ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-07-01 00:00:00), página 11

Así se dieron y están dando casos tan chuscos como los siguientes: que unos nos llamen carlistas, otros alfonsinos, éstos mauristas, aquéllos melquiadistas, los de más allá liberales, quienes socialistas, etc., etc., etc., mientras que los carlistas, los mauristas, los melquiadistas, los socialistas, los liberales, etc., etc., que figuran y se mueven, nos tienen por enemigos declarados y casi casi sectarios...

Pero como esos tales son relativamente pocos, y ellos mismos se quitan fuerzas al contradecirse de esa forma, el pueblo se ríe un poco de semejantes motes, y ven en nuestro periódico un diario independiente, que nada quita á los pro-hombres de ningún partido, y que, por lo tanto, merece la confianza de cuantos están á matar con todos los partidos, pues son legión. Ni se crea, sin embargo, que con tal conducta nos hemos enajenado las simpatías de los ciudadanos pacíficos, que figuran afiliados á dichos partidos, no. En nuestras listas de suscripciones, y más aún, entre los que diariamente compran el periódico, se cuentan muchos centenares de carlistas, de alfonsinos, de republicanos, de socialistas, etc., etc. ¡Tan cierto es que en un periódico, si se desea no molestar á nadie, se acaba por disgustar á todos; y que se conquistan las generales simpatías, no teniendo más norte que la verdad y la justicia!

En cuanto á las cuestiones sociales, á las que siempre hemos dedicado atención preferente, nos pasó algo parecido. Desde los primeros números enarbolamos el estandarte de la Democracia cristiana, sin más guía que las enseñanzas luminosas de León XIII, expuestas siempre con nobleza cristiana, sin eufemismos estériles, de frente, prescindiendo en absoluto de si serán ó no agradables á los burgueses más ó menos liberalizados, ó á los obreros más ó menos imbuidos por las predicaciones del socialismo.

Naturalmente, á los pocos días salieron por estas calles, los socialistas poniéndonos de explotadores del obrero y defensores de los capitalistas hasta la coronilla, y los otros rompiéndose trágicamente sus amplias vestiduras, escandalizados de oírnos defender que las huelgas pueden ser licitas, que los obreros están abandonados, y no siempre bien atendidos por sus patronos, que en el socialismo se hacen reclamaciones muy cristianas, que la sociedad moderna, como fundada en el liberalismo, necesita reformas radicales, etc., etcétera. A los obreros se les decía:—Esos son los defensores de vuestros más grandes enemigos; apartaos de ellos!—A los ricos, á los burgueses todos y á los sacerdotes se les gritaba:—¡Cuidado con esos, que son socialistas!

Pero nosotros seguimos nuestro camino, sin más norma
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-07-01 00:00:00), página 12

que la verdad y la justicia, seguros de nuestras ideas, que veíamos claramente premiadas allí donde el error no cabe, y los obreros, los capitalistas, los burgueses, los sacerdotes, fueron poco á poco acomodándose á nuestros desvaríos, elevando la tirada de El Carbayón á dos, tres, cuatro y cinco mil ejemplares, hoy un poco corridos, y que Dios mediante llegarán á los seis mil ordinarios antes de pocos meses...

En cuanto á la orientación religiosa del periódico, nosotros partimos desde luego de un principio, que, dicho sea de paso, olvida muy á menudo la prensa católica. Como sobre este asunto acabo de discurrir con alguna extensión en un libro poco há publicado, me limitaré aquí á ligeras indicaciones. Es un hecho indiscutible, palpable, que hoy un periódico se impone, no á fuerza de ser un predicador incansable de no importa qué doctrinas, si no á fuerza de ser buen periódico, entendiendo por tal lo que, con razón ó sin ella, pero realmente, entiende el público, tras del cual se va. Y es indudable que para el público del día, incluso para muchos sacerdotes y católicos piadosísimos, y claro es, mucho más para los que componen el público que pudiéramos llamar neutro ó indocto, un periódico no es una hoja impresa donde se predicen muchas cosas buenas y se hacen consideraciones piadosas y apologéticas sobre todos los asuntos de actualidad que se mencionen.

Por eso nosotros, sin dejar nunca de la mano una prudente propaganda católica, no hemos convertido nunca el periódico en una simple extensión del púlpito. En cambio, y aquí está el secreto, si es que tal nombre merece, de los resultados obtenidos, procuramos desde el primer día que todo el mundo hallase en El Carbayón lo que todo el mundo, salvando contadas excepciones á las que no nos dirigíamos, busca hoy en el periódico una información completa, variada y, en cuanto el criterio católico nos lo permite, objetiva. Y digo que en cuanto nos lo permite el criterio católico, porque hay noticias que sobre todo en un periódico, leído por personas de todos los ideales, de todas las clases y de ambos sexos, no pueden publicarse, á lo menos en crudo ó sin algún comentario. Esto es elementalísimo para quien tenga unas onzas de sentido común.

En una palabra, nosotros no procuramos convertir en popular un diario á fuerza de hacerlo religioso, pues de sobra sabíamos que por ese camino no se va á ninguna parte; sino que procuramos convertir en popular un periódico católico, á fuerza de hacerlo buen periódico, á gasto del público, aunque sin traspasar nunca los límites impuestos al escritor católico por las enseñanzas magníficas de la Iglesia, que, le-
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-07-01 00:00:00), página 13

jos de entorpecer la acción del periodista, como aparentan creer algunos, la favorece y encauza fecundándola...

X

Propaganda católica.—Más sobre las campañas periodísticas.

Si atendemos al concepto vulgar que se tiene de la modestia, es indudable que al hablar tan extensamente de El Carbayón me corri más de lo justo; pero como yo entiendo la modestia de otro modo, estoy muy lejos de arrepentirme. Creo sinceramente que acaso no sean estériles para todos esas largas consideraciones y esos pormenores; y como aquí sólo se trata de ser útil en algo á mis compañeros de la Acción católica menos aleccionados que yo por la experiencia, aunque todos lo estén mucho más por los libros, nadie podrá decir con motivo que están aquí fuera de su puesto las páginas que dediqué á narrar por qué me metí á periodista y cómo llegué á los resultados ya conocidos y que no considero despreciables.

Después de lo expuesto, ¿es preciso que me detenga á especificar campañas y á decir lo que con ellas hemos conseguido? Lo primero me sería fácil, pero no tanto lo segundo, pues el periodista, atento siempre á la lucha incesante, apenas si puede darse cuenta de los triunfos obtenidos, si no es cuando éstos se traducen en el aumento de la tirada... Pero de todos modos, no creo necesario entrar aquí en más detalles, pues con lo dicho, ya tienen de sobra los que saben cuánto bien hace un periódico de sanas ideas, francamente católicas, entre el público, sobre todo entre lo que llamamos pueblo. Tratándose de un diario de propaganda católica, donde sin cesar se combate á los sectarios, donde se habla siempre en católico, su influencia social, sin duda bienhechora, queda suficientemente encaracada con decir de qué modo circula entre las masas populares... Básteme, pues, repetir que en las luchas con socialistas y liberales El Carbayón se ha guiado siempre y se guía por las enseñanzas luminosas de León XIII y de Pío X, sin que le importe un comino coincidir con Canalejas en unos casos y con los sectarios del socialismo en otros, y mucho menos asustar á ciertas gentes con los radicalismos predicados en los documentos papales...

En tono parecido al de nuestro periódico fué el que en las cuestiones sociales inspiró á El Popular, de Gijón, diario católico, según queda dicho, fundado en aquella industriosa villa poco después de encargarnos nosotros de El Carbayón.
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-07-01 00:00:00), página 14

Y tengo para mí que ese periódico hubiera cosechado también envidiables triunfos entre el pueblo si sus beneméritos y para mí muy queridos redactores e inspiradores no hubieran dado á El Popular un tinte que no me asusto de llamar excesivamente religioso. Recuerde el lector lo que dije sobre este asunto en el artículo anterior y me evitará el trabajo de explicar el alcance de esa afirmación, al parecer un tanto atrevida en un sacerdote.

Probablemente, cuando estas líneas se publiquen, El Popular y El Carbayón trabajarán unidos y de manera especial.

Lo que yo creo que nos dio el triunfo en Oviedo ¿lo dará en Gijón? Allá lo veremos: por el momento sólo puedo asegurar que se abrigan grandes esperanzas...

¡El Zurriago Social! ¿Quién hay en Asturias que recuerde ese popularísimo semanario sin que la risa despliegue sus labios? Porque acordarse de El Zurriago es acordarse de la alegría, del buen humor, de las burlas más saladas, de las campañas más célebres que nadie puede imaginar. Yo he sido uno de sus redactores, lo confieso para que no se interprete la omisión en mal sentido, pero nada de lo dicho va con mis pobres trabajos, sino con los de aquellos inolvidables «zurriaguistas» que todas las semanas me hacían reír, como á todos sus lectores, de la manera más loca. Con la gracia, con el ingenio, con los donaires derrochados á manos llenas en aquel memorable semanario sobraban materiales para dar vida á una docena de ellos. Por eso no hay quien no envuelva en risas francas y alegres el nombre de aquel periódico insustituible, en que se revelaron por vez primera verdaderas notabilidades en el manejo de la pluma.

Ya queda dicho cómo nació El Zurriago, á principios de 1902, con el objeto de contrarrestar los daños que entre el pueblo ignorante causaban, con sus propagandas sectarias, el diario republicano de Oviedo y el semanario socialista. En esta capital se tropezó con dificultades para imprimirlo; tanto por eso como porque se deseaba guardar en absoluto el anónimo (no por miedo, bien lo sabe Dios, sino para comunicar mayor interés á la obra) se acudió á la imprenta del Colegio de San Luis de Pravia, cuyo director, el celoso pároco de esta villa, D. Eulogio Suárez, facilitó de la manera más satisfactoria todo cuanto los «zurriaguistas» deseaban, haciéndose por ello acreedor al entusiasta agradecimiento de aquéllos y de los admiradores y amigos de El Zurriago.

Vivió este semanario hasta el otoño de 1904, y murió, no de inanición, como suelen morir los periódicos, sino de anemia cerebral; no por falta de lectores, sino de redactores. Así
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-07-01 00:00:00), página 15

como suena. El Zurriago tenía que ser especial en todo; hasta en la manera de morirse. De los que le diéramos la existencia, los unos se marcharon, los otros se vieron por distintos motivos obligados á escribir tarde, mal ó nunca, y como no surgía gente nueva que acudiese á cubrir las bajas tan naturalmente producidas por quienes no eran periodistas de profesión, llegó un momento en que, rendidos y agotados, y con otras mil ocupaciones encima, los restantes nos vimos en la para nosotros, así como para algunos millares de amigos entusiastas, penosa necesidad de matar aquel semanario que tenía vida próspera y llenaba una misión importantísima. ¿Cuánto lo sentimos!

¿Tengo para qué decir que El Zurriago tampoco se andaba con remilgos al tratar las cuestiones sociales? En todos sus números, ó en casi todos publicaba, en lugar preferente unas Cartas á un obrero, sin otro mérito que el de la claridad y franqueza, como exposición sencilla de las enseñanzas contenidas en la Encíclica Rerum Novarum, pero que abrieron á muchos los ojos respecto de esos asuntos y prepararon el camino á obras sociales posteriores. Parece mentira, pero es una gran verdad que resultan para muchos avanzadas en demasia las auténticas enseñanzas de la Iglesia. Por eso aquellas Cartas en que se decía, lo mismo á los ricos que á los pobres, á los capitalistas como á los obreros, lo que la Iglesia predica á todos, produjeron al principio alguna sorpresa, conquistaron luego, á fuerza de insistir y machacar, algunos lectores, y en fin, despertaron muchas energías que estaban dormidas...

Publicó además El Zurriago un muy considerable número de artículos de propaganda, inspirados en las mismas enseñanzas católicas y redactados con igual franqueza y valentía, que contribuyeron no menos que dichas Cartas á vulgarizar en Asturias las doctrinas sociales de la Iglesia. Pero no se crea que dicho semanario se limitaba á predicar esas doctrinas en general; cuantas veces se creyó oportuno se aplicaban á casos concretos, por ejemplo, á las huelgas y conflictos similares, dando la razón á quien la tuviese y poniendo los puntos sobre las iés á quienes no procedían rectamente, ya se tratase de obreros, ya de patronos.

Sin embargo, lo que hizo popular, sobre todo entre la clase obrera, á ese periódico, fueron sus famosas Odas despampanantes, sus Crónicas de Mieres, sus zurribandas espan- tables al semanario socialista, al diario republicano y á los oradores anticlericales que se corrían por estos pueblos, ya predicando el Socialismo, ya la República. Esas secciones amenísimas y chispeantes, donde entre bromas y burlas, se
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-07-01 00:00:00), página 16

decían muchas verdades y se razonaba con pulso admirable, fueron sin duda la causa principal de que se expendieran todas las semanas varios miles de números, principalmente entre los obreros de toda la provincia, á los que sirvió de mucho. ¡Cuántos, leyendo aquel inolvidable semanario se convencieron de que quienes tanto les prometían no llevaban camino de cumplir sus promesas!

Si las campañas de El Carbayón y de El Zurriago, muy distintas en la forma, pero que conducían al mismo fin, hubieran hallado apoyo en las obras sociales, en Círculos, en Sindicatos y Sociedades de todo género, de los que, si existiesen organizados como Dios manda, habrían sido los órganos periodísticos, sus defensores denodados y constantes propagandistas, ¿es absurdo suponer que la Acción católica en el terreno social sería hoy en Asturias algo bastante más brillante y distinta de lo que es en realidad? Esas obras necesitan periódicos, pero también éstos necesitan las obras para dar, apoyados en ellas, mayores frutos...

Sin embargo, esos dos periódicos, pero á mi ver mucho más que El Carbayón, El Zurriago, que se dirigía «al bulto» y hablaba un lenguaje, no muy escogido que digamos, pero más accesible á la penetración de los pobres obreros, han contribuido bastante á la ya mencionada decadencia del Socialismo y al descrédito de los apóstoles sectarios entre las masas ignorantes y fáciles de engañar por las sentimentales peroraciones de aquéllos. Por eso insisto en que fué una verdadera lástima matar aquel semanario, que por otra parte, como queda dicho, contaba con más que suficientes medios de subsistencia, pues sus ingresos superaban considerablemente á sus gastos...

En Gijón se publica desde hace tiempo otro semanario de pequeñas dimensiones, titulado El Amigo del Obrero, más bien de propaganda religiosa que de carácter social propiamente dicho.

Sus generosos fundadores reparten buen número de ejemplares entre la clase trabajadora, que halla en él lectura amena e instructiva, sin duda grandemente beneficiosa. En otros puntos de la provincia se fundaron y vivieron más ó menos otros periódicos de la misma índole, y son además varios los centros de propaganda que funcionan en Asturias, dedicados á repartir buenas lecturas entre el pueblo.

Como se ve, algo se va haciendo en el sentido de influir por medio de la prensa en el público, sobre todo en lo que llamamos pueblo. Sin embargo, aun nos resta mucho que hacer, pero mucho. Nuestros enemigos los sectarios, aunque aquí gracias á Dios no muy numerosos, hacen bastante más
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-07-01 00:00:00), página 17

que nosotros. Los periódicos anticitólicos de Oviedo, de Gijón, de Madrid, de todas partes, encuentran, aun en los pueblos más humildes y á veces en las aldeas más remotas, quiénes hagan admirablemente su propaganda. Y los periódicos católicos, hablando en general y salvando excepciones que me son bien conocidas, tienen que hacerlo todo por sí mismos, no encuentran apoyo en nadie; y si sólo encontrasen desvío...

No sé cuándo los católicos españoles se convencerán verdaderamente de la importancia de la prensa, y cuándo acabarán de comprender que debemos á nuestros periódicos un apoyo más eficaz que el de la propia suscripción. Lo cierto es que mientras eso no comprendamos, iremos perdiendo terreno, caminando de derrota en desastre, viendo cómo de la sociedad se va el espíritu cristiano, que pudiera salvarla... Y basta de lamentaciones, que acaso no vengan aquí á cuenta.

M. ARBOLEYA MARTÍNEZ.
Presbítero.
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-07-01 00:00:00), página 18

INSTITUCIONES Y HOMBRES

Una gran fundación.—La Universidad católica de Santiago de Chile.—La Asociación de previsión sacerdotal de Florencia.—La Acción Social Popular de Barcelona.

Es edificante, en verdad, el ejemplo que han dado al mundo los católicos chilenos con la fundación de una Universidad libre católica que de año en año va ensanchando sus enseñanzas. De esta suerte los sacrificios pecuniarios que, respondiendo al entusiasta llamamiento del Ilmo. Sr. Arzobispo de Santiago, han hecho los católicos, se ven espléndidamente recompensados con el florecimiento de aquella Universidad, que, libre de la bochornosa tutela del Estado docente, está siendo plantel de una juventud católica consagrada á las más diversas ciencias, y que, sólidamente formada en la escuela, se distribuirá por toda la República, dejando sentir en todas partes la acción docente y educadora del Instituto católico. No cabe duda de que la Universidad y la prensa son hoy las dos palancas formidables con las que se logrará realizar la transformación más radical en la manera de ser de las sociedades contemporáneas. Si dejamos en manos sectarias la Universidad y la prensa, pronto veremos deschristianizarse la sociedad; faltarán clases directoras orientadas en el catolicismo, porque las llamadas á serlo, al acudir á las fuentes del saber, beberán y aprenderán la ciencia enemiga declarada de la fe, y sus descereimientos pronto transcurrirán á las demás clases sociales dirigidas; sobre todo si la acción descatolizadora desplegada por los médicos, abogados, ingenieros, etc., educados en la Universidad dominada por el sectarismo anticristiano, se ve secundada por la acción deletérea de una prensa impía. Por eso importa hacer buena la prensa y sanear la Universidad.

Difícil ha de ser esto último si el Estado liberal sigue ingiriéndose en la función docente, que más que función oficial es función social. Lo que ha ocurrido en todos los países en que las Universidades convertidas en centros burocráticos de un Estado más ó menos solapadamente enemigo de la Iglesia, es bastante para convencer á cualquiera de que mientras no se logre la emancipación de los establecimientos de enseñanza y una efectiva autonomía universitaria todo conspirará contra la científica formación de los alumnos en la disciplina ó rama
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-07-01 00:00:00), página 19

del saber, á que consagran sus estudios, y al mismo tiempo contra la formación católica de la juventud, que es la esperanza del mañana. Mientras un mismo criterio no presida la enseñanza de las diversas ramas de una ciencia, imposible será que los que antes de conocer sus principios contemplan la controversia de sus cultivadores, se capaciten dentro de la Universidad para más concienzudos estudios ulteriores.

Para que esa unidad de criterio, tan necesaria, exista, preciso es que la Universidad sea libre, no oficial, independiente del Estado, y como complemento católica.

Así es la Universidad de Santiago de Chile, la mejor y más fecunda demostración, como decía el presbítero chileno Edwards, de lo que es capaz de realizar en nuestro país la iniciativa particular cuando se coloca bajo el amparo y la dirección de la Iglesia.

«Cuando en 1888 el Ilmo. y Rvmo. Sr. Arzobispo de Santiago, Dr. D. Mariano Casanova, expidió el decreto de fundación de la Universidad católica, parecía esa obra una generosa ilusión, y muchos, aun de los que más la deseaban, temieron entonces que no llegara á realizarse ó que, si abría sus aulas, sería únicamente para llevar una vida raquítica y efímera. La grandeza de la obra, continúa diciendo el antes citado escritor, que se trataba de emprender, las condiciones en que se desarrollaba la vida política del país, las trabas con que entonces más que ahora se coartaba la independencia de las instituciones privadas de enseñanza y la falta de confianza con que la mayor parte se ha acostumbrado á mirar las obras que nacen y han de vivir alejadas de los favores del Estado, contribuían á dar alas á esos temores.»

Pronto, sin embargo, se fueron desvaneciendo, pues la realidad ha venido á superar á cuanto esperaban los más optimistas. Asentada sólidamente la enseñanza en la Universidad católica, abrió su Facultad de Derecho y Ciencias políticas, y más tarde la de Matemáticas y en ellas los cursos de ingeniería y arquitectura. Desarrollados á su vez estos importantes estudios, se ha formado también un hogar para las Bellas Artes que tan grande parte tienen en la cultura de los pueblos.

La obra crecía de año en año; pero en 1899 quiso el ilustrísimo señor Arzobispo darle un nuevo y considerable impulso, y diez años después de la fundación de la Universidad católica, abrió sus puertas su Instituto de Humanidades, el cual, lleno de vida y prosperidad, da educación cristiana en sus magníficas aulas á cerca de quinientos alumnos. Cada una de estas nuevas ramas del árbol gigantesco de la Universidad católica va aumentando su vitalidad fecunda. Por eso casi simultáneamente con la anterior nacieron dos nuevos é importantí-