Revista católica de las cuestiones sociales (1899-11-01 00:00:00), página 2

Reconoce el Papa desde luego la dificultad y la gravedad de dar solución al problema social, cuando dice que es difícil dar la medida justa de los derechos y deberes en que ricos y pobres, capitalistas y proletarios deben encerrarse. Y peligrosa, añade, es una contienda que por hombres turbulentos y maliciosos, frecuentemente se tuercen para pervertir el juicio de la verdad y mover á sediciones la multitud.

A pesar de ser difícil y peligroso resolver esta cuestión, acomete esta empresa con ánimo resuelto y decidido, confiando en las luces de lo Alto, y destruyendo desde luego los argumentos de la escuela socialista, que pretende resolver dicha contienda entre patronos y obreros, entre ricos y pobres.

«Para remedio de este mal, dice, los socialistas, después de excitar en los pobres el odio á los ricos, pretenden que es preciso acabar con la propiedad privada y sustituirla con la colectiva, en que los bienes de cada uno sean comunes á todos, atendiendo á su conservación y distribución los que rigen el Municipio ó tienen el gobierno general del Estado. Con este pasar los bienes de las manos de los particulares á los de la comunidad, y repartir luego estos mismos bienes y sus utilidades con igualdad perfecta entre los ciudadanos, creen que podrán curar la enfermedad presente. Pero tan lejos está este procedimiento suyo de poder dirimir esta cuestión que antes perjudica á los obreros mismos; y es además grandemente injusto, porque hace fuerza á los que legítimamente poseen sus bienes, perverso los deberes del Estado é introduce la más completa confusión entre los ciudadanos.»

No hay necesidad de repetir las poderosas razones y argumentos aducidos por el Papa en confirmación de cada uno de estos extremos, por ser claro como la luz del medio día, que son impotentes los socialistas para remediar el mal de la desigualdad social, y que debe buscarse este remedio en la Iglesia Católica, y sólo en la Iglesia Católica, única que puede dispensarlo.

Pero ¿cómo y de qué manera aplica este remedio? Veámoslo. El Papa en su citada Encíclica enseña los deberes de los obreros y de los patronos; establece la igualdad entre ellos, y hermana á unos y á otros enseñándoles su origen divino y su último fin; prescribe á los ricos la caridad y á los pobres la sumisión, paciencia y resignación; recomienda á todos la práctica de las virtudes cristianas y de los consejos evangélicos; recuerda la manera de proceder la Iglesia constantemente desde su divino Fundador en orden á las obras de caridad; manifiesta que la caridad no debe regularse por el Estado; señala á este los deberes y explica la manera cómo ha de intervenir, ó sea la parte del remedio que le corresponde en la cuestión social. «El Estado, dice, puede y debe intervenir para poner á salvo la propiedad individual y personal, para hacer cesar las huelgas que se promueven por el excesivo número de horas de trabajo ó por la limitación injusta del jornal, para procurar los bienes espirituales del obrero, y para defender los bienes corporales y externos de los mismos.»

La acción de la Iglesia, dice el Papa, se extiende más aun. No se contenta con las enseñanzas teóricas y prácticas que dá á los ricos y á los pobres, y con prescribir á los gobiernos la pauta de su intervención en las cuestiones sociales, sino que señala los medios más conducentes para socorrer á los necesitados. Estos son los Gremios, los Patronatos y las Sociedades de obreros. Exponen seguida el derecho que tienen á existir, su organización y su actividad.