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tro de Defensa Social se celebró una sesión solemne y otra en el salón de lectura de la Biblioteca Nacional, con asistencia de las más altas representaciones del Estado. Por iniciativa laudabilísima que corre á cargo de nuestro Rvdmo. Prelado el Excelentísimo é Ilmo. Sr. Obispo de Madrid y con la cooperación de todo el Episcopado, se levantará un monumento con la estatua de Menéndez Pelayo, frente al Palacio de la Biblioteca Nacional, de la que ha sido Director.

¡Dios tenga en su santa Gloria al egregio escritor católico, que tan meritisimamente supo multiplicar los talentos que recibió de Dios en su santo servicio y á su mayor gloria!

Otro merecidísimo homenaje en honor de otro insigne maestro, del R. P. don Antonio Vicent, S. J., tenemos que registrar en la presente crónica.

Nos referimos al delicado y valioso obsequio con que la Junta Central de Acción Católica y el Consejo Nacional de las Corporaciones católico- obreras ha mostrado la alta consideración y grande estima de todos los católicos sociales al benemérito Jesuita, infatigable operario y maestro doctísimo y experto en el campo social, P. Vicent, cuya ingente labor pregonan sus obras peritísimas, sus innumerables, fecundísimas misiones, con lo que ha señalado las orientaciones más acertadas y provechosas á la acción social católica en España, y finalmente los centenares de instituciones de toda clase que ha fundado por todas partes.

Al conmemorar ahora el P. Vicent las bodas de oro de su profesión en religión, es decir, el cincuenta aniversario de su ingreso en la Compañía de Jesús, no sólo ha sido oportunísimo, sino justísimo, por evidentemente merecido, el obsequio que se le ha hecho.

Consiste en un precioso cáliz de oro que le fué entregado en Valencia por los Sres. Rodríguez de Cepeda, el Barón de Llaurí y el Conde de Montornés, en representación del Consejo Nacional de las Corporaciones católico-obreras y Junta Central de Acción Católica.

El diario valentino La Voz de Valencia dice que el artístico y valioso cáliz es obra del sacerdote artista Sr. Granda, que no sólo ha compuesto el dibujo, sino que ha dirigido el cincelado de la rica alhaja y todos los demás pormenores de la ejecución.

El cáliz dedicado al P. Vicent lleva los siguientes oportunos textos latinos:

Crucem Passus Redemisti.
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Adoramus, te. Christe, et, benedicimus, tibi, quia, per, crucem, tuam, redemisti, mundum.

Scio opera tua et laborem et patientiam tuam, et quia non potes, sustinere malos: et tentasti eos, qui se dicunt apostolos esse et non sunt; et invenisti eos mendaces.

La dedicatoria, grabada en la base del cáliz, dice así:
«Las Corporaciones católico-obreras al Reverendo Padre Vicent.»

He aquí la carta dedicatoria del Presidente del Consejo Nacional don Marcelo de Azcárraga al Padre Vicent con este motivo:

«Este Consejo Nacional tiene el honor de enviar á V. R. un cáliz artístico como recuerdo de las bodas de oro de vuestro ingreso en la Inclita Compañía de Jesús, y os ruega lo aceptéis como muestra del profundo respeto y acendrado cariño que todos los Vocales del mismo Consejo os profesamos.

Una vida tan larga y laboriosa, como la de V. R., consagrada con el mayor desinterés al estudio de las cuestiones sociales y á promover la constitución por toda España de obras favorables á los obreros y labradores, merece la gratitud de todos los católicos y es digna de admiración.

Este Consejo hace justicia al mérito de vuestra inapreciable labor, y pide á Dios fervientemente conserve vuestra preciosa vida para bien de las clases obreras.

Madrid, 25 de Abril, de 1912.—El Presidente, Marcelo de Azcárraga.

R. P. Antonio Vicent (S. J.).»

Reciba el P. Vicent nuestra más sincera y entusiasta felicitación (1).

Y fuerza nos es terminar la presente crónica, por la falta de espacio para tratar de otros asuntos. Creemos que nuestros lectores, como nosotros, preferirán en la presente ocasión hon-

(1) Al entrar en máquina el presente número nos llega la tristísima noticia del fallecimiento de nuestro insigne maestro y amigo queridísimo el P. Antonio Vicent. Imposibilitados por ello para dar en este número cuenta circunstanciada de la desgracia que en estos momentos nos aflige, hemos de esperar al próximo. Entre tanto, abrumados por el dolor ante la irreparable pérdida del amado padre y del sociólogo eminentísimo, emplimos con el sagrado deber de pedir á nuestros amigos oraciones fervorosas por el eterno descanso de aquella alma privilegiada que habrá recibido del Señor, piadosamente pensando, el galardón por El ofrecido á los que en este mundo libran sus gloriosas batallas.—N. de la R.
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¡Paso á la aristocracia del dinero! Es muy más insolente que la antigua y no está protegida, como ésta, por la sombra de los héroes. La aristocracia antigua se engrandeció derramando su sangre; la moderna, chupando la de los demás. Brotó aquella en Lepanto y en Pavía; ésta salió tiznada de la Bolsa» (1).

«No desprecio á la nobleza, libreme Dios de ello; y me holgara mucho de que á uno de mis abuelos le hubiesen llamado Guzmán el Bueno ó Colón el Grande; pero una ilustre ascendencia, lejos de ser título para menospreciar á los demás, sólo es herencia de gloria, que impone, al que la recibe, tremendas obligaciones.

¿Seré yo mejor ó más digno, porque mi vigésimo abuelo conquistase el título de Conde? Y doy que no lo alcanzase por el camino de la adulación ó de la intriga, sino guerreando bravamente con los moros ó los flamencos: por ventura, el que tuviera aquel señor buenos puños, ¿me hace á mí mejor ciudadano ó hombre más honrado?» (2).

«Bien echadas cuentas todos los hombres son solidarios de las glorias pasadas. Hombres eran los que las adquirieron de nuestra sangre, de una sola familia.

Si alguien me lo disputa, trazaré mi árbol genealógico, colocando el tronco sobre el arca de Noé, y si no os daís por satisfechos, en medio del Paraíso.»

A nadie maravillará el que propusiera que «al hijo del pobre que esté dotado de disposición muy aventajada, se le deben proporcionar medios, si bien modestísimos, bastantes para que pueda ascender por los caminos de la virtud y la ciencia á las más altas dignidades y tener parte ó influir en la gobernación de la sociedad (3)», estando la obligación del servicio ápro de los necesitados, tan arraigada en su alma que conceptuaba como parte molesta de la abogacía el tener que cobrar para vivir (4), y por ello en uno de sus discursos parlamentarios acerca de la contribución industrial y de comercio (5), protesta ardorosamente contra el calificativo de industriales para los abogados y los médicos, exclamando:

«¡Industriales! Me disuena el nombre. Amo la industria y el comercio y la pongo sobre mi cabeza; pero, ¿qué queréis? Me disuena que al jurisconsulto distinguido ó al médico egrégio, se le llame... un industrial. En el lenguaje de la ciencia, industrial es el que granjea con su trabajo productos cambiables por dinero. ¡Oh! Yo no quiero, ni Dios permita, que un solo abogado, que un solo médico, cuando el pobre acude al despacho de aquél, ó cuando golpea á altas horas de la noche la puerta de éste, yo no quiero que ni el médico ni el abo-

(1) Tomo I.—Pensamientos, pág. 22.
(2) Id., id., pág. 33 y lo mismo para la cita siguiente.
(3) Id., id., pág. 181.
(4) V. los «Apuntes biográficos», colocados como introducción al tomo I de sus obras, escritos por D. León Galindo de Vera.
(5) Pronunciado en la sesión del 26 de Marzo de 1862. V. para la cita, tomo II, pág. 241.
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rar á nuestros maestros, dedicándoles todo el espacio posible, que hartos títulos tienen á nuestra reverencia y gratitud.

Además, no dejau de ser obra social también estas públicas muestras de nuestro afecto á los ilustres varones que con sus virtudes y ciencias nos dieron claros ejemplos, y son los mayores estímulos para proseguir nuestros trabajos de acción social católica, siguiendo en todo las enseñanzas de la Iglesia para bien de la patria y del pueblo.

En otro número, Dios mediante, trataremos de algunos asuntos, los más importantes, que ahora hemos tenido necesidad de omitir, como decimos.

MANUEL S. ASENSIO.
Abogado.
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INFORMACIONES

VI SEMANA SOCIAL EN PAMPLONA

A LOS CATÓLICOS SOCIALES

La historia brillante y fecunda de las Semanas Sociales en España no podía interrumpirse, precisamente en estos días de convulsiones hondas que presagian trastornos profundos.

Y la historia brillante y fecunda de las Semanas Sociales en España no se ha interrumpido. Pamplona, honrándose en ello, se dispone á añadir un nuevo capítulo á ese libro, ejecutoria del activo catolicismo español, que han escrito hasta ahora Madrid, Valencia, Sevilla, Santiago y Barcelona.

Navarra, católica y social por tradición, celebrará la Sexta Semana» desde el día 29 de Junio al 6 de Julio, y con sus brazos abiertos os espera á los católicos sociales de España para recibiros en su hospitalario hogar y daros abrazo de hermano; á todos os llama á contaros sus luchas y sus esperanzas, á que le habléis de vuestras dificultades y de vuestra eficaz y perseverante labor, que admira.

La ocasión para dirigir este llamamiento, que sale de lo profundo de su corazón, como una voz de lucha, como un recio grito de alarma, es el centenario séptimo de la célebre batalla de las Navas de Tolosa: bella ocasión que recuerda otro abrazo semejante y regenerador.

Como ayer nuestros padres, convocados por la fe para salvar á la patria, acudieron á Las Navas de todos los rincones de España, apretándose en compacta unión para lanzarse contra los enemigos de su religión y de su suelo, hoy, después de siete siglos, debemos emular sus hijos aquellos ejemplos heroicos, y reunirnos todos los católicos sociales españoles para ponernos de acuerdo y dar también la batalla á los que llevan en sus labios la blasfemia, y en sus manos las armas revolucionarias demoledoras del orden social.

No varían sino las circunstancias del combate, cruento y en las asperezas de la guerra el del siglo XIII, incruento
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y en la agitada región de la lucha legal, el del siglo veinte. La razón es la misma; son dos episodios de una misma lucha.

No por eso será un número de los festejos del Centenario, un pugilato de oratoria altisonante: no es hora de entretener el tiempo en vanos juegos declamatorios, cuando peligros tan reales, tan hondos y tan universales están tan próximos. Queremos que sean días consagrados á un intenso planear remedio á los males de nuestra época, y únicamente lamentamos no poder ofrecer una Semana Social en todo su rígido ideal: una Semana, en que se estudie una sola llaga social y sus remedios; la llaga social más grave, más apremiante, considerada en todas sus fases aspectos y prolongaciones por los diversos profesores.

Este era el ideal; las circunstancias otra vez han impuesto su trastornadora tiranía. No es uno precisamente el mal presente, hay varios asuntos de hoy, del momento, de resolución inaplazable y no debía prescindirse de ellos. La conveniencia y forma de la necesaria y debatida Federación nacional agraria; los peligros que corre la beneficiosa ley de Sindicatos, anulada en la realidad de la vida; los recebos que levanta la intervención del clero en los organismos sociales; el estudio de las cuestiones agrícolas, atendido este tinte especial, casi único, que tiene la acción social en nuestra región, podrán parecer temas heterogéneos para un programa; obedecen, no obstante, á una idea común que los hermana; tienen un vínculo interno, el vínculo de la necesidad actual: son todos temas de palpitante actualidad, y á falta de la unidad exterior, despiertan en cambio mayor atractivo é interés por ser ideas de aplicación inmediata á la lucha de hoy, cuyo desarrollo todos seguimos de cerca y cuyo desenlace á todos nos alcanza.

Esto será el acontecimiento, una Semana Social como han sido las anteriores Semanas Sociales, breves cursos teórico-prácticos, donde las lecciones de los profesores, que llevan á las almas oleadas de luz y calor de ideas vigorosas y fecundas, la mutua comunicación y trato, las conversaciones con hombres ya encanecidos en el trabajo social, cuya experiencia está aquilatada en el troquel de las dificultades y de los obstáculos, que se oponen á las obras sociales, preparan la gran cruzada moderna de reorganizar cristianamente la sociedad ruinosa.

Esta es la labor de nuestras Semanas Sociales, labor grande, de transcendencia innegable; nos encontramos sobre un volcán que empieza ya á rugir, la humanidad atraviesa una de las crisis más agudas de su vida, atravesamos un mo-
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mento histórico culminante y decisivo de la civilización humana: ó la sociedad se desquicia al empuje de las corrientes modernas que corren sin freno, ó de nuevo el Catolicismo salva á la sociedad.

Hasta ahora como única solución contestábamos satisfechos á los bramidos del Socialismo que era una utopía, que estallaría al chocar con la realidad; creíamos que las ideas societarias no necesitaban combatirse, se destruirían á sí mismas.

Hoy no podemos decir lo mismo, son ideas de lucha, que crecen y amenazan arruinar el orden social. La entronización del Socialismo en el poder de Francia, el aplastante triunfo electoral que ha obtenido en Alemania, la reciente huelga general de los mineros ingleses, que hizo temblar al mundo ante el obrerismo cruzado de brazos, dan la sensación de que el Socialismo sube y avanza, y de que pronto, minando la disciplina de los ejércitos, influirá eficazmente en la marcha de los destinos del mundo. El Socialismo, he aquí el gran enemigo contemporáneo.

¿Quién dará la batalla al Socialismo? El Socialismo no es propiamente un sistema doctrinal; entonces los sabios silenciosamente en el retiro de sus meditaciones podrían preparar el libro que descubriese su falsedad, que detuviese sus pasos, que aniquilase su vida; la muerte de muchos errores ha sido sólo una idea feliz. El Socialismo es más bien un sistema de hechos, quiere levantarse sobre la injusticia de los hechos y su vida es la acción para edificar la sociedad del porvenir. Hay que combatirle con hechos, laborando: no basta la acción aislada, individual; se precisa la acción corporativa.

Para eso nos reunimos en nuestras Semanas Sociales, para preparar esa acción que neutralice la acción socialista; para depurarla de la herrumbre que las imperfecciones de los hombres amontonen sobre ella; para desvanecer inexplicables recebos que no deben hoy existir, porque mientras los discutimos inútilmente nos encontraremos quizá arrollados sin remedio por la ola revolucionaria; para proclamar paladinamente que el Cristianismo tiene su programa social hermoso, harmonizador; para afirmar con ardor las verdaderas bases insustituibles sobre las que se asienta el orden social, religión, propiedad, autoridad, caridad, justicia; para hacer la apología práctica de nuestra fe, la confesión categórica de que cuanto tiene de justo el Socialismo es cristiano, no hay que buscarlo fuera de nuestra religión ni apostatar para conseguirlo, y cuanto tiene de anticristiano es injusto y demoledor; para levantar en alto la bandera del Catolicis-
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mo social, única que ha de conducir defuindamente á los hombres amantes del orden, á la lucha contra los ejércitos de la anarquía y de la irreligión.

Y si esta acción es la táctica necesaria en general, porque el Socialismo no es sólo aberración científica, lo es imprescindible en nuestra patria, porque el socialismo español es cerril, revolucionario por temperamento.

A todos llamamos para esto á la «Sexta Semana Social»: nadie debe considerarse excluido de ella; los unos, los más, para aprender, los otros, para enseñar. A todos nos interesa el desenlace de este terrible combate entre la civilización cristiana y la barbarie anticristiana: no es sólo una lucha religiosa, política ó económica, es un asalto general, así como es un combate que se extiende por todos los países, es una lucha que alcanza á todos los órdenes.

A todos os llamamos, precisamente en este día, primero de Mayo, en que los socialistas cuentan sus huestes, y nuestra voz mezclada en el ambiente con ecos de internacional y fieros gritos de venganza que aún no se habían extinguido, ha de resonar fuerte, como protesta contra el socialismo, para decirle que no nos arredran sus negros pendones, como una esperanza robusta, para decir á los católicos que con sólo desplegar nuestra doctrina y nuestra acción podemos desarmar sus imponentes fúrias, y en este día impregnado de rumores de lucha enconada como un ferviente llamamiento de amor á los absurdos y anticristianos egoísmos del capital y á las bastardas exigencias del obrero, para que después de abrazarnos todos en estas reuniones, aprendamos los caminos de la vida real, los caminos del progreso material, acompañado por el progreso moral por donde los pueblos llegan á la cima de la grandeza.

Estos son los fines de las Semanas Sociales: estos son también los que confiamos que ayudará á conseguir, con la cooperación de todos, nuestra «Sexta Semana Social».

Pamplona 1.º de Mayo de 1912.

Comisión ejecutiva.—Emilio Román Torío, Director.—Victoriano Flamarique, Vice-director.—El Vizconde de Val de Erro, Presidente.—Severino Blanco, Vicepresidente.—Manuel Izu, Tesorero.—Eustaquio de Echave Sustaeta, Secretario.

Comisión organizadora.—José Sánchez Marco, Presidente.—José Riu Foraster, Vice-presidente.—Fernando Gorosábel, Nicolás García de los Salmones y Carlos Goiburu, Vocales.—Ignacio Baleztena, Secretario.

Comisión económica.—Gabriel Zabaleta, Presidente.—Julián de Felipe, Vicepresidente.—Juan San Julián, Félix
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Maiz y Salvador López de Zabiria, Vocales.—Javier Arraiza y Balectena, Secretario.

Comisión de propaganda.—Juan Pedro Arraiza, Presidente.—Bas Goiti, Vicepresidente.—Pedro de la Puente, Antonio Yoldi y Juan Velaz, Vocales.—Alejo Eleta Larumbe, Secretario.

PROGRAMA Y HORARIO

Sábado, 29 de Junio.—Por la mañana, á las diez, Misa solemne de pontifical en la Santa Iglesia Catedral.—El laureado Orfeón Pamplonés estará encargado de la parte musical.—Alocución por uno de los Excmos. Sres. Obispos concurrentes al acto.—Por la tarde, á las cuatro, solemne sesión inaugural. Discurso, pronunciado por uno de los señores Obispos.

Para los actos de la Semana Social se utilizará la Iglesia de Santo Domingo, que por su amplitud se presta muy bien á este género de reuniones. Para conferencias particulares el Excmo. Ayuntamiento de Pamplona ha cedido el hermoso grupo escolar de San Francisco y el Orfeón Pamplonés el amplio salón de su domicilio social.

En los tiempos libres de toda la semana los señores semanistas, divididos por grupos, podrán visitar la ciudad. La Comisión organizadora pondrá á disposición de cada grupo varias personas que les acompañen y expliquen los lugares visitados.

Domingo, 30 de Junio.—Por la mañana, á las diez, 1.ª lección. Tema: «Organización del trabajo en la Edad Media y Moderna, por medio de los gremios». Profesor, Excelentísimo señor don Rafael Rodríguez de Cepeda, Senador del Reino y Catedrático de la Universidad de Valencia.—A las once, conferencia general. Tema: «Principios generales de Agricultura Práctica», conferenciante, don Carlos Goiburú, Ingeniero Jefe de la Granja Agrícola de Pamplona.—Por la tarde, á las cuatro, 2.ª lección. Tema: «Ideales, propaganda, organización, táctica y fuerzas del socialismo en España, en la actualidad», Profesor, Rvdo. Padre Juan Antonio Zugasti, S. J.—A las cinco, conferencia general. Tema: «Principios prácticos para la repoblación del viñedo», conferenciante, Excmo. señor don Nicolás García de los Salmones, Ingeniero Agrónomo de la Excelentísima Diputación Foral y Provincial de Navarra.—A las seis, conferencia general. Tema: «Esperanzas á que da fundamento el examen de la Acción episcopal sobre el movimiento agrario de los pueblos cristianos», conferenciante, Excmo. é Ilmo. Señor
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Doctor D. Fr. José López Mendoza y García, Obispo de Pamplona.

Lunes 1.º de Julio.—Por la mañana, á las diez, 3.ª lección. Tema: «Organización del trabajo en España, en la Edad Media y Moderna, por medio de los Gremios», profesor, Excmo. Sr. D. Rafael Rodríguez de Cepeda.—A las once, conferencia general. Tema: «El régimen legal de las cooperativas en España», conferenciante, don Rafael Marín Lázaro, Abogado, Vocal del Instituto de Reformas Sociales.—Por la tarde, á las cuatro, 4.ª lección. Tema: «Ideales, propaganda, organización, táctica y fuerzas del socialismo en España, en la actualidad» profesor, Rvdo. Padre Juan Antonio Zugasti, S. J.—A las cinco, conferencia general.—Tema: «Medios de sostener la eficacia de la ley de Sindicatos agrícolas», conferenciante, Excmo. Sr. Vizconde de Eza, diputado á Cortes y Presidente de la Asociación general de Agricultores de España.—A las seis; conferencia general. Tema: «Historia del movimiento social agrario en Navarra y de la Federación Diocesana», conferenciante, don Antonio Yoldi, Pbro.

Martes, 2 de Julio.—Por la mañana, á las diez, 5.ª lección. Tema: «Organización del trabajo en España en la Edad Media y Moderna, por medio de los Gremios», profesor Excmo. Sr. D. Rafael Rodríguez de Cepeda.—A las once, conferencia general. Tema: «Principios prácticos de repoblación forestal», conferenciante, don Tomás de Villanueva, Ingeniero de Montes de la Excm. Diputación Foral y Provincial de Navarra.—Por la tarde, á las cuatro, 6.ª lección. Tema: «El obrero del campo y los Sindicatos Agrícolas», profesor, M. I. Sr. Dr. D. Francisco Morán, Canónigo Doctoral de la Santa Iglesia Catedral de Coria.—A las cinco, conferencia general. Tema: «Significación de la batalla de las Navas, especialmente para el pueblo navarro.—Su valor actual en las corrientes sociales que hoy dominan», conferenciante, Excmo. Sr. Marqués del Vadillo, diputado á Cortes por Pamplona.—A las seis, conferencia general. Tema: «La acción social de la mujer», conferenciante, señorita María de Echarri.

Miércoles, 3 de Julio.—Por la mañana, á las diez, 7.ª lección. Tema: «El obrero del campo y los Sindicatos Agrícolas», profesor, M. I. Sr. Dr. D. Francisco Morán.—A las once, conferencia general. Tema: «Intervención del clero en el desarrollo de la acción social católica», conferenciante, don Victoriano Flamarique, Párroco de Oite.—Por la tarde, á las cuatro, 8.ª lección. Tema: «Conveniencia de la Unión de todos los organismos católico-agrícolas de España», profe-