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de que las escuelas laicas, por hacer ateos deshacen hombres, concretada en la conclusión de que tal escuela, en cuanto atea y materialista, rebaja al hombre, le embutece y le desmoraliza; pretende hacer hombres y, á lo más, hace bestias, y cuanto más y más avanza, hace fieras; trata de restar hijos á Dios y resta hombres á la humanidad.

Esta tesis se encuentra demostrada con todo género de argumentos y corrobora do por los hechos, y hace de ella aplicaciones profundas á todas las relaciones sociales, de tal modo que cuantos deseen tener un arsenal para combatir tan perniciosos focos de perversión, deberán consultar tan utilísimo folleto, en el que se alquita completamente la copiosa labor pedagógica de D. Andrés Manjón. En un jugoso apéndice se insertan las autoridades contra la escuela laica, no de Santos Padres de la Iglesia, que esto fuera contraproducente, sino de librepensadores y materialistas contemporáneos. Cierra el folleto la preciosa carta del insigne polígrafo—hoy la más alta mentalidad española y aun quizá mundial—D. Marcelino Menéndez y Pelayo, dirigida al Sr. Obispo de Madrid-Alcalá, adhiriéndose al mitin madrileño contra las escuelas laicas, documento admirable, siempre de actualidad y digno remate de la obra de D. Andrés Manjón.

L' ATTITUDE SOCIALE DES CATHOLIQUES FRANÇAIS AU XIXe SIÈCLE. LES PREMIERS ESSAIS DE SYNTHÈSE, par l'abbé Ch. Calippe. Préface du comte Albert de Mun. (Bloud et Compagnie, Editeurs, Place de Saint Sulpice.—Paris (VI), 1910).—En 8.º, VIII +272 páginas, 3'50 pesetas.

Pertenece este volumen á la colección de estudios de moral y sociología, editados por la casa Bloud, de París. El abate Carlos Calippe es uno de los cultivadores más ilustres de las ciencias sociales del catolicismo social francés, y sus estudios arrancan de la teología escolástica y principalmente de Santo Tomás. Antiguo colaborador de la gloriosa revista La Démocratie Chrétienne, hoy fundida en Chronique sociale de France, es en la actualidad maestro acreditadísimo de las semanas sociales francesas, consecuente en inculcar que el catolicismo social no es una doctrina nueva; en este volumen prueba que sus tendencias han ocupado á los pensadores franceses más eminentes á través del siglo XIX.

Este movimiento de ideas forma la trama de la obra, exponiéndose en este primer volumen las doctrinas de los intransigentes—José de Maistre y Bouald—; de los liberales—Cha-
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teaubriand y Tocqueville—; de los independientes colocados en los confines de la ortodoxia—Ballanche, Bucher y los discípulos de este último: Bordas-Demouling y Francisco Huet.—El capítulo final se dedica á Lamenaís, en el que se hallan las tendencias de sus predecesores. El conde de Mun, en una hermosa carta-prólogo recomienda calurosamente al lector la obra, cuyo segundo volumen es de desear vea pronto la luz pública.

El despertar de Italia católica.—La milicia de los católicos italianos, por el P. Antonio Paviesich, de la Compañía de Jesús. Traducida y acreedurada por el P. Salvador Ledó de la misma compañía, con un prólogo por el Dr. Sardá y Salvany, Pbro.—Valencia, 1910.—Tip. Moderna. Un volumen en 8.º de IX—391 páginas, 2 pesetas.

Hé aquí un libro para el que todo encarecimiento es poco. No basta tener altos y regeneradores ideales; ni tampoco concretarlos en un programa de acción práctica; precisa actuarlos, hacerlos vivos. En una palabra, á la teoría hay que añadir la ejecución. Sin ella el triunfo es una palabra vacía. ¿Y cómo se triunfa? A esta pregunta contesta el ilustre autor, asiduo colaborador de la magna revista italiana Civiltà Cattolica, en la presente obra, recopilación de una larga y documentada serie de artículos publicados en la misma revista y en los cuales presenta el testamento político de Windthorst al pueblo alemán, el carácter político del centro tudesco y los medios que empleó para el triunfo ó sea conseguir la popularidad por un programa de acción social actuado por medios legales ó constitucionales. Esta acción gira en torno del Volksverein ó unión popular y se corrobora con los ejemplos análogos de Bélgica y Austria, haciendo aplicaciones á Italia para crear una organización semejante á la tudesca—no idéntica—según vino á indicarlo el Papa con la Encíclica Il Fermo proposito, transcendental documento con que se pone remate á la primera parte, dedicándose la segunda á historiar la ejecución del plan pontificio describiendo la organización y funciones de la Unión popular italiana en sus varias secciones, la Unión de las Señoras Católicas de Italia y la marcha progresiva de la Nueva Milicia propugnadora de la civilización cristiana. El libro, que encierra alta y provechosa doctrina, resume los resultados de numerosas obras y llega á su hora á España, nación á la cual el celo de S. S. Pío X también ha organizado para la acción católica, política y económica con las sabias normas promulgadas por el Excmo. Cardenal Aguirre, Arzobispo de Toledo, feliz adap-
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tación en forma distinta pero con el mismo fin de las Uniones populares de otros países, que entre nosotros no podían surgir desde un centro, por múltiples causas, dándoles base diocesana. Los consejos diocesanos de acción social y católica integrados por el Central cumplirán entre nosotros la misión de la Unión popular italiana y para penetrarse de su espíritu, sin perjuicio de lo que aquí determinen los prelados en cuyas manos, ahora más que nunca, está el porvenir de la acción católica, es convenientísima la lectura del libro El despertar de Italia, cuyo traductor ha prestado un señaladísimo servicio á la causa de la acción social católica. Aun sin la organización preconizada por el Excmo. Cardenal Aguirre, pero más con ella, la obra tiene directa aplicación entre nosotros por la existencia de una institución análoga al Volksverein germánico, no obstante no contar entre nosotros con la misión de integrar la acción católica española.

El P. Ledó, que ya antes de ahora, con la traducción del hermoso libro del ilustre profesor José Toniolo «Orientaciones y conceptos sociales, etc.», mereció plácemes de esta acción, las recogerá ahora de nuevo, pues la obra del P. Pavissich ha de dar á la misma extraordinario empuje, ha de llevar luz á muchas almas y confortar no pocos corazones. Contribuirá á ello la extraordinaria baratura de El despertar de Italia católica, debiendo felicitarnos todos los amantes de España de cómo empiezan á multiplicarse y á hacerse accesibles los buenos libros, ya que de ellos depende máximamente la regeneración patria.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor de la Universidad de Santiago).

Los orígenes del Cristianismo, por Mons. Le Camus, Obispo de la Rochela.—Traducción de la 7.ª edición francesa por el Dr. D. Juan B.ª Codina Formosa, Pbro.—Segunda parte: La obra de los Apóstoles, volumen tercero.—Herederos de Juan Gili, Cortes, 581, Barcelona, 1910.—En 4.º, 514 páginas, 6 pesetas.

Se ha publicado el tomo VI de esta magna obra, la más gallarda demostración de la divinidad de Jesucristo y de la Iglesia, la más documentada, la más seria y completa que sobre la materia se ha escrito en nuestra época, como también la más amena, por la elevación y grandilocuencia del lenguaje
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y del estilo, la vivacidad de las descripciones y la oportunidad de las citas, referencias y consideraciones, que indican en el autor un caudal asombroso de ciencia eclesiástica y profana. Estas cualidades hacen de Los Orígenes del Cristianismo un trabajo único en su género, un verdadero monumento de sabiduría, de crítica y de buen gusto literario.

Con el tomo VI, que termina la segunda parte, se regala un magnífico mapa del Imperio Romano, á tres tintas.

Para completar la obra, que el insigne autor dejó por terminar, la casa editorial ha encargado á los Dres. D. Juan B.º Codina Formosa y D. Modesto H. Villaescusa, la redacción del tomo VII y último, en el que se describirá el período de consolidación de la Iglesia. Con esto la obra quedará completa, siguiendo el plan del autor, y será un magnífico homenaje tributado á la divinidad de Jesucristo y de Su Iglesia Santa en los difíciles tiempos que corremos.—R. C.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Y TERMINOLOGÍA FILOSÓFICA, con un discurso acerca de la ciencia católica y la filosofía tomista, por el Pbro. Dr. D. Jesús M.º Reyes Ruiz, profesor de la asignatura en el Seminario Pontificio de Granada.—Segunda edición. Granada, 1910.—En 4.º, 250 páginas, 5 pesetas.—(Depósito, Gregorio del Amo, Paz, 6, Madrid.)

Cuando tan escasa atención se presta á los estudios filosóficos, arguye mucho en pro de la obra el hecho de haberse agotado la primera edición, muy usada de texto en varios seminarios y escuelas católicas, porque su método, criterio y fondo es puramente tomista.

Encierra gran suma de conocimientos, sus fuentes de consulta son las más autorizadas y el estilo es claro y accesible, cosa muy de tener en cuenta en estos estudios.

Divídese la obra en tres partes: en la primera se comprende toda la historia de la filosofía, incluyendo la biografía de los principales filósofos, sus obras y la crítica de su sistema; en la segunda, se explican más de cuatrocientos términos usados en la Teología, Filosofía y Ciencias; y la tercera se dedica á un discurso, en el que con visión comprensiva se desenvuelve la idea de Dios tal como la proclama el teísmo cristiano frente á las escuelas opuestas. La obra ha sido recomendada por varios prelados españoles y extranjeros, y muy celebrada por la crítica, tanto en la primera como en esta segunda edición, escrupulosamente corregida y muy aumentada.—R. C.
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Más libros y folletos recibidos en nuestra Redacción (1).

Explicación de la Iglesia material y de la Santa Misa, por D. Elías Fernández Lander, presbítero.—Imprenta y librería de «El Riojano».—Logroño.

Deu i Patria, poesías de Juan Compta i Vicens.—Imprenta de Octavi Viader, Sant Feliu de Guisols.

Delicadas y sentidas poesías inspiradas en los amores á Dios y Patria que recuerdan la levantada lira de nuestros escritores místicos.

La ciencia del cristiano, por D. Fernando Acin, cura párroco de Sariñena.—Huesca, tipografía de Leandro Pérez.—Un volumen.—Precio 3 pesetas.

Hoy quizá como nunca es necesaria la lectura de esta obra que puede ser rememoradora de santas creencias para el cristiano y dique contra los ataques duros é incansables de los detractores de la Iglesia.

San Froilán de Lugo, por D. Antolín López Peláez, Obispo de Jaca.—Madrid, Imprenta de Hijos de Gómez Fuentenebro.—Un volumen.—Precio 3'50 pesetas.

El incansable escritor que en todos los campos de las disciplinas católicas muestra su asombrosa fecundidad, presenta en esta obra ejemplos de virtud que confortan y animan al espíritu cristiano.

Catecismo del ciudadano español, por el Dr. A. Sancho Armengod.—Un folleto en 8.º.—Madrid, Tipografía del Sagrado Corazón.—Precio una peseta.

El Año Eclesiástico y las Fiestas de los Santos, por el Doctor K. A. Enrique Kellner, Profesor de Teología católica en la Universidad de Bona.—Traducción de la 2.ª edición alemana, por el Dr. Modesto H. Villaescusa, Rector y Catedrático que ha sido de la Universidad de Oñate. Un hermoso volumen en 4.º menor, de 500 págs.—En rústica, pesetas 5; en tela, pts. 6.—Herederos de Juan Gill, Cortes, 581.—Barcelona, 1910.

Hasta mucha falta en España un libro de esta especie. El conocimiento histórico del origen, vicisitudes y desenvolvimiento de las fiestas del Señor, de las fiestas de la Santísima Virgen y de las fiestas de los Santos, que tal es el conjunto del «Año Eclesiástico», no puede menos de interesarn poderosamente á todo buen cristiano, lo mismo al sacerdote que al le-vita, así á las personas piadosas como á los que aspiran á descifrar los secretos de la historia. Claro está, sin embargo, que tiene utilidad especialísima para los seminaristas, por cuanto—

(1) De todas estas obras daremos cuenta, Dios mediante, en números sucesivos.
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la materia que en él se expone es complemento necesario de los estudios de liturgia.

Manual de Agricultura tropical, por H. A. Alford Nicholls, traducido del inglés, con autorización del autor, por H. Pittier, Ex-director del Instituto Físico-Geográfico de Costa Rica.—Segunda edición castellana, revisada y considerablemente aumentada, con 43 grabados.—En 8.º (XVI y 314 págs). Encuadernado en tela fuerte.—Fr. 6'50.—B. Herder, librero editor, Friburgo de Brisgovia (Alemania).

Esta traducción española viene á llenar un vacío que hace tiempo notan los agricultores latino-americanos, porque no había un tratado completo lo suficientemente extenso y práctico que pudiera servir de guía á los que quieren romper con la rutina á fin de obtener mejor rendimiento en cantidad y calidad con menores gastos.

La Difesa del Cristianesimo, per L'unione delle Chiese.—Roma.—M. Bretschneider Libraio.—Via del Tritone, 60.—Precio Liras 2'50.—Escrito por el Sacerdote de Rito Griego Vicolà Franco.

Manual de Pedagogía Eclesiástica.—Un volumen en 4.º escrito por D. Pedro Vallis Tarragó.—Imprenta de D. Eugenio Subirana.—Barcelona.

Utilísima es esta obra para los centros docentes del Clero, alguno de los cuales la ha aceptado como guía y orientador. No desmiente el autor la práctica ganada en sus años de profesor en prestigiosos Seminarios.

Guía de los devotos y esclavos del Santísimo Sacramento, compuesto por el V. P. M. Antonio de Alvarado, Abad de la Orden de San Benito, anotada y añadida por el P. Fansto Curiel Monje de la misma Orden.—Herederos de Juan Gili, Editores, Barcelona, 1910.—Un volumen en 8.º, en tela, 2 pesetas.

Una vida, por D. Joseph M.ª Folch y Torres.—Imprenta de Borrás y Mestres.—Un volumen, dos pesetas.

Tratado elemental de Filosofía, Tomo, II.—Teodicea y Lógica, por D. Mercier; Filosofía moral, por A. Arendt; Historia de la Filosofía, por M. De Wulf; Vocabulario filosófico, por G. Simón; Resumen de las tesis del Tratado.—Precio de la obra completa que consta de dos tomos, de 12 ½ × 20 centímetros, de nutridísima lectura, en rústica, ptas. 11; sólida y elegantemente encuadernados en tela inglesa, rótulos y adornos en oro fino en el lomo, ptas. 13. (Por correo, certificado, pesetas 0'65 más).—Imprenta de Luis Gili, Barcelona.

La Iglesia Católica.—Su constitución interna y relaciones externas por D. Fernando Acín, Cura Párroco de Sarriena.—Huesca, tipografía de D. Leandro Pérez, precio 3 pesetas.

La Liberté de l'Enseignement. Discours de Charles Cheene-
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long.—Un volumen, en 8.º, de 632 páginas, precio, 6 fr.—Bloud et C. éditeurs. 7, place, Saint-Sulpice, Paris (VI).

Diccionario Salvat.—Se han publicado los cuadernos 256 á 260 del Diccionario Salvat, enciclopédico, popular e ilustrado, que edita la casa Salvat y Compañía (S. en C.), de Barcelona.

Justifícase el éxito obtenido por esta publicación, que tanto por sus inmejorables condiciones editoriales como por su baratura (50 céntimos de peseta el cuaderno), no superada por ninguna otra en su género, resulta cada día más interesante y de verdadera utilidad.

Jerucristo y la mujer, por la Condesa Ernestina de Tremandan, Canonesa de Santa Ana de Munich.—Traducción de Josefina Blanco de Valle Inclán, ilustrada con 12 reproducciones de cuadros famosos tomadas de fotografías de la Casa Alinari de Florencia.—Un tomo en 8.º En rústica, pesetas 2; en tela, pesetas 3.—Herederos de Juan Gili, Cortes, 581, Barcelona, 1910.

Cuando se publicó este precioso libro en Francia llamó poderosamente la atención de las personas piadosas ilustradas, y obtuvo numerosas cartas laudatorias del Episcopado francés. El libro cautiva desde luego por la felicísima manera con que sabe enlazar la exposición histórica con la significación recóndita de las mujeres del Evangelio.

La traducción castellana, hecha con verdadero cariño, conserva el aroma purísimo del original, el sentido poético y místico que respiran todas sus páginas, las sorprendentes y delicadas filigranas literarias que avaloran su fondo y realizan por modo envidiable las eximiás condiciones de la obra.

El Libro de la Educadora, por Pablo Combes; traducción de María de Echarri.—Herederos de Juan Gili, Editores, Barcelona, 1910.—Un volumen, en rústica, 2 pesetas, y ricamente encuadernado en tela, 3 pesetas.

El Libro de la Educadora es el último de «Los Cuatro Libros de la Mujer», es el coronamiento de la hermosa obra de Pablo Combes, sencilla, original y práctica, rebosante de gracia, de observación y de ternura, como también de sentido profundamente religioso y de buen gusto literario. «Los Cuatro Libros de la Mujer» constituyen, pues, un todo orgánico, una unidad armoniosa y completa, un tesoro de observación y experiencia, un guía segurísimo de la familia cristiana, un consejo incomparable de la esposa y de la madre celosas del cumplimiento de su deber, amante de la felicidad de sus hijos, de la dicha del hogar doméstico, del santuario de la familia.

El elemento religioso, que alguien echó de menos en alguno de los libros anteriores, tiene amplia y oportuna exposición en el Libro de la Educadora, con lo cual quedan satisfecísi-
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mos los justos anhelos de cuantos vea en la familia la piedra fundamental de la sociedad cristiana.

Minúsculas, por Emilio A. Villelga Rodríguez, prólogo de Antonio Rey Soto.—Herederos de Juan Gili, Editores, Barcelona, 1910.—Un volumen en 8.º, 1 peseta.

Es esta obrita un encantador ramillete, una colección primorosa y variadísima de temas de toda especie. «Poseo el señor Villelga, como escritor de altura que es—dice el ilustrado prologuista—, una manera sui generis de hacer, que presta á su personalidad un relieve de fuerza prodigiosa. Su decir fluye cristalino y manso, como agua de fontana montañesa, y sin esfuerzo nos cuenta sus impresiones, siempre variadas, siempre originalísimas, siempre policromas.»

La elección de una biblioteca, Guía de la lectura, por Joel de Lyris (Pablo Combes).—Traducida y adaptada á España por Manuel Sánchez de Castro, Catedrático de la Universidad de Sevilla.—Un volumen en 8.º. En rústica, pesetas 2; en tela, pesetas 3.—Herederos de Juan Gili, Cortes, 581, Barcelona, 1910.

La difusión que de día en día va adquiriendo la lectura, hace indispensable un libro como éste, cuyo principal objeto consiste en guiar á los maestros, á los padres de familia y, en general, á toda persona amante del saber, en la elección de libros y en la formación de una biblioteca.

Por su parte, el ilustrado traductor Sr. Sánchez de Castro ha hecho una versión esmeradísima, propia de su vasta cultura y de su esclarecido talento, y ha sustituido la bibliografía francesa por la española, con lo cual el libro, acomodado además á nuestro carácter nacional, resulta indicadísimo para los lectores españoles é hispano-americanos.

Catequesis sobre la doctrina de la fe, por Enrique Stieglitz, Predicador parroquial de Munich; traducción de la 5.ª edición alemana, por D. Luis M.ª Brugada, Presbítero, Catedrático de alemán en el Instituto General y Técnico de Barcelona.—Volumen I de la «Colección de Obras Catequísticas».—Herederos de Juan Gili, Editores, Barcelona, 1910.—Un volumen en 8.º, en rústica, 3 pesetas, y en tela inglesa, con plancha especial y rótulos en oro, 4 pesetas.

Seguros estamos de que la obra de Stieglitz será una verdadera revelación en España, como lo ha sido en Alemania, y no tardará en convertirse en libro favorito del sacerdote, del catequista, del discípulo, del padre de familia.

Historia de España y de la civilización española, por D. Rafael Altamira. Tomo 4.º. Un vol. en 8.º con 98 fotograbados. Herederos de Juan Gili, Editores. Barcelona.

Antología latina, por D. Cancio Erasmo, profesor de Humanidades en el Seminario Conciliar de Astorga, obra decla-
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rada de texto único en el referido centro.—Imprenta artística de Fidalgo Astorga.

Esta obra, que forma un elegante ejemplar en 8.º, tiene por fin la propaganda social y patriótica encaminada á despertar y arraigar en la niñez sentimientos de españolismo y de civismo, por lo cual merece ser recomendada especialmente á los colegios y círculos católicos de obreros, que encontrarán en ella grandes elementos de formación moral é intelectual.

La obra cuesta seis pesetas.

Los Capuchinos de Andalucía en la guerra de la Independencia, por el R. P. Fr. Ambrosio de Valencina, provincial de los PP. de Andalucía.—Un volumen.—Establecimiento tipográfico de «El Adalid Seráfico».—Sevilla.

Elogio de Fr. Martín Sarmiento, por el Ilmo. Sr. D. Antolín López Peláez, Obispo de Jaca, discurso leído por su autor en la solemne velada literaria que en 14 de Agosto de 1910 celebró en honor suyo la Real Academia Gallega.—Un folleto en 8.º. Imprenta de Ferrer.—La Coruña.

Los Orígenes del Cristianismo.—Tomo V, 2.ª parte de la Obra de los Apóstoles.—Vol. 2.º, por Monseñor Le Camus, Obispo de La Rochela y Saintes.—Traducción de la 4.ª edición francesa, por el Dr. D. Juan B.ª Codina y Formosa, presbítero.—Herederos de Juan Gili, Editores, Barcelona.

La Santísima Virgen del Refugio, por D. José M.ª de Jesús Portugal, Obispo de Aguascalientes (Méjico).—Un volumen.—Editor, Eugenio Subirana.—Barcelona.

Constituciones sinodales de la diócesis de Málaga que hizo y ordenó su Obispo el Excmo. é Ilmo Sr. D. Juan Muñoz Herrera.—Un volumen.—Imprenta de José Trascastro.
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REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, 16 NOVIEMBRE 1910.

Congreso socialista de Milán.—Resumen de los diez Congresos anteriores.—Completa ruptura entre sindicalistas y reformistas.—Abstención de los primeros.—Contra la francmasonería.—Congreso católico de ferroviarios en Florencia.—Catholicismo e interconfesionalismo en Alemania.—La escuela del Oeste y la de Berlín.

Los socialistas italianos acaban de celebrar, en Milán, su undécimo Congreso. En él se ha puesto de manifiesto la plena crisis intelectual que está atravesando el socialismo en Italia, y que, dividiéndole en dos campos, cada vez más irreconciliables, el de los reformistas y el de los revolucionarios de la acción directa, esteriliza y hace ineficaces los progresos materiales que el partido va haciendo en las masas, lo mismo que sucede en todos los otros países, y singularmente en Alemania.

La historia del socialismo italiano se condensa en la historia de sus Congresos, y éstos se reducen á otras tantas batallas campales libradas entre los dos elementos.

En el primero de todos, el de Génova (1892), se inició el antagonismo, que continuamente se ha ido agravando. En aquel Congreso ya salieron los socialistas partidos por la mitad, el bando anarquistas, capitaneado por Galleani y Gori, y el de los trabajadores italianos, calcado sobre la C. G. T. Francesa, y huevo de donde salió después el P. S. I.

En el segundo Congreso, el de Regio-Emilia (1893), se trató de echar las bases de un programa común; pero al discutirle volvieron á tirarse los trastos á la cabeza Turati y Ferri (que allí hizo sus primeras armas), y no fué posible llegar á un acuerdo.

El tercero, de Imola (1894), lo disolvió Crispi antes de nacer, y sólo pudo celebrarse al año siguiente (1895) en Parma, puede decirse que clandestinamente y con escaso número de delegados.

Caído Crispi á consecuencia de la desastrosa campaña de Abisinia, volvieron á autorizarse los Congresos, y se reunió el cuarto (1896) en Florencia. Aquel fué el único en que reinó paz relativa, celebrándose la accesión del partido al parlamento, con diez diputados, que representaban á más de 70.000 electo-