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nando empresas de carácter permanente unas, como Buena Prensa, Escuelas, etc., para cuyo sostenimiento se instituyeron Secciones, sin que éstas absorbiesen su actividad, de manera que no pudiese atender á otras obras de índole transitoria, como un acto de adhesión al Pontífice, formular una protesta contra un escándalo público ó en favor de las buenas costumbres, etc.»

Cuando el desdichado, porque lo es, Azatti, lanzó en pleno Congreso la blasfemia contra la Virgen de los Desamparados, la Dulce Patrona de la ciudad del Turia, las señoritas de los Intereses Católicos organizaron una protesta, que revistió una grandiosidad extraordinaria.

Cuando la Ley del candidato y el proyecto de Ley de Asociaciones, las señoritas valencianas se distinguieron por su valentía y su tesón, y así siempre; no es de extrañar, pues, el florecimiento de las obras que manejan y dirigen.

Veamos ahora su carácter:

Eminentemente católica, se puso bajo la obediencia incondicional del Prelado, quien le nombró un Director Eclesiástico; pueden pertenecer á ella todas las señoritas católicas, suscribiéndose al pago de una cuota anual, á voluntad... Sus asociadas se clasifican en Activas, las que pertenecen á la Junta Directiva ó de Sección; Beneméritas, las que abonan una suscripción de 25 pesetas, y Cooperadoras las demás».

Este carácter de eminentemente católica, la honra por completo... No es posible que una obra marche bien ni se desarrolle, si no despliega toda entera la bandera de la fe... Hay algunas, son las menos, que quisieran ocultar un poco ese carácter católico, olvidando lo que dijo Su Santidad, recomendando no se tratara al Catolicismo como una mercancía averiada que no es posible sacar á la luz pública... Repito que en nuestro país son contadísimas las que siguen este sistema deplorable, pero es preciso luchar con abinco para que esa especie de pusilanimidad no prevalezca jamás, ni se enseñoree de nuestras obras que, si han de ser sociales, deben ser ante y sobre todo católicas.

Expongamos su organización:

«Pudiera dividirse la historia de Intereses católicos en dos épocas: desde su fundación hasta fines de 1910 y desde Enero de 1911 en adelante. La primitiva organización constaba de una Junta Directiva y de Secciones: hoy estas secciones son seis: la 1.ª de protección á la Buena Prensa; la 2.ª de escuelas católicas; la 3.ª de protección á obreras, identificada con la recientemente fundada de lectura en los talleres; la 4.ª de socorro y asistencia á obreros enfermos; la 5.ª de propaganda de la obra, y la 6.ª para allegar recursos extraordinarios.

Bastan estos datos para comprender lo que es esta Aso-
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ciación; agreguemos unos cuantos á fin de mejor dar á conocer su importancia.

Ha llegado á reunir más de 1.000 asociadas; figurando en sus filas la nobleza toda de Valencia. El total de los recursos económicos que ha invertido en sus fines asciende á la suma de 32.247 pesetas.

Examinemos brevemente lo que ha hecho tan benemérita Asociación.

«Ha fundado y sostiene dos escuelas dotadas de excelente material, en donde reciben instrucción gratuita más de 200 alumnos. Subvenciona, además, otras cuatro; en especial la Colonia escolar del Patronato obrero.

»Costea y distribuye hojas, opúsculos, revistas y diarios de la Buena Prensa. Procura además la formación de Bibliotecas habiendo llevado á cabo una de 1.500 volúmenes en el Penal de San Miguel de los Reyes; y aparte de haber entregado 200 libros á la de los obreros de San Vicente, tiene otra en formación para la Cárcel Modelo».

Diferentes veces he llamado la atención de las señoras respecto á la utilidad inmensa que prestan estas bibliotecas y estos buzones, desde los que llegan á Cárcelcs, hospitales, talleres, rayos de luz, ráfagas de aire puro, que iluminan y purifican esas pobres almas en tinieblas y rodeadas de miasmas que las envenenan...

«Asiste principalmente á las familias del Patronato de la Juventud obrera, invirtiendo en sus atenciones 1.500 pesetas anuales.

»La lectura en los talleres es de mucha excelencia y ofrece grandes esperanzas... Las inscritas en ella, por parejas de una señora y una señorita, van semanalmente á los talleres de obreras, proporcionándoles lectura recreativa ó piadosa, amena conversación y algún regalito que sortean.

»Muchas son, además, las obras de carácter transitorio, patrocinadas ó llevadas á cabo por la Asociación.

»A su iniciativa y apoyo se debe la fundación y vida del Internado para alumnas normalistas, cuya importancia equivale á la del Magisterio Católico que funciona en Madrid, pues son ambas obras hermanas y merecen decidido apoyo y protección.

»La labor de reorganización llevada á cabo hasta el presente ha sido coronada con éxito asombroso, abrigando la esperanza de reunir pronto de 10 á 12.000 asociadas y lograr una recaudación anual de 22 á 25.000 pesetas.

*Entonces se podrá atender con holgura á las necesidades de las Secciones Activas de la Obra, emprender nuevas campañas en favor de la moralidad y de la cultura y plantear otras
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empresas sociales que reclamen las circunstancias, como el Patronato de obreras con su Caja dotal y de Socorros mutuos, con sus Escuelas nocturnas y sus Conferencias dominicales, etcétera, etcétera».

Habla, por último, la memoria de donde he entresacado estos datos, de la aspiración de tener una casa, un domicilio social; hoy día ya es un hecho el deseo: ya poseen su casa las señoritas de los Intereses católicos...

En cuanto á la revista La Mujer Católica está muy bien hecha y ha mejorado notablemente hace poco, aumentando el número de sus páginas, honra á quienes la dirigen y redactan, y resulta de sumo interés cuanto se lee en ella.

Para mí ha sido un verdadero placer rendir este homenaje de justicia á la labor de las señoritas valencianas; pago además la deuda de gratitud que un día contraje con todas ellas...

Bien hayan esas decididas defensoras de nuestra religión, y sea su ejemplo el acicate que mueva á muchas de otras regiones que, pudiendo hacer lo mismo, aun no han sacudido su indiferencia.

MARÍA DE ECHARRI.
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cuyo programa social se desconocía por las masas. Modestamente comenzaron á divulgar el dicho programa los beneméritos católicos, mediante la publicación de folletos, hojas sueltas, esquemas de conferencias, libros, colecciones documentales y también merced á una activa propaganda oral, ya en discursos sueltos, ya con especiales asambleas ó jornadas sociales. La Action Populaire hacía su camino, entre la sorpresa de los más y el aplauso de los menos. El primitivo pequeño grupo se ía acreciendo: hoy lo integran cerca de cincuenta personalidades eminentes, entre redactores y traductores, etc., sin contar los numerosos colaboradores que tiene diseminados por el mundo todo. Sus publicaciones adquirieron periodicidad cronométrica; la amplitud de sus miras, el no pretender dirigir nada, ni crear nada por su cuenta, le atrajo universales simpatías. El laboratorio doctrinal que representaba la revista L' Association Catholique, tan autorizada en el estudio de las publicaciones sociales del mundo, pasó á sus manos transformada en la revista Le Mouvement Social, continuación de la últimamente citada, cuyo nombre aun inscribe al frente de la cubierta, como homenaje debido á sus méritos; con L' Effort Social vulgarizaba sus trabajos, resumía con la obra Guide Social los acontecimientos sociales de cada año y afirmaba los progresos doctrinales, saliendo de tales ciencias sociales la periódica enciclopedia Année Sociale Internationale, que no tiene semejante entre todas las publicaciones sociales del mundo, y por ello insustituible, tanto en la biblioteca del estudioso como en la del hombre de acción... ¿Cómo enumerar las diversas publicaciones emanadas de tan fecundo centro de elaboración doctrinal y de propaganda social? En un folleto de 47 páginas de nutridísima lectura, los daba á conocer la propia A. P. en el pasado año de 1911, y con esto digo que ya es á la fecha incompleto, y muestra la riquísima mina encerrada en las publicaciones de L' Action Populaire, siempre en perpetua renovación, como toda institución que vive.

De esta renovación quiero decir hoy algunas palabras, hablando de una serie de trabajos nuevos, con que nos ha sorprendido al comenzar este año de 1912. Agotada la posibilidad de editar tres veces al mes una monografía social de alto valor doctrinal ó práctico, después de haber aparecido nada menos que 250, cuya colección vale de por sí como una biblioteca bien nutrida por condensar cada una de ellas la sustancia de algunos volúmenes ó de diversas iniciativas, se creó la Revue de l'Action Populaire, preciosa revista que alternaba con los folletos monográficos amarillos, hasta el año actual en que se ha escindido en tres revistas dedicadas respectivamente: la citada á todo lo concerniente á la vida parroquial, sirviendo de instrumento para adoctrinar á los comités ó asociaciones parro-
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UNA RECTIFICACIÓN

Santiago, 23-3-912.

Sr. D. Jesús R. Coloma, Secretario de Revista Católica de Cuestiones Sociales.

Madrid.

Mi querido amigo: Recibo su carta del 20, y con ella la que el Rvdo. P. Palau dirigió al Director de Revista Católica, dándose por aludido en una nota de mi artículo «Las Semanas sociales en España», inserto en el número de Febrero último de la expresada revista. Me es muy grato declarar que nunca personalizo en mis escritos, y no había de hacerlo en el artículo indicado, cuya objetividad hago constar expresamente. Bien clara está su tesis, reducida á señalar el que, por flojedad en los organismos centrales, nuestra acción social surge casi esporádicamente en la periferia, sin propósitos unitivos y con pérdida de su eficacia. Y así como por ello vemos decaer las Semanas Sociales, se corre el riesgo de que ecaezca lo propio con toda la acción social, según lo patentiza el hecho de las discusiones á propósito, no ya de la Federación de Sindicatos obreros católicos, sino de la entidad llamada á encuadrar esta organización. Sobre lo primero, ó sea la urgencia de la federación, estamos todos de acuerdo; respecto á lo segundo, caben las divergencias, ó mejor, están en lo cierto, hoy por hoy, quienes opinan se actúe en conformidad y relación con lo dispuesto en las Normas de acción católica y social en España, expresamente dictadas por la autoridad pontificia. Yo tengo á honor el opinar con los últimos, y sólo cuando quien deba y pueda declare autorizadamente lo contrario, variará de parecer, y aún es más, me constituiré en caluroso defensor de criterios que ahora no comparto.

Y tan lejos estaba de aludir, y mucho menos de molestar particularmente á nadie, que, en la nota en cuestión, digo textualmente: «Y para evitar todo esto (la poca vitalidad de nuestra acción social) urge que los organismos centrales sal-
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gan del como marasmo en que viven y, conscientes de su misión, integren y despierten vigorosamente la acción social católica. Quizá vuelva en otra ocasión sobre el tema que ha abordado con valentía, respecto á uno de sus extremos, el valiente y discreto semanario «El Eco del Pueblo».

Claramente expongo en las palabras ahora entrecomadas mi pensamiento de tratar la materia en extremos ó puntos diversos á los tocados por «El Eco del Pueblo», y que por ende mi idea trasciende de las pequeñeces de personalismos; y que el asunto de veras por mi aludido merece estudiarse con detención, viene á comprobarlo la Revista Social, editada por la A. S. P. de que es director el propio P. Palau, al decir lo que á continuación copio:

«De aquel entusiasmo ¡ay! ¡qué lejos estamos hoy! Algunos prelados han sufrido el mal del cansancio, muchos sacerdotes han desfallecido en sus primeros fervores y no han encontrado quien les fortaleciera. El clero ha hecho un alto en su carrera, no sé si por inconstancia ó falta de estímulos y el avance de nuestra acción social sufre por eso de peligrosa langüidez» (1).

¿Qué causas motivan este general desmayo? Yo creo sinceramente que se debe á que las Normas pontificias están en el papel y llevan camino de empapelarse por mucho tiempo. Si la red de Consejos diocesanos y Juntas de acción católica se integrase debidamente con el Consejo Nacional, estaría todo resuelto. Mas han transcurrido dos años desde la publicación de las Normas y su actuación queda en la categoría de ente posible; y eso allá para donde se instituyeron los organismos que tan sabiamente preconizan como bases inexcusables de la doble acción católica y social!

Fácilmente comprenderá usted y se alcanzará á los lectores cuán ardua es la materia; no obstante mi promesa, me había de mirar mucho para dar á las cajas cuanto pienso sobre el particular y aun de hablar de lo que he visto, y eso que esto entra en el campo de los hechos consumados. No he de insistir en el asunto y para el intento que persigo, me basta volver á consignar que no pensé en atribuir al reverendo P. Palau (al cual particularmente y en público he testimoniado siempre mi estima y ante quien formulé con toda libertad—y á su instancia—las observaciones que me sugirió su notable proyecto de federación de sindicatos obreros católicos) el propósito de anular las Normas de Acción Católi-

(1) V. «Revista Social de Barcelona», número de Marzo, página 197-200 del artículo «El P. Vicent», firmado por Severino Aznar.
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ca y Social, dictadas para nosotros por la Santidad de Pío X, felizmente reinante, y que con razón nos envidian las demás naciones.

En mi deseo de evitar pábulo á la malicia, le autorizo la publicación de esta carta, y lamentando su motivo, me reitero de usted afectísimo y devoto S. S.

q. l. b. l. m.,
AMANDO CASTROVIEJO.
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REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, 7 ABRIL 1912

Congreso antipornográfico de París.—Terminación de la huelga negra en Inglaterra.—Consecuencias inolvidables del «coal mines bill».—Estadística del movimiento económico de Bélgica en 1911.—La crisis de los alquileres en Francia.

Hablando en mi anterior revista del Congreso diocesano de París, di cuenta de la invitación dirigida á aquella Asamblea por el senador Bérenger, solicitando la cooperación de los católicos á su Congreso antipornográfico, que debía reunirse en esta capital durante la segunda quincena de Marzo.

Aceptado el convite por el Cardenal Amette, en nombre de sus diocesanos, dicho Congreso se ha celebrado con el concurso de muchas notabilidades católicas, que han contribuido á su mayor esplendor, influyendo en el carácter marcadamente religioso de algunos de sus acuerdos.

Tal ha sido, por ejemplo, la moción sostenida por el señor Bureau, catedrático de la Universidad católica de París, y apoyada por varios médicos directores de hospitales, y por el pastor protestante señor Comte, afirmando que no habrá terreno firme para luchar eficazmente contra la pornografía, mientras no se restablezca la enseñanza religiosa en las escuelas, y no se dé la moral como base de la educación.

Tres grandes enemigos de la moralidad pública denunció el Congreso: las publicaciones y espectáculos licenciosos, la propaganda neo-maltusiana, y el extraordinario desarrollo de la literatura (si así puede llamarse) criminalista.

Para combatir la primera de estas plagas, entre los varios medios que se exogitaron, se preconizó como el más práctico el de obtener del Parlamento la promulgación de una ley que permitiese á los particulares, ó cuando menos á las sociedades reconocidas de utilidad pública, perseguir ante los tribunales de justicia todo atentado contra el pudor. Hoy la acción judicial en esos casos está reservada al ministerio público, que la generalidad de las veces permanece inerte, contemplando cruzado de brazos el desbordamiento de basura que convierte las calles de París en una cloaca al aire libre.
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Sólo pueden evitarse los funestos efectos de esa apatía autorizando á los particulares á constituirse en justicia, ya que los funcionarios encargados de velar por las buenas costumbres las dejen ultrajar tan descaradamente.

Para combatir los estragos verdaderamente atroces de la propaganda neo-maltusiana, se reconoció igualmente como urgentísima la necesidad de reformar la legislación sobre la materia, á todas luces deficiente, persiguiendo con la severidad debida los procedimientos abortivos, que van generalizándose de un modo espantoso, y editando penas muy duras contra todo acto ó escrito que tienda conscientemente á disminuir la población.

Cuanto se diga sobre este particular, sería pálido al lado de la realidad.

Pocos meses ha, me vino recomendado de España un joven médico, que deseaba perfeccionarse aquí en la práctica de su profesión. Habiéndole vuelto á ver días pasados y preguntándole sobre sus impresiones, me dijo que lo más saliente de todas era el asombro que le había producido este hecho: en todos los hospitales que frecuente, que son los principales de aquí, más del noventa por ciento de las mujeres que se presentan para que se las asista, son estériles voluntarias, habiéndose hecho práctica la operación que asegura la infecondidad. ¡Más del 90 por 100! Basta enunciar la pavorosa cifra para comprender el abismo sin fondo á que corre desatentada esta nación, presa del vértigo del suicidio.

Respecto al desenfrenado cultivo de la literatura criminalista que convierte á los malhechores en héroes de novela, el Congreso hubo de convenir en que también incumbia buena parte de responsabilidad á las lagunas de la legislación, que era preciso llenar á toda costa.

A este propósito se encareció la necesidad de apresurar la votación del proyecto Violette, pendiente de la aprobación de las Cámaras, que prohibe á los periódicos publicar ilustraciones de los crímenes, ó retratos de los que los cometen, que no les permite insertar los debates de las causas célebres, y que sólo les autoriza á dar cuenta sucinta en dos ó tres renglones, de las hazañas de los bandidos, y eso en tercera ó cuarta plana, y nunca en lugar preferente, ni con letras cubitales al frente de ese número, para impedir el escándalo de que todo asesinato se convierta en reclamo para la venta, envaneceiendo á los forajidos y despertando entre ellos la más abominable y malsana emulación.

Terminó la huelga negra inglesa, ofreciéndose una particu-
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laridad nunca vista: la de que la batalla ha concluido sin que nadie resulte vencedor; todos salen vencidos.

Vencidos los patronos, porque el gobierno ha incurrido en la imperdonable debilidad, contra todo derecho, contra todo instinto de conservación social, contra los intereses, unánimes y concordes, del capital y del trabajo, por votar el «principio» del salario mínimo.

Vencidos los obreros, porque lo votado es solamente el «principio», es decir, una sombra, una abstracción, que deja las cosas tal como están, y el problema sin resolver.

El gobierno se reconoce el derecho, monstruoso y absurdo, de disponer de las fortunas privadas, y de fijar el salario de la industria minera, no habiendo razón ninguna en adelante para que no se extienda ese derecho á todas las industrias, pero asustado de la responsabilidad que asume, no se atreve á enunciar una cifra determinada.

Ni podía ser de otro modo, pues según dije en mi precedente revista, si se fijaba una cifra mínima, cualquiera que fuera, siempre sería inferior á la que hoy ganan la mayoría de los mineros, y éstos no hubieran podido aceptarla.

Por eso se ha salido del atolladero con la vaga expresión de afirmar el «principio», sin llevarlo á la práctica, y dejando en pie los salarios existentes.

¿Qué han ganado, pues, los obreros con este colossal esfuerzo, en que han echado toda la carne al asador?

No han ganado otra cosa que tocar con la mano su impotencia, arruinar las cajas corporativas, comiéndose todas sus reservas, y descubrir á las clases capitalistas todos los puntos débiles del proletariado, enseñando á los patronos cómo deben conducirse para evitar que la crisis se repita.

La huelga ha puesto en evidencia un punto importantísimo: las reservas de carbón acumuladas por las industrias inglesas son tan considerables, que han podido resistirse, sin agotarse, muchas semanas de clausura completa de las minas. ¿Qué harán ahora los propietarios? Duplicar, triplicar cuadruplicar esas reservas.

De suerte, que cuando estalle otro conflicto, pueda la vida industrial continuar sin interrupción, aunque la explotación de las minas se suspenda, no ya por ocho semanas, sino por ocho meses.

Y para ocho meses, ni para cuatro, no tienen aguante los mineros.

De los cincuenta millones de fondo de socorro que tenían en sus cajas el 1.º de Marzo, se han gastado en la huelga mucho más de la mitad, treinta millones como mínimo. Eso sin contar la pérdida de salarios, que debe ascender á cientos de millones,
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cuatrocientos ó acaso quinientos. Quince días más de huelga y los obreros se hubieran muerto literalmente de hambre, por millares, agotando hasta el último penique de sus cajas.

¿Cómo es posible que los propietarios no dejen de sacar fruto de esta lección, y se preparen para cualquier nuevo golpe?

Los hechos han demostrado que los obreros, quiéranlo ó no, son el baluarte de ese mismo capitalismo, al que intentan derrocar. Para herirle en sus obras vivas necesitan ellos, antes, morir á puñados.

Esta es la verdadera moraleja que se deduce de la huelga, mirada desde el punto de vista de las dos partes beligerantes.

Mirada desde el punto de vista del gobierno nada puede decirse todavía, pues los apuros de éste no hacen más que empezar.

Ya ha declarado que él es árbitro de fijar un salario mínimo, pero aun le falta decir cómo va á reglamentar y á poner en pie esa nueva función que se atribuye.

Si se afirma que la fijación de la cifra del salario no incumbe ni al patrono, ni al obrero, sino al gobernante, tiene forzosamente que apoyar ese derecho suyo con sanciones.

Esas sanciones no pueden ser otras, que la de obligar á todo propietario á no dar menos de lo que él señale, y á todo obrero á no exigir más.

Luego se acabaron las huelgas, pues éstas son incompatibles con el derecho que el gobierno se atribuye, y que el obrero le reconoce, de ser él, y no los sindicatos, los que determinen el salario.

Toda huelga que en adelante se declare, para obtener la elevación de éste es ilegal y facciosa, y podrá y deberá reprimirse por la fuerza.

Talos son las consecuencias lógicas, ineludibles del coal mines bill, arma de dos filos que amenaza cortar de raíz los dedos á todo obrero que se atreva á tocarla.

***

El gobierno belga acaba de publicar la estadística del movimiento industrial y comercial de aquel país durante el año 1911.

Sin descender á cifras de detalle, y fijándonos sólo en el conjunto, que es lo que importa, vemos que esas estadísticas arrojan un total de importaciones y exportaciones que pasa de siete mil quinientos millones. En 1884, último año del dominio de la masonería en Bélgica, dicho total era de 2.763 millones. Es decir, que durante 27 años de «tiranía clerical», el régimen