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Revista católica de las cuestiones sociales (1908-02-01 00:00:00), página 21

CRÓNICA SOCIAL INTERNACIONAL

PARÍS, 15 FEBRERO 1908.

El Parlamento comercial.—Iniciativa del Sr. Jorge Berry.—Convocatoria para el mes de Abril.—Reunión preparatoria.—El trabajo de la mujer en Francia.—Liga para el salario mínimo fundada en Lyon.—Estadísticas sugestivas.—El Congreso agrícola de Angers.—Memoria del Sr. Poisson.—Interesantes trabajos rurales de la juventud católica francesa.

En los primeros días de Abril debe reunirse en París una asamblea, acerca de la cual, no sé por qué, parece indudable que trata de organizarse la conspiración del silencio. Sin embargo, por la importancia de los elementos que asistirán á ella, por la seriedad y la elevada posición social de los que la inician, por lo práctico y fecundo de su programa, por los resultados que pueda dar en el desarrollo de intereses materiales, muy respetables, era, á la verdad, acreedora á mayor atención.

Me refiero al «Parlamento comercial», que trata de fundar el inteligente, acaudalado y celoso diputado por París Sr. Jorge Berry, secundado por el diputado del Var Sr. Luis Martín, por el diputado provincial del Sena, M. Trézel, por el concejal de París, Sr. Rendu, distinguido miembro de la minoría católica de este Ayuntamiento, y por algunas otras personalidades no menos caracterizadas.

El Sr. Jorge Berry, que además de su innegable autoridad política, posee la influencia natural en un hombre vestido del cargo de Presidente general de la Asociación de industriales y comerciantes franceses, ha conseguido ganar á su idea la inmensa mayoría, por no decir la totalidad de las Asociaciones patronales de Francia, las cuales enviaron á París sus delegados pocos días ha, y reunidos, bajo la presidencia del Sr. Berry y de los otros personajes más arriba nombrados, en la Bolsa del Comercio, fijaron las bases del «Parlamento comercial», que ha de congregarse el próximo Abril.

«Lo que me propongo, vino á decirles en sustancia el presidente, es sacar á los negociantes y fabricantes de la
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pasividad, de la apatía, del marasmo tradicional en que ya-cen para todos los asuntos que más interés debieran inspirarles. Ellos son los que debieran inspeccionar las Cajas relativas á la industria y al comercio, ó á lo menos colaborar á ellas activísimamente, en vez de dejar su elaboración exclusiva en manos de políticos de oficio, á los cuales lo menos malo que puede reprocharse es su profunda ignorancia en la materia. Ápenas una de esas leyes se pone en el telar debían las Asociaciones patronales de Francia renmirirse en verdadero Parlamento comercial, infinitamente más competente para el caso que el Parlamento político, estudiar el proyecto legislativo, corregirle y discutirle artículo por artículo, reemplazarle, á ser preciso, por otro totalmente distinto; buscar á los diputados, entre los cuales ya hay algunos de buena fe y de recta voluntad, pero desprovistos de competencia, y tratar de indicar á todos cual es el camino útil y práctico. Otras asociaciones de trabajadores, casi siempre menos meritorias que las de patronos, y desde luego mucho menos instruidas y peritas, ya ejercen esa presión, en el mal sentido, por regla general, obteniendo leyes funestas ó disparatadas. A lo que yo aspiro es á que la ejerzan, en el buen sentido, los industriales y comerciantes, los cuales no podrán hacerlo si continúan viviendo desperdigados y sueltos. De nada sirve que una Cámara de Comercio, aislada, envíe una vaga protesta contra tal reforma, ó que una Asociación patronal abogue por tal otra: lo que se necesita es la acción común, la fuerza corporativa, el tacto de codos, y, sobre todo, la pasión constante y continua. Que el Parlamento político se sienta vigilado por el Parlamento comercial en todas las cuestiones que interesen al comercio y á la industria, y se habrá dado un paso inmenso en el buen terreno.»

Las palabras del Sr. Jorge Berry fueron acogidas con unánimes aclamaciones, y el Parlamento comercial quedó virtualmente creado, ofreciendo todos los concurrentes volver á París en la primera semana de Abril para constituirse definitivamente, y empezar, prácticamente, sus trabajos, remitiendo á las Cámaras una nueva ley de descanso dominical, que reemplace á la inaplicable y monstruosa que se votó el 13 de Julio de 1906, y que trae desquiciado á todo el mundo del trabajo en Francia.

Hasta ahora van adheridas á la idea de Jorge Berry 370 uniones comerciales ó Asociaciones de patronos que se harán representar en el próximo Parlamento comercial.

* * *

Alguna vez he debido nombrar en estas Crónicas, entre
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otras damas francesas meritorias que han consagrado su tiempo, su inteligencia y su fortuna á las cuestiones sociales, y especialmente al mejoramiento de la condición moral y económica de los obreros, á la Srta. Rochebillard, activísima y celosa Secretaria general de la Federación de Sindicatos femeninos independientes (católicos), que tienen su sede en Lyon.

Esta infatigable propagandista acaba de añadir á las muchas obras fundadas por ella, otra que bien puede llamar- se de primera necesidad, y que con la energía, el calor y la lógica que le son peculiares, lanza en el último número del Trabajo de la mujer (Boletín de su Federación).

Me refiero á la imposición obligatoria de un salario mínimo para las mujeres.

Según dice en su llamamiento la señorita Rochebillard, desgarran el alma las incesantes quejas de los millones de desdichadas, la mayor parte obreras de la aguja, que pasan días y noches enteras en condiciones higiénicas casi siempre deplorables, para ganar de cuatro á cinco reales diarios. En Lyon mismo, son muchísimas, dice, las que se resignan con salarios de 65 á 75 céntimos.

La señorita Rochebillard acude á todos los sindicatos, sin distinción de creencias ni de ideas, á todos los patronos, á todos los organizadores de conferencias sociales, para que emprendan una campaña vigorosa en favor del salario mínimo de las mujeres, necesidad ya reconocida y satisfecha en la Edad Media. ¿Qué menos puedo pedir, dice, á los amigos del progreso, que la resurrección en el siglo XX de procedimientos y garantías practicadas con fruto en el siglo XIII?

Los numerosos sindicatos femeninos que dependen de la señorita Rochebillard, se han reunido por convocatoria de ésta en Lyon, y allí han votado la deliberación siguiente, que servirá de programa y bandera á la campaña que ahora empieza:

«Conmovidos por los frecuentes actos de desesperación que engendran entre las obreras los salarios de hambre á que están sometidas, los sindicatos femeninos de Lyon han puesto al estudio el establecimiento de una tarifa mínima de salarios de las mujeres, que deberá servir de límite infranqueable en todo contrato entre patronos y obreras.

•Los sindicatos de Lyon estiman que la causa principal que impulsa á muchos fabricantes á ofrecer esos salarios, de todo punto insuficientes para la vida, es la encarnizada concurrencia que, á toda costa, quiere atraer la clientela con precios tentadores por su baratura.

•No hay razón mayor que justifique ese exceso, y dicha
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conurrencia deberá tener como límite el precio medio de la vida, indispensable para cada obrera, según la región que habita.

»Seríamos criminales si cerrásemos más tiempo los ojos sobre la miseria y las lágrimas debidas á esos salarios insuficientes, y es un deber para la opinión pública denunciarlos como una calamidad que imperiosamente hay que hacer desaparecer.

»En estas condiciones los Sindicatos de Lyon, deseosos de que triunfe una causa tan justa, proponen que se fije el salario mínimo de toda obrera mayor de diez y ocho años, en un franco diario en el campo ó pueblos pequeños, en un franco y cincuenta céntimos en las poblaciones que cuenten de 10 á 100.000 habitantes, y en dos francos en las ciudades que excedan de 100.000.

»Todos los sindicatos patronales y obreros, así como cualesquiera otras asociaciones interesadas en esta cuestión, quedan invitados á adherirse á la idea de la tarifa mínima del salario femenino, á introducirla en sus reivindicaciones y á no perdonar medio porque vaya abriéndose camino entre los patronos y obreros de sus respectivas regiones.»

Ese grito de alarma no puede llegar más á tiempo.

Precisamente el último número (Enero) del Office du Travail publica estadísticas desconsoladoras, que demuestran lo horrendo de la situación económica de las mujeres en este país.

De 14.352.000 francesas adultas, hay 3.382.000 que vienen de su trabajo profesional.

Ahora bien; entre las que ganan más, y que necesitan aprendizajes largos y costosos, el salario medio es de 2'50 á 3,20 francos.

Ese salario medio es de 1 á 1'85 francos para las obreras de profesiones menos retribuidas, salarios insuficientes que van, por regla general, á las obreras de fábricas, á las empleadas de comercio, y sobre todo, á las mujeres que trabajan á domicilio.

En muchísimos departamentos franceses el jornal de las costureras que van á las casas es un real, con almuerzo y comida.

En resumen; el salario medio femenino no pasa, en Francia, de un franco y medio diario, y las estadísticas documentadas del Office du Travail demuestran matemáticamente que, en las ciudades de mucho vecindario una mujer, estrechando muchísimo su presupuesto y haciendo prodigios de economía y de orden, no puede gastar menos de dos francos diarios.
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Entre las mujeres más favorecidas, que son las empleadas de comercio, escasamente llegarán al 60 por 100 las que pueden vivir con su salario.

El mal, por supuesto, no se limita á Francia, y las naciones que alardean de más adineradas, sufren de esa misma llaga, bastando citar el ejemplo de Alemania, donde en la numerosísima clase de empleadas públicas (Correos, Telégrafos, teléfonos, etc.), el salario medio es de 65 marcos mensuales, ó sea, próximamente, 81 francos y medio, muy inferior á los dos francos diarios que, en condiciones normales, necesita una mujer como mínimo.

En el Congreso de enseñanza agrícola, reunido recientemente en Angers, el Sr. Poisson ha depositado una Memoria con el modesto título de «Lo que puede hacer la iniciativa privada en la enseñanza agrícola», que en realidad de verdad es el resumen de todos los trabajos de propaganda rural llevados á cabo en los últimos años por la Juventud Católica Francesa, asociación que ha tenido el recto instinto y la excelente idea de consagrarse en muchas regiones á catequizar á los obreros del campo, con preferencia á los de las ciudades, que suelen andar en muy malas compañías, y cuyo acceso es más difícil, salvo si se les aborda con engañosas piadosas, pero harto transparentes, como suelen hacer los candidos discípulos de Marx Sangnier.

Los poderes públicos en Francia habían dejado hasta ahora bastante abandonada la enseñanza técnica en los centros rurales.

Hace siete ó ocho años se introdujeron cursos de materias agrícolas en las escuelas laicas oficiales, pero encargándolas á maestros salidos de la escuela normal, que no sabían absolutamente ni una sola palabra de tales asuntos, que los miraban con desprecio y que tenían ellos mismos que estudiar en los libros la lección media hora antes de darla, para olvidarla media hora después.

La Juventud Católica ha fundado en muchas provincias escuelas de estudios que ora mediante simples conversaciones, ó conferencias verdaderas, ó experimentos prácticos, atrayéndose á los labradores, y formando su educación á la par moral y técnica.

El Sr. Poisson cita, como modelo del género, el Comité regional que dirige la comisión provincial orleanesa, el cual ha obtenido resultados prodigiosos mediante certámenes periódicos.

Cada trimestre enviaba á los pueblos donde contaba con
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un centro de propaganda, tres cuestionarios: el uno sobre un asunto religioso, el otro sobre un tema social y el tercero sobre una cuestión agrícola, cuestionarios que, una vez evacuados, se devolvían á la comisión central de estudios, la cual los corregía, los clasificaba y los recompensaba con premios.

En 1905 los temas agrícolas sonetidos á cuestionario, fueron: el ahorro rural, el maquinismo y los abonos. En 1906, la viña, el mildew y la fermentación del vino, temas que despertaron vivo interés, que fueron tratados á fondo y que ganaron muchos adeptos á la Juventud Católica orleansa.

En otras regiones, como en Bretaña, por ejemplo, se pone al estudio un solo tema, el cual se distribuye á todos los círculos bretoues, y cada vez (una al año) que se reúne en Nantes un Congreso diocesano, se aprovecha la ocasión para enviar las memorias de todos los pueblos, se leen y se discuten una detrás de otra, clasificándolas por orden de mérito. Con ese sistema la Unión diocesana nantesa ha reunido trabajos verdaderamente interesantes y prácticos sobre sementera, irrigación, animales útiles y nociones para la Agricultura, sistemas de cobar el ganado, enfermedades de la viña, fiebre aftosa, cajas de ahorro rurales, etc., etc.

En Anjou el sistema se cambia. Allí la Juventud Católica publica «Boletines parroquiales», que introducen la enseñanza agrícola á domicilio.

Uno de los círculos más beneméritos ha sido el de la Juventud Católica rural de Montbert, que además de llevar cinco años de conferencias teóricas y de viajes de propaganda por toda la región, ha procedido á experimentos prácticos de cultivo, de grandísimo provecho para el país, donde ha aclimatado dos especies nuevas de trigo: el dallet y el trigo L. 2., después de instructivos y curiosísimos ensayos hechos en la granja modelo de Avrille.

El mismo círculo de Montbert anuncia para el año próximo la creación de dos cátedras llamadas á producir un bien inmenso entre las familias de los labradores: una de derecho rural, y otra de técnica agrícola.

A los beneficios inmediatos y tangibles de todos esos trabajos de la juventud católica, hay que añadir el otro bien, remoto, si se quiere, pero más transcendental todavía, de apegar los hombres al terruño, de hacerles amar su campo y de retener esa sangría suelta que está anemiando á casi todos los países, y en primera línea á Francia: La emigración á las grandes ciudades y la despoblación de las campiñas.

F. M. MELGAR.
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CRÓNICA BIBLIOGRÁFICA

SUMARIO: LIBROS.—«Amor de pobre», por Ramón de Solano Polanco.—«Legislación del trabajo». Apéndice segundo de 1906 á 1907.—«Propaganda católica», por D. Félix Sardá y Salvany, Presbítero. Tomo I. Tercera edición. Con licencia eclesiástica.—«Proyecto de ley de casas baratas». Informe por D. José Maluquer y Salvador. Publicación del Instituto de Reformas Sociales.—«Un feminismo aceptable», por el P. Julio Alarcón y Meléndez, S. J. Con las licencias necesarias.—"La acción del sacerdote en la Prensa... Conferencia del Excelentísimo y Reverendo señor Obispo de Jaca, Dr. D. Antolín López Peláez.—«Epíto me de Sociología», por D. Juan Cerralbo y Alcorta (presbítero). Esta obra está sujeta á la autoridad de la Iglesia. Precio: una peseta.—«La cuestión de la potasa», por el catedrático D. Juan Bonsignori, Director de la Colonia Agrícola de Remedello Sopra (Brescia-Italia). Segunda edición, arreglada para España.—«La Santa Misa», explicada por don Próspero Guéranger. Traducida por C. Acosta, abogado.—L'Action Populaire. Números 165 y 166.—Primer manuscrito para la infancia», por Antonio Cremades y Bernal, aprobado por la autoridad eclesiástica.

LIBROS

AMOR DE POBRE, por Ramón de Solano Polanco. La Editorial Española-Americana. Madrid.

El Sr. Solano Polanco es, sin duda alguna, un literato que estudia, que sabe cultivar su género favorito y perfeccionarse. No es Amor de pobre la única obra que ha dado á la imprenta. Suya es también La Tonta, que forma el tomo II de la «Biblioteca Patria». Con esta obra conquistó un triunfo y obtuvo un premio en el concurso de la expresada Biblioteca.

El público que pudo apreciar los primores literarios de la mencionada novela, sancionó el fallo de aquel Jurado que la premió y proclamó á Solano Polanco literato de buen gusto.

En Amor de pobre, revela su autor las excelentes aptitudes que le adornan.

LEGISLACIÓN DEL TRABAJO. Apéndice segundo de 1906 á 1907. Imp. de M. Minuesa de los Ríos. Madrid, 1907.

Este apéndice está ordenado como el primero y dividido
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como éste en dos partes, la primera de las cuales comprende la legislación y la segunda los proyectos de reforma. Cada una de las partes de este Apéndice se ha subdividido en capítulos, distribuyendo la materia bajo los siguientes epígrafes:

Primera parte.—I. Accidentes del trabajo.—II. Asociación.—III. Crédito agrícola.—IV. Descanso dominical.—V. Enseñanza obrera.—VI. Estadística e informaciones.—VII. Inspección del trabajo.—VIII. Instituto de Reformas Sociales.—IX. Juntas locales y provinciales de Reformas Sociales.—X. Mujeres y niños.—XI.—Obras y servicios públicos.—XII. Pósitos.—XIII. Previsión.—XIV. Salario.—XV. Varios.

Segunda parte.—I. Accidentes del trabajo.—II.—Agrario.—III. Aprendizaje.—IV.—Contrato de trabajo.—V. Emigración.—VI. Pósitos.—VII. Previsión.

PROPAGANDA CATÓLICA, por D. Félix Sardá y Salvany, presbítero. Tomo I. Tercera edición. Con licencia eclesiástica. Librería y Tip. Católica. Barcelona, 1907.

En este libro de 611 páginas en 4.º, escrito por el ilustre Director de la «Revista Popular», están como dice su autor al hacer de manera breve y exacta la presentación de su obra en el Prólogo, «reunidos y coleccionados, como mejor Dios me ha dado á entender, los varios opúsculos y folletos con que en estos últimos tiempos me he creído en el deber de contribuir á la difusión y defensa de las buenas ideas entre el católico pueblo español.

«Hélos rotulado con el lema genérico de «Propaganda católica», que es el único que puede servirles de común denominador. Distintos en su inmediato y especial objeto; dictados según la inspiración de cada hora y de cada momento; motivados por el continuo vaivén de nuestros nuevos contemporáneos que crean de continuo nuevas necesidades y obligan á discurrir de continuo nuevos remedios con que atender á ellas; diversos en su estilo y forma literaria, según el asunto que se trata de desenvolver ó el enemigo á quien se ha de combatir, esos librejos y hojas sueltas por necesidad han de ofrecer, presentados en fila, un conjunto si es no es heterogéneo y abigarrado. Más aún. La ordinaria ligereza y la superfluidad de su fondo y forma chocan á primera vista con el aspecto de una edición algo tallada y voluminosa, viniendo á ser como cuerpos chicos y de infantil desenvoltura, á quienes bien ó mal se acomodase la chu-
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pa holgada con que en rigor sólo los padres graves pueden honrarse.»

PROYECTO DE LEY DE CASAS BARATAS.—Informe por don José Maluquer y Salvador. Publicación del Instituto de Reformas Sociales. Imp. de la Suc. de M. Minuesa de los Ríos. Madrid, 1907.

Este es un informe cortito que comprende las siguientes cuestiones:
I. Ampliación del Instituto Nacional de Previsión.—II. Las casas baratas y el seguro sobre la vida.—III. Seguro mixto.—IV. Reserva matemática.—V. Garantías legales de la reserva.—VI. Pólizas reducidas y rescatadas.—VII. Riesgos anormales.—VIII. Reaseguro internacional.

UN FEMINISMO ACEPTABLE, por el P. Julio Alarcón y Meléndez. S. J. Con las licencias necesarias. «Razón y Fe». Madrid, 1908.

Mientras haya mujeres en el mundo, habrá que contar con ellas para resolver bien los problemas de la vida. En nuestros días apasiona los ánimos en pro y en contra la cuestión femenina ó el feminismo.

Los feministas, con faldas ó sin ellas, son ya legión y legión verdaderamente fulminante. Pero los antifeministas no les van en zaga; y en el fragor del combate, en el mutuo entrecocarse de ideas y sistemas, es tal la confusión y el estruendo, que se hace imposible entenderse.

No pretende este libro poner desde luego paz entre los contendientes, sino dar una idea de la cuestión y algunos datos para resolver el problema en España.

Lo hace el P. Alarcón con el ingenio chispeante y la amenidad de estilo de que tantas pruebas tiene dadas el celebrado autor de «La Europa salvaje» y «Genialidades».

He aquí el índice de esta obra:
I. Ni risa ni desprecio.—II. Feminismo inaceptable.—III. ¿Hay feminismo en España?—IV.—Mariposeando sobre el problema.—V. Feminismo de Concepción Arenal.—VI. Una antítesis y una digresión.—VII. En pro y en contra.—VIII. La sexualidad invertida.—IX. Religión y moral del feminismo.—X. El concepto de la vida.—XI. ¿Qué es la mujer?—XII. Monstruosidades erróneas.—XIII. La inteligencia femenina.—XIV. La coeducación.—XV. El derecho
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do hombre es un soldado. Yo digo más: en este combate toda mujer tiene un puesto. No hay rotativo anticlerical donde no colaboren mujeres; que bagan lo mismo en nuestros periódicos las señoritas cristianas á quienes Dios haya distinguido con la preciosa dádiva del bien escribir. No es posible, no es posible diario de gran circulación sin una crónica ó sección especial dedicada á asuntos femeninos y escrita por una mujer. Manda el Apóstol que las mujeres callen en la iglesia; pero obra de apóstoles pueden hacer hablando desde el periódico. En las edades profundamente cristianas profesaban en las Universidades y discutían en las Academias; la Condesa Matilde, la gran amiga y protectora de San Gregorio VII, al fundar los estudios universitarios de Bolonia, quiso que pudiesen enseñar en ellos: en la España igualitaria de nuestros tiempos, las cátedras de Universidades é Institutos y los sillones académicos la galantería de los hombres los guarda para solo los hombres. Pues el periódico es campo abierto á la actividad femenina, y en él puede cosechar preciosos frutos.

No el escribir, sin embargo, sino el difundir los escritos es el principal papel que á las mujeres se reserva en esta campaña de salvación. En las visitas, en las tertulias, en todas sus relaciones sociales, deben hablar bien del buen periódico y recomendarlo á las personas sobre quienes ejercen influencia, y distribuirlo con la limosna que distribuyan á los pobres, y en su presupuesto de gastos consignar para el fomento de él la mayor partida posible. No es ocasión ahora de descender á pormenores, que, además, no se ocultan tampoco á la muy superior penetración vuestra; no expresaré detalladamente las trazas de que se pueden valer y los recursos de que han de echar mano para salir airosas en su intento. Sois, señoritas, tan diestras y tan hábiles de ingenio como de manos, y cuando el celo por la gloria de Dios anima vuestros corazones y sentís en ellos ardores de apóstol, sabéis hacer maravillas, sabéis sorprendernos con santos prodigiosos artificios.

Hay en España muchos millares de hijas de María. Si sus directores las instruyesen acerca de los medios de propagar la Prensa católica y del bien grandísimo que de ello resulta, ¿cómo dudar que cooperasen eficacísimamente en una empresa donde tan interesada se halla la gloria del Hijo benditísimo de la Virgen? Ellas profesan horror al pecado, saben cuánto ofende á Dios y cuán grave daño trae sobre sus autores, ¿cómo no han de oponerse con todas sus fuerzas á la difusión de esa Prensa de pecado, enemiga de la fe, sembradora de la iniquidad, homicida de las almas?