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cuales se exhiben, no sólo películas inmorales por demás, hasta el punto de que de uno de ellos hubo de salirse un señor con su hija, á la cual había llevado por suponer, dado el cinematógrafo que era, podía entrar sin miedo. En el de la calle del Barquillo, y lo señalo con su nombre para vergüenza suya,—si es que saben lo que es vergüeza el dueño y los espectadores que se recrean en tales porquerías,—ha salido y supongo seguirá saliendo, una mujer desnuda, sin más ropa que una faja por la cintura, que baila ante un público mil veces más inculto que el que acude en carnaval al Canal, al entierro de la sardina... ¡Y esto se permite en pleno Madrid, á ciencia y paciencia de las personas decentes! ¡Y no hay un espectador que proteste, que tenga el valor de denunciar el hecho como un ataque á la moral! ¿Pero es que nos hemos vuelto locos todos, ó es que no queda en España un átomo de sentido común, un adarme de cultura, un poco de moralidad?

No sé qué resultado dará este llamamiento que hago á todas las católicas de España, para que semejantes espectáculos se destierren de nuestro país... Lo que sí sé, es que mientras esto suceda y nosotros no intentemos con todas las fuerzas de que podamos disponer, arrojar fuera de nuestras fronteras ese aire viciado, infecto, lleno de miásmas perniciosísimos, y reemplazarlo con el aire puro y bendito de la moralidad, no merecemos el título de católicas con que nos adornamos ni el de defensoras de los intereses de Dios.

¿Cómo se puede unir el amor á Jesús, la comunión de la mañana, con la frialdad con que se toman estas cuestiones que son ofensas gravísimas que se hacen al mismo Jesús, que por la mañana recibimos, y al cual aseguramos que deseamos amar cada vez más? ¡Le dejamos coronar de espinas, clavar de nuevo en la cruz, sin levantar la voz por Él, y decimos que somos hijas y discípulas suyas!

Unámonos, pues, en estas obras, llevemos los cuerpos á que se tonifiquen con el aire del mar y el de la montaña, pero aun más, libremos las almas jóvenes de esa enfermedad que las mata, al matar la inocencia en ellas, y creemos nuestra patria, infestada del microbio del materialismo más abyecto, con el aroma de la más rigurosa moralidad.

MARÍA DE ECHARRI.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, JULIO DE 1909.

La constante preocupación de Su Santidad por el despertar de un movimiento católico social en Italia acaba de manifestarse una vez más.

El Cardenal Secretario de Estado ha dirigido al ilustre profesor Toniolo, presidente del Volksverein italiano, una carta para notificarle el vivo deseo del Papa de que se imprima á la «Unión popular de los católicos de Italia» un nuevo impulso que las necesidades del país reclaman desde hace largo tiempo.

Este importante documento de la Santa Sede, con mucha discreción pero también muy abiertamente, pone, por decirlo así, el dedo en la llaga de la acción social de los católicos italianos. Celosos é interesados (sobre todo en la Alta Italia) en cuanto se refiere á obras sociales de finalidad especial é inmediata, nuestros católicos no acaban de lanzarse, de lleno y con seriedad, á un trabajo general de preparación.

Así se explica que, de las cuatro grandes Uniones católicas de Italia, sólo la «Juventud Católica» y la «Unión Económica» trabajen con algún fruto, en las obras de caridad la primera, y en las de Previsión y de mutualidad la segunda; mientras que las otras dos, la «Unión Popular» y la «Unión Electoral», se embarrancan casi siempre en sus empresas, cuando se deciden á acometer alguna.

De ahí los fracasos electorales, á menudo graves, no obstante los apresuramientos de última hora. La lucha electoral, que debiera prepararse con anticipación, mediante una constante labor de propaganda, dormita entre nosotros hasta la última semana, por no decir hasta los últimos instantes.

Lo propio ocurre, y quizá en mayor escala aún, con el Volksverein. Esta Unión debería, como en Alemania, consagrarse á una obra ininterrumpida de propaganda moral y de organización práctica con el fin de despertar en la masa de los católicos la conciencia de las necesidades de nuestro tiempo y de sus deberes, disciplinándola y preparándola para la primera lucha que se avecina. Pues bien: á pesar de la buena voluntad y el celo de algunos de sus jefes, todavía no se la ha
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podido encarrilar por el buen camino de una actividad vasta y profunda.

Este es el derrotero que el Cardenal Merry del Val señala, en nombre del Papa, á nuestro Volkverein y á los católicos en general. Esperamos que este llamamiento no sea letra muerta, por tratarse de una cuestión de vitalísimo interés para la acción social católica, en el más lato sentido de la palabra.

* * *

Otro grave defecto de la organización y de la acción social de los católicos italianos, consiste en la falta de organización y de acción entre el elemento femenino. Después de tantos años y de tantos ejemplos, la obra social de las mujeres católicas italianas se circunscribe casi en todas partes á las asociaciones de caridad vaciadas en el molde de las Conferencias de San Vicente de Paul.

Felizmente en Roma se ha dado ya principio á una organización de mujeres católicas para la acción social. Notables damas se interesan por la naciente obra, y el Papa, por su parte, le ha dedicado palabras de aliento.

Al propio tiempo estamos presenciando cómo se inicia el «movimiento feminista» á usanza inglesa. Días há, la marquesa Pellicano, á su vuelta de Londres, adonde había ido para asistir al Congreso feminista, ha dado cuenta de su misión á sus compatriotas y correligionarias en una conferencia que con este motivo se reunió en Roma.

La conferencia resultó pobre en elementos serios de información; fué más bien una serie de retratos de feministas célebres, cuyas figuras hizo desfilar la marquesa ante su auditorio. La marquesa había hablado en el Congreso de Londres en nombre de las mujeres italianas, asegurando que si ellas insistían en reclamar el derecho del voto, no era por vano orgullo ó por extravagancia. La mujer italiana desea, por lo menos, reconquistar lo que ha perdido, lo que se le ha arrebatado desde que Italia se ha hecho nación. Antiguamente, en el Piamonte y en Toscana, la mujer tenía derecho al voto administrativo, y á esto aspiran ahora las partidarias del sufragio en Italia.

De lamentar es que las mujeres italianas, tanto en el campo católico como en el no católico, se ocupen tan poco de la emigrante italiana y de sus hijos. La cuestión es menos «mundial» que la del voto, pero es en cambio más seria, más humana y más cristiana.

El estado económico del país obliga á las multitudes á buscar el pan en otras tierras. En los países de raza latina—en la
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Argentina por ejemplo—les es más fácil á las mujeres italianas conservar su individualidad nacional; en Francia, y sobre todo en Paris, no llegan á sentirse expatriadas. Pero su residencia en los Estados Unidos les es en extremo penosa. La primera generación sigue siendo más ó menos italiana; mas la segunda, obligada á amoldarse á las nuevas condiciones, acaba por americanizarse totalmente. Las cualidades del carácter italiano no son en modo alguno apreciadas por los americanos. En América basta una medianía, en todos los órdenes, pero con una gran dosis de audacia y de energía, cualidades de que está precisamente desprovista la mujer italiana, dulce y tímidá por naturaleza.

Por esto nuestras damas, partidarias ó no del sufragio, deberían interesarse en favor de sus desgraciadas compatriotas, y mediante obras prácticas, prepararlas convenientemente para la ingrata vida de la mujer emigrada.

* * *

Italia, tras un largo sueño y continuadas luchas, se encuentra ahora en una situación muy difícil. No le faltan riquezas naturales; pero el suelo, á causa del sistema cultural aun muy primitivo, produce poco, en la mayor parte de las regiones. Los bosques han sido devastados sin que con ello hayan ganado nada los trabajos de rotura y desmonte.

El Congreso forestal celebrado en Bolonia ha servido, aunque más no sea, para hacer públicas las inauditas torpezas cometidas en la administración forestal de todo el país, debidas á la falsa y funesta doctrina de que los «montes son de los montañeses».

Las condiciones normales de un país civilizado exigen, á lo menos, de 30 á 35 hectáreas de bosque ó de arbolado por cada 100 habitantes, mientras que Italia actualmente cuenta apenas con la mitad de la indicada proporción. Gracias á tal estado de cosas, se resienten los habitantes de una crisis muy aguda que motiva la escasez de madera. La importación de esta primera materia es enorme en toda Italia (más de 100 millones de liras) y va en constante aumento de año en año. Este fenómeno económico es y debe ser causa de serias preocupaciones para el porvenir, pues el precio de tan importante producto está continuamente en alza. El consulado ruso en Roma ha tomado nota de este hecho y lo ha comunicado en informe oficial á su gobierno, con el objeto de preparar la importación, á Italia, de las duelas elaboradas en grandes cantidades en las regiones forestales de la Rusia septentrional.

Ahora bien, el precio de las duelas importadas de tan le-
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REVISTA CATÓLICA

DE CUESTIONES SOCIALES

PUBLICACIÓN MENSUAL

CONSAGRADA Á JESUCRISTO REY DE LAS NACIONES

Y DESTINADA Á LAS CLASES DIRECTORAS

(Con censura eclesiástica)

DIRIGIDA POR

DON JOSÉ IGNACIO DE URBINA
CON LA COLABORACIÓN DE LOS PRIMEROS PUBLICISTAS CATÓLICOS

AÑO XV.—TOMO XVI.

OFICINAS:
PASEO DEL PRADO, 30, ENTRESUELO
MADRID—1909.
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janas tierras, aun sería inferior al que alcanzan las del país; y sin embargo son indispensables estas duelas, sobre todo en los puertos, donde se utilizan en la construcción de barriles y toda clase de embalajes de mercancías de transporte.

Italia deberá, por consiguiente, redoblar sus esfuerzos por mejorar su administración forestal hasta llegar á contar, por lo menos, con siete ó ocho millones de hectáreas de bosque (ahora cuenta apenas 3.500.000 hectáreas). Sólo se podría conseguir ese progreso por dos medios: por la conservación científica de los bosques existentes y por la repoblación de los que han sido devastados, sobre todo de las faldas de los montes que, como más accesibles, han sufrido la tala hasta el punto de ballarse hoy desprovistas casi en absoluto de árboles.

En el Congreso de Bolonia, M. Casciani hizo una observación muy acertada.

Si se persevera —dijo—en el sistema de los Consortiums voluntarios y de la distribución gratuita de las semillas y de las plantas entre los particulares, será menester esperar 4 siglos para ver convertidas en bosque 400.000 hectáreas de terreno, espacio que se supone suficiente para el cultivo de árboles. Hay, pues, que adoptar medidas y procedimientos más eficaces.

También se ha deliberado acerca del mejoramiento del dominio forestal del Estado. M. Luzzati afirmaba, no sin razón, que si se llegara á resolver satisfactoriamente la cuestión forestal, se lograría dar poderoso impulso á la regeneración agraria y económica del país entero.

De la falta de arbolado traen origen frecuentes inundaciones y los cambios bruscos de temperatura, tratándose sobre todo de países como el nuestro, quebrados y montañosos.

Para el sostenimiento sistemático de la administración forestal hacen falta diez millones de francos. Esta cuantiosa suma no se emplea estérilmente, pues los beneficios que de ella derivan, pueden rebasar muy bien su importe en poco tiempo.

Para formar un gran dominio forestal del Estado, habría que recurrir á las expropiaciones forzosas, lo cual acarrearía probablemente graves conflictos.

El Congreso de Bolonia no podía resolver el problema, pero atrajo la atención del gobierno y del país sobre lo que hay que hacer para la prosperidad de la nación; ha despertado, si es lícito expresarse así, la conciencia forestal de Italia para mejorar su estado económico.

T. DE BUSCH.
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SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

SUMARIO: LIBROS.—«Injusticias del Estado Español», Labor parlamentaria de un año, por El Obispo de Jaca. Editor, Gustavo Gili. Barcelona, 1909.—«Historia de la Santísima Virgen de la Cabeza», por D. Aureliano Alonso. Imprenta y Encuadernación de E. Raso. Madrid, 1909.

LIBROS

INJUSTICIAS DEL ESTADO ESPAÑOL. Labor parlamentaria de un año, por El Obispo de Jaca. Editor, Gustavo Gili. Barcelona, 1909.

Grabada en la memoria de todos los buenos españoles que sigan el curso de los asuntos públicos, y especialmente de las discusiones parlamentarias, ha de estar por mucho tiempo la brillante campaña que en el Senado hizo el insigne Obispo de Jaca. Hombre trabajador é incansable, conocedor de la vida y versado en todas las ramas del derecho patrio, espíritu abierto á toda legítima reclamación y carácter entero para conocer toda injusticia, dejó oír su voz día tras día en nuestra Cámara aristocrática en que juntamente con la nobleza tienen asiento las fuerzas vivas, la representación corporativa, y allí abogó por los más desvalidos, defendiendo siempre causas justas, eminentemente populares con el acierto propio de su gran talento y de su vastísima erudición. Clamó contra las injusticias del Estado Español y hubiese prosseguido su brillante y meritísima labor si no hubieran sucedido los acontecimientos que le hicieron adoptar la resolución energética é inquebrantable de no volver al Senado. En un año trató de las más variadas cuestiones y sus discursos ó sus ruegos pueden servir de ilustración á todo el que quiera estudiar los puntos á que se refieren. Por eso el libro en que se coleccionan todos esos trabajos parlamentarios es un libro interesante, y en extremo útil. Se lee con muchísimo gusto y se aprende mucho en él. Al terminar su lectura no se puede menos de exclamar: ¡lástima grande que se haya interrumpido esta brillantísima campaña! Se siente la
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ansiedad de ver al Sr. Obispo de Jaca reanudando sus tareas en el Senado y prosiguiendo sus trabajos de lucha contra las injusticias del Estado.

Es tanta la curiosidad que despiertan los epígrafes de los distintos puntos tratados por el Sr. Obispo de Jaca en sus ruegos ó discursos coleccionados en el libro recientemente dado á la estampa, que no he de omitir ninguno, bien seguro de que cuantos lectores pasen por aquí su vista han de procurarse y leer con avidez el libro de que me ocupo, después de hacer lo cual, yo les garantizo que han de quedar complacidos.

Los aludidos epígrafes son los siguientes:

El Estado y la Iglesia.—I. Olvido del Derecho canónico.—II. Las Bulas de los nuevos Obispos.—III. El donativo del clero.—IV. La agencia de Preces; los funerales de los políticos; la obra Pía.—V. Franquicia postal de los eclesiásticos.—VI. Provisiones de prebendas.—VII. Exequias de cuerpo presente.—VIII. Reparación de los templos.—IX. Habilitados del clero.—X. Permuta de beneficios.—XI. Certificaciones de los párrocos para el reclutamiento del ejército.—XII. Las actas de consentimiento para el matrimonio.—XIII. El beneficio de la pobreza de las parroquias.—XIV. Partidas sacramentales pedidas por los Jueces; comparecencia de los eclesiásticos ante éstos.—XV. El recibo del novio para celebrar el matrimonio.—XVI. Cementerios.—XVII. Indemnizaciones de las Corporaciones eclesiásticas.—XVIII. Venta de objetos del culto.—XIX. El papel de oficio en los Provisoratos.—XX. Enmiendas al presupuesto de Gracia y Justicia.—XXI. La embajada de España en el Quirinal y la embajada del Vaticano en España.—XXII. Más acerca de la obra Pía.—XXIII. Las misiones de Marruecos.

El Estado y la Beneficencia.—I. La Beneficencia perjudicada con perjuicio de los Notarios y Agentes de negocios.—II. La Beneficencia en peligro.—III. Abusos en Beneficencia.

El Estado y la enseñanza.—I. Las Juntas locales de instrucción.—II. Enseñanza obligatoria y laica.—III. Las comisiones de exámenes; la libertad de enseñanza; las oposiciones á cátedras.—IV. Los conservadores conservando la obra de los liberales en la enseñanza.—V. Los textos heterodoxos.—VI. Municipios que no pagaron la enseñanza.—VII. Maestros que no pueden cobrar.—VIII. Los profesores de Religión; los hijos de los guardias en las escuelas; la inamovilidad de los funcionarios del Ministerio de Instrucción.—IX. El censo escolar. El griego en Filosofía. Las profesoras de la Normal de Toledo.

El Estado y la prensa.—I. La prensa impía.—II. La prensa
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terrorista.—III. La prensa inmoral.—IV. La prensa calumniadora.

El Estado y el Notariado.—I. La nueva demarcación; la agremiación forzosa.—II. El turno de antigüedad.—III. Archivos de protocolos.—IV. Las actas de consentimiento para el matrimonio.—V. Substituciones.—VI. Excedencias y licencias.

El Estado y la milicia.—I. Las concentraciones de la Guardia civil.—II. Los pluses de los guardias.—III. El uniforme de la benemérita.—IV Pensiones á guardias civiles.—V. Los músicos militares.—VI. El matrimonio de los soldados.—VII. Las divisas de los capellanes de ejército.

Injusticias respecto de otras personas.—I. Las dendas de Ultramar.—II. Los médicos fallecidos en epidemias.—III. Los veterinarios.—IV. Los procuradores.—V. Los carteros.—VI. Los emigrantes.—VII. Los mineros de Linares.—VIII. Haberes relictos.—IX. El descuento de los empleados.

Precio de la obra, seis pesetas.

HISTORIA DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA CABEZA y desarrollo de las cofradías que le rinden veneración y culto, por D. Aurelio Alonso, Secretario del Colegio Teresiano. Imprenta y Enc. de E. Raso. Madrid, 1909.

En este trabajo, premiado por el Jurado de los Juegos florales celebrados en la ciudad de Andújar (Jaén), con motivo de la coronación de la Sagrada Imagen—lo cual ya dice bastante en pro de su mérito literario é histórico—en pocas páginas, con la debida separación, trata el autor de las condiciones iconográficas de la Imagen, de la relación de su culto con la vida de San Eufrasio, de la aparición de la Santísima Virgen en el cerro de la Cabeza, y de la fundación y progresos de las Cofradías establecidas en su honor.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.
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REVISTA DE REVISTAS

DEL EXTRANJERO

LE MOUVEMENT SOCIAL.—París. Número de Mayo de 1909.—Algunas formas de la lucha contra los excesos de la concurrencia, por A. Boissard.

Empieza Boissard su conocidísimo artículo expresando cuán equivocados han estado los economistas liberales al esperar todo progreso de la libre concurrencia, fuente de copiosos bienes sin mezcla de mal, y cuán equivocados han estado los economistas socialistas al señalar la concurrencia como causa productora de todos los males que aquejan á la sociedad. Ambas escuelas han incurrido en exageraciones erróneas y funestas.

Señala después el fenómeno de reacción contra la libre concurrencia que por todas partes se observa, y en cuyo movimiento de protesta figuran productores, obreros y consumidores.

La concurrencia excesiva se presenta, desde luego, funesta para los productores. Es, en efecto, una de las aplicaciones, una de las formas de la lucha por la vida, la lucha por la hegemonía en el mercado, por la supresión del rival; es el estrujamiento del más débil por el más fuerte; así los primeros en desaparecer han sido los más pequeños, siguiendo después los medianos y aun muchos de los mayores. De esta suerte las industrias rurales van dejándose de ver, y apenas si se encuentran el pequeño artesano ó el pequeño comerciante, y la autoridad de las grandes empresas y de la gran industria aumentan rápidamente en gran número, acusando la estadística una rápida disminución de la clase media. La ruina ha sido un trastorno material que han traído los excesos de la concurrencia. Pero éste á la par que arruina á los pequeños corrompe á los fuertes y poderosos, pues inspira la lucha desleal con medios reprobados, justificándolo todo la conquista de la primacía en el mercado, lo cual constituye un próximo mal moral.

Los trastornos de la concurrencia sin freno alcanzan á los asalariados ó obreros que sufren las consecuencias de la lucha cuando sobreviene la crisis de la industria en que se emplean, y la disminución del jornal, y la sustitución de su trabajo por el de mujeres
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y niños, con las demás consecuencias del trabajo concentrado en los grandes talleres, en lucha constante, cuyas consecuencias alcanzan á los empleados en esas grandes fábricas que á cada momento se ven obligadas á paros que dejan sin ocupación y sin jornal á cientos y miles de obreros, y alcanzan á los que trabajan á domicilio en talleres familiares que, si quieren competir con los grandes, tienen que castigar tan desconsideradamente los gastos de producción que los salarios han de reducirlos hasta el punto de hacerlos insuficientes para que el trabajador pueda satisfacer sus necesidades.

Por fin, y aunque parezca paradójico, es muy cierto que el consumidor, por agradar al cual y conquistar su voluntad se ha entablado feroz lucha entre los productores, también sufre los efectos desastrosos de la concurrencia desenfrenada. Ha empezado ésta por estimular y multiplicar considerablemente los apetitos y las necesidades del consumidor, desarrollando especialmente la necesidad de parecer más de lo que puede ser, habituando á la clientela á contentarse más con apariencias que con realidades. El consumidor ha sufrido los daños de su concurrencia desleal, de esa lucha con malos medios y peores artes, con la adulteración de cuanto se le ofrece, y si por fin, en la lucha entablada logra alguno de los contiendentes la definitiva victoria, y logra imponer su ley en el mercado, arrojándose un gustoso monopolio de hecho, ya puede estar seguro el consumidor de que ha de pagar muy caro lo malo que le quieran dar. Así el consumidor es también sacrificado en aras de la libre concurrencia.

Pasa en seguida Boissard á examinar el movimiento de reacción contra esos excesos, y, en primer lugar, se ocupa de la organización de los productores contra la concurrencia, de los sindicatos industriales, los cartells y los truts, no sin antes hacer mención de las medidas protectoras que los productores reclaman del Estado para ponerse á cubierto de la competencia de los industriales extranjeros.

El sindicato industrial es una asociación de supervivientes de la concurrencia en una rama determinada de la industria, que prefieren entenderse y marchar de acuerdo á continuar destrozándose. Esa inteligencia suele consistir en la distribución del mercado ó en el compromiso de no producir más que en cierta medida.

El sindicato, pues, no suprime la concurrencia, sino que la limita, y no anula la autonomía de sus miembros.

El cartel es algo más, y tiene por objeto evitar los inconvenientes de la falta de cumplimiento á los compromisos contraídos por los sindicatos. Con tal objeto realiza