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El libro de Mr. Laberthonière, editado en la colección «Études de Morale et de Sociologie», tiene su origen en unos artículos publicados en la revista Études dos años há, y en los cuales se juzgaba con benevolencia excesiva á «L' Action française», llegándose á insinuar, según dice el autor, la conveniencia de la unión de los católicos con dicha entidad, representante, al parecer, de una nueva forma de positivismo. De aquí toma pie Mr. Laberthonière para explicar las razones de la obra, en la que manifiesta el fondo anticristiano de los teóricos de «L' Action française» y de qué modo los católicos que se aliasen con ella caerían en una casuística propia á hacerles aceptar una ortodoxía sin fe. En sucesivos capítulos examina la distinción tan traída y llevada de la teoría y la hipótesis, que él sustituye por la del hecho y el ideal, arrancando del primero el deber de todos á trabajar por la salvación común, á cuyo efecto marca los respectivos papeles de la acción del Estado y la de la Iglesia. Es digna de notarse la sustitución que á este respecto recomienda debe hacerse del liberalismo de neutralidad por el de caridad.

Para poder juzgar con imparcialidad absoluta la obra de Mr. Laberthonière, se requiere un estudio detenido de las fuentes impugnadas, y solo atendiendo á la frase consagrada «si vera sunt exposita», puedo concordar con la generalidad de sus juicios y aplaudir, desde luego, la moderación del lenguaje exento de pasión en materias tan propensas á exaltaciones. En un curioso apéndice se insertan los documentos relativo á la proposición de alianza hecha á los jesuitas por A. Comte en 1857 y que éstos rechazaron con frases dignas de ser siempre recordadas, y las cuales vienen á servir de lema al libro objeto de esta nota.

ESPAÑA EUCARÍSTICA (Tradiciones eucarísticas españolas), por el R. P. Eustaquio Ugarte de Ercilla, de la Compañía de Jesús. Madrid, Imp. del Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazón de Jesús, 1911.—Volumen de 364 páginas, de 15×24 centímetros, y gran número de mapas y fotograbados, 5 pesetas.

Uno de los temas á tratar en las sesiones generales del XXII congreso eucarístico, celebrado en Madrid hace tres meses, era «Tradiciones eucarísticas españolas». El P. Ugarte, que pensaba exponerlo extensamente bajo la forma de Memoria, fué encargado de pronunciar un discurso en alemán en la Sección de congresistas de lengua tudesca. Así lo hizo con un
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trabajo admirable de lo que pudiera llamarse España eucarística y que, no obstante su valor, viene á ser en el libro del mismo título á modo de esquema ó índice de cuestiones, y aun mejor, dada la perfección del discurso, como sinfonía majestuosa, cuyos motivos se desarrollan en espléndida partitura. Así nos lo comprueba el mismo autor al titular «Desarrollo del discurso» el otro que precede al índice del cuerpo fundamental de la obra, dividida en tres partes, cuyas líneas generales comprenden las «Tradiciones privativas», las «Tradiciones especiales» y las «Tradiciones comunes», con un total de VII, V y VI capítulos, subdivididos en párrafos numerados, de título especial algunos de ellos, y cuya denominación, expresiva de su contenido, es la siguiente: Liturgia eucarística, Jurisprudencia eucarística, Artes eucarísticas, Heráldica eucarística, Invocación del Santísimo Sacramento, Prodigios eucarísticos, Metalistería eucarística, Santoral eucarístico, Comuniones, Acompañamiento al Santísimo, Centros eucarísticos, Congresos eucarísticos nacionales, Exposición artístico-eucarística de Valencia, Bibliografía eucarística, Cancionero español del Santísimo Sacramento y Revistas eucarísticas.

Bien se comprende por la simple lectura del anterior sumario del índice, el vasto plan desarrollado por el P. Ercilla, y aunque no quepa entrar en detalles, debo manifestar que, si bien todos los capítulos están convenientemente tratados, en donde llega á agotar la materia, es al referir punto por punto los milagros eucarísticos, con los que quiso Nuestro Señor Jesucristo hacer patente la realidad de su presencia, aún ante la ceguera de los más incrédulos.

En conjunto, la obra encierra cuanto hace referencia á la vida eucarística de España, en el transcurso de los siglos hasta nuestros días, correspondiendo el estilo y la riqueza de la edición á la grandeza del asunto.

FERNANDO DE CÓRDOBA (¿1425-1486?) Y LOS ORÍGENES DEL RENACIMIENTO FILOSÓFICO EN ESPAÑA (EPISODIO DE LA HISTORIA DE LA LÓGICA), por D. Adolfo Bonilla y San Martín, Catedrático de la Universidad Central, y D. Marcelino Menéndez y Pelayo, Director de la Real Academia de la Historia. Madrid.—Librería general de Victoriano Suárez, 1911. Un volumen de 158+LXXX+26 páginas de 20 × 29 centímetros, 6 pesetas.

Al tomar posesión de la plaza de Académico de la Historia en 26 de Marzo del corriente año, leyó el señor Bonilla el trabajo sobre Fernando de Córdoba, objeto de esta nota biblio-
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gráfica. Antes de entrar en el cuerpo de su estudio, hace una corta y jugosa semblanza del señor Marqués de Monsalud, cuya vacante ocupa, pasando á exponer el objeto de su tesis, con lo que toma pie para indicar el concepto de la lógica, el estado de su estudio en la época del Renacimiento clásico, ya que es preciso admitir varios renacimientos, trazando con vigorosas pinceladas el cuadro y significación del Renacimiento por autonomasia y una detenida biografía de Fernando de Córdoba, considerado en su tiempo como un prodigio de saber, y hasta por ello en casuación del Anticristo. Aunque la vida de tan singular personaje presenta muchos puntos oscuros, mediante diligentes estudios puede construirse casi en su totalidad, en cuanto á su labor investigadora, y el señor Bonilla la sigue paso á pasodando una bibliografía de sus obras y mostrando el origen de la más celebrada de todas ellas, el opúsculo «De artificio omnis et investigandi et inveniendi natura scibilis», dedicado al Cardenal Bessarian, patrono de Fernando de Córdoba, opúsculo inédito é inserto ahora, tras un detenido cotejo de varios códices, como apéndice al igual del «De Animalibus», con lo que el señor Bonilla ha prestado gran beneficio á los estudiosos españoles amantes de las glorias científicas de su patria. Al analizar el originalísimo tratado De artificio, no sin precedentes en nuestros filósofos y especialmente en el genial Raimundo Lulio, no se limita el señor Bonilla á mostrar su contenido y significación en la época renaciente, sino que, con tal motivo, llega á esbozar una total historia de la lógica hasta nuestros días, señalando de qué modo se encuentran más oscuridades y juegos de acrobatismo en los trabajos del mismo género, debidos á pensadores tan celebrados como Kant y Hegel. Como conclusión de su trabajo, hace indicaciones muy fundadas sobre lo que cree debe ser objeto de la ciencia lógica.

La angustia de espacio me imposibilita extenderme más en lo referente al contenido del luminoso, erudito y galano estudio del señor Bonilla, y mi juicio acerca de su producción nada puede valer, máxime habiendo desplegado en su elogio el señor Menéndez y Pelayo todo el raudal de su entusiasmo, lo cual es muy de notar, si se considera la ecuanimidad de nuestro primero y más autorizado crítico. Las 26 nutridísimas páginas del discurso del insigne polígrafo, se dedican á analizar la fecunda y, por lo diversa, prodigiosa labor del señor Bonilla, haciendo constar el Sr. Menéndez y Pelayo que: «Los que con punible ligereza suelen hablar en mengua y desprestigio de nuestro profesorado universitario, mucho tendrían que aprender en el ejemplo de catedráticos como éste (el señor Bonilla), formados sin salir de España, discípulos primero y maestros
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luego de una cultura que aspira á conservar el sello indígena, al mismo tiempo que abre generosamente el espíritu á todo progreso científico, y toda comunicación espiritual con Europa y con el mundo.

Uno de los más tenaces empeños del señor Bonilla es en efecto restaurar la ciencia patria, única manera de ingerir en ella y de connacionalizar á la ciencia mundial, cuando proceda ó sea conveniente, á no pretender los sedicentes mundializadores que espiritualmente somos un pueblo de monos. Y sean los que fueron los puntos de divergencia, que en particulares materias, siempre disputadas y perennemente disputables, se pueda tener con el señor Bonilla, en toda ocasión han de ser aplaudidos sus nobles intentos de restauración científica española.

Y por tan buen camino lleva esta obra el señor Bonilla, que el propio Sr. Menéndez y Pelayo ve en él, en cierto modo, una prolongación de su ser espiritual, y aludiendo á que fué en tiempos su discípulo, termina modestamente la magnífica oración escrita para recibir académico al señor Bonilla, repitiendo como el Bermudo del romance: «Si no vencí reyes moros, engendré á quien los venciera».

Aunque no tuvieran los trabajos del señor Bonilla otra recompensa que las anteriores frases, pudiera darlos por bien empleados, y es de esperar que le servirán de aliento para continuar en la gloriosa labor, que ya de joven le proporciona tantos galardones.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor de la Universidad de Santiago).

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Más libros y folletos recibidos en nuestra Redacción.

Tesoro de la vida espiritual y religiosa, según la mente de San Benito, por el Rvmo. P. Próspero Guéranger, O. S. B.; versión castellana por un monje de Montserrat.—Herederos de Juan Gili, Editores, Barcelona, 1911.—Un tomito en 8.º menor, de 180 páginas, en tela 1 peseta.

Las obras del insigne abad de Solesmes D. Próspero Guéranger son conocidas y apreciadas de todo el mundo cristiano. El presente librito es un verdadero tesoro de doctrina y de pie-
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dad. Con frase clara y sencilla, en la que palpita la verdadera unción religiosa, expone el autor las verdaderas notas de la perfección cristiana, las bases de la misma, sus elementos constitutivos. La vida cristiana es el fundamento de la vida religiosa; de aquí que esta obra ita interesé por igual á las almas piadosas que viven en el mundo y á las que pueblan los claustros. El P. Guéranger es un maestro consumado de la vida espiritual; por eso en su librito todo es oro puro.

La ciencia del gobierno doméstico, por el Abate Sylvain; traducción de la 22.a edición francesa.—Herederos de Juan Gill, Editores, Barcelona, 1911.—Un tomito en 8.º menor, de unas 200 páginas, en tela, 1 peseta.

El abate Sylvain posee en grado sumo el raro privilegio de iluminar cuanto toca. Es un estilista admirable, que derrama la luz y el amor por las áureas páginas de sus libros. Otro de sus rasgos característicos es el aspecto práctico de sus obras. Ora trate asuntos piadosos, ora pedagógicos, ora económicos, el abate Sylvain encamina siempre á un fin determinado, previamente definido. La ciencia del gobierno doméstico es la prueba más concluyente de esta afirmación. En 200 páginas ofrece el autor un tratado de economía doméstica completísimo; en él hay tantas ideas, tantos consejos, tantas orientaciones prácticas como palabras. Hállese en un tesoro de experiencia productor de innumerables bienes. Desde hoy, este precioso librito será el consejero, el amigo, el compañero inseparable del ama de casa y de la que aspire á serlo.

El Mes de Octubre, por el R. P. Antonio González, de la Orden de Predicadores.—Herederos de Juan Gili, Editores, Barcelona, 1911.—Un volumen en 8.º menor, de cerca de 400 páginas, en tela, 2 pesetas.

Hacía mucha falta un libro como éste. El mes de Octubre es el mes del Rosario, el mes de Nuestra Señora del Pilar, el mes de Santa Teresa de Jesús. Es, pues, un mes gratísimo á las personas piadosas, pero sobre todo á los católicos españoles. Santo Domingo, La Virgen del Pilar, Santa Teresa de Jesús, todo es español de pura raza, todo está íntima, esencialmente ligado con nuestras glorias, con nuestras tradiciones, con los ideales más puros de nuestra raza. El mes de Octubre viene, por tanto, á satisfacer uno de los anhelos más ardientes del alma genuinamente española. En él se encuentra cuanto la piedad más exigente puede desear: todo lo referente al Rosario (su historia, el Rosario como devoción, el Rosario como cofradía, las indulgencias que le están concedidas, modo práctico de rezar el Rosario, etcétera.); el mes de Octubre, consagrado á la Santísima Virgen del Rosario, con ejercicios para todos los días de dicho mes, en los cuales se conmemoran, se explican y se meditan todos los
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misterios de la Redención; los Gozos de Nuestra Señora del Rosario y otras poesías referentes á tan grata devoción; la Novena de Nuestra Señora del Pilar, con un himno final; y como apéndice, la Novena de Santa Teresa de Jesús y la Conmemoración de San Juan de la Cruz; finalmente, las más escogidas poesías de la insigne Doctora del Carmelo y los Gozos en su honor. Es, pues, un libro completísimo, que contiene todas las devociones propias de uno de los meses del año que más invitan á la piedad.

Mística Ciudad de Dios, por Sor María de Jesús de Agreda. Nueva edición enteramente conforme con el autógrafo de la misma obra que compuso y escribió la Venerable Madre María de Jesús de Agreda, publicada bajo la dirección del Ilustrísimo Sr. Dr. D. Santiago Ozcoídi y Udave.—Herederos de Juan Gilli, Editores, Barcelona, 1911. — Tomo primero un volumen en 8.º mayor, de más de 600 páginas, 3 pesetas, en rústica, y 4, en tela.

Una de las obras que más enaltecen la literatura española del siglo XVII es la Mística ciudad de Dios, de la insigne Abadesa de las Concepcionistas de Agreda. Dícese en el próemio de este libro:

«La noticia del reconocimiento y traslación del cuerpo de la Venerable, recientemente verificados, va cundiendo por todas partes; y en todas ellas aumenta el afecto y devoción hacia la religiosa agredana, enciende deseos de recordar su vida, é impulsa á volver á leer sus obras, especialmente la mayor de todas, la Historia divina y Vida de la Virgen, Madre de Dios.

»Y con tan feliz coincidencia, las Hijas de María de Jesús dan á la publicidad la presente edición; y la dan, no tomada de cualquiera de las numerosas ediciones que se han hecho, las cuales más ó menos discrepan todas del original, sino que la publican fidelísimamente sacada del mismo autógrafo, pudiendo denominarla con toda propiedad Edición príncipe, por cuanto es la única enteramente conforme á la obra que de su puño y letra escribió Sor María de Jesús.»

Poseemos hoy, pues, la obra original, tal como la escribió la Venerable, sin adiciones, mutilaciones, ni interpolaciones, sin el farrago de notas que tan pesada hacen la lectura de otras ediciones. Es innecesario hacer el elogio de esta obra, una de nuestras más preciosas joyas literarias. En todo tiempo se ha considerado como un monumento impermeceadero, tanto por lo que se refiere al fondo, como en lo referente á la forma. La edición, presente responde en un todo al valor intrínseco de la obra, pues está impresa en papel superior, tipos nuevos y elegantes, y con extraordinaria limpieza y nitidez.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

A la castellana se intitula el libro, colección de cuentos y narraciones, que firma el conocido escritor D. Eduardo de Huidobro, y que acaba de editar y poner á la venta la benemérita BIBLIOTECA «PATRIA».

Sabe el autor de esos cuentos y narraciones deleitar y educar, al mismo tiempo, cosa que ya se va haciendo difícil en ciertos escritores del último cuño que se entregan á un filosofismo pedante ó caen en un preciosismo ridículo, ó cultivan la idea con una arrogancia de superhombres á la moda ó se consagran al culto de la forma con toda la insustancialidad de la escuela parnasiana y decadente.

Huidobro, á juzgar por su libro A la castellana, es un escritor con solidez mental y con gran flexibilidad de pluma. Piensa con profundidad y escribe amenamente. Sobre todo, y con buen acuerdo y un mayor acierto, huye la monotonía. Los pocos cuentos que contiene el volumen A la castellana ¡qué diversos! ¿Cómo se destaca cada uno por su originalidad y por su transcendencia!

«Paciencia», cuento para niños, es de un encanto, de una ingenuidad verdaderamente singulares, mientras que por otro lado «Por la Virgen del Pilar», relato histórico, entraña una grandeza de pensamiento y una emoción desbordada verdaderamente admirables.

En cuanto al estilo, D. Eduardo de Huidobro muéstrase en A la castellana un escritor que conoce nuestro idioma y que sabe emplearlo, cuando escribe, limpio, claro y correcto, cribado de neologismos que van empedrando la literatura española contemporánea. Y éste no es el más pequeño de sus méritos, dados los tiempos que corren, ya que más que en el viejo y rotundo castellano, parece que se escribe, hoy día, en un lenguaje bilingüe, completamente afrancesado, con olvido de nuestra tradición y hasta de nuestra propia personalidad de nación y de raza.

Los esponsales y el matrimonio según la novísima disciplina, por el R. P. Juan B. Ferreres, S. J., 5.ª edición corregida y muy aumentada.

Un opúsculo en 8.º de 460 páginas, 3'50 pesetas, en rústica, y 4'50, en tela. Administración de «Razón y Fe». Madrid.

Es el más amplio y completo de cuantos comentarios se han escrito sobre el decreto Ne temere. En menos de cuatro meses se agotó la segunda edición, de más de 3.000 ejemplares, y rápidamente se han agotado también las ediciones tercera y cuarta.

El Ilmo. Secretario de la Sagrada Congregación del Concilio, Mgr. Pompili, dice que ha admirado en este Comentario «la claridad de la doctrina, el buen orden en la exposición y la pru-
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dencia en los juicios», y Acta S. Sedis alabó «de clara y segura» la interpretación que del decreto Ne temere hace el opúsculo.

En esta edición, además de haberse revisado todo el Comentario, se ha completado y perfeccionado el del decreto Ante editum, se han añadido y comentado la larga serie de declaraciones que la Sagrada Congregación de Sacramentos dió el 13 de Marzo de 1910, la causa de 27 de Mayo sobre la doble jurisdicción de la India, la declaración de 6 de Marzo de 1911 sobre la prueba del matrimonio y la Instrucción del mismo día sobre la libertad de estado y el aviso del matrimonio, y se han aumentado considerablemente las aplicaciones prácticas.

Además se ha añadido también un minucioso índice alfabético de materias y de nombres propios, que ayudará no poco al manejo del libro.

La muerte real y la muerte aparente con relación á los Santos Sacramentos. Estudio fisiológico y teológico, por el R. P. Juan B. Ferreres, S. J., cuarta edición corregida y aumentada. En 8.º, 224 páginas, 250 ptas., en tela, y 150, en rústica.

De la excepcional importancia de este libro son claro testimonio, no sólo la naturaleza del asunto tratado con claridad meridiana y demostrado con abundancia de razones y de testimonios de médicos y de teólogos, como afirma el sapientísimo Cardenal Gennari, sino también la inmensa resonancia que ha tenido en todo el mundo civilizado.

Ha sido traducido al alemán, francés, húngaro, inglés, italiano y portugués. Los médicos y los sacerdotes lo han recibido con aplauso y se han dedicado á su propaganda; y varios Obispos lo han recomendado á su clero por medio de Pastoriales y de Circulares.

Citanlo ya con encomio, no sólo muchas obras de Teología Moral y Pastoral, de Medicina Pastoral, de Liturgia, etc., sino también diversos Sínodes diocesanos y hasta un Concilio Provincial.

Y lo que es más: el mismo Romano Pontífice lo ha calificado de «importante servicio prestado á la Humanidad y á la ciencia, así como á las personas del clero» y se ha dignado manifestar que «ardientemente desea que la luz resplandeciente de esta egregia obra ilumine á cuantos albergan en su ánimo aquella caridad cristiana que pide que se prevenga el peligro de confundir, con perjuicio del prójimo, los fenómenos de la muerte aparente con los de la muerte real».

No hay nadie á quien deje de interesar su lectura.

L. E.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN DE MATERIAS (1)

Ahorro
El ahorro en Tenerife, por Rivas Moreno, en «Revista Social», de Barcelona, número de Agosto.

—
Apologética
Indirizzi del sapere contemporaneo e la Chiesa (Las direcciones del saber contemporáneo y la Iglesia), por Giuseppe Toniolo, en «Rivista Internazionale di scienze sociali e discipline ausiliarie», de Roma, números de Julio-Agosto y Setiembre.

—
Asociación obrera
Un problema que urge resolver, por Francisco González Rojas, en «La Paz Social», de Madrid, número de Agosto.
— Una cuestión de actualidad, por J. R., en idem, idem, y De actualidad, por idem, en el número de Setiembre.

—
Biografía
Jovellanos, por P. B. Martínez, en «España y América», de Madrid, número de Setiembre (en publicación).
— Leon Lefebvre (1838-1911), por Louis Rivière, en «La Réforme Sociale», de París, número 1-16 de Setiembre.

—
Comunismo agrario
Los comuneros, por A. Daban, en «La Paz Social», número de Setiembre.

—
Consumo
Le Label aux États-Unis (El Label en los Estados Unidos), por Claire Gérard, en «Le Mouvement Social», de Reims. Paris, número de Agosto.
La formation morale de l'acheteur (La formación moral del comprador), por V. Grandt, en «Le Mouvement Social», número de Setiembre.

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Contrato colectivo
El anteproyecto de ley sobre contratos colectivos de trabajo (en Bélgica), por Alberto Müller, en «Revista Social», de Barcelona, número de Setiembre.

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Cooperación
Capitalismo y cajas Raiffeisen, por Miguel Palomar, en «Restauración Social», de Guadalajara (Méjico), número de Agosto.

(1) Esta nota de artículos es puramente documental.—(N. de la R.)