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la gracia de Dios, defender hasta el último aliento de nuestra vida.

«Barcelona 29 de agosto de 1868.—Pantaleon, Obispo de Barcelona.—Por mandado de S. E. I. el Obispo mi Señor, Dr. Lázaro Bauluz, Canónigo Secretario.»

SECCION OFICIAL.

Del Boletin oficial eclesiástico de Pamplona transcribimos el siguiente documento sobre

Santificacion de las fiestas.

Obispado de Pamplona.—Á nuestros muy amados párrocos, salud en el Señor.—En el curso pastoral de la visita, que nos ha obligado á interrumpir una indisposicion mas molesta que grave, y de la cual, gracias al Señor, nos hallamos restablecido, hemos tenido lugar de observar que por parte de algunos no es la observancia de los días festivos tan ajustada al deber que á todos obliga, que no nos induzca á hacer sobre el particular una saludable advertencia.

Todos saben lo propicio que nos sentimos á dispensar en algunas obras serviles cuando se nos expone una necesidad atendible, como sucede en ciertas faenas de la agricultura, que en determinados casos no admiten dilacion; pero así como en otras del mismo género sería improcedente la dispensa, por falta de verdadera necesidad, seria no menos intolerable el invocar esa necesidad los interesados para propasarse á las obras que la Religion con fundadísima razon prohíbe.

Por lo mismo, no podemos tolerar lo que en la reciente excursion ha llamado nuestra atencion de prelado, y es el abuso con que en muchos de los pueblos dedicados en este país en grande escala al cultivo de la viña y consiguiente elaboracion del vino, se procede á los actos de contrata-
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cion y trabajo de carga de carros y caballerías, y conducción del vino de uno á otro punto precisamente en los días festivos, que en los mas de los casos estamos seguro se les elige con preferencia entre los demás de la semana, para no interrumpir en ellos ninguna de las ocupaciones ordinarias y atropellar con la Religion y los divinos preceptos, no sin grave escándalo y mal ejemplo, á pretexto de aprovechar para los acarreos un tiempo y unos dias, que no son de industria y hacienda, sino que están expresamente consagrados á Dios. Dudamos mucho que oigan misa, ó que la oigan cual corresponde, los que se dedican á estos tráficos en días festivos; y como de ahí resulta evidente la infraccion de entrabmos preceptos de oir misa y no trabajar, en que consiste la santificacion de las fiestas, es por tanto muy poderoso el motivo que nos asiste para que nos dediquemos á la extirpacion del mal que deploramos.

Es ya una necesidad que se cambie la mala costumbre de salir los carreteros de sus pueblos la víspera para hacer en el dia festivo todas las operaciones de cata, medicion, carga y viaje, oyendo ó no oyendo misa, privando quizá de oirla á los cosecheros, y caminando con sus carros todo ó la mayor parte del dia.

Lo que incidentalmente admiten en esta materia los autores de moral respecto á proseguir el viaje, y aun principiarlo, mediante faenas serviles en dias festivos, excusándolo con la parte notable de tiempo que se toma después de oir misa, ó si fuera ella notable, con el grave daño en contrario, la pública utilidad ó la general costumbre, no tiene cabida en nuestro caso, en que se invierte, mal oída ó no oída misa, la mayor parte del dia, y no concurre ninguna de las tres excusas de grave daño, pública utilidad ó costumbre general. Es mas: nos hemos informado de la mayor parte de los vecindarios de Navarra, en que la cosecha del vino es importante, y en todos se conviene con Nos en lo injustificable del abuso, y á mayor abundamiento se nos pide la represion por una medida general, á fin de que
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los vendedores, que seguramente por sí mismos tendrían bastante valor cristiano para despedir sin entrar en trato á los carreteros que compareciesen á trasficar en dias festivos, no caigan en la quizá disculpable tentacion de admitirle ante la certeza de que en otro pueblo no faltará quien despache con los carreteros su negocio, y todo quede entonces reducido al cambio de localidad en que se perpetra el escándalo.

Siendo, pues, nuestro deber trabajar por evitarlo, y mientras confiamos que el Gobierno de S. M. prohíba á las empresas de ferrocarriles la intolerable conduccion de mercancías y su carga y descarga en dias de fiesta, oido sobre la materia en cuestion el parecer de los examinadores sinaodales del obispado con este motivo convocados, nos atenemos á recordar lo que en nuestra carta pastoral de 15 de octubre del año último, á consecuencia de la reciente supresion de algunos dias festivos, tuvimos lugar de inculcar de nuevo acerca del indeclinable deber que pesa sobre todos los cristianos de santificar las fiestas oyendo misa con devocion y empleándose en otras obras buenas, y absteniéndose de las obras serviles, que por no poderse hacer sin fatigar el cuerpo, sin ruido y sin escándalo de las almas verdaderamente temerosas de Dios, están terminantemente prohibidas. Y á este tenor renovamos lisa y llanamente, después de lo que manda la ley de Dios, lo que recomienda con el precitado motivo el romano Pontífice, y quiere que á toda costa se cumpla el Gobierno de S. M., esto es, que si antes se santificaban en España las fiestas con devocion, ahora se santifiquen con aumento de fervor y mas exquisita piedad; y que toda infraccion ó violacion del precepto sea reprimida y castigada por las autoridades competentes.

Nuestros amados párrocos, como dignos colaboradores nuestros, cuidarán con todo celo, valiéndose al efecto de prudentes pero persuasivas advertencias, que en esa parte
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la ley. En cada pueblo, una junta local; en cada comarca, una junta provincial; en Madrid, la junta superior. Sobre la escuela y sobre el maestro gravita directamente la inspeccion del municipio, del párroco, de los padres de familia; jurado que la ley instituye para conocer y fallar en todo lo que respecta al buen orden de la enseñanza y al regimen de la escuela.

En esfera mas alta se ejercitan las funciones de la junta provincial, las autoridades civil, eclesiástica y académica; el representante de la ley en los tribunales; dos ó mas individuos de las corporaciones que el pueblo elige; padres de familia de reconocida probidad e ilustracion, constituyen el verdadero gobierno provincial de la instruccion primaria; organizan y clasifican las escuelas; entienden en la aprobacion de los maestros, y en sus traslaciones y ascensos; y en sus premios y castigos; recaudan y distribuyen los fondos; vigilan, en fin, el cumplimiento de la ley acomodándola con prudencia y discrecion á las necesidades, hábitos y especial manera de ser de las provincias respectivas. Sobre estas juntas que representan y realizan un principio cueradamente descentralizador, está la accion del poder que armoniza y unifica, pero que no absorbe; que da impulso á la maquina, pero sin abandonarla al ciego azar; que regula y concierta la vida de los varios elementos para que mejor venga á traducirse en la unidad salvadora del bien publico. El poder supremo, para realizar tan altos fines, llama en su ayuda el saber, la experiencia, la autoridad; y en las esferas mas elevadas del orden social, y en las mas respetables jerarquías del Estado, elige su consejo para los asuntos de la instruccion primaria; que en pocas cosas pudieran tener mas digno empleo tan preclaras inteligencias y tan hidalgos corazones.

El acertado planteamiento de la novísima ley supone para un porvenir no distante propagacion de la primera enseñanza por todos los ámbitos del reino; concurrencia en progreso visible á las escuelas; educacion gratuita de todos
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de licencia que llevamos denunciada se aplique el remedio oportuno para que cese el abuso, no consintiendo, en cuanto de su autoridad dependa, ese movimiento de acarreo en días festivos, á que se propasan algunos carreteros, que se dedican á la carga y conduccion bien sea de vino, bien de otro género ó artículo cualquiera, y en general todo mercado y tráfico á él anejo; de manera, que enterados que estén sus feligreses con la lectura de esta circular en la misa parroquial del primer dia de mayor concurrencia, sepan todos á qué atenerse, quedando los mismos párrocos en vigilar por la observancia de la disposicion sobre el particular acordada.

Tambien de la probidad y justificacion de los señores alcaldes nos prometemos, que teniendo presente lo que manda nuestra santa madre la Iglesia, y les recuerda la superior autoridad civil de la provincia en su bando de 1.º de agosto del año próximo pasado, que á continuacion reproducimos para mayor noticia de todos, coadyuvarán diligentes á los esfuerzos de nuestros párrocos, en lo que fuere necesario, y se conseguirá entre todos que en nuestra católica Navarra cesen los abusos que se repreueban, y sea en todas sus partes una verdad la santificacion de las fiestas.

Con esta ocasion encarecemos el encargo de que se repitan por los mismos párrocos las explicaciones de la doctrina cristiana sobre la santificacion de las fiestas, y hágase á todos entender, como es así la verdad, que la cesacion del trabajo en tales dias no es una pérdida de tiempo, como han dicho los impíos, que blasfeman de lo que ignoran, sino uno de los medios y modos de celebrarlos. Se honra á Dios en cuanto el trabajo cesa en el dia que le está consagrado, y en cuanto esta cesacion da tiempo para que el cristiano, que ni es máquina, ni bestia de carga, ni ha de endurecer el corazon entregándose á un egoismo incesante de sus propias utilidades, trabaje como tal, y léjos de la ociosidad que la Iglesia detesta, ejecute obras buenas de
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piedad, de útil erudicion en las cosas que le interesa saber y meditar para gobernarse, y de caridad y misericordia con sus prójimos.

Dios nuestro Señor dé á todos fuerza y virtud para el recto cumplimiento de sus cristianos deberes.

Pamplona 10 de agosto de 1868.—Pedro Cirilo, obispo de Pamplona.

Real órden disponiendo que se trasladen á los días no festivos los mercados y ferias que en estos se venian celebrando.

El excelentísimo señor Ministro de Fomento, con fecha 13 de agosto, comunica á los señores gobernadores de las provincias la Real órden siguiente:

«El excelentísimo señor Ministro de Gracia y Justicia, con fecha 31 de julio último, me dice lo siguiente:—«Excelentísimo señor: Enterada S. M. de que en varios pueblos de la nacion se celebran los mercados públicos periódicos y las ferias en el dia del domingo y en otros festivos; y considerando que esta costumbre es contraria á la observancia de los preceptos religiosos, que imponen á los españoles en aquellos dias el deber de guardar solemnemente la fiesta, no ocupándose de negocios profanos, la Reina (q. D. g.) se ha servido disponer que se signifique á V. E. la necesidad de que por el Ministerio de su digno cargo se adopten las medidas oportunas á fin de que desde 1.º de setiembre inmediato se trasladen á los días que no sean festivos los de mercados y ferias que se celebren en estos, á no ser que los prelados diocesanos, por graves y bien probadas causas, concedan, prévio informe favorable de las autoridades civiles, licencia para pueblos ó puntos determinados.»—Lo que de Real órden traslado á V. S. para que, cooperando por su parte á que tengan cumplido efecto los deseos de S. M. manifestados en la preinserta disposicion, recomienda á los Ayuntamientos deliberen sobre este particular con arreglo á las atribuciones que les confiere la ley de
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8 de enero de 1845 reformada por Real decreto de 21 de octubre de 1866, poniéndose de acuerdo con el prelado diocesano en los casos que la necesidad ó conveniencia aconsejen no hacer alteracion alguna en las ferias y mercados establecidos.»

Circular del Ministerio de la Gobernacion sobre lecturas inmorales.

Uno de los principales deberes de la Administracion es evitar con cuidadoso esmero la propagacion de doctrinas inmorales y perniciosas, cuyos resultados son tanto mas funestos cuanto mayor es la ignorancia de las clases ó de las personas entre quienes se difunden.

Los puestos de libros, colocados generalmente en la via pública y en parajes donde llaman fácilmente la atencion de los transeuntes, suelen contener obras de lectura malsana, que dificilmente se expenderian en las librerías, pero que, ofrecidas á la curiosidad y á la inexperiencia, pueden producir consecuencias fatales, sembrando la inmoralidad y el error en el seno de las familias.

Aun es mas perjudicial la lectura de los cuentos absurdos que con el nombre de romances se expenden y pregonan en las calles y plazas, llevándolos con profusion por los caminos y las aldeas. Estos romances, dedicados generalmente á rendir culto á la memoria de bandidos y malhechores, se leen con avidez por gentes ignorantes y sencillas que se acostumbran inútilmente á considerar dignos de imitacion y alabanza hechos que solo merecen alejamiento y reprobacion.

Es por lo tanto de suma importancia que V. S. ejerza una vigilancia exquisita, así en los puestos de libros para evitar que se expendan en ellos obras contrarias á la moral y á las buenas costumbres, como respecto de los romances y relaciones que pregonan los ciegos, y que los vendedores ambulantes suelen llevar á los pueblos pequeños y distribuir en las ferias y mercados.
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Para cumplir estos fines deberá V. S. recoger todos los escritos de esta naturaleza, cualquiera que sea su procedencia y la época en que se hayan impreso, conservándolos en su gobierno, y remitiendo un ejemplar á este Ministerio para que en él sea examinado, y prohibida ó autorizada en su caso su venta y circulacion.

Tambien cuidará V. S. de estimular el celo de la persona que en ese gobierno tenga á su cargo la censura de novelas é impresos, á fin de que lleve el desempeño de su cometido toda la severidad y eficacia indispensables para evitar que vean la luz pública escritos que la moral y la cultura rechazan de consuno, y que léjos de difundir en el pueblo conocimientos sanos y provechosos, sirven solo para extra-viar su entendimiento y viciar su corazon.

Además de estas prevenciones, adoptará V. S. todas aquellas medidas que requieran las circunstancias especiales de esa provincia, y que estime mas conducentes para llenar los fines que el Gobierno se propone.

De Real orden lo digo á V. S. para los efectos correspondientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 15 de agosto de 1868.—Gonzalez Brabo.—Señor gobernador de la provincia de...

Circular ordenando que los eclesiásticos no puedan ir á la corte sin permiso de S. M.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Negociado 2.º—Ilustrísimo señor.—La multitud de eclesiásticos que de diferentes puntos de la Península afluyen á esta corte, no obstante las repetidas disposiciones que les prohiben venir á ella sin prévia Real autorización, ha llamado muy particularmente la atencion del Gobierno de S. M. que, decidido á hacer observar la residencia canónica, ó cumplir con el servicio de la Iglesia á que todo eclesiástico debe estar adscrito, no puede tolerar por mas tiempo un abuso tan digno de reprobacion. En su vista, la Reina (q. D. g.) ha tenido
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á bien mandar encarezca á V. I. la necesidad de que cuide muy escrupulosamente de que ningun eclesiástico de esa diócesis abandone su iglesia sin causa canónica justificada y el correspondiente permiso de V. I., que nunca lo concederá para venir á la corte, sin que el interesado haya obtenido préviamente el de S. M. por conducto de este Ministerio, advirtiendo que esta disposicion es extensiva á todos los eclesiásticos sin distincion y á los casos de recles, comisiones, ó cualquiera otra razon ó pretexto que pudiera alegarse para la venida, y en el concepto de que estando tomadas las convenientes medidas para que no resida ninguno en la corte sin los requisitos mencionados, se obligará á salir de ella al que se encontrare en la misma, faltando á lo prescrito en la presente Real orden. De la de S. M. lo comunico á V. I. para su inteligencia y efectos consiguientes.

Dios guarde á V. I. muchos años.—Madrid 25 de agosto de 1868.—Coronado.—Señor obispo de...

Real decreto acerca del Real patronato en la presentacion de mitras, prebendas y beneficios eclesiásticos.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Exposicion á S. M.—Señora: El ejercicio del Real patronato en la presentacion y nómina para las mitras, prebendas y beneficios eclesiásticos ha sido constantemente objeto predilecto de la atencion de los católicos monarcas españoles, que con el celo religioso mas acendrado fijaron, en épocas distintas, reglas para evitar los abusos que pudieran cometerse y para premiar el verdadero mérito.

V. M., no menos cuidadosa del bien de la Iglesia que sus augustos progenitores, se dignó tambien expedir el decreto de 25 de julio de 1851; que establecia bases determinadas á que poder ajustarse en la provision de las mitras, dignidades y prebendas eclesiásticas, decreto que dió durante bastante tiempo excelentes resultados.
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Pero el transcurso de los años y las vicisitudes de la nación han ido poniendo en olvido las provechosas reglas contenidas en las diversas disposiciones publicadas hasta el día, habiendo por otra parte la experiencia demostrado que era conveniente hacer en ellas algunas modificaciones.

El Ministro que suscribe, después de meditar detenidamente sobre este asunto, ha formulado el siguiente proyecto de decreto, por medio del cual cree que se regularizan la presentación y nómina para los arzobispados, obispados, dignidades, canonjías y beneficios. Con la exacta y puntual aplicación de las reglas que en él se consignan, es indudable que la provision de piezas eclesiásticas será más acertada, y que el verdadero mérito será atendido con preferencia.

Fundado en estas consideraciones, el Ministro que suscribe tiene el honor de presentar á la aprobación de V. M. el siguiente Real decreto.

Madrid 29 de agosto de 1868.—Señora:—Á los Reales pies de V. M.—Cárclos María Coronado.

Real decreto.—Deseando que en la presentación y nómina para las mitras, dignidades, prebendas y beneficios eclesiásticos que me corresponden con arreglo á lo dispuesto en el artículo 18 del Concordato vigente, se atienda exclusivamente al mérito de los agraciados y al bien que sus servicios han de reportar á la Iglesia y al Estado; de conformidad con lo que me ha propuesto mi Ministro de Gracia y Justicia, vengo en decretar lo siguiente:

Artículo 1.º Los metropolitanos, oyendo á sus respectivos sufragáneos en la forma que creyeren mas conveniente, me propondrán por la vía reservada y por conducto de mi Ministro de Gracia y Justicia, en el mes de diciembre de cada año, los eclesiásticos de sus respectivas diócesis que puedan ser indicados para obtener arzobispados y obispados; debiendo tener los sujetos propuestos las circunstancias siguientes:
Ser mayores de cuarenta años de edad, graduados en
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teología ó en derecho canónico ó civil, ó maestros de Órdenes religiosas; de ejemplar virtud, de notorias ciencia, prudencia, paz, mansedumbre y caridad, y de conocimientos especiales para el gobierno de las diócesis.

Art. 2.º Con presencia de estas propuestas, y tomando mi Gobierno los informes reservados que crea convenientes, el Ministro de Gracia y Justicia formará en el mes de enero una lista de las personas que, reuniendo las condiciones expresadas en el artículo anterior, crea dignas de ser presentadas para los arzobispados y obispados.

Art. 3.º Para las primeras sillas de las iglesias metropolitanas y sufragáneas, serán propuestos eclesiásticos que, además de tener las cualidades necesarias para el buen desempeño del cargo, y acreditado su celo en los que anteriormente hubieren servido, reunan al grado mayor en teología, derecho canónico ó civil, alguna de las siguientes condiciones:

Para el deanato de iglesia metropolitana:
Deanes de sufragánea, que lo fueren por espacio de dos años.
Dignidades y canónigos de oficio, de catedral metropolitana, por cuatro años.
Canónigos de gracia, de la misma categoría, por ocho años.

Para el deanato de iglesia sufragánea:
Dignidades y canónigos de oficio de metropolitana.
Abades de colegial, con dos años al menos de servicio en este cargo.
Canónigos de gracia de metropolitana, dignidades y canónigos de oficio de sufragánea y canónigos de gracia, también de sufragánea, que lleven cuatro años los primeros, seis los segundos y ocho los terceros en su respectiva prebenda.

En igualdad de circunstancias serán siempre preferidos los prebendados de la misma iglesia en que ocurra la vacante.
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Art. 4.º Para la provision de las abadías de las iglesias colegiales se observará lo dispuesto en los artículos 3.º y siguientes de mi Real decreto de 27 de junio de 1867.

Art. 5.º Para dignidad de iglesia metropolitana serán propuestos:
    Abades de colegial y canónigos de metropolitana, con dos años de servicio.
    Dignidades y canónigos de oficio y canónigos de gracia de sufragánea, con cuatro años los primeros y ocho los segundos.

Art. 6.º Para canonjía de iglesia metropolitana serán propuestos:
    Dignidades y canónigos de oficio de sufragánea, con dos años de servicio.
    Canónigos de gracia de iglesia sufragánea, con seis años.
    Canónigos de colegial, con ocho años los de oficio y doce los de gracia.
    Curas párrocos que lleven quince años de servicio, cuatro á lo menos en curato de término ó seis de ascenso.
    Provisores, vicarios generales, fiscales de los tribunales eclesiásticos, y catedráticos de las universidades y seminarios, con quince años de servicio.

Art. 7.º Para dignidad de iglesia sufragánea serán propuestos:
    Canónigos de gracia de catedral de la misma clase, con cuatro años.
    Canónigos de colegial, con seis años los de oficio y diez los de gracia.
    Curas párrocos con diez años de servicio, dos de ellos en curato de término ó cuatro de ascenso.
    Provisores y vicarios generales, fiscales de los tribunales eclesiásticos, y catedráticos de las universidades y seminarios, que lleven cuando menos diez años de servicio en los expresados cargos.

Art. 8.º Para la dignidad de arcediano en las iglesias
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metropolitanas y sufragáneas será requisito indispensable el grado mayor en teología, ó derecho canónico ó civil.

Para la de maestrescuela serán preferidos los canónigos de oficio que la soliciten, siempre que reúnan la condición que exige el artículo 5.º en las vacantes de metropolitana.

Art. 9.º Para canonjía de iglesia sufragánea y capellanías de las Reales de Toledo, Sevilla y Granada serán propuestos:

Canónigos de iglesia colegial, con cuatro años los de oficio y ocho los de gracia.

Beneficiados de catedral, con ocho años de servicio los de metropolitana y doce los de sufragánea.

Curas párrocos con ocho años de servicio, dos de ellos en curato de término ó cuatro de ascenso.

Provisores y vicarios generales, fiscales de los tribunales eclesiásticos, y rectores y catedráticos de los seminarios é institutos, que lleven cuando menos ocho años de servicio en estos cargos.

Art. 10. Para canonjía de iglesia colegial y beneficios de metropolitana serán propuestos:

Beneficiados de iglesia sufragánea que sirvan el beneficio seis años cuando menos.

Beneficiados de colegial con diez años de servicio en este cargo.

Curas párrocos con seis años de servicio, dos al menos en curato de ascenso.

Rectores y catedráticos de los seminarios é institutos, que vengan desempeñando estos cargos por espacio de seis años.

Art. 11. Para beneficios de sufragánea serán propuestos:

Beneficiados de iglesia colegial, que lo sirvan ocho años cuando menos.

Curas párrocos y coadjutores, con cuatro años al menos de servicio los primeros y ocho los segundos.

Rectores y catedráticos de los seminarios é institutos, con cuatro años de servicio cuando menos.