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nica, y de aquellos otros tangerinos, de los cuales se hace lengua el doctor judío-filo.

No, y mil veces no; si gobiernos desatentados viniesen hoy á derogar aquel sabio Edicto, que trajo la paz interior á España en 1492, todos los españoles sensatos se levantarian en ruidosa y amenazadora protesta contra la moderna invasión judaica, que habría de traerpos de nuevo luchas cruentas. ¿Cómo hemos de admitir á título de compatriotas á los aliados, más aún, á los padres de la masonería, la cual, como recuerda el sabio Prelado de Jaca en su hermoso libro, La Cruzada de la Buena Prensa, (pág. 190), «fundó la Sociedad Kadosch y Compañía, cuyo Reglamento inserta en su obra La Masonería en España el señor Tirado Rojas, añadiendo, como evidente resulta, que (1) «su acción tiende á la ruina de todos aquellos comerciantes que no estén afiliados á la secta, y constituye, además, una verdadera conspiración para asegurar toda la riqueza comercial de España, en lo cual bien á las claras se demuestra su abolengo masónico y por consiguiente judaico?»

No sucederá seguramente tanmaña desgracia, que harto tenemos con soportar la influencia judaica que de allende el Pirineo nos viene, y á los muchos judaizantes que en la política y en los negocios económicos pululan entre nosotros; harto tenemos con la lucha, hoy incruenta, á que continuamente nos vemos compelidos para evitar que se dicten otras leyes radicales, que supondrian el triunfo definitivo en las esferas del poder de los enemigos del nombre cristiano.

Cree el Sr. Girón y Arcas que los judíos sefarditas, no quieren, ó al menos, no demuestran voluntad decidida de volver á España, y nosotros nos inclinamos á creer lo mismo, pues suponemos á sus avisados prohombres convencidos de que aquí cuentan con aliados poderosos para conseguir el triunfo en lo que ellos consideran esencial: la descristianización de su antigua patria y la posesión de su industria y su comercio.

Contra estos aliados poderosos, la masonería y el anticlericalismo—que no es otra cosa que el anticatólicismo—ha venido á luchar, con oportunidad evidente, y por necesidad notoria la Liga Nacional para la protección de la Industria y el Comercio de los católicos.

Hemos llegado al campo de la lucha providencialmente en el momento psicológico.

(1) Tomo II.
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La que llevó todo el peso del combate fué la más importante de todas las federaciones, la del Sena, secundada por los socialistas que, como Cachin y Myrens, habían pertenecido en sus mocedades á la francmasonería, saliéndose de ella cuando llegaron á cerciorarse de su verdadero espíritu.

La tesis sostenida por ellos es que la francmasonería, bajo la capa de la neutralidad filosófica, es un partido militante, el radical, que hoy ocupa el poder, partido burgués, esencialmente, al que nada importan los intereses del pueblo, y que está dominado por una pasión exclusiva: el odio al clericalismo. Los obreros que se afilian á la masonería nada hacen ganar á sus intereses de clase, antes bien, están obligados á trabajar contra ellos y por lo tanto las calidades de masón y de socialista son incompatibles.

Después de varias sesiones en que se discurrió apasionadamente sobre ese tema, se formularon cuatro proposiciones:

1.ª Mantenimiento del statu quo, es decir, libertad absoluta de pertenecer ó no á las logias: aprobada por 1.505 votos.

2.ª Prohibición absoluta de iniciarse en la francmasonería: obtuvo 103 votos.

3.ª Invitación á todos los socialistas á borrarse de las logias: 927.

4.ª Obligación de entrar en ellas: 5 votos.

Como se ve, quedó aprobado el statu quo, pero obsérvese la formidable minoría, 927 votos obtenidos por la moción incitando á salirse de las logias, minoría en la que figuran todos los delegados de la capital, que son los más influyentes, circunstancia que permite augurar que si se insiste en el asunto, y se lleva de nuevo la cuestión á un futuro Congreso, el fallo podría ser muy distinto.

La francmasonería salió además muy mal parada del debate, tanto por las picantes revelaciones que sobre su prepotencia y medios de corrupción á que apela hicieron los ex-ve-nerables Myrens y Cachin, como por las torpes confesiones que se escaparon á algunos de los más fogosos masones, como el abogado Vhry, que dijo cándidamente:

«Todos deberíamos ser fervorosos partidarios de la francmasonería, aunque sólo fuera por los grandes servicios que nos presta en la administración de justicia. De ahí sé decir que cuando me encargo de la defensa de un antimilitarista como Hervé, ó de alguien irremisiblemente condenado por un tribunal ordinario, no tengo más que recurrir á un procedimiento para ganar el proceso: me procuro la lista de los jurados que entren en suerte, y después de averiguar cuáles son masones, voy recusando á los que no lo sean, hasta que la ma-
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yoría quede para aquéllos. Y entonces ya estoy seguro de salvar á mi cliente.»

Es decir, que entonces está seguro de que se falseará la justicia.

El cumplimiento, por lo aplastante, pertenece á la categoría de los que llaman los franceses le pavé de l'ours, aludiendo al oso de la fábula que, aplaudiendo á un titiritero, no encontró mejor manera de demostrar su entusiasmo que tirarle á la cabeza un adoquín.

***

Sin alardes de filantropía, ni vanas declamaciones sobre los intereses de los proletarios, tanto más fecundo que el Congreso socialista de Lyon, ha sido, en el terreno social, el Congreso diocesano reunido en París la semana pasada, bajo la presidencia del Cardenal Amette, octavo que se celebra en esta capital desde que se reanudó esa tradición.

Invocando la gracia divina, y poniéndose bajo la protección de lo sobrenatural, el Congreso, como introducción ó preludio á sus sesiones, votó por unanimidad, la moción presentada por el Sr. Cazeaux, disponiendo la inmediata creación de una obra de reparación nacional, que tenga su centro en la Basílica del Sagrado Corazón de Montmartre (que estará totalmente concluida, hasta en sus menores accesorios, el año 1914) y que abarque todas las obras de adoración perpetua de la diócesis, reuniéndolas todos los años en tres días de adoración.

Después de este acto de público homenaje á Cristo, Rey de las naciones, empezó los trabajos prácticos del Congreso el abate Bridier, Superior del pequeño Seminario de París, leyendo una interesante y consoladora memoria sobre el movimiento de las vocaciones, asunto que estos últimos años era fuente de graves disgustos para los católicos.

La savia sacerdotal iba agotándose en esta diócesis, y las vocaciones eclesiásticas disminuían en proporciones dolorosas, tanto más dolorosas cuanto que la mies aumentaba cada año, y al Prelado le faltaban operarios para recogerla.

Los alumnos que ingresaron en el pequeño Seminario en el año de 1903 fueron 60, en 1904, 23; al año siguiente, 14; y en los años sucesivos 60, 55 y 47.

En Octubre de 1911 se ha obtenido, al fin, una cifra que se acerca á la normal de los tiempos concordatarios: 102. El mínimo de ordenaciones anuales que el Cardenal Amette considera estrictamente indispensables para atender á las necesidades de su diócesis es el de 50. Parece, por consiguiente, que con 102 seminaristas se exceda grandemente de dicho número,