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bienes materiales, por maravilla se reúnen en un individuo. Los libros si producen es para los editores, generalmente usureros de las letras, explotadores del talento, maestros en el arte de corromper menores, tiranos y verdugos del autor, que se aprovechan de sus apuros pecuniarios para ponerle el dogal al cuello, en forma de documentos á la firma que serán su ruina económica, despojándole del fruto de sus vigilias y amarrando su libertad á las ajenas conveniencias, según con su acostumbrado espíritu de observación describe exactísimamente el señor Rubio Coloma.

Si queremos animar á nuestros escritores para que no dejen de escribir, para que no se rindan al cansancio, ó á los halagos de la pereza, ó á la solicitudación de las diversiones, ó á la necesidad de buscar en otros trabajos los medios de vida, ofrecémosles dinero, no en especie de limosna ó de salario, sino en forma de premio, que une á la utilidad la honra y sirve para aquilatar el mérito de los diversos escritos y, otorgado por jurado competente, es para el público garantía de que no será perdido lo que gaste en comprar las obras laureadas.

El aliciente del dinero, tan preciso hoy que el coste de los artículos de primera necesidad se pone por las nubes, será parte para que tomen la pluma no pocos que de otra manera no escribirían. Así suscitaránse vocaciones, se revelarán talentos, se perfeccionarán aptitudes literarias, se ganan nuevos campeones para las letras españolas, y se les ofrece campo donde con utilidad propia pecuniaria puedan ejercitarse en dar forma artística á la belleza para provecho espiritual del prójimo.

Entre los que manchan las cuartillas con errores y obscenidades haylos que lo hacen mal de su grado, no por impulsos de la maldicia, sino por falta de voluntad para resistir á las tentadoras ofertas de editores sin fe y sin entrañas, y por el deseo de no quedarse sin comer y de no dejar en la calle á sus hijos. Si se les recompensase y galardonara decorosamente por escritos donde nada reprehensible hubiese desde el punto de vista de la ortodoxia, de la eclesiástica disciplina y de la honestidad de las costumbres, se apresurarían á salir del fango que agitan con sus plumas para satisfacer los más innobles instintos de la bestia humana. Quien eso por un poco de metal lograse, dos méritos contraería: el de cegar la fuente de veneno para las almas que por los puntos de la pluma del mal escritor fluye, y el convertir á éste en obrero del bien y soldado de la causa de Dios.

Se ve más clara la conveniencia de poner nuestro oro en la balanza de la libertad de los escritores para inclinarla del lado de la virtud en el empleo de los talentos que el Señor les concediera, si se mira á la designialdad que existe relativamente á
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plantado tal sistema, que llevan á cabo con premeditada agudización, pues tienen la costumbre los hombres de irse poco á poco retirando de las juntas, dejando de asistir y solo quedan con los niños uno ó dos mayores; y así los pequeños suéltese á hablar y á discurrir y muy seriamente á disponer de sí mismos y de sus dineros y de los dineros de sus consocios. Es una escuela inimitable para la inteligencia y para el corazón.

Las juntas locales y los Comités adjuntos de niños Exploradores, aplicarán los preceptos reglamentarios, admisión y expulsión de socios, cobro de cuotas, manipulación de fondos y en fin, sostendrán las relaciones indispensables con la junta directiva central.

En las sesiones que celebran unidos la junta local y el Comité adjunto de Exploradores, éstos tienen voz pero no tienen voto. De esta suerte se evita el daño de la inexperiencia.

El servicio de la Hucha verificase de este modo en Madrid: El Instituto Nacional de Previsión, entrega á la junta directiva las huchas que ésta le pide. Son verdaderos juguetes de hierro esmaltado de exquisito y sobrio gusto artístico. Fabricábanlas en Nueva York y todas ellas tienen igual cerradura, que abre una sola llave la cual posee el Presidente del Instituto Nacional de Previsión. De tal modo están hechas, que pueden meterse dentro de ellas billetes de Banco y toda clase de monedas, pero un ingenioso mecanismo interior impide que puedan sacarse por las aberturas de entrada.

La referida junta directiva, las reparte entre las juntas locales de los distritos según se las van pidiendo; y éstas entreganlas á los padres de los socios que se las demanden, ó á sus tutores, exigiéndoles una ficha en la cual se harán responsables de la pérdida ó rotura de la hucha.

Queremos copiar íntegro el artículo 23 de los estatutos que comentamos, porque encierra un alto espíritu de educación; dice así: «El socio Explorador que reciba una hucha, cuidará de ella con todo esmero, y procurará que sus padres la coloquen en el mejor sitio de la casa, para ejemplaridad de propios y extraños, y visible demostración de una de las virtudes del escultismo. El socio Explorador procurará depositar en su hucha cuantas monedas le regalen, incluso para fiestas y deleites, ejercitando el ahorro y acostumbrándose á la previsión, que habrá de salvarle en los pasos difíciles de la vida».

Nosotros hemos tenido ocasión de observar en diferentes casas de Madrid, que en efecto la hucha hálase en el punto de mayor respeto y lujo de la casa; y hemos oído con gozo á los padres de tales niños, que las perritas destinadas al cine, ó á golosinas, ó á juguetes, ingresan ahora en la hucha; y que los menudos previsores, caquean á cuantos entran en su casa, si para
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llo tienen confianza y cariño suficientes, y les conducen á la ucha y les fuerzan mimosos á que introduzcan en ella por lo menos, unas monedas de cobre.

Realmente el niño es materia muy moldeable.

Manera de manejar las huchas. Los exploradores salen todos los domingos al campo. Uno de estos domingos cada mes, reviamente fijado, al reunirse para verificar la excursión, cada ocio niño lleva su hucha con los dineros que haya ahorrado y á Junta local recoje todas las de la tropa y las guarda en tesorería. Al día siguiente una patrulla de Exploradores, dirigi- os por elementos de la junta y del Comité adjunto de niños, eude con las huchas al Instituto Nacional de Previsión; y allí l encargado de tal menester, abre las cajitas de hierro y los niños hacen las oportunas operaciones de liquidación, asiento, ecogida de resguardos, etc. Queda, pues, anotada en cada car- illa la cantidad de su hucha correspondiente, pues cada una á estas cajas, lleva el nombre de su dueño muy claramente im- preso; y quedan en poder de la junta los comprobantes de ca- la abono y las huchas vacías y cerradas.

Al domingo siguiente, cuando los exploradores regresan de u excursión, se les reparten las huchas y los resguardos.

Hay en esto algo muy pedagógico, una gran enseñanza para a vida, pues los pequeñuelos se acostumbran á ver oficinas y tratar desembarazadamente con ellas, se acostumbran á ma- lejar su dinero, á intervenir en operaciones financieras, en su- na, á vivir.

Los Exploradores de provincias adscritos á la Hucha, han le manipular de distinta manera. No pueden servirse de las huchas que da el Instituto de Previsión, pues como no tienen lave, habrían de traerla y llevarla en ferrocarril. Han de pro- veerse, pues, de huchas que ellos compren ó fabriquen, cuya lave tendrá el presidente de la Junta local, ó habrán de utili- zar cajas sin cerradura, precintadas.

Las juntas locales de provincias remitirán mensualmente á a directiva de Madrid los fondos recaudados, efectuándolo en otra, cheque, Giro postal, etc., etc. La recogida y reparto de huchas la efectuarán en cada localidad como se hace en Madrid.

Y de aquí surge otro elemento de instrucción para el niño, porque tales giros, letras ó cheques, los liquidarán patrullas de Exploradores, conducidos y aleccionados por miembros de la directiva, y de tal modo, se acostumbrarán los pequeñuelos á realizar estas operaciones postales, financieras, etc., capacitán- dose para hacerlas cuando de ellas hayan menester en el trans- curso de su vida.

Porque muchos altos personajes de nombradía en el Foro, en el Parlamento, en las ciencias y las artes es posible que no
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sepan extender una declaración de factage ferroviario, una letrá, un pagaré, un cheque; y sin embargo debe saberse todo eso, no solo para hacerlo, sino para saber mandar cómo y cuándo ha de hacerse, ó inspeccionar cómo se lo hacen sus dependientes.

Pero si esto ocurre entre los altos con relativa frecuencia, es general entre los bajos. Muchas veces hemos visto en las oficinas de Correos, de los Bancos, del Ferrocarril, gentes de pueblo, que atoradas por su ignorancia, producían risa y padecían el dolor que causa el ridículo en cualquier hombre. El Explorador socio de la Hucha que en su niñez aprenda estas manipulaciones, tendrá después la soltura y seguridad necesarias para que nadie pueda disfrutar á costa de su torpeza.

Porque estas operaciones que hemos descrito las harán las patrullas alternadamente, remudándose los niños que intervengan en una y otra manipulación, hasta que todos se hayan adiestrado en todas.

La Junta directiva, con los dineros que la envía cada junta local y la lista de nombres y cantidades á ellos correspondientes, hará con el Instituto los asientos en las respectivas cartillas y remitirá los resguardos á las juntas locales correspondientes, las cuales se las entregarán á sus muchachos.

Dice el reglamento de la Hucha, que cada caja deberá contener mensualmente como mínimo veinticinco céntimos de peseta. Y añade: «Las cartillas de la Hucha del Explorador serán beneficiadas por el Instituto Nacional de Previsión con el 3 por 100 de interés anual, y con lo que la corresponda en los repartimientos beneficiarios que hace dicha entidad entre sus asociados. El Estado las socorrerá con 3 pesetas anuales por cartilla. La Junta directiva las mejorará con el reparto entre todas las cartillas de las cantidades que para ello la donen. Y las juntas locales mejorarán las de sus socios con los fondos que á tales fines destinen.

Veamos lo que esto representa, y para ello supongamos tres tipos de ahorro anual: uno mínimo de 3 pesetas, ó sea un real mensual; otro medio de 12 pesetas año, ó sea una peseta mensual, y otro máximo de 60 pesetas anuales, ó sean 5 mensuales.

Las donaciones fijas antes dichas, suponen el 103 por 100 de interés al año para las imposiciones de tipo mínimo; más los repartos beneficiarios, más las donaciones de las juntas directiva y local. El tipo medio de una peseta mensual, resultaría favorecido con un interés del 28 por 100, más los referidos repartos y donaciones. El tipo máximo que hemos fijado como ejemplo, iría con el 8 por 100 de interés, más los repetidos beneficios.
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Son, pues, los consignados intereses verdaderamente estupendos, que llevan además la culminante garantía del Estado, pues el Estado responde con todos sus bienes de las operaciones del Instituto Nacional de Previsión. No pueden darse más apetecibles condiciones para un ahorro infantil.

Cuando el niño ha cumplido la edad de veinticinco años, puede retirar los fondos de su cartilla; es el momento de poner una tienda, montar un oficio, de hacer en suma un gasto útil y reproductivo para la vida. También puede en lugar de recoger tales dineros, formar con ellos una pensión de vejez que le asegure buena porción mensual de duros desde los 55, los 60 años en adelante.

Hasta que el socio no cumpla los veinticinco años, no puede retirar los dineros de su cartilla.

Aunque suspenda algún mes, algún año ó varios años los ingresos, no pierde las cantidades que antes ingresó, las cuales continúan ganándole el 3 por 100 de interés anual.

Si el socio falleciere antes de cumplir los veinticinco años, la Hucha entregará los fondos que posea aquella cartilla á los herederos del difunto.

Cópíese esto, divúlguese. Es uno de los caminos por donde España puede ir á su engrandecimiento.

RUÍZ DE TUDANCA.
Abogado.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Os apuntaba en mi crónica anterior algo sobre la fiesta de las banderas de nuestro Sindicato de la Inmaculada, y ese algo lo apuntaba al hablarnos de Madame Gautier, la Secretaria internacional de L'Action Sociale de la Femme.

Hoy vamos á hablar de ello más extensamente, porque el asunto lo merece, y porque tengo pruebas de que no pocas de mis lectoras signen con marcado interés lo que se relaciona con la obra católico-social de los Sindicatos femeninos.

Esta obra va ensanchando su esfera de acción, y ya no son Madrid, Pamplona, Bilbao, las poblaciones que únicamente se ocupan y se preocupan de la defensa de los intereses obreros, de la defensa de la mujer que vive de su labor, no: son 21 los Sindicatos femeninos esparcidos por España y de su vitalidad, de la unión que entre todos reina, tendréis la prueba enseñida que leais las adhesiones que recibimos en el día de nuestra gran fiesta Sindical, y que á continuación insertamos.

Esa fiesta venía preparándose hacía algún tiempo: soflaban con ella las obreras, y también las que por las obreras nos interesamos, porque constituía como un acto de presencia, como una fe de vida que daba hoy el hasta ayer humilde y desconocido Sindicato, ya reconocido por los maestros de la acción social.

Si se tratase tan sólo de relatar una velada, una fiesta parecida á otras fiestas, no dedicaría una crónica á ella, pero es que en su género era la primera que se celebraba en España y, al decir de nuestros sociólogos, revistió una importancia grande.

Ella nos explicará además las aspiraciones de esas obrerillas cobijadas bajo el manto azul de María, y veremos si son justas y si se las deben conceder.

Comenzó por donde era natural en un Sindicato católico: por una comunión general en la capilla del Niño Jesús de Praga, del Convento de Religiosas Reparadoras, comunión numerosísima, y en la que se dió la nota hermosa de una fraternidad verdadera, al acercarnos juntas, las Presidenta y Secretaria del Sindicato y las obreras, Presidentas de los Sindicatos de modistas y bordadoras, de que eran las banderas cuya bendición festejábamos.

Y por cierto, y aunque esto sea una digresión, que igual
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sentimiento llenó mi alma en la mañana aquella cuando veía á las obreras acercarse devotamente á recibir el Pan de los Ángeles, que la llenó recientemente al presenciar la comunión de los obreros católicos congregados en la capilla llamada del Obispo, en la Casa de los Sindicatos católicos, por el alma de su infortunado compañero el obrero catalán Camilo Piqué, asesinado vilmente y á traición en Barcelona por los socialistas.

Ese sentimiento fué una mezcla de pena y de alegría: de pena al ver el puñado de hombres, el puñado de obreras católicas en comparación, sobre todo los hombres, de los que están adiados á la Casa del Pueblo... ¡de alegría al contemplar á obreros y obreras, con sus trajes de faena, recogidos, ir a comulgar! Y á ese dulce sentimiento se unió la convicción cada vez mayor, de que, si nos limitamos á que nuestros Sindicatos gocen de una perfecta organización profesional, no cabe duda de que en ese sentido habremos hecho un esfuerzo, pero que no serán por eso unos Sindicatos católicos si descuidamos la parte espiritual bien aplicada; en ese acercar al obrero de uno y otro sexo al Divino Obrero de Nazaret, está nuestra mayor fuerza y el modo cómo hemos de vencer.

Lo que la justicia demanda hay que hacerlo, hay que darlo, pero... hemos de ir también al alma de nuestros obreros; cuando ese alma sea de Dios, será nuestra.

Y volvamos á la fiesta.

Por la tarde nos reunimos en el salón del ya citado convento, principiando el acto con la bendición de las banderas de las modistas y bordadoras, roja y blanca con la imagen de Nuestra Señora de Lourdes, la Patrona elegida, la primera; azul pálido con franja de plata y la imagen de Nuestra Señora de las Mercedes, la segunda.

Las madrinas fueron la Excm. Sra. Duquesa del Infanta-do, de la bandera de las bordadoras, y la Excm. Sra. Marquesa de Almoguer, de la de las modistas.

El cuadro de la tarde tuvo así mismo su pinacoteca de cristiana igualdad, al verse juntas á damas de tan elevado linaje y á las obreritas abanderadas. El Ilmo. Sr. D. Enrique Reig, que hubo de sustituir al Sr. Obispo, bendijo las enseñas bajo las cuales se ampararán nuestras obreras.

Tocóme enseguida á mí, como Secretaria, el leer las ediciones recibidas, y primeramente el telegrama del Emno. Cardenal Merry del Val, en el que enviaba al Sindicato la bendición de Su Santidad, telegrama que fué escuchado de pie, siendo acogida su lectura con una atronadora salva de aplausos y entusiastas vivas al Papa.

Los veintiún Sindicatos españoles se unieron al nuestro,
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testimoniándonos su cariño, su enhorabuena, en forma que claramente probaba el lazo fuerte que á todos une.

En la imposibilidad de citarlos todos, entresacaré algunos párrafos de aquellos más salientes.

«Felicitamos adhiriéndonos cordialmente vuestra festividad. Viva redención femenina.

Sindicato Encajeras.
(Almagro).»

«En vísperas de inaugurarse también nuestra bandera nos imaginamos la alegría y entusiasmo que reinarán entre las socias de esos simpáticos gremios de modistas y bordadoras. Ahí nos tendrán, si no con el cuerpo, al menos con el espíritu, y si quieren hallarlo, búsquenlo entre los pliegues de sus banderas, haciendo votos para que esas banderas, que llevan escrito entre sus ondas, el programa de todas las justas reivindicaciones y legítimos derechos, jamás se abaten ante el furioso huracán de vientos y tempestades sociales que contra ellas se desencadenen.

¡Arriba la bandera de las modistas! ¡Arriba la bandera de las bordadoras!

Sindicato de Sirvientas.
(Gijón).

En igual sentido se expresaron los Sindicatos de obreras de fábrica, de Oigrarreras, de la Aguja de Gijón, Sindicatos de Burgos, Mataró, Valencia, Zaragoza, Bilbao, Vitoria, Valladolid, Oviedo, San Sebastián, Irún, Santander, Pamplona; los de Lyon y los de Burdeos, cuya adhesión hermosa y sentida fué saludada con entusiastas aplausos.

El Sindicato del Escorial envió su adhesión por medio de cuatro de sus obreras, que hicieron el viaje, asistieron á la fiesta y representaron á sus compañeras en el acto sindical.

Inició los discursos la presidenta de las modistas, Enrique ta Bello, diciendo lo que representaban sus banderas. «Emblema de paz, de unión, de amor al trabajo... Ellas nos dicen cómo la obrera católica ha de amar la paz y no la guerra... Ellas nos recuerdan que con unión lo conseguiremos todo... Ellas personifican para ambas una defensa...»

La Presidenta del Sindicato de bordadoras, Ramona Ferre ro, leyó unas cuartillas en las que expuso su programa. Al final formuló sus conclusiones, que son: 1.ª Cumplimiento de la Ley del descanso dominical; 2.ª Supresión de veladas;
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3.ª Jornada de diez horas (en los talleres son de once); 4.ª Dos horas libres para la comida, y 5.ª Aumento de diez céntimos en el precio de las blusas y camisas que se hacen para las tiendas.

Esas camisas y blusas bordadas en máquina las suelen pagar á ¡¡0'25 céntimos!!...

La Secretaria de las modistas, Soledad Izquierdo, dijo lo que este gremio deseaba en sus peticiones, en parte parecidas á las de las bordadoras; exponen además el afán de evitar que las aprendizas tengan que andar tanto por la calle, y la creación de inspectores del trabajo, así como hay inspectores, para que mejor pudiesen vigilar los talleres.

La tesorera de las bordadoras, Mercedes Quintanilla, dijo lo que era el gremio. Todas las oradoras fueron justamente aplaudidas.

Cerró la serie de discursos uno del Director del Sindicato, Sr. Santander, que hizo una reseña de lo que había sido la labor sindical llevada á cabo en estos cuatro años, las dificultades y obstáculos vencidos y la promesa que todo ello significaba para el porvenir. No hay para qué añadir que fué aplaudidísimo.

Clausuró la fiesta—de la que ha hablado como él sabe hacerlo Severino Aznar—el canto del himno compuesto ad hoc para el acto, que ha quedado ya como Himno del Sindicato Femenino de Madrid, y que tal vez pasará á serlo de otros muchos Sindicatos que lo desean, pues constituye un verdadero programa de lo que debe de ser un Sindicato católico.

Permitan mis lectoras que con él cierre esta crónica. Dice así:

«Las obreras madrileñas
Hemos de formar legión,
Bajo el manto de María,
Yendo de ella siempre en pos.
Que ella sea nuestro norte,
Nuestra fuerza y salvación,
Que ella sea nuestro ejemplo
En las horas de aflicción,
Y aunque mil lazos nos tienda
Este mundo seductor,
De María, nuestra Madre,
No desoigamos la voz.

* * *

El trabajo no deshonra,
Cristo así nos lo enseñó,
Y el ganar nuestro sustento
Es nuestro mayor blasón.
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MARÍA DE ECHARRI

Trabajemos diligentes
En nuestro humilde rincón,
Detestando lo que es odio,
Lo que es envidia y rencor.
Mas constantes trabajemos
Sin cejar ante el temor,
En defensa de lo justo,
Defendiendo nuestro honor.

*

Nuestros esfuerzos unamos,
Mantengamos nuestra unión,
Y saldremos victoriosas
Si luchamos con valor.
Que «al luchar con la injusticia,
»al pedir lo que es razón,
»al defender sus derechos»,
No se llama rebelión.
Y jurando ante María
Seguir siempre su pendón,
A «sus obreras» María
Les dará su bendición.

Viva España nuestra patria,
Viva la obrera con fe,
María, tuyas hemos de ser.

MARÍA DE ECHARRI.
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-02-01 00:00:00), página 39

REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS FEBRERO 1914

El martirologo de las misiones católicas en 1912.—Los caballeros de Colón.—El Catholic Directory inglés para 1914.—Estadísticas universales de Amberes.—Congreso socialista de Amiens.

La excelente Revista Les Misiones catholiques publica, al fin de cada año, la lista de los misioneros que el año precedente han alcanzado la palma del martirio, recibiendo la muerte en el campo de honor del apostolado.

La lista de 1912 acaba de publicarse y contiene 197 nombres; 10 de obispos y 187 de sacerdotes ó simples religiosos.

De los 10 obispos hay dos italianos y ocho franceses. De los 187 sacerdotes, casi la mitad, 91, son franceses. Pero siendo justo añadir á ellos 4 originarios de la diócesis de Metz, y 6 de la de Estrasburgo que, aunque los alemanes hacen figurar en sus estadísticas, nacieron realmente franceses, resulta que Francia ha suministrado, en realidad de verdad, más de la mitad del contingente total: 109 sobre 197.

Los 88 restantes, pertenecientes á otras nacionalidades, se distribuyen así: 22 italianos; 15 holandeses; 12 belgas; 9 irlandeses; 7 españoles; 5 alemanes; 3 ingleses; 3 suizos; 2 canadienses; 1 austriaco; 1 polaco; 1 luxemburgués; 1 wurtemburgués; 1 prusiano; 1 bávaro; 1 bohemio; 1 americano del Norte, 1 congolés, y 1 australiano.

Distribuidos por órdenes religiosas, figuran entre dichos mártires, 34 del Seminario de Misiones extranjeras de París; 16 de la Congregación del Espíritu Santo; 15 de la Compañía de Jesús; 12 lazarias; 7 oblatos de María; 7 Padres blancos del Cardenal Lavigerie; 7 Padres de los misioneros africanos de Lyón; 2 Padres de los Sagrados Corazones de Picpus; 2 del Sagrado Corazón, de Issoudun; 2 maristas; 2 redentoristas; 1 hermano menor; 1 carmelita, y 1 palotino.

La preponderancia del elemento francés en ese glorioso martirologo, es un síntoma consolador que permite abrir el corazón á la esperanza sobre los destinos de esta infortunada y noble nación que, al ofrecer con tanta generosidad la sangre de sus hijos por la extensión del Reino de Dios, protesta, con la