ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-04-01 00:00:00), página 73

Marzo de 1912 completa la ornamentación de la católica enseña obrera, que ha sido solemnemente bendecida por el Capellán del Círculo de San José.

Otro nuevo edificio obrero, si vale decirlo así, se ha inaugurado también, recientemente, en Vitoria, la catolicísima capital alavesa.

El «Centro de Obreros Católicos de Vitoria», que entre socios, protectores y obreros cuenta con más de mil inscritos en sus listas de asociados, tiene hoy un hermoso edificio expresamente construido para dicha institución, y generosamente donado al Centro por el Excmo. e Ilmo. Sr. Obispo de Vitoria.

El nuevo edificio consta de tres pisos: ocupan el bajo, la Portería, la Escuela y la Capilla dedicada al glorioso Patriarca San José, patrono de los obreros católicos. En el primer piso están las salas de recreos y el suntuoso Salón de Actos, que consta de un completo material; un patio de butacas capaz para más de 500 personas, y una galería alta; en el segundo piso se halla la Biblioteca, el Salón de Juntas y habitaciones del Consejo.

El «Centro de Obreros» ha mostrado su agradecimiento al Rvdmo. Prelado, regalándole un artístico báculo de estilo gótico florido, que lleva en la base del cuerpo superior cuatro lindas esculturas y los bustos de los Evangelistas; en el cayado, un ángel de gran tamaño, que lleva en la mano derecha una palma y en la izquierda el escudo heráldico del Prelado; debajo va un medallón que en el anverso tiene esculpida la fachada de la nueva Catedral, y en el reverso la del nuevo edificio del Centro.

El «Centro y Sociedad de obreras La Blanca» ha regalado también al Sr. Obispo una Mitra ricamente bordada por las obreras.

En el «Centro de Obreros» se hallan domiciliados los Sindicatos de Carpinteros, Albañiles, Oficios varios, empleados, Tipógrafos, Canteros, Escultores, Metalúrgicos y dependientes de Comercio, que están federados y han obtenido ya señalados triunfos, como la disminución de jornada en los talleres de fundición.

Para terminar: la protección y la instrucción del obrero en el Centro católico de Vitoria, las revelan los siguientes datos:

La Sociedad de Socorros Mutuos auxilia á los socios enfermos con dos pesetas diarias, durante el primer mes de enfermedad, y en los siguientes, con una peseta cada día; si el socio muere, entrega á su viuda ó herederos una cantidad determina-
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-04-01 00:00:00), página 74

da; y á los que, después de haber sido socios durante quince años, quedaren inválidos para el trabajo, les socorre con una pensión anual vitaliciamente. «La Caja de Paro» abona á los socios que carecen de trabajo sin culpa suya, por paro forzoso, una peseta diaria durante quince días, y si necesitan salir de la ciudad para buscarse colocación, les proporciona un auxilio de viaje.

Los miembros del «Círculo de Estudio» con que cuenta el Centro, organizan frecuentemente instructivas conferencias y otros actos de propaganda social, que hacen de esta institución católica obrera, una de las más notables y fecundas de España.

Para nosotros es muy grato registrar en nuestras crónicas estos brillantes progresos del catolicismo social español.

MANUEL S. ASENSIO.
Abogado.
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-04-01 00:00:00), página 75

INFORMACIONES

(CONTINUACIÓN)

BULGARIA

Cómo funciona el crédito agrícola

En Bulgaria tres instituciones especialmente proveen al crédito agrícola: El Banco Nacional de Bulgaria, el Banco Agrícola y las Sociedades cooperativas de crédito agrícola.

El Banco Nacional, que es una institución del Estado fundada en 1809 bajo el Gobierno provisional ruso, hace créditos á los agricultores directa é indirectamente, por medio del Banco Agrícola; en efecto, en 1908 recibió en depósito y liquidó 2.217 títulos de los agricultores por valor de 1.459.962'54 francos y concedió al Banco agrícola préstamos por el importe de 1.116.916'26 francos. Pero el verdadero instituto es el «Banco Agrícola Búlgaro» que extiende sus operaciones por todo el reino, con sucursales en 85 cabezas de partido, además de las agencias que tiene en 75 de los principales pueblos.

Fué creado por la ley de 15 de Enero de 1904 mediante la fusión de las antiguas Bancos urbanos fundadas durante la dominación turca y transformadas, en 1878, por el Gobierno ruso, en Cajas agrícolas.

Así tuvo lugar, en el transcurso de algunos años, el pasaje de las primitivas instituciones al banco de tipo modelo, que á pesar de absorber los principios de los Bancos del resto de Europa, se diferencia de ellos por sus particulares caracteres, vi- niendo á constituir un tipo aparte.

Esto lo hace digno de un detenido estudio, para cuyo ob- jeto es interesante el extenso artículo, redactado en virtud de documentos oficiales, acerca del Banco Agrícola Búlgaro, que contiene el último número del «Boletín de las Instituciones Económicas y Sociales» (Junio de 1911) publicado por el Insti- tuto Internacional de Agricultura. Bastan pocas cifras para convencerse de la importancia del Banco Búlgaro.

En 1908 contaba con un capital de 40.241.159'41 francos, de los que 3.731.509'64 destinados al fondo de reserva. No obstante las pérdidas considerables que experimentó á causa
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-04-01 00:00:00), página 76

de la insolvencia de sus deudores, pudo en el mismo año realizar un beneficio íntegro de 11.129.570'22 francos y un beneficio líquido de 3.134.850'64 francos.

El número de operaciones realizadas durante el año ascendió á 793.232 por el importe de 1.161.951.569'18 francos.

Los préstamos en su mayoría son de pequeñas cantidades en conformidad con la ley de 1904; en efecto, la mayor parte representaba préstamos entre 100 y 500 francos. Esto demuestra la gran ventaja de este banco para los pequeños agricultores.

Haremos, por último, referencia á la tercera forma de las instituciones de crédito agrícola: es decir, á las pequeñas sociedades cooperativas.

Estas surgieron hacia el 1896, tomando enseguida tan rápido incremento, que en 1898 ascendían á 493, la mayoría del tipo Raiffeisen.

Su desarrollo se debe en especial modo á la acción del Banco Agrícola, que comprendió enseguida la gran importancia de estas cajas locales auxiliándolas enérgicamente, fundando otras, ayudando las existentes, vigilando la gestión de las mismas y organizándolas. En 1908 había en Bulgaria 384 Cajas rurales del tipo Raiffeisen, inspeccionadas y acreditadas por el Banco Agrícola de Bulgaria, con 28.774 socios y concedían préstamos por un total de 8.150.537 francos y á su vez recibían del Banco Agrícola empréstitos por valor de 1.517.593 francos.

Extendidas por los centros más pequeños estas pequeñas cooperativas locales pudieron luchar eficazmente contra la usura que oprimía á los campesinos y á los pequeños propietarios de Bulgaria.

(Del Instituto Internacional de Agricultura).
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-04-01 00:00:00), página 77

MOVIMIENTO DE LAS BIBLIOTECAS PARROQUIALES Y POPULARES CATÓLICAS

(Continuación) (1)

Recaudado por DONATIVO NACIONAL para la constitución de Bibliotecas

Han adquirido sellos de fundación para la compra de libros con destino á las Bibliotecas Parroquiales y Populares Católicas, las personas que á continuación se consignan:

INGRESOS

    NOMBRES
    PESETAS

    Suma anterior.
    78.691 61

    Sr. D. Víctoriano López Huertas.
    5

    » Alejandro Cadarso.
    1 80

    » Justo R. Gasteaburn.
    25

    » Gabriel Pérez Carruana.
    25

    » Eladio Pericas.
    1 80

    » José Calvo.
    5

    » Severiano Samaniego.
    2

    » Ricardo Egea.
    10

    » Antonio Calzada.
    5

    Sra. D.a Estrella Folache.
    5

    Sr. D. José Martino.
    25

    Sra. D.a Francisca Navarro.
    25

    Excmo. Sr. Vizconde del Parque.
    5

    Sr. D. Rugenio López García.
    2

    » Diego Carreras.
    25

    » Jacinto Albiol.
    2

    » Juan Gómez.
    15

    » José Picallo Varela.
    25

    Sra. D.a Susana Rodríguez.
    1

    Sr. D. Camilo Villarreal.
    2

    Sr. D. Antonio Escuer.
    10

    Sra. Viuda de Matías Domínguez.
    5

    Suma y sigue.
    78.919 21

(1) Véanse los números que se refieren á este movimiento á partir de Noviembre de 1906.
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-04-01 00:00:00), página 78



    NOMBRES
    PESETAS

    <i>Suma anterior.</i>
    78.919 21

  Sra. D.a Elena Gómez.		1

  Sr. D. Juan P. Garbayo.		5

  » Ramón Villa.		25

  » Lorenzo Martín.		5

  Sra. D.a Emilia Godoy, Viuda de Godoy.		5

  Sr. D. Luis Leante.		2 50

  » Emilio Sánchez Navarro.		1

  » Sebastián Torralba.		25

  Sra. D.a Dolores Sotomayor.		25

  » Guadalupe Sobrino.		5

  Sr. D. José García Valladares.		5

  » José S. Goñi.		10

  » Angel Reig.		1 50

  » Rito J. Gallego.		1 50

  » Nemesio del Olmo.		5

  » Antonio Padrón.		25

  » Antonio Benavides.		7 50

  » Pablo Morales.		1

  » Gregorio López.		30

  » Manuel García Cañas.		5

  » Francisco Serrano Cornejo.		25

  » Vicente Ortega.		13

  » Miguel Hermida.		25

  » José M. Garamendi.		10

  Exema. Sra. Condesa V. de Egaña.		10

  Exemo. Ayuntamiento de Ledesma.		10

  Sra. D.a Cipriana Vivas.		25

  Sr. D. Doroteo Ocaña		5

  » Santiago Bustamante.		25

  » Diego Membrilla.		6 90

  » Miguel Fernández Pascual.		2

  » Juan Martín Jiménez.		5

  » Nicolás Rodríguez Sanz.		25

  » Gregorio Burón García.		15

  » Pedro Puig Arterius.		10

  Sra. D.a Victoria Simón.		5

  Sr. D. Ambrosio Guijarro.		1

  » Wenceslao Cotelo.		10

  » Cipriano Eliecegui.		25

  » José M.a Valledor.		7

  » José Azcoiti.		1 50

  » Tomás de Urdax.		5

    <i>Suma y sigue.</i>
    79.376 61
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-04-01 00:00:00), página 79



    NOMBRES
    PESETAS

    Suma anterior.
    79.376 61

    Sr. D. Antonio Cabanillas.

    25

    » Teodosio Sagüés.

    2 50

    » Cornelio Freigedo.

    25

    » Miguel Bravo.

    10

    » Jaime Pizá.

    25

    » Pilar Quemada.

    2 10

    » Antonio Ibáñez.

    5

    » Luis Gil Salgado.

    25

    » Juan Fernández Nespral.

    15

    » Jenaro García.

    16 80

    » Antonio Jimeno.

    25

    Sra. D.a Soledad Canto Fidalgo.

    10

    Sr. D. Justo Salaverri.

    5

    » Pedro Mir.

    10

    » Francisco Rivas.

    3

    » José García Cuervo.

    10

    Excmo. Sr. D. Gabriel Maura Gamazo.

    25

    Excm. Sra. Marquesa Viuda de la Conquista.

    3

    Sr. D. Antonio García.

    25

    » Pedro Ferrán.

    10

    » Ricardo García Alvarez.

    25

    » Joaquín Arrospide.

    229

    » Victoriano Muñoz.

    5

    Excm. Sra. Marquesa de la Celada.

    6 50

    Sra. D.a Patrocinio Angulo de González.

    21

    Sr. D. Francisco Sánchez.

    5

    » Francisco Sala.

    5

    » Pablo Palau.

    2

    » José Taboada.

    5

    » Vicente Apalategui.

    10

    Sra. D. Carolina Neira.

    50

    » María del Olvido Hierro.

    5

    Sr. D. Fructuoso Lorenzo.

    2

    » Sres. Hijos de Ugarte.

    5

    Excmo. Sr. Conde de Villalonga.

    25

    Sr. D. Rafael Vázquez.

    25

    » José M.a Rojals.

    10

    » Narciso Simó.

    2

    Sra. D.a Manuela Ortúño.

    4 50

    Sr. D. Saturnino Lubián.

    27 75

    Sra. D.a Antonia Raguer.

    25

    Suma y sigue.
    80.148 76
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-04-01 00:00:00), página 8

el nombre de jurados mixtos que al parecer no había hecho fortuna en las esferas oficiales, y se proponía la creación de «verdaderos tribunales encargados de entender en la resolución de los pleitos sobre el cumplimiento del contrato del trabajo y de aprendizaje y sobre la aplicación de la ley de Accidentes». El 27 de Noviembre del mismo año, los señores Moreno Rodríguez, Ugarte, Conde y Luque y Muniesa, presentaban ante la misma Comisión otro proyecto de ley creando los Consejos de Conciliación. Estos se encargarían de «prevenir y procurar resolver las diferencias entre patronos y obreros, con motivo del contrato de arrendamiento de obras y servicios». Este fué el origen de las leyes actuales sobre Conciliación y Arbitraje y sobre Tribunales industriales. Tales como fueron redactados por la Comisión de Reformas Sociales fueron presentados al Parlamento.

III

En el Instituto de Reformas Sociales

El 23 de Abril de 1908, Silveira creaba el Instituto de Reformas Sociales. El 15 de Agosto de aquel mismo año daba García Alix su Reglamento.

Todavía no teníamos ley de Conciliación y Arbitraje ni de Tribunales industriales y las huelgas continuaban preocupando hondamente á los Poderes Públicos. Por eso, al redactar el Reglamento del nuevo organismo, y al fijar en él sus atribuciones, reflejaron y anticiparon sus aspiraciones conciliadoras en el art. 6.º (1) que dice así:

«Para favorecer la acción social y gubernativa en beneficio de la mejora ó bienestar de las clases obreras, el Instituto, además de la asesoría que en cada caso puede ofrecer, en virtud de la experiencia acumulada por estudio informativo de las condiciones que convenga modificar, podrá actuar directa ó indirectamente como mediador, siempre que sea posible, ya para prevenir los conflictos, ya para resolverlos, conciliando los intereses encontrados».

El Instituto no es un organismo exclusiva y expresamente creado para intervenir en los conflictos sociales, para dirimir pleitos entre patronos y obreros, para prevenir huelgas ó atajar sus consecuencias; no es un conciliador ó un árbitro, y menos un tribunal. Así lo conciben al parecer los

(1) «Legislación del trabajo», página 216. (Publicación del Instituto de Reformas Sociales. 1905).
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-04-01 00:00:00), página 80



    NOMBRES
    PESETAS

    <i>Suma anterior</i>
    80,14$ 76

  Sr. D. Manuel Garrido.	18

  Sr. Secretario de Algemeesi.	5

  Sr. D. Tomás Giró.	1

  » » Teodoro Caballe.	2 50

  » » Tomás F. Nespral.	5

  Sra. D.* Estanislao de Angulo.	10

  Sr. D. Vicente de Payuela.	3

  » » Luis López.	90

  Sra. D.* Sabina Usqueta.	1 05

  Sr. D. Jesús Planelles.	5

  » » Isidoro Carballo.	3

  » » Hipólito Casas.	5

  » » Francisco Jiménez.	5

  » » Fernando Utrilla.	4

  » » José Cruz de Astarloa.	25

  » » Juan Agromayor.	2

  » » Francisco Menor Hernández.	1

  Sra. D.* Amalia Beltrán.	5

  » » Dolores Díez.	10

  Sr. D. Luis Juárez de Negrón.	5

  » » Isidro Valenti.	6

  » » Eugenio Garay.	25

  » » Felipe Mande.	5

  Sra. D.* Eulalia Campaña.	25

  » » Carmen Monterde de Hamilton.	25

  Sr. D. Bernardo Cubillos.	5

  » » José M.* Garamendi.	5

  Exema. Sra. Condesa Viuda de Egaña.	5

    <i>Suma y sigue.</i>
    80,366 21

(Continuará).

NOTA.—En nuestro deseo de que no disminuya la lectura de la Revista, sólo publicamos estas relaciones de vez en cuando y á ello es debido el que ahora figuren como ingresadas en la Obra cantidades que fueron recibidas con fecha muy anterior. Lo avisamos á nuestros amigos para que no se extrañen los que tarden en aparecer ni se sorprendan los que ahora figuran habiendo hecho el donativo hace tiempo.—Jf. de la R.

Tipografía de la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES.
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-04-01 00:00:00), página 9

socialistas; pero así empequeñecen sus funciones, no entienden su misión, no interpretan bien la mente del legislador que lo creó.

Es el instrumento técnico de que se vale el Estado para intervenir en la vida económica y social, allí donde halla un derecho hollado, una injusticia que reparar, un motivo de malestar ó desorden social, es un medio de propulsar el bien común, haya ó no haya conflictos, se proteste con la huelga ó se resigne el oprimido por ignorancia, debilidad ó fatalismo.

Pero ese sentido de conciliador y árbitro también lo tiene, y no lo pierde, sino que de hecho lo acentúa cada vez más, ya especializándose en todo lo que afecta á la vida del trabajo y á las relaciones del trabajador con el patrono, como si se propusiera prevenir mediamente los motivos de los conflictos, ya ofreciéndose con frecuencia y ofreciéndolo el gobierno como mediador en las huelgas y conflictos que por su importancia pueden perturbar en algo la tranquilidad pública.

En él, pues, había un Consejo de Conciliación y Arbitraje embrionario y oficial.

Antes que el Instituto fueron creadas las Juntas locales de Reformas Sociales, de las que hizo después sus representaciones subordinadas en los municipios y en las provincias.

Las creó Dato por prescripción del art. 70 de la ley fijando las condiciones del trabajo de las mujeres y niños, en 13 de Marzo de 1900. Una Real Orden del mismo año fijaba las condiciones de su organización. Creado ya el Instituto, comprobó que estaban mal organizadas, y por dictamen suyo, una Real Orden de 3 de Agosto de 1903 las reorganizó. Desde entonces han pasado ocho años, y á pesar de haberlas hecho objeto de todas sus predilecciones el Instituto de Reformas Sociales, á pesar de haber aumentado sus atribuciones los Gobiernos y de haberlas retocado, recortado y moldeado de mil modos, todavía no se puede asegurar que sean planta viable en España, y si persisten en su indolencia actual y en sus abusos, algún día desaparecerán todas airadamente por una Real orden enviada, como un puntapié, á la «Gaceta».

A estas Juntas locales de Reformas Sociales, se les habían confiado de un modo especial funciones conciliadores y arbitrales.

Se quería que fueran los Consejos de Conciliación y Arbitraje, de los municipios y de la provincia.

Así en la ley que las creaba, art. 7.º, y al fijar sus atribu-
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-05-01 00:00:00), página 1

REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica.)

SOCIALISMO Y CUQUERÍA Ó LA POLÍTICA DEL EQUIVOCO
(COMENTARIOS Á UN BANQUETE)

La frase escéptica de que el hombre ha sido dotado de la palabra para disfrazar su pensamiento, viene como de molde á los profesionales de la política española, quienes cuanto más alardean de sinceridad y sin duda por aquello de «dime de lo que te jactas y te diré de lo que careces», más propicios se muestran á ocultar la razón determinante de sus actos. Alejada de la política de bandería y ajena REVISTA CATÓLICA á toda parcialidad política, cabe en sus columnas el comentario desapasionado para todo acto de significación social, y aún es un deber el hacerlo, mucho más si con ello se disipan prejuicios perniciosos para la acción social católica, se aclaran conceptos turbios para muchos, y se descubren tendencias y móviles funestos, sin que sea menester penetrar en el sagrado de las intenciones por ser manifiestos ó fácilmente inducidos. Tal ocurre con el detonante discurso pronunciado el 7 de Abril próximo pasado por D. Melquiades Alvarez, al ungirse con las salas del banquete con que le obsequiaran en Madrid sus correligionarios jefe del nuevo partido reformista republicano. En una revista social no puede pasar desapercibido el acto, no precisamente por la importancia y significación de los actores, sino por la transcendencia que puede tener en lo referente á la orientación de las masas republicanas trocadas en socialistas de la peor especie, al realizar una conversión hacia un socialismo nominal sui generis que lo mismo puede servir de apoyo á los excesos
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-05-01 00:00:00), página 10

bertinaje y de indisciplina. Nosotros tenemos que llegar á atizar y á encender la lucha y los disentimientos entre las diferentes confesiones cristianas.

»En primer lugar nosotros tenemos que luchar implacablemente y en todos los terrenos contra el clero católico.

»Nosotros tenemos que apoderarnos de la escuela. La religión cristiana tiene que desaparecer. La Iglesia perderá su influencia en llegando á ser pobre, y sus riquezas serán presa de Israel.

»Los judíos deben acaparar sobre todo el poder y los empleos. La abogacía, la magistratura y la medicina tienen que venir á manos de los judíos. Un médico judío tiene la mejor ocasión para entrar en relaciones íntimas con una familia cristiana.

»Los judíos tienen que poner término á la indisolubilidad del matrimonio cristiano, y establecer en todo el mundo la unión civil. La Francia está ya conquistada por nosotros, y al presente se halla en turno el Austria.

«Por último, nosotros tenemos que apoderarnos en absoluto de la prensa. Y éste será el momento en que nuestro reino estará asegurado y completo.»

Nos damos por enterados y aceptamos la batalla en donde se nos presenta. ¡Bah! La lucha es desigual á nuestro favor. Nosotros contamos con el poder de Dios; ellos cuentan con el dinero. Nosotros podemos arrebatarles rápidamente una buena parte del oro que manejan: ellos no pueden privarnos de la amorosa ayuda de Cristo. Es cierto que las grandes bolsas mundiales son feudo suyo, que los grandes Bancos son de su propiedad, pero es verdad asimismo que estos Bancos y esas Bolsas manejan miles de millones que á los católicos pertenecen, y si ellos con energía viril, sin pánico, poniendo frente á los intereses materiales el «amor á Dios sobre todas las cosas», arrancan sus monedas de los ferrados fosos del judaísmo, en donde la plata de los católicos se funde para fabricar bombas contra la Iglesia, el grito de triunfo de ese rabino imprudente trocaríase en alarido de dolor, en rugido de impotencia.

¡Es tan hermoso, es tan fácil pelear al lado de Dios! A veces, parece que nos abandona, y desde sus alturas celestiales sonríe, viendo nuestros esfuerzos estériles, y goza delicias de padre cuando reconociendo nuestra flojedad, volvemos á El los ojos implorantes; y acude entonces y pone un dedo nada más en los destinos del mundo y se trastrucean éstos, y el sol de la victoria, el sol de Josué, nimba de oro la cabeza invencible de la Iglesia. Así fué durante veinte siglos; así será hasta la consumación de los siglos.

Yo tengo una confianza inextinguible. A poco que hagamos, triunfaremos; siempre que hicimos algo, hemos triunfado. Si algún descalabro nos aflige, no debemos desalentarnos. Es la medicación divina para curar la soberbia humana. Se hizo un Banco católico en París con Sucursales en las grandes urbes