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Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-08 00:00:00), página 64

SRES. PATRONOS DE LA OBRA (1)

(Continuación)

Patrones nuevos.—Señor Don Joaquín Larrumbe Leoz, Empleado.—Sr. D. Celestino Niño Encinas, Médico-cirujano.—Sra. Doña Obdulia Bonifaz, Viuda de Alba.—Sr. D. Francisco Rosel, Propietario.—M. I. Sr. D. Gerardo Villota, Canónigo.—Sr. D. Agustín Virá, Presbítero.—Sr. D. Eusebio Huelamo, Escritano.—Sr. D. Tomás Abós Casasús, Labrador.—Sr. D. Ezequiel Barto omé, Secretario de Avantamiento.—Sra. D.a María de la Paz del Río y del Río.—Sr. D. Matías Galerón, Labrador.—Sr. D. Fermín Martín y Gil, Farmacéutico.—Señor don Juan Antonio Cañizares Sáez, Propietario.—Sr. D. Melchor Villanueva, Labrador.—Sr. D. Nemesio Ribera Peñas, Labrador.—Sra. D.a Inés Cañizares, Propietaria.—Sr. D. José Miralles, Cura Párroco.—Sr. D. Joaquín Moles, Artesano.—Sr. D. Manuel Sanz Brenón, Ingeniero.—Sr. D. Fidel Ceballos, Abogado.—Sr. D. Benjamín Domínguez, Cura párroco.—Sr. D. Enrique Costas Márquez, Canónigo Provisor.—Sr. D. Juan José España, Presbítero.—Sr. D. Pascual Díaz Amieiro.—Sr. D. Gerardo Álvarez Giménez, Notario.—Sr. D. Ramón Martínez González, Administrador-habilitado del Clero.—Sr. D. Ricardo Marcos, Presbítero Coadjutor.—Sr. D. Ursinero González Salomón, Cura Párroco.—Sr. D. Leopoldo Batlle.—Sr. D. Santiago Palomar, Notario y Propietario.—Sr. D. Enrique Cerrillo, Presbítero.—Sr. D. Andrés Iza, Presbítero.—Sr. D. Mario Quintana, Propietario y Labrador.—Sr. D. Ramón Battlés Felú, del Comercio.—Sr. D. Joaquín Moleiro y Palacios, Abogado.—Sr. D. Federico de Belausteguiotía, Propietario.—Sr. D. José Cornejo Salvador, Labrador.—Sr. D. Gorónimo de la Escosura, Registrador de la Propiedad.—Sr. D. Francisco Ibáñez, Propietario y Labrador.—Sr. D. Manuel Berea, Arcipreste-Cura—Señor don Manuel Helorier.—Sr. D. Pedro N. Mirasol de la Cámara, Abogado y Catedrático.—Sr. D. José Rodríguez Pérez, Cura Párroco.—Sr. D. Eduardo Royo, Presbítero.—Sr. D. Jaime Bertran y Brus, Director de Instituto.—Sr. D. Manuel Sánchez-Manzano Sánchez, Médico y propietario.—Sr. D. José Ortega, Abogado.—Sr. D. Vicente de Santa María Rico, propietario.—Sr. D. Pedro Hernández, del Comercio.

(Ne continuará).

(1) Queremos hacer mención honrosa en el texto de nuestra publicación, de aquellos católicos que, atentos a sus deberes sociales en la época actual, contribuyen con la protección a esta propaganda—al estudio de los principios de la sociología cristiana que han de armonizar los intereses de todas las clases de la Sociedad, hoy desgraciadamente en infeliz lucha.

Tipografía de la REVISTA CATÓLICA.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-08 00:00:00), página 7

No se me oculta que algunos, sin dejar de juzgarla aventurada y atrevida, no se avendrán á considerarla socialista; y de buen grado confieso que no es tan fácil señalar dónde un abuso de las facultades dominicales del Estado entra ya en la jurisdicción del socialismo, como quiera que siendo impracticable la neta negación de la propiedad particular y privada y el goce igual y común de los bienes de la tierra, en el cual consistiría el comunismo, ha tenido que rebajarse la tesis comunista absoluta, que ya nadie sostiene en teoría, á una variedad de atenuaciones y mixtificaciones doctrinarias, imposibles, como todo lo contradictorio y ecléctico, de encerrarse en una fórmula general, cuanto más en una definición rigorosa. Ha entrado el socialismo gubernamental y moderado en un terreno oportunista de pacífica invasión en los dominios de la doctrina, de la política y de la legislación burguesas, á la cual se propone arrancar cuantas concesiones y ventajas puede en favor y alivio del proletariado; y así, más que de la teoría, se preocupa de desglosar del sistema, puntos parciales y secundarios, para sin alarmas ni ruidos, realizarlos á título de juiciosas peticiones y prudentes reformas. Bien puede asegurarse que la de Whitley sería acogida por los socialistas más que con alegría, con entusiasmo, aunque lo disimularan por no infundir en las clases conservadoras justificados recelos.

A la política económico-social del difunto Príncipe de Bismark, en la cual está inspirada no sólo la legislación obrera de Alemania, sino de otras naciones, se la calificó de socialismo de Estado; y eso que toda la tutela que esas leyes encierran no pasa de formas varias de la beneficencia, que tiene que echar sobre sí el poder civil cuando otros órganos sociales la abandonan y en la proporción en que la descuidan y la dan al olvido; y por eso tendrá el Estado que ser cada vez más socialista á medida que es más egoista la sociedad y la propiedad más abusiva y menos piadosa con los desheredados. Más aún; llámanos socialistas de la cátedra á cuantos en ella mantenemos el principio, de simple buen sentido, del derecho y el deber que tiene el Estado de intervenir en la esfera económica, por oficio natural ó tutelar y
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-08 00:00:00), página 8

no por razones distintas de las que justifican la acción autoritaria en los demás órdenes, que no sé por qué habían de ser menos inmunes que el del interés material, valiendo, como valen, harto más que él.

Pues bien, si el individualismo, aún no desarraigado, bien que tan desconceptuado y en baja, llama socialismo de Estado ó de cátedra, á cuantas doctrinas afirman que el poder civil tiene en la esfera económica mucho más que hacer que garantizar el libre juego y competencia de los intereses materiales, manteniéndose neutral en la lucha, aunque ésta sea de potentados y desvalidos, ya puede calificarse de socialismo caracterizado un sistema rentístico que implícitamente supone el derecho de proveer de instrumento de trabajo á los productores agrícolas que carecen de él, expropiando, para ello, á título de utilidad pública, á los latifundios que tenga por conveniente.

Esta es ya la nota común de todos los matices socialistas: la socialización de todos ó de parte de los medios productivos, limitándose el socialismo ó colectivismo agrario, á declarar colectivo sólo uno de los instrumentos de trabajo, la tierra, un solo capital industrial, el suelo. Ahora bien; digáseños sí, en la esencia, discrepa el socialismo de Whitley del de Henry George (Progress and Poverty), aunque los procedimientos de renovación sean distintos. El más ó el menos no cambia la especie; á título de conveniencia pública, y para dotar del necesario instrumento de trabajo, á más ó menos número de agricultores, expropia un determinado número de latifundios, haciéndose capitalista territorial. ¿Quién negará que una vez admitido el principio expropiador, no para una obra pública, sino para poner en condiciones de producir á quien ó quienes carecían de ellos, no se detendrá el Estado, en el límite de unos pocos trabajadores agrícolas favorecidos, sino que lo extenderá á todos los necesitados, sin más limitaciones que la cuantía de los recursos con que cuente la Hacienda para la indemnización? Y esos recursos los irá proporcionando, cada vez en mayor cuantía, la nación, y en ella los mayores contribuyentes, entre los cuales se encuentran los latifundistas.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-08 00:00:00), página 83

AYUNTAMIENTOS DE ESPAÑA
PROTECTORES BENEMÉRITOS DE ESTA REVISTA (1)

Excmo. Ayuntamiento de Madrid, Alcalde Presidente, Excmo. Sr. Marqués de Lanza.
Excmo. Ayuntamiento de Sevilla, Alcalde Presidente, Sr. D. Fernando Checa.
Excmo. Ayuntamiento de Jerez de la Frontera, Alcalde Presidente, Excmo. Sr. Marqués de Casa-Bernueza.
Ilmo. Ayuntamiento de Mieres, Alcalde Presidente, Sr. D. Manuel Gutiérrez.
Ayuntamiento de Villanueva del Fresno, Alcalde Presidente, Señor Don José Rodríguez Infante.
Excmo. Ayuntamiento de las Palmas, Gran Canaria, Alcalde Presidente, Excmo. Sr. D. Miguel Navarro Martino.
Ayuntamiento de Cuauxos, Alcalde Presidente, Sr. D. Gregorio Pérez Castaño.
Ilmo. Ayuntamiento de Villanueva de Castellón, Alcalde Presidente, Señor D. Fernando Uberos.
Ayuntamiento de Santa Eulalia de Cabrera, Alcalde Presidente, Sr. D. José María del Llano Junco.
Excmo. Ayuntamiento de Vich, Alcalde Presidente, Sr. D. José Soler Aloy.
Ilmo. Ayuntamiento de Peñas de San Pedro, Alcalde Presidente Sr. D. José María II. de Véga.
Ayuntamiento de Piedrahonda, Alcalde Presidente, Sr. D. Juan M. González.
Ilmo. Ayuntamiento de la Aladelfíssima ciudad de Ceuta, Alcalde Presidente, Sr. D. Francisco Larín.
Ilustre Ayuntamiento de Nava del Rey, Alcalde Presidente, Sr. D. Lucas Cruzado.
Ayuntamiento de Torrecampo, Alcalde Presidente, Sr. D. Bruno del Rey.
Ayuntamiento de Cartaya (Orense), Alcalde Presidente, Sr. D. Castro Candilbera.
Ilustre Ayuntamiento de Placencia, Alcalde Presidente, Sr. D. Pedro Trigoyon.
Ayuntamiento de Villarreal (Castellón), Alcalde Presidente, Sr. D. Manuel Ramírez.
Ayuntamiento de Illes, Alcalde Presidente, señor D. Fructuoso García.
Ilustre Ayuntamiento de Navas del Marqués, Alcalde Presidente, Sr. D. Cirilo L. Yagüe.
Ilmo. Ayuntamiento de Entrada, Alcalde Presidente, Sr. D. Manuel Cañile.
Ilustre Ayuntamiento de Jimena de la Frontera, Alcalde Presidente, Ilmo. Sr. D. José M. de la Rivas.
Ilmo. Ayuntamiento de Agreda, Alcalde Presidente, Sr. D. Emilio Jiménez.
Ayuntamiento de Puebla de D. Fadrique, Alcalde Presidente, Sr. D. Oscar Fernández.
Ayuntamiento de Cella, Alcalde Presidente, señor D. José Lanzuela.
Excmo. Ayuntamiento de Tuy, Alcalde Presidente, Sr. D. José Sarafento Ozores.
Ayuntamiento de Caburniga, Alcalde Presidente, Sr. D. Fidel Díaz.
Ayuntamiento del Castillo de lo Guardas, Alcalde Presidente, Sr. D. Francisco Javier Infante de Arteaga.

(1) Los Ayuntamientos podrán dar noticia de los cambios de los Sres. Alcaldes Presidentes para hacer las oportunas rectificaciones
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-08 00:00:00), página 85

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CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN

PRESIDENTE
Excmo. Sr. D. Juan Maluquer y Viladot, Senador del Reino, Abogado y Propietario.

VOCALES
Sr. D. Luis Fernández de Alós y de Martín, Marqués de Dau, Abogado y Hacendado.
Sr. D. José Ferrer-Vidal y Soler, Ex-Senador del Reino y Propietario.
Sr. D. Manuel Mª Pascual de Bofarull, Abogado y Propietario.

Sr. D. Luis Lamasía y Arenas, Abogado y Propietario.
Excmo. Sr. D. Agustín Vínamata y Vilaseca, Senador del Reino, Fabricante y Prop.º
Sr. D. Luis Ferrer-Vidal y Soler, Ingeniero, Fabricante y Propietario.
Sr. D. Gaspar Rosés y Arún, Abogado y Hacendado.

DIRECTOR GERENTE
Sr. D. Tomás de Aquino Boada y Borrell, Abogado y Propietario.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-08 00:00:00), página 86

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Capitales asegurados en 31 de Diciembre de 1901
FRS. 20.923.035.183

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Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-08 00:00:00), página 87

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Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-08 00:00:00), página 88

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BUENOS AIRES. (República Argentina), D. Francisco de P. Oller, calle Belgrano, 1.658.
CUENCA. (República del Ecuador), D. Vicente Aguilar P., Presbítero.
GUAYAQUIL. (República del Ecuador), D. Virgilio B. Drouet, Agente de Libros y Periodicos. Apartado de Correos 132.
LAMBAYEQUE. (Perú). D.* Z. E. Louise Montjoy.
LA PAZ. (Bolivia), Sres. Palza Hermanos, Librería, Ayacucho 12-14.
MEDELLIN. (República de Colombia), Sres. Abraham Moreno Hermanos, calle de Bolivar 16.
México. D. Juan Buxó, Librería Madrileña.—D. Trinidad Sánchez Santos, Director del diario El País. San Andrés, 8.
MONTEVIDEO. (Uruguay), D. Luis Ottado, (Librería Católica) calle Uruguay, 147.
ORURO. (Bolivia), D. Crispín González, Presbítero.
PORT OF SPAIN. (Trinidad), D. Evaristo J. Montenegro.
PULACAYO. (Bolivia), D. Belisario Saenz.
QUITO. (República del Ecuador), D. Ricardo A. Ruiz, Abogado.
RIOBAMBA. (República del Ecuador), D. José Félix Gallegos M.
SAN JOSÉ DE COSTA-RICA. (América Central), D. Antonio Lehman. Librería Católica.
SAN SALVADOR. (América Central), D. Fernando Ayala, Escribano público.
SALVATIERRA. (México), Presbítero, Dr. D. Cayetano Núñez.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-08 00:00:00), página 9

PROBLEMAS DE «INTERVENCIONISMO»

Hecho dueño el Estado ó, por su autorización, el Municipio, de más ó menos latifundios, convertidos en ager publicus, aunque no por conquista, sino por compra, lo natural es que lo distribuya en la forma en que generalmente se ha entregado este ager al aprovechamiento particular, según las leyes agrarias de los diversos tiempos, esto es, manteniendo el dominio directo, mediante arriendo, censo ó precario; y, dado el pensamiento y propósito de Whitley, lo natural es no revender los latifundios expropiados, para no entregar otra vez la pequeña propiedad á los azares de la contratación y de la sucesión, y al fin, dadas las condiciones de los tiempos, al renacimiento del latifundismo absorbente.

De todas maneras, con este socialismo oportunista y evolutivo, habría concluido la gran propiedad, cosa muy distinta del vicio de los latifundios, ó sea del desproporcionado predominio de aquella, en daño y destrucción del pequeño y mediano dominio. Es decir, sólo habrá un gran propietario territorial, el Estado, distribuidor de esa gran parte del suelo á una multitud considerable de obreros agrícolas. Si esto no es socialismo, bien que parcial, mitigado y tan contradictorio como otras formas y manifestaciones de él, no me atrevo ya á señalar en qué consiste el socialismo.

Pero, habiendo reconocido que el excesivo número de latifundios es un calamitoso vicio orgánico de la propiedad, ¿cuál es la acción que contra él corresponde al Estado? ¿dónde ha de detenerse su intervención en respeto debido á la propiedad particular? La indagación contenida en estas preguntas será objeto, Dios mediante, del siguiente artículo.

ENRIQUE GIL Y ROBLES.
Catedrático de la Universidad de Salamanca.

(Concluirá).
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 1

REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

EL CONTRATO DEL TRABAJO

(Continuación)

XXV

XVI: El contrato de trabajo y la legislación obrera en la historia. - Breves consideraciones.

Considerado el contrato que estudiamos en su desenvolvimiento histórico observaremos que, según dejamos antes apuntado, apenas tuvo importancia en la sociedad romana y su derecho, puesto que la generalidad de los trabajos, sobre todo los manuales, estaban encomendados á los esclavos, que ni eran personas ni por tanto libres para obligarse á prestar determinados servicios, sino que sometidos al pater-familias análogamente que la mujer y el hijo no tenían más remedio que obedecer. La obra emancipadora de las personas alieni juris, acelerada sobre manera en los últimos tiempos del imperio con respecto á los hijos y la mujer, porque al fin la favorecían el natural impulso de los afectos de padre y esposo, se realizó con mayor lentitud con respecto á los servidores esclavos que sólo al cabo de largo tiempo y gracias á la incontrastable influencia de las enseñanzas cristianas consiguieron ir debilitando la potestad dominical del pater familias, cercenándole muchos de sus abusivos derechos al par que se le imponían delicados deberes de asisten-
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 10

de la vida, variaron las condiciones de ésta, y aunque el espíritu nivelador de la Revolución francesa, hizo tabla rasa de las antiguas desigualdades de clases, no desapareció sin embargo la diferencia de condición entre los hombres, surgiendo dos agrupaciones de seres humanos bien marcadas y persistentes, la de los ricos y la de los pobres, que animados sólo del deseo de gozar se miraron recíprocamente como enemigos, iniciándose una feroz lucha no sin precedentes en la historia, pero que en la Edad contemporánea sufrió un lamentable recreudecimiento. Causas que, aunque suscintamente, luego indicaremos, agrandaron la distancia que separaba á ricos y pobres, hicieron antagónicos los intereses de patronos y obreros, haciendo entre ellos imposible toda solidaridad, resultando inevitable la lucha de clases, que es la característica de nuestro tiempo. Ante tan triste lucha debemos parar nuestra atención; mas meditando sobre ella nos convenceremos de que inútiles serán las leyes y la fuerza armada para contener dentro de sus justos límites esos dos enemigos, evitando la batalla ó conseguir se abracen depo- niendo sus antiguos odios; que si el santo temor de Dios no existe en la conciencia de los hombres, se buscarán las tram- pas de las leyes, se eludirá la vigilancia, por exquisita que sea, de los mantenedores del orden, aprestándose en el silencio para el combate, y por bajo de una aparente paz las cada vez más embravecidas pasiones aguardarán impacientes la llegada del día del desquite y de la venganza. Por esto dice atinadamente Laveleye que «si un nuevo soplo de caridad cristiana y de justicia social no viene á calmar estos odios, la Europa víctima de la lucha de clases y de razas está ame- nazada de caer en el caos.» (1) Ante la gravedad del mal hay que huir de paliativos, hacer la reforma lo más total que se pueda y no contentarse con extirpar síntomas de la enferme- dad que como dice D.ª Concepción Arenal, se reproducen bajo el bisturí ó la cuchilla porque está en toda la sustancia.

(Continuará).

LEÓN LEAL RAMOS.
Doctor en Derecho.

(1) Citado por Azcárate.—H.ª del Dr. de Propiedad, tomo 8.º, página 270.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 11

TRIBUNA DE LA JUVENTUD

Tiempo hace que entre los varios proyectos prácticos que abrigamos, —que serán una realidad consoladora, cuando hayan desaparecido ciertos obstáculos de varia índole,—teníamos el de abrir esta tribuna de la juventud, propia para robustecer y despertar en los jóvenes entusiasmos por la causa social de la Iglesia. Queremos estimular los naturales impulsos hacia el bien de la juventud católica española, ya que de ella ha de esperarse, pues de otra parte no podrá venirnos, el empuje viril que prepare la gran propaganda de los salvadores principios de la sociología cristiana que se ha de llevar á las clases proletarias sugestionadas hoy por las radicales afirmaciones y fantásticas promesas de las sectas.

Este movimiento de la juventud dispuesta á reñir las batallas del Señor, en el mitin, en el círculo obrero, en el periódico, ha despertado en la cultísima y católica Bilbao con bríos que hacen concebir esperanzas consoladoras.

No ha mucho tiempo se organizó y empezó á funcionar allí la «Sección de propaganda social de la Conferencia de San Luis» formada por un núcleo de jóvenes, reducido, pero selecto, según los informes que tenemos á la vista. Dieron estos buenos campeones de la sociología de Cristo repetidas conferencias para obreros en los Patronatos de Bilbao, Erandio, Sestao y Desierto, avanzando en su noble empeño por otras poblaciones hasta llegar al corazón de Guipúzcoa.

Entre los jóvenes católicos que mayores entusiasmos han demostrado por que este movimiento cunda y se extienda en el norte de la península, descuella D. Federico de Belaustegui-guigoitia, con uno de cuyos discursos, pronunciado en el seno de la Sección de propaganda social ya citada, inauguramos hoy la «Tribuna de la juventud». Y no podía esta sección ser inaugurada con mayor fortuna; porque la oración del joven Sr. Belaustegui-guigoitia, sobre ser expresión sincera y hermosa de las más nobles aspiraciones de la juventud
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-11 00:00:00), página 12

ilustrada es á la vez un hiriente toque de clarín dirigido á sus compañeros, quienes por hallarse en la edad propia de los entusiasmos habrán de responder al llamamiento.

Que los pasos del Sr. Belausteguigoitia sean seguidos por los jóvenes católicos de todas las regiones y que nuestra «Tribuna de la juventud» sea el lugar en que pongan de relieve iniciativas generosas, proyectos atrevidos, ideas de verdadero progreso cristiano que esterilicen los esfuerzos de esos apóstoles del progreso sin Dios, de las ideas negativas engendradas por el odio y al calor de las desastrosas luchas de clase. Tales son nuestros votos.

He aquí ahora el discurso:

Queridos compañeros:

No dispongo yo de la fácil palabra ni de esa espontaneidad en las ideas que caracterizan á mi ilustrado predecesor, para permitirme pronunciar una oración, que en más ó en menos sería improvisada. Hubiera conseguido con ello acaso una primera impresión más favorable en vosotros, pero en definitiva, estoy seguro de no haber podido entonces condenar la suma de cuestiones capitales que me correspondía desenvolver, con la precisión y brevedad á que me es permitido llegar por escrito. Y, basta de exordio y de excusas; que os juzgo bien prevenidos y tengo mucho que deciros.

Una lucha tremenda rífiase en los momentos presentes ante la cual no nos es lícito permanecer neutrales. Yo que he reflexionado acerca de esta contienda, por carácter y por obligación, quiero, invitaros á vosotros á que decididamente tomeis conmigo parte en ella, inclinándoos del lado de la verdad fundada en principios y apoyada por el sentir unánime de generaciones; del lado de la revelación sobrenatural manifestada por signos incontrovertibles; del lado de la doctrina única que puede garantizar el orden y la vida de la sociedad actual. Jóvenes católicos ¡no comprendo vuestra religiosidad, ni vuestros bríos juveniles, si no tomáis parte activa en esa lucha social en que principalmente y con tanta saña y eficacia se combate hoy á la Iglesia!

La indiferencia en esta cuestión me parece tan culpable que la asimilo al desprecio completo de las creencias; porque