ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-11-01 00:00:00), página 21

Pero lo hace Dios. Dios, que tanto ama á nuestra patria querida, suple la torpeza y desidia de los que le confiesan y adoran en la holganza. Dios hace brotar algo tan grande, tan enormemente grande, para el mañana próximo, aunque ahora sea pequeño, que sólo con su exhibición parece denotar el origen divino que fecundó esta obra, que es á nuestro juicio la más transcendental de cuantas han nacido en los últimos diez lustros de nuestro calendario.

La obra de «El Magisterio Católico», que la Virgen proteje, porque, si así no fuera, ya habría dado en los pozos de la bancarrota, al impulso de tan formidables enemigos como la combatieron en su infancia, será el más fuerte castillo de las fuerzas educadoras católicas, donde se estrellen los laicos masones, donde fracase la política anticristiana.

Hagamos su estudio con el detenimiento que se merece obra de tan ingentes líneas.

«Adsum» es el pseudónimo de una pluma exquisita, que cubre con la modestia del anónimo un nombre ilustre y prócer, el de la señorita María del Pilar Muntadas. La prosapia levantada de su abolengo, la esclarecida mentalidad de la dama, su fortuna cuantiosa, su ilustración maciza, los amores de su familia y el afecto y admiración de notables personajes, forman el índice opulento de más renunciaciones, que hicieron de ella un apóstol, una heroína y quizá una mártir. Tal vez no nos perdone nunca el pecado gravísimo de tremolar su nombre: no importa, antes que el deseo santo de un espíritu, está el bien de ejemplaridad que se obtiene mostrando á las multitudes, al par de la obra grande, la contextura y facha de su autor.

«Adsum» pensó que las basas preciosas de toda sociedad estriban en la instrucción primaria; y advirtió cuán vanas serían las disertaciones y qué ineficuos los consejos dados para encauzar la obra educativa, que más pende del corazón que del cerebro. Y vino por ello á deducir que antes de crear alumnos, precisábase la formación de maestros y entendió que no consistía la bondad de los tales solamente en la radiosidad de su magín, sino en la purificación de sus almas; y esto no era obra de consejos ni de disertaciones, sino de paciencia y detallada labor que, con ayuda del tiempo, habría de ir afligrándolo la superficie espiritual de los llamados á tan transcendente misión.

Puso al servicio de estas lógicas consecuencias sus caudales y su saber y una voluntad roqueña y creó los internados del Magisterio Católico, que son talleres de maestros, viveros
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-11-01 00:00:00), página 22

de cristianos educadores que, al cabo de su etapa de formación, lleguen á un supremo ideal de martirio, desnudos del ruin deseo económico de ganar una miserable comida, del falso deseo de acumular coronas de papel dorado, y anhelosos no más que de cubrir con exceso su cometido terrenal entre la infancia, olvidada una veces, envenenada otras. Tras de ver con primera ojeada el instituto, parécenos atisbar una comunidad monástica, que tiene por claustro el mundo, por regla los mandamientos y por superior á Cristo.

En 19 de Diciembre de 1908 recibía el Internado de maestras la bendición de Nuestro Santo Padre Pío X; hoy posee la institución tres casas: en el Monasterio de Piedra, en Madrid y en Zaragoza; mañana habrá un núcleo en cada ciudad, pues las gentes piden con fervor instituciones de esta índole, desde todas las capitales españolas. Hasta aquí sufrí toda clase de embates, resistió iras y persecuciones: parécenos que ha triunfado; ya tiene el sello de martirio que Dios exige como marchamo en toda obra querida por El y á El ordenada.

*

Hemos saboreado la literatura ingenua y femenina de «Adsum» en un folleto escrito con ansias que dictó un corazón ferviente; y á través de aquellas gentiles galanuras, que bien pudieran abrirla hueco en la primera fila de nuestras desmañadas literatas de hoy, hemos recogido un vigoroso trenzado de razonamientos, que nos complacemos en repetir, pues son parte de la cadena, que ostenta la obra criticada, como último eslabón y bien va la lógica en la exposición de todo trabajo racional.

Hay tres miserias morbosas en la niñez, que acarrean la depauperación general: la económica, la intelectiva y la ética. La primera, que porteá el gesto trágico del hambre y destroza organismos, que así llenan con cifras aterradoras las estadísticas de mortalidad, ó cuajan los hospitales de anormales, ó producen el raquitismo en una raza que, dejando de ser masculina, llegará á ser esclava.

La segunda, que nutre las filas del analfabetismo, formando una rémora de plomo, que impide todo progreso nacional, pues no se levanta un pueblo aunque el genio fecundece el cerebro de las alturas si las muchedumbres son inconscientes. Y la tercera, que hace del niño un micro-organismo infeccioso, que en el arroyo de las vergüenzas germina, y trasplantado más tarde á los presidios ó á los prostíbulos, constituye el foco purulento que mantiene la fiebre y produce dolencias siutomáticas en el cuerpo nacional. Aquellas almitas niñas, que son
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-11-01 00:00:00), página 23

el encanto de la gloria, llegan á tan desoladora abyección, porque no cuidamos de ellas como hubo de ordenarnos Cristo, cuando dijo: «Lo que hicierais por ellos lo consideraré como hecho á Mí mismo».

Hay que comenzar á combatir estos males desde el principio, es decir desde la escuela, que es el primer sitio y momento concedido por los padres á la sociedad, para que intervenga en la conformación del espíritu de sus hijos. Y al tomarles en tan primitivo estado de ánima, hay que tender á dirigir los tres incipientes movimientos que en ellos surgen instintivos: el deseo de libertad, la inclinación á la voluntad propia y el ansia de placeres.

De la libertad al libertinaje va un paso; del higiénico vagar á la holganza de briba y gallofa, el canto de un pelo; y así se desnaturaliza la nobilísima tendencia de libertad por rendaje de más, como por soltura de menos; así se llega á dar en picaro con un niño, por no cuidarse de enderezar estos impulsos, dejándole en la plaza, como por sugetarle á la mazmorra de una escuela sin luz, sin aire, sin horizontes, una escuela que tenga de cárcel y de jaula, donde el espíritu de aavecilla se amustie y críe odios, que son el moho de las almas sin ventilación. A estos lugares tienen que conducir las madres á sus hijos, arrastrándoles y ayudándose con secudos azotes. Hay que pensar en escuelas alegres, cuajadas de luz, amplias de horizontes, oreadas por el aire y acariciadas por el sol, donde haya praderías y árboles y cielo.

La propia voluntad contorcida y aviesa, hecha á gustos y caprichos, es el tiranuelo de los niños; odian al verdugo que la tortura; aborrecen á quien pretende forzarla. Hay que engañarles, hay que tolerarles, hay que hacerles creer que en cada acto siguen su deseo, siendo así que cumplen lo que el maestro les imbuyó; hay que conseguir que tomen como hermano mayor cariñosísimo al que regenta sus instintos. Si llegan á temerle es mucho peor que si llegan á amarle.

La afición á los placeres, hermana del odio á los padecimientos, hace difícil la obra educadora de los pequeñuelos que por naturaleza sienten dicha propensión; y así para no convertirla en obstáculo insuperable, se precisa darles aquellos deleites que sean compatibles con el orden y la moral y alejar de ellos los sufrimientos que le produzcan rencor y de tal modo se llega á trocar en fuerza prolífica, la que en otro caso sería devastadora.

Parece todo esto una acumulación utópica de ilusorias condiciones, que sólo entre ángeles cabría ver llevadas á la práctica, y sin embargo, existen y viven, no ya en esa Europa progresiva, adonde quieren asomarnos por cima de los
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-11-01 00:00:00), página 24

picachos pirenaicos, sino en nuestra atrasada nación. ¿Será preciso que descubramos á nuestros lectores las Escuelas del Ave María?

¿Será menester que digamos que en ellas hay aire, sol y campo para los niños? ¿Será necesario recordar que usan de más laxa rigidez, dando con la cáscara de orden y deber, aquello grato y amable que, sin daño, pueda darse á la infancia? ¿Tendremos que describir su modo ejemplar de atracción, que proporciona goces al chiquillo, haciéndole amena la penosa labor educadora?

Es obligación de todo ciudadano conocer las glorias de su país.

Pero es que para ser maestro en estas escuelas hace falta un conjunto de condiciones excepcionales. Es que estos Centros admirables de cultura y de patria y de humanidad, llegarán á extinguirse, si no encuentran quien les abastezca de educadores. Y el empeño este es enormemente difícil, porque quienes á tal labor de magisterio acudan, pretendiendo que el niño les tome por amigo y por padre, ha de arrojar de sí todo móvil humano y ornarse con anhelos divinos y renegar de gustos y comodidades y hundir su personalidad en la abnegación, disponiéndose á recolectar decepciones, ingratiudes y molestias, por un fin altruista, el de hacer nación; por un fin santo, el de hacer cristianos.

Y de aquí, de este punto mismo, arrancó la decisión de la creadora del Magisterio Católico. Hay que hacer maestros para las escuelas del Ave María. Y surgió el deseo en los días del 1900 y nació el Instituto en el año 1905 y prospera con fuerza inusitada en estos momentos.

En sucesivo artículo describiré sus hermosos detalles de composición.

JESÚS R. COLOMA.
Abogado.
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-11-01 00:00:00), página 25

CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMINISTA

Hacía ya un año que el Sindicato obrero femenino venía ocupándose del modo de ayudar y proteger á las aprendizas.

Porque, por estar más en contacto con ellas, al estarlo con las obreras en general, conocían las señoritas que lo componen, todo lo negro de la situación de estas muchachitas, unas niñas, la mayoría, que están todo el día en la calle, en donde nada bueno aprenden, y que se ven malísimamente pagadas.

Os habrá ocurrido encontraros á esas aprendizas, ó «chicas de la caja», como las llaman en las tiendas.

Siempre me dió algo parecido á vergüenza, porque eran mujeres, y además mucha compasión. Compasión, ¡oh sí, pues siendo la inocencia el mejor adorno para una jovencilla, lo han perdido...! ¡Con qué desenvoltura hablan, con qué familiaridad bromean con los dependientes! Esto sucede en casi todas las tiendas, de esas, en donde encuentran las obreras material para su trabajo, y siempre me dió lástima el verlas y el escucharlas.

Precisamente en estos días, suelo ir en esa carroza de todos, como gráficamente la denominó Edmundo de Amicis, con tres ó cuatro aprendizas que se pasan el rato hablando y riendo... ¡Yo sí que no me río! ¡Pobres criaturas que no saben el camino tan resbaladizo que llevan, si el Señor no las proteje!

Y si de la parte moral pasamos á la monetaria, resulta un verdadero abuso el que sufren por parte de las maestras, las aprendizas, quienes por estar corriendo de la mañana á la noche, reciben unos cuantos céntimos de jornal al final de la semana.

Conocí á una, entre muchas, que ganaba un real, por ir á entregar todo el día, y además tenía que ayudar en las faenas domésticas de su maestra... Os aseguro, lectores míos, que daba compasión ver aquella carita tan pálida, y aquel cuerpo que no podía crecer por falta de alimento.

¡Y como ella hay tantas! Se podría formar un verdadero ejército con las que se cuentan sólo en Madrid... Pues bien: remediar este doble mal, evitar que las aprendizas tengan que salir á la calle, hacer que al entrar en un taller puedan sentarse, es decir, sepan el oficio que eligieron, fué una idea
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-11-01 00:00:00), página 26

tenaz del Sindicato durante todo el invierno pasado. ¿Pero cómo llevarla á efecto? ¿Cómo convertir en realidad lo que se nos figuraba un sueño, un problema difícil de solucionar?

Porque en el Sindicato, no tenemos local: el local de San Bernardo, 7, lo necesitan las obreras para sus juntas, para sus lecciones, en suma, para ellas: nosotras al ocuparnos del Sindicato no podíamos hacerlo de las aprendizas... Otras habían de ser las que ayudasen la obra, rama del árbol sindical.

El conflicto quedó zanjado en forma verdaderamente satisfactoria.

Acudimos á las religiosas del Sagrado Corazón, que tenían ya un Patronato, en el que preparan para maestras normales, para telégrafos, teléfonos, comercio, etc., á las que lo desean.

No acudimos en vano: «Como si nos hubiesen estado oyendo detrás de la puerta—dijo con su elocuencia habitual, tanto más hermosa cuanto que nace en el corazón, el señor Santander, Director de nuestro Sindicato—adivinando nuestro afán, así contestaron las religiosas al plan que se las exponía, y á nuestro primer aldabonazo, abrieron de par en par y nos dieron entrada con extraordinaria generosidad».

Sí: las monjas, las que se ven atacadas por los incrédulos y radicales, esas han sido quienes nos han ayudado á poner la primera piedra de este edificio en el que queremos albergar á tanta muchachita que necesita que la tiendan una mano protectora.

Quedó planeado el Patronato de aprendizas: hacía falta más: cosa por cosa, nos fuimos enterando de lo que necesitaba saber una aprendiza para sentarse, que es á lo que tendemos nosotros: queremos el reposo, nada de callejeo...

Las aprendizas de modista han de saber hacer corcheteras, costuras, etc., las de sombreros, forrarlos, tender, etcétera; las de ropa blanca, dobladillos, volver las costuras, etcétera.

En los talleres de aprendizaje que se han establecido en el Sagrado Corazón de la calle de Caballero de Gracia, aprenderán todo eso las que formen parte de dichos talleres, y, de esta manera, cuando terminen su educación, entrarán en los talleres del oficio que sea el suyo, con derecho á que las dejen sentarse, y á que les paguen su jornal.

De doce á diez y seis años, estarán en el Patronato, en el que, además se las instruirá en la cuestión religiosa con el esmero que se precisa, por ser las profesoras las madres del Sagrado Corazón, y en cuentas, lectura, etcétera; á los diez y seis años, dejarán ya de pertenecer al Patronato y pasarán al Sindicato.
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-11-01 00:00:00), página 27

Son, por lo tanto, dos obras diferentes, pero unidas con un lazo estrechísimo; ambas tienen un mismo fin: la preservación... Para las aprendizas la instrucción, la educación... para las obreras, la agremiación, el trabajo en mejores condiciones del que han tenido hasta el presente.

La sesión inaugural tuvo efecto, en Octubre, en el salón del Colegio del Sagrado Corazón, lleno de lo más distinguido de Madrid, también se veían no pocas obreras del Sindicato de la Inmaculada: muchas de ellas tienen hermanas pequeñas, y les conviene enterarse de esta obra.

Representaron dos aprendizas el diálogo del P. Alarcón, Aristocracia del cielo, y enseguida se levantó á hablar el señor Santander, el cual expuso primeramente la labor del Sindicato desde su fundación, y la creación y buena marcha de la Caja de Ahorros en él establecida y de la Cooperativa de agujas, libros, algodones, etc., que da buenísimo resultado.

Pasó enseguida á tratar del Patronato, y con frase dulce y energica, tierna y severa, encareció su importancia, explicó lo que era, pintó el cuadro que presentan las aprendizas, y dijo cómo en los talleres que se inauguraban aquella tarde encontrarán éstas apoyo, refugio, en una palabra, su salvación.

Contamos, pues, ya en Madrid con unos talleres de aprendizaje... Esperemos que las aprendizas se darán cuenta exacta de la importancia que para ellas tienen, y acudirán á aprender para luego poder ganar, en vez de tener que correr constantemente, de tienda en tienda, de almacén en almacén.

**

Este movimiento católico-femenino no se interrumpe, sino que aumenta de día en día.

Recordarán mis lectores que les conté la protesta de Gijón contra las escuelas laicas.

Pues esa protesta la han hecho efectiva las señoras de la ciudad gijonesa, dándose tal prisa y tal arte, que en menos de un mes, han abierto una escuela católica bajo la advocación de Nuestra Señora de Covadonga, que está instalada con todos los adelantos modernos, de cuya higiene y perfecta organización se han hecho lenguas hasta los más tibios en el asunto.

Cuentan ya con 180 niños, que son otros tantos corazones arrancados al mal, otras tantas almas preservadas de la funestísima enseñanza sin Dios.
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-11-01 00:00:00), página 28

Ya tenían acreditada su valía las señoritas asturianas, pero ahora se han hecho dignas de toda admiración y encomio.

Los profesores laicos serán los que se los regateen un poco... Se comprende. No es muy airosa ciertamente su situación.

***

También en Barcelona se baten admirablemente las señoritas.

Crearon una Liga, que combatiese á sangre y fuego, la moda escandalosa que padecemos, y se dedicase á implantar una decente, elegante y económica.

Esto último, seguramente que agradó no poco á los maridos, padres y hermanos que se aterran de las cuentas que han de pagar.

No contentas con esto y de los triunfos obtenidos para la causa católica en Tortosa y en la barriada de Gracia, han querido proseguir su interesante labor, celebrando un brillante acto en el Centro Católico de Sans, en el que, la infa-tigable Presidenta de la Liga de señoritas para la acción católica, doña Caridad Girandier, dió una notabilísima conferencia, explicando el afianzamiento de las sectas masónicas que tienen esclavos á los Gobiernos, á cuyas disposiciones antirreligiosas debemos hacer frente, ya que traen, como consecuencia lógica, los sucesos de que por desgracia hemos sido espectadores.

Demostró la férrea organización de la masonería, citando varios acuerdos de sus juntas y comités, encaminados todos á expulsar á Dios de todos los corazones.

Advirtió que, como poderosos auxiliares para estos fines, se valía de la Prensa y de la pornografía, que tantos estragos causan en la sociedad actual.

Dijo, que para la mujer se crearon las grandes empresas, é invocó el generoso apoyo de todas para ayudar á la Iglesia en su lucha contra la revolución.

Evocó el recuerdo y los ejemplos de fortaleza y de heroísmo de una Judit, una Juana de Arco, una Agustina de Aragón.

Y terminó, después de detallar los fines de la Liga que tan admirables frutos está dando, diciendo que nada debe arredrarnos y que firmes hemos de luchar al grito de «Por la Iglesia.»

Precisa advertir á los que lo ignoren, que se necesita mucho temple, mucho corazón, para ir á Sans, la barriada, el
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-11-01 00:00:00), página 29

pueblo más avanzado y malo de los que circundan la ciudad Condal.

Pero está visto que el valor es patrimonio de la mujer, en cuanto se entrega de lleno á la acción católico-social.

La escritora católica siente verdadera y muy íntima satisfacción al consignar todos estos detalles.

Presagian un triunfo para la causa que hemos abrazado. Señalan nueva era de desarrollo y prosperidad para la religión.

MARÍA DE ECHARRI.
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-11-01 00:00:00), página 3

cupiscencias é impedir que un país se convierta, según la expresión de O' Donnell, en un presidio suelto.

Mas este freno material para los apetitos sólo puede ser temporal por sí solo, y es menester unirlo al freno moral, el cual lo constituye en mucho la conciencia plena de parte de cuantos forman en las filas de la necesidad de este ejército por el completo conocimiento de la alteza de su misión.

Esta labor educadora compete no sólo á la sociedad, mercéd á una conveniente educación patriótica; debe ser obra del ejército mismo, ayudado por los diversos elementos sociales.

En España puede afirmarse que estamos en los inicios de semejante labor social, actuada por la sociedad para el cuartel y por el cuartel para la sociedad. Contamos entre lo primero con algunas sociedades, bien pocas (y me considero orgulloso de haber sido casi causa de una de las primeras), de tiro nacional; son muy contadas las escuelas en donde los maestros se preocupan del escolar futuro soldado (honor impercecadero al insigne pedagogo don Andrés Manjón, que no olvidó ni pudo olvidar su corazón patriota este aspecto de la enseñanza), y son aun más escasas las iniciativas (cual la del señor Dato) de vulgarizar la importante transcendencia del ejército entre los niños.

Ocasionalmente, con motivo de guerras ó al movilizarse por cualquier causa las tropas, existe y se da cierta compenetración de la sociedad con el ejército, muy laudable; pero en general, los problemas militares no trascienden con la intensidad que fuera de desear al gran público en la misma medida que sucede en países como Francia, con ser allí muchísimo más tenaz la propaganda antimilitarista y haber conseguido más lamentables efectos. Para convencerse de ello, basta hojeárs las bibliografías generales y observar el cúmulo de obras publicadas recientemente sólo en previsión de la posible guerra con Alemania á causa de los asuntos de Marruecos y el no menor número de las publicaciones salidas de las prensas francesas, relativas á cuestiones militares marroquíes, incluso con referencia á nuestra acción en el Imperio mogrebino.

Esta falta de preocupación del público en lo que atañe á las cuestiones de la milicia es de esperar disminuya al aplicarse la ley de bases sobre el servicio militar obligatorio, y ya fué notada por técnicos militares, como el Sr. Burguete. Sería injusto, de todos modos, el culpar enteramente á la sociedad, y un episodio personal mostrará de qué modo el prejuicio anticlerical impide á la acción social actúe la fórmula de la sociedad para el cuartel. Al organizarse en 1909 la IV Semana Social de España, celebrada en Santiago, cuyo programa
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-11-01 00:00:00), página 30

CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, 3 NOVIEMBRE 1911.

La reapertura del curso escolar da actualidad á los insistentes llamamientos de la Unión Popular de los católicos italianos á los ciudadanos para la defensa de la escuela cristiana. Citaré algunos puntos del último manifiesto, muy importante por su documentación.

«Nos hallamos ante la aplicación de la nueva ley escolar llamada «ley Credaro». Pocas personas se dan cuenta de su alcance. Aun no se ha publicado el reglamento para su aplicación, el cual irá apareciendo, á medida de las circunstancias, por circulares y órdenes secretas.

»Además, continúan los informes vejatorios, ordenados por el Ministerio, en los institutos de enseñanza privada. Estos informes traerán seguramente aparejadas medidas contra las instituciones libres, para que el público no pueda acogerse á éstas, en caso de que no le satisfaga la instrucción oficial. Todas estas medidas tienden principalmente á entorpecer la marcha de las instituciones religiosas.

»Véanse, en lo que atañe á este punto, algunos hechos muy significativos. En Roma los padres de familia solicitaron salas para la enseñanza del Catecismo, y el Municipio se las ha negado. En Venecia, la Junta Municipal, que merece el elogio de los católicos, intentó satisfacer los deseos de éstos, pero el señor Tizio, personaje arbitrario y despótico, se opuso, embrolló la cuestión del horario y logró, contra viento y marea, que el Consejo de Estado le diera la razón. Idéntica comedia en Milán, donde, utilizando el mismo pretexto del horario, se ha hecho obstrucción al catecismo, también con la aprobación del Consejo de Estado.

»La minoría bloquista de Bérgamo encuentra bien lo hecho en Milán, y pretende lo mismo. Pero es fácil que la minoría no se deje arrollar.

»En Como se ha excluido de la enseñanza el Catecismo. En Génova se quiere hacer lo propio. ¿Y los católicos? Los católicos, testigos indiferentes de este lastimoso espectáculo. En el Congreso de Asís, que ha seguido á la Semana Social, se han tomado resoluciones muy prácticas. Las leyes y