Revista católica de las cuestiones sociales (1895-10-01 00:00:00), página 12

ductil sería nuestra y nos seguiría con más espontaneidad y decisión que á sus actuales directores, el día que los buenos obreros, los que creen, los que oran, los que aman y trabajan salieran de su apatía y entraran en acción.

Y esto, ¿por qué no sucede? Pues sencillamente por la falta de unión. Los malos están unidos, organizados, saben cuáles son y cuentan con lazos y relaciones que les dan fuerza y les dan vida; al paso que los buenos viven aislados, no conocen al de su lado, no saben de quién fiarse, ignoran quiénes y cuántos son, les falta trabazón y enlace, y esto les descorazona y desanima. Hagamos, pues, que se conozcan, que se relacionen, que se cuenten; procuraremos que tengan conciencia de su fuerza y cobren confianza en sí mismos; y entonces, cuando esto suceda, cuando el Obrero católico no se crea sólo, cuando no tema, cuando confíe, ¡ah! entonces, no lo dudeis, el triunfo será nuestro.

III

Todo esto que vengo diciendo no es nuevo. Conmigo, lo reconocéis todos vosotros, y aún, antes que yo y que vosotros, lo han reconocido así todos cuantos se han ocupado de los Círculos Católicos de obreros, desde los primeros que trataron de establecerlos y darles forma. Y á pesar de todo, no siempre han respondido dichos Círculos á lo que de ellos debía esperarse, y los medios de evitar que esto suceda, es lo que voy brevemente á investigar.

Los Círculos Católicos de obreros, para que correspondan á su fin, deben ser principalmente de obreros. Pueden contar estos Círculos con individuos de los varios órdenes y jerarquías sociales, pero en ellos no debe estar en ínfima minoría la población obrera. Cosa harto sabida es que el obrero no puede ir sólo y que necesita de tutela y protección. Las personas de clase más elevada que se inscriban en los Círculos han de presentarse en ellos como padres ó tutores, guardando los caracteres de dignidad y amabilidad, de dignidad para conciliarse el respeto, y de amabilidad para ganarse la confianza del pobre obrero y formar así una cordial y cristiana unión. Haya, pues, en los Círculos Católicos de obreros, socios que con sus recursos, consejos, influencia e intervención sostengan, den vida y dirección necesaria al Círculo. Haya también con el nombre de Consiliario ó Director un representante de la Autoridad eclesiástica que dirija y encauce la marcha de la Sociedad, sin perder nunca de vista los altos fines del Círculo, á saber, el bien espiritual y temporal del obrero.

Conviene, además, que en el local y en la marcha del Círculo, se vea aquella sencillez que tan bien sienta en todo lo que con el obrero se relaciona. Si tenéis corazón, señores, no podréis menos de reprobar que durante unas horas se embriague el obrero con la fascinación de un lujo y unas comodidades impropias de su clase; que se vea en el Círculo, tratado con esplendidez, rodeado de atenciones, servido con prontitud, complacido en todos sus deseos, para que se le haga más negra la realidad, si, al llegar á su casa, no tiene para cenar más que un mendrugo de pan seco, ó ha de dormir sobre una estera.

Los Círculos Católicos de Obreros han de presentar, como una de sus notas esenciales, el ser prácticos. No olvidéis que, como decíamos hace poco, la bondad y la importancia de estas sociedades, por grande que sea, es simplemente hipotética.