Revista católica de las cuestiones sociales (1896-10-01 00:00:00), página 8

rayos del sol? Entona, pues, un cántico de acción de gracias y bendice á Dios por el lugar que te ha señalado en esta magnífica construcción.

He aquí lo que la Iglesia hace por las clases obreras: difunde entre ellas doctrinas y creencias, bendice sus trabajos, las reviste del honor cristiano y las asocia á la gran obra del trabajo de Dios en el mundo. ¡Ojalá que ninguna barrera impidiese á la Iglesia acercarse á ellas, derramar á manos llenas el valor y la esperanza y proporcionarlas el remedio del amor y de la dignidad á la vez! Y, sin embargo, las naciones no la quieren; se han divorciado de tan noble madre de las almas y de los pueblos. Menos lógicas que Proudhon, ¡ni siquiera la admiten como auxiliar bien-hechora en el campo de batalla en que combaten las ideas y los graves intereses de la conciencia y el trabajo! Recuérdase todavía con horror el frenesí cínico, la rabia insensata, el frenesí, la rabia y la ira del réprobo—según el Marqués de Valdegamas—con que afirmaba aquél célebre impío que Dios es el mal, el verdugo de su razón y el espectro de su conciencia. Y, sin embargo, alguna vez, al hablar del Catolicismo, sentía en sí su influencia serena y santificante; entonces, parecía como que cesaba por encanto su martirio, y una brisa mansa y refrigerante venida del cielo, tocaba su rostro, enjugaba su sudor y suspendía el acceso de sus convulsiones epilépticas. Entonces dejaba caer blandamente estas palabras: «¡Ah, cuánta ventaja os ha sacado á todos, sansimonianos, republicanos, universitarios, economistas, en el conocimiento de la sociedad y del hombre! El sacerdote sabe que nuestra vida no es sino una peregrinación, y que toda perfección cumplida nos es negada en este mundo; y porque sabe esto, se contenta con preludiar en la tierra una educación que sólo puede acabar en el cielo. Por su parte, el hombre que ha ido creciendo bajo los auspicios de la religión, satisfecho con saber, hacer y obtener lo que basta para la vida del tiempo, no será nunca un obstáculo para las potestades de la tierra; antes preferirá el martirio. ¡Oh, Religión amada! ¿Por cuál extravío inconcebible de razón sucede que los que más te necesitan, esos son cabalmente los que más te desconocen?» (1). Si pudiera llenar sin trabas ni limitaciones su noble y grande apostolado; si pudiera acercarse al pueblo y envolverle con su amor maternal; ¡no podríamos con razón esperar días de paz y un porvenir mejor para nuestras sociedades! «La intervención de la Iglesia católica—añade el sabio profesor de la Universidad de Barcelona y respetable hombre público Sr. Durán y Bas—se legitima además por la siguiente consideración: Cuatro fuerzas morales, que son cuatro grandes hechos sociales, cuando encuentran su realidad en la vida, forman la belleza moral de las sociedades humanas: la fe, la justicia, el trabajo y la caridad. Unidas estas fuerzas con una del orden intelectual, la ciencia, y con otra del orden político, la paz en la vida interior y exterior de los Estados, crean los explendores de la civilización. Pues bien, ¿Quién puede igualar á la Iglesia católica en su superioridad de doctrinas sobre esas grandes fuerzas morales? Cuando las ciencias sociales hayan alcanzado su mayor grado de elevación y perfeccionamiento, sus lucubraciones, con relación á la cuestión social, no podrán superar en el orden jurídico al concepto que la Iglesia tiene de la justicia; en el orden económico al que tiene de la naturaleza del trabajo y de su remuneración; en el orden político al elemento de paz que la caridad proporciona remediando la miseria y que la fe garantiza con la virtud de

(1) Proudhon.—Système des contradictions, c. 3.