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«¿Qué pocas apologías pueden escribirse con estas palabras! El más sutil rebuscador de miserias espirituales no encontraría en su alma más que el afán del soldado que, frente al enemigo, pugna por avanzar y se impacienta por la tardanza en comenzar la pelea; ni errores del entendimiento, ni rebeledías de la voluntad, sino oleadas de entusiasmo fervoroso que el pecho podía á duras penas contener. Modelo inatachable de nobleza cristiana y castellana, ha consagrado las energías todas de su vida á la defensa desinteresada de la Religión y de la Patria.»

La REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, al hacer presente el más sentido pésame á la cristianísima familia del ilustre profesor salmantino, ruega también á sus numerosos lectores, una oración por el eterno descanso de su alma.—R. I. P. A.

La llamada cuestión monetaria ha sido en estos últimos días la que más ha preocupado la atención y más poderosamente solicitado el interés de las gentes. De mucho antes, las Cámaras de Comercio de distintas provincias, habían solicitado medidas eficaces para acabar con el abuso de la circulación de la moneda de plata de cinco pesetas llamada duro sevillano, por ser esta moneda proveniente de acuñaciones ilegítimas. Ahora el señor ministro de Hacienda, resolvió la recogida de dichas monedas y su inmediata inutilización, no indemnizando más que á los poseedores de buena fe, el valor de la plata fina que previo reconocimiento pericial contuviese cada moneda de las recogidas é inutilizadas.

Esta resolución, que á nuestro pobre entender parece muy justa y conveniente, suscitó, sin embargo, en el público, gran descontento; y en la prensa ha motivado innumerables escritos, proponiendo diversas soluciones.

El Economista, tratando de esta cuestión (en su número correspondiente al día 16 del corriente mes), dice:

«... No hay más que tres salidas posibles: una, la continuación del statu quo, y que sigan los duros y pesetas sevillanas, que también hay muchas, circulando como buenas.
>Otra, que el Gobierno las recoja sin quebranto para el público y las haga barras, en cuyo caso será el Tesoro quien pague ese quebranto, es decir, la Hacienda pública, el caudal de la nación, y, por tanto, los contribuyentes, el pueblo español en conjunto...
>Otra, que sufra la pérdida el público, ese mismo pueblo español al detalle, según sean pocas o muchas las monedas legítimas que le toquen en suerte.»
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El Sr. Barco (en El Mundo) propuso, para resolver la cuestión sin perjuicio ni quebranto para nadie, que, no obstante la ley llamada de Urzaiz (es la de 28 de Noviembre de 1901 suspendiendo las adquisiciones de plata por el Tesoro, y la acuñación de más moneda de plata de cinco pesetas), se autorice ahora y por una sola vez y en cantidad determinada, la acuñación en la Casa de la Moneda de discos de plata por valor de cinco pesetas (duros) hasta cubrir con las ganancias de la acuñación, la pérdida que sufra el Tesoro con la recogida (sin descontar nada á los poseedores) de los duros sevillanos.

La prensa periódica (en los momentos mismos en que escribimos la presente crónica), ha dado cuenta de un proyecto de ley por la cual—según hemos leído—se autorice al Gobierno para retirar de la circulación, cuando lo estime oportuno, las monedas de plata acuñadas en cualquier año y para adoptar las medidas necesarias á fin de recoger y retirar de la circulación las monedas ilegítimas de plata de cinco pesetas (esto es, los llamados duros sevillanos), señalando para esta recogida un plazo brevísimo, durante el cual se canjeará la que se retira de la circulación, por otra moneda de plata de cinco pesetas acuñada en la Casa de la Moneda. Pasado este plazo se perseguirán y castigarán con todo rigor la circulación de dicha moneda ilegítima.

Las que durante el plazo dicho se recojan, mediante el canje, se reducirán inmediatamente á barras, que el Gobierno podrá enajenar; y la diferencia entre el valor de estas barras y el de las monedas recogidas constituirá un «gasto» que se satisfará con cargo á un «capítulo adicional» del presupuesto vigente y sucesivos.

Sin entrar en el examen de esta solución, repetiremos lo que aquí ya hemos dicho algunas veces ocupándonos en esta misma cuestión, tan importante como difícil. Y es que para evitar las «acuñaciones ilegítimas» que tantos y tan grandes perjuicios causan á todos, lo primero es impedir por todos los medios y castigar severamente la fabricación y circulación de moneda falsa ó ilegítima. Y después, reducir lo más posible la diferencia entre el valor intrínseco de la pieza de plata acuñada en la Fábrica Nacional ó Casa de la Moneda, y el valor representativo de ella, de suerte que para nadie pueda ser un negocio la acuñación fraudulenta. Al mismo tiempo se debe acuñar la moneda buena, es decir, la legal ó legítima, lo más artisticamente posible y con la mayor riqueza de detalle, á fin de dificultar muchísimo ó hacer casi imposible las imitaciones y poderse distinguir á simple vista la moneda buena de la que no lo es.
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Lo mejor sería adoptar de una vez el sistema monometalista del oro, que según muchos y muy entendidos economistas, es el más ventajoso sistema monetario por ser más sencillo que el bimetálista y evitar más eficazmente los conflictos ó cuestiones, haciendo mucho menos frecuentes y hasta imposibles ó muy raras las perturbaciones en la circulación monetaria.

De todos modos es indudable, como dice El Economista, que la solución de estas cuestiones «en cualquier sentido que sea, siempre ofrece dificultades y sacrificios inevitables.

Los padres Jesuitas, ó mejor dicho, la ínclita Compañía de Jesús, ha resuelto fundar en Madrid (calle de los Mártires de Alcalá, esquina á la de Alberto Aguilera), una verdadera universidad popular, un «Instituto católico de Artes é Industrias» y una «Escuela de aprendizaje», (secuelas del Patronato establecido en el hermoso y bien acondicionado local mencionado), en cuyos centros de enseñanza se habilitarán muchos jóvenes para el ejercicio de diversas industrias y oficios con que poder subsistir decorosa y desahogadamente y contribuir muchísimo á la prosperidad de la patria, aumentando la producción de bienes útiles ó riquezas.

No son pocos los que como el señor Argente (en uno de los últimos números de La Lectura) creen que «sólo volviendo á estudiar ciencias positivas desde las más rudimentarias aplicaciones á los oficios mecánicos hasta sus más excelentes especulaciones lógicas y matemáticas, sacudirá su ineptitud como nación progresiva el pueblo español.»

Si esto fuese así, como se dice, no hay duda de que la Compañía de Jesús acude con grandísima oportunidad á remediar esa necesidad social de promover y regir los estudios llamados «positivos» y desde las más rudimentarias aplicaciones á los oficios mecánicos.

Mas, aun cuando no sea tanta la transcendencia, en orden al verdadero progreso nacional, de los estudios de las ciencias físicas y naturales, ni sean estos estudios los primeros en el orden jerárquico de las ciencias humanas, es evidente que son muy necesarios y provechosísimos y que en España hace suma falta hoy desarrollarlos y difundirlos entre las clases industriosas, patronos y obreros. Sólo con esto, prescinde á la patria un eminente servicio la Compañía de Jesús. Pero si se tiene presente que á la vez que la instrucción industrial y artesana, los jesuitas se proponen educar cristianamente á sus alumnos y formar obreros católicos, instrui-
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dos en su fe y competentísimos en sus artes ó oficios respectivos, aun es mayor el servicio patriótico y el bien que proporcionan á la sociedad española, porque esas nuevas generaciones de obreros cristianos serán el dique más poderoso que en el orden de lo temporal y humano, puede oponerse á la inundación asoladora de los errores socialistas y en general del naturalismo en que andan imbuidos tantos infelices trabajadores.

Nuestra felicitación más calurosa y sincera á la ínclita Compañía de Jesús, cuyos esfuerzos y sacrificios premie Dios con el mayor y más brillante de los éxitos.

He aquí ahora para que llegue á conocimiento de los padres de familia los datos que más les importa conocer, referentes á los nuevos centros de enseñanza obrera, cuya apertura tendrá lugar en el próximo mes de Octubre:

El fin del Instituto católico de Artes e Industrias es formar teórica y prácticamente á los jóvenes que deseen cursar los estudios de peritos mecánicos y electricistas. En cuanto católico, el Instituto ha de atender seriamente á la educación religiosa de la juventud.

Los estudios serán libres, esto es, con absoluta independencia de la enseñanza oficial en punto á textos, programas y exámenes; y la enseñanza en general estará á cargo de ingenieros y peritos mecánico-electricistas; el tribunal de exámenes lo formará personas de notoria competencia, de fuera del Instituto.

Siendo el blanco principal del Instituto la formación eminentemente práctica de sus alumnos, se dará en él excepcional importancia á los trabajos de laboratorio y taller.

Los alumnos de ingreso han de ser mayores de catorce y menores de dieciséis años, y serán de su cuenta los útiles de enseñanza, por la cual satisfarán la cuota de diez pesetas mensuales; terminados sus estudios obtendrán el correspondiente diploma.

Los cursos se abrirán el I.º de Octubre y terminarán el 20 de Junio de cada año; los exámenes se verificarán desde esta última fecha en adelante.

El plan de estudios comprende las siguientes materias:

Primer año.—Aritmética y Algebra (cuatro horas y media de lección semanal).
Geometría (tres horas id).
Química general (una y media hora).
Francés (tres horas).
Religión y Moral (una hora).
Prácticas de Química (dos horas).
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Dibujo (nueve horas).
Taller y prácticas en el Laboratorio electromecánico (veinticuatro horas).

Segundo año.—Francés (tres horas).
Religión y Moral (una hora).
Mecánica elemental (tres horas).
Física general (tres horas).
Geometría descriptiva (una hora y media).
Estereotomía (una hora).
Complementos de matemáticas (una hora y media).
Economía y Legislación industriales (una hora).
Dibujo (nueve horas).
Taller y prácticas en el Laboratorio electromecánico (veinticuatro horas).

Tercer año.—Religión y Moral (una hora).
Química industrial (tres horas).
Mecánica aplicada (cuatro horas y media).
Prácticas de Química (dos horas).
Dibujo (nueve horas).
Taller y prácticas en el Laboratorio (veinticuatro horas).

Cuarto año.—Religión y Moral (una hora).
Electrotecnia (cuatro horas y media).
Dibujo (nueve horas).
Taller y prácticas en el Laboratorio electromecánico (treinta y tres horas y media).

La Escuela de Aprendizaje, establecida sólo en beneficio de los hijos de los socios del Patronato católico establecido en el mismo local del Instituto, tiene por objeto la enseñanza absolutamente gratuita (aunque los alumnos se costearán los útiles ó herramientas de su oficio) y teórico-práctica de los obreros en los oficios de ajuste, forja, fundición, carpintería de modelistas y electricidad.

Los alumnos (que han de ser mayores de catorce y menores de dieciséis años) ingresarán por oposición, siendo cada promoción de 125 plazas y los que ingresen tienen obligación de asistir á la clase de Religión después de la Missa, todos los días festivos.

La duración de los estudios para cada uno de los oficios será de cuatro años, y las clases serán por la noche (de siete á nueve) y durante los meses de Octubre á Mayo, ambos inclusive. El plan de estudio es el siguiente:

Año preparatorio.—Aritmética y Dibujo lineal. (Si el
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alumno al ingresar acredita, mediante examen, su suficiencia en estas asignaturas, puede pasar desde luego á cursar el primer año).

Primer año.—Geometría Plana y del Espacio con nociones de descriptiva, Dibujo lineal y Prácticas de taller.

Segundo año.—Mecánica general, Dibujo lineal y Prácticas de taller.

Tercer año.—Dibujo lineal y Prácticas de taller.
Los que deseen ser electricistas, en lugar del tercer año de los mecánicos estudiarán Electricidad, Dibujo lineal y Prácticas de la asignatura.

B. LÓPEZ CENTENO.
Abogado.
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LOS PRELADOS
Y LA
Asociación Nacional de "Damas de la Buena Prensa",

Ya en su día publicó la Revista Católica de Cuestiones Sociales las importantes cartas que con motivo de la fundación de la Asociación Nacional de «Damas de la Buena Prensa», escribieron á nuestro Director los ilustres Prelados de Madrid-Alcalá y de Jaca, cartas que pueden considerarse como sólidas bases y fundamento esencial de esta nueva institución; porque, si es verdad que la Iglesia y por consiguiente sus sabios Pastores y maestros acogen siempre con entusiasmo y secundan con celo cuanto de bueno y noble discurren y establecen los fieles, también es cierto que cuando la aprobación y aplauso de los Prelados alcanzan los límites de entusiasmo que respiran los citados documentos, son éstos irrefragables pruebas de que una institución así encomiada merece el aplauso y cooperación de todos los católicos.

Por esto, y considerando que continuación de aquellas frases de aliento, bendiciones y promesas de concurso para la Asociación Nacional de «Damas de la Buena Prensa» son las cartas que los Prelados españoles dirigen cada día á este Centro directivo, creemos conveniente darlas á conocer en toda su extensión ó en extracto cuando se considere oportuno, á fin de que ellas sean testimonio irrecusable de la bondad de la obra y del deber que las señoras católicas tienen de secundarla.

Iremos, pues, dando á las cajas estos documentos episcopales sin orden alguno, puesto que no lo necesitan, y sí conforme nos vengan á la mano.

* *
EXCMAS. SRAS. DE LA JUNTA CENTRAL DE DAMAS DE LA «BUENA PRENSA».

Arzobispado de Toledo, 20 de Julio de 1908.

Muy señorías mías y de mi más distinguida consideración: Al salir de esta ciudad con objeto de tomar las aguas prescriptas por el facultativo, el Excmo. Sr. Cardenal Arzo-
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LA ACCIÓN SOCIAL EN ASTURIAS

IX

Propaganda católica.—Un periódico católico «popular»

No para darme aires de triunfador, pues mi vanidad, sin duda por ser muy grande, no se ve satisfecha con puerilidades de ese género, sino para que quienes emprendan obras parecidas vean cómo no debemos achicarnos ante las dificultades, comenzaré diciendo que costaba trabajo imaginar situación más comprometida y amenazadora de un fracaso absoluto que la de El Carbayón al inaugurar su segunda época y aparecer convertido en diario de propaganda católica.

Con motivo ó sin él (no viene ahora á cuenta el estudio de esta cuestión sobre la que acabo de discurrir en un libro muy reciente), el hecho es que el pueblo, la enorme mayoría de los lectores de periódicos, cuando oye que uno se declara «católico», lo toma desde luego por insufrible, por dedicado de modo exclusivo á tratar de cosas de Iglesia, á discutir cuestiones que (también sin razón ó con ella) se consideran únicamente interesantes «para los curas». Nada tiene, pues, de extraño el que no pocos de los antiguos suscritores de El Carbayón, aun muchos que se precian de católicos, se die- ran de baja apenas advirtieron que en el periódico se metía una sotana y éste se trocaba en diario católico de combate. Por otro lado, campañas que no he de juzgar aquí, habían pintado al autor de estas líneas como más liberal que Riego y más avanzado en sus ideas católico-sociales y científico-religiosas que los mismos anticlericales con título acreditado. De donde se deduce que tampoco fueron de extrañar las bajas venidas de la derecha, de los que leen con gusto un periódico por el estilo del antiguo Carbayón, antes que otro de marcado sabor «clerical», pero en el que no ven defendidas taxativamente todas sus ideas ó preocupaciones y en el que descubren, por el contrario, personas que no les resultan grata, más que por sus escritos, por sus obras...

Añádase á todo esto lo ya advertido respecto al número y calidad de los diarios que en Oviedo se publicaban, todos ellos bien confeccionados y que satisfacían todos los gustos que ordinariamente se desea satisfacer por medio de la pren-
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bispo me ha dejado el encargo de decir á Vdes., como tengo el honor de hacerlo, que ha recibido su atenta carta con el Reglamento de la Asociación y que recomendará con mucho gusto á las señoras católicas de esta ciudad su adhesión, constituyendo la Junta local correspondiente.

Aprovecha esta ocasión para ofrecerse de V. atento seguro servidor y capellán,

MARCELINO ROMÁN.
Secretario de Cámara y Gobierno.

***

Arzobispado de Burgos, 15 Julio 1908.

Srta. María de Echarri, Secretaria de la Asamblea Nacional de «Damas de la Buena Prensa».

Muy Señora mía, de mi consideración: S. Emcia. Rma. el Cardenal Arzobispo, mi Señor, recibió la atenta de V. fecha 9 del corriente, y en su vista me encarga decirle: que procurará recomendar con el mayor encarecimiento á las Señoras de esta Ciudad esa Asociación y el concurso que desean para el mejor éxito de los nobles fines que se propone, estimulando á los Párrocos para que contribuyan al mismo.

S. Emcia. Rma. bendice de todo corazón los trabajos y santos entusiasmos de las Damas de esa Asociación en pro de la causa católica.

Me es muy grato con este motivo ofrecerme afcmo. y atento S. S. y Cap.,

MANUEL RIVAS.
Secretario de Cámara y Gobierno.

***

Santa Pastoral Visita.—Villavelasco, 22 de Mayo de 1908.

Sr. D. José Ignacio de Urbina.

Muy Sr. mío y de toda mi consideración y respeto: En este pueblo donde me hallo practicando la Santa Pastoral Visita, he recibido su carta-circular del 14 de los corrientes, á la que contesto manifestando á V. que considero á la Asociación Nacional de Damas de la Buena Prensa como una inspiración del cielo, llamada á destruir, ó por lo menos á debilitar por medio del celo característico del devoto sexo espa-
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ñol la influencia perniciosa del más funesto y terrible de todos los enemigos de la Religión y de la Patria en estos tiempos, la mala prensa.

Por tanto, gustosos la bendecimos con toda la efusión de nuestra alma, y trabajaremos, con la gracia de Dios, para que se funde y propague en esta Diócesis, estimulando desde ahora á mis diocesanos que, de cualquier modo, cooperen á los santos fines de tan importante Asociación, concediéndoles cincuenta días de Indulgencias por cada acto de piedad ó de celo que practiquen en beneficio de la misma.

Pidiendo á Dios conserve y acreciente más y más su santo entusiasmo por tan buena causa le bendice su afectísimo seguro servidor q. s. m. b.,

✦ JUAN MANUEL.
Obispo de León.

* * *

Vitoria, 20 Mayo 1908.

Señor Director del Patronato Social de Buenas Lecturas.

Madrid.

Mi estimado Sr. Director: Mucho me ha complacido la agradable nueva que en sus atentas cartas del 12 y del 16 me comunica respecto á la Asociación Nacional de Damas de la Buena Prensa que ese Patronato viene estableciendo en la corte, y cuyo Reglamento, aprobado según me dice por el reverendo Prelado, se sirve V. enviarme.

Alabo y bendigo tan hermoso pensamiento, porque en estos peligrosos tiempos en que, perdida por muchos cristianos la segurísima brújula de la doctrina de Jesús, y navegando sin rumbo fijo por el mar proceloso de las humanas opiniones, oscurecida y ofuscada la inteligencia con la densa niebla de la duda, y oprimido el corazón por el temor é incertidumbre del porvenir, ha cundido mucho el indiferentismo religioso, que, como árbol malo, produce malísimos frutos.

Uno de los puntos en que los buenos católicos deben fijarse para remediar tales daños es el relativo á las publicaciones de libros, revistas y periódicos. Bien conocidos son nuestros tiempos: vemos que, por una parte, los hombres son arrastrados con avidez á la lectura; y por otra, que un torrente de malos escritos se extiende con toda licencia, causando estragos en las buenas costumbres y peligros en la integridad de la Religión.
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Todo lo que sea apartar á los hombres de esas funestas y envenenadas fuentes y conducirles á los saludables abrevaderos, es plausible á los ojos de Dios; y como puede ser medio excelente para ello la asociación nacional de señoras y señoritas católicas que se trata de crear, le ofrezco gustoso mi cooperación, con la promesa de recomendarla en esta Diócesis.

Queda de V. y de los señores que forman el Patronato, muy atento s. s. y Cap. que les bendice,

✦ El Obispo de Vitoria.

* * *

Valladolid, 15 de Julio de 1908.

Srta. María de Echarri.

Muy amada hija en Cristo: Aplaudo sin reserva los proyectos y la activa labor de las Damas de la «Buenas Prensa», á las que envío mi bendición y prestaré gustoso mi ayuda. Ha estado, en efecto, conmigo D. Federico Santander (1), al cual he dicho que estando tan adelantada la estación veraniega, debe suspenderse, ó por mejor decir, diferirse la instalación de las Juntas en esta capital hasta el próximo Octubre.

Dios premie á esa Junta Central, y especialmente á su muy digna Secretaria, cuanto han hecho, hacen y harán en defensa de la Religión y de la Patria, como desea su afectísimo seguro servidor y capellán que la bendice,

EL ARZOBISPO.

(Continuará).

(1) Este distinguidísimo escritor católico nos ha hecho la merced de echar sobre si la tarea de constituir, bajo los suspiros del sabio Arzobispo vallisoletano, la Junta local y parroquiales de aquella capital.—N. de la Junta central.