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Revista católica (Barcelona) (1868-10-01 00:00:00), página 193

Barcelona 10 de noviembre de 1868.

REVISTA CATÓLICA.

SECCION OFICIAL.

Letras apostólicas de nuestro santísimo padre el papa Pio IX á todos los obispos de las iglesias del rito oriental que no están en comunión con la Sede apostólica.

PIO IX, PAPA.

Constituido por secreto designio de la divina Providencia, aunque sin ningún mérito de nuestra parte, en esta cátedra sublime como heredero del bienaventurado Príncipe de los Apóstoles, que es, según la prerrogativa que le ha sido conferida por Dios, la piedra firme y solidísima sobre la cual el Salvador ha edificado la Iglesia, sentimos vivamente la solicitud de la carga que nos ha sido impuesta, y ardientemente anhelamos y nos esforzamos por extender nuestros cuidados á todos cuantos llevan el nombre de cristianos, cualquiera que sea la comarca del mundo en que habiten, invitándoles á todos á recibir los abrazos de nuestra caridad paternal.

Por otra parte no podemos, sin grave peligro de nuestra alma, descuidar á ninguna porción del pueblo cristiano que ha sido rescatado por la preciosísima sangre de nuestro Salvador, y que por las sagradas aguas del Bautismo ha entrado á formar parte del rebaño del Señor, y tiene por lo tanto derecho á toda nuestra vigilancia. Esta es la razón por la cual, debiendo como debemos aplicar nuestra incesante solicitud y nuestros pensamientos todos á procurar la salvación de cuantos reconozcan y adoren á Jesucristo, volvemos nuestras miradas y nuestro corazón paternal hácia aque-
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llas iglesias que, estrechamente unidas en otro tiempo á esta Sede apostólica por el vínculo de la unidad, brillaban tan gloriosamente por la santidad y la celestial doctrina', producian copiosos frutos para la gloria de Dios y salvacion de las almas, y que ahora, á consecuencia de criminales artificios y de maquinaciones de aquel que primero excitó el cisma en el cielo, permanecen, con gran dolor nuestro, alejados y separados de la comunión de la santa Iglesia romana, que está esparcida en todo el universo.

Por esto desde los primeros dias de nuestro advenimiento al pontificado supremo os hemos dirigido con todo el afecto de nuestro corazon palabras de paz y caridad. Aunque estas palabras no hayan obtenido el éxito que Nos tan vivamente deseábamos, jamás hemos perdido la esperanza de ver que nuestras humildes y fervientes súplicas son oídas por el Autor clementísimo y benignísimo de la salvacion y de la paz, que ha obrado la salud en medio de la tierra, y que habiendo descendido de lo alto para manifestar en todo su esplendor la paz que ama y que quiere que sea de todos amada, la ha anunciado desde su nacimiento, por ministerio de los Ángeles, á los hombres de buena voluntad; la ha enseñado al habitar entre los hombres, y con su ejemplo la ha predicado.

Y como ha poco tiempo, por consejo de nuestros venerables hermanos los cardenales de la santa Iglesia romana, hemos anunciado y convocado un concilio ecuménico que ha de celebrarse en Roma el año próximo venidero, el dia 8 del mes de diciembre, consagrado á la inmaculada Concepcion de la bienaventurada Virgen María, Madre de Dios, os dirigimos una vez mas nuestra voz, y con todas las fuerzas de nuestra alma os suplicamos, os advertimos y os conjuramos para que vengáis á este mismo concilio, de la misma manera que vuestros antepasados acudieron al segundo concilio de Leon celebrado por nuestro predecesor el bienaventurado Gregorio X, de gloriosa memoria, y al concilio de Florencia, convocado por nuestro predecesor Eugenio IV, de feliz recordacion, á fin de que se renueven las leyes de
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nuestro antiguo afecto, y la paz de nuestros padres, don celestial y saludable de Jesucristo que el tiempo ha debilitado, recobre nuevo vigor, y para que así brille á los ojos de todos tras una larga noche de afliccion, y tras de negras tinieblas de una division prolongada, la luz serena de la deseada unión.

Sea este el fruto agradabilísimo de bendicion con el cual Jesucristo, Señor y Redentor de todos nosotros, consuele en estos desventurados tiempos á su inmaculada y carísima esposa la Iglesia católica, modere y enjague sus lágrimas, y borrando enteramente toda division, las voces antes discordes se empleen en alabar, con perfecta unanimidad de espíritu, al Dios que no quiere que haya cismas entre nosotros, y que nos ha ordenado por boca del Apóstol no tener mas que una sola palabra y un solo sentimiento. Así serán tributadas inmortales acciones de gracias al Padre de las misericordias por todos sus Santos, y principalmente por aquellos gloriosísimos y antiguos Padres y Doctores de las iglesias orientales, cuando de lo alto del cielo vean restaurada y restablecida la union con esta Sede apostólica, centro de la verdad católica y de la unidad: esa union por la cual ellos han trabajado con tanto ardor y con infatigable celo, promoviéndola con su doctrina y con su ejemplo durante su vida terrenal, porque el Espíritu Santo habia derramado en sus corazones la caridad de Aquel que ha derribado el muro de separacion, que todo lo ha reconciliado y pacificado con su sangre, que ha querido que la unidad fuese el signo con que se reconociesen sus discípulos, y que ha dirigido á su Padre esta súplica: Yo ruego porque todos sean unos, como nosotros somos tambien uno.

Dado en Roma en San Pedro el 8 de setiembre de 1868, de nuestro pontificado el vigésimo.—Pio Papa IX.

Reflexiones históricas sobre el documento anterior.

Varios periódicos religiosos han publicado, y nosotros creemos opportuno repetir aquí, lo siguiente:

13*
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«Mientras que los hombres de Estado se embarazan en las intrincadas dificultades de la cuestion de Oriente, el Soberano Pontífice, guiado por principios superiores á los de la humana política, acaba de descubrir ante esta cuestion nuevos é inesperados horizontes. Á la mayor parte de los hombres son desconocidas las relaciones que unen los intereses temporales de los imperios á los principios del órden sobrenatural. Mas la Santa Sede los entreve y los proclama siempre que lo juzga necesario, pues este es uno de los mas gloriosos atributos de su mision.

«Cuando el Soberano Pontífice invita á los obispos cismáticos á tomar parte en el concilio, cuando manifiesta la esperanza que le anima de que los pueblos confiados á su solicitud vuelvan á tomar parte en la gran familia de los pueblos católicos, no le preocupa otro pensamiento que las necesidades de sus almas y los intereses de su salvacion. No se ha escapado á su alta penetracion que esta decision ejerceria una influencia considerable sobre los futuros destinos, y arrancaria á este pais de la vergonzosa degradacion en que se halla sumido desde hace algunos siglos.

«Ya en el segundo año de su pontificado, el 6 de enero de 1848, el Soberano Pontífice enviaba á los cristianos de Oriente una carta memorable, en la que les instaba á entrar en la comunion con la Iglesia romana. Esta no fue estéril. La Iglesia armenia-unida se ha extendido: se ha fundado la Iglesia búlgara-unida. Los obispos griegos han salido del cisma: han redoblado sus esfuerzos las misiones latinas. Hoy Pio IX dirige al Oriente su último llamamiento, con la esperanza de no dejar su obra incompleta.

«Por segunda vez en la historia, hoy Constantinopla y todos los pueblos de que esta ciudad es su centro natural corren un gran peligro.

«En el siglo XV fue amenazada por el poder otomano, que saliendo del fondo del Asia avanzaba hácía la Europa devastándolo todo á su paso, y extendiendo por los pueblos una estéril civilizacion bajo la cual ningun fruto podian dar.
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En estas circunstancias la Santa Sede eleva su augusta voz, y conjura á los griegos á que vuelvan al seno de la Iglesia católica. Al punto se celebra un gran concilio en Ferrara y poco después en Florencia.

«Los griegos respondieron al llamamiento del Soberano Pontífice enviando á ellos sus diputados. Discutieron minuciosamente los puntos del dogma, del rito y de la jerarquía que les separaban de los católicos, la adición del Filioque al Símbolo, la procesión del Espíritu Santo, el uso de los ázimos, el purgatorio: sobre todos estos puntos, después de largas controversias, aceptaron las doctrinas romanas, y el 6 de julio de 1439 fue solemnemente proclamado el decreto de unión, firmado por todos.

«Si los griegos hubieran permanecido fieles á esta unión, quizás se hubieran visto libres de esta invasión musulmana, que, por una coincidencia no menos extraordinaria, llegó á estrellarse junto á la misma frontera de los pueblos católicos. El Papado hubiera hecho gigantescos esfuerzos para arrancar del peligro á los pueblos que acababan de entrar en el redil. Hubiera ensayado el medio de reunir las fuerzas de toda la Europa y provocar una nueva cruzada, y los turcos verosímilmente se hubieran contenido en los límites del Asia. Mas no fue así.

«Apenas los obispos griegos volvieron á Constantinopla, se dejaron llevar de nuevo por las sugestiones de su orgullo. Olvidando sus promesas, rasgaron el decreto de unión, y se aislaron de los pueblos latinos.

«Diez años después Mahomet II entraba en Constantinopla; y el patriarca, que no había querido inclinar su cabeza ante el Soberano Pontífice, ni sentarse á la derecha de su trono, besaba la bota del Sultan y marchaba como un esclavo á los lados de su caballo.

«La situación actual de la Turquía tiene alguna semejanza con el estado del Bajo-imperio á fines de la edad media. Ya no es del Oriente sino del Norte donde debe temer el peligro. El imperio ruso no es hoy menos temible para sus
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vecinos y aun para toda la Europa que lo era el imperio otomano en el siglo XV; ni es menos humillante ni menos duro que el de los sultanes el yugo que hace pesar sobre los pueblos. La cuestion de Oriente se reduce á saber si Constantinopla pertenecerá á la civilizacion occidental ó á la civilizacion rusa; si gozará de la libertad de los pueblos católicos, ó si será aplastada bajo el despotismo moscovita. Los hombres de Estado ponen en juego toda clase de recursos: guerras, tratados, alianzas, nada consiguen. La Rusia avanza siempre.

«El Soberano Pontífice, elevando su majestuosa y potente voz, dice así á los orientales: «Volved á la unidad católica;» y esta palabra, rasgando los velos, hace aparecer una nueva solucion. Los orientales dejando el cisma para volverse á unir á la Iglesia católica; este es un lazo indisoluble anudado en un momento entre Constantinopla y el Occidente; este es un abismo insondable ahondado entre Constantinopla y la Rusia; este es el protectorado de la Rusia sobre los cristianos de Oriente arruinado en su principio, y por consiguiente la política rusa perdiendo en Oriente su prestigio y sus medios de accion. Los griegos no se unen á los rusos ni por la lengua, ni por la historia, ni por la raza, ni por las costumbres. No hay entre ellos ninguna otra afinidad que la unidad religiosa: destruida esta llegarian á ser extranjeros el uno del otro, y la política rusa se veria precisada á buscar una buena direccion.

«La extincion del gran cisma de Oriente seria, pues, para la Rusia una desgracia tan formidable como la toma de Sebastopol; y la autoridad moral de la Santa Sede opondria al desarrollo de este poder una barrera mas fuerte que los ejércitos combinados de la Francia y de Inglaterra. La Rusia no se descuidará en emplear cuantos medios estén á su disposicion para impedir semejante resultado. Se puede temer que redoblará sus esfuerzos para impedir que los obispos cismáticos acudan á Roma, ó para precipitar la solucion violenta de los negocios orientales.»
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Letras apostólicas de nuestro santísimo padre el papa Pío IX á todos los protestantes y demás no católicos.

Ya sabeis que elevados, aunque sin merecerlo, á esta cátedra de Pedro, y encargados, por lo tanto, del gobierno supremo de toda la Iglesia católica y de la mision que Nuestro Señor Jesucristo mismo nos ha confiado divinamente, hemos creido oportuno llamar á todos nuestros venerables hermanos los obispos de todo el mundo, y reunirlos en un concilio ecuménico que debe celebrarse el año próximo, para que, en union de estos venerables hermanos llamados á compartir nuestros cuidados, podamos tomar todas las medidas oportunas y necesarias, ya para disipar las tinieblas de tantos mortales errores que diariamente se levantan y extienden sus devastaciones por todas partes, con gran daño de las almas, ya para afirmar y propagar mas y mas en los pueblos cristianos confiados á nuestra vigilancia el reino de la verdadera fe, de la justicia y de la verdadera paz de Dios. Y llenos de confianza en esta union tan estrecha y afectuosa con que están adheridos de una manera admirable á nuestra persona y á nuestra Sede apostólica estos venerables hermanos, que no han cesado jamás, durante todo nuestro pontificado, de dar los mas brillantes testimonios de fidelidad, de amor y deferencia á Nos y á la Santa Sede, tenemos la firme esperanza de que, con el auxilio de la divina gracia, este concilio ecuménico, convocado por Nos, producirá para nuestra época, como en los siglos pasados los otros concilios generales, los frutos mas felices y abundantes para la mayor gloria de Dios y salvacion eterna de los hombres.

Animados con esta esperanza, excitados y obligados por la caridad de Nuestro Señor Jesucristo, que dió su vida por la salvacion de todo el género humano, Nosotros no podemos menos de dirigir, con ocasion del próximo concilio, nuestra voz apostólica y paternal á todos los que, re-
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comenzó á dirigir la batalla, sin ocuparse de ningun género de peligros. Salvóle en todo el dia su brillante estrella.

«El brigadier Salazar mandaba la primera brigada de cazadores de Segorbe, Simancas y Tarifa, que fue la que comenzó el fuego. Caballero de Roda miraba á Salazar y aprobaba. No hay para qué decir cómo se portó el brigadier Salazar. Los enemigos nos hacian un fuego horrible entre los olivares, no menos horrible por nuestra parte. Á los diez minutos Segorbe apretó sus bayonetas, y al bravo é irresistible empuje, no sin ser mermados por las bajas, los cazadores de Madrid fueron arrojados hasta el arroyo de Yegúeros. Volvió el mortífero fuego, y Simancas, con otra carga, ganó mas terreno.

«Entró á apoyar á esta la segunda brigada de Alaminos compuesta de Borbon y Cantabria. Acudió despues la segunda division de reserva al mando del bravo y tranquilo Rey, destacándose el coronel Taboada al frente del batallon de Aragon; y peleando todos, amigos y adversarios, de olivo en olivo, de encina en encina, escuchóse durante toda la tarde el mismo sostenido, vivísimo fuego, quedando destrozada completamente el ala derecha del enemigo, rematando esta brillante accion, ¿quién?... ¿Quién habia de ser?...

«El general Caballero de Roda, que con treinta carabineros dió una carga impetuosa por el terreno de la sierra, cuyos jarales tapan un hombre, y cuyos vallados me pareció imposible que hubieran podido pasarse por caballos. Esto, por supuesto, lo vi al otro dia del combate; porque ni tenia para qué estar entre aquellos energúmenos, ni era tanta mi heroicidad que por gusto y sin hacer falta fuéra á buscar la muerte al pie del tosco árbol consagrado al cerdo.

«¿Cómo citar los nombres ni describir los detalles de esta brillante victoria parcial?

«El número entero no bastaria para los nombres y los hechos. Alaminos entró en accion con un baston que regaló despues á la duquesa de Castiglione. Su gente tuvo pre-
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conociendo á JESUCRISTO por su Redentor, y gloriándose con el nombre de cristianos, no profesan, sin embargo, la verdadera fe de JESUCRISTO, y no están en comunión con la Iglesia católica.

Y si lo hacemos, advirtiéndoles, exhortándoles y conjurándoles con todo el celo y caridad de nuestra alma á que consideren y examinen seriamente si siguen el camino prescrito por Nuestro Señor JESUCRISTO para conseguir la salvación eterna.

Y, en efecto, nadie puede negar ó dudar que el mismo JESUCRISTO, para aplicar á todas las generaciones humanas los frutos de la Redención, estableció en la tierra sobre Pedro una sola y única Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica, y que le dió todo el poder necesario para que el depósito de la fe se conservase entero é intacto, y para que esta misma fe se comunicara á todos los pueblos y naciones, y por el bautismo todos los hombres fueran unidos á su cuerpo místico, y esta nueva vida de la gracia, sin la cual nadie puede merecer jamás la vida eterna, se conservara y creciera siempre entre ellos, y para que esta misma Iglesia, que constituye su cuerpo místico, permaneciera siempre estable é inmutable en su propia naturaleza, llena de vigor hasta la consumación de los siglos, y diera á todos sus hijos los auxilios necesarios para la salvación.

El que considere atentamente y estudie la situación en que se encuentran las sociedades religiosas, tan diversas y divididas entre sí y separadas de la Iglesia católica que desde Nuestro Señor JESUCRISTO y sus Apóstoles ha ejercido siempre y sin interrupción, y ejerce todavía por sus legítimos pastores, el divino poder que el mismo Señor la dió, se convencerá fácilmente de que ninguna otra sociedad particular, ni todas juntas reunidas, constituyen ni son en manera alguna esta Iglesia una y universal que CRISTO nuestro Señor estableció, constituyó y quiso que viviera, y de que ninguna puede considerarse como miembro ó parte de esta misma Iglesia, puesto que están visiblemente sepa-
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radas de la unidad católica. Porque estas sociedades, por una parte, carecen de esta autoridad viva y divinamente constituida que enseña ante todo á los hombres las materias de fe y la regla de las costumbres, que les dirige y conduce en todo lo que se refiere á la salvacion eterna, y por otra parte estas sociedades han variado constantemente en sus doctrinas, y nunca cesa en ellas esta movilidad é instabilidad.

Todos comprenden sin dificultad y ven claramente que todo esto está muy lejos de parecerse á la Iglesia instituida por Nuestro Señor JESUCRISTO, en la cual la verdad es siempre la misma, sin estar expuesta jamás á cambio alguno, como un depósito confiado á esta misma Iglesia para ser guardado perfectamente intacto, y para cuya guarda han sido prometidos la asistencia y socorro del Espíritu Santo. Y nadie ignora que de estas disidencias de doctrinas y opiniones nacen divisiones sociales, é innumerables comuniones y sectas que se propagan cada vez mas, con gran- de detrimento de la sociedad religiosa y civil.

En efecto, todo el que reconoce que la Religion es el fundamento de la sociedad humana, no puede desconocer y negar la accion que ejercen en la sociedad civil esta division de principios, esta oposicion y esta lucha de sociedades religiosas entre sí, y cuál es la violencia con que la negacion de la autoridad establecida por Dios para regir las creencias del espíritu humano y dirigir las acciones del hombre, así en su vida privada como en su vida social, ha prometido y propagado los cambios deplorables de las cosas y de los tiempos, y las perturbaciones que agitan y afligen hoy á casi todos los pueblos.

Que todos los que no poseen la unidad y la verdad de la Iglesia católica aprovechen la ocasion de este concilio en que la Iglesia católica, á la cual pertenecian sus padres, da una nueva prueba de su profunda unidad y de su invencible vitalidad, y que, satisfaciendo las necesidades de su co-
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razon, se esfuercen en salir de ese estado en el cual no pueden estar seguros de su propia salvacion. Que no cesen de dirigir las mas fervientes oraciones al Dios de las misericordias, á fin de que rompa el muro de division que dirige las tinieblas del error y que los conduzca á la santa madre Iglesia, en la cual sus padres encontraron la saludable fuente de la vida, y en la cual únicamente se conserva y se transmite íntegra la doctrina de JESUCRISTO y se dispensan los misterios de la gracia celestial.

Nos, pues, á quien el mismo CRISTO nuestro Señor ha confiado el cargo del sumo ministerio apostólico, y que debemos, por consiguiente, cumplir con el mayor celo todas las funciones de un buen pastor y amar con amor fraternal, y estrechar en nuestra caridad á todos los hombres esparcidos por la tierra, Nos dirigimos esta letra á todos los cristianos separados de Nos, y de nuevo los exhortamos y conjuramos á volver apresuradamente al único rebaño de CRISTO. Porque Nos deseamos ardientemente su salvacion en JESUCRISTO, y temeríamos tener que dar cuenta á él, que es nuestro Juez, de no haberles mostrado y proporcionado, en lo que en Nos cabe, el medio seguro de reconocer el camino que conduce á la eterna salvacion. En todas nuestras oraciones, cuando pedimos mercedes ó damos acciones de gracias, no cesamos dia y noche de pedir para ellos humildemente y con instancia al Pastor eterno de las almas la abundancia de las luces y de las gracias celestiales. Y como, á pesar de nuestra indignidad, Nos somos su Vicario en la tierra, esperamos con los brazos abiertos y con el mas ardiente deseo la conversion de nuestros hijos errantes á la Iglesia católica, á fin de recibirllos con amor en la casa del Padre celestial y enriquecerlos con sus inagotables tesoros. De esta conversion tan deseada á la verdad y á la comunión de la Iglesia católica depende no solamente la salvacion de los individuos, sino tambien de toda la sociedad cristiana; el mundo entero no puede gozar de paz verda-
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dera si no se convierte en un solo rebaño bajo un solo pastor.

Dado en Roma, en San Pedro, el 13 de setiembre de 1868, y de nuestro pontificado el año vigésimo tercero.

Circular del Ministro de Estado á los representantes diplomáticos de España en los países extranjeros.

Constituido y funcionando ya el Gobierno provisional, creen los individuos que en nombre de la soberanía nacional le componen, que ha llegado el momento de dirigir su voz á las potencias extranjeras, ampliando las explicaciones que contienen los documentos publicados y suscritos en Cádiz por los iniciadores del movimiento, sobre las causas, el carácter y las aspiraciones de la revolucion que el país acaba de llevar á feliz término. En la confusa multitud de los sucesos, y en el choque de los intereses encontrados, los fueros de la verdad suelen desconocerse, tergiversarse los hechos, y formarse juicios erróneos que importa grandemente rectificar para que la opinion no se extravie, y para que su fallo descanse sobre el estudio detenido y grave de todas las piezas del proceso. La caída de un monarca y la perpétua desheredacion de su descendencia, consumadas á impulsos de una revolucion que escribe al mismo tiempo en su bandera la declaracion de los principios mas avanzados del liberalismo moderno, son fenómenos que conviene examinar maduramente, y lecciones que no deben desaprovechar reyes ni pueblos.

La España, bajo la dominacion de sus dos últimos monarcas, ofrece por desgracia el desconsolador espectáculo de un pueblo leal y generoso, pródigo de sus tesoros y su sangre, y de príncipes que pagan con negra ingratitud los sacrificios mas heroicos; de un pueblo que, sin renegar de sus antiguas glorias, no quiere permanecer estacionario, y de soberanos que con perseverancia inquebrantable se obstinan en mantenerle bajo el yugo afrentoso de un régimen