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No es la primera vez que nos ocupamos de esta obra, de cuyo primer tomo dimos noticia en la «Crónica bibliográfica» de Junio último. Entonces hicimos el cumplido y merecido elogio de la Apología, del P. Weiss y nada hemos de añadir, á lo entonces dicho, en la ocasión presente. Consagrados los tomos III y IV, que son los últimamente recibidos, al estudio de la Humanidad y humanismo, tratase en la primera parte de aquel del cambio de la humanidad en humanismo, de la corrupción de la naturaleza humana, del paraíso perdido, del pecado original y pecado hereditario, de la corrupción de la humanidad entera, de la historia de las religiones, prueba de la caída de la humanidad, de la confesión general de la humanidad caída; y en dos apéndices: El estado primitivo era sobrenatural ó el estado de naturaleza es contra naturaleza, y detalles complementarios relativamente á la idea de la representación en el sacrificio sangriento y en el sacerdocio. La segunda parte, manera de pensar y de obrar del humanismo, comprende doce conferencias y tres apéndices cuyos epígrafes son los siguientes: La negación del pecado, glorificación de la sana sensualidad, una palabra á los padres y á los educadores, las debilidades humanas convertidas en depravación, pecados veniales y pecados graves ó mortales, el pecado como derecho, el pecado como genialidad, ojeadas á la muerte, la muerte y el temor de la muerte ¿son naturales ó contra naturaleza?

El tomo IV, segundo de Humanidad y humanismo, tiene por títulos de sus conferencias los siguientes: El culto del Diablo. ¿Es en realidad adorado Satanás? El espíritu de la civilización humanista. Los medios de la civilización humanista. El fin de la civilización humanista. La historia de la civilización humanista. El resultado final de la civilización humanista. El gobierno de Dios en el mundo. Ecce Agnus Dei. La fuente de todo pecado. El arrepentimiento. La confesión. Penitencia y satisfacción. El antiguo y el nuevo Adán.

EL CULTO DE SAN JOSÉ Y LA ORDEN DEL CARMEN. Obra escrita en francés por el R. P. León de San Joaquín, Reli-
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gioso carmelita descalzo. Notablemente corregida y aumentada por su autor para la versión española hecha por otros de la misma Orden. Con las licencias necesarias. Juan Gili. Cortes 581.—Barcelona 1905.

A dirigir y fomentar la devoción á San José y secuendar y continuar la labor de la Iglesia, se encaminan las obras que, como la presente, examinan los fundamentos de dicha devoción y buscan la razón de su culto en la mutua correspondencia de las gracias y beneficios, concedidos á los fieles por el Santo Patriarca, y en los honores y gratitud de éstos en retorno de tanto favor y bondad, ofreciendo una historia, la más verídica y completa, y al mismo tiempo, instructiva, de dicho culto. Una simple ojeada á esta obra erudita, y aun sólo su índice, basta para hacernos comprender su gran importancia y mérito extraordinario.

Estudiar los datos más curiosos y autorizados de la historia sobre los orígenes y progresos de la devoción á San José, relatar y explicar los testimonios más explícitos y elocuentes de los Sagrados Evangelios, Santos Padres y escritores eclesiásticos, examinar hasta los monumentos más escondidos de las Catacumbas, lo mismo que los Martirologios y la liturgia de las diversas Iglesias, es lo que constituye el objeto interesante de esta importante obra en su primera parte. En la segunda se refiere la historia del culto de San José en la Orden carmelitana y con abundancia de datos se prueba hasta la evidencia el influjo decisivo que en su desarrollo han tenido los hijos del Carmelo, mereciendo indiscutiblemente uno de los primeros puestos entre los propagadores de esta devoción en los pueblos cristianos.

La versión castellana hecha en castizo lenguaje y admirablemente editada, lejos de disminuir el valor de la obra del R. P. León de San Joaquín, le aumentan haciéndola más apreciable.

LLEY DE L'ART.—Conferencia feta al Circol Artistich de Sant Lluch de Barcelona per l'Illustrissim Dr. Joseph To-
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rras y Bages. Bisbe de Vich. Noviembre de 1905.—Estampa de la viuda de R. Anglada.—Vich 1905.

Lley de l'Art. es una conferencia hermosa que se recomienda con sólo decir que su autor es el Ilmo. Sr. Obispo de Vich, cuyo privilegiado talento y extensísima cultura son bien conocidos de cuantos no son ajenos al movimiento intelectual de nuestra patria. ¡Lástima grande que los reducidos límites en que tiene que encerrarse una nota bibliográfica nos permitan ofrecer siquiera algunos de los brillantes párrafos que tanto abundan en el reciente trabajo del señor Obispo de Vich, y lástima grande también que por el lenguaje catalán en que está escrito constituya un fruto vedado para muchos españoles ese admirable estudio en que con criterio netamente católico se juzgan las manifestaciones y estado actual del arte, se exponen sus leyes racionales y más adecuadas, explicándolas con singular acierto, al par que se describe el actual estado de anarquía artística, hermana inseparable de la anarquía social y fruto como ésta de la anarquía del espíritu.

Cuantos conozcan el catalán harán bien en recrearse con la lectura de tan bello discurso, y bien seguro es se prestaría señalado servicio á las letras patrias con su traducción al castellano.

DISCURSO leído en el solemne acto de la apertura de curso de 1905 á 1906 del Instituto mercantil de Santander patrocinado por la Cámara oficial de Comercio, Industria y Navegación de dicha ciudad el día 8 de Octubre de 1905, por D. Belisario Santocildes Palazuelos, Director y catedrático de Cálculos mercantiles, Contabilidad y Nociones de Práctica mercantil y Práctica de empresas y Administración pública de dicho Instituto, etc., etc.—Imp. del «Correo de Cantabria», Santander, 1905.

El autor de este discurso, convencido de la conveniencia de generalizar los conocimientos científico-económicos por creer que si se divulgasen en la proporción debida, la huma-
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nidad no caminaría por tortuosos senderos que son los que actualmente ofrecen el egoísmo de unos y la ignorancia de otros, explica el concepto que tiene por exacto de la Economía política, que es el mismo que dá el Sr. Carreras y González, y después de aducir un hecho de propia experiencia en corroboración de su tesis, consistente en haber logrado la solución de una huelga motivada por la adopción de ciertas máquinas, con sólo desvanecer el error en que los huelguistas se hallaban acerca de las consecuencias del empleo de las máquinas, llega á la conclusión de que se hace preciso, necesario, obligatorio, imbuir á la clase obrera, compuesta de individuos que son nuestros hermanos, las teorías sancionadas por la verdad, ya que ésta camina siempre en fraternal armonía con la moral, á cuyo amparo brota la felicidad... Termina su discurso aplaudiendo á cuantos favorecen la realización de lo que es su deseo, ó sea la divulgación de las enseñanzas de la economía.

UN LIBRO MÁS QUE ES LA HISTORIA DE LOS VEINTICUATRO LIBROS ESCRITOS POR EL MISMO AUTOR DE LAS DOS DOCENAS. Propaganda española, tomo XXV. Zaragoza, tipografía de Mariano Salas, 1905.

Pocos españoles desconocen al ilustre general de Ingenieros don Honorato de Saleta, autor de multitud de obras, todas ellas excelentes, y por excelentes recomendables, sobre historia, sobre asuntos militares, sobre viajes, sobre asuntos económicos, sociológicos y morales, sobre la Cruz Roja, sobre agricultura, sobre excelencias de la milicia y aun contra todo linaje de secularizaciones y masonismos.

Toda esta labor está inspirada en tres sentimientos, el amor á España, el amor al ejército y el amor á la verdad:

Realmente encanta la sencillez con que el señor de Saleta expone su pensamiento en los veinticinco tomos publicados, y encanta aun más la nobilísima franqueza con que traza su auto-biografía, en muchos casos sin duda ninguna casi sin pretenderlo. ¿Qué ha de decirse del noble desprendi-
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miento con que en larga serie de años ha propagado sus obras, depositando en el entendimiento y en el corazón de miles y miles de españoles semillas de gran provecho para la religión y la patria?

Ha de añadirse que además de ser el nuevo tomo un resumen especial de los veinticuatro publicados anteriormente, comprende un estudio muy notable del primer duque de Villahermosa, bajo el doble aspecto político y militar, otro estudio también muy notable del nacimiento y mocedades de don Alfonso de Aragón el Grande, y otros varios no menos singulares por sus ideas y exactitud y novedad de los informes.

Por su inmensa labor de publicista es el señor de Saleta benemérito de las letras y de la Patria.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.
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REVISTA DE REVISTAS

DEL EXTRANJERO

L'ASSOCIATION CATHOLIQUE.—Paris Octubre de 1905.
—La lucha contra la tuberculosis, por el Dr. Louis Dubreuil-Chambardel:

El primer congreso internacional contra la tuberculosis, reunido en París durante los días 2 á 7 de Octubre último, ha tenido una importancia inmensa y ha dado gran impulso á la lucha contra la tuberculosis, no sólo en el terreno de la medicina, sino en el social, terrenos ambos en que con igual de- nudo debe lucharse contra el terrible mal. El Dr. Dubreuil-Chambardel en el artículo que encabeza estas líneas se ocupa de la lucha contra la tuberculosis no en cuanto es una cuestión médica, sino en cuanto constituye un problema social.

Lo que hasta el presente ha hecho difícil y casi ineficaz la lucha contra la tuberculosis ha sido la complejidad de causas que provocan y propagan esta mortífera enfermedad. No es solamente un agente patógeno, el bacilo de Kock, lo que hay que combatir, sino que también hay que luchar contra todos los factores que favorecen el desarrollo de la enfermedad y su contagio: el alcoholismo, malos alojamientos, miseria fisiológica, trabajo de los niños, de las mujeres, talleres y fábricas antihigiénicos, exceso de población en los barrios obreros. Esto es lo que diferencia la lucha contra la tuberculosis de la lucha contra las otras enfermedades contagiosas y lo que hace de ella una cuestión social. La fiebre tifoidea, el cólera, la peste, que figuran entre las enfermedades más mortíferas, pueden ser combatidas por medios puramente técnicos, por una profilaxis severa. La tuberculosis por el contrario se desarrolla por los defectos del organismo social, debiendo confiarse en la reforma de éste para atajar en lo posible los progresos del mal.

Múltiples tentativas interesantes han sido hechas para luchar contra la tuberculosis, tales como las ligas contra el alcoholismo, sanatorios, colonias de vacaciones, cosas todas que pueden prestar grandes servicios y que son armas poderosas en la lucha antituberculosa. Mas para que el éxito corone el esfuerzo que se despliegue es
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preciso que la lucha tenga por base la familia y su defensa, por lo mismo que la tuberculosis es una enfermedad que pudiera decirse familiar, por cuanto que las condiciones que favorecen el desarrollo del terrible azote suelen ser comunes á las familias. De ahí que se den casos de desaparición de familias enteras. Cita el articulista dos casos tan elocuentes como tristes. De esto, se debe tener á considerar la situación de la familia obrera que habita hogares en que ni la luz ni el aire penetran. La mujer, ocupada en faenas fuera de casa, vuelve tarde á preparar la comida de los hijos y el marido. Este vá á diario á la taberna al salir del taller. Los hijos alojados en el mismo cuarto. El domingo, ocupada la mujer en los trabajos de la casa, descuidados durante la semana, no puede sacar al aire libre á los hijos pequeños que tiene siempre á su lado. Así estos niños, alimentados artificialmente, se crían raquiticos, expuestos á sucumbir á la primera enfermedad epidémica que se desarrolle cerca de ellos. Cuando apenas han cumplido los 12 años, y están en pleno periodo de crecimiento, entran en aprendizaje y se consagran á un trabajo penoso, en malos talleres y al lado de otros enfermos de algún padecimiento contagioso. Esto es lo que explica la enorme mortalidad por tuberculosis que se observa en los jóvenes aprendices que, no teniendo el vigor muscular necesario para el trabajo manual, ni pueden disfrutar de alimentación conveniente para reparar las pérdidas de su organismo, ni de una habitación sana.

Diversos medios se han indicado para impedir la entrada en el hogar obrero de la tuberculosis.

En primer lugar se ha aconsejado la lactancia del niño por la misma madre, no sólo porque la leche de la madre es hecha para el hijo, sino además porque dada la escasez de recursos de la familia obrera, no se puede sustituir sino por leche de cualidad muy dudosa que tampoco se puede esterilizar convenientemente. Mas si fuera imposible á la madre amamantar á su hijo sería conveniente inscribir á esos niños en obras tan útiles como «Lagota de leche» muy elogiada por recientes congresos y que han dado excelentes resultados en la práctica.

Después debe cuidarse de que no se dedique á los niños á trabajos superiores á sus fuerzas á cuyo efecto debe reglamentarse bien el aprendizaje en el cual no deben iniciarse niños que no se hallen en perfecto estado de salud. El reciente congreso social, organizado este año en Albi, por la Asociación católica de la juventud francesa ha insistido sobre esto con
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mal social y la influencia de la Iglesia»), proletarios, y sólo se distinguen de los esclavos del antiguo régimen en un punto: en sus malos días no tienen amos que los sustenten y conserven por motivos de interés personal.» Con el tránsito de la pequeña á la gran industria se ha trasformado un vínculo que era permanente y casi familiar en puramente transitorio y contractual con todas las tristes consecuencias que de aquí se siguen. Por otra parte, las máquinas aunque sean per sé de bondad y utilidad indiscutible, han armado al capital de un poder doble ó triple, han rebajado el valor del trabajo, han destruido las industrias caseras simplificando las faenas con ese desmenuzamiento del trabajo industrial que han facilitado haciendo accesible á niños y mujeres la vida de fábrica y taller y han aumentado los accidentes del trabajo. Y cuando las condiciones de la vida económica moderna eran tan adversas á los trabajadores, más necesitados que nunca de una eficaz ayuda, las tendencias políticas lejos de favorecerles les perjudican y en nombre de un individualismo abstracto se proclama una libertad sin límites que conduce, según ya hemos indicado, á la destrucción de aquellas asociaciones gremiales que, purgadas de los accidentales vicios que en ellas fueron acumulando los siglos y abusos de los hombres, hubieran sido fortalezas inexpugnables para la defensa de los derechos de los trabajadores é importantísimo instrumento de progreso. Se erige el egoísmo, como dice Sales y Ferré, en único móvil de la actividad y se declara la libre concurrencia como la única ley de la vida social. Bien pronto había de romperse la cuerda por la parte más floja, y aquellas legiones de trabajadores que se decía habían sido redimidos al libertarlos de las suaves cadenas con que el gremio los sujetaba fueron bien pronto víctimas de esa concurrencia sin freno, atropellados en su vertiginosa carrera por el carro del progreso de una libertad idealista. Y es que, como bien observa la eximia autora de las cartas á un señor (1), «la libertad y la perfección se influyen recíprocamente... y cuando no hay armonía, como el hombre no pue-

(1) Carta 23, D.ª Concepción Arenal.
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razón, puesto que desde el punto de vista de la higiene, las leyes actuales son por completo insuficientes. Las cuatro quintas partes de obreros que mueren de tuberculosis entre quince y veinticinco años han experimentado los primeros síntomas de su enfermedad al entrar en aprendizaje.

Una vez que la tuberculosis haga presa en alguno de los individuos de una familia debe procurarse á toda costa evitar el contagio, para lo cual hay que acudir al aislamiento del enfermo mediante los sanatorios, procedimiento el más eficaz si no para curar, al menos para detener los progresos del mal y evitar el contagio. La familia en ese supuesto debe inmediatamente variar de domicilio y abandonar el viciado por los esputos, por la respiración y transpiración del enfermo.

También es indispensable para ganar terreno á la tuberculosis que se resuelva prácticamente con acierto el problema de las habitaciones para obreros; la sustitución por otras sanas, bañadas por el sol, bien ventiladas y espaciosas, de las actuales malasanas, oscuras, húmedas, sin ventilación y reducidas que obligan al hacinamiento y favorecen el desarrollo y contagio de todas las enfermedades y en particular de la tuberculosis, y son causa de la ruina no sólo de los cuerpos sino también de las almas, pues el obrero en estas casas tristes y repugnantes no encuentra atractivo alguno sino al contrario, y se va á la taberna donde consume su jornal y la salud, y es igualmente dificilísimo retener, no siendo durante las horas de reposo, á los hijos, con lo cual apenas si existe la vida de familia. En cambio si las habitaciones de obreros reunieran las condiciones debidas sería fácil la vida familiar y se conservaría y defendería la salud de los individuos que componen la familia obrera.

Completan la acción moralizadora é higiénica de las habitaciones sanas y baratas la obra de los jardines obreros, que ofrecen ocupación variada al obrero industrial que encuentra en su huerto distracción higiénica, agradable y lucrativa, y proporcionan igualmente á los hijos y á la mujer ocupación al aire libre. Es cosa probada por las más completas estadísticas que la mortalidad es menor en las familias obreras que poseen un jardín que en las que viven lejos de estos lugares de esparcimiento del ánimo al par que de trabajo.

Concluye el doctor Dubreuil-Chambardel su artículo arreglando á cuantos deseen el bien de la humanidad á tomar parte en la gran cruzada del siglo XX contra la tuberculosis en todas las obras que como las indicadas son
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armas apropiado para triunfar si se procura no perder de vista que es indispensable encaminar todos los esfuerzos á defender y salvar la familia.

LA RÉFORME SOCIALE.—París 1.º de Noviembre de de 1905.—La unión de los católicos sociales (de la Crónica del movimiento social) por M. A. Béchaux.

Estedocto escritor da cuenta en la crónica social citada de la unión de los católicos sociales bajo cuyo moderno nombre se han agrupado hombres unidos por el doble vínculo de una fé profunda y un generoso amor al pueblo, para realizar el hermoso programa que en la declaración hecha por M. Henri Lorin se concretaba en los siguientes tres puntos: 1.° «Queremos aprovechar de las diversas doctrinas que tratan de resolver la cuestión social lo que ellas tienen inconscientemente de católico y por lo tanto de profundamente verdadero.» 2.° «El dogma del pecado original y el de la redención son como los dos polos luminosos de la vida de la humanidad: que dan testimonio, el primero de la necesidad de una regeneración, y el segundo de la existencia de un medio de regeneración.» 3.° «De donde se sigue una necesidad apremiante y un deber imperioso: la necesidad de estudiar por medio de la observación, la realidad, materia de las reformas para evitar las abstracciones peligrosas, capaces de hacer vanas las más bellas concepciones y de descarriar los espíritus más generosamente inspirados; el deber de profundizar sin cesar en las enseñanzas católicas para arraigar más la convicción, tener más firme el sentido de la orientación que hay que seguir, lograr una más completa inteligencia de los principios que se deben invocar y el más exacto conocimiento de las condiciones de eficacia que reúnan.

T. JIMÉNEZ TEJEDA.
Abogado.

SUMARIOS DE LAS REVISTAS

LA RÉFORME SOCIALE.—Paris, 1.º de Noviembre de 1905.—Los poderes cívicos según Roosevelt, por M. A. Boyenval.—La obra de la sociedad industrial de Amiens, por M. R. Guerlin.—La América y los americanos según recientes obras, por M. Georges Blondel.—La enseñanza comercial en los Países Bajos por M. V. Philbert,—La higiene de los alojamientos y los pequeños presupuestos obreros, por Mlle. L. Chapital.—Las carreras comercia-
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les é industriales y la reforma del espíritu público, por M. el conde J. R. Chaudon de Briailles con observaciones de M. M. H. Joly, Berthemy, Sayons, de Robien, G. Blondel, A. Delaire, de Damas, de la Tonanne, René Lavollée, A. Isaac.—Uniones de la paz social.—Presentaciones y correspondencia, por M. A. Delaire. Crónica del movimiento social, Francia, Bélgica y Suiza, por M. A. Béchaur. — Bibliografía de los periódicos y publicaciones nuevas.

L'ASSOCIATION CATHOLIQUE.—París. Octubre 1905.—La orientación de los partidos, por J. Zamauski.- La cuestión de los retiros obreros, por A. Boissard.—La 52.ª asamblea de los católicos alemanes, por H. Cetty.—La lucha contra la tuberculosis, por L. Dubreuil-Chambardel.—Crónica por la Redacción, Zamauski y G. de Pascal.—Documentos y hechos sociales. — Crónica bibliográfica.

LA FEMME CONTEMPORAINNE.—París. Noviembre, 1905.—A propósito de León XIII, por Smotka.—La vida social y las mujeres, por Max-Turmann.—Caminó secreto (continuación), por de Moret.—El duelo, por Baumes.—La mujer en las bellas artes, por R. Le Cholleux. — Eugenio Veilliot, por Boyer D'Agen. —La obra de Henry Bordeaux, por de Champris.—Sobre feminismo. — Revista de libros, revista de periódicos.

LE SILLON.—París números de 25 de Octubre y 1.º de Noviembre de 1905. — Una experiencia, por Sangnier.—Al Lycée, por Marie.-- Para los círculos de estudios rurales, por H. Berthier.—El centro alemán es un partido católico, por Ph. de Las Cases. — La vida del Sillon, por Constant, Fabre, Labaume, Colas.—Suplementos regionales y publicaciones del Sillon. - Para hacer la democracia, por Constant.—Alocución de M. el abate Odelin al congreso del Sillon en París. - Las obras sociales en la acción del Sillon, por Fabre.—El aviso democrático, por Hoog. — Un restaurant cooperativo, por Montonrey. —La vida del Sillon.—Suplementos regionales y publicaciones del Sillon.

LA NOUVELLE FRANCE.—Québec, números de Septiembre y Octubre de 1905.—El advenimiento del régimen democrático en Bélgica, por Liber-Miles. — Los americanistas (continuación), por R. P. At.—El tercer centenario de la fundación de Québec, principio de la Nouvelle-France y del Canadá, por H. J. J. B. Chouinard. — Errores y prejuicios, por Gervais.—Al teatro del mártir, por el abate J. Lindsay.—¿El gobierno