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REVISTA DE REVISTAS

DEL EXTRANJERO

LA RÉFORME SOCIALE.—París 1.º de Febrero de 1907.
—A propósito de la despoblación de los campos y de las habitaciones obreras por Blondel.

La distribución de los seres humanos por la tierra en los diversos estados civilizados, la formación de los grandes núcleos de población es un hecho que ofrece desde el punto de vista económico y social grandísimo interés. Las estadísticas nos dicen que hoy una décima parte de la población europea habita en un centenar de grandes villas. En ninguna parte de Europa el fenómeno de la concentración de la población es más interesante á observar que en Alemania y sobre todo en el reino de Saxe y el valle del Rhin. Así, en el cuadrilátero de 65 kilómetros de largo por 30 de ancho comprendido entre Münchenu-Gladbach, Orefeld, Dortmund y Solingen, la población ha aumentado en veinticinco años un 80 %. Existen siete villas de más de 100.000 habitantes, diez de más de 30.000. Estas 17 villas tienen una población de dos millones de habitantes próximamente.

Stubben calculaba hace algunos años que en el periodo de 1876 á 1895, la población urbana de Alemania había aumentado en más de diez millones de habitantes y que el número de las casas en las veinte más grandes villas se había próximamente duplicado. La observación muestra además que las grandes aglomeraciones de población atraen incesantemente nuevos contingentes. En ellas la natalidad es mucho menor que en las aldeas y campos y también es menor la duración media de la vida humana.

La emigración hácía las villas reconoce causas materiales y causas morales. Estas últimas son particularmente inquietantes. Muchas pobres gentes se dejan seducir por la esperanza de obtener salarios más elevados y otras se dejan atraer por la perspectiva de placeres más refinados ó por el atractivo de una vida nueva que parece más propicia al progreso.

Los alemanes, continuá diciendo el articulista, estudian con escrupuloso cuidado esa evolución que realmente merece ser estudiada. Con motivo de ella se estudia sobre todo el problema de las habi-
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taciones obreras y lo que acerca de éste particular toca hacer á la iniciativa privada.

Es preciso tener en cuenta que el desenvolvimiento de los medios de comunicación en las villas y sus arrabales lleva tras sí como principal consecuencia la trasformación de un gran número de terrenos dedicados al cultivo en terrenos de construcción, y de algunos aldeanos agricultores en pequeños comerciantes y puede decirse que en casi ciudadanos.

Se ocupa después Blondel de la cuestión de las expropiaciones que no debe dejarse á la iniciativa privada, sino que debe establecerse un plano general de construcciones, citando algunas leyes recientes de distintos países.

Hace indicaciones después sobre los bienes comunales, sobre la iniciativa de los consejos ó municipios á los que principalmente toca impedir las especulaciones sobre los terrenos, y facilitar á los obreros la adquisición de habitaciones convenientes sin ser víctimas de las gentes que los explotan. Pero la intervención de las municipalidades, dice Blondel con M. von Jua-ma-Sternegg, debe combinar-se con la del Estado puesto que solo á éste corresponde mantener el conveniente equilibrio entre las diversas regiones del país, é impedir que ciertas clases de la población sean víctimas de la avaricia de un pequeño número de privilegiados.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.

SUMARIOS DE LAS REVISTAS

RIVISTA INTERNAZIONALE DI SCIENZE SOCIALI E DISCIPLINE AUSILIARIE.—Roma, números de Noviembre y Diciembre de 1906 y Enero de 1907.—La estirpe ó raza humana por Toniolo.—Acuerdo internacional acerca de la emigración por Sartori.—El Congreso de Ginebra, (27 Septiembre 1906) de la «Asociación internacional para la protección legal de los trabajadores por Abello.—Asuntos de las Revistas.—Exámen de obras.—Nota bibliográfica.—Crónica social.—Caja de previsión para los mineros del azufre desocupados, de la minería del Caltanissetta (Sicilia) por S. Arnone.—Sobre la prescripción de los billetes de banco por Andreani.—La crisis de la pequeña propiedad inmueble en Italia por Fabrini.—El capitalismo en el mundo antiguo por Stara-Tedde.—Asuntos de las revistas.—Exámen de las obras.—Nota bibliográfica.—Crónica social.—Documentos.—El judaísmo en Rusia: estadística
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y condiciones sociales por Palmieri.—La psicología de la gran victoria árabe por Cetani di Teano.—Catolicismo é idea láica en Francia por Goyau.—Asuntos de las revistas.—Exámen de obras.—Nota bibliográfica.—Crónica social.

REVUE THOMISTE.—París.—Enero y Febrero de 1907.—La noción de la jerarquía en la Iglesia de Jesucristo por el R. P. Ed. Hugon.—Nominalismo y realismo por el R. P. René Heddle.—La razón ante el misterio de la Trinidad por el R. P. Pegues.—La vida científica.—Revista analítica de las Revistas.—Notas bibliográficas.

LA DÉMOCRATIE CHRÉTIENNE.—Haubourdin.—Enero y Febrero de 1907.—Discurso de Mgr. Delamair en Rubaix.—La ley del 13 de Julio de 1906 sobre el descanso del domingo por Verax.—La legislación del trabajo.—En el extranjero por Marnay.—Asociaciones cooperativas cristianas en Champagne por P. L.—Como hablan los obispos belgas por Watravens y Mercier.—Los folletos de L'Action Populaire.—Publicaciones sociales en el extranjero.—Revista de revistas.—Bibliografía.—Portada apologética del movimiento democrático-católico por L. D.—Instrucción pastoral sobre los estudios de sociología en el Seminario de Madrid-Alcalá por el Obispo de Madrid.—Le Sillon y la cuestión sindical por Lefort.—La unión de los obreros cristianos de la industria textil en Alemania por el abate G.—Diarios sociales de Marsella por L. O.—Obispo huelguista, por el Obispo de Cesena.—La exposición de Leuze.—Documentos sociales.—Revista de revistas.—Bibliografía.

REVUE CATHOLIQUE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT.—Lyon.—Enero y Febrero de 1907.—Henri Beaune, por H. L. B.—La situación de la Iglesia católica en los países no concordatarios, por Valleroux.—Concordato y separación, por de Mayol de Lupé.—Del poder paterno, por Lestra.—Las municipalidades y la nueva ley sobre el ejercicio público del culto, por Jonarre.—La ley concerniente á la separación de la Iglesia y del Estado, por de Verdier.—Derechos de los herederos de los autores de donaciones ó legados á los establecimientos dedicados al culto, por Lucien-Brun.—Crónica de los acontecimientos del mes, por Taillier.—Revista y bibliografía, Encíclica de S. S. Pío X al Episcopado, clero y pueblo francés, Razones de esperar para los católicos, por Adrien Grea.—La legislación de la separación en la época revolucionaria, por Jonarre.—La segunda ley de separación, por Taudiere.—De el poder pa-
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terno, por Lestra.—Crónica del mes.—Revista y bibliografía.

LA RÉFORME SOCIALE.—París.—1 y 16 de Febrero de 1907.—Patrones y obreros, por Roguenaut.-Los warrants agrícolas después de las leyes de 30 Abril 1906 y 18 Julio 1898, por Hans.—Sociedad de economía social.—La influencia francesa en Oriente, las misiones religiosas y la acción laica, por Bordat, Madame Lebrun, y M M. el abate Piolet, Valeroux y Blondel.—A propósito de la despoblación de los campos y de los alojamientos obreros, por Blondel.—Crónica del movimiento social. Francia, Bélgica y Suiza, por Bechaux.—Bibliografía.—La superioridad del Asia antigua y moderna en la doctrina y en las aplicaciones de la libertad de conciencia, por Luzzatti.—Los retiros obreros y el socialismo cristiano, por de Kerallain.—Una información sobre los retiros obreros.—Puede tener un pueblo vida moral sana si el Estado elimina las religiones, por Rostand.—La escuela-taller de aprendizaje de la calle Vercingetorix, por Vovard.—Las lecturas populares, por Montenach.—Crónica del movimiento social. Alemania-Austria, por Blondel.—Bibliografía.

L’ASSOCIATION CATHOLIQUE.—París.—Enero 1907.—Programa: Fernando Brunetière, por Fidao.—Para el descanso semanal, por Viennet.—El aprendizaje y la enseñanza profesional, por Marc-Lemier.—El Parlamento y las cuestiones sociales, por V. de Clercq.—Crónica; Documentos.

ESTUDOS SOCIALES.—Coimbra.—Noviembre y Diciembre de 1906.—La insinuación régia de los vicarios capitulares por Silgar.—Esclavitud y cristianismo por Diógenes.—Casas baratas.-La cuestión social por Biederlack.—El liberalismo de Carlos Martel por Benevetuto.—Crónica social del extranjero por Guimaraes Diaz, Fernando Brunetière por Gomezdos Santos.-La insinuación régia de los vicarios capitulares por Silgar.—Descanso semanal y descanso dominical.—La cuestión social.—Desarrollamientos y base del socialismo por Biederlack.—Crónica.—Bibliografía.

T. J. T.

ESPAÑOLAS É HISPANO-AMERICANAS

EL MENSAJERO DEL CORAZÓN DE JESÚS.—Marzo 1907.—Las obras sociales.—P. Villariño. S. J.

Después de decir que por obras sociales se entienden todas aquellas instituciones que tienen por objeto el arreglo de la sociedad de una ú'
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de otra manera; y más en particular, las que se dedican á resolver la llamada cuestión social (que consiste en un estado actual general de una inmensa muchedumbre que carece de lo necesario para la vida humana, en frente de una parte escogida y dichosa á la cual le sobra todo) se propone el articulista el tema de si se puede ó no resolver esta cuestión; y estudiando las tres escuelas que así lo pretenden, son á saber: la liberal, la socialista y la católica afirma que sólo esta última puede dar una solución pacífica y satisfactoria si lograsen prevalecer las verdades de la filosofía cristiana, creando (ejemplo el Gobierno católico en Bélgica) ó fomentando robustos organismos sociales de protección y defensa de cada una de las clases sin perjuicio de la otra para encauzar las energías nacionales con las que aumentar el bienestar y asegurar la subsistencia de los obreros en términos de vida tolerable, que los libre de la necesidad de rugir y amenazar y agitarse buscando lo necesario para vivir.

La más fundamental de las obras sociales—á juicio del articulista—son los que en Alemania se llaman cursos sociales y en Francia Semana Social, institución que también ya se ha inaugurado en España.

Se reduce esta institución, á un curso ó serie más ó menos larga de lecciones con que hombres instruidos explican las cuestiones sociales enseñando doctrinas y prácticas para formar hombres de acción, para lo cual los temas han de ser, unos de propaganda de doctrinas y de criterios; otros para investigación é informe de situaciones y resultados, otros para explicar los modos de acción católica social y procedimientos. Acabadas las lecciones, se discuten familiarmente las objeciones ó puntos oscuros entre el conferenciante y los oyentes que deben ser más bien que obreros, directores de obreros y gentes de clases elevadas, sacerdotes, diputados, concejales, abogados, médicos, profesores, ingenieros, periodistas, etc.

Esta propaganda, es árbol que necesita desarrollarse; el árbol de todas las obras sociales, que él produce y del que dependen todas ellas.

Para reducir á algunas categorías las diversas obras sociales, señala el articulista algunos grupos de las principales.

En primer lugar los circulos católicos de obreros con todas las instituciones de economía que en ellos suele tenerse.

Luego, asociaciones para completar la cultura y educación en general, de los obreros y la profesional de cada uno.

Tercero, las uniones profesionales ó gremios reclutan-
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do sus miembros principales en los círculos católicos (aunque no se excluyan los de fuera) y serán principalmente económicas, sin por eso perder su carácter religioso según sea prudente en cada circunstancia. El principio fundamental de estos gremios será restar fuerzas al socialismo, para que los obreros se dispongan dado un paso más á entrar en otras asociaciones más de lleno religiosas y sobre todo se habitúen á la vida y usos cristianos. Hay que procurar que no haya germen ninguno de rebelión, ni contra la autoridad, ni contra el Gobierno, pero sí una tutela y defensa mútua de los profesionales, favor y protección dentro del gremio y un freno contra todo abuso de los fuertes que quieren oprimir al débil cuando le encuentran aislado por el individualismo.

Cuarto, instituciones diversas de ahorro, de socorros mútuos, de previsión, de accidentes, de socorro de enfermos, de paro y escasez de trabajo, de vejez y otras parecidas.

Quinto, sociedades para procurar el buen alquiler y sana vivienda de los obreros, y aun si fuese posible con facultad de ir adquiriendo la propiedad de su habitación.

Consejos de conciliación y arbitraje.

Obras de propaganda por la prensa y por la palabra y el mitin.

Hasta centro de diversión moral, de sport sano, de manifestaciones y fiestas obreras.

En fin, otras mil obras variadas y acomodadas á las diversas circunstancias. Como, por ejemplo, el secretariado del pueblo, forma excelentísima y muy flexible de patronato que pone á disposición de cualquier obrero secretarios gratuitos que le informen en todos los negocios que le puedan ocurrir y le faciliten expedientes y tramitaciones que, fáciles en sí, á los obreros aislados suelen ser difíciles y casi imposibles por muchas causas: informes y referencias de negocios, de sociedades, de empresas, de sujetos, de enseñanza, de emigraciones, de modos prácticos de vivir, de buscar trabajo, etc., dados á los obreros gratuita y caritativamente, evitarían muchísimos perjuicios. Cooperativas obreras ó agrícolas ó de determinadas profesiones, de hombres ó de mujeres, como, por ejemplo, de modistas. Sindicatos, instituciones de crédito agrícola, cajas rurales como las de Raiffeisen, asociaciones de defensa legal para la reivindicación de todos los derechos de los obreros, que fácilmente podrán ser atropellados si permanecen en su individualismo aislador y debilitante. ¡Cuántas veces se ve imposibilitado un obrero para evitar una estorsión, para lograr su salario com-
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siga construir en el orden de la ciencia, logra, sin embargo, lo que más le preocupa y más vivamente anhela, y es que la fe quede desamparada de sus fundamentos racionales, y que un obstáculo invencible obstruya la feliz armonía entre el dogma y la razón. Escépticos, intelectualistas sin fondo ni substancia, ya que no preocupados y enemigos, sectarios es lo que generalmente forma la actual universidad (1). Pues si á la demolición conseguida en la esfera intelectual con desastrosa eficacia, se lograra añadir el estrago producido en el orden moral por la amplia é íntegra pedagogía de seminario racionalista, ya podíamos pensar los católicos en arrostrar, por ser menores, todos los daños que no fueran la concurrencia de los hijos á los establecimientos instructivos y educadores del Estado laico.

Por iguales razones y motivos que procurar la mayor desconcentración de la enseñanza, deben los católicos, y aún los que profesen cualquiera otra confesión cristiana, impedir á toda costa que además de á docente se meta el moderno Estado á educador; porque aún más que de la instrucción deben abominar de las otras funciones de la oficial pedagogía. Y bien que la idea y la tendencia justas y prudentes de un recto programa de acción social y de gobierno, inspirados en criterio armónico de ortodoxia y de autarquía, esto es, de fé y de libertad verdadera, consistan en una devolución, no re-

(1) Lejos de mi ánimo tratar en estos ronglones á la universidad española con la despiadada, injusta y amarga severidad que se va haciendo como de moda aún entre profesores, más obligados á mayor medida y comedimiento. No está la universidad mejor ni peor que las demás cosas en la España nueva, ni son imputables al profesorado los defectos y vicios que en máxima parte son independientes de la ciencia y voluntad de los maestros, y deben cargarse más bien á la cuenta de la sociedad, y del Estado, principalmente.

Lo extraordinario es que aún haya no pocos catedráticos, que no solo cumplen con su deber, á pesar de las dificultades oficiales que tienen que superar trabajosamente, sino que se consagran á su siempre noble oficio con una fervorosa constancia que no logran quebrantar ni entibiar años y desengaño, injusticias de la sociedad y de los Gobiernos, y el nepotismo corruptor de la burocracia docente, atenta á rebajar el mérito y á levantar á los que no tienen otros que la desapoderada ambición y la audacia desaprensiva, ni más título que el favor oficial á amigos y partidarios. Casi todos los males de que la universidad adolece proceden de fuera, de la natural desestimación, en época positivista, de todas las ciencias que no se refieran á la materia y al progreso de las conveniencias utilitarias y sensuales. del desdén hacia las profesiones y posiciones que carecen de brillo rutiliante, de exhibición aparatoso y fastuosa y de copiosos emolumentos, pero sobre todo de la desorganización y perturbación que el poder civil ha introducido en la escuela con los más desatinados cambios y reformas, y de la desautorización y desprestigio á que la condena la torpe y desmoralizadora política corriente.
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pleto, para impedir el trabajo forzado del domingo, ó el de aumento excesivo de horas de trabajo, y otros mil abusos que patronos y patroncillos suelen cometer con sus oficiales y aprendices! Constructoras benéficas de casas y habitaciones higiénicas y salubres, obra de las más importantes para el mejoramiento de la clase obrera, y aun donde fuese posible, la hermosísima fundación de los jardines obreros. Escuelas y colegios para los obreros, y toda clase de instituciones que les proporcionen vida barata y sana, trabajo seguro, ahorro, crédito, representación, defensa, libertad, protección y tutela, para él, para su mujer, sus hijas y sus niños, socorro para la enfermedad, retiro para la vejez, y en fin, dignidad, moralización, cristiandad, honradez y virtud; todo eso forma una hermosa cadena de obras sociales tantas y tan diversas y provechosas, que dudo que haya pueblo ni ciudad ni región ni sitio ninguno en que no pueda aplicarse alguna para bien de los obreros y de los que de ellos cuidan y se interesan.

Donde no podáis otra cosa tenéis la parroquia: es una de las mejores obras: ¡fomentadla!

Sobre todo esto hay muchísimo y muy bueno escrito y disertado. Lo que conviene es que, los patronos sobre todo, lo conozcan y estudien, y lo practiquen. Y para lo primero y aun para lo segundo sería muy conveniente establecer en todos los centros obreros cursos sociales y conferencias de instrucción social general y regional aplicada.

El articulista termina dirigiéndose á los ricos para que se pongan á la cabeza de los obreros y para que estudien las cuestiones sociales: y les dice que no son ricos para gozar sino para vivir bien, de modo que merezcan el gozo eterno.

«Os sobran muchas cosas, no para que las gasteis derrochando y malbaratando; Dios no da las cosas para que se malbaraten sino para que se empleen en cosas necesarias ó convenientes con virtud. Hay muchos á quienes hace falta lo que á vosotros os sobra: acordaos de ellos. Os sobra dinero, os sobra influencia, os sobra tiempo. Hay muchos, en cambio á quienes falta dinero, falta influencia y falta tiempo.»

REVISTA SOCIAL.—Barcelona.—Enero 1907.—La Legislación obrera.—E. Dato.

Después de historiar el movimiento social que ha determinado la legislación obrera contemporánea dando el triunfo al intervencionismo del Estado como fórmula de conciliación entre el individualismo y el socialismo económicos, dice el Sr. Dato:
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Inglaterra, la tierra clásica del individualismo, es el país que más ha legislado en materia industrial. Desde 1802 no ha cesado de promulgar disposiciones reglamentando las horas de trabajo, las tareas de la mujer y el niño, la higiene y salubridad de los talleres, la inspección gubernativa para velar sobre todo esto y la protección de la vida y de la salud de los operarios, la instrucción de los niños empleados en las fábricas, y mucho más, comprendido luego en el acta de 27 de Mayo de 1876, verdadera ley orgánica del trabajo en aquella nación. Más tarde se ha dictado la ley de accidentes del trabajo (Agosto 1877); la que prohibe el trabajo subterráneo en las minas á los niños menores de trece años (Julio 1900); la que extiende la de accidentes, á los obreros agrícolas (Julio 1900) y la que puede llamarse Código del trabajo (17 Agosto 1901) reuniendo todas las anteriores modificadas con arreglo á la experiencia.

En Austria, los socialistas católicos (Condes de Bolme y de Kuenfstein, Príncipe de Lichtenstein y otros) han colaborado activamente en la legislación sobre el contrato del trabajo, descanso dominical, fijación de la jornada, trabajo de mujeres y niños, asistencia del obrero enfermo, etc. En 11 de Abril de 1891 el Emperador señaló al Parlamento la conclusión de la legislación económica, ante todo y el Gobierno sometió al voto de los legisladores la creación de Comités obreros obligatorios y Cámaras de conciliación.

En Italia, baste recordar la ley del 7 de Mayo de 1898 sobre accidentes; la de 19 de Junio de 1902 regulando el trabajo de mujeres y niños; la de 29 de Junio de 1902 creando la Oficina y el Consejo superior del trabajo y los proyectos de pensiones de retiro y contrato de trabajo presentados en 1902.

De Francia, de Bélgica, de Alemania, no es necesario hablar por ser de todos conocida la intervención del Estado en el problema social por la acción bienhechora de las leyes. Ahora mismo, Rusia, con su ley de accidentes del trabajo, nos ofrece otro ejemplo bien patente de la fuerza irresistible de las doctrinas intervencionistas.

«Las nuevas instituciones jurídicas—dice el Sr. Dato—informadas en un alto sentido ético, al que no puede ser extraño el legislador, y en la necesidad de amparar al obrero... dentro de límites racionales y prudentes, se han incorporado á la vida del derecho positivo en los pueblos cultos, ofreciendo en todas partes resultados beneficiosos que en vano intentan desconocer los que, á nombre de la libertad individual, desearían poner un dique á los progre-