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el cultivo, etc., pero que era poco menos que imposible reducir á la práctica los puntos expuestos por el Sr. Sala, atendida la rutina que existe en este país en la forma de cultivos, etc., á lo que le contesté uno por uno todos los puntos que el referido Sr. Arnaldo encontraba de difícil solución, dejando en la mayor evidencia la necesidad de la cooperación integral y la facilidad de obtenerla; y prometiendo al mismo tiempo que en gracia al Sr. Párroco por los muchos trabajos que tiene hechos en favor de esta institución, intercedería con el Banco para que dicha población obtuviera de aquella entidad una protección especial.

Vilanova de Bellpuig

El mismo día á las cuatro de la tarde fuimos á Vilanova de Bellpuig, en donde nos aguardaban el Sr. Garrós, las autoridades, los señores sacerdotes de la localidad, propietarios y otros que allí se encontraban accidentalmente, quedando todos convencidos de la necesidad de la acción social, por medio de las Cooperativas Integrales.

Hablé también de la necesidad de crear ganadería para evitar la salida de tres millones de pesetas de alfalfa que salen para Barcelona, y de la necesidad que existe de dotar de arbolado para la producción de madera y leñas para el consumo del pueblo, que carece de ellas casi en absoluto.

Mollerusa

El día 17 por la mañana tuvimos una conferencia con don Román Sol, abogado de Lérida y Secretario del Sindicato general de Riegos del canal de Urgel, quien se manifestó identificado con nuestra propaganda, prometiendo hacerla conocer á sus numerosos amigos de Mollerusa y del resto de la provincia, desde su periódico, como lo ha hecho ya.

Palau

A las dos de la tarde del mismo día fuimos á Palau de Anglesola, donde nos esperaba una concurrencia numerosa de propietarios, quienes, enterados del detalle de nuestra obra, quedaron iniciados en ella y dispuestos á fundar una Cooperativa Integral.

Anglesola

Copio del mismo periódico El Correo de Lérida en su número correspondiente al 26 de Setiembre:

«Desde Anglesola.—El domingo próximo pasado, el grandioso salón de actos del Patronato Obrero Instructivo, que con tanto entusiasmo y buen éxito se ha fundado en esta villa, estaba lleno de labradores, presididos por el inteligente Dr. Condo-
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mines, otros Reverendos Sacerdotes, cuyos nombres sentimos no recordar, entre ellos el digno y virtuoso Párroco de esta villa, el celoso propagandista Sr. Gassol, el Secretario del Ayuntamiento señor Pratdepadan, don José María Reñé, de Bellpuig, y don Antonio Hernández Grás, Abogado de esa.

Un reverendo sacerdote presentó á D. Luis Sala y Espiell, Director del Banco de las Cooperativas Integrales, recabando la atención de todos para extender la gran obra sociológica que propaga por España, y haciendo votos para que la Cooperativa Integral iniciada en esta villa se desarrolle hasta obtener los grandiosos resultados que se esperan.

El Rvdo. D. Alejo Piera, Párroco de Golmés, entusiasta propagandista de las Cooperativas Integrales, leyó una ingeniosa poesía en la que, con grande habilidad, sintetiza el concepto de las Cooperativas Integrales y los grandes beneficios que producen aventajando á otras instituciones económicas.

Saludado con una salva de aplausos, levantóse D. Luis Sala, quien, siguiendo el método de exposición suyo peculiar, pidiendo interrupciones para esclarecer conceptos y contestar objeciones, comenzó felicitándose de que la primera conferencia que dió en esta villa hubiese producido ya sus frutos, iniciándose la constitución de la Cooperativa, que ha tocado ya la realidad de cuanto él prometió, pues ha obtenido un crédito importante ya realizado.

Explicó las ventajas económico-sociales de la cooperación y la manera como aquéllas aumentan en progresión aritmética, la mutualidad resultante de la mayor intensidad cooperativa que se obtiene con la federación.

Dió á conocer la manera admirable como el Banco de las Cooperativas Integrales subviene á las necesidades de las cooperativas, estableciendo bases firmes para el crédito agrícola y atrae hacia sí los capitales para que afluyan á la producción agro pecuaria.

En varias disquisiciones prácticas, demostró con ejemplos ya realizados las ventajas obtenidas por algunas Cooperativas Integrales en la adquisición de abonos, semillas y en la producción de ganadería.

Contestó á varias objeciones, aclaró algunas dificultades y terminó felicitando á los activos iniciadores de la obra en esta villa.

Nutridos aplausos recibió la convincente conferencia del Sr. Sala.

Su visita á esta villa no pudo ser más oportuna; precisamente con la fundación del Patronato Moral é Instructivo ha comenzado una acción social que requiere el concurso de la acción económica; la primera se hará por los propagandistas
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de las buenas doctrinas sociales, la segunda con Cooperativas Integrales, cuyo éxito está ya asegurado.»

Bolivia

A las nueve de la noche del día 15, conferencia en el Círculo Obrero, con asistencia de las autoridades y notables de la población, siendo presentado á la numerosa concurrencia por el Rvdo. D. Luis Rocafort, Económico de la parroquia, quien, como el Alcalde D. Modesto Aldomá, ha sido uno de nuestros más entusiastas y trabajadores amigos en pro de la idea.

Quedaron concedidas en principio 25.000 pesetas para abonos, primera necesidad del pueblo, que consume 60.000 pesetas anuales.

Es inútil decir el entusiasmo con que fué acogida esta concesión que les hice en nombre del Banco.

Balaguer

El día 20, á las cuatro de la tarde, fuimos recibidos en la estación de Balaguer por una Comisión compuesta del Reverendo D. Natividad Puig, D. Calixto Alós, el señor Casa, Abogado, y el Ingeniero y Abogado D. Enrique Tarragona. A las nueve entramos, tributándonos una estrepitosa ovación de aplausos, en el Círculo Carlista (por ser el local mayor) que estaba lujosamente adornado como en las grandes solemnidades, donde me hicieron ocupar la presidencia, teniendo á mis lados á los señores de la anterior Comisión, dándoles una breve Conferencia, que llevó al auditorio el convencimiento pleno de la bondad de nuestra obra. Al terminar, hizo uso de la palabra el Abogado de Lérida D. Antonio Hernández, manifestando que, á pesar de ser él conocido por todos por sus convicciones carlistas y haberse celebrado la conferencia en el Círculo Carlista, no por esto se había de entender que la acción social que se propagaba tuviera el carácter de carlista, toda vez que todos, sin distinción de ideas de ninguna clase, podían y debían participar de las ventajas de la cooperación, concluyendo con una nutrida salva de aplausos.

Esta es la labor de un viaje en el que sólo se han invertido doce días. Calcúlese cuál llegará á ser nuestro poder si sumamos muchos períodos iguales de tiempo, con los mismos resultados.

Y para lograr esa suma me propongo dedicar los días que me queden de vida á la repetición de estos viajes de propaganda.

LUIS SALA Y ESPIELL.

(Continuará).
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ACCIÓN CATÓLICA DE LA MUJER
DESDE 1906 A 1910

Terminaba el año 1906, cuando surgió el primer grito de alarma en la conciencia de los católicos, pues se trataba de llevar á efecto una ley que hería los sentimientos religiosos de la mayoría de los españoles, al oprimir, al coartar la libertad, al querer dar golpe de muerte á quienes tan predilectos hijos son de la Iglesia: las Asociaciones religiosas. Y el grito no fué débil, sino sonoro clarín que de punta á punta de España despertó á los dormidos soldados de la Cruz, que creían imposible en esta tierra de cruzados la implantación de reformas impuestas—y esto no lo ignora nadie—por los caballeros del triángulo y del maudil.

Cuando en Jerusalén se supo que llevaban al Rabí de Galilea á crucificar... las primeras que salieron para escoltarle, y defenderle si posible era, fueron las mujeres; ellas se atrevieron á lo que no se atrevieron los hombres, ellas subieron al Calvario, ellas fueron á ungirle después de muerto.

Cuando se supo en nuestra patria que los modernos fariseos, secundados por los Pilatos del siglo XX—¡y cuidado si abundan!...—querían crucificar á la Iglesia, las primeras en acudir en defensa de esta Iglesia y de los que forman su esclarecida vanguardia, mujeres fueron también. El cuadro que presentaba el suntuoso palacio de la Duquesa de Bailén, no es fácil de olvidar para quien pudo disfrutar de él.

Congregadas á centenares en varios de sus salones, que todos nos hablaban de hechos heroicos cuya finalidad era la lucha por la independencia patria en momentos en que el extranjero quería hollarla con su planta invasora, no hubo ni una nota discordante en aquella música que toda ella resultaba un cántico de amor á la fe que habíamos mamado de niñas en los pechos de nuestras madres y que de mayores no estábamos dispuestas á dejarnos arrebatar. El ejemplo desdichadísimo de los católicos de Francia, que se dejaron arrancar órdenes religiosas, crucifijos, libertad de la Iglesia en su suelo, sin protestar, sin oponerse, aprovechándose los Gobiernos de su inacción incomprendible, nos sirvió de lección.

«No somos políticas, dijimos entonces; nos da igual que sean éstos ó aquéllos los que manden, pero no toleraremos ja-
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vo es inocente de las justísimas quejas y aún las airadas protestas de que hoy es objeto, y que lejos de ser una institución arcaica, presenta un porvenir brillante, habiendo podido escribir con gran perspicacia el señor Lezón, en una Memoria premiada por la Academia de Ciencias Morales y Políticas, que «la emigración y el absentismo harán del foro un instrumento de progreso agrícola» (1). Yo diría, teniendo en cuenta estos dos factores y la escasez de numerario en Galicia y en otras regiones, que el foro está aún llamado á salvar la Agricultura Nacional en muchas partes, si convenientemente, y según su espíritu, se le adapta á las necesidades modernas.

V.—Urgentes reformas agrario-sociales: acción legislativa y ación individual; obstáculos que el estado español pone á la última.

Y no es mi afirmación parecer individual de poca valía por salir de mis labios desautorizados. Apóyala el peso de la autorizada opinión del eminente profesor de la Universidad de Pisa, José Toniolo, el que en un magistral estudio publicado con el título Riforme agricole sociali en la Rivista internazionale de Roma (2), aborda la cuestión de las reformas que se han de implantar en la agricultura para procurar de consumo la justicia y la paz sociales, esta última como derivación de la primera.

Resumiré tan notable trabajo, en el que, después de hacerse constar la universal agitación agraria, indica que si bien hasta el presente fué común preocupación el procurar los progresos técnicos, olvidaron las clases dueñas del suelo la grandeza y urgencia de su deber de prevenir ellas mismas con sabias y oportunas iniciativas sociales la reforma de las relaciones contractuales entre propietarios y cultivadores, exigidas por la justicia, la caridad, el progreso civil y aun su propio interés, dejándoselas en parte arrancar por la violencia de las multitudes campesinas ó falsear por las insidias de un colectivismo reformista impuesto por el Estado. Para la obra salvadora, precisa tanto la acción individual como la del Estado, y si

(1) El derecho consuetudinario en Galicia, Memoria que obtuvo el segundo premio en el 4.º concurso especial, por D. Manuel Lezón, página 90 (Madrid, 1903).
(2) Número de Junio de 1908.—El artículo se continuó en los números sucesivos y el total estudio resultante está incluido en lo fundamental en el segundo volumen de su Trattato di Economia sociale (Firenze, 1909), cuya edición castellana aparecerá en breve.
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más que se persiga á nuestras Asociaciones religiosas, que son el consuelo y el refugio principalmente de los pobres. Y para conseguir que este malhadado proyecto no se lleve á cabo, nos uniremos todas, y madrileñas y aragonesas, vascongadas, navarras y valencianas, catalanas y andaluzas, sabremos luchar y sabremos vencer...»

Y así fue: el toque de atención que se dió en Madrid, puesto que en Madrid se hallaba el enemigo y había de hallarse también el Estado mayor de la defensa, repercutió en todas partes, y no hubo provincia ni pueblo en donde no se levantase una voz femenina para protestar, para dar testimonio de que la mujer española, excepción hecha de unas cuantas desdichadas, es profundamente católica...

La derrota de los sectarios fué completa; cayeron, y con ellos cayó el proyecto que, si sirvió de algo, fué para despertar de su letargo á las que no se han vuelto á dormir.

Porque, al caer el gobierno liberal y subir al poder el conservador, el peligro inmediato en la cuestión religiosa quedó conjurado, claro está, pero no podían los católicos descansar sobre sus laureles; era necesario aprovechar la época de calma á fin de trabajar y prepararse.

Para honra de las mujeres cabe decir que emprendieron una labor continua, de importancia grandísima.

Comprendieron que el medio mejor de ayudar la acción católica de los hombres era proteger la buena prensa, restar fuerza á la mala, crear escuelas, ir al pueblo y con mano suave, pero firme, separar toda la podredumbre moral depositada en su alma por la miseria y funestas doctrinas, y plantar en cambio raíces que dieran buenos frutos. Y en 1907 comienza la acción católico-social á propagarse por la España femenina.

En Diciembre del mismo año, y por vez primera en nuestra nación, asiste y toma parte en la Semana Social de Valencia, la mujer, y define y explica á sus oyentes qué significa esta acción, que tiende á encauzar el movimiento de la sociología cristiana cuyo lema es justicia y caridad, y que tan precisa es en España, y no sólo su práctica sino también su estudio, por completo ó casi desconocido.

En Valencia adquiere en poquísmo tiempo extraordinario desarrollo esta acción, y viven en la actualidad y tienen existencia floreciente, en dicha ciudad, multitud de obras, buena prensa, bibliotecas económicas, talleres católicos, etcétera, etc., todo ello demostración palpable de lo que ha realizado allí la mujer.

En Murcia se inaugura una Asociación femenina para la acción católico-social, y sus resultados son realmente her-
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mosos y consoladores, siendo uno de ellos el que en la misma cárcel de hombres, bajo la palabra suave y cariñosa de una jovencita, se conviertan varios presos y constituyan un centro de apostolado de la oración con cuarenta socios, todos encarcelados...

En Zaragoza crecen y fructifican las obras femeninas bajo la protección y salvaguardia del Pilar, y á las plantas de la Virgen Santísima llevan las aragonesas, como trofeo de victoria, más de doscientas suscripciones restadas á malos periódicos y donadas á los buenos. Y esto en un solo mes.

En Barcelona el trabajo es grande, las dificultades superan á las de otros puntos, y, sin embargo, la hermosa ciudad catalana marcha á la cabeza de este ejército de combatientes cuyo anhelo es sembrar paz por el mundo y asentar las bases de una Sociedad que no explote á los pequeños, sino que les abra los brazos y los proteja.

La mujer española trabaja, trabaja siempre... no desmaya, no desfallece... La tarea es asidua... la recompensa será magnífica.

En Madrid no hay un mal al que no se le procurre dar remedio:

Asilos de niños, de ancianos, de enfermos; comedores de caridad para las pobres madres que crían y no tienen qué comer; Patronatos de enfermos, una de las instituciones mejores que se han conocido; Hospederías, que acogan á las muchachas que no saben dónde albergarse al llegar de sus pueblos á Madrid...; Sindicatos para obreras, que en menos de un año se han desarrollado de un modo portentoso, y á los cuales se ha agregado la obra de las vacaciones; el Apostolado del Sagrado Corazón y San Ignacio de Loyola, mediante el que se le enseña al que llora mucho á mirar á un cielo en el que no volverá á llorar... y se arranca al que por ignorancia se echó en brazos del vicio, de estos lazos que le encadenan y le ponen en grave peligro de perderse para siempre... Escuelas Dominicales, Visita de hospitales... no hay nada que en Madrid el celo y caridad de la mujer no remedia, en tanto que humanamente es posible...

Cuando la Iglesia se ve perseguida, acude á defenderla; cuando la paz renace, la sigue ayudando y defendiendo, atrayendo hacia el redil único á las ovejas que habían huido de él ó que nunca en él vivieron.

Llega 1909 y con él la subida al poder de los liberales y el anuncio de nuevas opresiones para la religión.

Esta vez el golpe se quiere dar en lo más tierno, lo más sagrado que tenemos: el alma de los niños. Quieren hacer
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laicas las escuelas, quieren, sin duda, nuestros sectarios formar futuros criminales que renueven los horrores tantas veces cometidos por la mano de la anarquía.

La masonería, furiosa de no poder vencer á la mujer, ataca á los pequeñuelos... Su táctica es diabólica... y cuenta para llevarla á la práctica con una culpable condescendencia de los que gobiernan.

Pero la mujer no duerme, vigila: y presto se levanta y anima y excita á los que en magníficos mitines, dicen con el eco de sus millares de voces, como en España no se quiere la escuela laica, ni la neutra siquiera.

Organizan ellas varios mitines: para citar uno solo, el de Villarreal, en la provincia de Castellón, dio muestras de que la mujer podía perfectamente mezclarse en estos asuntos por que sabía hacerlo y hacerlo como es debido.

El espectáculo del mitin femenino de Villarreal fué de una grandiosidad imposible de describir... Más de veintidós mil mujeres de todas las clases sociales se congregaron en un anchuroso espacio, titulado El Calvario... La escena de siempre... la mujer siguiendo los pasos de Aquél á quien debe su situación moral de ahora... y luchando por defendérle...

Recuerdo la impresión enorme causada en la multitud, cuando le tocó hablar á una de las que tomaban parte en el mitin... Era una mujer joven, viuda, y cuyos amores todos estaban cifrados en un niño, único consuelo que le quedaba... Con energía que causó asombro, exclamó haciendo alusión á la escuela laica: «No tengo sino un hijo, es toda mi ilusión, toda mi alegría, y sin embargo, antes que verle renegar de su Dios, perder la fe, apostatar de sus creencias en esas escuelas abominables, prefiero verle muerto entre mis brazos!...»

Hubo un día en que Blanca de Castilla decía á su hijo, que fué San Luis, Rey de Francia: «Antes verte muerto, que verte cometer un pecado mortal.»

¡Las mujeres españolas no habían variado... eran las mismas hoy que lo fueron ayer; y mañana seguirán idéntica conducta, pronunciarán iguales palabras!...

La protesta contra las escuelas laicas resultó imponente, resultó grandiosa... La mujer tomó parte activa en ella porque el niño y la mujer están unidos por lazos estrechísimos, y á ésta le aterra, aun más, si cabe, que al hombre, el pensamiento de que á nuestros pequeños los conviertan en impíos, en indiferentes...

La tormenta siguió arreciando... El Gobierno del señor Canalejas avanzó en su labor anticlerical... y primero una
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Real Orden y luego otra y á poco el Mensaje de la Corona, advirtieron á los católicos el grave peligro en que se hallaban los intereses de la religión en España...

Aun antes de que los hombres, aquí en Madrid, enviasen su protesta al Gobierno, lo hicieron las mujeres...

Obedeciendo á quienes podían mandar, desistieron de su primer empeño de celebrar una reunión magna de protesta, y se limitaron á redactar un Mensaje y llevarselo al señor Canalejas...

Fué aquélla una visita que no nos ha perdonado aún, ni nos perdonará, el señor Presidente del Consejo de Ministros...

El había hablado á tontas y á locas de un público anhelo que no existía sino en su imaginación... y nosotros fuimos á decirle, en nombre de todas las mujeres católicas de España, que, por lo menos en el elemento femenino, el público anhelo era completamente distinto del que él suponía, y que los proyectos del Gobierno herían en lo más hondo los sentimientos católicos de nuestros corazones...

El espectáculo que presentó el salón del Ministerio de Estado en aquella mañana del pasado Junio fué hermoso y consolador: la nobleza entera estaba allí para demostrar que al igual de sus antepasados estaban dispuestas las aristócratas de ahora á defender los fueros de la Iglesia, la ley bendita de Dios...

Lo que se nos contestó... ya lo sabe todo el mundo: con profundo asombro que aun nos dura; se nos dijo que cuanto se venía haciendo era para afianzar la religión...

Sin duda para satisfacer á Su Santidad y como prueba de respeto y adhesión, se le trató este verano con la falta total de cortesía que conocemos todos...

Hubo un periódico que dijo: que por lo menos habían conseguido las señoras hacer decir muchas tonterías á un hombre de talento... Yo creo que tuvo razón...

Nuestra actitud quedó con este acto perfectamente definida: sin vacilación ninguna nos colocamos del lado del Papa, y sumisas á sus menores órdenes le juramos luchar sin descanso por la causa de la religión...

Y así lo hemos hecho, y así lo seguiremos haciendo, trabajando con bríos lo mismo en favorecer la buena prensa, que en combatir la mala, que en crear obras y engrandecer las ya existentes, demostrando por un lado al Gobierno que no queremos su política y nos opondremos á ella en la medida de nuestras fuerzas, y por otro diciéndole al pueblo en manos de quiénes están el consuelo, el sostén, el remedio de su miseria...
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Intentóse este verano el que la mujer tomase parte en la célebre manifestación anticlerical, y ya sabemos bien que el intento fracasó... porque no son nadie unas cuantas desdichadas que se pasearon triunfantes creyendo que realizaban una verdadera hazaña...

Ni siquiera en las grandes poblaciones consiguieron que se agregase á los hombres un núcleo grande de mujeres anticlericales...

Pueden también preguntar los sectarios en la Casa del Pueblo á ver cuántas son las allí agremiadas... Verán cómo no sólo no constituyen el público anhelo, pero ni siquiera una quinta parte de la totalidad de las mujeres españolas, que son católicas y católicas quieren siempre ser...

Estamos en el apogeo de la lucha, vivimos sobre un volcán, que no sabemos cuándo ni cómo hará erupción... Esto nadie lo ignora...

La mujer lo sabe, pero no le asusta el pensarla; sin miedo, con valentía que á veces quisieran para sí muchos hombres que retroceden aterrados ante el menor obstáculo y el más pequeño qué dirán, se aprestan al combate, piden un puesto en la vanguardia del ejército de la Iglesia, y están prontas á hacer suyo, mejor dicho, ya lo han hecho, el lema de los manifestantes de Navarra que en estruendoso clamor decían el domingo 2 de este mes: ¡Navarra por Jesucristo y por sus leyes! ¡Navarra para Jesucristo y para sus leyes!

Sustitúyase la palabra Navarra por esta otra: «La mujer española» y se tendrá la contestación femenina á la campaña sectaria del Gobierno y la demostración más evidente, mas categórica de la labor realizada por la mujer desde que en 1906 cundió por la España católica el primer grito de alarma.

MARÍA DE ECHARRI.