Revista católica de las cuestiones sociales (1904-03-01 00:00:00), página 52

los señores Obispos de España, de celebrar en la hermosa ciudad de la Giralda una Asamblea Nacional de la prensa católica con el objeto de unir sus diversos elementos en un pensamiento común, hacer eficaz esa unión y ver de sacar todos los buenos resultados que pueden obtenerse del periodismo católico bien dirigido. Es proyecto este acariciado de muy antiguo por personas deseosas de que el periodismo católico desempeñe ese apostolado que constituye su elevada misión en el mundo. Para la sociedad actual, es el periódico, además de principal y casi único medio de información, elemento imprescindible de cultura, vehículo de toda idea, buena o mala, lazo que une y motor que impulsa los diversos elementos del cuerpo social en determinado sentido, es lo que forma la opinión pública. Que el periódico se haga propagandista de una idea funesta y no faltarán lectores que la abracen con entusiasmo como una cosa muy buena y se dejen arrastrar insensiblemente á la ruina. Por eso es necesario, absolutamente necesario, el periódico bueno, que que instruya y ayude á formar recto juicio de las cosas, y de aquí que deba ser apoyado y sostenido por todos los católicos.

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ESPAÑA Y AMÉRICA.—FEBRERO.

El pauperismo obrero y el capitalismo industrial.—Es este el cuarto de una serie que en la citada revista está publicando el Reverendo Padre agustino Fray Maximiliano Estébanez. Partiendo de lo ya dicho en los precedentes, es á saber: que las soluciones dadas al problema del pauperismo por el socialismo que se puede llamar «revolucionario», lejos de mejorar en un ápice la situación efectiva de las clases trabajadoras é indigentes, aumentan extraordinariamente sus calamidades é infortunios; pasa á estudiar el problema en relación con el capitalismo industrial.

Convenimos—dice entrando ya en materia—en que el derecho de propiedad, sagrado e intangible á la luz de la más sana filosofía, sufra y deba sufrir ciertas modificaciones accidentales que imponen el cambio de los tiempos y la continua transformación de las costumbres públicas; pero de aquí á la doctrina socialista de que la propiedad privada debe desaparecer en absoluto, por ser la principal rémora que encuentra la humanidad en el camino del progreso, media, ciertamente, un abismo.

Después de asentar (corrobórándolo con palabras de León XIII y eloquentes testimonios de Fiorenza, Gernaert y Standenmayér) que el pésimo cariz que ha tomado en estos últimos tiempos la llamada cuestión social obedece, principalmente, al divorcio completo que hoy existe entre la religión y la moral, siendo natural que el que no considere al pauperismo contemporáneo desde el punto de vista de la filosofía cristiana, única poseedora de la clave para explicar el enigma de las desigualdades sociales, se desoriente y acuda á la violencia para arreglar la Sociedad que él cree trasformada por las grandes injusticias cometidas contra el pobre por la usura y por el crédito, presenta el articulista al famoso Luis Blanc como principal defensor de lasdoctrinas radicales en las cuestiones de filosofía social. La idea motriz—dice—en que apoya el célebre agitador francés toda su obra de economía social, es atribuir la miseria de la clase trabajadora al individualismo y á la concurrencia que necesariamente deben originarse de la libertad absoluta de la industria.

Según él, no cabe poner otro remedio á todos los males que aquejan hoy al proletariado, que la absorción del individuo en una vasta solidaridad, donde cada uno tendría según sus necesidades y daría según sus aptitudes. Para