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Guerra
La guerra ante el derecho y ante la Iglesia, por Eloy Montero, en idem, idem.
—Ante la guerra: Crónicas de pacifismo cristiano, por Santiago de Junio en «La Paz Social», núm. citado.
—La guerra y el socialismo, por Carmelo Caristía, en «Rivista Internazionale, etc.», número citado.
—Carta de S. S. Benedicto XV, en «Revista Montserratina», núm. citado.

Historia
Páginas de la última revolución china, por Agustín Melcón, en «España y América», número del 1.º de Julio.
—Memorias de la fundación de San Lorenzo el Real (continuación), por J. Zarco, en «La Ciudad de Dios», número citado.

Jesuitas
El original manuscrito de la primera edición castellana de la Vida de N. P. San Ignacio, por el P. Rivadeneira, por E. Portillo, en «Razón y Fe», número citado.

Liturgia
Educación ascética por la liturgia, por «Romualdo Simó», en «Revista Montserratina», número citado.

Matrimonio
Carácter sacramental del matrimonio cristiano según la Epístola á los efesios 5, 22-32, por J. M. Bover, en «Razón y Fe», núm. citado.
—Cuestiones teológicas acerca del Sacramento del Matrimonio, por Cándido Pumar, en «Revista del Clero Español», núm. citado.

Méjico
La revolución en México (continuación), por Angel Monjas, en «España y América», número del 1 de Julio.

Mística
¿Por qué hay tan pocos contemplativos? por J. G. Arintero, en «La Ciencia Tomista», núm. citado.
—La mística de Alagael, por Miguel Asín, en «Revista del Clero Español» núm. citado.

Oratoria y Predicación
Planos de homilias, en idem, idem.
—Homilias (dominicas 9.ª á 13 después de Pentecostés), Catequesis para niños y adultos, sermones y pláticas, en «Oratoria Sagrada», números de 30 de Junio y 15 de Julio.

Política
Política comercial de Alemania y Austria-Hungría, por el Dr. Flügler. Con un epílogo de H. Osel, en «Soziale Kultur».

Socialismo
La cuestión social y el socialismo, por Buenaventura G. Torner, en «Revista Social», núm. citado.
—Los socialistas y la cooperación de consumo, por N. No-
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guer, en «Razón y Fe», número citado.

Sociología
La civilización á través de los siglos (continuación), por X. Asensio, en «Estudios de Deusto», núm. citado.

Seguros
Los seguros sociales á cargo del Estado en España, por Ignacio de Arcilza, en idem, idem.
—Para la estimación de la aseguración de los trabajadores alemanes, por Dr. Hitze, en «Soziale Kultur».

Teología
La homogeneidad de la doctrina católica, por Francisco Marín Solá, en «La Ciencia Tomista», núm. citado.

Trabajo
Legislación española sobre accidentes del trabajo, por Rafael Fernández de Castro, en «Revista Social», núm. citado.

R. M. de T.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

AGOSTO, 1915

El homenaje de la prensa católica á Su Santidad: nuestra adhesión.—Los obreros agrícolas del campo andaluz: la «mano negra».—La emigración obrera y el porvenir.—En favor de los ciegos.—Una iniciativa del Emmo. Arzobispo de Toledo: los sacerdotes mensajeros de la rendición del proletariado por las obras sociales.—La reglamentación del trabajo á bordo—Los ferroviarios católicos.—Movimiento social en Julio y fines de Junio.—Nueva entidad: la Juventud sindicalista católica libre.—Asociación general de los pescadores de España.—Sobre crédito agrícola.—Fusión de los Montepíos obreros locales.—Iniciativa de un sacerdote.

La espléndida manifestación de homenaje y filial cariño que la prensa católica de toda España realizó el día 16 del pasado mes, ha constituido una brillantísima nota saliente, prueba plena del amor que nuestra nación profesa al Pontificado y al Santísimo Padre que es Vicario de Cristo en la tierra.

En estos momentos en que el corazón del Papa sufre los dolores acerbos que le produce la horrible conflagración europea, en la que tantas vidas son segadas en flor y tanta sangre se derrama, sin duda habrá causado impresión gratísima en el Vaticano ver que los católicos españoles, siempre fieles al Pontífice, participan de sus dolores y hacen profesión de su adhesión y amor á la Santa Sede, cuya residencia en España, aunque temporal, les llenaría de gozo, por el contento que les causaría tener la honra de albergar al que en la cronología del Pontificado lleva el nombre de Benedicto XV, en esta hidalga tierra española, en que el catolicismo es consustancial con la idea y con la existencia de la patria.

Todos los numerosos periódicos que se enorgullecen de llamarse católicos en España, respondieron con entusiasmo á la afortunada proposición de consagrar un día sus números al Santo Padre, y en todos ellos se destacó la figura de Su Santidad presidiendo la labor admirable y merítísima que realizan, al contrarrestar con soberano y gentil esfuerzo los daños que la prensa impía produce en el cuerpo social, que es víctima de ese virus pernicioso de la letra de molde, inspirada por odios satánicos, que no obstante quizá causen menos estrago en los
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espiritus que la constante predicación de doctrinas envueltas en frases bien sonantes, deslizadas suavemente entre protestas de respeto para lo que más enconadamente pretenden derribar.

Al homenaje que nuestra prensa, la prensa católica, que proclama su catolicismo con toda valentía y tremola esta bandera de los principios católicos con viriles arrestos; al homenaje que nuestra prensa ha dedicado al Padre común de todos los fieles, nos adherimos nosotros, y hoy una vez más nos postramos á los pies del Pontífice, á quien veneramos y amamos, uniendo nuestros anhelos al anhelo unánime de los católicos españoles.

Ha vuelto á preocupar, y de este asunto si mal no recordamos ahora, tratamos en la anterior crónica, la reaparición de la tristemente famosa asociación de «La mano negra», que otra vez ha llenado de terror los pueblos andaluces.

La trágica sociedad secreta, que del asesinato y del atentado hizo un arma para sojuzgar y atropellar todos los derechos y para lograr beneficios materiales, ilícitos y delictivos, fué descubierta á tiempo esta vez, enterándonos sin sorpresa de que las primeras medidas adoptadas por la autoridad judicial han sido las de clausurar centros sociales que se decían agrarios y á la vez instructivos del obrero, en Medina, Casa Vieja y otros pueblos.

El fin de tales entidades francamente anárquicas y subversivas, que existían amparadas por una ley de asociaciones—que en efecto, urge modificar, pero en sentido diametral opuesto á las reformas que hemos conocido y contra las que hemos informado—hacía precisa la determinación radical que se ha tomado, con la cual, además de barrer un peligro latente en todo instante, se ha libertado á no pocos trabajadores de la tiranía horrenda á que se hallaban sometidos, tiranía que les conducía hasta el crimen en nombre de una redención social tan utópica como bien explotada por su preconizadores.

Algún periódico, comentando este suceso ha dicho que no todas las asociaciones de carácter socialista ó simplemente avanzado, son ácratas ni revolucionarias, pero discrepando de este juicio nos atrevemos á sostener que, si no ácratas ni revolucionarias, en su finalidad, sí son todas esas sociedades organismos peligrosos para el orden social porque tienen que serlo aquellos centros en que la llamada regeneración del obrero, no se busca por el camino franco de la justicia social que se inspira en las máximas supremas del Evangelio, sino por la senda tortuosa de la amenaza constante y de la fuerza que con fre-
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cuencia harto notoria salta por encima de la equidad y del derecho.

La predicación continua contra el patrono, el ataque violento contra la riqueza, la excitación á una igualdad antinatural y fuera de lo humano, que son el pan de cada día en esos centros, no diremos que encaminen directamente á hacer anarquistas como los de la «mano negra», pero los hacen en las ideas y en los deseos, lanzando á la calle á toda esa masa proletaria, que vive envenenada por utopías y por sueños de una reparación de injusticias que á veces no son sino la natural desigualdad precisa para el equilibrio.

No se nos oculta que en los campos andaluces sobran predios y falta trabajo; sabemos cuál es la vida que arrastra el obrero andaluz; en favor de su mejoramiento y redención hemos escrito muchas veces; no ignoramos tampoco las miserias, las hambres que sufre, las privaciones que le lanzan al otro lado del mar, para buscar en América lo que en su suelo no puede encontrar, y por esto mismo, y para salir al paso á propagandas que por caer en terreno fértil pueden producir daños horrendos, es por lo que hemos predicado y seguiremos predicando que se aproveche la fertilidad de ese terreno, que se arroje en él la buena semilla de la propaganda social católica, aunque cueste trabajo quitar la maleza que en él haya podido prender en el tiempo que los católicos han tolerado que otro cultive el huerto que debió cultivar desde el primer día el propagandista católico.

Por fortuna, la huelga de obreros agrícolas de que se habló en parte de Andalucía, ha fracasado. Quiera Dios que la conducta de los sindicatos y la labor de la acción social católica conjuntas, esterilicen esos movimientos para siempre.

El problema de la emigración, no ya á las repúblicas americanas sino al centro de Europa, es tema que ha llamado la atención, y con motivo grande—también lo hemos consignado ya—á sociólogos y escritores.

Se plantea con él, el problema de una casi segura falta de brazos. Hablando de asunto tan interesante ha dicho un escritor recientemente, lo que recogemos:

«La guerra ha de terminar, y con su fin se notará una inmensa pérdida de hombres en todos los países combatientes y una enorme destrucción de riqueza. Comenzará un periodo de intensísima y febril actividad productora encaminada á reparar los estragos de la guerra y á subvenir á los gigantes gastos, á las deudas contraídas durante este disipador periodo.
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Habrá algo más: al concertarse la paz, parecerá á los pueblos que se liberan de una horrenda pesadilla. Pues la paz, venza quien venciere, será el término de esas angustias; y como el individuo, por patriota que sea, no deja de ser hombre, habrá en los ánimos salidos de la noche sangrienta y tormentosa como un ánsea nueva é infinita de respirar el aire puro de la paz, como una explosión de todos los anhelos sometidos hoy á la dura prueba; en una palabra: si la psicología humana no se altera, cosa imposible, el último día de la guerra será el primero de una frenética alegría de vivir.

Y todo ello se traducirá en una extraordinaria, insaciable demanda de capital y trabajo. Los capitalistas han previsto la primera. ¡Quién duda de los altos precios que el capital obtendrá después de la guerra! Aunque es cierto—y sobre esto conviene que reflexionen los capitalistas españoles—que el fuerte interés irá acompañado de gravísimos riesgos, el ajuste financiero de los países belligerantes será una duradera tormenta donde naufragarán muchos valores y fortunas. Pues igualmente cierta y previsible es la demanda de trabajo.

En Francia—tomada como ejemplo porque es nuestra vecina, pero lo mismo acontecerá en los demás pueblos contendientes—, después de la guerra habrá de trabajarse más que se trabajaba antes de la guerra. Habrá que rehacer la riqueza.

La atracción francesa se verificaría mediante los altos salarios. La única manera eficaz de contrarrestarla eso frecer aquí salarios; pero no cualquiera salarios—y esto es lo importante—, sino altos salarios también, porque si no son altos, la medida será ineficaz.

Entonces nacerá para España el verdadero peligro de una emigración obrera, inmensa por el número, extraordinaria por la calidad. Si esa emigración se efectúa, España repentinamente retrocederá en valer técnico, quizá en población.

Las clases directoras, son las que deben meditar sobre esto.

En el Centro Instructivo y Protector de Ciegos ha dado una notable conferencia, acerca del tema «Protección á los ciegos», la dama uruguaya doña Teresa Santos de Bosch.

En el estrado tomaron asiento el encargado de Negocios del Uruguay y el Cónsul de dicha república, con sus respectivas señorías; el exministro señor Bergamín, el doctor Pulido, el reverendo Padre Medrano, el Sr. Granell, el Sr. Gómez Cano, se-
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cretario del Consejo de Protección á la Infancia, en representación del mismo, y otras personas.

La señora Santos de Bosch comenzó exponiendo las impresiones del viaje que realizó por Italia, para estudiar, por encargo del Gobierno de su país, los diferentes Institutos y Centros de instrucción de ciegos, y con minuciosidad de detalles examinó la organización y procedimientos educativos de los Institutos de Milán, Bolonia, Florencia, Roma, Génova y Turín.

Seguidamente se ocupó del Congreso de ciegos celebrado en Londres en Julio del año pasado, dando á conocer la labor realizada y las conclusiones aprobadas.

Explicó también la organización del Colegio nacional de Londres, modelo de esta clase de instituciones.

En la última parte de su conferencia estudió los establecimientos de sudamérica, deteniéndose principalmente en el Colegio nacional de Ciegos de Buenos Aires.

Refiriéndose á su nación, hizo la historia de la fundación y desenvolvimiento del Instituto de Ciegos del Uruguay, debido en gran parte á las iniciativas de la conferenciante, que logró asociar á su obra bienhechora al Gobierno uruguayo.

Terminó ensalzando al Centro Instructivo y Protector de Ciegos, por su merítima obra para poner á estos desgraciados en condiciones de defensa en la vida social.

Ya dijimos, al hablar por vez primera de esta señora, que su viaje á España respondía al deseo de estudiar de vista nuestras fundaciones para alivio y enseñanza de los pobres ciegos, y gratitud merece por propósito de fines tan elevados.

Su Emcia. Rvma. el Cardenal Arzobispo de Toledo, aprovechando la oportunidad de tener reunido al clero diocesano en ejercicios espirituales, les ha invitado á escuchar algunas conferencias de carácter social, con el fin de estimularles á que propaguen las instituciones sociales y especialmente las de carácter agrícola en los pueblos en que radican sus respectivas parroquias.

La acción social del sacerdote como medio de apostolado, la creación y funcionamiento de sindicatos agrícolas y cajas rurales, el seguro de enfermedad, el de paro forzoso e invalidez y las cooperativas de consumo, han sido los temas preferentemente tratados, por entender S. E. R. que de todas las instituciones sociales, éstas son las de mayor aplicación y necesidad para esos pueblos castellanos, perdidos en las llanuras áridas de Castilla y huérfanos de toda atención oficial.

Con gran satisfacción ha visto el Cardenal Primado cómo
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LA ASOCIACIÓN PROFESIONAL OBRERA

I

LOS COLEGIOS DE OFICIOS

La gran catástrofe que aflige al mundo ha relegado por un momento á segundo término el problema social obrero. Pero el eclipse será pasajero. Cuando se calme el viento de destrucción que sopla sobre la tierra, por cima de las ruinas calcinadas y sangrientas surgirán las mismas interrogaciones que ayer nos hacíamos. No es, pues, perdido el tiempo que dediquemos al estudio de cuestiones que, sólo aparentemente, distan mucho de la actualidad palpitante. Así también, apartándonos de las enconadas discusiones de unos y de otros, nos será acaso menos difícil encontrar esa ecuanimidad, ese equilibrio de juicio que más que nunca nos son necesarios.

Vamos á intentar determinar los caracteres y finalidad de la asociación profesional obrera en nuestros días. Pero esto supone una labor previa: la de trazar á grandes rasgos lo que fué esa asociación obrera en el pasado.

El vínculo que liga á los hombres por razón de sus profesiones diversas, impuesta esta diversidad de profesiones por la inevitable ley de la división del trabajo, es esencialmente natural. Es una consecuencia de la cualidad de ser sociable que ostenta el hombre. La comunidad de profesión determina modalidades de vida comunes, necesidades comunes, intereses comunes á los miembros de la profesión.

La asociación profesional es, pues, de todos los tiempos. Allí donde la humanidad ha alcanzado cierto grado de civilización, allí donde se den colectividades en el grado necesario de desarrollo para que sea un hecho la existencia de oficios diversos, constituyendo para el individuo como un modo de vida, surgirá tarde ó temprano la asociación profesional.

En la necesidad de concretar los límites de este trabajo y siendo además la que nos es más conocida la organización de los collegia opificum de Roma y su resonancia en la España romana, á ella nos limitaremos. (1)

(1) No ofrece duda que las corporaciones ó colegios existieron en
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estos estudios sociales han hallado, no sólo grata sino entusiasta acogida en el clero de la archidiócesis, que en efecto, después de escuchar las conferencias con vivo y visible interés ha hecho por su cuenta trabajos de información, para imponerse al detalle del funcionamiento de estas instituciones, que en todos los pueblos han de proporcionar una utilidad innegable y para algunos serán obra de redención, que los labriegos y obreros del campo han de agradecer á la Iglesia, la cual en este aspecto de las instituciones sociales del auxilio al proletariado y del bienestar general de los pueblos, marcha á la cabeza del verdadero progreso.

La redención de los obreros del campo, indudablemente, antes que las perturbadoras doctrinas del socialismo envenenen el ambiente popular, ha de partir de nuestros directores, los caudillos del movimiento social católico; y nadie con más autoridad ni poder para emprender tal obra, que el humilde sacerdote que en los pueblecitos es el paño de lágrimas de los desafortunados, un consejero desinteresado, muchas veces un protector, siempre un amigo y un guía. Y tan lo han sentido así los sabios y prudentes prelados, que ya en otras diócesis los señores obispos se han dispuesto á seguir la inspiración y la iniciativa que parte de Toledo, solicitando el concurso de los propagandistas sociales para que informen ante el cura rural que ha de ser el ejecutor de esta obra de regeneración generosa.

Regeneración generosa que apartará al obrero agrícola de los peligros y males de huelgas y violencias, para encauzarle por los caminos de la cooperación, el ahorro y el orden á la consecución de su independencia económica, sin otra lucha que la lucha que ennoblecé porque en ella es el trabajo la única arma.

Estábamos á mediados del mes próximo pasado, sobre un volcán de pasiones que amenazaba con una erupción de lava revolucionaria. El volcán era la traída y llevada huelga de los marinos mercantes.

Por fortuna los elementos agitadores que en todos estos conflictos entre el trabajo y el capital intervienen, esta vez no han logrado sus aspiraciones y la huelga general—á la que se pretendía llevar por solidaridad á los ferroviarios—ha fracasado, quedándose en una amenaza tan solo.

La reglamentación del trabajo á bordo que los marinos mercantes reclaman, se hará, porque el Gobierno ha empeñado su palabra, y será objeto de una ley que el señor Dato llevará al Parlamento, ley cuyo proyecto ha sido redactado por el Instituto de Reformas Sociales.
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Los ocho primeros artículos del proyecto se refieren á los oficiales, disponiendo que el capitán ó patrón, por delegación de los navieros, sea el encargado de organizar los servicios del trabajo á bordo de los buques.

Todo lo concerniente al servicio de máquinas será dispuesto por el jefe de las mismas.

Las modificaciones por las contingencias de la navegación durante el viaje serán consignadas en el «diario».

Los oficiales de puentes y máquinas harán guardia de seis horas, y entre una y otra disfrutarán de cuatro horas de descanso.

Los oficiales de puentes en los puertos ó en radas abrigadas no prestarán servicio más de diez horas. El capitán ó oficial que prestara servicio en una empresa, durante el periodo de un año consecutivo, tendrá derecho á dos ó tres semanas de licencia con percibimiento del sueldo íntegro.

Para calcular las horas de servicio empezará á contarse desde la media noche.

Ningún oficial podrá ser obligado á entrar en guardia sin haber descansado las horas que se señalan.

Los capitanes y oficiales que lleven tres meses de servicio en una misma empresa y que sean desembarcados sin causa ó motivo justificados, recibirán el sueldo de un mes.

A los que presten servicio en tierra por orden del armador, se les abonará el sueldo y la manutención.

En las navegaciones de altura y de cabotaje, si faltara un oficial, será comunicado al armador.

En las radas y puertos será obligatorio el descanso dominical, y si por las necesidades del servicio no pudiera cumplirse el precepto del domingo, disfrutarán de ese descanso en cualquier otro día de la semana.

Se dispone que los marineros deben guardar obediencia á sus jefes.

Las dotaciones de cubierta ó máquinas harán guardias, que no podrán exceder de doce horas diarias sobre cubierta y ocho en las máquinas.

Se reglamenta el servicio de hornos y parrillas en las radas y puertos, determinándose que no exceda de diez horas.

En los buques hasta 300 toneladas no podrá exceder el trabajo semanal de sesenta horas. En los buques de gran cabotaje, el personal trabajará solamente nueve horas, y las guardias en alta mar no rebasarán de doce horas.

El límite de la edad para poder formar parte de la tripulación será de diez y ocho á cincuenta y un años, y pasada esta edad, para ser embarcado se hace condición indispensable presentar un certificado facultativo en que conste la aptitud física