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sentir en que se formen y constituyan otras nuevas que tienen casi el mismo objeto?

11. Cuando vaca la silla episcopal por muerte, dimision ó traslacion del obispo, ¿tiene el Cabildo catedral libertad completa para la eleccion de vicario capitular?

12. ¿En qué forma está indicado y se hace el concurso que debe verificarse para la provision de las iglesias parroquiales, conforme al decreto del concilio de Trento (Ses. 24 de Reform., c. 18), y á la constitucion de Benedicto XIV, de santa memoria, de 14 de diciembre de 1742, que empieza con estas palabras: Cum illud?

13. ¿Convendria aumentar el número de las causas por las que puedan ser los curas, conforme á derecho, privados de sus iglesias? ¿De qué manera seria preciso hacerlo? ¿Y qué forma mas cómoda de procedimiento podria adoptarse para facilitar estas medidas sin menoscabo de la justicia?

14. ¿Cómo se ejecuta en la práctica lo que el concilio de Trento ha decretado sobre las suspensiones llamadas ex informata conscientia (c. 1, ses. 14 de Reforma), y hay algo que decidir sobre el sentido y la aplicacion de este decreto?

15. ¿Cómo ejercen los obispos el poder judicial de que están revestidos, en lo que toca á las causas eclesiásticas, sobre todo á las matrimoniales, y qué marcha siguen, sea en estas causas, sea en las apelaciones?

16. ¿Qué males provienen del servicio que prestan en ciertas familias católicas, en calidad de domésticos, personas pertenecientes, ya á asociaciones condenadas, ya á la herejía ó personas no bautizadas, y qué remedio eficaz puede adoptarse contra estos males?

17. ¿Qué hay que observar en lo que se refiere á cementerios sagrados; qué abusos se han introducido en esta materia, y cómo se lograría corregirlos?

Por todo lo que antecede no firmado,

El Secretario de la Redaccion : MANUEL MIRÓ.

E. R. — EUSEBIO RIERA.
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Sumarios de Los Ecos del amor de María.

ENTREGA 1.a Solicitud al excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo.—Aprobación y nombramiento del censor.—Invocación á María santísima.—Plegaria española.—A María inmaculada.—Dos palabras á nuestros colegas.—Necesidades de la época presente.—Lo que podemos y esperamos hacer para acudir á ellas.

ENTREGA 2.a El Angelus, ó rezo de las Ave Marias.—El Centenario de Valencia.—Noticias de Roma.—Muerte de un servoroso amante de María.—Proyecto de una nueva imagen de Nuestra Señora.—Anales de la Orden franciscana.—Un devoto de María, Patron del mes.—Poesía de D. José Zorrilla.—Bibliografía.—Recomendaciones.

ENTREGA 3.a Anales del sagrado Corazón de María.—Carta de José.—Monserrat en Sierra Morena.—Muerte edificante del P. Drücklin.—Un devoto de María, Patron del mes.—Invocación á María en favor de Pío IX.—Recomendaciones.—Acción de gracias.

ENTREGA 4.a Flor que los Ecos del AMOR DE MARÍA ofrecen á su querida Madre en este mes de mayo.—El Rosario viviente.—Conversion de un protestante.—Obsequios á Pío IX.—Anales de la Orden franciscana. (Continuación).—Parentesco espiritual.—Padrino y ahijado.—Plegaria.—A María en el mes de mayo.—Recomendaciones.

ENTREGA 5.a Sábado mariano.—El culto de María en Oriente.—Valencia á la Virgen.—Cántico de alabanza.—Barcelona á Valencia.—Felicitation.—Un devoto de María, Patron del mes.—San Luis Gonzaga.—El santo reclamo.—A mi querido sobrino Perico Linares.—Noticias de Roma.—Recomendaciones.

ENTREGA 6.a Canonización y beatificación.—Una deuda de gratitud.—Ruego de protección de la santísima Virgen.—Noticias de Roma.—Anales de la Orden franciscana.—El culto de María en Inglaterra.—A María Inmaculada.—Noticias varias.—Bibliografía.—Recomendaciones.

ENTREGA 7.a Canonización y beatificación.—Conclusion.—¡María!—Cantos de amor.—La Virgen del Buen Consejo.—Viaje á Roma.—Una devota de María, Patrona del mes.—Santa Ana, madre de Nuestra Señora.—A la Virgen de Misericordia.—Eco de Reus.—Recomendaciones.

ENTREGA 8.a Viaje á Roma.—Fiestas en Roma.—Noticias de Roma.—A Nuestra Señora la Virgen del Cármen.—Una pobre poesía á la Virgen santísima.—Mi historia y María.—Recomendaciones.

ENTREGA 9.a El Director á los amables lectores de los Ecos.—A propósito del Rosario viviente.—Nuestra Señora de los Ángeles, ó de la Porciúncula.—María.—Traducido del alemán, por Fernan Caballero.—Consolatrix afflictorum.—Noticias de Roma.—Un devoto de María, Patron del mes.—Santo Domingo de Guzmán.—Necrología.
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Barcelona 20 de agosto de 1867.

REVISTA CATÓLICA.

SECCION HISTÓRICA.

MÉJICO.

(Continuacion).

Periodo de la regencia.

Resuelta la proposicion del imperio, y aceptada por Maximiliano la dignidad imperial, creyeron los hombres de orden que se inauguraba un período de sentimientos generosos y elevadas miras.

Los obispos, algunos de los cuales hubieran preferido guardar una prudente expectativa, recibieron toda clase de seguridades de que los derechos de la Religion serian completamente vindicados, y que su apostólico ministerio no encontraría estorbo en su delicado ejercicio.

El Episcopado mejicano repugnaba presentarse ante la nacion como aliado de las potencias extranjeras, y quiso quedara muy fuera de toda duda, que solo su alianza íntima y estrecha era, no con determinadas personas, sino con sus proclamados principios.

De esta misma idea fingieron estar dominados los directores de aquel cambio nacional, y para convencer mejor de ello á los obispos, se colocó entre los individuos de la regencia del imperio al Excmo. e Ilmo. Sr. Labastida, arzobispo de Méjico.

En atencion á estas consideraciones, los obispos regresaron á la patria, en cuyo seno tantas amarguras les esperaban.

El único consecuente consigo mismo fue el pueblo, el religioso pueblo de Méjico.

El regreso de los señores arzobispos Labastida y Munguía, y del señor obispo Covarrubias, fue objeto de una verdadera explosion de entusiasmo popular. El pueblo quiso
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dar un solemne mentís á los que habian asegurado que le faltaban sentimientos religiosos. Mas de veinte mil personas de todas clases y condiciones fuéron al encuentro de los apostólicos personajes. Las calles se adornaron como en un dia de triunfo y los ciudadanos vistieron de gala. El suelo se hallaba alfombrado de olorosas flores, y las tropas francesas y mejicanas cubrían la carrera que debian recorrer los nobles venidos. Al llegar á Méjico, el pueblo desenganchó los caballos de la carroza arzobispal, y quiso llevarlos en hombros. Los Prelados hubieron de pasar un largo trecho cubiertos de hojas de oro y plata, y de expresivos papeles, que se les arrojaban de todos los balcones y ventanas.

Jamás ningun rey ha recibido una ovacion tan entusiasta, tan cordial y sobre todo tan espontánea.

Con su resuelta conducta el pueblo de Méjico hacia dos cosas á la vez: vindicar su religiosidad negada, y dar una leccion elocuente á los que pretendieran encaminar los negocios en direccion contraria.

¿Era creible que no fuera secundada esta noble tendencia del pueblo mejicano? No.

Severa, muy severa, será la historia al juzgar la política francesa en Méjico. El general Bazaine tenia secretas instrucciones, que hubo de cumplirlas, aun á riesgo de que dieran los resultados que hoy tocamos.

La religiosidad del pueblo fue desatendida, y la justicia, que esperaba una vindicación completa, recibió una estocada, tanto mas lamentable, en cuanto fue dirigida por una mano que se llamaba reparadora.

Poco tiempo habia transcurrido de la llegada de los Obispos, cuando el general Bazaine, representante del Gobierno francés, olvidando el carácter de su mision y la índole de los intereses que defendia, se empeñó en que se estableciera en Méjico una capilla protestante.

Afortunadamente hasta entonces no habia sido rota la unidad de cultos, y la verdad religiosa, predicada por los sacerdotes espanoles, no habia sido contrariada de oficio. En aquel pais, ó no se creia, ó se creia en nuestro Dios y en nuestra Iglesia.

A la Francia le cupo la triste suerte de hacer el primer rasguño á la túnica inconsútil y mística de CRISTO.

El desacato á los sentimientos del país fue acompañado de una circunstancia agravante.

El general Bazaine escogió, para erigir la capilla protes-
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lante, la espaciosa sala de conferencias del colegio de los Padres Jesuitas. A primera vista observará cualquiera la anomalía que hay en erigir en un centro de educacion católica el teatro de un culto disidente, levantando así la oposicion viva á las doctrinas de la fe y de la ciencia que desde aquel establecimiento se sostenian y propagaban. Como era natural, el rector de aquel colegio, que lo era el P. Miranda, se opuso con todas sus fuerzas á la realizacion de tan descabellado proyecto.

A pesar de todo, el General persistió, y el sacrilegio pasó adelante no obstante las protestas del rector y claustro de aquel digno establecimiento.

Otro asunto no menos arduo fue injustamente resuelto bajo las inspiraciones de Bazaine, y es el relativo á los pagarés sobre compras de los bienes del clero.

En el último período del reinado de Juarez, el incrédulo dictador, á fin de proporcionar recursos á la exhausta hacienda de México, echó al mercado los bienes del clero que vendió mediante pagarés por una cantidad extraordinariamente exigua.

Imposible parece que un Gobierno restaurador por carácter tratara de reconocer una de las mas enormes injusticias perpetradas á la sombra de una inmunidad sostenida solo por la fuerza material. Sin embargo, el jefe enviado por la Francia con la mision de amparar el derecho desvalido con la sombra de la bandera de san Luis, pensó de otro modo, y se creyó autorizado para corroborar con sus medidas las atrocidades del reinado de Juarez. Fue decretado el reconocimiento de la venta de los bienes del clero en sus injustas condiciones.

La posicion del Arzobispo de México fue bajo todos puntos de vista comprometida desde que no cupo duda que sus dos compañeros de regencia los generales Almonte y Salas se mostraban dóciles á las insinuaciones del jefe francés.

El Arzobispo vióse naturalmente obligado á presentar la dimision, ó mejor, á retirarse de la regencia. Como es de suponer, su retirada produjo las complicaciones indispensables á la carencia en el seno de la direccion pública del que era en ella representacion genuina de los mas arraigados sentimientos del pueblo.

S. E. I. explicó el móvil de su conducta en la siguiente carta que dirigió á uno de sus amigos:

«Mi estimado amigo: Me alegra que recibierais mi carta
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correspondiente: que los párrocos, arciprestes y vicarios, en sus casos respectivos, tengan en este punto reglas fijas y adecuadas á que atenerse, y el alto fin de la Iglesia, como el católico propósito de S. M. y la esperanza y voluntad pontificia, tan solemnemente expresadas y ya de todos conocidas, no quedarán defraudadas.

De Real orden lo digo á V. para los efectos consiguientes. Dios guarde á V. muchos años. Madrid 26 de junio de 1867.—Arrazola.—Señor obispo de...

Alocucion pronunciada por nuestro santísimo padre por la divina Providencia papa Pio IX en el consistorio público de 26 de junio de 1867.

Venerables Hermanos: Gran consuelo y alegría tenemos, en medio de nuestras grandísimas tribulaciones, al gozar nuevamente de vuestra agradable presencia y compañía, y al poder dirigiros la palabra, venerables Hermanos, en esta dignísima reunion. Pues vosotros, conducidos á esta ciudad desde todos los países de la tierra por indicacion de nuestro deseo y por inclinacion de vuestra religiosidad, vosotros que os distinguis por vuestra singular piedad, llamados á compartir nuestros desvelos, nada considerais tan preferente como el proporcionarnos vuestro auxilio en estos tan calamitosos tiempos para defender los intereses católicos y procurar la salvacion de las almas, y dar cada dia mayores testimonios de vuestra adhesion y deferencia hácía esta Cátedra de Pedro. Gozamos vivamente con esta vuestra reunion; y con este nuevo testimonio y argumento de vuestra piedad y adhesion recordamos mas agradablemente los que hasta este dia nos habeis dado de continuo y sin arredraros, con unanimidad completa, no con una clase de desvelos, sino con no interrumpidos cuidados. Y fijado hondamente en nuestro ánimo, en donde quedará grabado para siempre, el recuerdo de cosas tan agradables, hace que el impulso de nuestra caridad, mucho mas vivo y enardecido que otras veces, tienda á manifestarse abierta y públicamente, con claro testimonio é indudables manifestaciones, hácía todo vuestro orden.

Pero si este recuerdo de tiempos anteriores hecho breve y rápidamente nos anima y consuela tanto, creemos que vosotros mismos, venerables Hermanos, habréis de comprender fácilmente qué alegría anima, qué caridad llena
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fechada el 18 de agosto, algunas horas antes de mi partida de Europa. Mi viaje ha sido muy feliz hasta mi llegada á Méjico acontecida el 11 de octubre, dia aniversario de mi entrada en Jerusalen: preveia ya las graves dificultades que me saldrían al paso, atendido mi doble carácter de arzobispo y regente; pero os aseguro francamente que no creía fueran tan grandes, y aun menos que me fueran suscitadas por las personas que debían ayudarme para terminar felizmente y á la mayor brevedad posible la empresa ardua que tantos sacrificios cuesta á nuestro desgraciado país y á la generosidad de la Francia.

«Como es fácil que se desfiguren los hechos para engañar la opinión, diré en pocas palabras lo acontecido, á fin que rectifiqueis, en lo que podáis, el juicio del público, particularmente el de las personas que me honran con su estima.

«A pesar de las precauciones que había yo tomado en París y aquí mismo antes de ocupar mi puesto en el poder ejecutivo; á pesar de haberos puesto de acuerdo con M. Drouin de Lhuys y el general Bazaine sobre la necesidad de aplazar las cuestiones vitales, y en particular las eclesiásticas hasta la llegada del nuevo Emperador, este General, cuatro días después de mi llegada á Méjico, suscitó la cuestión de los pagarés. Estos pagarés son títulos lanzados al público por Juarez pocos días antes de abandonar la capital, los cuales representan la parte del precio de las propiedades eclesiásticas que no había sido satisfecha por los poseedores ó obtentores actuales.

«Aquellos títulos fueron vendidos á dos y medio ó tres por ciento, de modo que cerca de tres millones y medio produjeron al tesoro público, es decir, al bolsillo de Juarez, ochenta y cuatro mil pesos. El general Forey había dicho en su proclama que iban á sujetarse á una revisión todos los contratos fraudulentos. Por consiguiente, sin esta revisión no podían considerarse cobraderos aquellos títulos. ¿Podía yo participar de otra opinión? Una vez revisado el tratado de los títulos y discernido su justo valor, era necesario, para obligar los poseedores de los bienes eclesiásticos al pago de esta porción de precio, que se revisara de antemano la venta de la propiedad, y por lo tanto se asegurara en ella al poseedor actual. Si esta revisión no precedía á la orden de pago, esta orden había de ser infausta. ¿Podía yo contribuir á ella? Comprendéis fácilmente que esta era cues-
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tion capital, puesto que se resolvió de hecho la importante y delicada cuestión de los bienes eclesiásticos. En mi calidad de arzobispo no podía, sin el consentimiento de la Santa Silla, acceder á esta medida. El general Bazaine estaba de acuerdo conmigo en principio, es decir, sobre la necesidad de aplazar las cuestiones vitales, y en particular las eclesiásticas; pero no lo estaba en que fuese vital la cuestión de los títulos. Según él, la buena fe del comercio exigía que se les diera curso, yo negaba esta buena fe; porque el origen fraudulento de los títulos constaba en los mismos, y también en una memoria publicada por el Gobierno de Juarez y autorizada por su ministro Gonzalez Echevarría, así como por el bajo precio á que fueron vendidos.

«Por otra parte, dichos títulos no tenían crédito alguno en el comercio, y su pago solo interesaba á tres ó cuatro casas extranjeras que los habían monopolizado. Aquel pago era ruinoso para el Tesoro público, y quitaba al nuevo Emperador uno de los mayores recursos, ya para atender á la subsistencia del clero, ya para cubrir otras necesidades públicas.

«Bajo este punto de vista, la medida me parecía precipitada é impolítica. Y lo que todavía era mas impolítico es la mala impresion que iba á causar esto á los buenos católicos y á los conservadores, únicos amigos y aliados sinceros de la intervencion, sin que con ella se consiguiese el furor de los enemigos, pues hasta entre estos había bastantes—que eran los adjudicatarios y compradores de bienes de la Iglesia—que estaban interesados en que se les reclamara el pago antes de garantirles la propiedad de sus bienes.

«Ved, pues, en el fondo lo que se trataba, y comprenderéis cuán sólidos eran los motivos en que fundaba mi resistencia. Mas en este asunto hay una cosa algo peor quizá, y es la fórmula irregular con que se ha procedido.

«Yo vacilaba entre celebrar una conferencia con el general Bazaine ó enviarle mis observaciones por escrito, cuando los Sres. Almonte y Salas, sin contar para nada conmigo, expidieron la orden de pagar por orden del Subsecretario de Justicia, que estaba bajo mi dependencia, y sin que me hubiera dado de ella la menor noticia. Entonces protesté contra la orden, y pedí que, en el caso de no declararla nula, se publicara mi protesta para salvar mi responsabilidad ante la opinión pública. No se accedió á mi
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súplica, y hasta se fué mas allá: se prohibió la publicación de mi protesta.

«Dos días después propuse algunos medios para salvar la dificultad: tales eran la suspension de la orden de pago, la amortización de los títulos esperando la solución de las dificultades y las deliberaciones de los tribunales y de los jueces. Yo declaré que estaba dispuesto á asistir otra vez á las reuniones de la regencia si se acordaba cualquiera de los dos medios, y si los Sres. Almonte y Salas corregían por sí mismos las medidas tomadas sin mi consentimiento.

«No se accedió á ninguna de mis demandas. Entonces pedí á aquellos señores declarasen si «no obstante lo «acordado de antemano por el general Forey, y los de- «cretos sobre la regencia expedidos, se consideraban como «regencia, ó si las disposiciones tomadas por ellos sin «el concurso de otro regente tenian la misma fuerza que «si procedían de la regencia completa;» y añadí yo, que mientras yo protestaba, daba por nulo todo cuanto hicie- ren ó hubieren hecho sin mí, desde que tomé posesión de mi puesto. A aquella protesta mia se contestó declarando, de acuerdo con el general Bazaine, que cesaba de formar parte de la regencia.

«Lo que acabo de exponer habla muy claro y no necesita comentarios. Vos lo juzgaréis con la rectitud de criterio que os distingue. Solo os diré que la Magistratura, la Junta superior del Gobierno, ó sea el Consejo de Estado y todas las personas sin diferencia de color político están á mi lado y participan de mis ideas. Naturalmente yo protesté contra la destitución, negando el derecho de decretarla, y pi- diendo se apelara á la Asamblea de notables, único ma- nantial de nuestro poder, Asamblea reconocida por la misma intervención, la única que debía entender en este asunto, pues solo ella tenía el derecho, según los decretos del ge- neral Forey, adoptados después por el Gobierno mejicano, de ocuparse de estas graves cuestiones.—Pelagio, Arzo- bispo de México.»

Todo comentario sería pálido después de la anterior lec- tura. ¡Qué tristes consideraciones inspira el relato de este atentado, por el que se sacrificaron derechos tan sacrosan- tos y se enajenó al imperio, en la víspera misma de su erec- cion, la simpatía de la clase más arraigada y considerada del país! El Arzobispo de México no era solo una persona, era también una personificación, personificaba el clero; el
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clero, pues, fue destituido con él; la ruptura fue, no con un individuo, sino con toda una clase. ¡Singular política, extraño tacto diplomático!

Según viene indicado en la anterior carta, el Arzobispo de México venía apoyado por todas las corporaciones y personas distinguidas del país.

El Tribunal supremo de Justicia se colocó al lado del ilustre Pastor, y los que asumían la regencia, llevados de un abismo á otro abismo, no vacilaron en declarar cesantes todos los venerables miembros que lo componían, sustituyéndolos por otros, á los que se exigía una promesa formal de aceptar las opiniones y órdenes de la regencia sobre los pagarés.

Este inexplicable procedimiento hacia escribir á El Internacional de Lóndres lo siguiente:

«Esta medida arbitraria, que en Francia sería imposible, prueba que la conducta de la regencia en el asunto de los pagarés, ó bienes de manos muertas, no es tan popular como algunos periódicos pretenden, pues que la Magistratura, esto es, uno de los cuerpos mas respetables del país, no ha creído deber sancionarla.

«Cuando se recuerda que la oposicion suscitada contra Juarez y las últimas revoluciones tuvieron por principal causa la venta de los bienes de manos muertas en México, se comprende fácilmente por qué la regencia, siguiendo la misma política, ha encontrado la misma oposicion.

«En efecto, esta venta de los bienes de manos muertas, tenia en México diferente carácter que en Francia, España é Italia, en donde era una simple confiscacion ó transformacion de la propiedad. En México ha destruido el crédito interior, y arruinado millares de familias, llevando la mayor perturbacion en la conciencia y en los intereses públicos. ¿Cómo podria suceder de otro modo cuando se han vendido á veinte extranjeros, por la suma de 80,000 piastras, propiedades ó bienes raíces que tienen el valor de mas de dos millones, pertenecientes no solo á los obispos y clero secular, como se pretende, sino á doscientas comunidades religiosas mejicanas?»

Este concepto emitido por El Internacional no puede ser sospechoso.

La conducta de la regencia tendía á despopularizar el nuevo imperio, y preparaba la serie de catástrofes que tie-