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pos, fomentando la agricultura y demás industrias que á la protectora sombra de ésta viven.

T. JIMENEZ TEJEDA.

SUMARIOS DE LAS REVISTAS

L'ASSOCIATION CATHOLIQUE.—París Enero 1905.—Programa.—Carta al presidente de la «Asociación católica de la Juventud francesa», por el Conde de Mun.—Cartas al Director, de Lorolle, Bacire, Lorin, Goyau, La-Tour-du-Pin.—Algunas palabras, por Savatier. Obra de doctrina, por Zamauski.—El trabajo, por Antoine.—El Congreso de Amsterdam, por Piot.—Aforismos de política social, por Fidao y La-Tour-du-Pin.—Crónica, por Savatier, G. de Pascal, V. de Clercq y Mmes. Brunhes y Froment.—Documentos y hechos sociales.—Crónica bibliográfica por V. de Clercq.

LA RÉFORME SOCIALE.—París 1.º y 16 Enero 1905.—La evolución de las instituciones y de las costumbres en Champagne, por Babeau.—Los congresos científicos y las sociedades doctas en provincias, por Cartailhac.—Sociedad de Economía social. Dos meses en los Estados Unidos de América, comunicación de Blondel y discusión de Levasseur, Larnaudé, Delbet, Vidal de la Blache y Sayone.—Propósito de un francés, por Bouvalot.—Crónica del movimiento social, por Bechau.—Bibliografía.—La Compasía de Saint-Sulpice, por Joly.—El porvenir en las provincias francesas, por Marin.—Los efectos de la desaparición de las costumbres locales, de los usos, de los juegos, etc., por Dubreuil-Oamberdel.—El progreso social de las clases rurales en Hungría, por el Conde de Majlath.—Miscelánea y noticias, por Vallieroux, Rantel y A. D.—Crónica del movimiento social.—Países de lengua inglesa, por Angot des Rotours.—Bibliografía.

LA DÉMOCRATIE CHRÉTIENNE.—Haubourdin, 8 Enero 1905.—Urgencia del deber social, por Piou.—Noción cristiana de la propiedad, por L. W; La educación popular de Max-Turmann, por Marnay; Oportunidad de una obra agrícola en cada parroquia rural, por Déhaut; El catolicismo en los tiempos modernos, por Vigilant; Los soldados y la misa, por Lapeyre. Algunas publicaciones sociales extranjeras, por S.—El testamento de Win-dtuerst de La Civiltà Cattolica.—Bibliografía.

REVUE CATHOLIQUE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT.—Lyon, Enero 1905.—S. E.,
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el Cardenal Langénieux, por H. L. B.—La libertad de la Iglesia ante la historia, por Chamard; El impuesto sobre la renta y las leyes sociales, por Valleroux. El concordato, por Lejudic; Crónica del mes, por Taillés; Bibliografía.

LE COIN DE TERRE ET LE FOYER.—París, Enero 1905.—Casa, campo y jardín en tiempos de Hammourabi, por Looten.—Los jardines obreros en Marsella, por Rivière.—Asistencia por la habitación en Nancy, por Paeger.—Crónica de los jardines obreros.

LE SILLON.—París 10 y 25 Enero 1905.—Recuerdos y esperanzas, por Sangnier.—Del nacionalismo a la monarquía, por Hoog.—Consejos á mi hijo, por Vigny.—La vida del Sillon, por Labra.—Suplementos regionales y publicaciones del Sillon.—Consejos á mi hijo (conclusión), por Madame de Vigny.—El apostolado cristiano, por Desgranges.—Los buenos revolucionarios, por Renaudin.—Asociaciones locales, por Simarre.—Un método de discusión, por Lefort.—Los institutos populares y la tradición.—La vida del Sillon.—Suplementos, publicaciones y convocatorias.

RIVISTA INTERNAZIONALE DI SCIENZE SOCIALI E DISCIPLINE AUSILIARIE.—Roma, Enero, 1905.—La esclavitud según los padres de la Iglesia, por Talamo.—La nueva agricultura y el impuesto sobre inmuebles en Italia, por Marsilli Libelli.—El problema de la descolonización, por Pados.—Asunto de las revistas.—Examen de obras.—Nota bibliográfica.—Crónica social.

T. J. T.

REVISTA PENITENCIARIA.—Enero.—Un nuevo delito.—El delito de Krumiraggio.—E. C. C.

En Italia—dice el autor de esta nota interesante, para cuantos estudian las cuestiones sociales—reciben el nombre de Krumiri, los trabajadores que al estallar una huelga no hacen causa común con los huelguistas ó les sustituyen en sus tareas. Pues bien, en esta falta de cooperación por parte de los Krumiri, ha querido ver el sustituto procurador general del Tribunal de Apelación de Roma Sr. Notaristefani, un delito. He aquí su teoría:

«El principio de la libre competencia en el comercio, en la industria, en las relaciones entre el trabajo y el capital, va desapareciendo para dejar su puesto el principio más humanitario de la solidaridad,
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ridad social. Una de las manifestaciones más características de esta solidaridad es el movimiento de formación de ligas y agrupaciones de trabajadores para defender sus derechos contra los abusos de los empresarios. Ahora, cuando en la lucha con estos, la colectividad de trabajadores cree oportuna la huelga como arma de victoria, la intervención de los Krumiri, ya continuando en el trabajo ó ya ofreciéndose á sustituir á los huelguistas, haciendo fracasar la huelga, constituye un acto que rompe la solidaridad entre los obreros y que se puede calificar de concurrencia ilícita cuando produce perjuicios en las clases trabajadoras. Pero cuando la huelga sea injusta, cuando haya sido proclamada sin verdadera necesidad, entonces la concurrencia de los desocupados es perfectamentehonrada y no podrá menos de ser mirada con simpatía por la opinión.

La mayor dificultad, la de saber cuando la huelga es justa ó injusta, la resuelve el señor Notaristefani enumerando las prevenciones de huelga justa, que son: primera, la orden de huelga ó la aprobación dada á la huelga por la representación de la colectividad obrera legalmente reconocida y constituida, porque está en el orden natural de las cosas, que la representación de los trabajadores sea suficiente para contratar las condiciones del trabajo. Segunda, la denegación por parte de los empresarios, de una oferta de arbitraje hecha por los trabajadores.

Siempre que las huelgas se proclamen dentro de estas circunstancias, la intervención de los Krumiri, impide la realización del fin propuesto por los huelguistas y es un acto de concurrencia desleal, y como tal, un delito que debe ser castigado por el Código Penal.

La Revista Penitenciaria, no comenta ni poco ni mucho esta rara teoría.

Nosotros, aunque en esta sección nuestra, no procuramos otra cosa que allegar datos y documentos publicados en nuestros colegas, que tengan alguna relación con las cuestiones sociales y puedan servir á aquellos de nuestros lectores que estudian esta materia ó están interesados en ella, tampoco confutaremos aquí la ocurrencia del italiano Sr. Notaristefani, pero si llamaremos la atención del lector entendido sobre esta teoría, que á nuestro pobre juicio es tan deleznable que no resiste á la primera objeción si la fundamos en el derecho á la vida y en la natural libertad del trabajador que harán siempre licito el acto individual del Krumario, ya no aceptando la huelga, ya solicitando el trabajo que abandonaron los huelguistas.

A parte que nunca jamás un hecho de suyo lícito (cuál el trabajar honestamente, para honradamente vivir) podrá constituir un delito.
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REVISTA CONTEMPORÁNEA.
Enero 15.—El tipo heleno en algunos pueblos de España.—Dr. Emilio Rivera.

Al tratarse de investigar los trazos que los helenos han dejado en España y que con ellos ligan aún al español, no es posible omitir las rasgos étnicos que todavía perduran en muchos puntos del Levante de la Península, donde tantas colonias griegas se instauraron antes de las dominaciones cartaginesa y romana, y donde más tarde durante muchos años de la época visigótica siguió dominando de hecho y de derecho el imperio de Oriente.

Circunscribiéndome—dice el Dr. Ribera—para demostrar la actual existencia de tales rasgos, á poblaciones que conozco bien por haberlas visitado mucho y que parece demostrado que son de origen griego, citaré á Denia, Sagunto y Burriana en el litoral del antiguo reino de Valencia. No es posible permanecer una hora siquiera en alguna de ellas sin que llame la atención el tipo genuinamente helénico de sus habitantes, especialmente de sus mujeres, que por ser la parte más sedentaria de la población, son lógicamente las que mejor personifican su tipo; con este contrasta vivamente hasta chocar á la vista, el tipo de los pueblos inmediatos á los citados, que es el poblador de la generalidad del reino valentino, constituido por el aca-rreo que árabes, castellanos, aragoneses y moriscos llevaron y dejaron en sus conquistas ó dominaciones sobre aquellas tierras fértiles tantas veces fecundadas con la sangre de sus pobladores. Y el chocar de la vista del viajero resulta de que este tipo general, sin ser poco bello, lo es mucho menos que el griego, y la belleza se funda por él en rasgos bien distintos, de la forma escultural del cuerpo y extremidades y de la hermosura sin igual del perfil de la cabeza, que al tipo griego dan carácter. Así que salir de Burriana y pasar á Villarreal (6 kilómetros) su población más cercana, es pasar de donde todas las mujeres y muchos hombres tienen su tipo especial ya expresado, á donde todo el mundo lo tiene valenciano; otro tanto acontece observando á las gentes de Dénia y de sus pueblos limítrofes (Pedreguer, Ondara, Vergel) y aun á los de Sagunto, y muchos de sus poblados cercanos, y eso que aquí la discriminación de la población en multitud de pueblos y caseríos ha perjudicado á la conservación del tipo aborigen, ya algo botrado por la heroica y legendaria defensa de la Sagunto primitiva.

No se objeté el fundamento de mi observación con la idea de que al través de los siglos ha debido perderse el tipo, porque han sido parte para conservarlo: 1.º La rivalidad constante que suele haber en España entre poblaciones inmediatas, y que entre las ci-
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tadas (Burriana, Denia, Sagunto) y sus colindantes es tal que hasta hace pocos lustros era cosa fea para mujer de Burriana ó Denia admitir relación por honesta que fuese con hombre de Villarreal ó de otro pueblo limítrofe no importándoles en cambio casarse con extranjeros. Hay muchas familias en Burriana entroncadas con malteses, italianos ó ingleses; y en Denia con ingleses; siempre por matrimonio de hembra del país con varón extranjero. 2º El carácter religioso disidente que especialmente en Denia y Burriana han tenido con respecto á la religión católica dominante y sentida fuera de sus muros, claro es que exceptuando la dominación musulmana, tímidamente practicada dentro de sus murallas, Burriana hasta hace poco, sólo una iglesia ha tenido y Villarreal á su lado tuvo siempre varias. En Denia no brilló nunca muy explendorosa la religión católica y en cambio hubo antaño mucho hereje y ogalo aun hay allí mucha masonería, planta desconocida en los demás pueblos de la comarca. No hay que decir que el protestantismo en una y otra población ha encontrado fácilmente algunos adeptos, mientras que no pudo nunca salir airosa en otras poblaciones de la región.

Y si bien es cierto que el comercio lo ha importado trayendo ingleses que lo profesan, no lo es menos que á otros puntos de por allí fueron éstos y no encontraron quien los escuchase... y aun si me sintiera con competencia para ello—termina diciendo el doctor Ribera—insistiría en las diferencias de lenguaje que estos pueblos deben conservar y aun me ha parecido entrever conservan.

ESPAÑA Y AMÉRICA.—15 Enero.—Balance social de España en 1904.—P. M. Estébanez.

Empieza el autor asentando que siendo el problema agrario el primero y más importante que se debe resolver en España, nada eficaz se hizo en el pasado año, culpando de ello á nuestra Administración pública y á nuestra política económica «que temen salirse de los antiguos moldes que representan el eterno parasitismo de la vida nacional en sus diversas esferas, y no quieren dar más expansión y libertad á ciertos organismos sociales, que podrían hacer por el bienestar de todas las clases, lo que la política es incapaz de realizar, dado el egoísmo atroz que domina á cuantos viven á la sombra del dulce presupuesto.»

Sin embargo «la labor social realizada en España durante el año 1904 es de tal importancia, que ella por sí sola señala un período de regeneración nacional...»
En primer término debemos hacer figurar la creación del
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Instituto de Reformas sociales; organismo llamado á producir los más excelentes resultados como instrumento moderador de luchas y conflictos entre patronos y trabajadores. Apenas lleva un año de existencia y ya ha redactado el reglamento de la ley del descanso dominical, el proyecto de ley sobre sindicatos agrícolas, el de la reorganización de los Pósitos y el del contrato del trabajo... estudiando en la actualidad un proyecto que será ley en cuanto se reunan las Cortes, sobre tribunales de conciliación y arbitraje con verdadero voto decisivo para resolver las dudas y contiendas que puedan originarse en las relaciones de obreros y patronos. Por su parte el Gobierno ha dado las nuevas leyes del descanso dominical, coligaciones y huelgas, represión de la trata de blancas, protección á la infancia y otras...

Añade después el P. Estábenez las conferencias agrícolas en el Ateneo ante el Jefe del Estado pero no menciona la creación de Granjas agrícolas regionales, conferencias agrícolas en los cuarteles, etcétera, á lo que hay que sumar el Montepío de obreros que proyectó el Sr. Marqués de Camarines.

A continuación registra el autor de este trabajo las huelgas que ocurrieron el año pasado: En Valencia, 12; en Galicia, 12; en Castilla la Vieja, 11; Castilla la Nueva, 5; en Cataluña, 8; en las Vascongadas, 6; Andalucía, 5; Aragón, 2; en Asturias, Murcia, y Baleares, 1 respectivamente; en Navarra y Extremadura no hubo huelgas.

Las fuerzas del socialismo—dice—se han desarrollado de una manera extraordinaria, como lo prueban las 44 nuevas colectividades que han venido á engrosar las filas del partido. Hoy (afirma García Cortés) ascienden al respetable número de 147 agrupaciones.

Las sociedades de «resistencia» creadas en 1904 pasan de 200, de las cuales la tercera parte son de obreros del campo. Escuelas para hijos de obreros asociados se habrán fundado unas 25 y otras tantas sociedades cooperativas.

Al lado de este crecimiento socialista se han desarrollado también, de un modo maravilloso, instituciones cristianas de crédito popular que sostenidas y propagadas convenientemente serán en su día el mejor dique para contener los desbordamientos del socialismo. Y termina el P. Estábenez enumerando 42 instituciones católicas de crédito popular recientemente fundadas en España.

KALL D'EBON.
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CRÓNICA SOCIAL

15 FEBRERO

Los laudos del Instituto de Reformas Sociales.—El «descanso»... de R. O.—Contra el fraude en los alimentos.—Otra vez los consumos.—La cuestión arancelaria y la importación triguera en 1904.

De las cuestiones habidas entre patronos y obreros del ramo de construcciones ó edificaciones en esta Corte, que amenazaron concluir por una imponente huelga, tiene el lector noticias copiosas en la prensa diaria. El acto de gobierno, que encomendó la resolución del conflicto al Instituto de Reformas Sociales, fué muy aplaudido por que muchos creyeron seguro y cierto un desenlace feliz provechoso para las partes litigantes.

No ha sucedido así: y á la fecha en que escribimos la presente crónica, los laudos del Instituto no son obedecidos por elementos alguno tan importante como la Sociedad de canteros madrileños, con lo cual no sólo se inutiliza la paciente labor del arbitraje sino que se mantiene el conflicto sin que pueda preverse cómo y cuándo se resolverá en definitiva esta colisión de intereses entre industriales y trabajadores.

Ahora se explica este evidente fracaso de la conciliación alegándose que no puede tener autoridad lo que resuelva el Instituto, por que no puede fundamentar sus fallos en ley ninguna, pues sólo en proyectos y en discursos andan todavía los preceptos reguladores de huelgas, de contrato de trabajo, duración de jornada, escala de salarios, etc.

No habremos de negar que más fácilmente se lograría armonizar pretensiones contradictorias entre patronos y trabajadores si existiera una legislación positiva; bien difícil de formar! que previera los casos posibles de contienda, pero con leyes y sin leyes, siempre será casi imposible eludir las luchas, donde la fuerza se erige como última y suprema razón, donde no se tieue un principio común de justicia, un solo criterio moral que informe la conducta. Los unos, los patronos, confiando en su capital; los otros, los obreros, confiando en su número, agotarán, si así les conviene y nada más que atendiendo á la respectiva conveniencia, la resistencia, hasta humillar y vencer y someter á su contrario.

Si la coacción de la fuerza pública no logró nunca, ó po-
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cas veces, extirpar la huelga ¿cómo se conseguirá ésto con soló unos cuantos artículos de una ley?

Con la misma fecha, término de nuestra crónica, publica la Gaceta una R. O. del Ministerio de la Gobernación sobre ejecución de la Ley y Reglamento del descanso dominical. Aunque es largo el texto de esta novísima disposición oficial, lo reproducimos íntegro, por la importancia y utilidad que tiene para muchos de nuestros lectores conocerlo y poseerlo.

Mil veces nos hemos ocupado en estas páginas de esta cuestión del descanso, que no solo afecta al orden material económico, ni solo al social, sino también y más directamente al religioso.

Fijense nuestros lectores en el texto de la R. O. y echarán de ver la razón con que el diputado católico, el docto profesor salmantino Sr. Gil y Robles combatió en el Congreso la hoy vigente ley del descanso como inspirada en un oportunismo naturalista puesto más de bulto en el reglamento para su ejecución.

Paso á paso, no tardaremos mucho en que el descanso dominical quede, como antes de promulgarse la ley, al arbitrio de cada cual. ¡Tantas y tales son las excepciones y mayores y más infundadas serán cada día!

He aquí ahora lo prevenido en la R. O. de 15 del corriente mes:

1.º Que interin se dicta el reglamento definitivo para la aplicación de la ley de 3 de Marzo de 1904, las autoridades locales consideren como exceptuados temporalmente los trabajos comprendidos en el estado que á continuación se inserta, y que comprende todos los casos en que ha recaído informe favorable del Instituto de Reformas sociales.

2.º Estas excepciones temporales quedarán sujetas á las condiciones que establecen los artículos 8.º y 9.º del capítulo 3.º del reglamento.

3.º En los establecimientos de carácter mixto sólo se podrá realizar la venta de los artículos exceptuados, colocándose en sitio visible el anuncio en que se haga constar así.

ESTADO QUE SE CITA

Alquiladores de bicicletas.
Idem id. de trajes de máscara.
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Abonos y servicios sueltos de coches de lujo.
El servicio doméstico.
Idem id. en los Casinos legalmente constituidos.
Las sesiones que celebren los Ayuntamientos, Sindicatos de Policía rural y Corporaciones análogas.
El trabajo en las minas sitas en Picos de Europa.
En las minas de la Compañía de Aguilas, distrito minero de Mazarrón, se contará el descanso dominical desde las seis de la mañana del domingo, y no desde las doce de la noche del sábado.
En las minas de Barruelo se exceptúan solamente los trabajos necesarios para la apertura de un pozo en el grupo superior.
En las minas de Bejires se exceptuarán los trabajos de arranque y extracción del mineral; los de conservación y reparación del cable aéreo, material y máquinas de saneo, y pozos y demás obras; pero no los de transporte, mientras el agente motor en el cable no sea hidráulico ó eléctrico.
En las minas que la Compañía de los ferrocarriles del Norte de España explota en Barruelo de Santillán se autorizarán las operaciones de reparación y limpieza de máquinas y sus hogares, frenos y planos inclinados, desagüe y ventilación de pozos y galerías y reparación de los hundimientos de éstas, siempre que se efectúen por el personal estrictamente necesario. Para los demás obreros el descanso se contará desde las seis de la mañana del domingo.
Trabajos que la Unión Resinera Española realiza en los montes de Soria.
Colonia Agrícola é Industrial del Duero.
Trabajos de vigilancia y policía, conservación y reparación del canal de Urgel, acequias principales, módulos y boqueras en él establecidos, para que pueda cumplirse lo dispuesto en el reglamento de riegos.
Fábricas de conservas vegetales.
En la fábrica de papel continuo establecida en Mandollano, Guadalajara, podrán autorizarse exclusivamente los trabajos relativos al motor hidráulico El descanso se contará desde las seis de la mañana del domingo.
En las fábricas de cementos y cales hidráulicas se exceptuarán exclusivamente los trabajos referentes al funcionamiento de los hornos de cal y cemento, sean de cocción intermitente ó continua, no alcanzando la excepción al arranque de la piedra en las canteras.
Fábricas de extracto de regaliz.
Idem id. de harinas.
Idem id. de hielo.
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Idem id. de cerveza.
Obras de dragado en los puertos.
Trabajos agrícolas.

Se aclara que la ganadería no está comprendida en el artículo 1.º del reglamento; que las faenas indispensables para la siembra, cultivo, recolección y otras análogas, están exceptuadas por el art. 6.º del reglamento, y las faenas ejecutadas por el mismo dueño ó arrendatario del suelo no están prohibidas.

En la asistencia y herraje del ganado podrá exceptuarse el trabajo de una guardia para servicios urgentes.

Los mercados y ferias que se celebren en domingo por tradicional costumbre ó que, con debida justificación, se autoricen en adelante por el Gobierno.

Mercado de Melilla.

Los lavaderos públicos, entendiéndose la excepción hasta las once de la mañana del domingo.

Se aclara que las Notarías pueden dar fé de la contratación en domingo, empleando los auxiliares necesarios, por no tener carácter material semejante trabajo.

La industria de la pesca y la de conserva de pescados están exceptuadas por el art. 6.º del reglamento. Su venta puede autorizarse, en Madrid, hasta las dos de la tarde. En las demás poblaciones, su distancia al mar y la mayor ó menor facilidad en las comunicaciones determinarán la resolución de las autoridades locales sobre las peticiones que se hagan.

Las prácticas de taller en las Escuelas de Artes é Industrias.

Los billares.
Las horchaterías por su analogía con los cafés.
La industria de la leche, sea de vacas, cabras ó ovejas, así como las operaciones del cuidado del ganado.
Fiambres, entendiéndose la excepción lo mismo para el consumo dentro de sus establecimientos como para la venta fuera de ellos.
Despachos de agua de Seltz y gaseosas, por su analogía con los cafés y cervecerías.
Despachos de pescado frito.
Puertos de comidas y bebidas en las cercanías de santuarios, con motivo de las romerías tradicionales.
Venta de aves, caza y corderos.—Por su analogía con las pescaderías podrán efectuar sus ventas hasta las dos de la tarde.
Buñolerías.
Vendedores de castañas con puesto fijo.