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do—dice el P. Cantera en el prólogo de Jesucristo y los filósofos—de la gran necesidad que tienen los espíritus de estudiar á Cristo, único camino de conseguir nuestro destino, he intentado probar con las solas luces de la razón natural cómo Jesucristo no es solamente un héroe, un sabio, un bienhechor de la humanidad, sino mucho más que eso: es un Dios en sentido metafísico, fundador de la Iglesia, autor de la civilización verdadera. Con este objeto he examinado los puntos capitales de su vida, las relaciones íntimas que le ligan con el hombre, la influencia ejercida en la historia con su doctrina y virtudes admirables, pero prescindiendo siempre de textos inspirados, de argumentaciones dogmáticas, pues si se alegan á veces testimonios de la Sagrada Escritura no es para imponer su autoridad divina, sino como documentos históricos, necesarios para conocer los hechos y enseñanzas de nuestro amado Maestro». Tal es el propósito cumplido en XVII profundísimos capítulos gala- namente escritos, en los cuales desborda la abundante y bien escogida erudición del autor, quien si por modestia dice también en el prólogo que la obra no tiene nada de nuevo y original, constituyendo nada más que un trabajo de síntesis, debe argüirsele que ha sabido dar originalidad á lo ya expuesto por otros autores, expresando las cuestiones con nuevos aspectos, ó bien criticando las novísimas formas del error. Con su apología ha prestado un inmenso servicio á quienes sintiéndose apolo- gistas carezcan de medios adecuados para serlo, ya que á fácil costa les es hacedero con su libro encontrar plan, argumentos y copiosa doctrina.

IV.—Tanto como abundan en otros países los libros de viajes escasean en España a pesar de los gloriosos precedentes en nuestra literatura. A los religiosos debemos obras maestras en este género, siendo sus relaciones inagotable mina para los estudiantes. A la obra del Ilmo. y Rvdmo. Sr. Fr. Juencio Hospital, no cabe atribuirle el dictado despectivo de «Cuentos chinos», pues no se compone de una colección de relatos fantásticos sobre la China, sino de un epistolario pintoresco en el que campean dotes de sagacísimo observador y escrito con amenidad suma. Descripción de paisajes y de poblaciones, juicios sobre instituciones y costumbres, curiosas anécdotas y peregrinas noticias, amén del relato del estado de las misiones en el ex-imperio c- leste; constituye el libro un regalo para el lector, siempre pendiente de la pluma del Sr. Obispo de Canna, ya acreditado como publicista en otras celebradísimas obras. No son hiperbólicos, en modo alguno, los juicios que sobre «Notas
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

y escenas de viaje» emite en su prólogo el P. Fr. Gaudencio Castrillo, y el editor Luis Gili ha publicado la obra con todo lujo, completándola con numerosos fotograbados y un mapa del territorio de las misiones agustinianas en China. Un buen libro, en suma, para ofrendarlo á los jóvenes, satisfaciendo de un golpe su pasión por los relatos y la conveniencia de instruirlos de paso que se forma su conciencia moral.

V.—La casa editorial de Luis Gili antes citada, ha publicado también «El libro de la salud», en el que en forma epistolar se trata de exponer á los niños todo un curso de higiene. Mi modesta opinión es voz desautorizada para juzgar tal obra que ha merecido el premio en un concurso especial de la Real Academia de Medicina y Cirugía de Barcelona, la cual en el acto del otorgamiento consigna, refiriéndose á esta obra que,—«La considera correctamente escrita, de estilo ameno y claro; el lector sigue sin fatiga la exposición de temas higiénicos importantes é indispensables de conocer, sin que en ella se acuda á tecnicismos difíciles, y todo pensado y asequible á inteligencias de niños de cierta edad, pues para niños sobrado pequeños el mejor «Manual de Higiene» es el ejemplo...» Los numerosos grabados y gráficos que ilustran la obra contribuyen á hacer más comprensible su contenido y en ella encontrarán los no niños mucho útil que aprender y practicar.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor en la Universidad de Santiago).
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ARTICULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Acción social
El P. Rutten y su secretariado, por Maximiliano Arboleya, en «Revista del Clero Español», núm. de Octubre.

Administración
Las mancomunidades provinciales, por J. N. Güenechea, en «Estudios de Deusto», número de Septiembre-Octubre.

Apología
Las órdenes religiosas y las aspiraciones modernas, por J. Abadal, en «Razón y Fe», núm. de Noviembre.
Algo sobre metodología apologética, por M. Mieras, en «Estudios Franciscanos», número de Octubre.

Apostolado
Apostolado universal de Pío X, por F. de la Cot, en idem, idem.

Asociación y Cooperación
El fenómeno asociativo de los «Collegia» antiguos en las «Corporaciones medievales», por Antonio Cavalli, en «Bivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», núm. de Octubre.

— Primer Congreso Nacional de Federaciones patronales, ponencia de Gabriel Barrall, Joan Palleja y Joan Calonga, en «Butlleti del Museu Social», número de Octubre.
— Origen y progresos de los Sindicatos patronales, por N. Noguer, en «Razón y Fe», núm. citado.

Biografía
El M. R. P. Francisco Javier Wernz, por A. Pérez Goyena, en idem, idem.
— Un fraile batallador.—XXIII.—En la línea de fuego. (El P. Vicente de P. Bailly) por J. Rodrigo, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Noviembre.

Bibliografía
Impresos de Alcalá en la Biblioteca del Escorial (continuación), por B. Fernández, en idem, números del 5 y 20 de idem.

Criminalidad
El factor religioso como medio preventivo y correccional en los pueblos cristianos (continuación), por J. Montes, en idem, números de idem.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Critica
Escoto y Santo Tomás de Aquino, por Norberto del Prado, en «La Ciencia Tomista», número de Noviembre-Diciembre.
—Literatura teológica de la España actual (continuación), por A. Pérez Goyena, en «Razón y Fe», núm. citado.
Postdata á otra postdata. (A propósito de San Agustín y la pena de muerte á los herejes), por O. Eguía Ruiz, en idem, idem.
—Por entre la psicología nacional: El caciquismo y el fracaso del régimen, por G. Martínez, en «España y América», número del 1.º de Noviembre.
—Bergson en el índice: Breve exámen de su filosofía, por Pedro Vélez, en idem, idem.

Deportes
Los deportes. II. El football en Bilbao y la Academia del juego de pelota, por G. O. Zabala, en id., id.

Derecho
Ley y libertad, por F. Aonte Ferrer, en «Estudios de Deusto».
—El segundo Congreso penitenciario y la pena de muerte, por C. G. H., en id., id.

Enseñanza y Pedagogía
La educación de la adolescencia, por Eloy L. André, en «Nuestro Tiempo», núm. de Noviembre.
—El monopolio docente y la Iglesia, por Nicolás Yabar, en «Revista Calasancia», número de Octubre.
—Actualidad pedagógica: La apertura de curso en las universidades, por Juan María Jiménez Millán, en idem, número de idem.
—Extensión del Ave María en el Norte de España, por Andrés Manjón, en «Revista del Clero Español», número citado.
—La escuela al sol, por e. f., en «La Cultura Popolare», número del 30 de Septiembre.
—Cultura y desocupación, en idem, idem.
—Sobre el concepto de «cultura popular», por Giuseppe Prezzolini, en idem, núm. del 15 de Octubre.
—Cómo progresa la cultura popular en Italia, por Ettore Fabietti, en idem, idem.

Eslavitud
Los eslavos rurales entre los romanos, por J. T., en «Estudios de Deusto», número citado.

Estética
La estética alemana contemporánea, por Andrés González Blanco, en «Nuestro Tiempo», número citado.

Franciscanismo
Franciscanismo de San José de Calasanz, por T. de P. R., en «Estudios Franciscanos», núm. citado.
—Ilmus at Rvdmus. D. D. Pius Armandus Sabadell (conclusión), por Fr. Eduardus Alencomensis, en id., id.
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Filología
Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos, (Pedro Pegaso), continuación) en «Revista Católica» de Santiago de Chile, núm. del 19 de Septiembre.

Habitación
De la acción de las municipalidades en la construcción de las casas obreras, por Ambroise Rendu, en «La Réforme Sociale», número del 1-16 de Octubre.
—Influencia del desarrollo de los medios de transporte sobre la tasa de los alquileres, por M. Duval-Arnould, y observaciones de M. M. Rendic, Riviere, Lefebure y Chartier, en idem, idem.
—El alojamiento de las familias numerosas, por H. Deferdt, y observaciones de M. M. Morel, d' Arlenx, Ernest y Mlle. Moli-Weis, en idem, idem.
—La obra de la mejoración del alojamiento obrero, por Maurice Coquetin, en idem, idem.
—La obra de «La Gran Familia», por A. Taillefer, en idem, idem.

Historia
Fr. Luis de León y Fr. Diego de Zúñiga (continuación), por O. Muñoz, en «La Ciudad de Dios», núms. del 5 y 20 de Noviembre.
—Los agustinos en México en el siglo XVI (continuación), por P. Larrilucea, en idem, núm. del 20 idem.
—Las relaciones históricogeográficas de los pueblos de España, por P. Miguelez, en idem, idem.
—Páginas de la última revolución china: concluye el capítulo X, por Agustín Melcón, en «España y América», núm. del 1.º de Noviembre.
—Una página inédita de historia canadiense: Relación del Recoletto Denis Jamet, 15 de Julio 1615, por P. Odoric, en «La Nouvelle France», número de Octubre.
—Un precursor de la Trapa en el Canadá (Dom Urbain Guillet), (continuación), por L. Lindsay, en idem, idem.
—A propósito de un artículo reciente (Sobre el origen de los eslavos), por J. A. Sabou-rin y P. Alexis, en id., id.
—Documentos inéditos del Archivo del Arzobispado de Santiago, por Elías Lizana, en «Revista Católica de Santiago de Chile», núm. del 19 de Septiembre.
—Una página de filosofía de la historia: Recuerdos y advertencias para el momento presente, por G. Toniolo, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxilia-rie», número citado. (De este artículo en curso de publicación se ha de dar extensa recensión en las páginas de REVISTA CATÓLICA).

Intervencionismo
La legislación económico social provocada por la guerra, por Giovane Carrara, en idem, idem.
—La ley Strauss y el sanea-
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miento del hogar familiar, por Mme. Berot-Berger, en «La Réforme Sociale», número citado.

— La conferencia internacional de protección obrera (Berna, 1913), por X, en «Butlletí del Museu Social», número citado.

— Jesuitas
Andanzas de un «Diario» inédito (El del P. Manuel Luengo relativo á la expulsión de los Jesuitas por Carlos III), por C. Eguía Ruiz, en «Razón y Fe», núm. citado.

— Literatura
De literatura galaica. Canciones galantes, por Marqués de Sabuz, en «España y América», núm. citado.

— Liturgia
Las orientaciones del nuevo Congreso litúrgico. (Documento del Excmo. y Rvdo. señor Arzobispo de Tarragona y Cartas de los Ilmos. y Revereendísimos Obispos de Barcelona, Tortosa, Vich, Urgel, Mallorca, Perpiñán, Lérida y Vicarios capitulares de Barcelona y Gerona), en «Revista Monserratina», núm. de Noviembre.

— Marruecos
España y la cuestión de Marruecos, por Salvador Canals, en «Nuestro Tiempo», número citado.

— Militarismo
El militarismo prusiano (primer artículo), por Paul Blondel, en «La Nouvelle France», núm. citado.

— Misticismo
Intelectualistas y místicos en la Teología española del siglo XVI, por E. Colunga, en «La Ciencia Tomista», número de Noviembre-Diciembre.
— Cuestiones místicas, por J. G. Arintero, en idem, idem.
— El misticismo de S. Francisco de Asís y Santa Teresa de Jesús, por José de la Mano, en «Revista del Clero Español», núm. citado.

— Montes
De la influencia inmaterial de los montes (continuación), por Avila Bedard en «La Nouvelle France», número citado.

— Mutualismo
El riesgo enfermedad, por Severino Aznar, en «Revista del Clero Español», núm. citado.

— Política
La conflagración mundial. El mes de Octubre, por Mariano Marfil, en «Nuestro Tiempo», núm. citado.

— Predicación
Planes de homilias, en idem, idem.

— Psicología
Psicología comparada de San Francisco de Asís, Santa Teresa de Jesús y San José de Calasanz, por Claudio Sedano,
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respecto del triunfo del último, y se regocija de «ver á los católicos y á los sacerdotes mezclarse entre el pueblo, hablarle, tomar su defensa, mostrándole en el Evangelio la garantía de la justicia, y ayudarte á organizarse para sustraerse de la tiranía socialista» (1).

No es de extrañar, por tanto, que los intentos de organización de los obreros demócratas cristianos encontraran en el Conde de Mun un estímulo entusiasta. Así, por ejemplo, arreglando á estos obreros en su congreso de Reims, celebrado en 1896, les decía:—«Vuestra obra social es, ante todo, una especie de apelación á Dios hecha por el pueblo obrero contra los sufrimientos é injusticias inmerecidos... Vosotros pedís á la sociedad cristiana el mantenimiento de su misión conforme á esta concepción cristiana: es vuestro deber y el nuestro el de ayudaros en vuestra legítima reivindicación, porque esta noción superior la ha perdido nuestra sociedad.» (2) Más preciso sobre el particular declara en Landernau, en el mismo año:—«Yo he visto, señores, de cerca estos obreros cristianos (particularmente en el Norte): Yo he admirado la energía, la sinceridad de su fe, el valor de su actitud frente á los socialistas, en circunstancias donde precisaba mucho el celo de su propaganda, y casi siempre, hablando con ellos, la moderación de sus ideas. Yo creo firmemente que no tenemos el derecho de desco- razonarlos ni de abandonarlos. Los hombres que les inspiran, que les guían, que ejercen cerca de ellos el patronato de su nombre, de sus consejos y de sus ejemplos, son sacerdotes y laicos caros á todos los católicos, y á su cabeza marcha el presidente mismo de nuestro comité general, aquel á quien se ha llamado el apóstol de la fábrica, que sus obreros llaman el Buen Padre, nuestro amigo venerado León Harmel».

Después de esta explícita confesión del Conde de Mun, por la cual se identifica en cierto modo á la obra de los Círculos católicos con la escuela de la democracia cristiana, ¿quién podrá dudar del lugar propio en que debe colocarse al insigne tri- bunó francés? Pero aún hay más: publicada la inmortal Encíclica Rerum novarum, pronunció el Conde de Mun el 18 de Diciembre de 1892 su famoso discurso en Saint-Etienne, y el él con anterioridad, por tanto, al surgir de la escuela democrática-cristiana, y siendo por ello más que un influído por el resultado de los trabajos ajenos, un precursor, decía:—«A nuestros ojos, el conjunto de nuestras reivindicaciones debe tender á asegurar al pueblo el goce de sus derechos esenciales, desconocidos por el régimen individualista:

(1) V. Democ. Chret. antes citada, pág. 72.
(2) Discours etc. T. VI. p. 74.
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en «Revista Calasancia», número citado.

— Socioología
El problema social á través de la historia, por Eloy Montero, en «Revista del Clero Español», núm. de Octubre.

— Teología
La homogeneidad de la doctrina católica. IX. Nuestra fe divina y la autoridad de la Iglesia, por Francisco Marín Sola, en «La Ciencia Tomista», núm. citado.

— Tomismo
En torno al «Motu propio» de Pío X sobre la doctrina de Santo Tomás, por M. Esplugas, en «Estudios Franciscanos», núm. citado.

R. M. DE T.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

DICIEMBRE, 1914

La emigración, la miseria de los emigrantes y la Asociación de San Rafael.—La labor social de un Obispo.—Contra una explotación indigna: las obreras valencianas y el Sindicato femenino de la aguja.—El trabajo nocturno en las tahonas; un proyecto de ley.—La «Junta de Intereses católicos».—Una nueva obra social: en favor de la clase media.—«La Casa Social de Valladolid».—La protección á la infancia: la lactancia y el municipio de Madrid.—Don Damián Isern.

«Los rigores del hambre son malos consejeros».
Así dice en una exposición el Consejo Nacional de las Corporaciones católico-obreras, y en efecto, entre los daños que causan esos rigores, está el daño de la emigración, puesto que penalidades y fatigas y privaciones mayores de las que aquí pasaran, están pasando en América pobres españoles que impulsados por el hambre abandonaron el solar patrio.
Conviene que nuestros hombres de gobierno conozcan las quejas que de América llegan, quejas lanzadas por infelices emigrados, los cuales, hablando de las penalidades á que están sujetos, dicen en una carta que se ha hecho pública.
«Estamos condenados á ser candidatos á la inanición, que la tenemos encima. El Gobierno de esta República oculta cuidadosamente la crisis tremenda del país; no toma resolución alguna que nos ponga al alcance de un pedazo de pan, producto de nuestro trabajo, y sigue manteniendo esta situación sin siquiera indicar á Europa que suspenda la emigración para acortar el número de víctimas.
«El trato del Hotel de inmigrantes, donde se alojan unos 5.000 hombres de los que componen esta legión de desocupados, no puede ser más bochornoso y humillante: un plato de agua hervida con cuatro macarrones bailando y otro parecido de legumbres del país, mal condimentado.
»Es hora ya de que en España se conozca de una vez en capitales y pueblos, y se sepa á punto fijo, que en Buenos Aires hay miles de hombres sin casa ni albergue, tirados por las calles, útiles para trabajar y que se van muriendo de hambre; que obligados por la situación tendrán que dedicarse á lo más vituperable que puede haber, alterando el sosiego público y
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violando hasta la seguridad personal, como se hace en despoblado; que en la Argentina sobran hombres y no deben los Gobiernos permitir que vengan más infelices á ser explotados como negros en la única faena en que se les da trabajo, en el campo para levantar las cosechas; que el país está en una crisis grandísima de dinero y trabajo, que no tiene remedio en muchos años; que, como consecuencia de todo ello, es urgente, antes de que las cosas lleguen á mayores proporciones, se vea por el Gobierno español y por los españoles que se ocupan del porvenir y presente de los suyos, la manera de repatriar á los miles que estamos aquí sin un centavo, sin poder ganarlo, porque no hay dónde ni modo, sin poder comer, ni vestir y envueltos en cuadros de miseria que ponen lágrimas en los ojos más familiarizados con la desgracia y el infortunio.

»Es necesario que en las Cortes, en la Prensa y en el mitin público se hable de este problema sencillo de devolvernos á nuestra patria, donde trabajaremos. La Prensa de este país, aunque muy empequeñecido, da el resumen diario de esto que ocurre en todo el territorio y es testigo de muy buena vista para que no se vea exageración en nuestras líneas».

¿Qué decir? Esos pobres proletarios españoles que perecen de hambre en América, bien merecen que dediquemos estas líneas á su situación, clamando con ellos y al unísono para ver de lograr su mejoramiento.

Poco será nuestro valimiento en las esferas oficiales, escaso el que tengamos entre nuestras altas clases sociales; pero ¿por qué no reclamar auxilio para tantos desdichados hijos de España y hermanos nuestros?

El R. P. Guinea, fundador de la «Asociación de San Rafael» en España, para auxilio de emigrantes, está en estos momentos en Sud-América estudiando esos males y creando con ardiente celo Delegaciones y Secretariados, y él mismo ha escrito páginas desgarradoras que ha recibido el Secretariado general de Madrid, en la que pide «por amor de Dios», que se dé á conocer el estado en que se hallan tantos obreros desventurados.

Por lo pronto, bueno sería contener de momento la emigración, porque constituiría una obra laudable la de evitar que fueran á la explotación y á la miseria hombres de buena fe, que al buscar redención hallan ruina.

He aquí la obra de un hombre dotado de un hermoso espíritu social:

Entre el fárrago de periódicos que á diario constituye nues-
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tra lectura, en árdua labor de investigación de noticias sociales, hemos hallado el relato que se hace de la labor social llevada á cabo por el Ilmo. Sr. Dr. D. Ramón Barberá y Boada, hasta hace poco Obispo de Ciudad Rodrigo, de donde ha sido trasladado, con gran sentimiento de sus amantes diocesanos.

Seis años ha regido la diócesis de Ciudad Rodrigo el doctor Barberá y Boada, y durante ellos su amor á los humildes, su ciencia social ha sembrado bienes e instituciones con tanto fruto, que este éxito es sin duda el timbre más hermoso que para sus trabajos querrá el ilustre prelado.

Uno de sus biógrafos dice:
«Este obispado de Ciudad Rodrigo es pobre.
»Sujetos sus habitantes en gran mayoría, á los duros trabajos de la labranza, se hallaba á la venida del Sr. Barberá, en una continua hostilidad entre propietarios y colonos, porque aunque éstos conocían entonces, y mucho más ahora, que los arrendamientos no se hacían según los principios incombustibles de justicia y de equidad natural, ellos (los colonos) seguían con sus contratos, ocurriéndoles que todos los años salían empeñados, cayendo así en las manos del criminal usurero; estaban también sujetos al yugo del caciquismo rural y provincial, con sus inconcebibles atropellos; finalmente, estaban bajo las manos de estafadores representantes de casas de abonos, que no sólo se contentaban con entregarles un poco de tierra ó ceniza mezclada con muy pocas sustancias alimenticias, sino también que les chupaban muy á lo lindo las únicas ganancias que podrían quedarse de su rudo trabajo.
»¡Pobres labradores! ¿Por ventura, no habría un alma caritativa que pusiera fin á tantos males? Sí; el señor Obispo que acaba de llegar.

»En efecto, desde aquellos felices momentos de su toma de posesión, puede decirse que comenzó la propaganda social católica en Ciudad Rodrigo, propaganda que dió por resultado la formación, en la mayor parte de los pueblos, de sindicatos agrícolas; éstos, siguiendo el refrán que en la unión está la fuerza, se federaron; siendo la capital de la diócesis el centro de la Federación, la cual está regida por prestigiosos sacerdotes y seglares; publicándose, á expensas de la dicha Federación, un periódico bajo el título de Boletín de la Federación Agrícola Mi- robrigense, que en un principio fué mensual y hoy es ya semanal.

»Algunos sindicatos han hecho una guerra tremenda al caciquismo, habiendo logrado, después de grandes luchas políticas, el tener representación en los Municipios; la misma Federación ha trabajado bastante sobre un asunto muy necesario á nuestros agrícolas, ó sea sobre contratos entre propietarios y