Revista católica de las cuestiones sociales (1896-04-01 00:00:00), página 16

idea, como móvil y co r o ocasión. La anarquía es la disolución social. Luego á ésta se irá á parar por la ley de la lógica que también es la ley de la historia.

A esta razón, que sale de las entrañas mismas del asunto, hay que añadir otra, no menos decisiva, tomada de otro orden de ideas.—La civilización moderna es hija de la Iglesia, quien la hizo brotar del fondo caótico de elementos bárbaros ó abyecc- tos, tomándola bajo su tutela, amamantándola en sus pechos, prodigándola infinitos cuidados y logrando, merced á sudores y sacrificios sin cuento, que abriese gradualmente la inteligencia á todos los ramos del saber, elevase su corazón á la altura de las más nobles y generosas aspiraciones y desarrollase sus fuerzas físicas en las más heroicas ó fecundas empresas. Así llegó á ser alta, hermosa, rica y fuerte ante Dios y ante los hombres. Pero ¿cómo ha correspondido á tantos beneficios? Al llegar esta civilización á su mayor edad, se olvidó de todo y revolviéndose airada contra su santa Madre, la insultó villanamente y la cubrió de vilipendio, declarándola aque- jada de irremediable chochez é incapacitada para dirigir la marcha del género hu- mano. Con este pretexto la ha perseguido ferozmente, arrojándola uno tras otro de todos los centros de la vida pública, hasta encerrarla estrechamente en el templo como en una cárcel, después de haberla robado cuanto poseía.

Tan horrendos crímenes no podían quedar impunes, y el cielo ha condenado á esta hija descastada é infame al más legítimo de los castigos; á sufrir las consecuen- cias vengadoras de su propia conducta. Por esto los individuos, todos, aun los más perversos, tendrán mientras vivan abierto el camino del arrepentimiento—y al efec- to deben los buenos trabajar con ahínco para que su número aumente indefinida- mente;—más para la colectividad no habrá arrepentimiento ni conversión, estando destinada á desaparecer. Para la colectividad no hay otra vida en donde pueda es- piar condignamente el reato de sus culpas, como la hay para los individuos; siendo preciso, de consiguiente, que experimente en la presente el profundo sentido de aque- lles palabras divinas: Deus non irridetu. (Galat. 6, 7.)

Se irán, pues, espesando las nubes siniestras y multiplicando los síntomas fata- les. En vano el naturalismo para conjurar el peligro apelará á todos los recursos que le sugiera su astucia; porque apelará á todos, menos al único que podrá salvarle. Las algaradas de la demagogía serán cada día menos atrevidas recabando del poder unas concesiones tras otras; las que, al doblar su audacia y sus pretensiones acaba- rán con los escasos alientos de los partidarios del orden. De otra parte; perdidos la conciencia y el pundonor, desenfrenadas la inmoralidad y la impudencia, no ha- brá otros motores gubernamentales que la riqueza y la fuerza; y como quiera que esta última inspirará á cada momento menos confianza, por su creciente adhesión y complicidad con el enemigo, quedará la primera por exclusivo resorte del mundo social y blanco de todas las codicias.

La riqueza de nuestro siglo es colosal; mas la efectiva, que relativamente es poca, se ocultará medrosa ante el peligro, y la fiduciaria, que necesita para conser- var su valor cierto grado de honradez y de confianza de sus tenedores, al talarle entradas, dará lugar á cotidianos conflictos económicos, que terminarán con el gran desastre de quedar quedados á la nada todos sus títulos.

Esta será la señal del fin. Al caer roto este eje central del mundo moderno se precipitarán y generalizarán los desequilibrios de todo género, enloquecerán de furor las gentes sumidas en la miseria, el naturalismo con la rabia de la desespera- ción estallará en sus más estridentes blasfemias y sacrificios atentados, hasta que,