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extraviada por el influjo de malsanas doctrinas, que á veces modifican totalmente el carácter de ciertos sujetos. Hágase abstracción de la influencia de la lectura y de la predicación anarquista en el autor de cualquier atentado, y no se concebiría esto. Tan cierto es esto, que hasta autores como el positivista Lombroso, que considera á los autores de atentados anarquistas como enfermos irresponsables de sus actos, dignos sólo de que se les ponga en cura, y atribuye sus delitos á la herencia, á la epilepsia, al histerismo, á causas patológicas y agentes fisiológicos, reconociendo, sin duda, la grandísima influencia de la lecturas, no vacila en pedir la prohibición de sus periódicos y de la publicidad de sus procesos, y dice de Oliva, el que atentó contra Alfonso XII, que «se dedicó con afición apasionada á la lectura de libros y periódicos ultraliberales»; de Casserio que «no dedicaba las horas que su trabajo le dejaba libre á otra cosa que á la lectura de libros y folletos anarquistas»; y de Santiago Salvador que «el anarquismo, que alguien le inculcó en sus comienzos, él luego concluyó de desarrollarlo con la lectura de periódicos y opúsculos de propaganda revolucionaria». (1)

LEÓN LEAL RAMOS.
Doctor en Derecho.

(Concluirá).

(1) Lo cita el Sr. Obispo de Jaca, en «Los daños del libro».
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SECCIÓN PRÁCTICA

LA ACCIÓN SOCIAL EN GUIPÚZCOA

I

Guipúzcoa es elogiadísima por su administración, admirada por cuantos la conocen, y se la presenta á las demás provincias de España como modelo que debieran imitar para conseguir la prosperidad moral y material de que se disfruta en este afortunado país.

Y es sobradamente sabido que Guipúzcoa debe ese su floreciente estado á su Excmo. Diputación, tanto como al carácter vasco que es, como nadie ignora, eminentemente religioso y tenazmente laborioso y emprendedor.

En efecto, es prodigioso lo que en estos últimos años ha hecho y está haciendo nuestra querida Diputación por el bien de la provincia.

Comencemos por delinear la historia general de una institución que está produciendo inmensos bienes en la provincia.

Todavía no hace diez años, á fines del año 1896, acordó la Diputación de Guipúzcoa el establecimiento de una Caja de Ahorros provincial. Para comprender, en dos palabras, el desarrollo que ha adquirido, la importancia que entraña, las ventajas que va aportando al pueblo guipuzcoano, basta fijar la mirada en los siguientes detalles:

La oficina central está en la capital y tiene treinta sucursales; es decir, opera directamente en una tercera parte de los pueblos de la provincia, pues consta de noventa pueblos.

Hé aquí demostrado cuánto se halla extendida la benéfica institución: cada tres pueblos una sucursal.

Durante el año 1905 se han extendido 10.139 libretas, y las entregas efectuadas por los imponentes en este año importan 7.831.322 pesetas y 39 céntimos y los reintegros pesetas 6.142.273 y 17 céntimos.

El saldo que se debe á los imponentes asciende á la respetable cantidad de 16.899.933 pesetas y 72 céntimos que importan las 58.758 libretas en la Caja.

Téngase en cuenta que Guipúzcoa no tiene arriba de 200 mil almas, y echaráse de ver lo que supone ese ahorro en la provincia más pequeña de España, si se exceptúa á la her-
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maña Alava. Es decir, que hay 298 imponentes por mil habitantes; más de una libreta por cuatro habitantes.

De las 58.758 libretas son ordinarias 22.158, y 34.799 de las generales, las que se dan á los recién nacidos, libreta de peseta que se regala á cada niño que nace en la provincia; las restantes 1.801 son del pequeño ahorro. El máximo de capital que puede tener uno en la Caja es de 2.500 pesetas y produce el 3 por 100.

La administración corre á cargo de los miqueletes, cuerpo armado de la provincia, y para el reintegro basta anticipar el aviso por ocho días.

Los gastos de administración sumaron en el año pasado 85.414 pesetas y 13 céntimos. Y el beneficio líquido de la Caja solamente en ese año, fué el de 135.962 pesetas y 30 céntimos. El total con que la Caja se ha beneficiado merced á sus operaciones desde su fundación hasta la fecha resulta que es 920.399 pesetas y 34 céntimos.

* * *

En esta misma Caja de Ahorros provincial de Guipúzcoa, fundada, sostenida y promovida por su ilustre Diputación, legítimo orgullo de esta provincia, se estableció hace tres años una Sección especial de ahorros, destinada á las últimas clases sociales, y que se llama «Pequeño Ahorro».

Los imponentes, que en cada libreta no pueden entregar arriba de dos pesetas y cincuenta céntimos por semana, siendo la cantidad mínima la de diez céntimos, sólo pueden ser las criadas, los soldados, los jornaleros, etc.

El interés que produce el dinero en esta Caja es doble que en la Caja general, á saber, el seis por ciento anual. Todo por estimular la previsión en las clases más necesitadas de ella, como lo consigna admirablemente bien la misma benéfica Sociedad, digua en superlativo modo de los encomios más excelso.

Pasa de 300.000 pesetas la cantidad impuesta en la Caja del «Pequeño ahorro». Este considerable capital, fruto de tres años de pequeños ahorros, revela en el pueblo, como dice con gran sentido práctico la ilustre Junta de Gobierno de la Caja de Ahorros provincial, tan recomendable educación social, que representa por sí sola el grado de moralidad á que va subiendo el pueblo en que tiene lugar tan plausible progreso.

Es un capital, mejor que material, intelectual y moral, incomparadamente superior al fruto pecuniario de reserva representada en las 300.000 pesetas, puesto que «la riqueza
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en plena dominación monárquica, ha sido señor de vidas y haciendas, por muchos años, un republicano tan caracterizado y seguro como Blasco Ibáñez, y poblaciones como Barcelona, por ejemplo también, en que ha reinado y gobernado por mucho tiempo Alejandro Lerroux, también republicano bien caracterizado y seguro. ¿Puede quejarse nadie de lo que aquí sucede, cuando se han creado realidades de existencia social y política como las que se han señalado con el dedo, á las que podrían añadirse otras en número ciertamente considerable? Si el anarquismo está en el Estado y en el gobierno, donde impera como soberano y señor, ¿á qué quejarse de que se propague en una ú otra forma á la Sociedad?

Quiere Nietzsche que cada hombre cree su propio ideal, y que de este ideal deduzca su ley, sus felicidades, sus derechos. Napoleón fué grande—dice—porque supo crearse un ideal elevado de ambición y dominio, y deducir de este ideal la ley de su vida, de sus felicidades, de sus derechos. Indudablemente—añade—hubiera fracasado si la medida de sus fuerzas no hubiese estado á la altura de su derecho. Todos comprenderán que por este camino se llega á la justificación de los más horribles extravíos. En efecto, la ley del obrar en este caso es meramente subjetiva. Toda moral, todo derecho objetivo desaparece. El hombre vigoroso, por bien constituido, fuerte, exuberante de vigor y de vida, lo puede todo en el mundo—dice Nietzsche—toda vez que las ideas de bien y de mal, objetivamente consideradas, no existen para él, y la medida de sus fuerzas es la misma medida de su derecho. El hombre de Nietzsche puede permitirse, por lo tanto, no solo el mal, sino también el acto terrible, el lujo de la destrucción, y desde luego la negación más radical y absoluta. Nadie tiene derecho á poner límites á su ideal, á menoscabar sus felicidades, á impedir el ejercicio de los derechos que se ha creado. Está autorizado además para el mal, para el error, para la fealdad inclusive, por consecuencia de un exceso de fuerzas generadoras y fecundantes, capaz de transformar en un paraíso el desierto. Por esto el ideal de Nietzsche en la historia está representado de un lado por César Borgia y de otro lado por Napoleón, porque, como dice aquel autor,
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de un país, más que de los accidentes del suelo y del clima, más que de la acumulación de los instrumentos materiales de producción, depende de la cantidad y difusión de ese capital inmaterial que se llama educación».

Y observemos en ese hecho tan loable la excepcional circunstancia de que 729 libretas pertenecen á ahorradores constantes, que han realizado cincuenta y dos entregas durante el año, sin obtener un solo reintegro.

No puede calcularse lo que significa tal ahorro; no es posible apreciar bastantemente cuántos son los bienes sociales que manan de institución tan bienhechora. Si se mira solamente por el lado de los males que evita en las personas, en las familias, en la sociedad, habremos de confesar paladinamente y sin ningún género de vacilación, que es la institución de la regeneración social, el instrumento del bienestar del pueblo.

Y en efecto, se ha observado que es una poderosa arma contra el alcoholismo, habiéndose comprobado con la experiencia, que no sabe mentir ni engañar, que en Guipúzcoa el aumento del ahorro popular y la disminución del alcoholismo corren paralelamente, en proporciones exactamente matemáticas.

Durante el año 1904 el consumo del vino disminuyó en 1.188.294 litros. Los hechos cantan muy alto, y los hechos, como se ve, proclaman á voz en grito que el ahorro reglamentado combate gallardamente contra el alcoholismo y contra todos los vicios.

Aprended, sociólogos, cuáles son las instituciones eminentemente moralizadoras; aprended ahí á resolver el pavoroso problema de la cuestión social.

JUAN AYERBE.
Presbítero.

(Continuará).
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CRÓNICA BIBLIOGRÁFICA

SUMARIO: «Jurisprudencia de los tribunales en materia de accidentes del trabajo». Publicación del Instituto de Reformas Sociales. Imp. de Sucesora de M. Minuesa de los Ríos, Madrid. 1906.—«Vida del Mártir vizcaíno Beato Valentín de Berrio-Ochoa», de la O. de P., por el P. Fr. Manuel de M. Sainz. de la misma Orden. Con las debidas licencias. Imp. del Santísimo Rosario. Vergara. 1906.—«Lo nostre pa de cada día». Carta Pastoral que el Ilmo. Dr. D. José Torres y Bages, Obispo de Vich, dirige al clero y fieles de su Diócesis. Imp. de la viuda de R. Anglada. Vich, 1906.—«Las razas humanas». Conferencia dada en el Círculo Católico de Béjar el 27 de Mayo de 1906, por D. Ramiro Arroyo. Médico. Est. Típ. de F. Muñoz. Béjar, 1906.—«El Seguro americano». Colección de artículos publicados en El Previsor.—«Hipnotismo y criminalidad», por el Dr. Fernández de Echávarri. Librería de Victoriano Suárez. Madrid, 1906.

LIBROS

JURISPRUDENCIA DE LOS TRIBUNALES en materia de accidentes del trabajo. Publicación del Instituto de Reformas Sociales.--Imp. de Sucesora de M. Minuesa de los Ríos. Madrid, 1906.

Extraordinario es el mérito de esta recopilación de la Jurisprudencia de los tribunales en materia de accidentes del trabajo, formada por la Sección primera del Instituto de Reformas Sociales.

En obras de esta naturaleza lo difícil es hacer una clasificación científica de la doctrina establecida por los tribunales encargados de interpretar las leyes, y esa dificultad ha sido admirablemente orillada en la reciente publicación del Instituto de Reformas Sociales.

Mas al mismo tiempo esta obra, eminentemente práctica, es de una utilidad universal. El mismo carácter popular de la ley interpretada por las sentencias que en esa publicación se recopilan, exigía que dicha recopilación se hiciera en for-
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ma que pudiera ser consultada no sólo por los peritos en la ciencia del derecho, sino por cuantos necesiten conocer el contenido y alcance de los preceptos de la Ley de accidentes del trabajo. La exposición del plan de la obra convencerá á cualquiera de cuán bien se ha satisfecho la mencionada exigencia.

Al frente de las sentencias recopiladas, por vía de Introducción, se exponen algunas consideraciones enderezadas á resumir la doctrina sentada por el Tribunal Supremo, llamando de paso la atención respecto de algunos de los puntos tratados en aquellas, de capital importancia para la recta interpretación y aplicación de la Ley de accidentes del trabajo.

La recopilación comprende las sentencias y autos dictados por el Tribunal Supremo desde el 19 de Abril de 1902 á 31 de Diciembre de 1905. Para facilitar la consulta de la Jurisprudencia recopilada, la Sección ha ordenado el volumen de que damos cuenta del siguiente modo: I. Sentencias y autos del Tribunal Supremo, según su orden cronológico.—II. La Ley de accidentes del trabajo en las Memorias anuales del Fiscal del Tribunal Supremo.—III. Indices.—1.º Cronológico de autos y sentencias.—2.º Legal ó de artículos de la Ley y del Reglamento.—3.º Doctrinal ó analítico de materias.—4.º De artículos de la legislación común aplicados en los autos y sentencias. (Códigos Civil, de Comercio y Ley de Enjuiciamiento civil).—5.º Indice general.—Las sentencias y autos van precedidos de dos epígrafes, referentes, el primero, á los artículos de la Ley ó del Reglamento interpretados ó citados en los considerandos, y el segundo, á las principales cuestiones jurídicas resueltas en los mismos. Dichos considerandos de los autos y sentencias llevan notas marginales al efecto de señalar más determinadamente el lugar preciso en que se tratan cuestiones de interés para la aplicación y estudio de la Ley de accidentes del trabajo. La indicación marginal se hace también en los fragmentos de las Memorias del Fiscal del Tribunal Supremo. En el índice de artículos se mencionan éstos por su orden numérico, expresando á continuación de cada uno los autos ó sentencias
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en que se citan ó interpretan. En el Indice doctrinal analítico ó de conceptos legales, se resume brevemente la doctrina sentada por el Supremo Tribunal, clasificando por orden alfabético las citas y haciéndose el mayor número de referencias con el objeto de facilitar todo lo posible la consulta de la jurisprudencia.

El precio de esta publicación, de más de 200 páginas, en 4.º, es de una peseta.

VIDA DEL MARTIR VIZCAINO Beato Valentín de Berrio-Ochoa, de la Orden de Predicadores, por el P. Fr. Manuel de M. Sainz, de la misma Orden. Con las debidas licencias. Imp. del Santísimo Rosario. Vergara, 1906.

Basta leer el título de esta obra para saber lo que es: La vida del Martir vizcaíno Beato Valentín de Berrio-Ochoa. De asunto tan importante se ha ocupado recientemente la prensa católica española con motivo de la beatificación del indicado venerable Obispo é invicto martir de la Fe Católica, y no es preciso que nosotros digamos ni una palabra más, pues cuanto pudiéramos decir en una sucinta nota bibliográfica, seguramente sería conocido ya de nuestros lectores.

De la forma de exposición de esta obra, todo está dicho con solo decir que ha salido de la docta y bien cortada pluma del insigne literato y elocuentísimo orador sagrado, gloria de la Orden dominicana, R. P. Fr. Manuel de M. Sainz.

La obra es digna de tan prestigioso escritor, de quien ya en otra crónica hemos tenido la satisfacción de ocuparnos.

Al texto de la obra siguen varios apéndices que contienen documentos, una carta autógrafa del martir y el himno musical al Beato Valentín de Berrio-Ochoa, del maestro don Valentín Zubiaurre.

LO NOSTRE PA DE CADA DIA, Carta Pastoral que el ilustrísimo doctor D. José Torras y Bages, Obispo de Vich, diri
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ge al clero y fieles de su Diócesis.—Imp. de la Viuda de R. Anglada. Vich, 1906.

De fecha 6 del último Abril es esta Pastoral del ilustrísimo señor Obispo de Vich, que trata en ella de llamar la atención sobre la grandísima importancia y trascendencia suma de lo que, juzgado con criterio poco inspirado en la fe, parece cosa de muy reducidos efectos. Hácense en esa Pastoral consideraciones y reflexiones piadosas, que por cierto dan mucha luz y han de ser muy eficaces para mover los corazones, acerca de la doctrina y enseñanzas del Decreto de la Sagrada Congregación del Concilio sobre las disposiciones requeridas para recibir con frecuencia y cada día la Comunión Eucarística, publicado el día 20 de Diciembre de 1905, y comunicado de orden de nuestro Santísimo Padre á todos los Obispos de la cristiandad. A la Pastoral sigue el expresado Decreto, también en catalán.

LAS RAZAS HUMANAS, conferencia dada en el Círculo Católico de Béjar el 27 de Mayo de 1906, por D. Ramiro Arroyo, Médico.—Est. Tip. de F. Muñoz. Béjar, 1906.

Ya en otra ocasión tuvimos el gusto de ocuparnos de otra conferencia dada en el mismo Círculo Católico de Béjar por el ilustrado médico Sr. Arroyo. Entonces tuvimos ocasión de presentar á nuestros lectores al inteligente médico y activo socio del Círculo Católico de Béjar. Su última conferencia es un acabado modelo de este género literario. En pocas páginas desarrolla un estudio muy completo de las distintas razas humanas que pueblan nuestro planeta, fijándose no sólo en sus diferentes caracteres físicos, sino también en la variedad de sus caracteres psíquicos, desvaneciendo algunos vulgares prejuicios y rebatiendo hábilmente algunos errores con pretensiones de verdades científicas, tales como los relativos el origen de la especie humana.

Aunque árida la materia, supo el Sr. Arroyo presentarla
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en forma verdaderamente amena, salvando al mismo tiempo las espinosas dificultades de tan complicado problema, demostrando sus amplios conocimientos y juzgándolo todo con un criterio católico que comprueba la censura eclesiástica á que fué sometido tan instructivo trabajo.

Una vez más nuestra felicitación al conferenciante y la expresión de nuestro deseo de que puede seguir aprovechando los ratos libres de sus tareas profesionales en vindicar la ciencia católica de los injustos ataques de ciertos pseudosabios, en ejercitarse en la meritoria obra de misericordia espiritual de enseñar desinteresadamente á los demás y en trabajar por la prosperidad del Círculo Católico de Béjar.

EL SEGURO AMERICANO. Colección de artículos publicados en El Previsor.

Este folleto de la Biblioteca de El Previsor, acreditado periódico de Seguros, contiene varios de los artículos y comentarios acerca de las Compañías americanas de seguros, publicados últimamente en dicho periódico. Movió al señor Director de El Previsor, que lo es también de esta REVISTA CATÓLICA, á la publicación del folleto cuyo título figura al frente de estas líneas, el deseo de abrir los ojos á los pocos incautos á cuyos oídos no han llegado aún los gritos de indignación de cuantos entregaron sus ahorros al seguro americano.

Bien documentado el folleto, recogiendo, seguramente, cuanto se ha dicho sobre la crisis de las Compañías norteamericanas, tiene toda la autoridad del periódico en que vieron por primera vez la luz pública los artículos y comentarios que lo forman.

El Sr. Urbina, nuestro Director, que con tanta constancia viene defendiendo en su acreditado periódico el genuino, el noble, el legítimo seguro sobre la vida, que diguamente representan las Compañías europeas en general, á prima fija y por acciones, al procurar que repercuta más y más el grito de alarma contra el falso seguro á la americana, realiza
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indudablemente una obra social de gran importancia, muy provechosa y plausible.

HIPNOTISMO Y CRIMINALIDAD, por el Dr. Fernández de Echávarri.—Lib. de Victoriano Suárez. Madrid, 1906.

Sugestivo, en verdad, es el título de este librito é interesante por todos conceptos su contenido. El Sr. Echávarri, de la Facultad de Derecho de Valladolid, demuestra en su reciente trabajo que se ha dedicado con afición y fruto al estudio del complicado y difícil problema del hipnotismo en sus relaciones con la criminalidad. La obra es amena y al mismo tiempo instructiva. Estudia problemas, recoge pareceres y da soluciones. Después de estudiar en la parte primera el hipnotismo en general, trata en la segunda del hipnotismo y el derecho penal sustantivo y adjetivo. En ésta, después de examinar los requisitos de la responsabilidad delicativa, se ocupa de la irresponsabilidad del durmiente en el sueño natural, de la delincuencia en la letargia, catalepsia y sugestión, de las circunstancias cualificativas del delito por medio del hipnotismo, de las diversas formas de realizar el delito por el hipnotismo y del hipnotismo en el enjuiciamiento criminal, consagrando el último capítulo de esta segunda parte á los peligros del hipnotismo. Son éstos tan reales y positivos y tan frecuentes y extendidos, que convendría se divulgara más la noticia de los mismos, á fin de que se formara una opinión contraria á la celebración de los espectáculos de magnetismo é hipnotismo.

El Sr. Echávarri, que es una autoridad en la materia, se muestra decididamente contrario á la tolerancia que hoy se observa con los mencionados espectáculos. De acuerdo con otras bien cimentadas reputaciones médicas é hipnólogos tan entusiastas como Campilli, no vacila en afirmar que no debe permitirse la práctica hipnótica más que á los médicos, pues que son los que sabrán usar de ese remedio con discreción, rectitud de criterio, moderación y honestidad. Pide, además, que se castiguen los espectáculos hipnóticos, y no considere-
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rado eficaz la sanción del párrafo primero del artículo 591 del vigente Código penal, que corresponde aplicar á los jueces municipales, pide una legislación que prohíba con severas penas un ejercicio no facultativo, y añade que «urge seguir el ejemplo de las naciones extranjeras, y por deber social, ya que no por caridad, poner freno á esas exhibiciones sin nombre».

Al librito sigue un apéndice de experiencias hechas en la Facultad de Medicina de Valladolid.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.
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REVISTA DE REVISTAS

DEL EXTRANJERO

LA SOCIOLOGIE CATHOLIQUE.—Montpellier.—Julio de 1906.—La jornada de ocho horas, por Marcel Dijol.

La disminución de las horas de trabajo y su reducción á ocho ha sido constante aspiración de las asociaciones obreras. Muy discutida la necesidad, la conveniencia y la justicia de la indicada pretensión, apoyada por unos y combatida por otros que no ven en ella sino un primer grado en las ilimitadas aspiraciones de la clase obrera, que querría más tarde reducir la jornada á siete, seis horas y así sucesivamente. A los que creen es una caprichosa e injustificada pretensión la mencionada, hija sólo de la pereza, es preciso hacerles notar las poderosas razones que la abonan. A esto tiende el artículo de M. Dijol que con testimonios muy autorizados que han formado su juicio en experiencias muy repetidas, demuestra la relación entre la duración de la jornada de trabajo y los accidentes de que son víctimas los obreros. Cita á MM. A. Imbert, profesor de la Facultad de Medicina de Montpellier, y Mestre, inspector del trabajo en el departamento del Herault, quienes llegan á concluir que la causa de la mayor parte de los accidentes del trabajo es la fatiga. Según las estadísticas los accidentes son raros en las primeras horas de la mañana y van aumentando á medida que se aproxima la hora del mediodía; después su número disminuye para elevarse al fin de la jornada á un número mucho mayor que terminar la mañana. Prueban esto las siguientes cifras tomadas de una información practicada por M. Imbert en 6.695 obreros.

    Horas
    Núm. de accidentes

    7
    25

    8
    30

    9
    20

    10
    57

    11
    63

    Horas
    Núm. de accidentes

    1
    18

    2
    40

    3
    45

    4
    105

    5
    118

Todavía hay otro hecho, dice M. Dijol, que desgraciadamente se puede invocar para defender la necesidad