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Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 212

y se eche la Italia regenerada sin reserva en los brazos de Prusia; que Napoleon III sorbe en estos momentos á largos tragos la amargura que producen siempre los desengaños y la negra ingratitud con que se le recompensan sus favores y condescendencias, olvidado todo, porque no puede sacrificarle Roma, porque no puede dar mas á Italia, como dice sensatamente un periódico, sin poner en grave peligro la dinastía de Bonaparte; es indudable, por último, que se viene encima á mas andar para Napoleon el doloroso trance, la cruel alternativa para él, tan admirador y entusiasta, hace muy poco tiempo todavía, de la Italia, regenerada por sus esfuerzos, de tener que deshacer en 1869 la obra levantada hace diez años con el oro y la sangre de los hijos de Francia, mientras se verá forzado á combatir en el Rhin al colosal poder que tiene por cimientos, como Italia, la decantada teoría de las grandes agrupaciones, la cual al fin y al postre debe reducir á la poderosa Francia á una absoluta nulidad.

«Y admiremos, antes de terminar, cuánto puede la fuerza irresistible de las cosas, aquella fuerza que no hace muchos días señalaba Emilio Girardin como invencible motor de la guerra. El absurdo encerrado en el principio de las grandes unidades ha producido, y debe producir todavía, desastres sin cuento, fomentados por una serie de absurdos, consecuencias de aquel que podremos llamar capital. Absurdo realizado por la fuerza y la violencia es el gran reino de Italia, el cual, como edificado sobre movediza arena, se desmorona mas que de prisa; absurdo es la unidad alemana; absurdas son las aspiraciones de los demagogos de Italia, cuando se humillan ante Prusia, porque la política del segundo imperio, por mas que digan sus admiradores, fue desde un principio tan desastrosa como absurda.»

La tiranía moscovita se ejerce sobre la Polonia de un modo que no puede menos de sublevar, no ya á los amantes de los legítimos derechos de la independencia de los pueblos, sino á todo corazon honrado. Vamos á reproducir una correspondencia de Varsovia:
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«Varsovia 4 de julio.—Referí á V. en mi última carta la prohibicion fulminada por el gobernador general de la Lituania contra los libros de rezo. Ahora puedo citar el texto mismo de la orden, según resulta de la circular dirigida por aquel á las autoridades locales, la cual tengo á la vista, y cuya literal traducción es la siguiente:

«El gobernador de Minsk me remite ejemplares de los devocionarios en lengua polaca, aprehendiendo á diferentes vecinos de Wilna. Contienen dichos libros, ya sea directamente ó por induccion, frases inspiradas por el fanatismo y que respiran odio al trono y á la Rusia, al mismo tiempo que plegarias para la conservacion de la nacionalidad polaca, la extirpacion de las herejías y la conversion del universo al Catolicismo. El censor de Wilna, á quien he sometido su exámen, opina debe prohibirse la venta, circulacion y uso de semejantes libros. El gobernador general cree además que la existencia de los antedichos devocionarios puede ejercer una perniciosa influencia en los ánimos de un pueblo ignorante, y contribuir á alimentar el fanatismo y la desafeccion hacia el Gobierno, para lo que considera indispensable prohibir la reimpresion, venta y circulacion de los mismos.

Á este fin, S. E. me envía la lista de las obras que deben ser recogidas y me previene que las autoridades locales dicten las oportunas órdenes para que los libreros, los encuadernadores y los particulares entreguen á la policía cuantos ejemplares posean á fin de que sean distribuidos.

Comuníquese lo mandado á los jefes de policía, previniéndoles dén parte de su ejecucion.—Firmado: Príncipe Krapotkin, general agregado al servicio de la casa imperial.»

Según las cartas recibidas de Lituania, esta orden se ejecuta con todo rigor. En Slonim, en Drohiezy y en otros pueblos de la provincia, la policía ha penetrado en las iglesias durante los oficios y ha arrebatado de manos de los fieles sus libros de rezo.
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«En la provincia de Knovo y distritos limítrofes han estallado conmociones, causadas por las arbitrariedades de los encargados de establecer las relaciones en que deben quedar los propietarios y sus antiguos siervos. En varias comarcas estos últimos se han alzado, y ha habido que enviar tropas para atajar los progresos de la insurreccion.

«Como muestra de la conducta observada por el Gobierno respecto á los campesinos polacos, diré á V. que en Sztabina, lugar cuyas tierras, así como las factorías en ellas existentes, fueron repartidas entre los habitantes por su señor y dueño el conde Brzostowski, el Gobierno ha anulado dicha distribucion y hecho otra á su gusto para favorecer á sus partidarios, disponiendo al mismo tiempo, no olvidándose á sí mismo, que los productos de los bosques y de las factorías ingresen en el Tesoro imperial.»

¡Y contra semejantes atentados no se levanta de parte de las demás naciones la menor protesta! Es que la Rusia es una nacion fuerte; la fuerza es lo que constituye hoy el supremo derecho. ¿Qué importa que los polacos sufran? ¿Qué importa que pese sobre lo mas sagrado de sus conciencias el yugo del mas duro despotismo? ¡Hé aquí á donde nos ha conducido el prescindir del elemento cristiano en la política general de los pueblos!

José Ildefonso Gatell.

SECCION ECLESIÁSTICA.

Pleraque omnia decreta quae relata sunt in appendice III Gardellinianae collectionis, nonnullis adjectis adnotatibibus.

Briocen. — Vicarius Gener. Rmi. Episcopi Briocen. à S. R. C. sequentium Dubiorum solutionem humillime postulavit:
I. An processio in Festo S. Marci, et in Feriis Rogatio-
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num de praecepto sieri debeat intra Ecclesiam, quoties temporis inclementia ab Ecclesia egredi non patiatur?

II. Quum juxta Decretum diei 12 Martii 1836 in Tridentina ad Dubium X, celebranda sit Missa Rogationum, quando Processio sit, hinc quaeritur: 1. An die 25 Aprilis occurrente in Dominica in Ecclesiis ubi unicus est Sacerdos Missa cum cantu Rogationum valeat etiam pro adimplendo onere Missae Parochialis? et quatenus affirmative, quaeritur: 2. An in ejusmodi Missa omitti debeant Gloria et Credo? 3. An haec Missa decantari debeat tono feriali?

III. In Ecclesiis, in quibus plures sunt Sacerdotes, debet ne haec Missa Rogationum omnino celebrari cum cantu; an sufficiat hanc Missam celebrare absque cantu expleta pro- cessione?

Sacra congregatio rescribendum censuit:
Ad I. Si Ecclesia capax est, congruentius esse Rubricis si intra ejus ambitum Processio in casu fiat.
Ad II. Juxta alias decreta affirmative in omnibus.
Ad III. Congruentius esse Rubricis ut cantetur, non ta- men stricte praecipi, nisi agatur de Ecclesiis, ubi Missa Con- ventualis quotidian cantanda est.

Die 14 Augusti 1838.

Briocen.—Quum ex benigna S. Sedis concessione diei 4 Septembris 1847 in Dioecesi Briocensi solemnitas SSmi. Corporis Christi agatur cum Octava adeo privilegiata, ut intra Octavam ipsa non alia Officia admittantur nisi dupli- cia primae et secundae Classis, Rmus. Episcopus Briocen. à S. R. C. humillime supplicavit pro declaratione sequen- tium Dubiorum:
I. An adveniente Festo Corporis Christi cesset Octava SSmae. Trinitatis, in illis Ecclesiis, quarum titulus est ipsa SSma. Trinitas, nec de illa amplius fiat, ut legitur in Ru- bricis generalibus, quando supervenit Festum Pentecostes?
II. Et quatenus respondeatur negative: an fiat die Oc- tava SSmae. Trinitatis Officium Dominicæ infra Octavam
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Corporis Christi cum commemoratione Octavae Corporis Christi et Octavae SSmae. Trinitatis, aut sine commemoratione SSmae. Trinitatis?

III. An potius faciendum sit Officium diei Octavae SSmae. Trinitatis cum commemorationibus Dominicae et Octavae SSmi. Corporis Christi?
    Sacra Congregatio rescribendum censuit:
    Ad I. Negative.
    Ad II. Negative in omnibus.
    Ad III. Affirmative.
    Die 14 Augusti 1858.

Florentina.—Exortis in Diœcesi Florentina aliquot difficultatibus quoad modum nonnulla Officia Ordinandi in Kalendario Diœcesano Rmus. Dominus Joachim Limberti Archiepiscopus Florentinus pastoralis sui muneris esse duxit Sacrorum Rituum Congregationi pro opportuna declaratio ne sequentia Dubia proponere, nimirum:

I. Festum S. Titi Episcopi Confessoris ex Decreto S. R. C. ritu duplici minori injunctum est celebrari: hoc autem in Kalendario Diœcesis Florentinæ affixum fuit die 31 Martii. Attentis vero verbis sextæ Lectionis celebrandum est prima die libera post diem 4 Januarii. At ab anno 1858 huic Festo S. Titi dies 28 Januarii tamquam prima dies libera post 4 Januarii perpetuo est assignata. Quum vero festum SSmi. Nominis Jesu Dominica Septuagesimae impec ditum in hanc diem 28 Januarii transferri aliquando occur rat; tunc S. Titi Festum ad aliam diem juxta Rubricas de Translatione Festorum amandari debet. Quæritur ideo sit ne id juxta placitum S. R. Congregationis, et si secus in proposito quid agendum?

II. Ecclesia plebanica Sanctorum Crescii, Omnionis, et Emptii Martyrum loco vulgo Valcuna in Diœcesi Florentina celebrat Festum eorumdem Sanctorum Titularium die 24 Octobris, et ideo incidit dies octava ejusdem Festi in diem 31 prædicti mensis. Hac ipse die vero 31 celebratur
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in Dioecesi Festum B. Thomae Bellacci Confessoris Florentini sub ritu duplii minori: ideo quaeritur num Festum Beati Thomae transferendum sit ad diem secundam Novembres, in qua occurrit Commemoratio omnium Fidelium Defunctorum, vel ad diem tertiam, qua sit praedicta commemoratio, quando Festum omnium Sanctorum incidit in Sabbatum, vel ducendum potius ad diem 5 Novembres, quae semper manet libera?

III. Quum sit disparitas inter Festa primaria et secundaria, quaeritur an omnia Festa B. Mariae Virginis, quae celebrantur sub ritu duplii majori, exclusis Transfixione et presentatione, habenda sint tamquam secundaria?

IV. Si aliquod Festum bis in aliqua Dioecesi celebratur, ex. gr. Sancti Raphaelis Archangeli Dominica III post Pascha sub ritu duplii 2 Classis, et die 24 Octobris sub ritu duplii majori, quodnam est primarium, quodnam secundarium? Haec disparitas est attendenda ab altiori ritu, vel à die quo pluribus in locis hoc idem Festum celebratur?

V. Festum B. Mariae Virginis sub titulo divini Pastoris Matris, quod celebratur Dominica prima Maji, quum fuerit impeditum in praedicta Dominica, transferebatur in primam diem liberam juxta Rubricas de Translatione Festorum. Ab anno vero 1840 translatum est ad secundam, vel tertiam Dominicam. Quod si omnes Dominicæ ejusdem Mensis essent impeditæ, tunc transferebatur in primam diem liberam post Dominicam praedicti Mensis à S. R. C. assignatam. Ita se gessit Extensor Kalendarii, quoniam sibi suauum habuit editum fuisse Decretum ita præcipiens: at hoc Decretum penes Florentinum Capitulum non invenitur, et è contra pro Dioecesi S. Miniati extat responsum ad simile quaestium his verbis expressum: Non reperitur Decretum in Regestis Secretariae Congregationis Sacrorum Rituum. Die 23 Maji 1835. Quaeritur ergo: 1. An ab anno 1835 existat Decretum ita præcipiens, ut translatio Festi Beatæ Mariae Virginis sub titulo Divini Pastoris Matris fiat de Dominicâ in Dominicam mensis Maji? 2. Si Negative, an possit in
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posterum fieri translatio praedicta de Dominica in Dominicam ut supra, vel potius agi debeat omnino juxta Rubricam de translatione Festorum?

VI. Kalendarii Florentini Extensor obsequens usui, qui multis ab hinc annis invaluit, refert die Commemorationis omnium Fidelium Defunctorum Decretum à S. R. C. editum die 11 Aprilis 1820 quod his verbis exprimitur. Singularis Octavarii Commemorationis omnium Fidelium Defunctorum diebus, unica Missa de Requie valet celebrari etiam si occurrat Officium ritus duplicis minoris dumtaxat; dummodo tamen non sit Officium de Dominica, vel festivum de praeceto. At Decretum hoc S. R. Congregationis, an vere existat, minime constat; nam in Romana S. R. C. Decretorum Collectione non reperitur, etsi in aliarum Dioecesuum Kalendariis pariter relatum sit: proinde quaeritur an praedictum Decretum forte sit in Regestis S. R. C. an potius sit apocryphum?

Sacra Congregatio rescribendum censuit:
Ad I. Consultius esse ut dies 28 Januarii libera relinquatur, et S. Tito perpetua sedes statuatur die 6 Februarii, hac vero in Kalendario Dioecesano rite impedita, alia die quae subinde libera reperiatur in eodem Kalendario servatis Rubricis de Translatione Festorum.
Ad II. Juxta alias Decreta Festum Beati Thomae perpetuo affigendum esse die 5 Novembris.
Ad III. Exponendum casum in specie.
Ad IV. Dilata, et exhibeatur Indultum Apostolicae Sedis permittens bis intra annum de S. Raphaele celebrari Officium.
Ad V. Quoad primam questionem, negative: quoad secundam questionem negative ad primam partem, affirmative ad secundam ex gratia.
Ad VI. Praedictum Decretum reperiri in Regestis S. Congregationis, sed non esse nisi Indultum speciale pro una provincia Senensi.

Die 14 Aug. 1858.
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Limburgen. — Instante Rmo. Domino Petro Josepho Blum Episcopo Limburgensi haec S. R. C. die 9 Maji 1857 respondit, attenta inveterata tam ejusdem Dioecesis quam plurium aliarum Germaniae regionum consuetudine, rata haberi posse ac etiam in posterum admitti pia quaedam Missarum Legata ex fundatorum lege coram SSmo. Sacramento solemniter exposito celebrandarum in suffragium unius vel plurium Fidelium defunctorum, quamvis ejusmodi Missae, salva tantum ipsarum applicatione, quae semper fuit juxta mentem fundatorum, nunquam ob dictam SSmi. Sacramenti expositionem celebrari possint de Requie, nec iis diebus, quibus aliunde per Rubricas liceret. Haec S. Congregationis responsione accepta, quum Episcopus Orator incertus hæserit: an ejusmodi Missae pro defunctis applicandae beneficio Altaris privilegiati quoad Indulgentiam plenariam pro defunctis lucranda, gaudeant: pastoralis sui muneris esse duxit, opportunam hac de re declaratorem ab eadem Sacra Congregatione humillimis precibus implorare. Sacra porro Congregatio in Ordinariis Comitiis hodierna die ad Vaticanum habitis, superiori Dubio accurate perpenso, visisque Litteris Apostolicis in forma Brevis Summorum Pontificum Alexandri VII, diei 21 Januarii anno 1667, Clementis IX, diei 23 Septembris 1669, et Innocentii XI, diei 4 Maji 1668 rescribendum censuit: Affirmative, dummodo Altare, ubi ejusmodi Missae celebrantur, gaudeat privilegio Apostolico pro Animabus Fidelium defunctorum.

Die 14 Augusti 1858.

Relata postmodum quum fuerit per R. P. D. Secretarium SSmo. D. N. S. Congregationis sententia, illam Sanctitas Sua ratam habere et confirmare dignata est. Die 19 ejusdem mensis et anni.

Nothingamen. — Rmus. D. Riccardus Boskel Episcopus Nothingamen. exponens huic Sanctae Sedi Apostolicae per totam Angliam jussu sa. me. Bened. XIV, in Suffragiis
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mingos y días clásicos, y sin ellos en los demás días. Pero siempre se improvisa delante del mismo templete del Sepulcro una especie de coro provisional con facistol y asientos, donde se colocan los religiosos y cantan acompañados del órgano, que aunque situado fuera de aquel recinto, en uno de los ángulos del espacioso templo, resuena majestuosamente por todas partes, cubriendo las monótonas y desacordes cantinelas de los cismáticos, en las muchas ocasiones en que celebran á la vez sus oficios dentro de sus respectivas capillas.

Y, á decir verdad, es altamente desagradable y fastidioso, con especialidad para los peregrinos católicos, el oir á un mismo tiempo gritos desaforados en diversos idiomas sin orden ni concierto, que convierten este santo lugar, el mas venerando de la tierra, en un centro de confusion y de escándalo; mas preciso es confesar que apenas deja sentir su poderosa trompetería el órgano de los latinos, queda confundida y como anonadada aquella vocería discordante, viéndolo á ser entonces el majestuoso instrumento una expresiva imagen del vigor y excelencia del dogma católico sobre las miserables sectas del error.

Todos los viernes, en que no cuadra una festividad de primera ó segunda clase, la misa cantada se celebra en el Calvario, y no en el Sepulcro; y entonces se canta el oficio votivo de Pasión, sin acompañamiento de órgano, y antes de Tercia, celebrándose la conventual en la capilla de los Padres Franciscanos, después de rezada dicha hora canónica.

Á las nueve y media vuelven los religiosos al coro, y hacen oración mental hasta las diez, hora destinada á rezar Sexta y Nona del oficio corriente.

Á la una de la tarde se rezan en coro las Vísperas y Completas del Oficio parvo, y en seguida las Vísperas del oficio del dia; pero en los clásicos se omiten las Vísperas y Completas de la Virgen, y se cantan con acompañamiento de órgano las Vísperas del oficio corriente.
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Sanctorum fieri commemorationem Sancti Georgii Martyris Patroni Regni, et Ecclesiam Cahedralem Nothingamensem rite consecratam fuisse sub titulo et invocatione S. Barnabae Apostoli, illud pariter addidit, quod in Breviario Romano eadem Oratio assignetur pro S. Barnaba et S. Georgio, variato tantum Sancti nomine. Quocirca ad amovendum omne Dubium Episcopus Orator ab eadem S. Sede humillime postulavit, ut declarare dignaretur, an ab iis qui sunt de gremio Ecclesiae Cathedralis, in suffragiis Sanctorum per Annun recitandis, post commemorationem S. Barnabae Titularis facienda sit commemoratio S. Georgii Martyris cum Oratione illa, quae in Breviario Romano habetur die 23 Aprilis, vel potius varianda sit Oratio Sancti Georgii sumendo aliam de Communi unius Martyris non Pontificis, quoties cum illa S. Barnabae concurrat?

S. Congregatio rescribere rata est: Negative ad primam partem, affirmative ad secundam.

Die 14 Augusti 1858.

Ordinis Carmelitarum Discalceatorum.—Extensor Kalendarii provinciae Romanæ Ordinis Carmelitarum Discalceatorum exposuit, S. R. Congregationem die 7 Decembri 1844 in una Mechlinien. requisitam in dubio octavo: an in Ecclesiis, ubi Conversio S. Pauli colitur tanquam Titulus ritu duplici primæ Classis cum Octava, alterum Festum ejusdem S. Apostoli, scilicet Commemoratio ejus die 30 Junii habeat ritum duplicem primæ Classis, ac secundæ Classis, vel an duplicis majoris tantum, tanquam Festum secundarium? respondisse: Nisi constet de speciali indulto quoad ritus elevationem ritu tantum duplicis majoris gaudet. Advertens vero Orator, in Ecclesia S. Mariae de Victoria, quam suus Ordo Romæ possidet, Conversionem Sancti Pauli haberi tanquam titul. Ecclesiae ejusdem, ideoque celebrari sub ritu duplici primæ Classis cum Octava, S. Congregat. humillime supplicavit pro declaratione sequentium Dubiorum, nimirum:
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I. Utrum in enunciata Ecclesia S. Mariae de Victoria Urbis, Commemorationis S. Pauli Apostoli Officium die 30 Junii ritu duplici majori gaudere debeat?

II. Et quatenus affirmative, an die praecedenti 30 Junii, in festo scilicet Apostolorum Petri et Pauli, secundae Vesperae ordinandae sint, ut in Ecclesia propria, scilicet totum de sequenti cum commemoratione S. Petri Apostoli?

Sacra Congregatio rescribendum censuit:

Ad I. Quatenus Ecclesia revera dicata sit sub titulo Conversionis S. Pauli Apostoli servetur Decretum in Mechlinien. diei 7 Decembres 1844 quod ita legi debet: «Nisi constet de Speciali Indulto quoad ritus elevationem, ritu tantum duplicis minoris gaudet.»

Ad II. Negative, et secundas Vesperas diei 29 Junii ordinandas esse in casu tanquam in Ecclesia non propria Sancti Pauli.

Die 14 Augusti 1858.

Quebecen.—Rmus. D. Franciscus Baillergenn Episcopus Ilse, Coadjutor et Administrator Apostolicus Dioecesis Quebecen. exposuit Sanctae Sedi Apostolicae Parochiam Quebecensem anno 1670 canonice erectam fuisse ad quoddam Ecclesiae Cathedralis Altare in navi laterali, diversum titulum habens ab eo, qui proprius est ejusdem Cathedralis Ecclesiae; Parochum vero ejusque Vicarios, à tempore factae erectionis usque adhuc, agere semper consuevisse. Festum Titulare dicti Altaris ritu Titularibus competenti, nimirum duplici primae Classis cum Octava, nec non Titularis ipsius Commemorationem addere commemorationibus communibus, seu suffragis Sanctorum, quoties in recitatione Divini Officii suffragia ipsa Sanctorum à Rubricis præscribuntur. Dubitans autem Episcopus Orator num rite actum huc usque fuerit, et num juxta inductam consuetudinem Parochus ejusque Vicarii sese in posterum gerere possint, rem omnem pro opportuna definitione ad Sacram Rituum Congregationem deferri curavit. Relata itaque ejus-
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modi Dubia per R. P. D. Secretarium in Ordinariis ejusdem S. Congregationis Comitiis, omnibus accurate perpen- sis, respondendum censuit: Titularem Altaris ubi instituta est Parochia non gaudere privilegio Duplicis primae Classis cum Octava, nec majori ritu à Parocho ejusque Vicariis esse celebrandum, quam celebratur in Cathedrali Ecclesia, ex- cepta tantum eiusdem Tituli Commemoratione in suffragiis, quam à Parocho ejusque Vicariis addi convenit.

Die 14 Augusti 1858.

Sancti Claudii.—Rme. Dne. Relatis à subscripto S. R. C. Secretario in Ordinario Coetu ad Vaticanum hodierna die habito precibus, quibus ab hac S. Sede Apostolica implora- bas facultatem, attenta istius Paroeiæ vastitate, tecum de- ferendi etiam Oleum Sanctum, dum sacrum Viaticum Fi- delibus Paroeiæ ipsius administrare debes; Sacra ipsa Con- gregatio tibi insinuare censuit, ut agendi normam desumas ex Rituali Romano, «De Sacramento Extremæ Unctionis, c. I, § XIII,» Si autem acciderit; nec non ex præscrip- tione à S. Carolo Borromæo facta in Concilio provinciali Mediolanensi IV, quæ sic habet: «Quum autem is (Paro- chus scilicet) ad ægrum, qui à Parochiali Ecclesia longius abest, graviter ac non sine periculo mortis febri morbove laborantem SSimum. Corpus Domini defert, ne ubi ad pa- rochiale domiciliium ipse redierit, mortem ille prius obeat, quam ad Extremæ Unctionis Sacramentum, eidem minis- trandum reverti possit, vasculum etiam sacrae illius Unctionis secum ferat, illam ei, postquam Corpus Domini præ- buerit, ministraturus, si ita morbi ingravescentis ratione, mortisque periculo, faciendum censuerit.»

Hæc pro meo munere tibi communicans, ut diu bene valeas ex animo adprecor. Romæ 14 Augusti 1858. Rmo. D. Henrico De Vaulchier Parocho Civitatis de Dole Dioce- cessis Sancti Claudii.

Tunquini Occidentalis.—Rmus. Dominus Carolus Ru-