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Revista católica de las cuestiones sociales (1913-08-01 00:00:00), página 73

cuelas Pias de Sarriá por V. Rigolo, en idem, idem.

—¡La escuela debe ser neutra?, por V. Iabar, en id., id.

—El conocimiento de la Doctrina Cristiana es medio eficaz para alcanzar la verdadera cultura moral y social, por Adolfo Roger, en idem, idem.

—Las escuelas de guarda. Los Centros de juego, por Jean-Pierre, en «Revue de l' A. P.», número citado.

—La casa de educación doméstica de Lyon, por E. Sainte-Marie Lerrín, en id., id.

—Direcciones y finalidad de las obras de cultura popular, por G. Gabrielli, en «La Cultura Popolare», de Milán, núm. del 15 de Junio.

—Los desarrollos de una escuela profesional (La escuela Veneta de pesca), por C. Treves, en idem, idem.

—Para un claro concepto de biblioteca popular por E. Fabietti, en idem, idem.

—Por el arte en la escuela (Modelos y material de estampas en Roma), por E. Agostini, en idem, idem.

—La ley y el cinematógrafo, por C. Treves, en idem, número del 30 idem.

—Nutrición y provecho de la escuela elemental, por A. Schiavi, en idem, idem.

—La infancia y los nuevos métodos de educación, por Mde. Félix Faure-Goyau, en «L' Action Sociale de la Femme», de París, núm. de Junio.

Política

La crisis de nuestro parlamentarismo, por Joaquín Sánchez de Toca, en «Nuestro Tiempo», núm. citado.

—La acción catalana. Un monumento á Verutallat, por Carlos Rahola, en idem, idem.

—Política extranjera: La cuestión de los Balkanes, por Mariano Marfil, en idem, idem.

—Crónica de política interior, por S. Canals.

—La convención de la juventud conservadora (Chile), por Jorge Fernández Pradel, en «Revista Social», número citado.

Religión

La ortodoxia serbia, por P. Aurelio Palmieri, en «Rivista Internazionale, etc.», número citado.

—El pensamiento y la misión social del Cristianismo, por G. Toniolo, en idem, idem.

—La santa comunión: III. Sus efectos, por A. de Parvillez, en «Le Courrier des cercles d'études», número citado.

Teología

El don de profecía, por Fr. A. Colunga, en «La Ciencia Tomista», núm. citado.

Trabajo

La asamblea de los dependientes catalanes, por Ramón Noguer y Comet, en «Butlletí del Museu Social», número citado.

R. N.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

AGOSTO 1913

Huelga sindicalista de los obreros del Arte fabril en Barcelona—¿Prohibición del juego?—Las Bibliotecas circulantes.—La estadística católico-social.—Riotinto.—La peregrinación del Magisterio.

El asunto social más interesante de cuantos hemos de recoger en esta crónica se ventila aún cuando escribimos estas líneas. Pero puede afirmarse que el problema societario se ha resuelto ya, habiéndose planteado el paladinamente sindicalista y revolucionario.

Examinemos el primero, y su derivación hasta despeñarse en el segundo.

Los obreros del arte fabril, en gran parte mujeres, eran hasta el presente una fuerza conservadora relativamente. Ni su labor lleva anejas penalidades extraordinarias, ni los sueldos son despreciables. Se cometían, sí, en algunas fábricas abusos en el trabajo nocturno, y en el de mujeres y niños.

Los sindicalistas trabajaban desde tiempo ha una huelga en este ramo de la industria, huelga que esperaban convertir en general, porque la mayoría de los obreros barceloneses tienen en algún taller de tejidos e hilados mujeres y niños parientes.

La agitación adquirió proporciones grandes en toda la segunda quincena de Julio, y la huelga comenzó con Agosto.

El Gobierno no advirtió, y aun negó al principio el carácter revolucionario del movimiento, así como los periódicos de la izquierda. En tanto que los diarios y políticos de la derecha hacían notar la intromisión de agitadores profesionales, sindicalistas casi todos, y muchos que pasaron la frontera huyendo de la acción de los tribunales, en 1909, la repasaron después, amnistiadós por el Sr. Canalejas.

Las peticiones de los obreros son:
1.ª Cumplimiento de las leyes relativas al trabajo de la mujer y el niño, y al nocturno.
2.ª Reconocimiento de la personalidad de las Asociaciones de obreros del arte fabril.
3.ª Disminución de las horas de trabajo.
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4.º Aumento del sueldo en diferentes proporciones, según que fuere por trabajo destajista ó á jornal.

Evidentemente hubo de confesarse por todos, desde un principio, que en el fondo las aspiraciones de los obreros eran legítimas.

Y el Gobierno se apresuró á prometer la observación de las leyes sobre el trabajo nocturno y de la mujer y el niño, á reconocer la personalidad jurídica de las Asociaciones en cuestión, y á empeñar su palabra de que en breve se regularía la jornada.

Solo censuras merece la actitud del ministro de la Gobernación que, ó no sospechó el conflicto que se venía encima, ó sospechándolo no se adelantó á otorgar lo que plantead ya la huelga no puede menos de parecer un efecto de la coacción y parto del miedo.

Igualmente lamentable es la tardanza en detener á los anarquistas y sindicalistas, ó expulsarlos de España. En fin de cuentas ha habido que detenerlos. Mas se ha efectuado la detención tarde, cuando el mal estaba ya perpetrado.

Sobre esta base de pasadas imprevisiones y dejaciones, por parte de la autoridad, y de imposiciones reales ó aparentes de los revolucionarios, viene negociando el Poder público.

Las entrevistas han sido muchas entre el gobernador de Barcelona, de una parte, y los patronos, y los obreros (siempre separados los unos de los otros) de otra.

El Sr. Alba envió una fórmula de avencencia, á cuyos acuerdos prometió dar fuerza de ley no bien se abrieran las Cortes. Hela aquí:

«Las bases conocidas y aceptadas por patronos y obreros de Barcelona y su comarca pasarán al Instituto de Reformas Sociales, y éste formulará el Real decreto prometido.

Se dará vista pública de él para que informen acerca de su fondo los obreros y patronos de España que lo deseen, puesto que tendrá carácter general, y transcurrido el plazo de días que se adopte, se pondrá en vigor con fuerza de ley el 30 de Septiembre próximo, dándose luego cuenta á las Cortes, al abrirse éstas. Con tal fórmula se garantiza á los obreros el cumplimiento de la reforma legislativa que se les prometió como solución, puesto que de un modo fijo, el acuerdo empezará á regir en Septiembre.

Se garantiza también á los patronos el carácter general de la medida, puesto que ha de tenerlo en consonancia con el resultado de la información, cuya base ha de ser el convenio de Barcelona.»

Los extremos que abarca el decreto, son los siguientes:
1.º Garantía de cumplimiento exacto de lo prescrito en la
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ley de 13 de Marzo de 1900, fijando las condiciones á las cuales se somete el trabajo de las mujeres y de los niños, reorganizando, si fuese preciso, la inspección á que se refiere el artículo 14 de dicha ley.

2.º Fijar para la industria textil la jornada máxima de sesenta horas semanales de trabajo efectivo únicamente, con domingos y fiestas de precepto, ó sean tres mil horas al año.

3.º Aumentar el destajo en el tanto por ciento correspondiente á la disminución del tiempo en la jornada de trabajo.

4.º Establecer sanción contra los que contraviniere estas disposiciones.

Esta fórmula, en la que se accede á todas las reclamaciones obreras, ha sido rechazada, por insignificante minoría bullanguera. Y como consecuencia se ha declinado la dirección de la huelga en favor de la «Confederación general del Trabajo», que, se da por cierto, planteará la huelga general en breve.

El argumento principal esgrimido contra la promesa del Gobierno es el incumplimiento de la que el Sr. Canalejas hizo á los ferroviarios para persuadirlos á volver al trabajo.

Convengamos en que la desconfianza es fundada y... justa.

Sumemos al desacuerdo en no poner remedio al principio cuando todo es remediable, el error de tolerar, antes y en la huelga, todo linaje de propagandas deletéreas; y la incapacidad fundamental del Estado y de la sociedad para resolver los conflictos sociales, sin la eficaz cooperación de la Iglesia, de la cual se prescinde afectada y premeditadamente, y nos convenceremos de que el éxito, si no es una hecatombe, será un aplazamiento, logrado: ó á poder de humillaciones y quebrantos del principio de autoridad, ó á viva fuerza material, tinta en sangre. ¡Todo menos una solución!

Como consecuencia del relajamiento moral ambiente, el vicio del juego se desbordaba sin dique ni estorbos. En Madrid, en Barcelona, en San Sebastián, en Sevilla y en toda España. Las ruinas fragorosas y los suicidios ponían de vez en cuando trágico comentario á la licencia.

Alrededor de las numerosas casas de juego y á su amparo formaba una verdadera Guardia amarilla de politicastros y periodistas, que cobraban bien caro su protección ó su silencio.

Periódicos de muy distintos matices, pues si unos se llaman «El Socialista» y «España Libre», otros se nombran «El Debate» y «El Correo Español», denunciaron y atacaron brio-samente á la corruptela.
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El resultado provisional fue una prohibición universal, absoluta del Sr. Ministro de la Gobernación, que anunció dimitiría si no se le dejaba llevar adelante su resolución. Apenas conocida ésta comenzó la labor de zapa.

Primero se demandó excepción en favor de San Sebastián y Santander, alegando que la economía de ambas estaciones balnearias sufriría en favor de la de Biarritz y otras aguas francesas, é invocando la beneficencia, y aún compromisos de las Diputaciones, Municipios y del propio Gobierno.

Después se intercedió en pro de ciertos grandes casinos y centros, en los cuales la fortuna y posición de los socios hace que las pérdidas sean menos ruinosas, en tanto que la educación garantiza contra las trampas, y no salen gananciosos tanto los particulares como la beneficencia.

El Presidente del Consejo se ha contradicho varias veces rechazando unas y preconizando otras la reglamentación. Los últimos rumores alejan toda probabilidad del cumplimiento de la orden del Sr. Alba, y toda posibilidad de la dimisión de éste, en tanto que favorecen á la reglamentación.

El Sr. Alba fundamenta su proyecto de reglamentación del juego en la ausencia de la intervención de la autoridad, criterio restrictivo en las concesiones, imposición de fuerte cuota y gran publicidad.

El ministro desea que este asunto se resuelva pronto y probablemente lo llevará al próximo Consejo.

La reglamentación no es la tesis, sin embargo, en calidad de hipótesis, no puede rechazarse á bullo por los católicos reduplicativamente como tales.

La maldad intrínseca del juego, no es razón. Porque intrínsecamente mala es la prostitución, y los teólogos convienen en que puede y aún debe reglamentarse. Mucho menos cabe alegar que puede ser cierto y evidente, que puede prohibirse con fruto, y en la realidad, no en el papel, el juego, pues la experiencia de siglos demuestra que siempre, á pesar de las persecuciones de la justicia, se ha jugado.

Además, rey tan ortodoxo y competente como Alfonso X el Sabio, reglamentó el juego en su Código de las Trapacerías.

El Eminentísimo Cardenal Almaraz ha publicado una notable Pastoral, sobre las Bibliotecas circulantes», nuevo paso en la laicización de la sociedad, por la de la enseñanza, dado por el Gobierno á servicio de la «Institución Libre».

Escribe el ilustre Prelado hispalense:
«Pero lo que urge remediar, y sobre lo que encarecemos la
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mayor vigilancia posible, es evitar la ruina de las almas con la lectura de obras que están condenadas por la Iglesia. La Dirección de Primera enseñanza ha enviado ya á todas las provincias de España colecciones de libros que pone á disposición de niños y de adultos para difundir la cultura y la instrucción de todas las clases de la sociedad. Nadie como la Iglesia ha procurado, en todas las épocas de la Historia, la ilustración y la educación del pueblo, pero dentro de los límites de la Doctrina católica, que no es, como dicen, la que pone trabas á la inteligencia, sino la que enseña la verdad, que vivifica, y condena el error, que mata y destruye. Y como nos consta que en las Bibliotecas circulantes hay obras condenadas por la Iglesia, que figuran en el índice de los libros prohibidos, deber nuestro es advertir á nuestros amados diocesanos que antes de hacer uso de los libros que la Biblioteca ofrece, procuren consultar á sus confesores ó párrocos las obras que en conciencia pueden leer.»

Propone un colega:
Nadie puede poner en duda la importancia extraordinaria de la estadística. En el mundo social, su importancia es decisiva. La estadística da en cada uno de los momentos de la vida la conciencia exacta, plena, de la propia fuerza, de los elementos con que se cuenta, de los medios de que se dispone. Y ésta es la mejor base de cálculo y el mayor acicate para nuevas empresas, para posteriores avances.

Y sin embargo, ¡cuán poco hemos hecho en España, en pro de la estadística católico-social!

Hemos trabajado muchos años en el terreno social, esta es la hora en que no tenemos todavía clara idea de nuestra obra, percepción cabal de la labor realizada.

¿Qué satisfacción nos producirá poder volver la vista atrás, desde un alto cualquiera del camino, para contemplar la parte que llevamos recorrida!

Entonces podríamos apreciar los puntos fuertes ó flacos de nuestra empresa, la labor realizada, los éxitos alcanzados, las iniciativas que han cuajado en la vida real, las que la realidad de los hechos ha ido rechazando y dejando á un lado; entonces en una palabra, tendríamos medios exactos y seguros para saber en qué hemos acertado y en qué nos hemos equivocado, á fin de persistir en lo primero y enmendarnos en lo segundo.

Y no hay que decir que la labor es de muy fácil y sencilla realización. Basta «querer llevarla á cabo, querer hacerla».

¿Hay nada más sencillo que repartir hojas impresas entre
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las entidades, que hacerlas llenar y recogerlas, que llegarase al registro de Asociaciones de los Gobiernos civiles, etc.?

Desde luego, podríamos atenernos para esos trabajos estadísticos á la cuádruple división entre «Sindicatos agrícolas; Círculos y Centros; Sindicatos profesionales y periódicos».

Así tendríamos ya una base, con arreglo á la cual formular un cuestionario de preguntas, según la índole de cada obra social.

Los católicos alemanes publican un hermosísimo Manual (Handbuch) de obras sociales. ¡Qué útil resulta para toda suerte de estudios y empresas! El sociólogo puede aprender de él; el ciudadano, especialmente el obrero, encuentra en sus páginas, atestadas de letras y de números, una infinidad de detalles que pueden reportarle grandísima utilidad en muchas ocasiones de su vida individual y social.

«Azione Sociale», la excelente revista de la Unión Económico social de los Católicos Italianos, abre en sus páginas una sección de estadística, en la cual pueden las entidades dar á conocer toda su vida, su historia, sus funciones de utilidad. Otro tanto ha hecho «El Social».

La comisión del Instituto de Reformas Sociales enviada á Riotinto, afirma que: «La ley de Accidentes del trabajo en cuanto á informalidades administrativas no se cumple ni por la Compañía minera, ni por el alcalde de Riotinto, ni por el gobernador de Huelva; afirma que la agitación obrera allí es grande y la independencia de la Compañía es mucha».

¡Sin comentarios!

Próxima la Peregrinación del Magisterio Católico á Roma, nuestro Bvdmo. Prelado ha impreso la adjunta circular:

«Estando ya muy próximo á finalizar el plazo para hacer las inscripciones de los que han de tomar parte en la peregrinación nacional del Magisterio á Roma, hermosa manifestación de fe católica que ha de reportar seguramente grandes bienes á la gloria de Dios y de la Iglesia, creemos un deber nuestro, como prelado del Obispado de Madrid-Alcalá y como presidente de la Sección madrileña, dirigirnos á nuestros venerables párrocos, cuyo celo tantos motivos tenemos para alabar, solicitando su apoyo á fin de que, haciendo llegar hasta sus feligreses la noticia de tan importante peregrinación, coadyuven según la medida de sus fuerzas á que resulte verdaderamente
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cia el ministro, para que oyendo al Consejo de Instrucción pública, «se suprima, reforme ó modifique las materias todas de las diversas enseñanzas», sino que dice textualmente así:

«Art. 74. Los reglamentos determinarán el orden en que han de estudiarse las asignaturas, el tiempo que ha de emplearse en cada una de ellas y el número de profesores que ha de haber para enseñarlas en cada Establecimiento. El Gobierno, oído el Real Consejo, podrá modificar, disminuir ó aumentar, (ojo, no se dice suprimir) las materias que quedan asignadas á cada enseñanza, siempre que así lo exija el mayor lustre de los estudios ó lo aconsejen los progresos de los conocimientos humanos.»

Mas aparte de no ser aplicable este artículo á los propósitos del Ministro, es impertinente la cita, porque se refiere exclusivamente á la enseñanza superior y segunda (que es de la que únicamente se ocupa el título IV, con que se encabeza el art. 74 referente al «Modo de hacer los estudios»), y no es lícito, ni aún para la defensa propia, recurrir á textos que no dicen ni pueden decir aquello que se les antoje á los Ministros. De todos modos, á mí no me interesa el hacer hincapié en la ilegalidad del decreto; esta cuestión es para plantearla sobre el fundamento de la negativa de un maestro católico á cumplir lo mandado en el Decreto, cuando pueda cumplirse; porque la insinceridad del mismo brilla en el art. 3.º al prescribir que «para su ejecución se dictarán por el Ministerio de Instrucción Pública las reglas oportunas» y dada la urgencia de dictarlo, parecía natural se acompañasen los procedimientos para hacerlo efectivo, á no ser que se trate de hacerlo (y es lo probable) de sorpresa y sin publicidad, para agravar más y más el daño á los ideales católicos.

Dejando á otros que utilicen el oportuno recurso contencioso (y con los á otros atudo á las Asociaciones ó Juntas representantes de las fuerzas católicas) me limitaré yo á sacar las consecuencias del Decreto abogando por la Representación proporcional escolar, en sus fundamentos y en sus aplicaciones de hecho, según el ejemplo europeo. Los hechos antes referidos señalan la orientación que se quiere dar á la enseñanza nacional, en pugna con la razón y las tradiciones de la raza. En nombre de un falaz progreso, que nos haría retrogradar á tiempos anteriores al de la civilización propia de la edad aquella en que los españoles habitaban la cueva de Altamira, se pretende embozadamente raer la idea religiosa de la conciencia social. Inútil empeño; el ejemplo de Francia y el de Portugal y aún el de Bélgica, nos han adoctrinado á tiempo, enseñándonos hasta dónde se puede caer y cómo se logra resurgir. A veces es venturoso un aparente empeoramiento. Espero demostrarlo en artículos sucesivos; para callar, no tengo
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grandioso este acto colectivo de adhesión inquebrantable á la Cátedra de San Pedro.

Tratándose de demostrar que el Magisterio es fiel á sus creencias y está firme en la fe de sus padres, no solamente los maestros españoles, sino algunos sacerdotes, muchos profesores de otros Centros docentes y no pocas personas amantes de la enseñanza católica, se han de sumar al número, ya bastante crecido, de los que anhelan cooperar al éxito de la peregrinación y besar la sandalia al Santo Padre, Vicario Augusto de Aquel Maestro Divino de quien procede toda verdad. Mas á fin de allegar algunos medios con que poder favorecer los altos fines que la Junta se propuso al iniciar la idea, hoy casi ya puesta en práctica, y alentar á los que aún no se han decidido á inscribirse en la lista de la peregrinación, acudimos á nuestros venerables párrocos, en cuyos corazones siempre hallaron acogida cariñosa las empresas grandes, solicitando su valioso decidido apoyo y generosa cooperación para una obra que, apenas iniciada (tanta es su importancia), ha merecido el aplauso de todos los católicos, la bendición de los Obispos españoles y la marcada excepcional distinción que anuncia un telegrama del pasado día 6 concediendo audiencia pontificia á los peregrinos del Magisterio español, favor señaladísimo que el Sumo Pontífice, no bien repuesto aún de su grave última enfermedad, otorga á los profesores católicos en una época como esta en que suele suspender todas las audiencias.

Dada en nuestra residencia de Villaviciosa de Odón, á 10 de Julio de 1913.—José María, Obispo de Madrid-Alcalá.

RAFAEL ROTLLAN.
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ahora ni aún el pretexto de ser mi voz discordante; el insigne pedagogo don Andrés Manjón afirmó implícitamente lo propio hace algunos años; otro pedagogo insigne, el P. Ruiz Amado, escribió un mes después del artículo que cité al principio, pocas pero substanciosas cuartillas (1) en defensa de la tesis; el prestigioso jefe de la minoría integrista, Sr. Senante, sentó en su brillante é intencionado discurso del Congreso de los Diputados (2) las premisas de igual solución, y en fin, el verbo prodigioso de don Juan Vázquez de Mella, vibró un día después en el Parlamento, y nunca tan lleno de majestad y lógica, en defensa explícita de la idea, recogida con simpatía por la autorizada y elocuentísima palabra del jefe del partido conservador don Antonio Maura. Haciéndome cargo de cuanto todos dijeron, incluso el Sr. Conde de Romanones, tanto ahora como al discutirse el presupuesto de Instrucción Pública, abordaré la cuestión, sirviéndome de guía un estudio publicado sobre el tema hace medio año en Francia, que ya ha conseguido los honores de la reedición (3).

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor de la Universidad de Santiago).

(1) La confesionabilidad de las pesetas.—El Universo del 19 de Abril, reproducidas por gran parte de la prensa y en «La Educación Hispano-Americana», revista de Barcelona, núm. de Mayo.
(2) V. los discursos pronunciados por éste y los demás señores citados en el debate promovido en el Congreso de los Diputados acerca de la política del Gobierno durante el interregno parlamentario en los Diarios de Sesiones correspondientes á los días 5, 6 y 7 de Junio.
(3) La Repartition proportionnelle Scolaire.—Reims.—Action Populaire, 1912.—141 págs. de 135X220 mm , 1'50 francos.
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REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica.)

LA CIRCULACIÓN DE LIBROS ENTRE EL CLERO

Como el Seminario es el noviciado de la virtud, no es tampoco respecto de la ciencia más que un noviciado. Se enseña allí el manejo de las armas, que son los libros; pero precisa que no se dejen de manejar después: el buen militar se está adiestrando, ejercitando y preparando constantemente para la lucha, no obstante haber aprendido los principios de la táctica y de la estrategia. Por muy grande que sea el tesoro científico con que salimos de las aulas, pronto le veremos disminuirse, menoscabarse y perderse, si no nos esforzamos en reponerlo. La mano del tiempo borrará de la memoria con rapidez los conocimientos que de ella creíamos inseparables; y lo que es más de sentir, las facultades de la inteligencia, á fuerza de inactivas, se irán entorpeciendo y su uso tornaráse cada día más difícil y menos provechoso.

Hoy se lee mucho en todas las clases sociales. Las personas más ocupadas encuentran tiempo para satisfacer su pasión por la lectura. Se concede importancia quizás excesiva á los hombres de erudición extensa. Un clero poco leído sería muy poco estimado; y se le consideraría entre los demás factores de la general cultura como excepción triste, deplorable y oprobiosa. Al resplandor de las virtudes debe acompañar la aureola de la ciencia extraída de los libros. Así es como, amén de más fructuoso y fácil, será honrado y se rodeará de prestigio nuestro ministerio, de cuya gloria debemos ser los más abnegados celadores.