ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 538

el Gobierno, y otras circunstancias características de los triunfos del infierno. Tal era el estado de la Iglesia católica en Portugal á la aparición del Apostolado. Seguid ahora la acción visible de la Providencia: las Bíblias protestantes las descubrirán nuestros lectores en los baratillos, ajados sus dorsos y cubiertas á fuerza de arrastrarse por los suelos; los doctores protestantes, después de haberse malquistado con sus autores, levantan sus catecismos y se marchan con la música á otra parte, sin haber hecho un prosélito; en el Parlamento se hace oír una voz poderosa que detiene á sus legisladores en el borde del precipicio¹; una dama de alta alcurnia alberga en su palacio á las Hijas de la Caridad y las escuda con la doble égida de su fe religiosa y de su valimiento en la corte. Tan halagüeños acontecimientos deben atribuirse al Apostolado de la Oración? Lo que podemos asegurar es, que los medios que se adoptaron, los planes y proyectos que se concibieron y ejecutaron por los socios de la santa Liga fueron muy á propósito y muy conformes para la consecución de esas extraordinarias finezas de la gracia.

Lo primero que llamó la atención de los nuevos apóstoles portugueses fue la profanación de los domingos y días del Señor que resolvieron extirpar y eliminar de su patria: luego se dedicaron á persuadir á los fieles la frecuencia de los santos Sacramentos y á introducir al efecto la excelente obra de la Comunión reparadora, traduciendo del francés el libro del Ilmo. Sr. Segur sobre la Comunión frecuente, de cuyo trabajo se hizo cargo otra de las celadoras. ¿Quieren saber nuestros lectores de qué modo coronó el Señor los esfuerzos de los socios del Apostolado? Que oigan al religioso Padre, instrumento de las misericordias de Jesús en Portugal: «En el espacio de nueve meses, escribe al R. P. Ramière, se han impreso veinte y cuatro mil cédulas de agregación, en su mayor parte distribuidas á los fieles de toda edad, sexo y condición que aspiran á formar en las filas del Apostolado de la Oración. Se han hecho y agotado dos ediciones de cinco mil ejemplares cada una del Manual del Apostolado; una edición del Rosario del Apostolado, de cuatro mil ejemplares; y finalmente, á beneficio y provecho de la Propagación de la Fe, se han impreso tres mil ejemplares de la vida de san Francisco Javier, que ha costeado otro de aquellos celadores; hanse puesto las bases de cierta institución

¹ El duque de Saldaña.
Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 539

muy recomendable para la propagacion de los buenos li-
bros y la desaparicion de los malos. Hanse rehabilitado no
pocas uniones ilegítimas y regularizado muchos matrimo-
nios que vivian mal. Cuéntanse varios protestantes admi-
tidos, después de una edificante abjuracion, en el seno de
nuestra santa madre la Iglesia. Me abstengo de hablar de
otros proyectos en ciernes que, con la gracia de Dios, es-
peramos se realizarán para gloria suya y bien del Catoli-
cismo. En mi última le hablaba á V. de una sociedad de
doscientas señoritas que se han reunido y mancomunado
para sostener cinco escuelas gratuitas para las niñas pobres
de Lisboa, y otra en el pueblo de Redondo, cerca de esa
capital. Además de la instruccion y educacion, les propor-
cionan vestido y calzado. Estos prodigios de caridad en
Inglaterra suministrarían materia para llenar tres ó cuatro
columnas del Tablet ó del Weekly Register. Aquí al contra-
rio todo se cubre con el velo del silencio, y únicamente se
aspira á agradar á Dios y á satisfacer las amorosas aspira-
ciones del Salvador. ¿Qué tiene, pues, de particular que el
Señor bendiga y prospere tales empresas? ¿Cómo no ha
de oir el Padre de las misericordias las oraciones de unas
jóvenes, cuyas cunas ha mecido la fortuna, y que en la
edad de las ilusiones y llenas de porvenir todo lo olvi-
dan, y únicamente se acuerdan del pobre, del menes-
teroso y del pecador? Conozco algunas de esas almas ju-
veniles, cuyo celo empuja hasta á recoger en sus casas á
las niñas mas pobres y andrajosas para instruirlas y cuidar-
las por sus propias manos. No, nunca deja el Señor sin re-
compensa á una nacion que alimenta en su seno tales pro-
digios de virtud. No puede V. figurarse los resultados in-
mensos que está dando el Apostolado en esta nacion. De
todas partes nos piden cédulas de agregacion y suscripcio-
nes al Mensajero.

El triunfo de nuestra santa Religion se completará, pues,
en Portugal, toda vez que se sometan con esmero los in-
tereses de Jesús. El rumor, ó, diré mejor, el brillo de tan-
tas virtudes y la eloquencia persuasiva de tan bellos ejem-
plos se han difundido por todo el reino. Oporto, Coimbra,
Braga, Castelbranco, Varo, todas las ciudades y villas de
alguna importancia ambicionan la dicha de poseer ese hués-
ped celestial. La reaccion religiosa, el movimiento hacia los
buenos principios se ha pronunciado de un modo tan fuerte
entre nuestros vecinos de la otra parte del Tajo, que sus
Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 54

bolsillo, y se retira ocultándose á los ojos de los hombres, satisfecha de ser vista por el que todo lo ve: los hombres verdaderamente religiosos son en lo general los caritativos; los demás suelen serlo por casualidad ó temperamento.

Aquellos lo son continuamente por deber; no solo dan lo supérfluo, sino á veces hasta lo que necesitan para sí, y entonces es cuando la caridad toma el nombre de virtud, porque no solo remedia del mejor modo posible al desvalido, sino que moraliza al que la ejerce.

El afecto maternal, el amor de la patria, no son, bien mirados, otra cosa que la caridad.

La caridad legal no va mas allá de aquello que ella misma se ha prescrito, porque no es mas que una regla; pero la caridad privada, que es un sentimiento, anda por todos lados, siempre y á todas horas buscando una ocasión.

La caridad legal se acomoda perfectamente con la aristocracia, y así un gran señor inglés, por ejemplo, después de haber pagado exactamente la tasa de los pobres, se oculta entre el lujo y la ostentación de su palacio, plenamente satisfecho de que ya ha cumplido para con los desgraciados.

La caridad privada es al contrario: une los corazones por medio del beneficio y de la gratitud, y lleva también y conduce al hombre á la igualdad.

La caridad legal se ha hecho mas bien para las ciudades, donde los hombres viven reunidos, porque obra sobre un cúmulo general de comodidades y de miserias, que para las campiñas, donde los pobres viven aislados, sin pan muchas veces para poder vivir, sin techos que los cobijen, sin vestidos que los cubran, sin médicos y sin remedios á que acudir en sus dolencias. (Los Sucesos).

Hablar mal.

No voy á dar una leccion de gramática, que en estos tiempos todos saben gramática; unos la que nos enseña á respetar el idioma, y otros la gramática parda, que si no enseña á hablar bien, enseña á explotar al prójimo, que es un estudio mas generalizado que el del idioma.

Voy á hablar de los que hablan mal, es decir, que usan en la conversacion palabras cuyo uso es un abuso, y de los que hablan mal del prójimo.

Me parece que es un asunto de actualidad ahora y siempre.
Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 540

frutos prometen ser tan copiosos como lo están siendo en Francia. Testimonio irrecusable de esta verdad son las gracias de curacion y de conversion que á manos llenas les prodiga nuestro amabilísimo Jesús por medio del Apostolado de la Oracion. Una de sus mas fervientes celadoras, que habia perdido la vista, no duda en afirmar que debe su recuperacion á las oraciones que reclamara oportunamente de la caridad de los socios, habiendo notado que su mejora empezó en el mismo dia en que se iniciaron las oraciones del Apostolado en su favor. El primer libro que pudo leer fue la vida de la beata Margarita Alacque, el apóstol del sagrado Corazon. Una mujer entrada ya en años, enferma de mucha gravedad, se habia resistido constantemente, no solo á la recepcion de los Sacramentos, si que tambien á la oracion. Apenas el Apostolado la inscribe en el número de las personas para cuya conversion deben de orar sus miembros, cuando, sin ningun género de violencia, ni siquiera de insinuacion, pide ella misma los santos Sacramentos, ora con fervor, y es tan grande su arrepentimiento, que no cesa de llorar y pedir á Dios el perdon de sus pecados y una santa muerte. Dos personas que vivian en el mas completo y escandaloso desorden deben á las fervorosas plegarias del Apostolado la reforma de sus costumbres y el cambio total de sus sentimientos. ¿Puede decirse mas para dejar demostrada la fuerza de la oracion, que es el arma de los inscritos en esta santa liga? El Rosario del Apostolado, que, según escribe el reverendo Director central de la Obra en Lisboa, se ha generalizado hasta el punto de poder llamarse popular, está destinado en Portugal á reproducir los dias de gloria de los primeros siglos del Cristianismo. Poco importa que el horizonte se presente amenazador: Aquel á quien obedecen los elementos, y cuyas órdenes acatan hasta las furias del averno, no dejará de disipar todos los sintomas de malestar, y un momento le basta para trocar los corazones de aquellos en cuyas manos ha colocado los destinos de la Europa y del mundo entero. La oracion es la llave del cielo, y hace que descienda de él la misericordia divina. Los incrédulos e impíos podrán reirse cuanto les plazca, pero es lo cierto que todos los dias sus esperanzas se desvanecen, sus proyectos se aplazan, sus maquinaciones se desconciertan. ¿Cuál es la fuerza secreta que desbarata sus planes y alienta al Catolicismo en su mision salvadora? La fe nos enseña y la experiencia nos persuade que Jesucristo es el mo-
Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 541

narca omnipotente del mundo, que él hundió por medio de la palabra al paganismo, á la herejía, al cisma, y que anonadará también el filosofismo materialista, que es la llama de nuestra época. Portugal está tocando los efectos consoladores de la accion invisible, pero real, de JESUCRISTO sobre los espíritus. Si los españoles nos agrupamos al rededor de la bandera del Apostolado, que flota ya en nuestras ciudades, no cabe duda, con el triunfo de la Religion lograremos la prosperidad y la bienandanza de nuestra cara patria. Recomendamos este artículo á la meditacion de nuestras madres y hermanas católicas.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DEL INDOSTAN.

VICARIATO APOSTÓLICO DEL BENGALA OCCIDENTAL.

Desde la supresion de los Jesuitas en el siglo último, los religiosos Agustinos portugueses habian sido los únicos encargados de la mision del Bengala. Pero cuando Gregorio XVI separó esta mision de la diócesis de Santo Tomé de Meliapour (presidencia de Madrás), se permitió á la Compañía de Jesús ir á emprender su obra de sacrificios. En el mes de octubre de 1834 algunos jesuitas ingleses, irlandeses y franceses se establecieron en Calcuta bajo la direccion del R. P. Roberto Saint-Léger.

Uno de sus primeros cuidados fue abrir una escuela, y después un colegio. A principios del año 1836 la escuela era ya frecuentada por doscientos niños pobres de Calcuta, y el colegio por cincuenta y seis alumnos, y de estos diez eran pensionistas.

En 1838 el P. Saint-Léger fue reemplazado provisionalmente en la direccion de la mision por el Ilmo. Sr. Taberd, vicario apostólico de la Cochinchina, á quien la persecucion obligaba á alejarse de su vicariato. A su muerte, sucedida el 31 de julio de 1840, el Bengala occidental recibió por vicario apostólico titular al coadjutor de Madrás, el ilustrísimo Sr. Carew, que administró el vicariato hasta 1855, época de su muerte. El año siguiente el Ilmo. Sr. Oliffe,
Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 542

vicario apostólico del Bengala oriental (Dacca), fue llamado para sucederle. Murió en 1858. Un provicario, Mr. Augusto Goiran, tuvo la administración hasta el año 1862, época en que la Propaganda confió de nuevo el Bengala occidental á la Compañía de Jesús.

Sin embargo, la mision esperó aun mas de dos años al jefe que debía darle todo su impulso. El Ilmo. Sr. Van-Heule, consagrado en Amberes el 28 de octubre de 1864, llegó á Calcuta en febrero siguiente, acompañado de ocho religiosos.

Por grande que fuese el celo de los sujetos llamados sucesivamente á gobernar la mision, el número insuficiente de escuelas, de iglesias y de sacerdotes, había favorecido, sobre todo después de unos quince años, la indiferencia religiosa, y ocasionado muchas defeciones entre los católicos. En efecto, solo en la ciudad de Calcuta tres mil personas pertenecientes por su nacimiento á familias católicas figuraban entre los afiliados á las diversas sectas protestantes. Convenido de la importancia de asegurar ante todo los medios de salvación y de perseverancia á los que el Bautismo había ya convertido en hijos de la Iglesia, el Ilmo. Sr. Van-Heule envió á los puntos mas apartados del vicariato algunos misioneros, para reconocer y hacer entrar en el redil las ovejas descarriadas, mientras que él desde el centro del vicariato comunicaba á todas las obras el impulso de su juventud y de su celo.

Se debe traer á la memoria como, después de cuatro meses de episcopado, una muerte inesperada vino á arrebatarle á su rebaño 1. Esta pérdida por tanto no suspendió la obra comenzada, como podrá juzgarse por los extractos de una relación presentada á los Consejos centrales acerca del estado actual del Bengala occidental.

Hablarémos primeramente de los establecimientos situados en la ciudad de Calcuta, y después de lo demás que se encuentra en lo restante del vicariato.

I.

«I. —IGLESIAS.—Catedral.—Calcuta tiene dos leguas de largo sobre una legua de ancho. La parte mas considerable de la ciudad está á la orilla izquierda de Hoo-ghly, brazo

1 El Ilmo. Sr. Van-Heule murió el 3 de junio de 1863.
Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 543

occidental del Ganges. Para poder tener una administracion espiritual un poco proporcionada á sus necesidades, esta capital deberia estar dividida al menos en doce estaciones, y no tiene mas que ocho. La primera es la catedral; está situada en el barrio centro-oeste, llamado Moorghuetta. Es una grande y hermosa iglesia de arquitectura griega; está dedicada á Nuestra Señora del Rosario. Se ocupan actualmente en reparar los estragos del ciclono del año pasado.

«A la catedral están anejas la casa y la escuela de los Hermanos de la Doctrina cristiana, y un huersfanato que sostiene ciento cuarenta niños. «Lo que atraviesa el corazon, escribia al efecto el Ilmo. Sr. Van-Heule, es que si no se admite un niño, es lo mismo que abandonarle á los asilos protestantes, que lo recogen al momento.»

«Uno de los Padres agregados á la catedral es editor y redactor principal del Diario de Calcuta. «Lo primero que me han pedido los sacerdotes y legos, escribia tambien el Ilmo. Sr. Van-Heule, es la publicacion de un semanario que fuese el organo de los intereses catolicos. He accedido á esta peticion, y el P. Carbonelle se ha puesto decididamente á mi disposicion para fundar y dirigir la empresa. Serán colaboradores suyos algunos seculares. ¡Que Dios bendiga este instrumento de su gloria!» Este periodico sale desde el 1.º de julio de 1865; se intitula: Indo-European Correspondence. Bajo una forma nueva y en condiciones diferentes, es la continuacion del primer periodico catolico, fundado en 1840 por los Padres Jesuitas, ayudados de algunos seculares. Este diario, cuya aparicion habia sido como la señal de una resurreccion religiosa, cayó luego en completo descrédito por falta de recursos.

«Nuestra Señora del Buen Viaje.—Esta iglesia es el centro de la mision de Howrah, barrio de Calcuta situado á la orilla derecha de Hoo-ghly. Ha estado sin sacerdote por muchos años: se contentan con decir misa el domingo; y sin embargo hay una poblacion de obreros y marinos que podria ocupar el celo de muchos misioneros.—El sacerdote secular que se puso á la cabeza de esta estacion poco tiempo antes de la llegada del Ilmo. Sr. Van-Heule ha logrado reparar su iglesia por medio de una suscripcion, y le ha proporcionado los objetos mas necesarios para el culto. Los habitantes, tanto tiempo hace descuidados, toman insensiblemente aficion á la practica de los deberes religiosos. Todavia falta una escuela católica en este barrio.
Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 544

«San Francisco Javier.—El barrio Bow-Bazar, en donde se encuentra la capilla de San Francisco Javier, está en el centro de Calcuta, y contiene la mayor parte de la población católica indígena, desde que los musulmanes, los chinos y los judíos invadieron el barrio de la catedral: hace mucha falta una iglesia espaciosa. En la actualidad no hay mas que una capilla, ó mas bien una casa, cuyo portal ha sido transformado en oratorio, y el piso superior en escuela para niñas. Otra casa vecina sirve de escuela para niños. La primera, dirigida por tres Hermanas loretinas, tiene doscientas educandas; la segunda, dirigida por los Hermanos de la Doctrina cristiana, tiene doscientos veinte niños. Estas dos escuelas, colocadas en medio de una población pobre, son gratuitas en su mayor parte, y producen un bien inmenso. Muchos de estos niños pertenecen á familias protestantes.

«El Ilmo. Sr. Van-Heule, accediendo á los deseos de la población, ha podido conceder al barrio Bow-Bazar un sacerdote residente.

«Sagrado Corazon.—Así por la capacidad como por la belleza arquitectónica, la iglesia del Sagrado Corazon es la mas importante de la ciudad, excepto la catedral. Su situación es casi central. Por la diligencia de uno de los dos sacerdotes que la sirven, se ha formado una sociedad de jóvenes bajo el título de la Preciosa sangre. Cada semana estos jóvenes se reúnen para orar y tratar en común de las buenas obras que hay que hacer. Dirigen una escuela dominical que cuenta ciento veinte y cinco niños, á cuyos gastos atienden por medio de limosnas que recogen ó dan ellos mismos. Van en carruaje á buscar á los niños á los respectivos barrios, les enseñan el Catecismo durante una hora, y los vuelven á sus casas. Para apreciar todo el mérito de esta Asociacion, se ha de considerar, no solo el resultado de sus trabajos, sino tambien las dificultades procedentes del clima, de las distancias y hasta del carácter de los asociados, quienes, dotados de cierta iniciativa, para perseverar necesitan ser sostenidos contra su inconstancia natural.

«San Patricio.—El capellan del fuerte William cuida de los católicos de la parte Suroeste y de los arrabales de Calcuta, y tambien de los católicos extranjeros que pertenecen á un centenar de buques estacionados en las cercanías. Esta capilla sirve de centro religioso á toda esta parte de la ciudad. Los tres grandes hospitales situados en este punto son
Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 545

visitados ordinariamente por el capellán del fuerte William. En un campo tan vasto cuatro misioneros podrian ampliamente ejercitar su celo.

«Cuando las viruelas desolaban á Calcuta, el Padre que desempeña las funciones de capellán del fuerte, de cura de San Patricio y de capellán de los hospitales, se enredó un dia por las callejuelas desconocidas de Coolie-Bazar. Una buena mujer le encontró y le saludó respetuosamente. El Padre le preguntó si era católica, si había otros católicos, y dónde estaban. Condujolo en medio de un conjunto de chozas, llamó á una puerta que, al abrirse, dejó ver una familia, padre, madre y tres ó cuatro hijos, atacados todos por la enfermedad y en desnudez completa. Llegó á tiempo; pues la hija mayor, de unos diez y seis años, recibió la absolución, y murió el dia siguiente. El misionero hizo transportar los otros hijos al hospital. Al venir providencialmente en socorro de estos desgraciados, descubrió en este barrio apartado seis familias católicas cuya existencia ni siquiera sospechaba.

«San Juan.—Un Padre procedente del colegio ha ido á establecerse en una casa estrecha al lado de la capilla de San Juan. Este barrio en otro tiempo era el foco del cisma portugués de Goa. Ahora todo ha cambiado de aspecto: la escuela es frecuentada, se ha establecido una escuela de niñas, se ha fundado la Sociedad de san Vicente de Paul, y con el concurso de sus miembros se erigió un asilo en favor de las mujeres, bajo la invocación de su santo Patron. Por fin, esta estacion posee una biblioteca de buenos libros.

«Santo Tomás.—Un Padre jesuita agregado al colegio desempeña en Santo Tomás las funciones de párroco. La población de esta parroquia es considerable, y en general muy pobre.

«San José.—Conmovido por el estado de ignorancia y de abandono en que yacen los católicos bengalis y madrasitas, empleados en su mayor parte como criados entre los europeos de Calcuta, el Padre encargado de la parroquia de Santo Tomás resolvió, tres años hace, edificarles una capilla en el cuartel que habitan con preferencia; y por medio de una suscripción consiguió su objeto. La capilla está dedicada á san José. Un Padre del colegio dice la misa todos los días, y un comerciante honrado de la ciudad enseña cada semana el Catecismo en bengali. En cuanto á los madrasitas, un catequista va á instruirllos en sus cabañas.
Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 546

«II.—ESCUELAS.—Convento de Loreto.—Este establecimiento está situado en el mejor barrio de la ciudad, no lejos de la iglesia de Santo Tomás. Desde su fundacion ha sido muy estimado de la poblacion, y se ha granjeado la confianza de las familias por la excelente educacion que las niñas reciben en él. No son únicamente los católicos los que le confían sus hijas, sino también los protestantes, los armenios y hasta los judíos.

«Permítasenos referir aquí algunos pasajes del mandamiento publicado en 1863 por el obispo protestante de Calcuta, á su vuelta de una visita que acababa de hacer en las posesiones inglesas á título de metropolitano. Las declaraciones forzadas respecto á las escuelas católicas en general, y á los conventos en particular, merecen ser recogidas.

«Es un hecho, dice el obispo anglicano, y un hecho deshonroso para nosotros, que un gran número de niñas protestantes sean educadas en conventos católicos romanos, y que los padres aleguen por excusa, para enviar sus hijas á estos establecimientos, que no encuentran en otra parte una educacion tan barata y tan buena... Es un escándalo que dejemos por mas tiempo los jóvenes miembros de nuestro rebaño al cuidado de religiosas y sacerdotes cristianos. «Es, pues, de nuestro deber tratar formalmente de establecer la educacion de las niñas bajo una base religiosa y satisfactoria. En este concepto, aquí debo hacer una advertencia general. En el curso de mis viajes he tenido ocasión de tratar con personas que están al corriente del trabajo de estos conventos; y sobre este punto las declaraciones son unánimes, y hasta he oído muchas veces hacer comparaciones que en nada nos favorecen. Se dice, pues, que las religiosas están enteramente consagradas á los deberes que se imponen; que su solicitud por las niñas jamás tiene la mas mínima falta, pues la miran como un deber esencialmente religioso y que hace parte del ministerio de la Iglesia de CRISTO.»

«Y lo que confirma los recelos del obispo es que, en la actualidad, en el número de las religiosas loretinas en Calcuta se encuentran siete que, hace pocos años, eran protestantes, y recibian su primera educacion en el convento.

«Escuela y huersfanato de Entally.—El huersfanato de Entally, llamado así por el barrio en que se halla, fue fundado en 1842 y colocado bajo la direccion del instituto de la Virgen María. Educa ciento noventa niñas, y de estas cien-