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miento cristiano nacional no quiere separarse de los demás elementos de nuestro pueblo, sino, antes por el contrario, unirse á ellos para la mayor grandeza de la nación. Somos amigos de la paz. Unidos á las clases media y agrícola, trabajaremos por el bienestar común. Somos nacionalistas y somos cristianos fieles al Emperador y al Imperio. Dos manifestaciones imperiales son las que nos sirven de punta: el Mensaje imperial, que hablaba de los deberes del Estado para con los obreros, y el discurso de Munster, que trató de la paz religiosa. Ambos nos hacen esperar que continuará la política social.»

El Secretario Imperial del Interior, von Bethmann-Hollweg, desarrolló á continuación un programa de reformas sociales:

«Cuatro años han transcurrido desde vuestro último Congreso de Francfort. Durante este plazo hanse acentuado las aspiraciones corporativas, lo mismo entre los patronos que entre los obreros. También vosotros habéis reforzado el número de vuestros adeptos. Yo celebro que haya aumentado de esta suerte vuestro poder y vuestra influencia. Ahora bien: á más poder, mayor responsabilidad. Muy natural y muy legítimo es ciertamente que los trabajadores se unan formando agrupaciones, porque al individuo, en las luchas económicas de nuestro tiempo, le es mucho más difícil que á una colectividad conseguir que respeten sus derechos; y muy natural es también que esas agrupaciones defendan los intereses de la clase obrera y procuren mejorar, por todos los medios posibles, la situación social, económica y moral de los que trabajan. Pero me concederéis que los hombres, cualquiera que sea la clase á que pertenezcamos, estamos expuestos al peligro de emplear la fuerza de que disponemos en perjuicio de los demás. Así lo demuestra la Historia, y así lo confirman las coaliciones que se han ido formando en el terreno económico. No necesito recordaros detalles, porque estando, como estáis, en contacto directo con las miserias de la vida cotidiana, sabéis mejor que nadie que el terrorismo, cualquiera que sea su procedencia, destruye la entereza moral y arruina la economía. La democracia social quiere destruir todo cuanto se le opone para imponer después un orden de cosas diametralmente opuesto. Vosotros queréis utilizar otros medios, es decir, aquellos que asegurarán al obrero alemán un porvenir feliz: la laboriosidad, el temor de Dios, la templanza, el contento. No se trata de que luchéis encarnizadamente contra la democracia social: se trata tan sólo de que, permaneciendo adictos al Imperio, fomentéis el bienestar de vuestra clase, unidos á los demás elementos que constituyen el pueblo alemán. No sé que haya en la época presente labor más grande que la de encauzar el movimiento obrero den-
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tro de la forma actual de la sociedad. Ese es el fin que debéis perseguir; esa es la responsabilidad que pesa sobre vosotros. Precisamente una de las mayores glorias del Imperio alemán consiste en haber creado, antes que ningún otro Estado, una gran legislación social. El Emperador permanece fiel al espíritu en que aquellas reformas se inspiraron. Como sabéis, ocúpase actualmente el Consejo Federal con el estudio de un proyecto de ley de Asociaciones y con un proyecto de reforma del Código Industrial, que, entre otras importantes disposiciones, contiene algunas que hacen referencia á la jornada de trabajo de la mujer y al trabajo á domicilio. También se trabaja actualmente en un proyecto sobre Cámaras de trabajo. Todas éstas son cuestiones que os han preocupado y preocupan. Yo os prometo igualmente estudiar con el mayor interés las mociones que votéis; pero os ruego que ese mismo empeño que ponéis en defender los intereses de cualquiera de vosotros lo pongáis, de idéntica manera, al servicio de la patria común.»

En las sesiones siguientes se ocupó el Congreso de numerosos problemas sociales de actualidad, aprobando entre otras mociones, las siguientes:

Sistema de elección proporcional.—El II Congreso obrero alemán hace constar que el sistema de elección proporcional es el que se emplea en las Cajas contra la enfermedad y en los Tribunales industriales. El Congreso espera que la legislación imperial implante este sistema con carácter obligatorio en todas las elecciones que se verifiquen en la esfera social.

Ley de Asociaciones.—El II Congreso alemán se ratifica en la actitud adoptada por el Congreso de Francfort, con respecto á la Ley imperial de Asociaciones, y espera que ésta se apruebe en forma tan amplia que permita el desarrollo del movimiento obrero y otorgue á los empleados del Estado el derecho á organizarse.

Seguros obreros.—El Congreso protesta contra el empeoramiento del seguro obrero solicitado por algunas Corporaciones agrícolas que desean reducir el importe de las pensiones pequeñas. El Congreso espera que el Reichstag, no sólo no dará oídos á semejantes demandas, sino que acabará con la desigualdad que padece la clase obrera agrícola con respecto á los obreros industriales.

Asociaciones amarillas.—El II Congreso obrero alemán, como representante del movimiento cristiano-nacional, protesta contra las Asociaciones denominadas amarillas, fundadas por los patronos y dependientes de éstos. Estas Asociaciones no pueden facilitar á los obreros ventajas económicas ni libertades civiles, sino beneficios pasajeros, y en vez de despertar en ellos el sentimiento de clase, lo que hacen es convertirlos en
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meros auxiliares de la clase patronal. Por lo tanto, estas Asociaciones perjudican los intereses de la clase obrera, y de aquí que el Congreso encarezca á las Sociedades representadas en el mismo que vigilen cuidadosamente á los amarillos é impidan el aumento de sus adheridos.

Sociedades de consumo.—El Congreso protesta contra la tributación excepcional impuesta á las sociedades de consumo en la mayoría de los Estados alemanes. El Congreso no pide para éstas privilegio alguno, sino la asimilación á otras entidades cuyos fines son idénticos, es decir, que la legislación sea la misma para toda clase de sociedades.

Descanso dominical.—El Congreso solicita del Consejo Federal que permita el pase al Reichstag del proyecto de ley redactado en 1899 sobre reforma de la Ley de Descanso en domingo, consignándose de este modo el completo reposo, en ese día, de los empleados de comercio y de los panaderos.

El Congreso solicita además de los Cuerpos Colegiados que prohiban en domingos y días festivos la apertura de las peluquerías y barberías, á lo menos de diez á doce de la mañana.

Protección al obrero en industrias peligrosas.—Considerando que en las industrias peligrosas, á consecuencia de la producción forzada, de trabajo penoso y rápido, del excesivo calor y de los gases venenosos, han aumentado extraordinariamente los accidentes y las enfermedades, producidos también por las deficiencias sanitarias é higiénicas; y considerando además que las industrias peligrosas é insalubres han adquirido un desarrollo que promete ganancias extraordinarias á los capitales empleados en ellas y permite mayores gastos á favor de los obreros, el Congreso de obreros alemanes declara: que es indispensable una ampliación de las medidas protectoras en esas industrias, especialmente en lo relativo á horas de trabajo; al cambio, cada ocho horas, de los obreros empleados en fundiciones y hornos; á la mejora de las condiciones sanitarias en los establecimientos; á la prevención de accidentes en los mismos, mediante una inspección minuciosa intervenida por peritos obreros; al descanso en domingo; á la prohibición del trabajo de la mujer, y á la prevención del empleo de las obras benéficas en contra del derecho de coalición. El Congreso ve con simpatía los esfuerzos de los partidos amigos de los obreros en el sentido que se indica, reclama una inspección enérgica de las Cajas de pensiones patronales, y protesta contra el sistema empleado por algunos patronos, y que consiste en poner el veto á un obrero, el cual no puede hallar colocación durante meses enteros, por obra y gracia de un patrono.

Trabajo de la mujer.—El Congreso encarece á las Organi-
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zaciones obreras la necesidad de ocuparse más que hasta la fecha con la cuestión de las obreras, fomentando su organización en Sociedades y facilitando el estudio del trabajo de la mujer en las Asociaciones mixtas. El Congreso reclama de la Legislación una reforma del derecho de asociación y reunión que permita á las mujeres defender sus intereses político-sociales. Asimismo reclama la prohibición del trabajo femenino en las industrias insalubres, especialmente en minas, fundiciones, construcciones subterráneas, tejerías; la limitación de la jornada de trabajo; la creación de Escuelas de perfeccionamiento, con cursos de Economía doméstica para obreras jóvenes; la mayor protección á las obreras casadas y puérperas; el aumento del número de inspectoras; la concesión á la mujer del derecho de sufragio para las instituciones de carácter social, como Tribunales industriales, Cámaras de trabajo, etc.; la protección á las obreras que trabajan en sus casas, etc.

Trabajo á domicilio.—El II Congreso de obreros alemanes reclama del Reichstag y del Consejo Federal, con objeto de mejorar las condiciones del trabajo á domicilio:

1.º La inclusión de los obreros á domicilio en la legislación de Seguros.

2.º La extensión de la inspección á la industria á domicilio y la implantación de la inspección de habitaciones, concediendo en ambas gran importancia al personal femenino.

3.º La creación de Oficinas de conciliación que regulen los salarios y las condiciones del trabajo en la industria doméstica.

El Congreso terminó en los últimos días de Octubre.

I Conferencia alemana de instituciones benéficas populares

Con asistencia de numeroso público y de gran número de delegados, se celebró en Berlín el 21 de Octubre la primera Conferencia de la Oficina Central de instituciones y Sociedades benéfico-populares.

El profesor Dr. Stammier habló de los fines de la beneficencia.

«Nuestra beneficencia, dijo, no es la beneficencia general. Nosotros trabajamos en la esfera de la cuestión social, y no nos ocupamos con el cuidado del individuo, sino con el remedio de los males que padece la sociedad. Nuestra acción es independiente de la política é independiente del Estado. Vamos á suplir deficiencias de éste. Por ejemplo, nada, ó muy poco, se ha hecho por difundir las buenas lecturas, por fomentar
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ciertos aspectos de la protección á la infancia y á la maternidad, por cuidar de los jóvenes delincuentes y de los presos libertos. De aquí que nos propongamos trabajar por el bien común, desarrollando estas ramas de la beneficencia privada».

A continuación usó de la palabra el Dr. von Erdberg, desarrollando el tema de La misión actual de la beneficencia y su cumplimiento; Harms, que trató del Estado y de la beneficencia; el pastor Schiffin, que habló de la Iglesia y la beneficencia; el Dr. Fresch, que apuntó los deberes de los Municipios en materia de asistencia, y, finalmente, el Doctor Münsterbeag, que expuso la acción de las Sociedades dentro de la misma esfera.

XII Congreso de la Federación de industriales alemanes

El 29 de Octubre se inauguró en Berlín, bajo la presidencia de Herr Vopelius, propietario de importantes fábricas de vidrio en Sulzbach, y con asistencia de los ministros prusianos del Interior y de Hacienda, el Congreso de industriales alemanes.

El Secretario de Estado en la Oficina imperial del Interior señor Bethmann-Hollweg, recordó en su discurso el programa de legislación social desarrollado en el precedente Congreso de obreros alemanes, y recabó el apoyo de los elementos patronales. «Yo, por mi parte, añadió, me esforzaré por observar estricta imparcialidad en mis relaciones con los obreros y con los patronos, procurando enterarme de las necesidades de unos y de otros.

»Estoy firmemente convencido de que es necesario continuar desarrollando nuestra política social. La considero indispensable para nuestra industria, cuyos progresos son incomparables, gracias á la energía de los patronos y también al mérito de los obreros.»

El Sr. Bethmann-Holweg llamó la atención sobre los peligros que entraña la exageración de las tendencias de concentración de productores. «Lo que está ocurriendo, desde este punto de vista, en el Extranjero debe ser para nosotros una advertencia», dijo el ministro al terminar. «Yo hago votos por que los industriales continúen desarrollando la producción tranquila y pausadamente, para bien de ellos y de sus obreros, así como para el del país en general.»

El Secretario del Congreso, Herr Britch, expuso las principales reivindicaciones de los industriales. Estos desean, en
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sindicación es la primera exigencia para prepararla y para hacerla efectiva y aún no basta la colaboración corporativa para la inspección; se requiere la sanción social, el despertar de los principios de caridad social, la solidaridad organizada que no es otra cosa que la corporativización de la sociedad, es decir lo contrario, la antítesis del individualismo ¿Y qué, sino esta corporativización de la sociedad, son esas ligas sociales de compradores nacidas en los Estados Unidos bajo la inspiración de los sentimientos cristianos de un alma femenina con corazón de apóstol, que han tenido su repercusión en Europa, á los impulsos de la católica-social madama Branhes? ¿Qué representan estas ligas sino la proclamación solemne de la necesidad del cumplimiento del deber en todos, y la confirmación de lo que consignara León XIII al final de su magnífica encíclica Rerum novarum, de «que la salud que se desea principalmente se ha de esperar de una grande efusión de caridad», lo cual confirmó diez años después en la Graves de Communi al hablar de que las clases altas por su propio interés están llamadas á mirar por el bien y enaltecimiento de los humildes? Y el label exigido en los artículos, ¿qué es sino el sello de la justicia puesto en el orden económico, merced á la labor de la caridad social debidamente organizada? (1)

VII.—Conclusión: Cómo el catolicismo social es el único que soluciona eficazmente las cuestiones obreras

Por todo ello los católicos sociales se presentan como eficaces y únicas solucionadores de las cuestiones obreras, ya que atacan el mal en su raíz—el individualista altanero y egoísta que emancipa al hombre de Dios y de su ley moral—y defienden que esta ley moral sea reconocida y aplicada en las leyes positivas, á cuyo efecto y para su logro propugnan la organización de la sociedad, desde ha tiempo fluctuante entre convertirse en elementos atómicos irreductibles, dispersos merced al egoísmo anarquista, ó formar un montón igualitario cuya cima gravitará con abrumadora pesadumbre sobre su base, es decir, sobre el pueblo, á medida que se afirma la tendencia absorbente del panteísmo socialista, que á la par desconoce y oprime la personalidad humana y la autarquía social. Y como esto no basta, procuran trasfundir á través de todo el organismo social, para que deje de ser un mecanismo seco y rígido, el principio dinámico de la caridad

(1) V. El trabajo á domicilio en España por Amando Castroviejo y Pedro Sangro y Ros Olano.—Publicación de la Sección española de la A. T. por la P. L. de la T.—Madrid 1908.
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primer lugar, que se reorganice el sistema actual de Cajas de Seguro contra la enfermedad; y con objeto de sustraerlo á la influencia de los socialistas, se avienen á pagar la mitad, en vez de la tercera parte, del importe del seguro del obrero. Los patronos, además, no son adversarios de la política social; pero protestan de la desmedida amplitud que se ha dado á esta política, de algunos años á esta parte. Desean asímismo que no se apruebe el proyecto de revisión de la ley de Descanso dominical, y que no se amplíe la ley sobre Asociaciones obreras. A juicio de ellos, es preciso que el Estado proteja á los obreros que se niegan á formar parte de Asociaciones sindicales y ampare la libertad del trabajo contra el terrorismo de la democracia social.

El Congreso se mostró en un todo de acuerdo con estas ideas, y las aprobó unánimemente.

En el banquete, que puso remate á los trabajos de esta Asamblea, Herr Kordorff pronunció un discurso, en el cual invitaba á los patronos á unirse para librar batalla al socialismo, manteniendo siempre el punto de vista patronal en sus relaciones con las Asociaciones obreras.

El Ministro prusiano de Comercio, Delbruk, contestó á estas manifestaciones con un discurso de tendencias diametralmente opuestas. Después de baberse felicitado de que los patronos no se declaren enemigos de la política social, criticó severamente el criterio sustentado por Herr Kordorff, manifestando que el patrono debe ser el compañero del obrero; y, en vez de hacerle sentir que es su amo, debe esforzarse en no aparentar ser más que un colaborador suyo. «Esto es lo esencial. Penetraos bien de esta idea; la fuerza de la industria es la fuerza de la patria, y es preciso velar por que los extranjeros no nos dejen atrás. Por lo demás, no creo que dejemos de entendernos en cuestiones de detalle».

Italia

II Congreso nacional italiano de jóvenes socialistas

Se celebró en Reggio d'Emilia, en los días 30 y 31 de Agosto y 1.º de Setiembre, con asistencia de numerosos congresistas. Una vez aprobadas las Memorias del Comité central y del periódico L'Avanguardia, se estudiaron las relaciones entre los organismos de la juventud socialista y el partido de este nombre, votándose una conclusión que decía así:

«Los socialistas jóvenes de Italia, reunidos en Congreso en
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Reggio d'Emilia, fundándose en el programa del Congreso de Bolonia, recordando que su Federación se ha constituido, no como un partido nuevo contrario al existente, sino como una escuela y un palenque en los cuales se recojan los instintos rebeldes de la juventud contra las injusticias sociales; considerando que esta obra es propia de la juventud, y que corresponde al partido socialista dirigirla en las luchas que sostiene, se ratifican en su entusiasta adhesión á este partido, sabiendo que el pensamiento de hoy será la acción de mañana».

Se trató á continuación de la propaganda socialista entre las mujeres, acordando el Congreso que la Federación de jóvenes socialistas italianos procure, por todos los medios posibles, que las obreras ingresen en las Sociedades que constituyen esta Federación.

Entre las conclusiones aprobadas por este Congreso, figuran las siguientes, que se refieren al problema del alcoholismo.

El Congreso acuerda:
1.º Hacer activa propaganda antialcohólica entre los obreros.
2.º Apoyar todo movimiento antialcoholista que se proponga obtener las siguientes reformas:
   a) Monopolio del alcohol por parte del Estado, destinándose el producto del mismo á la lucha antialcohólica;
   b) Reducción del número de expendedurías de alcohol y de las horas en que están abiertas.
   c) Rebaja de los derechos sobre el azúcar y el café, elevando los que pesan sobre los alcoholes;
   d) Educación antialcohólica en escuelas y tabernas, difusión de la cultura popular.
3.º Invitar á los Círculos federales:
   a) A celebrar fiestas con el concurso de las Secciones del partido socialista;
   b) A expulsar de sus Sociedades á aquellas personas que se distingan por el abuso de bebidas alcohólicas.
Después de votar algunas conclusiones de orden interior de la Federación, se dió por terminado el Congreso.

(Continuará).
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que es complemento y en cierta manera base de la justicia. Así Clemenceau ha podido decir que si los cristianos lo fuesen de veras y no de nombre, el problema social no existiría, aunque en su frase se descubre el error individualista que corre la sociedad contemporánea, ya que no basta ser cristiano individualmente, sino socialmente, y de aquí que León XIII en su encíclica tantas veces citada, y á pesar de ello, nunca en proporción á las veces que merece serlo, después de resumir los principios directivos necesarios á la solución de las cuestiones obreras, que yo he expuesto á tenor de sus enseñanzas y la de los católicos-sociales que las glosan, ilustran ó desenvuelven, asume para la Iglesia la obligación de ser la guardiana y defensora de estos principios, y dice en un párrafo cuyo comentario dejo á vuestra ilustrada conciencia: «La Iglesia, por lo que á ella toca, en ningún tiempo y en ninguna manera consentirá que se eche de menos su acción; y será la ayuda que preste tanto mayor, cuanto mayor sea la libertad de acción que se le deje; y esto entiendenlo particularmente aquellos cuyo deber es mirar por el bien público (1). Podrá la fuerza ó la apostasía de la sociedad volverse contra la Iglesia y rechazar sus doctrinas, y esto ocurre desde que el liberalismo social tuvo aplicación con el encadenado enlace de los errores individualistas, y así el insigne maestro Toniolo dice al propósito: «Ninguno por lo tanto tiene derecho á despreciar un error, aun en las ideas más transcendentes, pues la historia nos enseña que más pronto ó más tarde, fructificará en lágrimas y sangre para el pueblo. En este caso el socialismo bajo todas sus formas, que hoy ataca á la civilización moderna, es la tardía pero segura venganza, madurada á través de cuatro siglos, por haber rechazado en los tiempos del Renacimiento neo-pagano y de la Reforma racionalista, las supremas ideas religiosas y científicas, que habían engendrado históricamente la civilización cristiana.» (2)

Seamos, pues, dignos de merecer haber nacido en esta época crítica para la civilización cristiana y trabajemos todos para anular las cuestiones obreras mediante la difusión y aplicación de las ideas católico-sociales, fin de estas enseñanzas periódicas y ambulantes nacidas al calor del amor al pueblo.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor de la Universidad de Santiago).

(1) C. XII de la Rerum novarum.
(2) Il socialismo nella storia della civiltà.—Linee Direttive, página 102. (Firenze.—Lib. ed. Fiorentina, 1903).
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Revista Católica de Cuestiones Sociales
PUBLICACIÓN MENSUAL
CONSAGRADA Á JESUCRISTO REY DE LAS NACIONES
Y DESTINADA Á LAS CLASES DIRECTORAS

ÓRGANO DE LA ASOCIACIÓN GENERAL DE "DAMAS DE LA BUENA PRENSA."

Director: JOSÉ IGNACIO DE URBINA
SECRETARIO DE REDACCIÓN: JESÚS R. COLOMA

SUMARIO

    León Leal Ramos
    AHORRO Y PREVISIÓN
    5

    Manuel de Cossío
    IV CONGRESO INTERNACIONAL PARA LA REPRESIÓN DE LA TRATA DE BLANCAS.
    15

    Jesús R. Coloma
    LAS SUBSISTENCIAS. II.
    25

    Maria de Echarri
    CRONICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO FEMINISTA.
    29

    F. B. de la Fuente
    INSTITUCIONES Y HOMBRES: El Instituto de Hermanas Trinitarias
    35

    Gabriel Patau, S. J.
    MÁS SOBRE LAS COOPERATIVAS INTEGRALES
    43

    It. de Bush
    Correspondencia Romana
    45

    F. M. Molgar
    REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL:

    El contrato colectivo de trabajo.—Proyecto de ley del Sr. Vivian.—Acogida que prestan los sindicatos cristianos.—Repugnancia de los socialistas a convenientes y ventajas del contrato colectivo.—La ociosidad de las mujeres y las cargas municipales en Francia
    48

    A. Castroviage
    SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA
    56

    Aurelio López
    BOLETÍN DE REVISTAS
    59

    Manuel S. Asenio
    CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA:

    Las «Fracciones locales» y el aumento de valor en los bienes inmuebles.—La doctrina de William Quaid.—El ahorro en Guipúzcoa: su intensidad y eficacia.—Las casas rurales y los sindicatos agrícolas según la más reciente estadística
    70

    Ruiz de Tudanca
    Ecos del Camino: Mis cuentas
    77

    INFORMACIONES: Congresos sociales en 1908. (Continuación)
    80

AÑO XVII. ENERO—1911 NÚM. 103.

OFICINAS:
BAILEN: NÚM. 35, PRINCIPAL
MADRID