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los romanos un sistema administrativo mas en armonía con la tendencia del siglo, y tomar en cuenta aquellas necesidades que se imponen á todos los soberanos, cualesquiera que ellos sean?

«Porque el Papa dejara de querer dar á las instituciones humanas, tan variables por su naturaleza, la inamovilidad de las cosas religiosas, ¿se habia de rebajar su sagrado carácter? Porque el pueblo romano gozara de instituciones mas liberales, ¿se habia de comprometer la majestad del Pontífice, ni se postrarían menos ante el Padre de los fieles, esperando su bendicion en las grandes fiestas católicas, ni en Roma ni en el universo?»

A ser sinceros estos consejos bien podria la Francia tomárselos para sí misma, mayormente cuando dada su nueva organización militar, los excesos de la libertad pueden ser allí mas fácilmente reprimidos que en Roma.

A las incalculables complicaciones á que puede dar lugar la cuestion romana añádense hoy las que asoman por parte de Oriente. La ambicion es una enfermedad epidémica. Despues que Víctor Manuel ha realizado el ideal de la unidad italiana; despues que la Prusia ha absorbido la Alemania, Alejandro de Rusia trata de realizar los sueños de Pedro el Grande, como Guillermo de Prusia ha tratado de realizar los de Federico.

Los periódicos extranjeros publican la siguiente memoria que se supone presentada á Alejandro por el príncipe de Gortschakoff:

«Señor: Llegado parece para la Rusia el momento de dejar la actitud reflexiva que se ha impuesto respecto de los negocios europeos desde la guerra de Crimea. No puede asistir indiferente á los cambios que en Alemania se realizan, y ya se ha preocupado V. M. de los engrandecimientos de la Prusia, así como de sus pretensiones amenazadoras para varios príncipes aliados de la corona imperial. Esta transformacion, con consecuencias mas graves cada dia, obliga á vuestro Gobierno á tomar un partido ante la posibilidad de eventualidades importantes, y á decidir si es que en el nuevo orden de cosas quedan ó no perspectivas favorables á la grandeza y prosperidad de la Europa.

«Permítame V. M. que exponga las razones que hay en favor de una inteligencia con la corte de Berlin. No ignora V. M. cuáles son los celos con que el Occidente mira el
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incremento del poder de la Rusia. El Occidente es en primer término la Francia, y el Gobierno de este país no ha ocultado la esperanza de ver levantarse sobre las ruinas de la Confederación una nacionalidad susceptible de ser rival nuestra: un numeroso partido de publicistas y agitadores ha prestado su concurso á esta política, y ya es moda de cierta parte de la prensa invitar á la civilización occidental á una cruzada contra la barbarie asiática.

«El peso de estas excitaciones lo hemos visto tres años há, cuando por efecto de esas influencias tres Gabinetes se lanzaron á dar un paso relativo al régimen interior del Gobierno de V. M. ¿Y no seria de temer hoy el mismo peligro, dada la perturbacion de las relaciones nacionales, y gracias á alarmas ó apetitos hábilmente despertados? La Prusia, cuya actitud leal nos sirvió tan útilmente para desdeñar el acuerdo de 1863, ¿no estaria en tal caso, como antes, situada en la mejor disposicion para proteger nuestras fronteras mas importantes ó para facilitar el camino de las mismas? Y si esta última hipótesis ocurriera, ¿no habríamos de lamentar la alianza que proporcionaba á nuestros adversarios? Y sin embargo, la nueva Alemania tiene que ser para nosotros amiga ó enemiga.

«Su posicion en el centro de Europa, así como las dificultades inherentes á todo poder que nace, haria imposible la neutralidad. Lo conoce, y vacila entre los recuerdos é intereses de una amistad antigua y las adulaciones que los séudo-liberales envian desde las orillas del Rhin. Por eso, para decidirse, no espera probablemente sino una acogida que la tranquilice y una conformidad de miras que pueda servirle.

«La union con Rusia la ofrece estas ventajas, porque el trabajo de la hegemonía germánica no halla dificultades en nosotros, sino en Austria y Francia. Pero donde la inteligencia está mas naturalmente indicada, por reciprocas ventajas, es en los negocios de Oriente.

«A orillas del Danubio es la Prusia la única potencia que ninguna hostilidad sistemática tiene que oponer á las miras de la política imperial. Ocupada, por otra parte, en establecer la unidad alemana desde las bocas del Elba hasta el nacimiento del Lech, y tal vez hasta el Leitha, ella se considerará muy afortunada al ver asegurada su frontera del Este, y se abstendrá de impedir el desenvolvimiento de las razas eslavas, que V. M. tiene la mision de proteger. Ella
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nos ayudará combatiendo, si es necesario, contra el Austria; pero todo cambiaría si permitiéramos á la influencia occidental preponderar en Berlin. Sin que puedan fijarse las condiciones de semejante alianza, compréndese desde luego que el Austria figuraría en ella reformada y engrandecida á nuestra costa, y que la Inglaterra realizaría á poca costa sus deseos.

«Acabo, Señor, de citar á la Inglaterra, nacion que parece mirar con la mas completa indiferencia cuanto ocurre en el continente: uno de sus primeros ministros proclamaba, no ha mucho, el carácter cosmopolita y mas colonial que europeo de la potencia británica. Los intereses de su riqueza y las inquietudes que la Francia la inspira; hé aquí lo único que parece sobrevivir hoy de su antigua política. El recelo hácía el imperio napoleónico se descubre, desde luego, en las manifestaciones en favor de la integridad belga que se suceden en Inglaterra, y mas aun en las que han tenido lugar durante la campaña de Alemania.

«La opinión pública inglesa, primeramente hostil hácía la Prusia, se apresura á manifestar, por medio de sus órganos mas autorizados, una viva satisfacción desde que ha creído descubrir en la marcha de los acontecimientos un descalabro para la Francia. Esto la importuna en el continente, y la preponderancia de cualquier otro país le parece preferible. Deseosa, por las necesidades de su política, de conservar la amistad de una nacion militar continental, ella ha debido tolerar durante largo tiempo los progresos de su vecina; pero su satisfacción no ha conocido límites cuando ha visto elevarse otra nacion fuerte, cuya alianza es muy posible en el porvenir. A Berlin es, por lo tanto, donde ella pensará dirigirse el dia en que necesite un ejército para apoyar su marina, é inútil es señalar á V. M. cuánto importa impedir que semejantes planes diplomáticos lleguen á realizarse y á alterar el nuevo sistema europeo.

«Esto no obstante, señor, la enemistad de la Inglaterra hácía nosotros es improbable. El periódico mas acreditado de Londres así lo declara terminantemente. La cuestion que preocupa hoy á la Gran Bretaña es la de Egipto, y en ella aparece desde luego su antigua rivalidad con la Francia.

«Con razon ó sin ella, se supone que el Gobierno francés no quiere limitarse en Egipto al interés científico e industrial que se refiere á la apertura del istmo de Suez, y esto
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es lo que el Gabinete de Saint-James está decidido á no tolerar. En cambio le ofreceria tantos atractivos una posicion sólida en aquel punto importante de la union de los dos mares, que no dejaría de ser posible un acuerdo sobre esta base en el caso de una gran reorganización del Oriente de Europa.

«Vea, pues, V. M. las consecuencias que van unidas á las relaciones próximas á establecerse entre la Rusia y la unidad germánica, representada en adelante por la Prusia. Desaparecida el Austria, eliminada la Inglaterra, y reducida la Francia á sus propias fuerzas, tal es el resultado ofrecido á la alianza de las dos naciones. Pero hay que asegurarla con prontitud. La Francia, donde han surgido la mayor parte de las ideas hostiles á Rusia, está al frente del ejército democrático, cuyas evoluciones han desconcertado mas de una vez los establecimientos mas firmes; especie de francmasonería cubierta por las apariencias mas seductoras, ensalzada por la muchedumbre de los soñadores y los sofistas, y bastante poderosa en determinados momentos para empujar hácía adelante á los soberanos y á los pueblos.

«¿Quién es capaz de prever lo que aconteceria si un Gobierno de origen popular se armara con los recursos que el fermento liberal ha preparado en Europa? Cada época de la historia está marcada por sus grandes ejemplos, en que una fuerza moral de cualquier origen consigue trastornar los cálculos mas seguros de la fuerza material, y en este caso estaria la Rusia expuesta á ser la víctima. Apresurémonos, por tanto, á sustraer á la corte de Berlin de estas influencias, y á concluir una alianza igualmente favorable á ambas coronas.

«Que si V. M., fijando sus miradas en un porvenir aun remoto, se alarmara de la futura vecindad de la nacionalidad alemana, puede contemplar, sin embargo, como motivo suficiente de tranquilidad los recursos inmensos de sus Estados.

«Las rivalidades que tarde ó temprano estallan entre las razas que se acercan, no pueden ser muy terribles para el poder eslavo, que está aun en la aurora de su progreso. ¿Le estará reservado el dominio del continente como á la raza anglo-sajona el del mar? Vuestro ilustre abuelo Pedro el Grande no había podido entrever un sueño semejante, y á un solo príncipe corresponderá la misión de realizarle. Pero los movimientos que agitan á la Europa marcan para la Ru-
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sia una era nueva, y V. M. va á fundar uno de esos imperios que hacen época en el mundo, y en cuya construcción reconocen los pueblos claramente la mano de la Providencia.»

No seremos nosotros los que defenderemos la autenticidad de este documento, pues sabido es que en asuntos de esta clase no pecamos de una credulidad excesiva. Pero hay un hecho que no puede menos de llamar la atención de los hombres políticos, y es la importancia que en el vecino imperio se da hoy á la cuestión cretense. Hé aquí lo que dice La France en un artículo que titula: La Rusia y la insurreccion de Creta:

«Cretase vencida la insurreccion de Creta, pero las últimas noticias nos presentan á los candiotas resueltos como nunca. La lucha continúa, y nada se ha decidido por los primeros triunfos de las tropas otomanas.

«Es evidente que este movimiento no es local, y no puede dudarse que se apoya en impulsos, en excitaciones, en auxilios que le llegan del extranjero, sin que sea tampoco imposible decir cuáles son los Estados que tienen interés en mantener turbulencias en Turquía, envolviendo á ese imperio en nuevas dificultades.

«Se asegura que las potencias occidentales, y en especial la Francia, han dirigido observaciones al Gobierno griego á propósito de la asistencia que da á los insurgentes; y á pesar de las incontestables simpatías de la Francia hacia los pueblos cristianos del Oriente, nada es mas conforme á las tradiciones de nuestra política y al derecho público que se consagró en el tratado de París.

«Si solo se tratase de una sublevacion de súbditos otomanos contra su soberano, ni la Francia ni ningun otro Gobierno tendría que mezclarse en esa cuestion de política interior; pero cuando una mano y una influencia extranjeras obran y atizan el fuego con el objeto de aprovecharse sin duda del incendio y de satisfacer en medio del desorden sus ambiciones seculares, comprometiendo la paz y el equilibrio de Europa, la cuestión cambia de aspecto, adquiere una importancia internacional, y no es posible permanecer ante ella indiferente.

«La Francia en esto es consecuente con los grandes principios que hizo prevalecer en 1856; entonces, como hoy, quiso resguardar con la seguridad del imperio otomano el equilibrio general de Europa; entonces, como hoy, quiso
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que los destinos de ese imperio no fueran entregados á la audacia de alguna ambicion exclusiva; de tal modo que esos destinos, que encierran una gran cuestion de orden europeo, quedarán consfiados al concierto y á la accion comunés de las grandes potencias.

«Ni las aspiraciones de la Grecia á la constitucion del imperio bizantino, ni los intereses particulares de la Rusia pueden abrigar la pretencion de resolver las trascendentales cuestiones de que la Turquía es la llave maestra.

«Y el interés de la Europa debe siempre predominar sobre todas las pretensiones personales.

«Ha corrido el rumor de que la Rusia se proponía pedir la revision de todos los actos diplomáticos de 1856, y aunque nada hasta ahora justifica esta noticia, hay una cosa superior á esos actos, y es la condicion misma del equilibrio de las potencias europeas. En 1866, como en 1856, las mismas causas producirian los mismos efectos, y la Rusia encontraría hoy nuevamente contra sus ambiciones exclusivas los intereses de todas las demás potencias.

«En 1853 no existia el tratado de París; pero eso no impidió que la Francia y la Inglaterra se unieran con las simpatías de todos los demás Estados para defender la integridad del imperio otomano.

«Es evidente que la Rusia trata de volver á abrir la cuestion oriental; y cuando se ve la actitud de sus mas autorizados periódicos, es fácil comprender que los cretenses deben contar con su apoyo.

«Recordamos ahora el lenguaje de los periódicos rusos, cuando una parte de la prensa europea llevaba á la generosa Polonia excitaciones y esperanzas. Entonces no habia en Rusia bastante celo é indignacion contra esas procedencias extranjeras; y ¿qué es lo que ella hace hoy respecto á los insurgentes candidotas? Se les excita á la sublevacion, ¿y en nombre de qué principio?

«¿Es el de las nacionalidades? Pues ¿Polonia no forma una nacionalidad profundamente distinta de la Rusia? ¿Es en nombre del principio religioso? ¿Pues acaso entre los polacos católicos y los rusos cismáticos no hay una fuerte antipatía religiosa?

«Puesto que la Rusia se indigna tan fuertemente contra los que defienden la causa de Polonia, debia por lo menos dar el mismo ejemplo en las cuestiones análogas; y puesto
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que no quiere que se fomenten en su casa insurrecciones, debía de guardarse de fomentarlas ella en las ajenas.

«Desgraciadamente la ambición y los intereses exclusivos han falseado siempre la balanza de la justicia, del derecho y de la lógica.»

Convenimos con el colega francés. La ambición y los intereses exclusivos han falseado siempre la balanza de la justicia, del derecho y de la lógica; pero nunca como ahora nos habían conducido á este desconcierto general, que á juzgar por los cálculos humanos ha de arrastrarnos á un cataclismo mas ó menos próximo.

José Ildefonso Gatell.

Correspondencia político-social.

Carta IV.

Sr. D. Eduardo María Vilarrasa.

Mi querido Vilarrasa: Aprovechando el respiro que nos deja la cuestión de Roma, voy en la presente á insistir acerca el asunto de mi anterior, y ya que tú te detienes á enumerar los resultados de la última guerra, voy yo á emitir alguna consideración más sobre su causa.

En la mía te dije algo respecto á lo que según mi modo de ver constituye la razón providencial de la derrota del imperio austríaco; hoy descendiendo á otro terreno más práctico consignemos la razón diplomática ó política de la última lucha.

Inútil es que te diga que hoy, como siempre, me guardaré de entrar en el campo de las sectas políticas, sino que continuaré estudiando la cuestión á la clara luz de los principios.

Si es una verdad que cada hombre es un pequeño mundo, no lo es menos que estudiando lo que se verifica en los individuos se viene en conocimiento de lo que tiene lugar en las sociedades, y que comprendiendo cuál sea el móvil de los fenómenos morales que tienen lugar en la vida del hombre, fácil es, procediendo por una analogía tan lógica como natural, venir en averiguación de las causas de los acontecimientos sociales. La filosofía católica, única filosofía de la humanidad, nos enseña que los fenómenos morales del
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hombre reconocen por principio una lucha entre los elementos contrarios que existen en el hombre, que es lo que en lenguaje cristiano se llama el espíritu y la carne, y lo que en otros términos podríamos denominar la fuerza moral y la fuerza material. Cuando las fuerzas materiales del hombre están sometidas á la dirección de la fuerza moral; esto es, cuando la carne obedece al espíritu, tenemos el orden realizado en el individuo: por el contrario, si el espíritu es dominado por la materia, esto da lugar al desorden; realiza en el individuo la revolución, que no es en el fondo otra cosa que la antítesis del orden.

Pasa en grande en las sociedades lo que en los individuos pasa en pequeño. Hay también en la sociedad su fuerza material y su fuerza moral; lo que en lenguaje cristiano llamamos el espíritu, y que lo que constituye la fe, los principios, los derechos, la libertad legítima; y la carne, que estriba en los ejércitos, que escribe sus principios con la punta de una espada, que basa sus triunfos sobre montones de cadáveres y que tiene por móvil la ambición y cuenta la mala fe y la intriga en el número de sus agentes. Lo primero es la justicia, el derecho, el orden; lo segundo es el despotismo, la anarquía, en una palabra, la revolución.

Yo pregunto ahora, ¿en nombre de qué principios se llevó á cabo la última guerra? ¿Fue en nombre de la libertad? Jamás la Prusia ha pronunciado esta palabra. ¿Fue en nombre de las nacionalidades? La Prusia las entiende de un modo tan distinto del que las entiende la Italia, que si alguna vez hemos visto aliarse tendencias completamente opuestas para realizar un interés común, ha sido en la última guerra. ¿Fue en nombre de la unidad? Si en algo convenían las dos potencias que hicieron la guerra al Austria, era en proclamar esta teoría. Sin embargo, de la manera que hoy se la comprende, dista mucho de ser un principio de derecho político. El príncipe de un Estado que se cree más fuerte que los príncipes de otros Estados que hablan un mismo idioma, que tienen hábitos parecidos, proclama hoy la unidad de nación; mañana el jefe de una gran nación al creerse más fuerte que los de otras naciones invocará en favor suyo la unidad de raza, y el día en que todos los pueblos de una raza lleguen á formar una gran colectividad, su jefe aspirará á ceñir la corona del mundo invocando la unidad universal.

La unidad política, pues, es el pretexto de que se vale el
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de que glorifícásemos vuestro nombre y no nos dejásemos abatir: Ut cantet tibi gloria mea et non compungar.

Todo se ha cumplido: Ratisbonne ha entrado á parte de todos los goces, de todas las gracias de la religion católica. ¡Bendito Dios que nos ha dado un nuevo hermano! El cántico de triunfo retumba en las bóvedas del templo, y la emocion, largo tiempo comprimida en lo profundo de los corazones, puede por fin mostrarse en gritos de alegría. ¡Os alabamos, Señor! exclama todo aquel pueblo en el transporte de su alborozo. ¡Os bendecimos! En tan solemne momento en que todas las voces se unian confundiéndose en un mismo grito de actitud, acompañado de la grave armonía de los órganos sagrados, comprendíamos con el mayor regocijo y nos penetrábamos de lo que es entre nosotros los católicos la comunión de los santos, que en tan dichoso dia nos hacia gustar de antemano algo de las inefables delicias de la eterna bienaventuranza. ¡Ay! Si en medio de tan sublime concierto y tan universal entusiasmo hubiese permanecido frío un solo corazon, seria ciertamente muy digno de lástima, pues no fuera temerario asegurar que no tenía nada de católico.

Concluido el Te Deum, el Cardenal entró con el nuevo hijo de la Iglesia en lo interior de la casa del Jesús; y se dice que en el instante que salieron del lugar santo estrechó á su pecho con una ternura de padre al que acababa de introducir en la única senda que lleva al cielo.

No hay cómo pintar la inefable alegría de Ratisbonne. Ro- dado de cuantos habian logrado acercársele, de cuantos querian verle, oirle y abrazarle, recibia las enhorabuenas de todos con el indecible regocijo que le causaba el verse hecho miembro del cuerpo místico de su adorable Salvador Jesús.

Refiere un testigo ocular que poner el pié en el aposento que habia ocupado durante su retiro espiritual y precipitarse á su Crucifijo, ponerse de rodillas y darle gracias por los inmensos beneficios de que le había colmado, fue todo uno, coronando de esta manera los edificantes actos de diversas virtudes, con los cuales durante toda aquella ceremonia estuvo manifestando que, por el favor de María, ya era un cristiano consumado desde el primer instante de su nueva vida religiosa.

Cuando Dios en su misericordia derrama sobre sus siervos alguna de aquellas gracias extraordinarias que reaniman la
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fuerte para absorber al débil; la unidad política del modo que hoy se proclama es la usurpacion, consecuencia del desorden revolucionario; la usurpacion, que es la negacion del derecho, como la revolucion es la negacion del orden.

Las razones que la Prusia y la Italia tuvieron para hacer guerra al imperio austríaco, el sentido comun con ese criterio práctico con que juzga las cuestiones; con ese criterio mucho mas acertado que el de la diplomacia con sus distinciones abstractas, las formula de la siguiente manera: Victor Manuel, no contento de haber engrandecido sus posesiones con los Ducados, con Nápoles, con las Legaciones, quería el Véneto; la Prusia deseaba ejercer la preponderancia sobre los pueblos alemanes. Italia y Prusia, que tienen una historia distinta, que descansan sobre tradiciones muy diferentes, que siguen una politica contraria, hicieron una alianza, absurda bajo el respecto de los principios, una alianza que no tenia mas base que satisfacer una ambicion comun, la cual habia de obtenerse despojando al imperio austríaco. Esto que acabo de decir será trivial, vulgar; pero es la vulgaridad del buen sentido; esta es la desnuda verdad de las razones politicas de la última guerra.

Podria yo decir aquí que unirse dos grandes potencias contra una tercera, para empujarla la una por la espalda, mientras la otra la combate de frente, sobre todo cuando puede decirse que las fuerzas de cada una de estas naciones están equilibradas, es una cobardia, como es una crueldad conducir al matadero muchos millares de soldados, no por la defensa de un principio, sino para satisfacer una ambicion; pero no trato ahora de calificar los hechos, sino únicamente de apreciar sus motivos.

¿Qué programa presentaron las potencias beligerantes? Ninguno. Fijemos la mirada en los documentos diplomáticos que precedieron á la guerra, y tendrémos que convenir vergonzosamente en que hoy Maquiavelo habría podido ahorrarse el trabajo de escribir su famoso libro. Cuando se dió á luz el Príncipe, sin duda habría aun en la diplomacia un resto de sentido moral que haría que al querer consumar indignas ambiciones se procurasen salvar ciertas apariencias cuando no fuese sino por respeto al fallo de la opinion pública. Hoy se prescinde de todo; un pretexto cualquiera, por absurdo, por ridículo que sea, esto basta.

La última guerra, pues, principió por causas exclusivamente revolucionarias, se llevó á cabo con recursos revolu-