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primera instancia, y uno solo, en la Audiencia de Gante, en los tribunales de apelación.

Después de 28 años de gobierno católico, los liberales ocupan hoy el 28 por 100 de los juzgados de primera instancia, y el 40 por 100 de los empleos en los tribunales de apelación.

Bajo los liberales, el censo electoral comprendía 126.149 votantes. Bajo los católicos, enemigos, como se sabe, de la extensión del sufragio, comprende 1.721.735.

¿Qué oponen á la elocuencia de esas cifras?

*

Recientemente se ha reunido en Venecia, con el título de «Séptimo Congreso de estudios y de actividad sociales», la Semana Social italiana. A diferencia de las Semanas Sociales de otros países, singularmente de las francesas, que más revisten el carácter de cursos universitarios, dogmáticos, ó por lo menos didácticos, las italianas, más libres, afectan la forma de Congresos, y de aquí sin duda el nombre que se ha dado á la de Venecia.

En ella no se ha puesto á la orden del día más que una sola cuestión: el problema de la escuela y de la enseñanza religiosa.

Las lecciones dadas durante su curso han sido las siguientes:

El señor Canelle, profesor de Verona, recordó las bases, según la moral y la ética social, de la educación y de la escuela.

El canónigo Pasteris, de Vercelli, trató de la enseñanza religiosa en general, de las condiciones á las cuales se les sujeta hoy en las escuelas públicas, y dedujo la necesidad imperiosa de formular un programa mínimo de reivindicaciones.

El profesor Boggiano dió dos cursos sobre la libertad de enseñanza, mirada desde el punto de vista del derecho natural y del derecho civil, y sobre dicha libertad, tal como hoy se plantea en Italia.

El profesor Tuccimei, de Roma, expuso la situación de las escuelas no oficiales, la legislación que rige á las escuelas privadas, sus condiciones de existencia, de día en día más penosas, y los medios de defenderlas. Clamó, principalmente, contra el régimen á que están sometidos, para los exámenes, los alumnos de las escuelas privadas, que deben comparecer en los Liceos del Estado ante un tribunal compuesto exclusivamente de profesores oficiales, enemigos de la enseñanza libre. Ade-
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más se les obliga á pagar una tasa extraordinaria, como derechos de exámen, que casi constituye un verdadero decreto prohibitivo.

El abogado Mangano, de Palermo, demostró la importancia de las obras colaterales de la escuela. La reciente ley de 4 de Junio del año pasado ha creado el «Patronato escolar obligatorio», en todos los ayuntamientos y la participación que los católicos deben y pueden tomar en esa nueva institución; fué uno de los puntos sobre que más insistió el elocuente conferenciante.

El comendador Rezzara, veterano de las luchas escolares, trazó toda la historia legislativa de la libertad de enseñanza en Italia, desde la ley Casati, de 18 Noviembre 1859 hasta la ley Crodaro del 4 de Junio 1911. Exponiendo la evolución (evolución al revés) de la pretendida libertad, que ha ido sucesivamente privando de sus derechos á los ayuntamientos, á los maestros, á los padres de familia y al Clero.

El profesor Pescuti se ocupó en la enseñanza media, discutiendo sobre las diversas ramas en que se divide, clásica, técnica (comercial, agrícola, etc.), y normal ó primaria superior, detallando las reformas que los católicos deben reclamar en cada una de esas categorías.

El abate Galliati, Secretario central de la Unión popular, demostró la importancia de las obras post-escolares, escuelas nocturnas, reuniones de los días festivos, profesionales, domésticas, de emigrantes, de soldados, etc. La creación del patronato escolar municipal obligatorio, prueba las intenciones del Estado de acentuar cada vez más su acción en ese terreno, para contrarrestar los esfuerzos de los católicos, que le habían ya tomado la delantera.

El Padre Pavissich, de la Civiltà Cattolica, pasó en revista las legislaciones escolares de las principales naciones.

Por último, el profesor Arduino, dió un complemento necesario á las enseñanzas anteriores, explicando, con la alta competencia que todos le reconocen en materias jurídicas, cómo y en qué circunstancias deben los ciudadanos protestar, ora por la vía judicial, ora por la administrativa, contra los abusos de poder de la autoridad civil en las cuestiones escolares.

Cada uno de los precedentes oradores leía su trabajo, abriéndose después amplia discusión sobre éste entre todos los concurrentes, lo cual explica el carácter más bien de Congreso que se ha dado á esta Semana Social.

Ha presidido las sesiones, sin faltar á casi ninguna de ellas, el Cardenal Cavallari, Patriarca de Venecia, asistido del Conde Sassoli de Bianco, de Toniolo, y del Alcalde de la ciudad, Conde Grimani.
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Terminadas las sesiones, el Cardenal Cavallari tuvo el honor de recibir una larga y efusiva carta autógrafa de Su Santidad, manifestando la profunda alegría que le causaba ver á ciudad tan predilecta para su corazón ocuparse con tanto celo y con tanto fruto en el problema acaso de mayor transcendencia que hay en los tiempos actuales: el problema escolar.

***

A la hora en que escribo estas líneas se halla reunido en Fulda todo el Episcopado alemán para recibir comunicación del anunciado documento Pontificio relativo á la grave cuestión del interconfesionalismo en los Sindicatos, que tan divididos trae los ánimos á causa de las divergencias que mis lectores ya conocen entre la escuela de Berlín y la de Colonia.

Si después de comunicado el Breve de Su Santidad, los Obispos alemanes juzgan necesario ó conveniente hacerlo público, ocasión tendremos de volver sobre tan delicado asunto en la próxima Revista.

Hoy nada cabe decir, hallándose la cuestión sub judice.

No huelga, sin embargo, consignar, como indicación del estado de los espíritus, que los partidarios de la escuela de Colonia (interconfesionales) han celebrado recientemente una importante reunión en Dresde para poner en conocimiento del público los grandes progresos que han realizado desde su último Congreso, el de Colonia, celebrado en 1909.

El número de sus miembros ha subido, según ellos, de 180.000 á 350.000. Los gastos se han elevado de 4.700.000 francos á 6.500.000. Los ingresos, de 5.750.000 á 7.750.000. Los fondos de caja de 6.625.000 á 8.775.000.

La reunión votó, por unanimidad, una resolución, cuyo párrafo capital es el siguiente:

«Si se quiere implantar en Alemania un movimiento sindical, no socialista, que llegue á ser factor importante en la vida industrial, y afirmarse enfrente de los Sindicatos de patronos, no hay que imponer la obligación de buscar los reclutas exclusivamente en una Religión ó en un solo partido político. Una experiencia de quince años demuestra las ventajas del sistema de organización adoptado por los Sindicatos cristianos confesionales. Dichos Sindicatos se proponen continuar, en lo porvenir, desarrollándose siempre con arreglo al mismo criterio.»

A nadie se ocultará la grave insinuación que encierra ese
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voto, emitido en vísperas de dictar su fallo la Santa Sede, y como si se quisiera ejercer presión sobre ésta.

Otro detalle significativo: á la reunión asistió, con carácter oficial, un consejero del Ministro de lo Interior, ostentando la representación del Canciller del Imperio.

Lo cual indica que esta alta autoridad se propone echar su peso en la balanza, en favor de la escuela de Colonia, es decir, de la tesis interconfesional.

F. M. MELGAR.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA (1)

LIBROS

ORÍGENES DE LA IMPRENTA FILIPINA.—Investigaciones históricas, bibliográficas y tipográficas, por W. E. Retana.—Obra premiada en certamen internacional celebrado en Manila, en 1910.—Madrid.—Librería de Victoriano Suárez, 1911.—204 páginas de 20 × 28 centímetros, 25 pesetas.

Para conmemorar el tercer centenario de la Imprenta en Filipinas, se abrió un concurso al efecto de precisar la fecha de impresión, lugar y nombre de impresor y grabador del primer libro; si fué creada ó importada la imprenta y la historia y vicisitudes de la misma. El premio de mil pesos fué concedido al Sr. Retana, indisputablemente la más alta autoridad en asuntos de historia filipina y cuya reputación ha coronado con la presente monografía, regalo de bibliófilos y de patriotas. No en balde consigne lo último, porque el libro—rara avis—es de los que llevan dentro mucho más de cuanto se puede colegir por su portada. Agotada la investigación tras de enojosa rebusca por las más selectas y copiosas bibliotecas del mundo, en cuya tarea han auxiliado al autor insignes bibliófilos á quienes menciona y de modo particularísimo D. Antonio Graifo, tan encomiásticamente citado más de una vez por D. Marcellino Menéndez y Pelayo, de gloriosa é imperecedera memoria, y consultadas con paciencia benedictina cuantas fuentes pueden servir al propósito, llega el Sr. Retana tras admirables y sagaces inducciones, á determinar que el primer libro xilográfico, data de 1593 y de 1602 el primero, al que puede denominarse propiamente improso. También prueba que la Imprenta no fué importada sino indígena, y que las varias primitivas imprentas, proceden de una fundición común según lo muestra con la reproducción de numerosas portadas (hasta 44) debidamente fo-

(1) Por un pasado de imprenta se dejaron de consignar los epígrafes, páginas etc., de todos los trabajos recensionados en el número de Septiembre de REVISTA CATÓLICA, y debemos consignar para que nuestros lectores formen exacto juicio de los mismos que la obra Institutrices de France forma un vol. de 401 págs. de 12 por 20 centímetros vendiéndose á precio de 2 pesetas. Las demás obras son folletos que no llevan marcado precio.—N. de la R.
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tografiadas. No queda en suma, ningún detalle que se escape á la perspicacia del doctísimo investigador, y en todos ata los más menudos cabos. Y si esto satisface al bibliófilo, el patriota se enorgullece al ver puntualizados los elevados ideales en que se inspiraba nuestra colonización, contemplando las diligencias de nuestros misioneros, en crear imprentas, para mejor propagar las luces de la fe; el sociólogo, se recrea con interesantísimos detalles de la vida civil de aquellas poblaciones, (principalmente para los chinos creadores de la imprenta, v. el cap. II pág. 31 á 37) y el economista encuentra una confutación positiva de las afirmaciones del materialismo histórico, leyendo la recomendación del chino Juan Vera, quien en la hora de la muerte, recomienda á su hermano, prosiga con los trabajos de la imprenta, á pesar de dar menos ganancia que su oficio propio, en razón á que no se pierda el arte tan provechoso á la salud de las almas, como así lo hizo, perpetuándose por muchas generaciones la estirpe de los impresores Vera. Editada la monografía con exquisito primor, solo se han tirado de ella 157 copias (7 en papel Japón), lo cual, si bien limita su difusión, acrece el mérito del libro con el sur plus del valor que los economistas denominan de rareza.

DISCURSOS DE APERTURA EN LAS UNIVERSIDADES.—Universidad de Santiago: La locura y la libertad, por D. Juan Barcia Caballero, Catedrático de la Facultad de Medicina; (Santiago, Imp. de «El Eco de Santiago», 1912. 55 págs).—Universidad de Barcelona: «Los progresos del año internacional en sus relaciones con la ética cristiana», por D. Juan de Dios Trías, Catedrático de la Facultad de Derecho; 78 páginas. Barcelona, Tip. Académica, 1912.—Universidad de Oviedo: «La crisis de la Universidad», por D. Federico de Osés, Catedrático de Lengua y Literatura Españolas; 61 pgs.—Oviedo, Establecimiento Tip. Suc. de A. Brid, 1912.—Universidad de Sevilla: «Causas de la decadencia de la Universidad y nuevas orientaciones de la cultura», por D. Feliciano Candau, Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras; 73 páginas. Sevilla, Tip. de la «Guía Oficial», 1912.—Universidad de Valencia: «Aprovechamiento de las energías mentales de España», por D. Ramón Gómez Ferrer; 96 páginas.—Valencia, 1912. Tipografía «Moderna».—Universidad Central: «El profesorado Universitario», por D. Marcelino Rivas Mateos, Catedrático de la Facultad de Farmacia; 70 páginas. Madrid, Imprenta Colonial, 1912. Todos ellos en folio y s. p.

La prensa en general y sobre todo la llamada «gran pren-
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sa», no obstante sus pretensiones de hacer obra cultural, suele dedicar al acto de la apertura de nuestras Universidades menos espacio que á un crimen vulgar ó á las corridas de toros del mismo día. Ello prueba el desvío de la opinión y de quienes la forjan, respecto á nuestros altos centros de enseñanza, y no está justificado, aun dentro del actual burocratismo docente. Los discursos de apertura son á veces monografías de gran mérito científico y otras lucubraciones pedagógicas de interés para apreciar y estimar, de qué modo sienten determinados profesores, el cargo de catedrático y la misión de las Universidades. Al género de monografías científicas pertenecen los dos discursos primeramente citados. El Doctor Barcia, con la competencia adquirida, tras muchos años de dedicarse á la especialidad de enfermedades mentales y por lo que ha merecido dirigir el Manicomio de Conjo, discurre acerca de la locura y la libertad, sin salirse de la ortodoxia, en tema tan arriesgado en el campo de la psicología. La cuestión más interesante es la que plantea y resuelve afirmativamente, acerca de la libertad parcial y la consiguiente responsabilidad en determinado género de locuras, robusteciendo sus afirmaciones con los debates de las últimas investigaciones llevadas á cabo por Cajal, en lo referente á la concertación del cerebro.

Más difícil de resumir es el discurso del Sr. Trías, cuyo tema «progresos del año Internacional en sus relaciones con la ética cristiana» indica ya su complejidad. En amplia síntesis evoca de modo magistral los progresos del citado derecho, y la ampliación del campo del internacionalismo, merced á las más frecuentes relaciones de las naciones entre sí y á la tendencia hacia un cosmopolitismo cada vez más intenso, sin mengua de la independencia nacional. Deja muy bien puntualizada, la parte gloriosa que tomaron nuestros tratadistas, para fundar el derecho de gentes y con una oportunísima cita de Balmes, señala cómo este derecho se mueve dentro de la esfera del cristianismo, á cuya representación, encarnada en el Papa ha de conferirsele, según defienden autores, incluso positivistas, potestad para dirimir los conflictos internacionales. El discurso, admirablemente documentado, es digno de la fama del ilustre profesor de la Universidad de Barcelona.

—Los demás discursos se refieren á distintos aspectos de lo que se ha dado en llamar «crisis de la Universidad». Para el profesor de Oviedo D. Federico de Osús, el mal radica en que la Universidad española, no ha sido nunca Universidad moderna sin haber sentido el influjo del Renacimiento más que circunstancial y superficialmente. Discutir y criticar la tesis del profesor ovetense me llevaría muy lejos.

Para juzgar de su sectarismo, que trata de encubrir median-
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B) Perjudicial = Son mayores los daños indirectos y ocasionales. La frecuencia, intensidad, instantaneidad de las huelgas impiden la marcha regular de la producción, la cual precisa contar con el futuro; de lo que se deriva aumento de riesgo para el empresario y la necesidad por ello de computar una mayor porción del rédito á su pro á título de aseguración, de donde, ulterior restricción de las compensaciones al trabajo:—acrecen la precariedad de las relaciones entre empresarios y obreros, haciendo más incierta la suerte de éstos;—en todo caso, cortan las alas á la especulación, disipan los capitales existentes, los empujan á la emigración, quebrantan á veces la misma industria y, en ocasiones, estancan el flujo de toda la vida social.

El azote de las persistentes huelgas hace imposible en Inglaterra la industria minera en ciertas cuencas carboníferas de más costosa excavación. Algunas empresas escoceses de filatura, obligadas á cerrarse definitivamente por las mismas causas, volvieron á abrirse en América. Las pérdidas de los ahorros empleados durante la huelga y por la cesación de provechos y salarios, cuéntanse con frecuencia por decenas de millones. La huelga de todos los empleados ferroviarios en una nación, como la del pasado año (1877) en la Unión Americana, equivale para la vida económica y social á la paralización de la circulación de la sangre en el cuerpo humano. Las consecuencias económicas indirectas, trascienden y escapan á todo cálculo positivo. (1).

C) Inicuas Preparadas clandestinamente y actuadas de súbito sin que medie la gravedad de causas extraordinarias, y fuera de las prácticas que legitiman la rescisión de un contrato (2) como por ejemplo, los debidos previos avisos, el intento de la vía conciliatoria etc., se resuelven en una violación del derecho: reflejándose merced á la solidaridad técnico-económica sobre los demás grupos de obreros que no tienen identidad de intereses y, con ello, en perjuicio de los inculpables (3)—impuestas coactivamente con el terror y las violen-

(1) Y no solo para la nación en que se presente la huelga. La de los ferroviarios ingleses de 1910, motivó la pérdida de la cosecha de ciruelas en Rioja y la mala venta de muchas frutas en toda España con repercusiones desastrosas de varia índole.—N. del Traductor.
(2) Un contrato expreso ó tácito existe siempre entre los empresarios y obreros y la rescisión del mismo ad momentum, repugna por lo general (salvo excepciones rarasísimas), á la índole esencial de cualquier relación jurídica y económica. Todo el derecho privado se informa en este criterio.
(3) Si huelgan por ejemplo, los trabajadores en las plantaciones de algodón, disminuye la materia prima para las fábricas de filatura; y
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te distingos, basta consignar que titula infecunda á la civilización española. Después de nuestra colonización en América, y de haber dejado en el seno de Europa al pueblo belga como nación católica, claro está que podemos permitir que se titule infecunda la acción de España en la historia, porque el epíteto se revuelve airado contra quien lo lauza y mucho más si es un español que aspira á regenerar la juventud forzosamente obligada (pase la redondancia) á concurrir á su cátedra.

—Don Feliciano Candau, profesor de Sevilla, señala como causa de la decadencia de las Universidades entre otros motivos la falta de ideales y su constitución burocrática, propiando para que resurjan el ideal americanista y africanista actuado de diverso modo por las Universidades de Sevilla, Granada, Barcelona y Santiago. Bien está que se conceda importancia suma á tales extremos ¿pero cómo hacerlas foco de convergencia para la acción total de todas y cada una de las Universidades? Los estudios americano-africanistas y la solución de sus problemas (comercial, emigratoria) podrán entrar de lleno en alguna cátedra (y en las mías por ejemplo, se les concede la trascendencia que realmente tienen), más no cabe subordinar toda la vida universitaria á ellos. Si se aceptase el régimen de la libertad de enseñanza, entones quizás surgieran centros especiales que abarcasen esos asuntos como propios de docencia universitaria, y hoy solo algunas sociedades libres, apoyadas por el favor del Estado, son las llamadas á tales investigaciones y dentro de ellas, cooperan á sus fines los profesores individualmente.

El doctor Gómez Ferrer estudia el medio de aprovechar las energías mentales de España, mostrando como causas generales de su amenguamiento:—el imperialismo,—la lucha económica de clases—y la perversión ética. Hechos generales que no son exclusivos de nuestra patria y que presenta como antecedente á las causas locales:—de acción indirecta y directa (manera de constituirse la nacionalidad, analfabetismo, defectuosa organización de las universidades). El remedio lo indica organizando en serio la enseñanza según los dictados de la pedagogía manjoniana.

—El profesorado universitario fué el tema del discurso del Sr. Rivas Mateos, cuyo resumen pudiera hacerse diciendo que no hay Universidad ni vocación para la enseñanza en muchos de sus profesores, quizá esto debido á la falta de retribución adecuada. Un plan de reorganización del profesorado numerario y auxiliar completa la excelente oración del distinguido catedrático de la Facultad de Farmacia de la Universidad de Madrid, trabajo que sinceramente aplaudo y que viene á corroborar con su autoridad muchas de las afirmaciones que hice
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poco ha en REVISTA CATÓLICA, al escribir sobre el tema de la autonomía universitaria.

SOR AZUCENA. por Jesús R. Coloma.—Tomo XCI de la «Biblioteca Patria».—Bailén, 35.—Madrid. s. a. 1 peseta.

En la prensa diaria y en revistas corre desde hace dos meses el elogio de Sor Azucena, novela de D. Jesús R. Coloma y en la que su ilustre autor ha patentizado la verdad expresada por el profeta elegíaco al decir: «los padres comieron agraz y los hijos tuvieron dentera». La tesis es un caso de conciencia resuelto expeditamente por la abnegación de Sor Azucena, hija del segundo matrimonio de Carlos y verdadero ángel en la tierra, que contrasta con la arpía de su abuela doña Eufrasia, causante de la ruina del primer matrimonio de su madre y del segundo con el viudo Carlos.

Tratándose de la «Biblioteca PATRIA», huelga hablar del carácter moral y educador de la obra y sólo nos toca poner de relieve su mérito artístico y el valor emotivo de algunas escenas como, por ejemplo, la de la muerte de Gloria, cuyo laborioso alumbramiento, se describe sin mentarle, lo cual es un verdadero alarde de técnica y de buen gusto. El acertado dibujo de los caracteres (principalmente los del cauñigo D. Aniceto, doña Ana y Sor Azucena), el interés de la acción y la mayor soltura del estilo (con respecto á novelas anteriores) justifican el éxito del libro, que es de esperar no sea el último de los que se deban al Sr. Coloma.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor de la Universidad de Santiago).