Revista católica de las cuestiones sociales (1914-06-01 00:00:00), página 9

tículo publicado recientemente por la revista Etudes, órgano de los jesuitas franceses, cuya ortodoxia nadie se atreverá á poner en duda, (1) son otras tantas manifestaciones de una saludable reacción contra ese neo-modernismo que á pretexto de combatir la herejía modernista, justamente condenada por la Iglesia, querría condenar á los católicos á la esterilidad y á la inacción, desconociendo el espíritu de caridad, de respeto á la diversidad de opiniones que siempre ha predicado la Iglesia católica. (2)

Pues bien, una manifestación más de la defensa de los buenos contra esa disposición profundamente negativa y destructora nos la da la Semana Social de Versalles.

bace poco en su monumental obra De la tolerance (p. 398): «El Cristianismo no ha fracasado como religión de amor; como religión de amor está llamado á triunfar... Realicemos sinceramente, plenamente todo el programa de la tolerancia en la vida privada. Enemigos de una erudición batalladora que transforma sus menores conjeturas en declaraciones de impiedad y en objeciones invencibles somoslo también de una demasiado sospechosa ortodoxia que exagera el alcance de las definiciones y de las enseñanzas ciertas de la fe. No opongamos dificultad teológica á un trabajo sincero... Que una fealtad exquisita en reconocer todos los derechos adquiridos, en respetar todas las posesiones legítimas, en observar todas las convenciones atestigüe que nuestros principios engendran una buena tolerancia práctica y que no tenemos que sacrificar ninguna verdad para no herir ninguna conciencia.»

(1) El estudio en cuestión lleva por título Critiques negatives y tâches nécessaires y se halla inserto en el número de 5 de Enero de este año «Institutiones venerables—puede leerse en dicho artículo,—asociaciones cien veces alentadas por Roma, cuerpos religiosos reputados por su celo por la ortodoxia son tratados como sospechosos. Un puñado de publicistas sin mandato alguno y que al mismo tiempo—esto es lo que más les reprehemos—dan á entender que lo tienen, se esfuerzan por arruinar las obras que tenían hasta el presente las simpatías de los católicos». Y más adelante. «Eso católicos sociales que no dejan todos los años de protestar de su fidel adhesión á Roma, que numerosos obispos y cardenales cubren con su protección; que edifican por las virtudes de su vida privada... ¡deben ser reprobados en bloque como espíritus falsos y embusteros!... Lo odioso llega á la inverosímil». Realmente es necesario leer para creer ciertas cosas.

(2) Muy dignas de citarse son á este propósito las palabras siguientes del gran Benedicto XIV citadas por M. Lauzac de Laborie en un reciente artículo de Le Correspondant (núm. de 25 de Noviembre último) sobre aquel glorioso pontificado: «Amamos á todas las escuelas católicas por más que difieran entre sí por sus opiniones. Dejamos á cada una en libertad y si una acusa injustamente á otra de herejía y ésta se defiende protestando que se ve oprimida y sostiene sus ideas con sólidos argumentos no todavía condenados por la Iglesia, creamos de Nuestro deber escuchar á la escuela que acusa igual que á la que es acusada. No abandonaremos á esta última; aún si volviéndose las tornas, como ocurre frecuentemente, la escuela acusadora se convierte en acusada.»