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Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 237

«Reducidas á hombres las cuestiones internacionales y la decision del destino de los pueblos, si España hubiese de empuñar las armas y entrar en la pelea, Italia tendria ocasion de ver que sin evocar recuerdos de pasadas glorias ni triunfos de insignes capitanes, España es una nacion, no solo digna de respeto, sino que sabe imponerle con su espada. La nacion que resistió al mayor de los humanos guerreros; la nacion que cuenta una reciente y honrosa campana, y un ejército, si no el primero, de los primeros de Europa, esa nacion pesa políticamente en cualquier balanza, y en los campos de batalla puede dar, mas bien que recibir, lecciones. Otras naciones disputarán á España la superioridad y el temple de las armas; pocas la superan en el temple de los corazones, y el corazon es la mejor arma de todo soldado.

«Si los bersaglieri italianos intentasen dar la leccion prometida por L'Opinione nazionale, verian que los cazadores españoles se baten como bravos, y podrian convertir la leccion en escarmiento. Si en la sangre italiana queda algo del vigor mamado en la loba de Rómulo, en la sangre española circula la sávia belicosa del Cid; y si España ha perdido el poder de las grandes empresas, su ejército conserva el fuego del heroismo y el arranque de las supremas ocasiones. Si España está hoy dividida por discordias como Italia, tambien tiene su unidad, que se llama patriotismo; con la cual el mas débil se hace fuerte, y el mas pobre encuentra recursos; si acaso á sus ciudadanos les faltasen virtudes, jamás les faltaría valor á sus soldados y honor á sus banderas.

«Convénzase L'Opinione nazionale. Italia, que para mover un soldado tiene antes que mirar el ceño ó la sonrisa aprobatoria del extranjero; Italia, destinada según los versos de Filicaia, á

«Pugnar col braccio di straniere genti
«Per servir sempre o vincitrice o vinta;
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«Italia, que al oir las espuelas de un general francés pliega sus enarboladas banderas y se vuelve á sus cuarteles, no es la nacion que puede despreciar á España, y menos darle lecciones.

«De música, ó de pintura, España las recibiria gustosa de tan sabía maestra de bellas artes.

«De valor y honra, acaso puede dárselas.

«España, pues, devuelve sus desprecios á L'Opinione nazionale.

«España se rie de su amenaza.»

Desde hace algun tiempo en Lóndres los demagogos ingleses vienen manifestando sus simpatías con los demagogos italianos en el dia 21 de enero, en que acostumbran á representar con la estigie de Pio IX escenas que no se conciben en la civilizada Europa. En el presente año la demagogia inglesa no se ha limitado á levantar un cadalso para el defensor de la justicia y del derecho, sino que uno de sus oradores, Mr. Pyat, queriendo confundir á los cándidos que creyesen todavía que de lo que se trata es únicamente del poder temporal, dejando siempre intacta la potestad pontificia, dijo:

«Ejecutar un muerto es tarea perdida. Si se le hubiese ejecutado vivo, no habría vuelto. Luis XVI no ha vuelto, Carlos I no ha vuelto, Maximiliano no volverá. La sangre de un rey derramada por la justicia del pueblo seca todo el árbol, raíces y ramas. Los Estuardos no han reaparecido en Inglaterra; los Borbones no reaparecen en Francia; los Hapsburgos no reaparecerán en Méjico; solo los verdaderos muertos son los que no vuelven; Cromwell tuvo razon contra Fairfax; Robespierre contra Lafayette; Juarez la tiene contra Garibaldi: Garibaldi podia hacer mas que Juarez, Robespierre y Cromwell juntos. ¡Rara ocasion! podia dar un golpe doble, aplastar al infame, al doble mónstruo del Apocalipsis, y realizar la palabra de Diderot: Con los restos del último de los reyes matar al último de los sacerdotes; en una palabra, podia ejecutar á la
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«vez á un papa y á un rey. No ha hecho ni lo uno ni lo otro; le ha faltado, no valor, sino lógica. Lo ha hecho todo por la honra y nada por el éxito; y por mas que sea injusto decir á un grande hombre que podia ser mas grande, fuerza es reconocer que si Garibaldi hubiese tenido tanta cabeza como corazon, el frailote estaria en la Tierra «Santa y el héroe en el Capitolio.»

No queremos continuar la cita; estas palabras bastan para dar á entender lo que entienden por civilizacion los humanitarios ingleses. Nos creemos en el caso de constituirnos esta vez en defensores de Garibaldi. Pyat le dirige un cargo que no merece; levanta contra él una acusacion falsa. Si no realizó los fines de la demagogia no fue porque le falta-ra cabeza ni le sobrara corazon. Garibaldi comprendia perfectamente la lógica revolucionaria; sabia muy bien que esta lógica le forzaba á realizar el mas tremendo de los atentados, á echar sobre la historia del siglo XIX el mayor de los borrones. Todo estaba dispuesto: la Providencia fue la que se opuso á los planes de esos bárbaros de nuestra época que no pueden hablar de civilizacion, de fraternidad, de progreso, sin que sus palabras sean un torpe insulto dirigido á estos principios.

Leamos lo que escriben desde Roma á un periódico revolucionario de París, La Presse:

«Á medida que avanzamos en la solucion de la cuestion italo-romana, la policía pontificia va descubriendo nuevas particularidades sobre la trama que habia sido urdida en Roma contra la existencia misma del Papa y de la ciudad eterna.

«Permitidme os recuerde dos rasgos que os darán lugar á que juzgueis sobre el complot.

«En la mañana del 22 de octubre tres empleados de la administracion de las fortalezas romanas retiraron por orden de la autoridad tres barriles de pólvora que sacaron del almacen, y cuyo destino era volar el puente Salara, sobre el camino de este nombre, por donde podia venir el ene-
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están agregadas las cristianidades del Norte de la ciudad, algunas de las cuales distan de diez á veinte leguas.

El Ilmo. Sr. Mouly reside en el Peh-Tang, por falta de habitacion conveniente cerca de la catedral. Aquí es donde hay los dos seminarios: el grande cuenta veinte y cinco alumnos, y el pequeño cuarenta. Los edificios actuales de la residencia y de los seminarios son de fecha reciente. El 9 de enero de 1864 un incendio destruyó la mayor parte del establecimiento del Peh-Tang; pero en el corto espacio de un año se repusieron las ruinas, ó mas bien sobre estas ruinas se levantaron edificios mas espaciosos, mas cómodos y mas hermosos que los antiguos. La nueva casa de residencia tiene un primer piso; es la única en este género que existe en Pekin.

Aun no hace cinco años que las Hermanas de san Vicente de Paul se han establecido en la capital del imperio, y son ya doce. Á un huérfanato para las niñas han unido las escuelas, un dispensario y la visita de los enfermos. En 1866 han bautizado 380 párvulos expósitos, educado 213 huérfanas, asistido á 27,834 enfermos en el dispensario, y 1,445 á domicilio.

La mision católica no solo ha tenido que luchar con los obstáculos que le opone la idolatría, sino que tambien tiene que combatir la influencia de los protestantes. Estos tienen mas de diez establecimientos, todos bien dotados, gracias á las sumas enormes de que disponen las Sociedades bíblicas de Inglaterra y de América. Sus sermones son bastante frecuentados por los chinos, que ceden al atractivo de la novedad ó de la curiosidad; pero no parecen ceder mas que á este único atractivo, pues el auditorio se renueva casi todos los dias. Esperamos que estos ministros del error no harán sino preparar verdaderas conversiones, como ha sucedido ya en Tien-Tsing, en donde despues de largas pruebas los misioneros han bautizado á muchos chinos que habían abrazado primeramente el protestantismo.

II. Tien-Tsing.—La ciudad de Tien-Tsing está á doce
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migo. Estos barriles se encontraron cerca del cuartel Serristori, donde los operarios de la fortaleza guardaban los útiles de su trabajo.

«Estos tres hombres vendidos á la insurreccion ¿habian fijado á uno de los barriles una mecha que comunicara con la calle? Se ignora; pero ello es que por la tarde se vió un obrero encendiendo un fósforo, poniendo fuego á la mecha. Era uno de los tres conjurados, y trabajaba en las fortificaciones de la puerta Angélica.

«Se sabia su verdadero nombre; pero él negó este nombre, y se dió otro que era el de su pasaporte. Se singió darle crédito; pero durante el dia dirigióse al lugar de los trabajos un agente de policía, y al llamarle por su propio apellido el trabajador se volvió con viveza, y fue en el instante preso y encarcelado.

«Sus declaraciones fueron una plena confirmacion de las sospechas; pero despues de dos dias, sin que se haya sabido por qué medio, se escapó, y todas las pesquisas hechas para encontrarlo han sido vanas hasta el presente. No hay duda que existe aquí un misterio de complicidad. Los otros dos obreros fueron tambien presos, y se les guarda estrechamente.

«El peligro que corrió Roma durante aquellas noches de terror del 22 al 30 de octubre no se limitaba á la explosion del cuartel Serristori. El fuerte de San Ángelo, donde se encontraban acumuladas inmensas provisiones de pólvora, habia de volarse tambien; y se ha descubierto que el fuego debia prenderse en un almacen que contenia treinta y siete mil kilogramos de pólvora.

«Figúrense Vds. el efecto producido por una tal cantidad de materia explosible, encerrada dentro de unas paredes de seis metros de espesor. Con la fuerza de la explosion el mismo Vaticano podia venirse abajo.»

Por ahí puede verse de lo que trataba la revolucion al querer apoderarse de Roma.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.
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SECCION DE VARIEDADES.

Relacion de los solemnes festejos celebrados en Esparraguera en honor del ilustre Fr. Domingo Castellet, hijo de aquella villa, recientemente beatificado.

Hay acontecimientos que constituyen las páginas mas gloriosas de los pueblos: el que nos ocupa lo es para la historia del que tuvo la dicha de contar entre sus hijos el varón eminente en virtud, que con muchos compañeros de hábito y ministerio ha merecido ser exaltado á los altares.

Los días 24, 25 y 26 del próximo pasado enero fueron los designados para celebrarse en Esparraguera la beatificación de Fr. Castellet. Como no se ha perdido todavía, gracias á Dios, la antigua fe española, el pueblo sabe entusiasmarse ante las verdaderas glorias religiosas, y de ahí que no se encerró al templo la alegría y la solemnidad, sino que el santo alborozo se revistió de un carácter á la vez cívico ó patriótico. Todos los naturales de Esparraguera se sintieron honrados con la exaltación de su hermano el piadoso Castellet, y todos, sin distinción de matices políticos, cooperaron al testimonio público y espontáneo del gozo que les cabía.

El excelentísimo é ilustrísimo señor Obispo de esta diócesis, que considera la reciente beatificación como un nuevo florón á la corona de la fe y piedad de la diócesis que pastorea y gobierna, había mandado pintar tres cuadros, que representan otros tantos pasajes de la vida del beato Castellet, y que dignamente ejecutados por el pincel del joven y diestro artista Sr. Torrents, hizo de ellos apreciable merced á la parroquial iglesia de Esparraguera.

Este nuevo testimonio del interés que S. E. I. toma en las glorias de aquel pueblo cooperó, como era presumible, á enardecer el celo y entusiasmo de los compatriotas del
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beatificado, y facilitó la realizacion de un plan digno del noble objeto que le motivaba.

Además, S. E. I. quiso tomar una parte activa y personal en los mismos festejos, trasladándose á aquella villa á presidirlos y llenarlos con su pastoral palabra.

La grey siguió el ejemplo y las inspiraciones del Pastor.

El viernes, dia 24, empezó el solemnisimo tríduo con la misa solemne que cantó por primera vez un compatrio del presbítero Castellet, misa en cuyo Evangelio el cura párroco de San Lorenzo Savall, con la sencillez de su elocuencia apostólica, dirigió al pueblo de Esparraguera las oportunas consideraciones que dictaba la especialidad del acto: el mismo señor cura Miró predicó por la tarde después de las Completas.

La funcion del sábado fue no menos notable. El P. Castellet, que era hijo de Esparraguera según la naturaleza, era hijo del convento de Padres Dominicos de Santa Catalina según la profesion religiosa. Tenia un nuevo órden de hermanos y compatrios; y sus hermanos y compatrios de Religion, los restos de la extinguida comunidad de Santa Catalina, nuestros buenos amigos, los dominicos de Barcelona, habian pasado tambien á Esparraguera á prestar á su glorioso hermano el homenaje del mas justo respeto. Á cargo de los Dominicos estuvo la celebracion de los divinos oficios, y la predicacion de las virtudes del insigne hijo de Guzman, que en nombre de dicha comunidad dijo el P. Fr. José Oriol. La gloria del beatificado hermano debia naturalmente inspirar al orador sagrado expresiones tiernas y levantadas, que conmovieron justamente á un auditorio congregado por la misma fe del panegirista y del panegirizado.

Por la tarde del propio sábado llegó á Esparraguera su excelencia ilustrísima el señor Obispo, recibido con las muestras de respeto y simpatía que le profesa toda la grey, y que aquel pueblo tenia motivos especiales de darle. Las autoridades eclesiástica y civil, y cuanto de notable encierra aquella comarca, cumplieron caballerosamente sus deberes para
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con el deferente Prelado, que al descender del coche subió al púlpito á satisfacer los filiales deseos de mas de dos mil almas, de antemano reunidas bajo las góticas bóvedas del templo de Esparraguera.

El señor Obispo transmitió á aquel notable concurso las sublimes inspiraciones que habia recibido en la basílica Vaticana en el memorable acto de la última canonización y beatificación. La reseña de lo allí acaecido, conmovedora en sí misma, cobró interés salida de los labios del Pastor que lo habia presenciado y que habia tomado en ello parte, y sembrada de las consideraciones morales que fluyen de sus rasgos característicos. S. E. I. presentó al beatificado hijo de Esparraguera ostentando en su frente humilde y modesta la doble auréola del apostolado y del martirio. La gloria de esta doble corona irradiaba de la boca del Pastor al corazón de las ovejas, que embargadas de profunda emoción sentian acrecentarse su fe.

El domingo celebró de pontifical S. E. I. el señor Obispo, asistido de los Padres de la Órden de santo Domingo; y el triduo terminó con un discurso de gracias que S. E. I. dirigió á sus fieles de Esparraguera por haberse mostrado dignos compatriotas del piadoso Castellet.

Nada decimos de la suntuosidad de que se revistieron aquellas funciones religiosas, del imponente aparato que se desplegó en la ornamentación del templo, y de la maestría con que se ejecutó el programa acordado.

Tratábase de glorificar la memoria de un varon ilustre, cuya virtud alcanzó el grado heróico. El objeto era, pues, digno de los esfuerzos de un gran pueblo.

El presbítero Fr. Castellet fue uno de los jefes de las primeras misiones que sembraron en el Japon la fe de Jesucristo: hoy todavía en aquel país, regado con la sangre de innumerables Mártires, se descubren restos de los apostólicos esfuerzos de aquella santa falange que él acaudilló.

En una obra que tuvo la amabilidad de remitirnos nuestro distinguido amigo el P. Moran, catedrático de sagrada
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teología en el Real colegio de Padres misioneros de Asia, establecido en la villa de Ocaña, leemos el resumen de aquella vida de abnegación y celo evangélico, del que van á leerse algunos pasajes:

«El beato Domingo Castellet nació en la villa de Esparaguera en Cataluña. Fueron sus padres Vicente Castellet y Luisa Vinale. Cuando tenía diez y seis años tomó el santo hábito en el observante y célebre convento de Dominicos de Santa Catalina, virgen y mártir, de Barcelona, el día 23 de octubre de 1608. Terminado su noviciado con mucho aprovechamiento en la virtud, hizo la profesion abrasado ya en el amor divino. En la profesion mudó el nombre de Francisco, que tenía en el siglo, en el de Domingo. Así como tomó el nombre de su santo Patriarca, así procuraba también imitarle en la vida. Se dedicó con intensión al estudio, pero acompañándole con mucha oración y penitencia, que son las tres cosas que han de formar un predicador evangélico.

«El Maestro general de su Orden le dió asignacion para estudiar teología en el convento de Santa Cruz de Segovia. Antes de terminar la carrera se alistó para la provincia del Santísimo Rosario de Filipinas, movido por las noticias que tenía de la necesidad que allí había de operarios evangélicos. En las largas navegaciones es donde se conoce mejor el carácter y la virtud de una persona; porque como va tanta gente reunida en una estrecha habitación, y son no pocas las molestias del viaje, el ánimo se fatiga, y son pocos los que se conservan siempre pacíficos, alegres y contentos. El santo Fr. Domingo, como era de mucha oración y se había negado tan escrupulosamente á sí mismo, siempre se le encontraba alegre, amoroso y servicial.

«Era tan complaciente y humilde el santo Fr. Domingo, que en las expediciones de mar y tierra se constituyó enfermero de todos los religiosos, asistiéndolos con igual solicitud que amabilidad: pero estos oficios exteriores de misericordia no le distraían del recogimiento interior.
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«Siempre andaba en la presencia de Dios; y de esta conti-
«nua oracion fluian la santa alegría, la humildad y la cari-
«dad con que servia y trataba á sus hermanos.

«Llegó á Manila el año de 1615, y los prelados le desti-
«naron á los nuevos pueblos de los mandayas en la provin-
«cia de Nueva-Segovia. Aprendió la lengua con mucha fa-
«cilidad, y trabajó con gran celo predicando, confesando y
«catequizando. Habia convertido un gran número de gen-
«tiles, y se le consideró como uno de los religiosos mas fer-
«vorosos de aquella mision, en los seis años que permane-
«ció en Nueva-Segovia.

«En el imperio del Japon era cruelísima la persecucion
«contra los cristianos: eran terribilísimos los tormentos con
«que castigaban á los religiosos, que traspasando la rigoro-
«sa prohibicion que habia ordenado el tirano Xogunsama,
«penetraban en aquel imperio. Nuestro Santo, tan luego
«como le insinuó el prelado su voluntad de que convenia
«partiese al Japon, marchó alegre y animoso en busca del
«martirio. Llegó á Nangasaqui en compañía de su hermano
«el santo mártir Fr. Pedro Vazquez el dia 22 de julio de
«1621.

«Cuando los cristianos se vieron socorridos con la llegada
«de los dos religiosos fue tan grande su alegría, que los re-
«cibieron como si fueran dos Ángeles venidos del cielo. Di-
«ce la historia, que pareció cosa milagrosa la facilidad con
«que el P. Fr. Domingo Castellet aprendió la lengua del Ja-
«pon. Dió principio al ministerio con tanto celo, que ni de
«dia ni de noche cesaba de confesar, predicar, bautizar y
«asistir á los enfermos. Era de un corazon tan valeroso, que
«no se turbaba en los mayores peligros. Era tan intrépido,
«que entraba en las cárceles de Omura y Nangasaqui á con-
«solar y confortar á los religiosos y á los fieles condenados
«á ser quemados vivos; y eso que sabia muy bien que igual
«suerte le estaba reservada si era descubierto por alguno de
«los muchos espías que con solicitud le buscaban para pren-
«derle. Cuando estaban presos para ser quemados vivos en
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«Nangasaqui seis religiosos Dominicos, con otros muchos «misioneros y seglares, el santo Fr. Domingo y los dos her- «manos suyos, el santo mártir Fr. Pedro Vazquez y Fr. Die- «go Collado, entraron disfrazados en la cárcel, y confesaron «en una noche ciento treinta confesores de Cristo.

«Era tan laborioso el santo Fr. Domingo, que su compa- «ñero de viaje el santo mártir Fr. Pedro Vazquez, en una «carta que desde la cárcel escribió á su Padre provincial de «Filipinas, hablando del desamparo en que había quedado «solo el santo Fr. Domingo Castellet, y de lo mucho que «trabajaba, le dice así: «Quiso Dios librar por entonces á «mi compañero (el santo Fr. Domingo), para algun amparo «de estos pobres hijos suyos, que sin algun religioso que los «consuele están como huérfanos sin padre; y así la necesi- «dad es mayor, y la obligacion de socorrerla en Vuestra Re- «verencia mayor. Al fin, mi Padre provincial, ya yo estoy «en la cárcel, ó por mejor decir en una jaula, pero mas con- «tento que si estuviera en palacios Reales: solo me atravie- «sa el corazon el desamparo de estos pobrecitos, la soledad «de mi compañero, que aunque él trabaja por seis, sin des- «cansar de dia ni de noche, pero al fin es uno solo, y no «puede estar juntamente en diferentes partes. Cuando éra- «mos dos nos remudábamos: si el uno estaba aquí en Nan- «gasaqui, el otro acudía á Omura, Arima, Safay, Firando y «á otras partes, á hacer labor en bien de las almas de estos «pobrecitos...»

«Cuando supo el santo Fr. Domingo que su queridísimo «hermano y compañero de viaje, el santo Fr. Pedro Vaz- «quez, era conducido de Omura á Nangasaqui, se disfrazó «lo mejor que pudo, le salió al camino, y pasando por me- «dio de la guardia le besó amorosamente la mano con mu- «chas lágrimas, le animó para el martirio, suplicándole que «no le olvidase en la presencia de Dios, y que pidiese por «aquella afligidísima cristiandad, que se hallaba en tantos «peligros. ¡Oh dignos hijos de mi Padre santo Domingo! El «santo Patriarca en los solemnes y últimos momentos de su
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vida, olvidado de sí mismo y de la muerte que se acerca-
ba, convocó á los novicios del convento de Bolonia, y les
hizo una fervorosa exhortacion animándolos á la observan-
cia regular, manifestando el amantísimo Padre que mas se
cuidaba de sus hijos que de sí mismo. Este ejemplo imita-
ron estos sus santos hijos misioneros del Japon : el uno es-
tando próximo á ser quemado vivo, tan solo manifestaba
el dolor que llevaba al cielo por el desamparo en que que-
daban los pobrecitos cristianos ; y el otro se pone en gran
peligro de ser quemado vivo, con tal de animar á su buen
hermano, de consolarle, de ofrecerle los últimos obsequios
de su amistad, y de encomendarle que no se olvidase en la
presencia de Dios de aquellos desamparados hijos que que-
daban en tanto peligro.

Por último, el santo Fr. Domingo, estando predicando
á los cristianos que se hallaban reunidos en una casa, fue
descubierto y preso por los satélites del tirano. El Santo,
conservando la serenidad que había mostrado en todos los
peligros de su vida, dirigiéndose á los ministros les dijo :
Ea, señores, veis aquí mis manos; atadme y llevadme, que
con mucho gusto voy á padecer por mi Dios.» Se verificó
la prision del Santo el dia 13 de junio de 1628. Fue con-
ducido á la cárcel de Nangasaqui, y padeció en ella mu-
chísimos trabajos y privaciones, que se referirán mas ade-
lante, cuando se trate de algunos hermanos y compañeros
suyos en la prision. Ahora tan solo diré que el santo fray
Domingo Castellet convirtió la cárcel de Nangasaqui en un
observantísimo monasterio ; porque la penitencia, la con-
tinua oracion, las confesiones, las comuniones y demás ejer-
cicios devotos que practicaban aquellos ilustres prisione-
ros transformaron la cárcel en un paraíso. Allí estuvo el
Santo hasta el dia 8 de setiembre del mismo año, en que
fue quemado vivo con dos religiosos de su Orden y otros
muchos terceros del Órden de santo Domingo.»

En otra parte hemos leído otro rasgo heroico del P. Cas-
tellet durante su martirio. Otra de las preocupaciones de los