Revista católica de las cuestiones sociales (1896-01-01 00:00:00), página 18

competir jamás con los inmensos que él tiene á la mano para defenderse; sus ejércitos, sus magistraturas, sus cuerpos de policía, sus innumerables funcionarios públicos, sus medios de prevención y de represión de todas clases. Pero ni estas ni otras reflexiones parecidas logran devolver al ánimo el perdido sosiego. Los crímenes anarquistas le extremecen con una vibración distinta que los otros crímenes, no precisamente por su mayor atrocidad, sino porque respecto á ellos se siente afectado de un miedo extraño, como si hallase á faltar la energía en las fuentes mismas de su vida. Y cuando los reos de estos crímenes suben al cadalso para expiarlos y desde allí suelen lanzar insolentemente contra el estado social existente imprecaciones horrendas, sus palabras le parecen fatídicas y suenan en sus oídos como debió sonar en los de Bruto la voz sepulcral del espectro de César, al decirle en el campamento de Sardi: «Bruto; me verás otra vez en Filipi; me verás otra vez en Filipi.» (Shakspeare.)

No hay para qué insistir en lo que está á la vista de todos. El anarquismo es hoy día la cuestión dominante; la que con más ahínco es estudiada por estadistas, sociólogos, economistas y teólogos; la que más preocupa á cuantos la frivolidad y la mocilie no han atrofiado el criterio para juzgar de cosas serias; y á la que el Romano Pontífice León XIII ha consagrado atención preferente en inmortales documentos. Nada más natural, pues, que el proponerla á la deliberación y á las luces del presente Congreso. Mas, como quiera que en el anterior de Sevilla, personas de gran competencia ya dilucidaron en discursos y memorias de sobresaliente mérito varios puntos que guardan con éste afinidad estrecha, la Junta directiva del actual ha formulado dicho tema, de suerte que la cuestión fuese tratada bajo un aspecto distinto de aquellos, concretándola á inquirir sus causas generadoras y á demostrar que tiene su antidoto en la verdad católica.

Es muy de lamentar que haya recibido el encargo de disertar sobre asunto de interés tan palpitante, quien puede contar con tan pocos recursos como son los míos y que sólo fiado en una indulgencia extraordinaria de vuestra parte, puede atreverse á abrir sus labios ante tan ilustre Asamblea. Ensayaré, sin embargo, de llenar mi cometido en lo que alcancen mis escasas fuerzas, respondiendo á las dos partes que encierra el tema propuesto, con las dos siguientes proposiciones y la cuestión práctica que de las mismas se desprende.

PROPOSICIÓN PRIMERA.—El racionalismo es causa natural v adecuada del socialismo y anarquismo, teóricos y prácticos.

PROPOSICIÓN SEGUNDA.—La profesión sincera de la Religión católica es para los pueblos garantía segura de indemnidad respecto á los peligros del socialismo y anarquismo.

CUESTIÓN SUBSIGUIENTE.—Dada la mezcolanza de elementos conservadores y subversivos que informan á la civilización contemporánea, ¿qué suerte va ésta á correr en un porvenir no lejano?

Hé aquí el objeto de mi razonamiento y de vuestra atención.

I

PROPOSICIÓN PRIMERA

Después que el protestantismo hubo concedido el libre exámen como regla próxima de las creencias religiosas, y Descartes emancipado á la ciencia de otro criterio que no fuese el individual, fué introduciéndose y prevaleciendo en el mundo ci-