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Ahora el socialismo organizado va á emprender la marcha al paso que le señalen los mandones de las Logias.

Preparémonos, por consiguiente, á ver la demagogia agitarse en campañas anticlericales, olvidándose cada vez más de las cuestiones sociales propiamente dichas, tanto morales como económicas.

Ya comenzamos á tener, de todo ello, nuestras verdaderamente características. Recientemente, los francmasones del rito simbólico italiano han celebrado un Congreso en Roma, en su domicilio social del Palacio Giustiniani. A él concurrieron casi todos los miembros de la Gran Logia y de las Logias regionales, y los representantes de la casi totalidad de las Logias simbólicas de Italia.

En ese Congreso se acordó luchar vigorosamente contra la influencia del Vaticano, no solamente en Italia, sino también en los demás países.

Se ha decidido así mismo influir en el gobierno italiano para que reconozca la necesidad de dar á su política una orientación estrictamente laica y democrática, conforme á las diferentes exigencias de la situación económica del país y de la moralidad del pueblo.

También se ha discutido mucho la reforma que se intenta introducir en los estatutos del rito, en el sentido de acomodarlos mejor á la actual organización comunal de Italia.

Después de no pocas y bellas frases acerca de la solidaridad y de perfecta adhesión al Gran Maestre de Italia, Sr. Héctor Ferrari, se dió por terminado el Congreso.

Notad sobre todo la atención desplegada por el Congreso en lo referente á poner su organización en armonía con la organización comunal de Italia. Es que la secta se propone dar el asalto definitivo á nuestros municipios.

Lo que los francmasones y sus aliados, los demagogos, pretenden hacer en los municipios, una vez conquistados, bien claramente nos lo dicen los acontecimientos de Vicenza.

El municipio de Vicenza ha resuelto descristianizar completamente la escuela primaria. Desde ahora, no sólo será allí abolido el catecismo, sino que se prohibirá además severamente á los niños el comenzar la labor escolar con el signo de la cruz.

¡Nada de oraciones! He ahí el grito del día.

El Sr. Monte, consejero de instrucción pública, ha dirigido á los maestros oficiales una circular en que les recomienda que vigilen para que en la escuela no quede el menor vestigio de religión.

La famosa circular llega hasta prohibir que se pronuncie el nombre de Dios, nombre que, en consecuencia, será sus-
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titulado en los manuales de estudio por otro convencional, como el de «el acaso», «la naturaleza», etc.

La impresión que esta increíble provocación ha producido en la mayor parte de los habitantes, es enorme.

Será curioso saber qué actitud adoptará el municipio cuando los padres de familia le presenten la petición en que reclamen salones en la escuela para la enseñanza de la religión, con arreglo al último decreto ministerial.

***

Por lo demás, no es sólo en la escuela primaria donde la alianza masónico-demagógica piensa librar el combate satánico. La escuela superior, la Universidad, «la alta ciencia», sufren también los atentados de la secta.

A propósito de esto y como documentación muy interesante de un movimiento intelectual que tiene gran alcance social, conviene recordar lo ocurrido en el Congreso de Filosofía, que no ha mucho se ha reunido aquí, en Roma.

El incidente surgió de una observación hecha por Falchi y Enrique Ferri al conferenciante Petrone, reprochándole que se sirviera de un lenguaje demasiado levantado e incomprensible.

Replicóles Petrone de un modo brusco que molestó á los otros.

La atmósfera se caldeó. El apóstata Salvatore Minocchi comenzó enunciando enormidades acerca de la Biblia, y la emprendió con la religión católica, oponiéndole «la religión futura»—«religión del porvenir»—única verdadera.

Esta conferencia, á pesar de todas sus audacias, fué muy aplaudida.

El Padre Gemelli no podía dejar de contestar á tamaña provocación. Comenzó por dar la razón al Sr. Petrone alabando mucho su estilo, lleno de nobleza, y su elocuencia, y apuntó las inconveniencias del Sr. Ferri, que lo había reprobado en público y sin razón, movido sólo por la superstición y los prejuicios que arraúcan de una cultura basada en el empirismo, derivado á su vez del positivismo, tan en boga hace cincuenta años, y del cual se ha desembarazado en lo sucesivo el pensamiento filosófico.

El Sr. Armani interrumpió bruscamente la palabra del Padre Gemelli con frases y exclamaciones que provocaron la hilaridad general.

El Padre Gemelli quiso hacer frente aún, y como si nada hubiese ocurrido, prosiguió su discurso, demostrando la superioridad de la filosofía espiritualista; pero el auditorio ya no le
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prestaba atención. Se discutía en voz alta, se reía, se alborotaba y se hacía burla, tanto de la religión como del conferenciante.

Ferri fué aun más lejos y dijo, esta vez con absoluta claridad, que la ciencia nada tenía de común con la religión, y que ésta se va haciendo cada vez más inútil á medida que es mayor el progreso de la ciencia.

A partir de este momento, la sesión se convirtió en una disputa sostenida en términos poco corteses y, al final, cuando el Padre Gemelli expresó su parecer de que la reunión le parecía más bien un mitin que un Congreso de filósofos, se le vino á contestar de un modo solapado que no querían nada con los sacerdotes.

De entonces, el Padre Gemelli, dejó de tomar parte en los trabajos del Congreso, por estimar que tales reuniones son en realidad «conventos» masónicos.

* * *

Después de todo eso, no hay que extrañarse de que las masas del pueblo, educadas por semejante propaganda sectaria, se entreguen á excesos brutales, como acaba de ocurrir en Asti (Piamonte), con motivo de la entrada del nuevo Obispo Mgr. Spandre. Los socialistas, excitados por los francmasones que estaban furiosos á causa de la brillante manifestación católica que se había organizada para saludar al Pastor, se arrojaron como apaches sobre los manifestantes, intentando arrebatarles las banderas, y esgrimiendo cuchillos contra los católicos que caían en sus manos.

Frente á todo esto, los católicos italianos sienten suprema necesidad de acelerar su organización social. Pero están aún muy atrasados en este punto; ¡se ha perdido demasiado tiempo! Espero poder daros, sin embargo, en mi próxima correspondencia, y acerca de lo mismo, interesantes noticias que hacen sospechar un porvenir más halagüeño.

* * *

Después de la huelga de Ranica, donde más de 800 obreros se sostuvieron en protesta solidaria durante más de cuarenta días, manteniendo admirablemente el orden y la disciplina, se está ahora en plena huelga de empleados del gas en Génova y Milán. Pero aquí han ocurrido atropellos. Los perjuicios causados por esta huelga serán muy considerables. Varias fábricas se verán obligadas á declararse en quiebra. Una prueba de que la huelga puede ser buena ó perjudicial, según quien
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la dirija. Las organizaciones protegidas, alentadas y vigiladas por la Iglesia son las únicas que pueden, sin daño para la paz social, dirigir un huelga.

En Italia, gracias á las instigaciones de los socialistas, están en constante tensión, que amenaza ruptura, las relaciones entre patronos y obreros. Hace falta, por consiguiente, mucho tacto para proteger al obrero sin arruinar y exasperar al patrono. En San Giovanni Valdarno, centro comercial muy notable de Toscana, surgió recientemente un conflicto entre los obreros y el propietario de una fábrica de vidrio, Marconi Northon. Como resultado de este conflicto, el Sr. Northon ha tomado la decisión de cerrar la fábrica por tiempo indeterminado.

Más de dos mil obreros quedaron sin trabajo.

T. DE BUSH.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

SUMARIO: LIBROS.—«La Cuestión del Desenlace del problema Norte-Africano y el porvenir de España», por el Dr. D. Nicasio Bande, Presbítero. Barcelona, 1909.—«El alumno», por X. Con licencia eclesiástica. Pamplona, 1909.—«Patriotismo», por D. Homobono Domínguez Chico. Imp. de Mariano P. Escartín. Portugalete.—«Catecismo de Ripaldá», con un apéndice donde brevemente se exponen y refutan los errores modernos, por otro Padre de la Compañía de Jesús. Lib. y Tip. Católica. Barcelona, 1909.—«A las jóvenes. Camino del matrimonio», por el R. P. Juan Charruan, de la Compañía de Jesús.—«Tratado Elemental de Sociología Cristiana», por el P. José Llovera, C. C., Barcelona. Acción Social Popular, 1909.—«El Libro de la Madre», por Pablo Combes. traducción de María de Echarri, Herederos de Juan Gili, Edit. Cortes, 581. Barcelona, 1909.—«Santo Domingo de Guzmán», por el R. P. Fray Raimundo Castaño, O. P. Volumen IV de la Colección Los Santos. Herederos de Juan Gili, Editores. Cortes. 581, Barcelona, 1909.

LIBROS

LA CUESTIÓN DEL DÍA. Desenlace del Problema Norte-Africano y el porvenir de España, por el Dr. D. Nicasio Bande, Pbro. Socio de la Academia Pontificia de la Inmaculada Concepción fundada en Roma. Barcelona, 1909.

Forma esta obra un tomo en 4.º de 364 páginas, en que se trata de la propiamente llamada Cuestión del día. El problema Norte-Africano en que tantos intereses tiene comprometidos España, que tan de cerca nos toca y por ello nos preocupa, ó debe preocuparnos á todos los españoles, es hoy problema de palpitante actualidad y digno de nuestro estudio reflexivo. Afecta muy mucho al porvenir de España y plácemos merecen quienes sirviendo á su patria han dedicado largas horas de trabajo al examen de cuestión tan importante y pueden ofrecernos, cual el Sr. Bande, el fruto de sus vigilias en un librito escrito con muy sana intención, con espíritu cristiano y español.

El presbítero D. Nicasio Bande conoce bien la historia, sabe desentrañar todo el sentido de sus instructivas enseñanzas, con acierto maneja ese poderoso reflector que proyecta sus rayos luminosos sobre cuantas cuestiones surgen en el decurso de los siglos, iluminando siempre el camino
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de la vida. En su libro «La cuestión del día» revela el señor Bande sus vastos conocimientos históricos. A cada paso, quizá con demasiada frecuencia, hace excursiones por el campo de la historia, buscando en ella la raíz, el precedente, más ó menos próximo, de lo que actualmente sucede ó está á punto de suceder; y con criterio de historiador, que tanto quiere decir como hombre experimentado y práctico, mira al porvenir de España y juzga de los hechos acaecidos recientemente y que aun se están desarrollando.

En ocho capítulos divide su obra, y con estilo oratorio trata en ellos lo que indican sus respectivos epígrafes que son los siguientes: Antecedentes, El África y las Potencias europeas; Marruecos y las Potencias europeas; España y Marruecos (dos capítulos); El venero de la Península Ibérica y la costa Marroquí; Francia y Marruecos; España y la asimilación de Marruecos.

El Alumno, por X.—Imp. Lib. y Enc. de T. Bescansa. Pamplona. 1909.

Con licencia eclesiástica aparece este folletito en que se exponen en forma narrativa, sencilla y amena nociones trascendentales. El origen y el destino humano, Dios, la Iglesia y su misión, la acción educadora, etc., todo se explica sucesivamente en forma tal que se pone al alcance de las inteligencias menos cultivadas y dispuestas. Su autor, X., que alguien supone sea Sebastián Urisarri, ha calculado la importancia de la educación cristiana, y consagra las últimas páginas de su trabajo á cantar las excelencias de la enseñanza y educación prodigada en las escuelas católicas á las cuales quiere que el obrero concurra asiduamente.

Patriotismo, por D. Homobono Domínguez Chico.—Imprenta de Mauricio P. Escartín. Portugalete.

Patriotismo es un libro para la niñez. Su título es muy a propósito, pues ese sentimiento nobilísimo ha de ser resultado de su lectura. El patriotismo es amor y esto supone el conocimiento del sujeto amado. Por ello ha de inspirar amor á España el libro del Sr. Domínguez Chico. En él se da á conocer á España primero geográficamente, y luego desde los puntos de vista gubernativo, judicial, eclesiástico, militar y universitario,

En sucesivos capítulos trata del lenguaje; emblemas na-
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cionales; homenaje escolar á la bandera española; glorias de España; España, patria de la santidad, del heroísmo, de los artistas y de los sabios.

Libro tan instructivo y español merece estar en las manos de nuestros niños, y adoptarse en todas las escuelas como texto para la enseñanza.

CATECISMO DE RIPALDA con un apéndice donde brevemente se exponen y refutan los errores modernos, por otro padre de la Compañía de Jesús. Lib. y Tip. Católica. Barcelona, 1909.

El Catecismo de Ripalda es, por decirlo así, el Catecismo clásico español, y merece, por lo completo y claramente redactado, la justa fama que sigue obteniendo aun en países que ya no son España, aunque hablen lengua castellana.

El Apéndice contiene Diálogos de actualidad sobre el Materialismo, el Panteísmo, el Protestantismo, el Liberalismo dogmática y moralmente considerado, sobre la lectura de periódicos, la elección de diputados y el matrimonio civil.

Un tomito en 16.º mayor, en rústica, á 25 céntimos ejemplar; 25 ejemplares, 5,50 pesetas; 100 ejemplares, 20 pesetas; 500 ejemplares, 90 pesetas; y 1.000 ejemplares, 170 pesetas.

Encuadernado en cartoné, 10 céntimos más cada ejemplar.

Para los pedidos dirigirse á D. Miguel Casals, Librería y Tipografía Católica, Pino, 5, Barcelona. Apartado de Correos, 231.

También se vende en casa de los señores correspondenciales de la Casa.

A LAS JÓVENES. CAMINO DEL MATRIMONIO, por el Reve- rendo Padre Juan Charruau, de la Compañía de Jesús.

En España y América se ha hecho popular el P. Charruau con su notable obra A las Madres, y el nuevo libro que anunciámos lo confirma y acredita como sabio educador.

Problema de transcendencia suma es el matrimonio; es paso del que depende larga serie de sufrimientos ó inaugura una hermosa era de felicidad. Prepararse para dar con acierto este gran paso es medida de alta previsión.

Las jóvenes que aspiren al estado del matrimonio deben leer este libro y aprovecharse de experimentadas enseñanzas
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si quieren ser esposas modelos y madres ejemplares. Las realidades de la vida se ven gráficamente dibujadas en cartas y diálogos, en pláticas familiares, de donde el ameno autor saca utilísimos consejos.

El matrimonio, tanto como la profesión de la vida en el claustro, ha menester una especie de noviciado teórico, deducido de la experiencia. El libro del benemérito jesuita es un gran maestro de novicios (permitáseunos el símil), que forma el corazón núbil de las jóvenes para que abrace con conocimiento, no ciegamente, el estado del matrimonio, de graves y complejos deberes.

No debe faltar esta obra en la biblioteca de ninguna joven. Es interesante como una novela, y provechosamente espiritual como una obra ascética.

Un volumen en 8.º mayor, de 400 páginas, en rústica, 4 pesetas; lujosamente encuadernado en tela, 5 pesetas.

TRATADO ELEMENTAL DE SOCIOLOGÍA CRISTIANA, por el P. José Llovera, C. C.—Acción Social Popular. Barcelona, 1909.

Acaba de salir á luz esta obra notabilísima por todos conceptos. En ella aparecen, desde luego, fundidos en armónica unidad, dos elementos que no debieran ir nunca separados en obras de carácter didáctico: la idea y el hecho, el principio y su aplicación. He aquí lo que constituye el valor inapreciable de la obra del P. Llovera, premiada en público concurso por la Acción Social Popular.

Otro de los rasgos característicos del libro consiste en el modo magistral con que expone la materia; tanto es así, que no sabe uno si calificarlo de libro del maestro ó libro del discípulo. Finalmente, la amplitud, mejor dicho, la totalidad de asuntos es radicalmente completa, de suerte que nada de lo que contribuye á ilustrar el concepto social falta en las páginas de la obra; de aquí que se ofrezca ésta como el manual más completo de sociología que hasta el presente se ha publicado en España.

En efecto, después de exponer en los preliminares la idea general de la sociedad y sus especies y el concepto de la sociología, trata en el capítulo primero de la causa eficiente del orden social (teoría del contrato social, teoría del organismo natural según la escuela naturalista, teoría de la naturaleza social del hombre según la filosofía cristiana). Dedica el capítulo segundo á las causas materiales del orden social civil (el individuo, la familia, el municipio, la región,
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terapéuticos sociales empleados en proporciones excesivas, pueden obrar de una manera destructora al igual de las medicinas que se aplican. Transformando la sustancia social con el objeto de curar un mal cualquiera, el hombre político, mejor, el hombre de Estado, lo emplea, de un lado, sea como medio de excitación y de alentamiento, sea como medio de depresión y de limitación. En la mayor parte de los Estados, el alcohol se impone fortísimamente, no sólo en las vistas fiscales, sino también á causa de su utilidad negativa. Los medios terapéuticos sociales, empleados en proporciones excesivas, pueden obrar de una manera destructora al igual que los venenos introducidos ó formados por autointoxicación en nuestros cuerpos. Una tarifa libre-cambista y una tarifa prohibitiva, pueden igualmente perjudicar á una nación, en el primer caso por la concurrencia extranjera, y en el segundo por el estancamiento en la producción y el cambio de riquezas faltó de espíritu de empresa, y desde luego de invención. A fuerza de hábito puede adquirir un país una cierta contra-acción destructora de las excitaciones y de las depresiones artificiales excesivas; mas, en este caso, le falta el acomodamiento de su acción que suele producir estados patológicos.

Por lo demás, en las esferas económica, jurídica y política, no es ciertamente la uniformidad y la sencillez de relaciones y de estructura, sino al contrario, la multiplicidad y la coordinación cada vez más rica de las relaciones y de las delimitaciones, lo que marca un grado más elevado en la escala jerárquica. En realidad, la atrofia y la supresión de los lazos jerárquicos intermedios entre los órganos centrales primarios, en una sociedad fuertemente constituida, traen consigo el despotismo en los dos extremos de la escala jerárquica, y son síntoma de que la sociedad está en vías de desorganización, pues los elementos de unificación aparecen quebrantados á la vista de todos con todos los aparatos de vida de anarquía. En China, por ejemplo, la organización social descansa en bases sólidas, mas los términos jerárquicos intermediarios faltan por completo. El principio de autoridad está concentrado de un lado en el jefe de la familia, y de otro en la persona del Emperador. Entre estos dos extremos de la escala jerárquica sólo hay un pequeño número de empleados enviados á las provincias por la autoridad central. De esto resulta flojedad enorme en los reflejos del sistema nervioso de la sociedad china, una torpeza extrema en la vida interior, un estancamiento psíquico general. Lo mismo sucede por regla general en los países musulmanes. Por el contrario, en el Japón, los términos jerárquicos intermedios no faltan nunca, gracias á una aristocracia fuertemente constituida.
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las clases sociales, las corporaciones y el principio de nacionalidad). En el capítulo tercero, dedicado á las causas formales del orden social civil, estudia el autor la autoridad social y la estructura ó constitución del cuerpo social. Finalmente, en el capítulo cuarto y último, las causas finales del orden social, que más apasionan hoy á los espíritus desde el punto de vista social, tales como la enseñanza, la libertad de pensamiento, de palabra, de conciencia, de cultos, de asociación, y el liberalismo; la producción, distribución, circulación y consumo de la riqueza, con la discusión de todos los magnos problemas que entrañan, v. g. el trabajo humano, el contrato de trabajo, la intervención del Estado, el catolicismo social, la asociación profesional, la coalición y la huelga, el salario, el capital, la propiedad, el comunismo, el socialismo, la explotación industrial, el préstamo y la empresa, el comercio, la especulación y el agiotaje. Por último, termina la obra con un epílogo titulado Sucinta idea de la cuestión social, en el que se expone la noción y existencia de la misma, sus causas y soluciones.

Tal es el vasto y completo panorama que ofrece la obra del P. Llovera, manual insustituible como libro de texto en Seminarios, y como guía segura de la juventud estudiosa y de todos cuantos aspiren á orientarse en el magno campo de la sociología contemporánea.

Un volumen de 436 páginas en 4.º menor, 4 ptas.

EL LIBRO DE LA MADRE, por Pablo Combes, traducción de María de Echarri. Tomo III de la Biblioteca de la Mujer Cristiana.—Herederos de Juan Gili, editores. Cortes, 581, Barcelona, 1909.

El Libro de la Madre es el tercero de Los cuatro Libros de la Mujer, que con tanto éxito está publicando esta casa editorial. A medida que el autor avanza en el desarrollo del asunto, crece el interés de estos volúmenes. El Libro de la Madre es una verdadera joya. La observación y la experiencia adquieren en él un valor inmenso. Puede afirmarse que toda la obra es un conjunto de exquisitas filigranas, de sorprendentes revelaciones, de preciadosísimos consejos. ¡Cuántas madres se quedarán asombradas al descubrir en él el secreto de sus éxitos ó de sus fracasos en la educación de sus hijos! Hay en este libro tantas enseñanzas como palabras; pero, sobre todo, resplandecen en él dos cualidades que lo avaloran sobre manera: una, el acierto en todos sus consejos, revelaciones y advertencias; otra, la encantadora solicitud con que
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persigue el bien; todo en él va encaminado á asegurar la verdadera dicha del hogar doméstico.

Un volumen en 8.º, de 225 páginas, en rústica, 2 pesetas; lujosamente encuadernado en tela, 3 ptas.

SANTO DOMINGO DE GUZMÁN, por el R. P. Fray Raimundo Castaño, O. P.—Volumen IV de la Colección «Los Santos».—Herederos de Juan Gili. Cortes, 581, Barcelona, 1909.

Faltaba en España un libro que popularizase la vida y virtudes de uno de sus más grandes Santos, así como el origen, naturaleza y prodigioso desarrollo de la insigne Orden de Predicadores, fundada por él. Esta necesidad ha encontrado completa satisfacción en la obra del R. P. Raimundo Castaño, Santo Domingo de Guzmán.

Ecrita de acuerdo con todas las exigencias de la investigación moderna, pero con estilo llano, sencillo, y con encantadora amenidad, respiran todas sus páginas aquella piadosa unción que tan bien sienta en obras de esta especie. Tenemos ya en España una vida popular de Santo Domingo, escrita por un ilustradísimo hijo suyo, que ha puesto todas sus complacencias en levantar á su Santo Padre un monumento digno de su grandeza.

Un volumen en 8.º, de 264 páginas, en rústica, 2 pesetas; lujosamente encuadernado en tela, 3 ptas.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.