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conflictos profesionales que han surgido, sólo y en compañía de la «Unión», que no ha podido menos de reconocer la injusticia con que ha procedido respecto de él. La seriedad de su administración, que no oculta los estados detallados de gastos é ingresos y la probidad de todos los asociados, son una garantía para todos. Por otra parte, las empresas se avienen más fácilmente á tratar con estos justicieros defensores del derecho que no cederán un ápice en sus equitativas reclamaciones, pero tampoco lesionan derecho de nadie, y además son exactos cumplidores de sus compromisos.

***

Hace poco estuvo entre nosotros Agustín Ruiz visitando las diferentes obras sociales de esta capital y constituyendo una sección de su Sindicato, en la que se han inscrito numerosos socios.

El temple de su alma se traduce por su rostro: sin duda que no hubiera corrido á esconderse entre los vagones. Si todos los organizadores del Sindicato madrileño aquel, muerto apenas nacido, hubieran sido como este, la «Unión ferroviaria» no estaría en manos de los socialistas, ó se hubiera deshecho.

Por cierto que algunos de aquellos organizadores famosos de sangre moza no se han inscrito todavía en la sección fundada por Ruiz. Sin duda les dura el pánico de aquella tarde memorable.

DANIEL GARCIA HUGHES.
Catedrático del Seminario.
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Estado garantizaría nuestros derechos, sin penetrarnos en que la vida política es una resultante de la actividad social, y que mal podría el Estado ser nuestra salvaguardia si no influíamos conjuntamente sobre la máquina social y el organismo político. De vez en cuando y á modo de piedras millarias que señalan nuestras derrotas, publicamos resúmenes bien catalogados de las reclamaciones legales á que podemos y debemos aspirar... Nuestros enemigos se rien de nosotros como nosotros nos reiríamos de un ingeniero que se empeñase en demostrarnos la eficacia de una máquina de vapor ¡con las calderas reventadas! Mientras elocuentemente abogamos por el mantenimiento íntegro de la legalidad, ésta se nos escapa por todos los lados en la teoría y en la práctica, y de la misma Constitución pretenden sacar fuerza los sectarios para descatolizar á España. Amparados en el art. 15 que preceptúa que «todos los españoles son admisibles á los empleos y cargos públicos, según su mérito y capacidad» es un hecho indudable que ocupan cargos para los que ley ó leyes especiales (párrafo 4.º del art. 12, para no citar otros artículos de la misma Constitución) determinan «deberes y reglas» implicadores de catolicismo por lo menos externo. ¡Y quién duda de la existencia de profesores anticatólicos en todos los Centros de enseñanza? ¡Si uno de ellos, D. Melquiades Álvarez, después de abogar en Gijón, como en tantas otras partes, por la enseñanza neutra (y ya se sabe lo que es y pide tal neutralidad), se ha atrevido á proclamarse heterodoxo al formular poco ha su programa de gobierno! ¡Y quién no se acuerda de los famosos textos vivos del Sr. Ortí Lara, espléndida colección de gazapos anticatólicos, recogidos en las obras con que especialmente se adoctrina forzosamente (y haciéndolas pagar muy caras) á los, en su inmensa mayoría, hijos de padres católicos?

El inconveniente máximo de aceptar el principio de la repartición proporcional y con él la libertad de enseñanza para todos los grados de ésta radica en el reconocimiento de la existencia de conciencias distintas de la católica; ¡y no es más que tontería, imbecilidad, el cerrar los ojos á la realidad y proclamar que no hay tales divergencias para continuar haciendo el juego, de nuestros enemigos, costeando con nuestros dineros la apostasía de nuestros hijos y la total irreligión de España en un próximo porvenir! No debemos temer por la Iglesia, pero estamos obligados á que triunfe, evitándole de nuevo subir al Calvario. Y á éste llegará, pasando por renovada y cruelísima pasión, si no nos apercibimos á desatar las ligaduras con que ahora se la oprime, permitiendo que sean mentidamente sus apóstoles los que se glorian en aspirar á ser sus carceleros y muchos de ellos hasta sus verdugos.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Es verdaderamente consolador para la escritora católica el hallarse con tantos y tantos reglamentos, estatutos y programas que de todas partes afluyen, proclamando el movimiento hermosísimo de la Acción social femenina en el campo católico.

De entre ellos, espigüemos unos pocos para conocimiento de los lectores de la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, algunos de los cuales residentes en el extranjero esperan, según me dicen, las crónicas en la Revista insertas, para seguir el movimiento femenino en España.

Comencemos por tratar de una de las instituciones religioso-sociales más importantes, no sólo mirando al presente, sino principalmente mirando al porvenir.

Ya hemos dicho en otra ocasión que la señora de Muntadas poseía en Madrid un Internado del Magisterio católico, digno de loa, de ayuda, de mención. Pues bien, existe otro Internado además, obra de unas religiosas.

«Uno de los problemas sociales de capital importancia—dice el prospecto-reglamento del Colegio Internado para alumnas normalistas, dirigido por las Religiosas de la Compañía de Santa Teresa de Jesús—y que por igual interesa á los buenos y á los malos, es sin duda alguna el gran problema de la educación de la niñez. Educar es apoderarse de las generaciones futuras, y educar cristianamente es conquistar para Dios las almas de los pequeños, en las cuales la mano hábil de la maestra, conocedora de su altísimo fin, graba indeleblemente la imagen de Jesucristo.»

Esto es una verdad que no admite dudas y así lo comprenden los malos al no cejar en su deseo de apoderarse de la niñez.

¿Medio de llegar á conseguir ese fin de conquistar para Dios las almas de los pequeños?

Darle buenos maestros, buenas maestras... «El pueblo, añade el citado reglamento, que posea maestras sólidamente piadosas, que sobre el cimiento de una fe ilustrada levanten el edificio de la verdadera cultura con toda la amplitud de los adelantos pedagógicos, es un pueblo que posee la mejor garantía de felicidad en todos los órdenes de la vida y una prenda segura de la conservación de su espíritu religioso.»

He aquí el fin de ese Colegio Internado, fundado por las
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dichas Religiosas: formar maestras cristianas, maestras dignas de modelar las almas infantiles que se les confíen.

En ese Colegio Internado reciben las jóvenes aspirantes al Magisterio educación completa física, intelectual y religiosa. Sin pretender de manera alguna sustituir en la enseñanza al digno profesorado de la Escuela Normal, secundan las Religiosas sus esfuerzos, fomentando en las alumnas el amor al estudio, al cumplimiento del deber; completando la suma de conocimientos que una maestra como tal necesita, con las prácticas de economía, orden y buen gobierno, propias de toda mujer que ha de ser luego ama de casa.

Como dice muy bien el prospecto, hoy más que nunca necesitan esas muchachas que vienen á vivir á la capital de España, un refugio seguro que tranquilice por completo á las familias. Ese abrigo, ese refugio, es el Colegio Internado de la calle de Lista, 13, como lo es el que dirige la señora de Muntadas.

Las alumnas de la calle de Lista van á la Normal acompañadas por una señora de confianza, y fuera del tiempo que en la Normal permanezcan se acomodarán en todo al reglamento del Internado.

El precio que han de pagar es el de 70 pesetas mensuales, y si el Colegio se encarga del lavado y planchado de ropas de las alumnas abonarán 5 pesetas más.

Para más detalles, pueden quienes lo deseen, dirigirse á la R. M. Superiora de las Religiosas de la Compañía de Santa Teresa: Lista, 13, Madrid.

Felicitamos sinceramente á estas Religiosas por la obra tan eminentemente social y de tanta importancia que han emprendido y les deseamos grandísimo éxito.

*

En Barcelona acaba de fundarse una Obra, mejor dicho, de constituirse una Junta que la lleve á cabo, pues aún no está sino en proyecto aprobado y bendecido por el Obispo sabio y santo que recientemente ha muerto, sumiendo en el mayor desconsuelo á cuantos ¡y eran muchísimos! alentaba, socorría, animaba y ayudaba; á cuantos en el Doctor Laguarda, de venerada memoria, tenían un padre, un protector, una mano siempre abierta, un corazón jamás cerrado cuando á él llamaba la caridad y también la justicia. Esa Obra se titula Caja de Alquileros. ¿Su finalidad?

«Entre las obras de misericordia que en favor del desgraciado se prodigan en Barcelona queda un hueco que tratamos
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de llenar, para que los seres á quienes persigue la desgracia encuentren remedio para la miseria que les aflige.

»El fu especial que intenta la Caja de Alquileres, es socorrer á las viudas enfermas con hijos pequeños, ó á mujeres enfermas ó abandonadas de sus maridos y con hijos, las cuales no pudiendo ganar el sustento cotidiano, mucho menos pueden ganar para pagar el alquiler de su humilde piso, viéndose en trance muchas veces de ser lanzadas á la calle por medio del desahucio».

El pensamiento no puede ser más hermoso: el prestarle calor y protección digno de almas nobles, de corazones amantes de sus hermanos colocados en situación muy inferior á la que ellos ocupan. Por lo tanto, si entre los lectores de esta crónica, los hay que quieran y puedan ayudar á la Caja de Alquileres de Barcelona, que lo hagan dirigiéndose al Sr. D. Manuel Bazguño, Presbítero, Director de dicha Caja en Barcolona, y si los hay que juzguen la obra factible de implantarse allá donde ellos vivan y desarrollen su actividad, mejor todavía, que cada obra de estas es una nueva flor que plantamos en el jardín católico social, un arma que quitamos al socialismo, muchos corazones que hacemos nuestros.

*

Trasladémonos á Francia y digamos algo de lo mucho bueno que labora la mujer francesa en el terreno social y católico.

Basta examinar el programa que la Acción social de la mujer, presenta el año en que estamos para el curso de 1913 á 1914 para darnos idea de la fecundidad de espíritu de las francesas, dignas de ese nombre, que no todas las francesas son las que se ven en los boulevares de París, ni toda la acción la que llevan á cabo los sectarios y los gobiernos.

Existe en la vecina nación un grupo, numerosísimo ya, de mujeres pertenecientes la mayoría á elevada clase social, que están realizando una obra de regeneración moral magnífica, que no se conoce tanto como debiera conocerse.

En un país—comienza explicando la Acción Social de la Mujer—lo esencial son las costumbres, el estado de los espíritus, las opiniones... A las mujeres deseosas de preparar el porvenir de nuestra sociedad y defender la civilización cristiana se dirige «L' Action Sociale de la Femme» por medio de sus Conferencias, sus Círculos de estudios, sus Secretariados, sus Boletines.

Creada en 1900 esta Acción Social de la Mujer francesa,
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que merece y hemos de consagrársela una crónica entera, y que por eso hoy sólo miramos por encima, sin profundizar ni detenernos, hubo de crear en 1902 un Secretariado y un «Boletín» para corresponder con el extranjero y las provincias francesas.

En 1906 se fundó un Secretariado Internacional, que dirige con pasmosa actividad y de una manera admirable Madame Gautier Lacaze, poseedora de trece idiomas, y naturalmente la llamada á encargarse de dicho Secretariado, cuyos resultados prácticos son inmensos.

Dicha Acción Social tiene un programa extensísimo de estudios sociales de orden elevadísimo, y ha creado un curso de derecho práctico para las mujeres casadas y solteras, y otro para las solteras nada más, presidido por S. A. R. la Duquesa de Vendôme.

El movimiento del Secretariado Central de París es tal que una sola secretaría contestó el invierno pasado á más de 2.845 cartas.

Es un dato que por sí solo tiene una elocuencia extraordinaria.

Dejemos para la próxima Crónica el tratar extensamente de esa acción femenina francesa, y digamos antes de terminar unas palabras respecto de un asunto que tiene un interés especial por tratarse de la infancia.

***

En la Asamblea Parroquial de la Concepción, tocóme hablar de los niños.

De los niños y de sus veraneos.

Ya en Prensa Asociada me había ocupado de ello, siguiendo á J. L. Brun, que fué el primero que lanzó la idea á la publicidad.

Nadie ignora que la Institución Libre de Enseñanza lleva todos los años varias colonias escolares á veranear, pero no escoge sus veraneantes de entre los alumnos de las escuelas católicas.

Algunas de estas escuelas organizan veraneos, pero son las menos; por lo tanto, es de necesidad que las juntas de dichas escuelas se preocupen de la parte física de esos pequeños, y aún á costa de sacrificios, que no son grandes nunca, envíen muchos niños á tonificarse junto á los pinos ó junto al mar.

«Los católicos, concluía yo, dirigiéndome á los feligreses de la parroquia de la Concepción, están suficientemente habituados al sacrificio para que les atemorice uno más que se les pida.
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Las señoritas que tienen hijos y en cuanto les ven delgados ó pálidos se preocupan y les llevan á baños, al campo, allí donde creen pueda el niño recobrar la salud, tendrán en cuenta la necesidad de esos pobres cuerpecitos sin sangre, de esos hermanos nuestros infantiles, que vemos tan débiles, tan raquíticos, á los que urge oxigenar y fortalecer con buena alimentación, y harán de modo que salgan de Madrid colonias de niños de las escuelas católicas, pagando, según frase de Le Brun, «el derecho á su felicidad.»

Temprano parece hablar de veranos en pleno invierno, pero como son cosas que no se improvisan, vayan pensando en ello mis lectores, y cuando llegue el momento, lo podremos entre todos llevar á la práctica.

¡Cuánto y de qué modo nos lo agradecerán los niños!

MARÍA DE ECHARRI.
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REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, DICIEMBRE, 1913.

XII Asamblea general de los católicos húngaros.—Memoria sobre los progresos del Boerenbond belga.—Estragos del interconfesionalismo en Alemania.

Los católicos húngaros han celebrado el pasado mes de Noviembre, del 8 al 10, su duodécima Asamblea general en Budapest. De nada práctico y concreto se ha tratado en ella, y todas las sesiones, que no han pasado de tres, se han reducido á un certámen retórico en que los principales oradores han lucido sus dotes literarias hablando de generalidades. Sin embargo, algo hay que decir de dicha reunión, porque indica el deseo, por vago é indeterminado que sea todavía, de los católicos de aquel país, de salir del letargo en que los tiene sumidos su falta real de organización, deseo doblemente de aplaudir si se considera que al frente del movimiento se coloca todo el Episcopado, disponiéndose á asumir la dirección de los futuros trabajos.

En efecto, á la Sala de la Rendont, la más vasta de aquella capital, donde han tenido lugar las sesiones, han asistido todos los Arzobispos y Obispos húngaros (salvo tres solamente), empezando por el Príncipe Primado, el Eminentísimo Juan Csernoch.

El síntoma no puede ser más consolador, pues demuestra que no han sido infructuosos los incesantes trabajos de Pío X por sacudir la apatía que se observaba entre los buenos en el reino de San Esteban, y decidir al clero, y más especialmente á los Obispos, á ponerse más en contacto con el pueblo, á abandonar la vida fastuosa á que los venían acostumbrando sus considerables riquezas, y á no posponer sus deberes apostólicos á la pasión cinegética que los devoraba.

Además del citado Príncipe Primado usaron de la palabra el Dr. Glattfelder Obispo de Csarnad, el Arzobispo de Ejen Dr. Luis de Samrecsanyi, y el más célebre de los oradores sagrados magyares Monseñor Otto Kar Prohaszka Obispo de Székas Fehéroar, enalteciendo los cuatro la necesidad de salir del sueño en que viven los católicos, de juntar sus fuerzas, de
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unirse para la acción social, y de secundar á los Obispos, que estaban dispuestos á ponerse á su cabeza.

Las excitaciones episcopales fueron acogidas con deferencia y con entusiasmo por los católicos laicos más ilustres asistentes á la Asamblea, como el conde Juan Sichy consejero íntimo de S. M. y exministro de Cultos y de Instrucción pública, Esteban de Zsembery, doctor en Derecho y Vicepresidente de la reunión, el Conde José Karobyi, diputado; Paul Angeyal, profesor de Derecho y sociólogo distinguido, y por último el gran orador Conde Alberto Apponyi, expresidente de la Cámara y sucesor del malogrado Conde Fernando Sichy en la jefatura de los católicos húngaros.

Todos estuvieron de acuerdo en la necesidad de no dejar malgastarse tantas fuerzas católicas como hay dispersas en el Reino, y decidieron presentar á futuras Asambleas un plan de organización de lucha social sobre la base de la sumisión á la jerarquía.

Podemos, pues, considerar este XII Congreso como el prólogo de una obra interesante. Esperemos su primer capítulo.

* * *

Hace algunos meses se dió cuenta en esta REVISTA de la Asamblea general del Boerenbond belga celebrada en Mayo de este año, cuenta muy sumaria por no haber publicado la prensa más que una nota muy sucinta sobre sus trabajos, aplazando todos los detalles para cuando el canónigo Luytgaerens, Secretario general de la Asociación, redactase y diera á luz la Memoria ad hoc con todos los datos estadísticos necesarios.

Dicha Memoria acaba de imprimirse estos días, formando un grueso volumen de 170 páginas en el que pueden espigarse noticias muy interesantes.

Ya saben mis lectores que el Boerenbond es una inmensa Liga de campesinos belgas, cuya sede central está en Lovaina y que representa en aquel país un papel importantísimo.

Según la Memoria del Secretario general, dicha Liga contaba el 31 de Diciembre de 1912, 560 «gildes» (Corporaciones) parroquiales, las unas propiamente agrícolas y las otras hortícolas, agrupando 50.614 miembros, con un aumento de 3.715 sobre el año precedente. La cifra es considerable si se atiende á que esos 50.614 adherentes representan otras tantas familias, pues para inscribirse en la Liga es preciso ser jefe de casa. Además no hay que olvidar que el Boerenbond es de creación muy reciente, pues celebrará sus bodas de plata en 1915, y que diez años atrás solo contaba con poco más de 20.000 afiliados.
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El canónigo Luytgaerens cita algunas «gildes», tomadas al azar, para probar la actividad que han desplegado durante el año último. Por ejemplo, la «gilde» agrícola de Elverdinghe, en la Flauces occidental, fundada en 1910 con 40 miembros, reúne hoy 93, todos padres de familia. Se reúnen el primer domingo de cada mes, empezando por la oración, á la que sigue una conferencia, dada, en general, por el capellán ó por el Secretario. Después cada uno de los asociados comunica á los otros, para provecho de todos, sus experiencias personales, y los ensayos hechos en sus cultivos, con los resultados obtenidos, y se procede al estudio de las instituciones sociales que más conviene poner en planta. Así se han fundado en Elverdinghe una Casa Raiffeisen, un sindicato para la explotación de la remolacha, otro para la del lúpulo y varias cooperativas.

En Kinroy (Limburgo) la «gilde» data de 1906, y abarca 171 cabezas de familia, sobre una población de 1.200 habitantes. Tienen reuniones mensuales y obligatorias, con conferencias. En 1912 se dieron allí diez cursos relativos á las tierras de labor y de pastos y al ganado. La cotización anual es de un franco. Todas las sesiones, á las que asiste el capellán, se abren y se cierran con la oración, y la «gilde» está obligada á costear una misa por cada uno de sus miembros difuntos. Todos los años se celebra la fiesta patronal de San Isidro con una Misa solemne, comunión general y panegírico del Santo.

Desde el punto de vista intelectual y material la «gilde» ha puesto sucesivamente al servicio de sus miembros una sección de compras, un seguro contra la mortalidad del ganado, una Caja de Ahorros y de crédito, una lechería de vapor, un orfeón y un círculo dramático. La Caja de Ahorros y de crédito, fundada en 1908, recibió 71.169 francos de depósito en 1912, y prestó 57.928. La lechería facilitó 51.487 kilos de manteca, y obtuvo 163.500 francos de ingresos.

«En el terreno material, escriben de Kinroy al canónigo Luytgaerens, los progresos son generales, sobre todo entre los más pobres, que pueden procurarse dinero en la Caja Raiffeisen, la cría y alimentación del ganado han mejorado considerablemente, el rendimiento de los establos ha crecido. En el terreno moral y religioso la asistencia á Misa en los días de trabajo es muchísimo más asidua, el número de comuniones entre hombres ha aumentado hasta el punto que hoy casi excede y desde luego iguala al de mujeres, hasta el punto de que en 1905 sólo se acercaban á la Santa Mesa 7.000 personas, y en 1912 han pasado, con mucho, de 20.000.»

Otra «gilde» modelo, y más antigua, es la de Becquevort, fundada en 1895 con 58 miembros, y que cuenta al empezar el
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año 1913 con 224, reuniéndose todos los segundos domingos del mes y recibiendo en cada reunión la bendición del Santísimo. También celebra con gran solemnidad la fiesta de su patrón San Isidro. Sus fundaciones principales son una sección de compras, una Caja de Ahorros y de crédito, un seguro contra la mortalidad del ganado y otro seguro caballar.

En el año 1912 la sección de compras encargó 11.200 kilos de alimento para el ganado, 208.650 kilos de abonos y 200 kilos de simiente. En el último decenio ningún año ha comprado menos de 200 toneladas de abonos.

El resultado es que la población extremadamente pobre hace veinte años ha ido progresando gradualmente; que gran número de aldeanos han podido roturar terrenos baldíos; que casi todos los establos han mejorado; que todos los cultivos rinden infinitamente más, gracias á los nuevos métodos que se enseñan en las reuniones dominicales.

Los datos anteriores darán una ligera idea de los beneficios que producen las «gildes», ó instituciones locales, á los campesinos belgas. Veamos ahora el bien que les hace el Consejo Superior del Boerenbond.

Dicho Consejo consta de 33 personas, delegadas por las diferentes provincias, bajo la presidencia del Sr. Hellepatte, Ministro de Agricultura y trabajos públicos. Es vice-presidente el presidente de la Cámara de diputados, señor Schollaert.

El Consejo se reúne cuatro veces al año, para tratar de las principales cuestiones relacionadas con la administración y gestión del Boerenbond y de los problemas de carácter general, concernientes á la economía rural y obras agrícolas.

De ese Consejo general se destacan ocho miembros para despachar los asuntos corrientes, formando un Comité directivo que debe reunirse una vez por semana, todos los viernes.

En cuanto á los servicios generales, que hace diez años estaban asegurados suficientemente con doce empleados, requieren hoy 101, de los cuales 40 se ocupan exclusivamente en los seguros sobre accidentes. Dicho servicio expidió en 1912, entre cartas y tarjetas postales, 41.894 y 10.924 documentos. Los otros servicios del Boerenbond expidieron á su vez 70.409 cartas y 74.408 documentos, organizaron 540 conferencias (sin contar las conferencias locales de las «gildes»), aseguraron la gestión de una importantísima biblioteca, que envía sus libros á través de toda Bélgica, respondieron á más de mil consultas jurídicas, y facilitaron la publicación del Paysan y del De Boer, dos órganos del Boerenbond, el primero mensual y el segundo semanal.

Digamos, de pasada, que al márgen de la institución existen los «Círculos de capellanes de gildes», que se han sindica-