ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica de las cuestiones sociales (1903-07-01 00:00:00), página 56

Monte, para que pueda notarse la lealtad de quien le impugna, y la hoja 94 del Ave María El analfabetismo y su atmósfera en que su autor el insigne P. Manjón prueba que la enseñanza tal como hoy está montada es un artefacto burocrático del género más antipático que pueda imaginarse, indicándose en ella porqué lo aborrecen treinta y cuatro clases de personas.

LLEÓ XIII Y LA QÜESTIÓ SOCIAL. Discurs d'en Joseph Marçet Poal. Tarrasa, Imp. de la Industria, 1903; un folleto de 15 págs.

Para conmemorar el jubileo pontificio y con objeto de festejar al Eminentísimo Sr. Cardenal D. Salvador Casañas y Pagés, celebró la «Juventud Católica de Tarrasa», una solemne velada literaria musical, el día 3 de Junio próximo pasado. El Sr. Marçet Poal, fabricante católico y sociólogo práctico según el criterio de la Iglesia, leyó un discurso acerca de León XIII y la cuestión social, comenzando por consignar que al Papa, inmortal todos le guardan veneración y respeto y que cuando esto no sucede la Providencia se encarga de hacer valer sus enseñanzas. Cita al efecto el hecho de que convocado en Italia un congreso antianarquista no se la dió en el representación al Papa y á los pocos meses Humberto caía asesinado por un anarquista. Analiza la encíclica «De conditione» y al citar la que escribiera León XII acerca de la Democracia cristiana, compara la Democracia pagana con la cristiana y se extiende al terminar su discurso en largas consideraciones sobre la importancia y benéfico influjo de las órdenes religiosas.

COMPENDIO DE ARITMÉTICA Y ÁLGEBRA PRÁCTICAS, por D. Pedro Falces y Beloso, Presbítero, con aprobación eclesiástica y de la comisión mixta de enseñanza; un vol. en 4.º de VIII + 416 págs. Tudela, Imprenta y librería de Antonio Castilla, 1903.

Ajeno á los estudios de las ciencias matemáticas no puedo juzgar por cuenta propia del mérito de la obra del ilustrado sacerdote D. Pedro Falces. Al hojear su libro he podido apreciar suma claridad en la exposición, siendo avalorada la obra por cinco valiosos apéndices, algunos muy minuciosos y prácticos sobre cuestiones tan útiles como la equivalencia entre las medidas de todos los países y las métricas, un estudio acerca de la deuda española y otro sobre los cambios. El Ilmo. Sr. D. José M.ª Salvador y Bartera, á quien se dedica
Revista católica de las cuestiones sociales (1903-07-01 00:00:00), página 57

la obra ha puesto á la misma un notable prólogo,—como salido de su brillante y docta pluma,—en el cual, después de felicitar al Sr. Falces, esboza sumariamente cómo no existe conflicto entre la ciencia y la religión, exponiendo de qué manera el clero tiene necesidad de todo género de disciplinas y especialmente de las ciencias matemáticas, á cuya efecto indica que fueron reformados convenientemente los estudios en su seminario.

REVISTAS

LA JUSTICE SOCIALE.—París 13 y 20 de Junio de 1903.—Un párroco y sus obras rurales, por Max Turmann; Además de las Revistas, cuyos artículos he extractado en varias ocasiones y cuyos sumarios van siempre íntegros en la sección correspondiente, se publican en Francia algunos periódicos semanales, dedicados á fomentar y encauzar la acción democrático cristiana. Son periódicos principalmente de batalla, pero no excluyen el publicar siempre dos ó tres artículos doctrinales, analizar libros, insertar curiosas estadísticas y vulgarizar hechos y noticias convenientes para la mayor defensa de la acción católica. Entre estos periódicos se destaca La justice sociale de Paris, dirigida por el sabio, elocuente y valeroso Abate Naudet, cuyos libros, discursos y artículos son universalmente celebrados. En este periódico encuentro en los números del 13 y 20 del pasado Junio una Crónica de Max Turmann, bajo el título «Un cura y sus obras rurales», en la cual da cuenta de las obras que ha realizado el Abate Marelin en su parroquia de Chaumont-sur-Aine Juzgo muy oportuno dar á conocer en España tales trabajos, porque en el clero español se pueden fundar grandes esperanzas, si dedicado al estudio de las cuestiones sociales, se entrega á la defensa y mejora del pueblo, sobre todo en los campos en donde no ha llegado aún la acción perniciosa de la mala prensa y son todavía los párrocos autoridades sociales, para emplear la expresión de Le Play.

Los habitantes de Chaumont tuvieron la idea de agruparse en derredor del párroco para hacer alguna cosa: debutóse por una cooperativa de consumo. La cooperativa tuvo un gran éxito; al principio se compraban todo género de comestibles y lo necesario para alimentar el ganado; el número de adheridos progresó sin cesar; en 1898 eran 129, hoy son 450, es decir casi todo el pueblo; los negocios han llegado hasta la suma de 40 000 francos que la cooperativa distribuye en artículos de consumo. Las ventajas de la cooperativa se notaron prin-
Revista católica de las cuestiones sociales (1903-07-01 00:00:00), página 58

cipalmente en la compra del vino: dirigieron los pedidos al productor, que les garantizó la calidad y para satisfacer á los pequeños consumidores, el mismo productor dió su nombre para que pudiera abrirse un despacho, por su cuenta, evitándose de este modo los gastos y molestias que ocasiona en Francia el tener un despacho de vinos.

El éxito de la cooperativa patentizó las ventajas de la asociación, surgiendo una caja de seguros para el ganado que funciona muy bien, no obstante haber pagado algunos sin estros, por estar aseguradas las dos terceras partes de las bestias del municipio. Tras del seguro de los animales, vino el de los hombres: en el campo se estima frecuentemente más á los primeros que á los últimos: creóse una caja de retiros para la vejez, que tuvo en un principio pocos adictos; poco á poco fueron inscribiéndose socios y hoy cuenta 78 con un capital de 4 115 fr.; pero no es esta suma su capital único: la caja cuenta con un bosque mutualista. El abate Marelín concibió una idea original cuya generalización en Francia y España traería importantes consecuencias sociales. Cierto día, dice el Abate Marclin, pensando en la obra de los retiros que es trabajo largo de veinte, treinta, cuarenta años, se me ocurrió asociarla á la obra también larga y costosa de la repoblación de los montes. A este efecto, pensó en que anualmente podía la caja de retiros plantar una ó varias hectáreas de pinabetaes, cuyos árboles darían al cabo de treinta años gran valor al terreno repoblado. Como en la localidad abundaban los terrenos sin cultivo en las laderas, manifestó deseos de adquirirlos; menudearon las ofertas; se empezó por poco para no comprometer la caja, comprándose de 11 y árcas, muy propicio á las coníferas, en donde se plantaron 11.000 abetos, y he aquí que pueden ya los mutualistas ir á visitar su bosque, que desarrollará entre los pobres el amor á la propiedad colectiva.

Otra institución se ha organizado muy oportunamente en Chaumont-sur-Aine: la caja de farmacia gratuita, nutrida por una tómbola que es motivo de una gran fiesta. Los objetos de rifa se obtienen con los regalos que hacen los miembros del sindicato y los suministradores de la cooperativa, y con los beneficios obtenidos en la rifa se compra en grandes cantidades los remedios más usuales y urgentes distribuyéndolos gratuitamente á quien los necesite. Y como si no fuera poco dar medicinas gratis se entrega un franco de indemnización por día de enfermedad.

El sindicato y la cooperativa con sus anejos ha rendido grandes beneficios: no citaré más que los 200 000 kilos de abonos químicos obtenidos á bajo precio y de buena calidad y la mejora de las simientes. Además, por etapas se va llegando y se espera lograr la venta en común de todos los artículos, según lo prueba el que de la lana han pa-
Revista católica de las cuestiones sociales (1903-07-01 00:00:00), página 59

sado á vender los animales contratando la sociedad el suministro de carnes á la carnicería militar de Verdum, librándose de la tiranía de antiguos tratantes.

No basta lo anteriormente realizado al Abate Marelín y desea transformar los más pobres de sus cultivadores en propietarios, al menos de la casa que ha de abrigar á su familia. Para ello, aprovechándose de la ley francesa que permite adquirir las casas mediante el pago de anualidades, expone sus ventajas á quienes se encontraban sin abrigo y consigue hacerlos propietarios.

El trabajo era ya excesivo para un solo hombre y el Abate Marelín encontró la cooperación de los que llama sus «vicarios laicos» que garantizan la permanencia de la obra, contra las eventualidades del porvenir. Es de alabar el haber suscitado y agrupado tan nobles iniciativas; pero este resultado es pequeño si se compara con la elevación material y moral obtenida por el sindicato entre los campesinos de la región: los empleados del juzgado se quejan de la falta de asuntos; el movimiento comercial ha aumentado tanto que Chaumont se ha convertido de rincón olvidado en pequeño centro mercantil.

Además existe una Casa del pueblo en donde se dan conferencias agrícolas y en donde radica el almacén de la cooperativa, el granero y el depósito para las máquinas de la colectividad. Es un embrión de patrimonio sindical que lentamente va acreciéndose y que permitió á la asociación atravesar los momentos de crisis.

Estos resultados bastarían por sí para premiar los trabajos del Abate Marelín, ¿pero los trabajos religiosos? se preguntará. Los sindicatos e instituciones económicas no son propiamente hablando obras religiosas: la ley les prohibe tener ese carácter, debiendo ser solo asociaciones profesionales. Mas, como dice el Abate Marelín, el sindicato bien comprendido lleva directamente á la práctica de la religión, porque su actuación no es otra que la aplicación de las más hermosas máximas del Evangelio, que reclama la unión, la cooperación de todos al bien común, la ayuda mutua. «El sindicato—dice—es un trabajo de aproximación, que pone en contacto al sacerdote y al pueblo, dando al sacerdote su influencia y disipando los prejuicios.» Max Turmann cree que el Abate Marelín no olvida sus deberes religiosos y afirma que su palabra ahora será mejor escuchada y practicada por el pueblo, concluyendo por decir que si en todas partes de Francia existiesen instituciones semejantes, el gobierno violentaría menos á los católicos. También soy de su parecer y puesto que termina diciendo «Prestémonos, pues, á la necesidad social», de la misma manera he de terminar yo, pero recordando antes que en España no estamos tan mal como en Francia y que si sobre nosotros llegan tiempos peores será porque con
Revista católica de las cuestiones sociales (1903-07-01 00:00:00), página 6

gran orador y filósofo católico—vendrá de Alemania, la acción tendrá su realidad en Italia y España; la revolución social española sorprenderá y por eso será temible; las masas ineducadas en un momento causarán los mismos destrozos que una inundación imprevista. ¿Y quién no ve en estas palabras más bien que un anticipo profético una breve reseña histórica de lo que en nuestros días acace? ¿Quién ante la agitación que se nota en los campos, las huelgas que como esporádicas se suceden en los talleres, el crecer de la propaganda anarquista y el favor que á los obreros españoles merece la huelga general, junto con la falta de costumbres políticas en los trabajadores y el estado lamentable de su educación no teme porque en un día inesperado, pero quizá no muy lejano, se desborde la ira popular y que el ansia mal dirigida de justicia que hay arraigada en el alma de nuestro pueblo, rompa violentamente con la legalidad y proporcione días luctuosos, cuyas consecuencias sean como un castigo que Dios impone á las clases directoras que ahora olvidan el cumplimiento de sus deberes sociales? No rechacemos esta visión por dolorosa que nos sea; tengámosla presente y sea estímulo que nos incite á continuar nuestras obras de educación popular, á nuestros trabajos de purificación de la democracia española, á nuestra labor civilizadora de cristianizar al pueblo, para hacerlo digno de los destinos gloriosos que logrará España cuando, con orden en el interior, afirmada la justicia en nuestras relaciones sociales, educado y dignificado el pueblo, podamos, desarrolladas las fuentes de nuestra riqueza, extender el alma nacional y dar rienda suelta á los nobles impulsos, los grandes ideales que encarnan en nuestra nación siempre generosa, humana, benéfica, siempre amante de la causa de la civilización y el progreso verdaderos aun en aquellos momentos en qué la desgracia con sus calamidades, la atribula con fiereza sin conseguir jamás abatirla.

A este trabajo benemérito, á esta obra patriótica se dedican los jóvenes católicos españoles, tan iniciamente combatidos; á esta obra restauradora se consagran los Luises sevillanos, recibiendo, por su paciente y obscura mas meriti-
Revista católica de las cuestiones sociales (1903-07-01 00:00:00), página 60

nuestra incuria no hemos sabido preparar el porvenir. Sacerdotes y sacerdotes, tenemos mucho que hacer.

AMANDO CASTROVIEJO.
Catedrático de la Universidad de Sevilla.

SUMARIOS DE LAS REVISTAS

LA DEMOCRATIE CHRÉTIENNE.—Haubourdin, Junio de 1903.—Suscripción para las conferencias religioso-populares de la Démocratie Chrétienne (1.ª lista); Consejos á los proscriptos, por Mgr. Delomaire; El socialismo de Karl Marx (continuación) III. El capitalismo, por H. du Sart; Carta pastoral acerca de la justicia cristiana, por Mgr. Latty; El Abate Lemire y los Cartujos; Los mineros americanos, por Delcourt-Haillot; Las «Beatitudes del Abate Bolo», por H. P.; Información social permanente: La guardería agrícola de Aurignac (Alta Garona), por Luis Marney; Bibliografía

LE SILLON.—París, números del 10 y 25 de Junio de 1903.—Más fuertes que el odio, por Marcos Sagnier; La noche del 23 de Mayo, por Pedro Fabre; El Congreso del Sillon en Belfort, por L. Cousin; Le Sillon en provincias, por Juan Lefort; El Congreso de los trabajadores cristianos, por J. Valmont; Suplemento: La acción cooperativa (fin), por Marcelo Lacq; El hombre de acción, por Ch. d' Hellencourt; Los grupos y los métodos de educación social en Suiza, por Juan Brunhes; Lugdunum por Mario Gouin; Ruskin sociólogo, por Pablo Escard; La escuela de Esterel, por Juan Cayia; Las congregaciones en el extranjero, por S. Loguedive; Por las bibliotecas de los círculos de estudios por Felix Klein; Independencia y unidad (discurso de Marcos Sagnier en la reunión de las Damas francesas); La organización de los círculos de estudios, por J. Valmont.

LA SOCIOLOGIE CATHOLIQUE.—Montpellier, Mayo-Junio de 1903. Un párroco de villa, por C. Calippe; El feminismo cristiano, por J. Ferriol; La participación en los beneficios, por R. Baldi; La municipali-
Revista católica de las cuestiones sociales (1903-07-01 00:00:00), página 61

zación de los servicios, por J. Roger; Correo de las obras, por el Abate Brouillet; Crónica social, por G. Heraill; Crónica bibliográfica; A través de las Revistas; Documentos industriales, agrícolas y sociales.

LE COIN DE TERRE ET LE FOYER.—París, Junio de 1903.—¿Qué harán las religiosas? IV. La adaptación al medio social, por J. Lemire; Congreso de los jardines obreros, Correspondencia; Alocución del Doctor Laurry á los fundadores de los jardines; Las granjas-hospicios en la Flandes-belga, por L. Riviere; Nacimientos legítimos e ilegítimos, Estadística, por P. Philippon; El rincón de tierra y el hogar en el salón de 1903, por L. Rochelle; El rincón de tierra en las fiestas religiosas israelitas, por I. Dampierre; Bibliografía.

LA RÉFORME SOCIALE.—París, 1 y 16 de Junio de 1903 —La solidaridad social y las leyes contra las congregaciones religiosas, por Hubert-Valleroux; Una casa de caridad en París en los comienzos del siglo XV, por P. Escard; Progresos del socialismo entre los campesinos, por G. Deviolaine; El Progreso, IV, La riqueza, por Favier; Las grandes verdades sociales, según Le Play; La colonización; La religión natural, por Gardair; El crédito popular: Un precursor en el siglo XV, por Mauricio Dufourmantelle; Crónica del movimiento social: Francia y Suiza, por A. Bechaux; Bibliografía de periódicos y publicaciones nuevas: Un episodio de la lucha religiosa, El asunto del buen pastor de Nancy, por H. Joly; El régimen de las cajas de ahorro, por H. Bierzig; Sociedad de Economía social: Pasado y porvenir del contrato colectivo del trabajo, por B. Raynaud con observaciones de Joly, Bechaux, Hubert-Valleroux y Cheysson; El impuesto sobre la renta, por Alfredo des Cilleuls; Crónica del movimiento social: Alemania y Austria, por G. Blondel; Bibliografía de los periódicos y las publicaciones nuevas.

RIVISTA INTERNAZIONALE DI SCIENZE SOCIALI E DISCIPLINE AUXILIARIE—Roma, Junio de 1903.—El fin supremo de la sociología y los deberes de la ciencia en el momento presente, (notable artículo del profesor J. Toniolo que merecerá detenida consideración en el próximo número); El divorcio y Los deberes sociales, por Luisa Ansoletti; El séptimo congreso internacional de agricultura, por Erio Branzoli Zap-
Revista católica de las cuestiones sociales (1903-07-01 00:00:00), página 62

SUMARIOS DE LAS REVISTAS

pt: Asunto de las Revistas; Examen de Obras; Notas bibliográficas; Crónica social; Rasgos conmemorativos: Alfredo Giuntini Bentivoglio.

REVUE CATHOLIQUE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT.—Lyon, Junio 1903.—La Iglesia Católica en los Estados Unidos desde hace un siglo, por J. Forbes; Los Católicos y la situación social y religiosa en Francia, por el Abad Eduardo Delepoue; Crónica del mes, por Paul Taillie; Revista del Diario Oficial; Bibliografía

A. C.
Revista católica de las cuestiones sociales (1903-07-01 00:00:00), página 63

SRES. PROTECTORES DE LA OBRA (1)

(Continuación.)

Protectores antiguos.—Sr. D. Pedro Cánovas, Propietario.—Sr. D. Ramón Montes, Propietario.—Ilmo. Sr. Dr. D. Luis Jené y Gimbert, Comisario Regio y Catedrático.—Ilmo. Sr. D. Juan Iturralde y Suti, Académico Correspondiente de las R.R. de la Historia y de Bellas Artes de San Fernando.—Sr. Dr. D. Manuel Gómez Adanza, Deán.—Sr. D. Pedro Román Clavero, Párroco.—M. I. Sr. Dr. D. Vicente Silva Diez, Canónigo Arcediano.—Sr. D. Juan Neira Cancela, Comandante retirado.—Sr. D. Santiago N. Alosón, Industrial y Naviero.—Señor D. Mariano Sánchez López, Procurador.—Sr. D. Antonio Asensio, Comerciante.—Rvdo. D. Vicente Casas, Misionero del S. C.—Sr. D. Juan M.ª Rousse, Comisionista-Representante.—Sr. D. Joaquín Coronel Rico, Propietario.—Sr. D. J. Castaño. Propietario.—Excmo. Sr. D. Vicente Gadea Orozco.—Sr. D. Pedro Sisternes.—Sr. D. Antonio Torrents y Monner.—Excmo. Sr. Marqués de López Bayo.—M. I. Sr. Marqués de Santa María.—Sr. D. José Soto González, Comerciante.—Sr. D. Teodoro Delgado, Comerciante.—Excmo. Sr. Marqués de Urquijo.—Excelentísimo Sr. Marqués de Tolosa.—Ilmo. Sr. D. Valentín Portabales.—Sr. D. Francisco Travesedo.—Excmo. Sr. Conde de Guaqui.—Sr. D. Manuel Serrano Salazar, Presbítero.—Sr. D. Abdón Eraso, Presbítero.—Sr. D. Pedro Ortego, Párroco.—Sr. D. Francisco R. Hervás, Párroco. Sr. D. Esteban Ferrer, Párroco-Arcipreste.—Sr. D. Arturo Noriega, Párroco.—M. I. Sr. D. Mateo Gómez Díaz, Canónigo.—Sr. D. Francisco Sánchez de Movellán, Párroco.—Sr. D. Canuto García, Párroco-Arcipreste.—M. I. Sr. D. José Erice, Canónigo.—M. I. Sr. D. Antonio Paicerens, Canónigo.—Sr. D. Antonio Sánchez Soler, Presbítero.—Señor D. Jacobo Manzanares, Párroco.—Sr. D. Laureano Pandelo, Párroco-Arcipreste.—Sr. D. José García y Duarte, Cura económico.—Señor D. Antonio Gómez Trassierra, Párroco.—Sr. D. Blas M.ª Gómez Motos, Párroco.—Sr. D. Carlos de Xérica y Egaña, Abogado.—Sr. D. José Gallego, Párroco.—Sr. D. José Alaminos, Cura castrense.—Sr. Don Hilario Soutelo Rolán, Párroco.—(Se continuará).

(1) Queremos consignar en el texto de nuestra publicación los nombres de aquellos católicos que, atentos á sus deberes sociales en la época actual, contribuyen—con la protección á esta propaganda—al estudio de los principios de la sociología cristiana que han de armonizar los intereses de todas las clases de la Sociedad, hoy desgraciadamente en abierta lucha.
Revista católica de las cuestiones sociales (1903-07-01 00:00:00), página 64

Nuevos protectores.—Sr. D. Adrián Cañete, Cura Párroco.—Sr. D. Alfonso de Huertas.—Sr. D. Edmundo Díaz, Periodista.—Señor D. Bernardo Rodríguez, Empleado.—Sr. D. Luis de Urquiano, Agente de la Sociedad Hullera Española.—Sr. D. Francisco Moro y Neveiro, Propietario.—Sr.: D. José Scales y Rovira, Propietario.—Sr. D. Rufino Gómez, Labrador.—Sr. D. Benito García Ruiz, Labrador.—Fray David de Ollería, Capuchino.—Sr. D. Tomás Montes Sanz, Propietario.—Señor D. Isidro Martínez Choya, Párroco.—Sr. D. Mariano López Rojas, Industrial.—Sr. D. Lucas de Abásolo, Relojero.—Sr. D. Pedro Losada Arias, Labrador.—Sr.: D. Fermín Simeón Palacios, Presbítero.—Señor D. Andrés Blanco, Párroco-Arcipreste.—Sr. D. José M.a Espa Alonso, Empleado.—Sr. D. Santos T. Crespo, Propietario.—Sr. D. Nemesio Carrasco y Carvajal, Propietario.—Sr. D. Robustiano Vázquez y B. Mu, Cura Párroco.—Sr. D. José García, Maestro de Obras.—Sr. D. Francisco Suárez y García, Maestro Mampostero.—Sr. D. Florentino Pardo, Eclesiástico.—Sr. D. Joaquín Condomines, Fiscal eclesiástico.—Sr. D. Francisco Alepuz, Propietario.—Sr. D. José Claudia Villares, Secretario de Ayuntamiento.—Sr. D. Fernando Adrados, Cura económico.—Señor Don Luis Páramo Barbeito.—Sr. D. Juan Alonso Pardavé, Médico y Propietario.—Sr. D. Eduardo Roldán, Del comercio.—Sr. D. Manuel G. Barbón, Propietario.—Sr. D. Felipe Gutierrez Villoldo, Fabricante.—Señor D. Nivardo Ruiz de Ayllón, Propietario.—Sr. D. José Alonso, Médico Cirujano.—Sr. D. Lucilio Iglesias.—Sr. D. Fernando Villarrica y Hevia, Párroco.—Sr. D. Casimiro Lafuente, Párroco y Arcipreste.—Ldo. D. Manuel Bosch, Presbítero.—Sr. D. Juan Peña Palid, Propietario.—Sr. D. Juan Bautista Cava.—Sr. D. Joaquín Garfia del Cid, Diputado Provincial.—Sr. D. Juan Castriollo, Abogado y Propietario.—Ilmo. Sr. D. Juan Álvarez del Vayo, Coronel Director del Colegio de Carabineros.—Sr. D. José Domingo Guasach, Propietario.—Sr. D. José M.a Amorós Galiana.—Sr. D. Pedro Franquet, Comerciante.—Señor D. Matías Domínguez García, Industrial.—S . D. Luis Cabrero Salinas, Secretario de Juzgado.—Sr. D. Juan Avilés Avilés, Labrador.—Sr. D. Juan Sánchez, Industrial.—Sr. D. José Antonio García y Gelaz.—Sr. D. Francisco Méndez Blanco, Propietario.—Sr. D. J. Castañer Ricart, Secretario de Ayuntamiento.—Sr. D. Castor V. Otero, Secretario de Juzgado municipal.—Sr. D. Esteban Sánchez Sánchez, Labrador.—Sr. D. Manuel Canut, Secretario de Ayuntamiento.—Sr. D. Jesús Díaz Rodríguez, Médico titular.—Sr. D. José Ramón Mosquera y Osorio, Propietario.—Sr. D. Bernardo Cortes, Labrador.—Sr. D. José Mariano Mota, Catedrático.—Sr. D. José Obando Quiñones, Propietario.—Sr. D. Francisco Obando y Ladrón de Guevara, Propietario.—Señor D. Miguel Garrayo Guerrero, Profesor de Instrucción Pública.—Señor D. Pedro Casillas Pérez, Propietario.—(Se continuará).