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Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 34

El Sindicato que nos ocupa tiene por el momento carácter nacional. «Sindicato ferroviario de la Compañía del Norte y líneas varias» se llama.

Tiene por objeto principal «el estudio, la protección, el fomento y defensa de los intereses profesionales de los socios». Para realizar estos fines procurará pactar con la Compañía contratos de trabajo, con los cuales obtenga el obrero salario suficiente, pagado en la forma más justa, jornada razonable, descanso en los días festivos, higiene en el taller, la debida indemnización en los accidentes del trabajo y el respeto á su dignidad de hombre y de cristiano. Solicitará la colocación de sus socios en relación con la Bolsa del Trabajo fundada en el Círculo católico de Valladolid. Tiene, además, como fines, la organización del seguro contra la huelga, el paro involuntario y la enfermedad; la estricta observancia de las leyes por los gobiernos, el arbitraje y la conciliación en los conflictos del trabajo, favoreciendo la cordial inteligencia entre la Compañía y sus empleados y obreros «sobre la base del respeto de sus recíprocos derechos y el cumplimiento de sus mútua obligaciones». Se compone el Sindicato de socios activos y socios protectores. Estos últimos carecen de toda intervención en el régimen de la sociedad. Son aquellos que con una cantidad mínima de 12 pesetas anuales cooperan á los fines del Sindicato.

Para ser socio activo se requiere: trabajar en la Compañía del Norte ó líneas varias, ser mayor de 14 años, católico y de buenas costumbres, siempre que los que estas condiciones reúnan sean presentados por dos socios y admitidos por la Junta directiva, después de estar expuesta la propuesta en la tablilla de anuncios del Círculo durante tres meses.

Son obligaciones de los socios la asistencia á las Juntas generales, la información cuando el Sindicato la reclame de cuantos antecedentes conozcan, ya relativos á los demás socios, ya á la forma de verificarse el trabajo en los talleres; desempeñar los cargos sociales para que fuere nombrado, acatar los acuerdos de la Junta directiva ó general, comunicar á la Junta su cese en el trabajo ó la aceptación de cualquier colocación. Se considera también como obligación de los socios, que puede determinar incluso la expulsión de la Sociedad, la falta de asistencia á las conferencias que se celebrarán una vez al mes; «para la instrucción del obrero en los deberes y derechos que le pertenezcan y para su perfeccionamiento moral».

Naturalmente, es obligación principalísima el pago de la cuota como garantía de la percepción de socorros en los casos establecidos por el Reglamento. Las cuotas guardan proporción con los socorros, existiendo dos cuotas, la primera de las cuales es facultativa.
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He aquí gráficamente representados los derechos que otorga el pago de las referidas cuotas:

    Clase de cuota
    Cantidad en pesetas
    Huelga Socorro
    Despido intencionado
    Paro y ceses
    Traslado
    Por defunción á la familia

    2 años
    4 años
    6 años
    5 años
    10 años
    15 años

    1
    1
    1'50
    2'20
    1'20
    17
    20
    25
    55
    60
    65

    2
    0'50
    »
    2'20
    1'20
    17
    20
    25
    55
    60
    65

En los casos de huelga, despedida injustificada (entendiendo por tal aquella que se produce por ser un obrero ó empleado socio del Sindicato, ó por manifiesta injusticia del patrono), hay además un suplemento de 10 céntimos diarios por cada hijo legítimo menor de 14 años. Los socorros de huelga duran lo que consienten los fondos del Sindicato y los de enfermedad 60 días dentro del año civil.

Existe además con carácter facultativo una Caja de jubilación para la vejez.

El gobierno del Sindicato se lleva á cabo por la Junta directiva, el Consejo de vigilancia y revisión de cuentas y la asamblea general.

La Junta directiva se compone de Presidente, Vicepresidente, Secretario, Vicesecretario, Tesorero, Vicetesorero, Contador, Vicecontador y seis Vocales. Los cargos son bienales, renovándose anualmente por mitades y verificándose la elección por la asamblea general á propuesta de la Junta directiva y Consejo de vigilancia. Los cargos de la Junta serán ocupados por mitad por empleados y por obreros, siendo requisito indispensable para desempeñar sus cargos ser mayor de edad, socio fundador ó llevar más de dos años sin interrupción en el Sindicato y no tener nota desfavorable en los registros sociales.

Las atribuciones de la Junta directiva consisten en vigilar los servicios del Sindicato, admitir y expulsar á los socios, nombrar los dependientes del Sindicato, suministrar los datos de carácter profesional que pidan la Bolsa del Trabajo y el Secretariado popular, determinar el procedimiento para el cobro de cuotas, acordar ó denegar las indemnizaciones en caso de paro voluntario ó forzoso, adoptar disposiciones excepcionales en casos urgentes, consultar los casos difíciles ó de gravedad
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para la vida profesional con el Secretariado popular, acordar el ingreso de fondos sobrantes en establecimientos de crédito, gestionar la pacífica solución de los conflictos del trabajo. Es interesantísimo el artículo 102, que considera el caso de huelga: «Cuando ocurran conflictos con la Compañía por alteración de jornales, horas ó condiciones ya establecidas del trabajo, los socios nada deben hacer por sí solos y tienen que dar su representación á la Junta directiva... Agotados todos los medios pacíficos por la Directiva, se pondrá á la deliberación de todas las secciones el caso y sólo se declarará la huelga en el caso de que ésta sea justa y necesaria en aquel extremo, siempre que las dos terceras partes de las secciones den su voto favorable».

Como se ve, este Sindicato católico afirma el derecho á la huelga en último extremo, conforme á los postulados de la Escuela social católica.

El Consejo de vigilancia y comisión revisora de cuentas se compone de Presidente, Vicepresidente y dos vocales, y tiene por objeto la censura de las cuentas semestrales, informe á la Junta general de los proyectos que presente la Directiva, ser intermediaria de los socios en caso de queja contra la Junta Directiva y convocar á la Junta general cuando se trate de asuntos graves reclamados con la gestión de la Junta Directiva y esta se niegue á convocarla. Será elegido en Junta general.

La Asamblea general es ordinaria y extraordinaria. La primera tiene lugar una vez al año en el mes de Diciembre. Son sus atribuciones la aprobación de cuentas y gastos del año, la elección de cargos de que se ha hecho referencia y el establecimiento de nuevas entidades sociales dentro del Sindicato. La Asamblea general extraordinaria se reúne cuando lo soliciten por escrito la mitad más uno de los socios con voto, expresando el objeto de la reunión, ó cuando hubiere en la Junta Directiva más de cuatro vacantes para proceder á su provisión.

Eso es lo que dice la letra será del reglamento. Lo demás podemos verlo en las columnas del Ferroviario, órgano del Sindicato de Valladolid, periódico interesantísimo revelador de una vida profesional y sindical densa y robusta, periódico que tiene el mérito sobre todo de estar redactado exclusivamente por obreros y empleados, de reflejar la vida del oficio, las aspiraciones y las preocupaciones de los ferroviarios. Y entre ellos los hay ciertamente con madera de propagandistas como Agustín Ruiz, alma de la obra, y de escritores sociales como D. Timoteo Noval, Secretario de la Sección de Miranda.

Lo demás, lo dicen las ventajas logradas hasta ahora por estos ferroviarios, que no vacilan en decir lo que hay que decir
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á quien haya que decirlo, aunque sea á la poderosa Compañía del Norte. Indicaremos entre ellas el haber conseguido que se abone al personal fijo y suplementario con un año de antigüedad en el servicio el jornal durante tres meses en caso de enfermedad, el pago quincenal al personal de los talleres de vía y obras, aparte de numerosos casos de intervención en pró de agentes que veían atropellado su derecho por malas interpretaciones de sus Jefes.

Poco más de un año lleva de existencia el Sindicato y su último balance arroja resultados tan halagüeños como estos que tomamos de la colección del Ferroviario:

CAJA DE ENFERMEDAD

INGRESOS
Existencia anterior. . . . . . . . . . . . 1.409'20
Cuotas recaudadas. . . . . . . . . . . . . 1.392'75
Existencia. . . . . . . . . . . . . . . . . 2.801'95

GASTOS
Material. . . . . . . . . . . . . . . . . . 125'15
Socorros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.197'06
Existencia. . . . . . . . . . . . . . . . . 1.322'75

CAJA DE RESISTENCIA

INGRESOS
Existencia. . . . . . . . . . . . . . . . . 941'30
Cuotas recaudadas. . . . . . . . . . . . . 1.384'50
50 por 100 de las acciones. . . . . . . . . 336'60
2.662'40

GASTOS
38'50
Existencia. . . . . . . . . . . . . . . . . 2.623'90

Que pronto formen en las filas de este Sindicato tantos trabajadores retenidos por el temor, la rutina ó el respeto humano en las filas contrarias ha de ser voto de todos los hombres de buena voluntad.

MANUEL FERRER.
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 38

CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Van pasando los días de verano y nos vamos aproximando al otoño. Esto significa que llega de nuevo la época del trabajo, que el paréntesis que abrió el calor y que se dedicó al descanso, está para cerrarse, reanudándose la labor invernal.

Dejarán unos las playas cántabras, en las que el pulmón se tonifica y el alma se eleva hasta el trono de Dios para bendecir su grandeza; los otros, los altos de la sierra perfumada por las olorosas plantas del campo, y todos nos reintegraremos á la población para otra vez y con mayores bríos emprender la batalla, llevar á cabo la misión que el cielo quiso que desempeñáramos, cada cual en la medida de nuestras fuerzas.

Antes de ello, quisiera yo, en esta página femenina de nuestra Revista decir algunas palabras respecto de una materia que creo de importancia, precisamente para que mejor podamos de día en día desarrollar nuestra acción.

Me refiero al estudio, á la organización femenina, á nuestra instrucción social.

A este efecto, entresaco unos renglones muy verdaderos y oportunos, de «La Cruzada», revista chilena, que ocupándose del asunto, dice lo siguiente:

«Hace algunos años el problema de la instrucción femenina apenas preocupaba la atención de los poderes públicos, y aun en los países civilizados se le miraba con suma indiferencia, concediendo escasamente á la mujer una pequeña participación en la enseñanza primaria, como si la cultura y el estudio fueran antagónicos á ella y patrimonio exclusivo del hombre.»

Pasaba en Chile y en España también. De ahí esa falta de cultura, esa poquíssima instrucción que algunas mujeres, muchas más de lo que nos figuramos, poseen en España, y de la que he oído lamentarse á tanto hombre, privada y públicamente; dígalo si no el Sr. Guicochea, en su discurso de la Unión de Damas del pasado invierno. Pero lo dije y lo repetiré siempre: la culpa no es de la mujer; la prueba está en que así que se rompieron los valladares injustos que le vedaban la entrada en los centros docentes, ha traspasado sus dinteles, colocando muy alto el pabellón femenino intelectual.

«Ya á nadie, sigue diciendo la cronista, parece extraño hoy este resurgimiento intelectual femenino, y los gobiernos de to-
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dos los países tratan de secundarlo con empeño y entusiasmo. Innumerables establecimientos de instrucción abren hoy sus puertas á la mujer, y una avalancha de niñas, casi en su mayor parte hijas del pueblo y de la clase media, van allí á recibir lecciones y enseñanzas. No se han omitido sacrificios para proporcionarles casi gratuitamente la instrucción primaria y superior con todos los adelantos de la pedagogía moderna...»

Lo propio ha ocurrido en nuestra patria. Cada vez más se van convenciendo los hombres y también las mujeres más reacias, de que no implica el saber ciertas cosas el desconocer otras más rudimentarias, y que puede perfectamente ser una excelente ama de su casa aquella que tiene más ilustración que el conocimiento de la lectura y la escritura sin mucha ortografía. La conclusión de ello ha venido á ser el impulso otorgado á la instrucción y cultura femenina, dándose ahora tanto mayor prisa en que se propague y difunda por todas las clases sociales cuanto más retrasadas vamos con respecto á los otros países.

Y si esto acontece con la instrucción en general, lo propio ocurre con la social.

Me decía recientemente un sacerdote de gran valer, muy entendido en la materia, que ha organizado perfectamente una de las instituciones femeninas mejores de España, que en nuestro país se prescindía demasiado de la preparación, de la formación, del estudio, y que sin él y sin suficiente organización, nos lanzábamos á la acción, por lo cual esa acción no era todo lo eficaz que debiera ser, apesar del esfuerzo, de la buena voluntad, del ardor con que se trabajaba. Citóme el ejemplo de una institución belga, si no recuerdo mal, que tiene por principal finalidad el ir organizando, estudiando, y que, una vez que deja en cualquier punto una obra organizada, estudiada, bien asentada, desaparece y se va á otro lugar á hacer lo mismo.

Las palabras del sacerdote sociólogo encerraban una verdad muy grande, y la experiencia nos ha demostrado con los hechos que, en efecto, no pocas obras que parecían bien cimentadas, que prometían, que eran terreno propicio para que el fruto resultase sazonado y copioso, se han marchitado, se han vuelto al suelo, nada más que por la falta de preparación sólida de las que las crearon, por poca organización, por poco estudio. Conozco obras grandes, hermosas, de ideales gigantescos, y que sin embargo, vegetan pobremente, no dan fruto, se desperdician sus fuerzas, y no por falta de entusiasmo, no, ni de voluntad en sus socias, sino porque no tiene quien las dirige un plan ordenado, una organización pensada, un estudio necesario para que esas obras no se pierdan en el vacío.
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 4

Su organización era semejante á la de la corporación: el aprendizaje por cierto tiempo, la vecindad, el pago de una cuota, eran requisitos para pertenecer á las gildas. Por lo general podían formar parte de ellas las mujeres.

Se celebraban varias asambleas generales anuales para tratar los asuntos comunes (mútuo auxilio de los congildi, condiciones del trabajo, calidad de los productos, etc.) Al frente de la gilda había jefes que se conocían en Inglaterra con el nombre de alderman, con jurisdicción propia en las cuestiones relativas al oficio. Como en los collegia resplandece en ellas el carácter religioso.

Acerca del origen de las gildas de artesanos escribe Martín Saint León en su Histoire des corporations de metiers: «Es muy probable que los primeros apóstoles originarios de Italia y de Galia trajesen de sus países el plan de esas nuevas instituciones, y que la primera idea de la gilda haya sido tomada del colegio romano; esta idea, regenerada y transformada por el espíritu cristiano, se combinó con las tradiciones y costumbres que formaban la herencia moral de la raza germánica, se cristianizó y se germanizó, convirtiéndose en la gilda.»

Con mayor fundamento aún cabe ver en los collegia el origen de la corporación en los países latinos.

Con el tránsito de los colegios romanos á las corporaciones de la Edad Media ocurre algo parecido á lo que sucede en la evolución del régimen municipal. Los orígenes de aquella, como los de éste, son oscuros.

Como el Municipio, murió el colegio á manos del Fisco. En vano Arcadio y Honorio declararon la corporación obligatoria. Los colegios eran odiosos para los trabajadores. ¿Quiere esto decir que la asociación profesional desapareciese? No, en modo alguno.

En la época turbulenta que sigue á la caída del Imperio, cuando se constituye la gran propiedad territorial, en torno de la casa del señor se agrupan en talleres los obreros bajo la dirección de los magistri. «Algunos rasgos de esta organización, escribe Fagniez, aparecen ya en las leyes bárbaras de los siglos VI y VII. Ya para calcular la composición debida por la muerte de un siervo obrero, distinguen entre éstos, según su habilidad y rango jerárquico..., se ve asimismo que esos mismos obreros obtenían de sus maestros el permiso de trabajar para el público, que el obrero conservaba una parte de ese trabajo» (1). Otro tanto sucede en torno de los monasterios.

Algunos encuentran aquí el origen de las corporaciones.

Se cita en apoyo de esta opinión, entre otros documentos,

(1) Fragniez. Corporations et syndicats: Paris, 1904, p. 8.
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 40

En general, somos poco aficionadas á estudiar. Creo haberlo dicho ya, repito ahora, que á la clase de estudios sociales que nos diera el ilustrísimo Sr. Reig, Obispo hoy de Barcelona, acudieron en un principio muchas señoras, luego se fueron aclarando los huecos; éramos únicamente unas pocas las que afanosas recogíamos las enseñanzas prácticas que se nos daban.

Apesar de ello, esperamos que á la clase que nos ha de dar el próximo curso el Sr. Vales Failde, actual Rector de la Academia Universitaria católica, acudirán más señoras, porque todas necesitamos mucho que se nos instruya, en materia social y religiosa, puesto que tampoco conocemos suficientemente nuestra religión y su historia y andamos necesitadas de que se nos enseñe.

Más práctico aún me parece un Círculo de estudios por el estilo del que en mi anterior Crónica decía haberse fundado en Chile y que ya ha comenzado á funcionar activamente; en el cual se repartiesen uno ó más temas para estudiar y luego desarrollar por las mismas señoras, lo que iría soltando á muchas y las colocaría al nivel de esas mujeres de todos los países que vimos en Basilea (Suiza) mi compañera de viaje y yo discutir con elocuencia, razonar con datos y buscar soluciones encaminadas á mejorar la suerte de las jóvenes del mundo, en el Congreso internacional á que fuimos, representando el movimiento social femenino español, por iniciativa de S. A. R. la Infanta Isabel.

Aun cuando ha mejorado bastante la instrucción é ilustración femenina, son muchas, muchas las que todavía ignoran el verdadero sentido social; confunden lastimosamente lo benéfico con lo que es obra de justicia y preservación; no entienden ni se interesan por los Sindicatos profesionales, y creen que son pecado grave y que somos primos hermanos de Pablo Iglesias y sus secuaces los que trabajamos en el campo católico-social.

Por eso se hace urgente y precisa la preparación, el estudio, la formación, á fin de que unido al corazón vaya el entendimiento, á una con la caridad vaya la justicia, á la par de la acción, mejor dicho, precediéndola, la formación, la organización que la avalore y la fructifique.

Esperamos que se convencerán las que todavía se muestran un tanto reacias y que creen que se puede prescindir de ese estudio en el desarrollo de la acción social.
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 41

Terminemos estas consideraciones con la presentación de un caso práctico de esta teoría.

La obra de vacaciones ingertada en nuestro árbol sindical femenino de Madrid, crece y prospera de año en año. Este verano han sido 75 las que han disfrutado del beneficio inmenso de aire puro, descanso absoluto y buena alimentación. Se les ha agregado este verano cinco días de ejercicios, siguiendo el método de otros países, que ha dado provechosos resultados, días que han sido un plus sobre los quince de veraneo que se les concede.

Pues bien: nuestra obra de vacaciones responde á un plan meditado, estudiado, á una organización pensada, reglamentada. De ahí el resultado de ella, que anualmente aumenta, y constituye un rayo de luz en el horizonte, generalmente oscuro, de la vida de la obrera.

Cuando pedimos para este veraneo de los humildes, sabemos ya el coste, tenemos todo estudiado y planeado. Si lo hicieramos faltas de estudio y organización, no nos resultaría tan bien. Probado está hasta la saciedad que todo aquello que mejor se prepara, que mejor se estudia, que mejor se organiza, es también lo que en la práctica tiene mayor brillo, mayor consistencia y produce frutos sazonados y cuantiosos.

MARÍA DE ECHARRI.
Revista católica de las cuestiones sociales (1915-09-01 00:00:00), página 42

CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, SEPTIEMBRE 1915

La actitud de Italia ante la guerra.—La situación económica.—La gran caridad del Papa,—Muerte sentida.

El viajero que llegue á Roma ó á cualquiera otra ciudad importante de Italia sorprenderá seguramente al ver la tranquilidad de los ánimos, que pudiera tomarse por indiferencia, si no revelara la conformidad resignada del que se ve sometido á lo inevitable. Los comunicados oficiales del generalísimo Cadorna, únicas noticias que circulan acerca de la guerra, son leídos con gran interés; pero como esos despachos son muy concisos, y por otra parte, ofrecen pocas novedades á causa de la lentitud forzada con que se desarrollan las operaciones de la campaña, una vez leídos vuelve cada uno á sus habituales ocupaciones, esperando al día siguiente con la casi certidumbre de que no señalará variaciones importantes con relación á las noticias del día anterior.

Para el pueblo italiano en general y para el romano en particular, es indudable que la guerra ha de ser de larga duración, hasta la próxima primavera por lo menos, y de esta persuasión nace la relativa quietud de los ánimos que se observa y á la que no contribuye poco la falta de esos combates de gran resonancia, que ponen en tensión los nervios, y las bajas no muy numerosas hasta ahora, comparadas con las que experimentan los beligerantes en otros frentes.

Por esta causa no ha producido tampoco gran excitación la declaración de guerra á Turquía. Italia sabe que esa guerra es una consecuencia de la inclinación del plano en que se ha colocado y la acepta también como una necesidad á que no puede sustraerse, como á la declaración de guerra con Alemania, que espera de un momento á otro.

Por cierto que á la declaración de guerra á Turquía ha seguido otra declaración ministerial dirigida á los musulmanes de la Tripolitana, asegurándoles el libre ejercicio de su culto y la libertad para comunicarse con los jefes de su religión, medida aconsejada por la política y que ha sido aplaudida por el periódico católico, L' Osservatore Romano, si bien lamentándose