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los artículos, géneros, máquinas é instrumentos que el propietario rural necesita para el mejor cultivo y la mayor producción de sus tierras es otra de las causas que motivan la penuria por que pasa y la postración y el abatimiento en que yace la agricultura española.

Para destruir esa causa hay que apelar á la construcción de carreteras y caminos vecinales que, como espesa red, se extiendan por toda la península y eviten que, como ahora, tengan los propietarios que exportar los productos de sus predios á lomo, en bestias de carga, mayores ó menores, lo que lleva consigo grandes gastos y dificultades: para disminuir los primeros y sortear las segundas serviría á maravilla la apertura de vías de comunicación, por las cuales, con mucha más economía y mayores facilidades que ahora, cabría exportar las producciones del país, lo que proporcionaría al agricultor lucro y provecho asaz superiores á los que hoy saca de los frutos que cosecha y le permitiría al propio tiempo adquirir, en mejores condiciones y á más bajo precio que al presente, los artículos, utensilios, instrumentos y menesteres que precisos le sean para satisfacer toda suerte de necesidades.

Existe en nuestros labradores mucho abandono y mucha rutina en lo concerniente al cultivo de sus fundos y á cuanto se relaciona con las operaciones de todo género que exigen los frutos para que, reuniendo las condiciones que los hacen más y más apetecibles y requeridos, tengan en los mercados la debida estimación: de ahí nace, como lógica consecuencia, el que ni los predios rústicos produzcan lo que producirían desplegando más celo y poniendo mayor cuidado en las labores culturales de los mismos, ni los frutos que crían tengan la aceptación y alcancen el aprecio á que los haría justamente merecedores su nativa bondad si se perfeccionasen las operaciones subsiguientes á su recolección.

Urge, sí, que nuestros agricultores salgan de la incuria y negligencia en que hoy están; que truequen algunos de los rutinarios y anacrónicos procedimientos y métodos de hoy, por los que la experiencia acredita ser más eficaces y acertados: que también varios de los aperos y utensilios de que
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se sirven para trabajar sus tierras, por otros más perfectos y apropiados; y que vengan de una vez esa obstinada resistencia que oponen á adoptar lo nuevo nada más que por que se opone á lo antiguo, á lo tradicional, á lo que de sus antepasados aprendieron.

Labor meritoria será, á no dudarlo, procurar con empeño, proscribir de los productores ese incondicional é irreductible apego á lo primitivo, á lo viejo y heredado é infundirles amor á lo nuevo, que notoriamente facilite, mejore y perfeccione tanto los procedimientos y sistemas de cultivo como los métodos y operaciones á que se sujetan, una vez extraídos de la tierra, los frutos que esta produce, especialmente los líquidos, para exponerlos á la venta en las mejores condiciones posibles; por que esa plausible labor, si resultaba eficaz, redundaría evidentemente en bien de la agricultura, por lo mismo que se encaminaría á matar una de las causas de su atraso, de su postración y de su estancamiento y á mejorar la misera situación de las clases agrícolas.

Puede figurar también entre las mencionadas causas que motivan la actual crisis agraria la ostensible desproporción que media hoy entre los terrenos dedicados al cultivo y los que se destinan á prados. Y es que con motivo de la aguda crisis que atravesó en Francia la vitivinicultura, por efecto de la invasión filoxérica, nuestros viticultores convirtieron en viñas, harto impremeditadamente por cierto, muchos terrenos incultos que suministraban pastos á los ganados; y decimos harto impremeditadamente, porque tal conducta envolvía dos gravísimos inconvenientes; primero el de que muchos de los propietarios que así obraron no contaban con los medios necesarios para laborear bien los baldíos trocados en viñas; segundo, el de alterar profundamente la indispensable relación que existir debe entre la agricultura y la ganadería, que es su más poderoso auxiliar, tanto para que los labradores dispongan de los estiércoles precisos para abonar sus fincas, cuanto para que puedan atender con las carnes de los ganados y el precio de estos y de sus productos á la mantención y demás necesidades de la familia y sirvientes.
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El primero de dichos inconvenientes afecta, como hemos dicho á muchos dueños de propiedad territorial. Y es que vale más tener menos fincas y mejor cultivadas, que poseerlas en mayor número y no tan bien trabajadas; y ocurre, á veces, que los propietarios en grande escala, que sólo viven de los rendimientos de la tierra, se hallan en peor situación económica que los poseedores de menos fundos rústicos, por que tienen que pagar más contribución y que sostener mayor número de criados, jornaleros y bestias de labor.

Inculcar á los productores y cosecheros hábitos de ahorros y de economía, es trabajar directamente para la destrucción de otra de las causas originarias del deplorable estado de la agricultura. Años atrás, al tomar los vinos el alzado precio que, en virtud de la crisis vinícola francesa, adquirieron, no cuidaron los labradores de perfeccionar las labores culturales y la confección de sus frutos, ni de cancelar sus hipotecas y deudas, ni siquiera de conservar metálico para hacer frente á las contrariedades de la vida, antes bien diéronse al lujo y á gastar en cosas supérfluas, cuando no dañosas, y acaeció lo que necesariamente había de acaecer; que cesaron aquellas circunstancias, el precio de los caldos descendió é inicióse nuestra actual crisis vinícola y con ella vinieron los apuros y ahogos financieros de las clases agrícolas que no dependen más que de los productos y rendimientos del terruño.

En buen hora que el día destinado á ello, huelguen, descansen y se entreguen los propietarios, colonos, aparceros y braceros del campo á licitos esparcimientos; que ley psicológica de nuestro espíritu es expansionarse honestamente y, á mayor abundamiento, para eso y para santificar las fiestas, descansar de las fatigas del trabajo y reparar en parte las fuerzas perdidas, estableció Dios, en su sapientísima providencia un dia por semana: pero que no vayan á derrochar lo que tienen en centros de disipación, que sean morigerados en sus costumbres, modestos en sus aspiraciones, sobrios en su trato, y que no se dejen ofuscar por el brillo deslumbrador del lujo ni atraer por los falsos halagos de los vicios y los placeres que, cuando no degradan y envilecen al hom-
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bre, enervan su cuerpo y le restan fuerzas y energías para consagrarse al trabajo, á las tareas propias de su arte, profesión ó oficio.

Sean, pues, los agricultores económicos, introduzcan en la esfera doméstica un orden de administración prudente y previsor que tienda al ahorro, á gastar mucho menos de lo que se tiene, á que los gastos sean inferiores á los ingresos; porque el ahorro y la economía producen siempre en los labradores las inmensas ventajas de poder perfeccionar el cultivo de sus fincas y la elaboración de sus caldos, adquirir máquinas, mejores bestias e instrumentos de labor, sustancias químicas, ó minerales, aplicables al abono de los campos y acumular y retenen fondos de reserva para hacer frente á las eventualidades, contingencias y casos fortuitos de lo porvenir. Y además de tan importantes ventajas, llevan anejas la economía y el ahorro las que expondremos, Dios mediante, en el artículo inmediato.

MANUEL CASASNOVAS SANZ.
Abogado.
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la apoteosis del hombre, antes que el positivismo psicológico de la escuela escocesa, el sentido materialista y utilitario de la vida, consciente y calculado en una minoría de intelectuales, irreflexivo y ciego en el vulgo, al cual pertenece la mayor parte de los ministros del ramo, nacido, en doctos é ignorantes, de la decadencia de la fe, del escepticismo consiguiente, de los estímulos de la carne, de la perversión de las costumbres, del ansia creciente de los materiales goces. Bajan la Filosofía y las Humanidades y suben las Matemáticas y la Física y la Química y la Historia natural, porque aquí lo que importa es la materia, la fuerza, la cantidad, la extensión, y calcular, pesar y medir es la gran preocupación de la humana existencia. ¿Qué somos? materia que se deshace y se incorpora en la materia única; ¿de donde venimos? ¿adonde vamos? esto, ó no interesa, ó no se sabe, ó lo tienen ya resuelto los que han substituido la eternidad de Dios por la eternidad del átomo, y el propósito y el plan creadores por una evolución absurda sin principio, fin ni causa de movimiento.

Lejos de eso ¿qué puede importarle más al hombre, dotado de un alma espiritual é inmortal, que saber su procedencia y su destino, la naturaleza del ser en quién tiene su principio y su fin, la esencia y jerarquía de las demás criaturas y sus relaciones con Dios y con el ser formado á su imagen y semejanza? Encierra, pues la filosofía un doble interés educativo é instructivo superior al de las demás ciencias, exceptuando la Teología; educativo, porque nada hay que más influya en la conducta que conocer, lo mejor posible, la razón, el término y la norma de ella, cuyos principios supremos están en la Filosofía; instructivo, porque ella suministra, mediante las razones últimas de todas las cosas, el verdadero saber, elevando, lo que en menos altas regiones solo es conocimiento ó ciencia, al grado más perfecto de sabiduría. Sin este fundamental conocer, carecen de lazo de unión, de principio, de unidad y de armonía, de espíritu informante y vivificador las ciencias todas, manteniéndose en separación é independencia que á todas, por igual, daña; mientras que, sobre la común base filosófica, se prestan el recíproco auxi-
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EL CONTRATO DEL TRABAJO

(Continuación)

X. El contrato de trabajo y el mandato. XI. Servicios que pueden ser objeto de contrato de trabajo y a los cuales debe extenderse la acción protectora de la legislación.

X

Una vez determinada la naturaleza jurídica del contrato de trabajo, después de una disquisición que nos ha llevado á concluir la naturaleza sui generis de ese contrato, distinto de los demás, tócanos examinar las analogías que guarda con otros contratos y las más esenciales diferencias que de ellos le distinguen, á fin de dejar ultimado todo lo que respecta al lugar que al contrato que estudiamos le corresponde en el sistema general de la contratación.

Innecesario es decir que guarda ciertas analogías con la sociedad, compraventa y arrendamiento, puesto que nada menos que se ha pretendido identificarlo con estos contratos, y como para desvanecer este error, hemos tenido que poner de manifiesto las esenciales diferencias que de ellos le separan, quedamos relevados de insistir aquí sobre un punto suficientemente explicado.

Un contrato hay que es el de mandato que no solo guarda grandes analogías con el de trabajo sino que con bastante frecuencia se dá unido con éste, siendo por ello preciso que hagamos algunas consideraciones más detenidas para saber en cada caso concreto si se trata de un mandato ó de un arrendamiento de servicios. A dos distintos criterios acudieron los jurisconsultos romanos para distinguir esos dos contratos tan parecidos.—Primeramente se consideró como criterio de distinción la gratuidad ó retribución, aceptándose aquel principio proclamado por Paulo de que el arrendamiento era siempre retribuido, mientras que el mandato como fundado en la amistad que no puede ser pagada á precio al-
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guno tiene que ser gratuito y de ahí que dijeran mandatum nisi gratuitum nullum est. Con el tiempo llegó á admitirse cierta retribución en este último contrato, sin que por eso el mandato desapareciese y entonces, no valiendo ya el criterio de distinción antes indicado, hubo de acudirse á otro que ya apuntó Ulpiano al no considerar arrendamiento de servicios el contrato que existe entre discípulo y profesor para la enseñanza de una ciencia, y si el que se dá entre aprendiz y maestro para la enseñanza de un oficio, en lo que bien claramente se está demostrando que lo que en rigor distinguía á uno y otro contrato era la naturaleza corporal ó incorporal del servicio prestado, llamándose por ello mandato al contrato por el que uno se obliga á prestar un trabajo incorporeal y arrendamiento de servicios al que determina la obligación de prestar un trabajo corporal (1).

Hoy la doctrina más extendida y sustentada por insignes civilistas, asigna como carácter distintivo, peculiar y exclusivo del mandato, la representación del mandante, y como la representación sólo se dá en el orden jurídico, sigue- se de aquí una segunda diferencia, que los actos, á cuya realización se obliga una persona en virtud de mandato, han de tener un carácter y naturaleza esencialmente jurídicos. Ahora bien, como el mandatario al realizar actos en nombre y representación del mandante, presta á este un servicio, puede con razón afirmarse que en todo mandato se dá una pres- tación de trabajo en beneficio de otra persona ó sea verdadero contrato de trabajo. Mas si es verdad que en todo mandato se dá un contrato de trabajo, no puede afirmarse que en todo contrato de trabajo se dé mandato y así tendremos un seguro criterio de distinción en la práctica para saber cuándo un contrato es solo contrato de trabajo y cuándo contrato de mandato además: si solo hay realización de un servicio en beneficio de persona extraña, hay solo contrato de trabajo, pero si el que realiza el servicio lo hace ostentan- do la representación del que en definitiva se aprovecha del

(1) Véase Troplong. Le Droit civil expliqué suivant l'ordre du code, tome en que trata De l'échange et du louage.
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trabajo, hay además contrato de mandato. Por lo dicho se ve es sumamente clara la diferencia entre esos dos similares contratos, y con arreglo á la distinción expuesta no ha de ser difícil en la práctica precisar la naturaleza del contrato de que se trata, siendo verdaderamente de lamentar que nuestro vigente código civil en su manía definidora haya formulado de los dos mencionados contratos, definiciones tan confusas y casi idénticas que con arreglo á ellas será imposible distinguir en la práctica, cuándo se trata de un arrendamiento de servicios y cuándo de un mandato. Dice el artículo 1544: «en el arrendamiento de obras ó de servicios una de las partes se obliga á ejecutar una obra ó á prestar un servicio por precio cierto»; y el 1701: «por el contrato de mandato se obliga á una persona á prestar algún servicio ó hacer alguna cosa por cuenta ó encargo de otra». En estas definiciones parece asignarse como nota distintiva del primero de los contratos la de que el servicio será prestado por precio cierto; y como carácter del segundo, que el servicio sea prestado por cuenta ó encargo de otra persona, pues el resto de las definiciones casi literalmente coinciden. Ahora bien, el precio cierto aun dentro de la doctrina del código no tan solo puede darse en el arrendamiento de servicios sino también en el mandato, pues al decir el artículo 1711 que «á falta de pacto en contrario el mandato se supone gratuito», admite la posibilidad de un mandato retribuido que por tanto no se distinguiría del arrendamiento de servicios, y en cuanto á la condición por cuenta ó encargo de otra que caracteriza el mandato, tampoco es exclusiva de este contrato, pues el obrero empleado por un empresario trabaja ó presta su servicio, no por cuenta propia sino por cuenta del que lo emplea ó sea por cuenta de otra persona y á la vez lo hace por encargo de esta. De aquí resulta que de ser admisible la definición del código habría que considerar á todo obrero como mandatario de su patrono. Sin embargo de esto, en la práctica no suelen confundirse esos contratos porque se prescinde de las definiciones del código y se adopta como criterio de distinción el más racional antes indicado, reconocido, puede decirse, universalmente por los tratadistas.
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XI

Nos hemos detenido en fijar bien la distinción sobre que acabamos de insistir, con objeto de dejar más expedito el camino para determinar la extensión del contrato de trabajo que tal vez por influjo de una equivocada teoría se le ha reducido á un muy estrecho círculo. Es lo más frecuente aplicar la denominación de arrendamiento de servicios ó industrias, ó contrato de trabajo tan solo al de obreros ó trabajadores manuales, tal vez por la influencia de esa errónea doctrina del derecho romano que considera á las demás clases de trabajo, no material, susceptible solo de ser objeto de un mandato y no de un arrendamiento de servicios. La influencia de la doctrina se ha dejado sentir, como no podía menos en las legislaciones, y bien fuera por ello ó ya también porque el problema del trabajo donde se presenta más delicado y difícil reclamando imperiosa y urgentemente una prudencial intervención del legislador es respecto el trabajo manual, es lo cierto que la mayor parte de los modernos códigos, entre ellos el nuestro, se ocupan solo del arrendamiento de servicios de los trabajadores manuales, como si en rigor no cupiese idéntico contrato en la prestación de los trabajos que se dicen más elevados. La cuestión que planteamos, ó sea, si se debe ó no considerar como caso de un contrato de arrendamiento de servicios la prestación de los médicos, ingenieros, profesores, etc., no es una cuestión indiferente sino trascendental de suyo, ya que siendo de tan gran importancia las disposiciones que sobre arrendamiento de servicios han de dictarse, hay que determinar con la posible exactitud los casos á que hayan de aplicarse, resolviéndose préviamente por tanto si los contratos celebrados por los que ejercen profesiones liberales con sus clientes para la prestación de sus servicios profesionales son ó no contratos de arrendamiento de servicios y si le son ó no, como consecuencia, aplicables las disposiciones aludidas. Así, por ejemplo, una de las disposiciones, puede decirse que unánimemente aceptada por todas las legislaciones sobre arrendamiento de servicios
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es la de que no se pueden contratar trabajos por tiempo indefinido ó que el arrendamiento hecho por toda la vida es nulo según dice nuestro código, y como pudiera darse el caso de un contrato con esta cláusula, comprometéndose v. g. un médico á prestar su asistencia facultativa á una persona ó familia durante toda su vida, la cuestión fundamental que habría que resolver sería, si el contrato suscrito por el médico era ó no un arrendamiento de servicios. No sabemos de ningún caso de esta índole que se haya presentado en España, pero, aunque sea difícil, es lo cierto que puede presentarse y que ya se presentó en Francia en donde la «Cour de Cassation» en 21 de Agosto de 1839, interpretando el art. 1.780 del Código civil francés (que es el 1583 del nuestro) le consideró solo aplicable á los criados y trabajadores, resolviendo que el contrato por el cual un médico se compromete á prestar por toda su vida asistencia facultativa á una familia no estaba prohibido por ninguna ley y era por consiguiente válido. Si el caso se presentara en España, es posible que se estableciese idéntica jurisprudencia, porque aunque se considere como arrendamiento de servicios el de prestación de trabajos facultativos por un médico ó letrado, como la sección en que se halla incluido el artículo 1.583, que prohíbe los arrendamientos por toda la vida, se titula «Del servicio de criados y trabajadores, asalariados» se restringirá probablemente la aplicación de dicho artículo á los contratos que versen sobre la prestación de servicios manuales. En mi sentir el arrendamiento de servicios comprende hasta las más elevadas ocupaciones; y todos los que realizan un trabajo, sea de la índole que sea, en beneficio de otra persona en virtud de un contrato, celebran verdadero contrato de trabajo, por lo que con gran acierto el código civil ruso, el federal suizo de las obligaciones y el austriaco, mencionan expresamente entre los locadores de obra á los médicos, abogados, artistas, etc., existiendo también entre la jurisprudencia de nuestro Supremo Tribunal una sentencia anterior al código de 21 de Diciembre de 1885 que declara que «el nombramiento de un letrado con sueldo, por los servicios que puedan necesitarse de su profesión, constituye un contrato de
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arrendamiento de industria». Si, pues, el trabajo de los obreros intelectuales es también objeto de un arrendamiento, debenle ser aplicables las disposiciones de éste y por tanto el principio de que es nulo el contrato que les obligue á prestar sus servicios por toda la vida; y no se objete para justificar una excepción que los servicios inmateriales por implicar una mayor independencia en el que los presta no comprometen tanto la libertad del individuo ni por tanto necesitan de la garantía de ese principio nemo potest locare opus in perpetuum, pues en ocasiones, y dadas las cláusulas especiales de un contrato, puede resultar más esclavizado un médico, por ejemplo, que un jornalero, puesto que éste no se obliga más que á prestar su jornada, mientras que el primero, no sólo de día sino de noche está sujeto á las exigencias de las personas con quienes contrató sus servicios. Verdad es que los servicios inmateriales suelen ser más personales y delicados que los materiales y por ello no habrá ningún locativo que se atreva á exigir el cumplimiento de la cláusula de perpetuidad de un servicio contra un médico ó abogado que no lo presta de buen grado, pero bien pudiera darse el caso, una vez que ambos contratantes procediesen de mala fé, que se obligara al médico, v. g., aun con el propósito de no tener en cuenta sus prescripciones, á concurrir á la casa del cliente enfermo, dos, tres, cuatro ó cuantas veces se hubiere comprometido á visitarle diariamente durante toda su vida.

Por otra parte, servicio también de grandísima confianza es el de criado, por lo que, aun comprometido éste á prestar perpétuo servicio, no habrá amo que le impida la salida de su casa obligándole á continuar á su servicio: y sin embargo al criado lo mismo que al trabajador asalariado se hace extensiva la garantía del artículo 1.583. No hay por tanto razón que justifique la excepción que impugnamos y por ello debe darse un sentido más amplio á la legislación sobre arrendamiento de servicios, comprendiéndose dentro de ella tanto la prestación de servicios incorporales como la prestación de trabajos materiales.

Cuando se trata de regular las cuestiones de trabajo sue-