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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

Dios debida á la iluminada pluma de la doctora Sor María de Jesús de Agreda, no se había publicado tan admirable producción con el exquisito celo que era de esperar, y ahora, bajo la dirección del Sr. Obispo de Tarazona, en cuya diócesis radica el convento de Concepcionistas de Agreda, ha comenzado á editar la casa Gili de Barcelona una edición conforme en un todo con el original autógrafo que se conserva en dicho convento. Al efecto su actual capellán D. Eduardo Royo, por encargo expresó del Dr. D. Santiago Ozcodí, Obispo tarazonense, ha trasladado fidelísimamente el original, cuidando de notar los yerros y variantes de anteriores ediciones. La obra constará de cinco nutridos volúmenes, en los que, á juzgar por el primero, la pureza del texto estará en armonía con la elegancia de los tipos empleados para esta nueva edición.

R. N.

El Libro del Congreso Eucarístico, por F. Polo Benito y Teodoro S. Marcos. Carta del Excmo. Cardenal Arzobispo de Toledo. Prólogo del Ilmo. Sr. Dr. D. Francisco Jarrín y Moro, Obispo de la Diócesis de Plasencia.—Madrid, Librería de Fernando Fe. 3 pesetas un volumen de 207 páginas.

No conocemos más que á uno de los autores, al Sr. Polo Benito, y retratado está en las páginas oportunísimas de este curioso libro; aquella manera brillante y epigramática que constituye la característica de su estilo de periodista traqueteador por lides de pluma, reflejase en el tono valiente y burlón, que matiza la pintura de hechos ocurridos recientemente para bien del catolicismo y de España.

¡Qué bonito libro! ¡Qué sincero y qué ameno! ¡Qué patriota y qué cristiano! En este gárrulo producir sin tino que pone adustez en nuestro ceño, cuando miramos la obra ingente de Gutenberg, consuela de largo en largo abrir un tomo que cante glorias patrias, que se levante animoso en párrafos rememoradores de viejos laureles, y ponga su fibra y su enjundia á los pies de Cristo.

Paréceme leer al señor Polo Benito, en todo esto, como creo descubrir al otro autor en la obra pacienzuda de reunir datos y pruebas, hechos y detalles hasta saturar el asunto. De benedictino diputo al Sr. Marcos y por muy meritoria tengo su labor.

No sé si se venderá, si se leerá esta obra hermosa. No impor-
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y subvenciona tales propósitos, en la clerical y reaccionaria monarquía española no se puede hacer partícipes á los soldados de las doctrinas sociales del catolicismo.

¡Qué responsabilidad la de los políticos que, por satisfacer sus menguadas ambiciones, han envenenado de tal manera á la opinión, forzándola á rechazar los únicos principios que hacen posible la salvación de la patria!

Con todo, la situación no es desesperada, y creo sinceramente que hoy no se daría el caso de hace dos años. Los sucesos de Barcelona, el caso del «Numancia» y las villanías de Cullera, junto con la actitud del partido republicano, cuyo ideal parece ser la calumnia por base de propaganda, la barbarie por sistema y el antipatriotismo por fin, todo ello resultado de su incurable y bestial teofobia, han abierto los ojos á muchos ciegos y se nota, por instinto de conservación, más que por consciente reconocimiento del influjo que ejercen las ideas en la vida, una marcada reacción á pro de los institutos armados, que urge aprovechar, para mediante ella, organizar aquella acción social en los cuarteles contra el antimilitarismo, cuya doble corriente de la sociedad para el cuartel y del cuartel para la sociedad, ha de dar por resultante un mayor vigor en los institutos armados y una sociedad más fuerte para resistir y triunfar de sus miserables enemigos.

Ya existen algunos inicios de esta acción del cuartel para la sociedad; pero el desarrollo de en qué deba consistir y cuáles han de ser las instituciones para hacerla efectiva, será materia de otro artículo. La experiencia de otros países me servirá de guía.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor de la Universidad de Santiago).
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ta: el documento queda. Primero, el hecho grandioso, después sus cronistas acertados.
Basta. El tiempo juzgará.

Las hermanas de Fabiola, adaptada al castellano por el P. Mariano Lorenzo, O. S. A.—Herederos de Juan Gili, Editores, Barcelona, 1911.—Un volumen en 8.º mayor, de más de 200 páginas de nutridísima lectura, 1 peseta en rústica y 2 en tela.

Las hermanas de Fabiola pertenece á esa literatura simpática, atractiva, inagotable, que describe, en forma interesante y amena, la vida cristiana de los primeros siglos de la iglesia. Los Mártires, Fabiola y ¡Qué Vadis?.... han originado en nuestro tiempo multitud de obras de este género. Entre ellas se cuenta la presente novela. Sus heroínas, Perpetua y Felicitas, las ilustres mártires de Cartago, nos cautivan desde las primeras páginas. El gran apologista Tertuliano está descrito de mano maestra: enérgico, valiente, austero, siempre elocuenteísimo. La trama de la novela, las intrigas, las conjuraciones, las traiciones, mantienen vivo el interés en todas las páginas de la obra.

La BIBLIOTECA «PATRIA», que no da descanso en su campaña en favor de las letras españolas y que no omite sacrificios, publica por estos días un nuevo libro, que hay que aunar á los muchos y muy valiosos que tiene ya publicados. Ese nuevo libro se titula La tragedia de don Íñigo y de él es autor el joven literato don Pedro Luis de Gálvez.

Es La tragedia de don Íñigo un relato sugestivo, pintoresco á veces y siempre interesante. La pluma se ha deslizado fácil, poniéndose sería unas veces, abandonándose en otras ocasiones á un buen humorismo, consiguiendo desde los primeros momentos impresionar el ánimo del lector, rendirlo y cautivarlo, ya con la seducción de la fantasía que se despliega á sus anchas, ya con el regocijo del verbo que chispea irónico y ma- leante.

Perfila el autor de La tragedia de don Íñigo los tipos que discurren por las páginas de su libro con una propiedad de líneas y con una gracia en el dibujo que son su mayor encanto. En dos trazos hábiles pinta un carácter, sin que nada sobre ni nada falte. Además, mune las figuras con donosura y con gentileza. Serios ó cómicos, los personajes que ha creado Gálvez, se producen con una gran naturalidad, como si hubiesen ido á
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

las páginas del libro tallados en carne humana y arrancados con acierto á la realidad fecunda de la vida.

Por eso, por esa naturalidad, nos son simpáticos. Y nos complacemos en acompañarlos en sus aventuras, tristes ó gratas, desde que con ellos hacemos trato y amistad.

Sin duda alguna, juzgando y sentenciando en justicia, el público que sigue con tanto interés como devoción el esfuerzo realizado por la BIBLIOTECA «PATRIA», leerá con agrado y aplaudirá por gratitud ese nuevo libro, La tragedia de don Iri-gó, que consagra los talentos de un escritor joven de tantos méritos como Pedro Luis de Gálvez.

Psicología de los Santos, por Enrique Joly; traducción de la 12.ª edición francesa por el Dr. Modesto H. Villaescusa.—Herederos de Juan Gili, Editores, Barcelona, 1911.—Volumen VIII de la colección Los Santos. En rústica 2 pesetas y en tela 3.

La personalidad literaria de Enrique Joly se define y se robustece cada día más. A medida que se leen sus obras, se descubren en él nuevas dotes intelectuales y morales, nuevas bellezas literarias, nuevas muestras de la vasta y profunda erudición del Director de la Colección Les Saints. La Psicología de los Santos es sin duda alguna la más meditada y transcendental de todas sus obras. Pocos son los que, como él, han penetrado en las profundidades de la santidad cristiana, poniendo de relieve las maravillosas, pero al propio tiempo sencillísimas notas de la misma. Tras un estudio vibrante de la idea de la santidad en las diferentes religiones, para deducir la característica del santo en el Catolicismo, trata de la naturaleza de los santos, de los hechos extraordinarios de su vida, de los sentidos, la imaginación, el entendimiento, la contemplación, la sensualidad, el amor y la acción, expresado todo con la profundidad, la precisión, la claridad de quien domina el asunto.

La Venerable Catalina Labouré (Hija de la Caridad, 1806-1876), por Edmundo Orapez; traducción de la tercera edición francesa, por el Dr. Manuel Sánchez de Castro, Catedrático de la Universidad de Sevilla.—Herederos de Juan Gili, Editores, Barcelona, 1911.—Volumen IX de la Colección Los Santos. En rústica 2 pesetas y en tela 3.
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El 27 de Noviembre de 1830 se verificó la Manifestación de la Virgen Santísima á la Hermana de la Caridad Catalina Labouré. En dicha Manifestación tuvo origen la Medalla Milagrosa, que se difundió rápidamente por todo el orbe cristiano. La Manifestación y la Medalla Milagrosa fueron medios preparatorios de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción en 1854. Tal fué la misión principal que la Divina Providencia confió á la humildísima Hija de San Vicente de Paúl Sor Catalina Labouré. Pero la elección providencial de esta Santa de nuestros días entraña también otras consecuencias importantísimas. En efecto, del gran hecho de la Manifestación de 27 de Noviembre arranca el progreso de las dos familias de San Vicente y el origen de las Hijas de María. La vida de Catalina Labouré es, pues, un acontecimiento sumamente interesante de la historia religiosa de nuestros días.

J. R. C.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN DE MATERIAS (1)

Acción social

Una nobile esistenza spesa nell’apostolato ai Sordomuti (Una vida noble empleada en el apostolado para los sordudos), por G. B. Picozzi en «Bassegna Nazionale», de Florencia, número de 1.º de Octubre de 1911.

—La formation sociale de la jeunesse des classes aisées (La formación social de las clases acomodadas), por Paul de Rousiers en «La Réforme Sociale», de París, número de 1.º de Octubre de 1911.

—Les œuvres du trousseau (Las obras del trousseau), por Maurice Dufourmantelle, en id. id.

—Le logement des jeunes employés chez leurs patrons (El alojamiento de los dependientes jóvenes en casa de sus patronos), por Louis Delperier, en id., id.

—La contamination morale par l’atelier. Les ouvres patronales de préservation morale de l’adolescence (La contaminación moral por el taller. Las obras patronales de preservación moral de la adolescencia), por Joseph Legrand, en id., número de 16 de Octubre de 1911.

—La dotation de la jeunesse de France (La dotación de la juventud de Francia), por el Dr. Macre-Améro, en idem idem.

—La répression de la traite de blanches (La represión de la trata de blancas), por Louis Rivière, en id. id.

—Chez les protestants: à propos du Congrès «Chrétien social» de Saint-Quentin (Entre los protestantes: á propósito del Congreso social de San Quintín), por Ch. Calippe, en «Chronique Sociale de France», de Lyon, número de Octubre.

Agricultura

L’enseignement technique agricole au Canada et aux Etats-Unis (La enseñanza técnica agrícola en el Canadá y en los Estados Unidos), por Maurice Dewayrin, en «Revue d’Economie Politique», de París, número de Julio-Agosto.

—Social reformatorische Kleingärtnerei (Reformatorio Social de pequeña horticultura), por Leopoldo Katscher, en «Sociale Kultur», de M. Gladbach, número de Octubre.

(1) Esta nota de artículos es puramente documental.—(N. de la R.)
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Aprendizaje

L'Institut catholique des Arts et Métiers de Lille (El Instituto católico de Artes y Oficios de Lille), por H. Cordier, en «Revue de l'Action Populaire de Reims», números de 10 y 20 de Octubre.

Beneficencia

L'application de la loi de 1905 sur l'assistance aux vieillards (La aplicación de la ley de 1905, sobre la asistencia á los viejos), en «Bulletin de L'Office du Travail», de París, núm. de Setiembre.
—Hospicio de Nuestra Señora de la Misericordia de Valencia, por XX., en «Pro Infancia», de Madrid, número de Setiembre.

Crítica

Balmes periodista, por G. A. de Izaga, en «Estudios de Deusto», de Bilbao, número de Setiembre.

Cuestión social

The industrial unrest (El malestarindustrial), por B. Secbohm Rowntree, en «The Contemporary Review», de Londres, núm. de Octubrede 1911.

Economía

Die Religion und der wirtschaftsleben, etc. (La religión y la vida económica, con una crítica de Sembarts: Los judíos y la vida económica), por Ernesto Feizenwinter en «Monatschrift für christliche Sozialreform», de Freiburg, Suiza, núm. de Octubre.
—Wirtschaftliche Fagesfragen (La cotidiana cuestión económica), por Sempronius, en id., id.

Emigración

L'émigration et le Placement en France et à l'étranger (La emigración y la colocación en Francia y el Extranjero), por Philippe de las Cases, en «L'Action Sociale de la Femme», de París, número de Julio y Agosto.

Enseñanza

La autonomía universitaria, por C. G. H., S. S. en «Estudios de Deusto», número citado.
—Les Universités des États Unis d'America (Las Universidades en los Estados Unidos de América), por A. Schiuz, en «Mercure de France», de París, número de 1.º de Octubre.
—Pour l'élite rurale: les cours sociaux agricoles (Para la «élite» rural: los cursos sociales agrícolas), por M. Gouin en «Chronique sociale de France», número citado.

Feminismo

Un nuovo caso di studio femminile (Un nuevo curso de estudio femenino), por Luisa
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

G. Benzo, en «Rassegna Nazionale», núm. citado.

Filosofía

—Las filosofías de la vida y el intelectualismo, por M. Arnaiz, en «La Ciudad de Dios», del Escorial, números del 5 y 20 de Octubre.
—La théorie du pouvoir dans Saint Thomas (La teoría del poder en Santo Tomás), por R. P. Pégnes, O. P., en «Revue Thomiste», de Toulouse, número de Setiembre-Octubre.

Finanzas

L'équité et les limites de l'impôt progressif (La equidad y los límites del impuesto progresivo), por M. Aguilera, en «Revue d'Economie Politique», núm. citado.
—Les pouvoirs financiers du Sénat Italien (Los poderes financieros del Senado italiano), por Gaston Jeze, en «Revue de Science et de Legislation financières», de Paris, número de Abril-Mayo-Junio.
—Les rapports de la Banque de France et du Trésor (Las reclamaciones del Banco de Francia y el Tesoro), por M. Brunet, en idem, idem.

Intervencionismo

Intervención del Estado en los problemas económicos, por T. Rodríguez (en publicación), en «La Ciudad de Dios», números citados.

Justicia social

La loi du juste prix (La ley del justo precio), por G. Desbuquois; en «Le Mouvement Social», número de Octubre.

Moral

«De re morali»: El séptimo mandamiento, por el P. Fermín de La-Cot, en «Revista de Estudios franciscanos», de Barcelona, número de Setiembre.
—La loi de 11 d'avril de 1908 sur la prostitution des mineurs (La ley de 11 de Abril 1908 sobre la prostitución de los menores), por J. Praydu, en «Le Mouvement Social», núm. citado.

Mutualidad

Mutualité Provinciale de l'Orléans (Mutualidad provincial de Orleans), por R. Gilberto, en «L'Action Populaire», de Reims, número 246 de los folletos amarillos.

Salarios

Salaires de famine (Salarios de hambre), por Pierre Pégard, en «Revue d'Economie politique», núm. citado.
—Les échelles mobiles de salaires (Las escalas móviles de los salarios), por G. Olphe Gaillard, en idem, idem.

Seguros

The national insurance bill: Respice, aspice, prospice (El bill de seguros nacionales, et-
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cétera), por Rvdo. J. Frome Wilkinson, en «The Contemporary review», número citado.

— Sindicalismo

Les syndicats feminins de la rue de l'Abbaye (Los sindicatos femeninos de la calle de l' Abaye), por Michel Evin, en «L' Action Populaire», número 245 de los folletos amarillos.

— Socialismo

Le socialisme agraire existe-t-il? (¿Existe el socialismo agrario?), por E. Lacombe, en «Le Mouvement Social», número citado.

— Trabajo

L' Évangile et le travail (El Evangelio y el trabajo), por A. Dugan, en «Chronique Sociale de France», de Dijon, número citado.

— Concordato nell' industria tipografica d Roma (Contrato colectivo de trabajo en la industria tipográfica de Roma), en «Bollettino dell' Ufficio del lavoro», de Roma, número de Setiembre.

R. N.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

15 OCTUBRE 15—NOVIEMBRE

Una protesta.—En honor de un maestro.—Nueva Institución de preservación social.—Reciente nota del movimiento marítimo emigratorio.—Sindicato.—Caja dotal y de Provisión femenina.—Federación Patronal de España.

General y justísima protesta ha suscitado en todas las regiones españolas la incalificable campaña que, con ocasión de los sucesos de Cullera y contra el buen nombre de nuestra amadísima patria, han producido los ciegos radicalismos. A esta protesta enérgica y viril une la suya esta REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, por entero consagrada al servicio de Dios y de España.

La prensa periódica ha publicado unas declaraciones del Sr. Presidente del Gobierno (integras pueden verse en «El Imparcial» del día 14 del presente mes), de las que transcribimos los siguientes interesantísimos párrafos:

«Para contestar á estas campañas pienso publicar el expediente gubernativo instruido con ocasión de las denuncias de supuestas torturas.

»Ese expediente gubernativo será publicado y se repartirá profusamente por toda España. En él hay más de 100 declaraciones y se demostrará cómo el hampa de la cárcel, en complicidad con funcionarios débiles y algunos políticos, tramó la fábula vil y calumnia de los supuestos martirios al amparo del ambiente de la misma cárcel.

»Para estos actos está la sanción penal, y el juez determinará en su autonomía lo que crea justo; pero yo tengo ya las pruebas de convicción necesarias para decir al país que esa campaña se tramó en la cárcel de Valencia, como presumía, con intervenciones contrarias á los reglamentos y á la moral, comprometiendo á empleados que, aparte de la sanción gubernativa, sufrirán una grave pena, y quedará descubierta la maquinación que impresionará á España cuando la conozca.

»Publicaré, pues, las declaraciones, que son muchas y concluyentes, y entonces el país juzgará á todos».
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La prensa católico-social ha conmemorado el cincuenta aniversario de profesión religiosa en la Compañía de Jesús, del R. P. Vicent.

Es indudable—dice con este motivo «El Eco del Pueblo»—que á este ilustre é infatigable jesuita debe el catolicismo social (así dice) su iniciación y empuje en España. En su admirable obra, Socialismo y Anarquismo, le dió su pensamiento, y después en todas partes, en Congresos, en Semanas Sociales, en Conferencias, fué sembrando doctrina. El fué quien inició entre nosotros la obra de los «Círculos Católicos de Obreros», que para el ambiente de entonces, que estimaba suficiente la obra de educación y preservación, era el último progreso. Hoy el P. Vicent, considerando esos Círculos como base y punto de partida, ya hace tiempo que suspira por que se completen para la acción con organizaciones sindicales de obreros, puras, independientes, autónomas.

La actividad del P. Vicent se extendió rápidamente al campo y á ella deben su vida la mayor parte de las instituciones católico-agrarias. Discípulos del P. Vicent han sido los hombres que las han difundido tan profusamente en Navarra y Valencia. El crédito agrícola tuvo su mejor propagandista en el P. Vicent. Y puede decirse que en materia cooperativa, si no se anticipó al movimiento europeo, lo inició en España casi al mismo tiempo que comenzaba en las demás naciones.

No se puede apreciar el fruto de los esfuerzos del P. Vicent; primero ha sido un iniciador, y claro está que sólo el tiempo madura las ideas y puede hacerlas adaptables á las circunstancias; después, ha trabajado en un yermo, con las resistencias que se oponen á toda innovación. Pero los que recojan en su día el provecho, habrán de acordarse del que abrió el surco y depositó en él la primera semilla.

Don José M. Gich aboga en la «Revista Social» por la implantación de una importante obra, de protección y preservación, de los jornaleros campesinos, que ha dado excelentes resultados en Bélgica. Consiste sencillamente—dice—en encargar al Secretariado general de Obras Sociales, de Bruselas, la función de recibir obreros recomendados por los párrocos de pueblos rurales y pequeñas villas y facilitarles, sin perderlos jamás de vista, una colocación, un oficio, etc., dentro de la industria de la gran capital.

El párroco respectivo envía al Secretariado los principales antecedentes del obrero que recomienda. El Secretariado cuenta ya con una sección especial, especie de oficina de colocación, para proporcionar trabajo á los obreros, y con un regis-
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tro donde se hace constar la conducta de cada obrero en particular en la fábrica ó taller, sus costumbres, sus prácticas religiosas; de suerte que puede facilitar informes seguros de los obreros á quienes los emplean ó los recomiendan.

La institución—dice el Sr. Gich—es de resultados eminentemente prácticos, y mediante los servicios que presta á los obreros, no se encuentran éstos nunca sin guía en las grandes ciudades, ni sin protección efectiva, proporcionándoles ocupación lucrativa. Pero, además, es un medio útilísimo y muy sencillo de reclutar socios para las Uniones profesionales ó Sindicatos Católicos, pues el mismo Secretariado general cuida de esto.

Con razón dice el señor Gich, que en España, en donde un número considerable de campesinos, asediados por la miseria, efecto de la falta de protección á la agricultura, emigran á las grandes ciudades, sería muy fácil y poco costoso organizar esta obra social, que seguramente habrá de restar muy pronto un gran contingente al socialismo, á las sociedades de resistencia, y preservar á no pocos obreros de esos errores perniciosísimos, no sólo á la paz del pueblo, sino también á la religión verdadera.

El Instituto Geográfico y Estadístico ha publicado hace muy pocos días los estados que expresan el movimiento de buques y pasajeros en los puertos marítimos de la península é islas adyacentes durante el mes de Setiembre último pasado.

Resulta que en dicho periodo de tiempo entraron con bandera española 116 buques con pasajeros, y 205 sin ellos; y salieron 127 con pasaje y 171 sin pasaje.

Con bandera extranjera entraron 129 con pasajeros y 783 sin ellos: y salieron 122 con pasaje y 687 sin él.

El total de pasajeros entrados fué de 6.357 (de ellos 4.684 varones y 1.673 hembras); y los que salieron 19.044 (13.413 varones y 5.631 hembras).

Menores de catorce años entraron 674, y salieron 2.307; de 14 á 60 años entraron 5.534 y salieron 16.466; mayores de sesenta años, entraron 107, y salieron 163. No consta edad de 42 individuos que inmigraron y de 103 que emigraron.

De los entrados son agricultores 2.506; industriales y artesanos, 251; comerciantes y dedicados á los transportes, 942; idem á profesiones liberales, 181; empleados públicos, 18; militares, 16; sacerdotes y religiosos, 20; rentistas, 66; sirvientes, 105; sin profesión y sin clasificar, 1.265.

De los que salieron son agricultores, 9.808; industriales y artesanos, 992; del comercio y transportes, 1.020; dedicados á