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Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 62

758 MOVIMIENTO DE LA ASOCIACIÓN GENERAL

Sra. D.ª Petra Manzano de Barres.
» » Carmen Torres de Caballero.
» » María de los Dolores de Bayón.
» » Francisca Pérez de Hinojosa.
» » María del Pilar Castellary.
» » Trinidad Martínez.
» » Francisca W. de Bergecin.

Srta. Rosario de Capriles.
» Casilda Ojeda.
» Carmen Aguilar.
» Ana María Rodríguez.
» Dolores Respeto.
» Rosario Pérez Errazquin.
» Ana Domínguez.
» Rosario Geuis.
» Luisa Alsazua.
» Ana Cervera.
» María Sáenz de Tejada.
» Carmen Soroa.
» Amparo Pérez.
» Adelaida Lacoste.
» Nieves Pavia.

Srta. Pastora Saiz.
» María Josefa Ruego.
» Esperanza González.
» Rosa Calvo.
» María Runcés.
» Dolores de Lavalle.
» María Ávila Guerrero.
» Catalina Toledano Cordovilla.
» Teresa Moreda y Tapiá.
» Angela Carnero Pérez.
» María del Rosario Sánchez-Arjona.
» María Luisa Vicente Méndez.

Sra. D.ª Pilar Uriz.
» Ana Aramendía.
» Serapia Rada.
» Eulogia Azcárate.
» Tomasa Pancha.
» Francisca de Luis.
» Baltasara Jiménez.
» Valeriana Alonso.
» Gerónima Pascual.

Srta. Jesusa Ayuso.
» Ramona Brun.
» Paz Gil.
» Concepción Moro.
» Asunción Aparicio.

(Continuará).
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 63

MOVIMIENTO DE LAS BIBLIOTECAS PARROQUIALES Y POPULARES CATÓLICAS

CONTINUACIÓN (1)

Recaudado por DONATIVO NACIONAL para la constitución de Bibliotecas

Han adquirido sellos de fundación para la compra de libros con destino á las Bibliotecas Parroquiales y Populares Católicas, las personas que á continuación se consignan:

INGRESOS

    NOMBRES
    PESETAS

    Suma anterior.
    40.695 95

    Sra. D.a Magdalena de Urive..
    25

    » Adelaida de Gondra.
    8 20

    Sr. D. Víctor M. Rendón.
    10

    » José Blanquer.
    5

    » Eladio San José.
    5

    » Javier Irastorza.
    10

    Sra. D.a María Martínez Valcarce.
    24

    Excma. Sra. Condesa viuda de San Julián.
    25

    Sr. D. Constantino Herrero
    25

    Excma. Sra. Marquesa viuda de Montehermoso.
    25

    Sr. D. Enrique Maldonado.
    25

    » Alfonso Medina.
    25

    » Gabino Crespo.
    5

    Sra. D.a Clara Larrañaga (segundo donativo).
    25

    Sr. D. José del Río.
    25

    » Eladio Gómez Crespo.
    25

    » Antonio Navarro y R. de Arellano.
    25

    Sra. D.a María Gasset.
    25

    Suma y sigue.
    41.038 15

(1) Véanse los números de Noviembre, Enero, Febrero, Marzo, Abril, Mayo, Junio, Agosto, Setiembre, Noviembre, Enero, Febrero, Abril, Junio, Agosto, Setiembre y Octubre últimos.
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 64



    NOMBRES
    PESETAS

    Suma anterior.
    41.038 15

  Excmo. Sr. Duque de Granada de Ega.	25

  Excmo. Sr. D. Estanislao de Urquijo.	26

  Sres. de San Miguel.	25

  Excmo. Sr. Duque de Santo Mauro.	25

  » » Marqués de Salas..	25

  Sr. D. Ismael P. Vidal.	10

  » » Pedro Labat..	25

  » » José María García Moris.	25

  Excmo. Sr. Marqués de Faura.	5

  Sres. de Elorriaga.	25

  Excmo. Sr. Conde de Fuenrubia.	25

  Excma. Sra. Condesa viuda de los Villares.	25

  Sra. D.ª Pilar Marchosi.	5

  Excmo. Sr. Conde de Val del Aguila.	25

  Excmo. Sr. Marqués de Riscal..	25

  R. R. P. P. Paúles..	25

  Excmo. Sr. Vizconde de Garci Grande.	25

  Sr. Vázquez de Zafra.	25

  Excmo. Sr. Duque de TºSerclaes.	25

  Excmo. Sr. D. Santiago de Udaeta.	25

  Sr. D. Martín Pastells.	25

  » » Antonio de Uzabal y D.ª Rosalía Lorente.	25

  Excmo. Sr. D. Carlos Crespi de Valldaura..	25

  Excmo. Sr. Conde de Chacón.	25

  Sr. de Carrera.	25

  Sra. viuda de Creus.	25

  Sra. D.ª María Teresa Sánchez.	5

  Sr. D. Eustaquio Lafuente.	4

  Sra. D.ª Dolores Quintanilla.	25

  Excmo. Sr. Marqués de Unzá del Valle.	25

  Excma. Sr. Condesa de Vigo.	25

  Sr. D. Francisco Commelerián.	25

  » » Federico Arrazola.	25

  » » Manuel Alonso Cegri.	25

  Excmo. Sr. Marqués de Torremejía.	25

    Suma y sigue.
    41.817 15

(Continuar).
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 7

INSTITUCIONES Y HOMBRES

La Liga Católica de las mujeres de Alemania.—El Asilo de la infancia de Antofagasta (Chile).—Las casas para obreros de Tourcoing.

La Liga Católica de las mujeres de Alemania.—Sabido es que en Alemania se ha llegado á un alto grado de desarrollo de las obras sociales. Al lado de su célebre Volksverein que ha tenido sus imitadores en todas partes, y que está destinado á los obreros y miembros de las asociaciones trabajadoras, existe desde 1904 otra Asociación sólo para las mujeres, y que se conoce por el nombre de Katholisches Frauenbund.

La Liga Católica de las mujeres alemanas, encierra en su seno tres secciones: la sección de caridad, la sección social, y la sección científica.

La sección social se ocupa de la formación y buen funcionamiento de las organizaciones profesionales. En la sección de caridad la Liga presta su concurso á las mismas organizaciones, se interesa por la educación religiosa y moral de las doncellas dedicadas á la industria, trabaja por su perfeccionamiento y por la fundación de Mutualidades, cajas de socorros, y otras instituciones de beneficencia.

La sección científica se ocupa de la cultura intelectual de las asociadas, estudiando las cuestiones más importantes de la política y de la economía social, como la relativa al salario, etc.

Son miembros de la Liga, las personas que pertenecen á una de las tres secciones de trabajo, como miembros de las diferentes asociaciones de protección á las doncellas, y todas las mujeres que formen parte de alguna institución profesional. Las tareas de la Liga se reparten entre la sede central, la Comisión de estudio y las asociaciones filiales ó regionales.

La Central lleva la dirección general de la Liga, procurando su difusión, y se mantiene en constante relación con todos los miembros por medio de su secretaría de informaciones y especialmente por medio de la prensa en la cual tiene dos órganos mensuales la Liga: la revista Die Christliche Frau, que se publica en Friburgo-Sez-Brisgau, y el Der Frauenbund, que aparece en Colonia.
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Para la discusión y trabajo en común de los adheridos, la Central fija asambleas determinadas, y ostenta la representación de la Liga en la Prensa y en las reuniones. Aneja á la Central es la Comisión de estudio, que es como la inteligencia de la asociación que analiza y estudia todos los problemas, todo lo que se piensa y organiza sobre el terreno científico, espiritual ó social, para transmitir luego instrucciones y avisos á la Liga.

Como sucursales de la Central y representantes suyas, las asociaciones filiales y regionales son en las diversas localidades ó en determinadas regiones el complemento de la Sede central y gozan de toda la autonomía que corresponde á una obra local, con sus comisiones de estudio y secretariado de informaciones. Toda la actividad local de la Liga, está concentrada en la Comisión social y en su Círculo de Estudios. A la Comisión corresponde dirigir y organizar el Círculo, preparar las conferencias populares, escoger los oradores, preparar el plan de estudios, hacer ejecutar las resoluciones tomadas en el Círculo, y realizar activa propaganda social, por medio de artículos en la prensa, folletos y opúsculos de todo genero. En el Círculo de estudios se discuten las cuestiones sociales en general; es un pequeño parlamento femenino. La presidenta prepara las sesiones, en las que se formulan proposiciones para su discusión. Las proposiciones han de ser aprobadas por mayoría, y las resoluciones votadas así en el Círculo son obligatorias para la Asociación local, y la Comisión, como dijimos, es la encargada de cuidar de su exacto cumplimiento.

Dispone la Liga de otros medios de acción social: la prensa, las escuelas superiores de jóvenes, las secretarias de información y las conferencias.

Por medio de la prensa, la Liga procura el bienestar general de su organización en el país y en el extranjero, elabora estadísticas completas de las instituciones sociales y publica folletos y opúsculos. También se esfuerza por crear salas de lectura y bibliotecas populares, según las circunstancias y los medios de que dispone. La tarea de las escuelas superiores para las doncellas es más limitada, pero se tiene esperanza de que el esfuerzo de las señoritas católicas sea todo lo intenso que es preciso para ganar terreno á las asociaciones femeninas socialistas que ponen hoy mayor número de escuelas y tienen alistado bajo sus banderas un ejército bastante considerable de jóvenes discípulas. Las secretarías de información han desplegado mayor actividad y prestan servicios de gran importancia, pues estudian las cuestiones más interesantes de organización, educación,
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-11-01 00:00:00), página 9

cultura y protección femenina. Esas secretarías, con sus informaciones facilitan los trabajos de las Comisiones y de los Círculos. Las conferencias populares sobre asuntos apropiados á la inteligencia del auditorio y á las circunstancias de las diversas localidades ayudan mucho la educación de las jóvenes. La Comisión social es la encargada de organizar las conferencias fuera del período de Octubre á Abril, que es el reservado para las sesiones de los círculos.

Tal es, descrita á grandes rasgos, la Liga, Católica de las mujeres de Alemania, cuyo programa encontró vivas simpatías en el pueblo alemán. En Enero de este año contaba con 18.100 asociadas. Esta obra social, por otra parte, de análoga manera que el Volksverein, ha traspasado las fronteras alemanas y se la encuentra en Londres, en Luxemburgo, en Holanda, en Bélgica, en Rusia y en el Brasil. En Austria se gestiona la fundación de una organización femenina única, que comprenda todas las católicas de buena voluntad de la mitad austriaca del imperio. Por su parte la Liga alemana, tiene proyectos de más importancia, pues su órgano en la prensa habla con entusiasmo de la constitución de una asociación universal de todas las señoras católicas, es decir, una verdadera Liga católica internacional.

No puede pasar inadvertida, ni aún para el observador más superficial, la trascendencia suma de estas instituciones, en que las señoras se ocupan en cumplir sus deberes sociales y se atiende con solicitud y esmero á la educación y formación cristiana de la juventud obrera femenina principalmente. En la lucha actual por el orden y contra el socialismo, tienen también las señoras su puesto señalado, que tienen que ocupar principalmente para la cristianización de la obrera, que ha de ser núcleo y base de la «nueva» familia. La reforma social, si ha de ser eficaz, tiene que empezar por la reforma de la familia, y ésta, en vano se pretenderá si se descuida la buena educación de la mujer, que en el seno de la sociedad doméstica ha de desempeñar los importantísimos papeles de esposa y madre. Familia en que la mujer sea sinceramente cristiana, tiene mucho adelantado para que lo sean sus demás miembros, el padre y los hijos. Comprendiéndolo, sin duda, así, las católicas alemanas, con aquel sentido práctico que inspira todas las obras sociales de aquella nación, constituyeron la Liga, que es unión, que representa fuerza, y que, por lo tanto, asegura un éxito. La mujer «distinguida y acogedora», preocupándose de las demás de su sexo, y «trabajando» por la cristianización de la sociedad, cumple un delicadísimo deber social. Por ello es consolador que,
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-12-01 00:00:00), página 1

REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica.)

LOS CATÓLICOS ALEMANES EN ACCIÓN

Las leyes del Dr. Falk, leyes de persecución y de ruina (así lo creía Bismarck) para los católicos de Alemania, hicieron comprender á éstos que, si querían vivir y ser respetados, necesitaban de todos modos estar fuertemente constituidos, y resueltos á todo linaje de sacrificios. La guerra de 1870, victoriosa para Alemania, ensoberbeció enormemente al Canciller de Hierro, como se llamaba á Bismarck por entonces, y se desató, en casi toda Alemania, una terrible persecución contra los católicos. Bismarck creyó que vencería á los católicos alemanes como había vencido, después de Sedán, á los franceses.

Maltratado el clero, bajo la dirección del ministro de cultos Dr. Falk y, en especial, maltratados y perseguidos los católicos, Bismarck se creía vencedor y entonaba ya sus cantos de victoria. Desconocía que el ejército católico se estaba organizando fuertemente bajo la dirección de jefes admirables, y no quería acudir á la lucha sin tener la seguridad de la victoria.

No se trataba, claro es, de batallas de sangre y de exterminio. Se trataba sí, de reivindicar la libertad de acción de los católicos y en especial de los Príncipes de la Iglesia, maltratados por entonces por la omnipotencia avasalladora del Príncipe de Bismarck. Los Prelados no fueron mejor tratados, en aquellos tristísimos días, que el común de los católicos, y aún puede y debe añadirse que se extremaron contra ellos los rigores de las leyes. Por entonces los católicos obraban más que hablaban, habían establecido núcleos de organización en todo el imperio, preparando así el formidable ejército ante el cual había de capitular el poder público alemán,
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¡Cuántas señoritas de su casa no se alegrarían de saber que los cien trastos, viejos, rotos, que no saben ya donde colocar, que ni casi el trapero se quiere llevar, los podían mandar á un punto determinado, verdadero asilo de _inválidos_ en lo referente á las cosas, y que allí, todas esas inutilidades se iban á convertir en algo útil, en algo que fuese á embellecer el hogar del pobre, á hacer reír de gozo al niño desheredado, á servir de abrigo al obrero, cuyo jornal miserable no les da para resguardarse del frío, y que como en dicho punto adquiere casi por nada el traje ó la capa, puede proporcionarse esa suprema aspiración que él creyó imposible de ver convertida en realidad!

¿Verdad que sí, que se alegrarían?... Ya veis, cómo, á la par que una obra buena, resultaría una satisfacción para muchas señoritas...

¿Es, por lo tanto, difícil el que se pudiera crear en Madrid otra _casa de pedazos_, á semejanza de la que funciona en Munich?

A mí me parece que no, y porque me ha parecido la idea muy factible la lanzo á la publicidad, segura de que hará camino; se la dedico y se la brindo al Centro de Defensa Social, el primero que en nuestra ciudad se ocupó de todas estas cuestiones, el primero que implantó varias obras que luego han dado excelente resultado.

En el Centro, hay socios, pero hay también las _mujeres de dichos socios_. A ellas—pues me parece la obra muy propia para que la creen las mujeres—someto el plan de este _nuevo edificio_ que, sin entender nada de arquitectura, pretendemos levantar en nuestra capital.

Su Alteza termina su narración, su presentación de la _Brockenhaus_, diciendo: «Es un mundo el que se encierra en aquellas paredes, y si cada objeto contase su historia, sería mi narración más interesante»; pero _no hay más que imitar el ejemplo_—el subrayado no es de la D.ª Paz de Borbón, es mío, para que mis lectoras se fijen en lo único que hay que hacer—: «empezar á reunir en una casa los pedazos que cada uno quiera tirar, y veréis cuantas cosas se pueden volver á utilizar; y el que dude, como aquél sabio de que habla Calderón en la _Vida es sueño_, de si hay otro más pobre que él:

«Verá la respuesta viendo
que otro sabio iba cogiendo
las hierbas que él arrojó.»

Así terminaré yo estos renglones, que encierran un afán grande, como grande es la necesidad que queremos remediar,
Revista católica de las cuestiones sociales (1908-12-01 00:00:00), página 11

y á tan poco coste, de que nuestras mujeres, de tantos arranques siempre, lo tengan para aplicar el bálsamo de la caridad á los dolores y angustias de aquéllos cuya vida es una continuada cruz.

¿Llegaremos á ver instalada esa casa de los pedazos en alguna de nuestras calles? ¿Tendremos el consuelo, ya que este año no se puede, de que la Noche Buena de 1909 lleve á muchos hogares en los cuales no llega, á pesar de que hay tantísima caridad, en Madrid, el más ínfimo y modesto juguete, unos muñecos compuestos de pedazos, pero cuya aparición hará palmotear de alegría á los pequeños, y cuya adquisición hará tanto más feliz á la pobre madre, cuanto que lo pudo ella comprar, y es ella, no otros, quien proporciona á su hija esas horas de dicha que la hacen olvidar hambres y dolores pasados?

Confío en que lo que es sueño, lo que es idea hoy, mañana será realidad, y que, así como llegaron hasta nosotros los ecos de la Brockenhaus de Munich, diciéndonos y enseñándonos lo que no sabíamos, y todo el bien que hace, llegarán muy pronto hasta Munich, los ecos de nuestra casa de pedazos, agradeciendo á aquella egregia dama española, la enseñanza y contándole á su vez la caridad en ella ejercitada. Es el deseo que al terminar el año 1908 y saludar el 1909, formuló desde estas columnas, muy apropiado para explayarlo y para que pueda tener una solución pronta y definitiva.

¿Qué mejor despedida, qué mejor ofrenda para el Niño Jesús, que este deseo de hacer el bien?

¿Qué mejor entrada de año, qué mayor bendición que el trabajar con ahínco en enjugar lágrimas, en mitigar los dolores de esa parte de la humanidad desheredada de la fortuna?

¿Qué mejor feminismo que éste, que tiende á sacar de sus casas, de su vida ligeramente egoísta en muchas, porque sólo les guía un interés personal, á las que pueden mucho y tienen en su mano el remedio para tanta miseria?

***

La mujer y la prensa, por J. Le Brun.—Un folleto de 37 páginas; precio: 0,25 pesetas. Tipografía Salas, Zaragoza.

Aun cuando ninguna relación, al parecer, tiene lo anteriormente escrito con el folleto recientemente publicado por el brillante escritor católico y cuentista notable J. Le Brun, no quiero dejar de poner estas líneas de recomendación vivísima en favor de un folleto que, sobre su notoria oportunidad, tiene el mérito, y en esto ya veréis como
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se parece á la casa de los pedazos, de haber reunido todas las opiniones y preguntas que andaban sin orientación, y uniéndolas y ajustándolas con orden y perfección al espíritu de la Iglesia, ha hecho de esos pedazos morales, un cuerpo de enseñanza, al cual no le falta nada.

Nos dice á las mujeres nuestros deberes con respecto á la mala y á la buena prensa; nos señala las obligaciones que contraemos de luchar con denuedo y constancia, al aceptar un puesto en una Asociación creada para este objeto, y puntualiza los errores con claridad y sin miedo.

Por lo tanto, y como se debe aprovechar cualquier ocasión para favorecer la buena prensa y alentar en su camino al periodista que combate por Dios, he querido apuntar aquí estas frases de presentación de un folleto, quizá ignorado de muchas de las que me lean, y excitar á todas á que lo adquieran y lo propaguen, seguras de que al hacerlo realizan una acción que encaja completamente dentro de los fines de nuestra Asociación.

MARÍA DE ECHARRI.
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REVISTA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, 17 DICIEMBRE 1908.

Conferencia de Berlín sobre propiedad artística y literaria.—Modificaciones introducidas en la Convención de Berna y en el acta adicional de París.—La reforma del Jurado en Francia.—Efectos de las novísimas leyes y circulares relativas á la materia.—Formación de las nuevas listas.

Ha terminado sus trabajos la Conferencia internacional, ocurrida en Berlín para reformar la Convención de Berna (1886) que redactó el código, hoy vigente en la mayor parte de las naciones civilizadas sobre las garantías de la propiedad literaria y artística, código que ya fué objeto de una primera revisión parcial en París el año 1896, completándole con un acta adicional.

Los trabajos llevados á cabo en Berlín, aunque no desprovistos de importancia, adolecen del defecto de que no tienen otro alcance que el de meras indicaciones, sin fuerza obligatoria. La conferencia no ha derogado ni la Convención de 1886 ni el acta adicional de 1896, que continúa en vigor, limitándose á apuntar la conveniencia de que se modifiquen en algunos puntos, y especificando cuáles deben ser éstos, pero los representantes de cada país no estaban autorizados para comprometerse en nombre de sus gobiernos respectivos, y cada nación queda, por lo tanto, libre de conformarse ó no con los acuerdos de Berlín.

Estos se han inspirado, casi todos, en el espíritu más ampliamente proteccionista ensanchando el campo de la propiedad intelectual.

A propuesta de los delegados alemanes, y á pesar de la tenaz oposición de los suizos y de los ingleses, se han equiparado las obras de arte, aplicado á la industria, á las puramente artísticas, cubriéndolas con la misma protección.

Igual beneficio se ha concedido á las obras arquitectónicas, por iniciativa de los franceses, á las coreográficas y mímicas, á petición de los italianos, y á las fotográficas, por acuerdo unánime de todas las naciones representadas.

Otra modificación de importancia ha sido la de la legis-
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lación que debe aplicarse para proteger la propiedad intelectual en el extranjero. La convención de Berna exigía, como condición indispensable para proteger en el extranjero las obras literarias ó artísticas, que el autor hubiere cumplido con las formalidades legales de su país de origen.

La conferencia de Berlín ha suprimido ese requisito, alegando que los Tribunales de su país no están obligados á conocer las legislaciones de los otros, y que por lo tanto todo autor extranjero será protegido como si fuera nacional; así por ejemplo, al francés se le aplicará en Alemania la ley alemana, y al alemán en Francia la ley francesa, salvo por lo que atañe á la prescripción, para la cual se tendrá en cuenta exclusivamente lo establecido en el país de origen. De suerte que al escritor francés aunque se le aplique en Alemania la ley alemana, no se le considerará prescrito su derecho á los treinta años, plazo alemán, sino á los cincuenta, plazo francés, mientras que para el alemán que pleitea en Francia, la prescripción se cumplirá á los treinta años.

Sólo como desideratum se ha inscrito en el protocolo de Berlín (art. 7.º), la conveniencia de unificar el plazo de prescripción, «incitando» á todos los países á copiar el sistema francés, y á extenderlo á los cincuenta años.

Traducciones.—La Convención de Berna reservaba en absoluto el derecho de la traducción al autor, pero limitándole á diez años. La de París de 1896 prorrogó ese derecho reservándole al autor por el mismo plazo que le durara el privilegio de la obra original, pero á condición de que el autor usase de él en los diez primeros años. La de Berlín suprime los plazos: el autor es dueño único de la traducción por todo el tiempo que lo sea del original.

Trabajos periodísticos.—La Convención de Berna introducía tres categorías: 1.ª Novelas y cuentos; 2.ª Estudios técnicos ó trabajos científicos; 3.ª Artículos de actualidad política é informaciones. Los inusos en la primera categoría estaban equiparados á los libros, y protegidos como ellos.

Los de la segunda podían reproducirse, salvo expresa reserva del autor. Los de la tercera pertenecían al dominio público. La Convención de Berlín no deja libres y sin protección más que las noticias é informaciones de actualidad. Los artículos, aunque sean políticos, se ponen al mismo nivel que los estudios científicos, y no podrán reproducirse si el autor cuida de advertir que se reserva ese derecho.

Ejecución de obras musicales.—La Convención de 1886, distinguiá entre las editadas y las no editadas. Estas últimas no podían ejecutarse sin permiso del autor; las primeras sí, salvo si el autor lo prohibía á la cabeza de la edición. La