Revista católica de las cuestiones sociales (1895-09-01 00:00:00), página 16

cos, por no decir en los mismos puntos de vista, así en el orden religioso como en el político-social.

No es mi intento, aunque no fuera grave discordancia con mi objeto, trazar aquí un paralelo entre León XIII y Balmes; pero he creído que no podía dar mejor ni más apropiado exordio á mi discurso que recordando esa célebre y única entrevista de los dos grandes hombres que habían de compartir, en cierto modo, el reinado de las inteligencias en el siglo décimonono.

Los dos nacieron para reinar; el uno desde el trono más augusta que hay sobre la tierra; el otro desde el luminoso sitial donde se sientan los grandes maestros y guías de la humanidad; y tal parecido hay en su fisonomía moral y tales son los rasgos de semejanza que nos ofrecen en su misión respectiva, que, leyendo y estudiando á Balmes, se ve claramente diseñada la maravillosa obra de León XIII; y estudiando al Pontífice de las grandes restauraciones y leyendo sus admirables Encíclicas, uno ve con asombro y con satisfacción la actuación perfecta y soberanamente autorizada de los altos y generosos ideales religiosos, sociales y políticos del publicista español.

Los dos nacieron para reinar, y en ambos resplandece la misma incombustible fijeza de principios, la misma suavidad y moderación en las formas y procedimientos; igual equilibrio de facultades; la misma tenacidad en los propósitos; idéntica orientación en las tendencias, y en la coronada frente de ambos se ve irradiar aquella irónica serenidad de los hombres providenciales, que, cerniendo su cabeza en la región de las ideas madres, avasallan á sus semejantes por el prestigio de su saber, y derraman sobre la sociedad que les ama ó les admira, los purísimos arroyos de sana doctrina y los claros fulgores del ejemplo de virtudes austeras.

He dicho que era idéntica la orientación suprema de León XIII y la de Balmes; y esa orientación no es otra que la de la defensa de la Iglesia católica en el terreno social; y en este punto es tan relevante el mérito de nuestro filósofo, que la característica de su talento y la nota dominante de toda su breve pero fecundísima carrera, fué precisamente el estudio de lo que hoy día llamamos ciencias sociales.

Mucho vale Balmes como filósofo, y á pesar del afectado desdén con que ahora le tratan algunos neo-escolásticos, siempre podrá decirse en su elogio lo que ha estampado el Cardenal González, esto es, que la Filosofía de Balmes «fué una esfuerzo-cencia espontánea y expresión genuina del movimiento filosófico-cristiano que se había conservado en las escuelas eclesiásticas.» Grandes son también los méritos de Balmes como hombre político, y puede asegurarse que, aun después de medio siglo transcurrido, empuña el cetro de la gran controversia, y que sus sabias lecciones pueden servir todavía de sabroso y nutritivo alimento á muchas generaciones, pero es preciso reconocer que por sobre del Balmes filósofo y del Balmes consumado estadista, descuella el Balmes sociólogo. Estoy de ello tan convencido, señores, que en vez del tema que viene propuesto, podría ponerse: «Balmes considerado como fundador de la escuela sociológica cristiana en España.»

El mismo se daba tan clara cuenta de ello, que, sin jactancia ni presunción, pudo escribir, casi al borde del sepulcro, aquellas palabras de su folleto sobre la República Francesa: «Yo he sido uno de los primeros en España que han ventilado extensamente las doctrinas socialistas, y llamado la atención de los hombres pensadores sobre los males morales y físicos que las han producido.»

Y ese mérito especial no tardaron sus mismos contemporáneos en concedérselo,