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Causas y remedios de la emigración.

TEMA 4.º.—Medidas de carácter general que pueden mejorar las condiciones y retribución del trabajo.—Fomento de las obras públicas.
¿Debe el Estado costear por completo las obras de riego?
¿Debe conceder el agua gratuitamente ó mediante un canon?
Necesidad de que se abaraten los transportes.
Repoblación de los montes.
Necesidad de que se forme el mapa agronómico de España para conocer qué clase de cultivo debe preferirse en cada comarca.

TEMA 5.º.—El progreso de los cultivos.—Cultivo de forrajes en secano y en regadío.
Cultivo y enfermedades de la vid.
Remedios contra las enfermedades del olivo.—Últimos adelantos en la elaboración de aceites.
Cultivo de la remolacha azucarera. Qué otros cultivos deben seguir y preceder á éste para formar una buena rotación de cosechas.

Discurso de clausura.—Organización y programa de la acción social católica.
Podrán tomar parte en la Asamblea todos los sacerdotes ó seglares que, con el título de socios obreros ó de socios protectores, pertenezcan á cualquiera de los Círculos, Patronatos, Sindicatos, Cajas populares de crédito ó cualquiera otra Asociación católico-obrera de las provincias eclesiásticas de Toledo, Sevilla (y por tanto las que existan establecidas en Extremadura) y Granada, y las personas invitadas por la Comisión organizadora.
Las inscripciones particulares y las colectivas de dichas entidades deberán enviarse á la Secretaría de la Asamblea, constituida en Granada, en el Palacio Arzobispal, antes de 1.º de Noviembre.
Todos los que puedan inscribirse como asambleístas tienen derecho á presentar Memorias sobre los temas del Cuestionario.
Las Memorias habrán de presentarse en Granada, en la Secretaría de la Asamblea, quince días antes de la inauguración de la misma; serán de carácter práctico y contendrán al final un resumen de su doctrina, formulado en conclusiones breves, claras y numeradas.
La Comisión organizadora cuenta ya con importantes trabajos sobre algunos temas del Cuestionario.
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Con fecha 9 del actual ha publicado la Gaceta el nuevo reglamento provisional de Sindicatos Agrícolas, cuyas disposiciones en lo referente á las condiciones para establecer esta clase de asociación y goce de exención de impuestos sobre sus operaciones económicas han suscitado gran controversia.

De los primeros en romper lanzas contra el nuevo reglamento provisional ha sido el Sr. Chaves Arias (D. Luis) que como saben nuestros lectores, viene de mucho tiempo atrás, trabajando sin descanso por la formación y difusión de los Sindicatos Agrícolas, conquistando grande autoridad y competencia en este ramo de la acción social del que ha hecho su especialidad ó predilección.

Imposible dar aquí noticia detallada de una extensa carta que el Sr. Chaves ha dirigido al Sr. Vizconde de Ezza, señalando los defectos de que á su juicio adolece el nuevo reglamento, pero dan idea de la impugnación que hace el señor Chaves estos párrafos de su carta al Sr. Vizconde.

Dicen así:

«Para que los Sindicatos agrícolas puedan disfrutar las exenciones de los impuestos, es preciso, según el art. 1.º, que los Sindicatos estén constituidos exclusivamente por propietarios, colonos, aparceros ó arrendatarios de fincas rústicas ó por ganaderos.

• La principal ventaja de los Sindicatos, como usted dice muy bien, recordando la célebre frase de Kergall, es reunir desde lo más alto á lo más bajo de la escala social, á grandes y pequeños, á ricos y pobres, para mutuamente ayudarse y reciprocamente socorrerse.

• Yo me atrevería á añadir algo más. Yo diría que la principal ventaja de los Sindicatos es, sí, unir á los altos y bajos, á grandes y pequeños, á ricos y pobres, pero no siempre para mutuamente ayudarse y reciprocamente socorrerse, sino muchas veces para que el grande, el alto, el rico, el fuerte, preste su ayuda y su socorro al pequeño, al bajo, al pobre, al débil, sin reciprocidad, á lo menos en el orden material, desinteresadamente, sin mira alguna que se refiera al orden económico, sino á otro orden más elevado. Y aunque parezca paradójico, este socorro y esta ayuda, no mutuos, no reciprocos, no dan al Sindicato carácter patronal. La acción benéfica que el rico de buena voluntad ejerza mediante el Sindicato, puede ser de tal modo caritativa, que ese socorro y esa ayuda, no mutuos, no reciprocos, no quiten al Sindicato el carácter cooperativo y mutualista. Decía el insigne Pereira que hay en el corazón humano fibras indómitas y que raro era el bollo regalado que no le costaba un coscorrón al hambriento, pero en la Asociación cooperativa y mutualista
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puede el pobre recibir el bollo del rico sin que le cueste ningún coscorrón.

• En la mutualidad más perfecta, dice con razón un ilustre sociólogo, las prestaciones no son nunca exactamente recíprocas, ni es de desear que lo sean, sin que por eso la mutualidad tenga carácter patronal, á lo menos en el sentido dado á la palabra por ciertas iracundas democracias. En las Cajas de Raiffeisen, por ejemplo, todos, absolutamente todos los socios participan de los mismos derechos y obligaciones; pero aunque todos los socios participen de los mismos derechos y obligaciones, hay, en realidad, casi siempre, dos clases de socios: unos que buscan en la responsabilidad solidaria los beneficios del crédito, que aislada y directamente no podrían obtener, y otros que aportan su responsabilidad por puros sentimientos caritativos.

• Pero ya con la publicación del reglamento no podrán cumplir un deber social, ni los industriales, ni los comerciantes, ni los empleados, ni los que viven de un arte liberal, ni siquiera los propietarios de fincas urbanas. Han de ser, precisamente, los propietarios de fincas rústicas, los únicos que puedan asociarse desinteresadamente con los labradores necesitados de capital.»

Del asunto se ocupan ya y se ocuparán otros sociólogos católicos y seguramente la Asamblea de Granada.

De todo daremos cumplida noticia, Dios mediante, en la próxima «Crónica».

B. LÓPEZ CENTENO.
Abogado.
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LA COMPAÑÍA TRASATLÁNTICA ESPAÑOLA

Las grandes empresas deben ser en las modernas sociedades centros de acción que esparzan con su actividad, con sus iniciativas, con el movimiento creador de trabajos que se renuevan sin cesar, perfeccionándose en la práctica, corrientes de vida que lleven al hogar del pobre reflejos de esperanza, conformidad en el presente y confianza en el porvenir.

La «Compañía Trasatlántica», una de las más importantes de Europa, y la primera como empresa marítima en España, representa uno de los elementos más poderosos como capital, pero aún más como medio civilizador y benéfico en un país empobrecido como el nuestro, y en el cual la incultura, el abandono de las clases directivas, el egoísmo de los poderosos y, ¿por qué no decirlo?, la falta de fe y la ingratitud de los necesitados, han creado tan profundo abismo entre el capital y el trabajo, tan honda división entre las clases, que sólo unidas pueden aspirar á su prosperidad y una especie de reto entre el que tiene y el que pide, que solo desdichas puede engendrar.

La «Compañía Trasatlántica» á cuyo frente se halla el ilustre Marqués de Comillas, con singular acierto, con firmeza verdaderamente heroica, con cristiano espíritu, ha logrado crear entre sus obreros tal fraternidad simpática, confianza tan completa en sus jefes, tanta escrupulosidad en el cumplimiento de sus deberes, que el solo hecho de servir allí constituye una patente de honestidad, de seriedad y de inteligencia para el que tiene la suerte de pertenecer á ella.

Conocida es de todo el mundo su importancia comercial, el número de sus barcos, notables por sus condiciones y por su exactitud; la esplendidez con que son adornados, la riqueza que representan, la comodidad de sus viajes, como son atendidos y agasajados sus pasajeros, cuanto constituye la parte material de la obra; pero no es mi intención, por ahora, entrar en detalles de este género, que acaso explane en otra ocasión, pues obra patriótica es y de gran importancia social, el llevar á conocimiento de todos cómo los capitales unidos llevan el bienestar y la tranquilidad, asegurándoles un trabajo honrado á tantas familias que carecen de todo recurso, y cuánto puede influir en la nueva generación la enseñanza que en esos hogares recibe entre las alabanzas al capital protector que van deshaciendo lentamente esa leyenda de odio que la miseria de
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los unos y el lujo estúpido de los otros, contemplado en amargo contraste, han ido creando entre la sencilla gente del pueblo que sólo pide trabajo y amor para conformarse con su suerte.

No es, pues, de la gran empresa naviera, en su desarrollo naval y en su industrial progreso de lo que voy á ocuparme, sino de la gran Compañía en su aspecto benéfico y caritativo, como elemento de atracción cristiana, como germán de civilización futura, pues hacer hombres agradecidos es hacer hombres buenos; hacer hombres instruidos es hacer hombres útiles, y el que recibe enseñanza y socorros por fuerza ha de pensar que la sociedad no es tan mala como le han hecho creer con erróneas doctrinas, que hay en ella mucho bueno que puede ser útil á todos y que unidos por el bien, por el cumplimiento del deber y por la gratitud, todas las diferencias desaparecen y todos los hombres pueden considerarse hermanos.

Seguramente que los que viven lejos de estos centros donde radican las delegaciones de la poderosa «Compañía», no sospechan siquiera todo el bien que ésta hace; aun creen que todo se reduce á dar trabajo á algunos millares de hombres, cuyo número aumenta ó disminuye según las necesidades del servicio, pero no es así; la obra benéfica es acaso más importante que la comercial, su radio de acción es mucho más amplio, más importante.

Procuraré dar una idea de ello lo más completa posible, no del todo exacta, porque la modestia de estos grandes bienhechores de la humanidad, ocultando parte del bien que hacen, veda el conocerlo todo.

PUNTOS que abraza la acción benéfica de la Compañía Transatlántica para con su personal.

1.º Socorros á enfermos y lesionados:

Aparte de que la Compañía retribuye á sus obreros con jornales bastante superiores á los que se pagan en esta región, al dejar de asistir al trabajo por enfermedad ó lesiones, los auxilia durante su curación:
Con el jornal completo si el mal procede de accidente del trabajo y
Con medio jornal si la causa es enfermedad natural. Además de esos auxilios reparte por mediación de un Capellán visitador, socorros extraordinarios para atenciones urgentes ó extraordinarias.
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2.º Jubilaciones y pensiones:

Los servidores de la Compañía que por su avanzada edad, por padecimientos crónicos ó por accidentes del trabajo no pueden dedicarse á trabajos activos, se les emplea en destinos pasivos, y en el caso de no ser esto factible, se les jubila con arreglo á su antigüedad y necesidades de familia. Al fallecimiento, las viudas, huérfanos ú otros parientes que dependan del causante, disfrutan de «pensiones voluntarias», graduadas por los méritos, antigüedad, posición que ocupó el causante en la Compañía y necesidades de la familia que quede desvalida.

3.º Servicio médico domiciliario:

Tanto los operarios lesionados y enfermos, como los jubilados y pensionistas, disfrutan gratuitamente de asistencia médica y de medicinas, y cuando para la curación ó mejoría del enfermo están indicados baños, aguas medicinales, alimentos especiales, etc., la Compañía acude también á facilitarles los elementos necesarios.

4.º Barriada de obreros:

La Compañía ha construido á sus expensas, manzanas de casas dentro de la misma Factoría de Matagorda y en terrenos próximos á ella, que son cedidas á sus obreros sin cobrarles alquiler, como premio á su laboriosidad y antigüedad. Los vecinos de estas barriadas disfrutan igualmente de asistencia médica y medicinas gratis.

5.º Préstamos sin interés:

Para evitar que en circunstancias difíciles tengan que recurrir á la usura, la Compañía hace á sus obreros, en casos de desgracias y necesidades apremiantes, anticipos en metálico á pagar en moderados plazos semanales sin interés alguno.

6.º Préstamos para redenciones del servicio militar:

En análogas forma de pago y desinteresadas condiciones, la Compañía adelanta también cantidades para redenciones del servicio militar, á aquellos operarios ó empleados á quienes se cortaría su profesión ó carrera ó que dejarían familia en desamparo al tener que ingresar en las filas del Ejército.

7.º Cocina económica:

En la Factoría de Matagorda tiene montada una Cocina económica, donde por unos precios reducidos pueden los obre-
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REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

PROGRESOS DEL CATOLICISMO

IV

En el huracán de pasiones malsanas que devastó á gran parte de este viejo continente, cuando Martín Lutero se rebeló contra la autoridad de Roma, y proclamó el libre-examen como criterio cierto y seguro de verdad, fué Holanda, á no dudarlo, una de las naciones que más sufrieron en aquel inmenso desastre. Multitud de causas concurrieron á la creación de aquel efecto, y este efecto se ha perpetuado por siglos. Es que las evoluciones, así en el mundo físico como en el mundo moral, duran y perduran no pocas veces durante larga serie de generaciones. Desde luego puede asegurarse, con el estudio de obras en los siglos XVI y XVII publicadas, que ninguno de los que vivieron en medio de aquellos acontecimientos, acertó á comprender por modo exacto las consecuencias lógicas, fatales, inevitables, que habían de producirse, no sólo en Europa, sino también en gran parte del mundo civilizado, y aún dentro del mundo que por entonces estaba, y en gran parte está todavía por civilizar.

En realidad el protestantismo que muchos creyeron hoguera de virutas, apenas encendida cuando apagada, se extendió, primero por este viejo continente, y desde este viejo continente pasó á los Estados Unidos con los famosos puritanos. Hubo momentos en que los protestantes pudieron decir, imitando á Tertuliano: nacimos ayer y ya llenamos el mundo. Excepción hecha de España, bien puede asegurarse que la nueva doctrina paseó triunfante la bandera por todo lo que por entonces constituía el mundo civilizado. Pero el error vive vida corta, mientras la verdad se consolida y se
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bres blasfemando á la continua, leyendo periodicosuchos impíos, indecentes y patibularios, ante sus obreros, y repartiéndolo gratuitamente, ó poco menos, semejantes publicaciones entre aquellos infelices esclavos, para que se «ilustrasen» también... Y hasta se citan explotaciones mineras en que los obreros «del interior» tenían que proferir blasfemias horribles antes de entrar en las galerías malsanas y peligrosas para demostrar ¡que no tenían miedo! ¡Ah, si se supiera cuánto daño han hecho entre la clase trabajadora esos capataces sin conciencia, esos jefes inferiores, que merecerían un grillete para toda su vida!

Domingos y días festivos, los pobres obreros veíanse continuamente, sin reposo apenas, amarrados al potro de un trabajar inhumano, sin tiempo siquiera para vivir la vida de familia ó para cumplir con sus deberes religiosos. Los hijos de esos esclavos criábanse casi sin conocer á sus padres, que muy de madrugada y dejándolos durmiendo, se iban al trabajo, del que tornaban cuando ya los pequeñuelos se hallaban de nuevo entregados al descanso. Esos niños, educados en la más salvaje libertad, sin trato alguno con sus padres, se hacían también obreros apenas servían para algo, y empezaban á vivir una vida independiente, por cuenta propia, como si estuvieran en una posada, aun siguiendo en la casa paterna. En cuanto á las madres, educadas desde muy jovencitas en cargaderos, talleres y lavaderos, desconocían casi en absoluto la manera de gobernar una casa, de dar calor á los hogares, de proporcionar al marido ese humilde confort, ese relativo bienestar que es posible aun en las viviendas más pobres cuando están regidas por mujeres que encarnan el ideal de la madre, de la esposa cristianas; ideal á que no se llega educando á las niñas en las penosas tareas mencionadas, trabajando como bestias, mezcladas con los hombres, convirtiéndose en repugnantes marimachos—y perdónesele la palabra.

¿Es preciso ponderar hasta qué punto se relajan con todas esas cosas los vínculos que debieran unir estrechamente á los miembros todos de una familia? ¿Es necesario indicar siquiera las consecuencias fatales que de relajación semejante se deducen?

Resumiendo: la natural ignorancia de los obreros; su indiferentismo religioso, producido de un lado por el alejamiento de la Iglesia y de otro por las mencionadas predicaciones de los superiores subalternos; el abandono absoluto en que quienes debieran protegerlos y educarlos los tenían; la brutal indiferencia con que los directores de las industrias veían la corrupción religiosa de aquellos infelices; la
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falta de calor aparente en sus hogares fríos; y, en fin, el trabajo bien poco equitativo á que esos desgraciados vivían sometidos... todas esas y otras parecidas circunstancias hacían que los obreros asturianos respiraran un ambiente en gran manera favorable á que por él se transmitieran los microbios de las predicaciones más subversivas (1)...

Así las cosas presentó Pablo Iglesias en Asturias, predicando su «doctrina redentora» y dispuesto á implantar aquí el Socialismo de una manera oficial, á organizarlo, á disponerlo para la lucha... Una sonrisa de lástima se dibujó en nuestros labios al conocer tan descabellado intento. ¿Convertir en socialistas á los obreros asturianos? No comprendíamos que cupiese en cabeza humana proyecto más descabellado. Y firmes en tan sólidas convicciones, nos burlábamos de Iglesias y de los pocos obreros que al principio lo siguieron.—Antes de dos semanas ya no se acordará nadie del viaje del «apóstol».—Así profetizábamos, perfectamente convencidos de ello.

Era yo entonces un simple estudiante, bien ajeno á estas vitalísimas cuestiones, para mí como para todos mis compañeros perfectamente desconocidas; pero aun recuerdo que se supuso á Pablo Iglesias predicando el reparto, por igual, entre los ciudadanos, de todas las riquezas; predicaciones que muy concienzudos sociólogos más ó menos liberales combatían brillantemente echando las cuentas por los dedos de la mano. Y para remachar el clavo y dar al traste con los descabellados ideales del famoso «leader» socialista, «súpuse»—¿qué cosa no «se sabe» por ciertas gentes en este picaro mundo?—«súpuse» que Pablo Iglesias había hecho el viaje en primera desde Madrid á la estación más próxima á Oviedo, donde apareció para hacerse más simpático á los obreros, en modestísima tercera, y eso sin duda por que no había cuarta.

Y una vez «averiguado» eso, y que lo del reparto era mucho despropósito y además un anhelo perfectamente inofensivo, descansábamos tan satisfechos, haciendo, si acaso, algún que otro chiste, por lo general contundente, á costa del partido cuyos gérmenes se estaban sembrando en tierra

(1) He dicho que no en todas las industrias asturianas sucedió lo que en resumen queda expuesto. Con esa restricción aludí principalmente á las muy florecientes explotaciones mineras del benemérito Marques de Comillas, donde se trata á los obreros como lo que son: como hombres y como cristianos. Por eso el Socialismo ha encontrado siempre cerradas á cal y canto las puertas de aquel hermoso valle, tan distinto en su aspecto moral de otros no menos bellos como prodigios de una naturaleza lozana y espléndida.
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como se ha visto, abonada y fértil... Los patronos, los ricos, los modestos burgueses, los sacerdotes mismos, todos veíamos impasibles, sin concederles la menor importancia, aquellas propuestas, aquellas predicaciones que estaban llamadas á producir muy pronto frutos abundantes y amarguísimos...

¿Verdad que algo parecido ha pasado ó está pasando en otras muchas regiones?

II

Propaganda socialista: la Prensa.

De lo tan brevemente expuesto en el artículo precedente se deduce que la propaganda socialista comenzó en Asturias bajo los mejores auspicios, con todas las circunstancias favorables y ninguna adversa para que sus frutos fuesen lo que en realidad han sido. Y lo más grave es que continúa vigorizándose y extendiéndose por todas partes sin tropezar apenas con ningún obstáculo. Por eso había motivos sobrados para censurar á los que se lamentaban amargamente en presencia del Socialismo triunfante, lo que alguien ha dicho más de cuatro veces:—¿Y qué hemos hecho nosotros, los elementos conservadores y católicos, para impedir que tales ideas disolventes avanzaran á banderas desplegadas, contando las victorias por el número de batallas, si es que merecen ese nombre las que sin oposición de ningún género van ganando los socialistas?

Pablo Iglesias atrajo con sus predicaciones un buen número de adeptos, de los que el incansable «leader» debe hallarse satisfechísimo, pues los hechos nos obligan á reconocer que ellos también han resultado incansables y que supieron conseguir que la simiente por Iglesias arrojada en Asturias germinase lozana y vigorosa por casi todos nuestros centros industriales. Y cuando se considera que quienes todo eso han conseguido eran simples é ignorantes obreros, yo creo que sobran razones para que nos avergonzemos un poco, no tanto de las derrotas sufridas, como de pensar en quienes nos han derrotado...

Apenas implantado aquí el Socialismo los catequizados por Iglesias comenzaron una propaganda febril, nerviosa, verdaderamente digna de mejor causa; pero no á tontas y á locas, sino de una manera regular, echando mano de todos los medios de cualquier modo conducentes al fin apetecido. ¿Por qué no hemos de reconocer que esos pocos iniciados en la «cruzada liberadora» del obrero se han hecho acreedores