Revista católica de las cuestiones sociales (1899-05-01 00:00:00), página 20

esta potencia de impulsión, la civilización cristiana ha conocido períodos de retroceso; pero no es imputable al cristianismo este retroceso; si después del siglo XIII un soplo mortal mató el magnífico florecimiento desarrollado bajo el calor del cristianismo, es por que el paganismo ha salido de su tumba con el auxilio de los legistas y de los humanistas. Mas toda sociedad, en tanto que permanezca cristiana, conserva la esperanza y el principio de la resurrección y de la vida. Francia renace después de cada una de sus revoluciones. El secreto de esta fuerza de progreso que encierra el cristianismo, es la enseñanza de la verdad, de la virtud, del sacrificio, del sufrimiento y de sus propios ejemplos. La Iglesia atraviesa los siglos, escoltada de sus instituciones, que mantienen, predicen y propagan la Idea. Así las naciones han sido hechas sanables por el cristianismo, y para decirlo mejor, y sin dar lugar á equivocos, por el catolicismo. Niégase, en nuestros días, esta última afirmación, por estar las razas germánicas á la cabeza de la civilización y en decadencia las razas latinas, atribuyéndose este fenómeno á la diferencia de religión y achacando al protestantismo, al racionalismo y á la emancipación del pensamiento, encarnado en las razas anglo-sajonas, el verdadero principio del progreso. A esto se contesta recordando la distinción hecha antes entre el bien esencial y los bienes accidentales ó accesorios, entre la perfección moral y los otros perfeccionamientos que son las consecuencias ó los auxiliares. Hoy día las razas anglo-sajonas han realizado progresos accidentales incontestables, poseyendo la superioridad económica, militar y política; pero penetrando en los detalles, se percibe pronto que estos triunfos son más aparentes que reales, que encierran gérmenes de muerte, y que sobre todo la ausencia del bien esencial, que es la verdad, vicia todo el resto y no podrá detener estos pueblos sobre la pendiente del pesimismo, del pauperismo y del socialismo. Con el detalle se comprende todo el valor del argumento, y á este propósito Toniolo satisface á los más exigentes con un estudio muy profundo de la situación de Alemania, Inglaterra y los Estados Unidos, sin que sea posible extractar su exposición, á no hacerlo incompletamente. Sin embargo, aún se puede ir más lejos afirmando que los progresos de las razas anglo-sajonas no se explican sino porque han olvidado ó apartado de sí los principios del protestantismo, aproximándose á los del catolicismo, que ha llegado á ser muy poderoso entre ellos merced á la libertad. Por el contrario, las razas latinas deben su decadencia á la opresión con que han esclavizado á la Iglesia católica sus diversos gobiernos desde hace trescientos años. Supóngase un país donde la Iglesia pueda ejercer con toda libertad su benéfica influencia, y los resultados, para la civilización, son incalculables. Mas ya las razas latinas ó católicas se reaniman, efectuándose entre ellas el despertar del pensamiento con el renacimiento escolástico; el despertar, sobre todo, de la organización católica y la mejor y más eficaz ordenación de la gerarquía, desde cuya cima domina el Papa con fuerza para convertirse en doctor y maestro de la vida social. Gracias á este triple renacimiento cristiano, existen lazos de afección, de ideas comunes y de actividad entre todos los pueblos católicos, mientras que los otros se precipitan cada vez más hacia la anarquía intelectual, moral y social

En la misma Revista: Principios de justicia en el arrendamiento de las tierras, continuación y fin del trabajo de Mgr. Bagshabe y Discurso sobre la organización cristiana del crédito, por J. Toniolo.