ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 123

SECCION OFICIAL.

Pastoral del excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo de Barcelona al clero y fieles de su diócesis.

Nunca puede dirigirse un obispo á su pueblo con mas confianza de ser atendido que cuando despues de haber interpretado el verdadero sentimiento religioso, del cual se halla poseido, y los deseos que le animan, viene á anunciarle que sus votos han sido escuchados, y satisfechos de una manera tan legítima como solemne. Tal es nuestra venturosa posicion al comunicar á nuestros diocesanos la continuacion en este obispado de la festividad de la Natividad de la santísima Virgen, y declaracion de fiesta patronal diocesana la de Nuestra Señora de la Merced, gracias que la Santidad de Pio IX se ha dignado otorgar por los decretos emanados de la Congregacion de sagrados Ritos que abajo se insertan.

Estas dos festividades, como sucede en todas las que celebraba el antiguo pueblo de Dios y en las que celebra el pueblo de la nueva ley cristiana, recuerdan dos hechos, dos beneficios y dos épocas gloriosas para la Iglesia, y muy especialmente para Cataluña y su heroica capital Barcelona. La primera, además de ser para todo el mundo cristiano la reproduccion del gozo que le dió el nacimiento glorioso de la que trajo la Luz de la verdad y el Sol de justicia á la humanidad sentada en las tinieblas y sumida en los vicios que la degradaban, ha constituido y constituye para todo el principado un dia celebrérrimo, dedicado á observarla bajo el título de Madre de Dios de Montserrat: título al que están vinculados los progresos de la religion de Jesucristo su unigénito, y los hechos que mas enaltecen la historia del pueblo catalan.
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 124

Todos sabeis el modo milagroso con que fue preservada de la profanacion agarena la imagen antiquísima que tiene su trono en aquella misteriosa montaña, y es allí el imán que atrajo á vuestros padres, dotados de pecho de hierro para emprender la grande obra de la emancipacion de un pueblo, libre porque tenia gran fe y amaba la verdad católica. Nadie ignora que aquella primitiva cueva, que cual concha celestial encerraba tan preciosa perla, escondida por el obispo Pedro, uno de nuestros dignos predecesores, se llamó la cueva de las batallas, porque en ella se inspiraban vuestros padres para lanzarse animosos á la pelea, llevando con el nombre de María de Montserrat la seguridad de la victoria. Y por eso los preclaros conquistadores, y los ilustres condes de Barcelona, y los reyes de Aragon se hicieron un deber de aclamarla como la tutelar y patrona de Cataluña, llevando su veneracion y culto á la corte de los reyes de Castilla, y hasta la capital del orbe, Roma.

La generacion presente, digna sucesora de aquellas que levantaron el grandioso templo á su perpetua centinela y defensora sobre los aserrados riscos que le sirven de fortaleza, no podrá olvidar tamaños favores, ni menos consentir que se mengüe su culto.

Conociendo, pues, que suprimiendo como festivo para el pueblo el dia 8 de setiembre, en que juntamente con la Natividad de María se celebra en esta diócesis y otras de Cataluña la aparicion de la imagen de Montserrat, habia de menoscabarse su culto con las ocupaciones serviles á que permitia entregarse, acudimos á la benignidad de nuestro santísimo padre el Pontífice reinante, haciéndonos intérprete de los deseos de nuestros diocesanos, manifestados en varias peticiones que de muchos puntos se nos dirigieron, suplicándole se dignase conceder para este obispado la continuacion de la festividad de la Natividad de la santísima Virgen; y Su Santidad, escuchando clementemente nuestros votos y los de nuestro pueblo, se dignó por una gracia especial otorgar: que en esta diócesis se siga cele-
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 125

brando la mencionada festividad bajo el doble precepto de oír misa y abstenerse de trabajos serviles.

Al mismo tiempo que implorábamos esta concesión el excelentísimo Ayuntamiento de esta capital, aprovechando la favorable ocasión de haberse de designar una fiesta patronal para toda la diócesis, que se guardase con ambos preceptos, quiso en representación de sus administrados, y haciéndose órgano de su piedad en obsequio de Nuestra Señora de las Mercedes, elevar á la celebridad que se merece el favor concedido por la santísima Virgen en su descension gloriosa á esta ciudad, comunicando sus designios de misericordia á tres ilustres personajes, para fundar una Orden que, habiendo tenido su cuna en Barcelona y en su iglesia Catedral, ha hecho sentir su accion benéfica en toda la cristiandad. Y la Santa Sede, que se interesa no menos en perpetuar esta memoria, luego que supo que sería de nuestro agrado y del de nuestros fieles la tal gracia, se apresuró á concederla, declarando como fiesta patronal para toda la diócesis la de Nuestra Señora de la Merced, que se celebra el dia 24 de setiembre, con obligacion de asistir á misa y no trabajar.

Juzgamos pondríamos en duda vuestra decidida veneración á la santísima Madre de Dios bajo títulos de tan gloriosos recuerdos, así como también vuestra respetuosa sumisión á los decretos de la Silla apostólica, si nos ocupásemos mas de encareceros la religiosidad con que debeis guardar ambas festividades. La primera no introduce novedad alguna, puesto que hasta ahora no se ha interrumpido la celebración de la Natividad de la santísima Virgen en España desde que se estableció. La segunda era ya para los barceloneses una fiesta que consagraba su voluntaria devoción á María; y respecto al resto del obispado esperamos será bien acogida, porque habiendo de tener una fiesta patronal mayor, como la tienen todos los demás, no podía recaer la designación que ha hecho Su Santidad en un objeto mas digno cual lo es la divina Madre de nuestro Re-
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 126

dentor Jesús, que se ha constituido tambien nuestra Redentora.

Dado en Barcelona á 13 de julio de 1868.—Pantaleon, obispo de Barcelona.

Decretos de la Congregacion de sagrados Ritos para la diócesis de Barcelona.

BARCHINONEN.

Revme. Domine uti Frater: Exposuit Sanctitati Suæ amplitudo tua fideles dioeceseos tibi commissae ægre admodum ferre suppressionem festi Nativitatis Beatae Mariae Virginis ardenterque cupere, ut festum ipsum sub dupli ci præcepto etiam in posterum servari valeat, quoniam ipsum magna semper devotione, celebratum fuit utpote venerationi dicatum præclaræ Imaginis sub titulo de Monteserrato in universa Catalaunia celeberrimæ. Hujusmodi vero vota, relata cum fuerint sanctissimo Domino Nostro Pio Papæ IX à subscripto Sacrorum Rituum Congregationis Secretario, Sanctitas Sua, attentis expositis de speciali gratia benigne annuere dignata est ut in Dioecesi Barchinonensi festum Deiparæ Nativitatis servari etiam in posterum valeat sub utroque præcepto, adstandi nimirum Sacro et à servilibus abstinendi.

Dum autem benignam Sanctitatis Suæ concessionem amplitudini tuæ communico, eidem diuturnam ex animo felicitatem adprecor.

Amplitudinis tuæ. Romæ die 12 Decembris 1867.—Uti frater, C. Epus. Portuen. et S. Rusinæ Car. Patrizi, S. R. C. Præfec.—D. Bartolini, S. R. C. Secret.—Rmo. D. uti Fr. Episcopo Barchinon.

BARCELONENSE.

Reverendísimo Señor y Hermano: Expuso V. S. E. á Su Santidad, que los fieles de la diócesis que le está confiada ven con mucha pena la supresion de la fiesta de la Nativi-
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 127

dad de la beatísima Virgen María, y desean ardientemente que dicha fiesta pueda seguir en lo sucesivo guardándose bajo doble precepto, en razon de que ella ha sido celebrada siempre con gran devoción, como dedicada á la veneración de la muy esclarecida imágen que lleva el título de Montserrat, célebre en toda Cataluña. Habiéndose, pues, hecho relacion de estos votos á nuestro santísimo señor Pio papa IX por el infrascrito Secretario de la Congregacion de sagrados Ritos, se ha dignado Su Santidad, en atencion á lo expuesto, y por gracia especial, otorgar benignamente que pueda en la diócesis de Barcelona seguirse celebrando la fiesta de la Natividad de la Madre de Dios bajo ambos preceptos, á saber, de oir misa y abstenerse de trabajos serviles.

Al comunicar á V. S. E. la benigna concesion de Su Santidad, le deseo cordialmente una larga felicidad.

De V. S. E. En Roma á 12 de diciembre de 1867.—Como hermano, C. Obispo de Porto y Santa Rufina, Cardenal Patrizi, Prefecto de la C. de S. R.—D. Bartolini, Secretario de la S. C.—Reverendísimo señor y hermano Obispo de Barcelona.—Es copia.

BARCHINONEN.

Revme. Domine uti Frater: Quum amplitudo tua Sanc-tissimo Domino Nostro Pio Papae IX exposuerit fidelibus pastorali tuæ sollicitudini commissis pergratum fore ut festum Beatae Mariae Virginis de Mercede tamquam Patronale constitutatur pro ista tua Diöcesi, Sanctitas Sua his votis à subscripto Sacrorum Rituum congregationis Secretario re-latis clementer deferens festum Beatae Mariae Virginis de Mercede, die 24 Septembris occurrens, tamquam Patronale pro Diöcesi Barchinonensi constituit: ipsumque festum sub ritu dupli priam classis et octava ac sub utroque præcepto, adstandi nimirum sacro et á servilibus abstinendi, recoli mandavit.
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 128

Dum Sanctitatis Suae concessionem amplitudini tuæ communico, diuturnam ex animo felicitatem adprecor.

Amplitudinis tuæ. Romæ 27 Februarii 1868.—Uti frater, C. Epus. Portuen. et S. Rufinæ Car. Patrizi, S. R. C. Praef. —D. Bartolini, S. R. C. Secret.—Rmo. D. uti Fr. Episcopo Barchinonensi.

BARCELONENSE.

Reverendísimo Señor y Hermano: Habiendo expuesto V. S. E. á nuestro santísimo señor Pio papa IX que sería muy grato á los fieles encomendados á tu pastoral solicitud el que la fiesta de la beatísima Virgen María de la Merced se constituyese como Patronal para esa tu diócesis, Su Santidad, hecha relacion de estos votos por el infrascrito Secretario de la Congregacion de sagrados Ritos, y deferiendo clementemente á ellos, constituyó la fiesta de la santísima Virgen María de la Merced, que cae en el dia 24 de setiembre, como Patronal para el obispado de Barcelona; y mandó que la misma fiesta se celebrase bajo el rito doble de primera clase y bajo el doble precepto, á saber, de oir misa y abstenerse de trabajos serviles.

Al comunicar á V. S. E. la concesion de Su Santidad, le deseo ardientemente una larga felicidad.

De V. S. E. En Roma á 27 de febrero de 1868.—Como hermano, C. Obispo de Porto y Santa Rufina, Cardenal Patrizi, Prefecto de la Congregacion de sagrados Ritos.—D. Bartolini, Secretario de la Congregacion de sagrados Ritos.—Reverendísimo señor y hermano Obispo de Barcelona.—Es copia.

En virtud de los preinsertos decretos, que han de ser puestos en ejecucion en el presente año, se debe suprimir la misa votiva que en el dietario se señala el domingo infraoctava de la Natividad de Nuestra Señora. Asimismo queda suprimida la obligacion de oir misa en el dia de san Severo obispo y mártir, la cual, segun ha declarado recientemente la Congregacion de sagrados Ritos, queda
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 129

comprendida, así como la de santa Eulalia, en la abrogación que hace el decreto pontificio de 2 de mayo de 1867 de todas las fiestas que se celebraban con solo el precepto de oir misa.

Respecto á las variaciones que en el oficio divino introducen los decretos enunciados, comunicarémos á su tiempo al clero una adición al calendario en hoja suelta. —El Obispo.

SECCION POLÍTICA.

La alianza republicana en Italia.

En 1834 José Mazzini fundaba en Suiza una alianza republicana. Amadeo Mesegari, que representa actualmente en Berna el reino de Italia, se adhería entonces á aquel acto. Mazzini, que ha permanecido mas fiel á sus principios, restablece hoy aquella alianza republicana, que «tiene por objeto apresurar el triunfo de la unidad republicana, de la unidad y de la independencia de Italia, restituyendo á la Italia sus fronteras naturales y todas las demás provincias sometidas hoy á los papas.» Para obtener estos diferentes objetos, el Comité de la alianza republicana ha publicado y hecho circular en la Península proclamas de una violencia extrema. La mas reciente acaba de ser reproducida por La Nazione y otros periódicos italianos. Este documento, que está firmado en Milan, empieza así:

«Italianos:
«Al dirigiros estas palabras, cumplimos el deber de libres y honrados ciudadanos italianos. No seríamos tales si asistiésemos con indiferencia á la ruina de nuestra patria, ruina consumada por nuestra monarquía que nos ha hecho devorar la vergüenza y la deshonra. Ya no nos es permitido aguardar nuevos desengaños ni alimentar la menor esperanza. La monarquía ha hecho todas sus pruebas; las ilu-
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 13

mente. «Observo con pena, decía, que nadie se hace sensible al poder de la verdad.» Fundó una escuela, atrayendo á ella veinte y nueve discípulos, de los que hubo de despedir nueve por su mala conducta, ó á causa de su estupidez; tres huyeron, y ocho fueron retirados por sus padres. En el año 1834, es decir, en el período de treinta y tres años, había empleado para él y para su infecunda literatura cerca de 2.500,000 francos. En el mismo año aceptó el nombramiento de vicecónsul con el sueldo de 33,000 francos; pero murió pronto, dejando por sucesores de su ministerio á MM. Milne y Medhurst.

«Mr. Milne no era de bravo temperamento: «encontrando expuesto, dice Mr. Medhurst, el predicar públicamente el Evangelio en China y mantener libres relaciones con los indígenas, se retiró á Malacca.» Dejémosle en aquel retiro, que jamás abandonó.

«Debemos reconocer que Mr. Medhurst era un hombre hábil, honesto, adicto á la causa que venia á servir en la China. Él fue quien notó los progresos de la fe católica, al propio tiempo que la esterilidad de sus propios esfuerzos. ¿Por qué, escribia cierta vez al Dr. Morrison con desesperanzado acento, por qué nunca atinamos á conseguir conversiones?» Cuando algunos chinos, atraídos por el cebo de las posiciones que se les ofrecian, abrazaban el protestantismo, su conducta despues del Bautismo llenaba de dolor á Mr. Medhurst, que escribia sobre uno de sus convertidos: «Es un fumador de opio; ocho ó diez dollars mensuales le parecerian insuficientes para atender á esta sola de sus necesidades.» Á precio de opio obteníanse semejantes conversiones. Para aumentar el número de estos y asegurar su constancia, resolvieron los misioneros obrar sobre los niños que, formados en su temprana edad y recibiendo al mismo tiempo que la enseñanza la educacion religiosa, fueran al poco tiempo fervorosos cristianos y hasta misioneros de provecho. Con este objeto fue establecido en Malacca un gran colegio. Túvose mucho cuidado en anun-
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 130

siones que nos habia hecho concebir han ido desapareciendo una tras otra, y no nos queda ningun partido mas que cambiar la forma de gobierno.» Despues de haber dicho que ha llegado la hora en que el pueblo debe reivindicar su soberanía y enarbolar el estandarte de la república, el Comité prosigue en los siguientes términos, que no dejan de ser muy significativos:

«Hemos combatido con la monarquía para reunir los miembros dispersos de la patria; hemos seguido no sin dolor la bandera sostenida por Garibaldi; ahora es menester internarnos en el camino que nos conducirá á la salvacion del país. Los hechos son demasiado claros para que las gentes honradas no puedan proclamar que la monarquía «es la vergüenza de la Italia, y que los enemigos de Italia «son el Senado, el Parlamento, el Estatuto y todo lo que «es obra de la monarquía.»

El Comité termina citando á los verdaderos patriotas italianos en las calles de Milan en la hora en que se levantará la primera barricada. Tal vez nuestros lectores tendrán curiosidad de conocer la organizacion de esta sociedad que pretende tener ramificaciones fuera de la Península, y que, á dar crédito á la voz pública, recluta numerosos adeptos en Italia. Vamos á publicar, tomándolos de la Gaceta del pueblo de Florencia los estatutos de la alianza republicana. Muchos periódicos italianos de diferentes partidos reproducen esta pieza importante, á título de documento, y como señal de la situacion en que nos hallamos:

«La alianza universal republicana está compuesta de todos los ciudadanos que, reconociendo que la monarquía es la única y verdadera causa de las desgracias de los pueblos, profesan una fe sincera é indestructible en el principio republicano. En su consecuencia, los que miran como utópica la aplicacion del régimen republicano en Italia no podrán formar parte dela asociacion. La alianza republicana es unitaria; se propone formar un cuerpo armado, y está en relacion, por un pacto que la liga con todos los pue-
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 131

«blos libres del mundo. La alianza republicana tiene por «objeto apresurar el triunfo de la unidad republicana, de «la unidad é independencia de la Italia, devolver á Italia «sus fronteras naturales, con todas las provincias sometidas «hoy á los papas y á las dominaciones extranjeras, y pro- «clamar lo mas pronto posible la república en el Capitolio.
«La asociacion, no pudiendo tener sesiones públicas, á «causa de la oposicion de los hombres de gobierno, es se- «creta.
«Todo asociado prestará juramento de cumplir con to- «das sus fuerzas, y al precio mismo del sacrificio de su vi- «da, hasta la fundacion del Gobierno republicano y el es- «tablecimiento de la unidad completa y la independencia «de Italia, los deberes siguientes:
«1.º Apostolado republicano entre los habitantes de las «ciudades y de los pueblos, sobre todo en el seno de las «clases trabajadoras.
«2.º Propaganda activa en el ejército.
«3.º Apresurar la redencion de Roma, y difundir en las «masas la justa conviccion de que una obra de esta natu- «raleza no puede ni debe ser consumada sino por el pueblo.
«4.º Armamento de carabinas y fusiles para los asociar- «dos capaces de accion.
«5.º Extension de la prensa republicana.
«6.º Tomar las armas tan pronto como haya sonado la «hora de la redencion, y no dejarlas hasta tanto que se haya «conseguido el objeto.
«7.º Obedecer ciegamente á los jefes en todo lo que «concierne á la alianza.
«8.º Guardar inviolable el secreto y la existencia de la «alianza, y sufrir todos los tormentos antes que hacer trai- «cion á sus hermanos.
«9.º Tomar en el primer mes de la admision un car- «tucho de una libra, pagar por una sola vez al menos cin- «cuenta céntimos para el fondo de la caja del Comité local. «Despues pagar cada mes una libra si se pertenece á la sec-
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 132

cion de socios contribuyentes, ú otra pequeña cantidad mensual que el jefe de escuadra fijará según los recursos de cada uno, si se pertenece á la seccion móvil.

«10. No pertenecer á otras asociaciones, ó, si se pertenece á ellas, no intentar que prevalezcan en la alianza republicana reglas y tendencias que no sean las consignadas en este reglamento. Mantenerse siempre virtuoso, moral y honrado, puesto que solo así se puede ser buen republicano.

Organización.

«La alianza republicana está dividida en dos secciones: la seccion móvil y la seccion de contribuyentes. Tiene un comité secreto é invisible, y cuenta además con cinco comisiones igualmente secretas é invisibles, que son:

«1.a La comision para la extension de la sociedad.
«2.a La comision de armamento.
«3.a La comision de la filiacion en la armada.
«4.a La comision de la insurreccion de Roma.
«5.a La comision de la prensa.

«Tiene además un cajero, dos intermediarios y todo un cuerpo de asociacion.

«Los afiliados que constituyen el cuerpo de la asociacion se dividen en escuadras, compañías y secciones.

«La escuadra se compone de cinco á diez individuos, y obedece á un jefe de escuadra.

«La compañía se compone de tres escuadras, y obedece á un jefe.

«La seccion se compone de cinco compañías, y obedece á un jefe.

«Los afiliados están en correspondencia con el jefe de escuadra.

«El jefe de escuadra con el jefe de compañía, este con el de seccion, y el último con los intermediarios.

«Hay comités locales, provinciales y centrales.

«Los comités locales están en correspondencia con los
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 133

«provinciales, estos con el comité central, y este último con «José Mazzini, jefe visible de la asociacion.»

Por lo dicho puede ya venirse en conocimiento de la naturaleza y el fin de esta asociacion, de la que Mazzini es el alma y el jefe declarado. En los párrafos que acabamos de copiar se ve una gran violencia de lenguaje y una patente ruptura con la monarquía. El Comité director, afirmando que si combatió bajo el estandarte de Garibaldi fue á pesar suyo, manifiesta la incompatibilidad que existe entre las tendencias del Gobierno de Florencia y las aspiraciones de los republicanos. Estos no pueden satisfacerse sino con la caída del régimen actual. Los hombres que están al frente de los negocios en la península italiana no lo ignoran; hé aquí por qué los periódicos oficiosos se irritan contra estas manifestaciones.

No se olvide que hasta hoy el Gobierno italiano ha lisonjeado las pasiones revolucionarias, ha combatido los verdaderos principios de orden, los principios de conservación social que constituyen la base de un Gobierno monárquico. La revolución es la obra de los gobernantes de Italia; quisieron explotarla un día contra el derecho constituido; dejaron desbordar el torrente, creyendo que podrian contenerlo. Hoy este torrente les amenaza ya con sumergirles á ellos. La revolución tiene su lógica fatal: Cavour, Ratazzi, Cialdini y los demás hombres de Estado de Italia sentaron las premisas; Mazzini se encarga de sacar las consecuencias.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

SECCION ECLESIÁSTICA.

Pleraque omnia decreta quae relata sunt in appendice III Gardellinianae collectionis, nonnullis adjectis adnotatio-nibus.

Parmen.—Rmus. Dnus. Felix Cantimorri Episcopus Parmensis desiderio flagrans, ut in sua Diocesi Sacrae Func-
Revista católica (Barcelona) (1868-07-01 00:00:00), página 134

tiones ea qua par est Rituum observantia, et studio per-agantur, ab hac Sacra Rituum Congregatione sequentium Dubiorum solutionem humillime postulavit, nimirum:

I. An in Processionibus, quae obtinent in Festo S. Marci, et in Rogationibus tolerari queat, ut Antiphonæ cantentur in Ecclesiis, quas Processio ingreditur, ritu Paschali?

II. Ut in Ecclesiis, introgressa Processione, interruptis Litaniis Sanctorum, invocentur nomina Titularium, licet haec in iisdem non adsint Litaniis?

III. Ut earumdem Ecclesiarum Campanæ festivo sonitu pulsentur?

IV. Ut Sacerdos ad Ecclesiae fores præbens lustralem aquam Clero ingredienti, utatur stola coloris violacei?

V. Ut iisdem in Processionibus cantentur Hymni O gloriaea Virginum, Ave Maris Stella, et Veni Creator Spiritus qui, interrupto Litarianarum cantu, ante nonnullas Imagines, et ædiculos per vias occurrentes inchoantur, et, Processione progrediente, prosequuntur; quae sane, si intermitterentur, forte non levis populi admiratio contingeret?

S. C. respondit:
Ad I. Affirmative.
Ad II. Negative.
Ad III. Servetur consuetudo.
Ad IV. Negative.
Ad V. Ad mentem.—Mens autem Sacrae Congregationis est, ut Episcopus Rubricarum observantiae consultat, quoties tamen admiratio in populo non oriatur, et prudenter et absque scandalo fieri possit, ut hujusmodi usus, utpote his Processionibus oppositus, sensim tollatur.

Die 9 Maji 1837.

Sanctissimi nominis Jesu.—Rmus. Dominus Romualdus Ximeno hodiernus Dioecesis Sanctissimi Nominis Jesu ab hac Sancta Sede Apostolica supplicibus votis postulavit, ut sequentia Dubia declarare et solvere dignaretur:
I. Licetne celebrare Missam, et Ordines in Sabbato