Revista católica de las cuestiones sociales (1904-06-01 00:00:00), página 35

galmente debidas á los parientes necesitados. Por lo que respecta á los hijos de familia, se les ve abandonados en su niñez por tener que ocuparse el padre y la madre en trabajos fuera del hogar, y cuando se emplean en algún oficio que les proporciona alguna retribución, pronto se les ve alardear de independencia, entregando rara vez á la familia los salarios que perciben, siendo lo corriente que entreguen una cantidad tija á modo de pensión para no ser gravosos á la familia, con lo que viven en calidad de mero huésped, estando siempre dispuestos á abandonarla si en algo les dificulta hacer una vida entera-mente libre, y así se ha visto que en Roubaix, el 30 por 100 de los jóvenes abandonan la casa paterna antes de llegar á la mayoría de edad. Cuando tratan de contraer matrimonio rara vez someten sus proyectos respetuosamente á los mayores, y menos aun tienen en cuenta sus advertencias y decisiones. Las relaciones entre hermanos, si alguna vez son cordiales, rara vez se conservan después de la muerte de los padres; sobre todo cuando hay que proceder á la partición del caudal paterno por insignificante que sea, pues lo mismo cuando la sucesión se realiza por disposición testamentaria que cuando tiene lugar con arreglo al principio de igualdad consignado en las leyes, las discordias surgen, en el primer caso, por las designaciones que siempre reputa irritante el perjudicado; en el segundo, porque no se entienden sobre el tanto de cada parte para que la igualdad resulte. Inférrese de lo dicho, que si actualmente la familia obrera existe todavía materialmente, es decir, vive reunida bajo el mismo techo, en gran número de casos puede decirse que moralmente no existe, y ello es debido á una causa económica y otra moral. Por una parte, la forma del trabajo industrial en talleres que ocupan hombres y mujeres que dejan sus hogares y abandonados sus hijos. Por otra el alcoholismo y el lastimoso estado de las viviendas de obreros, pero sobre todo la debilitación de la fe religiosa. Los padres confían sus hijos á la escuela, no sólo para su instrucción, sino también para su educación; instrucción y educación que, como la escuela, ha de ser lúdica, es decir, atea. Si la religión, que es el fundamento de la autoridad, la verdadera escuela de la obediencia y el respeto, no se proscribiera de la escuela y en ésta aprendieran los niños á respetar y amar á Dios al mismo tiempo que á respetar y amar á sus padres, y éstos diesen á su vez á los menores el ejemplo de la obediencia á las leyes de Dios, entonces fácilmente se obtendría la sumisión y el respeto de los niños y jóvenes hacia sus mayores. Ocupándose luego de las relaciones entre la familia y el Estado, sienta el principio de que las familias organizadas según las leyes tienen derecho á su existencia propia bajo la dependencia del Estado, por lo cual éste debe reconocer, proteger, fortificar los derechos esenciales de la familia, derechos que ha recibido de Dios, autor de la Naturaleza. La familia se constituye por el matrimonio, se desenvuelve por la educación de los hijos bajo la autoridad del padre de familia, y se continúa y propaga por la herencia. La indisolubilidad del matrimonio, la patria potestad y la educación de los hijos, la transmisión hereditaria de los bienes, tales son las condiciones que el Estado debe respetar. De aquí deduce que es atentatorio á los fueros de la autoridad paterna el Estado docente que se arroga el monopolio de la enseñanza. Todo parece favorecer esa disminución de la autoridad del padre; viéndosele decretar sobre todo á medida que el hijo va ganando un salario mayor, por lo cual puede decirse que mientras el padre gane más que sus hijos, conservará alguna autoridad, pero el día en que ellos