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Para que consten en nuestras páginas y tener siempre este documento con que poder juzgar los sucesos que se anuncian si al fin, acontecen, he aquí lo que pedirán los jornaleros en la primera quincena de Junio, cuando comiencen á formarse las cuadrillas de segadores:

Para la recolección:
1.ª Queda suprimido en absoluto el trabajo á destajo.
2.ª El salario del segador con hoz será de cuatro pesetas.
3.ª El trabajo se empezará al apuntar el sol, terminando á la puesta del mismo.
4.ª El día se partirá en cuatro partes, siendo el tiempo de descanso el de costumbre.
5.ª Será por cuenta del patrono poner un cestero para que arrime los productos alimenticios desde la población á la finca.
6.ª Será por cuenta del patrono suministrar lumbre y utensilios para la comida.
7.ª Será por cuenta del patrono poner zagalés aguadores, debiendo ganar éstos la mitad del sueldo, ó sean dos pesetas.
8.ª El segador, tendrá un día de vestida para cada ocho días de jornada, debiendo llegar á la población á la puesta del sol y salir para el trabajo á la salida del mismo.
9.ª Será por cuenta del patrono el abonarle, por cada siete días de jornada, medio día de salida y por cada quince, un día.
10. El pago se efectuará por semanas.

Para la siembra:
1.ª El salario del semillero será de 2,50 pesetas. Las condiciones iguales á las del segador.
2.ª La mujer ganará lo mismo que el hombre.
3.ª El salario del morito será de 2,50 pesetas.
4.ª El patrono pasará todos los utensilios como ya queda mencionado.
5.ª La peonada será de sol á sol. Una hora de almuerzo, una hora de comida y otra de siesta, y siete cigarros de media hora.
6.ª Los carreteros las mismas condiciones de los moritos.
7.ª Las máquinas tendrán para su manejo doble personal que en la actualidad, y el salario que disfrute igual al que trabaje en las eras.
8.ª El pago se efectuará por semanas.

Para el pastoreo:
1.ª El que ejerza cargo de ganadería disfrutará 2,50 pesetas de salario en todo tiempo.
2.ª El salario del zagal será de 1,25.
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3.a Será por cuenta del patrono pasarle al ganadero dos mantas y una bestia donde las necesitaré y demás utensilios.
4.a No se podrá hacer por fuerza sustituir á ningún obrero que ejerza cargo en ganadería.
5.a Se abonarán entradas y salidas, igual que en primitivos tiempos.

Condiciones generales

Pasada la época de las tres grandes labores, siembra, siega y vendimia, regirán las siguientes condiciones:
1.a Pasada la recolección, el salario será de dos pesetas en todo tiempo.
2.a El trabajo empezará á la salida del sol, debiendo estar en el caserío á la puesta del mismo.
3.a El descanso será: una hora de almuerzo, una de comida y cuatro cigarros de media hora, hasta 1.º de Marzo, y desde esa fecha en adelante un cigarro más de media hora.
4.a Se pondrá un obrero á gusto de los demás para que arrime los utensilios.
5.a No podrá ser despedido ningún obrero sin causa justificada.
6.a En caso de que cayese enfermo algún obrero, será transportado en una caballería al pueblo más inmediato.
7.a Todas las demás condiciones que no estén especificadas se regularán convencionalmente.

Como de costumbre también este año y con más antelación que nunca han publicado los socialistas su correspondiente manifiesto para la celebración de la llamada fiesta del trabajo el 1.º de Mayo.

He aquí literal la proclama cuya publicación no sólo es consentida, sino que muchos la tienen por legal inclusive.

TRABAJADORES:

Se aproxima la fecha señalada por el memorable Congreso de París para verificar la Manifestación internacional obrera.

En ese día, el mundo del Trabajo viene afirmando un año y otro año, frente á los sostenedores del régimen de la explotación, su firme propósito de conquistar mejoras que alivien el presente estado de los productores de la riqueza y su aspiración nobilísima de transformar esta sociedad de injusticia y privilegio en otra asentada sobre bases verdaderamente humanas de fraternidad y de armonía.

Merced á esa Manifestación, la organización obrera se ha robustecido en todas partes y la legislación protectora del Trabajo constituye
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hoy la tarea primordial de los Parlamentos y de los Gobiernos. Algo se ha hecho ya en nuestro país en esta materia; de nuestra actividad de nuestra energía y de nuestra fuerza depende que gobernantes y parlamentarios no cejen en la tarea, hasta colocarnos al nivel de otros pueblos más afortunados.

Por nuestra incultura, por nuestro estado de miseria, por el meztilco ambiente político que nos asfixia, creado por una burguesía rutinaria y alta de bríos para orientarse y marchar en sentido progresivo, los trabajadores españoles nos hallamos doblemente obligados á mostrarnos celosos defensores de nuestros intereses de clase, incansables luchadores en pro de las reivindicaciones obreras.

En esa fecha solemne del 1.º de Mayo es necesario que el proletariado español, con mayores bríos que en años anteriores, levante su voz en demanda de leyes que difundan la instrucción, que establezcan la higiene de hogares y talleres, que garanticen la vida de los desheredados y que regulen las condiciones del trabajo.

En ese día, que señalará la historia de la Humanidad con caracteres indelebles, los trabajadores españoles debemos levantar airada protesta contra una clase directora que, como corolario de su incapacidad vergonzosa, ofrece á los ojos de Europa el espectáculo de un país sujeto á las influencias de una reacción degradante y de un clericalismo embrutecedor, presa de epidemias características de las tribus salvajes y víctima del hambre más horrorosa.

Compañeros: á procurar que á la próxima manifestación de 1.º de Mayo acudan gran número de trabajadores, que los actos con que se celebre revistan la mayor importancia y la más solemne seriedad, y que allí donde haya un núcleo de obreros más ó menos numeroso, ninguno deje de adherirse á la hermosa Fiesta del Trabajo.

Trabajadores del campo, de la mina, del taller y de la fábrica; á demostrar al mundo que la clase obrera es casi el único elemento progresivo de la nación española, y á hacer saber á nuestra rezagada burguesía que estamos dispuestos á ser su constante acicate, á batallar sin tregua ni descanso hasta lograr que desaparezca el actual afrentoso estado de ignorancia y de penuria en que nos hallamos, y que en esta empresa no hemos de retroceder ante ningún género de obstáculos.

¡Viva el 1.º de Mayo!
¡Viva la unión internacional de los trabajadores!
¡Esperemos los sucesos y quiera Dios que ya que en prevenir los desgraciados andamos tan torpes ó remisos, nos hagan á tiempo abrir los ojos para ver y entender lo que importa al bien de la justicia, de la razón, de la paz y bienestar de todos!

B. LÓPEZ CENTENO.
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La propiedad comunal contrarrestaría un tanto esta miseria de agricultores de peor condición material que la de los antiguos siervos y colonos adscriptos, pero la desamortización civil cegó esta fuente de beneficio auxilio, relativo desahogo é independencia consiguiente, sumiendo á la máxima porción de los moradores rurales en estrecheces de una extremada escasez de toda clase de recursos.

Y antes, la pobreza, respetuosa y resignada, no se lanzaba á los desafueros de la desesperación y de la licencia; mientras que, suelta hoy de todo freno religioso, moral y social, ofrece serios peligros á las gentes ricas que siguen viviendo en los campos, máxime desde que el socialismo, y aun el anarquismo, van haciendo presa en la población rústica, y extendiendo cada vez más en ella la propaganda disolvente.

VIII

La política liberal ha contribuido también como factor poderoso á la despoblación rural y á la concentración plebótica en las ciudades, siendo la centralización y el caciquismo las dos causas principales conque el nuevo derecho público mantiene tan desastroso y nocivo fenómeno en la sociedad actual.

Han perdido los pueblos la autonomía, que aunque muy decaída y quebrantada, conservaron hasta el advenimiento del régimen liberal; y convertidos los Ayuntamientos en círculos administrativos de uniforme constitución, dispuesta á su arbitrio; y modificada cuando le place, por el Estado omnipotente, quedan á éste supeditados, como departamentos locales de la burocracia centralista, que extiende sus redes y sus garras por toda la extensión del país. De aquí resulta que los cargos concejiles, que habían perdido no poca importancia, por ser de pobres y pequeños lugares, han acabado de desconceptuarse por carecer de la razonable independencia gubernativa, conque en nombre de los pueblos y en representación de su legítima anarquía, los regían sus propias y naturales autoridades. El ejercicio de esas funciones solo puede satisfacer ruín ambición y codicia de gente infima é ineducada que las convierte, si puede, en fuente de ingresos y en instrumento de tiranía espe-
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CRÓNICA BIBLIOGRÁFICA

SUMARIO.—Libros: Algunos aspectos de la cuestión social, por José Bores y Lledó, abogado, de la Real Academia sevillana de buenas letras. Lib. é Imp. de Izquierdo y Compañía. Sevilla, 1903. — REVISTAS DEL EXTRANJERO É HISPANO-AMERICANAS.—SUMARIOS DE LAS REVISTAS.

LIBROS

Algunos aspectos de la cuestión social, por José Bores Lledó, Abogado, de la Real Academia sevillana de buenas letras. Lib. é Imp. de Izquierdo y Compañía, Sevilla, 1903.

Mucho en verdad es lo que se ha escrito y dicho de la cuestión social llamada con razón la cuestión del día de más actualidad. No puede ser más rica la literatura que existe sobre tan interesante problema, especialmente en el extranjero. Aunque no totalmente descuidados en España, esos estudios, que tienen entre nosotros insigues cultivadores es lo cierto que los españoles, dice el Sr. Bores y Lledó, apoyados unos á la rata y radicales otros por temperamento, se inclinan do un lado ó de otro sin razón bastante que los determine. Eso mismo es causa de que se confundan lastimosamente términos y conceptos que á los católicos sobre manera interesa distinguir con el mayor esmero, ya que suele tildarse de socialista á la doctrina social de la Iglesia solo porque es condenación explícita del moderno individualismo económico. De ahí sea necesario que en todas partes y variándose de todos los modos de difusión de los conocimientos humanos, se haga una labor de crítica y de construcción doctrinal para oponer á las falsas teorías, las teorías salvadoras, evitando confusiones injustificadas y perjudiciales. En la cátedra, en la revista y en el periódico diario deben los estudiosos defender y propagar la doctrina social, no socialista, del catolicismo, y claro es que en el libro, instrumento de información más seria y sólida, deben también explicarse los principios que con arreglo á las máximas evangélicas estamos obligados á sustentar los católicos. Este objeto viene á llenar el libro publicado no hace mucho por el distinguido abogado D. José Bores y Lledó, quien estudiando la cuestión social en sus múltiples aspectos, no examina solo las cosas en su apariencia y sin pasar de la superficie, sino que con la penetrante mirada de verdadero jurisconsulto estudia en sus causas y razones fundamentales los problemas que se propone, tanto de derecho público como de derecho privado. Ataca
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en su raíz y cimientos el socialismo y rectifica los errores individualistas desde las primeras páginas del prólogo, pues ya hace notar que «el Estado no puede permanecer indiferente á las luchas de clases; no puede, como las imágenes de Moloch, presenciar impávido el sacrificio de los pequeñuelos; necesita intervenir con su autoridad, señalando los límites de la órbita en que han de girar los intereses contrapuestos; tiene en suma que restablecer por medio de la legislación social la armonía perturbada» y además debe prevenir «alentando por los medios de que dispone, el desarrollo de la instrucción y de la moral católica, entre todos los ciudadanos» añadiendo en el mismo prólogo para defenderse del dicho de socialista que pudiera atribuirsele que «mientras el Estado mantenga el derecho de propiedad, el de los padres sobre sus hijos, la indisolubilidad del matrimonio y el principio de autoridad, por muy reformador que sea no podrá tacharse de socialista. Quien afirme lo contrario ignora lo que es el socialismo».

El criterio reflejado en los párrafos que del prólogo acabamos de rascribir, palpita en toda la obra, que se halla distribuida en tres partes, formando un total de veinticuatro capítulos, que ocupan más de trescientas páginas. En la primera parte estudia la esencia y magnitud de la cuestión social, sus caracteres y orígenes, la naturaleza y causas del problema obrero, que define diciendo, es «el malestar que sufre el proletariado como consecuencia de la situación horrible á que le han conducido, en el orden económico, la miseria; en el intelectual, la ignorancia, y en el espiritual, la irreligión»; expone sus aspectos económico, intelectual y moral, y sus causas determinantes, con cuyo motivo trata del incremento del proletariado, de la desamortización, individualismo, trusts, latifundios, falso concepto de la igualdad, lecturas perniciosas e irreligión, sentando como consecuencia final y lógica de todo lo expuesto en esta primera parte del tratado, que siendo el problema obrero económico, educativo y moral o religioso, hay que robustecer en los obreros los ideales católicos y en síntesis: alimentarlos, educarlos y dignificarlos. En la segunda parte hace la crítica del socialismo, examinando sus doctrinas especialmente sobre el valor, para explicar después lo que dentro del socialismo es la propiedad, la familia, el Estado y la religión y cual es el verdadero concepto de cada una de esas ideas, deduciendo de todo que el socialismo, lejos de redimir á las clases trabajadoras, las reduciría á condición más deplorable que la actual. No encontrándose el remedio para los males presentes en el socialismo, ni en el individualismo, hay que buscarlo en la legislación social á cuya explicación dedica la parte tercera. Dice que esa legislación social «se impone como necesidad inexcusable y apremiante», y advierte con mucha oportunidad que la eficacia de tal legislación «depende del espíritu que la anime y que cuantas reformas se implanten resultarán inútiles á la postre, cuando no contraproducentes, sin el concurso de la Religión y de la Iglesia,
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elementos indispensables en la obra magna de dar solución al problema del proletariado. Expone los aspectos que debe revestir esa legislación. Se ocupa del contrato de trabajo, de las huelgas, sus orígenes y carácter legal; de los seguros contra las enfermedades y la vejez, Cajas de ahorro, crédito obrero, asociaciones gremiales y cooperativas, inmunidad del salario y del mínimo de existencia, de la propiedad comunal, beneficencia, gastos e impuestos públicos; transformación de la propiedad agraria, de la caridad cristiana, de la enseñanza primaria y profesional, fomento de las instituciones educadoras, premios al saber bibliotecas populares, ocupándose al tratar del carácter moral del problema obrero de la represión de la pornografía, de la blasfemia, de la embriaguez, de la prostitución, del juego y de la vagancia; del descanso dominical, de la protección debida á la Iglesia, de la difusión de la moral y de la doctrina Evangélica, del obligatorio respeto al principio de autoridad, explotando por fin el sentido en que debe practicarse la reforma penitenciaria.

En el capítulo último de la obra se expone sintéticamente lo que constituye el programa del autor, ¡que se reduce á esto: Mejorar las condiciones del proletariado, aspirando: en el orden económico, á proporcionarlo lo indispensable para que satisfaga sus necesidades, librándole de la miseria que le agobia; en el orden intelectual, á educarlo convenientemente, sacándolo de la ignorancia en que vive, y en el orden religioso á dignificarlo por el ejercicio de las virtudes cristianas, levantándolo de la postración moral en que yace.

Lo dicho, que es seguramente menos de lo que el libro se merece, basta para que nuestros lectores se formen idea de su gran valor, pues conocido el criterio sustentado en todo el libro y los múltiples e interesantes puntos tratados, nadie dudará de su excepcional importancia y significación entre las producciones de economía social; dentro de cuya ciencia y en el firme terreno del catolicismo, ha conquistado envidiable puesto la docta pluma de D. José Bores y Lledó, á quien con gusto enviamos nuestra felicitación.
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otro tiempo no podía gustar, sin embargo no puede decirse sea más rico, pues la verdadera riqueza consiste más bien en la seguridad, en la certidumbre de tener mañana lo que se tuvo ayer, ó sea en la estabilidad, cosa hoy imposible, pues ya el productor no produce solo para el mercado local como en el antiguo régimen sino para los mercados de todas partes en los que las oscilaciones son muy bruscas, sucediendo á veces de una manera súbita la paralización de ciertas industrias por no tener salida sus productos con lo cual quedan sin colocación millares de familias que han adquirido hábitos de gastar lo su-

pérfluo en épocas de bienandanza, produciéndose además esa misma instabilidad como consecuencia de la organización disciplinaria de los talleres que ocasiona frecuentes vacantes.

Por otra parte la concurrencia desenfrenada obliga á los Jefes de industria á escatimar salarios á los obreros, surgiendo como consecuencia una tensión de relaciones entre los empresarios y los trabajadores y consiguientemente una serie de huelgas que son el azote de la industria.

En el número próximo extraeremos la conclusión del trabajo de M Vanlaer.

T. JIMÉNEZ TEJEDA

SUMARIOS DE LAS REVISTAS

RIVISTA INTERNAZIONALE DI SCIENZE SOCIALE E DISCIPLINE AUXILIARIE.—Roma, Marzo de 1904; H. Spencer en la escuela sociológica contemporánea, por G. Toniolo. La mujer en la gran Industria contemporánea, por Mr. é Mme. Jean Brunhes. A propósito de un ensayo de economía, por Caissotti di Chiassano; Asuntos de las Revistas. Examen de obras. Nota bibliográfica. Crónica social.

LA DÉMOCRATIE CHRÉTIENNE.—Haubourdin, 8 de Marzo de 1904. Actos sociales de Pío X. Los efectos de la caridad, después de Santo Tomás, por Theologus. La parroquia de la Vieille-Loy, por G. D. Movimiento social, por Verax. Carta de Alemania, por Holzheim. Unión de los católicos sociales del Norte, Documentos, Revista de las revistas, Bibliografía.

REVUE CATHOLIQUE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT.—Lyon, número de Marzo de 1904.—El gobierno de Francia antes de 1789, por Hubert-Valleroux. Dos teó-

rizantes de la contra-revolución: de Maistre y Taine, por Lestra. El poder judicial en Francia y en los Estados Unidos, y la protección de los derechos individuales, por Berlet. Las iniquidades del proceso contra la venerable Juana la Pucelle, por Ayroles. La lucha por la libertad de enseñanza, por Perouse. Crónica del mes.

REVUE THOMISTE.—París, números de Enero y Febrero de 1904.—El breve de S. S. Pío X á la Academia Romana de Santo Tomás de Aquino, por Coconnier. Las controversias de los Padres griegos sobre la ciencia de Cristo, por Schwalm. La reforma de la teología católica (continuación), por T. R. P. Gardiel. La apologética de Lacordaire, por el R. P Folghera. La vida científica. Notas bibliográficas.

L'ASSOCIATION CATHOLIQUE.—París, número de Marzo de 1904.—La obra de los católicos sociales de Francia después de la Encíclica Rerum Novarum, por Max Turmann. Los estudiantes eristia-
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nos en Alemania, por Giesberts, Conciliación y arbitraje, por Piot, Crónica, por Savatier, G. de Pas cal y Mines, Brunnes, Froment, Vincent, Apolline de Goulet. Documentos y hechos sociales. Crónica bibliográfica, por V. de Clercq.

LE SILLON.—París, números de 10 y 25 de Marzo de 1904.—De Tours á Lyon por D’Hellencourt. El tercer congreso nacional de los círculos de estudios y de las instituciones populares, por Hoog. Renacimiento, por Lorette. Una imprenta cooperativa en Roma, por Teiller. Una Universidad popular polonesa, por L. C. Libros recibidos,—Cristianismo y democracia, por Sangnier. La crisis moral de los modernos tiempos, por Bureau. El teatro del pueblo, po Cognet. El esfuerzo democrático, por Ba-seville. El verdadero pe- ligro, por du Roure. El Sillon en Orleans, por Serrier. La vida del Sillon, por Hoog. Libros recibidos. El congreso de Perigueux.

LA RÉFORME SOCIALE.—París, número de 16 de Marzo de 1904.—El taller moderno y la evolución económica, por M. Maurice Vanlaer. La Rochefoucauld-Liancourt, por Rivière. El Estado, el departamento, el municipio y la iniciativa privada en materia de asistencia; comunicación de Rendu á la reunión mensual del grupo de Paris, con varias observaciones. Las grandes verdades sociales, por Le Play. Propaganda popular é informes sociales, por A. D. Crónica del movimiento social, países de lengua inglesa, por el barón J. Angot des Rotours Bibliografía.

T. J. T.

ESPAÑOLAS Y HISPANO-AMERICANAS

LA LECTURA.—Abril.

La Sociología. Opiniones de Mr. Durkhein y M. Tarde.—Da noticias de estas opiniones de los sociólogos franceses, expuestas en la Escuela de Altos Estudios Sociales de París, el Sr. Posada, con ocasión de la discusión mantenida por aquellos acerca de «La Sociología y las ciencias sociales.»

Para Mr. Durkhein, la Sociología no es más que la ciencia de los hechos sociales, es decir, de los fenómenos que manifiestan la vida propia de las sociedades; pero esos mismos hechos se estudian ya en una multitud de disciplinas particulares (historia de la religión, del derecho, de las instituciones políticas, estadística, ciencia económica etc.) y una de dos, ó la Sociología tiene el mismo objeto que las ciencias llamadas históricas y sociales, y se confunde con éstas, siendo sólo un término que sirve para designarlas colectivamente ó es una ciencia distinta que tiene su individualidad propia, lo cual exige que tenga un objeto que especialmente le pertenezca.

Mr. Durkhein establece, de una parte, que la Sociología no es y no puede ser más que el sistema, el «corpus» de las ciencias; de otra, que esa comprensión bajo un epígrafe común no constituye una simple operación verbal, sino que implica un cambio radical en el método y en la organización de esas ciencias.

Quiere decirse—explica el señor Posada—que la Sociología no es una ciencia social particular, distinta dentro del organismo de las ciencias sociales: es un modo de ver y de penetrar la «realidad