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aclara muchas apreciaciones equivocadas en orden á la capitulación de Granada, y no obstante lo agotado de la tesis, logró darle novedad é interés, merced á documentos desconocidos, haciendo así una vez más valedera la frase de Cánovas del Castillo, de que la Historia de España debe aún estudiarse en monografías.

PIERRE LHANDE, S. J. L' EMIGRATION BASQUE.—Histoire-Economie-Psychologie. Préface de Carlos Pellegrini, Ancien Président de la Republique Argentine.—Un volumen en 8.º de XV-+297 págs. y cuatro fotograbados.—(Paris, Nouvelle Librairie nationale.—1910, 3'50 frs.)

Los problemas de la emigración son quizá los que más debieran preocupar á cuantos dedican sus incubaciones y acción práctica á resolver ó suavizar las cuestiones sociales. De ella proceden por línea directa en su máxima parte. Y he dicho problemas de la emigración, porque este hecho, social por excelencia, encierra muchos y muy arduos. Con ser interesante el del emigrante, lo es más el de la psicología del emigrado á su retorno al solar patrio, pues merced á ella la orientación nacional se elabora desde fuera y se actúa febrilmente, sin tener en cuenta el peso de la tradición y aun contrariándola. De aquí la necesidad de que el Estado, y la Sociedad en su defecto, y mejor integrándose ambos, realicen una política emigratoria, en la cual los españoles andamos muy atrasados con notable detrimento de nuestra economía y de nuestro ser nacional. Esta política deberá tender á encauzar la emigración, á moderarla, á intensificar el sentimiento patrio en el emigrado, á protegerlo en todos los aspectos de su vida, y también en ocasiones á impedir en lo posible, indirectamente, la emigración misma.

Pero para todo esto se necesita conocer documentalmente lo que es la emigración en sí, y de aquí la necesidad de obras como las del P. Pierre Lhande, en que se estudie el fenómeno emigratorio en todos sus aspectos, histórico, económico, psicológico, resultados que produce, causas y remedios, tan numerosos éstos entre los italianos como escasos entre nosotros. Aunque el libro viene de un jesuita francés, el objeto de la investigación pertenece tanto á España como á Francia, y así, al hablar de la emigración vasca, se ocupa también de los vascos españoles—incluso los navarros—aunque al estudiar los problemas los enfoca primordialmente con respecto al interés de la nación francesa por la parte de la Vasconia, incluida en las lindes geográficas de la vecina república.
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Tiene el libro, por consiguiente, gran valor para los españoles. Divídelo su autor en tres partes, dedicadas á la inquietud atávica en el alma vasca, al emigrado y al problema de la emigración, todas comprensivas, de varios capítulos. Para el autor la causa de la emigración vasca no es otra que la inquietud atávica, sed de aventuras, que lleva á los naturales de esta región á correr mundo. A este propósito, en jugosos capítulos describe las proezas de los vascos pescadores de bacalao, de ballenas, los cuales llegaron en sus cruceros por el mar á descubrir el continente americano antes que Colón; habla de los corsarios vascos y de los capitanes que fueron al Nuevo Mundo tras las expediciones colombinas, del comercio vasco y de los misioneros. Esta parte resulta, sin el autor proponérselo, un himno en honor de los vascongados y su mayor elogio, no extrañándose que, pocos meses há, un brillante cronista pusiera de manifiesto cuánta es la gloria de euskalerria, espigando nada más que algunos de los datos del libro del P. Lhande. En la segunda parte, al hablar del emigrado, señala su estado psicológico, ó sea su espíritu de retorno; en amplios y documentados capítulos muestra cuáles son las profesiones en que hacen generalmente fortuna, su ductilidad exterior para mejor imponer fuertemente su personalidad, las asociaciones regnícolas que cuidan de ésta y su espíritu religioso y de solidaridad. En la tercera parte describe la suerte del emigrante en sus distintas épocas, la política emigratoria que conviene á Francia, los peligros que tal emigración ocasiona y sus remedios. No pueden éstos proponerse en su integridad á España, porque nuestra legislación civil es más respetuosa con las tradiciones vascas que la francesa, y en otros respectos, algunas muy justas observaciones del autor no son aplicables á nuestra patria por presentarse en España problemas que no se manifiestan en Francia con relación al país vasco. En general, la obra es merecedora de sincera alabanza y algunas de sus observaciones son aplicables al emigrante gallego, en el cual también se presenta con caracteres acentuadísimos ese espíritu de vuelta.

En el vasco se manifiesta más, porque en su fondo psicológico existe, con el amor al suelo patrio, una exaltación de la propia personalidad: quiere ser libre y vivir bien, amando en fecundo consorcio tradición y progreso. Esto explica mejor su éxodo emigratorio que la inquietud atávica; por ello, en cuanto puede, vuelve á sus lares para desarrollar en los mismos sus iniciativas. Ya lo observa así el P. Lhande aunque sin dar al asunto toda la importancia que realmente tiene y no quisiera que en mi modesta observación se viese una crítica, sino un deseo de aclarar el tema, por lo demás admirablemente desarrollado por el autor. Con estudios análogos hechos sobre gru-
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pos de emigrantes por regiones alcanzaremos los datos precisos para orientarnos en la elaboración de una política y acción social emigratorias y puede predecirse que la solución del problema ha de ser clerical; en primer lugar, si la acción del Estado no logra evitar la emigración, encauzándola, regulándola y garantizando los derechos del emigrante, y con tal política (que entraña muchos problemas), y aun sin ella, la creación de poderosas asociaciones con especiales capellanes que cuiden del emigrante, al efecto de que no sea perdido para la patria, para la sociedad y para Dios. Así lo ha entendido Austria y así comienza á entenderlo Italia. En España, gimiendo bajo el yugo del clericalismo, no se vislumbra vayamos por ahí y es que, desgraciadamente, ni la sociedad española ni el Estado han percibido la profundidad de la frase de Gambeta: «El clericalismo no es artículo de exportación. Verdad es que tampoco debe serlo de importación»; pero la exactitud de la frase citada, en cuanto al primer respecto, la patentizan entre nosotros los jesuitas de la Argentina y el Uruguay, los Franciscanos en Marruecos, las Hijas del Corazón de María en Fernando Poo y las sociedades como Euskal-Ehea creadas por los mismos vascos en Buenos Aires, de que nos habla el mismo P. Lhande. Los dos fantasmas del regionalismo y el clericalismo, presentados como aniquiladores de la patria por nuestros políticos-tros, aparecen en el problema ó problemas de la emigración, al igual de tantos otros, como solucionadores eficacísimos del mal. Y ciertamente que, sin pretenderlo, lo ha puesto en evidencia el autor de L'émigration basque.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor de la Universidad de Santiago).

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Más libros y folletos recibidos en nuestra Redacción.

La Comunión Semanal y Cotidiana, por monseñor de Segur.
—Un opúsc. de 52 páginas, de 16×10 cms.—Barcelona, 1910,
Precio: 20 céntimos.

Fervorosa y enfervorizante obrilla del célebre Obispo y sabio propagandista monseñor Segur, plática breve, amena y convincente sobre las ventajas y utilidades de orden interior, individual y social, que pueden sacarse de la Comunión hecha cada ocho días. Esta vez, en su cuarta edición, sale adaptada á las disposiciones de S.S. Pío X sobre la Comunión diaria. Leá-
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

se y recomiéndese de un modo especial la lectura del § XII. Ha sido refundida y adicionada por D. F. de P. Ribas y Servet, presbítero.

¡Fides!, narraciones y leyendas por F. Luis Obiols.—Nuevo volumen de la Biblioteca del hogar (primera serie).

Estas sencillas narraciones, amenas e interesantes, son de lo más adecuado para poner en mano de los colegiales, por lo cual ¡Fides! nos parece muy propio para obsequiar á la gente joven.

Se vende á 50 céntimos, en rústica, y 1 peseta, en elegante encuadernación en tela.

Propaganda católica, por D. Félix Sardá y Salvany, presbítero, director de la «Revista Popular.»—Tomo XI. Contiene: Discursos varios. Con licencia eclesiástica. Barcelona, Librería y Tipografía Católica, calle del Pino, 5. 1910.

Un volumen de 592 páginas, tamaño \(20\frac{1}{2} \times 13\frac{1}{2}\) centímetros, 4 pesetas, en rústica, y 6, encuadernado en tela.

Más que discursos propiamente dichos son los que se contienen en el presente tomo XI de la colección de Propaganda Católica, del insigne Director de la Revista Popular, sencillos opúsculos como los anteriormente publicados, con la sola diferencia de forma, que esta vez es la oratoria. En cada una de dichas piezas se desenvuelve un tema doctrinal, casi siempre de candente actualidad y siempre acomodado á la masa común del pueblo español, y muy particularmente á la proletaria.

Para los pedidos de las tres obras mencionadas dirigirse á D. Miguel Casals, Pino, 5, Apartado 231, Barcelona.

En provecho del alma, colección de máximas, pensamientos, avisos y consejos saludables para vivir cristianamente, por el M. I. Sr. D. P. Poveda Castroverde, Canónigo de la Real Collegiata de Covadonga.

Gustosos transcribimos lo que en elogio de dicho librito escribió el Excmo. Sr. D. Marcelino Menéndez Pelayo, Miembro de la Real Academia española.

Corto en número de páginas, pero rico en espiritual y sólida doctrina es el librito que acaba de publicarse con el título de «En provecho del alma». Es, por decirlo así, la flor de muchos volúmenes ascéticos, perfectamente comprendidos y asimilados en su fondo y en su forma para deducir de ellos máximas de sabiduría práctica. Una de las cosas que más me han llamado la atención en este precioso opúsculo es la pureza de lenguaje, á la cual deberían atender con singular cuidado los autores de libros piadosos, por lo mismo que tenemos en España los mejores modelos de esta clase de literatura.

Consta de más de cien páginas, tamaño \(13 \times 8\) cm., elegantemente encuadernado en tela inglesa, 75 céntimos.
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proclamando la importancia, la necesidad de la educación de la niñez para combatir con éxito contra la criminalidad.—Garofalo, al mismo tiempo que declara que para los positivistas es la religión una de las fuerzas más activas de la educación, dice que es á condición, en primer término, de que se trate de un niño, y otro autor de la misma escuela y también de gran renombre, Lombroso, que afirma que los gérmenes de la locura moral y de la criminalidad, se encuentran, no por excepción, sino normalmente en el niño y que el niño es un ser privado de sentido moral, presentando todos los caracteres del loco moral y del criminal nato, teniendo la misma violencia en la pasión que éste, siendo sus vicios principales y característicos la cólera, la venganza, la mentira, la falta de sentido moral, el egoísmo, la crueldad, la pereza, la vanidad, la obscenidad, la imitación, admite el poder de la educación, cuya necesidad proclama (1).

Añádase á esto que si la educación se apoya en motivos de orden religioso y se ofrece mezclado con enseñanzas religiosas se obtendrá el máximum del efecto útil. Con razón dijo Proal que creía, con Julio Simon, que sólo las creencias arraigadas pueden hacer buenos á los hombres y que ni la fisiología ni la Historia Natural ni el culto de lo bello pueden comunicar la fuerza moral que el hombre adquiere con la fe en el deber, en Dios, en el libre albedrío y la esperanza de un mundo mejor (2). Tratando precisamente este punto de la educación religiosa de los niños y de sus relaciones con la criminalidad, el ya citado Garofalo, proclamando aquella misma acción permanente de las impresiones, y de la educación, por tanto, que el niño recibe en los primeros años, y apoyando su opinión en las de otros autores positivistas como él, habla en los términos que me voy á permitir copiar, porque encierran enseñanzas de gran estima y contradicen á cuantos por odio sectario pretenden educar á la humanidad fuera del temor de Dios.

«Sin duda, decía Garofalo, las emociones religiosas no están desprovistas de fuerza, cuando han sido excitadas desde la primera edad. Siempre dejan sus huellas, que, por débiles que sean, no desaparecen nunca, ni aun cuando la fe viene á menos. La impresión de los misterios religiosos sobre la imaginación es tan viva, que las reglas de conducta impuestas en

(1) Lo cita Vidal en su obra antes nombrada. Pág. 207, con referencia á la pág. 28, tomo 1.º, Cap. III, 1.ª parte de «L'uomo delinquente».
(2) Lo cita el P. Cámara en su opúsculo sobre el determinismo. Pág. 107.
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Véndese en las principales librerías de España y Ultramar y en la del editor P. Sanmartí, Caspe, 32.—Barcelona.

El libro de la joven en vacaciones, por el abate Silvano, autor de las Páginas de Oro.—Un volumen en 8.º menor, 1'50 pesetas, en tela.—Herederos de Juan Gili, editores, Cortes, 581, Barcelona, 1910.

El libro de la joven en vacaciones, que debe convertirse en compañero inseparable de la joven educada en nuestros colegios de religiosas y en el seno de todo hogar cristiano, es, además, un sencillo pero completo devocionario, circunstancia que avalora extraordinariamente tan preciosa obra.

San Antonio de Padua, por el Dr. Alberto Lepitre, Presbítero, profesor de la Universidad Católica de Lyon; traducción de la 4.ª edición francesa, por Luis León y Domínguez.—Un volumen en 8.º, 2 pesetas en rústica y 3 en tela.—Herederos de Juan Gili, editores, Cortes, 581. Barcelona, 1910.

Constituye el libro el volumen VI de la «Colección los Santos».

Historia de los Papas desde fines de la Edad media, compuesta utilizando el Archivo secreto pontificio y otros muchos archivos, por Ludovico Pastor, Consejero Real é Imperial, Profesor de la Universidad de Innsbruck y Director del Instituto austriaco de Roma. Versión de la cuarta edición alemana por el R. P. Ramón Ruiz Amado, de la Compañía de Jesús.

La obra se compondrá de doce gruesos volúmenes que comienzan en los últimos años de la Edad Media, ó sea en la época de los Papas de Aviñón y del Gran Cisma de Occidente, y abarcan los Pontificados siguientes hasta el de Paulo III.

No es posible, en el reducido espacio de un anuncio, dar ni siquiera una idea aproximada de la extraordinaria importancia de esta obra, reconocida por los sabios de todos los campos y de todas las confesiones, como «la labor histórica más concienzuda, más copiosa, más erudita, más amena, publicada en el pasado y en el presente siglo», de erudición tan pasmosa, que los 12 volúmenes contienen más de 19.600 notas, más de 600 documentos inéditos publicados en los Apéndices, sin otros innumerables aducidos en las notas; citándose sólo en los volúmenes 1.º y 2.º, 167 Archivos y Bibliotecas y 781 obras modernas y antiguas (muchas de ellas rarísimas).

Ninguna mejor confirmación de los anteriores elogios, que las felicitaciones que el autor recibió de S. S. León XIII, de gloriosa memoria, después de publicados los volúmenes 1.º y 2.º, y posteriormente de Nuestro Santísimo Padre Pío X, al ver la luz el 7.º y el 8.º

Como el sacrificio que representa publicar á precio reducido una serie de volúmenes tan extraordinarios no puede ser illi-
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mitado, á partir del 1.º de Enero de 1911 los doce volúmenes valdrán 90 pesetas, en rústica, y 108 pesetas, en tela, y por último, desde 1.º de Julio de 1911 en adelante, la obra se venderá definitivamente á 100 pesetas en rústica y 118 en tela.

Las escuelas laicas por Mons. de Segur.—Versión castellana de J. S. Barcelona, 1910.

Un opúsc. de 70 págs, de 16×10 cms. Precio: 20 cénts.

Por desgracia no ha perdido todavía su actualidad este contundente y razonado folleto de Monseñor de Segur, y deberíase repartir como pan bendito y á todo viento, pues todavía hay hombres sobrado cándidos que creen que el adjetivo laica aplicado á las escuelas significa sin Dios ó sin Religión, cuando en realidad de verdad, en el terreno de la práctica, equivale á contra Dios, contra la Religión. De ello quedará persuadido quien lea este folleto, cuya segunda edición se publica para la propaganda en catequesis, talleres, colegios, etcétera, y muy particularmente para los padres y madres en nombre de la fe y del buen sentido.

N. S.

Para los pedidos dirigirse á D. Miguel Casals, Pino, 5, Apartado 231. Barcelona.

R. C.
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BOLETÍN DE REVISTAS

Revistas sociales

L' ACTION POPULAIRE.—Reims.—En su número 233 publica en primer término el documento oficial relativo á la Convención Internacional sobre la prohibición del trabajo nocturno de la obrera, insertando todos sus artículos, dando la prioridad á un asunto que interesa á todo el mundo y sobre el cual se ha discutido y se discutirá no poco.

Publica además un estudio completo del Patronnage Sainte Anne de Fécamps, que marcha prodigiosamente y que es una obra sumamente social.

La misma Revista, en su número siguiente, inserta un trabajo concienzudo y de suma utilidad para los resineros de Las Landas, en el que en primer lugar trata del aspecto geográfico y de las tentativas de venta de Las Landas, diciendo después cuál es el cultivo y el modo de explotar los pinos; los resultados obtenidos por los Sindicatos, el porvenir de la acción sindical en Las Landas, los Sindicatos mixtos, la cuestión de propiedad, el porvenir de los Sindicatos, terminando con un llamamiento á los propietarios para que éstos correspondan á los deseos de conciliación expresados por los obreros, para que la paz y la prosperidad reínen en esa región tan melancólica como atractiva.

En su número 232 esta misma Revista, que publica asuntos verdaderamente curiosos e interesantes, nos presenta un artículo sobre la «educación del sentido social» que merece leerse.

Divide el autor de este artículo, Mr. H. J. Leroy, su trabajo en doce capítulos y en ellos nos explica lo que es el sentido social, su utilidad, el modo de reconocer si se tiene ó no el sentido social, y cómo se adquiere; primer medio de obtenerlo: la observación; segundo: la lectura; tercero: el amor á lo bello y á lo sublime... etc. etc.

En treinta páginas dice mucho y dice bien: debería traducirse éste á modo de folleto, que recomiendo á los lectores de la «Revista Católica de Cuestiones Sociales.»

Y continuamos, sin salirnos de estas revistas de L' Action Populaire, dirigiendo nuestras miradas á sus dos últimos números, correspondientes á Octubre y Noviembre.
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En la de Octubre, de su sumario, todo él práctico e interesante, entreseco la investigación del trabajo á domicilio en la industria de ropa blanca, en Francia, debido á la pluma de Joseph Desportes, que acusa los mismos horrores, la misma explotación que la que tiene efecto en nuestra patria, terminando el articulista con el deseo y la petición de que se acepte el proyecto de ley del Conde de Mun, mediante el cual el Estado regulará los salarios y jornales, estableciendo tarifas para este fin.

El artículo sobre el Sindicalismo, su origen, organización y papel social, está muy bien escrito.

El número de Noviembre habla de las Cooperativas de producción y de consumo, del Sindicato y la vida profesional de la obrera, del ahorro tan necesario á todos los que viven de su trabajo, amén de otros asuntos merecedores de ser leídos, y que nos ponen al corriente de las cuestiones sociales del día.

LE MOUVEMENT SOCIAL.—Reims.—París.—Publica G. Desbouquois, una «Carta sobre el Sillon» analizando lo que es la emancipación y dignidad humanas, que es tanto más de actualidad cuanto que está candente la famosa cuestión del Sillon, condenado en su forma anterior por Su Santidad, y que tan bien ha terminado para el catolicismo, habiendo dado su jefe Marc Sangnier una hermosa prueba de su adhesión á la Iglesia, sometiéndose sin demora á lo que pedía y ordenaba el Santo Padre.

Margaret Flechter, presidenta de la Liga de Mujeres católicas inglesas, inserta un trabajo «The Social side of Leeds Congress», muy bien hecho.

«Algunas consideraciones sobre la Ley de retiros obreros» titula H. Savatier su artículo correspondiente al Mouvement Social, que encaja perfectamente en el mundo social que con tanto interés se ocupa de esta cuestión, ley un tanto difícil de aplicar por completo y que, según frase de M. Doumer, tendrá que sufrir varias modificaciones antes de que se ponga en vigor.

L' UNION, Revista de las Asociaciones obreras católicas.—París.—Casi toda la revista la llena el relato del Congreso de Moulins, telegrama á Su Santidad y contestación de Roma, y el compte rendu, que lleva la firma del canónigo Moreau.

LE COIN DE TERRE ET LE FOYER.—París.—Este Boletín, que lo es también de la Liga Francesa, y declarado de utilidad pública por decreto de 3 de Agosto de 1909, nos dice lo que ha sido el tercer Congreso Internacional de las
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obras de los jardines obreros en la Exposición de Bruselas; nos da cuenta en una extensa crónica de la situación de los jardines obreros de Francia, que se multiplican extraordinariamente, y que constituyen una de las obras más simpáticas que existen.

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LA RÉFORME SOCIALE.—París.—Tengo á la vista tres números de este Boletín de la Sociedad de Economía Social: el primero inserta un artículo de Charles Gide, en el que trata de las Sociedades Cooperativas de consumo, y los comerciantes, entre otros; el segundo, uno de Mr. Truchy, profesor de Derecho de París, sobre el papel del Estado con respecto á la clase media, por cierto muy curioso é interesante; el tercero, un estudio sobre Proudhon y su doctrina sobre la propiedad, debido á Mr. Henry Clement, más una nota bibliográfica sobre la cuestión social en España, en el que trata Mr. Marvaud con bastante acierto, de la situación del obrero en España y de los remedios necesarios para mejorarlo.

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Revistas literarias

LA NOUVELLE FRANCE.—Québec.—En una de esas causeries litteraires, á que son tan aficionados los extranjeros, nos da cuenta el abbé Camille Roy, de lo que es la raza francesa en América. Su conferencia, vibrante de patriotismo, es hermosa y honra á su autor.

El número de Octubre concluyó el trabajo «Un parti catholique en pays protestant», refiriéndose al partido holandés, católico, y su progreso en su nación, en la que ha alcanzado bastante preponderancia.

El número de La Nouvelle France de Noviembre dedica varias de sus páginas á la Academia Francesa, dibujando las siluetas de Henri Houssaye, Frédéric, Massou, Jean Richepin y René de Bazin.

En las «Pages Romaines» habla de la célebre batalla de Castelfidardo, tan interesante y que tanto emociona al público católico, por los sublimes recuerdos de heroísmo que despierta en el alma.

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HOGAR Y ESCUELA.—Primitive Sanmartí.—Barcelona.—Merece realmente unas líneas de presentación y de calurosa recomendación, esta revista para niños, que por el módico precio de 2'50 pesetas al año, publica dos números mensuales, en los que los pequeños encuentran cuentos morales y entretenidos, ejemplos, enseñanzas, charadas, concursos de geografía, historia Sagrada, Historia de España, etc., etc.

Es una revista que debiera estar en manos de todos los niños, y que confío llegará á
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verse en todos los hogares, en los que los padres deseen que sus hijos se instruyan y se entretengan, sin que haya miedo de que peligre su inocencia.

Para los pedidos y detalles al Sr. D. Primitivo Sanmartí, Editor, Caspe, 32. Barcelona, el cual es digno de que se le ayude y de que se le aplauda, tanto más, cuanto que en nuestra patria los que escriben se acuerdan poco de los niños.

MARÍA DE ECHARRI.