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Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 64

Existían otros dos tipos de instituciones para la organización de la venta de los cereales, á saber:
1.º Las cooperativas de venta.
2.º Las asociaciones para la venta en común.
Entre las cooperativas de venta, el artículo que extractamos se limita á estudiar las que realizan la venta de los cereales y sobre todo del arroz, objeto principal de su actividad.
El número de estas cooperativas especiales es más bien limitado, especialmente comparado con el suminúmero de cooperativas de venta ó de cooperativas que, además de otras operaciones, se ocupan también de la venta. En 1910, vemos que de 2,627 cooperativas que realizaban, además de otras, operaciones de venta, solamente 209 eran cooperativas de venta únicamente. Es más, el Ministerio de Agricultura y Comercio de Tokio, en una detenida información llevada á cabo sobre la organización de la venta de los cereales, en los primeros meses de 1911, calcula que entre estas cooperativas de venta pocas pudieron con éxito dedicarse á operaciones de venta de cereales. En efecto, el Ministerio fundándose en las memorias presentadas por las autoridades locales encargadas de la información, afirma que solamente 16 cooperativas pudieron conducir á término con éxito estas clases de operaciones, suministrando acerca de estas cooperativas informaciones detalladas y abundantes.
Estas cooperativas de venta no limitan en general sus operaciones á la venta únicamente de cereales, sino que se dedican al propio tiempo:
1.º A conservar en sus almacenes los cereales hasta la época más propicia para su venta.
2.º A someter los cereales á las elaboraciones (desección, mojadura, etc.), ó á aquellas operaciones de embalaje que puedan facilitar la venta.
El artículo observa, además, que estas pequeñas cooperativas que constituyen la verdadera providencia del pequeño productor japonés, tienen un carácter únicamente local, cosa que por un lado limita mucho su importancia material y el campo de acción de las operaciones, pero no reduce su importancia social.
Esta característica refleja un fenómeno general que se observa en todo el desarrollo económico y social del Japón en donde la descentralización es muy sensible; entidades autónomas aparecen en muchas localidades del territorio según las necesidades locales, estableciendo y aún imponiéndose límites territoriales, más allá de los cuales su acción no debe desenvolverse. La estrechez de su campo de acción no implica forzosamente que sea también reducida su actividad local.
Entre los ejemplos característicos que cita el artículo, re-
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 65

cordaremos el de la cooperativa de Toyochi, fundada en un pueblecillo de unas 2.500 almas y que á fines de 1909, ó sea á los tres años de ejercicio, contaba con 277 socios que constituían un capital de unas 55.000 liras y tenía un activo de seis mil liras. Esta pequeña cooperativa vendió cereales por valor de más de 84.000 liras, de ellas, 80.000 á la autoridad militar para las tropas.

A este respecto y para demostrar la importancia de las operaciones de venta realizadas por estas cooperativas con la autoridad militar, el artículo reproduce algunos datos de las compras efectuadas por una de las secciones de subsistencia de las tropas, la de Ujina (Hiroshima), en las cooperativas de venta. Bastará observar aquí que esta sección de subsistencia, que en 1908, de un total de 812.000 yen (1) de compras de cereales, realizó por valor de 212,000 yen en las cooperativas y por 600.000 cerca de los particulares, al año siguiente compró por valor de 83.000 cerca de particulares y por 414.000 yen en las cooperativas. En el primer semestre de 1910 las compras cerca de éstas alcanzaron la cantidad de 119.000 yen, y las realizadas con los particulares pasaron de 47.000 yen.

Respecto á la venta en común de los otros cereales (excluyendo el arroz) es característico lo que se desprende del artículo en cuestión acerca de las provisiones de la cebada para la fabricación de la cerveza. Esta nueva industria absorbe actualmente casi toda la producción de la cebada todos los años. Es lógico que, si la demanda de la cebada, en un sentido u otro, estuviese desproporcionada á la oferta, resultaría un desequilibrio dañoso á los intereses de la industria ó al de los productores. Con el fin de impedir que se produjese este fenómeno, algunas sociedades de Agricultura se han propuesto hacer de intermediarias entre los industriales fabricantes y los agricultores desarrollando una acción reguladora y benéfica.

Estas sociedades de Agricultura, después de tomar con las fábricas, que se proponen valerse de su mediación, los oportunos acuerdos, calculan aproximadamente la cantidad necesaria de cebada para el año siguiente, y luego por medio de las sociedades afiliadas esparridas en la provincia, procuran que los productores celebren contratos especiales con las fábricas, en virtud de los cuales los agricultores se obligan á proveer en una época determinada, cierta cantidad de cebada de calidades determinadas en los contratos.

El precio se fija, según las cláusulas del contrato, por el director de la fábrica y por el de la Sociedad de Agricultura. Los sistemas, sobre todo en lo relativo á los gastos supletivos

(1) 1 yen = L. 2,58.
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 66

que se añaden al precio de base, varían ligeramente de un año á otro.

Como precio de base se toma el promedio de los precios del cereal establecido por la Bolsa de Tokio en los diez años anteriores al en que empezó á regir el contrato. Además se añaden las partes alicuotas destinadas á cubrir los gastos generales.

* * *

Las cooperativas agrícolas en Suiza según la última información

La Secretaría suiza, es decir, la Oficina central de la Unión de campesinos, que representa el centro de la organización agraria suiza, ha publicado recientemente los resultados de una información sobre las asociaciones de la Confederación. De este importante trabajo estadístico, que muestra el gran camino recorrido por la asociada actividad rural en los varios cantones, da una amplia relación en los números de Marzo y Abril, el Boletín de Instituciones económicas y sociales publicado por el Instituto Internacional de Agricultura.

La información se ha limitado á la enumeración de las asociaciones existentes hasta el 1.º de Enero de 1910, el número de sus miembros, la fecha de su fundación y su grado de actividad económica: distingue las asociaciones en dos grupos (en el primero están comprendidas aquellas que se proponen fines de utilidad general, sociedad de agricultura, etc.); en el segundo las que tienden más directamente á fines económicos (sindicatos, cooperativas, etc.) El primer grupo abraza en total, comprendidas las federaciones, 856 asociaciones, con 266.376 miembros; entre aquellas se cuentan 494 sociedades locales de agricultura con más de 60.000 miembros; 158 sociedades locales de ornitología, de avicultura y cría del conejo (8.153 m) 121 sociedades locales de apicultura con 7.330 m. Además de ésto se cuentan 30 sociedades cantonales de agricultura, 11 sociedades cantonales de ornitología, 16 de apicultura, etc.

El segundo grupo comprende las varias formas de asociación que tienden á procurar á sus miembros ventajas económicas. Abraza—comprendidas las federaciones—5.552 sociedades con 603.855 miembros. Entre éstos se cuentan 557 sindicatos agrícolas propiamente dichos, con más de 48.000 socios y 10 federaciones; 2.785 lecherías asociadas con más de 77.000 miembros y 14 federaciones; 1.263 sindicatos de cría de ganado con 42.000 miembros y 29 federaciones; 68 asociaciones de arboricultura y cultivo de frutas; 50 asociaciones de viticultura; 133 sociedades para el desgrane de los cereales; 53 destilerías;
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 67

39 molinos y 3 panaderías sociales; 68 asociaciones llamadas del mejoramiento inmueble con 3.500 miembros, entidades que se proponen emprender obras de parcelamiento y mejoras. Existen además 227 asociaciones de explotaciones alpinas con más de 700 miembros; 4 asociaciones de selvicultura; 2 asociaciones para el cultivo del tabaco; 2 para el cultivo de la remolacha de azúcar; 6 para el cultivo y venta de legumbres. La cooperación de crédito que en Suiza no pasa de más allá de veinte años, está representada por 139 cajas rurales que comprenden 10.000 miembros, casi todas agrupadas en la Unión Suiza de las cajas Raiffeisen, así como de 5 Asociaciones que favorecen—mediante préstamos—la compra de ganado. El seguro agrícola mútuo tiene en Suiza un carácter, diremos así, obligatorio y semi-oficial, por la protección económica que le da la autoridad federal y cantonal; por esto no ha sido tomada en consideración por la información que se ocupa de las asociaciones espontáneas y libres. Se señalan todavía 31 mútuas de seguros sobre los equinos y dos sociedades de seguros contra el granizo.

Estas múltiples manifestaciones de la actividad social en la agricultura suiza encuentran su coordinación en la Unión de los campesinos que cuenta 26 secciones con 144.377 miembros.

Resumiendo los resultados de la información vemos que hasta el 1.º de Enero de 1910 la Confederación contaba con 6.231 asociaciones agrícolas locales, con 293.719 miembros, más 95 asociaciones cantonales, intercantonales y nacionales con 86.410 miembros propios, y finalmente, 81 federaciones con 346.255 miembros. Si en fin, se tiene en cuenta la unión de campesinos y su elevado número de socios, se tiene un total de 6.408 asociaciones con 870.731 miembros.

(Del Instituto Internacional de Agricultura, de Roma).
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 7

SOLIDARIDAD PROLETARIA

II

La solidaridad proletaria es, como hemos visto, fuente de obligaciones entre los proletarios, entendiéndose aquí por tales los que viven del producto de un salario, obligaciones que se resúmen en abstenerse de causar el mal y en hacer todo el bien posible á los más próximos, es decir, á los que tienen el mismo modo de vivir, siguiendo el precepto divino del amor fraterno que se extiende á todos los hombres; pero más especialmente se concreta á los que nos son más cercanos y en quienes pueden causar efectos de mayor transcendencia nuestros actos y nuestras omisiones.

Pero es preciso distinguir la solidaridad proletaria entre los que tienen un mismo oficio, de aquella otra que une á la inmensa multitud de los proletarios como especie de casta creada por el industrialismo moderno con miserias comunes y aspiraciones comunes también.

El hecho de la solidaridad entre los obreros del mismo oficio, impone á éstos el deber de asociarse para mejorar con la condición propia la de los demás, de aportar á la Asociación la contribución de su esfuerzo personal y pecuniario, de cumplir religiosamente los estatutos y compromisos sociales.

Nadie es capaz de calcular los males que la falta de espíritu social de unos cuantos atrae sobre los demás. Por eso las Conferencias eclesiásticas de la diócesis de Angers, cincuenta años antes de que la legislación revolucionaria suprimiese las Corporaciones, afirmaba que «los reglamentos contenidos en los estatutos de las diversas profesiones, cuando se hallan enunciados en forma de precepto absoluto y de prohibición positiva, son obligatorios en el fuero de la conciencia, aún en aquellos artículos de que pudiera prescindirse sin herir las leyes naturales de la equidad y los principios de la religión.» Y añaden:

«Esa obligación se funda: 1.º Sobre el fin que esos reglamentos se proponen: el mayor bien del cuerpo y de la sociedad. Una vez establecidos, se debe seguir acerca de su necesidad y utilidad el juicio de los superiores, más bien que el sentimiento de un particular, interesado tal vez en contradecirlos y atacarlos... 4.º La ley natural viene casi siempre en apoyo de
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 8

esa especie de reglamentos, porque establecen en cada estado una uniformidad y un orden muy ventajosos... En cuanto á las personas de una determinada profesión que, no constituyendo cuerpo en el lugar en que la ejercen, no pueden tener estatutos particulares, no se hallan menos obligadas á observar los publicados por los edictos y ordenanzas concernientes á los que forman parte de esta profesión» (1).

Manifestación de la solidaridad proletaria es igualmente la defensa del derecho de los obreros á afiliarse al Sindicato que tengan por conveniente. En la lucha social no son solos los obreros quienes abusan; son los patronos también quienes cometen á veces verdaderos atropellos. La exclusión de sus talleres de los directores sindicalistas, la exigencia de que los obreros dejen de formar parte de determinados Sindicatos, deben ser combatidas por los sindicatos verdaderamente obreros, dignos de tal nombre, sea quien fuese la víctima, porque reconocer ese derecho al patrono es abrir la puerta á todas las tiranías; es privarse de toda razón para condenar la tiranía sindicalista, que aspira á prohibir la libre contratación de su trabajo al obrero que por un motivo, de que sólo él es juez, y que pueden ser muy bien las doctrinas profesadas por el Sindicato, se niega á formar en las filas revolucionarias.

Tal es el punto de vista seguido por los Sindicatos cristianos belgas. «En Bélgica—escribe el ilustre Padre Rutten—hemos protestado siempre con igual vigor contra los patronos que despiden de sus fábricas á los directores del sindicato y contra los Sindicatos socialistas que persiguen á los que á ellos se niegan á afiliarse.» Sin embargo, la confederación nacional de los Sindicatos cristianos encuentra justificada «la actitud de los patronos que se niegan á admitir á los miembros de un Sindicato determinado, cuando éste mantiene su pretensión de privar de trabajo á los que no son miembros de dicho Sindicato.» Y la razón es óbvia. «Negar este derecho á los patronos no sería servir la causa de la libertad, sino de la opresión sindical» (2).

Es claro que aquí comprendemos la obligación de observar las cláusulas convenidas en los contratos colectivos entre los Sindicatos obreros por un lado y un patrono ó varios patronos por otro, que constituyen, según la acertada frase de Lotmar, «una prévia reglamentación de las condiciones del trabajo», un conjunto de normas á que habrán de atenerse los contratos in-

(1) Calippe. La conception catholique des devoirs d' état en Semaine Sociale de France. Versailles, 1913, p. 90.
(2) R. P. Rutten. Les responsabilités syndicales. Ibidem páginas 312-313.
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 9

individuales el día en que se celebren, bajo pena de nulidad. Claro es que, como las violaciones de los contratos colectivos, en cuanto á las cláusulas relativas á los contratos individuales, son producto casi siempre de imposiciones patronales, el patrono responderá de ellas, ante todo, en virtud del contrato mismo. Pero hay en los contratos colectivos otras estipulaciones que obligan desde luego á los contratantes y cuyo incumplimiento por alguno de ellos pudiera dar lugar á la utilización por la otra parte de la excepción non adimpleti contractus, es decir, á la suspensión de ese tratado de paz, que es en la realidad casi siempre el contrato colectivo, con todas las graves consecuencias para los obreros que desde luego se comprenden.

Otra consecuencia de la solidaridad proletaria á que hemos hecho referencia en el artículo anterior es la obligación de no quebrantar con la defección individual la fuerza de resistencia del proletariado en caso de huelga. No necesitamos decir que nos referimos á la huelga justa, es decir, á la huelga declarada con justa causa y agotados todos los medios de conciliación, siguiendo el perfecto paralelismo que guardan las doctrinas de los moralistas católicos en cuanto á la guerra y en cuanto á la huelga, verdadera guerra profesional. Pero admitida como no puede menos de admitirse la posible justicia de la huelga, es preciso, so pena de incurrir en una inconsecuencia palmaria, condenar sin vacilaciones la conducta de los obreros traidores á la causa de sus hermanos, que hacen fracasar la huelga pres- tándose á trabajar en condiciones contrarias á la justicia. Esto no quiere decir que los desdichados esquirols, frecuentemente víctimas de la fraternidad socialista, sean siempre culpables. En primer lugar las huelgas que promueven los obreros no se hallan siempre justificadas, y por lo tanto no es ilícito hacer que fracasen pretensiones insostenibles. En segundo lugar, tratándose de muchos de ellos habría que invocar circunstancias atenuantes, la situación apurada, el asedio del hambre que hace capitular á los más fuertes, la falta de sentido social y de educación profesional, tan frecuente en los proletarios como en los no proletarios. El empleo de la violencia, por lo demás, debe ser siempre vituperado en estos casos. Pero, concediendo todo esto, debemos mantener firme el principio de la solidaridad profesional en este punto contra los idealizadores del esquirol, contra los fervientes del amarillismo que, aunque van reduciéndose, no faltan aún enteramente en el campo católico. Por lo demás nos referimos á la huelga entre patronos y obreros verdaderamente en lucha, no á la llamada huelga de solidaridad (1) (la pro-

(1) Llamada también huelga de simpatía.
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 94

ÍNDICE DE LOS SUMARIOS

Julio.—Número 285

    Autores
    Título
    Páginas

    A. Castroviejo.
    La Venerable Orden Tercera y la Paz social (continuación)
    5

    Jesús R. Coloma
    Agro-sociales: Ahitos y hambrientos
    13

    A. Herrera y Oria
    La representación proporcional
    17

    Obispo de Coria
    Documentos episcopales
    25

    M. S. C.
    Instituciones y hombres
    38

    Maria de Echarri
    Crónica del movimiento católico femenino
    41

    T. de Bush
    Correspondencia Romana
    45

    F. M. Melgar
    Revista Social Internacional
    49

    A. Castroviejo
    Sección bibliográfica
    58

    R. N.
    Artículos de revistas por orden alfabético de materias
    64

    A. de Mirabal
    Crónica Social Española
    67

    ***
    Informaciones
    78

Agosto.—Número 286

    Autores
    Título
    Páginas

    Juan de Hinojosa.
    Una semana social interesante. II.
    85

    X.
    Un plan de victoria
    91

    A. Herrera y Oria
    La representación proporcional (conclusión)
    105

    Arzobispo de Buenos Aires
    Documentos episcopales
    116

    Germán R. Garota
    Instituciones y hombres
    126

    Maria de Echarri
    Crónica del movimiento católico femenino
    134

    T. de Bush
    Correspondencia Romana
    138

    A. Castroviejo
    Sección bibliográfica
    142

    R. N.
    Artículos de revistas por orden alfabético de materias
    149

    A. de Mirabal
    Crónica Social Española
    154

    ***
    Informaciones
    162
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 95

ÍNDICE DE LOS SUMARIOS

Septiembre.—Número 287

    Autores
    Título
    Páginas

    A. Castroviejo.
    La Venerable Orden Tercera de San Francisco y la Paz social. III.
    165

    Jesús R. Coloma.
    Agro-sociales: Ahitos y hambrientos. II.
    171

    Arzobispo de Buenos Aires.
    Documentos episcopales.
    177

    Germán R. García
    Instituciones y hombres.
    188

    Marta de Echarri.
    Crónica del movimiento católico femenino
    195

    F. M. Melgar.
    Revista Social Internacional.
    200

    A. Castroviejo.
    Sección bibliográfica
    213

    R. M. de T.
    Artículos de revistas por orden alfabético de materias
    219

    A. de Mirabal.
    Crónica Social Española.
    224

    ***
    Informaciones
    233

    ***
    ¡Papam habemus!
    243

Octubre.—Número 288

    Autores
    Título
    Páginas

    A. Castroviejo.
    La Venerable Orden Tercera de San Francisco y la Paz social. IV.
    245

    Juan de Hinojosa.
    Solidaridad proletaria
    251

    Arzobispo de Tarragona
    Concepción Arenal es nuestra
    256

    Obispo de Oviedo.
    Documentos episcopales.
    267

    Juan de Hinojosa.
    Instituciones y hombres.
    277

    Marta de Echarri.
    Crónica del movimiento católico femenino
    283

    X.
    Correspondencia romana
    287

    A. Castroviejo.
    Sección bibliográfica
    290

    R. M. de T.
    Artículos de revistas por orden alfabético de materias
    295

    A. de Mirabal.
    Crónica Social Española.
    301

    ***
    Práctica social
    311

    ***
    Informaciones
    319
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 96

ÍNDICE DE LOS SUMARIOS

Noviembre.—Número 289

Juan de Hinojosa. Los católicos sociales y la guerra actual . . . . 325
Jesús R. Coloma. La prensa española . . . . 332
Obispo de Oviedo. Documentos episcopales. . . . 345
Manuel Ferrer. Instituciones y hombres. . . . 352
María de Echarri. Crónica del movimiento católico femenino . . . . 356
A. Castroviejo. Sección bibliográfica . . . . 360
R. M. de T. Artículos de revistas por orden alfabético de materias . . . . 365
A. de Mirabal. Crónica Social Española. . . . 370
T. de Bush. Correspondencia romana . . . . 384
*** Práctica social . . . . 389
*** Informaciones . . . . 398

Diciembre.—Número 240

A. Castroviejo. El Conde de Mun y sus ideas sociales . . . . 405
Juan de Hinojosa. Solidaridad proletaria. II. . . . 411
Obispo de Coria. Documentos episcopales. . . . 417
Manuel Ferrer. Instituciones y hombres. . . . 424
María de Echarri. Crónica del movimiento católico femenino . . . . 428
T. R. Correspondencia romana . . . . 432
A. Castroviejo. Sección bibliográfica . . . . 435
R. M. de T. Artículos de revistas por orden alfabético de materias . . . . 440
A. de Mirabal. Crónica Social Española. . . . 445
*** Práctica Social . . . . 455
*** Informaciones . . . . 464
*** Patronato Social de Buenas Lecturas . . . . 474
*** Índice de los sumarios . . . . 498
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 97

Pedro Domecq
CASA FUNDADA EN 1730

JEREZ DE LA FRONTERA

Cosechera, Almacenista y Exportadora

DE

VINOS

Autorizada para el uso de las Armas Reales por Real Orden de 24 de Octubre de 1824.

Bodegas en Jerez y en Sanlúcar de Barrameda

DESTILADORA
DE AGUARDIENTES DE PURO VINO ESTILO

COGNAC FINE CHAMPAGNE

GRANDES DESTILERIAS
EN JEREZ DE LA FRONTERA Y EN TOMELLOSO
(PROVINCIA DE CIUDAD-REAL)

Casa en Londres. 6 & 7 Great Tower Street
Revista católica de las cuestiones sociales (1914-12-01 00:00:00), página 98

QUINTO ANIVERSARIO
EN CARIDAD Y POR AMOR DE DIOS
PEDIMOS Á LOS BUENOS CATÓLICOS UNA ORACIÓN
por el alma de la señora
D.ª ELISA SEGURA
mujer que fué del
Sr. D. José Ignacio de Urbina
DIRECTOR DEL 'PATRONATO SOCIAL DE BUENAS LECTURAS'
y que falleció en Madrid el día 31 de Diciembre de 1909
DESPUÉS DE RECIBIR LOS SANTOS SACRAMENTOS
Y LA BENDICIÓN APOSTÓLICA

Casi todos los Prelados españoles se han dignado conceder indulgencias á cuantas personas encomienden á Dios el alma de la finada, que con la paz del Señor repose.