, que no conseguirán su objeto, antes al contrario, serán un obstáculo que esterilizará las mejores intenciones si se apartan ó contradicen las direcciones que la autoridad trate de imprimir á la acción en las difíciles y luctuosas circunstancias de las que depende todo nuestro porvenir.

El solo nombre de usted pero mucho más su bien conquistado prestigio y probada competencia y la colaboración que abnegadamente le han de prestar los eminentes sociólogos que forman la comisión organizadora para los cuales, siéndome per-
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sonalmente conocidos todo encomio parecióme escaso, son garantía sobrada de un éxito firme y durable.

Pido al Señor bendiga el santo propósito y la tenaz porfía que representa esa noble empresa y usted, señor Obispo, y los demás señores que desde luego constituyen la nueva entidad y cuantos á ella se asocien, que seguramente serán todos los inscritos en la desaparecida A. S. P. y muchos más, que tengan por cierto mi ferviente deseo de que la victoria corone sus esfuerzos generosos.

Me es muy grato profesarme siempre de usted afmo. amigo s. s. y hermano, q. s. m. b., el Cardenal Guisasola.—Toledo, 22 de Enero de 1917.

También dió cuenta el Dr. Carreras de las adhesiones recibidas. Entre ellas figuran las de don Rafael Rodríguez de Cepeada, don Pedro Llosas, don Pedro Gil, don Mariano de Pano, don Salvador Minguijón, don Inocencio Jiménez, don José Latre, Rvdo. Dr. D. José María Llobera, don Severino Aznar, don Álvaro Muñoz, Vizconde de Eza, don Manuel de Tolosa Latour, don Angel Herrera, director de El Debate; reverendo doctor don Andrés Pont y Llodrá, Rvdo. P. Narciso Noguer, S. J.; don Pedro Sangro y Ros de Olano, don Juan Francisco Morán, don Antonio de Monedero, don Mateo Puyol de La Laguna, don José Marvá, don Luis Chaves Arias, don Francisco González Rojas, doctor don Eugenio Madrigal, don Francisco Rivas Moreno, don Amando Castroviejo, don Juan Hinojosa, Rvdo. P. Gerardo Gil, Rvdo. P. L. Getino y don Juan Reig.

NOMBRAMIENTO DE JUNTAS

El Sr. Obispo, Dr. Reig, dijo á continuación: En virtud de las facultades que Nos concede el artículo adicional del reglamento hemos nombrado las siguientes juntas y consejo.

JUNTA DE GOBIERNO.—Director: Doctor don Enrique Plá y Deniel, canónigo; presidente, don Ramón Albó y Martí; vicepresidente primero, don Narciso Plá y Deniel; vicepresidente segundo, don Juan María Roma; tesorero, don Juan Merca-der y Marina; vicetesorero, don Juan Alandi; contador, don José A. Blanco; secretario, don José María Boix; vicesecretario, don Julio Ayile; bibliotecario, don José Blanch y Benet; vocales, reverendo doctor don Juan Alemany, párroco de San Agustín, don José Vidal Barraquer, don Pelayo Vidal de Llobatera, don Desiderio Canals, reverendo doctor don José Valdé, presbítero.

JUNTA DE PATRONATO.—Presidente, Marqués de Comillas; vocales, don Antonio Jansana, don Pedro Turull, don Benito Adroer, don Juan Bertrand, don José Monegal y Nogués,
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don Carlos Sanllehy Girona, Conde de Güell, Conde de Figols, Duque de Solferino, don Manuel Girona, don Eusebio Bertrad, don Enrique Sagnier, don Leoncio Soler y March, don Juan Vallés y Pujals, don Justo Garrán (Valladolid), don Rafael Rodríguez de Cepeda, don Pedro Llosas, don Pedro Gil, don Mariano de Pano, don José Pons y Arela y don Emilio Carles-Tolrá, marqués de San Esteban de Castellar.

CONSEJO TÉCNICO.—Don Salvador Minguijón, don Inocencio Jiménez, don José Latre, reverendo doctor don José María Liebera, presbítero, don Severiano Aznar, reverendo doctor don Victoriano Flamarique, don Álvaro López Núñez, Vizconde de Eza, don José Maluquer y Salvador, don Francisco Moragas Barret, don Manuel de Tolosa Latour, don Angel Herrera, reverendo doctor don Andrés Pont y Llodrá, presbítero, reverendo don Narciso Noguer, S. J., don Pedro Sangro y Ros de Olano, don Juan Francisco Morán, don Antonio de Mondéno, doctor don Javier Vales Faidé, don Mateo Puyol de La Laguna, don José Marvá, Rvdo. P. Teodoro Rodríguez, reverendo Padre Luis Chalbaud, don José de Posse y Villelga, don Luis Chaves Arias, pon Francisco González Rojas, don Carlos Martín Álvarez, don Rafael Marín Lázaro, doctor don José María Baranera, canónigo, reverendo doctor don Luis Carreras, presbítero, don José María Gich, doctor don Eugenio Madrigal, don Francisco Rivas Moreno, don Amando Castroviejo, don Juan Hinojosa, Rvdo. P. Gerardo Gil, Rvdo. P. Luis Getino, don Juan Zaragüeta, don León Leal Ramos, don José Ruiz Castellá, doctor don Maximiliano Arboleya, don Juan Beig y reverendo doctor don Andrés Manjón, presbítero.

Proclamadas las Juntas, comenzó su discurso el Presidente de la «Acción Social Popular».

(Continuará).
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Prueba evidente de que no cesa el movimiento de la acción social femenina en España, es la continuidad con que vengo mensualmente presentando obras debidas á la mujer y los progresos de esas obras.

Quizá alguna vez se nombró en esta revista el «Bazar del obrero», fundación de la Condesa de San Rafael, pero si se hizo mención de él, no fue ciertamente con el detalle que merece, porque entonces estaba la obra en sus comienzos y hoy ya funciona regularmente.

Hace poco tuve ocasión de visitar el local donde se halla instalado el Bazar, y confieso que no creí encontrarme con una obra social de tanta importancia, que si se fomentase vendría ciertamente á resolver ese problema angustioso de dar trabajo al que no quiere deber el pan á la limosna, sino á su esfuerzo personal.

Habrá pocas escenas más dolorosas que ver á un padre de familia, á una viuda, á una hija sostén de su madre, que piden trabajo... y no lo encuentran, á pesar de su buena voluntad y deseo vivísimo de trabajar.

Esta es materia que se ha estudiado poco, y en la que no solemos fijarnos; sin embargo, entraña un problema, como digo, que es preciso solucionar.

La Condesa de San Rafael, que se ha encontrado con muchos casos como estos, ha querido remediar en lo posible el mal, y en la medida de sus fuerzas ha dado trabajo en el Bazar del obrero á hombres y mujeres que á este trabajo deberán la paz del alma y el pan de su hogar.

Está instalado el Bazar del obrero en el Paseo de los Pontones, en un local que el Duque de Tovar cedió al Ayuntamiento y éste á su vez cedió á la obra, que lo mejoró, lo casi reedificó, y lo dejó en condiciones de albergar á todo el personal que allí se emplea.

Una lápida en el frontis del Bazar recuerda la donación del Duque de Tovar; otras dos, una á la prensa, que juntamente con el Ministro de Instrucción Pública, (el Sr. Burel, se ha interesado mucho por el Bazar, agregando la obra al Estado y subvencionándola) Gobernador y Alcalde, ocupan la presidencia de honor de la obra; y otra á la Infanta María Teresa, que con tan-
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Juez sólo uno de ellos será el encargado de la jurisdicción. Podrán ser nombrados, sin embargo, jueces del Tribunal de niños, personas, sean ó no de la carrera judicial, que se hayan distinguido notablemente en el cuidado y protección de la juventud abandonada y delincuente y que sean propuestas por las asociaciones de que se ha hecho mérito. También en las localidades donde el número de menores delincuentes lo hiciere necesario se designará un Juez especial que ejerza esa jurisdicción exclusivamente.

Como se ve, el nuevo proyecto de ley—que por lo que toca á la composición del tribunal representa un término medio entre los dos anteriores—persiste en el criterio adoptado por aquellos en lo que afecta á la norma para su creación (1): la implantación de los tribunales para niños en relación con la existencia en la localidad de sociedades de patronato que «ofrezcan suficientes garantías». Pero es evidente que partiendo de ese principio no se podrán establecer en parte ninguna. ¿Dónde están esas sociedades que «ofrezcan suficientes garantías»? ¿Las hay en la mayoría de las poblaciones? Como hemos dicho en otro lugar, ó se fijan—dentro del mencionado criterio—circunscripciones demasiado extensas donde la jurisdicción del Juez de niños no puede ejercerse con pleno conocimiento de causa, ó se establece una desigualdad monstruosa entre los menores que delincan donde esas asociaciones existan y los que delinquen donde no se hallen establecidas, acaso precisamente por eso mismo. Lo que habría que hacer, á nuestro juicio, sería crear tribunales especiales para niños allí donde las condiciones locales lo consintieran, é investir en los demás sitios á los jueces de la jurisdicción ordinaria de las atribuciones conferidas por la ley á esos tribunales. Así la acción del Juez de niños podría ejercerse con probabilidades de acierto, y no se daría el absurdo de aplicar á la misma situación diversidad de tratamientos penales. La existencia de los tribunales para niños no puede subordinarse á que existan ó no esas instituciones de patronato. Se trata de una función social—la de redimir á la infancia abandonada ó predispuesta al mal—que si la sociedad no realiza debe revertir al Estado. Por otra parte, las corrientes modernas, lejos de tender á una absoluta disociación entre el tratamiento penal que se ha de aplicar á los niños y el tratamiento penal adecuado para los adultos, se encamina á adaptar á éstos los métodos aplicados á aquéllos. La justicia se

(1) En el proyecto Montero el Juez de niños era siempre un funcionario judicial en servicio activo, designado por la sala de gobierno de la Audiencia. En el de Burgos y Mazo una persona competente de la libre designación del Ministro.