Revista católica de las cuestiones sociales (1899-03-01 00:00:00), página 3

Mas, si no éstas, las primeras Cortes que se convoquen tienen la obligación moral de tratar y resolver la cuestión del reposo dominical, y en su modesta estera, el autor de estas líneas, si de ellas forma parte, se compromete á resucitarla en el caso de que órganos más autorizados omitieran hacerlo.

Alegar que un país poco trabajador como España, es el menos indicado para prohibir el trabajo en determinado día, es de lo más peregrino que se inventa.

Precisamente lo curioso es que todo país verdaderamente laborioso huelga el domingo, y trabajan en él los naturales de países reputados holgazanes. Y es que como en los primeros se ama y estima el trabajo, se procura conservar la capacidad humana para el mismo, que es limitada, naturalmente; no de otra suerte que un contratista de diligencias guárdase muy bien (y parécesme que no me elevo mucho en el simil) de emplear constantemente los mismos tiros, si no quiere que se le mueran las acémilas, y mientras vivan le realicen la mitad de la labor que harían si estuviesen descansadas.

En esas naciones se buscan razas de operarios robustos y fuertes que, como los ingleses, hacen doble tarea que los obreros de otros países, y á ningún industrial se le ocurre que la concurrencia de otros le perjudique, primero, porque todos los del suyo y otros adelantados dan en el mismo día descanso á los trabajadores; segundo, porque la experiencia les ha enseñado que en seis días hacen tanta ó más labor que en los siete (1).

Y á los obreros de esas naciones jamás se les viene á las mientes decir que el descanso semanal les perjudica, ni en la salud, que esto sería absurdo, pero ni en sus salarios; pues, aparte de que siendo condición general, nadie gozará del supuesto trato privilegiado de trabajar siempre, saben muy bien que los salarios tienden á nivelarse, y al llevar á ellos á cabo mayor labor en los seis días que en los siete, como les consta á los patronos, perciben por ley natural, económica y aún por la misma voluntad del capitalista ó empresario, igual ó mayor remuneración. Y sobre todo, su capital, su máquina, el esfuerzo de sus brazos, conservanlo apto y capaz para muchos años, no lo esquilman y destruyen prematuramente.

Y así, los Congresos obreros reclaman constantemente el reposo no interrumpido de treinta y seis horas, es decir, desde la tarde del sábado á la mañana del lunes.

La opinión de los médicos é higienistas no es dudosa. Bien claramente se manifestó en el Congreso celebrado en París para promover el establecimiento obligatorio del descanso semanal, y serán innumerables las declaraciones que pudieran recogerse de autoridades facultativas de muchos países. La cuestión es muy sencilla: El obrero consume y pierde oxígeno y carbono. Repónese éste en gran parte por la alimentación y el descanso nocturno; pero no sucede lo mismo con el oxígeno, que exige un repeso periódico prolongado y respirar el aire libre y puro.

Y aunque de intento haya omitido el recuerdo de los deberes morales y religiosos, ¿habrá alguien, aun desprovisto de toda creencia positiva, que no estime que el obrero es un hombre como cualquier otro, y por lo tanto tiene los mismos deberes y los mismos derechos á instruirse, educarse, perfeccionarse, darse cuenta de sí y de la realidad que le rodea? ¿No ha de disfrutar de los goces de la familia y cumplir su obligación de dirigirla y educarla? ¿Y po-

(1) Esto podría confirmarlo con multitud de declaraciones de grandes empresarios ingleses, alemanes, belgas, suizos y aun franceses, y con gran número de estadísticas; pero es innecesario, pues salta al sentido común.