Revista católica de las cuestiones sociales (1897-08-01 00:00:00), página 22

sonó en toda la Cámara, deslumbrada por los fulgores de la verdad; pasando á proverbio la ingeniosa y sesuda sentencia.) Enseñese al pobre á conocer al verdadero Dios: arranquémosle de los brazos del pauperismo y del egoísmo; formemos su entendimiento y su corazón; llevémosle de la mano á la escuela barata, á la del párroco, que le diga: "temerás á Dios, adorarás á Dios, le amarás sobre todas las cosas: eres responsable de tus hechos;" llevémosle á la Universidad barata; á los conventos, donde el magisterio de todo es además gratuito en todo; resucítense al fraile, y habremos concluido con el pauperismo intelectual, peor infinitamente que el material.

Yo pregunto ahora: ¿Quién es el que está al lado de las clases obreras, de los pobres, el que mira por ellas, las persuade, las aconseja, las dirige, y sea cual fuere la forma de gobierno, les dice: «obedeced á las potestades y estad sumisas á ellas?» La respuesta se hallará viendo lo que ha hecho, lo que está haciendo, y está respuesta á hacer la Santísima Iglesia católica de Jesucristo. Política de ancha base, de amplísima base se necesita para esa obra social. Esto me obliga á citar una reminiscencia. Estábamos en un conflicto pocos años hí, que verdaderamente imponía; asustaba el conflicto; los españoles estaban divididos por completo; no se sabía qué querían los unos y los otros: existía una verdadera confusión, y se dijo entonces: «No hay católicos más que en un partido». Yo levanté la voz y dije (lo cual se consideró como una temeridad, pero que era la temeridad de la verdad;) entonces me levanté y dije: «Yo conozco y reconozco católicos en todos los partidos». (Muy bien, muy bien, se oyó en toda la Cámara). Me acusaron y me dijeron que yo tenía por indiferentes las formas de gobierno; solo que yo, como viejo, me previne y dije: «Sí, señores, católicos hay en todos los partidos; pero si á mí se me preguntara cuál forma de gobierno me parece mejor, respondería terminantemente: aquella que más se conforme con las disposiciones de la Iglesia.

Vuelvo á la cuestión obrera, señores: ¿Hemos de buscar el remedio á los males de esa clase obrera en el quebrantamiento de las leyes divinas y de las leyes eclesiásticas? No; ya se alegrarían los pobres jornaleros con tener trabajo todos los días que no son festivos; El descanso dominical, en obediencia al precepto divino, contiene, como ha dicho un respetable senador, la virtud de unir á la Iglesia con el pueblo y al pueblo con la Iglesia, y también á la Iglesia con los príncipes y con los gobiernos; porque al fin y al cabo, los gobiernos y los príncipes hijos son, como nosotros, de la Santa Madre Iglesia.

Sintiéndose en este momento enfermo, casi imposibilitado ya para proseguir, concluyó diciendo:

"Hemos venido aquí, señores senadores, con nuestro corazón partido, porque no tenemos más que motivos para ello. ¿Cómo, pues, vamos á remediar los males de la clase obrera? ¿Qué soluciones habrá para el problema de la clase obrera? Yo ya lo he dicho; pedazos de pan y hojas de catecismo. Los pedazos de pan los hemos de dar nosotros, los ha de dar el Senado; las hojas de catecismo las ha de dar el sacerdote; Unánse y entiédanse mutuamente estos y otros poderes ciertos de regeneración, multipliquense y auxiliense con el restablecimiento de los institutos monásticos, y la cuestión está resuelta. Esto es de evidencia y de experiencia."