Revista católica de las cuestiones sociales (1899-05-01 00:00:00), página 18

REVISTA DE LAS REVISTAS

La Démocratie Chretienne.—Abril de 1899.—Conferencias romanas de Toniolo, por L. G.—El eminente profesor de la Universidad de Pisa, José Toniolo, continúa este año la serie de conferencias que mensualmente viene dando á los estudiantes, en sus diversas clases de clérigos y seglares, de las Universidades romanas. Su grande reputación, la estima de León XIII, la autoridad y originalidad de sus apreciaciones sobre la historia de las sociedades y sus condiciones de existencia, le atraen creciente número de oyentes. Este año desarrolla como tema la historia del socialismo, á la que ha precedido de algunas consideraciones sobre el orden social y el progreso, el desorden social y sus causas.

El orden social es el resultado de la energía humana que tiende sin cesar á realizar la civilización, como un estado social que hace participe al mayor número de hombres posible del bienestar moral y de todos los demás bienes esenciales, corolarios y apoyo del mismo. Este estado se encuentra en relación con las condiciones de espacio y tiempo, teniendo el orden social ciertos caracteres que precisa notar. En primer lugar es sobrenatural, en el sentido que sus grandes líneas están fijadas en el plan providencial. El fin que ha de conseguirse y los medios de lograrlo tienen sus tipos en Dios, no siendo el orden social humano sino lo que debe ser, según el plan divino. Conviene señalar que todos los pueblos, aun los de ideas más materialistas, suponen este principio; pero reflejándose su religión en su organización, difiere su civilización según el modo de concebir la divinidad. En segundo lugar, este orden social tiene trazados sus grandes lineamentos en la naturaleza humana. Para realizarlo, la humanidad utiliza los recursos exteriores que le suministra el universo material; pero no sin imponer, en revancha, por la resistencia que opone, algunas leyes nuevas á su actividad, por ejemplo, para la propiedad. Este orden social es, pues, el resultado de muchos factores jerarquizados y convergentes; es un sistema complejo de fuerzas diversas, cuya resultante final es la civilización. La jerarquía de los agentes está ordenada por la jerarquía de los fines. El orden social se caracteriza en sí mismo en estado estático en un momento dado del espacio y del tiempo, por la proporción actual entre los factores y su solidaridad, habiendo tranquilidad cuando las almas encuentran con que satisfacer sus necesidades. Las manifestaciones dinámicas del orden social, son sobremanera interesantes. La más importante es el hecho de la perfectibilidad indefinida, por medio del progreso, sobre el cual insiste de modo particular el conferenciante, definiéndolo como «la actividad sucesiva de cada uno de los factores del orden social» ó como «el esfuerzo hacia un fin previsto y querido eficazmente», progreso que difiere esencialmente de la evolución fatal, materialista ó panteísta. La civilización es un hecho eminentemente espiritual, completamente dominado por la idea del fin; además es un hecho histórico, moral y meritorio, porque la civilización supone el sacrificio, una lucha perpetua, donde al fin de cuenta triunfa el bien, la perfección, el verdadero progreso. Por ser moral este hecho, es también corruptible, habiendo de colocarse desgraciadamente junto á la fisiología del organismo social, la patología. Sin embargo, es preciso hacer constar que el remedio acostumbra frecuentemente á encontrarse en