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Revista católica (Barcelona) (1867-04-01 00:00:00), página 59

Despues de la guerra de Crimea, no nos guardó rencor alguno. Pero nosotros dimos márgen á la negociacion de Polonia, y despues vino la de Dinamarca.

Ella ha querido tomar allí parte con nosotros, pero hemos sido de otro parecer. En fin, en el momento en que iba á firmarse la paz de Praga, ofreció intervenir con Francia como garante. Esto no fue sino una simple proposicion que no se llevó á término.

Hay un periódico bien conocido, que pasa por representar las ideas del Gobierno ruso: El Diario de San Petersburgo. Pues bien, este periódico ha dicho: «Evidentemente, ya «no existe interés europeo. Por consecuencia, cada cual «puede seguir el suyo.»

Luego Rusia no piensa mas que en sí misma.

Así, Austria casi extenuada, Italia en busca de aventuras, Inglaterra sistemáticamente separada de los negocios de Europa, pero pudiendo entrar en ellos; en fin, Rusia, no atendiendo mas que á su interés. ¿Hay en todo esto una alianza posible? No, sin duda alguna.

Sin embargo, no es imposible atraer á sí los intereses de Europa. El dia en que Francia diga que quiere defender todos los intereses amenazados sin atentar á ninguno de ellos, y esto de una manera indudable, ese dia, convenceos, Inglaterra se unirá á nosotros ante los peligros de Oriente. Y esta alianza, yo, partidario de la alianza inglesa, nunca la he creído mas necesaria que hoy.

¡Ah! El dia en que Inglaterra y Francia se unan, ¿sabeis lo que acontecerá? Una clientela muy honrada y poderosa tambien, la de los pequeños Estados, vendrá á rodearnos, y tendréis, á mas de Francia é Inglaterra, á Suiza, Bélgica, Holanda, Dinamarca, Suecia, Portugal, naciones en que ya se han manifestado algunas inquietudes de que, hace algunas semanas, se hacia eco el discurso de un Ministro portugués.

Austria no se haría esperar á esta cita. Y cuando hayais sostenido así la paz de Europa, haréis reflexionar á los que yo llamo los ambiciosos. Tal vez entonces se podrá dar á Francia y á Europa el reposo, la tranquilidad y la prosperidad de que tiene gran necesidad, y de que carece hace tanto tiempo.

Sí, sin duda esta política es modesta como el buen sentido. No os proporcionará los aplausos que obteneis cuando
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que ha sufrido en el frecuente cambio de Ministerios, y consecuente variedad de puntos de vista desde los que ha sido considerado.

Exceden á toda comparacion los daños espirituales que á los pueblos reporta cuando no fuera sino el estado de interinidad en que colocó á la situacion parroquial el no cumplido acuerdo de su reforma; inconvenientes que aumenta la irregularidad misma de esta situacion.

Tenemos á la vista una estadística comparativa del número de almas y parroquias de las diversas diócesis, y de la proporcion del territorio de las parroquias y de los obispados, que creemos oportuno insertar aquí, para que resalte la irregularidad insostenible de la actual situacion.

Estado que demuestra el número de parroquias y almas de cada una de las diócesis segun la situacion de 1853.

    DIÓCESIS.
    Número de almas.
    Número de parroquias.
    Corresponde una parroquia por cada almas.

    Ceuta.
    16,292
    1
    16,292

    Tudela.
    10,814
    10
    1,080

    Menorca.
    31,164
    12
    4,432

    Ibiza.
    22,594
    22
    1,189

    Cádiz.
    143,933
    23
    5,397

    Albarracin.
    14,663
    34
    444

    Canarias.
    151,877
    44
    4,452

    Guadix.
    52,397
    58
    1,027

    Tenerife.
    114,050
    59
    1,728

    Badajoz.
    74,365
    60
    1,239

    Segorbe.
    40,438
    68
    663

    Mallorca.
    126,588
    80
    3,164

    Almería.
    94,511
    92
    145

    Teruel.
    48,777
    94
    518

    Ciudad-Rodrigo.
    38,341
    98
    502

    Jaen.
    131,535
    99
    1,313

    Valladolid.
    72,535
    105
    732

    Orihuela.
    120,697
    106
    1,724

    Córdoba.
    234,427
    109
    1,297

    Coria.
    93,455
    122
    798

    Málaga.
    240,908
    135
    1,922

    Tarragona.
    105,075
    139
    772
Revista católica (Barcelona) (1867-04-01 00:00:00), página 60

hablais de libertad de Italia y Polonia; pero es la única buena: la otra yo la llamo política de vana popularidad.

La buena popularidad habeis comenzado á practicarla al anunciarnos nuevas libertades. Yo os aplaudo por este pensamiento. Sí, en el momento en que la pesadumbre de los negocios va á gravitar sobre el país, es de toda justicia darle en sus negocios la parte de direccion á que tiene derecho.

Encontraréis tambien la ventaja de reanimar el patriotismo francés, y no porque el fuego patriótico se haya apagado en Francia. Pero tiene necesidad de ser vivificado por un soplo poderoso: el de la libertad.

Ultima palabra:

Nunca, ni siquiera á una oposicion, aconsejaría yo seguir la popularidad, y sin embargo, es natural que la busque: pero para un Gobierno no es la popularidad lo que necesita; los Gobiernos tienen un juez, un juez infalible: el acontecimiento. Es preciso que la política sea confirmada por el acontecimiento, y no hay aplausos que puedan reemplazar á ese juez.

En cuanto á mí, si aconsejo esa política, es porque la creo buena. Yo no trato de saber si la cuestion del Pontificado, si la cuestion de las nacionalidades son cuestiones populares ó no: las examino teniendo en cuenta el estado del país, y este interés me inspira. Si un individuo solo, sin partido, sin apoyo en la prensa puede seguir esta conducta, un Gobierno que tiene en sus manos todas las fuerzas del poder, puede seguirla mas segura y mas cómodamente por sí mismo.

Al concluir, señores, yo os suplico por vosotros y por el país que adopteis completamente esta política que yo llamo la política del buen sentido, porque—no añado mas que una palabra, una sola palabra—no nos queda mas que cometer una falta. (Movimiento prolongado en diversos sentidos).
Revista católica (Barcelona) (1867-04-01 00:00:00), página 61

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ITALIA.—Un periódico refiere lo siguiente:
«En un paseo que dió Pío IX para visitar un puente recién construido sobre el Teverone en Ponte-Mammolo, junto á Roma, después de conversar largamente con el ingeniero en jefe, entró el Papa á descansar un momento bajo una tienda que habían levantado al efecto á la entrada del puente y en la que se le sirvió un corto refrigerio. La presencia del Soberano Pontífice atrajo á aquel sitio á toda la población de los alrededores.

«Todos procuraban acercarse lo posible, á fin de ver mejor al Padre Santo; y como los gendarmes pontificios trataran de alejar á aquellos campesinos, el Papa contuvo su celo con un ademán, y mandó que hiciesen entrar sucesivamente á los niños, á las mujeres y á los hombres, entre los cuales distribuyó él mismo bombones, pastelillos y dulces de los que había sobre la mesa. En seguida, volviéndose al ingeniero en jefe y á algunos familiares, les dijo: «No olvidemos que necesitamos construir también un puente para llegar al cielo, y este es el puente de la caridad.»

Aunque no nos consta la autenticidad del hecho, no hemos menester de violencia para creerlo, porque la frase que se pone en boca de Su Santidad es muy propia de quien ha sabido dar en mil ocasiones distintas respuestas de una oportunidad y condición admirables.

GRECIA.—El Ilmo. Sr. Francisco Zaloni, que fue obispo de Tyna cerca de veinte y cuatro años, falleció el 29 de julio de 1866, fiesta de los santos apóstoles Pedro y Pablo. Durante la corta enfermedad que debía arrebatarle á sus diocesanos, el santo Obispo había anunciado diferentes veces el día preciso de su muerte. No dejó siquiera con que pagar los gastos de sus funerales ni los de su enfermedad.

Su sucesor es el Ilmo. Sr. Juan Marango, que había sido nombrado su coadjutor en setiembre de 1865.

COREA.—Leíase en El Monitor del 27 de diciembre último lo siguiente:

«El Ministro de Marina y de las Colonias ha recibido del contraalmirante Roze, comandante en jefe de la división naval de los mares de China, los partes anunciándole la to-
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ma de Kang-Hoa, ciudad fortificada situada al Norte de la isla de este nombre, y á la embocadura del rio á cuyas orillas se halla Seoul, capital de la Corea.

«Habiendo partido de Tche-Fou el 11 de octubre, con la fragata Guerrière, las corbetas de hélice Laplace y Primau-guet, los avisos Deroulède y Kien-chan, las cañoneras Tar-dif y Lebrethon, el Contraalmirante ancló el dia 13 con su division delante de la isla Boisée, á diez y ocho millas de Kang-Hoa. El dia siguiente las cañoneras subieron el rio Salado, remolcando las embarcaciones que conducian las compañías de desembarco de la Guerrière y de las corbetas, y un destacamento de marinos-fusileros de Yokohama. Apenas desembarcados, nuestros marinos ocuparon las alturas sin encontrar la menor resistencia, y se acamparon á cinco kilómetros de Kang-Hoa. El 15 una columna mandada por el capitán de fragata conde de Osery hizo un reconocimiento; y habiendo llegado cerca de un fuerte que domina la ciudad, fue recibida con un fuego muy nutrido de fusilería y con el de dos cañones de poco calibre. Después de un combate de algunos minutos, el fuerte fue ocupado, y los coreanos se fugaron, dejando una bandera en nuestro poder.

«El 16, sobre las ocho de la mañana, el contraalmirante Roze, á la cabeza de todas sus fuerzas, se presentó delante de la ciudad, rodeada por una muralla con almenas de cuatro metros, cerca de la puerta principal: nuestras tropas fueron recibidas por una descarga cerrada; pero la muralla fue al punto escalada al grito de: ¡Viva el Emperador! y el enemigo nos dejó dueños de la plaza.

«Un gran número de cañones, mas de diez mil fusiles y municiones de toda especie se han encontrado en inmensos almacenes, lo que manifiesta la importancia de la plaza de Kang-Hoa respecto á la defensa de la capital de la Corea.

«El contraalmirante Roze mandó hacer un minucioso inventario de lo contenido en los almacenes, de los que ha tomado posesion en nombre del Estado, y en los que habia tambien diez y ocho cajas llenas de barras de plata y los archivos oficiales.

«En una proclama dirigida á los habitantes les dió á conocer el objeto que se proponia al venir para castigar al Gobierno coreano, y les aseguraba la mas completa proteccion.

«El bloqueo del rio de Seoul, que fue notificado á los cónsules de las potencias europeas en China, y la toma de Kang-Hoa, debian producir una profunda impresion en el
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Gobierno coreano. En efecto, estando la ciudad de Kang-Hoa, como hemos dicho, situada á la embocadura del rio de Seoul, domina el principal camino que el comercio de la capital ha de tomar, particularmente para asegurar sus provisiones de arroz.

«El dia 19 el contraalmirante Roze recibió una carta del rey, á la que contestó inmediatamente, dándole á conocer las satisfacciones que reclamaba en nombre del Gobierno del Emperador.

«El parte que contiene estos detalles está firmado del 22 de octubre; á aquella fecha el contraalmirante Roze se hallaba aun en la ciudad de Kang-Hoa, en donde esperaba á los intérpretes que había pedido á nuestro cónsul en Shang-Hai.»

El Monitor del 7 de enero publica los últimos partes recibidos del contraalmirante Roze por el Ministro de Marina y de las Colonias, relativamente á la expedicion de Corea. Son de fecha del 17 de noviembre de 1866.

«Habiendo querido el contraalmirante Roze asegurarse del estado del país, mandó salir de Kang-Hoa un destacamento á las órdenes del capitán de navío Olivier, quien encontró, á pocos kilómetros de la ciudad, un número considerable de coreanos atrincherados en una pagoda fortificada; el enemigo, que había hecho desde luego una salida, fue rechazado, y se dió prisa á volver á sus trincheras abandonando los muertos.

«Despues de un fuego de fusilería muy vivo, en el que no tuvimos ningun muerto, pero sí algunos heridos, la columna volvió á entrar en la misma tarde en Kang-Hoa.

«Pocos dias despues, viendo el contraalmirante Roze que el Gobierno coreano no contestaba á las proposiciones que le había hecho, á pesar de haber recibido una carta del rey, se decidió á dejar la ciudad de Kang-Hoa. Como la proximidad del invierno se hacia sentir, y era de temer que pronto cesaría la navegacion por el rio Salado, mandó destruir todos los establecimientos del Gobierno, igualmente que el palacio del rey, y nuestros marinos volvieron á bordo de las embarcaciones ancladas delante de la isla Boisée.

«Las cajas que encierran las barras de plata, que representan un valor de 137,000 francos, manuscritos y libros que pueden tener algun interés para la ciencia, han sido dirigidas á Shang-Hai, desde donde serán trasladadas á Francia.
Revista católica (Barcelona) (1867-04-01 00:00:00), página 65

Barcelona 20 de abril de 1867.

REVISTA CATÓLICA.

Antes de empezar la reseña de los acontecimientos religiosos de Francia, que es la que nos proponemos escribir después de la de España, que acaban de leer nuestros amigos, vamos á dar las cuentas de la Obra de la Propagacion de la Fe relativas al año 1865, y aprovechamos esta ocasión siempre oportuna para recordar la importancia de una institución que está llevando los gérmenes de la civilización humana y de la fe divina á los pueblos que siguen tendidos en las sombras de la esclavitud y de la muerte.

El siglo XIX dejará á la historia religiosa una huella brillante. Mucho ha destruido la sociedad contemporánea en orden á las santas tradiciones que la Europa había heredado de la antigüedad. Un vértigo de incredulidad y duda se posesionó de ciertos espíritus, movidos por un afán incalificable de reforma, y, en su frenesí de independencia, llegaron á soñar en el establecimiento del culto de la razón humana. Todo grito de emancipación es un peligro, y todo peligro es lazo donde indefectiblemente se enredan y sucumben muchos incautos. Innumerables han sido las defeciones religiosas en este período de verdadera prueba; y el decaimiento del espíritu católico es, por un lado, un hecho indiscutible.

Sin embargo, este decaimiento de la fe, en la capa superior de la sociedad europea, dista mucho de su extinción total. Cuando no hubiera de ello otra prueba, sería suficiente la que nos proporciona el hecho, no menos indisputable, de ser la Europa el foco, digámoslo así, de donde irradiia á las demás partes del mundo la propaganda católica.

Las cartas de los misioneros, que se leen con atención en esta Revista, nos dispensan de trazar aquí la historia detenida de la propaganda del Evangelio, y la gloria de esta propaganda es debida á Europa.

No solo, pues, vive en el fondo de la sociedad europea aquella fe que un dia produjo la mas espléndida manifestación
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del espíritu religioso, elevando el culto público á un grado sorprendente de esplendor; sino que aquella misma se eleva á la historia y lega al porvenir un monumento mas apreciable y significativo que aquellas materiales obras de los anteriores siglos: la propaganda católica en infieles tierras.

El descubrimiento de la América y de la Oceania ha abierto horizontes inmensos al espíritu de la caridad, encarnado en el sacerdocio, en una multitud ávida de compartir las fatigas apostólicas. Donde ha aportado por primera vez una nave, el primer saludo del antiguo mundo al mundo recién llegado ha sido una palabra de adoración á Dios; el anuncio de la Redención por Jesucristo ha precedido todas las operaciones de los exploradores, y la cruz se ha enarbolado primero que el pabellón nacional.

Nunca se obedeció con mas energía y extension el id de Nuestro Señor Jesucristo á los Apóstoles; y ¿no prueba esto que no se halla extinguida todavía la vida de la fe, sino que, al contrario, la fe desalojada de ciertas regiones de la sociedad tiene su fuerza concentrada en muchos corazones que la estiman mas, cuanto mas la ven combatida?

El siglo actual es el que mas ha ejercido la santa propaganda de la Religion. Los buenos han utilizado los grandes inventos de la ciencia moderna, gracias á los que la palabra salvadora ha podido volar mas rápidamente.

El interés de la propaganda excede á todo encomio; no insistirémos sobre esto, pues de ello están plenamente convencidos nuestros lectores.

Pero se nos permitirá recordar que, habiéndose creado nuevas necesidades, por las circunstancias especiales, para conservar el esplendor de la dignidad y autoridad del Catolicismo en Europa, débese procurar, por todos los medios posibles, que los socorros que se destinan á hacer frente á las exigencias de la actual situación religiosa de Europa no enfrien el ardor y el celo para contribuir á la propaganda de la fe. La caridad es ingeniosa; ella adopta y realiza el bien, donde quiera y siempre que se le ofrece ocasión; y el ingenio de la caridad hace encontrar medios de atenderlo todo, de no descuidar nada.

La sociedad católica de Europa puede, pues, al mismo tiempo que sostener el esplendor de la santa Cabeza de la Iglesia católica, seguir extendiendo su reino, dilatando sus fronteras, y facilitando la difusión de su vivificador espíritu hasta las extremidades de la tierra.
Revista católica (Barcelona) (1867-04-01 00:00:00), página 67

Muchos son los recursos indispensables para tantos viajes, establecimientos, edificios, y lo demás indispensable para atraer á los pueblos incrédulos ó á las tribus nómadas á los buenos principios.

Hasta hoy el presupuesto de la caridad ha sido correspondiente á la importancia de su objeto.

Y bien que la España no ha podido corresponder hasta hoy proporcionalmente al llamamiento apostólico de la propaganda, por no permitir nuestra legislación destinar fondos á las misiones extranjeras, el resto de la Europa, sobre todo Francia, Bélgica y Alemania se han manifestado hasta generosas.

A primera vista parece estéril este presupuesto, pero su lectura se presta á curiosas consideraciones; por ella puede compararse el diverso grado de interés que los respectivos países se toman en pro de la causa católica.
Revista católica (Barcelona) (1867-04-01 00:00:00), página 68

HISTORIA DE LAS MISIONES.

Cuenta y razon de 1865.

Los ingresos de la Obra de la Propagacion de la Fe en el año 1865 han llegado á 5.139,895 francos 56 céntimos; los de 1864 fueron de 5.090,041 fr. 48 c. Es un excedente de 49,854 fr. 8 c. en favor de este último presupuesto. Sin embargo, este excedente no da una idea exacta de los progresos de la Obra. Si se considera, en efecto, la disminucion de los donativos de 1865, comparados á los del año anterior, se obtiene la suma de 64,763 fr. 69 c. que se debe añadir á 49,854 fr. 8 c.; sea un total de 114,617 fr. 77 c. Tal es, pues, el total que representa el aumento real de la Obra: unos cuarenta mil asociados mas. Por poco importante que sea el excedente efectivo de los ingresos, en vista de las necesidades de las misiones, no debemos dar menos gracias á la Providencia por este nuevo estímulo.

Pero este progreso, que notamos con placer, aunque fuese todavía mas considerable, no nos haría olvidar la obligacion que tenemos de trabajar con energia en el desarrollo continuo de la Obra. ¿No es en razon directa de este desarrollo que se aseguran y se extienden las conquistas del apostolado católico? Que cada uno de nuestros asociados proporcione un cooperador: los recursos se duplicarán, y el número de misioneros aumentará al mismo tiempo. De todas partes los pueblos piden á la Sede apostólica obreros apostólicos: en la China y en la Oceania, en el Norte de Europa y en el Africa austral, en todas partes se hace oír la misma voz; por todas partes hay misiones que fundar, que conservar ó que desarrollar. «El porvenir de mi diócesis, escribe el Ilmo. Sr. de Galveston, depende de los trabajos, y los trabajos del número de obreros; de consiguiente, este número aumenta ó disminuye según los recursos que puede proporcionarnos la Obra de la Propagacion de la Fe.» No hay ningun jefe de mision que no se exprese en igual lenguaje.

Y sin embargo aquí no hablamos sino de las necesidades generales. Cuando los ingresos actuales son ya insuficientes para satisfacerlas, ¿qué sucederá con las necesidades excepcionales que, sobre todo en estos últimos años, se han no-
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tado en una multitud de puntos? En los Estados-Unidos de América la guerra ha amontonado ruinas inmensas. Para no citar mas que un ejemplo, las pérdidas de la diócesis de Charleston se han valuado á 1.600,000 fr. «Me encuentro en la precision de principiar á reparar todos esos desastres, escribe el Ilmo. Sr. Lynch; digo principiar, pues «no puedo esperar restablecer en pocos dias lo que habia exigido de mis venerables predecesores y de mí mismo cuarenta años de sacrificios.» El extremo Oriente se convuelve á la voz de los misioneros, y las barreras en otro tiempo inaccesibles caen por todas partes, como si la Providencia quisiese advertirnos de que ha llegado el momento de hacer nuevos esfuerzos para secundar sus designios.

Efectivamente, los triunfos de la Obra, las necesidades de los misioneros, las facilidades ofrecidas al apostolado, todo debe excitar nuestro celo. Y si, para estimularle, se necesitasen ejemplos, podríamos encontrarlos entre esos pueblos que, apenas salidos de la barbarie, se esfuerzan en manifestar su reconocimiento, contribuyendo, con sus oraciones y limosnas, á la propagacion de esta fe que acaban de recibir. Mas adelante se verá, en el estado de los ingresos, á los pobres habitantes de la Nueva-Caledonia figurar con una suscripcion de 800 fr., y los de las islas Sandwich con 1,600 fr. Si las ricas y católicas naciones de la antigua Europa diesen proporcionalmente tanto como los salvajes de la Oceania, ¡qué admirable aumento no tomaría el reinado de la verdad sobre la tierra!

A este motivo de gratitud que nos inspiran unos pueblos todavía neófitos, viene á unirse para nuestros asociados el de su propio interés; pues saben que el medio mas seguro de conservar viva la fe entre nosotros es ayudar á su propagacion entre aquellos que no conocen aun todos sus beneficios.
Revista católica (Barcelona) (1867-04-01 00:00:00), página 7



    DIÓCESIS.
    Número de almas.
    Número de parroquias.
    Corresponde una parroquia por cada almas.

  Tarazona	93,295	155	626

  Cartagena	312,921	164	2,407

  Solsona	54,550	164	373

  Vich	119,030	165	511

  Plasencia	98,636	181	628

  Tortosa	149,624	189	953

  Barbastro	33,859	198	213

  Jaca	28,081	202	166

  Huesca	45,043	203	260

  Granada	231,332	218	1,428

  Barcelona	202,332	240	832

  Sevilla	110,841	278	304

  Tuy	165,942	283	2,553

  Zamora	79,683	287	302

  Lérida	82,100	327	318

  Segovia	103,206	337	340

  Gerona	194,296	371	502

  Zaragoza	254,324	378	952

  Palencia	150,431	383	416

  Mondoñedo	89,749	385	323

  Cuenca	236,824	388	852

  Valencia	416,364	389	1,347

  Calahorra	244,659	404	273

  Avila	70,388	408	111

  Osma	107,618	428	321

  Salamanca	103,538	429	348

  Urgel	108,262	429	289

  Sigüenza	110,841	472	307

  Santander	150,860	477	337

  Orense	150,666	663	280

  Pamplona	285,090	744	335

  Toledo	765,130	788	1,117

  Leon	165,051	834	188

  Oviedo	401,161	994	415

  Astorga	201,930	996	281

  Santiago	453,347	1,020	599

  Lugo	219,587	1,124	344

  Burgos	192,595	1,277	164

El anterior estado, si bien no sea quizá del todo exacto,
Revista católica (Barcelona) (1867-04-01 00:00:00), página 71

DE LA OBRA DE LA PROPAGACION DE LA FE, EN 1865.

GASTOS.

Misiones de Europa..................... 1.066,194 f. » c.
Id. de Asia............................ 1.853,130 80
Id. de África.......................... 448,086 60
Id. de América......................... 1.093,483 69
Id. de la Oceania...................... 497,240 80
Gastos de publicacion de Anales y otros impresos tanto en Francia como en el extranjero (*). 231,106 9
Gastos de administracion tanto en Francia como en el extranjero (**). 40,362 26

Total de los gastos correspondientes al año de 1865. 5.249,604 f. 24 c.
Quedan existencias para cubrir los primeros pagos de las misiones en 1866. 426,212 81
Suma igual al total general del otro lado. 5.675,817 f. 5 c.

(*) Véase la nota 1, pág. 72. (**) Véase la nota 2 de la misma página.