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Burgo de Osma.—8, en Aranda de Duero, Bohada, Gumiel de Izán, Soria, Zazuar, Fuentespina, Peñaranda de Duero y Bocigas.

Coria.—14, en Perga y Rivera Ovega, Montehermoso, Navas del Madroño, Casares, Palomero, Casar de Palomero, Cerezo, Pinofranqueado, Galisteo, Guijo de Galisteo, Vegas de Coria, Cambroncillos, Ladriller y Guijo de Granadillo.

Ouencá.—11, en Quintanar de la Orden, Valdecolmenares de Abajo, Orcajo de Santiago, Puebla de Almenara, El Provencio, Villamayor, Paracuellos de la Vega, Casasimarro, Torralba y Almonacid del Marquesado.

Granada.—1, en Begijar.

Gerona.—6, en Lladó, Cassá de la Selva, Lloret de Mar, Selva de Mar, Olot, Bañolas.

Jaca.—1, en Agüero.

Huesca.—3, en Casbas, Sesá y Javierregay.

León.—7, en Grajal de Campos, Mayorga, Villanueva de la Condesa, Cabezón de Valderabey, Bustillo de Chaves, Otero de Guardo, Gondaliza del Pino.

Lérida.—3, en Castelló de Fortaña, Tremps, Fons.

Jaén.—3, en Iznatoraf, Andújar, Torredonjimeno.

Murcia.—12, en Murcia, Aljucer, Albama, Bullas, Cieza, Era Alta, Jumilla, La Alberca, Jabali Nuevo, Jabalí Viejo, Santomera, Yecla.

Málaga.—1, en Antequera.

Orense.—6, en Anabaldo, Cudeiro, Caldas, Rivela, Vilaza y Pungin.

Orihuela.—5, en Orihuela, Elche, Almoradí, Crevillente, Novelda.

Palencia.—5, en Ampudia, Carrión de los Condes, Cevico de la Torre, Dueñas, Monzón.

Plasencia.—3, en Plasencia, Casatejada, Valdehuncar.

Pamplona.—130, en Aoiz, Sangüesa, Sada, Rocafort, Leache, Javier, Peña, Monreal, Liédena, Eslava, Urroz, Cáseda, Burgui, Artieda, Gallipienzo, Yesa, Lorga, Artajo, Arbuníes, Iruzozqui, San Vicente, Ardániz, Idrein, Ozcáriz, Zalba, Urtasim, Zurain, Larrasoaira, Labiano, Tajoñar, Linzoain, Erro, Gilveti de Retá, Torres, Uriz, Estella, Viana, Los Arcos, Allo, Lerma, Dicastillo, Villatuerta, Oteiza, Aberín, Muniaín, Morentín, Salinas de Oro, Azcona, Grocin, Arandigoyen Zurucauin, Olejua-Etayo, Legaria-Oco, Ancín-Mendilibarri, Agaigar, Murieta, Sorlada, Piedramillera, Mues, Mendaña, Abárzuza, Igúzquiza y Labeago, Luquin, Azaña, Larrión, Zudaire, Galbarra, Muzqni, Arguiñano, Iturgoyen, Mendaza, Arbeiza, Cirauqui, Mañeru, Arizala (Yerri), Villanueva (Yerri), Ayegui, Metauten, Puente la Reina, Obanos, Uterga, Adiós, Legarda, Maruzábal, Beriain, Esparza, Arlegui, Salinas de Pamplona, Arbizu, Belascoain, Vidaurreta, Arraiza, Echauri, Gascue, Nuin, Villanueva de Araquil,
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Ororbia, Echalar, Erice y Zuasti, Subiza, Echalecu, Guilina, Arteta, Lizaso, Tafalla, Olite, Artajona, Mendigorriá, Peralta, San Martín de Unx, Ujué, Beire, Pitillas, el Pueyo, Murillo el Fruto, Falcés, Funes, Larraga, Berbinzana, Marcilla, Miranda do Arga, Iracheta, Santacara, Carcastillo, Arguedas, Villafranca, Monteagudo, Fitero y Corella.

Salamanca.—2, en Salamanca (Pósito de los 4 sexmos) y Caja de Pedro Rascón.

Santiago.—7, en Bergantíños, Lañas, Celas, Valango, Boimorto, Nogueira, Vilasantar.

Segovia.—1, en Villacastín.

Seo de Urgel.—3, en Seo de Urgel, Alís, Balagner.

Sigüenza.—7, en Ambrona, Cabolafuente, Campillo de Dueñas, Huetes, Ruguilla, Ujados, Esplegares.

Sevilla.—2, en Sanlúcar de Barrameda, Alcalá del Río.

Solsona.—1, en Bellpuig.

Tarazona.—9, en Tarazona, Corella, Godojos, Cetina, El Buste, Ibdes, Cascante, Torrellas, Carenas.

Teruel.—2, en Villel, Manzanera.

Toledo.—2, en Candelas, Puebla de Montalbán.

Tortosa.—2, en Villamarchante, Vall de Uxó.

Tuy.—7, en Láncara, Monforte, Monterroso, Bóveda, Castroverde, Otero de Rey y San Román de Cervantes.

Valladolid.—3, en Villabáñez, Nava del Rey, Trigueros del Valle.

Zamora.—4, en Zamora, Arquillinos, Corrales, Cubillos.

Burgos.—4, en Briviesca, Castrojeriz, Hinestrosa, Castriello de San Juan.

Cádiz.—1, en Puerto Real.

Calahorra.—3, en Calahorra, Alberite, Briones.

Ciudad Real.—1, en Manzanares.

Córdoba.—3, en Belalcázar, Guadalcázár y Hornachuelos.

Valencia.—32, en Alboraña, Alcahalí, Játiva, Jávea, Muro, Puebla de Rugat, Grao, Gandía, Real de Gandía, Bellreguart, Beniarjó, Beniopa, Fuente-Encarroz, Puebla de Farnols, Ribarroja, Gata, Pedreguer, Silla, Villamarchante, Villalonga, Pego, Potries, Adaya, Beneipexcar, Benifairó de Valdigna, Dainuva, Paterna, Cuart de Poblet, Palma de Ador, Villalongo, Oliva, Lugar Nuevo de San Jerónimo.

Madrid.—5, en Alcorcón, Valdelaguna, Leganés, Tiembes de Tajuña, Santa María de Alaneda.

Mallorca.—2, en Sant Llorens de Cardessar, Artá.

Menorca.—3, en Ciudadela, Mercadal, Ferrerías.

Zaragoza.—22, en Alcañiz, Calanda, Jorcas, Castel de Cabra, Fortanete, Belchite, Aznara, Fuendetodos, Villar de los Navarros, Ainzón, Boquiñeni, Bureta, El Pozuelo, Gallur, Magañón, Mallén, Báguena, Aguaviva, Urrea de Gaen, Epila, La Muela y Ouarte.
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La Propaganda.—Para el articulista, la historia de la fundación en España de las cajas rurales católicas empieza con la admirable labor inteligente y pacientísima del Sr. Chaves Arias (D. Luis); él es — dice — el iniciador de nuestras Cajas rurales. «Desde 1901 le vemos en acción con un proselitismo tenaz e incansable, del cual hoy mismo nos está dando ejemplo. Chaves es el que encauza la iniciación y caracteriza el movimiento. Pero no es el único factor de la propaganda. Antes que él está Fontes—más fundador que propagandista—y el P. Vicent. Y al mismo tiempo que él (que Chaves), Rivas Moreno. Y después que él, el Vizconde de Eza y Anacleto Orejón, Gregorio Amor, Victoriano Flamarique y otros muchos que han extendido e intensificado esa propaganda.»

La ley de Sindicatos agrícolas ha traído á esta propaganda un nuevo y poderoso factor, y casi todos los propagandistas católicos se han dedicado á difundir la agremiación, aplicándola casi siempre á la cooperación de crédito.

Tipos de las Cajas rurales.—Muchas Cajas están confundidas con los Sindicatos en los cuales ha arraigado el raiffeisenismo (ó sistema de responsabilidad de los socios solidaria é ilimitada), á excepción de los Sindicatos de responsabilidad solidaria limitada, según la fórmula del Señor Madrigal (de Palencia). Bastantes Sindicatos tienen Cajas de Ahorros y Préstamos.

Analizando la naturaleza de las 373 Cajas comprendidas en la estadística precedente, encuentra el articulista Sr. Jiménez, como instituciones de más relieve (así dice) ó tipos mejor determinados las Cajas Fontes, las Cajas Chaves, y las Cajas navarras

Las Cajas Fontes, de ahorro y préstamos, tienen—dice el Sr. Jiménez—tres caracteres muy interesantes:

1.º Ser institución organizadora, pues ayuda á sus socios por decurias (decenas), y centurias (centenas), siendo un verdadero instrumento de organización gremial. Pudo anticiparse á llenar la misión que hoy llenan los Sindicatos.

2.º Ser Asociaciones para gente muy humilde, pues se tiene como uno de sus fines el hacer posible el pequeño ahorro; ¡hasta por un céntimo diario!

3.º Contar con la caridad como factor esencial para su prosperidad social y económica, pues la Caja Fontes hace sus préstamos al 3 por 100 anual como límite superior; y al mismo tiempo se propone que las imposiciones del ahorro logren cerca del 6 por 100 al año. Esto se procura con ingeniosas combinaciones basadas en los préstamos á corto plazo y con las cuotas y donativos de los socios protectores.
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Las Cajas Fontes son las primeras Cajas rurales que se fundaron, según nuestras noticias—dice el articulista—, y D. Nicolás Fontes y Álvarez de Toledo, alto ejemplo de celosa caridad, las inició en Murcia en 1891, y fueron declaradas de Beneficencia particular por Real orden de 1898. Hay buen número de «Cajas Fontes» en Murcia, y el P. Vicent las está ahora propagando en su excursión por Levante y mediodía.

Las Cajas Chaves, son la traducción española de las de Raiffeisen. En estas Cajas, los socios, no aportan ningún capital y todos responden solidariamente de las obligaciones que contraiga la sociedad: los socios ni aun en caso de disolución de la sociedad, tienen derecho alguno á dividendos ó beneficios ni á repartos activos de ningún género: si hay ganancias, van todas ellas á formar ó constituir el fondo de reserva.

En 1902, fundó el Sr. Chaves cuatro Cajas de este sistema en la provincia de Zamora.

Ya por entonces se había iniciado en Amusco y Palencia la fundación de estas Cajas, y á su ejemplo surgieron las Cajas navarras.

Sin embargo, su propagación fué muy lenta á causa del «fantasma» de la responsabilidad solidaria é ilimitada y de la hostilidad con que el Fisco dificultaba su avance.

El fantasma de la responsabilidad solidaria é ilimitada, lo desbarató prontamente la práctica de este sistema de crédito; y las trabas del Fisco desaparecieron con la ley de Sindicatos, y más principalmente con la de 4 de Junio de 1908; y así se ha divulgado mucho el tipo de estas Cajas.

Las Cajas navarras se deben al Párroco de Olite, Don Victoriano Flamariqne.

Las Cajas navarras encarnan el tipo propagado por Chaves, en su función de Cajas de crédito. Son Cajas sin lucro personal (esto es, sin lucro de los asociados) y con responsabilidad solidaria; pero á esto añaden una función de Cajas de Ahorro, que exige aportaciones para el capital social, al exigir que como imposición de ahorro, y sin interés, cada aspirante aporte diez pesetas al ingresar en la sociedad. Con algunas modificaciones al tipo de Cajas navarras, se ha implantado y extendido por Aragón y otras regiones.

Los proveedores de fondos. Termina su interesante artículo el Sr. Jiménez, dando noticia de lo que llama banqueros (ó proveedores de fondos) de las Cajas rurales católicas, que les proporcionan ó facilitan las cantidades que necesitan para auxiliar á sus socios. Por toda España—dice el señor Jiménez— hay Cajas que lo han encontrado en el Banco popular de León XIII.

En algunas provincias, so-
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bre todo en Levante, Andalucía y Extremadura, llenan esta función las Sucursales del Banco de España.

En otras, son Bancos particulares, como lo hace el Crédito Navarro, en Navarra. En otras son instituciones particulares, como el Pósito de los cuatro sexmos y la Caja-Banco Crespo Rascón en Salamanca; el Monte de Piedad, en Oviedo; la Caja obrera de Ahorros y Préstamos, de la Inmaculada Concepción, en Zaragoza.

Se tiende á constituir Bancos en las organizaciones diocesanas ó regionales para la cooperación de crédito; mas se lucha con la falta de numerario: y por esto, y aprovechando la ocasión del Convenio con el Banco de España, ha propuesto Pedro Flores que sea este Banco el proveedor de fondos, si no de las Cajas rurales, sí de sus Federaciones, pues es lógico que el mismo fin económico y social que ha logrado asociar á los individuos, asocie también las Cajas rurales.

REVISTA SOCIAL HISPANO-AMERICANA.—Barcelona. Junio, 1909.—El valor social del Evangelio.

Es una «nota», que no por sucinta deja de ser interesante, y de lo más interesante, de lo que contiene el precitado número de la excelente Revista barcelonesa.

«Escasísima—dice nuestro colega—, casi nula es la bibliografía con que sobre tan interesante y trascendentalísimo tema cuenta el catolicismo social (así dice) español.

Y es una verdadera lástima que así sea; puesto que cuanto más divulgados están los principios sociales que tan abundantemente contiene el Evangelio, tanto más será de fácil arraigo y, en consecuencia, fecunda nuestra obra, ya que, como dice el mismo Harnack, jamás ninguna religión se ha presentado con un contenido tan poderoso; ninguna se ha identificado tan perfectamente con un programa de este género, como la religión del Evangelio.

»En Francia ha adquirido este estudio alguna mayor importancia.

»Después de llegar hasta nosotros los gritos de combate del simpático Brunetière, Mr. Goyan, Mr. de Fonscgrive y aun Mr. Anatole Leroy-Beaulieu, son los que enriquecen nuestra bibliografía con valiosísimos textos.

»Y cuando parecía que con L'enseignement Social de Jesus cerraba con llave de oro el Abate Lugan, tan hermoso ciclo, un precioso estudio de Mr. Garriguet, publicado en la Chronique Sociale de France, en Febrero del corriente año (del cual—dice la Revisa—conocíamos las primicias por un librito recientemente traducido al castellano), nos sorprende y suministra una
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nueva exploración del Evangelio en su aspecto social.

»Ante la férrea argumentación en que se basan las afirmaciones de Mr. de Garriguet no queda otro remedio que exclamar, como lo hace el autor siguiendo á Goyan, que le catholicisme social, c'est le christianisme logique».

Hasta aquí la Revista Social.

En verdad que hace falta esa exploración, esa obra, ese estudio de las verdades prácticas del Santo Evangelio (en cuya labor ha sido el primero el Sr. Obispo de Badajoz, con aquel espíritu, inteligencia y segura dirección de nuestros grandes teólogos de los siglos de oro españoles, en cuantas Asambleas sociales ha tomado parte), para que la acción social católica tome su verdadero cauce, y sea fecunda en bien del pueblo y, principalmente, de las almas cristianas.

KALL D'ERON.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

15 MAYO-15 JUNIO.

En la fiesta de San Pedro Apóstol.—Asamblea de cuestiones sociales en Madrid y Murcia.—La semana social en Santiago de Compostela.—Las señoritas de la Acción social en Murcia y Orihuela.—La Acción social en la diócesis de Córdoba.—Obreros madrileños: algunos datos de jornales y jornadas de trabajo.—La «Gota de leche» en Madrid.—Sobre Cajas de Ahorros y retiros obreros.—Una cuestión «a estudiar».

El 29 del presente mes, fiesta del Pontificado, la fiesta del bienaventurado Pedro, Príncipe de los Apóstoles, Cabeza visible de la Iglesia militante, Vicario de Cristo en la tierra, es ocasión para que la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES de nuevo y público testimonio de su devoción, rendida obediencia y adhesión inquebrantable á la Santa Sede, al Romano Pontífice, á nuestro amabilísimo Padre el Papa Pío X, declarando observar y guardar fielmente las enseñanzas y mandamientos pontificios, y más en particular los que á las cuestiones sociales y acción social se refieren según las normas trazadas en las Encíclicas Quod Apostolici munieris, Rerum novarum y Graves de communi, de León XIII; y la Instrucción de la S. C. de Negocios Eclesiásticos extraordinarios, de 27 de Enero de 1902; y el Motu proprio de Su Santidad Pío X, de 18 de Diciembre de 1903 y sus Encíclicas de 11 de Junio de 1905, Pascendi y Communium rerum, queriendo en cuanto nos pertenezca, como fieles hijos de la Iglesia, y nos sea posible, según nuestras fuerzas y medios, trabajar en la prensa católica, consagrando todos nuestros esfuerzos á «Jesucristo, Rey de las naciones», que es nuestro lema, para que todas las cosas sean restauradas en Cristo, nuestro Dios, nuestro Salvador, como quiere S. S. Pío X, continuando así el plan que nos trazamos al comenzar nuestra tarea periodística: «nada para la política de partido; todo para instaurar el reino social de Jesucristo por la propaganda de las doctrinas sociales de la Iglesia».

Bien sentimos no disponer de espacio suficiente en estas
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páginas para reseñar las Asambleas diocesanas de acción social en Madrid y Murcia.

No podemos otra cosa que esta ligera mención que aquí hacemos, recogiendo en la presente crónica la parte útil ó más inmediatamente práctica de tan importantes reuniones.

Nuestro reverendísimo prelado, el Excmo. é Ilmo. señor Obispo de Madrid-Alcalá, en la sesión de clausura de la Asamblea matritense, anunció la redacción y publicación del Reglamento por el que han de regirse las Juntas Parroquiales de acción social católica, de cuya organización y establecimiento ya tienen noticia nuestros lectores.

Su Excelencia expuso las bases para la formación del Censo de la pobreza, en el cual—dijo—no han de figurar sino los verdaderos pobres, los vergonzantes, tan perjudicados con la indiscreta caridad que no se para en distinguir al pobre del mendigo profesional. Y añadió: «dar con discreción evita el pedir sin necesidad».

Y después de elogiar á los católicos sociales, ponderando mucho la importancia que hoy en día tienen las cuestiones sociales, dió cuenta S. E. I. de las Constitución de la Comisión permanente del Consejo Diocesano, establecido en la siguiente forma:

Presidente, Excmo. Sr. Obispo de la diócesis; vicepresidente primero, Sr. Marqués de Comillas; idem segundo, señor D. Miguel Bosch (vicepresidente de las Conferencias de San Vicente); vocales, Sres. Curas párrocos de San Lorenzo, de San Marcos, del Pilar, de la Concepción y de San Sebastián; un representante de cada una de las Ordenes religiosas establecidas en Madrid; Sres. Marqués de Casa Arnao, D. Luis Bahía, D. Pedro Pablo Alarcón, Sr. Conde de Casal, D. Francisco González Rojas, Sr. Marqués de Montalbo, D. Alfredo Goicoerrotea, D. Fermín Sacristán, Sr. Marqués de Loreto, señor Marqués de Castelar, D. Manuel Gómez Roldán, un representante de la Adoración nocturna y D. Severino Aznar; secretario, D. Carlos Martín Álvarez; vicesecretario, D. Juan de Hinojosa.

De la Asamblea de Murcia, celebrada muchos días antes que la diocesana de Madrid, no diremos más que en ella se acordó, y se está trabajando para cumplimentar lo acordado, implantar: a) Un Monte de Piedad; b) Una Caja de retiros para obreros; c) Una Caja sistema Fontes; d) Varios sindicatos, y e) «Hoja Parroquial» de publicación semanal.

En Santiago de Compostela se celebrará del día 1.º al 7 de Julio de 1909, la Cuarta Semana Social de España, con arreglo al siguiente programa y horario:
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Día 1.º, jueves.—Ocho mañana.—«Misa de comunión»—Once mañana.—«Sesión de apertura».—Discurso inaugural del Excmo. Sr. Obispo de Orense.—Tres y media tarde.—«Organización del cultivo en las regiones de pequeña propiedad.—Lección primera del Sr. D. Valeriano Villanueva, publicista.—Cinco y media tarde.—«Las parábolas sociales del Evangelio».—Conferencia del R. P. Antonio Vicent, S. J.

Día 2, viernes.—Ocho mañana.—«Los Sindicatos agrícolas y su federación.—Lección primera del R. P. Juan de Zugasti, S. J.—Once mañana.—«La asociación agraria, social y ácrata».—I. Fundamentos.—Lección primera del Sr. D. Amando Castroviejo, profesor de la Universidad de Santiago.—Tres y media tarde.—«Organización del cultivo en las regiones de pequeña propiedad».—Lección segunda del Sr. D. Valeriano Villanueva, publicista.—Cinco y media tarde.—«El problema de la emigración».—Lección primera del Ilmo. Sr. D. Javier Vales Failde, provisor y vicario general de la diócesis de Madrid-Alcalá.

Día 3, sábado.—Ocho mañana.—«Los Sindicatos agrícolas y su federación.—Lección segunda del R. P. Juan de Zugasti, S. J.—Once mañana.—«La asociación agraria, socialista y ácrata».—II. Resultados.—Lección segunda del Sr. D. Amando Castroviejo.—Tres y media tarde.—«Organización del cultivo en las regiones de pequeña propiedad».—Lección tercera del Sr. D. Valeriano Villanueva.—Cinco y media tarde.—«El problema de la emigración».—Lección segunda del Ilmo. Sr. Don Javier Vales Failde.—Siete tarde.—«La encíclica «Rerum novarum» y los obreros».—Conferencia del muy ilustre señor don Leopoldo Eijo Garay, lectoral de la catedral de Santiago de Compostela.

Día 4, domingo.—En este día podrá ganarse el jubileo plenísimo.

Día 5, lunes.—Ocho mañana.—«Los Sindicatos agrícolas y su federación».—Lección tercera del R. P. Juan de Zugasti, S. J.—Once mañana.—«La asociación agraria, socialista y ácrata».—III. Remedios.—Lección tercera del Sr. D. Amando Castroviejo.—Tres y media tarde.—«Procedimientos más prácticos y eficaces para desarrollar rápidamente los Sindicatos agrícolas».—Lección primera del Sr. D. José de Posse y Villegas, publicista.—Cinco y media tarde.—«La cooperación integral en la ganadería y sus productos».—Lección primera del Sr. D. Luis Sala y Espiell, publicista.—Nueve noche.—Sesión organizada por el Círculo Católico para discutir y votar la ponencia de federación de las Asociaciones católico-sociales de la región galaica.

Nota.—Para esta sesión, el Círculo Católico de obreros de
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Santiago ha circulado un llamamiento especial, haciéndola coincidir con la Semana Social para mayor facilidad y ventaja de los representantes de las Asociaciones convocadas.

Día 6, martes—Ocho mañana.—«Procedimientos más prácticos y eficaces para desarrollar rápidamente los Sindicatos agrícolas».—Lección segunda del Sr. D. José de Posse y Villega.—Once mañana.—«La cooperación integral de la ganadería y sus productos».—Lección segunda del Sr. D. Luis Sala y Espiell.—Tres y media tarde.—«La repoblación forestal».—Conferencia del Sr. D. Pedro de Ventalló.

Día 7, miércoles—Ocho mañana.—«Sesión de clausura.—Discurso del eminentísimo señor don José Martín de Herrera, Cardenal-Arzobispo de Santiago.

Las inscripciones (7 pesetas, y 3 pesetas los que solamente quieran la Crónica que ha de publicarse) terminaron el día 20 del actual, y, según nuestras noticias, son muchos los católicos inscritos.

A su tiempo daremos aquí noticia detallada de esta Asamblea.

La Asociación de Señoras establecida en la Diócesis de Murcia y Orihuela para el desarrollo de la Acción Social Católica, ha publicado una minuciosa estadística de las obras sociales realizadas en el corto periodo de tiempo que lleva funcionando esta benemérita Asociación.

Según dicha interesante estadística, la Asociación funciona regularmente y con excelente éxito en Cartagena, Albacete, Oieza, Totana, Chinchilla, Orihuela, Lorca, Torrevieja, Tobarra, Archena, Calasparra, Los Dolores, Alcantarilla, La Nora, Bullas, Era-Alta, Cehegín, Caravaca, La Gineta, Pozo-Hondo, Pozo-Cañada, Alquerías, Mazarrón, Montealegre, Mula, Hellín y Molina.

En Murcia, son más de 300 señoras las asociadas.

Cuidan, especialmente, las señoras de propagar las buenas lecturas, y solamente la Asociación establecida en Murcia logró, en poco tiempo, hacer 400 suscripciones á periódicos católicos y restar 23 á los contrarios; y adquirió y repartió 22.300 hojas, periódicos, folletos y libros.

Fuera de Murcia, la Asociación hizo 408 suscripciones y restó 19.

Otras diversas y excelentes obras religiosas y sociales se consignan en la estadística mencionada.

Estos datos puede utilizarlos nuestra ilustre colaboradora Srta. Echarri, para una de sus brillantes crónicas del sano movimiento feminista en España. Su privilegiada pluma es la lla-