Revista católica de las cuestiones sociales (1897-11-01 00:00:00), página 4

que incurre ante Dios, é incurirá un día ante la historia, cuando ésta se escriba con imparcialidad y pleno conocimiento de causa.

Apartando á la Iglesia de esa responsabilidad, dice el doctísimo Prelado.

«En resumen, que la sociedad actual no cuenta oficialmente con la Iglesia, no se inspira en sus enseñanzas para dirigirse y gobernarse, antes bien ha procurado empobrecerla y luego secularizar todos los organismos del Estado para neutralizar hasta el último extremo su influencia. Es verdad que se le concede alguna libertad con intermitencias, testigos hoy día Alemania, Francia á Italia, pero ya se procura neutralizarla cuando se puede; y de todos modos no es por consideración á ella, ni por amor á su doctrina, sino porque en los vientos democráticos que corren, no es posible una restricción singular, fuera de las intermitencias expresadas; pues de otra manera no podría darse libertad absoluta al error y al mal como se concede, sin perjuicio de escribir de vez en cuando preámbulos de leyes y circulares que podrá firmar el mismo Papa, para hacer ver que se hace algo; pero con ánimo decidido de no hacer nada.

Recordamos perfectamente, porque no es de larga fecha, haber oído de labios de un funcionario público que, impulsado por una de estas circulares, hizo doscientas cincuenta ó trescientas denuncias. ¿Cuántas, preguntó, dirían ustedes que prosperaron? Ni una, se apresuró á contestar. En las esferas oficiales, pues, la Iglesia no tiene responsabilidad alguna, porque se prescinde de ella ó se la aparta; y esto que no podrá decirse que se manifieste esquiva. Véanse, si no, las prescripciones de la Santa Sede recientes, sobre todo, para la Francia.

No hay peligro social que la iglesia no denuncie con mucha anticipación, ni iniquidad é injusticia contra la cual no proteste una y otra vez, si así conviene. Los concilios generales, los nacionales, los provinciales y aun los sinodales; las Encíclicas del Papa, las Pastorales de los Obispos y las predicaciones del párroco y del misionero serán un monumento perpétuo que atestiguará esta verdad, no menos que la multitud de institutos religiosos destinados á todos los ramos del saber, de cultura, de piedad, de beneficencia, de todo lo útil, honesto y conveniente según el precepto del apóstol: Institutos que van llenando los vacíos antiguos y las necesidades modernas de toda clase, y que son, á la vez que un motivo de restauración, una gran esperanza. Si en el presente siglo no hubiera producido la Iglesia más que á Gregorio XVI, Pío IX y León XIII, bastaría para justificar los trabajos que hace para salvar á la sociedad, á pesar de sus desvíos y de sus desdones. ¿Qué no ha hecho León XIII para desenmascarar al masonismo, causa principal de los desórdenes de espíritu en nuestros tiempos, y para encauzar la cuestión obrera, motivo primero de los desórdenes sociales entre el capital y el trabajo, base de apoyo del socialismo y del anarquismo?

Por otra parte, en la esfera particular, ¿qué puede hacer muchas veces la Iglesia, atendido el modo de ser de la sociedad actual, y sobre todo la organización del trabajo en los grandes talleres, fábricas y ferrocarriles, que absorben al hombre por completo sin darle tiempo muchas veces, según hemos tenido ocasión de demostrar más de una vez, de recibir instrucción, ni educación alguna, ni practicar acto alguno de religión durante toda su vida?

Ahora bien: lo defectuoso de la administración pública en todos estos extremos no puede ser más manifiesto. La instrucción deja mucho que desear como hemos demostrado más de una vez; la educación es nula para la muchedumbre. A indivi-