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lez de Guevara, Hurtado de Mendoza y tantos otros. Pero sí podemos asentar otras informaciones. Primera, que el esplendor literario no impidió la enorme decadencia de la mentalidad española, y, juntamente con ésta, la de nuestra vida social. Segunda, que si no contuvo la decadencia, claro está que no pudo continuar la escala de prosperidad por la que fuimos ascendiendo hasta llegar al malhado siglo. Tercera, que si no pudo continuarla, mucho menos la había creado, afirmación demostrada igualmente por el hecho de haber sucedido esa floración literaria á la prosperidad, en lugar de haberla precedido, como hubiera sido preciso para crearla. Y, finalmente, que es en otro linaje de estudios que los literarios donde hay que buscar la razón de la flaqueza y esterilización del espíritu español.

La historia de la cultura nacional nos muestra en este siglo XVII sus líneas perfectamente marcadas. Mientras llegamos á la cumbre literaria con Cervantes y Calderón, descendemos al abismo de la ignorancia en las ciencias naturales, físicas y exactas, es decir, en todo lo que constituye la base realista de la cultura. Asombra el grado de ignorancia á que llegamos en todas las materias no literarias. Y el señor Argente trata á continuación de probarlo con el testimonio que cita de una porción de extranjeros como el general Grammot, Sommerdyk, Townsend, y también de Sempere y del P. Feijóo. Y dice luego:

«Cuando se trató por el influjo francés de restaurar á España, no se encontraron españoles aptos en ninguna de las materias necesarias. En 1706 el embajador francés Amelat desempeñaba casi oficialmente las funciones de primer ministro de España... En 1704 se confió la dirección de los ejércitos españoles al duque de Derwick, un inglés, con el título de Capitán general; fué éste reemplazado transitoriamente por el mariscal Tessé, un francés. En 1701, á petición del Ministro español Porto-Carrero, vino á administrar la Hacienda nacional, un francés, Orry.

Del 1714 al 1726, Alberoni, un italiano, y Ripperdá, un holandés, se sucedieron en el gobierno supremo de España. Los sustituyó Konigseg, un alemán. Cuando en 1752 se quiso restaurar la marina mandando construir doce navíos, hubo que traer de Inglaterra «los constructores y los maestros para las fábricas de jarcía, lona y otras». Un irlandés, O'Reilly, se encargó de reformar la disciplina de la infantería. Un francés, Godia, «vino á dirigir la Academia de Guardias marinas, de Cádiz; otro francés, Maritz, se encargó de restaurar la Artillería, y un italiano, Gonzalo, los arsenales.

Las minas de cobalto del
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valle de Gistán (Aragón) estaban en manos de alemanes; las de plomo de Guadalcanal, de ingleses.

En la primera mitad del siglo XVIII las de Almadén comenzaron á agotarse, al parecer, y no se encontró español capaz de reconocerlas, y en 1752 se dió este encargo á Bowules. Encontró la causa en errores de la explotación, provenientes de una absoluta ignorancia. Se le encomendó la explotación y se trajo para explotarlas obreros alemanes. Para resucitar los tejidos de lanas en Segovia, Ripperdá hizo venir 50 tejedores holandeses. Para arreglar la maquinaria de otra fábrica de tejidos de Guadalajara, el ministro Wal, irlandés, hizo venir á Tomás Revan, obrero inglés. Bajo Carlos III se invitó á millares de artesanos extranjeros á venir á España. Para fundar un Banco, tuvo que venir un francés, Cabarrús. En Londres representaba á España un italiano, Massareno. En Estocolmo, un irlandés, el conde de Lacy. En Venecia, un italiano, el de Squilache.

De la comparación entre el brillo literario y la oscuridad y miseria científicas, manan abundantes reflexiones. Los estudios literarios siguieron progresando, mientras que las ciencias demostrativas fueron abatiéndose y disipándose. La aptitud intelectual, la capacidad progresiva de España no siguió el primer camino, sino el segundo; y con aquella aptitud, la ruina económica y la indigencia y abandono del país. Forzoso es, pues, si no se quiere volver la espalda á los hechos, establecer una relación firme entre los siguientes factores: la ruina del país, con su paralización espiritual; la paralización espiritual, con los métodos dogmáticos, memoristas y palabreros de la enseñanza; y de estos métodos con el abandono de los estudios positivos, naturales, físicos y matemáticos, que constituyen la parte realista de los conocimientos por oposición á la idealista, que abocan exclusivamente al arte literario y á una filosofía estéril cuando no se asienta sobre el hábito de la investigación. Y aun éstos degeneran y se convierten en vana palabrería, como se convirtieron en España finalmente, cuando desaparecen la flexibilidad y vigor espiritual, únicamente conservados por la constante comprobación experimental que las ciencias positivas imponen.»

Todavía continúa el señor Argente el estudio de las causas de la decadencia intelectual en España, pero dejamos para el próximo número, la conclusión de su trabajo sobre tan interesante asunto.

KALL D'ERON.
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CRÓNICA SOCIAL ESPAÑOLA

15 MAYO.-15 JUNIO.

El Congreso Jurdanófilo: sus conclusiones.—Donación á los obreros católicos de Salamanca.—La emigración: datos y cifras.—El trabajo y las mujeres españolas.—Contra los juegos prohibidos.

Presidido por el director general de Agricultura, señor Vizconde de Eza, se celebró en Plasencia durante los días 14 y 15 del presente mes el Congreso Jurdanófilo del que se ha ocupado toda la prensa española.

De lo que pudiéramos llamar cuestión jurdana ó asunto jurdano, ya se trató en nuestra REVISTA (Julio 1903), indicando como lo más práctico y menos costoso y de más seguros y provechosos resultados para la prosperidad de aquella comarca extremeña, lo que ahora, en una de las sesiones del Congreso jurdanófilo, ha propuesto, fundado en muy sólidas razones, el doctísimo catedrático de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Valladolid, don Emiliano Rodríguez Risueño, es á saber: encomendar la educación de la niñez y la colonización de las Jurdes á una Orden religiosa cualquiera, pues todas son idóneas para promover, desarrollar y llevar á feliz término la empresa civilizadora, como lo tienen acreditado en la Historia, en toda Europa, en América y Oceanía más recientemente, y en los presentes tiempos, en el continente africano, que van explorando y conquistando para Dios y la verdad, con la misma caridad y abnegación que siempre y en todas partes.

Conforme á lo prevenido en el Cuestionario del Congreso, disertó el señor coude de Retamoso sobre la fundación y régimen de un Pósito de las Jurdes; el Dr. Pulido y el médico de Mirabel, señor González Castro, hablaron de la Medicina y de la Higiene en la comarca dicha; el ingeniero de Caminos, don Francisco Guerra, expuso un proyecto de carretera en las Jurdes; don Tomás Gómez se ocupó en el sistema más ventajoso de caminos vecinales; el ilustrísimo señor Obispo de Plasencia trató de las escuelas de instrucción primaria en los pueblos jurdaños; el presbítero señor Polo hizo la historia de la asociación titulada Esperanza de las Hurdes, y el
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señor Vizconde de Eza pronunció el discurso de clausura de las sesiones del Congreso.

Imposible es ni siquiera compendiar estos y otros discursos; sin embargo, para que nuestros lectores formen una idea de lo que son las Jurdes y de su estado, condición y situación presente, transcribiremos algunos párrafos.

Lo que son las Jurdes lo describe magistralmente el ilustrado ingeniero señor Guerra, que conoce á palmos aquella comarca. He aquí lo que dice:

«La parte Norte de la provincia de Cáceres que confina con la de Salamanca y está circundada por las Sierras de Gata, Francia y de las Mestas por el Norte, el río Alagón por el Este, Sierra de los Ángeles, Serrejón, Altamira, Castillejos y Yeguierizas por el Sur, y finalmente, por las de Gata y Peña Tejada por el Oeste, comprende una superficie de terreno de más de cincuenta mil hectáreas, conocida por las Hurdes, y está dividida de Este á Oeste por una serie de cadenas de montañas que podemos agrupar en dos principales, constituyendo la de la Mata y Loma de Cordón, que con las que le sirven de marco forman tres grandes vaguadas por donde corren las tres más importantes corrientes de agua de la región, denominadas Rivera de los Ángeles, Río Jurdano y Río Malo, que van á desaguar todos al Alagón.

»Enlazadas entre sí todas estas sierras por asperísimas estribaciones, forman un conjunto por demás abrupto y accidentado que en otro tiempo debió estar completamente cubierto por frondosos árboles y abundantes pastos que mantendrían numerosos rebaños y grandes colonias de colmenas, produciendo á la casa de Alba, al pueblo de Granadilla y al de la Alberca, que sucesivamente han ejercido un dominio sobre este territorio, quizás pingües rentas y que se regía por leyes sabias y especiales que podrían servir de modelo en aquella época, y aun en otras más recientes.

»Debido á la clase de agricultura á que se dedicaba, á las fragosidades del terreno y á otras muchas causas que no son del caso enumerar, debió siempre ser escaso el número de sus habitantes, que en aquellos tiempos de abundancia fueron sin duda alguna, fuertes y vigorosos.

»La incuria de los hombres, el haber caído en desuso aquellas leyes y haber desaparecido en absoluto el arbolado, fueron cambiando todas las condiciones físicas, morales y hasta climatológicas de la región, y la que en un día debió ser rica ha llegado al estado más pobre y miserable de que nos podemos formar idea.

»Unidas todas las razones que dejamos expuestas á la falta de comunicaciones y de vías que merezcan el nombre de
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caminos, siquiera sean éstos de herradura, ha hecho se forjen sobre las Hurdes mil cuentos fantásticos aumentados por narraciones e historias escritas por literatos y hombres de ciencia ilustres, pero que al hablar de este país, que á su mayor parte era desconocido, han fantaseado al extremo de hacer que la creencia general sea la de que sus habitantes están en estado primitivo, viviendo regidos sólo por sus instintos y otra infinidad de patrañas absurdas.

»Sin duda alguna, razones idénticas á las muchas veces expuestas, hicieron que ya en lejana época se incluyese en el plan general de carreteras del Estado, una cuyo trazado cruza todas las Hurdes, en el convencimiento de que el día en que estuviese construida, sería el principio sólido y verdadero de la regeneración tan deseada de toda la comarca.«

De lo que es la vida, ó mejor dicho, de cómo se vive en las Jurdes, da testimonio el senador de la Universidad de Salamanca, doctor Pulido. Por cierto, que en el exordio de su discurso confiesa que solamente la acción benéfica de la Iglesia puede ser eficaz en el remedio de las grandes necesidades jurdanas. He aquí sus propias palabras:

«Se necesitan la dirección soberana y la mano firme de altas dignidades de la Iglesia para llevar remedio eficaz á esta comarca que perece de secular abandono y miseria, y justo es reconocer y consignar que las voluntades más consecuentes y las gestiones más provechosas, en esta rehabilitación de una vasta parcela del suelo patrio, las mostraron, antes que nadie, prelados y párrocos, y algunos tan esclarecidos como aquel virtuoso prelado D. Juan Porras de Atienza, titulado «ángel y apóstol de las Jurdes», el cual, apenas fué elevado á la silla de Coria, visitó sus diocesanos en los lugares más recónditos de las sierras; fundó parroquias y ermitas; construyó casas rectorales y puentes; trazó caminos; llevó auxilios de su mitra; estimuló con nobles alicientes á los curas, para que no desertaran de tan ingratas y abandonadas residencias, y procuró, de esta suerte y con los medios á su alcance posibles, el desenvolvimiento moral y material de una región desatendida por entero.»

Y añade:
«Por lo que á la medicina y á la higiene incumbe, una información autorizada asegura que son enteramente desconocidas en las Hurdes. Las conferencias del Dr. Bide y particulares informes que debo á la bondad del distinguido médico de Casar de Palomero, aquí presente, D. Víctor Sánchez Hoyos, quien por desempeñar las funciones de médico forense en la circunscripción de las Hurdes, se vé obligado á ví-
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sitarla frecuentemente y á conocer bien su vida y sus necesidades, están completamente conformes en este punto, y así lo declaran.

»Comprende la región de las Hurdes una zona extensa que, según referencias de cuya exactitud no respondemos, viene á medir siete leguas en una dirección y seis en la contraria, lo cual supone una superficie irregular, quebrada, de cuarenta y dos leguas cuadradas, con una población que, según el último censo publicado por el Instituto Geográfico y Estadístico de 1900, arroja, sumando los habitantes de los cinco concejos (Cabezo, Caminomorisco, Casares, Nuhomoral y Pinofranqueado), un total de 4.439 habitantes de hecho y 4.626 de derecho. Es interesante consignar que vienen á estar bastante bien promediados los dos sexos, pues, excluyendo los ausentes, aparecen registrados 2.221 varones y 2.188 hembras.

Pues bien, en esta dilatada extensión, donde hay cerca de cincuenta poblados, no existe médico ninguno. Bide, en 1891, decía que había un ministrante en Pinofranqueado; y y los Sres. González Castro y Vázquez me dicen que ahora solamente hay dos practicantes: uno en Horcajo y otro en el Pino, á los cuales llaman cirujanos, prestan servicios médico-farmacéuticos y rapan la barba, todo por una fanega de castañas ó tres pesetas al año.

De suerte que bien podemos decir, sin temor á errar, que no hay asistencia médica, pequeña ni grande. El 98 por 100 de los habitantes, frente á los dramáticos menesteres de la enfermedad, se las arreglan con la medicina natural y tradicionalísima de las comadres y los yerbajos que os describirá el Sr. González Castro, y un 2 por 100, si desea consultar algún profesor, necesita ir en su busca, salvando, por máximos senderos, distancias de treinta y treinta y cinco kilómetros; escucha un consejo, recoge una fórmula y vuelve á su misero hogar peor que como salió.

Respecto á las escuelas en las Hurdes, he aquí lo dicho por el Excmo. Sr. Obispo de Plasencia, según el extracto publicado por un diario cacereño:

«Con visible emoción lee una Memoria, diciendo que la religión y la escuela en las Hurdes ha de ser la verdadera labor de regeneración. Describe las escuelas de las Hurdes, en las que todo es primitivo y falta el material. Recuerda el paso de gigante de la Diputación provincial al crear ocho plazas de maestros que no tenían local, hasta que acordó edificar escuelas.

Los primeros maestros fueron sacerdotes, cuyos nombres recordaba, luego los Secretarios ó algún vecino que supiera.
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Después los maestros interinos no ejercían su cargo, dejando este cargo al interino del interino. Ha habido maestros abnegados que ejercen su misión por 25 y 50 céntimos diarios.

¿No bastarán estos expresivos textos para dar á entender cuán merecedoras de todo auxilio son las Hurdes?

Las conclusiones formuladas y aprobadas por el Congreso jurdanoífilo son las siguientes:

«1.ª Que se declare de utilidad pública á la Sociedad La Esperanza y se le conceda una subvención para realizar con ella más fácil y prontamente los altos fines que se persiguen.

2.ª Se concederá un premio de 25 pesetas á los que hagan plantaciones de pino por cuatro áreas de terreno.

3.ª El Gobierno subvencionará anualmente la construcción de una escuela municipal.

4.ª La Diputación señalará en los presupuestos alguna cantidad para la mejora escolar.

5.ª Los municipios se comprometen á que los maestros propietarios ó interinos residan en los pueblos.

6.ª La Esperanza estimulará con premios la buena asistencia de los escolares.

7.ª Se establecerá de un modo fijo la enseñanza de adultos.

8.ª Se nombrará un inspector para las escuelas provinciales.

9.ª Se procurará por el Gobierno, la Diputación, los Municipios y La Esperanza, la terminación de la carretera y la construcción de los siguientes caminos vecinales: primero, desde Camino-Morisco á la estación del Villar; segundo, desde Camino-Morisco al puerto de las Herías, y tercero, desde Nuñomoral hasta el puerto de Casares.

10. Se estudiará, procurando llevarlo á la práctica, el establecimiento de una botica en las Hurdes y de dos médicos subvencionados por el Estado, Diputación, Esperanza y Municipios.»

Aunque no sea más que en una breve nota, habremos de hacer aquí mención de una velada literaria que se celebró en Salamanca el día 7 en el Círculo de Obreros, generosamente donado por el Sr. Obispo de Salamanca y valuado—según dice en La Acción Social nuestro colaborador señor Leal—en más de sesenta mil pesetas.

En dicho solemne acto se acordó constituir la agremiación obrera por oficios, de cuya organización se esperan los
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más felices resultados como arma poderosa contra el socialismo.

La prensa noticiera se ha ocupado en el estudio ó análisis de un interesante trabajo recientemente publicado por el Instituto Geográfico y Estadístico sobre la emigración e inmigración en España, que sentimos no tener á la vista para poder dar á nuestros lectores noticias de propia investigación, comparación y resumen de los datos que contiene.

Un colega dice que en el movimiento de viajeros son más los que salen que los que entran; y en demostración, copia las cifras oficiales correspondientes al año 1906, durante el cual salieron 126.771 y sólo entraron 73.908, lo que acusa una emigración efectiva, es decir, una baja en la población, de 52.863 individuos; advirtiendo que esto mismo se viene observando desde los cinco años últimos, pues en 1903 el exceso de la emigración sobre la inmigración está representado por la cifra de 2.572 viajeros; en 1904, por la de 30.144; en 1905, por la de 64.030, figurando siempre la clase jornalera ó agricultora, como la que mayor contingente da á la emigración, principalmente con destino á la Argelia, la Argentina, el Brasil y Cuba, pues de cada 1.000 emigrantes, más de 800 se dirigen á uno de los Estados dichos.

El periódico de que tomamos los precedentes datos, Diario Universal, hace notar que los varones emigran en mayor número que las mujeres; y que los meses en que más gente sale de España son los de Setiembre, Octubre y Noviembre, y en cambio, la mayor inmigración, ó retorno, ocurre en los meses de Mayo, Junio y Julio.

«Está relacionado esto—dice el antes dicho periódico—con las épocas, invertidas, de la recolección en las repúblicas sudamericanas que pertenecen al hemisferio central, y en nuestra patria.» Y á nuestro juicio, dice muy bien que «este problema del movimiento emigratorio pudiera simplificarse estableciendo viajes muy económicos de ida y vuelta desde España á las republicas americanas (como se hace en Italia), facilitándose la salida de jornaleros del campo que en el invierno carecen de ocupación; y su vuelta en meses de Mayo á Julio, para ocuparse aquí en las faenas de verano.»

Como datos que pueden ser útiles á nuestros lectores en el estudio de estas cuestiones referentes á la población, transcribimos los siguientes: la emigración á Cuba desciende... En el quinquenio de 1896 á 1900, de cada 1.000 emigrantes la mitad, próximamente, (410, según el periódico citado), se dirigían á Cuba; en el quinquenio de 1901 á 1906, ese núme-
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JUSTICIA Y CARIDAD

II

Entre los dos extremos que en el artículo anterior señalábamos, esto es, el del hombre que cumple fielmente sus deberes sociales y el que en absoluto no cumple ninguno, caben multitud de medios más ó menos aproximados, más ó menos distantes de cada uno de estos extremos. El determinar, por tanto, en cada caso concreto lo que se debe de justicia á cada individuo y lo que se debe por caridad, sería sumamente difícil é innecesario además, puesto que nuestro intento no es ni puede ser otro que demostrar la necesidad de la caridad al lado de la justicia y que no todos los individuos de la sociedad tienen derecho á exigir de ésta los socorros necesarios cuando se hallen imposibilitados para el trabajo.

¿En qué cantidad debe contribuir la sociedad al sostenimiento de los inutilizados? ¿Debe ser igual para todos, ó ha de variar necesariamente para cada uno según su posición social y la cantidad y calidad del trabajo prestado? O lo que es lo mismo: ¿debe asignarse igual cantidad para su sostenimiento á un magistrado, á un médico, á un sacerdote, á un general, que á un cochero, á un sastre, á un labrador ó á un barbero? ¿Debe darse lo mismo al que hizo como cuatro que al que solamente hizo como dos?

Cuestiones son éstas cuya solución es difícilísima, y que unos han resuelto de un modo y otros de otro, sin llegar nunca á entenderse ni poder precisar en debida forma lo que á cada uno corresponde. Llama, sin embargo, la atención entre todas las demás la peregrina teoría de Bellamy, que establece la igualdad absoluta para todos en la remuneración de los trabajos, y claro es, que también en la cantidad que deba asignarse á los que por cualquier circunstancia ya no pueden prestarlos. ¿En qué se apoya esta teoría? Díganoslo el mismo autor:

"... el producto obtenido no tiene nada que ver con la cuestión de retribución, que no es más que una cuestión de mérito. El mérito es una cantidad moral; la producción es una cantidad material. ¡Singular lógica la que pretendiera resolver un problema moral con arreglo á un patrón material! No hay que tener en cuenta más que la cantidad del es-
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ro ha descendido á 249, término medio, y en el último año, ó sea en 1906, ha bajado á 168. La emigración al Brasil, crece, puesto que en 1896 á 1900 el promedio era de 71 por 1.000; y ahora, en 1906, representa 156, ó sea más del doble. La emigración á la Argentina también ha subido, de 141 en 1896, á 335 en 1906. La emigración á la Argelia se mantiene en la misma proporción en todo el decenio expresado.

Relacionado con este asunto de la emigración ó despoblación, ha publicado el señor Argente (D. Baldomero) un corto estudio, pero muy repleto de datos y cifras, en El Liberal.

Después de sentar que la cifra de la mortalidad en España es de 39 por 1.000, (mientras en los demás países europeos no pasa de 15 á 16 por 1.000), dice:

«A los que van lentamente sucumbiendo en nuestro país hay que agregar los que se ausentan de él. Las cifras oficiales de la emigración aterran. En 1902 emigraron 51.593; en 1903, 57.261; en 1904, 87.291; en 1905, 126.067, y en 1906, 126.771.

»De cada 10.000 habitantes emigran: en Almería, 206; en Canarias, 147; en Alicante, 138; en Pontevedra, 122; en Coruña, 115.»

Y hace notar que en Italia el promedio de emigrantes es de 70 por cada 10.000; mas no sabemos si el señor Argente, para establecer la comparación, tiene en cuenta la masa total de población respectiva, porque, si no lo hace así, bien pudiera resultar que, aun emigrando centenares de algunas provincias españolas al tanto por mil, respecto al censo de población nacional fuera menor y aun mucho menor que el de 70 que asigna á Italia.

Y añade el articulista:

«En Andalucía son frecuentes los jornales de 30 cuartos para sostenimiento de una familia. Vales Failde da testimonio de haber comprobado en Galicia los jornales siguientes: una hilandera, 10 céntimos de peseta; una costurera, 15 céntimos; una tejedora, 25 céntimos; un leñador, 50 céntimos...»

Esta pobreza, en efecto, puede ser uno de los principales motivos de la emigración jornalera.

Aunque ya en otras crónicas hemos recogido cuanto se refiere al trabajo de las mujeres en nuestra patria, vamos á consignar aquí los datos que, referidos al último Censo general de población (1900), ha recopilado el señor Morato con el título de «Población activa femenina», y según los cuales,