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sin cultivar todavía, de la acción católico-social, y coadyuvar, en cuanto pueda, á su mayor desenvolvimiento.

Para ello, lo repito, y lo he dicho ya otra vez en las páginas de esta REVISTA, porque me parece lugar adecuado, necesita que la enseñen, y que los maestros en sociología, los católicos de acción que tan brillantemente han sabido convertir en realidad consoladora lo que á muchos en un principio parecía sueño ó fantasías sin posible realización, no olviden á la mujer española y le den también á ella ese pan intelectual, ese alimento del espíritu, con el cual podrán mejor y más pronto trabajar en la acción social femenina.

* * *

Un acto simpático por demás es el que han llevado á cabo en Montevideo las señoras.

Hablé de ello en otro lugar, en días en que realmente resultaba de completa oportunidad.

Me refiero á la Asociación titulada Censura de Teatros, censura que ha logrado un éxito completo, ya que los empresarios, asustados de la soledad en que pensaban dejar los teatros las señoras más principales de Montevideo, se apresuraron á retirar de los carteles todas aquellas piezas conceptuadas inmorales por la censura femenina.

¿Resultado de ello? Pues que en Montevideo tienen la suerte los espectadores de poder asistir tranquilamente á las representaciones, sin enrojecer de vergüenza y asco, como sucede en la actualidad en muchos teatros de la villa y Corte.

Nuestro teatro, con honrosas excepciones, es hoy día de lo más grosero, de lo más inmoral, de lo más anti-artístico y anti-literario que existir puede. Entre traducciones, que nos traen á la escena española toda la desvergüenza y el cinismo de la escena extranjera; comedias sectarias, con las cuales se sueña para enriquecerse, sin conseguirlo, entiéndase bien; piezas de las llamadas del género chico, que son un compendio, la mayoría de ellas, de chistes soces, de bromas inmorales, de palabras ordinarias que trascienden al dominio del público que forma con ellas su habitual vocabulario, desgarrando el idioma castellano y desgarrando también la educación, y, finalmente, cinematógrafos, adicionados con variétés, que en lo único que no suelen variar es en que casi ninguna respeta para nada la moral, llegando en algunos casos á pro- fanarla horrorosamente, resulta del todo imposible el frecuentar el teatro en España.

Muchos dirán que son exageraciones y fiolerías de bea-
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tas; yo apelo, no ya al sentido moral de las gentes, no ya al sentido religioso, sino al sentido común, y este sentido común me contestará, por labios de los padres y de los hermanos, que no quieren ni consienten que presencien estos espectáculos ni sus hijas ni sus hermanas.

Pues bien, lo mismo que se ha hecho en Montevideo, se puede hacer aquí; si no se hace, habrá que creer que la mujer española tiene en esta teoría una manga mucho más ancha que la de la capital del Uruguay, y no ha solido ser así, sino al revés, que en lo tocante á moralidad y religión, la han tenido estrecha, hasta la exageración, si es que cabe exageración en ello.

¿En qué consiste, pues, que no se haya hecho aún nada en este sentido? Sencillamente en que falta quien dé la voz, quien se ponga al frente de este movimiento católico femenino tan simpático, tan meritorio, puesto que se defienden los derechos de Dios al defender la moral, y falta tal vez ese valor, esa despreocupación del qué dirán, que es imprescindible tener para arrostrar burlas y denuestos que no faltan nunca en la lucha por el bien. Sin embargo, ¡cuánto, y cuánto se consigue con un poquito de decisión cristiana!

En Murcia sucedió este verano un hecho que lo prueba palpablemente: después de una de las juntas que suele tener la Asociación de Señoras para la acción católico-social, á la cual Asociación no me cansaré de tributar entusiastas aplausos por lo mucho y bien que trabaja, salieron tres ó cuatro de ellas y se encaminaron á uno de los cafés más céntricos de la capital; se instalaron alrededor de una mesa, y de pronto una de ellas echó de ver un cuadro que representaba dos matronas con trajes propios del excesivo calor que se sentía. Apercibidas todas, hicieron ademán de levantarse y salir del café; acudió el camarero, enterándose de lo que motivaba su indignación y su retirada; el camarero, á su vez, enteró al dueño, y el dueño se acercó presuroso á las señoritas, rogándolas no desacreditasen de ese modo su establecimiento y prometiéndoles hacer cuanto deseasen dichas señoritas, las cuales consintieron en quedarse, con la condición expresa de que el cuadro aquél se variaría. A los pocos días pasó por delante de aquél café la persona que me refirió este sucedido y en efecto, las matronas estaban de riguroso invierno, con un traje que las cubría de pies á cabeza.

Había bastado la decisión de unas pocas señoras para conseguirlo... ¿Por qué no hemos de tener nosotras esa decisión, y hemos de permitir que se ofenda nuestra vista con carteles pornográficos que son anuncios de una representación teatral?
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO...

Las señoritas de Montevideo merecen los plácemes sinceros de cuantas personas se precian de decentes, de cristianas y de gusto.

¡Ojalá que ese movimiento femenino, iniciado allende los mares, tenga un eco en nuestra tierra, y se llegue á la completa y absoluta regeneración del teatro.

Entonces se podrá ir. Hoy queda vedado á quienes no quieren pasar por lo que no se debe pasar, por lo que no nos consienten que pasemos, ni nuestra conciencia, ni nuestra delicadeza, que habríamos de pisotear al asistir á la mayoría de las representaciones teatrales que se dan en nuestro país.

MARÍA DE ECHARRI.
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lo creían menos los que en estos últimos años han visitado á Inglaterra, y han visto por sus mismos ojos cómo florece en aquel reino la fe portentosa de Israel. Las conversiones son allí cada vez más numerosas, sin que se advierta el más pequeño retroceso. Y por cierto que esto se debe singularmente, después de Dios, á las condiciones personales que adornan á los directores, eclesiásticos y seglares, que están al frente de la acción católica en aquel reino. Claro es que tiene también su parte en esta obra la condición psicológica de la raza anglo-sajona, sin que pueda ser preterida la semilla que, á pesar del cisma inglés, quedó viva en el corazón y en el entendimiento de aquel pueblo, laborioso como pocos, activo y emprendedor, también como pocos, honrado y digno aun dentro de las mismas condiciones de vida positiva en que constantemente se mueve.

Saben todos que del mismo modo que entre las sociedades particulares sólo llegan á la meta las que se hacen merecedoras de sí mismas, del mismo modo, en la Sociedad de los Estados, sólo llegan á la cumbre los que se han hecho dignos de llegar á ella. Inglaterra ha llegado á la meta, y por esto ocupa uno de los primeros puestos en la asamblea de las naciones. La misma prisa que se da en la labor de restaurar créditos perdidos; la energía con que sostiene las fuerzas morales de la nación, aun dentro del ambiente de positivismo en que se mueve y agita; el respeto en la libertad y en la ley que es óxígeno de aquella vida de actividad febril y honrada; las consideraciones que guarda no pocas veces á las autoridades morales de aquel pueblo, muy parecidas en muchos casos á las autoridades morales de Le Play; los grandes prestigios de sus primeras figuras, mantenidos siempre desde las cumbres, y celebrados y respetados en la misma llanura en que se extienden las masas populares, todo esto hace que aquella nación, respetada y considerada por todos, aun por aquéllos que la detestan en su fuero interno y le quisieran ver hecha pedazos y reducida á escombros, le guardan los dobles respetos que impone siempre la ley moral cuando, por una u otra causa, va acompañada además, ó seguida de la fuerza. ¿Quiere decir esto que Inglaterra no ha sido una gran pecadora y que no ha realizado obras de verdadera iniquidad? Si entre los individuos de una colectividad pequeña insignificante al parecer, no se encuentra un justo, ¿puede sorprender á nadie que personas morales, armadas de la fuerza, usen en no pocos casos de ella, prepotentes como son para vengar el agravio ó para castigar lo que estiman injusticia? ¿Acaso en Londres mismo no se acaba de cometer una evidente injusticia con los católicos de Londres y del mun
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REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, 17 NOVIEMBRE 1908.

Desastre electoral socialista en el Austria Inferior.—Continuación de la hegemonía católica en Viena.—Dualismo y sistema federativo.—Congreso internacional de Roma sobre seguros sociales.—Seguros contra los paros, contra la enfermedad y en favor de los inválidos.—Sistema alemán y sistema belga.—Nueva ley suiza sobre seguros contra accidentes.—Críticas que ha suscitado.—Crisis económica en Alemania.—Los sindicatos socialistas y los católicos.—Instituto agronómico de Juana de Arco.

Cuando se verificaron el año pasado las elecciones generales para el Parlamento del Imperio en Austria, consigné en estas columnas el éxito, tan estrepitoso como inesperado, obtenido por los socialistas, que sacaron triunfantes 87 de sus candidatos, y que, principalmente en Viena, alcanzaron victorias que sumieron en la consternación á los conservadores. No sólo se mantuvieron en los dos barrios populares, que siempre habían sido feudos suyos, sino que ganaron todas las de la periferia, y arrebataron á los católicos 8 de los 21 distritos poseídos por ellos, siendo la más significativa y alarmante de sus ventajas, la de haber sacado uno de los dos diputados del distrito de Mariabilf, el más aristocrático de Viena.

Era la primera vez que se aplicaba á las elecciones generales el sufragio universal, y esto contribuía á dar mayor gravedad al suceso, pues parecía demostrar que la masa del pueblo vienes estaba con los socialistas.

Los órganos del partido cuidaron de explotar esta circunstancia, retando á los católicos á modificar el sistema censatorio vigente para las elecciones de las Dietas particulares que equivalen á los Landstags nacionalistas de Alemania.

«El año que viene (escribían los órganos socialistas en 1907) va á renovarse la Dieta provincial de la Baja Austria, ó Austria Inferior, cuya capital es Viena, en la que predominan los católicos. Si éstos fueran hombres de corazón, de conciencia y de sinceridad, ya que se cubren con la careta de «demócratas cristianos» y pretenden tener hondas raíces en el pueblo, cam-
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biartan el sistema electoral vigente, y lo reemplazarían por el sufragio universal. ¿A que no se atreven?»
Y en efecto, se han atrevido.
Los soldados de fila se oponían á la innovación. Seguros de seguir obteniendo la mayoría con el sistema antiguo, no querían correr la aventura de cambiarlo, escarmentados con lo que había sucedido en las elecciones para el parlamento imperial.
Pero los jefes, educados en la escuela del fogoso Luctyger, é imbuidos de su espíritu de combatividad, resolvieron coger al toro por los cuernos, y sin que nadie les obligase á ello, antes de disolver la Dieta, cambiaron el sistema electoral, sustituyendo el sufragio universal al régimen censatario.
El éxito les ha dado razón, superando á las esperanzas de los más optimistas, y procurándoles estruendosa victoria, mayor todavía que la alcanzada por los socialistas en Mayo del año pasado.
Las elecciones verificadas á fines de Octubre han dado este resultado: en Viena, sobre 48 diputados, cinco socialistas y 43 católicos; fuera de Viena, un socialista y nueve católicos.
De los electores inscritos en la capital, que eran 300.000, han dado su sufragio á los católicos 170.000, y á los socialistas 100.000, dispersándose los 30.000 restantes entre candidatos intermediarios de poca significación.
De los ocho distritos que los socialistas les arrebataron el año anterior, han reconquistado cinco, y hasta en los barrios de la gente del bronce, donde nunca soñaron en obtener victoria, sus minorías han crecido en proporciones inesperadas. En el de la Favorita, por ejemplo, el más populachero de Viena, los dos socialistas elegidos han obtenido poco más de 11.000 votos cada uno, y los dos católicos derrotados, muy cerca de 9.000.
La diferencia es tan poco considerable que ha abierto á los católicos los más risueños horizontes, permitiéndoles abrigar la esperanza de desalojar en otras elecciones al socialismo de sus ciudadelas juzgadas más inexpugnables.
En otro distrito profundamente revolucionario, el del Arsenal, también han alcanzado los católicos 1.200 votos más que en las últimas elecciones.
Y lo mismo ha sucedido, proporcionalmente, en todos los barrios, quedando demostrado que el sufragio universal consolida más todavía que el restringido la posición de los católicos en la Dieta del Austria Inferior.
Mucho deben los buenos congratularse de esos resultados, que compensan, con creces, las pérdidas sufridas en el Parla-
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mento Imperial, pues para todo lo relativo á reformas sociales y administrativas, la esfera de acción de la Dieta es mucho más vasta que la de aquél.

Y cada día aumentará la importancia de las Dietas, á medida que vaya debilitándose el ya agonizante dualismo introducido en la Monarquía de los Hapsburgos por el famoso Ausgleich ó compromiso de 1867.

Gastado hasta la trama, después de haber dado todo lo que podía dar de sí, que era bien poco, en cuarenta años de ejercicio, el dualismo esta llamado á desaparecer de un momento á otro, para ser sustituido por el sistema federativo, más racional, más lógico, más justo y más conforme á las tradiciones y á las necesidades del abigarrado Imperio de Austria.

Puede que el anciano Francisco José muera faltando, á pesar de su proverbial caballerosidad, á la solemne promesa hecha, en 1871, de coronarse Rey de Bohemia en el Hradchaschin de Praga, como su predecesor el Emperador Fernando, pero su heredero el Archiduque Francisco Fernando no podrá eludir el cumplimiento de aquella palabra empeñada, pues el Reino de San Wenceslao no es acreedor á menos solicitud que el de San Esteban. Sobre todo, después que la anexión de la Bosnia y la Herzegovina han dado al elemento eslavo aumento de influencia que sería insensato desconocer.

Y por repercusión, la autonomía que necesariamente habrá de concederse á Bohemia se extenderá al Austria Superior, y á la Estiria, á Carniola, á Carintia, al Tirol, y á todos los países que viven bajo el cetro de la casa de Hapsburgo, lo cual contribuirá á aumentar la importancia de las Dietas locales y á disminuir la del Parlamento Imperial, que quedará reducido, casi exclusivamente, á deliberar sobre política internacional.

Estas consideraciones bastan para formarse idea de la transcendencia que tiene el triunfo electoral de los católicos austriacos y la dura lección que han infligido á los socialistas.

***

En la última quincena se ha celebrado en Roma un Congreso internacional sobre seguros sociales, en el que se han debatido cuestiones muy interesantes relativas á esta importante materia.

Los seguros que más particularmente se han estudiado son los seguros contra los paros, contra la enfermedad y contra la incapacidad para el trabajo (seguros-in válidos, como los llaman en Alemania, donde están más desarrollados que en parte alguna).

Por lo que atañe á los paros, el Congreso ha decidido que
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el sistema de seguros más recomendable es el que se designa con el nombre de «método de Gante». Según las explicaciones dadas por el Sr. Varlez, este método consiste sencillamente en crear subvenciones municipales que se repartan entre las víctimas de un paro, cuando justifiquen haber hecho, mientras trabajaban, todos los esfuerzos posibles para ponerse al abrigo de una suspensión del trabajo. Es decir, que el sistema se funda en estimular la previsión, premiando á los previsores. Dicho sistema, muy generalizado en Bélgica, va introduciéndose en Francia, según demostró en Roma el profesor de la Escuela de Minas Sr. Bellon, y según había demostrado precedentemente en el Congreso de Marsella el infatigable propagandista católico Sr. Eugenio Duthoit.

Más importantes todavía son los seguros contra enfermedades y contra la incapacidad para el trabajo.

El seguro contra la enfermedad todos sabemos que consiste en pagar dietas al obrero enfermo, así como las medicinas y la asistencia facultativa que requiera su estado, oficio al que proveen las mutualidades.

Pero ese seguro ofrece el inconveniente de que no se aplica más que para plazos relativamente cortos, 26 ó 27 semanas, como máximo, y pasado ese tiempo, el obrero se queda sin socorro, aunque no se haya restablecido del todo, y obligado á volver prematuramente á su trabajo homicida.

Para obviar á ese inconveniente se fundaron en Alemania los «seguros-inválidos», obligatorios como los primeros, pero en más vasta escala. Dichos seguros no abarcan sólo á los ancianos, ni á los atacados de enfermedades agudas, sino que se extienden á todos los que por otras causas físicas se hallen imposibilitados de ganar el tercio de su jornal. Tal es, por ejemplo, el caso de los tuberculosos, ó de los que sufren las interminables convalecencias consecutivas á ciertas enfermedades orgánicas. A los que se hallen en esa situación, cuando pasan las 26 semanas del seguro contra la enfermedad, el «seguro-inválido» continúa pagándoseles indefinidamente si es preciso.

El Sr. Bielefeldt, director de ese género de seguros en las ciudades anseáticas, leyó á este propósito una interesantísima Memoria, demostrando con cifras y datos elocuentes que, bien combinados, el seguro contra la enfermedad y el «seguro-inválido» podían elevar en proporciones notables el nivel de la salud pública.

Un enfermo mal curado, decía el Dr. Bielefeldt, es un enfermo reincidente, y las recaídas de ese género son una sangría suelta para la caja común. Por economía y por humanidad, hay interés en curar á fondo, radicalmente, y en no abandonar á ningún obrero basta que se halle en su estado normal.
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Y no hay que temer á los gastos que ese sistema origine, porque son reproductivos.

Los «seguros-inválidos» han gastado en Alemania la deslumbrante suma de 107 millones de marcos desde 1891 á 1907. Sólo en este último año, las sumas invertidas ascendieron á 18 millones. Pero en cambio, los salarios ganados en ese mismo período por los trabajadores socorridos, después de volver á su estado normal, representan 471 millones de marcos. Hay, por lo tanto, un beneficio líquido de 364 millones.

En Bélgica funciona un sistema algo parecido al alemán, con la diferencia de que ese seguro no es obligatorio, sino libre. En cambio hay allí la combinación que pudiera llamarse del reaseguro, ó doble seguro, favorecido por el Estado, según explicó en el Congreso de Roma el Sr. Dubois, Director del Ministerio del trabajo en Bruselas.

Las mutualidades se federan y pagan á la Unión federal una cotización por cada uno de sus miembros. Las Uniones federales emplean esas cotizaciones suplementarias en prolongar las subvenciones de las mutualidades, por dos años, por cinco años, y hasta indefinidamente, según la importancia de la cotización. Y el Estado, á su vez, viene en su ayuda, contribuyendo con 20 céntimos por franco á los subsidios que se prolongan más de dos años, con 40 céntimos á los que se prolongan más de ciuco, y con 60 á los que duran indefinidamente.

Con ese sistema se obtienen resultados análogos á los de los «seguros-inválidos» alemanes.

*

Ya que está sobre el tapete la cuestión, siempre de palpitante interés, de los seguros, dediquemos algunas palabras á la peligrosa ley de seguros contra accidentes, que acaba de votarse en Suiza, en primera lectura, y que es de temer sea muy pronto promulgada.

Dicha ley es un paso más en el camino del etatismo ó socialismo de Estado, al que parece inclinarse cada vez más la república helvética.

Ya se marcaba esa tendencia en la ley de seguros contra la enfermedad, votada pocos meses há; pero al fin aquella ley repetaba hasta cierto punto las cajas privadas, debidas á la iniciativa personal, y sólo atribuía al Estado algunos derechos de inspección, como compensación debida á las subvenciones que les otorgaba.

En la ley de seguros contra los accidentes se proclama, por el contrario, el monopolio y la omnipotencia del Estado, y se
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sacrifica á los particulares. El seguro se extiende hasta los accidentes no profesionales. Un obrero herido en una penden- cia, entre borrachos, un día de fiesta, á mil leguas del patrono, tiene derecho á que éste le pague el seguro, como si el acciden- te fuese consecuencia del trabajo. ¡Sólo porque es obrero!

En vano el Sr. Sulzer, haciendo eco de toda la gran in- dustria suiza, ha protestado contra esa iniquidad. Ciento veinte diputados, contra 14 solamente, se han pronunciado por la reforma etatista, que va á enajenar al socialismo de Estado las simpatías de todos los patronos.

Si la ley se somete á referendum, como piden los industriales, nada tendría de extraño que la cordura del sensato pueblo helvético corrigiera la ligereza de sus legisladores, modifican- do lo que hay en ella de injusto y abusido.

***

La Deuda pública alemana que en 1886 era de cuatro mil millones de marcos, ascendía en 31 de Diciembre último á 18.000 millones, sin contar los 1.600 millones de Deuda flo- tante.

Es verdad que el comercio internacional de Alemania ha crecido en las mismas ó mayores proporciones que su Deuda, pero sin que por eso aumente el numerario de la nación, antes bien observándose el fenómeno paradójico de que éste dismi- nuye cuanto más progresan las operaciones comerciales en vas- ta escala.

La explicación es muy sencilla.

Los comerciantes alemanes no podían disputar los remotos mercados de Sud-América y del Extremo Oriente, á los ingleses, más que consintiendo en grandes facilidades de pago. Los ingleses exigían siempre el pago al contado, y los alemanes, contrajeron la costumbre de abrir, para esos países, anchísimos créditos, á plazos muy largos, de uno, dos, y hasta tres años.

De aquí el vuelo prodigioso que ha tomado la industria alemana, particularmente el año último, en el Brasil, en México en las repúblicas de Centro América, en Persia, en China, en el Pacífico, en todos los países exóticos, salvo las Indias. Pero las mercancías han salido ya, y el dinero no ha entrado toda- vía. De aquí el malestar económico y las fluctuaciones de cré- dito que tan alto denuncian los socialistas, de cuyos órganos tomo los datos anteriores.

Según ellos, el año 1907, próspero en apariencia para el capitalismo alemán, le ha sido en realidad muy funesto, y en cambio ha favorecido al socialismo, cuyos Freie Generehchaffen han recaudado más de 31 millones de marcos, y han recibí-