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que es el alfabético. No empieza la obra, dice el Sr. Serna, como otras veces por el «territorio de la Audiencia de Madrid. Un sentimiento de igualdad descentralizadora me ha hecho preferir el orden alfabetico, que providencialmente nos hace cruzar España desde el primer tomo de Norte á Sur y de Este á Oeste». «Desde el derecho común al derecho foral en sus distintos matices; desde las comarcas más ricas á las más pobres, las más pobladas á las más desertas, las que tienen mucha industria á las que no tienen ninguna; desde regiones con latifundios hasta aquellas en que la propiedad está tan pulverizada que se cuenta por surcos, vemos en este libro como en síntesis lo que ha de aparecer repetido con algunas modalidades diferentes en toda la información».

Es imposible analizar más al detalle la obra de que venimos ocupándonos. Puede asegurarse que cuantos quieran averiguar el estado de la propiedad inmueble en España, deben acudir á esta obra, que siempre consultarán con fruto. De desear es que la publicación de obras tan interesantes no se interrumpa.

PREPARACIÓN de las bases para un proyecto de ley de casas para obreros, casas baratas; publicación de la sección primera del Instituto de Reformas Sociales. Imp. de la Sucesora de M. Minuesa. Madrid 1907.

El problema de la habitación obrera barata é higiénica, es de los que más preocupan á todas las personas de posición modesta. En su acertada solución se suele señalar también su papel al Estado, y de ahí la necesidad de una ley de casas para obreros, que prepara, por medio de esta reciente publicación, el Instituto de Reformas Sociales que estudia el problema en su aspecto general, en el respecto de la acción social y la intervención del Estado, y con relación á las condiciones particulares del asunto en España.

Este fué el propósito de la Sección y de conformidad con él la Memoria comprende: 1.º consideraciones generales sobre la importancia del problema de la habitación obrera, ó quizá mejor, de la habitación barata para las clases modestas de la sociedad. 2.º Primera parte, que comprende un examen de los factores que deben distinguirse en el problema de la habitación barata, analizando aquellos dos que concurren generalmente á resolverlo: 1.º La acción social con las indicaciones indispensables, para poder apreciar sus manifestaciones en Alemania, Bélgica, Francia é Inglaterra, y 2.º La intervención de los poderes públicos, á fin de determinar los
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diversos criterios formulados y aceptados. Se resume: a) la labor de los Congresos Internacionales de casas baratas de París de 1889, Amberes de 1894, Burdeos de 1895, Bruselas de 1897, París de 1900, Düsseldorf de 1902 y Lieja de 1905 y b), la legislación extranjera sobre casas obreras ó baratas, analizando las leyes de Inglaterra, Bélgica, Francia, Italia, Alemania, Austria y Dinamarca.—Segunda parte que comprende un estudio de las habitaciones baratas en España, basado en las fuentes de información que le ha sido dado á la sección reunir. Los datos recogidos se han clasificado en los siguientes capítulos: I. Consideraciones preliminares. II. Antecedentes parlamentarios, que contiene el extracto del catálogo de documentos parlamentarios sobre cuestiones sociales formado por la sección. III. Acción oficial que resume lo hecho por el Estado, con las indicaciones legislativas que pueden servir de precedente al Proyecto en estudio, y por el Municipio. IV. Informaciones: la sección ha resumido, en primer término, la general sobre el estado y condiciones de la clase obrera de 1884, extractando de las informaciones practicadas por el Instituto de Reformas Sociales en las minas de Vizcaya, en los tejares de Madrid, en las minas de Villa-nueva (Sevilla) y en las de Meleudreros de Caborana (Oviedo), todas las noticias relativas á las habitaciones de los obreros. Además, se inserta la información especial practicada por la sección tercera técnico-administrativa acerca de las viviendas obreras en el año 1906. V. Acción social: en este capítulo anota la sección la labor realizada en España, según los datos que ha podido procurarse por distintos medios, por las sociedades que han estudiado el asunto, por las sociedades constructoras y por los particulares.—Tercera parte: contiene el razonamiento de las bases para un proyecto de Ley de casas para obreros, casas baratas.—La sección resumé, ante todo, los principios á que en su sentir debería obedecer el proyecto, formulando las bases generales del mismo, que luego desarrolla en los diversos capítulos relativos á las Juntas para el fomento y mejora de las casas baratas, á los medios para fomentar la construcción de dichas casas, á los barrios de casas baratas, á la intervención de los Ayuntamientos, á la concesión de los beneficios de la ley y á la sucesión hereditaria en las casas baratas.

Apéndices: Son varios los que la sección ha estimado conveniente ordenar, teniendo en cuenta la complejidad de los datos necesarios para el estudio adecuado del asunto. El primero comprende documentos parlamentarios, que era indispensable publicar íntegros; el segundo comprende estatutos, reglamentos, planos y noticias de sociedades constructoras
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de casas para obreros, españolas; el tercero contiene las leyes, íntegras ó en extracto, sobre habitaciones obreras, baratas é higiénicas de Inglaterra, Bélgica, Alemania, Dinamarca, Austria, Italia, Chile (proyecto) y Francia; y el cuarto, y último, comprende la bibliografía de la habitación obrera y barata, ordenada y clasificada.

Tal es el contenido de esta curiosa publicación del Instituto de Reformas Sociales, que consta de 459 páginas en 4.º y se vende por el módico precio de 1'50 pesetas.

LAS ÓRDENES RELIGIOSAS EN EL PERIODISMO ESPAÑOL, por Juan Pedro Criado y Domínguez, Abogado. Tip. E. Catalá. Madrid 1907.

Empieza el erudito autor de este librito, que no se vende, recordando la parte que en el progreso de las ciencias y de la literatura han tomado las órdenes religiosas españolas que, adaptándose á las exigencias de los tiempos modernos, se valen de la prensa «para derramar la buena semilla sobre esta generación que tanto padece la enervante y destructora dolencia del indiferentismo, y se aprovechan de los varios medios que la imprenta ofrece, para levantar de su postración la literatura y contribuir al progreso de las ciencias». Son por ello muy numerosas y acreditadas las publicaciones periódicas exclusivamente redactadas por bijos de nuestras esclarecidas órdenes religiosas. «Mas, como quiera que en los momentos actuales pónese en duda, cuando no se niega resueltamente con inaudito descaro, todo lo que puede contribuir al enaltecimiento de los institutos religiosos, hemos creído opportuno, ampliando antiguos trabajos nuestros, ofrecer á las personas sensatas é imparciales un brevísimo bosquejo bibliográfico de la notable representación que en estos últimos tiempos han tenido ó tienen los regulares en el periodismo español, y como toda preferencia resultaría injusta, al sistema cronológico nos atenemos, presentando á los lectores escueto y sencillo catálogo, sin otras pretensiones que no caben en nuestra insignificancia». En estos términos expresa el Sr. Criado y Domínguez sus propósitos y el contenido de su libro, que por completo responde á aquéllos, y en el que se encuentran además, por vía de apéndice numerosas notas en extremo interesantes y que revelan la erudición que posee y el acabado estudio que del tema ha hecho el autor.
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LA VOLUNTAD NACIONAL en frente del jacobinismo afrancesado de Romanones y Canalejas, por el P. Antonio Viladecall, S. J. Gustavo Gili. 1907.

Á perpetuar la memoria de aquella saludable reacción que suscitó en el país el proyecto de ley de Asociaciones y la famosa Real orden sobre el matrimonio civil, dedicase el libro del P. Viladecall que quiere ofrecer ese pasado edificante como estímulo y acicate para lo futuro.

Esta obra tiene, pues, carácter histórico, y aunque escrita por quien está plenamente identificado con el movimiento social que va historiando no puede tachársele en lo más mínimo de parcial. Relata los hechos tal y como sucedieron. Documentos importantísimos se insertan literales y de todo resulta evidenciado que en el corto espacio de tiempo que se historia se colocó la voluntad nacional en frente del jacobinismo afrancesado de Romanones y Canalejas, como se lee al frente del libro. Divídese en cinco capítulos. El primero, titulado «Un poco de historia», contiene referencias á la Real orden de Romanones y á la cuestión suscitada por la circular del Sr. Obispo de Tuy y al proyecto de ley de Asociaciones. En el segundo se insertan escritos pastorales y otros documentos episcopales, el mensaje de los Reverendísimos Prelados españoles á S. M. el Rey D. Alfonso XIII contra la aprobación del proyecto de ley de Asociaciones y telegramas del Cardenal Sancha. En el capítulo tercero se da cuenta de la actitud de los diputados que en el Congreso levantaron su voz contra el desdichado proyecto. En el cuarto se recogen las protestas y adhesiones del Clero, de seglares y de señoras. Y el quinto se dedica á los mitins que con ocasión de los hechos relacionados se celebraron.

El librito consta de 223 páginas en octavo, se vende al precio de 1'50 pesetas y resulta de él una concluyente demostración de cómo en España no ha estado enteramente dormido el sentimiento católico y ha bastado un ridículo coñato de persecución para avivarlo.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.
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REVISTA DE REVISTAS

DEL EXTRANJERO

L'ASSOCIATION CATHOLIQUE.—París, números de Junio y Julio de 1907.—La acción social de la Prensa, por Georges Maze-Sencier.

En un artículo interesante, publicado en los dos números citados de L'Association Catholique, M. Maze-Sencier se ocupa de la acción social de la Prensa.

Empieza encareciendo la influencia de la Prensa que así puede ser buena como funestísima, por lo cual, es preciso destruir, ó mejor transformar, la prensa mala, que es veneno para los espíritus, recordando á este propósito la frase de Pasteur «del mal vencido se hace remedio». Para hacer resaltar la abrumadora influencia de la Prensa, cita entre otras la expresión de Su Santidad Pío X, á la sazón Patriarca de Venecia, en donde se publica el periódico católico La Difesa. «Si yo tuviera que dar mi Cruz pastoral, mis ornamentos de iglesia y mis muebles para asegurar la existencia de La Difesa, lo haría gustoso». Detiéndese después á considerar la acción política de la Prensa, citando repetidas veces á Roosevelt, y sos-

teniendo que, para lograr sea influyente la Prensa, es preciso que esté bien dotada, hace falta, por lo tanto, una Prensa rica.—Allado de la misión educadora en el campo de la política, debe figurar la acción social, que es la más interesante y base de la acción política.—Acerca de dos extremos debe desplegar su acción social la Prensa. Es el primero demostrar públicamente que los socialistas no pueden denominarse los únicos promotores de las reformas sociales, sino que también los católicos pretenden la implantación de cuantas reformas son justas, y después defender éstas y coadyuvar á su establecimiento.—Con algún detenimiento explica M. Maze-Sencier cómo la Prensa debe disipar ciertas prevenciones e indicar la conducta que se debe seguir. Hace el parangón de la prensa sectaria y de la católica, e indica como causas del éxito de aquélla su misma maldad que le hace adular las malas pasiones del hombre, el estar sus periódicos mejor hechos, mejor sostenidos y mejor organizados. Consigna algunos datos estadísticos del año 1902, según los cuales había en Francia 6.753 periódicos y
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revistas, y de ellos 2,865 se publicaban en París y 3.888 en los departamentos y colonias. M. Maze-Sencier termina en- careciendo la necesidad de grandes sacrificios para montar en debidas condiciones la Prensa buena.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.

SUMARIOS DE LAS REVISTAS

RIVISTA INTERNAZIONALE DI SCIENZE SOCIALI E DISCIPLINE AUXILIARIE.—Roma.—Números de Junio y Julio de 1907.—La esclavitud en las obras de los doctores escolásticos, por S. Talamo.—Hechos y doctrinas á propósito de la delincuencia y degeneración, por A. Gemelli.—La emigración y la política colonial en Italia, por Pacifico Giorgetti.—La sociedad antiesclavista italiana en África, por Tollì.—Asuntos de las revistas.—Examen de obras.—Nota bibliográfica y Crónica social.—El antisemitismo ruso, por Palmieri.—La emigración y la política coloniales en Italia, por Pacifico Giorgetti.—Materialismo histórico y nueva fisio- cracia, por Alunerati.—Asuntos de las revistas.—Examen de obras.—Nota bibliográfica.—Crónica social.

ESTUDOS SOCIAES.—Coimbra.—Mayo 1907.—La gran obra, por Martha.—Conferencia para el segundo Congreso de las agremiaciones populares católicas que ha de realizarse en Oporto, dada en Lisboa en el Círculo católico de la Inmaculada Concepción en la noche del 19 de Mayo de 1907, por el P. Coelho Ferreira.—Las Congruas parroquiales, por Taviggi.—Crónica social del extranjero, por Guimaraes Dias.

L'ŒUVRE SOCIALE.—Toulouse.—Julio de 1907.—Carta al Cardenal Merry del Val, por L. A. Pagés.—La crisis moral de los tiempos nuevos, por Bureau.—En el mundo social, por G. D.—Crónica de la Juventud católica.

LA SOCIOLOGIE CATHOLIQUE.—Montpellier.—Junio de 1907.—Algunas consideraciones sobre el régimen de la propiedad, por Grasset.—Los Estados Unidos de Francia, por Baumes.—Crónica social.—Correo de obras.—Consejos de un jurisconsulto.

L'ASSOCIATION CATHOLIQUE.—París.—Junio y Julio de 1907.—Catolicismo social y regionalismo, por Rouzand.—Los sindicatos profesionales en Alemania y el nuevo proyecto de ley, por Cetty.—Por las diez horas, por B. de Franc-
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queville.—La acción social de la prensa, por Maze-Sencier.—Crónica, por Zamanksi, Un congresista, J. de Pascal, Crespeaux y V. de Clercq.—Documentos.—Libros é ideas, por Fidao. —El libro social del marqués de La Tour du Pin, por Savatier.—Sindicatos, por Zamanksi.—La acción social de la prensa, por Maze-Sencier.—En presencia de una huelga, por J. Z.—Crónica, por Zamanksi, Crespeaux, G. de Pascal y L. O.—Documentos.—Libros é ideas, por Fidao y V. de Clercq.

REVUE CATHOLIQUE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT.—Lyon.—Julio de 1907.—Nuestra información sobre la situación de la Iglesia en los diversos países del mundo, por Besse.—Una nueva obra legislativa, por Leroux.—Estudio sumario sobre la liquidación de una congregación autorizada por la ley de 24 de Mayo de 1825, por Bertinot.—Los derechos del Gobierno frente á los Concejos..., por Jonarre.—Crónica documentada de los acontecimientos del mes, por Taillier.—Bibliografía.

LA DÉMOCRATIE CHRÉ-
TIENNE.—Haubourdin.—Julio de 1907.—La Semana social de Amiens.—Páginas de moral social, por Lapeyre.—Pretendido conflicto entre las obras sociales y las religiosas, por Six.—De Maistre es un precursor de los católicos sociales, por Calippe. —El abate Lemire en Gap.—Cuestionario agrícola sugestivo, por Vialatoux.—Nuevo ministerio, por Lyvonnec.—Carta de Alemania.—Revista de revistas.—Bibliografía.

LA REFORMA SOCIAL.—París.—Números de 1 y 16 de Julio y 1 y 16 de Agosto de 1907.—Reunión anual. Sesiones generales. Reuniones de trabajo. Visitas sociales. Las instituciones patronales en Francia..., por Choysson.—Los consejos de fábrica ó comités obreros en Alemania, por Brauts.—Los patronos y la mutualidad, por Dédé.—Los patronos y el aprendizaje, por Roquenant, Joly, Martin, de Boissien, Mme. Mohl-Weiss.—La habitación obrera agrícola, por Pasquier.—Crónica del movimiento social, por Lepeltier y Angot des Rotours.—Bibliografía.
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ESPAÑOLAS É HISPANO-AMERICANAS

LA LECTURA.—Madrid.—Junio 1907.—El pueblo español, por Havelock (de The Contemporary Review, véanse nuestro número anterior).

II. La tierra española y los caracteres físicos de sus habitantes nos llevan al África... En el carácter español hay muchas cosas africanas, y es fundadamente primitivo y en el mejor sentido de la palabra, salvaje. Aunque toda nación pasa sucesivamente por los tres estados, salvajismo, barbarie y civilización, ciertos pueblos tienen tal afinidad con uno de estos tres estados, que siempre hay algo de él en el carácter nacional: así en los galos siempre se pudo observar (como Strabon lo notó hace más de 2,000 años) el mismo instinto de cultura; los rusos fueron y serán siempre bárbaros, no necesariamente para el mal, sino también para el bien: pues así, el español fué y sigue siendo hoy, en el mejor sentido de la palabra, salvaje. Su sencillez infantil y la intensidad de sus sentimientos; su dureza y austeridad unidas al desdén hacia lo superficial; su amor á la ociosidad, templada por su aptitud para la acción violenta; su indiferencia por personas ó cosas que se hallan fuera del círculo de su propia vida, todos estos caracteres y sus derivados que fueron siempre propios del español, lo son asimismo del salvaje. El amor á la ociosidad, por ejemplo, como fondo para manifestación de violenta energía, observado en todas partes entre los salvajes, ha sido siempre muy pronunciado en el español que tiene escasa aptitud natural para trabajos constantes y detallados: hasta los esfuerzos más elevados del genio español acreditan escasa capacidad para imponerse trabajos, y ninguna de las obras maestras literarias del mundo pone de manifiesto tantos descuidos en cosas de detalle como Don Quijote; excepto en Cataluña y en Galicia, el trabajo podrá ser una necesidad, nunca un impulso: al tendero y al trabajador manual, se considera tradicionalmente con desprecio... De aquí se deduce que en España un mendigo puede ser orgulloso, y á decir verdad, los mendigos son los que únicamente conservan el aspecto arrogante atribuido á los españoles en general, y el parasitismo social, que dió origen á la literatura picaresca, sigue siendo, bajo nuevas formas, una institución nacional.

Bien es cierto que en estas cosas una afirmación rotunda puede producir una impresión falsa. Los españoles mismos ven con disgusto á los turistas que creen que España está representada por las gitanas
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que bailan ó dicen la buena-ventura y por los golpes que comen naranjas tendidos al sol... Sin embargo, el temperamento, la independencia, las tradiciones y hasta el clima español, se combinan para hacer que el evangelio del trabajo por amor al trabajo que profesan otras naciones al inventar nuevas necesidades para satisfacer su apetito laborioso, sea incompatible con él. Para los españoles el trabajo no es un bien por sí mismo, sino un mal al que están sometidos y prefieren limitar sus necesidades antes que aumentar su trabajo... Las llanuras de Castilla son difíciles de cultivar y el sol las quema cuando no las hiela el frío. La selección natural ejercida por el hielo, el fuego y el hambre, ha producido una raza seca (enjuta) extremadamente sobria, moderada en todos sus apetitos físicos, capaz de vigoroso esfuerzo, y sin embargo demasiado familiarizada con el trabajo para poder idealizarlo. La pobreza del suelo español ha hecho que sus habitantes sean más bien hijos de Abel que de Caín; prefieren criar ganados en los pastos y en las montañas: de esos distritos más bien que de las tierras bajas, ricas y cultivadas, es de donde salieron conquistadores como Cortés y Pizarro, y muchos otros de los hijos más vigorosos de España. De suerte, que si podemos decir que el español no gusta de un trabajo organizado y constante..., tiene por otra parte una gran reserva de energía y sabe sufrir las penalidades cuando la laboriosa adquisición del confort se considera una penalidad mayor.

Esta actitud (así dice) del español, su dureza, su indiferencia hacia el dolor, que á menudo se considera como afición á la crueldad, establece una nueva afinidad entre él y el salvaje...; el estado emocional que sirve de base á estas manifestaciones, es completamente ajeno á la ternura, tan egoísta como altruista, que caracteriza á la civilización.

Todas las formas del ascetismo han sido triunfalmente exhibidas por los españoles, y el ascetismo, templado á veces por orgías, es siempre fácil y á menudo necesario en la vida salvaje. Únicamente de este modo es como podemos comprender un rasgo característico tan ajeno á la dulzura de la civilización. Los españoles han rechazado con frecuencia indignados la acusación de crueldad y la acusación de que el Santo Oficio demostraba la existencia de un deleite especial en la persecución religiosa... Sin embargo, cuando reflexionamos acerca de la Historia de España y el carácter de los españoles, es difícil no ver cierta indiferencia hacia el dolor y casi el amor al dolor. Los primitivos iberos, aun estando clavados á una cruz, cantaban sus himnos nacionales, invencibles espiritualmente, con asombro de sus con-
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allí existentes, después de la Iglesia oficial ú ortodoxa, protegida por la burocracia en forma totalmente decisiva (1).

Después de tanto como se ha hablado de la invasión protestante en Italia, y especialmente en Roma, ha de consignarse que el número de protestantes no pasaba en la Península hermana de 60.000 hace poco más de medio siglo, y hoy es de 65.595, mientras el número de católicos, según el censo de 1901, es de 31.539.863 (2).

Pero, ¿y en Inglaterra? ¿Y en Holanda, y en Dinamarca? ¿Y en Suecia y en Noruega? Se dejará á un lado lo que sucede en la Península de los Balcanes, cuyos datos son en general poco seguros por los elementos heterogéneos que integran aquellas comunidades.

Desde luego el número de católicos en Inglaterra y en el País de Gales era en 1880 de 1.354.000, y en Escocia era de 326.000. Según las últimas estadísticas pasa actualmente de 1.500.000 en Inglaterra y el País de Gales, y de 462.727 en Escocia. En Holanda el número de católicos era en 1880 de 1.439.137 y es hoy de 1.790.161 (3).

Sin embargo, más digno de atención es lo que sucede en los países del Norte, en los Estados de la Escandinavia. Hace pocos años, apenas había en ellos unos cuantos misioneros. Desde luego, en 1880 sólo había en Dinamarca 2.983 católicos; en Suecia 810 católicos, y en Noruega una pequeña misión sostenida por Padres de la insigne Compañía de Jesús, compuesta de ocho personas. Actualmente hay en Dinamarca 5.373 católicos; en Suecia, 2.378, y en Noruega, 1.969 (4).

Por lo que hace á Suiza, había en aquella tierra de la libertad, en 1880, 1.160.782 católicos, y hay actualmente 1.379.664.

Todos lo saben: en Bélgica, como en Portugal, como en

(1) Annual Report of the Procurator of the Holy Synod for 1902. San Petersburgo, 1906.
(2) Hay algunas diferencias entre las estadísticas oficiales del reino de Italia y las estadísticas del Clero. En general son más cuidadosos los gobiernos italianos que los españoles en lo que hace á la seriedad de los trabajos estadísticos. Aquí los mismos que hacen las estadísticas no creen en ellas. ¡Quizás porque las hacen y saben cómo se hacen!
(3) Le Correspondant de París ha publicado en el año anterior varios artículos muy notables acerca del renacimiento católico en Inglaterra.
(4) La Germania de Berlín prestó no poca atención á la propaganda católica en los países del Norte, á pesar de que no podía perder de vista las cuestiones del Imperio que tanto la afectaban y afectan. Así y todo preciso es hacer constar que la acción católica en Escandinavia es debida ante todo y sobre todo, después de Dios, á las misiones.