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sos de la nueva legislación. Esa libertad no puede ser ni ha sido jamás absoluta en la vida del derecho. En todo tiempo el interés individual ha cedido ante el interés público. Mil ejemplos podrian acreditarlo sin salir de la esfera del derecho civil; hasta el dominio está sujeto á las leyes de expropiación forzosa por utilidad pública.

Aírma seguidamente el articulista, que hoy sólo una minoría insignificante discute al Estado su facultad de legislar en materias sociales y añade: Por su parte la Iglesia ha contribuido poderosamente al triunfo definitivo de la escuela intervencionista proclamando, no ya como un derecho, sino como un deber imperioso de los Estados, el dictar leyes que mitiguen la afflictiva condición del proletariado, como puede verse en la famosa encíclica Rerum Novarum y en los acuerdos del Congreso católico de Lieja de 1890.

El Sr. Dato termina su artículo enumerando lo que se ha legislado en España sobre estas cuestiones sociales é indicando algo de lo que se puede hacer para restablecer la armonía entre patronos y obreros.

—
La Lectura.—Madrid.—Febrero 1907.—Las razones del «arte social».—Por Manuel Ugarte.

—
La literatura—dice—no reside exclusivamente en la forma, como la pintura no reside en el métier, ni la música en la destreza sutil que pueda tener el compositor para utilizar sus estudios de armonía. Cincelar frases, describir sensaciones y bosquejar conflictos con el único fin de «hacer belleza» es como acumular en un cuadro una confusión de brazos perfectos, de caras expresivas y de trozos impecables que no corresponden á ninguna figura ó grupo. Toda obra tiene un principio, un fin, y un propósito... Nadie escribe por el placer de alinear palabras y colocar imágenes. A menos de caer en la incoherencia, el autor no puede menos que llevar siempre un hilo central, un propósito definido, una finalidad prevista. De suerte que los mismos que se declaran fanáticos del arte por el arte empiezan por desmentir fatalmente y desde los comienzos la rigidez de su doctrina... Además, es imposible escribir sin que lo que escribimos llegue á influenciar, directa ó indirectamente, el espíritu del lector. Todos los escritores que predicen la excelencia del arte retórico y aristocrático, sin mezcla de inquietud contemporánea han hecho, sin desearlo quizás, obra que son en cierto modo una propaganda en favor de determinada modalidad deviada. ¿Qué resulta Aphrodite de Pierre-Louys, sino una incitación á los placeres y un ata-
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que, involuntario, pero vigoroso, contra todas las restricciones religiosas, sociales ó filosóficas que levanta contra la lujuria, la prudecia y el espíritu de conservación de las sociedades? ¿Qué son en su esencia los versos melancólicos de Verlaine sino himnos á la confusión interior, á la pereza volitiva, á la incertidumbre enferma y á las cobardías del hombre ante la naturaleza y ante sí mismo? ¿Qué dejan en el espíritu del lector las novelas ultra-modernas de Jean Lorrain, sino un fermento de curiosidad venenosa, una inquietud perversa y un deseo agudo de codearse con todas las desviaciones de la ansiedad sexual? Y si el arte es arte puro cuando difunde estas ideas disolventes y guía á las multitudes por el camino de las negaciones, ¿por qué ha de trocarse bruscamente en arte didáctico y deleznable, así que más viril, abre nuevos horizontes de esperanza ante los espíritus y empuja á los hombres hácia la justicia?»

Consecuentemente, el articulista afirma que el «arte social» más que una flamante modalidad literaria es una reacción contra las desviaciones de los últimos tiempos, una vuelta hácia la normalidad y una tentativa para dignificar de nuevo la misión del escritor, que no debe ser un clown ó un equilibrista encargado de cosquillear la curiosidad ó sacudir los nervios enfermos de los poderosos, sino un maestro encargado de desplegar bandera, abrir rumbo, erigirse en guía y llevar á las multitudes hácia la altísima belleza que se confunde en los límites con la verdad. Porque la verdad es belleza en acción, y las excelencias de la forma sólo alcanzan la pátina de la eternidad cuando han sido puestas al servicio de una superioridad moral indiscutible. De suerte que los propósitos que nos guían pueden condensarse sucintamente en pocas frases.

A) Alejar de la literatura á los enfermos y á los desequilibrados que la desprestigian y devolver al templo (que no puede ser refugio de histéricos, malhechores, desclasificados y vagos) su dignidad primera.

B) Restablecer el prestigio del escritor, dándole algo de la austeridad y del encanto profético que fué su aureola en la antigüedad.

C) Acabar con las especializaciones de los miniaturistas, y suscitar en el poeta la visión vasta que permite abarcar los conjuntos, haciendo del que escribe el unificador y sintetizador supremo de las más diversas universalidades.

D) Fortificar los lazos que nos unen á nuestra generación y á la época en que vivimos: tratar de ser algo así como la voz de nuestro tiempo.

E) Cultivar la generosidad, la bondad, el espíritu de sa-
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crificio y los instintos buenos que serán en las épocas niveladoras que se anuncian la única superioridad posible.

Porque el escritor ha de ser como un ejemplar de lujo de la especie. En él deben acumularse las mejores excelencias, los ímpetus más puros, las delicadezas más sutiles, las más altas aspiraciones, los propósitos más universales, las indulgencias más altas. Es la síntesis del grado supremo de perfección que ha podido entrever el hombre en cada momento histórico. Es el héroe de su siglo, el personaje al mismo tiempo familiar y fabuloso que representa las aspiraciones remotas de la raza, y que al abrigo de los odios y de la miseria de los ejemplares incompletos que pululan en torno suyo, realiza su obra y cumple su misión con un po- co de esa sencillez inconsciente de los iluminados. Ni deja de ser un hombre como los demás, ni se atribuye el menor mérito. Tiene conciencia de su valer y es superior precisamente por que no trata de establecer ninguna superioridad. Sabe, que así como el reino de Jesucristo no era de esta tierra, sus consagraciones y recompensas no las debe alcanzar en vida. Y si es un gran sacrificado voluntario, es también un gigantesco obrero feliz que saborea el goce de su fuerza, el vértigo de su desinterés y el orgullo incommensurable de su modestia.

A este conjunto de ideas—dice el Sr. Ugarte al terminar su artículo—á esta orientación, á este estado de alma, le han dado algunos, el nombre de «arte social».

KALL D'ERON.
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SECCIÓN PRÁCTICA

MOVIMIENTO DE LAS BIBLIOTECAS PARROQUIALES Y POPULARES CATÓLICAS

CONTINUACIÓN (1)

Recaudado por DONATIVO NACIONAL para la constitución de Bibliotecas

Han adquirido sellos de fundación para la compra de libros con destino á las Bibliotecas Parroquiales y Populares Católicas, las personas que á continuación se consignan.

INGRESOS

    NOMBRES
    PESETAS

    Suma anterior.
    9.210 50

    Sr. D. Enrique Mac Pherson.

    100

    » » José Antonio Bulnes.

    50

    » » Nicasio de Beristain.

    25

    Sra. D.* Javiera Cevallos.

    25

    Sr. D. Manuel Campillo.

    25

    Excmo. Sr. Marqués de Canillejas.

    25

    Sr. D. José María Angolotti.

    5

    Reverendas Adoratrices de Madrid.

    5

    Excm. Sra. Marquesa de Altamira.

    5

    Sr. D. M. A.

    1

    Excm. Sra. Vizcondesa viuda de Ayala.

    10

    Sr. D. Antonio Alvarez Novoa.

    3

    Sra. D.* Cristina Alonso, viuda de Tejeiro.

    8 95

    Sr. D. Valentín Arroyo.

    3

    Sra. D.* Esperanza Pelaez de Urigoitia,

    100

    Sr. D. José M. Aparici.

    1

    » » J. A..

    10

    » » José Belestá.

    2 50

    Suma y sigue.
    9.014 95

(1) Véanse los números de Noviembre próximo pasado, pág. 672, de Enero, pág. 18 y de Febrero último, pag. 91.
Revista católica de las cuestiones sociales (1907-03-01 00:00:00), página 56

MOVIMIENTO DE LAS BIBLIOTECAS

NOMBRES

    NOMBRE
    PESETAS

    Suma anterior.
    9.614 95

  Sra. D.ª Obdulia Bonifaz.	10

  Sr. D. José Díaz de Rivera y Muro.	22

  » » Manuel Domecq.	25

  Sra. D.ª Jacoba Diego Madrazo.	25

  Sr. D. José Díez de la Cortina.	25

  » » Juan Díaz Quesada.	25

  Sra. D.ª Angela Blanco.	5

  Sr. D. Manuel Batanero Flores.	5

  » » Luis Babía y Urrutia.	10

  » » Manuel Bellido.	10

  Sra. D.ª Elvira Benítez de Lugo.	10

  Sr. D. Joaquín Borrás de March.	5

  Sra. D.ª María Blanco Padilla.	10

  » » María Berenguer.	10

  Sr. D. Salvador Díez.	25

  Sra. D.ª Magdalena Delgado.	25

  Sr. D. Miguel de los Santos Domínguez.	0 50

  » » Enrique Doz.	5

  Excm. Sra. Marquesa del Duero.	5

  Un desconocido.	3

  Sr. D. Valeriano Burguete.	5

  » » Gabino Bugallal.	10

  » » Enrique Ballenilla.	5

  » » Ricardo de Benito.	10

  » » Isidro Bugallal.	5

  Sra. D.ª Lucía Brieva.	8

  Sr. D. José M.ª Benjumea.	10

  » » Ricardo de la Barrera.	5

  » » Quintin Benito.	5

  » » E. B.	10

  Sra. D.ª Genoveva Belza viuda de Gutiérrez.	2

  Sr. D. Domingo de Epalza.	25

  » » Victorino Escendero.	25

  » » Antonio Echevarría Aponte.	25

  » » Pablo Catalán.	2

  » » Jacinto Cervuelos.	5

  » » Juan Ceballos Avilés.	5

  Sra. de Campomanes.	3

  Sr. D. Juan Echanis.	25

  » » Daniel Cámara.	5

    Suma y sigue.
    10.070 45
Revista católica de las cuestiones sociales (1907-03-01 00:00:00), página 58

MOVIMIENTO DE LAS BIBLIOTECAS
BIBLIOTECAS CONSTITUIDAS

Considéranse constituidas, además de las consignadas en números anteriores, las Bibliotecas siguientes; y al efecto, la Administración de la Obra les ha remitido, como primera partida, volúmenes por las cantidades que á seguido se indican:

EGRESOS

    Importe de las remesas anteriores.
    PESETAS

    Parroquia de Argual (Canarias).
    2.139 40

    » de Las Arenas y Las Fraguas (Santander)
    125 20

    » de Lerin (Navarra)
    125 05

    » de Lanestosa (Vizcaya)
    125 05

    » de Béchules (Granada)
    125 05

    » de Almonacid de la Sierra (2.ª remesa)
    25

    » de Llanes Hontoria (Oviedo)
    250

    » de La Algaba (Sevilla)
    200 10

    » Arciprestal de Alcoy (Alicante) (2.ª remesa)
    150 10

    » de Villacarrillo (Jaén)
    125

    » de Segura de León (Badajoz)
    342 30

    Gijón. Patronato obrero dirigido por PP. Jesuitas (Popular Católica) (2.ª remesa)
    165

    Parroquia de Alhama (Granada)
    171 05

    » de Santiago, Lorca (Murcia)
    125 05

    » de Santibáñez de Carriedo (Santander)
    125 05

    » de Abando (Vizcaya)
    150 10

BIBLIOTECAS INICIADAS

Á las Bibliotecas iniciadas que siguen, se han remitido también en libros las cantidades siguientes:

Parroquia del Divino Salvador, en Sobradelo (Lugo) 20 20
» de San Nicolás, de Sevilla 25
» de Nuestra Señora del Rosario, en Santomera (Murcia) 25
» de Santa María Magdalena, en Dos-Hermanas (Sevilla) 25
» de Junquera (Guadalajara) 35 20
» Arciprestal de San Pedro (Huelva) 35 20
«Popular Católica» del Círculo Católico de obreros de Pradoluengo (Burgos) 35 20

Suma y sigue. 4.794 35
Revista católica de las cuestiones sociales (1907-03-01 00:00:00), página 6

pentina, y violenta, pero sí resuelta y sincera, de la universidad á la sociedad; de cuyo saber es órgano natural y foco luminoso la Escuela, sería mal menor, ya que no el ideal de la emancipación y de la franquicia docentes, el que de una vez se desentendiera el Estado de esta función tutelar, dejando reducido el artículo 12 de la Constitución á sus dos primeros párrafos, y arrostrando los corolarios consiguientes en la farragosa y atroz, por todos conceptos, legislación del ramo (1). Mejor me parece restituir la libertad por grados; pero no tan malo como lo existente, y hasta relativamente buena, una separación de la universidad y el Estado, no al modo con que los actuales jacobinos franceses han perpetrado el divorcio entre el Estado y la Iglesia, con absoluto corte de cuentas y el escandaloso despojo de una nueva desamortización, sino sobre la base de un equitativo concierto económico con las universidades que vivían de sus recursos, y de los cuales se incautó abusivamente el Estado, con el mismo derecho que del patrimonio de cualquiera persona individual. En el supuesto de la emancipación de la Escuela ó, mejor dicho, de la devolución de su vida, había que restituir también los medios de ella la propiedad de varias clases de que gozó, acrecentada con los rendimientos y frutos, y de los cuales la privó el poder civil durante el ya no corto período de la intromisión docente y de la indebida percepción de las rentas é intereses universitarios (2).

(1) No sé si á alguno se le ocurrirá juzgar tal medida de idéntica ó análoga á la clausura calomindiosa de las universidades, bien que no acompañada de la docencia oficial de la tauromaquia. Creo que se equivocaría quien tal juzgara. Fué aquélla una cautela de prevención y defensa, aunque pasajera y deficiente, contra la propaganda antirealista; y era más que la heterodoxia, la labor contraria al absolutismo real lo que preocupaba al ministro. Piensen de la medida de su justicia y oportunidad, lo que mejor parezca, no puede negarse que el Estado, con aquella intervención, no invocaba título distinto del que pudiera alegar respecto de los abusos de cualquiera otra institución autónoma; y que la suspensión de la vida universitaria no era la proclamación del Estado docente ni el desafuero estatista de someter al arbitrio del poder la existencia de una corporación veneranda. Los que esclavizaron á la Escuela ó, por mejor decir, la dieron muerte, no tienen derecho alguno á criticar al ministro do Fernando VII ni á considerarlo, por sólo aquel acto, factor apasionado de ignorancia; que no trabaja por ella quien entiende que sanea, con el cierre temporal, un centro de errores nocivos y de transcendencia. Ni el Rey ni su servidor encajan en mi sistema, ni juicio el acuerdo que tomaron; me limito á poner esta, como las demás cosas, en lo que considero su punto.

(2) Ni á la desamortización incautadora hay términos hábiles de aplicar el beneficio de la prescripción, ni el Estado podría excusarse de alguna manera de compensación por las rentas percibidas del pa-
Revista católica de las cuestiones sociales (1907-03-01 00:00:00), página 60

BOLETIN DE SEGUROS

«Nuestros numerosísimos lectores hallarán en esta sección medios para orientarse respecto á la importancia y crédito de todas las Compañías de seguros que operan en España. Es el seguro uno de los elementos sociales de mayor interés y valía, y por ello encuéntrase de lleno entre las cuestiones prácticas que más interesan á la Familia y á la Propiedad. Nos proponemos orientar al público en estos asuntos de tan vital interés; expondremos no sólo nuestro criterio propio, inspirado en la justicia, sino también los juicios atinados de aquella parte de la prensa profesional que por su antigüedad y buen nombre nos ofrezca garantías de acierto. Un redactor de la antigua y acreditada Revista de seguros El PREVISION es el encargado de esta sección.»

La Agrícola.—El Consejo de Administración de esta importante Sociedad anónima de crédito, seguros y explotaciones agrícolas, establecida en Pamplona, ha dispuesto abrir el pago de un dividendo de 5 por 100 á cuenta del que se someterá á la aprobación de la Junta general de accionistas, cuyo pago á cuenta corresponde á los beneficios del pasado ejercicio de 1906.

La Previsión Nacional

Resumen del balance cerrado en 31 de Diciembre de 1906, y aprobado por la junta general ordinaria de accionistas celebrada en el día de la fecha.

    ACTIVO
    Pesetas

    Acciones en cartera
    4.500.000

    Accionistas.
    250.000

    Depósito estatutario.
    92.500

    Mobiliario.
    13.980 79

    Material.
    3.883 50

    Cartera de Valores.
    125.317 55

    Préstamo con garantía.
    77.938 80

    Caja.
    9.054 77

    Dendores por cuenta corriente.
    89.095 43

    Total activo.
    5.161.770 84

    PASIVO

    Capital social.
    5.000.000

    Depósitos.
    92.500

    Fondo de reserva.
    50.121

    Acreedores por cuenta corriente.
    3.149 84

    Beneficios á repartir.
    16.000

    Total pasivo.
    5.161.770 84

Barcelona 1.º de Febrero de 1907.—El Director gerente, Tomás de A. Boada.
Revista católica de las cuestiones sociales (1907-03-01 00:00:00), página 61

Impuesto sobre las Compañías de seguros contra incendios en Francia.—Dice un colega acerca de esta interesante cuestión tributaria:

«Ya nos hemos ocupado otras veces, de la alarma que existía en Francia entre las Compañías de seguros contra incendios por la modificación hecha en los impuestos que han de satisfacer, y que sancionada por el Congreso se encontraba en el Senado francés.

Esta Cámara ha aprobado también dicho impuesto progresivo, siendo vanas todas las gestiones realizadas por un Comité de aseguradores, que informó ante el Senado, publicó datos y cifras contra la nueva ley y que termina su informe protestando de un hecho que considera inícuo y expoliador.

Antes los impuestos se cargaban á prorrateo entre los clientes de las Sociedades y como era relativamente exiguo para el número de asegurados, resultaba tan ligero que casi no se notaba. Ahora debe pesar según la ley, sobre los aseguradores.

Inútilmente, estas entidades, acaban de ser objeto de una revisión en sus patentes y de una nueva tarificación que triplicaba y cuadriplicaba en algunas el impuesto.

Todo ha sido infructuoso, pues el Ministerio de Hacienda francés, abrumado con cargas inmensas en su presupuesto de gastos, necesita obtener ingresos que enjuguen el déficit que le amenaza, y por eso no es extraño ver grabadas á las Sociedades de Seguros, que serán el prólogo de una obra que se epilogará con sobrecargas á otras industrias y producciones.»

Esta tiranía económica que vienen ejerciendo nuestros liberales de las naciones latinas después de su famoso dejar hacer, dejar pasar, tiene que resolverse por un aumento en el costo general de la vida, y en cuanto al seguro por el aumento también de las tarifas. Esta es la consecuencia lógica de la libertad absoluta á que en las cuestiones morales como en las económicas vivimos sometidos: quedaremos alitos de libertades y ayunos de pan.

Compañías americanas.—El triunfo de Mr. Hughes, nuevo gobernador del Estado de New-York, va á reanimar los debates de las causas aún no falladas, incoadas contra las grandes Compañías de Seguros, por sus malversaciones y chanchullos que tanto escándalo han producido en todo el mundo.

Por primera providencia, parece que Mr. Hughes, que dió durante las diligencias de los ruidosos sucesos muestras de carácter íntegro y enérgico, va á exigir la responsabilidad que contrajeron los directores de la «New-York-Life», «Equitable» y «Mutual-Life», que pudieron escapar de la condena ó que se pasean en libertad bajo fianza.
Revista católica de las cuestiones sociales (1907-03-01 00:00:00), página 62

Por otra parte, la nueva ley de Seguros en los Estados Unidos exige la modificación de los Estatutos de las Compañías de Seguros, transformando la participación de los socios de accionistas en socios mútuos. En todo caso, las Compañías quedan sometidas á una rigurosa inspección á la que tienen derecho todos los socios, cuando la exposición de cuentas en los balances mensuales no les satisfagan.

Como ya se anunció en Septiembre último, algunas de las Compañías de New-York, denunciadas y perseguidas por los tribunales norteamericanos han dejado de operar en varios Estados de la Unión.—(De La Cotización Española.)

Seguros sociales en Suiza.—Al decir de la Prensa extranjera, dentro de poco se instituirá en la Confederación helvética el seguro contra la enfermedad y los accidentes. El Consejo federal someterá á las Cámaras un proyecto diferente del que fué rechazado en 1900 por 200.000 votos de mayoría. El seguro contra la enfermedad no tendrá carácter obligatorio, limitándose la Confederación á subvencionar las Cajas existentes, siempre que reúnan ciertas condiciones y admitan el principio de la transferencia de Créditos. Estas Cajas deberán conceder á sus asegurados la asistencia médica y los medicamentos gratuitos ó una indemnización de un franco al día. La subvención del Estado á las Cajas reconocidas ascenderá á un céntimo al día por asegurado. Además, los cantones podrán declarar obligatorio el seguro en sus territorios respectivos.

El seguro contra accidentes será desde luego obligatorio para los empleados y obreros que se rigen por la actual legislación sobre responsabilidad patronal; es facultativo para ciertas clases de ciudadanos mencionados en la ley.

Esta concede á la Asamblea federal la facultad de hacer extensivo á otras clases el seguro obligatorio. Un establecimiento central, instituido en Berna, se ocupará en el servicio de este seguro, auxiliado por las Cajas contra la enfermedad. El Estado tendrá en las primas una participación de 16 á 30 por 100. El establecimiento central garantizará á los asegurados, en caso de accidente, una indemnización ó una renta de invalidez, equivalentes una y otra al 60 por 100 del salario; si el obrero falleciera á consecuencia del accidente, sus derechohabientes percibirán una renta, que no deberá exceder del 50 por 100 del salario.

El coste de este servicio se calcula en 7 millones de frs.
Revista católica de las cuestiones sociales (1907-03-01 00:00:00), página 7

Entonces y solo entonces, no me atrevo á afirmar que la universidad educara—acaso tampoco instruyera desde luego cumplidamente—pero podría irse poniendo en condiciones de instruir, y también de educar, cuando la vida corporativa y colegiada remaneciese, como consecuencia, no se si inmediata ó lejana, de la personalidad y de la libertad, restituidas. Porque lo que el Estado deshizo no se rehace con solo que el destructor consienta la restauración, impedida hasta entonces con mano férrea; ni llega el esclavo á plena racional libertad y á íntegra y perfecta existencia civil sin más que soltarle las cadenas opresoras; ni el profesorado tiene con la universidad en que sirve los vínculos naturales, tradicionales é íntimos que los miembros de una sociedad autónoma con ella y con su hogar y solar históricos; ni el mal individualismo, de que está saturada la sociedad actual y penetrados todos sus institutos, permite forjarse muchas ilusiones sobre el renacimiento de un regular y autárquico organismo, capaz de ejercer con cierta regularidad sus funciones docentes y educadoras.

ENRIQUE GIL Y ROBLES.
Catedrático de la Universidad de Salamanca.

trimonio de la Escuela; porque si el poder civil echó sobre sí la función docente y el pago del servicio, nada tiene que ver con la arbitraria creación de él la antigua universidad, despojada y al fin deshecha, ni conexión esencial con la institución renacida con las obligaciones contraídas por el Estado con el profesorado oficial, como con cualquiera otro orden de funcionarios, y al cual encomendó la enseñanza en las condiciones de derecho natural y positivo que no hay para qué exponer aquí. En la hipótesis en que discurro, sería doble la relación del cuerpo docente, una con la escuela en que le empleó el Estado, otra con el Estado que le empleó en la escuela.