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La primera tesis fué sustentada por la democracia social alemana, con Bebel á su cabeza.

La segunda por los socialistas franceses, capitaneados por Jaurés, á quien le hubiera sido muy difícil en aquella fecha expresarse de otra manera, pues era vicepresidente de la Cámara, casi vicepresidente del gabinete, y el colaborador más activo y más servil del ministerio Combes.

Saltemos tres años, y veugamos á Stuttgart. Aquí los combatientes han cambiado las banderas.

La democracia social aboga por el reformismo y la colaboración burguesa, y el socialismo francés proclama la más puritana intransigencia.

Bebel repite en Stuttgart los discursos que, contra él, pronunció Jaurés en Amsterdam, y Jaurés tritura á Bebel en la capital de Wartenberg con los argumentos que Bebel le oponía tres años antes en el gran puerto de Holanda.

¿Qué prueban esas fenomenales divergencias? Por de pronto que ninguno de los dos es sincero, y además que no existe tal doctrina socialista uniforme, ni tal credo intangible, ni tal internacional, más que de nombre.

El mismo desconcierto, y mayor si cabe, que en esa cuestión capitalísima de evolución ó revolución, se observa en todos los problemas trascendentales discutidos en Stuttgart; por ejemplo, el problema sindicalista. Los franceses, cuyo éxito electoral depende de los sindicatos, han abogado por éstos. Los alemanes no han ocultado la inmensa preferencia que dan á la acción parlamentaria sobre la acción sindicalista, y su voluntad de no tolerar el movimiento corporatista más que sometido al político.

Claro está: siempre supeditándolo todo al interés electoral; sólo que los alemanes tienen la franqueza de reconocerlo, y los franceses la hipocresía de negarlo.

En Francia la Confederación general del Trabajo, que virtualmente ha llegado á absorber todos los sindicatos, es enemiga irreconciliable del reformismo y la evolución, y sin los votos y los palos de los sindicatos rojos nunca podría Jaurés disputar el acta de Carmaux al popularísimo Marqués de Solanges, católico insigne adorado por toda la población obrera sana, de aquel distrito. Y para que no haya una sola abstención en los sindicatos, Jaurés se finge sindicalista.

En cambio en Alemania la organización socialista parlamentaria es más fuerte que la corporativa, porque es más rica. Recibe cotizaciones de casi 600.000 adherentes, distribuye un presupuesto anual de tres ó cuatro millones de francos (sólo para la Caja central de Berlín 1.700.000 francos) que
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ner de manifiesto la fuerza de los cultos disidentes en aquel Estado.

Los viejos católicos cismáticos desde la celebración del Concilio Vaticano, representan 0,1 por 100; los protestantes 1,9; los griegos orientales 2,3; los judíos 4,7, y los armenios orientales, menos del 1 por 100.

Asimismo importa consignar que el clero austriaco es numerosísimo, en relación con el de los otros cultos existentes en aquel imperio. En efecto: la Iglesia católica cuenta en Austria con 16.939 ministros del culto, y la griego-católica con 2.765, lo cual da un total de ministros del culto de 19.704. Ha de añadirse que el número de sacerdotes regulares es de 7.775 y el número de religiosas es de 19.194.

Enfrente de estos elementos existe 535 ministros de la Iglesia oriental cismática, 219 pastores protestantes y 559 rabinos (1).

Claro es que Austria está unida á Hungría, al Principado de Liechtenstein, y por oriente tiene posesiones de mucha importancia desde la última guerra turco-rusa (2).

La situación de los cultos en Hungría está representada por los siguientes tantos por ciento:

Los católicos romanos, unidos á los griegos y armenios católicos, representan, según las últimas estadísticas, el 61,1 por 100; los griegos orientales representan el 14,6 por 100; los protestantes, en sus fracciones más importantes, el 12 los unos y el 6,7 por 100 los otros; los unitarios el 0,4; los judíos el 4,4, y el resto el 0,1.

Sino tan numeroso como en Austria, es asimismo numeroso el clero de Hungría. Con exclusión de los obispos, canónigos, vicarios, prebostes, etc., existen en Hungría 6.144 sacerdotes católicos romanos, y 2.235 sacerdotes griego-católicos y armenios. Enfrente de estas milicias sagradas, existen 2.742 ministros de la Iglesia de los griegos orientales, 3.412 pastores protestantes y 1.887 rabinos.

El clero regular, perseguido y vejado por mucho tiempo en Hungría, está representado, según las últimas noticias, por 2.272 religiosos y 5.374 religiosas, á los cuales han de añadirse 45 griegos católicos regulares (3).

Aquí nos encontramos con un hecho de considerable importancia. La Orden Seráfica tiene en el Imperio austro-hú-

(1) The States man's Year-Book, pág. 712. Londres, 1907.
(2) Por lo que hace al Principado de Liechtenstein, el Year-Book consigna que la «population is of German origin and nearly all catholic».
(3) Dr. K. Grünberg, Die handels Politischen Beziehungen Oesterreich. Ungares im XIX, pág. 117. Viena.
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sostiene un pequeño ejército de socialistas burócratas, para los cuales el socialismo es una carrera, con ascensos, con escalafón, con recompensas pecuniarias al que más trabaja en época electoral, mientras que los sindicatos son pobres, y de aquí el desdén con que se trata á estos últimos.

Pero en Stuttgart no se han visto patentes únicamente las incompatibilidades de doctrina y de táctica entre alemanes y franceses, sino que se han revelado las hondas disidencias que están minando á los alemanes entre sí, apuntándose la formación de una extrema derecha socialista, muy extrema derecha, es decir, muy enemiga de anti-militarismo, de huelga general, de lucha de clases y demás procedimientos violentos, capitaneada por hombres de tanta influencia y prestigio entre los suyos como Vollmar, David, Schippel y Bernstein.

Lo ocurrido á este último, con motivo de los problemas coloniales, no puede ser más significativo.

Uno de los caballos de batalla de los socialistas es lo que ellos llaman el «colonialismo». Las guerras coloniales, dicen ellos, son una de las manifestaciones específicas más características y más odiosas de las sociedades capitalistas, y resumen todas las negruras que pueden caber en almas burguesas: conquista á viva fuerza, gastos nacionales enormes, á los que contribuyen todos, para que saque provecho de ellos una exigua minoría, pretexto á especulaciones bancarias y bursátiles escandalosas, explotación de la criatura humana reducida al papel de bestia, etc., etc.

Por consiguiente, una de las mociones inscritas á la cabeza de la orden del día en el Congreso de Stuttgart, era un anatema fulminante contra el «colonialismo».

El anatema se votó, pero no sin una enérgica oposición de Bernstein y su grupo que lo combatieron rudamente, sosteniendo que los socialistas no debían, en principio, condenar toda colonización, pues las hay y las podía haber muy plausibles y muy humanitarias, y la expansión exótica merecía estudiarse como factor altamente apreciable de civilización y progreso económico.

La mayoría del Congreso votó contra Bernstein, pero en el grupo alemán fueron muchísimos los que votaron por él, detalle de altísima significación si se considera que precisamente las divergencias más hondas que hay entre el Emperador Guillermo y la democracia social, se refieren á todo lo que se roza en especial con Marina, comercio y colonias.

La actitud de Bernstein y de los que le siguieron, señala, por lo tanto, una grieta muy preñada de amenazas en la muralla del socialismo alemán.
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Al ir á cerrar esta «Crónica», me cae en las manos un telegrama de Berlín anunciando que en el Congreso socialista alemán de Essen, ayer inaugurado, se leyeron comunicaciones de los jefes von Elm, Bernstein, von Vollmar y Schippel, participando que no querían tomar parte en él.

Esos cuatro son precisamente los jefes de la fracción á que aludo más arriba, y que los alemanes llaman «revisi- nistas».

Su abstención en el Congreso de Essen pudiera ser muy bien el preludio de un cisma considerable en el socialismo alemán, que rematará la disolución iniciada por el último desastre en las elecciones y en el cual muchos pretenderían ver la mano oculta del Canciller imperial.

F. M. MELGAR.
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CRÓNICA BIBLIOGRÁFICA

SUMARIO: La cooperación agrícola en el extranjero. Volumen II de la biblioteca de «La cooperación», por Rivas Moreno, con prólogo del Excmo. Sr. Vizconde de Eza.—El Evangelio del Sagrado Corazón de Jesús, por el P. Juan Baudouin, traducción del Dr. D. Nicasio Iande.—De la diócesis del Sacramento, por D. Antolín López Peláez, obispo de Jaca.—Episodios ribereños, por Ángel Ruiz Pablo.—El cristianismo y los tiempos presentes, por Mons. Bingaud, Obispo de Laval, traducido de la novena edición francesa por Emilio A. Villela Rodríguez, tomo II y III.—Libros religiosos.—Lógica fundamental, por D. Pedro María López y Martínez.—Discursos y oraciones sagradas del P. Zacarias Martínez-Núñez, Agustino.—La Herencia. hipótesis acerca del sueño, optimismo científico, por el P. Zacarias Martínez-Núñez, Agustino; prólogo del Dr. Cajal.—Congresos sociales en 1906, publicación de la sección primera del Instituto de Reformas Sociales.—Resumen de los trabajos del Instituto desde su constitución definitiva; publicación de la Secretaría general del Instituto de Reformas Sociales.—Vers le Catholicisme, por H. Ligeard.—La incredulidad contemporánea: sus efectos, carta Pastoral del Excmo. y Rvmo. Sr. D. Victoriano Guisasola y Menéndez, Arzobispo de Valencia.—Revolución y Cristianismo (conferencias), por el M. I. Sr. D. Rafael González Merchant.—La educación de la voluntad, estudio psicológico y moral, por J. Guibert, traducido, por Juan de Dios S. Hurtado.—La finalidad en la ciencia, por el P. Zacarias Martínez-Núñez, Agustino.—Manejo de las Cajas rurales católicas, por Domingo Irigo, cajero de la caja central de Estella, caja hectogonal.—Ideas jurídicas de Saavedra Fajardo, por Felipe Cortinas y Murube.—Ensayos de crítica histórica y literaria, por Antonio de Zayas.

LIBROS

LA COOPERACIÓN AGRÍCOLA EN EL EXTRANJERO. Volumen III de la Biblioteca de «La cooperación», por Rivas Moreno, con un prólogo del Excmo. Sr. Vizconde de Eza.—Pérez y Compañía.—Madrid, 1907.

Es verdaderamente asombroso el movimiento cooperativo que se opera en todo el mundo civilizado actualmente. Muchos y excelentes beneficios va obteniendo la humanidad de la cooperación, y por ello es empresa humanitaria y patriótica divulgar tales beneficios y ofrecer á los conciudadanos el ejemplo de los pueblos que se van aprovechando de los progresos de nuestro tiempo. Tal es el mérito de la obra del Sr. Rivas Moreno, entusiasta propagandista de la cooperación, escritor laborioso y muy entendido que, con anteriori-
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dad, ha dado á la estampa otras obras sobre la cooperación de las que oportunamente dimos cuenta á los lectores de esta Revista.

Se dan noticias del movimiento cooperativo en Dinamarca, Alemania, Holanda, Suiza, Bélgica, Francia, Austria, Italia, Grecia, Rusia, Portugal, Inglaterra, Estados Unidos, México, Japón, Turquía, Servia, Rumania y Australia, y en apéndices, de las sociedades hípicas cooperativas de Francia, de las caballerizas cooperativas de Alemania, de la cooperación y colonización interna en Italia, de la cooperación y los riegos en California, del pasado y presente de la cooperación en Rusia y de la cooperación en China.

El prólogo que figura al frente de la obra responde á la merecida fama que de hombre docto y estudioso goza el señor Vizconde de Eza que, al no contentarse con disquisiciones teóricas y descender con frecuencia al terreno de la acción en que tanto se aprende, recoge enseñanzas luminosas que luego trasmite en sus interesantes escritos, y que hoy le están sirviendo para regir la Dirección general de Agricultura, á cuya industria consagra sus desvelos, realizando labor muy patriótica.

La obra consta de 231 páginas en 4.º, y su precio es de tres pesetas.

El Evangelio del Sagrado Corazón, por el P. Juan Baudón, Superior de los misioneros diocesanos de Bourges.—Obra vertida del francés al español, por el Dr. D. Nicasio Bande, Presbitero, socio de Mérito de la Academia de la Inmaculada Concepción, fundada en Roma por Pío IX, con licencia de la autoridad eclesiástica.—Primera edición española. Imp. de Barrutia é Hijos. Vitoria, 1907.

Este libro, de 382 páginas, es el más á propósito para dar á conocer á Jesucristo, por el lado más tierno, más dulce, más simpático, es á saber, en las inefables riquezas de amor que están encerradas en su generoso corazón, y esto aún, hacia los mismos que le odian y persiguen. Por ello el libro tiene su utilidad práctica indiscutible, pues no debe olvidarse que, como decía el sapientísimo León XIII, el gran mal dé las sociedades contemporáneas, está en no conocer á Jesucristo. Del libro, dice el traductor, que es un himno fúnebre, una tragedia y un idilio á la vez, cuando nos presenta al divino corazón de Jesús en el misterio de la Encarnación, en los oprobios de su bendita pasión en la santa Misa, en el banquete ó festín de la Eucaristía.
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Según el mismo testimonio del traductor, ha merecido el libro la aprobación y alabanza del Episcopado francés, en cuya lengua ha sido escrito y tiene otra importancia suma para los oradores sagrados, puesto que, de cada uno de sus capítulos pueden formarse dos ó tres sermones, para encender en el corazón de los fieles el santo fuego del amor á Jesucristo. El autor los predicó en Nuestra Señora de París y en otros templos de la Francia, y el traductor en su parroquia, y ha tenido el consuelo de palpar óptimos resultados y óptimos frutos.

A la obra sigue un apéndice, escrito por el traductor.

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DE LA DIÓCESIS del Sacramento, por D. Antolín López Peláez, Obispo de Jaca.—Gustavo Gili. Barcelona, 1907.

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A las numerosas producciones del doctísimo Sr. Obispo de Jaca, hay que añadir la titulada De la diócesis del Sacramento, que ha dado á la estampa recientemente. La sola mención de la autorizadísima firma de su autor, Sr. López Peláez, basta para que la tengamos por obra escogida. De su contenido puede formarse idea el que aun no la hubiere leído por los párrafos de los distintos capítulos, que son: I. La adoración del Señor manifesto, que es un sermón predicado en la Basílica de Lugo. II. Origen del privilegio de la Catedral Lucense. III. El milagro eucarístico del Cebrero. IV. La sangre de Nuestro Señor Jesucristo en Monforte. V. El archivo de la Catedral de Lugo. VI. Defectos del episcopologio de Risco. VII. El más famoso concilio Lucense. VIII. Nuestra Señora de los Ojos Grandes. IX. Los antiguos maestrescuelas de Lugo. X. En defensa de las murallas de Lugo. XI. La traslación de las ferias de San Froilán. XII. Odoario. XIII. El doctor Pallarés. XIV. Fr. Diego de Cádiz en Lugo. XV. El Obispo Aguirre, elogio pronunciado al descubrir la lápida conmemorativa en la calle de su nombre, por encargo del Ayuntamiento. XVI. El último sínodo en Lugo.

Tal es el contenido de esta obra, que consta de 182 páginas en 8.º, y cuyo precio es de 2,50 pesetas.

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EPISODIOS ribereños, por Angel Ruiz Pablo.—Tip. de Moll y Camps. Ciudadela de Menorca, 1906.

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Precedidos de un prefacio epistolar que dedica al Padre Vicent, van los episodios. El viaje sin gente, Un apóstol, El patrón Obenque, Un anglófilo, El gorila, Tormenta, Un idilio,
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debidos á la bien cortada pluma del Sr. Ruiz Pablo que es escritor alejado del movimiento literario y artístico de estos tiempos, que cree que el escritor tiene una misión altísima que cumplir respecto de la humanidad y que no opina que cada novela deba convertirse en una obra de propaganda, ni que cada escena de un drama tenga que ser un sermón, ni que cada poesía termine en una moraleja, sino que el arte, el cultivo de la belleza, debe ser la única preocupación del artista, que si ésta es su preocupación, el hijo de su ingenio será bello, y como bello, bueno. Lo que deforma la obra de arte, añade, es el afán de agradar á las gentes, cuando no el afán de lucro; el meterse en filosofías, y no oír los latidos del corazón, el anhelo de originalidades y de invenciones; el prurito de romper los moldes, como suele decirse... Consecuente con esta manera de pensar, escribió el Sr. Ruiz Pablo sus episodios que, si los que se han acostumbrado al extraño sabor de las obras modernísimas, tal vez hallen en ellos la insipidez de las cosas pasadas de moda, para los que tienen gusto propio, que no es el de la última extravagancia que ha visto la luz pública, han de resultar amenas por lo interesante de las narraciones y lo castizo y correcto del estilo.

El precio de esta obra es de 2,50 pesetas y se halla de venta en las principales librerías de Barcelona, y en Madrid en las casas de Enrique Hernández, Vienda de Rico, Péríado, Páez y Compañía, Martínez Franco, Pérez Franco y Fernando Fe.

EL CRISTIANISMO Y LOS TIEMPOS PRESENTES, por Mons. Bougaud, Obispo de Laval. Trad. de la novena edición francesa por Emilio A. Villelga Rodríguez. Tomos II y III. Herederos de Juan Gili. Barcelona, 1907.

Sería incurrir en ociosas repeticiones ocuparnos ahora de la índole y valor de la obra de Mons. Bougaud. De ella nos ocupamos al dar cuenta de la aparición del tomo primero y á lo entonces dicho nos hemos de remitir en la presente ocasión.

Sólo nos incumbe indicar el contenido de los dos tomos que acabamos de recibir que son el II y el III, cuyos títulos son «Jesucristo» y «Los dogmas del Credo». El primero se halla dividido en tres partes que tratan de las fuentes de la vida de Jesucristo, de la narración de su vida y de las conclusiones lógicas que de ella dimanan. En el segundo desarrollanse los siguientes puntos: De los orígenes y de los principales caracteres del Credo, del Credo de las catacum-
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bas, de los dogmas del Credo, de la Trinidad, de la creación, del pecado original, de la Encarnación, de la redención, de Cristo.

Libros religiosos.—De este carácter hemos recibido últimamente el titulado Flores de Mayo ó Mes de María en prosa y verso, por el P. José Antonio García de la Iglesia, sacerdote de las Escuelas piás de Castilla, editado por tercera vez en el presente año con licencia eclesiástica por la librería religiosa de Enrique Hernández, de Madrid, cuyo contenido lo indica claramente su título.—La casa Herederos de J. Gili, de Barcelona, también acaba de editar tres manualitos titulados Manual litúrgico del feligrés ó devocionario que contiene traducidos los evangelios y oraciones de la Misa con las principales preces usadas en las ceremonias y oficios de la Iglesia, arreglado por el R. P. Antolín P. Villanueva, O. S. B.—Espejo del alma religiosa ó guía espiritual del V. Ludovico Blosio, O. S. B. Nueva edición arreglada por el R. P. D. Hermenegildo Nebreda de la misma orden.—Amad á Jesús, treinta meditaciones sobre el amor de Jesucristo. Traducción del francés, por el M. I. S. Dr. Matías Vielva, Canónigo archivero de la S. I. Catedral de Palencia; publicados todos con las licencias necesarias.

LÓGICA FUNDAMENTAL., por D. Pedro María López y Martínez, Catedrático numerario de la misma asignatura en la Universidad literaria de Valencia. Segunda edición. Establecimiento Tip. Domenech. Valencia, 1906.

Esta obra de texto para la enseñanza de la asignatura de no lejana creación en el preparatorio de la Facultad de Derecho, titulada «Lógica fundamental» ha sido editada por segunda vez con algunas modificaciones que el propio autor expresa en los siguientes términos: «En esta segunda edición nos hemos cuidado con especial diligencia de aclarar y precisar todas aquellas cuestiones que la enseñanza de los últimos cinco cursos nos ha demostrado estaban oscuras ó difusas para la mentalidad de los escolares que concurren á las aulas. Hemos variado el plan de colocación de la demostración, llevándola á la sección de la criteriología, puesto que la consideramos como el segundo de los criterios de la certeza, suprimiéndola al efecto en la sección tercera de la Lógica general en que iba colocada en la primera edición. Por último sin omitir sacrificio alguno de tiempo y trabajo,
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hemos aumentado la criteriología, tratando de frente el problema crítico de la certeza de nuestros conocimientos con toda aquella extensión que permite una obra elemental didáctica y con aquella claridad y precisión que reclama la juventud que aprende».

Precio de la obra: 18 pesetas.

DISCURSOS Y ORACIONES SAGRADAS del P. Zacarias Martínez-Núñez, Agustino. Con aprobación eclesiástica. Sáenz de Jubera hermanos. Madrid, 1907.

El P. Zacarías, autor de estos discursos y oraciones sagradas es de los más preclaros varones que visten el hábito de San Agustín. Hoy es reputado por un hombre eminente en la ciencia y sus trabajos y producciones, estimados como obras de un sabio. De sus discursos dijo el Sr. Obispo de Pamplona que «son apologéticos y de primera fuerza, dignos de una Academia científica ó literaria, sin que les falte el sello de la oratoria sagrada que es la nución».

Los discursos y oraciones sagradas coleccionados en el libro de que nos ocupamos son los siguientes: Tu es Petrus, artículo en homenaje dedicado á S. S. León XIII; la Providencia de Dios en el mundo microscópico (Estudio de fisiología celular); Oración fúnebre de Felipe II, pronunciada con motivo del tercer centenario de su muerte en la Real Basílica de El Escorial, el día 13 de Septiembre de 1898; Oración fúnebre de Isabel la Católica, pronunciada con motivo del cuarto centenario de su muerte en la villa de Medina del Campo (26 de Noviembre de 1904); La fe y las ciencias médicas, discurso pronunciado en la fiesta que los médicos de Bilbao dedicaron á sus patronos San Cosme y San Damián el día 27 de Septiembre de 1900; La Cruz y el siglo XIX, homenaje al redentor del mundo, discurso pronunciado en la Iglesia de San José, de Madrid, el día 30 de Diciembre de 1900; Panegírico de San José de Calasanz, pronunciado en la Iglesia de las Escuelas Pías de San Antonio Abad el 27 de Agosto de 1906 en Madrid; El amor de una madre y el templo católico, sermón predicado el 16 de Febrero de 1907; Dios creador, Dios redentor, discurso pronunciado en la Iglesia de San José, de Madrid, con motivo de la fiesta que los ingenieros de minas dedican á su patrona Santa Bárbara, el día 4 de Diciembre de 1906.

La obra consta de 342 páginas en 4.º y su precio es de 6 pesetas.