Revista católica de las cuestiones sociales (1895-10-01 00:00:00), página 2

dos que acabo de indicar, no hay duda sino que directa ó indirectamente, por modo mediato ó inmediato, esa cuestión es cuestión moral y religiosa, y que para tratarla dignamente,—pues que en su segundo sentido comprende bienes externos y sensibles,—es menester abarcar con la mirada lo que hay en ella de más profundo y elevado, junto con la consideración de lo que ella tiene de terreno, y sujeto por tanto á la consideración de la economía social. No es posible por consiguiente resolver el problema económico sin dar antes solución á las cuestiones morales y políticas, así como es imposible penetrar en el fondo de estas cuestiones sin que luego se ofrezcan ante los ojos las verdades especulativas de la teología y de la filosofía cristiana.

Por dicha nuestra, en la obra que tenemos delante, el teólogo y el publicista, el filósofo especulativo y el hombre práctico se han juntado en uno para ilustrar la materia que es objeto de su estudio, con las luces todas que pide su perfecto conocimiento. Esta materia no es otra sino la misma cuestión social considerada en todos sus aspectos y relaciones, en sus causas y orígenes, y resuelta con el criterio de la sabiduría cristiana.

Causas de la cuestión social, según nuestro ilustre autor,—que en esta investigación como en todo el resto de su obra, ha seguido fielmente las enseñanzas de León XIII—son el individualismo, la usura y la apostasía de las naciones. La primera de estas tres causas comprende dentro de sí el falso concepto de libertad é igualdad que ha penetrado en las muchedumbres después de haber viciado y corrompido el pensamiento de los publicistas que beben sus doctrinas y predicaciones en las fuentes del naturalismo. ¿Cosa verdaderamente extraña! El Estado moderno, dominado por el capitalismo, no ha temido invadir todas las esferas de la vida: la ciencia, el arte, el matrimonio, la familia; de todo se ha apoderado, constituyéndose en proveedor universal de todos cuantos respiran dentro de su reino, no sin esprimir de ellos la sustancia que cada cual necesita para cumplir su oficio; pero en llegando á la vida económica, ó digamos, á la acción que en este ramo despliega el capital, el mismo Estado abdica su soberanía y proclama despiadado el famoso Laissez faire, laissez passer, que finalmente se resuelve en la lucha por la existencia que, á su vez viene á parar en el survival of the fittest, de Heriberto Spencer.

Nada diré aquí de la insaciable usura considerada como una de las causas de la cuestión social, ya que el usurero, sobre todo si es judío, es el vampiro que chupa la sangre de que ha menester la economía de la industria y de la labranza de los campos para prosperar y aun para vivir. De esta causa trata magistralmente el Padre Antonio Vicent en la obra que examinamos. Contrayéndome, pues, á la tercera y suprema causa del mal, ó sea á la apostasía de las naciones, ó sea al espíritu de aversión á Dios y á la religión, que el racionalismo ha acertado á difundir en todas las clases, valiéndose de la prensa y de la libertad de enseñar el error en las escuelas sujetas al Estado, resulta con evidencia en este estudio sobre el anarquismo y el socialismo, que, perdida la noción de lo justo y de lo bueno y henchidas las almas de las codicias sen-