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Revista católica de las cuestiones sociales (1906-10-01 00:00:00), página 6

UNA OBRA EXCELENTE

BIBLIOTECAS PARROQUIALES

El «Patronato social de Buenas Lecturas», que se fundó en esta corte el año 1895 (1) con la cooperación de insignes católicos y con el decidido concurso del Episcopado y de gran parte del clero, acomete ahora una nueva excelente empresa de grandísima influencia moral, cual es la formación de la «Biblioteca Parroquial» en todas las iglesias de España, haciendo así efectivo aquel deseo del sapientísimo León XIII, de gloriosa memoria, no sólo de contraponer escritos á escritos con verdadera eficacia «de modo que los mismos medios que tanto tienden á la ruina se conviertan en salud y beneficio de las gentes y que de allí de donde procede el veneno salga también la triaca», sino que estos escritos (libros, revistas, periódicos) se difundan y lleguen á todas partes, y bajo la vigilancia del sacerdote católico los lea el pueblo aun en las más apartadas aldeas, inculcando en las almas, como dice el mismo León XIII, «cuáles y cuán grandes son los deberes de cada uno hacia la Iglesia... haciendo comprender á todos cómo la virtud de la Religión redunda siempre en sumo bien individual y social».

Amigos son los libros—ha dicho Doss—que aunque carecen de vida ejercen sobre nosotros influencia. ¡Y tanta! Como que es el libro (y la revista y el periódico, las piccola moles que decía Pío IX) el que forma el espíritu y el carácter en la mayoría de los que estudian ó leen, con más irresistible influjo que los maestros y que los mismos amigos y compañeros, con los cuales tenemos más frecuente relación ó trato por razón de simpatía, oficio ó obligación.

Gran parte, si no toda, en la confusión de ideas, falta de principios ó conocimientos, falsa ciencia, degeneración de carácter, menosprecio de lo razonable y de lo justo, olvido de Dios, apartamiento de la Iglesia... que por desgracia se puede observar hoy en no pocos hombres, lo atribuye el citado Doss á los malos libros. Luego evidentemente, los buenos libros, las buenas lecturas, han de ser, tienen que ser

(1) Dió comienzo este Patronato á la publicación de esta REVISTA CATÓLICA, continuó con la fundación de la Biblioteca Patria de obras premiadas y hoy inicia con el aplauso de numerosos Prelados la creación de las Bibliotecas Parroquiales.
J. de la R.
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Los capitales aportados para la constitución de rentas vitalicias se han elevado á 3.143.739 fr. 14, cifra superior en 200.000 fr. próximamente á la de 1904, que á su vez sobrepuso en más de 100.000 fr. á la de 1903.

En resumen los productos del ejercicio se elevan á diez millones 114.946 fr. 35. El aumento de las reservas para eventualidades ha sido de 600.000 francos.

Agreguemos que las reservas matemáticas de los contratos en curso se han aumentado en 31 de Diciembre de 1905 en una suma de 609.732 fr. 24 y así se ha alcanzado la suma total de 149.187.221 fr. 73, representada por los valores ó inmuebles que figuran en el balance por su precio de compra.

Los resultados obtenidos en estos últimos años hubieran sido ciertamente superiores, si como se sabe, no hubieran estallado en Rusia turbulencias que han ofrecido un gran obstáculo á la producción; sin embargo, el examen de las cifras parece indicar la atenuación de esta influencia y una cierta continuación de los negocios.

Así es que en lo que respecta á la producción en Rusia el primer trimestre de 1906 acusaba ya, con relación á igual periodo de 1905, un aumento de cerca de un millón.

En una palabra, los progresos realizados y los resultados obtenidos durante el ejercicio de 1905 han sido lo suficientemente satisfactorios para permitir á La Urbana-Vida distribuir un dividendo de 30 francos por acción, superior en 5 francos al dividendo del año precedente.

No obstante la importancia positiva de este reparto la dotación á la reserva para eventualidades ha sido aumentada, como hemos dicho, en 200.000 francos; su importe total en el balance se ha elevado de este modo á 1.500.000 francos.

Agregaremos para terminar que no cabe duda de que La Urbana-Vida tomará un nuevo y considerable impulso con ayuda de las nuevas condiciones dadas á las Compañías francesas de seguros sobre la vida por la ley de 17 de Marzo de 1905 y los decretos que la completan.

Dada la gran pericia de los administradores de La Urbana-Vida y las excepcionales dotes de su dignísimo director
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nuestro amigo M. Victor Fassy, puede asegurarse que la Compañía continuará creciendo en potencia y solidez, respondiendo así á sus honradas tradiciones administrativas.

«La Polar».—Leemos en la Revista de Bilbao:

«Por segunda convocatoria y con número suficiente de accionistas y acciones, celebróse la junta de La Polar, convocada para tratar de la reforma de los Estatutos.

Con arreglo á los nuevos que se leyeron, La Polar sufre las innovaciones siguientes que fueron aprobadas:

El capital actual de 100 millones queda reducido á 10 solamente, y de ellos cinco pónense en circulación y los otros cinco quedan en cartera.

Para la reducción de este capital se procederá previamente á la cancelación del saldo deudor de la cuenta de Pérdidas y Ganancias, á cuyo fin se pedirá á los accionistas un dividendo pasivo (que se cree no pasará de un 5 y medio por 100 del valor nominal) sobre las acciones hoy en circulación.

Para el pago de este dividendo pasivo dará La Polar facilidades al accionista, siendo entre éstas el hacerlo en varios plazos y abriéndoles créditos en el Banco de Bilbao á aquellos que lo deseen, con valores de los que hoy garantizan las participaciones.

El Banco de Bilbao será el depositario de La Polar; quedan desde luego anulados los derechos de transferencia que se venían cobrando.

Para la dirección de la Sociedad existirá un Consejo de Administración, compuesto de ocho consejeros efectivos y dos suplentes, nombrados á partes iguales por los accionistas y por el Banco de Bilbao.

Fueron nombrados en la Junta de que damos cuenta, los señores que han de tomar á su cargo la marcha y desarrollo de la Sociedad con las innovaciones aprobadas.

Fueron elegidos: por el Banco de Bilbao, don Rufino Velilla, don José María Ampuero, don Pedro Chalbaud, don Laureano Ansuátegui y don V. de Zabalinchaurreta, suplente.

Por los señores accionistas, don José Zubiaga, don P.
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Bilbao, don José María de Urquijo y don Severiano de Lizárraga. Suplente, don Juan Velasco.

El Consejo está facultado para nombrar un director-gerente.

Dióse un voto de gracias para los señores que han formado la Comisión nombrada en la última junta de accionistas.

Constituida bajo estas nuevas y suficientes bases económicas, La Polar continuará dando pruebas de su vitalidad, conservando el buen nombre que ha sabido conquistarse y el lugar preferente que le corresponde entre las primeras y más arraigadas compañías nacionales.

Por otra parte no puede ostentar la simpática Compañía vascongada una mayor garantía moral que la que le otorgan las prestigiosas personalidades que se han encargado de su marcha administrativa.

Banco de Crédito Militar.—Dico un colega de Barcelona:

"Según un colega profesional, existe entre el elemento militar la idea de crear un Banco con el título de «Banco de Crédito Militar», cuyo capital será de 50 millones de pesetas.

El objeto de esta entidad será el de facilitar préstamos á los militares á un médico interés, evitándose así que sean víctimas de la usura, y fomentar el desarrollo del seguro y del ahorro de los oficiales."

ÁRGOS.
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forzosamente, y lo son, gran parte ó toda en los efectos contrarios: es decir, en el buen orden y claridad en las ideas, verdad en los principios ó ciencia, nobleza y entereza en los caracteres, temor de Dios que es el fundamento de toda sabiduría, y devoción y piedad, reverencia y sumisión filial á la Iglesia de Dios, maestra infalible de la vida.

Luego poner en manos del pueblo libros escogidos, libros buenos, escritos aprobados por la Iglesia, es una provechosísima y excelente cosa, un deber de cooperación social: y todavía más, porque es, en rigor, una obra de misericordia espiritual, un auxilio, un socorro, una limosna de tanto más mérito y felices consecuencias que el pan ó el vestido cuanto superior es el alma al cuerpo y el pan espiritual al material.

Porque si, como dice un muy docto escritor, los ignorantes murieran en la indigencia del corazón, obligación hay de socorrer esa indigencia con la ciencia y librar á nuestros semejantes de la ignorancia. Y peor mil veces que la ignorancia es la falsa ciencia, como enseña el Apóstol de las gentes.

Formar una biblioteca buena es, pues, constituir un tesoro, reunir un capital que produce siempre, que nunca se agota y renta más cada día que el capital mismo. Puede decirse que desde que la sociedad humana tuvo el suficiente desarrollo aparecieron las Bibliotecas para satisfacer una necesidad social importantísima; y así la Antigüedad tuvo sus Bibliotecas, algunas tan célebres como las de Tebas, Menfis, Alejandría, sin contar las de Atenas y Roma.

Hoy en día todas las naciones conservan con el mayor esmero y cuidado, y á costa de no pequeños sacrificios y gastos, sus bibliotecas nacionales, provinciales ó locales, acrecentándolas cuanto pueden y subvencionando ó donando libros á las que forman las Corporaciones, Asociaciones ó gremios, ya para servicio público, ya para sólo sus miembros ó asociados, para que de ese caudal de ciencia y artes se aprovechen todos los que quieran aprovecharse, con grande beneficio suyo y de la sociedad en general. ¡Más de siete millones de volúmenes tiene actualmente Alemania en sus bibliotecas públicas! Y es que los buenos libros, sin duda que son factores importantísimos en la grandeza y prosperidad de los imperios.

Pero más aún que acumular libros en grandes bibliotecas, interesa su distribución, esto es, multiplicar todo lo posible el número de bibliotecas, localizándolas en el mayor número posible de lugares, porque así son más fecundas, como son más fecundos ó fertilizantes los grandes ríos cuanto mayor en número son las tomas de aguas, para ser conducidas
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lejos, lo más lejos que se pueda del cauce ó madre, por canales, albercas y estrechos canalillos.

De este modo las «Bibliotecas Parroquiales» cumplen el ideal de fertilizar las inteligencias, llevando las buenas lecturas á todas partes, á la ciudad populosa, á las villas, aldeas y caseríos, siendo como ramales ó acueductos por donde corren limpias y creadoras las aguas del saber, dando vigor y lozanía al pueblo todo, poniendo á su alcance el libro, la revista, el periódico donde aprender la buena doctrina con la que dirigirse en todos los momentos de la existencia.

Esta hermosa obra de las «Bibliotecas Parroquiales», que ahora se inicia, es muy conforme á la práctica inmemorial y de siglos: «Desde el momento—dice el P. Ruiz Amado—en que se fundaban con alguna estabilidad las iglesias particulares (en los primeros años del cristianismo), cada una de ellas era una escuela (y no hay escuela sin libros), cada Obispo un doctor, rodeado á su vez de tantos maestros auxiliares cuantos eran sus presbíteros y los demás clérigos de grado inferior en la jerarquía, dedicados á enseñar é instruir á los cristianos». La vida interna de la Iglesia es, desde sus comienzos mismos, una enseñanza continuada. El sabio Kurth (lo cita el P. Ruiz) escribe á este propósito: «Desde la catequesis, que se hacía en el vestíbulo del santuario, hasta las elevadas lecciones con que se preparan los aspirantes al sacerdocio, la Iglesia, fiel á su cometido, enseñaba sin descanso. Ninguna sociedad ha levantado á más alta estima al doctor, ó sea al hombre que enseña; ninguna ha hecho en mayores proporciones que la ilustración de la inteligencia contribuyera al progreso moral é intelectual de la humanidad».

La condición de los presentes tiempos en toda la redondez de la tierra, hace necesario que la parroquia vuelva á ser escuela, pudiendo ofrecer al pueblo siquiera los más necesarios elementos de instrucción y sabiduría, toda vez que el pobre pueblo no tiene medios con que procurarse esos vehículos del saber, cuales son los libros, ni es autodidacto, es decir, que no puede por sí mismo discernir entre tanto como hoy se escribe y se publica lo que conviene con su fe ó aparta de ella. A esto responden las «Bibliotecas parroquiales» proporcionando á los sacerdotes medios más frecuentes de difundir y explicar la doctrina católica y los conocimientos humanos según esta misma doctrina; y á los obreros y trabajadores en general que no pueden adquirir libros ni revistas, etc., estos indispensables instrumentos con que adquirir noticias verdaderas de las ciencias y las artes, guiados en la lectura por doctor ó maestro competente deseoso de instruirlos y de hacerles bien siempre.
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UNA OBRA EXCELENTE

Las «Bibliotecas Parroquiales» si al fin, como es de esperar, se fundan, propagan y sostienen, y progresan y consolidan, no solamente contribuirán á separar á muchos infelices hijos del pueblo de la taberna y reuniones antisociales, preservándoles de los errores del ateísmo ó del indiferentismo y del socialismo, etc., sino que restablecerá ó robustecerá en ellos las relaciones que median entre el fiel y el sacerdote, entre el feligrés y el párroco, reanimando la vida cristiana en el pueblo. «El día—ha dicho Pío X en su Encíclica del 4 de Octubre de 1903—en que cada ciudad y cada aldea guarde puntualmente la ley del Señor, frecuente los Sacramentos, respete las cosas santas, y, en suma, cuanto constituye la vida cristiana vuelva á ser tenido en lo que se merece, nada faltará para que contemplemos la restauración de todas las virtudes cristianas, ó como dice San Pablo, «de todo en Cristo». Porque—añade Su Santidad—la piedad para todo es útil, y allí donde impera la piedad todos los hombres gozan verdaderamente de la plenitud de la paz». (1)

BONIFACIO.

(De La Semana Católica, de Madrid).

(1) Los Párrocos que estén dispuestos á aceptar el concurso del «Patronato social de Buenas lecturas» para fundar la «Biblioteca Parroquial», bendecida y elogiada ya por buen número de Prelados, pueden pedir antecedentes á la Administración de la Obra, calle de Cervantes, 8, 3.º, dcha.—Madrid.

La «Obra social de las Bibliotecas Parroquiales», recién fundada, ha recibido las adhesiones y entusiastas aplausos del Emmo. Sr. Cardenal Martín Herrera y de los Excmos. ó Ilmos. Prelados de Madrid-Alcalá, Badajoz, Zamora, Córdoba, Osma, Coria, Segovia, Seo de Urgel, Barbastro y Vicerlo Capitular de Tarazona.

N. de la R.
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REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

POR QUÉ NO PUEDE HABER YA GOBIERNOS DE OPINIÓN

I

Ni en Inglaterra, ni en Alemania, ni en parte alguna puede de haber gobiernos de opinión, porque ésta es incompatible con el estado característico, con el vicio, que ya pudiéramos llamar esencial, de la sociedad moderna. El racionalismo y su consecuencia natural el escepticismo, el positivismo práctico, es decir, no tanto el de las ideas, como el de los hechos, el de la conducta, han minado en su base, y al fin, desecho y disipado todos los elementos, factores y fuerzas de la opinión pública, antes tan potentes en las sociedades cristianas.

No corresponde exactamente el término á la cosa por él significada; porque opinión, cuando se refiere á colectividades, no á individuos, expresa no un parecer, juicio ó dictamen sombreado cuando menos por la duda, sino una certeza común respecto de las verdades capitales sobre la naturaleza y fin del hombre y de la sociedad. Es, por lo tanto, la opinión pública, objetivamente el patrimonio, el acervo colectivo de una general evidencia en puntos esenciales de antropología y de sociología, y subjetivamente el estado psíquico social consistente en una certidumbre de que participan, en su mayoría, todas las clases sociales.

Esta mentalidad, esta psíquis nacional, resultante de una armonía de ideas entre la máxima parte de personas físicas
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CONSIDERACIONES SOBRE LA ACCIÓN SOCIAL CATÓLICA

Á pesar de ser explícitas y terminantes las declaraciones del Supremo Jefe de los católicos sobre la conducta que deben seguir en los tiempos modernos todos los fieles hijos de la Iglesia de Cristo, hay necesidad, bien imperiosa por cierto, de insistir sobre tan interesante y trascendental cuestión. Reconócelo el Sumo Pontífice ocupándose repetidas veces y con distintos motivos de la acción que las circunstancias por que atravesamos reclaman de los católicos y recomendando se hable con frecuencia de la acción social de la Iglesia (1).

Claro es que después de las instrucciones concretas emanadas de la Cátedra Apostólica nada nuevo puede decirse cerca de la acción social de los católicos y por ello la labor de cuantos con criterio católico escribimos, ha de ser de mera divulgación de ese programa de acción social cristiana contenido en los documentos pontificios, explicado por otros Jerarcas de la Iglesia y llevado á la práctica por beneméritos católicos.

Evidencia la necesidad de esa labor el hecho, bien doloroso por cierto, de no haber pasado de ser, la mayor parte de los católicos, meros espectadores de los trabajos realizados por una exígua minoría. Y puesto que unos por intundada preocupación hija la mayor parte de las veces de fácilmente vencible ignorancia y otras por censurable afecto al dulce no hacer nada, se mantienen alejados del movimiento social católico que se opera en el mundo, forzoso es trabajar por desvanecer aquellas preocupaciones y concluir con esta funesta apatía que todo lo invade para lograr sean cada vez más nutridas las filas de los católicos de acción y más seguro su triunfo que consistirá en inocular de nuevo en todas las clases sociales, hoy paganizadas y pervertidas, el virus re-

(1) «Tratad á menudo, hablad con frecuencia de la acción social de la Iglesia» recomendación del Papa León XIII al Conde de Mun.
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generador de la doctrina social del Evangelio. Hay, pues, que esforzarse por sacar de su inacción á los que dispuestos á vivir en lamentable pasividad contemplan con indiferencia suicida los progresos del mal, los avances de los enemigos de la Iglesia, la conquista de ventajosas posiciones por los perturbadores de la sociedad sin estremecerse ante tamaños males ni contribuir en lo más mínimo á evitar la horrorosa catástrofe que se avecina y que será inevitable si cuantos llevan arraigada en su corazón la consoladora y confortante fe del Redentor del género humano no se lanzan á la lucha puesta la confianza en Dios y obedientes y sumisos á las legítimas autoridades colocadas por Cristo en la tierra para dirigir á los que le confiesan.

La acción social es una necesidad y no debe ser mirada con la desconfianza característica de algunos que, excesivamente apegados á la tradición, consideranla poco conforme con la doctrina eminentemente conservadora de la Iglesia. ¡Funesta preocupación! que mantiene alejados del campo en que se libra la batalla más decisiva de los tiempos modernos á los que obligados están á prestar su concurso para disputar el triunfo á los verdaderos enemigos del orden social y de la Iglesia. La vida moderna exige formas nuevas de acción católica. Circunstancias mil, propias de los tiempos porque atravesamos, exigen que la doctrina eterna é inmutable de la Iglesia se difunda por medios nuevos, y que, así como en otros tiempos se promovían cruzadas con las armas de la guerra para conquistar infieles, convertirlos y atraerlos al seno de la Iglesia, hoy se promuevan cruzadas con las armas de la paz para conquistar ó mejor dicho reconquistar al pueblo que en su mayor parte se va echando en brazos del socialismo y del anarquismo. Tengan en cuenta que según sea el enemigo así tienen que ser las armas que se empleen para combatirlo y que hoy el enemigo más formidable y temible es el socialismo-anarquismo. Para luchar contra él hay que oponer á sus asociaciones otras asociaciones, á sus publicaciones periódicas otras que contrarresten su acción. Hay, pues, que oponer propaganda á propaganda (1) demostrando

(1) La necesidad de la propaganda va siendo cada vez más sen-
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al pueblo por escrito, de palabra y sobre todo con obras, no sólo cuán engañosas son las promesas de esos falsos sistemas sino, sobre todo, que la Iglesia es la más solicita madre de los menesterosos, que la doctrina católica informando las ciencias, la legislación, las relaciones entre amos y criados, entre gobernantes y gobernados, entre ricos y pobres y de los mismos proletarios entre sí, es la que más seguramente y sin engaños ha de hacer la felicidad de las clases populares, y que los católicos verdaderos tienen que ser los mejores, más abnegados y generosos defensores de las clases sociales más necesitadas de tutela y amparo. Para conseguir eso hay que acercarse al pueblo y mostrarle no sólo la hermosa doctrina social de la Iglesia, sino además los sublimes frutos prácticos de la misma. Hay que convencerse de que con decir que es erróneo y utópico el sistema socialista, con hablar de sus interiores contradicciones, etc., nada práctico se consigue cerca del pueblo. Lo que tenemos que hacer es disputar á los socialistas el monopolio de protección del pueblo que se arrogan y constituirnos en verdaderos directores de las clases populares.

Para esto hay que hacer algo más de lo que hasta la fecha se ha hecho, hay que fundar y organizar un partido eminentemente popular no para alentar las concupiscencias y halagar las malas pasiones de un populacho ineducado y tan falto de sentido moral como egoísta y lleno de ambiciones, sino para encauzar ese avasallador movimiento emancipador de la clase obrera que ora marcha sin norte y sin guía, ora dirigido por inexpertas manos, ora por inteligencias extrañadas ó por corazones malvados. Nada más contraproducente, injusto y descabellado que contener la corriente y poner obstáculos á ese movimiento en el que si hay algo de malo no es ciertamente el fondo, ni siempre las aspiraciones sino

tida. El Pueblo, órgano de la Acción social católica, de Bilbao, anuncia el comienzo en breve de una activa campaña de propaganda antisocialista, antiacrata y antiatea con la celebración de mitins, conferencias y veladas. (Noticia inserta en el número de 21 de Julio último de la revista semanal La Lectura Dominical).