Revista católica de las cuestiones sociales (1895-12-01 00:00:00), página 7

¡Tan cierto es que, siempre y en todas partes, los enemigos de la Iglesia han sido, en realidad, los causantes de la miseria y de la servidumbre de las clases trabajadoras!

La caridad cristiana es virtud tan esencial en el orden de la Iglesia, que aún en esos tiempos de relajación que justifican el Oportet haereses esse, la beneficencia del Clero y de las Ordenes religiosas se ejercía con profusión inagotable. Y esa beneficencia no era el frío socorro del Estado, sino que revestía cien formas: con la poquedad del canon en las campañas, con el auxilio á la juventud aventajada, con el amor cristiano, en fin, que llevaba al lecho del mendigo y del leproso aquella Reina y Santa, hermosísima personificación de la grandeza moral de su tiempo, que se llama Isabel de Hungría.

La religión católica dignifica el trabajo humilde é inspira al artesano ese sentimiento de noble satisfacción, que procede del cumplimiento del deber y que está negado al parásito, así sea Príncipe de la sangre. La religión, en su pura doctrina, en el ejemplo de sus héroes y santos, en la práctica de los que la honran con sus virtudes, bendice la pobreza, que es escuela de sufrimiento y crisol en que se subliman las almas; y estima en más al honrado menestral, cuyo único patrimonio es el sudor de su frente y cuyas únicas galas son el aseo y la modestia, que al rico que, sólo con sacrificar pueriles y costosos atavíos de su persona, podría proporcionar sustento á numerosos hogares.

En la verdad de sus doctrinas, en lo divino de su misión sobre la tierra, encuentra la Iglesia como una fuente perenne de nueva vida. La adversidad de los tiempos y el espíritu del mal han podido esterilizar sus obras por largos años. El divorcio entre los pueblos y el catolicismo se mantiene todavía en gran parte; pero llega un momento en que los fatales resultados de esta separación aparecen aún á los ojos menos perspicaces. Y entonces la Iglesia se apercibe para la acción bienhechora. Las Ordenes religiosas, animadas por el fuego sagrado que encendió el pecho de sus fundadores, ven llegar á sus filas almas deseosas de morir á los afanes y á los deseos del mundo, para consagrarse á ese combate por la verdad y el bien, tras el cual se alcanzan la dicha y la inmortalidad. Los Institutos religiosos, con su disciplina severa, con su unidad inquebrantable, serán la vanguardia de la verdad católica en su lucha contra la inmoralidad y el error. Instrumentos poderosísimos de cultura moral y de orden, los Gobiernos deben garantizarles absoluta libertad para realizar sus fines, no entorpeciendo con injustas exigencias, atentatorias de sagrados derechos, su acción en la enseñanza de la juventud y en la propaganda religiosa.

El ejemplo ha sido y será siempre la mejor de las lecciones. La resignación en la pobreza, la continencia y la sobriedad, la humildad y la paciencia, la quietud del alma y el amor al prójimo: todas estas virtudes los ejercita por consagración voluntaria é irrevocable el religioso. Su palabra está, por tanto, revestida de autoridad. Y nadie como él podrá evangelizar á esas multitudes inquietas, torturadas por el descontento y la envidia, ávidas de groseras satisfacciones, que pueblan las modernas capitales

Mejor que tributar elogios á la caridad, es practicarla; mejor que predicar la resignación y la humildad, ser resignado y humilde. La esencia de la religión es el bien obrar. El que obra con arreglo á la ley divina, el que busca la perfección, es realmente piadoso Especular acerca de la virtud y no practicarla, es una verdadera y odiosa profanación, del mismo modo que la fe no vivificada por las obras llega pronto á la disolución de la muerte.