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cion. Reina la agitacion universal y la mas radical mudanza.

Lo que no se muda, lo que no se agita, lo único que está organizado es la Iglesia, y la sola autoridad que se halla íntegra es la autoridad de Pedro.

El espíritu de Pio IX, como pontífice, es juvenil, ardoroso, fresco, como si fuera el jefe de una dinastía, ó el fundador de una sociedad, sin embargo de contar diez y ocho siglos la dinastía á que pertenece.

Lo que diez y ocho siglos no han derribado, no se derribará en el XIX: esta es una presuncion de sentido comun. Y con un siglo de plazo ¿qué de resultados han de dar las anticatólicas organizaciones?

Cuanto mas se ensayan los anticatólicos proyectos, mas palpable aparece la necesidad del magisterio, de la doctrina y de la moral del Catolicismo.

El Catolicismo es la realidad; las ilusiones se desvanecen, y los pueblos, ilusionados por un período mas ó menos duradero, vuelven á reclamar la fe que se les ha arrebatado.

«Juliano Apóstata, dice un controversista contemporáneo, «guerreaba contra los persas para manifestarse tan gran «guerrero como se presumia gran filósofo, y con el fin tam- «bien de restaurar la gloria militar del imperio al mismo «tiempo que restauraba los altares de los falsos dioses. Los «paganos esperaban en él, á lo menos aquellos que no veian «en él lo ridículo que le caracterizaba. Un pagano, adicto «á Juliano, quiso chancearse con un cristiano de melancó- «lica faz. «¿Qué hacé en este momento, le preguntó, el Hijo «del carpintero?» El cristiano sin inmutarse contestó: «El «Hijo del carpintero está construyendo un ataúd.»

«Antes de Juliano, el Hijo del carpintero había construido «ya bastantes ataúdes; despues ha seguido fabricando mu- «chos mas.

«Hay una necesidad á la cual los adversarios del Hijo del «carpintero no han dejado de atender, por su parte, cuanto «han podido, aun á su pesar. La continua tarea de los ene- «migos de JESUCRISTO es la demostracion de la divinidad «de la obra por excelencia de JESUCRISTO: la Iglesia. Neron «fue el primero que contribuyó á ello; él fue el primero «que regó el árbol trasplantado del Calvario. Sus sucesores «le han imitado. Juliano vino á su vez, perfeccionando los «antiguos métodos. Hasta entonces se habian limitado á de- «capitar: Juliano fue bautizado, y supo ser traidor. Con esto «fue un verdadero maestro. Dios le concedió dos años, á
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legio. ¡Quiera Dios, quiera la Virgen inmaculada que recojamos los mayores frutos de tan santo proyecto!

«En el entre tanto, dígnese la misma santísima Virgen, por su poderosa intercesion, implorar para Nos el auxilio que necesitamos en las presentes circunstancias, y que Dios, inclinándose á sus súplicas, derrame las riquezas de su misericordia sobre nosotros y sobre la Iglesia. En cuanto á Nos, impulsados por un sentimiento de amor y de reconocimiento que nadie podrá disipar, pedimos á Dios, con toda la fuerza de nuestra alma, que os conceda cuanto puede redundar en beneficio espiritual, y á la satisfaccion de las necesidades de los pueblos que os están confiados; todo cuanto puede asegurar la defensa de la Religion y de la justicia y tranquilidad de la sociedad civil.

«Y puesto que algunos de vosotros empujados por las necesidades particulares de sus pueblos deben partir pronto, si la brevedad del tiempo no nos permite abrazar á cada uno en particular, les deseamos ahora todas las prosperidades, y les pedimos con insistencia por ellos, con toda la efusion de los afectuosos sentimientos de nuestro corazon, y á todos, finalmente, como prenda de los celestiales bienes y de la abundancia de divinos socorros, al propio tiempo que, como testimonio de nuestra benevolencia y gratitud, os acordamos con amor, y de lo mas profundo de nuestro corazon, la bendicion apostólica.»

Y no solo se dignó el supremo Maestro dirigir su saludable enseñanza á los obispos; no quiso defraudar á los simples sacerdotes el consuelo de recibir el suave y fecundizador rocío de sus santas instrucciones; hé ahí lo que en la reunion celebrada ad hoc el 25 del mismo junio en la capilla Sixtina, dijo á mas de diez mil sacerdotes de todos los países:

«Es ciertamente muy grata para Nos vuestra grande y admirable concurrencia, queridos hijos, que adornados del santísimo sacerdocio, siguiendo las huellas de vuestros prelados, volásteis en tiempo tan fausto y con tanta diligencia hácia Nos y esta romana sede del beatísimo Pedro, príncipe de los Apóstoles. A la verdad, esta grande piedad, devocion y respeto hácia Nos y á la misma Santa Sede, nos proporciona grande consuelo en medio de las gravísimas amarguras que nos afligen: así nada es mas grato para Nos que dirigiros la palabra con el íntimo afecto de nuestro pa-
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ternal corazon, á vosotros que, alistados en la milicia de los ejércitos de Dios, y llamados en suerte por el Señor, elegisteis á este mismo Señor como parte de vuestra herencia. Vosotros sois esos á quienes Dios por singular beneficio elevó en su Iglesia á la alta dignidad sacerdotal, y separó del pueblo, y juntó á él para que sirváis al Señor, esteis á la vista del pueblo, le administreis y ofrezcais á Dios por vuestra salud y la salud de todo el mundo oraciones, súplicas y la hostia pura, santa, inmaculada. Así sabeis muy bien, por vosotros mismos, que nada es mejor para vosotros que la gravedad de las costumbres, la inocencia de vida, la integridad, la castidad, el ornato de todas las virtudes, y principalmente resplandecer cada dia mas en la ciencia de las sagradas disciplinas, para que podais combatir sin tregua con los enemigos del género humano, y procurar la mayor gloria de Dios y la salvacion de las almas. Considerad el ministerio que recibisteis en el Señor para desempeñarlo bien 1, principalmente en esta tan grave injuria de los tiempos, en medio de tantas conspiraciones de nuestros enemigos contra nuestra Religion divina, y en medio, en fin, de un diluvio de errores. Por eso, queridos hijos, unidos los unos á los otros por el mas estrecho vínculo de la caridad, é imitando el ejemplo de vuestros prelados, trabajad bajo su direccion como buenos soldados de JESUCRISTO.

«Cuando volvais de esta ciudad á vuestras diócesis, esforzaos en cumplir con cuidado y santamente los deberes todos de vuestro sagrado ministerio, é inculcad á los fieles encomendados especialmente á vuestro cuidado la unidad católica y la buena doctrina, y la obediencia y el respeto debidos á esta cátedra de Pedro, madre y maestra de todas las iglesias, y á sus enseñanzas, para que no sean envueltos por todo viento de doctrina en la maldad de los hombres, en la astucia de aquellos que rodean á sus hermanos con el error. Intérpretes de la palabra divina, debeis predicar, y predicar de continuo el Evangelio de Dios á los sabios y á los ignorantes. Debeis predicar á JESUCRISTO, y á JESUCRISTO crucificado, no con la sublimidad del discurso, sino con la doctrina que viene del Espíritu Santo; y nunca debeis cesar de llamar al camino de la salud á los que de él se separen, y exhortar á todos con la sana doctrina. Dis-

1 Colos. iv, 17.
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pensadores de los sagrados misterios y de la divina gracia, fortaleced con los auxilios de los Sacramentos á los fieles que os han sido confiados, y particularmente á los enfermos, á fin de que en su lucha con la muerte nada les falle para descubrir con facilidad las astucias del demonio y evitar sus asechanzas.

«Al obrar de este modo, no olvidéis de dar la leche á los niños, al contrario, cuidad sobre todo de enseñarles con paciencia y el esmero posible los principios de la fe y las reglas de costumbres, y de formarlos en la piedad y en la virtud. Dedicaos con gran celo á coadyuvar á vuestros obispos; y conformándoos á la voluntad de ellos con todo el respeto que se les debe, cuidad de hacer cuanto es preciso, para que en cada una de vuestras diócesis sane el enfermo, sea curado el herido, levantado el caído, buscado el perdido¹, y honrado Dios en todos por JESUCRISTO Señor nuestro².

«Pensad siempre en la gloria incorruptible que os dará el Señor, juez justo, si os halla operarios á quienes nada puede confundir en aquel gran dia tan profundamente amargo para los malos, pero tan lleno de dulzura y alegría para los justos. Este pensamiento os fortifique en el cumplimiento regular de las cargas de vuestro ministerio, os aligere el peso de vuestros trabajos y os confirme en la práctica de los mandamientos de Dios y de nuestra santa madre Iglesia. No ceseis de dirigir á Dios fervorosas oraciones por el triunfo y la paz de la Iglesia, y por la salvacion de todos los hombres, y rógadle tambien de continuo que favorezca vuestros trabajos con su divina gracia para procurar en todas partes la mayor gloria de su santo nombre. Y para que Dios escuche mas fácilmente vuestras oraciones, valeos de intercesores para con él: en primer lugar, de la inmaculada Madre de Dios, que tanto puede y que tan maternalmente nos mira; despues, y particularmente de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo; y, por último, de todos los Santos que, habiendo seguido las huellas de Cristo, han merecido ya coronas de triunfo, que escuchan siempre con benevolencia nuestros ruegos y nuestras oraciones, y nos prestan su ayuda aun sin pedírsela, para poder un dia ser participantes de la misma gloria.

«Y ahora, queridos hijos, os otorgamos de lo más íntimo

¹ Ezech. liv, 5. — ² I Petr. iv, 2.
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de nuestro corazon y con grande amor á vosotros y á todos los fieles confiados á vuestro cuidado la bendicion apostólica, presagio de todos los dones celestiales, y prenda de nuestra singularísima caridad. Además, os autorizamos con mucho agrado á vosotros todos los que estais aquí presentes y que habeis venido de vuestros respectivos países á que conocedais una sola vez, el dia que designe vuestro prelado, la bendicion apostólica con aplicacion de la indulgencia plenaria á los fieles á vosotros encomendados, siempre que ellos, purificados por la confesion sacramental, y fortificados con la santa comunion, dirijan fervorosas oraciones á Dios por la exaltacion del triunfo de nuestra santa madre la Iglesia.»

No es fácil describir la emocion de que se hallaban poseídos los concurrentes á aquel importante acto, los transportes de respetuoso júbilo á que hubieron de dejar arrastrarse, ni las escenas de ternura que allí pasaron.

Tales fueron los auspicios, digámoslo así, con que se celebró el décimoctavo aniversario secular del martirio de san Pedro y la canonización de los humildes cristianos, últimos frutos sancionados y enaltecidos de la semilla apostólica.

Los periódicos de Europa vienen llenos de correspondencias en las que se describe detalladamente aquella rara solemnidad.

Nosotros nos abstenemos de pintar aquel cuadro verdaderamente magnífico. Nunca se habia visto tanta esplendidez y lujo consagrados á la glorificación de la santidad. Roma, que siempre es grande, se presentó en aquel dia y durante su octava verdaderamente extraordinaria.

El mundo católico, representado allí por los prelados de todas las naciones y por hijos de todos los pueblos; se presentó victoriosa rival de la antigua Jerusalen en los dias de la dedicacion del mas famoso templo.

La Santa Silla, nueva arca de la alianza, vióse rodeada de la gloria de Dios, y las tribus, todas las tribus aparecieron allí para celebrar la fiesta del Señor, inundadas de celestes beneficios y llenando de hosannas y alleluias aquella atmósfera perfumada por el incienso de veinte mil sacrificios cotidianos.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.
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SECCION POLÍTICA.

El Jefe de la Iglesia acaba de anunciarnos un grande acontecimiento que formará época en los anales de nuestro siglo; dirémos mejor, que constituirá el hecho mas culminante, mas colosal de nuestro tiempo: nos referimos al concilio ecuménico, cuya convocacion, que deberá tener lugar en un período mas ó menos próximo, no es ya un secreto para nadie. El concilio será algo mas que un acontecimiento religioso; será un acontecimiento público inmensamente mas fecundo para la civilizacion y para los legítimos intereses de los pueblos que estos otros congresos diplomáticos donde todo se mira al través de mezquinas pasiones. Un escritor cuyas apreciaciones tienen por punto general un carácter luminoso, el director de L'Univers, Mr. Luis Veuillot, dice:

«El concilio es el asunto de todas las conversaciones, y se sale del terreno de las anécdotas para entrar en el de la historia universal. Muy luego va á escribirse una de las páginas mas grandes y nobles de esa historia; el concilio es el gran acontecimiento que el siglo XIX legará al porvenir. Mr. de Bonald decía que la revolucion que empezó al proclamarse los derechos del hombre, solo concluiría cuando se proclamaran los derechos de Dios.

«Seria cosa temeraria y aun insensata augurar que la revolucion va á concluir pronto; pero la contrarevolucion ha empezado al anunciarse el concilio, y la libertad debe regocijarse por ello, porque la revolucion es la negacion de la libertad.

«Por fin ve abrirse un pasaje para salir de la anarquía sin caer en la tirania, y todas las almas rectas, desoladas hasta hoy en su triste aislamiento, conocerán cuál es el terreno en que pueden y deben unirse. Esta era una de las últimas ideas de Rossi. Un dia, poco antes de 1848, hablando con un eminente sacerdote de Roma, le contó su vida con todos los ensayos y todas las aventuras de las ideas modernas, añadiendo: «Puedo decir que lo he visto todo, excepto un concilio ecuménico; pero aun espero verlo.» Lo hubiera podido ver, en efecto, sin el puñal de la revolucion. Pero el puñal de la revolucion nada puede contra los designios de Dios. Las palabras de Rossi admiraron mu-
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cho á su interlocutor: hace veinte años no se creía que el mundo, en mucho tiempo, pudiera pensar en un concilio. Rossi era un hombre de gran mérito, había sabido algo de lo que es la Iglesia, y lo había olvidado; pero lo había vuelto á aprender para saberlo mejor.

«Uno de los cargos que se han impuesto divinamente al demonio es el de enseñar á veces el Catecismo á los hombres y á los pueblos, y en esos casos es un maestro admirable, mas persuasivo que ningun otro. Iluminado por la luz de las catástrofes, Rossi adivinó que solo la Iglesia podía pronunciar el Fiat lux que sacara al mundo del caos en que ha vuelto á caer.

«Ha llegado hoy ese momento. La industria con todas sus maravillas no ha podido construir un faro que guiasse al género humano, y en vista de esa falta, Pio IX abre sus labios sagrados, de los que va á salir la gran palabra, el Fiat lux. Se diría que ya hoy la luz se deja sentir en el negro horizonte; hoy se sabe en qué momento la luz se dejará ver con la fijeza con que se sabe el instante en que alborea el dia.

«A mi juicio muchos que podrian desear haber vivido en otra época, deben regocijarse de vivir en esta, porque será una de las fechas memorables de la historia, porque verá al menos ponerse la primera piedra de la reconstruccion. No es esta solo una esperanza; se abriga una conviccion unánime de que Pio IX abrirá, presidirá y sancionará el concilio, cuyo nombre va á escribirse por el tiempo que dure el mundo al lado del de Nicea y del de Trento.

«Y en tanto, el mundo, asombrado, verá de nuevo en este memorable pontificado que los acontecimientos suspenden ú ordenan su tumulto para que el Vicario de Jesucristo, pueda hacer lo que quiere hacer en honra y gloria de la inmortal Iglesia de Jesucristo. Se puede ya contar con dos años de vida, porque es preciso que el concilio se celebre, una vez que Pio IX ha señalado dia para ello. Invitamos á los ilustres pensadores que aun pueden pensar á que consideren esto.

«Desde las ventanas del Vaticano, Pio IX puede ver las tiendas de los piemonteses, las tiendas del Bárbaro establecidas sobre los dominios que se le han usurpado. Allí se encuentra sin armas y sin fronteras contra un enemigo poderoso que quiere apoderarse de Roma; desde allí oye los clamores con que sus enemigos celebran la ruina del edi-
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ficio cristiano, y puede preguntarse, como todos los hombres, por qué milagro no ha percibido todavía; pues este es el momento en que la voz del Pontífice conmueve las entrañas de la tierra estupefacta y la dispone á engendrar de nuevo la civilización de la cruz.

«Hablan los revolucionarios de demoler la iglesia de San Pedro, y en efecto, la inmensa basílica es ya harto estrecha para la multitud de los fieles: se necesitará ensanchar sus dimensiones, de modo que quede puesto para el mundo en torno de esa tumba inmutable é inmortal.»

Aguardábase con especial ansiedad el discurso que el Emperador había de pronunciar en el reparto de premios á los expositores. Pronuncióse efectivamente este discurso; pero apenas acaba de salir de los labios imperiales, cuando reposa ya en la región del olvido. ¿Es que el tumulto de los espectáculos ahoga hoy la voz del Emperador, ó que la esplendidez de las fiestas que tienen lugar en París ofusca el brillo de su palabra? La razón es otra: hay un acontecimiento que ha echado un velo de luto sobre ese París vestido de fiesta. La capital de Francia como la Europa entera ha leído horrorizada esta noticia que nos resistiríamos á creer si no supiéramos los destrozos que es capaz de causar en la civilización de un pueblo la pasión política. El emperador Maximiliano ha sido fusilado. La pluma se resiste á escribir esta noticia, y nuestra frente se cubre de rubor al tener que continuar en la historia contemporánea un hecho que es la deshonra del pueblo que lo ha cometido y de las naciones que lo consienten, un hecho que arroja sobre nuestra época un borron indeleble. Una vez mas la república se ha cebado en la sangre del representante de una monarquía; y esta vez ha sido también con todo el cinismo de la alevosía, con la mas repugnante crueldad. México, después de haber pasado por el saqueo de las poblaciones mas importantes, después de haber reducido á multitud de familias á la miseria y á la orfandad, levanta el pedestal de las instituciones republicanas sobre una traición la mas negra, y coloca ante este pedestal el cadáver de un monarca aclamado por el sufragio popular y que ni siquiera fue vencido. La república compró la cabeza del Emperador por tres mil onzas de oro; y en ese México tan abyecto, en ese México al que las banderías han sumido en el lodo de la mayor degradación en que puede parar un pueblo, se encontró un mejicano, un general, á quien estaba enco-
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mendada la mas importante fortaleza, un amigo íntimo del Emperador que por tan vil cantidad vendió su cabeza.

Dícese que á última hora, cediendo á la presión de los Estados Unidos, se hubiera perdonado la vida á Maximiliano. Pero se le exigieron condiciones á que no podía acceder.—«Se me da á escoger, dijo, entre la deshonra y la vida: para mí la elección no es dudosa.» Maximiliano, que en la agonía de su imperio se batío como un caballero, ha muerto como un monarca y como un cristiano.

José Ildefonso Gatell.

REVISTA POLÍTICA MENSUAL.

París, no ya capital, sino hostería de la Europa, está viendo recorrer por sus calles los reyes y los príncipes, los vencedores y los vencidos, atraídos todos por la seducción del placer y de los festejos públicos. Desde hace un mes los chambelanes se fatigan en pasear por París Majestades y Altezas, como los gacetilleros en reseñar bailes y festines.

¿Quién hubiera sospechado un año atrás, por este mismo tiempo, cuando los cañones retumbaban desde el Elba al Mincio y desde el Rhin al Vístula, que pocos meses más tarde los jefes de los pueblos que ensangrentaban la Europa se mecieran en París al sonido de las orquestas? A primera vista uno se sorprende de los contrastes que acaban de tener lugar en la capital de Francia, de la presencia inesperada en el palacio de las Tullerías del heredero de Nicolás, del nieto de Luis Felipe, del vencedor de Sadowa; pero, reflexionando un poco, se comprende que el móvil que los conduce á las orillas del Sena es simplemente el que los guía en otras circunstancias á Baden ó á Spa; esto es, para descansar un momento y hacer algún sacrificio á la debilidad humana. No estamos en aquellos tiempos en que el esplendor de una majestad Real encadenaba á los monarcas dentro de sus fronteras: las coronas se democratizan, y los congresos del placer suceden á los de la antigua etiqueta. Lo hemos dicho ya; París, mas bien que la capital, es la hostería de Europa. París divierte al mundo, no le goberna. Mr. de Maistre atribuía la importancia de París á sus filósofos y á sus modas; El Times no le reconoce hoy mas que la segunda de estas superioridades, añadiendo que hoy
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«Nueva-York se hace traer de París los cocineros junto con las modistas.»

Hoy para encontrar el límite de la influencia francesa no es menester atravesar el Atlántico; la política de Francia es impotente en Varsovia como en Washington; derrotada en Berlin como en México, no ha podido hacerse escuchar ni aun á sus mismas puertas por el Estado que le debe el engrandecimiento y hasta en cierta manera la vida. Parece, pues, que los franceses no tienen muchos motivos para manifestarse orgullosos por las visitas Reales: que estas inspiren una cierta satisfacción personal al huésped coronado de los soberanos cuyos predecesores derribaron al tío y trataron de aniquilar la familia, se concibe perfectamente; pero el sentimiento público no puede ver una victoria personal en la simple excursión de los potentados que han humillado ó combatido la política francesa, y que de ningún modo parecen convertidos á sus ideas. Es por esto que estos nobles turistas al venir á pedir á las trágicas de los teatros parisienses ó á los maestros de sus hipódromos el olvido momentáneo de sus tareas, no parecen haber hecho de la Francia otra cosa que un lugar de placer.

Cuando hace un siglo y medio, y en el mismo mes de junio, Pedro el Grande fué á visitar á París, ¿en qué empleaba su tiempo? Se dirigía al Observatorio, á la Sorbona; registraba los manuscritos de las colecciones sabias; estudiaba las obras de la mecánica, tomaba parte en una sesión de la Academia de bellas letras; se hacía recibir socio de la Academia de las ciencias; iba á saludar la tumba de Richelieu; quería aplaudir á Racine en Atalía; dejaba como recuerdo á los dignatarios de palacio medallas de oro y de plata que representaban las principales acciones de su vida; y al partir dijo al magistrado Saint-Simon que nos ha conservado todos estos elocuentes detalles: «Al partir, enterneciéndose sobre el rey y sobre la Francia, profetizaba con dolor que «el lujo lo perdería todo.»

Setenta y cinco años mas tarde, otro príncipe del Norte, Pablo I, iba también á París, y al ejemplo de su abuelo visitaba la Sorbona, la Biblioteca, la Academia de las ciencias, y terminaba su viaje con una visita al hospital y á los establecimientos caritativos del cura de Sau Sulpicio.

Los descendientes de aquellos Príncipes han despreciado abiertamente á los académicos, las bibliotecas y los museos, para entregarse á diversiones de otro orden. No han pensa-