ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-04 00:00:00), página 8

El obrero alemán está defendido por la ley y la ley la proponen, la discuten y la votan los católicos. Alemania presenta el modelo de su legislación social, alcanzada por el Centro Católico en sus luchas contra el socialismo, que se llama emancipador del proletariado y se convierte en el más miserable de sus enemigos. Alemania vive, se engrandece, se dignifica gracias á la asociación, y á ella pertenecen los mayores triunfos y corresponden sus más altas conquistas.

Y es que el espíritu de asociación está perfectamente armonizado con el carácter alemán, pensador y serio.

Si arrancamos de nuestra fantasía este cuadro de pacificación y de progreso y vemos á España, el contraste no puede ser desgraciadamente mayor: es un desengaño horrible, una desilusión amarga.

Permitidme que hable claro y sin reticencias, permitidme que generalice; digo cuanto siento: la verdad, la verdad triste de nuestra decadencia, la desgraciada verdad de nuestra pequeña, de nuestra miseria, esa miseria que nos ridiculiza, que nos agobia.

Somos pequeños, somos miserables, pero no de una pequeña física, ni de una simple miseria económica; somos pequeños en nuestra alma, miserables en nuestras iniciativas.

El alma grande y emprendedora de España voló hacia lo desconocido, para dejarnos en la ansia del pretensionismo y en el desprecio de la decadencia, irrisoria y burlesca.

España se agobia, sucumbe, muere envenenada por sus propios hijos, que vivimos marcados con el sello de la inacción, del egoísmo. Nuestro carácter pretencioso, soberbio, altanero, sueña con la libertad y no logra salir de su esclavismo.

Aquí vivimos odiándonos, envidiándonos, persiguiéndonos; la política nos corrompe y mata las buenas iniciativas, y coarta la eficacia de sus resoluciones.

Somos, antes que todo, políticos, y en la eterna lucha del caciquismo abominable invertimos nuestro poder y nuestras fortunas; no nos guían ni el bien nacional, ni la utilidad general; nos arrastra la fiebre del esplendor ridículo de os-
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-04 00:00:00), página 83

AYUNTAMIENTOS DE ESPAÑA

PROTECTORES BENEMÉRITOS DE ESTA REVISTA (1)

Excmo. Ayuntamiento de Madrid, Alcalde Presidente, Excmo. Sr. Marqués de Loma.
Excmo. Ayuntamiento de Sevilla, Alcalde Presidente, Sr. D. Fernando Checa.
Excmo. Ayuntamiento de Jerez de la Frontera, Alcalde Presidente, Excmo. Sr. Marqués de Casa-Bormeja.
Ilmo. Ayuntamiento de Mieres, Alcalde Presidente, Sr. D. Manuel Gutiérrez.
Ayuntamiento de Villanueva del Fresno, Alcalde Presidente, Señor Don José Rodríguez Inante.
Excmo. Ayuntamiento de las Palmas, Gran Canaria, Alcalde Presidente, Excmo. Sr. D. Miguel Navarro Cortino.
Ayuntamiento de Cuacos, Alcalde Presidente, Sr. D. Gregorio Pérez Castaño.
Ilmo. Ayuntamiento de Villanueva de Castellón, Alcalde Presidente, Señor D. Fernando Uberos.
Ayuntamiento de Santa Eulalia de Cabrera, Alcalde Presidente, Sr. D. José María del Llano Junco.
Excmo. Ayuntamiento de Vich, Alcalde Presidente, Sr. D. José Soler Aloy.
Ilustre Ayuntamiento de Peñas de San Pedro, Alcalde Presidente Sr. D. José María R. de Vera.
Ayuntamiento de Piedrabuena, Alcalde Presidente, Sr. D. Juan M. González.
Ilmo. Ayuntamiento de la Sidelísima ciudad de Ceuta, Alcalde Presidente, Sr. D. Francisco Larín.
Ilustre Ayuntamiento de Nava del Rey, Alcalde Presidente, Sr. D. Lucas Cruzado.
Ayuntamiento de Torrecampo, Alcalde Presidente, Sr. D. Bruno de Rey.
Ayuntamiento de Cartelle (Orense), Alcalde Presidente, Sr. D. Casto Castelhira.
Ilustre Ayuntamiento de Placencia, Alcalde Presidente, Sr. D. Pedro Triguero.
Ayuntamiento de Villarreal (Castellón), Alcalde Presidente, Sr. D. Manuel Gumbart.
Ayuntamiento de Ilas, Alcalde Presidente, señor D. Fructuoso García.
Ilustre Ayuntamiento de Navas del Marqués, Alcalde Presidente, Sr. D. Chirilo I. Yagüe.
Ilmo. Ayuntamiento de Patraix, Alcalde Presidente, Sr. D. Manuel Cajide.
Ilustre Ayuntamiento de Jimena de la Frontera, Alcalde Presidente, Ilmo. Sr. D. José M. "de la Rivas
M. I. Ayuntamiento de Agreda, Alcalde Presidente, Sr. D. Emilio Jiménez.
Ayuntamiento de Puebla de D. Fadrique, Alcalde Presidente, Sr. D. Oscar Fernández.
Ayuntamiento de Cella, Alcalde Presidente, señor D. José Lauzuela.
Excmo. Ayuntamiento de Tuy, Alcalde Presidente, Sr. D. José Sarmiento Orosa.
Ayuntamiento de Cabudrana, Alcalde Presidente, Sr. D. Fidel Díaz.
Ayuntamiento del Castillo de lo Guardas, Alcalde Presidente, Sr. D. Francisco Javier Infante de Arteaga.

(1) Los Ayuntamientos podrán dar noticia de los cambios de los Excm. Alcaldes Presidentes para hacer las oportunas rectificaciones
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-04 00:00:00), página 85

IMÁGENES
HIJO DE JACINTO CALCINA
CASA FUNDADA EL AÑO 1872

ESTATUARIA RELIGIOSA, en talla de madera.
ESTATUARIA RELIGIOSA, modelada en CARTÓN PIBRA, materia absolutamente sólida, (con privilegio).
Reproducciones artísticas; Altares; Templetos; Retablos; Instalación completa de Oratorios.—Precios económicos.

Talleres y despacho: Paseo de Gracia, 62.
BARCELONA

GONZALEZ ROJAS, EDITOR

HISTORIA DE LA SANTISIMA VIRGEN MARIA
DEL DESARROLLO DE SU CULTO
Y DE SUS PRINCIPALES ADVOCACIONES EN ESPAÑA Y EN AMÉRICA
POR UNA SOCIEDAD DE ESCRITORES

Se publica en cuadernos de 32 páginas, al precio de dos reales cada cuaderno. Administración: Calle Rodriguez San Pedro, núm. 9, (antes San Rafael, barrio de Pozas).

LA PREVISIÓN NACIONAL
COMPAÑÍA ESPAÑOLA DE SEGUROS
contra incendios, explosiones del gas, de los aparatos de vapor, del rayo y del petardo
A PRIMA FIJA
DOMICILIADA EN LA CIUDAD DE BARCELONA
Y CONSTITUIDA CON UN
Capital social, de 5.000.000 de pesetas
Dirección general: Plaza de Santa Ana, núm. 8

CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN

PRESIDENTE
Excmo. Sr. D. Juan Malaguer y Viladot, Senador del Reino, Abogado y Propietario.

VOCALES
Sr. D. Luis Fernando de Alós y de Martín, Marqués de Dou, Abogado y Hacendado.
Sr. D. José Ferrer-Vidal y Soler, Ex-Senador del Reino y Propietario.
Sr. D. Manuel M. Pascual de Botarull, Abogado y Propietario.

Sr. D. Luis Lamesa y Arenas, Abogado y Propietario.
Excmo. Sr. D. Agustín Vihamata y Vilaseca, Senador del Reino, Fabricante y Prop.
Sr. D. Luis Ferrer-Vidal y Soler, Ingeniero, Fabricante y Propietario.
Sr. Gaspar Rojas y Arús, Abogado y Hacendado.

DIRECTOR GERENTE
Sr. D. Tomás de Aquino Bonda y Borrell, Abogado y Propietario.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-04 00:00:00), página 87

UNION Y FIANZAS
COMPAÑÍA DE SEGUROS REUNIDOS
Agencias en todas las provincias de España
FRANCIA Y PORTUGAL
39 AÑOS DE EXISTENCIA.
Seguros sobre la vida    Seguros contra incendios

Servicios de la Compañía Trasatlántica de Barcelona

A partir del mes de Noviembre de 1899 quedaron organizados en la siguiente forma:
Dos expediciones mensuales á Cuba y México, una del Norte y otra del Mediterráneo.
Una expedición mensual á Centro América.
Una expedición mensual al Río de la Plata.
Una expedición mensual al Brasil con prolongación al Pacífico.
Trece expediciones anuales á Filipinas.
Una expedición mensual á Canarias.
Seis expediciones anuales á Fernando Póo.
156 expediciones anuales entre Cádiz y Tánger con prolongación á Algeciras y Gibraltar.
Las fechas y escalas se anunciarán oportunamente.
Para más informes, acúdase á los Agentes de la Compañía.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-04 00:00:00), página 9

tentar el acta de diputado ó de concejal, aunque se adquieran á costa de oro y con derramamiento de sangre. Ella surge espléndida del libre sufragio universal, del sufragio de la coacción y la libertad del que más tiene.

Y dominados por esta fiebre, olvidamos lo que es la verdadera salvación, lo que significa íntima necesidad.

Culpables son los obreros, pero culpables son los patronos, acaso más éstos que aquéllos.

Nuestro obrero lucha, lucha demasiado; es este el país de las huelgas insecundas, estériles; el obrero español no trabaja todo lo que puede, ni todo lo que debe, no guarda el aseo que le corresponde; es abandonado en sus faenas, falto de instrucción y con una educación atrasada y pobre; en España se remunera al obrero poco y mal; pero sus salarios, mezquinos y limitados, aún se merman más con el vicio alcohólico y el juego, que, desgraciadamente, tiene aquí tanto incremento entre el proletariado; por eso no se fomenta el ahorro, ni se sostiene el crédito, ni se fundan esas magnas cooperativas que en Alemania existen en cada ciudad y en cada pueblo.

El obrero español está abandonado á su propia defensa; la legislación social española, es incompleta y malamente redactada; además, su planteamiento ha sido tardío, y, generalmente, es incumplida. Nuestros representantes en Cortes se preocupan muy mucho de discutir ampulosamente lo que afecta al régimen de partido, pero abandonan cuanto se refiere á la vida del proletariado, ese proletariado paciente y oprimido que clama por defensa y pide protección en la ley, la ley que ha de matar el despotismo y ha de condenar el abuso.

En España no prospera el germen de la asociación, ni se engrandece el principio de la solidaridad cristiana, por la senoilla razón de que nos fraccionamos; huimos de la unidad para engendrar la más funesta desavenencia; se ahoga el bien de la comunidad, para enaltecer el bien propio; somos exaltadamente individualistas; el yo, el bárbaro yo, forma uno de tantos propósitos encaminados á una finalidad reducida, estrecha y repulsiva por su personalismo.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-05 00:00:00), página 1

REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

CUESTIONES PEDAGÓGICAS

Los problemas de la segunda enseñanza.—La Literatura.
La Historia

I

Es el latín, como se ha visto en los artículos anteriores, la base é introducción de la cultura clásica, el obligado ingreso al estudio de las Humanidades. El profesor de latín, que no debe ser exclusivamente maestro de ese idioma, sino tan perito humanista como sea posible, es decir, gramático y literato á la vez, no dejará, aunque su principal objeto no sea la literatura, de hacer al alumno las primeras indicaciones de Retórica y Poética, aprovechando la oportunidad que le ofrecen los pasajes, de la traducción. Los primeros conocimientos prácticos, bien que elementalísimos, los recibe el estudiante de gramática, cuando en el primer trozo de un autor latino, le explica el profesor con las más breves y sencillas frases lo que es la oratoria, ó el género epistolar, ó la poesía bucólica, ó la descriptiva, y cuando en compendiosa epifonema, le hace notar lo más expresivo, característico y bello de un pasaje (1). Así, en literatura, empiezan, como en todo.

(1) No hay colección de autores latinos, si está formada con discreto designio educativo, por poco que sea, que en las notas no mezcle con la traducción de lo más oscuro y difícil, sumarias noticias literarias y mitológicas, y aun datos biográficos de los autores que se tra-
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-05 00:00:00), página 10

PLAGAS SOCIALES

LA PROSTITUCIÓN

(Conclusión).

A más de prohibir la prostitución, tócale al Estado impedir todo aquello que puede favorecerla al despertar y estimular las pasiones que hacia ella arrastran.

A este efecto no debe cejar en su campaña contra la pornografía en teatros, cinematógrafos, cuadros y toda clase de publicaciones de la indicada índole, que proporcionan á los empresarios y editores pingües ganancias, que inundan verdaderamente el mercado de papeles y se venden por todas partes, pues hasta en las mismas puertas de las iglesias se nos han ofrecido algunas veces libritos de ese género. En este particular incumbe también á los padres de familia una vigilancia exquisita, secundando las campañas de los poderes públicos pues no deben jamás perder de vista que «no es permitido mirar lo que no es permitido desear». En esto sin embargo, como en otras muchas cosas, existe una gran tolerancia especialmente en el cinematógrafo y el teatro, espectáculos ambos que se ven con frecuencia concurridos de personas de todas clases, de jóvenes, señoras y señoritas de ordinario acompañadas de sus esposos y padres que olvidan ó desconocen la sabia advertencia de San Jerónimo que dice «por los ojos entran las emponzadas flechas que hieren el corazón; nuestros ojos son para nosotros un lazo». Concluyendo con la pornografía es indudable que se habrá conservado algunos años más la inocencia en la niñez, librándola de mil ocasiones de pecado.

Incúmbele también á la sociedad, como medida que pudieramos decir preventiva, reformar en muchas cosas sus
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-05 00:00:00), página 11

costumbres y escuchar los sabios consejos y anatemas (1) que aun por muchos creyentes se desoyen, dando lugar á que se toquen en la práctica los deplorables efectos de esa inobservancia. Muchas, por no decir todas ó casi todas las invenciones de la moda, en los vestidos de mujer, tienden á hacer á estas más agradables á los ojos de los hombres, no ciertamente bajo el punto de vista moral, sino desde el punto de vista físico, despertando en ellos deshonestos pensamientos y excitando sus más groseros apetitos. En cuanto á la mujer, las tales modas suelen despertar envidias, rivalidades, fomentando el lujo que á no pocas arrastra á su perdición. Es indudable que la forma de los vestidos de la mujer ejerce una gran influencia en las costumbres y moralidad de las sociedades. Por algo dijo San Pablo (2), «que las mujeres vistan conforme la humildad requiere, adornadas de modestia y castidad, y no con cabellos rizados, ni con adornos de oro, ni con perlas ó suntuosas vestiduras.»

Aun se tiene que operar otra reforma social, otra modificación de costumbres muy extensidas que implican olvido de ciertos deberes sacratísimos que los amos tienen para con los criados, los padres para con los hijos. ¿Qué duda cabe de que los amos tienen respecto de sus criados muchos más deberes que el del pago del salario; que en cierto modo vienen á sustituir, cuando se trata de menores, á los padres de éstos, en nombre de los cuales deben ejercer una vigilancia exquisita en especial con las jóvenes? No teman á las ingratitudes, pues el deber ha de cumplirse sin pensar en la recompensa del favorecido. Lejos de contribuir aunque sea en mínima parte, y solo por abandono, á la desgracia de sus servidoras asalariadas, de lo cual, por desdicha, se dan no pocos ejemplos, debieran poner todos los medios para librarlas de los mil peligros que por todas partes las acechan. En

(1) «Por cuanto se alzaron las hijas de Sión y anduvieron estiradas el cuello, é iban guiñando con los ojos, y caminaban haciendo ruido con los pies, y andaban con pasos acompañados, raerá el Señor la cabeza de las hijas de Sión y desnudará el Señor el cabello de ellas.» (Isai. III. 17.)
(2) 1. Cor. XI.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-05 00:00:00), página 12

la generalidad de las familias, dice el abate Moigno (1), los domésticos tienen un cuarto fuera de la habitación de los amos. Es una derogación funesta de las costumbres antiguas que el Evangelio nos recuerda en una de sus parábolas: Mis servidores están conmigo bajo una misma llave. Relegados en sótanos y bohardillas, unos arrastran á otros: ¡cuán espantosa es allí la promiscuidad de los sexos! Así se explica la rareza extrema de servidores castos y fieles. Si es uno de los cuidados del amo celoso de las buenas costumbres de sus criados evitar todo motivo de amistad íntima entre los de distinto sexo, igualmente es obligación del patrono el velar por las buenas costumbres de sus operarios, evitar todas las ocasiones de pecar, la promiscuidad de los sexos, proporcionando salas ó talleres independientes para los hombres y para las obreras, en especial en aquellos trabajos que por tener que verificar á una elevada temperatura obliga á las últimas á aligerarse de ropa. Con el mismo objeto debe haber, si es posible, puertas distintas para la salida de los operarios y de las obreras; y, si ni esto bastara, debe procurarse que no coincidan las horas de entrada y de salida en el taller de los trabajadores de uno y otro sexo. Así mismo debe prohibirse dentro del taller toda conversación libre ó obscena de la manera más rigurosa, mediante una vigilancia muy exquisita, en especial si tienen que trabajar niños ó jóvenes al lado de los mayores. Mas si los amos deben cuidar de que no se corrompan sus criados, deben así mismo cuidar de que no corrompan éstos á su vez á sus hijos, cosa también por desgracia frecuente, pues suelen ser los criados ó criadas los que arrancan la primera hoja de la hermosa flor de la inocencia de los niños á su custodia encomendados (2).

(1) Op. cit. pag. 193.
(2) Todo lo hasta aquí dicho á alguien le parecerá más propio de un sermón que de un artículo de revista, más bien consejos de un moralista y de un moralizador que afirmaciones de uno que estudia los problemas sociales. Nada más destinado de fundamento que esa separación pretendida entre la esfera moral y la social, pues ya se ha dicho con bastante verdad que el problema social es un problema moral y de ahí que todos los aspectos de aquél tengan también su carácter ético.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-05 00:00:00), página 13

Hasta aquí hemos estudiado los que pudiéramos llamar remedios preventivos de la prostitución, la manera de conservar la inocencia y la pureza en las almas salvándolas de los peligros de perdición. Pasemos ahora al estudio de los remedios que á posteriori han de aplicarse, aparte del ya indicado de prohibir la prostitución. Distingamos las aludidas medidas en unas que deben aplicarse á los seductores causantes de la desdicha de infelices mujeres, otras que han de ponerse en práctica con las mujeres ya prostituidas y por fin las que se deben adoptar contra las intermediarias en ese vil comercio de honras femeninas.

Con respecto á los seductores ya indicamos antes debía la sociedad adoptar severas medidas, sustituyendo la inexplicable y criminal lenidad y hasta consideración con que

co. Por lo mismo que no hay problema jurídico que no sea moral, por lo mismo que no hay distinción real entre esas dos ideas no cabe tampoco separación absoluta entre la moral y lo que suele llamarse problema social que tiene una naturaleza económico-jurídica y por ende moral. Precisamente porque las cuestiones sociales no pueden ser resueltas por solo los medios de que el derecho dispone, existen numerosos remedios que están fuera de la jurisdicción del derecho y cuya aplicación será por tanto no ya deber jurídico sino verdaderamente deber moral. ¿Cómo va á ser jurídicamente exigible á un amo que trate con caridad á un criado, ni que éste sea deferente y agradecido con aquél? y sin embargo ¿quién puede dudar que el olvido de esos mútuos deberes es causa no pequeña del odio de clases y que su observancia serviría muy mucho para solucionar el conflicto social? Pues se trata de meros deberes morales. A cada paso el que estudie las cuestiones sociales encuentra en el olvido de deberes morales la causa ó una de las causas del mal que estudia y en la moralización por consiguiente un eficaz remedio. Y no puede dudarse que ahondando en las cosas se verá que la causa de los males sociales arrancan de una ó varias infracciones del orden moral. Por esto, si queremos de verdad los remedios tenemos que indagar la primitiva causa y aplicar la mejor medicina aunque para ello con frecuencia tengamos que meternos á predicadores. Prueba concluyente de que en la religión encontramos solución para todas las cuestiones sociales, de que infracciones que se escapan no ya sólo á las sanciones de la ley civil, sino hasta á las de la misma opinión pública, pero no á las de la conciencia y de la religión, son la causa de los males sociales y para remediarlos en su origen hay necesidad de acudir al poderoso freno de la religión.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-05 00:00:00), página 14

suele tratarse á los seductores de oficio, por el desdén y el desprecio más completo. Pero no solo es esto lo que puede y debe hacerse con los infames seductores, sino que puede llegarse también hasta imponerles severas penas como recomienda Hitze (1). Ni las leyes, ni el Estado deben cruzarse de brazos, antes bien deberán dejar caer sus rigores sobre los que explotan la inocencia, la pobreza y el desamparo para satisfacer sus groseros apetitos á costa de cosa tan importante como es la honra de las mujeres. Así mismo es preciso alejar del camino del vicio á los que en edad bien temprana la emprenden. Por eso, sobre todo mientras la prostitución sea tolerada, es menester vigilar cuidadosamente á los menores que, presumiendo anticipadamente de hombres, quieren imitar el género de vida de éstos, tomando ordinariamente por modelo á los hombres ó jóvenes más corrompidos. A las autoridades incúmbeles cuidar también de la pública moralidad y evitar la corrupción de costumbres, en especial de los menores, y es evidente que como con gran acierto observaba ya en esta misma REVISTA el docto escritor Sánchez Asensio «al hombre de ley que ejerce jurisdicción y quiera cumplir la ley no le faltarán recursos legales de que echar mano para apartar á los menores de las casas de lenocinio y hacer á los padres y tutores responsables de los escándalos que frecuentemente promueven en ellas; singularmente los achulapados señoritos, triste generación de corrompidos, por lo común raquíticos de cuerpo y siempre y más de alma; ignorantes, brutales y soces, que saben de rufianerías indecentes y nunca aprendieron no ya el Astete ó Ripalda, pero ni siquiera el Epítome de la lengua. La pena de azotes sería el más eficaz correctivo, para estos precoces y crapulosos que luego hombres llevan al hogar cristiano la disolución, procacidad y modales que aprendieron en el burdel y hasta ponen manos en la esposa por cobarde hábito de abofetear á la querida.»

Con las desdichadas mujeres que la pasión desordenada unas veces, la miseria otras y el engaño siempre, sumió en ver-

(1) El Problema social y su solución. vers. esp. pag. 111.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-05 00:00:00), página 15

gonzosa prostitución, no es posible adoptar otro procedimiento que el de la educación que robustezca en unas, que haga re- nacer en otras, las nociones de moralidad, prestándole alguna ayuda para salir de aquel fangal de vicios y asquerocidades en que cada vez más se sumen; hay que hacer algo para sacarlas de aquella horrible esclavitud, pues es indudable que si en todas partes se les cierran las puertas, que si en ninguna encuentra hospitalidad, ni hallan quien las ampare y las corrija, vuelven á manos de las personas mismas que las prostituyeron.

La inagotable caridad cristiana que por doquiera hace surgir una institución de alivio á las miserias y desgracias humanas, no podía menos de inspirar infinidad de medios para remediar la prostitución, y por doquiera, asilos, conventos, aparecen, ya para acoger á las arrepentidas, ya para asilar á las desamparadas que corren en el mundo grave peligro de perderse. De desear es que por todas partes florezcan tan humanitarias instituciones, y alabanzas de todos merecen los que prestan su cooperación personal y las clases que con sus óbols contribuyen al sostenimiento de tan utilísimas instituciones. Pero aun hay que hacer algo más hondo, hay que procurar se robustezcan los lazos de familia, pues, aunque imposible parezca, no es lo menos grave que algunas veces se cierran las puertas de la casa paterna á la que quizás adversidades de familia arrastraron á la prostitución, hay que procurar sí, lazos más fuertes de verdadero cariño aun entre los más próximos parientes para que no haya jamás que privar de la autoridad paterna á los que la naturaleza misma constituye en jefes de una sociedad. Y conviene no solo esto, sino atender también mucho á la buena educación de la mujer como aconseja Levig: Mejorad, dice, la educación doméstica de las mujeres de las clases inferiores y medias; prolongad la tutela materna hasta su juventud perfecta, hasta que contraiga matrimonio: inspiradles las virtudes de familia y preparadlas, mediante la conveniente instrucción á ser á su vez guías y directoras de sus hijos; preservad su pureza en los talleres y en las fábricas por medio de una vigilancia constante y metódica, imponeid silencio á las doctrinas de