Revista católica de las cuestiones sociales (1904-07-01 00:00:00), página 43

que en general hemos visto que son cordiales, no olvidemos, primero, que las contestaciones á este punto me han sido dadas todas por propietarios, y segundo, que dicha cordialidad es debida principalmente á la resignación del obrero, más que á la completa conformidad y satisfacción con el género de vida que llevan. Resumiendo, entendemos que el jornal no debe ser nunca inferior á 2 pesetas, cantidad mínima indispensable para que el obrero del campo pueda vivir con dos ó tres de familia; que dicho jornal ha de pagarse independientemente, de lo que las leyes económicas impongan; que no puede ser equiparado el trabajo del obrero al precio de cualquier mercancía; que el Estado debe intervenir en los contratos que los propietarios celebran con los obreros, regulando las condiciones en que haya de realizarse; y, en suma, que los jornales son deficientes en el medio de España, y debe procurarse que tengan la nota de suficientes que señala la Encíclica de Su Santidad León XIII.

Hemos querido reproducir literalmente, porque á pesar de algunas apreciaciones erróneas y desacertadas de estilo, contienen los párrafos transcritos datos de algún interés que merecen ser recogidos.

LA LECTURA.—Junio.—Feminismo.—Por Alice Pestana.

Se expone en este artículo el llamado «movimiento feminista», reflejado en las grandes asambleas internacionales, donde la mujer —dice la articulista— ha sabido llevar la afirmación cabal de sus derechos, patentizando su integral competencia como persona.

Dejando á un lado varios congresos de mucho interés como el del Derecho de las Mujeres organizado en 1878 en París por León Richer y María Deraisme; otro también en París organizado por los mismos en 1889; otros dos más celebrados en la misma capital de Francia, el de 1892 en el que se usó por primera vez la palabra feminista, y el de 1896 organizado por madame Pontomé-Pierre, y el internacional de 1900 donde se trató de la condición y de los derechos de las mujeres, y se celebró en París; fíjase más detenidamente Alice en aquellos otros que han sido como una minuciosa revisión de todo el trabajo social feminista y marcan las etapas del feminismo hacia la afirmación completa de su existencia organizada y ya oficialmente reconocida.

Estos Congresos, por su orden cronológico, son:

Consejo internacional de mujeres (Washington, 1888.)
Congreso internacional de las Obras e Instituciones femeninas, (París, 1889.)
Congreso Internacional de mujeres, (Chicago, 1893.)
Congreso Internacional de mujeres, (Londres, 1899.)
Congreso Internacional de las Obras e Instituciones femeninas, (París, 1900.)

A los que habrá que agregar el ahora celebrado en Junio, en Berlín, con el nombre de Congreso Feminista Internacional.

Si el feminismo, dice la articulista, tal como hoy prospera, busca naturalmente el pleno ejercicio de los derechos de cada mujer por ella misma, el primitivo feminismo apasionado, sentimental é ingenuo abalanzándose á luchar impulsado nada más que por la vibración altruista. El análisis comparativo de la obra gradual, ascendente, traída á estos congresos lo demuestra. En el primer Congreso de las Obras e Instituciones femeninas de París, (1889) no se ve más que una red delicadísima de obras filantrópicas: crechés y orfanatos; refugios para muchachas abandonadas; protección á niños cuyas madres están en el hospital ó la cárcel; propaganda para crianza maternal; visitas á los hospitales y á las prisiones; protección á las parturientes; talleres escolares; sociedades