Revista católica de las cuestiones sociales (1897-04-01 00:00:00), página 10

res criados. Por lo cual afirma el Angélico Doctor que «ningún compuesto, cuyas partes fuesen todas de igual categoría, pudiera ser perfecto; como si v. gr., todos los miembros del cuerpo humano fuesen ojos; porque en tal caso faltarían las operaciones de las demás facultades sensitivas.» (1)

Resulta de lo expuesto, Amados Hijos, que las desigualdades que el socialismo pretende nivelar son una consecuencia forzosa de la natural condición de los seres criados, y son, además, indispensables, no sólo para el orden y armonía del universo, sino también para la vida individual y colectiva de las criaturas racionales; porque, como dice, con su habitual y profundo laconismo, León XIII, la vida común necesita para su gobierno de facultades diversas y oficios diversos. (2)

Pero detengamos un momento la consideración en otro orden de ideas más sencillas y asequibles.

¿Créis, por ventura, Amados Hijos, que la relativa felicidad que podemos alcanzar en este valle de lágrimas está vinculada en el talento, en la fortuna ó en las elevadas posiciones sociales? ¿Créis, acaso, que á mayores dotes de entendimiento, á más noble alcurnia ó mayores riquezas, corresponda siempre mayor suma de felicidad? ¡Ay! ¡Cómo se equivocan los que así piensan! Lo que aquí hay, Amados Hijos, es que nuestros juicios sobre esta vida temporal y pasajera, proceden de un criterio estrecho y poco cristiano, que nos induce á cifrar la felicidad en la posesión y goce de los bienes terrenales, cuando en realidad son insuficientes para llenar nuestro corazón, criado para cosas más altas. Creemos que los que nadan en la opulencia y viven rodeados de placeres, que los que ocupan elevados puestos, mecidos y halagados por las auras del favor y distinciones sociales; que aquéllos cuyos nombres repite el eco de la fama; en fin, que todos los hijos mimados de la fortuna, del talento ó de la gloria, son privilegiados mortales, para quienes están sembrados de flores todos los caminos de la vida. ¡Qué error! Si nos fijásemos bien en la realidad de las cosas despojadas de las engañosas apariencias de que suelen estar revestidas, nos convenceríamos fácilmente de que en punto á felicidad, no existen tantas desigualdades como nosotros nos figuramos. Porque la felicidad en este mundo tiene un enemigo fiero é implacable, que no respeta estados ni condiciones, que no reconoce privilegios de nacimiento, de fortuna ni de saber, que con igual rasero mide á todos los mortales, y aún se pudiera, tal vez, añadir que suele cebarse con feroz, con sarcástica preferencia en los ricos y poderosos. Hablamos, Amados Hijos, del dolor, de esa hiel amarguísima que el pecado exprimió en el corazón de la humanidad prevaricatora, y á cuyo influjo no es dado á nadie subs traerse. Del dolor puede decirse, como de la muerte, que no respeta el palacio del poderoso ni la cabaña del pobre; pues en el corazón del uno y del otro penetra callada é insidiosamente, viniendo á deshora á turbar la paz interior, á martirizar el cuerpo, á torturar el espíritu, á emponzoñar los placeres, y, en fin, á recordarnos á todos igualmente que en esta vida temporal no se encuentra la felicidad que anhelamos.

(Continuará).

(1) Neutrum..... esset completum, si omnes partes unius conditionis existerent, sicut si omnes partes humani corporis essent oculus. Aliarum enim partium deessent officia. De Potent. Quest 3. art. 16. c.
(2) Loc. cit.