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bran, no con fausto suntuoso, sino con moderacion religiosa, y, sin ostentar una riqueza régia, en ellas resplandece la magnificencia del culto católico. El divino oficio se reza en el coro en comunidad con páusa y devocion, durando cada una de las Horas menores un cuarto de hora, y los Maitines cerca de cinco cuartos. En las vigilias de las festividades se cantan Vísperas en canto llano con órgano, y el dia siguiente se canta la misa con acompañamiento del mismo. Todos los dias se hace en comunidad una hora de oracion mental por la mañana y otra por la noche. En el primer jueves de cada mes los misioneros tienen un dia de retiro espiritual, y todos los años ocho dias de ejercicios, conforme al método de san Ignacio de Loyola.

Siendo el sistema de vida que se observa en los colegios apostólicos perfectamente mixta, esto es, contemplativa y activa, á imitacion de la que llevó Nuestro Señor Jesucristo mientras estuvo en este mundo, y á quien imitó el Padre san Francisco, de quien canta la Iglesia: «No quiso vi- «vir para sí solo, sino aprovechar tambien á sus semejan- «tes 1;» despues de haber empleado los religiosos el tiempo suficiente para la cultura de su propio espíritu, ocupan el restante en ayudar á sus prójimos en la salvacion de sus almas, si ya están ordenados de sacerdotes y son destinados al ministerio apostólico; y si son todavía coristas y no han concluido aun sus estudios, cursan en los mismos colegios filosofía, teología y otras materias eclesiásticas, hasta que dando pruebas de su virtud, celo é instruccion, se les destina á los ministerios apostólicos.

Estos consisten principalmente en confesar á todos los fieles que acuden al colegio en busca de un padre espiritual, siendo ordinariamente muchos los que se ocupan diariamente en dar ejercicios espirituales á los seglares, á las comunidades de religiosas, á los ordenandos, á quienes

1 Non sibi soli vivere, sed et aliis proficere. (Ecclesia, in offic. S. Franc.).
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mandan siempre los ilustrísimos señores obispos á los colegios antes de recibir la imposición de sus sagradas manos, y además á los señores sacerdotes que de vez en cuando quieren recogerse durante el año; tambien se ocupan en predicar misiones en los pueblos por quince, veinte ó mas dias, segun la necesidad ó el mayor ó menor número de habitantes, en cuyo tiempo el Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo obra maravillas estupendas en la conversion de los pecadores mas empedernidos, pudiéndose asegurar que, á la partida de los misioneros, los pueblos han cambiado de faz y sus habitantes se encuentran en la posesion de la verdadera felicidad, que ciertamente consiste, no en la fruicion de los bienes temporales, sino en la tranquilidad de la conciencia y en la adquisicion de la divina gracia. Aparte de esto, los misioneros se ocupan en predicar Cuaresmas, confesar enfermos en los hospitales y tambien en las casas particulares, predicar y administrar los santos sacramentos de Penitencia y Eucaristía á los encarcelados, etc., etc., echando el Señor tan copiosa bendicion sobre sus trabajos y fatigas, que se cumple lo que Él mismo dijo por Isaías 1: «Así será mi palabra que saldrá «de mi boca; no volverá á mí vacía, sino que hará cuanto «yo quise, y será prosperada en aquellas cosas á que la «envié.»

De aquí es que los pueblos miran con sumo respeto á esos operarios evangélicos, los veneran como enviados de Dios, y reciben sus palabras como salidas de la boca del mismo JESUCRISTO, que dice: «El que á vosotros oye, á mí mismo «oye 2.»

Su celo por extender el reino de Dios sobre la tierra y salvar á las almas no se limita solamente á los fieles y pueblos civilizados, sino que su caridad los lleva á difundir la

1 Sic erit verbum quod egredietur de ore meo; non revertetur ad me vacuum, sed faciet quæcumque volui, et prosperabitur in his ad quæ missi illud. (Isai. LV, 11).
2 Qui vos audit me audit. (Luc. x, 16).
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luz de la fe entre las tribus salvajes y gentes bárbaras que no conocen á Dios. No obstante las grandes privaciones á que se ven sujetos en aquellos incultos países, y á los muchos peligros de perder las vidas, que frecuentemente les rodean, algunos de los sacerdotes misioneros, colocando su confianza en el Señor, marchan intrépidos á lugares lejanos atravesando mil dificultades; se internan animosos en los bosques habitados solamente por salvajes y fieras, y arrancando de la idolatría y embrutecimiento multitud de fieles, hacen de ellos otros tantos adoradores del Dios vivo, dando á aquellos infelices, con la vida civilizada, el conocimiento de la Religion verdadera. Ellos se hacen todo para todos, á fin de ganarlos á todos para JESUCRISTO, como de sí mismo decia el Apóstol 1. Tanta abnegacion y tantos sacrificios, ha querido el Señor que fuesen coronados con un éxito lisonjero, y actualmente miran los misioneros con humilde complacencia y paternal ternura cinco pueblos de indios reducidos á la vida social y cristiana, fruto de sus trabajos y en algun tiempo hasta de su sangre.

Pero como para llevar á cabo tan arduas empresas se necesitan espíritus gigantescos y sacrificios no comunes, solamente son mandados á las misiones entre los infieles aquellos que, sintiéndose movidos por divina inspiracion y procediendo con maduro acuerdo, lo solicitan de los prelados, quienes están en el deber de examinar las vocaciones, y conceder el debido permiso siempre que estas lleven el sello de un buen espíritu.

Hé aquí una breve reseña del estado de aquellos colegios de Propaganda Fide y de las tareas apostólicas en que se ocupan los misioneros, en realidad muy pocos en número unos y otros, atendidas las grandes necesidades de aquellos países. Por tanto, siendo cada vez mas urgente la creacion de nuevos colegios, y por consiguiente la necesidad de mayor número de operarios, para satisfacer los deseos mani-

1 Omnia omnibus factas sum, ut omnes Christo lucrisfaciam.
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festados con reiteradas instancias por los ilustrísimos señores obispos y los respectivos pueblos, los prelados de los actuales colegios han mandado á Europa al que se suscribe en calidad de comisario colectador, con el fin de recibir y conducir á los colegios á aquellos jóvenes que, á mas de tener vocacion al estado religioso, desean consagrarse á los ministerios apostólicos. En tal caso, es absolutamente indispensable no tener mira alguna de lucro temporal ni bien terreno, sino, por el contrario, es de todo punto necesario abandonar todas las cosas del mundo y aun la esperanza de conseguirlas, á fin de poder seguir á Jesucristo que dice: «El que no renuncia todas las cosas que posee, no puede ser mi discípulo ¹.» Entonces el gran Padre de familias, Dios, cuyas promesas son indefectibles y cuya providencia se extiende desde las jerarquías celestiales hasta el imperceptible insecto que se oculta en el carcomido leño, ha empeñado su palabra de dar la recompensa centuplicada en este mundo y después la posesion de su celestial reino ².

Si alguno, por tanto, llamado al estado religioso y movido por superior impulso, desea apartarse de los peligros del mundo y buscar su seguridad en el retiro del claustro, con el designio de trabajar á su tiempo en el campo evangélico, ayudando á los próximos en la salvacion de sus almas, después de haber meditado suficientemente en la presencia del Señor sobre asunto tan importante y pedido con humildad al Padre de las luces el acierto en materia tan delicada; si alguno, pues, solicita abrazar este género de vida y pasar á aquellos colegios de Propaganda Fide, puede acudir al comisionado Sr. D. Carlos Orue, presbítero de Durango (Vizcaya), quien podrá darle mas pormenores, en caso de que los indicados no sean suficientes, debiendo él por su parte dar una razon algun tanto circuns-

¹ Qui non renuntiat omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus. (Luc. xiv, 33).
² Centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit. (Matth. xix, v. 29).
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tanciada de su nacimiento, estudios, conducta, frecuencia de Sacramentos y de todo cuanto puede contribuir á formar un acertado juicio de su vocacion. Presentados estos informes al señor Comisionado, correrá á cargo de este poner á los aspirantes en comunicacion con el Comisario colectador que suscribe, el cual, en vista de sus cualidades, les dará una contestacion definitiva.—Fr. BERNARDINO GONZALEZ, misionero apostólico y comisario colectador.

SECCION OFICIAL.

Real decreto declarando subsistentes las traslaciones de dominio hechas por las religiosas.

Ministerio de Gracia y Justicia.—En vista de las razones que, de acuerdo con el muy reverendo Nuncio apostólico, me ha hecho presentes mi Ministro de Gracia y Justicia, vengo en decretar lo siguiente:

Artículo 1.º Se declaran válidos y subsistentes todos los actos de dominio que las religiosas profesas hayan ejercido individualmente á consecuencia de las disposiciones de la ley de 29 de julio de 1837, desde su publicacion hasta el dia, produciendo aquellos todos los efectos legales.

Art. 2.º Salvo el derecho de las comunidades para adquirir y poseer segun las leyes canónicas y segun los convenios celebrados con la Santa Sede, se declara que en adelante no podrán adquirir individualmente bienes de ninguna especie las religiosas profesas, y que serán nulas, de ningun valor ni efecto todas las adquisiciones que ilegalmente hicieren.

Art. 3.º Se concede el término de tres meses, á contar desde la publicacion de este decreto, para que las religiosas profesas puedan disponer libremente de los bienes que hasta el presente hubieren adquirido en virtud de las disposiciones de la citada ley de 29 de julio de 1837, produciendo
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tambien los actos de dominio que en este plazo ejercieren todos los efectos legales.

Art. 4.º Los bienes adquiridos por las religiosas, de los cuales no dispusieren en el término señalado en el artículo anterior, pasarán, por ministerio de la ley, á las personas que en la misma estuvieren llamadas á obtenerlos si las religiosas hubieren fallecido sin testar, y en la forma prevenida para tal caso en la legislacion comun.

Dado en San Ildefonso á 25 de julio de 1868.—Está rubricado de la Real mano.—El ministro de Gracia y Justicia, Carlos María Coronado.

SECCION CIENTÍFICA.

La Retórica sagrada.

La Retórica sagrada que acaba de dar á luz el Sr. Muñoz Garnica es un libro cual conviene á la enseñanza; es decir, un libro claro, metódico y completo. La teoría y la práctica alternan y se dan la mano en ese libro para facilitar el aprendizaje de la oratoria. El método, y esta es la principal ventaja de la nueva publicacion, se aparta de los generalmente seguidos; y de tal manera nos convencen las razones alegadas por el autor para justificar dicho apartamiento, que á nuestro juicio es necesario entrar de lleno en sus mismas ideas si se quiere ordenar los estudios de la juventud dedicada á la Iglesia, y que aprovechen los alumnos las nociones de literatura que debieron recibir en la segunda enseñanza.

Aunque la época que atravesamos no es por su febril agitacion y estado permanente de lucha la mas á propósito para estudios serios, no falta quien se abstraiga y recoja á vivir de la meditacion y del estudio, ofreciendo al público, ó mas bien al corto número de personas amantes de las letras, el sazonado fruto de sus vigilias. Solo así se compren-
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de el trabajo improbo que el Sr. Garnica ha debido tomarse de registrar todos los modelos de la antigüedad, empezando por Ciceron y Quintiliano, y acabando por los últimos preceptistas, nacionales y extranjeros, cuya sustancia expri- me con raro vigor y precision en apoyo de su doctrina, quitando su aridez á los preceptos, por la sencillez y naturalidad del estilo, y la abundancia de ejemplos con que el lector se recrea, y puede decirse que aprende sin trabajo. Junto á las reglas del sermon, se halla el sermon en esqueleto, probando la bondad de las reglas: se enseña el modo de componer una homilía ó un panegírico, y en seguida, en cuatro rasgos fáciles y graciosos, aparece fabricada, digámoslo así, la armadura de la composicion. Hacer agradable lo que cansa y hastia á los principiantes y á los que no lo son; convertir la larga experiencia de un ministerio altísimo en provecho de la juventud que empieza su carrera del púlpito necesitando ser guiada por escabrosos senderos, que un buen método convierte en caminos llanos y apacibles; accion es digna de alabanza y estímulo, y nosotros seríamos injustos si no reconocísemos ese mérito en el trabajo del modesto y sabio Lectoral de Jaen.

Nos ha llamado particularmente la atencion la parte consagrada á los lugares de los argumentos, entre los que se cuentan la sagrada Escritura, lo santos Padres, la teología, la filosofía, la ascética sobre todo, la teología moral y la historia. El renacimiento de la escolástica es un hecho. Lo han preparado los libertinajes del pensamiento y de la palabra, que están disipando el vigor del espíritu, la robustez de las creencias y la fijeza de las ideas. Se ha deli- rado mucho en filosofía, y el racionalismo la está asesinando. Es menester volver á los antiguos maestros, porque las últimas evoluciones del espíritu humano, como ahora se dice, inspiran compasion. Ya los vemos que no saben discurrir, ni hablar siquiera, según lo evidencia la jerigonza que se nos quiere introducir á la fuerza, con las herejías mas atroces de los panteistas alemanes. ¿Qué seria, no di-
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gamos de la elocuencia sagrada, sino del sentido comun, si tales locuras siguieran inficiando y afeando la hermosura de nuestro idioma, y corrompiendo la sana doctrina católica, que es el alma de la verdadera filosofía?

No nos parece bien todo lo escolástico, ni á la sombra de santo Tomás han de pasar cosas indebidas; pero del mismo parecer era Balmes, y la propia senda siguen los sabios restauradores de la filosofía cristiana. Si este nuevo espíritu llegase á vivificar la enseñanza, la filosofía, hoy olvidada ó perdida, haría rápidos progresos; y su influjo se haría sentir en la oratoria sagrada, como sucedió en España en el siglo XVI y en Francia en el XVII.

No es extraño que el Sr. Muñoz Garnica, contemplando el general estrago, diga que el clero tiene que reducirse á sus propios recursos para mejorar la oratoria sagrada, vigorizando el sistema de su educacion, estudiando y trabajando sobre buenos modelos; porque en las ramas distintas del saber humano, de que algo se podria tomar por razon de ser una la ciencia, en todas ha causado mucho daño el libertinaje de que hablábamos, y la disipacion en que vivimos. ¿Quién no ve y se lamenta del tristísimo estado á que han venido á parar nuestras glorias de otro tiempo? Las tienen sin duda la prensa y la tribuna: las hemos ensalzado hasta donde nuestras débiles fuerzas lo han permitido; lamentamos como el que mas que esas flores de la elocuencia se marchiten, y que el aliento de vida que les comunicaban el patriotismo y la hidalguía de ilustres publicistas y oradores vaya desmayando y decayendo en tanta postracion y abatimiento; pero ¿qué hemos de hacer nosotros, después de haber clamado una y cien veces con energía contra los abusos de la palabra escrita, cuando ha descendido al terreno de bastardas pasiones, y prostituido la noble mision que debiera ejercer en todo país civilizado? ¿No hemos leído hace pocos días en una correspondencia de provincias, que sobre un solo periódico á cuya cabeza ha figurado como director un joven albéitar, ó, según ahora se dice, veteri-
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nario, periódico por cierto que ha merecido los plácemes y á veces hasta la cooperacion de una Revista religiosa redactada y dirigida por una dignidad eclesiástica de altas aspiraciones, pesan nada menos veinte y tantas causas de injuria y de calumnia 1? ¿Qué prestigio ni influencia ha de alcanzar una prensa que así se rebaja?

Hemos casi perdido el derecho de juzgar á los oradores sagrados: bajo este punto de vista El Pensamiento español tiene razon: carecemos de autoridad moral para censurar discursos faltos de sustancia, cuando nosotros mismos, y otros que pican mas alto que nosotros, malgastamos el tiempo en pueriles escarceos, en constantes recriminaciones, ó en vanos y pomposos alardes; en el eterno hablar, que á nada bueno conduce.

Breve y dignamente apunta el mal el Sr. Muñoz Garnica, cual corresponde á un libro didáctico, y á la intencion de quien lo escribe, que no es cebarse en el ultraje, sino señalar los escollos doliéndose de que se hayan cegado ú empobrecido al menos algunas de las fuentes que en otro tiempo comunicaban á todos los géneros de elocuencia sus ondas cristalinas y agradable frescura.

La Retórica sagrada del Sr. Muñoz Garnica merece algo mas que las someras reflexiones que á la ligera acabamos de apuntar, porque es un libro serio, y un trabajo de conciencia. Toda regla, toda definicion, todo ejemplo, todo consejo, tienen en ese libro una firmeza, y están escritos con tanta seguridad, que no queda el ánimo indeciso.

Hablar de ortodoxia en una obra de este género y con el nombre que lleva al frente, nos parece cosa excusada; pero cumplenos decir, rindiendo culto á la verdad, que en la variedad de materias que trata resplandece el celo religioso, conservando aquella moderacion y prudencia que con tanta energía como dignidad quisiera el autor que fuesen el carácter distintivo de los jóvenes que se preparan en las escuelas para las difíciles tareas del apostolado.

1 El llamado Fuerista de Vitoria (q. e. p. d.).
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camente los del rito latino, llamados por tanto vulgarmente latinos.

Es en verdad muy de lamentar esta mezcla de falsas religiones en el primer santuario del mundo; y si bien antes de ahora hubiera podido evitarse semejante escándalo, lo crítico de las presentes circunstancias no solo desvanece cualquier esperanza de remedio, sino que infunde además serios temores de que se aumente el mal, penetrando en el sagrado recinto los cismáticos rusos, que hace algunos años se han establecido en la santa ciudad con carácter de permanencia. Y sobre el fundamento de tales temores podrán juzgar los ilustrados lectores de La Revista, considerando la siguiente contestacion dada por el representante oficial de una de las potencias católicas de Europa: «¿Y qué nos importa que los rusos pretendan entrar á parte con vosotros en la custodia de los Santos Lugares? Pues qué, ¿no son ellos tambien cristianos lo mismo que vosotros?...»

Los latinos que, en representacion del Catolicismo, custodian y ofician en esta iglesia son los religiosos de san Francisco: viven en un pequeño y oscuro convento unido á dicha iglesia, sin mas salida que la de la puerta principal de aquella, cuyas llaves recoge el turco, cerrándola por la parte de afuera. Así es que, no pudiendo fácilmente salir á respirar el aire puro, son remudados de cuatro en cuatro meses, reemplazándoles otros religiosos de los que viven en el convento principal de San Salvador.

Antiguamente corria el servicio del templo á cargo de un Cabildo numeroso, compuesto de prelados, canónigos y sacerdotes de todas clases; mas desde la caída del reino latino ha estado siempre encomendado á los humildes hijos de san Francisco, á pesar del restablecimiento del patriarcado de Jerusalen verificado en 1847 por disposicion de nuestro santísimo papa Pio IX; con la sola diferencia de que las funciones de pontifical que antes celebraba el Padre Custodio de Tierra Santa, las celebra actualmente el señor Patriarca
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Felicitémonos de tener en la Retórica sagrada un buen libro que muchos deseaban, que todos temían escribir, y que no se escribía. No faltaban trabajos apreciables; pero ó no eran completos, ó adolecían de falta de método, ó no satisfacían las legítimas exigencias de la época presente. Este es un libro en que se hallarán nuevas reglas, como también nuevas cuestiones, y nuevos tratados, en que se resuelven dificultades con la autoridad irresistible de un sano criterio. Es un libro para maestros y discípulos, al que pronosticamos larga vida, porque nos parece que sobre cuestiones intrincadas dice la última palabra.

(La España).

SECCION POLÍTICA.

En otro número dímos ya cuenta á nuestros lectores de ciertas medidas tomadas por el Gobierno de S. M., cuya gravedad no puede ocultarse á nadie, y que manifiestan que los que están al frente de nuestra nación están resueltos á mantener el órden á todo trance, que es el primer deber de todo Gobierno.

El capitán general de Castilla la Nueva, conde de Cheste, en una gran revista que tuvo lugar en Madrid dirigió á sus subordinados la siguiente órden general, que creemos muy digna del benemérito militar que ocupa tan dignamente uno de los primeros puestos de nuestra milicia:

«Generales, oficiales y soldados del primer ejército y distrito: Veinte y tres años hace que por la primera vez os dirigí mi voz desde el puesto que hoy ocupo de nuevo á vuestro frente por la voluntad de la Reina. ¡Cuántos sucesos desde entonces! ¿Qué de heróicas acciones, oscurecidas á veces por el extravío de algunos de vuestros desgraciados camaradas! ¿Qué valor, qué abnegacion y sufrimiento en casi todos! ¿Qué ignorancia ó qué ambición tan ciega en
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muchos! ¡Qué deslealtad y perversidad en unos pocos! ¡Qué clemencia tan magnánima y tan constante en la Reina, que á manos llenas recompensa los menores servicios, perdona las mayores culpas, y contra ninguno guarda ni el escozor de la ofensa!

«Hora es ya, mis esforzados compañeros de armas, de que acaben para siempre entre nosotros los vicios que han eclipsado las virtudes infinitas con que os distingue la imparcial historia entre los ejércitos de Europa, de los que hemos sido el escándalo en los postreros tiempos: de esos ejércitos que jamás se mezclaron en las revueltas ni disturbios políticos y civiles, atentos solo á la ley de la santa y salvadora militar disciplina. Si los soldados del Garellano y Ceriñola se sublevaron contra el Gran Capitán, si los de Otumba contra Hernan Cortés y los de Flandes contra el duque de Alba, siguiendo hasta nuestros días la no interrumpida serie de rebeliones de asoldada gente, ya es hora, repito, de que mueran para siempre en nuestro suelo las viciosas reliquias de la bárbara edad media, y florezcan solo las virtudes propias de los honrados ciudadanos, que cambian el arado por el fusil en el servicio de la patria personificada en nuestra Reina.

«No mas pronunciamientos, compañeros: no mas vergüenza y deshonor; y sirva de escarmiento de pasados errores la amargura de los repetidos desengaños. ¿Qué ha quedado, después de tantos años, de las pródigas ofertas, de las lisonjeras esperanzas? Nada: ni aun los jefes que sacaron aparente provecho de su delito han podido disfrutarle tranquilos; y acaso duerme en el sepulcro caudillo ilustre, que habría dado las cien páginas de oro de su historia por borrar la única negra de su vida.

«Pero si aun queda alguno rebelde al arrepentimiento, insensible al desengaño, apartemos de él nuestra vista, y pongámosla fija solamente en la honra y en el deber.

«¡Generales, oficiales y soldados! Que vuestra lealtad inquebrantable sea de hoy mas el clavo poderoso que fije