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Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-03 00:00:00), página 64

SRES. PROTECTORES DE LA OBRA (1)

(Continuación)

Protectores antiguos.—Rvdo. Dr. D. José Oller, Presbítero.—Señor Dr. D. Joaquín Cornet, Pbro. Beneficiado.—Sr. D. Santiago Martínez, Presbítero.—Sr. D. José E. Gorrondonga, Presbítero.—Señor Don Joaquín Abreu Núñez, Propietario.—Sr. D. Leopoldo Pardo García.—Sr. D. José Pérez Soriano.—Sr. D. José María de Pereda.—Señor Don Francisco de Cáceres.—Sr. D. C. Cristobal Falcón.—Sr. Marqués de Tamarón.—Sr. D. Rafael Muro, Banquero.—Sr. D. José Santacana.—Señor D. José Poal, Notario.—Sr. D. Ignacio Zubasti.—Sr. D. Juan Flórez.—Sr. D. Juan F. Navarro Fuentes.—Sr. D. Jcsé de Amézola.—Señor D. Agustín Empernile.—Sr. D. J. de Moller, Industrial.—Sr. D. Heliódoro Yurrita Castañeda.—Sr. D. Manuel Gaya y Tomás.—Sr. Don Luis Planellés.—Sr. D. David Miranda.—Sr. D. Valentín Agrela.—Señor don José Alonso Fernández, Catedrático,—Sr. D. José Trillo, Comerciante.—Sr. D. Ramón Guardia, Propietario.—Sr. D. Pedro Chalveaud.—Sr. D. Mariano Gaspar, Catedrático.—Sr. D. Quirino de Pinedo, Farmacéutico.—Sr. D. Joaquín Lizasoniu.—Sr. D Miguel Vingut.—Señor don Joaquín Mauset.—Sr. D. José Guix.—Sr. D. Pedro Ribas, Fabricante.—Sres. Freixa y Sanz, Fabricantes.—Sr. D. Juan Vallés, Abogado.—Sres. Jaime Serra y Compañía.—Sr. D. Maxilmino Rodríguez Guerrero.—Sr. D. Gustavo de la Fuente.—Sr. D. Julián Ortega.—Señor don Joaquín Ciga.—Sr. D. Miguel Bañón, del Comercio.—Señor don Cristobal Romero y Sánchez.—Sr. D. Antonio Maurique Ibergallartu.—Sr. D. Paulino Navarro, Abogado.—Sr. D. León del Río.—Muy Ilustre Sr. Conde de Canilleros.—Sr. D. Antonio Sánchez Santa-maria, Propietario—Sr. Dr. D. Isidro L. Riera, Notario.—Sr. D. Juan Zabala, Comerciante.—Sr. D. Salvador Dedeu, Profesor de Instrucción pública.—Sr. D. Antonio Camaño, Propietario.—Sr. D. Alejandro Marco, Propietario.—Sr. D. Alejo Molina Márquez, Propietario.—Excelentísimo Sr. D. Nicolás Fontes Álvarez de Toledo, Propietario.—Señor don Juan A. Hernández del Aguila, Comerciante.—Sr. D. Jerónimo Sarasate, Director de las Bodegas de la Excm. Sra. Marquesa Viuda de Monistrol.—Sr. D. Joaquín Coromina, Hacendado.—Sr. D. Francisco Más Quesada, Comerciante.—Sr. D. José Pérez Más, Fabricante.

(Se continuará).

(1) Queremos consignar en el texto de nuestra publicación los nombres de aquellos católicos que, atentos á sus deberes sociales en la época actual, contribuyen con la protección á esta propaganda—al estudio de los principios de la sociología cristiana que han de universalizar los intereses de todas las clases de la Sociedad, hoy desgraciadamente en abierta lucha.

Tipografía de la REVISTA CATÓLICA.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-03 00:00:00), página 7

Oid el mismo argumento expuesto en distinta forma por otro sociólogo contemporáneo. Establecido el socialismo «habría agrupaciones ó comunes que, con su laboriosidad y favorecidos por las circunstancias, se enriquecerían extraordinariamente, mientras que otros caerían en la extrema miseria. Y suponiendo que los comunes serían económicamente independientes, y tendría cada uno su propiedad, ¿sus miembros serían libres para abandonar una agrupación y establecerse en otra? Y ésta ¿vendría obligada á tolerar la inmigración de los forasteros? Si puede expulsarlos, piérdese la moderna libertad, y volvemos otra vez á la vinculación del territorio; si debe tolerarlos, entonces es imposible regularizar sistemáticamente el trabajo, porque se ignora de que fuerzas permanentes se puede disponer. Los comunes mejor situados se verían inundados de habitantes, los demás quedarían desiertos» (1).

Ya lo veís, A. H., la igualdad con que sueña el socialismo es absolutamente imposible desde todos sus puntos de vista, y sea cualquiera la organización y forma que quiera darse á la sociedad ó á las agrupaciones humanas.

Oimos que se nos objeta: Si la igualdad que el socialismo proclama, es irrealizable, habremos de renunciar para siempre á la democracia, puesto que, según vosotros mismos afirmáis, ésta se funda inmediata y esencialmente en la libertad y la igualdad.

Ya dijimos al empezar, A. H., que en la humana sociedad no ha de buscarse la igualdad absoluta, sino la que consiente la naturaleza de los hombres y de las cosas. Ahora añadimos que la igualdad á que aspira la democracia cristiana, es muy superior á la igualdad socialista; y que es la única racional y realizable, la única que puede resolver, en cuanto cabe, el problema social.

No quiere la democracia cristiana que las cosas continúen como están; no quiere, no, que el obrero esté solo é indefenso, ó tenga que luchar con armas desiguales contra la rapacidad de la usura y la codicia y el egoísmo de los pa-

(1) Cathrein, «oper. cit.» cap. III, art. I. § 2.°
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-03 00:00:00), página 8

tronos, «cuya única preocupación es, ha dicho no recuerdo» quien, redondear la cifra de sus dividendos». Quiere la democracia cristiana proporcionar al obrero medios justos y legales de resistencia para que pueda hacer frente á las extralimitaciones del capital, y, de este modo, nivelar, en cuanto sea posible, las desigualdades que existen entre éste y el trabajo, entre los que poseen y los que no poseen. Uno de estos medios, el más eficaz, sin duda, son las asociaciones de obreros que, organizadas cristianamente, habrían de producir, en el orden social, ópimos frutos de concordia, de paz y prosperidad, compañeras inseparables de la verdadera democracia.

Mucho pudiéramos decirnos de semejantes asociaciones, pero lo reservamos para ocasión más oportuna. Por ahora sólo os diremos que con ellas se borraría en gran parte la desigualdad económica, funesto origen de perpetuas rivalidades entre ricos y proletarios, porque quedarían poco menos que nivelados los derechos de unos y otros con la mayor suma de deberes que á los primeros impone la caridad, la posición social y aquella cristiana jerarquía, de que antes os hablábamos, según la cual el que más puede, más debe, y el que menos puede más recibe.

Por esto León XIII recomienda muy encarecidamente esas asociaciones, esperando de ellas grandes ventajas para el obrero. Oigámosle una vez más: «Si los ciudadanos tienen libre facultad de asociarse, como, en verdad, la tienen, menester es que tengan también derecho para elegir libremente aquel reglamento y aquellas leyes que se juzga les ayudarán mejor á conseguir el fin que se proponen. Cuál haya de ser en cada una de sus partes esta organización y reglamento de las asociaciones de que hablamos, creemos que no se puede determinar por reglas ciertas y definidas, puesto que depende esta determinación de la índole de cada pueblo, de los ensayos que acaso se han hecho y de la experiencia, de la naturaleza del trabajo y de la cantidad de provechos que deja, de la amplitud del tráfico y de otras circunstancias, así de las cosas como de los tiempos, que se han de pesar prudentemente. Pero en cuanto á la substan-
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-03 00:00:00), página 83

AYUNTAMIENTOS DE ESPAÑA

PROTECTORES BENEMÉRITOS DE ESTA REVISTA (1)

Excmo. Ayuntamiento de Madrid, Alcalde Presidente, Excmo. Sr. Marqués de Lema.
Excmo. Ayuntamiento de Sevilla, Alcalde Presidente, Sr. D. Fernando Checa.
Excmo. Ayuntamiento de Jerez de la Frontera, Alcalde Presidente, Excmo. Sr. Marqués de Casa-Bernaja.
Ilmo. Ayuntamiento de Mieres, Alcalde Presidente, Sr. D. Manuel Gutiérrez.
Ayuntamiento de Villanueva del Fresno, Alcalde Presidente, Señor Don José Rodríguez Infante.
Excmo. Ayuntamiento de las Palmas, Gran Canaria, Alcalde Presidente, Excmo. Sr. D. Miguel Navarro Bortino.
Ayuntamiento de Cúacos, Alcalde Presidente, Sr. D. Gregorio Pérez Castaño.
Ilmo. Ayuntamiento de Villanueva de Castellón, Alcalde Presidente, Señor D. Fernando Uheros.
Ayuntamiento de Santa Eulalia de Cabrantes, Alcalde Presidente, Sr. D. José María del Llano Junco.
Excmo. Ayuntamiento de Vich, Alcalde Presidente, Sr. D. José Soler Aloy.
Ilustre Ayuntamiento de Peñas de San Pedro, Alcalde Presidente Sr. D. José María R. de Vera.
Ayuntamiento de Piedrabuena, Alcalde Presidente, Sr. D. Juan M. González.
Ilmo. Ayuntamiento de la fidelísima ciudad de Ceuta, Alcalde Presidente, Sr. D. Francisco Laria.
Ilustre Ayuntamiento de Nava del Rey, Alcalde Presidente, Sr. D. Lucas Cruzado.
Ayuntamiento de Torrecampo, Alcalde Presidente, Sr. D. Bruno del Rey.
Ayuntamiento de Cartelle (Orense), Alcalde Presidente, Sr. D. Casto Castilhoira.
Ilustre Ayuntamiento de Placencia, Alcalde Presidente, Sr. D. Pedro Irigoyen.
Ayuntamiento de Villarreal (Castellón), Alcalde Presidente, Sr. D. Manuel Gumbar.
Ayuntamiento de Illas, Alcalde Presidente, señor D. Fructuoso García.
Ilustre Ayuntamiento de Navas del Marqués, Alcalde Presidente, Sr. D. Cirilo L. Yagüe.
Ilmo. Ayuntamiento de Estrada, Alcalde Presidente, Sr. D. Manuel Calde.
Ilustre Ayuntamiento de Jimena de la Frontera, Alcalde Presidente, Ilmo. Sr. D. José M. de la Fuente.
M. I. Ayuntamiento de Agreda, Alcalde Presidente, Sr. D. Emilio Jiménez.
Ayuntamiento de Puebla de D. Padriqque, Alcalde Presidente, Sr. D. Oscar Fernández.
Ayuntamiento de Colia, Alcalde Presidente, señor D. José Lanzuela.
Excmo. Ayuntamiento de Tuy, Alcalde Presidente, Sr. D. José Barriento Ozores.
Ayuntamiento de Cabreríniga, Alcalde Presidente, Sr. D. Fidel Díaz.
Ayuntamiento del Castillo de lo Guardas, Alcalde Presidente, Sr. D. Francisco Javier Infante de Arteaga.

(1) Los Ayuntamientos podrán dar noticia de los cambios de los Sres. Alcaldes Presidentes para hacer las oportunas rectificaciones.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-03 00:00:00), página 84

SECCIÓN DE ANUNCIOS

(BUENA ACCIÓN, BUEN NEGOCIO)

Las Empresas y Sociedades capitalistas que verifican la inserción de anuncios en esta Revista, lo hacen á título de protección indirecta á la propaganda en favor de la clase obrera como obra de caridad social que ha de traerles las simpatías del público, mejorando sus negocios al realizar una buena acción.

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Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-03 00:00:00), página 85

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CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN

PRESIDENTE
Excmo. Sr. D. Juan Mainquer y Viladot, Senador del Reino, Abogado y Propietario.

VOCALES
Sr. D. Luis Fernando de Alós y de Martín, Marqués de Dou, Abogado y Ilustre doctor.
Sr. D. José Ferrer-Vidal y Soler, Ex-Senador del Reino y Propietario.
Sr. D. Manuel M. Pasqual de Bofarull, Abogado y Propietario.

Sr. D. Luis Lamaha y Arenas, Abogado y Propietario.
Excmo. Sr. D. Agustín Vihama y Vilaseca, Senador del Reino, Fabricante y Prop.
Sr. D. Luis Ferrer-Vidal y Soler, Ingeniero, Fabricante y Propietario.
Sr. D. Gaspar Rosés y Arús, Abogado y Haciendado.

DIRECTOR GERENTE
Sr. D. Tomás de Aquino Boada y Borrell, Abogado y Propietario.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-03 00:00:00), página 86

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Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-03 00:00:00), página 87

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A partir del mes de Noviembre de 1899 quedaron organizados en la siguiente forma:
Dos expediciones mensuales á Cuba y México, una del Norte y otra del Mediterráneo.
Una expedición mensual á Centro América.
Una expedición mensual al Río de la Plata.
Una expedición mensual al Brasil con prolongación al Pacífico.
Trece expediciones anuales á Filipinas.
Una expedición mensual á Canarias.
Seis expediciones anuales á Fernando Póo.
166 expediciones anuales entre Cádiz y Tánger con prolongación á Algeciras y Gibraltar.
Las fechas y escalas se anunciarán oportunamente.
Para más informes, acúdase á los Agentes de la Compañía.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-03 00:00:00), página 9

cia de la cosa, lo que como ley general y perpetua debe establecerse, es que, en tal forma se han de constituir y de tal manera gobernarse las asociaciones de obreros, que les proporcione medios aptísimos y los más desembarazados para el fin que se proponen, el cual consiste en que consiga cada uno de los asociados, en cuanto sea posible, un aumento de los bienes de su cuerpo, de su alma y de su fortuna.» (De condit. opif.)

(Concluirá).
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-07 00:00:00), página 1

REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

EL CONTRATO DEL TRABAJO

(Continuación)

XII. Especies del contrato de trabajo y reglas aplicables á cada una de ellas.

XII

Lógica consecuencia de lo anteriormente dicho es la primera distinción que cabe hacer de las especies de contrato de trabajo, y decimos que es la primera, porque teniendo en cuenta que lo más importante en el arrendamiento de servicios, es el trabajo ó servicio que se presta, que es lo que propiamente dá carácter al contrato, la primera clasificación que de éste deba hacerse, habrá de tener por base la naturaleza distinta del trabajo. De aquí que empecemos por distinguir el arrendamiento de servicios inmateriales y el arrendamiento de servicios corporales, cuya distinción debe tener muy en cuenta el legislador, porque siendo muy diversa la posición en que se hallan los contratantes en una y otra especie de arrendamiento, tienen que ser distintos los principios legales porque se rijan. En primer lugar, en los obreros intelectuales hay que suponer, dados su mayor saber y cultura, una mayor previsión que en los obreros manuales, por regla general faltos de toda instrucción ó ignorantes por
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-07 00:00:00), página 10

miento, cierran un contrato análogo al que tiene lugar entre un amo y su criado particular.

Las relaciones entre esos empleados, trabajadores y su respectivo patrono son las mismas que se dan entre toda clase de obreros y sus respectivos patronos, debiéndose solo hacer notar que correspondiendo al Estado, provincia y municipio dar á los particulares la persuasiva lección del buen ejemplo, habrán de constituirse en patronos modelos en vez de convertirse en explotadores injustos de las fuerzas de sus servidores.

El contrato de trabajo entre el Estado, provincia y municipio y sus respectivos empleados, deberá en un todo regirse por las reglas consignadas en los códigos civiles, observándose en ellos siempre fielmente los preceptos legales, razón por la cual todo lo relativo á salarios, horas de trabajo, empleo de mujeres y niños, condiciones de talleres, accidentes del trabajo, etc., etc., deben cumplirse estrictamente por el Estado, provincia y municipio convertidos en patronos. Se ve, pues que los contratos sobre servicios públicos no implican una diferencia esencial del contrato de trabajos privados por lo que las cuestiones que pudieran surgir sobre cumplimiento de aquellos contratos de trabajos llamados públicos deberán ser conocidos por los mismos tribunales de la jurisdicción ordinaria.

(Continuará).

LEÓN LEAL RAMOS.
Doctor en Derecho.
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-07 00:00:00), página 11

PROBLEMAS DE "INTERVENCIONISMO,"

En la legislación obrera.—Los latifundios y el Estado

Hay que reconocer que la introducción del término intervencionismo ha sido poco afortunado invento para designar la acción del Estado en la esfera económica, y especialmente en las relaciones entre el capital y el trabajo, en un sentido que no sea socialista y que se aleje, aun más, del anacrónico individualismo, caracterizado con el lema del laissez faire. Yo no encuentro más ventaja á la palabra que responder, si acaso, á la prudente cautela, en los partidos conservadores, de que no les tilden de socialistas ó semi, si por ventura, no aciertan á mantenerse en el difícil equilibrio de armonía entre el respeto á la propiedad personal y la acción del poder civil para prevenir ó reprimir los desafueros del jus abutendi. Cuando se traspase la línea en favor del trabajo, queda el recurso de decir que se ha llevado la intervención algo más allá de lo debido; y si, por el contrario se inclina la balanza hacia el capital, en cualquiera de sus formas, ¿quién va á atreverse á tachar de despiadado individualismo á los que hacen gala, si es que no alarde, de intervencionistas generosos?

Por lo demás, que la denominación es de una generalidad y vaguedad incompatibles con el propósito que encierra toda palabra, la designación, lo más clara y precisa, de la cosa, á nadie puede ocultarse. Porque decir Estado y decir interventor es todo uno; y en la práctica, aun aquellos que, teóricamente, reducen las funciones del Estado, inspirándose en el más extrecho individualismo, á mínimas proporciones, intervienen, cuando legislan y gobiernan, todo cuanto las exigencias ineludibles de la realidad reclaman, y ni el mismo patriarca de la economía individualista dejó de sustentar el in-
Revista católica de las cuestiones sociales (1905-01-07 00:00:00), página 12

tervencionismo, bien que, por demás, restricto y limitado. Ahora bien, como el más ó el menos no cambia le especie, y gobernar es intervenir en todos los órdenes de la vida y del derecho, aunque nada más que lo preciso, y en cuanto es indispensable al poder civil sustituir la acción de otras personas, el intervencionismo económico, ó en cualquiera otra esfera, es uno de esos términos que no dan idea alguna de la cosa al que no tenga alguna noción de ella.

II

Acaso sea pesimismo amargo y recelos propios de la cronicidad, de día en día, agudizada, con que lo padecen los partidarios del pasado, desconfiar del intervencionismo del poder civil hasta el punto de considerarlo punto menos que ineficaz y fracasado, á no larga fecha; pero creo que, sin exageración, puede, cuando menos afirmarse que los frutos de la intervención estatista no han de ser ni muchos ni lozanos, como todo lo que se hace por quien no está naturalmente llamado á hacerlo, ni puede sustituir á la acción lenta del tiempo, ni improvisar sobre ruinas amontonadas por insana y delincuente furia, ni disponer de un principio informante de solidaridad, cuyo espíritu vivificador le es odioso ó despreciable. El Estado liberal empezó por desarticular á la sociedad, por poner en frente unos de otros á los individuos, encendiéndoles reciprocamente la envidia con la falsa igualdad, haciéndolos implacables enemigos cuando, con sarcasmo cruel los declaraba hermanos, y ahora cae en la cuenta de que hay que reanudar los lazos que la Revolución cortó y deshizo, y reanudarlos no en nombre de Cristo, ni por inspiración y precepto del Padre común que está en los Cielos, sino por la idea y el sentimiento humanos y altruistas de las Cámaras que decretan, para el caso, una ley, ó del ministro que les ahorra la labor con un decreto. A este fin, se invocan los principios de las nuevas filosofías y sociologías, que, para ser humanas, necesitan un contenido esencialmente teológico, aunque prescindan de Dios y lo nieguen; pero resulta que si la burguesía, descreída y escéptica, tiene bas-