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personales, queriendo, por desconfianza de los demás, resolver por sí mismo todos los asuntos, sin distinción de clases ni categorías, á todas partes iba seguido por montañas de pa-peles que crecían sin cesar. Se atrasaban así todos los negocios, y la máquina del Estado rodaba vertiginosamente sin moverse, sin avanzar, sitiada por infranqueables barreras de expedientes. Quien todo lo quiere resolver, lo resuelve mal todo: así lo pequeño como lo grande, lo trivial como lo trascendental. Aquí está la clave de la esterilidad tradicional (sic) de los gobiernos españoles».

En menos palabras no pueden amontonarse más erróneas y gratuitas imputaciones con inconcebible ligereza. Llámase manía centralista y recelosa suspicacia aquella portentosa actividad, aquella sabia y previsora diligencia con que atendía el gran rey á las obligaciones personales de su gobierno en vez de confiarlas á validos, según en gran parte—aunque no tanta como se ha supuesto—hicieron sus sucesores. Por no haber incurrido en esta apática negligencia, han convertido estos catalanistas en vicio el primordial deber de la realeza, una de las virtudes que, sin diferencia de escuela ni partido, más se estima en todo gobernante, desde el padre hasta el rey, el que hagan por sí mismos cuanto puedan, siendo aún más que disculpable meritorio el afán de que por las propias manos pase todo lo más posible y todo lo menos por las ajenas. Poco ó mucho, todo lo que Felipe II despachaba por sí eran asuntos de su competencia personal, no eran negocios arrebatados á la autarquía de las regiones, cuyos fueros respetó con lealtad escrupulosa, acaso más de lo que convenía á la unidad nacional (1) que, de reciente fecha, estaba en embrión, esto es, reducida á la persona del monarca, sin otro órgano común. Y si esto es así ¿cómo se habla de centralización en el mal sentido de centralismo ó vicio que, por absolutista ingerencia, se mezcla sin necesidad en esferas de

(1) Aludo á las excesivas contemplaciones con los portugueses para no herir una susceptibilidad vidriosa y arrogante, y con la casa de Braganza, que desde entonces estaba maquinando la sublevación separatista.
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gobierno ajeno que compete á la persona, cuyo es, desde el individuo á la región? Todo lo más que podría decirse, aunque con igual injusta inexactitud, es que del torpe gobierno personal en los negocios propios de la real soberanía procedieron nuestras desventuras y las desmembraciones del gran Estado español; pero de centralismo ¿cómo, cuándo y por qué?

La misma malevolencia liberal y antiespañola que contra uno de los primeros monarcas de que legítimamente puede enorgullecerse no sólo la patria, sino la Cristiandad, ha inspirado, páginas antes, la idéntica errónea especie de que la política centralizadora ha separado de España «á Portugal, Holanda, Nápoles, Sicilia, Cerdeña, Milán, Artois, Flandes, Rosellón, Franco Condado, Bélgica, Malta, Gibraltar, La Florida, Las Pequeñas Antillas, México con California y Tejas, la Argentina, Chile, Uruguay, Bolivia, Perú, Colombia, Venezuela, el Ecuador, Costa Rica, Honduras, Salvador, Guatemala, Nicaragua, Borneo, Joló, las Carolinas, Marianas y Palaos, Cuba, Puerto Rico y Filipinas».

Todo el mundo sabe que todas las pérdidas de los Estados españoles en Europa se debieron á complicaciones internacionales, á sucesos de política mundial que nada tienen que ver con la centralización, ni con la autarquía; antes bien, si entonces existiera, no centralismo (1) sino la centralización estrictamente federativa que exige la unidad nacional, y aun menos que esto, un organismo y acción confederales para los negocios exteriores siquiera, no hubiera alcanzado tantas proporciones la ruina de nuestro imperio, sostenido, de entre las de España, casi solo con fuerzas de Castilla. Con ellas hicimos frente á nuestra envidiosa rival, más poblada y rica y con gobiernos no sólo centrales, sino centralizadores que ponían en sus manos, especialmente, desde Luis XIV, cuantiosos recursos, sobre todo, si se comparan,

(1) En el documento catalanista se usa siempre la palabra centralización en el sentido de vicio centralista; pero sabido es que hay una centralización legítima, la que con esta metáfora expresa las atribuciones esenciales ó tutelares del poder central.
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con los menguados nuestros. Y por razones antes apuntadas, no quiero recordar lo que contribuyeron á nuestros desastres las dos rebeldías interiores y coetáneas de Cataluña y Portugal, sin las cuales lo menos que puede afirmarse es que ya que no conserváramos la hegemonía no nos la usurpará Francia, y la compartiríamos en conveniente equilibrio, evitando seguramente el triunfo de la Reforma en la guerra de los treinta años y la desastrosa paz de Westfalia. Ni los menos versados ignoran, que esos Estados, unos los perdimos por el veneno disolvente de la herejía, auxiliada de cooperación extranjera, otros por fuerza de armas enemigas, y á favor de aquellos largos años de dos guerras civiles en la Península, capaces de embarazar y quebrantar las fuerzas del más gigantesco poderío, y que en otras provincias no fué el supuesto centralismo de Castilla, sino el nacionalismo de esos pueblos, apegados á su independencia y mal avenidos con la formación de una superior unidad, lo que rompió el débil lazo de la unión embrionaria. ¡Ah!, sin la insurrección de Cataluña, hubiéramos mantenido la unidad ibérica; no se nos arrancara en Rocroy el cetro de la supremacía internacional y otra hubiera sido probablemente la suerte del catolicismo en el mundo. ¡Qué de desastres y calamidades desencadenó sobre España y sobre la Cristiandad el vidrioso foralismo que no podía soportar las molestias—los vejámenes, si se quiere—de los alojamientos! ¡Y que tales acusaciones las hayan firmado plumas tradicionalistas! ¡Y que ni sique- ra en los periódicos católicos y patriotas se haya alzado la más leve y mesurada protesta! ¡Que digo alzado, si en lugar de eso, plácemes y aplausos solamente ha merecido en todas partes ese documento infeliz que á sus autores se les antoja no sólo concluyente alegato de españolismo, sino el primer estudio y el único adecuado planteamiento del problema regional!

¡Españolismo, patriotismo catalanista! A raíz del desastre colonial, cuando aun mana sangre de la herida profunda que tarde ha de cerrarse en el alma de los verdaderos patriotas, esos señores catalanistas que hablan de cinismo centralizador, tienen el valor tristísimo de extender, sin distingos,
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ni atenuaciones, en crudo y con impiedad que no se alberga en corazones de hijos, patente de legitimidad y título de justicia á la emancipación de nuestro imperio ultramarino. «De ahí—dice el folleto catalanista—«nace el destino de los pueblos y del desvío brota la aversión»—de la política centralizadora; quiere decir centralista.—«Así se fue preparando la insurrección de las hoy repúblicas libres de la América latina; así se ha preparado la insurrección de Cuba y Filipinas.» Esas repúblicas las llama libres, á pesar de que la mayor parte han arrastrado miserable existencia entre anarquías y ominosas dictaduras militares, y las últimamente emancipadas están bajo una efectiva dependencia y dominación yanqui. Para ser libres, felices e independientes no necesitaron más que sacudir el yugo de los gobiernos de Madrid, de la funesta política de opresión y de capricho... ciega, ignorante, suicida. Aquí no se distingue de épocas ni de gobiernos; los más paternales y tutelares de la antigua monarquía se confunden con los del nuevo régimen que no supo ser ni autonomista, ni asimilista, ni tutejar, sino lo peor de todos los sistemas amalgamados en torpe doctrinarismo; igualmente pecaron los poderes metropolíticos que se preocupaban de la suerte del indígena para elevarle á la civilización y á la dignidad humana, y que residenciaban á las autoridades de Ultramar, que los que hicieron de las últimas colonias mina para escandaloso explotador nepotismo, y pozo negro donde verter las heces de una administración tan podrida en la Península como en las posesiones americanas y asiáticas que nos quedaban; de la colonización española, reconocida por la superior á todas, de las admirables leyes de Indias, monumento de sabiduría, de justicia, de prudencia y de amor para los naturales que todo lo deben á España, desde la fe de las almas hasta el vestido del cuerpo, nada se dice, ni se insinúa; todo es igualmente malo, porque todo es igualmente español. La única, ó la principal causa del levantamiento, la patente de su razón y de su legitimidad ha sido el centralismo de los gobiernos de Madrid; en las insurrecciones separatistas toda la justicia está de un lado, toda la sinrazón, de otro, sin circunstancia atenuante que mengüe la responsa-
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bividad y la culpa; en nada influyeron ni las corruptoras lecturas de la Enciclopedia que levantaron de cascos á los intelectuales y erudituelos y encendieron los apetitos de imperio tiránico, á título de libertad, en los ingratos criollos, núcleo de una burguesía, tan codiciosa, ignorante y desalmana da, como la que para su provecho hizo en Europa, lo mismo que en América, la Revolución; las maquinaciones inglesas y la clandestina labor de las logias tampoco tuvieron arte ni parte... sólo el centralismo, el pícaro centralismo español, la funesta política de opresión y de capricho... ciega, ignorante, suicida de los gobiernos de Madrid. Para escribir historia progresista no hay necesidad de más, ni nadie lo exige; pero de los que presumen hablar en nombre de Cataluña, dirigiéndose á España, y con la investidura de senadores y diputados, había derecho á esperar otra cosa.

VI

Ya se ha dicho y probado que sobre la base de sociologías y políticas liberales, bien se inspiren en Rousseau ó en cualquiera de los monismos, no es posible fundar reivindicación alguna, de regionalismo, parcial ó total, radical ó moderada, súbita ó paulatina. La sola petición de medidas descentralizadoras á estos gobiernos es autora de centralismo, porque solicitando de ellos privilegios irritantes, se les da ocasión de rechazarlos con razonable título de legalidad y de justicia. Todo cuanto solicite Cataluña habrá de otorgarse igualmente á las demás regiones españolas, so pena de alzar en todas, sin distinción de partidos, un clamor unánime de censura y reprobación. Porque sobre la organización uniformista, derivada del pacto, de la que no se desprende ni desprenderá nunca el liberalismo, no puede invocar Cataluña para ella sola concesión que no hiera á la vez á la equidad y á la igualdad, y que no rechace cualquiera gobierno, por escaso que sea su sentido jurídico y su sentimiento del honor y del decoro.

Los catalanes deberán, pues, aguardar á que por una de esas medidas de lo que llaman algunos desconcentración, quiera algún gobierno desprenderse, por el tiempo que le
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plazca, de atribuciones que usurpa, pero que el moderno Estado juzga propias, y que por comodidad, capricho, interés o miedo, delega precariamente en cualesquiera de los círculos, burocráticos también, de administración local, sin perjuicio de recogerlas cuando lo juzgue conveniente. Mas esto ha de ser objeto de una medida general y uniforme, lo mismo para Cataluña, que para Castilla, Asturias ó Galicia, que esto reclama el patrón del uniformismo igualitarista que trajeron al mundo el derecho nuevo y la sociología rousseauiana. De la espontaneidad y vigor autárquicos de cada región brotan instituciones propias y características, que aunque se parezcan, no necesitan ser idénticas á las de otras regiones; pero de la actual tabla rasa que de todo el vario organismo regional ha hecho el liberalismo ¿á título de qué pretenden los catalanistas para el Principado institutos ó corporaciones especiales de Obras públicas ó de enseñanza, autonomía universitaria y otras enormidades por el estilo? Sí; enormidades dentro de todos los supuestos del actual derecho público, y que no obtendrán de ningún gobierno que algo se estime, ó sólo del que con miedo inverosímil á ruidos y bravatas imagine que el catalanismo, cosa muy distinta de Cataluña y de sus legítimos anhelos, puede promover, y eso no solo, algo más que manifestaciones y concurrencias en que el número no es la fuerza, y la razón mucho menos.

¿En qué cabeza cabe que dentro ó fuera de una ley electoral—y no sé donde es menos posible, si fuera ó dentro—ministerio alguno, de los más audaces, mayoría alguna de las más obedientes, se atreva, con odiosa excepción, á otorgar á Cataluña más número de representantes de los que por su población le corresponda? ¿Están en sus cabales los que tal pretenden? Ni en Cortes que fueran representación federativa verdadera de todas las regiones españolas, podría pedir ninguna mayor número de votos que las demás, aunque enviáralo distinto de voces cada una de aquellas. No conozco nada más desgraciadamente adecuado á comprometer y desautorizar la justa causa de un gran pueblo que estos catalanismos tan inconscientemente anticatalanes.
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En resumen; entiendo que hay una profunda diferencia entre regionalismo catalán y catalanismo, y tan sano y respetable me parece el primero, como extravíado y peligroso el segundo. Con autoridad ó sin ella, reputado ó obscuro el escritor, ha llegado la ocasión de que todos los que de este asunto traten digan lealmente la verdad con tanta consideración á las personas,—salvando siempre las intenciones que deben, mientras se pueda, juzgarse puras y rectas,—como enemiga hacia el error que hay que presentar escueto, arrancándole eufemismos, apariencias y simulaciones. Y esto me parece tanto más útil y apremiante, cuanto no sólo la sugestión tirana de la moda ha cautivado á gente irreflexiva y pasional, sino que también á hombres doctos y serenos, apercibidos contra los estímulos y tentaciones de imperiosas novedades, arrastra la corriente de un regionalismo que, desglosado de la totalidad de un programa sociológico y político, lo menos que de él puede decirse es que, sin la brújula de los principios fundamentales, navega sin rumbo fijo, y Dios sabe en qué y dónde parará. Hace tiempo que tal creo de ese catalanismo que, para atraer á todos, ha tenido que prescindir de las ideas madres, y haciéndose escéptico en política, no puede alzar más bandera que la de secundarios intereses, si es que aún los intereses subalternos pueden comprenderse y señalarse, cuando no hay principio que les asigne su posición y entre sí los armonicé y á cuya luz se orienten y dirijan. Después de leído y considerado el documento, que ni por el fondo ni por la forma puede ser la voz de Cataluña, yo regionalista tan radical como el que más, y de un regionalismo imparcial y desinteresado que mira el problema por los dos lados que tiene, siento más acentuadas las sospechas y más que nunca motivadas y recrudecidas las alarmas del patriotismo.

Por eso, me duele cada vez más carecer del nombre y de los prestigios necesarios para que fuese oída entre el clamor y el hervor de tumultuosas y embravecidas opiniones la voz tranquila que brinda á todos á considerar también el asunto desde el centro que no sólo desde los extremos, y menos aun desde uno de ellos solamente. No me forjo la ilusión de ser
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En España nos hemos asomado varias veces á los horrores de la anarquía, y aún hemos llegado á vivirla. Gracias á las propagandas autorizadas por ley nueva de libertad, aún bajo el imperio de gobiernos llamados de orden, padecimos la revolución de Septiembre, verdadero jardín de aclimatación para los derechos novísimos, mejor quizá para las libertades importadas del extranjero. De aquella revolución nacieron desórdenes permanentes en las ciudades y en los campos, en las provincias españolas de Europa y en las provincias de Ultramar. Verdad es que por entonces era España verdadero paraíso terrenal. Solo sosteníamos tres grandes guerras interiores: la carlista, la cantonal, la cubana. Verdad es que en unas provincias andaban á tiros unos pueblos con otros y, en algunos, hombres europeizados entretenían sus ocios de libertad incendiando las fincas de sus enemigos y á las veces casi casi poblaciones enteras. Los soldados se dedicaban á obligar á los oficiales á que bailaran, y los vecinos pacíficos no podían salir de sus casas, en no pocos poblados, sin obtener antes un salvoconducto de las balas que saludaban con silbidos casi permanentes á los valerosos vecinos que se atrevían á pisar las calles.

Adán y Eva no debieron gozar, antes del pecado, de delicias superiores á las que obtuvieron los hispanos en aquel período espléndido de soberana anarquía. Sin duda ninguna por esto los gobiernos, desde las alturas del poder, y la prensa radical desde las cumbres de su intelectualidad soberana preparan con afanes incesantes la reproducción de aquellos dramas sangrientos que, en aumento de Duda pública liquidada, costaron á España, según datos oficiales, 4.760.198.027 pesetas, y en Duda flotante 556.593.824, además de haberse consumido recursos extraordinarios por 937 millones. No es fácil calcular los beneficios que estos miles de millones hubieran traído para España empleados en caminos y carreteras, en tranvías y ferrocarriles, en pantanos y canales, en líneas

res. ¿Qué otra cosa es una sociedad sin autoridad y sin leyes que un buque sin timón? Y si dentro del Anarquismo se dan tantas tendencias como grupos, ¿qué será el anarquismo sino buque con varios timones?
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escuchado desde el campo de esa libertad abstracta que concretamente concluye en el derecho de hacer, bueno ó malo, lo que al Estado le plazca consentir; hablo para los que militan bajo otras enseñas, en el solar de la libertad, ordenada según los divinos designios y que se traduce en esa serie de libertades concretas y efectivas de que es el Estado el primer guardador y servidor.

Pero esas libertades no serán ni pueden ser restauradas por regionalismos incoloros, neutros y amputados del cuerpo de las doctrinas y del conjunto encadenado de las aspiraciones y propósitos, sino cuando todo, religión y patria, poder soberano y franquicias privadas y públicas, cada cosa en su sitio y puesto, armónicamente, renazca en Cristo por los caminos y por los procedimientos que señaló la Historia según los propósitos de la Providencia. Fuera de aquéllos, la infusión de savia regionalista en el estatismo uniformista del régimen, tendrá lugar cuando se infunda la savia católica en el organismo y en el espíritu de esos poderes públicos ideados, planeados y puestos en ejercicio para deschristianizar al mundo.

ENRIQUE GIL Y ROBLES.
Catedrático de la Universidad de Salamanca.
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SECCIÓN PRÁCTICA

DOS ACOMETIDAS SOCIALES EN BARCELONA

La Biblioteca dominical del Sr. Torrents y Monner y la Quinta de salud «La Alianza»

La Gran Avenida del Tibidabo, hermoso paseo poblado de elegantes y artísticos chalets, demostración espléndida del impulso artístico barcelonés, se ha formado como por encanto, en un cortísimo espacio de tiempo. Sitio de los más frecuentados por nuestros convecinos en días de expansión, atraviesa hermosos jardines, descubre preciosas huertas y conduce á sanos y dilatados bosques de seculares y aromáticos pinos. Siente vértigo de admiración, el que por primera vez discurre por calle tan magnífica y aristocrática, y el corazón se llena de profundo respeto hacia la improvisada manifestación de gusto artístico, laborioso empuje y acertada elección. Admira, al comenzar el paseo atrevidas construcciones, elegantes moradas de juguetona y coqueta arquitectura, admiración que más adelante se lleva urgente el panorama dilatado y espléndido. Junto al antiguo Frare Blanch nombre de una partida no ha mucho abandonada y casi de nadie visitada, le llevará sus ojos el magnífico paisaje de la ciudad en lontananza que asoma entre los pequeños cerros del frente; más al Sud la feracísima vega del llano de Barcelona regado por el humilde Llobregat que en sus turbias aguas lleva la riqueza y bienestar á las innumerables familias que de la horticultura viven; hacia el Norte la mole del Tibidabo, pequeño é interesante monte de cien metros de altura, le mostrará en su declive hermosas torres, y magníficos hoteles, puestos en comunicación por serpenteantes carreteras provistas de los últimos medios de transporte.

Azorado el novato en la contemplación de belleza tanta, quisiera hallarle yo, y más si fuese discreto, para decirle de esta manera:
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¡Hermoso! ¡magnífico! todo cuanto se ve: el mar azulado, la ciudad, el monte, los prados, ríos y jardines, palacios y bosques, confundidos en las medias tintas que producen las distancias, emocionan en verdad, llenan el alma de dulce embriaguez... y sin embargo, muy cerca de aquí, junto á ese pequeño cerro que pisamos existe algo superior á todo, que consuela el ánimo más que eso, que al tiempo de ser producido por eso, engendrará maravilla mayor que eso... la Biblioteca Popular Dominical fundada por D. Antonio Torrents y Monner. Has de saber, pues, ansioso y admirado visitante, que no sólo le es dado á tu vista, admirar hermosas habitaciones construidas por sus dueños para sí mismos, que no sólo contemplan tus ojos labores construidas por quienes nada les preocupa las necesidades ó las conveniencias de sus ciudadanos, de aquellos quienes ellos no son..., en esa magnífica casa torre que enfrente se levanta, en esa discreta Villa Antoñita su dueño ha dejado espacio para todos; ha reducido sus comodidades, y satisfecho con ocupar sólo parte de su finca; voluntariamente ha cedido buena porción para biblioteca pública dominical, y no sólo local ventilado, suficiente y oportuno, sino sus propios libros, los numerosos que juntos forman su interesante y bien nutrida biblioteca.

Cuando la lucha social se presenta escabrosa y arisca en todas partes, por la intransigencia y el egoísmo de unos y otros ¡consuela tanto una acción como la que nos ocupa! Ciudadano religioso y entusiasta amante de su patria, don Antonio Torrents y Monner, contribuye en gruesa proporción al progreso moral y material de los modestos y de los que no lo son. Su ejemplo, no su persona, pues su humildad lo veda, parece decir á los campesinos, á los horticultores y floricultores muy numerosos en aquellos contornos; regocijaos y aprended en mis libros lo que vuestra parvidez no os permitiera adquirir; descansad del paseo dominical en mis propias sillas, y aprovechad los momentos hojeando mis revistas; no me opongo, antes bien, tengo sumo gusto en ello; os presto mis instrumentos de perfección, la recopilación de las experiencias y los esfuerzos de otros países y otros hombres; devorad las nutridas páginas de esos volúmenes... no