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Revista católica de las cuestiones sociales (1911-06-01 00:00:00), página 7

LAS SUBSISTENCIAS

De todo ello deducimos que el problema de los transportes ha de encaminarse al mejoramiento del precio de las subsistencias, no por la senda del abaratamiento de tarifas, sino por la modificación de aquellas condiciones que hoy entorpecen el comercio, recargando el coste de sus productos de modo extraordinario.

Y para ello debíase procurar que al hacer la revisión de tarifas cada cinco años, según la ley general de ferrocarriles, se llegase á la unificación de las mismas, no según el sistema de tipo fijo por kilómetro, pues ello redunda en perjuicio del más alejado, sino respecto á iguales distancias en las distintas compañías, para que los productos de toda España pudieran acudir á los mercados nacionales todos, en condiciones de competencia. Esto, mientras no llegue al Estado la propiedad de las líneas.

Débese obtener de las empresas, que admitan en todas las estaciones todos los artículos de consumo en cualquiera cantidad que se facturen, encargándose de conducirlos al almacén general que el expedidor indique y que, por medio de sus agentes comerciales, previa una ligera comisión, verifique la venta y reintegre de su precio al productor, suprimiendo acaparadores é intermediarios.

Asimismo, debíau las Compañías ferroviarias procurar que los transportes de huevos, carnes y otras sustancias que fácilmente se perjudican, se realicen en los mixtos ó en mercancías especiales, con los cuales no ocurriese, como hoy pasa, que las mercancías invirtiesen de ocho á quince días en recorridos de 700 kilómetros, disminuyendo de peso el ganado ó perdiendo frescura otras materias.

Urge que las empresas se provean de material suficiente para evitar el estacionamiento de mercancías en los muelles; que se consigne el número de bultos cuando se trate de vagones completos, para facilitar reclamaciones, que sin ello puede atribuirse á mermas de peso; que sean fáciles y prontamente atendidas las reclamaciones por pago excesivo de portes y no ocurra lo que hoy, que tardan hasta diez y doce años en substanciarse.

Y por otra parte, que no siga el Estado en lo sucesivo el sistema de subvenciones ó garantización de intereses al capital para construir nuevos ferrocarriles; pues sobre recargar enormemente los presupuestos de gastos, da origen á líneas que nacen económicamente muertas, por ser caras, ó se construyen con trazados irracionales, puesto que en suma no aspiran más que á colocar con buen interés el dinero de la construcción sobre las espaldas del erario público.
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-06-01 00:00:00), página 70

ción para los viajantes, con derecho á dos horas de permiso al día para buscar trabajo. Si el patrono rescinde inmediatamente el contrato, deberá abonar al empleado tres meses de salario, y doce si se trata de un viajante.

La huelga se considerará como suspensión del contrato. Si el empleado se retira voluntariamente, deberá avisar al patrono con quince días de anticipación. Finalmente, se solicita que los créditos de los empleados por remuneración de su trabajo sean privilegiados.

En la última sesión celebrada por el Congreso se aprobó la siguiente conclusión:

«El Congreso, convencido de que el empleo de la violencia en los conflictos entre el capital y el trabajo es funesto para la clase obrera, censura al Gobierno y expresa el horror que le han producido los sucesos de Draveil; rechaza en absoluto la anarquía social que promueve tales conflictos, y estima que la responsabilidad de los mismos recae sobre la ceguera y el egoísmo de la clase privilegiada, que confía á la represión brutal la conservación de su poder...»

El Congreso terminó el 18 de Agosto, reclamando del Gobierno el exacto cumplimiento de la circular de M. Clemenceau, relativa al trabajo de las artistas en los cafés cantantes, y la fijación de un salario mínimo para todos los que trabajan en esta clase de establecimientos.

Congreso de la Confederación General francesa del Trabajo

El 5 de Octubre se inauguraron en Marsella los trabajos del Congreso anual de la Confederación General del Trabajo. Entre los temas que figuraban en su programa hay que mencionar los siguientes:

Antimilitarismo; Disminución de la jornada de trabajo; Accidentes del trabajo; Lock-outs; Adaptación de la enseñanza á las necesidades de la clase obrera; Sindicalismo de los funcionarios; Retiros obreros; Trabajo á destajo; Huelga general; Arbitraje obligatorio; Descanso semanal, etc.

Asistieron al Congreso buena parte de los organizadores de la Confederación General y numerosos representantes de los Sindicatos pertenecientes á la misma.

Las primeras sesiones se dedicaron al estudio de las Memorias presentadas por los Comités Confederales, cuyo contenido se aprobó después de animado debate.

Los siguientes tuvieron por objeto cuestiones de orden interior de la Federación, tales como reforma de los Estatutos, supresión de las Federaciones de oficios, etc.
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-06-01 00:00:00), página 71

Con respecto á las relaciones sindicales internacionales, se aprobó la moción propuesta por la Oficina Confederal, concebida en estos términos:

«El Congreso, haciendo constar que las relaciones con la Secretaría internacional no se han roto jamás, toma nota de la contradicción resultante de la Conferencia de Cristianía, que, desconociendo el organismo confederal, y bajo el pretexto inexacto de que las proposiciones de la Confederación General Francesa del Trabajo, por tener carácter político, no pueden discutirse en Conferencias de Centros sindicales, ruega á las organizaciones sindicales de Francia que participen en la acción política de un partido para discutir estas proposiciones.

»El Congreso considera que las Conferencias internacionales, compuestas únicamente de funcionarios sindicales, no pueden ser reflejo exacto del pensamiento y de las preocupaciones de los trabajadores internacionalmente unidos; además, el programa que se ha trazado, y del cual declaran no querer apartarse bajo ningún pretexto, no ofrece á los Centros sindicales un interés que justifique los sacrificios que tienen que hacer para tomar parte en él.

»El Congreso afirma, esto no obstante, el ardiente deseo de hacer más estrechas y eficaces las relaciones internacionales. Recuerda la moción aprobada en Amiens, que completa, dando orden al Comité confederal para que conteste á las convocatorias de la Oficina Internacional, pidiéndole que incluya en el orden del día de la primera Conferencia la cuestión de los Congresos internacionales del Trabajo en que se prosigan los esfuerzos para que se estudien las cuestiones cuya discusión se ha rechazado sistemáticamente hasta ahora.

Esta moción quedó aprobada por 722 votos contra 444.

En la sesión celebrada el día 9 se discutió la cuestión del militarismo. No faltaron Secciones, como la del Sindicato de Caminos de hierro de Rouen, que propusieron la supresión del debate, por entender que podría dar lugar á divergencias capaces de producir rozamientos entre grupos sindicales. Sin embargo, el tema se discutió, convirtiéndose pronto en un debate entre patriotas y antipatriotas. Estos últimos triunfaron, haciendo que el Congreso votase su moción, en la cual se declara que no existen fronteras geográficas, sino fronteras económicas, y que los obreros, en caso de guerra, deben declarar la huelga general ó revolucionaria.

Aprobada esta moción, trató el Congreso de introducir algunas modificaciones en los Estatutos de la Confederación General del Trabajo, y dió por terminadas sus tareas.

(Continuará).
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-06-01 00:00:00), página 8

Deficiencia de la producción

Es la mencionada una causa de encarecimiento tan sustancial, tan decisiva, que bien podemos calcularla como la que mayor parte toma en el problema que nos ocupa.

Crece, por ley natural del progreso, la carestía de la vida, no tan sólo por el encarecimiento de sus elementos matrizes, sino por la necesidad de satisfacer menesteres que, al amparo de la civilización, llegan á nosotros haciéndoseños necesarios.

Ahora bien, el medio natural de compensar las agravaciones indicadas, hálase en el aumento de la producción de aquellas primeras materias que da el suelo, y que, á beneficio de ese progreso que nos encarece la vida, deben decuplirse, siguiendo también una ley natural.

Pero es el caso, que nuestra Agricultura, fuente matriz de tales riquezas, hálase estacionada, sin haber conseguido la máxima producción que nos indemnizase del máximo encarecimiento de las subsistencias. Nuestro clima, brusco y seco, que niega humedad á los campos, á veces durante un año entero; nuestra orografía desquiciada, que impide la corriente mansa en los ríos, para hacer factible el riego con poco coste; el pobre subsuelo de nuestros campos y la carencia de naturales depósitos en nuestras abruptas serranías, son causas naturales que entorpecieron el anhelado progreso. La carestía de abonos y maquinaria, que por causas diferentes hácense difíciles para que nuestros labriegos les posean; la carencia de capital en éstos y de crédito agrícola que supla tal pobreza; la escasez de ganados que para abonos y labor precisa el que labra, son, asimismo, causas que ayudan á las indicadas anteriormente. Y hay que añadir la falta de instrucción de nuestro pegujalerio, que aún opera en toda labor con el arado romano, que sólo profundiza diez ó doce centímetros, y la ignorancia de nuestro gañán, que no sabe de máquinas, ni conoce de labores, sino aquello que viene sucediéndose sin mutación desde hace un siglo, y, por último, el aumento extraordinario en el precio de la tierra, por mil causas que analizaremos, que provocan este fenómeno de una culminante importancia social; todo ello, en fin, ha contenido el progreso agrario, que debiera darnos con la abundancia de frutos la baratura de los mismos.

Hay quien cree aún que España tiene un suelo eminentemente rico, cuando es notablemente miserable. Hay quien la juzga una troje mundial, y, sin embargo, introduce anualmente unos 50.000.000 de pesetas solamente en cereales.
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-06-01 00:00:00), página 9

Con datos oficiales, podemos ofrecer la siguiente estadística de coste productivo.

    Gran propiedad
    Mediana propiedad
    Pecuña propiedad
    Término medio

    Rentabilidad.
    5'66 %
    4'07 %
    2'88 %
    3'87 %

    Peso del hectólitro.
    30 Kilogs.
    75 Kilogs.
    81 Kilogs.
    76'88 Kgs.

    Precio de coste del hectólitro.
    17'33 ptas.
    18'94 ptas.
    19'37 ptas.
    18'55 ptas.

    Precio de coste de los 100 kilos.
    21'66 —
    25'25 —
    23'91 —
    23'60 —

Estos resultados se explican teniendo en cuenta que los gastos de todo orden que da el cultivo de una hectárea de trigo importan 310'80 pesetas, término medio, y sus productos alcanzan á 346'25 pesetas. Pero esto sucede porque sólo hemos llegado á producir en el pequeño cultivo hasta ocho ó nueve hectólitros por hectárea, mientras Francia consigue 17 y Holanda 22, Bélgica 25, Baviera 26, Inglaterra 27 y algún Estado, como Hesse-Darmstadt, 35 hectólitros por hectárea.

Es base necesaria que todos, Gobierno, entidades y particulares, han de tener en cuenta para dar con la incógnita del abaratamiento de las subsistencias, la consecución de una producción agrícola mucho mayor que la actual, y por ende más económica.

El asunto es extraordinariamente complejo, pero vamos á consignar sus extremos en forma compendiada, que alargue lo menos posible nuestro trabajo.

Requierense reformas de tres órdenes: técnicas, jurídicas y sociales. Las técnicas, que abarcan la enseñanza y las mejoras agrícolas. La enseñanza, que debe mejorarse en un grado superior, oficial y libre, del Instituto Agronómico de la Moncloa. En su grado medio, que debe darse mejorado por las Granjas Regionales y Centros especiales, en cursos de dos años y cursillos breves de invierno y verano. Y en su grado elemental, que debe efectuarse por cátedras ambulantes y por laboratorios provinciales y por campos de demostración en las propias fincas de los cultivadores, sin gastos para ellos.
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-06-01 00:00:00), página 95

ÍNDICE DE LOS SUMARIOS

MARZO.—NÚMERO 195

A. Castroviejo...    El Catolicismo Social y los problemas obreros. II. . . . . 165
León L. Ramos...    Ahorro y Previsión. II. . . . . 174
Obispo de Vich...    Documentos episcopales. El espíritu en el problema del trabajo. . 181
T. de Bush... . . .    Correspondencia Romana . . 191
María de Echarri y P. Gerardo Gil.    Instituciones y hombres. . . . 197
F. M. Melgar...    Revista Social Internacional. . . 206
A. Castroviejo...    Sección bibliográfica. . . . . 214
E. M. Villada...    Para los obreros. . . . . 220
Ruiz de Tudanca.    Ecos del campo . . . . . 238
* * * . . . . . . .    Informaciones: Congresos sociales en 1908. (Continuación) . . 242

ABRIL.—NÚMERO 198

A. Castroviejo...    El Catolicismo Social y los problemas obreros. II. (Conclusión). . 245
Ramón Quintero.    El Duelo. . . . . . 253
Obispo de Vich...    Documentos episcopales. El espíritu en el problema del trabajo. (Conclusión) . . 257
Jesús R. Coloma y Palacios Arias.    Instituciones y hombres. . . . 267
María de Echarri    Crónica del Movimiento Católico Feminista. . . . . . 277
T. de Bush... . . .    Correspondencia Romana.. . . 282
F. M. Melgar...    Revista Social Internacional. . . 288
A. Castroviejo.    Sección bibliográfica. . . . . 297
M. S. Ascensio...    Crónica Social Española. . . . 304
Ruiz de Tudanca.    Ecos del campo. . . . . . 313
* * * . . . . . . .    Informaciones: Congresos sociales en 1908. (Continuación). . . 316
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-06-01 00:00:00), página 96

ÍNDICE DE LOS SUMARIOS

MAYO.—NÚMERO 197

S. Minguijón. . . . La crisis del liberalismo. . . . 325
León L. Ramos. . . Ahorro y Previsión. (Conclusión) . 329
Obispo de Vich. . . Documentos episcopales. Dios y el César. . . . . . . . . . . . . 338
Jesús R. Coloma. . . Los Sindicatos. . . . . . . . . . . 348
Ruiz de Tudanca. . . Instituciones y hombres. . . . . 353
María de Echarri Crónica del Movimiento Católico Feminista. . . . . . . . . . . . . 356
T. de Bush. . . . . Correspondencia Romana. . . . . 361
F. M. Melgar. . . . Revista Social Internacional. . . . 366
A. Castroviejo. . . Sección bibliográfica. . . . . . . . 374
M. S. Ascensio. . . Crónica Social Española. . . . . . 380
Ruiz de Tudanca. . . Ecos del campo. . . . . . . . . . . 389
* * * . . . . . . . Informaciones: Congresos sociales en 1908. (Continuación) . . . . 392

JUNIO.—NÚMERO 198

* * * . . . . . . . Á las Damas de la Buena Prensa. . . 405
A. Castroviejo. . . La labor de España en el II Congreso Internacional sobre el trabajo á domicilio. . . . . . . . . . . . . 406
Jesús R. Coloma. . . Las subsistencias. III. . . . . . . . 410
Ramón Quintero. . . La vagancia y la mendicidad. . . . 416
Obispo de Vich. . . Documentos episcopales. Dios y el César. (Conclusión) . . . . . . . . . . . . 422
María de Echarri Crónica del Movimiento Católico Feminista. . . . . . . . . . . . . 432
Ruiz de Tudanca. . . Instituciones y hombres. . . . . . . . 436
T. de Bush. . . . . Correspondencia Romana. . . . . 440
F. M. Melgar. . . . Revista Social Internacional. . . . 444
A. Castroviejo. . . Sección bibliográfica. . . . . . . . 452
N. . . . . . . . . . Artículos de revistas por orden de materias . . . . . . . . . . . . 462
M. S. Ascensio. . . Crónica Social Española. . . . . . . 466
* * * . . . . . . . Informaciones: Congresos sociales en 1908. (Continuación) . . . . 473
* * * . . . . . . . Patronato Social de Buenas Lecturas. . . . . . . . . . . . . 476
* * * . . . . . . . Índice de los sumarios. . . . . . . . . . . . . 498
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-06-01 00:00:00), página 97

MÁQUINAS

SANTASUSANA

PARA COSER

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BICICLETAS Y ACCESORIOS

Máquinas especiales para todas las industrias en que se emplea el cosido.
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Premiada en cuantas exposiciones ha tomado parte

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Calle del Carmen, 40. BARCELONA
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-06-01 00:00:00), página 98

VINOS FINOS DE JEREZ

MISA

MARCAS RECOMENDADAS

ROYAL
AMONTILLADO

FINO MARQUÉS

LA MADEJA
MANZANILLA DE SANLÚCAR

CARTA MORA
SOLERA MACHARNUDO

AMONTILLADO FINO
LAS DELICIAS

Marqués de Misa
JEREZ DE LA FRONTERA
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-10-01 00:00:00), página 1

REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica.)

CONTRA LA IGLESIA

EN LA ESCUELA SUPERIOR DEL MAGISTERIO

Hemos de estudiar con la serenidad de criterio que demanda de nosotros la índole de nuestra REVISTA, la última medida dictada para enmendar el más importante centro pedagógico, que así ha de influir en la educación de las futuras generaciones, como la más violenta fuerza creadora y conformadora de tiernos espíritus.

En el Real decreto, que traslucen fundamentalmente las esencias de la Escuela Superior, hay tres grandes agravios á la Iglesia Católica.

Uno, la declaración de que la asignatura de Religión y Moral no será obligatoria; otro, la supresión de la enseñanza libre, y por fin, uno tercero, el establecimiento de la educación cosexual. Veamos las razones científicas y prácticas que condenan tales mutaciones recientemente establecidas.

En la Escuela Superior del Magisterio se forman profesores y profesoras que han de ir á constituir el profesorado de las Escuelas Normales de la nación; mas como en éstas explican la asignatura de Religión y Moral, sacerdotes con quienes se cubren tales plazas, no importa que el Claustro restante desconozca esta materia. Tal dice el Ministro en disculpa de su decreto.

Entendemos que la Religión y Moral está íntimamente ligada con todas las ciencias; y creemos más, que forma raíz de la ética particular y social; y que esta última condición no es baladí en los profesores, que así han de enseñar
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-10-01 00:00:00), página 10

mana, y sólo resolviéndola allí, la resolveremos en paz. Sólo así llegaremos al estado jurídico, al estado de derecho» (1).

Algunos opinan, sin embargo, que los intereses de la Iglesia de ninguna manera deben limitar las iniciativas ó proyectos del Estado, con el intento de poder ellos obrar impunemente contra el pacto convenido, y quitados todos los obstáculos, ser árbitros de todo. De donde resulta que no pudiendo la Iglesia tolerar esto, como que no está en su mano dejar de cumplir sus deberes santísimos y supremos; y exigiendo, por otra parte, que el convenio se cumpla entera y religiosamente, nacen muchas veces conflictos entre la protestad sagrada y civil, los cuales generalmente concluyen en que la más pobre en fuerzas humanas tenga que rendirse á la más fuerte. Así con este procedimiento de los gobiernos, á que tanta afición tienen hoy algunos, lo que de ordinario se quiere es quitar de en medio á la Iglesia, ó tenerla atada y sujeta al Estado (2).

Como consecuencia de esto, pueden ofrecerse circunstancias en las cuales parece que una manera de obrar exige de los ciudadanos el Estado, y otra contraria, la Religión cristiana; lo cual ciertamente proviene de que los que gobernán á los pueblos no tienen en cuenta para nada la autoridad de la Iglesia ó pretenden que ésta les sea subordinada. De aquí nace la lucha y el poner la virtud á prueba en el combate, porque urge una y otra autoridad; y como quiera que mandan cosas contrarias, y obedecer á las dos es imposible, es menester faltar á la una si se ha de cumplir lo que la otra ordena, aunque para nadie es dudoso cuál ha de llevar la preferencia (3).

Es impiedad por agradar á los hombres dejar el servicio de Dios; ilícito quebrantar las leyes de Jesucristo por obedecer á los magistrados, ó so color de conservar un derecho civil, infringir los derechos de la Iglesia. Lo que en otro tiempo San Pedro y los demás Apóstoles respondían á los magistrados cuando les mandaban cosas ilícitas, eso mismo en igualdad de circunstancias se ha de responder sin vacilaciones de ningún género: «es necesario obedecer á Dios antes que á los hombres». No hay, así en la paz como en la guerra, quien aventaje al cristiano solicito de sus deberes, pero todo debe arrostrarso y preferir hasta la muerte, antes que desertar de la causa de Dios y de su Iglesia (4).

(1) Tomado de El Universo de 22 del actual.
(2) León XIII, Enc. Immortale Dei.
(3) Id. id.
(4) Id. id.
Revista católica de las cuestiones sociales (1911-10-01 00:00:00), página 11

Y esa conducta, esa constancia en el cumplimiento del deber, nunca podrá ser tachada de rebelde ni condenada por sediciosas; porque, si sagrado es para los cristianos el nombre del poder público, en el cual, aun cuando sea indigno el que lo ejerza, reconoce cierta imagen y representación de la majestad divina; si justa y obligatoria es la reverencia á las leyes, no por fuerza ó amenazas, sino por la persuasión de que se ha cumplido con un deber, pues el Señor nos ha dado espíritu de temor (1), en cambio, si las leyes de los Estados están en abierta oposición con el derecho divino, si se ofende con ellas á la Iglesia, ó contrarián á los deberes religiosos, ó violan la autoridad de Jesucristo en el Pontífice supremo, entonces la resistencia es un deber, la obediencia crimen, además de que, por otra parte, envuelve una ofensa á la misma sociedad, puesto que pecar contra la Religión es delinquir también contra el Estado (2). Y eso, que no se niega la obediencia debida al Príncipe y á los legisladores, sino que se aparta de su voluntad únicamente en aquellos preceptos para los cuales no tienen autoridad ninguna, porque las leyes hechas con ofensa de Dios son injustas, y cualquiera otra cosa podrán ser menos leyes (3).

Constituye, pues, obligación gravísima para los católicos el evitar á todo trance que se ultraje y atropelle la autoridad divina del Romano Pontífice, apelando á todos los medios legales y trabajando con entusiasmo y perseverancia con el objeto de que, mediante la perfecta unión, sin distinción de partidos, sean eficazmente defendidos los sagrados intereses de la Iglesia, hoy tan combatidos (4).

XIV

No queremos ni buscamos la lucha por la satisfacción de combatir ó molestar á hombres dignos de respeto por el cargo que ocupan. Deseamos la concordia, la paz y armonía de ambas potestades, y por eso con todas las fuerzas de nuestra alma pedimos al Cielo ilumine á nuestros gobernantes para que, cumpliendo lo pactado, respetando el Concordato, ofreciendo un alto ejemplo de veneración á la Ley, interpretando los sentimientos de la inmensa mayoría de los españoles, me-

(1) II Timoth. I, 7.
(2) León XIII, Immortale Dei.
(3) Id. id.
(4) Telegrama de Su Santidad el Papa Pío X al Presidente de la Junta de Acción Social Católica de España, 19 del actual.