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su índole debiera ser perseguida como lo es el de los ejercicios de acróbatas, gimnastas, funámbulos, buzos, domadores de fieras, toreros, penados en el artículo 1.º de nuestra ley de 26 de Julio de 1878; ese ambiente de relajación moral, consecuencia lógica de esa libertad pornográfica, objeto de estudio en recientes congresos celebrados en pro de su desaparición, entre los que puedo citar el de Roma en los días 16, 17 y 18 de Abril último, constituyéndose como consecuencia de sus acuerdos La Società Internazionale di Roma Pro Morale, son todos los factores en donde se encuentran los orígenes de lo que conspira contra la castidad, de la que nuestro sabio Rey Alfonso X dijo: «es una virtud que ama Dios, e deben amar los omes, ca según dixeron los sabios antiguos, tan noble e tan poderosa es la su bondad, que ella sola cumple para presentar las animas de los omes e de las mugeres castas ante Dios.»

La cruzada que ha de emprenderse contra el saneamiento social, para que desaparezca por completo ese libertinaje, debe estar fundamentada, como no puede menos, en el principio de la moral cristiana; sin este elemento primordial, piedra angular en donde descansa el edificio social, los buenos deseos que anima á los congresistas reunidos en Madrid, no podrán tener nunca un completo desarrollo para llegar á la finalidad que nos proponemos los que á él concurremos: los Estados, por su parte y con un carácter internacional, deben prestar su apoyo incondicional á la labor, que ha de realizarse, por medio de leyes prohibitivas de todo aquello que directa ó indirectamente tienda á fomentar la inmoralidad pública y privada, castigando con mano dura y sin consideraciones de ningún género á los contraventores de las mismas.

La vigilancia de las jóvenes que, atraídas por ofrecimientos de colocaciones ventajosas en las grandes ciudades ó en busca de colocación acuden á ellas, es punto que debe estudiarse con detenimiento para poder llegar al establecimiento de delegaciones que en las estaciones y puntos de desembarco esperen á las forasteras para que á su llegada no sean engañadas. Sobre este punto ya en otra ocasión he llamado la atención de lo conveniente que sería, como se hace en el extranjero, colocar en los departamentos de ferrocarriles, vapores, coches, estaciones, etc., grandes anuncios impresos con distintivo especial como el de La Protection de la Jeune fille, que en España pudiera ser azul y blanco, signo de la Pureza de María Inmaculada, en los que discretamente se advirtiera á las viajeras los peligros que corrían acudiendo á personas desconocidas para que les busquen colocación, y pa-
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ra evitar esto, las delegadas que por turno estuviesen en la estación podían llevar como distintivo, en lazos ó brazal que indicaría la persona que auxiliaría á la joven recién llegada, los colores internacionales de L'association catholique internationale pour la protection de la jeune fille, y si fuese posible, los que antes he indicado como símbolo de la pureza de María.

No basta elevar el nivel moral y social de la mujer para que ésta no sea víctima de punibles explotaciones, procurando ilustrarla y mejorando las condiciones de trabajo retribuido justamente; es preciso que el hombre sepa guardarla el respeto que se la debe, que se eduque dentro de un orden moral que le enseñe á considerarla, no como una vil cosa, sino como personalidad superior á la suya, nacida de la debilidad de su naturaleza que la hace acreedora á toda clase de respetos y consideraciones, olvidados y no tenidos en cuenta en muchas ocasiones por nuestra juventud, que se cree con derecho á hacer blanco de sus impertinencias y hasta groserías á la mujer que pulula por nuestras calles, que por el mero hecho de serlo, debe ser respetada tal cual se merece. La falta de educación masculina, nacida de esa libertad imperante á cuya sombra tantos y tantos desafueros se cometen; el abandono en que los padres dejan á sus hijos, producido por la desaparición del antiguo hogar cristiano en donde el cariño maternal hacía que los hijos aprendieran el mutuo respeto á sus semejantes; la indolencia de las autoridades, encargadas de velar por la moral pública, dejando que ésta sufra los ataques de ese punible libertinaje, sin que se aplique un severo correctivo; la vida licenciosa de esos jóvenes, casi niños y sobradamente viejos, á los que sus padres antes de la edad conveniente dejan andar, como vulgarmente se dice, á sus anchas; la falta de educación, de la castidad que tan admirablemente nos enseña el P. Ruiz Amado, y por último la carencia de un ideal religioso, tanto más necesario cuanto las costumbres se pervertien más, son elementos que que deben tenerse en cuenta para la solución del problema de la represión de la trata de blancas, problema que se resolverá también con pan, catecismo y educación social de la juventud.

MANUEL DE COSSÍO Y GÓMEZ ACEBO.
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LAS SUBSISTENCIAS

II

Corroborando cuanto decíamos acerca del encarecimiento que en las subsistencias produce la cifra contributiva, cada vez más exagerada, que el fisco carga sobre las espaldas de la producción nacional, presentaremos un solo ejemplo, tan demostrativo como nos es necesario.

En 1899 gravóse por primera vez el azúcar; y tal impuesto, sufriendo sucesivas alzas, llega hoy á 35 pesetas por cada cien kilos. En los diez años comprendidos desde el 1900 al 1909, la Hacienda Pública ha recaudado por este concepto la cantidad de 242.141.529 pesetas. Toda esta enorme cifra de millones pasaron al Estado, encareciendo la vida de los individuos.

Y volvemos á repetir que los poderes públicos no se cuidaron ó no acertaron á lo menos á reproducir la riqueza que consumían; pues á pesar de que el consumo de azúcar ha ido subiendo paulatinamente en los referidos diez años, desde 84 millones de kilos hasta 105 millones, la crisis que atraviesa la industria azucarera es tan intensa, que las quejas y el pánico de los fabricantes y de la agricultura remolachera, herida de través, suenan por doquier con una insistencia desesperante. Así, en el año 1909, quedaba en las fábricas un remanente de 114 millones de kilos sin salida.

De aquí nace que en lugar de abaratar la producción sus frutos, por los medios que el progreso y el trabajo colocan al alcance de su mano, crece el coste de los artículos que elabora. Y ello se demuestra observando que en el año 1905 costaba la de remolacha centrifuga 103'05 pesetas los 100 kilos; granulada, 106'38; la de caña centrifuga, 104'25; blanquilla, 102'68. En cambio, en el año 1909, costó la de remolacha centrifuga, 115'63; granulada, 120'45; la de caña centrifuga, 119'66; blanquilla, 119'73.

Es, pues, de toda necesidad que se rebajan los impuestos ó que se refuercen las fuentes de producción. A lo primero puede llegararse con la supresión de una serie cuantiosísima de gastos indebidos, de lujos inmoderados, que mantienen todos los ministerios en personal y material, como asimismo con la rec-
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ta aplicación de las cantidades justamente destinadas á inversiones, que en principio son reproductivas, pero luego adulteradas en la práctica y ejecución de lo mandado.

Curiosísimas son las particularidades de multitud de hechos, que denotan torpeza ó mala fe en la administración pública, que fueron relatados en las Cámaras legislativas por los impugnadores de los actuales presupuestos. Ilay que huir de que el Estado construya puentes, como aquél que describía un diputado catalán, que costó un millón de pesetas, y por carecer de camino en la entrada y en la salida estuvo treinta años sin aprovecharse; del mismo modo que estuvo treinta años paralizada una carretera en la que se invirtieron muchos miles de duros y que por rematar en un despoblado, sin acceso á ninguna edificación, llegó á convertirse en magnífica pradería.

Hay que huir de que una oficina del Estado funcione con 42 empleados de gran sueldo, cuando el trabajo de la misma es más pequeño que en una época anterior durante la cual la desempeñaban 18 empleados tan sólo. Hay que evitar los despilfarros, porque la nación es pobre, y la carestía de las subsistencias hace su vida imposible.

Importaciones y cambios.—Son dos factores que integran de continuo el alza de las subsistencias, ayudados por la manera de nuestro comercio, que no sigue con honradez el descenso de los precios á que él compra, mientras se apresura á subir sus cotizaciones cuando los cambios suben ó la importación acrece.

Tengamos en cuenta, por ejemplo, que durante el año 1905 entraron en España 884 millones de kilos de trigo, que pagaron 40 millones de pesetas de derechos aduaneros; los cuales, dicho se está, que encarecieron en toda su cuantía la alimentación básica de nuestro proletariado.

En el año 1909 ingresaron por nuestras Aduanas los siguientes artículos, cuya valoración en pesetas consignamos:

    Artículos Importados
    Valor en Pesetas

    Trigo
    18.790.273

    Otros cereales
    172.385.117

    Harina de trigo
    17.362

    Cacao
    12.383.924

    Café
    21.728.849

    Bacalao
    39.011.446

    Té
    549.733

    Pimienta y otras especias
    864.294
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La Revista Católica de Cuestiones Sociales, honrada con la bendición de S. S. León XIII y S. S. Pío X y con la protección de los Prelados españoles, tiene por lema los principios de Religión, Patria, Familia, Propiedad, Justicia social, Caridad. Nada para la política de partido; todo para instaurar el reinado social de Jesucristo por la propaganda de las doctrinas político-sociales de la Iglesia.

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    Artículos importados
    Valor en Pesetas

    Aves
    3.905.987

    Manteca de vacas
    1.212.123

    Pescados frescos
    1.723.098

    Garbanzos
    3.917.158

    Hortalizas
    1.567.006

    Dátiles e higos
    1.728.734

    Leche conservada
    2.289.674

    Huevos
    6.294.260

    Queso
    3.911.292

Entre las referidas cantidades y otras más pequeñas en número y precio sumaron durante el citado año introducciones por valor de 158.083.192 pesetas.

No sólo por el encarecimiento que produce la contribución aduanera en los artículos importados, sino por el daño que estos causan con su competencia á la producción nacional, es síntoma la importación cuantiosa de la pobreza y carestía de un país. Y así, tanto más grandes son los reinos, cuanto más superávit alcanza su exportación sobre su importación.

Ha de hallar esto su remedio en un desenvolvimiento poderoso de la agricultura nacional, que produciendo más y con mayor economía haga imposibles las importaciones y alcance exportaciones cuantiosas. Ya se ha dicho en todos los tonos que tal progreso agrario ha de nacer de la conjunción de esfuerzos individuales y esfuerzos estatistas sabiamente dirigidos.

Desde 1887 hasta 1906 la depreciación de nuestra moneda fué sufriendo elevaciones considerables, traducidas en el alza de los cambios; ello, como es natural, encarecía nuestras subsistencias, ya que la peseta ganada por el trabajo español no era más que tres reales, por ejemplo, cuando se dedicaba á la compra de artículos extranjeros; y, prevalidos de ello, los artículos nacionales elevaban sus precios, tanto como los aranceles les consentían, ayudados por el cambio de nuestra moneda.

Llegaron éstos á conseguir cotizaciones del 37 y 54 por 100, y en tal progresión fueron encareciendo las subsistencias. Y cuando los cambios bajaron hasta ponerse al 10 por 100, los comerciantes regatearon el descenso de sus cotizaciones, y con ellas en alto se quedaron, en varios artículos, hasta nuestros días.

De entonces arranca la carestía de sustancias empleadas en la agricultura, en la farmacia y en las industrias químicas,
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en el algodón y en las lanas, en las maderas de construcción y sobre todo, en los primeros alimentos de consumo.

Es muy cierto que en disculpa de su proceder pueden ale- gar la industria y el comercio que su situación es peligrosa- mente crítica, por una aglomeración de concausas, á cuyos efectos buscan remedio en la sustentación de precios que un día alcanzaron, al amparo de la subida del cambio moneta- rio.

Ahora bien, si queremos apreciar la importancia que tiene en nuestra nación el que los artículos de consumo varíen no más que unos reales en su coste, por efecto de las dos causas antes indicadas, alterando los precios de los productos de nuestro suelo, analicemos la cuantía de algunos de éstos y vea- mos si merece la pena de prestar cuidado al problema que con ello se ofrece á nuestra economía nacional.

Recolectamos unos 35 millones de quintales métricos de trigo en los tres millones de hectáreas que cultivamos, con un valor de 800 millones de pesetas á razón de 26 pesetas quintal métrico.

Producimos unos seis millones de quintales métricos de maíz, que valen 125 millones de pesetas á 20 pesetas el quin- tal.

Recogemos dos millones de quintales de arroz, que valen 62 millones de pesetas á 32 pesetas el quintal.

De garbanzos se cosechan en 170.000 hectáreas 900.000 quintales, que se venden en 36 millones de pesetas, á 45 pe- setas el quintal.

De judías y guisantes recogemos 800.000 quintales, que valen 45 millones de pesetas.

Patatas, por 23 millones de quintales, con un valor de 200 millones de pesetas.

Se cosechan frutas por 18 millones de quintales, que valen 125 millones de pesetas.

Se recolecta aceite por valor de 200 millones de pesetas, y vino por valor de 250 millones de pesetas.

De lo anteriormente escrito se deduce que una alteración pequeña en los precios, producida por el cambio, por la impor- tación ó por cualquiera otra causa de las que señalamos, supo- ne para la vida nacional el coste de muchos millones de pese- tas, con que se recarga su presupuesto de gastos, sin que acreciente el de ingresos, ó lo que es lo mismo, supone el enca- recimiento de las subsistencias y la vida.

JESÚS R. COLOMA.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMINISTA

Hace unos días, varios ya cuando se publique esta crónica, que el Sindicato obrero femenino de la Inmaculada, dió una nueva prueba de vitalidad en la reunión que tuvimos en el Centro de Defensa Social, al que asistió numerosísima concurrencia de señoras y obreras, unidas todas por esa paternidad que baja de la Cruz y que es el sello que caracteriza á los cristianos que lo son de verdad.

Tratábase de explicar á la asistencia lo que habían sido la Semana Social de Barcelona, el Consejo Internacional de Basilea y el viaje de estudios á través de los Sindicatos extranjeros.

Concretándonos á la Semana Social de Barcelona, le cabe á nuestro Sindicato la satisfacción nada pequeña, de haber sido el único que ha enviado representación—me refiero á los femeninos—á dicha Semana, en la persona de su infatigable director D. Juan José Santander, y en las de dos obreras, Vicepresidenta en nuestra Junta una de ellas, bordadora, Rosa Ruiz, y modista, Josefa Martínez, la otra.

Estas obreras han vuelto encantadas de su viaje y de su estancia en la ciudad de los Condes, del conocimiento y trato que han tenido con las obreras catalanas, especialmente las del Patronato de Poblet, del cual se hacen las nuestras lenguas, por el orden, excelente dirección y prosperidad que en él reina, y por el cariño con que aquéllas acogieron á las obreras de Madrid.

Y no sólo las obreras se han esmerado con sus compañeras de la corte, borrando con ello esa barrera del catalanismo exagerado que tanto daña á los intereses generales de España, sino que las señoritas que se ocupan de obras sociales en Barcelona—y son muchas, aunque nombre solamente á dos de ellas, la señora de Miquel y Badía, y la ilustre escritora Dolores Moncera, por no poder citarlas á todas—han sido para nuestras enviadas una verdadera providencia.

Deseosos de que ellas mismas dijesen en público sus impresiones, las animamos á que escribiesen unas cuartillas para leerlas en el Centro.

Era el primer ensayo que hacíamos, y hay que reconocer que nos salió bien: ambas obreras, Rosa Ruiz y Josefa Martí-
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nez, cumplieron perfectamente su cometido, y los aplausos con que el público premió su labor fueron prueba elocuente de ello.

Recordé que en Bruselas, en el Sindicato magnífico que dirige l'Abbé Vossen, en el que hay cien mil obreros sindicados, forman á varios de ellos, á los que sirven, para que luego puedan sostener sus teorías y sus principios católicos en los mítines radicales.

Es una buena costumbre, y sin que pretendamos ni mucho menos convertir á nuestras obreras en oradoras de mitin—eso se queda para las que acaudilla Colombine—;queremos que sean capaces, en un momento dado, de contestar con soltura, con energía, á los ataques que las dirijan y no se encierran en un mutismo que perjudica á las ideas que son las suyas, ó se asusten y se acogüinen dejando el campo libre á las contrarias.

Nos tachan de noñas á las que somos católicas, se creen que no sabemos ni hablar... Hay que probar á las ilustres damas rojas, que no es la noñería nuestro lema ni la ignorancia nuestro blasón.

Mucho, muchísimo ha hecho el Sindicato en un año; pero, aunque sólo pudiera anotar en su haber la unión entre señoras y obreras, y de las obreras entre sí, el entusiasmo de unas y otras por la obra, y lo que se ha realizado el espíritu de cuerpo, el espíritu del oficio, tan decaído, podría darse por satisfecho, en la seguridad de que no había perdido el tiempo y había llevado á cabo una importante labor.

* * *

Salgamos ahora un momento de España y vayamos á visitar la campiña francesa, el pueblecillo de Claveisolles, en cuyo punto funciona una Ecole Menagère (Escuela Doméstica), verdaderamente modelo en su género.

Empiezan las clases á las nueve de la mañana, después de haberse postrado alumnas y profesoras á los pies del Maestro Divino que legó á la humanidad el amor y la compasión, ya que la escuela está enfrente de la Iglesia, y hasta aquel pueblecito no llega tal vez la tiranía del Gobierno francés como llega á los Sindicatos de Lyon y Burdeos, en los que no pueden tener lugar prácticas piadosas ninguna porque no las tolera el gobierno.

Esta lección oral comprende explicación de doctrina, de Historia Sagrada, de cocina, de repostería, de higiene del cuerpo, de higiene en las casas, enseñándoseles además el modo de
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curarse una herida, una quemadura, un dolor de garganta, pues, dice la autora del interesante artículo del que entresaco estos detalles, «la ignorancia es tan grande en el campo que aterra pensar en los remedios que usan los aldeanos».

No sólo los aldeanos, añado yo, sino los que habitan en la ciudad, y más de un niño se ha puesto peor gracias á los cuidados de su madre que con completa buena fe se los presta, haciéndole mucho más daño que provecho.

Nos sucede á nosotros al visitar á los pobres... quedarnos asustadas de las medicinas dadas á los enfermos,

Una clase de estas sería útilísima en nuestra nación.

Continuemos con la Escuela Doméstica de Claveisoles.

A las nueve y media es la clase de trabajo manual hasta la una y media. Comprende este trabajo la costura, repaso, zurcidos, piezas—y, según parece, esto preocupó mucho al principio á las jóvenes alumnas, que no podían creer llegar nunca á hacerlo y que luego han cantado victoria y enseñado triunfantes á sus madres las blusas, muy bien remendadas, de sus hermanos—lavado, planchado, cocina, la clase más entretenida de todas, según aseguran profesora y discípulas.

De dos á cuatro y media, costura otra vez, y durante ella se reza el rosario.

¡Excelente costumbre que prueba además cuán equivocados andan los que creen que es mejor, para atraer, ocultar sus creencias, relegar al olvido, como si fuera una mercancía averiada, según frase de Pío X, su catolicismo!

Los días destinados especialmente á la cocina—son dos por semana, tres de repaso, dos de planchado y lavado—van á la compra la profesora y las alumnas; éstas forman su presupuesto, arreglan el menú y se las entienden con el carnicero, panadero y tendero de ultramarinos.

Hacen la comida y... después se la comen, es decir primero son cocineras, luego críticos de los platos confeccionados con sus propias manos.

Los menús se componen de una sopa, un plato de carne y uno de legumbres al mediodía, uno de sopa y otro de carne por la noche.

Como extraordinarios añadidos á ellos, se citan los pasteles, tartas, cremas de chocolate, etc., desde luego hechas por las alumnas.

Y como quiere la profesora inculcar á sus alumnas el orden y la limpieza juntamente con la economía, exige que cada una de las cocineras sepa y anote en su cuaderno de cuentas los gastos y el precio de cada cosa, pan, carne, etc.

Y nunca subió la comida en la Escuela Doméstica á más de 0'50 por alumna, y por día.