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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I. Pedagogía, por P. Barth. Parte general y especial. Dos vols. de 536 y 283 págs. de 125 por 197 mm., 6 y 4 ptas. en tela. (Ediciones de «La Lectura»).—II. Historia de la pedagogía, por H. Weimer, 208 págs. de 125 por 185 idem, ediciones de «La Lectura». Madrid, 1914, 2'50 ptas. en rústica.—III. «El maestro», Conferencia pronunciada en el Ateneo de Madrid por Luis de Zulueta. Ediciones de «La Lectura». 40 págs. de 120 por 180 mm., 0'60 ptas.—IV. R. García Turón. Pauta catequista. Memoria presentada en el primer Congreso catequístico de Valladolid. Prólogo del M. I. Sr. D. J. Francisco Morán, canónigo de Madrid. Madrid. Imp. de «La Editora». 1914. XVI más 73 págs. de 138 por 192 mm., 1 pta.—V. M. Arboleya Martínez, pbio. Balmes periodista. Librería Católica Internacional. Barcelona. 1914. 99 págs. de 155 por 232 mm., 1 peseta.—VI. Mario Falco Espalter. Sobre el impresionismo. Lección dada en la jornada social de Paysandú el 28 de Junio de 1914. Montevideo. «La Buena Prensa». 1914. 30 págs. de 132 por 200 mm., s. p.—VII. La nueva descentralización. Discurso leído en la Universidad de Valladolid en la solemne inauguración del curso académico de 1914 á 1915, por el Dr. D. Antonio Royo Villanova, Catedrático de la Facultad de Derecho. Valladolid. Imp. Castellana. 1914. 81 páginas de 178 por 252 mm., s. p.

I á III.—A la Biblioteca «Ciencia y educación», editada por «La Lectura», pertenece la versión española de la Pedagogía de Barth, hecha por don Luis de Zulueta, ayudado en su trabajo, según hace constar, por las profesoras doña Elvira Urraburu y doña Jesusa Ibarreche. Corresponde la obra á la Sección de Manuales, así como la Historia de la Pedagogía de Weimer entra en la sección general, y la conferencia del señor Zulueta sobre el Maestro forma parte de la sección de folletos. El tratado de Barth merece detenido estudio, y ya que no pueda hacerle los honores debidos, procuraré dar idea de su importancia y méritos. Abarca en sus dos volúmenes la total sistematización de la pedagogía en sus aspectos doctrinal y práctico y toca las cuestiones de una y otra en su evolución, adquiriendo por este respecto el libro el valor de un resumen de las distintas teorías y aplicaciones, hecho con gran consistencia y claridad á través del prisma de la posición del autor, asentada en un evolucionismo templado, inspirado ó dominado por criterios kantianos. La obra se divide en una introducción y dos partes (general y especial) cada una de estas con varias secciones. En la introducción se ocupa del fin de la educación y de la instrucción, y son de notar particularísicamente por
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su mérito las páginas que dedica á historiar los conceptos sobre el poder de la educación y la distinción entre ésta y la instrucción. La parte primera comprende las secciones: educación de la voluntad, educación del sentimiento é instrucción en general, subdivididas en capítulos agotadores de las diversas materias, objeto de la pedagogía. En la parte especial trata en dos secciones de las diferentes ramas de la educación y de la instrucción, comprendiendo en la primera la gimnasia como base física, el hábito (disciplina y deberes escolares), formación del carácter y diferencias según las edades y los individuos. En los ramos especiales de la instrucción abarca el contenido total de la misma, es á saber: A). Ciencias humanistas: religión, moral, leyendas, cuentos, fábulas, literatura infantil, historia, lengua materna, idiomas.—B). Artes humanistas: lenguaje, lectura, escritura y enseñanza elemental en la «Escuela de trabajo», declamación y canto.—A). Ciencias realistas: Historia natural, Geografía, Matemáticas y Física y Química, y—B). Artes técnicas realistas: cálculo, dibujo técnico, educación artística y enseñanza de los trabajos manuales. El rigor metodológico, la densidad de pensamiento, la abundancia de materiales y la objetividad con que expone los diversos problemas, hacen digna de estima esta obra de Barth no ajena, sin embargo, á merecer críticas sobre algunas de sus afirmaciones ó criterios. Juzgo, por ejemplo, que la división tripartita de la actividad anímica (páginas 60-61 del tomo I) no es exacta, y en ella se funda Barth para su teoría y distinción entre educación é instrucción. Análogamente su posición evolucionista-kantiana le hace errar en asuntos tan graves como los de la enseñanza de la religión, que él concepía en su contenido como un sentimiento (págs. 55 á 62 del tomo II), y si bien dice que con sus criterios pueden coincidir todos los pedagogos (pág. 131 del tomo primero), juzgo imposible que tan buen propósito pueda efectuarse. Esto no obsta para que en el autor resplandezcan altas ideas morales, aunque no se las presente con base suficiente. Dejando esto á un lado y aparte de otras reservas, en la obra de Barth hay mucho que aprender, gran caudal de fuentes, preciosos datos de observación directa y gran elevación de miras. Quien aspire hoy á estar al corriente de los problemas de la pedagogía no puede desconocerla.

—La Historia de la Pedagogía de H. Weimer, vertida al castellano por la profesora de la Escuela Normal de Córdoba, Gloria Giner de los Ríos es un excelente resumen de la Pedagogía á través de los siglos, escrita por un alemán y con vistas á su patria. Por eso abundan en ella particularmente las noticias referentes á la nación germana, pero no se escapa al autor el presentar la noticia de la doctrina, método y eficacia prá-
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tica de aquellos autores extranjeros que han ejercido real influencia en el mundo. Dedica particular cuidado al examen y juicio de los modernos pedagogos alemanes, y la razón no es solo patriótica sino científica. La ciencia pedagógica se ha constituido, como tantas otras, en Alemania (la bárbara, como voces hoy la grey inculta que presume pasar por avanzada), y es de razón que sean nombres predominantemente tudescos los que figuren en toda historia de la pedagogía, sea cual fuese el autor de la misma. Las lagunas que puedan señalarse en la obra, estaban ya descontadas en su concepción, y aún con ellas es un libro que merece recomendarse á cuantos deseen abarcar en su conjunto el desarrollo de los diversos sistemas pedagógicos.

—La conferencia «El maestro», pronunciada por don Luis de Zulueta en el Ateneo de Madrid, es un estudio de lo que debe ser el profesor como elevador de la vida. Entiéndase elevador en el sentido de propulsor, perfeccionador, y hasta en sentido galicista si se quiere, como creador de una vida plena. Desde luego, suscribo las afirmaciones del señor Zulueta; mas á pesar de constituir su conferencia amenísima y entusiasta exposición de lo que el maestro debe ser, nos encontramos (tal vez por influjo de Barth) con un relativismo grande con respecto á qué clase de vida ha de impulsar y hacia qué ideales ha de tender. Ciento que la «Gaceta» no puede precisar una y otros, ó mejor, hacerse depender del periódico oficial, pero no es menos cierto que no es tampoco cada época, y por ende la variabilidad del ambiente social, lo que deba servir de norte para idealizar la vida. Esta se tonificará á tenor del sentido moral, cuya permanencia é invariabilidad ha de servir de fuerza para contrarrestar las posibles aberraciones de la vida social. No pretendo con la anterior observación menoscabar el mérito de la conferencia del señor Zulueta, sino indicar una vez más que lo que rige al mundo son las ideas y que éstas tratan de operar con arreglo á una finalidad. El aceptar como criterio dominante en la escuela el ambiente de cada época, arguye la negación del progreso, la pasividad con respecto á los influjos anteriores y la negación de que el mismo maestro propulse y eleve, siendo su labor contingente y fluctuante. La pedagogía fundada en la psicología y la ética, no puede desprenderse de estas dos solidísimas anclas aferradas sobre la roca viva del origen y destino humanos, producidos y cumplidos mediante la sociedad.

IV.—Aunque la catequesis, ó mejor, la enseñanza catequística no sea toda la instrucción, constituye el mejor de sus tes-
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ros, la base de la educación y de la formación del carácter. Serán pocos cuantos esfuerzos se hagan para difundirla y merece sinceros plácemes el señor García Tuñón por haber publicado esta Pauta, compendio de sus experiencias y guía para adoctrinar en la práctica de la organización de las catequesis, á quienes temerosos de las dificultades del propósito no las hubiesen implantado. El ilustre (no por cargo sino por méritos en la acción social católica) canónigo de Madrid, D. J. Francisco Morán, elogia al autor y á su obra en un atildado y profundo prólogo, abogando por que el Sr. García edite la Pauta de catequesis de perseverancia que promete en el cuerpo del opúsculo. Mientras ésta sale, y á su necesidad ya aludí en mis lecciones de la «Semana Social de Santiago», publicadas en esta Revista, servirá la Pauta de ahora para que surjan y se organicen las catequesis por do quiera de manera fructuosa, según acredita la experiencia del modelo propuesto, en el cual no falta el más mínimo detalle, e incluso en Apéndices se transcriben aquellos preceptos de la ley de Instrucción pública, con los cuales puede encontrar el párroco en el maestro un colaborador ó cuando menos que no sea obstáculo á su misión.

V.—Por la divulgación del pensamiento balmesiano, es el señor Arboleya benemérito de la patria. Él inició la idea del centenario de Balmes, y con motivo del mismo, publicó una serie de obras altamente juzgadas por la crítica docta. La última de la serie «Balmes periodista»—«Enseñanzas y ejemplos» es un folleto de nutrida y jugosa lectura (esto no hay que probarlo, bastando decir que en su casi totalidad son palabras del insigne apologista vicense) acerca de cuáles eran las ideas de Balmes sobre la prensa y su importancia y cuál fué su actuación y qué significación tuvo en el periodismo español. Tal vez alguien crea que todo esto no es más que agua pasada y que no merece la pena de fijarse en ello. Si por acaso lee las páginas del señor Arboleya, quien así piense reconocerá la ligeza de su juicio y admirará al maestro, obteniendo de los ejemplos presentados por el fecundo publicista asturiano no pocas enseñanzas. Como éstas van dirigidas principalmente á los periodistas, estimo que todo periodista español debe leer este folleto, pacientísima y amena compilación, según textos balmesianos, de los ideales y la práctica del periodista católico.

VI.—En la jornada social de Paysandú pronunció el señor Falcao Espalter una interesantísima conferencia acerca del Impresionismo, ó sea la manía moderna de hablar por puro emotivismo y sin refrenar la imaginación con el toque de la
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Y aun siendo justa la causa de la guerra, no lo será ésta si no se procura antes una solución amistosa. Y no será justa tampoco si se emplean medios de terrible destrucción. La Iglesia prohibió en tiempos las armas envenenadas. Si la impiedad de las naciones modernas no la obligase á una prudente tolerancia, ¿qué diría la Iglesia sobre esos modernos procedimientos de guerra que causan tan espantosos estragos, sobre los aeroplanos y zeppelines que se ciernen por los aires derramando en ciudades indefensas la muerte y la desolación, sobre los submarinos, que hunden en el mar potentes cruceros, causando la muerte á mansalva de tripulaciones enteras!

Y la voz de la Iglesia no sólo ha condenado la guerra con las restricciones que implica el derecho de legítima defensa y la necesidad del mantenimiento de la justicia en las relaciones internacionales, que lleva al insigne Francisco de Vitoria á considerar al príncipe del pueblo vencedor cuando se celebre la paz como un juez mediador entre dos Estados (1). Ha condenado la institución de los grandes ejércitos permanentes, como en moral condena al que se pone en contacto con la persona de quien le separa honda enemistad con armas en la mano. «Obsesionados por mútuos recelos—escribía León XIII en 1894—casi todos los pueblos hacen á porfía preparativos de guerra. La adolescencia se ve arrojada lejos de los consejos y de la dirección paternal á los peligros de la vida militar. La robusta juventud arrebatada á los trabajos de los campos, á los nobles estudios, al comercio, á las artes, se ve dedicada por largos años al servicio de las armas. De aquí enormes gastos y el agotamiento del Tesoro público... á punto que no se pueden soportar más las cargas de la paz armada» (1).

ne que, aun dudando de la injusticia de la guerra, debe el conscripto abstenerse de la lucha, porque el mal que se sigue de la desobediencia es menor que el que se sigue del robo y del homicidio. En este punto escribe Suárez: «Como se trata de la moral, para proceder con toda seguridad declaro (statuo) que siendo la duda puramente negativa, el soldado debe ir á la guerra sin juicio prévio, descargando toda responsabilidad en el soberano; pero si la duda es positiva, está obligado á inquirir la verdad, y si esto no le fuere posible, deberá asesorarse de varones prudentes ó de sus jefes respectivos. Y si por último, las razones alegadas por las partes le parecieren igualmente probables, se reproducirá el caso de la duda negativa.» Citado por D. Rafael Conde y Luque. Francisco Suárez (Discurso de entrada en la Academia de Ciencias morales. 3 Mayo 1914, p. 66-67.)

(1) Véase E. Hinojosa Influencia que en el derecho público de su patria y especialmente en el derecho penal tuvieron los filósofos y teólogos españoles anteriores á nuestro siglo. Madrid 1890, cap. VII, p. 179 y siguientes.

(2) Carta apostólica Proeclara gratulationis á los príncipes y pueblos del Universo. (20 de Junio de 1894).
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realidad ó la busca de la verdad. Su trabajo viene indirectamente á constituir una excitación para el trabajo serio y metódico; se manifiesta en él, su autor, como agudo crítico y conocedor de nuestra literatura contemporánea, sin excluir las producciones de ciertas bibliotecas populares sedicentes científicas.

El discurso «La nueva descentralización», del docto catedrático de la Universidad vallisoletana, es una exposición de lo que representa y significa la descentralización por servicios, ó sea la constitución de órganos competentes y con vocación afectos al cumplimiento de determinados fines sociales. El estudio del ilustre profesor es digno de consulta y aunque, aparte algunas reservas sobre ciertas afirmaciones, coincido en sus juicios, creo que la tal descentralización de servicios pudiera históricamente fundamentarse como la nueva forma de recomposición de la autarquía social integrada por el Estado. Este aspecto lo olvida el señor Royo en su trabajo, y estimo que acaso fuera parte interesante del problema, aunque no lo planteen de esta guisa los modernos publicistas franceses, con quienes por lo general documenta su concienzudo trabajo.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Catedrático en la Universidad de Santiago).

Más libros y folletos recibidos en nuestra Redacción.

EL OBISPO DE JACA, SU PERSONALIDAD Y SUS OBRAS.—Cuando el Excmo. Sr. D. Antolín López Peláez fué elevado de la sede episcopal de Jaca á la arzobispal de Tarragona, una revista católica, «La Aurora del Pirineo», lanzó la idea de dedicar un homenaje al Prelado insigne, gloria del episcopado español y eminente por tantos y tan diversos títulos.

Cristalizó la idea y editóse un álbum, en el que colaboraron plumas escogidas que, con galanuras de lenguaje, en prosa y verso, narraron los méritos verdaderamente extraordinarios del Dr. López Peláez y estudiaron su personalidad como publicista, periodista, orador sagrado, orador parlamentario, apóstol de la buena prensa, etc., etc.

El álbum se editó á todo lujo y forma un hermoso volumen de 234 páginas de interesantísima lectura. Es un libro del que han dicho eminentes literatos que es un ramillete escogido, compuesto por las más doctas plumas de la península, digno no tan sólo de ser leído en el seno del hogar cristiano, sino de ocupar un lugar preferente en la biblioteca de todo hombre ilustrado.

Por una concesión especial, el álbum, que se vende á diez pesetas, puede ser adquirido en nuestras oficinas (Bailén, 35, principal), al ínfimo precio de 4'50 pesetas.
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Alemania
La Alemania moderna y el mundo moderno, por M. E. Sollier, en «La Lectura», número de Octubre.

Apología
En defensa de la vida religiosa (conclusión), por Pedro Fabo, en «España y América», número del 1.º de Octubre.
—Fragmento inédito del primer «Apologeticum Fidei» de San Julián de Toledo, por Z. García Villada, en «Razón y Fe», núm. de Octubre.

Asociación y Cooperación
—Origen y progresos de los Sindicatos patronales, por N. Noguer, en idem, idem.
—Sindicalismo agrario, por Luocencio Jiménez, en «La Paz Social», número de Octubre.
—El programa sindicalista inglés, por José Félix de Lequerica, en idem, idem.
—La guerra y las cooperativas, por Francisco Rivas Moreno, en idem, idem.
—El III Congreso Sindicalista cristiano, por G. Verboost, en «Revista Social», núm. de Septiembre.

—El IX Congreso de la Unión general de trabajadores, por J. M. Guirao, en idem, idem.
—El movimiento de las Asociaciones obreras cristianas, por Dr. Emil, en «Monatsschrift für Christliche Sozial reform», número de Mayo-Agosto.
—Importancia económica y social del gremio en la Edad Media, por Georg Hogen, en «Soziale Kultur», número de Agosto-Septiembre.

Biblia
El sacerdote y la Biblia, por Benjamín Arriba, en «Requisa del Clero Español», número de Septiembre.

Bibliografía
Impresos de Alcalá en la Biblioteca del Escorial (continuación), por B. Fernández, en «La Ciudad de Dios», números del 5 y 20 de Septiembre y 5 y 20 de Octubre.

Biografía
—Un fraile batallador (El P. Vicente de P. Bailly) (continuación), por J. Rodrigo, en idem, números del 5-20 de Septiembre y 20 de Octubre.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
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—Su Santidad Pío X, en idem, número del 5-20 de Septiembre.
—Benedicto XV, en idem, idem.
—Un gran tratadista de órgano y compositor del siglo XVI: El P. Tomás de Santa María, por L. Villalba, en id., idem.
—P. Alberto María Weis. (Para su 70 aniversario), por J. Beck, en «Monatschrift, etc.», núm. citado.
—El Conde de San Diego, en «Pro Infancia», núm. de Agosto-Septiembre.
—S. S. el Papa Benedicto XV, en «Revista del Clero español», núm. citado.
—Oración fúnebre de S. S. Pío X, por M. de los Bueis, en «España y América», número del 15 de Octubre.

Caridad
La caridad según San Pablo, por J. M. Bover, en «Razón y Fe», núm. citado.

Cosmogonía
¡Para cuando el fin del mundo! por Jean d' Estienne, en «La Nouvelle France», número de Septiembre.

Criminalidad
El factor religioso como medio preventivo y correctivo en los pueblos cristianos (continuación), por J. Montes, en «La Ciudad de Dios», números del 5-20 de Septiembre y 5-20 de Octubre.
—Conclusiones del segundo congreso penitenciario español, en «Pro Infancia», núm. citado.
—Ponencias del Dr. Tolosa Latour acerca de los medios para promover eficazmente el cumplimiento de la legislación protectora de la infancia y principales reformatorios que deben ser imitados en España, en idem, idem.

Crítica
El Papa Pío X, por P. Villada, en «Razón y Fe», número citado.
—Federico Mistral y la Fe-librege (continuación), por B. Garnelo, en «La Ciudad de Dios», número del 5-20 de Septiembre.
—Problemas sociales de actualidad, por T. Rodríguez, en idem, número del 20 de Octubre.
—Prólogo del libro recientemente publicado «Últimos músicos españoles del siglo XIX», por L. Villalba, en id., id.
—Psicología comparada de San Francisco de Asís, Santa Teresa de Jesús y San José de Calasanz, por Claudio Sedano, en «Revista Calasancia», núm. de Septiembre.
—Por entre la psicología nacional: El politiqueo y otras zarandajas, por G. Martínez, en «España y América», números del 1 y 15 de Octubre.
—Postdata á una controversia (sobre San Agustín y la punición de los herejes), por N. Merlín, en idem, número del 1 idem.
—Introducción al estudio de
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la filosofía bergsoniana, en id., núm. del 15 id.

— Deportes
Los deportes, por G. O. Zabala, en id., id.

— Economía
Algunos datos estadísticos sobre el estado actual de la Economía española, por Antonio Flores de Lemus, en «La Lectura», núm. citado.
— Un sistema económico nacional sobre fundamentos católicos, por J. Beck, en «Monatschrift, etc.», núm. citado.

— Emigración
Emigración. Legislación nacional y extranjera. Consideraciones históricas. Epílogo, por Rafael Fernández de Castro, en «Revista Social», número citado.

— Enseñanza y Pedagogía
Panegírico de San José de Calasanz, por Manuel Sánchez Iglesias, en «Revista Calasancia», núm. citado.
— Orientaciones pedagógicas, por Juan Carné, en idem, idem.
— La escuela práctica, por Fernando Garrigós, en idem, idem.
— Extensión Avemariana, por Andrés Manjón, en «Revista del Clero Español», número citado.
— Razón, espíritu y normas de la cultura popular, por Bómulo Murri, en «La Cultura Popolare», núm. del 15 de Septiembre.

— En torno al concepto de cultura popular, por Noi, en idem, idem.
— En defensa de la cultura popular, por Pietro Gilardi, en idem, idem.

— Eucaristía
El Congreso Eucarístico de Lourdes, por E. Ugarte de Erceilla, en «Hazón y Fe», número citado.

— Filología
La lengua de la Isla de Pascua ó Rapami, por Félix Jauffel, O. S. S. O. C., en «Revista Católica de Santiago de Chile», número del 15 de Agosto.
— Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos, por idem, (Patalear-Pécora), en idem, números del 15 de Agosto y 5 de Septiembre.

— Filosofía
Psicología de la voluntad, por Juan Zaraglieta, en «Revista del Clero Español», número citado.
— Santo Tomás y el descenso del entendimiento, por José M. Carbó, en idem, idem.
— El hipnotismo, por Miguel Soy, en «Revista Calasancia», núm. citado.
— La enseñanza de la doctrina de Santo Tomás de Aquino en las escuelas católicas Pío X, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Octubre.

— Geografía
La Geografía social, por Ig-