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el protestante, la religión se va reduciendo á la moralidad... Hoy que la fiebre de la salvación no arrebata ya á las multitudes, acojamos con simpatía esos libros en que la voz discreta del moralista nos llama á una reforma razonable y humana de nuestra propia naturaleza.

El Sr. Zulueta no está en lo cierto, la moral sin religión es una moral muerta, y la reforma que se quiere llevar á cabo en un pueblo, en una sociedad, en un particular, sustituyendo la moral escueta, á la religión, ni será verdadera, ni durable...

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LA VOZ DE ESPAÑA.—Revista agrícola.—Madrid.

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Termina las contestaciones dadas al cuestionario del Ministerio de Fomento sobre la constitución de las Cajas Rurales, concluyendo que deben establecerse en todos los pueblos por pequeños que fueren, como asimismo fundar Sucursales de un Banco Agrario Nacional, que para tal fin debe crearse, en capitales de provincias ó ciertos puntos de importancia agrícola, y que es necesario el auxilio indirecto pecuniario del Estado, para que puedan nacer y desenvolverse con holgura las citadas Cajas.

En su sección de Noticias da la de que la Asociación de Ganaderos ha acordado enviar un muestrario completo de lanas á la Exposición de Bruselas, reportando gran utilidad el conocimiento de este producto en Bélgica, por hallarse el gran mercado de Amberes, cuyas cotizaciones puede decirse sirven de base á todas las del mundo.

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REVUE DE L' ACTION POPULAIRE.—Reims.

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Encabeza su número de 20 Mayo, con un interesantísimo y bien escrito artículo titulado L' Eglise et la Question Sociale, contestando punto por punto á cuantas acusaciones se lanzan contra la Iglesia, acusándola de perezosa, de destruir la energía en los pueblos, y diciendo que la Iglesia, el catolicismo, no son ya de mucho tiempo, sino que decaen y morirán... Las repu-taciones de Mr. Claverie merecerían reproducirse si el espacio lo permitiera; diremos tan sólo que prueba claramente la falsedad y mala fe de los acusadores, y cómo la Iglesia desde el principio de los tiempos se ocupó de la cuestión social; y cómo también no existe ni puede existir verdadera solidaridad sin cristianismo.

Inserta además un artículo sobre la Ley de los Retiros para obreros y aldeanos, detallando sus artículos y presentando ejemplos para distintos casos.

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BOLETÍN DEL INSTITUTO DE REFORMAS SOCIALES.

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Inserta diferentes trabajos
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de la Secretaría y de las Secciones técnicas; y en su Crónica Social habla del Patronato Social que por iniciativa de la Universidad Libre del Escorial se ha fundado en dicho Real sitio; de la Exposición de Economía Social de Barcelona; del Museo Social de la invicta ciudad y de otros varios puntos.

Trata, aunque brevemente, del Congreso evangélico social alemán celebrado el pasado Junio en Heilbrom, y hace un recuento de las huelgas habidas en Alemania, Argentina, Austria, Canadá, Francia, etcétera, etc.

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«PRO INFANTIA.—Boletín del Consejo Superior de Protección á la Infancia.—Madrid.

Publica en su número de Mayo del presente año, y en primer lugar, los párrafos más salientes del discurso que en la Sociedad Española de Higiene, pronunció el señor Canalejas, en el que hablando de la cifra aterradora de niños que mueren en España, dice:
«Gobernante á quien se mueren los niños en la proporción que mueren en España, en las primeras edades de la vida humana, no debe gobernar; gobernante á quien alcanza un tanto por ciento de mortalidad superior al de muchas naciones, no sabe gobernar...»

«Hay que llevar al cerebro de los españoles la noción de higiene...»

«Hagamos, pues, una obra en que convulguemos todos llevando á la Sociedad española el santo amor de nuestros hermanos... llevémoslo venturoso, y, entonces el pobre y el ignorante serán los seres predilectos para el amor, y no dudo que así será, poniendo sobre todos los egoismos el óleo santo de la fraternidad y de la piedad humana, el amor á la desgracia...»

Hermoso, muy hermoso... pero, palabras, palabras, palabras... ¿Qué se ha hecho en este sentido? Nada nuevo.... Crea el señor Canalejas—y no me opongo en manera alguna á la higiene, sino que la aplaudo y la deseo con todo mi corazón—, lo que más necesitan los niños para no morirse... es comer; es que les puedan dar esa leche que sus madres no tienen, y que no les es dado proporcionar á sus pequeños por falta de recursos... El día que en Madrid, en España, hubiera leche para todos los niños pobres... La cifra de mortandad bajaría en más de un 50 por 100... Pero, ¿quién se acuerda de estas pequeñeces en medio de tan graves problemas que resolver?

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Estudos Sociais. —Coimbra.

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Esta Revista portuguesa, trata en su primer artículo, de la Continencia, Higiene y Pedagogía, haciendo atinadas observaciones sobre estas cuestiones, y lamentando pro-
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fundamente el articulista señor Garcez, la libertad de que se hace gala hoy día para hablar delante de las jóvenes de ciertas materias que debieran siempre ignorar...

Conforme en todo con lo dicho por Estudios Sociales, puesto que en España padecemos idéntico mal, mal del que hacen responsable á las que escuchan, cuando en realidad, las culpables, los culpables, son los que hablan.

Publica también un artículo refutando la especie calumnia- sa de que la Iglesia es enemiga de la democracia, siempre que sea verdadera, no falsa, como lo es la que quieren imponernos unos cuantos señores que no saben desenvolverse y yerran á cada momento al hablar de democracia.

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Voz de San Antonio.—Braga.
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Su artículo más saliente es uno titulado «Os catholicos e a Instrucção Publica», en el que protesta de la apatía de los católicos en esta cuestión, excitándolos á que depongan su actitud tan perjudicial para sus intereses...

Traducido al castellano y con algunas modificaciones, sería de actualidad...

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Le Coin de Terre et Le Foyer.—París.
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Este Boletín de la Liga Francesa, conceptuado de utili-
lidad pública por decreto de 3 de Agosto de 1909, nos da á conocer una asociación que se acaba de fundar en Lons-le Sannier, entre propietarios é inquilinos de las casas para obreros con el fin de prestarse mutuo auxilio.

¿Cuál es la situación de estos propietarios? Generalmente alquilan sus casas á familias obreras numerosas, poco ordenadas, nada estables y que no les suelen reportar grandes beneficios...

¿Cuál es la situación de los inquilinos? Nada satisfactoria tampoco.

La Asociación recientemente creada, ayuda á unos y á otros, atiende las reclamaciones justas de ambas partes siendo, en suma, un Siudicato que ha de proporcionar verdaderas ventajas á sus socios. A los propietarios exige la higiene y salubridad de las casas; á los inquilinos la garantía del alquiler.

Sería conveniente que se hiciera lo mismo en España.

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El Foro.—Revista Mensual de Derecho, Legislación y Jurisprudencia.—San José de Costa Rica.
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Ocupa casi todas sus páginas con un artículo en que trata de César Lombroso, presentándole «en la Vida y en la Ciencia».

«César Lombroso, dice Enrico Ferri, pertenece á aquella falange maravillosa de pensadores y de investigadores de
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la realidad, que en la segunda mitad del siglo XIX transformaron radicalmente nuestro modo de concebir al universo viviente y las relaciones del hombre con él, descubriendo en medio siglo más enigmas de la vida de los que se habían conseguido penetrar antes en veinte siglos, á pesar del genio poderoso de tantos filósofos de fantasía metafísica, desde Platón hasta Berkeley».

Lombroso, como hombre de pensamiento, como hombre de investigación, como hombre de trabajo, era para Ferri un genio, que ha arrojado haces de luz sobre el abismo tenuebroso de todas las formas del mal en la existencia humana...

Recuerdo en contraposición de este elogio de Lombroso, un juicio crítico de Carlo d'Osmont, publicado en «Vaillante Jeunesse», Revista de París, en el que se dejaba bien mal parado al «Cagliostro de la Criminología» afirmando que no llevaría mucho tiempo luto por él el Instituto Superior de Florencia en el que se juzgó algo más que severamente á Lombroso.

Lo cierto es que los ladrones deberían levantarle una estatua... Según Lombroso son por lo general unos pobrecitos enfermos... Sin embargo, se dan casos...

— LE SILLON.—París.

A más de otros trabajos publica uno de Marc Sangnier, su Director, sobre el Syllabus, resumen de una conferencia dada en 1903 sobre esta materia, y que reproduce hoy como contestación á los que le acusan de hacer caso omiso del citado documento Pontificio.

M. Sangnier dice «que el Syllabus para los adversarios del catolicismo, aparece como un símbolo de opresión religiosa, y en cambio, los católicos, la mayoría de las veces, afectan ignorarlo como si se sintiesen impotentes para defenderlo... Y sin embargo, añade Sangnier, nada tan sencillo como el Syllabus, ni nada que responda mejor á las aspiraciones del alma contemporánea.»

Hace un detenido análisis de la notabilísima Encíclica tan discutida en el mundo entero, concluyendo de él, que el Syllabus es la salvaguardia de la libertad de conciencia en contra de la omnipotencia del Estado desificado, y haciendo resaltar el contraste que ofrece la Iglesia, siempre estable, siempre firme sobre su roca, mientras á su alrededor se mueven y se agitan opiniones, sociedades que no llegan nunca á conseguir esta estabilidad.

Deduzcamos de este artículo que al menos si los «sillonistes» incurren á veces en errores, conservan en su alma un fondo fuerte de catolicismo.

— BIBLIOGRAFÍA DE REVISTAS, LEGISLACIÓN DEL TRABAJO,
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INSTITUTO DE REFORMAS SOCIALES.

En la primera de las revistas citadas se insertan todos los artículos sobre cuestiones sociales publicados en 1908. La segunda publica en su Apéndice cuarto varias Reales órdenes referentes á Accidentes del trabajo, Asistencia, Beneficencia, Crédito, Cooperación, Descanso dominical, Mujeres y niños, Pósitos, etcétera, etcétera, formando, un tomo de más de 400 páginas.

RESEÑA ECLESIÁSTICA.—Publicación mensual de la Asociación de Eclesiásticos para el Apostolado Popular. Barcelona.

Lo mas saliente del último número de esta publicación, que ha recibido la bendición de Su Santidad recientemente, es un artículo sobre Newman, considerando su personalidad científico-religiosa, y recordando cómo nuestro ilustre Balmes, «al observar la revolución religiosa que se estaba verificando en Inglaterra, hacia la mitad del pasado siglo, puso de relieve la figura de Newman, que junto al doctor Pusey, distinguido teólogo de Oxford, ejercía poderosa influencia sobre el clero anglicano, y se hallaba dotado de excelentes disposiciones para ser el instrumento de la Providencia de Dios en la conversión de Inglaterra.»

«Newman se reconcilió con la Iglesia romana en 1845, acto al cual se debió más tarde de la restauración de la jerarquía católica en Inglaterra, enlazando nuevamente la cadena de oro de las tradiciones romanas, rota hacía más de tres siglos.»

El estudio sobre Newman, de José María Carbó, muy concienzudo y que ha de terminar, es doblemente interesante, ya que esclarece las sombras que sobre tan gloriosa figura han querido arrojar algunos espíritus modernistas, y porque en la época actual en que en Inglaterra se inicia y desarrolla un magnífico movimiento hacia el catolicismo, adquiere mayor relieve la personalidad del Cardenal inglés.

LA CIUDAD DE DIOS.—Revista religiosa, Teológico-Científico-Literaria.—Real Monasterio del Escorial.

Publica en primer lugar en su número de 20 de Mayo un artículo del R. P. Montes, «Ideas de un autor del siglo XVII sobre algunos medios preventivos del delito», en el que el autor nos da á conocer un libro escrito por Mateo López Bravo, que dice el Padre Montes «es de los que pueden darse por desconocidos para la generación actual, y de los muchos que pueden consultarse con provecho en todo tiempo.

Trata del orden educativo
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diciendo con sobradísima razón «que la educación de los niños abrirá el camino de la felicidad á las naciones: de ella depende todo el resto de la vida.»

Quiere que á la educación literaria vaya siempre unida la educación religiosa y moral, convencido de que sin ésta nada aprovecha aquélla, y sería más bien un motivo de perversion para los individuos y una nueva fuente de criminalidad, y añade: «Así como la religión es el fundamento de los reinos, lo es de igual modo de toda educación; y en ella sólo encuentran segura sanción las convenciones, el comercio y toda sociedad humana.»

El Sr. López Bravo no sabía que andando los tiempos habrían de nacer en nuestra patria hombres tan sabios, de tal progreso, que no necesitasen para nada la religión, como freno de sus pasiones...

Verdad es que la criminalidad aumenta y el vicio y la degradación se enseñorean de la Sociedad... Pero como eso es ser modernos, es vivir en plena luz, no nos podemos quejar...

Sin embargo, convendría que se leyese el libro que cita el Padre Montes, cuya segunda parte «Del orden civil» es sumamente curiosa e interesante.

El artículo «Estudios Sociales—El contrato del trabajo» del P. Teodoro Rodríguez, ha de terminar y en el próximo número de nuestra REVISTA dedicaré un espacio á él, pues lo merece y es de candente actualidad.

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LA REVISTA CATÓLICA.—Periódico quincenal, Organo del Clero de las cuatro diócesis de Chile.

Inserta en primer lugar un artículo sobre la Sociedad de Instrucción y habitaciones para obreros, congratulándose de su rápido y seguro desarrollo, y cita el artículo 2.º de sus Estatutos, que indica «que el objeto de esta Sociedad será el fundar y sostener escuelas gratuitas, colegios y patronatos cristianos y otras obras análogas, construir y propender al establecimiento de habitaciones para obreros, higiénicas y baratas, y dotar de servicio é instrucción religiosa por los medios conducentes á ello, á los centros obreros.»

Nos dice asimismo cómo en 1906 pudieron abrir sus puertas un Instituto Comercial é Industrial y una Escuela Técnica é Industrial y de Talleres.

Con razón exclama el articulista que «es un timbre de legítimo orgullo para la Iglesia, haber impulsado, sostener y cobijar bajo su ala maternal, multitud de obras encaminadas á procurar el progreso económico y la regeneración moral de las clases populares.»

¿Pero no habíamos quedado, según Viviani, en que se apagaron las luces del Cielo? ¿De
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dónde le vienen, pues, esas luminarias al catolicismo social? ¿Estará equivocado el ministro francés, y será que se encienden cada día nuevas luces en el Cielo de la Iglesia?
Podría suceder que sí...

RESUMEN DE AGRICULTURA.—Barcelona.

Trata del Congreso agrícola de Tarrasa en el que sólo va á discutirse lo referente á «cereales y forrajes» demostrando, al presentar un único tema al Congreso, para su mejor discusión y mayor fruto, estar dotados los organizadores de él de verdadero sentido práctico, según reconoce el señor Fages al tratar de esta cuestión.

MADRID CIENTÍFICO.—En su Sección financiera se ocupa con preferencia de las cuentas denominadas Créditos con garantía, por ser, dice el firmante «Equis», las que se desenvuelven en una esfera más extensa, debido á las múltiples clases de valores que entran en su composición, y á que disfrutan de este beneficio todos los distintos organismos derivados de la agricultura, de la industria y del comercio en general.

REVISTA DE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA DE COLOMBIA.—Uno de los asuntos de mayor interés de que se ocupa es el proyecto del Gobierno de establecer y fomentar del modo más eficiente posible la enseñanza agrícola y manual en las escuelas, como uno de los medios más adecuados para la reducción rural y económica del país.

No estaría de más que en España se hiciese lo propio.

En otro lugar estudia el señor Solano la deficiencia de los hospitales de su país que considera perjudiciales para la tuberculosis, no sólo para el enfermo atacado de ella, sino también para los otros enfermos, porque en estos hospitales hay generalmente aglomeración, no tienen disposiciones relativas á la profilaxis y no se hallan construidos en lugares apropiados para la cura de la tuberculosis.

De lo mismo nos lamentamos aquí.

REVUE CATHOLIQUE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT. Lyon.—El Liberalismo enemigo del alma francesa», se titula un artículo de la citada Revista, en el que analiza los daños del liberalismo que define como «el error que supone á lo verdadero y lo sale con iguales derechos.»

Por lo tanto, colocar el error y la verdad sobre un mismo pie, es caer en el error liberal y esto se aplica á la religión como al resto.

La falta de espacio me impide analizar con detenimiento el artículo que merecería traducirse para enseñanza de los que fácilmente confunden la tolerancia cristiana con lo
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individuos, y la tolerancia con los errores y la política liberal.

REVISTA ECLESIÁSTICA. Valladolid. Origen del Clero Español. — Para terminar esta especie de cinta cinematográfica á través de las revistas, citaré el artículo «¿Por que se habla mal de los sacerdotes?» en el que, contestando á esta pregunta, dice su autor: «Se habla mal del sacerdote por-

que es el representante de la ley moral, el maestro del deber, el mediador y el órgano de la autoridad de Dios, sostén de toda otra autoridad, y como hoy día el instinto del desorden y de la rebelión ha penetrado por todas partes, así es general el odio que contra él se alimenta».

Esta es la verdadera causa del encono de los malos contra los ministros de la Iglesia. Y también mucha ignorancia.

MARÍA DE ECHARRI.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

15 MAYO.-15 JUNIO

Las Congregaciones religiosas: Mensaje de los Rvdmos. Prelados.—La cariñosa de las tierras.—Del crédito rural: Reciente «Pastoral» del Sr. Arzobispo de Zaragoza.—El II Congreso Nacional de Reformas Sociales.—La «sicalipsis» en el teatro.

Las vicisitudes de la «política» han resucitado el llamado «problema» de las comunidades religiosas y su definitiva condición legal ó modo habitual legal de vivir, dando ocasión al Mensaje que el Episcopado ha dirigido al Sr. Presidente del Consejo de Ministros, con fecha del 6 de Abril, pero no publicado hasta los últimos días de Mayo último pasado.

De este documento se ha ocupado toda la prensa periódica, nosotros lo reproduciríamos aquí íntegramente también si el espacio nos lo consintiera, mas no siéndonos posible, nos limitaremos á recoger los principales argumentos y alegaciones que los Rvdmos. Prelados exponen, ante la insistencia con que algunos periódicos piden que se aplique la vigente ley de Asociaciones á muchos Institutos religiosos.

Afirman los Rvdmos. Prelados que «todas las Asociaciones religiosas aprobadas según la disciplina de la Iglesia y canónicamente vigente, tienen el mismo derecho á existir y gozar de la misma vida legal en España», y se fundan:

1.º En que las leyes exclaustradoras que permitían unas y prohibían otras Órdenes Religiosas, están derogadas por el artículo 13 de la vigente Constitución del Estado.

2.º En que el Concilio de Trento es ley del reino, y á su amparo viven las Asociaciones religiosas que, aprobadas por la Iglesia, tienen, por solo este hecho, personalidad jurídica; lo que confirman, sin excepción, muchas sentencias del Tribunal Supremo.

3.º En que la Ley de Reclutamiento y reemplazo del Ejército exime de servir en filas á los individuos no de tres, sino de muchas Órdenes religiosas.

4.º En que centenares de Rs. Os. se han expedido después de la Revolución á favor de los Institutos religiosos expresando que nada se opone (y por lo tanto confirmando que no
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progresos de la población, que viene á estar limitada y determinada por las subsistencias, según la conclusión á que por distintos caminos llegan Malthus y Ricardo, y los socialistas y anarquistas negando el pecado original aceptan que para el porvenir se disminuirá el esfuerzo, y hasta proclaman—tal es el título de una obra de Lafargue—el derecho á la pereza, el catolicismo, seguro en no ser engañado por aquel que pronunció el creced y multiplicaos y henchid la tierra, no ve en la población un peligro, considerándola por el número de sus bocas, sino una potencia en atención á sus brazos, acepta la ley del trabajo, no para las edades pretéritas ó los tiempos presentes, sino para lo futuro, como dignificadora y redentora, y considera el género humano cual si estuviera rodeado de un medio elástico que no se contrae para ahogar su crecimiento, ni para detenerlo, sino que por el impulso y vigor de los nuevos y más abundantes hombres, se va ampliando para dejar mayor espacio en que realizar con el dominio en la naturaleza la ley del progreso. Los hechos muestran la exactitud de la concepción cristiana y destruyen los angustiosos pesimismos de Malthus y Ricardo; si el pavor y la desconfianza en la Providencia inspiró las páginas de sus escritos, augurando un porvenir cada vez más trágico, un agricultor y economista católico, Solari, cuya muerte aun llora la ciencia agronómica y la sociología, probó con repetidas experiencias ya incorporadas á la agronomía práctica en todo el mundo, que la ley de Ricardo era una teoría sin base real, pues precisamente las tierras conceptuadas por de peor calidad, son las que dan un rendimiento neto mayor, merced á la gratuita cooperación de la atmósfera, merced al cultivo de las leguminosas asociado al de las cereales (1). En el caso concreto de la obtención de los medios de vida la población, empleando adecuadamente el trabajo, ha roto el obstáculo puesto á su desarrollo por la naturaleza y así sucederá siempre, porque cuando en otro orden de producción complementaria de la agrícola, ya que todos no es posible ni conviene que sean agricultores, los sabios se aterraban, anunciando para plazo breve la ruina del orden industrial, por falta de carbón, el ingenio del hombre y la aplicación de su trabajo produjo otra fuerza motriz de potencia hoy inagotable con la utilización de la energía hidráulica en cuyas aplicaciones estamos ahora en los comienzos. Ved cómo flaquea el soporte de los argumentos de George: falsa la teoría

(1) V. la obra «El problema agrario y el porvenir social» por Felipe Virgili, dos vols. de la Biblioteca agraria solariana.—Sevilla. Escuelas profesionales de Artes y oficios 1907 (vols. LXI y LXII de la Biblioteca),