Revista católica de las cuestiones sociales (1896-04-01 00:00:00), página 15

tarse, el acabar con ella, dispersando sus innobles restos á los cuatro vientos del cielo. Tal fué la suerte de la civilización occidental en el siglo V, y tal la que amenaza poner fin á la presente.

El cuadro de la intensa vida religiosa que florece hoy día en medio de la corrupción general, tiene ciertamente una gran significación; pero nó la fuerza demostrativa que pretenden los de la Escuela de la esperanza al trazarle. El destino providencial de este pequeño grupo de fervientes católicos no es imprimir una dirección contraria á las turbulentas aguas del gran río del siglo. Cuéntese su número, estúdiese su influencia y el campo de sus operaciones, y se verá que no guarda proporción alguna con tamaña empresa; pues si en la esfera individual y doméstica su acción es eficaz dentro ciertos límites, en la esfera pública es en todas partes poco menos que nula. El destino providencial de este grupo es el conservar el fuego sagrado durante el periodo tormentoso. Es la familia de Noé que, al ser abiertas las catarratas del diluvio social, conservará la tradición de la vida sobrenatural; la fe, la virtud y la gracia de Jesucristo, á fin de propagarlas ya en las nuevas regiones que hayan de ser alumbradas y transfiguradas por el Evangelio ya en los mismos pueblos sumergidos, á medida que se retiren las aguas amargas del castigo de Dios, si han expiado lo bastante para merecer este rasgo de su misericordia, que no todos han podido obtener.

En cuanto al otro argumento de que el mundo moderno entrará de nuevo en las vías católicas, llevado por el egoísmo, ante la perspectiva de los perjuicios temporales que van á seguirsele de continuar en su prevaricación, apenas merece ser examinado. En tal supuesto ningún vicioso dejaría de corregirse; porque ningún vicio deja de perjudicar á la salud, á los intereses ó á la tranquilidad del que le tiene. Sin embargo, los viciosos son innumerables, y los corregidos rarísimos. Y aún debe tenerse presente que, al tratarse de individuos, el efecto habría de ser incomparablemente mayor; porque la correspondencia entre el vicio y el perjuicio temporal que irroga, es directa y evidente; mientras que en la vida social sucede generalmente que afecta la desgracia á los que menos pusieron de su parte á fin de provocarla.

Ni es exacto que actualmente los que personifican el espíritu del siglo viesen con gusto difundirse la religiosidad en el cuarto estado; pues de ser así, la fomentarían al menos indirectamente, cuando sucede todo lo contrario; ya sus esfuerzos, ahora como antes, se dirigen á activar la propaganda de la impiedad y de la pornografía.

Es posible que más adelante la civilización moderna adopte, por interés, cierta actitud exteriormente benévola para con la Iglesia ya guardando más atentas consideraciones á las personas, ya haciendo algunas concesiones secundarias; pero si se trata de principios fundamentales, como los de la soberanía de la razón y secularización del derecho, de los que por ilación inmediata se deriva todo el programa revolucionario, jamás, en ningún caso, consentirá en ir hasta Canosa. En el orden de la naturaleza su vicio capital es el orgullo, entre todos el más tenaz; y en el orden sobrenatural es el abuso de la gracia, entre todos el que más directamente conduce á la impenitencia postrera. Solucionará, pues, los conflictos que sobrevengan ó será por ellos arrollada; pero no depondrá el cetro de la dirección social que hoy empuña, hasta que se le quiebre entre las manos.

Siendo éstos los datos reales del problema, no puede haber dos maneras de resolverle. El derecho originariamente humano encierra en su seno la anarquía como