Revista católica de las cuestiones sociales (1899-04-01 00:00:00), página 6

de su vida no sienta aspiraciones orgánicas en todos los momentos; el niño siente estímulos fisiológicos que le impelen al crecimiento, y desea crecer; el viejo rejuvenecerse; el salto de fuerza, adquirirla; el pletórico debilitarse, el gordo enflaquecer, el delgado engordar, y todos en suma deseamos de tal suerte el progreso propio, que apenas y por excepción se dará en la vida quien carezca de aspiraciones, esté bien avenido con su estado actual y experimente esa satisfacción interior que preconiza la Ordenanza militar como tipo perfecto del que viste el honroso uniforme del ejército.

Esa natural tendencia al mejoramiento aparece unida, no ya sólo al estado general fisiológico, tanto en el sentido material como en el espiritual, sino también y con más fuerza al encontrarnos en situaciones patológicas de las que no estamos libres; de aquí ese deseo de estar bien cuando estamos mal y la aspiración de estar mejor cuando estamos bien.

Igual que acontece á los individuos ocurre á los pueblos: puedo afirmar con la Historia en la mano, que no conozco ninguna sociedad que en ninguna época haya carecido de esa aspiración á su progreso, que en su seno no hayan aparecido criterios reformistas y que estas ansias, por esa lógica superficial á que antes me refería, no hayan arrancado de un juicio desfavorable del estado social existente en la época en que el pensador existía; por un curioso fenómeno que la sociología explica, unos creen encontrar el remedio en la vuelta al pasado, otros lo fían á las desconocidas fuerzas del porvenir; pudiera aducir textos de reformadores religiosos, filósofos, oradores políticos é historiadores de todos los tiempos y países, que comprobarían de tal suerte mi aserto, que aparecería con evidencia absoluta á los ojos de los más rehacios en reconocerla.

Pensemos, pues, en esto al considerar nuestros males, y juzguemos que su remedio ni es fácil ni posible actualmente; mas á la par, no nos descorazone mos creyendo que ni son ni serán remediables; el trazar la línea divisoria entre lo posible y lo imposible, lo fácil y lo difícil de remediar, es tarea árdua que ni sabría ni puedo ya acometer; me basta, sin embargo, con sentar la afirmación, pues más adelante habré de utilizarla oportunamente.

Más, aun descartando de nuestro estado actual lo que es general y común á todos los tiempos y países, en lo que es peculiar y propio de las circunstancias actuales y de nuestra España, ¿cabe la regeneración? En otros términos: ¿hay potencia en nosotros para regenerarnos?

La cuestión se ha plantead y es preciso resolverla; hay quien niega vitalidad á la raza latina, y estableciendo la teoría de pueblos vivos y pueblos muertos, considera á la una llamada á desaparecer y á los otros á extinguirse; estas voces no brotan sólo de los políticos militantes, atentos principalmente al engrandecimiento de su patria; surgen también de los pensadores y cultivadores de la ciencia pura: asusto la frase al oírla en labios de Chamberlain; no se le prestó atención al leerla en las obras de los sociólogos positivistas.

Hay otros que, examinando la cuestión desde otros términos, llegan á conclusión idéntica: afirman que las mismas leyes presiden la vida de pueblos e individuos; que los pueblos mueren cuando son viejos, y que así como es inútil pretender que un viejo se tonifique, pues la acción terapéutica cede ante el desgaste orgánico, así es inútil regenerar al que está moribundo, y por tanto no nos queda más remedio que encomendarnos á Dios y, tendiéndonos en el ataúd como Carlos V en Yuste, esperar, ya tranquilamente, ya en medio de espasmos agónicos, que la fortuna, enemiga de los viejos, marche á proteger á pueblos jóvenes mientras exhalamos el último auspiro en medio de la general indiferencia ó quizá punzante menosprecio.