ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 52

y ropas. Hay además otra Unión de propietarios, que figura aparte con 200 miembros.

El último Anuario publicado hace subir á 432 el número de patronos católicos sindicados, sin contar los 200 propietarios.

F.—Sindicatos mixtos.—Los mejores de todos, y los únicos dignos de mención, son los del Norte: el de Lille con 1.700 obreros y 15 patronos; el de Roubaix, con 1.619 obreros, 1.500 obreras y 19 patronos; el de Tourcoing, con 1.232 obreros y 13 patronos, y el de Armentieres, con 2.250 obreros y 12 patronos.

G.—Sindicato de la enseñanza libre superior.—Instalado en París, en la calle Madame, con 1.630 adherentes, de ellos 80 mujeres.

Como se ve por el anterior resumen, el ejército sindicalista católico es bien reducido, pues entre hombres y mujeres no llega á reunir un contingente de 40.000 miembros, que hacen figura poco airosa al lado del millón y medio de sindicalistas socialistas.

Grande es la diferencia, pero hay que tener en cuenta que los católicos no hacen más que empezar, y que, aunque lentamente, van siempre en progreso, mientras que los otros disminuyen, y además los sindicatos socialistas no hacen, ni han hecho jamás nada por los intereses profesionales de la clase obrera, mientras que los católicos, factores de orden y de paz, sólo trabajan en ese sentido.

***

La Unión económico-social de los católicos italianos, uno de los cinco grandes organismos católicos de la península sub-alpina, ha llevado al fin á la realidad, después de difíciles ensayos y de una larga preparación (preparación que ha durado un cuarto de siglo) su idea de crear una Federación de Bancos cooperativos católicos, y de nombrar un Consejo federal, siquiera sea provisional, que la dirija.

Desde 1890 la cuestión del crédito solicitaba con preferencia la atención de los católicos italianos, y apenas promulgada la Encíclica Rerum novarum; en 1891, se fundó en Bérgamo el Piccolo credito para poner en práctica las disposiciones pontificias contra la «usura voraz».

En el IX Congreso católico, el de Vicenza, celebrado aquel mismo año, y en el X, de Génova, celebrado el año siguiente, se decidió la creación de las primeras Cajas rurales.
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 53

Estas, que al principio fueron 69, ascendían á 904 en 1904, y hoy pasan de 2.000. Casi todos estos establecimientos de crédito se fundaron bajo la forma cooperativa.

El primer Congreso de los Bancos católicos, reunido en Brescia en Julio de 1904, preparó ya una organización uniforme de los institutos de crédito. El segundo (Bérgamo, Agosto de 1897) demostró la utilidad, teórica, de una Federación bancaria. El tercero (Ferrera, Abril de 1899) quiso proceder á plantearla prácticamente, troppezando con obstáculos insuperables. El cuarto (Verona, Octubre de 1901) congregó los delegados de 42 institutos de crédito, y en presencia de ellos el Conde Bentiroglio, delegado del Banco católico de Módena, hizo adoptar la idea de proceder á una inspección general de los Bancos, preparatoria de la Federación.

En el Congreso de Parma (Enero de 1902) se dió el encargo al Sr. Fernando Betussi de redactar un estatuto de la futura Federación Bancaria, y en 1900 dicho Estatuto, ya redactado, se distribuyó á todos los Bancos católicos del reino, para que lo estudiasen y emitiesen su dictámen.

Cuatro años llevaban estudiándolo, cuando en 1913 el Ministerio Luzzatti presentó á la Cámara su proyeeto de Banco del Trabajo, y al mismo tiempo el proyeeto de ley Nitti, que amenazaba hasta la existencia de las instituciones católicas de crédito.

La inminencia del peligro secudió todas las apatías, y ante el vibrante llamamiento del Presidente de la Unión económico-social, 46 Bancos católicos enviaron á Bérgamo sus representantes, que nombraron una comisión, presidida por el insigne Conde Medolazo Albani, para estudiar el asunto y solucionarlo definitivamente.

Dicha comisión, reunida en el transcurso de los años 1913 y 14 hasta diez veces en Bérgamo, Bolonia, Verona y Milán, elaboró el Estatuto de la Federación, que al fin aprobaron todos los interesados.

«En virtud de esos Estatutos, dice el Osservatore Romano, la Federación bancaria queda constituida. Su objeto es la protección, la vigilancia, la coordinación y la asistencia mútua en el ejercicio autónomo que cada Banco hace de su actividad económica. Propónese además crear un Instituto bancario central, órgano de la Federación, con el capital inicial de un millón, y teniendo por sede Milán.»

Los Bancos que se han adherido á la Federación son: el Piccolo Credito de las Romañas; el Piccolo Credito toscano; la Banca Antoniana, de Pádua; la Banca cattolica, de Vicenza; el Piccolo Crédito, de Bérgamo; la Banca San Antonino, de Placencia; la Banca cattolica, de Verona; el Piccolo Credito, de
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 54

Monza; la Banca Cattolica, de Udine; la Cassa Centrale, de Parma, por las Cajas rurales católicas de toda Italia; la Banca San Próspero, de Reggio, y la Banca Cattolica, de Rozigo.

El Comité Federal directivo, formado por eminencias de los católicos sociales italianos, está presidido por el Conde Alejandro Zileri dal Verme, y se compone del Conde Medolazo Alba- ni, del Conde Juan Grosoli, del Caballero R. A. Bargissu y del caballero Joaquín Gioia.

Los Bancos cooperativos católicos, que al empezar este siglo no pasaban de 44, con un capital en acciones de seis millones y una reserva de 1.260.000 francos, se acercan hoy á 100, con un capital en acciones de veinte millones y una reserva de seis.

F. M. MELGAR.
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 55

SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

I.—Alejandro Rodríguez Batista.—Las obras católico-sociales de Alcalá de Henares. Madrid. Gran Imprenta Católica. 1915. 15 págs. de 150 por 235 milímetros, s. p.—II. Nuevas orientaciones tributarias, Conferencia en la Unión Comercial, por Rafael Ochoa Vila. Sevilla, Imp. de Joaquín L. de Arévalo. 1915. 19 págs de 157 por 205 id., 0'50 ptas.—III. La guerra europea. La causa de Bélgica, estudio documental, por Veridicus, Madrid, Gran Imprenta Católica. 1915. 31 págs. de 147 por 214 id., s. p.—IV. La conciliación internacional y su obra, por Pedro Sangro y Ros de Otaño. Madrid. Imp. de la «Rev. de Arch. Bibl. y Museos». 1915. 30 págs. de 98 por 163 id., s. p.—V. Las carreras en España. Indicaciones convenientes para su acertada elección, por Juan Herveros y Butragueño. Quinta edición. Madrid. Imp. Hispano-Africana. 1915. 119 págs. de 114 por 157 id., 0'75 ptas.—VI. María L. de Sagredo. Cuentos blancos. Segunda edición. Imp. de E. Subirana. 1915. 6 folios sin paginación—199 págs. de 120 por 190 id., en pasta 2 ptas.—VII. P. S. Elján. Vida Popular de San Antonio de Padua y medios de propaganda antoniana. Segunda edición. Barcelona. Gustavo Gili. 1915. 274. págs. de 88 por 140 id., 1 pta. en cartón.—VIII. Fray Pedro N. Pérez. San Pedro Nolasco, fundador de la orden de la Merced (siglo XIII). E. Subirana. Barcelona. 1915. 255 págs. de 130 por 195 id., s. p.—IX. Narciso Monturiol y la navegación submarina. Juicios críticos coleccionados, por el Doctor don Jerónimo Estrany. Barcelona. Gustavo Gili. 1915. 152 págs. de 168 por 248 idem, 1'50 pesetas.

I.—La monografía del Sr. Rodríguez Batista es un alto ejemplo de lo que puede la acción social católica para regenerar á los pueblos. Hace doce años Alcalá de Henares era un foco de sectarismo en el que apenas los católicos podían mostrarse á la luz del día; hoy está completamente trasformado. Un periódico, «El amigo del pueblo», comenzó á sanear el ambiente; se hicieron posibles mitines católicos, surgió un centro católico matriz de gran número de obras sociales (escuelas de artes, industrias, sindicatos obreros, enseñanzas para la mujer, monte de piedad y caja de ahorros) que no teniendo campo bastante en Alcalá, irradian en acción á otros pueblos de las provincias de Madrid y Guadalajara. Como dice muy bien el P. Manjón, no hay obra sin hombre, y el que en Alcalá ha hecho el milagro ha sido D. Víctor Marín, doctoral de la Iglesia complutense y actual provisor de la Diócesis de Astorga. Justo es el homenaje que para él propone el Sr. Rodríguez, cuyo trabajo servirá de lección práctica y alentará á cuantos en España laboran en la acción social católica.
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 56

II.—La conferencia del Sr. Ochoa Vila es un alegato á pró del sistema financiero deducido de las doctrinas de Henry George; establecer el impuesto único á base de la percepción por los municipios del incremento de la renta territorial creada por la sociedad sin esfuerzo de los propietarios. La teoría es simplista, y en lo que tiene de aceptable se actúa en muchas partes—y no con la sencillez que creen sus partidarios—mediante las tributaciones llamadas de mejora, que si se han de aplicar con estricta justicia exigen también que se indemnice cuando los propietarios vean disminuidas sus rentas por la misma acción de la sociedad. Este aspecto lo olvidan los partidarios del socialismo georgista sólo preocupados de los incrementos occasionales, pero no del lucro cesante.

III.—Veridicus es el pseudónimo de un distinguido sacerdote español educado en la Universidad de Lovaina, que como tantos otros se preocupa, y nos preocupamos, de la suerte de Bélgica. Su folleto, muy documentado, es una recopilación de artículos publicados en muchos de los periódicos de la prensa asociada para justificar la actitud de la noble nación cuyas desgracias son de todos sentidas, del mismo modo que universalmente se admira su heroísmo. No cabe en menos páginas sintetizar con más acopio de datos cuál era la situación de Bélgica antes de la guerra y las razones que le movieron á defender su independencia, base de su neutralidad. Por ello ha sido feliz idea la de recoger en un folleto los artículos periodísticos, no siempre fáciles de tener reunidos, aunque no creo, que al menos entre nosotros, nadie los precisase para abogar por la causa de Bélgica, país que tal vez en los primeros momentos pudo ponerse en entredicho, pero hoy por tirios y troyanos defendido, ansiendo que llegue el momento de la reintegración á su antigua soberanía.

IV.—El lema «Pro patria, per orbis concordiam» compendia cual es el fin de «La conciliación internacional» dirigido á fortalecer la patria en el interior y procurar las mejores relaciones con las extrañas, tendiendo á resolver los conflictos que puedan suscitarse por medio del arbitraje. Difundir tan excelentes propósitos será siempre obra meritoria y lo realiza de modo admirable D. Pedro Sangro en este jugoso folleto que comprende el carácter de la Asociación, los antecedentes de la obra, sus estatutos, personalidades que la rigen, principales
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 57

actos realizados por la conciliación, sus secretarios nacionales, sus intentos y acción en España (párrafo éste donde se muestra la sutil sagacidad y espíritu práctico del Sr. Sangro), las publicaciones editadas, y un resumen de los progresos de las ideas de conciliación en el mundo, expresando, por naciones, el número de tratados de arbitraje celebrados desde 1900. Digna es de aplauso la labor de «La conciliación internacional» y merecedora de que los católicos le presten su colaboración entusiasta. No se exige cuota para pertenecer á ella y quienes lo deseen y tengan gana de cooperar á su labor deben solicitar su adhesión de la Secretaría en España (Ouesta de Santo Domingo, 3, 2.º) en donde le proporcionarán el folleto objeto de esta breve nota.

V.—No es fácil el problema que se presenta á los padres de familia respecto á la mejor carrera ó profesión de sus hijos. Muchas veces por falta de conocimiento eligen alguna contra su vocación ó aptitudes, y muchos dentro de una modesta posición económica podían colocarlos relativamente bien á ser debidamente ilustrados. El trabajo del ingeniero de montes señor Batragueño facilita todo género de noticias sobre más de 160 carreras ó profesiones, con lo que quienes deseen orientarse pueden hacerlo de modo rápido y seguro mediante la consulta de su utilísima obra.

VI.—Muy poco abundan en España los libros de cuentos para niños y muchos de los que con tal objeto se editan son realmente perniciosos, contribuyendo á aumentar su mal la difusión á que se presta su baratura. María L. de Sagredo saca ahora la segunda edición de Impresiones y cuentos con el título de «Cuentos blancos». Son tales cuentos, como muy bien dice su prologuista el Pbro. D. Eudaldo Serra «blancos por su fondo, blancos por su forma, blancos por su intención pura, blancos por su amable decir, blancos por el amor efusivo del corazón noble que los dictó, son estos cuentos impresiones sacadas de la realidad viviente del mundo en sus diversas clases sociales con una observación penetrante y fina, sentidas con intensidad femenil y expresadas con exhuberancia española y castiza. Por eso algunos más parecen historias que cuentos y ¡quién sabe si en el fondo lo son!» Esta colección de Cuentos blancos encierra con el interés de las amenísimas narraciones gran valor educativo, estimulando á la práctica de todas las
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 58

virtudes y principalmente las de la caridad y la moderación. Merece por su labor grandes alabanzas su autora y constituye un deber recomendar la adquisición de su obra, ya acogida entusiastamente por el público en su primera edición.

VII.—La «Vida popular de San Antonio de Pádua y medios de propaganda antoniana» que ahora reedita el P. Samuel Eijan, de la orden franciscana, no es una copia de la anterior, sino una labor de refundición en la que han aprovechado diligentemente los nuevos datos aportados en los últimos años, para depurar algunos hechos de la vida del glorioso tanmartego de Pádua. Es una biografía completa del insigne santo y además un libro para propagar la acción antoniana en su triple forma de Pía unión, Pan de los pobres y Juventud antoniana, de cuyas asociaciones da noticia, indicando los modos de constituirlas y su funcionamiento. En el prólogo estudia el doctorísimo franciscano, con profundidad de sociólogo consumado, los males de la época presente y señala en San Antonio el remedio para los mismos. El primor de la edición y su extraordinaria baratura harán que se la dispute el público, según ocurrió con la primera, pronto agotada y no reimprimida por otros trabajos que acometió el P. Eijan y de los cuales he dado aquí cuenta sumaria. Sólo he dejado de escribir de «La juventud antoniana en la vida social», libro notabilísimo, publicado en el segundo semestre del año pasado y del que no hablé oportunamente por no repetir cuanto en el prólogo de la obra manifesté, obligado por la justicia y no por el compromiso honroso de prologuista.

VIII.—La carencia casi absoluta de una biografía de San Pedro Nolasco, insigne fundador de la orden de la Merced, gloria de España, movió al Padre Fr. Pedro N. Pérez á escribir una, tan exacta como pudiera lograrse de los actuales adelantos de la crítica histórica. Once capítulos comprende la obra: San Pedro Nolasco antes de fundar la Orden de la Merced, Fundación de la Orden, San Pedro Nolasco y su propagación, San Pedro Nolasco y la redención de cautivos, Confirmación de la Orden de la Merced, Antiguas instituciones de la Orden de la Merced, Santidad y virtudes de San Pedro Nolasco, Muerte de S. Pedro Nolasco, El cuerpo de S. Pedro Nolasco y Personalidad histórica de S. Pedro Nolasco, más otro de conclusión y un apéndice bibliográfico. La obra es ilustración de uno de los as-
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 59

pectos más gloriosos de nuestra historia patria, pues aunque el santo no fue español de origen, vivió en España y aquí fundó su ilustre Orden. Está escrito el trabajo con sobriedad; cuando precisa polemiza para aquilatar ciertos hechos, y bien patentiza el P. Pérez que no es amigo de creer afirmaciones gratuitas en la cuestión relativa al descubrimiento del cuerpo del santo fundador de la Orden mercedaria. Avaloran al volumen, impreso en hermoso papel y con gran esmero tipográfico, gran número de fotograbados reproduciendo cuadros de Zarbarán y Espinosa con escenas de la vida del santo, cuyo instituto, según muy acertadamente indica el autor, sigue las huellas de su fundador redimiendo, ya que no hay esclavos, á los pueblos en masa de la esclavitud de la ignorancia y de las falsas religiones.

IX.—Los juicios recolectados por el señor Estrany acerca de Narciso Monturiol y la navegación submarina, constituyen un homenaje á la memoria del ilustre sabio catalán que hace cincuenta y seis años resolvió con su Ictíneo muchos problemas hoy todavía sin solucionar en la navegación submarina, por desconocerse los éxitos del insigne español á cuya memoria se proyecta por la Mancomunidad catalana un monumento en la ciudad de Barcelona. Aplaudo el acuerdo, pero juzgo que hubiera sido también oportuno, ó tal vez mejor, crear un Instituto ó subvenciones para continuar las experiencias, según los trabajos de Monturiol y los adelantos de otros países. De todos modos la recopilación del señor Estrany, profusamente ilustrada con fotograbados, servirá para ensalzar al malogrado sabio y estimulará el genio inventivo de la raza.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Catedrático en la Universidad de Santiago).
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 6

III

Observaremos ahora á esos artesanos en su vida profesional. La pequeña industria con carácter familiar es el régimen de la profesión. El maestro tiene á sus órdenes un corto número de compañeros y un corto número de aprendices.

Los medios de producción, instrumentos ó útiles, que sólo requieren para su manejo un personal escaso, y finalmente el carácter local de la clientela por la dificultad de los medios de comunicación traen aparejado este estado de cosas.

Existen, pues, dos clases de auxiliares. Entre los primeros figuran los hijos del maestro y algunos jóvenes que no forman parte de la familia. Ibo Guyot, en su obra Quelques contrats d'apprentissage au XIV.º siècle (p. 5 y 6), cita un contrato que puede tomarse como tipode contratos de aprendizaje. En él se estipula que el aprendiz «debe servir á sus maestros buena y lealmente, poniendo buena voluntad y placer, así de día como de noche; y dichos maestros estarán obligados á regirle en los piés y en los dientes y á enseñarle el oficio de ollero como á sus propios hijos». El carácter paternal de la industria se refleja admirablemente en este documento. El compañero, segundo grado de la jerarquía industrial, equivale al obrero de nuestros días. Trabaja al lado y á las órdenes del maestro, viviendo generalmente en su propia casa. La preocupación ó el cuidado por la moralidad de las costumbres de los compañeros aparece en los reglamentos corporativos. En Flandes era frecuente la disposición que prohibía á los jóvenes permanecer en las casas de sus prometidas pasada cierta hora, de tal modo que pudieran volver á la suya con luz natural. Se excluía de la corporación al compañero que maltrataba á su mujer. Citaremos, por último, el reglamento de los mineros de Beanjolais, donde se leen disposiciones como estas: «Item que ninguno se atreva á tener en su habitación mujerzuelas (femmes amoureuses) bajo pena de multa».

JUAN DE HINOJOSA.
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 60

ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABETICO DE MATERIAS (1)

Acción social
La obra de los católicos belgas en el orden político social e intelectual, por Alfonso Lugán, en «Revista del Clero Español», núm. de Julio.

Agrario
España y la agricultura, por Luciano Menasalvas, en «Requisa Calasancia», número de Julio.

Alimentación
Pan de guerra, por Hugo Kuhl, en «Soziale Kultur», número de Julio.

América
Por tierras de América, por Ramón Jaén, en «La Lectura», núm. de Julio.

Antropología
Ensayo sobre el origen de los Dénés de la América del Norte. IX. Similaridades tecnológicas, por A. G. Morice, en «La Nouvelle France», núm. de Julio.

Arqueología
Los tramos de la Via Palata y sus puentes, por V. A. C., en «La Ciudad de Dios», núm. del 20 de Julio.

Beneficencia
La Santa Hermandad del Refugio. 1615-1915, III, por Manuel de Cossío y Gómez-Acebo, en «Pro Infancia», núm. de Julio.
—El patronato de presos de Barcelona, en idem, idem.
—La cuestión de los soldados ciegos, por M. Sérouze, en «La Réforme Sociale», núm. del 1-16 de Julio.

Biografía
Un sabio del siglo XIX. El P. Joaquín de la Jara (continuación), por P. Fabo, en «La Ciudad de Dios», núm. citado.
—La vida de Canalejas, por J. Francos Rodríguez, en «La Lectura», núm. citado.
—Monseñor Laugeoin, por J. A. M. Brosseau, en «La Nouvelle France», núm. citado.

Congregaciones
Estudio cisterciense.—Origen y desarrollo de la institución de los Conversos. I. Los conversos antes de Citaux, por P. Gildas, en idem, idem.

Crítica
Juan Antonio Cavestany, por Luis López Roselló, en «Requisa Calasancia», núm. citado.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 61

—Lo que es preciso pensar de los alemanes, por Georges Blondel, en «La Réforme Sociale», núm. citado.

Demografía
La mortalidad de los niños en las capitales de provincia.—Labor de detalle y obra de conjunto, por Eduardo Navarro Salvador, en «Pro Infancia», núm. citado.
—Los suicidios en Barcelona en 1914, por J. M. Tallada, en «Butlletí del Museu Social», núm. de Junio.

Derecho
Las teorías modernas del derecho penal en sus relaciones con la filosofía. El positivismo crítico, por Angel Gago, en «España y América», núm. del 1.º de Agosto.
—La inmunidad real. Principios y prácticas, (2.º), por Raphael Gervais, en «La Nouvelle France», núm. citado.
—Una proposición de ley sobre el régimen sucesorio, en «La Réforme Sociale», núm. citado.

El Ejército
El problema militar español, por Pedro Jevenois, en «Nuestro Tiempo», núm. de Julio.

Enseñanza y Pedagogía
—La educación de la adolescencia, por Eloy Luis André, en idem, idem
—Marín Cañizares, por Alvaro López Núñez, en «Pro Infancia», núm. citado.
—La libertad de la cátedra, por Manuel Polo Peylloron, en «El Educador Contemporáneo», núm. de Junio-Julio.
—Páginas escolares ave-marianas, por Miguel Fenollera, en idem, idem.
—La piedad de nuestro ministerio escolar, por Bruno Rodríguez, en «Revista Calasancia», núm. citado.
—La escuela de Comercio, por Pantaleón Galdeano, en id., idem.

Feminismo
Posiciones de la mujer en las avanzadas del Catolicismo, por P. Calasanz Rabasa, en id., idem.

Filología
Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos (Piritoo-Pitou), por P. Jaffuell, en «La Revista Católica de Santiago de Chile», núms. del 5 y 19 de Julio.

Filosofía
La conciencia, su génesis y su valor, por Prudencio Conde Rivallo, en «Revista del Clero Español», núm. citado.
—Sobre la naturaleza del espacio, por N. del Medio, en «España y América», número citado.

Psicología
Efectos del trabajo intelectual sobre el organismo, por F. de Barbens, en «Estudios Franciscanos», núm. de Julio.

Franciscanismo
El infante Fr. Pedro de