Revista católica de las cuestiones sociales (1899-02-01 00:00:00), página 13

abnegación abajo, y de esa tarea satánica se encargó la Economía política amamantada á los pechos del racionalismo filosófico, educada en el seno de aquella Enciclopedia y aplicada á la práctica por los primeros maestros y doctores economistas, que fueron ateos, protestantes ó judíos.

Desde el siglo XIII al XVI las artes y los oficios, refugiados en torno de los monasterios y de las abadías pudieron sustraerse á las rapacidades de los árabes, á los atropellos de los grandes y á las correrías de las mesnadas feudales; artesanos y mercaderes se organizaron primero en cofradías y hermandades para fortalecerse con la fe y después en guildas, en poderosas Ligas para robustecerse con la unión y el auxilio mútuo; y así, al amparo de la cruz y bajo las bóvedas del templo, surgieron aquellos gremios de artesanos que crearon nuestras clases medias y nacieron los Concejos, fundamento y raíz de nuestras libertades populares, como por la religión y por la fe se evocaron al conjuro de la Iglesia Católica las Universidades pontificias, que disiparon con los vivos destellos de la verdad las densas tinieblas de los siglos medios.

Pues bien; toda esta civilización cristiana había que destruirla; á la idea de asociación había que oponer la del egoísmo personal; á la de autoridad la de la razón soberana; á la de subordinación del fin útil al honesto, la idea del bienestar físico como fin último del hombre. Siempre de los apóstatas y renegados han venido las más estupendas herejías y los más crasos errores; Jacobo Turgot, seminarista y aprendiz de clérigo, que colgó los hábitos por satisfacer sus concupiscencias y sus pasiones, preparó con sus planes económicos, en el reinado de Luis XVI, la gran catástrofe de la revolución francesa. Educado por los enciclopedistas, Turgot fué el elegido para matar de un golpe la organización económico cristiana y sentar los preliminares de la ciencia de Smith, impersonal, egoísta y escéptica. Y ese desdichado, ministro del más desdichado de los monarcas franceses, decretó la abolición gremial y rompió los lazos profesionales entre los patronos y los obreros, y proclamó como único principio el individualismo del trabajo, que produjo al poco tiempo la explotación del débil por el fuerte, las iniquidades del capital anónimo, los excesos de la grande industria y, como consecuencia funesta de todo ello, el socialismo radical, la impiedad del proletario y el ensangrentado espectro del anarquismo con sus bombas explosivas y sus piñales envenenados.

Producir mucho para gozar mucho; satisfacer todos los caprichos disfrazados con el augusta manto de necesidad les individuales; negociar, traficar, sacar el jugo sin reparar en medios: he ahí la labor de la economía contemporánea. ¿Que el obrero trabaje diez y seis horas diarias? No importa. ¿Que no guarda los días festivos? No importa. ¿Que no vea la luz del sol ni salga de la mina? No importa. ¿Que no sepa rezar ni oiga misa? No importa. ¿Que no tenga tiempo para instruirse y sea un apéndice de la máquina, una rueda, una clavija? No importa. ¿Qué no pueda educar á sus hijos ni vea á su mujer en todo el día? No importa. Para eso se le paga el salario; para eso se le contrata. Si esto no le conviene... ¡que se vaya, que ruede por el mundo, que se caiga en el fango, que se muera en el arroyo!

¿Qué filosofía le han enseñado esos hombres? Que Dios es la materia, que el orden sobrenatural es una invención del fanatismo católico, que los dogmas de la gloria y del infierno son reminiscencias de las teogonías orientales. ¿Qué Moral le han enseñado esos hombres? Que el bien y el mal equivalen al placer y al dolor físicos, que la libertad moral no existe, que los premios y los castigos de la vida futura son amenazas de sacristanes y beatas. ¿Qué religión le han enseñado esos hombres? La misma que hoy predicen los regenerados que nos salen gratis todos los días y propagan los diarios de gran circu-