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usen un lenguaje que debiera avergonzar á un pueblo que en algo estima su dignidad. Y donde los diputados italianos agotan el diccionario de los insultos es al hablar de Roma y del Pontificado.

Hace algunos días el diputado Mancini repitió por milésima vez que el Gobierno papal es un cadáver. L'Unità cattolica escribe á este propósito el siguiente artículo:

«El diputado Estanislao Mancini, en la sesion del 12 de julio, tronó contra el ministro Ricasoli acusándole «de haber tratado por medios indirectos de mantener en pie ese «cadáver del Gobierno papal.» (Diario de sesiones de la Cámara, pág. 1316, núm. 335). El mismo Mancini un dia antes se lamentaba de que no se hubiese obligado al Gobierno papal á reconocer el reino de Italia, cuando este se hacía cargo de una parte de la Deuda pontificia, y después llamaba cadáver á ese Gobierno que no quería reconocer la nueva gran potencia. ¡Oh generosidad la nuestra, que quisieramos ser reconocidos por un cadáver que, en calidad de tal, de nada puede servirnos!

«Pero es el caso que poco despues de haber graduado de cadáver al Gobierno papal, hablaba Mancini de nuestra Italia diciendo ser ya tiempo «de que comience una era «nueva, si se quería que en Italia el sistema constitucional «RESUCITE (sabido es que solo los muertos pueden resucitar) «en la confianza del país, y recobre aquella autoridad moral sobre los pueblos (y solo puede recobrarse lo que se perdió), la cual podrá rodear, como fuerte baluarte, á la monarquía.» ¡Bien! en la izquierda). (Diario de sesiones, página citada).

«El diputado de un reino que desea la resurreccion de la confianza del país, y suspira porque se recobre la autoridad moral sobre los pueblos, deberia, á nuestro ver, andarse á la mano en eso de llamar cadáver á otro Gobierno, y sobre todo, al del Papa.

«Pero el tal Mancini fabrica con mucha rapidez innumerables frases, y le falta el tiempo para comentarlas entre sí. Hubiera debido acordarse que el 26 de marzo de 1861, el diputado Buoncompagni decia del Gobierno papal aquel verso:

L'andava combattendo ed era morto.

«¡Y sin embargo, el muerto reunia á todo el mundo en Roma en el décimoctavo centenar de san Pedro!
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¿Qué mas quereis? No tienen en caja ni un solo céntimo; ni los judíos se fían ya de ellos; no logran entenderse ni para hacer el bien ni para el mal... ¡Y sin embargo, se creen vivos! El Gobierno papal, que no conoce el papel moneda ni los préstamos forzosos; que no solo encuentra millones en empréstito, sino millones en donativo, es un cadáver.

«En Italia no se les escucha, y promueven risas de lástima en Berlin, en Londres y en París con sus discursos, con sus contratos y con sus humaredas: ¡y están vivos! ¡El Gobierno papal, que se atrae la admiración de amigos y enemigos, que en 1867 renueva en Roma católica un triunfo más señalado que los de Escipión y César, es un cadáver!

«Tiemblan como un junco á un fruncir de cejas de Napoleón III; en tierra se engalanan con los laureles de Custozza, en mar con los de Lissa, y se creen perdidos porque treinta y ocho obispos toman posesión de sus sedes sin tomar juramento. ¡Pero están vivos! ¡El Gobierno papal, que hace frente al Czar, que se rie de Bonaparte, que prepara el féretro de tantos reinos, que estremece á los Castagnola al simple anuncio de un concilio ecuménico, es un cadáver!

«Y aun se asustaba Mancini ante este cadáver, temiendo que el muerto sepulte al vivo, y decía: «¡Hay quien ignore que él (el Gobierno del Pontífice) piensa con pertinacia en recuperar las provincias perdidas, y conspira contra un Estado que no reconoce, para despedazar, brindándose la ocasión, la unidad italiana, y reconstituir la divisa en tantos Estados como antes?» ¡Bravo! en la izquierda.—Movimientos en varios sentidos).

«Fuerza es convenir en que, ó este cadáver se siente muy sano y fuerte, ó que es muy débil aquel á quien pretenden destrozar.

«En cuanto á nosotros, no quisiéramos morir mas que de la muerte del Gobierno papal.

«Pero en todo esto nada hay que sea nuevo. Desde los primeros siglos llamabanle muerto sus perseguidores, y escribían su epitafio (nomine christianorum deleto), y el muerto habla aun; y no solo habla, sino reina; y no solo reina, sino triunfa. Su suerte es la del justo, de quien está escrito: Visi sunt oculis insipientium mori; lo que en buen romance significa: SOLO Á LOS IMBÉCILES PARECE MUERTO.»

Ya no cabe la menor duda de que la muerte de Maximiliano no fue un crimen efecto de la precipitación; fue un
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delito premeditado, cometido á sangre fria, y despues de haber meditado las consecuencias que pudiese tener. A la vista tenemos un documento que nos lo manifiesta así: es la protesta por medio de la cual el embajador de Prusia trataba de evitar este atentado:

«Al Excmo. Sr. S. Lerdo de Tejada.—Al llegar hoy á Querétaro me he informado que los prisioneros condenados el 14 han sufrido una verdadera muerte moral. Así considerará el mundo entero estos acontecimientos. Preparados ya á morir los prisioneros aquel mismo dia, aguardaron mas de una hora el momento en que debía conducirseles al sitio en que habían de recibir el golpe mortal, hasta que se recibió el despacho telegráfico mandando suspender la ejecucion de la sentencia.

«Las costumbres de nuestra época son demasiado humanitarias para que pueda permitirse que despues de haberse les hecho sufrir esa horrible agonía, vuelva á llevarseles nuevamente á la muerte el dia de mañana. En nombre de la humanidad y del honor os pido que deis las órdenes para salvar sus vidas: quiero repetir una vez mas que S. M. el Rey de Prusia, mi soberano, y todas las testas coronadas de Europa, unidas por los lazos de la sangre al Príncipe prisionero; su hermano el Emperador de Austria, su prima la Reina de Inglaterra, su cuñado el Rey de los belgas, y sus demás parientes, la Reina de España, el Rey de Italia y el de Suecia, darán al Excmo. Sr. D. Benito Juarez toda clase de garantías de que ninguno de los prisioneros volverá á poner el pie en el suelo mejicano.—A. V. Magnus.»

La contestacion que se dió al embajador prusiano fue el siguiente telegrama:

«El 14 del corriente, á las once de la noche, el consejo de guerra ha condenado á Maximiliano de Hapsbourg, á Miguel Miramon y á Tomás Mejía, á sufrir la pena capital. Confirmada la sentencia por el cuartel general, se dispuso que se cumplimentase el dia 16, hasta cuyo dia ha estado en suspenso por disposicion del Gobierno supremo. Son las siete de la mañana y se acaba de fusilar á Maximiliano.»

Juarez sabia perfectamente que todas las potencias de Europa, cuyos reyes estaban emparentados con Maximiliano, tenian interés en que se le salvase la vida. ¿Vengará la Europa este ultraje? La respuesta no es dudosa. Dividida por disensiones intestinas, destrozada por multitud de partidos, faltada de esa unidad que le diera un dia su fe, hoy
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en España, y como en todo caso corresponde, mas que á ningun otro, á un pueblo católico.

Por los Ministerios respectivos, puestos entre sí de acuerdo, y señaladamente los de Gracia y Justicia y Gobernacion, se dictarán á las autoridades de su dependencia las órdenes correspondientes para que en todo tiempo sea así cumplido.

Dado en Palacio á 26 de junio de 1867.—Está rubricado de la Real mano.—El ministro de Gracia y Justicia, Lorenzo Arrazola.

Real orden.—Circular.—Al ordenar el Gobierno de S. M. la publicacion del adjunto decreto pontificio sobre reduccion de dias festivos en estos reinos, ha consignado el debido testimonio de su acatamiento y respeto, inculcando al propio tiempo á las autoridades, y á todos en general, el puntual cumplimiento de cuanto contiene.

Pero todavía, al circularlo á los prelados diocesanos, no era posible dejar de llamar de un modo especial la atencion de autoridades y particulares sobre el motivado deseo y fundada esperanza de Su Santidad de que las fiestas que quedan vigentes se observen por lo mismo con mayor rigor y fervor religioso.

Tan justa esperanza y solicitud, sin embargo, serán efímeras, si, como es fácil y de desear, no se concierta eficaz y convenientemente la accion combinada de la autoridad eclesiástica y de la civil, y á ello se encamina la presente circular, en armonía con la que á su vez se publica con el mismo propósito por el Ministerio de la Gobernacion y otros Ministerios.

No tiene por objeto ciertamente, y lo contrario seria reprehensible temeridad, excitar al Episcopado á desplegar en este punto el celo evangélico, que nunca omite, en plausible cumplimiento de su alta mision apostólica; sino para que sepa una vez mas que este religioso empeño puede tener por cierta, como en todo caso análogo, la eficaz y debida cooperacion del Gobierno y de sus autoridades; y para que asimismo sepan los súbditos que nada omitirán estas ni aquel, á fin de que los saludables preceptos de la Iglesia sean acatados. No puede ser, ni debe, que, cuando las diversas comuniones cristianas observan tan insigne mente, como es sabido, aun esas mismas fiestas, y algunas comuniones bíblicas las de su rito, no aventaje á todas en este punto la comunión católica, tanto como sobre todas se ele-
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carece de fuerza suficiente para vengar el insulto que acaba de dirigirle una república semisalvaje.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

SECCION ECLESIÁSTICA.

DE PROFESSIONE RELIGIOSA EMISSA PER VIM ET METUM CANDENTEM IN CONSTANTEM VIRUM.

(Ex S. Congregatione Episcoporum et Regularium. — Die 2 Aug. 1864).

Compendium facti.—Titius pauperibus ortus parentibus, iisque ab infantia orbatus, in avunculorum domo exceptus fuit. Cum adolesceret, et à literis addiscendis esset alienus, contenditur eos violentia coegise nepotem ut Regularis fieret Ordinis A., quamvis ipse eum vitae statum refugere patefecisset.

Religionem itaque Titius ingressus est, et non defuerunt iteratae querelae probationis tempore, quo dictitabat se nec ex divina vocatione neque sponte illum vitae statum amplecti; nihilominus tempore novitiatus expleto, anno 1834 et ætatis sue 17 mediante, solemnem professionem emisit. Duobus elapsis annis ab hac professione emissa, occasione suppressionis sui Ordinis per polyticas vicissitudines in regno B., cum ceteris è clauistro expulsus, mechanicæ arti sese mancipavit. Anno 1848 petiti à suo Episcopo ut causa institueretur super professionis nullitate, ex vi et metu missae. Sed inutileiter; cum quinquennium ad reclamandum utile jamdiu sane præteriisset. Ne tamen opportuna probatio pro hac causa deperiret, concinnare studuit duo interrogatoria super quibus coram Parocho, et Tabellione, sex testes fuerunt interrogati; nempe tres Titii fratres germani qui primum interrogatorium (quod circa violentias extra claustrum illatas versabatur) interposito juramento, confirmarunt; et tres conreligiosi, qui deposuerunt, pariter sub juramenti religione, circa secundum interrogatorium, de eo scilicet quod evenerit tempore novitiatus.

Titius itaque ut agere super hac causa posset, anno 1849 à S. Sede petiti beneficium restitutionis in integrum, cujus tamen preces pro informatione ad Ordinarium, licet remis-
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sae, suspensae (qua de causa ignoratur) manserunt; donec iteratis precibus anno 1862, iisque ad Episcopum de more remissis, pro informatione, et voto et ut referret de causis restitutionis in integrum et nullitatis professionis, auditis si fieri possit superioribus regularibus, respondit: «Unum tantum seniorem Religiosum presbyterum audire potui, qui eum (Titium) cognovit in novitiatu, et asseruit frequentis sime punitum fuisse, eo quod regulam non servabat, nec praecptis magistri obediebat, et palam dictitabat, se ex pelli desiderare, quoniam contra suam voluntatem habitudum induerat.» Emisit insuper votum favore restitutionis in integrum Titio concedendae. Neque ex parte Ordinis huic voto aliquid obstitit.

Ulterioribus itaque à S. C. adhibitis diligentii ut, quantum fieri possit, processus regularis institueretur, et in irritum cessis, obtentis actis supra enunciatis in forma authentica, Sanctissimus benigne annuit ut, non obstante lapsu termini canonici, et mora Oratoris extra claustra in habitu laicali, ob regui B. circumstantias, causa posset definiri super transmissis actis licet incompletis, et praescriptis formis carentibus, sola rei veritate inspecta, summarie et oeconomicie, non obstante const. Benedicti XIV: Si datam; aliisque contrariis quibuscumque.

Proposita itaque haec causa fuit ex mandato Sanctissimi S. C. EE. et RR. et discussa sub dubiis in calce positis.

DISCEPTATIO SYNOPTICA.

Defensio Titii quoad primum dubium.—Titius per defensorem quem sibi constitue censuit, contendebat initio decretum Concilii Tridentini, sess. 35, c. 19, sancientis—quicumque Regularis praetendat se per vim et metum ingressum esse religionem... non audiatur nisi intra quinquennium—praesumpsisse Religiosum eo ipso quod intra quinquennium non reclamaverit, ratam voluisse habere suam professionem, origine forsan nullam. Quae cum sit juris praesumptio, eliditur per contrarii probationem. Pignatell. consult. 173, tom. 9, n. 10 et 32, ubi ait: «Si protestatus fuit (Religiosus) ante et post professionem, ex hoc tollitur praesumptio rati- ficationis, quae fundatur dumtaxat in praesumpta voluntate. Praesumptio enim legis cessat, dum constat de clara et expressa voluntate.» Quam doctrinam aliis auctoritatibus confirmans Defensor, subjungebat ex actis constare repeti-
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tas adfuisse querelas. Tres enim testes conreligiosi deposuerunt, Titium iteratis vicibus in suo novitiatu manifestasse «se contra propriam voluntatem Religiosum Ordinem am- plecti, et ad id induci, ne experiet rigores avunculorum; «et ab iisdem oppressum, se obligari ad cedendum eorum «voluntati, et per violentiam profiteri.» Unus praeterea ex dictis testibus deposuit Titium, quadam nocte è claustro au- fugere determinasse, et deinde, ob prævisa temporalia ma- la, ah hoc proposito abstinuisse. Quibus defensor adjunge- bat alia subsequentia indicia ejusdem Titii voluntatis, idest promptum exitum è claustro; interrogatoria exhibita; repre- titas preces. Ex quibus omnibus censebat satis constare Ti- tium ratam numquam suam professionem habuisse.

Quod si hujusmodi defuisset querela, ex alio etiam ca- pite (contendebat) in integrum restitutio eidem concedenda foret. «Ignoranti enim et legitime impedito tempora non «currunt.» Porro in themate agitur de viro qui rudis et li- terarum ignarus, in adolescentia professionem emisit, qui- que mansit in infima Conversi conditione, adeoque noscere haud poterat quæ jure canonico de quinquennio sancita sunt. Et quamvis ignorantia juris non excuset, excipitur tamen casus quo quis ætate minor existat, l. 9, ff. de jur. et fact. ignor., vel si major extitisset, cum agatur non de lucro cap- tando; sed de damno vitando, eadem juris ignorantia pos- set allegari, l. 8, ff. eod. Quibus si adjungas temporum cir- cumstantias, nempe dispersionis; locorum, nempe magnæ- à S. Sede distantiae; personæ, quæ destituta quoque erat mediis ad ipsam vitam substantandam; jam habes sufficiens ad reclamandum impedimentum. Unde etiam Episcopus votum suum Titio favorabile emisit: «ob ignorantiam juris «canonici super hac materia eo quod nimis juvenes et abs- «que studiis esset: et quam primum certior factus est, nem- «pe anno 1849, suas preces ad S. Sedem direxit, ut de lap- «su quinquennii dispensaretur.»

Quod secundum dubium.—Ad alterum insuper deveniens dubium, præmisso juris indubitato principio, nempe quod religiosa professio emissa per vim et metum cadentem in constantem virum irrita est, et præmissa Cardinalis De Luca auctoritate, De Regu. discurs. 44, n. 4: ubi ponderat nonnisi ex individuis casuum adjunctis gravitatem vis et ti- moris dijudicari posse: contendebat defensor hanc vim et gravem metum ex testium depositionibus demonstrare, qui in interrogatorio deposuerunt avunculos affecisse Titium in
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ea tenera atate, molestiis, minis, objurgationibus, colaphis et gravioribus percussionibus; ipsumque terruisse timore expulsionis in longinquam regionem alisque similibus, et quidem eo animo, ut Defensor arguebat, ut Titius Regula- ris Ordinis A. fieret. Accedit quod alter Titii avunculus cum esset ejusdem religiosae domus superior, concurrebat etiam minis et suasionibus, ex aliorum mandato, ut Titius indu- ceretur ad illum Ordinem amplexendum.

Conabatur praeterea Defensor duplicem refellere objectio- nem, depromptam tum ex testibus utpote qui erant Titii fratres, tum ex eorum depositionibus, quasi testati non essent hanc vim et metum ad finem proflendi, fuisse incus- sum. Animadvertebat enim quoad primam, quod, cum agitur de coactione quae locum habet intra domesticos parietes, suffi- cient leviores probationes, imo indicia, conjecturae, et admit- tuntur etiam testes singulares, sanguine et amicitia juncti. Pignat. loc. cit., n. 46. Rota, decis. 9, coram Arguelles, § 74 et 76, etc. Excludere curabat alteram cum haec in depositio- nibus habebantur: «Avunculi sibi proposuerunt Titium fie- «ri debere religiosum Ordinis A. quamvis ipse aperte resis- «teret—et alibi—ipsi (avunculi) loquuti sunt codem tem- «pore cum Superiore ut eum reprehenderet et induceret ad «amplectendam religionem, qui (superior) minatus est... si «avunculis non complaceret, statum religiosum amplecten- «do.» Proinde concludebat, cum agatur de reverentiali timo- re, minis, percussionibus, eiusque conjuncto, sufficiens debet existimari ut professio religiosa irrita censeatur. Pignatel. loc. citat. aliique.

Quod tertium dubium.—Contendens insuper praestitum à Titio consensum in professionem religiosam fuisse etiam simulatum, ad tertium deinde descendebat dubium implo- rans à S. Sede saltem dispensationem, ex supra allegatis causis, ex conditione praesenti in qua Titius reperitur, pro- positis S. C. aliis dispensationis concessae exemplis.

Defensio professionis religiosae quod primum dubium.— E contra Defensor religiosae professionis in cause merito contendens locum non habere beneficium restitutionis in integrum, et praemittens praeter Tridentinam sanctionem, id quod Benedict. XIV declaravit in const. Si datam, scili- cet «omnem aditum ad reclamandum professis interclusum «esse... post quinque annos ab emissa professione;» etenim ut observat Reiffenstuel, l. 3, tit. 31, n. 201, decr. «alias «non obviaretur litibus, nec religiones gauderent tranquil-
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«litate, quod fuit praecipua mens et intentio Tridentini," adnotabat præterlapsum fuisse, non quinquennium tantum, sed tria circiter quinquennia à professione emissa ad primam reclamationem. Quamvis autem ille qui impeditus est legitime intra quinquennium, allegatis deinde causis impedimenti legitimi, restitui possit; Reiffenst. l. 1, tit. 21, § 1, tamen in praesenti themate, hujusmodi causas ajebat desiderari. Causa enim haec non est juris ignorantia, quae non admittitur. Neque defectus studiorum et culturae, neque loci distantia eludere possunt, quae jure sunt sancita. Ætatis insuper Titius erat qua, intra longum quinque annorum spatium, consilium petere ab eruditis viris facile potuisset. Neque carentia mediorum allegari valet, cum intra illud spatium potuisset simplici supplicatione et querelarum narratione exhibita, tum Ordinario loci, tum Superioribus regularibus, sine expensis facile reclamare; vel si extra coenobium fuissest, sufficiebat ut preces ad S. Sedem dumtaxat mitteret, quibus actio perpetuabatur. Quibus levibus curis non habitis, concludebat, indicium satis grave enasci de expiscata postea causa nullitatis, et aliunde potius quam ex propria nullitatis persuasione.

Quoad secundum dubium.—Suppositis praeterea etiam justis causis propter quas Titius reclamare non potuerit (prosequehatur) post Constitutionem Si datam, tunc conceditur in integrum restitutio, cum clara ita appareat probatio nullitatis, ut illa concessa, censeatur causa veluti definita, quam claram probationem nullitatis contendebat nullimode adduci. Vis enim et metus cum sint res facti non praesumuntur, sed concludenter probari debent, l. cum te. l. metum C. de his que vi. Innocent. III in cap. Causam de off. Deleg. Mascard. de prob. conclus. 1051. Excipiebat porro contra testes eorumque depositiones, ajendo, primum interrogatorium simpliciter à testibus confirmatum fuisse, quin formiter adducerent causam scientiae, prouti oporteret cap. 36 de test. et attestat. Et cum ex actis non eruatur eos cum Titio convixisse, ipsi videbantur reduci ad testes de auditu, qui multo minus fidem facerent, si illud quod testabantur ab ipsomet Titio recepissent. Nullus enim idoneus testis in re sua intelligitur, l. 10, ff. de test. Praesertim cum ipsi essent Titii fratres, qui eo ipso quod tales extiterint, eorum depositio suspecta est. Voet. ad Pand. l. XXII, tit. V, § 4, etc.

Intime vero depositionibus inspectis, eruebat causam per-
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cussionum et timoris incussi ab avunculis, eo tendisse ut Titius in literas incumberet à quibus abhorrebat. Porro hujusmodi castigationes et minae etiamsi fuissent gravissimae, si non fuerint illatae ad illum praece sinem extorquendi consensus, vel professionem, non sunt in consideratione habendae, neque irritant professionem, ceu in casu duriori ponderavit Rota, decis. 798, n. 58, 59. Unde etiam illud in jure exploratum habetur, quod si quis Religionem profiteatur ad evitandum malum aliquod, etiam praegrande, quod in sæculo immineret, valide profitetur, licet alias professurus non fuisse, ceu S. C. C. in Corduben. Null. præf. 28 Julii 1731, § at, et Fagnanus, in cap. Si quis, 82 de Regul.

Animadvertens insuper quod reliqui testes (qui de eo quod tempore novitiatus evenerit deponabant) vim et metum, novitiatus tempore Titio incussum non testabantur, arguebat potuisse libere omnino Titium se determinare ad profitendum, et ita se determinasse erui posse censebat ex jubi silentio per quindecim annos circa hujusmodi professionem observato.

Quo ad tertium dubium.—Quare concludebat, cum nullimode constet de vi et metu ad profitendum illato, deficiente qualibet alia causa, quae ceteroquin gravissima ad dispensandum super hac re esse debet, Mascat. in ins. Can., l. 3, tit. 3, n. 29; Sanchez de matrim. lib. 8, disp. 8, § 8, locum haud esse apostolicae dispensationis. Desiderium enim acquirendi pristinam libertatem, facultas ducendi uxorem, nunquam existimatae sunt causae sufficientes ad hoc vinculum relaxandum.

DUBIA.

I. «An sit locus restitutioni in integrum in casu.»
II. «An constet de nullitate professionis in casu.»
«Et quatenus negative ad II.»
III. «An consulendum sit sanctissimo pro dispensatione «in casu.»

Solutio dubiorum.—Sacra Cong. EE. et RR. causa discussa die 12 Augusti 1864 censuit respondere: ad I, II, et III, negative.

Ex iis inter cætera colliges:

I. Regularem agentem contra suam professionem audiri non debere à judicibus ordinariis, si elapsum sit quinquennium ab emissa professione.