Revista católica de las cuestiones sociales (1896-10-01 00:00:00), página 6

Tampoco es el Estado el llamado á resolver el problema. Proclamado el derecho, absoluto de emitir el pensamiento por medio de la prensa, en los círculos y en las calles, en los cuales se niega la existencia de Dios, se ofende la Religión católica; que es la oficial, se calumnia á sus ministros, se pide (1), como medio de mayor ilustración, la enseñanza laica, se ataca la propiedad, todo, hasta discutir el poder constituido; la acción del Estado es nula ó excesivamente limitada (2). Su misión consiste en proteger la libre acción del ciudadano, más bien que constituirla y reemplazarla.

Todas estas tentativas son buenas, están conformes con las sanas doctrinas de la economía política y tienen derecho al estímulo y ayuda de todas las personas inteligentes. Pero todo lo que pueden hacer por sí mismas las clases obreras exige años para su realización; y el tiempo urge, la sociedad puede ser sorprendida antes que la verdad entre en las ideas y el orden en los espíritus. ¿Cómo llenar, pues, el abismo de desconfianza abierto entre las clases sociales?

No pensemos en la fuerza de las armas. La fuerza impone silencio en el momento, pero no vuelve la paz perdida «¿Quién—añade el orador anteriormente citado—se ha puesto á pensar qué había de ser de la sociedad que, como la actual, procura sostenerse sólo por el apoyo de la fuerza material, el día en que esa fuerza se disolviese por las corrientes revolucionarias (3) ó se cruzara de brazos delante de las fa- langes democráticas al adelantarse ellas en son de guerra sobre la sociedad?» Y el mismo Zola, explicando á un redactor del Journal des Debats las frases que poco antes había pronunciado en un banquete de literatos naturalistas, de que en las épocas de turbación, la locura sopla y la guillotina tendrá menos eficacia que un nuevo ideal, no tuvo reparo alguno en afirmar que, á la verdad, todos esos medios (los de represión) los consideraba insuficientes para contrarrestar la ola invasora de las ideas racionalistas «¿Qué es lo que debe hacerse?, me pregunta usted. Pues bien; yo, que tanto he combatido por el positivismo, después de treinta años de luchas, me encuentro fuera de asiento en mis convicciones. La fe religiosa hubiera impedido la propaganda de esas teorías disolventes. Pero esta fe ha desaparecido. ¿Quién nos dará un nuevo ideal?» (4).

(1) No hace mucho tiempo que un periódico de Madrid, cumpliendo al pie de la letra aquel consejo de Voltaire á Thuriot, cuando en su carta de 21 de Octubre de 1750 le decía: «hay que mentir como un diablo, y esto no timidamente y de vez en cuando, sino con audacia y siempre», llevó su imprudencia, por no calificarla de otra manera, al extremo de afirmar que los anarquistas estaban vendidos á la Compañía de Jesús, y otras fábulas desacreditadas ya por la Historia y por la razón.

(2) En ciertas maneras se manifiestan las inteligencias de nuestros sabios más distinguidos que aspiran á gobernar la cosa pública. Declárase el Sr. Castelar adversario decidido de la intervención del gobierno en los conflictos entre el capital y el trabajo; mientras que el Sr. Salmerón afirma que el Estado no sólo tiene derecho, sino obligación de llevar su iniciativa tutelar á todo cuanto afecta al interés público y social. Ante opiniones tan diametralmente opuestas, no vacilamos en dejar consignada la nuestra, esto es, que el socialismo, por responder á una perturbación más religiosa y moral que económica, necesita, además de otros frenos, los de la religión.

(3) Es preciso que á los cuarteles, á la fuerza armada, llevenmos nosotros la doctrina socialista, para que vaya penetrando poco á poco. Y el día en que por orden de un ministro de la Guerra se dé la voz de fuego! contra nosotros, es preciso que los fusiles de los soldados lleven la dirección contraria y se dirijan á los pechos de los burgueses (frenéticos aplausos). El compañero Iglesias en un meeting celebrado en Madrid el 1º de Mayo de 1892.

(4) Consta que Zola decía que la fe religiosa, que ha combatido directa e indirectamente, hubiera impedido la propaganda de las teorías que han armado el brazo del anarquismo.