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para sus amigos? Antes había abusos ciertamente, como los habrá mientras los hombres existan; pero eran en menor número y se cubrían con un velo densísimo y no pocas veces impenetrable. Actualmente estos abusos se exhiben en público ó poco menos con una falta de vergüenza inconmensurable. Y es en vano que se quiera poner un dique á este mal. No habrá dique capaz de contenerlo, dada la fuerza y la extensión que ha adquirido. Los políticos creyeron por muchos años que podían jugar con fuego. Hasta ahora el fuego solo ha invadido uno que otro traje. Por desgracia, todo se andará, si Dios no lo remedia, y así los que no han querido tener en cuenta las causas, habrán de resignarse á sufrir los efectos.

Han dilapidado nuestros hombres de gobierno el capital de creencias, doctrinas y sentimientos que constituía la fuerza y la vida de la nación. Creían que se podía hacer con la nación lo que se hace más ó menos fácilmente con una casa cuando se la derriba para reedificarla, y olvidaron que es fácil destruir y muy difícil reedificar. En una hora se destruye por el fuego una gran casa, y cuesta luego no pocos esfuerzos y no escaso tiempo reedificarla. ¿Qué no habrá de costar destruir para reedificar una nación? Esto que el sentido común declara no han querido comprenderlo nuestros políticos, y se encuentran con una casa á medio destruir y con materiales de dinamita para la reedificación, y se quejan si de vez en cuando salta una chispa y se les lleva de paso un dedo ó una mano. ¿Qué menos puede suceder? ¿Creían que era posible cambiar por completo á España sin que apareciesen obstáculos y peligros? Querían emancipar á los españoles de la Iglesia para mejor dominarlos, y la cuenta les ha salido mal. El pueblo que ora, trabaja y paga se queda con la Iglesia. El pueblo que no se queda con la Iglesia se va con los socialistas, y aun mejor con los anarquistas. En efecto, los hombres del radicalismo han trabajado para los dinamiteros.

Y es en balde que se esfuercen ahora en querer deshacer lo hecho. El pueblo está al cabo de la calle en todo, y es imposible que ciertas cosas continúen. Ha de escojerse entre la
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trato de empresa. Nada más sencillo. Pero hay situaciones muy difíciles de determinar. La misma persona sin cambiar de posición social, puede en ciertos casos ser considerada como obrero, patrono, empresario ó particular.

Cuando una persona trabaja en casa de uno de su profesión, no hay duda, su contrato, es de trabajo; pero cuando un trabajador está ocupado en casa de una persona de otra profesión, cualquiera que sea su calificación social, (propietario, patrono, obrero) la duda empieza á nacer.

El obrero pintor que tapiza el departamento de un propietario, de un empresario de carpintería ó de un obrero mecánico, ¿es un empresario ó es un obrero? Para él, todos esos son particulares con relación á los cuales el pintor será empresario ó trabajador. Por otra parte, nadie pretenderá que el particular que hace trabajar á un empresario sea su patrono, pues el dicho empresario es ya «un patrono». Y si ese particular ocupa á un trabajador para que le ayude en el trabajo y en las mismas condiciones que el empresario ¿podrá considerársele como patrono de ese obrero?

La dificultad no existe cuando el que ocupa y el que es ocupado son de la misma profesión: pero aparece cuando esas dos personas son de profesiones distintas. En este último caso no puede admitirse \(a\) priori que el que es ocupado es un trabajador y que su contrato es un contrato de trabajo por que él sea habitualmente obrero. Hace falta determinar su situación y la naturaleza de su contrato y después su trabajo y las condiciones en que lo ejecuta. Para esto establecemos la siguiente regla: «Cuando el trabajador provea el artículo al mismo tiempo que su trabajo, será considerado como empresario. No se entienden por artículo, los objetos accesorios».

En nuestro ejemplo, el obrero pintor será considerado como obrero si aquel para quien trabaja le da el artículo (el papel, la pintura etcétera); por el contrario, si el pintor pone los materiales necesarios, será considerado como empresario. Es indispensable especificar bien que los materiales accesorios deben excluirse, á fin de no calificar injustamente de empresarios á todos los trabajadores á domicilio. Un sastre que pone la tela, es un empresario: pero si no pone más que el hilo, no será más que un obrero. Por el contrario, toda persona aunque no ponga los materiales principales, es empresario, si ocupa á otra persona para trabajar esos materiales. Si no se estableciera esta regla habría que distinguir entre los obreros ciertas categorías de pa-
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tronos, entre otros los empresarios de tierras, que, fuera de toda duda, no ponen ellos el material.

Ya se ve cuán difíciles de resolver son estas cuestiones y para resolverlas—dice el articulista—con equidad, proponemos las siguientes reglas: 1.ª Toda persona que haga trabajar á otra es un empresario. 2.ª Toda persona ocupada por un patrono de su profesión, es un trabajador. 3.ª Toda persona trabajando para otra persona que no pertenece á la misma profesión, es empresario si pone los materiales y si no pone más que su trabajo será simplemente obrero ó trabajador.

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ESPAÑA Y AMÉRICA.—Madrid. 15 de Septiembre 1906.—Exposición obrera.—Telesforo Belloso.

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Cuando se pensó—dice el P. Belloso—en las expediciones al extranjero como medio de instrucción para nuestros artistas industriales se encontraban varias dificultades que parecían imposibles de vencer: el desconocimiento de idioma por la mayor parte de los obreros; la de hallar en el extranjero taller para los expedicionarios: la gran reserva y oposición que pondrían los industriales fabricantes á descubrir sus procedimientos á fin de evitar la competencia; el uso de herramientas que emplea la industria moderna y serían desconocidas para nuestros obreros; la prueba que exigen en las grandes fábricas para admitir á cualquier obrero; la fabricación en serie que no permite aprender más que la construcción de una pieza: y además había que contantambién con que nuestros obreros, poco acostumbrados á estas excursiones, sentirían pronto la nostalgia de la familia, causando todo gran desaliento en su ánimo. Pero todas estas dificultades y otras imprevistas fueron superadas gracias á la actividad y celo del Ingeniero Jefe de la expedición D. Enrique Sanchís y del Ingeniero industrial don Miguel Mataix y á la aplicación de los pensionados, que dignamente han correspondido, poniéndose á la altura de los que les enseñaban, y algunos hasta superar á sus mismos maestros. La Exposición obrera (celebrada el pasado mes de Julio en el Botánico de Madrid) es una prueba de lo dicho y de que nuestro atraso industrial no es debido en manera alguna á la ineptitud de nuestros operarios. La perfección—sigue diciendo el P. Belloso—con que están construidos los trabajos expuestos, pertenecientes á los distintos ramos de la industria, teniendo en cuenta que han sido hechos en las horas destinadas al descanso, muchos de ellos en lo misma casa donde se hos-
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pedaba el obrero, sin la facilidad de los medios del taller, demuestra al mismo tiempo que la habilidad de los constructores, su fuerza de voluntad y lo mucho que se puede esperar de nuestros obreros puestos en contacto directo con el progreso de las demás naciones, del que hasta ahora estaban privados.

Cita luego el P. Bellosio entre los objetos más notables de la Exposición, el automóvil llamado Trianto hecho según los planos del Sr. Sanchís y que fué considerado en París como un verdadero invento; diversas muestras de dinamos de corriente continua; motores de corriente bifásica conmutatrices de corriente alternativa simple, bifásicas y trifásicas; un elevador eléctrico para construcción de edificios, materiales mineros, etc.; objeto de bellas artes industriales, pintura, cerámica, escultura... Sería prolijo—dice enumerar todas las obras expuestas pertenecientes á los diversos ramos de la industria, porque de los cien obreros pensionados todos presentaban algún objeto propio de su oficio. Baste decir que los había de muy difícil ejecución y perfectamente concluidos. Citaremos para confirmar esto último un jarrón hecho de junco con multitud de adornos y figuras, de estilo japonés, para cuya armazón se emplearon 22.000 clavos, constando su parte exterior de 95.000 piezas de 32 colores diferentes.

A la vista de los felices resultados de la expedición obrera se nos ocurre pensar en la influencia que puede tener en el adelanto industrial de nuestra amada patria. Es cierto que ese puñado de hombres compuesto de electricistas, fundidores, carpinteros... no puede por sí mismo modificar en mucho el estado actual de las cosas; pero no se puede negar lo provechosas que son estas excursiones, tanto para perfeccionarse en el oficio aprendido como para adquirir el conocimiento de nuevas industrias y convencerse prácticamente de la superioridad de los nuevos procedimientos del trabajo; y si el atraso industrial es debido en parte al retraimiento de las grandes empresas industriales, por la inseguridad que ofrece la escasa instrucción del obrero, contando ahora con inteligentes y hábiles maestros es cosa cierta que ha de saber aprovechar en bien propio y en el de la nación este elemento tan deseado. Todas las ventajas que los expedicionarios aporten al progreso industrial dependerán de la manera como sean acogidos por los antiguos patronos; porque si no son considerados y retribuidos según merecen no tendría de extraño que los obreros se volvieran á los países donde se han perfeccionado, en busca de equitativa retribución.
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y de esta suerte las empresas serían responsables de esterilizar los esfuerzos hechos por el Estado.

El P. Belloso termina su artículo, indicando la necesidad de crear nuevos centros de enseñanza provistos del suficiente material moderno para que el obrero aprendiese á manejar las nuevas herramientas y de este modo serían más eficaces las excursiones al extranjero, pues no hallarian ellos tanta dificultad como al presente han tenido y la enseñanza alcanzaría á mayor número.

REVISTA CONTEMPORÁNEA.
—Madrid, Septiembre, 1906.
—De la evolución de la familia.—Damian Isern.

Es este artículo el primero de una serie en la que el señor Isern se propone estudiar tan interesante tema.

Después de hacer constar que la familia se ha considerado siempre como primer vínculo natural de sociedad humana y como la mónada social por excelencia, concepción sociológica que arranca de la naturaleza misma de la familia, dice: «Esta, existe en primer término para la perpetuación de la especie; en segundo lugar, para la educación de la prole, y, finalmente para el mutuo auxilio de los que la constituyen, fines tan esencialmente unidos y enlazados entre sí que apenas se concibe el uno sin la existencia de los otros dos. Por esto ha podido decirse y repetirse... que la sociedad conyugal es la primera y la más necesaria de todas las sociedades (primordial la llamaron los griegos) y por consiguiente la más natural y la más antigua de cuantas han existido en el mundo». Y cita un pasaje de Bufón, en el que este célebre naturalista demuestra que el hombre niño no puede subsistir sin los auxilios de la sociedad doméstica ó familia, de donde concluye Bufón que «es indudable que sólo esta necesidad física basta para demostrar que la especie humana no ha podido permanecer ni multiplicarse sino con el auxilio de la sociedad, y que la unión de los padres y madres con los hijos está en el orden de la naturaleza, puesto que es necesaria para la conservación de la especie». (Esp. de Buf. cap. VII). Por esto Aristóteles (Pol. cap. I) la define «asociación natural y permanente por excelencia».

Pecan, pues, gravemente contra la naturaleza de la familia y contra la perpetuación de la especie, los que voluntariamente faltan á esta misión salvadora, pecado que rara vez se nota en los pueblos jóvenes y que en cambio es frecuente en los pueblos enfermos y decrépitos, los cuales no impunemente infringen los deberes que con expontaneidad notoria nacen de la ley natural, pues que á
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los males de la enfermedad y la vejez unen el decrecimiento de la población, cuya consecuencia si la nación es pobre es la extenuación y ruina total; y si es rica, el peligro inmediato é inevitable de que el extranjero la conquiste ya por las armas, ya pacíficamente, ocupando los puestos, vacíos no ocupados por los que debieron nacer y no nacieron.

Nunca en nombre de la ciencia ha sido atacada la familia hasta ahora (por Engels y por Grave cuyas obras cita Isern). Es que la existencia de la familia se impone, aun más imperiosamente que la de la propiedad, como dice Le Play. Pero la familia no ha podido sustraerse en todas partes á la evolución del medio en que ha vivido, y si no ha cambiado su esencia en cuanto á instrumento de conservación de la especie, ha disminuido considerablemente su eficacia y alterado de algún modo su manera de ser como elemento social hasta extremos que hubieran parecido á nuestros ascendientes imposibles por absurdos.

Y á continuación refiere el señor Isern la costumbre francesa de concertar matrimonios con la condición de no tener hijos, ó sólo uno ó dos, (así lo dicen Mr. Guerin y Mr. Donnat), y se ha dado caso de ser expulsado del seno de la familia el jefe de ella por haber engendrado considerable número de hijos; dice también que en New-York es completamente lícita la venta pública de abortivos y tolerada en algunas naciones de Europa.

Por dicha—añade—estos venenos de corrupción social ó no han penetrado ó apenas han penetrado en España.

Se ocupa luego en la situación de los ancianos en la familia, y dice que aun cuando en España no es hoy la misma que hace cincuenta años, todavía es aquí mejor que en el extranjero, puesto que todavía se les conserva en el hogar, mientras en el extranjero lo frecuente es que el anciano, que ya no puede trabajar, vaya á un asilo.

Hoy el tipo de familia no es el patriarcal, ni siquiera el de arraigo en comarca ó ciudad, sino el instable efecto de varias concusasas, entre otras la partición forzosa de las herencias y la condición industrial de los pueblos modernos. El número de estas familias instables va aumentando rapidísimamente en España.

Para la familia instable los ancianos son en muchos casos una carga molesta, y frecuentemente, sobre todo en familias pobres, son enviados á los asilos, dejando así de ejercer su bienhechora influencia sobre los hijos y los nietos. El señor Isern observa agudamente que la casi totalidad de los encarcelados son hijos de familias instables.
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Antes las familias se agrupaban en torno de un convento, iglesia, castillo..., y allí permanecían por siglos; ahora se agrupan al pie de grandes fábricas ó talleres, mas no se ligan á ellos con otros vínculos que los del contrato de trabajo, y cambian de residencia cada vez que la conveniencia ó las circunstancias lo requieren.

Describe luego el señor Isern las desventajas de estas familias en el orden moral y económico, dada su situación forzosa, inevitable en el régimen industrial, nota característica de nuestros tiempos, cuya influencia es tan grande en el individuo, en la familia misma y en el modo de ser de nuestra sociedad, y vuelve á indicar los males inmensos de la corrupción de la familia, evidenciados en el decrecimiento de la población y el crecimiento de los divorcios, aduciendo datos estadísticos de Francia, según los cuales la natalidad que en 1800 era de 32'9 por 1000, en 1904 no pasó de 21'9, sucediendo que en 1901 hubo en Francia 72.398 defunciones sobre el total de nacidos en dicho año; y en cuanto al divorcio, en 1884 hubo 1.657, cifra que ha venido en aumento constante hasta el punto de que en 1904 hubo 9.860.

En España—dice el señor Isern—donde no se ha corrompido la familia (solo en Barcelona y Valencia se ha hecho notar la costumbre francesa de algunos matrimonios sin ó con pocos hijos, convencionalmente), no se conoce el divorcio, y todavía de 1896 á 1902 el exceso de nacimientos sobre las defunciones ha sido de 826.556.

Mas de la familia española y de sus excelencias promete el señor Isern tratar en otro artículo que, con gusto extractaremos más ampliamente y verán con verdadero interés nuestros lectores.

KALL D'ERON.
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CRÓNICA SOCIAL

15 SEPTIEMBRE—15 OCTUBRE

De la "cuestión agraria".—Los colonos asturianos.—La Diputación navarra y la agricultura.—Los Benedictinos y los campos de experimentación.—Las zonas neutrales.—La importación ganadera de la Argentina en España.—Más duelos: La Liga Antiduelista.

La Asociación rural de Grado (Asturias), formada por colonos ó arrendatarios agricultores y ganaderos, ha formulado un proyecto de ley, que elevarán á conocimiento de las Cortes y del Instituto de Reformas Sociales, referente al contrato de arrendamiento de predios rústicos, cuya parte, que pudiéramos llamar dispositiva, dice así:

«Artículo 1.º El arriendo de fincas rústicas será un contrato á perpetuidad y transmisible de padres á hijos.

»Art. 2.º El colono podrá designar el hijo que haya de sucederle en el colonato; en otro caso lo hará el propietario.

»Art. 3.º La renta se fijará por peritos designados: uno por el colono, otro por el propietario y el tercero por el juez municipal.

»Art. 4.º Cada diez años tanto el colono como el propietario podrán pedir la revisión del importe de la renta en la forma indicada en el artículo anterior.

»Art. 5.º El arrendamiento se extingue: a) por falta de pago de dos años de renta; b) por dejación del colono; c) si el propietario quiere cultivar las fincas por sí mismo, sin valerse de intermediarios; d) si el colono no dejara descendientes.

»Art. 6.º Las mejoras serán abonadas al colono por el valor que tengan al extinguirse el contrato».

Esto, en suma, no viene á ser más que la solución llamada de las tres fff propuesta, en tiempos, y defendida por algunos políticos y economistas ingleses para resolver la cuestión agraria en Irlanda, es á saber: la renta módica ó moderada (Fair rent); la fijezza ó permanencia del arrendamiento (Fixity oftenu-
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re), y el derecho de cesión, traspaso por convención ó herencia (Free sale).

Pretensiones son estas que bien consideradas están muy en armonía con la naturaleza de la industria agrícola en su más amplio sentido, la cultura ó laboreo de los campos y la cría de ganados, y por tanto muy útiles para el mayor desarrollo de la riqueza y el mayor bienestar social.

En buenos principios éticos, jurídicos y económicos, parece insostenible un estado de derecho, cual el románico, asentado sobre las bases del dominio absoluto del propietario, arrendador de la tierra, y la absoluta libertad de contratación, cuyas consecuencias han sido los arrendamientos á cortos plazos, colocando á colonos y trabajadores en situación de verdadero precario á poco menos; y las subidas de renta sin más límites que la voluntad del dueño ó el que determine la puja entre los colonos, todo ello con gravísimo daño del suelo laborable, de la suma de vituallas ó subsistencias, y por tanto, de la sociedad toda.

No diremos que sea una obra perfecta la de esos asturianos de la Asociación rural de Grado, pero no podemos negar, ni nadie que mire este asunto desinteresadamente, que es muy justo, razonable y conveniente asegurar la explotación agrícola regulando las rentas y dando al contrato la duración necesaria para obtener del trabajo agricultor la debida remuneración.

Hoy puede decirse que no hay escuela ni partido que no defienda el arrendamiento de tierras á largo plazo y mejor vitalicio y mejor todavía hereditario.

El desapoderado arbitrio de que goza el arrendador es concusa (harto demostrada en la visible actual decadencia de la industria agrícola) de ruina, y dañosa para el dominio y para la explotación, porque «el trabajo, que es lo que pone el colono ó arrendatario, constituye sobre la materia (dice el Sr. Cárdenas, cuyas ideas conservadoras son bien conocidas,—Hist. del Der. de Prop., lib. I, cap. 6.º y III cap. 8.º)—una especie de derecho... y la agricultura no prospera sin la seguridad y estabilidad del agricultor».

Esta seguridad, esta permanencia del que trabaja en la tierra materia de su trabajo para el fin de la mejor y mayor pro-
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ducción agrícola (que tanto interesa á la sociedad en general, pues en último término, como dice León XIII, de la tierra saca el hombre todo cuanto necesita), debiera ser, y tiene que ser, nota esencial del contrato de arrendamiento, puesto que si no la agricultura no prospera: es decir, no puede cumplirse debidamente el fin, al que el contrato debe su razón y modo de ser jurídico. Luego la ley debiera restringir el arbitrio ó potestad discrecional del arrendador en la fijación del plazo del arrendamiento, ó sea la duración del contrato. «A primera vista—dice á este propósito Mr. Thorold Rogers—parece que el laissez faire puede regir sin inconveniente en materia de arrendamiento de tierras. Sin embargo, todos los gobiernos han comprendido que no es así; es preciso que la ley fije las condiciones del contrato».

Las funestas consecuencias del plazo corto (de uno, tres ó cinco años) las reconocen todos los agrónomos y economistas. «No hay escritor—dice Azcárate (Hist. del Der. de Prop., tomo III, pág. 285)—que no las condene como perjudiciales á todos: al dueño, porque el arrendatario, atento á obtener el mayor producto posible é inmediato, sacrifica á ese fin la suerte ulterior de la tierra, importándole poco que se haga después impro ductiva; pierde el colono porque no le es dado poner en el cultivo de la finca todo el trabajo que pide y consiente, pues como en la agricultura no se recogen todos los frutos de aquél sino á la larga, no se siente inclinado á emprender mejoras, en cuyo provecho y resultado no ha de tocarle parte alguna; y pierde, por último, la sociedad: de un lado, porque en tales condiciones se estorba el cumplimiento del fin social de la propiedad en cuanto la tierra no produce toda la riqueza posible; y de otro, porque se coloca á la numerosa clase de trabajadores agrícolas en una condición de inestabilidad poco conforme con las exigencias del bienestar general.

Muchos grandes propietarios, en el extranjero, convencidos de la justicia, necesidad y utilidad de los arrendamientos á largo plazo, hacen sus contratos por 20 ó 25 años renovables por una ó dos veces. Azcárate cita este modo de arrendar tierras los lores North, Kames, Leicester y Follemache. En el norte de Francia la duración mínima es de 18 años.