Revista católica de las cuestiones sociales (1897-04-01 00:00:00), página 11

PÁGINAS DE AYER
EL SOCIALISMO
ARTÍCULO VI
UTOPIA DE TOMÁS MORO
(Conclusión)

No hace consistir Tomás Moro la felicidad del hombre en la satisfacción de las pasiones, como lo han hecho los novadores irreligiosos; no prescinde de la inmortalidad del alma y de los premios y castigos que le están reservados en la otra vida: explicando los principios de la filosofía moral entre los utopianos, afirma que los fundamentos de ella son que el alma es inmortal, nacida por la bondad de Dios para ser feliz, y que á la virtud y al vicio les está reservado el premio ó el castigo. Combate con mucha solidez el principio que pretende afianzar la moral sin ningún freno por lo que se espera ó teme después de esta vida, diciendo: Seguir las dificultades y asperezas de la virtud, no sólo huyendo de lo suave de la vida, sino voluntariamente abrazando y sufriendo pesares, cuando de ello no se espera ningún fruto, afirman los utopianos ser locura; porque si después de acabada la vida no se consigue premio, ¿de qué sirve haberla pasado miserablemente?

Definen la virtud diciendo que consiste en vivir según la ley natural, y que para sólo esto fuimos criados por Dios, siguiendo el verdadero camino aquel que conforma sus apetitos á la razón. Finalmente enseñan que esta misma razón inflama á los hombres en el amor y veneración de Dios, á quien somos deudores del ser que tenemos, y de que seamos capaces de alcanzar la dicha.

Se ha inculpado al autor de la Utopia por haber presentado á su isla imaginaria poseyendo esclavos, extrañándose algunos de que no desterrase este uso tan poco conforme con la suavidad de costumbres que se proponía retratar; mayormente cuando en su tiempo ya el cristianismo había llevado las cosas á tal punto que en casi toda la Europa se había efectuado la emancipación, y se mejoraba señaladamente el sistema feudal. No obstante, si se lee con reflexión el capítulo donde el ilustre canciller trata de los esclavos, se verá, que así en cuanto al origen de ellos, como por lo tocante al modo de tratarlos, la esclavitud en la isla de Utopia es de tal clase que apenas desdora el país en que se halla establecida.

En primer lugar dice que los utopianos no reducen á la esclavitud á los prisioneros de guerra, ni aun á aquellos que la comenzaron. Ese estado degradante tampoco se transmite en Utopia de padres á hijos, y no compran á ninguno que esté en servidumbre en otras naciones. De esta suerte ciegan los tres manantiales de esclavitud que son la guerra, el nacimiento y la venta. ¿A quiénes, pues, tienen por esclavos? A los que han sido condenados á ello por algún delito, sea que este castigo se les haya impuesto en la misma isla, sea que, perteneciendo á otro país, hayan sufrido en él la misma pena. Así, estos esclavos, más bien deben ser considerados como condenados á presidio; por lo cual los tienen en prisiones, tratándolos con dureza, ocupándolos continuamente en trabajar para que de esta suerte expienn sus crímenes. Hállese allí, dice, otra suerte de servidumbre que es cuando algún extranjero pobre y de baja condición, elige él mismo someterse á servir. A los de esta calidad los tratan benignamente y los tienen por poco menos que ciudadanos, excepto que les cargan algo más de trabajo; pero si alguno quiere marcharse, lo que sucede raras veces, no le detienen contra su voluntad, ni lo despiden sin galardón.