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Cuanto mejor es el terreno tanto menos semilla se ha de emplear, esto es, se ha de sembrar más claro.

Las labores secundarias que han de darse á las sembraduras consisten principalmente en escardas, que las tengan limpias de malas hierbas.

4.ª En un cultivo intensivo del trigo en regadío debe seguirse una bien entendida rotación de leguminosas, cereal y plantas escardadas. Con las leguminosas se gana nitrógeno de balde, y con las plantas escardadas se mantiene la tierra limpia de malas hierbas.

II

Cultivo del trigo en secano

1.ª Es condición de primera importancia remover á buena profundidad la tierra para la siembra del trigo en secano, para hacer de ella un mejor depósito del agua de lluvias, favorecer la nitrificación durante el año de barbecho, si es que se emplea el cultivo de año y vez.

El abono que ha de darse al trigo en este cultivo han de ser con preferencia los fosfatos, empleándose racionalmente los nitrogenados, que resultan caros y á veces son causa de que vuelque el cereal.

2.ª Ha de mejorarse el cultivo del trigo estableciendo una rotación en que figuren las leguminosas, los cereales y las plantas escardadas. Las leguminosas proveerán de nitratos á la tierra cultivada, pudiendo limitar el abono al empleo de fósforo, potasa y cal, y disminuyendo el coste del abono para una cosecha á que se aspire.

TEMA 3.º

Cultivo de las llamadas «tardanías.»—Ponente: don Mauricio Catillá.

CONCLUSIONES

1.ª En la época moderna, que todas las ciencias y artes prosperan y adelantan de una manera prodigiosa, la agricultura no debe permanecer estacionaria y atascada en sus procedimientos rutinarios. Por eso el agricultor ha de procurar perfeccionarse en su arte aprovechando los conocimientos de la ciencia y las lecciones de la experiencia, sin perder de vista, antes bien fijando la debida atención, á una rama de cultivo tan importante como el de las tardanías.
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2.a Siendo el terreno sitio donde debe desarrollarse la planta y debe extraerse la mayor parte de los principios fertilizantes, para su nutrición es preciso hacer un estudio de los elementos constitutivos del mismo antes de determinarnos por el cultivo de cada tardanía.

3.a Para facilitar el estudio dicho en la conclusión anterior, sería conveniente que toda Cataluña adoptase la misma nomenclatura en la clasificación de los terrenos.

4.a Como la planta no solamente ha de vivir en la tierra, sí que también en la atmósfera, es preciso tener en cuenta las condiciones climatológicas del país con relación á los grados de calor que necesita la planta para fructificar.

5.a Siendo los abonos destinados á dar á la tierra los elementos de nutrición que falta á la misma, ó que ésta no tiehe en cantidad suficiente para ofrecer el máximo de producción, es preciso hacer un racional análisis de aquellos en relación á la composición química de la tierra y de la planta.

6.a El cultivo deberá ser siempre adecuado en tiempo y modo á las exigencias de cada planta.

7.a El agricultor, en el cultivo de las tardanías como en todo otro, ha de tener siempre á la vista el fin económico.

8.a Como consecuencia de la anterior conclusión, es preciso tener en cuenta las condiciones productivas de cada tardanía, las facilidades de exportación y de consumo, prácticas sencillas de cultivo, los adelantos en la maquinaria moderna, etc., etc.

TEMA 4.º

Vinificación.--Ponente: D. Ignacio Girona y Vilanova.

CONCLUSIONES

1.a Para obtener una buena y completa fermentación es conveniente el preparar una levadura que contenga en lo posible únicamente células de caccaromyces ellissoídeas.

2.a Que es indispensable para que los vinos lleguen á buen término, tomar con frecuencia la temperatura de la fermentación para rebajar la misma tan pronto llegue á 32º.

3.a Que se ha de intentar por los medios que se crea posible la asociación de los cosecheros para hacer en común la vinificación, á fin de crear marcas ó clases propias del país ó de la comarca.

Adhesiones.--A la conclusión 1.a: Es de necesidad que los viti-
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PROTECCIÓN LEGAL DE LOS TRABAJADORES

III (1)

Objeciones contra la protección legal de los trabajadores.—Noción de la libertad psicológica y de la moral: no hay derecho al mal ni al error: imposibilidad de que la libertad absoluta del trabajo impida los abusos en este: la verdadera libertad encuentra su defensa en la protección legal obrera.—El orden económico moderno no exige la libertad absoluta del trabajo.—La benevolencia y protección de los patronos no puede por sí sola impedir los abusos del trabajo.—Tampoco los pueden impedir los sindicatos ó asociaciones de obreros.—Fórmula de armonía de la libertad y la autoridad en la esfera de la protección legal consignada por S. S. León XIII en su Encíclica Rerum novarum.

En nuestra conferencia anterior vimos que en los fines de tutela del derecho y fomento de la prosperidad temporal pública que tiene el Poder civil, se basaba sólidamente el derecho que este tiene de dictar las leyes necesarias para proteger eficazmente á los trabajadores contra los abusos generales en la esfera del trabajo, que constituyen un verdadero ataque contra los derechos de los obreros y son además una verdadera causa de malestar social. Pero también indicamos que á esta facultad del Poder del Estado se hacen objeciones que interesa refutar, objeciones que se basan unas en la idea de libertad y otras en la posibilidad de que estos abusos

(1) Tercera de las cuatro conferencias de extensión universitaria dadas en Valencia en los meses de Enero y Febrero del corriente año.
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cultores conozcan y adopten levaduras seleccionadas procedentes de nuestras variedades; á cuyo fin puede prestar gran servicio la Estación Enológica de Vilafranca, cuyo director, Sr. Oliveras, ofrece prepararlas y repartirlas.

TEMA 5.º

Agregación de la clase agrícola.—Ponente: don Leoncio Soler y March.

CONCLUSIONES

1.ª Fundación de un gremio de agricultores en cada pueblo.
2.ª Asociación de los gremios por comarcas naturales.
3.ª Ingreso de todos los gremios en la Federación Agrícola Catalana-Balear.
4.ª Aprobación de la ley de Sindicatos agrícolas que presentó en el Senado el exministro liberal Sr. Villanueva.

TEMA 6.º

Enseñanza agrícola.—Ponente: D. Joaquín Soler y Arola.

CONCLUSIONES

1.ª Debe procurarse fomentar la enseñanza primaria elemental, con el fin de que desaparezca de España el gran número de analfabetos existentes hoy día en la clase agrícola.
2.ª Fomentar la enseñanza técnica y práctica en Granjas escuelas regionales, y campos de experimentación de cultivos y abonos especiales.
3.ª Fomentar la enseñanza agrícola ambulante, protegiendo la realización de conferencias agrícolas en diversos pueblos y centros agrícolas; fomentando los certámenes y congresos de los agricultores en donde la enseñanza mútua se desarrolla.
4.ª Establecer en las escuelas primarias lecciones de agricultura.
5.ª Crear escuelas especiales para la mujer, en las cuales se enseñe lo necesario para que las mujeres del campo conozcan lo concerniente al importante papel que han de desempeñar en su día al frente de una casa de labradores.
6.ª Fundar clases de agricultura en los cuarteles, donde se edu-
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que á los soldados que hayan de volver al campo después del servicio militar.

7.a Del mismo modo en los Seminarios, para preparar los jóvenes sacerdotes que más adelante deban regir parroquias rurales.

TEMA ADICIONAL

Cycloconium oleaginum, enfermedad del olivo.
Ponente: D. Isidoro Aguiló.

CONCLUSIONES

1.a Está demostrada la existencia de esta enfermedad en algunas comarcas catalanas, y probablemente en otras de España, ocasionada por el hongo Cycloconium oleaginum, que en Italia ha causado y sigue causando graves estragos.

2.a Que esta invasión es hoy conocida por modo detallado con el trabajo presentado por el Sr. Aguiló, deducido de los estudios realizados por el doctor Brizi; con los que reconoce muy bien los caracteres exteriores de la plaga de los olivares, y se comprenden perfectamente los daños que ocasiona en la producción olivarera de España esa invasión casi desconocida, y á la que debe atribuirse en gran parte la poca normalidad en una de las producciones más importantes de España.

3.a Que el caldo bordoiés aplicado después de la florescencia y dos meses después, es un remedio preventivo de verdadera eficacia para combatir esa enfermedad: y por tanto ha de recomendarse esa práctica, haciéndola general, como sucede para combatir el mildiu.

4.a Que es indispensable recoger, ó mejor aún enterrar las hojas caídas, causa primordial de la invasión de los parásitos.

5.a Que debe recomendarse una poda bien dirigida, procurando que el aire y la luz circulen libremente, sobre todo en las ramas inferiores, á fin de evitar la invasión.

6.a Es muy conveniente la aplicación de los abonos químicos, en los que no domine el nitrógeno, para lograr una nutrición normal que proporcione la mayor resistencia á la invasión.
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HECHOS Y DOCUMENTOS

Los católicos y el Seguro de Vida.—El seguro sobre la vida es también propagado de un modo especial entre los católicos. En Italia la Sociedad Católica de Seguros con sede en Verona, ha progresado notablemente, alcanzando en el año último las nuevas pólizas emitidas á 2.531.021 liras de capital asegurado y con los seguros anteriores llegó á la suma garantida de 5.571.477 liras. Se invirtió por premios Vida la cantidad de 223.073'34 liras.

Ha sido aumentada en 123.000 liras la reserva matemática constituida para formar los capitales asegurados á pagarse en los años venideros, alcanzando hoy la reserva á 266.071 liras.

Se pagaron á los asegurados ó á sus órdenes, 12.736'32 liras. Se reembolsaron por rescate de pólizas 5.251'54 liras.

Este importante ramo del Seguro, dió en el año 1902, un beneficio neto de liras 51.064'44.

Estos datos positivos prueban una vez más que el Seguro sobre la Vida es un beneficio real para los que convencidos de su verdadera importancia acuden á las varias sociedades para gozar de las ventajas que proporciona.

Los católicos se han convencido que el Seguro sobre la Vida conviene á toda clase de personas, pues, á más de producir á los asegurados mientras que viven, provee á las necesidades de las familias en caso de fallecimiento.

Esta es una de las pruebas más convincentes de que todos debemos asegurarnos.

Concurso de habitaciones baratas.—Con arreglo á la ley de 1894 acaba de abrirse en París un concurso de casas salubres y baratas. Tomarán parte en él solamente las casas cuyos pisos no devengan rentas superiores á 550 francos anuales, las casas pequeñas cuyo alquiler no pase de la misma cifra y las habitaciones amuebladas que no cuesten más de un franco diario.

Los propietarios, al presentar planos y condiciones, aceptarán, además, la de no elevar el precio del alquiler en cinco años.

Los premios consisten en cantidades de 500 á 4.000 francos, y medallas de oro, plata y bronce.
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SRES. PROTECTORES DE LA OBRA (1)

(Continuación.)

Protectores antiguos.—Sr. D. Maximino Llorente, Párroco.—Sr. D. Lorenzo Arbussá, Presbítero.—Sr. D. Faustino Gil, Párroco.—Sr. D. Juan Juncosa, Presbítero.—Sr. D. Antonio Gavilán González, Presbítero.—Sr. D. Manuel Gutiérrez Giménez, Párroco.—Sr. D. Gregorio Vazquez, Párroco.—Sr. D. José Bermejo Galindo, Párroco.—Señor D. Antonio Moreno, Párroco.—Sr. D. José Domínguez, Económo.—Sr. D. Pedro Jorge, Coadjutor.—M. I. Sr. Conde de Darnius.—Excelentísimo Sr. Marqués de Vallejo.—M. I. Sr. Conde de Munter.—Excelentísimo Sr. Marqués de Heredia.—M. I. Sr. Marqués de Paredes.—Excmo. Sr. Marqués de Miranda de Ebro.—M. I. Sr. Conde de Giraldely.—M. I. Sr. Marqués de Nava-Morcendé.—M. I. Sr. Marqués de Casa-Torre.—M. I. Sr. Marqués de Hinojares.—Sr. D. Antonio Mayo.—Sr. D. Arturo Albareda.—Sr. D. Enrique M.ª Repullés.—Sr. D. Rafael Rubio Massó.—Excmo. Sr. Marqués de Aguilar de Campóo.—Excelentísimo Sr. Conde de Benalúa.—Sr. D. Manuel de la Peña Igea.—Sr. D. Juan Hernández Igea.—Sr. D. Rosendo Martorell.—Sr. D. Fernando Inglot.—Sr. D. Ramón Mádan.—M. I. Sr. Marqués del Sauzal.—Excmo. Sr. D. Manuel Rodríguez Acosta.—Sr. D. Juan Rubio Pérez, Fabricante.—M. I. Sr. D. Trifino Gamazo.—M. I. Sr. D. Joaquín López Dóriga.—Sr. D. Ramón Carasa.—Sr. D. Raimundo del Río López, Abogado.—Sr. D. Gerónimo Palacios.—Sr. D. Juan E. Irazno, Profesor de Clínica Médica.—Excmo. Sr. Conde de Torre del Fresno.—Sr. D. Jesús Alzuru, Abogado.—Sr. D. Lino Ostolaza, Propietario.—Sr. D. Juan Vásquez Martínez, Comerciante.—Sr. D. Mariano de Gomar de las Infantas.—M. I. Sr. D. Francisco González Herrero, Canónigo Penitenciario.—Sr. D. Constantino Solsona, Párroco.—Sr. D. Pedro Golpe Luna, Párroco.—Sr. D. Fray Gregorio Egaña, Trinitario.—Sr. D. Juan Ibárs Jordá, Cura Párroco.—Sr. D. Ignacio Nieto, Cura Párroco.—Ilmo. Sr. D. Vicente Carderera Potoe, Canónigo Doctoral.—Sr. D. Juan Pablo García, Presbítero.—Sr. D. Manuel Santiago y Garrido, Párroco Arcipreste, Capellán de Honor y Predicador de S. M.—Rvdo. Padre Fr. Angel Ciarán, Superior de los P. P. Dominicos.—(Se continuará).

(1) Queremos consignar en el texto de nuestra publicación los nombres de aquellos católicos que, atentos á sus deberes sociales en la época actual, contribuyen—con la protección á esta propaganda—al estudio de los principios de la sociología cristiana que han de armonizar los intereses de todas las clases de la Sociedad, hoy desgraciadamente en ajetreada lucha.
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Nuevos protectores.—Sr. D. Cesáreo García, Periodista, Director de El Castellano.—Sr. D. Francisco Peláez, Labrador y Propietario.—Sr. D. Ramón Martínez Bonillo, Presbítero.—Sr. D. Antonio Ortiz de Urbina, Maestro de Obras.—Sr. D. Francisco Palop y Carri, Abogado.—Sr. D. Juan José Redondo, Comerciante.—Sra. D.a Dolores Amézaga del Cerro de Zamora, del Comercio.—Sr. D. Mariano Aparicio, Labrador.—Sr. D. Mateo Calderón y Fernández.—Sr. D. Doroteo Aragonés, Labrador.—Sr. D. Luis de la Puente, del Comercio.—Señor D. José de la Higuera Sánchez, Industrial.—Sr. D. Luis Alesán Nogués, del Comercio.—Sr. D. Manuel Gutiérrez, Propietario.—Sr. Don Diego Hernández Carmona, Labrador.—Sr. D. Isidoro Chicote, Comerciante.—Sr. D. Narciso Pérez Ayala.—Sr. D. Jaime Doménech, Propietario.—Sr. D. Luis Villavecchia, del Comercio.—Sr. D. Miguel Maroto León, del Comercio.—Sr. D. Pablo Ruiz, del Comercio.—Sr. D. Enrique Poblet, Agricultor.—Sr. D. Francisco Samper, Comerciante.—Señor D. José M.a Amat Gras, Presbítero.—Sr. D. Carlos Navascués, Abogado.—Sr. D. Alvaro Salazar, Propietario.—Sr. D. Manuel Santiago, Hacendado.—Sr. D. Jesús Rodríguez López, Médico.—Sr. D. Antonio Armada Álvarez, Propietario.—Sr. D. Luis Castelo, Propietario.—M. I. Sr. D. Prudencio Melo, Canónigo Lectoral.—Sr. D. Aurelio Sánchez Gil, Médico.—Sr. D. Miguel Pérez y Martí, Fabricante.—Sr. Don Ricardo Gálvez Ariza, Empleado.—Sr. D. José Castellet Belmano, Tenedor de libros y Propietario.—Sr. D. Juan Planas, Propietario.—Muy Ilustre Sr. D. Francisco de la Colina y de la Mora, Caballero Santiguista, Propietario y Ganadero.—M. I. Sr. D. José Santasusana, Canónigo.—Sr. D. Rafael Quiñones Arias, Médico.—Sr. D. Francisco Gómez Notario, Cura Párroco.—Sr. D. Lucio Nuevo Íñigo, Labrador.—Sr. D. José González Méndez, Propietario.—Sr. D. Manuel Tejerizo, Coronel.—Sr. D. Ricardo Suárez Castrillón, Presbítero Coadjutor.—Sr. D. Manuel de Craywinckel y Fernández, Coronel retirado y Propietario.—Sr. D. Gerónimo Deniel, Fabricante.—Sr. D. Enrique Spínola Ortiz, Propietario.—M. I. Sr. D. Francisco de Asís Ponce de León, Marqués del Castillo del Valle de Sidueña.—Sr. D. Juan Cabello y Echenique, Delegado de Hacienda.—Sr. D. Carlos García del Valle, Empleado de Hacienda.—Sr. D. Benigno de Julián, Propietario.—Señor D. Diego Bengoechea, Comerciante.—Sr. D. José M.a Melgar, Propietario.—Sr. D. Julián Díaz Díaz, Fundidor y Mecánico.—Sr. D. José María Sánchez, Sacerdote.—Sr. D. Juan Antonio Torre Fernández, Labrador.—Sr. D. Bernardo Guillén, Labrador y Propietario.—Excelentísimo Sr. D. Demetrio Cuenca, General de Brigada.—Sr. D. Antonio Parias Guerra, Propietario y Agricultor.—Sr. D. Martín Berroy Arasane, Propietario.—Sr. D. Alejandro Font y Mendoza, Administrador de Propiedades del Estado.—(Se continuará).
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y estos males sean evitados por otros medios que no sean el de la intervención de los Poderes públicos.

Las objeciones que proceden de la idea de libertad se reducen á tres principales: que el derecho de libertad individual es sagrado y absoluto en el hombre y que no debe ser cohibido ni limitado por ninguna ley positiva; que la limitación de la libertad del obrero, aun cuando obedezca á móviles tan piausibles como el evitar los abusos que han aparecido en la esfera del trabajo, produce mayores males que los que trata de evitar, pues viene á perjudicar á la familia obrera, privándola de los mayores recursos que con su trabajo no limitado podría obtener; y por último, que esta reglamentación legal del trabajo es incompatible con el actual régimen económico que está basado en la libertad del trabajo, y que el ahogar esta libertad equivaldría á la ruina del país y por lo tanto de la misma clase obrera.

No cabe dudar de que entre las objeciones que se hacen á la protección legal de los trabajadores las que más seducen y deslumbran al primer momento son las que se fundan en la idea de libertad. Hay en nuestros tiempos una tendencia y sentimiento general, que pudiéramos llamar de superstición ó fanatismo de la libertad, que no nos deja mirar con frialdad y apreciar detenidamente cual es la naturaleza y cuales los límites de la libertad. A pesar de la jactancia de ilustración de nuestros tiempos, uno de los mayores males que se encuentran es el de la ignorancia, y esta ignorancia es también general en lo que se refiere á la naturaleza de la libertad. Confúndese lastimosamente en nuestros días la libertad psicológica con la libertad moral, y se toma como una perfección de la libertad y del hombre el abuso de la libertad psicológica ó del libre albedrío. Se olvidan la mayor parte de los hombres que si bien, en virtud de su libertad psicológica y de su naturaleza caída puede el ser humano infringir la ley moral y obrar en contra de su naturaleza racional, esto lejos de ser una perfección no es más que un mal, y que la verdadera perfección y la verdadera libertad se hallan solo en la libertad moral, esto es, en la que se mueve dentro de la esfera que le señala la ley moral.
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Por otra parte hay que tener presente que la libertad no es un fin del hombre, sino medio ó condición para que sus actos sean verdaderamente humanos y de ellos nazca responsabilidad y mérito ó demérito. En tanto, pues, debemos defender y proteger la libertad en cuanto el uso que se haga de ella sea racional y nos conduzca á los fines que son propios del hombre, mientras que por el contrario no podemos decir que constituya un verdadero derecho el abuso de libertad, que en vez de ser el medio para conseguir un fin racional nos separa de él y hasta nos rebaja en nuestra dignidad con los actos contrarios á la ley moral, y por lo tanto á la razón, que cometemos á consecuencia de esos abusos de la libertad. Es más, la verdadera libertad desaparece entonces, y el mismo sentido común popular, al hombre que se entrega al vicio, abusando de su libertad natural, lo califica de esclavo de sus pasiones.

Es, pues, indudable, que no existe ningún derecho absoluto de libertad individual, ó lo que es lo mismo, que no hay derecho al mal ó al error. Por eso á ninguna persona que reflexione acerca de la naturaleza de la libertad, extrañará que Gregorio XVI hablando de una de estas libertades absolutas, la calificase de deliramentum, de locura. (1) Un racionalista de nuestros días, Julio Simón, ha dicho lo siguiente: «Los teóricos que creen servir á la libertad pidiendo la libertad absoluta y sin límites, se confunden en sus pensamientos, porque la libertad de hacerlo todo es la negación de la libertad, la negación de la sociedad, la negación de la humanidad». (2)

Pero los abusos de la libertad en las relaciones del trabajo, tales como excesivo número de horas de trabajo al día,

(1) Así llamó Gregorio XVI á la libertad absoluta de conciencia en su Encíclica Mirari vos, según la cita que hace de la misma Pío IX en su Encíclica Quanta Cura. Toda esta doctrina acerca de la libertad se halla admirablemente enseñada en la gran Encíclica Libertas de S. S. León XIII.
(2) La liberté, por Jules Simon. 2.º edit. París, Hachette, 1859, tomo I, pág. 211.
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trabajo nocturno de mujeres y niños, trabajo en día festivo, etc., etc., no solo constituyen una lesión, un ataque á derechos sagrados del obrero, á la conservación de su vida, á su salud, á su vida de familia, á su moralidad, al cumplimiento de sus deberes religiosos, sino que supone casi siempre la carencia de completa y plena libertad del obrero. Ésta únicamente existiría en el caso de que habiendo de ganar el mismo jornal trabajando doce horas que haciéndolo solo durante diez horas diarias, eligiese sin embargo el trabajar diez. Pero esto no sucede nunca; las condiciones onerosas ó abusivas del trabajo únicamente las acepta el obrero cuando no encuentra trabajo en mejores condiciones. Si no lo halla, la única libertad que le queda es la de morirse de hambre ó pedir limosna si no admite aquellas condiciones de trabajo abusivas ó onerosas. Desde este punto de vista, la intervención de la ley al prohibir esas condiciones abusivas del trabajo, no hace más que proteger no solo los derechos sino también la misma libertad del obrero.

Además, estos abusos del trabajo, al generalizarse, producen graves males sociales, cuales son la degeneración física y moral de las clases populares, así como la lucha y antagonismo de clases, y todo ello constituye un gravísimo desorden y por lo tanto un mal social, que debe evitar el Poder público, impidiendo por medio de la ley las causas que lo producen. Sabido es de todos que tratándose de bienes de igual naturaleza, el bien particular debe subordinarse al bien general, cuando este último exige esta subordinación y por consiguiente, aun tratándose, no ya de una libertad abusiva, si no de la legítima, deberá este subordinarse al bien común y sufrir las cortapisas y limitaciones que este tuviera que imponer como necesarias.

Lejos, pues, de ser un mal la legítima y moderada intervención del Poder del Estado en la reglamentación del trabajo, podremos repetir con un ilustre escritor: «Entre estas dos afirmaciones extremas, la una de Bentham: «Toda ley es un mal porque toda ley es una infracción de la libertad», y la otra de Lacordaire: «En el dominio del trabajo, la libertad es la que oprime y la ley la que emancipa», ningún ca-