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Huelgas

La legislation contre les grèves en Australie (La legislación contra las huelgas en Australia), en Le Musée Social.—Annales.—Abril de 1911.

Pequeña industria

Le petit commerce français (El pequeño comercio francés), E. Martin Saint-Leon, en Le Mouvement Social, Mayo de 1911.

L' Association à but économique appliquée à l' organisation des classes moyennes (La Asociación económica aplicada á la organización de las clases medias), M. Dufourmentelle, en La Réforme Sociale, 1 Mayo de 1911.

Política económica y social

«Chamberlain» e l' imperialismo economico di fronte al libero scambio nella Gran Bretagna («Chamberlain» y el imperialismo económico frente al libre cambio en la Gran Bretaña), G. Farralli, en Rivista internazionale di scienze sociali e discipline ausiliarie, Abril de 1911.

Reichstagsparteien und Social Politik (Los partidos del Reichstag y su política social), Ch. Doerr (texto alemán y francés), en Le Mouvement Social, Abril de 1911.

Propiedad familiar

Reseña de la Asamblea general de la Sociedad de Jardines obreros de Paris y arrabales, celebrada en 10 de Febrero último, en la revista Le Coin de terre et le foyer, de Paris, cuyo número de Marzo-Abril se dedica íntegro á tal materia.

Retiros obreros y agrícolas

Ley francesa de 5 de Abril de 1910 y Reglamentos de Marzo de 1911, una y otros analíticamente expuestos, con varios índices y formularios, en L' Avenir économique et financier. Paris, número de Marzo-Abril de 1911.

Salario

El Salario real, J. Ascensión Reyes, en Restauración Social. Guadalajara-México, número de Abril de 1911.

Seguros obreros

L' Assicurazione degli operai nei lavori agricole (El seguro de los obreros en los trabajos agrícolas), Alejandro Dini, en Rassegna Nazionale, 16 Abril 1911.

Trabajo

El trabajo en las minas, origen y razón de la nueva ley, P. Sangro y Ros de Olano, en España Social, núm. de Marzo-Abril de 1911.

Notas legislativas sobre la reglamentación de la jornada de trabajo de las mujeres y los adolescentes en España, J. Gascon
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y Marín (folleto de 28 páginas, contestando al cuestionario de la «Asociación internacional para la protección legal de los trabajadores» y publicado por la Sección Española con el número 17 de sus publicaciones).

La journée de neuf heures dans les mines et l' enquête belge sur la durée du travail dans les mines de houille (La jornada de nueve horas en las minas y la información belga sobre la duración del trabajo en las minas de hulla), Vandervelde, en Revue d'Economie politique, número de Marzo-Abril de 1911.

Le travail à domicile (El trabajo á domicilio), Pierre Hans, en La Réforme Sociale, números de 1.º y 16 de Abril de 1911.

Sindicalismo

Origine des syndicats ouvriers (Origen de los Sindicatos obreros), Laurent Deschesne, en Revue d'Economie politique, número de Marzo-Abril de 1911.

Socialismo

Les variations du Socialisme (Las variaciones del socialismo), Henry Savatier, en Le Mouvement Social, Mayo de 1911.

Sociología

Vers un ordre social chrétien (Hacia un orden social cristiano), recopilación de algunas ideas fundamentales, de M. de la Tour du Pin, por E. Bossau, en L'Action Populaire, número 241 de los folletos amarillos editados por la Acción Popular de Reims.

N.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

15 MAYO-15 JUNIO

La supresión de los Consumos y el reparto en los pueblos.—El proyecto de ley sobre latifundios.—La Asociación católica internacional de las obras de protección de las jóvenes.—Escuelas dominicales y Caja dotal en el Escorial.—Una «Casa del Pueblo» católica.—Los obreros y el Congreso Eucarístico.

Ocupándose el Sr. Argente, en la «Revista de Economía y Hacienda», de la supresión de los consumos, dice, y es verdad, que entre los sustitutivos del tributo, el único eficaz para la mayoría de los Municipios españoles, es en definitiva el reparto vecinal. Y la razón es que el manantial de riqueza en esos pueblos es casi exclusivamente el trabajo agrícola: toda riqueza imponible consiste en las tierras de labor y en los pocos y pobres edificios de las miserables aldeas, en las que ni la industria manufacturera ni el comercio tienen, generalmente, importancia, y en donde los consumos suntuarios, espectáculos, casinos, carruajes de lujo, etc., son desconocidos. No queda, prácticamente, más recurso para esas pequeñas haciendas locales ó municipales, que el reparto vecinal. Mas como el repartimiento vecinal es sustancialmente lo mismo que el repartimiento de consumos, parece que al fin, en la exacción del tributo sólo se cambia de nombres, pero no de esencias. La deducción, sin embargo—dice el señor Argente—, es equivocada.

Y añade: cierto que prácticamente no hay otro medio de sustituir el reparto de consumos, sino por el reparto vecinal, pero los lucros inherentes al primero no lo son al segundo. En el reparto por consumos, el capricho del cacique puede ser la única norma de distribución; en el reparto vecinal, no; porque en vez de hacerse el reparto entre las personas, se puede y debe hacer entre la propiedad territorial, conforme á su valor, á fin de que no constituya un aditamento á la contribución rústica, con mayor gravamen, ya insoportable. Y en las aldeas, la estimación de esa propiedad rústica está ya hecha por funcionarios del Estado, independientes de la autoridad local (avances catastrales, registros fiscales, amillaramientos) y fuera del influjo del cacique.
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En una palabra, según el señor Argente, el reparto de consumos puede sustituirse prontamente y sin trastorno ninguno, «por un impuesto directo y proporcional al valor de las tierras, cultivadas ó incultas, con independencia de las mejoras, sitas en el término municipal y en la medida necesaria para obtener la cantidad que se trata de sustituir.

Con este sistema resultará: 1.º Los jornaleros sin propiedad rústica, quedan exentos de tributo, mejorando así su situación económica.—2.º El propietario que tiene dadas sus tierras en arrendamiento, pagará el nuevo tributo cobrándolo del arrendatario, el cual queda compensado (sin perder ó ganar á lo menos) con la supresión del pago de la cantidad que antes le correspondía por consumo.—3.º El propietario que por sí cultiva sus tierras, pagará como propietario lo que dejaría de pagar como consumidor, pero con la ventaja de que la estimación exacta de su propiedad (base del nuevo tributo) le pone á cubierto de la injusticia y preserva su independencia contra los atropellos del cacique.—4.º Finalmente, los propietarios que dejan sin cultivo sus tierras, pagarán por el valor de ellas, y ciertamente que procurarán bien pronto sacar de ellas si quiera lo necesario para cubrir el importe del tributo, con lo cual entrarán á producir, habrá un aumento de riqueza que permitirá aumentar en la localidad los gastos útiles, ó permitirá reducir la cuota del reparto, para obtener la misma cantidad, con mayor alivio de todos los contribuyentes.

Algunas veces hemos tratado en estas páginas del latifundio y refutado las opiniones de los antilatifundistas, que demandaban la expropiación é indemnización para el reparto del latifundio. No es cosa de repetir lo ya tantas veces dicho por nosotros en defensa del derecho de propiedad privada; ni tampoco es necesario, porque el proyecto de ley sobre los latifundios, leído recientemente en el Congreso y que habrá de discutirse cuando en el próximo Octubre reanuden las Cámaras legislativas sus sesiones, parece—como dice El Economista—que «no pueda inspirar temor á los propietarios, ni que venga á alterar los principios de esa propiedad justiniánea, contra la que se ha declamado tanto, ni á negar la libre disposición y los derechos de sus dueños».

Sólo á título de información diremos con la mencionada revista, que á dos clases de terrenos se refiere el proyecto: unos, de la propiedad del Estado ó de los pueblos; otros, de propiedad de particulares. Respecto á los primeros, la Administración pública, general ó local, que los posee, es dueña de hacer, por ley, lo que mejor estime, para dividirlos, movilizarlos y
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hacerlos más productivos, creando la pequeña propiedad, según lo que se dispone en la ley. En cuanto á los segundos, se respeta, en general, la voluntad y libertad de los propietarios: y sólo cuando éstos lo deseen, lo pidan y se entreguen á la tutela del Estado, mediante el precio y condiciones que se estipulen, vendrá éste, con su consentimiento, á sustituirlos ó ayudarlos.

Sólo hay un caso en que la enajenación de estos terrenos de propiedad particular privada será obligatoria: cuando se trate de terrenos que, estando comprendidos en las zonas convertidas en regables mediante obras hidráulicas costeadas en todo ó en parte por el Estado, estime la Junta de colonización conveniente al interés general llevar á ellos las prescripciones de la ley que se proyecta. En tal caso se procederá á la expropiación forzosa, previa tasación y entrega del valor. A esto, dice El Economista, quedan reducidas, en el proyecto presentado, las iniciativas contra el latifundio.

En la prensa periódica ha dado el Sr. Hernández Villaescusa noticia muy completa de una gran obra social que, nacida en Suiza (Friburgo, en 1896), se halla muy extendida produciendo en todas partes los más excelentes frutos.

Se trata de la «Asociación católica internacional de las obras de protección de las jóvenes», que se propone: 1.º Unir estrechamente para una acción común las obras é instituciones que en los diversos países se ocupan en la protección de las jóvenes, fomentando entre ellas el cambio de servicios. 2.º Facilitar la fundación de estas asociaciones en los Estados que carezcan de ellas.—3.º Ganar para la Asociación, como miembros aislados, las personas que se ocupan en obras que están dentro del programa mismo de la asociación internacional, el cual se reduce al cambio de servicios entre las asociaciones locales; á la fundación de otras nuevas donde todavía no existan y á suscitar generosas iniciativas individuales en los puntos en que baste una persona para realizar los servicios que exige el patronato.

Entre los medios de acción, los principales son éstos: 1.º La buena colocación de las jóvenes con que atender por sí mismas á su subsistencia. La Asociación recomienda y fomenta la fundación de «Oficinas de colocación» que proporcionen á las jóvenes hogares cristianos que sean escudo de la virtud y ofrezcan garantía para la salud y un salario equitativo á las jóvenes protegidas.—2.º La buena disposición de los viajes, á lo cual atiende la Asociación entregando á las jóvenes que para su colocación han de hacer viajes, un itinerario en que se especi-
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fican horas, paradas, cambios de ruta, hospedajes, etc.; avisan do la llegada de las jóvenes, para que sean recibidas por la Asociación en las estaciones de llegada, hospedándolas, ordinariamente, en casas de religiosas, abonando gastos hasta que la joven obtiene conveniente colocación. «También ofrece la Asociación hospedajes higiénicos y comidas sanas y baratas á las obreras de fábricas, empleadas de comercio, de correos y telégrafos, etc., disponiendo al efecto de locales á propósito en donde las jóvenes se hallan preservadas de los peligros de aislamiento y hacen vida de familia. Con el mismo fin ha instituido la Asociación los patronatos de institutrices, señoritas de almacenes, de obreras y criadas, reuniéndose principalmente los domingos para disfrutar en comunidad de útiles y honestas recreaciones.

La Asociación atiende á la instrucción de las jóvenes por medio de escuelas prácticas en las que aprenden toda clase de trabajos domésticos, y á su bienestar, por medio de Cajas de ahorro y de retiros para institutrices y criadas.

Finalmente, la Asociación se ocupa activamente en la lucha contra la «trata de blancas» y en recoger y regenerar cuantas jóvenes tuvieron la desgracia de caer en el lazo que insistentemente les tiende el mal para su perdición.

¡Con razón puede decirse que la Asociación de que aquí tratamos es una gran obra social cristiana!

En los hermosísimos jardines que las Religiosas Concepcionistas tienen en su Colegio del Escorial (Madrid), se ha celebrado muy solemnemente la repartición de premios á las jóvenes sirvientas y obreras que asisten á la escuela dominical Aneja á ésta institución de enseñanza, funciona, desde hace dos años, otra no menos provechosísima, cual es la denominada Caja dotal, de la cual ya hemos tenido ocasión de hablar aquí, y que, como su nombre indica, tiene por objeto ayudar las jóvenes á formarse una pequeña dote para cuando tome estado.

Las jóvenes impositoras en esta Caja dotal ascienden actualmente á 105, y han sido ahora premiadas en proporción a total de sus ahorros existentes con un veinticinco por 100; de este modo—dice un cronista de la hermosa fiesta á que aludimos en esta breve nota—, si continúan como hasta aquí practicando la virtud del ahorro, pronto contarán con un modesto capitalito, que les hará mirar el porvenir con más alegre tranquilidad. Y aun que son ya muchas las Asociaciones femeninas que han implantado entre sus asociadas esta institución dotal, sin embargo es una verdadera lástima que muchas otra
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no se decidan á fundarla, siendo tan fácil y de tan maravillosos resultados.

Con el nombre de «Casa de los obreros, de San Vicente Ferrer», existe en Valencia una institución obrera semejante á la que entre los socialistas se conoce con el pomposo nombre de «Casa del pueblo».

La «Casa de los obreros, de San Vicente Ferrer», es una Federación de Sindicatos puramente obreros, sin ingenercia alguna patronal. Hasta ahora son cinco, á saber:

1.º «Sindicato de obreros del libro», al que pertenecen y pueden pertenecer todos los que cooperen á la producción del libro: tipógrafos, maquinistas de imprenta, encuadernadores, fotograbadores, litógrafos, etc.

2.º «Sindicato de los trabajadores en hierro», al que pertenecen herreros, fundidores, ajustadores, mecánicos, bronzistas, lampisteros, hojalateros, montadores, electricistas, etc.

3.º «Sindicato de los obreros de la habitación», al que pertenecen albañiles, carpinteros, ebanistas, tallistas, estuquistas, escultores, doradores, pintores, abaniqueros, etc.

4.º «Sindicato de los obreros del traje, calzado y similares», al que pertenecen sastres, camiseros, zapateros, sombrereros, tejedores, guarnicioneros, etc.

5.º Finalmente, el «Sindicato de empleados y dependientes».

En organización para incorporarse enseguida á ésta Federación de obreros católicos, se hallan otros dos sindicatos, uno de los obreros de la alimentación (panaderos, carniceros, confiteros, pasteleros, cocineros, etc.), y otro de obreros canteros.

Hablando de estos Sindicatos, dice el señor Gaspar Fajardo, que cuando los obreros de un determinado oficio tienen número suficiente y capacidad reconocida para dirigirse, se separan del sindicato-matriz y constituyen un nuevo sindicato autónomo.

«Esta Federación de Sindicatos tiene una Mutualidad contra la invalidez por enfermedades y una Cooperativa de Consumo, en marcha tan floreciente que con las ganancias, que son considerables, van á pagar los obreros sindicados y federados las cuotas de sus mutualidades contra los riesgos del paro forzoso y de vejez. Los Sindicatos organizan ahora otra Cooperativa, de crédito urbano.

La preparación y sentido social, necesarios para estas excelentes obras, los han adquirido los obreros católicos valencianos con su Universidad popular, su Biblioteca circulante, sus Conferencias doctrinales y su periódico «El Pueblo Obrero», el
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cual viene editando una pequeña biblioteca económica para instrucción de sus lectores.

El ejemplo católico social de Valencia es una lección provechosaísima en que podemos y debemos aprender todos.

La Junta Directiva de los Círculos católicos de obreros, madrileños, ha publicado, con fecha del día 1.º del mes actual, una fervorosísima invitación á los obreros católicos, para que contribuyan al mayor esplendor del Congreso Eucarístico, «gloria de incomparable grandeza para la Religión y la patria».

De tener espacio bastante en estas páginas, copiaríamos íntegro el devoto y elocuente documento, del que para dar una idea solamente reproducimos los siguientes párrafos.

Dicen así:

«Justo es recordarlo en esta ocasión solemne, como acicate á nuestra piedad y estímulo de nuestro patriotismo: España ha sido, es y será la nación eucarística por excelencia: la patria de San Pascual y Santa Teresa, de San Francisco de Borja y del Beato Juan de Ribera, de la Loca del Sacramento y de la venerable Vizcondesa de Jorbalán (la Madre Sacramento), de los personajes más encendidos en el amor del Sagrario que registra la historia; la tierra en donde Dios ha prodigado con más munificencia los milagros eucarísticos; la que más instituciones ha visto nacer en su seno fecundo para adorar día y noche al Sacramento de nuestros altares; la nación que en sus catedrales y en sus templos, en sus escritores y en sus Santos, en sus artes todas, desde la música sacra hasta el teatro, por sus famosos autos sacramentales, ha ensalzado más y mejor que ninguna otra el culto de Jesús Sacramentado; la nación en la que el día del Corpus con sus magníficas procesiones, en que se ostentan las Custodias más ricas del mundo, en que el ejército riende sus armas y sus banderas al paso de Jesús, Señor de los ejércitos, y entre el alegre voltear de las campanas, se oye el eco de la fe más pura y del amor más tierno al Misterio del Amor; en una palabra, el día en que el Cielo con su sol, la tierra con sus flores y la creación toda con sus himnos misteriosos, hacen de la fiesta del Corpus el día más hermoso, el más brillante y el más español de todos.

*Obreros católicos: á formar, pues, en las filas del Rey de reyes, de Jesucristo, el pobre obrero de Nazaret, el glorificador y consolador de los humildes y el que santificó y sublimó el trabajo; del único Salvador y Redentor de la humanidad; de Aquél, que dijo: venid á mi los que estáis cansados con la pesa-
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dumbre de las penas, que yo os aliviare. A cobijarnos debajo de la bandera de Jesús, la más noble que han visto tremolar los pueblos y los siglos, la única debajo de la cual se encuentra la virtud, la paz, la felicidad, el amor y el espíritu de sacrificio. A formar el grupo más numeroso de la procesión, ya que en el orden humano, vosotros los obreros, sois los más parecidos al Hombre-Dios, que no quiso más coronas que las de espinas, símbolo de vuestros dolores, ni más trono que la Cruz, imagen de vuestra vida, ni más herencia que la pobreza, trasunto de vuestras miserias. Formad, con gloria suya y vuestra, al lado del rico, del potentado y del aristócrata, que se honrarán mucho con vuestra compañía, y así probaréis al mundo que lo que une los corazones, lo que hace que todos seamos hermanos con la verdadera y no con la falsa fraternidad, es la fe, es el catolicismo, es la Eucaristía, es ese misterio de amor cristiano, lazo de unión que ata con alianza indisoluble á todos los hombres y á todos los pueblos y que hace que tengan un solo corazón y una sola alma, como los cristianos primitivos, cuantos comen el mismo pan que bajó del cielo y se nutren espiritualmente del mismo divino Cuerpo de Jesús».

Una buena noticia y con ella cerramos la presente crónica:

Según vemos en el «Boletín» del Círculo de Obreros de Victoria, la Federación nacional de Sindicatos Obreros Católicos será pronto un hecho. Para llevar á la práctica cosa tan transcendental para el proletariado católico, se ha propuesto el siguiente plan:
1.º Pedir al Consejo Nacional la redacción de unas bases de federación.
2.º Enviar una copia de esas bases á cada Sindicato, Círculo de Obreros, etc.
3.º Recibir las adhesiones de los que se hallen conformes, y
4.º Celebrar un acto público, con asistencia de los delegados de cada región y pactar solemnemente la «unión».
Veremos qué decide en tan importante asunto el Consejo Nacional de las corporaciones católicas obreras.

MANUEL S. ASENSIO.
Abogado.
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INFORMACIONES

CONGRESOS SOCIALES EN 1908

(CONTINUACIÓN)

Francia

Congreso de la Federación francesa de Sindicatos de empleados de comercio

Rennido en Rouen en la primera quincena de Agosto, disentíó, entre otras cuestiones, la del descanso semanal, pidiendo, como resultado del debate, que el descanso tenga una duración mínima de treinta y seis horas consecutivas; que no puedan darse dos medios días de descanso en vez de uno entero; que el descanso no pueda suprimirse, sino suspenderse, y que en este caso se conceda siempre una compensación. Con respecto á los salarios, solicitó el Congreso que se abonen los viernes por la tarde, con objeto de facilitar las compras en sábado y suprimirlas en absoluto los domingos.

A continuación se trató de la limitación de la jornada de trabajo, aprobándose las siguientes conclusiones:

1.ª La jornada de trabajo deberá limitarse á las diez horas;
2.ª Los establecimientos comerciales no podrán estar abiertos por más de diez horas, más el tiempo destinado al descanso; que podrá tomarse por turno.
3.ª Los patronos deberán manifestar al inspector del trabajo las horas que han escogido para abrir y cerrar sus establecimientos.
4.ª El patrono que abra su tienda fuera de las horas declaradas al Inspector del trabajo, incurrirá en las penas previstas por la ley.

En lo referente al contrato de trabajo, el Congreso solicita que la fianza entregada por el empleado se deposite en un Banco, para serle devuelta á su salida, sin que pueda retenerse en concepto de indemnización al patrono. En caso de que el dependiente sea despedido, el previo aviso se dará con tres meses de anticipación para todos, y con un año de anticipa-