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Revista católica de las cuestiones sociales (1897-08-01 00:00:00), página 6

civilización, haciéndola propia, y trasmitiéndola á la que le sucede, acrecida con su trabajo. Para apreciar este progreso hay que considerar á la sociedad en masa, en la universalidad de su conjunto, y en el orden general de sus conceptos, sentimientos, recursos é ideales, y compararla en esta misma relación superior, con la de los siglos que fueron.

Mas si en el conjunto hay un progreso que se elabora insensiblemente, y que sólo conocemos cuando en él fijamos intensamente nuestra atención, y desnudos de prejuicios de escuela ó de partido, establecemos paralelos, puede alguna manifestación de la vida social, algún elemento importantísimo de la misma, quedar atrofiado y en retroceso, entre tanto que la vis medicatrix de toda la naturaleza, lo imperioso de la necesidad no provee por otras vías al remedio; so pena de que de no resolverse favorablemente la crisis, sobrevenga una catástrofe.

El siglo en que vivimos aventaja á los pasados en el progreso científico é industrial, en un grado superior de cultura, en el aumento y difusión mayor de la riqueza, en una relación más estrecha y frecuente entre todos los hombres y países, en una opinión pública más ilustrada, en un sentimiento más íntimo y extenso de la solidaridad, en el desarrollo marcado del derecho, en un concepto más amplio de la moral que va informando todas las normas jurídicas, en un ideal más elevado de la justicia (1). La voz del Pastor universal es escuchada con religiosidad ó con respeto en toda la redondez de la tierra.

Pero como negra sombra de todo este cuadro de esplendores, lacra que atenta tantos progresos, es una verdad que está en la conciencia de todos, que el espíritu de familia se ha ido evaporando, que la vida de familia va desapareciendo que la institución de la familia es edificio cuarteado que amenaza ruina. La piqueta revolucionaria, las leyes (2), el teatro, la novela, la prensa periódica, el desarrollo de la vida pública, la invención de los casinos, el mismo giro de la educación. Dios sabe cuantos fermentos más, han ido alterando y corroyendo una institución que es base fundamental de la sociedad.

Para la clase obrera, que es la en que la familia aparece más disuelta, hay una causa especialísima, y que ha obrado hasta aquí con poder incontrastable: el desarrollo industrial, y sobre todo el advenimiento del maquinismo y de la gran industria. Esta causa ha actuado bajo dos formas, en dos sentidos diferentes: aumentando la población obrera y produciendo el hacinamiento, de una parte; y de la otra arrancando á la madre de familia del hogar doméstico, para arrojarla en medio del taller, de la fábrica, de la manufactura.

(Continuará)

(1) Sans y Escortin: El individuo y la reforma social. Madrid 1890.
(2) Conociéndose la frase acerca de Ronan criticando la tendencia individualista de la ley civil francesa, que parece hecha decir, para expósitos que murieran célibes, naisent enfants trouvés, mourant célébritaires.
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CARTA PASTORAL

DEL

ILMO. Y RVMO. SR. OBISPO DE ORIHUELA

5.ª Y ÚLTIMA SOBRE LA CUESTIÓN SOCIAL

NOS DR. D. JUAN MAURA Y GELABERT, POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SANTA SEDE APOSTÓLICA, OBISPO DE ORIHUELA, ETC., ETC.

Al venerable Dean y Cabildo de nuestra Santa Iglesia Catedral, Ilustrísimo Abad y Cabildo de nuestra insigne Colegial de Alicante, Beneficiados de una y otra, demás clero secular, comunidades Religiosas y fieles de nuestra amada Diócesis, paz y bendición en nuestro Señor Jesucristo.

VENERABLES HERMANOS Y AMADOS HIJOS.

Otro de los datos que es preciso tener á la vista para la solución del problema social, es, sin duda, el concepto de la vida humana, ó sea lo que debemos pensar acerca de nuestro origen, de nuestra condición presente y nuestro destino futuro; pues á cualquiera se le alcanza que la idea que tengamos formada de estos importantísimos extremos, ha de ser por necesidad norma y ley de nuestra conducta privada y de nuestras relaciones sociales, é influir muy eficazmente en la manera de ver y apreciar la cuestión que estudiamos.

Empezaremos por sentar hechos evidentes que sirvan de base y punto de partida á nuestras investigaciones.

I.

Es indudable, Amados Hijos, que así en la limitada esfera de la vida individual, como en la más amplia y compleja de la vida social, se descubren numerosas imperfecciones y notables y tristísimas deficiencias, que, si no son motivo razonable para negar la perfectibilidad humana, es preciso, no obstante, convenir en que la entorpecen y retardan, encerrándola en límites más ó menos dilatados, pero siempre infranqueables.

Con sobrada razón afirman nuestros Libros Sagrados que la vida humana es cierto género de milicia; pues todos venimos al mundo destinados á guerrear con innumerables enemigos que nos persiguen y acosan y molestan sin darse reposo ni vagar.

En nosotros mismos llevamos el germen misterioso de esa lucha tenaz y porfiada que se resiste á toda suspensión de hostilidades, á toda tentativa de reconciliación, á todo convenio de paz.

Este germen, Amados Hijos, es inextinguible, porque tiene sus raíces en lo más hondo de nuestra naturaleza, formando una formidable personalidad siempre en pugna consigo misma. De un lado, tenemos el corazón abierto á todos los sentimientos suaves y puros, á todos los arranques nobles y las expansiones generosas,
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REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

EL MOVIMIENTO COOPERATIVO ESPAÑOL
Y LA ACTITUD DE LOS CATÓLICOS

Por fortuna para nuestra desdichada nación, un núcleo de buenos patriotas, de hombres de voluntad enérgica e intención sana, acomete en la actualidad una obra verdaderamente meritoria y digna del mayor aplauso. Esta empresa que no vacilamos en llamar magna por los esfuerzos que requiere y por los felices resultados sociales que de ella se esperan, consiste en dar nueva vida, en encauzar y dirigir el movimiento cooperativo español llamado á mejorar á las clases proletarias y á influir por lo tanto poderosamente en la resolución del problema obrero.

Para ello hase constituido un Comité Nacional de la Cooperación en España, compuesto de hombres procedentes de todos los partidos, entusiastas defensores del régimen cooperativo.

La esencial virtud de cohesión que encierra el pensamiento cooperativo se ha manifestado en estos que podemos llamar los momentos de su resurrección, en el fenómeno digno de estudio de haber congregado en su campo neutral á hombres de las más opuestas procedencias políticas y aun religiosas. Tiene esta idea el culto de un principio cuya virtualidad es la fuerza centrípeta que ha realizado el milagro: el culto de la justicia. Es la cuestión social ante todo cuestión de justicia y el amor á tan santo principio ha hecho nacer una sana tolerancia entre las personas, para que la división que mata no venga á hacer infructuosos los esfuerzos y trabajos que tan generosa idea despierta en todas las almas nobles.

Nosotros que conocemos el origen de este movimiento cooperativo, por cuyo desarrollo venimos trabajando muchos años hace, sabemos que su génesis ha sido expontáneo, que hoy día no aspira sino á un fin puramente económico y por esto no nos extraña que verdaderas eminencias de la sociología católica se hayan apresurado á prestar su decidido concurso á la noble idea que se persigue.

El buen instinto social ha hecho que los sociólogos católicos de Espa-
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en apoyo de sus ideas que establezca perentoriamente el único punto que pueda ser adyacente en la cuestión, á saber: que jamás se produce la superabundancia de la población sino después que la miseria ha invadido ya la sociedad por consecuencia de otras circunstancias: de manera que se pueda decir en tesis general que la superabundancia de población es el efecto y no la causa de la miseria. Lo que hay de cierto es que los hechos de donde procede la miseria son complejos; entre las causas generales que producen esta laga social, una de las más activas es la tendencia de la población á pasar más allá de los medios de subsistencia. En la mayor parte del tiempo, y especialmente en nuestros días, ese es el origen del mal. Otras veces hay desde luego algún cambio brusco en las relaciones económicas que turbó de repente la relación de la oferta con la demanda para el trabajo y que priva así á la clase obrera de sus recursos habituales é indispensables. Entonces la población se hace superabundante por la falta de trabajo, y en este caso es muchas veces muy difícil hacerla entrar en mucho tiempo dentro de los límites que permite el nuevo estado de las cosas. Sucede también frecuentemente, por una reacción natural del efecto sobre la causa, que la miseria producida desde luego por el desarrollo muy rápido de la población contribuye á su vez á celebrar este desarrollo por la degradación en que sumerge á una parte de las clases inferiores y por la especie de indiferencia en que les sume el exceso de las privaciones que sufren; pero esto no es más que accidental de que es imposible formar una regla general; si se intentara, se vendría á parar en las consecuencias más que extrañas que hemos encontrado en la obra de Thornton.

(Continuará)

BOLSAS DEL TRABAJO
Y
CAJAS RURALES Y OBRERAS

El Semanario La Lectura Dominical, órgano del Apostolado de la prensa, en el número 192 correspondiente al 5 Septiembre de este año, en la sección obrera y con el epígrafe Bolsas del Trabajo, dice:
•Mucho hacen las conferencias de S. Vicente de Paul, y los Círculos Católicos de obreros, como saben muy bien los obreros, que en estas instituciones están relacionados, pero conviene extender la esfera de acción de estas Balsas del Trabajo para bien de todos.•

En el mismo artículo hablando de otras instituciones obrer s dice:
•Para mejorar la situación de los obreros agrícolas, los católicos franceses y también los alemanes, han establecido varias instituciones benéficas, entre las cuales merecen estudio é imitación las Cajas rurales, que libran de la usura al pobre, los círculos agrónomos, donde se estudian los problemas de la producción y las cooperativas de diferentes clases.•

Creemos que no serán dudosas las recomendaciones que hace el semanario La Lectura Dominical, para ciertos elementos, que desgraciadamente no se interesan lo que debieran, por las cuestiones sociales, y por consiguiente para el mejoramien-