Revista católica de las cuestiones sociales (1897-03-01 00:00:00), página 7

desperdicia grandes dádivas y caudales en los que se llaman nobles, en los artifices de cosas vanas, en los bufones, en los inventores de delicias superfluos, y en otros objetos por este tenor, no mirando con la debida benignidad y solicitud á los agricultores y artesanos, sin los cuales no puede conservarse la república? Desagradecida, abusa de los trabajos que pudieran serle de provecho, olvidando los afanes que á sus autores costarán; y sin acordarse de tamaño beneficio, cuando estos se hallan en necesidad, después de haber pasado largos años con graves enfermedades, los recompensa dejándoles morir en extrema pobreza. Y ¿qué diremos de los ricos que se quedan con el salario de los pobres, no solamente con violación y engaño, sino también con el pretexto de las leyes? Así, lo que antes parecía injusto, como era el no retribuir á los que habían hecho algún bien y servicio á la república, se excusa con el establecimiento de leyes nuevas, disfrazando con el nombre de justicia la ingratitude y la perversidad. Estas invenciones de los ricos, so color del bien público se convierten en leyes, los hombres dañinos se reparten entre ellos con insaciable codicia las cosas que debían proveer á la subsistencia de todos.

«Revolved en vuestro ánimo lo que sucede en un año estéril en que millares de personas mueren de hambre; llanamente me atreveré á afirmar, que si al fin de aquella carestía se manifestase los graneros de los ricos se hallaría tanto trigo que repartido entre los infelices, ni uno solo hubiera perecido de necesidad. Fácilmente pudiera haberse proveído al sustento de todos, si el dinero inventado para nuestro bien no hubiese servido á estorbar el remedio de los males. No me cabe duda de que también los ricos sienten y entienden así estas cosas, y que no ignoran cuánto mejor fuera la condición en que no se careciese de nada necesario, librándose de innumerables daños, que no el vivir ellos con riquezas tan abundantes y muchas superfluas. Yo tengo por cierto que el respeto debido á la autoridad de Jesucristo, el cual con su sabiduría y bondad pudo aconsejar aquello que era mejor, hubiera sometido el mundo á estas leyes, si no se hubiera opuesto la soberbia que no estima en tanto los bienes propios como los ajenos deleitándose en afligir á los pobres.»

«Esta quisiera ser tenida por diosa, aun cuando no hubiese miserables en el mundo á quienes pudiera mandar, y de quienes pudiera triunfar resplandeciéndolo con las desdichas ajenas, y haciendo alarde de su poder y riquezas, con lo cual agrava y aumenta la miseria y la necesidad.»

Por lo tocante á la organización de su república vamos á dar una idea á los lectores, que sin duda se complacerán en las miras grandiosas, y sentimientos apasionables de aquella alma tan hermosa y elevada. Mas no esperen encontrar aquí los proyectos inmorales de Saint Simón, Fourier ó Owen; muy al contrario el insigne canciller, al paso que se proponía presentar el bosquejo de una nueva república en nada parecida á las existentes, respetaba sin embargo los eternos principios de la moral; y lejos de soltar la rienda á las pasiones, y de espaciar la semilla de todos los vicios como lo han hecho los innovadores de nuestros tiempos, solo trataba de hacer más felices á los hombres refrenando sus malas inclinaciones y llevándolas por el camino de la virtud.

En la isla de Utopía tiene cincuenta y cuatro ciudades, todas iguales en idioma, leyes e instituciones, y construidas bajo un mismo plan. Las más cercanas están á veinticuatro mil pasos; pero ninguna tan apartada de las otras que un peón no pue