ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 422

bada, acabado su reino, dos torrentes de lágrimas surcaron su negro rostro, un atroz sufrimiento contrajo todos los músculos de su faz y de su pecho, y sus miembros se retorcían en una desesperación muda, terrible, espantosa. Y los dos balantcheras, inmóviles, con la pistola preparada, esperaban la orden del Rey.

«Entregó su testamento á Emgheddo, el padre del general muerto en el asalto. La lucha duraba todavía... no habían muerto todos los abisinios. Cruzando sus brazos al pecho, estuvo orando, y después con una voz ronca, entrecortada, repitió varias veces: ¡Etiopía! ¡Mi esposa! ¡Mis hijos! Y la puerta, quebrantada por los golpes de los sitiadores, cruja.

«Levantando entonces su cabeza, sacando su espada para morir matando, dijo á los balantcheras: «¡En el seno de la Trinidad, fuego!»

«Los dos apuntaron á la cabeza de Teodoro: el valor faltó á Emgheddo; su brazo cayó inerte sin haber hecho fuego. Aréa solo obedeció, y Teodoro lanzó un débil gemido. Este guerrero, el mas grande del África, no existía; la bala le había roto el cráneo.

«Fieles á su puesto los dos balantcheras, permanecieron de pie junto al cadáver de su señor, esperando una muerte semejante.

«En este momento la puerta saltó en astillas; los soldados ingleses, ebrios de sangre y de matanza, inundaron la habitación, especie de diván descubierto.

«Emgheddo, con solemnidad, les mostró el Emperador, tendido sin vida. —¡Teodoro! dijo.

«Á su vista los soldados, estupefactos, bajaron sus armas, y los dos guardias se salvaron.

«Copióse en seguida el testamento, remitiendo un ejemplar á todos los oficiales que permanecían fieles.

Testamento de Teodoro.

«En el nombre de la Trinidad, Teodoro, último rey de los reyes de Etiopía.
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 423

«Para vencer á Teodoro, Dios ha dicho á la nacion que tiene bajo su cetro mas de la mitad del universo: «Vé, «reúne todos tus ejércitos de mar y tierra; yo estaré conti- «go: combatirémos juntos y le aplastarémos.»
«Así ha sucedido.
«Si Inglaterra conserva el imperio de mis antepasados abisinios, ¡guerra á los opresores! Si, por el contrario, se retiran, quiero que mi hijo Machecha sea mi sucesor, y yo, el Emperador, le digo:
«Sé amigo de aquellos á quien Dios ha dado la victoria, porque saben proteger á sus amigos. Sé amigo de estos guerreros, porque son invencibles.
«Los otros... ¡chacales! tienen miedo del león inglés.
«Machecha, sé grande como tu padre, y teme á la santa Trinidad.»
¿Abandonarán definitivamente la Abisinia los ingleses, sin aprovecharse de las ventajas que podría proporcionar- les su rápida victoria? Aunque así parece deducirse de los documentos oficiales, no sabemos todavía si la Inglaterra manifestará en este asunto un desinterés de que no acostumbra á dar pruebas cuando se le ofrecen ocasiones como la presente.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

SECCION ECLESIÁSTICA.

MISSÆ PRO POPULO, QUÆ QUIDEM ITA CELEBRARI DEBET, UT CONTRARIA CONSUE TU DO NON SUFFRAGETUR, NEQUE PERMUTATIO APPLICATIONIS ADPROBATUR.

(Ex S. Congregatione Concilii.— Die 30 Martii 1867.— Sess. 23, c. 1 De Refor.).

Compendium facti.—In relatione status ecclesiæ N. Episcopus exposuit, antiquam vigere consuetudinem ut Parochi in dominicis aliisque festis diebus de præcepto cantent Mis—
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 424

sam Confraternitatum quae in eorum parochialibus ecclesiis erectae sunt, eamdemque Missam non quidem pro populo ipsis commisso applicare, sed juxta mentem eorum quibus solemnitates celebrant.

Cum vero Episcopus in una pastorali encyclica hujusmodi consuetudinem abusum vocaverit, Parochosque vel perse, vel, si impediti fuerint, per alium Missam pro populo applicari teneri declarasset, Parochi non pauci repraesentarunt id fieri non posse; quare visum quodammodo est Episcopo posse Parochos cantare Missam Confraternitatum, eamdem applicantes pro Populo, et aliam Missam celebrare die feriali infra hebdomadam cum applicatione juxta intentionem Confraternitatum.

SSmum. itaque D. N. adprecatus est ut declarare dignaretur, an dicta agendi ratio probari mereretur, secus pro-videret sapientia sua, prout melius in Domino expedire judicasset.

DISCEPTATIO SYNOPTICA.

Commemorato Trid. Concilii, capite 1, sess. 23 de Res. nec non Constitutione Benedicti XIV, Cum semper oblatas, et Const. SSmi. D. N., Amantissimi Redemptoris, ac multis S. C. Concilii Resolutionibus, quae obligationem celebrandi applicandique Missam pro populo diebus festis in Parochos incumbere declarant, inter cætera animadvertebatur, consuetudinem contrariam ut irrationalem esse rejiciendam: agi enim de obligatione, quae ex jure divino derivet; quae-que personalis sit; nec per alios impleri possit nisi legitimis de causis juxta Const. Benedicti XIV, Cum semper oblatas, neque in alias dies posse transferri nisi ob rationem in eadem Const. expressam. De qua re cum in Fesulana die 16 Junii 1770 S. Congregationi Concilii proposita essent dubia: «I. An Parochi in dominicis alisque festis diebus «præsente cadavere possint celebrare Missam pro Defuncto, «et in alium diem transferre Missam pro populo applican-
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 425

«dam in casu.» — Et quatenus negative — «II. Au saltem applicationi Missae pro populo suppleri possit per alium Sacerdotem in casu:» responsum produit: ad I et II negative. Item in Mechlinen. die 23 Sept. 1847 per summaria precum exposita, cum quaesitum fuissest an Parochi Missam pro populo offerre debeant si legitima causa non impedian tur; an vero per alium huic muneri satisfacere possint, responsum est: Affirmative ad primam partem, negative ad secundam, excepto casu vera necessitatis et concurrente causa canonica.

His aliisque animadversis propositum est resolvendum

DUBIUM.

«An et quomodo sustineatur consuetudo in casu.»

Responsio.—S. Congregatio Concilii petitione Episcopi perpensa in comitiis diei 30 Martii 1867, respondit: Negative et ad mentem.

Ex dictis colligi potest:
I. Obligationem applicandi Missam pro populo declinari non posse vi consuetudinis.
II. Eamdem obligationem esse personalem simul et realem, ita ut interveniente canonica causa aut necessitate qua Parochus eam celebrare non possit, per alium eam applicare teneatur.
III. Eamdem obligationem urgere Parochos diebus dominicis et festis, neque in alios dies posse transferri nisi ex causa legitima.
IV. Neque eam consuetudinem probari, commutandi scilicet intentionem, ita ut Missa, quam diebus festis solemniter celebrari pro aliquibus fidelibus contingat, pro populo applicetur, et pro iisdem fidelibus infra hebdomadam alia Missa celebretur et applicetur.
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 426

CIRCA ALTARIA FIXA AD INDULGENTIAM ALTARIS LUCRANDAM DECLARATIO.

(Ex S. Congregatione Indulgentiarum.—Die 26 Martii 1857).

Beatissime Pater.

Supplices Preces.—«Leo XII, san. mem. rescripto S. Congregationis de Propaganda sive diei 18 Decembris 1823 concessit Missionariis Oblatis B. Virginis Mariae sine labe conceptae indultum erigendi Altare privilegiatum in qualibet eorum Ecclesia; verum Superiores locales ad erectio- nem Altarium, etiam mobilium, absque Ordinarii designa- tione devenierunt; deinde vero hae super re nonnullis sub- ortis dubius, Sacerdos Josephus Fabre Superior Generalis eorumdem Missionariorum Oblatorum mense Februario proxime elapso supplicem libellum porrexit, ad obtinendam solutionem dubii circa validitatem erectionis Altarium pri- vilegiatorum per Superiores locales sine interventu Ordi- narii factae, nec non facultatem pro semetipso designandi in futurum Altaria quae S. Sedis gratia privilegiata esse de- bent.

«Nunc vero Orator iterum exponendum curat, quod, in- vestigatione facta, inventum sit nullum esse generatim Altare vere fixum in Ecclesiis sue Congregationis, sed tantum Altaria portatilia super mensam lapideam, vel etiam lig- neam accommodata, prout est consuetudo in Gallia. Hinc suppliciter rogat Sanctitatem Vestrarum, ut dignetur benig- niter sancire, ut in omnibus Ecclesiis sue Congregationis, Altare majus habeatur in posterum tamquam privilegiatum pro cunctis Missae Sacrificiis, quae in suffragium Defuncto- rum celebrantur, etiamsi Altare illud sit tantummodo mo- bile: rogat quoque Orator, ut ubicumque extat in Ecclesiis sue Congregationis Altare in honorem Beatæ Mariae Vir- ginis sine labe conceptae erectum vel erigendum, etiam
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 427

illud tamquam privilegiatum habeatur, etiamsi non sit fixum.

«Pro qua gratia, etc.»

Rescriptum.—«SSmus. D. N. Pius PP. IX, in Audientia habita ab iñfpto. Card. Praefecto die 26 Martii 1867 vo-
«lens specialibus favoribus prosequi Congregationem Mis-
«sionariorum Oblatorum B. Virginis Mariae sine labe con-
«ceptae, omnes defectus, qui in celebratione Missarum in
«praefatis Altaribus illegitime erectis irrepserunt, quoad ap-
«plicationem Indulgentiae plenariae per modum suffragii pro
«animabus defunctorum, de Thesauro Ecclesiae benigne
«supplevit; et insuper prævia revocatione Indulti Altaris
«privilegiati per Rescriptum à S. Congregatione de Propa-
«ganda Fide die 18 Decembri 1825 expediti, clementer in
«perpetuum concessit, ut in singulis ecclesiis, dummodo
«sint publicae, et saltem benedictae, tam erectis quam eri-
«gendis, quae ad praefatum Institutum, seu Congregationem
«Missionariorum Oblatorum B. Virginis Mariae sine labe
«conceptae in praesens spectant, et in posterum spectabunt,
«Altare Majus, quatenus fixum fuerit, et nullum aliud ini-
«bi privilegiatum Altare concessum reperiatur, privilegio
«Apostolico condecoratum et illustratum sit, ut quando-
«que Sacerdotes sæculares vel regulares Missam pro anima
«cujuscumque Christifidelis, quae Deo in charitate conjuncta
«ab hac luce migraverit, ad praedictum Altare Majus præ-
«fatarum ecclesiarum celebrabant, anima ipsa de Thesauro
«Ecclesiae per modum suffragii plenariam Indulgentiam
«consequatur. Ne autem dubium circa qualitatem Altaris
«fixi exoriatur, Sanctitas Sua edixit et declaravit sufficere,
«ad constitutandam qualitatem Altaris fixi, ut in medio Alta-
«ris stabilis et inamovibilis, licet non consecrati, lapis con-
«secratus etiam amovibilis ponatur. Quod vero ad secun-
«dam precum partem spectat, scilicet ad declarandum pri-
«vilegiatum aliud quoque Altare, quod B. Mariae Virgini
«sine labe conceptae dicatum sit, eadem Sanctitas Sua mi-
«nime annuendum esse existimavit. Præsenti valituco abs-
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 428

«que ulla Brevis expeditione. Contrariis quibuscumque non obstantibus.

«Datum Romæ ex Secretaria S. Congregationis Indulgentiarum die 26 Martii 1867.—Josephus Card. Bizzarri, Praefectus.—A. Colombo, Secretarius.»

Ex iis colliges:
I. Altaria quae dicuntur fixa dupli ratione intelligi posse, vel per oppositionem ad altare quod transfertur, vel per oppositionem ad altare quod consecrationis solemnis sit incapax.

II. Altaria primi generis vere et proprie fixa esse et dicí, illa nempe quae structuram habent stabilem et immobilem sive cum suo fixo lapide consecratam, sive non consecratam, in cujus medio lapis consecratus etiam amovibilis ponatur.

III. Secundi generis altaria fixa ea dicí, quae lapidem cum suo stipite conjunctum habent, cæterasque servant conditiones, quibus solemnis consecrationis capacia reduntur.

IV. Indulgentias vero, quae dicuntur altaris, quae altaribus fixis universim adnectuntur, non ideo adnecti propter solemnum altarium consecrationem, sed propter locum quem in ecclesia firmiter occupant.

V. Quare sufficere ad indulgentiam altaris consequendam ut altaria simpliciter fixa sint.

GENERALIA REFERUNTUR DECRETA AD INDULGENTIARUM THESAURUM RITE GUBERNANDUM EDITA.

(Urbis et Orbis.—Die 14 Aprilis 1856).

Decretum.—«Sacrae Congregationi Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae, quæ juxta institutionem à sa. me. Clemente PP. IX, peractam Constitutione que incipit: In ipsis Pontificatus primordiis, sub die 6 Julii 1669, facultate instructa est omnem difficultatem ac dubietatem in Sanctorum
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 429

Reliquis, aut Indulgentiis emergentem expediendi; ac si qui abusus in eis irrepserint, illos... corrigendi, et emendandi... falsas, apocryphas indiscretasque Indulgencias typis imprimi vetandi, impressas recognoscendi et examinandi, ac ubi Romano Pontifici retulerit, illius auctoritate rejiciendi, pluries Indulgenciæ typis impressæ delatae sunt, quæ licet falsa omnino, apocryphae et indiscretae, attamen huc illuc, sive hominum malitia, sive incuria, et absque ulla prorsus auctoritate typis mandantur et circumferuntur. Unde illud haud parum detrimenti provenit, quod in errorem inducantur Christifideles, et apud S. M. Ecclesiae hostes Indulgenciæ ipsæ irrisionibus pateant.

«Quapropter S. Congregatio, in generalibus Comitiis in Palatio Apostolico Vaticano die 31 Martii proxime elapsi habitis, plures hujusmodi Indulgenciæ typis excusas tamquam apocryphas, nullas et indiscretas habendas esse declaravit, et locorum Ordinariis, per quorum Dioeceses Indulgenciæ ejusmodi circumferuntur, commendandum censuit, ut Sac. Congregationis Decreta in hanc rem edita omni studio observari curent.

«Quum vero incongruum prorsus sit omnia semper summaria, libellos, folia, etc., prosequi, quae indiscretas, falsas, apocryphasque Indulgenciæ descriptas continent, et qualibet vice prodierint specialibus decretis eliminare sanctissimus D. N. Pius PP. IX, in Audientia diei 14 Aprilis anno 1856 præmissam Eminentissimorum Patrum sententiam auctoritate Sua Apostolica adprobando, cupiens insuper ut ad inæstimabilem Indulgentiarium thesaurum quod attinet, omnia pie, sancte et incorrupte fiant, mandavit ut hoc Decreto omnes per orbem Ordinarii hortentur, ut pro ea qua pollut, et qua uti debent sollicitudine in Dominici gregis bonum usque procurandum, invigilent non modo uti ejusmodi Indulgenciæ falsæ et apocryphae, quantum fieri potest, minime circumferantur, easque è fidelium manibus removeant, verum etiam satagant, ut Decreta à Sac. Congregatione salubriter edita, ac praesertim super earumdem In-
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 43

gion mahometana de la gravísima ofensa que les irrogaran con la mencionada calificación. La orden era terminante y apremiante, y, por decirlo de una vez, á la turca. ¿Qué hacer en tal apuro? ¡Aquí de la firmeza de principios! ¡aquí de la consecuencia de la doctrina religiosa!... ¡Ah! no es tanta la fe de los armenios, ni aun el sentimiento de propia dignidad, que les hiciese vacilar un momento en suscribir el escrito mas servil y mas bajo que se ha estampado á la luz del sol: y ellos, que con tan poco tino calificaron de infieles á los individuos de la nacion bajo cuyo Gobierno viven y encuentran protección para su rito, no han tenido luego el menor inconveniente en encomiar tanto las virtudes y excelencias de la nacion turca, que dudo mucho que los mismos turcos pudiesen hablar de sí con mayor encomio.

Así vemos como el error y la mentira y todas las bajas pasiones nunca se ponen en contradiccion consigo mismas: el error en materias religiosas es siempre consecuente con el principio de donde procede; y si en algun caso, muy raro hoy entre personas ilustradas, puede aunarse con la buena fe, preciso es convenir que comunmente no sucede así; y empeñado en cualquier empresa, todos los medios son á sus ojos aceptables y buenos, si conducen al fin. Pero como en sus cálculos no preside la prudencia, suele equivocar el camino, y tomar, con objeto de subir muy alto, una direccion que le precipita en un abismo de degradacion y de deshonra. ¡Loado sea Dios!

MISIONES DE ÁFRICA.

VICARIATO APOSTÓLICO DEL DAHOMEY.

Una carta escrita en el Dahomey nos comunica las mas felices noticias. Nos muestra á los misioneros, establecidos hace poco menos de dos años en Porto-Novo, ya en via de fundar una nueva estacion mas distante del litoral. La primera excursion que se acaba de hacer con este objeto,
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 430

dulgentiarum publicatione et impressione observentur, in primis vero Decretum sub die 19 Januarii 1756 latum, et à sa. me. Benedicto PP. XIV, die 28 ejusdem mensis adprobatum, quod ita se habet: Cum experientia quotidiie com-periatur, complures Indulgentiarum concessiones generales expediri inscia ipsa Sacra Congregatione, ex quo multi promanant abusus ac confusiones, re mature perpensa, pra-senti Decreto declaravit, impetrantes posthac hujusmodi gene-rales concessiones, teneri, sub nullitatis pœna, gratiæ obtenta exemplar earumdem concessionum ad Secretariam ejusdem Sac. Congregationis deferre.

«Caeterum ad falsas apocryphasque Indulg. à veris et ge-nuinis haud difficili negotio internoscendas, ea etiam reco-lere locorum Ordinarios juverit, quæ sapienter, de more, et hac in re idem fel. me. Pontifex Benedictus XIV, in opere de Synodo Diœcesana edocuit. Et si præterea aliquibus in rerum adjunctis super Indulgentiarum quarumcunque au-thenticitate ac genuinitate dubii hærerent, ad Sac. Congrega-tionem recurrant, ut inde opportunam dubiorum resolu-tionem assequantur.

«Datum Romæ ex Secretaria Sac. Congregationis Indul-gentiarum die 14 Aprilis 1856.—F. Card. Asquinius, Præ-fectus.—A. Colombo, Secret.»

Ex his colliges:

I. Officium Ordinariorum esse, ut pro sua sollicitudine invigilent, non modo ut indulgentiae falsæ et apocryphæ non circumferantur, et è fidelium manibus submoveantur; sed etiam ut Decreta sacræ Congregationis super Indulgen-tiarum publicatione executioni mandentur.

II. Inter ejusmodi decreta illud reperiri, ut qui impetra-verint generales concessiones teneantur sub pœna nullitatis gratiæ, exemplar earumdem concessionum ad Secretariam ejusdem sacræ Congregationis deferre.
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 431

SECCION DE VARIEDADES.

Discurso pronunciado por el señor obispo de Orleans, monseñor Dupanloup, en el momento de llegar los Emperadores de Francia á la puerta de la catedral de Orleans.

«Señor: En el momento en que V. M. pone el pié en el pavimento de esta antigua basílica, llena de grandes recuerdos, yo tengo el honor de presentarle el homenaje del clero de la ciudad y de la diócesis de Orleans.

«Me atrevo á decir que en todo el suelo de Francia V. M. no ha encontrado ciudad mas noble, mas cristiana y mas francesa.

«Orleans, dos veces lo menos, ha tenido el honor, y el singular honor, de ser el último y victorioso baluarte de nuestro país contra la invasion extranjera.

«París, que yo menciono con respeto, ha dejado varias veces violentar sus puertas por el extranjero: ¡Orleans, nunca!

«El Loira, que es nuestro rio, ha sido siempre una barrera inexpugnable.

«Y ayer mismo celebrábamos el aniversario 439 del memorable dia en que una joven de diez y siete años, enviada por Dios, libertaba á Orleans salvando á Francia. Y ya en los tiempos bárbaros, uno de nuestros mas grandes obispos, san Aignau, hacia aquí retroceder ante la cruz al que en su feroz orgullo se llamaba á sí mismo el azote de Dios.

«En estos dos grandes desastres, Orleans no ha sido solamente el baluarte, sino el corazon de Francia, que mantenía las últimas palpitaciones nacionales. Pero, gracias á Dios, el corazon era fuerte, y bien pronto la independencia amenazada, la libertad y el porvenir, todo fue reconquistado.

«Ya que V. M. nos dispensa el honor de visitarnos, ponga la mano sobre este corazon, que es siempre el mismo;
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 432

los orleaneses no han cambiado, y V. M. conocerá que en medio de la actual confusion de hombres y de cosas, hay aquí dos latidos de una fuerza indomable: el patriotismo de que estais rodeado y la Religion; conocerá aquí, mejor tal vez que en ningun otro punto del imperio, que Francia, cuando se interroga de cerca á su alma, es y quiere ser para siempre la nacion cristianísima, y que este título, en el doble órden del patriotismo y de la fe, fue siempre su honra y su fortuna desde Carlomagno.

«Nosotros pedimos á Dios, señor, que las inspiraciones de este Monarca inmortal, que tanto ha servido á la civilización cristiana y francesa, sean las de V. M., y vivan por siempre benditas y fieles en el corazon del hijo primogénito de la Iglesia.

«No podemos hacer votos mayores ni mas dignos de V. M., de Francia, de la Religion, ni mas decisivos para el porvenir, que Dios, como siempre, tiene en sus poderosas manos.

«Habeis querido, señor, el dichoso enlace de las fiestas de Juana de Arco con las de la agricultura.

«Esta union de las riquezas de nuestros campos, á pesar de su tristeza pasajera y de las conquistas del trabajo en los tiempos presentes con los imperecederos recuerdos del pasado, eleva el alma á un amor mas extenso y mas conmovido de la patria, de su historia, de sus destinos. La fiesta de Juana de Arco es, por otra parte, tambien la fiesta de las campiñas, pues que la doncella de Domremy fue hija de las cabañas y nació de estos aldeanos generosos, cuya fuerte mano sabe conquistar, labrar y defender la tierra.

«La fiesta de Juana de Arco es tambien la fiesta de todas las mujeres cristianas y francesas; y vos, señora, lo habeis comprendido así, dignándoos asociar á ella: Juana de Arco no ha salvado solamente á Francia, sino que representa á la Francia misma; esta nacion, sensible y fiera, tierna y vigorosa. Nosotros nos complacemos en verla, y esta imagen no podia disgustaros bajo los rasgos de Juana de Arco, con
Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 433

el corazon inspirado de una joven bajo la armadura de un guerrero.

«Habeis querido, señora, tomar parte en nuestras solemnidades, y este pensamiento tambien me commueve, el dia siguiente á aquel en que la Religion os ha dado la mas pura alegría que puede tener aquí abajo el corazon de una madre. V. M. acaba de ver á su hijo arrodillarse y alimentarse por la vez primera con el pan de vida, en el altar del Dios, que esta edad ama y bendice. La ternura de este espectáculo ha hecho correr piadosas lágrimas de vuestros ojos. ¡Ojalá V. M. no vierta nunca otras! ¡Ojalá veais al joven Príncipe, vuestro amor y esperanza, crecer en esta piedad fuerte, que es, como Bossuet decia al hijo de Luis XIV, el todo del hombre y del príncipe! ¡Ojalá su primera comunión sea el profundo é imperecedero recuerdo de su vida! Esto es lo que pedia á Dios para él el venerado Jefe de la Iglesia, cuando de lo alto del trono apostólico, siempre tan valientemente defendido por nuestras armas, Pío IX le bendecia en el mismo momento que recibia por primera vez la visita de su Dios.»

El Emperador respondió:

«Estoy muy conmovido por las nobles palabras que acabais de dirigirme. En estos lugares es donde se recuerda con placer lo que pueden para la salvacion y la grandeza de un país la fe religiosa y el verdadero patriotismo. En esta ciudad es donde se verificó uno de los hechos mas notables de la historia, y el rio que corre al pie de vuestros muros fue en otro tiempo uno de los diques mas fuertes de nuestra independencia, como en tiempos mas cercanos protegió los heroicos restos de nuestros grandes ejércitos.

«Al venir la Emperatriz y yo á mezclarnos á las fiestas populares de la ciudad de Orleans, hemos querido ante todo arrodillarnos en su antigua basílica, y en medio de los grandes recuerdos del pasado pedir á Dios proteccion para el porvenir.

«Yo os doy gracias, Monseñor; yo doy gracias á vuestro