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Como todo se «nos entra por los ojos», la iniciativa de los Sindicatos zaragozanos, que apuntó nuestro Sindicato madrileño, al elevar una solicitud al Instituto de Reformas Sociales, con el fin de que visto el mal se decretase el remedio, merece un aplauso, y no sería extraño que las señoritas que han visitado la exposición, que bien pudiera llamarse del «dolor» y de la «injusticia», al darse cuenta de los precios, al ver que por una docena de camisas de hombre, en cuya confección se invierten diez horas, les abonan á las obreras 2 pesetas, las de color, 2'50 docena y doce horas de trabajo; una chaqueta de mecánica á 1'50 docena, labor nueve horas, más el hilo, la máquina y la aprendiza; chalecos de hombre, á 2 pesetas docena y labor de diez horas... y... pero, ¿qué seguir? es la crueldad de siempre lo que habrán visto esas señoritas, la esclavitud moderna, verdaderamente espantosa, no sería extraño, repito, que pensasen seriamente en el modo de conjurar un mal terrible, de luchar por la desgraciada obrera, obligada por la necesidad á aceptar una labor que la destruye, que la arrastra al sepulcro, agotada, deshecha, completamente aniquilada.

¿Veís como es una visita triste?

¡Ah! pero es provechosa también. Se nos juzga exagerados á los que continuamente estamos protestando de tanta explotación... y... no vienen mal esas exposiciones en que vean y palpen esas prendas empapadas con las lágrimas de infelices mujeres, que lloran, en tanto que sus hermanas, más felices, gozan y ríen!

Exposiciones como la organizada en Zaragoza deberían repetirse en todas partes. ¿Quién luego se atrevería á tacharnos de exageración?...

Al comenzar el «curso», como si dijéramos, me ha parecido oportuno realizar estas cuantas visitas, que, á la vez que nos dicen cómo sigue y se acrecienta el movimiento social de la mujer española—aunque escritores de la talla de Martínez Sierra afecten ignorarlo y hagan caso omiso de él en sus crónicas de Blanco y Negro—nos digan también que nosotras, las señoritas, podemos hacer mucho para mejorar tanta injusticia.

Se acerca la época del Ropero de la Reina Victoria: Yo suplico á mis lectoras que se vayan á esas tiendas que les brindan prendas confeccionadas por un precio inverosímil. Irónico, con ironía sangrienta, resultaría socorrer á los pobres en detrimento de otros pobres, hacer caridad, ayudando á explotar la miseria.

En otra crónica me extenderé sobre las grandes ventajas que reporta esa Institución simpática que se titula «Liga Social de Compradoras». A Barcelona corresponde el honor de haberla implantado en España. Valencia la ha hecho suya tam-
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bién, con ese ardor con que se entrega á la acción social católica. No deberíá quedar cuando lleguemos de nuevo á los rigores del éstío, una ciudad algo importante que no la hubiere fundado, y con sus Listas blancas procurase mejorar la tuasi-ción de la obrera

Y para terminar, acojamos el grito de súplica que nos dirigen las mujeres de los países beligerantes, por medio de la Condesa Woodzicka, Presidenta de la Unión Internacional de Asociaciones Católicas Femeninas.

A las mujeres de los países neutrales nos dice:
«A nuestras Asociaciones de los países neutrales, porque conservan su entera libertad de acción, les corresponde principalmente esta misión de paz.
Es Dios quien, habiendo puesto en el corazón de todos el amor sagrado de la Patria nos lleva á menudo á hacer sacrificios sublimes de abnegación y de heroísmo. Mas es Dios también quien quiere que los hombres se sientan hermanos, quien exige que se perdonen las ofensas. A las mujeres, más que á ninguno, toca el recordarlo y hacerlo recordar á los que las rodean...»

¿Cómo lo haremos?, preguntaréis.
«Rechazando tantas insinuaciones, sospechas, afirmaciones y alegaciones no probadas que circulan, por decirlo así, en el ambiente, fomentando odios é influyendo en la opinión pública... Que ellas tomen con empeño el combatir contra todo ésto y el apaciguar los odios... Oremos y trabajemos, sin jamás cansarnos para que la paz vuelva á reinar en el mundo y en nuestros corazones.»

Aceptemos el plan: dejemos ya simpatías ó antipatías; para nosotras las mujeres, todos los muertos, todos los heridos, deben de ser igualmente dignos de amor y compasión... Dejemos á los hombres que se odien, olvidando preceptos de amor dados por Dios; nosotras seámos mujeres, llorémos con nuestras hermanas, todas, que lloran lágrimas de sangre; hagamos violencia al cielo para conseguir la paz, y permanezcamos completamente neutrales para compadecer y aliviar.

—¿Qué debo de ser?—preguntó una señora á un religioso—¿alemana? ¿aliada?
—Señora, sea usted primero y ante todo cristiana—le replicó el religioso.
Eso seámos, y que las mujeres de los países en guerra vuelvan la vista hacia nosotras, seguras de hallar siempre compasión y amor.

MARÍA DE ECHARRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, OCTUBRE 1915

La guerra desde el punto de vista militar y económico.—La inagotable caridad del Soberano Pontífice.

Ha entrado Italia en el cuarto mes de la guerra, aceptada por la inmensa mayoría del pueblo como una necesidad ineludible, á la que hay que hacer frente con dignidad y prescin- diendo de anteriores opiniones.

Esto explica la calma que en todas partes se observa y en la que se confunden de tal manera la resignación y la confianza, que es en muchas ocasiones casi imposible conocer cuál de los dos sentimientos es el dominante en la masa general del país.

Pero de todos modos esta actitud deja expedita la acción de los poderes públicos, que sin obstáculos de ningún género disponen de los recursos nacionales con plena libertad y libres de toda crítica, sin necesidad de extremar la censura impuesta á los periódicos por las necesidades de la campaña.

Esta, como queda dicho, se sigue desarrollando con gran lentitud, ajustándose quizás demasiado al adagio qui va piano va lontano, correspondiente al refrán castellano: poco á poco se va lejos. Desgraciadamente en eso se queda el referido adagio, al que que no puede añadirse su última parte que dice e va sa- mo, porque las operaciones de guerra llevan costadas al ejército italiano, según estadísticas que corren como verídicas, unos treinta mil hombres, entre muertos, heridos y prisioneros.

Esta cifra ya que no alarma, al menos manifestada al exterior, ha producido el efecto de hacer reflexionar á muchos, que más hubiera valido prolongar la neutralidad italiana aceptan- do las concesiones austriacas, que no lanzarse á una aventura que ni siquiera ha traído al mundo la ventaja de abreviar la guerra, como algunos se imaginaban. El razonamiento no tiene vuelta de hoja; pero como nada se adelanta con tardías lamentaciones, los mismos que defendieron la neutralidad en tiempo oportuno dando más alto ejemplo de patriotismo que los que lanzaron á Italia á la guerra, se guardan muy bien de exponer estas consideraciones públicamente y son los que más trabajan
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para que no cunda el desaliento, siendo también los primeros en acudir con las armas en la mano á los campos de batalla y en prestar su eficaz auxilio á los heridos, enfermos y huérfanos de la guerra.

Del campo católico principalmente han salido esos héroes que, sin alardes ni alharacas, dan su vida en los campos de batalla y arriesgan su salud en la asistencia de los heridos, como lo demuestra, entre otros muchos, el caso del Conde della Volpe, sobrino del Cardenal del mismo nombre, muerto en uno de los combates contra los austriacos, y los miles de sacerdotes que á las órdenes del Vicario general del ejército, monseñor Bartolomasi, exponen diariamente sus vidas auxiliando á los moribundos en los sitios de mayor peligro y cuidándolos en las ambulancias y hospitales con solicitud verdaderamente paternales.

* * *

No puede calificarse de mala la situación económica de Italia en los presentes momentos, pero dista bastante de ser satisfactoria, sobre todo en lo que se refiere á la cuestión de subsistencias. Los datos, ya completos, de la cosecha de cereales, acusan una baja no despreciable en la producción del trigo, con relación á la de 1914. Hasta ahora se cuenta con la importación para suplir el déficit resultante; mas como esto puede ofrecer no pocas dificultades, á poco que la guerra se prolongue y cierre los mercados exportadores que se comunican con Italia en Europa, y restrinja la exportación de la Argentina á causa de los pedidos de Francia, cuya cosecha de cereales ha sido menos que mediana, y de los grandes pedidos de Inglaterra, cuya producción agrícola no basta á cubrir sus necesidades, la especulación ha comenzado á hacer de las anñas, siendo muchos los acaparadores que han almacenado grandes cantidades de trigo en espera de que éste encarezca, para realizar pingües negocios.

El gobierno y las municipalidades se ocupan en resolver este importante problema y son ya muchos los ayuntamientos que han decidido vender por su cuenta los trigos y harinas para evitar la excesiva subida de su precio; otros, como el de Roma, han creado un molino municipal para suministrar harinas á su justo precio á los panaderos de pocos recursos, y no pocos han pensado en el procedimiento de la tasa forzosa para impedir que los precios sean inasequibles á los recursos de las clases proletarias que, como siempre sucede en estos casos, son los que primeramente sufren los efectos de la escasez y de la carestía.
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Hasta ahora se van venciendo mal que bien las dificultades creadas por el déficit de la cosecha, pero no sin inquietud se mira al porvenir, pues lo mismo que ocurre con el pan empieza á ocurrir con la carne á causa del creciente consumo de este artículo por las clases militares, para las que se hace gran acopio de carne en latas ó prensada, que disminuye en grandes proporciones la destinada al abastecimiento público.

Comienza á advertirse también alguna depreciación en la moneda italiana respecto de la extranjera, y aunque hasta ahora la baja no reviste grandes proporciones, el hecho no deja de producir cierta inquietud, por los abusos á que se presta, pues ya se sabe hasta qué punto llega la falta de escrúpulos de los especuladores.

**

En medio de estas impresiones nada satisfactorias, consuela y fortalece el ánimo la solicitud paternal con que Su Santidad Benedicto XV procura mitigar los horrores de la guerra, ya que no ha logrado hasta ahora que su augusta voz en pró de la paz sea escuchada por los jefes de las naciones beligerantes.

Ahora se ocupa activamente en proporcionar á las familias que ignoran la suerte de sus parientes, que se hallan en la guerra, el consuelo de que tengan noticias de su paradero, trabajo improbo si se tiene en cuenta las distintas naciones de los desaparecidos. Para ello ha creado en el Vaticano una vasta oficina de informaciones, y con la cooperación eficaz de los Prelados de Paderborn, Lansana y Ginebra, ha logrado que millares de familias francesas, inglesas y belgas conozcan el paradero de sus parientes y sepan que aunque prisioneros están vivos y sanos, muchos que habían sido ya llorados como muertos.

Por medio de los Prelados ingleses y franceses ha llevado el mismo consuelo á miles de familias alemanas que se hallaban en el mismo caso, é igual procedimiento se sigue respecto de los prisioneros austriacos é italianos, siendo muy de notar que este servicio que tantos gastos supone se hace por cuenta de Su Santidad y es para los solicitantes completamente gratuito.

De esta manera responde el Padre común de los fieles á las ofensas que de los hombres y de los Estados ha recibido y sigue recibiendo el Pontificado, única fuerza moral que permanece en pie en medio de tantas ruinas y bancarrotes, no siendo la menor de ellas la de una mentida civilización, cuyos prodigiosos inventos no han servido para mejorar á la humanidad, sino para aniquilarla y destruirla.

T. R.
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REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, OCTUBRE DE 1915

Sindicalismo de magistrados.—Despoblación de los campos en Alemania y éxodo hacia Berlín.—La emigración católica á la capital del imperio.

Cada día se producen nuevos hechos que prueban el irresistible empuje de la idea sindicalista. Los intereses profesionales se buscan, se asocian, se defienden, se organizan en todas las categorías sociales, y no hay síntoma más eloquente de lo espontáneo y natural de ese movimiento que la reunión de un Congreso al que han acudido casi dos mil representantes del poder judicial para constituir una «asociación amical de magistrados». Sabido es que las «amicales» son la careta, ó el presta-nombre, cómo se dice gráficamente en francés, de un Sindicato que por una u otra razón no puede dar la cara.

Ya habíamos visto este fenómeno en otros agentes del Estado, como los maestros de escuela ó los empleados de Correos, que no encajando bien dentro de la ley de Sindicatos, por su carácter de funcionarios públicos, se escapaban por la tangente, constituyendo «amicales», ó sea Sindicatos disfrazados con otro nombre.

Aunque el caso era grave, su gravedad era relativa, por tratarse de «funcionarios de gestión». Hoy la cosa adquiere mayor importancia, cuando se ve seguir ese ejemplo á «funcionarios de autoridad», como son los encargados de administrar justicia.

Y éstos, que durante los últimos años han sido llamados tantas veces á proceder contra los funcionarios de gestión, ilegalmente sindicados, tendrán á su vez que sentarse en el banquillo de los reos, con harto mayor motivo expuestos á que se les trate con la misma severidad que ellos aplicaron á los empleados postales y á los maestros. No siempre sin razón, por las tendencias anarquistas de esas «amicales».

Las causas que han movido á los funcionarios de autoridad á imitar á los funcionarios de gestión son las mismas que indujeron á estos últimos á adoptar esa actitud: las imperiosas necesidades de la vida material primero, y después una cuestión de dignidad profesional.
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Todo el mundo está de acuerdo sobre la insuficiencia de los sueldos en la magistratura francesa. Sus mismos jefes supremos son los primeros en proclamarlo, y no se pasa nunca un año seguido sin que el Ministro de la Justicia suba una vez á la tribuna para declarar pomposamente «que esta situación vergonzosa no puede prolongarse». Pero se prolonga. Al discutirse los últimos presupuestos, anteriores á la guerra, el Ministro del ramo, que lo era el Sr. Bienvenu Martín, fiel á la tradición, repitió el consabido estribillo, añadiendo que estaba estudiando á fondo la cuestión, y que preparaba una reforma radical, que se pondría á discusión... cuando se presentaran los presupuestos del año próximo. Frase que con una ú otra variante viene repitiéndose desde hace más de treinta años.

Entre tanto, y mal que pese á tan repetidas como falaces promesas, la situación, bien triste, es la siguiente:

Un fiscal de 3.a clase, hombre de 28 á 30 años, cobra, deducido el descuento para su jubilación, 2.660 francos, menos que un subteniente á su salida de la Academia de Saint Cyr. Un vice-presidente de 3.a clase (en Francia no existen tribunales unipersonales) ó un juez de 2.a, hombres de 40 años, reciben 4.000 francos, menos que un teniente que á los ocho años de grado tiene de paga 4.471. Un capitán á los cuatro años de servicio, esté mejor remunerado que un presidente ó un juez de 1.a clase, funciones á las que no suele llegarse hasta los 50 años.

El presidente de un tribunal civil de 1.a clase, en las grandes ciudades, como Lyon, Tolosa, Burdeos, Niza ó Marsella, percibe 9.500 francos, deducidos los quinientos de su descuento para el Montepío. En las mismas ciudades, los recaudadores de Contribuciones cobran 25.000 francos. En las poblaciones donde hay un tribunal de 3.a clase el Presidente gana mucho menos que el Administrador de Correos.

De esto á la miseria no hay más que un paso, y eso explica que uno de los oradores del Congreso, donde se ha fundado la «amical», exclamase amargamente: «Si la revolución francesa suprimió, teóricamente, la venalidad de los oficios de justicia, nuestra república la ha restablecido de hecho, porque no puede decentemente ejercerlos nadie que no tenga un patrimonio personal, y siendo los sueldos tan irrisorios, la magistratura vuelve á ser en nuestros días una carrera cerrada para los pobres.»

- Esto es tan rigurosamente exacto que de veinte años á esta parte se tropieza con grandes dificultades para cubrir las vacantes en la judicatura, por no solicitarlas nadie, calculándose que hoy para cada cien plazas de juez que haya disponibles no se presentan más de sesenta postulantes. Muchos de los cuales
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á las alegrías ingenuas, á las risas esculpidas en los viejos pórticos: toma como en el cántico de Navidad el «adesto fideles», y en el himno pascual «O filii et filiae» el ritmo popular de las multitudes; se hace pequeña y familiar como los Evangelios, se somete á los humildes deseos de los pobres, prestandoles un aire festivo que se retiene fácilmente, un vehículo melódico que les lleve á puras regiones, donde sus almas sencillas detienen su vuelo á los pies indulgentes de Cristo.»

Pero el carácter social de la liturgia católica se revela sobre todo en el acto principal del culto: la misa. «El sacrificio de la misa—dice el señor Obispo de Vich—es un sacrificio del sacerdote y del pueblo, de tal manera que la misa no puede ser nunca un acto individual, siempre es una acción social colectiva, en ella se unen todos los cristianos presentes y ausentes, los que viven y los que han pasado de este siglo á los siglos eternos. Si falta al acto el concurso de devotos, el ministro que ayuda la misa los representa y responde en nombre del pueblo al sacerdote cuando éste lo saluda con las fórmulas litúrgicas» (1).

II

El ilustre Prelado no se ocupa en su hermosa oración sino de ponderar la dignidad y carácter popular de la liturgia católica. Intimamente relacionado con el asunto de su oración se encuentra un problema de orden religioso y mediatamente de orden social. La liturgia permanece ignorada para la mayor parte del pueblo cristiano. Tenemos en primer lugar la multitud de los tibios, de los semi-indiferentes, de aquellos para quienes todo el culto se reduce á la misa del día festivo, oída de mala manera. Esos desconocen en su mayoría, no ya las bellas oraciones, el sentido simbólico de las ceremonias eclesiásticas, sino hasta la significación del sacrificio que se consuma en los altares. Por eso tal vez el cumplimiento del deber religioso se convierte para ellos en una obligación fastidiosa que llevan á cabo por rutina ó por hipocresía social. ¡Oh si desde niños se les hubiese enseñado la liturgia católica, si comprendiesen el simbolismo de sus actos, si sus palabras no fueran para ellos una lengua ignorada, cómo se sentirían penetrados por su sobria y sublime poesía y á través de ella por la gracia que por la sagrada liturgia se nos comunica! Y con el sentido de la liturgia comprendido, sus almas se bañarían en las aguas puras

(1) Véase el admirable artículo del abate Sertillanges «La messe» en la Revue de la Jennesse de 25 de Enero de 1914.
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entran en su cargo impulsados por la necesidad, pero firmemente decididos á abandonarlo á la primera ocasión, apenas se hayan creado las relaciones suficientes para procurarse otro destino en los empleos de lo contencioso de las Compañías de seguros ó de las grandes administraciones financieras.

La necesidad de poner remedio á una situación tan precaria ha sido una de las causas de la reunión del Congreso y de la fundación de la «amical». La segunda causa, según dejo apuntado, ha sido el deseo de realzar la dignidad profesional, que está por los suelos en la magistratura, merced á la intrusión abusiva del poder legislativo en todos los terrenos y de la dependencia en que mantiene al poder judicial.

Los ascensos no son por escalafón, sino á capricho del Ministro, y éste, claro está, no asciende á nadie que no cuente con un padrino parlamentario muy influyente ó muy temido. El cual padrino, claro está igualmente, no se interesa por su ahijado más que si éste obedece á sus sugestiones, y envilece la toga, prestándose á servirle de pinche en su cocina electoral.

Los jueces, pues, necesitan para hacer carrera convertirse en esclavos de los caciques de sus distritos respectivos, y servir, con los ojos cerrados, sus intrigas políticas. Do ut des.

En esto han convenido, sin una sola nota discrepante, todos los oradores que han terciado en el Congreso, advirtiendo que entre ellos se contaba un magistrado del Supremo, otro de la Audiencia de París y otro de la de Orleans.

Y esos oradores no se limitaron á formular opiniones personales, sino que leyeron frases sangrientas de ministros del ramo, reconociendo la existencia, innegable, del mal.

Así, por ejemplo, Briand, siendo Ministro de Justicia, confesó paladinamente á una comisión de magistrados que se le quejaba de ciertos abusos «que le era difícilísimo impedir estos, por la enorme y continua presión que sobre él ejercían los diputados». Bienvenu Martín declaró igualmente á otra comisión que «el gusano roedor de las administraciones públicas en general y particularmente de la Administración de Justicia, era el favoritismo». Y León Bourgeois, en una carta de fecha muy reciente, deploraba con la mayor amargura la «lamentable confusión entre los poderes legislativo y judicial.»

Renniendo en su mano todo este haz de pruebas, el señor Morizot-Thibault, magistrado de la Audiencia de París, exclamaba en el Congreso con razón sobrada: «de todo lo expuesto resulta, con evidencia, que la magistratura francesa, tal como hoy funciona, es un cuerpo de mendicantes. ¿De quién es la culpa, de ella ó de los que la obligan á mendigar para vivir?»

Denunciado y demostrado el mal, se procedió á buscarle