Revista católica de las cuestiones sociales (1904-03-01 00:00:00), página 47

algo de sus antiguos derechos confiscados. Para reparar el daño causado basta que los derechos fiscales sobre las sucesiones que no gravan un produc-to ó utilidad, sino que son en rigor una exacción de parte del patrimonio familiar, fuesen abandonados por el Estado y cedidos á alguna corporación ó obra de interés público designada, ora por el mismo testador ó por el mismo heredero. El deber social de asistencia á los necesitados, no debe encomendarse únicamen-te al Estado, pues en una sociedad organizada el socorro y auxilio á las necesitados debe efectuarse por especiales órganos de esa misma sociedad y no burocráticamente por un mecanismo del Estado. Una acción corporativa autónoma en el seno de cuerpos de estado integrantes de la organización pública es el ideal hacia el que debemos dirigir nuestros esfuerzos. Por fin, debe tenerse en cuenta que el retiro debe ser función del salario normal y en la medida que es función necesaria debe ser obligatoria.

LA SOCIOLOGIE CATHOLIQUE.—Número de Enero-Febrero de 1904.—Los derechos del Estado con respecto á la enseñanza, por J. Escande.

Conocidas de todos son las infu-sivas leyes que sobre enseñanza van promulgándose en las naciones más liberales, cuyos liberalismos gobiernos no vacilan al atacar una de las más pregonadas libertades, la libertad de enseñanza. En la vecina República, las recientes medidas directamente atentatorias á los derechos de los católicos en materia de enseñanza, han llamado la atención de sociólogos y publicistas que se han consagrado, en toda clase de publicaciones, á estudiar con ver-dadero ahínco los problemas de la libertad de enseñanza y del Estado docente. J. Escande, en la notable revista La Sociologie Catho-lique, hace concienzuda crítica de la teoría jacobina que hace de la enseñanza un derecho absoluto y exclusivo del Estado.

Comienza con una indicación de los precedentes históricos de la teoría, entresacando significativos textos de los autores pactistas y de los principales campeones de la Revolución. Ya afirmaban los jacobinos que la infancia pertenece al Estado y hay por tanto que reivindicar para este el derecho inalienable ó imprescriptible de instruir á sus miembros. «Los niños pertenecen á la República antes de pertenecer á sus parientes» decía Danton en uno de sus discursos. «La patria—decía Robespierre—tiene el derecho de educar á sus niños. No puede confiar este depósito al orgullo de sus familias ni á los prejuicios de los particulares. Queremos que la educación sea común é igual para todos.» Para la aplicación del principio proclamado, había de tratarse de destruir la familia, sociedad que había de disputar al Estado el derecho exclusivo que trataba de arrogarse y de ahí que para herir en su corazón la familia, se implantara por los mismos jacobinos la disolvente institución del divorcio. Entablada la lucha entre los verdaderos derechos de la familia y de la Iglesia y el supuesto derecho exclusivo del Estado á instruir y educar á la niñez y juventud, persistió con numerosas alternativas en la revolucionaria Francia, á cuya nación concreta J. Escande su estudio histórico, hasta llegar á los tiempos actuales, notándose fué en los períodos más álgidos del liberalismo, cuando se practicaron en toda su extensión los principios revolucionarios, proclamándose una verdadera omnipotencia del Estado, al cual no sólo se le concede el derecho, sino que se le impone el deber de cuidar de la enseñanza y de sustraer á la niñez del influjo educador de la familia y de la Iglesia.

Después de hacer la indicación