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Schwiedland al ansin de goces y de riqueza continuamente estimulada por los mayores placeres con que brinda la civilización, á las dificultades cada vez mayores de la lucha por la vida, á la tolerancia que observa la opinión pública con el concubinato y á las mayores facilidades que encuentra la mujer para ganarse el sustento, en la enseñanza, servicio de telégrafos, servicios domésticos, teneduría de libros etcetera, etc. De todo ello resulta que ya es considerable el número de las mujeres que no se casan. Entre las mujeres alemanas de veinte á treinta años de edad, hay 56 y medio por 100, es decir, más de la mitad, que no están casadas; de diez y ocho á cuarenta años, cerca de la mitad están solteras, y de treinta á cuarenta y seis años, el 18 y medio por 100 se conservan célibes y el 4 y medio por 100 viudas. Por hombres y mujeres se eluden las cargas y sacrificios del matrimonio ó al menos de la prole numerosa y de ahí la disminución del número de hijos que se observa más pronunciada á medida que aumenta el bienestar. Las familias obreras menos numerosas son también las de los obreros mejor acomodados. En cambio no se nota esa disminución del número de hijos en las clases obreras más modestas, ya porque en ellas hombres y mujeres están habituados á trabajos más duros y de sacrificio, ya también porque para ellos la prole casi no es una carga, sino con el tiempo una mayor fuente de ingresos, puesto que los hijos todos ganarán su salario ó jornal. Por ello obsérvese en Francia que los departamentos más ricos son aquéllos en los que se registran menos nacimientos, más crímenes contra la moralidad. En todas partes se va retrasando la edad de contraer matrimonio por ese temor que se ha llamado prudencia. Al par que esto sucede, los nacidos ilegítimos representan ya cifras de consideración: de 100 nacimientos, hay 14'50 ilegítimos, en Austria; 11 en Suecia; 9'50 en Dinamarca; 9 en Alemania; 9 en Francia; 8'75 en Hungría; 8'50 en Bélgica; 7 en Escocia; 4 en Inglaterra y 1'50 en Irlanda. En el interior de Austria registranse 40 nacimientos ilegítimos por cada 100 en Carinthie; 23'75, en Styrie y en la baja Austria; 19 en la Alta; 13 en Bohemia, y menos de 10 en las demás provincias.

Es de advertir que muchos de los nacidos como legítimos por haber nacido de padres casados fueron concebidos antes que el matrimonio tuviera lugar; y que los ilegítimos, que únicamente suelen conocer los parientes maternos, dan un mayor contingente á la mortalidad.

En cuanto á la proporción entre los sexos, parece ser que los nacidos varones son más, pero también que mueren más pronto, de lo cual resulta que
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el número de mujeres es mayor. Como cifra media puede decirse que por cada 1.000 varones hay en Europa 1.024 mujeres, y sólo 973 en la América del Norte. De donde se infiere que en Europa hay, en números redondos, cuatro millones y medio de mujeres más que de hombres, y en América millón y medio de hombres más que de mujeres.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.

SUMARIOS DE LAS REVISTAS

LA RÉFORME SOCIALE.—Paris, 1 y 16 de Setiembre de 1908.—La despoblación en Creuse, por Henry Clement.—El problema de la población en la Economía nacional, por Eugène Schwiedland.—Las cajas de retiros de las Compañías de ferrocarriles, por Marcel Lemercier.—La despoblación en Francia bajo el antiguo régimen en las clases sociales, por Alfred des Cilleuls.—La despoblación de los campos y el retorno á los campos, por Louis Marin.—Una excursión social al país renano.—La sociedad de economía social en Alemania, por V. Brifaut.—Las causas de la mortalidad infantil y la protección de la maternidad obrera, por Mad. Berot-Berger.—Una obra de descentralización intelectual.—Las conferencias de la Sociedad de estudios históricos y literarios de Lyon, por Frezenon.—Miscelánea y noticias.—Crónica del movimiento social, por Georges Blondel y Lepelletier.

LA DÉMOCRATIE CHRÉTIENNE.—Hellemmes-Lille. Setiembre, 1908.—Palabras de buen sentido, por De Lamarzelle.—Montalambert y la cuestión social, por el abate Calippe.—Antes del Congreso socialista de Tolosa.—Votos y resoluciones del Congreso de la Tercera Orden del Parayle-Monial.—Nuevo cura, nuevo ministerio, por el abate Lyonnec.—Obras y documentos sociales.—Bibliografía.

L’ASSOCIATION CATHOLIQUE.—Paris, Agosto, 1908.—La semana social de Marsella.—Alocución de S. E. el Cardenal Andrieu.—Declaración leída en la apertura de la semana social, por Henri Lorin.—Los documentos de un conflicto, por Bogaert.—Crónica, por Zamanski, Crespeaux y Pascal.—Documentos.

L’ŒUVRE SOCIALE.—Toulouse. Setiembre, 1908.—Preparemos el Congreso rural, por El Comité regional.—Crónica de las vacaciones.—El nuevo reglamento para los sindicatos agrícolas, por Bonnafé.—La sala de lectura de Montauban,
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por el abate Scorbiac.—Las cantinas escolares, por Verdou.—Notas de acción social, por El Secretariado social.—Lo que se dice y se hace.—Crónica de la unión regional.

LA SOCIOLOGIE CATHOLIQUE.—Montpellier, Junio-Julio y Agosto-Septiembre, 1908.—Estudios sociales.—La ley del descanso semanal en la práctica, por Payen.—La ley del descanso semanal.—Semanas sociales de Francia, por Le Picard.—En Alemania.—Crónica social.—La democracia cristiana en Francia, por Hoffen.—Crónica social.—Correo de obras.—Bibliografía.

REVUE CATHOLIQUE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT.—Lyon. Setiembre 1908.—XXXII Congreso de los juriconsultos católicos.—De la condición del sacerdote en la iglesia después de la ley de separación, por V. de Vallavieille.—La responsabilidad civil de los sacerdotes, por Lucien Brun.—Los acontecimientos del mes, por Taillier.—Crónica judicial.—Bibliografía.

ESTUDOS SOCIAES.—Coimbra. Agosto, 1908.—Manuel Fructuoso da Fonseca, por la Redacción.—El papado y la reunión de la cristiandad, por Mgr. Ireland.—Nueva jurisprudencia matrimonial.—Un decreto notable, por Garcez.—Ciencia y religión, por D.—Crónica social del extranjero, por Jam.—Notas del mes.

T. J. T.

ESPAÑOLAS É HISPANO-AMERICANAS

RAZÓN Y FÉ.—Madrid, Octubre 1908.—El trabajo en las prisiones.—N. Noguer.

Entrando de lleno en el asunto de este interesante artículo, dice un ilustrado autor que á la economía nacional importa el trabajo de los penados no menos que al régimen penal. Una y otro tienen sus exigencias propias, aunque no contrarias. La justicia penal exige: 1.º el apartamiento del penado de todo lo que pueda estorbar á su enmienda; 2.º la sujeción á la disciplina, que se conseguirá mejor cuando el trabajo se haga dentro del establecimiento penitenciario, fuera de contacto con industriales, maestros y obreros libres; 3.º un trabajo útil y no sólo de pasatiempo; 4.º la moderación en la faena para que á la privación de libertad, no se añada con la fatiga una pena adictiva, no impuesta por la ley; 5.º la acodación del trabajo á los fines de la pena é individualización del castigo.

Por su parte, la economía, sin condenar ninguno de estos
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principios, requiere especialmente que la ocupación sea verdaderamente fructuosa, lo más posible, con tal que no haga competencia al trabajo é industria libres; pero en esto precisamente estriba la dificultad.

A veces la mala organización del trabajo carcelario daña é la industria libre.

De la información hecha (1906) por el Instituto del trabajo en los Estados Unidos, resulta que en 296 prisiones, en las cuales el producto del trabajo excedió de 1.000 dólares en el año 1903 á 1904, hubo 86.036,4 reclusos por término medio, de los cuales no más que 51.172,2, ó sea, el 59,5 por 100, trabajaron según alguno de los siguientes sistemas:

a) Cesión del penado trabajador al particular que lo emplea con la obligación del alimento y custodiarlo, y de pagar el alquiler al Estado, el cual se reserva el derecho de vigilar al trabajador y el sitio de su trabajo. (Leare system).

b) Trabajo del penado por contrata con un particular, el cual suministre las primeras materias y dirija la elaboración y pague al Estado un tanto por trabajador, y el Estado corre con la manutención y custodia y albergue del penado. (Contract system.)

c) Este otro sistema (Piece-price) no difiere del anterior sino en que el contratista paga por unidades elaboradas, y la Administración se reserva la superintendencia del trabajo y determina la cantidad del que se ha de ejecutar.

d) En este sistema (Public-account), el Estado se encarga del trabajo por su cuenta y riesgo, compra las primeras materias y vende las manufacturas hechas por los penados.

e) Igual al anterior es el State use system, solamente que las labores se limitan á los objetos de uso en el establecimiento penitenciario ó otros establecimientos públicos.

f) Finalmente, el sistema Public work and ways, en el cual los trabajos consisten en obras públicas, como edificios, caminos, etc.

El trabajo carcelario de mayores rendimientos es el que se hace por empresa (contract system); así, mientras de este sistema se obtiene un promedio de 984 dólares, de los sistemas por administración sólo se consiguen 304.

Cuanto al punto importante de la concurrencia, los fabricantes califican el trabajo carcelario de injusto, ruinoso, causa del desequilibrio del mercado y de fluctuación en las transacciones; de rebajar los precios por reducir los gastos de producción, y por consecuencia de esto hay que rebajar los salarios y emplear á veces materiales de inferior calidad. El informe oficial ha confirmado la verdad de estas quejas en varias industrias.

De la comparación del trabajo carcelario con el libre, se concluye que sobre 928 casos
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comparados, en 265 es ligeramente inferior, y en 124 inferior, sobre todo en el calzado y en el vestido.

En general, el trabajo de los penados es menos productivo que el de los obreros libres, porque es menos remunerado (en los sistemas por empresas, el contratista paga un 75 por 100 de lo que daría al oficial libre); es más forzado y en general se hace con menos habilidad técnica.

En Alemania, el trabajo carcelario se hace en tres formas distintas: por empresa, por administración y «para un tercero, mediante salario»; es decir, que el particular entrega las primeras materias, y la Administración reparte la tarea entre los reclusos. Con todo esto parece que hasta ahora no se sigue daño á los fabricantes y obreros libres, siendo el sistema más productivo el de empresa, luego el de salario, y últimamente, el de Administración.

En Francia, el producto del trabajo carcelario durante el año 1905 fué de 1.687.087 francos para los hombres, y 132.714 para las mujeres, á lo que corresponden los siguientes jornales: en los presidios 1,27 francos para los hombres y 0,92 para las mujeres; en las penitenciarias agrícolas, 0,75 y en las casas de detención, 0,53.

Con muy atinadas consideraciones apoyadas en los datos precedentes y otros datos oficiales que cita, concluye el P. Noguer por afirmar que á la defectuosa organización del trabajo carcelario se debe únicamente, la concurrencia de señoras al trabajo libre; y para remediar esa organización defectuosa, propone: 1.º que la Administración sea exclusivamente la que dirija y vigile el trabajo carcelario; 2.º que los reclusos no trabajen para particulares, sino para la Administración, sobre todo en obras públicas; 3.º que el trabajo que se hace en el interior del establecimiento penitenciario es mejor vigilado, aunque no tan saludable ni moralizador como el que se hace en el campo; mas en este trabajo al aire libre no deben ser empleados sino aquéllos que, condenados á una reclusión no breve, hubiesen dado pruebas de sumisión, alejando con ella el temor de probable fuga, pero cuidando de hacerles trabajar en sitios apartados y sin mezclarlos con trabajadores libres.

En Italia las faenas agrícolas figuran á la cabeza de la estadística del trabajo carcelario en 1905.

Respecto á España, no tenemos más que el Anuario penitenciario de 1905, (segundo y último hasta el presente publicado) y en él constan los siguientes párrafos:

«La piedra angular de todo sistema penitenciario y el elemento que más puede influir en la mejora del culpable, es el trabajo, y éste no existe en la mayor parte de nuestras
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prisiones; y en las que tiene alguna manifestación, presenta una organización imperfecta ó está por organizar.

»En la mayor parte de los establecimientos, sobre todo en los correctivos y correccionales, la industria, en su verdadero acepción, no existe, y la ocupación intermitente que en ellos se facilita, más tiene el carácter de pasatiempo, por salir de la nociva ociosidad, que de labor encaminada á obtención de productos.

»Pues á pesar de ser tan vana la ocupación de muchos reclusos — termina diciendo el P. Nogner — todavía figuran en la casilla de ociosos, en las prisiones preventivas y correccionales, 8.796 hombres (en un total de 10.027 reclusos) y 803 mujeres (en un total de 981). De 8.879 hombres en las prisiones de penas adictivas, hay 1.918 ociosos, y de 265 mujeres, 146.»

LA CIUDAD DE DIOS.—Real Monasterio del Escorial, 20 Setiembre 1908.—Por la Buena Prensa.—B. Garne- lo O. S. A.

Una y mil veces se ha tratado de fundar por los católicos — dice el articulista — un gran periódico que pudiera competir con los rotativos, pero siempre se ha tropezado, sobre todo con la ignorancia de lo que vale un gran periódico.

Ante el continuo fracaso, hase entrado por caminos más modestos, procurando medios más sencillos, y al calor de esta idea brotó la de la Asociación de Damas de la Buena Prensa, que, fundada primero en Bilbao, se extendió después á Zaragoza, Valencia, Murcia, Barcelona y otras veinte ciudades de la diócesis de Cartagena y Orihuela.

Declaróse más tarde fervoroso propagandista de tal pensamiento el Ilmo. Sr. D. Antolín López Peláez, Obispo de Jaca y pronunció acerca del asunto un valiente discurso en el «Centro de Defensa Social» de Madrid invitando á las señoras católicas á que de lleno entrasen en el Apostolado de la Prensa, y como era de esperar, muy pronto se fundó con este fin en la Corte una Asociación, cuya Presidenta es la Excm. Condesa Viuda del Val; Vicepresidenta, la Condesa de Humanes; Vocales, la Condesa Viuda de Revillagigedo, Condesa de Arcentales, Doña Casimira O. Villajos de Bahía, Doña María Ballester de Sánchez de Toca, Sra. Valentina de Aguilera, y Secretaria, la eminente y conocidísima escritora Doña María de Echarri. Esta Asociación por consejo de los señores obispos, se llamará «General», y será el centro de donde irradiien la dirección y las energías á todos los puntos de la nación y el nervio principal de todas las asociaciones, cuyo fin será desterrar de los hogares los malos periódicos e introducir los buenos, ejercer la caridad en el orden de las
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habitantes, cifra considerable tratándose de una villa relativamente pequeña. (1) Otro fenómeno por mí observado es el de que antes de ahora los baleares que emigraban iban siempre á los puertos del mediodía de Francia. Actualmente invaden ya los pueblos mismos de Alemania, donde establecen casas de comercio, esto sí, en relación casi siempre con su casa de Baleares. (2)

¿Es un bien ó es un mal que así sucedan las cosas? De los hechos resulta á todas luces de verdad que Mallorca es una de las provincias más ricas de España. El ilustre director del ferrocarril de Mallorca me decía con razón, hace pocos días, que en Mallorca sobre todo existe pléthora de dinero y es verdad. En efecto, basta recorrer el hermosísimo valle de Soller, con sus hermosísimas casas y sus palacios artísticos, para convencerse de que allí se vive en la abundancia y quizás no sea aventurado añadir que en la magnificencia. Allí sobra todo, mientras en otras regiones de España falta todo ó poco menos.

¿A qué se debe este estado de cosas? ¿Se ha creado por sí mismo? ¿Ha nacido por generación espontánea como algunos pretenden? Es en realidad producto exclusivo de la honradez y de la constancia en el trabajo. El valle de Soller, hermoso como pocos, paraíso sin mancha, ha sido bien cultivado, y sin duda por la honradez de sus hijos, Dios le ha acrecentado considerablemente sus frutos. Hace cuarenta ó cincuenta años era todavía pobre ó casi pobre. (3) Hoy levanta un ferrocarril de varios millones de duros y dispone de otros muchos millones para nuevas y más considerables empresas. Repitámoslo: Mallorca es rica de veras, pero indudablemente el pueblo más rico de Mallorca es Soller.

Y aquí preciso es hacer constar algo que interesa en general á España y á los españoles.

Fuera de España existen como se ha indicado, multitud de españoles constituidos casi siempre en grandes y peque-

(1) Deyá es una prueba viviente de la grandes bellezas de la tierra balear por lo que hace singularmente á Mallorca. Y sin embargo no se saca todo el partido que se debiera de aquellos cuadros inmensos codiciados constantemente por los extranjeros. Hace ya muchos años que multitud de pintores extranjeros copian allí de la naturaleza gran número de cuadros sin haber agotado ni mucho menos las fuentes de inspiración y de origen.

(2) Últimamente se ha dado el caso en Deyá de que hayan emigrado hasta los músicos de la población comprometidos á ir á tocar en Francia. Tal es de fácil y continua la comunicación de Baleares con el mediodía de la República francesa.

(3) En efecto entonces apenas había casas y estas eran pobres, y hoy la mitad de la villa está constituida por hoteles que parecen palacios, si no lo son en realidad.
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ideas, como ya desde tiempos muy antiguos la vienen ejerciendo las señoritas españolas en el orden material.

La obra es inmensa... Porque si la organización nacional de las señoritas se lleva á feliz término y sus tareas de propaganda... llegan á hacerse sentir en las cajas de los periódicos radicales, muy pronto comenzará, mejor dicho, ha empezado ya, la campaña de burlas sangrientas... que inician el desaliento en todo el que no es de madera de héroes.

Sucede, en efecto, que otra clase de obras, de caridad, por ejemplo, llevan siempre consigo la recompensa inmediata de la gratitud, no sólo del que recibe beneficio, sino también de los que lo saben, porque los corazones se mueven fácilmente al impulso de los sentimientos generosos, y el objeto de la buena acción se ve realizado de una manera más visible... Por eso fácilmente se encuentra dinero para las obras de beneficencia, aun entre los que no brillan por la santidad de sus costumbres.

No sucederá lo mismo en la propagación de la Buena Prensa y persecución de los malos periódicos: es ésta, ante todo, una obra de combate, y ha de encontrar poderosasísimas resistencias, no ya solamente por parte de los periódicos que han de ver en ello una cuestión de vida ó muerte, sino también por parte de la inventada costumbre, que siempre se resiste á cambiar de postura.

No es, además, obra de un día, ni de un mes, ni de un año; es obra de muchísimo tiempo, de grandísima constancia y de mucha más prudencia, y, si se quiere añadir, de astucia y dinero... Y á más que el trabajo será oscuro y de muy escaso lucimiento al principio, labor ingrata, cuyos frutos no podrá, tal vez, recoger la generación presente, cuya recompensa solamente puede esperarse de Dios, y cuya finalidad, aunque de grandísima transcendencia, aunque es cuestión de vida ó muerte para la religión y las costumbres en España, no se ve tan claro ni se percibe tan inmediata y próxima como en otra clase de trabajo.

Tales y tan grandes son los obstáculos que se oponen á la regeneración de la prensa; pero esto mismo hace que pongamos toda nuestra esperanza en la labor de las damas españolas, porque salvo contadísimas excepciones, en ellas se encuentran los nobles y desinteresados entusiasmos de la Edad Media por la religión; en ellas resplandecen aún con toda viveza los sentimientos de la piedad cristiana, el fervor que se necesita para las circunstancias peligrosas. Las que hoy frecuentan el templo y conservan la fe pura y ardiente de los tiempos heroicos en medio de la general indiferencia y disipación; las que entregan su dinero para el culto
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y los hospitales; las que, para socorrer al obrero, no asquean la pobreza y la basura de los tugurios; las que en tiempo no lejano levantaron su voz con energía, protestando contra la ley de asociaciones; esas mujeres verdaderamente fuertes, que no temen el trabajo ni el desprecio, esas mujeres, reunidas en la Asociación General de la Buena Prensa, son las que han de limpiar la putrida atmósfera de España.

Claro es que para que la acción del periódico surta los saludables efectos que en el terreno privado y social debe producir el periódico sano, el periódico católico, ha de llegar á todas partes, á lo más alto y á lo más bajo; y be aquí una cosa en que la Asociación de damas de la buena prensa, con ese ingenio y agudeza propia de la mujer, con esa habilidad de práctica que tanto la distingue, puede y debe trabajar con todo empeño.

¿Por qué motivo las revistas y periódicos católicos no han de penetrar en las tabernas cafés, casinos, kioscos de las estaciones...? ¿Por qué no se ba de desplegar y leer en el tren, en las calles, en los tranvías, en todas partes...? A las puertas de los templos se encuentra hoy el periódico de buenas ideas, refugiado como un mendigo, abandonado de a muchedumbre que pasa indiferente por la calle en busca de sus negocios. Como sustricta moral no le permite l uso de la vestidura picante y escandalosa, como no tiene dinero para anegar las plazas de números y vestirse de colores brillantes y llamativos... allí está, pegado á las paredes del templo, en manos del inválido que implora la caridad de los que entran en la iglesia.

Esto es lo que es, pero no lo que debe ser, porque es necesario arrancarle del estrecho circulo en que vive, es preciso hacerle circular por todas partes, es necesario que penetre en las cuencas mineras y en los grandes talleres, y pueda sustituir allí con ventaja á las publicaciones libertarias; es preciso que en las casas de muchos indiferentes se haga comprender que la lectura de la prensa no es indiferente.

Pero aun queda un punto esencialísimo en la campaña contra la mala prensa: nos referimos á la cuarta plana. Sábese que muchos periódicos no vivirían hace ya muchísimo tiempo, si no fuese por los rendimientos que les producen los anuncios... Pues bien, es necesario que á ese punto se dirijan también las iniciativas de las señoras; es necesario que en periódicos ateos no figuren esquelas mortuorias pidiendo sufragios en los cuales no se cree; es preciso que las señoras trabajen en el interior del hogar, con prudencia y energía, para que las cuartas planas de los periódicos de buenas ideas sean las más nutridas.
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Toda esta ayuda esperan los escritores católicos que hasta ahora han trabajado solos en medio de la general indiferencia, atados por el rigorismo de su moral, que muchas veces, por no decir todas, los obliga á ir contra las corrientes de la opinión y por otra parte sin auxilio de nadie.

He aquí—concluye diciendo el escritor agustino—todo el alcance y todo el cuadro en que ha de operar la Asociación General de Damas de la Buena Prensa.

KALL D'ERON.