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pendiente constituye la base del catolicismo, la garantía plena de la verdadera libertad de conciencia, y la condición indispensable para la catolicidad.

X

Mirad, Venerables Hermanos y amados Hijos, la causa principal de que no alcancen todo el éxito apetecido los trabajos y predicaciones de la Iglesia; el anteponer el juicio privado al dictamen de la autoridad; el interés particular al bien común, al triunfo de la Religión. Creen unos cumplir sus deberes religiosos mostrándose católicos en el templo y en el seno del hogar, cuando por su ignorancia y defectuosa comprensión del catolicismo no se limitan á presenciar las procesiones de los Santos Patrones del pueblo; pero descuidan sus deberes de ciudadanos, reciben con aplauso y fomentan con su apoyo disposiciones contrarias á los derechos del Pontificado, consideran oficio privativo de neos, beatos y eclesiásticos, como algo extraño á la ley divina, fundada precisamente en el amor á Dios y al prójimo, el atender por todos los medios individuales y colectivos á las necesidades espirituales y temporales de nuestros hermanos, y se avergüenzan de confesar á Cristo públicamente, exponiéndose á que Cristo se avergüence también de ellos ante su Padre en el día terrible del Juicio.

Otros, demasiado aferrados á sus opiniones políticas por la utilidad que les proporcionan los respectivos partidos ó bien por la firme convicción de que sólo el programa sustentado y el procedimiento empleado por cada uno de ellos puede labrar la prosperidad de la nación, acogen con recelo y suspicacia, si no con prevención y hostilidad, por el temor ó pretexto de que encubren tendencias políticas, orientaciones carlistas ó integristas, conservadoras ó dinásticas, intransigentes ó mestizas, las obras que no tienen otra significación, ni llevan más aditamento que la de católicas, registrándose el incomprendible y vergonzoso hecho de que periódicos, candidatos, corporaciones y hasta empresas de acción social sean preteridos y despreciados por su título de católicos, por no estar afiliados á ningún partido, en una sociedad cuya inmensa mayoría tiene sin duda la dicha de pertenecer á nuestra única, verdadera y santa Religión.

Y á tal extremo llegó la prudencia de los buenos, la cobardía de los acomodaticios, la desconfianza de los tímidos en la fuerza regeneradora de la idea católica, y la táctica de los que se propusieron derrotar al enemigo aceptando sus con-
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diciones, que después de las tentativas realizadas por los amarillos, por los partidarios del Sillon, los demócratas cristianos y los adictos al modernismo, á pesar de la doctrina católica y terminante sentada por León XIII, en su Encíclica sobre la condición de los obreros, Pío X, en vista de las opiniones favorables de algunos católicos á colocar ciertas obras sociales bajo la bandera neutral, arriando la bendita y salvadora enseña de Cristo, ha declarado que el carácter clara y netamente católico debe ser la divisa gloriosa de toda institución que nace y crece á la sombra de la Iglesia (1), y con ello ha desvanecido una vez más las necias preocupaciones que la incultura, la presunción y la impiedad han llevado á espíritus mal formados, que repiten la ridícula y absurda leyenda de que las cosas marcadas con la nota religiosa son insulsas, anticuadas y regresivas, como si la Iglesia no encerrara en su seno los gérmenes fecundos de toda civilización, ó su vitalidad no se adaptara á las necesidades legítimas de todos los tiempos, ó su verdad y consistencia no resistieran victoriósamente la acción corrosiva de la ciencia, de esa especie de ácido que disuelve todos los metales excepto el oro (2).

Tratándose de esta importantísima cuestión, de manera tan íntima relacionada con los intereses de la Iglesia, con la salvación de nuestras almas y el bien de la sociedad, los católicos conscientes de su obligación deben evitar dos extremos: el mutilar la acción social encerrándola exclusivamente en la fundación y sostenimiento de organismos ó centros que persigan fines económicos y recreativos aunque basados en la idea religiosa, y el vincular al triunfo de un partido político determinado y, por consiguiente, á la acción política del mismo la reforma de las costumbres y de la legislación en conformidad con el ideal cristiano.

Lo primero lleva consigo el abandono de otros medios poderosos, eficaces é imprescindibles para obtener el fin que se persigue con las iniciativas de carácter social, porque los Círculos quedarán desiertos, ó se convertirán en casinos, los sindicatos resultarán estériles, los esfuerzos realizados por los hombres de buena voluntad serán infructuosos si no se dedica simultánea y preferente atención á la instrucción religiosa por medio de la catequesis, de la prensa, de la escuela, de la propaganda oral, de las Academias Universitarias, de las cofradías y obras post-escolares, que eduquen á la ni-

(1) Pío X, Carta al Presidente de la Federación Italiana de Cajas rurales católicas.
(2) J. de Maistre, Del Papa.
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fiez y hagan perseverar á la juventud, emapan la inteligencia del obrero con el mayor conocimiento posible de aquellas verdades que pertenecen á la religión, desvanezcan las falsas acusaciones, refuten las opiniones erróneas, disipen la ignorancia, demasiado extendida, no sólo entre el pueblo y en las clases humildes, más propensas al error por su propia condición, sino también en gentes elevadas que poseen por otra parte una instrucción nada común (1); saquen de su apatía, de su indiferencia y pasividad á las clases acomodadas, á los elementos directores, formen ambiente, hagan católicos y aumenten su número para nutrir de ellos esas Corporaciones altamente laudables y necesarias en los tiempos actuales.

Pues, aparte de que es voluntad divina el que los cristianos profesen abierta y constantemente la doctrina católica (2); pasando por alto el que uno de los principales deberes que nos juntan con Dios y con la Iglesia es que cada cual se industrie y trabaje en la propagación de la verdad cristiana y propulsión de los errores; sin hacer mención ahora de que el medio principal de restituir á Dios el imperio que tiene sobre las almas es la enseñanza religiosa, porque muchos se muestran hostiles á Jesucristo y toman horror á la Iglesia y al Evangelio, más por ignorancia que por maldicia (3), y de seguro no sería tan grande la osadía de los malos, ni hubiesen sembrado tantas ruinas de haber estado más firme y arraigada en el pecho de muchos la fe que obra por medio de la caridad, ni hubiera decaído tan generalmente la observancia de las leyes dadas al hombre por Dios (4); es obligación sacratísima de todo cristiano en la época presente, la acción, pero no la acción parcial y exclusivista, que á un solo medio confía la renovación de los pueblos, sino la acción universal y organizada que conduzca sin reservas al cumplimiento integral y escrupuloso de las leyes divinas y de los mandamientos de la Iglesia, á la confesión clara y valerosa de la Religión, y á la práctica de la caridad en todas sus formas, sin mira ninguna personal ni codicia de ventajas terrenas (5). Así lo ha declarado también con profundo conocimiento del problema el Eminentísimo Cardenal primado, como puede verse en las Normas 4.ª, 5.ª y 6.ª de Acción Católica y Social en España.

(1) Pio X, Enc. E supremi apostolatus.
(2) León XIII, Enc. Sapientiae christianaee.
(3) Pio X, E supremi apostolatus.
(4) León XIII, Sapientiae christianaee.
(5) Pio X, E supremi apostolatus.
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Lo segundo, aunque se mantenga con la mejor buena fe y se pratique con la más pura intención, cosa muy difícil después de las clarísimas enseñanzas de los Romanos Pontífices acerca de la materia, no deja de envolver el gravísimo peligro de que en la vida pública se conceda excesivo, por no decir exclusivo, interés á las medidas políticas y á los recursos humanos, olvidándose de los instrumentos expresamente señalados por Cristo para penetrar hasta lo íntimo del alma, para doblegar las voluntades á fin de que se dejen regir y gobernar en conformidad con los divinos preceptos. Y sin embargo, esos instrumentos son los únicos que convenientemente y con fruto pueden llegar hasta los senos recónditos del corazón, hacer al hombre obediente y pronto á cumplir con su deber, impulsarle á que gobiene los movimientos de sus apetitos, á que ame á Dios y al prójimo con singular y suma caridad, y se abra animosamente su camino á través de las dificultades y obstáculos que se oponen á la carrera de la virtud (1).

De ahí sucede que las órdenes emanadas de los jefes sacercales son recibidas con más agrado y lealtad que las disposiciones do origen eclesiástico; que los avisos é instrucciones de los Prelados y aun las exhortaciones que reconocen procedencia más elevada, son confrontadas con el criterio de partido, y consiguientemente censuradas con acritud ó alabadas con entusiasmo, cuando no se suspende el juicio hasta la lectura del periódico, intérprete supremo, aunque no auténtico ni autorizado, de la Doctrina de Cristo; que los trabajos de acción social católica son mirados con indiferencia, aprobados por compromiso y apoyados con frialdad por considerarlos insuficientes é inadecuados para el triunfo completo de la causa católica, si la exagerada previsión ó el exceso de proselitismo no ve en ellos una estratagema para llevar á las masas á este ó al otro campo, y un arma de combate contra tal ó cual partido; que la simple filiación política se ostenta como certificado inapelable de perfecto catolicismo, aunque se descuiden obligaciones gravísimas, impuestas por la justicia, exigidas por la caridad y reclamadas por el mismo título de cristianos, mientras con frase apasionada se comentan la transigencia ó intransigencia, la debilidad ó energía, la prudencia ó el valor, la tibieza ó el celo, los defectos ó virtudes, la discreción ó la temeridad, los aciertos ó equivocaciones, los actos y omisiones de los demás.

(Continuará).

(1) León XIII, Enc. Rerum novarum.
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INSTITUCIONES Y HOMBRES

EL CENTRO POPULAR CATÓLICO DE MADRID

La benemérita Compañía de Jesús, que al Bien y á la Ciencia, por los que constantemente labora, ofrenda las perennes rosas de sus múltiples y rectas iniciativas, inspiradas en Dios, Maestro Supremo de toda sabiduría y Divino Paladín de toda bondad, inauguró, hará unos tres años, en bien de la Religión y de la Patria, un «Instituto Católico de Artes é Industrias», instalado espléndidamente en un magnífico edificio, sito en la calle de Alberto Aguilera, núm. 25, de cuya meritisima obra social, llamada á reportar incalculables beneficios, nos ocupamos, oportunamente, en el número 179 de esta Revista. Mas, no satisfechos aún con la muy importante obra realizada, los dignísimos PP. Jesuitas, que no saben lo que es descansar cuando pueden hacer algún beneficio á los demás hombres, fundaron, sobre muy sólidas y amables bases, el «Centro Popular Católico de la Inmaculada», que ofrece hidalga hospitalidad á maestros y obreros de todos los oficios—á todos los cuales abraza por igual con sus brazos amantes, siempre dispuestos al sacrificio y al perdón—, de cuya institución redentora vamos á ocuparnos en el presente artículo.

El «Centro Popular Católico», instituido para unir patronos y obreros, amos y criados, en una común aspiración, fraternal y justa, manifiesta dos únicas tendencias, á cual más saludable: redimir á sus miembros de la esclavitud y del hambre y acercarlos á Dios, por el buen camino de la Religión, que es el más llano y el más seguro de todos los caminos.

No se nos oculta que la empresa es ardua, en estos tiempos en que triunfa la herejía y la impiedad se enseñorea por doquier; pero el noble tesón y la firme perseverancia de sus sabios iniciadores, aparte del sano altruismo en que tal obra se inspira, habrán de coronarla con un éxito indiscutible, definitivo, rotundo.

La institución de referencia, que es la hermana menor del ya aludido «Instituto Católico de Artes é Industrias», estuvo domiciliada, hasta hace poco, en la misma espléndida casa que éste ocupa. Mas, como ambas instituciones, pletóricas dé vida, necesitarán más ancho campo á su sorprendente desarrollo, al comenzar el año actual el Centro buscó domicilio propio, yen-
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do á establecerse á la calle de Atocba, núm. 18, cuyo local, no obstante poseer amplias y numerosas dependencias, aun resulta insuficiente para las necesidades de tan importante organismo, cuyo notable crecimiento, que causa verdadera admiración, es prenda segura de su propia bondad.

«No vengáis á este Centro á pedir una limosna, sino á uniros y organizaros para no tenerla que pedir nunca», dice a los obreros y patronos el «Centro Popular Católico». Y nosotros podemos añadir, ampliando la frase y dirigiéndonos á todos los hombres de buena voluntad: «Acudid al «Centro Popular Católico»; acudid pronto á él, los creyentes y los descreídos, todos los que ganéis el pan con el sudor de vuestra frente, y organizaos, sin demora, en formidable cruzada, para que no os arrolle el socialismo disolvente que predicen y practican los enemigos de Dios y de la Sociedad...» ¿Nos faltaría razón para expresarnos de tal suerte? Ciertamente que no; pues, en realidad, el socialismo de las huestes que acaudillan los Pablo Iglesias españoles, encastilladas en su «Casa del Pueblo», más que al mejoramiento moral y material de la clase obrera—que debía ser su misión única—, tiende á destruir la Casa de Dios, la Santa Iglesia Católica, olvidándose, en su manifiesta insania, de que Dios es inspirador supremo de todo orden social y de que la Iglesia es la más fiel y perseverante continuadora de obra tan magna y transcendental. Y que esto es cierto, es innegable. Los que se llaman «socialistas» en España, no creen en Dios, ni remotamente. La palabra socialista tiene, para ellos, en punto á religión, el mismo valor que para los ácratas tiene la palabra anarquista, su siniestra gemela. Y el solo hecho de llamarse socialistas parece que los arrastra, de manera vertiginosa, al negro abismo del descreimiento, donde sólo hallan rencores y egoísmos y soberbias, que les hacen sentir insanas ambiciones y siniestras rebeldías, pasiones funestas, que los empujan contra Dios, contra la Justicia, contra la Razón, contra el Orden y contra las Leyes... Y los socialistas á que hacemos mención, sólo tienden á hacer política sectaria contra el Catolicismo y á monopolizar el trabajo, que es la vida, en pro de los obreros laicos, sus secuaces, con perjuicio evidente de todos los demás obreros, ya sean ó no católicos, que en el trabajo buscan el pan de cada día...

Por eso merece las más sinceras alabanzas, los más entusiastas elogios y la más intensa gratitud, el piadoso esfuerzo realizado por los ilustres PP. Jesuitas, creando un organismo de redención, como es el mencionado, para todos los hombres que no profesen las disolventes ideas de ese socialismo rojo á que antes hicimos referencia.

El «Centro Popular Católico» abarca diferentes y numero-
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sos organismos parciales, de los cuales, eligiendo los más importantes, vamos á hacer una ligera información, que pondrá de manifiesto su grandísima importancia, su enorme valor social, su indiscutible transcendencia.

Sociedad de Profesores católicos

Propónese esta Sociedad reunir, bajo la egida de la Religión Católica, siempre fecunda en todo lo que es bueno, cuantos elementos sanos puedan contribuir al mejoramiento del profesorado, sin excluir ni personas ni medios lícitos que á dicho fin conduzcan.

Exige en sus socios fe sincera y activa, moralidad irreprochable, suficiencia técnica acreditada y entusiasmo por la consecución del fin social. Implantará, desde luego, socorros mutuos, facilitando, caso de enfermedad, los medios necesarios, y aprovechará todas las ventajas que da la Asociación en beneficio de sus miembros.

Gremio de profesiones facultativas y empleos

Los tristes obreros de levita, cuya vida se desenvuelve, mezquina y láguida, entre las mayores penurias y los más dolorosos sacrificios, hallarán en esta institución medios decorosos de satisfacer sus necesidades y de obtener socorros en sus trances más aflictivos. La Asociación los redimirá, en gran parte, de la miseria, dando á sus iniciativas y conocimientos lugares propicios para desenvolverse digna y plácidamente.

El Gremio indicado, convencido de la gran utilidad que representa para toda oficina el sistema moderno de escritura á máquina, ha montado una Sección de Mecanógrafos, que, instruidos convenientemente en las oficinas establecidas al efecto, pueden ponerse en buenas condiciones de lograr ventajosos empleos.

Gremio de maestros é industriales

Bajo la dirección del inteligente arquitecto don Gonzalo Iglesias Sánchez-Solonzano, comenzará este Gremio, tan pronto como encuentre solares en condiciones para el caso, la construcción, por cuenta propia, de casas en Madrid, cuyo vasto proyecto está ya terminado y en condiciones de llevarlo á la práctica. Además de la acción individual de este organismo, el «Centro Popular Católico», auxiliado de todos los elementos que le integran, ocúpase de construir todas cuantas obras le sean encomendadas.
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Gremios obreros

La primera diligencia del «Centro Popular Católico», una vez organizados estos gremios, fué regular el trabajo de manera que esté bien garantizada la preferencia de sus socios en todas cuantas obras busca el Centro para ellos; nombrando, al efecto, delegados en todas ellas para que asesoren á la «Bolsa del Trabajo»—organismo del Centro, de que nos ocupamos después—del personal que hay colocado en cada una y del cumplimiento de sus deberes sociales, al objeto de que dicha Bolsa, con datos suficientes y precisos, no permita trabajar á obreros no asociados en tanto que haya socios parados que sepan cumplir con sus deberes.

Los Gremios de Maestros y de Obreros del «Centro Popular Católico»—cuyos organismos, como todos los que radican en dicho Centro, disfrutan de una perfecta y amplia autonomía en todo aquello que no se aparte del bien general—tienen formalizado un contrato de trabajo, por el que se rigen, cuyos términos esenciales son los siguientes:

1.º La Directiva obrera no nombrará delegado en ninguna obra, sino de acuerdo con el maestro de la misma.
2.º Los maestros, á su vez, no despedirán de sus obras á ningún delegado, sino de acuerdo con su Directiva.
3.º Los maestros facilitarán á los delegados las listas de obreros que trabajan en las obras donde aquéllos tengan tal carácter.
4.º Los maestros no despedirán á ningún obrero, sino avisando, salvo causas imprevistas, el miércoles anterior á la Bolsa del Trabajo y de común acuerdo con el Jefe de la misma.

Gremio de sirvientes

Funciona también en dicho Centro, dando excelentes resultados, un Gremio de sirvientes de todas clases, siendo el propósito principal del Centro, prevenir á sus asociados, en cuanto sea posible, las serias dificultades con que muchos tropiezan, moral y económicamente, buscándoles pronta y conveniente colocación, una vez puestas de manifiesto su bondad y su laboriosidad.

En este gremio se comprenden los criados, mozos de comedor, mayordomos, lacayos, porteros, cobradores, asistentes, ordenanzas, camareros, ayudas de cámara, mozos de librea, cocineros y ayudantes de cocina.
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Secretariado del pueblo

Esta sección, que es de verdadera importancia para todos y especialmente para la clase obrera, y que funciona bajo la inteligente dirección del notable abogado don Pedro María Usera, evacua todas cuantas consultas se le confíen, como igualmente se encarga de toda clase de gestiones en Ministerios y oficinas del Estado y particulares, redactando y aun escribiendo cuantas instancias y documentos sea preciso, á petición de los interesados que no puedan ó no sepan hacerlo; siendo gratuitos todos los servicios enumerados, que podrán solicitarse en la sección correspondiente del «Centro Popular Católico», todos los martes, jueves y sábados, de seis á ocho de la noche.

Bolsa del Trabajo

Este importantísimo organismo, creado para favorecer la oferta y la demanda, acusa los resultados siguientes, respecto á los tres primeros meses del año actual:

    Socios colocados en Enero.
    61

    Id. Id. Febrero.
    66

    Id. Id. Marzo.
    131

    Suma.
    258

    Colocados anteriormente
    1.215

    Total.
    1.473

socios colocados, cuyas profesiones son: maestros, carpinteros, albañiles, pintores, peones, metalúrgicos, tipógrafos, empleados, sirvientes, alumnos, etc.; debiendo advertir, para comprobar la acción eficacísima del «Centro Popular Católico», que el número de sus asociados en fin de Marzo último era de unos 1.500, aproximadamente, entre socios y aspirantes, según datos de su Secretaría de Secciones.

Clases de socios

En el «Centro Popular Católico» existen cuatro clases de socios: socios protectores, que contribuyen con un mínimo de 5 pesetas mensuales al sostenimiento de los gastos de casa, personal, luz, etc.; socios honorarios, que son los que favorecen al Centro con especiales servicios; socios activos, que son
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aquéllos que tienen la plenitud de los deberes y derechos del mismo, y socios aspirantes, que son los que solicitan ser socios activos y están pasando por un periodo de prueba e instruyéndose en aquello que les interesa saber.

Secciones

Los socios activos del Centro constituyen las siguientes:
Congregación Mariana de la Inmaculada y San Francisco de Borja; Congregación Mariana de la Inmaculada y San Pedro Claver; Gremio de maestros e industriales; Gremio de profesiones facultativas y empleos; Asociación benéfica de la Enseñanza Católica; Asociación Católica de sirvientes; Alumnos de la Escuela Electromecánica; Gremio de pintores; Gremio de peones y albañiles; Gremio de carpinteros y ebanistas; Gremio de metalúrgicos, y Gremio de oficios varios.

Instituciones económico-sociales

1.ª Caja de Ahorros y de Préstamos, establecida de forma que, el imponente que lo desee, puede hacer que sus imposiciones sirvan de cuotas por pensiones para la vejez en el Instituto de Previsión.

2.ª Cooperativa de Consumo, que vende al precio corriente y reparte sus beneficios, entre sus asociados, proporcionalmente al capital que aportan y al consumo que hacen.

3.ª Mutual para el paro forzoso, que facilita á los obreros inscritos en esta sección, hallándose al corriente de sus obligaciones sociales y renunciando al beneficio del consumo reglamentario hecho en la Cooperativa de consumo, y por medio de ésta, una peseta en géneros, para los que se hallen sin trabajo y hasta que se les encuentre colocación.

4.ª Mutual de enfermos, que proporciona médico, botica y entierro á los asociados y sus familias, y pensiones para los enfermos, mediante el abono de pequeñas y equitativas cuotas.

Y en estudio y próximos á funcionar:

Un taller cooperativo de pintores, y una cooperativa de pintores; una cooperativa de construcción de casas para obreros; habiéndose creado, además, por iniciativa del Centro, aunque con absoluta independencia administrativa y económica, y en favor de sus socios, «La Cooperativa auto-industrial», con talleres de reparación de automóviles y maquinaria, y «La Constructora», Sociedad anónima de construcción, cuyo director gerente, D. Tomás Dolz del Espejo, facilitará toda clase de datos, estudios y presupuestos que se le pidan.