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rines del Ayuntamiento que en los respectivos carruajes regresaba á la casa capitular.

Al dia siguiente, segun tambien se habia anunciado, ofició en la misa solemne de accion de gracias el señor Gobernador del obispado, asistido por dos señores canónigos de esta santa iglesia catedral, y ocupó la cátedra del Espíritu Santo el R. P. Francisco de Paula Maruri, de la Compañía de Jesús, quien estableció un oportuno paralelo entre lo ocurrido en la construcción del templo de Jerusalen, empezado por David y acabado después de largos años por su hijo Salomon, y lo que habia acontecido con la iglesia de la Merced, comenzada en el siglo pasado por los hijos de Pedro Nolasco—celebrábase en aquel mismo dia la fiesta del santo Fundador de la Orden de Padres Mercenarios—y terminada felizmente, con el auxilio del vecindario, por los modestos y humildes hijos de san Vicente de Paul. Aunque el orador no pronunció el nombre del señor presbitero Viladás, promovedor entusiasta de aquellas obras, todos los presentes comprendieron desde luego que á él aludía en uno de los pasajes mas elocuentes y bellos de su hermoso discurso. En este aseguró el P. Maruri—y lo repito por creerlo exacto—que ni aun en la misma capital del orbe católico se encontrarán muchos altares tan bellos como el que de hoy mas adorna el presbiterio de la iglesia de la Merced.

Algo debo decir en este lugar, si bien me reconozco incompetente en materia de música, de la misa del jóven don José Comellas, organista de aquel templo, estrenada en este primer dia con la cooperacion de los distinguidos artistas Sres. Tombessi, primer tenor; Pedrasa, segundo; Hayet, barítono, y Weinlich, bajo profundo, y como coristas con la de los Sres. Coto, Campomanes, Ibañez y Somines, reforzando dos caballeros alemanes la parte de bajo. Componíase la orquesta de treinta ejecutantes.

El estilo que predomina en la composicion del Sr. Comellas es el grave y majestuoso, y encierra mucha armonía, pareciendo pertenecer mas bien al género aleman que á otro cualquiera. La misa no contiene ningun solo largo de esos que mejor están en el teatro que en la iglesia; abunda en cambio en solos cortos, que despues se desarrollan por el cuarteto y coro.

La música guarda mas analogía con las palabras litúrgicas que la generalidad de las que en esta suelen oirse. Así los Kyries tienen el tono suplicatorio, y el Gloria es muy
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brillante. La pieza principal está muy bien trabajada, y los motivos se suceden y repiten en diversidad de tonos y formas. El Credo es de estilo coral, y su forma muy sencilla. El Sanctus es un himno que entona una sola voz, uniéndosele progresivamente el cuarteto y el coro. El Salutaris es una bonita pieza que difiere algo del estilo de las demás, por requerirlo así el asunto. El Agnus está escrito en el estilo fugado.

La ejecucion fue en su conjunto bastante buena, si bien hubo momentos de indecision, cuya repeticion evitó sin duda la presencia del compositor. Al Gradual tocó el Sr. Werner, notable violoncelista de paso en esta ciudad, una pieza de Stradella, acompañada al órgano por el Sr. Comellas, que cautivó mi atencion elevando mis pensamientos á regiones superiores á este misero mundo, como creo que sucedería también á la mayor parte de los fieles concurrentes. El Sr. Weinlich, artista de no escaso mérito, tuvo ocasion de lucir su potente voz de bajo profundo al Ofertorio, cantando un motetto de Rossi, Bone Deus, con acompañamiento de órgano.

Terminada la misa, se cantó un Te Deum del maestro Torre, expuesto su divina Majestad, dándose á continuacion la bendicion con el divino Señor sacramentado.

El segundo dia del tríduo ofició la Compañía de Jesús, representada por su superior en esta, el R. P. Buenaventura Feliu, y dos sacerdotes mas de la Orden. Lo mismo que la víspera, predicó el R. P. Maruri, quien, recordando la fiesta que en aquel dia celebra la Iglesia, la Purificacion de Nuestra Señora, hizo una oportuna comparacion entre el suceso histórico que nos recuerdan las ceremonias de aquel dia, y esas mismas ceremonias, ó sea la solemnidad con que celebran los cristianos la humildad de que en aquella ocasion dió prueba la Madre del Salvador. Descendió luego el orador á narrar las muestras de maternal cariño dadas por María á esta ciudad de la Habana, y la correspondencia con que esta se había esforzado en todo tiempo, pero principalmente en la construccion primitiva, y últimamente en la terminacion de aquel templo de Nuestra Señora de las Mercedes, por probar su entrañable amor á la mas pura y santa de las virgenes.

La misa cantada en este segundo dia fue una del maestro Badía, acerca de cuya ejecucion excuso entrar en pormenores, ora por ser una obra ya conocida, ora por no alargar
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demasiado esta ya bastante extensa correspondencia. Tampoco he dicho nada de los ejercicios religiosos que en cada tarde del triduo tuvieron lugar, como asimismo de la función de la mañana del último día, por haberme impedido el mal tiempo asistir, como yo hubiera deseado, á esos diversos actos. Me bastará, pues, decir que por las tardes predicaba el señor presbítero Viladás, superior de la Congregación de la Mision y entusiasta promovedor de las obras cuya feliz terminacion se celebraba por medio de aquel triduo. En cuanto á la misa del último día, solo puedo decir que ofició en ella el Real colegio-seminario de San Carlos, representado por su digno Director el señor canónigo magistral de esta santa iglesia catedral; que predicó el mismo orador de los días anteriores, y que asistió á la fiesta todo el personal de los alumnos del ya expresado colegio-seminario, lo mismo que la víspera habían asistido los del Real colegio de Belen, que dirigen los Padres de la Compañía.

La procesion solemne anunciada por la tarde del último dia del triduo tuvo que suspenderse por causa del mal tiempo, no habiendo podido verificarse, aunque se hizo con gran solemnidad y pompa y numerosa concurrencia de fieles, hasta el domingo 10 del actual.

Debiera aquí dar punto á lo relativo á la iglesia de la Merced, pues temo en verdad haber abusado de la bondadosa paciencia de los lectores de la Revista, si no creyera deber decir dos palabras del cuadro de la santísima Trinidad, obra del distinguido pintor Sr. Ferran, que, según creo haber dicho en una anterior, figura en uno de los nuevos altares colaterales de dicha iglesia. Es un cuadro al óleo de gran tamaño, en que el artista ha sabido dar una muestra de su maestría, trasladando al lienzo la representacion del augusta misterio de un Dios único en tres personas distintas.

Segun he oido decir, pronto tendrémos entre nosotros algunos de los señores obispos mejicanos, próximos á alejarse de sus respectivas diócesis, á consecuencia de la terrible e implacable revolucion de que es presa en este momento aquel desgraciado país. No ha saltado en él, según nos hacen saber las últimas noticias, alguno de esos infelices sacerdotes que por desgracia siempre se encuentran en tiempos de trastornos civiles, el cual se ha declarado por su propia virtud obispo de la Iglesia católica apostólica mejicana. Por el nombre podrá V. venir en conocimiento de lo
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Barcelona 30 de abril de 1867.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

SITUACION DEL CATOLICISMO EN ALGUNAS COLONIAS.

Isla Borbon.

Será leída con el interés que se merece la reseña del estado del Catolicismo en la isla Borbon, hecha en un congreso católico por Mr. Juan de la Batie, colono de la misma. Mucho complace ver como hasta en los mas recónditos puntos del universo, en las pequeñas islas como en los grandes continentes, el celo apostólico despliega su majestuoso vuelo, y la idea de la caridad divina realiza el salvador pensamiento de JESUCRISTO. Por lo mismo que son bastante desconocidas las cosas de aquellos lugares, atraen mas nuestra atención, y contribuye el conocimiento de ellos á alentar mas nuestra fe, robarar nuestra esperanza, y, sobre todo, nos excita á llevar la expresion de nuestro católico amor á aquellos bravos trabajadores de la santa viña que se dedican en tan lejanas tierras al fomento del Catolicismo.

Hé ahí el discurso de Mr. Juan de la Batie:

«Desde la apertura de este congreso¹, me he sentido feliz de encontrarme en medio de una asamblea tan eminentemente católica, tan numerosa, ilustre por tantos títulos, á la que me apresuro á atribuir, lleno de gratitud, la dicha que experimento.

«Pues mucha dicha es para un católico el ser miembro de este gran cuerpo de la Iglesia militante, que por sus aspiraciones y por su culto, así como por sus combates, parece pertenecer mas bien al cielo que á la tierra; el sentirse sumergido en la atmósfera luminosa de que le ha rodeado

¹ Asamblea general de católicos en Bélgica, segunda sesión en Malines.
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Tal es el triste cuadro que ofrece hoy la Italia. Aquel país un dia tan rico, aquel país donde bajo la inspiracion del sentimiento religioso se desarrollaba el genio, donde á la sombra de la fe crecia la prosperidad pública, donde el principio católico era una garantía de moralidad y de órden, hoy, que su engrandecimiento deberia contribuir á su bienandanza, le vemos hecho el juguete de los partidos politicos. La Italia, víctima hoy de lamentables pasiones, se encuentra en un estado de anarquía moral, síntoma de la anarquía material que arrastra á los pueblos á su ruina.

José Ildefonso Gatell.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Proyecto de ley sobre libertad de imprenta.

Ministerio de la Gobernacion.—Exposicion á S. M.—Señora: Previendo que llegaria el momento de levantar el estado de sitio en que se encuentra la monarquía, el Gobierno de V. M. ha dedicado su atencion á la ley actual de imprenta; y estudiando los efectos que ha producido, se ha penetrado de lo ineficaz que es para evitar el desarrollo de las agitaciones revolucionarias. Resuelto á combatirlas vigorosamente sean cuales fueren las formas de que se revisan, se ha decidido á arrostrar en este punto, como en otros, cuantas responsabilidades considere necesarias para la consecucion de tan noble objeto. Fundado en esta resolucion el Ministro que suscribe, de acuerdo con el parecer del Consejo á que pertenece, considera indispensable sustituir la ley de imprenta hoy vigente con otra en que se acuda á la necesidad de órden y de represion á que ha dado por desdicha origen la rebelde actitud de ciertos partidos; y á fin de realizar este propósito, tiene el honor de someter á la aprobacion de V. M. el siguiente proyecto de decreto.

Madrid 7 de marzo de 1867.—Señora: A L. R. P. de V. M.—Luis Gonzalez Brabo.

Real decreto.—De conformidad con lo que me ha propuesto el Ministro de la Gobernacion, de acuerdo con el Consejo de Ministros, vengo en decretar lo siguiente:
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Aquel que es la luz misma; el saber, el estar en la seguridad de que, en aquella sociedad, que es la de los Santos, la irradiacion del corazon, sin quitar nada al valor del espíritu, la supera, y llega la primera al corazon de Dios, al foco de la caridad divina, su eterno y comun principio, su inagotable manantial, su sustancial alimento.

«Esta dicha, que no podía serme del todo desconocida, la sentí mas viva que nunca al verme entre vosotros; yo os debía esta manifestación. Ahora os debo mas.

«Mis deberes han aumentado por el título de vicepresidente honorario, que me hicisteis el honor de conferirme, y que yo acepto.

«No porque crea yo ser de ello digno; pero lo acepto por el motivo que me ha impulsado á discernirlo; esto es, como al único representante de las obras católicas de la isla Borbon; no de todas, sino de las conferencias de san Vicente de Paul establecidas en la colonia, y del periódico católico La Malle, que se publica allí.

«La direccion se puso en relaciones con el comité permanente de la asamblea general de los católicos en Bélgica, y vuestra comisión ejecutiva se ha dignado darle una extraordinaria manifestación de interés y de benevolencia.

«Creo no dejará de interesaros la corta historia de la fundacion de este periódico. Con ella estaréis en el caso de conocer la identidad de vuestros principios con los de aquellos cuya defensa os está confiada.

«Llegados al término de esta laboriosa sesión, comprendo bien que no os es posible prestarme sino algunos momentos vuestra atencion; por lo que prescindiré de hablar de las fundaciones católicas, que son muchas en la isla Borbon, y todas en estado mas ó menos floreciente.

«Permitidme deciros una palabra sobre aquellas admirables conferencias de san Vicente de Paul que, como tantas otras milicias católicas, desde la eternidad preparó Dios, y ha puesto en marcha á su hora para atender á las necesidades del gran combate que no debe finir sino con el mundo, ni cesar sino con la paz de la gloria.

«Una docena de años han transcurrido desde que se fundaron en aquella isla las conferencias. En el primer período de su existencia desplegaron bastante celo, y dispensaron muchos beneficios; sobre todo durante el cólera que abrazó á la isla en 1858 y 1859, de modo que las municipalidades encontraron en las conferencias, como en las demás asociac-
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ciones de piedad y en las órdenes religiosas, gracias á la organización y distribución de los socorros votados por los Consejos, brigadas siempre dispuestas, perfectamente organizadas, admirablemente animadas del valor que infunde la caridad cristiana.

«Desde 1860 ó 1861 se notó un resfriamiento. El enigma italiano ejerció una influencia lamentable en los ánimos. En vista de la supresión del Consejo general, creyóse que el Emperador iba á adoptar la política de Le Siècle. Los débiles temieron una época de rigor, y no esperaron que la tolerancia conservaría los cuadros aislados. El gobernador de la colonia, sin adoptar ninguna medida análoga, manifestóse inclinado á aplaudir el espíritu de las disposiciones imperiales; y aunque no se coartó la libertad de acción de las conferencias, redujose su número y personal tan rápidamente como precipitadamente había crecido. Así las cosas, debemos consignar una reflexión consoladora: la reducción del personal fue una depuración nada más, que no pudo reducir sensiblemente el celo de las obras en aquellos lugares en que las conferencias han seguido su curso.

«El periódico La Malle pudo resistir mejor el golpe, aunque mas viva y abiertamente combatido. Un periódico está organizado para la lucha que las conferencias no pueden ni deben conocer; el deber del periódico era defender las conferencias, el clero, el poder temporal del Padre Santo; todo lo que es combatido en la Religión, la moral, la autoridad legítima, el derecho, la libertad. Este deber La Malle lo ha cumplido concienzudamente por su parte. Su aislamiento no le ha detenido, y después de un año de un combate encarnizado, este atleta de la buena, de la grande, de la santa causa, se sintió libre, y no vió á los enemigos sino huyendo, de espaldas, no atreviéndose á pronunciar ni el nombre del periódico, ni el de sus redactores.

«Pero no creais que esta sea la paz, pues nuestros antagonistas siguen persistiendo en las doctrinas á las que debemos nosotros hacer y harémos siempre la guerra. La guerra, no obstante, ha cambiado de carácter. La defensa de los principios no se complica con la defensa de las personas, y en los cuatro órganos que le quedan en la isla Borbon á lo que impropriamente se llaman ideas modernas, el derecho nuevo, no se ataca gran cosa mas que digamos sino el buen sentido, la razón, y algo también la lengua francesa.

«Es fácil comprender, por lo dicho, que nuestro periódico-
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co, que tiene contra sí todo lo que no es sincera, séria, ardorosamente católico, ha debido sostenerse á costa de sacrificios.

«Fue creado á fines de 1859 por Carlos Desbassayns, ilustre colono que, en el último período de su vida, llegó á la presidencia del Consejo general de la colonia; y casi al mismo tiempo, cuando la formacion del Consejo superior de las conferencias de san Vicente de Paul establecidas en la isla Borbon, fue autorizado por el Consejo general, constituido en París bajo la presidencia de Mr. Bandon, para desempeñar el cargo de presidente.

«Lleno de fe y de celo, concibió una alta idea de los deberes que le imponía esta doble presidencia, y en aquellas circunstancias fue cuando, viendo el desborde de las ideas iliberales é irreligiosas invadir su país, fundó el periódico, que costeó por sí mismo, para no dejar el campo libre á las doctrinas que zapan lo que hay mas sagrado en el corazon de la sociedad y de los hombres: tal fue el origen de la fundacion del periódico La Malle y su imprenta, sin la cual no podia garantirse la publicacion.

«Despues del fallecimiento de Mr. Desbassayns, cinco personas aceptaron la carga de continuar su obra en lo que sus facultades les permitieran, y esta es la pequeña sociedad, pusillus grex, que está representada en este congreso por el individuo que tiene el gusto de hablaros.

«Los detalles de esta fundacion, su marcha, su situacion financiera han sido expuestos en una carta dirigida á vuestro comité permanente por conducto del Ilmo. Guibert, arzobispo de Tours, por el Ilmo. Maupoint, obispo de nuestra colonia, y por Eugenio Veuillot, correspondal de nuestro periódico en París.

«De resultas de este paso, vuestra comision ejecutiva se asoció á nuestra obra señalándole un socorro de mil frances; y aunque sus necesidades exigen mucho mas, pues que el déficit anual, que corre á cuenta de cinco personas el llenar, es de diez y ocho mil francos, estamos enorgullecidos de poder registrar esta ofrenda como un testimonio de una honrosa simpatía.

«No ignoro, señores, que este es un favor excepcional; y seria difícil de explicar, si los sacrificios por medio de los que el periódico se sostiene no fuesen todavía mas excepcionales.

«Cumplo ahora un deber imprescindible, exponiéndoos
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los principios que sirven de norma á nuestro periódico, y que formarán su invariable programa mientras permanezca en el campo de batalla uno cualquiera de sus cinco accionistas.

«Combatir el error en todas las formas, restaurar la antigua notoriedad de verdades, muchas de ellas hoy desapercibidas, de la misma manera como se restauran las inscripciones mutiladas ó cerradas de los viejos monumentos; tales, en resumen, la mision que sus fundadores le han atribuido.

«Errores de hecho, errores de principios, errores de raciocinio; triple raíz de todos los males de las sociedades humanas, de donde nacen los tristes frutos de la prensa contemporánea que, bajo la máscara liberal, seduce la opinión para engañarla y pervertirla; á sin de arrancar esta raíz, tenemos una luz, que no podría darse el resplandor de todas las universidades anticatólicas reunidas; aquella luz verdadera, que todo hombre de buena voluntad puede, sin culpable orgullo, gloriarse de poseer; porque la encuentra invariablemente en la doctrina, en la enseñanza de la Iglesia y en la sumisión á su Jefe visible sobre la tierra.

«Gracias á Dios, ni esta doctrina, ni esta enseñanza, ni sobre todo esta sumisión, faltan en la isla de que me ocupo, y por esto en la prensa de aquella colonia obtendrá siempre una inmensa ventaja moral el periódico que dirija sus aspiraciones exclusivamente á la defensa religiosa.»

Mr. Juan de la Batie se extendió en consideraciones sólidas y ortodoxas sobre la mision de la prensa actual, sobre la naturaleza de los errores que estaba llamada á combatir, y sobre la probabilidad del buen éxito de la propaganda ejercida con celo é inteligencia.

De cuyo contexto se desprende que vive en la isla Borbon el espíritu religioso, y que, bien que deba sostener, allí como en todas partes, la lucha ardiente de las pasiones incrédulas, la vida de las tradiciones no se extingue.

Según el erudito redactor de La Malle que hemos citado, florecen en aquel país muchas obras de piedad y de religión, lo que consignamos aquí con el gusto consiguiente á nuestra fe.

El Canadá.

Del discurso pronunciado en la misma asamblea por el presbítero Paquet, profesor de la universidad de Laval en
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Quebec, sacamos la siguiente concisa reseña histórica del desarrollo religioso en aquel país:

El dia 10 de agosto de 1538, un intrépito navegante de Saint-Malo, llamado Santiago Cartier, entró en el gran rio que atraviesa el vasto territorio conocido con el nombre de Canadá; llamó á aquel el rio San Lorenzo, Santo cuya fiesta celebra aquel dia la Iglesia, y tomó posesion de aquella tierra en representacion del Rey cristianísimo, plantando en ella la cruz.

En 1608, el célebre Samuel de Champlain fundó Quebec. Champlain, ferviente cristiano al paso que hombre de inteligencia, al establecer aquella colonia solo tenia por idea cristianizar y civilizar aquellas desgraciadas tribus sentadas en las sombras de la muerte. A este efecto, prohibió la entrada á todo blanco cuyas costumbres fuesen menos puras, con lo que consiguió presentar á los salvajes una coleccion de ejemplos que fue una verdadera y elocuente-sima predicacion. Ningun colono podia aspirar á establecerse allí sin una explícita certificacion de buena conducta librada por su pais; y si constituido en el Canadá su conducta desmentia la certificacion, era despedido para Europa. Fácil es calcular los resultados que dió este laudable celo.

Con Champlain vinieron al Canadá muchos misioneros católicos que empezaron á destronar á Satanás, que desde tantos siglos reinaba sobre los hijos de aquellos bosques.

Encarnizada fue la lucha, numerosos los mártires; mas la sangre de los mártires, como la vertida en la primitiva época cristiana, roció el árbol del Cristianismo, y el Canadá dió frutos de celo y santidad.

Sobre el año 1659 desembarcó en aquella tierra el ilustrísimo Francisco de Montmorency-Laval, uno de los prelados mas eminentes y fervorosos de Francia. Luego de su llegada estableció el seminario de Quebec y simultáneamente muchas obras religiosas.

Un siglo y medio duró la intervencion de la Francia en aquel país, y no fueron estériles los sacrificios por la nacion cristianísima hechos para organizar el culto y propagar el Evangelio.

Durante el reinado de Luis XV la Inglaterra determinó posesionarse del Canadá, envió allí inmensas fuerzas, y Montcalm cayó heróicamente sobre los muros de Quebec: Inglaterra triunfó, y el tratado de París, celebrado en 1763, le cedió el Canadá, bien que estipulando y acordando para