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LA INTERNACIONAL

Es el insigne Toniolo quien lanza la idea en Le Mouvement Social, es nuestro notable Severino Aznar quien la recoje y desparrama por España. «Que recibamos de la Iglesia con el dogma la unidad de pensamiento; con la moral la unidad de acción, y con la dirección episcopal la unidad de voluntades.» Tal dicen y parécesme la semilla sembrada embrión de árbol gigantesco, capaz, si se desarrolla, de prestar sombra en todo el mundo á toda idea de orden, á toda autoridad constituida.

Estudiamos su utilidad, veámoslo en la categoría de lo necesario al repasar el vandalismo que se yergue arrollador contra la sociedad, emanando de esa unión mundial de los sindicalistas, que con perseverancia y entusiasmo de apóstoles van enraizando por doquier, presentándonos ya una Internacional poderosa que dicta ordenaciones á los pueblos; muda en los reinos las orientaciones políticas y gobierna con muchos ministerios, cuya vida pende á voces de la voluntad de los modernos tiranos.

En Stuttgart y en Copenhague se decreta sobre nuestra acción militar de Marruecos y sobre futuras guerras de otras naciones; surge la campaña pro Ferrer que tuerce la marcha política de España; y estallan por todo el ámbito de la Península protestas revolucionarias, que cubren mal sus carnes de una política roja con la hoja de parra de movimientos económicos. A la humanidad toda conviene contrarrestar la fuerza alborotada de los bárbaros nuevos, pero de más particular manera necesitanlo los pueblos latinos y España más que ellos.

Habéis visto á Bebel abrazarse á la bandera de su patria y desertar de las ideas socialistas al grito guerrero de su nación; con más ó menos restricciones siguen tal senda los socialistas que poseen temperamento y sangre anglo-sajona. Pero enfrente de éstos, los latinos, arrastrados por una más ardiente modalidad, agitanse blasfemando de la Patria y de la autoridad y del orden; y con gesto de cónsul romano afirma Pablo Iglesias, cuando aun resuena el eco patriota del leader del socialismo alemán, que él solo se basta para impedir con una lucha fratricida la guerra de honor á que puede arrastrarnos el correr de los acontecimientos.
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Ved á cuánto se atreven, notad cómo se imponen á nuestros ministros, paseando ante ellos la desvergonzada mueca de sus caricaturas en la Prensa; el léxico canallesco de sus discursos en los mitines; la amenaza brutal de agresiones personales y sociales en pleno Parlamento. Débiles se muestran los poderes públicos que pretenden ganarlos con el halago, y por tal plano resbala, descendiendo, la autoridad de los Gobiernos, en igual proporción que se afirma y levanta la de los nuevos invasores.

Ahí están sus ataques á cuanto significa fuerza y resistencia real para sus doctrinas; ya dominan á los gobernantes, pero hay núcleos de gobernados que son levadura de firme reacción, y contra ellos van cuando se congregan y cuando se manifiestan y aun cuando tranquilos se hallen en su ordinario vivir.

Reuniones católicas atacadas por esas hordas é indefendidas por la autoridad, ponen en claro la visión de este peligro por los enemigos del orden y la eudeblez de los Gobiernos ante estas fuerzas ya dominadoras.

Otras veces hieren arrastrándose, muerden como la víbora, y la pouzoña de la calumnia se inyecta por conventos de religiosas y por residencias de frailes; y la multitud regida de tal modo y unida á sus directores por una solidaridad de intereses materiales, que éstos exhiben como señuelo, aulla, y quema y mata, y va sellando con actos que, más que promesas, ligan la gran conglomeración de ácratas y socialistas y revolucionarios que en último grado maneja la Internacional, imbuida de masonismo y de odio á Cristo.

Las huelgas que hemos presenciado últimamente en nuestras regiones industriales, obras son de esos jefes supremos que ordenan la perturbación y la mantienen con sus discrecciones, con su ayuda moral y con sus foudos. Ante los tumultuosos cayó el capital y flaquearon los patronos y murió la ley cien veces pisoteada en mil impunes coacciones, que mancharon con sangre de obrero el programa redentor del proletariado; ante los díscolos engreídos, flacos en número, pero fuertes por el desafuero, se abatió el orgullo de un ministro y por miedo ó por errónea táctica unió su aprobación y á veces sus aplausos la autoridad á los gritos de los que en público pedían la huelga general revolucionaria, sin pretexto siquiera para ella ni mayoría que la justificase.

Una aterradora indisciplina social muéstrase á los ojos espantados de España, atacando todo lo sauto, todo lo grande que á través de la historia se nos manifiesta como fuente de héroes y criadero de mártires, y en suma esencia progresiva y conformadora de nuestro grandioso pasado. Y podéis
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contar los que tal hacen porque son pocos; pero no pretendáis enumerar á los que les apoyen, porque su número inmenso se halla repartido por todos los ámbitos del mundo; bien podemos asegurar que dentro de pocos años serán incontables. La agrupación, la centralización de esfuerzos, hácenles más potentes cada vez, porque, como en el imán, su fuerza de atracción está relacionada con la masa. Por ser grande ésta puede ayudar, dirigir y ejercitar medios coercitivos, y tales actos son de una irresistible propaganda que absorbe sin cesar nuevos elementos, cuya suma refuerza la potencialidad de absorción.

No están conformes aún en la doctrina; enfrentados se hallan todavía los intereses de grupo, y en el fondo de sus individuos y asociaciones quedan posos de la vieja tradición, sedimentos de leyes y costumbres, que les impurifican para la perfección conglomerativa; pero si decantan suficientemente estas arenas que hoy son su lastre; si disciplinan sus hábitos y se unifican en el sacrificio, el mundo entero será un juguete que manejará la Internacional para distracción y hartura de sus apetitos. Y observemos que el más delicioso manjar para sus bocas de blasfemos es la Religión, con sus santas doctrinas, con sus severos hábitos, con su sanción ultraterrena. Desdichados los reinos—dice Aznar—cuya existencia pende, más que de su propia consistencia, de la falta de unión en el enemigo.

Urge, pues, que los núcleos aislados y numerosísimos que la acción social católica produjo, sellándolos con la confesionalidad, se conglomeren, formando un gran bloque, una poderosa Internacional cristiana que, del brazo de la Internacional socialista cuando se trate de justas reivindicaciones para el obrero, se enfrente con ella cuando intenten minar el orden ó derruir la autoridad consagrada. Existe el primer elemento. Afirma el aludido escritor que desde este instante pudiera instaurarse con un millón de hombres decididos, y á ellos agregar la serie cuantiosa de asociaciones rurales agrarias, que forman en las filas de la Iglesia.

Una vez viva esta Internacional, sus actos resaltarían, ante el inapelable juicio de la opinión, desposeídos de la brutal acometividad de los sindicalistas, que han logrado escribir en todas las lenguas palabras como el boycott y el sabotage, y han grabado en las memorias de las gentes hechos como la semana trágica de Barcelona, como los días de la revolución portuguesa, como la etapa de los cheminots franceses. Frente á la indisciplina de éstos opondría su evangélica disciplina; frente á la barbarie de aquéllos, su humanitarismo evangélico; frente al lenguaje canaltesco, la exposición austera y
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razonada, y en todo caso el vigor incombible de la cohesión para defender legítimos derechos. El valor de los obreros socialistas ingleses que entraron en Italia dando vivas á Dios, el enardecimiento de los obreros españoles, que se acoplaron entusiastas al movimiento católico de defensa surgida en los pasados meses, pruebas son de que existe primera materia. Si es posible su manejo, díganlo Pottier, Longinotti y tantos otros como lograron federar á las masas cristianas en su primer intento de realización.

En España los núcleos agrarios intimamente católicos son numerosos e importantísimos. Contamos en la primera región agronómica con 51; en la segunda con 82; en la tercera con 95; en la cuarta con 172; en la quinta con 129; en la sexta con 26; en la séptima con 207; en la octava con 114; en la novena con 100; en la décima con 8; en la undécima con 71 y en la duodécima con 27. Añadamos á esto un extenso campo social, profundamente laborado por intensa apostolización, hambriento de semilla católica de asociación que germinará potente con rapidez.

Es necesario, pues, y posible por tanto; sólo querer falta. Hágase la obra y la sociedad contemplará el nacimiento de un muro de contención indestructible para las hordas vandálicas que agitan sus legiones, poniendo pavor en el ánimo de los más serenos.

RUIZ DE TUDANCA.
Abogado.
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MÁS DEL BANCO DE LAS COOPERATIVAS INTEGRALES

¡Alerta, alerta!, he dicho al terminar, en el número anterior, mi extenso escrito relativo á la que califico de obra funesta del Sr. Sala Espiell. ¡Alerta!, repito, al puntualizar en el presente algunos extremos de importancia que conviene que den consignados respecto á la gestión del Sr. Sala. Ellos pueden servir de orientación para seguir los pasos del fundador, presidente del Consejo y Director del Banco de las Cooperativas Integrales, y averiguar si en las demás provincias de España que viene recorriendo en su propaganda, se registran iguales éxitos que en la de Lérida.

Entre la numerosa correspondencia que el Sr. Sala Espiell dirigió á D. José M.ª Reñé, de Fondarella, su representante, burlado á par del que suscribe, en esta provincia, figura una sustanciosa carta, fecha 19 de Enero de 1909, que puede servir de punto de partida para la más seria acusación respecto de las promesas hechas á nuestros coterráneos, todas incumplidas.

Dice así:

«Madrid, 19 de Enero de 1909.

Sr. D. José M.ª Reñé.

Fondarella (Lérida).

Muy señor nuestro: Poseemos su estimada del 5 corriente dirigida á la Asociación Mutual y Agraria, á la que no hemos contestado con mayor oportunidad, por estar ausente nuestro Director, ocupado en la constitución de las Cooperativas Integrales de Sanlúcar de Barrameda y Chipiona. Por su estimada carta colegimos que no ha llegado á su poder la circular en la que se daba cuenta de la dimisión de nuestro Director de igual cargo en la citada Asociación, motivada por las disposiciones de la reciente Ley de Seguros que impide llevar á la práctica los fines agrarios para que fué creada la citada entidad, prohibiendo destinar sus capitales en préstamos á las Cooperativas. En consecuencia, considerando que el problema agrario es el problema más importante á resolver en España, ha constituido el «Banco de las Cooperativas Integrales», que ya funciona en esta
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MÁS DEL BANCO DE LAS COOPERATIVAS...

Corte con el exclusivo objeto de facilitar los fondos iniciales á las Cooperativas que se constituyan.

Aunque más tarde tendremos el gusto de remitir á usted un folleto-memoria que estamos imprimiendo, explicativo del funcionamiento de estas entidades y sus relaciones con el «Banco de las Cooperativas Integrales», damos á usted algunos detalles que le permitan apreciar la importancia de la obra que estamos realizando.

Las Cooperativas Integrales atienden á resolver todos los problemas que integran la producción económica por medio de la armonía Agrícola Ganadera, y se constituyen con los recursos que les facilita el citado «Banco de las Cooperativas Integrales». Disfrutan de la más amplia y perfecta autonomía administrativa y tienden á resolver en primer término el problema que más afecta á la región y después, por tiempos distintos, los de carácter más secundario.

Como los recursos que el Banco anticipa á cada una de estas entidades no son suficientes para obtener resultados en un plazo relativamente corto, es preciso que los Socios de cada Cooperativa y todas las personalidades de prestigio de la región, aporten á la obra sus recursos en la mayor cuantía posible, suscribiendo títulos de socio. Los fondos que así se recauden quedan en la Cooperativa como préstamo del Banco y por este préstamo pagará la Cooperativa un tanto por ciento de interés anual, cuya cuantía se determina en el curso de la carta. Las aportaciones de los Socios devengan así mismo el cuatro por ciento de interés desde el momento en que quede liberado el título, es decir, una vez reembolsado todo su valor. El valor de estos títulos es de cincuenta pesetas, pagaderas por fracciones mínimas de una peseta. Cada socio podrá suscribir cuantos títulos desee. Los títulos son transferibles y hereditarios. Es condición precisa, para gozar de los beneficios de la Cooperativa, ser Socio de la misma, teniendo suscrito un título al menos. Cada diez títulos de Socio pueden canjearse (al emitir el Banco nuevas acciones) por una de ellas. El valor de estas acciones es de quinientas pesetas cada una y tienen derecho al reparto de los beneficios que obtenga el «Banco de las Cooperativas Integrales» (en compensación por aportar sus tenedores los capitales iniciales sin disfrutar de los beneficios de las Cooperativas por ningún otro concepto). Estos beneficios permitirán repartir, dentro de muy breve plazo, un dividendo de un 14 por 100, como podemos demostrar matemáticamente á usted, si otra personalidad si tiene interés en ello.

El funcionamiento y desenvolvimiento de cada Cooperativa dependerá de las necesidades de la respectiva región.
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Para estudiarlo e implantarlo conterán en todo caso con los servicios del personal técnico-práctico afecto al Banco y con el concurso y ventajas que ha de reportar la federación de todas las demás Cooperativas, ya que todas nacen federadas entre sí.

Estas entidades se administran por una Junta elegida por sus Socios, reservándose el Banco únicamente el derecho de ratificar el nombramiento de la persona elegida para presidirla y la fiscalización de todos los servicios, para mayor garantía de todos.

Las Cooperativas satisfacen por los préstamos que reciben el cuatro por ciento como interés del dinero y el dos por ciento en concepto de reconocimiento de los beneficios que les proporciona el Banco y la federación de Cooperativas con el estudio, solución práctica y ejecución de las distintas mejoras que exigen y entrañan los problemas de la producción, transformación, perfeccionamiento y venta de los productos de la tierra, tanto directos como indirectos, en concepto de los beneficios que se desprenden de la federación de las Cooperativas Integrales y de la acción directiva y la responsabilidad que adquiere el «Banco de las Cooperativas Integrales». Este dos por ciento constituye los beneficios del Banco á repartir entre los accionistas y es un estímulo poderoso para que acudan los capitales á engrosar el del Banco y poder así iniciar mayor número de Cooperativas que de otra suerte y sin el interés expuesto sería imposible.

Las Cooperativas adquirirán en común los abonos, siembres, aperos de labor, ganado y cuanto fuere preciso para la consecución de los fines que se proponga cada una, y éstos serán cedidos á los socios al precio de costo. Con el fin de que la restitución á un plazo fijo y corto de las sumas prestadas no sea causa de agobio para los Socios, estudiaremos en cada caso y estableceremos la devolución lenta y gradual en proporción con los medios de vida y de producción con que cuente el Socio (siempre con las garantías debidas).

Todas las Cooperativas—que nacen federadas como ya se ha dicho—disfrutarán de las ventajas del intercambio de sus productos y además el Banco irá estableciendo los centros de expendición que fueren precisos en los principales mercados, para expedir los frutos sin intervención de los funestos intermediarios. En este caso, cada Cooperativa elegirá entre sus consocios la persona que haya de representarla y realizar las operaciones de venta. Dicho representante á su vez quedará sujeto á la fiscalización directa del Banco.

Otros muchos detalles, que aumentan la importancia de nuestra obra, podríamos añadir, tales como la devolución de
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MÁS DEL BANCO DE LAS COOPERATIVAS...

las tierras en poder del fisco y sus antiguos dueños; la creación de un fondo en cada entidad para adquirir tierras en común y dar medios de vida á uno ó más pobres trabajadores y honrados que nada tengan y el seguro local del ganado..., pero se haría interminable esta carta, por lo cual omitimos otros detalles que hallará usted en el folleto-memoria que le remitiremos.

Si con los datos que le facilitamos puede usted preparar al pueblo y convencer á sus habitantes de la conveniencia de constituir en esa región una Cooperativa Integral, que resolverá, seguramente, todos los problemas que hoy son motivos de inquietud para usted, nuestro Director haría un viaje á esa para ultimar detalles y dar las explicaciones precisas. Como son muchos los pueblos que reclaman esta atención, tendría que ser muy breve la permanencia de nuestro Director en esa, y por tanto, hallar todo dispuesto en favor de la empresa que hemos de acometer. También sería conveniente divulgar esta idea en los pueblos limítrofes, y así, de una vez, se constituirán todas las posibles en esa región.

Hemos tomado nota de las nueve suscripciones que se sirve avisarnos, á nuestra edición económica y le adeudamos pesetas 9 por su importe, hasta su remesa á la Asociación Mutual y Agraria. El Sr. D. Benito Perelló no aparece en nuestros registros como suscriptor. Sírvase comunicarnos por mediación de quién se suscribió y la fecha aproximada. De todos los señores cuyos nombres indica en su carta, sólo D. José Gasol aparece como suscriptor desde el año último.

Sin más, nos reiteramos de usted sus afectísimos amigos y s. s. q. s. m. b.,

El Director,
LUIS SALA Y ESPIELL.»

Dejando, pues no hace al caso, el tratar ahora todo lo referente á ciertas concomitancias que existen entre la Asociación Mutual y Agraria, muerta á consecuencia de la reciente ley de Seguros, y el Banco de las Cooperativas Integrales, consignaremos que este Banco, según el final del primer párrafo de la carta anterior, suscrita por su Director, se fundó CON EL EXCLUSIVO OBJETO DE FACILITAR LOS FONDOS INICIALES Á LAS COOPERATIVAS QUE SE CONSTITUYAN. Para que acerca del particular no quepa duda, en el párrafo tercero de la misma carta repite el Sr. Sala que LAS COOPERATIVAS SE CONSTITUYEN CON EL RECURSO QUE LES FACILITA EL CITADO «BANCO DE LAS COOPERATIVAS INTEGRALES». A mayor abundamiento insiste en el párrafo cuarto
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aunque no sean creyentes, ese proceder arguye é implica un abuso de confianza ó un desconocimiento de los modernos ideales de las sociedades europeas, que el distinguido publicista Leroy-Beaulien describía en los siguientes exactísimos términos: «Ser católico ó no ser nada: tal es el dilema para las masas en una mitad de Europa. El socialismo, ó de una manera más general, el espíritu revolucionario, en lo que tiene de más violento, de más destructor, de más utopista y de más sectario, es hijo de la impiedad... Los hombres que trabajan en deschristianizar al pueblo, lo forman á la revolución, lo preparan al socialismo. El liberalismo, bastante inconsecuente para atacar el principio religioso, prepara su propia ruina... Entre el socialismo y la religión, entre las concupiscencias revolucionarias y las esperanzas de ultratumba, no hay término medio para millones de criaturas humanas... Desapareciendo el sentimiento religioso, el orden social no tiene enfrente de los apetitos desencadenados otra garantía que la fuerza. Las luchas de clases se hacen fatales, y en semejantes luchas, cuando se aventuran la fortuna y la vida, ¿cuál ha de ser la suerte de la libertad?» (1)

Defendamos, pues, la enseñanza religiosa como católicos y como ciudadanos, teniendo en cuenta que esa defensa envuelve la de nuestras creencias y la de la paz de nuestra patria. Esforcémonos por conseguir que en la escuela ocupe lugar preferente la enseñanza de la religión, necesaria para la salvación eterna y necesaria para la educación que ha de formar buenos cristianos y por ende buenos ciudadanos y hombres útiles á la humanidad, ya que, como escribió el P. Cámara (2): la moral que no se apoya en el santo temor de Dios, en las creencias de la Religión, es vana y sin fundamento, impotente para domeniar las pasiones; «mientras que con la moral nacida de la fe y recomendada con el ejemplo se transforma el mundo pervertido»; «dadme quinientos religiosos, decía Thiers, y yo me encargo de reformar las prisiones del reino; con un rosario al lado tienen más influencia que los guardias con sus sables.»

¿Podrá, en efecto, haber quien deje de reconocer que si la Religión imperase en todas las conciencias é inspirase la conducta de todos los hombres, la reforma social y el imperio de la justicia serían un hecho y se tendría asegurada, por lo tanto, la paz de las naciones y de los pueblos que sobre aquélla

(1) Le Catholicisme et les peuples modernes. Artículo publicado en Le Correspondant de 25 de Mayo de 1865.
(2) En su opúsculo sobre el determinismo «La Antropología criminal jurídica y la Libertad humana». Pág. 172.
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diciendo: COMO LOS RECURSOS QUE EL «BANCO» ANTICIPA Á CADA UNA DE ESTAS ENTIDADES, etc., etc.

Que el Banco de las Cooperativas Integrales debe conservar íntegros los capitales de reserva y demás de la Asociación Mutual y Agraria, con excepción de lo que haya devuelto á los interesados no conformes con la transformación, cosa es que no admite duda. Pero ¿ha dado cuenta el Sr. Sala á los tenedores de los nuevos títulos, de la actual situación financiera del Banco en los dos años que lleva éste de funcionamiento? ¿Ha consignado en El Obrero Agrícola, órgano de esta entidad, las sumas invertidas en la constitución de las Cooperativas Integrales de que da cuenta á la continua en su citada revista? ¿Conoce el público, muy numeroso por cierto, interesado en la liquidación de la Asociación Mutual y Agraria, qué ha sido de su Consejo administrativo y quiénes son los liquidadores de las pólizas, cuyos tenedores no son conformes con la transformación ideada por el redentor de la Agricultura española Sr. Sala Espiell? ¿Se sabe, por haber dado cuenta de ello el Sr. Sala, la situación de fondos de la disuelta Mutual y Agraria, y qué garantías morales y económicas ofrecen al público los actuales miembros del Consejo de Administración del Banco de las Cooperativas Integrales?

Dispense el Sr. Sala esta curiosidad que por mi mediación se permite tener la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, curiosidad no insana por cierto, sino hija del natural deseo de hacerle justicia en algo, ya que tan mal parada quedó su seriedad con la burla de que hizo objeto á los labradores de los pueblos leridanos, que le recibieron con los homenajes debidos á quien les presentaba la panacea de todas sus penurias y fatigas, á quienes hizo entrever una nueva y soñada edad de oro.

Queremos saber—y si el Sr. Sala no nos lo dice, como es interés y deber suyo hacerlo, nosotros lo averiguaremos—cuántas son en España las Cooperativas Integrales fundadas, aparte de la de Tobarra, tipo que era necesario ofrecer á la común exigencia, si había de tener algún carácter, que no fuera el fracaso inmediato, la que en otro caso hubiera sido inverosímil odisea de su propaganda en tantos pueblos de la península. Queremos saber muchas cosas más que ya iremos puntualizando, si el caso llega, en sucesivos escritos, como debe puntualizar el Sr. Sala las ridículas acusaciones que dirige á esta REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, publicando cuanto antes esos terribles y edificantes documentos con que piensa aplastarla. Piense, sin embargo, en la fábula de El Pavo y el Cuervo, piense que el público reirá de bue-