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do fundamento lo prescrito en el art. 2.º del Concordato de 1851; mas por mala suerte no fué así. A bien que, á pesar del espíritu del derecho nuevo, por la Iglesia condenado, que la informa, si atentamente se estudia la Constitución esa, y con severa é imparcial crítica se analizan algunas de sus disposiciones, las más atinentes al caso, encontraránse poderosas razones y valiosos argumentos para sostener, con sobrado fundamento, que dentro de dicho Código y ateniéndose rigurosamente á su espíritu y á su letra, la enseñanza debe ser, en nuestra patria, enteramente católica, en un todo conforme á las doctrinas de la Iglesia.

Dice el art. 11 del aludido Código fundamental del Estado lo que á la letra transcribimos: «La Religión Católica, Apostólica, Romana, es la del Estado. La nación se obliga á mantener el culto y sus ministros. Nadie será molestado en el territorio español por sus opiniones religiosas, ni por el ejercicio de su respectivo culto, salvo el respeto debido á la moral cristiana. No se permitirán, sin embargo, otras ceremonias ni manifestaciones públicas que las de la religión del Estado.» Y el art. 12 consigna: «Todo español podrá fundar y sostener establecimientos de instrucción ó educación con arreglo á las leyes.»

Pues bien: de los dos citados artículos de la Constitución, infiérese lógica y concluyentemente, que la enseñanza ha de acomodarse en España al dogma y moral católicos; y esto por varias é incontestables razones que á la ligera expondremos:

Primera. Porque la Religión en nuestro país es la Católica, Apostólica, Romana; y nada, por lo tanto, cabe hacer oficialmente, y menos en punto á enseñanza, en oposición al Catolicismo.

Segunda. Porque la enseñanza laica, ó anticatólica, condenada está por la Iglesia, y nada puede consentir un Estado que se titula y es católico, que esté por aquella divina Institución condenado y anatematizado.

Tercera. Porque aun siendo cierto que la Constitución tolera opiniones religiosas opuestas al Catolicismo y el culto privado de otras religiones, no lo es menos que la misma locución tolerar, indica que lo que se tolera admitese únicamente como un mal forzoso, irremediable y para evitar otros mayores en el presente estado social; á cuyo mal, simplemente tolerado, no puede darse en modo alguno mayor amplitud y extensión que la que la ley taxativamente establece y determina.

Cuarta. Porque en la Constitución del Estado no hay artículo alguno que autorice la creación, subsistencia y funcionamiento de escuelas divorciadas de la Religión Católica.
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que me ha sugerido las anteriores reflexiones, y me ha movido á ocuparme en esta REVISTA de aquel gran plantel de intelectuales católicos, en que se han formado hombres de todos los países, que allí acuden á perfeccionar y ampliar sus estudios al lado de los sabios católicos que forman el cuerpo docente de aquella renombrada Universidad.

La Universidad Católica de Lovaina es un organismo docente de enseñanza superior, fundado y sostenido por la iniciativa privada principalmente católica. Fué erigida por el Pontífice Gregorio XVI en 1834 á petición del episcopado belga, bajo cuyo patronato, presidido por el Primado Arzobispo de Malinas, se halla. El nombramiento del profesorado y alto personal corresponde á los obispos belgas que todos los años se reúnen para trazar las grandes líneas de la organización y desarrollo técnico de la Universidad. Su presupuesto de gastos, que oscila anualmente alrededor de francos 1.200.000, se cubre por un lado con las matrículas de los estudiantes, y por otro con los donativos de los católicos, (suscripciones, cuestiones en las iglesias y á domicilio) y los suplementos otorgados por los mismos obispos de los fondos de sus diócesis. De su actual desarrollo y prodigiosa actividad puede formarse idea teniendo en cuenta que, según dice el Sr. Zaragüeta, «después de setenta y cinco años de intensa y perseverante labor, iniciada en modestísimas condiciones, hoy presenta al mundo sabio el imponente conjunto de su claustro profesional, de ciento veinte miembros, muchos de ellos beneméritos de la ciencia y, como tales, universalmente reputados; sus dos mil trescientos estudiantes, no sólo belgas, sino procedentes de todas las partes del mundo; sus cinco facultades, cuya exuberante vida, rebosando sobre los moldes legales, ha engendrado tal variedad de enseñanzas e instituciones, que ocupan más de veinte edificios sus instalaciones técnicas, distribuidas en multitud de laboratorios y museos ricamente dotados; sus abundantes medios de información científica, desde la Biblioteca Central, que posee más de ciento cincuenta mil volúmenes, y las bibliotecas particulares de cada Instituto ó Escuela, hasta el millar de revistas que recibe; sus cuerpos prácticos y círculos de estudio (hasta veinticuatro), en que los alumnos se ejercitan personalmente en el manejo de los métodos e instrumentos de crítica y de investigación científica; sus veintinueve revistas, en fin, algunas de ellas de reconocida autoridad, que hacen coro á la bibliografía de las obras y trabajos publicados por sus profesores desde su fundación, y cuya sola enumeración ocupa ya un tomo de más de seiscientas páginas. Todo esto es efecto de una
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incesante y metódica labor de investigación científica en que se abordan todos los problemas y se preparan los espíritus de los escolares para ulteriores trabajos. No se crea, sin embargo, que la aspiración de la Universidad se cifra únicamente en la nueva formación intelectual de los alumnos.» «Su ideal total y definitivo, dice el Sr. Zaragüeta, es hacer de ellos hombres honrados y útiles en toda la extensión de la palabra y, por añadidura, cristianos de nombre y de acción en el terreno individual y social. A ello se enderezan la organización de sus grandes Colegios ó Pedagogías (dos para eclesiásticos y dos para seglares), cuyo régimen de discreta libertad, al propio tiempo que constituye para sus pensionados un ambiente preservativo excelente, desarrolla en ellos el sentimiento de responsabilidad personal; el establecimiento, para internos y externos, de una misa universitaria dominical, en la que reciben instrucción religiosa adecuada á su condición de jóvenes y de estudiantes; la institución de conferencias morales y apologéticas, en adveniento y cuaresma, sin perjuicio de las que circunstancialmente tuvieran lugar; la fundación, finalmente, de varias asociaciones, destinadas al fomento de la vida religiosa entre sus afiliados; asociaciones de estudios religiosos, como el Círculo de apologética; de carácter piadoso, como la Cofradía de Nuestra Señora; de caridad, como la enfermería de San Vicente de Paul; de apostolado cristiano, como la escuela católica de adultos y la obra de las Misiones del Congo. Verdaderamente sería injusto afirmar que las preocupaciones intelectuales, con ser primordiales, absorben de tal modo la actividad universitaria en Lovaina que dejan en olvido lo que debe sazonarlas é integrarlas en el hombre completo: un ideal moral y religioso socialmente fecundo.»

Expongamos ahora la organización de los estudios en la Universidad de Lovaina, siguiendo al citado señor Zaragüeta. Se halla dividida dicha Universidad en cinco facultades: Teología y Derecho Canónico, Filosofía y Letras, Derecho, Ciencias y Medicina, que comprenden los siguientes estudios:

Facultad de Teología y de Derecho Canónico.—Es más bien una escuela de especialización y de investigaciones personales en la que los ya teólogos profundizan las cuestiones selectas y cada año variadas de la teología dogmática, moral y jurídica y sobre todo de las ciencias histórico-bíblicas, y se adiestran en el manejo personal de los métodos é instrumentos del trabajo científico y crítico. En esta facultad se comprenden los grados de Bachillerato, Licenciatura y Doctora-
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do (por cierto que la recepción de éste último reviste un carácter excepcional, pues se confiere cada año á un solo candidato, consistiendo los ejercicios en la redacción de una tesis impresa y defensa de otras cincuenta en acto público y contradictorio). A la Facultad de Teología va aneja la Escuela de lenguas Orientales que publica una revista titulada La Musicon. Los trabajos teóricos de la facultad se completan y perfeccionan con las prácticas que se realizan en el Seminario histórico de la Universidad que se divide en dos secciones, la de estudios de las fuentes y la de estudios de los modelos históricos. El Seminario, que hoy dirige el profesor Cauchie, condensa su labor en Informes anuales y especialmente en su órgano la Revue d'Histoire ecclésiastique. Como preparación para cursar en la Facultad de Teología tiene organizados la Universidad los estudios elementales de Teología en la Schola minor.

Facultad de Filosofía y Letras.—Comprende los estudios enderezados á la obtención de los doctorados en Filosofía, Historia y Filología y la licenciatura en Ciencias morales e históricas. Los cursos teóricos consiguientes á estos estudios se completan con los trabajos realizados en la Conferencia de Historia, en sus dos secciones de historia antigua y moderna, en la Conferencia de Arte y Arqueología, que á su vez consta de dos secciones, de arte clásico y arte cristiano; en la Conferencia de Historia literaria griega y latina, en la de Filología romana, en la Societas Philologa y en el Círculo de Literatura francesa. En la Facultad de Filosofía y Letras se publica la revista Le Musée belge, dedicada á estudios de filología clásica. En el seno de esta facultad existe el Instituto pedagógico donde el profesor Collard consagra sus fecundas iniciativas á la formación didáctica de profesores para la segunda enseñanza. El Annuaire du Cercle Pedagogique sirve de órgano á sus trabajos.

En la misma facultad de Filosofía y Letras existe el Instituto Superior de Filosofía, en el cual está concentrada toda la especulación filosófica de la Universidad y que fué obra personal de León XIII, secundado por Mons. Mercier. En este Instituto se dan dos clases de lecciones teóricas, las generales y las especiales, éstas divididas en dos secciones: la de ciencias matemático-naturales y la de ciencias sociales. El estudio directo de las ciencias matemáticas y naturales (incluyendo entre estas últimas, además de la Física, Química y ciencias biológicas, la novísima Psicología fisiológica y experimental) ocupa gran parte de los programas de la escuela. «Este estudio teórico, continúa diciendo el Sr. Zaragüeta, va acompañado de trabajos prácticos, tanto en los laborato-
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rios de Física (profesor Thiéry), Química (profesor Nys) y Psicología experimental (profesor Michotte), como en los círculos de estudios de los profesores De Wulf (historia de la Filosofía medieval), Noël (Psicología sistemática y metafísica), Michotte (Psicología experimental), Deploige y Defourny (ciencias sociales). Para facilitar la labor de los alumnos el Instituto pone á su disposición una biblioteca y una sala de revistas donde se reciben cerca de ciento cincuenta, de todas las naciones. «El instituto tiene su órgano trimestral en la Revue Néo-Scolastique, tan apreciada en los centros filosóficos, á la que se añaden la Revue Sociale Catholique, afecta á la sección de ciencias sociales. Un Sumario ideológico de obras y revistas de filosofía, que forma parte del Oficio Internacional de Bibliografía y va anejo á la primera de las citadas revistas, constituye un verdadero arsenal completo y seguro de informaciones bibliográficas. Los trabajos del Laboratorio de Psicología experimental aparecen por ahora en los Archives de Psychologie del profesor Claparède, de Ginebra. A estas publicaciones periódicas se agrega la multitud de obras que los profesores y alumnos del Instituto llevan ya publicadas bajo el título de Biblioteca del Instituto Superior de Filosofía. Entre ellas ocupa lugar preeminente el curso de Filosofía, del que han salido seis volúmenes (Lógica, Ontología, Cosmología, Psicología, Criteriología, Historia de la Filosofía medieval) ya traducidos á múltiples idiomas y que han sido recientemente resumidos y completados en un Manual de Filosofía; varios de los tomos del curso extenso, así como el Manual, se hallan ya traducidos al castellano.

Facultad de Derecho.—Comprende además los estudios del Notariado, y cuenta con una Escuela de ciencias comerciales y consulares, y una sección de estudios coloniales, organizada el pasado año para proveer á las necesidades y nuevos horizontes que la reciente anexión del Congo ofrece al Estado belga y la Escuela de ciencias políticas y sociales y políticas y diplomáticas que confiere los grados libres de Candidatura, Licenciatura y Doctorado. Publicadas ó dirigidas por profesores, reflejan el movimiento científico de la Facultad la Revue pratique du notariat belge, el Repertoire de jurisprudence notariale belge, un Recueil des traités internationaux, el Bulletin de l'Union commerciale et consulaire, órgano de la Escuela de ciencias comerciales y consulares, y la Biblioteca, que lleva publicada ya multitud de monografías de verdadero mérito.

Facultad de Ciencias.—Comprende dos grupos de estudios: los Doctorados en Ciencias y las Escuelas especiales de ingeniería. Los Doctorados en ciencias son dos: el de ciencias naturales dividido en cinco secciones (ciencias zoológicas,
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botánicas, mineralógicas y químicas y geográficas) y el de ciencias físico-matemáticas. «Las escuelas especiales de Lovaina confieren los títulos legales de Ingeniero civil, de minas y de construcciones civiles; y los títulos libres siguientes: Ingeniero de artes y manufacturas y de minas, Ingeniero constructor y arquitecto, en fin, Ingeniero electricista. Agréguese á tan variadas enseñanzas el Instituto Agronómico que da el título de Ingeniero agrónomo, que se puede completar con las cuatro especialidades de Ingeniero forestal, colonial, químico, y en ciencias agronómicas. Además existe una Escuela superior de cervecería, en atención á la singular importancia de esta industria en aquel país». Para perfeccionar los estudios con trabajos prácticos, existen el Círculo matemático, presidido por el profesor Pasquier; el de química é industrias agrícolas que preside M. Pieraerts, el industrial que dirige M. D. Walque y el Círculo de los electricistas, á cuyo frente se halla el profesor Fillou. A más de esto, el Instituto de Física contiene los laboratorios de Física y un museo de metalurgia, como asimismo el de Química los de su género, antes dispersos. La biología general y la litología tienen su asiento en el Instituto Carnoy en cuyo recinto se agrupan siete laboratorios cuyas experiencias se publican en La Cellule, órgano del Instituto. El Instituto Zoológico contiene preciosas colecciones. Cuenta además la Universidad con un Museo botánico, con el Instituto Electro-mecánico, el Instituto geológico y el Instituto Agronómico.

Facultad de Medicina.—Tiene organizadas las enseñanzas según los programas oficiales en lo que se refiere á la colocación de grados, pero la actividad científica de la Facultad sobrepasa en mucho á las exigencias legales. Realízase en el Instituto Vésale y el Instituto Rega que contienen las instalaciones de Anatomía y Fisiología animal, en el Instituto de Patología, en el Bacteriológico y en el laboratorio de Neurología que producen anualmente multitud de trabajos que se publican en libros ó revistas varias ó en la que es órgano del laboratorio titulado La Neuraxe.

Tal es el brillante cuadro de enseñanza y trabajos científicos que brinda al mundo intelectual la célebre rima Universidad de Lovaina, obra de católicos prácticos, que libre de la tutela nociva del Estado, autónoma completamente, es un ejemplo vivo y eloquente de lo que pueden las iniciativas privadas bien encuauzadas y dirigidas, es un mentís terminante e incontestable á cuantos todo lo esperan del Estado y descuflan del esfuerzo social emancipado de oficiales tute- las deprimentes. Aquella Universidad modelo, aquel verdadero emporio del saber católico que—verdaderamente cosmopo-
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lita, porque á sus aulas acuden alumnos de todos los países—simboliza la unión perfecta de la ciencia y de la fe, y es, como decía el cardenal Mercier, el fruto maduro del pensamiento, de la voluntad tenaz, de la abnegación persistente de tres generaciones de obispos, de sacerdotes y de seglares, abrumados ya, por tantos conceptos, de necesidades y de trabajos», «la obra colectiva del sacrificio católico-belga», «el producto grandioso de tantos millares de dones y subsidios, de tantas colectas parroquiales en que las pequeñas monedas de níquel de los pobres se confunden con las de oro y plata de los fieles más ricos», «el edificio resplandeciente de tres cuartos de siglo de perseverancia de donantes y trabajadores, de maestros y discípulos, unidos en un mismo espíritu de desinterés y en una misma pasión de libertad, para la investigación y manifestación de la verdad, á la gloria de Cristo y de su Iglesia».

En estas palabras del ilustre purpurado que en rápida síntesis comprenden la historia de la gloriosa Universidad de Lovaina, enciérrense enseñanzas que los españoles muy principalmente debemos recoger y aprovechar. La Universidad de Lovaina, que hoy admiramos, no ha sido obra de un solo maestro, ni siquiera de una generación; ha sido obra de tres generaciones de desprendidos donantes y perseverantes trabajadores, no fué en un principio lo que es hoy; ha ido ensanchando el círculo de su acción, estableciendo enseñanzas, creando Institutos, laboratorios, museos; fundando revistas y enriqueciéndose así de año en año con nuevos y valiosísimos elementos, así de personal como de material, para la enseñanza. Y eso ha ocurrido no á la sombra del Estado que agobia y mata, sino á la sombra protectora de la Iglesia, constituida por Dios en depositaria de la verdadera sabiduría, bajo el patronato de los Obispos y á impulso de la acción católica. Aprendamos, pues, que con perseverancia y tesón daremos cima á empresas gigantescas. No suframos desaliento al considerar que carecemos de medios para implantar de repente lo que necesariamente tiene que ser obra de los años y quizás de siglos. Reprimamos un poco nuestra ingénita y característica impaciencia causa de precipitaciones funestas ó de desfallecimientos prematuros, y no vacilemos en acometer empresas que, aunque no inmediatamente, sean con el tiempo, sumando esfuerzos y acumulando energías, «portentosas y dignas de la admiración de propios y extraños y fecundas en frutos sociales. Lo peor de todo es la inacción. Reconocida la necesidad, obremos con salvadores optimismos. Empecemos modestamente, ya que otra cosa no es posible, pero empecemos teniendo presente que las más grandes obras
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tuvieron modestos orígenes. Meditemos en el cumbre de enseñanzas que encierran las siguientes palabras que en ocasión solemnisima, en las fiestas del jubileo de la Universidad de Lovaina, pronunció el Primado de los belgas y que no por referirse á aquella nación, dejau de tener aplicación á todas bien que variando el sentido de la interrogación final para concluir preguntando, no ya qué hubiera sido, sino qué será de nuestro país si no nos preparamos para la lucha de las ideas, si descuidamos la formación intelectual de las clases directoras, si no procuramos la creación de una Universidad análoga á la de Lovaina. Dice el aludido Emno. Primado: «Supongamos por un instante que en 1833, los Sterckx, los Delplanque, los Van de Velde, los Van Bommel, los Barrett, los Bousseu (obispos fundadores de la Universidad de Lovaina) confiados exclusivamente en la omnipotente eficacia de la gracia del Altísimo, hubiesen abandonado pasivamente la salvación de la Iglesia de Bélgica á una acción sobrenatural y milagrosa de la Providencia; ó que, descorazonados ante la magnitud de la empresa que solicitaba sus iniciativas, hubiesen dudado de su autoridad y de la cooperación inteligente, generosa, perseverante de sus fieles; ó en fin, que, abatidos por una opresión cuyo yugo aun apenas habían sacudido, hubiesen perdido la fe en la libertad, yo os lo pregunto, señores, como intérprete de vuestros patrióticos corazones y de vuestras almas católicas, ¿qué hubiera sido de nuestro país?».

LEÓN LEAL RAMOS.
Doctor en Derecho.
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CORRESPONDENCIA ROMANA

ROMA, 2 DE ABRIL DE 1910

La Cámara del Trabajo ha publicado los datos estadísticos referentes á las huelgas ocurridas en Italia en el curso del año 1909.

Por ellos se ve que fueron novecientas las huelgas declaradas, sostenidas por 149.556 huelguistas. En 203 huelgas han quedado sin trabajo 28.762 obreros. Donde menos huelgas hubo, fué en Cerdeña, que sólo cuenta dos, y en Basilicata, donde no ha habido más que una con 30 huelguistas solamente.

El segundo lugar lo ocupa la Emilia con 170 huelgas y 10.795 huelguistas; enseguida viene el Véneto con 100 huelgas y 11.147 huelguistas. Toscana ha tenido solamente 94 huelgas, y el Piemonte otras 94, con 11.588 y 12.000 huelguistas respectivamente.

La gran desproporción de estas cifras responde evidentemente á otra desproporción no menos considerable en la vida industrial, muy intensa ésta en Lombardía, nula en Cerdeña y en Basilicata; pero media además aquí otro elemento, relacionado con el anterior, y es la organización socialista, más ó menos desarrollada en algunas regiones. Así Toscana y el Piemonte no son regiones menos productivas que la Emilia y el Véneto, pero los socialistas están mucho mejor organizados en estas dos últimas regiones que en las dos primeras, y es demostración de ello el mayor número de huelgas ocurridas en la Emilia y el Véneto.

No siempre estas huelgas han respondido á pretensiones ó á necesidades económicas, sino que por el contrario, se han convertido con frecuencia, en manos de los agitadores demagógicos, en armas peligrosas, esgrimidas en funestas luchas que agotan la riqueza de la nación e infunden en el pueblo hábitos de pereza e insubordinación, preparándolo para la revolución. En Italia especialmente se ha llegado á desviar la huelga de su natural finalidad, y en vez de auxiliar los intereses del pueblo se convierte contra éste, degenerando en medio de agitación revolucionaria y de excitación á la lucha de clases.

El pueblo italiano no ha sido convenientemente preparado para la vida política (el bajo nivel intelectual y moral del parlamentarismo lo demuestra), como tampoco lo está para la cri-