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Revista católica de las cuestiones sociales (1914-06-01 00:00:00), página 2

Excelencias de la paz y cuál sea la de la V. O. T.

«Es tan noble y tan ilustre la paz, dice nuestro inmortal Quevedo, que tiene por solar el cielo. Que desciende de él se ve en los ángeles, que bajaron del cielo á publicarla en la tierra á los hombres. Estos en paz imitan vida de ángeles, la tierra pacífica, estado de bienaventuranza. Tan apetecible es la paz, que siendo tan detestable la guerra, se debe hacer por adquirir paz en la religión y en la conciencia, y en la libertad justificada de la patria. Hay paz del mundo y paz de Dios; por eso dijo Cristo, «yo os doy mi paz, no la que da el mundo» (1). Esta paz de Cristo es de la que se vanagloria esclava y portadora la Orden Tercera, y es mi primer deber declarar de modo explícito y categórico que los franciscanos no presumimos en modo alguno enmendar, añadir ó disminuir el Evangelio, católicos, católicos nada más, no aspiramos á otra cosa que á cumplirla y á hacer que se actúe en toda su plenitud; San Francisco no fué más que un trasunto de Cristo Nuestro Señor; sus dos primeras órdenes, poderosas bobinas de inducción para transfundir al mundo, mediante la red admirable de la Orden Tercera, codificación del Evangelio, toda la doctrina cristiana; Cristo Jesús es para los franciscanos el foco inextinguible de vida, por lo cual León XIII, supremo é infalible definidor del dogma y la moral, Sumo Pontífice y supremo hermano nuestro, al igual que Pío IX, su antecesor, y Pío X, sucesor inmediato, felizmente imperante, en ocasión solemne estableció como ecuación perfecta «un terciario igual á verdadero cristiano» (2), por lo que Franciscanismo es sinónimo de Cristianismo y no cosa diferente ó contraria, sino idéntica, y al hablar de acción franciscana no se comete ninguna suplantación, sino que se precisa el instrumento para la acción cristiana, mostrándose su virtualidad, y del mismo modo y manera cuanto diga ó indique respecto á la paz terciaria, hace referencia á la paz de Cristo, diferente de la del mundo, ó Judas que se «engaña y miente con besos de la boca para ofrecerla y no darla» (3), paz de Cristo hecha en su nacimiento para todo el mundo, significando, según Santo Tomás, la verdadera paz, y definida por este ilustre Doctor como «tranquilidad del orden, principalmente en la voluntad» (4), comentario exacto al gloria á Dios en las alturas y paz á los hombres de buena voluntad,

(1) Política de Dios y Gobierno de Cristo, parte 2.º, cap. X.
(2) En 18 de Diciembre de 1854 á los PP. Capuchinos, que le hicieron entrega de «La Vida de San Francisco de Asís». V. «León XIII y la V. O. T. de San Francisco de Asís», por Fr. Mariano Fernández.—Madrid. 1893, p. 68.
(3) Quevedo, id.
(4) V. Summa, principalmente 1.º 2, q. 70 y 2.º 2, q. 29.
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INSTITUCIONES Y HOMBRES

Comité nacional español de la Asociación católica internacional de Obras de protección de las jóvenes.

No ha sido España ciertamente la primera en asociarse á la obra de protección de las jóvenes.

Los españoles no consagramos, de ordinario, á las cuestiones sociales toda la actividad que requieren, por eso no es maravilla que vayamos á la zaga de otras naciones europeas en este género de estudios. No obstante, ello no impide que muchas instituciones adquieran en nuestra patria un desarrollo y un vigor extraordinarios, de tal suerte, que los progresos realizados por algunas asociaciones españolas hayan igualado y aun excedido á otras extranjeras del mismo género.

Y es que España, á pesar de su atraso intelectual y social, está dotada de un corazón abnegado, generoso y profundamente efusivo. Es que España adopta y asimila, como por instinto, todo aquello que lleva impreso el sello de la caridad y del sacrificio. Esta es la razón por que se ven arraigar sin dificultad en nuestro suelo y florecer, robustas, ciertas obras que en otras naciones no logran sino una vida láguida y menesterosa.

La psicología social de nuestro pueblo tiene rasgos de caridad; hay en el carácter de los españoles inclinación profunda á adoptar sin reservas ni escrúpulos toda obra de regeneración social, de beneficencia, de caridad redentora; hay deseos de engrandecer todo lo que redunde en beneficio de nuestros próximos sin reparar en sacrificios ni esfuerzos.

Pero es de lamentar que en las iniciativas, en la creación de obras sociales no ocupemos los primeros puestos. Somos meros imitadores. Sabemos imprimir movimiento á la vida social, darle impulso y desarrollo; pero carecemos de originalidad. Esto es causa de atraso y motiva el que, cuando nosotros tenemos noticia de cierta clase de instituciones, hayan adquirido ya en pueblos más adelantados la importancia y el desarrollo que por fuerza han de tener en España; pero cuando estén ya desprovistas de interés.

Suele darse, muy á menudo, el caso de perder la oportunidad y el interés una obra que lo ha tenido. Hay obras que en la evolución social no representan más que un paso. En la so-
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ciedad, lo mismo que en la Naturaleza, está todo escalonado. El progreso se realiza en todos los órdenes por evolución, no por revolución.

De aquí proviene que, en algunos casos, el desconocimiento de cierta clase de obras ó la pereza y dilación del establecimiento de ellas, veden realizar un gran avance social ó impidan realizarlo con la prontitud y celeridad que es menester.

Parécenos que la falta de iniciativa é invención provienen de indolencia, de pereza, más bien que de incapacidad. Si el empeño que ponemos en dar vida é impulso á instituciones exóticas lo empleáramos en estudiar el problema social español y el medio de solucionarlo, España habría adelantado lo que otras naciones y haríase acreedora por su originalidad al respeto y admiración que merece por su acierto en dar vigor á lo extranjero y adaptarlo al medio ambiente nacional.

En esto último es activa, constante, laboriosa. Aparte de otras muchas instituciones, demuéstralo la labor realizada por el Comité español de la Asociación internacional de la protección de las jóvenes. Apesar de haber sido fundada esta obra en España más tarde que en otros países, la labor de las señoras españolas en pró de las jóvenes ha sido tan intensa, que no es maravilla que haya merecido el aplauso del Comité internacional.

Para que nuestros lectores puedan formar justo concepto de los beneficios de esta obra, vamos á ocuparnos de su constitución y de la labor que realiza.

FUNDACIÓN DEL COMITÉ

La Infanta Paz de Borbón, protectora decidida de toda obra benéfica y celosísima del bien de España, oyó hablar un día en Munich á la baronesa de Montenachi de las excelencias de la Asociación protectora de las jóvenes.

El espíritu elevado y sutil de la Infanta vió claramente el singular interés que tendría en España aquella institución, y abrigó desde el primer instante la idea de fomentarla y de procurar su establecimiento en Madrid. Expuso el pensamiento á su hermana la Infanta Isabel, y fué de ésta tan bien acogido, que sin darse punto de reposo encaminó todos sus esfuerzos á formar el Comité español.

El celo y actividad de la Infanta Isabel no fueron estériles, por el contrario, obtuvieron feliz resultado. Tras no pocas dificultades que la constancia y discreción de la Infanta y de las señoras que le prestaron ayuda pudieron vencer, formóse el Comité nacional español allá por los años de 1902.

Pocos meses de incesante y ruda labor bastaron á estable-
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cer diferentes secciones dentro del Comité. Preservar á las jóvenes de los peligros á que están expuestas en los viajes, fundar hospederías donde recoger á las que no tengan colocación, crear sindicatos femeninos y otras muchas obras de este jaez, fueron objeto de especial estudio por parte de las señoras del Comité. Trabajaron con tan generoso afán, con tan ardoroso empeño, que á ellas son deudoras muchas jóvenes de no ver mancillada su honra con el lodo del vicio.

Veamos cómo realiza su labor el Comité español.

Para mejor cumplir su programa, el Comité organizó varias secciones, cada una de las cuales tiene un objeto especial.

Acude á nuestra mente, en primer término, la que se conoce con el nombre de

MISIÓN DE LAS ESTACIONES

Esta sección tiene por objeto recibir en las estaciones del ferrocarril á las jóvenes que llegan á alguna ciudad desconocida y encaminarlas á la hospedería de la Asociación ó á una casa de religiosas, donde estén á salvo de toda suerte de peligros.

De esta manera se consigue contrarrestar la influencia de los agentes de la trata de blancas, que suelen presentarse en las estaciones para engañar con promesas falaces á las jóvenes inexpertas que arriban á las ciudades sin conocimiento de los peligros que las rodean.

El Comité pone especial cuidado en que á la llegada de los trenes acudan á las estaciones dos ó tres señoras de la Asociación. Llevan como distintivo un lazo blanco y amarillo para que puedan ser reconocidas por las jóvenes y por los empleados del ferrocarril, que se muestran siempre deferentes con las señoras del Comité prestándoles toda suerte de facilidades que favorezcan su misión.

De dos modos pueden conducirse las señoras con las jóvenes viajeras: dando á éstas la dirección de algún hospedaje seguro y exento de peligros, sea convento ó hospedería; ó acompañando á las jóvenes hasta la casa donde han de alojarse. De esta última manera es como se practica en Munich.

Tiene este procedimiento la ventaja de poner á las señoras en relación más íntima con las jóvenes, pues como dice muy oportunamente la señora Ammam, de Munich, se tiene en el camino ocasión de hablar con las jóvenes, de darles saludables consejos, de indicarles las horas de la misa y de los ejercicios piadosos, la utilidad de pertenecer á algún patronato y el lugar donde está establecido. Además las señoras que las acompañan, procurarán ganar su confianza y conocer la vida de las
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jóvenes para guiarlas con acierto por el camino del bien. El breve trato que han tenido con las jóvenes, basta muchas veces para ganar la voluntad de aquéllas y para que visiten luego á las señoritas con cierta confianza y las consideren amigas suyas.

Este punto es de muy grande transcendencia, ya que sucede á menudo que, si las jóvenes se dejan solas y abandonadas, se ponen en relación con personas de su país que habitan en la ciudad, y no pocas veces son sus mismos compatriotas los que las conducen al vicio y la deshonra. Por medio de esta obra las señoritas muestran á las jóvenes cuáles son los peligros que las rodean y ganan su simpatía y afecto, ese afecto sincero y expontáneo que se consagra á la primera amistad adquirida en país extranjero.

Las damas españolas adoptaron el mismo sistema que las señoritas de Munich. Cuando llega alguna joven á Madrid ó á otra ciudad donde está establecida la Misión de las estaciones, la acompañan hasta la Hospedería de la Asociación ó la conducen á algún convento de Religiosas Trinitarias, institución fundada por una ilustre dama española, y que por hallarse extendida por toda la península, presta al Comité excelentes y muy útiles servicios. Sus puertas están siempre abiertas para recibir á las jóvenes protegidas por la Asociación.

La importancia social que tiene esta sección del Comité nos la pondrán de manifiesto dos casos que vamos á referir tomados al acaso de cientos que pudiéramos citar.

Hace más de un año, vivía en una pintoresca aldea de su país, una jovencita asturiana que contaría hasta diecisiete primaveras. Era harto laboriosa y prestaba ayuda á su padre en el cultivo de los campos, la elaboración de la sidra y demás trabajos rústicos.

La conducta de su padre, no obstante ser ya viejo, estaba muy lejos de edificar y servir de ejemplo á la infeliz muchacha. Esta, huyendo del peligro de perderse, tomó la resolución de venirse á Madrid. Sustrajo á su padre el dinero indispensable para el billete del ferrocarril y emprendió el viaje.

Llegó á Madrid sin contar con amistad alguna y sin el dinero necesario para pagar el alojamiento en una hospedería, aun cuando fuese modesto. Traía impreso en el rostro un sello de ingenua rusticidad y en sus maneras descubríase la inocente torpeza de las aldeanas.

Por aquel mismo tiempo otra joven gallega, ó mejor, una niña de continente sencillo y alma candorosa, llegaba á Madrid en busca de su padre. Este había abandonado el país natal cuando la niña no contaba sino dos años. La niña no sabía del autor de sus días otra cosa sino que se llamaba Crispín. En lle-
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gando á la estación del Norte, dirigióse al primero que encontró y rogóle que le dijese donde vivía su padre, que se llamaba Crispín.

¿No es verdad que estas jóvenes hubieran caído en las garras de infames explotadores á no haberlas salvado las señoras de la Misión de las estaciones? ¿No es verdad que su gestión tan noble y abnegada, tan hondamente caritativa redime á cientos de jóvenes de la ignominiosa esclavitud del lupanar?

Por eso es de muy grande interés social divulgar el conocimiento de esta institución y hacer llegar su noticia á los más apartados lugares, bien sea por medio de la prensa periódica ó bien multiplicando en los trenes, estaciones, muelles, hoteles y aún en los vagones mismos, los avisos que la Asociación suele enviar impresos y fijar en lugares visibles.

De otra suerte, si las jóvenes ignoran la existencia de la institución, por muy grandes que sean la actividad y el celo de las señoras, su obra será incompleta.

Los avisos son de dos clases: unos van dirigidos á las jóvenes viajeras, y otros á sus padres.

Los dirigidos á las jóvenes dicen así:

AVISO Á LAS JÓVENES É HIJAS DE FAMILIA

Jóvenes y sin experiencia, no ambicioneis dejar vuestras casas para ir en busca de una colocación ó de una posición más alta de la que ocupais.

Seguid los consejos de los que no desean sino vuestro bien. No dejad vuestro hogar por humilde que sea. Tratad de ganar vuestra vida en la aldea ó en la ciudad que os vió nacer. Cada día se hace más difícil ganar honradamente el sustento en las grandes poblaciones.

No os dejéis engañar; las falsas apariencias de un bienestar que no encontraréis, no os compensa el cariño de la madre que dejásteis, los consejos del padre, el calor de la familia.

Sin embargo, si las circunstancias os fuerzan á ir en busca de trabajo lejos del hogar paterno, no emprendáis la marcha sin atender estos consejos:

I. No salgáis en busca de colocación sin antes haber aprendido algo (coser, planchar, guisar, etc.).

II. No dejéis nunca vuestras casas sin saber de antemano á dónde vais.

Tened cuidado de los anuncios y ofrecimientos que os hagan. Millares de jóvenes han sido vilmente engañadas, viendo demasiado tarde que habían caído en el lazo que les tendían.

Dirigíos siempre que lo necesitéis á la Asociación Católica Internacional de Obras para la protección de las jóvenes, esta Aso-
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ciación, fundada especialmente para vosotras y que extiende sus ramas á uno y otro hemisferio, para que allí donde vayáis encontréis un apoyo y, en lo posible, el calor del hogar, el cariño de la madre que tuvisteis que dejar, os dará, sin que hayáis de hacer gasto alguno, todos los informes que pudieran ser necesarios.

III. Acostumbraos desde niñas á conocer esta Asociación que es vuestra, á conocer sus insignias, á saber, que tiene por divisa los colores blanco y amarillo y por Patrona á la Augusta Madre de Dios, bajo la advocación de Madre del Buen Consejo. Poneos bajo su amparo, no olvidéis invocarla cada día y que Ella os guíe y os proteja.

AVISO Á LOS PADRES DE FAMILIA

Padres y madres de familia que tenéis que guardar el precioso tesoro de la inocencia de vuestras hijas, no las dejéis salir de vuestro lado. Tratad de encontrarles trabajo, un oficio que les permita ganar el sustento sin abandonar el humilde, pero honrado hogar.

Temed los grandes centros, las ruidosas poblaciones, en donde se encierran tantos peligros para la juventud; pero si las circunstancias os obligan á que vuestras hijas se separen de vosotros, no las dejéis marchar sin dirigirlas á la «Asociación Católica Internacional de Obras para la protección de las jóvenes».

Esta Asociación, que se honra en tener por divisa los colores pontificios (blanco y amarillo), y tan especialmente bendecida por nuestro Santísimo Padre el Papa Pío X, protege moralmente á toda joven que se halla sola, y muy especialmente durante los viajes, yendo, previo aviso, á esperarla á las estaciones.

Acostumbrad, pues, á vuestras hijas á conocer las insignias de la Asociación y á saber que allí donde vea las insignias de la Santa Sede, encontrará una mano cariñosa, un corazón que la atienda, que la consuele y que, si preciso fuere, la ayude á levantarse de alguna penosa caída.

Con mucho gusto transcribimos estos avisos para daries la mayor publicidad posible. Es de muy grande interés así para las jóvenes como para los padres de familia, conocer esta obra. Seguros de que realizamos un acto de trascendental interés social nos complacemos en contribuir á su divulgación.
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Hospedería del Patronato de María

Era menester que las jóvenes recogidas por la Misión de las estaciones, hallasen un asilo cómodo, cristiano y gratuito; de otro modo la acción del Comité sería incompleta y casi estéril su labor.

Era menester para evitar todo género de peligros, contar de antemano con un lugar de alojamiento para las jóvenes, de absoluta confianza y seguridad.

Así lo entendieron las señoritas del Comité, y para completar la Misión de las estaciones determinaron fundar una Hospedería. Desplegaron una tan grande actividad, trabajaron con tanta diligencia, que el día 22 de Junio de 1902 tuvo lugar la inauguración de la Hospedería en una casa espaciosa y cómoda de la calle de la Bola.

El objeto de esta obra, según una circular dirigida á las señoritas por la Excm. Sra. Marquesa de la Mina, no era otro que dar alojamiento y abrigo á las jóvenes que no tuviesen colocación y se hallasen en peligroso abandono.

Todo el tiempo de su permanencia en la Hospedería, las jóvenes han de ser objeto de una vigilancia escrupulosa, y han de tomarse todas las precauciones debidas para que la virtud de todas y cada una se conserve pura, inmaculada.

Este fin está expresamente consignado en el primer artículo del reglamento que reza así:

«El objeto de la Asociación del Patronato de María para la preservación de las jóvenes es: Proteger moral y materialmente á las jóvenes que, huérfanas de protección, se hallan en peligro de desviarse del camino de la virtud y perderse en el laberinto del vicio.»

«Alojar en la Hospedería, si el local y los recursos lo permiten, á las jóvenes que se hallen sin trabajo, con la condición de que sean verdaderamente necesitadas y de buenas costumbres.»

Esta obra no se limita á dar alojamiento á las jóvenes; persigue más elevados fines. Ejerce un verdadero apostolado de regeneración moral y roba á la prostitución innumerables víctimas.

Nadie ignora que, abstracción hecha de algunos casos de perversidad moral, las causas de la prostitución pueden reducirse á tres: ignorancia religiosa, carencia de colocación con su consecuencia inevitable, el hambre, y, sobre todo, la seducción. Esta última causa produce horribles estragos en ese gran número de jóvenes desventuradas que abandonan el hogar, que
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huyen del campo, para venir á las grandes ciudades; pues, como observa con mucho acierto Angel Fonseca, nuestras aldeanas, con la sencillez é ingenuidad que les caracteriza, comprenden difícilmente el egoísmo que reina en la sociedad de las grandes capitales, adonde ellas acuden en busca de una dicha ilusoria.

La Obra de protección combate estas causas de perversidad, y si no logra destruirlas por completo, á lo menos las atenúa considerablemente. En primer término cuida con todo esmero de disipar la ignorancia encomendando la instrucción de las jóvenes á religiosas, prudentes y discretas. Mientras permanecen en la Hospedería oyen misa todos los días; se confiesan con frecuencia y asisten á la explicación de la doctrina cristiana.

Para evitar la seducción procuran las señoras del Comité desviar á las jóvenes de todo trato con personas sospechosas, lo que se consigue por medio de la Misión de las estaciones, que las espera á la llegada de los trenes y las acompaña hasta la Hospedería.

Por último la Obra de protección pone especial cuidado en preservar del hambre á las jóvenes, proporcionándolas colocación, para lo que se les enseñan diferentes géneros de labores, durante su permanencia en la Hospedería.

La importancia social de la Hospedería, establecida en Madrid, se patentiza por los resultados obtenidos. Apenas había transcurrido el primer año de su fundación y ya el número de jóvenes recogidas ascendía á 225; entre españolas, inglesas y francesas. Todas residieron más ó menos tiempo en la Hospedería y todas han sido colocadas, atendiendo á sus necesidades de la manera siguiente:

Jóvenes que fué necesario librar del peligro moral en que se hallaban, 18; de ellas 5 ingresaron en las Adoratrices, 8 en las Oblatas y 5 en las Trinitarias.

Jóvenes que por diversos motivos debían ser reintegradas á sus familias, 22. A la mayor parte le sufragó la Asociación los gastos del viaje.

Las restantes obtuvieron colocación en Madrid, bien que con el auxilio y por medio de la Asociación.

A los nueve años habían sido recibidas en la Hospedería 1.400 jóvenes, que fueron colocadas convenientemente. Además de éstas, la Asociación ha proporcionado colocaciones á otras 816 que no han tenido necesidad de residir en la Hospedería. En el obrador de la Asociación trabajan diariamente 15 jóvenes, que viven con sus familias.

De estas jóvenes doce entraron religiosas en diferentes comunidades; otras doce se han casado; seis recibieron la primera