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Además, para los que no quieran ir derechoamente á los proveedores, el Sindicato hace compras al por mayor en las fábricas, por medio de la Sociedad cooperativa y revende luego los efectos en la sede social á los sindicados, sin alteración de precios.

El total de esas compras pasaba el año último de 3.200.000 francos, de los cuales 150.000 habían sido reembolsados á los socios.

Otra institución que funciona en la sede social es la del restaurant económico, instalado con arreglo á las exigencias de la más esmerada higiene, donde se sirven, por 1 franco y 15 céntimos comidas abundantes y sanas, compuestas de una sopa, un plato de carne, otro de legumbres y un postre, todo á elegir en una lista muy variada, con media botella de vino y pan á discreción. El restaurant, inaugurado hace un año el 22 de Abril de 1907 con 115 abonados, sirve hoy, por término medio, 240 comidas diarias.

En el mismo orden de ideas de aumentar las comodidades y la higiene de las familias, el Sindicato creó en 1905 la obra de los viajes económicos veraniegos. Aquel primer año llevó á Saint-Laurent sur Mer 77 socios, á los que procuró 1.100 días de vacaciones. En 1906 los veraneantes fueron (en el Crotoy) 284 con 3.204 días. Y el pasado año de 1907, 715 con 3.139 días, siendo el lugar elegido Onival sur Mer. El precio de la pensión en esos viajes higiénicos, es de 3 francos por día y por persona en Junio, Julio y Setiembre, y 3 francos 25 céntimos en Agosto, y el del cuarto, de 60 céntimos diarios, sea cual fuere el número de personas que duerman en él.

El servicio de la mutualidad comprende una Sociedad de socorros mutuos, la «Fraternidad comercial é industrial», que, mediante una cotización suplementaria, asegura además, á sus adherentes, los gastos de médico y botica, dietas en caso de enfermedad, pensión para la vejez y una indemnización de 200 francos á la familia en el momento de la muerte. Esta Sociedad ha pagado, desde su fundación, más de 24.000 francos de médicos y farmacia, y poseía en 31 de Diciembre último un remanente de 21.159 francos.

Al lado de la Sociedad de socorros mutuos, facultativa, funciona una Caja de socorros y préstamos sin interés, que, desde su fundación, hace nueve años, ha distribuido más de 8.000 francos.

Por último, una comisión de soldados, completada por otra de instrucción militar, prepara los sindicados jóvenes á la milicia, los pone en relaciones cuando llegan al regimiento con los otros socios que en él pueda haber, ó con personas que les hagan más llevadero el alejamiento de la familia, mantiene co-
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rrespondencia con ellos todo el tiempo que dure el servicio, los reúne cada año el lunes de Pascua en una fiesta íntima, y les tiene en reserva para el momento de la licencia absoluta un empleo adecuado á sus facultades que les permita evitar la época de peligrosa holganza que suele seguir al tránsito de la vida militar á la civil.

Adelantamiento en la posición social.—Este lo procura el Sindicato, convirtiéndose en educador de sus miembros, inculcando en cada uno de ellos la conciencia de lo que representa su propia fuerza dentro del conjunto total de las fuerzas económicas del país, y haciéndole comprender el alcance de sus derechos, subordinados siempre á sus deberes.

Esta, que pudiera llamarse misión social, la cumple el Sindicato, mediante las comisiones de estudios, el órgano corporativo y la biblioteca.

La comisión de estudios es uno de los servicios más antiguos, y, desde luego, el más transcendental del Sindicato. Creada en 1894, y consagrada con ardor á profundizar y á difundir entre los socios los conocimientos económicos y sociales que más les interesan, ha disecado, puede decirse, en análisis concienzudos, todas cuantas leyes ó proyectos de los relativos á los trabajadores, han pasado por las Cámaras en estos últimos diez años, haciendo tocar con el dedo á los sindicados lo ilusorio ó lo peligroso de los unos, los relativos beneficios de los otros, y señalándoles, tanto los escollos que había que evitar, como el norte á que era preciso dirigirse.

El órgano del Sindicato, fundado en 1891 con el título de «Boletín del Sindicato de empleados» era una publicación que no aparecía más que cada dos meses, reducida al principio á dos páginas, aumentada después á cuatro y, posteriormente, á ocho. En 1897 se convirtió en mensual, y en 1901 duplicó el número de sus páginas y cambió su nombre por el de El Empleado. Hoy tira 6.000 ejemplares y se distribuye gratis á todos los socios.

La biblioteca del Sindicato contiene, además de gran número de periódicos y revistas, cerca de un millar de volúmenes, exclusivamente consagrados todos ellos á estudios de economía social, y puestos gratuitamente á disposición de los socios.

La administración del Sindicato está encomendada á un Consejo de 21 miembros, que se renueva por tercios cada año, interviniendo en la votación todos los sindicados que están inscritos por lo menos desde un año antes. Esos miembros se distribuyen en 14 comisiones encargadas de asegurar el buen funcionamiento de todos los servicios sindicales.

Ayuda al Consejo un personal permanente compuesto, ade-
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lar y al secular, que con un celo digno de los mayores aplausos, y en muchos casos con abnegación superior á todo elogio, han luchado y luchan valerosamente en todos los casos para impedir que la gangrena de corrupción invada á su patria, como ha invadido á Francia, como ha invadido á algunas regiones de Italia; sin que deba desconocerse que también ha penetrado en España, singularmente en la Concepción de la Línea, en Barcelona y Valencia, en Santa Cruz de Tenerife, y en otras poblaciones de menos importancia, según datos recogidos en fuentes completamente seguras. (1)

No es fácil ni mucho menos trazar un mapa con los límites de las manchas que en este punto existen ya en España, aunque en realidad sean mayores las existentes que las que aparecen en la superficie. De todos modos preciso es contar con que el clero español, que ha sido quien ha descubierto las llagas de podredumbre existentes y quien con gran celo se dedica á curarlas, ha de lograr su objeto por completo á fin de que las cosas vuelvan al estado de saneamiento que tenían hace medio siglo, cuando ciertas modas francesas no se habían asomado siquiera á nuestra Patria, para bien de los españoles.

Para que se vea cuál es la situación de Baviera, por lo que hace á la Religión, convendrá transcribir aquí los datos de las estadísticas más completas y seguras. De ellas resulta que, después de España, es aquel reino uno de aquellos en que más florece la fe de Israel.

En 1840 los católicos, como se ha visto, eran ya en Baviera en número realmente considerable, dada la extensión de aquel Estado, puesto que se elevaban, como se ha dicho, á 3.441.029, mientras que los protestantes no pasaban, como se ha dicho también, de 1.328.713.

La población católica de Baviera estaba por entonces distribuida en la siguiente forma:

    Baviera superior
    798.874
    Católicos.

    Baviera inferior.
    591.205

    Palatinado.
    273.982

    Palatinado superior.
    451.350

    Franconia superior.
    226.742

    Franconia intermedia.
    127.474

    Franconia baja.
    470.081

    Suavia
    501.321

    Total decatólicos en Baviera en 1867.
    3.441.029

(1) ¡Esta sí que es europeización progresiva y de resultados seguros, por desgracia para la Patria española y los progresos naturales de su población!
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más de los empleados de la cooperativa, de un Secretario general, un delegado para la oficina de colocaciones, un cajero, dos tenedores de libros y dos recaudadores.

El presupuesto de 1908 prevé como ingresos generales una suma de 38.000 francos, procedentes de las cotizaciones (seis francos al año), de los anuncios del periódico y del anuario, y de los beneficios cooperativos, pues el Sindicato es el accionista principal de la Sociedad cooperativa.

Los gastos se elevan, poco más ó menos, á igual suma, siendo los capítulos principales 15.000 francos para el personal; 5.000 para gastos de administración; 1.800 para las cátedras, y 4.500 para el periódico.

La respetabilidad adquirida en el mundo del trabajo por este Sindicato es considerable.

Cuando en 1903 se celebró en Bruselas el Congreso internacional de empleados, la Confederación General del Trabajo renovó la protesta que tan mal le había salido en Francia, pidiendo por conducto de la Cámara sindical de los empleados del Sena (roja), que se le excluyese. La junta organizadora del Congreso, no sólo rechazó la protesta, sino que nombró ponentes á dos de los delegados de nuestro Sindicato, mereciendo, por cierto, plácemes universales y públicas felicitaciones los informes redactados por ellos.

Desde entonces su autoridad profesional quedó reconocida como indiscutible, y no se celebra en Europa verdadero Congreso de Sociedades de empleados (los de la C. G. T. no son verdaderos y todos los desprecian), al que no se le invite, encargando siempre á sus delegados la redacción de alguna Memoria importante.

Esta respetabilidad profesional ha llegado á tal punto, que en las últimas elecciones para el Consejo Superior del Trabajo, sacó triunfantes á los candidatos que patrocinaba.

Lo cual explica el malhumor de los foragidos de la Bolsa del Trabajo, y el olfato de que dieron muestra, pidiendo que no se les admitiera en dichas elecciones.

Afirmada ya esta institución en París, principia á cundir su buen ejemplo en provincias, y á estas horas existen Sindicatos análogos, ó simples secciones, calcadas sobre este Sindicato, en Amiens, en Marsella, en Versalles, en Reims y en Montauban.

Dios quiera que prosperen como aquí.

F. M. MELGAR.
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CRÓNICA DEL MOVIMIENTO FEMINISTA CATÓLICO

Antes de entrar en materia en esta mi primera Crónica, saludo por deber de cortesía á quienes tan generosa hospitalidad me dan en la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, haciéndome un honor inmerecido, al cual procuraré corresponder, poniendo todo mi afán, todo mi empeño en salir airosa de la empresa que se me encomendó, y en dejar bien puesto, al menos en la medida de mis fuerzas, el pabellón femenino: no el que lleva bordadas en su divisa las palabras de una reivindicación ridícula, que de tal modo aleja á la mujer de su verdadero papel, sino el que lleva por enseña la imagen de María, y en ella cifra su modelo y cuyas huellas y enseñanzas quiere seguir; feminismo sano y aceptable, como decía el P. Julio Alarcón; feminismo que desea ayudar al hombre en su lucha en pro del bien, de la religión y de la humanidad.

Por que éste ha de ser nuestro lema: «Por Dios y por el prójimo», lema que no se aparta un ápice de los mandamientos divinos, puesto que son resumen de estos el amor de Dios y del prójimo.

En la batalla que hoy se da entre los buenos y los malos, tenemos un puesto las mujeres, que no debemos despreciar ni abandonar una vez aceptado, porque podemos mucho, y ese poder lo hemos de emplear en favorecer la causa santa. A esto vengo yo, este es el fin de mi colaboración, por cierto bien modesta, y nada digna de figurar, al lado de quienes forman la de esta ilustrada y valiente REVISTA, dedicada á Jesús, Rey de Reyes y Señor de señores.

Sirvan, pues, estas líneas, de saludo expresivo á los que, desde hoy, han de ser compañeros míos; de saludo agradecido y afectuoso al Sr. Director, que me ha traído á un puesto para mí tan honroso, y de saludo también á los lectores de esta REVISTA, á quienes, desde luego, me ofrezco con entera buena voluntad, deseosa de que mis escritos puedan hacer el bien y redundar, por lo tanto, en gloria de Dios y en beneficio de mis hermanos todos.

Y con este propósito, doy comienzo á mi colaboración.

***

Dejaremos para más adelante el hablar del movimiento católico feminista en el extranjero, no sin consignar mi pro-
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testa que, seguramente, es la de todas las señoritas católicas de España, y, por lo tanto, cabe decir que es la de todas las mujeres españolas, por el acuerdo tomado en el Congreso feminista de Roma, pidiendo la supresión de la enseñanza religiosa en las escuelas.

Esto es un absurdo; más aún, una verdadera monstruosidad, pues si á los niños no se les inculca desde su más tierna infancia sentimientos religiosos, si no se juntan sus manos inocentes aún, en demanda de auxilio pedido á un Padre y á una Madre superiores, infinitamente á los mejores de la tierra, se corre grave riesgo de que andando el tiempo, esos niños se conviertan en seres nocivos para la sociedad.

No, no son realmente femeninas las que han obrado de esta manera, y si creen las mujeres que éste es el camino que han de seguir para la realización de sus planes van equivocadas, pues aun los más incrédulos entre los hombres, mirarán con temor, por lo menos, cuando no con profunda repugnancia, el espectáculo que dan unas cuantas desgraciadas olvidándose en un momento de los beneficios inmensos que deben á ese mismo Dios que quieren arrojar de las escuelas, en donde los pequeños se reúnen para escuchar las primeras enseñanzas que no se olvidan jamás en el transcurso de la vida, porque se grabaron en el alma que, blanda entonces como un pedazo de cera, recibía y guardaba aquellas impresiones.

Dicen los periódicos que de todas partes de Italia han surgido protestas de las señoritas católicas, únase á ellas la que queda consignada en este lugar destinado al movimiento feminista católico; y como afecta muy mucho á los intereses de la religión el disparate pedido por las italianas libre-pensadoras, he querido que al inaugurar mis tareas constase esta desaprobación que, como queda dicho, es la de todas las mujeres de España.

Bien distinto por cierto es el movimiento femenino de nuestro país y por todo extremo consolador.

En este año de 1908 en que conmemoramos el Centenario grandioso de la epopeya más sublime que ha relatado la historia hasta nuestros días, y en cuya epopeya la mujer se distinguió notablemente, quedando los nombres de muchas de ellas escritos en los anales patrios como hijas predilectas de la nación á quien tan heroicamente supieron defender, en este año, repito, es cuando la mujer de ahora no menos animosa, no menos heroica, se apresta á la batalla, y valiéndose de toda su influencia, quiere destronar y vencer al espíritu del mal, que sin cañones, sin metrallas, sin armas aparentemente sanguinarias y mortíferas, valiéndose tan
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sólo de la pluma, causa estragos horrendos en la humanidad y destroza pueblos y pervierte almas, y convierte en asesinos á hombres en los principios de su vida hourados y tranquilos, con unos cuantos papeluchos que peores que las bombas infernales fabricadas por los anarquistas, siembran por las cuatro partes del globo el odio, la irreligión, el crimen, el suicidio, y son causas de que caigan en el infierno multitud de pecadores!

¡Bien hayan las que de tal suerte aspiran á militar en el campo de Cristo cobijadas por su cruz, bien haya el que tuvo la idea de fundar esta Asociación Nacional de Damas de la Buena Prensa!

Era una necesidad que se imponía sobre todo después de lo que nos dijo el señor Obispo de Jaca, que tanto y tanto confía en la acción de la mujer para la propaganda de la Buena Prensa, que implica asímismo la guerra, y guerra sin cuartel, á cuantos periódicos se burlan de Dios y se mofan de sus ministros.

En Zaragoza ya viene rigiendo la Asociación de señoras para el fomento de la Buena Prensa y, con mucho éxito como no podía por menos de suceder á quienes viven amparadas por la Virgen del Pilar.

En Murcia, la Asociación católico-social de señoras, establece en uno de sus estatutos la propaganda del buen libro y del periódico moral, y su Buzón de la Buena Prensa y su Biblioteca ambulante están dando excelentes resultados.

Otro día me ocuparé de esta obra, de la Biblioteca ambulante establecida en el extranjero y en algunos puntos de España, pues es digna de que se llame la atención sobre ella, tanto más cuanto que es sumamente fácil de implantar y puede reportar muchísimos beneficios.

Nuestra Asociación que queremos sea nacional para que de esta manera al enlazarlas á todas tengamos mayor fuerza y la victoria se nos haga más fácil, viene á ocupar un puesto entre las que ya están creadas; no pretende ser la primera por derecho de antigüedad, pero sí por el ardor con que traba je y los frutos que obtenga.

Aunque ya cuando se publique esta crónica habrán hablado otros periódicos de la constitución de la Junta Central y de quiénes la componen, creo yo que puesto que el órgano de la Asociación ha de ser la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, no estará demás que acerca del particular se consignen aquí algunas citas que den idea, si bien brevemente, de lo que el Reglamento dice:

Art. 2.º El objeto de esta Asociación es fomentar el desarrollo de las publicaciones de propaganda católica y elimi-
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nar con el ejemplo y el consejo aquellas otras publicaciones periódicas y libros, cuyos errores de todo género han señalado y señalen como perniciosos para la Religión, la Patria y la Familia, los documentos de los Pontífices y de los Prelados.

Art. 4.º Podrán formar parte de esta Asociación todas las señoritas y señoritas que se adhieran al presente Reglamento.

Art. 5.º Para pertenecer á la benéfica Asociación Nacional de Damas de la Buena Prensa es necesario:

1.º Pedir á Dios N. S. en las oraciones diarias por el triunfo de la Buena Prensa.

2.º Si la posición lo permite recibir en su casa por suscripción propia ó de sus padres, esposos, hermanos, etc., al menos las tres clases de publicaciones siguientes:
   a) Un diario que escogerá la asociada, si ya no lo tuviere, entre los netamente católicos, oyendo al efecto el parecer imparcial del confesor.
   b) Una Revista de sociología católica necesaria para contrarrestar las publicaciones socialistas y anarquistas.
   (Art. 19. La Dirección central servirá gratuitamente á todas las asociadas que se hallen al corriente en el pago de sus cuotas la suscripción de la REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES, órgano de la Asociación, sin más pago ni requisito, quedando así cumplida por ellas la obligación de tener una Revista de sociología católica, uno de los tres tipos de periódicos de que habla el art. 5.º, apartado b.)
   c) Una revista religiosa ó científico-religiosa.

3.º Procurar también con el consejo que en todas las casas católicas, en donde les sea posible, haya al menos los tres tipos de publicaciones señalados.

4.º Aconsejar á todos que no dejen entrar en sus casas los periódicos anticlericales y sectarios.

5.º Prestar las publicaciones católicas á las personas que no puedan suscribirse por falta de recursos.

6.º Destruir, y aconsejar que se destruyan, siempre que tengan ocasión, las publicaciones periódicas y libros malos.

8.º Pagar aquellas señoritas y señoritas católicas que por su posición desahogada puedan y quieran hacerlo, alguna publicación periódica que trate de cuestiones sociales, con destino á los centros socialistas y anarquistas, á fin de que conozcan nuestros salvadores principios aquéllos que se llaman enemigos nuestros.

10. Abonar, al menos, una cuota anual de 12 pesetas para los gastos de oficinas de la Dirección central, material de propaganda y órgano oficial, que recibirán gratuitamente.
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La Junta Central elegida se compone de las prestigiosas damas siguientes:

Presidenta: Excm. Sra. Condesa Viuda del Val.
Vicepresidenta: Excm. Sra. Condesa de Humanes.
Vocales: Excm. Sra. Condesa Viuda de Revillagigedo; Excm. Sra. Condesa de Arcentales; Excm. Sra. D.a Casimira O. Villajos de Bahía; Excm. Sra. D.a María Ballester de Sánchez de Toca; Señorita Valentina de Aguilera.
Secretaria: Señorita María de Echarri.
Vicesecretaria: Señorita María Luisa del Arco.

Constituida la Asociación, animadas todas sus socias del espíritu de celo que caracteriza á los verdaderos apóstoles, y nosotros hemos de serlo de la prensa católica, del libro moral, no queda ya por hacer sino entrar en acción, y desplegando la bandera de nuestros ideales católicos, hacerla tremolar muy alto para que sirva de guía á las que quieren seguir las huellas de Cristo, á las que van á la lucha sostenidas y amparadas por la bendición de la Iglesia que, por boca de Su Jefe Supremo, alienta á los escritores católicos y á los que se hacen propagadores, cooperadores poderosos de ellos, pues si los primeros ponen su pluma al servicio de la religión, los segundos ponen su tiempo, sus afanes todos, á disposición de la Iglesia, representante en la tierra de esta misma religión.

Yo felicito entusiásticamente á los iniciadores de esta idea, y felicito á las señoritas, y por lo tanto, á mí misma de la ocasión que se nos presenta de trabajar por los intereses de Jesús, terminando esta primera crónica recordándoles la frase del Conde de Romanones cuando se trató del voto de la mujer: «Si la mujer tuviese voto saldríamos siempre derrotados nosotros y triunfantes nuestros contrarios.»

Pues la ocasión ha llegado de demostrar al señor Conde que sus temores eran fundados; no haremos que salgan diputados amigos, pero sí sacaremos adelante á los periódicos católicos, lo cual constituye la bancarrota de la tan justamente llamada mala Prensa.

MARÍA DE ECHARRI.