Revista católica de las cuestiones sociales (1895-08-01 00:00:00), página 17

nuestras faltas; mezcla y conjunto de grandeza y de miseria, de placer y de dolor, de espontaneidad, que halaga, y de esfuerzo que repugna; sigue las vicisitudes de nuestra naturaleza, y, como ella, descubre su alto origen, y patentiza á la vez las huellas del primer pecado.

Por esta razón, amados hijos, el trabajo es en la historia de la humanidad una de las principales fuentes de riqueza, prosperidad y engrandecimiento. Gracias á él, logramos dilatar nuestras conquistas por toda la tierra, sometiéndola á nuestro poder, y realizando esas maravillas y éstos prodigios que serían nuestro mejor timbre de gloria, si no los empañasen el orgullo y la altanería de la razón. Y por eso ocurre también que, con motivo de esas mismas conquistas del trabajo, surgen temerosos problemas generadores de terribles conflictos que turban la paz social, y socavan los cimientos de todo lo existente. En suma, amados hijos; el trabajo, según sea el impulso que se le comunique, ó la dirección que se le imprima, es manantial de vida y de progreso, ó elemento de destrucción y de muerte.

Es preciso no perder de vista ese doble aspecto y carácter del trabajo, pues, de no deslindarlos con cuidado, nacen lamentables errores y desastrosas consecuencias, que complican la cuestión social y la hacen de todo punto insoluble. Vamos á recorrerlos brevemente.

II

Si el trabajo es ley de expiación y principio de desarrollo y de progreso, claro está que la ociosidad es culpable infracción y vicio aborrecible, y opuesto de todo en todo á nuestra naturaleza y á nuestro destino; y que todos tenemos riguroso deber de ejercitar nuestras facultades en alguna de las esferas de la actividad humana, proponiéndonos el doble objeto de tender á la perfección para que suímos criados; y expiar las faltas en que hayamos incurrido.

Síguese también, y ésta es una de las consecuencias más importantes, que el trabajo tiene un fin moral de suma trascendencia, del cual ni los individuos ni la sociedad pueden desviarse sin venir á parar, por la fuerza misma de las cosas, á esas cuestiones gravísimas que hoy traen los ánimos revueltos y alarmados, y comprometen seriamente el orden social. Veamos, si no, lo que está pasando.

Arrancada de la mente la idea cristiana de Dios, había de suceder por necesidad que el golpe sacrílego repercutiendo en todas las esferas del pensamiento, trastornase y confundiese todas las ideas; y que la razón emancipada de toda autoridad, se precipitase en todo linaje de desenfrenos y demasías. Forjáronse teorías erróneas y malsanas acerca del origen y destino del hombre, y, en armonía con ellas, trazáronse las reglas de conducta por que había de dirigirse la vida humana; la cual, desde aquel momento, comenzó á considerarse como encarnizada lucha por la existencia, lucha sin fines ulteriores á los de la realidad presente, y sin otra satisfacción ni esperanza que una victoria pasajera.

Ya se deja entender, amados Hijos, que con tales precedentes, la vida humana dejaba de ser lucha y combate que levantara el ánimo á empresas grandes y generosas para conquistar, por el bien presente, un premio inmortal en otra vida perdurable; y había de convertirse en mezquino pugilato, innoble y egoista, sin otro afán ni otro anhelo que la conquista de los placeres terrenales.

La necesidad de la lucha y del trabajo no pudo negarse ni ponerse en tela de