ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 26

do 78.853 adherentes nuevos, con lo cual se acerca ya á un contingente de dos millones de hombres, 1.900.000, menos pocas unidades.

En cambio, dicen, los sindicatos cristianos que, aunque interconfesionales de nombre y aún de hecho, viven bajo la influencia y dirección de los católicos, escasamente reúnen 350.000 socios.

Dado que la cifra sea exacta, los órganos socialistas que se meten en esas estadísticas, no deberían ocultar, si son sinceros, que al lado de esos 350.000 sindicalistas interconfesionales, figuran los 700.000 miembros del Volksverein, asociación equivalente á la Unión popular que preside en Francia el Sr. Piou.

El Volksverein, que principió trabajando mucho y bien en el terreno político, y siendo la palanca electoral del centro católico en el Reichstag, principia á dedicar atención preferente á las cuestiones sociales, y ha señalado esa resolución afiliándose al feminismo cristiano, habriendo sus puertas á las mujeres, llamándolas hasta á dirigir la asociación, pues las ha concedido algunos puestos en el comité central, y creado en todo el Imperio cursos de economía doméstica, y conferencias sobre las materias que más pueden interesar al elemento femenino.

Esa orientación es muy significativa, sobre todo, si se compara con las incesantes lamentaciones de los sindicatos socialistas sobre las trabas que les ponen las mujeres.

* * *

A propósito del movimiento feminista, y escribiendo desde París, no debo pasar en silencio la inauguración en esta capital de un establecimiento que, si sigue como ha empezado, puede producir grandes bienes.

Me refiero al Instituto Agronómico femenino de Juana de Arco, fundado por la señorita María Mangeret, y dirigido por un comité de alto patronato, en el que figuran nombres como el del veterano de las luchas sociales, señor Keller, el almirante de Cuverville, el Duque de la Roche Guyon, los Marqueses de Marcillac y de Lespinay, los Condes de Charnacé y de la Villoutreys, etc., etc. A la cabeza de dicho patronato hay un Arzobispo y tres Obispos, Monseñor Delamaire, Coadjutor de Cambrai, Monseñor Foucault, Obispo de Dié, Monseñor Gilier, de Versalles, y Monseñor Pechenard, de Soissons.

El Sr. Dubois, Inspector general del Cuerpo de ingenieros civiles, prestó el concurso de su indiscutible capacidad profesional al nuevo Instituto.

El objeto de éste es constituir una gran escuela práctica
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 27

de agricultura superior, no para el pueblo, sino para las hijas de familias acomodadas, lo mismo de la aristocracia que de la clase media.

Sus fundadores se proponen luchar contra la terrible enfermedad que Mauricio Barrès ha llamado gráficamente el «desarraigamiento», ó sea contra el desapego á la tierra que la centralización ha hecho universal en Francia, y que la está matando.

A ese azote nacional contribuían, en gran parte, inconscientemente, las mujeres, por lo frívolo de su educación.

La señorita Mangeret, y los que la secundan en su obra, han pensado que en vez de saturar á las hijas de familias prudentes, de literatura, de música, de teatro, de artes de adorno, y de todo lo que pueda hacerlas brillar en los salones, convendría, con un elevado pensamiento de regeneración social, imbuirles el amor á la tierra, aficionarlas á la vida de campo, interesarlas en las producciones agrícolas, y maniobrar en tal guisa que, cuando funden nuevos hogares, en vez de empujar al marido á la vida ociosa y desocupada de París, le retengan en sus propiedades, le obliguen á vivir en contacto con el pueblo y conviertan á un vago de oficio en un factor de reconstitución social y nacional.

La obra no puede ser más laudable,
¡Quiera Dios hacerla próspera como merece!

F. M. MELGAR.
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 28

CRÓNICA BIBLIOGRÁFICA

SUMARIO: LIBROS.—«La Delinquenza e la Correzione dei Giovani Minorenni», por el Prof. Roberto Puccini. Lib. Edit. Fiorentina. Firenze, 1908.—«Sociologia Christiana in usum ecclesiasticae juventutis»; autore R. P. Fr. Gabriele Casanova. O. F. M. Lectore generali jubilato in Philosophia et Theologia, olim professor Sociologiae in collegio internationali. S. Antonii de Urbe.—Ex typographia filliae Gomez Fuentenebro. Matriti, 1908.—«Acción Social de la Juventud». Discurso leído en la fiesta solemne que los profesores y alumnos católicos de la Universidad de Sevilla dedicaron á Santo Tomás de Aquino en 22 de Marzo de 1908, por José Monge y Bernal, Doctor en Derecho y Secretario de la Junta diocesana de Acción social. Imp. de El Correo de Andalucía. Sevilla, 1908.—«Luz del alma», por medio de las prácticas más comunes de cristiana piedad. Novísimo Devocionario para toda clase de personas, por D. Felix Sardá y Salvany, presbítero, Director de la «Revista Popular». Librería y tipografía católica, Pino, 5, Barcelona.

LIBROS

LA DELINQUENZA E LA CORREZIONE DEI GIOVANI MINORENNI, por el Prof. Roberto Puccini. Lib. Edit. Fiorentina. Firenze, 1908.

La criminalidad es una plaga social, contra la cual hay que luchar denodadamente. Los medios puestos en práctica no son, sin duda alguna, los más eficaces, cuando en todas partes la delincuencia sigue su marcha progresiva. El borrón que tal hecho lanza sobre las modernas sociedades orgullosas de sus adelantos y del grado de civilización que alcanzan, es verdaderamente bochornoso. Menguada es sin duda aquella civilización que no acierta á contener la ola de la criminalidad y que contempla el desarrollo de ésta en la juventud que aún toca los límites de la infancia. Esto es más grave todavía. Pone en el alma hondas amarguras el espectáculo que nos ofrecen esas legiones de jóvenes, muchos de ellos niños aún, que van á alimentar de carne humana las cárceles ó penitenciarias para salir de ellas tan pervertidos ó más que cuando entraron. El problema de la corrección verdadera de los jóvenes delincuentes es de los que más atraen á los espíritus nutridos de ideas generosas. Por ello atrae el libro del profesor Puccini que aborda ese problema con valentía, profundidad de pensamiento y gran caudal de datos elocuentes. En la obra del profesor italiano está estudiada en toda su integridad, en todos sus aspectos la cuestión de la delincuencia juvenil.
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 29

Estúdiasela en los hechos, en sus causas productoras, en las circunstancias que la facilitan, en los medios puestos en práctica y en los que puedan adoptarse para corregirlas.

Historias de lágrimas y de iniquidades, y están narradas con toda sencillez para servir de base á razonamientos agudos y luminosos. Revela el autor un exacto conocimiento del asunto que expone; se sirve de las estadísticas, de los resultados de propias investigaciones, de las crónicas judiciales, de los ejemplos citados por los escritores para ilustrar sus observaciones personales.

Examina el autor los medios que se han puesto en juego para reprimir ese azote de la delincuencia juvenil, y pone de manifiesto la insuficiencia de esos reformatorios ó casas de corrección, sus gravísimos inconvenientes, su influencia á veces contraproducente en los jóvenes que por ellos pasaron. Qui- siera el autor sustituirlos por bien instalados hospicios, dirigidos por personas honestas y de corazón, donde los jóvenes fuesen educados en los estudios elementales, en los oficios y profesiones que más convienen á los populares según sus distintas aptitudes. A estos hospicios, dice, debieran añadirse, según los casos, colonias agrícolas ó escuelas marítimas.

De tales instituciones ya hay algunas en Italia, para las cuales tiene el autor frases de merecido elogio, como la Pe- queña casa de la Divina Providencia, fundada por Cottolengo en Turín, el Asilo de los hijos de la Providencia, de Milán, etc.

El profesor Puccini da á conocer en su libro, cada vez que tiene ocasión, la rectitud de sus principios morales y religiosos, y cuando se trata de los remedios generales para poner freno á la delincuencia juvenil, insiste sobre la eficacia de la fe religiosa en la sociedad, especialmente en la primera educación de los niños, citando á tal propósito testimonios de los autores positivistas.

Resulta, pues, que por la bondad de los principios, por la riqueza de los hechos y datos estadísticos y por lo práctico del criterio que en él sustenta, el libro de Puccini es de aquéllos que, leyéndolos, despiertan un interés siempre creciente.

SOCIOLOGIA CHRISTIANA IN USUM ECCLESIASTICAE JUVEN-TUTIS; auctore R. P. Fr. Gabriele Casanova. O. F. M. Lectore generali jubilato in Philosophia et Theologia, olim professore Sociologiae in collegio internationali S. Antonii de Urbe.—Ex Typographia aliæ Gomez Fuentenebro. Matriti, 1908.

Muy conocido por sus muchas obras y labor constante de escritor sabio y erudito, que le han conquistado merecido re-
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 3

do, con lo sucedido durante la celebración del Congreso indicado? A todas horas se celebran en Londres gran número de manifestaciones al aire libre sin que la autoridad les cierre el paso. ¿Por qué ha de permitir Inglaterra á los radicales de la Gran Bretaña lo que no permite á los católicos que querían llevar en procesión á la Eucaristía por las calles de Londres? ¿A qué dos pesos y dos medidas?

Se ha dicho por la prensa inglesa que una ley vieja impedía esta procesión. El gobierno inglés supo, con mucho tiempo de anticipación, que había de celebrarse el Congreso eucarístico de Londres. ¿Por qué no pidió á las Cámaras la derogación de una ley vieja que está en pugna, como todos saben, con toda la legislación novísima de aquel pueblo que, en su buen sentido, no acertaba á comprender cómo podía concederse á unos ciudadanos lo que se negaba resueltamente á otros? ¿Por qué dos pesos y dos medidas?—decían algunos de los periódicos católicos y no católicos de Londres.

De todos modos la manifestación eucarística de Londres resultó de un efecto grande, y decir grande es decir poco, porque en realidad no fué grande, fué grandioso; fué inmenso, acompañado siempre de la consideración, del respeto de todos, del aplauso de muchos que batían palmas desde los balcones ante los representantes genuinos del Pontífice de Roma, y de otros que las batían internamente, porque su posición y sus compromisos no les permitían otra cosa. En realidad, excepción hecha de la gran procesión preparada y no realizada por las causas apuntadas, es lo cierto, en primer término, como hace constar una docta revista, que la grandiosa manifestación eucarística fué para los ingleses católicos una prueba indiscutible, por avasalladora, de sus grandiosos avances, de sus progresos continuos, no sólo en la adquisición de nuevos adeptos, sino también en su influencia, cada vez más poderosa, sobre la masa general del pueblo.

Aquí es preciso distinguir un poco entre el Estado y la sociedad. El Estado inglés en la realidad no ha estado á la altura de su misión en este momento solemne de la vida de aquel gran pueblo. En cambio la sociedad, la sociedad inglesa, claro es, ha dado al mundo un ejemplo admirable, digno de todo aplauso, del respeto que guarda singularmente á todos los cristianos en general, y en especial á los representantes autorizados del Pontífice de Roma. Por esto decía sin duda una publicación inglesa, que se recomienda por la houradez de sus informaciones, que Inglaterra en este caso ha dado al mundo, en contraste feroz con Francia, sobre todo en lo que se relaciona con la vida del Estado, una nueva prueba de la diferencia inmensa, del abismo insonidable, que separa las
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 30

nombre en la república literaria, es el P. Casanova, autor de la Sociologia Christiana in usum ecclesiasticæ juventutis que acaba de ver la luz pública. Su nombre, puesto al frente del referido libro, basta para recomendarle, porque es una garantía firmísima de sana y sólida ciencia. El P. Casanova, venciendo los reparos que aun existen en el campo católico para aceptar la denominación de sociología, un poco sospechosa por su origen, no se contentó con emplear esta palabra, sino que agregó la de cristiana, porque sin duda, aunque se trate de una ciencia nueva, también en ella se ha infiltrado el espíritu cristiano y sintiendo el influjo de la filosofía cristiana, nos ofrece soluciones muy distintas de las que nos brindan los tratadistas racionalistas ó positivistas de la ciencia del ser social. Aquel espíritu palpita en la obra del P. Casanova; las soluciones cristianas son las que estudia esclareciendo todas las cuestiones que se discuten en el mundo moderno, y que dieron origen á esa nueva ciencia. Está escrita en latín porque la dedica especialmente á los jóvenes que cursan la carrera eclesiástica: pero no interesa menos á otros que quieran ahorrarse tiempo y trabajo en el estudio de los problemas sociales que allí se dilucidan.

Las cuestiones que hoy son objeto de mayor controversia en el campo de la sociología, estúdianse con todo el detenimiento que cabe en una obra elemental. Por ello satisface las exigencias pedagógicas de este primer grado de la enseñanza. En una palabra, es un tratado completo de sociología, bien meditado, ordenadamente expuesto, y escrito en un latín correctísimo. Vea ahora el lector los epígrafes principales de los capítulos, que por ellos podrá juzgar el vasto plan que abarca, las múltiples cuestiones de que trata y lo acabado, por tanto, que es el trabajo del ilustre P. Casanova.

Introducción.—Nociones previas. Nombre. Definición. Objeto. Amplitud ó extensión de la sociología. De las diversas escuelas sociológicas. De las leyes establecidas por los sociólogos modernos.

Parte 1.ª—Sociología económica ó doméstica. Su definición. Definición de la familia. De la familia según la sociología positivista. De la institución de la familia según la sociología cristiana. De la diversa organización de la familia. De las vicisitudes de la familia en el curso de los siglos. De la separación de la familia. De la oposición hecha á Cristo ó á su doctrina, acerca de la familia. De las propiedades del matrimonio. Del divorcio. De la sociedad parental. De los mutuos odios, deberes ó obligaciones entre padres é hijos, en cuanto al cuerpo. Del famulato. Parte 2.ª—Sociología política. Su definición. Enlace de la doctrina. De la cuestión social. De la solución socialista. De la solución liberal. De la solución ca-
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 31

Crónica Bibliográfica

tólica. De la teoría económica de la escuela católica. De las principales funciones ó actos de la economía. De la Iglesia en orden al bien común ó social. De la acción del Estado. Remedios que han de emplearse en la cuestión social. Parte 3.ª—Sociología industrial. Su definición. Del derecho de propiedad. De la cuestión obrera. De la cuestión agrícola ó agraria. De la emigración. De la pequeña industria. Del comercio. Conclusión. Bibliografía. Índice analítico.

Consta la obra de XVI—576 páginas, en 4.º; se vende en las librerías católicas á 8 pesetas ejemplar, y se barán reba- jas considerables al mayor número de ejemplares que se pidan.

Acción Social de la Juventud. Discurso leído en la fiesta solemne que los profesores y alumnos católicos de la Universidad de Sevilla dedicaron á Santo Tomás de Aquino el 22 de Marzo de 1908, por José Monge y Bernal, Doctor en Derecho y Secretario de la Junta diocesana de Acción Social. Imp. de El Correo de Andalucía. Sevilla, 1908.

Discurso lleno de grandes ideas, en que palpitán todos los entusiasmos que embargan el ánimo de su autor, y en que se señalan orientaciones salvadoras, es el que en solemne ocasión pronunció el docto profesor hispalense y Secretario de la Junta diocesana de Acción Social Católica de Sevilla, Sr. Monge y Bernal.

Con muchísima verdad dijo que la juventud católica de nuestras universidades es una fuerza que se diluye, una energía que se esteriliza por la inadecuada aplicación de los abundantes medios de que dispone, para desempeñar bien y cumplidamente la alta misión que le ha sido encomendada. Y como tiene grandísima fe en la acción de la juventud, que debe ser «desinterés, entusiasmo, un corazón vehementemente, con candorosas exigencias, con inocentes precocidades...» y se ve que esa juventud no existe, porque las inocentes precocidades se han convertido en vicios y la juventud no sueña, no tiene ideales, quiere que la juventud católica, que es una excepción, no pierda en la inacción sus energías y acuda al campo de los sacrificios, que es el campo de los grandes caracteres y la fragua donde se templan las almas, y quiere que acuda á ese campo organizado inspirándose en el Doctor Angélico que no limitó su acción al campo de la teología stricto sensu, sino que, pasando revista á los principios generales del conocimiento, dió armas para que, al llegar «al estado presente» de cosas, en que la cuestión social agita y conmueve el total edificio, se encuen-
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 32

tren en su doctrina medios sin los cuales toda solución sería ficticia.

Después de consideraciones muy atinadas acerca de los puntos que indicados quedan, y siguiendo las inspiraciones de S. S. Pío X en la exhortación á la juventud católica francesa, el 25 de Setiembre de 1904, explica aquellas tres palabras, Piedad, Estudio y Acción en que el Papa resumía la enseñanza de su primera encíclica en que proponía instaurare omnia in Christo.

Al explicar el vasto contenido de la palabra estudio, exhorta á la juventud á ensanchar la esfera de sus conocimientos y propone la creación de Círculos de estudio que en Alemania, Francia y Bélgica son base firmísima del movimiento católico-social.

Sobre la acción discurre más ampliamente, porque sin duda es el punto de mayor importancia, el más olvidado, y en el que con más dificultad parece entrar la juventud. Por eso al ocuparse de esa parte del programa, razona con gran caudal de argumentos la necesidad y posibilidad de la acción, dirigiendo á la juventud católica elocuentísimas arengas para que salga de su apatía y vaya á las Conferencias de San Vicente de Paul y funde un patronato, cuyas dos instituciones explica y elogia cuanto se merecen.

No se limitan á eso las aspiraciones del Sr. Monge y Bernal. Cree que el programa debe ser más amplio. Desea que se constituya la «Asociación nacional de la juventud católica», y á planearla consagra las últimas páginas de su discurso. Entiende que para realizar ese programa deben tomar la iniciativa las Congregaciones marianas. Suspira por la unión de la juventud católica que considera factible sin grandes obstáculos, y anhela por que la unión se haga sólida y estable por medio de la Asociación que tenga su órgano en la prensa; fija, al terminar su elocuenteísimo discurso, las bases de esa Asociación en los términos que literalmente reproducimos, porque, dado lo transcendental del pensamiento, ofrecen una importancia práctica indiscutible.

Las bases son las siguientes:

1.º Esta Asociación tiene por objeto fomentar la idea católica en España por medio del desenvolvimiento social, ya haciendo buenos propagandistas, ya resolviendo con la conciliación los conflictos que en este orden pueden plantearse, sometidos incondicionalmente á la autoridad de la Iglesia católica.

2.º Pueden pertenecer á esta Asociación todos los jóvenes de cualquier clase, condición y fortuna, con tal de que hagan pública protestación de la fe católica, apostólica, romana.
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 33

3.º Esta Asociación deja en libertad á cada uno de sus socios para que éstos profesen la idea política que tengan á bien, siempre que no exista la menor pugna con las ideas religiosas.

4.º Se formará una Junta nacional y, subordinadas á ella, las Juntas provinciales, estableciendo los organismos suplementarios que reclamen las circunstancias.

5.º La Asociación fundará un periódico que tendrá por objeto difundir las ideas de la Asociación, é irá marcando en cada momento los acuerdos necesarios para el buen régimen de la Asociación misma.

6.º Los socios abonarán una cuota que será graduada para atender con ella á los gastos generales.

7.º Todos los años la Asociación celebrará una Asamblea, donde se tratarán materias de vital interés y modificará y ampliará lo que crea conveniente á su fundamento.

8.º La Asociación fundará un secretariado permanente encargado de resolver cuantas dudas puedan plantearse á los asociados.

9.º La Asociación se encargará de establecer una propaganda activa, para establecer en las capitales y lugares que sean convenientes, conferencias de San Vicente, círculos de estudios, salas de trabajo, patronatos, institutos populares, etc., y cuantos organismos se crean adecuados á las circunstancias.

10. La Asociación acordará en la primera Asamblea el reglamento general por que se ha de regir.

El discurso del Sr. Monge y Bernal deberá leerlo y meditarlo toda nuestra juventud.

LUZ DEL ALMA, por medio de las prácticas más comunes de cristiana piedad. Novísimo Devocionario para toda clase de personas, por D. Félix Sardá y Salvany, presbitero, Director de la «Revista Popular». Librería y tipografía católica, Pino, 5, Barcelona.

Lo que es el Breviario para el ordenado in sacris y para el Religioso ó Religiosa obligados al coro, es el Devocionario para todo fiel seglar. Y así viene á ser un administrículo ó auxiliar del que nadie puede prescindir, si quiere llevar vida medianamente cristiana.

El carácter de familiaridad y casera llaneza que se observa en Luz del alma, sin dejar por esto de ser castizo y elegantemente escrito, como todas las obras del Director de la «Revista Popular», hacen de este novísimo Devocionario como el verdadero amigo de cada día y de cada hora, inspirándose
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 34

siempre, para merecer serlo, en lo tradicional y sabido por todo el pueblo cristiano.

Se observará que contiene mayor número de textos explicativos de los que suelen darse en obrillas de este género. El pueblo necesita que ciertos rezos se le den literalmente formulados, y nuestra gran modelo la Iglesia nos los da para la oración litúrgica admirables y á todas lincas perfectos. Es la madre que se goza en que repitan sus hijos balbucientes las palabras mismas que se oyen de sus labios. Pero es indudable que en muchos casos desea y aplaude y fomenta que sus hijos no se fijen tanto en la frase hecha como en el concepto de la misma, y que den cada cual á sus preces no oficiales la forma exterior que espontáneamente les brota del corazón. Por esto en algunos casos no se da formulado en Luz del alma el acto que se recomienda, sino que se sugiere la idea de él, dejando á la devoción de cada cual la expresión más acomodada á sus necesidades ó al estado particular de su espíritu en tales ó cuales momentos.

En Luz del alma, que se ofrece al pueblo español y americano, se ha procurado atender á todas ó casi todas sus necesidades espirituales. Reúne en un solo volumen multitud de devociones que se hallan esparcidas en muchos libros, gran número de oraciones, meditaciones y prácticas de piedad que no se encuentran en ningún otro, y que ha escrito para éste, que podríamos llamar Breviario del Seglar, el Director de la «Revista Popular.»

Se ha impreso en papel fino superior, de manera que formando un tomo de cerca de 800 páginas no abulta lo que muchos otros devocionarios menos completos. Se vende en casa del editor D. Miguel Casals, Pino, 5, Barcelona, y en las principales librerías, á 4 pesetas en tela; 4'50 en piel, y 7 en tafilete.

El producto líquido de este Devocionario se destina á la Casa de Hermanitas de los Ancianos Desamparados, de Sabadell. Por tanto el que ayude á su difusión hará gran obra de caridad en favor de los acogidos en dicho piadoso Asilo.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.