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Revista católica (Barcelona) (1868-04-01 00:00:00), página 150

«De aquí resulta herido el amor, y con su herida, lastimado el respeto, el decoro, el pudor, las jerarquías, la honestidad del orden y la santidad de la justicia.

«Prohibe la Religion y no deben tolerar los Gobiernos la manera insidiosa unas veces y otras agresiva con que se combate la doctrina cristiana encaminada á unir y certar, fundiendo con adorable habilidad en un mismo crisol la dádiva del rico y el socorro del pobre. Hace también sabiamente meritorios ambos hechos, el de dar por amor, y el de recibir por accion de gracias, siendo pagador el Padre celestial.

«Atenta la revolucion á extraviar las ideas pervirtiendo sus mas triviales nociones, ha inventado, como queda dicho, la palabra pauperismo. Ella es la eficaz productora de todas las miserias, firme en el propósito de divorciar del rico al pobre, y al hombre laborioso y pacífico de su profesion misma, hasta poner discordia entre los hermanos. Llega á este punto despues de haber corrido todas las escalas. Enseñó á los alucinados príncipes que el sacerdocio era enemigo del imperio; hizo concebir celos á los frailes mendicantes ponderando las riquezas de los monacales; llamó con llamada infernal á las cátedras, á la puerta de la pedagogía, á las gradas del altar, al púlpito y á los prestigios de la santa emulacion, de la santísima caridad, de la honra y del honor de los sacrificios para colocar frente á frente unos institutos con otros, haciéndose eco de las pasiones que sabian ocultar los áulicos, grandes operarios de intrigas funestas.

«Ahora tambien se quiere ver al pobre en actitud hostil contra el rico, porque la revolucion ha de probar que en la obra de ruina y desventura deben tomar parte los pobres de hoy, mañana ricos á título de agresiones, para que al tercer dia se convierta el despojador en objeto de iras, alternando en rivalidades pobres y ricos nuevos, con aumento de iras entre pobres y pobres, todos culpables. Se
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acabarán los turnos, establecida la igualdad en virtud del nivel revolucionario, y entonces el pauperismo quejumbroso y halagado será perenne lucha del pobre contra el pobre, del faccioso contra el faccioso, reportando precio, palma y victoria el criminal mas fuerte y desaforado. Obsérvese bien, y se notará que la progresion aparece exacta á mas de ser histórica. Fortuna, hechos consumados, éxito; ved aquí los títulos con que posee la revolución, alarma da por cierto cuando la honradez y el buen deseo tienen abogados animosos.

Triste es en verdad que haya pobres de levita dispuestos á dar culto, vida, sangre y reposo en obsequio del idolo á quien rehusan adorar el honrado artesano y el paciente labriego. Y es que, instruidos los fieles por el catecismo, y adoctrinados por ajeno escarmiento, comprenden lo que son y valen las jeremiadas del progreso en forma de himnos y de proclama. ¡Cosa extraña! Conoce el campesino á los falsos doctores, y sabe huir de las malas artes de la seducción por soberanías, y caen miserablemente bajo visibles redes los hombres perspicaces. Ó ¿por ventura no es verdad el segundo extremo? Por desgracia tales caidas deben su origen, no á la imprevisión ni á la buena fe, sino al orgullo ciego y vengativo, que induce á temeridades peligrosas con tal de escalar un puesto que muy luego ocupan la mayor audacia ó la dictadura afortunada.

Piden nivel, y el nivel es tabla rasa donde no queda rastro de solio ni de castillos. Así de todo lo demás. El pobre seducido pasa á la condicion de vicioso, de criminal y de mendigo, cobrando hastío al taller, al hogar doméstico, al parroquiano, á sus protectores, á padre y madre, á mujer y á hijos. ¡Desdichado! Al volver la vista á los autores de su desgracia solo encuentra desden, insensibilidad, repulsas y malas palabras. Que entiendan esto los pobres, y no abandonen el azadón, la regla, el arte y las industrias. Busquen trabajo, protección y amparo; muestren fidelidad á sus amos, y celo é interés por las cosas que se les con-