ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-08-01 00:00:00), página 14

dad y justicia y hasta valor cívico, si se quiere, de los administradores de los Pósitos, que á veces ciertamente flaquean, sino que es la más rotunda declaración de la inutilidad de las secciones provinciales, y en verdad, si éstas no merecen fe al Delegado por ineptas ó dolosas, ni aún para tan menuda inspección, y de tal modo no fía en ellas que se echa encima un trabajo inverosímil, valía la pena de ahorrarnos los muchos miles de duros que nos cuestan. Como no se cree en ellos para esto, menos se creerá en ellos para cosas mayores; y con un buzón se las sustituye y el buzón es más barato.

Aparte de que tal revisión entorpecedora del crédito es ilógica por todos conceptos, y enemiga de las más modernas doctrinas sobre la materia y hasta exculpadora de las responsabilidades subsidiarias de los administradores locales, que encuentran refrendado su acierto y, por ende, su buena fe en cuanto les acepten, y con tal aceptación queda demostrado aquello de que «procedieron con la diligencia de un buen padre de familia».

Y si agudizamos el argumento, y toda vez que quien concebe el crédito son los empleados de la Delegación Regia, ellos serán los responsables subsidiarios, y al Delegado y á sus oficiales, habría que pedir en buena lógica el pago de las insolvencias de los prestatarios á quienes se prestó. ¡A tales enormidades jurídicas da lugar un error por el afán inmoderado de regular todo y no fiarse de nadie! La famosa suspicacia labriega ha quedado en mantillas.

Al final del alegato larguísimo con que disculpa esta medida, sienta las siguientes curiosas cifras: 2.053 Pósitos movilizaron más del 50 por 100 de su caudal; 280 el 25 por 100; 526 menos de dicha cantidad, y 669 tuvieron sus fondos muertos. La estadística es desconsoladora, aunque el Delegado crea que no; donde hay hambre y sed de dinero, el que una sola peseta esté parada, indica que los engranajes del organismo son defectuosos, que hay en él algo más poderoso que el ansia de numerario, pues arroja de sí á quienes lo necesitan. Quizás sea ello una condenación muda y elocuenteísima del exceso de centralismo.

Condena la Memoria el uso, y más aún el abuso de moratorias, que ciertamente son dañosas. Para lograr que no existan y que no sean necesarias, precisase la autorización legal que permita el préstamo hasta cinco ó diez años. Entonces, el que diga que necesita moratoria al vencer el préstamo cuando al comenzar fijó un plazo corto, acusa ó torpeza ó mala fe, en tesis general.

Parécenos bien la modificación que han realizado, extendiendo los beneficios condonatorios de la ley de 1906 á los cré-
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-08-01 00:00:00), página 15

ditos subsidiarios que han nacido después de extinguirse el plazo de aplicación de dichos perdones.

Es justo y se funda en una recta interpretación del derecho escrito.

La reintegración ejecutiva ocupa varias páginas de la Memoria, que describe las penalidades del agente en los pueblos, y de la Delegación con los agentes. Consigna estas cifras: al comenzar el 1911, prestaban servicio en 1.515 Pósitos, 317 agentes; y durante dicho año se expidieron 157 credenciales para 610 establecimientos, extendiéndose además a otros 271 Pósitos la esfera de acción de los primeramente encargados de las primeras funciones. Por renuncia cesaron en su cometido 103 de los mismos, y 52 fueron destinados ó separados por virtud de expediente, resultando de todo ello que al presente, operan 319 agentes en 1.580 establecimientos diversos.

Por fin, y tras de otros asuntos sin importancia, llega la Memoria á lo que llama consideraciones finales.

En ellas quéjase la Delegación de que de hecho se hayan anulado las exenciones del timbre, que por derecho disfrutaban los Pósitos. Tras de conseguirlo anda alborotada la opinión campera, que en mitines y Prensa reclamó enérgicamente contra los abusos del poder público, así con los Pósitos como con los Sindicatos y Cajas rurales; y el senador Sr. Polo y Peyrolón tiene el pleito entablado en la Alta Cámara y recibe á diario muchas y muy valiosas excitaciones que á proseguir su campaña le animan.

Es de suma razón y es de toda ley, pero ello será lo que disponga el pequeño tirano que sufrimos, el minúsculo Sr. Tude- la, de la Tabacalera y Timbre, en representación del Fisco. ¡Po- bres Pósitos, cuánto autócrata padecen!

Otra gabela más le cupo en suerte, pues de punta á cabo co- gióles la nueva tributación llamada de manos muertas, ó sea 0'25 por 100, así de los bienes inmuebles como de los valores de las entidades jurídicas. Ciento que fueron excluidos de tal gravamen los Montes de Piedad y Cajas de ahorro, y que igual camino debiera haber seguido el Pósito; pero en fin no se hizo.

Ahora calculen los aficionados sobre las siguientes cifras: se movilizan 19 millones de pesetas que rinden el 4 por 100; mas con los cobros de contingente y retribuciones les queda á los Pósitos el 2 por 100 anual. De modo que acrecen sus cau- dales cada año 380.000 pesetas. El capital con que figuran los Pósitos, asciende á 98 millones contando los bienes de la Dele- gación, de los cuales tienen que pagar el 0'25 por 100; es decir, que tienen que tributar 240.000 pesetas cada año.

Como se ve, á este paso mal van á acrecer sus fondos, y ni
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-08-01 00:00:00), página 16

aun para cubrir las partidas fallidas tendrán, y por el solo peso contributivo irán menguando hasta extinguirse. Por lo menos, debiera hacer el Estado lo que hacen los Municipios y la Delegación: no girar impuesto sobre las partidas llamadas de difícil cobro.

Por último, la Memoria consigna, en calidad de aspiraciones transcendentales, unas vagas ideas sobre crédito agrícola, relacionado con los Pósitos nacionales. Ciertamente es necesario pensar en esto, pues los tiempos variaron y exigen remozamiento de las añejas instituciones.

No escaso le sufrieron los Pósitos en estos últimos años; pero hay que concluir la obra con valentía y tino. Es verdad que si la Memoria alude al proyecto que el ministro Sr. Calbetón presentó en el Senado y que se coció en los hornos de la Delegación Regia, más vale que sigan las cosas como están, pues los avances hacia el progreso, si son erróneos, retrasan enormemente la prosperidad; pero, en fin, no siempre ha de imperar la equivocación, y desde aquí estimulamos á cuantos hayan de intervenir en la vida de los institutos tradicionales, para que estudien un medio sano, científico y progresivo, que trasmutando de manera accidental ó esencial, si preciso fuera, la vida de los Pósitos, les pongan en camino de adelantarnos la implantación del crédito rural agrario.

JESÚS R. COLOMA.
Abogado.
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-08-01 00:00:00), página 17

SINDICACIÓN OBRERA

(CONCLUSIÓN)

La cooperación es ya obra más perfecta y tiende á colocar el capital en manos del proletario, suprimiendo el comerciante y el empresario; parece que el mundo, aunque despacio, va hacia un régimen de cooperatismo que seguramente le redimirá de muchas miserias y debemos acudir con nuestras fuerzas á la implantación de tal sistema económico, pero á la verdad, tampoco estas instituciones solucionan el problema porque no miran más que un aspecto, una faceta, son obras parciales y lo que se requiere es una total, perfecta, que abarque y solucione todas sus partes, que mire al bien de la clase más que al del individuo, el cual debe ser su resultado; esta obra es el Sindicato católico, y voy á probarlo por varios capítulos ó argumentos:

1.º Conviene notar antes de argumentar en pro de nuestros Sindicatos que han de ser netamente católicos y además puros, esto es, formados solamente de obreros y rechazando por las necesidades de los tiempos, el mixto ó formado de patronos y obreros. El problema de la confesionalidad, nosotros lo tenemos abiertamente resuelto diciendo que han de ser las obras sociales francamente católicas, como se desprende de la carta que Pío X dirigió á cierto Conde italiano, de otra de Merry del Val, y sobre todo de la decisión del Cardenal primado español obligatoria para toda España.

De buen grado me pararía á exponer siquiera á grandes rasgos la doctrina de nuestro profesor, acerca del particular, tanto en los artículos publicados en «La Paz Social», como en la «Revista Parroquial», pero baste lo anterior, pues soluciona sobradamente la cuestión.

Y vamos al primer argumento basado en la autoridad y el sentir de nuestros sociólogos. Los Romanos Pontífices, eminentes purpurados y todos los hombres de ciencia de nuestro campo proclaman á una la conveniencia y necesidad de fundar, sostener y alentar á los propagandistas de Sindicatos, y al examinar León XIII las causas de la lamentable condición de los obreros del siglo que pasó, acusaba al XVIII de haber destruido, sin sustituirlos con nada, los antiguos gremios que los protegían, y así—dice—poco ó poco los obreros, aislados y sin de-
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-08-01 00:00:00), página 18

fensa, se han visto con el tiempo á merced de amos inhumanos y á la codicia de una concurrencia desenfrenada. ¿Quién, pues, no ve en las palabras del inmortal Pontífice las premisas que imponen como consecuencia la necesidad actual y evidente de las Asociaciones profesionales obreras, cuya cristalización más pura y hermosa es el Sindicato? Y más adelante, en la misma Encíclica, que es la Rerum Novarum, soluciona y deduce la consecuencia fatal de las premisas cuando dice: «No ofrece duda que hay que adaptar los gremios á la nueva condición».

También Pío X afirmó la necesidad de las Asociaciones gremiales en el Motu Proprio sobre la Acción Popular cristiana, y en la carta á la Dirección de la Unión Económico-Social de Italia dice:

«¿Qué instituciones habrá necesidad de promover en el seno de la Unión? Vuestra industriosa caridad ha de decidirlo. Aquéllas que se conocen bajo la denominación de Sindicatos, nos parecen de la más grande oportunidad, y os recomendamos de nuevo que cuidéis de sus fundamentos y de su desarrollo.»

No puede ser más terminantemente expresada la solución del Pontífice y pudieran alegar, no una sino muchas citas en confirmación de esta doctrina de los hombres de ciencia; baste la admiración de todos los no franceses, cuando en el Congreso Social Internacional de París hicieron una pregunta aquéllos sobre la conveniencia de fundar Sindicatos en Francia. Fuera de allí, como afirma el señor Aznar, esto necesita discusión; y por fin la contestación del Cardenal Mercier Arzobispo de Malinas, á la información abierta por «La Croix» sobre este punto: «La obra social por excelencia—dice—es la de los Sindicatos. La cuestión que se plantea hoy día, no es saber si habrá Sindicatos ó no, sino si los Sindicatos han de ser ó serán católicos ó socialistas».

2.º Deducimos el segundo argumento de la guerra sin trégua ni cuartel que á los Sindicatos hacen los socialistas y sindicalistas. Miran éstos generalmente con indiferencia á los Círculos y Patronatos católicos. Pero cuando se trata de fundar Sindicatos, pelean contra ellos como á la voz de un guía y por todos los medios posibles tratan de impedirlo. Nuestro profesor afirmaba este año que para fundar Sindicatos, es necesario decidirse á ser mártires y por eso se explicaba el que hubiera tantos Círculos y Patronatos en todas partes, costando tantas pesetas como cuestan, mientras que no tenemos apenas cuarenta Sindicatos en toda España, y no necesitándose otra cosa que una mesa de pino, un tintero y una pluma. Y es natural, ocurre muchas veces, que obreros afiliados á Círculos Católicos están dentro de las Sociedades y Cajas de resistencia, pero no veáis nunca que los obreros de un Sindicato vayan á engrosar
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-08-01 00:00:00), página 19

SINDICACIÓN OBRERA

las filas del enemigo. ¿Y quién no ve la pujanza, el brío y hasta el bienestar de ciertas ciudades españolas, Zaragoza por ejemplo, donde nuestros obreros están agrupados en Sindicatos? Lo ocurrido en Francia proclama la necesidad del Sindicato. Han dormido tranquilamente mientras el enemigo trabajaba; se han destrozado los católicos en luchas intestinas mientras los socialistas se unían y hoy se encuentran frente á la tremenda «Confederación General del Trabajo» roja y revolucionaria, que abarca casi todo el campo y hace imposible la formación de agrupaciones que á ella se opongan.

Escarmentemos en cabeza ajena y aunque haya que luchar, seamos mártires si es preciso, pero trabajemos ardorosamente convencidos de que cuanto más tarde demos en sacudir la modorra que nos mata, será más difícil obtener el triunfo si no se hace imposible por completo.

El P. Rutten nos da hermosa pauta de lo que hemos de hacer.

Fuera Círculos, fuera Patronatos, rechacemos la caridad cuando detrás de ella se esconde el egoísmo y trabajando con tesón, con entusiasmo, valiéndonos del obrero para la propaganda, conseguiremos el triunfo, ó lo que es mejor, yo creo, la palma del martirio, pues aunque débiles, contamos con Dios que hacía exclamar al Apóstol de las gentes: Omnia possum in eo qui me confortat.

3.º Pero el principal y poderoso argumento en favor del Sindicato nace de su consideración y de su estudio. Es el Sindicato la unión de personas que tienen igual ó análoga profesión, asociadas principalmente para la defensa de la clase, para que resulte de ahí la del individuo, y por eso va directamente contra los que la denigran ó niegan sus derechos; sus fines son múltiples y enmarcan admirablemente en ella tanto los económicos como los sociales y morales.

Su fundamento, pues, no puede ser más bello; buscando el bien de la clase como objeto primario, desperta en los obreros las ideas de fraternidad y caridad cristiana en contra de las revolucionarias y la lucha de clases proclamada por los sindicalistas; arroja del corazón del obrero el individualismo disolvente, y es la mejor propaganda social tan necesaria, y que tanto preocupa, como lo prueba el hecho del Congreso de Paris donde todos buscaban medios de despertar en el corazón del proletario el amor mutuo, la unidad de la clase para que se miren como hermanos.

Vengo demostrando desde el principio del trabajo que la vida de asociación profesional es una aspiración de la sociedad en que vivimos y el verdadero tipo de asociación profesional cristiana es el Sindicato. «La solución de muchas cuestiones
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-08-01 00:00:00), página 2

produjo las funestas consecuencias descritas por testimonio tan poco sospechoso como el del Sr. Conde de Romanones cuando escribe:

«A la autonomía de las antiguas Universidades españolas, dignas de competir en su tiempo con las primeras Universidades de Europa, sucedió, por excesiva reacción contra abusos y corrupciones secundarios (1), un régimen centralizador que ha convertido la enseñanza en nuevo servicio administrativo, en función burocrática, pendiente en todo momento y ocasión del impulso que reciba de los poderes públicos y falta por lo tanto del espíritu corporativo que la vivifique, de estímulos que aceleren el desarrollo de sus energías, y hasta de la responsabilidad que la obligue a moverse por sí misma y la enaltezca ante los propios ojos y ante el juicio de la nación» (2).

Inútil será que la Universidad, sin espíritu, energía, responsabilidad, ni dignidad (lo dice bien claro el Sr. Conde de Romanones), intente resolver los primordiales problemas que suscita toda enseñanza. Ya noté en el artículo anterior, que no puede dar ciencia, porque hasta á los escolares más estudiosos hará escépticos, y por ello tanto los oficiales como los libres buscan en la Universidad el título (que ni siquiera expide) y no la ciencia.

El remedio de la autonomía, propuesto á renglón seguido por el Sr. Conde, sería inútil si no va unido á la libertad de enseñanza.

Integran la Universidad maestros y discípulos; ¿cómo elegir los primeros? Celébrase la oposición como la mejor manera, y razona muy bien contra ella el Sr. La Rosa (3); pero

(1) Pudiera escribirse mucho acerca de la exactitud de estas palabras y mostrar cómo, más que el afán de corregir abusos, fué el deseo regalista de ingerirse y apoderarse de la vida de la Universidad, lo que movió á los ministros de Carlos III á matar la autonomía de las Universidades. Los tristes días subsiguientes á tal hecho y los más azarosos que trajeron las alteraciones naturales á nuestra gloriosa guerra de la independencia, han sido narrados, por lo que hace á la Universidad valenciana, en la docta, documentada y magistral monografía «La Universidad valentina en los años de la guerra de la Independencia (1807-1815). Datos y documentos para su historia», escrita por el profesor Carlos Riba y García y leída como discurso inaugural del curso de 1910-1911, en la Universidad de Valencia. (Valencia, Tip. Moderna, 1910).
(2) Memoria cit., pág. 121, que copia el Sr. Borobio en su citado discurso. págs. 16-16.
(3) En su discurso «De los efectos de la autonomía académica juzgados por la historia y por la razón natural», profundo trabajo inaugural del curso de la Universidad hispalense del año 1895-1896. páginas 31-32 (Sevilla, Fernando de Santiago, 1895).
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-08-01 00:00:00), página 20

obreras—dice Mr. Henri Bacire—está subordinada á la organización profesional» y mientras ésta no sea un hecho, en vano esperamos legislación protectora del obrero, en vano se obstinarán los obreros en conseguir salario remunerador, en vano esperan sus reivindicaciones legítimas y justas.

León XIII, Le Soc, en su «Manual del Propagandista de Sindicatos; Garriguet, De Pascal y todos los sociólogos abogan claramente por el Sindicato católico, como la mejor de las obras sociales, y el Pontífice de los obreros no duda en afirmar que entre ellas «el primer lugar corresponde á las que en sí comprenden ó abrazan casi todas las obras», y en la Encíclica Rerum Norarum afirma que «los obreros cristianos no tienen más remedio que escoger entre dos partidos: ó dar su nombre á Sociedades de las cuales la Religión puede temerlo todo, ó organizarse ellos mismos y unir sus fuerzas para sacudir atrevidamente un yugo tan injusto como intolerable.

¡Pero de qué medios se vale el Sindicato para conseguir el mejoramiento de las clases trabajadoras! Hemos sentado como base el «amaos los unos á los otros» y si tal principio informa sus actos, la nobleza, la honradez y la justicia serán las virtudes capitales de semejantes instituciones. Los hombres de orden suelen mirar con desconfianza á los Sindicatos, porque los socialistas hacen de ellos un medio de lucha, y lucha injusta en muchos casos; pero nosotros los utilizamos como medio de paz, sabemos por experiencia que el capital, inclinado como fuerza al despotismo, ha cometido grandes injusticias con los proletarios, y cuando eso ocurra acudiremos organizados en Sindicatos á la huelga; sabemos que el contrato del trabajo, que la vida toda del obrero es triste y angustiosa por la falta de medios, que carece de instrucción, cosa que le acarrea grandes males, y queremos que el contrato colectivo y justo sea un hecho, que unidos se ayuden y funden cajas de ahorro, mutualidades cooperativas, todo lo que contribuya á elevar su situación económica, que pueda tratar con su patrono en las debidas condiciones de igualdad, y como para eso es necesario unirse y organizarse, apelamos al Sindicato que, además de todos estos bienes, por lo menos les arranca de las sociedades ateas ó neutras, donde pierde lo que vale más que todo: el amor á un Dios por los hombres crucificado y la esperanza en sus consoladoras promesas.

No teman de nosotros, por lo tanto, que armados de la tea incendiaria, destruyamos cuanto se oponga á planes maquívicos, no; suspiramos por el reinado de la justicia, miramos á todos los hombres como hermanos, y si llegamos alguna vez á apelar á la huelga como lo hace el Padre Rutten en Bélgica, al frente de sus 70.000 obreros que son hermanos, la ca-
Revista católica de las cuestiones sociales (1912-08-01 00:00:00), página 21

ridad y la equidad es nuestra bandera, y nunca íremos á la destrucción del enemigo, sino á la corrección de sus abusos.

Los fines del Sindicato son múltiples y aquí encaja como anillo al dedo la idea de federarlos. Prolíga y difícil tarea sería enumerar todas sus aplicaciones, y me parece que en cada caso deben estudiarse las más urgentes necesidades y á remediarlas dirigir todos ó casi todos los esfuerzos.

He dicho anteriormente que, todas las instituciones encaminadas á mejorar la situación del obrero, caben dentro de él y ratifico mi aserción.

Le Soc da á conocer las más viables cuando dice: «Los Sindicatos fundados ó iniciados, todos cuidan de la mejora en el contrato de trabajo, de la justa y pacífica solución de los conflictos sociales, facilitan la colocación de sus socios y el cumplimiento de las leyes sociales, organizan el seguro contra el paro, trabajan por mejorar la instrucción profesional y procuran tener Círculos de Estudios, Secretariado popular, Biblioteca y Boletín. Algunos tienen Mutualidad para el socorro de enfermos y pensiones de ancianos, Cajas de ahorros, de huelgas, institución muy importante, y una Cooperativa de consumo.

De éstas—repito—debe escoger las más perentorias, si bien hay algunas de tan capital importancia que no debe olvidarlas ninguno de cuantos se funden. Dadas las condiciones de los tiempos, juzgo, según mi humilde opinión, que la acción moral para procurar justo y sabroso pan de ideas, el círculo de estudios, para avezárlos á la lucha con los propagandistas del campo contrario, la afirmación y sostenimiento ó implantación de un contrato de trabajo recto y equitativo, y por último la Caja de huelgas, son instituciones viables y necesarias en todos ellos.

Recuerdo con gusto la sabia anécdota del Banquero Rothschild cuando llamó á sus hijos á la hora de su muerte, y cogiendo un junco entre sus dedos lo rompió con facilidad, cogió luego dos y le fué más difícil, después tres, y apenas pudo, hasta que aumentando gradualmente llegó á no poder romperlos: hijos—les dijo—si trabajáis cada uno por vuestro lado, es casi seguro que pereceréis batidos por las tormentas de la suerte y la perfidia de los hombres, pero si os unís, si dejando á un lado odios y rencores trabajáis al unísono, nada conseguirá arruinarnos, como visteis ocurrió con los juncos. Eso hemos de hacer, no contentándonos con unir á los obreros en Sindicatos, sino uniendo á su vez los Sindicatos en Federaciones y procurando llegar á la Internacional Católica, el dorado sueño de nuestro profesor.

Dice el tema que es conveniente federar los Sindicatos, y casi me atrevo á sostener que es necesario. ¡Qué puede una Asociación aislada en contra de la gran masa que ofrece el campo sindicalista con su Internacional de París! ¿Cómo podrá un solo