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Revista católica de las cuestiones sociales (1913-02-01 00:00:00), página 9

intelectual de los pueblos. En realidad, ya llovía sobre mojado, pues el tal autor había hablado anteriormente, y con la consiguiente alarma por parte de las personas circunspectas y sensatas, había hablado, digo, de varias cosas sociales que inspiraban serios cuidados. Primero, citando con osadía inaudita los «deberes sociales» de los católicos en general, cosa que á los aludidos y desconocedores de semejantes deberes no les hizo gracia maldita; luego, tratando de la «misión social del clero», lo cual tampoco fué del agrado de muchos eclesiásticos; y finalmente, discurriendo sobre la cuestión social, el citado publicista había dado sobrados motivos para que se pusieran en guardia los celosos defensores del sagrado depósito de la tradición.

Compréndese, pues, aunque hoy nos haga reír un poco ironicamente, que causara el consiguiente pánico lo de añadir nada menos que un «Catolicismo social» á tantas y tan sospechosas cosas sociales. Naturalmente, en la fecha mencionada, en 1901, la literatura relativa al «Catolicismo social» era ya abundantísima, y hasta el mismo León XIII había aceptado la frase, cuyo significado salta á la vista; pero nada de eso había llegado á conocimiento de los bravos censores de mi amigo, entre los cuales se distinguieron dos eminentes teólogos, uno de los cuales hizo la ingeniosa observación que el otro se encargó de engarzar en un rosario de textos latinos: «¿Conque «Catolicismo social», eh? Pues á ese paso esperemos que en breve nos invente el señor X otro Catolicismo: el «Catolicismo civil.» Es rigurosamente histórico.

Por cierto que con ese y otros parecidos motivos todos ellos relacionados con el adjetivo «social», ese amigo mío se conquistó por aquellos tiempos el dictado de «modernista». Hablar de la acción social, de la misión social, de los deberes sociales, y sobre todo y por encima de todo, hablar de esas cosas que además de ser «sociales» exigían, y aquí está la madre del cordero, abnegaciones y trabajos y dejar el dolor fariniente, todo eso era vitando y absurdo y «novedades peligrosas» y puro modernismo merecedor de todos los anatemas. Y resulta sumamente graciosó que ya pasados algunos años y cuando estaba de moda el ser ó llamarse social, el citado amigo mío continuaba pasando por modernista; y cuando se publicó el Decreto Lamentabilis fueron muchos los que lo leyeron una y cien veces asombrados de no hallar entre las proposiciones allí condenadas las que defendidas por mi amigo tanto habían escandalizado á los ortodoxos... de la ignorancia y de la holgazanería... Me contaba él que en una ocasión le preguntó uno de esos ortodoxos:—Diga usted, ese modernismo condenado ahora no es el de usted, ¿verdad? A lo que mi amigo con-
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REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica.)

LA MUTUALIDAD ESCOLAR

I

El consumo de la riqueza

Entre las obras sociales merece singular atención, en razón á su transcendente importancia y por ser como la base de todas las demás, la mutualidad escolar, que en sí misma tiene motivos para ser encarecida y fomentada, amén de preparar adecuadamente el material humano para el mayor logro y eficiencia de todas las otras obras sociales.

La inmensa transcendencia de la mutualidad escolar, hasta el punto de aceptar el parangón con cualquiera otra obra, estriba en que se eucamina á despertar, avivar y mantener en el ser imprevisor por excelencia, en el niño que no discierne ni calcula, los acasos futuros, la previsión, con la cual se vencen, una vez conocidas, las contingencias del porvenir. Es verdad apodíctica que hombre prevenido vale por dos, y con la previsión alcanzan los niños desde su debilidad la fortaleza de los hombres, ascendiendo y extendiendo en la escala social su personalidad en la misma medida que amplíen su facultad prevísora. Precisamente la característica de la racional y lo que contradistinge el tipo del hombre salvaje del civilizado, radica en la previsión y en los respectivos grados de ella. Así mientras el ser humano, decaído hasta los extremos del salvajismo, en vez
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tarde, dos veces por semana. En tales lecciones estúdianse los últimos adelantos agrarios y se explica la manera de implantar las posteriores experiencias que la agronomía pondera.

En los cuarteles se dan á menudo conferencias agrícolas, á las que concurren los que proceden del campo y han de volver al campo. Como suelen juntarse en el cuartel, el aprendizaje de las primeras letras y el de las nociones agrarias, se da el caso de que los mozos que salieron con toda su corteza de la aldea, vuelvan á ella transformados de una manera tan asombrosa.

Los «campos de experimentación» hállanse muy repartidos en Francia, como escuelas prácticas de igual modo regidas que en España.

Como por los otros procedimientos de instrucción, el nivel medio de conocimientos es mayor en aquél país que en éste, los frutos instructores que obtienen de los campos experimentales, son mayores que los que nosotros obtenemos.

Hay también «cursos temporales de estación» que se dan antes de cada periodo agrícola importante en cada departamento, para preparar para dichos trabajos á los labriegos, dándoles consejos en atención á la clase de cultivos que van á emprender, á la tierra y al estado atmosférico que reina. Ello es de inmensa utilidad inmediata.

Dánse cursos de especialidades, en una enseñanza ambulante, por especialistas, profesores, labradores, ó aficionados.

Versan sobre la fabricación del queso, sobre lecherías, viños, sidras, piscicultura, avicultura, sericultura, embalajes, transportes y otros especializados asuntos de detalles.

Por último, sirven á la par que de estímulo de enseñanza, la muchedumbre de concursos agrícolas generales, nacionales, regionales, departamentales especiales y locales, que se efectúan cada vez con más frecuencia y entusiasmo.

También las mujeres tienen sus medios de instrucción agrícola en la vecina República.

Hay escuelas del tipo británico Kerliber, en donde las alumnas practican los menesteres del hogar sobre ropas y cocina. También las enseñan á manipular la leche de que se dispone en una casa, á fabricar manteca y queso y á cuidar las vacas, las gallinas, la huerta, el jardín, el colmenar, el conejar, el palomar etc., etc. Estos cursos duran un año.

Síguese también el sistema de las escuelas ambulantes domésticas, que duran tres meses en cada núcleo de poblados rurales. A ellas, asisten más muchachas que á las escuelas fijas, pues las permite tal instrucción no desamparar sus labores diarias. Sucien darse estos cursillos en las escuelas públicas,
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supliendo gastos el municipio. Generalmente actúan profesoras y algunas veces profesores especiales. Diez son los núcleos voluntantes que reparten por Francia esta instrucción femenina, y los resultados se tocan de día en día. En vista de ello, trátese de aumentar su número.

Para suplirlas, se han formado en las escuelas de niñas y en los colegios, secciones domésticas agrarias que funcionan adjuntas al centro principal con profesorado aparte.

Las escuelas normales de maestras, venían cursando asignaturas agrarias, más sin que el resultado aconsejara su continuación. Por ello se va á crear una Normal exclusivamente de maestras agrarias, á donde vayan aquellas que quieran especializarse en tal ramo. Esto calcúlase que dará resultados excelentes y después que haya maestras aptas, se procurará formar con ellas escuelas rurales exclusivamente agrarias domésticas, perfeccionando la instrucción práctica de las niñas del campo.

JESÚS R. COLOMA.
Abogado.
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INSTITUCIONES Y HOMBRES

«EL FARO» DE PUEBLA DEL MAESTRE

Es en España la provincia de Badajoz (Extremadura) de las primeras, si no la primera, por el número e importancia de asociaciones de previsión, de auxilio, de fomento, y en donde con más vigor y lozanía se ha revelado el fecundo movimiento de acción social-católica, como se ha evidenciado en todas las asambleas y semanas sociales que hasta el día se han celebrado en distintas diócesis; y con tal perfección en las organizaciones, tales prosperidades en los resultados económicos y tan admirable y ejemplar normalidad en su funcionamiento y operaciones, que varias de estas asociaciones extremeñas, han merecido premios y calificaciones honrosísimas de carácter oficial y público.

Una de estas asociaciones, es la que con el título de «El Faro» y tomando por lema el de nuestros antiguos cristianísimos gremios Unos por otros y Dios por todos, se fundó por tiempo indefinido en el mes de Marzo del pasado año de 1911, en la nobilísima, culta y rica villa de la Puebla del Maestre, con Caja de Ahorros, Socorros y Préstamos, con carácter de cooperativa, de responsabilidad solidaria proporcional y capital desembolsado, cuyo objeto es el progreso moral de los asociados por medio de la educación e instrucción católica; y el progreso material por medio de operaciones económico agrícolas, industriales y mercantiles, pero excluido absolutamente toda clase de agiotaje ó lucro personal ó particular.

El capital social lo constituyen, las acciones desembolsadas de los socios; las multas en que incurrían á tenor de lo previsto en los Estatutos; las donaciones particulares y subvenciones oficiales que puedan recibirse; el fondo de reserva; los ganancias todos del capital social; los intereses de préstamos con particulares ó entidades bancarias y las imposiciones de estos ó de los socios.

Ahora, y durante el primer quinquenio de su fundación, las acciones (que el reglamento indica ser mensuales) serán de cinco pesetas, y todo socio puede poseer un ilimitado número de ellas: ulteriormente la Asociación acordará lo que estime procedente respecto á las cuotas ó acciones de los socios.
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La cuantía de las multas varía de una á cinco pesetas según la índole de la falta que las motiva.

El fondo de reserva se forma con el 12 por 100 anual del capital social y con el total efectivo de las multas.

En ningún caso los préstamos con entidades bancarias ó particulares, ó las imposiciones de estos, podrán exceder del capital total de la Caja: ni se puede hacer operación ninguna sino mediante acuerdo unánime de la Sociedad. El premio no excederá tampoco del 6 por 100 anual en cuantas operaciones realicen, ya en favor ó ya en contra de la Caja.

La proporcionalidad solidaria mancomunal, será relativa al número de las acciones y sólo afecta al capital social.

En este su periodo inicial, ó sea en el primer quinquenio, el capital social se invierte, completamente y para su crecimiento y mayor potencia económica, en solo operaciones industriales y mercantiles, aunque sin prescindir del socorro é instrucción en este tiempo. Comenzado el segundo quinquenio pueden ya los socios hacer efectivo su derecho á obtener préstamos de la Caja pero únicamente para las atenciones de su profesión.

Del fondo de reserva, que únicamente puede ser objeto de dividendos en caso de disolución y liquidación de la Caja, se atenderá á los gastos indispensables al gobierno y buena administración; y al socorro en pan ó en metálico una vez al año, á los pobres de la localidad.

En cuanto á los préstamos, he aquí las disposiciones reglamentarias:

Toda petición se ha de hacer al Presidente del Consejo de Gobierno y Administración, por escrito, haciendo constar la cantidad que se desea obtener y el fin en que se ha de invertir, el plazo de duración, expresión concreta de fianza según la participación que corresponda al peticionario en el capital social, y firma, con garantía, de dos socios testigos que también han de firmar la solicitud.

Los préstamos no se conceden más que á los socios que tengan cumplidas sus obligaciones para con la Caja y en cantidades que no excedan á su capital individual (ó participación) social, y por un plazo máximo de un año, renovable siempre que los compromisos exteriores de la Caja queden atendidos, con preferencia á cualquiera otra operación. El interés, que sólo podrá aminorarse por acuerdo de la Sociedad, será de 6 por 100 anual, pagado por adelantado al constituirse el préstamo.

Los prestatarios quedan sometidos á la decisión del Consejo en toda cuestión ó duda; del acuerdo ó resolución del Consejo pueden apelar á la Asamblea general.
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Si dentro de tercero día, vencido un préstamo, no se satisface ó es renovado, puede el presidente del Consejo, previa citación del moroso, conceder un mes de tregua, que si finaliza sin efecto, da causa ó motivo para que la Sociedad, libremente, acuerde la expulsión del deudor.

La administración de la Caja la ejerce la Sociedad por la Asamblea general, y el Consejo de Gobierno en su representación.

Todos los cargos gubernativos y administrativos son obligatorios á no mediar excusa que se estime suficiente; y gratuitos, excepto el de Secretario, que puede ser modestamente retribuido.

La parte más interesante de los estatutos de «El Faro», es aquella que determina la formación y régimen social; la que se refiere á las condiciones para ingresar en la sociedad y sus derechos y modo de ejercitarlos.

Los socios han de ser mayores de edad ó al menos haber cumplido veinte años, pero en este caso necesitan autorización del padre ó tutor; han de ser vecinos legalmente, esto es, inscriptos como tales en el padrón municipal; han de profesar la religión católica; han de saber leer y escribir y estar en posesión de sus derechos civiles, y por último, han de solicitar por escrito—como ya se ha dicho—su ingreso en la sociedad, á la cual dejarán de pertenecer por muerte natural ó civil, por traslado de vecindad, por voluntad propia al finalizar cualquier quinquenio (es decir que una vez admitidos, están obligados á permanecer cinco años por lo menos en la sociedad), y por expulsión decretada por el Consejo.

Todo socio que traslade su recindad á los herederos del que fallezca (si de acuerdo con el Consejo no quiere continuar el quinquenio corriente) tiene derecho á recibir su capital total en plazo de un mes.

Los que se retiren por su voluntad ó por expulsión, comenzado ya un quinquenio, pierden los gananciales del quinquenio empezado, y terminado este no recibirán más que el capital desembolsado.

Sin embargo, los socios que respondan á las operaciones de la Caja, pueden retirarse voluntariamente antes de terminar un quinquenio, percibiendo al terminar, su capital total.

Todo socio tiene derecho: á todos los beneficios, morales y materiales que pueda proporcionar la sociedad, conforme á sus estatutos; de proponer al Síndico, cuanto crea más conveniente á los fines sociales; de inspeccionar por sí mismo todas las operaciones; de emitir su opinión y voto en las asambleas generales; de recurrir por escrito al Consejo y de apelar de la re-
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solución de éste á la Asamblea general, en todos los casos en que considere lesionados sus derechos.

Las obligaciones son éstas:

Responder á las operaciones de la Caja con la solidaridad proporcional de su solo capital social (es decir, del aportado á la sociedad y sus gananciales respectivos); no eximirse de la responsabilidad contraída para con la Caja, aunque hayan perdido su condición de socios; ingresar, por sí ó por apoderado en la primera decena de cada mes su acción ó acciones, en la Tesorería de la sociedad; cumplir todas las disposiciones que dicte el Consejo; firmar su ingreso en el libro titulado «de los socios» con lo cual queda obligado á cuanto el reglamento establece y preceptúa.

Los socios que posean más de una acción pueden ceder, con acuerdo del Consejo, las excedentes con sus gananciales.

El último día de cada semestre se reúne la Asamblea general para examinar y aprobar, si procede, el balance. El último día del año, la Asamblea, discutirá además los actos del Consejo y hará la renovación de cargos; en esta reunión pueden los socios presentar las proposiciones que estimen convenientes.

Extraordinariamente se reunirá también la Asamblea cuando el Consejo lo crea necesario, ó lo soliciten siete socios para asuntos de urgencia, ó lo pida uno para inspeccionar cualquiera de las operaciones sociales.

Todas las reuniones de la Asamblea se convocarán por edicto y por cédula ó citación personal ocho días antes, expresándose los asuntos que se han de tratar y resolver.

El Consejo, compuesto de un Presidente, Vicepresidente, Consiliario, Síndico, Tesorero contador, Bibliotecario y Secretario, gobierna y administra la sociedad.

Son atribuciones del Consejo:

Admitir y separar socios; resolver las reclamaciones de estos; conceder ó negar préstamos; inspeccionar la marcha de la Sociedad y todas sus operaciones; efectuar toda clase de contratos con entidades bancarias, financieras ó con particulares; representar á la Sociedad y suplir las deficiencias de los Estatutos.

Los acuerdos para ser válidos, requieren la asistencia del Presidente ó Vice-presidente y la mitad del número total de consejeros.

El Consejo se reúne una vez al mes ó cuando lo estimen conveniente el Presidente ó el Consiliario (en los asuntos referentes á instrucción, educación ó recreo) previa citación de los consejeros, por cédula ó aviso que éstos firmarán dándose por citados.
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Es de notar que el cargo de Consiliario es nato, en el Párroco, siendo por esta razón dependiente del Diocesano; y puede delegarlo en otro eclesiástico, el cual si no fuera socio, sólo tendrá voto consultivo en las Asambleas y reuniones del Consejo.

El Secretario, es de nombramiento exclusivo del Consejo.

Todos los cargos del Consejo son renovables, por mitad, cada bienio.

La Sociedad tiene por patrona á Nuestra Señora del Rosario, cuya fiesta solemniza anualmente.

Prescindimos de las atribuciones que el Reglamento determina para cada cargo del Consejo, porque son las generalmente conocidas.

Según nuestras noticias, el estado de la Sociedad es al presente muy próspero, y el primer balance efectuado revela una existencia en Caja de más de quince mil pesetas.

B. LÓPEZ CENTENO.
Abogado.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMINISTA

Interrumpamos la presentación de los Institutos religiosos femeninos, cuya historia brillante reanudaremos en el próximo mes, Dios mediante, y hagamos, puesto que estamos concluyendo el año, un balance que nos diga si en este negocio católico social ha habido superávit o si tenemos que lamentar un déficit.

Desde ahora adelanto, para consuelo de mis lectores, que en nuestro libro femenino existe un plus, no un fracaso; un triunfo, no una derrota.

Empecemos por abrir la página que se relaciona con la acción feminina en Madrid. La que leeremos es bien consoladora.

El movimiento sindical, iniciado hace tres años, se ha extendido con prodigiosa rapidez por todas partes. Hace un mes, leía yo la Memoria de lo hecho en el Sindicato de la Inmaculada, desde que se fundó en 14 de Noviembre de 1909.

Para que puedan enterarse los que siguen con interés la acción social en España, voy á entresacar algunos datos de los leídos en nuestra reunión del Centro de Defensa Social.

Después de hacer reseña de nuestros principios, cuando no teníamos sino treinta obreras, y para reuniones, una clase sin más luz que dos velas, dije á las obreras con qué contábamos en la actualidad y nuestro desarrollo y bienestar.

«Seiscientas sindicadas tenemos ahora: ya véis que es algo más que treinta, y tal vez digáis que son muchas... Pues, sin embargo, son pocas, para las que debieran ser, puesto que nuestro ideal, nuestro afán, es el de sindicar á todas las obreras de Madrid... ¿Por qué ese afán?

El socialismo es el mal aterrador que á todos nos preocupa... ¿no es esto?

¿Cuál es el remedio para tratar de vencerle, de desarmarle? Hacer uso de lo que él usa, manejar el arma que él maneja y procurar adelantarnos á él... ¿Qué hace el socialismo? ¿por qué es tan fuerte? Porque son muchos... Porque están perfectamente organizados... Porque viven muy unidos. Pues hagamos nosotros lo mismo... Que sean las obreras, nuestras, porque siéndolo, lo serán de Dios.

Peticiones de trabajo en los tres años, han sido ochocientas;
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llevamos para ésto la Bolsa del trabajo, en la que se alistan por gremios los nombres de las obreras que carecen de labor, y las peticiones que se hacen por las señoras.

Se les da socorro en tiempo de enfermedad: una peseta de jornal el primer mes y cincuenta céntimos el segundo y tercero. Se ha socorrido á muchas, todas las que lo han necesitado.

La Caja de Ahorros, que lleva dos años funcionando, acusa los siguientes datos:

    Cartillas suscriptas
    97

    Imposiciones
    3.275'25

    Cantidades devueltas
    1.003'45

    Préstamos
    625

    Ventas de hilos, etc.
    1.191'10

Esta venta es la de la Cooperativa de hilos, agujas, cintas, etcétera, que posee el Sindicato: compramos al por mayor, se vende al por menor y la diferencia ingresa en la Caja de Ahorros.

Tenemos desde Abril una revista modesta, titulada La Mujer y el trabajo, que ha merecido recientemente, por su aspecto práctico, un caluroso elogio de S. A. R. la Infanta Paz, elogio que agradece profundamente la redacción de dicha revista, que se publica los días 3 de cada mes, en honor de la Inmaculada, celestial patrona del Sindicato y su presidenta de honor.

Las obreras que se van dando cuenta de lo que es un Sindicato, empiezan á constituirse en gremios, que resucitan los antiguos, sin que por esto nuestra obra pierda su carácter de Sindicato mixto, ya que no queremos el puro, que consideramos menos cristiano; y para la mujer en España, en Madrid, nada fácil de implantar. Solo queremos un purismo, el de la confesionalidad.

Por eso el gremio de bordadoras está bordando su bandera y ha escogido como patrona Nuestra Señora de las Mercedes; las molistas, Nuestra Señora de Lourdes.

Como hemos de recorrer otras obras y otros puntos, voy á terminar esta reseña de nuestra labor, recordando el veraneo de nuestras obreras, que fué en el primer año, de once obreras, el segundo, de treinta, y el pasado, de cuarenta. Obra ésta de una importancia física y social extraordinaria, por cuanto es un preservativo para nuestras muchachas—arrancando á varias de ellas de las garras de esa ave de rapiña que se llama tuberculosis—el campo, el sol, el aire, el descanso que se les da sin regatear.

Como aliento de nuestra labor, hemos escuchado palabras