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Y he aquí ahora el comentario ofrecido á la nota discordante que asoma en las conclusiones de la Asamblea.

¡Por qué pedir que el descanso dominical sea cambiado por el descanso semanal!

Protestamos contra tal propuesta, y repetimos que no la creemos hija del sectorismo, sino de la impremeditación.

Nació de los constructores de obras, atentos á la necesidad de no parar el trabajo en las construcciones, por el perjuicio que decían les irroga. Pero fué aceptada por los comerciantes, á quienes el cierre del domingo no puede perjudicar en lo más mínimo.

Ellos debieron sin duda hacer excepción. Aparte de que quien busca el reino de Dios tendrá lo demás por añadidura, y buscar el reino de Dios es guardar las fiestas, lo que es igual no es ventajoso, y el cierre de establecimientos como está ordenado á ninguno puede perjudicar.

Claro está que el Estado no accederá á esa pretensión, que incluso indicaría codicia en quien la sostuviera ó sectorismo abominable, pero si accediera, seguramente la dependencia mercantil se opondría á ella, secundada en tal campaña por todo el elemento católico de la nación, que se retraería de comprar en aquellos comercios que profanaseen el día festivo. No, eso no prosperará.

Es hermoso el movimiento social español que registramos en las páginas de este número. Demuestra el afán de trabajo que en los hombres amantes de la acción social se ha despertado y es prueba del éxito que acompaña siempre al esfuerzo de la voluntad, cuando pone todo su empeño y tesón en la consecución de un fin laudable.

En Segovia y convocada por el Sr. Obispo de la diócesis; Excmo. Sr. D. Remigio de Gandásegui, se ha celebrado una reunión, que tuvo lugar en el Palacio Episcopal para constituir la Junta de la Federación y de la Caja central de Sindicatos.

El Sr. Obispo, en un hermoso discurso, explicó el plan que perseguía, conducente á mejorar la situación del labrador, y sintetizó la finalidad de los Sindicatos en este programa:

Adquisición de aperos, máquinas agrícolas, ejemplares productivos de animales útiles, abonos, plantas y semillas, venta, exportación, conservación, elaboración y mejora de productos del cultivo, ó de la ganadería; roturación, explotación y saneamiento de terrenos incultos; construcción ó explotación de obras aplicables á la agricultura, la ganadería ó las industrias derivadas ó auxiliares de ellas; creación de instituciones de
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cooperación, de mutualidad, de seguro, de auxilio ó de retiro, aplicadas á la agricultura ó á la ganadería, etc., etc.

Dicho se está que el entusiasmo que despertó el proyecto fué enorme, y que la Junta fué designada, comenzando á trabajar con gran fruto.

El ilustre y sabio Prelado, que es un entusiasta apóstol de la acción social, ya había reunido anteriormente á 250 sacerdotes de su diócesis en magna asamblea social, en la que se acordó crear un periódico titulado «Avance Social», una Caja central de préstamos y Ahorro, una cátedra de Sociología y la Junta de Federación y de propaganda social diocesana.

El Prelado se ofreció á los sacerdotes necesitados para abonarles los gastos de viaje y les obsequió con el libro del señor Correas, sobre Sindicatos Agrícolas.

El Museo Social de Barcelona se ha adelantado á las iniciativas de otros elementos creando un Secretariado de aprendizaje.

La misión de este Secretariado será:
a) Orientar á los jóvenes en la elección de una profesión.
b) Ejercer sobre los aprendices y muchachos empleados en la industria una misión de patronato. c) Procurar el desarrollo de la enseñanza profesional.

Estará en relación con la Bolsa del Trabajo y con los elementos patronales para lograr colocación á los aprendices que lo deseen, procurando desarrollar la práctica del Contrato de aprendizaje por escrito.

El Secretariado ha redactado ya modelos de contrato, cuyo texto dice así:

«En la ciudad de..... á.....
«Los infrascritos M. M., patrono ó maestro, y L. L., padre, madre ó tutor del menor X, aprendiz, han convenido estipular el presente contrato de aprendizaje, sujetándose á las siguientes condiciones:
1.a Uno y otro contratante se someten á lo prescripto por la ley de 17 de Julio de 1911 sobre contrato de aprendizaje, y la de 13 de Marzo de 1900 regulando el trabajo de la mujer y del niño.
2.a El maestro se obliga á tomar en calidad de aprendiz en su casa á X, por espacio de tantos años, que correrán incluyendo los dos primeros meses de prueba, que se establecerá obligatoriamente.
3.a El patrono ó maestro se obliga además: a) á enseñar á X gradual y sistemáticamente los conocimientos especiales que
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el oficio requiera. b) á dar toda clase de explicaciones al padre, madre ó tutores respecto del aprovechamiento del aprendiz; c), á velar, con la diligencia de un buen padre de familia, por la observación de las buenas costumbres y lo demás conveniente durante el periodo de ejecución de este contrato.

4.* El patrono ó maestro se obliga también á alojar, mantener y vestir en su casa al aprendiz, á darle el salario, etc. (en los casos que así se convenga).

5.* El aprendiz, aparte de las obligaciones generales prescritas por la ley, se obliga á lo siguiente: a), tratar al patrono con respeto; b), dedicar sus aptitudes al servicio del patrono mientras dure la ejecución del presente contrato; c), conformarse al Reglamento ó costumbres del taller del patrono; d), guardar los secretos de la técnica profesional.

6.* El padre, madre ó tutor, promete imponer su autoridad á fin de que el aprendiz observe las condiciones del presente contrato.

7.* El patrono y el padre, madre ó tutor se obligan á dar cada día al aprendiz el tiempo necesario para concurrir á la escuela (primaria ó profesional, según convenga), y caso de dormir en el taller ó en casa del patrono ó maestro, éste se obliga á concederle el número legal de horas necesarias para el descanso nocturno.

8.* El presente contrato comenzará á regir en... y terminará en...

9.* Durante el periodo de prueba podrá rescindirse el contrato á petición de cualquiera de las partes, sin derecho á indemnización.

10. Podrá rescindirse también sin indemnización, además de los casos previstos en los artículos 26 y 27 de la dicha ley de 17 de Julio de 1911, en los casos siguientes: a), falta de alguna de las condiciones del presente contrato; b), muerte ó cesación del comercio ó industria del patrono; c), entrar el aprendiz en el servicio militar; d), caso de enfermedad profesional ó contagiosa de una ó otra parte; e), caso de malos tratos del patrono ó maestro, ó de encargo de trabajos impropios á la edad ó perjudiciales para la salud del aprendiz; f), desobediencia ó faltas del aprendiz, etc., etc.; g) por causas especiales que quieran convenirse.

11. Caso de duda en la interpretación de este contrato, se someterá á la decisión del tribunal industrial de la localidad.

Realmente la labor del Museo Social de Barcelona es bien digna de alabanza, y constituye sin duda un ejemplo á imitar en otras ciudades, donde esta institución del Secretariado de aprendizaje podría hacer mucho bien.
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Es justo y conveniente recoger aquí una frase del Rey D. Alfonso XIII.

Hace unos días, al recibir á una comisión, que le visitó para informarle de proyectos relacionados con la honda crisis del trabajo, que es consecuencia de la guerra europea, don Alfonso recomendó á los comisionados, después de oírlos, que se esforzaran por conseguir la nacionalización de todas las industrias, desarrollando ante ellos el plan, beneficioso para España, que podría llevarse á la realidad si en las diferentes naciones se persuadieran de la necesidad inmediata de acometer esta empresa.

Señaló especialmente á la atención de sus visitantes dos industrias cuya nacionalización puede dar inmediatos resultados: la fabricación de automóviles y la de maquinaria agrícola. En ambas somos hasta ahora tributarios del extranjero, con notorio perjuicio.

La fabricación, no sólo proporcionaría esta ventaja y la de dar ocupación á gran número de operarios y la de retener á otros muchos en España, sino que serviría para conservar en España una cantidad de dinero considerable.

«Calculo yo—añadió el Rey—que al término de la guerra, no será menor de millón y medio la cifra de hombres inutilizados por la campaña. Su falta tendrá que ser suplida, parcialmente siquiera, por los países neutrales, cuyos operarios más aptos habrán de ser solicitados. Nuestro interés nacional, por consecuencia, es el de establecer en nuestra patria cuanto nos sea posible para retener el factor trabajo».

Es plausible, esa tendencia de reteuer al emigrante que ahora en momentos de ansiedad regresó á la patria, que le acogió amorosamente. Para ello bastará con crear riqueza, es decir, con crear trabajo, para evitar que vuelva de nuevo á buscarle fuera.

Y claro está que esta obra de retener en el suelo patrio al obrero español será á más de conveniente, meritoria, si al propio tiempo en los centros de producción, en los talleres, en las fábricas, allí donde el obrero se concentra, se hace llegar aquel espíritu que S. S. Benedicto XV acaba de preconizar en las palabras que ha dirigido á la Unión de Sindicatos de Roma, diciéndole que está bien que todos los desvelos y solicitudes sean para mejorar la situación material del obrero, pero á esta solicitud debe aunarse un decidido empeño en conseguir al propio tiempo su perfeccionamiento moral. Labor esta muy necesaria en el caso concreto de España—afiadiremos—ahora, cuando entre los obreros emigrados que se repatrian, tantos hay que vuelven después de adquirir en los talleres de Francia ideas perniciosas que deben ser borradas.
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El Ayuntamiento de Badajoz acaba de dar una prueba de sus grandes deseos de realizar una labor social eficaz en favor del proletariado extremeño.

Un concejal católico, el señor Sánchez Cuesta, ha propuesto á la Corporación, y ésta lo ha aceptado por unanimidad, el siguiente

PROYECTO

Primero. El Excmo. Ayuntamiento, como iniciador de la «Construcción de casas baratas» para obreros, nombrará una Comisión especial de los señores concejales, en la que, á juicio del que suscribe, deben tener representación todas las minorías que lo integran.

Segundo. Dicha Comisión, en un plazo que no debiera exceder de treinta días, designará de acuerdo con el ramo de Guerra, el terreno de la propiedad del Excmo. Ayuntamiento que éste ha de ceder gratuitamente para el emplazamiento de la barriada y determinará también la cantidad con que la Corporación ha de contribuir á la construcción de la misma.

Tercero. En el plazo citado, la Comisión designada redactará el reglamento por que han de regirse estas «Construcciones de casas baratas», con la base de los planos que se acompañan debidos al competente arquitecto municipal señor Vaca, y que reúnen todas las condiciones exigidas por el Estado para la obtención de las subvenciones con que favorece y fomenta estas obras.

Cuarto. Conocido el terreno en que ha de emplazarse la barriada, la cantidad con que ha de contribuir el Municipio á la construcción de la misma y redactado el reglamento, la Comisión que haya efectuado estos trabajos citará á una reunión, en el salón de actos de las Casas Consistoriales, á cuantas personas y entidades tienen ofrecido su concurso y á todos aquellos que no habiéndolo hecho deseen coadyuvar ahora á esta beneficiosa y útil obra, para proponerles la constitución de una nueva entidad que la lleve á la práctica, después de darles á conocer, por medio de una Memoria, la necesidad de implantarla en Badajoz.

Quinto. El reglamento que se redacte, salvo las reformas que al constituirse la nueva entidad hayan de acordarse precisas, abarcará los siguientes puntos:

a) Formación de la Sociedad.—Consejo administrativo.—Consejo de vigilancia, asesorado por un notario y un arquitecto.

b) Determinación del capital preciso para la construcción de veinte casas, según el proyecto número 1, ó de diez, según el proyecto número 2, capaces para sesenta familias obreras.
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c) Determinación y emisión de acciones.—Determinación del interés anual de las mismas en relación directa con las rentas ó alquiler de las casas y con los fines de la Sociedad.

d) Adquisición de acciones.—Ingreso de pequeñas sumas mensuales hasta la reunión del importe de una acción, en cuyo caso no se percibirán intereses hasta que no transcurra el año de haberse adquirido ésta.

e) Amortización de acciones.

f) Constitución del capital social, que lo integrarán los fondos que aporten los asociados, los donativos y las subvenciones de las autoridades, corporaciones oficiales y del Estado, que podrán contribuir bajo las siguientes formas:
   Con sus recursos metálicos.
   Con sus disposiciones oficiales, en materia de policía y urbanización.
   Con la exacción de impuestos y contribuciones.
   Con la cesión de terrenos para la realización de las mismas.
   Además debe contarse con la beneficencia particular, en ocasiones muy importante.

g) Determinación de alquileres.

h) Inversión de las rentas en la amortización de acciones, cuyo número y época determinará el Consejo de administración.

i) Inversión de los demás ingresos de la Sociedad en nuevas construcciones, reparaciones, gastos de administración, etcétera, etc.

j) Deberes y derechos de los asociados, de los Consejos, Juntas ordinarias, extraordinarias, etc., etc.

k) Condiciones que deben reunir las familias obreras para la cesión de viviendas.

l) Causas que determinen la pérdida para seguir disfrutándolas.

m) Determinación del tiempo que sin interrupción han de habitarse, para pasar á su propiedad.

n) Condiciones de entrega de las fincas construidas á las familias obreras que las hayan habitado durante este tiempo.

Al finalizar la exposición de este proyecto, hecho á grandes rasgos, manifestaré por último, que la barriada obrera no se construirá en Badajoz y fracasarán cuantos intentos se realicen para construirla, mientras que á su realización no anime un espíritu de justicia y de caridad.

En cambio, se realizará fácil y brevemente si este espíritu anima y agrupa á cuantos pueden realizarla, aprovechando hoy la cooperación que el Estado ofrece (muy interesado en fomentar esta clase de obras como lo demuestran las leyes y reales
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decretos dictados que las favorecen notablemente) y el apoyo que puede prestar la Junta de iniciativas.

Para la clase obrera se avecinan tiempos calamitosos, que las demás deben aminorar.

Y este es uno de los muchos y mejores medios de conseguirlo, porque el hogar es como el santuario de la vida: y debe ser limpio, saludable, lleno de luz, de sol, de aire y de alegría, para que dulcifique en lo posible las torturas y los sufrimientos y en él se detengan las siniestras ideas que nacen de entre sombras y en él se abran puertas á una risueña esperanza que aliente, fortifique y eleve el espíritu, cuando caiga en el abandono, en la miseria ó en la desgracia.

Palacio municipal, 23 de Octubre de 1914.—Lucas Sánchez Cuesta.

A. DE MIRABAL.
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tirania sectaria en su último grado, pero en Francia se conserva la fe muy intensa entre los católicos. Es la Francia que claudica; pero es la Francia de Ozanam, de Lacordaire, de Montalembert, de Alberto de Mun, de los grandes maestros de la Sociología cristiana, la Francia que se postura en Lourdes y ha levantado sobre París la Basílica de Montmartre, como Alemania es la cuna de todas las direcciones heterodoxas en filosofía—de Kant á Schopenhauer y Nietzsche—y el centro del luteranismo; pero es á la vez la Alemania de Winthorst, de Ketteler y de Hitze.

Por más que la diferencia de religión ó la ausencia de religión no puede ser motivo para que deseemos el aniquilamiento de un pueblo. ¡No somos los discípulos del Dios que quiere misericordia y no sacrificio, del que dijo á los discípulos que pedían el fuego del cielo sobre la ciudad que le había arrojado de sí, que no sabían «de qué espíritu eran»! No nos adelantemos á la justicia de Dios, no queramos conocer sus caminos.

Con estas normas de conducta—perfectamente ajustadas á la doctrina social y al espíritu de la Iglesia católica—podremos servir el mismo interés nacional manteniendo la neutralidad. Por cierto que en esto de la neutralidad sería conveniente acotar algunos conceptos. La neutralidad puede ser un deber y puede ser en ocasiones una omisión culpable y hasta un crimen. El que se cruza de brazos al contemplar una contienda, puede hacerlo porque carece de fuerza para impedirla ó decidirla á favor del más justo, ó porque desconoce ó está dudoso sobre cuál de los contendientes tiene razón, ó porque de su intervención hayan de seguirse males mayores y en estos casos— cualquiera de ellos puede ser el nuestro en la lucha actual—su actitud es perfectamente lícita. Pero la neutralidad no debe ser una obligación extensiva á todos los casos. Ello equivaldría á sancionar el principio de la no intervención, condenado solemnemente en el Syllabus. La nación que auxilia á otra á rechazar al agresor injusto, se encuentra en la situación del que obra en legítima defensa de la persona ó derechos de un extraño. Hay, por otra parte, intereses universales que pueden justificar la intervención, lo mismo entre las luchas intestinas en el seno de un Estado que en las guerras entre Estados distintos. No otro fundamento tuvo el auxilio prestado por ciertos países católicos al Pontífice Romano en su lucha por el mantenimiento de su poder temporal.

Mas la neutralidad no nos exime de dos obligaciones fundamentales en estas dolorosas circunstancias. Estriba una en trabajar ardientemente por la paz, ofreciendo á Aquel que se complace en llamarse Príncipe de la Paz nuestras oraciones y nuestras buenas obras para que ponga término á ese azote de
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, NOVIEMBRE, 1914.

La guerra devastadora que se ha extendido casi por toda la superficie de Europa, distrae la atención y la vista de todo el mundo de las cuestiones de otro orden de cosas, no obstante que aún la misma guerra no puede hacernos olvidar la cuestión escolar que, sobre todo en el mes de Septiembre, ó sea en los momentos en que la escuela empieza á funcionar, se nos presenta con toda su importancia candente.

Aquí en Roma, la derrota del bloque de la municipalidad ha tenido, entre otros, el buen resultado para los católicos de poder obtener que la ley sobre la enseñanza religiosa en las escuelas municipales sea respetada. La Junta comunal del tiempo del famoso Nathan, había tratado por dos veces (en 1908 y en 1913) de eliminar la enseñanza religiosa de la escuela municipal, llegando hasta rechazar la petición de los padres de familia que sólo solicitaban el permiso de servirse de los locales de las escuelas para las clases de Catecismo. El bloque sintiéndose fuerte hacía poco caso de la ley y de los reglamentos, y así es que se negó á ello redondamente. Ni siquiera prestó atención al hecho de que el Consejo escolar provincial local en la sesión del 25 de Julio de 1913, invitara á la municipalidad de Roma á poner completamente á disposición de los padres de familia el número necesario de salas escolares para la enseñanza del Catecismo los sábados, después de haberse dado las clases obligatorias.

El bloque se mantuvo firme y trató todavía una vez más de alejar el peligro clerical, aplazando su resolución definitiva hasta el mes de Septiembre de 1914. Estaba seguro de su triunfo, pero no contaba con la Providencia.

Caído el bloque, el Consejo escolar estudió en el mes de Septiembre una vez más este asunto, aprobando, no solamente la justa petición de los padres de familia, sino también la lista de los profesores que le fué presentada. Esta decisión, sometida estos días á la deliberación del Consejo municipal, fué aceptada por unanimidad, y así á pesar de todos los esfuerzos de la secta, la escuela comunal, si no puede ser llamada católica, no será ya obligatoriamente atea.
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Al lado de la cuestión escolar, propiamente dicha, esto es, de la cuestión de la enseñanza, surge otra no menos candente, la de los colegios convictos.

Alguien ha dicho recientemente, con mucha exactitud, que los colegios convictos laicos, sobre todo en Italia, parecen más bien posadas, y así es en efecto. El propietario de uno de esos colegios no se cuida más que de sus ganancias. Generalmente no tiene ninguna idea de la necesidad de la instrucción y educación de la juventud. Capaz es de admitir en su instituto al joven más vicioso, con tal de ser convenientemente remunerado. Que semejante individuo pueda corromper á sus compañeros, eso le trae sin cuidado al indiferente director. «Nada tengo que ver en eso—dice—yo debo cuidar de que los jóvenes asistan á clase, de que se les atienda como es debido, de que coman bien, de que nada les falte y punto concluido. Cuando el mal se hace demasiado escandaloso, se expulsa al culpable, sin preocuparse de los estragos morales que haya hecho á su paso.

Los jóvenes que frecuentan las escuelas gubernamentales, pero que viven con sus familias, están en una situación mejor. Verdad es que en la escuela ó en la Universidad están expuestos á las funestas influencias de los maestros y profesores sin conciencia, pero al menos la influencia de la casa paterna puede contrabalancear la de la escuela.

En las escuelas de Italia, como en las de todas partes, las cátedras de Filosofía y de Ciencias naturales están generalmente confiadas á los anticlericales de todas las castas, empezando por los ateos y acabando por los modernistas. Entre los profesores no faltan sacerdotes y religiosos que han dejado sus sotanas entre las zarzas. ¡Habrá que añadir que esos tristes personajes procuran con empeño sembrar la incredulidad y los errores! Pero el joven, llena todavía la cabeza de ideas que el profesor le ha inculcado, vuelve á su casa y comienza la tarea de los padres que van en su ayuda para hacerle digerir, sin peligro para su organismo moral, el veneno que se le ha hecho tragar.

Mas el desgraciado joven encerrado en un colegio ¿qué puede hacer? Los que se hallan en este caso están confiados á la vigilancia de los instructores que llevan también el nombre de prefectos. Ellos son los encargados de mantener la disciplina, los que día y noche están en contacto con los colegiales ¡Y quiénes son ellos! ¿Dónde se reclutan! ¿Son acaso personas de elevada inteligencia, pedagogos probados, gentes superiores? Nada de eso. La mayor parte son pobres jóvenes fracasados, que por una razón cualquiera no han podido continuar sus estudios, y con frecuencia tienen poca más edad que aquellos que les han sido confiados; sin experiencia, sin la cultura necesaria,