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Revista católica de las cuestiones sociales (1896-12-01 00:00:00), página 24

Panadería cooperativa Ullés y Comp.ª de Tarrasa......................... 253
Primor Congreso nacional de las Cajas rurales italianas.................. 136
Programa social de los obreros cristianos de Austria..................... 22
Proyecto de fundación de una cooperativa católica........................ 72
Proyecto de ley para los obreros en Suiza.................................. 24
Segundo Congreso de la Alianza cooperativa internacional................. 195
Seguro contra las enfermedades en Austria................................. 48
Seguro mixto sobre la vida para el obrero. Francia....................... 95
Seguros de los obreros en Dinamarca....................................... 47
Sociedad cooperativa católica de Ntra. Sra. de Montserrat. (Documento oficial)............................................................ 102
Sociedad para el estudio práctico de la participación en los beneficios, 210
Su Santidad Leon XIII y los obreros españoles............................ 186
Tranvías cooperativos de la Gran Bretaña.................................. 71
Una fiesta en el Museo Social de Francia.................................. 159
Una nueva sociedad cooperativa de consumo............................... 258
Una semana cooperativa..................................................... 276
Un discurso de apertura en la universidad de Oñate...................... 206
Un nuevo banco de Estado................................................... 207
Un nuevo colaborador de la REVISTA....................................... 275

ESTATUTOS Y REGLAMENTOS.

Bases para la agremiación en los círculos católicos según el artículo 138 del Reglamento-tipo de los mismos............................................. 149
Reglamento-modelo para un gremio de labradores......................... 152, 175, 201, 224
Reglamento de la cooperativa de consumo de Ntra. Sra. de Montserrat... 177
Estatutos de la Asociación general para el estudio y defensa de los intereses de la clase obrera..................................................... 247
Reglamento para círculos de obreros católicos establecidos por la «Asociación general para el estudio y defensa de los intereses de la clase obrera. 269
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-12-01 00:00:00), página 25

LA GRESHAM
COMPAÑÍA INGLESA DE SEGUROS SOBRE LA VIDA
FUNDADA EN LONDRES EN 1848
Y ESTABLECIDA LEGALMENTE EN ESPAÑA DESDE 1882.

Activo en 31 de Diciembre de 1894............. Pesetas 138.416.475
Fondos de seguros sobre la vida y de Rentas vitalicias. » 131.033.025
Ingresos en 1894 por Primas, Rentas, Intereses, etc... » 25.319.668
Cantidades pagadas á tenedores de Pulizas.......... » 304.342.575

Esta Compañía, la más importante de las Sociedades de seguros ingleses que operan en el Continente, ofrece además de sólidas garantías, excepcionales ventajas á sus asegurados, en contratos redactados con claridad y libres de restricciones innecesarias.

La Gresham tiene constituido el depósito exigido por las leyes fiscales vigentes como garantía para sus Aseguradores en España.

DIRECCIÓN DE LA SUCURSAL EN ESPAÑA
Calle de Alcalá, 23 duplicado, - MADRID
Oficinas: EN BARCELONA, Rambla del Centro, 6
y en MÁLAGA, Marqués de Larios, 4.

UN AVISO ÚTIL

Creemos llenar un deber de caridad y de justicia reproduciendo de un periódico profesional de Madrid la siguiente noticia de los Teatros de esta corte á que puede asistirse con menos riesgo para la moral y para las personas. Dice así la publicación aludida.

TEATROS DE MADRID
QUE OFRECEN MENOS PELIGROS PARA CASO DE INCENDIO

Son conocidos de todos, los terribles datos estadísticos que anualmente suministra la prensa profesional de seguros referentes á los numerosos incendios de teatros que amenudo ocurren. Teniendo presente este gravísimo peligro, es de nuestro facilitar al público noticia de aquellos teatros de Madrid á donde puede asistirse con una relativa tranquilidad á cuyo fin publicamos el presente anuncio.

Teatro Real..........
Llena cuantas condiciones de seguridad pueden exigirse.—Puertas: 7, Plaza de Oriente, 1, Felipe V, 3, Carlos III, 3, Plaza de Isabel II. Salidas de butacas, 3.—Idem de palcos, 2.—Idem de paraíso, 8.—Telón metálico y de agua.—4 salidas escenario.—Pasillos y escaleras amplios.—42 bocas de riego y su servicio.

Teatro Español.......
Puertas: 6 plaza Santa Ana y 2 calle Echegaray.—Vestíbulo amplio.—Pasillos anchos según Reglamento.—Cuatro bocas de riego y su servicio.—Telones metálicos y de lluvia.
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-12-01 00:00:00), página 26

SUMARIO

El Congreso de la Alianza Cooperativa Internacional de Paris de 1896, por el Conde de San Bernardo. ..................... 259
Las rémoras de la cooperación en España, III. La desunión, por José Ignacio de Urbina. ................................. 262
Páginas de ayer: El socialismo, artículo III. Teorías de Roberto Owen, por J. Balmes. ................................. 264
La cuestión de las pensiones para los obreros en el Congreso Católico de Charleroi ................................. 267
Parlamentos: La legislación de los accidentes del trabajo ante los Parlamentos extranjeros. ............................ 268
Estatutos y Reglamentos: Reglamento para círculos de obreros católicos, establecidos por la Asociación general para el estudio y defensa de los intereses de la clase obrera. ........ 269
Crónica.—Un nuevo colaborador de la Revista.—El P. Antonio Vicent y la reorganización de los Gremios en España.—Una semana cooperativa.—Los salarios en Inglaterra, en Alemania y en Bélgica.—El Congreso de las Bolsas del Trabajo.—Le Travail, Asociación cooperativa modelo.—Almanach de la Coopération Francaise, para 1897.—Libros recibidos. .......... 275 á 278
Índice .................................................. 279

Se dará noticia de toda obra de que se nos remitan dos ejemplares.

REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

MADRID: CALLE DE LA MAGDALENA, 19 DUP. do, 3.º DERECHA

PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN
PAGO ANTICIPADO

Península, Baleares y Canarias............. ............. 5 pesetas un año.
Ultramar y extranjero................................. 8 , ,

Por medio de corresponsales, un diez por ciento sobre dichos precios.
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-12-01 00:00:00), página 4

proletarios, quienes terminada la fase de la evolución para conseguir la igualdad política, fatalmente han de avanzar en la siguiente, hasta conquistar la igualdad social. Natural explicación de la falta de entusiasmo en los ideales de los actuales partidos políticos, al encontrarse la humanidad ante problemas que las viejas fórmulas económicas del pasado no pueden resolver, porque sus antiguos moldes no se acomodan ya á las necesidades del presente.

A la inmensa masa neutra que permanece indiferente por ignorar quizás á quién existe la justicia ó por temor instintivo á nuevos engaños, es un deber, abandonando punibles egoismos, hacerle un llamamiento y no dejarla indefensa, demostrándole que dentro del actual régimen contiene en su seno sobrados elementos para que reorganizados en la medida que las nuevas circunstancias demandan, sean capaces de vencer las mayores dificultades, incluso nuestra reconstitución económica, y que por lo mismo que del lado á que se incline está la victoria, el porvenir de la nación de ella depende, según la dirección que sepa imprimir á la nueva política, pues como en momentos supremos los gobiernos han de ser fiel reflejo de las aspiraciones de los ciudadanos, estos pueden salvar á la sociedad de la más formidable de las revoluciones, con agruparse previsoramente bajo el lema de la cooperación: «el esfuerzo de cada uno y la unión de todos.»

EL CONDE DE SAN BERNARDO.

LAS RÉMORAS DE LA COOPERACIÓN EN ESPAÑA

III
LA DESUNIÓN

La desunión es un hálito de muerte para toda sociedad, es el frío que precede á la descomposición de los cuerpos, así como, en términos contrarios, puede decirse que la unión es el fuego central que vivifica á las colectividades, como produce la vida y la vegetación en el planeta. Pocas naciones se hallan azotadas de esta peste de la desunión en el grado que lo está nuestra patria. Las causas eficientes de este fenómeno que nos impide adelantar en el camino del progreso económico y del progreso moral, son, en primer término la ignorancia del valor de la asociación de que tratamos en uno de nuestros anteriores artículos; la falta de ideales, que produce en nosotros una debilitante inercia y la descomposición social producida por la política avasalladora cuya lucha estéril nos aniquila desde hace tantos años y distrae nuestros aientos de empresas más secundas que pudieran traernos el bienestar y la riqueza, obligada consecuencia y fruto positivo de la unidad de aspiraciones.

Como respondiendo á una razón histórica y á una cualidad de raza, solo se verifica el fenómeno de la unión en nuestro país cuando un conato siquiera de intervención extranjera en nuestro territorio despierta el adormido sentimiento nacional, el patriotismo de los españoles. Pero nuestro amor propio, el sentimiento por nuestro prestigio nacional no se conmueve á la vista del atraso inconcebible en que nos
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-12-01 00:00:00), página 6

La cooperación, nacida de la libertad económica, de la comunidad de intereses, es la institución más propia para despertar las dormidas energías de los pueblos. Las facilidades que en la práctica ofrece para el desarrollo de la riqueza particular y colectiva la hacen accesible aun para las clases que con menos elementos cuentan. Ella, pues, como ninguna otra institución económica, puede reúmir á una sociedad empobrecida como la española, puede ser el Cristo que levante con su voz al descompuesto Lázaro de la riqueza de España.

A ella deben acudir los españoles si quieren vencer, para honra y provecho de todos, esa inercia que nos consume, esa apatía criminal de que nace la desunión que nos lleva á la más desastrosa de las ruinas.

J. IGNACIO DE URBINA.

PÁGINAS DE AYER

EL SOCIALISMO

ARTÍCULO 3.º (1)

TEORÍAS DE ROBERTO OWEN

El hombre, según Owen, es un compuesto de organización original y de influencias exteriores, de las cuales resultan los sentimientos y convicciones, manantiales de nuestros actos. No siendo el hombre dueño de modificar su organización ni las circunstancias que le rodean, se sigue, que así los sentimientos como las convicciones, cómo los actos que de ahí dimanan, son hechos forzosos, necesarios, contra los cuales él no puede nada; los sufre, no los arregla; están fuera del alcance de su consentimiento; de suerte que el individuo se ve precisado á recibir ideas exactas ó falsas, sin que pueda desechar las primeras ni desechar las segundas. Su carácter es un hecho accidental independiente de él; y su voluntad resultado de convicciones y de sentimientos esclavos, no tienen ni espontaneidad, ni libertad. De donde resulta que siendo el hombre juguete á un tiempo de su organización que él no ha arreglado, y de las circunstancias de su educación que no está en su mano combatir, sería la más chocante injusticia el declararle responsable de las palabras ó de los actos, á los cuales se halla empujado por un concurso de necesidades inexorables.

No debía M. Owen ofrecernos con tan pomposas palabras el desarrollo de una teoría que nada tiene de nuevo, que es un miserable plagio de la escuela materialista, que no añade ni una sola idea luminosa á lo que dijeron en todos tiempos y países los que formaron el insensato empeño de rebajar al hombre hasta el nivel de las plantas. Los que han negado la existencia de un espíritu distinto del cuerpo, han debido establecer por necesidad que el hombre era un compuesto de organización original y de influencias exteriores; pues quitada el alma como distinta del

(1) Véanse los números 20 y 23, páginas 170 y 241.
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-12-01 00:00:00), página 9

Según vuestras doctrinas, el hombre que tiene benevolencia, y que la realiza con actos benéficos, no practica nada noble, nada laudable, no merece que el favorecido le agradezca los favores, pues que haciendo el bien ejecuta lo que no puede menos de ejecutar; obedece á una necesidad irresistible, obra lo mismo que la lluvia que por el impulso de su gravedad cae sobre una tierra agostada y la humedece y fertiliza. Analizad bien estas ideas: formad conforme á ellas vuestro diccionario, y atreveis á estampar en él las palabras de benevolencia y caridad.

J. BALMES.

LA CUESTIÓN DE LAS PENSIONES PARA LOS OBREROS EN EL CONGRESO CATÓLICO DE CHARLEROI

Cinco proyectos relativos á las pensiones de los obreros han sido puestos á discusión en el Congreso católico de Charleroi.

Entre estos proyectos el más importante es el de M. Guchtenaere.

El digno delegado de Gante propone que se conceda derecho á la pensión á la edad de 65 años, comprendiéndose en el proyecto los inválidos de 60 á 65 años; esto no aumentará, según el autor, sino en una cantidad despreciable la contribución á la caja de las pensiones.

Los socorros mútuos que estimulan y subvencionan las administraciones públicas, pueden asegurar una pensión á los inválidos antes de los 60 años.

La pensión á que el proyecto se refiere, será de 50 céntimos á un franco según la profesión y el lugar de la residencia.

Estarán obligados á contribuir á la pensión:

1.º El obrero, á partir de la edad de 18 años, cuando el salario anual no pase de 1 200 francos. (El obrero cuyo salario pasa de 1 200 francos, sin alcanzar á 1,800 podrá contribuir potestativamente)

2.º El principal ó patrono, que hará el mismo desembolso que el obrero. En caso de paro abonará la beneficencia pública la parte del patrono.

3.º El Estado, á razón de 25 céntimos por día que se considera como el tercio del término medio de las pensiones. El Estado soportará además el servicio financiero.

Se instituirán cajas de pensiones para cada profesión ó rama de profesión, estableciéndose, en cuanto sea posible, en cada municipio ó cantón.

El Comité de administración de cada caja se compondrá: una mitad, de miembros elegidos por los obreros y la otra mitad, por los patronos. Este Comité estará presidido por un delegado del Gobierno.

Cada caja fijará, en los límites trazados por la ley, y bajo reserva de la aprobación del Gobierno, la contribución de cada asegurado, así como el tipo de las pensiones.

El sistema económico de las cajas será el de la mutualidad, que permite pagar pensiones casi inmediatamente después de la constitución de las cajas.

La reserva se formará con retenciones muy pequeñas hechas sobre la pensión de los asegurados admitidos al seguro á partir de la edad de 45 años.
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-11-01 00:00:00), página 1

REVISTA CATÓLICA
DE LAS CUESTIONES SOCIALES

SOLUCIONES PRACTICAS

Las circunstancias actuales de la nación española, críticas y solemnes como en pocos momentos de nuestra historia, parecen relegar á segundo término una cuestión transcendental y vitalísima, cuyo interés no decrece sino que aumenta cada día, siquiera no dé otras señales de su existencia que el malestar que experimentan en general las clases trabajadoras y el sordo rumor que se escapa de muchos pechos, semejante á los ruidos subterráneos que preceden á la erupción de un volcán. El problema obrero se halla intacto y casi sin abordar en nuestra patria. Aparte de algunos ensayos y esfuerzos individuales, por cierto muy dignos de elogio, los hombres de la riqueza y del talento, ó como se dice hoy, las clases directoras, no se preocupan como debieran y su propio interés les aconseja, de lo que entraña un gran peligro para el porvenir, si en su solución intervienen determinados elementos; ó sea de asentar sobre nuevas y sólidas bases las relaciones mutuas entre el capital y el trabajo. Y decimos nuevas porque las que al presente rigen y sobre ellas descansan el derecho escrito y las costumbres públicas, adolecen de tales defectos y autorizan tamaños abusos, que no vacilamos en afirmar ser llegada la hora de modificarlas y sustituirlas por otras más conformes á la razón, más de acuerdo con las lecciones de la experiencia, más en armonía con lo que reclaman de consumo la Religión, el bienestar privado y público, la paz de las familias, los fueros de la justicia y el respeto debido á la dignidad humana: intereses todos desconocidos y conculcados con harta frecuencia por ignorancia de unos, por apatía y espíritu rutinario de los más, por falta de consideración ó timidez excesiva de los que en su mano tienen la solución del antedicho problema; dando así armas al socialismo, que no duerme ni se descuida, y permitiendo vayan á engrosar sus filas los descontentos y mal avenidos, los cuales creen haber encontrado libertadores y amigos cabalmente en los mismos que, con sus locas teorías é insensatas doctrinas, forjan doradas cadenas, más pesadas y ominosas tal vez que las de los antiguos esclavos del Paganismo.

Mucho se ha disertado y escrito sobre esta materia, y sin embargo, no aparece formada la opinión ni dispuestos los ánimos de suerte que pueda intentarse una acción colectiva, eficaz, enérgica, de resultados prácticos y positivos. Las conclusiones de los Congresos Católicos y la misma autorizada voz del Romano Pontífice,
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-11-01 00:00:00), página 12

en la vida pública ni privada, ni entre los individuos ni entre los pueblos; dejando al viejo que está fundado sobre el error, el que se defienda con la ayuda de sutilezas y mentiras.

El fundador del nuevo sistema ofrece una garantía de que puede realizar lo que promete, en que pasó el primer periodo de su vida ocupado en la industria, en que es un hombre de negocios, de orden y de experiencia, y que las instituciones que ha excogitado fundadas sobre los principios de nuestra naturaleza, y en armonía con ellos, le han sido inspiradas por el conocimiento práctico de las cosas.

No teme el autor de tantas maravillas las dificultades que puedan ofrecerle los hombres inteligentes en la materia; pues que afirma que sus instituciones nuevas, á pesar de la extraordinaria combinación que encierran, organizando las cosas de manera que toda la raza humana reciba en premio de su trabajo ventajas cien veces más grandes que las proporcionadas por el antiguo sistema á ningún individuo, esos planes inauditos hasta el día de hoy, esas combinaciones que deben formar un nuevo mundo moral y dar al hombre un carácter racional, están prontos á sufrir el examen de los más sabios, más prácticos, más experimentados en los cuatro ramos esenciales de la vida humana, que son: 1.º la producción de las riquezas; 2.º la distribución de ellas; 3.º la formación del carácter humano desde la niñez: 4.º el establecimiento de un gobierno local y general.

El inventor se lisonjea de que se aproxima la época de la realización de sus grandes designios, de la destrucción entera y pacífica del inmoral sistema que ha regido hasta ahora, y cree ver una señal que anuncia la cercanía de la innovación, en la consternación de los hombres que se imaginan tener un interés material en la conservación del antiguo estado de cosas. Según él, esto indica que ha sonado la hora de la transformación: la atención de los pueblos se siente llamada hacia tan importante objeto, y dirijen sus miradas á esa felicidad en que se interesan los presentes y los venideros.

¿Cuál será el sistema tan maravilloso, al cual prodiga su autor tan entusiastas elogios? ¿cuáles serán los medios que se propone emplear para conseguir tan estupendos resultados? ¿Le ha sido revelada quizás la naturaleza del espíritu humano de una manera desconocida hasta el presente? ¡Ha penetrado los arcanos del corazón descubriendo resortes de que no se tenía idea para obrar sobre él y producir efectos que nadie pudiera prometerse! Digna es ciertamente de examinarse esta cuestión, digno es el sistema de Owen de ser sometido á discusión rigurosa, mayormente en la parte tocante á las teorías, con las cuales intenta corregir las ideas que según él habían sido hasta aquí falsas y groseras, teniendo el espíritu humano en un estado irracional del que salían como de la caja de Pandora los males que han afligido la tierra.—J. Balmes.
Revista católica de las cuestiones sociales (1896-11-01 00:00:00), página 13

ESTATUTOS Y REGLAMENTOS

ESTATUTOS DE LA ASOCIACIÓN GENERAL
PARA EL ESTUDIO Y DEFENSA DE LOS INTERESES DE LA CLASE OBRERA (1).

ARTÍCULO 1.º
Objeto de la Asociación.

Esta Asociación tiene por objeto la protección á la clase obrera y el estudio y remedio de sus necesidades en el orden religioso, moral y económico, organizando á este fin, bajo un criterio de unidad, la acción de todos los elementos que con su trabajo ó sus recursos deseen contribuir al bien del obrero.

ARTÍCULO 2.º
Junta de gobierno.

Para el régimen y dirección de la Asociación habrá una Junta de gobierno, compuesta de
Uno ó varios Presidentes honorarios.
Un Presidente efectivo.
Un Consiliario general.
Uno ó varios Viceconsiliarios generales.
Tres Vicepresidentes.
Los Presidentes y Vicepresidentes de las Secciones con el carácter de Vocales.
Un Tesorero general.
Y un Secretario general.
Habrá además un Vicesecretario para auxiliar al Secretario y Tesorero y suplirles en ausencias y enfermedades.
El Secretario general será considerado como Vocal de todas las Secciones y organismos de la Asociación.
El Presidente queda autorizado para convocar á las sesiones de esta Junta á los Presidentes de las Comisiones, siempre que lo juzgue necesario.

ARTÍCULO 3.º
Consejo directivo.

Bajo la autoridad de la Junta de Gobierno funcionará un Consejo directivo, compuesto de las Secciones que fueren necesarias y que por ahora son las siguientes:
1.ª Liga general de patronos.
2.ª Círculos y Patronatos de obreros.

(1) Llamamos la atención de cuantos se dedican al estudio especial de estos documentos, sobre los presentes estatutos, redactados para una fundación que, con justicia, es considerada como modelo de instituciones libres.