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—Las explotaciones municipales de Budapest, por el Dr. Zoltan Sido, en idem, número del 16 de Enero.

—Pedagogía
Boletín de pedagogía por Fr. Antonio González, en «La Ciencia Tomista», número de Enero-Febrero.

—Policía
—Métodos y éxitos de la policía contemporánea, por C. Bernaldo de Quiros, en «La Lectura», núm. de Diciembre.
—La policía criminal de Berlin, por Eugenio Cuello Colón, en idem, núm. de Enero.

—Política
La actitud del Sr. Maura y la prensa extranjera, por F. Martín, en idem, idem.
—El antagonismo griego-búlgaro en el campo político y religioso, por P. Aurelio Palmier, O. S. A., en «Rivista Internazionale di scienze sociali, etc.» núm. citado.
—Home rule ó autonomía de Irlanda, por P. Hernández, en «Razón y Fe», número citado.

—Regionalismo
El regionalismo en la educación primaria, por M. de l' Extourbillon, en «Revue de l' Action Populaire», número de Enero.

—Religión
Boletín de ciencia de las religiones, por Fr. Vicente Beltran, en «La Ciencia Tomista».

número de Noviembre-Diciembre.

—Retiros
Los retiros obreros y la jurisprudencia del Supremo, por Paul Doin, en «La Réforme Sociale», número del 16 de Enero.

—Seguros
El desarrollo de las sociedades de seguros agrícolas en Alemania durante el año 1911, en «Bulletin du bureau des Institutions, etc.», núm. citado.
—El reglamento para la ejecución de la ley italiana sobre el monopolio estatista de los seguros sobre la vida, en idem, idem.

—Sindicallamo
Los Sindicatos cristianos en Alemania por S. Kneiff, en «La Paz Social», número de Diciembre.
—Las uniones profesionales, por Francisco Goñi, en «Revista Social», núm. citado.

—Salario
El salario y la cuestión social, por M. J. León, en idem, idem.

—Teatro
Anales de la escena española (continuación), por N. Díaz de Escovar, en «La Ciudad de Dios», números del 5 y 20 de Enero.

—Teología
La doctrina de la predestinación, por Fr. P. Ter Maat, en
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

«La Ciencia Tomista», número de Noviembre-Diciembre.
—Demostrabilidad de los misterios de la fe, según R. Lullio, por Fr. Sabino M. Lozano, en idem, idem.
—Boletín de Teología moral, por Fr. Antonio G. Peláez, en idem, idem.
—La homogeneidad de la Doctrina Católica (continuación), por Fr. Francisco Marín Solá, en idem, núm. de Enero-Febrero.
—El elemento revelado en la Suma Teológica, por Fr. Lesmes Alcalde, en idem, idem.
—Un episodio de la historia de la Teología española (conclusión), por A. Pérez Goyena, en «Razón y Fe», núm. citado.

Trabajo
El trabajo a domicilio y el contrato colectivo, por Maurice Bellone y observaciones de varios miembros de la «Sociedad de Economía Social», en «La Réforme Sociale», número del 1.º de Enero.
—Existencia y objeto del contrato de trabajo, por L. Garriguet, en «Le Courrier des cercles d'études», número citado.

Turlamo
El movimiento de forasteros y viajeros en Italia, por P. Ansaldo, en «Rassegna Nazionale», núm. citado.

Urbanismo
La desertión de los campos, I. El hecho, sus consecuencias, por M. Tailliandier, en «Revue de l' Action Populaire», núm. del 20 de Enero.

R. M. de T.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

FEBRERO 1913

Las conclusiones de la primera Asamblea de los Consejos diocesanos.
—El Casal Popular de Barcelona.—Mitin en Barbieri contra la subida del pan.—El lock-out de la Federación madrileña de los gremios de la construcción.

Las conclusiones de la primera Asamblea de Consejos diocesanos de Acción católica, sometidas á la autoridad del Eminentísimo Cardenal Primado, merecieron de Su Eminencia la más entusiasta aprobación.

En carta dirigida al Excmo. Sr. Marqués de Comillas se expresa en estos términos el insigne purpurado:

Excelentísimo Sr. Marqués de Comillas, presidente de la Asamblea de los Consejos diocesanos.—Madrid.

Muy señor mío y estimado amigo: Después de la ámpia discusión á que han sido sometidas en la Asamblea de los Consejos diocesanos las conclusiones que usted me remite para su aprobación, no cabe dudar que responden á las necesidades actuales y que, inspiradas por las lecciones de la experiencia, recogidas en esa Asamblea, han de ser eficaces para ampliar y vigorizar nuestra acción católica en sus diversas modalidades.

Las relaciones periódicas entre la Junta Central y los organismos diocesanos crearán una acción común, con unidad y cohesión, sin las cuales, dispersos los elementos católicos, trabajarian con notable pérdida de preciosas energías; servirán á todos de preservativos contra el desfallecimiento y de estímulo para el adelanto, y, aportando todos el tesoro de sus observaciones, contrastadas con la realidad del vivir diario, servirán para trazar cada vez con mayor precisión el camino por donde se llega al triunfo.

De suma importancia considero también la creación de Juntas parroquiales, porque siendo la parroquia el centro de la vida cristiana, ella mejor que otro cualquier organismo recogerá los esfuerzos de todos y los convertirá en obras de positiva utilidad. Y para mantener el espíritu de estas Juntas, nada tan conducente como la celebración de Asambleas parroquiales, que comparo á esas reuniones de fami-
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lia en las que, de tiempo en tiempo, los hijos, reunidos en el hogar que vió los mejores días de su vida, hacen nuevas provisiones de amor y cariño hacia los padres que les dieron el ser. La parroquia es la casa solariega del cristiano, porque en ella nació á la vida de la gracia.

Sería largo traer aquí todas las ventajas que de estas conclusiones han de seguirse; pero no dejaré de decir que todas ellas me parecen concretas, oportunas, prácticas y dictadas con gran sentido de la realidad. Espero también que serán eficaces. O mucho me equivoco, ó la reciente Asamblea de los Consejos diocesanos, á la que tantos sociólogos ilustres han llevado sus conocimientos y sus iniciativas, ha de ser, no solamente un jalón que marque el camino hasta ahora recorrido, sino también el principio de un movimiento fecundo que, desde la Junta central, pasando por las Juntas diocesanas, llegará hasta las más pequeñas y apartadas parroquias y se traducirá en incremento de la vida cristiana.

Felicito, pues, á todos los asambleístas, y aprovechando la favorable coyuntura, envío un aplauso sincero, salido de lo más hondo de mi alma, á la Junta central, y á la vez me hago intérprete de los sentimientos de gratitud de todos los católicos españoles que, ciertamente, no olvidarán cuánto deben á los que, olvidando quizás propios quehaceres, hallan todavía tiempo para consagrarlo á la acción social católica.

Reciba usted, señor marqués, en particular, mi más completa enhorabuena por la Asamblea, y esté seguro de la consideración y estima que le profesa este su afectísimo amigo y seguro servidor que besa su mano, EL CARDENAL AGUIRRE.

Suma de observaciones, unidad de acción, estímulo emulador, desenvolvimiento del espíritu parroquial y principio de una actividad fecunda é incesante, son los frutos que ve madurar el Primado de España en las conclusiones de la Asamblea.

La felicitación dirigida á los asambleístas y la enhorabuena dada al dignísimo Presidente han debido llenar de satisfacción y disponer para nuevas empresas á aquéllos y á éste.

Que Alejandro Lerroux, y con él las ideas radicales, pierden más terreno cada minuto en el pueblo obrero barcelonés, es evidente.

Algunos de los desengañados del cacique, continúan em-
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ponzoñados, sin embargo, por el virus ácrata que les dió á beber, y se reducen á levantar bandera frente á bandera, casa contra casa, y periódico para periódico, dentro del campo societario.

La mayoría, no obstante, se pasan á las filas católicas, creciendo así la enorme influencia de la «Acción Social Popular», cuya actuación no puede ser más acertada y práctica.

Un paso de gigante acaba de dar la Asociación general de los católicos con la institución de «El Casal Popular», ó «Casa Católica del Pueblo».

En el corazón del ensanche, en la amplia y hermosa avenida del Bruch, cerca de la Gran Vía, alzase el edificio, verdadero palacio en el que cabrán todos: poderosos y humildes, ricos y proletarios, patronos y obreros.

De Barcelona nos envían la siguiente descripción:
De sus cuatro fachadas tiene tres con vistas y luces inmejorables.

El solar abarca 46.840 palmos cuadrados. De ellos, 11.749 los ocupa la planta de la casa; los restantes están cubiertos por tres grandiosas naves, sostenidas por columnas y arcos simétricamente dispuestos, dotadas de abundante luz cenital y ventilación.

El techo de estos locales de la planta baja es lo que constituye la terraza, que mide 35.095 palmos cuadrados.

La vastísima sala de la planta baja es la destinada á los Sindicatos obreros,—cada uno de los cuales tiene holgado local,—á las clases, Bolsa del Trabajo, Federación obrera social, la administración, sala de expediciones y otras dependencias. El golpe de vista que ofrece es hermosísimo y responde á lo que es: un gran laboratorio de trabajo social.

En la tercera podrán celebrarse mitines, reuniones, sports, etc., con asistencia de miles de personas.

En el piso principal encuéntranse los departamentos de secretariados, dirección, Museo Social, Redacciones, Sociedad de dependientes de comercio, salas de juntas, etcétera; todas las dependencias admirablemente ventiladas y con alumbrado eléctrico excelente.

Veinte instituciones, entre la Federación obrera social, las Uniones profesionales obreras, los doce cursos de la Unión de dependientes de comercio, el Círculo de estudios sociales, y la oficina de la A. S. V., se encuentran domiciliadas en el Casal Popular.

En breve celebraráse la inauguración solemne, y pronto corrientes de vida social católica intensa se desbordarán desde la Casa del Pueblo Católica, para encender la ciudad
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en amor, como desde la Casa del Pueblo radical se la enciende en odio: el odio que explosionó la semana trágica.

Los católicos continuamos nuestra labor de reedificación social por el amor, llevando á las clases humildes nuestra influencia y nuestros recursos.
Trátase ahora de la modesta clase de criadas de servicio.
Es verdaderamente admirable la obra social que en la calle de Fuencarral, 113, se realiza.
Próximamente unas mil jóvenes, colocadas por las Madres, acuden á las clases y ejercicios diversos educativos y de recreación, todos los domingos.
Cada año se conceden premios á las más asiduas en asistir y de mejor conducta.
El día 12 el Excmo. Sr. Obispo auxiliar de Toledo repartió lotes de 125 y 100 pesetas, vestidos, libros y otros objetos.
Acerca del efecto moralizador que se obtiene, baste considerar que algunas de estas jóvenes educadas en estas clases llevan ya 25 años sirviendo en la misma casa, y recordar el linaje de diversiones á que se entregarian en los merenderos de las afueras matritenses, de no concurrir el día semanal ó quincenal de esueto al palomar tibio y casto de las Hijas de María Inmaculada.
A nuestro juicio esta sencillez, esta ausencia de pedantismos escolásticos, es característica de la labor social á lo divino.

¿Queréis el reverso de la medalla?
Contemplar cualquier acto socialista.
Sus hombres, sus asociaciones, no dan nada á los suyos, les enseñan solamente á exigir con ira, á arrebatar con violencia, á odiar.
¡El odio!
¡Alma del socialismo europeo, y singularmente del español, siquiera de palabra prediquen igualdad y fraternidad!
¡El odio!
Una efusiva compasión de esos infelices tan desorbitados, pero al fin desvalidos y pobres, y agobiados de trabajo,
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pone en nuestras almas el recuerdo de lo que Santa Teresa juzgaba la mayor desdicha de Satanás:
«¡El desgraciado!... ¡no puede amar!
Los socialistas españoles... ¡no pueden amar! Los cabecillas españoles les han saturado el corazón de iras que rebozan hasta la crispatura torva de los rostros...
En Barbieri, en un mitin protestando contra la subida del pan... ¡como siempre! ¡Increpar, maldecir, aullar!...
¿Soluciones?
¡Cero!

El acontecimiento social de mayor importancia quizás, ocurrido el pasado mes, fué el lock out acordado y declarado por la Federación madrileña de los gremios de la construcción.

Esta radicalísima medida respondió á la intolerable política de Pablo Iglesias. Consiste ésta en tener siempre alguna huelga en pie, que mantenga el fuego sagrado de la lucha de clases... y de la adhesión á su persona. Años y años, cuando no eran unos, otros, siempre holgaba algún grupo de obreros de los diferentes ramos afectos á la construcción.

En defensa y precaución comenzaron á asociarse patronos y maestros, hasta que se constituyó la «Federación madrileña de los gremios de construcción.»

Y con ocasión de la huelga de cerrajeros, decidió la Federación dar la batalla con sus mismas armas á las sociedades de resistencia.

Concurrió aquí un pleito curioso é interesante, relativo á la actitud de la Federación frente á los obreros católicos que jamás se habían declarado en huelga, ni estaban constituidos en sociedades de resistencia.

Dejemos la palabra al «Consejo de Gobierno del Centro Popular Católico». Dice:

El Consejo de gobierno del Centro Popular Católico de la Inmaculada, atento siempre á velar por los derechos de sus obreros, apenas conocíó, el viernes 17, el acuerdo de la Federación madrileña de los gremios de la construcción, obligando á todos los maestros federados á declarar el lock-out en sus obras, visitó en comisión al señor Presidente de la misma, á fin de hacerle presente que, estimando el Consejo el acto que llevaba á efecto la Federación como el ejercicio de un derecho de defensa contra aquellas Sociedades de resistencia que con sus repetidas huelgas lesionaban, á
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juicio de la Federación, sus intereses, no creía, en modo alguno, que este acuerdo obligaría á los maestros del Centro, que son á la vez socios de la Federación, respecto de sus obreros, que pertenecían al mismo, toda vez que estos obreros no se hallan constituidos en Sociedad de resistencia, ni han secundado movimiento alguno huelguista desde la fundación del Centro, razones éstas, ante cuya consideración, en fecha no lejana, en Mayo último, la Sociedad de Aparejadores, factor importantísimo que integra la Federación madrileña, acordó, al imponear á sus socios la obligación de declarar el lock-out en sus obras, exceptuar á los maestros del Centro Popular Católico respecto de sus obreros que fueran socios de dicho Centro.

El señor Presidente de la Federación madrileña, que acogió con su acostumbrada cortesía á los señores que formaban la Comisión, les rogó concretaran por escrito sus deseos, á fin de ponerlos en conocimiento del Comité y Junta general de la Federación, y deferente á estas indicaciones, el señor Presidente del Consejo del Centro dirigió, con fecha 19 del corriente, carta al señor González, Presidente de la Federación, haciendo constar las aspiraciones del Centro y las razones que estimaba le asistían.

Transcurrieron tres días sin obtener contestación ninguna el Consejo, y ante la gravedad de este silencio, que obligaba á continuar parados, contra toda justicia, á un considerable número de obreros del Centro, el Consejo requirió, con fecha 22, al Sr. González para que aquel mismo día tuviera la atención la Federación de definir su actitud, recibiendo, como contestación á esta carta, el Consejo un aviso telefónico á las nueve de la noche del mismo día, diciendo que la Federación comisionaba al Sr. Jareño para que en unión del Sr. González celebrara una entrevista con el Consejo de gobierno del Centro.

Opuso el Consejo alguna resistencia á esta nueva entrevista, por entender que los representantes de la Federación no concurrían á ella con poderes bastantes para ultimar el asunto, cosa que á todo trance deseaba el Consejo, ante la insostenible situación en que estaban sus obreros, pero, dando una vez más prueba de la deferencia y consideración con que siempre ha procedido con la Federación, accedió á la celebración de la reunión, que tuvo lugar el jueves 23 á las once de la mañana, en el domicilio del Sr. Jareño.

Celebróse la conferencia.

Sólo á grandes rasgos vamos á relatar lo ocurrido en ella, no sin antes hacer constar nuestra gratitud por la cortés acogida de que fué objeto la Comisión por parte del Sr. Ja-
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reño, quien dispensó, en unión del Sr. González, á los señores que la formaban todo género de consideraciones y respetos.

El Sr. Jareño expuso á los señores reunidos que, desea- sa la Federación de llegar á un acuerdo con el Centro que no lesionara ni sus intereses ni los de la Federación, propo- nía á la Comisión continuar el estado actual de cosas hasta el domingo próximo, y que si para esta fecha no se había solucionado el conflicto con las Sociedades de resistencia, el lunes podrían volver á reunirse ambas Comisiones, para ver si lograban encontrar una fórmula de arreglo.

Entendió la Comisión de este Consejo que la proposición de la Federación, aparte de no ofrecer, en síntesis, más que una nueva dilación, exteriorizaba una contradicción mani- fiesta con el deseo de la Federación, expuesto por el señor Jareño, pues, lejos de no lesionar los derechos del Centro, que son los de sus obreros, forzaba á éstos á continuar para- dos, sufriendo el inmerecido castigo de que hoy son objeto, sin más perspectiva para la semana próxima que unas nego- ciaciones de improbable éxito, toda vez que desde que se ini- ció el actual conflicto sólo ha tenido la Federación para este Consejo un despectivo silencio, sin lograr, no obstante nues- tros deseos de armonía, una sola proposición de concordia, contentándose sus comisionados con pasear ante nuestra consideración el alcazar de la fuerza, donde, en los momen- tos actuales, encierra la Federación todo su poder.

Comprendiendo la Comisión lo inútil de nuevas gestio- nes, abandonó el domicilio del señor Jareño, después de ex- poner, con la mayor claridad posible, las razones que nos asisten y que consignamos á continuación:

Razones que asisten al Consejo para solicitar de la Federación madrileña de los gremios de construcción autorice á los maestros federados, que son á su vez socios del Centro Po- pular Católico, para trabajar con los obreros del Centro que tengan á sus órdenes, y sólo en las obras que con ellos estaban ejecutando:

1.ª El fin que parece haber inspirado á la Federación madrileña la declaración del lock out ha sido un acto de de- fensa contra las Sociedades de resistencia, que con sus repe- tidas huelgas, estima la Federación, lesionaban los derechos del patrono.

Los obreros de nuestro Centro no se hallan constituidos en Sociedad de resistencia, pues ni tienen Caja, elemento indi-
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pensable para ella, ni el espíritu del Centro consentiría hiciesen objeto á sus patronos de vejaciones injustas. Estos obreros además, como antes decimos, no han secundado movimiento alguno huelguista desde la fundación del Centro, haciéndose acreedores, por su correcta conducta, á la gratitud y consideración de todos los maestros, pues todos, pertenezcan ó no al Centro, pueden siempre utilizarlos en sus obras.

2.a La mencionada autorización en nada quebrantaría la solidaridad patronal de la Federación, como no quebrantó la de la Sociedad de Aparejadores; antes bien, aumentaría su prestigio y fuerza moral, porque cuando la justicia y la razón resplandecen en los acuerdos de una Sociedad, es lógico pensar que son el derecho y la rectitud las normas que inspiran su vida toda, alejando de ella aquellos procedimientos que pudieran significar espíritu de odio ó lucha de clases.

Pero apoya, además, esta razón otra consideración no despreciable. Ostentando nuestros maestros la doble personalidad de maestros federados y maestros del Centro, bajo el primer aspecto quedarían obligados al lock out, no sufriendo la solidaridad patronal menoscabo alguno, toda vez que el fin por ellas perseguido resultaba defendido igualmente por todos los maestros federados.

3.a Ninguna clase de perjuicios podría irrogarse á la Federación con la mencionada autorización, siendo así que el Centro ha estado siempre dispuesto á sancionar por un compromiso, lo que de hecho viene haciendo, negándose á admitir socios mientras dura el actual conflicto, como tampoco obras de ninguna clase, para alejar con su conducta toda suposición de que el Centro se aprovechaba, en beneficio propio, de las presentes circunstancias.

4.a Por último, si el fin que persigue la Federación es un fin justo, recto, de defensa de derechos que cree hollados por repetidas huelgas, no se nos alcanza cómo, lejos de sacrificar á obreros que jamás les provocaron conflictos, ni están constituidos para provocárselos en lo sucesivo, no dirige todos sus esfuerzos á proteger y dar incremento á entidades como el Centro Popular Católico, donde todo maestro, pertenezca ó no al mismo, puede encontrar siempre obreros disciplinados, que viven al amparo de principios diametralmente opuestos á los que inspiran á las otras Sociedades.

Estos son los hechos y éstas nuestras razones.

La fuerza de la Federación madrileña, que en supremas represalias podría llegar á hacer imposible, económicamente, la vida al maestro que disintiera de sus acuerdos, declarándole el boycottage, nos impiden aconsejar á los maestros
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varias clases sociales corrientes de amor, tan necesarias en los tiempos actuales y que reafirmarán y avigorarán las suscripciones y donativos de los poderosos, haciendo así surgir desde la escuela y prolongándole hasta la vejez y la muerte de los pequeños escolares, como aurea cadena, la fuente viva de la solidaridad, que ó es una palabra sin sentido ó no significa otra cosa que la ley del amor cristiano, cuya intensa efusión para resolver radicalmente el problema social proclamaba aquel gran vidente llamado León XIII como conclusión de su céleberrima Encíclica Rerum novarum, escrita para señalar los principios con los cuales ha de resolverse el que se nos presenta favoroso problema social!

Resta indicar el modo de funcionar de las mutualidades escolares, marcar algunos otros puntos de su transcendencia y señalar el posible letal veneno que encubran algunas de las disposiciones oficiales españolas dictadas para reglamentarlas.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor de la Universidad de Santiago).
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la desertión de sus filas: sería el sacrificio inútil, de ellos y de nuestros obreros. La fuerza, ¿por qué negarlo? arrolla en la ocasión presente, nuestra razón; pero no envidiamos su triunfo, y si los hechos no se rectifican, tendrán su justo y merecido fallo en la opinión sana é imparcial, cuyo fallo esperamos confiados, seguros de haber defendido derechos sacratísimos de nuestros obreros.—El Consejo de gobierno del Centro Popular Católico.

Resolvióse al cabo el conflicto, cediendo los patronos en cuanto á disminuir las horas de trabajo á los obreros y prometiendo éstos no declararse en huelga durante cuatro años.

RAFAEL ROTLLAN.