ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 398

«uno de los astros fuera un sol, ó no hubiera sol, sino luceros? Pues ofendida la delicadeza moderna por el invierno y por el verano, por la luz y la oscuridad, por lo vario en lo uno, y por lo que, verdaderos míopes, separan del armonioso conjunto del universo físico y moral, bien declaran la cortedad de su vista y la estrechez de sus miras. ¿Cómo ha de parecerles tolerable el estado social, cuando no han podido abarcar, siquiera por admiracion, la idea de orden que en él preside, y cuán sabiamente ha dispuesto la divina Providencia que todas las cosas que lo constituyen, las grandes como las pequeñas, vayan cada una y juntas á fines determinados, que se frustrarian cor- tados los hilos y cabos, molestos para la susceptibilidad perfeccionista de tanto filósofo aventurero? Ignorando lo que ignoran, aparentan conocer y dolerse de las dolencias sociales, y saben aprovechar los movimientos y pasiones que mas halagan á las muchedumbres. Hablanles de los sufrimientos, de la opresion, de la penuria, del trabajo y de las cargas que les impone el Estado; y como si fueran inspirados para sacrificarse por los que lloran y padecen, empiezan la obra de regeneracion social y economica por un prólogo de quejumbres y de motines. Desde entonces huirá el reposo, cesará la industria, se esconderán los capitales, los hombres honrados y laboriosos suspenderán sus proyectos, mientras las gentes alucinadas, hambrientas y haraposas alcanzan la victoria de proclamar abolida la pobreza y la esclavitud.

«Para destruir esta reflexion es preciso cerrar los ojos á la luz, y quemar cuanto se ha escrito de tres siglos á esta parte. ¿Con qué derecho se nos acusa de oscurantistas y opresores á los que educamos al pueblo, á los que remediados sus miserias, á los que cerca de él vivimos y con él conversamos, dándole á un tiempo el consejo y la doctrina que le ennoblece, que el pedazo de pan que le sustenta? ¿Ó no pertenecen al pueblo el anciano, el desvalido, el fatuo, el demente, la mujer abandonada, los para-
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 399

líticos y los pequeñuelos? ¿Es el pueblo solo quien, arma al brazo, grita, amenaza, invade y atropella? Pues entonces ¡buen alcance tiene la doctrina económico-sentimental de los tiempos que corren! ¡Pobres seducidos! ¡Dan la sangre y la vida, abandonando el trabajo y las honradas profesiones, sin mas ganancia que amargos desengaños después de ruidosas victorias. El solio en tales casos es para los apóstoles de la idea: el banquillo para los discípulos entusiastas. Y tan buenas son las tales cosas, que, apurada la consecuencia, dan un mismo resultado para mentores y dirigidos. Siempre tempestades, cosecha de los vientos sembrados. ¡Llámense víctimas por no llamarse suicidas!

¡Ah, pródigos, pródigos! Hic autem fame peritis. ¿Cuándo diréis: Surgam, et ibo ad patrem? Cierto que muchas veces acosados de la desgracia buscada, ahogados en llanto y en dolor, clamaís por compasion y os entregais al recuerdo de las felicidades patrias; mas ¿cuánto dura el desengaño? ¿Qué muestra daís de haber aprendido en la desgracia, guiados poco há por saludable temor? ¿No insistís en los mismos propósitos? ¿No cifrais vuestra gloria en combatir y desacreditar lo que es digno de veneracion y de reverencia? Aprended siquiera del mundo y de su historia. De un cabo á otro del universo resuena el eco de las rebeliones y de las perfidias, dispersando las gentes y sembrando en los ánimos la consternacion. Los que maspreciados van de su valer y de su grotesca omnipotencia no tienen á dónde volver la cara, confiados en hallar plácida y sincera acogida. Y cuando lamentais deslealtades, traiciones, desdenes ó tibiezas, ¿qué haceis sino mostrar vuestra imprevision de un lado y de otro vuestros mal dirigidos estudios en el conocimiento de los hombres? Les habeis predicado independencia y enseñado autonomía con desprecio de toda autoridad divina y humana, ¡y reclamaís, en dados casos y en circunstancias azarosas, que
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 4

REVISTA CÁTOLICA

HISTORIA DOZENFORTIZ

DE 1898

REVISTA DE ESCRITORES

DE 1894

BIBLIOGRAFÍA
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 40

prevenir ciertos actos punibles, y á establecer para las causas que por su comision se instruyan un procedimiento abreviado. Por otra parte, y con el fin de completar la eficacia de esta última legislacion, se os pedirá, por medio de otro proyecto sobre el artículo 39 de la ley de órden público, una interpretacion cuya necesidad han demostrado recientes experiencias.

«Al mismo tiempo, dando cima á las reformas sobre enseñanza pública que fueron decretadas el año anterior y despues aprobadas por las Cortes, se os dará á discutir una ley sobre instruccion primaria. Para difundir el beneficio de esta noble disciplina, se unieron siempre en nuestro pais la Iglesia y el Estado. Mi Gobierno desea restablecer y conservar esta union, apropiándola á las necesidades presentes; y sin imponer nuevos gravámenes, antes bien proporcionando al mayor número enseñanza gratuita, espera organizar y extender con gran latitud, afianzando á la vez la pureza de la doctrina religiosa y moral, las escuelas públicas y privadas.

«Dando de este modo toda la unidad posible al poder saludable de la justicia, robusteciéndole con entereza, y atacando á la par en su generacion la perversidad que se endurece con la ignorancia ó que se origina de enseñamientos inmorales y antireligiosos, se restablecerá el respeto á las leyes y á las autoridades legítimas, y se hará cada dia menos probable la perturbacion de la paz pública. No tendrá pequeña parte en esta regeneracion moral el conocimiento de algunas disposiciones adoptadas con toda meditacion sobre varios negocios eclesiásticos.

«El bien que de estos altos planes ha de venir no es de realizacion inmediata: se necesita que el tiempo y un trabajo perseverante lo maduren y deduzcan. Entre tanto las necesidades de la materia se hacen sentir, agravadas por los infortunios inherentes á la condicion del hombre. Las crisis que han padecido todas las industrias de algun tiempo á esta parte, particularmente la agricultura por la irregu-
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 400

«respondan fieles á la consigna, que os guarden la correspondencia del sacrificio, constantes en el martirio del silencio, de sangre y de miseria! ¡Ciegos! pedís al hombre corrompido y desligado de todo freno lo que solo es dado hacer en favor de los hombres á los varones asistidos del espíritu de Dios! Y ¿quereis que no vituperemos al género de progreso que proclamais, cuando es rémora en vez de timon inquebrantable de las sociedades? Observadlo bien: aquellas épocas y períodos en que la moralidad católica ha presidido las empresas humanas, los hombres y los pueblos han acertado la manera de unirse y de respetarse, encontrando fórmulas precisas que responden de la fidelidad en lo pactado, y aseguran la mútua confianza, base de la paz en los Estados. Ahora, si á causa de estos hechos no se quiere la moralidad católica, irreconciliable con la civilización moderna, claro es que ni los extraviados abandonarán el rumbo que llevan, ni las desventuras públicas tendrán el alivio y consuelo que únicamente pueden recibir de las sanas doctrinas, franca y valerosamente practicadas.

«Que dejen de asustarse los pequeñuelos espíritus llamados espíritus fuertes, y dejen de ser hipócritas de miedo los que aparentan alarmarse apenas se oye de lejos la voz de justas reparaciones y de rehabilitacion provechosa. «Nada pierden los pueblos por oír la palabra de Dios salida de la boca de un fraile, como nada adelantan oyendo fanfarronadas impías, fuente de lágrimas y origen de lamentables discordias. ¿Qué dogma católico ha sido funesto para el mundo? ¿Qué género de calamidades ha traído la observancia de los preceptos divinos? ¿Quién deplora las consecuencias de obedecer al Papa y á la Iglesia? Y los consejos evangélicos ¿qué produjeron sino valerosas decisiones, patriotismo, sacrificios honrosos, la gloria de mil conquistas legítimas obradas por la gloria del valor y del martirio? El árbol se conoce por el fruto. ¿Acaso os da sa-
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 401

«no y sabroso fruto de bendicion y de ventura el arbolito «mimado de la disidencia? Llamemos, pues, á los hijos por «la condicion de los padres.

«¡Ah! Despues de haber invitado al mundo y héchole «concurrir al festin bullicioso donde todo se consumia, anda «él con su infinito cortejo en busca de las migajas que caen «de la mesa, aun de los pobres despojados.

«Sí; el liberalismo, hijo pródigo de las naciones moder- «nas, ha disipado la herencia de todas, dejándolas á puer- «tas y como si dijéramos: mendigando el pan de cada dia. «Nunc autem fame pereunt.»

«Pero es que vienen los impostores y son creidos, al pa- «so que se desdeña la palabra del profeta y del apóstol. Se «diria que, dominadas las inteligencias por funesta preocu- «pacion, malean toda clase de alimento espiritual, convir- «tiéndolo en errores perversos. Conocer, amar, sacrificarse, «llover y ser llevados por aficiones dulces y por movimien- «tos de consuelo, señal es de gracia y de bondad: contra- «rias resoluciones, frutos son de la enemistad con Dios.

«Y se muestran de ordinario tan á las claras los natura- «les efectos de semejantes causas, que se les ve concurrir y «tomar parte en todas las manifestaciones humanas. Fe, «caridad, paciencia, resignacion, esperanza firme, gozo y «regocijo en los mismos quebrantos, en los hondos pesares, «en las amarguras y en las angustias, revelan el estado de «un alma entregada á su Dios, objeto soberano de adora- «cion y de bienaventuranza inalterable é inamisible. Reir «con el insensato, desprender como el blasfemo, irritarse co- «mo los que desesperan, mostrar duda impía y entregarse «al despecho de negaciones criminales, harto manifiesta que «el pecado y el mal han introducido en el alma el espíritu «de envidia y de recelos. ¿Por qué tanta desventura en ele- «gir partido? ¿De dónde procede tanto agravio á la misma «razon? ¿Es ciego ó es insensato, es maligno ó es prevari- «cador, es desdichado ó está dejado de la mano de Dios el «hombre que, al emanciparse, de tal manera se esclaviza?
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 402

«Con solo mirarse en el espejo de sus insomnios y desventuras comprendería que vive lejos de la casa paterna, sin camino ya, sin guía y sin luz que dirija sus pasos. ¡Triste modo de errar! No se concibe semejante desconcierto sino llevando la imaginación aturdida y alucinada allí donde ha caído la justa maldición de un padre herido en sus entrañas. ¿Quién no comprende que la simple noticia del pecado tiene el funesto poder de arrastrar el juicio humano, hasta imponerse de lo que pasa dentro del miserable corazón del hombre ingrato? ¡Qué desventura la suya! Aún á solas padece; hiérele de muerte el recuerdo de sus infames hechos; viene agitado y temeroso; las mismas disculpas que inventa le convencen de criminal, y al sacudir el yugo insoportable del remordimiento, que no le abandona, quiere como sonreír para vengarse de su propia desdicha, género de burla mil veces más dolorosa que la misma herida. ¿Qué hace? qué dice? qué piensa? Para él nada tiene estado sino su propio despecho. No resuelve, nada concierta, anda sin idea determinada, todo lo subordina al ardid, á la ficción y á la mentira. Hijo de la mentira, se ve rodeado de las tinieblas. Cuando aparenta vida, robustez y valor, semeja propiamente los movimientos convulsivos de tejidos fríos y descarnados en rebelión contra el humano equilibrio. ¿A qué no teme? de quién no recela? ¿qué hora es la suya? Le espanta la noche y se avergüenza en medio del día. ¿También le daña la soledad? también le molesta su familia? ¿Por ventura cuenta un solo amigo el que tiene muchos cómplices? ¡Qué dolor! Á tanta costa se compra la desventura! ¡Á tal precio se paga la traición! No hay sonrisa, ni saludo, ni palabra para el traidor. Nadie quiere compartir su miserable deshonra. Vuélvese la cara instintivamente para no ver ese rostro indignamente afeado por la deslealtad. ¡Torpe! deformé! vulgar como el cinismo! ingrato! irreverente! Hijo de la codicia, de la infamia y del baldón, vives, y vives non ad deponendum, sed ad confirmandam audaciam.
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 403

«No entregueis vuestro corazon á los deseos que fomenta «el cálculo, desenvueltos á impulso de liviandades y deva- «neos; ni seais como aquellos desgraciados que levantan «voces temerarias para acallar implacables amarguras. No «es verdad lo que dicen; no sienten lo que predicen; llevan «en su corazon un testigo que les arguye de mal, y los re- «prende con nota de traidores. ¡Ah! la traicion! la traicion! «Sangrienta fatiga! Torpísimo negocio de almas envilecidas! «Sello indeleble que hace sombra pavorosa, lo mismo en la «soledad y en el retiro, que á presencia de las gentes alar- «madas! Casan estrechamente la mentira con la iniquidad, «la perfidia con la ingratitud, la bajeza con el crimen, la hi- «pocresía con la irreverencia y el desacato. ¡Libertino! ¿No «te espanta el recuerdo inextinguible de infamias incalifica- «bles? ¿Hallas reposo en algun lado? ¿Á quién sirves?... por «ventura al demonio del interés, ó al demonio del parrici- «dio? ¡Ah libertino, libertino, esclavo de un corazon in- «mundo! Has trocado en torpezas y en codicia el don de los «beneficios; has vilipendiado el precio de las honras, y has «deshonrado la hospitalidad cariñosa, las limosnas, la pro- «teccion y el amparo. ¡Lástima de ti! Solo en la tierra y «seguido de impaciencias desesperadas, alternarán con tus «desvanecidos cálculos el pavor y el remordimiento. Dios «te ve, te juzga, y se ofende mas de tus hipocresías que de «tus notorios crímenes. Quieres arrebatar al mundo el su- «fragio de la justicia huyendo de reconciliarte con Dios. «¿Dónde, dónde está el provecho de tus mentidos ejerci- «cios? ¿Qué frutos dan las lecciones impuestas, malamente «aceptadas? ¿Sabes lo que es espíritu, reconocimiento, pe- «nitencia, lágrimas, conversion? ¡Días desaprovechados, «treguas disipadas las que otorga al ingrato la divina Provi- «dencia!

«Apartemos la vista de esta desolacion pintada al vivo en «rostro prevaricador, y pidamos al Señor luces, piedad y «misericordia en favor de los pecadores y en favor de los «mismos que, reconocidos, fieles y llorosos, mantienen el
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 404

«buen espíritu de la profesion cristiana. Que se levanten los caídos, y no caigan los que perseveran. Oren todos, y oremos por todos; que Jesucristo murió para conquistarnos, á precio de su sangre, la patria feliz, suerte y herencia de los que, agradecidos hasta el fin, llevan la cruz resignados.»

Hasta el fin sostiene el Sr. Monescillo el vigor de su juicio y las galas de su expresion. El tratado sobre el recto modo de juzgar es una nueva joya que el Prelado y el académico consagran á la verdad doctrinal y á la justicia moral de la Iglesia católica.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

SECCION HISTÓRICA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA CHINA.

VICARIATO APOSTÓLICO DEL KOUANG-TONG.

La China no ha tenido la dicha, como las Indias y el Japon, de oír la voz de san Francisco Javier; pero tambien fue objeto de sus pensamientos y de sus oraciones, y á ella se dirigió su última mirada y su postrer suspiro: ella ha poseído sus restos venerables, y esto basta para que pueda contarle en el número de sus protectores. Además: ha llegado el momento en que el sepulcro vacío del grande Apóstol va á ser la cuna de la regeneration espiritual de los isleños de Sancian. El Ilmo. Sr. Guillemin se propone elevar un santuario en el mismo lugar en que yació el cuerpo de Francisco Javier, abrir una escuela á la sombra de este santuario, y hacer que domine las alturas de la isla una cruz que anunciará á los viajeros la nueva conquista de Jesucristo en estas remotas regiones.

La siguiente carta dará á conocer los designios y las espe-
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 405

ranzas del Obispo misionero. La importancia de su objeto y su encantadora relacion nos estimulan á publicarla sin aguardar el cuadro del estado general del vicariato apostólico del Kouang-Tong, que darémos luego á nuestros asociados.

Carta del Ilmo. Sr. Guillemin, prefecto apostólico del Kouang-Tong y del Kouang-Si, á los señores vocales de los Consejos centrales de la Obra de la Propagacion de la Fe.

Canton 25 enero de 1867.

Muy señores mios: Acaba de abrirse un nuevo punto muy interesante á la propagacion del Evangelio en la provincia de Canton, esto es, la isla de Sancian, santificada por la muerte de san Francisco Javier.

Diez y ocho años hace que pisé por primera vez el suelo chino, y siempre habia deseado visitar esta tierra bendita; mis deseos no habian podido cumplirse. Los piratas por una parte, y la guerra por otra, se habian opuesto continuamente.

Hízose una nueva tentativa en buque de vapor el 3 de diciembre último, con motivo de la fiesta del Santo; pero una tempestad no permitió tocar tierra mas que á algunos peregrinos, y solo por algunos momentos.

Por fin quise probar la via de tierra, mas larga, pero mas segura, y Dios permitió que mi viaje tuviese el éxito que podia prometerme. Habiendo partido de Canton el 8 de enero último, recorri, ya en barca, ya á pié, las cincuenta leguas que nos separaban de la isla de Sancian; y el sábado siguiente, 12, á las dos de la tarde, llegué á la vista del sepulcro de san Francisco Javier.

Es difícil expresar la impresion que se siente al descubrir el punto desierto en que este gran Santo, despues de haber trabajado por Dios, recorrido tantas regiones y convertido
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 406

tantas almas, vino á terminar su carrera casi solo y abandonado de todo el mundo.

Lo que sin duda lastimaba mas su corazon era morir enfrente de la China, objeto de sus deseos, y cuyos ojos moribundos percibian sus lejanas riberas, sin serle permitido entrar en ella. Pero aquí, como en todas partes, el Apóstol adoraba humildemente los designios de la Providencia; postrer acto de sumision, el mas bello quizás y el mas admirable de su extraordinaria vida.

Francisco Javier ya habia evangelizado las Indias, el Japon y otros muchos reinos intermedios, cuando su grande alma, abrazando la inmensa extension del imperio chino, concibió el proyecto de llevar tambien allí la luz del Evangelio. Ayudado de un amigo rico y poderoso, y animado por el virey de las Indias, habia preparado una embajada para el emperador de China, cuando el gobernador de Malaca, dominado por una secreta envidia, se opuso á la ejecucion de este proyecto, y mandó quitar el timon al buque en que debia partir el Santo.

El Apóstol se embarcó en otro buque que se hacia á la vela para Sancian, islita situada á las puertas de la China, á fin de aprovecharse de la primera ocasion que se presentase para penetrar en el imperio. Todos los años llegaban allí muchas barcas chinas que venian á permutar sus géneros con los de los portugueses, y naturalmente era de esperar que alguna de ellas consentiría en conducir al Santo al interior. Pero, á la primera proposicion que se les hizo, todos los barqueros chinos espantados se negaron, conociendo los peligros á que se exponian contraviniendo una de las leyes mas formales del Estado. Un intérprete mas animoso se ofreció á embarcarle; pero, pocos dias despues, se retractó de su palabra.

Habiéndose frustrado este segundo medio, Javier encontró un mercader que, por una gran cantidad de dinero, prometió conducirle hasta Canton, con la condicion, no obstante, de que le dejaría á las puertas de la ciudad, y que
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 407

allí el Santo se dejaría arrestar y llevar ante el virey para exponerle los motivos de su presencia.

Concluido el trato, el comerciante partió para preparar los medios de ejecutar su proyecto.

El Santo bajó á tierra, y las gentes de la tripulación, habiendo hecho una cabañita de bambúes en la ribera, le dejaron permanecer en ella, en donde celebraba con lágrimas cada día el augusta sacrificio de nuestros altares, pidiendo á Dios bendijese su empresa. ¡Cuán humilde y ardorosa debía ser su oración! ¡Cuántas veces se adelantaría á la orilla para ver si podía distinguir la barca deseada! Se conservan aun varias cartas del Santo, escritas desde este mismo sitio, en las que se revelan todos los sentimientos de su tierna piedad, de su perfecta abnegación y de su entera confianza en Dios. «¡Conozco claramente, escribia, los peligros que me amenazan y la dura esclavitud que me aguarda en Canton, si llego á ser introducido allí; mas no temo estos males, y no podría estimar mi vida si la prefiriese á la cruz de mi Salvador!» Pero sus votos no debían ser atendidos. Atacado primeramente por unas graves calenturas, permaneció quince días tendido en una estera, y no se levantó sino para ver el abandono completo en que se hallaba.

La mayor parte de los portugueses, después de haber terminado sus negocios, se alejaron de la isla. El barco mismo en que había venido le negó su asistencia por temor del gobernador de Malaca, de suerte, que se encontró solo en este lugar desierto, únicamente con dos sirvientes. Atacado segunda vez por las calenturas, pero de un modo más violento, conoció por revelación que se acercaba su fin, y que pronto iba á recibir la recompensa de sus penas. Entonces, resignado, poniendo su suerte en manos de Dios, sometiéndose de todo corazón á los decretos de la divina Providencia, el santo Apóstol no pensó más que en los gozos de la eternidad y en la dicha de ir á disfrutar de la presencia de Dios. «¡Oh Trinidad santa, exclamaba sin cesar,
Revista católica (Barcelona) (1868-01-01 00:00:00), página 408

«en su delirio, oh Trinidad santa, en quien he esperado y «por quien siempre he trabajado, sedme propicia! ¡Jesús, «hijo de David, tened misericordia de mí! ¡Virgen santa, «mostrad que sois madre mía!» Por fin, el viernes 2 de diciembre de 1532, dia consagrado á la memoria del Salvador de los hombres, á las dos de la tarde, pronunciando por postrera vez estas palabras de su entera confianza en Dios: In te, Domine, speravi; non confundar in aeternum¹, entregó en manos de su Criador su alma enriquecida con tantos méritos para el cielo. Tenia el Santo á la sazon cuarenta y seis años; habia pasado diez y medio en las misiones, sufriendo los mas duros trabajos por el servicio de su divino Maestro. ¡Oh dulce y preciosa muerte, muerte digna de envidia, rodeada de todos los desamparos y de todas las privaciones que se pueden padecer en este mundo, pero que pone el último sello á la eminente santidad del Apóstol, é introduce su alma en los esplendores de la bienaventurada eternidad! ¡Con cuánto gusto se besa esta tierra impregnada aun del aroma de un fin tan consolador! Y ¡cuánto se complace uno en repetir estas palabras: ¡Ojalá muera con la muerte de los justos, y el fin de mi vida se parezca al suyo²!

A poca distancia del lugar en que el Santo espiró, hay un cerrillo que se avanza en el mar, y cuya parte superior presenta una plataforma de unos sesenta á ochenta pies de diámetro.

Antonio de Santa Fe, intérprete y fiel servidor de san Francisco Javier, acompañado de dos indios negros, condujo el cuerpo á este sitio, y le depositó en tierra, después de haberle cubierto con cal viva; en seguida recogió algunas piedras que amontonó, á fin de marcar el lugar de estos preciosos restos. Mas el cuerpo del Santo no debia permanecer mucho tiempo en este destierro: el 17 de febrero del

¹ Señor he esperado en Vos; no quedaré nunca confundido. (Psalmo xxx, 1).
² Num. xxiii, 10.