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El italiano es ante todo, un «fraccionario», por tradición y por temperamento. Se decía de los romañoles: «dos romañoles y un litro de vino forman una conjuración.»

Del mismo modo puede decirse de los italianos de las demás regiones: «tres italianos, cuatro partidos...» El viejo poeta Giuseppe Giusti lo dijo de su tiempo, entre 1830 y 1848, esto es, en un momento en que el esfuerzo de los grandes jefes del «Risorgimento» tendía á la unión de sus tropas.

TRE FRATELLI, TRE CASTELLI
ECCOTI L’ITALIA

(Tres hermanos, tres castillos; esta es la Italia).

Esta verdad no se aplica solamente á los liberales más ó menos revolucionarios y á los demagogos. Cada partido está dividido como las alas, en plumas y cada pluma en hilos, todo ésto á causa de sus prejuicios, de sus rencores y de sus codicias...

La antigua Romania del «Risorgimento» era la tierra romántica de los republicanos. Los carbonarios de la Romania miraban con los ojos inyectados en sangre á los liberales moderados, á los «malvoni» como si fueran casi clericales ó sausafistas. Después sobrevino el socialismo de Marx, importado de Alemania. La demagogía romañola se dislocó. Una parte siguió siendo republicana «clásica» de la escuela de Marrini; la otra se arrojó á la aventura socialista. Los dos bandos rojos se miraron presto con ojos de profundo rencor. Las puñaladas vinieron á subrayar el odio fraternal. Los anarquistas del antiguo tipo ruso, miraban también con el mismo odio á los «boxers» republicanos y á los socialistas...

Por último, vino la excisión oficial del socialismo italiano en el preciso momento en que éste parecía haber conseguido dominar, ya que no absorber á toda la Italia roja. Entonces fué cuando una ilusión óptica hizo creer que Giolitti habría casi inventado esta excisión tan oportuna. La verdad es que en el momento en que el socialista se creía bastante fuerte para no temer ser ahogado por el gobierno, los capitanes y los cabos del partido no pudieron resistir á su temperamento nacional al que Giolitti ayudó con su habilidad acostumbrada, atrayendo hacia el espejismo gubernamental á ciertos jefes demagogos.

Hoy, reformistas, sindicalistas é integralistas, se hacen una guerra abierta, tan pronto ruidosa como silenciosa y siempre implacable. Acaba de verse con el socialista Podrecca, el director repugnante del inmundo Asino. Este advenedizo había con-
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eluido por abandonar á su fracción socialista, ésta hizo todo lo que pudo para que fracasara en las recientes elecciones de su circunscripción de Budrio. Los insultos más atroces, la propaganda más sañuda, fueron empleados por los «hermanos» de Podrecca, quien debió gustar un momento las dulzuras del método que él empleó contra los católicos.

Pero este es solo un episodio entre tantos otros.

Esta es la verdadera situación y sus verdaderas causas. Indudablemente no hay que dormirse, como si el peligro demagógico no existiera. La secta cosmopolita sabe en una hora trágica imponer la disciplina á sus numerosas bandas para dar «el golpe». Por otra parte, y esto es capital para los católicos, si las excisiones de la secta debilitan su fuerza táctica, no impiden ni disminuyen los efectos deletéreos de la propaganda antirreligiosa y antisocial de los partidos y clases rojas. Todos se unen encarnizadamente en este terreno, y las fracciones republicanas, socialistas y anarquistas de la Romania, que se odian terriblemente, se ponen plenamente de acuerdo para «hacer la guerra al cura», para imponer á sus adeptos que no contraigan el matrimonio religioso, para no bautizar á sus hijos, para impedir que el sacerdote se acerque al lecho de los enfermos.

Frente á este mal enorme, á este terrible peligro, ¿qué es lo que hacen los católicos italianos? ¡Muy poco, Dios mío!

* * *

Se advierte en todo el mundo un gran movimiento antiproteccionista. En los Estados Unidos ha llegado tan lejos que, solamente gracias á las promesas solemnes de respetarlo, ha podido M. Wilson ser elegido presidente. El encarecimiento de todos los productos, causado, sobre todo, por los impuestos exagerados, exaspera á los pueblos. En Alemania, en Austria, en Francia, los partidos agrarios y los grupos industriales proteccionistas, encuentran una oposición cada día más fuerte de parte de las masas obreras.

En Italia comienza á manifestarse el mismo movimiento, á causa, sobre todo, del miedo de los obreros ante las gestiones que los potentados de la industria, de la siderurgia, del algodón y del paño y de las producciones del trigo y del azúcar, hacen cerca del gobierno para obtener un aumento de protección aduanera con ocasión de la próxima renovación de los tratados de comercio que se verificará en 1917.

Nadie se atreve aún á pedir abiertamente el aumento de los impuestos, porque se teme la exasperación pública, pero se
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pide la revisión «científica» de las tarifas para darse cuenta de los progresos técnicos de la industria, á fin de poder hacer frente al alza y baja de los precios en los mercados extranjeros.

Los descontentos y los aterrados han proyectado, en vista de ésto, formar una «Liga antiproteccionista», con un programa adaptado á la propaganda.

Los puntos principales de este programa son: llegar á transformar la tarifa aduanera del sistema proteccionista, en favor de las clases y de los grupos de productores, en un simple y moderado instrumento de tasación fiscal en provecho del Tesoro; informar á la opinión pública acerca de la necesidad de la política antiproteccionista; entrar en relación con todas las Asociaciones del mismo género y aun con las Ligas extranjeras.

La Liga aspira á volver á la política del libre cambio iniciada por Cavour y que desde 1851 á 1859, según ellos, contribuyó mucho á crear la riqueza del Piamonte. Según ellos, también desde 1878 se ha comenzado á rodear á ciertas industrias de protecciones exageradas, lo que ha hecho á algunas más fuertes, mientras las demás no han recibido más que una vida ficticia.

Sin el proteccionismo, ellas desaparecerían. La Liga se propone avanzar lentamente para evitar trastornos que producirían quiebras, y contentarse en los primeros momentos con obtener la rebaja sobre la importación de carnes frigoríficas y sobre el trigo. Inútil es añadir que todo ésto lo relato á título de información, dejando que juzguen el asunto personas competentes.

T. DE BUSH.
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departamentos, el número anual de los lectores superaba al de los libros existentes en las respectivas Bibliotecas Populares (1).

Como hay que oponer publicaciones á publicaciones, es preciso poner, por la misma causa, gabinetes de buenas lecturas enfrente de los que se fundan para daño de la Religión ó sin tener en cuenta la bondad y malicia de los libros. En algunos pueblos será difícil atraer los hombres á la iglesia parroquial para que oigan las doctrinas de la salvación; pero no lo será tanto llevarlos á la Biblioteca parroquial donde puedan leer las mismas doctrinas. Azote el más terrible de la moralidad, las tabernas, puede lograrse que muchos dejen de frecuentarlas ofreciéndoles la interesante distracción y el agradable recreo de la lectura en salas con abundante calefacción, luz excelente y cómodos asientos. Aunque sólo se consignase fundando tales Centros de enseñanza escrita, evitar la ociosidad de los hombres en los días de descanso y entretenelos sin perjuicio de las buenas costumbres, ya no sería poco. Pero, además, el párroco que á esta Obra con entusiasmo se dedique, pondráse en contacto más íntimo con sus feligreses, se hará querer de ellos viendo cuánto se interesa por su bien, y hoy que tanto se estima la labor por la cultura popular, oirá los elogios de los mismos sectarios, para los cuales, lo que importa más, resultará simpática la Religión de que es ministro.

Ningún Rector de parroquia deja de estar convencido de lo que vamos diciendo, cuya verdad no era bien clara algunos años ha, cuando existía mayor analfabetismo y menor afición á la lectura en las clases populares y no tanto espíritu de proselitismo en nuestros adversarios. Lo que asusta es el unde ememus del Evangelio, la dificultad de encontrar el alimento preciso para las multitudes hambrientas de leer. El Señor, que multiplicó prodigiosamente los panes y los peces en el desierto, no dejará desamparado el celo del sacerdote, aun en aquellas feligresías comparables á páramos por lo difícilmente que arraigan y prenden y fructifican las Obras pastorales.

La base de la Biblioteca parroquial pueden, á falta de otra, formarla los libros del párroco, aunque muchos, claro es, que no serán á propósito para los feligreses, y apenas valdrán más que para hacer bulto. Esto último ya es algo, aunque no lo parece. El Concilio provincial de Burgos, verdadero monumento de la moderna disciplina eclesiástica de España, y uno de los preclaros títulos de gloria de su Presidente el P. Aguirre, dando por razón la pobreza que á los curas impide comprar mu-

(1) Langlois, Bulletin des Bibliothèques populaires.
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REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, MAYO, 1913

Reunión en Niza del IX Congreso de Sindicatos Agrícolas franceses.—Asamblea general de los Círculos Católicos de obreros en París.—La huelga general en Bélgica.—El centenario de Ozanam.—Congreso de la Juventud católica en Caen.

Los días 6, 7 y 8 del pasado Abril se ha celebrado en Niza el noveno Congreso de los Sindicatos agrícolas franceses, bajo la presidencia del Sr. de Lalande, presidente de la Unión general de agricultura de Francia, asesorado por los señores de Voglié, Fontgellad, Durandy, Ramuer y Fabri, como Vicepresidentes, Estrangin y Belle, como Secretarios, y Guillhaumon, como Tesorero.

Estos Sindicatos, á diferencia de los Sindicatos afiliados á la C. G. T., son una gran fuerza conservadora, ó mejor dicho, antirrevolucionaria, y por consiguiente dicho Congreso ha pasado casi inadvertido, precisamente por lo mismo que en él no se han discutido proposiciones extravagantes ni ruidosas, sino que lejos de eso se ha trabajado silenciosa y fecundamente en el terreno puramente profesional.

El Sr. de Lalande hizo una documentada exposición de la situación agrícola francesa, felicitándose del progresivo incremento de estos Sindicatos, que desde 1897 se han elevado al número de 2.800, sin contar otras 3.000 obras similares anónimas, que colaboran con ellos y les ayudan eficazmente en su campaña social.

El orador deploró vivamente el fracaso de la ley de pensiones obreras, fracaso que atribuyó á dos razones principales: la primera, el haber atentado á la libertad de los trabajadores, y la segunda, el haber el parlamento atendido el asunto muy superficialmente, atendiendo casi exclusivamente á consideraciones políticas, y desdénando el consultar á autoridades competentes en la materia.

Sin embargo, el principio de la ley es justo, y su aplicación necesaria, y por lo tanto, á este punto consagró el Congreso atención especial, leyéndose en él tres interesantes Memorias, una del Sr. Laicolle sobre las pensiones obreras en general,
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otra del Sr. Toussaint sobre dichas pensiones desde el punto de vista especial de los agricultores, y otra del Sr. Lapparent, Inspector general de Agricultura, sobre sus relaciones con el bien de familia, el crédito á largo plazo y las sociedades regionales de crédito mobiliario.

Oídos estos tres oradores, y después de una oportuna intervención del presidente Sr. de Vogué, la Asamblea adoptó un voto relativo á las pensiones obreras, pidiendo que se modifique radicalmente la ley actual, que se simplifiquen considerablemente los Reglamentos de Administración pública anejos á ella, y que el parlamento no proceda á introducir ninguna modificación sin consultar préviamente á los Sindicatos profesionales, que son los más indicados para ilustrarle y para darle soluciones prácticas.

El Sr. Ricard leyó otra Memoria sobre el crédito agrícola, después de cuya lectura votó el Congreso las mociones siguientes:

1.ª Que el texto de la ley que está preparando la Comisión ministerial de codificación del crédito mútuo agrícola, no se presente al Parlamento sin haberlo antes sometido á las Cajas de crédito agrícola y á las Uniones regionales;

2.ª Que el Ministerio de Agricultura adopte las medidas necesarias para obligar paulatinamente á las Cajas regionales de crédito mútuo agrícola á vivir de sus recursos propios;

3.ª Que dichas Cajas apelen en mayor escala que hasta ahora al ahorro agrícola para aumentar sus rentas, y amortizar cuanto antes los anticipos que el Estado les ha hecho;

4.ª Que dichas Cajas se presten mútuo concurso, utilizando regularmente el servicio de compensación, creado en su provecho por la Unión central de los Sindicatos de agricultores de Francia.

Entre otros trabajos interesantes leídos en el Congreso merece mencionarse el del Sr. Durandy, sobre las reformas solicitadas por los oleicultores; el del Sr. Coste sobre la reposición del fondo en la viticultura; el del Sr. Lemard sobre las cooperativas de destilación de las plantas aromáticas; el del Sr. Belle sobre las lecherías cooperativas de los Bajos Alpes y de los Alpes Marítimos, y el del Sr. Frot sobre las bodegas cooperativas.

El Sr. Clermont Tource, Secretario general de la Unión de Sindicatos Agrícolas, cerró el Congreso con un importante discurso sobre la necesidad de fomentar cada vez más los Sindicatos, como base de la organización profesional, y sobre el importante papel que están llamadas á representar en los progresos de la agricultura las Uniones regionales.
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Al convocar en Asamblea general á los Círculos católicos de obreros para los días 20, 21, 22 y 23 del pasado Abril, el eminente director efectivo de la obra (el presidente de honor es el Cardenal Amette) Conde de Mun, creyó que dicho Congreso debía ocuparse única y exclusivamente en una cuestión que hoy embarga todos los espíritus, y que inspira las más vivas y legítimas inquietudes: la cuestión del aprendizaje.

Y en efecto, sobre este tema de tan candente actualidad, han versado todos los trabajos del Congreso, que se inauguró en la Basílica del Sagrado Corazón, de Montmartre, con una Misa, en la que predicó un elocuente sermón el canónigo Crepin, primer capellán de los Círculos, comentando las palabras de San Pablo: Labora sicut bonus miles Christi.

A la función religiosa siguió un banquete, presidido por el Conde de Mun, que pronunció un brindis arrebatador, destinado casi exclusivamente á ensalzar la grandiosa figura de Pío X, aquellos días gravemente enfermo, y hacer fervientes votos por su restablecimiento.

Los trabajos propiamente dichos sólo empezaron el siguiente día 21, inaugurándoles el Sr. Toussaint, quien, con perfecta claridad, expuso el interés del tema sometido á la deliberación del Congreso. La cuestión, dijo, es tan actual como interesante para los católicos, según se desprende con evidencia de las cartas de estímulo enviadas por la inmensa mayoría del Episcopado y de los comentarios de la misma prensa enemiga. Si el gobierno se propone en estos momentos promover la enseñanza post-escolar profesional, lo hace indudablemente porque piensa que este es el mejor medio de imprimir profundamente en la juventud el sello definitivo de la escuela laica. Que la crisis del aprendizaje existe es un hecho innegable, pero es insensato pensar que pueda resolverse con la única intervención de la ley. Para conjurarla hay que apelar sobre todo á la iniciativa privada, y singularmente á la acción de los grupos profesionales.

Así lo prueban ampliamente la experiencia, los trabajos preparatorios del Congreso y la información ad hoc abierta por los Círculos. Además, las causas del mal son, principalmente, morales y como lo que urge, ante todo, es reconstituir la sana mentalidad popular, los católicos están mejor colocados que nadie para llevar á cabo esta misión.

Bien lo probó el orador dando cuenta de las interesantísimas comunicaciones pasadas á la mesa del Congreso por los abades Rudiusky, Miramont y Wiesneg, relativas á los talleres de aprendizaje establecidos por ellos en sus respectivas parroquias. Estas comunicaciones fueron completadas por el Víctor de Nuestra Señora del Rosario, en Plaisance; por el canónigo
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Blaise, párroco del Sagrado Corazón, en Nancy; por el representante de la obra de San Nicolás y por un delegado del Círculo Católico de Versalles, que expusieron los grandes progresos obtenidos por ellos en los talleres que han fundado para aprendices.

Del conjunto de esas documentadas e instructivas comunicaciones dedujo el Sr. Toussaint que, á lo menos en las grandes ciudades, los talleres católicos pueden funcionar y atraerse las simpatías de los patronos, sin dificultad excesiva, pero á condición de que se les ayude, creando becas de aprendizaje, cuya utilidad salta á los ojos.

En dos excelentes Memorias el Sr. Champetier de Ribes, abogado, y el Sr. Lacase, de las Uniones profesionales católicas, plantearon la cuestión del pre-aprendizaje, institución, á su juicio, muy necesaria para llenar el periodo transcurrido entre la salida de la escuela y la entrada en la gran fábrica, y que consideran también muy útil para facilitar la elección de un oficio. El Sr. Vinot expuso el funcionamiento de la escuela de aprendizaje fundada en Javel (un barrio extremo de París) y el Sr. Toussaint recordó el voto formulado por la obra de los Círculos de que se prepare al niño, desde la escuela, á escoger y á amar un oficio manual. Pero haciendo constar bien lo peligroso que sería aceptar la teoría del Estado de que ese aprendizaje deba considerarse como continuación de la enseñanza primaria, y hacerse en la escuela, como lo reclamó el Congreso de Roubaix en 1911.

Nada de eso. Es preciso que la cuestión se ponga no en manos del Estado, ni del maestro de escuela, sino de los profesionales, únicos competentes y calificados para el caso.

El Sr. Allard Lefort terminó aquella sesión con una interesante lectura sobre el Sindicato mixto agrícola de Angers, y sobre los cursos teóricos y prácticos de jardinería que allí se dan con tanto fruto.

En la sesión siguiente el Sr. Martín de Gibergues leyó un notable informe sobre el contrato de aprendizaje. Evocando el régimen tradicional de las Corporaciones, recordó las numerosas y desfavorables lagunas de la ley de 1851; expuso cómo debiera concebirse una legislación sincera para dejar á salvo á la vez los derechos del patrón y del aprendiz; insistió en la necesidad de dejar una amplia iniciativa á la reglamentación, y el derecho absoluto de inspección á los organismos profesionales, únicos competentes en la materia, y pidió, por último, que el contrato de aprendizaje fuera, en la mayoría de los casos, obligatorio y escrito ó cuando menos rodeado de ciertas solemnidades.

El abate Plantier invitó, por su parte á los católicos á
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emanciparse más y más de la tutela del Estado, y á renglón seguido el señor Duval Arnould, concejal de París, presidente de la Comisión municipal del trabajo de niños y de la Comisión administrativa de los Comités de patronato de aprendices, hizo esta gran distinción fundamental: que para la gran industria los talleres de aprendizaje y pre-aprendizaje, como los ya fundados por la iniciativa privada, son los únicos susceptibles, en el actual estado de cosas, de preparar verdaderos aprendices. El contrato de aprendizaje, cuya obra deberá completarse con cursos complementarios, quedará confinado en la industria media y en la pequeña. El orador terminó rogando encarecidamente á los católicos que procuraran entrar en los Comités de patronato de aprendices, para hacer prevalecer en ellos los principios de la organización profesional, y también para inculcar la idea de que sin buena voluntad, sin buena fe, sin la formación de una «conciencia» de parte de todos los interesados, ninguna reglamentación puede ser eficaz.

En el mismo sentido se expresaron el abate Rudinsky y el Sr. Hubert Valleroux.

El Cardenal Amete, que presidía aquella sesión, quiso decir una sola palabra sobre el particular, pero no pudo ser más oportuna, recordando que á dichos comités de aprendizaje, como á todas las obras de los Círculos, se diera todo lo más posible el carácter parroquial, lo cual contribuiría grandemente á la fecundidad de su acción.

La sesión siguiente, presidida por Monseñor Marbeau, Obispo de Meaux, fué consagrada, casi exclusivamente, á informar al Congreso de los grandes adelantos obtenidos en diferentes sociedades por los cursos profesionales fundados por los católicos.

Así, por ejemplo, el abate Plantier habló de los de Saint Etienne; la señorita Rochebillard de las de Lyon (para niñas solamente); otro congresista de las de Nantes; otro de las del Mans, y finalmente, el abate Boubardier de las del Boulevard Poissonnière, en París.

Después de oir otra interesante Memoria del Sr. Hua sobre la Sociedad de los Amigos de la infancia, el Sr. Toussaint, resumió los resultados esenciales obtenidos en aquellas sesiones. Es incontestable, dijo, que en lo referente al aprendizaje los católicos poseen ya obras maravillosas y numerosísimas. Sería incierto que la legislación viniera á contrariarlas en su desarrollo, pues ya tienen hechas sus pruebas y han demostrado su vitalidad. No es esto decir que no necesiten protección. La necesitan, y la mejor manera de procurársela es subvencionándolas, ó creando becas de aprendizaje. Todos los católicos comprenderán su deber de cooperar á la formación de obras com-