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brota espontáneamente: el olivo adquiere el mayor desarrollo y abundan el limonero, el naranjo, la palmera, el granado... formando bosques inmensos: el algodónero, cubre materialmente las colinas, prospera la viña y son muchos y muy excelentes los pastos. Un antiguo censo (de 1876) cuenta por millones las ovejas, cabras, vacas: y por cientos de miles los camellos y dromedarios, los caballos, asnos y mulos. La riqueza mineral - dice el ilustrado Maceira - es fabulosa: el mercurio, la plata, el plomo, el hierro, el cobre, el cristal de roca y aun el oro. Las aguas ofrecen energías considerables á la industria en saltos y cascadas. ¿Qué no podrá ser ese país, y todo el África, casi virgen, surcado de caminos, cruzado de ferrocarriles, de canales para la navegación ó el riego, cultivado según los modernos adelantos y sembrado de fábricas de todas clases?

Si al fin la Conferencia de Algeciras consigue que la civilización verdadera penetre pacíficamente en Marruecos y se extienda por todo el continente africano habrá conseguido un grandísimo bien útil para la humanidad toda.

Pero sobre este bien útil, y no incompatible con él sino al contrario su mayor y más incombustible fundamento, hay otro bien más grande, el bien moral, la evangelización del África. De este trascendentalísimo bien se ha ocupado nuestro amadísimo padre el Papa Pío X encargando - según ha dicho la prensa periódica - á los representantes en la Conferencia, de España y de Austria que propongan á los diplomáticos en ella reunidos, el estudio y resolución de la libertad religiosa en Marruecos, lo cual daría á los misioneros católicos que en el Imperio residen grandísimas ventajas en su santo y heróico ministerio. Hasta ahora, los franciscanos españoles, que son los únicos que tienen misiones en el Mogreb, en virtud de los Tratados con España, están reducidos á sus residencias de Tánger, Tetuán, Rabat, Larache, Mogador y Casa Blanca: con la libertad religiosa, recorrerían muy pronto todo el imperio, predicando, catequizando y á la vez contribuyendo poderosamente á la obra civilizadora que se proponen los grandes Estados cristianos. Si la Conferencia de Algeciras toma algún acuerdo conforme á los deseos de Su Santidad las misiones adquirirán grandísimo vuelo en provecho de todos y primero y principalmente de los mismos marroquíes.

Antes de abrirse las sesiones de la Conferencia, se ha escrito mucho acerca de la influencia actual de España en el Mogreb. El profesor francés Mr. de Card, en reciente libro que ha publicado, ha llegado á decir que por lo que á la moral toca, ningún adelanto serio ha hecho España en Marruecos.
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El P. Pérez le he contestado victoriosamente señalando los establecimientos de enseñanza y los beneficios debidos á los misioneros españoles en muchas ciudades del imperio, las que antes hemos citado y además Mazagán y Saffi

El Colegio de Tánger, sobre todo, rivaliza con cualquier otro de los mejores de Europa: y las gramáticas árabes del inolvidable P. Lerchundi y la riffena que acaba de publicar el P. Larrionandía y la Historia de Marruecos del P. Castellanos, prueban los esfuerzos hechos para penetrar en lo más íntimo del alma marroquí. Y sobre todo ahí están los Tratados de Mequinez (1779) y de Tetuán (1860) en los que consta cuánto agradecen los marroquíes la caridad de los humildes hijos de San Francisco que en épocas de epidemia y en épocas normales prestan socorro y los cuidados de la ciencia médica á los apestados y á los enfermos.

¡Qué han de haber hecho poco España y sus misiones! Gracias á España, dice el Sr. Beltrán y Rózpide, y gracias á los frailes españoles, han podido establecerse en Tánger permanentemente muchos extranjeros, poblando sus hermosos alrededores de elegantes hoteles. «A España corresponde la supremacía en las mejoras y progresos realizados en Tánger: la misión católica de Padres franciscanos españoles ha conseguido construir tres iglesias, una escuela, un hospital y una barriada para pobres llamada de San Francisco; merced al patriotismo y desinterés del Sr. Marqués de Conillas, posee Tánger una perfecta instalación de luz eléctrica sirviendo de alumbrado público y particular: otra empresa española instaló el teléfono que se extiende por todos los alrededores habitados hasta el faro de Cabo Espartel: y la Compañía Trasatlántica ha establecido el servicio de vapores entre Cádiz y Tánger que asegura las relaciones comerciales entre España y Marruecos.

Resultado de todo esto, es que la colonia extranjera más numerosa en Marruecos es la española, que se va extendiendo del litoral al interior del imperio con la aquiescencia de los marroquíes.

¿Se quiere más y más notoria influencia ó penetración pacífica útil y bienhechora?

Sabido es que el Excmo. Ayuntamiento de Madrid acordó contribuir al programa de las fiestas oficiales que en los pasados días se celebraron en esta coronada villa, señalando un premio ó dádiva de cien pesetas á cada uno de los matrimonios verificados el 12 del corriente mes, si oportunamente lo solicitasen.
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Algunos periódicos han comentado con más ingenio que acierto el hecho de haberse registrado en ese señalado día muchos más matrimonios (ciento sesenta y tantos) que los que corresponde á cada un día del año según el número total anual de los que se celebran en Madrid.

Pero sean más ó sean menos, no creemos nosotros que el hecho se preste razonablemente á otra cosa que á afirmar con este dato de experiencia, la sabiduría de nuestras antiguas leyes, que con mayores provechos que los que suponen ahora esas cien pesetas de la dádiva municipal, estimulaban á tomar el santo estado del matrimonio privilegiando á los casados hasta eximirles de quintas, del pago de todo tributo durante el cuadriénio subsiguiente, de ciertas y determinadas cargas concejiles (alojamientos, etc.) y ann habilitándoles si eran menores de edad y mayores de dieciocho años, para administrar bienes de familia, etc.: así se procuró honesta y prudentemente fomentar los matrimonios, única legítima fuente de población numerosa, conocida y sana, que es la mayor fuerza y riqueza de las naciones.

El Ayuntamiento de Madrid otorgando ahora esos premios ó dádivas ha dado un buen ejemplo y realizado una buena obra de misericordia y de buen gobierno, y lejos de prescindirse su noble iniciativa á ingeniosidades y agudezas periodísticas, abre ancho campo á la meditación seria de cuantos se interesan por el bien del prójimo, del pueblo y de la patria española.

¡Quisiera Dios que en medios tales cual los ahora puestos en práctica por el Ayuntamiento madrileño ó con otros de mayor estímulo y auxilio, todos los Ayuntamientos y todas las Corporaciones de cualquier índole, pública ó privada, y todas las Asociaciones y todos los particulares pudientes solemnizaran sus fastos, facilitando los desposorios á los que hasta para constituir una familia y gozar los encantos y la paz del hogar cristiano tienen que esperar á reunir, con su trabajo, las modestas cantidades que importan sus humildes ajuares y sencillos regocijos acostumbrados en sus bodas.

La vieja España, por sinceramente cristiana más en los secretos de las verdaderas cuestiones sociales, que supo resolver sin darles tiempo á que se plantearan en la vida española, proveyó á esta necesidad con instituciones, fundaciones, y obras piás de dotes para doncellas y dádivas y auxilios de todas clases para los casados, amortizando bienes y capitales considerables cuyas rentas se gastaban en tal género de beneficencia particular.

¡Pues más que en los pasados siglos son ahora necesarias esas fundaciones que hoy recordamos!
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Menudean hoy—y cada vez más violentos—los ataques á la santidad del matrimonio, á la familia asentada sobre la base de indisolubilidad del vínculo conyugal. Los divorcistas y anarquistas no cesan en la propaganda del amor libre ¡cuando nada hay más esclavo que el amor verdadero y cuando la naturaleza reclama la permanencia de la unión por la protección de la prole y su educación!

Y así va aumentando el número de parejas que por su sola voluntad y á su arbitrio forman uniones efímeras! ¡Así aumenta el número de hijos ilegítimos! ¡Así la mendicidad y vagancia de tantos pobres niños abandonados! ¡Así crece el número de delitos contra la propiedad y los delitos de sangre, especialmente los que llaman pasionales para no confesar que son horrores y atroces delitos del amor libre, bestial y salvaje!

¿Cómo, pues, no hemos de aplaudir al Ayuntamiento madrileño, cuando su premio de bodas es tan moralizador que de seguirse en la práctica y de extenderse á la prestación de otros bienes tan necesarios ó más que el dinero sería un dique poderoso á la creciente corrupción de costumbres y un más poderoso estímulo á vivir según los mandamientos de Dios con la bendición de la Iglesia y la protección del Estado?

Recientemente ha publicado la Gaceta el novísimo Reglamento sobre disciplina escolar cuyas disposiciones afectan primero y principalmente á la clase escolar pero también á las familias y á la sociedad en general. No nos incumbe examinar estas disposiciones disciplinarias para hacer su crítica conforme á los principios de una sana pedagogía y los derechos de patria potestad, la autonomía de la escuela y la justa intervención del Estado en la relación docente. Señalamos su aparición nada más como un hecho digno de mencionarse en esta crónica porque prescindiendo de todo, viene á remediar un desorden que era ya intolerable y á poner en manos de las autoridades académicas algunos medios con los que hacerse respetar y obedecer y también posible, tal y como hoy puede serlo, la enseñanza en escuelas, institutos y universidades.

¿Se conseguirá? ¡Ojalá! Pero mientras los alumnos no quieran ver, movidos de la razón, en la escuela una como extensión del santuario del hogar doméstico; y en el maestro la misma, por delegación, autoridad paterna á la que le son debidos el amor, la reverencia y la obediencia; y en la enseñanza una institución no puramente y exclusivamente cién-
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tífica sino también y á la vez, más ó menos predominante, pero siempre y á la vez, educativa porque el principio de la sabiduría es el temor de Dios (que incluye el conocimiento y cumplimiento de todos los deberes del hombre) se podrán temer siempre las rebeliones culpables contra toda disciplina escolar.

Antaño se logró la observancia de una más rigurosa disciplina escolástica por que la escuela atendió con el mayor cuidado á ilustrar las inteligencias y á dirigir las voluntades de los discípulos según los principios de la fé y moral católicas, bajo la solicita y maternal inspección de la Iglesia, procediendo así sabiamente. «Y por que en la Universidad —dicen los Estatutos reformados de 1625 de la celebérrima de Salamanca—no sólo es razón que se aprendan las letras, sino también la virtud» se impuso á los estudiantes la obligación de vivir muy cristianamente dentro y fuera de la escuela, en los Colegios y Pupilerías ó bachillerías, que así se llamaban: hasta el punto de que eran vigilados en sus mismas casas por lo que respecta á las horas de estudio y se mandó á los bachilleres entre otras muchas cosas que cerraran las puertas á las seis de la tarde ó las nueve de la noche, según las estaciones, para impedir que desaprovecharan el tiempo en diversiones inútiles ó perjudiciales.

Si los padres de familia leyeren los Estatutos de la Universidad católica, verían allí formulados en preceptos, que se cumplían y hacían cumplir al pie de la letra, todos sus deseos, de que sus hijos, fuera del hogar, sean atendidos y vigilados en sus estudios y costumbres, como nunca lo harán los encargados á quienes los encomiendan con tan pocos resultados hoy en día.

Con la severa pero saludable disciplina de antaño, formó la antigua Universidad legiones de profundos pensadores, de ilustres maestros, de brillantes escritores, de hombres de positivo valer, que llevaron por todos los confines del mundo civilizado la ciencia española con tanta ó mayor gloria que nuestra vencedora bandera los invencibles tercios de Castilla.

¿Cuáles son los principales inconvenientes del impuesto de consumos?
¿Qué medios y recursos prácticos podrán utilizarse para sustituir ventajosamente el impuesto de consumos?
¿Qué medidas deberán adoptarse para la sustitución por otros, á ser posible directos, equitativos y de reducido gravamen, que aseguren á los consumidores los beneficios de la reforma?
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He aquí las preguntas que hace la comisión extraparlamentaria en la importantísima cuestión de la sustitución ó transformación del impuesto de consumos, á los gobernadores civiles, delegados de Hacienda, Ayuntamientos, Cámaras de Comercio y Cámaras Agrícolas, Círculos Mercantiles y Círculos Industriales, Sociedades gremiales, Asociaciones de propietarios, Asociaciones de obreros, etc.

A la fecha en que esto escribimos, se está verificando esta información y sería muy de lamentar que los formularios y estados impresos que se han remitido á todas las entidades citadas, se llenaran por cumplir, de cualquier modo, en cifras solas que por atrasadas ó tomadas á prisa y corriendo no expresen la verdad real lo más aproximadamente posible.

Particularmente los Ayuntamientos, á los cuales más directamente importa mantener la cuantía de sus presupuestos de ingresos á la vez que el mirar por el bienestar del pueblo, debieran anteponer este servicio á todo otro, reuniendo datos, que nadie mejor puede reunir, puesto que los Ayuntamientos son partícipes y recaudadores del impuesto desde hace muchos años y conocen bien las necesidades de la respectiva localidad y con más acierto y prontitud que nadie pueden formar las escalas de precios y consumo de las especies de primera necesidad, haciendo notar cuáles son las que más conviene desgravar para defender la salud y la vida. Y solo los Ayuntamientos, sabiendo las costumbres del pueblo, los gustos, aficiones y aun diversiones favoritas ó preferidas de las distintas clases sociales que lo forman, los elementos de vida, las ocupaciones, índole y diversidad de trabajos en la ciudad, villa ó aldea, podrán con más acierto, con menos vejámen, señalar los sustitutivos de los consumos y la forma más llevadera y fácil de recaudar lo necesario hasta nivelar los nuevos ingresos con los que se dejarán de percibir en arcas del Tesoro y del Concejo con la transformación que se intenta.

Veremos qué resultados dá la información y qué es lo que propone la Comisión extraparlamentaria y qué resuelve el Gobierno en este importantísima y difícilísima cuestión tributaria.

La firmeza, bien digna de aplauso, que según dice la prensa periódica, están demostrando los gobernadores civiles (de Madrid y otras capitales) en la persecución de los juegos prohibidos ha vuelto á dar actualidad á la cuestión viejísima, mil veces propuesta y otras tantas veces resuelta
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en la moral católica y en las leyes justas del Estado, sobre la licitud de toda clase de juegos.

Verdad es que moralistas y jurisconsultos unánimemente afirman que todos los juegos, en general y generalmente, son válidos por sí mismos, esto es, aparte toda circunstancia que los haga malos ó desordenados, porque ciertamente, el que pueda donar su dinero ó bienes, también puede hacerlo bajo condición, ya sea ésta fortuita ó ya dependa de la industria, pericia ó arte de jugar.

Pero es también verdad que el orden, la paz social y el bienestar de las familias exigen de la autoridad pública la limitación del juego, la regulación de este pacto por las leyes civiles vigentes en el Estado, de suerte que los jugadores no puedan por sí y á su arbitrio despojarse de sus bienes como los duelistas recíprocamente buscan y pactan el quitarse la vida: por lo que la sociedad y en representación de ella, la autoridad, con razón y justamente establece, regula y sanciona los contratos para que los hombres—dice un discreto autor—se hagan mútuos servicios y no por cierto para que se arruinen, enriqueciéndose los unos á costa de los otros.

He aquí por qué las legislaciones de todos los pueblos civilizados han regulado el juego distinguiendo sus clases: permitiendo unos y prohibiendo y castigando otros, muchas veces con penas graves.

La legislación romana—escribe un expositor del Derecho—fué de tal manera inexorable con esta innoble pasión del juego, que lo prohibió y persiguió hasta en las casas particulares: declaró infames á los jugadores de oficio: no les concedía reparación por las injurias y agravios personales que se les infriesen y negó la acción de hurto á los amos de casas de juego que no podían perseguir á los hurtadores que les dañasen arrebatándoles sus casas.

La Iglesia—dice Bergier—ha considerado las ganancias adquiridas en los juegos de azar, como una especie de usura ó más bien como un robo prohibido por el séptimo mandamiento de la ley de Dios: y en toda la Europa cristiana se inspiraron siempre las leyes civiles en este criterio y en esta moral de la Iglesia, tan razonable, justo y santo.

En Andalucía, principalmente en Málaga, se ha exteriorizado un como plebiscito de gratitud, pidiendo al Poder supremo otorgue merced del Título nobiliario de Duquesa del Socorro á la Sra. Marquesa de Squilache, cuyos cuantiosos y
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frecuentes donativos para pobres sin trabajo y asilos y hospicios y hospitales sin recursos, son hartos conocidos.

Ciertamente que la riqueza bien empleada en beneficio de los desvalidos arguye una superioridad social bastante para fundar ó acrecentar título de nobleza por ser la virtud el primero de todos los requisitos que pide la verdadera aristocracia. Mucha parte de la prensa española suscribirá el Mensaje pidiendo el Ducado para la benéfica dama que así verá recompensadas sus liberalidades con título tan expresivo.

B. LÓPEZ CENTENO.
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SRES. PATRONOS DE LA OBRA (1)

(Continuación)

Patrones nuevos.—Señor D. Gerónimo Sabina de Cueto, Secretario de Juzgado Municipal.—Madame Gautier Lacaze.—Sr. D. Manuel Velázquez Diosdado, Abogado.—Sr. D. Domingo Querol Cavaller, del Comercio.—Sr. D. Fausto Zárate, Cura ecónomo.—Sr. D. Fermín de la Sierra, del Comercio.—Sr. D. Daniel González, Secretario de Ayuntamiento.—Sr. D. Isaac Fernández Muñiz, Profesor de Instrucción pública.—Sr. D. Francisco Gómez, del Comercio de libros.—Señor don Manuel Sánchez, Párroco.—Sr. D. Hermenegildo Aagelet, Propietario.—Sr. D Nicomedes Minondo, Secretario de Ayuntamiento.—Señor don Zenón Puyal, Registrador de la Propiedad.—Sr. D. Juan Bautista Sendra, Mecánico.—Sr. D. Ramón Amigo Brey, Médico.—Señor don José Arcadio Martí, Labrador.—Sr. D. Servando de la Vega, del Comercio.—Sr. D. Carlos Rodríguez Arenillas.—Sr. D. Leonardo Ferreiro, del Comercio.—Sr. D. Gregorio Montañés, Abogado.—Sr. Don Jaime Escrig Moliner, Labrador.—Sr. D. Prudencio Herrera, Agente de Aduanas.—Sr. D. José Oliván, Médico forense.—Sr. D. Rafael Vilechenous, Abogado.—Sr. D. Vicente Barajas, Párroco, Capellán mayor y Arcipreste.—Sr. D. José Quintas, Periodista.—Sr. D. Abundio Puig, Secretario de Ayuntamiento.—Sr. D. Ricardo Lacorta, Abogado.—Sr. D. Bernabé de la Fuente, ex-Secretario de Ayuntamiento.—Sr. D. Juan Cutillas, del Comercio.—M. I. Sr. D. Manuel Muñoz Flores, Canónigo Doctoral.—Sr. D. José Pérez y Pérez, del Comercio.—Sr. D. Manuel Martínez de los Santos, Industrial.—Sr. D. Augusto Pérez y Bottino, Estudiante.—Sr. D. Luciano Marchesi, Banquero.—Señor Don José Souto (iglesias, Cura Párroco.—Sr. D. Andrés Aguilera y Vera, Abogado.—Sr. D. José Sierra Mior, Secretario judicial.—Señor Don Miguel de Ugalde, del Comercio.—Sr. D. Manuel Gil y Bardaji, Abogado.—Señor Don Gorgonio Zuza, Industrial y Alcalde.—Señor don Francisco Díaz Faes, Propietario.—Señor don Amalia Aza López, Farmacéutico.—Sr. D. M. Martínez, Propietario.—Señor D. Daniel Piquera, Propietario.—Sr. D. Benito Suárez, Industrial.—Sr. D. Fortunato González, Profesor de primera Enseñanza.—Señor

(1) Queremos hacer mención honrosa en el texto de nuestra publicación, de aquellos católicos que, atentos á sus deberes sociales en la época actual, dan el mejor ejemplo y contribuyen—con la protección á esta propaganda—al estudio de los principios de la sociología cristiana que han de armonizar los intereses de todas las clases de la Sociedad, hoy desgraciadamente en abierta lucha.
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REVISTA CATÓLICA

DE LAS CUESTIONES SOCIALES

PUBLICACIÓN MENSUAL

BENDECIDA POR SU SANTIDAD PIO X

DEDICADA Á LAS CLASES DIRECTORAS

DIRIGIDA POR

DON JOSÉ IGNACIO DE URBINA

CON LA COLABORACIÓN DE LOS PRIMEROS PUBLICISTAS CATÓLICOS

AÑO XII.-1906

OFICINAS:
MADRID.—CERVANTES, 8,-3.º DERECHA
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SEÑORES PATRONOS

D. Blas Segura, Administrador de fincas.—Sr. D. Marciano Velasco Rodríguez, Labrador.—Sr. D. Tomás de la Riva, Abogado.—Señor D. Eduardo Gutiérrez.—Sr. D. Carlos O. Ruiz y Guillón, Abogado.—Sr. D. Domingo Hernández Francisco, Párroco.—Sr. D. Luciano Azcutia, Practicante.—Sr. D. Francisco G. García, Procurador.—Señor D. Bernabé Delgado, Propietario.—Sr. D. Lorenzo M. Escobar, Propietario.—Sr. D. Luis López Fernández, Médico.—Sr. D. Secundino Martínez Montenegro, Arcipreste y Párroco.—Sr. D. Isaac Manrique, Propietario y Abogado.—Sr. D. Jesús Gutiérrez, Secretario de Ayuntamiento.—Sr. D. José Serrats, Fabricante.—Sr. D. Justo Barillo, del Comercio.—Sr. D. Martín Ciga, Veterinario.—Sr. D. Constantino Herrero, Farmacéutico.—Sr. D. Félix Tejero Toquero, Secretario de Ayuntamiento.—Sr. D. José Díaz Braña, Médico.—Sr. D. Francisco Javier Igueravida, Abogado.—Sr. D. Ignacio Hernández.—Sr. D. Ramón de Miguel y Mauleón, Abogado.—Sr. D. L. Palos Galindo, del Comercio.—Sr. D. Fructuoso de la Hormaza, Propietario.—Sr. D. Luis Palacios, Empleado.—Sr. D. José Ramírez Rodríguez, Párroco.—Señor D. Pedro Cuevas, Abogado.—Sr. D. Antonio Cabrera de las Casas, Profesor Normal y Consignatario.—Sr. D. Joaquín María Pérez Casañas.—Sr. D. Luis Cuscó y Almirall.—Sr. D. Jesús Pisonero y Rodríguez.—Sr. D. Gregorio Vinayo Muñiz, Propietario.—Señor D. Julián Ramírez, Ayudante de Obras públicas.—Sr. D. Nicolás Velasco Pecharrromán, Párroco.—Sr. D. Pablo Pascual de la Fuente, Párroco.—Sr. D. Cirilo Sánz, Párroco.—Sr. D. Juan Martínez, Párroco.—Sr. D. Andrés Clares Galán, Párroco.—Sr. D. Isaac García Sanz, Párroco.—Sr. D. Jacinto Lobo Aranda, Párroco.—Señor D. Miguel Salaverría. Comisionista.—Sr. D. Luis Muñoz, Subintendente Militar.—Sr. D. Gregorio Góngora Góngora del Comercio.—Señor D. Francisco Díaz Aleover, Presbítero.—Sr. D. Vicente Rodríguez Paterna.—Sr. D. Agustín Olalla y Arroyo, Notario Eclesiástico.—Señor D. León Arnoux, Negociante.—Excmo. Sr. Conde de Cerragería, Propietario.—Excmo. Sr. Marqués de Benavites, Propietario.—Señor D. Francisco López de Alcaraz, Abogado.—Excmo. Sr. Marqués de la Romana, Propietario.—Srta. D.ª Josefía G. de Estefani, Pensionista.—Excmo. Sra. Marquesa Vda. de la Romana.—Excmo. Sr. D. José María Barnuevo, Magistrado.—Sr. D. Luis Disdier. Abogado.—Sr. D. Agustín de Bocanegra, Propietario.—Sr. D. Damián Cáceres y Suárez de Figueras, Propietario.—Sr. D. Simón Cordomi, Arquitecto.—Señor D. Láuro Clariana Ricart, Catedrático.—Sr. D. Adolfo Ruiz, Arquitecto.—Sr. D. José Cañas Mañé, Abogado.—Sr. D. Nemesio de Heredia y Toro, Estudiante de Derecho.—Sr. D. Francisco López Expósito, Presbítero.—Sr. D. Luis Molini Ulibarri, Ingeniero.—Sr. D. Juan Fernández, Propietario.—Sr. D. Francisco de P. Gálvez, Propietario y Banquero.—(Se continuará).