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no sólo no pueden ejercer ninguna buena influencia, sino que carecen de autoridad respecto de sus discípulos. Con frecuencia suelen ser seminaristas fracasados ó novicios expulsados de un convento, y nada se les importa de la juventud confiada á sus cuidados, y si se esfuerzan en mantener un tanto la disciplina interior del colegio laico, es solamente para cubrir las apariencias. La educación de la juventud no es su vocación; sus ambiciones, sus proyectos, sus deseos, sus inclinaciones íntimas, les arrastran lejos de ese nido, en el que solo se han refugiado para comer.

¿Qué importa á semejantes personas que los jóvenes que les han sido confiados sean piadosos ó no, que recen, que se confiesen, que guarden la ley de Dios? El joven colegial jura como un carretero, no se sabe las lecciones, tiene mala conducta; ¿pero cómo podrá reprenderle el prefecto si comete las mismas faltas? Y aún es peor todavía cuando, como sucede con frecuencia, el preceptor corrompe á la juventud que le ha sido confiada. Un seminarista ó un novicio, expulsados de la casa religiosa por su mala conducta, tendrán á gala iniciar á los demás en sus vicios. De aquí el que los colegios laicos se conviertan en verdaderos laboratorios de la descristianización de la sociedad. El director del Colegio, preocupado de sus negocios particulares, ó no sabe nada de lo que pasa ó cierra los ojos para no verse obligado á tomar á su cargo una tarea superior á sus fuerzas morales.

En tales condiciones, los padres que viven en provincias y tienen que enviar á sus hijos á las grandes ciudades para que estudien, se ven obligados á escoger entre dos soluciones: ó renunciar á la instrucción de sus hijos en las escuelas gubernamentales, lo que les crea grandes dificultades en sus carreras, ó verles perder la fe y las buenas costumbres. Y no obstante en Italia los colegios convictos prosperan y rebosan de alumnos. El conflicto del Estado con la Iglesia en Italia, ha creado tal situación; hasta el punto de que gran número de italianos lo prefieren todo antes que confiar sus hijos á los institutos de sacerdotes ó de religiosos, miembros de la «sociedad negra», como llaman aquí á los que reconocen los derechos del Papa-Rey.

Como se ve, la cuestión escolar es aquí una llaga siempre abierta y de difícil curación.

* * *

La descristianización del pueblo italiano, hace rápidos progresos, fomentada como lo está por la francmasonería. La fuer-
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za de los francmasones crece de día en día. Como prueba de ello puede citarse una orden del día del gran maestre de la masonería italiana (denunciado por un periódico católico) impulsando á Italia á la guerra, contra el deseo del gobierno, del ejército y del pueblo.

El documento publicado en un periódico católico ha hecho mucho ruido entre ciertos elementos, pero la prensa liberal se ha apresurado á echar tierra sobre el asunto.

Las cosas van en Italia como quiere la secta. Unos la obedecen conscientemente y otros hacen su juego sin conocerlo. La orquesta de la vida política italiana está formada por mucha partes; hay en ella socialistas, anarquistas, republicanos, demócratas, radicales, nacionalistas, pero la batuta del director no sale nunca de las manos de la francmasonería.

Entre los días en que la fuerza de la francmasonería se hace más sentir, puede contarse el 20 de Septiembre, aniversario de la toma de Roma en 1870. Es este también el aniversario del triunfo de la secta y de sus fines en la Ciudad Eterna. Este año nos ha parecido ese día más que nunca trágico. La Roma católica acaba de experimentar una pérdida dolorosa con la muerte de Pío X, lo que ha hecho más sensible el bofetón de esta «fiesta» inicua. La ciudad engalanada, las músicas militares recorriendo las calles, las tiendas cerradas, la gente en traje de fiesta, todo esto ha causado una impresión más punzante. ¿Qué sentirá el nuevo Papa, aprisionado «ad vitam» en el espacio limitado de un palacio?

Los francmasones y el cortejo que sufre sus direcciones, han comprendido perfectamente que el medio más eficaz de cortar las alas espirituales de la Iglesia es quitarle la libertad y la independencia. Todos los Pontífices, comenzando por Pío IX, han protestado contra la situación que la toma de Roma ha creado al jefe de la Iglesia. León XIII ha dicho: «Nos sentimos la necesidad ¡oh hijos queridos! de denunciar á vosotros y á todos los católicos italianos, los grandes peligros que sobrevendrán.

No hay que forjarse ilusiones, al contrario, debéis estar persuadidos de que se os quiere arrancar del seno de la tierna madre Iglesia y apartaros del dulce yugo de Jesucristo, para dejaros á merced de quien prepara la ruina de vuestra Patria y sus calamidades.»

Lo que significa la toma de Roma lo ha definido exactamente Nathan, el antiguo alcalde de esta ciudad, judío y masón, en el discurso que pronunció con ocasión del quincuagésimo aniversario de «la unidad italiana». En esta, lucha entre el pasado y el presente—dijo—que las fuerzas riflen en el campo de las ideas, donde la libertad personificada se eleva en nom-
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bre de los tiempos nuevos, y hace pasar á través de la brecha de la Puerta Pía á los ejércitos italianos, á fin de emancipar no solamente á la Roma ciudad, á la Roma Patria, sino sobre todo á la Roma cabeza del mundo, á la Roma intérprete del progreso eterno, á la Roma símbolo del pensamiento humano. Roma, antes del 20 de Septiembre de 1870, estaba envuelta en los velos obscenos de las supersticiones, yacía bajo yugo intolerable; sedienta de luz, aspiraba al sol con el corazón ansioso, el oído atento á la Italia que trabajaba, subterráneamente, para librar á su bien amada. Algunos disparos de cañón han bastado para abatir el obstáculo sutil que separaba á la ciudad del libre comercio con la humanidad y que la hacía esclava. El 20 de Septiembre ha hecho que Roma cesara, en fin, de estar separada de sus radian tes orígenes, así como de la civilización y de la ciencia.» Todo este discurso, muy aplaudido por los oyentes, demuestra que la brecha de la Puerta Pía fué abierta no para completar la unidad de Italia, como se nos dice siempre para cerrarnos la boca, sino para arrebatar el poder al Jefe de la Iglesia y para privarle por este medio de la autoridad espiritual que ejerce en el mundo, y para entorpecer su misión divina de gobernar á todas las naciones.

T. DE BUSH.
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PRÁCTICA SOCIAL

CASA DEL PUEBLO DE OVIEDO

ESTATUTOS de la Federación Mutualista y de las Sociedades federadas.

OBSERVACIONES

Para redactar los Estatutos que se insertan á continuación se han tenido en cuenta las siguientes observaciones:

1.º Una Sociedad de cualquier género se hallará tanto mejor regida y administrada, y la conveniente solidaridad entre los asociados será tanto más perfecta y los abusos menos, cuanto la Sociedad sea más homogénea y menos numerosa. La Asociación compuesta de mil socios, en igualdad de circunstancias, se regirá y administrará más difícil y más imperfectamente que otra de ciento; y la homogénea, la formada por individuos pertenecientes á la misma ó semejante profesión, será mucho más fácil de regir y administrar que la compuesta por individuos de profesiones totalmente distintas, desconocidos los unos de los otros.

Estas observaciones, elementalísimas siempre, adquieren aún una exactitud mucho más grande en las Sociedades de socorros mútuos—Sociedades de amigos, como las llaman en Inglaterra, y que un escritor define: La solidaridad organizada. Una Sociedad de socorros, compuesta por individuos de la misma ó semejante profesión. lleva necesariamente mucho adelantado para hallarse más perfectamente regida y administrada que otra compuesta de individuos dedicados á profesiones distintas.

Por eso, cuando se reunieron en la Casa del Pueblo los representantes de los diversos Sindicatos profesionales allí federados, para tratar de la formación de una gran Sociedad de socorros, á la cuestión planteadá, de si «conviene una sola Sociedad de socorros, donde entren mezclados y confundidos en una misma dirección los socios de los diversos Sindicatos, ó más bien una Sociedad para cada Sindicato», por unanimidad se acordó lo segundo.

2.º Pero, en cambio de lo expuesto, es no menos elemen-
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tal é indiscutible que una Sociedad de socorros se hallará mejor en condiciones de cumplir las obligaciones contraídas respecto de los asociados, cuanto sea más fuerte, y la fortaleza de estas Sociedades está en la Caja, y la Caja de las Sociedades de socorros es tanto más fuerte cuanto mayor sea el número de asociados, ya que para cumplir con deberes concretos no se ha de confiar en donativos y suscripciones de los protectores, sino en las cuotas de los socios efectivos.

En atención á todo esto, que nadie se párá á discutir, porque salta á la vista, se acordó por los mencionados representantes de los diversos Sindicatos, que todas las Sociedades dentro de éstos fundadas en la forma dicha, se unan constituyendo la que se llamará «Federación Mutualista», con una Caja común y única, á donde vayan á parar mensualmente las cuotas de todos los socios de las diversas Sociedades.

De este modo se pretende conseguir todas las ventajas de las Sociedades homogéneas y poco numerosas, á los efectos de un buen régimen y excelente administración, y todas las ventajas de la Sociedad de socorros muy numerosa, en lo relativo á una Caja fuerte, para de este modo poder cumplir con mayor seguridad los deberes contraídos respecto de los asociados.

3.º Aun dentro de una Sociedad homogénea, los socios se hallan á menudo en condiciones muy diferentes, de modo que es para uno excesivamente raquitica la cuota que para otros resulta demasiado grande; pues calcúlese lo imposible que resultaría señalar una cuota única en Sociedades tan diversas, dentro de las cuales abundarán todo género de socios, desde el humilde peón al alto empleado de los grandes establecimientos industriales.

Por esto se acordó que las cuotas fueran varias, y proporcionadas al socorro que el socio desea percibir en el tiempo de la enfermedad. Esto, además, proporciona otra ventaja: que pueda mejorar el socorro cuanto dese-e hacerlo el socio, así como que pueda disminuir la cuota (y consiguientemente, claro está, el subsidio) quien por cualquier circunstancia no se halle en condiciones de seguir pagando la cuota con que se inscribiera.

4.º No es justo que para percibir idéntico socorro paguen la misma cuota el socio que ingresa á los diez y ocho años y le que á su entrada en la Sociedad ya tiene más de cuarenta; y por esto suele imponerse una cuota de ingreso proporcionada á la edad. Aquí, en atención á que para un obrero resulta siempre gravoso y difícil de abonar, aunque sea en varias veces, una cantidad un poco crecida, se acordó diluir esa diferencia de cuota, según la edad, aumentando proporcionalmente, pero de una manera casi imperceptible, la cuota mensual.
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5.º Las cuotas mensuales, diferentes según la edad de ingreso y según el socorro metálico que se quiera percibir, se han señalado con arreglo á este criterio:—Aunque no con carácter definitivo, sino con la promesa de someter á revisión los Estatutos una vez pasado un año de experiencia, se convino en establecer una «cuota reguladora» para los socios que entren contando de 25 á 35 años. Esta cuota estará formada por las dos terceras partes del subsidio diario que se pretende recibir en caso de enfermedad. Para los de 35 á 45 años se aumenta esa cuota en un 10 por 100 y para los de 45 á 50 en un 15 por 100.—Para los menores de 18 años y para los menores de 25 se hace una rebaja de un 25 ó un 15 por 100, respectivamente.

6.º Suelen estas Sociedades conceder á los asociados mitad de subsidio pasado algún tiempo de enfermedad; pero considerando que precisamente después de una larga enfermedad, ó de varias enfermedades, es cuando más se necesita de ese socorro, caso de que éstas continúen, se convino en extender el plazo en que se puede percibir subsidio íntegro y no fraccionarlo. Naturalmente, y por ello en nada se diferencia sustancialmente nuestra Sociedad de las otras, si hay fondos suficientes en Caja, el Consejo federal asignará á cada enfermo el subsidio extraordinario que se crea conveniente, después de concluido el plazo designado para recibir socorro ordinario durante el año.

7.º Quien cae enfermo agradece que se le economice todo lo que sea llenar trámites molestos, y mucho más si el enfermo es un trabajador. Por esto y por otras razones, tal como para mayor seguridad en el servicio, los socios de la «Federación Mutualista», si caen enfermos, no necesitarán más que dar cuenta de ello al consejo de la Casa del Pueblo. El se encargará de todo los demás avisos, no necesitando el enfermo preocuparse más de estos asuntos.

8.º El derecho á medicinas, á una cantidad para la familia en casos de fallecimiento) y á otras cosas de este tenor, ó no son del agrado de los asociados ó complican seriamente la marcha de la Sociedad. Por esto se ha limitado el socorro á la asistencia médica y al subsidio en metálico. Dentro de la Federación, ó mejor, dentro de los Sindicatos, se establecerán, entre los que lo deseen, acuerdos para atender ciertas necesidades: por ejemplo, comprometiéndose todos al pago de una modesta cantidad para la familia cuando ocurra la muerte de un socio. Pero en la Federación se ha procurado una simplicidad completa, en gracia á su mejor funcionamiento.

9.º Es elementalísimo igualmente que las leyes y reglamentos se redactan teniendo muy á la vista las especiales condiciones de aquellos á quienes se dirigen. Por eso no ha pare-
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cido oportuno descender en los Estatutos á ciertos detalles relativos al cobro de las cuotas, vigilancia de los asociados, etcétera, etc., ya que son tan distintos los Sindicatos en que se hallan constituidas las Sociedades, ó mejor las profesiones de que esas diferentes Sociedades se forman.

Valga un ejemplo por todos: los empleados han de abonar, seguramente sin excepciones, su cuota mensual de una vez, porque cobran por nómina; los armeros cobran por quincenas, y de ahí que les convenga dividir la cuota en dos que se abonarán cada quince días; finalmente, á los del Sindicato de Oficios Varios y por idénticas razones, probablemente les convendrá optar por una cuota semanal.

Y así en lo demás; y como en las instituciones de la Casa del Pueblo se procura en todo caso la mayor autonomía posible de las mismas, el mayor respeto á la libertad dentro de la ley, dentro de los Estatutos, de aquí que éstos se limiten á lo más necesario y á aquello en que todas las Sociedades—ó en que todos los Sindicatos—convengan.

He ahí explicado por qué se deja á las diferentes Sociedades y al Consejo federal la reglamentación de muchos pormenores.

*

La explicación de otros muchos artículos de los Estatutos que van á continuación salta á la vista del lector, sin necesidad de más aclaraciones. Para redactarlos se procedió según las costumbres esencialmente democráticas de las instituciones fundadas en la Casa del Pueblo. Cada Sindicato nombró dos representantes, los cuales, reunidos, convinieron primeramente en buen número de cuestiones preliminares, aprobando luego el proyecto de Estatutos, tras de largas y serias discusiones. Luego se citó separadamente á los socios de cada Sindicato y se les leyó el tal proyecto. Y una vez aprobado, constituyóse la Sociedad correspondiente.

Estos Estatutos, pues, son obra de los individuos fundadores de las diversas Sociedades que componen la «Federación Mutualista», y serán reformados según la experiencia vaya aconsejando variantes, cuya necesidad hoy no se advierte.

Oviedo, Octubre de 1914.
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ESTATUTOS DE LA FEDERACIÓN MUTUALISTA

Artículo 1.º Se constituye en Oviedo la Federación Mutualista, compuesta por las diferentes Sociedades de Socorros mútuos, para casos de enfermedad, fundadas dentro de los diversos «Sindicatos Independientes» federados en la Casa del Pueblo.

Art. 2.º La Federación Mutualista se hallará regida por la Asamblea general, compuesta de los socios de las diversas Sociedades federadas, y por el Consejo federal, que compondrán el presidente y el Secretario de cada una de aquéllas.

Art. 3.º Los presidentes y Secretarios de esas Sociedades, unidos en Consejo federal, eligen entre sí Presidente, Vicepresidente, Secretario, Vicesecretario, Tesorero y Vicetesorero, Contador y tantos vocales como miembros del Consejo carezcan de otro cargo. Para mayor garantía de acierto, el Consejo federal podrá asesorarse de las personas técnicas que crea conveniente consultar.

Art. 4.º Corresponde al Consejo federal: a), reunir en una Caja común y administrar debidamente todo el patrimonio de las Sociedades federadas, menos el procedente de donativos especiales hechos, no á la Federación, sino á una de las Sociedades de cada Sindicato particularmente; b), formar cada cinco años un balance técnico de la marcha de la Federación; c), vigilar por que cada Sociedad federada presente al mismo Consejo un balance mensual detallado de su movimiento; d), procurar por medio de una inspección constante el funcionamiento regular de cada Sociedad, á la que en todo caso podrá exigir que presente cuantos datos crea oportuno conocer y aquella pueda proporcionar; e), satisfacer todas las dudas que en las diversas Sociedades surjan relativas á los Estatutos; f), promover por todos los medios á su alcance la difusión de la mutualidad, procurando que ingresen en las Sociedades federadas el mayor número posible de socios; g), hacer de tribunal arbitral é inapelable para todas las cuestiones que puedan surgir entre los socios ó entre éstos y la Sociedad federada á que pertenezcan; h), organizar el servicio médico para todas las Sociedades federadas, reglamentando la forma en que los socios han de utilizarlo, de acuerdo siempre con lo dispuesto en los Estatutos; i), exponer al público, en la forma que se designe, el balance mensual y presentar uno general del año juntamente con una Memoria detallada en la Asamblea general que convocará ordinariamente en los meses de Enero ó Febrero.
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su ira de que nos habla el Papa actual, predicando constantemente el odio á la guerra y el horror por la efusión de sangre, característico de la Iglesia, apoyando si llega el caso una mediación de los Estados neutrales entre las naciones beligerantes. La otra consiste en aliviar en la medida de nuestras fuerzas los males causados por la guerra, prescindiendo de todo lujo supérfluo y hasta de toda vana diversión—el que se divierte en estos momentos terribles es porque no reflexiona—para restañar algunas de las heridas causadas por esta funesta lucha, socorriendo á los infelices compatriotas nuestros heridos por el paro forzoso, abriendo nuestros hogares á los huérfanos de los muertos en campaña, nuestros hospitales á los heridos, vengan de donde vinieren, como el Buen Samaritano, que vió sólo que el caminante tendido en la ruta de Jerusalem á Jericó era un hombre...

JUAN DE HINOJOSA.
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Art. 5.º Las Sociedades de socorros adheridas á la Federación Mutualista, lo mismo que sus socios, sin excepción, por el mero hecho de ingresar en la Federación aceptan por buenos todos los fallos del Consejo Federal en cuanto se relacione con la marcha é intereses de Sociedades y asociados dentro de la misma Federación.

Art. 6.º Todos los Reglamentos que para su mejor funcionamiento redacten las Sociedades federadas han de estar aprobados por el Consejo, y aunque podrán añadir disposiciones particulares, todas ellas han de ser perfectamente compatibles con el Estatuto fundamental, que acompaña al presente, y con los Estatutos del respectivo Sindicato.

Art. 7.º El Presidente del Consejo federal es el natural representante, en juicio y fuera de él, de la Federación Mutualista y de todas y cada una de las Sociedades á ella adheridas.

Art. 8.º El Tesorero de la Federación Mutualista recibirá del de cada Sociedad federada las cuotas de los socios en la forma que se designe, y, previo el V.º B.º del Presidente, abonará los subsidios que en la forma prevista por los Reglamentos le reclame para sus socios enfermos la Directiva de cada Sociedad.

Art. 9.º El Tesorero de la Federación recibirá igualmente, especificando su procedencia en los libros, todos los donativos de cualquier género que se hagan á la Obra, y no directamente á una de las Sociedades.

Art. 10. El Consejo de la Federación podrá exigir al Tesorero de la misma la fianza que se considere oportuna.

Art. 11. Las cantidades que ingresen en la Caja general como procedentes de las cuotas de entrada ó mensuales de los asociados, ó bien de las cuotas y donativos hechos á la Federación por los socios protectores, se depositarán en sitio seguro y que más convenga á juicio del Consejo federal.

Art. 12. El Consejo llamará la atención del Presidente de la Sociedad cuyo Tesorero no hubiera ingresado el día señalado en la Caja general las cuotas correspondientes; y caso de no ser atendido, tomará los acuerdos que crea más oportunos, conducentes á normalizar la situación de la Sociedad de referencia.

Art. 13. Todos los gastos que hayan de ser abonados por la Caja común en las diversas Sociedades federadas necesitarán estar aprobados por el Consejo federal.

Art. 14. El Secretario llevará, además del libro de actas, un registro con todos los detalles relativos á las diversas Sociedades que integran la Federación: socios, cuotas, etcétera, etcétera.