Revista católica de las cuestiones sociales (1895-12-01 00:00:00), página 20

coacurso del Estado, porque esta obra es la gran semilla de la legítima libertad de enseñanza sembrada en el solar vizcaíno y que ha de fructificar en el porvenir si hemos de salvar la expantosa crisis porque atraviesa en nuestra patria la institución docente, consagrando con leyes sabias de manera definitiva el legítimo derecho del padre católico á educar á sus hijos en las grandes y sociales doctrinas de la Iglesia.

Alude al acontecimiento triste de los motines escolares de Barcelona, llamando con sanísimo criterio y lógica incontestable, tiranía de la cátedra oficial á lo que el perverso sentido revolucionario llama libertad de la cátedra.

Con efecto, ¿en qué ley moral ni social puede consagrarse que el criterio de un individuo pueda imponerse á una colectividad atropellando el derecho de la familia á la vez que la conciencia del alumno? ¿Con qué derecho puede invocar la hermosa palabra libertad quien así flagela el principio santo con una brutal imposición?

Laméntase el publicista católico, y con harta razón, de que en definitiva, en materia de enseñanza, vengan siendo entre nosotros letra muerta las leyes que deben proteger el derecho de los católicos.

Entre los sucesos citados, el uno ruidoso y levantando pasiones que destruyen, el otro sencillo pero grande y magestuoso en su sencillez que eleva y edifica, concede el autor superior importancia á la apertura de la antigua y veneranda Universidad de Oñate, si bien observa en ambos acontecimientos una conexión que salta á la vista. Con efecto, cuando calmadas las efervescencias de la lucha, traiga el desengaño y la fatiga á descansar bajo las blancas tiendas del catolicismo triunfador á todos los beligerantes, destacará sobre el horizonte á manera de estrella que señale el camino de la paz y del verdadero progreso este hecho al parecer humilde y sencillo de la restauración de la Universidad Real y Pontificia de Oñate, realizado en el periodo de la lucha, cuando todo parecía volver la espalda á la secular tradición docente de España.

Halla el autor la solución al conflicto, llamado de la libertad de la cátedra, en donde halla el glorioso Pontífice León XIII el remedio á todas nuestras dolencias sociales: en el retorno á la tradición. Por esto señala, para solucionar el problema que se reproduce cada vez que á un profesor anticatólico le place, el restablecimiento de la autonomía universitaria, cesando por consiguiente el monopolio oficial; y por el momento, la creación de establecimientos libres de enseñanza, á los cuales se otorguen iguales garantías y derechos que conceden las leyes á los oficiales. De este modo, los católicos no escucharíamos el grito de las conciencias que repugnan se nutra el entendimiento de la juventud con errores que matan casi en gémenes en las inteligencias la semilla católica, con tanto esmero y sacrificio sembrada y cultivada en los infantiles corazones por las madres españolas. Así veríamos reproducirse en el porvenir aquellas instituciones de enseñanza, libres y autónomas, en que como dice nuestro autor, «los patricios más ilustres, los príncipes más egregios, los obispos y pontífices más insignes aparecen consagrados con especial solicitud á la obra civilizadora de la educación de los pueblos.»

Entre otros puntos ciertamente muy interesantes, pero cuyo análisis no se compadece mucho con la índole especial de esta publicación, discurre el erudito autor de este libro, en el título IV, sobre el estado moral de las sociedades contemporáneas, y en un cuadro pintado por cierto de mano maestra, indica la gravedad so-