ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 32

grandes con las más altas verdades, adquiridas ó recibidas, conquistadas ó reveladas... una filosofía... espiritualista é intelectualista. Así se nos ve combatir á quien rompa las articulaciones de nuestra doctrina espiritual y trate de ahogarla ya cubriéndola con la inundación del idealismo alemán, ya ahogándola en un fenomenismo sentimental».

Ese fue el hermoso programa religioso, filosófico, literario, social, á cuya propaganda y defensa se dedicó en cuerpo y alma el sabio universitario recientemente fallecido. Programa integral que nos es necesario para hacer triunfar á Cristo en la sociedad moderna. Porque hay que convencerse de que «lo social» no debe absorver por completo nuestra actividad si no queremos dejar sin cultivo ciertas regiones del espíritu que serán hábilmente explotadas por nuestros adversarios. Aparte de que lo verdaderamente social es dar satisfacción dentro de nuestra fe religiosa á todas la necesidades del espíritu humano. Enseñando á las multitudes á conocer y amar las bellezas del arte y de la vida que son reflejo de la Belleza increada se hace obra tan social como mejorando su condición económica. Filosofando cristianamente se ensanchan los horizontes de la inteligencia, se penetra más y más en el conocimiento de las armonías profundas entre la fe y la vida y se realiza igualmente obra social. No hace mucho Monseñor Gibier, el ilustre obispo de Versalles decía á los jóvenes católicos que no olvidasen al pueblo obrero. Nosotros creemos que por hacer arte católico y filosofía católica no lo olvidan. Al contrario, se preparan para la más alta obra social: la de ensanchar la capacidad estética é intelectual del pueblo.

Eso hizo Damesnil y al hacerlo hizo obra social por excelencia.

Sus últimos escritos fueron dedicados á la guerra europea. En sus Reflexiones durante el combate, en sus artículos sobre la Falsa profundidad de Goethe ó sobre Nietzsche luterano esgrimió las armas de su fuerte dialéctica, de su celo por la casa de su Dios, de su profundo conocimiento de la filosofía y de la literatura.

Tal fue Jorge Damesnil. Antes de su tránsito ha tenido la satisfacción de contemplar la entrada en la vida de una juve-
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 33

tud creyente y entusiasta que ha de continuar su obra y que le venera como un maestro y como un guía. Amó á los jóvenes con amor de dilección (véase su hermoso artículo Jennes en el primer número de la Revue des Jennes) porque decía que el cristiano «debe ser joven como ciudadano de un mundo que no conoce la vejez». Para él ha comenzado seguramente la plenitud de la vida, la eterna juventud, «la luz de la eterna fiesta, el canto del eterno amor» que cantó el gran Verdaguer.

MANUEL FERRER.
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 34

CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

A mis manos llegan multitud de revistas femeninas, la mayoría fundadas con el único objeto de ser portavoz de la obra que se creó, y muchas, muchas, órgano de los Sindicatos femeninos que van surgiendo y desarrollándose en España de pocos años á esta parte.

Por tanto, me permitireís, lectores míos, que dejemos hoy de hablar de una asociación determinada, y digamos algo respecto de esa sindicación femenina tan urgente, tan importante y que todavía se conoce poco en nuestra patria.

¿Qué creen la generalidad de las señoritas que es un Sindicato? Todo, menos lo que realmente es. Vamos á repetirlo una vez más.

Es necesario que acaben de digerir la palabra, ya que se figuran algunas que no es adecuada sino para las doctrinas que se enseñan en la Casa del Pueblo.

No se me ha olvidado aún que después de dar yo una conferencia social en cierta población, y habiendo hablado de que los Sindicatos eran una preservación, una evitación de asilos y conferencias benéficas, hubo señoritas que lanzaron la especie de que había atacado á esas instituciones de caridad. ¡No por Dios, señoritas mías!

Las instituciones caritativas son laudabilísimas; merecen todo aplauso y elogio y respeto. El que otra cosa dijera sería un necio ó un mal cristiano, puesto que el cristianismo es la fuente de donde nacen esas instituciones, que en vano pretenden copiar los solo altruistas; pero no se trata de ésto. Se trata de poner los medios para evitar que esos socorros benéficos sean necesarios, y esto, mejorando la vida material del obrero, quien ganando un poco más, teniendo medios de asegurar su porvenir, y no viendo con terror la enfermedad que ronda á su puerta (porque sabría con qué atenderla y conjurarla), no
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 35

tendría que irse á un hospital ó á un asilo, ni esperar, con el ánimo con que lo espera á veces, el pan que le lleva la conferencia de San Vicente.

¿No preferimos tener envidia de que un niño no se lastime, á curarle luego, aunque sea en la mejor Clínica del mundo?

¿No decimos que evitar que la mujer caiga en el mal, por medio de asociaciones, como la de la protección de las jóvenes, es preferible á tenerla que levantar, como lo hace la Trata de Blancas y las religiosas, que á regenerar á esas desgraciadas se dedican?

¿Diremos por ésto que sobran esas religiosas y esas obras?

Pues bien; las instituciones de caridad cumplen su misión de un modo maravilloso, esto lo sabemos todos, y son rayo de luz suavísimo para los que sufren y esperanza de los pobres, de los humildes, de los que sin esa caridad no podrían vivir. Pero... ¡Pero nadie me negará que si funcionase (y debería funcionar en Madrid, como sucede en Valencia y Barcelona) esa institución eminentemente social que se llama Liga social de compradoras, y las señoritas comprasen en tiendas que pagasen bien á sus obreras, en almacenes en que se cumplieran las leyes de la higiene, del descanso dominical, de las sillas, y otras, no cabe duda que la obrera no se vería en la necesidad de acudir al socorro de la beneficencia, le bastaría su propio esfuerzo, se deberá á sí misma, á su trabajo, el bienestar de que disfrutase ella y los de su casa, y tampoco enfermaría con tanta frecuencia, si trabajase en local higiénico y no se viese obligada á permanecer de pie horas y horas.

Dicho sea de paso: se cumple muy poco y muy mal la ley de las sillas. Los encargados de hacerla cumplir deberían tomar nota de esta advertencia. Comprobarían pronto su exactitud.

Un poco nos hemos desviado de la explicación de lo que es un Sindicato, pero lo anteriormente expuesto responde á querer desvanecer una preocupación que existe todavía en multitud de señoritas respecto á la sindicación, y sobre todo, á la sindicación de la mujer, obra nueva en España y á cuya implantación no había precedido preparación suficiente. Y que
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 36

tales prevenciones existen, lo acredita la dificultad con que se tropieza para introducir la sindicación de las obreras en centros á los que acuden centenares de ellas, á las que tan fácil sería agremiar y agremiar en sentido católico. Y aquí estamos ya en la explicación. ¿No recordamos los antiguos gremios? Pues los de ahora son la resurrección de los antiguos. Nada más. ¿Para qué esos gremios? Sencillamente para defender los intereses profesionales de las obreras ó de los obreros. Para despertar el espíritu de cuerpo, para fomentar la unión que les dará la fuerza y con ella la victoria, para dignificar al que trabaja, haciéndole comprender que no es una máquina, sino un factor importante en la sociedad, y que el jornal no se lo dan de limosna, sino que es justo pago del trabajo hecho y de la utilidad dejada en el taller, en la fábrica, en la tienda, en la casa particular.

Esto es un Sindicato. Yo creo que no resulta tan difícil de entender. Y sin embargo, todavía algunas señoritas envían al Sindicato á pobres mujeres para que se las socorra, otras para que enseguida se les dé trabajo, y obreras que entran á inscribirse con la sola idea de que les den labor, equivocando el concepto de sindicación; confundiéndole con el patronato; suponiendo que el Sindicato es una agencia de colocaciones.

Gracias á Dios el camino se va desbrozando: la senda se va haciendo mayor, y van surgiendo, como he dicho, Sindicatos femeninos en diferentes poblaciones españolas, que van luchando con éxito para infiltrar en la inteligencia de la obrera la idea de que es necesario sindicarse á fin de triunfar, y hacer ver á las señoritas la utilidad de fomentar la acción social, la acción sindical, en la inteligencia de que si no lo hacen, varán un día á la obrera agremiada en la Casa del Pueblo, envenenada por teorías malsanas y de funestos resultados.

¿Queréis un caso de obra sindical?

Si se lleva á las Cortes la ley regulando el trabajo á domicilio y el jornal mínimo, que está estudiando el Instituto de Reformas Sociales, y si esa ley se aprueba, tal beneficio se deberá primariamente á los Sindicatos femeninos que levantaron bandera de protesta contra la explotación á que se sujeta á la infeliz trabajadora, especialmente á la que trabaja á domicilio,
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 37

y acudieron al Instituto de Reformas Sociales, consignando se abriese una información, cuyo resultado, doloroso en cuanto á los jornales que se detallan como ganados por la obrera, debiera conocerse por todas las señoras que aún encuentran revolucionaria la Sindicación y creen exagerada la campaña que se está llevando á cabo por mejorar la situación económica de la obrera.

¿Queréis resultados de un Sindicato?

Venid conmigo á Valencia; de su agremiación femenina os he hablado varias veces, porque está muy bien constituida. Abrid las páginas de la revista sindical «La Mensajera» y os dirá que lo mismo en el orden intelectual (abriendo escuelas nocturnas para las obreras y organizando conferencias tan prácticas como las sobre «Medicina popular» y «La moral y la ciencia del matrimonio»); como en el orden social, (con sus juntas de oficios profesionales; su Bolsa del Trabajo; su Estadística de Talleres); como en el orden económico, (con su Caja Dotal; la Mutualidad de enfermas y la Cooperativa de la aguja, y muy especialmente con su organización sindical de 713 obreras organizadas en 17 oficios profesionales y su sección de aprendizas, que con juvenil entusiasmo confiesan haber intervenido en la Bolsa del Trabajo, colocando á 13 aprendizas ganando un real ó real y medio, y poniendo la condición, sine qua non, de no trabajar en día festivo y no salir sino á lo más indispensable á los comercios) han trabajado bien y mucho, y después de leídas todas estas ventajas, todos estos frutos de la sindicación, aún las más refractarias, habréis de abatir el pabellón y acogeros al sindical que lleva en sus pliegues á más de la caridad, la justicia, un tanto olvidada por cierto de todos, hasta que los Sindicatos la reclamaron como era debido.

Pues bien; allí donde os encontréis las que leais esta Crónica, si existe un Sindicato femenino, visitadle, conocedle, y no vacileis en ayudarle. Hareís acción defensiva para vuestros intereses y los del catolicismo. Hareís acción ofensiva, atacando al enemigo en sus mismas posiciones. Ganará la partida el que llegue antes. Si nosotras con la cinta de Hijas de María, emblema de pureza, hacemos nuestra á esa multitud de obreras, tan expuestas, la victoria será del bien, del catolicismo social.
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 38

Pero si llegan los otros con la cinta roja de rebelión y la prenden sobre el pecho de la mujer, ¡ah, entonces no podremos quejarnos al presenciar nuestra derrota! Habremos tenido la culpa.

Persuádanse las señoritas de lo que es la sindicación femenina; de sus ventajas; de su urgente necesidad, y vengan en ayuda de las que mal ó bien, pero con buena voluntad al menos, venimos laborando en este terreno y plantando la semilla sindical para que germe y crezca.

MARÍA DE ECHARRI.

NOTA.—Leí en el número anterior de nuestra REVISTA las cartas cruzadas entre la Srta. García del Real y la Condesa de San Rafael, proyectando para las obreras un descanso en el campo. Muy bien me parece todo ello, pero por si dichas señoritas no estuviesen enteradas, pongo en su conocimiento la existencia de la Obra de vacaciones, establecida por el Sindicato obrero madrileño de la Inmaculada, que anualmente, durante el verano, por ser la época mejor para las obreras, envía á éstas á pasar veinte días en Avila, sin que á las obreras les cueste nada ese veraneo, que realizamos sin ayuda oficial ninguna, pero sí, y Dios se lo pague, con la ayuda particular, siempre generosa.

Este año hemos enviado setenta y cinco y huelga añadir que este veraneo les sienta admirablemente.

Nuestra Obra de vacaciones es idéntica á la que funciona en Francia. Con la ventaja para el alma de que en la nuestra no se la deja en el olvido como en otras similares, pero neutrales ó lícias.
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 39

CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, OCTUBRE, 1916.

El porvenir colonial de Italia.—Las dos crisis socialistas.—El problema agrícola.

Para entretener las preocupaciones del presente y producir en los ánimos aquel entusiasmo tan necesario para afrontar las dificultades de todo género que ofrece siempre un estado de guerra, economistas y sociólogos se han echado á discurrir sobre las ventajas que puede obtener Italia en orden á su desenvolvimiento colonial, como compensación del concurso bélico que está prestando á las naciones que luchan contra los imperios centrales.

De sueños de oro pudieran ser calificados los cálculos optimistas que acerca de este asunto se hacen, pues se fundan todos ellos en el triunfo de las potencias del Décuple Acuerdo y en el reparto subsiguiente de las colonias alemanas, considerando que con las compensaciones territoriales que puedan obtener en el mapa europeo no podrán ser reproductivos los sacrificios hechos por todas ellas en esta tremenda lucha.

Italia lanzada á la guerra está obligada hoy á creer en ese triunfo, aunque sólo sea para dar alientos á los valerosos soldados que hoy vierten su sangre en la frontera austriaca y en los Balcanes, pero ese deber moral no la obliga á participar de las ilusiones que se forjan los que dan por cierto que en ese reparto de las colonias germánicas ha de tocarle una buena parte. Es, pues, ese asunto una cuestión libre que puede ser tratada, sin temor al estigma de mal patriota, de que tanto abusan ciertos elementos, y es por añadidura conveniente poner las cosas en su punto para evitar el día de mañana las amarguras que trae consigo toda decepción.

Bullen en periódicos y en Ateneos los zahories que han descubierto en su imaginación extensos y exóticos territorios
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 4

rial de nuestros hermanos los desheredados, que necesiten de nuestros consejos, de nuestros consuelos y de nuestros auxilios. No cumple bien el precepto de amar al prójimo el que lo hace sólo cuando lo ve en una necesidad grave. El amor verdadero es como el aroma de las flores, que brota de ellas sin cesar y perfuma todo lo que las rodea.»

Animado por las razones expuestas, y por otra parte, como de lo que el corazón siente habla la lengua, me atrevo á escribir unas consideraciones en abono de la sindicación de los agricultores; si bien, que como siempre, sin poderme despojar del lastre de mi carencia de condiciones; por lo mismo, comienzo por advertir que serán muy pobres y que nada nuevo diré, que con anterioridad no se haya dicho desde estas páginas por plumas más competentes y mejor cortadas que la mía.

No pasa día que no vaya ganando terreno el convencimiento de que en todos los órdenes de la vida el colectivismo bien organizado supera en grandísimas ventajas á todas cuantas obras realice el individuo abandonado á sus propias y únicas fuerzas é iniciativas. Empresa realizada por el hombre solo, por inteligente y emprendedor que este sea, raramente llega á la meta de su perfección y engrandecimiento; por el contrario, cuando varias inteligencias puestas de común acuerdo y animadas por idénticos anhelos, se proponen su consecución, ésta sin duda alguna alcanzará el summum de la perfección.

Esto, que en la industria y otros ramos del trabajo humano, hace ya tiempo que nos lo comprobó la experiencia, siendo su evidencia tan clara que ya nadie se atreverá á negar que las empresas que más beneficiosos resultados obtienen siempre son aquellas que reunieron, juntamente con el capital de varios socios, el caudal de sus iniciativas para mejor conseguir el progreso económico de su sociedad.

Si en la industria esto es hoy indiscutible, muchísimo más ventajoso resulta para los agricultores la asociación; con la que obtendrían mayores rendimientos de las tierras, dándoles un cultivo más racional, cual demanda el progreso científico agrí-
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 40

que engrandecerán á Italia tanto por lo menos como se engrandeció España con el descubrimiento del Nuevo Mundo. Otros menos fantásticos, entre los que se encuentra el doctor Gustavo Hilken-Ferragni, se conforman con las tierras conocidas allende los mares, y colocando la cuestión en un terreno más real, da como seguro que Italia en el Congreso en que ha de ser firmada la paz obtendrá terrenos en el Asia Menor y en el Continente africano, lo cual dará nueva vida y gran impulso á su expansión colonial. Pero tanto los idealistas como los que plantean el asunto en un terreno más práctico, no tienen en cuenta que las colonias alemanas que consideran repartibles, están ya de hecho repartidas.

Con las del Asia se ha quedado el Japón, con las de África Inglaterra y las del Asia Menor son el lote que ingleses y franceses ponen ante los ojos de Grecia para acabar de decidirla á tomar parte en la guerra contra los imperios centrales. ¿Qué, pues, es lo que va á quedar para Italia?

Esto es lo que se preguntan las personas de buen sentido, que aún admitiendo como un hecho ya consumado el triunfo del Décuple Acuerdo sobre sus enemigos, ven con justificado pesar la nueva ilusión con que se trata de extraviar el recto juicio de la mayoría del pueblo italiano.

* *

Otro de los motivos de preocupación en este país, es el incremento que dentro del partido socialista va tomando la idea de provocar una inmediata reacción contra la guerra, apelando si es necesario á la revuelta para que triunfe su criterio pacifista, en contra del socialismo oficial que opina debe aguardarse á que la guerra termine para que con el quebranto en que han de quedar los burgueses, les sea más fácil imponer sus condiciones y dar satisfacción á sus exigencias. Ambas ideas son antisociales, pero la de los que ostentando la bandera pacifista no vacilan en apelar á la asonada y al motín, restando al ejército las fuerzas de que tanto necesita para sostener con honra una guerra á la que Italia fue lanzada por los mismos que hoy dicen exacerbarla, merece la acusación de antipatriótica, lanzada injustamente contra los elementos católicos que amantes de la paz y defensores de la neutralidad hasta el último momento,
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 41

hacen hoy el sacrificio de sus vidas y haciendas por el honor de la nación, empeñada en una lucha contraria á su voluntad.

Afortunadamente tanto una como otra fracción socialista constituyen en Italia una minoría insignificante, y sus luchas intestinas solo servirán para que salga el socialismo de esta prueba: moralmente disminuido y mayormente descalificado, como con gran oportunidad dijo L'Osservatore Romano.

* * *

El desarrollo de la agricultura sigue ocupando la atención de los que realmente desean el progreso de este país, como fuente principal de su prosperidad y riqueza y como medio el más eficaz de emancipar á la industria de la servidumbre del extranjero y de extender su comercio al mayor número de mercados.

Muestra de este laudable interés está dando la Federación católica italiana con la reunión en Milán de su Consejo directivo que comenzando, como se dice vulgarmente, por el principio, se ocupa en el mejoramiento de la situación de los trabajadores del campo, para que sus labores sean más eficaces y productivas.

Necesarias son las máquinas y los abonos para que el rendimiento de la tierra sea mayor, pero más necesario y más cristiano también es mejorar la suerte del hombre cuyo concurso es además indispensable para que no permanezcan inertes los instrumentos y medios que sirven para aumentar la producción.

Uno de los puntos que han sido dilucidados por dicho Consejo ha sido el relativo á la prórroga de los contratos agrarios á favor de las viudas y huérfanos de los labradores muertos en la guerra; otro el referente al aumento de los jornales en relación con la actual carestía de la vida, acordando insistir cerca de los poderes públicos sobre la necesidad de atender á las clases trabajadoras agrícolas, tan dignas de protección y amparo.

Actualmente se ocupa el Consejo en la creación de juntas provinciales y locales para extender la Federación por toda Italia, y en el estudio de los arrendamientos para obtener del Gobierno la reforma de los decretos que rigen en la materia y que son notoriamente contrarios al desenvolvimiento de la producción agrícola.

T. R.
Revista católica de las cuestiones sociales (1916-10-01 00:00:00), página 42

REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, OCTUBRE DE 1916

Congreso de la «Alianza de las casas de educación cristiana».—La carestía de la vida.—La mano de obra en Francia después de la guerra.

La «Alianza de las casas de educación cristiana», importante asociación fundada hará próximamente cuarenta años, cuando empezó la lucha escolar en Francia, debía haber celebrado su treinta y siete Congreso en Lovaina, bajo la presidencia del Cardenal Mercier, primado de Bélgica, las circunstancias hicieron imposible aquella reunión, que se aplazó hasta el fin de la guerra. Prolongándose ésta indefinidamente, los directores de la Alianza han decidido no aguardar más tiempo, y dicho Congreso se ha reunido en París el anterior mes de Septiembre, en el colegio Estanislao, bajo la presidencia de Monseñor Odelin, Vicario general, en representación del Cardenal Amette.

El canónigo Labargou, presidente de la Alianza, pronunció el discurso inaugural, saludando á los 150 congresistas, delegados de otras tantas casas de educación cristiana, y manifestando la satisfacción que le causaba el que se hubiera puesto fin á este largo paréntesis de dos años.

Significando una tradición nunca interrumpida, los trabajos del Congreso se pusieron bajo los auspicios del Soberano Pontífice, dirigiendo á éste un telegrama de respetuoso homenaje y filial adhesión. Otros dos mensajes se dirigieron uno al Cardenal Mercier y otro al «magnífico rector de la Universidad de Lovaina», Monseñor Ladouze, dándole gracias por todos los preparativos que había hecho para recibir dignamente en su residencia oficial á los congresistas el 8 de Agosto de 1914, deplo- rando no haber podido aceptar su generosa hospitalidad.

Después de estos preliminares se pasó á los debates propia-