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en un solo y único afecto; y con esta noble inspiración iba á dar ejemplos inmortales de constancia y de heroísmo.*

Es verdad; por su amor y fidelidad al Altar y al Trono, á Dios y á la Patria, el pueblo supo y pudo ser aquí fuerte y heroico. Y los brillantes coraceros de la Guardia Imperial francesa tuvieron que refrenar sus corceles ante la navaja de Malasaña, el chispero de Maravillas; y los dragones, granaderos y fusileros de Lefebre huir vergonzosamente del nudoso garrote del tío Jorge, en la inmortal Zaragoza; y los cuadros de Dupont, rendirse á los improvisados escuadrones de vaqueros y garrochistas en los campos de Bailén famoso; y las huestes vencedoras en Marengo y Ulma, en Austerlitz y Jena, en Eylau, en Friendland, en Tilsit... cedieron al fin, marcando su retirada con huella de su sangre desde las riberas del Tajo á las del Bidasoa.

Napoleón se equivocó. El juego de niños fué por más de un lustro lucha tremenda y guerra sin cuartel. Los doce mil conquistadores pararon en cientos de miles de cadáveres, y el Águila imperial, herida de muerte por la poderosa garra del león español, huyó espantada para estremecer los aires con su gigante y postrer graznido de dolor y miedo desde una ignota roca perdida en la vasta soledad del Océano.

¡Honor y gloria á la católica España, al pueblo de la fe, al eterno cruzado, al solo que pudo reconquistar para la tiranizada Europa, la libertad que vaticinó Mr. Pitt, el primer estadista de su tiempo!

Nuestros lectores estarán aún oyendo el formidable estrépito promovido en nombre de la libertad del pensamiento, de la libertad de la tribuna, de la libertad de la prensa, de la libertad de la cátedra y no sabemos cuántas otras más libertades, por los que se oponen á la proyectada reforma de la vigente ley de 10 de Julio de 1894 para represión y castigo de los atentados que se cometan por medio de explosivos (1).

(1) He aquí el texto del proyecto de reforma que copiamos de El Liberal:
•Artículo único. La ley de 10 de Julio de 1894 quedará reformada de la manera siguiente:
El artículo 5.º se redactará en esta forma:
Art. 5.º La amenaza contra colectividades y clases sociales ó Corporaciones de causar algún mal que constituya delito en sus propiedades ó en sus derechos, ó á las personas que las formen, será castigada con la pena de presidio correccional.
Al artículo 7.º se adicionarán los siguientes párrafos.
•La publicación de noticias maliciosamente falsas relativas á los delitos comprendidos en esta ley que se cometan en el territorio y du-
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Artículos periodísticos, discursos ó informes ante la Comisión del Congreso de Diputados que ha de dictaminar en el proyecto, se han publicado en tal cantidad, que llenarían un grueso infolio. ¡Es lástima que no se coleccionen, porque el tal volumen sería una inapreciable selecta de la literatura! ¡y de la lógica! progresista digna de los más castizos tiempos del progresismo, ahora renacidos por un inesperado fenómeno atávico.

Para formar idea de la naturaleza y arte de este protestantismo, hablado y escrito, ponemos aquí, lo que hoy mismo, ahora, al tiempo en que esto escribimos, leemos en un rotativo de los más caldeados y bizarros en la cuestión.

Quiere el articulista demostrar qué si el proyecto llega á convertirse en ley la vida de los ciudadanos va á hacerse imposible. Y dice:

«En cierta ocasión un capitán de la guardia civil, íntimo amigo mío, y ya fallecido por más señas, me hizo acompañarle á viva fuerza hasta un pueblo de una provincia inmediata, donde prestaba sus servicios.

»Bajé á despedirle á la estación del Norte; me instó á subir al vagón so pretexto de echar cómodamente un cigarri- llo, porque aun faltaba bastante tiempo para la hora de salida, y cuando ésta llegó y quise apareme, porque ya el tren se ponía en marcha, me encontré con que una pareja del citado instituto, la de escolte, me cerraba el paso.

»Fueron inútiles súplicas y razonamientos, el capitán callaba, la pareja obraba, y quieras que no, hice el viaje.

»Mi amigo, sin que yo lo advirtiese, había dado órdenes de que me impidieran saltar á tierra á sus subordinados, y éstos las cumplieron á maravilla.
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»La bromita de mi amigo, dada al amparo de las atribuciones de su cargo, resultó pesada; porque en los tres días que con él estuve en el pueblo me salió una novia, y aquellos amores fueron causa de que yo perdiera inútilmente media docena de años de mi vida, que ahora echo muy de menos.

»¿Y qué relación tendrá este íntimo recuerdo, que á nadie importa—dirán mis lectores—con la proyectada ley del terrorismo, que nos interesa á todos?

»¡Friolera!

»Con esa ley se pueden dar bromas mucho más pesadas.

»Supongamos, lector amable, que usted tiene una mujer muy hermosa y que le gusta ¡la mar! á cualquiera de las infrascritas autoridades.

»Pues el enamorado le arma á usted un monote, y valiéndose de la influencia que tiene con sus compañeros de representación oficial, les arranca la orden de expatriación de usted y se quita el estorbo de delante.

»—¡Cómo!—rugirán los lectores.—¿Tales horrores pueden cometarse con la ley en litigio?

¡Y muchísimos más!

»Pueden enviarles á ustedes á presidio, en sus grados medio ó mínimo, porque les sean ustedes antipáticos, sin más que decir que han cometido ustedes un acto de rebeldía contra cualquiera entidad social, «verbi gratia», contra el clero, porque, al paso de una procesión, no se descubrieron ó lo hicieron á medias temiendo constiparse.

»Todo esto y muchísimo más se puede hacer. Es poner, sencillamente, las vidas y las haciendas de los ciudadanos

I. Suprimir los periódicos y centros y cerrar los establecimientos y lugares de reunión en los cuales se concierten los planes terroristas ó se verifique su propaganda.

II. Fijar residencia obligatoria dentro del reino, y, caso necesario, hacer salir de él á las personas contra las cuales, sin haber méritos bastantes para someterlas á la acción de los tribunales, existan sospechas racionales de participación en la propaganda ó en los planes terroristas.

La Junta llevará un libro de actas, en el que hará constar sus acuerdos.

Las medidas adoptadas en virtud de los dos preceptos anteriores, se entenderán levantadas de hecho y de derecho tan pronto como deje de regir el Real decreto á que se refiere el párrafo primero de este artículo.

2.º Si el obligado á abandonar el reino, ó el sujeto á residencia dentro de él, por acuerdo de la mencionada Junta, quebrantaren aquella providencia, serán castigados con la pena de relegación de tres á seis años, la cual será impuesta por los tribunales competentes, tramitándose el proceso conforme á lo que esta ley dispone.«
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de cada provincia en manos de unos cuantos señores, que sin más procedimientos jurídicos que su omnímoda e indiscutible voluntad, podrán disponer de ellas.»

¿Pero tiene esto pizca de meollo ni siquiera migaja de sentido común? Pero, ¿habrá nadie que se de por convencido con tales argumentos (¡algún nombre habremos de dar á estas... ocurrencias!) envueltos en una tal literatura?

Pues he aquí otros argumentos expuestos no menos que por un catedrático de la Universidad, según lo ha publicado El Liberal:

«Cuando penetro—dijo—en el espíritu reaccionario de esta ley; cuando me compenetro con las intenciones del legislador que la hizo, siento una gran tristeza, una gran amargura, porque con ella veo amenazada la libertad de pensamiento.

»Afirma que sin esta libertad primaria no hay ciencia posible.

»Viendo estas Universidades de España, los estudiantes vuelven sus ojos hacia esas gloriosas Universidades europeas, esas Universidades de Alemania y Bélgica, donde la mayor parte del profesorado es socialista y anarquista, en el recto concepto de la palabra. Si se aprobase esta ley, además de las que hoy existen y que limitan la acción de los académicos, ¿cómo podríamos nosotros enseñar esa ciencia macho que tiene su cuna en los países modernos?»

¡Ciencia macho! ¡Qué elocución tan académica, tan científica y tan precisa! ¡Y tan lógica!

Pero dejemos esto, y digamos que los periódicos que hoy más combaten el ya famosísimo proyecto, no sostenían antes lo que ahora sostienen, sino todo lo contrario.

En efecto; el Heraldo de Madrid en su número del 3 de Junio de 1906, refiriéndose á la propaganda de las ideas, decía:

«La acción intermental estudiada por Mr. Tarde; el contagio mental, sobre el que se deben investigaciones luminosas á Vigorux, ejercen una influencia decisiva (nótese bien: decisiva) sobre los espíritus hostiles al régimen económico y social presente, inclinándoles á incorporarse al número de los que sucumben tras el parapeto odioso de un ideal destructor.»

Y el Diario Universal en su número del 7 de los mismos citados mes y año, dijo estas notabilísimas palabras:

«Son las propagandas... en el libro, en el periódico, en los mitins, las que sugestionando cerebros enfermos promueveh á la postre... catástrofes horrendas.»

Y señalando á estos intelectuales propagandistas, añade:
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«Ya en la cátedra, ya en la redacción moldeando el espíritu de las juventudes escolares ó educando, con perverso sentido, pueblos, ateniéndose á la libertad en la predicación de las ideas, que les coloca fuera de toda sanción penal y por ende de toda clase de persecuciones, gozan de la mayor impunidad, siendo los principales conspiradores contra el orden social existente, y siendo, por inducción culpables...»

Y si esto es así como lo dijeron el Heraldo y el Diario Universal, ¿por qué no han de enfrentarse y en su caso castigarse la palabra ó la pluma culpables que en la cátedra, en el mitin ó en el periódico conspiren contra el orden social y la paz pública? ¿Pues no tiene la sociedad derecho perfecto y absoluto á vivir en orden y en paz?

Las notas más salientes de estas informaciones contra la viabilidad del proyecto, las han dado la Masonería y el Socialismo. La Masonería en un documento que ha publicado El Liberal (en su número del día 20 del corriente mes) en que dice «que en donde por la libertad se trabaja allí están siempre los francmasones.» Y el Socialismo, amenazando, por boca de su leader, «con la revolución y la violencia», como escribe El Imparcial reseñando el informe del jefe socialista.

Con solo esto basta para que nuestros católicos lectores formen el convencimiento de que el proyecto de reforma de la vigente ley de 10 de Julio de 1894 es bueno y digno de aplauso.

En estos últimos días (del 17 al 19) se ha celebrado en Madrid el IX Congreso de la Unión general de trabajadores que en su primera sesión acordó laborar sin descanso contra los proyectos de ley de Administración local, de Coligaciones y huelgas y de Reforma de la antes mencionada ley de 10 de Julio de 1894 «por ser—dicen los socialistas—abiertamente opuestos á los intereses de las clases trabajadoras.»

Este Congreso ha rechazado una proposición de los tejedores de Béjar, para establecer el paro forzoso; otra de los mineros bilbaínos para que se fije la jornada de ocho horas en las minas y otra de los trabajadores gallegos, de Chantada, sobre abolición de los consumos. También ha rechazado una proposición que se presentó para que se suprimiera el trabajo á destajo; y por falta de recursos y «de educación societaria», desistió de crear una Caja central para sostenimiento de las huelgas reglamentarias, propuesta por los obreros de Elche.
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Crónica Social Española

Esto es lo más importante que de este Congreso puede recoger la Crónica social.

En el Círculo Católico de Obreros del Sagrado Corazón, establecido en Madrid (Osuna 3), celebraron los Sindicatos católicos recientemente constituidos en todos los oficios una importante reunión que estuvo muy concurrida y en la que reinó un orden perfecto y hubo grande entusiasmo.

Ocuparon la presidencia los obreros Gutiérrez Anduenza, Foncada y Arias, y en el estrado tomaron asiento las representaciones de todos los gremios.

Un concurrente á este hermoso acto nos dice que con mucho acierto y elocuencia hablaron contra el socialismo los Sres. Óvila, tipógrafo; Castrillo, tipógrafo también; Rincón, carpintero; Manuel García, ebanista; Rafael García (antiguo societario); Tenceda y otros, condenando huelgas abusivas con las que no se consigue al cabo otra consecuencia práctica que retraer los capitales de toda empresa con gravísimo y no pocas veces irreparable daño de los pobres obreros; pidiendo que se proteja al trabajo dando facilidades á la industria nacional para que lícitamente pueda competir con la producción extranjera y se reduzca lo más posible la importación de objetos fabricados ó manufacturados, que ya están considerable y excitando al capital para que aplique sus reservas, depositadas en establecimientos bancarios, al fomento de las pequeñas industrias en bien de todos, desarrollando así las fuerzas productoras, la población y la riqueza.

•En párrafos elocuentes demostraron la urgencia de medidas protectoras de la mujer, cuyo derecho al trabajo es innegable, aunque los padres, los hermanos, los hijos no deben consentir que la necesidad oblique á las mujeres á buscar trabajo fuera del hogar doméstico, sino que deben ellos trabajar y velar por ellas para robustecer la familia, mantener la vida familiar (cuyos vínculos niega el socialismo) en toda su integridad y pureza, con lo cual se evitarán muchas desgracias á los particulares y muchos y muy sensibles males á la sociedad.

El presidente Sr. Gutiérrez Anduenza hizo un razonado y muy claro resumen de los discursos, recomendando á todos los obreros que siempre inspiren sus actos en tan saludables enseñanzas.

Con el mayor interés recomendamos á nuestros ilustrados
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de capitular repetidas veces el Canciller de hierro, el Príncipe de Bismarck.

No es de este sitio tratar de la organización de los católicos de Alemania. ¿Quién sería capaz de enumerar las fuerzas que han puesto en acción los jefes del Centro citado contra los enemigos de la Iglesia? No cabrían en este cuaderno, ni en muchos cuadernos, las labores de propaganda y de acción político-religiosa, realizadas por el admirable Centro tantas veces citado.

DAMIÁN ISERN.
De la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.
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lectores la lectura de la circular que se nos ha remitido para su publicación por la Junta promovedora de la segunda Asamblea nacional de la Buena Prensa que se ha de celebrar en Zaragoza.

Dice así la circular:

»El carácter que debe distinguir á los hijos de Dios es la perseverancia en el bien. Cuando el gran Padre de la Iglesia San Cipriano se levantaba enérgico y terrible contra aquellos que habían abandonado en la persecución de Decio la religión cristiana, reconoce abiertamente que, en muchos, esta persecución había servido de poderoso estímulo para perseverar en la fe y de duro acicate para llegar gloriosamente á la confesión del Evangelio.

»Reconozcamos también nosotros, bendiciendo al Señor en sus altos juicios, como lo hacía aquel santo Doctor, que no ha dejado de prestar aliento á las almas tibias, energía y valor á los espíritus vacilantes, la empeñada porfía con que pretende la impiedad avanzar en el campo del catolicismo y avivar una persecución más audaz cada día, y más insolente y más perversa.

»Mas esto, que es un hecho consolador, no es, ni con mucho, lo que puede esperarse de nuestro celo. La verdad tiene derecho á nuestra confesión, pero también á nuestros esfuerzos; no es poco mantenerse á la defensiva, pero es más penetrar en el campo de los contrarios, pelear cuerpo á cuerpo, medir nuestras armas con las suyas, y afirmar el imperio de Jesucristo con aquella entereza y resolución que reclama nuestro carácter.

»A este fin obedeció la primera Asamblea de la Buena Prensa, celebrada en Sevilla el año de 1904.

»El convencimiento racional de que entre todos los elementos de destrucción, que la impiedad utiliza contra la Iglesia y sus divinas enseñanzas, es la Prensa el primero, hizo pensar en la necesidad de una organización por nuestra parte que hiciese de este mismo elemento un poderoso medio de resistencia, y á la vez un arma en nuestras manos de igual ó mejor temple, de igual ó de mayor alcance y precisión que los que tiene manejada por los impíos.

»Los resultados de aquella magnífica Asamblea, celebrada en medio del más grande entusiasmo, no todos los conocen y menos los aprecian en su justo valor; pero no cabe duda de que fueron reales y positivos. Por lo menos fué el primer paso en una obra de salvación reclamada imperiosamente por nuestros tiempos.

»¿Qué sería si, abandonada ahora iniciativa tan gloriosa y tan brillantemente realizada, nos faltara valor para perse-
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verar en ella, no procurando consolidar lo hecho, é intentar un avance, un nuevo avance, que por ser el segundo es indudable que tendrá, con la gracia de Dios, mayor alcance que el primero? A eso vamos, organizando una segunda Asamblea de la Buena Prensa.

»La simiente arrojada en Sevilla, ¿por qué no ha de fructificar en Zaragoza? Tierra es esta que la Virgen santificó y que sellaron los mártires con su sangre. De Sevilla trajo San Braulio á Zaragoza la celestial doctrina de San Isidoro, y nada más hermoso que el que aquellos dos amigos del alma, el maestro y el discípulo, presiden desde el cielo la futura humildísima Asamblea, ellos que presidieron y fueron alma y vida de los más grandes Concilios de Toledo.

»Contamos, pues, con el favor del cielo, del cual es prenda segurísima la bendición de Su Santidad el Papa Pío X y la explícita aprobación del ilustre Prelado Cesaraugustano y todo el Episcopado español, que también aplaude nuestro empeño.

»Sin estas garantías, que lo son de un éxito seguro, jamás por nuestra cuenta hubiéramos acometido empresa tan gloriosa. Somos mejores ejecutores de la voluntad de la España católica, dóciles instrumentos de la realización de una obra, que comenzó junto al sepulcro de San Fernando y va á ser continuada á la sombra del Pilar augusta de María.

»En nombre, por tanto, de los intereses cristianos, en nombre de los intereses católicos de nuestra amada España, seriamente comprometidos por la procacidad y el desenfreno de la prensa impía, nosotros convocamos á esta Asamblea segunda de la Buena Prensa, á todos los verdaderos hijos de Dios, á todos los que adoren su santo nombre, á todos los fieles que realmente lo sean á las divinas enseñanzas y á los santos preceptos del Evangelio, á todos los amantes de la Iglesia y de la Patria española, que quieran para ellas una vida gloriosa, sin menoscabo de su libertad y de sus indiscutibles derechos.

»Y queremos asociar á nuestra obra á la mujer, que, por ser española, tiene que ser cristiana y católica.

»Vengan ellas también y tomen parte en nuestros trabajos. Pueden aconsejar, pueden alentar, pueden ayudar como socias de honor con su cuota de suscripción, y terminada la Asamblea, pueden contribuir, quizá más y mejor que nadie, á que sean llevadas á realización sus saludables conclusiones.

»Cuanto sea necesario saber irá unido á esta circular, que pedimos sea extendida por todas partes.

»Dios y su Madre benditísima nos ayudarán en esta em-
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presa, de la cual, con su auxilio, nos prometemos grandes resultados.

«Zaragoza, 25 de Marzo de 1908.—El Presidente, Florencio Jardiel; vicepresidente primero, Gregorio Mover; vicepresidente segundo, Luis Mendizábal; vocales: Juan Buj, Manuel Cambón, Roberto Casajús, Javier Comín, Faustino Dieste, Antonio Dito, Pedro Dosset, Agustín Fontcuberta, Santiago Guallar, Cruz La Plana, José Latre, Casimiro López y Norberto Torcal; tesorero, Pablo Redó, y secretario, Inocencio Jiménez.»

Dios mediante, en la Crónica del próximo número podremos dar más noticias referentes á esta Asamblea que promete ser importantísima y fecunda y á la cual nos adherimos, ofreciendo desde luego á la Junta organizadora el modestísimo pero muy sincero y entusiasta concurso de nuestra Revista.

B. LÓPEZ CENTENO.
Abogado.
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SECCIÓN PRÁCTICA

VENTAJAS DEL ESTABLECIMIENTO
DE LAS
Cooperativas de consumo y de crédito en el Ejército

Si la cooperación brinda á los labradores, artesanos, empleados, y en general á todos los hombres, el medio de mejorar su estado económico y de hacer frente á toda clase de contra-tiempos y adversidades, ¿no podrá ese gran factor de la Asociación aplicarse al ejército? Realmente que sí, y aun con ventaja, pues ninguna otra clase de personas viven tan en común y sujetos á un mismo régimen, cual acontece con los defensores de la paz pública.

Hora es ya de que los españoles de buena voluntad se preocupen seriamente de todo cuanto tienda al bienestar y al porvenir de aquellos de sus hermanos que están siempre dispuestos á exponer la vida para salvar la de los demás.

En efecto, mal que pese á sus detractores, precisa declarar bien alto que el ejército es el nervio, el alma de los Estados ó naciones; pues al propio tiempo que constituye una gran escuela de cultura y de costumbres, que regenera física y moralmente al hombre, desarrollando en él nobleza de sentimientos, elevación de ideas y energía de carácter, es un poderoso elemento moralizador á la vez que un medio de instrucción y de educación, ó como dice un eminente escritor francés: «En esta carrera exenta de las pasiones que dividen á la sociedad, no hay más que una preocupación, la del deber, ni más que un sentimiento, el del honor; el oficial y el soldado se guardan una estimación recíproca originada en el saber del primero y en la abnegación del segundo, en la participación que juntos toman en las privaciones y en los peligros y así se llega hasta los más heroicos sacrificios y adquiere la disciplina una base inquebrantable en la que se apoya la Sociedad».

Quien tiene algo que perder: Patria, vida, familia, honra, libertad, trabajo ó intereses (ó como gráficamente dice alguien, todo el que posea más de cinco céntimos), debe amar, debe querer y debe dignificar al ejército; únicamente los malvados pueden aborrecerle.

El mismo gobierno radical que en la actualidad está apo-