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co Hipotecario de España» («Los problemas del crédito territorial rural, etc.»), en id., idem.

— Criminalidad
«Neo-bandolerismo», por C. Bernaldo de Quirós, en «La Lectura», de Madrid, núm. de Junio.
— «De re criminali» (continuación), por J. Montes, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Julio.

— Crísis
La crise du tulle à Caudry («La crisis del tul en Caudry»), por E. Canonne, en «Revue de l' Action Populaire», núm. del 20 de Julio.

— Crítica
«Jesucristo y los filósofos» (continuación), por P. E. Cantero, en «España y Américas», de Madrid, número del 15 de Junio.
— «Oración fúnebre de Menéndez y Pelayo», por P. G. Martínez, en idem idem.
— Montalembert e la libertà religiosa («Montalembert y la libertad religiosa»), por Manro Degli Achillini, en «Rassegna Nazionale», núm. del 1.º de Julio.
— Le due correnti nel cattolicismo germanico.—Il Centro e il modernismo politico («Las dos corrientes en el catolicismo germánico.—El Centro y el modernismo político»), por Spectator, en idem, idem, número del 16 de Julio.
— «M. Menéndez y Pelayo», por P. B. Echalar, en «Estudios Franciscanos», número citado.
— «Lecturas españolas: Los ferrocarriles», por Azorín, en «La Lectura», número citado.
— L' azione sociale cattolica e i sequaci del Lamenaïs («La acción social católica y los secuaces de Lamenaïs»), por Gaspare Decurtins, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline ausiliarie», de Roma, núm. de Junio.

— Derecho
Un instituto de diritto internazionale cristiano («Un instituto de derecho internacional cristiano»), por Guido Cioppi, en idem, idem.

— Duelo
«El duelo en nuestra dramática del siglo de oro», por A. Hervella, en «Estudios de Denusto», núm. citado.
— «El duelo ante el derecho penal», por E. Marín, en idem, idem.

— Emigración
L' emigrazione e la colonizzazione italiana sulla costa del Pacifico («La emigración y la colonización italiana en la costa del Pacífico»), por Eugenio Bonardelli, en «Rassegna Nazionale», número del 1 de Julio.
— L' exode rural en Angleterre et dans le pays de Galles et l'arrêt de ce mouvement («El éxodo rural en Inglaterra y el país de Gales y la detención de este movimiento»)—conti-
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nización y fin), en «Bulletin du Bureau des Institutions, etc.», núm. citado.

— Feminismo
«La mujer de mañana», en «Revista Católica», de Santiago de Chile, número del 15 de Junio.

— Filosofía
«La escuela de filosofía neo-escolástica de Lovaina», por V. Burgos, en «La Ciudad de Dios», número del 20 de Junio.

— Habitación
Les habitations ouvrières du cercle Saint-Joseph de Mulhouse («Las habitaciones obreras del Círculo San José de Mulhouse»), por H. Cetty, en «Le Mouvement Social», de París-Reims, núm. de Julio.

— Higiene
«Estudio del carbunco como enfermedad profesional y medios para evitar el contagio», por Aristides Ocaño, en «España Social», núm. citado.
— La lutte contre la malaria en Italie au point de vue de l’ higienne et de l’ agriculture («La lucha contra la malaria en Italia desde el punto de vista de la higiene y de la agricultura»), por M. A. Celli, en «Bulletin du bureau, etc.», núm. citado.

— Historia
Lamenais e la Santa Sede, 1820-1834, I («Lamenais y la Santa Sede, etc.»), por M. A. G., en «Rassegna Nazionale», núm. del 16 de Junio.
— «Caminos y correos en tiempos de San Pablo», por E. Delave, en «Estudios franciscanos», núm. citado.
— «Estudios de historia antigua de Egipto: Repetición de relatos de reinados y dinastías», por Antonio Blázquez, en «La Lectura», número citado.
— «La prehistoria de Aranco. Ensayos históricos y críticos», por S. del Campo, en «Revista Católica», de Santiago de Chile, número del 18 de Mayo.

— Huelgas
«La huelga minera inglesa en los periódicos y en las revistas», por Julián Juderías, en «La Lectura», número citado.
— Lo sciopero nelle odierni leggi sociali e civili («La huelga en las leyes sociales y civiles contemporáneas»), por Marco Marchini, en «Rivista Internazionale di scienze sociali etc.», núm. citado.

— Infancia
«De cómo se salvan las vidas en la primera infancia», por Fanny Garrido de Rodríguez Mourelo, en «Pro Infancia», número citado.

— Municipalismo
El número doble (1.º y 16 de Julio de «La Réforme Sociale» está en su mayor parte consagrado á la reseña de la reunión anual de la Sociedad
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de Economía Social que ha estudiado este año «La misión económica de los municipios». En este número se insertan íntegros el discurso de apertura del Barón Angot des Rotours, el discurso de Mr. Ernest Caron acerca de «Los Municipios y la vida social», una comunicación del académico Maurice Barrès sobre el modo de defender las Iglesias y otra de Mr. Bérard sobre las grandes ciudades americanas, y después el resumen de las discusiones sobre los diversos temas que oportunamente dará á conocer REVISTA CATÓLICA, á medida que se vayan publicando in extenso.

— Paro

La lutte contre le chomage: ses difficultés, ses possibilités («La lucha contra el paro: sus dificultades, sus posibilidades»), por M. Itigaux, en «Le Mouvement Social», núm. citado.

— Política social

«Lo que han hecho en Bélgica los políticos católicos en el poder; lo que harían los conservadores en Chile», por don Romualdo Silva Cortés, en «Revista Católica», de Santiago de Chile, número del 15 de Junio.

— Pequeña Industria

Petites industries et petits élevages («Pequeñas industrias y pequeñas crías», por Jean Pierre, en «Revue de l' Action Populaire», número del 10 de Junio.

— Propiedad

«Los bienes del Clero», por Luis Vives y Vila, en «Revue Social», núm. de Julio.
— Droit de l' Eglise aux biens temporels («Derecho de la Iglesia á los bienes temporales»), por Mgr. L. A. Paquet, en «La Nouvelle France», números de Junio y Julio.
— La situation de la petite propriété rurale en France («La situación de la pequeña propiedad rural en Francia»), por M. Daniel Zolla, en «Bulletin du bureau des Institutions, etc.», núm. de Julio.
— Le projet de loi hollandais concernant l' obtention par les ouvriers agricoles de terre avec maison en propriété ou d' une parcelle de terre en location («El proyecto de ley holandesa sobre la obtención por los obreros agrícolas con casa en propiedad ó una parcela de tierra en arriendo», en idem, idem.

— Seguros

Austria Hungría: La nouvelle loi sur la caisse national de secours pour les ouvriers et domestiques agricoles («La nueva ley sobre la caja nacional de socorros para los obreros y domésticos agrícolas»), en idem, idem.
— L' assurance contre les accidents de travail en Allemagne («La aseguración contra los accidentes del trabajo en Alemania»), por René Delcourt,
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obra y gracia de nuestros gobiernos—escribe el Sr. Miral (1)—es la Universidad española una señora que, descuidando sus asuntos propios, se pasa la vida contando y censurando lo que hacen los demás. ¡Qué reflexiones tan amargas acuden, en tropel, hasta los puntos de la pluma! Dejemos que las haga con su inimitable maestría el genio español por autonomasia de don Marcelino Menéndez y Pelayo, de imperecedera memoria, al escribir en ocasión solemne: «Hoy presenciamos el lento suicidio de un pueblo que, engañado mil veces por gárrulos sofistas, empobrecido, mermado y desolado, emplea en destrozarse las pocas fuerzas que le restan, y corriendo tras vanos trampantojos, de una falsa postiza cultura, en vez de cultivar su propio espíritu, que es el único que ennoblece y redime á las razas y á las gentes, hace espantosa liquidación de su pasado, escarnece á cada momento las sombras de sus progenitores, huye de todo contacto con su pensamiento, reniega de cuanto en la historia los hizo grandes, arroja á los cuatro vientos su riqueza artística y contempla con ojos estúpidos la destrucción de la única España que el mundo conoce, de la única cuyo recuerdo tiene virtud bastante para retardar nuestra agonía. ¡De cuán distinta manera han procedido los pueblos que tienen conciencia de su misión secular! La tradición teutónica fué el nervio del renacimiento germánico. Apoyándose en la tradición italiana, cada vez más profundamente conocida, construye su propia ciencia la Italia sabia é investigadora de nuestros días, emancipada igualmente de la servidumbre francesa y del magisterio alemán. Donde no se conserva piadosamente la herencia de lo pasado, pobre ó rica, grande ó pequeña, no esperemos que brote un pensamiento original, ni una idea dominadora. Un pueblo nuevo puede improvisarlo todo, menos la cultura intelectual. Un pueblo viejo no puede renunciar á la suya sin extinguir la parte más noble de su vida, y caer en una segunda infancia muy próxima á la imbecilidad senil» (2).

Todo lo que sea predicar extranjerismos y llamarnos bárbaros á boca liena, se diputa como signo de cultura. El Sr. Giner, enalteciendo las pensiones al extranjero, habla de los pocos «audaces jóvenes» que por los días de su artículo (3) se atrevieron á solicitarlas, «como—añade—si en

(1) Discurso citado, página 28.
(2) «Dos palabras sobre el centenario de Balmes», inserto en «Actas del Congreso Internacional de Apologética. Vich, XIII—XI, Septiembre, MCMX, tomo primero, página 444 (Vich, Imprenta de C. Portanella, 1911).
(3) Art. cit., página 459.
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en «La Réforme Sociale», número del 16 de Junio.

—Le projet de loi sur la Réassurance des mutuelles agricoles («El proyecto de ley sobre la reaseguración de las mutualidades agrícolas»), por J. Delauchenal, en «Le Mouvement Social», número citado.

Sindicalismo

Rapport du Congrès de la confédération belge des syndicats chrétiens, tenu à Malines le 30 Juin et 1.er Juillet de 1912 («Relación del Congreso de la Confederación belga de los sindicatos cristianos, celebrado en Malinas, etc.»), en «Ligue Démocratique belge», de Gand, números de Junio-Julio.

Teología

«Santo Tomás y la Inmaculada Concepción», por J. Mondéno, en «La Ciudad de Dios», números del 5 y 20 de Julio.

Trabajo á domicilio

«La ley del trabajo á domicilio en Alemania», por H. Cetty, en «Revista Social», núm. citado.

—«La reglamentación del trabajo á domicilio en España», por Amando Castroviéjo; en «España Social», núm. citado.

R. N.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

AGOSTO 1912

La VI Semana Social en Pamplona.—El Centro popular católico de la Inmaculada en Madrid.—Los emigrantes católicos.—Solución del conflicto obrero-ferroviario.

Notable ha sido esta VI Semana Social que, como saben nuestros lectores—y ya dijimos en la crónica anterior—, se celebró en Pamplona en el pasado mes de Julio.

A ella han concurrido, de todas las regiones de España muchos católicos que se interesan en el estudio y resolución de las cuestiones sociales: solamente en el Seminario navarro se hospedaron ciento y tantos asambleístas, entre profesores y discípulos.

Como era de esperar de hombres que tienen justa y bien adquirida fama de doctísimos sociólogos disertaron brillantísimamente, y lo que más vale, con profundo conocimiento de la materia ó asunto, los profesores encargados de las lecciones anunciadas en el programa.

El Sr. Rodríguez Cepeda, senador y catedrático ilustre de Derecho en la Universidad de Valencia, explicó con gran riqueza de datos y oportunas observaciones, la organización del trabajo en la Edad Media; el P. Díaz, F. C. M., trató con notable incidencia de las obras post-escolares; el P. Zugasti, jesuita, hizo una interesante exposición y acertadísima crítica de los ideales, propaganda, organización y táctica del Socialismo, haciendo revelaciones interesantísimas acerca de los grupos socialistas en España; el Sr. Marín se ocupó en las «Cooperativas»; de los Sindicatos agrícolas trataron los Sres. Yoldi, el Doctoral de Corría Sr. Morán, el Marqués de San León y el Sr. Chaves; con gran competencia disertó sobre repoblación forestal el Sr. Villanueva; el senador y catedrático del Instituto de Valencia, lo hizo sobre la unión de los organismos católico-agrícolas; Posse y Villelga, sobre la vida social en Vasconia; el dominico Padre Gérard, sobre la acción social del sacerdote; el salesiano P. Ferro, sobre el contrato de aprendizaje; la señorita Echarri, nuestra distinguida colaboradora, dió una interesantísima conferencia acerca de la acción social de la mujer, y por último, el dis-
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tinguido letrado y diputado católico á Cortes Sr. Sánchez Marcos expuso con suma discreción y mucho conocimiento del pueblo navarro, lo que ha sido y lo que es la vida social en la catolicísima navarra. Los discursos de los actos de apertura y clausura (este último lo presidió el Emno. Sr. Cardenal Vico, Pro-Nuncio de Su Santidad en España), estuvieron respectivamente á cargo de los Sres. Obispos de Jaca y de Pamplona.

Una revista católica «El Iris de Paz», en la crónica sucinta que ha publicado (núm. 788 pág. 33) de esta notable Asamblea, dice que «la nota saliente entre los oradores corresponde seguramente al R. P. Gérard.

Y añade lo que textualmente copiamos aquí, porque las lecciones de dicho profesor han motivado los más diversos comentarios y hasta discusiones que han transcendido á la prensa periódica de más opuestos matices y aun ideales.

Dice así «El Iris»:

«Este distinguido dominico, doctor en Teología, licenciado en letras y miembro de varias corporaciones científicas de París y Bruselas, se ha exhibido en sus conferencias como una especie de tribuno popular. Su oratoria es de grueso calibre. Sus palabras son de á kilo. Habla con franca crudeza, diciendo lo que siente, sin remilgos ni delicadezas retóricas. A ratos se diría que es un socialista vestido de sotana cuando habla del desamparo del pobre y del obrero.

»Sus palabras gruesas, y sus pensamientos no menos gruesos y robustos, evocan el recuerdo de Savonarola, su compañero de hábito. En Pamplona se le ha hecho hablar repetidas veces y se le ha escuchado con avidez, dejando indeleble huella de su labor que será muy discutida.

«El Sr. Obispo de Jaca, pronunció también un notabilísimo discurso de clausura. Han asistido á la Semana, entre otros distinguidos personajes, los Sres. Obispos de Pamplona, Astorga, Jaca y Vitoria. El Emno. Sr. Nuncio de S. S. llegó para la sesión de clausura, tributándosele un recibimiento brillantísimo y entusiasta, como saben hacerlo los navarros.

»¡Que sean de fecundos resultados los trabajos de la VI Semana Social!»

Estos son también nuestros deseos: que sea fecunda en resultados prácticos la VI Semana Social.

Muy satisfactorio es á la presente el estado del «Centro popular católico de la Inmaculada», uno de los círculos obreros madrileños más importantes por lo bien organizado y dirigido.
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Limitándonos á lo puramente económico-social (pues en el orden religioso-moral, no hay para qué decir que el Centro es modelo perfectísimo), daremos noticia de los particulares que consigna el Sr. Gerente en la Memoria que leyó, hace poco, ante la Comisión ejecutiva.

La Caja de Ahorros cerró su balance en 31 de Diciembre del año anterior con un efectivo de 22.667'41 pesetas, que en 30 de Junio último pasaba de 26.000, ganando un interés aproximado de 5 por 100.

En Noviembre de 1911 cumplieron los dos años reglamentarios para tener derechos los socios á retirar sus imposiciones, y desde esta fecha han sido reintegradas ó devueltas, á los que así lo han solicitado, 1.438 pesetas, en concepto de reintegros totales y 4.431'88 pesetas en reintegros parciales, haciendo un total de 5.869'88 pesetas la cantidad que la Caja de Ahorros y Préstamos ha dado á los socios que, con arreglo á derecho, lo han solicitado. Si á esta cifra añadimos la de los préstamos, que la Caja ha concedido á los socios y que asciende á 1.916'85 pesetas, hará un total la cantidad que la dicha Caja del Centro ha facilitado á sus socios de pesetas 7.786'73.

Pasando á la Cooperativa de Consumo, la venta en el pasado año superó á la del anterior en 68.002'70 pesetas, dando un beneficio líquido de 6.135'31 pesetas de cuya cantidad debe deducirse el 15 por 100 íntegro, conforme á las modificaciones introducidas en el Reglamento para atender al socorro de los obreros en épocas de paro.

La Bolsa del Trabajo lleva colocados 2.651 socios, que equivale á haber rehabilitado á 2.651 familias, y en la actualidad apenas si cuenta con algún socio inscrito como parado.

La Mutual del Paro ha socorrido sin interrupción á todos los socios, que acogidos á los beneficios de la misma se han hallado sin trabajo, habiendo repartido 1.878 bonos por valor de una peseta en géneros de la Cooperativa. Hoy su estado es floreciente, pues no cuenta con ningún obrero parado.

El Secretariado del Pueblo, á más de la Sección de Consultas, ha establecido la de Gestión de Asuntos y la Benéfica, en forma tal que los socios del Centro no sólo tienen gratuitamente una oficina donde evacuar sus consultas y asesorarse en sus dudas, sino que además se les gestiona gratuitamente también todos sus asuntos y se les proporciona también el ingreso de sus hijos ó parientes en Colegios católicos, Asilos, Academias, Escuelas profesionales, etc. El total de servicios prestados pasa de 857 entre consultas y gestiones.

La mutual de Enfermos ha proporcionado mediante una pequeña cuota, á los socios inscritos, asistencia facultativa, suministro de medicamentos, entierros para los socios y sus fa-
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milias y socorro en metálico para cuando ellos enferman, elevándose á 3.582 los servicios prestados en uno y otro orden.

El Suministro de Pan, Sección recientemente creada, facilita á los socios el 5 por 100 de beneficio, en el acto, sobre el importe de la compra».

Todo esto es muy satisfactorio; pero aun lo es más el plan que el Centro se propone realizar para ampliar y perfeccionar su benemérita obra social, primeramente influyendo con los directores, maestros ó encargados de obras para que permitan y estimulen á los obreros á cumplir sus deberes religiosos. Después de esto, que se refiere á los bienes espirituales, se tienen proyectos muy beneficiosos para mejorar la condición social y económica de los obreros.

Se trata de una combinación, en virtud de la cual, el socio no tenga que desembolsar un solo céntimo para cumplir sus obligaciones económicas. Y consiste en abonarles, en el acto de cumplir dichas obligaciones, el beneficio que corresponda al consumo de cooperativa, como se viene haciendo ya con el consumo de pan. Y suponiendo que en cooperativa puede dárselas un beneficio de 5 por 100 como se hace en el pan, resulta que una familia obrera que por término medio consume á la semana 5 pesetas en géneros y 3 en pan, se hallaría con que presentando los ticos de cooperativa y recibo del beneficio del pan, por valor de 8 pesetas en el acto de cobrarle sus obligaciones económicas, no tendría que desembolsar un céntimo, pues le abonarían en cuenta 30 céntimos en concepto de ahorro, y 10 céntimos para el Sindicato, que son los 40 céntimos que viene obligado á pagar semanalmente todo socio obrero. Pues de las multas no hago mención, porque está en la voluntad del socio el evitarlas.

Mediante esta combinación el socio, sin desembolsar cantidad alguna, estaría á cubierto de sus obligaciones económicas; por tanto tendría derecho á disfrutar de los beneficios de la Caja de Ahorros y Préstamos, de la Cooperativa, de la Bolsa del Trabajo, del Secretariado del Pueblo y en una palabra de cuantas instituciones económico-sociales tiene el Centro creadas con este fin.

Además, y esto es ya acuerdo de la Junta Directiva, trátase de abrir en el local que ocupa el Centro popular católico, escuelas nocturnas que comenzarán desde el 1.º de Octubre próximo, para los socios obreros y sus hijos; de dotar á los socios de una completa biblioteca para que puedan ilustrarse en asuntos profesionales y de cultura general, al mismo tiempo que solazarse con lecturas recreativas y amena lectura; de reorganizar el Orfeón dotándole de vida propia; crear, á base de los socios más jóvenes y animosos una sección que pudiéramos lla-
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mar de sport, para formar partidos de balón-pie, y otros juegos, y organizar giras campestres, frecuentar las veladas recreativas, que tanto alegran y divierten el ánimo de los socios y sus familias.

La emigración más considerable es indudablemente la que se dirige á América, pero también son muchos, los españoles que emigran á otras naciones europeas, singularmente las más vecinas: Francia y Portugal; y no digamos la interior, esto es, la que determina esa gran despoblación del campo, de las aldeas, para aumentar la densidad de las ciudades.

En todas estas clases de emigración la ultramarina, la internacional europea, la nacional ó interior, el emigrante se halla en condiciones que reclaman de la caridad cristiana auxilios, y no sólo materiales con los que puedan sobrellevar las penalidades inherentes á los que se ven en la necesidad extrema de abandonar el hogar nativo para poder subsistir.

En esta interesante cuestión se ha ocupado recientemente el P. Vilariño, haciendo indicaciones que estimamos muy útiles para la acción social católica.

Es cierto lo que dice este insigne escritor jesuita, al afirmar que es muy grande el mal de esa emigración, mayor cada día, del campo de la aldea á la ciudad, «porque siempre la vida campesina es de ordinario menos inmoral que lo es en las grandes urbes; mucho más sana para el cuerpo, y mucho más conveniente para el estado económico del país.

El remedio á este mal social, lo indica sumariamente. En fomentar—dice—y en privilegiar la agricultura; enseñar, más de propósito y prácticamente, la profesión agrícola; proporcionar propiedad rural á los aldeanos ó campesinos; facilitar á los labradores retiros seguros para la vejez; establecer Sindicatos agrícolas que consoliden la población de los campos; restaurar las industrias locales para que las grandes fábricas, la grande industria, no concentren la fuerza obrera con perjuicio del trabajador inerte bajo el poder del capital por efecto de la inmensa concurrencia de obreros; y proporcionar al campesino, en su lugar ó aldea, diversiones honestas y campestres pasatiempos.

Y mientras esta contención ó dique no se logre por esos ó otros medios análogos, los sociólogos católicos deben arbitrar medios para socorrer en las ciudades á los que del campo llegan, expuestos á tantos peligros en el orden religioso y moral, y sufriendo tan gran miseria por su falta de recursos, fundando —como se hace en varias diócesis belgas y singularmente en Gante—sindicatos de obreros en los que se reúnan los procedentes de los campos, con seguros para el tiempo de enfermeda-