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por ejemplo—tienen que hacer piruetas y balancines para sostenerse, dando más exquisitos productos literarios, pero de un solo color: blancos.

Y repito mi pregunta: ¡En qué consiste ello?

Recuerdo una frase sutil y zumbona del satírico fino que tan en alto puso las patrias letras, el insigne Valera; y la traduzco á nuestro asunto. «Dicen que hay en España 20 millones de católicos de los 21 que la habitan; sin embargo de ésto, los novelistas malos venden mucho y los buenos poco, los malos alcanzan fama y los buenos oscuridad. Una de dos: ó esos 20 millones son mentira, ó esos 20 millones de católicos son bobos y no saben lo que traen entre manos».

Lo cierto es, y ello me arrancó tales consideraciones, que Villaescusa tiene un estilo llano, puro y de singular soltura; sus narraciones son interesantes y tiernas; el diálogo animado y sin afectación.

Tiene todo esto, pero no tiene nombre; el nombre que disfrutan otros de menor cuantía.

Clásicos castellanos: «Don Guillén de Castro», «Las moce-dades del Cid».—Edición y notas de Said Arnesto. Ediciones de «La Lectura», Madrid.—Un tomo en 8.º con 387 páginas. Precio, 3 pesetas.

He aquí comentadas sabiamente las dos comedias de Guillén de Castro que fueron cantera de donde el teatro francés sacó los cimientos de su dramaturgia, abasteciendo de materiales el fino ingenio de Corneille.

Su valor literario gana toda ponderación, y como monumento histórico que describe una raza y una época, es incomparable.

El servicio que con este tomo hace á las patrias letras «La Lectura», es inestimable y merece un entusiasta aplauso de los que aman la exaltación patria.

¡Guerra á la blasfemia! ¡Alabado sea Dios!

Así se titula un pequeño, pero muy jugoso y bien escrito folleto que ha dado á la estampa el periodista y farmacéutico D. Fernando Carro.

Es el tal folleto la colección completa de los artículos que combatiendo el nefando vicio de la blasfemia publicó el señor Carro en «El Faro Campesino», de Medina de Rioseco. De nueve capítulos consta el librito; sólo tiene 84 páginas, mas en tan reducido espacio se contiene y se condensa cuanto se ha dicho y escrito contra el vicio de blasfemar.
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Pone el autor de manifiesto la malicia intrínseca de la blasfemia; los males que á sí mismo se causa el blasfemo y los bienes de que priva; cómo la blasfemia acusa ignorancia y perversidad y cómo muchos y muy graves males que sobre las sociedades y los pueblos han venido, fueron producidos por la blasfemia, castigos del cielo por el criminal hábito de blasfemar.

Da el Sr. Carro convincentes razones para persuadir á todo buen cristiano, que por la honra de Dios se interese, de la obligación que tiene de combatir el horrible vicio, y desata cuantas dificultades puedan oponerse al cumplimiento de esta obligación. Finalmente, da también reglas prácticas para cumplir esa ineludible obligación de combatir la blasfemia y corregir á los blasfemos.

El folleto que nos ocupa está escrito en sencillo lenguaje; expuestos los pensamientos y razones de clarísima manera, inteligibles aun para las inteligencias más medianas; lleva también abundantes notas con citas de la Sagrada Escritura, Santos Padres y escritores eclesiásticos y profanos, lo que no sólo da mucha autoridad á cuanto en el libro se contiene, sino que lo hace utilísimo para cuantos combatiendo la blasfemia tengan que escribir ó hablar, para los propagandistas, y hasta para los mismos sacerdotes, faltos muchas veces de tiempo para buscar textos.

El precio del folleto es sólo de 25 céntimos, y puede adquirirse en la redacción de «El Faro Campesino».

RUIZ DE TUDANCA.
Abogado.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Acción social
Memoria de los trabajos realizados durante el año 1912 por el Museo Social de Barcelona (folleto independiente del «Butlletí del Museo Social»).
—La acción para la acción, por J. Soler, en «Revista Social», de Barcelona, núm. de Febrero.
—La formación social, por el P. Rutten, O. P., en idem, idem.
—Acción social, por J. Rodríguez, en «La Ciudad de Dios», del Escorial, núm. del 5 de Marzo (hay tirada aparte).

América
El Perú en 1912, por Gonzalo Herrera, en «España y América», de Madrid, número del 1.º de Marzo.
—El canal de Panamá, por A. Monjas, en idem, núm. del 15 de Febrero.

Antropología
La evolución antropológica: Aspecto teológico de la cuestión, (continuación), por P. E. Negrete, en idem, idem.
—La mentalidad de la congolesa, por Pere Trilles, en «L'Action Sociale de la Femme», de París, núm. de Enero.
—En el país de los trogloditas americanos. El troglodita del Sudoeste y su vida. II. Ocupaciones y medios de existencia, por A. S. Renaud, en «La Nouvelle France», de Québec, núm. de Febrero.

Asociación y Cooperación
Los comicios agrarios italianos, su historia, porvenir y finalidad, por Luis Meschivelli, en «Rassegna Nazionale», de Florencia, núm. del 1.º de Marzo.
—Las cooperativas obreras y sus relaciones con el fisco, por José Manuel de Bayo, en «La Paz Social», de Madrid, número de Febrero.
—La corporación de los maestros de pasamanería de Lyon y de los lugares circunvecinos, por F. García, en «La Réforme Sociale», de París, números del 1.º y 16 de Marzo.

Biografía
El Excmo. y Rvdmo. Señor Obispo de Salamanca Fr. Francisco J. Valdés y Noriega, por P. B. Martínez, en «España y

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
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América», número del 15 de Febrero.

— Caridad
Los teatros de París y el impuesto de Caridad, por Pedro Sangro y Ros de Olano, en «Pro Infancia», de Madrid, núm. de Febrero.

— Colonización
La trata de las pieles y la colonización de la nueva Francia, por Jean du Sol, en «La Nouvelle Franco», número de Febrero.
— El significado de la empresa libica, por M. A. Vicini, en «Rassegna Nazionale», núm. del 1.º de Marzo.

— Círculos de estudios
El trabajo en los círculos de estudios: Métodos y medios, por G. M. Lejosne, en «Le Courrier des cercles d'études» de L. A. P. de Reims, núm. del 28 de Febrero.

— Crédito
Los préstamos sobre el honor: Su utilidad, su objeto, su eficacia, por Maurice Dufourmantelle, en «La Réforme Sociale», número del 16 de Marzo.
— Las entidades de crédito popular, por Arturo Daunais, en «Revista Social», número de Febrero.

— Crítica
Juan Jacobo Rousseau.—El hombre, por S. B., en «Rassegna Nazionale», núm. del 1.º de Febrero.
— El abate Giuseppe Gatti, dantista y sus relaciones con Rossini, por Giuseppe Manacorda, en idem, idem.
— La acción católica en Ozanam, II, por M. Mancarrey, en «Le Courrier des cercles d'études», núm. del 28 de Marzo.
— Las tradiciones piadosas y la crítica histórica, por Fr. E. Colunga, en «La Ciencia Tomista», de Madrid, número de Marzo-Abril.
— El «Nomenclator» de Hurter, por Fr. Luis Alonso Getino, en idem, idem.
— Boletín de Cosmología, por Fr. Luis D. Urbano, en idem, idem.
— Boletín de Derecho eclesiástico, por Fr. E. Colunga, en idem, idem.
— San Pablo vaso escogido, por L. Murillo, en «Razón y Fe», de Madrid, número de Marzo.
— La doctrina político-social de San Agustín especialmente sobre el castigo de los herejes, por N. Noguer, en id., id.
— Los evangelios de San Marcos y San Lucas conforme las respuestas de la comisión bíblica, por Luciano Mechinan, en «Estudios Franciscanos», de Barcelona, número de Febrero.
— Shakespeare no fue autor dramático, por Julián Juderías, en «La Lectura», de Madrid, número de Marzo.
— De literatura mejicana: Cosas de antaño y hogaño, por M. F. Miguelez, en «La Ciudad de Dios», números del 5 y 20 de Marzo.
— Ne quid nimis.—Acerca de
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buenas y malas lecturas, (continuación), por C. Muñoz, en idem, núm. del 5 de Marzo.

Cruz Roja
La organización de la Cruz Roja en provincias y las enseñanzas de la guerra de los Balcanes por M. de Witt-Guizot, en «L' Action sociale de la Femme», número de Febrero.

Culto
Investigaciones acerca del culto del Beato Mauricio Proeta. — Una fundación piadosa de Eleonora Proeta, por B. Fernández, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Marzo.

Demografía
Los nacimientos masculinos en Francia, por Henry Element, en «La Réforme Sociale», núm. del 6 de Marzo.

Derecho
El derecho marítimo medievo-val del Adriatico, por Guido Bonolis, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», de Roma, núm. de Febrero.
— La investigación de la paternidad, por J. Hadún, en «Le Movement Social», de Paris-Reims, número de Febrero.
— ¡Es legal en España la nueva propaganda de todas las ideas!, por P. Villada, en «Razón y Fe», núm. de Marzo.
— La pena de muerte ante los eternos principios de verdad, por E. Ugarte Ercilla, en idem idem.

Economía
Las bases del Estado nacional, según las exigencias de la cultura, por Eloy Luis André, en «Nuestro Tiempo», de Madrid, núm. de Febrero.

Emigración
La desertión de los campos. III. Los remedios: El Estado y la iniciativa privada, por H. Crinon, en «Revue de l' Action Populaire», de Reims, número del 10 de Marzo.

Epistolario
Una correspondencia interesante: Cartas de Bjornstjerne Bjorson á su hija, en «La Lectura» núm. de Marzo.

Feminismo
La formación social de las jóvenes, por M. Carsignal, en «Le courrier des cercles d'études», número del 28 de Febrero.

Filosofía
El valor de las naciones primeras (tercer artículo). Solución de las antinomias relativas á Dios, por Fr. R. Garrigón-Langrange, en «Revue Thomiste», número de Enero-Febrero.
— La crisis del Transformismo, por Fr. C. L. Melizan, en idem, idem.
— Cuestiones de Filosofía religiosa, por P. M. de Mieras, en «Estudios Franciscanos», número de Febrero.
— Los problemas más recientes planteados por la Filosofía
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experimental, por P. F. de Barbens, en idem, idem.

—Psicología de la inteligencia, por M. Arnaiz, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Marzo.

—La división de los cuerpos en sus relaciones con la actividad y la energía (continuación), por N. de Medio, en «España y América», número del 1.º de Marzo.

—Filología

Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos (mamarse, manequi), en «Revista Católica», de Santiago de Chile, número del 15 de Febrero.

—Habitación

El problema de la habitación obrera, por E. Guizerix, en «Le Mouvement Social», número de Febrero.

—Historia

Ensayo de investigación histórica: La silla de Calahorra en el siglo XV, por Carlos Groizard, en «Nuestro Tiempo», núm. de Febrero.

—Una embajada interesante, por el Marqués de Alquíbla, en idem, idem.

—Documentos relativos al convento de Herbón, por Fray Atanasio López, en «Estudios Franciscanos», número de Febrero.

—Caranza y el Doctor Navarro (continuación), por Fray José Cuervo, en «La Ciencia Tomista», número de Marzo-Abril.

—El XVI centenario de la paz de la Iglesia, 313-1913, por H. Gil, en «Razón y Fe», número de Marzo.

—Humanismo

Algunas poesías latinas de Puez de Castro (continuación), por M. Gutiérrez, en «La Ciudad de Dios», números del 5 y 20 de Marzo.

—Infancia

La gota de leche en Zaragoza, en «Pro Infancia», número de Febrero.

—Los tribunales para niños en España, por J. de Hinojosa, en «Revista Social», número de Febrero.

—Estado psíquico del niño al comienzo de sus estudios, por el Dr. Genevrier, en «L' Action Sociale de la Femme», núm. de Enero.

—Literatura

Memorias de un predicador, por P. Ecolano, en «Revista Calasancia», de Madrid, número de Febrero.

Cien mil polos (cuento), por F. Jiménez Campaña, en idem, idem.

—Por dónde viene la dicha (cuento)—continuación y conclusión—, por Mauricio, en «La Ciudad de Dios», números del 5 y 20 de Marzo.

—Los caracteres y fines del arte literario, por Filippo Ermini, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Febrero.

—De literatura galaica: Novelografía y Novelografos, por
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el Marques de Sabuz, en «España y América», núm. del 1.º de Marzo.

—Corazón de oro (novela de costumbres americanas), por Pedro Fabo, en idem, idem.
—Red Herschel (Escenas de la vida de los judíos polacos), por Herberg-Frankai, en «La Lectura», número de Marzo.
—Tarde de Otoño, por Ramón Lobo Regidor, en «Nuestro Tiempo», número de Febrero.

—Liturgia
El canto sagrado de la Iglesia romana (continuación), por Fr. León Raimond, en «Revue Thomiste», número de Enero-Febrero.

—Moral
Teoría ética inadmisible (apropósito de la sentencia contra el Trust) por S. García, en «España y América», número del 15 de Febrero.

—Misiones
Misiones agustinianas en Iquitos (América del Sur) Costumbres de una tribu salvaje, por L. Alvarez, en idem, idem.
—Trabajos apostólicos de los primeros agustinos en México (continuación), por D. P. Larriuca, en «La Ciudad de Dios», núm. del 20 de Marzo.

—Patronatos
Los patronatos: su constitución y sus cargos, por H. Laviére en «Revue de l' Action Populaire», número del 10 de Marzo.

Pedagogía
¡La escuela ha de ser neutral!, por N. Yabar, en «Revista Calasancia», número de Febrero.
—Plan de cultura general, por A. V. Alonso, en idem, idem.
—La escuela práctica, por J. Garrigos, en idem, idem.
—El organismo escolar americano, por Alfredo Samonati, en «La Lectura», número de Febrero.
—A pro ó en contra de la R. P. escolar, por A. Dauset, en «Revue de l' Action Populaire», número del 10 de Marzo.

Política
Política extranjera (Apropósito de la elección presidencial en Francia), por Mariano Marfil, en «Nuestro Tiempo», número de Febrero.
—Crónica de política interior (El anuncio de la retirada de Maura y la visita de los conjuncionistas al Rey), por Salvador Canals, en idem, idem.
—El antagonismo griego-búlgaro en el campo político y religioso, por P. Augusto Palmieri, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline auxiliarie», número de Febrero.
—La guerra de los Balcanes y los intereses franceses, por André Chévadame, y observaciones de varios miembros de la Sociedad de Economía Social, en «La Réforme Sociale», número del 1.º de Marzo.
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Salario
El derecho á la existencia:
La libertad humana y estructura social según el método teológico, por A. de la Bane, en «Le Mouvement Social», número de Febrero.

Sindicalismo
Los sindicatos de maestros:
Después de la circular de disolución por A. Albaret, en «Le Mouvement Social», número de Febrero.
El secreto de la fuerza sindical por José María Bausili, en «Revista Social», número de Febrero.
—Los sindicatos cristianos en Alemania por S. Kuoiff, en «La Paz Social», número de Febrero.

Teatro
Anales de la escena española (continuación), por Narciso D. de Escovar, en «La Ciudad de Dios», núm. del 20 de Marzo.

Teología
La gracia capital de Cristo (2.º artículo), por Fr. Ceslas Cote, en «La Nouvelle France», núm. de Febrero.
—La vida de la Iglesia (2.º artículo), por Fr. M. R. Cathala, en «Revue Thomiste», número de Enero-Febrero.
—Naturaleza de la escritura, por Fr. A. Colunga, en «La Ciencia Tomista», número de Marzo-Abril.
—Demostrabilidad de los misterios de la fe, según Raymond Lutio, por Fr. Sabino M. Lozano, en idem, idem.
—El nuevo Catecismo de la Doctrina Cristiana, publicado por orden de S. S. Pío X, por E. Portillo, en «Razón y Fe», núm. de Marzo.

Trabajo
La cuestión del peso máximo para los descargadores del puerto, por J. M. Tallada, en «Butlleti del Museo Social», de Barcelona, núm. de Febrero.

R. M. DE T.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

ABRIL 1913

La protesta nacional en la cuestión del Catecismo.—El trabajo de las dependientes de comercio.—La «Liga de la clase media» y el impuesto de inquilinato.—Notable conferencia sobre los «Tribunales para menores».—El P. Albera y la institución salesiana.—«Expediciones sociales».—Sesión anual del Instituto Nacional de Previsión.—Junta para la peregrinación al Pilar de Zaragoza.

La campaña que en el mes de Febrero iniciaron los católicos españoles, frente á los propósitos laicizantes del Gobierno, han continuado en el de Marzo, quizá con más decidido empeño, y desde luego con más universalidad y más sobre seguro.

Para probar este último extremo, basta y sobra el siguiente comunicado que la benemérita «Junta Nacional de Padres de Familia» tuvo el más vivo interés en difundir.

«La Junta Nacional de Padres de Familia, en su última reunión, trató ampliamente de todo lo ocurrido con motivo de los problemas pendientes sobre enseñanza, acordando continuar, por cuantos medios consientan las leyes, la campaña, por ella iniciada, para evitar que la enseñanza del Catecismo en las escuelas públicas deje de ser obligatoria.

«El mitin anunciado para el 16 del corriente, sólo aplazado, por razones de todos conocidas, no significa desistimiento de él, ni supone cesación ó entibiamiento en los trabajos y actos que deben realizarse para protestar legalmente de que se lleve á efecto por el Gobierno proyecto alguno que desvirtúe el mandato de enseñar obligatoriamente la Doctrina cristiana en los establecimientos docentes del Estado, y se concluqie el derecho público al modificar, con disposiciones emanadas únicamente del Poder ejecutivo, y sin la debida y amplia discusión parlamentaria, lo que la Constitución y otras leyes vigentes establecen sobre la materia.

«Por tanto, debidamente autorizadas, lo mismo la Junta Nacional que las provinciales, continuarán sin descanso la campaña, siguiendo, dentro de la legalidad, la marcha que los acontecimientos, ó los indicios de éstos, aconsejen».
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que segura, indeclinablemente ha de producir! ¡He agotado todos los procedimientos de paz! ¿No podrán caer algún día sobre mí los pecados de esa muchedumbre hambrienta? ¡He hecho lo posible para prevenir el conflicto! ¡He procurado seguir la admirable fórmula de Balmes, hacer buenos y hacer bien á mis obreros! (1). ¡No soy yo mismo obrero de pacificación social en lugar de ser obrero de guerra social! La ley consiente el lock-out, como consiente la huelga; pero la ley humana no puede calificar su licitud ó su ilicitud en cada caso concreto. Hay otra ley que habrá de juzgar cada caso concreto como cada conducta individual.

Y esa ley ha de aplicarse con más severidad al rico que al pobre, al ilustrado que al ignorante, al fuerte que al débil.»

Tales son á nuestro juicio las preguntas que surgirán en la conciencia de un patrono cristiano, impulsado por solidaridad profesional á tomar parte en un lock-out.

JUAN DE HINOJOSA.
Catedrático.

(1) Acertadamente desenvuelta por el abate Alfonso Lugan en sus conferencias á los patronos católicos, en la Semana Social, de Barcelona (1910).
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El último párrafo que subrayamos, por su capital importancia, no quedó en vanas palabras.

Procuró y consiguió la Junta primeramente, que se desvanecieran los insidiosos rumores, habilmente propalados, según los cuales Roma desautorizaba la actitud de los católicos españoles.

En «L'Observatore Romano», imprimióse en efecto, una rectificación contundente.

Organizó luego una serie de conferencias sobre el problema jurídico, planteado por el Gobierno al consultar al Consejo de Instrucción pública sobre la enseñanza religiosa en las escuelas primarias.

Las dichas conferencias, en número de tres, corrieron á cargo de los señores Marín Lázaro, Fernández Prida y Díaz Cobella.

El tema decía así:

«Carácter obligatorio de la enseñanza del Catecismo en las escuelas públicas. Su valor legal. ¿Puede ser reformado por Real Decreto?», fué desentrañado y agotado por los conferenciantes.

Por esta manera continuan trabajando en Madrid y provincias las Juntas de Padres de Familia, institución á la que en otra crónica habremos de prestar muy detenida atención, porque en ella estriba el porvenir de la religiosidad española, y la dicha ó desdicha de las generaciones futuras en nuestra patria.

Las señoritas, gala y prez del catolicismo español, no han cedido un punto en su admirable cruzada.

La Presidenta de la «Unión de Damas Españolas», ha elevado al Rey el siguiente mensaje, acompañado con las tarjetas y firmas depositadas en la parroquia de la Almudena, el día de la manifestación egregia.

Señor:

En los actuales momentos, en que toda la Nación está pendiente de la resolución del Gobierno de V. M., relativa á la cuestión religiosa, yo, la última de todas, en nombre de la Unión de Damas Españolas, que desea elevar una respetuosa súplica, á V. M. le pido permiso para poder entregársela y decirle:

Que al celebrarse ayer, con motivo de los proyectos del Gobierno, una función de rogativa en la parroquia de la Almudena, Templo Nacional dedicado al Corazón de Jesús por Su Alteza Real la Infanta doña María Teresa (q. s. g. h.), nuestra inolvidable y nunca bastante llorada presidenta, pudimos una
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vez más ver cuáles son los sentimientos religiosos del pueblo español y su vehemente deseo de que se acuda á V. M. para encontrar solución á este conflicto.

En nombre, pues, Señor, de nuestro pueblo elevo á Vuestra Magestad con este Mensaje las firmas y tarjetas que se depositaron en las puertas y atrios del templo. Van todas ellas confundidas y mezcladas, como fué dejándolas aquella inmensa multitud, que acudió ansiosa de demostrar con tesón y firmeza su religiosidad, y juntas van las de los caballeros y señoras de la nobleza y altas clases sociales con las de los hombres y mujeres humildes del pueblo. Hemos presenciado hermosas escenas, que conmovían por lo sencillas y espontáneas; artesanos con sus mujeres é hijos nos pedían que apuntásemos sus nombres y nos rogaban que pidiésemos les enseñasen la Religión y el Catecismo.

Atendiendo este ruego, me decivo á elevar á las Angustas Manos de V. M. estos nombres, y si vacilo al considerar que no tengo títulos para ello, un recuerdo y una esperanza me conforta y alienta: el recuerdo bien doloroso que me afligió ayer al ver cerrado el palacio que teníamos enfrente, y que llenaba mi alma de pena. La esperanza de que desde el cielo nos veía y alentaba nuestra Infanta; la seguridad de que desde allá sería nuestra medianera. Si ella viviese, á ella hubiera yo acudido hoy, como tantas veces he hecho, encontrando siempre apoyo para todo lo que fuese religión y justicia; ya que esto no es posible, ni que por su medio entreguemos á V. M. estas firmas, permitid, Señor, que os las entreguemos en su nombre, seguras que desde el cielo aprueba que lo hagamos, pedimos á Vuestra Magestad que diga al Gobierno que deje tranquila á España con su Religión y siga siendo en las escuelas oficiales obligatoria la enseñanza del Catecismo, ya que no faltan escuelas laicas para los que no quieran aprenderlo, y otras protestantes para los extranjeros.

Gracias que esperamos alcanzar de V. M., cuya vida guarde Dios muchos años.

Señor, á los Reales pies de V. M.,

La Marquesa de Unza del Valle.

Es muy de notar el diverso carácter del feminismo español y del británico.

Cuando en Inglaterra las feministas se entregan á todo género de excesos, reclamando derechos de carácter exclusivamente políticos, entre nosotros, las damas, dentro de la más estricta legalidad, se consagran á la defensa de los fueros espirituales, y de aspiraciones ungidas con la más pura idealidad.