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nacida bajo los auspicios de la Iglesia, conforme con su espíritu de caridad y de unión fraternal y cristiana entre ricos y pobres; adquiere en nuestra época gran desenvolvimiento en Francia, Italia, Bélgica y Suiza, merced al movimiento católico iniciado por los demócratas cristianos en Italia y Bélgica, á los principios consignados en las inmortales Enecíclicas de León XIII y á las nuevas doctrinas sociales dirigidas á restablecer las leyes de la caridad y la justicia en la gran familia obrera.

De lamentar es que en España no tengamos más que una institución de esta índole en el Centro Católico obrero establecido en Granada.

Los servicios que prestaría el Secretariado á la clase obrera, si contara con el apoyo de los católicos pudientes, serían incalculables. Basta figurar la atención en los negociados de recomendación é información.

El obrero que necesita acudir á las oficinas del Estado, rara vez encuentra en ellas acogida benévola y cariñosa: su expediente, su instancia, su memorial dormirán el sueño eterno, porque hay que atender con preferencia á la solicitud del diputado ó del personaje influyente: pues el Centro Católico, por conducto de la Secretaría popular lo recomendará al socio protector para que éste á su vez recomiende el pronto despecho.

Y no se limita á esto la Secretaría popular, sino que redacta bien la solicitud del obrero, pues sabido es que del buen planteamiento de un negocio depende á veces el éxito de lo solicitado ó pretendido. Para esto cuenta la Secretaría con reputados y activos abogados, procuradores, agentes, notarios... que á ello se prestan por caridad cristiana.

También cuenta la Secretaría con inteligentes médicos y farmacéuticos, que mediante papeleta de la misma atienden al obrero recomendado como al mejor de los clientes ó gratis ó con rebajas de consideración.

El Secretariado popular tiene una oficina central permanente de recomendación para proporcionar trabajo, asilo, facilitar matrimonios, recomendarlos á las Conferencias de San Vicente de Paul, transigir los pleitos ó terminarlos por árbitros prudentes y justicieros...

Una junta constituida por un Presidente, un Secretario y un Tesorero rige esta oficina central, en que constan los nombres de todos los abogados, agentes, médicos, farmacéuticos... que prestan su cooperación y concurso á esta hermosa obra.

En cada parroquia existe un delegado que se informa de las necesidades y de las miserias ocultas y dá cuenta á la oficina central: sirve de intermediario entre ésta y los obreros, facilita los informes
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que se le demandan y cumple la misión que se le confía.

La persona que necesita cualquiera de los servicios de esta agencia gratuita acude á la oficina permanente á la hora que más le plazca para formular su deseo sin necesidad de recomendación.

Uno de los servicios más importantes que presta el Secretariado consiste en sustituir al antiguo memorialista, encargándose de redactar la correspondencia del obrero que lo solicite: función modesta pero utilísima, que en otros países corre á cargo de linajudas y caritativas damas.

La utilidad de este servicio, como todos, gratuito, salta á la vista.

Digna es esta institución del apoyo y protección de todas las clases sociales, ejerciendo la caridad, único dique posible contra las amenazas constantes de la revolución socialista!

ESPAÑA Y AMÉRICA.—15 Septiembre 1905.—«Un programa cristiano de regeneración social». Dr. L. Clariana Ricart.

Es un articulito este que extractamos en el que resplandecen la más pura intención y el más ardiente deseo de la pacificación de la sociedad víctima hoy de la lucha de clases.

De todo este simpático trabajo del cristiano profesor de la Universidad de Barcelona se desprenden las siguientes conclusiones:

«1.º Educar cristianamente á la mujer, fomentando en su corazón una aversión decidida contra el lujo y contra toda clase de ostentaciones, fundando al efecto asociaciones en que las principales damas de la alta sociedad den ejemplo de sencillez, particularmente en sus trajes.

»2.º Establecer por los industriales escuelas para los obreros, procurando que sus salarios dependan de su aptitud y bondad, y en particular de los resultados obtenidos en las escuelas precitadas.

»3.º Propagar por todos los medios la enseñanza de carácter científico-apologético, probando los verdaderos sabios, en libros, folletos y revistas que las ciencias no están reñidas con la Religión.

»4.º y última. Llevar el amor á Jesucristo hasta el punto de ofrecerse cada uno en particular al Señor, como víctima expiatoria, á fin de alcanzar el mayor bien para nuestros hermanos así como para nuestra querida Patria.»

He aquí cuanto propone el Dr. Clariana como programa de regeneración social.

KALL D'ERON.
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CRÓNICA SOCIAL

15 SEPTIEMBRE.-15 OCTUBRE

Los analfabetos y el servicio militar.—Los libros de textos en los centros públicos de enseñanza.—Un duelo trágico.—La tuberculosis en España.—La acción católica social en Mataró.—El Congreso socialista.

Los periódicos de esta corte atribuyen al Sr. Ministro de la Guerra el propósito de agravar el servicio militar, para los analfabetos, no permitiéndoles el beneficio de la redención á metálico y reteniéndolos en filas todo el tiempo—sobre el ordinario—que tarden en demostrar que saben leer, escribir y contar.

De este modo—si es cierto lo que dicen los periódicos—quiere el Sr. Ministro extender la instrucción entre la gran masa de analfabetos, que en la población total nacional está representada en el 45 por 100 según cálculos del doctor Araujo ó el 55'34 según los del ex-ministro de Instrucción Pública Sr. Bugallal.

Que el fin que se persigue es laudable de suyo, no hay para qué decirlo: pero los medios que se intentan poner para lograrlo nos parecen muy duros y hasta injustos.

1.º Por que el leer, escribir y contar, aunque son bienes positivos, como instrumentos de sabiduría, no son por su índole, necesarios ni por tanto pueden ser obligatorios por ninguna especie de coacción jurídica directa en cuanto que se puede ser muy buen ciudadano, muy valeroso soldado y hasta santo, sin leer, sin escribir y sin saber de quebrados ó de regla de tres.

2.º Por que nunca será justo poner razón de culpa legal en la ignorancia de la cartilla, ni por tanto castigo, cerceando derechos ó recargando servicios, que no por sabios sino por ciudadanos corresponden á las personas en las que se concretan esos derechos y deberes.

Además será injusto que en España se castigue con la
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imposición ineludible ó la prolongación excepcional del servicio militar activo á los analfabetos, cuando el Estado, que tomó sobre sí porque quiso, la obligación de enseñar, consiente que capitales de provincia y partidos judiciales, ciudades, villas y lugares carezcan del número completo de escuelas que debieran tener según el censo de población respectiva.

Según el Heraldo de Madrid corresponden en España á cada profesor de enseñanza primaria 713 habitantes. Lo que pasa en los países cultos de Europa, en este respecto, queda indicado con decir que llevamos ventaja á Finlandia, Servia, Rumanía, Grecia y Rusia y formamos el último grado de la escala de los restantes pueblos; hojeando nuestro anuario estadístico, nos encontraremos con una clasificación de escuelas públicas en las que hay algunas dotadas con 3 y media pesetas anuales; hay 10 con 45 pesetas; hay 114 con 68'50; hay 9 con 75 y hay 254 con 90 pesetas...

Un Estado que así tiene la enseñanza primaria ¿puede quejarse del analfabetismo ni castigar jamás á los analfabetos?

La circular sobre libros de textos y apuntes, del Ministro de Instrucción Pública Sr. Mellado, ha llamado la atención y conseguido el aplauso de muchos, no faltando quienes la han utilizado como arma política procurando enciñazar el Gabinete porque precisamente un compañero en el Gobierno del Sr. Mellado es el autor cuyo libro de texto voluminosísimo y carísimo (cuesta de 90 á 100 y pico de pesetas: nos referimos al Tratado de Derecho Civil del Sr. Sánchez Román, catedrático de la Central y actualmente Ministro de Estado) exhibió ante el Senado ó el Congreso en 1900 el señor Marqués de Villaviciosa de Asturias, si no recordamos mal.

Pero dejando esto á un lado, lo cierto es que la circular revela un buen deseo aunque difícil será producir efectos mientras los alumnos tengan que examinarse ante el profesor cuyo texto han de estudiar forzosamente.
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El único remedio contra el mercantilismo de librería en las cátedras sería la independencia docente de la escuela: ya procurarían entonces los Claustros no incorporarse sino maestros sabios y hábiles que enseñaran la verdad de verdad sin poner su autoridad en la explotación de los alumnos.

Sin esto, sin declarar, reconocer y devolver á la Universidad, al colegio, á la escuela su autonomía racional y natural es muy difícil, casi imposible conseguir nada práctico en esta delicada materia: por que si el profesor ha de tener libertad para el método y explicación de su doctrina y asignatura, siempre detrás de esa libertad se hará fuerte y como invulnerable el abuso. Y si el Estado centraliza más, lo que llama su función docente, dictando no solamente planes de enseñanza sino programas y métodos, interviniéndolo todo hasta la indumentaria y servicio de los bedeles imponiendo á maestros y discípulos el texto oficial al que han de ajustarse en los oficios de enseñar y de aprender, acabará la vida escolástica: y la Universidad, el Instituto y la Escuela no serán más que oficinas de la ciencia de real orden. Y, diremos con Menéndez Pelayo, ¿quién concibe á Max-Müller ó á Monsen ajustando el modo y forma de su enseñanza al capricho de un oficial de Secretaría ó un covachuelista sin más letras que las que se adquieren en la redacción de un periódico ó en la sala de conferencias?

En Barcelona—si hemos de creer lo dicho por La Correspondencia de España que nadie que sepamos ha rectificado ni desmentido—se batieron á pistola hace pocos días dos militares de alta graduación, muriendo sobre el terreno uno de los duelistas de un tiro en la cabeza.

La Revista Penitenciaria, órgano oficial del Consejo Penitenciario, en su última entrega publicada, tratando del duelo estampa conceptos que importa recoger en esta crónica.

«Legalmente—dice La Revista—el duelo es un delito, aunque... hemos visto con verdadero escándalo á algún ministro presentar la dimisión de su cargo para batirse y á alguna elevada autoridad verificar sigilosamente un viaje fue-
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ra del lugar de su jurisdicción con idéntico objeto, sin que sepamos que jamás se haya castigado, conforme á la ley, á los muchos que en la época actual se han hecho reos de tal delito.

Lo peor no es que el duelo sea un delito —sigue diciendo La Revista— sino una costumbre atávica y que se mantiene únicamente en los países que no han llegado á establecer las verdaderas normas de la justicia: Inglaterra, cuyos ciudadanos son tan dóciles que tienen á honor llamarse esclavos de la ley, no tiene ya el duelo en sus costumbres.»

¿No es vergonzoso que esto lo pueda publicar en su órgano oficial el Consejo Penitenciario de la nación?

Quien quiera tomarse el trabajo de registrar las actas de nuestros Concilios y las disposiciones de nuestros antiguos Códigos (desde la pragmática de los Reyes Católicos de 1480 á la de Fernando VI de 1757 y especialmente la de su antecesor Felipe V de 27 de Enero de 1716) no podrá decir que no tenemos, que no tuvimos normas de justicia verdaderas y establecidas para juzgar y castigar esta perversa y detestable costumbre del duelo ó desafío. Aun cumpliendo, no más, del modo que señaló (circular de 1902) el dignísimo Fiscal del Supremo Sr. Ruiz Valarino, los artículos del vigente Código Penal, habría, aunque poco severamente, lo bastante para poner un dique á la pertinacia de los due-listas.

¡Hay normas de justicia! Lo que no hay es castigo merecido de los que no sólo no quieren ajustarse á esas normas, sino que hacen alarde de su procacidad hasta oponer contra la ley, lo que ellos llaman su Código del Honor, cuyos artículos citan y publican en la prensa periódica como si fueran leyes votadas en Cortes y promulgadas en la Gaceta, haciendo con esto rechifla y afrenta á los Tribunales de Justicia, agravio á la majestad del derecho, escarnio de los verdaderos hombres honrados y burlas de pretorianos crueles á Cristo N. S. en su Iglesia, á la que públicamente abofeteanpreciando sus enseñanzas y sus excomuniones!

En esto del castigo del duelo nos acaba de dar ejemplo otro país protestante: Alemania.
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La Gaceta de Voss escribe que la Audiencia de Berlín ha condenado á cuatro años de prisión á Mr. Kobeniski, ingeniero, por haber matado en duelo á Mr. Zipplit; á los testigos del lance y á los miembros del tribunal de honor que declararon inevitable un encuentro les ha impuesto nueve meses de prisión. La sentencia obedece al propósito firme del Kaiser y su Gobierno de acabar con el duelo, con este modo irracional de dirimir las querellas.

El Congreso que acaba de celebrarse en París para el estudio y remedio de la tuberculosis nos ofrece ocasión para decir algo de la terrible dolencia que tan duramente pesa sobre la sociedad contemporánea. Claro está, que no hemos de intrusarnos en los ciencias médicas; nuestro objeto no es otro que el ofrecer á nuestros lectores algunos datos estadísticos que ponen de manifiesto los grandes estragos del mal para que todos nos persuadamos de la necesidad de escuchar y cumplir lo que dicen los doctores médicos y higienistas para contribuir á extirpar lo antes posible esta gran calamidad.

Según el doctor Revenga, en el año 1900 murieron de tisis en España 36.500 individuos, cifra que dá una proporción de 1'96 defunciones por mil habitantes: fueron de los fallecidos, varones 19.502 y hembras 17.064, correspondiendo por 100 fallecidos 53'33 de los primeros y 46'07 de las segundas. En 1901 fallecieron 37.835 ó sean 2'03 por mil habitantes. Fueron 19.875 varones y 17.960 hembras: es decir, 52'53 y 47'47 por cien fallecidos respectivamente.

En ambos años fué mayor la mortalidad de los varones, sin duda porque sufren con mayor intensidad los efectos del hacinamiento en los talleres, del alcoholismo, de industrias insanas y también de los vicios y excesos y del sumernage en fábricas, escritorios, escuelas, etc.

¡Con cuanta razón no ha podido decir el doctor León-Petit que la tuberculosis es más que una enfermedad una grave cuestión social!

No hace mucho hase celebrado en la nobilísima y cristiana
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ciudad de Mataró el segundo aniversario de la colocación de la primera piedra del suntuoso edificio levantado por el albaecazgo Golart-Palau para la Escuela Nocturna y Dominical del Sagrado Corazón de Jesús.

Una solemne Misa cantada y un notabilísimo acto público presidido por los señores Palau y Más, presbítero, fueron las fiestas conmemorativas, á las que asistió numeroso y distinguido público, que tuvo ocasión de admirar y aplaudir estos milagros de la acción católica y social.

El Diario de Mataró da amplia noticia de este consolador suceso y describe minuciosamente la exposición de labores y surcidos, las nuevas aulas para enseñanza de conservación, limpieza y desinfección de ropas interiores y la inauguración de la caja de pequeños ahorros como obra de moralización y saludable economía.

A propósito de esto último, recomendamos á nuestros amigos el hermoso trabajo, escrito en lengua catalana por D. Francisco de P. Cabanyes «Projecte de Caixa Popular,» laureado en los Juegos Florales de Mataró en 1904 por la mucha y escogida doctrina que contiene, revelando en su autor los más envidiables conocimientos en ciencias morales, políticas, económicas y sociales, expuestas con singular maestría y ordenadas á la práctica de las verdades católicas en estos órdenes de la vida civil.

Felicitamos cordialmente al Sr. Cabanyes, deseando que su inspirado trabajo sirva de norma á cuantos se interesan por la restauración católica de la sociedad española.

Creimos poder dar en esta crónica una reseña completa del Congreso socialista que acaba de celebrarse en Madrid: más el órgano central del partido obrero, último publicado el 13 de los corrientes, no da á luz las conclusiones ó acuerdos de las sesiones más que hasta la cuarta inclusive; así es que dejaremos este punto para nuestra próxima crónica, en la que Dios mediante, nos ocuparemos en este acto del partido socialista con la detención merecida.

B. LÓPEZ CENTENO.
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BOLETIN DE SEGUROS

«Nuestros numerosísimos lectores hallarán en esta sección medios para orientarse respecto á la importancia y crédito de todas las Compañías de seguros que operan en España. Es el seguro uno de los elementos sociales de mayor interés y valía, y por ello encuentra de lleno entre las cuestiones prácticas que más interesan á la Familia y á la Propiedad. Nos proponemos orientar al público en estos asuntos de tan vital interés; expondremos no sólo nuestro criterio propio, inspirado en la justicia, sino también los juicios atinados de aquella parte de la prensa profesional que por su antigüedad y buen nombre nos ofrece garantías de acierto. Un redactor de la antigua y acreditada Revista de seguros EL PARVISOR es el encargado de esta sección.»

La Vasconia.—Con decir que La Vasconia es una Compañía navarra queda dicho que es una institución como de aquella hidalga tierra, modelo de pulcritud administrativa. El corto espacio de que nos es dado disponer para esta sección de la REVISTA CATÓLICA DE LAS CUESTIONES SOCIALES nos impide dar á conocer por entero la Memoria de la Sociedad pamplonesa, pero sí diremos con el autor de la misma, que si La Vasconia no ha marchado «á grandes velocidades ha procurado caminar con gran cautela, convencidos sus gestores de que en la elección de regiones y en la selección de riesgos estriba el porvenir de la Sociedad». A esta parsimonia digna del mayor aplauso, á la prudencia en la elección del personal productor, y de las Compañías reaseguradoras, deberá el éxito positivo que aguarda á la simpática Compañía navarra.

He aquí el resultado de sus operaciones en el cuarto ejercicio y demás documentos á que la Memoria se refiere:

    Pesetas

    Primas netas cobradas
    204.327 96

    Pólizas, placas y suplementos
    6.162 50

    Total
    210.490 46

A DEDUCIR

    Pesetas

    Cesión de primas en reaseguro
    48.359 59

    Comisiones líquidas totales
    44.302 62

    Siniestros líquidos
    47.810 82

    Gastos generales totales
    58.415 90

    193.888 93
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-10 00:00:00), página 6

He aquí por qué si bien no se debe justificarse la situación de éstos, según la estableció una antigua ley nobiliaria en Castilla, y ni aun aplicando el criterio de la oportunidad y adaptación históricas, se exime de notoria injusticia aquella ley del Fuero viejo, tampoco es conforme á la relación entre señores y colonos solariegos, la absoluta facultad de enajenación del derecho real que éstos tienen en las tierras de señorío. Así es que, sólo por mútuo consentimiento, debía romperse un vínculo, que, si ha de encontrar analogía en el cuadro de la contratación, más que de enfeiteusis es de sociedad; y no de sociedad del tipo común privado, sino una sociedad de trascendencia é interés público y político y de objeto tan permanente como el de la jerarquía social. En la misma enfeiteusis romana, á pesar de su origen contractual, no se podía trasmitir el dominio útil sino á tal ome de quien pueda el señor haber el censo tan ligero como del mismo, dice la ley de Partida, y esos tales eran, en opinión de Gregorio López, las iglesias, monasterios, clérigos, monjes, militares y personas poderosas ó muy pobres. El laudemio, de origen también romano, aunque de nombre feudal, no fué otra cosa que la gratificación ó adehala que recibía el señor por admitir al nuevo enfeiteuta, á quien el anterior había trasladado el dominio útil. No es, pues, de extrañar que una ley más adelantada del Fuero viejo y otra de Partida mantuvieran, en cierto modo, la adscripción, bien que respetando ya la seguridad y libertad del solariego, (1) ligado al suelo por el interés, no por la fuerza.

definie la ley de Partida: «ome que es poblado en suelo de otro» nota común á siervos adscriptos y á solariegos casi independientes (sentido estricto de la palabra).

(1) La primitiva ley del Fuero viejo reprodujo el antiguo fuero de Castilla. El señor podía tomar al solariego «el cuerpo é todo cuanto en el mundo ovier, é el non podía por esto decir á fuero ante ninguno»; en donde se ve no feudalismo, sino la vieja servidumbre romana, sobre siervos de origen, ó de conquista, ó sobre gente libre, pero desvalida, que había tenido que encomendarse con las mismas duras condiciones, ó impúestoselas luego, á la fuerza, el poderoso. Pero más adelante, hubo, por necesidades de la guerra y de la repoblación, que guardar más consideraciones al solariego que fué ya hombre libre,
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El Administrador, Fermín Ilundain.—El Contador, Alejo Zubiri.—V.º B.º: El Presidente del Consejo de Administración, El Conde de Guendulain.

Valores propiedad de "La Vasconia."

    Nominal
    Efectivo

    Pesetas
    Pesetas

    Títulos de la Deuda Amortizable al 5 %, diferentes series.
    157.500
    154.656 25

    Títulos de la Deuda Perpetua Interior al 1 %, diferentes series.
    20.000
    15.748 75

    Obligaciones de la Deuda Provincial de Navarra diferentes series.
    39.000
    40.560

    Obligaciones de la Deuda Municipal de Pamplona.
    21.000
    21.840

    Acciones de la Papelera Española.
    12.000
    6.000

    249.500
    238.805

A pocas pero esenciales consideraciones se presta la lectura de los anteriores documentos, ya que en ellos campea tal claridad que hace inútiles los comentarios. Diremos, no obstante, que el destino del remanente para amortización de gastos iniciales y la atribución del resto de beneficios á reservas, demuestran por parte de la Administración y del Consejo de la Sociedad una exacta conciencia de los deberes primordiales del asegurador, cuales son atender antes á las exigencias técnicas que á las del capital accionista, no siempre dispuesto, por mal entendido egoísmo, á supeditarse á los principios rectos de una administración celosa del buen nombre de la Compañía.

No terminaremos estas líneas sin señalar también el buen empleo de fondos realizado por La Vasconia en valores de descanso, al par que remuneradores.