Revista católica de las cuestiones sociales (1895-10-01 00:00:00), página 6

En vista de este resultado, en vista de la transformación que por virtud de la cooperación puede verificarse del colectivista crudo al bien entendido individualista, digámos los que profesan los principios del individualismo si pueden rechazar como contrario á sus doctrinas el sano espíritu de la cooperación. Digámos si no son los medios prácticos que la institución cooperadora aporta á la sociedad elementos suficientes á robustecer la escuela sociológica que debe por medio de la harmonía fundir á los hombres de buena intención en una aspiración sola, aspiración de justicia que satisfaga los nobles deseos del débil y hagan ver al fuerte cómo se eleva, dignifica y enriquece el pobre, si escoge como base única de su redención social los valiosos elementos del amor, la unión y el trabajo, y las virtudes, consecuencias lógicas de los mismos.

Si por medio de la cooperación los trabajadores comienzan á fundir en un solo interés los hoy encontrados intereses del capital y el trabajo, habráse conseguido un gran equilibrio en la cuestión social, equilibrio que no debe asustar á los individualistas, puesto que á la recíproca, si los capitalistas del individualismo buscan en el propio trabajo y en el equitativo establecimiento de la participación en los beneficios un contrapeso para la conservación íntegra de sus capitales han de hallarlo, satisfaciendo así al principio de justicia que exige que el capital no produzca sin el concurso del personal trabajo de su poseedor, un interés superior debido á la acumulación de bienes de que nace como ineludible consecuencia la explotación injusta y el acaparamiento, condenados por la naturaleza y el sentimiento de humanidad.

Véase, pues, cómo la cooperación puede ser fuerza reguladora, harmónica, que resuelva, según los más estrictos principios de justicia, en un porvenir relativamente inmediato, los conflictos sociales que tanto pavor ponen hoy á los espíritus. Véase cómo no puede ni debe hallar oposición en sana lógica del individualismo, ni del colectivismo, por ser el único elemento aprovechable para la escuela harmónica que en todos los campos de la economía tiene adeptos, los cuales acaso no encuentran los medios prácticos de fundirse; una atmósfera que, como la creada por la cooperación, brinde con un espacio neutral en que se verifique el fenómeno económico y social por todos los hombres de buena fé anhelado.

Estos frutos aportará la cooperación á la sociedad considerada aquella institución en abstracto solamente como fuerza económica; pero si á su natural espíritu de justicia, que aun como institución neutra nos presenta, agregamos que es puesta en práctica por hombres animados del divino espíritu del cristianismo, no cabe duda que su fuerza reguladora y harmónica adquirirá una potencia incontrastable, elevando por decirlo así, al mayor grado de perfectibilidad humana á las sociedades que logren penetrarse de la bondad de los elementos económicos que la cooperación en sí contiene y de que es sin duda alguna la obra social, debida al hombre que harmoniza y equilibra todos los intereses hallando su complemento para perpetuar sus frutos, en el amor cristiano del cual sin duda alguna tomaron su origen los principios de justicia y solidaridad que forman como el alma de la escuela económica que la cooperación representa.

José I de Urbina.