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en una jornada justa con retribución conveniente, proporcionada al mérito y á las necesidades de la vida del trabajador; la educación católica de la familia obrera; el seguro contra el paro forzoso involuntario en el obrero y la invalidez para el trabajo; facilidades para llegar á la participación en los beneficios y á la cooperación que deje expedito al obrero el camino de empresario; y para esto, reorganizar la Corporación profesional, de suerte que todos los obreros y todos los patronos del mismo oficio, elijan sus representaciones, las cuales, ajustándose á la legislación general ó común, redacten el estatuto ó reglamento gremial para cada oficio y localidad y velen por su cumplimiento.

El R. P. don Gabriel Palau, S. J., sociólogo doctísimo y operario infatigable en el campo social católico, ha sido el primero que prácticamente en España ha instaurado el sindicalismo cristiano propiamente obrero, de que son muestra brillantísima los que organizó en Barcelona, presidiendo con notable acierto y mucha eficacia la Comisión para institución y fomento de las «Uniones profesionales», que se creó por iniciativa y mandato del difunto Cardenal Casañas.

El primero de estos sindicatos es el de la «Unión profesional de dependientes y empleados de Comercio», fundado el 13 de Julio de 1907, y que hoy cuenta con más de 1300 socios y 12 Secciones distribuidas por todas las barriadas de Barcelona.

El Sindicato sostiene clases de estudios profesionales, en que están matriculados 400 alumnos y en beneficio de todos los sindicados, tiene un Registro de colocaciones; servicio médico gratuito; bonificaciones sobre diversos géneros de consumo, vestido; etc.; servicio de pan y comestibles á domicilio con 5 por 100 de bonificación, y La Hermandad, notable institución sindical de que ya hablaremos más en particular, y que tiene por objeto auxiliar á los socios de la Unión profesional, considerados como gremio ó clase social en todas las contingencias é infortunios de la vida, mediante el esfuerzo mutual de los dependientes y empleados y la cooperación ó auxilio de los patronos.

Otro sindicato es la «Unión profesional de cargadores y descargadores del muelle de Barcelona» constituido el 7 de Mayo de 1910, al que siguió la «Unión profesional de albañiles» (31 Mayo 1910), perfectísimamente organizado y entre cuyas instituciones económicas merece especial mención la «Caja contra los accidentes del trabajo» que facilita un socorro de dos pesetas diarias, durante sesenta días, si antes no diera el alta el médico, y siempre que el accidente sea originado por trabajo en al-
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bañilería; los absolutamente inutilizados para el trabajo, reciben el socorro que en cada caso determine el sindicato. Cuando alguno falleciere, su familia ó heredero recibe un auxilio de 50 pesetas.

Análogamente fue constituida la «Unión profesional de pica-piedreros», á la que siguió (31 de Diciembre de 1910) la de «Obreros de la madera», que cuenta con la Escuela-taller de San José, que tiene por objeto perfeccionar en su arte á los obreros y aprendices, mejorar las condiciones económicas y técnicas del trabajo, y elevar el nivel intelectual y moral del trabajador.

En esta escuela la jornada es de ocho horas para los oficiales y de seis para los aprendices: los primeros cobran el jornal al precio corriente en la plaza; los aprendices, después del primer semestre, cobran una retribución que aumenta progresivamente según la aptitud y buen comportamiento que hayan demostrado.

La «Unión profesional de obreros del Hierro y otros Metales» se constituyó el 4 de Enero de 1911, que muy pronto contará con una Caja contra el paro forzoso.

El 17 de Febrero del mismo año, se estableció la «Unión profesional de obreros del Arte gráfico», á la que ha seguido la de «Obreros del ramo del Agua» (8 Setiembre 1911) que ha constituido en Enero del presente año una «Caja contra los accidentes del trabajo y la invalidez», que empezará á satisfacer subsidios en 1.º de Enero del año próximo.

Con instituciones análogas, se fundaron después las Uniones profesionales de «Molineros», de «Hiladores y Tejedores» y de «Curtidores», siendo en conjunto once los sindicatos que en poco tiempo ha organizado en Barcelona la acción social católica.

Por iniciativa del Ayuntamiento de Córdoba, se han inaugurado en aquella hermosa capital cuatro «Cantinas escolares», cada una con 60 plazas, debiendo distribuirse entre los niños 240 raciones diarias hasta fin de año. Un periódico local, reseñando el acto inaugural de esta benéfica institución que se va extendiendo por muchas poblaciones, porque se va entendiendo que el problema social lo es en no pequeña parte, cuestión de alimentación, dice:

«Los niños, los pobrecitos niños que en los albores de su vida necesitan el alimento del alma y el del cuerpo—que ellos no se pueden proporcionar por sí mismos—, tienen el primero en las lecciones de sus maestros, y el segundo en este desayuno escolar que trae á la memoria aquel precepto clásico de mens sana in corpore sano».
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Otro acto de la misma índole benéfica, se ha celebrado en Valladolid, en donde se ha establecido el IV Comedor escolar habiendo asistido á la inauguración el Eminentísimo Sr. Cardenal-Arzobispo, el Capitán General, el Gobernador Civil, el Alcalde, el Presidente de la Audiencia y otras autoridades y distinguidas personas.

Estos socorros á las clases proletarias, aparte del bien que supone todo auxilio, toda obra de misericordia, producen en el orden social dos grandes é importantes beneficios: apartar á muchos niños de la mendicidad y del prematuro trabajo manual que agota las fuerzas infantiles, y es con causa poderosa en la degeneración de la raza.

Tiene importancia la representación que los dependientes de Comercio en el Ferrol, han dirigido en un notable documento á aquella Cámara de Comercio buscando en ella amparo y defensa para sus legítimas aspiraciones y derechos.

He aquí las peticiones:

1.º Que los jefes de casas comerciales é industriales cierren sus establecimientos y despachos á las ocho de la noche en invierno, y á las nueve en verano, considerando comprendidos en la primera estación de Octubre á Febrero, ambos inclusive; y en la segunda los restantes.

2.º Que se fijen como días festivos para el cierre en el Ferrol, los días 1, 6 y 7 de Enero, 19 y 25 de Marzo; 16 de Mayo; 22 y 29 de Junio; 21 de Julio; 15, 16 y 31 de Agosto; 8 de Septiembre; 1 de Noviembre; 8 y 25 de Diciembre y además los que coinciden con la celebración de Jueves y Viernes Santo y Corpus-Christi.

3.º Que se precisen ó fijen las horas de cerrar los mencionados días.

4.º Que se apuren todos los medios legales para que se haga cumplir estrictamente la ley del descanso dominical.

La Federación de Círculos católicos obreros, de Granada, ha publicado las bases para la Exposición obrera que allí ha de celebrarse durante las próximas fiestas del Corpus, comprendiendo las siguientes secciones: Hierros y metales; Carpintería, Ebanistería y Talla; Grabado y Repujado; Pintura decorativa; Cerámica; Estuco y Ornamentación en yeso; Litografía, Tipografía y Encuadernación; Caligrafía y Dibujos; Jalmería y Cordelería, Albañilería; Tejidos; Manufactura de mimbre, junco y palma; Labores de la mujer. Los premios consistirán en cantidades en metálico, medallas de plata y diplomas de honor.
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lismo y comunismo sólo pueden ser bien entendidos en contraposición á los de individualismo y propiedad, ya que socialismo significa no otra cosa que «socialidad (Gesellschaftlichkeit)» y que ésta es tan variada que no es posible concebir una economía social sin su poco de socialismo. «Esto no obstante, añade, «cuando se habla de socialismo se quiere significar un movimiento contra las instituciones de nuestra economía social ó de la economía social ordenada sobre el tipo de la economía social europea, esto es, contra el principio económico en ella dominante, y según el cual el individuo con su familia es, en la economía social, el motor principal, el principal sujeto de derechos, y todas las disposiciones de economía comunicativa, no son sino limitaciones que son legítimas, en tanto se tornen en provecho final del mismo individuo, acreciéndole la salud, la fuerza de trabajo, etc. En oposición á este principio el socialista afirma el principio de la economía comunicativa y de la subordinación del individuo á la colectividad, en cuanto así se lograría el objetivo final del desarrollo humano, consistente en asegurar á todos una existencia feliz. Este diverso punto de partida es lo que caracteriza de una parte la concepción político-social dominante y de otra la contraria. Quien en su modo de concebir la economía social parte del principio de que el individuo sea el sujeto de los derechos primarios y á la institución jurídica de la propiedad privada, sobre la cual desde hace más de dos mil años se apoya la civilización europea, se reconoce como conveniente y justa, ESE NO ES SOCIALISTA.»

¿Qué razón habrá movido al señor Alvarez para intitularse socialista y calificar de esta guisa al nuevo partido? No otra que la de extender el área populachera del grupo personal que ansía acaudillar y que ya indicó Jaurés en 1903, si bien con propósito contrario, al decir desde la tribuna parlamentaria francesa lo siguiente, que encierra una gran enseñanza (1): «Cuando para ensayar desacreditarlo, se haya acostumbrado en este país á asociar el nombre de socialismo á todas las reformas ambicionadas por la democracia; cuando este país se haya habituado á oír que la limitación legal de la jornada de trabajo es un acto exclusivamente socialista... que la organización obligatoria y legal de los retiros para todos los trabajadores obreros y agrícolas, es una concepción del socialismo...;

nual de Economía política» de Schonberg, edición italiana de la Biblioteca de «El Economista». Vol. I, parte I.—Torino, 1900, página 189 y siguientes. El testimonio es poco sospechoso por pertenecer Schell á los denominados con impropiá expresión «socialistas de la cátedra».

(1) Journal Off., 28 de Febrero de 1903, cit. por «Année Sociale Internationale», 1912 (ed. por La Action Populaire de Reims), pág. 63.
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Á los industriales que faciliten á sus operarios el ser expositores, se les entregará un documento, facultándoles para ostentar el título de que su «Casa» ha sido premiada en el certamen, si resulta que lo son los trabajos ejecutados por aquéllos.

La iniciativa de celebrar estas exposiciones donde se estima al perfeccionamiento profesional del obrero, merece—dice El Social—los mayores placeres, porque, además, es éste un excelente medio para mejorar los intereses del trabajador y también de los patronos, estableciéndose así relaciones de armonía, debido á la mutua prosperidad entre ambos factores de la producción: el capital y el trabajo.

Á fines del pasado y convocados por el P. Vicent, se reunieron en Valencia varios distinguidos sociólogos (entre ellos algunos colaboradores de esta nuestra REVISTA) con objeto de organizar y federar los Sindicatos de productores y jornaleros del campo, con el título de Federación Agraria católico-nacional», con el fin de robustecer los Sindicatos y que su vida sea próspera, y el de relacionarlos entre sí en beneficio de todos, alcanzando prácticamente:

a) La mutua defensa de los intereses agrícolas en cuanto se refiere á la producción en general, al bien de los propietarios y muy especialmente al de los colonos.

b) La compra en común de materias fertilizantes, semillas, aperos y demás elementos necesarios en la industria agrícola. Y la venta, también en común, de los productos del campo, tanto los propiamente agrícolas como los de la ganadería; suprimiendo así, en todo lo posible, al intermediario ó comerciante, para que el productor, cultivador ó ganadero, pueda obtener ó lograr para sus productos precios más ventajosos ó remuneradores.

c) La compra-venta en común entre los Sindicatos, y el intercambio entre los de las distintas regiones de España.

d) La exportación del exceso de producción agrícola en las más ventajosas condiciones de tiempo, transporte y remuneración.

e) La organización económica más provechosa que requieran las condiciones de cada Sindicato y los Consejos regionales: Cajas de ahorros y de préstamos.

Para conseguir lo precedentemente indicado se propone la Federación:

1.º Organizarse por regiones antiguas: dividir éstas en diócesis y Arciprestazgos ó comarcas; teniendo cada agrupación su Asamblea y Juntas propias: y formando todas un perfecto engranaje.
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2.º Solicitar del Gobierno, con la representación de los múltiples intereses de todas las regiones, aquellas medidas legislativas que tiendan á la mejora de la producción y de la clase agricultora.

3.º Procurar los arriendos colectivos de dehesas, masías, caseríos, cortijos, marjales y tierras de labor á favor de los jornaleros, á los que se distribuirán las parcelas necesarias ó en extensión y productividad suficientes para el sustento de la familia del cultivador y mientras lo sea, pero quedando siempre el carácter de arrendatario á favor del respectivo Sindicato, que es quien lo subarrienda ó distribuye á los jornaleros.

4.º Instituir en cada Sindicato una Caja de ahorros sistema Raiffeisen; y en cada Diócesis una Caja de Préstamos con cuentas corrientes y garantía hipotecaria.

5.º Finalmente, crear secciones especiales de agricultura, zootecnia, industrial, comercial y de exportación, con objeto de hacer estudios, experiencias y trabajos que puedan utilizar los agricultores para la mejor explotación de la tierra y la ganadería.

Á esta obra de la Federación dice la prensa periódica que se han adherido ya muchos sindicatos. Celebraremos que el mayor éxito corone los meritorios esfuerzos hechos por los sociólogos católicos, en beneficio de la agricultura y de los agricultores.

MANUEL S. ASENSIO.
Abogado.
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PRÁCTICA SOCIAL

Estatutos
DE LA
Liga Nacional Antimasónica y Antisemita
PARA
la protección de los intereses católicos (1)

CAPÍTULO I
Título, sumisión, lema, objetos, medios, títulos de afiliados, domicilio y órganos de la Liga

Artículo 1.º Con el título Liga Nacional Antimasónica y Antisemita, se funda una unión de índole propagandista y práctica, sometida en todo á la autoridad de la Iglesia, ajena en absoluto á la baja política de partido, para combatir con éxito en los terrenos económico y social el programa masónico y judío, que se propone claramente reducir á la pobreza al catolicismo, para mejor vencerle.

Art. 2.º La Liga tendrá por lema; «El dinero, la influencia y el negocio de los católicos para los católicos», y como es lógico están excluidos de su seno los judíos, judaizantes, masones, masonizantes, entendiéndose que lo son cuantos militan en los partidos llamados radicales y en los formalmente liberales, según las normas de nuestra Santa Madre la Iglesia. En cuanto á los inconscientes y tibios—dado que esta Obra no tiene misión de dar patentes de catolicismo—, por caridad hacia ellos y por amor á la Liga, procurará reducirlos á que cumplan en este punto con sus deberes para realizar tan altos fines.

Art. 3.º Es el objeto principal de la Liga hacer que se extienda en el público español la costumbre de favorecer á los católicos, de encauzar la riqueza de los buenos hacia las cajas de los católicos, por deber de solidaridad y como cuestión de con-

(1) De la importancia de esta Liga Antimasónica y Antisemita dice más que cuanto nosotros pudieran decir el artículo titulado Política cristiana financiera, que ve la luz en este mismo número. A esta institución alude el autor del referido artículo.—(N. de la R.)
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ciencia y único modo de conseguir que la influencia social y los poderosos medios económicos de que el catolicismo dispone, no caigan, como han caído en Francia, en las manos de los enemigos de Cristo, que acabarían por constituir una España masónica y judía, reduciendo á la miseria á los católicos en odio al catolicismo.

Art. 4.º Es también objeto complementario de la Liga fomentar la literatura católica en general, favoreciendo á la Buena Prensa, y las buenas lecturas con la propaganda de las Casas editoriales y Librerías católicas que á ella se adhiran.

Art. 5.º Para conseguir tan beneficiosos resultados la Liga procurará:

1.º Que los católicos realicen, en cuanto les sea posible, sus operaciones financieras, y depositen sus capitales en casas de Banca, de Crédito y de ahorros, creadas y regentadas por católicos.

2.º Que aseguren sus vidas, á sus obreros por accidentes del trabajo, sus propiedades, sus cosechas, sus ganados, etc., etc., en Compañías ó Sociedades, fundadas y dirigidas por elementos católicos.

3.º Que encarguen sus trabajos y adquieran sus géneros en casas de industriales y comerciantes que sean igualmente católicos.

4.º Que procuren la difusión de la literatura católica valiéndose de los medios facilitados por la Liga y haciendo sus compras á las casas editoriales y librerías que á su vez fomenten los altos intereses de la Liga.

5.º Que presten su influencia y concursen, en la medida de sus fuerzas, á las instituciones religiosas y á las sociales, como círculos y juventudes católicas, sindicatos católicos de obreros, sindicatos agrícolas católicos, etc., etc.

Art. 6.º Para el efecto de las compras y encargos en las casas adheridas, la Liga facilitará un Título de afiliado que sus miembros todos puedan presentar á los comerciantes é industriales, invitándoles á afiliarse á esta entidad católica. Estos títulos llevarán los nombres de los adheridos é irán firmados por el Director de la Liga.

Art. 8.º En caso de pérdida ó cuando por el uso se estropearen ó inutilizaren los Títulos de afiliados, podrán éstos pedir uno nuevo á las oficinas de la Liga.

Atr. 3.º La Liga estará domiciliada en esta corte, en la calle de Bailén, 35, pral., domicilio actual del Patronato Social de Buenas Lecturas, ó en el que éste ocupe en el porvenir.

Art. 9.º La Liga tendrá por órgano oficial en la prensa como portavoz de sus ideales, la antigua revista de Economía Social práctica EL PREVISOR, cuya edición económica de una
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peseta al año, ó la principal de 12 pesetas anuales, pueden pedir los que se interesen por el desarrollo de la Liga. Este órgano propagará entre el público las ideas de previsión, sobre todo en cuanto á conseguir los fines de la Liga; recomendará especialmente á los católicos que favorezcan el movimiento económico social del catolicismo, propugnando por la fundación de una Banca netamente católica, y por que toda la riqueza de los católicos se asegure en Compañías regentadas por católicos. También publicará guías de casas católicas, que sirvan de indicador á los afiliados para sus operaciones económicas.

CAPÍTULO II
De los afiliados.—Sus clases

Art. 10. Los miembros de la Liga serán de cuatro clases, denominándose: afiliados compradores; afiliados compradores activos; afiliados activos protectores y afiliados protegidos.

Art. 11. Serán afiliados compradores todos los católicos de ambos sexos que estén conformes con las tendencias y altísimo espíritu de la Liga.

Art. 12. Podrán ser afiliados compradores activos todos los católicos de ambos sexos y cuantos, hallándose conformes con las elevadas aspiraciones de la Liga, quieran apoyarla con su influencia y concurso pecuniario.

Art. 13. Podrán ser afiliados activos protectores los que acepten, con los principios de protección al catolicismo y á los católicos que la Liga entraña, la alta idea de protección á las buenas lecturas.

Art. 14. Podrán ser afiliados protegidos en nombre propio y en el de sus representados, los dueños, directores, gerentes ó administradores, etc., de las entidades productoras, fabriles, industriales, bancarias, de seguros, de ahorros, de crédito; estas mismas entidades y las casas de comercio de todas clases que, estando administradas y dirigidas por elementos ó individuos católicos, deseen favorecer estos altos fines y obtener en justa reciprocidad el concurso de la Liga para sus negocios.

CAPÍTULO III
De los afiliados compradores

Art. 15. Los afiliados de la clase de compradores, se proveerán en las oficinas de la Liga de su Título y de la Guía de empresas y casas católicas, en las que deben hacer sus operaciones y compras. Por estos documentos abonarán sólo una peseta, y siempre el precio de costo.
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Art. 16. Siendo deber de amor y de justicia para los católicos favorecer á sus hermanos en Religión, al par que no enriquecer á los enemigos de Cristo, se abstendrán desde luego de hacer operaciones financieras, encargos y compras en los establecimientos, talleres, fábricas y empresas no católicas, prefiriendo en todo caso las de los entusiastas católicos que figuren en las guías de la Liga, con lo cual demuestran su predilección por la Iglesia y ser dignos del apoyo de los buenos; de ellos obtendrán siempre, al menos, iguales ó más atenciones y ventajas económicas que en otros establecimientos regentados por sectarios.

CAPÍTULO IV

De los afiliados compradores activos

Art. 17. Los afiliados compradores activos se preocuparán de propagar los fines de la Liga, remitiendo á la Dirección los datos de casas y empresas que deban figurar en sus guías, y de los católicos pudientes que deben afiliarse.

Art. 18. Los afiliados compradores activos tendrán también el deber de hacer sus compras en los establecimientos de católicos, y se proveerán igualmente de la guía y título de que trata el art. 15.

Art. 19. Los afiliados compradores activos con derecho á todos los servicios de la Liga no depositarán fondos, ni asegurarán sus vidas y propiedades sino en aquellas casas bancarias, y sociedades de ahorros, de crédito y de seguros fundadas ó dirigidas por católicos que les recomiende la Liga y que como tales entidades católicas figuren en sus guías. Los que ya estuvieran asegurados ó en relaciones de negocios con entidades no católicas, harán el cambio oportunamente y sin pérdida para sus intereses, auxiliados al efecto por la Dirección de la Liga.

CAPÍTULO V

De los afiliados activos protectores

Art. 20. Como los demás afiliados, y con igual salvedad que en el artículo anterior, los afiliados activos protectores no depositarán fondos, ni asegurarán sus vidas y bienes, ni encargarán trabajos, ni harán sus compras sino en aquellas empresas ó casas de católicos que figuren en las guías de la Liga y cuya catolicidad les conste por este requisito.

Art. 21. Los afiliados activos protectores deberán ser miembros del Patronato Social de Buenas Lecturas y poseer el