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Corea. «Mi suerte, escribia mas tarde Mr. Daveluy, se «cambió entonces, y seguí al Prelado para ser hasta su «muerte el inseparable compañero de sus viajes y de sus «trabajos.»

Despues de una peligrosa navegacion, en una barca dirigida por un joven diácono coreano, Mr. Daveluy penetró en Corea con el Ilmo. Sr. Ferreol el 12 de octubre de 1845. «Me separé al punto de Mr. Daveluy, escribia el Vicario «apostólico; le envié á una pequeña cristiandad para estudiar la lengua. Está lleno de celo, es muy piadoso, y dotado de todas las cualidades de un misionero apostólico. «Deseo, para dicha de los coreanos, que Dios le conserve «la vida por muchos años.»

Doce años mas tarde, el Ilmo. Sr. Berneux, sucesor del Ilmo. Sr. Ferreol, escogió á Mr. Daveluy para coadjutor, y le dió la uncion episcopal: era en marzo de 1857. Esta ceremonia, sin precedente en Corea, tuvo lugar á puertas cerradas, á favor de las tinieblas de la noche.

A pesar de la debilidad de una salud quebrantada, á pesar de las fatigas del apostolado, expuesto á los golpes incesantes de la persecucion, el Ilmo. Sr. Daveluy aun encontraba tiempo para ocuparse en trabajos literarios ó científicos útiles á la mision. En una de sus cartas decia lo siguiente: «Por lo que á mí toca, no puedo quejarme de vivos «padecimientos; la divina bondad me los economiza. Quebrantado y gastado sin ser viejo, no tengo enfermedad alguna; pero me hallo incapaz de soportar grandes fatigas, «y de poder entregarme á trabajos que exigen aplicacion de «espiritu. Sin embargo, puedo ocuparme continuamente en «cosas ordinarias; así es que, gracias á Dios, no he perdido «el tiempo. Despues de una larga mansion en la capital para los asuntos de la mision, he dado la última mano á la «publicacion de dos obras importantes para instruccion de «nuestros cristianos. Rodeado de libros, de traductores y «copistas, examinando manuscritos preciosos y consultando «la tradicion oral, he recopilado documentos del mayor «interés; ya estos tesoros inesperados me han devuelto la «actividad de la juventud, pudiendo llevar de frente doctrina, historia y cronología. Si no he añadido mas que «ciento cincuenta páginas á los anales de nuestros mártires, «he redactado la biografía de cada confesor, y puesto se-«tenta y cinco años del calendario coreano en concordancia, «dia por dia, con nuestro calendario eclesiástico. Por eso
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marzo de 1863 y otras anteriores podían establecer las tenencias, vicarías, y hasta los beneficios parroquiales anteriormente suprimidos ó mandados suprimir; comprendiendo otros que podían darse á los tenientes y vicarios, que pasan á ser coadjutores, mayores dotaciones de las que por regla general están señaladas á estos, y dictando otras medidas que no están en el espíritu ni en la letra de aquellas disposiciones, ni pueden autorizarse por el Gobierno de S. M. atendido el gravámen que producen en el presupuesto del Estado. Con el fin, pues, de evitar todo género de dudas, y de asegurar una inteligencia uniforme de las Reales órdenes citadas, la Reina (q. D. g.) ha tenido á bien declarar:

1.º Que las Reales órdenes de 14 de junio y 10 de agosto de este año no tienen efecto retroactivo, y en su consecuencia no deben considerarse restablecidas por ellas las tenencias y vicarías que á su fecha estuviesen suprimidas en virtud de disposiciones anteriores.

2.º Que dichas Reales órdenes no autorizan tampoco la provision de los llamados beneficios parroquiales, los cuales deben cesar á medida que fallezcan ó pasen á otra pieza eclesiástica sus actuales poseedores.

3.º Que no obstante lo contenido en las declaraciones que preceden, siempre que el diocesano considere necesaria la creación de alguna coadjutoría en sustitución de la tenencia, vicaría ó beneficio parroquial suprimidos, deberá instruir el oportuno expediente; pero sin proceder al nombramiento de coadjutor, ni menos mandar su inclusión en la nómina hasta que recaiga la sanción de S. M.

4.º Que las tenencias ó vicarías que en cumplimiento de lo mandado en el Real decreto de 21 de noviembre de 1851 deben convertirse en curatos, son tan solo las independientes de matriz; mas de ningún modo las que antes de ahora hayan figurado como anejas ó filiales de parroquia, debiendo siempre sujetarse á la aprobación de S. M. el expediente que se instruya para su conversión.

5.º Que la dotación de los coadjutores ha de continuar siendo de 300 escudos para los de parroquias situadas en capital de provincia ó en sus arrabales, y de 220 en todas las demás, sin perjuicio de los que á la fecha de la citada Real orden de 14 de junio venian disfrutando mayor asignación en virtud de disposición general ó particular del Gobierno de S. M., los cuales continuarán disfrutándola mientras sir-
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«cuando iba, después de la Asunción, para descansar algunos días al lado de Mr. Petitnicolas, tenía de ello la mayor necesidad; pues mi cabeza y mis fuerzas estaban muy debilitadas.

«Con todos estos trabajos, que son como las vacaciones de nuestro apostolado, en dos años no he podido dar una sola ojeada al Diccionario que debía completar; felizmente Mr. Pourthié consagra á él todos sus cuidados. Este amado compañero es un trabajador llamado, en mi concepto, para prestarnos grandes servicios, pues ya ha hecho muchas investigaciones utilísimas.»

El Ilmo. Sr. Daveluy escribía esto en 1859. Algunos años después preparaba ya una Historia de los mártires de la Corea. En 1856 publicaba la relación del martirio de Pablo Ni (1798), y en 1859, la del martirio de Lorenzo Pak (1799). El historiador de los mártires ha llegado á ser mártir también, y ha añadido con su muerte una página á los sangrientos anales de la Iglesia coreana, marchando á ocupar un puesto en el cielo entre los héroes cuyas virtudes ha celebrado¹.

Fue el Viernes Santo, como hemos dicho, cuando cortaron la cabeza al Ilmo. Sr. Daveluy. Una particularidad dolorosa, prolongando su agonía, vino á aumentar su semejanza con el Salvador. Después de haber descargado el primer golpe, que hizo á la víctima una herida mortal, el verdugo se detuvo. Era un cálculo de avaricia, pues el precio de su obra no se había fijado. Fue preciso reunir los empleados de la prefectura para discutir con él; esto fue largo, y el paciente yacía tendido y bañado en su sangre. En fin, concluido el ajuste, dos nuevos golpes de sable pusieron al mártir en posesión de la gloria.

Los cuerpos del Ilmo. Sr. Daveluy y de MM. Aumaitre,

¹ La Historia de los Mártires coreanos forma siete volúmenes.—El Ilmo. Sr. Daveluy ha publicado además las obras siguientes: 1.º Un Diccionario coreano-chino-francés; aunque incompleto, este Diccionario es el único guía que tienen los nuevos misioneros para principiar sus estudios. 2.º El primer paso en la vida espiritual; excelente compilación de meditaciones. 3.º Diversos opúsculos sobre el Bautismo, la Confirmación y el exámen de conciencia. 4.º Un Compendio de Historia sagrada, obra no acabada.—La traducción de los libros del Domingo, comenzada por el P. Tsoi, fue terminada por el ilustísimo Sr. Daveluy, que corrigió y redactó también muchos libros para uso de los cristianos.
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Huin, Lucas Hoang y Pablo Tchang, sus compañeros de padecimientos, permanecieron tres días sin sepultura. Los animales carníceros, que abundan en estos parajes, respetaron los restos de los mártires, que los cristianos pudieron por sin enterrar en la arena. Mas de dos meses después, á principios de junio, estos preciosos restos, visitados por los fieles, no presentaban aun ninguna señal de corrupción.

IX. — El Ilmo. Sr. Simeon Francisco Berneux, obispo de Capse, vicario apostólico de la Corea, nació el 13 de mayo de 1814 en Chateau-du-Loir (diócesis del Mans).

Cursaba filosofía en el gran seminario diocesano, cuando entró en la Sociedad de las Misiones extranjeras el 13 de julio de 1839; seis meses después se embarcó en el Havre para dirigirse al Tong-King occidental.

Mr. Berneux tuvo la doble dicha de estar formado en la vida apostólica por el Ilmo. Sr. Retord, y de ser llamado desde el principio á confesar la fe. Cuando llegó al Tong-King en compañía del Ilmo. Sr. Retord, de Mr. Galy y del R. P. Rivas, dominico, el 16 de enero de 1841, cuatro días antes de la muerte de Minh-Mênh, fue una de las primeras víctimas de la persecución que inauguró el reinado de Tien-Tri. El día de Pascua fue preso en Phuc-Nhac con Mr. Galy, conducido en jaula á la ciudad de Nam-Dinh, y dado en espectáculo á la curiosidad pública; á ejemplo de san Pablo en las cadenas, evangelizaba á la multitud, que acudía numerosa en rededor de la jaula. Después de haber recibido cuatro interrogatorios, fue conducido á Hué, en donde le esperaba el rotín, la condenación á muerte, y aquella terrible prórroga que durante veinte y tres meses de calabozo y de grillos alejó la perspectiva del martirio, objeto de todos sus deseos. Recibió por compañero de cautiverio, primero á Mr. Charrier, y en seguida á MM. Miche y Duclos. ¿Quién no recordará las cartas de estos heróicos prisioneros, y como, en marzo de 1843, en vísperas de ser coronados, los cinco misioneros se vieron repentinamente puestos en libertad por la decidida intervención de un marino francés, Mr. Lévèque, capitán de la corbeta Heroína?

Fue preciso volver á tomar el camino de Francia. Pero en la isla Borbon, habiendo conseguido Mr. Berneux, á fuerza de instancias, poder volver á Macao para consagrarse á las misiones de la China, se embarcó en la corbeta francesa Almena, y llegó á Macao el 23 de agosto de 1843 á casa de Mr. Libois, procurador de las Misiones extranjeras.
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«Querido Padre, decia á este último, se me ha escapado «una suerte feliz, haciendo alusion al martirio; por favor «enviadme á una mision en que pueda volver á encontrarla.»

El 28 de octubre siguiente Mr. Berneux fue enviado como provicario á Manchuria, en donde hacian falta misioneros.

«La Manchuria y la Corea están contiguas, le dijo el «procurador. ¿Quién sabe si podréis traspasar algun dia la «frontera para ir á buscar en Corea lo que habeis perdido «en el Tong-King?»

Apreciando el raro mérito de su provicario, el ilustrísimo Sr. Verolles le tomó por su coadjutor en 1854. La ceremonia de la consagracion episcopal se fijó para el 27 de diciembre, cuando, en 24 del mismo mes, el coadjutor recibió una carta del Soberano Pontífice en que le nombraba vicario apostólico de la Corea.

¿Qué impresion produjo esta órden inesperada en el alma del que veia brillar de nuevo la esperanza del martirio? Es interesante volver á leer en el dia lo que el Ilmo. Sr. Berneux escribió algunos años despues, recordando esta época de su vida: «Una salud quebrantada y mi edad bastante avanzada me hacian temer que no podria aprender una lengua nueva, ni acostumbrarme á los usos de un nuevo pueblo. Y además, debo confesarlo, once años pasados en la Manchuria me habian ligado singularmente á los cristianos de este país. Pero ¡la Corea! esta tierra de los mártires por excelencia; ¡la Corea! cuyo nombre solo hace vibrar todas las fibras del corazon de un misionero, ¿cómo negarse á entrar en ella, cuando su puerta está abierta!?» ¿No es este el lenguaje de los mártires de la primitiva Iglesia? Estas palabras eran proféticas.

El 15 de marzo de 1856, víspera del domingo de Ramos, el Ilmo. Sr. Berneux desembarcó en las costas de Corea, y el 27 entró furtivamente en Hang-Yang. «A favor del traje de luto, que cubre de pies á cabeza, sin dejar ver la cara, escribia el Prelado, entré de dia en la capital del reino, en esta ciudad en donde han sido pronunciadas tantas sentencias de muerte contra los misioneros y los cristianos, «y en donde tantas veces los perseguidores han sido venci-

1 Carta del 13 de setiembre de 1857 al señor baron Enrique de la Bouillerie.
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«dos por la constancia de los mártires.» Iba acompañado de MM. Petitnicolas y Pourthié, quienes tambien, en la misma ciudad, y casi á la misma hora, debian participar de la suerte de su obispo. Pero aquel que habia iniciado á sus hermanos en la vida apostólica y formado tantos cristianos para la lucha, debia marchar adelante para introducir en el cielo á esta legion de mártires.

Una carta de Mr. Feron, con fecha 22 de mayo de 1866, da á conocer que el Ilmo. Sr. Berneux, antes de ser decapitado, habia sufrido horribles suplicios, que su cuerpo estaba todo cubierto de llagas, y los huesos de sus piernas enteramente descarnados.

El Ilmo. Sr. Berneux, vicario apostólico, ha tenido tres misioneros por compañeros de martirio: MM. Beaulieu, de Bretenières y Dorie. El Ilmo. Daveluy, su coadjutor, ha tenido dos: MM. Aumaitre y Huin. Mr. Pourthié, provicario, ha tenido uno: Mr. Petitnicolas. De consiguiente, los dos á quienes Dios habia encargado la mision, han sido tambien encargados de conducir sus hermanos al combate, para darles ejemplo de valor y perseverancia; y, por una coincidencia admirable, la jerarquía de las dignidades sobre la tierra ha recibido, á la hora del martirio, como una suprema consagracion.

Los cuerpos de los dos obispos y de los siete misioneros fueron retirados por los cristianos y puestos en lugar seguro.

Ha habido entre los fieles indígenas un número considerable de mártires. «Se pueden contar unos quince en Hong-Tsion, escribe Mr. Feron, diez y siete en Song-To, y muchos tambien entre los nuevos cristianos del Norte. Pero en el estado de persecucion en que nos hallamos, faltan detalles. Mas tarde, si Dios me conserva la vida, trataré de recogerlos.»

No terminaremos esta sangrienta y gloriosa relacion sin dar á conocer á nuestros asociados la impresion que la noticia de la muerte de los nueve misioneros ha producido en la falange de jóvenes en que se recluta lo escogido del apostolado.

«Nuestros aspirantes se hallaban en el campo, escribe uno de los directores del seminario de Misiones extranjeras, cuando llegó la noticia. Al punto improvisaron una iluminacion en las ramas de los grandes arcos que protegen la estatua de la Virgen; y reunidos al rededor de nues-
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«tra buena Madre, cantaron un Te Deum, con nueve invocaciones á la Reina de los Mártires.»

SECCION POLÍTICA.

La circular de Ricasoli.

El Gobierno de Florencia ha dirigido á los prefectos una circular, cuyo resúmen merece ser conocido, á fin de poder formarse una idea de la nueva situacion creada allí por la reciente disolucion de la Cámara.

«Florencia 19 de febrero (tarde).— El Presidente del Consejo de Ministros ha dirigido una circular á los prefectos anunciándoles la disolucion de la Cámara y la convocacion de los colegios electorales. Esta circular dice que la última Cámara ha probado que no tenia los elementos y las disposiciones necesarias para cumplir la tarea que le estaba encomendada, según el régimen parlamentario.

«El Ministerio, comprendiendo las grandes necesidades de la situacion, y fiel á la gloriosa tradicion que proclamaba la unidad italiana al propio tiempo que prometía la libertad de la Iglesia, habia presentado un proyecto de ley que tenia por fin resolver las cuestiones pendientes entre la sociedad civil y la religiosa.

«La circular recuerda las razones que han motivado la última crisis parlamentaria y ministerial. El objeto verdadero de la disolucion de la Cámara ha sido formar una mayoría nacional, firme y compacta que pueda dar fuerza al Gobierno.

«Italia está cansada de oir tantas discusiones estériles, de ver tanta debilidad en el Gobierno y estos cambios perpétuos de personas y programas. Las modificaciones incesantes de los Ministerios son la causa principal de los desórdenes administrativos. Solo un nuevo Parlamento puede remediar esto. El Ministerio actual, sin embargo, cree de su deber exponer sus ideas.

«Relativamente á la Hacienda, piensa que el aumento de los ingresos debe buscarse en las economías y en la reorganización de los impuestos.

«El Ministerio presentó inmediatamente el presupuesto
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para que sea discutido sin demora. La desigualdad de condiciones económicas en que se encuentran varias provincias italianas, especialmente por causa de las vías de comunicación, es, á los ojos del Ministerio, uno de los males mayores de la situacion.

«El proyecto de ley concerniente á la libertad de la Iglesia ha originado dudas que importa mucho desvanecer. Si esto se pusiese á discusion, el Ministerio podria dar muchas explicaciones y calmar muchos temores. Italia tiene la dicha de ver que la única cuestion política que le queda por resolver está intimamente ligada á la gran cuestion social de las relaciones entre la Iglesia y el Estado. El Gobierno espera de una extensa y nueva aplicacion de los principios de libertad la solucion de este problema.

«En cuanto á los medios para aplicar estos principios, el Ministerio tendrá en cuenta, al redactar el proyecto de ley, los juicios de la opinion pública. La cuestion de la libertad de la Iglesia está ligada á la de los bienes eclesiásticos. Nada está mas lejos de la intencion del Ministerio que el pensamiento de dejar á los obispos disponer arbitrariamente de estos bienes, y privar así de toda garantía de estabilidad á los institutos religiosos, y abandonar al clero inferior á la discrecion del alto clero.

«Italia tiene necesidad de un Gobierno fuerte; desea el desarrollo de la riqueza pública, y no quiere politica aventurera. Es preciso, pues, que el Parlamento se componga de personas capaces de cumplir estas condiciones.»

La circular concluye recomendando á los prefectos que dén á conocer á los electores las intenciones del Gobierno.

¿Cuál ha sido el efecto de la circular? ¿Se habrá con ella captado el Gobierno el apoyo de una parte importante del país á fin de poder hacer frente á las eventualidades del porvenir?

«Las cartas que llegan de Italia, dice La Esperanza, en que se da cuenta de la impresion producida por la circular de Ricasoli, confirman lo que nosotros dijimos á propósito de este documento. A nadie ha agradado, y en cambio ha desagradado á muchos.

«Se esperaba que Ricasoli, en tan solemnes circunstancias, y cuando apela de nuevo al pais solicitando sus sufragios para los candidatos ministeriales, explicase detalladamente el programa político y financiero que se ha propuesto desenvolver. Creíase que á las acusaciones claras de los
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ex-diputados de la izquierda respondería el Gobierno con promesas terminantes, abandonando el lenguaje vago que emplean los Ministros en circunstancias normales. Nada de esto ha sucedido, y el Gabinete que preside Ricasoli habla de orden y de libertad, sin satisfacer á los amigos de aquel y á los adoradores de esta.

«El Sr. Correnti y el Sr. Biancheri, que sustituyen á Borgati y á Berti, han figurado entre los liberales exaltados. ¿Cómo, pues, ha de inspirar confianza á los amigos del orden un Gabinete así compuesto?

«Los ministeriales comienzan ya á desanimarse y temen sufrir una completa derrota en las urnas. Los diarios de oposición liberal vienen furiosos contra el Gobierno, é imponen á los electores el deber de votar á los candidatos opositistas. Se cuentan anécdotas escandalosas, en las cuales hacen un importante papel Ricasoli y sus amigos. Los periódicos católicos aconsejan el retraimiento. Todo, pues, indica que la lucha entablada entre los revolucionarios satisfechos y los revolucionarios quejosos concluirá por la humillación de los primeros y el triunfo de los segundos.»

La Epoca escribe á propósito del deplorable estado en que se encuentra hoy el reino italiano:

«La situación de Italia se agrava por momentos. Garibaldi se adhiere completamente al manifiesto de la izquierda revolucionaria. Al propio tiempo se dice que su viaje á Venecia se enlaza con el proyecto de secundar el movimiento revolucionario de las provincias griegas de la Turquía.

«La cuestión electoral toma grandes proporciones en el reino de Italia. Las antiguas provincias del Piamonte se arrojan resueltamente en brazos de la oposición, y como consuelo de su desheredamiento proclaman la capitalidad de Roma. En cambio los elementos conservadores, unidos á los partidarios de las antiguas dinastías, se organizan en Nápoles y Sicilia. Como se ve, estamos en el principio de una nueva y mas terrible crisis para Italia.»

«En efecto, dice á su vez La España, el reino de Italia va derecho é impulsado por la fuerza impetuosa de una lógica inexorable hácía la meta que indispensablemente habrá de tocar, desde que tomó la carrera que en 1859 le indicó el conde de Cavour. Mas de siete años hace que lo pronosticábamos al ver lo que allí sucedía, y los medios que se empleaban para llegar al fin que aquel célebre Ministro se había propuesto conseguir. Hoy, pues, no nos coge de sor-
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presa lo que acontece en el nuevo reino, y como estamos viendo venir mas graves sucesos, tampoco nos sorprenderán cuando lleguen; y estamos seguros de que no tardarán en llegar.

«Será todo lo triste que se quiera ver al partido de accion agitándose y agitando á toda la Italia, y poniendo en un verdadero y no pequeño conflicto la causa del rey Víctor Manuel: causará gran pesar oir la voz de Garibaldi que alienta á ese mismo partido, y mas ó menos desembozadamente manifiesta sus propósitos de hacer de nuevo lo que ya hizo en 1848; pero es preciso convenir en que todo esto es muy lógico, y consecuencia necesaria de las premisas que se han sentado, y que á los revolucionarios italianos no es posible olvidar. ¿No se apeló á ese mismo partido de accion para sublevar contra su legítimo soberano el gran ducado de Toscana, y preparar para corte del que entonces era rey del Piamonte esa misma Florencia que ahora le sirve de residencia real como rey de Italia? ¿No se le hizo igualmente instrumento de los planes fraguados en Turin para sublevar las Marcas y la Umbría, y mas tarde las Dos Sicilias? ¿No fue Garibaldi quien emprendió la obra con el desembarco en Marsala, completándola con su entrada en Nápoles, entrada que hizo en medio de los aplausos y griteria de los hombres de ese mismo partido de accion, que ahora se quiere combatir como enemigo? ¿Se ha olvidado acaso la célebre proclama ó llamamiento de Garibaldi á sus voluntarios antes de embarcarse en Génova con direccion á Sicilia; proclama en que decia: «Combatamos hoy por Víctor Manuel, «mañana combatirémos por nosotros?»

«Grandes ilusiones se han forjado acerca de la existencia y porvenir del reino de Italia: por nuestra parte, nunca hemos creido en su consolidacion, y para dudar de ella, ó mejor dicho, para tener por cierto que no se conseguiría realizarla, nos asistia una razon muy poderosa; la de que contaba con un elemento disolvente, con un mortifero cáncer que lleva en su seno desde el primer dia de su existencia. Ese cáncer es el partido de accion, con su aspiracion constante de tener á Roma por capital, y esto para dar en ella el mismo grito que se dió en 1848. Y ese partido es sustentamente lógico, porque además de perseverar hoy en el propósito y en el programa de hace siete años, tiene en su apoyo el voto de la Cámara de Turin, que declaró á Roma capital de Italia; y tiene además la frase inolvidable del mis-