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He aquí ahora otra hermosa obra: La redención y dignificación de los ciegos españoles.

Don Joaquín Santos y Santos, presidente de una Sociedad provincial instructiva y protectora de ciegos que funciona en Badajoz, ha llevado á la prensa una iniciativa que merece recogerse, por si con la difusión halla el eco que debiera hallar en otras provincias:

«Resolver este problema—el de la dignificación de los ciegos españoles, dice el señor Santos—es hace años preocupación de los poderes públicos. Hallándose bastante adelantados los trabajos encaminados á obtener este resultado, parece que no está lejano el día de emprender seriamente su resolución.

»Ésta idea tiene por base tres puntos, que son: primero, instrucción; segundo, protección; tercero, discusión y aprobación de medios que, convertidos en leyes, hayan de aplicarse para que la instrucción y protección dada y dispensada á los ciegos produzcan el resultado apetecido.

»La provincia de Badajoz, en lo que toca á la instrucción de sus ciegos, ha cumplido como buena, puesto que dispone en su capital de una Escuela Especial de Ciegos, mixta de instrucción primaria y de música y oficios. Es de las más antiguas de España, pues la Excm. Diputación, celosa en todo tiempo de la cultura de su provincia, propuso y creó la mencionada Escuela, por unanimidad, en sesión solemne celebrada el día 5 de Noviembre del año 1887. En ella se han educado por los métodos técnicos especiales casi la totalidad de los ciegos y semiciegos cultos con que cuenta la provincia.

»Fundándose en lo anteriormente expuesto, el Patronato Nacional, de acuerdo con la Sociedad oficial, Centro instructivo y protector de ciegos de Madrid, decidió formar en esta provincia una sociedad análoga á la de Madrid, dando los poderes para efectuarlo en su nombre, al eminente ciego español y extremeño Excmo. Sr. D. Carlos Terraza de Vesga.

»El día 8 de Octubre quedó constituida legalmente la Sociedad denominada «Porvenir Pacense», centro provincial instructivo y protector de ciegos y semiciegos, compuesto de dos clases de socios: protegidos ó de número, que necesariamente han de ser ciegos, y protectores, que serán todas aquellas personas que quieran contribuir á la ejecución de esta gran obra, ejercitando la más bella, la más más hermosa de las virtudes: la caridad.

»Los socios protectores tienen derecho á revisar y fiscalizar la administración de los fondos sociales, á más de otros muchos que les concede el Reglamento.

»Todas las sociedades de esta índole tienen un Consejo patronal, compuesto de las personalidades más notables de la
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provincia á que pertenecen. Este Consejo tiene ámplios poderes para que constantemente vele y defienda los intereses morales y materiales de los ciegos asociados. También cuidará en todo tiempo, que el capital social no se invierta nunca en otra cosa que no sea la instrucción y protección de los ciegos asociados. Este Consejo se procurará que tenga representantes en todos los pueblos de la provincia.»

Y termina manifestando cuán hermoso sería que la caridad de todos tuviera un recuerdo para sostener esta gran obra social, fomentándola y extendiéndola á todas las regiones españolas.

Y pasemos á reseñar lo que con justicia ha llamado ya alguien una hermosa lección de sociología.

En Barcelona, y el día 13 de Diciembre, se celebró la inauguración del primer grupo de casas baratas para obreros, que han pasado á ser propietarios.

El 5 de Mayo de 1910, hubo en Barcelona,—después de celebrada la procesión para festejar la canonización del Beato Oriol—una reunión de obreros que convinieron en constituirse en sociedad pagando una cuota semanal de 25 céntimos, sociedad que dado el fin que perseguía y persigue fué denominada «Constructora Obrera».

Esta Sociedad construye y compra casas baratas con arreglo á la ley de 12 de Junio de 1911, y al Reglamento de 11 de Abril de 1912, y obtiene su capital por la acumulación de pequeñas imposiciones que recibe de sus socios en «cuenta de ahorro», á cuyo efecto se les entrega una libreta ó cartilla, en la que constan las cantidades que van entregando, las cuales tienen constantemente á su disposición, devengándoles el interés del 3 por 100; y como lo más que ha de satisfacer la sociedad, por interés del capital que recibe, es dicho 3 por 100, únicamente carga á los socios en posesión de casas el interés del 4 por 100.

Una casa que valga 5.000 pesetas para ser amortizada en 25 años, en la «Construcción Obrera» y con arreglo á la ley citada, solamente ha de dejar á la sociedad el valor de la amortización é interés de ese capital, amortización é interés de 5.000 pesetas en 25 años que asciende anualmente á 320 pesetas, en cifra redonda, pero como quiera que la ley concede hasta un 25 por 100 de subvención al arrendatario, resulta que el socio debe satisfacer una cuota de 20 pesetas mensuales.

Con estas condiciones, combinadas hábilmente con un seguro sobre la vida, con lo cual en caso de fallecimiento del so-
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3.º Que se anuncie el opportuno concurso, previo informe de la Junta local de casas baratas al que puedan acudir los arquitectos españoles para la presentación de proyectos de casas baratas por cuenta de la Administración municipal, con estudio completo de cuantos aspectos comprende el problema de estas construcciones, planteados por la ley de 11 de Junio de 1911, fijando el importe de los premios al trabajo ó trabajos premiados.

4.º Que se dirija detallada y respetuosa exposición al Gobierno de S. M. en súplica de que se dicten las disposiciones necesarias para completar el procedimiento que ha de seguirse en los casos de denuncias por insalubridad previstos en la ley, requerimiento de obras, derribos y expropiaciones, tramitación que ha de observarse, procurando que sea lo más sumaria posible y dentro de las garantías posibles á la Administración pública y al particular, plazos, grados de sustanciación y autoridades que han de intervenir cuando se estimara ejecutivo el acuerdo, y elementos que han de estimarse para las valoraciones, si es que no han de ser por la singularidad de la materia los mismos que rigen actualmente para la expropiación forzosa por causa de utilidad pública. También se interesará del Gobierno de S. M. la determinación de facilidades económicas para la realización de las obras de casas insalubres de propiedad particular, bien sea en el sentido de reintegrar por cuenta de los alquileres, ó en forma de hipoteca de la finca ó como se crea más justo y conveniente.

Muy interesante, sin duda, es la Memoria que en la inauguración del curso de las «Escuelas de Artes Industriales», de Palencia, ha leído su director don Eugenio Madrigal Villada, canónigo de aquella S. I. Catedral.

Por el ejemplar que á nuestra Redacción ha llegado, hemos podido leerla y formarnos exacta idea del fructuoso trabajo de la Propaganda Católica de Palencia.

Dice el señor Madrigal:

«Hácia tres obras, á cual más trascendentales, ha orientado sus esfuerzos en estos últimos años la Propaganda Católica: la de los retiros obreros, la de las casas baratas y la de la sindicación profesional.

»Vigorosa y perseverante fué la campaña de vulgarización y propaganda por medio de conferencias y folletos y artículos periodísticos en favor de los retiros obreros, iniciada desde el momento mismo en que se promulgó la ley de 27 de Febrero de 1908, creando el Instituto Nacional de Previsión. Merced á
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ella, la provincia de Palencia adquirió pronto «muy honrosa significación—son palabras del señor Dato, presidente por aquel entonces del Instituto—en los anales de la Previsión popular española, así por el número de los que contrataron libertas de retiro como por la calidad y valía de los protectores de la Previsión». Entre ellos merece mención especialísima el excelentísimo Ayuntamiento de la capital, primer ejemplo en España de subsidio municipal en favor de los retiros obreros.

«Siete Sindicatos profesionales católicos se hallan ya inscritos en el Registro civil de nuestra provincia. Es—como decía oportunamente el señor Consiliario de los mismos, don Matías Alonso, al sustituirme en este sitio el pasado curso por razón de mi viaje al extranjero—un nuevo triunfo de la vieja institución palentina, una feliz adaptación á las modernas orientaciones y necesidades de los tiempos».

Respecto á casas baratas, se duele el señor Madrigal del retraso que los trabajos y gestiones para llegar á ese anhelo sufren.

Y pasa después á exponer cuál ha sido el fruto obtenido en las escuelas que costea la Institución palentina y á fijar al detalle los ingresos y gastos á ella referentes, que dan el siguiente balance:

    Total de ingresos.
    5.090'00

    Total de gastos
    4.413'34

    Existencia.
    676'66

Dicho está que felicitamos como es de justicia á los apóstoles sociales que con tanto entusiasmo trabajan en la ciudad de Palencia.

Y vamos á terminar esta crónica—ya extensa quizás—con un resumen de actos realizados por el benemérito clero español que con tanto entusiasmo se consagra á las obras sociales.

En Madrid y en virtud del celo y trabajo desplegados por el sacerdote don Casto Marifons, se ha creado un nuevo Centro Católico Obrero en el barrio de la Guindalera, que ha sido inaugurado con gran solemnidad por el Excmo. é Ilmo. señor Obispo de la Diócesis.

El Ilmo. Sr. Obispo de Astorga, don Antonio Senso, ha entregado 40.000 pesetas á la Federación Agrícola, á fin de
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que ésta pueda anticipar á los Sindicatos el dinero que precisen para desenvolverse.

El señor Obispo quiere hacer una campaña que se extienda á todos los obreros de la Diócesis, sin excluir los del campo, entre quienes hay esperanza, por los trabajos que ya se han realizado, de que se constituyan cien Sindicatos agrícolas, dotando á los que se han constituido en estos últimos meses y á los pocos que existían antes, de Caja de Ahorros, etc.

Pronto se fundará también una Caja federal y varias dotales.

En Burgos se ha celebrado por iniciativa del señor Doctoral una fiesta, cuyo fin ha sido el de repartir copiosos donativos, costeados por la Federación de Sindicatos católicos, á los obreros pobres que en ellos figuran asociados.

En Valladolid se ha constituido una Junta extraordinaria que preside el M. I. Sr. Arcediano de aquella catedral, señor San Román, con el fin de conceder á los pobres dos clases de socorros: unos los ordinarios, en raciones de cocido que se sirven en el Asilo de Caridad y Hospital de Esgueva; y otros en crudo, para las familias donde haya algún enfermo ó otro motivo extraordinario.

Los comedores que costea esta Junta se inauguraron el 21 de Diciembre.

Con esta labor que el clero español realiza, tan llena de trabajo, de penalidades y de desinterés no es de extrañar, sino por el contrario, son de esperar actos de gratitud y recuerdo tan expontáneo, solemne y hermoso como el homenaje tributado en Barcelona en el local del Casal Popular á la memoria del Dr. Laguarda, el Obispo social, que hasta en el homenaje vió su nombre unido al de un obrero, el obrero Camilo Piqué, que como su prelado y en el ejemplo de su prelado, se consagró íntegramente á la acción social católica.

A. DE MIRABAL.
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PRÁCTICA SOCIAL

Reglamento del Sindicato Obrero Independiente de Oviedo

PREÁMBULO

A continuación de estas líneas hallará el lector los Estatutos por que se ha de regir el Sindicato Obrero Independiente, que se acaba de fundar en Oviedo. Cuantos sientan alguna afición á estas gravísimas cuestiones sociales, deben meditar estos Estatutos en que, si no nos engañamos, hay algo nuevo y muy laudable.

Pero sobre todo es cosa de llamar la atención hacia esta nueva obra social á los obreros, á todos los obreros, á los de la derecha y á los de la izquierda y á los del medio. A todos interesa estudiar estos Estatutos y ver si la obra con ellos iniciada es ó no lo que sus entusiastas fundadores han soñado: la obra de verdadera redención del obrero, que todos echábamos de menos...

Con calma, sin preocupaciones sectarias ó de escuela, con absoluta serenidad, reconociendo desde el principio que no somos infalibles, que todos podemos estar equivocados y engañados, ó sea, admitiendo la posibilidad de que en estos Estatutos pueda haber mucho que les interese, y mucho que les convenga probar, los obreros todos deben leer detenidamente estos artículos, y no rechazarlos porque sí, únicamente porque contienen algo distinto de lo que ellos crean lo mejor...

Esto no es un Círculo católico ni un Sindicato socialista: esto es algo nuevo que pide nada más que ser estudiado con desapasionamiento. No se pide que los del Círculo católico ó que los del Centro socialista reconozcan sin más que este Sindicato Obrero Independiente es mejor que todas sus Asociaciones: lo que se les pide es que unos y otros vean con calma estos Estatutos y digan si hallan en ellos algo que no puedan admitir, algo que perjudique á los obreros, algo que no tienda directamente á mejorar su actual situación económica... Lo que se pide es que no se condene esta obra nada más que por que no es cosa del Círculo católico ni del Centro socialista...

Los obreros asturianos, y sobre todo los ovetenses á quienes directamente van ahora dirigidas estas líneas, procederán
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REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica).

SANTA TERESA Y LOS LIBROS

Los libros de Santa Teresa poseen como quizá ninguno esa especie de sugestión avasalladora que tarde ó temprano seforea el ánimo y lo conquista y gana de todo en todo. Innumerables casos, á más de los que traen Palafox y Pellicer, se citan de personas por su lectura traídas á la virtud ó animadas á sostenerse y adelantar en ella; y hasta algún hereje que la emprendió para combatirla, al cabo de tres años de dedicarse á esta tarea, vino á parar en fin bien distinto del que le había guiado, pues dejó sus errores, comulgando, refería don Duarte de Braganza, «con tanta devoción y lágrimas que se veía era grande la fe que tenía.»

Ella también con su vida y con los libros propios es muestra palmaria de la influencia que sobre el espíritu la lección ejerce.

Doña Isabel Cheix asegura (1) que «era muy pequeña y ya deleitaba en un libro de Horas de su madre». Lo que la Santa dice hablando de la lectura piadosa es: «Comenzó á despertarme de edad, á mi parecer, de seis ó siete años», haciéndonos de paso saber que su padre era «aficionado á leer buenos libros, y así los tenía de romance para que leyieran sus hijos.» Cuáles fueran esas obras no lo sabemos. Pero constan las que ocho años antes de morir la Santa puso en inventario (2) Alonso Sánchez de Cepeda «cuando murió su mujer Catalina del Peso», diciendo que le quedaron el Retablo de la Vida de Cristo, el Libro de oficios de Cicerón, el Tratado de Missa, de

(1) Historia de Santa Teresa de Jesús.
(2) Publicólo el Sr. Serrano Sanz en el tomo II de su Biblioteca de escritoras españolas.
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aquí como seres dotados de razón y de libertad. Rechazarán el ingreso en este Sindicato si no les gusta la obra; pero no lo rechazarán porque sea cosa nueva ni porque de ella les manden apartarse los que naturalmente no pueden ver con gusto que á semejante obra acudan los obreros...

¿Qué buscan ó qué deben buscar los obreros en el Sindicato, en la Asociación? Porque ya nadie pone en duda la necesidad de la Asociación obrera; las tiránicas teorías de la Revolución anticristiana, negando á los obreros el derecho á asociarse para defender sus intereses, ya son por todos rechazadas. Hoy todos reconocen la necesidad de la Asociación obrera. ¿Para qué?

¿Deben asociarse los obreros para proclamarse borregos de una parcialidad política, y servir de peldaños para que suban á los altos puestos y lleguen á caciques políticos algunos ciudadanos avisados? ¿Deben unirse los obreros para formar un nuevo partido político?—Los que para eso quieran asociarse, que no acudan al Sindicato Obrero Independiente de Oviedo, que no tiene carácter político de ningún género. (Art. 11).

¿Quieren asociarse los obreros para fastidiar á los patronos, para hacerles daño, sin provecho alguno de los trabajadores, para hacer que, ante su actitud de oposición sistemática, los patronos se vean en el caso de andar en no confesables intenciones con los «jefes» de los obreros, que son los que de ese modo sacan tajada? ¿Se quiere la Asociación para hacer daño á los patronos porque sí, por el gusto de hacerles daño? Tampoco deben acudir al Sindicato Obrero Independiente los que para eso quieran la Asociación, ya que esta Sociedad busca el bien del obrero, no la ruina del patrono; quiere impedir la explotación de sus socios, no luchar por el gusto de luchar con los patronos. (Art. 11).

¿Se desea la Asociación obrera para blasfemar de la Religión, decir pestes de los curas y tomar acuerdos que redunden en desprestigio de la Iglesia y de sus ministros, sin el menor provecho para el obrero? Pues á otra parte deben acudir los obreros que esto vayan buscando. El Sindicato Obrero Independiente «atento únicamente á mejorar (no á servir de comparsa á los sectarios anticlericales, ni á decir blasfemias, ni á servir de instrumento de nadie) atento únicamente á mejorar por los medios posibles las condiciones de vida de los socios, nada hará que sea contrario ó redunde en daño de los que considera principios fundamentales de la sociedad, la propiedad
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privada, la familia y la religión católica, con sus dogmas y principios de moral. (Art. 13).

Ni los que quieren servir de comparsas políticos, ni los que sólo atienden á la guerra con el patrono, olvidando el provecho propio, ni los que todo lo quieren arreglar, incluso la cuestión del puchero, con unas cuantas blasfemias y diatribas contra la religión y los curas, caben en este Sindicato Obrero Independiente. En él no se va tras de nada de eso: se va única y exclusivamente «á defender los intereses sociales de todo género y particularmente los económicos de los asociados»... (Artículo 9).

*

Para entrar á formar parte de este Sindicato «se exige» y «basta» ser obrero, asalariado, de modo que de él quedan excluidos todos los chupópteros ajenos á la clase trabajadora. El Sindicato éste se halla formado «por obreros, sólo por obreros.» Los que hayan dejado de serlo no podrán pertenecer á la Sociedad, á no ser en cualidad de asesores.

Como los obreros fundadores de esta Asociación reconocen que el hecho de ser obreros les ha impedido tener una preparación intelectual suficiente para resolver por sí mismos todas las dificultades que una tal empresa trae consigo, estos Estatutos incluyen en la organización del Sindicato tres asesores, que cada cual en su esfera, garantizarán, cuanto esto es posible, el buen éxito de la grande obra. Únicamente estos tres asesores no son obreros, de cuantos han de figurar en la Asociación. Pero en los oportunos artículos donde se demarca su intervención, aparece bien claro que está garantizada su independencia y la seguridad de que en cada caso serán los naturales defensores de los derechos del obrero.

La admisión de los menores de 18 años, como socios aspirantes, pero con el derecho á que el Sindicato los defienda contra el patrono; la manera de funcionar de la Asociación, completa y absolutamente democrática, imposibilitando en todo caso y principalmente cuando se trata de plantear una huelga, que predomine el criterio de una minoría audaz sobre los deseos y los intereses de la colectividad; el modo de proceder cuando se acuerda una huelga, cuando un obrero sindicado tiene alguna queja del patrono, ó cuando éste no se halla satisfecho con la conducta del obrero; la Agencia de colocaciones, verdadera «Bolsa del Trabajo» perfeccionada, y tantas y tantas otras cosas que se verán leyendo cuidadosamente estos Estatutos, hacen del Sindicato Obrero Independiente de Oviedo, y
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harán de cuantos se funden con arreglo á estos Estatutos, una verdadera obra de redención del proletariado.

En los Círculos Católicos se procura directamente hacer de los obreros buenos cristianos; en los Centros socialistas se procura directamente hacer del obrero un ateo y un revolucionario, enemigo de todos los patronos: en el Sindicato Obrero, regido por estos Estatutos, se procura directamente conquistar para el obrero el mayor cúmulo posible de comodidades y de ventajas en el trabajo, todo ello sin ir contra la religión, y sin transigir con la explotación de ningún patrono.

Los obreros que sepan cuáles son sus verdaderos intereses y que se preocupen por ellos más que por los de esos que pasan por sus «defensores», harán muy bien meditando estos Estatutos. Si hallan en ellos algo que les perjudique, nada; pero si ven que esto les conviene, que aquí están garantizados sus derechos, que ésta es una verdadera «Asociación obrera» y «para la defensa del obrero», entonces necios tendrán que ser si no proceden en consecuencia, acudiendo á figurar en este Sindicato ó, si son de fuera de Oviedo, fundando otro semejante y con los mismos Estatutos, para federarse luego, y así constituir la fuerza esencialmente obrera que redima en lo posible á los asalariados.

Véanse ahora los Estatutos.

LOS ESTATUTOS

Art. 1. Se constituye en Oviedo una Sociedad denominada Sindicato Obrero Independiente, de Oviedo, con sujeción y al amparo de las leyes del Reino.

2. Podrán formar parte de esta Sociedad todos y solamente los obreros que reúnan las condiciones de que se hará mérito.

3. Caso de que el número de socios así lo aconseje, atendidos los fines de la Asociación, ésta se dividirá en Sindicatos locales, que llevarán el nombre de «Secciones del Sindicato Obrero Independiente de Oviedo», y se regirán por Reglamentos especiales, de conformidad con estos Estatutos.

4. Igualmente, cuando las circunstancias así lo aconsejen, los socios del Sindicato Obrero se dividirán en agremiaciones profesionales, pero siempre de conformidad con los presentes Estatutos.

5. A los efectos del artículo 2.º son obreros todos los asalariados.

6. Para ingresar en el Sindicato se requiere ser obrero, haber cumplido diez y ocho años, residir en Oviedo, solicitar el ingreso de la Junta Directiva, y ser admitido por ésta.