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el Arzobispo de Valencia».—Valencia, 1911.—Tipografía Moderna, 59 páginas de 16 × 25.

La presentación del proyecto de ley, regulando el ejercicio del derecho de asociación, ha dado pie el Excmo. y Rvdmo. señor Arzobispo de Valencia y doctísimo académico de ciencias morales y políticas, para escribir un voluminoso estudio sobre el asunto. «Breves reflexiones» lo titula modestamente, y aunque en verdad no son muchas las páginas que consagra á la materia (41), descubre en ellas lo improcedente del proyecto, cuán atentorio es al derecho natural, su esencia antidemocrática y antiliberal, entronizadora de la omnipotencia cesarista, y las contradicciones que implica, ya que, comenzando por violar el concordato, lo reconoce como vigente en su disposición adicional, lo cual es una hipocresía flagrante. Esto por lo que atañe al proyecto considerado jurídicamente.

En cuanto á su valor político, evidencia los peligros que envuelve para la Monarquía, al atacar las creencias de cuantos simpatizan con las órdenes religiosas, en primer lugar, por ser la parte más sana y numerosa de la opinión, no obstante lo cual, no se les concede á éstas el peso ó influjo debidos, menospreciándose su sentir, para servir á quienes no satisface tampoco el proyecto por conceptuarlo insuficiente ó inútil, ya que no proscribe sin contemplaciones á todas las órdenes religiosas. Tras una calurosa defensa de la mansedumbre de nuestro santísimo Padre el Papa Pío X, justificada por la pésida acusación de intolerante, señala en el párrafo VII y último del folleto cuáles sean los deberes de los diputados y senadores en la cuestión y el de los católicos todos. Es de advertir aquí cómo el señor Arzobispo de Valencia hace, con gran tino y discreción, honor á muchos que figuran en partidos llamados liberales, juzgándolos católicos e invitándoles en este respecto á obedecer antes á Dios que á los hombres. Al efecto, en uno de los cuatro apéndices puestos al folleto, inserta las normas pontificias recientemente transcriptas por la Secretaría de Estado á los católicos españoles, normas modelo de prudencia, evidenciadoras de cuán lejos está la llamada (según el argot anticlerical) Curia Romana de querer dominar y regir políticamente nuestros destinos civiles, limitándose ahora, como siempre, á levantar como bandera el ideal moral que fluye del Evangelio, y á que se mantengan y reconozcan los imprescriptibles derechos de la Iglesia. Los otros apéndices son el proyecto de ley de asociaciones, la protesta contra el mismo elevada á las cortes por el Episcopado español y la Carta de Su Santidad al Obispo de Vich, con motivo de la publicación de su notable
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

Pastoral Dios y el César, apéndices rigurosamente justificados en diversas llamadas hechas en el texto del folleto, fechado el 30 de Mayo, fiesta de San Fernando, la cual evoca lejanas épocas en que á la sombra de la Cruz se agrandaba la patria y se asentaban sus grandezas. El folleto en cuestión es de los que deben difundirse, por contribuir á fortificar la idea de lo inconducente del tal proyecto, aun atacable desde otros puntos de vista y que han de ponerse en evidencia cuando se desarrolle plenamente la clamorosa campaña de opinión católica que ahora comienza á iniciarse, y que ya ha empezado á dar maduros frutos con pastorales de Ilmos. y Rvdmos. Sres. Obispos, cual la del de Vich, con folletos como el del Sr. Arzobispo de Valencia y con la contundente información parlamentaria que, por sí sola, bastaría para enterrar el engendro del Gabinete Canalejas, si éste obedeciera en sus actos á los dictados de la opinión pública y de la justicia.

AMANDO CASTROVIEJO.
(Profesor de la Universidad de Santiago).
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ocasiones, etc., se opera el descenso del nivel en el salario, descenso acentuado, in crescendo, hasta el límite que permite la vida puramente vegetativa animal (no humana, ni mucho menos cristiana) de los asalariados.

Para evitar tales degradaciones se proponen y actúan dos clases de remedios, que no pueden aceptarse aislados: la acción social y la acción legislativa. La primera opera por medio de las llamadas ligas sociales de compradores, cuya misión es despertar la conciencia del deber en el consumidor para que no compre artículos mal retribuidos en su confección, y por ende los pague como se deba, allá donde debidamente se produzcan.

Mucho pueden hacer tales ligas, más su acción y desarrollo—á cuyos extremos confío en dedicar un artículo especial, con motivo de la inminente publicación del libro L'Acheteur; son rôle économique et social. Les Ligues d'acheteurs, del que forma parte el artículo de Chronique sociale de France, antes aludido—no alcanzan á conjurar el mal, sino en parte muy restringida, y eso en países donde la opinión pública colabore y sea órgano activo de la conciencia del deber social. Por ello, las mismas Ligas de compradores proponen las soluciones legislativas, según nos lo comprueba el ejemplo reciente de los Estados Unidos, en donde una Consumer's League ha publicado los resultados de la información sobre los salarios femeninos de algunas industrias domiciliarias de Milwaukee, defendiendo su autor, el profesor John R. Courmons (1), los proyectos de intervención legislativa, pasados á leyes en ciertos Estados de Norte América, y que se inspiran en la legislación australiana y en la más reciente ley inglesa de 1909.

Tal legislación es el único medio de atacar en su raíz la causa del malestar en el trabajo domiciliario. La intervención de la ley, desde el punto de vista higiénico, prohibiendo el trabajo en casas insalubres ó donde existan enfermedades infecciosas, intervención tipo de los pueblos sajones antes de las leyes australianas, que arrancan desde 1900, además de ineficaz para el objeto que perseguía, es injusta, por prohibir el trabajo á quien lo ejerce en las condiciones que permite el salario recibido. Es menester, para intervenir por motivos de salubridad, que con el aumento del salario puedan los trabajadores poseer casa higiénica y llevar una vida media, que no sea germén de enfermedades. En ra-

(1) V. Claire Gérard: La Legislation des minimum de salaire aux Etats-Unis,—en la revista «Le Mouvement social», Mayo de 1911, página 478.
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ARTÍCULOS DE REVISTAS POR ORDEN DE MATERIAS (1)

Acción social

«Á las señoritas cristianas» (invitación á una Liga contra el lujo), en La Revista Católica. Santiago de Chile, 15 de Abril de 1911).
«El clero y las obras sociales». (Restauración Social.—Guadalajara, México, Mayo de 1911), por el P. Arnulfo Castro, S. J.

Agricultura

«Cartas á un ministro» (sobre el cumplimiento de la Ley de Sindicatos agrícolas), por J. F. Moran, en La Quincena Social. Salamanca, 15 de Mayo de 1911.
«La Federación de Sindicatos agrícolas», por C. V., en idem.—31 de Mayo de 1911.
«El espíritu del Congreso internacional de Agricultura», por el Vizconde de Eza, en La Paz Social.—Madrid, Mayo de 1911.
«El paro forzoso en la agricultura», por Rivas Moreno, en idem, idem.

Crédito

Quelques objections au crédit ouvrier et au rôle financier de l'État (Algunas objeciones al crédito obrero y á la misión financiera del Estado), por Hubert-Valleroux, en La Réforme Sociale.—París, 16 de Mayo de 1911.

Economía social y crítica de doctrinas

Une étude philosophique sur Le Play (Un estudio filosófico sobre Le Play), por Paul Doin, en La Réforme Sociale.—16 de Mayo de 1911.
Les deux divisions rationnelles de l'industrie et leurs répercussions sociales: La fabrication sur commande et la fabrication en stock (Las dos divisiones racionales de la industria y sus repercusiones sociales: la fabricación sobre encargo y la fabricación en stock), Memoria presentada á la «Société d'Economie sociale», por J. Durieu, y discusión por Dufourmantelle, Hubert-Valleroux, Scarziuski, Lepeltier, François y Mme Lebrun, en idem, idem y 1.º de Junio de 1911.
La conception materialiste de l'histoire d'après Marx et Engels (La concepción materialista de la historia según Marx y Engels), por Charles Turgeon, en Revue d'Economie

(1) Esta nota de artículos es puramente documental.—(N. de la R.)
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ARTÍCULOS DE REVISTAS...

politique.—París, número de Mayo y Junio de 1911.

Le commerce de la France depuis l'époque Gauloise jusqu'en 1789 (El comercio de Francia desde la época gala hasta 1879), por Raphael Georges Levy, en Revue Scientifique.—París, 27 de Mayo de 1911.

— Emigración

«Desde el Brasil: Los emigrantes españoles», por L. M. Gómez, en España y América.—Madrid, Mayo de 1911.

— Legislación social

La legislazione etica è sociale del Ministero Luzzatti (La legislación ética y social del Ministerio Luzzatti), por Augusto Agabiti, en Rassegna Nazionale.—Florencia, 1.º de Mayo de 1911.

— Mutualidad y Previsión

Associations-nous avec eux (Apropos des Mutualités sacerdotales) (Asociémonos con ellos.—Apropósito de las Mutualidades sacerdotales), por el Rev. Bernardo Truits, en La Papaute et les Peuples.—París, Enero de 1911.

L'instinct d'épargne (El instinto del ahorro), por Rogues de Furzas, en Revue Bleue.—París, 27 de Mayo de 1911.

— Pedagogía

«Alfabetismo y educación», por G. Vilas, en La Educación Hispano-Americana.—Barcelona, Mayo de 1911.
La Iglesia y la escuela, por J. Insúa, en idem, idem.

«La religión y la moralidad», por el P. Ruiz Amado, en idem, idem.
«Proyecto de ley escolar belga», por Albert Müller, en Revista Social.—Barcelona, Mayo de 1911.
«Nuevas orientaciones pedagógicas», por Adsum, en Pro Infancia.—Madrid, Mayo de 1911.
«Congresos internacionales de Higiene Escolar y de educación familiar en París y en Bruselas», por Manuel de Tolosa Latour, en id., id.
Les créateurs du mouvement pédagogique et la lutte anticongregacioniste en Espagne (Los creadores del movimiento pedagógico y la lucha anticongregacionista en España (Los escolapios), por Francisco Fábrega, en La Papaute et les Peuples.—Enero, de 1911.

— Protocolón á la infancia

Minorenti discoli o abbandonati (Menores discolos ó abandonados), por Antonio dall'Oglio, en Rassegna Nazionale.—Florencia, 16 de Mayo de 1911.

— Salario

«La retribución en el trabajo á domicilio», por Luis Hernández, en La Pas Social.—Mayo de 1911.
«La clase trabajadora en México (II)», por Cecilio Sánchez, en Restauración Social.—Guadalajara (México), Mayo de 1911.

R. N.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

15 JUNIO—15 JULIO

El Congreso Eucarístico internacional: la Sección de Obras Sociales.—La Asociación internacional para protección de jóvenes: La Federación Internacional de las Ligas Católicas femeninas.—Registro de Asociaciones.—El contrato de aprendizaje.—Para la construcción de casas baratas.—Sanidad del campo.—Huelgas solucionadas.—Emigración y población.

Grandioso ha sido el Congreso Eucarístico Internacional celebrado en la capital de la católica España durante los últimos días del pasado mes de Junio y primeros del corriente. «Sólo en España, entre las naciones europeas—han dicho los congresistas extranjeros, según lo ha hecho público en la prensa periódica el dominico P. Urbano—es posible realizar hoy estos actos. Si acaso en Viena, podía hacerse cosa parecida—son palabras del P. Walsh, catedrático en Austria durante varios años—; pero ni en el imperio austro-húngaro podrá realizarse, hoy por hoy, un acto más solemne que la procesión pública del día 29 (fiesta de San Pedro, Apóstol). ¡Bendigamos á Dios, que en su providencia adorable ha querido que España dé ante el mundo entero un tan espléndido testimonio de su integerrima y tradicional fe católica!

Por acuerdo de sus organizadores, el Congreso Eucarístico de Madrid ha dedicado una de sus secciones al estudio de «Obras Sociales», dividiendo la materia en trece temas, cuyos enunciados dicen así:

I.—Tema 77.—Razones que demuestren la necesidad urgente de la Sagrada Eucaristía en la acción social católica, así en los que la promueven ó dirigen, como en los mismos sobre quienes se ejerce. Medios e instituciones para conseguirlo. Se discutirán dos Memorias.

II.—Tema 78.—La Comunión frecuente como fuerza inestimable para la regeneración de las familias y colectividades en cuanto contribuye al perfeccionamiento moral del individuo.

III.—Tema 79.—La Eucaristía lazo de unión entre patronos y obreros, por ser nivel de igualdad, vínculo de fraternidad y salvaguardia de la verdadera libertad.
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IV.—Tema 80.—La obra de los retiros espirituales para los obreros, recurso eficacísimo para despertar entre los trabajadores el hábito de la Comunión frecuente.

V.—Tema 81.—Medios de propaganda eucarística en Escuelas, Patronatos, Centros Obreros, Talleres, Fábricas y Sindicatos.

VI.—Tema 82.—Manera práctica de ampliar las obras de mutualidad, cooperación y sindicalismo cristianos en las Sacramentales existentes.

VII.—Tema 83.—Bases para la creación de nuevas Asociaciones eucarísticas con todo el desarrollo que en las actuales circunstancias debe darse á la vida religiosa y social de estas instituciones.

VIII.—Tema 57.—Ligas eucarísticas locales, peninsulares é internacionales. Medios concretos para conseguir la federación de todos esos organismos católicos en orden á la defensa de los intereses religiosos y sociales.

IX.—Tema 84.—Modo de facilitar el servicio eucarístico y de garantizar la pureza de la oblata para el Santo Sacrificio de la Misa.—Instituciones y proyectos de cooperativas, economatos sacerdotales, etc.

X.—Tema 3.º—La Comunión diaria, lazo de unión entre las naciones católicas.

XI.—Tema 7.º—La Comunión diaria, medio de restauración nacional.

XII.—Tema 10.—La Comunión diaria como escudo de defensa en el orden social.

XIII.—Tema adicional.—La Sagrada Eucaristía, Sacramento de unión y sacrificio de amor.

Imposible detallar las discusiones luminosísimas de las muchas Memorias presentadas, ni enumerar, al menos por hoy, las importantes Conclusiones aprobadas por el Congreso; cuando se publique la Crónica de tan grandiosa asamblea las reproduciremos en estas páginas, ó al menos daremos de ellas noticia clara y suficiente.

También y con ocasión del Congreso Eucarístico, y dentro del programa que fué aprobado para su celebración, se han reunido en Madrid la «Asociación internacional para la protección de las jóvenes» y la «Federación internacional de las Ligas Católicas femeninas».

En la reunión que celebró la primera de las mencionadas asociaciones se leyeron algunas interesantísimas Notas que se refieren á lo hecho y proyectado hacer en provincias por las filiales ó delegaciones de la Asociación; el Sr. Provisor del
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Obispado de Madrid leyó un luminoso informe sobre la vida de la Asociación en España, y la señora Baronesa de Montenach dió cuenta en un hermoso discurso, como Presidenta del Comité Central de Friburgo (Suiza), del estado de la Asociación en el mundo.

La «Federación internacional de las Ligas Católicas femeninas» celebró varias sesiones, presidiendo la señora Vizcondesa de Velard, y actuando de Secretaria general Mademoiselle Frossard, y de Consiliario el abate Mr. Pupey Girard. En estas reuniones han representado á la Liga de Colonia, Mgr. Ifrengwald; á la de Berlín, la señorita A. von Schalcha Ehrenfeld; á la de Inglaterra, miss Fletcher, miss Streeter y mistres Zanetti; á la de Austria, la condesa de Walterskirchen; á la de España, la condesa de Unzá del Valle y de Gavia, las duquesas de Aliaga y de Hijar, la marquesa de Comillas y las señoritas Girondier y Pons de Zamora; á la de Francia, la Vizcondesa de Velard, Mile. Tanquereil, Frossard y Le Roy; á la de Lorena, la Vizcondesa de Wall; á la de Portugal, la condesa Catharina de Sousa Continho; á la de Suiza, la baronesa de Montenach; á la del Uruguay, Mlle. Frossard; á la de los Estados Unidos, miss Lummis y la condesa de Villele; á la del Canadá, Mlle. Tanquereil; á la de Hungría, el conde Vay de Vaja; á la de Polonia, la condesa María Woricka.

Los acuerdos aprobados han sido los siguientes:

1.ª Todas las Ligas católicas se asocian contra las exageraciones e inmoralidad en la moda.
2.ª Se nombra una delegada en cada país, con el encargo de recoger datos y documentos de la francmasonería.
3.ª Se acuerda combatir en todas partes á los francmasones.
4.ª Se nombra una delegada para que estudie y haga una Memoria anual acerca de la inmoralidad en el teatro.
5.ª Debe reglamentarse el salario de la mujer.
6.ª Establecer un mínimo de ese salario, pidiendo la opinión á obreros y patronos.
7.ª No es conveniente una excesiva rebaja en determinados artículos de confección femenina.

Finalmente, y con objeto de internacionalizar la acción social católica, los católicos sociales extranjeros y nacionales han celebrado varias reuniones en el domicilio del Consejo Nacional de las Corporaciones católico-sociales.

Recientemente se ha dispuesto por el Ministerio de la Gobernación la inscripción obligatoria en el «Registro especial de Asociaciones del Instituto de Reformas Sociales, de todas
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las Asociaciones de carácter económico-social que, según las disposiciones vigentes, tengan ó pretendan tener derecho á elegir Vocales del Instituto y Juntas (locales) de Reformas Sociales, y las que dejaren incumplida esta obligación perderán su derecho electoral.

La inscripción de las Asociaciones é instituciones constituidas se verificará dentro de un plazo de tres meses, á contar desde el día 1.º de Agosto próximo.

Dentro de este plazo, los presidentes y directores de las mismas, realizarán las inscripciones, presentando en las oficinas del Instituto ó en las delegaciones respectivas, declaración escrita de los extremos siguientes:

«1.º Nombre de la Asociación é Institución.
»2.º Domicilio social.
»3.º Fecha en que se ha constituido.
»4.º Su objeto.
»5.º Número de socios que forman parte de ella.

Acompañarán, además, un ejemplar de los estatutos, reglamentos, memorias, balances y demás documentos que se consideren necesarios, autorizados por su presidente».

Hace pocos días publicó la Gaceta las siguientes reglas para la inscripción:

«1.º Los presidentes y directores de las sociedades obreras, patronales y mixtas, con derecho electoral en aquella Corporación, y de las instituciones económico-sociales de carácter no lucrativo, podrá solicitar desde 1.º de Agosto próximo, de la sección tercera del Instituto y de sus Delegaciones estadísticas regionales, los impresos necesarios para la inscripción correspondiente.

2.º El plazo para dicha inscripción terminará el día 31 de Octubre del corriente año para las Asociaciones ya constituidas; y las que no se hallasen inscritas en la fecha mencionada, perderán su derecho á intervenir en la renovación de la parte electiva del Instituto de Reformas Sociales.

3.º Sólo se admitirá la inscripción, en el referido registro, de Asociaciones cuya existencia legal conste por la cláusula de aprobación de sus estatutos en las oficinas del Gobierno civil correspondiente.

4.º Las Asociaciones que se constituyan con posterioridad al 31 de Octubre próximo, podrán cumplir el citado precepto en un plazo que no excederá de tres meses, á contar desde su constitución.

5.º Las Asociaciones de las provincias de Madrid, Guadalajara, Toledo, Ciudad-Real, Cáceres y Badajoz, deberán inscribirse en la sección tercera del Instituto de Reformas Sociales; las de las provincias de Barcelona, Gerona, Lérida y Ta-
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rragona, en la Delegación de Barcelona, domiciliada en la calle de Alegría, núm. 19, hotel (San Gervasio); las de Vizcaya, Alava, Guipúzcoa, Santander y Logroño, en la Delegación de Bilbao, calle de Sendeja; las de Oviedo, León, Coruña, Lugo, Orense y Pontevedra, en la Delegación de Oviedo, hotel Inglés; las de Sevilla, Jaén, Córdoba, Granada, Málaga, Almería, Cádiz, Huelva y Canarias, en la Delegación de Sevilla, calle de Zaragoza, núm. 23; las de Valencia, Castellón, Alicante, Albacete y Cuenca, en la Delegación de Valencia, calle de Félix Pizcueta, núm. 25; las de Salamanca, Ávila, Segovia, Soria, Burgos, Valladolid, Zamora y Palencia, en la Delegación de Salamanca, Avenida de Canals, núm. 1; las de Zaragoza, Huesca, Teruel y Navarra, en la Delegación de Zaragoza, Coso, número 5, y, por último, en la Delegación de Palma de Mallorca las de Baleares».

Por lo mucho que interesa conocer las disposiciones de la nueva ley sobre el contrato de aprendizaje, ponemos aquí el amplio extracto que de ellas ha publicado el diario A.B.C. y según el cual por dicho contrato se obliga al patrono á enseñar prácticamente, por sí ó por otro, un oficio ó industria, á la vez que utiliza el trabajo del que aprende, mediando ó no retribución, en un tiempo determinado.

Cuando no se marque retribución á favor de patrono ó aprendiz, se entenderá sólo el cambio de servicios establecido por la Ley.

Respecto á las condiciones del alojamiento, alimentación y vestido, si no se determinan, se entenderán de cuenta de los padres ó representantes del aprendiz, y las de vigilancia é instrucción, del cargo del maestro.

En caso de indemnización por rescisión del contrato, será de cargo de la parte infractora del mismo, ó lo que resuelvan los tribunales.

El contrato no podrá durar más de cuatro años.

Son partes contratantes en todos los casos el patrono ó maestro y el aprendiz ó representante de éste, con arreglo á la ley.

La mujer casada no puede contratar su aprendizaje sin permiso del marido, ni el menor de diez y ocho años, sino mediante representante legal.

Deberes y derechos: Los deberes de maestro y aprendiz serán los estipulados en el contrato, y respecto á alojamiento, alimentación, vestido y á todas las demás cláusulas que libremente se convengan, con arreglo al art. 3.º.

La duración de la jornada de trabajo será la determinada