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lla insigne batalla naval dada por nuestro D. Juan de Austria, desde cuya fecha data la postracion del islamismo, antes tan amenazador.

«El descubrimiento de las Américas y la civilización cristiana llevada al Nuevo Mundo, es el otro hecho culminante de nuestra historia; gloria que parece quiso conceder el Señor á nuestra generosa nacion por su constancia en rechazar al mayor enemigo del nombre cristiano. Hé aquí las dos grandes hazañas que levantaron á nuestro pueblo sobre los demás: hé aquí nuestra gloria nacional.

«¿Y quién, quién inspiró estas dos grandes empresas, y las coronó de feliz éxito, sino el apóstol Santiago, cuyo nombre invocaban en la pelea nuestros piadosos mayores, y que electrizaba á nuestros valientes guerreros alentándolos invisiblemente, y algunas veces de una manera visible, en los combates por la Religion y por la patria? Ellos veian estrechamente unidas estas dos cosas. No las separemos, pues, nosotros, si no queremos degenerar de nuestra noble raza, si no queremos renunciar al patrimonio de gloria impercedera que nos legaron nuestros piadosos antepasados.

«Attendite ad petram unde excisi estis, decia Dios por medio de Isaías á su pueblo escogido. Mirad á Abraham vuestro padre. Atended tambien vosotros, os diré yo á mi vez, atended y mirad á Santiago, que es el padre que nos ha engendrado por medio del Evangelio, y permaneced firmes en lo que de él aprendísteis, sin dejaros llevar de todo viento de doctrina, como niños inconstantes y que fluctúan. Atravesamos dias malos, dias de seduccion y de perversas

la capitana que montaba el almirante turco, apresada por D. Juan de Austria en la brillante batalla naval de Lepanto, y ofrecida por el mismo al apóstol Santiago como justo tributo de reconocimiento por la visible protección que dispusió siempre á las armas españolas. Las dimensiones de este gallardete son tan colosales que, á pesar de la elevación de la bóveda, arrastraría por el suelo si no se le colocase en dirección diagonal, y se le sujetase al respaldo superior del coro.
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doctrinas, días de engaño y de falaces promesas, y es preciso oponer á ese conjunto de perversión un muro de bronce para que no penetre en vuestro pecho.

«¡Oh santo Patrono! mira con ojos benignos esta nación que te está encomendada. Tú fuiste siempre su mas firme apoyo: tú la sacaste en otro tiempo de trances terribles, de situaciones que parecían desesperadas. Renueva con nosotros tus antiguas misericordias por medio de tu intercesion poderosa: somos los descendientes de tu pueblo tan querido, y no renunciamos á tu protección. Compadécete de nuestras desgraciadas provincias que sufren el azote del hambre, é inspira á las favorecidas el sentimiento de caridad hácia aquellas sus hermanas. Sosten en nuestros días el trono de nuestra Reina contra los embates de las olas: él es el lazo de nuestra union y la garantía del sosiego público y de la paz, que tanto necesitamos para reponernos de nuestros quebrantos, para vivir en piedad y justicia, en prosperidad y en gloria.»

(Boletín eclesiástico de Santiago).

Tríduo solemne en el templo de Loyola.

Embargado aun nuestro ánimo y hondamente conmovido nuestro corazón por dulces impresiones, tomamos la pluma para reseñar ligeramente los solemnísimos cultos que tuvieron lugar en el augusta y magnífico templo de la casa matriz de la Compañía de Jesús los días 24, 25 y 26 de julio, para honrar la memoria y celebrar los triunfos de los treinta y tres mártires del Japon pertenecientes á la misma Compañía, beatificados por nuestro santo padre el papa Pío IX en 7 de julio de 1867.

Magnífico y encantador era el espectáculo que en dichos días ofrecía el renombrado templo de Loyola. Recientemente restaurado á expensas de la M. N. y M. L. provincia de Guipúzcoa, no necesitaba engalanarse con ricos tapices, que tan solo sirvieran para oscurecer los brillantes
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parar la disciplina eclesiástica y á corregir las costumbres corrompidas de los pueblos.

Hoy dia todo el mundo puede ver en medio de qué horrible tempestad se halla la Iglesia y cuántos son los males que afligen tambien hoy á la sociedad civil. En efecto, la Iglesia católica, su saludable doctrina, su venerable poder y la autoridad de esta Silla apostólica se ven atacados, hollados; todo lo sagrado se desprecia, y se despoja á la Iglesia de sus bienes; los prelados y los ministros mas recomendables del culto, los hombres mas conocidos por sus sentimientos católicos se hallan oprimidos de mil maneras; se suprimen las corporaciones religiosas; los libros impíos de toda clase, los periódicos pestilenciales y las sectas multiformes mas perniciosas se propagan por doquiera; y por último, la educacion de la infeliz juventud se ha arrebata-do casi en todas partes al clero, y, lo que es peor aun, en muchos puntos se halla confiada á maestros de iniquidad y de error. De ahí es que la impiedad se difunde por todas partes con gran dolor de nuestra alma y de todos los hombres de bien, y con perjuicio nunca bastante deplorado de todos los hombres; de ahí la corrupcion de costumbres, la desenfrenada licencia, el contagio de todas las malas opiniones, de los vicios y hasta de los crímenes, de modo que no solo nuestra santa Religion, sí que tambien la sociedad, se halla miserablemente entregada á trastornos y á la ansiedad.

Bajo el peso de una masa de calamidades de que está oprimido nuestro corazon, el ministerio de supremo pastor que se nos ha confiado por Dios exige que despleguemos cada vez mas todas nuestras fuerzas para reparar las ruinas de la Iglesia, velar por el bien de la grey del Señor, reprimir los perniciosos esfuerzos de los que trabajan para derrocar desde sus cimientos, si pudieran hacerlo jamás, á la misma Iglesia y la sociedad civil. Desde el principio de nuestro soberano pontificado, con el auxilio de Dios, no nos hemos descuidado nunca, cumpliendo con el deber de
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fulgores que de sí despide aquella preciosa perla del suelo guipuzcoano; sino que ostentaba en su desnudez encantadora toda la belleza del arte y la travesura del ingenio.

Es, en efecto, este templo, un modelo de arquitectura é imitacion acabada del celebérrimo panteon construido en Roma por Agripa y dedicado á Júpiter vengador. Ocho machones iguales de mármol bruñido sustentan el cimborio y la cúpula, obra verdaderamente maestra, en que sobresalen la admirable ejecucion de la escultura, los relieves combinados de diferentes colores de mármol é incrustados los trofeos análogos á la fundacion y origen del edificio, y en fin, un cuerpo cuyos miembros están entallados sin profusion y con la parsimonia que exige la escultura.

Á la belleza arquitectónica de este suntuoso templo vino á dar un nuevo realce la multitud de preciosas lámparas suspendidas en los claros que dejan entre sí los machones, iluminando con sus innumerables mecheros la galería que circuye al templo, y haciendo un precioso contraste con la abundante luz que proyecta el cimborio que corona el templo, cuya preciosa galería brillaba también guarnecida por infinidad de cirios y guirnaldas formadas por farolitos de colores.

Las campanas con su alegre y melodioso sonido anunciaban el jueves por la tarde el preludio de tan solemnes cultos, y llegada la hora señalada y ocupado el centro de la iglesia por un numeroso coro de Padres y Hermanos de la Compañía vestidos de roquete, dióse principio á la significativa ceremonia de descubrir el cuadro en que se hallaba representado el martirio de los nuevamente beatificados, que fue saludado por un nutrido coro de músicos que á toda orquesta entonaron un Te Deum, concluyendo con un precioso himno. Al siguiente dia y hora de las diez, dió principio la misa solemne con el Señor manifiesto, que ofició el reverendo Padre provincial, pronunciando un bellísimo discurso el P. Nieto, en el que con correcto lenguaje y revestido de todas las galas de la elocuencia expuso
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la historia de las misiones del Japon, describiendo asimismo bellísimamente el martirio de los beatos, concluyendo con una tierna y sentida peroracion que arrancó dulces y copiosas lágrimas á cuantos tuvimos la dicha de escucharle. La tarde del mismo dia y hora de las cinco, expuesto á la pública veneracion el santísimo Sacramento, se cantaron Vísperas solemnisimas seguidas de un discurso moral pronunciado por el P. Santos.

El mismo orden y la misma solemnidad se siguió en los dias inmediatos, ocupando la cátedra santa el dia del apóstol Santiago el fervoroso sacerdote P. Garagarza, en quien tuvimos ocasion de admirar una palabra fácil y persuasiva, una pronunciacion articulada y exacta, y una accion oratoria que, sin ser violenta, no carece de la animacion que exige la cátedra sagrada. Llegó por fin el domingo, último dia del triduo, y que por lo tanto debia solemnizarse con mas pompa aun que los anteriores. Al rayar el alba, el vibrante y acompasado sonido de las campanas, llevado por la suave brisa hasta los mas elevados caseríos que como blancas florecillas matizan aquel valle seductor, puso en movimiento á sus pacíficos moradores que, abandonando sus hogares, se trasladaron en tropel hácía su querido santuario de Loyola. ¡Ah! ¡y qué dulce consuelo experimentaba nuestro corazón al ver á los sencillos campesinos sentarse á la mesa del celestial banquete! ¡Ah! no pudimos entonces menos de bendecir al Señor y exclamar llenos de entusiasmo: ¡Feliz y venturoso el pueblo á quien el Señor concede poseer en su seno celosos operarios del Padre de familias, cuales ciertamente son los que dentro de su sagrado recinto encierra la monumental y edificantísima casa de Loyola!

El silencio mas profundo reinaba poco despues en aquel ameno contorno: la multitud que poco antes lo llenaba, habíase retirado á tomar su desayuno; pero muy pronto la anchuriosa pradera contigua al santuario veíase repleta de
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carruajes y de gente de los pueblos inmediatos, que se daban presa á ocupar el templo, que á la hora de las diez se llenó de bote en bote. El señor Dean de la santa iglesia catedral de Vitoria fue este dia el afortunado sacerdote que debía ofrecer la víctima inmaculada, ocupando á la vez la cátedra del Espíritu Santo el afamado orador sagrado D. Vicente de Manterola, canónigo magistral de la misma santa iglesia. El bien merecido renombre que dicho señor goza en el país vasco, y la novedad que supo imprimir á su bello y notabilísimo discurso, tuvo suspenso á su numeroso auditorio, que pudo apreciar una vez mas las elevadas dotes oratorias que posee el joven y virtuoso señor Magistral.

Con gran satisfaccion nuestra debemos consignar aquí que, á pesar de ser tan numeroso el concurso que asistió á las funciones que ligeramente hemos reseñado, reinó el orden mas completo, así como una sensible devoción se manifestaba en su religiosa compostura.

Y no podía ser de otra manera. El culto externo, desarrollado en este solemne tríduo, no podía menos de cautivar los corazones todos y excitar en sus ánimos los sentimientos mas vigorosos de ternura, de amor y veneración. Que tal es y ha sido siempre la poderosa influencia que el culto externo produce en el hombre. No extrañamos, no, que los impíos del último siglo, en su fatal empeño de destruir la Religion, dieran principio á su tarea satánica ridiculizando las ceremonias para derribar luego los templos, las cruces y los altares. Pero ¡ah! que su misma conducta nos prueba palmariamente toda la importancia que ellos mismos le daban. ¿Quién ignora que estos mismos implacables enemigos del culto externo, apenas empuñaron las riendas del gobierno, cuando conocieron la necesidad de ritos públicos y solemnes, y para convertir á los pueblos á su moral apresuráronse á practicar lo mismo que en los católicos condenaban llamando en su auxilio al culto exter-
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no? Pero ¡cuán diverso fue aquel culto! Ellos cambiaron el objeto inmortal, tributándolo á las humanas virtudes, que nada son separadas de su autor.

(El Pensamiento español).

Una visita al convento de Santa Inés en Sevilla; por Fernan Caballero.

Este convento, que conserva incorrupto el cuerpo de su fundadora D.ª María Coronel, es por esta causa visitado por las personas devotas y curiosas que para ello obtienen el necesario permiso. Y habiendo nosotros logrado la ventaja de penetrar con él en este santo asilo, relatarémos lo que hemos visto, para las personas que no hayan tenido igual suerte. Pero antes será necesario exponer algunos apuntes biográficos de la ilustre fundadora del convento.

Fue D.ª María Fernandez Coronel hija de D. Alonso Fernandez Coronel, alguacil mayor de Sevilla y señor de Aguilar, y de D.ª María Fernandez de Viedma: casó con don Juan de la Cerda, señor de Gibraleon, hijo de D. Luis de la Cerda, príncipe de las Fortunadas y biznieto de san Fernando.

Siendo esta señora de extremada belleza, enamoróse de ella el rey D. Pedro, el que sostenía por entonces una guerra sangrienta contra Aragon, por lo cual tuvo que marchar, haciéndose preceder por D. Juan de la Cerda y por D. Álvar Perez de Guzman, marido de D.ª Aldonza Coronel, hermana de D.ª María.

Temeroso D. Juan por su honra, porque no se le ocultaba la inclinación de D. Pedro hácia su mujer, regresó á Sevilla sin la vénia del Rey, por lo que fue declarado desleal, y confiscados todos sus bienes. Intentó resistir haciéndose fuerte en su castillo de Gibraleon; pero, vencido, fue conducido á la torre del Oro de Sevilla y condenado á muerte. Sabido este fallo cruel por D.ª María, viajó á Aragon para implorar la clemencia del Rey, al que halló en Tar-
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ragona; pero no pudo el Rey concederle su peticion por estar ya ejecutada la sentencia.

Viuda y pobre, retiróse D.ª María á llorar su desamparo á la ermita de San Blas, fundacion que fue de sus progenitores. Allí vivió algún tiempo entregada á obras de piedad y ejercicios de devocion; pero previendo la noble y virtuosa señora á dónde podrian llegar los excesos de un rey joven, poderoso y apasionado, se retiró al convento de Santa Clara de Sevilla, fundado por el rey san Fernando.

No fue esta prevencion suficiente, porque D. Pedro, arrebatado por su pasion, mandó que fuese sacada á la fuerza de aquel asilo. Al saber D.ª María la llegada de los ejecutores de este mandato, huyó á la huerta, en donde mandó abrir un hoyo en el suelo, y que allí se la ocultase, prefiriendo el azar de morir enterrada viva, á la ignominia de ver manchada su preclara honra.

Era, no obstante, fácil advertir el piadoso engaño por la desigualdad de la recien movida tierra; pero Dios hizo crecer instantáneamente sobre ella yerbas que cubrieron con espeso y suave manto á la cristiana Lucrecia.

Acaeció, empero, que habiendo descubierto D. Pedro el engaño, reincidió con tal empeño en su persecucion, que D.ª María, estimando en menos su corporal belleza y aun su vida que su virtud, se determinó á una accion propia del heroismo cristiano que la animaba: que fue la de echarse aceite hirviendo en su bello rostro, afeándole hasta el punto de dejarlo hecho una viva llaga, cuya vista horrorizaba. Así logró esta noble heroína, esta mujer fuerte, honra y prez de su sexo, apagar la criminal pasion del Rey, que era cuanto deseaba.

Profesó en el convento de Santa Clara, juntamente con D.ª Aldonza, su hermana, que á la sazon habia enviudado, y fue siempre imitadora de sus virtudes.

Cuando subió al trono D. Enrique II, fue D.ª María reintegrada en la posesion de sus bienes, y habiendo obtenido las licencias necesarias, erigió el convento de Santa
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Inés, para lo cual la favoreció mucho en su intento D. Enrique II, y en el año 1376 otorgó la venerable fundadora una escritura de adjudicacion de todos sus bienes en favor de su convento, previendo que sería el santo y descansado asilo de muchas almas buenas y desamparadas, expuestas sin estos refugios á perderse y ser causa de la perdición de otras almas por el vicio. Yace su cuerpo con admirable incorrupción desde cinco siglos en una urna de cristales en el coro del referido convento. En este venerable y antiguo albergue de la santa virtud y de la inocente paz vamos á entrar.

Al frente del espacioso compás, que está, digámoslo así, enclavado en el convento, teniendo á la derecha la preciosa iglesia y á la izquierda la habitación para la familia del demandadero y los locutorios, está la grandiosa y pocas veces abierta puerta. Por ella se penetra en un zaguan cubierto, y por este á un pequeño patinillo triangular que tiene á la derecha un primer patio. Esta comunica también por la derecha á una gran pieza de paso, que conduce al magnífico patio interior, de tamaño pasmoso. Su parte descubierta forma un jardín con multitud de árboles y en medio una fuente; está separado de los anchos corredores ó galerías por una hermosa balaustrada de mármol, y otra igual ostentan los corredores del piso alto. En el medio de una de estas galerías está la gran puerta que da paso al coro. ¡Qué embelesadora armonía deben formar, en el silencio de aquel lugar consagrado á Dios, la voz del sacerdote que le implora en el altar, las de las monjas que le secundan, el órgano que solemniza estas preces, el canto de los pájaros, el susurro de las hojas y el murmullo de la fuente!

Acompañábannos las madres monjas de mas edad y mas categoría, con esa atención, esa cordialidad, esa bondad y esa paz de que parecen poseerse al echarse el hábito. Cual hace quinientos años, llevan hoy las monjas de Santa Inés sus túnicas azules, sus tocas blancas, cubierto el rostro con sus tupidos velos negros, tan uniformes todas y tan
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apartadas del mundo, de sus modas, de su marcha, de sus inquietudes y de sus cargas.

En el coro, que es una linda pieza con su buena y tallada sillería, nada de muy notable hallamos sino un retablo cuyas tres esfígies, el Dios niño, la Virgen y san José, casi de tamaño natural, nos parecieron muy hermosas; dándole aun mas encanto la consideracion de que en dias de la grande y alegre fiesta de Navidad pasan las monjas ante este retablo los mas felices y alegres dias de sus vidas. Pero el objeto principal de que debemos ocuparnos es el cuerpo de la fundadora que está encerrado en una urna ó féretro de cristal, al lado izquierdo del coro, próximo á la reja, que lo separa de la iglesia. La noble, la santa gran señora, es de elevada estatura y buenas carnes, conservadas con toda su lozanía y morbidez, no estando de manera alguna apergaminadas como las de las momias; y lo mas notable es que, al decir de sus hijas, las monjas, y de los facultativos que la han examinado, todos sus miembros están flexibles cual si solo estuviese hundida en un profundo sueño. En su carrillo lleva, aquella que admiró á todos por su hermosura, las oscuras manchas y las cicatrices de la terrible quemadura, y algo en la nariz, que es la única parte de su cuerpo que ha sufrido alguna alteracion, que es de presumir sufriría ya en vida por la accion corrosiva del aceite hiriendo. Tiene iguales manchas su garganta, sobre la que cayó el abrasado líquido al deslizarse del rostro.

Tenia esta santa heroína su hábito, del que conserva la austera toca; pero la piedad de sus hijas la ha revestido de una túnica de brocado de plata y azul, que es el color de las de la Orden á que pertenecía. Sus manos, muy bellas, están cruzadas sobre el pecho.

Así yace entre sus hijas esta insigne matrona, tan ilustre por su alta alcurnia, singular belleza y heroismo de su virtud, D.ª María Fernandez Coronel. Muchas cosas enseña su vida y sus procederes; y sobre todo que no ha sido necesario nunca acudir á soberbias doctrinas y trastornos,
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para que las personas de recto y noble modo de sentir, rendidas y sumisas con el rey, jefe del Estado, le sepan hacer dignamente frente, y oponerse, sin cejar, á la voluntad del hombre cuando exige lo que el deber prohibe.

La bondadosa y digna abadesa actual, de la que ya hemos hecho mención en un pequeño artículo titulado: Lo que los creyentes llaman milagros y los descreídos llaman casualidades, nos llevó á la gran pieza que desde el primer patio conduce al segundo, donde se halla la imagen de bulto de san Antonio, á cuya protección nunca acuden en balde. ¡Con qué placer, amor y confianza nos lo presentó la respetable y animada anciana, pastora de aquel redil! Lo hacia de la misma manera con que presentamos á un querido amigo y protector, de cuya amistad estamos seguros, de cuya bondad estamos persuadidos, y de cuya protección tenemos muchas y repetidas pruebas.

En el testero de esta gran pieza hay una pintura que representa á la Virgen con el Niño en brazos, que nos pareció bellísima.

En el claustro, cerca de la puerta del coro, en un pequeño nicho abierto en la pared y cubierto con un cristal, se ve una escena de la vida de santa Clara representada con figuras muy pequeñas, pero delicadamente talladas. Reproduce el refectorio del convento de que la Santa era abadesa, con una mesa primorosamente puesta, al rededor de la cual hay colocados platos, y sobre cada plato un pan. Vese el púlpito, desde el que se hace la piadosa lectura al tiempo de la comida. Por un lado entra en el refectorio el Santo Padre, seguido de sus cardenales; por el otro llega la venerable abadesa seguida de sus monjas á saludar reverente al Vicario de Cristo, tal cual lo hizo cuando inesperadamente se presentó á tiempo de ir la comunidad á tomar la comida del mediodía; y el Sumo Pontífice le dijo á la santa priora que bendijese la mesa. Esta se excusó de hacerlo modestamente en su presencia; pero el Santo Padre se lo mandó, y la sumisa abadesa obedeció, quedando en
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aquel instante los panes milagrosamente señalados con una cruz, como para patentizar la eficacia de la bendicion de la santa prelada.

El pensamiento hervie siempre en la mente; pero cuando el sentimiento la atiza, rebosa; así era que, al escuchar á la abadesa con tanta veneracion como simpatía, traia á nuestra mente una consideracion, y era que cual fue el efecto causado en el convento entre las preces, los himnos religiosos, el grave y solemne son del órgano, el susurro de la fuente, el canto de los pájaros y murmullo de las hojas en el año de 1843, por una bomba que en el convento cayó, tal lo sería ahora una palabra, una mirada, una sonrisa impía ó escéptica; y dí servorosas gracias á Dios de atraer á aquel santuario mi fe sólida, firme, exaltada, salida ilesa de todos los escollos; y de poder estar frente á la fe inocente y pura de aquellas escogidas del Señor, en entera concordancia con su sentir y su pensar. Si la fe no fuese la primera de las virtudes, sería la mayor felicidad del hombre.—Es ambas cosas.

No hay progreso, sino desvirtuamiento, en materias de fe; su verdad y su pureza están en lo primitivo. Mas, así como los rayos del sol se entibian, palidecen y pierden su fuerza al alejarse de su centro, tan necias como arrogantes é impías son las pretensiones de los hombres al querer refundir y adaptar la fe al gusto de las épocas.

Muchos deseos teníamos de ver alguna celda, como también de saludar á una jóven á cuya reciente toma de hábito habíamos asistido; mas nuestras súplicas fueron amable, pero terminantemente negadas. El señor Cardenal arzobispo había otorgado licencia solo para ver aquel admirable cadáver, que, en lugar del horror y repulsa propios á todo cadáver, infunde una admirativa y dulce atraccion; y eso, como todo, se cumplia á la letra. No insistimos, porque hacerlo hubiera sido irreverente, poco fino é inútil; y sobre todo porque nos llenó de respeto esa obediencia tan estricta, tan sumisa, tan ciega é intransigente, que es la que