ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 36

CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMENINO

Hablabo en mi crónica anterior de la organización social en algunos puntos de Cataluña; tócame hoy tratar de la Asociación de señoras de Santander, donde se ha desarrollado extraordinariamente la acción social femenina en poco tiempo.

Seguidamente haré mención de una admirable conferencia, dada en París, por M. de Witle-Guizot, de la que podemos sacar enseñanzas provechosas.

Todo ello dará idea del movimiento social, hermoso y grande, de la mujer en el mundo.

Llamada por las señoritas para darles una conferencia, y otra á las obreras, tuve ocasión de estudiar despacio el trabajo de la Acción Católica santanderina en lo que se refiere á la mujer.

Es reciente, y sin embargo, su hoja de servicios acredita ya algunos hechos de armas dignos de los y encomio.

Dice el Reglamento que se constituyó en Santander una Asociación con el nombre de la «Acción Social de Damas Católicas», cuyo fin es promover, fundar, fomentar y conservar las instituciones sociales que procuran el bienestar material y moral de la mujer que vive de su trabajo; y para ello tiene dos instituciones que son: a) Patronatos: instituciones de preservación y educación moral para las jóvenes de doce á diez y seis años; b) Sindicatos profesionales.

Ambas son por todos conceptos de una utilidad inmensa.

Los patronatos para jóvenes de doce á diez y seis años, son instituciones cuya creación no debería descuidarse en ninguna parte, pues en todas las ciudades, y á veces, y la experiencia me lo ha demostrado, más en provincias que en el mismo Madrid, se advierte en las chiquillas, en la gente joven, un afán desmedido de lujo, que como honradamente no pueden satisfacer, les conduce á la perdición.

Espanta á unos y sorprende á todos, ver á niñas que escasamente ganan dos reales de jornal, vestidas con una elegancia que sobrepasa al de las señoritas que podrían mejor hacer gala de ella... ¿Cómo se las componen? La incógnita no tiene más que una solución... y es tan triste, tan amarga, tan dura, que más vale no nombrarla.

El peligro es aún mucho mayor en las de menos años que en las obreras que frecuentan los Sindicatos, porque á éstas la
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 37

vida les ha enseñado algo, los sinsabores pasados las han aleccionado, pero las otras, las que son niñas, y niñas sin que las guíe la cabeza y la conciencia regule sus actos, cometen no pocos desatinos, y fatalmente ruedan por la pendiente al pie de la cual se halla el abismo que mancha siempre á las que caen en él.

Por consiguiente, toda obra que tienda á preservar la inocencia de esas criaturas, á evitar que el vicio las aprisione entre sus redes, á cuidar de que se mantengan en el buen camino, debe protejese, debe de ayudarse, debe contar con el apoyo de todas las señoritas católicas, así como de todos los Gobiernos.

En Santander son objeto de especial cuidado: así lo pude observar y por ello felicité calurosamente á quienes á hacer un bien tan grande se dedican.

No piensan las obreras la miseria que les acarreará el lujo, y por lo tanto es menester pensar por ellas, que se las guíe, que se las enseñe y se las detenga en camino tan fatal.

El Sindicato santanderino, que lleva el mismo nombre que el de Madrid, de la Inmaculada, ha progresado mucho en pocos meses; comenzó á funcionar en Febrero y hoy cuenta con más de trescientas sindicadas.

Hállanse éstas animadas de excelentes deseos respecto de su Sindicato, y quieren colocarle en primera línea. En todas las obreras, y voy conociendo las de casi todas las provincias de España, he hallado idéntico entusiasmo, igual aspiración. El terreno está bien preparado; lo que hace falta es que el elemento director unido, dejando á un lado vanidades, ambiciones, el yo que impide que el bien se haga, conduzca al elemento dirigido á fin de que de este modo, la acción social española de la mujer se fortifique, adquiera fecundidad tal, que de ella nazcan multitud de obras que beneficien á la sociedad, lo mismo á la alta que á la baja, que si á la baja beneficia materialmente, á la alta en cambio la beneficia moralmente, llevando al alma un goce que nada ni nadie le podrá arrebatar.

Sobre esta necesidad de la unión femenina en España he hablado en Prensa Asociada y en La Gaceta de Cataluña; no voy á insistir sobre ello, pero sí por lo menos repetir, que es una cuestión de capitalísima importancia, de la que depende el éxito ó el fracaso de nuestra acción.

Por lo que respecta á Santander, deseemos que las señoritas se sientan de día en día más decididas para luchar, para cumplir una misión cuyos principios tan halagüeños, presagian un porvenir de realidades consoladoras.
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 38

Digamos algo de la conferencia dada en el local de la Acción Social Femenina, en París.

Cada año organiza un ciclo de estudios sociales, al que asisten numerosas señoras.

El Sr. Witte-Guizot basó su trabajo en el tema: «La mujer y la organización de la beneficencia», comenzando por estas palabras, tan honrosas para la mujer:

«Todos los gobiernos del mundo, con sus medios de acción, con sus enormes gastos, no han hecho aquello que las mujeres han llevado á cabo: porque en la obra que emprendían se hallaban su corazón, sus simpatías, su alma entera...»

Describe el conferenciante lo que en todas las épocas del mundo supo hacer la mujer en favor de sus semejantes, conduciendo á su auditorio á través de los tiempos más remotos, hasta llegar á San Vicente y sus admirables hijas, y continuar luego el camino que termina en los momentos actuales, con sus Patronatos, Sindicatos, Asociaciones de protección para la joven, etc., etc. La revista en la que desfila en columna de honor la acción femenina resulta interesante y hermosa.

En confirmación de sus frases cita hechos, amontona cifras, y así vemos que en el departamento del Sena, de 6.931 establecimientos caritativos 5.584 se sostienen gracias á la beneficencia privada, y 2.650 de ellos deben su creación y su vida á solas mujeres.

El conferenciante, con lógica y buen sentido, nos dice su preferencia, y se comprende, por las obras de preservación: «endulzar los males, bien está, exclama; curarlos, mejor aún, pero impedir que lleguen á ser, he aquí el término á que hemos de tender», y para esa obra de preservación recaba el auxilio de la mujer, haciendo un llamamiento enérgico y tierno á la vez á aquellas que puedan trabajar en este terreno.

El conferenciante se extiende luego en ciertas consideraciones encaminadas á obtener de las señoras, refuten con su manera de obrar y con los datos que publiquen (é insiste mucho sobre la conveniencia de poseer boletines, revistas, que digan al público la labor de cada junta), las calumnias levantadas en torno nuestro, respecto de la inconstancia, de la ignorancia femeninas en lo que toca á acción social.

El ataque es algo injusto, exagerada quizás la acusación, pero confesemos para mejor corregirnos, que nos queda mucho, mucho que aprender y que suele acontecer lo que dijo una señora italiana en el Congreso de Copenhague, en 1910, que «la teoría del amor al prójimo, acompañada de una ignorancia absoluta de las causas de la miseria, era lo que dominaba». Y Mr. Witte-Guizot agregaba estas palabras tan verdaderas: «¿Acaso no ignorais vosotras mismas la labor de las obras y los
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 39

recursos que unas á otras se ofrecen? Las obras no son conocidas por aquellos que las atacan: tampoco por aquellas que las defienden».

Es verdad: cuántas veces, cuántas, vemos á nuestro alrededor personas que están metidas de lleno en todo género de obras católico-sociales, exclamation:

«No sé lo que es un Sindicato... Para mí Mutualidad, Cooperativa, todo es uno... Trabajo, pero no comprendo bien en qué...»

La última parte de esta conferencia, tan práctica y tan clara, se dedica á solicitar una como federación de todas las obras; la unión de las obras de beneficencia femenina, recabando el orador de su auditorio, el que esa unión comenzará por ocuparse en especial y ante todo de los niños, de los cuales mueren en Francia anualmente 125.000, y no morirían ni la mitad si la higiene infantil se enseñase y aplicase.

Dice para concluir que deberían las señoritas francesas construir la Casa de los niños... sueño suyo que confía ver pronto convertido en realidad positiva.

Hace unos días, sin conocer aún esta conferencia, les hablaba yo á las obrerillas de Santander de una casa grande, ventilada, alegre, que debiéramos edificar para el veraneo de nuestras sindicadas, y que se llamaría la Casa de vacaciones de las obreras.

Veremos si en Francia los niños un día tienen esa casa. Veremos si en España la llegan á poseer las obreras.

Recordemos las primeras palabras de Mr. Witle-Guizot:

«Lo que no han conseguido los gobiernos lo han alcanzado las mujeres, porque en la obra que emprendieron pusieron su corazón, su alma, sus simpatías todas.»

Y confiemos.

MARÍA DE ECHARRI.
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 4

poco de casa, aficionándonos á la vida de retiro y recogimiento y cumpliendo mejor los deberes de la residencia. En medio de la soledad puede uno así ponerse en relación con la sociedad más escogida de todos los siglos, puédese oír la voz y escuchar las lecciones de los varones más gloriosos de todos los pueblos.

Saber gastar bien el dinero, es multiplicarlo. Como los curas, por su extremada pobreza, poco pueden empeñar en libros, procúrese que lo empleen de la manera que les sea más fructuosa. Aun teniendo á su disposición biblioteca popular y biblioteca parroquial, no se conceptúen dispensados de comprarlos. Convendría que todos fijasen en su presupuesto anual de gastos una cantidad como mínimo para ellos; destinados después de la muerte á otros eclesiásticos, y mejor cediéndolos en vida cuando su término se juzgue próximo, con reserva de los más indispensables, se aumentarán notablemente las librerías eclesiásticas. Con sólo ponerse de acuerdo para pedir á un mismo punto varios ejemplares de una obra, los compañeros de un arciprestazgo obtendrán no despreciable rebaja en proporción á la cantidad invertida, y viéndose la remesa á nombre de una sola persona disminuirían los gastos de correo y transporte.

Lo mejor fuera establecer en cada diócesis una oficina ó Centro de librería para sacerdotes. De sus servicios podrían valerse para conocer á ciencia cierta el mérito intrínseco y relativo de las obras que pensarán comprar. De esto mismo encargaríase el Centro ahorrándoles molestias y economizándoles dinero, el dinero que á favor de las librerías rebajan en el importe de los impresos los editores. A más de servir de intermediario entre las casas editoriales y los clérigos, la institución á que nos referimos, de sencillo funcionamiento y de gastos insignificantes, deberá constituir gran depósito de volúmenes, con los que fieles y eclesiásticos, conocida la utilidad de sus propósitos, le donaren, y con los que se adquiriesen mediante suscripción fija y con limosas extraordinarias; de este modo cabrá surtir gratuitamente de ellos á los sacerdotes que más utilidad se creyese reportarían y con menos recursos para adquirirlos contaseen.

Más que poseer libros lo que importa es leerlos; y sin lo primero puede suceder lo segundo. Uno mismo sirve para muchos lectores. Después de leído en varias casas, se halla igualmente en disposición de hacer el bien difundiendo la verdad. Dada la pobreza del clero, las bibliotecas circulantes para su uso resultan no de gran conveniencia, de verdadera necesidad. Sin prolijos reglamentos, con solamente un poco de buen deseo, se conseguiría fundarlas.
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 40

REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS. OCTUBRE, 1913

Congreso de los socialistas alemanes en Jena.—La huelga general.—El antimilitarismo.—Estrepitosa derrota de los radicales en toda la línea.

El Congreso de los socialistas alemanes celebrado en Jena desde el 15 al 20 de Septiembre, señala un triunfo «colosal», para emplear el adjetivo de más corriente uso en Alemania, de los revisionistas sobre los radicales, de la derecha sobre la izquierda, de los moderados sobre los violentos.

Todas las mociones revolucionarias presentadas por el Comité femenino, y especialmente por Rosa Luxemburgo, todas, desde la huelga general hasta la del antimilitarismo, han sido rechazadas por imponentes mayorías, por mayorías que se acercan á doscientos votos, y el espíritu conciliador, pastelero, transigente del Congreso se ha revelado hasta en los más insignificantes detalles.

En él, todas las declaraciones han sido puestas en solfa, todas las utopías disecadas con agudo escalpeló para rechazarlas, y el socialismo integral despojado de toda carne, de toda vida, de toda pasión, ha aparecido como una doctrina esquelética, construida para ilusos teóricos, para infundir paciencia á niños grandes que se quejan de un mal incurable, ó para engañarlos con el espejismo lejano de un país de ensueño destinado á dulcificar su suerte, pero al que no llegarán nunca.

El socialismo alemán ha puesto de manifiesto en Jena dos de sus notas dominantes: su nativa honradez, pues la inmensa mayoría de sus miembros (á diferencia de lo que sucede en Francia, y me imagino que también en España) son sinceros y desinteresados; y su absoluta incapacidad para la rebelión.

Privados de jefe y teniendo demasiado reciente la tradición de Bebel, cuya táctica constante consistía en huir de los extremos, el socialismo alemán ha vacilado un instante ante la tentación de dar el salto definitivo, de ofrecer su colaboración política á los menos, á los partidos avanzados, aunque sean burgueses, y formar una pujante izquierda que obligaría al gobier-
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 41

no á capitular en muchas cuestiones. A tanto no se ha atrevido todavía, pero desde luego ha alcanzado el camino en esa dirección, clamando con demasiada insistencia su horror á la acción y sus violentos deseos de no comprometerse en ninguna medida extrema que les hiciera incurrir en lo irreparable.

En la huelga general no piensa ni por un momento. Aparece como una catástrofe espeluznante que privaría de pan á todos los militantes del partido, que agotaría las cajas de reserva y propaganda, que aplastaría, literalmente, á las masas, y las dejaría, á la postre, á merced del capitalismo. Pero aunque, considerando dicha huelga como imposible, contraproducente e insensata, incurren en la candidez de querer conservarla (teóricamente) en estado de fantasía, sacándola de vez en cuando como un espantajo para amedrentar al gobierno, el cual en ningún caso se amedrentará desde el momento que los propios interesados le avisan caritativamente que lo hacen por pura broma y que nunca pasarán á los hechos.

Igual actitud en lo que atañe al militarismo. La inmensa mayoría de los socialistas alemanes, son patriotas vergonzantes cuyo amor á la patria y cuya fe en sus altos destinos llega al paroxismo, en el seno tenebroso de las comisiones secretas, á puerta cerrada, cuando nadie los oye, y solo palidecen y titubean en los debates públicos.

Trazados así, á grandes rasgos, el espíritu y la fisonomía del Congreso de Jena, digamos algo de los detalles más dignos de mención que han presentado los debates.

Creíase en un principio, sobre todo entre los profanos, que la Asamblea iba á llenar el vacío dejado por la muerte de Bebel, designando su sucesor en la jefatura, y los dos candidatos favoritos eran Molkenbuld y Schaldemann.

Naturalmente, el Congreso no ha tratado ni podía tratar de semejante cosa, pues si Bebel actuaba como jefe no era por investidura del partido, ni por mandato de nadie, sino porque todos reconocían y acataban su superioridad, fundada en méritos propios y no en votos ajenos. Jefatura que ha seguido ejerciendo aun después de muerto, pues su busto, flanqueado del de Marx á la derecha y del de Lassalle á la izquierda, ocupaba el sitio de honor, y la primera sesión se consagró principalmente á su panegírico, pronunciado por Molkenbuld.

Este, después de recordar los servicios y merecimientos del difunto, hizo una inesperada excursión por el terreno político, fulminando rayos y centellas contra la amistad austro-alemana. La «Social Democracia», dijo, no puede menos de protestar contra una nación sanguinaria como Austria, que sin
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 42

atender á otra consideración que á su sed de gloria, estaba dispuesta, si otros no se lo hubiesen impedido, á hacer asesinar en los campos de batalla millones de criaturas humanas.

Como el que lo impidió fué el Sr. de Bathmann Holweg, las palabras del orador constituyen un elogio, discreto si se quiere, pero bien transparente, del Canciller alemán, elogio que no puede menos de causar sorpresa en labios del representante del socialismo alemán.

Después del discurso inaugural y de dos protestas, bien platónicas y retrospectivas y sin alcance alguno, la una contra la «locura de los armamentos» y la otra contra el espíritu «imperialista», favorable á las guerras internacionales, se pasó á lo práctico, á hablar de cifras.

Los progresos del partido no han sido, durante el año último, tan grandes como se auguraba. Sus adherentes, que eran 970.112 el 1.º de Julio de 1912, sólo habían subido el 31 de Marzo de 1913 á 982.850, lo cual supone un aumento solamente de 1'3 por 100, mientras que en igual periodo del año anterior ese aumento había sido del 16 por 100. Lo que ha crecido más es el número de miembros femeninos, subiendo de 130.371 á 141.115. La prensa también ha visto aumentar sus beneficios. El órgano principal, sin contar los otros, el Vornacerts, acusa una ganancia de 196.000 marcos, desde el 1.º de Julio de 1912 al 31 de Marzo de 1913.

El estado de la Caja tampoco es desfavorable, pues los ingresos han aumentado el año último 315.048 marcos. Los gastos han seguido en progresión normal. En propaganda se han invertido 284.405; en procesos y subvenciones á camaradas presos 5.676; en la lucha electoral 74.044. El grupo parlamentario ha contribuido á los ingresos con 19.000 marcos. El presupuesto anual se ha cerrado con 1.469.718 marcos de ingresos y 1.074.444 de gastos.

Despachada la cuestión financiera se entró de lleno en la de principios y conducta, empezando por atacar de frente el problema de la huelga general.

Rosa Luxemburgo llevó todo el peso de la discusión, pidiendo al Congreso que decretase la huelga general y la mantuviera hasta que se reformase el sistema electoral prusiano, adoptando el sufragio universal.

El Comité directivo del partido rechazó la proposición, pidiendo que se renunciase al arma de la huelga general por ahora.

Tesis que fué sostenida por el diputado Bernstein.

«En Alemania, dijo, somos muy inclinados á hablar de la huelga general en el extranjero, y la masa ignora cuán diferentes son las condiciones del proletariado en Inglaterra, en Ale-
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 43

manía y en Bélgica. Las probabilidades de éxito varían mucho, según las costumbres, las tradiciones, y la situación de los diversos países.

»En Alemania contamos con dos millones y medio, tres millones contando muy largo, de trabajadores capaces de hacer la huelga. ¿Estamos seguros de que todos nos obedecerían? No se trata simplemente de empezar un movimiento. Hay que pensar de antemano cómo y cuándo le haremos cesar. Suecia hizo últimamente la huelga general, y la experiencia, de puro desdichada es bien instructiva, pues los socialistas salieron de ella mucho más quebrantados que antes lo estaban. No nos dejemos arrastrar á una revolución que podría ser causa de nuestra ruina.

»Desconfiemos de las exageraciones románticas, á cuya categoría pertenece la huelga general. Sabemos como empezarla; pero ¿cómo concluirla? Si esperamos para su terminación á que se otorgue el sufragio universal al pueblo prusiano, bien podemos entonces aguardar á que flote la bandera roja sobre el palacio real de Berlín.

»Nada de aventuras: nada de procedimientos revolucionarios. Las conquistas que hemos hecho nos han costado demasiados sufrimientos para que nos lancemos á jugarlas á la carta de la huelga general.»

En igual sentido que Bernstein se expresaron casi todos los oradores que le sucedieron en la tribuna.

«Un partido, dijo el diputado Franck, que está perpetuamente organizándose, acaba por desorganizarse. Que el Comité directivo se mantenga firme, rechazando novedades.»

«Nada de huelga general, añadió el diputado David; porque á cuatro millones de obreros socialistas se oponen seis millones de obreros no socialistas. Somos, por lo tanto, la minoría, á lo menos hasta ahora, destinados á la derrota como todas las minorías.»

Pero el que más duramente se expresó contra la huelga, en nombre de los obreros sindicalistas, fué el delegado Bauer, que fustigó sin piedad á los «literatos» del partido, que venían á comprometer á éste con fantasías peligrosas.»

»Permitan esas señoritas, dijo, que los obreros no nos mezclemos en sus discusiones académicas. Dejemos también charlar (sic) á sus anchas á la ciudadana Rosa Luxemburgo, porque lo que ella diga no tiene importancia. Es decir, la tiene contraproducente, pues la más elemental prudencia nos aconsejaría no andar siempre trayendo y llevando la huelga general, con lo cual nos exponemos á que ésta se abogue en un flujo de palabras.

»No confiemos tampoco excesivamente en los auxilios de