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bajo de las mujeres á domicilio, en la cual tomaron parte MM. Cheysson, Hubert Valleroix, Honoré, Constant Bernard y Mme. Lebrun.—Uniones de la paz social, presentaciones y correspondencia.—Comité de defensa y de progreso social.—Bibliografía.

L'UNION.—París, Abril, 1909.—Reseña de la Asamblea, por G. Moreau.—El heroísmo de las virtudes de Juana de Arco, por Anizan. Para los círculos de estudios, por el Vizconde Henry de France.—La defensa de las Obras contra los ataques de sus adversarios, por el Vizconde F. Fontanges.—El Patronato. Exposiciones, por Devaux.—Las Obras de los hombres, por Schuh.—Nuestro homenaje á Juana de Arco, por Foucaut.—Teatro para jóvenes, por Siffert y P. Lebrun.

LE COIN DE TERRE ET LE FOYER.—París, Marzo de 1909.—Dos recompensas muy merecidas á MM. Vellot y Philippe, por el Abate Lemire.—Las colonias de jardines en Dinamarca, por Luis Rivière.—Los jardines obreros en Lubeck.—Los pequeños jardines en Cassal.—La oración fúnebre de un alcalde de Handre, por el Abate Lemire. Jardines escolares, por M. Delille.—Los jardines de niños de Sanary, por Mlle Ballier du Baty.—La Liga y la Prensa, por G. Choisy.

LE SILLON.—París, números de 25 de Marzo, y 10 de Abril de 1909.—La evolución del Sillon, por Leroy-Debasan.—Justicia y caridad, por el Abate X.—La impotencia nacionalista, por Thomas.—Colonización y Democracia, por Georges Renard.—Las elecciones en Sceaux.

REVUE THOMISTE.—París, números de Marzo y Abril de 1909.—Santo Tomás de Aquino, por el R. P. Coconnier O. P.—Escritos auténticos de Santo Tomás de Aquino, por el R. P. Mandonnet, O. P.—El error fundamental de la filosofía nueva, por A. Far-gès.—La vida científica, por PP. Cares, y Garrigon-Lagrange.—Revista analítica de las revistas.—Revista de libros.

ESTUDOS SOCIAIS.—Coimbra, Marzo de 1909.—A propósito de la Encíclica, por G. Decurtins.—Ciencia y Religión, por D.—Crónica científica, por D.—La Asociación obrera, por Gomes dos Santos. Sección jurídica, por D. Fonseca.—Crónica social del extranjero, por Jam.—Notas del mes, por J. C.

RIVISTA INTERNAZIONALE DI SCIENZE SOCIALI E DISCIPLINE AUXILIARIE.—Roma, Marzo de 1909.—La agricultura en el Canadá Central,
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por Pietro Pisani.—La institución de los fideicomisos en el derecho civil italiano, y la capacidad para suceder de las asociaciones religiosas, por Pisani.—Observaciones sobre las enfermedades de los trabajadores, en sus relaciones con la legislación social, por Agostino Gemelli. Asuntos de las revistas.—Examen de obras.—Nota bibliográfica.—Crónica social. T. J. T.

ESPAÑOLAS É HISPANO-AMERICANAS

REVISTA SOCIAL.—Barcelona, Diciembre, 1909.—El salario del obrero, por José Boada.—(Continuación).

Situación actual de la clase obrera.—Empieza el articulista transcribiendo estas palabras de León XIII (Enc. De condit. opif.): «como quiera que sea, vemos claramente, y en esto convienen todos, que es preciso dar pronto y oportuno auxilio á los hombres de infima clase, puesto caso que, sin merecerlo, se hallan la mayor parte de ellos en una condición desgraciada y calamitosa.»

Realmente—dice á continuación el Sr. Boada—la transformación del trabajo manual en mecánico, desarrollándose sin traba legal alguna, ha aprovechado solamente á unos cuantos capitalistas, y sumido en la miseria á la inmensa mayoría de los trabajadores. Exceptuando un número muy limitado de obreros, que por sus dotes personales ó sus conocimientos técnicos, ganan un buen salario, todos los demás, estrechándose mucho, sólo llegan á cubrir los gastos de la familia. A unos nada les queda para el ahorro, otros apenas ganan lo suficiente para mantenerse, no obstante llevar una vida muy precaria ó sobria. En general, tan reducido es el salario, que trabajando siempre y diariamente más horas de lo que su natural potencia permite, no llegan, ni con mucho, á cubrir las necesidades domésticas. Esta es la causa de frecuentes y grandes calamidades sociales: de que la esposa tenga que desamparar el hogar para entregarse al trabajo todo el día y suplir lo que falta del salario del marido; de que los padres se vean obligados á renunciar á la educación é instrucción de sus hijos para mandarlos al trabajo; de la profanación de los días festivos, etc. Hartos estamos de verlo, pero si fueran necesarios testimonios, ahí están las Juntas de auxilios, las Conferencias de San Vicente de Paul, los institutos de Caridad, las instituciones de Beneficencia, que pueden darlos.
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Salario nominal y real.—
El «salario nominal» es la cantidad metálica contratada entre el obrero y el empresario como retribución justa al trabajo de aquél; y el «salario real» es la cantidad de objetos útiles que el obrero puede adquirir con la cantidad metálica que recibe.

Por esta distinción, se dice con verdad que no es tan buen salario cinco pesetas (por ejemplo) en Barcelona, donde las subsistencias están carísimas, como en Torelló, ó mejor, en algún pueblo rural. Así, para apreciar con acierto la verdadera situación del trabajador y proponer los medios de mejorarla eficazmente, hay que fijarse, es verdad, en el salario nominal que percibe, pero principalmente se ha de atender al salario real.

El mejor procedimiento para averiguar este salario real, consiste en conocer de cerca las mismas familias obreras (pues las estadísticas oficiales de salarios y precios de los principales artículos, casi siempre son insuficientes), tratándolas directamente y estudiándolas en particular durante bastante tiempo para estudiar sus diferentes situaciones económicas. Además hay que completar este estudio especial de observación, extendiéndolo á muchas familias y obreros, y no de un mismo oficio, sino de las diversas profesiones en que se ocupa la masa obrera.

Teoría malthusiana.—Dadoque, como dice León XIII, «es preciso dar pronto y oportuno auxilio á los trabajadores», ¿qué medios adoptar para conseguir la elevación general del salario?

Los malthusianos han dicho que el único remedio contra la miseria es la disminución de la población, reduciendo el número de los nacimientos. Esta solución ha de rechazarse, y la rechazamos, por inmoral y antichristiana, contraria á la ley natural y á la ley divino-positiva. De depollar es en gran manera que la teoría malthusiana, después de haberse propagado tan desastrosamente por las naciones extranjeras, y de un modo especial por Francia, haya tomado carta de naturaleza entre nosotros, pues muchas veces se ofrece como condición necesaria ó como reclamo para las colocaciones el anuncio del «matrimonio sin hijos».

«Nosotros—dice el articulista—teniendo presente la distinción, que hemos hecho antes, del salario nominal y el salario real, distribuiremos los medios que conducen legítima y eficazmente al mejoramiento de las clases desheredadas, en tres grupos:
1.º Aumento del salario nominal ó de la cantidad metálica que cobra de jornal el obrero.
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SOBRE LA EMIGRACIÓN

Amargas y casi continuas lamentaciones se están oyendo por doquiera acerca de este fenómeno que va adquiriendo proporciones alarmantes. A tanto ha llegado el clamoreo, que los mismos Cuerpos Colegiadosadores de la Nación se han creído puestos en el caso de dictar varias disposiciones regulando la libertad de emigrar y prohibiendo las malas industrias de los agentes de emigración. No intento yo ahora examinar la Ley española, publicada el día 22 de Diciembre de 1907; pero séame permitido contraponer á la categórica y universal afirmación de muchos que consideran el hecho de la emigración como signo de próxima ruina para los pueblos, un caso particular de que puedo dar testimonio. Sucedió á mediados del año 1905, cuando sobrevino la oleada del socialismo agrario cubriendo las tierras castellanas, hasta el punto de llamar la atención del Cuerpo consultivo social de España, el Instituto de Reformas Sociales, que se preguntó asombrado á sí mismo, y preguntaba á los escritores de buena voluntad: «¿pero qué pasa en las dos Castillas? ¿Qué agitación agraria cunde en ellas tan amenazadora, y qué diques contendrán ese torrente?» En aquellas fechas la ciudad de N. estaba revuelta, con trastorno interior muy notable: llegó á peligrar el orden social y la propiedad y vida de los ciudadanos; pero emigraron á los países americanos unas 200 personas, y con su ausencia renació la paz y se consolidó el orden. Desde aquel suceso nunca he podido adherirme á la opinión de quienes, sin hacer ninguna distinción, reprobaban a priori todas las emigraciones. Sin duda puede la emigración en el organismo social compararse con la sangría en el organismo físico; pero hay sangrías que han devuelto la salud en enfermedades muy complicadas. En la ciudad antes aludida, había por entonces un agente de emigración, ó como dice el lenguaje vulgar, un gancho, en cuyas palabras creyeron hombres incautos, sedientos de oro y de licencia. Quizá muy pronto se arrepintieron de su credulidad, pero las personas sensatas no pudieron menos de bendecir el medio que había restaurado la tranquilidad pública. Estas indicaciones nos convivan á fijarnos en el problema de la emigración. Investiguemos, pues, las causas del hecho y probemos á dar juicio sobre él.
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2.º Abaratamiento de los artículos de primera necesidad y de todo lo indispensable para la vida social del obrero.

3.º Evitar al trabajador todos los quebrantos, pérdidas y contratiempos posibles.

Aumento del salario nominal.—Con el simple aumento de la cantidad metálica que percibe el obrero por su trabajo, pocas veces o nunca resulta beneficiado; porque al aumento de jornal sigue el alza en los precios de los productos, y por tanto, el encarecimiento de las subsistencias, y por consecuencia, la condición económica del obrero no ha mejorado nada. Por lo contrario: las más de las veces sale perdiendo, porque el aumento de precio de los productos del trabajo, sirve de pretexto al egoísmo para elevarlos más de lo que exige la subida de los jornales: y además, porque el encarecimiento de la mano de obra hace imposible la competencia; se abren las puertas á los productos del extranjero que se han producido (con anterioridad) más barato, y en consecuencia, viene la paralización del trabajo nacional, la huelga forzosa y el quebranto económico del obrero.

«Cuatro son las causas—nota el Sr. Boada.—del coste de producción: 1.º El mayor ó menor coste de las primeras materias. 2.ª La necesidad de más ó menos capital fijo en un país que en otro, y el mayor ó menor interés del mismo. 3.º El mayor ó menor coste de los gastos generales, como el combustible etc. 4.º Que es también la principal, el mayor ó menor importe de la mano de obra; por esto, desgraciadamente, algunos industriales, al verse precisados á forzar el negocio, recurren enseguida á la explotación de la mano de obra.»

A pesar de todo—continúa diciendo el articulista—, conviene que el salario del trabajador se coloque en la línea justa, y libre completamente tanto del egoísmo patronal como de la tiranía de la clase obrera.

El salario debe ser fijo (y no expuesto á continuas alzas y bajas, lo que engendra un perpetuo trastorno social), y para tal estabilidad se requiere: 1.º; que surja de un contrato social entre patrones y obreros; 2.º, que lo formulen entidades (Gremios, Sindicatos, Asociaciones profesionales, etc.), constituidas por ellos mismos.

El Sindicato mixto parece la forma más perfecta, práctica y provechosa, porque es la más propia para resolver pacífica y racionalmente todos los conflictos y cuestiones entre patrones y obreros; porque es también la organización más segura para mantener la unión, en cuanto que entraña la constitución de un tribunal de arbitraje, formado con representantes de una y otra clase, y presidido por
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persona entendida en el ramo del oficio ó profesión respectiva. Si á esto se añade amor á la justicia, conciencia recta y delicada, alteza de miras y absoluta independencia en el orden material, se tendrá una preciosísima garantía de paz social.

Sólo en último extremo, se debe acudir á la autoridad, protección ó tutela del Estado, para aquello que dice León XIII en su Enc. Rerum novarum:

«Pero en estos y semejantes casos, como es, cuando se trata de determinar cuántas horas habrá de durar el trabajo en cada una de las industrias ó oficios, qué medios se habrán de emplear para mirar por la salud, especialmente en los talleres ó fábricas, para que no se entrometa en esto demasiado la autoridad, lo mejor será reservar la decisión de estas cuestiones á las Corporaciones, ó tentar otro camino para poner en salvo—como es justo—los derechos de los jornaleros, acudiendo, si la cuestión así lo exigiera, á la tutela y amparo del Estado.»

Fijo ya el salario justo, se puede mejorar en gran manera la situación del trabajador, dándole alguna participación (acciones ó fragmentos de acciones) en la empresa, como propiedad personal é intransferible suya, mientras trabaje en la empresa; de esta suerte se constituye entre el patrono y el obrero una pequeña sociedad en comandita. Lo mismo puede establecerse en las sociedades cooperativas y de producción, y en las sociedades anónimas.

Otra manera es conceder al obrero ciertas primas ó sobre-salario, como premio á sus méritos especiales, ya sea por cada unidad de producción, que exceda de la cantidad máxima y necesaria á favor del empresario, ya atendiendo á la mayor perfección de la manufactura, ó á la economía que de las primeras materias hace el obrero, sin que sufra menoscabo la producción general, ya fijando un tanto por ciento á favor del obrero, por las ventas realizadas, etc.

Aumento del salario real—
Esto se consigue procurando al obrero economías en la adquisición de los artículos que necesita, fomentando las instituciones que tienen este fin social: las cooperativas de consumo, los sindicatos agrícolas de expedición de productos, las hosterías económicas, las sociedades para la habitación sana y barata, y mejor las que tienden á convertir al obrero inquilino en propietario de la casa que habita.

También se logra dicho aumento del salario real, procurando por parte del Estado la supresión ó reducción de impuestos y contribuciones que paga el obrero, sobre todo el impuesto de consumos.
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Finalmente, la mujer hacedosa puede y debe contribuir al aumento del salario de que tratamos. Se impone la necesidad de que en las escuelas y colegios de niñas se dé enseñanza teórica y práctica de la economía doméstica, del modo de gobernar y administrar los intereses de la familia con la mayor utilidad posible.

En nuestro número próximo — Dios mediante — concluiremos de hacer la reseña de este completo trabajo del Sr. Boada.

—
La Paz Social.—Madrid, Abril, 1909.—La remuneración del trabajo intelectual, por D. Rafael Alonso Lasheras.

—
La enorme diferencia entre el jornal de un obrero y lo que gana un médico, un abogado, un ingeniero... creen muchos que es una injusticia social.

A demostrar lo contrario, dedica el Sr. Lasheras este su articulito, discretamente escrito y avalorado con algunos datos de interés.

Notamos ante todo—dice—que no hay trabajo exclusivamente material, como no le hay exclusivamente intelectual.

La operación que á primera vista parezca puramente mecánica, necesita cierto empleo de la inteligencia, que es la que da valor al trabajo mecánico. Y así, cuanto mayor es la parte que toma el entendimiento en la obra humana, mayor es la remuneración que ésta tiene.

Dice Proudhon que el hombre que tenga la fuerza de dos ó tres será un Hércules, y el que posea la inteligencia de cuatro, será un semidiós: de lo cual deduce que no hay razón para justificar grandes diferencias (en la remuneración del trabajo), que no debieran pasar, en los mejores obreros, de un jornal cuatro veces mayor del que corresponde á la generalidad de los obreros ordinariamente. Como á la vez admite que no hay quien gane este salario medio, y por otra parte olvida un elemento importantísimo, cual es la voluntad de trabajar, tendríamos ya base para diferencias de grande importancia; pero hay otra consideración de mayor trascendencia.

Concediendo que el obrero intelectual no es superior al manual, ni tiene derecho á mayor retribución, preguntamos: ¿pero el obrero intelectual no pone algo más que su trabajo?

La mayor parte de los oficios se aprenden pronto, y aun en el aprendizaje se gana algo.

En cambio una carrera científica necesita largos años de estudios que llevan consigo enormes desembolsos.

Hagamos un ligero examen de éstos, procurando quedar-
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nos en todos los cálculos por bajo de la realidad.

Tomemos por tipo una carrera de doce años; seis de bachillerato y seis de facultad.

En estos doce años, el estudiante pierde lo que en los mismos hubiera podido producirle su trabajo, que si al principio sería poco, en los últimos años, desde los diez y ocho de su edad, sería el jornal completo de un obrero

Pongamos una peseta diaria, como término medio, y calculemos 300 días de trabajo al año. Tendremos en los doce años 3.600 días y 3.600 pesetas.

Los estudios literarios se pueden seguir en muy pocas poblaciones, y así, por regla general, el estudiante tiene que vivir fuera de su casa, y como las Universidades se hallan en grandes poblaciones, donde la vida es cara, difícil será que encuentre hospedaje por menos de tres pesetas, á más de los gastos inevitables de su estado y profesión, que podemos calcular en 2 pesetas.

Calculando 240 días el curso literario, tendremos en los doce años un gasto total de 14.400 pesetas; matrículas y exámenes, títulos, libros, viajes: total 3.600 pesetas más.

Y terminada la carrera, raro es el que antes de los tres años obtiene colocación. Estos tres años de espera pueden calcularse en 5.000 pesetas (á cinco diarias, despreciando picos).

En resumen:

    Pesetas.

    Jornal que dejó de ganar en los doce años.
    3.600

    Gastos de carrera.
    14.400

    Matrículas, exámenes, títulos, etc.
    2.400

    Viajes.
    1.200

    Tres años de espera.
    5.000

    Total.
    26.000

A esto habrá que añadir otras cuatro mil pesetas por intereses del dinero gastado por el estudiante. Total, pues, de lo gastado: 30.000 pesetas, ó sean 6.000 duros. Justo será, por consiguiente, que el hombre de carrera obtenga sobre la remuneración de su trabajo, el interés legal de ese capital, es decir, 1.500 pesetas anuales.

Pero esto no basta; si se hubieran invertido esos 6.000 duros, en comprar fincas, montar industrias, prestar á réditos, etc., á la mujer de su propietario podría dejárselo á sus hijos; empleado en una carrera se pierde.

¡Es una colocación á fondo perdido!

Preciso será, pues, que á más del interés se obtenga
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una cantidad igual para amortizarla. Y como difícilmente se puede contar, como término medio, con más de veinticuatro ó veinticinco años, porque el trabajo intelectual agota muy pronto las facultades, necesitaremos 2.500 pesetas anuales durante ese periodo, para amortizar el capital con sus intereses.

Contemos, exagerando las economías, que el hombre de carrera viva y sostenga su familia con 6 pesetas diarias ó 2.000 anuales, y sacaremos la consecuencia, de que con un sueldo de 4.500 pesetas no puede hacer más que pagar los gastos adelantados, y vivir estrechamente; que á los veinticincoaños de disfrutarle, su profesión no le habrá dado medios para dejar á sus hijos el más pequeño capital; que no habrá ahorrado, ni siquiera lo necesario para mantenerse en su vejez.

A continuación hace ver el articulista que ese sueldo de 4.500 pesetas anuales, no se obtiene tan fácilmente, sino después de algunos años, y á costa de grandes trabajos (oposiciones, ejercicio profesional, etc.) por la generalidad de los catedráticos, médicos, abogados, notarios etc.

Y dice luego:

Es natural que se pague más aquel trabajo que más utilidad nos proporciona.
¿Y qué trabajo es más útil para nosotros?

Hablando en general, es más útil el trabajo mecánico, pues si se concibe una sociedad sin abogados, ingenieros etc., no se comprende sin labradores, albañiles, carpinteros, etc. Pero atendiendo á cada caso, en particular, sucede lo contrario. No hay comparación posible entre el servicio prestado por el obrero agrícola y el del médico ó el abogado, por ejemplo. ¿No es legítimo que se remunere mejor al de los últimos? Lo mismo advierte el articulista entre los oficios mecánicos comparados entre sí, deduciendo que es legítimo se remunere más aquellos oficios que requieren mayor aprendizaje y suma de conocimientos.

Y termina diciendo:
Hemos de llamar la atención sobre un punto que suele olvidarse, y es, que los cuantiosos beneficios que llegan á conseguir los privilegiados del talento ó de la conciencia en el trabajo, no son de ninguna manera á costa de los demás obreros de la sociedad, al contrario, mejoran la condición de éstos.

La riqueza de un pueblo, y la del mundo entero, no es una cantidad fija e invariable, de la que no pueda uno tomar parte sin perjudicar á los demás copartícipes. El que hace fomentar la riqueza pública, puede enriquecerse favoreciendo á la vez á otros. Un médico, que, merced á su talento, prolonga la vida á
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ciento ó doscientos ó quinientos hombres, dándoles tiempo para seguir trabajando; el abogado, que con sus sabios consejos evita pleitos embrollados; el agrónomo, que cambia el cultivo de la tierra, haciéndolo más intensivo... todos estos, y otros muchos, aumentan la riqueza pública, enriqueciéndose acaso, pero siempre con beneficio de la sociedad y de los individuos.

Watt Steffenson y demás sabios, cuyos esfuerzos combinados produjeron ese admirable invento que se llama ferrocarril, ¿qué importa que se enriquecieran, si tan grandes ventajas han proporcionado á la humanidad, disminuyendo las distancias, permitiendo viajar con tanta economía y poniendo á nuestro alcance los productos de lejanas tierras?

Pasteur, descubriendo la manera de curar la enfermedad de los gusanos de seda, que amenazaba acabar con la industria sericícola, ¿sería recompensado en proporción á los beneficios que su genio trajo á los que de la misma vivían?

Leroy-Beaulien ha hecho una comparación entre la fortuna que han hecho algunos inventores célebres, y el aumento de riqueza que con sus invenciones ha experimentado la sociedad, sacando la consecuencia de que aquella fortuna no es más que una parte muy pequeña, un pequeño tanto por ciento de lo que dieron á ganar á la sociedad, aumentando considerablemente la riqueza social: una exigua comisión que la humanidad les ha dado por su servicio.

No debemos, pues, sentir envidia cuando veamos que con su honrado trabajo se enriquecen algunos hombres de genio, sino bendecir á Dios que los ha suscitado para bien de todos y estimularnos con su ejemplo á desarrollar nuestras propias facultades hasta donde sea posible.

Con estas cristianas palabras finaliza su articulito el Sr. Alonso de Lasheras, demostrada su tesis cumplidamente.

KALL D'ERON.