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Estas investigaciones han demostrado que se podían considerar conjurados los peligros resultantes de una mortalidad anormal, si se fija:
    En 4 por 100 el tipo de garantía de las imposiciones.
    En 3 ½ por 100 el tipo de las tarifas de pensiones diferidas, y
    En 3 ½ por 100 el tipo de las tarifas de pensiones de supervivencia.
    Se ha adoptado la tabla de mortalidad H. F. (1) como base para el cálculo de estas tarifas.
    Se han hecho tanteos, se ha admitido que la mortalidad real, en lugar de producirse exactamente como lo indica la tabla H. F., base de las tarifas, se produciría según otras tablas existentes, escogidas de manera que presenten las mayores desviaciones posibles con relación á la tabla H. F.
    Después de diversos ensayos, se ha comprobado que las operaciones relativas al retiro, á causa de la mayor duración de su aplazamiento, ofrecen menor probabilidad de pérdidas que las operaciones de rentas de supervivencia en beneficio de las mujeres.
    Por esta razón, es conveniente que el margen entre el tipo de seguridad de las imposiciones y el tipo de las tarifas sea mayor cuando se trate de pensiones de supervivencia que cuando se trate de operaciones de rentas diferidas, y por esto se ha fijado el tipo de 3 ½ por 100 para las primeras, mientras se admite el tipo de 3 ½ por 100 para las segundas.

(Continuará.)

(1) Tabla de mortalidad formada en 1904 sobre los censos decenales de 1880, 1890, 1900 y las estadísticas de defunciones de 1892, 1893, ..., 1901 por la Oficina actuariaI de la Caja general de Ahorros y de Retiros de Bélgica (hombres y mujeres).—N. DEL A.

NOTA IMPORTANTE.—Con objeto de ofrecer á nuestros asociados y amigos un aumento considerable en el texto de la REVISTA, que nos permitirá dividir ésta en dos tomos anuales, de unas 500 páginas cada uno, la Relación de miembros del Patronato Social de Buenas Lecturas sólo se insertará al final de semestre, ó sea en los números de Junio y Diciembre, que cierran los volúmenes.

Tipografía de la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES.
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absoluta de los errores contrarios á la verdad conocida como cierta, errores que son rechazados por todo método científico, condenados por la inteligencia, que ha nacido para la luz, la verdad y la certeza, y considerados con indiferencia sólo por la necedad del ignorante y la duda del escéptico; estos miembros de una Iglesia, cuya autoridad suprema, á la que todos estamos obligados á obedecer, es el Papa, no han querido escuchar la voz del Romano Pontífice, según el cual «una sociedad que no persigue otra cosa que los bienes exteriores, y hace profesión de no conceder á Dios influencia alguna en la administración de las cosas públicas, y no tiene en cuenta las leyes morales, se aparta muy culpablemente de su fin y de los preceptos naturales» (1); por lo cual «entre los principales deberes de los jefes de Estado se halla el de proteger y defender la Religión en obsequio á los ciudadanos mismos, que tienen un fin supremo colocado más allá de esta vida» (2); y despreciar en el gobierno las leyes divinas es desviar el poder político de su institución y del orden natural (3); así es que toda sociedad humana que pretenda excluir á Dios de su Constitución y gobierno, rehúsa, en cuanto de ella depende, el socorro de los beneficios divinos, se hace indigna de la protección del Cielo, y, cualesquiera que sean sus fuerzas y riquezas, lleva en sus entrañas un principio de muerte y no puede esperar una larga duración (4); ocultan cuidadosamente los efectos desastrosos de la política anticlerical en la vecina República, reconocidos por todo espíritu imparcial y demostrados en fecha muy reciente por un escritor (5) que no milita en las filas del clericalismo, y no han tenido tiempo, sin duda, de comprobar la verdad de nuestras afirmaciones, empleando el método positivo de las estadísticas, cuyos datos nos proporcionan una prueba completa de la influencia que la religión ejerce en la familia, en las costumbres y en la sociedad (6).

(1) León XIII—Enc. Sapientiae christiane.
(2) Enc. Immortale Dei.
(3) Enc. Libertas.
(4) Enc. Nobilitissima.
(5) «Juan de Aragón» (La Correspondencia de España del 19 de Enero de 1909.)
(6) Después de la ley de 1896 se registraron en Francia 16'05 divorcios por 1.000 matrimonios; y mientras á este término medio concurren los departamentos más religiosos, como los de la Bretaña y la Saboya, con el 2 por 1.000, el de la Gironda representa el 24, el Sena y Oise el 30'8, las Bocas del Ródano 33'04 y el Sena 62'08 (1). En Bélgi-
(1) J. Simon, «La femme de XX siècle».
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REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica.)

LA IGLESIA Y LA ENSEÑANZA

I

La patria potestad, inconcuso derecho del padre, es respecto de aquellos á quienes diera la existencia; derecho que, á mayor abundamiento, reconocen y consagran las legislaciones de todos los pueblos cultos. Y es que, constituida la familia por ley de la naturaleza y, por ende, por designio del mismo Dios, surge de su seno una augusta autoridad, una suprema magistratura en la persona del padre, á la que van inherentes, en armónica correlación, derechos importantísimos é indeclinables deberes.

De esa correlación de derechos y deberes que media entre padres é hijos, es derecho sagrado é ineludible deber de los primeros educar é instruir á los segundos en las máximas y principios religiosos y, además, en todo aquello que pueda conducirlos á labrar su dicha temporal y eterna; y esto por desigual de Dios y ley de la naturaleza: resultando de ahí que el padre es el maestro y educador nato de sus hijos.

«Tres cosas—dice el Dr. Angélico—recibimos nosotros de los padres: el ser, el alimento y la instrucción. De esas tres cosas la tercera es la más importante, como que es la que toca más de cerca al fin propuesto por la naturaleza». Y es que, á diferencia de los demás seres que pueblan este mundo, el hombre, al nacer, nace ya inteligente y libre, aunque sujeto á la ley moral, y dotado de un alma inmortal; siendo, por lo tanto, obligación inexcusable en el pa-
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de numeración, según se hayan ido inscribiendo, y en otra, donde figurarán por sexo y por orden alfabético.

IV. El número de los que fallezcan ó se ausenten definitivamente de Tortosa se ocupará por los nuevos que vayan ingresando, para evitar, sin gran trabajo, que haya lagunas ó claros en la numeración.

V. En el registro general se consignarán, cuando menos, los datos siguientes:
  Número que se da al obrero al inscribirse.
  Nombre y apellidos.
  Nombre de sus padres.
  Lugar y fecha de su nacimiento.
  Oficio, y
  Domicilio. Este dato se consignará en lápiz para modificarlo fácilmente.

VI. En la primera parte del registro general se comenzará por la casilla de la numeración, y en la segunda parte por la del primer apellido.

VII. El registro de gremios tendrá una organización y estructura análoga al anterior, aunque por gremios.

Construcción de casas baratas ó casas para obreros

BASES

I. Al frente de la obra, que tiene por objeto dotar de casas higiénicas á los obreros, habrá una Junta, que se compondrá de un representante del Ayuntamiento, como Presidente, los Rdos. Curas párrocos, los miembros de la Junta local de Reformas Sociales, los socios de la Sección Española de la Asociación Internacional para la Protección legal de los Trabajadores, que sean vecinos de Tortosa, y si pasan de dos, los más antiguos; dos representantes de los gremios de trabajadores que figuren inscritos en los registros que tendrá el Ayuntamiento, y alguna persona de la localidad, ó de fuera, que por circunstancias especiales crea la Junta que debe llamar á su seno.

II. El reglamento de la Junta se lo redactará ella misma.

III. Para nombrar los representantes de los gremios de Tortosa, se procederá del modo siguiente:
  Cada gremio nombrará un representante de su seno que, con el carácter de compromisario, contribuya á la designación de los representantes obreros, tomados de entre los mismos compromisarios.

IV. Los gremios de mujeres elegirán sus compromisarios entre los miembros de los gremios de hombres.

V. Las atribuciones de la Junta son las siguientes:
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Estudiar y presentar á la aprobación del Ayuntamiento, los planos, presupuestos, emplazamientos y otras cosas de naturaleza análoga, referentes á la construcción de casas para obreros.

Estudiar y proponer, asímismo, á la aprobación del Ayuntamiento, la manera de que los arbitrios que interesan á la obra, rindan lo que corresponda.

Igualmente, la manera de que se generalice y difunda en los patronos la costumbre de contribuir con el recurso propio con que cuenta la Junta para las construcciones.

Invitar é interesar á las Sociedades, Empresas y personas pudientes para que contribuyan á la obra de algún modo, como se viene haciendo en todas partes.

Vigilar con el mayor interés y procurar que el Ayuntamiento y las entidades obreras le ayuden en ello, en lo relativo á las construcciones, para no ser víctima de los contratistas ó destajistas, y que éstas se hagan lo mejor y más baratas que sea posible.

Adicional: Cualquier duda ó deficiencia en las bases, ó en cualquier otra cosa, referente á la institución para dotar de casas higiénicas á los obreros, se resolverá ó completará por la Junta.

(Continuará).
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO
CATÓLICO SOCIAL FEMINISTA

Para empezar la crónica de este mes, nada mejor que dedicar unas líneas de calurosa enhorabuena y de entusiasta aprobación á las señoritas madrileñas que han asistido al grandioso mitin celebrado el día de la Purificación, día simbólico en verdad para la celebración de un acto que significaba la inmolación de todo respeto humano, en aras de la religión, y por amor á los pequeños á quienes se quiere arrancar la fe, el amor á Dios, para sembrar en sus almas la semilla del odio, de la blasfemia, de un ateísmo repugnante y desconsolador...

Así como la Santísima Virgen ofreció en el día de su Purificación á su Divino Hijo, y no ha habido ni habrá sacrificio que se le pueda comparar, y lo ofreció porque convenía á la redención del género humano, también los católicos congregados en Jai-Alai se hallaban dispuestos á todo género de sacrificios, en aras de los intereses de la Iglesia, y de seguro que si en el momento en que, caldeados los ánimos por las frases hermosísimas de todos los oradores, hubiesen entrado allí los iguales á los que en Julio saquearon conventos é incendiaron altares, no hubieran vacilado, ni ellos ni ellas, en haberles dado su vida por esa fe que querían, á todo trance, defender...

Imposibilitada de asistir á la magnífica reunión, por hallarme en días de recogimiento, no dejé, sin embargo, de acompañar á los asistentes al mitin con mi pensamiento y con la oración, palanca poderosa ciertamente para conseguir la victoria.

Y si los Gobiernos hacen caso omiso de la protesta unánime de los católicos, no importa; hemos dado los católicos españoles un paso, cuya importancia nadie podrá desconocer, los contrarios menos que nosotros todavía; pues lo hecho representa la unión tan deseada por Su Santidad, por los Prelados, por los que no somos políticos, del elemento católico, bien sea carlista, integrista ó neutro... Las frases del diputado carlista, Salaberry, desacartando en aquellos instantes su personalidad de partido para proclamarse únicamente católico, y separando, para presidir la reunión, á los reyes de
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la tierra, eligiendo, con aplauso general, á la Reina de todo lo criado, á María Inmaculada, prueban bien claramente que los católicos se han convencido de que todo reino dividido camina á su ruina, y de que el único medio de alcanzar la victoria es el de combatir unidos, para que ninguno pueda desfallecer...

Si en Francia hubiesen advertido el peligro, si no hubieran tolerado el proyecto de Waldeck-Rousseau, no estarían hoy día en la situación tristísima que tanta amargura produce al Papa y á todos los fieles de la Iglesia católica.

Sírvanos de lección lo sucedido en la vecina república, y consolidemos la unión existente en nuestro campo, para que no consintamos jamás que la impiedad penetre en España como la han dejado penetrar en otras naciones, en donde le han abierto las puertas de par en par...

La mujer está decididamente con la Iglesia: la hermosa mitad del género humano, como llamaba «El Progreso», de Barcelona, á las desdichadas que asistieron á la manifestación pro presos, por los que tales horrores cometieron en la ciudad condal, convertida en la más fea mitad, para el diario de Lerroux en tratándose de las que estuvieron en el mitin, no se halla dispuesta á sucumbir sin pelear; suceda lo que suceda, lucharemos sin temores, sin respetos humanos, sin zozobras, firmes en nuestra idea de defender á Cristo siempre que la plebe judía moderna y los fariseos y los escribas del día le ataquen y quieran hacerle morir, crucificando á su Iglesia y á los que son sus principales ministros.

En cuanto á los Pilatos que no quieren comprometerse y sentencian al Justo, sabiendo que es inocente... peor para ellos; en toda la escena dolorosísima de la Pasión, después de Judas, es el personaje más repugnante, el que menos merece perdón.

Y como la actitud de la mujer ha sido tan valiente y entusiasta en Madrid, como en Barcelona, en Valladolid, en Valencia, etc... vayan estas líneas de alegre enhorabuena para todas ellas, de quien se enorgullece de ser española, ya que por española se entiende defensora de Nuestro Señor.

**

Salgamos ahora de España, en donde el movimiento católico social aumenta de día en día, y detengámonos en Lyon para asistir á una fiesta en extremo simpática, que se celebra en la rue de Sèze, en honor de los Sindicatos creados por el ilustre apóstol de las obreras, Mlle. Marie Louise Rochebillard.
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Se trata de una solemne distribución de premios á los alumnos de los Cursos profesionales del «trabajo de la mujer y de la joven».

En España, en donde empiezan á crearse los Sindicatos que son de urgente necesidad, tanto más para las obreras cuanto que se las tiene más olvidadas, como decía el P. du Lac, porque ni se las teme, ni se espera nada de ellas, pues no votan ni se declaran en huelga, interesarán quizá los detalles de esta fiesta y las frases levantadas y bellísimas que en ella se pronunciaron... No siempre hemos de quejarnos de lo malo que se hace en Francia... Mucho daño, mucha perturbación nos ha traído á nuestra patria, pero es porque no copiamos lo bueno, lo verdaderamente bueno que se lleva á cabo en la nación vecina.

Hizo uso de la palabra Mlle. Rochebillard, elogiando el éxito creciente de los cursos profesionales unidos á los Sindicatos, cuyos cursos son particularmente prácticos, puesto que se trata de obreras que necesitan esta práctica para la vida en el hogar; y en los que se les enseña la cocina, la costura, el repaso, etc., juntamente con la enseñanza moral y cristiana, base y cimiento de todas las demás.

Después, un orador entusiasta de los Sindicatos, y de palabra fácil y calurosa, pronunció un sentido y elocuente discurso... De este discurso entresacó unos párrafos que son de oportunidad para nosotras, las que ciframos nuestra esperanza en esta obra del Sindicato obrero femenino.

«¿Cuál fué la obra de Mlle. Rochebillard?

«Esta obra tiene dos aspectos, y de estos dos aspectos se siguieron dos consecuencias satisfactorias: quiso estudiar de cerca el problema de las obreras, el triste problema de la situación en que se encuentra la obrera que trabaja en su domicilio ó en las fábricas, por cuyo trabajo gana un miserable jornal... y quiso asímismo, por medio de sus cursos profesionales, preparar las familias del dia de mañana, preservar á la madre de los peligros que la han de rodear... Y esta segunda parte es importantísima, porque nos encontramos en una época en la que se atacan nuestros intereses más sagrados; hay hombres que sólo buscan la satisfacción de sus apetitos bajos y degradantes, y para conseguirlo pisotean lo divino y lo humano... Atacan sin pensar en el daño que hacen, porque sólo se acuerdan del beneficio que les reporta el puesto apetecido, la gloria alcanzada... Y contra esas gentes es preciso que nos defendamos, creando nuevamente el hogar, fomentando el amor á la familia.»

Una de las frases de Mlle. Rochebillard que se me ha
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quedado grabada en la memoria dice así: «No hay nada que deje un recuerdo tan difícil de borrar como el recuerdo de la madre que nos dió el ser».

Y es verdad, y en todas las ocasiones de la vida ese recuerdo nos acompaña, y se piensa en la que quizá ya no existe, pero á la que se debe todo... Pues bien, Mlle. Rochebillard ha querido preparar nuevos hogares, y cuando esos hogares existan, los pequeños que salgan de ellos, caminarán por el sendero de la vida sin peligro para sus almas, pues habrán aprendido desde sus más tiernos años lo que es el honor, la gratitud, lo más hermoso que encierra el corazón humano... Porque no son á veces los huérfanitos los más desgraciados... Hay niños para quienes el hogar es un foco de infección, jamás saneado por una ráfaga de aire puro de amor, de nobleza... Y al salir de esos hogares llevan el virus emponzoñado en el corazón, y caen en el fango y se manchan para siempre... Cuando existan hogares en las casas de los obreros, cuando esta acción social, perseverante y tenaz, aporte la felicidad al hogar del que trabaja, la paz social será un hecho, y esta paz representará la prosperidad del país...

»Los Sindicatos femeninos se imponían... Los hombres han ganado terreno; de la mujer nadie hasta ahora se había preocupado... Pero surgió un alma de apóstol, un alma femenina sedienta de hacer el bien á sus hermanas, cuyas penalidades conocía por haberlas sufrido anteriormente, y ya os halláis reunidas, ya estáis en camino de conseguir la victoria...»

Otros muchos párrafos podrían entresacarse del discurso de Mr. Valansio, pero no cito más por no entretenerme demasiado.

También tuvimos hace poco nuestra pequeña fiesta en el Sindicato Obrero Femenino de la Inmaculada.

Muy modesta, eso sí; acabamos de empezar... Nuestras obreras asistieron en gran número; apenas faltaron cuatro ó cinco, y dos por enfermas...—una se nos moría justamente aquella noche, en que veíamos por vez primera reunidas á todas las obreras—; y les hablaron D. Enrique Reig, que cautivó extraordinariamente nuestra atención con sus frases elocuentes y sentidas; y José Zathonero... el escritor cultísimo, el orador cuya gracia en el decir y cuya originalidad en el contar, mantienen la risa constantemente en los labios de los que le oyen... Ninguno de ellos se desdenó de venir á nuestro reducido local... y dejaron excelente impresión en el alma de las muchachillas que les oían, emocionadas unas veces, risueñas otras, atraí-
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das por el mágico imán de la palabra, cuando la palabra no es vana, ni es charlatanería.

Claro que la fiesta de Lyon no admite comparación con la nuestra... La de allí era una solemnidad, la de aquí una reunión familiar; pero así empezarían los Sindicatos creados por Mlle. Rochebillard, y adonde llegaron ellos, podremos perfectamente, con la ayuda de Dios, llegar nosotros... El edificio español empieza ahora... El francés se está terminando ya, puesto que la obra sindical prospera grandemente en Francia... No perdamos paciencia, y tremolemos muy alta la bandera azul y blanca que lo protege; esta bandera, emblema de la Inmaculada, es nuestra más firme esperanza.

Esta esperanza no sale fallida... No llevamos sino dos meses de existencia, y el granito de mostaza se va desarrollando, regado por el agua santa de la caridad, del amor al prójimo que en España, y en Madrid de un modo especial, corre con profusión y abundancia.

Que á la Obra la protege Dios, no cabe dudarlo... De lo contrario, habría muerto ya... y no sólo vive, sino que vive llena de robustez. Las lecciones gratuitas, que en ella se dan, de francés, porque hay obreras qué necesitan saberlo para mejor colocarse en baucos, en correos, ó en casas de comercio; de dibujo de adorno, utilísimo para las bordadoras particularmente; de corte, desde la primera puntada hasta terminar un traje; de ortografía, cuentas, etc... atraen al Sindicato á muchas obreras deseosas de ilustrarse y ponerse en condiciones de ganar un jornal algo más elevado... Y todos los días se les da una instrucción religiosa, corta, pero oportuna, adecuada, y de la que pueden sacar muy buen provecho.

Diferentes veces me he permitido hablar del Sindicato, porque me parece una de las obras que mejores resultados pueden dar; hoy día los enemigos de Cristo declaran guerra á muerte á los niños y á la mujer: á los primeros con las escuelas laicas, á las segundas con sus talleres inmorales, en donde se pierden moralmente infinidad de ellas, y también halagándolas y creando asociaciones para cada gremio, como tienen en la Casa del Pueblo ó Caza del Pueblo, cual gráficamente la solían llamar en Barcelona...

Pues bien; defendamos al niño y defendamos á la mujer: al niño, sustituyendo la escuela laica con la católica; á la mujer, haciendo que nos deba á nosotras, las católicas, la ayuda y el bienestar de que disfruten... Esa ayuda, nos la impone, no sólo la caridad, la fraternidad cristiana, sino la justicia. Debemos prestársela sin regatear.

MARÍA DE ECHARRI.
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REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, 9 FEBRERO 1910.

El próximo Congreso de Newport.—Balance electoral de los socialistas ingleses.—Pérdidas materiales y ganancias morales.—Actitud de Ramsay Mac Donald y Keir Hardie.—Movimiento católico social en Suiza.—Sus iniciadores.—Scherrer de Boccard y el profesor Ignacio von Ah.—Consecuencias del Sonderbund.—El Piusverein y sociedades conexas.—Refundición de todas ellas en el «Volksverein».—Su importancia.

Hoy se inaugura en Newport el Congreso anual del Labour Party, ó partido socialista inglés, al que las circunstancias revisten de grandísima trascendencia, por la repercusión que han de tener en el parlamento, y en la gobernación del país, los acuerdos que allí se tomen.

Otros años el Congreso socialista no inspiraba más que relativa curiosidad, pues sus resoluciones no podían pasar del terreno platónico, sin alcance práctico de ninguna especie. Aún durante la última legislatura, y formando los socialistas parte integrante de la mayoría parlamentaria, su opinión pesaba bien poco, y no merecían ser considerados más que como cantidad despreciable, pues siendo los radicales por sí solos suficientes para imponerse á las Cámaras y burlarse de todos los otros grupos reunidos, para nada necesitaban del concurso del Labour Party, y si accedían á alguna pretensión de éste, era por convenir á su política, ó por encajar en su programa, pero no por imposición del socialismo.

Hoy la situación es totalmente distinta; 271 diputados radicales se hallan enfrente de otros 271 conservadores, y los primeros no pueden aspirar á imponer sus voluntades sin el concurso de los socialistas y de los irlandeses.

Créese generalmente que el Labour Party ha salido disminuido de las últimas elecciones, y á primera vista parece justificar ampliamente esta creencia el número de actas que ha perdido, pues los socialistas, que eran 53 en la Cámara difunta, no pasarán de 40 en la que acaba de nacer.