ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 63

ARTÍCULOS DE REVISTAS...

Despoblación
Los remedios á la despoblación: Las formas de explotación agrícola y el desarrollo de la población, II. La aparcería, por H. Clement, en «Revue de l' Action Populaire», número del 20 de Septiembre.

Enseñanza
La organización de la enseñanza casera en el Aveyron, por H. Seguin, en idem, núm. del 10 idem.
—La crestión escolar en Bélgica, por Francisco de Mello, en «Mensageiro do Coração de Jesus», de Alsemberg, número de Septiembre.
—Segundo Congreso internacional de enseñanza casera, por José Valde, en «Revista Social», núm. de Julio Agosto.
—La nueva ley escolar (Bélgica), por G. Verthoost, en idem, idem.

Falsificaciones
Los fraudes alimenticios, por L. Daure, en «Le Mouvement Social», núm. citado.

Filología
Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos (Mikado-Mofito), por Félix Jaffuell, en «Revista Católica de Santiago de Chile», números del 2 y 16 de Agosto.

Filosofía
—Un argumento aparente contra la unidad y substancialidad del alma (conclusión), por P. Cucart, en «Razón y Fe», núm. citado.

—El problema ontológico (Diálogo entre un filósofo y un teólogo sobre la cuestión de «Essentia et Esse», por Norberto del Prado, en «La Ciencia Tomista», núm. citado.
—Psicología del juicio, por M. Arnáiz, en «La Ciudad de Dios», números del 5-20 de Septiembre.

Finanzas
La idea de justicia en las haciendas contemporáneas, por Josep M. Tallada, en «Butlletí del Museu Social», número de Agosto.

Guerra
La doctrina de San Agustín acerca de la guerra, por Benigno Díaz, en «España y América». número del 15 de Agosto.

Historia
Los padres de la Iglesia y la lucha doctrinal bajo el Imperio cristiano, por G. Longhave, en «Le courrier des cercles d'études», número citado.
—Relaciones históricas de los pueblos balkánicos con la Santa Sede (fin), por Joseph Meffre, en «La Nouvelle France», número citado.
—Documentos del archivo del Arzobispado de Santiago de Chile, por Elías Lizana, en la «Revista Católica de Santiago de Chile», número citado.
—Ciudades de leyenda: Gerona, por Carlos Rahola, en «Nuestro Tiempo», núm. citado.
—La cronología de los re-
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 64

yes de Judá y de Israel, por J. M. Bover, en «Razón y Fe», núm. citado.

—Documentos inéditos acerca de algunos cuadros flamencos de la Cartuja de Miraflores (conclusión), por C. M. Abad Puente.

—Fray Pedro de Tapia y su tiempo (continuación), por Francisco Trapiello, en «La Ciencia Tomista», n.º citado.

—Antigüedades de Asturias, por César Morán, en «España y América», número del 1.º de Septiembre.

—Los Agustinos en México en el siglo XVI (continuación), por D. P. Arrilucea.

—Felipe II tañedor de vihuela, por L. Villalba, en id., idem.

—Famoso discurso en castellano de Carlos V en Roma, por P. Miguelez, en idem, número del 5 de Agosto.

Humanismo

—Algunas poesías latinas de Paez de Castro por M. Gutiérrez, en idem, idem.

—Proemio dedicatoria de la odisea de Paez de Castro, por M. G. Cabezón, en idem, números del 20 de Agosto y 5 20 de Septiembre.

Infancia

Problemas protectores de actualidad, II, por M. Gómez Cano, en «Pro Infancia», de Madrid, núm. de Julio-Agosto.

—Congreso internacional para la protección d la infancia en Bruselas, por M. G. O., en idem, idem.

Literatura

Enseñanza sublime, por Mauricio, en «La Ciudad de Dios», núm. del 5 de Agosto.

—Un cuento más?, por J. Zarco, en idem, número del 5-20 de Septiembre.

—El llanto de una madre (poesía), por Teodoro Rubio, en «España y América», número del 15 de Agosto.

Corazón de oro, novela (continuación), por Pedro Fabo, en idem, núm. del 1.º de Septiembre.

—De literatura galaica: Poesía descriptiva, por M. de Sabuz, en idem, idem.

—Un rey Lear de la estepa (continuación), por Ivan Turguenief, en «La Lectura», núm. citado.

Marruecos

Nuestro Marruecos. Diario de viaje por la península de los Yebala (conclusión), por C. Bernaldo de Quirós, en id., idem.

Masonería

Lucha contra la Francmasonería (Intención general para el mes de Octubre), por Oéser da Silva, en «Mensageiro do Coração de Jesús», número citado.

Moralidad

La lucha contra la pornografía, I, por L. Guizerix, en «Le Mouvement Social», número citado.

Municipalismo

El Municipio y la cuestión
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 65

ARTÍCULOS DE REVISTAS...

obrera, por José María Gich, en «Revista Social», núm. citado.

— Pedagogía
Pedagogía de San José de Calasanz, por Luciano Monsalvas, en «Revista Calasancia», núm. citado.
— Sobre los libros de texto, por Pantaleón Galdealle, en idem, idem.
— Laicismo y religión en la acción educativa del Estado, por F. Umberto Laffoti, en «La Cultura Popolare», de Milán, núm. del 31 de Agosto.
— Problemas escolásticos, por Pío Foa, en idem, idem.
— La escuela elemental políglota (Invitación á una experiencia pedagógica), por Peregrinus, en «Rassegna Nazionale», núm. citado.

— Política
Cuestiones internacionales en el extremo Oriente: Rusia en la Mongolia, por P. G. Castello, en «España y América», número del 10 de Septiembre.
— Fantasía sobre el Atlántico, por un artillero de costa.
— Política extranjera (El gobierno francés y el antimilitarismo.—La política en Hungría.—Asesinato del visir turco.—Huelga mineros oro en el Transvaal y el viaje de M. Poincaré á Londres), por Mariano Marfil, en «Nuestro Tiempo», núm. citado.
— Crónica de política interior: Atracción de izquierdas, por Salvador Canale, en idem, idem.
— De política social (aspecto económico), por José María Guirao, en «La Paz Social», núm. de Julio.
— Política social (Una orientación financiera), por José Maluquer y Salvador, en id.. idem.
— La política conservadora en Inglaterra (conclusión), por Pedro J. de Galíndez y Vallejo, en «La Lectura», número citado.

— Prensa
Los secretos de la prensa europea: Un libro sensacional (conclusión), por Julián Judeñas, en idem, idem.
— El libro y el periódico, por Antolín López Peláez, en «La Paz Social», número de Julio.

— Previsión
Un acontecimiento social (Fiesta de la Previsión en Cáceres), por León Leal Ramos, en idem, idem.
— El ahorro (los sellos y las huchas), por Rivas Moreno, en idem, idem.

— Propiedad
Algunas ideas de San Agustín acerca de la propiedad, por B. Ibeas, en «España y América», número del 15 de Agosto.

— Regalismo
Diferencias entre la Iglesia y el Estado con motivo del Real Patronato en el siglo XVIII (continuación), por E.
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 66

Portillo, en «Razón y Fe», número citado.

—
Regionalismo
El regionalismo, por P. Delattre, en «Le Courrier des cercles d'études», núm. citado.

—
Teología
Teoría personal de San Agustín acerca de la acción de la gracia sobre el libre albedrío, por P. N. Merlín, en «España y América», número del 15 de Agosto.
—La homogeneidad de la doctrina católica (conclusión), por Francisco Marín Sala, en «La Ciencia Tomista», número citado.

—
Trabajo
En pro de los empleados y dependientes de comercio, por Ignacio de Cabanes, en «Revista Social», número de Julio-Agosto.

Séguros
El seguro para caso de fallecimiento y la legislación sobre la pequeña propiedad y las habitaciones baratas en Francia, en «Boletín de Instituciones económicas y sociales», núm. citado.
—Las Sociedades de socorros mutuos reconocidas legalmente en 1912 y Miscelánea sobre seguros en Bélgica, en idem, idem.
—Las Sociedades de seguros agrícolas en 1911 en Suiza, en idem, idem.

—
Sociología
La dinámica de las transformaciones de los pueblos: Un capítulo de filosofía histórica agustiniana, por Braulio Ibáñez, en «España y América», núm. del 15 de Agosto.
—Las leyes sociológicas, por Gregorio Amor, en «La Paz Social», número de Agosto.
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 67

CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

OCTUBRE 1913

El juego: una salvación.—El IX Congreso Agrícola de Soria.—Conclusiones salvadoras.—Una conferencia del P. Gerard.—Peregrinación Nacional del Magisterio á Roma: el Excmo. Sr. D. Victoriano Guisasola.—Congreso minero.

Hace dos meses tratamos en una de estas crónicas de la cuestión del juego, pavorosa llaga social contra la que se habían adoptado, por entonces, algunas disposiciones.

Sostuvimos que acerca de esta resbaladiza materia hay dos opiniones entre los publicistas católicos, añadiendo que no puede rechazarse de plano por heterodoxa, la que, considerando al juego como mal inevitable, lo reglamenta, para que sus efectos sean menos perniciosos.

Mi firma iba al pie de la crónica, y claro que yo soy el responsable de esta afirmación y el que sustenta esa opinión. Sin que nadie pueda tachar de contradictoria á la benemérita REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, que me hace el honor de admitir mi colaboración, porque en ella otro publicista, bajo la responsabilidad de su firma, haya mantenido lo contrario.

Ni los que nos precedieron tienen hipotecados los entendimientos de los que ahora escribimos, ni nosotros los de aquellos que nos sucedan.

Y dirigiendo y acoplando las disquisiciones de todos, el ilustre director se atiene prudentemente á la salvadora regla de San Agustín: «In dubiis libertas, in omnibus charitas.»

Repito, pues, que soy yo quien opina que en hipótesis la reglamentación del juego es lícita y práctica; y que estoy dispuesto, si preciso fuere, á demostrarlo, no haciéndolo en estas páginas por no ser pertinente.

En ellas, como antes me limité á recoger el hecho de la disposición prohibitiva del Sr. Ministro de la Gobernación, y á consignar las teorías corrientes entre ortodoxos, ahora tampoco hago otra cosa sino decir que la prohibición absoluta ha fracasado una vez más, y que nuevamente se juega, y hemos vuelto al mal total, con todas las agravantes y corruptelas directas é indirectas.
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 68

En Soria, por la Federación Agrícola de Castilla la Vieja se ha celebrado el IX Congreso.

Los congresistas, y cuantos en lo doloroso del caso, considerado como indicio, han parado mientes, se muestran muy lastimados del abandono de los poderes públicos y, aun del menosprecio conque no mandó el gobierno representante alguno de categoría, en tanto que los ministros andaban de zocos en colodros, haciendo polvo el break de Obras Públicas para asistir á inauguraciones, primeras piedras y todo linaje de festivales, en los que si no se realiza nada práctico ni patriótico, triunfa en cambio y gallardea la vanidad, y se afianza el caciquismo con nuevos tentáculos adheridos á la esquiluada entraña del país.

Examinadas las conclusiones que en la Asamblea se votaron, lo primero que se advierte en ellas es un amplio sentido descentralizador y una sana reacción hacia el restablecimiento de las castizas y fuertes Corporaciones locales españolas.

Al Estado centralizador y absorbente no se dirigen los congresistas en súplica de protección, sino en interdicto de robar los Municipios las facultades y medios económicos de que indebidamente se les privara.

A estas Corporaciones quiere el Congreso que se encomienden funciones tan vitales como la repoblación y ordenación de los montes; la apertura de las obras de riego; la fundación de Bancos agrícolas y Cajas vitícolas, fruteras, de trigo, etc...; la donación á los campesinos de un patrimonio de familia congruo; el tendido de carreteras, caminos y ferrocarriles; la construcción de pantanos, canales y obras de defensa contra las inundaciones y de encauzamiento de los ríos; la constitución de Centros técnico-económicos interprovinciales para la repoblación de viñedos y estudio de los elementos de riqueza castellana, etc.

Al Estado reservan tan sólo los asambleístas la función tute- lar, y cuando mucho la supletoria. Y le demandan, en cambio, una protección arancelaria proporcionalmente equitativa para los productos agrícolas, pecuarios é industriales de todas las comarcas, y un encauzamiento de la emigración que dé á los que se ven obligados á desterrarse de su patria, las facilidades y garantías que aconseja el más rudimentario instinto de conservación.

Desde luego que las leyes vigentes conceden á las Diputaciones y Ayuntamientos algunas de las medidas y facultades que exigen en sus conclusiones los castellanos viejos, reunidos en Soria. ¡Exacto! Pero no lo es menos que no lo están todas, y sobre todo que no pueden ejercitar ninguna por motivo tan obvio como incontrastable: porque ni las Diputaciones ni los
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 69

Municipios tienen Hacienda provincial ni local suficientes, antes todos sus menguados recursos económicos han de ser destinados á satisfacer exigencias anteriores del Poder Central.

Por eso el robustecimiento de las haciendas provinciales y locales es, con justicia, un anhelo de los pueblos que se confunde casi con el derecho á la vida.

Ha servido á los congresistas de lección de cosas elocuente-sima el ejemplo de las provincias forales de Navarra y Vascongadas, libres en sus movimientos, con administración y vida propias, y por lo mismo ricas y adelantadas, más que el resto de España.

Huelga decir que cuantos se interesen por las cuestiones sociales en España, deben poner todo su valer y significación al lado de las conclusiones del IX Congreso Agrícola de Soria.

El elocuente orador sagrado y notable sociólogo P. Gerard ha dado el 25 de Septiembre pasado una conferencia en Palencia.

Por un conjunto complejísimo de circunstancias conviene prestar atención señalada á la labor del ilustre dominico, inteligencia levantada y corazón indomable.

Sus doctrinas, expuestas con crudeza de frase y calor de indignación, escandalizaron al principio á los que nada temen y aborrecen tanto como ser inquietados en el medio conseguido de contentar sus conciencias. La mayoría de los varones apostólicos escandalizaron al principio.

Afortunadamente se ha caído ya en que más razones hay para que remuerda la conciencia por ciertas apatías, que para recelar de que el P. Gerard las fastigue...

He aquí un extracto del discurso del sabio sociólogo:

La religión, la familia y la propiedad fueron los tres puntos en que se fijó el ilustre conferenciante.

Dijo que nuestra religión, en los veinte siglos que lleva de vida, ha probado á la humanidad que, á pesar del obscurantismo con que se pretende motejarla, es la Iglesia católica la única institución que sólo se inclina ante Dios, y trata igual al monarca que al obrero más humilde, no temiendo decir á la cara las verdades más amargas á los poderosos de la tierra.

Expresó en elocuentes párrafos las grandes facilidades que encuentran para la vida todos los seres, excepción hecha de los hombres, á pesar de que en el mundo se produce cuanto éstos puedan apetecer.

Mientras unos pocos poseen con exceso, los más se ven privados aun de lo más necesario para la vida.
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 7

LA CUESTIÓN DEL CATECISMO

Y LA

Repartición proporcional escolar

III.—El ejemplo europeo

Debo comenzar indicando (y ya lo afirmé explícita ó implícitamente en artículos anteriores) que la repartición escolar no es un ideal absoluto, sino que se presenta como una exigencia ineluctable de la justicia, cuando rota la unidad moral de los pueblos pudiera hacerse de la escuela un instrumento de opresión para las conciencias de aquellos que no participen de los criterios y tendencias que se pretenden prevalezcan por obra de los poseedores ó detentadores del poder público. Y ha surgido el hecho de la repartición, como defensa impuesta por los ideales religiosos contra las bestializantes teorías de dar al ambiente escolar carácter neutro á hostil á la fe religiosa dominante en el país ó de las confesiones que tuvieran algunos prosélitos. Ello implica la afirmación categórica de que la escuela es siempre una prolongación de la familia y de que ésta en su esfera propia es anterior y superior al Estado.

Siguiendo el notable estudio tantas veces citado «La Repartition proportionnelle Scolaire» de la Action Populaire de Reims, voy á resumir brevemente el estado de la cuestión en Holanda, Bélgica, Inglaterra y Francia y ojalá que mis citas sirvieran para que un editor católico hiciera del mismo una copiosa y popular versión castellana, añadiendo al texto las noticias relativas á España y particularmente las referentes á la pugna de nuestro derecho con las orientaciones y disposiciones de nuestros flamantes políticos anticlericales. De este modo se vería palpablemente cuánto ganaría la educación nacional con afirmar en las leyes principios libreicultistas y no cohonestar el estado legal con portillos por donde á mansalva se neutralice la escuela para descatolizar así de modo insidioso, pero seguro, á la nación.

La constitución holandesa de 1848 afirma la libertad de enseñanza, antes de ella desconocida; para aplicar este principio
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 70

Este es el problema á resolver, y para ello no quedan más que dos caminos: el amor y el odio. El amor lo hallamos en el sindicalismo católico. Este significa al obrero, y merced á él se logrará que las familias de los trabajadores se reconstituyan sobre la base de que la esposa no tenga que abandonar el hogar para ayudar al marido con su trabajo en la calle ó en el taller. ¿Cómo? Consigniendo para el obrero un jornal con el que pueda sostener á toda una familia.

Se ocupó de la propiedad, y dijo que no puede considerársela en sí misma como un robo, pero sí afirmó que su uso no está bien distribuido y que no se puede consentir que los humildes se sacrifiquen para satisfacer caprichos de los poderosos.

Citó á este respecto textos de Santo Tomás de Aquino y de León XIII, glosando la sentencia de aquel santo filósofo que dice: «la propiedad, siquiera sea en pequeña escala, es necesaria hasta para ser virtuoso».

Se dirigió á los patronos en párrafos conmovedores, para notificarles que el Sindicalismo católico no se entregará á ellos por muchas que sean sus arrogancias y poderío.

Terminó abogando, en frases de suprema elocuencia, por la paz social basada en el respeto mútuo.

Muchos de los obreros radicales, que al entrar en el teatro decían que iban á oír un sermón, salieron entusiasmados de la conferencia, y al preguntarles qué les había parecido el acto, respondieron: «con frailes así no tenemos inconveniente en ir á donde quieran llevarnos».

El sabio y virtuoso Excmo. Sr. Arzobispo de Valencia ha publicado una pastoral excitando á concurrir á la peregrinación del Magisterio Nacional á Roma y ofreciéndose á acompañar á los peregrinos.

De ella son los párrafos que siguen:

«¡Qué espectáculo más hermoso, más consolador y más confortante sería para el corazón bondadoso de Pío X ver en su presencia una nutridísima y brillante representación del profesorado español, de los que tienen en sus manos la niñez y la juventud de la patria y han de modelarla para el bien! ¡Qué consolador sería también para España enviar la flor de su intelectualidad á la Ciudad Eterna para recibirla después más alejada, más ilustrada, más llena de generosos entusiasmos y de ánimos eficaces de trabajar por la verdadera cultura y formar en sus alumnos la España de lo porvenir: hidalga, cristiana, progresiva, honrada...!
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 71

¡El Papa merece esta prueba de amor y fidelidad!»

«Ante él se han presentado los obreros que sumando legiones marcharon á Roma desde las playas de nuestro azulado mar levantino; ante él han hecho acto de presencia peregrinaciones de párrocos, de periodistas, de niños. Es preciso que á esos grupos siga el formado por los maestros, obreros también que modelan y trabajan, no sobre bloques de piedra, sino sobre cerebros y corazones: sembradores mejor aún que los periodistas de la cultura y del bien; hombres que han de hacerse como niños para ser por los niños comprendidos, y que ejercen una especie de sacerdocio al elevarlos hacia Dios, cuando sus almas, como una flor que se abre, ofrecen sus efluvios más delicados. Deben, pues, los maestros, los catedráticos, los profesores, presentarse ante el Papa como se han presentado los obreros, los periodistas, los niños, los sacerdotes...

»Además, esta peregrinación resultará oportunísima. A nadie se oculta que la gran batalla entre el bien y el mal se da al presente de modo principalísimo en el terreno de la escuela. Ir á Roma para fortificarse en la fe; para buscar junto á los sepulcros de los mártires esfuerzos para la lucha, nueva en la forma pero la misma de siempre en el fondo; recibir de labios del Papa consejos y enseñanzas, es oportunísimo al presente. La eficacia de esa palabra convertirá en apóstoles á los menos fervorosos, y penetrados de la gravedad del momento, ninguno dejará de aportar el auxilio de sus energías á la patriótica labor de dar á la enseñanza una sólida base religiosa, sin la cual es, en vez de elemento de bienestar, fuente de toda iniquidad y desorden.

»No dejará de ser también provechoso este viaje en orden á la extensión de conocimientos de los peregrinos, porque si todo viaje ensancha los horizontes de nuestra cultura, el de Roma aventaja á cualquier otro, por ser aquella ciudad museo inmenso donde brillan las más espléndidas manifestaciones del arte y de las ciencias.

»Otra ventaja puede resultar también de la Peregrinación y es que, formando parte de ella elementos activos del profesorado y magisterio de las diferentes regiones de España, y conociéndose y tratándose los que se sienten unidos por los mismos ideales y entusiasmos, ello podrá ser base de una mayor unión entre el elemento católico docente y acaso principio de una organización, cuyos frutos en favor de los asociados y en pro de la buena causa, serían incalculables.»

En la Casa del Pueblo, y con asistencia de delegados de
Revista católica de las cuestiones sociales (1913-10-01 00:00:00), página 72

todas las zonas españolas, se ha celebrado un Congreso minero.

Concurrieron representantes de 29 secciones mineras, que representan un total de 24.430 votos.

Las bases que propuso el Comité de la Federación Nacional fueron:

1.ª Reclamación general á las Empresas de un 25 por 100 de aumento en el salario.

2.ª Que la ley de la jornada en las minas se haga extensiva á todos los obreros empleados en quehaceres derivados del mineral, y comprendidos en la excepción que señalan los incisos del art. 6.º de la ley citada: personal de tráfico, carga, lavaderos, calcinaciones, maniobras, etc.

3.ª Que el Gobierno vote una ley ó decreto concediendo á las Sociedades obreras el derecho ó obligación para nombrar inspectores de las minas á individuos de su seno, asalariados por el Estado; y

4.ª Que en vista de los abusos cometidos con los mineros viejos y desvalidos, el Estado obligue á los patronos ó dicte una ley concediendo pensiones á viejos é inválidos.

La primera y segunda de estas bases fueron aprobadas.

La tercera se modificó conforme á esta proposición incidental:

Dejar autónomamente á las secciones, Federaciones ó Sindicatos para que presenten á la sanción de las respectivas empresas explotadoras mineras la cuantía del salario que sirva de tipo á la confección de la reclamación general. Presentadas que sean éstas, dar conocimiento al Comité de la Federación Nacional de mineros para que éste fije la fecha de la huelga general en España.

La cuarta se aprobó sin enmienda ni adición, como las dos primeras.

La actitud de los delegados fué siempre legal y pacífica, y en la modificación de la base 3.ª mostraron deseos de coordinar sus intereses con los de los patronos.

No cabe duda sino que por estos procedimientos de concordia, que aman los obreros siempre que los agitadores no los enloquecen, sus reivindicaciones serán más radicales y las lograrán más pronto.

RAFAEL ROTLLAN.