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ra juventud, la labor campesina, cuando no abruma, conforta y constituye lo mejor de las gimnasias para el cuerpo y un sano factor de disciplina y formación para el espíritu. (1) Hay que tener además en cuenta la estrechez y penuria de las familias campesinas, la situación de esos propietarios casi mendigos que necesitan suplir en su heredad el trabajo de los criados con el de los miembros de la familia, el de la esposa inclusive. Esta es una de las irremediables consecuencias de la propiedad excesivamente parcelada y de mínimas proporciones.

XXIV

Tan parcas, como respecto de la protección de la mujer, se muestran las legislaciones modernas con el trabajo del niño y del adolescente. Con ellas, y á pesar de ellas, continúa el industrialismo moderno su implacable labor de servidumbre, tortura y homicidio de los seres más débiles y dignos del mayor respeto y piedad. La feroz hipótesis económica actual se impone de tal manera, que el mismo Leroy-Beau-

(1) Hay, sin embargo, también en el campo operaciones crueles para la niñez y la adolescencia incipiente, tanto por la duración como por las horas en que se efectúan. Tal es en esta tierra de Salamanca, y supongo que también en las más y aun todas las de España, la faena de los desdichados trilliques (así se llaman en esta provincia). Ya á los ocho años, niños y niñas, sentados en el trillo desde las nueve de la mañana hasta las seis de la tarde, bajo el abrasador sol de Julio y Agosto, como la labor lo requiere, sufren una tortura que no hay para qué describir ni ponderar, sin más interrupción que la de la hora de comer—que no llega á cuarenta minutos—y todo ello por un real diario! Bien está que entre tanto los mimados de la fortuna gocen en las playas, sobre todo si son españolas, con el espectáculo de sus hijos felices jugando en la arena, acariciados por fresca y salutífera brisa, esperando la mansa ola que blandamente les besa los piececitos desnudos; pero esos ricos están más obligados que nadie á mitigar el feroz contraste que, aunque sea legal, siempre será inicuo, si no quieren desatar contra desigualdad tan monstruosa las iras del Cielo y las vengadoras revoluciones de la tierra. La propiedad actualmente no tendrá un vicio esencial, de naturaleza; pero la mayor parte de su organización es insostenible.
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recomendando las candidaturas del Partido los que no tengan derecho á votar ó no puedan hacerlo por no figurar en las listas electorales y trabajando todos por que el voto se emita con la mayor pureza.

»Cumpliendo lo que prescribe nuestra Organización y fieles á la táctica del Partido, los socialistas no votarán más candidatos que los designados por las organizaciones del mismo, todos ellos afiliados, y rechazarán cualquier otro que se les recomiende, sea del partido que fuere.

»Allí donde no haya organización socialista, pero sí algunos afiliados, éstos deberán también votar á un corregilionario e influir lo que puedan en los demás ciudadanos para que voten al mismo».

De la connivencia del socialismo con el partido republicano, son prueba concluyente las palabras del compañero Barrios en el meeting celebrado el 8 del corriente en el teatro Barbieri de esta corte, afirmando bien terminantemente que los socialistas estarían al lado de los republicanos sin perder su carácter de partido de clase, si se capacitasesen para gobernar, pues los obreros no pueden aceptar una forma de Gobierno como la monárquica, reñida hasta con el sentido común.

La Junta Consultiva Agronómica ha evaluado en 2.440 millones de pesetas la total producción agrícola anual en España.

Entre los datos consignados en el documento oficial merecen especial mención los referentes á la superficie laborable.

La de secano sembrada de trigo asciende á 3.483.923 hectáreas que producen 32.546.466 quintales métricos; la de regadío dedicada á igual cultivo es solo de 219.000 hectáreas que producen 3.792.549 quintales.

El total de este cereal es de 36.339.075 quintales, de los que se invierten en el consumo y sementera unos 26.828.866, resultando por tanto un sobrante no despreciable y que demuestra no ser cierto eso del déficit de producción de cereales de que tanto se habla para justificar agios injustificables.

La superficie destinada á viñedo es de 1.400.523 hectáreas que producen muchos millones de hectolitros de vino. Los olivares ocupan unas 1.266.863 hectáreas que rinden 2.946.000 hectolitros de aceite en general de muy superior calidad.

Como se ve, no está agotado nuestro suelo, ni son tan ignorantes nuestros labradores ni tan defectuosos los procedimientos de cultivo. Lo que hace falta es un régimen más justo y humano en la propiedad y unos gobiernos que sepan administrar bien la riqueza pública para no necesitar echar sobre la agricultura el peso abrumador y ruinoso de una tributación excesiva.

Suponemos á nuestros lectores enterados minuciosamente por la
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prensa noticiera del mitin celebrado en Jerez con objeto de pedir al Gobierno la inmediata construcción del pantano de Guadalcazán.

Débese este proyecto al ingeniero Sr. Gallego y los planos de la importante obra hidráulica al Sr. Quijano.

•El término municipal de Jerez—escribe el Sr. Maeztu—es naturalmente uno de los más húmedos de Andalucía. Caen al año más de 700 litros de agua por metro cuadrado; pero no se trata de aguas constantes, como las de Asturias, sino de lluvias torrenciales que se pierden en el mar á las pocas horas de haber caído. El río Guadalcazán ó Majaceite, es uno de los mayores colectores de agua, puesto que atraviesa la sierra del término. Desemboca en el llano por una abertura que no excede de 70 metros de ancho; las tierras por donde pasa son de fondo impermeable; basta levantar un muro de 70 metros de ancho por 30 de altura para embalsar unos 76 millones de metros cúbicos, cantidad de agua suficiente para regar de ocho á diez mil hectáreas. El coste de este muro no excede de millón y medio de pesetas.

•La diferencia de tributación entre la tierra de secano y la de regadío es de 3 pesetas á 23 la hectárea.

•El Estado, en consecuencia, colocaría su dinero á interés superior al 12 por 100.

Así será, y no hemos de discutirlo, pero á decir verdad esta obra más que al Estado corresponde á la región, á los particulares interesados en el beneficio del riego que se busca. Y bien pueden hacerlo, si es verdad como se dice que los jerezanos tienen en el Banco de Londres más de 200 millones de francos que solo producen el dos y medio por ciento, cuando invirtiendo en la construcción del pantano solo un millón y medio de pesetas, que creemos es lo presupuestado, pueden obtener un interés más crecido y asegurarse una riqueza territorial más pingüe sin apelar al Estado y exigirle el anticipo del capital de construcción.

Actualmente se discute en la Cámara de los Comunes de Inglaterra un bill presentado por Mr. Wyndham para que el Tesoro nacional anticipe unos cuantos millones de libras esterlinas con las que expropiar é indemnizar en Irlanda á los landlords y convertir á los colonos en propietarios de las tierras que labran sin más que agregar el importe de un médico canon anual al de los arriendos en vigor, todo lo que percibiría el Estado durante el número de años bastantes hasta reintegrarse de la suma anticipada.

No faltará aquí en España quien amigo de novedades, aunque sea copiando al extranjero, proponga y haga bandera de su política, la partición de latifundios, expropiándolos por el Estado para convertir al jornalero del campo en pequeño terrateniente.

Injusticia monstruosa sería ésta, en cuanto el derecho de propie-
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dad no depende del Estado, que no crea la propiedad, sino que obligatoriamente ha de reconocerla y defenderla; y en cuanto el Estado no tiene facultad para transferir el dominio contra la voluntad del legítimo poseedor, aunque lo indemnice y aunque se trate de solucionar un conflicto de orden público, para cuya corrección tiene la autoridad otros y sobrados medios de acción.

Para Irlanda, y tratándose concretamente de la propiedad de los landlords ingleses en Irlanda, el bill de Mr. Wyndham es justísimo, porque más que expropiación forzosa, es una verdadera reparación y restitución debida en justicia á los irlandeses católicos. Porque no hay que olvidar que los irlandeses que no quisieron seguir la reforma religiosa de Enrique VIII y de Isabel, fueron —dice Cantú—expulsados en tropel y sustituidos con protestantes; y 600.000 acres de terreno confiscados por la rebelión de Dermond, se dieron á los ingleses que quisieron trasladarse á la Verde Erín. Jacobo I, confiscó otros 50.000 acres, imponiendo á los que habían de usufructuarlos la condición de no consentir ningún irlandés en la tierra.

Para conseguir de los patronos el reconocimiento de la organización obrera, se han declarado en huelga los empleados de varias empresas de transportes domiciliadas en Amsterdam. Los esfuerzos hechos para sustituir el personal y no paralizar los trabajos han sido inútiles y aun perjudiciales porque han motivado una huelga general en Holanda.

Hasta el momento en que escribimos estas líneas, no tenemos noticias de haberse solucionado este conflicto cuyas proporciones son semejantes al que tuvo la huelga de Barcelona que tanto dió que hablar en el mundo obrero.

Firmado por Pablo Iglesias, presidente, y Francisco Mora, secretario, ha publicado El Socialista un manifiesto referente á la fiesta del «1.º de Mayo».

En este documento importa hacer notar las afirmaciones que hace el socialismo y el carácter verdadero de la anual manifestación obrera.

«Deber es—dice—de cuantos estimamos indispensable y bienhechora la acción política de la clase obrera trabajar desde este momento porque acto tan importante, porque la manifestación de 1.º de Mayo de 1903 alcance el mayor relieve y ponga á la vista de la clase dominante los progresos que se operan en el campo proletario.

»En nuestros Centros, en el taller, en la obra, en el campo, en la mina, donde quiera que trabajemos ó nos reunamos, es preciso que demos á conocer el significado de la jornada de dicho día, su alcance y
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sus consecuencias, á fin de persuadir al mayor número de los nuestros para que tomen parte en ella y para que en lo sucesivo se preocupen principalmente de lo que afecta á las condiciones en que viven y del modo de hacerse fuertes para ser respetados y temidos.

»Al abandonar el trabajo el 1.º de Mayo no nos proponemos suscitar desórdenes ni concitar odios; holgamos ese día para celebrar una manifestación pacífica, que, á la vez que nos sirva para reclamar una legislación favorable á los que trabajan, y como punto principal de ella la jornada legal de ocho horas, revele la unión, la voluntad y el conocimiento de sus intereses que alcanza al presente la clase explotada.

»Y no por tener carácter pacífico ni por efectuarse con orden, deja este acto de ser esencialmente revolucionario. Lo es porque se enca- mina á arrancar á los detentadores de la riqueza una serie de medidas beneficiosas al proletariado; lo es asimismo porque tiende á despertar el espíritu de clase en los oprimidos; lo es también porque lo que alienta á esa manifestación universal no es solamente el deseo de paliar la miseria, sino además el ardiente afán de acumular las fuerzas necesarias para extinguirla.»

Cerramos la presente crónica recogiendo las enseñanzas de la autoridad eclesiástica en orden al socialismo y el anarquismo contenidas en una notabilísima circular del señor Arzobispo de Santiago de Compostela encomendando á los Párrocos de la archidiócesis el cumplimiento de las siguientes sabias disposiciones disciplinarias.

«1.ª Prohibimos á todos nuestros diocesanos inscribirse en cualquier Asociación ó Círculo de agricultores, artesanos ó obreros, en cuyos estatutos no se consigne el respeto á la Religión católica y á la autoridad pública.

2.ª Prohibimos asimismo el asistir á las reuniones de Círculos ó Asociaciones en que, ya embozadamente, ya con claridad, se sostengan los errores del socialismo contra la propiedad y contra el orden público.

3.ª Prohibimos la lectura de periódicos, revistas ú hojas sueltas en que se propalen y defiendan los errores del socialismo.

4.ª Recomendamos la formación de Asociaciones y Círculos obreros francamente católicos, consignando en los estatutos de los mismos el descanso dominical y la asistencia á la santa Misa en los días de fiesta; la prohibición de la blasfemia y la práctica de caridad con los
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asociados, particularmente al fin de la vida, para que reciban á tiempo los Santos Sacramentos.

5.a Exhortamos á todos los buenos católicos, y en especial á nuestro venerable Clero, á que promuevan y protejan dichos Círculos y Asociaciones, procurando que en todas las reuniones haya alguna práctica de Religión que acredite el carácter propio de dichos Círculos y Asociaciones; y

6.a Exhortamos á todos nuestros diocesanos á que dirijan á Dios servientes plegarias para que jamás arraigue en nuestra Archidiócesis la planta venenosa del socialismo, y que sus propagadores no logren engañar á los incautos con las vanas promesas de una felicidad ilusoria».

He aquí la oración y la acción convenientes. ¡Quiera Dios que así lo entiendan los buenos católicos que prácticamente amen á Dios y á la Patria!

B. LÓPEZ CENTENO.
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CRÓNICA BIBLIOGRÁFICA

SUMARIO.—LIBROS: De la defensa nacional, por D. Damian Isern, individuo de la Real Academia de ciencias Morales y Políticas y ex-Diputado á Cortes. Madrid, Imprenta de la Sucesora de M. Muniesa de los Ríos, 1901.—Práctica de la teología mística, escrita por el M. R. P. M. Miguel Godínez, de la Compañía de Jesús, Catedrático de Teología en el Colegio de San Pedro y San Pablo de la ciudad de México, dedicada al muy ilustre don Fermín de Lubián, Prior de la Santa Iglesia de Pamplona; con aprobación de la autoridad eclesiástica. Madrid, Saturnino Calleja, editor, 1903.—Libro del amigo y del amado, compuesto en lengua lemosina por el iluminado Doctor y Mártir invictísimo Beato Raimundo Lulio, traducido en lengua española por un devoto del Santo y reducido en este pequeño volumen á utilidad pública, con una introducción de D. Miguel Mir, de la Real Academia Española, con aprobación de la autoridad eclesiástica. Madrid, Saturnino Calleja, editor, 1903.—Carta pastoral del Emno. y Rvdmo. Sr. Cardenal Martín de Herrera, Arzobispo de Santiago, contra la blasfemia. Compostela, Imp. y Enc. del Seminario Céntrico, 1903.—La vida cristiana, Carta Pastoral del Excmo y Rvdmo. Sr. Dr. D. Victoriano Guisasola y Menéndez, Obispo de Madrid-Alcalá, al clero y fieles de su diócesis con motivo de la Santa Cuaresma. Madrid, Imprenta del Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazón de Jesús, 1903.—La cuestión obrera en el Congreso católico de Santiago. Madrid, Imprenta de los Hijos de M. G. Hernández, 1903.—La acción social y las instituciones civiles, discurso leído por D. Juan de Dios Trias y Giró, Presidente de la Academia de Jurisprudencia y Legislación de Barcelona en la sesión pública inaugural de sus sesiones el día 18 de Febrero de 1903. Barcelona, Hijos de Jaime Jepús, impresores, 1903.—La riqueza de las naciones, Influencia que en ella ejercen las clases agrícolas, industriales y mercantiles, por D. Manuel Casasnovas. Zaragoza, Imprenta del Hospicio provincial, MCMI.—REVISTAS: Revue Catholique des Institutions et du Droit, Marzo de 1903: La evolución del socialismo científico en Alemania, por El Abate Vinterer.—Sumarios de las Revistas.

LIBROS

DE LA DEFENSA NACIONAL, por D. Damian Isern; un volumen en
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El distinguido publicista D. Damián Isern estaba obligado á escribir la obra cuyo título antecede ya que fué uno de los que más palmariamente pusieron de manifiesto nuestra pequeña al historiar las causas de nuestro desastre colonial. La defensa nacional es un complemento al Desastre nacional y si en esta el corazón se llenaba de angustia, en la que ahora nos ocupa surge la esperanza, abriéndose el pecho á futuras grandezas. Partiendo del estado actual de las relaciones internacionales indica la necesidad de las prevenciones militares, exponiendo el estado de la población y riqueza españolas, como base para determinar las necesidades públicas y la parte que el Estado puede tomar para atender á sus fines, con cuyo motivo estudia y critica nuestra organización financiera, con lo cual ya tiene sólido apoyo para plantear un sistema de reorganización de servicios y establecer las bases de la defensa nacional «strictu sensu», ó sea militar, ya que todo lo consignado en el libro tiende al aumento y al mayor vigor de la vida pública y por tanto contribuye á la defensa de la patria. En La defensa nacional hay gran copia de datos que testimonian la laboriosidad del Sr. Isern, juicio propio para juzgar los hechos y agudas observaciones que le acreditan como sociólogo perspicaz.

PRÁCTICA DE LA TEOLÓGIA MÍSTICA, escrita por el M. R. P. M. Miguel Godínez, de la Compañía de Jesús, un vol. en 16.º de 431 páginas. Madrid, 1903, Saturnino Calleja, editor.—LIBRO DEL AMIGO Y DEL AMA-DO, compuesto en lengua lemosina por el Doctor iluminado Beato Raimundo Lulio, con una introducción de D. Miguel Mir, de la Real Academia Española, un vol. en 16 de 189 págs. Madrid, 1903. Saturnino Calleja, editor

La casa editorial de Saturnino Calleja viene ha tiempo prestando un verdadero servicio á la religión y á las letras patrias con la publicación de la colección «Joyerías del cristiano» en la cual van editadas 73 obras de devoción escogidas entre lo más selecto que tiene nuestra gloriosa literatura mística.

El volumen 72 lo forma la Práctica de la teología mística, del Reverendo Padre Miguel Godínez S. J. cuyos nueve libros acerca de la oración y la mortificación, la oración de afecto y unión del desamparo, de la contemplación, de la contemplación querúbica y de su práctica,
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de la contemplación seráfica del magisterio espiritual, examen del espíritu y de las revelaciones y raptos, forman un acabado compendio de la materia, muy estimado por los devotos y de gran éxito en todos los tiempos según lo muestran las numerosas ediciones que ha tenido desde el siglo XVII.

El libro del amigo y del amado, que lleva el número 73 en la colección, tiene por asunto el Amor divino y las relaciones que este amor establece entre el Criador y la criatura. «Al desenvolver este asunto,—y aquí copiaremos al sabio prologuista,—no siguió el beato Raimundo Lulio plan ninguno, y esto que pudiera parecer defecto, es el mayor mérito y encanto de este libro. Entregado su corazón á Dios, absorvido todo por el fuego de la divina caridad, no viviendo ni pensando más que para el objeto de sus dulcísimos amores, exhaló sus sentimientos en sentencias breves, en conceptos ora llanos y vulgares, ora sublimes y profundos y en todos dejó impresos el ardor de aquel corazón, que habiendo conocido un tiempo lo que era el amor de las criaturas, lo convirtió todo á Dios y en Él halló el pábulo único de su alma y la fuente de la mayor felicidad de que puede disfrutarse en la tierra»

El Libro de Raimundo Lulio escaseaba y su publicación reciente ha sido oportunísima, mereciendo la casa editorial de Saturnino Calleja el aplauso y cooperación de los buenos por los sacrificios que realiza para difundir en nuestros tiempos las máspreciadas obras de los grandes místicos españoles.

CARTA PASTORAL del Emmo. y Rvdmo. Señor Cardenal Martín Herrera, Arzobispo de Santiago, contra la blasfemia; un folleto en 4.º de 20 págs. Compostela, Imp. del Seminario, 1903.

El Emmo. y Rvdmo. Cardenal Martín de Herrera ha publicado una pastoral, siempre por desgracia de gran oportunidad entre nosotros, dedicada á combatir el tan repugnante como extendido vicio de la blasfemia.

Después de justificar el objeto de su elocuente documento pastoral y de definir la blasfemia, explicando sus varias clases, patentiza la suma gravedad de tal pecado, y haciendo una excursión indica solo las penas que en otros tiempos tuvieron los blasfemos, expone cómo aún entre nosotros, á pesar del vicio liberal de nuestro Código penal, puede castigarse, aunque solo sea como falta. Destruye los argumentos con que se pretende excusar á los blasfemos y pone término á su Pastoral con los remedios que han de oponerse para extirpar pronto un vicio
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que constituye una vergüenza para quien lo tiene y un oprobio para la sociedad que lo permite.

LA VIDA CRISTIANA, Carta Pastoral del Excmo. y Rvdmo. Señor Dr. D. Victoriano Guisasola y Menéndez, Obispo de Madrid-Alcalá; un opúsculo en 4.º mayor de 61 págs. Madrid, 1903.

No es posible escribir nada acerca del catolicismo si hacer obra de apología, pues aun los trabajos que menos intento apologético tengan, han de resultar tales á pesar de no proponerse lo sus autores. Sin embargo, en los tiempos modernos de negación y crítica, la apología se impone y el Excmo. Sr. Obispo de Madrid-Alcalá no podía menos de comprenderlo así al escribir una pastoral tan hermosa como la que titula La vida cristiana. La indiferencia sobre la vida cristiana y sus grandezas, según sabiamente indica el elocuente Sr. Guisasola, es fenómeno tan peculiar de los tiempos actuales, que la historia no lo recuerda en lo pasado y se hace necesario prestar al asunto la debida atención, no olvidando que produciéndose el hecho más que por espíritu de oposición por ignorancia y debilidad, basta destruir la ignorancia acerca de la vida cristiana, para hacerla amable, y como la debilidad procede del abandono de esta vida, basta iniciarla, para evitar la degeneración y comenzar el robustecimiento necesario.

Concrétase la pastoral á tres puntos capitales que son el ser, la actividad y la influencia de la vida cristiana, estudiando en el primero el concepto de la vida cristiana y los elementos que abrazan en el segundo la acción de la gracia y en el tercero la influencia de la vida cristiana en el individuo, la familia y la sociedad, tratando todas las cuestiones con la extensión que en sí merecen y con la profundidad y galanura peculiares en el elocuente Prelado de la diócesis de Madrid-Alcalá. Bien quisieramos disponer de espacio para resumir las enseñanzas contenidas en el magistral documento que nos ocupa, digno de ser leído y meditado, que abrirá los ojos á muchos, atrayéndolos al campo de la verdad y animándolos á la práctica de la vida cristiana, aunque solo consideren los beneficios y satisfacciones que proporciona.

LA ACCIÓN SOCIAL Y LAS INSTITUCIONES CIVILES, Discurso leído por D. Juan de Dios Trías y Giró, Presidente de la Academia de Jurisprudencia y Legislación de Barcelona, en la sesión pública inaugural de