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tor de la sociedad. Es lo que vió claramente San Francisco, y lo que le hacía exaltar la virtud de la pobreza, no sólo como un medio de perfección individual, sino como un medio de regeneración social, y si se me permite este anacronismo, como el complemento necesario de la economía política cristiana» (1). Una efusión de caridad á la que se opone el lujo es, dijo León XIII como remate de su Encíclica Rerum Novarum, lo que salvará al mundo, y eso lo dijo al fin de la llamada Carta Magna de los obreros, después de bosquejar el programa de la justicia social á implantar, y lo repitió con particular apología de la limosna que no cabe escarnecer, según frase de Segretain, sin crucificar de nuevo á Jesucristo, en su otra inmortal encíclica acerca de la Democracia cristiana, de la que ya se ha dicho autorizadamente fué prólogo y pórtico glorioso la encíclica «Auspicato»; y nos lo ha recordado Pío X, sobre todo al decirnos que las características de la V. O. T. eran la concordia fraterna y el celo por la penitencia, ó sea el espíritu del sacrificio, vinculado en la paz, y ha puesto sus esperanzas para conseguir el reinado social de Jesucristo en el Sacramento augusta de la Eucaristía, el cual del mismo modo que alejó la guerra de los muros de Asís, al presentarlo Santa Clara como su protector frente á la barbarie sarracena, la disipará del mundo todo; que Él no sólo simboliza en maravillosa manera la justicia y la libertad sino también el amor y el sacrificio, mostrándose el Autor y Creador del Universo, como profunda enseñanza que puede permitirse lujo sobre lujo sin perjuicio de nadie, en la suprema sobriedad de una partícula de pan.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor en la Universidad de Santiago).

(1) Testament de la Revue «Le XXe siècle» en L' Association catholique de Paris, n.º del 15 de enero de 1901, pág. 38.
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que procuren arreglar sus discordias para bien de la sociedad humana; que consideren que ya lleva consigo bastante miseria y luto esta vida mortal, y que conviene no hacerla más luctuosa y miserable; que consideren cuán grandes son ya las ruinas que se han ocasionado y la sangre humana que se ha vertido; que se apresuren á entablar negociaciones de paz y abrazarse fraternalmente; así obtendrán la bendición de Dios y premios grandes para sí y para sus pueblos, y merecerán el amor y respeto de los hombres y así harán una cosa deseadísima y gratísima para Nos, que en tan gran perturbación experimentamos no pequeñas dificultades, al iniciar Nuestro ministerio Apostólico.

»Dadas en el Vaticano, el 8 de Septiembre, fiesta de la Natividad de Nuestra Señora, de 1914.

BENEDICTO PAPA XV.

Y ya que de la guerra hemos hablado, bien podemos decir que para fortuna nuestra, es el Gobierno español quien interpretando fielmente el sentir general del país, está realizando una labor que justamente se puede calificar de meritoria.

Nunca quizás se presentó para un Gobierno, deseoso de mantener la paz interior y conservar incólumes los vínculos sociales, una situación tan peligrosa, ó por lo menos ninguna ha conocido que lo sea tanto quien estas líneas escribe.

Una repatriación enorme de proletarios españoles, que arrojados por la guerra de las naciones en que trabajaban, se han reintegrado al patrio solar en los momentos precisos en que las industrias se paralizan, el comercio sufre quebrantos continuos y progresivos y los recursos nacionales forzosamente han de ser menores, han originado el problema aterrador de la crisis del obrero, lanzando á las calles las legiones de los sin trabajo acrecentados con los hijos de la huelga forzosa, nacidos de la paralización que sufren muchas industrias que dependían en gran parte del extranjero.

Milagrosamente, agotando presupuestos y créditos es como el Gobierno va en la medida de sus fuerzas haciendo frente al gran conflicto, y gracias á estos equilibrios es como se va conjurando la amenaza del hambre que apunta en todas las provincias y localidades, cuya vida depende casi exclusivamente de las industrias en ellos establecidas.

Pueblos como Eibar y Ubrique, de renombre legítimamente ganado, felices y aún prósperos, han visto cómo su vecindario clama ante el espectro del paro forzoso que es la miseria, y los
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hemos citado por no acudir á citar las grandes ciudades donde la necesidad ha hecho congregar á cientos de trabajadores ante los gobiernos civiles en demanda de un jornal necesario y urgente para no perecer de penuria.

El Gobierno del señor Dato, para prevenir contingencias que pudieran llegar ha dado un paso loable, y éste ha sido el de la creación de la Junta de Iniciativas, cuya presidencia se ha encomendado al exministro señor La Cierva.

En el aspecto social es esta Junta una manifestación patente de la acción tutelar del Estado con respecto al trabajo individual, y lo único que tiene de censurable no es sino el momento de su aparición, puesto que es organismo que debía haberse creado hace mucho tiempo para favorecer en circunstancias normales el desarrollo industrial, que supone la mejora de condición económica del obrero al ensancharse los horizontes de la producción y del trabajo.

Estimular la iniciativa privada, facilitar y proteger el trabajo nacional es cooperar á crear riqueza, y crear riqueza es echar los jalones de un estado social económico más aproximado al ideal del trabajador, en cuanto afecta á esas mejoras lícitas y necesarias en su vida, mejoras que son el más fuerte dique que se puede oponer á la avalancha de conminaciones que proceden tan sólo de la miseria irritante en que se ve envuelto quien trabaja de sol á sol y apenas si logra cubrir las más apremiantes necesidades.

Y es lástima que el Gobierno no haya caminado un poquito más, para aprovechando los momentos dar un paso decisivo en otros órdenes, como por ejemplo el cultivo de la tierra, que en España sería lo bastante para contener todas las crisis del trabajo.

Un escritor católico, el señor Tirol, pseudónimo que oculta á un inteligente periodista, tiene dicho á tal propósito:

«Antes de la guerra era un problema á resolver el de la emigración; después, durante la guerra, los azares y temores de ella, reteniendo á los emigrantes en sus hogares y aumentando el número de los sin trabajo por los repatriados que llegan y la paralización de numerosas industrias, agudiza la crisis.

»Sobra campo; cada día son mayores las censuras y las reocriminaciones por la existencia de terrenos sin cultivar. La madre tierra, siempre agradecida y fecunda, permanece estéril por la desidia de sus hijos, sin hallar ocasión de mostrarles cuán solicita corresponde al trabajo inteligente.

»Sobra capital; las cuentas corrientes de los Bancos acusan cientos de millones inactivos que sólo en pequeña proporción favorecen á los Bancos tenedores.

»El derecho de propiedad es sagrado, pero es también sa-
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grado el deber de que esa propiedad sea fecunda, y por atender sólo al derecho y menospreciar el deber, estamos en presencia de una crisis desoladora del trabajo, de la industria y del campo, teniendo precisamente hombres inactivos, campos incultos y capitales improductivos.

»¡Por qué no buscar un medio que, garantizando al tenedor del capital la devolución de su dinero en caso de préstamo, facilitara el que éste pudiera hacerse extensivo á los hombres que sólo con su trabajo y su inteligencia cuentan, sin tener propiedad tangible que sirva de garantía?

»¡Cuántas iniciativas se pierden por falta de crédito, cuántos negocios se malogan por carecer de solvencia material!

»He aquí que esos campos incultos encontrarían, ¡cómo no!, quien los labrara.

»Este es el problema y la ocasión para resolverlo es la más propicia.

»La solución del problema está en dar medios á los que sólo disponen del patrimonio de su honradez y su actividad, para que puedan hacer fecundo lo que los otros tienen impro ductivo.»

¿Se imponen reformas en el campo político-social?
Con este título ha publicado «El Social», de Barcelona, un extenso artículo, sin hacerse solidario de él, y que nosotros á título de información recogemos con el fin de que sea conocido por nuestros lectores.

Ularo es, que nos limitamos á transcribir la parte más saliente de dicho trabajo, puesto que su extensión no nos permite el traslado íntegro, pero procuraremos acertar en el extracto á fin de que lo substancial no se pierda.

Dice así, después de un exordio breve:

«Oreo sinceramente que la acción social católica es poco eficaz. Creo que los resultados no corresponden á los esfuerzos, á los gastos, al consumo de actividades, al número de hombres, algunos de verdadero valor, ocupados en este campo.

»Se ha hecho mucho. Se ha avanzado mucho, ¿quién lo duda? Pero apenas hay nada sólido, nada que pueda dar la batalla, en ningún campo, á los enemigos de la Iglesia, con garantías de éxito.

»Casi todo lo que existe no pasa de tanteos, de ensayos, de cosas que están á medio hacer.

»Logramos, á lo más, paralizar algún tanto la invasión del
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socialismo en los campos y el predominio de la organización socialista ó anarquista en algunos centros de producción.

»En el terreno de las instituciones económicas, no tenemos nada fuerte, general, orgánico; la cooperación, el mutualismo, el ahorro, etc., se desarrollan con harias dificultades, y aparecen lagunas inmensas en muchas regiones de España.

»Táctica uniforme, orientación general, cuerpos de ejército disciplinados, núcleos formados y capaces de influir eficazmente, todo eso no lo tenemos.

No hay organización general, que encauce, coordine y aproveche todos los esfuerzos sociales; que dé el santo y seña y la orientación común á todos; que señale á cada obra su campo de acción; que supla las deficiencias, que estudie las necesidades, que llene las lagunas, que extienda su acción, de un modo uniforme á toda España y á todas sus provincias y diócesis.

»Hay Consejos diocesanos que trabajan; los hay que no hacen nada, y los hay... que no existen.

»Para la necesaria unidad bastaría el organismo síntesis, de que antes hemos hablado (el autor del trabajo que extractamos pide la creación de un organismo central en Madrid, que sea síntesis del Concejo Central de Acción social y de A. S. P. de Barcelona), y sobre todo la prudentísima y eficacísima dirección del Primado».

No hay coordinación, dice, y luego añade:

«Hay en España un sin fin de instituciones de un mismo patrón; por ejemplo: las de cultura, las de moralización, las de beneficencia, las de patronato, las de carácter mutual, profesional, etc., etc.

»Los llamados círculos de obreros son, aún dentro de su pasividad crónica, una fuerza de verdadera importancia. Pues tales círculos, excepto los de Madrid, viven entre sí tan separados y tan aislados que no parece sino que cada uno está solo en España. ¿Se ha pensado lo mucho que se podría hacer si se lograse federar, ó relacionar por lo menos, todas las asociaciones de ese género? ¿Se ha caído en la cuenta de lo fácil que sería dar vida y orientación más moderna á muchas de esas asociaciones? ¡Cuánto podrían contribuir esos círculos á la formación preparatoria de la sindicación obrera! ¡Cuánto podrían servir para reclutar y conquistar nuevos adeptos!

»Pues ¿qué diré de los centros de instrucción para el pueblo? Cada uno de ellos trabaja, enseña, educa, como si no hubiese otras entidades en España que se preocuparan de lo mismo. Y de ahí la languidez de muchos centros de instrucción, la
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carencia de métodos más pedagógicos, la dificultad de adquirir material de escuela más apto, y, sobre todo, la poca eficacia apologética de nuestra inmensa labor cultural.

»Trabajamos por instruir al pueblo en escuelas diarias, nocturnas, dominicales, profesionales; acuden multitud de niños, de jóvenes, de obreras y sirvientas á nuestros centros de instrucción, pero la importancia de todo eso apenas llega á conocimiento de la masa, ni siquiera de los mismos gobiernos.

»Defectos de la acción:
»Una de las causas que, á mi ver, más han influido en la ineficacia ó imprecisión de nuestros trabajos, ha sido éste: que muchos, los más, que se han dedicado á la acción social católica, han tenido que hacerlo todo y servir para todos los oficios. Han sido orientadores, propagandistas, organizadores, técnicos, escritores, directores, todo. Y es imposible, repito, ser eficaz en tantas cosas y debiendo intervenir en tantos géneros de acción. Por eso tenemos tan pocos especialistas; por eso también tenemos tan pocos hombres de acción eficaz...

»Dedicarse á lo social como por vía de esparcimiento, como cosa de buen tono, como medio para figurar y adquirir influencia ó como obra de supererogación, tégolo yo por error de tales consecuencias para la eficacia de la acción social. La acción social, como la política y la religiosa, exige gente que por vocación y oficio se dedique á ella en cuerpo y alma.

»Precisa, pues, contar principalmente con hombres que se consagren expreso á la acción social católica y que estén al frente de ella los que se distingan por sus especiales aptitudes.

»Otro tanto sucede en las obras.
«En vez de dedicarnos á multiplicar y federar las obras que tienen por blanco un solo fin, multiplicamos las obras para toda clase de fines, que, por su misma finalidad, ni pueden ser definidas ni es posible, sino con mucha dificultad, federarlas.
«Algo parece deberia yo decir de la ineficacia de la prensa católico social.
«Quiero sólo decir que en España los católicos tenemos más publicaciones sociales periódicas que en Francia, que en Italia, que en Bélgica, que en Alemania.
«Apenas se funda una nueva institución social, sale ya al campo su nuevo campeón periodístico.»

El autor de este artículo, que se oculta tras impenetrables iniciales termina diciendo que además entre los católicos so-
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ciales españoles hay falta de unanimidad y de conformidad en el pensar, sentir y hacer, y recomienda á todos que depositen su confianza en el Primado de las Españas en el Cardenal Arzobispo de Toledo que es quien hoy mejor puede orientar, dirigir y gobernar.

Recogemos en esta crónica una estadística muy interesante, de carácter oficial, sobre la Asociación agraria en España. La ha publicado el Ministerio de Fomento (Dirección de Agricultura) y de ella se obtienen los datos siguientes, por los cuales se conoce casi con matemática exactitud—puesto que las deficiencias son imperceptibles—cuál es la organización sindical agraria de España en estos momentos;—acogida como es natural á la ley de sindicatos,—y cuál es el número con que contamos de tales entidades, en toda la nación.

La estadística dice:

Aragón tiene 221 sindicatos, es decir, 74, como término medio por cada provincia que comprende.

    Cataluña
    tiene 217 sindicatos, es decir 54 id., id., id.

    Valencia
    » 187 » » 62 id., id., id.

    Málaga
    » 8 » » 8 id., id., id.

    Prov. Vascongadas
    » 51 » » 17 id., id., id.

    Castilla la Vieja
    » 374 » » 61 id., id., id.

    Reino de León
    » 318 » » 64 id., id., id.

    Castilla la Nueva
    » 100 » » 20 id., id., id.

    Asturias
    » 101 » » 101 id., id., id.

    Galicia
    » 123 » » 31 id., id., id.

    Reino de Murcia
    » 20 » » 10 id., id., id.

    Extremadura
    » 125 » » 62 id., id., id.

    Andalucía
    » 102 » » 12 id., id., id.

    Baleares
    » 37 » » 31 id., id., id.

    Canarias
    » 16 » » 16 id., id., id.

O lo que es igual, y en resumen, que existen en España acogidos á la Ley de Sindicatos en los momentos presentes, 1.994 instituciones católicas.

»Algun día, acaso pronto—dice comentando esto un esclarecido sociólogo—se constituirá el Secretariado Nacional agrario que propulse, estimule, oriente y ayude á la acción social del Catolicismo entre las clases campesinas y que coopere á la restauración de la clase agraria.

Y estos datos podrán ayudarle á rastrear donde es fácil y donde encuentra resistencia la organización agraria, donde hay
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que roturar y donde falta sólo labor de refinamiento y de cultivo intensivo.»

A la primera parte del comentario, que es la interesante, es á la que á la vez vamos á poner nosotros también el nuestro:
—¡Ojalá sea pronto!

Cuando cerramos esta Crónica termina el Congreso Nacional celebrado en Madrid por las Federaciones patronales, adheridas á la naciente Confederación patronal nacional.

La labor de este Congreso, primero que se celebra, ha sido grande, y no hay que decir que su importancia y transcendencia se han de notar en breve plazo.

Como quiera que este Congreso requiere que le dediquemos una atención preferente, y es el mismo día 30 de Septiembre cuando se clausura, será nuestra crónica próxima la dedicada en gran parte á recoger y comentar los trabajos de los señores congresistas.

El Congreso ha discutido y deliberado sobre los temas siguientes:

1.º Constitución de la Confederación patronal nacional.

2.º Intervención de la Confederación patronal en la confección de proyectos de reformas sociales: Discusión de los proyectos que tiene presentados el Gobierno sobre accidentes del trabajo y contratos del trabajo.

3.º Aprendizaje y enseñanza profesional, Montepíos y Cajas de retiro para ancianos y para inválidos del trabajo.

4.º Seguro mútuo de huelgas.

5.º Bolsas del Trabajo y Oficinas de contratación.

6.º Medios para lograr el desarrollo y desenvolvimiento de la industria y del comercio en todas sus manifestaciones.

A. DE MIRABAL.
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PRÁCTICA SOCIAL

Reglamento del Centro de Acción social Católica de Avilés

CAPÍTULO PRIMERO

Carácter y objeto

Artículo primero. De acuerdo con lo que dispone la vigente Ley de Asociación, se constituye en esta villa el Centro de Acción Social Católica, que es una institución de carácter general y de organización principalmente personal, para promover por todos los medios legítimos el bienestar espiritual y temporal de las distintas clases sociales de esta localidad y pueblos próximos, según las normas trazadas por los Romanos Pontífices, especialmente León XIII y Pío X.

CAPÍTULO II

Fines

Art. 2.º El Centro de Acción Social Católica pretende principalmente: A) Educar la conciencia civil, social, moral y religiosa. B) Aunar elementos activos, fomentar y ordenar los esfuerzos de cuantas corporaciones é individuos quieran contribuir á sus fines en el terreno católico social. C) Promover instituciones y empresas sociales de todo género, respetando y favoreciendo sus similares ya existentes. D) Dignificar y elevar á los trabajadores por medio de la institución, asociación, obras de carácter económico, etc. E) Secundar las enseñanzas de los Romanos Pontífices, en cuanto afecte á la cuestión social y conduzca á la misión en caridad y armonía de las distintas clases sociales. F) Y recabar de los poderes públicos y de los patronos las medidas de protección necesarias para el mejoramiento moral y material de las clases obreras.

Art. 3.º Como la acción social en las actuales circunstancias debe ser independiente de la acción política, con centros y organismos distintos, según expresión textual del Cardenal Aguirre recientemente encargado por S. S. Pío X de la acción
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católica social en España, pueden pertenecer á este Centro y estar estrechamente unidos, aunque en política sustenten lícitamente ideas contrarias, cuantos deseen favorecer al pueblo y conquistarlo para Cristo. Así que, ni en el Centro de Acción Social Católica se podrá hacer propaganda de ninguno de los partidos políticos, ni éstos, por muy buenos católicos que sean, podrán exigir que, la entidad del Centro, apoye sus candidatos, ni deberán disgustarse con él porque alguno ó algunos de sus socios no los voten.

CAPÍTULO III

Medios

Art. 4.º Este Centro realizará los fines anteriormente expuestos, con diversas obras de carácter doctrinal y práctico. En el terreno doctrinal se servirá de A) La impresión y difusión de libros, opúsculos, semanarios y hojas volantes populares sobre apologética é instrucción religiosa, cultura, enseñanza profesional de Artes y Oficios, asuntos económico-sociales y problemas sociales civiles. B) La publicación de artículos de ocasión relacionados con dichos ramos, en la prensa periódica, á no ser que se dispusiese de un Boletín propio, sobre las obras y mejoras sociales que se quieran iniciar, promover y fomentar. C) Conferencias privadas y públicas sobre los mismos temas y fines, ó sobre medios prácticos de acción católica social. D) Cursos teóricos prácticos de propagandistas para la defensa y difusión entre el pueblo de los principios católicos aplicados al orden económico y ético social, y para la fundación y régimen de instituciones populares. E) Y cursos sistemáticos para la exposición de materias apologéticas y sociales contemporáneas, etc.

Art. 5.º En el terreno práctico efectuará: A) La celebración de Asambleas locales para llevar á los católicos á la acción social. B) La fundación de Secretarías Sociales y Populares, para consultas legales y técnicas, informaciones apologéticas y sociales, institución y régimen de obras económicas, benéficas, etc., en servicio de las clases trabajadoras. C) El establecimiento de cuantas Secciones ó pequeños centros de acción estime necesarios la Junta directiva en atención á los fines especiales, que se propone dentro del general, que el Centro de Acción Social Católica persigue. D) La implantación y federación de sociedades de acción católica social, cultura y enseñanza profesional. E) La constitución de una copiosa Biblioteca de carácter social, profesional, apologética y literaria, y el