Revista católica de las cuestiones sociales (1896-01-01 00:00:00), página 13

Bien sé que en todas las épocas ha tenido la inteligencia sus monstruos; pero sé también que vivían á la sombra y en el aislamiento. Mas hoy triunfan, y semejantes á esos leprosos que ostentan sin repugnancia sus llagas al sol, muestran con orgullo la lepra de su entendimiento. Sé también que en el siglo XIII la humanidad tuvo que sufrir una crisis análoga bajo ciertos respectos á la que hoy nos atormenta. El amor de la pobreza cristiana, tornado en delirio entre los discípulos de Valdo, y las abominaciones de los gnósticos reproducidas por los albigenses denunciaban también en ese siglo una enfermedad que hubiera podido ser mortal. Pero no, que la Iglesia es poderosa, y el sofisma no ha extraviado todavía la opinión, y la fé está armada de todas armas y marcha con libertad Entonces S. Francisco de Asís viene á mostrar al mundo el verdadero pobre del Evangelio, y Santo Domingo derrama en todos los corazones el génio de la predicación católica; la muchedumbre los sigue, y no será engañada por el error, y la sociedad se salvó.

Pero cabalmente este milagro es lo que debe llenarnos de pavor. No solamente los poderes civiles han limitado tanto la influencia católica, y desnaturalizádola á los ojos de muchos oradores, y creádola tantos adversarios la reforma, que apenas es probable nos nazca hoy un San Francisco; sino que además hasta los principios mismos del cristianismo, separados del sistema general de la Iglesia y pervertidos por osadas herejías, se convierten en veneno para la perdición del cuerpo político. Si se echa una observadora mirada al comunismo, se conocerá muy luego que esta loca teoría no es más que el resultado de una profunda tendencia de la naturaleza humana que había sido cultivada y modelada por la Iglesia bajo la inspiración del Evangelio para el mayor bien de los pueblos en la institución de las órdenes religiosas. No todos los hombres son para el matrimonio; no todos son propios para la vida de familia; y sin embargo es muy corto el número de los que aceptan gustosos la fría soledad que el celibato crea en derredor del corazón. De ahí el espíritu de asociación tan invocado en nuestros días como una novedad, y tanto tiempo ha realizado por el catolicismo. De ahí la necesidad de una vida común con un objeto común.

Así no bien hemos pronunciado la sentencia de muerte contra los conventos, apenas el espíritu público sobre todo se ha creado teorías hostiles á su existencia, cuando al comunismo cristiano, fundado en la abnegación, hemos visto suceder el comunismo pagano, fundado en el goce. Apenas la ciencia económica ha envilecido la limosna cuyos perpetuos dispensadores en nombre de la Iglesia eran los religiosos; cuando la sociedad se ve agarrada del cuello por dos salteadores igualmente terribles, el derecho á la asistencia y el derecho al trabajo. La filosofía ha grizado con todas sus fuerzas y con sus acentos más patéticos contra la inmoralidad de los votos perpetuos que son la piedra angular de la vida religiosa; hemos aplaudido el establecimiento del divorcio, que no es otra cosa que el desenvolvimiento lógico del principio de la inmoralidad de los votos perpetuos aplicado á los votos de fidelidad y recato que el matrimonio consagra: pues bien, una despiadada dialéctica nos pone hoy en presencia de teorías que proclaman la legitimidad del concubinato, la destrucción de la familia y la libertad apasionada; último y brillante resultado por cierto de las conquistas de la humanidad emancipada!

Nunca quizá fueron más necesarias que en nuestros días las instituciones religiosas. ¿En cuántas aplicaciones nuevas no podrían emplear su fecunda energía? Todas las modificaciones, exigidas por las circunstancias y por el objeto que hubiera que