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Revista católica de las cuestiones sociales (1912-06-01 00:00:00), página 67

sor, Rvdo. Padre Antonio Vicent, S. J.—Á las cinco, 9.ª lección. Tema: «La vida social del pueblo vasco-navarro», profesor, don José de Posse Villelga, publicista.—A las seis, conferencia general. Tema: «Porvenir económico de los pueblos católicos para la acción social agraria», conferenciante, Excmo. Sr. D. Juan Vázquez de Mella, diputado á Cortes por Pamplona.

Jueves, 4 de Julio.—Visita á las obras sociales de Olite. Distribución del día. Por la mañana, á las 5'03 sale el tren de Pamplona para llegar á Olite á las 7'08. Desde la estación se dirigirán los señores seminaristas al edificio social donde tendrán preparado el desayuno. A las nueve, visita á las obras sociales, Harinera, Cooperativa y suministro de luz eléctrica á la población, Edificio social, Círculo católico y Bodega cooperativa; á las doce y media, almuerzo en el edificio social.

Por la tarde, á las tres, los socios del Círculo Católico observarán á los señores seminaristas con una velada literaria.

En el tiempo sobrante podrán dirigir la palabra los señores seminaristas que lo soliciten antes del 10 de Junio sobre temas sociales de su libre elección. Según el número de los que deseen hablar; y previa aprobación por la Junta local de la VI Semana Social del tema presentado, el día 12 de Junio se avisará á los interesados, señalando la hora y tiempo que han de emplear en desarrollar su tema. Se dispondrá de cuatro horas próximamente.

El regreso á Pamplona se verificará á las 18'51 horas de la tarde.

Nota.—Esta visita es voluntaria; las inscripciones para ella se admitirán hasta el día 2 de Julio inclusive.

Viernes, 5 de Julio.—Por la mañana, á las diez, 10.ª lección. Tema: «La vida social del pueblo vasco-navarro», profesor, don José de Posse Villelga. A las once, conferencia general. Tema: «El contrato de aprendizaje», conferenciante, Rvdo. Padre Rodolfo Fierro Torres, Salesiano. Por la tarde, á las cuatro, 11.ª lección. Tema: «Conveniencia de la unión de todos los organismos católico-agrícolas de España», profesor, Rvdo. P. Antonio Vicent, S. J.—A las cinco, conferencia general. Tema: «El contrato de aprendizaje», conferenciante, Rvdo. P. Rodolfo Fierro Torres, Salesiano. A las seis, conferencia general. Tema: «Los daños del absentismo en Navarra y su remedio», conferenciante, Excelentísimo señor don José Sánchez Marco, diputado á Cortes por Pamplona.

Sábado, 6 de Julio.—Por la mañana, á las diez, solemne
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-06-01 00:00:00), página 68

sesión de Clausura, discurso de un Excmo. Sr. Obispo. El Orfeón Pamplonés tomará parte en esta sesión, como en la sesión inaugural, interpretando una obra musical de concierto.

Durante la semana se darán también algunas conferencias, particularmente para señoras, obreras, caballeros, obreros, etcétera. Oportunamente se publicarán los temas, nombres de los conferenciantes, horas y locales donde han de celebrarse.

CONDICIONES

1.ª Las inscripciones se admiten en Madrid, domicilio de la «Comisión Permanente de las Semanas Sociales» (Duque de Osuna, 2); en Pamplona, Secretaría de Cámara (Palacio Episcopal) y en las Oficinas de la «Federación Católico-Social-Navarra» (José Alonso, 2. planta baja); en las Secretarías de Cámara de todos los Obispados; en Barcelona, en la Secretaría Episcopal y en la «Oficina de Trabajo de la Acción Social Popular» (Duque de la Victoria, 12, Apartado, 273); en Logroño, don Jesús Andrés, Oficinas de la Federación de Sindicatos Católicos agrícolas de la Rioja (Vara de Rey, 13), y en San Sebastián, Sr. Conde del Saoro Romano Imperio (Reina Regente, 7).

El plazo de inscripción dura desde el 15 de Mayo al 15 de Junio.

2.ª En cualquiera de dichos puntos se entregarán á los interesados, en el acto de solicitar la inscripción y previo el abono de los derechos correspondientes, los recibos, títulos, programas, tarjetas de identidad para la reducción en las tarifas de ferrocarriles y demás impresos.

3.ª A los que siendo de otras poblaciones se dirijan á la Junta de Pamplona, se les remitirán dichos documentos previo el envío, en tiempo oportuno de los derechos de inscripción.

4.ª Las reclamaciones á que hubiere lugar deberán hacerse en las oficinas donde se hizo la inscripción, y en el último caso, en las de la Junta de la Semana Social de Pamplona.

5.ª Al inscribirse es preciso especificar, con caracteres legibles, el nombre y apellidos, residencia, provincia y cantidad que satisface el Semanero por derechos de inscripción. Asimismo firmarán los interesados la tarjeta de identidad, sin cuyo requisito no tendrá valor alguno para el efecto de la reducción de tarifas en los ferrocarriles.

6.ª Los miembros «protectores» abonarán, por lo me-
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-06-01 00:00:00), página 69

nos, 25 pesetas; los «representantes» de entidades, 10; los «numerarios», 7; los que no puedan asistir, pero deseen la Crónica, 5; los sólo oyentes, sin derecho á la Crónica, 3.

7.º Todos los inscritos que deseen asistir á las Sesiones de la Semana Social, obtendrán la reducción en las tarifas de ferrocarriles que se especifican en la tarjeta de identidad.

OBSERVACIONES

1.ª Para toda clase de noticias y reclamaciones relacionadas con la «Semana Social», es preciso dirigirse á la Junta Diocesana (José Alonso, 2, planta baja), Pamplona.

2.ª Para asistir á los actos de la «Semana» es indispensable la presentación de la tarjeta de identidad, personal é intransferible, de Semanero, ó la invitación rigurosamente personal.

3.ª Á fin de favorecer la vida común y mutuas relaciones entre los Semaneros, nuestro Excmo. Prelado ha dispuesto que se habiliten para alojamiento los dos Seminarios de esta ciudad, donde los Semaneros que lo soliciten encontrarán hospedaje relativamente cómodo y sobre todo económico. Los que deseen hospedarse en los Seminarios se servirán avisar con anticipación á la Junta Diocesana. La misma Junta se encarga de proporcionar hospedaje con la mayor comodidad y economía que le sea posible, á los que no puedan alojarse en los Seminarios por haberse cubierto el número de plazas, ó porque prefieran estar fuera de dichos centros.

4.ª Los billetes de ida y vuelta son valederos desde el 25 de Junio hasta el 18 de Julio, en la siguiente forma: el viaje á Pamplona podrá verificarse en los días comprendidos entre el 25 de Junio y 5 de Julio; el regreso podrá hacerse en cualquiera de los días comprendidos entre el 1.º y el 18 de Julio.

* * *

Proyecto de Ley prohibiendo el trabajo industrial nocturno de la mujer

En la sesión del Senado de 27 de Febrero se trató el asunto en la forma que á continuación se indica:

«El Sr. Sanz y Escoartín: He pedido la palabra para dirigir un ruego á la Mesa.
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-06-01 00:00:00), página 7

gado piensen en su corazón que son industriales; yo quiero que viva siempre en el corazón de ellos el fuego sagrado que obliga al abogado á defender al pobre por amor á la justicia y al médico á asistirle por amor á la humanidad.*

Aquí está Aparisi de cuerpo entero, olvidando por el amor á los demás su propio ser. El amor al prójimo, que él sentía vivísimamente, le llevó á resolver las cuestiones sociales por medio de la caridad; y en verdad que si todos sintiesen, como Aparisi, el respeto á la dignidad del prójimo y estuviesen animados de su amor, la cuestión social no existiría. Mas no por ello dejó de comprender el nudo del problema social al manifestar las estrechas relaciones de la democracia política, con la necesidad de una más difundida propiedad (1), y aunque en Aparisi no se llega á justificar y razonar el concepto, como modernamente se ha hecho por Calippe, la idea que tiene de la propiedad, no fundamentada en la ley, sino condición de la personalidad, le hubiera llevado lógicamente á justificar la misma tesis del abate francés, que ya está en germen en sus discursos parlamentarios contra la desamortización, y principalmente en el pronunciado en defensa de los bienes de los municipios (2).

Producida la crisis social contemporánea, por una modificación de las ideas que causaron con la irreligión y el indiferentismo una radical subversión en las conciencias, era menester una acción social continua y ésta acción totalmente separada de la política. Era su preocupación última, y con esta idea en la mente expiró. Ya cuando en 1869 se trató de agrupar á los católicos para organizar su acción religiosa, rechazó la presidencia diciendo: «No, no conviene que una asociación católica sea presidida por nosotros: lo que es precisamente religioso, tendrá por intención política; no tardaría mucho en decirse: la fracción Nocedal-Aparisi; y en la Asociación católica, han de caber todos los que oyen misa». Y volviendo sobre su tema en la última carta que escribió horas antes de su inesperada muerte el 5 de Noviembre de 1872, decía: «Creí entonces y creo hoy y creeré mañana probablemente, que cuando se trata de una Asociación puramente católica, todos debemos ser soldados y no jefes. ¡Aparece jefe Nocedal! Pues bien: todo Madrid fracción Nocedal, y política que se vale de la Religión para no sé qué fines; y otras cosas por ese estilo y fuera de ese estilo» (3).

Su afán de unir á todos los católicos españoles en el común empeño de defender la religión y el orden social (éste, como consecuencia de aquél) le sugería esta táctica, preconizada por

(1) Tomo I.—Pensamientos, pág. 155.
(2) Tomo II, págs. 39 y siguientes.
(3) Tomo I.—Apuntes etc., págs. 64-65.
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-06-01 00:00:00), página 70

Hace ya bastante tiempo se emitió un dictamen referente á una materia de interés, que había sido objeto de un compromiso internacional. Me refiero al proyecto de Ley prohibiendo el trabajo nocturno de las mujeres. Dicho dictamen emitido hace mucho tiempo, está sin discutirse. Como no parece natural ni conveniente que asunto de esta importancia quede de hecho fuera de la tramitación regular del Parlamento, pido á la Mesa que influya con la Comisión que tiene este cometido para que modifique el dictamen, si lo tiene á bien, pero que lo ponga en condiciones de debate.

No llevamos ningún espíritu de intransigencia en la discusión de este esunto, queremos respetar todos los intereses; pero lo que no parece procedente es que un dictamen emitido sobre materia tan importante, y que como digo, afecta á un compromiso internacional, esté sin discutirse durante tanto tiempo.

El Sr. Cemborain: Pido la palabra.
El Sr. Vicepresidente López Muñoz: La tiene S. S.
El Sr. Cemborain España: Respondiendo á la indicación hecha por el digno Senador, mi respetable amigo, Sr. Sanz y Escartín, debo decirle que la Comisión que había de dar dictamen acerca de la prohibición del trabajo nocturno de la mujer ultimó ese dictamen antes de las vacaciones canículares; pero, por apremios del tiempo, por eso que ya se llama normalmente «imperiosas vacaciones del estío», no se discutió.

Pasado ese tiempo, y no hallándose en el seno de la Comisión todos los individuos que la constituyen, faltando dos, que se encontraban ausentes, los señores Pulido y Alvira, hemos creído conveniente no presentar ahora el dictamen, hasta consultar con dichos señores y que nos dieran su asentimiento.

Esta es la situación del asunto, que, como ha dicho muy bien el señor Sanz y Escartín, debe merecer toda la atención de la Cámara por esa nota de internacional que tiene; además, requiere un estudio maduro y reflexivo, porque, á juzgar por las exposiciones que han venido, por las reclamaciones constantes que se han hecho, por las audiencias que ha concedido la Comisión, éste es un asunto de complejidad tal y de interés tan grande para el porvenir de la clase obrera, que bien vale la pena de procurar con toda urgencia hacer compatible el dictamen con las justas aspiraciones de S. S.

Repito que tan pronto como lo hayan visto estos dos señores de la Comisión, presentaremos el dictamen.
El Sr. Sanz Escartín: Pido la palabra.
El Sr. Vicepresidente López Muñoz: La tiene S. S.
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-06-01 00:00:00), página 71

El Sr. Sanz Escartín: Para dar las gracias al Sr. Cemboraín España, digno Presidente de la Comisión que entiende en el asunto.

Ya me figuraba yo que la conducta de esa Comisión estaría fundada en un motivo legítimo; pero insistió, y no dudo que será atendido, en que, lo antes posible, se ponga á discusión este dictamen.

El Sr. Vicepresidente López Muñoz: Sr. Sanz Escartín, después de lo manifestado por el Sr. Presidente de la Comisión, la Mesa no tiene más que añadir sino que con mucho gusto se pondrá de acuerdo con el Sr. Cemboraín España para que el dictamen de que se trata se ponga á discusión.

El Sr. Pulido: Pido la palabra.

El Sr. Vicepresidente López Muñoz: La tiene S. S.

El Sr. Pulido: He pedido la palabra para manifestar que, efectivamente, yo, por mi ausencia de España durante nueve meses, no he podido conocer la información que ha tenido lugar, ni estudiado convenientemente materia tan importante como la que se trata en ese proyecto; pero me interesaba muchísimo el asunto desde bastantes puntos de vista, y, por consiguiente, yo agradezco vivamente á la Comisión que haya tenido la atención de esperar á que yo pudiera enterarme de la que se ha informado.

He aprovechado las vacaciones de estos días para estudiar la información á que me refiero, que ha sido grande, compleja y de gran transcendencia; he podido formar juicio acerca del particular, y he rectificado algo de las convicciones que tenía anteriormente, por el resultado de la información, porque he escuchado opiniones de uno y otro lado y de intereses encontrados. Espero que muy pronto, mañana, pasado mañana, lo antes posible, se reunirá de nuevo la Comisión y podrá presentar dictamen definitivo, creyendo, por tanto, que en el transcurso de esta semana, á lo más en la que viene, por lo que se refiere al Senado, ese dictamen podrá ser discutido».
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-06-01 00:00:00), página 8

León XIII en documento solemne y proclamada por el Cardenal Aguirre en sus celeberrimas «Normas de acción católica y social», las cuales vino como á adivinar Aparisi, primero cuando en las primeras Cortes en que fue diputado proclamaba su respeto al derecho constituido (1), y luego cuando, incorporado á un partido político, estuvo siempre propicio á aunar los esfuerzos de todos, y signiendolo las huellas de Balmes á procurar una solución que reconciliase á todos los católicos españoles. Ningún político católico español puede disputar á Aparisi la palma en buscar la concordia que fecundase é hiciese eficaces los trabajos comunes.

Ello es un motivo más para que su memoria no quede obscurecida en el campo católico-social que iluminó con los destellos de su vigoroso entendimiento. La causa de no haber dejado trabajos completos sobre ninguna cuestión social ha de buscarse en el carácter de sus escritos, hechos para la prensa diaria á tenor de las circunstancias del momento, y también quizá á la enfermedad que le puso en trance de muerte en su primera juventud, borrando de su memoria, en gran parte, el resultado de sus afanosos estudios, aunque sin disipar las luces de la moral cristiana, tenazmente aferrada á su claro entendimiento y de la que, como bobina inductora, sacaba los chispazos geniales que; aun hoy día, suministran luz para penetrar en el revuelto campo de los estudios sociales.

El carácter fragmentario de sus trabajos de un lado, la parte circunstancial y política de muchos de ellos y el andar recogidos en una colección de sus obras agotada á poco de editarse y por ello poco leídos después, han motivado que el Aparisi social haya desaparecido ante el Aparisi político del que aun por tradición se conserva vivo recuerdo.

Próximo el centenario de su nacimiento, he creído oportuno consagrarle un recuerdo para estimular al estudio de sus obras, y con él la preparación de algún trabajo especial, que señale in extenso su significación en el catolicismo social español. El asunto es interesante, y no tan fácil como pudiera creerse: si bien por muchos respectos debe colocársele entre los precursores de la democracia cristiana, no faltan afirmaciones suyas que lo llevan á la escuela de Perín. De todos modos, lo que es, se lo debe á sí mismo: no procede por influjos de ésta ó aquella escuela, sino que desenvuelve los postulados de la moral cristiana. De aquí sus ideas madres sobre la jerarquía del deber, su concepto de orden social, de la misión de los poderes públicos, y sobre todo la esfera amplísima de acción que diputa á la ca-

(1) Discurso pronunciado en el Congreso el 27 de Enero de 1859. V. Tomo II, pág. 27.
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-06-01 00:00:00), página 9

ridad y su simpatía por la creciente elevación de los humildes. Sin precisar nada surge de la lectura de Aparisi como un vaho de esencia que reconforta y de súbito se encuentra en él la luz que en vano se ha buscado en otros autores que le superan en rigor metodológico.

Diríase que un ambiente sobrenatural flota en sus escritos.

Para honrar la memoria de Aparisi y Guijarro en el día de su centenario, ha de organizar la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES un concurso especial, anunciándolo con tiempo suficiente para el maduro estudio de sus obras. En el ínterin sirvan estos pobres renglones míos como una llamada de atención y un recuerdo á su nombre esclarecido.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor de la Universidad de Santiago).
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-06-01 00:00:00), página 94

ÍNDICE DE LOS SUMARIOS

Enero.—Número 205

    Autores
    Título
    Páginas

    A. Castroriejo.
    La acción social en los cuarteles contra el antimilitarismo, III.
    5

    Ruiz de Tudanca.
    Ambiente criminal.
    12

    M. Casasnovas.
    Memoria presentada en el XXII Congreso Eucarístico Internacional.
    18

    María de Echarri
    Crónica del Movimiento Católico Feminista.
    30

    T. de Bush.
    Correspondencia Romana.
    34

    E. M. Melgar.
    Revista Social Internacional.
    39

    A. Castroriejo.
    Sección Bibliográfica.
    47

    R. N.
    Artículos de Revistas por orden de materias.
    56

    J. R. Coloma.
    Instituciones y Hombres.
    60

    M. S. Asensio.
    Crónica Social Española.
    68

    ***
    Informaciones.
    77

Febrero.—Número 206

    Autores
    Título
    Páginas

    A. Castroriejo.
    Las Semanas Sociales en España.
    85

    J. R. Coloma.
    Psicología del hampa.
    90

    M. Casasnovas.
    Memoria presentada en el XXII Congreso Eucarístico Internacional. (Conclusión)
    95

    B. López Centeno.
    Instituciones y Hombres.
    104

    María de Echarri
    Crónica del Movimiento Católico Feminista.
    108

    T. de Bush.
    Correspondencia Romana.
    112

    F. M. Melgar.
    Revista Social Internacional.
    117

    A. Castroriejo.
    Sección Bibliográfica.
    127

    R. N.
    Artículos de revistas por orden de materias.
    137

    M. S. Asensio.
    Crónica Social Española.
    143

    ***
    Informaciones.
    154

    ***
    Movimiento de las Bibliotecas Parroquiales. (Continuación).
    161
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-06-01 00:00:00), página 96

ÍNDICE DE LOS SUMARIOS

Mayo.—Número 209

    Autores
    Título
    Páginas

    A. Castroviejo.
    Socialismo y cuquería ó la política del equívoco.
    325

    J. R. Coloma.
    Política cristiana financiera.
    332

    Ruiz de Tudanca.
    Novedades criminalistas.
    339

    J. José Laguarda.
    Documentos Episcopales. (Continuación).
    343

    B. López Centeno.
    Instituciones y Hombres.
    353

    Marta de Echarri
    Crónica del Movimiento Católico Feminista.
    357

    F. M. Melgar.
    Revista Social Internacional.
    301

    A. Castroviejo.
    Sección Bibliográfica.
    371

    R. N.
    Artículos de revistas por orden alfabético de materias.
    375

    M. S. Asensio.
    Crónica Social Española.
    380

    ***
    Práctica Social.
    386

    ***
    Informaciones.
    394

    ***
    Movimiento de las Bibliotecas Parroquiales. (Continuación).
    401

Junio.—Número 210

    Autores
    Título
    Páginas

    A. Castroviejo.
    Ideas económicas y sociales de don Antonio Aparisi y Guijarro.
    405

    J. R. Coloma.
    Federación y Banca..
    414

    Ruiz de Tudanca.
    La pereza de los niños..
    419

    J. José Laguarda.
    Documentos Episcopales. (Conclusión).
    421

    B. López Centeno.
    Instituciones y Hombres.
    429

    Marta de Echarri
    Crónica del Movimiento Católico Feminista.
    433

    T. de Bush.
    Correspondencia Romana.
    437

    A. Castroviejo.
    Sección Bibliográfica.
    441

    R. N.
    Artículos de revistas por orden alfabético de materias.
    451

    M. S. Asensio.
    Crónica Social Española.
    455

    ***
    Informaciones.
    465

    ***
    Patronato Social de Buenas Lecturas.
    476

    ***
    Índice de los sumarios.
    498
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-06-01 00:00:00), página 98

ÍNDICE DE LOS SUMARIOS

Mayo.—Número 209

    Autores
    Título
    Páginas

    A. Castroríojo.
    Socialismo y cuquería ó la política del equívoco.
    325

    J. R. Coloma.
    Política cristiana financiera.
    332

    Ruiz de Tudanca.
    Novedades criminalistas.
    339

    J. José Laguarda.
    Documentos Episcopales. (Continuación).
    343

    B. López Centeno.
    Instituciones y Hombres.
    353

    Maria de Echarri
    Crónica del Movimiento Católico Feminista.
    357

    F. M. Melgar.
    Revista Social Internacional.
    361

    A. Castroríojo.
    Sección Bibliográfica.
    371

    R. N.
    Artículos de revistas por orden alfabético de materias.
    375

    M. S. Ascensio.
    Crónica Social Española.
    380

    ***
    Práctica Social.
    386

    ***
    Informaciones.
    394

    ***
    Movimiento de las Bibliotecas Parroquiales. (Continuación).
    401

Junio.—Número 210

    Autores
    Título
    Páginas

    A. Castroríojo.
    Ideas económicas y sociales de don Antonio Aparisi y Guijarro.
    405

    J. R. Coloma.
    Federación y Banca.
    414

    Ruiz de Tudanca.
    La pereza de los niños.
    419

    J. José Laguarda.
    Documentos Episcopales. (Conclusión).
    421

    B. López Centeno.
    Instituciones y Hombres.
    429

    Maria de Echarri.
    Crónica del Movimiento Católico Feminista.
    433

    T. de Bush.
    Correspondencia Romana.
    437

    A. Castroríojo.
    Sección Bibliográfica.
    441

    R. N.
    Artículos de revistas por orden alfabético de materias.
    451

    M. S. Ascensio.
    Crónica Social Española.
    455

    ***
    Informaciones.
    465

    ***
    Patronato Social de Buenas Lecturas.
    476

    ***
    Índice de los sumarios.
    498