Revista católica de las cuestiones sociales (1899-03-01 00:00:00), página 4

drá hacer algo de esto en el breve espacio que media desde que abandona por la noche el trabajo rudo del taller ó de la fábrica, hasta resumirlo de nuevo á la madrugada siguiente? Todo lo reclama en esas pocas horas, y aún no queda satisfecha la física y brutal necesidad de entregar el cuerpo rendido y agotado á la inmovilidad y al sueño.

El trabajo así, continuo, no interrumpido, concluye con la vida de familia. Es además el mayor incentivo de muchos vicios; la embriaguez, por ejemplo, que artificialmente levanta al operario de su postración y fatiga para aumentarlas luego en terribles proporciones.

Es más, sin embargo, ese trabajo embrutecedor. Ya lo dijo en breve y expresiva frase Monseñor Jurinaz, el ilustre Obispo de Nancy: «Es la tiranía del ateísmo».

Los infelices que, aun habiendo recibido cristiana educación, llegan por el forzoso abandono de toda práctica religiosa á olvidar el domingo, el día consagrado al Señor por todos los pueblos, pierden en absoluto toda noción de lo sobrenatural y divino, y con ella viene la relajación moral, la debilidad de la voluntad para resistir al vicio y á las péridas enseñanzas de los agitadores de oficio. La violación del domingo conduce al ateísmo práctico; es la negación de Dios. Y si no le reconocen, ¿reconocerán de buen grado la autoridad moral del patrono? Dato bien elocuente: en los establecimientos en donde se observan las festividades, la cordialidad de relaciones entre obreros y empresarios es el hecho normal y corriente. Los testimonios abundan.

La implantación del descanso dominical en España es, por lo tanto, una obligación imprescindible desde cualquier aspecto que se la considere. Aun fuera de los establecimientos fabriles presenciamos diariamente en Madrid hechos que levantan al ánimo más tranquilo. Comercios hay en esta corte donde los dependientes no huelgan sino dos días al año, cual acontece en muchas tiendas de ultramarinos. Los mancebos sólo disponen de un día de Carnaval y del Jueves Santo para respirar libremente; el resto del año permanecen detrás del mostrador ó en las trasladerías y sótanos, de día y parte de la noche, sin contar al rapazuelo ó aprendiz que duerme entre los sacos, aspirando constantemente el olor de sustancias que vician el escaso aire respirable del oscuro y reducido local.

Mas, para que los esfuerzos parlamentarios tengan en su día eficacia debida, es preciso que el público, y sobre todo los que alientan verdaderas y profundas creencias religiosas, manifiesten claramente la universalidad ó generalidad al menos de esa aspiración á la reivindicación de un principio higiénico y religioso, que el Decálogo comprendió entre sus primeros mandamientos. No se objete, siquiera como pretexto, á la manera en que lo hizo un impugnador del proyecto de 1892, que la opinión pública no reclama el establecimiento del reposo semanal, quizás con mayor apariencia de razón ahora, pues no se mueve aquella piadosa cruzada contra la apertura de los establecimientos en domingo, ni se predica constantemente contra la inobservancia de las fiestas, ni dejan de publicarse los periódicos, salvo dos ó tres excepciones, ni las personas piadosas, ó que se precian de tales, dejan de viajar y comprar en días festivos.

Los industriales y comerciantes que se hallan dispuestos á secundar tan buenos propósitos, se desalientan por falta de estímulo y protección.

Conveniente sería que los señores Obispos renovaran en sus Pastoriales sus constantes admoniciones contra la violación de los domingos y festividades, y despertaran el celo de los fieles, que tanto pueden hacer en el terreno práctico, en lo que más duele á los empresarios de industrias y establecimientos