Revista católica de las cuestiones sociales (1895-06-01 00:00:00), página 3

institución, se reconoce necesario por cuantos han parado mientes en el aislamiento y anulación á que el individuo reduce la actual asociación obrera.

Pero la idea de gremio es correlativa de la de unión de todos los intereses afines, de las de gerarquía y abnegación y mutuo auxilio que unos á otros deberán prestarse los miembros que los constituyen; ideas, estas últimas opuestas á las que dominan y prevalecen en el proletariado, presa del egoísmo de clase y de la aspiración igualitaria que son la característica del colectivismo, que en general profesan.

Nada tan fecundo para la propagación del crédito agrícola con que á la vez se conseguirá extirpar la usura, acrecer la riqueza individual y promover el progreso colectivo como la instalación de cajas Raiffeisen en nuestras comarcas rurales.

Empero, sin el espíritu cristiano de la caridad no se aceptan las responsabilidades que impone esta institución ni se llega al sacrificio de ceder á otros los frutos del capital y de la inteligencia que á su buen funcionamiento es necesario consagrar.

Precisa que sea un hecho real la solidaridad de todos los intereses humanos y que el sentimiento de fraternidad exista vigoroso en el seno de las sociedades si éstas han de contar con los medios necesarios para capear felizmente los temporales que la revolución desencadena y vencer la miseria que sigue á las grandes calamidades públicas; pero ni esos elementos de buen gobierno ni esos recursos que únicamente salen del sacrificio voluntario toman cuerpo en la fórmula filosófica de libertad, igualdad y fraternidad.

Y sinó véase lo que ocurre siempre que un grupo de obreros se siente molestado en su trabajo ó en las condiciones de él, por otro grupo de obreros.

En Aigues Mortes, en Pas de Calais, en Marsella, los obreros franceses atropellan y luego su gobierno expulsa á los obreros italianos y belgas; en los Estados Unidos disputáanse á menudo el privilegio del trabajo unos obreros con otros.

¿Dónde está, pues, la fraternidad obrera ya que la revolución no ha llegado á establecer la fraternidad universal?

De lo expuesto se sigue, como antes decimos, que los primeros y mayores esfuerzos que se requieren para la solución del conflicto social, han de hacerlos los sabios, los hombres de inteligencia superior, quienes, ante todo, deben rectificar los torcidos principios que ha sentado la Economía Política que el pueblo practica según se la han enseñado, esto es, materialista y atea.

Indispensable, como observa el P. Vicent en su valiosa obra sobre el anarquismo y el socialismo, es que la economía política, como uno de los ramos de las ciencias sociales, vaya por los cauces de la moral.

Por no correr la ciencia económica por estos cauces, es por lo que principalmente, se producen las graves agitaciones de nuestra época.

Con estas agitaciones el proletariado, so pretexto de reivindicaciones que no legitiman ni el lugar preponderante que ha alcanzado en el orden político ni la situación material de que disfruta, menos precaria y miserable de lo que supone, cree llegar á la posesión de la riqueza para en ella satisfacer el afán de goces y las groseras concupiscencias que en él ha despertado el materialismo.

Los que viven en contacto diario con las clases obreras; los que han seguido la evolución de las ideas, que viene verificándose en estas clases desde un cuarto de siglo, tienen medios de observar prácticamente los estragos que esta evolución ha causado en el interior de la vida doméstica, en el orden de la economía individual