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Revista católica de las cuestiones sociales (1899-01-01 00:00:00), página 2

La Revista Católica de las Cuestiones Sociales, sujeta á la censura eclesiástica, honrada con la bendición de Su Santidad León XIII y con la protección de los Prelados españoles, tiene por lema los principios de Religión, Patria, Familia, Propiedad, Justicia social, Caridad.

Publica trabajos de los más eminentes escritores católicos de España, sobre todo de los que componen su

CONSEJO DE REDACCIÓN:

Brasas (Alfredo), Profesor de Economía y Estadística y Elementos de Hacienda pública, en la Universidad de Santiago.
Castroviejo (Amando), Catedrático de la Facultad de Derecho del Sacro-Monte de Granada y Abogado.
Donadiu (Delfín), Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona.
Leima (Marqués de), Diputado á Cortes, ex Director general de Correos y Telégrafos.
Ortí y Lara (Juan Manuel), Profesor de Metafísica de la Universidad de Madrid.
Sallarés Plà (Juan), Publicista y Fabricante.
Ugarte (Javier), Publicista, Abogado y Secretario general de la Asociación general para el estudio y defensa de los intereses de la clase obrera.
Urbina (José Ignacio), Publicista, Director de la Revista profesional de Economía social El Previsor.
Vadillo (Marqués del), Profesor de Derecho natural en la Universidad de Madrid.

La Revista Católica de las Cuestiones Sociales anunciará ó analizará toda obra de que reciba dos ejemplares.

PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN:
(España ......................... 5 pesetas.
Un año, de Enero á Diciembre.) Extranjero ............... 8 —
(Pago anticipado).

Por medio de correspondencia, ó cobrando á domicilio, se aumentan 50 céntimos de peseta.
Se admiten suscripciones en todas las librerías católicas de España.
Revista católica de las cuestiones sociales (1899-01-01 00:00:00), página 20

PENSAMIENTO DE LA COLONIA ESCOLAR

TITULADA

ESCUELAS DEL CAMINO DEL SACRO-MONTE
Ó COLEGIOS DEL AVE-MARÍA (1)

I
El pensamiento final de estas Escuelas.

El pensamiento final de estas Escuelas es educar enseñando, hasta el punto de hacer de los niños hombres y mujeres cabales; esto es, sanos de cuerpo y alma, bien desarrollados, en condiciones de emplear sus fuerzas espirituales y corporales en bien propio y de sus semejantes; en suma, hombres y mujeres dignos del fin para que han sido creados y de la sociedad á que pertenecen.

Para conseguirlo, recibimos en nuestros jardines escolares á los niños desde tres años, y no los dejamos, si ellos no nos abandonan, hasta que estén colocados en su casa, y nunca del todo. Se trata, pues, de ver lo que consigue una buena educación continuada para mejorar razas y pueblos degenerados y para perfeccionar á los que no lo estén tanto.

II
El gran medio.

El medio que compendia todos los medios, es la educación. La enseñanza no es sino un instrumento ordenado á formar hombres bien educados, esto es, inteligentes, laboriosos y honrados.

La educación es, á nuestro parecer, una palanca casi omnipotente; es capaz de hacer milagros constantes, es decir, frecuentes y de efectos perseverantes; bien manejada, es susceptible de dar un vuelco, no sólo á los individuos, sino á pueblos enteros. ¿Dónde hay cosa que más pueda ni valga? A ella, pues, hemos acudido para conseguir nuestro objeto.

Para educar al mayor número posible, por el mayor tiempo posible y de la mejor manera posible, se ha organizado todo un sistema de Escuelas, que además de estar acomodadas á las diferentes edades, sexos y condiciones, concurren todas á redondear el pensamiento de producir una educación perseverante y acabada.

La obra es larga, difícil y costosa; exige mucho tiempo, mucha paciencia y mucho dinero; porque se aspira á hacer de la Escuela, no sólo la maestra de la vida, sino un sostén de la vida.

(1) Esta hermosa obra social, ideada y llevada á cabo por el sabio Canónigo y Catedrático del Sacro-Monte Sr. D. Andrés Manjón, es única en su género y merece ser protegida e imitada. Obra de fe y de amor de Dios, sólo almas privilegiadas pueden imitarla, pero todos éstos están obligados á favorecerla
N. de la R.
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III

¿Qué es educar?

Educar es instruir, y algo más: es formar costumbres.
Hay pueblos ignorantes que están muy corrompidos, y hay otros ilustrados que lo están mucho más; lo cual prueba que á mayor enseñanza y cultura no siempre corresponden mejores costumbres. Así se dan en la Historia sociedades muy adelantadas en artes y ciencias, y muy atrasadas en el arte soberano y ciencia de salvarse de la corrupción, que es la que extingue la vida en individuos y pueblos.

¿Será acaso mejor la ignorancia que la ciencia para conservar la pureza de las costumbres? Librenos Dios de pensar lo. Quien obra bien es porque se lo han enseñado y sabe hacerlo. Cuando un pueblo se conserva puro, honesto, fiel, amable, vigoroso y justo, es porque en esto ha tenido buenos maestros, y maestro es todo el que enseña. Cuando un pueblo miente, perjura, blasfema, infama, provoca, se rebela, insulta, mata, engaña, hurta y se revuelca en el cieno de la lujuria, es porque en esto le han abandonado ó educado al revés. El bien y el mal tienen sus progenitores, pero con esta diferencia: que el bien es hijo del esfuerzo y al mal le basta el abandono.

Mirada así la educación, viene á concluirse que pueblos corrompidos son pueblos ineducados, y pueblos morales son pueblos bien educados en punto á moralidad.

¿Pero educar bien es cosa fácil?

IV

Dificultades.

El pueblo que por aquí habita, yace en la suma ignorancia, vive en la extrema pobreza y está sumido en una degradación moral y social tan grandes, que sólo puede levantarse merced á una labor y auxilio constantes bien pensados y dirigidos, los cuales, alumbrando la inteligencia y educando la voluntad, mejoren los sentimientos y condiciones de la vida, y produzcan en los educandos hábitos ó costumbres humanas y cristianas.

Las dificultades han de ser grandes; porque si la regeneración y salvación de un hombre es difícil, la de un pueblo como el nuestro lo ha de ser doblemente; pero nuestra obra no es nada si no regenera y salva.

Estas dificultades pueden redactarse á seis principales, que están á la vista de todos, además de otras imprevistas, hijas de la torpeza ó del abuso de la libertad humana, y las propias de todo asunto complicado:

1.ª La suma ignorancia, que para todo estorba.
2.ª La extremada pobreza, que es mala consejera.
3.ª La desmoralización de la familia, sin la cual no hay hombres.
4.ª El escándalo público, devastador de la inocencia.
5.ª El fermento de la raza gitana, contumaz á la cultura.
6.ª Lo inveterado del mal, que produce el desahucio.

(Continuará).
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paña más cuerpo y consistencia, amenazando los fundamentos de nuestra sociedad, no tiene otro antídoto ó medicina que el catolicismo, único baluarte de los principios sociales, que á todos hacen justicia, y que son garantía de la familia, de la propiedad y, en una palabra del derecho cristiano.

Pero no basta con la virtualidad de los principios que constituyen la única terapéutica social posible. Es necesario que los católicos llevemos nuestras iniciativas al terreno en que se ventilan cuestiones de vida ó muerte; enfrente de la tribuna socialista, se debe levantar la tribuna social católica en las ciudades y en los campos; frente á la publicación socialista, propagar la publicación de doctrinas católico sociales. En una palabra, es preciso adelantarse al enemigo antes de que el mal comience á producir los frutos de perdición que ya cosechan en algunas naciones de Europa. A las clases directoras toca dar el ejemplo,

Despachos internacionales de estadística social.—En la Cámara de diputados de Austria el representante de la ciudad de Brünn, Sr. Lecher, ha invitado al gobierno á ponerse en inteligencia con los gobiernos extranjeros para la creación de despachos ó oficinas internacionales que publiquen datos oficiales sobre las condiciones del trabajo, los salarios, las leyes obreras y los proyectos de reformas sociales en los diferentes países. Tales despachos estarán destinados, según el pensamiento de M. Lecher, á preparar la legislación internacional para la protección del trabajo.

El grupo cristiano-social de la Cámara ha presentado una moción invitando al gobierno á provocar la reunión de una Conferencia internacional para la reducción de las horas de trabajo.

La política de los cristianos y católicos en todos los Parlamentos, es siempre de decidida protección á la clase obrera; y como tal protección no puede realizarse en determinadas cuestiones en el interior de los países sin que existan previos acuerdos internacionales, de aquí que en Congresos católicos á que son convocadas las eminencias sociológicas de todas las naciones, como ocurrió últimamente en el de Zurich, se pidan estos acuerdos con urgencia, siendo precisamente los católicos los que más han trabajado en pró de una buena legislación internacional del trabajo. A este propósito recomendamos á nuestros lectores el estudio de la Memoria presentada al Congreso internacional de Zurich, por el eminente sociólogo suizo C. Decurtins, que hemos publicado en esta Revista.

José Ignacio de URBINA.

REVISTA DE LAS REVISTAS

Sociologie Catholique.—Diciembre de 1898.—Los seguros agrícolas, por Mr. Luis Marnay.—No hay que encarecer la importancia del tema desarrollado por el articulista, y sus opiniones merecen ser conocidas en España, donde el seguro agrícola ha alcanzado muy poco desarrollo, con notorio perjuicio de las clases labradoras. Comienza Mr. Marnay por decir que la cuestión está á la orden del día y que es opportuno reunir la quinta esencia de cuanto se ha dicho y hecho sobre la
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REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES
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REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

PUBLICACIÓN MENSUAL

BENDECIDA POR SU SANTIDAD LEÓN XIII

DEDICADA Á LAS CLASES DIRECTORAS

DIRIGIDA POR

DON JOSÉ IGNACIO DE URBINA

Con la colaboración de los primeros publicistas católicos.

AÑO V.-1899

MADRID
IMPRENTA DE LA REVISTA CATÓLICA, DE G. PEDRAZA
Calle de las Huertas, núm. 58.
Revista católica de las cuestiones sociales (1899-01-01 00:00:00), página 7

REVISTA CATÓLICA DE LAS CUESTIONES SOCIALES

Á NUESTROS AMIGOS

La Revista Católica de las Cuestiones Sociales entra, con la ayuda de Dios y con el favor de sus protectores y amigos, en el año quinto de su existencia. Las críticas circunstancias que han afectado tan profundamente á todas las manifestaciones del progreso patrio han sido también causa de que esta publicación no alcanzara en este período de tiempo el desarrollo que por sus altos fines merece. Sin embargo, debido al esfuerzo, nunca bastante agradecido por nosotros, de algunos patrocinadores, y á los trabajos de las Comisiones de propaganda fundadas en provincias, hemos logrado sostener nuestra obra y esperamos que en días más bonancibles para España logre vida próspera, que asegure el éxito de la propaganda que se persigue.

Nosotros profesamos el principio de que no hay que forzar la naturaleza de las cosas. El desenvolvimiento lógico y natural de toda empresa constituye la garantía de su éxito, y preferimos que los progresos de la Revista Católica sean graduales y positivos, á exponerla á un fracaso por concederle antes de tiempo una robustez ficticia, hija del capital, pero no constituida por la propia savia, como puede llamarse á una bien cimentada suscripción. Alcanzada ésta, la Revista Católica de las Cuestiones Sociales aumentará notablemente sus páginas, llenando por completo su misión en la prensa, que no es otra sino vulgarizar la buena doctrina social y las instituciones económicas, conforme con el espíritu y dirección de nuestra Santa Madre la Iglesia, tan sabiamente regida por el inmortal León XIII, por el Santo Padre de los obreros.

Esperamos que las clases directoras, á las que está dedicada especialmente la Revista, por conciencia, por caridad y aun por un bien entendido egoísmo, nos prestarán su concurso en el porvenir para la defensa de estos santos principios inscriptos en nuestra bandera: Religión, Patria, Familia, Propiedad, Justicia social, Caridad.

Al comenzar nuestras tareas en el año nuevo, saludamos con todo amor y reverencia al Vicario de Dios sobre la tierra, á Quien tanto debe la sociedad moderna; á los Prelados españoles, constantes patrocinadores de nuestra obra; á los protectores y amigos que nos secundan con entusiasmo que les honra, y á todos los abonados de la Revista.

LA REDACCIÓN.
Revista católica de las cuestiones sociales (1899-02-01 00:00:00), página 1

REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

POR QUÉ EMIGRAN

II

Terminábamos nuestro artículo anterior afirmando el segundo extremo de nuestra tesis, es á saber: que la emigración en Galicia, si bien es un mal per se, en cambio es un bien per accidens, como vamos á demostrarlo.

Los gallegos, como los catalanes, padecen un mal moral, una melancolía profunda cuando viven lejos de su tierra amada. Se aviva en su mente, con la ausencia, el recuerdo de la humilde casita de su aldea, de la iglesia donde niños aprendieron á amar y á temer á Dios, del atrio donde jugaban, del campo donde celebraban sus fiestas y sus alegres foliadas, de los padres ancianos que le lloran, de la mujer amada cuyos brazos para estrecharle le esperan, de los amigos que desde la infancia fueron sus inseparables compañeros. Y esa tristeza insoporlable, ese dolor agudo del espíritu, que los catalanes llaman anyoransa y nosotros morriña, esa neurastenia esporádica que hace prorrumpir á Rosalía Castro en aquel grito sublime:

¡Tantas légoas mar adentro!
¡Mina casaña, meu lar!...

es la que impele al gallego á regresar pronto á su país, y cuando esto no le es posible, á esperar años y años el feliz momento de la partida, pero siempre con la idea fija de cavarse la sepultura allí donde la madre tierra guarda las cenizas de los antepasados del pobre repatriado.

En este sentimiento afinadísimo y eminentemente espiritual de la patria, se funda todo el actual movimiento económico de Galicia. El labrador no gana para vivir. Lo que rinde la tierra es insuficiente para pagar los tributos y llevar á cabo mejoras en aquélla. Y sin embargo, el cultivador y el aldeano propietario, pagan religiosamente sus obligaciones y aún les queda algo para comprar una pequeña finca ó emprender algún negocio de carácter agrícola ó industrial. ¿Cómo explicar esta aparente contradicción? ¿Cómo se compadece la miseria real y verdadera del agricultor con su exactitud en el pago de las cuotas tributarias? ¿Cómo es posible que el labrador gallego casi no coma y sin embargo sostenga pleitos y compre bienes? ¿Quién hace este milagro?

¿Quién lo hace? La respuesta es sencilla. Ese milagro lo realiza la emigración. El aldeano que arriba á las playas americanas se dedica á trabajar día y noche, á gastar la décima de lo que gana y á economizar las otras nueve décimas. Mientras gana procura dividir los beneficios en dos partes: una la de-
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do los plazos para los pagos y reclamando en su caso la ampliación de las garantías ó denegación de la espera.

Terminados los expedientes de moratoria en sentido favorable, serán remitidos á la Comisión permanente para su revisión.

BASE 8.ª—DE LOS LIBROS DE ADMINISTRACIÓN Y CONTABILIDAD

Los libros de administración y contabilidad de los Pósitos, que llevará el Secretario, deben ser: el de los acuerdos de la Comisión local; el de actas de arqueo; el protocolo de obligaciones, y el libro de Caja. El Vocal Interventor llevará el suyo propio.

Para la administración de los Pósitos se establecerá el año natural.

Anualmente rendirán los Depositarios de las Comisiones locales cuenta por duplicado del movimiento de los fondos, con los documentos y expedientes, que servirán de justificante. Se unirá á la misma, relación de las deudas y créditos que existan á favor del Pósito. Uno de los ejemplares se expondrá al público por quince días, y el original pasará al Vocal Inverventor para que ponga su conformidad.

Aprobada la cuenta por la Comisión local, se elevará á la Junta provincial respectiva dentro de los diez primeros días del mes de Febrero, en cuyo acto se abonará á la misma el contingente del 1 por 100 de su capital.

A. VICENT, S. J.

DISCURSO
PRONUNCIADO EN EL CERTAMEN LITERARIO Y MUSICAL
CELEBRADO EL DÍA 2 DE FEBRERO POR EL CÍRCULO CATÓLICO
DE OBREROS DE EL FERROL EN EL TEATRO JOURE
POR
D. ALFREDO BRAÑAS

Señoras y señores: No solamente vengo á regocijarme y dar gracias á los organizadores de esta espléndida fiesta literaria por el honor que me dispensan al designarme este puesto eminente, que debiera reservarse á otros hombres de más ilustración y de mayores méritos, sino por el inmenso placer que me han proporcionado al traerme á esta ciudad tan hermosa, baluarte inexpugnable de las costas galáicas, forja colosal de nuestras máquinas de guerra, tan célebre y renombrada por la lealtad de sus hombres como por la gracia proverbial de sus mujeres, la cultura de aquéllos, la virtud de éstas y la exquisita amabilidad de todos ellos.

¿Cómo no celebrar la feliz ocasión de conocer este delicioso rincón de nuestra tierra, de recrearme con el espectáculo de su ría maravillosa, de contemplar sus risueñas y poéticas lejanías y bañarme en las ondas de luz en que
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teatro Jofre de El Ferrol, el Círculo católico de obreros de dicha ciudad, y que se inserta en el presente número.

Con verdadero sentimiento nos vemos privados del gusto que tendríamos en dar cuenta de la solemnidad expresada. Nos falta el espacio para ello á causa de la extensión de los trabajos que en este número se publican. Baste decir que el acto revistió brillantez excepcional y que podría presentarse como ejemplo de fiestas católicas á los Círculos obreros.

Las obras musicales y las literarias premiadas en el certamen son de méritos relevantes.

La culta población de El Ferrol puede sentirse satisfecha por tener en su recinto una Sociedad que, como el Círculo católico de obreros, sabe honrarla por modo tan extraordinario. Reciba nuestra enhorabuena la Junta directiva del Círculo.

El certamen se celebró, como hemos dicho, en el teatro Jofre y los productos se destinan á la Caja de Ahorros del Círculo.

Los retiros obreros en Nueva-Zelanda.—El Parlamento de Nueva Zelanda ha adoptado recientemente, por una pequeña mayoría, una ley por la cual se aseguran 450 pesetas de retiro anual á todo obrero que no haya sufrido condena

La Nueva-Zelanda cuenta unos 700 000 habitantes.

El aumento de las Sociedades francesas de consumo.—El Almanaque de la Cooperación francesa viene publicando anualmente una estadística de las Sociedades francesas de consumo. Según la lista que da á luz para el año 1899, existen en Francia 1.449 Sociedades cooperativas en lugar de las 1.311, cifra registrada en Julio de 1897, lo que demuestra el movimiento ascendente de la cooperación en Francia.

Progresos de la cooperativa de Woolwich.—Esta Asociación acaba de hacer construir una nueva sucursal, con cuyo motivo, y siguiendo la costumbre inglesa, ha tenido lugar una solemne procesión, en la que han figurado todos los caballos y todos los coches de la Asociación, y que ha sido precedida por tres músicas militares (voluntarios y milicias).

El Presidente figuraba en primera línea en un elegante carruaje ornado con las banderas de Inglaterra y de Escocia.

La procesión hizo alto ante el nuevo edificio.

La apertura de la ceremonia de inauguración estuvo presidida por el Sr. Adam Daens.

Este ha hablado de los principios modestos de la Sociedad cooperativa, y ha hecho notar que contaba al presente 12.000 miembros, con un capital de 3.500.000 pesetas. Las ventas se han elevado á 6.000.000 de pesetas, y los beneficios del año anterior han sido de 500.000 pesetas, después de la distribución de una participación en ellos á los empleados, que ascendió á 45.000 pesetas, y de retirar la suma de 15.000 pesetas para la educación cooperativa.

Fueron pronunciados varios discursos; y puesta de nuevo en movimiento la procesión, se dirigió, después de recorrer otros barrios, á la Casa Central.

Los habitantes de Woolwich, hayanlo querido ó no, se han dado precisa cuenta de los resultados obtenidos por los cooperadores de la ciudad.

Estas procesiones son, sin duda, un excelente reclamo.
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cionarios y empleados de nuestras instituciones locales. No sabemos si hasta habrá que cambiarles los nombres, á fin de que los entendimientos de nuestras gentes del campo crean que se trata de otros funcionarios, que ya no son los antiguos verdugos que los han maltratado y escarnecido.

Pero si urge un cambio radical en la organización política y administrativa, mucho más en la económica y financiera. Desconocemos en Galicia aquellas instituciones benéficas, fiduciarias y bancarias que levantaron la agricultura y la industria de otras naciones á una altura envidiable. Las Sociedades cooperativas de producción agrícola y de explotación de pequeñas industrias ganaderas, serían en Galicia el fundamento de su regeneración económica. No le hablemos de esto á nuestros aldeanos, que tienen razón en no escuchar-nos. En nuestro país, como en toda España, hemos perdido lastimosamente el tiempo en Congresos, discusiones en Cámaras agrícolas y comerciales y en Sociedades económicas, teorizando mucho y practicando poco. Aquí las clases medias viven del cupón y de la renta foral, aburriéndose en los Casinos y haciendo una vida muelle, pero burguesa y sin lances, en cualquiera villa ó ciudad de la región. Los colonos, los caseros ó llevadores de caseríos, los forraticos, no se cuidan más que de ayudar á la madre naturaleza con el único capital de que disponen: sus hijos, su mujer y el sudor de su frente.

¿Cómo cambiar este régimen económico? Descentralizando la Administración y la Hacienda. Pero esta materia la desarrollaremos en el artículo siguiente.

ALFREDO BRAÑAS.

De los Pósitos

(Conclusión).

Ponemos á continuación las Bases para la restauración de los Pósitos, que á nuestro pobre entender, darían pronto grandísimos resultados y se lograría librar de la despiadada y cruel usura al pobre agricultor y obtener, mediante un cultivo racional, doble cosecha de la que hoy se obtiene:

BASE 1.ª—RESTAURACIÓN DE LOS GREMIOS

Se deben restaurar los Gremios cristianos agrícolas, tan favorecidos por nuestros Reyes en otros tiempos (1). Los gremios deben ser libres y objeto de una ley. Se les debe conceder el derecho de tener representantes en los Municipios, en las Diputaciones provinciales y en las Cortes del Reino. Somos partidarios de que se concediera el sufragio solamente á los cabezas ó padres de familia; pero restáurense los cristianos Gremios agrícolas y las elecciones háganse como hemos indicado en la Comisión de la Reforma social, y se verá que en la práctica el sufragio universal no será, como hoy lo presenciamos, farsa universal.

(1) Las franquicias concedidas por los Reyes y por los Romanos Pontífices al Gremio de Labradores de Tortosa de San Antonio, constan en hermosos pergaminos que hemos visto. Su Reglamento, acomodado á las circunstancias actuales, lo hemos publicado en la 1.ª edición del Manual de las Escuelas de Reforma social.