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Revista católica de las cuestiones sociales (1897-02-01 00:00:00), página 18

Art. 14. Corresponde al Tesorero:
1.º Recibir y custodiar los fondos pertenecientes á la Agremiación, hasta que ingresen en la Caja de la Tesorería del Consejo directivo.
2.º Pagar los gastos consignados en el presupuesto de la Asociación, previo V.º B.º del Presidente.
3.º Llevar un libro de entradas y salidas de Tesorería y otro de los Socios, deducido de las notas que le facilite el Secretario.
4.º Dar cuenta á la Junta todos los meses del estado de la Tesorería.
5.º Firmar los documentos de Tesorería.
6.º Presentar á la Tesorería general el balance mensual de ingresos y gastos aprobado en Junta con el V.º B.º del Presidente y de los Asociados.
7.º Hacer entrega á dicha Tesorería general de los fondos que resultasen excedentes y conservar los que se conceptúen necesarios para las atenciones de la Agremiación durante el mes siguiente.
8.º Formar el proyecto de presupuesto que ha de ser sometido á la Junta.

Art. 15. El Vicetesorero reemplazará al Tesorero en ausencias y enfermedades.

Art. 16. Los Vocales desempeñarán las comisiones que en interés de la Agremiación se les confíen por el Presidente ó la Junta directiva, y en especial el servicio de inspección, de que trata el art. 9.º

Art. 17. Las Juntas de los Círculos á quienes está encomendada la ejecución de los servicios de esta Agremiación darán cuenta semanalmente á la Junta directiva:
1.º De los obreros que deseen pertenecer á alguna de las Secciones de la misma, y cuál sea ésta.
2.º De las cuotas cobradas y de los pagos realizados.
3.º De los servicios prestados por los Médicos y Farmacéuticos y de todas cuantas circunstancias crean conveniente para la perfección del servicio.

CAPÍTULO IV
Intervención de los Asociados.

Art. 18. Como garantía de los Asociados, se concede á los mismos una intervención directa en las cuentas de la Agremiación.

Art. 19. Para realizar esta intervención, cada Círculo por turno designará mensualmente entre los individuos pertenecientes al mismo y á esta Agremiación, tres Socios numerarios que no hayan recibido pensión ni servicio alguno durante el mes, quienes examinarán los balances y pondrán en ellos su V.º B.º

Art. 20. Esta designación se hará á propuesta de la Junta directiva del Círculo, en la forma que ella establezca.

Art. 21. Para el balance anual, los Círculos designarán, en la misma forma que en el caso anterior, un Socio numerario perteneciente á esta Agremiación, á fin de que reunidos presten su V.º B.º al balance

Art. 22. Aprobado éste, se fijará en el tablón de anuncios de cada Círculo un resumen del mismo, para satisfacción de los Asociados.

(Continuará.)
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COOPERATIVA DE NUESTRA SEÑORA DE MONSERRAT

El día 27 del pasado mes de Diciembre celebróse en la Cooperativa de la Barceloneta la junta general ordinaria que prescribe el Reglamento de ella, dándose cuenta del balance correspondiente al último semestre, que es el siguiente:

ACTIVO

Caja. Existencia ............................................. Ptas. 411'11
Mobilario. Valor del mismo................................. 507'16
Mercaderías. Existencia en la tienda.................... 1 006'45
Total del activo.................. 1.924'72

PASIVO

Capital. Importe hasta la fecha ......................... Ptas. 1.380
Aportaciones retirables, f.d. f.d. id.................... 56
Fondo de reserva. Existencia............................. 35
Beneficio obtenido durante el ejercicio............... 453'72
Total del pasivo.................. 1.924'72

Si, como dice el refrán, «Obras son amores y no buenas razones», el referido Balance prueba hasta la evidencia que el éxito ha coronado los nobles esfuerzos de cuantos se han desvivido y trabajado para dar vida é impulso á la Cooperativa y hacer que arraigara en la barriada de la Barceloneta.

Si se tienen en cuenta las dificultades á vencer en toda nueva empresa, tanto más difíciles é insuperables cuanto que los miembros que la componen, por pertenecer á la clase obrera en su mayor parte, no disponen de medios ni capitales con que hacer frente á los anticipos y adelantos que son menester al iniciarse un negocio, podrá apreciarse la importancia del beneficio obtenido con tan escasos medios y tan limitados recursos.

En efecto, con un capital de 1.380 pesetas, resultante de la suma de pequeñas cantidades aportadas por los socios en distintos períodos de tiempo y del cual una parte es ya retirable y otra queda en el fondo de reserva de la Cooperativa, para garantir y asegurar su existencia; con un capital, repetimos, de 1.380 pesetas logrado por manera tan trabajosa y del cual se restan ya pequeñas partidas, se ha obtenido un beneficio de 453 pesetas en seis meses, que viene á representar más de un 30 p % en medio año, ó sea más de un 60 p % anual.

«Si nos fijamos, ahora, en que los gastos no aumentan proporcionalmente al consumo, sino que por el contrario, con los dispendios que hoy se hacen cabe atender á las muchas demandas de géneros que se procuran á la cooperativa, ya por la entrada de nuevos socios, ya por vía de otras familias, que sin pertenecer ninguno de sus miembros á la referida sociedad se interesan y solicitan comprar y consumir en
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ella, será fácil concebir cuán fundadas son las lisonjeras esperanzas que se cifran en los benéficos resultados que han de tocarse del progresivo desarrollo de la Cooperativa.

Pero en lo que queremos hacer hincapié, á parte del concepto lucrativo de la empresa, es en el efecto moral que se logra y el bien que reporta al obrero tan laudable institución.

Basta, para ello, recordar que para ser individuo de dicha cooperativa, es menester acreditar una conducta digna y honrada y haber pertenecido durante cierto tiempo á un centro moral ó católico; merced á esta disposición se reunen, traban relaciones íntimas obreros que se recomiendan por sus buenos antecedentes y por su laboriosidad y honradez. De esta suerte se fomentan las buenas amistades y se evita el riesgo y peligro de los malos compañeros que en muchos casos, so pretexto de librarse de la miseria, envenenan su inteligencia con falsas y perniciosas ideas, corrompen su corazón con el deseo de venganzas y les inducen al crimen, cuya expiación acaba en un destierro ó les conduce al cadalso.

Por esto El Amigo del Obrero no se cansará de recomendar la multiplicación de instituciones como la «Cooperativa de Ntra. Sra. de Montserrat», bajo cuya advocación funciona en la Barceloneta y merced á la cual no han sido infructuosos los trabajos hasta ahora llevados á cabo.

En los grandes centros fabriles é industriales como Barcelona, Sabadell, Tarrasa y otros donde la acumulación de obreros les expone á más peligros y les amagan mayores males, es donde debieran implantarse estas instituciones obreras que no tan sólo miran á los intereses materiales, sino que tienden á elevar el concepto moral del individuo, cuya dignidad en nada depende de su riqueza y le hace acreedor á la consideración y respeto de todos sus semejantes.

El Amigo del Obrero.

CRÓNICA

La inauguración de la estatua de Leclaire.—De un notable artículo que sobre el Congreso de la Alianza cooperativa internacional publica la Revista de Economía El Previsor, tomamos la siguiente reseña del acto importante de la inauguración de la estatua que, al modelo de patronos Juan Leclaire, han elevado en París los obreros de su casa.

Dice así:

Las sesiones del Congreso habían terminado ya el día antes; pero aun así, la inauguración del monumento en honor de Leclaire, que tuvo lugar el día 1.º de Noviembre, puede considerarse como una derivación de aquel, ya que el acto se había preparado para asociarle á las manifestaciones del Congreso y con ocasión de celebrarse este.

Conocida es la ejemplar historia del modesto pintor Juan Leclaire, hombre de corazón grande y generoso, lleno de abnegación y de amor á sus semejantes, que con una inteligencia y una energía admirables, no solo consiguió establecer el sistema de la participación de los obreros en los beneficios de su industria, sino que le
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medad, se ve privado de poder trabajar para sustentar á los suyos. Lo que en su hogar pasa, solo lo saben los que están acostumbrados á visitar el pobre en sus días de desgracia; ¡ojalá lo supieran, también, todos los que se hacen sordos á nuestros llamamientos! De seguro, que su corazón no podría menos de conmoverse á la vista de tamañas amarguras.

»Pero si grandes las necesidades materiales, mayores son si cabe las del alma en aquellos infelices, á quienes la ignorancia y la indiferencia religiosa arrastran á una vida meramente vegetativa. Sin pan para el cuerpo y sin luz y fortaleza para el espíritu, ¿qué sería de ellos sino tuvieran amigos que les alentaran en sus momentos de desesperación? Solo la caridad vivificada por el sentimiento católico, puede aliviar tan grandes infortunios, y á esta empresa dedica sus esfuerzos nuestra Asociación.

»Vasto es el campo, pocos los que lo cultivan, débiles las fuerzas y escasos los recursos. Si no desmayamos es porque sabemos que no sembramos en tierra ingrata, y que Dios tiene prometido el ciento por uno y estima, como hecho á El, cualquier beneficio dispensado á sus pobres. Formen, pues, á nuestro lado todos los que sientan latir en su pecho el santo amor al prójimo; inscríbanse como suscriptores todos los que buenamente puedan; contribuyan con sus donativos los ricos, con sus limosnas los de modesta fortuna; qué en cualquier forma que quieran favorecerla, la Caridad Cristiana recibirá con gratitud el apoyo que le presten las personas de buena voluntad y generosos sentimientos.

»En la seguridad de que podremos contar con su valiosa cooperación, dámole gracias anticipadas y nos ofrecemos suyos afectísimos y atentos servidores Q. B. S. M.
—El Presidente, Joaquín Borrds de March.—El Vice-Presidente, Juan Torné y Foguet.—El Tesorero, Pedro Batlle y Marca.—El Secretario, Buenaventura Fonts.
Reus 1.º de Enero de 1897.

ESTADO DE LAS CANTIDADES RECAUDADAS É INVERTIDAS DURANTE EL AÑO 1896.

    Ptas.
    Existencia en caja en 1.º Enero de 1896.
    782'50 De varios donativos y limosnas.
    4.021'52 Suscripción mensual de los socios suscriptores.
    762'00 Suscripción mensual de los socios activos.
    182'75 Del fondo particular de estos últimos para atenciones religiosas.
    Distribuido en metálico en 854 visitas semanales y extraordinarias
    Gastos de entierros, cobranza, impresos y otros servicios
    Del fondo particular para atenciones religiosas
    Existencia en caja en 1.º Enero de 1897
    Ptas.

    526'95

    4.662'90
    933'14
    182'75
    496'93
    6.275'72
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ALTAS Y BAJAS DE POBRES

En 1.º de Enero de 1896 se socorrieron á............................................. 19 pobres.
En 1.º de Enero de 1897 se socorren á.................................................. 20 »
Altas durante el año pasado................................................................. 85 »
Bajas durante el mismo........................................................................... 84 »
De estas fueron por fallecimiento......................................................... 20 »
Por haber curado ó mejorado............................................................... 54 »
Por haber variado de condición............................................................. 4 »
Por haber entrado en el Sto. Hospital.................................................... 6 »

Sociedad para el estudio práctico de la participación en los beneficios.—
Como en números anteriores continuamos dando á conocer en extracto lo más interesante de las sesiones celebradas por el Consejo de Administración de la Sociedad para el estudio de la participación:

Sesión del 26 de Mayo de 1896, presidida por M. Charles Robert, quién da cuenta del fallecimiento del eminente economista León Say que en diferentes ocasiones había demostrado sus simpatías por la participación.

Admisión de un nuevo miembro suscriptor, el industrial M. Georges Laverdier, Gerente de la fábrica de Oissel (Seña-Inferior) presentado por M. Trombert.

Correspondencia en que varios fabricantes manifiestan sus deseos de estudiar el sistema de participación en los beneficios, á los que la Sociedad corresponde con referencias y datos oportunos.

Los Sres. Neu y Bonhours, empresarios de una fábrica de muebles en Courbevoie, envían á la Sociedad algunos datos sobre la participación en los beneficios que han implantado en su casa desde 1.º de Enero de 1895 en favor de aquellos de sus colaboradores que cuentan siete años de servicios: El tipo de esta participación es de 10 por 100 de los beneficios líquidos.

Sesión del 21 de Julio de 1896. Presidencia de M. Ch. Robert.
El Consejo se hace cargo de la correspondencia, especialmente de dos cartas de jefes de industria que piden al Museo Social datos para organizar la participación en los beneficios en favor de su personal, cartas que la Dirección del Museo ha transmitido á la Sociedad, la cual ha dado inmediata satisfacción á estas demandas.

La Sociedad se ocupa en asuntos referentes al segundo Congreso de la Alianza cooperativa internacional al que decide contribuir con la cantidad de trescientos francos.

Dése cuenta entre otros extremos de las obras recibidas.

El alcoholismo.—Entre las resoluciones votadas por el Congreso de antropología criminal que ha tenido lugar recientemente en Ginebra, figura en primera línea un acuerdo en que se pide el apoyo de los gobiernos para la lucha contra el alcoholismo.

En otro acuerdo del Congreso internacional de la paz, habido en Budapest, se recuerdan á las potencias europeas los compromisos adquiridos por ellas con respecto á la prohibición de la venta de las bebidas alcohólicas en África.
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V
Discordias inminentes.

Se afirma que si la participación encierra en su seno, como dicen sus partidarios, elementos de conciliación y de paz, contiene también, en cantidad á lo menos igual, gérmenes de disputa, fermentos de discordia, en una palabra, elementos morbosos de toda especie.

El régimen del salario puro y simple es bastante rico en combates ruinosos, para que sea permitido intentar nuevos ensayos. La experiencia hecha hasta el día, no es desfavorable á la participación.

En cuanto á saber si en presencia de disposiciones hostiles de los obreros respecto de un patrono, el acuerdo se establecerá por sí mismo, espontáneamente, por el solo hecho de que la palabra mágica de participación en los beneficios haya sido pronunciada, yo respondo que importa, ante todo, conocer bien el terreno que se pisa, y escoger con discernimiento el momento oportuno. Ciertas dificultades no pueden ser apreciadas sino sobre el terreno. Puede decirse, sin embargo, de una manera general, que una prueba sincera de benevolencia, acompañada de gratificaciones en forma, ha podido algunas veces engendrar la confianza y producir la paz. ¿Tendré necesidad de agregar que la existencia en el establecimiento de un estado de espíritu revolucionario y la ingerencia de políticos, harían imposible todo ensayo de participación? Uno de los méritos de este sistema es que él implica, por parte de unos y de otros, el sentimiento del deber, el respeto del derecho y la eliminación de los autores de disturbios.

VI
Conflictos á propósito del «quantum».

Como consecuencia de la objeción precedente, se hace notar que, no pudiendo determinar n ninguna regla de una manera infalible el tanto por ciento de la participación, este tipo será discutido por los obreros. Habrá aquí, diécese, debates sobre el tanto y sobre el modo de su empleo. ¿Por qué 5 p % en lugar de 15 ó 20 p %. ¿Por qué dejar el producto de la participación á una cuenta individual de retiros en lugar de darlo en dinero? Yo respondo, que ninguna regla cierta fija el tipo de los salarios y la manera de calcular las primas y los sobresalarios. Muchas reclamaciones tienen lugar sobre la fijación de este tipo. La baja de los salarios y sobresalarios ha hecho estallar más de una huelga. Este modo de remuneración continúa sin embargo, existiendo, prestando los servicios que le son peculiares. Nadie propone en la industria la supresión del salario. Pedimos la misma tolerancia á favor de la participación que ostenta títulos mayores al respeto de todos.

VII
Conflictos con motivo del exámen de las cuentas.

Nuestros adversarios se declaran á favor del principio del exámen de cuentas. Yo pienso con ellos que la buena organización del exámen, es un elemento importante de la participación estipulada por contrato. Más, ¿por qué aquellos que la combaten
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declaran solemnemente indispensable este exámen? Yo creo que hay en su afirmación algo demasiado absoluto: tal afirmativa podrá apartar de la participación á personas dispuestas á adoptarla; tal vez es este el objeto real de una declaración hecha de un modo tan radical. No se deja, en efecto, de agregar inmediatamente que, si este exámen se establece, dará lugar á dificultades.

Yo me limito á responder que esto es solo una simple amenaza de nuestros agoreros. Hasta el presente, la práctica prueba lo contrario.

Los artículos 45 y 46 del proyecto de ley sobre la cooperación y la participación, muestran que en el pensamiento del legislador, el exámen de las cuentas considerado como «justo», no es sin embargo, absolutamente «necesario», puesto que la renuncia á este exámen está declarada legal. La ley, muy amplia, aun trazando una regla de derecho común para la organización del exámen por árbitro perito, permite también establecerle como bien parezca á las partes, si no quieren aprovecharse de la facultad de renuncia completa.

Cu. Robert.

(Continuará.)

GENESIS DE LA IDEA SOCIALISTA MODERNA

DISCURSO INAUGURAL
LEIDO EN LA UNIVERSIDAD DE OÑATI EN LA SOLEMNE APERTURA DEL CURSO
DE 1896 Á 1897

POR EL DOCTOR D. GONZALO DEL CASTILLO ALONSO
Catedrático de Derecho político y administrativo

(Conclusión.)

IV

Los problemas sociales del tercer grupo son, para nosotros, de mayor interés, por coincidir con nuestra actualidad histórica, y tienen como los precedentes, matiz propio, bastante para distinguirlos á satisfacción en los siglos venideros.

Puntualicemos por vía de recuerdo. En el fondo de la sociedad se obró un cambio violento, atacando á una Iglesia santa y surgió el problema, y el socialismo del siglo XVI; cuando esos furibundos ataques fueron al Estado, y se le dejó sin vida en el seno de la humanidad, aparece el problema, y el socialismo del siglo XVIII; por fin, cuando se ataca una clase social, que se cree exuberante á costa de otra empobrecida, viene el problema moderno, y el socialismo del siglo actual, con el inevitable y luctuoso cortejo de falsas y crímenes, de negaciones y de absurdos. Y este es el cariz que hoy presenta, cada vez más práctico, cada vez más revolucionario y atroz.

Se había oído en Religión: - no hay Iglesia, la razón debe interpretar los libros sagrados; la Moral puede subsistir sin aquella institución; - se escuchó más tarde en política: - no hay Estado, el individuo es el Estado; los poderes son merma de nuestras libertades; - era preciso oír también en economía á los fundadores de la Ciencia.
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PAGINAS DE AYER

EL SOCIALISMO

ARTÍCULO IV
CONTINUA EL EXAMEN DE LAS TEORÍAS DE ROBERTO OWEN.

Según M. Owen la ciencia social abraza el conocimiento de las leyes de la naturaleza, la teoría más exacta de la producción y de la distribución de las riquezas, el perfeccionamiento de la humanidad, y el método del gobierno. ¿Cuál será la religión de semejante sistema? Nada menos que la religión de la caridad, religión que se muestra muy reservada sobre todo lo que excede nuestros conocimientos, pero que, sin embargo, admite un Dios criador, eterno, infinito. Es de sospechar que esta profesión de fe es una vana fórmula, un hipócrita homenaje tributado á la creencia de la generalidad de los hombres, que se llenarían de horror si se les predicase el ateísmo puro. Así es que cuando se trata de rendir culto á este Dios, criador eterno é infinito, el fundador del sistema racional, no establece otra adoración que esta ley instintiva que ordena al hombre el vivir conforme á los impulsos de su naturaleza, y alcanzar el fin de su existencia. Este fin es la práctica de la benevolencia mutua, y el deseo sin cesar creciente de hacerse felices los unos á los otros, sin distinción de raza, de sangre ni de color. La religión es la inquisición de la verdad, el estudio de los hechos y de las circunstancias que producen el bien y el mal: amarse, gobernarse bien, vivir felizmente, hé aquí lo que es agradable á Dios. De una teoría materialista, natural era que descendiese una moral también materialista; natural era que después de haber hecho consistir el hombre en una organización material, no se hablase de premios ni castigos en la otra vida, no se mentasén las esperanzas y los temores que llegan más allá del sepulcro. Si el hombre no era más que un puñado de polvo, era muy justo que se le dejase pegado al polvo, que no se le hablase de porvenir después de la muerte, ya que esta muerte no era otra cosa que un soplo que desbarataba esa organización endeble.

La ciencia del gobierno, en el sistema de M. Owen, consiste en fijar sobre bases racionales la naturaleza del hombre y las condiciones requeridas para la dicha; así un gobierno racional debe proclamar desde luego la libertad absoluta de la conciencia, la abolición de toda recompensa y de toda pena, origen de nuestras desigualdades sociales; en fin, la completa irresponsabilidad del individuo, ya que se le supone esclavo de sus actos. En el sistema del reformador, si el hombre obra mal, no lo debemos achacar á él, sino á las circunstancias fatales de que está rodeado. Un culpable no es más que un enfermo, y si su enfermedad llega á ser peligrosa para los demás, ábrase un hospital para las moralidades dolientes. Cuando las circunstancias que rodean al hombre sean tales que no le inspiren sino bien, las enfermedades de esta clase serán muy raras; y cuando se ofrezcan, el gobierno racional proveerá á ellas por medio de un Charenton ó de un Bedlam.

El principio con que se destruye la libertad humana, y por consiguiente toda