Revista católica de las cuestiones sociales (1897-08-01 00:00:00), página 8

que nos inclinan á amar el bien y rendir culto á la virtud; de otro, sentimos nacer en nuestros pechos todos los estímulos del egoísmo y el ardor impuro de todas las concupiscencias, que nos incitan al vicio. Y, cuando es llegado el momento de obrar, esas contrapuestas inclinaciones de nuestra mal equilibrada naturaleza entablan reñido combate, disputándose el predominio sobre nuestros corazones.

El hábito de luchar con los malos instintos, y la costumbre de dominarlos y tenerlos á raya, podrán hacer que la virtud prevalezca en nosotros; pero la contradicción se mantiene siempre viva, y la lucha siempre encarnizada y terrible. Así es, Amados Hijos, que aún los mayores santos, en medio de sus repetidas victorias, tiemblan y se extremecen ante la posibilidad de ser derrotados por un enemigo que jamás llega á rendirse á discreción. Por eso exclamaba con inmensa amargura el Apostol: siento en mi rebeliones de la carne contra el espíritu y rebeliones del espíritu contra la carne; siento estímulos torpes y vergonzosos que convuelven todo mi ser, y me empujan hacia el vicio, y me roban la paz del alma.

Es, á veces, tan intensa la lucha entre esos dos elementos hostiles, tan rudo el choque, y tan desesperada la resistencia que el elemento del mal opone al elemento del bien, que no parece sino que hay en nosotros dos almas: una sumisa y obediente al imperio de la razón; y otra supeditada por todas las tiranías del vicio. Por eso los santos, en su humildad profunda, se creen grandes pecadores; porque sienten en sí las rebeldías del elemento del mal, del hombre viejo, como le llama la Escritura, de ese enemigo interior que siempre se agita y forceja por sacudir todo yugo, que está hambriento de deleites carnales, y repleto de vanidad, de egoísmo y todo linaje de humana miseria. Conocida es la frase expresiva y gráfica con que un gran santo pintaba candorosamente ese eterno combate que, en todos los estados de la vida, se libra en el interior de nuestras almas: Dios mío, no os fieis de mí, porque soy un ladrón de nuestra honra.

Por desgracia, Amados Hijos, no es más consolador el espectáculo que ofrece la vida social, punto de concentración de todas las fuerzas individuales, malas y buenas, y campo en donde unas y otras riñen las más descomunales batallas. Aquí encontramos los mismos elementos de bien y de mal, pero centuplicados y más pujantes y activos por virtud de la asociación que los reúne, y pone en contacto.

Con efecto, en la sociedad vemos claramente dibujadas las dos opuestas tendencias del individuo: una hacia todo lo grande, lo bello, lo que purifica, lo que sublima y ennoblecen la vida humana; otra hacia las impurezas de una falsa y mentirosa realidad que nos degrada arrastrándonos por el fango de todas las miserias. La una presenta la sociedad adornada y embellecida con caracteres de origen divino, y aspirando á la consecución de destinos inmortales; la otra ofrece á los ojos huellas de una corrupción nativa, honda e incurable, que parece arrastrarnos irremediablemente á la primitiva barbarie.

En la secular y titánica lucha de esas dos tendencias sociales ha de buscarse, en nuestro entender, el origen y la solución del problema que estudiamos. El origen, porque es indudable que la cuestión social lo tiene en los vicios ingénitos de nuestra naturaleza, en esa lucha que ligeramente hemos descrito, de la cual, por desgracia, no siempre sale vencedora la justicia; la solución, porque ésta no ha de obtenerse dando á la sociedad una organización cruelmente niveladora, que borre las denominaciones de rico y pobre, de capital y trabajo, de patrono y de obrero, etc.; sino armonizando todas esas cosas, acercándolas y estrechándolas con lazos de amor y cari-