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tos, de quien proviene toda potestad y por el que reinan los reyes, ¿cabe esperar que se mantenga el orden y se afirme la paz é impere la justicia y se gobiernen á los hombres por la fuerza de la razón y no únicamente por la razón de la fuerza? El que no reconoce á Dios del cielo, no admite amo ni superior en la tierra.

Así se explica nuestra decadencia, postración y humillaciones vergonzosas y repetidas, que han dado ocasión para que la codicia extranjera nos considere como raza moribunda, como pueblo sin derecho á la independencia por quedarse rezagado en la marcha de la humanidad, y por constituir, con sus frecuentes trastornos del orden, un peligro serio para la paz de Europa. Así se explica que haya perdido uno á uno sus florones la corona en que un día estuvo el sol engarzado; que apenas pese ya en la balanza diplomática la espada que en los grandes conflictos internacionales hacia bajar el platillo donde era puesta; que esté hecho girones el manto de púrpura que cobijaba á dos hemisferios. El pecado hace infelices á las naciones, y la blasfemia es un pecado en cierta manera social y colectivo; por eso, á los israelitas, entre los cuales, como en otras muchas gentes, era castigado con pena de muerte el blasfemo, mandó el Señor que le apedrease el pueblo todo, á fin de que ninguno dejara de testimoniar su horror á la blasfemia. Cuando veáis una boca abierta para blasfemar, decía San Juan Crisóstomo, tapadla con vuestra mano inmediatamente, para contener el río de males que de ella va á brotar sobre el mundo.

No sólo los blasfemos, sino todos sus cómplices, son reos de gravísimo pecado. Nuestro Código penal que, conforme al espíritu de la revolución que le engendró, hace alarde de impiedad y de ateísmo no escribiendo una sola vez el nombre de Dios y tratando por igual á todas las religiones y cultos que tengan prosélitos en España, ni aun nombra la blasfemia, á diferencia de los anteriores Códigos y de nuestras antiguas leyes, que la castigaban severísimamente. A ciencia y paciencia de quien pudiera poner remedio, se celebran reuniones públicas donde oradores impíos hasta la demencia barbotan las blasfemias más espantables que Satanás puede poner en labios de hombre. Salvo honrosas excepciones que nos complacemos en reconocer y apreciar, los encargados de velar por la conservación del orden y por el respeto á la ley, en todo se ocupan menos en poner coto al desbordamiento asolador del vicio infame que hace irrespirable la atmósfera moral de nuestra Patria y nos deshonra y denigra ante los ojos de los extraños. No consentimos que se ofenda en nada á nuestro honor, y contemplamos impasibles cómo el honor divino es hollado y
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arrastrado por el suelo; no toleraríamos que en nada se faltase delante de nosotros á la memoria de los padres que nos dieron la vida del cuerpo, y oímos con indiferencia maldiciones horribles contra el Padre que nos dió la vida del alma, nos regeneró en las aguas saludables del bautismo y nos llama á la herencia de su gloria. El blasfemador falta á las conveniencias sociales, á la cultura pública, á las buenas costumbres, á las ordebanzas del país y á la religión de sus conciudadanos, sin que nadie le denuncie á las autoridades, ni le reprenda, ni le amoneste, ni, cuando menos, tribute á la vez exteriormente alabanzas al Señor, porque el miedo á Dios es menos que el miedo á los hombres, y la debilidad se disfraza con el manto de la prudencia, y el egoísmo es ingenioso para buscar excusas que disculpen la apatía.

Ciertamente, que ya antes en la nuestra y hoy en las demás naciones, ofendíase á Dios con infinidad de pecados, pero entre éste y los otros hay una diferencia grandísima. El blasfemo no obra tan sólo contra la ley divina, sino contra el mismo Supremo legislador; falta, no ya á la obediencia á sus mandatos, sino al honor de su propia Santísima persona; no se contenta con hollar sus preceptos, y á Él mismo, en cuanto está de su parte, le huella y pisotea. Gusano de la tierra, hijo de la podredumbre, polvo miserable, montón de basura, el blasfemo se encara con el Dios de la majestad, cuyas alabanzas entona la creación entera y ante cuya vista tiemblan los más encumbrados Serafines, le mira frente á frente y arroja sobre Él, no palabras de insulto, no miradas de odio, la saliva del desprecio. Los más encarnizados enemigos del Redentor, le escupieron en el rostro, le dieron de bofetadas, pero no llegaron á ejecutar en Él la acción asquerosa que el blasfemo expresa con la más sucia de las palabras. Por poco que á Dios se ame, no se puede considerar esta su ofensa sin que hierva de indignación la sangre ó se sienta el calorcito del espanto; mientras la malicia de este pecado es un abismo, en cuyo borde se siente el desvanecimiento del vértigo; y no se sabe qué asombra más, ó la larguezza de la misericordia del Señor que no arrancó al punto la lengua del blasfemo, y que cariñosamente le llama á penitencia y le brinda generoso con amplio perdón, ó la magnitud del castigo futuro cuando, pasado el tiempo de la reconciliación y de la indulgencia, rotos los diques de la divina cólera por tantos años contenida, caiga el impenitente en las manos del Dios vivo y le inunde y devore un océano de fuego inextinguible.

Un pueblo de blasfemos es un pueblo de incrédulos é impíos. Apenas se concibe que quede aún un resto de fe en el hombre que contrae la feísima e inmunda costumbre de blas-
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femar. Creer que existe un Dios y lanzar á su frente, con palabras de blasfemia, puñados de estiércol, es una contradicción tan monstruosa que no parece posible en quien no haya del todo perdido el juicio. ¿Qué se diría del que teniendo á sus pies profunda sima y asido á débil cuerda, escupiese al bienhechor que con sólo abrir la mano puede dejarle caer en el abismo? Pues no otro es el proceder incomprendible del blasfemo. Un horno de llamas eternas, que abrasan y no consumen, está preparado para recibirse; una sola palabra de Dios á quien injuria, bastaría para precipitarle en la infernal mazmorra; la guadaña de la muerte está de continuo suspendida sobre su cuello esperando la orden de descargar el golpe. La vida humana es un puente que separa dos eternidades, una frágil tabla colocada sobre un océano tempestuoso: salidos del abismo del no ser, á la voz omnipotente del Señor, aparecemos un instante en la superficie de la tierra, para sumergirnos luego en el abismo de la vida sin interrupción, sin disminución y sin mudanza, ó siempre felices ó siempre desgraciados. Continua lucha contra infinidad de causas y elementos perturbadores y destructores es la existencia: si el Señor nos dejara de su mano, instantáneamente caeríamos en el fondo de la sepultura. Quien esto crea, quien esto no ignore, quien sepa que de Dios ha recibido y por Él conserva todos sus sentidos, potencias y miembros, ¿se comprende que convierta su lengua en dardo envenenado para herirle, y que de la boca que le da para alabarle haga un respiradero de detestación y de odio?

Verdad es que, siempre que se peca, empléanse contra Dios las dádivas con que su liberal mano nos ha enriquecido. Pero la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y de la soberbia de la vida inclinan al hombre á la culpa; y á la fragilidad humana, á la propensión al mal, al deseo de todo lo vedado, úsense la seducción de los sentidos, el desapego al trabajo, el brillo fascinador de las riquezas y las sugestiones que sobre la imaginación ejercen las honras mundanas; mientras con la blasfemia ni se recibe deleite ni se gana dinero, ni se adquiere honor, ni se satisfacen pasiones. El que se halla bajo la influencia de un dolor, de una desgracia ó de un contratiempo no mejora su suerte blasfemando. Se equivocan los que creen que insultando á Dios se hacen temibles á los hombres; el verdadero valor ásábe que es sereno, frío y amigo de manifestarse con obras en las ocasiones, y no fuera de sazón con fieras groserías: no temor, sino horror y náuseas es lo que produce la blasfemia. El blasfemo se distingue, sí, entre sus convecinos, pero en clase de criminal sin nociones religiosas, ó en concepto de idiota sin expresión y sin ideas: la blasfemia es la palabra de los que no saben hablar.
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Blasfemando se peca por pecar: se injuria á Dios por el sólo gusto de injuriar á Dios: la boca del que blasfema es boca del infierno: el diablo no contento con blasfemar él, le muye la lengua á modo de honda con que arrojar contra el cielo la piedra del insulto. Pero los demonios blasfeman, como se lee en el Apocalipsis, por sus dolores y sufrimientos, mientras que muchos blasfemos denuestan y maldicen á Dios por costumbre, como si se tratara de la cosa más indiferente. A los demonios por una sola culpa precipitólos en el abismo de fuego el Señor, contra el cual se revuelven airados y furiosos: y el blasfemo repetidas veces ha manchado con su inmunda boca el nombre sacratísimo de Dios, sin que sobre su frente haya caído el rayo ni bajo sus pies se abriese la tierra: aquéllos se hallan sin esperanza de misericordia, llenos de desesperación: éste, cuesta trabajo suponer que haya renunciado definitivamente al cielo y se crea ejerciendo ya el oficio de renegar y abominar de Dios, lo que ha de constituir su única ocupación por toda una eternidad.

Nos pasma y horroriza la conducta incalificable de los judíos, que viendo al Salvador pendiente de una Cruz por amor de ellos, le vilipendiaban y afrentaban moñándose de El con sangrientos encarnios; mas si los suyos le rechazaron fué porque no le conocían, dice San Juan; por ignorancia, le crucificaron, añade San Pedro; no sabían lo que hacian, en frase del mismo Redentor, cegados como estaban por la envidia y las preocupaciones que no les dejaban ver claramente la aureola de divinidad con que resplandecían todas sus obras y palabras. El blasfemo católico, más criminal e ingrato que los verdugos de Jesús, fué amamantado á los pechos maternales de la Iglesia, lleva la frente ungida con el óleo santo del Bautismo, es miembro del cuerpo de Cristo, su alma fué palacio y templo del Espíritu Santo en los días de su inocencia, su lengua blasfema se enrojeció con la sangre divina del Cordero inmaculado, su boca hedionda y pestilente saboreó el manjar del cielo, que no es dado gustar á los mismos Ángeles. Semejante á la serpiente entumecida por el frío que, al despertar en el seno del hombre que la salvó de la muerte, le clava en el corazón los dientes venenosos, el blasfemo hace vibrar su lengua de víbora como un látigo de Satanás, con que azota el rostro del Señor, espejo de la gloria y encanto de los Serafines. La misma Virgen, modelo de madres, todo cariño y ternura, y la Hostia, resumen, por decirlo así, y esfuerzo último e insuperable del amor divino, no son respetados por la malicia diabólica del blasfemo, quien, sin embargo, invoca á Dios como instintivamente en los grandes peligros, y querrá morir confortado con los auxilios de la Religión, teniendo en los labios el
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dulcísimo nombre de Jesús, y en las manos su sagrada efigie, y ante la vista la imagen de su Madre Inmaculada.

Urge, pues, que para honra de nuestra patria, para bien de la sociedad y por amor á nuestros hermanos los blasfemos, unamos nuestros esfuerzos, emprendiendo activa cruzada á fin de conseguir la primera petición del Pater noster, que sea santiﬁcado el nombre de nuestro Padre que está en los cielos, arrancando de cuajo y arrojando á las llamas la planta dañina de la blasfemia, tan honda y extensamente arraigada en nuestra querida cuanto desgraciada Nación.

De la incansable solicitud y vigilancia de todos los sacerdotes esperamos mucho para el buen éxito de esta empresa nobilísima en que tanto se halla interesada la divina gloria. Traten con frecuencia en sus pláticas de los atributos y perfecciones del Señor y de los elogios verdaderamente magníﬁcos que de su nombre hacen las Sagradas Escrituras; de la reverencia con que le invocaron todos los santos y de un modo especial nuestro Padre San Francisco que, al pronunciarle, sentía tal suavidad y dulzura como si sus labios destilaran miel, y mandaba á sus frailes colocar en lugar decente los papeles en que estuviera escrito, y deseaba, con el mayor ardor, salir de este mundo donde no podía ensalzarle dignamente, por lo que entregó el alma recitando el Salmo que empieza: Con mi voz clámé al Señor, al llegar á aquellas palabras: Saca de la prisión mi alma para confesar tu nombre. Refieran los castigos espan- tosos que, según se lee en la Santa Biblia y en la Historia eclesiástica, sufrieron algunos individuos y pueblos blasfemos; las penas de la blasfemia en las antiguas legislaciones, y las expresiones elocucentísimas, fulgurantes de horror y enojo con que los Padres de la Iglesia condenan tan infame y degradante vicio, y hagan ver que éste es el más grave de todos los pecados y extremadamente difícil de perdonar, no ciertamente por defecto de la misericordia divina.

Las ligas ó Asociaciones contra la blasfemia, funciones ó desagravios, preces en común por la conversión de los blasfemos, folletos, bojitas, estampas y carteles en que se combatá este pecado son también muy conducentes á su extirpación, y rogamos á nuestros amadísimos cooperadores que lo tengan presente.

Dentro de la legislación presente (1) las autoridades judiciales y gubernativas pueden y deben castigar la blasfemia como á cualquier clase de actos que ofendan á la moral y á las buenas costumbres; así lo hacen ya muchas, mereciendo con ello los plácemes de todas las personas honradas y las recompens-

(1) Código penal, art. 586: Ley de 23 de Agosto de 1882, art. 22.
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sas que les otorgará el eterno Juez, por cuya honra miran. Los maestros, inculcando á los niños el santo temor de Dios; los padres, no permitiendo que sus hijos se acompañen con jóvenes groseros y mal educados; los amos y patronos, no recibiendo en su casa y talleres á ningún blasfemo, y los superiores todos, castigando con mano fuerte las blasfemias de los súbditos, y los individuos de las juntas de sociedades de recreo prohibiendo en los reglamentos de las mismas costumbre tan propia de las personas decentes, merecerán bien de la religión y de la cultura patria. Todo el que oiga una blasfemia haga oír una alabanza á Dios, y según las reglas de la prudencia reprenda ó amoneste con caridad al blasfemo. De poco servirá, finalmente, que se publiquen circulares y bandos contra la blasfemia, si por respeto humano ó por no molestarse, no hay nunca quien, pudiendo probarlo, lo denuncie ante el Juez ó el Alcalde.

Trabajad todos con el mayor ahínco y empeño, mis amados hermanos y queridos hijos, cada uno en su esfera de acción y en la medida de sus fuerzas, en combatir vicio tan perjudicial y bochornoso; y estad seguros que, si de todas veras procuráis que sea santificado el nombre de Dios en la tierra, podréis santificarle eternamente en el cielo. Tal es nuestro deseo más ardiente y así lo pedimos al señor, mientras de lo íntimo del alma os bendecimos paternalmente en el nombre del Padre ♫ del Hijo ♫ y del Espíritu ♫ Santo.

Toledo, 7 de Diciembre de 1910.

† Fr. GREGORIO MARÍA, CARD. AGUIRRE Y GARCÍA,
Arzobispo de Toledo.

Por mandado de S. E. R. el Cardenal Arzobispo, mi Señor,
Dr. Antonio Álvaro y Ballano, Arcediano, Secretario.
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INSTITUCIONES Y HOMBRES

EL MAGISTERIO CATÓLICO

Los enemigos de la Iglesia han puesto todas las ansias locales de sus anhelos anticatólicos, en la escuela primaria; y aquella sagacidad, aquella astucia superior que la Sagrada Escritura reconoce en los hijos de las tinieblas, agudizanla hoy para arrastrarnos á la educación laica de las muchedumbres infantiles, suprimiendo á Dios cuando pueden y abriendo las puertas á la inmoralidad para conseguirlo. Pues si lo inmoral supone decaimiento intelectivo y físico de la raza y este empobrecimiento patrio, aniquilamiento nacional, todo es soportable, con tal de que Cristo no reine, todo es admisible, aun la pérdida de nuestra nacionalidad histórica.

Se intentó una magna Asamblea de los múltiples ramos de la enseñanza, esperando llegar en ella, al amparo de las fuerzas incontrastables del Poder Público, que tomaron en prestación los dogmatismos radicales, á unas conclusiones de neutra contextura. El señor Burell se equivocó de lugar; vió que «la roña del clericalismo» cubría toda la epidermis española; y donde juzgó encontrar millares de ateos, halló un puñado de ambiciosos, que por lo menos idolatraban en el bacerro de oro, y donde calculó una exigüidad de católicos, descubrió numerosos cientos de maestros fervientes y decididos adoradores de la Iglesia única y verdadera.

Tornó el enemigo con bríos demoniacos á golpear el edificio cristiano de los educadores y, en reciente real decreto, estatuyó en el más alto centro creador del magisterio, la educación cosexual, que envenenando almas puras, las rotura para la siembra de irreligiosidades y dispuso la supresión de la asignatura de Religión y Moral, como obligatoria. Y de nuevo dió España, dió nuestro buen pueblo cristiano, una durísima lección á los legisladores que la masonería encumbra; pues teniendo que cursar los alumnos de la Escuela Superior del Magisterio, hasta diez y doce asignaturas cada año, ni uno sólo de tales estudiantes ha dejado de matricularse y asistir á la voluntaria de Religión y Moral.

Hay una institución que de Katipunan pudlíramos calificarla, cuyas raíces alcanzan hasta el infierno, de donde se nutren con fértil suco y cuyas ramas cubren y ensombrecen todo
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mérica, con sorprender en un momento dado, con irrupción salvaje, á la sociedad, que no había de oponer resistencia á sus planes devastadores. A pretexto de clericalismo, procuran arruinar el sentido moral; fueron ayudados, cuando no dirigidos en sus intentos, por políticos ciegos, que no vieron se suicidaban, como estadistas, al hacer de la irreligiosidad (¡para qué el eufemismo, que hoy no engaña á nadie?) el escabel para sus ascensos y el arma de ataque para inutilizar á sus adversarios, aunque primero había de cortar el brazo que la manejará. En esta primera etapa pueden vanagloriarse republicanos y liberales de toda laya de haber triunfado en toda línea: hoy el fantasma del clericalismo impide toda acción salvadora á pro de la patria. Si se trata de la capitalísima cuestión de la enseñanza, por achaque de clericalismo—aunque, volveré á repetir, tal palabra no encubre más que el odio á todo reconocimiento á lo sobrenatural—se concluye la libertad de enseñar, se ataca en sus raíces el progreso científico y se hace de las escuelas en todos los órdenes, por lo menos, focos de anarquía mansa; si se quiere organizar á las masas obreras, el clericalismo viene á constituir un estímulo para no permitir otras asociaciones que las inspiradas en la lucha de clases, negando á los obreros que no se encuenagan en las pestilentes aguas del materialismo anárquico-socialista, el derecho para constituir asociaciones, en cuanto se tira á que no se reconozcan en la ley con derechos semejantes á las otras, favoreciendo elevados políticos las tendencias de monopolización socialista.

Parecerá que las anteriores consideraciones están fuera de lugar, y sin embargo, con ellas hierro el punto central de la cuestión, pues el prejuicio irreligioso, el afán teófobo que se respira en el ambiente, esteriliza la acción social, y anulada la fuerza interior que mantiene vigorosos á los pueblos, una vez destruido el orden moral, sólo concebible por la idea de lo sobrenatural, los que aspiran á destruir la patria, atacan ahora vigorosamente las instituciones militares, soportes físicos de los organismos públicos, porque, aun contando con la abulia de la masa social, temen que ante su posible resistencia fracasen sus vituperables empeños.

De aquí esa labor sorda para corromper la disciplina militar, disfrazada bajo el nombre de propaganda pacifista, en folletos y libros, profusamente divulgados, por empresas editoriales ajenas á los más elementales escrúpulos de la decencia; de aquí los trabajos de zapa dentro de las filas del ejército y las propagandas deletéreas para desconceptuar en la opinión esta institución fundamental, máxime en los momentos en que puede ser el único freno para contener el desate de las con-
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el territorio hispano. La Institución Libre de Enseñanza, es un engendro obscuro y misterioso, de un poder culminante é irresponsable, que se levanta por cima del de los Gobiernos. Ella acude presurosa á induir en la formación de tribunales de oposiciones, que luego dan las plazas á quienes la Institución ordena. Ella vela incansable por la colocación y ascenso y levantamiento de sus adeptos, que la pagan con la sumisa ejecución de los mandatos que les impone. Ella interviene en la confección de proyectos de leyes, de ejecuciones dispositivas. Ella tiene ya una red poderosísima de afiliados en todo el amplio campo de la instrucción patria, que la dan hecha su fuerza incontrastable. Ella tiene influencia en las esferas políticas y magnates en las científicas, y reyes en el arte. Aquel viejecito ignorado, humildoso, que no brilla, que no se ofrenda al público, aquel minúsculo Giner de los Ríos, que suena menos que cualquier diputado provincial, posee en su laboratorio de alquimia educadora, de magia negra de la instrucción, los bilos múltiples de la enseñanza española en Universidades, Escuelas especiales, Institutos y Escuelas Primarias; y hacia el laicismo va francamente, y hacia la descatalización enmascaradamente. Seis plazas de profesores se anunciaron no hace mucho á oposición; Azcárate, preside cuatro tribunales; Azcárate es uno de los más prestigiosos ayudantes de la Institución Libre de Enseñanza.

Esa invasión de krausistas, y racionalistas, y ateos en cátedras de Universidades, Institutos, etc., á la Institución referida se deben. En la citada Escuela Superior del Magisterio, no pasan de cuatro los profesores declaradamente católicos; los demás podemos conceptuarlos como enemigos más ó menos frances de la Iglesia y muchos de ellos del Trono; que nuestro Gobierno democrata no tuvo reparo en levantar, sobre pedestales tan culminantes, á republicanos que apoyo hallaban en esa misteriosa Institución prepotente.

De todo esto, y de otras muchas cosas que pudiéramos decir idénticas, surge la siguiente pregunta: ¿y qué hacen los católicos? Nada. La más condenable pereza engrilleta sus pies y esposa sus manos. Ni se reúnen en busca de influencia, ni vigilan exámenes y oposiciones, ni fuerzan la pluma que firma nombramientos de tribunales, ni estudian leyes y reglamentos, tratando de intervenir en ellos, ejerciendo presión en sus autores, antes de que la sanción legal les haga invulnerables, ni ayudan al que comienza ni conocen las fuerzas propias que siendo muchedumbre discurren ineficaces, en hilitos dispersos que por la montaña se deslizan sin potencia, cuando unidos en un sólo cauce constituirían torrente. Los católicos no hacen nada.