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traerse á las influencias que en una u otra forma le rodean? Todavía hay en España, quienes hacen verdadero alarde de no haber usado de los adelantos modernos. Prefieren viajar en carro á viajar en ferro-carril. Pero el número de los que así piensan es ciertamente muy limitado, y desde luego puede de tenerse por completamente seguro que los que así piensan habrán de desaparecer, al pasar á otra vida las generaciones actuales. Lo prueba el hecho de que cada día resultan en menor número los refractarios á las conquistas de la civilización contemporánea. Hay más todavía, y es que á medida que los refractarios disminuyen, aumentan por modo considerable los que aspiran á los goces de un confort cada día más refinado. Para comprenderlo así basta comparar las casas que se construían hace medio siglo y un siglo y las que se construyen ahora. Y conste que en muchos puntos, y desde luego por lo que hace á la higiene, las construcciones actuales son á todas luces superiores á la generalidad de las de otras edades. Quizás sólo desde el punto de vista de la solidez sea lo antiguo preferible en este caso á lo moderno. Todavía están en pie muchos edificios que cuentan por varios siglos su vida. Las edificaciones modernas cuentan la vida por años, y aún estos no son casi siempre muy largos de contar.

Como ya se ha indicado, la nota característica de la vida moderna ha de buscarse en la actividad febril en que la humanidad vive. De aquí que haya podido decirse que un hombre de veinticinco ó treinta años «ha vivido más» en estos tiempos, que los ancianos de las generaciones que fueron. En efecto, hasta que la abundancia y baratura de las comunicaciones ha facilitado los viajes, se daban muchos individuos, y aún muchas familias, que no salían de la ciudad, del pueblo ó de la aldea en que habían nacido y pasado la vida. Hoy sucede precisamente lo contrario. De hecho son muy pocos los que no salen de la población en que nacieron, y ha de añadirse que se han dado y se dan poblaciones enteras que emigran de un pueblo á otro, de una provincia á otra, de un continente á otro continente, cosa que antes de estos tiempos sucedía poquisimas veces en un siglo, cuando sucedía, y esto no sólo por dificultades de las comunicaciones, sino también por amor á la tierra natal en la que se deslizaron los años más felices de la vida. Se explica que así sea. Indudablemente es la infancia la edad de la vida en que se manifiestan más puros los sentimientos humanos, y en que los afectos aparecen más intensos por bien gravados, y al mismo tiempo más ciertos en su limitación. El prado en que se realizaron nuestros juegos infantiles; el murmullo del arro-
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de esta índole, tan importantes y oportunos por sí, como apropiados á las necesidades de la época presente.»

Consta la obra de un tomo en 8.º mayor; su precio, 3 pesetas en rústica y cuatro encuadernada en tela.

AVISOS ESPIRITUALES. Tres tomos. Traducción del francés, por Juan de Dios S. Hurtado. Con licencia del ordinario. Gustavo Gili, Editor.—Barcelona 1907.

He aquí una obra maestra y completísima en materias ascéticas y dirección de espiritus. Todas las cuestiones están en ella desarrolladas de modo admirable y como al par son de mucho interés y utilidad para el cristiano, no vacilamos en recomendarla á nuestros lectores que mucho fruto pueden sacar de la lectura de libro tan bien concebido, escrito y editado.

El primer volumen conviene á toda suerte de lectores y se habla en él en general á todos los fieles, sin distinción de sexo, edad, estado, etc. Basta aspirar á la santificación para aprovecharse de su lectura.

Enseña á modificar el carácter y á vencerse á sí mismo; da consejos relativos á la vida privada y señala algunos ejercicios de la vida cristiana; trata extensamente del sacramento de la Penitencia, de la santa Comunión y del modo de santificar las diversas épocas del año; habla de las aflicciones, de la preparación á la muerte, de las penas interiores, del espíritu de fé en la vida práctica, de la vida espiritual, de algunas especiales virtudes, de la renunciación; termina con el pensamiento de la muerte, de la unión con Jesucristo y de los caminos de Dios.

Dedicado enteramente el segundo tomo á las mujeres cristianas, refiérese principalmente su doctrina á la vida de familia y á las inherentes relaciones de la mujer con el mundo.

Expónense, pues, en él los deberes de las cristianas para consigo, la vida de familia, sus virtudes y cualidades, los deberes de la maternidad y manera de conducirse con los criados; trata igualmente de los ratos de ocio en la vida de familia, de las pruebas, de las buenas obras, del trato social y de las conversaciones así como de los sufrimientos físicos y morales; y después de dirigirse á una persona retirada del mundo y que comulga frecuentemente, termina con el pensamiento de la muerte y de la eternidad.

Escrito el tercer tomo para las almas que aspiran á la perfección en el mundo y muy especialmente para las que se han consagrado á Dios con voto en el retiro del claustro religioso, trata éste volumen de los defectos del carácter, de las pasiones, de los diversos obstáculos para la perfección, de la oración, de
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las relaciones del alma piadosa con Jesús Hostia, de la crucifixión de sí misma y del modo de obrar sobrenaturalmente; propone algunos medios para adelantar en la virtud y perfección, y los caminos de la santidad; terminando con un excelente tratado del desasimiento espiritual y con dos capítulos intitulados Más f cilmente y Más arriba, en los cuales se contiene la quinta esencia de la ascética y de la mística.

Precio de cada tomo: En rústica 2 pesetas, encuadernado en tela inglesa flexible 3 pesetas.

Libros de piedad y devociones

Son numerosos los de esta clase que hemos recibido recientemente. De hacer un análisis detallado de cada uno de ellos, haríamos interminable la crónica e incurriríamos en repeticiones enfadosas por versar varios sobre el mismo asunto y ser todos ellos muy recomendables. Por esto, aunque hagamos mención de todos nos limitaremos á indicar muy sucintamente su contenido y algún otro detalle de interés.

Figuran entre los aludidos libros el titulado La estrella Divina, que contiene la Semana Santa, confesión, comunión, exámen, misa diaria, via crucis, rosario, trisagio, letanía, visitas y otras prácticas piadosas y el titulado Ejercicio cotidiano ó sea norma del católico para lograr su salvación, de análogo contenido que el anterior y como aquél publicado con la correspondiente licencia de la autoridad eclesiástica.

Entre los consagrados á la Virgen Santísima están el editado por la casa Pons y Compañía, de Barcelona, titulado Las Glorias de María, libro que escribió S. Alfonso M.ª de Ligorio, traducido por D. José M.ª de Mora y D. Joaquín Roca y Cornet y aumentado con prácticas devotas, himnos y jaculatorias en honor de la Santísima Virgen, resultando un libro útil para leer y predicar. El devoto de la Santísima Virgen de los Dolores y Los siete viernes consagrados á la memoria de los Dolores Soledad y viudez de María Santísima, son dos libritos editados como el anterior por la casa Pons y Compañía, con la oportuna censura eclesiástica y debidos ambos á la pluma del presbítero J. Mauseu y Puigol. María al corazón de la Doncella bajo el nombre de Imelda, también dado á la estampa por los editores católicos Pons y Compañía, es un libro en que se comprenden coloquios íntimos en los cuales la Santísima Virgen propone al corazón de la doncella, por espacio de un mes máximas importantes, obra extractada en lo principal de la que en 1843 dió á luz en Turín un sacerdote de la congregación de la Misión por el Dr. Vallcendrera y Pons, canónigo de Lérida. El libro Paráfrasis de las letanías lauretanas en alabanza de la Virgen Santísima, escrito en latín por el Pbro. alemán R. Dr. Francisc-
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co Javier Dornu, traducido y adicionado por el Reverendo Padre N. Domingo Sugrañes y publicado por la misma casa editorial que los anteriores con licencia del ordinario, contiene además de lo que su título indica un breve método para asistir con fruto al santo sacrificio de la misa y se halla ilustrado con sesenta preciosas, láminas en acero.

Editados también por los señores Pons y Compañía con la aprobación eclesiástica, han sido el libro de Visitas al Santísimo Sacramento y á María Santísima para todos los días del mes por San Alfonso M.º de Ligorio, traducidas conforme al original italiano y con adición de las Visitas á San José por un Padre Redentorista; el libro titulado El ejercicio de la presencia de Dios, por el P. Vauber, de la Compañía de Jesús, traducido por Sor María del Cármen Serra y Muñoz, religiosa del Sagrado Corazón de Jesús; el libro traducido al español de la décima edición francesa por el R. P. L. Ramon Buldú, titulado El interior de Jesús y de María por el R. P. Juan Frou, de la Compañía de Jesús; y el Alivio del párroco que es una colección no de discursos pomposos y altisonantes, ó de sermones de gran efecto, sino de pláticas familiares é instrucción, breves, que reúne un fondo de ciencia sólida, el atractivo de una locución clara, fácil, sencilla y al alcance de todas las capacidades resultando una obra sumamente útil al clero.

Entre los libros de que venimos ocupándonos tenemos que incluir el conocidísimo de T. Kempis Imitación de Cristo y menosprecio del mundo, traducido por el P. Nicremberg y editado por la casa herederos de Juan Gili, seguido del ejercicio cotidiano, de la Santa Misa y otras devociones, y el titulado Páginas de Oro que han sido, dice el editor, entresacadas de la obra escrita en francés por el abate Silvano y en la cual trata de la vida del alma, hoy completamente descuidada por unos y por otros malísimamente entendida.

COLOQUIOS EUCARÍSTICOS, por el autor de los Avisos espirituales, traducción de Jaime Boloix. Con licencia. Gustavo Gili.—Barcelona 1907.

Tomamos de la advertencia del traductor de este libro, que se vende al precio de una peseta. «Contienen estos Coloquios Eucarísticos notable, escogida y muy devota lectura para los días de Comunión. Los fieles hallarán en los treinta temas que integran tan recomendable obra, el que mejor se adapte al estado de ánimo de cada uno, según las circunstancias. Distingúense por lo selecto de su doctrina, por lo piadoso de sus consideraciones y por lo profundo de sus conceptos. Por donde
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quiera que se abra el libro, hallará el lector devoto espiritualas ternezas y místicas filigranas que han de contribuir poderosamente á inflamar su corazón en el amor de Jesús Sacramentado.

El HOMBRE APOSTÓLICO instruido para el confesionario por San Alfonso de Ligorio, traducción hecha por D. Raimundo Miguel. Pons y Compañía.—Barcelona 1866.

Hemos recibido encuadernados en un solo volumen los tres tomos de esta conocidísima obra en que se contienen los principios más notables de la teología moral. En el tomo primero se trata de la conciencia de las leyes, de los actos humanos y los pecados; de los preceptos del Decálogo y de la Iglesia, y de los estados particulares, como son el religioso, el eclesiástico y laical. El segundo trata de los Sacramentos en general y en especial del Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia y Matrimonio, de las censuras é irregularidades y de las facultades de la Santa Penitenciaria. En el tomo tercero se trata de los privilegios en general y en especial de los eclesiásticos y señaladamente de los obispos y regulares; de la conducta que debe observar en la práctica el confesor con los pecadores que se hallan en ocasión próxima, con los reincidentes, etc.; y como deberá conducirse con las personas de diferentes clases y condiciones.

Esta obra contiene además el tratado de la Bula de la Santa Cruzada.

El ARCÁNGEL SAN RAFAEL. Su misión y su culto. Opúsculo escrito en francés por Un fraile menor. Traducido por el P. Fr. Francisco María Ferrando y Arnan, O. F. M. Con las debidas licencias. Gustavo Gili. Barcelona, 1907.

El autor de esta obra que por modestia oculta su nombre bajo el genérico de Un fraile menor, es el M. R. P. Fr. Rafael Delarbe de Aurillac, y da comienzo á su trabajo por un Capítulo preliminar, en el cual se dan brevisimas noticias de lo que la Teología enseña acerca de los Santos Ángeles, su origen, su naturaleza, su número, etc. «La obrita, diremos con el traductor, se divide en tres partes: la primera trata en quince artículos, de la Misión de San Rafael, extractada con mucho acierto del mencionado libro de Tobías; en cuatro artículos se ocupa la segunda del Culto del Santo Arcángel, proporcionando datos históricos de grande interés para apreciar su antigüedad y su
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extensión; por último la tercera parte, que podríamos llamar devota contiene tres novenas y otras varias oraciones para honrar á este Príncipe de las angélicas jerarquías, celestial protector de los caminantes. Por donde se ve que en este libro tienen los fieles lectura espiritual utilísima para ilustrar sus inteligencias y ejercicios devotos propios para merecer la protección del Santo Arcángel en todos los trances difíciles de la vida.»

VIDA DE SANTA JULIANA DE CORNELIÓN, Religiosa Agustina. Iniciadora de la fiesta del Corpus Christi, por el P. Fray Pedro Corro del Rosario, Agustino Recoletos. Imp. de Pascual Boz. Sigüenza, 1906.

Esta obra, aunque calcada en gran parte en la que antes publicó sobre el mismo asunto Arsenio do Noiie, ofrece considerables novedades, pues mientras Noiie se propuso al escribir su obra referir la vida de una Santa, natural de Bélgica, el P. Corro del Rosario al dar la suya á la estampa se propuso referir la vida de una Santa, religiosa de profesión, dando por lo mismo mayor extensión á ciertos puntos pertinentes á la vida religiosa, á las virtudes y carismas sobrenaturales que adornaron el alma de Santa Juliana, y á la gran Orden de San Agustín á que tuvo la dicha de pertenecer.

A la biografía sigue un apéndice que contiene la famosa bula Transiturus de Urbano IV instituyendo en toda la Iglesia la fiesta del Santísimo Sacramento y la novena á Santa Juliana.

ENCICLOPEDIA DE LA EUCARISTÍA, por el R. P. Fr. Amado de Cristo Burguera y Serrano, del Colegio de Misioneros Franciscanos para Tierra Santa y Marruecos. Tomo séptimo y último. Con las debidas licencias y la bendición de Su Santidad. Imp. de Antonio Hermoso. Estepa, 1907.

El tomo que hemos recibido, último de los siete en que dividió el P. Burguera su «Enciclopedia de la Eucaristía», no tiene menor valía que los anteriores, acerca de los cuales hicimos algunas consideraciones que son aplicables al último. En éste se continúan exponiendo las bellezas de la Eucaristía y después de explicar las propiedades y efectos de la Santa Eucaristía considerada como sacramento, como sacrificio y como viático trata de las virtudes que practica Jesús en la Santa
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Eucaristía y que nos propone imitar, y formula varias bases de meditación eucarística. Siguen varios apéndices á la Historia de la Eucaristía y concluye el tomo séptimo con el índice general alfabético de los asuntos notables contenidos en la obra.

El precio en rústica de los siete tomos es de 31'50 pesetas y de 40'25 encuadernados.

LA VIDA INTERIOR simplificada y reducida á su fundamento. Obra publicada en francés por el R. P. José Tissot, Superior general de los misioneros de San Francisco de Sales. Traducción de Domingo Sagües y Muguiro, abogado. Con licencia eclesiástica. Imp. y Lib. de Erice y García. Pamplona, 1906.

Esta obra, publicada con la aprobación de S. E. el Cardenal Bonrret, Obispo de Rodez y de Monseñor el Obispo de Annecy se halla dividida en una introducción y tres partes. La primera titulada El fin, divídese en cuatro libros cuyos respectivos epígrafes son: Los elementos. La organización. El crecimiento. Las cumbres. La parte segunda titulada El camino, se divide en tres libros que llevan por epígrafes los siguientes. La voluntad manifiesta. La voluntad de beneplácito. Concurso de ambas voluntades. En otros tres libros se divide la tercera parte que lleva por título: Los medios. Los epígrafes de cada uno de esos libros son: Las prácticas de penitencia. Los ejercicios de piedad. La gracia.

De este libro dice el P. Tissot, después de confesar que no es su autor, que «sube de las regiones del ascetismo á las del más seguro y delicado misticismo». «Su doctrina se identifica con la de San Francisco de Sales, y con la de sus mejores intérpretes. Con frecuencia se cita á este suave doctor, que parece ser quien ha inspirado el plan y las deducciones prácticas de este trabajo en sus consejos á Mme. Brulart.»

En elogio de este libro diremos con el Obispo de Annecy que «los Sacerdotes sacarán de él gran utilidad para su propio aprovechamiento en la vida interior y grandes luces para guiar á las almas cuya dirección les está confiada» sin que deje de ser recomendable su lectura á los demás fieles, pues como dice el Cardenal Bonrret: este libro que deja muy atrás á esa multitud de pequeñas obras sin teología, sin profundidad y sin unión, bien meditado, puede transformar y santificar un alma elevada y dócil á las lecciones de la lógica y de la fe.

Este libro consta de 580 páginas y su precio es de cuatro pesetas.
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CORONA POÉTICA AL NIÑO JESÚS Y Á LA VIRGEN MARÍA.
Pons y Comp.*, editores católicos. Barcelona.

Esta corona poética es un librito de muy cortas dimensiones en el cual están coleccionadas unas cuantas poesías dirigidas unas al Niño Jesús y otras á la Virgen María. Algunas de las composiciones son debidas á buenos poetas como las que hay de Calderón de la Barca y de Lope de Vega.

LOS TESOROS DE LA VIDA CRISTIANA, por el R. P. María Antonio, misionero capuchino. Traducción del francés. Con licencia. Gustavo Gili, editor. Barcelona, 1907.

Las reducidas dimensiones de este libro forman verdadero contraste con la variedad de sus interesantes temas y con lo práctico y trascendental de sus cristianas instrucciones. Explicáense en él, como lo indica su título, los tesoros de la vida cristiana y habla en particular de los cuatro tesoros del católico, los doce del alma piadosa, el tesoro de la infancia, el de la juventud, el del hombre, el de los españoles, el de la mujer, el de los esposos cristianos, el de la vida religiosa, el de los vivos y los muertos, el de los predestinados, el del obrero cristiano, el de la familia, etc.

El precio de la obra en rústica es de una peseta.

HIGIENE DEL ESPÍRITU, por J. Guriga. Imp. y Euc. La Editorial vizcaina. Bilbao, 1904.

Este libro, que como se lee al frente de su portada conviene á los tristes y á los alegres, á los jóvenes y á los viejos, á los hombres y á las mujeres está dedicado á la propaganda de la moral católica, razón por la cual su precio es muy insignificante. Una peseta ejemplar con rebajas en pedidos de varios. Su autor se propuso popularizar la moral cristiana publicando algunos de los pensamientos de San Francisco de Sales, sin añadir ni quitar nada, sino escogiendo los menos místicos con objeto de no hacer un devocionario, sino un pequeño libro de moral; algunos de los capitulitos son de nuestro Fray Luis de Granada.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado
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REVISTA DE REVISTAS

DEL EXTRANJERO

L'ASSOCIATION CATHOLIQUE.—París.—Febrero 1907.—El contrato colectivo de trabajo, por J. Zamanski.

Empieza Zamanski este artículo haciendo una referencia al proyecto de ley sobre contrato de trabajo que M. Doumegne presentó en el mes de Julio del año anterior, uno de cuyos capítulos está consagrado á las convenciones colectivas de trabajo, punto que ha servido también de tema en una de las reuniones de la sección francesa de la «Asociación internacional para la protección legal de los trabajadores» y á la Union d'Etudes des catholiques sociaux y á la Commission des Etudes de l'Oeuvre des Cercles.

Fija el concepto del contrato colectivo que precede al contrato individual y tiene lugar cuando varios empleadores determinan, de acuerdo con una colectividad de empleados, ciertas condiciones á las cuales deberán ajustarse los contratos individuales en un taller, oficio ó región determinados.

Añade que á esto se le aplica impropiamente la denominación de contrato, puesto que con ello no se hace otra cosa que fijar las condiciones en que el trabajo ha de prestarse y en que por lo tanto se han de celebrar después los verdaderos contratos. Dice que la evolución hacia eso que se viene llamando contrato colectivo del trabajo es consecuencia de la institución del taller familiar por la gran industria y tiende á dar una forma natural y lógica al acuerdo entre el capital constituido en sociedad anónima y el trabajo convertido en muchedumbre anónima también. Para estas colectividades, el contrato individual es insuficiente y todos los acuerdos á que se ha acudido para poner término á las huelgas contienen ya en germe una reglamentación contractual del trabajo que no lo será realmente tal hasta tanto no se considere aplicables además de á los que la establecieron á todos los obreros incluso á los futuros. Con el establecimiento de tarifas, hace notar, se extiende más esto, pero no obstante el contrato colectivo no entra en las costumbres porque no tiene existencia legal, porque no hay medio de exigir el cumplimiento de lo estipulado ante los encargados de hacer cumplir los contratos y no le que-