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Revista católica de las cuestiones sociales (1896-04-01 00:00:00), página 7

La precisión de que nuestra sociedad responda á los fines económicos para que e creó, nos obliga á sentar como bases de la cooperativa la verdad y bondad de los éneros con escrupuloso rigor; huir de competencias ruinosas no permitiendo la ven- a á precios insímos, sino al ordinario en las tiendas para poder realizar el ahorro erdad entre los socios; una administración severa sin muchos formalismos pero sé- ia, prohibir la venta al fiado para los socios que no tengan un crédito en metálico contra la sociedad, con otros muchos extremos, y finalmente, el precisar la parte mí- má y máxima de capital que cada socio puede tener para favorecer por un lado el ingreso y evitar por otro un monopolio que cambiasc la esencia de la cooperativa.

Ni olvidamos exigir al entrar un nuevo socio ciertas garantías de edad y conduc- a al marcar como mínima edad la de 20 años, y exigirle provenga de algún centro i asociación católica que acredite su conducta.

Necesario era zanjar dentro del reglamento las cuestiones que suscitarse pudieran entre los organismos directores de la cooperativa, y poner á salvo la vida de esta de los embates de una mayoría desenfrenada ó ambiciosa, que más atenta al lucro indivi- dual mal entendido, ó al agio monopolizador y judío que á los intereses sociales, trátase de disolver la sociedad ó de modificar el Reglamento, y para evitar estas con- tingencias creímos conveniente la creación de un árbitro, que sin prejuicios dentro de la sociedad pudiera intervenir en aquellos casos extremos con verdadera impar- cialidad, y con miras más elevadas que las pasiones, que dada la miseria humana aún entre elementos sanos, por desgracia, á veces se desarrollan. Después de madu- ro exámen por lo espinoso de la elección, comprendimos que nadie más indicado para tan extraordinaria como delicada misión que el Párroco, y tenemos la satisfac- ción de haber alcanzado con la creación de ese árbitro la plasticidad estética, si ca- be la expresión, de la obra y el remate moral de la misma, ya que con ello, como con las cruces colocadas por nuestros antepasados en el sitio más visible de sus asombro- sas obras, pregonamos que no en balde somos hijos de la Iglesia, y como tales y descendientes de aquellos españoles dispuestos siempre á confesar y defender nues- tra fé.

He terminado el ligero esbozo que para llamar la atención sobre nuestra obra me he permitido. Y al insistir en que V. nos dé su opinión sobre el Reglamento, ágra- deciendo la atención prestada, me reitero en nombre de todos mis compañeros, suyo afectísimo amigo y s. s. q. b. s. m.

José María Montagud.

PÁGINAS DE AYER
SOCIALISMO CATÓLICO

V

En resumen, ¿cuál es para nosotros, tristes herederos de tres siglos de revolucio- nes, el sentido de esas elevadas enseñanzas de la historia? ¡Ah! su sentido es que he- mos desechado la regla y el freno saludable de las leyes divinas, cabalmente en los momentos en que el excesivo desarrollo de las fuerzas humanas pedía ante todo un
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-07-01 00:00:00), página 1

REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

LA REFORMA MORAL DEBE PRECEDER O SEGUIR Á LA REFORMA SOCIAL? (1)

•La réforme morale doit-elle précéder ou suivre la réforme sociale?

Esta fué la cuestión propuesta por la revista L'Emancipation á sus amigos y correspondentes, entre los que se cuentan algunos ilustres pensadores de la época actual. Hánse dado á la pregunta diversas y aun contradictorias respuestas. Unos, han sido de opinión que debe preceder á la reforma moral la reforma social (entendiendo por tal la reforma material de las condiciones de existencia en la presente sociedad); otros, por el contrario, han opinado que debe darse la preferencia á la reforma moral, y aun algunos han manifestado su parecer de que débese proceder simultáneamente á ambas reformas.

Por nuestra parte, y habiéndonos honrado con la pregunta ó consulta, hemos dado la respuesta siguiente, cuyo contenido vamos á ampliar en el presente artículo.

•Soy de opinión (ha dicho el autor de estas líneas) que la moral (2) es la base, el fundamento de toda construcción social. Nada podrá, por consecuencia, edificarse ó reformarse en la sociedad, sin que se reforme ó edifique sobre la base de la moral más pura. La reforma moral debe, pues, preceder á la reforma social, de la misma manera que precede la formación de un cimiento sólido á la construcción de todo edificio.

Esto hemos dicho respondiendo de un modo concreto y breve á la cuestión presentada por nuestro colega L'Emancipation.

Creemos que el punto tiene más importancia de la que á primera vista parece. Ciento positivismo frío ha invadido el campo de la sociología y apenas se concede importancia á las cuestiones que afectan á la conciencia, tomándose demasiado al pie de la letra aquella frase de Schäffle: «la cuestión que el socialismo discute, es una cuestión de estómago.» Por eso queremos ampliar en estas líneas el fundamento de nuestra afirmación, aduciendo algunas razones en pro de la preferencia que en nuestro concepto debe merecer la reforma moral sobre la reforma puramente social ó material, de la manera que hemos creído entenderla en la pregunta del colega francés.

En primer término, diremos que consideramos la reforma moral más necesaria, más urgente que la reforma social ó económica, porque afectando aquélla directamente á las

(1) Un ilustradísimo Sacerdote, que actualmente se preocupa en las cuestiones sociales, nos hace en términos muy parecidos la pregunta que sirve de epígrafe á este artículo. Como ya habíamos dado respuesta á tal cuestión creemos oportuno publicarla hoy, ya que á nuestro juicio, en estos días en que tanto se debate la línea de conducta que ha de seguirse en este punto, tiene no pequeña importancia la cuestión suscitada.

(2) Nos referimos á la moral cristiana.
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-07-01 00:00:00), página 10

Siendo fuerte el principio de autoridad del capitalista, dando al obrero participación en los beneficios además del salario, y éste corresponder con su respeto y sobriedad de costumbres, de modo que en esto entre no solo un criterio económico, sino también moralista. Así lo quiere la Iglesia.

PUNTO VI.

«Conclusiones más importantes referentes á los asuntos de esta Sección, aprobadas por los Congresos anteriores, que no han sido llevados á la práctica.—Obstáculos que lo hayan impedido.—Medios de removerlos.»

MOCIÓN DE D. JULIÁN POY Y VILLAREJO.

El Sr. Poy y Villarejo, con objeto de facilitar el cumplimiento de los acuerdos referentes á la organización gremial, materia de especial interés, y evitar se anticipen á la iniciativa de los católicos los que llevan á todo organismo su espíritu secularizador y anticristiano, y no habiéndose constituido la comisión permanente para el estudio de las cuestiones sociales, acordada en la Conclusión 4.ª del Congreso católico de Zaragoza, propone:

1.º Que se constituya una comisión especial que haga los estudios convenientes acerca de la organización gremial en España y, previo el oportuno preámbulo, formule las bases más acertadas para la realización de dicho objeto.

2.º La Comisión se formará de un número determinado de letrados, otro igual de artesanos de distintos oficios y un eclesiástico que la presida. Será elegida dentro de los tres meses siguientes á la terminación del Congreso de Tarragona por la junta Central de Madrid, procurando designar representantes de las diferentes regiones de España para que formen parte de ella.

3.º Esta Comisión especial deberá abrir, previo anuncio en todos los periódicos católicos, una información pública, oral y escrita, para mejor capacitarse, debiendo presentar su trabajo terminado á la Junta Central en el prudente plazo que se le designe al efecto.

4.º La Junta Central dará cuenta del proyecto al próximo Congreso nacional, para someterlo á la aprobación de los RR. Prelados, gestionar del Gobierno la aprobación en la parte que le concierne y disponer su planteamiento.

EXTRACTO DE LA MEMORIA DE D. JOAQUÍN M. DE MONER.

El Sr. Moner cree que el no haber recibido ejecución los acuerdos de los Congresos, se debe: 1.º A la explotación injusta del trabajo.—2.º A la falta de unión de los católicos.—3.º La oposición de la prensa á los Congresos.—4.º Ignorancia de lo que son éstos.—5.º Apego á costumbres antiguas.

Como remedios propone: 1.ª Academias científicas.—2.ª Propaganda católica.—3.ª Trabajos literarios de escritores.—4.ª Obligación de adherirse á las Conclusiones impuestas á las Asociaciones.—5.ª Procurar donativos para cumplirlos.
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-07-01 00:00:00), página 11

REGLAMENTOS Y ESTATUTOS

BASES PARA LA AGREMIACION (1)

EN LOS CÍRCULOS CATÓLICOS

Según el artículo 138 del Reglamento-tipo de los mismos

El Supremo Jerarca de la Iglesia, León XIII, escribe en su inmortal Encíclica «De la condición de los obreros» las siguientes palabras: «Cuando las sociedades se desmoronan, exige la rectitud que, si se quieren restaurar, vuelvan á los principios que les dieron el ser. Porque en esto consiste la perfección de todas las asociaciones, en trabajar por conseguir el fin para que fueron establecidas; de manera que los movimientos y actos de la sociedad, no los produzca otra causa que la que produjo la misma sociedad. —Muchos años duraron entre nuestros mayores los beneficios que resultaban de los gremios, los cuales en hecho de verdad, no solo fueron excedentemente provechosos á los artesanos, sino á las artes mismas, dándoles el aumento y esplendor de que son testimonio muchísimos documentos. Como este nuestro siglo es más culto, sus costumbres distintas y mayores las exigencias de la vida cotidiana, preciso es que los tales gremios se acomoden á las necesidades del tiempo presente.—Por lo demás, ¿qué importa al obrero haberse hecho rico con ayuda de la asociación si por falta de alimento propio corre peligro de perderse su alma?—Comenzando, pues, por Dios, dése muchísimo lugar á la intrucción religiosa; que cada uno conozca los deberes que tiene para con Dios; que sepa bien lo que ha de creer, lo que ha de esperar y lo que ha de hacer para conseguir su salvación eterna, y con especial cuidado se le arme contra las opiniones erradas y los varios peligros de corrupción. Excítese al obrero á dar á Dios el culto que le es debido y al amor de la piedad, y en particular á guardar religiosamente los días festivos. Aprenda á respetar y amar la Iglesia, Madre común de todos, y así mismo á obedecer sus preceptos y á frecuentar sus Sacramentos, que son los instrumentos que nos ha dado Dios para lavar las manchas del alma y adquirir la santidad.—¡Para el caso en que alguno de la una ó de la otra clase (de patronos y de obreros) creyese que se le había faltado en algo, lo que sería más de desear es, que hubiese en la misma corporación gremial personas prudentes é integra, á cuyo arbitrio tocase por virtud de las mismas leyes sociales, dirimir la cuestión.—Siendo esto así, preciso es que los patronos y obreros cristianos elijan una de dos cosas: ó dar su nombre á sociedades en que se ponga á riesgo su religión, ó formar ellas entre sí sus propias corporaciones gremiales y juntar sus fuerzas de modo que puedan animosamente libertarse de aquella injusta é intolerable opresión. Y que esto último se deba absolutamente esco-

(1) Aunque las presentes bases han sido ya publicadas en esta Revista, creamos conveniente reproducirlas en atención á que forman un todo con el Reglamento-modelo que á continuación publicamos en el folleto que ha dado á luz en Valencia su ilustre autor, paisán infatigable de la agremiación obrera.

N. DE LA B.
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-07-01 00:00:00), página 14

Tal era la situación hace dos años.
En esta época, en el mes de Agosto de 1839, sucedió un hecho muy importante. Mediante la iniciativa común de los manufactureros y de los obreros, en lugar de continuar formando dos campos enemigos, los dos partidos se entendieron. Un comité, compuesto de comerciantes y de obreros, fue elegido con el fin de elaborar un proyecto de completa conciliación. Por otra parte, se tomaron medidas para evitar el exceso de producción, disminuyendo el número de las horas de trabajo; y se opusieron al establecimiento de nuevas máquinas.

Los magníficos resultados de esta asociación, que comprende actualmente 20.850 máquinas y cuenta con 10.050 obreros, han sido instantáneos. En los mercados ha desaparecido el exceso de la producción, y el precio de los bordados y del salario han subido. El aumento solamente del salario les vale á los obreros 500.000 francos por mes, sin que disminuya la venta del género. Con menos horas de trabajo obtienen los obreros bordadores al año 6.000.000 de francos de beneficio, sin la cruel competencia. Pero no es esto todo. Se cuentan en el mundo unas 29.000 máquinas para bordar, de las cuales 21.500 se encuentran en Suiza y en el Vorasiberg, 4.500 en Sajonia y 3.000 en Bohemia, Francia, Italia y en los Estados Unidos. De todos estos países, solamente la Sajonia les hacía á los suizos gran competencia. Salió para Sajonia una comisión de la Unión Suiza y logró que entrase en la corporación gremial internacional de bordados. Bien pronto se tocaron las ventajas, porque mientras los patronos y obreros de Suiza no podían satisfacer los pedidos, los alemanes apenas tenían trabajo por haber cambiado la moda: entonces los fabricantes suizos utilizaron durante los meses de Octubre, Noviembre y Diciembre las tres cuartas partes de las maquinas alemanas. Esta unión pacífica del capital y del trabajo, que cuenta hoy más de 100.000 trabajadores, continúa su obra bienhechora. De este modo han terminado las crisis, se ha equilibrado el consumo y la producción, y el obrero tiene un buen salario. Esta reglamentación internacional del trabajo se ha podido realizar por hallarse ya los fabricantes suizos unidos en corporación con los obreros.

REGLAMENTO-MODELO
PARA
UN GREMIO DE LABRADORES (1)

CAPÍTULO PRIMERO
Del gremio

Artículo primero. Se constituye el Gremio-Cofradía de Labradores en (nombre de la población).
Art. 2.º El objeto ó fin del mismo es defender, amparar, promover, organizar y dirigir los intereses morales y materiales de sus asociados.
Art. 3.º Siempre que el Gremio tenga casa social y fin recreativo se denominará

(1) Este Reglamento se podrá acomodar á cualquier otro gremio dentro del Círculo de Obreros Católicos omitiendo todo lo que se refiere á los labradores.
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-07-01 00:00:00), página 15

Círculo de Obreros Católicos, pero si no tuviese fin recreativo y el local de sus sesiones fuesen las escuelas que siempre han de tener, se llamarán simplemente Gremios ó Colegios ó Asociaciones, si sus socios se dedican á las artes liberales, como abogados, médicos, farmacéuticos y artistas (escultores, pintores, músicos y arquitectos).

Art. 4.º El Gremio Cofradía pertenece al Círculo de Obreros Católicos de.... de esta población, formando parte integrante del mismo, y estando, por consiguiente, sujeto á los reglamentos y Junta Directiva del mismo.

Art. 5.º El Gremio Cofradía de Labradores de.... es católico, apostólico, romano, y se pone bajo la protección de....

Art. 6.º Como gremio se constituye con arreglo á las leyes vigentes de asociación, organización gremial y corporación, y en virtud de las mismas, forma una entidad moral ó civil.

Art. 7.º Como cofradía se constituye con arreglo á las leyes canónicas y eclesiásticas, y está sujeto al Prelado Diocesano respectivo.

Art. 8.º El escudo ó sello del gremio será... su lema uno por otros. Dios por todos, su bandera lo será ... y su distintivo....

Art. 9.º El gremio, cuando sus recursos lo permitan, tendrá de su propiedad una capilla ó ermita ó algún altar para sus patronos en alguna iglesia de la localidad, ó en su casa social. Mientras esto no sea posible, la casa social será la del Círculo Católico de Obreros, del que forma el gremio parte integrante.

Art. 10. Las relaciones del gremio con el Círculo Católico de Obreros son las que establecen los reglamentos de éste, y en caso de suscitarse alguna querella ó cuestión, se resolverá de mutuo acuerdo entre la Junta Directiva del Círculo y del gremio; y si no hubiese mutuo acuerdo entre las dos juntas ó su decisión no restableciese la armonía, resolverá en definitiva el Consejo Diocesano.

CAPÍTULO II

De los agremiados ó socios

Art. 11. Los agremiados ó socios del Gremio son honorarios, protectores, numerarios y adoptados.

Art. 12. El título de socio honorario sólo se concederá á personas que se distingan por su virtud, ciencia ó posición y hayan prestado algún beneficio al gremio.

La propuesta para el nombramiento de socios honorarios sólo puede hacerla la Junta Directiva del gremio, y sea aprobada en Junta general en votación secreta por más de las tres cuartas parte de los agremiados presentes.

A los socios honorarios se les extenderá el correspondiente diploma, y su nombre figurará en el cuadro de honor del gremio.

Art. 18. Son socios protectores, los que no pudiendo ser numerarios, ó por no residir en la localidad, ó por no dedicarse al cultivo de los campos, contribuyen, sin embargo, á los fines del gremio, bien con su cooperación personal, bien con algún donativo fijo y periódico.

Corresponde su admisión á la Junta Directiva del gremio.

Art. 14. Son socios numerarios, los que residiendo habitualmente en la población, reúnan las siguientes condiciones:

1.º Ser católicos, apostólicos romanos.

2.º Pertenercer como socios al Círculo de Obreros Católicos de la población si lo hubiese.
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-07-01 00:00:00), página 16

8.º Gozar de fama pública de honradez y buenas costumbres y ser mayores de edad
4.º Ser su principal ocupación la del cultivo de la tierra, bien como propietarios, bien como jornaleros (1).
5.º Solicitarlo personalmente.
6.º Ser presentados por dos socios numerarios.
7.º Ser admitidos por la Junta Directiva del gremio en votación secreta.
8.º Prometer ante la Junta Directiva y ante el Altar ó Capilla del Santo del Gremio lo consignado en la fórmula siguiente: «Yo N. N., propietario, colono, mediero, arrendador, jornalero ó bracero (2), prometo formalmente ser miembro digno de la corporación, guardar sus Estatutos, defender sus intereses, cumplir exactamente mis deberes, según el cargo de... que ocupo en la corporación, defender y guardar la Religión Católica que profeso, no formar parte jamás de sociedad alguna reprobada por la Iglesia y procurar la restauración de los antiguos representantes de los Gremios».

Art. 15 Son socios adoptados, las viudas ó hijos menores de edad de los socios numerarios que lo soliciten personalmente y sean admitidos por la Junta Directiva del gremio.

Art. 16. A los socios protectores, numerarios y adoptados la Junta Directiva les dará el correspondiente diploma de admisión en el gremio.

Art. 17. Los derechos de los socios honorarios y protectores son:
1.º Usar del distintivo del gremio.
2.º Gozar de las gracias espirituales del mismo.
3.º Poder asistir á sus actos.

Art. 18 Los deberes de los socios protectores son:
1.º Desempeñar los cargos para que fueron nombrados,
2.º Satisfacer la cuota voluntaria en la forma y plazos que marque la Junta Directiva.

Art. 19. Los derechos de los socios numerarios son:
1.º Los mismos que los de los protectores.
2.º Tener voz y voto en las Juntas generales.
3.º Poder ser nombrados para los cargos de la Junta Directiva del gremio.
4.º Gozar de los beneficios que se concedan á los mismos en este Reglamento.
Son sus deberes:
1.º Observar este Reglamento.
2.º Desempeñar los cargos para que fueron nombrados.
3.º Asistir, en cuanto les sea posible, á los actos del gremio, siempre que para ello fueren convocados.
4.º Satisfacer la cuota en la forma, plazos y cantidad que se acuerde cada año en la Junta general ordinaria.
5.º Avisar á Secretaría si cambia de domicilio.

Art. 20. Los derechos de los socios adoptados son:
1.º Los mismos que los de los socios protectores.
2.º Gozar de los beneficios que se conceden á los mismos en este Reglamento.
Son sus deberes:

(1) ó l'en maestros ó oficiales de un arte ó oficio, si se trata de otro Gremio distinto.
(2) Maestro de... oficial de... Patrono, fabricante de... obrero...
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-07-01 00:00:00), página 17

1.º Cumplir fielmente este Reglamento.
2.º Avisar á Secretaría si cambia de domicilio.
3.º Satisfacer la cuota en la forma, cantidad y época que se determine cada año en Junta general ordinaria.

Art. 21. Se pierde la calidad de socio en cualquiera de sus clases:
1.º Por muerte.
2.º Voluntariamente, participándolo á la Junta Directiva del gremio.
3.º Por dejar de reunir algunas de las condiciones exigidas en este Reglamento para su clase respectiva.
4.º Por decisión del Jurado del gremio.
La pérdida de la calidad de socio del gremio envuelve la de todo derecho sobre el mismo.

CAPÍTULO III

Del gobierno del gremio

Art. 22. A más del gobierno ejercido sobre el gremio por la Junta Directiva y Comisiones del Círculo Católico de Obreros de..., del que forma parte integrante este gremio, estará bajo la dirección y administración de la Junta general, Consejo Directivo, Junta Directiva del gremio, Comisiones y Jurado.

Art. 23. Forman la Junta general el Consejo Directivo que la preside y los socios numerarios, cualquiera que sea su número, siempre que se celebren en el local, día y hora anunciados con veinticuatro horas de anticipación por pregón público ó aviso á todos los socios.

Art. 24. Los socios protectores que tengan cargo en el Consejo Directivo, tendrán voz y voto en las Juntas generales.

Art. 25. (1) El Consejo Directivo del gremio se compone de la Junta Directiva del mismo, de un Director Espiritual del gremio nombrado por el Consiliario del Círculo de Obreros Católicos, de un abogado, un médico, un ingeniero agrónomo ó perito agrícola, un farmacéutico ó químico y dos consejeros, uno de ellos de la clase de propietarios de fincas rústicas y otro de la de comerciantes.

26. La Junta Directiva se compone del Director espiritual del Gremio, de un Mayordomo 1.º (2.º) ó Presidente, un Mayordomo 2.º ó Vicepresidente, un Secretario, un Vicesecretario, un Tesorero, un Contador, un Síndico y cuatro Vocales, todos ellos de la clase de socios numerarios.

Art. 27. Los Vocales del Consejo Directivo de la clase de abogado, médico, ingeniero ó perito agrícola, farmacéutico ó químico y consejeros, serán nombrados por mitad cada año por la Junta general, y las vacantes que ocurran en el transcurso de Junta general á Junta general, por la Junta Directiva.

Art. 28. Los cargos de Presidente, Secretario y Tesorero durarán un año, y en el siguiente serán desempeñados respectivamente por el Vicepresidente, Vicesecretario y Contador, siendo éstos anualmente nombrados en Junta general.

Los cargos de Vocales durarán dos años, nombrándose anualmente por mitad en Junta general. Por suerte se designará el cargo de Síndico cada año, de entre los dos Vocales á quienes corresponda cesar aquel año.

(1) Se puede suprimir el Consejo directivo de los gremios de labradores en los Círculos de Obreros Católicos de pueblos agrícolas y de poca importancia.
(2) En algunas localidades este cargo recibe el nombre de clavario del gremio