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Revista católica de las cuestiones sociales (1909-08-01 00:00:00), página 16

LA GUERRA CON LA MORISMA

Cuando más tranquila vivía España, consagrándose á las mejoras de su condición social y política, ha aparecido el monstruo ensangrentado de la guerra, y ha armado el vigoroso brazo de la morisma contra España. No ha sido España la que ha provocado á los moros. Ha sido la morisma quien ha provocado á España, asesinando cobardemente á no pocos de nuestros hermanos. El gobierno ha cumplido esta vez con su deber castigando la felonía. España ha pedido soportar hasta ahora la multitud inmensa de agravios que la morisma le ha inferido. Lo que no puede hacer España es tratar en adelante con un Estado de condición anárquica en el que se dan tantos soberanos como bandidos se erigen resueltamente en dictadores. Se han dado gritos tempestuosos contra la guerra, y se explica perfectamente que así haya sucedido. Mas ¿por qué no trataron nuestros pacifistas, nuestros anti-militaristas de convencer á los moros de que los tratados se convienen y se firman luego para cumplirse? ¿Hacumplido nunca Marruecos los tratados que ha suscrito, si no se le han enseñado las puntas de las bayonetas ó las bocas de los cañones? En el Ministerio de Estado existen en pie multitud de negociaciones. Se han entablado ciertamente, pero han sido muy pocas las que han llegado á feliz término. Unas veces el sultán y otras veces la morisma desenfrenada han encontrado todo linaje de expedientes para dificultar por todos los modos y maneras la marcha ordenada de las reclamaciones. ¿Es posible vivir en paz perpetua con un vecino molesto que tiene por ley no cumplir ninguna?

Es indudable que á España le conviene la paz. Pero España no puede renunciar á sus derechos, ni á su dignidad de nación civilizada, ni muchísimo menos puede renunciar á su decoro. Los pacifistas y los antimilitaristas, y aun los que reniegan, en una u otra forma, de la Patria, piensan en estas cosas de un modo y obran luego de otro cuando se trata de cuestiones que afectan de alguna manera á sus derechos, á su honor personal, á su dignidad, á su decoro. Verdad es, y ciertamente se trata de una verdad de facilísima comprobación, que casi todos los pacifistas y antimilitaristas son socialistas más ó menos resueltos, ó más ó menos vergonzantes, y no menos cierto que éstos han caído en la más feroz de las inconsecuencias. Ahí están, para dar testimonio de esta verdad, sus predicacio-
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nes de toda la vida, asegurando resueltamente que la propiedad es un robo, y que los propietarios son unos solemnes ladrones, para acabar luego por adquirir los socialistas un inmueble que les ha costado cerca de un millón de pesetas. En verdad, casi todos los partidos han caído en iguales ó parecidas inconsecuencias; mas preciso es reconocer que ninguna de estas inconsecuencias tiene indudablemente en el orden doctrinal la importancia que la de nuestros socialistas.

Se sabía por la prensa que en la Francia oficial donde se dan todos los vicios y ninguna ó muy pocas virtudes, aparecían en todas las formas los extravíos de la razón en primer término, y luego los estravíos incesantes de la voluntad, y que enmedio de todos estos extravíos se daban antipatriotas, pacifistas á sus horas, y también antimilitaristas; pero Francia, ó mejor dicho, la oligarquía imperante en la nación hermana, ha tenido siempre dos pesos y dos medidas: unos para conquistar todo lo que le convenía á su ambición y apropiárselo luego con el solo título de la fuerza, quia nominor leo, que dice la fábula, para traer á España el veneno de todos sus extravíos, toda vez que nada, ó casi nada se sabía aquí antes de ahora de pacifismo y menos de anti-militarismo. Nuestros padres se hubieran muerto de vergüenza si hubieran podido creer un solo instante que también la peste francesa podía penetrar por uno ó otro camino, siempre de contrabando, en nuestra España. ¿Es que los hombres de hoy son diversos de los de ayer? ¿Es posible hoy lo que no lo era antes de estos últimos tiempos? Claro es que en lo accidental cambian los tiempos con las circunstancias. Pero ¿es posible el cambio en todo lo esencial?

La prensa ha hablado esta vez de apocamientos incomprensibles del alma española. Realmente es incomprensible que los españoles se hayan trocado: valerosos, invencibles en los comienzos del siglo pasado, valerosos aun enmedio de nuestras discordias civiles, mereciendo, en muchos de ellos, que se les truequen las vestiduras y se les obligue á andar por el mundo trocados en mujeres. Por fortuna todo parece indicar que se ha obrado una rápida transformación en el espíritu público, gracias en primer término á las energías de los gobernantes. De hecho nos hemos pasado la vida afirmando todos que nuestro porvenir está en gran parte en África, como en efecto es exacto, y ahora que con el acta de Algeciras en la mano trata nuestro gobierno de dar eficacia á las manifestaciones que antes de ahora se han hecho, un puñado de extravíados, educados indudablemente en la corrupción francesa, han tratado de deprimir más y más á la Patria, recordando á todas horas los desastres nacionales de nuestras colonias. Entonces peleamos con un clima de veras inclemente; con una administración co-
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rruptora y corrompida; con hábitos de gobierno que llevaban en su seno el veneno de corrupciones inacabables, y con el inconveniente gravísimo de tener la base de las operaciones á grandísima distancia, toda vez que se hallaba en un continente lejano.

Hoy el enemigo está en las puertas mismas de nuestras casas el medio de vida es muy parecido al de España; el clima de Andalucía es igual ó parecido al del Norte de África. El gobierno ha podido enviar á Marruecos, en pocas horas, veinte mil hombres, preparados á entrar en fuego en cuanto pongan el pie en el continente africano. Además, el poder público está preparando nuevos envíos de material y de hombres, á fin de que en poco tiempo se pueda terminar con éxito la campaña comenzada, haciéndose ahora lo que se debió hacer antes, en las diversas circunstancias que se han ofrecido. De hecho ya Saavedra Fajardo advirtió á los hombres del gobierno en sus inmortales empresas, que los gobernantes no deben tener en cuenta lo singular y concreto cuando se trate de las cuestiones políticas y de gobierno. En las democracias el pueblo reina y gobierna. En las monarquías es el poder supremo el que dirige y gobierna la nación.

Claro es que ha de esperarse que el apocamiento indicado ha de pasar como nube que se lleva el viento. Unos gritos más ó menos interesados no pueden torcer el curso de nuestra historia, con tanta más razón cuanto que se trata de gritos anónimos, cuya significación ó importancia no es posible pesar ni, desde luego, medir. Pueden haber sido lanzados por quienes sientan un horror invencible á la guerra, y pueden serlo también por verdaderos inconscientes que trataran de evitarse peligros en lo por venir. ¡Que llore una madre cuando su hijo es llamado á combatir con la morisma ó con otra suerte de enemigos, se comprende y se explica: por algo constituyen las mujeres el sexo llamado débil. Pero que se apojuen los hombres que constituyen el sexo fuerte, es tan de veras incomprendible que no puede decirse más. Por fortuna, á la hora en que se escriben estas líneas han cesado los apocamientos, según las noticias que nos llegan de Melilla por los conductos oficiales que, después de todo, son siempre los más seguros, toda vez que abarcan el conjunto de la situación, representando al mismo tiempo las responsabilidades del gobierno.

Es cierto que la prensa periódica no supo unirse en el acto ante el altar de la Patria, ó por lo menos no ayudó desde el primer momento al poder público, con la decisión y energía de otras veces, mirando más al parecer á sus provechos que á las conveniencias del poder público. Para muchos ha sido un bien
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que Maura ocupara el poder en estas circunstancias. Para otros ha sido un mal porque les ha alejado del poder por mucho tiempo, sí, como ha de esperarse, el Dios de los ejércitos concede á España la victoria. En realidad por encima de estas miserias y de estos egoismos está la Patria que compendia y resume todo lo que hay de grande en el alma española. ¿Acaso, si triunfa España, no triunfarán con ella todos los españoles, aun aquéllos mismos que detestan por convicción todo lo que significa ó supone derramamiento de sangre humana?

Hoy que la Patria está de algún modo comprometida, no cabe vacilación alguna; ¿quién que sea bien nacido no ama á la Patria que encierra todo lo grande á que puede aspirar en la vida el hombre? Cánovas del Castillo lo dijo en un momento de avasalladora elocuencia en el Congreso de los Diputados. La Patria, dijo, es el primer beso de la madre, y algo más: es el primer murmullo del arroyo en que se despertó el primer amor, y algo más: es la catedral gótica en que se elevó al cielo la primera plegaria, y algo más: es el murmullo del arroyo, y algo más, porque es también el conjunto de todas las grandezas que el alma puede resumir. Por esto todo se debe á la Patria. Por esto nuestros padres supieron sacrificarlo todo ante la Patria. Por esto decaen las naciones cuando el concepto de la Patria se debilita en vez de robustecerse. Nosotros, que representamos gran parte de las gloriosas tradiciones de España, tenemos más derecho que otros á hablar en nombre de la Patria, encarnación de un pasado lleno de grandezas, en contraste seguro de las miserias de las actuales generaciones, con excepciones que en todo caso sirven para confirmar la regla. Desgraciadamente se habla no poco de la acción de nuestros gobernantes y de los supremos intereses de la civilización y de la cultura. Se habla también mucho de los intereses materiales, de la explotación de minas, de la explotación de nuevos ferrocarriles... de todo se habla menos de los intereses supremos de la Religión que deben ser, sin duda alguna, los primeros cuando se trata de civilizar el África.

El pueblo español, católico de veras, aunque, por desgracia, la regla tenga algunas excepciones, dirigirá, sin duda, al cielo una suprema plegaria por el alma de los que han fallecido peleando por la Patria española, seguros de que en el pensamiento de todos vivirán siempre unidos la religión católica y la Patria de los españoles.

Y conste ahora que terminamos este artículo con el alma amargada por una de las más feroces impresiones que han podido recibirse en estos últimos tiempos. Se sabía que anidaban en Barcelona muchos y muy terribles anarquistas; pero
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cios ó males ni en la religión, ni en las costumbres, ni en el orden de la vida y la salud corporal. Todas estas obligaciones, así por un lado como por otro, son de rigurosa justicia. No basta oponer con algunos que el obrero puede renunciar libremente á sus derechos, y que en dicho caso de renuncia voluntaria no se puede concebir otra fuente de obligaciones que el contrato, deduciéndose de ahí la sinrazón de exigir el pago del salario justo, en lugar de exigir únicamente el salario convenido. Esa dificultad examinada despacio carece de fuerza; porque el obrero no puede renunciar á ciertos derechos, que primordialmente son deberes anejos á toda criatura racional. El obrero no es dueño de su vida ni de su salud, y está obligado á llenar sus deberes religiosos; y de ahí precisamente arranca el derecho que le asiste sobre los medios necesarios para conseguir dichos fines. Tendrá, pues, poder físico de despojarse de tal derecho, mas nunca tendrá poder ó facultad moral. En cuanto á la observación de que se encuentran tal vez obreros bien avenidos á trabajar con salarios ínfimos y despreciables, bueno será advertir que se resignan constreñidos por la fuerza de la necesidad que padecen, más no de su propia voluntad é impulso. Reciben cuatro, si bien les correspondería en justicia recibir seis ó siete, porque el amo no quiere darles sino cuatro, ó no les dará nada.

Ordinariamente se da el salario en metálico. En algunos países se pagó por algún tiempo el salario en especie, como en artículos de comida, etc. Mas luego algunos amos degeneraron en el abuso de dar alimentos y bebidas insalubres, que forzosamente habían de aceptarse, y alzándose los obreros en justas reclamaciones, hubo de volverse al salario en dinero. Mas el dinero no en todos los tiempos y en todos los lugares alcanza el mismo valor. En épocas anteriores se podía comprar con una moneda de cinco pesetas multitud de objetos que apenas se adquirirán hoy con siete, con ocho y con nueve pesetas. Así al obrero le interesa, más que el valor nominal, el valor objetivo, es decir, la equivalencia del dinero con los artículos necesarios para el sustento. Por lo tanto, recibirá el nombre de salario mínimo aquella ínfima cantidad de dinero, de la cual no puede bajar el obrero si ha de proveer á sus necesidades de alimento, vestido y habitación, de una manera conveniente, según la norma de los obreros probos y morigerados. Por el lado contrario del patrono, se llamará salario máximo aquel del cual no puede subirse sin caminar á la ruina de la fábrica ó del negocio. Sin embargo, en la ruina y las pérdidas de los negocios ejercen poderosa y decisiva influencia las circunstan-
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nadie podía imaginar, ni soñar siquiera, lo que ha sucedido. Crimen como el que acaba de perpetrarse no se había cometido desde hace medio siglo, cuando las tropas de la nación vieron impasibles cómo los sectarios asesinaban, ante el mundo entero, á multitud de religiosos que no habían cometido otras culpas que las de ser ministros del Señor, sacerdotes del Altísimo, llenos del espíritu de la caridad. Aquel sacrificio de los inocentes constituyó una afrenta para España y en estos mismos días se han repetido los crímenes que entonces se cometieron. La prensa periódica habla de que se han quemado ahora cuarenta y tantos conventos. Aquí se vivía en una paz inalterable en estos últimos tiempos. Las víboras estaban ocultas bajo las yerbas de los prados. La morisma ha obligado al gobierno á enviar tropas á Melilla. Esta ha sido la ocasión que han tomado por los pelos anarquistas y revolucionarios de todos géneros y especies para repetir los criminales atentados que á mediados del siglo pasado ensangrentaron no pocas poblaciones de España, y entre ellas la capital de la nación. Todo el mundo creía que estas ferocidades de bestias humanas habían desaparecido por completo. Era de suponer que estos crímenes habían pasado para siempre, dado el ambiente de libertad en que se vive. Desgraciadamente no ha sucedido así. Las casas del Señor han sido incendiadas, y los religiosos y las religiosas han tenido que buscar refugio en viviendas que no podían ser las suyas porque no respondían á su estado.

La fuerza militar se ha impuesto esta vez, y el general Santiago ha castigado severamente á las turbas revolucionarias, á los anarquistas singularmente, que sin duda alguna han sido el alma de esta sedición contra los siervos de Dios. Todo parece indicar que la hidra revolucionaria no está satisfecha todavía. Quedan aún en libertad multitud de elementos de trastorno. El gobierno tendrá sin duda alguna todos los medios de hacer efectiva su autoridad, y desde luego de imponer el orden público, sin el cual no pueden vivir las naciones y los Estados. Hoy más que nunca es necesario que todos los católicos se unan para luchar contra las víboras revolucionarias. Nada de cobardías; nada de desmayos. La unión es la fuerza y por fortuna, la fuerza constituye la masa general de los ciudadanos, fieles á las enseñanzas de sus mayores. Barcelona vive enferma porque se ha separado de sus gloriosas tradiciones. Aquellos catalanes que hace aun no muchos lustros eran modelos de la paz social, han desaparecido en su casi totalidad en la ciudad Condal, y han sido sustituidos en gran parte por gentes que son el reverso de la medalla de sus ascendientes.
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¡Que España lo vea; que Cataluña se convenza de que por el camino que lleva va en carrera rápida al abismo! Hagan todos lo que puedan para salvar esta situación, y habrán prestado un gran servicio á Cataluña y á España. De todos modos, digan lo que quieran los sectarios, las puertas del infierno no prevalecerán jamás.

DAMIÁN ISEPN.
Do la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO CATÓLICO SOCIAL FEMINISTA

Imposible es empezar esta crónica sin dedicar unas líneas á la protesta enérgica que sale de todo corazón honrado en presencia de los horrores cometidos en Barcelona, por una turba que más bien parece de bárbaros del tiempo de Atila, que de hombres del siglo XX, del siglo en que tanto se habla de progreso y civilización; progreso y civilización que se quiere sin creencias, sin fe, sin ideal cristiano, y que se hunde en la barbarie, en el desenfreno más repugnante, debido á esa ausencia, á ese menosprecio que se hace de Dios!...

Los que ya cuenten muchos años de existencia, tal vez recuerden atropellos, salvajadas idénticas; los demás, nunca hasta ahora nos habíamos encontrado frente á un espectáculo tan atroz, tan cobarde, tan criminal; ignorábamos que hubiera en España hombres peores que fieras, mujeres peores aún que esos hombres, que pagasen el pedazo de pan y la instrucción y el cariño que recibían sus pequeños en los asilos y en los colegios religiosos, con la tea incendiaria, con el puñal homicida, con la profanación llevada á un exceso que subleva, y que pide un castigo igual, por lo menos, al execrable delito cometido. ¡Pobre Barcelona! Lleva años de una inquietud y zozobra casi constante. Aún no he olvidado las escenas horribles de la última huelga general que estalló en la ciudad Condal en 1902, escenas que no fueron sino palidísimo reflejo de las que ahora han presenciado los habitantes de esa desdichada población, en la que se disputan el honor de hacer daño á la madre patria los anarquistas, sembrando el luto y la desolación por doquier, y el elemento separatista que acoge con silbidos y denuestos la bandera roja y guada, entre cuyos pliegues, sin embargo, jamás anidaron la cobardía y la traición, que han campeado hace un mes en Barcelona.

No es las víctimas á quienes hemos de llorar, esas viven ya en un mundo mejor, y cayeron sus frentes con la corona de la inmortalidad gloriosa. De seguro que piden al Señor por los verdugos que á mansalva las asesinaron, y quemaron, y piden por nuestra España para que renazca la paz entre sus hijos.
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El hecho de que hayan sido mujeres quienes más ferocidad han demostrado en los sucesos de Barcelona, nos mueve doblemente á protestar; y después de la protesta, después de la pena con que hemos sabido los actos de vandalismo realizados por los anarquistas catalanes, nos queda otra cosa que hacer: averiguar la causa de estos hechos.

¿Quién excita los ánimos?, ¿Quién falsea los entendimientos, y arranca de los corazones la fe cristiana y la reemplaza con el más espantoso odio, con el más horrendo afán de venganza?

A no dudarlo, una parte inmensa del daño que en las imaginaciones de los obreros se produce, la tiene esa prensa indigna, mala, cobarde, que organiza el crimen sin exponerse jamás.

Cuando en Barcelona ocurrió el intento de asesinato contra Maura, apareció el día anterior al suceso, un artículo firmado por un personaje que fué diputado por Valencia, y es literato, en el que materialmente se excitaba al crimen que luego se quiso cometer. Y tantas y tantas veces hemos leído en esos periódicos diatribas horrendas contra las monjas y los frailes, contra la religión católica, que á nadie extrañará la acusación que se hace á esa mala prensa de ser la principal autora del daño cometido.

Mientras se permitan esas publicaciones en donde se insulta, se escarnece lo más sagrado, y desde cuyas columnas se arrastra al pueblo al robo y al incendio, no podremos extrafiarnos de que la realidad nos presente escenas como las que han ensangrentado las calles de la ciudad condal.

Por eso también, cuantos esfuerzos se hagan para desterrar esa prensa, serán todavía pocos. Así como en los antiguos tiempos los cruzados se levantaban á una para combatir á los infieles, y lanzando el grito de Dios lo quiere, se batían con denuedo y sin jamás desfallecer, también nosotros, las católicas españolas, en oposición á esas desventuradas que han cubierto de vergüenza su nombre, levantémonos á una para esta cruzada moderna, y al grito de Dios lo quiere, puesto que su representante en la tierra nos anima á ello y bendice nuestra empresa, presentemos la batalla al espíritu del mal que se vale de esos papeluchos para hundir á nuestra patria entre escombros y ruinas.

A la mala prensa opongamos la buena; vaya el buen periódico hasta la casa de los pobres, hasta los círculos de los obreros, sea la medicina que cure ese envenenamiento espantoso que les producen tantos artículos, en los cuales se vierte á raudales la hiel y se adulan las más infames pasiones...
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Lo decía el mes pasado, al tratar de la inmoralidad que reina entre nosotros, y lo repito ahora: no basta el asistir á Juntas y lamentarse en silencio, no; es preciso luchar, y luchar sin tregua; las pobres víctimas de Barcelona son hechos elocuentes que proclaman la necesidad de esta guerra, y guerra sin cuartel, que debemos hacer á los malos; somos defensoras de la Buena Prensa, trabajemos, pero con mayores energías que hasta ahora, arranquemos de las manos de los obreros El País, El Liberal, El Motín, el Heraldo, etc., etc., y sustituyámoslos por periódicos que les digan el respeto que en sociedad nos merecemos todos, que les hablen de la religión, que les enseñen la paciencia y la resignación, que les lleven al cielo por un camino sembrado quizá de espinas, porque otra cosa es imposible en la vida humana; pero espinas suavizadas por la máxima de Jesús, que vino á poner paz entre los hombres, y nos dijo: amaos los unos á los otros como yo os he amado.

* * *

Esta máxima es la que campea entre los católicos sociales de todos los países, y las semanas sociales, los Congresos, las obras puestas en acción, para mejorar á las clases trabajadoras, son prueba evidente de que no se contentan con hablar, sino que prefieren las obras á las palabras.

Acaba de tener lugar en Burdeos la Semana Social, y según carta recibida por mí, de la secretaria de la Acción Social Internacional, Madame Gautier, ha sido un verdadero éxito; principalmente los cursos para las mujeres han sido muy interesantes y han constituido la nota más simpática y culminante de la Semana Social de Burdeos.

«Esto prueba, me dice Madame Gautier, que el papel de la mujer en la acción social se comprende y se admite cada día más».

Poco antes de la Semana Social, publicó dicha Madame Gautier, un artículo, del cual entresaco las siguientes líneas, que creo son de oportunidad en una Revista Social leída por mujeres aficionadas, por el sólo hecho de estar suscritas á ella, á todas estas cuestiones tan de actualidad y de tantísima importancia.

«La institución, célebre ya, de las Semanas Sociales se reunirá este año en Burdeos. Invita á las mujeres que se ocupan de obras sociales á que asistan á los cursos que se abrirán el 26 del corriente, habiendo enviado su bendición Su Santidad Pío X; serán presididos por Su Eminencia el Cardenal Andrieu.

¿Por qué esta insistencia de los organizadores en reunir