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hace á nuestra católica grey tan compacta, tan inviolable, tan estable, y que pone fuera de toda disidencia nuestra comunidad. Puede que esto inspire á uno de nuestros poetas antiguos aquella bella definicion del amor consagrado en esta frase, obedecer amando, pues en este nuestro católico exceso de obediencia hay exceso de amor al mandato.

¡Qué hermosa es la obediencia cuando es hija del deber! ¡Es el carril, no de hierro, sino de oro, que nos conduce sin vacilaciones, sin tropiezos, sin temor de extraviarnos, por el camino mas corto y llano, al término de nuestra peregrinacion! Pero, como todo lo que es santo y bueno, tiene la obediencia enemigos que la combaten en todos terrenos; y para eso nos la quieren presentar como incompatible con la dignidad del hombre. Se engañan; que no es la soberbia lo que da dignidad al hombre; lo que se la da es lo que le acerca á Dios y asemeja á Cristo. No, no consiste la dignidad en desechar todos los frenos, como desecha el salvaje una á una todas las ropas con que cubrieron su asquerosa desnudez la decencia, la cultura, la civilizacion y hasta la higiene. No se haga mi voluntad, sino la tuya, dijo el Dios-Hombre á su Padre.

La abadesa nos habia celebrado y prometido enseñar la Gloria en duelo, y estas palabras que parecen tan incompatibles, que son una contradiccion patente, habian excitado en extremo nuestra curiosidad é interés. Por fin llegamos á la Gloria en duelo, que está en un ángulo de los claustros que rodean el grandioso patio. Es un retablo colocado en una urna de caoba, y cristales de mas de dos varas de alto y una y media de ancho.

En medio se ve el Calvario con solo la cruz del Señor, al cual, ya inerte cadáver, tiene en sus brazos su santa Madre sentada al pie de la cruz: alza al cielo su dolorido rostro, y la rodean Ángeles que tienen en sus manos instrumentos de la pasion, que contemplan con afliccion compasiva. El que está al frente parece presentar, á la vista del que llega, los tres clavos con desconsolado afan. Otros Ángeles tienen en-
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nuestro gravísimo ministerio, de alzar la voz en numerosas alocuciones consistoriales y en nuestras letras apostólicas, defendiendo constantemente la causa de Dios y la santa Iglesia confiada á nuestros cuidados por Nuestro Señor Jesucristo, así como los derechos de la Santa Sede, de la justicia y de la verdad; nos hemos esforzado en descubrir las asechanzas del enemigo, y hemos condenado las falsas doctrinas, proscrito las sectas y ejercido nuestra vigilancia sobre todo el rebaño del Señor.

Anheloso de seguir las huellas de nuestros predecesores, hemos creído igualmente oportuno reunir en un concilio general, que era hacia mucho tiempo nuestro deseo, á todos nuestros venerables hermanos los obispos del universo católico que son llamados á participar de nuestra solicitud. Esos venerables hermanos, animados de un ferviente amor por la Iglesia y celebrados por su piadosa fidelidad hácía Nos y la Sede apostólica, no son menos cuidadosos de la salvacion de las almas; distinguidos por su sabiduría, su doctrina y su erudicion, y deplorando profundamente con Nos la triste situacion, ya de la Religion, ya de la cosa pública, desean con afan comunicarse con Nos, deliberar juntos y poner remedios saludables á tantos males. En el concilio ecuménico se deberá someter á un cuidadoso exámen para decidir en todo lo que redunda en la mayor gloria de Dios, especialmente en estos tiempos tan calamitosos, y en todo lo que interesa á la integridad de la fe, el esplendor del culto divino, la salvacion eterna de los hombres, la disciplina de uno y otro clero, su cultura saludable y sólida, la observancia de las leyes eclesiásticas, la correccion de las costumbres, la educacion de la juventud cristiana, y por último y especialmente, la paz y la concordia generales.

Se deberá, en una palabra, con la mayor atencion y con el auxilio de Dios, esforzarse en alejar de la Iglesia y de la sociedad civil todos los males para que los desgraciados que están en el error vuelvan al recto camino de la verdad, la justicia y la salvacion, y para que, orillados los vicios y los
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tre las suyas una de las manos del yerto cadáver, que bañan con sus lágrimas. Algo mas retirados están los Arcángeles, consternados y dolientes en la triste contemplacion de la augusta víctima; despues de estos, y llenando entre nubes todo el espacio, vense multitud de Ángeles infantiles, deshechos en lágrimas. En ambos ángulos de la parte baja del retablo, y al pie del Calvario, están, en el uno la muerte vencida, figurada por un esqueleto sentado y apoyado tristemente en el globo que figura el mundo; y al otro, derribado en el suelo está Lucifer, bajo la figura de un hombre de color oscuro, enroscada en su cuerpo la serpiente y alzando su rostro de infernal expresion, para fijar sus ojos llenos de ira, de despecho y desesperacion en el divino Redentor del mundo.

En este lindo retablo observarémos una de esas cándidas sencillezes de la fe indocta, la mas pura de todas, fe del pueblo, fe de niños, fe de monjas, y que tanto escandalizan á la fe puritana, y tanto enternecen y simpatizan á los que recuerdan las dulces palabras del Señor á los que los quieran alejar de su augusta presencia: ¡Dejad que los niños vengan á mí!

Era esta (que no negamos que sea una impropiedad) el tener muchos de aquellos espíritus celestiales colocados por las monjas en sus manecitas pequeños pañolitos con los que enjugaban sus lágrimas. Tenia esto para nosotros, como otras muchas cosas de este género, inimitable gracia de la infancia que encanta; en ella veíamos la bondadosa ignorancia de la inocencia, la imprevision de la buena fe, que no calcula porque carece de malicia.

No es dudoso que las espléndidas luces del siglo acabarán con estas impropiedades; pero en los conventos aun no hay reverberos de gas; no hay sino lámparas de plata.

Considerando esa conmoviente representacion de la Gloria en duelo, transformóse á mi vista en la cristiandad en duelo, agrupada, afligida al rededor de la Iglesia, sosteniendo á su atribulado jefe, preso y perseguido por impíos.
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Todos querian consolar y sostener al Santo Padre comun de los fieles; la mayor parte no podian: muchos lo hacian con sus dádivas: otros con su sangre, y todos le ofrecian sus lágrimas y oraciones.

Entonces parecióme oir una voz interior que me decia:
Si en duelo estuvo algun dia la Iglesia, ¿qué mucho que lo esté en otro la cristiandad? ¿Acaso no hay en el mundo de ahora, como el de entonces, herejes, judíos, fariseos, sa-yones, esbirros, Judas y hasta Pilatos que se laven las manos?

¿Pero será posible, Dios y Señor, que esto permitais?
¿No escucharás los ruegos de tantos fieles, los clamores de tus hijos?

¿Permitirás que se consume el atentado?
¿Qué dice á esto el católico y religioso pueblo con su sana mente y buen sentido? Esta es la respuesta que nos ha dado:

Rogábale fervientemente al Señor su gran sierva santa Teresa, que saliese por general de su Órden el digno Padre Gracian; y tanto instó, que el Señor le dijo que tal era tambien su deseo; pero el Capítulo eligió á otro. «Señor,» le dijo la Santa, ¿no me habíais dicho que era vuestro de-seo que fuese general el P. Gracian?—Yo queria, contestó «el Señor, pero los hombres no lo han querido.»

¡Qué profundo sentido en tan pocas palabras! ¡Dios lo quiere! Esta frase, muy generalizada, es en su origen una bien intencionada apelacion á la conformidad, pero que muchas veces carece de exactitud. Dios gobierna á la naturaleza y al orbe entero, por mas que la escéptica ciencia atribuya este gobierno á las propias leyes de la naturaleza; pero estas leyes ¿quién las creó? La nada no puede crear ni aun el caos. Así es que todo lo gobierna Dios, ya por leyes establecidas, ya por fenómenos; todo lo rige menos la voluntad del hombre, al que dió para gobernarse á sí mismo el libre albedrío. (El Pensamiento español).
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La imprudencia.

El que tuviera la paciencia y el tiempo necesarios para ojejar las colecciones de los periódicos de veinte años á esta parte, por ejemplo, se asombraria de encontrar hechos análogos en la misma fecha próximamente de cada año.

Hay desgracias que se renuevan periódica, regular y fatalmente en cada estacion, hasta el punto de que los impresores de periódicos podrian conservar compuesta la noticia, para aprovechar la composicion sin mas que variar los nombres de las víctimas y las localidades en que han recibido.

Como si no fueran bastantes las desgracias que no se pueden prever, la mayoría nace de una inexplicable é imperdonable negligencia. No hay mas que consultar la lugubre estadística de ellas, para admirarse de lo poco que el ejemplo enseña á los imprudentes.

Diariamente se repite la desgracia del cazador imprudente que, sin haber quitado el piston á la escopeta ni haber puesto la llave en el seguro, se apoya en la boca del cañon, ó salta una zanja, disparando así el arma y dándose muerte, ó matando al que está cerca de él.

Diariamente se repite la broma, incomprendible, de apuntar á otro con un arma que se cree descargada y dejarle tendido en tierra; generalmente son los niños los que se entretienen en ese juego; pero no por eso cuidan los padres de tener descargadas las armas.

Diariamente se envenenan familias enteras con legumbres que no someten á prueba alguna, con vasijas mal estañadas ó mal vidriadas, sin que por eso deje de repetirse el martirologo anual de las cacerolas y las chocolateras.

Diariamente caen debajo de las ruedas de los wagones los imprudentes que han leido mil veces las desgracias ocasionadas por la manía de subir y bajar de los trenes mientras no están completamente parados.
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Diariamente se quedan cojos los que no aprenden nunca el riesgo que hay en colocarse delante de las ruedas de un carruaje, aunque esté parado, si no se hallan sólidamente calzados.

No acabaríamos nunca si hubiéramos de recordar todas ó la mayor parte de las desgracias debidas á imprudencias calificadas que hay que lamentar todos los dias.

Pero si esta tarea sería imposible, otra hay que nos parece conveniente; la de señalar á la atencion de las autoridades y del público dos grandes elementos de terribles males, que son compañeros inseparables de la estacion en que vamos á entrar hasta el punto de que podríamos mandar componer un suelto que empezara de esta manera: «Una terrible desgracia acaba de sembrar la desolacion en una «familia, etc.,» seguros de aprovecharle diariamente en nuestro periódico sin mas que llenar algunos huecos.

Vendrán las tormentas propias de la estacion; apenas hay una que no dé lugar á que se confirme la imprudencia de las personas que se refugian bajo un árbol y son víctimas de las exhalaciones; pues eso no estorbará para que aquellos que han leído cien veces los efectos de esa imprudencia corran á refugiarse debajo de los árboles.

Sucede con esto como con las cajas de cerillas fosfóricas: ningun padre de familia se olvida de cerrar el cajon donde tiene su dinero, pero muy poco se cuidan de cerrar las cajas de fósforos que pueden costar la vida á sus hijos.

Pero vamos á las causas principales de grandes desgracias en el verano.

El que presentara una estadística exacta del número de víctimas que ocasionan los baños anualmente, estaba seguro de impresionar al lector fuertemente durante algunos minutos; pero de seguro no evitaría que los bañistas pagaran su contingente á las corrientes de los rios y á las olas del mar. La Administracion tiene aquí indudablemente algo

* Este artículo se escribió á principios del corriente agosto.
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que hacer por su parte, dictando aquellas medidas que la prudencia aconseja para que se observen ciertas reglas en todos los establecimientos de baños y en todos los puntos mas frecuentados por los bañistas; pero hay que convenir en que eso no basta, porque la gente se baña en todas partes, que la Administracion no puede ser niñera universal; al individuo corresponde hacer uso de su razon para no exponerse necesariamente á riesgos fáciles de prever.

El mayor y el mas terrible de todos durante el verano, porque sobre producir la muerte la acompaña de horribles circunstancias, es el de la hidrofobia, y aquí sí que le corresponde el principal papel á la Administracion.

Empecemos por hacer notar que Madrid señaladamente es, sin duda alguna, despues de Constantinopla y Pekin, la capital mas abundante en perros vagabundos, y que España toda tiene un número excesivo de ellos en comparacion de otros países, sin duda porque el clima nuestro es mas propenso que los otros á que la rabia se manifieste.

Somos apasionadísimos del perro, justamente calificado como el mejor amigo del hombre; pero tenemos un gran terror á la rabia, que comunmente nos viene por conducto de ese amigo, y dominando en nosotros este temor á aquella pasion, no vacilamos en considerar necesaria una reduccion considerable de individuos de la raza canina, que pudiera conseguirse, mejor que con la estrignina, con un impuesto municipal muy justo por otra parte. Pero todavia esto no seria bastante para disminuir los estragos de la hidrofobia, si las municipalidades, principalmente las rurales, siguieran en su sistema de contemplacion con los animales sospechosos de rabia, hasta el momento en que adquieren la evidencia á costa de alguna victima.

Sean las que quieran las medidas que esta terrible plaga aconseja, la verdad es que algunas reclama de las autoridades en la estacion en que entramos.

No sabemos si este artículo parecerá poco interesante en un periodico politico, pero no vacilamos en certificar que,
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impolítico y todo, puede tener su importancia si contribuye en algo á disminuir el número de imprudencias que tantas vidas cuesta.

(Imparcial).

Creemos que nuestros lectores leerán con gusto la siguiente relacion que encontramos en El Euscalduna.

Dice así:

El confesor de Maximiliano y de Juarez.

Á su paso por la ciudad de Tolosa, ha residido á primeros de julio unos cuantos dias en la casa-pension que los Hermanos de la Doctrina cristiana dirigen en esta ciudad, el R. P. José Isaac Antonio Chavarría, religioso franciscano y limosnero que fue del infortunado emperador de México, Maximiliano. Este religioso, que fue el que asistió en sus últimos momentos al infortunado Príncipe, ha comunicado á sus huéspedes de Tolosa varios pormenores que creemos verán nuestros lectores con gusto, y que han sido publicados en la Crónica religiosa de la misma ciudad.

El R. P. Chavarría ha sido víctima de su adhesion á la infortunada familia imperial; esta fidelidad le ha valido disgustos y tormentos no pocos. Habiendo sido encerrado en el mismo calabozo donde pusieron presos á Maximiliano, Mejía y Miramon, después de haberles recibido allí su confesion, acompañó á los tres al lugar del suplicio. Cuando llegó el fatal momento, el Emperador tomó en sus manos un Crucifijo de madera, estuvo largo rato contemplándolo con amorosa tristeza, y luego pronunció aquellas palabras tristemente célebres, que revelan una grandeza de alma y una firmeza de carácter nada comunes: «¡Soldados, apuntad bien al corazon!» Cuando cayó muerto el Emperador, el P. Chavarría recogió el Crucifijo y se lo llevó consigo, verdadera reliquia salpicada de gotas de sangre de la noble víctima y que los alumnos del pensionado han tenido el gusto de ver y besar respetuosamente.

Juarez mandó despues meter en un calabozo al P. Cha-
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varría, pues no podía sufrir la vista de cosa alguna que le recordara su crimen. El venerable religioso estuvo metido allí ocho meses, sufriendo lo que solos él y Dios saben, al cabo de cuyo tiempo el remordimiento y el arrepentimiento se abrieron paso en el corazón de Juarez, que mandó soltar todos los prisioneros, y á esto debió nuestro franciscano el salir de la prisión.

El P. Chavarría, en vez de huir de aquella tierra ingrata de Méjico, y no dando oidos sino á su celo, pasó á ver en su palacio al asesino de Maximiliano; quería salvar el alma del Presidente á toda costa, y al efecto la perseguía por todas partes, hasta que por fin salió con su cristiano y noble intento.

El día 17 de abril, como él mismo dice en sus cartas, se arrojó el P. Chavarría á los pies de Juarez pidiéndole el perdón de los obispos á quienes tenía desterrados hacia tiempo. El Presidente se dejó ablandar por los ruegos del franciscano, le otorgó lo que pedía, y de allí á pocos días, él mismo se arrodillaba también á los pies del religioso confesándole sus faltas. De suerte que el P. Chavarría ha visto arrodillados á sus plantas de confesor á la víctima y al verdugo.

Juarez, no contento con esto, comisionó al franciscano para que pidiese por él al Papa el perdón de sus delitos.

El religioso aceptó la comisión, y para cumplirla es para lo que ha abandonado su país natal y venido á Europa después de un glorioso apostolado de veinte y cuatro años en tierra de Méjico, donde ha convertido cuarenta mil almas, y de ellas diez y ocho mil protestantes. Esta peregrinación ha sido muy fatigosa y llena de privaciones: recientemente, y por falta de dinero, ha hecho á pié la travesía desde Nantes á Burdeos.

El P. Chavarría posee una multitud de cartas autógrafas de Maximiliano y de la infeliz emperatriz Carlota. Una de las de Maximiliano va dirigida á su primo el rey de Nápoles Francisco II, y otra al emperador de Austria, su her-
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mano, Francisco José; posee tambien una medalla del Emperador de Méjico y el portapluma con que se firmó la sentencia de muerte del desgraciado Monarca.

NOTICIAS VARIAS.

Una correspondencia de Lucerna del 9 de agosto dice:
«En Suiza se reune todos los años con ardor siempre creciente la asamblea general de la Asociacion católica Picis-Verein. La reunion de este año se verificará el 19 y 20 de este mes en Vyll, en el canton de San Gall. El docto obispo de San Gall, Mons. Greitch, ha prometido asistir.
«La atencion de Suiza se fija hoy en la Reina de Inglaterra, que acaba de llegar á Lucerna. La Reina se ha establecido en la quinta Walis, una de las mas bellas de las cercanías de Lucerna, y cuya situacion sobre el lago Rigi es de las mas pintorescas de Europa. La Reina ha llegado á Lucerna en un tiempo magnífico, y su presencia atrae gran multitud de ingleses y extranjeros, que, al mismo tiempo que á esta Soberana, quieren ver las incomparables bellezas del canton de Lucerna, uno de los mas hermosos de Suiza.»
La carta que da estas noticias dice que los católicos del Jura siguen sufriendo mucho, por las malas disposiciones del Gobierno á atender sus justas reclamaciones.
(La Regeneracion).

Dice una carta de Roma que los grandes calores han obligado á la mayor parte de los teólogos y canonistas, allí reunidos para tomar parte en los trabajos preparatorios del Concilio, á volver á sus respectivos países para descansar algun tiempo, y añade:
«Sin embargo, los trabajos de las diversas comisiones no se han interrumpido completamente, y se asegura que mas
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tarde llegarán á Roma otros teólogos y canonistas llamados por la Santa Sede de países lejanos, como el Canadá, Estados-Unidos, etc. Roma quiere hacer partícipes de estos trabajos preparatorios á hombres de todas las naciones, para conocer mejor los deseos y necesidades de cada una de ellas.

«Se dice, además, que se acaba de instituir una comisión nueva para el ceremonial del Concilio, y que forman parte de ella muchos prelados de la corte pontificia.

«Esta comisión lo preparará todo, para que se puedan arreglar conforme á las tradiciones, las ceremonias y costumbres que deban seguirse durante estas grandes asambleas del Catolicismo.»

La Semana religiosa de Angers publica una carta del Obispo de aquella diócesis, en contestación á la bula convocando al Concilio. El Obispo dice en ella entre otras cosas:

«¡Seais bendito, santísimo y amadísimo Padre! Recibid la expresión de nuestro reconocimiento y de nuestra piedad filial; que el Señor conserve y prolongue vuestros días para que podáis llevar á buen fin la importante obra del concilio ecuménico; que la Virgen inmaculada, bajo cuyos auspicios se abrirá, obtenga de su divino Hijo abundantes gracias para los apóstoles que han de reunirse en ese cenáculo; que el Espíritu Santo les ilumine y les conceda los dones de sabiduría y de inteligencia, de consejo y de fortaleza, de ciencia y de piedad que tan necesarios son en circunstancias tan importantes!»

Por todo lo que antecede no firmado,

El Secretario de la Redaccion: Manuel Miró.

E. R.—EUSEBIO RIERA.
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Barcelona 10 de setiembre de 1868.

REVISTA CATÓLICA.

SECCION HISTÓRICA.

Documentos relativos á la Sicilia.

Con este título la Revue du monde catholique publica un interesante artículo que dice habérsele remitido de Palermo, escrito por un denodado defensor de la causa de la verdad y de los derechos de la justicia. Trázase en él con exactos rasgos la fisonomía moral y religiosa de aquel desventurado país, y creemos que su traducción é inserción será un dato apreciable para la historia de la Italia.

Dice así:
«Muchas son las desgracias que afligen á mi desventurada patria, originadas por la revolucion, y quizá la mayor de ellas es el no haber sido comprendida; esta fatalidad tiene afligido el corazon de los verdaderos italianos.

«Cuando se habla del estado actual de la Península, de los grandes dolores de Pio IX, en una palabra, de la espantosa situacion constituida por los italianos desde 1859, se ha confundido y casi siempre se confunde la ínsima minoría, formada por los hombres adictos al órden existente, con la inmensa mayoría del pueblo que la aborrece; se confunden los opresores con los oprimidos, los tiranos con las víctimas, la Italia falsa y supuesta con la verdadera Italia. ¿Cómo se explica que una insignificante minoría se sobreponga y domine á la gran masa de gente de bien? Esta es la cuestion, el problema cuya solucion debe estudiarse. Hechos de esta naturaleza no son raros en la historia de las naciones.