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dadas por el inmortal León XIII á los periodistas católicos.—Punto cuarto.—Señálese hasta donde se puede llegar en la publicación de crímenes y espectáculos mundanos.

SECCIÓN IV.—Criterio de los católicos con respecto á la prensa periódica.—Punto 1.º—Deberes de los católicos con respecto á la lectura de periódicos, según la doctrina de la Iglesia.—Punto 2.º—Deberes de los mismos según la propia enseñanza de la Iglesia, de no cooperar de ninguna de las maneras á la prensa impía. Indiquense los medios con que se suele cooperar á dicha prosperidad, á veces insensiblemente.—Punto 3.º—Caracteres que según las enseñanzas de la Iglesia deben tener las publicaciones periódicas para que puedan ser distinguidas y aceptadas por los católicos clara y visiblemente y señálense en conformidad con los dichos caracteres, las normas prácticas que conviene adoptar.

NOTA.—Si algún socio creyera oportuno escribir memorias sobre algún punto no contenido en este programa, podrá desde luego hacerlo y la Junta las enviará á las secciones á que mejor correspondan aquéllas respectivamente. Para que nuestros lectores tengan idea completa de la organización de esta Asamblea, diremos que los socios de ella se clasifican en activos, que son todos los que quieran tomar parte en los trabajos; de mérito, que son los periodistas ó representantes de la prensa, y honorarios, que son los que se inscriban para contribuir con sus cuotas á los gastos, pudiendo asistir á las sesiones públicas.

Los socios activos y de mérito podrán presentar sus memorias en la secretaría de la Junta, dirigiéndolas al Secretario de dicha Junta organizadora de la Asamblea Nacional de LA BUENA PRENSA.—Calle de la Cuna, número 16, Sevilla, antes del 1.º de Abril próximo.

Para inscribirse como socio, basta con dirigirse al Sr. Dr. D. José Joaquín Camuñas y Ramírez, Abogado, Calle de Padre Marchena, número 16, Sevilla, acompañando cinco pesetas en libranza del Giro Mútuo ó letras de fácil cobro.

Desde el año 90 vienen tratando senadores y diputados de la ley del descanso dominical y todavía no ha podido ser promulgada no obstante las gestiones incansables de los mismos trabajadores, que en periódicos y revistas, en peticiones y representaciones á los poderes públicos, en reuniones, asambleas y manifestaciones en calles y plazas reclaman la cesación de labores manuales, el reposo periódico para la vida del espíritu y salud corporal.

Ahora la ley está pendiente del dictamen de una comisión mixta,
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por haber el Senado modificado en parte el proyecto que aprobó el Congreso y todavía falta en el procedimiento parlamentario, que ambas Cámaras den su aprobación al dictamen de esa comisión mixta. ...

¡Y con todo, el proyecto tiene vicios esenciales que no confirman, sino se oponen y contradicen á la Religión y Constitución del Estado, y la ley será imperfecta y prácticamente inútil para la vida del espíritu, la verdadera vida de fé y moral católicas y para la salud del cuerpo, que ocioso, en el trabajo ¡padecerá mayor fatiga con los encerventos placeres de la material!...

Sin entrar en un ligero análisis de esta nueva disposición legislativa, sin más que su simple lectura, se descubren al momento sus dos más capitales defectos, cuales son: el que el descanso no se extiende á los días de fiestas religiosas (ya reducidos por la benignidad de Pio IX, bajo condición expresa de la rigurosa observancia de los que han quedado en vigor,) que no sean domingos y el que las dispensas ó licencias para poder emplearse en trabajos serviles en domingo, corresponda á la autoridad gubernativa civil (gobernadores y alcaldes) y no á las autoridades eclesiásticas.

En la Alta Cámara, al discutirse este proyecto de ley, el Sr Arzobispo de Zaragoza, en nombre de los Prelados Senadores é interpretando fielmente los sentimientos católicos, declaró explícitamente que el proyecto no satisfacía á la religión ni es conforme, dijo: «á lo que demandan la Iglesia y la misma Constitución del Estado, porque siendo según ella la religión católica la religión del Estado, debiera estar en armonía el proyecto con la misma religión, cual sucede, entre otros países, en Viena (Austria), donde, á pesar de haber muchos disidentes, la ley relativa á los domingos y demás fiestas de guardar se cumple de una manera exacta y escrupulosa. Esto (que sucede en los países protestantes que nos dan lección y ejemplo en la materia, nos falta en la nación española, católica por excelencia».

«Y es un error creer que la Iglesia, en virtud de las facultades ó poderes comunicados por Dios, no tiene imperio para imponer leyes. A Dios le están sometidas todas las criaturas, y á El obedecen, no apartándose ni un ápice del destino que les ha dado.»

«Es un error, que se propaga desgraciadamente en nuestros tiempos, el afirmar que no está el hombre sujeto á la obediencia y al cumplimiento de las leyes, así las leyes de Dios como las de los hombres. La obediencia es la custodia de todas las virtudes y deberes sociales; y si decís que el hombre es libre, yo también lo digo; pero necesita tener siempre presente la ley para que le sirva de guía.»

«El perfecto derecho es el que el hombre tiene al descanso, y la
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CRÓNICA SOCIAL.

Iglesia lo amparó y defendió cuando ha sido combatido; pero si la libertad es un derecho del hombre, yo digo que la obediencia á las leyes es más útil que todos los derechos; y si esto, en tesis general, se puede sostener según las sanas doctrinas católicas y la sana filosofía, comprenderéis desde luego que mucho más debe descarse en aquello que es relativo principalmente al cumplimiento de los deberes religiosos, puesto que la religión es el fundamento de las sociedades bien ordenadas.»

Sin embargo, el Sr. Arzobispo, para no entorpecer algún bien que prácticamente puede resultar, declaró admitir el proyecto con la esperanza de perfeccionarlo algún día cuando la ocasión se presente. Esto mismo manifestó el Sr. Obispo de Jaén al Senado no sin añadir estas significativas palabras:

«Desde aquellas leyes del Fuero Juzgo que castigaban con severísimas penas á los profanadores del día festivo, hasta este proyecto, que me parece de un color gris, que no es blanco como la bandera de la religión de los católicos, y ciertamente tampoco es negro como los odios de los sectarios, es sensible que, cuando los preceptos del Decálogo pudieran marchar siempre paralelos á todas aquellas leyes que exija la sociedad moderna, lejos de establecer este paralelismo, venga á destruirse. Y es más sensible todavía, señores senadores, cuando en ese proyecto que se somete á la deliberación del Senado hay algunas infidelidades, verdaderas infidelidades para la religión, en cuanto representa la violación de una palabra empeñada por el gobierno español.»

«En efecto; cuando el gobierno español pidió la supresión de algunos días festivos, Su Santidad Pío IX accedió á los deseos del gobierno, creyendo que no podía hacerse de otra manera mejor que exigiendo que se cumplieran con más perfecta observancia los pocos días festivos que quedaban; pero, señores senadores, esos doce ó trece días que quedan no se observan perfectamente.»

A fines del año 1900 el Dr. Jimeno presentó al Senado un proyecto de ley pidiendo la intervención directa del Estado para atajar la excesiva mortalidad, revelada por la estadística, en la infancia.

«La mortalidad exagerada—decía en el preámbulo de su proposición el médico senador, es una enfermedad social-que embobrece la raza, tiende á secar la fuente de la riqueza y debilita la fuerza y el poderio de las naciones; y si el exceso de mortalidad es de seres que su-cumben durante los primeros años de su vida, cuando no han podido
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cir riqueza es indispensable la materia, que la da la Naturaleza y el trabajo que pone el hombre: y de estos dos elementos, no es precisamente el trabajo el más importante, puesto que éste se reduce solo á modificaciones en las sustancias materiales, mientras la Naturaleza ofrece estas sustancias espontáneamente y muchas en condiciones de ser apropiadas y utilizadas sin ulterior modificación. Así, pues, la justicia exigiría que la riqueza producida con el trabajo se repartiera, por lo menos igualmente, entre el trabajador y la Naturaleza si esta fuera sujeto de derecho con necesidad de consumir lo producido. Mas como la Naturaleza en aquello que es posible es objeto á su vez de propiedad para servir al hombre (individualmente, con exclusión de todo otro,) con sus energías en cuanto estas contribuyen á la producción en beneficio exclusivo de su dueño (primer ocupante ó sucesivo según legítima adquisición) resulta que ha de tener su parte en lo producido con trabajo, razón en que se funda la renta en el más lato sentido de esta palabra.

Además de estos agentes únicos é irreducibles de producción, la naturaleza y el trabajo, hay un auxiliar poderoso, el capital, (fijo ó circulante, instrumental ó amonedado) que facilita, perfecciona, aumenta y avalora la producción. El capital, cuyo fundamento es el ahorro, debe tener su parte legítimamente en lo producido con su auxilio. Y esto, ora se le considere como medio propio, extraordinario, puesto personalmente por el trabajador, ora como fuerza añadida á las fuerzas naturales para la producción, porque el capital no es más que la parte de riqueza sustraída al consumo, para con ella obtener nuevos productos.

El capital, pues, no es en realidad sino fruto del trabajo y por lo tanto propiedad privada del trabajador, que su ingenio, actividad, prudencia y honestidad de vida ó moralidad pone en la obtención de la riqueza para conservar, producir ó reproducir con menos esfuerzo y más abundantemente.

Quitar al capital su participación remuneradora, es realmente despojar al trabajador de lo suyo: expoliación tanto más irritante cuanto sin posible compensación en la teoría
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intentar siquiera ser útiles á la masa social, la pérdida es mucho más sensible, por lo enorme del quebranto, y el hocco producido en las fi- las humanas, de más tristes y deplorables consecuencias. En varios paí- ses se ha tratado ya hace tiempo de remediar el mal por medio de disposiciones legislativas, cuyos resultados han llegado á ser sobradamente demostrativos para alentar el ejemplo.

•Desde el Hof decret de Abril de 1824, en Austria, hasta la llama- da Ley Roussel, en Francia, promulgada en 23 de Diciembre de 1874, pueden citarse varias otras en diferentes países, entre las cuales son notables la Infant life act de 1872, en Inglaterra, y la Rundversfugung del 18 de Julio de 1874, en Alemania. Aunque el cumplimiento de es- tas leyes no alcanzara á conseguir otra cosa que un resultado paliati- vo, sería siempre plausible trasplantarlas á nuestro país. Robar vidas á la muerte, cualesquiera que sean los límites del beneficio obtenido es merecedor de imitación.

•La ley francesa, como cualquier otra que tenga el mismo objeto, comprende varias partes, que se refieren á los niños que deben ser protegidos, á la organización del servicio de inspección y vigilancia, á las personas y establecimientos que han de ser vigilados, á las ga- rantías para el cumplimiento de las disposiciones legales, á la sanción penal de las infracciones. A estas diversas partes habrá de atender también una ley en nuestro país, acomodando aquello que la experien- cia ha demostrado ser eficaz en otros, á la naturaleza de nuestras ins- tituciones públicas y á la índole de nuestras costumbres. Poco nuevo puede idearse en esta materia, en la que, el que se crea más original, no ha de hacer otra cosa que traducir con mejor ó peor acierto lo que en otras naciones ha resultado más conveniente y ha dado en la prá- tica más beneficios.

No tuvo resultado esta iniciativa del Dr. Jimeno y en los años subsiguientes de 1901 y 1902, otro doctor médico, el Sr. Tolosa Latour presentó á la Sociedad Española de Higiene, otro proyecto de protec- ción á la infancia que tras de larga y concienzuda discusión fué apro- bado por unanimidad y según dicen los que esto conocen es el que ha servido al actual Ministro de la Gobernación Sr. Sánchez Guerra para el articulado de la nueva ley, con lo que se propone aminorar la espantosa cifra de 10.000 defunciones anuales en niños menores de seis años de edad.

He aquí un ligero extracto de la ley:

La protección se aplica á los menores de diez años, y afecta á la salud física y moral.

Se confía la acción protectora á un Consejo superior, que presidi-
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rá el ministro de la Gobernación; á Juntas provinciales presididas por el Gobernador, y á las Juntas locales, bajo la presidencia del Alcalde.

Serán vocales natos del Consejo: el Obispo, el Gobernador, el Presidente de la Audiencia territorial y de la Diputación, los Inspectores generales de Sanidad y el Vicepresidente del Real Consejo de Sanidad que será ejecutor de los acuerdos y lo presidirá á falta del Ministro.

Serán vocales electivos, un académico de Medicina, otro de Ciencias Morales, y representantes de la Academia de Jurisprudencia, Sociedad de Higiene, Juntas de Damas de Honor y Mérito, Sociedad Protectora de los Niños, Ateneo, Círculo de la Unión Mercantil, Círculo Industrial, Escuelas Normales, Asociación de propietarios y de mejoramiento de la clase obrera y Centro Instructivo del Obrero.

Además, seis personas de reconocida competencia, entre ellas dos madres de familia, dos padres y dos obreros

Las Juntas provinciales y locales tendrán una constitución análoga.

El Consejo vigilará la lactancia mercenaria y exigirá á las nodrizas la documentación necesaria; ó como dice á la letra el art. 7.º del proyecto:

Toda mujer que se dedique á la lactancia deberá presentar un documento de la Junta local, en el cual se hará constar:
a) Estado civil de la presunta nodriza
b) Su estado de salud, conducta y condiciones físicas.
c) Permiso del marido, si fuese casada.
d) Referencia de la partida de nacimiento de su hijo, para demostrar que éste tiene más de seis meses y menos de diez, ó certificado que acredite la circunstancia de quedar bien alimentado por otra mujer.

Ninguna asilada de la Maternidad ó hospitales podrá dedicarse á nodriza sin certificado especial del médico ó jefe del establecimiento.

Estas circunstancias se consignarán en el libro especial de que cada nodriza habrá de proveerse.

También el Consejo propondrá recompensas á las que las merezcan, así como á las personas que realicen actos dignos de premio; cuidará de la observancia de las disposiciones sanitarias ó de buen orden interior que se relacionen con la vida de los niños menores de diez años, recogidos en Casas-cunas, Asilos, Escuelas, talleres, etc.

Indagará el origen y género de los vagabundos, de los niños abandonados y de los que estén en poder de gentes indignas, evitando su explotación y mejorando su suerte.

Procurará el exacto cumplimiento de la ley que regula el trabajo de los niños, y elevará al gobierno Memoria detallada de los resultados de esta ley.
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Las Agencias de nodrizas necesitarán autorización especial del gobernador ó alcalde.

El proyecto establece la sanción penal contra el incumplimiento de estas disposiciones, fijándolas en multa de 10 á 100 pesetas.

No deja de ser fecundo este periodo, que abarca la presente crónica, en iniciativas y proyectos que miran el mayor y mejor orden social ¡Quisiera Dios, que fuese á la vez tan provechoso y práctico y no quedara todo en buenas intenciones ó resultaren estériles e ineficaces en su resultado y aplicación!

El ministro de Hacienda Sr. Osma se propone suprimir el impuesto de Consumos sobre el pan, sobre las harinas y trigos y compensar la baja resultante recargando la tributación especial del alcohol. He aquí dos cosas buenas—si al fin se realizan y tienen el éxito que el ministro espera de un solo golpe: abaratar el pan base principalísima y casi insustituible de la subsistencia y encarecer el alcohol y dificultar en algo su consumo abusivo, causa reconocida de la decadencia de la raza, material y moralmente.

He aquí una curiosa tabla indicadora de la baja que resultará en los cupos de Consumos en las poblaciones que se expresan ¡si la ley cuaja!

    Albacete
    15.419,20

    Alicante
    23.647,40

    Almería
    51.975

    Avila
    20.180,60

    Badajoz
    35.677,73

    Barcelona
    408.107,31

    Burgos
    50.580,60

    Cáceres
    10.410,80

    Cádiz
    90.450,80

    Castellón
    33.645,15

    Ciudad Real
    23.013,96

    Córdoba
    97.904,74

    Oroña
    40.375,10

    Cuenca
    13.699,83

    Girona
    15.081

    Granada
    79.864,42

    Guadalajara
    20.117,50

    Huelva
    12.520

    Huesca
    8.708
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ará de un céntimo por copa, y en el anisado más caro no llegará á cuatro céntimos de peseta.

Hay un peligro, y es que el Sr. Ministro al rebajar el impuesto de consumos, suprimiendo todo gravamen en los trigos y harinas, autoriza á los Ayuntamientos para elevar el impuesto en los demás artículos hasta el 120 por 100 de las tarifas vigentes en cada localidad, y entre estos artículos están los de mayor importancia y consumo, la carne, la leche, las grasas, las féculas....

Lo prudente sería, buscar otros arbitrios compensadores y ya que no suprimir el impuesto sobre carnes, etc., impedir se aumenten con recargos tales hasta de 120 por 100 esas especies tan necesarias para la vida.

El problema de la mendicidad se intenta ahora (como otras tantas veces antes) resolver radicalmente por las autoridades de la corte, nada menos que extirpándola. A esta obra de... policía urbana, las excita la gran prensa diciendo que esa calamidad social (el mendigo) ya ha desaparecido de Zaragoza, de Sevilla, de Bilbao... de otras grandes poblaciones.

¿Los medios de extirpación? ¡El más suave es el de los bailes de caridad como el últimamente celebrado en el Real, para allegar recursos! Y luego... Luego lo que escribe un diario que incesantemente alardea de demócrata, de amor al pueblo. ¡Pobre pueblo! He aquí el texto:

«Las instituciones que en los Estados Unidos existen, las colonias agrícolas de Bélgica y algunos otros sistemas de extinción de la mendicidad puestos en práctica en el extranjero, podrían dar la clave, siendo objeto del detenido estudio que este asunto merece»

Y añade:

«Pero tampoco hemos de ocultar nuestra creencia de que para conseguir el resultado que el gobernador se propone con el carácter de permanencia necesario, no basta con adoptar la resolución y hacerla cumplir, sino que es preciso perseverar en ella constantemente y completarla con otras que eviten que los asilados en los depósitos de Madrid salgan fácilmente de ellos, y los enviados á sus respectivas localidades vuelvan á la corte en plazo breve, como ha ocurrido en ocasiones en que por idénticos medios se ha pretendido dar solución á ese problema.»

Y ocurrirá siempre. Porque eso de extirpar la mendicidad es como poner puertas al campo. ¡Siempre habrá pobres entre nosotros! Es palabra de Dios y los modos de atenuar esa que el mundo y los munda-
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nos llaman plaga, no son ciertamente organizar diversiones y gastar en lujos miles de pesetas para gozar con pretexto de la necesidad del prójimo; ni erigir asilos donde la desgracia se castiga con reclusión y trabajos forzados. Ya en estas mismas páginas de nuestra Revista lo hemos dicho. El medio único es el amor y el sacrificio del espíritu cristiano que por amor de Dios se ejercita en las obras de misericordia, santificándose mutuamente el socorrido y el que socorre, por la caridad, que es activa, modesta, sufrida, perseverante, hija del cielo cuyas puertas se abren al misericordioso y al que en la pobreza es imagen viviente de Cristo!

En la lista de mercedes otorgadas con motivo de la fiesta onomástica de D. Alfonso XIII, figuran este año, quizás por vez primera en la Gaceta, cincuenta artesanos condecorados con la cruz de plata de la Real y distinguida orden de Isabel la Católica. De estos cincuenta obreros 10 residen en Madrid y los 40 restantes en provincias.

En la «Relación de obreros sobresalientes,» formada por la Sección de Trabajo e Industria del Ministerio de Agricultura, para la concesión de las pensiones dedicadas á estudios y prácticas industriales en el extranjero, se hace el historial de todos estos trabajadores y de los ahora condecorados. He aquí algunos de los más distinguidos:

Alicante.—José Jordá Corominas, litógrafo. Cursó en la Escuela Superior de Industrias de Alcoy tres años de dibujo de adorno, figura, geométrico, obteniendo buenas notas, y Aritmética y Geometría, y con sobresaliente y premio. Estudió todas las materias elementales, y lee y escribe el francés.

Barcelona.—Camilo Almuni Vendrell, contramaestre de tejidos. En el Fomento Industrial sacó premios en Física, Construcción y Dibujo natural Sobresaliente en Lizos y Jacquard.

Cádiz.—Manuel Sedeño Rubio, electricista. Figuró en la expedición obrera á París de 1900. Varios premios y sobresalientes en la Escuela de Bellas Artes e Industrias.

Granada.—Nicolás Prados Benítez, moldeador de cerámica. Las calificaciones en la Escuela de Artes son: dos notables, cinco sobresalientes, cuatro premios y mención honorífica. Primer premio de Escultura en el certamen de la Sociedad de Amigos del País, y tercero y diploma de honor en otros concursos públicos.

Guipúzcoa.—Ignacio Ariza Zuneta, tintorero. Propuesto por la Cámara de Comercio. Sabe Francés y alemán; tiene el título de bachiller y varios premios de la Escuela de Artes y Oficios de San Sebastián.
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Huéscia.—José Vitrián y Maestre, ebanista. Habla italiano, francés, é inglés. Distintas casas certifican sus excelentes aptitudes. Es bachiller.

Navarra.—Basilio Valentín Jurco, tallista. Expedicionario á París en 1900 Premios y matrículas de honor en la Escuela de Artes y Oficios.

Salamanca.—Manuel Pérez Criado, tipógrafo. Ha ido también á París. Premio extraordinario y medalla de plata en el certámen del Círculo Obrero, y sobresalientes en Dibujo y Francés.

Segovia.—Benito López Barrio, ebanista. Tiene tres diplomas en Dibujo, tres premios de primera clase en la Escuela de Artes y medalla de cobre por apuntes de Arquitectura en la Exposición provincial de Segovia.

Valencia.—Ricardo Martí Jolch, cerámico. Medalla de plata en las Escuelas de la Asociación de católicos. Aprobó las asignaturas de Dibujo y las correspondientes á Decoración cerámica aplicada á la azulejería en la Academia de Bellas Artes de San Carlos. Propuesto por la Cámara de Comercio de Valencia.

Y ya que de esto hablamos, creemos oportuno indicar que el día 6 han llegado á Burdeos y París los primeros obreros expedicionarios conducidos por el ingeniero Sr. Sanchís. En la estación de Burdeos los recibió el Gónsul y algunos representantes de la colonia española obsequiándolos con un almuerzo. Solamente tres de los expedicionarios quedaron en Burdeos para estudiar viticultura, vinificación y tonelería; los demás siguieron á París, donde también los recibieron el Consul y el Canciller del Consulado de España, el Presidente de la Unión Española y muchos españoles allí residentes, entre los que había no pocos obreros; se les obsequió con el desayuno. El director de los cursos políglotas se ha ofrecido á enseñar gratuitamente el francés á los obreros españoles.

¡Quiera Dios que aprovechen en sus artes y oficios y no aprendan en la moderna Babilonia las malas artes de los que niegan á Dios y le hacen satánica guerra! Nosotros, creemos que es más prudente y útil la política seguida por los Reyes Católicos, por Felipe V y por Carlos IV, que en vez de mandar al extranjero los discípulos, hacen venir á España los maestros, logrando con menos gasto y en menos tiempo lo que ahora quizá no logremos!

B. LÓPEZ CENTENO.
Abogado.