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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, MAYO DE 1909.

Nos hallamos en plena época de Congresos, y los referentes á cuestiones sociales descuellan en importancia sobre todos los demás.

Estos días se han reunido más de 200 estudiantes para celebrar el segundo Congreso Universitario Católico en Roma, con el fin de tratar de su organización y de su acción intelectual y social.

Asistieron á la inauguración, además de los Cardenales Vives y Tutó, Respighi y otras personalidades de la alta sociedad católica de Roma, los más eminentes profesores y un público selecto.

Presidió el célebre profesor Toniolo.

El estudiante Ludovico Alessandri fué el primero en hacer uso de la palabra, y comenzó dedicando frases de gratitud á todos aquéllos que se dignaron responder con su presencia, ó con cartas y telegramas, á la invitación del Comité organizador. «Después de maduro examen—dijo—se ha elegido á Roma como lugar más á propósito para la celebración de este Congreso. Esta ciudad contiene en sí la concepción perfecta de la más alta y más antigua cultura terrestre, así como también la de la eterna tendencia hacia las verdades metafísicas y hacia la alianza por medio del anillo—el Papa—con el cielo. Un Congreso de estudiantes en Roma no puede menos de ostentar carácter católico, é impone una gran responsabilidad. Grandes fueron los obstáculos que á la realización de nuestro proyecto se oponían, pero gracias á la fe, al amor y á la buena voluntad, se los ha podido vencer.»

Después de este discurso se dió lectura á las diversas adhesiones al Congreso, principalmente de las Universidades de Turín, Pavía, Génova, Padua, Bolonia, Módena, Siena, Nápoles, Palermo, Catania, Cagliari, Sassari, de la Escuela de altos estudios de Florencia y de la Politécnica de Milán.

El profesor Boygiono, que fué muy aplaudido, pronunció un entusiasta discurso acerca de la necesidad de profundas convicciones católicas para los estudiantes, sin las cuales su vida religiosa, intelectual y moral no podrá jamás desenvolverse armoníicamente y sólo dará lugar á choques terribles. La actual
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Aquel que descubriera la fórmula del mundo, y que nos diera la prueba matemática y precisa, no ya de la existencia, sino del por qué de las leyes que regulan los fenómenos, éste, y únicamente éste, tendría derecho á ser ateo. Hasta que se dé y se produzca una prueba absolutamente convincente é irrefutable que disipe todas las dudas, todo ateo será para el filósofo ajeno á preocupaciones sectarias, un dogmatista ferviente, ni más ni menos que el teísta horriblemente fanático.

Declara también Stein que con la religión comienza el proceso de la espiritualización de la socialidad. Por lo demás, mientras que las funciones que se han señalado tenían en primer término por objeto la reglamentación de las relaciones corporales ó físicas de los hombres entre sí, la religión comenzó á tejer relaciones espirituales invisibles entre los intereses psíquicos de los individuos. Por lo demás, las asociaciones religiosas que se formaron después, sirvieron de modelo á todas las asociaciones que se formaron luego, por motivos psíquicos. Podemos citar como tales las sociedades políticas y nacionales, las sociedades científicas y artísticas, las sociedades profesionales, las que tienen una finalidad de educación y recreo, las sociedades económicas de todas clases, etc. Añade Stein, que la solidaridad nacional de los individuos no fué llevada á cabo por el Estado, sino tardíamente y violentamente en muchos casos, al precio de sangre y por medio del hierro, mientras que mucho antes la solidaridad religiosa había obtenido estos fines por medios tranquilos y dulces. ¿Qué debemos, pues, á la religión? Todo, contesta Stein. En realidad, los pueblos que carecieron de religion, según Lubbock, vivieron sin historia y no fueron siempre susceptibles de civilización. La religión los ha domado, y así se explica que Stein, á pesar de ser positivista, no haya tenido reparo en afirmar que la religión ha sido el arma más eficaz que ha fabricado el hombre en la lucha contra la bestia humana, para asegurar su existencia espiritual. En una palabra, dice Stein, Dios es una necesidad lógica del pensamiento para el hombre pensador.

Por lo demás, moral y ciencia, técnica y arte, son igualmente productos imperativos y reflexivos. La familia y la propiedad, la Sociedad y el Estado, la lengua, el derecho y la religión, singularmente en los primeros momentos de su evolución, son productos espontáneos. Aquí con una lógica inmanente, la teleología social crea reglas de conducta antes que la ciencia humana se apodere de estas reglamentaciones para hacerlas objeto de sus observaciones, de sus estudios y de sus investigaciones. Los imperativos morales artísticos y
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generación de estudiantes está en mejores condiciones que aquélla á que pertenecía el orador. Entonces no había aún asociaciones católicas, refugios y centros de donde los estudiantes de hoy día, que á ellas pertenecen, reciben la fuerza y empuje necesarios para combatir al común enemigo de sus creencias.

La juventud de ahora nada más tiene que hacer que perseguir los tres grandes ideales que toda asociación católica encarna: fé, ciencia y patria. Tal es la suma de los deberes de cada hombre. El profesor Toniolo, de la Universidad de Pisa, trató de probar cómo la fe da fijeza y seguridad á las investigaciones científicas, lo cual trae, como natural consecuencia, un mayor desenvolvimiento en el progreso de la ciencia.

El hombre, para vivir, ha menester de una fe positiva; un panteísmo vago, que acaba siempre por degenerar, andando el tiempo, en naturalismo, no puede satisfacerle.

Es casi de imposible reproducción el discurso del profesor Toniolo. Su pensamiento profundo y viril se explaya, atrevido, por terrenos nuevos, mostrando á los oyentes horizontes desconocidos.

Puso de relieve la gran transcendencia de la encíclica Pascendi y su virtud orientadora en las investigaciones científicas, que andaban á ras de tierra y siempre á la brega con fenómenos inconexos, sin osar jamás emprender el vuelo hacia lo infinito.

Después de un discurso de menos importancia de M. Coris, propuso el estudiante Caterini, en nombre de sus colegas, enviar un telegrama al Padre Santo, y así mismo el profesor Toniolo indicó la oportunidad de enviar una entusiasta adhesión á la Universidad de Lovaina, que celebra actualmente su 75.º aniversario de constante laborar en pro de la ciencia y de la religión.

Hablaron otros oradores, y se entró luego á deliberar en la grave cuestión de modificar, en algunos de sus puntos, las resoluciones del Congreso de 1906. Se estableció entonces, por ejemplo, que los miembros pudieran sólo prestar asentimiento individualmente, lo cual debilitaba la acción, desmenuzando las fuerzas católicas. En lo sucesivo se permitirán las adhesiones colectivas de los diversos círculos autónomos de estudiantes católicos. Y se creerá de este modo una federación poderosa, un organismo complejo informado de una dirección central. Esta reforma ha sido también introducida en las Universidades alemanas con excelentes resultados.

Llegó luego el turno á las cuestiones especiales que se refieren á los diversos ramos de la organización de los estudiantes.
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El segundo día del Congreso se invirtió casi totalmente en la discusión de la proyectada creación de una revista de los federados que se titulará «Studium», y que fué objeto de animadísimo debate. Se propuso que la revista «Studium» sea órgano de los estudios eclesiásticos y de la cultura, sin penetrar, sin embargo, en el terreno de las cuestiones religiosas por excelencia, que están fuera del alcance y competencia de los estudiantes colaboradores. Esta proposición dió margen á nuevos debates.

En la sesión de la tarde habló el Rvdo. Padre Gemelli, acerca del tema: «cuáles son nuestras deberes con relación á la cultura contemporánea». Nuestra manera de tratar la ciencia—dijo—debe ser sincera. Católicos hasta la médula, debemos ser sabios sinceros, no ya considerando la ciencia sólo como un medio, como un instrumento, sino haciéndola objeto de todo nuestro amor. Si obráramos de distinto modo, nos expoudríamos á que los incrédulos se nos anticiparan siempre.

La clausura del Congreso se verificó con la esplendidez que merecía, mediante la Audiencia papal, en la que Su Santidad ha dirigido á los congresistas palabras impregnadas de amor fraternal y de profunda sabiduría, palabras que nunca podrá olvidar ninguno de cuantos tuvieron la dicha de oírlas.

Así ha terminado este Congreso que resulta muy importante, pero que tal vez hubiera podido ser más homogéneo y más práctico, si algunos jóvenes, arrastrados por corrientes muy discutibles, hubiesen tenido el buen gusto de abstenerse de tomar parte en sus discusiones.

* * *

Simultáneamente se ha verificado otro Congreso muy distinto en Bolonia. Los revolucionarios de peor ralea deliberaron ruidosamente en él el pro y el contra de la alianza con la «Confederación General del Trabajo», que juzgan molesta por exigir los estatutos de dicha Confederación una estricta indiferencia respecto de todos los partidos y agrupaciones políticas.

* * *

El famoso proceso entablado hace un año ante la Sala de lo criminal de Lucques contra los promotores de la huelga agrícola de Parma (Junio de 1908), ha llegado ya á su desenlace.

El proceso ofrecía proporciones verdaderamente extraordinarias. Sesenta y siete acusados, cincuenta y nueve de los cuales estaban presentes; trescientos once testigos y dos mil quinientas cuestiones pendientes de resolución; en fin, el ma-
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yor proceso político que se haya podido ver en Italia, por lo menos en estos últimos años.

Este proceso había logrado interesar profundamente á la opinión, por tratarse de un complot revolucionario que ha turbado el orden y hasta ensangrentado el suelo de una de las regiones agrícolas más florecientes de Emilia.

El 20 de Junio de 1908 la huelga de Parma presentaba un aspecto temible: las calles fueron desempedradas, se levantaron barricadas, hubo numerosos heridos, y los agentes de la autoridad, obligados á batirse con los huelguistas, invadieron la Cámara del Trabajo, arrestando á cuantos en ella se encontraban (los acusados, ó mejor, los absueltos de hoy), y entre los cuales sólo figuraba un instigador—«meneur»—, pues los demás, fieles al «código de honor» de los revolucionarios, lograron á tiempo poner pies en polvorosa.

Según la acusación, se trataba de una verdadera revolución política encendida por cierto agitador, Ambris, para derrocar definitivamente el capitalismo y organizar la expropiación de los poseedores del suelo.

A pesar de la gravedad del asunto, los que más á fondo parecían conocer los centros judiciales de Italia, profetizaban (por lo que ahora se ve, con títulos para ello) que el proceso no pasaría de una simple comedia.

El veredicto pronunciado el 7 del corriente mes ante una sala abarrotada de gente, y sobre todo de abogados, ha absuelto, por falta de pruebas, á todos los acusados presentes.

Hasta hubo ovaciones para los jurados de Lucques, para la Cámara del Trabajo y para los sindicalistas.

De temer es que en adelante ocurran con más frecuencia hechos parecidos al de la huelga de Parma. La impunidad autorizará á los revolucionarios para lanzarse á nuevos excesos.

Corren rumores de que se está preparando una huelga general en Italia y de que esa huelga está íntimamente relacionada con el último movimiento de Francia. Hábse también de que en este punto existen profundas divergencias entre los mismos revolucionarios.

El espíritu positivista de los italianos comienza poco á poco á sobreponerse á las ilusiones y promesas de una prosperidad extraordinaria en un régimen especial nuevo que predicen multitud de «innovadores», y el sentido patriótico, innato en aquéllos, les va enseñando á ser cada vez más circunspectos en la elección de los medios para llegar al ansiado mejoramiento.

Paralizando todo trabajo, la huelga general sería causa segura de miseria para el país, y hay que esperar que el senti-
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do práctico que caracteriza á los italianos, y muy particularmente al obrero italiano, los induzca á desistir de ella.

¿Quién no recuerda la reciente famosa contestación que el socialista Braccinlarghe dió, en el «Avanti!», á la Cámara italiana, á propósito del antimilitarismo? «¿Cuál sería—dice—el deber de los socialistas en el caso de que la patria fuese amenazada? Yo, socialista y revolucionario, no veo más que uno: empuñar el fusil y correr á la frontera, ¡así hubiera que hacerlo vistiendo el uniforme de Victor Manuel! Sí, correr hacia las fronteras y combatir en nombre y defensa de los derechos de Italia, de sus costumbres, de su lengua, de su porvenir nacional; derecho que no puede ni debe ser menospreciado en nombre del derecho nuevo que está á punto de crearse. Esto, sin embargo, no hará nunca que no nos esforcemos en lo posible por alejar todo peligro de guerra... etc., etc.»

Este grito del alma italiana, si tosco en la forma, es sublime en el fondo.

Tal es, poco más ó menos, el sentir, no ya de los jefes socialistas italianos, sino del mismo proletariado italiano en una enorme mayoría.

Sin las instigaciones de los francmasones, repugnantes explotadores de las masas, la victoria sobre el socialismo en Italia, merced precisamente al aludido estado de espíritu, sería cosa fácil, porque se dejaría transformar en un movimiento razonable hacia reformas y mejoras que todos juzgamos necesarias.

* * *

Que el obrero italiano se inclina con preferencia al empleo de los procedimientos pacíficos, pruébalo bien claramente lo ocurrido el último 1.º de Mayo. No obstante la intensa agitación latente, ese día ha transcurrido en completa calma.

Los obreros de las asociaciones católicas de Roma, siguiendo el ejemplo de sus compañeros belgas, resolvieron festejar ese día absteniéndose del trabajo y reuniéndose en pacíficas giras al aire libre. Los miembros de la sociedad de obreros de Borgo-Rati, la Sección de la Juventud, el Círculo de San José, la Unión de la Juventud católica, la Defensa, la Juventud de Trastevere, el Círculo de la Santa Familia, el Comité Parroquial de Santa Dorotea, el Círculo de Pío X, y muchos otros tomaron parte en un pique-nique organizado en el jardín parroquial de Santa Dorotea, en pleno Trastevere. Un telegrama de filial homenaje fué dirigido á Su Santidad.

¡Ya lo veís; el 1.º de Mayo se va haciendo clerical!!

T. BUSH.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

SUMARIO: LIBROS.—«Compilación de Aranceles», por la redacción de Gaceta Administrativa.—«La Comunión frecuente», por el R. P. José Tordelespar, Misionero del Inmaculado Corazón de María. «Instalación y puesta en marcha de las máquinas eléctricas», por Jorge Roussel, Ingeniero electricista. —«La motocicleta y sus mecanismos». Estudios de vulgarización, por S. Gallo y Maturana. —«Del Diablo á Dios». Historia de una conversión, por Adolfo Retié, versión del presbítero Ramón Picabea.—«El Amo del mundo», novela por el sacerdote inglés Roberto Hugo Benson, traducción del Presbítero Juan Malos.—«Sindicatos y Cajas rurales», su administración y contabilidad, por Luis Chalbaud y Errazquin, Doctor en Derecho. «Vademecum del propagandista de Sindicatos agrícolas», por Le Soc tercera edición muy aumentada.—«Elois y Morlocks», novela de lo por venir, traducción del Dr. Lázaro Clendabims, y prólogo de Modesto Hernández Villaescusa.—«Nociones de Higiene Práctica», por el Doctor Jorge María Anguera de Sojo.—«La moral del joven», por el Doctor Surbled, versión castellana del Dr. D. José Blanch Bonet, prólogo del R. P. Cayetano Puig, de la Compañía de Jesús. —«Las Letanías del Sagrado Corazón de Jesús», por el Rvdo. P. Daniel María Vives, de la misma Compañía.

LIBROS

COMPILACIÓN DE ARANCELES. — Todos los vigentes en materias tan diversas e importantes como Administración de Justicia en lo civil, en lo criminal, municipal y eclesiástica, Aduanas, Bolsa, Notariado, Derechos parroquiales, Registro de la propiedad, Registro Mercantil, Dataría, Nunciatura Apostólica, Agentes de Negocios, Corredores de Comercio, Médicos forenses, Cónsules, Fieles Contrastes de pesas y medidas, etc., etc., han sido reunidos en volumen, que se vende á cinco pesetas, último de los muchos que con tanta aceptación viene publicando la Redacción de nuestro colega «Gaceta Administrativa» (Leganitos, 54, Madrid).

Sin incurrir en exageración puede asegurarse que es el libro más reciente y completo sobre la materia y que por el esmero con que aparece confeccionado, referencias que contiene, etc., ha de ser el más útil de cuantos existen, pues además figuran en él datos de lenta y difícil adquisición para la generalidad que á todos interesa conocer alguna vez en la vida y que será vano empeño tratar de consultar en otros libros.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

LA COMUNIÓN FRECUENTE, por el R. P. José Tordelespar, misionero hijo del Inmaculado Corazón de María.

El más útil y provechoso regalo que puede hacerse á los niños y niñas en su primera comunión, es el librito La Comunión frecuente, por el R. P. José Tordelespar. Contiene entre otras muchas materias las siguientes: Doctrina de la Iglesia respecto á la Comunión frecuente. No deben atenderse las excusas para obrar en contra. Medios prácticos para sacar todo el fruto posible de la Comunión frecuente.

Un elegante librito de 192 páginas, encuadernado con planchas en negro, 0,25 pesetas.

INSTALACIÓN Y PUESTA EN MARCHA DE LAS MAQUINAS ELÉCTRICAS, por Jorge Roussel, Ingeniero electricista de la Compañía Thomson-Houston.

No obstante los datos suministrados por los constructores para la puesta en marcha de las máquinas eléctricas, sucede con bastante frecuencia que al poner en marcha éstas, no funcionan ó están averiadas, por negligencia del comprador ó del montador, que no teniendo bastantes conocimientos prácticos respecto al funcionamiento de las expresadas máquinas, no ha tomado las precauciones propias del caso, ni ha efectuado las verificaciones á que toda máquina electrica debe someterse antes de servirse de ella.

El distinguido ingeniero de la Compañía Thomson-Houston Jorge Roussel acaba de publicar un libro, Instalación y puesta en marcha de las máquinas eléctricas, cuyo objeto es llenar este hueco, dando todas las necesarias e indispensables indicaciones para que las expresadas máquinas puedan funcionar, indicando las verificaciones mecánicas y eléctricas á que deben someterse antes de la puesta en marcha, las averías que puedan ocurrir, el modo de proceder á las reparaciones y los procedimientos empleados para las pruebas en carga.

A día de que pueda estar este libro al alcance de todo electricista, se ha hecho abstracción de todo razonamiento teórico que seguramente hubiera quitado á esta obra el carácter de vulgarización necesario.

Para que el texto sea más comprensible, se han intercalado cerca de cien dibujos, que han de completar las explicaciones.

Es de desear que este libro encuentre una acogida favorable en España, en donde las instalaciones eléctricas son muy
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numerosas, y su lectura contribuirá á elevar la instrucción técnica de los montadores de máquinas ó aparatos eléctricos.

Un tomo de 156 páginas, 2 pesetas en rústica y 2,50 en tela.

LA MOTOCICLETA Y SUS MECANISMOS, (Estudios de vulgarización) por S. Gallo y Maturana, prólogo de D. José de Igual, Ingeniero profesor de la Escuela de Artes Industriales de Madrid.

Acaba de publicarse este interesante libro, del cual es autor el distinguido publicista D. Senando Gallo y Maturana, en el que de manera por demás sencilla y por consiguiente al alcance de todas las personas que sin contar con superiores conocimientos de carácter técnico se interesan por los progresos de los modernos medios de locomoción, se exponen los diversos mecanismos constitutivos de aquella máquina así como su funcionamiento.

La innegable utilidad de la motocicleta, la facilidad de su manejo y lo económico tanto de su adquisición como de su consumo, dotan á dicho libro de un carácter eminentemente práctico, especialmente para aquellas personas que, no sólo por sport, sino por razón de los deberes de sus cargos, tienen que trasladarse á menudo de un lugar á otro, y que naturalmente han de procurar armonizar la economía con la comodidad y la rapidez.

La referida obra, que lleva un prólogo del ilustrado ingeniero y Catedrático de la Escuela Superior de Industrias de Madrid, D. José de Igual, se divide en tres partes: en la primera (dividida á su vez en seis capítulos), se describen todos los elementos que componen una motocicleta, como son los depósitos de bencina y lubricante, el carburador, el motor (de uno, dos y cuatro cilindros), el silencioso, los diversos medios para producir el encendido (pilas, acumuladores, magnetos y dinamos), la bujía, el distribuidor y los medios de transmisión utilizados en la actualidad, así como los de seguridad (frenos); en la segunda parte, se estudia la conducción de la máquina, las más frecuentes averías y los métodos más prácticos para repararlas, y, por último, en la tercera parte se describen tres marcas de las motocicletas más acreditadas.

Un tomo de 136 páginas, ilustrado con 57 grabados. En rústica, 1,50 pesetas, encuadernado en tela flexible, 2 pesetas.

DEL DIABLO Á DIOS, por Adolfo Retté. Historia de una
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conversión. Prólogo de François Coppée. Versión del presbítero Ramón Picabea.

Excelente idea la de este señor al dar á conocer en castellano la interesante obra autobiográfica de Retté, Del Diablo á Dios. Las confesiones del distinguido literato francés, cuya conversión despertó tanta emoción, son ciertamente edificantes y nobilísimas.

Conviene que todos procuremos aumentar la generosidad de nuestro espíritu, atendiendo á las terribles crisis de las almas que, conservando aun modalidades sectarias, sentían ya latir en ellas la inspiración divina que acabaría por triunfar. En las páginas de Retté podemos hacer acopio de riquísimos aumentos para nuestra caridad.

Un volumen de 288 páginas en 8.º, 3 pesetas.

EL AMO DEL MUNDO, novela escrita en inglés por el sacerdote católico Roberto Hugo Benson, y traducida directamente por Juan Mateos, presbítero.

«Alguien ha dicho que con la publicación de El Amo del Mundo, el M. R. H. Benson se ha conquistado el renombre de «el Julio Verne del Apocalipsis»; pero un Julio Verne blindado de teología, y cuya firmeza de ortodoxia corre parejas con la opulencia de su poderosa imaginación. Esta «novela efectista», como la llama el mismo autor, atesora méritos bastantes para devolver á tal género de obras, casi desacreditado hoy en día, el respeto y estima de literatos y pensadores. Su éxito va siendo inmenso, comparable al de «Quo vadis...?» Y por cierto que nada tiene de extraño, porque es un Quo vadis...? profético: el primero nos muestra las catacumbas del pasado, y el segundo las del porvenir, para una época que el autor cree muy cercana y fruto de la actual crisis religiosa, cuyo término final ha de ser la formación de dos campos opuestos, «el humanitarista y el católico», triunfando el primero momentáneamente, sólo como preliminar de la victoria definitiva del segundo. Las mil peripecias de esta lucha; las armas y demás recursos sugeridos por los últimos adelantos de la ciencia, y de que, sin duda, se valdrán los dos campos; en qué trenes aéreos viajarán el último Papa y su enemigo El Amo del Mundo, el anti-Papa; por qué linaje de explosivos y en pocos segundos una flota de aeroplanos, salida de Londres, destruirá la ciudad de Roma; cómo, una vez reconstituido el Sacro Colegio, será víctima de la traición de uno de sus miem-