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«Hé aquí, concluyó, dirigiéndose á todos los que estaban «presentes, hé aquí las verdades que vengo á anunciaros. «Al mismo tiempo cuidaré á vuestros enfermos y les daré «buenos remedios; recibiré á los niños en mi cabaña, y les «trataré como si fuesen mis hijos. Lo que pido en cambio, «no son vuestros cawris, sino el veros adorar á aquel que «solo puede proporcionaros la verdadera felicidad.»

Á medida que hablaba el misionero, la satisfaccion del rey era mas y mas visible.

«Padre, dijo, ¿por qué no te fijas desde ahora entre nosotros? Quédate para enseñarnos esa verdad que nos anuncias; mi pueblo y yo escucharémos con docilidad. Te haremos una cabaña y te darémos los hombres y las tierras «que necesites. Tengo un hijo que quiero mucho, te lo daré «para que aprenda la religion de los blancos. Los otros ne- «gros te darán tambien sus hijos, y cuidaré de que nada te «falte.»

Le hemos prometido que irémos, cuando podamos, para establecernos en Aggera. Debe entre tanto enviarnos su hijo á Porto-Novó, y hacernos algunas visitas.

Salimos de Aggera á eso de las cuatro. ¡Ojalá que alguno de nuestros compañeros pueda fijar pronto su residencia aquí! Si se ha de juzgar por las apariencias, Aggera será una tierra fecunda que producirá el céntuplo.

Una palabra solamente acerca de Porto-Novó.

Inmediatamente despues de mi llegada á la mision, Mr. Courdioux me encargó la clase de francés. Tenemos cuarenta alumnos internos ó externos, entre los cuales hay seis niñas enteramente separadas de los niños 1. Entre estos últimos se encuentran los hijos de los principales cabeceros de Porto-Novó y de las antiguas familias Reales. Acabo de instalarme hoy, y mañana tendré ya cuatro niños y cinco niñas. El hijo del antiguo rey y un feti- quista nos han prometido tambien un niño cada uno. Estoy

1 Nos anuncian que varias religiosas deben partir próximamente de Francia para ir á Porto-Novó y encargarse de las niñas.
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ten que aquella esté á cargo de maestros de obras y aun de alarifes.

Segunda. Las escuelas de Madrid se someterán á un nuevo régimen especial. Un individuo de la junta superior de instruccion primaria tendrá el carácter de comisario régio para entender en la organizacion y posible aumento de las escuelas de ambos sexos, y en el establecimiento de enseñanza de artesanos en la capital de la monarquía.

Tercera. Los actuales maestros sin título que acrediten buena conducta moral y religiosa y práctica de cinco años en escuela pública, podrán presentarse á exámen en la capital de provincia, y obtener, si fueren aprobados, el título de maestros habilitados de instruccion primaria. Este título les dará aptitud para escuelas de pueblos de menos de 500 habitantes, donde la enseñanza no esté á cargo del párroco ó otro eclesiástico; para plazas de auxiliares en escuelas numerosas, y para obtener por oposicion escuelas de entrada, si resultaren vacantes, después de colocarse los maestros adornados con los títulos que estableció la ley de 9 de setiembre de 1857, y los que lo reciban con arreglo á la presente.

Cuarta. Los actuales profesores de escuelas normales que tuvieran acreditada su aptitud y buena conducta moral y religiosa, podrán ser colocados en las cátedras de pedagogía de los institutos de segunda enseñanza.

Quinta. Se autoriza al Gobierno para establecer, cuándo y dónde tuviere por conveniente, un colegio ó escuela superior de instruccion primaria, donde se hagan los estudios de pedagogía en toda su extension para las necesidades administrativas y de organizacion de la instruccion primaria en todo el reino.

Sexta. El Gobierno formará el reglamento ó reglamentos necesarios para la exacta ejecucion de esta ley.

Séptima. Los derechos de matrícula y títulos profesionales de los maestros y maestras de instruccion primaria se arreglarán á la tarifa adjunta á esta ley.
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Disposicion general.

Quedan derogadas todas las disposiciones legales que se opongan á la presente ley.

Por tanto: mandamos á todos los tribunales, justicias, jefes, gobernadores y demás autoridades, así civiles como militares y eclesiásticas, de cualquier clase y dignidad, que guarden y hagan guardar, cumplir y ejecutar la presente ley en todas sus partes.

Palacio á 2 de junio de 1868.—Yo la Reina.—El ministro de Fomento, Severo Catalina.

Circular del señor Obispo de Zamora sobre cuestiones de fuero eclesiástico.

Son muy repetidos los casos en que al pedirse á los párrocos de la diócesis por los señores jueces de primera instancia ú otras autoridades certificaciones de las partidas de bautismo de los sujetos sometidos á un proceso criminal, se hace intimándoles una órden al efecto, cual pudiera hacerse con cualquier persona del fuero comun, y sobre documentos sometidos á la custodia ó inspeccion de la autoridad judicial ordinaria.

Tenemos este proceder por gravoso al fuero eclesiástico, que es nuestro deber amparar y proteger, y, en su caso, el sostener con todas nuestras fuerzas. Pero creemos tambien que, al obrarse de la manera que hemos observado, no ha sido con intencion de someter á la jurisdiccion de los tribunales comunes las personas de los párrocos ni sus archivos, sino simplemente una persuasion de obrarse dentro de las atribuciones ordinarias.

Como por nuestra parte no haya tampoco oposicion á que por los párrocos se remitan á los tribunales y demás autoridades las certificaciones de partidas sacramentales y de defuncion que se les pidan, sino mas bien el propósito de coadyuvar dentro de nuestro círculo á la administracion de
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justicia, debemos tambien procurar que, al presentar este auxilio, se ejecute sin menoscabo del fuero eclesiástico, como una parte de inmunidad personal, real y local, que las leyes del reino reconocen en las personas y cosas eclesiásticas. Para conseguirlo, tenemos por conveniente disponer:
1.º Cuando por el señor juez del respectivo partido, ó de otra autoridad civil ó militar, se pida directamente á los párrocos certificaciones de partidas de bautismo ó de defuncion, y la comunicacion que al efecto se les dirija no contenga fórmulas de mando, sino mas bien las atentas y corteses que se usan entre autoridades independientes entre sí, dichos párrocos expedirán sin demora las certificaciones pedidas en el papel sellado que al efecto les incluyan, ó, en otro caso, en el de oficio, que tomarán á sus expensas, haciendo este pequeño sacrificio en obsequio de la inmunidad real y personal eclesiástica, y las remitirán á la autoridad que las pidió acompañadas de un oficio concebido en iguales fórmulas corteses y atentas. 2.º En el caso de que se vean mandados por oficio de juez ú otra autoridad para que expidan las expresadas certificaciones, las expedirán en papel de oficio, pero manifestando al concluir la certificacion, que la expiden por mandato del prelado, y la misma expresion usarán en el oficio de remision, procurando reducirla al número menor posible de palabras, pero guardando el respeto debido á la autoridad. 3.º Si se les intimase alguna órden al efecto, procedente del señor juez ú otra autoridad, por el alcalde , excusarán cuanto puedan la respuesta, y esta se reducirá en todo caso á expresar que se respeta, pero que cumplirán lo que les está mandado por su superior erárquico.

Sin demora expedirán la certificacion que se exige, en papel de oficio, cerrándola de la manera prevenida en la disposicion anterior, y remitiéndola con oficio concebido en los mismos términos. En seguida lo pondrán todo en nuestro conocimiento para lo que convenga.

Tambien es bastante frecuente, no obstante que no es
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conforme á la disciplina canónica vigente al firmarse el Concordato de 1851, el ser llamados los sacerdotes á declarar en causas criminales del fuero comun sin que puedan sustraerse á ello. Aunque la Iglesia sufre este agravio, no obstante lo que en contrario se interesa el bien de las almas de los criminales, los cuales pierden la confianza en el sacerdote que declaró en su causa para poder llamarle á ser su juez en tribunal de Penitencia, y por otra parte se hace á un sacerdote concurrir á su propia inhabilitacion para ejercer su ministerio cuando el reo es condenado á la pena capital, y se le impone; no deja por eso de quejarse oportunamente, para que nunca se tenga por aceptado lo que sufre á pesar suyo.

Sin dejar de consignar aquí un quejido por el empeño que se sostiene en llevar á los sacerdotes á los tribunales á declarar en causas criminales, debemos proveer de remedio anticipado á los de nuestra diócesis que se hallen forzados á concurrir á prestar declaraciones en tales causas, para salvar hasta donde sea posible el fuero eclesiástico, y librarles de incurrir en irregularidad en caso de que se imponga y ejecute la pena capital al reo cuya causa declara-ron. Á este efecto hemos tenido por conveniente disponer:
1.º Que siempre que cualquier sacerdote sea llamado á esta ciudad de Zamora á prestar declaracion en causa criminal, se presente oportunamente á Nos ó á nuestro provisor, pidiendo licencia para jurar y declarar ante quien se lo manda, la cual darémos prescribiendo al sacerdote que antes de jurar y declarar manifieste lo hace con licencia del prelado, y prévia la protesta canónica. 2.º Cuando el llamamiento sea por los jueces residentes fuera de esta capital, los sacerdotes acudirán á su respectivo arcipreste, quien les concederá la misma licencia á nuestro nombre, y con la condicion expresada de manifestar que lo hacen con licencia del prelado, y prévia la protesta canónica.

Zamora 9 de octubre de 1867.—Bernardo, obispo de Zamora.
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SECCION CIENTÍFICA.

El libro de las montañas, por D. Antonio de Trueba.

¿Qué tienen las obras de Trueba, que merecen siempre tan extraordinaria aceptacion de este público de nuestro tiempo, mas bursátil que artista, mas dado á escuchar furibundos discursos parlamentarios que á oir los sencillos cantares de un poeta?

Hemos oido decir muchas veces á personas avezadas á tratar directamente con el público, que ya no hay medio de hacerle sentir, que ha perdido toda idea estética, que ya solo le interesan los espectáculos de grande aparato y de atrevidas exhibiciones. ¡Qué error! ¡Qué ignorancia tan absoluta de lo que es el público, y sobre todo de lo que es el arte! El público, hoy como siempre, ama la belleza, porque el atractivo de la belleza es irresistible hasta para los corazones corrompidos; y hoy, mas que nunca tal vez, el público tiene hambre de belleza, porque ha mucho tiempo que su estómago no recibe mas que manjares insípidos ó indigestos.

El éxito de las obras de Trueba es una demostracion irrecusable de esta verdad que enunciamos. ¿Qué es Trueba? Precisamente todo lo contrario de lo que parece ser la sociedad moderna. Trueba es una ave solitaria recogida en el fondo de los bosques ó en lo mas oculto de las montañas, que pasa la vida cantando todo lo tierno, todo lo delicado, todo lo que es bello para un corazon vírgen y creyente. La sociedad moderna detesta, al parecer, la delicadeza y la inocente espontaneidad de un alma creadora; odia los bosques y los tala para hacer traviesas; horada ó desmonta las alturas para que libremente cruce la locomotora arrastrando wagones enormes cargados de carbon de piedra. Y, sin embargo, los cantos del ave solitaria que ama los bosques y vive en las montañas encuentran eco en el corazon de
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nuestra sociedad, hiriéndole en la fibra de la ternura. ¿Por qué? Porque hay sentimientos inextinguibles en el corazón humano que no dejan nunca de encenderse al soplo del verdadero artista. La cabeza y el corazón andan pocas veces de acuerdo, y lo que distingue á nuestra sociedad, singularmente á la española, no es la corrupción completa del corazón, sino el absoluto trastorno de la cabeza. Pues si los sentimientos estuvieran hoy al bajo nivel de las ideas, ¿qué hombre honrado podría salir de casa sin revolver?

La idea de universalidad que hoy predomina en todo, y que en política se llama «teoría y práctica de las grandes «nacionalidades,» es una idea opuesta al sentimiento del patriotismo.

Pues Trueba ama á la patria, canta este amor purísimo, y la sociedad moderna responde á estos cantos con los latidos de su corazón.

La libertad de conciencia y de pensamiento, proclamadas hoy como derechos indisputables del hombre, significan carencia de fe y odio al Cristianismo. Pues Trueba sentado bajo el árbol de Guernica canta la fe de sus padres, entona himnos á la cruz del Salvador del mundo, y nuestra sociedad, que se jacta de filósofa, siente que aun queda vivo en su alma un rayo de sus antiguas creencias, y sin poderlo remediar y olvidando sus achaques filosóficos, aplaude y victorea al poeta cristiano que dice:

    Que cuando los cruces caen,
    ¡Ay de los pueblos!

El principio individualista en que se fundan todos los sistemas político-sociales anticristianos que tanto daño están causando en el orden de las llamadas ciencias morales tiende á disolver la familia, destruyendo la autoridad paterna y quebrantando la indisolubilidad del lazo conyugal. Pues Trueba desde el rincon del hogar,

    Junto á la lumbre
    Donde hay cabezas rubias
    Y ojos azules,
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canta los placeres purísimos de la familia, el casto y eterno amor de la esposa, la cariñosa veneracion de los hijos, la sentenciosa y respetable gravedad de los ancianos; y esta sociedad que vive en la plaza pública como la sociedad pagana, que tiene afan por derribar las casas y ensanchar las calles, que rinde culto fanático al dios-espectáculo, bate palmas en loor del poeta del hogar, del cristiano cantor de la familia.

Jamás la ambicion ha imperado tan generalmente como hoy en los ánimos. Un exagerado y mal entendido amor á la igualdad ha hecho que la osadía encuentre fácil camino para subir á lo alto de la rueda de la fortuna. Todo el mundo se siente con bastante aliento, ya que no con bastante mérito, para llegar á la cumbre de todas las montañas sociales. Pues Trueba tiene una pesadilla; sueña una noche que su hija va á ceñir una corona Real, y lleno de angustia y presa de amarga congoja, vuelve los ojos al cielo, exclamando:

    ...No le dés, Dios mío,
    Esa corona fatal;
    Dale por vasallo un hombre;
    Dale por reino un hogar!

Quien desea esto para su hija, no deseará mas para sí. Pues este sencillo y modesto trovador de las montañas hace suspirar á nuestros corazones, infestados con esta atmósfera cortesana, por esa dicha humilde é inefable que solo se encuentra léjos de los palacios y del mundano bullicio.

Tal ha sido Trueba siempre; tal es hoy en su hermoso Libro de las montañas.

No se busque en él al poeta grandioso que ora atraviesa los espacios devorado por la sed de lo infinito, ora se hunde en las profundidades de la creacion, y se pasma ante sus maravillas; que ya canta los héroes, ó ya pinta el fragoso tumulto de las batallas; no: Trueba discurre sus ojos en torno de sí, ve el caserío blanco arraigado en la vertiente
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de una montaña y medio oculto entre el ramaje del sombrío castañar, contempla lleno de santa emocion las caprichosas espirales del humo que se dilata y se pierde en el azul de los cielos, mira la alegre fiesta de los aldeanos que danzan en el valle á orillas del rio, oye la campana de la iglesia que pide á los fieles una oracion como remate de jornada, escucha los inimitables gorjeos de los pájaros, sigue con la vista la corriente de las aguas, siente que los bracitos de un ángel estrechan dulcemente su cuello, sorprende una lágrima de felicidad en los ojos de la que es carne de sus carnes y hueso de sus huesos, y Trueba llora y ríe, y canta lo que ve y lo que siente, y sus labios son un manantial de ternura y de amor á su Dios, á su hogar y á sus montañas.

Trueba es, pues, lo contrario de lo que nuestra sociedad piensa que se debe ser. Parece el poeta de los tiempos patriarcales, y, sin embargo, es el poeta que hoy se necesita. El corazon no ha muerto aun en nuestra sociedad: lo que ha menester es un despertador enérgico que toque atinadamente las delicadas fibras del sentimiento. Trueba sabe tocarlas, y por eso el corazon del público responde al llamamiento del poeta. Pues qué, España ni Europa entera ¿ha perdido completamente su educacion cristiana, elaborada en el espacio de veinte siglos? ¿Hemos podido olvidar acaso que todo lo que tenemos, ciencias y costumbres, y artes y riqueza, y familia y fe y amor, todo lo debemos al sentimiento católico que ha dado á Europa la corona de la reina del mundo? No; no se olvida aquello que atañe tan directamente á la existencia del hombre: podemos ser víctimas de extravíos funestos; podemos deshonrar nuestra inteligencia, abrigando en ella infames pensamientos contra Dios; pero aun en medio de todo, siempre queda en el fondo del alma un recuerdo de otra vida purísima que hemos absorbido del pecho de nuestras madres.

Cristianas han sido nuestras madres, y pese á nuestra rebeldía y á nuestro orgullo, cristiana es la sangre de nues-
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tras venas, y cristianas queremos que sean las madres de nuestros hijos.

Trueba hace un gran bien á la sociedad presente, resucitando con la dulzura de sus cantares el sentimiento católico, adormecido al falaz arrullo de esas dos calamidades de nuestro siglo: la sensiblería y la sofistería.

Nosotros sabemos que los poetas tienen un gran destino que cumplir en el mundo. Dios los envía para muy altos fines. Trueba cumple con su destino. Esperamos en Dios que le tendrá reservada mayor gloria que la que pueden darle los hombres en la tierra. (Pensamiento).

SECCION POLÍTICA.

Con motivo del viaje del príncipe Napoleon á varias cortes europeas, ha vuelto á agitarse con mas insistencia que nunca la cuestion de la guerra, amenaza constante que sostiene las crisis que se vienen sucediendo desde la batalla de Sadowa y que tan fatales resultados produce en todos los intereses. Nadie cree en las frases de pura etiqueta que se cambian las cortes de Berlin y de París; son meras palabras de disimulo de que no se puede prescindir; pero no hay duda que Francia y Prusia se miran con prevencion, y que la cuestion de preponderancia entre estas dos potencias tendrá tarde ó temprano que resolverse en los campos de batalla. Cuando el Gobierno imperial tuviese interés en impedirlo, le obligaria á ello el orgullo francés, que no puede avenirse á que una nacion como la Prusia, á la que los franceses se habían acostumbrado á despreciar, se haya erigido en la primera potencia de Europa, y esto por un yerro de la política imperial, que no supo prever los resultados de una lucha que él mismo alentaba.

El viaje del príncipe Napoleon ¿ha tenido por objeto el preparar el terreno? Motivos hay para sospecharlo así, sobre
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todo si se tienen en cuenta las cortes que el primo del Emperador ha visitado, y las demás circunstancias de este viaje en que el Príncipe ha tenido largas entrevistas con todos los adversarios de la Prusia, y hasta ha comido con el Rey destronado de Hannover.

Ello es que, bajo el punto de vista militar, la Francia está ya perfectamente dispuesta: cuenta con un brillante ejército en pié de guerra, con un excelente armamento; sus soldados se adiestran en las operaciones bélicas, y el mas influyente de sus generales, el mariscal Niel, parece que aguarda con ansiedad la hora de empezar el combate.

Despues del terreno militar parece que se está preparando el terreno diplomático. El Luxemburgo es el que está llamado á ser la manzana de la discordia. Desde algun tiempo se viene allí creando atmósfera en favor de la Francia. A mas de los periódicos franceses que en el Ducado se publican, y que no tienen interés en ocultar su poca adhesion á la Prusia, pareció fijada hace pocos dias la siguiente proclama:

«Luxemburgueses, queridos compatriotas.
«Sacudid vuestra pereza. Levantaos, proclamad á la faz de Europa que es intolerable la situacion en que os han colocado.
«Prusia, á quien aborreceis, os codicia. Rechazad lejos de vosotros á los falsos patriotas que, bajo la máscara engañosa de autonomía, os predicen la anexion á Prusia.
«Francia, á quien todos amais, os llama.
«¡Obreros, hermanos nuestros! ¡Francia os dará trabajo y el derecho de sufragio!
«¡Propietarios! ¡Francia levantará vuestras propiedades de su bajo precio!
«¡Padres de familia! ¡Francia recibirá todos vuestros hijos en los lugares de su grande y rica familia!
«¡Levantaos, luxemburgueses!
«Los pliegues de la gloriosa bandera de vuestros padres protegerán vuestros hogares y vuestros bienes.
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satisfecho de mis discípulos; son buenos y hacen rápidos progresos.

Mr. Verdelet acaba su obra. Todos los blancos convienen en decir que la casa que construye proporcionará diez años mas de vida á los misioneros, evitándoles las fiebres.

... Tengo el honor de repetirme, señor Superior, su respetuoso y afectísimo hijo.—J. BOUCHE, misionero apostólico.

SECCION POLÍTICA.

El asunto que mas ha ocupado á la prensa durante estos últimos dias ha sido el viaje del príncipe Napoleon. Por el presente difícil es adivinar cuál haya sido el motivo y los resultados de este viaje; nosotros, pues, por hoy, nos abstendremos de conjeturas que, por lo mismo que carecerian de fundamento, podrian falsear por su base. Extendéremos, por lo tanto, nuestras miradas hasta los Estados Unidos, aquel país cuyo flamante progreso, cuyo organismo político, cuya civilizacion venian inspirando los himnos de los cantores de las sociedades ateas.

La France al tratar la cuestion de los Estados- Unidos emite estas reflexiones tan luminosas como oportunas:

«Está representándose al otro lado del Atlántico un drama grandioso, que merece en alto grado fijar la atencion de los pueblos civilizados. La democracia americana, ese modelo que propone para su imitacion toda una escuela de publicistas, atraviesa toda serie de crísis que asombra hoy al mundo, como le habian asombrado por espacio de un siglo su prosperidad sin igual y el prodigioso acrecentamiento de su poder.

¿Qué eran las luchas y las rivalidades de las pequeñas repúblicas griegas ó de las municipalidades italianas de la edad media, al lado de ese gran conflicto que hizo venir á las manos á los Estados del Norte con los del Sud, y en-