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Italia..., nosotros no (risas); ¿y quién sabe? Yo creo que no; pero en Francia misma, algunas voces acaso me responderían también: no; pero tomemos á Europa por juez, y Europa, juez imparcial, nos responderá que nosotros hemos hecho á Italia.

Se dirá ciertamente que era necesario hacerla, y se darán las razones conocidas. Era fuerza pacificar á Europa, turbada siempre mientras Italia no se hiciera; ¡pero ved cómo habeis pacificado á Europa! Era fuerza debilitar á Austria; ¡ved lo que habeis ganado con debilitarla! Nosotros buscábamos en Italia un aliado fiel; ¡ya habeis visto el año último que Italia no ha vacilado en dar un golpe funesto á nuestra política aliándose con Prusia! Italia decía que no lo haría, autorizando á nuestros Ministros para declararlo, y sin embargo lo ha hecho.

Ved, pues; no habeis pacificado á Europa, no habeis ganado nada con debilitar á Austria, no habeis adquirido un aliado. Se guardarán bien, en efecto, de decir hoy que Italia es nuestra aliada.

Pero se ha dicho; ¿y el derecho de los pueblos? no penseis en él.

Un pueblo no está jamás solo en la tierra. 'Al lado de su derecho está el de los otros. Si hoy los cristianos de Oriente quisieran arrojarse en brazos de la Rusia, les dejaréis obrar, y, sin embargo, tienen el derecho de hacerlo.

El derecho de los pueblos se funda en su sangre. (Muy bien, muy bien). Si los italianos hubieran podido crear solos su unidad, entonces, sin reconocer este derecho de una manera absoluta, comprenderían su pretensión. Pero ¿con qué han fundado su unidad? Con la sangre de Francia. ¿En qué se basaba su derecho? En la semejanza de la lengua. ¿Y para esto habeis gastado la sangre y los tesoros de Francia en una empresa cuyos resultados se volverán contra vosotros?

Sí, vosotros habeis hecho á Italia sin garantías para Francia y sin derecho legítimo de su parte; pero ¿son estos todos los peligros á que os expone la unidad de Italia? Podría recordar aquí lo que he dicho en este banco hace tres años hablando de la cuestión romana. Yo demostré entonces que el peligro esencial de la unidad italiana sería hacer la unidad alemana. «La unidad italiana—son mis expresiones textuales—será la madre de la unidad alemana: falseará vuestra política, obligándoos á ser el enemigo de Austria,
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«El mismo dia, muy temprano, hizo llamar á uno de sus mejores amigos en quien depositaba su consigna. A su llegada no podía ya hablar sino con gran trabajo. Tomando su libro de apuntes escribió en él estas palabras: «Soy perdido, venid en mi ayuda; un sacerdote ante todo.»

«Algunos momentos después recibió el santo Viático y la Extremauncion de manos del abate Depontarlier, manifestándose en su semblante la grande dicha que experimentaba su alma, la que entregó dulcemente en manos de su Criador á las primeras horas de la noche. Así ha muerto este sabio tan distinguido, autor de numerosas y notabilísimas obras.

«Materialista en la primera época de su vida, pero frío y sagaz observador, tuvo la inestimable dicha de encaminar sus pasos, auxiliado por la divina gracia, hácia las verdades del Catolicismo, después de haber demostrado personalmente y con insistencia algunos hechos evidentemente demostrativos del espiritismo.

«Un eminente teólogo ayudó con su ciencia á este infatigable investigador. Poco antes de morir, y evocando sin duda este recuerdo, trazó en un papel estas palabras: ¡Qué misterio es en la vida del hombre el asociarse con ciertas personas y el tomar en las manos ciertos libros! ¡Grande é importante leccion si bien se medita!

«Sus funerales tuvieron lugar el martes 12 del mismo en la iglesia de San Roque.»

Piedad edificante del Santo Padre.

Creemos que nuestros lectores verán con gusto los siguientes curiosos y tiernos detalles sobre el acto de acompañar el Pontífice el santo Viático en las calles de Roma.

«Cuando el acompañamiento pontificio encuentra al santo Viático en las calles de Roma, el Papa desciende del coche y le acompaña hasta la habitación del enfermo. Hace muy poco, volviendo Pio IX de paseo, encontró en la plaza de San Lorenzo in Lucina al vicario de una iglesia, quien acompañado de muchos sacerdotes llevaba el santo Viático á uno de sus feligreses. Pio IX descendió inmediatamente de su carruaje, y siguió acompañando al santísimo Sacramento hasta la habitación del enfermo en el palacio de Florencia. Éste enfermo era el marqués Bargagli, ex-ministro residente del gran duque de Toscana en Roma.

«Según la piadosa costumbre de Roma, una gran multi-
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tud seguía al sacerdote recitando preces. A la vista del Santo Padre, el enfermo no pudo contener su emoción y se asomaron las lágrimas á sus ojos. El Soberano Pontífice permaneció arrodillado durante la Comunión, dirigiendo al Marqués algunas palabras llenas de unción y de simpatía.

«Poco tiempo hace también que el Padre Santo signió al santísimo Viático, no como esta vez á un palacio, sino á una de las mas miserables casas del Trastíber, y dirigió al enfermo una servorosa exhortación, concluyendo por dejar á aquella pobre familia una abundante limosna.»

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ROMA.—En una correspondencia de aquella capital se lee lo siguiente: «El día 3 de junio por la mañana el Papa celebró consistorio público en el Vaticano, en el cual tomaron parte, además de los cardenales, los obispos llegados ya para asistir á las fiestas del Centenario. Los obispos que se hallan ya aquí son los siguientes: Mons. Valerga, patriarca latino de Jerusalén; Mons. Hassun, arzobispo primado de Constantinopla, de rito armenio; Mons. Fleix y Solans, arzobispo de Tarragona; Mons. Labastida, arzobispo de Méjico; Mons. Munguía, arzobispo de Mechoacán; Mons. Madalena, arzobispo de Corfú; Mons. Giustiniani, obispo de Scio, y Mons. Dupanloup, obispo de Orleans. De Italia están ya aquí Mons. Fargioni, obispo de Valterra; Mons. Valenziani, obispo de Fabriano; Mons. Spilotros, obispo de Tricarico; Mons. Ideo, obispo de Lipari, y Mons. Lenti, obispo de Sutri. Han llegado también algunos obispos de Oriente, á saber: los obispos de rito armenio Nazarian, obispo de Mardin; Gasparian, obispo de Chipre; Arancial, obispo de Ancira; Hagian, obispo de Cesarea; Halihgan, arzobispo de Amasia; Balician, obispo de Alepo; Ginreghiam, obispo de Trebisonda, y Melchisedechiam, obispo de Erzerum. Los obispos de rito maronita son: Monseñor Mashad, patriarca de Antioquía; Mons. Bortani, obispo de Tiro y de Sidon; Mons. Hagaen, obispo de Heliópolis y Balbech. Entre los obispos de rito sirio figura Mons. Marah, obispo de Gezira. Por último, han llegado también monse-
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ñor Massaia, obispo de Casisa, vicario apostólico de África, y Mons. Languillat, obispo de Sergiópolis, vicario apostólico de Nankin en la China.

«Todos estos prelados asistieron al consistorio público, donde el abogado consistorial Francisco Morsigli se presentó ante el Papa y pronunció un discurso en latín en favor de la canonización de los beatos mártires Josafat Kungericz, arzobispo de Polock en Polonia, religioso de la Orden de Basílios; Pedro de Arbués, canónigo regular de la ciudad de Zaragoza; Nicolás Pich y sus diez y ocho compañeros, de Gorgum en Holanda. A esta alocución contestó en nombre del Papa Mons. Pacifici, secretario pontificio de letras latinas, manifestando que Su Santidad tenía el propósito de canonizar los mencionados Mártires, pero que antes quería consultar en consistorio secreto á los cardenales y á los obispos, y que entre tanto era necesario hacer rogativas públicas. El lunes próximo se celebrará otro consistorio público para tratar de la canonización de los bienaventurados Pablo de la Cruz, Leonardo de Puerto-Mauricio, Francisco de las Cinco llagas y Germana Cousin.

«Se espera en Roma á diez y seis obispos españoles que han de asistir á la canonización. Los que sean cardenales se alojarán en el palacio de la embajada de S. M. C. Estos últimos días el Papa ha recibido 337,000 francos procedentes del Dinero de san Pedro y remitidos por el clero y los fieles de España...

«Las bellas artes han hallado medio de ostentarse aprovechando la solemnidad de las canonizaciones; mas de veinte cuadros de grandes dimensiones serán colocados en la basílica del Vaticano, y otros serán regalados al Papa y á los cardenales de la Congregación de Ritos. Entre estos cuadros llama la atención el del Sr. Fracassini, que representa los mártires de Gorgum; es un lienzo en extremo bello, de modo que todos los días acuden á verlo gran número de artistas y de aficionados. Fracassini es muy joven, pues solo cuenta veinte y siete años de edad, pero su cuadro le está dando gran nombradía.

«El Padre Santo, solicito siempre en contribuirá los progresos de la historia, de la erudición y de las artes, ha mandado que se continúen por cuenta de la administración pública las excavaciones emprendidas por particulares en la plaza de Monte de Fiore, donde se ha descubierto el cuartel de la séptima cohorte de los Vigiles, y ha dispuesto ade-
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más que el Ministerio de Obras públicas prosiga las excavaciones comenzadas en el Monte Palatino, donde se elevaba el famoso palacio de los Césares. A despecho de la revolución, los Papas jamás dejan de ser los protectores de las artes y de las ciencias.

«En la mañana del domingo el cardenal Hohenlohe consagró en la iglesia de la Purificación al P. Luis Pnecher, arzobispo de Iconia in partibus, haciendo las veces de asistentes Mons. Franchi, arzobispo de Edesa, y Mons. Vittelleschi, arzobispo de Thessania.»

MADAGASCAR.—En una carta escrita en Tananarive el 3 de julio de 1866 el R. P. Lorenzo Ailloud, misionero de la Compañía de Jesús, da cuenta á su hermana de una fiesta de que acababa de ser testigo. La descripción de esta fiesta presenta un pintoresco cuadro de las costumbres políticas de los malgachos, y da una nueva prueba de las favorables disposiciones de la reina por la religión católica.

«...Con respecto á estas noticias, escribe el R. P. Ailloud, me limitaré por ahora á hablarte de un inmenso kabare (asamblea del pueblo) que ha tenido lugar en Tananarive. Hace dos meses que se había dado la orden de presentarse á esta asamblea á todos los hombres libres de la capital y de seis provincias vecinas. Algunos discolos se aprovecharon de esta ocasión para hacer correr la voz de que en este kabare la reina aboliría la oración, é impondría severas penas contra los partidarios de la religión cristiana. Debo decir, para satisfacción de nuestros neófitos, que no han tenido miedo de esta falsa amenaza, y que, si bien algunos se turbaron al principio, no dejaron con todo de frecuentar los divinos oficios.

«Efectivamente, el jueves último, 28 de junio, á las siete de la mañana se oyó un cañonazo: era la primera señal de la cita en la plaza mayor de Andohalo. El gentío se apresuró. A las nueve todos los cañones de la ciudad hicieron salva: esta era la última señal. La plaza mayor estaba llena: habría en ella de sesenta á ochenta mil hombres, sin contar los innumerables espectadores colocados delante de las casas que dominan la plaza. Por fin á las diez otra salva anunció que S. M. Rascherina, reina de Madagascar, salía del palacio. Me dirigí á casa de mi vecino Mr. Laborde, cónsul de Francia, para ver y oír. En la parte alta de la plaza se levantaba un trono adornado de colgaduras; á la derecha estaban los jueces; á la izquierda, los príncipes y princesas
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de la familia Real. Los soldados armados estaban formados en herradura, con el primer ministro á la cabeza.

«Luego se hizo oír la música, ó mas bien el ruido del bombo, que desempeña el papel principal; después apareció el gran quitasol encarnado que cubre el rico palanquín en que va la Reina. A su vista, el inmenso gentío se descubrió y gritó el solemne koby. La Reina bajó de su palanquín, subió al trono y se sentó. Cuando cesaron los gritos, la Reina se levantó, cubierta con un manto de púrpura, llevando la corona Real en la cabeza. En su mano derecha tenía una sombrilla blanca cerrada, y un oficial de palacio tenía abierto el quitasol encarnado.

«Reinaba el mayor silencio. Entonces con actitud llena de dignidad y con voz fuerte dirigió la palabra á la asamblea. Voy á traducir literalmente los principales pasajes de su discurso:

«Gracias os doy á todos vosotros! La mayor satisfacción siente mi corazón al veros reunidos á todos! Saboreo como una dulce bebida la dicha de veros á vosotros, vasallos míos que habitais bajo la bóveda del cielo... Vosotros sois mi padre y mi madre; gusto y trago la dulzura de este pensamiento... Os miro como los valerosos defensores de mi reino: por eso lo emprendo todo con vuestro concurso... Sois mi padre y mi madre; permanezco en medio de vosotros, guardada por vuestro afecto.

«Hé aquí lo que tengo que deciros, ó vosotros que habitais todos bajo el astro del dia. Cuando gobierno, no soy mujer, soy hombre. Mis palabras no las meto en una cesta cubierta, están evidentes á todos los ojos; no cavo bajo vuestros pies una hoya perfida, cubierta con un falso tapiz de hermosa verdura. ¡Pues bien! hay algunos que han sembrado falsos rumores entre mi pueblo. Bocas malvadas han osado decir que la oracion de los cristianos iba á ser proscrita, y que se encadenaría á los que la sigan. Vosotros que habitais bajo el cielo, sabed que mi palabra, cuando ha salido una vez de mi boca, no vuelve á entrar en ella; habiendo dado una palabra, nunca la retracto. ¡No! la oración de los cristianos no está prohibida; cada cual puede seguirla á su voluntad...

«Hé aquí lo que aun tengo que deciros. A vuestros ilustres reyes Amdriam-poinimerina, Radama y Ranavalona, Dios ha dado este reino, y lo ha puesto en seguida en mis manos.
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«Voy á repetir las leyes del reino á vosotros que habitais bajo el sol. Miro como si poseyese un buen don al que puede observarlas todas, así grandes como pequeñas.»

«A estas palabras la Reina levantó su sombrilla y exclamó:
«¿No es verdad lo que he dicho?
«—¡Es verdad! respondió todo el pueblo á una voz, con un grito semejante á una explosion; después hizo el koby para saludar á su soberana.

«Esta se sentó un momento, se volvió á levantar, y dirigió una arenga al primer ministro y al ejército, otra á los soldados que han servido bajo los reinados precedentes, y otra á la clase media.

«He podido proporcionarme estas arengas casi del mismo modo que han sido pronunciadas; creo que no estarían de mas en los tratados de retórica. Y sea dicho como de paso que los malgachos son naturalmente oradores. Nunca en las discusiones se les ve embarazados ni dudosos; la palabra sale de sus labios como un limpio arroyuelo.

«Cuando la Reina concluyó de hablar, tocó el turno á los representantes de las diversas clases. El jefe de los jueces salió de la primera fila, y se adelantó en el espacio vacío delante del trono. Su discurso dará una idea del género oratorio en este país.

«¡Salve á ti, Rasoherina, nuestro rey! ¡Vive largos días con los que habitan bajo el cielo, y que la desgracia no te aflija jamás!... Tú eres aquí en esta plaza de Andohalo la soberana venerable; aquí donde presentaron nuestros mayores el hasina á nuestros reyes¹. Puesto que has venido aquí, en esta plaza sagrada te ofrecemos el hasina... Este hasina lo acompañamos con nuestros sufragios y con nuestras preces. ¡Oh Dios que exhalas los perfumes! ¡oh Dios criador! ¡ohantidad de la tierra! santidad del cielo! santidad de la luna y del sol! santidad de la mañana y de la tarde! santidad de las doce montañas que nos rodean!... este hasina que te presentamos, te santificará, á ti, Rasoherina, nuestro rey.»

«Entonces el orador se adelantó, y presentó el peso fuerte. Un oficial del palacio lo recibió y lo llevó á la Reina, que respondió en seguida:

¹ El hasina es la ofrenda de un peso fuerte al soberano en prueba de respeto y sumisión.
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«Este hasina me santificará.»
«El orador continuó:
«Sí, tú, Rascherina, tú eres para nosotros el sol y la luna; tú vienes aquí para alegrarnos, á nosotros que somos tus servidores; tú vienes para hacernos gustar la dulzura de tu presencia... Pero no, nosotros somos tambien tu padre y tu madre; por eso ¡ten consianza, Rascherina nuestro rey! No temas regir el reino. Pocos son los que han recibido de Dios el privilegio de gobernar esta tierra. Y tú eres hoy el dueño soberano... Por eso, ten entera confianza!
«¿No es verdad todo esto? exclamó el orador volviéndose al pueblo, ¿no es verdad?»
«Y el pueblo respondió repentinamente y con voz unánime:
«¡Es verdad!»
«Despues que los otros oradores hubieron pronunciado sus arengas y presentado el hasina, el secretario de Estado, de pié en el trono, al lado de la Reina, dió principio á la lectura de las leyes.
«El fin de la lectura fue el fin del kabare. La sesion habia durado mas de dos horas.»
ANAM.—Mr. J. B. Mathevon, provicario apostólico en el Tong-King occidental, da los siguientes detalles sobre la muerte del Obispo de Pentacomo:
«El Ilmo. Sr. Carlos Huberto Jeantet, obispo de Pentacomo, murió en el colegio latino de Hoang-Nguyen en 24 de julio último. Habia entrado de diácono en el seminario de las misiones extranjeras en setiembre de 1818; ordenado de sacerdote el 19 de diciembre del mismo año, salió de Paris en 10 de enero de 1820, y el 24 de junio siguiente llegó al colegio de Bo-Chinh (Tong-King occidental). Ha hecho, pues, una carrera apostólica de cuarenta y siete años y un mes. Sus catorce primeros años de misiones los pasó en Zu-Nghé (en el dia Tong-King meridional). Encargado en 1838 de la direccion del seminario de teología, la conservó hasta la grande persecucion de 1858, y formó durante estos últimos veinte años de enseñanza noventa y cinco sacerdotes indígenas, de los cuales unos treinta han dado la vida por la fe.
«En 31 de enero de 1847 el Ilmo. Sr. Jeantet recibió la consagracion episcopal en Ké-Non, en medio de una reunion de cristianos, y despues de la muerte del Ilmo. Sr. Re-
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tord (en 22 de octubre de 1858), tomó como vicario apostólico el gobierno de la misión. Era la época en que la Iglesia anamita pasaba por la persecución más terrible que ha sufrido. No puedo referir aquí todo lo que el Ilmo. Sr. Jeantet tuvo que padecer en su larga carrera; baste recordar que ha sido siempre el blanco de la persecución, desde el primer edicto de Minh-Menh en 1833, hasta la paz de 1862.

«A pesar de tantos años de trabajos y padecimientos, su salud era bastante buena, y teníamos esperanzas de que aun viviría mucho tiempo, cuando el lunes 9 de julio fue atacado de calentura á consecuencia de una caída que había tenido al bajar una escalera. Desde el miércoles 11 el ilustrísimo Sr. Jeantet pidió y recibió el santo Viático; el viernes 13 le administré la Extremaunción; el venerable enfermo conservaba todo su conocimiento y respondió á las oraciones de la Iglesia. Vivió todavía algunos días que pasó en oración, y murió pacíficamente el martes 24 de julio á las dos de la tarde.

«Al día siguiente su cuerpo fue trasladado de Hoang-Nguyen á Ké-Non. Aquí era donde había sido consagrado y donde había permanecido tanto tiempo en el seminario de teología. Gracias á la tranquilidad de que gozamos, se han podido hacer sus exequias con toda solemnidad el 2 de agosto. Nos hemos reunido todos; esto es: ocho misioneros, veinte y nueve sacerdotes indígenas, el seminario de teología y la mayor parte de los alumnos del colegio latino.

«Por dictámen de mis compañeros, y en conformidad á los decretos de la Santa Sede, he tomado provisionalmente la administración del vicariato. Pero espero que no será por mucho tiempo, y que dentro uno ó dos meses el ilustrísimo Sr. Theurel estará de vuelta, y hará florecer la hermosa misión del Tong-King occidental ¹.»

El Ilmo. Sr. Jeantet, natural de Saint-Claude (Jura), nació el 4 de noviembre de 1792, y era después del ilustrísimo Sr. Perrocheau, vicario apostólico del Su-Tchuen septentrional, que murió en 1861, el decano de la Congregación de las Misiones extranjeras.

Los Anales han publicado doce cartas del Ilmo. Sr. Jeantet: la primera es del 29 de octubre de 1823, y la última del 11 de enero de 1866.

¹ El Ilmo. Sr. Theurel, coadjutor del Ilmo. Sr. Jeantet, se embarcó en Marsella el 9 de junio, para volver al Tong-King.
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Barcelona 20 de junio de 1867.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

Situacion religiosa de la Irlanda.

(Conclusion).

«Educacion.—Para trazar el progreso de la educacion católica en Irlanda, nos es preciso recordar los siete últimos años del siglo XVIII. Hasta 1793 estaba prohibido á los católicos de Irlanda abrir escuelas para la enseñanza de los niños. Verdad es que en algunas grandes ciudades, á despecho de una bárbara legislacion, no saltaron sacerdotes celosos que reunieron en casas particulares un número de niños para instruirlos. Mas, cuando se trataba de entrar en la enseñanza superior, y, sobre todo, en el estudio de las ciencias eclesiásticas, veíanse obligados á dirigirse á Francia, Italia, España, y en especial á Bélgica, en donde se habian establecido en tiempo de la persecucion colegios para suplir la falta de institutos nacionales. Así se explica como O'Connell y otros contemporáneos suyos fueron educados en Saint-Omer y en Douai.

«En 1793 la ley, que hemos mencionado, permitió á los católicos tomar diplomas científicos en la universidad de Dublín, autorizándoles para establecer colegios privados, si bien no levantándoles la prohibicion absoluta de enseñar en la Universidad. No tardaron en aprovecharse de esta libertad. El domingo, dia en que llegó la buena noticia en Kilkenny, el obispo de la diócesis, Rmo. Lanigan, reunió un meeting en la iglesia, que tuvo por resultado la apertura del colegio Burrell's Hall. Poco tiempo despues se fundó el colegio de Carlow. En aquella época no era permitido todavía dotar aquellos establecimientos; mas en 1795 una ley autorizó la fundacion en Maynooth para los estudiantes ca-