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Revista católica de las cuestiones sociales (1909-07-01 00:00:00), página 66

CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

15 JUNIO - 15 JULIO

La Semana social de Santiago.—Oración inaugural del Ilmo. Sr. Obispo de Tuy; la acción social y la acción política: campo de la acción social-católica, según el Prelado.—Otras noticias.—Clausura de la Semana Social.—El certamen del trabajo en Bilbao.—Las señoritas en Málaga.—Protección á la infancia.—Unos datos,—¡Para ejemplo!

El día 1.º del corriente mes inauguró sus tareas, bajo la presidencia del Emno. Sr. Cardenal Arzobispo de Santiago, la IV Semana Social, pronunciando el discurso de apertura el Sr. Obispo de Tuy, en sustitución del Sr. Obispo de Orense.

El discurso inaugural del Sr. Obispo de Tuy, quizás sea lo más importante en la Semana Social de Santiago: y de esta oración vamos á dar aquí noticia suficiente, porque verdaderamente es un «documento social» de mucho interés y aun trascendencia.

Empezó el Sr. Obispo de Tuy explicando, con mucha modestia, su intervención en la Semana Social, en sustitución del Sr. Obispo de Orense, del que hizo sinceros y grandes elogios, y seguidamente propuso su tesis en estos términos:

«Las cuestiones sociales que actualmente agitan é inquietan á todo el mundo, provienen principalmente de la falta de creencias; en cambio la Religión contribuye poderosamente á evitarlas y, cuando ya están planteadas, á resolverlas específicamente.»

Para demostrarlo, dijo el sabio y elocuenteísimo Prelado:

«Con la supresión de las creencias no se suprimen las aspiraciones del hombre, las cuales arrancan de la esencia de su ser, que nadie, ni él mismo, puede arrancar; y son tales que el mundo entero no basta á satisfacer; por más que tampoco tiene capacidad para gozar del mundo entero, en su presente estado ó condición.» (De aquí dedujo el orador la necesidad de otra vida ultraterrena).

Y prosiguió así:
«Lo que hacen las aspiraciones del hombre es, con la falta de creencias religiosas, cambiar de objeto; y en vez de enca- minarse á la consecución de los bienes del cielo, se fijan en
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los de la tierra, con tanta mayor tenacidad, ardor y vehemencia, cuanto que para los descreídos, son los únicos que están á su alcance.

Hagámonos cargo ahora de la situación de aquéllos que se ven privados de todo; agobiados por el duro trabajo del campo, del taller, del mostrador ó de la oficina, cubiertos de hollín, de tierra ó de basura; respirando fuego y humo ó miasmas venenosos y deletéreos; y encima de todo, tratados sin consideración por los que, valiendo tal vez menos que ellos, disfrutan sin embargo, de todas las ventajas que ellos—los trabajadores—anhelan con toda el alma. ¿Qué ha de suceder? ¡Que se rebelan con la energía del desesperado contra situación semejante, diciendo cada uno para sí y unos para otros: ¡alto ahí! ¿Qué no hay más felicidad que la que se puede alcanzar en la tierra, babéis dicho? ¡Pues á la felicidad tengo yo tanto derecho como el primero; y porque tengo derecho, la quiero y la exijo, y si desde ahora no me la proporcionáis, por lo menos en la medida que la disfrutáis vosotros, yo veré de conquistarla á pesar vuestro...

Tal es el resultado del descreimiento en nuestra sociedad; y si la catástrofe no ha llegado todavía, ó no ha sido hasta ahora tan horrible como era de temer, es porque el éxito de la lucha aun es dudoso por los esfuerzos (así dice) de que disponen las clases acometidas y amenazadas: y si el éxito es dudoso consiste también en que el descreimiento no es completo y absoluto, ni entre los que amenazan ni entre los amenazados.

Por el contrario: en una sociedad de creyentes hay las mayores ventajas para resolver pacíficamente las cuestiones sociales cuando se presentan, ó para disminuir su importancia y sus terribles efectos. Porque los creyentes saben y reconocen que hay una Providencia divina, y por disposición suya hay y habrá siempre en la sociedad diferentes clases y condiciones, y cada cual debe de contentarse con lo que le haya deparado el nacimiento ó otras causas determinantes, mientras no pueda cambiarlas por medios lícitos y decorosos.

Cierto, que muchas veces esas causas determinantes suelen ser efecto de la malicia de los hombres...; pero aun en estos casos los creyentes perjudicados son inofensivos porque están mejor dispuestos para la observancia de las leyes y la sumisión á las autoridades y se abstienen de producir conflictos, sacrificando su conveniencia, y aun su derecho, al bien general, porque saben que Dios se lo recompensará en esta ó en mejor y eterna vida.

Y aunque la Divina Providencia nos cuve duras pruebas ó permita que la malicia de los hombres se ensañe en nosotros, los creyentes sabemos resignarnos, fundados en la esperanza
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cierta de esa misma compensación, magnífica, superabundante, superior, para el justo que cumple la voluntad y mandamientos de Dios, á todo aquello de que aquí carecemos ó perdimos, ó de que injustamente nos vemos privados.

Mas no se crea por esto, que la Religión, que la Iglesia todo lo fía á la resignación, imponeándonos una especie de imposibilidad estoica, que no es conforme á nuestra naturaleza. La Religión ordena ó recomienda (según los casos) á sus hijos que atiendan con solicitud al remedio de las necesidades que padecen nuestros semejantes.

Y para demostrar esto, hizo el Sr. Obispo de Tuy una brillante enumeración de cuanto en el mundo y en el largo espacio de los siglos cristianos ha realizado la Iglesia en favor del esclavo, de la mujer, de los huérfanos, de los desvalidos, de los enfermos, de los pobres, de cuantos sufren y padecen.

Y añadió:

¿Cómo es posible que en presencia de estos hechos se niegue á la Religión, á la Iglesia, á sus ministros y fieles influjo benéfico y acción saludable?

Y atendiendo al hecho cierto de que hoy no todas las reclamaciones del proletariado son injustas, aunque las formule de manera inconveniente, achacando los males que padece á causas falsas, y lanzándose insensatamente por caminos que le llevan á mayor desgracia, se pregunta y responde el Sr. Obispo de Tuy:

¿Pero qué es lo que podemos hacer ó qué conviene que hagamos los católicos convencidos, los prelados y sacerdotes, los eclesiásticos y seglares?

Algunos de los que me escuchan saben ya que soy partidario de la acción política, con preferencia á la acción social; porque, si de la política mala nos viene el mayor daño, en la política buena está el mayor remedio; porque, llevando á las leyes patrias los buenos principios, es más fácil conseguir que por ellos se informe y regule la vida de los ciudadanos, y porque, siendo católicos los encargados de aplicar las leyes, aun siendo éstas malas, pueden atenuarse considerablemente sus malos efectos; porque, ya que los católicos hayamos de luchar siempre por el imperio de la verdad y del bien, es más decoroso para nosotros luchar á favor de la autoridad y de la ley que contra ellas; y, en fin y sobre todo, porque la acción social, buena y necesaria siempre, no es sin embargo bastante eficaz para conjurar peligros extraordinarios, porque sus resultados son necesariamente lentos, y pudiera suceder—¡ojalá no suceda!—que antes de producirse los que nos proponemos obtener, tuviéramos que presenciar la ruina de lo que más amamos, si nosotros mismos no perezcemos en la catástrofe. Pero es inútil
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insistir en esto, ni acaso mentarlo debiéramos; porque en el estado actual de las fuerzas católicas, no se puede ni pensar en una acción política provechosa. ¡Quiera Dios que esto no sea el signo fatal de aquella ceguera, que es principio de perdición segura como castigo del cielo.

Terminó su elocuentísimo y jugoso discurso el Sr. Obispo de Tuy, indicando lo que debe ser, á su juicio, objeto de la acción social católica en las presentes circunstancias.

1.º Excegitar medios para satisfacer necesidades legítimas del obrero, hasta ahora no satisfechas, y redimirle de la opresión, si está oprimido.

2.º Hallar la justa proporción en la participación de ganancias, que por derecho natural corresponde indudablemente á todos los que trabajan para otro.

3.º Conseguir que el trabajador no se exponga ni sea expuesto temerariamente á accidentes que le priven á él y su familia del único medio de subsistencia que tienan, ni lleguen á caer en miseria el día en que se inutilice ó le falten las fuerzas.

4.º Librar de la usura á los pobres labriegos.

5.º Impedir los abusos del caciquismo.

La sesión inaugural de esta Semana Social se celebró en el Seminario de Santiago, presidiendo—como ya hemos dicho, el Emno. Cardenal Martín Herrera, Azobispo de Santiago de Compostela, acompañado del Sr. Obispo Auxiliar de aquella archidiócesis, del Sr. Obispo de Tuy, del P. Vicent y los Señores Alcalde de la ciudad y Rector de la Universidad Literaria.

Después de rezado el Veni, Sancti Spiritus, se leyó un afectuoso telegrama de Su Santidad, y las adhesiones de los Señores Arzobispos de Granada y Valencia, y Obispos de Cuenca y de Vich; del Centro de Defensa Social, de Madrid, y de los periódicos El Universo, de Madrid; El Carbayón, de Oviedo; y la Gaceta del Norte, de Bilbao.

La sesión de clausura se celebró el día 7, presidiendo también el Emno. Cardenal Arzobispo de Santiago, asistiendo además de los Prelados Auxiliar y de Tuy, los de Lugo y Cuenca.

El Sr. Obispo de Lugo pronunció un bello discurso refutando el comunismo y socialismo: demostró que sus doctrinas son falsas y utópicas, y con mucha erudición y brillantez, aduciendo muchos testimonios de la Historia, hizo ver cómo la Divina Providencia protegió siempre á la sociedad contra sus enemigos.
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REVISTA CATÓLICA
DE CUESTIONES SOCIALES

(Con censura eclesiástica.)

LOS CONGRESOS Y SUS RESULTADOS

Todos lo ven: en estos últimos tiempos se han puesto de moda los Congresos. Surgen en todas partes con motivos diversos y, en muchísimos casos, contradictorios. ¿Quién sería capaz de enumerar los Congresos que se han celebrado en los últimos lustros, acerca de toda clase de materias? Desde luego dejamos á un lado los Congresos legislativos llamados de algún modo á declarar el derecho, y en algunos casos á hacerlo efectivo en representación ciertamente de la autoridad soberana.

Por lo demás, aquí no nos referimos especialmente, por lo tanto, á las Asambleas legislativas. Nos referimos tan sólo á los Congresos, no estrictamente políticos, que surgen á todas horas y en todas partes, así del antiguo como del nuevo mundo. En efecto, en determinadas épocas del año, en la primavera por modo especial, los Congresos de todos géneros y especies, surgen á todas horas y en todas las naciones de Europa y de América. En las señaladas épocas, los Congresos se suman y se multiplican indefinidamente, y no pocas veces, con pretextos más ó menos fútiles. Todos lo ven. Se dan Congresos católicos y Congresos acatólicos. Se dan Congresos de sociólogos positivistas y Congresos de filósofos espiritualistas. Se dan Congresos de todos géneros y especies en una palabra. ¿Acaso no los hay de médicos y de cirujanos y de farmacéuticos? ¿No los hay acaso de profesores, de maestros de todas clases, de músicos, y aun de danzantes, si se quiere? Esto por lo que hace á los Congresos masculinos.

Cuanto á los Congresos femeninos, ¿quién sería capaz de
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A continuación el Emno. Cardenal Martín Herrera hizo con suma claridad y método el resumen de las lecciones explicadas en la Semana Social, y dió minuciosa noticia de las obras sociales en la archidiócesis compostelana.

Aplaudiendo luego la labor de la Asamblea, dijo que Pío IX con su apostólico non possumus, puso dique á la Revolución, cuya última fase es el Comunismo; León XIII con su quare non possumus, desarrolló en sus admirables Encíclicas toda la sociología cristiana, y resolvió con grandísimo acierto y clarividencia sumo las grandes cuestiones sociales de los modernos tiempos, y Pío X, el Papa del quantum possumus, nos invita y guía á trabajar sin descanso por restaurarlo todo en Cristo.

Terminó Su Eminencia recomendando con afán la enseñanza del Catecismo, el apostolado social y la defensa de los derechos de la Iglesia, para librarla de los males con que la amenazan sus enemigos.

Desde el día 8 del próximo Agosto al día 8 de Setiembre siguiente, se celebrará en Bilbao el Certamen anual del trabajo, que en el presente tendrá mayor importancia que en los anteriores, en cuanto á los premios que se distribuirán á los obreros por las labores que presenten y lo merezcan á juicio del jurado calificador.

Los fondos reunidos para sufragar los gastos que origine el certamen son: del Excmo. Ayuntamiento de Bilbao, 25.000 pesetas; de la Diputación provincial de Vizcaya, 10.000 pesetas; de la subvención concedida por el Estado, 3.000 pesetas; de lo recaudado por suscripción pública, 14.650 pesetas. En total, 52.050 pesetas.

De esta cantidad se destinan para premios 30.000 pesetas. Además lo que importen las medallas y diplomas que se distribuyan entre los obreros premiados. Las medallas son: 2 de oro; 1 de Vermeill; 38 de plata; 73 de bronce. Los diplomas de mérito son 34.

Hay además numerosos premios, hasta 1.000 pesetas concedidos por Centros, fábricas y personas particulares.

Enumerar las industrias y oficios, cuyos trabajos pueden presentarse en este certamen, y para los cuales hay consignados estos premios, no es posible en el corto espacio de que aquí disponemos. Baste con decir que, desde los más toscos trabajos de ferretería hasta los más delicados de aguja (trabajo de la mujer), hay una variedad grande; y todos tienen su correspondiente premio, incluso los proyectos y Memorias para establecer industrias que aun no se han implan-
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tado en Vizcaya, pero que sea ó pueda ser conveniente instalarlas allí.

Hace poco se ha constituido en Málaga una asociación de señoras con el nombre de «Unión de Damas españolas del Corazón de Jesús».

Esta asociación, que está bajo el patrocinio del reverendísimo Prelado diocesano, y que preside la señora marquesa de Unzá del Valle, tiene por objeto: a) conservar la fe y buenas costumbres cristianas en el seno de las familias; b) preservar de corrupción á las domésticas ó criados, y dirigirlos á Dios facilitándoles las prácticas de religión; c) favorecer la propaganda de buenas lecturas católicas, libros de instrucción religiosa, para la juventud especialmente; d) promover y auxiliar las misiones y las catequesis á los niños; e) vigilar para que en los centros de enseñanza no se difundan doctrinas contrarias á la fe católica; f) trabajar para que no se establezcan ó no prosperen escuelas de las llamadas laicas ni sociedades secretas ó supersticiosas; g) combatir los espectáculos impíos ó inmorales, haciendo examinar y censurar las obras escénicas, no asistiendo al teatro en donde no se represente obras honestas y morales. Finalmente, impedir que en las modas y costumbres sociales penetre la inmoralidad.

A todas las reuniones que celebra la «Unión de Damas españolas del Corazón de Jesús» asiste un eclesiástico como delegado del Sr. Obispo de la diócesis.

Según dice un periódico, la asociación de señoras ha recibido dos cartas aprobando esta nueva institución: una del Emno. Sr. Cardenal Merry del Val, secretario de Estado de Su Santidad, y otra del Emno. Sr. Cardenal Vives y Tutó.

Del Cardenal Vives son estos párrafos tan laudatorios para la «Unión de Damas», y que tan clara idea dan de la índole é importancia social de la obra de que se trata.

Dice así Su Eminencia:

«Me complazo vivamente en felicitarle por el buen rumbo y mejor aspecto que va tomando su Obra, que tan halagüeñas esperanzas hace concebir como medio poderoso de acción católica. Grandísima es, en efecto, la influencia que la mujer, como madre, como esposa y como hija, ejerce en los destinos de los pueblos: mas cuando ese poder se pone al servicio de la religión, de la sociedad y de la familia amenazadas por disolventes doctrinas, entonces sus energías todavía más se multiplican, por el entusiasmo que le presta su corazón, instintivamente inclinado á todo lo que es grande, noble y generoso.
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»Continúen, pues, trabajando con fe y con entusiasmo en esa hermosa Obra. Y una vez recomendada en ese Boletín Diocesano, busquen adhesiones en las diferentes diócesis, procediendo en todo con el consejo y la aprobación de los respectivos Prelados, á fin de que la Obra vaya tomando cuerpo y se ponga en condiciones de producir los copiosos, benéficos y santos frutos que, con el favor divino, hay derecho á esperar.

»Ruego á Dios que continúe bendiciendo sus generosos esfuerzos, y espero que ustedes no se olvidarán un punto de que si es muy buena la acción, nada vale, sin embargo, sin el auxilio de la oración: «á Dios rogando y con el mazo dando»; trabajen, sí, pero con espíritu de fe: trabajen activamente, pero siempre bajo la mirada y protección de Dios.»

Estimamos de interés la noticia del concurso que ha anunciado la Gaceta para conceder premios de protección de la infancia, según lo dispuesto en la ley correspondiente.

Los que, según este anuncio oficial, se adjudicarán, son los siguientes:

1.º Siete premios de 250 pesetas, y diploma ó certificado, á las nodrizas de las Inclusas que demuestren haber conservado con mayor celo la vida de sus hijos y la de los niños encomendados á su cuidado.

2.º Tres premios de 500, 300 y 200 pesetas, y vocal correspondiente del Consejo superior de Protección á la Infancia, para los maestros de Instrucción pública, elemental ó primaria, que hubieren dado pruebas extraordinarias de su amor é interés por la infancia.

3.º Tres premios de 500, 300 y 200 pesetas, y diploma de vocal correspondiente del Consejo superior de Protección á la Infancia, para los médicos titulares que se hubieren distinguido por sus trabajos en beneficio de la infancia en el ejercicio de su profesión, especialmente los encaminados á disminuir en general la mortalidad infantil, á mejorar la suerte de las madres y de los niños, ó que hayan realizado actos análogos en alto grado meritorios; y

4.º Tres premios de 500, 300 y 200 pesetas para los directores de fábricas y talleres ó otras personas que se hayan distinguido por el cumplimiento de las leyes de Sanidad y de las llamadas obreras, en los establecimientos de su cargo.

Los hechos realizados por los concursantes lo han de haber sido en un plazo que no exceda de los últimos diez años.

Las propuestas deberán elevarse al Consejo de Protección á la Infancia antes del 30 de Setiembre.
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Crónica Social Española

La prensa diaria ha dado noticia bastante minuciosa de la Junta Matritense de Caridad. Aquí no pondremos más que un breve resumen, como dato, que puede aprovechar para el estudio de esta cuestión social de la mendicidad y su remedio.

Según el extracto de cuentas de 1 de Julio, los ingresos habidos desde el 29 de Mayo han sido de 34.596,96 pesetas, y los gastos de 31.982,20 pesetas.

El saldo en caja en la expresada fecha era de 5.710,98 pesetas.

La suscripción mensual importa ahora 27.147,77 pesetas.
A esta cifra hay que unir 600 ó 700 pesetas de carácter eventual.

Los donativos especiales, recibidos desde el 22 de Mayo, importan 6.937,65 pesetas.

El número de asilados que sostiene la Asociación en la actualidad es de 815.

Según unánimemente lo ha manifestado la prensa—y con unas mismas palabras todos los diarios—«al presente, la situación de la Asociación Matritense de Caridad es poco favorable. El vecindario de Madrid disminuye sus donativos y cuotas mensuales y la Institución tiene que disminuir por fuerza sus socorros.»

Numerosas señoritas y señoritas residentes en Gerona, han solicitado de la primera autoridad civil de aquella provincia, la represión de la blasfemia en la vía pública, porque—así dicen en su razonada exposición—merecen correctivo las provocaciones y desafueros de los que por grosería no enmendable ó por vicios de educación deficiente, se creen con derecho á exteriorizar por la boca los malos sentimientos que anidan en el corazón. Y alegan, como fundamento de su petición, la Real orden de 12 de Agosto de 1907, que «no ha sido derogada ni puede serlo—en sentir de las exponentes—mientras la nación española figure, como por la gracia de Dios constantemente figura, en el concierto de los pueblos cultos.»

La autoridad civil ha respondido á esta petición de las damas de Gerona publicando una razonada y energica Circular para la represión y castigo, con fuertes multas, de la blasfemia.

Lo aplaudimos, y ojalá que en todas partes se hiciera en esto lo que en Gerona.

B. LÓPEZ CENTENO.
Abogado.
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DAMAS DE LA BUENA PRENSA

MOVIMIENTO DE LA ASOCIACIÓN GENERAL

(CONTINUACIÓN)

Junta de Castejón de Sos (Huesca)

Consiliario: Sr. D. Victoriano Tena, párroco.—Presidenta: Sra. D.ª Concepción Navarri.—Vicepresidenta: Sra. D.ª Antonia Vidal.—Secretaria: Sra. D.ª María Minchos.—Vocales: Señoras D.ª Carmen Larruy; doña Rosa Pellicer; doña Carmen Saludes.

Junta de Castellón

Consiliario: Sr. D. Hermenegildo Montaner.—Presidenta: Sra. D.ª Concepción Matutano. Vicepresidenta: Sra. D.ª Dolores Puertolas.—Vocales: Sras. D.ª Concepción Carbo; doña Modesta Puertolas; doña Joaquina Martínez; doña Josefa Ruiz; doña Rosa Balado; doña Carmen Pachés.—Secretaria: Señora D.ª Gabriela Andrés.—Vicesecretaria: Sra. D.ª María Freire.

Junta de Gaucín (Málaga)

Consiliario: Sr. D. Antonio de Oña.—Presidenta: Sra. doña María Giménez, viuda de Martín.—Vicepresidenta: Señora D.ª Rosalía Molina Carrasco.—Secretaria: Srta. Remedios Quiñones Hidalgo.—Vicesecretaria: Sra. D.ª Concepción Jiménez Mancebo.—Vocales: Sras. D.ª María Doña de Oña; doña Remedios Hidalgo, viuda de Quiñones; doña Ana Prieto de Molina.—Asociadas: Sras. D.ª Atanasia Jiménez; doña Ana Josefá Pérez; doña Carmen Pérez; doña Natividad Moya; doña Catalina Olmedo; doña Concepción Quiñones; doña Rosalía de Molina; doña Leonor García; dona Leonor Moya; doña Ana Carrasco; doña Francisca de Lilin; doña Lucía Domínguez; doña Rosalía Sánchez; doña Manuela Rendón; doña Isabel Ana Pérez; doña Matilde Chaves; doña Dolores Carrillo.