Revista católica de las cuestiones sociales (1899-10-01 00:00:00), página 6

Preciso es confesar que todas estas enseñanzas no han sido infructuosas, algo se ha adelantado para acercar los amos á los obreros y los obreros á los amos, pero los resultados han de ser lentos y tardíos, porque ha de empezarse por formar caracteres y costumbres, basarias en la caridad, y despojarlas de tanta prevención, muchas veces infundada, no menos que de los vicios propios é inherentes á la clase de relaciones de que tratamos, dada nuestra naturaleza corrompida é inclinada al mal, y que en este caso produce el egoísmo arriba, la exigencia inmoderada abajo, Magna petis. Hic labor, hoc opus. Otra cosa sería si no se hubiese desarraigado del corazón la fé en lo sobrenatural, el amor al prójimo, la esperanza en los bienes futuros y reinara como debería reinar aquella caridad de que nos habla San Pablo, sufrida, dulce, bienhechora, sin envidia, humilde, que no se ensorbece, ni busca sus intereses, no se irrita, no piensa mal, no huelga en la injusticia, complácese en la verdad, á todo se acomoda, lo cree todo, todo lo espera, todo lo soporta! (1)

Pero, decíamos, algo se ha hecho, abriendo escuelas gratuitas para niños y adultos de ambos sexos á cargo de los amos; montepíos para casos de enfermedad ó imposibilidad de trabajar bajo la base de contribuir fabricantes y obreros, círculos de obreros, facilidad para cumplir los deberes religiosos, cajas de ahorro, premios al trabajador más antiguo, más honrado y que haya educado mejor su familia, etc., etc. Mas todo esto se viene abajo con una huelga, y vuelto á empezar para nunca acabar, como la tela de Penélope. Sería, pues, preciso encontrar un medio dentro de la forma de libertad hoy dominante, y que constituye el noli me tangere de la sociedad moderna, que perfeccionando y completando todos estos medios encaminados á acercar los amos, como hemos dicho, hiciesen más difíciles é imposibles las huelgas, y estrecharen todos los elementos de la industria y de la agricultura y comercio, in vinculo charitatis, en el vínculo de la caridad, que es, como dice San Pablo, no solo el vínculo de la ley, sino el vínculo de la perfección (2), hasta constituir la unidad de espíritu, que es vínculo de paz (3), como dice el mismo Apóstol.

Comprendemos la dificultad de la solución del problema dentro de la legalidad existente, por su gran complejidad. Como se trabaja en condiciones diferentes, no puede partirse de la base de una tarifa única. El trabajo se desarrolla en grande ó pequeña escala, con motor de agua ó de vapor, puesto cerca ó lejos de la capital, con trabajadores de diversa capacidad, actividad y fuerza, con mayores ó menores beneficios, según la calidad del género y del trabajo, etcétera, etc. Esta diversidad exige forzosamente diversidad de salario, ó diferencia en las condiciones del trabajo; y no acostumbra esto tenerse en cuenta, ó á lo menos debidamente, para apreciar en el grado justo, y de aquí provienen las comparaciones, las quejas, los disgustos, la huelga, que muchas veces ha de terminar, después de haber cerrado fábricas, dispersado obreros, perdido merca-

trabajo y se necesita para una honesta sustentación, por la razón de que otros obreros se ofrecen voluntariamente verificarlo con tales condiciones. Como casi todos los periódicos y revistas dieron cuenta de estas resoluciones, por este motivo las omitimos aquí para no alargar demasiado este escrito. V. B. E., tom. LIII, pág. 423.
(1) I Cor. XII, 4 et seq.
(2) Coloss. III, 14.
(3) Ephes. IV, 3.