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El Sr. Argente, llegando ya á la conclusión de su estudio, atribuye al descubrimiento de América, al oro, al dinero que este descubrimiento produjo á los españoles, el abandono de los estudios positivos y de las ciencias de aplicación, y termina diciendo que «sólo »volviendo á estudiar ciencias »positivas, desde las más ru- »dimentarias aplicaciones á los »oficios mecánicos hasta sus »más excelentes especulaciones »lógicas, matemáticas ó astro- »nómicas, sacudirá su inepti- »tud como nación progresiva, »el pueblo español.»

RAZÓN Y FE.—Madrid, Mayo y Junio 1908.—La iniciativa privada y las viviendas baratas(conclusión)—N. Noguer.

Sociedades anónimas y cooperativas.—Entiende el P. Noguer que estas sociedades, por lo que á la construcción y uso de viviendas baratas se refiere, presentan grandes inconvenientes, efecto de la libertad de los socios de separarse de la sociedad y de las disensiones fáciles y casi inevitables en ellas, por la igualdad de todos los socios; y cita el ejemplo de El Porvenir del Obrero, fundada en Madrid en 1873 y desbaratada á poco por las continuas rencillas de los asociados.

Tras de muy prudentes consejos á los que deseen asociarse para mejorar su vivienda, trata el articulista de la formación del capital social, ya se trato de cooperativas ya de anónimas, é indica como el medio más fácil para el obrero, el ahorro que se hace en el gasto diario, para lo cual nada más ventajoso que las cooperativas de consumo». Así lo entendió la cooperativa de Roubaix: emite esta sociedad obligaciones de 100 francos al 4 por 100; las casas cuestan 4.000 y su alquiler produce ese mismo 4 por 100; el trabajador arrienda la casa y va pagando con las devoluciones hechas sobre su consumo; cuando de este modo se hace dueño del número de obligaciones suficiente, compra la casa. En 1902 la sociedad había construido ya 60.

Algunas instituciones públicas podían dedicar parte de los sobrantes á préstamos hipotecarios en favor de las sociedades anónimas ó cooperativas de construcción. Así en Alemania y en Austria se han construido muchas casas con préstamos hechos por las Cajas de inválidos y otras, del sobrante de sus fondos, á las sociedades constructoras.

Para evitar la contingencia de que el inquilino no permanezca en la casa que se propuso adquirir, siendo como tiene que ser largo el plazo de amortización del capital invertido en su construcción, se ha discutido el seguro mixto, que es hoy muy usado en la Caja de Ahorros general de Bélgica.

El P. Noguer lo explica de este modo:
En virtud del seguro mixto,
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el asegurado se obliga á pagar una prima anual durante un período determinado, por ejemplo, de 10, 15 ó 20 años, ó bien hasta llegar á cierta edad. Vencido el plazo, se acaba el seguro y el asegurador entrega el capital convenido. Si el asegurado fallece antes de terminarse el plazo, el capital se paga inmediatamente á sus herederos.

Véase cómo se aplica:

Un trabajador, queriendo adquirir una casa de 3.000 francos acude para el préstamo á una sociedad de crédito para las viviendas baratas. Según la ley belga ha de tener una décima parte del capital, ó sea 300 francos. Teóricamente la sociedad habría de prestarle 2.700 francos, pero de hecho le dará 2.800 por anticipo de la primera prima, á fin de que si muere antes de poderla pagar, no grave la deuda á la viuda ó herederos. La sociedad hipotecerá el inmueble (la casa) y contratará con la Caja de seguros uno mixto sobre el prestatario por el importe de 2.800 francos. El trabajador prestatario se obligará á satisfacer anualmente á la sociedad: 1.º, el interés de la suma prestada al 4 por 100, es decir, 112 francos, y 2.º, el importe de la prima del seguro mixto, es decir, 98'36 francos; total 210'36 francos, que pagando por mensualidades son 18 francos.

Supongamos que el prestatario fallece al tercer año: entonces el préstamo hecho por la sociedad quedará del todo liquidado y aun habrá que reembolsar á sus herederos 115'97 francos.

En las afueras de Madrid es difícil que una familia obrera encuentre habitación decente por menos de 18 pesetas al mes, en concepto de mero alquiler. ¡Con esta cantidad podría en Bélgica adquirir en propiedad una casa de 3.000 pesetas, asilanzada con seguro mixto!

El P. Nogner indica luego varias sociedades auxiliares cuyo objeto es multiplicar las viviendas baratas ó proveerlas de los accesorios indispensables, y termina su interesante trabajo con algunos datos estadísticos demostrativos del estado de la asociación para casas baratas en las principales naciones, Alemania, Inglaterra, Estados Unidos, Italia, Francia y Bélgica.

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REVISTA SOCIAL hispano-americana.—Barcelona, Junio 1908.—El Contrato colectivo del trabajo.—Rafael Guy de Montelli.

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Empieza el articulista afirmando que en la gran industria es hoy completamente imposible al obrero discutir con el patrono acerca de sus derechos y obligaciones.

El patrono paga el salario por categorías y grupos, según un tipo para cada grupo que debe ser aceptado por los individuos que lo componen; si alguien pide aumento, se-
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guramente le es negado en razón á que el grupo tiene aceptado el salario establecido. Así es como se ha engendrado el contrato colectivo ó sea «el convenio estipulado entre el jefe de una industria y los sindicatos profesionales de obreros con el fin de fijar una tasa ó tarifa de los salarios, determinar la duración máxima del trabajo y los modos y formas de ejecutarlo». O de otro modo: «la estipulación de obligaciones generales ineludibles entre las dos fuerzas industriales contrataantes y á las cuales obligaciones deben someterse después, todos los contratos particulares que se celebren entre los que hayan entrado en el gran comercio.»

En sentir de sus adeptos, el contrato colectivo, si no suprime, restringe la concurrencia entre patronos y obreros, reduciéndola al verdadero terreno de lo profesional, en cuanto unos y otros se obligan á no emplear ciertos y determinados medios de concurrencia. Los patronos, para mejor organizar la producción y venta de los productos, pueden intentarla; los obreros por su parte, pueden luchar entre sí en habilidad y laboriosidad; pero ni patronos ni obreros deben imponer ni aceptar condiciones más desfavorables que las contenidas en el contrato colectivo (por ejemplo, un salario más reducido, más horas de trabajo, etc.), con propósito de vencer á sus rivales.

Hay que confesar, sin embargo, que el contrato colectivo, si no ha de salir de su órbita, sólo puede subsistir en grupos sociales, en obreros superiores, que tengan clara conciencia de la realidad económica y los deberes profesionales, cosa hoy rarísima en los países latinos, que en esto tienen necesidad de aprender de las «Trades-Unions» inglesas y otras similares de Alemania, en las que el obrero encuentra la medida justa y precisa de moralidad social que le es indispensable, á fin de que el sindicalismo no se convierta en organización fatal para el progreso y armonía de la sociedad.

Demos—dice el articulista—una ojeada rápida á los resultados del contrato colectivo.

Inglatera.—En 1836 se pactó en Glasgow el primer tribunal arbitral para la fijación de horas y días de trabajo, y especialmente para la tasa del salario. En 1849 se constituyó en Manlesfied, un Consejo de industria sedera, compuesto de 12 patronos y 12 obreros. Estos son los primeros indicios para llegar al Act de 1871 que consagra el principio del libre funcionamiento de las Uniones obreras, aun cuando no reconoce á sus miembros el derecho de concertar tratados ó contratos colectivos del trabajo en su aspecto obligatorio. Voluntariamente aceptados, tenían éstos fuerza legal; obligatoriamente, no. Por último, la Ley sindical de 21
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de Diciembre de 1906, permitiendo la libre organización obrera bajo la forma de Sindicato, indirectamente abre el camino para llegar legalmente a la concertación de contratos colectivos del trabajo. Conocemos en Inglaterra el contrato colectivo de las hilanderas de Bolton, en que minuciosamente se determina la tasa del salario y manera de calcularlo, según el modo de hacerse el trabajo, las condiciones del aprendizaje, imposición y suspensión de multas, disposiciones transitorias para resolver los conflictos, condiciones generales á que han de atenerse todos los patronos y obreros hiladores en aquella región, etc. Como se ve, la implantación del contrato colectivo en Inglaterra es bastante reducida.

Estados Unidos.—Allí rigen tres importantes contratos colectivos. Uno entre la «Asociación nacional de la industria siderúrgica ó metálica» (de patronos) y la «Asociación de obreros mecánicos», firmado por comisarios ó representantes en 17 de Marzo de 1900, ratificado poco después, y que dio lugar á que una Comisión mixta elaborase en 18 de Mayo siguiente un verdadero Código para el régimen de aquella industria. Otro, firmado entre la «Asociación americana de directores de periódicos» y la «Unión nacional tipográfica». Y otro, celebrado entre la «Federación de patronos del carbón de piedra del Illinois» y la Asociación obrera de «Mineros unidos de América». Además, puede citarse la propuesta que hizo la Comisión de arbitraje en 1902 (con motivo de la huelga de 147.000 mineros) para que se estableciese el contrato colectivo, á lo menos en las grandes empresas ó Compañías industriales.

Alemania.—Es en donde más perfeccionado se halla el contrato colectivo, llamado allí Concordato de tarifa, obligándose el obrero á no aceptar trabajo de ningún patrono en condiciones que no sean las establecidas por su respectivo Sindicato, y el patrono se obliga á no exigir de sus obreros que trabajen sino con las condiciones estipuladas en el contrato colectivo.

Por regla general, el Sindicato profesional estipula, no sólo para sus miembros, sino para los obreros adheridos, tendiendo con esto á la formación de una legislación profesional común á todos los trabajadores de un mismo oficio.

Son de notar, en los contratos colectivos alemanes estas cuatro cláusulas generales: Unas, que determinan la duración del contrato, forma de renovarlo, ampliarlo, denunciarlo, etc. Otras, llamadas de garantía del trabajo, por ejemplo, las que regulan el derecho de los mineros para nombrar el controleur (registrar) del peso del mineral que acarrean en vagonetas. Otras que some-
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ten á amigables componedores las diferencias que surjan. Y otras de garantías mutuas entre patronos y obreros para el cumplimiento del contrato.

El contrato colectivo no se ha implantado todavía más que en la pequeña industria. El más importante es el firmado en 1896 por la «Asociación patronal alemana de la imprenta» y la «Asociación de obreros tipógrafos». Este contrato que en 1.º de Julio de 1906 contaba ya con 5.583 establecimientos tipográficos adheridos, con un total de 49.497 obreros, tenía ya en 30 de Abril de 1907, no menos que 6.254 establecimientos con un total de 54.553 obreros.

Francia.—En Francia la industria tipográfica estableció en 1888 una tarifa uniforme para todo el Estado, originando un organismo especial, con tendencia al contrato colectivo, que funciona desde 1893 y se denomina «Comisión mixta». La industria minera francesa ha concertado dos contratos colectivos del trabajo, uno para los obreros y patronos del Valle de Carmaux, firmado en 1892 y otro para los del Valle del Loire, firmado en 1893. No conocemos en Francia otros contratos colectivos del trabajo, con todo y tener dentro del campo científico, muchos y decididos partidarios.

Italia.—En esta nación firmóse hará dos años un contrato colectivo del trabajo entre la «Federación Nacional de Obreros Metalúrgicos» y varias «Fábricas de automóviles.»

Este contrato se ha roto en el pasado mes de Enero por lo que afecta á la fábrica «Itala», por parte del elemento obrero.

Estos son los resultados—concluye diciendo el articulista—que nos ofrece la fórmula del «contrato colectivo» que tanto preocupa hoy al mundo económico y jurídico, considerada por algunos como la suprema fórmula de una relativa solución del problema social.

El Sr. Guy promete ocuparse en otro artículo—que con gusto, referiremos en estas páginas—en «el examen de las opiniones formuladas por sus partidarios y por sus detractores, para poder formar juicio exacto acerca de su transcendencia en el orden económico-social y ver si realmente representa la palanca mediante la cual ha de cambiar el modo de ser de la actual organización económica.

He aquí, en resumen, el interesante trabajo del Sr. Guy, que bien merece ser estudiado detenidamente.

KALL D'ERÓN.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

15 JUNIO.-15 JULIO.

Necrología: D. Enrique Gil y Robles.—La cuestión monetaria: soluciones, recogida e inutilización de moneda ilegítima.—El Instituto católico de Artes e Industrias y la Escuela de Aprendizaje de oficios mecánicos.

El doctísimo catedrático salmantino Gil y Robles, cuya firma tuvo siempre en nuestras páginas el lugar preferentísimo que le correspondía de toda justicia, falleció en Salamanca víctima de rápida y cruel enfermedad y cuando todavía en el vigor de su edad, de su grande y esclarecido entendimiento servido de tantas otras brillantes cualidades, su carácter integerrimo, su elocuenteísima palabra, su ingente laboriosidad y caballerosidad intachable, eran fundadas y legítimas esperanzas de más duradera y fecundísima participación en el glorioso combate por la santa causa de Dios y de la Patria española y de una más larga labor en la sabia y amorosa formación de la juventud estudiosa encomendada á los quasi-paternales cuidados del diligentísimo maestro, que si tan alto renombre alcanzó por sus doctrinas netamente católicas, aun es merecedor de mayor fama como hábil y prudentísimo profesor.

El lunes 22 del pasado mes de Junio, cuando por la tarde se disponía á salir de casa, sufrió un ataque de hemiplejía; el miércoles 24, le fué administrado el Santo Viático, que recibió con edificantisimo fervor, asistiendo al religioso acto algunos de sus compañeros de Claustro y amigos particulares; y el viernes 26, fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, entregó su alma á Dios con la muerte y recibiendo la Extremaunción con todo su conocimiento.

«Y aun cuando ya perdió el habla—nos escribe un respetable y queridísimo amigo de Salamanca—todavía al hacerse por él alguna devoción, como cuando se rezaron á San José los Dolores y Gozos, hizo esfuerzos por persignarse y se persignó al empezar, santiguándose al concluir, sin dejar ni un momento de la mano el santo Crucifijo, á Cristo crucificado, al que ha confesado delante de los hombres toda la vida.»
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en este caso un supremo esfuerzo para ver de derribar del Poder á los católicos. Si esto es exacto, han perdido de veras el tiempo, toda vez que la situación política de Bélgica no ha sufrido cambio esencial niuguno.

Y conste ahora que si no tan esplendentes como el caso de Holanda, otros varios se han apuntado que merecen, á no dudarlo, sería meditación y estudio, toda vez que dan testimonio claro y seguro de lo que puede esperarse de la acción católica en los tiempos inmediatos de lo porvenir.

Con estas líneas de fe cierta, de esperanza segura, de realidad verdadera, se cierra esta primera parte de los progresos del cristianismo, mientras se prepara la segunda con labor sería de meditación y estudio.

DAMIÁN ISERN.
De la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.
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• Después de recibir la Extremaunción, con todo su conocimiento, era de ver, á la recomendación del alma, cómo se daba cuenta de todo: contestaba (lo oí yo mismo, que estaba presente) á todas las invocaciones de la Letanía de los agonizantes.

• El señor párroco de San Pablo dice que no ha presenciado otra muerte tan ejemplar.»

«El día que sufrió el ataque de hemiplejia estuvo haciendo la visita al Santísimo, en la Catedral.»

• No quiso que se pusieran títulos en su esquela mortuoria sino sólo (como usted verá) su nombre, y debajo terciario carmelitano. Tampoco quiso presidencia ni representación oficial en su entierro. Quisieron lo presidiera yo y á mi derecha, su confesor P. Cepe, s. j. y el profesor y decano de la Facultad de Derecho don Nicasio Sánchez Mata; á mi izquierda el director de los Tercarios Carmelitanos y canónigo de la S. I. C. don José Campoamor y el catedrático de Derecho é inseparable amigo don Federico Brusi...»

El entierro fué una impomente manifestación de toda Salamanca, de cariñosa recordación del ilustre finado.

La prensa española, aun la más radical, ha rendido tributo de sincero duelo por el fallecimiento de Gil y Robles.

Ocuparíamos mucho espacio copiando cuanto con este triste motivo se ha publicado en periódicos y revistas. Baste consignar aquí testimonios de tan diversa procedencia como de El Imparcial y La Lectura Dominical:

Era Gil Robles «hombre de recio temple, de gran cultura; orador y escritor, luchó por sus ideales toda su vida.» (Así dice El Imparcial.)

Y sus ideales eran—como bien saben nuestros lectores—la santa fe católica y las católicas tradiciones españolas.

Por su parte, La Lectura Dominical, entre otras cosas, dice de nuestro inolvidable colaborador y amigo, esto que literalmente copiamos:

«... La causa católica en España, de que fué campeón infatigable y preciado ornamento, y el profesorado y las letras, han sufrido irreparable y grandísima pérdida con la de este varón preclaro; era Gil Robles un hombre de muy extensa, profunda y variada cultura, de forma original y científicamente elocuente para expresar sus ideas y, sobre todo, un pensador de los pocos que aciertan á discurrir con acierto por cuenta propia.

• En su cátedra, que era de veras de enseñanza superior, aprendían los alumnos capaces de seguirle con algún provecho, no las secas y áridas páginas de un texto, sino á pensar, á elaborar por sí mismos materias científicas. Y estas
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nobles cualidades reflejáanse igualmente en sus libros y opúsculos.

»Gil Robles habría brillado como insigne maestro en los mejores días de la Universidad de Salamanca, cuando profesores de la talla de Fr. Luis de León explicaban allí Sagrada Escritura. En defensa de la buena causa tomó Gil Robles parte activa en la política, figurando en los partidos más ortodoxos, y siendo diputado, fué jefe de la minoría carlista. Pero los hombres como el ilustre profesor son más para la cátedra y el libro que para la vida activa de la política.»

Nació don Enrique Gil Robles el 15 de Junio de 1849, fiesta del Sagrado Corazón de Jesús y murió el 26 de Junio de 1908, soleminidad del Sacratísimo Corazón de Cristo, como ya hemos dicho.

El joven profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Salamanca, don Domingo Miral, ha esbozado una biografía de Gil y Robles, de la cual tomamos estos párrafos en honor del insigne escritor y maestro, que, piadosamente pensando, goza ya de la eternal bienaventuranza en la gloria de su Señor.

»La intensidad del dolor impide al entendimiento esparcirse para seguir de cerca la inmensa labor llevada á cabo por el Sr. Gil y Robles. Los confusos y revueltos torbellinos, que precedieron á nuestra famosa revolución septembrina, soplaron en sus oídos y conmovieron aquel espíritu juvenil que, nacido para la lucha, necesariamente había de ver con simpatía los aprestos bélicos con que se disponían á medir sus fuerzas la España antigua, que se cuarteaba sobre los carcomidos sillares de sus viejas tradiciones y una España nueva de vagos é indefenidos contornos, pero espléndidamente ataviada con todas las pompas de la poesía y con todas las galas de la elocuencia.

»Corrieron los días y los sucesos trágicos de la revolución reavivaron en su alma los sentimientos que en ella habían germinado al calor de una educación profundamente cristiana y, desde entonces, se colocó resueltamente entre los defensores del espíritu cristiano y de la tradición española. Incessu patuit Dea; pronto figuró á la cabeza de aquella brava y animosa juventud salmantina que, respondiendo como á una solemne evocación del espíritu de nuestra raza, peleaba con denuedo en defensa de la España de sus amores y de la religión de sus padres. Su palabra caldeada y vertiginosa, su imaginación desbordada y brillantísima, su entendimiento agilísimo y perspicaz entusiasmaban á sus co-religionarios y arrancaban aplausos cerrados á sus mismos enemigos.
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Traslado á Madrid para completar sus estudios, fué juzgado en los ejercicios doctorales por el Sr. Giner de los Ríos y, tratado con rigor extraordinario por sus audacias doctrinales, se desenvolvió con tanta brillantez, que el mismo Sr. Giner fué después á su casa á darle la enhorabuena y á brindarle su protección y amistad; rechazó la primera y aceptó la segunda que de día en día ha ido afianzándose, no obstante la disparidad radical de sus ideas.

Figuró también en la juventud católica de Madrid, y tanto se distinguió que, terminadas las persecuciones políticas que él mismo había padecido por sus ideas carlistas, D. Antonio Cánovas del Castillo le ofreció un acta de diputado con la única exigencia de que no defendiera á D. Carlos; el Sr. Gil y Robles rechazó la oferta, y con ella un brillante porvenir que en edad temprana le hubiera facilitado el acceso á las más altas jerarquías sociales.

Pocos días después obtenía en ruda oposición la cátedra de Derecho político de nuestra Universidad y hasta cuatro días antes de morir no ha cesado un momento de ilustrarnos á todos con su vastísima cultura y de edificarnos con sus austeras virtudes. Empeñados sus amigos en sacarle diputado á Cortes por Sequeros, se convencieron pronto que era necesario gastar dinero en la elección; si mi acta, les dijo, ha de costar una sola peseta, renuncio á ella, y retiró su candidatura. Su proceder, cuando hace pocos años la Universidad le ofreció su representación senatorial, fué de una delicadeza tan exquisita cual no cabe más que en espíritus profundamente educados y virtuosos. Para que aceptara el acta que con tanta generosidad le ofreció Pamplona, fué necesario el mandato categórico de quien por su autoridad podía hacerlo.

Siendo diputado, oyó de labios del Sr. Romero Robledo las siguientes palabras: «D. Enrique; es usted muy puro para vivir en este ambiente.

Su labor intelectual en periódicos, revistas, folletos y obras magistrales es enorme, pero resulta pálida, si se la compara con la profunda labor pedagógica realizada durante su magisterio.

A los veinte años de catedrático y con sus pequeños escrúpulos y recelos, se decidió, por fin, á publicar su obra magistral de Derecho Político. ¡Qué enseñanza, para maestros! A los alumnos no les cautivaba tanto el embeleso de su mágica palabra, como les admiraba y edificaba su virtud, templada con el fuego de todas las tentaciones. Las lenguas más corrosivas y maldicientes no han podido cebarse una sola vez ni en su conducta pública ni en la privada.