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que niegan los abolicionistas, he aquí lo que enseñan los hechos, lo que es de experiencia, y valga por todos el más recientemente observado en el reo de Oullera, que fué puesto en capilla, y que ha publicado la prensa periódica.

«Por informes de origen autorizado—dice La Correspondencia de España—, conocemos la lugubre escena que se desarrolló ayer tarde en la capilla, en el momento en que se le iba á comunicar á Juan Jover la nueva agradable de haberle sido conmutada la pena capital por la de cadena perpetua.

»Hallábase el reo en un momento de verdadera exaltación.
»Como alucinado, hincadas en el suelo ambas rodillas, cadavérico el semblante, hundidos los ojos, sus manos oprimían con nerviosidad un Crucifijo.
»El Chato de Cuqueta, abstraído en absoluto de cuanto le rodeaba, sin reparar en la presencia de las contadísimas personas encargadas de custodiarle, hablaba en alta voz.
»Y se dirigía al Crucificado, monologando contrito, cual si quisiera descargar de una vez, en un instante de arrepentimiento, toda la pesadumbre de su conciencia.
»En esta actitud sorprendieron al sentenciado las personas que llegaban con la nueva del rescate de su vida.
»Detuvieronse los recién llegados, en espera de que Juan Jover diese muestras de haber salido de aquella especie de arrobamiento en que se encontraba.
»Y oyeron la letanía espeluznante de sus confesiones, dichas á voz en grito. Porque el Chato de Cuqueta, como recriminándose de su conducta pasada, reproducía con sus palabras y con sus gestos la visión horrible de los crímenes cometidos, y aun añadía detalles nuevos, que no constan en las actuaciones, porque ni los procesados los habían descubierto, ni testigos de vista los habían delatado.
»Fué un momento que impresionó hondamente á los que en la capilla se encontraban.
»Hizose el silencio. Los portadores de la nueva de la gracia cumplieron el satisfactorio cometido.
»El reo les miró con ojos extrañados, cual si fuese sueño lo que realidad felizmente era. Y por todo comentario derramó muchas lágrimas, y llevó á sus labios pecadores el Crucifijo, ante el cual había descargado momentos antes todo el peso abrumador de sus grandes culpas.»

Otros argumentos en contra de la eficacia de la «última pena» podrán, si los hay, emplear los abolicionistas, pero no esa de que no restablece el orden en proporción al delito enorme, ni produce la enmienda de los grandes delincuentes, en la mayoría de los casos.
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Á fines del pasado mes de Diciembre, se celebró en Barcelona la anunciada «Asamblea diocesana» que ha tenido un éxito grandioso. En la imposibilidad material de compendiar cuanto se expuso y acordó en las sesiones celebradas, diremos brevemente lo que á la prensa y á las obras femeninas de acción católica se refiere.

Respecto á los deberes de los católicos para con la prensa, fué notabilísimo el discurso del M. I. Sr. D. Santiago Guallar, canónigo de la Metropolitana de Zaragoza. «La prensa es el poder más formidable—dijo—y el medio más poderoso para la propaganda, así del bien como del mal: á su prensa deben su pujanza los católicos de Alemania y de Bélgica: y al contrario en Francia, pues allí el poderío inmenso de la prensa sectaria determina la persecución que sufren los católicos franceses.

Esto demuestra la necesidad de que en todas partes consideren los católicos como una de sus más grandes obligaciones la de fomentar y proteger la buena prensa.

En cuanto á las «Obras feministas de acción católica» merece singular atención la interesante «Memoria» por la señorita de Casafont, referente al «Apostolado de señoras para la obra de preservación de la fe», explicando los fines de esta admirable institución y dando noticia del estado de las escuelas que sostiene el Apostolado, á las que concurren más de dos mil niños de ambos sexos, y no pocos de ellos trasladados de escuelas neutras ó laicas.

También la señora presidenta de la «Liga de señoras para la acción católica» dió cuenta de la organización, funcionamiento, extensión á otras poblaciones y resultados de esta importante institución, que sería de desear se estableciese en toda España.

El M. I. Sr. Vilaseca, canónigo, expuso la constitución y fines de la «Catequística de la Sagrada Familia», formada por señoras que trabajan meritoriamente por difundir la educación e instrucción religiosa en las barriadas que más lo necesitan.

Entre las mociones que se presentaron á la Asamblea no podemos menos de mencionar la de la señora doña Carmen Ortega de Mercader, sobre tema de actualidad indiscutible: «La modestia en el vestir de la mujer cristiana», censurando merecidamente la licencia en las modas, y proponiendo la fundación de coligaciones de señoras, que impongan á las modistas una saludable mutación en los trajes, conformándolos con los principios de la moral católica.

Otra Asamblea diocesana, también importantísima (y de la
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cual hemos de tratar más detenidamente) ha sido la que se celebró aquí en Madrid en los últimos días de Diciembre último.

Por ahora nos limitaremos á recoger las manifestaciones del Rvdmo. Prelado, que ha publicado nuestro compañero El Eco del Pueblo, y son el más autorizado resumen de lo tratado en la Asamblea.

«He oído con mucho interés—dijo—los informes que han dado á la Asamblea diocesana los presidentes de las Juntas parroquiales, organismos de acción católica en que puse al fundarlos la esperanza de una restauración social en Cristo Nuestro Señor, porque para ello contaba y cuento con el celo y entusiasmo del Clero parroquial y con la cooperación de tantos católicos madrileños que trabajan sin cesar por la gloria de Dios y el triunfo de la Iglesia.

Yo conocía los asiduos trabajos del Consejo diocesano de Acción católica, y la labor eficaz de las Juntas parroquiales, y, con todo, he quedado sorprendido agradablemente al enterarme de qué manera estos provinciales organismos han trabajado, así en la esfera religiosa como en la benéfica y social.

Aplaudo y tiene palabras de aliento para algunas iniciativas llevadas á cabo por las Juntas, como la Misa Eucarística, las misiones, los Patronatos de enfermos, la catequesis y las bibliotecas parroquiales, obras todas las cuales encarece que se propaguen y se extiendan para mayor gloria de Dios y salvación de las almas.

De mucha importancia—dice el Sr. Obispo de Madrid—han sido también las informaciones de las Juntas parroquiales respecto á la acción benéfica. La formación de un Censo de pobres, hecho de la manera escrupulosa que lo ha llevado á feliz término la Junta parroquial de San Marcos, es de grandísima importancia para distribuir convenientemente los socorros: de esta suerte llegaremos á conseguir que todos los beneficios que haya de recibir el pobre los reciba por el intermedio de la parroquia, y así lograremos que ésta sea el centro de acción católica, con lo cual cesará el alejamiento de la Iglesia á que las malas lecturas y las malas doctrinas han llevado á las clases populares.

También en el orden social han dado las Juntas parroquiales muestras lindables de su fecunda acción.

La clínica parroquial de que nos hablaba el señor cura de la Concepción como medio de comunicación entre ricos y pobres y entre el párroco y sus feligreses; las bibliotecas parroquiales circulantes, como las que se han establecido en San Marcos, el Pilar y Santa Isabel; las Cajas dotales organizadas, como las de esta última parroquia, y la tendencia social de las
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obras de enseñanza de la parroquia de Santa Bárbara, son otros tantos testimonios del celo y acierto con que las Juntas parroquiales desenvuelven su acción en el terreno social.

Y ya que de instrucción popular hablo, ruego á todos los que me escuchan que, imitando el consolador ejemplo del señor cura párroco de Nuestra Señora del Pilar, funden Centros de instrucción obrera, donde se den las enseñanzas de la Religión Católica á tantos adultos que de ella están tan necesitados.

Por esto son también muy recomendables los Círculos católicos de obreros; á cuyo calor pueden vivir tantas instituciones sociales.

Es verdaderamente triste, señores, que los católicos contribuyan con su dinero y su capital á sostener agrupaciones de obreros socialistas, y no den la limosna del trabajo á los obreros católicos.

Concluyo felicitando cariñosamente á las Juntas parroquiales por su meritoria labor, así como al benemérito Consejo diocesano y á los elocuentes oradores que tan sabiamente han disertado sobre los más árduos problemas de la Acción católica.

Que Dios Nuestro Señor se digne aumentar el celo de todos para proseguir, cada día con mayor entusiasmo, la obra redentora que nos está encomendada, á fin de lograr nuestra perfección espiritual y contribuir de la manera que nos sea dable á la mayor gloria de Dios».

Con el título de «El año societario» ha publicado (creemos que en el periódico La Noche) el señor Romero Lozano un compendioso estudio del movimiento obrero durante el pasado año, que contiene datos muy estimables.

Refiriéndose á las «huelgas» dice que se declararon 335, aunque el Instituto de Reformas Sociales solamente ha tenido conocimiento de 119, en los tres primeros trimestres del año dicho.

El número de huelguistas fué 41.270; los que no secundaron las huelgas fueron 37.234; los esquiviols estuvieron en la proporción de 9'7 por 100.

De las 119 huelgas antes indicadas ganaron los obreros 42 en absoluto; 20 sólo en parte, y perdieron 57 completamente.

Los trabajadores dejaron de percibir, con motivo de las huelgas, jornales por valor de 617.312 pesetas; pero percibieron, en concepto de socorros, 90.563 pesetas, que les enviaron diferentes sociedades obreras; de suerte que lo perdido por cada obre-
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ro de los que intervinieron en las huelgas, representa unas 14 pesetas.

El mayor número de huelgas, 38, corresponde á Barcelona; después 27, á Madrid, y sigue Vizcaya con 14. Las provincias en que menos huelgas ocurrieron fueron las extremeñas, Badajoz y Cáceres.

Respecto á organizaciones obreras, la «Unión general de trabajadores es la que agrupa mayor número de individuos. Esta Asociación celebró su primer Congreso en Barcelona, el año 1888, estando representados 3.335 obreros: y el pasado año, en que celebró otro Congreso, estuvieron representados cerca de 50.000. Es decir, que en cerca de un cuarto de siglo (reintitrés años) ha aumentado el número de afiliados en 46.665 trabajadores.

Y ya que tratamos de obreros: el señor Morato en el Heraldo de Madrid anuncia que El Socialista se convertirá en diario «y esto no como una tentativa aventurada, no como un ensayo, sino con base material para que el nuevo diario viva y prospere». ¡Ello dirá!

También anuncia el señor Morato en el Heraldo un nuevo organismo socialista.

He aquí sus palabras:

«Disuelta la Confederación general de Trabajadores, precisamente cuando acababa de condenar el uso inmoderado de las huelgas generales, suspendida (y disuelta y muy justamente decimos nosotros) la Unión General de Trabajadores, preténdese que se funde un nuevo organismo federativo nacional, en que entren las organizaciones obreras de resistencia.»

Hasta aquí el Sr. Morato.

¿Se darán los católicos por notificados?

Las federaciones de los sindicatos católicos, obreros y agrícolas, ¿no se realizarán ahora para contener el avance del socialismo é impedir su consolidación?

Se nos ruega que en esta crónica demos noticia—y con sumo gusto así lo hacemos—de la VII Peregrinación á Tierra Santa y Roma» organizada con la bendición y recomendación de S. S. el Papa Pío X, por la Junta permanente nombrada por el mismo Romano Pontífice y presidida por el Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo de Vitoria.

La peregrinación saldrá del puerto de Barcelona hacia el el 25 de Abril próximo y regresará hacia el 28 de Mayo siguiente.
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Los precios aproximados de los billetes (incluidos absolutamente todos los gastos son: en 1.ª clase, 1.500 pesetas; en 2.ª idem 1.000 pesetas, y en 3.ª idem, 500 pesetas.

Entre las singularísimas gracias espirituales concedidas en diversos Breves y en varios Rescriptos de las Sagradas Congregaciones á estas Peregrinaciones á Tierra Santa, como elocuente prueba de la entusiasta simpatía con que se han dignado bendecirlas, figuran como principales las siguientes: a) Indulgencia plenaria para los peregrinos y para los que por su cuenta envíen alguno á la Peregrinación en el día de la salida y en otro cualquiera de fiesta durante la Peregrinación.

b) Durante la travesía podrán ganarse también las indulgencias del Vía Crucis.

c) Todos los señores sacerdotes podrán celebrar á bordo el Santo Sacrificio de la Misa en numerosos altares portátiles que se colocarán convenientemente en la Capilla del buque, y oír en confesión á los peregrinos.

d) Durante todo el tiempo de la Peregrinación podrán los señores sacerdotes celebrar la Misa desde las dos de la madrugada.

e) Así mismo podrán celebrar diariamente, durante ella, la misa votiva de la Virgen.

f) Habilitado un hermoso salón del buque para Capilla, se reservará en ella el Santísimo Sacramento, pudiendo darse con El la bendición á los peregrinos y aún celebrar á bordo procesiones con el Santísimo Sacramento de la Eucaristía.

g) Se llevará también en el buque el Santísimo Oleo, para poder administrar la Santa Unción.

h) Dispensa de la ley del ayuno y abstinencia durante toda la Peregrinación, oyendo Misa ó rezando una tercera parte del Rosario.

i) Dispensa á los señores Sacerdotes del rezo del Breviario ó Oficio Divino, con tal de que reciten el Rosario entero de quince decenas.

j) Los respectivos Ordinarios, tienen la facultad de dispensar á los Beneficiados, Párrocos y todos los demás Sacerdotes, que por el cargo que ejercieren estuvieran obligados á la residencia por las leyes eclesiásticas, de la dicha obligación durante el tiempo que dure la peregrinación; y así bien, de la obligación de asistencia al coro.

Las solicitudes de admisión y correspondencia deben dirigirse al Presidente de la Junta Organizadora, que radica en Bilbao, ó á cualquiera de sus representaciones que se designarán.

La Junta Organizadora, siguiendo la práctica establecida,
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se reserva la facultad de admitir ó rechazar libremente las solicitudes de inscripción que se le presenten y aun de anular inscripciones hechas ya, si lo juzgare opportuno, con sólo devolver al interesado los adelantos que á cuenta de su billete tuviera hechos y sin explicación alguna; advirtiendo, como siempre, que la que se organiza es una peregrinación de penitencia y oración, con todas sus consecuencias, y no un viaje de turismo.

Todo peregrino deberá entregar en el acto de la inscripción y antes del 31 de Diciembre de 1911, cincuenta pesetas si desea ser inscripto en primera clase, veinticinco si en segunda, y 15 si en tercera, no considerando esta Junta á ninguno como inscripto, mientras no se haga esa entrega.

El resto del importe de cada billete lo abonará el peregrino en la forma y tiempo que la Junta Organizadora lo determine.

Si después de inscribirse y abonar esta suma ó otros plazos posteriores, pero siempre antes del 10 de Abril de 1912, desistiera de su propósito el solicitante y lo comunicara á aquélla, se le devolverá el 75 % de su anticipo.

El envío de fondos habrá de hacerse remitiendo el importe á nombre de don José María de Urquijo, Bilbao, por medio de transferencia del Banco de España ó por un giro cualquiera sobre Bilbao, ó entregándolo á cualquiera de los Representantes de esta Junta.

¿Cuándo podrán organizarse peregrinaciones obreras á Tierra Santa? Siquiera ¿no pudiera concederse pasaje gratuito á alguna comisión de obreros en la que estuvieran representadas todas las regiones de España? ¿No sería esto un medio eficaz de propaganda católica entre los obreros?

MANUEL S. ASENSIO.
Abogado.
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INFORMACIONES

CONGRESOS SOCIALES EN 1908

(CONTINUACIÓN)

VI Congreso de los Sindicatos obreros alemanes
(Continuación)

»Este proyecto no satisface los deseos y reclamaciones de los trabajadores á domicilio ni las promesas hechas á los mismos por representantes del Gobierno. No es más que una obra á medias, que no merece siquiera el nombre de Ley protectora del trabajo á domicilio. Por el contrario, el proyecto parece encaminado á retrasar indefinidamente la implantación de una verdadera protección legal, puesto que deja en manos de la policía la iniciativa de las medidas protectoras. La policía no deberá, sino podrá, dictar estas medidas, de suerte que la aplicación de las mismas dependerá de la buena voluntad de las autoridades policíacas y de su criterio social.

»No teniendo la clase obrera, por obra y gracia de la experiencia, motivos suficientes para confiar en el criterio de las autoridades policíacas desde el punto de vista social, el Congreso persiste en creer que la protección efectiva del trabajo á domicilio sólo puede llevarse á cabo por medio de una Ley imperial obligatoria para todos.

»El Congreso es de parecer que esta protección sólo será un hecho cuando el Reichstag y el Consejo Federal aprueben el proyecto redactado por la fracción social-democrática, el cual responde á los deseos y aspiraciones del Congreso de trabajo á domicilio, y se ha hecho con la colaboración del proletariado organizado.

»El Congreso expresa la esperanza de que, al discutirse próximamente el Código Industrial, el Reichstag y el Bundestag se inspirarán, con respecto al trabajo á domicilio, en las ideas contenidas en el proyecto de la fracción democrático-social, que contiene las aspiraciones de los obreros organizados.»

El Congreso aprobó también una moción presentada por la Federación de obreros en tabacos, que dice así:
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«El VI Congreso de Sociedades obreras acuerda, ratificando la moción aprobada por el V Congreso y concebida en estos términos:

«Los individuos pertenecientes á Sociedades obreras deben comprometerse á inscribir en los organismos existentes para obreros ocupados en la industria á domicilio (confecciones, tabacos, etc.), á sus mujeres é hijas empleadas en industrias ó á domicilio, y que, por su falta de organización, impidan el progreso.

»La Comisión general de Sociedades obreras de Alemania queda encargada de dirigir á todos los organismos que de ella dependen una circular llamando su atención sobre la moción indicada y encafeceíndoles la necesidad de llevarla á la práctica.»

Se discutió después lo relativo á la supresión de la obligación de comer y vivir en sus casas, impuestas por algunos patronos á sus empleados.

Acerca de este punto se votó la siguiente moción:

«Con referencia á los acuerdos del Congreso de Colonia, y teniendo en cuenta los resultados obtenidos por la Comisión central encargada de estudiar la supresión de la mantención y alojamientos obligatorios en casa del patrono, especialmente los datos estadísticos que se refieren á los obreros manuales, según los cuales más de cuatro quintas partes de los locales destinados á los trabajadores que viven en casa de sus patronos no reúnen las condiciones más elementales, el Congreso declara que no sólo es preciso reglamentar, por medio de una Ley, esta materia, sino que es necesario apoyar con entusiasmo esta medida.

»El Congreso reclama la completa supresión del párrafo segundo del art. 115 del Código Industrial, de modo que en el porvenir queden obligados los patronos á pagar los salarios de sus obreros única y exclusivamente en moneda de curso legal.

»En tanto no sea reglamentada esta materia, exige el Congreso que se adopten medidas encaminadas á impedir la difusión del sistema. Deberá, en primer término, llamarse la atención de las Autoridades municipales, con objeto de que eviten, por medio de una reforma de las casas y de una inspección seria, los peligros á que están expuestos los tracajadores viviendo en las habitaciones que, por regla general, se les destinan. El Congreso declara que es de suma urgencia aplicar á las habitaciones de los obreros que viven en casa de sus patronos las disposiciones vigentes sobre policía de viviendas.»

La cuestión del 1.º de Mayo dió lugar á largo debate, por haberse presentado varias mociones, además de la que expresa-
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ba el acuerdo entre la Junta directiva del partido socialista y la Comisión general de las Sociedades obreras. Esta última quedó aprobada con sólo 22 votos en contra.

Decía así:

«Al efecto de preparar la fiesta del 1.º de Mayo, se constituirá en todas partes, á primeros de año una Comisión, en la cual entrarán, por partes iguales, representantes de las Sociedades obreras y del partido socialista. La Comisión elegirá su Presidente.

»La Comisión cuidará de que la fiesta se celebre en debida forma, teniendo en cuenta las condiciones de la localidad, las circunstancias por que atraviesan los oficios, los acuerdos de las organizaciones gramiales y los del Congreso del partido. Esta fiesta sólo podrá celebrarse el día 1.º de Mayo, y no en otro alguno.

»En caso de paros producidos á consecuencia de la fiesta de 1.º de Mayo, los obreros interesados podrán recibir un auxilio, á partir de la segunda semana, teniendo opción á este auxilio lo mismo los obreros organizados políticamente que los organizados en gremios.

»Los recursos necesarios para los auxilios los reunirán las organizaciones del partido y los gremios en los lugares donde surja el paro. A este efecto, se constituirá un fondo, alimentado con colectas y donativos. Cuando no pueda constituirse este fondo ó no basten los recursos de este para cubrir los gastos, éstos recaerán sobre la organización del partido y las Sociedades obreras á quienes pertenezcan los obreros sin ocupación. La parte que á cada organización corresponda en los gastos ocasionados por el paro, se calculará con arreglo al número de miembros de cada una de ellas. Los parados no tendrán opción á auxilios de las Cajas centrales. Cuando las Sociedades obreras susciten cuestiones relativas á los salarios, en conexión con los paros, el sostenimiento de los parados les corresponderá exclusivamente.»

En la tercera sesión se trató de la Secretaría Obrera central, y principalmente de la defensa de los obreros ante los Tribunales, aprobándose, después de breve discusión, las conclusiones siguientes, propuestas por el ponente E. Lesche. de Hamburgo:

«Según lo dispuesto en el art. 10, Sección 2.ª, del Decreto relativo al procedimiento de los Tribunales de arbitraje en materia de seguros obreros; en el art. 31 de la Ley de Tribunales industriales, y en el art. 157 de la Ley de Enjuiciamiento civil los Tribunales están facultados para rechazar á los apoderados que toman como oficio acudir ante los mismos. Estas disposiciones se utilizan, con pocas excepciones, para admitir en sólo