Revista católica de las cuestiones sociales (1896-04-01 00:00:00), página 18

pone al Congreso declare que el Poder público tiene el deber de intervenir en ella, para asegurar la libertad del trabajo y reglamentarlo de modo que no sufran menoscabo la moralidad, salud é intereses del obrero, hacer obligatorio el descanso dominical, intervenir en las huelgas, evitando desórdenes y coacciones, haciendo respetar los derechos de todos y fomentar las instituciones de beneficencia, crédito, ahorros, seguros y patronatos, y conservar la harmonía entre las distintas clases sociales.

Para restaurar la sociedad civil, que es un agregado de familias, hay que restaurar en ellas la constitución cristiana, bajo las bases de la Religión, la autoridad paterna, el amor mutuo y la economía doméstica.

Para ello propone el restablecimiento de las prácticas antiguas de piedad, como el rezo del Santo Rosario, lectura de libros piadosos y morales, bendición y acción de gracias en la mesa, asistencia á los divinos oficios, celebración de los santos, cumpleaños y fiestas de familia; procurar que la educación de los hijos en sus primeros años se haga directamente por los padres, y que para la instrucción se busquen colegios dirigidos por religiosos. Evitar la concurrencia á diversiones peligrosas y sitios de holganza como cafés y casinos; refrenar el lujo; que se atienda á los preceptos de la Religión en la elección de carreras y de estado, que se aparten los propietarios lo menos posible de sus fines evitando las consecuencias del ausentismo.

El trabajo, ó sea el esfuerzo humano aplicado á las cosas para hacerlas útiles á las necesidades de la vida, es una ley impuesta por Dios al hombre, no sólo como pena y expiación de su primera culpa sino como consuelo y remedio regenerador; pero si existe la libertad del trabajo, no así el derecho al trabajo, ó sea que el Estado proporcione trabajo constante al obrero. El trabajador no debe considerarse nunca como un instrumento y en su reglamentación es preciso se respete siempre su personalidad. Fundado en estas consideraciones, propone el autor: 1.º Que se enaltezca el trabajo, haciéndose ver al obrero que lejos de degradarle le ennoblecce.—2.º Que se declare no existir el derecho al trabajo, porque además de que el Estado no tiene tal fin, con él se extinguirían las fuentes del trabajo libre.—3.º Que se respeten los fueros de la personalidad del obrero, evitando todo lo que puede perjudicarle en el alma y en el cuerpo.—4.º Que se reglamenten las condiciones del trabajo, señalando el máximo de horas diarias del mismo, variable según el sexo, la edad y la clase del trabajo.—5.º Que se señale la edad de admisión de los niños en las fábricas y las ocupaciones á que puedan ser destinados las mujeres y los niños; procurando el trabajo de las primeras á domicilio y el de los últimos junto á sus padres, y 6.º Que se declare obligatorio el descanso dominical y se formen sindicatos mixtos para el arreglo de las diferencias entre amos y trabajadores.

El capital, parte de la riqueza ahorrada destinada á la producción, es legítimo en su origen en cuanto procede del trabajo y ahorro, en sus aplicaciones aumentando la potencia productiva del hombre y en sus resultados constituyendo un medio de vida y emancipación para el obrero, facilitando el cumplimiento de los deberes de familia y sociedad. El afán inmoderado de riqueza es causa de la usura, agios, monopolios y demás abusos del capitalismo moderno, que aumentan la diferencia y hostilidades entre el trabajo y el capital, por lo cual propone al Congreso:—1.º Inculcar la legitimidad del capital y que sin él no podría existir el trabajo, á la par que se demuestre que el afán inmoderado de riqueza es contrario á las virtudes cris-