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nada despierta y activa la acción, como el considerar que de nosotros, y sólo de nosotros, depende el cambio radical de las condiciones de la vida moderna, y ello exige el renegar de la fe supersticiosa, del favor y apoyo del Estado por sí mismo, según la mentalidad de los que llamó Mella, en frase exacta, «boregros católicos, que tales serían si continuasen en su inacción, creyendo en el Estado católico, sosteniendo todo su presupuesto, á fin de que las generaciones siguientes se vayan formando con su dinero, de renegados y ateos» (1). Y párrafos antes se preguntaba cómo los católicos no han levantado la bandera reparticionista pidiendo la separación de escuelas, según la separación de creencias.

El Sr. Maura recogió al siguiente día el pensamiento de Mella diciendo (2): «Eso estaba sintiendo la inteligencia privilegiada del Sr. Mella mientras pronunciaba ayer su gigantesco discurso; y cuando descendió de aquellas cumbres y de aquellas alturas por donde anduvo tanto tiempo suspenso, cuando hablaba de la enseñanza, no hacía sino sacar un corolario de esta doctrina mía. Estaba yo acotándola en mi pensamiento y decía: Ya hablaré yo de eso con el amigo Mella; y pensé hacerlo en privado y voy á hacerlo en público. ¡Pues qué es eso de renunciar al armastoste de las enseñanzas oficiales, puesto que de todos modos se filtra á través de ellos la ponzoña, y pedir la escuela libre, con la división de presupuestos, con la lucha de cada bandera en el seno de la sociedad? El día en que lo comprendáis saldréis de la grave responsabilidad que contraeréis si lo hiciéseis á sabiendas, de convertir en sustraendo lo que debe ser un minuendo de la energía conservadora de la nación.» Muy bien, acota el Diario de Sesiones, y en efecto, está muy bien definida la posición que debemos tomar los católicos y que no hemos tomado en parte por la sugestión estatista y en parte por nuestra pereza, comodidad ó cobardía. Salido el Estado moderno de un régimen de unidad católica, mucho antes de que las leyes conocieran la mutación de parte del espíritu público, indiferente ó hostil á la Iglesia, se había verificado tal mutación en los hechos y en las costumbres. Es verdad que era sólo el de una parte de la sociedad española, pequeña es cierto, pero no es menos cierto y verdadero que constituye y constituye aquel grupo social que se mueve y agita aprovechando todas las coyunturas y los resquicios de la legislación, y hasta fuerza ésta para conseguir el logro de sus ideales. Los católicos le dejábamos hacer, confiados en que el

(1) Discurso pronunciado en el Congreso de Diputados el 6 de Junio de 1913 pág. 17 del Extracto oficial del mismo día.
(2) Extracto oficial, pág. 8.
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nerada en los lugares en que se congregaban los primitivos cristianos. Lactancio (1) nos recuerda que la señal de la Cruz ahuyentaba los demonios e inutilizaba sus astucias en los ritos y ceremonias de los paganos: la señal de la Cruz, según Tertuliano (2), era en el siglo II la armadura y fortaleza de los cristianos, los cuales la imprimían en su frente con tanta frecuencia que se podía decir que la tenían grabada en ella. San Basilio (3) asegura que esta piadosa costumbre es de tradición apostólica. S. Juan Crisóstomo (4) nos recuerda que en aquellos tiempos la Cruz ya era venerada no sólo en los templos, sino en las plazas y en las calles y caminos públicos. Según S. Agustín (5), la Cruz era el más rico florón de la corona de los reyes y emperadores.

Continuemos, pues, con santo y noble orgullo esta gloriosa tradición: confesemos por medio de la Cruz nuestra fe en todas partes y ante todo el mundo: no nos avergonzemos de esa insignia de nuestra religión, para que Cristo no se avergüence de nosotros ante su Padre en el día del juicio (6). Brille la Cruz en nuestros edificios, en nuestras alhajas, y sobre todo en la cuna de la infancia, en la escuela de la niñez y de la juventud, en el lecho del enfermo y en la mansión donde nuestros mayores y luego nosotros con ellos esperaremos la resurrección que ella nos ha merecido.

Hemos dicho que es preciso que la Cruz brille en la escuela de la niñez, amados hijos, y con amargura nos vemos precisados á insistir de modo especial en este punto, ya que es de temer, según siniestros augurios, que, á pesar de todas las protestas de la España católica, aunque de momento no sea arrancada la Cruz de nuestras escuelas públicas, sufrirá en ellas grave afrenta, pues se trata de negarle el derecho de reinar en la inteligencia y corazón de aquellos niños desgraciados, cuyos padre ó tutores vivan en el error. No cesemos de protestar con todas nuestras fuerzas contra tan subversivas pretensiones, y aprestémonos á defender nuestra gloriosa Enseña con todas nuestras energías y á costa de los mayores sacrificios. ¡Ah, hijos amadísimos!, mientras andemos dispersos y sigamos pugnando por la defensa de nuestras comodidades e intereses particulares y por la de ideas secundarias y discutibles con más ardor que por la defensa de la Cruz, es de temer que serán despreciadas nuestras quejas. Podemos hacer algo más eficaz: procuremos con nuestra conducta y nuestras obras evitar que

(1) L. 4. Div. Instit. c. 27 de Morte perseq. c. 10.
(2) De Corona milit., c. 4.
(3) De Spirit. Sancto. c. 27, n. 66.
(4) De Divinit. Iesuchristi.
(5) Sermon. 5.
(6) Luc., IX, 26.
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nos veamos tan á menudo precisados á pedir lo que podríamos exigir si fuésemos algo más prácticos y avisados. Agrupémonos estrechamente en torno de nuestra Santa Cruz; enarbolemos este estandarte, donde únicamente está nuestra salvación, por encima de las demás banderas, todas las cuales deben prestarle acatamiento; luchemos por ella en todos los terrenos como un solo hombre, como debemos ser los discípulos de Cristo, y no hay duda, in hoc signo vinces, venceremos. ¡Ah, si esta organización de las fuerzas católicas de nuestra España resultase del presente Centenario!

Véase en todas nuestras acciones y cosas este noble distintivo: hagámoslo como nuestros mayores: al empezar una obra, al entrar en un lugar, signémonos con esta contraseña del cristiano. Esto conforta y anima nuestra fe y enardece la caridad con que debemos amarnos. Tengamos la Cruz constantemente en nuestro corazón por el espíritu de verdadera humildad y sacrificio, y gozaremos de inefable paz y ahorraremos con ello muchos sufrimientos á los que nos rodean: ¿qué podemos hacer más agradable á nuestro Redentor que padecer algo por amor suyo á favor de nuestros hermanos por quienes Él tanto ha padecido! Y sobre todo no la deshonremos jamás con nuestra conducta: que no se vea jamás que sirven al demonio, al mundo ó á la carne los que fueron rescatados de su tiranía por la Cruz de Jesucristo.

Y para que resulte fructuosa la celebración del presente gloriosísimo Centenario, á más de exhortaros con toda nuestra alma, venerables hermanos y amados hijos, á que meditéis y pongáis en práctica los consejos que acabamos de daros, hemos de rogaros muy encarecidamente que toméis parte activa, con entusiasmo digno de vuestra fe y religiosidad, en todas las manifestaciones públicas que se vayan organizando para proclamar muy alto ante la faz del mundo que nos gloriamos en nuestra Santa Cruz.

Desde luego sería muy oportuno restablecer la antigua costumbre de coronar con la Cruz, más ó menos artísticamente labrada, la fachada de nuestras viviendas y de todos los edificios públicos. En cuanto á cruces monumentales, más que la construcción de otras nuevas, hemos de encareceros la necesidad de restaurar las antiguas. ¡Qué riqueza de fe y de piedad y amor á la Patria y al arte representan esas preciosísimas cruces de término que tanto abundan en España y sobre todo en nuestra amada Cataluña! ¡Con cuánto esmero, con cuánto amor fueron labradas! ¡Y qué consolador sería ver que como recuerdo de este Centenario vuelven á levantarse tan venerandos monumentos del arte religioso, testimonios de hazañas gloriosas de nuestros mayores, de amor á la religión á la cultura y á la
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tierra en que tan nobles sentimientos arraigaron! Vuelva á ser venerada la Cruz en nuestras ciudades y en nuestros campos, y el árbol de vida purificará con aromas celestiales esta atmósfera saturada de emanaciones de materialismo corruptor, cada día más densa, que amenaza asfixiarnos.

Os encarecemos, además, que todos los que podáis, visitéis en peregrinación al Vicario de Jesucristo, como deseá vivamente hacerlo, si se lo permite la salud, vuestro Prelado. Nuestro mayor consuelo sería poder acompañar á los pies del Santo Padre una muy nutrida representación de nuestra amada grey, pero no permitiendo las condiciones y circunstancias de esta Diócesis organizar en ella una peregrinación, hemos de recomendaros que os agrupéis á la de Barcelona.

Es además conveniente que se hagan romerías á los principales Santuarios de cada una de las comarcas de la Diócesis; y teniendo como tenemos en Balaguer uno muy renombrado, dedicado precisamente á uno de los Crucifijos más venerados de nuestra Patria, hemos de excitar de modo muy especial la piedad de nuestros diocesanos á tomar parte en la gran peregrinación que se celebrará el día 12 de Mayo próximo para honrar aquella Cruz tan gloriosa.

Finalmente, mandamos que en Nuestra Santa Iglesia Catedral Basílica y en todas las Iglesias Parroquiales de la Diócesis sean publicadas el primer día festivo después de recibidas, las Letras Apostólicas que acompañamos, por las que Su Santidad concede Jubileo universal en memoria de la paz dada á la Iglesia por el Emperador Constantino Magno. Es necesario que se haga comprender á los fieles la grandísima importancia de esta gracia tan extraordinaria, para que ninguno de ellos deje de aprovecharla, y á este efecto cuidarán los Rdos. Párrocos de prepararles convenientemente por medio de la predicación de la divina Palabra.

Para las visitas designamos nuestra Santa Iglesia Catedral Basílica y además las Iglesias de Nuestra Señora de la Piedad, la de Santo Domingo, la de Casa-Misión, la de las Monjas de la Enseñanza y la de S. Francisco; pero de manera que se pueda cumplir visitando seis veces la primera, ó una sola vez cada una de las iglesias expresadas. En la ciudad de Balaguer designamos la Iglesia Parroquial y la del Santo Cristo para que en cada una de ellas se puedan hacer las seis visitas, y además, la de los PP. Franciscanos, la de los PP. Escolapios, la del Milagro y la de Santa María, para que se pueda hacer una sola visita en cada una de ellas, en cuyo caso las otras dos deberán hacerse á la Parroquial ó á la del Santo Cristo. Designamos, igualmente, para que puedan hacerse en ellas las seis visitas, todas las Iglesias Parroquiales y Filiales de la Diócesis, entendién-
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dose por Filiales todas aquellas en que se acostumbra á celebrar Misa Parroquial en los días festivos, y además la Iglesia del Santuario de Nuestra Señora de Nuria.

En todas las Iglesias Parroquiales se procurará celebrar con el posible esplendor la fiesta de la Invención de la Santa Cruz, no el día 3 de Mayo, sino el día 4, por razón de ser domingo, en cuyo día se cantará, por lo menos, un Te Deum en acción de gracias.

En nuestra Catedral, de acuerdo con el Ilmo. Cabildo, dispondremos lo conveniente para los días 3 y 4 de Mayo, y principalmente para la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, 14 de Septiembre, fecha en que, de modo más solemne, pensamos celebrar las fiestas Constantinianas en esta ciudad.

Dios quiera que este Centenario sea principio de una larga época de paz y libertad para nuestra amada Iglesia y de florecimiento de todas las virtudes cristianas: y deseando vivamente que reine la Cruz de modo particular en España y especialmente en vuestros corazones, os damos desde el fondo del alma Nuestra Bendición Pastoral en el nombre del Padre ♫ y del Hijo ♫ y del Espíritu Santo ♫

Dada en Seo de Urgel, á veintiuno de Marzo, día de Viernes Santo, del año mil novecientos trece.

† JUAN, OBISPO DE URGEL.
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INSTITUCIONES Y HOMBRES

El Sindicato de ferroviarios del Norte y líneas varias de Valladolid

Va para dos años que en las oficinas de una Asociación se me acercó un empleado conocido mío, ferroviario y católico, aunque muy tibio, y con mucho sigilo me enseñó una cartilla, al mismo tiempo que decía: ¡Mire usted, una gran cosa; nos estamos uniendo todos los ferroviarios de España!

—Muy bien—respondí—si no lo hacéis en socialista.

—¡Quiá! No, señor; estamos escarmentados desde aquella famosa huelga en que perdieron el puesto tantos compañeros. Ahora nos unimos todos y sólo los ferroviarios, y con gran secreto, y solamente para fines profesionales.

—¿Sabes quién dirige el movimiento?

—No lo sabo nadie.

Corren la noticia unos cuantos de oficina en oficina, y de taller en taller; porque repito que se hace todo con gran secreto.

—¡Mal síntoma!

—No, señor. Era preciso, por el miedo á los jefes. Tan en secreto se hace que figuramos como números y sin conocernos unos á otros.

—¡Y no os manejarán los socialistas!

—De ningún modo.

—El tiempo lo dirá.

—Si lo pretendieran, romperíamos inmediatamente las cartillas y nos saldríamos de la Asociación.

—Para entonces estaréis cogidos y embaucados. No podréis menos de seguir.

Al poco tiempo se transparentó la orientación socialista de la «Unión Ferroviaria». El desengaño de los católicos adheridos fué enorme. Algunos intentaron resistir, pero fué inútil. Unos pocos de los que no se habían inscrito hicieron una hombrada.

Un jovencillo, socio de un círculo obrero, vino á casa y me puso al corriente.
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—No podíamos seguir así; hemos sido muy indolentes, se veía de muy lejos y no hacíamos caso. Pero llegaremos á tiempo. Hoy nos reunimos doce compañeros y fundaremos el Sindicato católico de Ferroviarios, y seguro que todos vendrán con nosotros.

—Mucho bueno te prometes. ¿Tienes confianza en los otros? ¿Tienes seguridad de tí mismo?

—Completa; estamos decididos á todo; pero no hará falta ningún recurso extremo. Y además, ¡no somos libres para asociarnos como queramos! Respetarán nuestro derecho.

—¡Vuestro derecho...,! no lo respetarán si no lo sabéis defender vosotros. Habréis de librar una batalla tremenda; si vencéis en la primera escaramuza, el triunfo será vuestro; pero, ¡ay de vosotros si la perdéis!

Dos días después por la noche estaban alarmados en casa del jovenzuelo; era ya hora de que volviera de la oficina, y no se presentaba. Además, corrían rumores de que algo grave ocurría en la estación donde prestaba servicio. Alguien había visto grupos junto á la puerta en actitud poco tranquilizadora y oído gritos de «¡mueran los traidores!» Yo pensé que la batalla se estaba librando y pedía al Dios de los ejércitos por el triunfo de los nuevos Macabeos, aunque sabía que eran harto más flojos que aquellos que redimieron á los judíos del yugo extranjero, cuando, pálido como la cera, jadeante y sudoroso, aparece mi buen mozaíbete, procurando disimular, pero en vano. Al comprender en mi mirada que io adivinaba todo, no disimuló más y contó el suceso.

Habían manifestado el día anterior á los compañeros la constitución del Sindicato. Oyéronlos medio sonrientes, pero sin manifestar hostilidad. Al día siguiente, alguno de los propagandistas de la Unión se permitió frases más ó menos gruesas contra el nuevo Sindicato. Por la tarde, una atmósfera pesada, como de tempestad, oprimía á todos. A la hora de dejar el trabajo se encontraron solos como de repente nuestros buenos héroes, que ya imaginaron algo tremendo, y con precaución asomaron á la puerta y fueron recibidos con silbidos y amenazas. El corazón les latió con demasiada fuerza en el pecho, y sin consultarse, convinieron todos en una medida de excesiva prudencia, que siempre que pasa de la raya se convierte en miedo, y volvieron pies atrás veloces como gamos, escaparon á la vía, y por entre máquinas y vagones se escabulleron. Cuando volvieron en sí se encontró cada uno por su lado, y por extrañados caminos volvieron á sus casas. El secretario encontró empapada en agua el acta de constitución del Sindicato al meter la mano en el bolsillo para sacar el pañuelo y enjugar el frío sudor que corría por su frente. Este, que era mi buen jovenzuelo, se-
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renado ya un poco, creyó oportuno pasar por casa del presidente, al que creía poco menos que moribundo á consecuencia de monumental paliza, y lo encontró en cama, pero sin lesión alguna corporal; su enfermedad era el susto. La familia estaba en torno del lecho, afligida y recriminadora, sobre todo la mujer, que llorando á gritos, le pedía por la salud de sus hijos que se dejara de libros de caballerías.

En el mismo punto y en el lecho de dolor de aquel presidente, murió el flamante Sindicato, apenas nacido, y en el mismo papel en que constaba la partida de su nacimiento, se extendió el acta de defunción.

Si aquellos hombres, en vez de correr, hubieran hecho frente, é impertérritos al día siguiente en la oficina hubieran seguido predicando su cruzada redentora, serían aclamados ahora como jefes de un movimiento sindicalista católico arrollador, que hubiera salvado á la honrada clase ferroviaria.

Yo hice cuanto pude por reanimar los decaídos ánimos; los llamé cuanto se me vino á la boca, espolceando furioso su dignidad y su fe floja y un tanto tibia, por ver si hacía saltar sus almas en un arrebato de dignidad. Delante de ellos y rasgando el papel con la pluma escribí un furibundo artículo defendiéndolos y vituperando la cobarde coacción de los exaltados ferroviarios; pero en vano. Me escucharon en silencio y cabizbajos se retiraron para volver á la oficina en ademán caído, como gallos vencidos al gallinero donde cacarea triunfante el vencedor.

Sembraron de sal el camino que es necesario volver á recorrer para que se escuezan más y más las heridas de los pies de los que animosos echen otra vez por él en jornadas de redención.

*

Es cierto que la clase ferroviaria merecía un redentor y redentor digno. El de las más educadas y prudentes. La honradez que se exige á los empleados de ferrocarriles, la confianza que de ellos hace el público, descansando tranquilo en su probidad y la estabilidad de los cargos, ha hecho de todos ellos hombres sensatos, conscientes y cumplidores de su deber.

Por otra parte, los atropellos que ha sufrido de los directores de la «Unión Ferroviaria» son manifiestos. Ya en la Asamblea del Teatro Barbieri los delegados de la red catalana y de la sección de Santander dejaron oír sus sensatas voces rechazando la jefatura del vidriero Vicente Barrio y el ingreso de la Asociación en la «Unión General de Trabajadores». Pero la
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ronda de reventadores, organizada por la Casa del Pueblo y puesta á las órdenes de Barrio, ahogó con tremenda gritería sus manifestaciones, y llegó á blandir en actitud amenazadora gruesos garrotes. Los indecisos se unieron á los alborotadores; allí mismo y por este procedimiento despótico, fué elegido presidente Vicente Barrio, al cual se asignó un crecido sueldo, y quedó atada al carro desvencijado de la Casa del Pueblo la «Unión Ferroviaria», digna de mejor suerte.

Sucesos posteriores han demostrado claramente la razón que asistía á los delegados de Santander y Cataluña.

***

Es Valladolid ciudad noble castellana centro de donde irradian por los inmensos campos de Castilla, vigorosos impulsos de acción social católica. De ella ha salido el joven P. Nevares que en unión del infatigable Antonio Monedero recorre la estepa castellana en noble peregrinación social, haciendo despertar de su profundo sueño al honrado labriego, aprisionado en los duros brazos de la negra usura. Es también donde se reúne el núcleo principal de los trabajadores de la línea del Norte, que tiene allí sus talleres. El noble carácter de sus hijos los hace propicios é inclinados á cualquier empresa levantada.

Al Círculo obrero donde tienen su domicilio social los Sindicatos profesionales católicos, concurrían un P. Jesuita y un ferroviario llamado Agustín Ruiz; se vieron, se comprendieron y pusieron manos á la obra. Un reglamento, modelo en su clase, donde se atiende realmente á la defensa del obrero ferroviario y se evitan mil cohechos de agitadores y vividores, salió de la pluma del jesuita; Agustín Ruiz prestó un corazón de oro y una fuerza de voluntad indomable, junto con una elocuente palabra fascinadora, y el Sindicato quedó formado. Aún resuenan en las columnas de la prensa católica los ecos de la valiente proclama firmada por Agustín Ruiz, y que levantó inmensa polvereda en todos los Centros ferroviarios de España.

En ella se exponía la dura decepción sufrida y se descubría el artero engaño de los socialistas; se clamaba por la independencia de la Asociación ferroviaria, que jamás debía servir para apuntalar y sostener ruinosas Casas del Pueblo; se demostraba la vergüenza que debía producir en los empleados de ferrocarriles, ser presididos por un extraño, vidriero de oficio, como si entre todos no se encontrara siquiera uno capaz de dirigir á sus compañeros; se decían claramente los fines del Sindicato, que eran puramente profesionales, sin tendencia ninguna política; defensa justa del ferroviario en todos los conflictos con las em-
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presas; mejora de sueldos y de condiciones del trabajo, pensiones y retiros; y además instituciones sociales de previsión, socorros de parados y enfermos y pensiones de despedidos por trabajos de propaganda y huelgas.

En ella se hacía profesión de catolicismo en alta voz, lanzada á los cuatro vientos, sin tergiversaciones y sin encubrir la faz, razonando también esta determinación, que fundamentaban en la profunda virtualidad social de las verdades predicadas por Jesucristo.

Y advertían claramente que para todo lo que fuera profesional y justo encontrarían apoyo en ellos cualesquiera Asociaciones de ferroviarios, aún la misma «Unión», porque todos eran obreros de la misma profesión y hermanos de trabajo.

*

Produjo gran revuelo en los órganos de la «Unión ferroviaria» la valiente proclama, y buena prueba de ello fué la serie de furibundos artículos que vieron la luz pública en el periódico del comité central. El primer dictado que les lanzaron al rostro fué el de amarillos, contra lo manifiestamente declarado en la circular de Valladolid; amenazaron con la coacción y las agresiones; verdaderamente les molestaba mucho el Sindicato de ferroviarios católicos.

Pero los de Valladolid no se intimidaron y continuaron su propaganda. En su ciudad tienen un núcleo importantísimo de asociados, y asegurada la vida del primero, el fundador ha recorrido en viaje de propaganda por los principales centros ferroviarios, fundando secciones en todos ellos. Ha sido recibido en todas partes como un libertador por el elemento honrado que es muy numeroso en ferrocarriles y como el enemigo por los agitadores.

Estos han intentado mil veces deslucir los mítines organizados por Agustín Ruiz; pero sus esfuerzos han producido efecto contrario: en Santander clamaron por una controversia pública de la que desistieron inmediatamente ante la aceptación espontánea del infatigable propagandista de los católicos ideales. Los que obran mal, dice la Escritura, odian la luz, y estos modernos déspotas de guardarropía, en nombre de la libertad social, han de esconder también sus trapacerías.

*

El Sindicato ha intervenido con franco éxito en todos los