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Revista católica de las cuestiones sociales (1913-07-01 00:00:00), página 58

ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN ALFABÉTICO DE MATERIAS (1)

Acolón social
La educación patriótica en los Círculos de labradoras (fermières) en Bélgica, por Condesa de Poutbriand, en «L’Action sociale de la Femme», de París, núm. de Mayo.
—El secretariado social de Vendée, III. Su obra de educación social y de organización, por Ch. Gallet, en «Revue de l’Action Populaire», de Reims, número del 10 de Junio.
—La Sociedad de conferenciantes populares, por V. H. Lestrange, en idem, idem.

Agricultura
Organización y explotación rural en Santo Tomás y en la isla Príncipe, en «Boletín mensual de instituciones económicas y sociales», del Instituto Internacional de Agricultura de Roma, núm. de Abril.

Ahorro
Una obra benéfico-social notable (La Caja de Ahorros, etc. de Nuestra Señora de Montserrat, de Orihuela), por N. Noguer, en «Razón y Fe», de Madrid, núm. de Mayo.

América
Europa y el canal de Panamá, por P. Angel Monjas, en «España y América», de Madrid, número del 1.º de Junio.
—Aprendizaje
¿Cuál es la situación del aprendizaje?, por Hubert Valleroux, en «La Réforme Sociale», de París, números del 1 y 16 de Junio.

Arte
La música instrumental de salón ó de Cámara en el siglo XVI, por L. Villalba, en «La Ciudad de Dios», de El Escorial, número del 5 de Junio.
—Anales de la escena española (continuación), por N. D. de Escovar, en idem, número del 20 idem.

Asociación y Cooperación
Los Sindicatos libres femeninos de Isère, IV.—Su papel en la defensa de los intereses profesionales, por Cec. Poucet, en «La Vie Syndicale», de l’A. P., de Reims, número del 20 de Junio.
—El Sindicato agrícola. El patrimonio del Sindicato, por P. de Bricourt, en id., id.

(1) Esta nota es puramente documental.—Los meses citados van referidos al año corriente.—(N. de la R.)
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—Las organizaciones obreras en Italia, II.—Cooperativas y mutualidades, por L. Mroteaux, en idem, idem.
—El tipo sindical belga, por J. F. Moran, en «La Paz Social», de Madrid, número de Mayo.
—La cooperación en Córdoba, por F. Rivas Moreno, en idem, idem.
—La cooperación en Alemania, en «Boletín mensual de las Instituciones económicas y sociales», núm. citado.
—La nueva estadística oficial de las Asociaciones agrícolas en Bélgica, en idem, idem.
—La cooperación agrícola en Francia, en idem, idem.
—La información realizada por la Secretaría de los labradores sobre las Asociaciones agrícolas en Suiza (continuación), en idem, idem.

Catequesis
España y el Catecismo (poesía), por P. Gobernado, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Junio.
—Congreso catequístico nacional, por L. Conde, en idem, idem.

Colonización
La trata de las pieles y la colonización de la Nueva Francia, por Jean du Sol, en «La Neuvelle France», de Québec, número de Mayo.
—V. Población.

Crédito
La estadística de las Cajas de Ahorro en 1910 en Austria, en «Boletín mensual de las Instituciones Económicas y Sociales», núm. citado.
—El crédito hipotecario en Chile, en idem, idem.
—Las fuentes del crédito agrícola y la extensión de la Deuda rural en los Estados Unidos, en idem, idem.
—La actividad del Banco hipotecario en el Japón, en id., idem.

Criminalidad
—La juventud delincuente.
—El factor religioso como causa y como remedio (continuación), por J. Montes, en «La Ciudad de Dios», número del 5 de Junio.

Críticos
Modernismo literario. Masterlinck.—Forma del modernismo literario, por B. Garnelo, en idem, idem.
—Impresiones de literatura contemporánea, por R. S. Mazas, en idem, idem.
—Né quid nimis.—Acerca de buenas y malas lecturas (continuación), por C. Muñoz, en idem, número del 20 idem.
—Crítica literaria sobre el primer libro de Samuel, por A. Fernández, en «Razón y Fe», núm. citado.
—Los poetas que fueron y los que llegan (continuación), por C. Eguía Ruiz, en idem, idem.
—La piedad, según Santo Tomás de Aquino, por J. C. Costes, en «Revue Thomiste», de París, número de Mayo-Junio de 1913.
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—El derecho de guerra, por P. Robert, en idem, idem.
—Lo sobrenatural esencial y lo sobrenatural modal según los tomistas, por P. Garrigou-Lagrange, en idem, idem.
—Juan Maragall, por Ramón María Tenreiro, en «La Lectura», de Madrid, número de Junio.
—M. Haurion, por Jesús Arias de Velasco, en idem, idem.

— Derecho
El jurado, la matonería y el alarde procesal, por Quintus Serpío Imperatus, en «Nuestro Tiempo», de Madrid, número de Mayo.
—La prohibición de la investigación de la paternidad: sus consecuencias sociales á tenor de la ley de 1912, por L. Rigaud, en «Le Mouvement Social», de París-Reims, número de Junio.
—La ley de resaneamiento para Nápoles aplicada á las expropiaciones para ferrocarriles, por Paolano Manassei, en «Rassegna Nazionale», de Florencia, número del 1.º de Junio.

— Documentos
España Social, núm. 16.—Madrid.—(Publicación de la Sección española de la Asociación Internacional para la protección legal de los trabajadores «Madrid» que ha reanudado su publicación en forma informativa y documental).

— Economía
El desarrollo económico de la región lorenesa, por Lucien Brocard, Memoria y discusión en la «Société de Economía Sociale», en «La Réforme Sociale», números 1 y 16 de Junio.

— Feminismo
Sueños, ideales, realidad, por Fanny Garrido de Rodríguez Mouselo, en «Pro Infancia», de Madrid, número de Mayo.

— Filología
Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos (Masacrar-Mediano), por P. Félix Jaffuel, en «Revista Católica de Santiago de Chile», números del 3 y 17 de Mayo.

— Filosofía
¡Puede admitirse en los cuerpos color formal! por F. Marxuach, en «Razón y Fe», número de Mayo.

— Historia
Historia de la Iglesia: La lucha doctrinal, II.—La herejía en los primeros siglos, por G. Longhave, en «Le Courrier des cercles d'études», de l' A. P. de Reims, número del 30 de Mayo.
—Honorato Gaetani en la batalla de Lepanto, por Ruggero Giannelli, en «Rassegna Nazionale», núm. citado.
—En el aniversario de la batalla de Paythos (con retrato).
—Diario de guerra del teniente Ezio Pouzo, en idem, idem.
—El resurgimiento italiano y la poesía patriótica femenina (continuación y fin), por Julia Sanson, en idem, idem.
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—Documentos inéditos del archivo del Arzobispado de Santiago de Chile, por Elías Lina- na, en «Revista Católica de Santiago de Chile», números citados.
—Una embajada interesante, por el Marqués de Alquibla, en «Nuestro Tiempo», de Madrid, número de Mayo.
—Crónica de política interior.—El viaje del Rey á París, por Salvador Canals, en idem, idem.

Higiene
Debe ser obligatoria la declaración de la tuberculosis, por el Dr. Rousseau, en «Le Mouvement Social», número citado.

Huelgas
Política extranjera: La huelga en Bélgica, por Mariano Marfil, en «Nuestro Tiempo», núm. citado.

Industria
La fabricación de blindajes y de la gruesa artillería en España, por L. Cubillo, en id., id.

Intervencionismo
¿Es legítima la legislación social?, por O. Jean, en «La Vie Syndicale», núm. citado.
—Política y reforma social, por Pedro Sangro y Ros de Olano, en «La Paz Social», número citado.

Literatura
Orucifixus, por M. Sánchez Iglesias, en «Revista Calasancia», núm. de Mayo.
—Memorias sobre José Ma- ría Gabriel y Galán, por L. Rodríguez, en idem, idem.
—Arte y esencia de hacer un soneto, por J. Olea Montes, en idem, idem.
—De literatura galaica (continuación), por el Marqués de Sabuz, en «España y América», núm. citado.
—Corazón de oro (novela de costumbres americanas), por Pedro Fabo, en idem, idem.
—Poesías, por Juan R. Jiménez, en «La Lectura», número citado.
—La nieve roja, por Mrs. Gatty, en idem, idem.

Marruecos
España en Marruecos (continuación), por P. Hernández, en «Razón y Fe», número citado.
—Nuestro Marruecos.—Diario de viaje por la Península de los Yebala, por C. Bernaldo de Quirós, en «La Lectura», núm. citado.

Pedagogía
El padre y el niño, por Monera, en «Revista Calasancia», núm. citado.
—La escuela práctica, por Fernando Garrigós, en idem, idem.
—Breves apuntes acerca de la educación de los sentimientos, por P. Mezzanti, en idem, idem.
—La práctica hace maestros, por P. Simon, en idem, idem.
—Escuelas populares gratuitas de la Coruña, por M. Gómez Cano, en «Pro Infantia», núm. citado.
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Periodismo

Prensa internacional, por A. López Peláez, Obispo de Jaca, en «España y América», número citado.

— Población

El problema de la población por A. de Metz-Noblat, en «La Réforme Sociale», núm. del 1.º de Junio.
— Repoblación y colonización, por E. Thiollart, en idem, núm. del 16 idem.
— El Neo malthusianismo: sus efectos, su propaganda, por L. Daure, en «Le Mouvement Social», núm. citado.

— Política

Programa político-religioso del Sr. Conde de Romanones, por P. Villada, en «Razón y Fe», núm. citado.
— La crisis de nuestro parlamentarismo, por Joaquín Sánchez de Toca, en «Nuestro Tiempo», número citado.
— La alianza con Francia según la prensa extranjera, por F. Martín López, en «La Lectura», número citado.

— Previsión

El Instituto Nacional de Previsión en León; La cuarta sesión estatutaria (Reseña y discursos), en «Anales del Instituto Nacional de Previsión», núm. 15.
— El Montepío de los empleados de tranvías de Barcelona, en idem, idem.

Religión

La Santa Eucaristía, II.—La santa comunión. Lo que es, lo que supone, por A. de Parvillez, en «Le Courrier des cercles d'études», número citado.
— El Obispo, por P. Blondel, en «La Nouvelle France», núm. citado.
— El motivo de la Encarnación, por P. E. Hugon, en «Revue Thomiste», número citado.
— La religión ¿es un hecho exclusivamente social?, por P. A. Montagne, en idem, idem.

— Seguros

La conferencia de Munich de las Sociedades profesionales de Seguros contra los accidentes agrícolas, en «Boletín mensual de las Instituciones económicas y sociales», número citado.
— Información sobre la actividad de Italia en orden á los seguros, en idem, idem.

— Trabajo

Validez de las obligaciones del contrato de trabajo, por L. Garriguet, en «Le Courrier des cercles d'études», número citado.
— Los dependientes y empleados de comercio y el proyecto de ley regulando su jornada de trabajo, por Miguel Sastre, en «La Paz Social», número citado.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

JULIO 1913

El Congreso Catequístico de Valladolid.—El Cardenal Primado.—Peregrinación á Roma del magisterio católico.—Un capítulo de un libro de Siurot.—En favor de los emigrantes.

Comencemos la crónica de este mes por un acontecimiento de la más trascendente importancia.
Nos referimos al Congreso catequístico de Valladolid.
La egregia Asamblea ha colmado las muchas esperanzas que en ella habíamos puesto.
Asistencia de Prelados; número de señores congresistas; sacerdotes y seglares; entusiasmo popular... ¡todo! Todo demostrando, cual siempre, la pujanza irresistible del catolicismo de la sociedad española, que ansía, sin intermisión, la hora y coyuntura de exteriorizarse avasallador, glorioso...
La enseñanza de la niñez en los dogmas y preceptos de la religión verdadera, que en todo tiempo será de las necesidades más profundamente sentidas y más copiosamente atendidas en España. Basta recordar los numerosos catecismos publicados en nuestra patria, ya epítomes, ya tomos más voluminosos y explicados, ya colecciones de pláticas doctrinales ó de lecciones sacras. Cada diócesis, cada orden religiosa, tiene su tradición é historia catequística; y observando y recopilando las piadosas tretas de que se valían esos catequistas para facilitar la asistencia al catecismo de los niños é inculcarles más suavemente utilísimas enseñanzas, se llegaría á formar un cuerpo de doctrina pedagógica, probativo de qué ni á lo bueno de Pestalozzi, ni á lo óptimo de D. Andrés Manjón, que es todo, faltan precedentes en la tierra de Ripalda y Astéte, y Nieremberg y el P. Parra.
¿Cómo no, si dos órdenes religiosas, netamente españolas, la Compañía de Jesús y la Calasancia, fueron instituidas con el fin de adoctrinar á los niños é ignorantes muy especialmente?
Los frutos directamente sociales de la enseñanza catequística fueron, en España, siempre óptimos. A ella se debe algo en que no se ha fijado aun la atención suficientemente ni por los historiadores ni por los sociólogos: la cultura verdadera-
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mente portentosa de la sociedad hispana, aun en sus capas inferiores, en un pueblo que no sabía leer ni escribir, durante los siglos de ardiente fe ortodoxa.

La explicación es tan obvia como ejemplar. El catecismo católico es un compendio no solo de teología, sino de filosofía, de derecho, de sociología, de política, de economía. Entendida la enseñanza religiosa como en aquellos tiempos se daba, incluía no poca historia y mucho arte literario.

Por eso á nuestros padres aun á los analfabetos, que sabían cumplidamente la doctrina católica, que habían recibido toda esta instrucción de niños, y continuaron completándola de mayores, asistiendo á los sermones y piadosas lecturas de los templos, no escapaba ninguna de esas trascendentales interrogaciones alrededor de las cuales gira la vida humana: ¿Cuál es el origen del hombre? ¿Cuál es su fin, adónde va? ¿Qué relaciones le ligan con Dios, consigo mismo y con sus semejantes? ¿Cuál es el criterio de la moralidad?

Por eso el más humilde pelayo español de entonces podía solazarse con los «Autos Sacramentales» que hoy no entienden los intelectuales...

La oportunidad de la Asamblea de Valladolid, es patente. La batalla se viene dando, hace tiempo, en la niñez, en la enseñanza religiosa. Allí se dió en Francia y en Italia, y se ha acometido en nuestra patria con Reales decretos ó de simple inspección.

Demasiado recientes están acontecimientos dolorosos y protestas enérgicas, para que necesitemos recordarlas.

El Congreso se celebró con asistencia del Excmo. Nuncio de Su Santidad, Arzobispos de Valencia y Zaragoza y Obispos de Sión, Ciudad Real, Huesca, Lugo, Osma y Astorga. Se adhirieron todos los Prelados nacionales.

Hubo numerosísimas comuniones de señoras, caballeros y niños.

El magisterio católico regular y seglar envió lucidas representaciones y presentó concienzudas memorias.

En las sesiones públicas usaron de la palabra los excelentísimos señores Obispos de Sión, de Lugo, de Ciudad Real, Arzobispo de Valencia, y brevemente Mons. Ragonesi y el Emno. Cardenal Oos y Macho, iniciador y ejecutor y alma de todo.

Las conclusiones serán publicadas en breve, y entonces las examinaremos con el respeto y espacio que merecen.

El siguiente Congreso se reunirá en Valencia.
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El Emmo. Cardenal Primado ha dirigido al Excmo. Señor Obispo de Santander una interesantísima carta, de la que, por su relación con la catequesis, copiamos algunos párrafos:

«Venerado hermano y muy querido amigo: A su notoria ilustración no se oculta que desde hace pocos años, como obedeciendo á un plan, se vienen promulgando multitud de disposiciones acerca de Instrucción pública, contrarias unas manifestamente á los derechos de la Iglesia, y susceptibles otras de interpretarse y aplicarse en daño suyo. Tales son, por no citar más que algunas, el señalamiento de la peligrosísima coeducación sexual como orientación pedagógica, las reformas de la Escuela Superior del Magisterio con detrimento de la enseñanza de la Religión, la merma de atribuciones en los profesores de la expresada asignatura, las Bibliotecas circulantes con libros contenidos en el Índice, la secularización completa de las Escuelas Normales dirigidas por religiosas, los ataques á la libertad de enseñanza garantizada por la Constitución, la dispensa en favor de los disidentes de asistir á la explicación del Catecismo en las Escuelas, la supresión de los exámenes para la asignatura de Religión en los Institutos, la abolición de los privilegios concedidos de antiguo á las Ordenes docentes, la postergación del párroco en las Juntas locales de primera enseñanza, el influjo escandaloso de los sectarios en los altos centros directivos y el Real decreto de 5 de Mayo último que, á infracciones legales positivas, juntaba el no mencionar en modo alguno la intervención de la Iglesia al disponer detallada y extensamente la inspección de la enseñanza. Omisión ésta de tamaño bulto motivó una consulta oportunísima del Sr. Nuncio Apostólico, que tantas pruebas de celo y discreción está dando, á la cual el ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, Sr. López Muñoz, ha contestado que «por esa medida no se alteran los derechos que la ley de 9 de Septiembre de 1857 y demás disposiciones concordadas conceden á las autoridades diocesanas».

Aunque la contestación no podía ser otra, pues las leyes del Reino, aprobadas por las Cortes y sancionadas por la Corona y más si han sido concordadas por ambas potestades, no pueden derogarse por la voluntad de los ministros, tiene gran importancia esta declaración autorizada de que subsisten vigentes y no han perdido nada de su fuerza las atribuciones que en orden á la enseñanza oficial, reconoció á la Iglesia la potestad civil.

Dichas facultades, á más de ser su ejercicio por muchos conceptos altamente provechosos, conviene no dejar de llevarlas á la práctica, á fin de que no se alegue su desuso como razón para suprimirlas. A imitación de lo que hacemos los prelados
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al girar la visita de la diócesis, los arciprestes, en sus respectivos distritos, interesa mucho que inspeccionen las escuelas primarias, conforme á las Reales cédulas de 24 de Marzo y 4 de Abril de 1852. Es lástima grande que todos los curas, según lo previene el artículo 81 de la vigente ley de Instrucción pública, no tengan «repasos de Doctrina y Moral cristianas para los niños de las Escuelas elementales, por lo menos una vez cada semana»; y que no examinen mensualmente de Doctrina, conforme se les recomienda en el art. 46 del no derogado Reglamento de 28 de Noviembre de 1838. El art. 42 del mismo, confirmado por disposiciones derogatorias de otras contrarias, dice textualmente que «en los pueblos donde haya la loable costumbre de que los niños vayan con el maestro á la misa parroquial los domingos, se conservará, y donde no la hubiere procurarán introducirle los maestros y las comisiones respectivamente»; y tres artículos más adelante se manda en absoluto que los niños «serán conducidos á la iglesia por el maestro para que se confiesen».

A la vez que procuremos, aún á costa de los mayores sacrificios, aumentar el número de los buenos maestros é influir extensa y profundamente sobre la enseñanza oficial, importa mucho que por todos los medios legales nos opongamos á que se quebranten las libertades relativas á la instrucción consignadas en el Código fundamental, y que se favorezca á las instituciones religiosas dedicadas á la enseñanza; y se fomente la asistencia á la Catequesis; y se predique á los padres de familia la estrictísima obligación en que se hallan de apartar á sus hijos de las escuelas anticatólicas y de las malamente llamadas neutras y de las bibliotecas donde se ofrecen libros contrarios á la sociedad y á la fe cristiana.

La Asociación Mariana del Magisterio Valentino organiza una imponente peregrinación de maestros católicos á Roma.
Preside á la Comisión organizadora el R. P. Juan M. Solá. Los peregrinos emprenderán su viaje el día 9 de Agosto, y á juzgar por las inscripciones hechas hasta hoy, y por el entusiasmo reinante, serán muchos los viajeros.
Las juntas que se han constituido son como sigue:

JUNTA DE HONOR

Presidente: Excmo. Rvdmo. Sr. Dr. D. Victoriano Guisasola y Menéndez, Arzobispo de Valencia.
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Vicepresidentes: M. I. Sr. Dr. D. Bigoberto Domenech, rector de la Universidad Pontificia.
Excmo. Sr. D. Rafael Rodríguez de Cepeda, senador del reino y catedrático de la Facultad de Derecho de la Universidad Literaria de Valencia.
Excmo. Sr. D. Manuel Polo, senador del reino y catedrático de Lógica del Instituto general y Técnico.
Excmo. Sr. D. Vicente Calabuig y Carra, Decano de la Facultad de Derecho de la Universidad, ex-diputado y ex-senador.
Vocales: Don Luis Gestoso, catedrático de Derecho Internacional de la Universidad Literaria de Valencia.
Don José María Zumalacárregui, catedrático de Economía Política de la Universidad Literaria de Valencia y Presidente del Ateneo Pedagógico.
Don Manuel Cabrera, catedrático de Derecho canónico de la Universidad de Valencia.
Don Carlos Riva, catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de esta Universidad.
Don Manuel Oller, abogado y ex-diputado provincial.
Don Germán Rodríguez Dalmán, vocal de la Junta local de primera enseñanza y ex-diputado provincial.
Don Rafael Tarín, catedrático de la Facultad de Ciencias.
Don Manuel Martí, catedrático de Física y Química del Instituto general y Técnico.
Don Galo Recuero, profesor de pedagogía de la Escuela Normal de Valencia.
Don José Ferraz, Vocal de la Junta local y presidente de la Comisión de Instrucción pública del Excelentísimo Ayuntamiento.
Don Teodoro Llorente Falcó, Director de «Las Provincias».
Don José Clemente Lamuela, Director de «La Correspondencia».
Don Juan Pérez Lucía, director de «La Voz de Valencia» y diputado provincial.
Don Luis Lucía, director del «Diario de Valencia».

JUNTA DE ACCIÓN

Presidente: Don Ramón Guerola.
Vicepresidente y tesorero: Don Joaquín Andani.
Secretario-contador: Don Francisco Martínez.
Vocales: Don José María Guinart, D. Emilio Lluch y don Enrique Lis.
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El Emno. Cardenal Secretario de Estado, Monsg. Merry, ha escrito á la Comisión anunciándole que S. S. se dignará recibir á los peregrinos.

En nuestra crónica anterior hablamos de Siurot como pedagogo, en ésta vamos á recoger párrafos del capítulo de su libro: «Cosas de niños», que acaba de publicar.

En ellos se exponen doctrinas tan ortodoxas como interesantes y... olvidadas acerca de la propiedad.

Dicen así:
«¡Maldita propiedad!
Tener derecho á una cosa que dicen que me corresponde, ser mía, guardarlá, destruirla, hacer con ella lo que quiera, meterla en producción ó no, á mi antojo, aunque haya otras personas que tengan absoluta necesidad de la cosa que yo tengo en improductiva vagancia... Eso es ser la cosa de mi propiedad... según dicen.

Otrosí, que si la cosa me produce tanto, que me sobra diez veces para mis necesidades, y yo quiero coger las nueve sobrantes y enterrarlas porque esa es mi voluntad, lo hago y estoy en mi derecho.

¿Han pasado veinte siglos de Cristianismo ó es que se ha padecido por mí una ilusión, y no estoy aquí con mi tiempo y mi vida, sino que vivo en la antigua Roma y acabo de oir á un jurista en el foro?

Esta propiedad es la que han inventado los hombres después de la «caída original», esa es la propiedad egoísta del pecado, la exclusivista, la intolerable, la anatematizada por Cristo en el Evangelio, la aborrecida por todos los hombres de corazón.

Y ahí la tenéis, viene tan directa de la «caída original» que los niños la llevan amasada con la sangre de sus venas; y cuando saben pronunciar dos palabras, una de ellas es el posesivo «mío», no como Dios quiere que se pronuncie esa palabra, sino como los romanos querían que se pronunciara.

Hay que trabajar con celo de apóstol y con amores constantes de propagandista incansable para que los niños vayan poco á poco perdiendo esa idea maligna del modo de usar la propiedad. Es preciso restaurar todas las cosas en Cristo, y para ello hay que hacerles cambiar á los hombres el sentido de la ordinaria dirección de sus bienes, haciéndoselo cambiar antes, como es natural, á los niños.

No, no puede un alma cristiana hacerse solidaria de todo el conjunto de iniquidades que produce el concepto pagano y