Revista católica de las cuestiones sociales (1897-09-01 00:00:00), página 5

¿Qué significa la madre de familia en la fábrica? La casa sin barrer; la ropa por remendar; el hogar apagado; la comida haciéndose atropelladamente á la postre de una jornada de trabajo fatigosa, ó no haciéndose; la casa desierta por el día; los hijos, huérfanos morales, en la calle expuestos á las influencias nocivas de la gente depravada, criándose así las niñas para el lupanar, los niños para el presidio; los esposos como si fueran extraños viandantes que se reúnen á dormir en una posada; nada del digno recato de la mujer, ahogado en el ambiente corrompido de la fábrica; nada de las previsiones cariñosas, de los solícitos cuidados de la madre. ¿Y esto es la familia, Dios mío?

Y ved las consecuencias: el obrero á quien nada atrae y todo repole en su hogar doméstico, la habitación re lucida, desnuda y mal oliente, el humo que aloga, los niños que chillan, la mujer que riñe con la vecina, ¿qué extraño será que al ver abierta como brindándole hospitalidad, la puerta de la taberna, donde hay luz y calor y animación, amigos de buen humor, tañidos de algún instrumento músico, el cantar de una copla licenciosa, mujeres alegres como el título de su vida, el vino que chispea en los vasos, atractivos groseros ciertamente pero los únicos que encuentra en su camino, qué extraño es que, la primer vez receloso, pero las demás sin otra preocupación que el anhelo del placer presente, trasponga esa puerta y entre? Pues:

Lasciate ogni speranza vo' ch'entrate.

Allí se consumirá el salario de él y de los suyos, que tendrán que trabajar con la amargura en el alma, para alimentar no su propia necesidad, sino los vicios de su padre; de allí saldrán los maltratos de la mujer y de los hijos, la discordia de la familia; allí adquirirá facilmente el funesto hábito del alcoholismo, plaga del siglo XIX, que bastardea la raza, y puebla de criminales las cárceles y de alienados los manicomios.

Espanta el grado de disolución á que ha llegado la familia obrera en los grandes centros manufactureros y de población. Un testimonio elocuenteísimo: la funesta ley del divorcio en Francia en ninguna clase ha hecho los estragos que en la obrera: ésta entra en la estadística por el 52 p. 100, quedando solo para el resto de la población el 48 (1).

Y con ser tan concluyente el dato, aún no revela más que una parte de la situación; porque el divorcio supone una unión legal, el matrimonio, y la clase obrera de esos grandes centros, lo mira como enojosa e inútil traba social, de que sus apetitos prescinden fácilmente. Hasta se ha inventado por los obreros alsacianos el verbo pariscar (2) para expresar la vida típica irregular de los obreros parisienses, los cuales anticipan ese régimen del amor libre, indiferente á la Ley, en el que los sexos se unen ó separan según el impulso de la pasión y la dirección del capricho, y sin que ni aun les embargue el cuidado de los hijos que quedan á cargo del Estado: el ideal de la familia colectivista, pregonado por Bébel.

Y como un abismo llama á otro abismo, y las pasiones tienen una inflexible trahazón lógica, todos esos ciudadanos que viven á espaldas de la ley ó en lucha con ella, son la materia prima de todos los trastornos, factores obligados y propicios de

(1) Comerciantes 20 por 100; propietarios y rentistas 12; cultivadores 9; domésticos 7.—Conferencia dada por M. Glasson en la Sociedad de Economía social sobre los desastrosos efectos de la ley del divorcio en Francia. La Reforme Sociale de 1.º de Julio de 1865.
(2) Parisieren, alemán.