ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 44

DOS SUS ADVERSARIOS POR LA DIVINA REVELACIÓN, LA CIENCIA NATURAL, EL BUEN SENTIDO Y EL TESTIMONIO DE LOS MÁS EMINENTES DE AQUELLOS. Tratado apologético y polémico, que ofrece especialmente á la juventud española el presbítero doctor D. Joaquin Gou Solá, canónigo de oposición de la Catedral basilica de Gerona. Quinta edición aumentada con nuevas lecciones y apéndices, además de otras adiciones importantes. Con licencia del ordinario. Tomo I.—Imp. y Lib. de P. Torres.—Gerona, 1905.

Este hermoso libro llamado por una revista católica de Barcelona Suma de Teología Popular y por otros escritores arsenal de cuestiones vitales científico religiosas, es indudablemente de gran utilidad, no sólo para los jóvenes, á quienes está dedicado, sino para el polemista, el teólogo y el predicador.

Dividido en dos partes después de las dos lecciones preliminares, trata en la primera sección de la primera parte de Dios, su existencia y naturaleza, del ateísmo, de la perfección de la esencia divina, de los errores contra la unidad y simplicidad de Dios, de sus atributos absolutos y relativos, de la Santísima Trinidad y del mundo. En la sección segunda se ocupa del hombre, de las criaturas angélicas, de las potencias ó atributos operativos del alma en general, sensibilidad, inteligencia, voluntad, atributos entitativos del alma humana, origen del hombre, el hombre en la vida presente y en la vida futura. En la sección tercera consagrada á Jesucristo habla de la Virgen Madre, de quién es Jesucristo, de la Redención y sus frutos. Por fin la cuarta, última de la primera parte, tiene por materia el estudio de lo que es la Iglesia católica, de su divinidad, constitución y caracteres, de la sagrada escritura y la tradición, de los sacramentos en general y en particular del Bautismo, Confirmación, Sagrada Eucaristía, Penitencia, Extremaunción, Orden y Matrimonio, refutando además algunos errores sobre los Sacramentos. La parte segunda: Moral, la divide en dos secciones: Ética y Derecho. Al tratar de aquélla, y después de unas nociones preliminares, fíjase el constitutivo de la fe-
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 45

licidad perfecta, destino del hombre en esta vida, antecedentes y consiguientes de la moralidad, y estudia los estímulos naturales para la bondad moral, trata de los estímulos sobrenaturales, de la Fé, de la Esperanza y de la Caridad, de los obstáculos á la bondad de las acciones, de la ley y de la conciencia. La sección segunda: Derecho, comprende: Nociones preliminares, Deberes para con Dios, El derecho individual, La sociedad doméstica, La sociedad civil, La sociedad religiosa, La Iglesia y el Estado, La Iglesia y la civilización, La Iglesia y los derechos del hombre; La cuestión social, Epílogo.

Es de admirar en la obra del Sr. Gou y Solá la severa lógica con que enlaza unas cuestiones con otras, la claridad con que plantea y resuelve todos los problemas que más interés despiertan en nuestra época y la habilidad con que ha sabido escoger citas y testimonios de gran autoridad y la oportunidad con que los aduce.

La obra, pues, del Sr. Gou y Solá es en verdad, lo que su mismo título indica.

EL LIBRO DE LA VIDA ó sea conocimiento y amor de Jesucristo, por el Ilmo. Sr. D. José M de Jesús Portugal, Obispo de Aguascalientes (México).—Subirana hermanos.—Barcelona.—Puertaferrisa, 14.

Los lectores conocen sobradamente la firma del autor de El libro de la Vida que acaba de publicarse.

Si grande han sido los elogios que la prensa católica ha tributado al ilustrísimo Sr. Obispo de Aguascalientes con motivo de la publicación de su última obra La Virgen Purísima de mis amores, no menos encomiásticos nos los prometemos cuando el público devoto se haya hecho cargo de El Libro de la Vida ó Conocimiento y amor de Jesucristo, escrito por el propio doctor D. José María de Jesús Portugal.

Conocer y amar á Jesucristo; ¿no es acaso para el alma, una fuente purísima de gloria? La vida eterna consiste, decía el divino Maestro, en conocerte á Tí, solo Dios verdadero, y á Jesucristo á quien tú enviaste. Penetrado el autor de
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 46

este gran pensamiento y de esta consoladora verdad, ha escrito con tal persuasión y tal fervor esta vida de Jesús, que quieue lea completo el capitulado de El Libro de la Vida, se irá compenetrando insensiblemente del mismo espíritu y del propio afecto que han movido la pluma de quien tan magistralmente ha escrito las páginas de este precioso libro.

El Libro de la Vida es sencillamente, ó con palabras más corrientes, la Vida de Jesús ó historia evangélica de Nuestro Señor Jesucristo. Con ser innumerables los autores que la han escrito, no se crea que El Libro de la Vida ó la Vida de Jesús, que ofrecemos hoy al público, carezca de interés ó resulte una copia servil de la por otros publicada, pues aunque todos los autores han debido inspirarse en el Evangelio y tenido que acudir á los mismos manantiales, sin embargo varián tanto las circunstancias de lugar y tiempo y es tan diferente el punto de vista en que se coloca cada autor según su manera especial de ser y de sentir, que aunque en lo fundamental y dogmático deben convenir necesariamente, no es esto óbice para que la Vida de Jesús, escrita por un autor moderno, resulte, digámoslo así, de actualidad, según sean los tiempos en que ha sido escrita.

Tal nos parece ser la Vida de Jesús ó El Libro de la Vida del Sr. Obispo de Aguascalientes. Una Vida de Jesús escrita para los lectores de hoy, una Vida de Jesús aplicada á las necesidades de nuestro siglo, una Vida de Jesús en cierta manera nueva, ya que se acomoda al día y resuelve á maravilla los problemas modernos.

Recomendamos eficazmente á los lectores la lectura de El Libro de la Vida si de veras desean conocer y amar á Jesucristo. Ignoti, nulla, cupidó, decían los filósofos, no puede amarse lo que no es conocido. Conozcamos á Jesús, amemos á Jesús.—Un tomo en 8." de unas 500 páginas, á 3 pesetas en rama y 3'50 en tela con dorados.

VIAJES EN ESPAÑA Y SUD-AMÉRICA, con el objeto de conseguir fondos para la capilla hispano-americana del Santísimo Sacramento en la catedral de Westminster, Londres, por el Rdo. Kenelm Vaughan, presbítero.—Subirana Hermanos, edit., Pontific.—Barcelona, Puertaferrisa, 14.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 47

La Hermandad de la Divina Expiación fundada en Londres por el Cardenal Manning en 1886, se ofreció al Cardenal Vaughan para encargarse de la erección de la Capilla del Santísimo Sacramento con la condición de que dicha capilla había de quedar á cargo de la referida Hermandad para permanecer día y noche en el Tabernáculo y ofrecer allí al Eterno Padre el Santo Sacrificio de la Expiación y un culto perpetuo de adoración, alabanza y oración ante Nuestro Señor Manifiesto.

Dispuestas las cosas para colectar los fondos por medio de suscripción entre los ingleses, dijo el Cardenal Vaughan inspirado por una idea más noble: Ya que España en tiempo de la Reforma y de la persecución religiosa, hizo todo género de sacrificios para sostener la fe y el dogma de la presencia real de Jesucristo en este país, á España recurrimos para que se enciendan de nuevo entre nosotros las llamas del amor á Jesús Sacramentado.

Para dar á conocer á España estos sus tan grandes deseos, y recoger al mismo tiempo las limosnas que sus devotos hijos ofrecieran á Jesús Sacramentado, designó el Cardenal al Rdo. Keuelm Vaughan, hermano suyo y Director de la mencionada Hermandad y Archicofradía de la Divina Expiación.

Describese, pues, en este libro la Capilla de la Catedral de Westminster, y con riqueza de detalles y pormenores cuéntanse la llegada del fervoroso sacerdote á España, su visita al Primado, las adhesiones de diferentes Prelados y de la Reina de España, su propaganda en diferentes capitales de la nación y las dificultades insuperables sufridas para la realización de su proyecto. Pasa luego á referir las diferentes excursiones á las Repúblicas Americanas y en extensos y curiosísimos apéndices se hace cargo el lector de los detalles de esta obra de fe tan digna de ser apoyada por todos los católicos. Es una obra curiosísima y muy notable. Vale 5 pesetas en rústica, ilustrada con grabados, retratos, etcétera.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 48

REVISTA DE REVISTAS

DEL EXTRANJERO

LA RÉFORME SOCIALE.—1 Octubre de 1905.—El congreso internacional de las clases medias, urbanas y rurales de Lieja de 16-18 Agosto, por Georges Blondel.

Con ocasión de la Exposición internacional de Lieja se reunió un congreso en que se discutió el trascendental problema de las clases medias que tan indispensables son para mantener el equilibrio social y que tan precipitadamente tienden á desaparecer en nuestros días. M. Blondel nos da cuenta del movimiento de defensa de las clases medias que se opera en todas partes con sobrado motivo, puesto que corren grave peligro de desaparecer y como decía en una de las mejores Memorias presentadas al Congreso M. E. Martín Saint-Leon refiriéndose á Francia, «el eje ó punto de apoyo de la potencia económica de la Francia se halla incontestablemente en su mediana y pequeña burguesía.»

En Alemania, donde la gran industria ha hecho progresos extraordinariamente rápidos, la cuestión del Mittelstand preocupa vivamente á la opinión pública y á los gobiernos de los diversos Estados. La ley prusiana de 27 Julio de 1897 conocida por «ley de los oficios» ha dado á los artesanos ciertas facilidades para perseguir en común los intereses de su profesión; les permite tener una representación y las cámaras de los oficios investidas de amplios poderes deben ser oídas en todas las cuestiones importantes que afectan á los intereses generales del oficio. La formación de las nuevas generaciones de industriales ha sido también objeto de disposiciones especiales cuya ejecución ha sido en parte encomendada á las cámaras de oficio y en parte á órganos especiales. Además, el nuevo código de comercio de 10 de Mayo de 1897 y la ley prusiana de 19 de Agosto del mismo año son favorables á las clases medias mercantiles y en el año actual se acaba de crear en Berlín una oficina central de las clases medias (Landesgewerbeamt) y un consejo permanente para la protección de la industria.

En Austria las clases medias mercantiles han elaborado un programa en que piden la restricción de la bu-
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 49

honería, la supresión de las sociedades cooperativas de consumo de empleados y agentes oficiales, la de los almacenes ambulantes y medidas rigurosas (impuesto progresivo) contra los grandes almacenes.

En Italia la situación de las clases medias es muy crítica y para mejorar su suerte es preciso,—dice Magaldi, Inspector general del Ministerio de Agricultura, Industria y Comercio,—desarrollar el crédito.

En Suiza comienza también á preocupar la situación de la pequeña y mediana burguesía, pues allí á la mediana y pequeña industria es debido el 87 por 100 de la producción nacional. La Unión Suiza de Artes y oficios afirmaba en el informe de 1899 que la gran industria tiende á acaparar los diversos ramos de la pequeña industria y á disminuir el campo de actividad de los artesanos. Las asociaciones, muy desarrolladas gracias al espíritu de iniciativa, constituyen un gran elemento de defensa.

En Bélgica procúrase defender á las clases medias mediante el desenvolvimiento de la enseñanza profesional, á cuyo efecto las Cámaras ponen todos los años á disposición del Estado los créditos necesarios para subvencionar algunos centros de enseñanza; se han hecho varias tentativas para lograr la mejor organización del aprendizaje y se trata también de proporcionar á los artesanos y pequeños comerciantes los capitales de que carecen mediante el desarrollo del crédito.

Los problemas de la enseñanza técnica y comercial, del crédito y del perfeccionamiento de herramientas son los estudiados con más detenimiento por el Congreso de Lieja.

En cuanto al primer punto se ha observado que la predilección por las profesiones liberales que la empleomanía, funcionarismo y grandes administraciones han fomentado con descuido de la instrucción y educación de las clases agricultoras, industriales y comerciales, ha sido un positivo mal que ha colocado en condiciones de notoria inferioridad á los oficios y pequeño comercio.

Para remediar el mal se han indicado los cursos de perfeccionamiento para patronos (Meistercursen), las conferencias y cursos ambulantes destinados á vulgarizar los nuevos inventos y á dar á conocer los procedimientos en uso en otros países, las exposiciones de pequeña maquinaria y de productos fabricados por artesanos, los congresos profesionales, los museos de arte industrial, las publicaciones profesionales, etcétera.

En Alemania, hacía notar Von Seefeld, han recibido en estos últimos años un gran
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 5

cuenté de inspirarse las disposiciones legales en un sentido de protección al capital, no resultaron los trabajadores reducidos á la triste situación en que hoy gimen. Había veces que se fijaban los salarios, señalando el máximo para evitar que los obreros aprovechando la ocasión que les ofrecía la escasez de brazos diezmados por alguna epidemia ó peste pudieran elevar excesivamente sus ganancias llevando á la industria á una segura ruina; pero también se ocuparon aquéllos legisladores de proteger al trabajador y criado contra su patrono y amo, hasta un punto que hoy ya no se concibe, pues se llegaba á determinar no tan sólo las horas de trabajo y descanso y otras medidas semejantes sino hasta la clase de comida que á los servidores había de darse. Prueba de esa racional reglamentación del trabajo nos la ofrecen los Keures de Flandes que lejos de considerar al trabajador como una bestia de carga, que se puede cargar á placer, dicen: «ningún amo echará el trabajo á sus obreros antes del toque matutino; la campana al mediodía dará la señal de descanso; el toque respectivo anunciará el cierre de los talleres. No se trabajará los domingos, días de fiesta, ni las tardes de los sábados y vísperas de días festivos; estas jornadas están consagradas al descanso que todo el mundo viene obligado á observar. La interdicción del trabajo nocturno se apoya también en esta consideración humanitaria y en la imposibilidad de ejercer en estas horas la vigilancia reglamentaria» (1). Los salarios eran también fijados por los monarcas ó parlamentos, como en Inglaterra, donde se dictaron con ese fin los estatutos de jornaleros de 1350, del año 23 de Enrique VI, del 11 de Enrique VII y de 1444 que fijaban las ganancias anuales de un mozo de labranza ó de un pastor en unos 800 francos de nuestros días (2).

También como antes apuntamos, se fijó por algunas ordenanzas la comida que á los artesanos ó criados debe dárselas por el maestro ó amo, siendo digna de mérito una ordenanza sajona de 1482 (3) que especifica la comida que al

(1) Véase Stocquart. El contrato del trabajo. Vers. esp. pág. 26.
(2) Véase Stocquart. Loc. cit. pág. 28.
(3) La inserta la revista «Teoría y Práctica» en su número 2.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 50

impulso las escuelas de perfeccionamiento.

Sobre el crédito también se hicieron atinadas consideraciones señalándose como indispensable para su desarrollo que las clases medias lleven mejor su contabilidad. M. Serge Borodaewsky puso de manifiesto al Congreso lo mucho que ha contribuido á mejorar después de diez años la situación de la pequeña burguesía en Rusia, el desarrollo de la cooperación y del crédito popular.

También se señaló como remedio eficaz para el mejoramiento de las clases medias el perfeccionamiento de máquinas y herramientas usadas por los artesanos, para lo cual prestan señalado servicio los museos y la enseñanza técnica que tiende á facilitar el manejo de los más perfeccionados instrumentos mejorando los productos y haciéndolos más apetecidos por los consumidores.

Es, pues, un hecho cierto que con razón preocupa en todas las naciones la crisis porque atraviesan los pequeños y medianos agricultores, industriales y comerciantes, que tienden á ser absorbidos por la explotación en grande y que sólo en la verdadera asociación encuentran medio eficaz de defensa.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.

SUMARIOS DE LAS REVISTAS

L'ASSOCIATION CATHOLIQUE.—15 de Septiembre de 1905.—La escuela por la asociación familiar, por Créti- non.—Las concepciones individualistas ó sociales del hombre por G. de Pascal.—Las escuelas profesionales de la tarde, por J. M. Roux.—Crónica.—Documentos y hechos sociales.—Bibliografía.

LA SOCIOLOGIE CATHOLIQUE.—Montpellier.—Septiembre-Octubre de 1905.—La primer bancarrota del monopolio universitario, por Mgr. Donais.—Los trust de los vinos del Mediodía, por P. Genier.—La moral social en el teatro, por P. Guirauden.—La semana social de Orleans, por P. Brouillet.—Crónica social.—Crónica bibliográfica.—Correo de obras.—A través de las revistas.—Sumarios.

LA RÉFORME SOCIALE.—Paris, 1 y 15 de Octubre de 1905.—Los comerciantes y los industriales en Francia, su situación actual, por Blon-del, con observaciones de M. M. Joly, Guérin-Pellissier, de La Tonause, de Riepenhausen-Craugan-Sayons, de Sainte-Croix, Isaac.—La conferencia internacional de Berna para la protección del
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 51

trabajo, por V. Brantz.—La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano en la constituyente, por Bergasse.—La enseñanza de la economía política en las escuelas de comercio, por Sayons.—El Congreso internacional de las clases medias urbanas y rurales de Lieja, por G. Blondel.—Crónicas del movimiento social, por Bechaur y J. Angot des Rotours.—Bibliografía.—Los establecimientos públicos de enseñanza comercial e industrial en Francia, por Renouard, con observaciones de M. M. Pagnon, G. Blondel, Isaac.—Las relaciones del seguro contra la invalidez con las otras ramas del seguro obrero, por Bellom.—Un ensayo de edificación social en los campos, por Chaperon.—Una información sobre insalubridad de los alojamientos de obreros, por Durangel.—La formación social en la escuela profesional y comercial de la Salle en Lyon, por Bendet.—La semana social de Orleans, por el abate André-Roche.—Crónica del movimiento social.—Bibliografía.

REVUE CATHOLIQUE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT.—Lyon.—Octubre de 1905.—XXIX Congreso de los jurisconsultos católicos.—De la propiedad de las Iglesias, por Théry.—El descalabro de la monarquía en 1873, después de un libro reciente (continuación), por Lucien-Brun.—La cuestión franco-alemana, política exterior e interior, por Longevialle.—Asociaciones parroquiales y asociaciones de cultos, por Delpeuve.—Crónica del mes.

L'ŒUVRE SOCIALE.—Toulouse.—Septiembre 1905.—Economía rural y socialismo, por V. A.—El movimiento social en el extranjero, por A. T.—Una obra social, por X.—En el Monde Social, por E. D.—Crónica de la juventud católica.—De nuestros amigos.

L'ACTION SOCIALE DE LA FEMME.—París.—Octubre de 1905.—El miedo de vivir, por Bordeaux.—Crónica de la acción social de la mujer.—Información.—Algunas reflexiones sobre las Bibliotecas instructivas para uso de las mujeres ilustradas, por Mme. la Vtesse. d'Adhémar.—Los libros.—Las revistas.—Biblioteca.

LA FEMME CONTEMPORAINNE.—París.—Octubre 1905.—El miedo de vivir, por Bordeaux.—La educación práctica, por Saint-Cluse.—Retratos de mujeres, por Praviel.—La vida social y las mujeres, por Max-Turmann.—Camino secreto, por de Moret.—El feminismo y el matrimonio, por Toran.—Boletín bibliográfico.—Revista
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 52

de libros.—Revista de periódicos.

RIVISTA INTERNAZIONALE DI SCIENZE SOCIALI E DISCIPLINE AUSILIARIE.—Roma.—Septiembre de 1905.—Las pensiones á los obreros ancianos en Bélgica según la ley de 10 de Mayo de 1900, por Goría.—La «Semaine Sociale» de Orleans, por Lorin.—De la influencia del cristianismo en el derecho penal de los romanos, por Bianchi.—Ásuntos de las revistas.—Examen de obras.—Nota bibliográfica.—Crónica social.

T. J. T.

ESPAÑOLAS E HISPANO-AMERICANAS

ESPAÑA Y AMÉRICA.—15 Octubre 1905.—«Concepto cristiano del trabajo. P. M. de los Bueis O. S. A.

El trabajo (dice el Padre Bueis) tal como lo ha entendido siempre la sana filosofía, no es otra cosa, en su sentido más amplio «que el ejercicio armónico de las fuerzas de un ser viviente: viene á ser por tanto el desarrollo natural de una potencia y como quiera que toda potencia se perfecciona con su desarrollo, síguese que el trabajo constituye una perfección del ser que lo ejercita. Por donde claramente se ve que, habiendo recibido el hombre de su Criador múltiples y poderosas facultades ha de buscar su perfección y complemento en el desarrollo y aplicación de las mismas, ó séase en el trabajo.

El hombre por tanto, atendida su naturaleza, necesita y debe trabajar. Y esta es la razón porque desde el momento mismo en que el primer hombre salió de las manos del Omnipotente, sintió sobre su conciencia la ley del trabajo y si fué colocado en un paraíso de delicias fué como dice el sagrado Texto, para que lo trabajase: ut laboraret illum. Eso sí, que en el estado sobrenatural en que fué constituido el hombre el trabajo no le hubiera sido penoso... pero la rebelión de nuestros primeros padres atrajo sobre la humanidad entera males sin cuento, no siendo el menor de ellos el que el trabajo, de manantial de placer se trocase en principio perenne de dolor. Y desde entonces es ley ineludible de la humanidad el trabajo que fatiga, agobia, extenua, mina y socava nuestro organismo hasta consumir nuestras fuerzas vitales. Y es porque el pecado original no destruyó ninguna de las exigencias de nuestra naturaleza, y una de ellas es la de perfeccionarnos por el ejercicio de nuestra actividad: lo que hizo fué amargar