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jar á los suyos; á cultivar el jardín por sí mismos ó con ayuda de la familia, sin poder, en ningún caso, subarrendarlo; á tenerlo constantemente en buen estado de cultivo; á no hacer nada que pueda ceder en desprestigio del buen nombre común de los concesionarios, y á vivir en buena armonía con los vecinos, favoreciéndoles en cuanto puedan, entendiéndose que la falta de alguna de estas obligaciones, después de advertidas por el comité, es motivo de expulsión en cualquier momento, sin que haya lugar á indemnización.

En cuanto á la manera de allegar recursos ó terrenos para fundar jardines, claro es que puede y debe admitirse una gran amplitud; correspondiendo á las instituciones que por sus fines análogos tengan interés en divulgar la obra y á los particulares especialmente interesados en la misma, iniciar los trabajos; pero bueno es que se organicen también asociaciones ó ligas con ese objeto y con capacidad para recibir donaciones y legados. Esas asociaciones, con más y mejor conocimiento, pueden asiduamente consagrarse á la difusión de las obras, organizando las asociaciones complementarias.

En los países en que más florece la institución se encuentran jardines organizados por simples particulares, por asociaciones de beneficencia, por asociaciones especiales y hasta por las mismas villas y concejos. En Hanover, el propietario

ellos. En el curso de cada visita se esforzarán con sus consejos; por mejorar la vida moral de los concesionarios, por dirigirlas en la educación de sus hijos, por hacerles comprender los deberes de caridad que tienen para con sus vecinos.

Art. 6.º Si los concesionarios quieren hacer compras colectivas de simientes, plantas, herramientas ó abonos, el tesorero les prestará su concurso, y podrá en caso de necesidad anticiparles fondos, sin perjuicio de procurar el exacto reintegro por cuotas semanales.

Art. 7.º Los recursos especiales del Comité, consisten: 1.º, donaciones hechas á los jardines; 2.º subvenciones de la Conferencia.

Art. 8.º Cuando los recursos disponibles lo permitan, el Comité podrá acordar donativos en granos, abonos y herramientas á los concesionarios más necesitados, al tomar posesión del terreno cedido.

Podrá también organizar una visita anual á los jardines en el momento más favorable, con distribución de premios á los interesados.
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Reckleben, de Westerholz, dió á sus obreros agrícolas pequeños dominios compuestos de una casa y de una hectárea de terreno. En Tondern, los jardines han sido creados por la compañía de los caminos de hierro, que los reserva á sus empleados, y en Meldorf, la iniciativa ha partido de la caja de seguros contra la enfermedad que ha tenido en cuenta el aspecto higiénico de la institución. En Darmstadt y en Basenheim tiene la obra carácter benéfico, y de ahí que las oficinas de beneficencia hagan las concesiones á los pobres. La Sociedad de San Vicente de Paul ha organizado también en varias de sus conferencias esos jardines. Pueden citarse dos conferencias de los arrabales de París: la de Nuestra Señora de Bercy y la de la Inmaculada Concepción, las cuales ceden sus jardines á las familias que asisten; la conferencia de Cannes, la de Munster (Westphalia), que hace unos treinta años inauguró la obra de los jardines, y cuyo ejemplo siguieron después las de Brilon y Paderborn. En Charlottenburg, arrabal aristocrático de Berlín, se ha constituido un comité local de señoras encargadas de fundar esos jardines, que en 1901 eran en número de 94, construidos sobre terrenos cedidos por la administración de los ferrocarriles, y cuyo número ha aumentado notablemente, pues á comienzos del presente año había allí 233 jardines de 250 á 300 metros cuadrados de cabida. Entre las villas que han fundado jardines de esa naturaleza figura, por su prioridad en la iniciativa, la alemana villa de Kiel, que en 1820, poseyendo un vasto dominio comunal, repartió numerosos lotes á los pobres; habiendo llegado la cifra de esos jardines en 1901 á 2.509, que cubrían una extensión de 118 hectáreas y 01 áreas, estando las tres cuartas partes en poder de obreros que tienen gran afecto á la institución. A esto hay que agregar las innumerables fundaciones de la Liga francesa du coin de terre et du foyer, que va inundando á la Francia de tan excelentes instituciones.

En vista de los buenos resultados que en todas partes han producido los jardines obreros, de desear es que la gran dificultad que entrañan para su fundación, sea vencida, por el esfuerzo y con la ayuda de todos, y á este efecto bueno.
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será que, como se aprobó en el Congreso de París, las oficinas de Beneficencia empleen una parte de sus recursos para organizar jardines obreros, ó ayudar á las obras privadas que de esto se ocupan (Prop. de Siegfried y Cheysson); que los patronos é industriales se esfuercen por poner terrenos á disposición de sus obreros para la creación de jardines. (Prop. de Cheysson); que los terrenos militares de las villas fortificadas sean puestos, en la mayor medida posible, á disposición de las sociedades privadas y de establecimientos públicos de Higiene y Beneficencia para crear jardines á favor de familias necesitadas, (Prop. del Dr. Calmette); que se haga lo mismo con los terrenos comunales, etc., etcétera. También el Estado debe favorecer esas instituciones, eximiéndolas de la tributación, ó, al menos, rebajando notablemente su tipo de tributo, haciendo lo mismo con las transmisiones hereditarias para contribuir á la constitución, con esos pedazos de terrenos, de un dote ó capital familiar inalienable é inembargable.

Los jardines obreros bien organizados no sólo son convenientes, sino necesarios en aquellos países en que ha desaparecido la propiedad comunal y no tiene por tanto el obrero donde salir al campo, ya sea, como otras veces, á apacentar ganados ó ya á recoger los frutos naturales que antes eran de aprovechamiento común, cual acontecía con la leña. Las obras de los jardines obreros, que ofreciendo á los organizadores preciosas coyunturas para conquistarse el afecto de los concesionarios, poseedores ó usufructuarios de los terrenos, favorecen la implantación de otras instituciones que se propongan como fin exclusivo el mejoramiento de la parte moral de la clase obrera, y es de desear, por lo tanto, verlas extendidas por todas partes.

LEÓN LEAL RAMOS.
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tizadas por criterios más seguros que el de la lucubración individual; los pedagogos modernos dan por precientíficas y nocivas á la adquisición de la ciencia, verdades que no serán subjetivamente científicas para el alumno mientras no se le demuestren, pero que no dejarán de serlo objetivamente, aunque todavía no las haya penetrado, y que por tales es racional que las tenga, descansando en el criterio de los hombres, de los sabios y de los siglos. Y que esta disposición es contraria á la ciencia, resulta especie tan gratuita y absurda como la afirmación cartesiana de que la duda ha de ser el estado psicológico en que ha de hallarse el filosofante. Ni Descartes ni los pedagogos sus pedísecos se han tomado el trabajo de demostrar las respectivas peregrinas tesis; pero éstos y aquel han incurrido en iguales errores consistentes en fingirse una realidad que no existe. Descartes la duda sin motivo racional, antes de un raciocinio previo que la ocasione y justifique, los pedagogos en imaginar posible esta precisión de lo mucho que se sabe por autoridad antes de aprender por propia ciencia; Descartes en descartar por no filosófica toda la filosofía anterior; los pedagogos en considerar pre y anti científicos esos prejuicios que tienen tan sólida presunción de científicamente ciertos en la razón y en la lucubración de los doctos y de las gentes.

III

No fué Descartes racionalista formal y sistemático en cuanto al conjunto y resultado de su doctrina, puesto que, salvando la existencia de un Dios personal, con todas sus consecuencias, no afirmó ni explícita ni implícitamente que fuera la razón humana la única fuente de conocimiento, ni lo que esto supone y encierra, la negación de seres inteligentes superiores al hombre (ateísmo efectivo, aunque así no se llame). A costa de la lógica y de la razón salvó Descartes su ortodoxia, fundamenteando la existencia de Dios en un gratuito e insostenible subjetivismo sobre la base del célebre entimema; pero, á despecho de tal sincretismo, y á pesar de su intención favorable á la creencia católica, racionalista fué un sistema que trataba de elevar sobre el pensamiento exclusivamente todo el edificio de
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CRÓNICA BIBLIOGRÁFICA

SUMARIO: LIBROS: Crónicas del trabajo, por J. de Posse y Villelga, abogado del I. Colegio de Bilbao. Sociedad bilbaína de Artes gráficas, Bilbao, 1904. --Los accidentes del trabajo, por Francisco Aumatell Tusquets, abogado del I. Colegio de Barcelona.--Librería de Penella y Bosch. Barcelona, 1903.--REVISTAS: La Reforme Sociale. Paris, 1.º Mayo, 1904. La familia obrera, por M. P. Lasalle. --Sumarios de las Revistas.

LIBROS

Crónicas del trabajo, por J. de Posse y Villelga, abogado del I. Colegio de Bilbao. --Sociedad bilbaína de Artes gráficas. 1904.

Este opúsculo, consagrado al estudio de las más culminantes cuestiones sociales, se halla inspirado, según propia confesión del autor, en los principios de la democracia cristiana. Huyese en él de las exageraciones absurdas y funestas de las extremas escuelas económicas, tanto del individualismo autoritario y despótico como del anarquismo revolucionario y destructor. Dedicado al proletariado, defiéndense en él «los derechos del trabajo, sin negar las legítimas exigencias del capital». Formado por «crónicas» que vieron la luz pública por vez primera en diversos números del diario bilbaíno La Gaceta del Norte, se ha sacrificado todo en él, dice el autor, á la sencillez y á la utilidad. Esto no obstante, y como las verdades científicas no están reflejadas con la sencillez, ni son incompatibles con la claridad, el opúsculo no está vacío de pensamiento científico, no carece de un fondo de buena doctrina, y por eso la obra del Sr. de Posse y Villelga no es sólo útil para el vulgo en la ciencia social, sino también para los cultivadores de esta ciencia, que seguramente han de aprovechar no poco de la excelente labor del abogado bilbaíno.

Con leer los títulos de las diferentes crónicas, no se necesita de más recomendación para interesarse al aficionado á estos estudios y decidirle á emprender sin demora la lectura, que por todos conceptos resulta agradable y provechosa. En la primera crónica, «El Papa y la cuestión social», expone en admirable síntesis la doctrina social católica, condensada especialmente en las Encíclicas pontificias. Trata enseguida del contrato de trabajo, tal y como se ha entendido por los partidarios de la libre concurrencia, señalando sucintamente las funestas con-
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secuencias de la libertad de contratación, y las cláusulas que para evitar esas consecuencias debieran imponerse en los contratos ultimados por los infelices obreros. Con más extensión trata alguna de las cuestiones iniciadas en la Crónica anterior, en las que titula «La libertad de trabajo» y «La eficacia del trabajo». Pasa luego a ocuparse del ahorro, consignando curiosos datos estadísticos de los despilfarros del obrero, especialmente con ocasión del consumo del alcohol, de todo lo cual viene a concluir con Goethe, que «lo principal es dominarse». Se ocupa después de la jornada del trabajo, comentando un pasaje de la Encíclica Rerum Novarum, y enseguida trata del descanso dominical, partiendo de aquella expresión de Proudhon, de que «en la santificación y celebración del domingo está contenido el principio más secundo de nuestro futuro progreso...» y explicando la importancia de dicho descanso, según la higiene, la economía, la moral y la religión. Dedica a la obrera dos crónicas, en las cuales estudia las varias cuestiones relativas al trabajo de la mujer en sus diferentes estados, las consecuencias del trabajo femenino y los remedios en la prohibición y reglamentación de ese trabajo. El problema del trabajo infantil es objeto del capítulo siguiente, al cual sirve de complemento el dedicado al aprendizaje, punto de tanta más importancia cuanto más olvidado en la actualidad, por lo cual trata de lo que fue, de lo que es y de lo que debe ser el aprendizaje y de la necesidad de poner coto á la explotación de la niñez, pues «a la sociedad que permite se dé mal ejemplo á los niños, le sucede lo que al que escupe el cielo, que en la cara le cae». Las importantesísimas cuestiones de la distribución de la riqueza, de las primas del salario, participación en los beneficios, asociación y cooperación obrera, explicadas todas ellas con suma claridad por medio de prácticos ejemplos, son materia de otras tantas Crónicas. Con grandísimo acierto, señala en lo que consiste la presente lucha social, estudiando en capítulo separado los medios de dirimir las diferencias entre patronos y obreros, los resultados de los jurados mixtos como medio de prevenir y remediar las huelgas, y el funcionamiento de los tribunales de arbitraje. Expone con autorizada cita la esencia de la doctrina anarquista, y enseguida la manera de reprimir el anarquismo, explicando con este motivo en lo que ha de consistir una buena higiene, terapéutica y cirugía social. Al socialismo consagra la penúltima Crónica, poniendo fin á la serie que forma el opúsculo de que damos cuenta con un sucinto estudio de la evolución del trabajo, que gráficamente resume en un cuadro final en el que se indican las fases y épocas que en las formas del trabajo se notan, con indicaciones de sus caracteres.
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Tal es la preciada producción del Sr. de Posse y Villelga, á quien sinceramente felicitamos por haber logrado cumplidamente su deseo de colaborar con provecho en la gran obra de restauración social, fundamentada en amplia democracia cristiana.

LOS ACCIDENTES DEL TRABAJO, por Francisco Aumatell Tnsquets abogado del I. Colegio de Barcelona. Librería de Penella y Bosch, Barcelona, 1903.

«Interés y utilidad dentro de lo abstracto, de todo estudio jurídico»
Tal es el lema en que se encierra el trabajo del Sr. Aumatell. No es sólo ni siquiera principalmente esa obra un estudio teórico de los accidentes del trabajo, de los distintos sistemas en que las legislaciones pueden y deben inspirarse, sino una labor eminentemente práctica, un estudio exegético-crítico de la ley y reglamento españoles sobre accidentes del trabajo, una exposición comentada de la legislación vigente en España con las indispensables digresiones de carácter especulativo y las consiguientes referencias á las legislaciones extranjeras.

Para dar á conocer el método que en esta obra se ha seguido, transcribiremos las palabras del prólogo, dedicadas á exponer su plan y contextura. Se halla dividida en cuatro partes. En la primera se exponen los precedentes legales de la ley de accidentes del trabajo en los establecimientos industriales, examinando los preceptos del derecho común anteriores á esta ley y haciendo además la historia de la misma desde su presentación en el Senado como proyecto de ley, hasta su sanción y promulgación. En la segunda parte se hace un examen crítico positivo de la ley de 30 de Enero de 1900, dividiendo esta parte en cuatro títulos. Comprende el primero el estudio de las varias condiciones que debe tener el obrero para beneficiarse por la ley, deduciendo de ello el concepto de accidente en su sentido legal. Expónense en el segundo título los fundamentos en que se apoya la responsabilidad patronal, señalándose los deberes y derechos de patronos y obreros. En el tercer título se estudia la parte procesal de la ley. Y en el cuarto título se trata de los medios de previsión para aminorar los accidentes y sus consecuencias, ocupando lugar preferente el examen del seguro y de las Sociedades que lo prestan. En la tercera parte se dan á conocer los puntos más culminantes de las leyes extranjeras sobre accidentes, comparándolas con las de nuestra patria. Y, por fin, en la cuarta parte transcírbense en forma de apéndice los textos legales de algunas naciones extranjeras, precedidos de las disposiciones legislativas de España en materia de accidentes.
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Dado á conocer el carácter y contenido de la obra del Sr. Aumatell y Tusquets, sólo me resta decir que la considero conveniente para todos aquellos á quienes interesa conocer la ley de accidentes del trabajo, y utilísima en particular para aquellos que profesionalmente tienen que intervenir en la solución de las complejas cuestiones que en la práctica pueden presentarse con motivo de dichos accidentes. Al juez y al abogado, á los cuales han de presentárseles cada día con más frecuencia litigios sobre esa clase de accidentes, ha de facilitarles mucho su colaboración en la administración de la justicia la lectura de los atinados comentarios contenidos en la obra del abogado barcelonés, y por ello no vacilamos en recomendarla.

T. JIMÉNEZ TEJEDA
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epígrafes de los artículos para convencerse de cuán fundada es la recomendación que hacemos del último número de La Pampa et les Peuples.

T. JIMÉNEZ TEJADA

SUMARIOS DE LAS REVISTAS

LA RÉFORME SOCIALE. — París, 1.º y 16 de Mayo de 1904.—XXIII Congreso anual. La vida provincial. La Iglesia católica en el siglo XIX y la situación religiosa en Francia, por Riviere; El Estado y los accionistas de Compañías de Seguros mutuos; Imposiciones individuales y subvenciones por Ilua; La familia obrera, por P. Lasalle; Croquis de Corea, por Ducroq; Crónica del movimiento ecc al en Francia, Bélgica y Suiza, por Béchaux; Bibliografía.—Los sindicatos profesionales, su capacidad legal y su porvenir, por Faguiez; Los recursos naturales de la provincia de Québec, por J. A. Beaulieu; Sociedad de economía social, discusión sobre la situación de las poblaciones rurales, por René, Lavollée, Cheysson, Etcheverry, Delbet, Hubert-Valeroux, Alfred des Cilleuts, Frederiksen y Joly. La mutualidad y el principio de libertad ó de obligación para el seguro obrero, por Dedé. Crónica del movimiento social. Países de lengua inglesa, por Angot des Rotours, Bibliografía.

LE SILLON.—París números de 10 y 25 de Mayo de 1904.—La democracia cristiana, por Marc Sangnier; Democracia y referéndum, por Bolland; La acción social de la prensa de provincias; por Fabre; El castillo de Vincennes, por Guiard; La vida del Sillon, por Challe; El Congreso de Epinal.—Libros recibidos.—Convocatorias.—Oportunidad, por Basseville; Una experiencia, por Sangnier; La paz de hoy y de otras veces: por Gaucheron; Las cooperativas y el pequeño comercio, por Gide; Página á releer, por Gratry; Una representación en el Teatro del Pueblo, por Cognet; Formación social y profesional, por Fabre; La vida del Sillon, por Hoog. Libros recibidos, Convocatorias.

REVUE CATOLIQUE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT. Lyon Mayo 1904.—El derecho moderno y el proyecto de ley de M. Combes sobre la supresión de la enseñanza de las congregaciones por De Lamazelle; La libertad religiosa en Bélgica, por Dom Besse; Roma y las tradiciones francesas, por Lucien-Brun, El Crucifijo arrancado de las pretorias, por Nourrisson; El cónclave y el veto de exclusión de las potencias, por Depouve; Las iniquidades del proceso de condenación de la venerable Juana, la Pucelle, (continuación), por Ayroles; Crónica del mes, por Taillez, Bibliografía.

L'ASSOCIATION CATHOLIQUE. París Mayo 1904.—Las proposiciones de ley Dormoy y Laurens-Castelet sobre los retiros obreros, por Conesson; Sindicatos, por Riviere; La organización del trabajo colectivo (continuación), por Seithac; La Cuestión de los salarios: del salario de la mujer casada y de los niños, por Maurepas; Crónicas, por Savatier, G. de Pascal, Henriette Jean-Brunhes y Laurens; Documentos y hechos sociales.—Crónica bibliográfica.
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LA DÉMOCRATIE CHRÉTIENNE
Haubourdin. Mayo 1904.—Consagración al Sagrado Corazón.—Actos sociales de Pío X. El Apostolado de hombres, por Vigilant; Historia de la Caridad, por Marnay; Jardines obreros, por el abate Thellier de Poncheville; Carta de Alemania, por Holzheim. Bibliografía.

REVUE THOMISTE, París. Mayo-Junio 1904.—San Alfonso ¿es probabilista? por Le Vedff. Domingo Soto, (1484-1560); Estudio histórico doctrinal, por el R. P. Viel. Estudio crítico sobre el fin y la naturaleza de la escotástica, por Richard; Relación de las ciencias profanas con la filosofía y la teología, por el R. P. Hedde; la documentación de Santo Tomás. Respuesta á M. Turmel por el R. P. Gardeil; La vida científica, por Becelaere.—Análisis de la revista.—Notas bibliográficas.

LA PAFAUTÉ ET LES PEUPLES. Paris. Marzo-Abril 1904.—A los lectores, por la dirección.—El viaje del presidente de la República á Roma bajo el punto de vista católico, francés e internacional, por l'hr diplomático; Discurso sobre la «Cuestión romana» pronunciado por el Presidente Thiers el 13 y 15 de Abril de 1865.—Pío IX y la Francia en 1849 y 1859 por el Conde de Montalembert; Discusión en la Cámara de diputados franceses á propósito de los créditos para el viaje del Presidente á Italia.—Discusión en el Senado.

RIVISTA INTERNAZIONALE DI SCIENZE SOCIALI E DISCIPLINE AUXILIARIE. Roma. Abril y Mayo de 1904.—H. Spencer en la escuela sociológica contemporánea, por Tonilo; Legislación social en Italia, por Nicola; Sobre el epistolario de Gregorio Magno, por Ermini; Asuntos de revistas, examen de obras.—Nota bibliográfica. Crónica social, Documento.—La orientación comercial y colonial de Inglaterra y su relación internacional, por Lamba Doria; La mujer en la gran industria contemporánea, por Mr. y Mad. Jean Brunhes; sobre el epistolario de Gregorio Magno, por Ermini. Asuntos de las revistas.—Examen de obras.—Nota bibliográfica. Crónica social.

T. J. T.

ESPAÑOLAS E HISPANO AMERICANAS

REVISTA CONTEMPORÁNEA. — 15 Abril. — Orígenes y desarrollo del periodismo.

Es este un extenso y eruditísimo trabajo en el que su autor, D. Pedro Gareía de Gotor, de la Real Academia de la Historia, acrecenta el caudal de datos importantes y curiosísimos que acumularon Campillo y Hartzenbusch para la historia general, y la particular del periodismo en España.

A tener espacio, con gusto transcribiremos este artículo del Sr. Gotor, siquiera en lo que á la prensa española respeta, mas no es posible y nos contentaremos con dar una amplia idea de este historial periodístico.

En tiempos de Carlos I y aun antes, ya se hicieron, y circulaban relaciones impresas con noticias varias para el público, que se re-imprimían en las provincias, difundiéndose por todos los dominios españoles de ambos mundos. Lo que quiere decir que el periodismo en España es casi tan antiguo como la imprenta.

La relación más antigua impresa en Madrid es de 1600 y se refiere á sucesos navales de nuestra