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Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 54

Art. 25. El socio que quisiera pasar de una clase de subsidio á otra podrá hacerlo sin más que avisar al Presidente de la Sociedad, y si pretende un subsidio mayor que el precedente, abonar la diferencia de la cuota de entrada, demostrar que no

    EDAD DEL INGRESO EN LA SOCIEDAD
    Para asistencia médica y socorro diario de prestas

    1
    1,50
    2
    2,50
    3
    3,50
    4
    4,50
    5

    De 15 á 18 años
    0,50
    0,75
    1,00
    1,25
    1,50
    1,75
    2,00
    2,25
    2,50

    De 18 á 25 »
    0,55
    0,85
    1,10
    1,40
    1,70
    1,95
    2,25
    2,55
    2,80

    De 25 á 35 »
    0,65
    1,00
    1,30
    1,65
    2,00
    2,30
    2,65
    3,00
    3,30

    De 35 á 45 »
    0,70
    1,10
    1,45
    1,80
    2,20
    2,55
    2,90
    3,30
    3,65

    De 45 á 50 »
    0,75
    1,15
    1,50
    1,90
    2,30
    2,65
    3,05
    3,45
    3,80

pasa de los cincuenta años y presentar nuevo atestado médico, demostrativo de que no padece enfermedad crónica ni vicio orgánico equivalente.

Art. 26. El socio enfermo que reuna las demás condicio-
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nes exigidas por otros artículos de estos Estatutos, podrá percibir el socorro correspondiente: a) si ha pagado durante tres meses la cuota mensual y ha terminado de abonar la de entrada; b) si han transcurrido tres días de enfermedad después del en que se comunicó la baja al Presidente. Por las enfermedades que no pasen de tres días nada se abone; pero si pasan se percibirá el subsidio desde el día primero. A la asistencia médica tiene derecho el socio desde que se inscribe como tal.

Art. 27. El derecho del socio á la asistencia médica se extiende á toda la familia que vive con él, exceptuados los hombres que puedan pertenecer á esta Federación y en ella no figuren; pero esa asistencia médica debida á los miembros de la familia del socio que vive con él, ha de sujetarse á las mismas reglas por que se rige el derecho del socio á la asistencia mencionada.

Art. 28. El socio enfermo que sin dificultad pueda ir á casa del médico, no tendrá derecho á exigir que éste vaya á visitarlo á la suya.

Art. 29. El socio enfermo no estará obligado á dejarse asistir por el médico que designe la Sociedad, pero sí deberá dejarse visitar por él cuantas veces crea la Sociedad conveniente cerciorarse de la continuación de la enfermedad.

Art. 30. El subsidio á que tiene derecho el socio enfermo se le abonará cada ocho días en la forma que se establezca.

Art. 31. El máximo de días en que durante un año podrá el socio gozar del subsidio pecuniario, aún por enfermedades diversas ó recaídas en una misma enfermedad, no podrá exceder de cuatro meses. Si pasado ese máximo el socio continuara ó cayera nuevamente enfermo durante el año, el Consejo Federal decidirá qué subsidio se le puede proporcionar, procedente de los donativos extraordinarios ó cuotas de los socios protectores.

Art. 32. Para los efectos del artículo anterior se entiende que el año comienza á correr el día en que el socio enfermo tiene derecho á cobrar subsidio.

Art. 33. Durante la enfermedad la cuota mensual del socio será descontada del subsidio que se le proporciona.

Art. 34. El socio enfermo pasará el opportuno aviso al Conserje de la Casa del Pueblo, quien inmediatamente lo trasladará por teléfono al médico designado, dando por la noche cuenta al Presidente de la Sociedad. En caso de mayor urgencia ó en las horas en que la Casa del Pueblo está cerrada, se podrá avisar directamente al médico, dando seguidamente noticia á la Sociedad en la forma indicada.

Art. 35. El Presidente, una vez recibido el aviso de la baja de un socio, y después de hacer en la forma que se deta-
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llará en oportunos Reglamentos, las averiguaciones pertinentes al caso, pasará la nota correspondiente, firmada y sellada, al Presidente del Consejo federal, á fin de que por el Tesorero del mismo se abone el subsidio estipulado.

Art. 36. El subsidio al socio enfermo se trasmitirá siempre por conducto del Tesorero de la Sociedad, á quien, previo recibo, hará entrega de la oportuna cantidad el Tesorero del Consejo federal.

Art. 37. Todo lo referente á la asistencia médica, á la manera de conceder los subsidios y al modo de cobrar las cuotas, se especificará en particulares Reglamentos interiores, aprobados por el Consejo federal y siempre de acuerdo con los Estatutos.

Art. 38. No se considerará dado de alta el socio que antes de los ocho días siguientes recayese en la enfermedad. Se exceptúa el caso de recaída voluntaria ó por imprudencia imputable al socio, el cual en ese caso á nada tiene derecho.

Art. 39. Los socios declarados incurables ó enfermos crónicos por el médico de la Sociedad, una vez recibido durante la enfermedad el subsidio señalado, ya no tendrán en adelante más que derecho á la asistencia médica. Pero podrán recibir de nuevo el subsidio si caen además enfermos por otro concepto.

Art. 40. El socio que enfermare hallándose accidentalmente ausente, podrá percibir el subsidio que le corresponde enviando certificado médico sobre el carácter de la enfermedad, firmado por el médico que le asista y convenientemente legalizado. Los gastos que todo esto ocasionare son de cuenta del socio.

Art. 41. El socio que se ausente de Oviedo y manifieste deseos de seguir perteneciendo á la Sociedad, no será dado de baja, aunque deje de cotizar y de tener en su caso derecho al subsidio hasta que vuelva á esta ciudad; al regreso renacen todos sus derechos, prévio un segundo reconocimiento.

Art. 42. Si en el punto á donde se traslade el socio existe Sociedad de Socorros mútuos adherida á la Federación mutualista, ó al menos de bases semejantes á ésta, se procurará que pueda seguir, sin más que un aviso al Presidente, como inscrito en ella desde el primer momento.

Art. 43. Los fondos provenientes de donativos, hechos á esta Sociedad en particular, serán administrados por la Junta directiva de la misma, y con ellos se podrá atender á las necesidades extraordinarias de algún socio, á quien no basten ó no alcancen los subsidios también extraordinarios que conceda el Consejo federal, procedentes á su vez de los donativos hechos á la Caja común por los protectores.
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Art. 44. Para acordar estos socorros extraordinarios será preciso que asista á la Junta por lo menos la mitad más uno de los individuos que componen la Directiva, y se tome el acuerdo por mayoría absoluta entre los asistentes.

Art. 45. La Sociedad pedirá al Consejo federal lo que necesite para sus gastos ordinarios; y para los extraordinarios podrá echar mano de los fondos provenientes de donativos particulares hechos á la Sociedad; pero siempre en la forma prescrita por el artículo anterior.

Art. 46. La expulsión de un socio se votará por la Junta directiva de la Sociedad, debiendo ser confirmada por el Consejo federal, ante el cual podrá defenderse el socio inculpado, abandonando el local una vez expuestas sus excusas; y esto cuantas veces lo crea necesario el Consejo para proceder con el más completo conocimiento de causa. También podrá ser oído por la Junta Directiva el socio inculpado.

Art. 47. La propuesta de expulsión de un socio se decidirá en votación secreta; y todos los miembros de la Directiva se comprometen solemnemente al secreto absoluto respecto á las deliberaciones para la expulsión del socio.

Art. 48. Una vez acordada por la Directiva la propuesta de expulsión del socio culpable, el Secretario la comunicará al Consejo Federal, con todos los antecedentes que sean del caso.

Art. 49. Son motivos para la expulsión de un socio: 1.º El perjuicio causado voluntariamente á la Sociedad; 2.º El haber entrado en ella mediante engaños; 3.º Una conducta desarreglada y escandalosa; 4.º Insultos ó amenazas contra los designados por el Consejo para la oportuna vigilancia; 5.º La desobediencia repetida á lo dispuesto en los Estatutos ó Reglamentos de la Sociedad; 6.º La violación del secreto de las deliberaciones habidas respecto de los socios en las sesiones de la Junta directiva ó en las del Consejo.

Art. 50. El socio condenado en los Tribunales de Justicia por motivos infamantes, á juicio del Consejo federal, será expulsado de la Sociedad; y si pasado el tiempo, y una vez rehabilitado en opinión del mismo Consejo, desea ingresar de nuevo en la Sociedad, lo hará llenando todos los requisitos, como si no hubiese pertenecido jamás á ella.

Art. 51. El socio que hallándose enfermo necesite salir á la calle por prescripción facultativa, lo hará única y exclusivamente á las horas señaladas en escrito por el médico; y si fuera de esas horas saliera, ó si, aún en las permitidas por el médico, se le viera en un establecimiento de bebidas, cualquiera que él fuere, será privado en el acto del subsidio, incluso del que le falte por cobrar en la semana. Si hubiere reincidencia
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en esta falta, el socio será expulsado por el C. F. enterado convenientemente por la J. D.

Art. 52. No tendrá derecho al subsidio, aunque sí á la asistencia médica, el socio que caiga enfermo teniendo pendientes de pago dos mensualidades. Si éstas llegan á cuatro el socio deja de serlo sin más requisitos; y si desea continuar en la Sociedad tendrá que pagar la cuota de entrada en calidad de castigo, y someterse de nuevo al intervalo de tres meses para tener derecho al subsidio. Si segunda vez fuera baja por la misma razón, no podrá ingresar de nuevo en la Sociedad.

Art. 53. El socio no tendrá derecho alguno ni al subsidio pecuniario ni á la asistencia médica en las enfermedades que procedan de riñas ó accidentes culpables, así como tampoco en las alcohólicas, venéreas ó sifilíticas. No se considerarán enfermedades las que permitan al socio hacer su vida ordinaria en casa ó fuera de ella.

Art. 54. Aun en el caso de que hubiera sido injustamente agredido, no tendrá derecho al socorro el socio que recibiese heridas de cualquier especie en casas de lenocinio ó en tabernas.

Art. 55. Por motivos de solidaridad elementalísima todos los asociados, por el hecho de serlo, contraen voluntariamente la obligación de denunciar á las personas designadas los fraudes cometidos por los compañeros contra los intereses de la Sociedad; y quien no cumpla con este deber, una vez demostrada su falta, será condenado á no percibir subsidio durante un año, que se comenzará á contar desde el día en que se descubra la culpabilidad.

Art. 56. Los socios que en cualquier número, voluntariamente ó por no importa qué motivo, dejaren de pertenecer á la Federación mutualista no tendrán derecho de ninguna especie á las cuotas abonadas ni á los donativos que los socios protectores hubiesen hecho á la Asociación. Se exceptúa el caso del aspirante foráneo, sometido á observación, al término de la cual no sea admitido, habiendo abonado puntualmente sus cuotas durante la duración de aquélla.

Art. 57. El socio que por no importa qué motivo, es dado de baja y, pudiendo hacerlo, desea ingresar de nuevo, se considerará como si nunca hubiera pertenecido á la Sociedad.

Art. 58. Quien abandone ó sea expulsado del Sindicato se considerará dado de baja en la Sociedad de socorros mútuos. Y si el Sindicato se disolviera, los socios restantes que lo fueren de la Sociedad, para seguir perteneciendo á ésta, deberán inscribirse en otro de los Sindicatos Independientes.
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Art. 60. Cualquier reforma de estos Estatutos ha de ser aprobada por la Asamblea general de la Federación mutualista, convocada por el Consejo federal, y comunicada al Gobierno civil de la provincia, con arreglo á la ley de Asociaciones.

Art. 61. Esta Sociedad de Socorros tiene su domicilio en el de la Federación Mutualista.
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Chretienne», el insigne Conde de Mun ha ido por evolución constituyéndose en centro propulsor de la savia social cristiana, siendo en el Parlamento la voz más autorizada de las reformas sociales más atrevidas, más estables y superiores en alcance y eficacia á las propuestas y aprobadas por los votos de las mayorías radicales y socialistas. El ejemplo y el fracaso de la última ley francesa de retiros obreros es bien elocuente, y asimismo pudiera citar las propuestas de Millerand para la conciliación de conflictos obreros y subsiguiente evitación de huelgas.

Basten las anteriores indicaciones para precisar la significación del Conde de Mun, dentro del catolicismo social y para depolar su muerte. No sólo es ella la que tenemos que sentir en estos tiempos: casi en los mismos días desaparecía de entre los vivos el presidente del Volksverein tudesco, Franz Brandts, y un mes después el insigne Henri Lorin, alma de las Semanas sociales francesas, á los que también dedicaré algunas cuartillas, si no se anticipa á hacerlo pluma más autorizada.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Catedrático en la Universidad de Santiago).
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Informaciones

El problema de las ciudades

Hace unos meses vimos desfilar por las calles de Madrid obreros á miles pidiendo trabajo. El lock out de la edificación los había lanzado al arroyo. Cada uno de esos obreros representaba una familia. Puede afirmarse que, en aquellos instantes, una quinta parte de la población de Madrid sentía las torturas de la miseria. Aquel suceso fué algo anormal, aunque los conflictos entre patronos y obreros menudeen con tanta frecuencia que ya van incorporándose á la normalidad. Pero aun en el tiempo ordinario hay millares de obreros que no pueden vivir ó que ganan remuneración tan escasa que su vida es un perpetuo padecer.

Antes del lock out habían acudido cuadrillas de trabajadores al Ministerio de Fomento, al Gobierno Civil, al Ayuntamiento, en demanda de salarios. Y pocos esfuerzos de la imaginación son precisos para evocar á la humilde trabajadora por cuenta propia que consume rápidamente su miserable vida en quince horas de trabajo diario, arrecida de frío, escasa de alimento, minada tal vez por la tuberculosis; infeliz á que han consagrado tan interesantes y conmovedoras monografías principalmente escritores católicos, como si una mayor aptitud para la piedad los inclinase á estudiar la condición de la obrera.

Renueva esto la visión de tantos problemas de vida misera y sordida como acongojan á las grandes ciudades. El tugurio inmundo, falto de luz y de aire, inficionado por gérmenes de toda enfermedad contagiosa, húmedo y lóbrego, donde se agotan los organismos depauperados de hombres enfermos, de niños escuálidos; el hacinamiento en talleres insalubres; el perpetuo padecer de los que jamás han logrado saciar su hambre y desesperan de que llegue algún día de su existencia en que puedan dormir después de haberla saciado plenamente; las congojas de la clase media, de ese proletariado de levita que divisa más horizontes intelectuales sólo para darse mejor cuenta de su íntimo desamparo; tantos y tantos factores como ensombrecen el mundo actual, maculan la civilización presente y crean ese estado de fiebre e inquietud que es como el anuncio
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de un trastorno inevitable que ningún dique logrará contener sino removiendo sus causas.

Es todo el permanente problema de la ciudad, puesto más de resalto en Madrid cuando una legión de obreros sin trabajo invade la Puerta del Sol. Hombres de buena voluntad consagran sus horas y su entendimiento á idear soluciones, á fabricar artificios legales con que poner remedio á tales lacerías; y, sin embargo, es corriente olvidar algo muy sencillo, pero muy fundamental, sin lo cual jamás se dará un paso fecundo en la resolución del problema.

Eso que se olvida es que el remedio no está en la ciudad, sino en el campo. Cualquiera que sea la situación del campo español, hay que rendirse á la convicción de que las circunstancias en que la vida rural se desenvuelve engendran una poderosa corriente de emigración campesina á la ciudad. Mientras esa corriente exista, ¿de qué provecho será ninguna solución para los agobios y aflicciones del proletariado urbano? Si por arte maravilloso se duplicaran los salarios de los obreros de la ciudad, la corriente del campo sería más candalosa y vendrían los pobres braceros campesinos á ofrecer por menor precio sus brazos, á hacer la competencia á los obreros de la ciudad y á abatir nuevamente los salarios. Toda ventaja del obrero de la ciudad podrá ser disfrutada fugazmente hasta que el campesino acuda á compartirla; y no tendrá otro resultado que acelerar la despoblación total del campo.

En la ciudad hay muchas cosas que hacer para restituir á la civilización su sentido cristiano y que el progreso de las ciencias y de las artes productivas difunda el bienestar por las capas más humildes y alivie el padecer de aquéllos á quienes Jesús llamaba para consolarlos. Habría que combatir el paro forzoso y la hosquedad del hogar, que empuja á la taberna y lanza los chiquillos al arroyo; la explotación de la mujer, que veda á ésta ser en la vida familiar lo que su destino y las leyes divinas quisieron que fuese; y la prostitución, que desaparece por las calles sospechosas, en altas horas de la noche, millares de criaturas, en la edad juvenil, marchitadas por el vicio, tronchando acaso tendencias e inclinaciones que, desen- vuelta en otro medio social más clemente, se hubieran dirigido hacia el bien. ¡Muchas cosas! Pero cuanto se haga será ineficaz si la primera no se ha verificado en el campo.

El problema agrario es la premisa indispensable del problema de la ciudad; y el problema agrario es el comienzo de la solución del problema industrial, y del problema político, y del problema económico. Porque nuestros partidos no ven eso con claridad, su acción ha sido ineficua y se ha podido producir el caso estupendo de que, después de trece años de plena paz
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en que se han entonado himnos á la virtud redentora del trabajo, de la cultura, á cuanto se considera elemento de restauración de un país, hayamos llegado á una semibancarrota de la Hacienda, á un desconcierto de los organismos administrativos y de la función del Estado, á un desequilibrio social que pone en todos los labios, en unos con esperanza, en otros con amargura, en éstos con cólera y en aquéllos con temor, la palabra revolución. ¡Graade responsabilidad para aquellos hombres políticos que habiendo asumido la dirección de España no han sabido ver lo que el más rústico patán, el más ignorante obrero ve desde el principio: que la miseria es la fuente de los males sociales y políticos, que esa miseria proviene de la falta de trabajo, y que la falta de trabajo en la ciudad es una consecuencia directa de la gran acumulación de brazos producida por la emigración campesina.

Nuestro pueblo vive sobre un territorio ayer fuerte, hoy árido, pero que mañana puede recobrar su feracidad primitiva, porque no es la Naturaleza, sino el hombre, quien hace las condiciones del suelo de un país. Las aguas no se esparcieron naturalmente al través de mil canales ramificados por las huertas de Valencia, fueron los hombres quienes la condujeron; la Naturaleza no ha puesto espontáneamente arenales donde antes había fértiles tierras de labrantío, los hombres esquilmaron éstas; no fué la Naturaleza quien despojó de los árboles á los montes hoy calvos, ni la que ha repuesto el arbolado en las sierras ayer desnudas, son los hombres. Pues sobre un terreno susceptible de gran fertilidad no vive en España más que el 29 por 100 de su población, en Italia el 31, en Austria el 36, en Prusia el 51 y en Francia el 53. Si se iniciara en la ciudad una corriente de retorno al campo que le llevara el 50 por 100 de la población de las ciudades españolas, éstas parecerían desertas y sus problemas estarían resueltos.

¿Puede ser esto? La amplitud de nuestro territorio lo permite. Hay provincias españolas, la de Cuenca, que no tiene más que 14 habitantes por kilómetro cuadrado. Inglaterra tiene 132; Holanda, 154; Bélgica, 175. Mas no haría falta intensificar la población campesina en aquellas zonas sometidas á cultivo; bastaría que la tierra española fuera abierta plenamente al trabajo de los hombres deseosos de hacerla producir. Más de 50 millones de hectáreas tiene nuestro país; de ellas, dos son improductivas; 7 están dedicadas á riqueza arbórea; de las restantes, 21 se hallan sin cultivo. Son tierras consagradas á pastos, á dehesas, ó sustraídas á la producción, aguardando que llegue un tiempo en que alguien quiera pagar por ellas el precio de su demanda. ¡Veinticuatro millones! ¡La mitad de la patria sin cultivo, cuando la mitad de sus hijos mueren de
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hambre! Hay capitales que quieren invertirse lucrativamente en la tierra, brazos que no aguardan sino tierra en que ejercitarse para trabajar, pero los dueños de esas tierras dicen: «no», y los españoles siguen teniendo hambre, y sus industrias agonizando, y sus capitales inactivos. Ese «no», ¿está dicho ante Dios y ante la patria, con justo derecho? El concepto de la propiedad, ¿es el mismo cuando se aplica á lo que un pueblo necesita para su vida que cuando se aplica á aquellas cosas no indispensables que son fruto del trabajo de los hombres y que el hombre puede aumentar á su placer? Esa es la pregunta que los partidos políticos tienen que contestar, porque según sea su respuesta, podrán ó no resolver el problema agrario, y mientras éste continúe como hoy, la vida española no podrá mejorar.

***

La venta en común de los cereales en el Japón

En el número de Junio del corriente año del Boletín de Instituciones Económicas y Sociales del Instituto de Agricultura, se publicó un interesante artículo, del cual resulta cómo se halla organizada la venta en común de los cereales en el Japón. Extractaremos sus puntos principales.

La organización de la venta de los cereales se impuso en el Japón bajo la presión de causas del todo análogas á las que obraron en igual sentido en casi todos los países en que fué organizada dicha venta. Parte de esta organización fué ya objeto de estudio en un artículo del mismo Boletín, número de Junio de 1913, en donde se examina la constitución de los llamados beiken-soko ó almacenes generales de arroz, fundados en el siglo XVII y XVIII, y que prosperan actualmente en forma algo modificada recordando los monti frumentari instituidos en los siglos XVI y XVII en algunas ciudades italianas.

Sin embargo, estos beiken-soko no podían, por sí, representar un fuerte elemento contra la especulación por un lado, ni una ayuda suficiente para los productores por el otro; su número necesariamente reducido y su concentración en determinadas localidades eran las causas principales de su insuficiencia.

El Estado, aunque prestó su apoyo moral y concedió algunas facilidades á los beiken-soko no intervino directamente para sostenerlos y difundirlos, dejando á la iniciativa particular el cuidado de proceder, por cuenta propia, á la tutela de los intereses de productores y de consumidores, contra las maniobras e imposiciones de la especulación.