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y que la situación es altamente satisfactoria. No tanto como se creería á primera vista, pues el abate Bridier, fundándose en su gran experiencia, asegura que solamente la cuarta parte de los seminaristas que ingresan en sus clases, llegan á recibir las órdenes mayores. Los otros tres tercios se quedan en el camino, por una ú otra consideración. En cambio, si el decrecimiento es grande en la juventud, hay compensación para la edad madura, pues van creciendo cada vez más las vocaciones tardías, y cada año hay por lo menos un tercio de sacerdotes que llegan al gran seminario de Issy, sin haber pasado por el pequeño Seminario de París, donde sólo se forman los jóvenes levitas. Y ese tercio, formado por abogados, médicos, militares, artistas, gentes que han brillado en toda clase de profesiones, hay tendencia á que aumente.

Al abate Bridier sucedió en la tribuna el canónigo Audollent, director de la enseñanza libre, quien tuvo la satisfacción de anunciar que casi todos los votos formulados en materia escolar por el Congreso del año último, han obtenido plena realización.

Se ha creado la deseada escuela normal para maestros; el reclutamiento de éstos, así como el de maestras, va en incremento; los sueldos se han normalizado; las escuelas parroquiales han ganado sobre 2.000 alumnos; todos los institutores e institutrices libres están ya provistos del diploma de instrucción religiosa expedido por el Arzobispo. Esto por lo que atañe á primeras letras. Por lo que se refiere á enseñanza secundaria, á pesar de los rigores de la persecución, á pesar de la necesidad, desde 1904, de reconstituir con personal enteramente nuevo la enseñanza libre, ha conseguido ésta mantener intactas todas sus posiciones frente á la oficial, sin perder una pulgada de terreno, cosa que nadie se atrevía á esperar.

A la memoria del Sr. Audollent, siguió otra de Monseñor Baudrillart, Rector de la Universidad católica de París, sobre la «cuestión de las estudiantes, y los deberes de los católicos sobre el particular.»

Partiendo del hecho inconcluso de que la multiplicación de cursos y de conferencias, y la corriente de la moda, arrastran cada vez más á las jóvenes hacia una alta cultura, antes poco frecuente en su sexo, Monseñor Baudrillart deplora los grandes peligros físicos, intelectuales y morales que resultan de esas tendencias, para las interesadas. Con objeto de atenuarlos, si no de conjurarlos, el Rector de la Universidad católica ha abierto sus puertas á muchas de ellas, admitiéndolas á sus clases, pero ruega á los demás que le ayuden, tanto creando casas de huéspedes, ó pensiones netamente católicas, como fomentando la formación de estudiantes.
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Este es un terreno en el que trabajan con grandísimo ardor los protestantes y los libre-pensadores, y no hay que abandonárselo.

El Sr. Facque, Secretario de la Federación de Asociaciones de padres de familia, trató, á renglón seguido, de la representación proporcional escolar, reivindicación de justicia en la que es preciso insistir sin tregua ni descanso.

«Es urgente—dijo—que iniciemos una vigorosa campaña en ese sentido, secundando á las asociaciones de padres de familia la Juventud Católica, y la Federación de Amicales de enseñanza libre, para exigir de los Ayuntamientos que voten subsidios en provecho de los alumnos pobres de las escuelas libres, como hacen para los de las oficiales.»

Abundando en las mismas ideas, y hablando en nombre de las Amicales aludidas, el Sr. Blauchemain expone los progresos parciales obtenidos por éstas, é insiste en la necesidad de que cuando lleguen las próximas elecciones municipales, los electores católicos no den sus votos más que á los candidatos que les ofrezcan su adhesión á esa idea.

En la sesión siguiente el Sr. Flicher leyó un notable estudio analizando los proyectos Dubief y Buisson, relativos á la instrucción profesional obligatoria, é invitó á los católicos á ponerse al frente del movimiento que van á suscitar, para no permitir al Estado acapararla; lo cual, por otra parte, les dará ocasión para resolver, en la medida de sus fuerzas, la crisis del aprendizaje, fin que puede alcanzarse con las siguientes resoluciones:

1.º Preparar á todos los jóvenes que dependan de las obras católicas, para que obtengan el certificado de capacidad profesional creado por el decreto de 24 de Octubre de 1911.

2.º Orientar cada vez más las organizaciones católicas postescolares, que hoy existen, hacia realizaciones prácticas, desarrollando el valor profesional de los que pertenecen á ellas.

3.º Obtener que los directores de obras estudien, con el concurso de profesionales, los mejores medios de establecer centros de enseñanza, fuertemente organizados, en que las materias que se enseñen, se adapten á las necesidades de una profesión determinada, sin perjuicio de la instrucción general.

Coinciendo con el punto de vista del señor Flicher, y ampliando sus ideas, usaron de la palabra multitud de oradores, entre otros el eminente abogado Sr. Toussaint, el párroco de Plaisance, abate Chaptal, la señorita Dains, el canónigo Dupin y la señora de Germiny, quien recomendando establecimientos profesionales ya existentes, quien dando útiles indicaciones para la creación de otros nuevos.

En la sesión siguiente, el Sr. Rivièrè hizo aplaudir la obra
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de los jardines populares, tan fecunda en resultados morales y materiales. En 1903 esta diócesis contaba sólo con 63 jardines. Hoy llegan á 1.100, de los que benefician 9.000 personas, para mayor beneficio de la higiene física y moral de las familias y de la paz social.

A propuesta del Sr. Rivière, el Congreso votó, por unanimidad, las resoluciones siguientes:

1.a Que las obras católicas, y en especial las conferencias de San Vicente de Paul, propaguen cuanto puedan los jardines obreros, que les procuren un medio práctico de aumentar las cuotas de sus socorros y de conocer mejor á las familias asistidas.

2.a Que los fundadores y directores de jardines obreros creen en cada grupo una ó varias obras anejas, á propósito para desarrollar el espíritu de asociación.

3.a Que en dichos jardines se organicé la enseñanza doméstica en provecho de las hijas de obreros que los frecuenten, con objeto de acostumbrarlas á sacar mejor partido de sus recursos y á actuar de amas de casa.

A continuación el Sr. Souchon atacó de frente uno de los problemas sociales hoy más candentes en París: el de la crisis de los alquileres, trazando un cuadro conmovedor de las dificultades con que luchan los obreros para alojarse.

Desde 1900 á 1910 los alquileres inferiores á 250 francos, habían subido en un 14 por 100; de 1910 á 1911 aumentaron en otro 5 por 100. En el año último los alquileres de menos de 1.000 francos subieron á su vez un 15 por 100. Resultado: que gran número de hogares se han disuelto, refugiándose los obreros en las casas amuebladas y los hoteles, y habiendo hoy 340.000 habitantes de la capital que disponen de un solo cuarto para toda la familia. ¡Y qué cuarto!

Varios son los remedios preconizados por el orador: la constitución de sociedades para construir casas económicas, la intervención, moderada y prudente de los poderes públicos, una propaganda activa para modificar la mentalidad de ciertos propietarios y el ejercicio de la iniciativa particular, esforzándose, como ha hecho la señorita Chaptal en Plaisance, por mejorar las instituciones existentes.

Entrando en esas ideas, el Congreso votó estas mociones:
1.a Empezar una perseverante propaganda para proveer al saneamiento de las casas obreras.
2.a Hacer que la sección social del comité diocesano estudie la cuestión de saber si es posible extender á otros barrios de la capital los procedimientos empleados con tanto fruto por la señorita Chaptal en el suyo.
3.a Multiplicar las cajas para pagos de alquileres, singu-
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jarmente en las Conferencias de San Vicente de Paul y crear primas que los visitantes de pobres repartirían entre las habitaciones mejor cuidadas por sus inquilinos.

4.º Entrar en relaciones el comité diocesano de París con la Sociedad de Agricultores de Francia para concertar una acción común, con objeto de procurar habitación á los obreros en las grandes fincas rústicas de los arrabales de esta capital.

Sobre la misma materia hablaron elocuentemente los señores Fourcade, Lerolle y Duval Arnould, concejal de París, quien aseguró que el Ayuntamiento se disponía á estudiar á fondo la crisis de los alquileres, y á adoptar las medidas necesarias para conjurarla.

Aquel mismo día, en la sesión de la tarde, el canónigo Couget, subdirector de las obras diocesanas, dio cuenta de los progresos, altamente satisfactorios, de éstas durante el año 1911. Se han creado 23 comités nuevos, de modo que hoy existen 90, todos los cuales han trabajado útilmente en luchar contra la pornografía, en hacer respetar la neutralidad escolar, en mejorar las habitaciones obreras, en remediar los males producidos por la crisis del aprendizaje, y en impedir la expulsión de las Hermanitas de los pobres de nuestras localidades.

En la sesión del último día ocupó la tribuna el abate Pelez de Córdoba, recomendando como uno de los medios de propaganda el de la difusión de las proyecciones, ilustrando conferencias populares, sistema que, si se generalizase, podría neutralizar los estragos producidos por los cinematógrafos obscenos ó anticlericales, tan extendidos por los barrios bajos.

Después el abate Poulin leyó una memoria muy documentada sobre las bibliotecas parroquiales, cuya multiplicación es indispensable para contrarrestar la influencia de las detestables bibliotecas de las alcaldías y de las Escuelas públicas.

Por último, el Sr. de Launoy pronunció un elocuente discurso sobre los perjuicios incalculables que causa entre la juventud la licencia de las calles y sobre la urgente necesidad de exigir que se apliquen con más vigor las leyes vigentes sobre la materia.

El Senador Béranger, que aunque no milita entre los católicos ha consagrado toda su existencia á luchar contra la pornografía, y al que se deben casi todas las leyes invocadas por el precedente orador, sabiendo que el Congreso iba á tratar de este asunto, pidió asistir á la sesión, y muy conmovido dió á todos los presentes las gracias por el concurso que le prestaban, invitando á todos los católicos á concurrir al Congreso anti-pornográfico que, presidido por él, va á reunirse en París el 18 del corriente.

El Cardenal Amette agradeció al Sr. Béranger, con frases
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de fraternal afecto, los sentimientos que expresaba, felicitándole por su perseverancia en la obra moralizadora á que ha dedicado tantos años de su existencia.

Al día siguiente, que era el último de Febrero, el Congreso se despidió con una solemnisima sesión de clausura, celebrada en la gran sala Wagram, en la que hablaron con gran galanura el Sr. Toussaint y el abate Thellier de Poncheville, terminándolo el Cardenal Amette con una inspirada improvisación, en la que rogó al Congreso que para coronar y sintetizar sus trabajos, adoptase cuatro resoluciones prácticas:

1.* La de fundar Uniones parroquiales que completen los trabajos de los comités: éstos no son más que un Estado Mayor; las Uniones se encargarán de suministrarles las tropas de línea.

2.* La de vigilar con sumo celo por que se cumpla la ley del descanso dominical, tan necesaria, moral y económicamente, y hoy tan controvertida y tan violada.

3.* La de obtener de los poderes públicos la más esencial y santa de las igualdades, obligándole á que la escuela laica respete las conciencias de los niños, y que no se nieguen á los alumnos libres los socorros, las recompensas y los medios que se conceden á los otros.

4.* La de luchar cada vez con más ardor contra la mala prensa y en la defensa y propagación de la buena.

A este asunto ha consagrado, precisamente, Su Eminencia este año su Pastoral de Cuaresma, notabilísima por cierto, y conteniendo recomendaciones prácticas, cuya conveniencia encareció de nuevo á los congresistas, terminando así su inflamada plática:

«La Francia cristiana no consiente que se la oprimá por más tiempo: harto lo ha sido ya por un puñado de franc-masones y sectarios, y en adelante está resuelta á exigir que se respeten, en sí, sus libertades y sus derechos».

*

De huelga negra califican todos los periódicos el formidable movimiento obrero que está en estos momentos haciendo temblar sobre sus bases á la vieja Inglaterra, y á la verdad que no puede dárselle calificativo más gráfico.

Negra la llaman porque es la huelga del carbón, negra es además por el nublado con que amenaza á aquel país y á toda Europa, y negra principalmente por lo oscuro y enmarañado de sus orígenes, de su desarrollo y de sus fines, en los que no es posible ver claro.

El punto de partida ha sido la reivindicación del minimum
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de salario, y por no querer fijar éste los patronos, ha estallado la huelga.

Ahora bien, tal reivindicación es la más paradójica y contraproducente que puede concebirse.

Si se fija ese mínimo de salario, el 80 por 100, á lo menos, de los obreros perderán considerablemente, y ganarán mucho menos que con el sistema actual, que les produce jornales superiores á once francos, cifra á la que no podrá llegararse, ni de muy lejos, si se aplica el mínimo.

Y ésta es la primera contradicción que salta á la vista.

La segunda es que si se reconoce al Estado la facultad de poder imponer ese mínimo por medio de una ley, saltando sobre la voluntad de los patronos, y sin consultarlos, no cabe negar al mismo Estado la facultad correlativa de imponerse á su vez á los obreros y de privarles del derecho de huelga, sometiéndoles al arbitraje forzoso.

Son cosas absolutamente inseparables.

Así se observa que en los únicos países en que la ley ha implantado el salario mínimo, que son los más democráticos del orbe, el Canadá, Australia y Nueva Zelanda, al lado de ese salario mínimo, figura en la ley la prohibición absoluta de la huelga, con sanciones durísimas para el que infringe este precepto, sean sanciones pecuniarias como en el Canadá (de cien á mil duros diarios de multa á todo patrono que declare un «lock-out», y de diez á cincuenta dollars, diarios también, á todo obrero que participe en una huelga), ó sanciones penales, como en Australia (25.000 francos de multa, y cárcel, ó presidio por un año).

¿Quieren los «travallistas» ingleses este sistema? De ningún modo. Entonces ¿por qué reclaman la ley del salario mínimo? Si Asquith se la concede, como no puede menos de ir acompañada de las mismas restricciones que en los demás países, los favorecidos serían los primeros en rechazar el regalo como una burla sangrienta.

De aquí que, aunque en el momento de escribir estas líneas, todas las noticias que llegan de Londres suponen á Asquith decidido á dictar la ley, yo me resisto á creer en la noticia, inclinándome á creer que si el conflicto se soluciona será porque cedan los patronos, y pacten, como particulares, con los obreros (á lo cual parecen inclinados las tres cuartas partes de ellos), pero no en modo alguno por intervención legislativa.

Si el espectáculo que en este instante ofrece Inglaterra es á propósito para inspirar los más fundados temores sobre la pu-
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janza que allí han adquirido los elementos disolventes, véanse en compensación, y como consuelo, las consideraciones que el R. P. Graham hace en un brillante artículo del Catholic Times, sobre los progresos incesantes del catolicismo en la Gran Bretaña, donde nuestros hermanos se cuentan hoy por la importante suma de doce millones y medio.

En lo que va de siglo, es decir en once años, se han convertido á nuestra fe 446 pastores anglicanos, 205 oficiales de los ejércitos de mar y de tierra, 129 abogados, 60 médicos y 66 miembros de la aristocracia, calculándose por término medio en 10.000 el número de conversiones anuales.

Y no se crea que éstas se producen exclusivamente entre las clases elevadas, como sucedía hasta hace poco. Ahora van siendo mucho más numerosas todavía entre el pueblo.

Este cambio tan inesperado y sorprendente se debe, en sentir de los que estudian de cerca este asunto, principalmente al apostolado—sin palabras, pero con actos, con muchos actos—de las Hermanitas de los pobres, que han fundado ya cinco casas en el Reino Unido, y que con el solo ejemplo de sus virtudes, de su abnegación y de su heroísmo sublime, sin abrir la boca, son más elocuentes que San Juan Crisóstomo, y apenas hay ni un hogar donde penetren en que no entre con ellas «el perfume de Roma», ganándose las almas.

F. M. MELGAR.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LIBROS

LA LUTTE CONTRE LE SWEATING-SYSTEM. LE MINIMUM LEGAL DE SALAIRE. L'EXEMPLE DE L'Australie ET DE L'ANGLETERRE, por Paul Boyaval.—Préface de Mr. le Comte de Mun, de l'Academie française.—París, Félix Alcan, 718 páginas de 25'50 × 16'50 centímetros, 12 francos.

En diversas ocasiones, tanto en esta sección como en artículos de fondo, he abordado la cuestión del trabajo á domicilio, patentizando los peligros que entraña y las injusticias de que es víctima. Tal forma de trabajo sintetiza en realidad todas las miserias humanas, según dice con frase lapidaria Mr. Boyaval, y aun da más fuerza á ésta su expresión, cuando en el capítulo primero recuerda el dicho de Condillac, respecto á las dos clases de barbarie, «la salvaje y la civilizada», y dice que el sweating-system, pertenece á la última forma de barbarie. Sabido es que por sweating system—expresión inglesa que no tiene inmediata traducción castellana—se entiende aquel trabajo agotador, que fuerza á sudar al obrero sin compensación correspondiente. Y el exceso de trabajo y la remuneración íntima se alfan como por excelencia en el trabajo á domicilio, cuyos horrores han producido universal clamor de protesta, y con él estudios de los doctos, informaciones estadísticas y exposiciones para interesar á la opinión á pro de leyes, que remedien el mal según el ejemplo de los hasta ahora pocos países que se han decidido—y algunos con éxito—á satisfacer los dictados de la justicia.

Reunir en una obra todo cuanto se ha dicho respecto al trabajo á domicilio, señalar en ella cuál es la intensidad del mal, criticar los distintos remedios propuestos y actuados, resumir los datos de ingentes informaciones, apuntar los proyectos legislativos, cotejándolos con las leyes en vigor, é inventariar por último la ya inmensa literatura del tema en los distintos pueblos, ha sido la ardua empresa felizmente llevada á cabo por el diligente Dr. en Derecho Mr. Paul Boyaval, sirviéndole el estudio de tesis de doctorado y acreditándose con él de maestro en las disciplinas sociales.
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OPORTUNIDAD Y NECESIDAD...

Así lo creemos. Porque si los judaizantes llevan sus aspiraciones hasta el punto de anhelar la repatriación de los judíos, repatriación que, aunque en proporciones restringidas y sin ruidos, va realizándose (1), excusado es decir qué anhelos no han de poner por que el éxito corone sus ideales, con la mayor difusión de sus empresas económicas y de propaganda.

Los buenos cristianos franceses rechazan, aunque tarde, con toda su alma, la influencia y el poder del judaísmo, que ha llegado á aherrojarlos con cadenas de oro; luchan actualmente los austriacos é italianos católicos contra esa influencia nefasta, y solamente los españoles vivimos desprevenidos sin dar la voz de alerta de una manera decidida y entusiasta contra el enemigo común, que avanza con la cautela é hipocresía propias de su raza hacia el logro de sus insanos ideales.

Es evidente, pues, sinceramente lo creemos, la oportunidad con que ha llegado al campo de la lucha la Liga Nacional para la protección de la Industria y el Comercio de los

(1) Nosotros creemos (dice el Sr. Girón y Arcas en su citada obra, página 150) que sin necesidad de tomar ninguna de las medidas que propone el Sr. Pulido, aumentarán los judíos en España, por lo cual resulta innecesaria la campaña que él ha emprendido para conseguir el fin que apetece.

Fúndase nuestra afirmación en que formado el censo de la población de España en 31 de Diciembre de 1876, donde había una casilla para hacer constar la religión que profesaba cada uno de los inscritos, 402 declararon en toda la Península é islas adyacentes que eran secuaces de la Judaica.

Después, no sabemos por qué razón, en los censos posteriores, se ha prescindido de esa casilla, á pesar de tener una innegable importancia, por lo que oficialmente ignoramos cuántos judíos hay actualmente en nuestra patria. Mas como el Sr. Pulido nos dice que tal vez serán 2.000 individuos repartidos en las provincias de Sevilla, Málaga y Cádiz, y creemos que nadie tiene más relaciones con los judíos que el Sr. Senador, admitimos esa cifra como muy aproximada á la verdad.

De los antecedentes acabados de expresar resulta que en estos últimos 30 años, sin haberse tomado por el Estado español las medidas propuestas por el Sr. Pulido para atraerse á los judíos, éstos han aumentado en 1.600 individuos, y siguiendo por ese camino, ¿no es dable suponer que continuando dicho Estado cruzado de brazos continuará aumentando la población israelita hasta el extremo de llegar á ser tan numerosa como en Egipto en tiempo de los Faraones?
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La opulenta obra constituye en realidad una enciclopedia jugosísima del tema tan sobre el tapete en todo el mundo culto, y es de justicia recomendar fervientemente su adquisición. Dedicado el trabajo al Conde de Mun, hace éste en el prefacio un elocuente elogio de la obra, manifestando en justicia que su mérito no estriba, con tenerlo mucho, en constituir una suma metódica de la cuestión, sino que lo que más particularmente le da una importancia capital, haciéndola decisiva, es la precisión con que coloca el tema en su verdadero terreno, al constituir el punto central de su tesis, la demostración de que el mal depende primordialmente de los salarios insuficientes, y que para remediarlo es preciso que las leyes imiten la legislación de Nueva Zelanda y la de Inglaterra, según se preconiza en el proyecto presentado á la Cámara de Diputados por el mismo Conde de Mun, cuyas ventajas sobre los proyectos oficiales indica monsieur Boyaval con gran perspicacia.

Con su trabajo honra el autor al catolicismo social y á la Orden tercera de San Francisco.

Publicaciones del Institut International d'Agriculture, de Roma: BULLETIN DU BUREAU DES INSTITUTIONS ÉCONOMIQUES ET SOCIALES.—BULLETIN DES RENSEIGNEMENTS AGRICOLES ET DES MALADIES DES PLANTES.—BULLETIN DE STATISTIQUE AGRICOLE.—BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE HEBDOMADAIRE.

El Instituto Internacional de Agricultura fué creado por un acuerdo internacional firmado por cuarenta potencias el 7 de Junio de 1905, adhiréndose después otras diez más. Es una entidad oficial surgida por iniciativa del Rey de Italia, mediante la cooperación de los Estados (1) adherentes, merced á delegados especiales, funcionando con el doble organismo de una Asamblea general y un Comité permanente, en el que cada país adherido tiene su representación. Las tareas internacionales objeto de la acción del Instituto son: a) centralizar, estudiar y publicar en el plazo más breve todas las noticias estadísticas, técnicas y económicas relativas á los cultivos, producciones, comercio y precios de los diversos mercados; b) comunicar estas noticias á los interesados; c) indicar los salarios agrícolas; d) dar á conocer las nuevas enfermedades de las plantas,

(1) Estos Estados se clasifican en cinco grupos, y según el lugar que cada uno se atribuye á tenor de las cotizaciones. España figura en el grupo I (5 votos y 16 unidades de cotización), teniendo los demás grupos, 4 votos y 8 unidades, 3 votos y 4 unidades, 2 votos y 2 unidades y un voto y una unidad respectivamente.