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UNA FUENTE DE RIQUEZA

LÍNEA MARÍTIMA HISPANO-CHILENA

Entre los varios proyectos que trajo á Madrid, en su reciente viaje, la Comisión de la Casa de América, figura uno que merece especialmente nuestra atención, porque estimamos que, de realizarse, obtendría el país importantes beneficios. Nos referimos á la idea de fomentar nuestras relaciones con la república de Chile, por medio de una línea de vapores, constituida por una Compañía hispano-chilena.

Chile es una de las principales naciones de la América española. no tanto por su extensión superficial, que no pasa de 763.475 kilómetros cuadrados, como por su población, que es de 3.329.030 habitantes y por su movimiento comercial, que fué en 1910 de 297.485.697 pesos á la importación, y de 328.827.176 pesos á la exportación.

Ofrece, pues, la República chilena amplio campo para el desarrollo de nuestro comercio, y por ello positivos beneficios para la Compañía que se decida á establecer esa línea marítima; pero no es ésta la principal ventaja que habría de producir la realización de ese proyecto, sino la facilidad que la nueva línea daría á la importación de salitre ó nitrito de soda, abaratando el precio de éste y permitiendo así extender su empleo, con lo cual ganaría mucho la agricultura española. Hay que tener en cuenta que en España sólo se consumen hoy cinco kilos de salitre por hectárea, mientras que otras naciones, como Bélgica, consumen más de 100. Rebajando el precio, aumentaría seguramente el consumo de este abono, y por este medio las tierras recobrarían su fertilidad y devolverían centuplicado lo que en ellas se hubiese empleado.

Liverpool, Hamburgo, Amberes y algún otro puerto, son hoy día los grandes depósitos europeos de salitre. De ellos lo reciben los demás pueblos, pero recargado enormemente el precio por los transportes, y además sin garantía de ninguna clase. El establecimiento de esa nueva línea permitiría formar un gran depósito de salitre en Barcelona, y entonces el Sur de Rusia, Austria, Italia, Grecia, etc., hallarían aquí, en mejores condiciones, ese producto, y Barcelona tendría un elemento más de riqueza; pues no puede olvidarse que las naciones que abuyen al Mediterráneo cuentan con unos 120 millones de hectáreas de cultivo.

Aun sin descender á detalles se comprenderá que el proyecto es importantísimo, y que conviene facilitar su realización.

Sería prolíjo y por otra parte no cabe en los límites de un artículo de revista, el trasladar aquí numerosos pasajes indicadores de sus criterios económico-sociales. El punto central del pensamiento de Aparisi, por el cual es menester colocarlo entre los precursores de la democracia cristiana, radica en el concepto que tenía de la igualdad esencial de los hombres, que, sin excluir las jerarquías, convertía á éstas en un resultado de los propios méritos, estando obligadas á facilitar la ascensión de los humildes. Así siente invencible repugnancia por la moderna egoísta aristocracia del dinero, y pone en su justo límite la aristocracia de la sangre, sin enfeudar en ella el mérito, según puede verse en los siguientes pensamientos:
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—«Los delitos de imprenta», por F. de P. Alvarez, en idem, idem.

—La valeur sociale du referendum et de l'iniciative populaire—suite—(«El valor social del referéndum y de la iniciativa popular»—continuación), por A. Souriac, en «Le Mouvement Social», núm. citado.

— Pontificado
«La cuestión romana», por P. M. de Mieras, en «Estudios Franciscanos», número citado.

— Psicología social
Ein Blid in die Arbeiterfcele («Una ojeada al alma de los trabajadores»), por F. Imle, en «Monatschrift für christliche Social reform», de Basilea, número de Mayo.

— Religión
«La Religión y los Sindicatos Agrícolas», por Narciso Noguer, en «La Paz Social», núm. citado.

— Seguros
Dinamarca: L' assurance agricole en Danemark («El Seguro agrícola en Dinamarca»), en «Bulletin du Bureau des Institutions économiques et sociales», núm. citado.
—Inglaterra: L' Assurance obligatoire contre la maladie et le chomage («El seguro obligatorio contra la enfermedad y el paro»), en idem, idem.
—Suiza: La nouvelle loi fédérale sur l'assurance en cas de maladie et d' accidents, et les agriculteurs—suite—(«La nueva ley federal sobre el seguro en caso de enfermedad y de accidentes, y los agricultores»)—continuación—, en idem, idem.

— Sindicalismo
Le Syndicalisme de demain («El Sindicalismo del porvenir»), por E. Beaupin, en «Chronique Sociale de France», número citado.
—«El Sindicalismo católico francés.—Jornadas sindicales obreras»; por Armando Logán, en «Restauración Social», de Guadalajara (México), número de Abril.

— Templanza
L'oeuvre des comités officiels de tempérance en Russie («La obra de los comités oficiales de templanza en Rusia»), por el Conde Louis Skarzyuski, en «La Réforme Sociale», número del 16 de Mayo.

— Urbanismo
L' urbanesimo e la piccola proprietà rurale («El urbanismo y la pequeña propiedad rural»), por Armando Vacca, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline ausiliarie», núm. citado.

— Vida
Le droit à l' existence («El derecho á la existencia»), por A. de la Barre, en «Le Mouvement Social», núm. citado.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

JUNIO 1912

Los grandes maestros: Don Marcelino Menéndez Pelayo.—Apuntes biográficos.—Su enfermedad: su cristianísima muerte: La labor de Menéndez Pelayo: Índice de sus obras más importantes: Duelo nacional.—Las bodas de oro de profesión religiosa del R. P. Vicent: referencia á su acción personal social: un obsequio merecido al P. Vicent: la Junta Central de Acción Católica, el Consejo Nacional de las Corporaciones Católico-obreras y el P. Vicent, S. J.

Toda la prensa española—y muchos importantes periódicos y revistas del extranjero—ha dedicado á la memoria de D. Marcelino Menéndez Pelayo sendos artículos necrológicos y copiosas noticias bio-bibliográficas de este gran sabio, gloria de la ciencia católica. No podemos ni queremos ser una excepción, mucho menos cuando siempre fuimos devotísimos del inigualable polígrafo, en cuyas egregias obras literarias, hay muchas páginas en defensa de las grandes instituciones sociales de la España católica y consideraciones luminosísimas para el estadista y el sociólogo cristiano.

Justo es, pues, que en estas modestas crónicas dediquemos buen espacio á recoger y conservar los datos más salientes que perpetúen en nuestra Revista el glorioso recuerdo del esclarecido maestro que, piadosamente pensando, goza ya el eterno premio con que el Divino Remunerador galardona á los que en su santo servicio, perseveran hasta el fin y emplearon lo más y mejor de su fecunda vida en confesarlo ante los hombres con humilde reverencia, con amor y valor admirables.

Nació el Excmo. Sr. D. Marcelino Menéndez Pelayo, en la nobilísima ciudad de Santander el día 3 de Noviembre de 1856. Fueron sus padres, el ilustrado profesor del Instituto de Segunda enseñanza y Alcalde que fué de dicha ciudad, D. Marcelino Menéndez Pintado y la discreta y virtuosísima señora doña María Jesús Pelayo y España. Uno de los biógrafos del insigne maestro nota que nació en la famosa Calle Alta tan renombrada en Sotileza por el egregio novelista católico, Pereira, su coterráneo, y añade:
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«Del niño Menéndez Pelayo se refiere que desde muy temprana edad fué un asombro por la prodigiosa lucidez de su entendimiento y su memoria maravillosa. A los nueve años de edad, respondía pronta y categóricamente á cuantas preguntas se le hicieran de Gramática y Literatura, de Geografía é Historia; á los trece escribió un poema épico de no escaso mérito. Terminó sus estudios del bachillerato en el Instituto santanderino con mucha brillantez á los catorce años, obteniendo por oposición el título correspondiente y pasó á Barcelona, en cuya Universidad se matriculó y cursó la Facultad de Filosofía y Letras, en la que fué su maestro el doctísimo Milá y Fontanals, que muy pronto pudo apreciar las brillantes cualidades de aquel estudioso niño de quince años, calificándolo de «verdadero prodigio de precocidad intelectual.» A los diez y ocho años terminó la Licenciatura, ganando el título en brillantes ejercicios de oposición. A esa edad tan temprana, hablaba ya Menéndez Pelayo con la mayor perfección, no sólo el idioma patrio, el castellano, sino los idiomas extranjeros, francés, inglés y alemán; además, y como un consumado humanista de otros tiempos, hablaba el latín y el griego y conocía estas literaturas clásicas. En la Universidad Central de Madrid y en el curso de 1874-75, cursó el doctorado de su Facultad, y se hizo Doctor en Filosofía y Letras, obteniendo también por oposición el título de este supremo grado académico.

Por la asiduidad con que frecuentaba las Bibliotecas, y el afán con que se dedicó á leer libros y documentos antiquísimos, llegó á llamar la atención de cuantos eran testigos de esta fatigosa labor suya.

El Ayuntamiento y la Diputación provincial de Santander, y luego el Gobierno, le otorgaron pensiones (1876-77), para que hiciera estudios en las Bibliotecas y Archivos de España, Portugal, Francia, Bélgica, Holanda, Alemania; haciéndolo así tan concienzudamente, como reveló luego en sus notabilísimos trabajos bibliográficos, asombro del mundo sabio. A los veinte años, era ya Menéndez Pelayo un verdadero sabio.

Al fallecer D. José Amador de los Ríos, quedó vacante en la Universidad Central la cátedra, que desempeñaba de Historia de la Literatura. Para que Menéndez Pelayo pudiera tomar parte en las oposiciones y contender con D. José Canalejas (actual Presidente del Consejo de Ministros), y D. Antonio Sánchez Moguel (que hoy desempeña la cátedra que entonces se disputaban), se dió la ley fijando en los veintiún años (antes eran los veintitrés), la edad precisa para opositar á cátedras en Institutos y Universidades.

«El espectáculo—dice el dominico P. Sainz en la revista el «Santísimo Rosario»—fué de inmensa emoción: la Universidad
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de Madrid se llenó de sabios y de literatos ganosos de presenciar los ejercicios del joven opositor, que los comenzó santi-gándose públicamente y con una modestia encantadora: y tal se manifestó el genio de Menéndez Pelayo, en aquel día, que fué dicho corriente entre las muchas distinguidas personas que acudieron al certamen: «Los mismos jueces han aprendido, y no poco, en esta tarde memorable.» Los jueces que formaban el tribunal de oposición eran D. Anselmo Fernández Guerra, don Juan Valera, D. Manuel Milá y Fontanals, D. Cayetano Rosell, D. Manuel Cañete, D. Tomás Rubí y D. Francisco González.

La cátedra la ganó, como es sabido, D. Marcelino, y tomó posesión el 22 de Diciembre de 1873, teniendo á la sazón veintidós años de edad.

Desde entonces, fué Menéndez Pelayo una celebridad mundial: todas las Academias le eligieron académico de número, la Española de la Lengua, la de la Historia (de la que luego fué Presidente), la de Ciencias Políticas y Morales y la de San Fernando, de Bellas Artes.

Una sola vez fué Diputado á Cortes, y la única vez que habló en el Congreso fué para sostener y defender la tesis católica.

Después fué Senador, y últimamente con carácter de vitalicio.

Su grande amor á la España católica ó tradicional, alienta en todas sus obras y tuvo varonil manifestación en aquel contundente y elocuenteísimo brindis que se celebró en el Retiro, cuando el tercer centenario de Calderón de la Barca, y bien recientemente en la notabilísima al Sr. Obispo de Madrid-Alcalá, anatematizando enérgicamente el laicismo y la escuela laica ó neutra.

Su temperamento artrítico, el abrumador trabajo á que se entregó toda su vida, sedentaria, siempre entre libros y legajos en archivos y bibliotecas, desarrollaron en Menéndez Pelayo, la enfermedad que acabó con su vida: una cirrosis atrófica (afección al hígado).

Refiriendo «El Diario Montañés» (20 Mayo último) de Santander, los últimos días del sabio escritor é insustituible maestro, dice así:

Enfermo D. Marcelino, dejó Madrid y vino á Santander, refugiándose en su casa de la calle Gravina. Desde los primeros momentos le visitó el ilustre médico D. Manuel Martínez Conde, recientemente fallecido, asistiéndole con un cariño verdaderamente fraternal. Avanzada la enfermedad, se requirió el auxilio del doctor D. Vicente Quintana y éste verificó en el
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paciente unas punciones para dar salida al líquido que se formaba en la cavidad del vientre.

Al ocurrir la enfermedad del doctor Martínez Conde, se encargó de la asistencia del sabio, otro prestigioso médico montañés, joven de grandes esperanzas, D. Carlos Rodríguez Cabello. Este confirmó el diagnóstico del doctor Martínez Conde. Corría entonces el mes de Enero y el estado de Menéndez Pelayo era ya de suma gravedad. El doctor Rodríguez Cabello le visitó constantemente, poniendo su envidado y su ciencia al servicio de la preciosa vida del enfermo, celebrando, de vez en cuando, consulta con el doctor Quintana y verificando tres ó cuatro punciones para dar salida al líquido de la región peritoneal.

Los médicos sabían que el mal era irremediable. Sin embargo, en el curso de la enfermedad hicieron á la familia proposiciones de consulta con algún especialista de la ciudad ó forastero.

Estas proposiciones fueron discretamente rechazadas por la familia y por el mismo enfermo. En los últimos días, los médicos insistieron en su proposición, siendo rechazada igualmente.

El ilustre enfermo manifestaba su conformidad con la sola asistencia de los médicos montañeses, diciendo:

—¿Para qué? Lo que ustedes no hagan nadie lo hará.

Don Marcelino se agravó notablemente hace algunos días, quedándose en el lecho hace cinco. El sábado, á las cuatro de la tarde, celebraron una consulta los doctores Rodríguez Cabello y Quintana, cambiando impresiones sobre el estado del enfermo y deduciendo que el fin estaba próximo. Así se lo avisaron al hermano del sabio, á don Enrique, díciéndole que la enfermedad tendría triste término en los primeros días de la semana entrante. Ya habían manifestado anteriormente que la vida del portentoso polígrafo tenía los días contados.

El mismo «Diario» refiere estos interesantes detalles de la ejemplar y cristianísima muerte de D. Marcelino:

El sabio polígrafo recibió la Comunión Pascual el día 14 de Abril, fervorosamente, de manos del párroco de San Francisco D. Agapito Aguirre. El sabio, con gran unción, contestó al sacerdote en latín.

Sobre una mesa, á la cabecera del lecho, se veía un devocionario registrado.

El día 18 se confesó con D. Román Orive, no pudiendo recibir el Santo Viático por los vómitos que padecía. Después, reaccionó, y permaneció más tranquilo hasta las dos de la tar-
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de. Entonces se agravó y le fué administrado el Sacramento de la Extremaunción por el mismo sacerdote D. Román Orive, presenciando el conmovedor acto el hermano del enfermo don Enrique, su esposa y una Sierva de María que ha velado á la cabecera del enfermo durante los últimos días de su enfermedad.

La tarde la pasó el portentoso autor de Los Heterodoxos en la agonía. Mientras la gente, ignorante de la desgracia, se dirigía á la Plaza de Toros, y sonaba el estampido de los cohete y alegraba las calles la música y el bullicio, expiraba el más grande de los españoles, y se cubría de luto la patria.

El párroco de San Francisco, señor Aguirre, acudió á la casa y leyó la recomendación del alma. Fué un momento conmovedor, imponente, sólo presenciado por la familia y la humilde religiosa que asistía al enfermo. Poco después de las seis, el enfermo quedóse inmóvil. Don Enrique que observaba al moribundo con el cariño que le profesó toda la vida, lo creyó muerto y se acercó al lecho. Pero aun había en el sabio un soplo de vida, una débil lucecilla que se apagaba mientras el sol iba al ocaso.

Durante el día no había pronunciado el enfermo una sola palabra. Tan sólo algún suspiro ó algún débil quejido turbó momentáneamente el silencio que llenaba la estancia mortuoria. Era ésta la que el autor de La Ciencia Española ha ocupado durante muchos años, mientras residió en Santander, situada en el piso principal, en el ángulo Este de la casa.

La agonía fué apacible y la muerte se acercó dulce y serena. Ni un estertor, ni un estremecimiento agitó el cuerpo del enfermo.

En el fatal momento, el sabio entregó su alma á Dios, rompiendo las ligaduras de este mundo, como para quedarse dormido. Sobre la almohada quedó la portentosa cabeza, hundida tristemente, sin apenas notarse cómo se escapó el postrer aliento de la preciosa vida. El ángel de la resignación aleteó en la estancia, acariciando al dolorido autor de La Golondrina; la venerable Sierva de María, y el virtuoso párroco de San Francisco, rezaron por el eterno descanso de aquella su grande alma. Eran las seis y media de la tarde del Domingo 19 de Mayo de 1912. Su cadáver fué amortajado con el santo hábito del Carmen.

Se calcula que D. Marcelino Menéndez Pelayo habrá escrito de 80 á 100 volúmenes de muchas páginas, aparte un número inmenso de artículos, prólogos, notas, etc.

Imposible, ahora, el catalogar esa ingente labor científica,
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pero aquí indicamos sus publicaciones más conocidas, según las ha recordado la prensa periódica en estos días de duelo por el fallecimiento del insigne polígrafo.

«Noticias para la historia de nuestra métrica», sobre una nueva especie de versos castellanos. En la Revista Europea.—«Estudios críticos sobre escritores montañeses.» Un tomo.—«Paráfrasis de un himno griego de Sinesio de Cirene», poesía.—«Oda de Erina de Lesbos á la diosa de la fuerza», poesía.—«Una comedia inédita de Traebo y Cosío».—«Cartas de Italia»: 1.ª Españoles en Italia. 2.ª Una visita á las Bibliotecas. 3.ª Epístola partenopea. 4.ª Rerum Opibusque Potens, Florentia Mater. 5.ª Letras y literatos italianos.—«Indicaciones sobre la actividad intelectual de España en los tres últimos siglos».—«Monografías expositivo-críticas».—«La filosofía española».—«Los heterodoxos españoles» (tres tomos).—«La Ciencia Española» (tres tomos).—«Tipos trashumantes, por Don José María de Pereda, Juicios de esta obra».—«El enfermo. Idilio de Chedier».—Traductores portugueses de Horacio».—«La poesía horaciana en Portugal».—«Homero: La Ilíada».—«Traductores españoles de la Eneida».—«Traductores de las Églogas y Geórgicas, de Virgilio».—«Arnaldo de Vilanova, médico catalán del siglo XIII».—«Poetas bucólicos griegos».—«Une reception académique en Espagne».—«San Isidoro. Su importancia en la Historia general de España».—«Tres heterodoxos españoles en la Francia revolucionaria».—«Impugnadores españoles del enciclopedismo».—«De la doctrina poética de Aristóteles».—«Letras y literatos portugueses».—«Propagación y desarrollo de la filosofía sensualista en España durante el siglo XVIII».—«Diálogos literarios».—«Enrique Heino».—Obras del marqués de Molins. Crítica.—«Sobre la traducción de la Ilíada, por Hermosilla».—«Nuestro siglo».—«Blanquerna, maestro de perfección cristiana».—«Cicerón. Obras completas» (traducción).—«Odas, epístolas y tragedias».—«Poetas líricos griegos» (traducción).—«Estudios de crítica literaria».—«Canciones, romances y poemas».—«Enrique Heine, Cancionero» (prólogo).—«Ateneo de Madrid. La España del siglo XIX».—«Personajes ilustres: Núñez de Arce» (crítica).—«Poesías divinas y humanas del Padre Pedro de Quiros».—«Doctor Jorge Curtius. Gramática griega elemental».—«Obras completas del doctor don Manuel Milá y Fontanals» (prólogo y notas).—«Lo gaítez de Llobregat».—«Obras completas de don José María de Pereda» (prólogo y notas).—«Tacito. Los anales» (prólogo y notas).—«Ana Boleña, por Freidman» (prólogo y notas).—«Antología de poetas líricos castellanos desde la formación del idioma hasta nuestros días».—«Obras de Lope de Vega publicadas por la Aca-
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demia Española» (edición crítica, prólogo y notas).—«Memoria presentada al concurso sobre el tema «Jovellanos».—«Juan Ginés de Sepúlveda. Diálogo sobre las justas causas de la guerra» (traducción).—«Un poeta montañés, desconocido, del siglo XVIII».—«Estudio sobre los orígenes del romanticismo francés. Los precursores. Los iniciadores».—«La música de la lengua castellana».—«Investigaciones biográficas y bibliográficas sobre Tirso».—«Memorias de Benedetto Croce» (traducción).—«Estudios sobre la Edad Media en España».—«Grillparzer y Lope de Vega».—«De los poemas históricos relativos á Chile».—«Jorge Manrique».—«La sátira política en tiempos de Enrique IV de Castilla».—«Nueva biografía del abate Marchena».—«Discursos leídos ante la Academia de Ciencias Morales y Políticas».—«Soñar despierto» (prólogo á la poesía de Arnao).—«Ensayos de crítica filosófica».—«Ensayos religiosos, políticos y literarios de Quadrado» (introducción).—«Ambrosio Espínola, primer marqués de los Balbases».—«Antología de poetas hispano-americanos».—«Obras del duque de Villahermosa» (introducción).—«Discursos leídos ante la Academia Española».—«La consignazione del Ermiti» (artículo crítico).—«Estudios de crítica literaria».—«Historias de las literaturas castellana y portuguesa».—«Luis Vives» (traducción).—«Obras completas de Quevedo».—«Varias de Evaristo Filión» (prólogo).—«Prisciliano» (datos biográficos).—«Bopaludis de Naharro» (notas críticas).—«El filósofo autodidacto Aben-Tofail» (prólogo).—«La Celestina de Rojas» (estudio crítico).—«Bibliografía hispano latina clásica».—«Historia de la literatura de Fitz Maurice Kelly» (prólogo).—«Flor de entremeses y sainetes de diversos autores».—«Bibliografía crítica de las obras de Miguel Cervantes Saavedra».—«Homenaje á Codera».—«Interpretaciones del Quijote».—«Tres comedias de Alonso Vega» (prólogo).—«La epopeya castellana en la Edad Media».—«Orígenes de la novela».—«Poesías de Escalante» (prólogo).—«Sobre los orígenes de la poesía castellana. D. Rafael Floranes y D. Tomás Antonio Sánchez» (prólogo).—«Las cien mejores poesías de la lengua castellana».—«Del siglo de Oro. Blanca de los Ríos» (prólogo).—«Sobre el centenario de Balmes» (discursos).—«Discursos leídos en la Real Academia de la Historia».

Las manifestaciones de pésame han sido muchas en toda España.

Los funerales en Santander, solemnisimos: acudió toda la población en masa. En Madrid el Gobierno mandó hacer funerales suntuososísimos en San Francisco el Grande; y en el Cen-