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considera que el espectáculo (la lucha) es desagradable, quien considera ingrato asistir al choque de dos hombres que mutuamente quieren impouerse por la fuerza.» ¡Verdad que sí! Pero si todo parase en sólo lo desagradable de mirar y ver á los atletas sudorosos, jadeantes, excitados por ese pugilato, que no es sólo de los puños sino del amor propio también, podríase tolerar acaso. Más en estos encuentros en los que sobre la habilidad ó astucia, llámese si se quiere arte, predominará siempre la fuerza, ni será fácil el contener sus imputus á tiempo y en límites prudentes ni impedir las consecuencias del ejemplo. No creemos que sea posible, después de diez y nueve siglos cristianos, resucitar aquellos juegos que han dado tan triste nombre á los circos romanos; no sucederá, ni puede suceder; pero bueno es observar que en la antigua Roma se llegó á las luchas de retiarios y secutores por el interés y gusto que en el público de aquellos tiempos despertaron los encuentros atléticos, que aprendidos de los griegos, fueron en un principio no más que ejercicios gimnásticos. Seguramente que si los tales ejercicios no se hubieran convertido en espectáculos, no habría el pueblo romano mostrado la afición que mostró por ellos, como refiere la historia.

A la observación prudente y previsora interesa conocer esto que también dice el Heraldo: «Como nota interesante debemos recoger la de que el público se apasiona extraordinariamente en la lucha. En otros países se verifican sin que los espectadores se alteren en lo más mínimo. Es cuestión de carácter. No lo podemos remediar los españoles. Enseguida surgen partidos, se arman discusiones y hasta disputas. No tendría nada de extraño que el peor día llegaran á las manos los que se apasionan por unos ó por otros luchadores.» Parece, pues, que aunque no sea más que por evitar las ocasiones de habituarse el público á las luchas, con lo que nada ganarían los delicados sentimientos de humanidad ni la suavidad de costumbres, debiéramos ser todos del número de los que encuentran desagradable esta nueva diversión.

Y no se diga—como se ha dicho—que tal espectáculo es conveniente por que importa persuadir al pueblo de lo ven-
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tajoso que es el vigor físico. Porque ciertamente no orió Dios al hombre ni lo puso en el mundo para que dominara á la Naturaleza á fuerza de puños, sino con el espíritu cuya fuerza es la inteligencia rectamente ordenada á la verdad y al bien.

B. LÓPEZ CENTENO.
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inícua expoliación, y estas son obras de caridad en cuyo ejercicio debe poner singular esmero el cristiano y en especial el sacerdote, porque no se vaya á creer, como dice el inmortal León XIII en su Encíclica Rerum Novarum, que la Iglesia de tal manera tiene empleada toda su solicitud en cultivar las almas, que descuide lo que pertenece á la vida mortal y terrena.

Por esto hay que luchar denodadamente contra la usura, no sólo contra esa á que anteriormente nos hemos referido, y que hace sus víctimas entre infelices labradores, sino también contra aquélla, cien veces más odiosa que ninguna, que explota la necesidad del que, no ya para su industria sino para atender á su subsistencia, se ve obligado á acudir al usurero. Para combatir esta forma de usura, gracias á la cual se han enriquecido súbitamente en casi todas las poblaciones sobre todo en las de alguna importancia, los que al préstamo sobre prenda se han dedicado, se han fundado los Montes de Piedad que en casi todas partes han nacido bajo el protectorado de la Iglesia como que son fruto de virtudes cristianas. El más importante de esos establecimientos que hoy existe en España, el Monte de Piedad de Madrid, á un sacerdote se debe; otro de los más importantes y antiguos, el de Córdoba, fundación del Sr. Medina y Corella, Arcediano de aquella Santa Iglesia Catedral, también á un sacerdote se debe, y así otros muchos. Raro es el Monte de Piedad, si hay alguno, en cuya fundación ó administración no haya tomado parte muy principal el clero, siendo natural que así sea por tratarse de una obra netamente católica. Uno de los últimamente creados, el de Cáceres, inaugurado el 19 de Marzo próximo pasado, débese á los trabajos de la Junta local de la Liga católica, en la que con verdadero desinterés trabajaron, con algunos seglares, virtuosos párrocos, á todos los cuales prestó su generoso concurso el Prelado diocesano, que lo es el de Coria, quien siguió con verdadero interés los trabajos de la Liga católica, animando á todos, no escatimando ni aun la más molesta cooperación, así pecuniaria como personal, que le fué solicitada. De desear es que ejemplos tan dignos de ser imitados sean tenidos en cuenta en to-
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BOLETIN DE SEGUROS

«Nuestros numerosísimos lectores hallarán en esta sección medios para orientarse respecto á la importancia y crédito de todas las Compañías de seguros que operan en España. Es el seguro uno de los elementos sociales de mayor interés y valía, y por ello encuéntrase de lleno entre las cuestiones prácticas que más interesan á la Familia y á la Propiedad. Nos proponemos orientar al público en estos asuntos de tan vital interés; expondremos no sólo nuestro criterio propio, inspirado en la justicia, sino también los juicios atinados de aquella parte de la prensa profesional que por su antigüedad y buen nombre nos ofrezca garantías de acierto. Un redactor de la antigua y acreditada Revista de seguros El Previsor es el encargado de esta sección.»

El Día.—Esta entidad aseguradora es una de las Sociedades nuevas que ha sabido captarse con la benevolencia de la prensa profesional la confianza pública.

No hemos de repetir aquí lo que el Consejo de Administración, compuesto de personas de reconocido arraigo y prestigio, dice á los accionistas de la Compañía. Evidente es el desarrollo de «El Día» que sus cifras de producción acusan; y evidente es así mismo qué los gestores de la sociedad conocen el negocio que entre manos llevan, puesto que no obstante la índole poco remuneradora de la rama marítimos han logrado el beneficio industrial bien apreciable que se deduce de las siguientes cifras:

    Pesetas

    Primas netas de extornos y de reaseguros.
    2.050.008 91

    Pérdidas, averías pagadas y comisiones...
    1.699.654 62

    Beneficio industrial de la rama marítimos.
    350.354 29

Tal es el beneficio bruto que presenta «El Día» en una rama que ha producido á otras entidades similares pérdidas de consideración; beneficio que le ha permitido nutrir sus reservas para riesgos en curso y para siniestros en suspensó á fin de ejercicio cuya importancia es de suponer sea escasa.

El beneficio bruto de la rama incendios es aún mayor, como se desprende de las siguientes cifras que extractamos de la Cuenta de Ganancias y Pérdidas:
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se halle hábil y honradamente administrada; pero si llama poderosamente nuestra atención que en la poco remuneradora rama de accidentes, á la cual tantos obstáculos de todo género se oponen, y en los primeros pasos, llegue á contarse con un éxito que puede llamarse feliz, como el que presenta «La Vasco-Navarra».

Mil enhorabuena merece el Consejo de Administración, en el cual han acreditado sus dotes de administradores habilísimos los Sres. Galvete, Solano y Sagües, secundados por sus dignos compañeros; y su singular pericia en la rama de accidentes el competentísimo Director D. E. M. Janitty, que ha sabido conquistarse en buena lid el honroso cargo que ejerce, á la vez que el aplauso de los accionistas y de los peritos en el complejo negocio de accidentes del trabajo.

Caja Mutua Popular.—Con este título se ha constituido recientemente en Barcelona una Sociedad cooperativa de Ahorro para pensiones y socorros.

El propósito de esta Sociedad es el de poner al alcance de las clases proletarias los medios de poder asegurarse una vejez tranquila, librándoles de las privaciones y la miseria, recompensa poco merecida, después de una vida de trabajo y honradez.

Mediante una cuota muy reducida, sin que la modestia de la misma sirva de limitación para los que puedan aspirar á más, el socio puede realizar cuantas suscripciones tenga por conveniente, siempre que estén comprendidas en los Estatutos.

El Consejo de Administración está constituido por las importantes personalidades siguientes: D. Pedro Pagés Valentí, Presidente; D. Fermín de Izaguirre Basterretche, Vicepresidente; D. J. Calsina y Serra, Tesorero; y Vocales, D. Jacinto Serra y Font, D. Isidoro Maristany Rosés, D. Rafael Torras Juvinyá y D. Antonio Closas Laporta; Consejero-Gerente, D. Luis de Izaguirre Ruiz, y Secretario, D. Enrique Larrañaga Serra.
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das partes, sobre todo en las poblaciones de alguna importancia en que podrán vivir esas instituciones y que es donde suelen ser más necesarias.

Ya que hemos hecho mención de esos establecimientos que á la vez son de crédito y de beneficencia, llámense Montes de Piedad, Cajas de crédito agrícola, Cajas de préstamos, de crédito popular, etc., bueno es que hagamos alguna referencia á la otra clase de operaciones que casi todos esos establecimientos realizan y que tienen por objeto fomentar el ahorro, ya que esta es una de sus grandes funciones no sólo por lo moralizadora que es, al fomentar una virtud, sino además en cuanto que es medio indirecto de combatir la usura evitando las ocasiones de tener que acudir al usurero, pues es muy cierto que el que se habitúa al ahorro logra formar un capital con que atender á los momentos de apuro ó á las atenciones de su oficio ó industria sin tener que acudir al préstamo. Con esos mismos capitales que en la Caja ingresan en concepto de ahorro y por el cual se abona un interés, que aunque pequeño, sirva de algún estímulo, se realizan operaciones de préstamos, explicándose así que con capitales en extremo insignificantes puedan las Cajas de ahorros y préstamos empezar á funcionar para realizar, apenas fundadas, operaciones de mucha consideración.

Por eso no puede menos de calificarse de vergonzoso que existan poblaciones en que no se hayan fundado establecimientos de esa índole. Conozco por haber tomado parte personalmente en la instalación de uno, la dificultad capitalísima que se opone á ello y que no es otra sino el pesimismo, verdaderamente ridículo. Siempre que se habla de la creación de Cajas de préstamos y ahorros se oye enseguida hablará los desconfiados del éxito de toda nueva empresa, de que no será bien recibida la obra, que no tendrá aceptación, que los recibos de las clases y personas necesitadas serán causa de que fracase, que no habrá quien lleve sus economías á la Caja de ahorros porque los unos buscarán colocación más productiva para sus capitales y los otros no pueden hacer ahorros. De esta suerte se empieza á dudar del éxito de la empresa proyectada y no pocas veces se ven frustrados los buenos
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propósitos de los más activos y mejores conocedores de la realidad. Con motivo de la creación de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Cáceres he tenido ocasión de convencerme de la magnitud de esa dificultad creada por la resistencia pasiva y á veces activa de los desconfiados, muchos de ellos desconocedores en absoluto de lo que era esa institución, y después de verla organizada y funcionando he tenido que afirmarme más en mi creencia de que es preciso hacer, de que es menester tomar parte muy principal en la multiplicación de las obras sociales las personas más autorizadas y prestigiosas que verdaderamente se impongan para sacar á flote las mejores obras. Eso mismo que aprendí en el libro de la experiencia propia lo comprobaban numerosos testimonios, entre otros el de la Junta organizadora del Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Antequera que en su Memoria del año pasado habla de «funestos augurios con que espíritus apocados é incapaces de sacrificarse por el bien de sus hermanos presagiaban la inutilidad de nuestros esfuerzos» (1). Ahora bien, puesto que esos pesimismos de ordinario existen y rara vez dejan de producir su mal efecto, sobre todo en las clases que por su menor ilustración tienen que mirar con más desconfianza toda obra nueva, hay que reaccionar vigorosamente contra ellos hasta conseguir empiecen á funcionar establecimientos como los que ahora ocupan nuestra atención, de tan positivas y claras ventajas y de tan sencillo mecanismo que apenas inaugurados cuentan con la aceptación más halagüeña (2).

(1) Contrastan esos aludidos funestos augurios con el inmejorable éxito que logró el establecimiento en los primeros once meses y medio de existencia, pues hizo préstamos por valor de 41.786 pesetas sin que ni un solo prestatario dejara de cumplir su obligación en el día del vencimiento, y las imposiciones en las Caja de Ahorros se elevaron á la respetable cifra de 2.328 por la cantidad de 38.470 pesetas distribuidas en 331 libretas.

(2) La Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Cáceres para cuyo establecimiento hubo que luchar contra los pesimismos y desconfianzas como en otras partes, lleva sólo hasta la fecha mes y medio funcionando y en tan poco tiempo se ha puesto bien de manifiesto eran en absoluto destituidos de fundamento los temores de quienes, sin conocer la institución, no vacilan en atacarla por apego á la rutina. A 228 se eleva el número de las libretas abiertas en el expresado plazo de mes y medio, representando un total de 11.075'75 pesetas de ingre-
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Haciéndome cargo de algunos de los más frecuentes y repetidos reparos que á las Cajas de Ahorros y Montes de Piedad suelen hacerse, decía en la solemne inauguración de la de Cáceres: «No se pretente que el que vive al día no puede hacer, ni por consiguiente puede llevar á la Caja ahorro alguno, pues es muy cierto, como decía un ilustre escritor, que los céntimos que sobran al trabajador se pierden en la taberna ó en el garito ó en la crápula más grosera por más barata: y con esos céntimos, que evidentemente le sobran, pues los invierte en cosas superfluas y nocivas, compra el infeliz la enfermedad y quizás la muerte y no infrecuentemente la cadena del presidio ó el camastro del hospital, si no es el arma ó el explosivo que le venden sofistas desalmados, envilecedores del pobre pueblo. Huya, pues, el jornaleiro de esos centros nocivos y en extremo peligrosos; y las más pequeñas cantidades que en ellos había de malgastar, llévelas á la Caja de Ahorros y consérvelas allí hasta que la satisfacción de una verdadera necesidad le acuseje retirarlas.

Bien sé yo que no es fácil observar á la letra y desde el primer día, estos desinteresados consejos, que el ahorro es el patrimonio de los virtuosos y de los fuertes, porque sólo ahorra el que sabe moderar sus deseos y sujetarse por los dictados de la razón, el que es capaz de sacrificar los fugaces placeres del momento en obsequio al bienestar de su familia y tranquilidad de su vejez. Mas por lo mismo que la virtud del ahorro es rara y difícil de adquirir, es preciso darle facilidades y al mismo tiempo educar al hombre para su observancia fiel. A lo primero responde la Caja que hoy se funda, para lo segundo es menester que los amos procuren que sus criados ahorren, que los profesores á sus discípulos, los maestros á sus oficiales y aprendices, los padres á sus hijos, etcétera, les enseñen á morigerar sus gastos y llevar sus economías á la Caja de Ahorros.

so en la Caja de Ahorros, elevándose la cifra de los préstamos hechos á la de 6.564-25.

El éxito, pues, hasta la fecha no sólo ha demostrado eran infundados los pesimismos de algunos sino que ha superado á lo que esperaban los más optimistas.

De descar es no se desaproveche la lección.
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REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

EL ANARQUISMO Y SUS ADEPTOS

III

Se ha dicho antes de ahora que un Estado sin gobierno se parece mucho á un buque sin timón, y aún quizá mejor á un buque con varios timones. Realmente, siendo la autoridad el lazo que une las diversas fuerzas sociales y las encamina y dirige al bien común, natural es que, cuando desaparece la autoridad, cada fuerza social se declare autónoma y se gobierne á sí misma, por lo tanto. ¿Qué sucedería si en las inmensidades de los cielos los astros se rebelaran contra las leyes que Dios les impuso, y en vez de recorrer su órbita natural se movieran solo por impulsos propios, por impulsos que destruyeran el orden de aquellos mundos? Con seguridad unos astros chocarían con otros astros y la obra de Dios, con sus maravillas inenarrables, se hundiría en el caos, como se hundiría en el mar un buque con varios timones ó un buque terriblemente combatido por los rigores violentísimos de encontrados vientos. ¿Acaso un pueblo que vive sin Estado y sin gobierno no se parece á un buque con muchos timones, á un buque combatido rudamente por encontrados vientos de tempestad? (1)

(1) Bakunin, en su obra «Dios y el Estado», sostiene que dentro del «Anarquismo» no cabe nada de legislación exterior, nada de autoridad, por ser la una inseparable de la otra y ambas tender al servilismo de la sociedad y al embutecimiento aún de los mismos legislado.
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cuyo vínculo con la nación común, fuera de los altos fundamentos é inspiraciones del espíritu nacional, no puede ser otro que el convencimiento de que es un sueño la independencia de Cataluña. Ni en Castilla faltan personas de esas que no han perdido el hábito de pensar por sí que, cansadas de mirar á todas partes en demanda de un punto claro en el cerrado horizonte negro y amenazador, y ansiosas de la solución salvadora, la esperan de la catalanización de España, como si en Cataluña hubiera y pasaran cosas distintas que en el resto de la Península, y no fuera el neutro regionalismo catalán más que una agrupación escéptica y calculadora á la que nada importan los principios, y que, preocupada ante todo de los intereses, si arhela y procura la mayor libertad posible es con el solo fin de mejor atenderlos y manejarlos. (1)

¡Catalanizarse! Pero ¿qué dirían en Cataluña si otra región alimentara la pretensión necia y arrogante de castellanizar, aragonesizar al Principado? ¿Es que no hay en Cataluña todas las plagas sociales y políticas que afligen al resto de España, y que no ha causado allí el liberalismo los mismos estragos, ruinas e ignominias que en las demás provincias españolas? ¿Sólo Cataluña ha tenido santos, sabios y héroes? ¿Las anheladas restauraciones nacionales, el suspirado renacimiento se nota ó apunta siquiera allí más que en las otras regiones patrias? Si, gracias, no sólo á la actividad y á la constancia catalanas, sino á la generosa protección de la madre España, protección que les es debida y como deber con-

(1) Y nada digo, por parecerme solo risible petulancia de unos cuantos, de ninguna manera imputable á partido alguno, la peregrina especie de la superioridad étnica y mental de Cataluña sobre las demás regiones españolas. No hay catalán serio que tal presuma y sostenga; pero aunque los hubiera, ningún otro regional que se estime entraría en tal odiosa controversia, absolutamente incorrecta y descortés: que así como la persona discreta y fina no promueve ni acepta polémica de comparaciones entre las excelencias de su familia y las ajenas, tampoco son permitidos los pugilatos sobre superioridad de región ó de patria. Eso solo puede pasar en gente rústica que disputa sobre la valía de las respectivas villas ó aldeas que suelen ser enemigas y envidiosas en razón directa de la propincuidad.
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sideran y quieren cumplir los castellanos, han logrado las industrias de Cataluña competir con las extranjeras é igualarse á ellas, ¿vale y significa por eso menos el honrado, incansable y heróico esfuerzo de la agricultura de Castilla, víctima del liberalismo, sin excluir al de Cataluña, tan absurdo y fiero como el de cualquier otra parte? El que allí se sostenga y aún prospere la fábrica, y aquí languidezca y agonice el cultivo, ¿significa que una raza valga más que otra, ó consiste, por el contrario, en que la agricultura, que sucumbe á la mortífera complicación de complejos y variados accidentes desastrosos, necesita remedio más radical y terapéutica más difícil que el auxilio del arancel? Y esta mayor fortuna de Cataluña ¿es motivo bastante para que se la juzgue superior no solo en el orden económico sino en los demás, y para que, subiéndose el humo de las fábricas á la cabeza no sé si de pocos ó de muchos, imaginen que el fuego de los hornos es la chispa del genio?

Mientras que en Castilla los protecciónistas no quieren protección solo para ellos y libre cambio ó algo parecido para las demás regiones, el estrecho catalanismo egoísta,—que es cosa muy distinta del regionalismo de los catalanes verdaderamente patriotas,—se figura que España ha de ser para Cataluña, y que los gobiernos, en vez de armonizar todos los intereses legítimos, solo deben pensar, cuando formen y acuerden el arancel, en las conveniencias industriales del Principado. ¿Qué significa, si no, la despiadada pretensión de las admisiones temporales, cuando el trigo castellano se vende á menos de diez pesetas con amenazadora tendencia á más pronunciada baja? (1)

V

A vuelta de tibias protestas de españolismo, y bien que atenuado con discreta mesura, tan natural en los cultos firmantes de «La Cuestión Catalana», descúbrese en el docu-

(1) Es tan interesante como razonada con sólidos fundamentos la serie de conclusiones acordadas en la reciente Asamblea reunida en Palencia para tratar de este asunto.
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mento, sin que probablemente se den de ello cuenta los autores, un tono de mortificante superioridad y de displicencia desdénosa, si es que no de mal disimulada hostilidad hacia España, además de evidentes errores y de palpables injusticias.

Como el manifiesto va firmado por liberales y tradicionistas—así al menos se titulan, aunque, por el contenido no se les conozca, los señores Soler y Albó, personas, por otra parte, tan estimables como simpáticas—se empieza por cometer el error elemental de hacer responsable á la España de la época más gloriosa y de mayores y positivas grandezas, de los desafueros centralistas de tiempos menos remotos y sobre todo de los perpetrados por el uniformismo y el centralismo liberales. Con gráfica representación en la cubierta, se compara el mapa de aquella España en cuyos dominios no se ponía el sol, con la España reducida durante la Revolución, á contar desde la sublevación de Riego hasta la paz de París inclusive, á las mínimas proporciones que señala un pequeño cuadrado, donde se lee en gruesos caracteres España después de cuatro siglos de centralización, como dando á entender que todas las menguas territoriales son obra de la política centralista de cuatro centurias: la XVI, XVII, XVIII y XIX. En lo cual no hay más errores que los dos insignificantes siguientes: 1.º Que hubo centralización en siglos en que no había ni siquiera vínculo confederativo entre los Estados ibéricos; y 2.º Que por ese supuesto centralismo, que no sé como puede compaginarse con la unión puramente personal en el mismo soberano, perdimos las colonias precisamente cuando en ese primer siglo las ganamos, y cuando en su casi totalidad las conservamos hasta el advenimiento del nuevo régimen. En este inverosímil desahogo de catalanismo enragé quedan al mismo nivel Felipe II, el desertor rebelde de las Cabezas de San Juan, y el benemérito firmanente del Tratado de París.

¡Que hay exageración en lo que digo! Pues consideren los lectores este parrafito que no puede leerse sin mezcla de indignación y lástima: «Les pasa á los Estados centralizados» res lo que á Felipe II, que á pesar de sus grandes dotes per-