Revista católica de las cuestiones sociales (1896-10-01 00:00:00), página 9

la resignación. Lo meramente humano es débil para la pacificación de los espíritus; su eficacia no puede jamás compararse con la del elemento religioso. Ni siquiera puede compararse en su influencia cuando la acción de la Iglesia se personifica en sus ministros. Un ejemplar de ayer. Presenció Londres hace pocos años una de sus más extensas huelgas. Para su terminación habían sido inútiles todas las intervenciones. Digo mal: una sola talataba, la del Cardenal Manning; y en aquel pueblo protestante, un príncipe de la Iglesia católica concilió fácilmente las pretensiones opuestas, y en breves días y por modo suave llevó la paz á los espíritus, la concordia á los intereses y la tranquilidad á la población».

Sabido es que cuando el pueblo ha pretendido elevar su nivel por medio de la instrucción y del trabajo, la Iglesia le ha ofrecido siempre su apoyo, creando y multiplicando instituciones destinadas á favorecer tan legítimas aspiraciones. Ahora bien; en la actual situación crítica de las clases obreras, en que con tan perseverante empeño tienden á su mejoramiento y progreso, ¿qué partido piensan tomar las clases acomodadas? ¿El de permanecer en completo divorcio con tan noble madre y protectora de los pueblos? ¿El de la resistencia? ¿El de la abstención ó el de la dirección?

Si intentan oponerse, bien pronto serán derrotados. Si se abstienen, dejarán correr el torrente, el cual, elevándose poco á poco, las cubrirá con sus olas y las sepultará en la arena. No queda otro camino que la dirección, para la cual ha dado Dios á las clases elevadas los privilegios del nacimiento y de la fortuna. Este y no otro es su deber. En tiempos no lejanos de los actuales, nuestros padres daban una noble acepción á la palabra servicio, que antes significaba servidumbre, y después se hizo sinónima de beneficio. Bajo la inspiración de la fe, era hasta un honor el servir, se comprendían las nociones cristianas del trabajo y las obligaciones de la abnegación: las letras, lo mismo que las armas, no se avergonzaban de llamarse una profesión, es decir, una cosa laboriosa y grande.

Es verdad que no siempre el pueblo parece dispuesto á aceptar una mano que le dirija; pero á veces acepta sin darse cuenta la influencia que pretende rechazar, con tal que se muestre afectuosa y dispuesta á ayudarle en sus aspiraciones y en sus esfuerzos. Cierto también que las escuelas laicas, los libros en que se enseña el ateísmo y la moral independiente, el taller abierto en los días festivos, las sociedades secretas, los clubs y los congresos socialistas, son recursos muy poderosos con que cuenta el racionalismo para sustraer al obrero de la influencia cristiana. Pues en presencia de tan gigantescos esfuerzos únanse á la Iglesia todos los buenos, consagren sus mayores desvelos al servicio del pueblo, y acercándose á él con ideas cristianas y con desinterés cristiano, harán desaparecer esa desconfianza que existe entre el rico y el pobre. «Digásele la verdad, la única verdad; la verdad que ha dicho desde lo alto del Solio Pontificio el gran Jerarca de la Iglesia: los menesterosos, resignación; los ricos, caridad» (1).

Las ideas cristianas son frecuentemente desfiguradas por preocupaciones injustas; entre el pueblo y las clases elevadas hay mucha desconfianza y falta de inteligencia; abajo se dice con frecuencia que el rico es un vampiro que se alimenta con los sudores del pobre; arriba se mira algunas veces al obrero como un tigre que hay ne-

(1) El diputado Sr. Carvajal, en su discurso pronunciado en el Congreso el 23 de Mayo último.