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noctem, in qua, ut ipsa deposuit, et clamavit et fugam tentavit inutiliter.

Sequenti die, tarda licet hora, rediit educatrix, cui Agnes promptam manifestavit voluntatem, eadem ipsa die, paternam domum redeundi. At mater (quae ex condicio cum Sempronio agere, satis apparebat) antequam filia discederet, una cum educatrice exterritae adhuc puellae suaserunt, ne domum patris repeteret, ut paternam iram, propter ea quae acciderant, declinaret; sed potius ad aliquod publicum diversorium in eadem civitate A. se conferret, ut ibi opportunius deliberaretur quid post haec esset agendum.

Præteriri heic silentio non debet, quod Sempronius ante haec, sibi proposuerat Agnetem abducere in aliam longinquam regionem, ut cum ea matrimonium liberius contraheret: at hoc propositum effectum suum sortitum non fuerat, ex eo quod ipse nomen suum et puellæ abducendæ navis gubernatori eos trajecturo dare noluerat.

Itaque importunæ suasioni matris et educatricis, Agnes paruit, et eodem die Agnes et educatrix, viæ ferreis assibus stratae sese commiserunt ut redirent in suam civitatem A. Verum cum ad stationem quandam devenerunt, en comparret iterum Sempronius, qui eumdem currum ingreditur ubi Agnes considebat, quae tanto horrore praesentia Sempronii perculsa est, tantosque clamores extulit, ut currum gubernator intervenerit, indixeritque Sempronio, ut ab eo curru recederet. Quod quidem deinde præstitit Sempronius, suadente altero viro C., qui eodem in curru considebat.

Præstat heic partem referre testimoni ejusdem viri C., qui haec sub juramenti fide deposuit: «Firmiter scio in itinere ex hora maritima B., ad civitatem A., me reperiisse cum quadam adolescentula quae flebat, alia juvne comitata. Contigit ut eodem curru nos reperiremur. Ad sequentem stationem, quidam juvenis Sempronius venit, et consedit in curru in quo nos considebamus. Ad cujus adspectum Agnes extulit clamores tales, ut conductor currum venerit ad observandum quid accideret. Juvenis socia (educatrix) quae videbatur habere praedominium super Agnete, curavit silentium Agneti indicere... Judicavi suadere Sempronio, se melius facturum si alium ingredetur currum ad auferendam Agneti causam doloris. Tunc ipse secreto collocutus est mihi, enarrans se seduxisse illam juvenem ut ab ea amaretur. Ipse à me postulavit ut curam illius (Agnetis) susciperem, et ut impedirem quominus ipsa
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al que conducen cuatro magníficas escaleras, y que el todo está coronado por una galería sostenida por ligeras columnas y graciosos arcos, podrá dispensarse de hallar otro teatro para la distribucion de los premios.

«Presidían el acto monseñor el Arzobispo de Naxie y monseñor el Obispo de Tinos, acompañados del señor vicario general D. Carlos Testa; á su alrededor se agrupaban los representantes de todas las comunidades religiosas de Pera. El señor Vicario general, en un breve discurso, felicitó al país por haber tenido la inmensa dicha de acoger en su seno á la nunca bien ponderada Compañía de Jesús, que con su infatigable celo y métodos tradicionales ha contribuido tan poderosamente á la grande obra de la educacion. Manifestó á continuacion el afectuoso interés con que el Soberano Pontífice y el Episcopado católico se han dignado mirar á estos establecimientos en que se da una educacion basada sobre la Religion y adornada de todo lo que pueden ofrecer las ciencias y las letras.

«Se leyeron diferentes composiciones en francés, griego é italiano y en otras varias lenguas; sirviendo de agradable descanso á estos ejercicios literarios algunos escogidos trozos de música; concluyéndose tan magnífica ceremonia con el mayor orden.»

Arqueología.

I. La puerta principal en los anfiteatros romanos.—II. La arena pensil para las máquinas.—III. Epoca de la construccion de esta arena en el anfiteatro de Puzzuoli.—IV. De la zona que se extendia al rededor del muro del Podio.—V. Mecanismo para el juego de los Audabati.—VI. Señales de las rejas de hierro para las fieras y del Euripo.—VII. Del Cubicolo del Emperador.

El ilustre arqueólogo napolitano Juan, canónigo Schellino, ha publicado algunos estudios sobre los anfiteatros, que tienen por objeto resolver algunas cuestiones que han quedado hasta ahora indecisas entre los sabios. Las conclusiones que propone nos han parecido apoyadas en pruebas de consideracion, que creemos provechoso exponerlas á nuestros lectores por los principales argumentos con que las sostiene.

1.º ¿Cuál era la puerta principal de los anfiteatros romanos? Esta pregunta se presenta espontáneamente al pensamiento de quien va á estudiar la construcción de tal género de edificios, de los cuales los mas principales fueron
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sin duda el Flavio, el Campano y el Puteolano; tuvieron cuatro entradas, dos á las dos extremidades del eje mayor del elipse, y dos á los dos extremos del eje menor. El Maffei y el Mazzocchi, arguyendo sobre una moneda de Vespasiano, al respaldo de la cual está grabado el Flavio, establecen la puerta principal en uno de los extremos del eje mayor. Sino que no estando acordes en cuanto al punto de prospecto figurado del artista, no lo están tampoco en la razon por la cual se encuentra en la misma conclusion. El Maffei supone que el Flavio está representado segun la largura del eje mayor, y notando que uno de estos costados sobresale un propileo semejante al del Panteon á dos órdenes de columnas sobreuestas, juzgó que aquello fuese la entrada principal; por el contrario el Mazzocchi opina que el Flavio, conforme al uso del buen tiempo, fue figurado segun la largura del eje menor, por lo que, de las estatuas que ve en la puerta de frente y que falta á las laterales, arguye que por esto aquella era la puerta principal.

Sea lo que fuere de estas razones, de cuya verdad dudan no pocos arqueólogos, el esclarecido Schellino combate las razones del uno y del otro: en cuanto á probar cosa alguna el propuesto argumento, y en cuanto al propileo no existe en una moneda ciertamente de Tito; y en otros tambien cierta y de Tito aparece verdaderamente un columnato con una meta á la izquierda, pero el uno y el otro separados del edificio, de donde infiere que el columnato lo mismo que la meta no hizo parte del anfiteatro, pero que fueron dibujados para determinar con dos célebres indicaciones la meta su-dante y un columnato de la domus aurea el sitio del edifi-cio. En cuanto á las estatuas, que, segun el Mazzocchi, serian decoraciones de la puerta principal, hace observar que están colocadas por todos los órdenes superiores, si bien que obedeciendo á las leyes de la perspectiva vienen poco á poco á esconderse segun que mas llega la curva, de donde resulta que las estatuas correspondientes á las puertas laterales quedan del todo invisibles. Luego de estos indicios no se puede sacar argumento que vaya á determinar la principal entrada de los anfiteatros romanos.

Otro camino tienta el ilustre Canónigo. Él observa que desde los tiempos de Augusto hubo leyes, las cuales arreglaban el orden de sentarse en los espectáculos segun la dignidad de los espectadores. Aquellos sitios eran juzgados mas de honor, que eran mas cómodos para mirar, y por consi-
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guiente mas cerca del espectáculo. Por lo que Augusto estableció que los primeros sitios fuesen encima al Podio, reservando el puesto principal para el emperador, ó para el que hacia sus veces, ó para el editor del juego, lo que quedaba para los senadores: señaló en seguida los que correspondían á los caballeros, después á los del pueblo mas acomodados, y dejó finalmente los asientos mas altos para el pueblo bajo. Por las cuales disposiciones es claro que el puesto mas ventajoso del Podio, que era el señalado para el emperador, debía hallarse en el sitio de donde mejor se podia disfrutar de los espectáculos. Luego este sitio corresponde á los dos extremos del eje menor, como también aquellos que menos que los otros puntos de toda la elipse distan del centro. Luego el puesto del emperador estaba sobre la una de las dos puertas de costado, que era por consiguiente aquella por la cual el emperador hacia su entrada á los espectáculos.

El cual razonamiento se confirma por dos argumentos positivos: el uno es que en el Flavio la puerta del eje menor que mira al Esquilino fue realmente adornada de una especie de propileo, que salia del cuerpo de la fabrica por unos treinta palmos romanos, como afirma el Nibby, por algunas ruinas de hermosas columnas. De donde comunmente se cree que precisamente aquello seria la entrada del emperador. El otro argumento es el que presenta el Puteolano, en el cual todavía se ve una escalerilla, que puesta sobre la parte interior del muro del Podio, sube encima de una de las dos puertas situadas á la extremidad del eje menor. ¿Cuál puede ser el uso de esta escalerilla? Es notorio que los gladiadores, antes de empezar los juegos, se presentaban todos juntos á dejarse ver á los espectadores, dando vueltas de dos en dos por la arena adornados con sus armas y vistiendo sus togas. Esta muestra se llamaba en su nombre propio pompa gladiatoria, y concluida esta venian seguidamente á presentarse al emperador, si presidia, ó al editor de los juegos, para que examinase las armas, lo que se manifiesta evidentemente en un escrito de Suetonio y en otro de Zifilino. Luego para este objeto debía por necesidad haber dispuesta una escalera que desde la arena condujese al puesto del emperador; y la del anfiteatro de Puzzuoli, la cual por consecuencia no puede ser destinada sino á este uso, nos determina precisamente el verdadero asiento del emperador. Establecidas, pues, estas razones, parece que
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la puerta principal de los anfiteatros debía estar situada en una de las dos extremidades del eje menor. Y así precisamente concluye el esclarecido autor considerando la cuestión bajo el aspecto, como él dice, legal. No puede responderse así si se mira la cosa bajo el aspecto arquitectónico. Verdaderamente, mirando los tres anfiteatros más grandiosos y mejor conservados, como son el Flavio, el Campano y Puteolano, las puertas del eje menor salen inmediatamente al gran corredor interno, ni abren á la vista de la arena; por el contrario, las puertas del eje mayor salen directamente á la arena, y en la primera entrada manifiestan al mismo tiempo á la vista la belleza interna del edificio. Es claro, pues, que en una de estas entradas debía estar colocada, según las leyes de la arquitectura, la puerta principal del anfiteatro.

2.º Otro servicio presta al ilustre arqueólogo el anfiteatro Puteolano, que es el de poder explicar por medio de la arena pensil, que fue descubierta casi intacta, un gran número de juegos de los cuales hablan los autores, y para los cuales se necesitaban excavaciones para que trabajasen las máquinas: efectivamente, la arena pensil del anfiteatro Puteolano se extiende en largura cerca trescientos cuarenta y dos pies de París, y de ancho no menos de doscientos uno, y ofrece una profundidad de uno á otro extremo del elipse mayor, ancho cerca de catorce palmos, y profundo hasta el suelo del subterráneo donde se elevan los arcos de dicha arena pensil, palmos veinte y uno. La clase de las máquinas usadas en los anfiteatros está señalada por los antiguos escritores con el nombre de Pegma, y era de dos maneras, fija la una y movible la otra.

El Pegma fijo tenía varios órdenes y podía ser transportado de un sitio á otro; de esta manera fueron las máquinas usadas, según refiere José Hebreo, en la pompa triunfal de Tito, elevándose algunas tres, algunas también cuatro pisos, donde ponían de muestra el botín de la destruida ciudad de Jerusalén y los varios capitanes hechos prisioneros. Del Pegma movible después nos da una idea Séneca en la epístola LXXXVIII, en las siguientes palabras: His adnumereres licet machinatores qui Pegmata per se surgentia excoigitant, et tabulata tacite in sublime crescentia, et alias ex inopinato varietates aut de hiscentibus quae coharebant, aut his quae distabant sua sponte coeuntibus, aut his quae eminebant paulatim in se redeuntibus.
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Esta segunda especie de Pegma fue la mas propia del anfiteatro, como se deduce, á mas del citado lugar de Séneca, de otros autores, y justamente á uno de estos señala Apulcio en el texto citado por Lipsio: Jamque tota suave fragrante Cavea montem illum lignem terrae rorrago recipit. En donde el Mons ligneus no es una metáfora, sino que expresa la verdadera forma dada en esta ocasion á la máquina. Un semejante Pegma representando una erupcion del Etna está descrita por Claudiano. Otras veces, segun el testimonio del mismo Calpurino y de Suetonio, se daba sobre el Pegma el espectáculo de los gladiadores, dicho por esto Pegmales, y estos, ó debian combatir entre ellos hasta que la máquina se elevase y despues precipitarse con ella, ó eran condenados solamente á tirarse al arrancar de la máquina, ó por último, con mas atroz crueldad, á caer de tanta altura entre las uñas de las fieras, que sueltas en aquel instante de sus jaulas, los aguardaban con las bocas abiertas. Esta última particularidad es indicada por Suetonio, pero descrita detalladamente por Estrabon, á propósito del castigo aplicado á aquel famoso ladron siciliano llamado hijo del Etna. Por lo que tal espectáculo tenia lugar en el Foro, puesto que en aquel tiempo el Flavio no se habia edificado todavía; sin embargo, no cabe duda que otros semejantes se repitiesen despues en aquel anfiteatro, que fue construido á propósito para los espectáculos de gladiadores y de las fieras, y en donde por el mismo fin fue con tanta variedad usado el Pegma.

Otro género de juegos recuerdan todavía los autores, para los cuales se hacia uso igualmente del Pegma. El mas magnífico, y de efecto verdaderamente prodigioso, era el de la Venacion. Uno describe Calpurino, en el cual bajándose la arena y abriéndose en voragine, subió como por encanto un bosque verdoso de céspedes y arbustos, y entre ellos toda clase de fieras herbívoras. Otro describe Marziale, construido por Domiciano, en el que estaba representada la fábula de Orfeo. Este era seguido de peñas que arrastraban por el suelo y una selva que se movía en seguida toda llena de fieras, y por último, era despedazado por un oso.

De todas estas noticias es fácil argumentar que el Pegma de los anfiteatros tenia necesidad de un subterráneo para su reunion, y de una grande profundidad para las improvisadas apariencias, transformaciones y desapariciones. Por eso antes que se descubriese la arena pensil del Flavio, y mas
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tarde la del Puteolano, no apareciendo en los anfiteatros señales de profundidades, dichas maravillas quedaban en gran parte inexplicables, como tambien las frases de los autores, que señalaban vagamente los medios de que se valian.

Sino que, aunque el descubrimiento de la arena pensil del Flavio haya precedido al del mismo artificio del Puteolano, el primero no ayudó á la explicacion de los hechos tanto cuanto el segundo, porque la arena del Flavio no tenia mas que cuatro series de fotoles que, en líneas paralelas é inclinadas hácía el centro, corrian el anfiteatro segun la direccion del eje mayor, anchas cuatro pies de París y largas cinco. Estas, si explican suficientemente cómo, por ejemplo, las fieras en las jaulas puestas abajo salian al campo de la lidia, no pueden empero explicar por cuál modo podia efectuarse aquella profundidad del suelo, ruina arenæ, de que habla Petronio, y mucho menos aquellas improvisadas comparsas de fieras y de selvas de que hacen mencion los otros autores. Y seria verdaderamente inexplicable cómo podrian tener lugar semejantes espectáculos en el Flavio, si no viérase en ayuda un monumento epigráfico publicado desde el año 1812 de Lorenzo Re, por el cual se hace público que el arena y el Podio del Flavio, estando arruinados, fueron restaurados á propias expensas del cónsul Decio Basilio, el cual no puede ser referido mas que al fin del siglo V ó al principio del VI, pues en aquellos tiempos habiendo cesado el fin de aquellos espectáculos mas grandiosos, por los cuales se necesitaban subterráneos mas vastos, no es de extrañar que nuestro Basilio se contentase de aquellas pequeñas profundidades. Por el contrario, con arena pensil y los subterráneos del Puteolano, que no solo no han padecido transformacion sustancial, sino que se conservan en último estado, se explican muy bien todos los diversos géneros de espectáculos, de los cuales se halla memoria en los antiguos escritores. Por lo que puede reputarse el mas importante monumento para el estudio de los anfiteatros romanos.

3.º No parece empero que los anfiteatros mas antiguos hayan tenido desde su primitiva construccion la arena pensil. De todos modos el de Puzzuoli la tuvo antes del imperio de Neron. En verdad, considerando atentamente su subterráneo, dos cosas se descubren: que era destinado al mecanismo en aquella ancha profundidad que atraviesa en su mayor largura la arena, y á la salida de las fieras por me-
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dio de aquellas vastas aberturas que se extienden por todo el circuito de la misma arena. Al principio de su imperio, Neron, para hacer honor á Tiridate, rey de Armenia, su huésped en Roma, le hizo disfrutar en Roma misma de los juegos escénicos, y lo condujo á Puzzuoli para hacerle admirar en aquel anfiteatro los juegos venatorios. Por lo que en aquel tiempo el anfiteatro Puteolano tenia su arena pensil, sin la cual los espectáculos de la venacion no hubieran sido pues tan grandiosos allí como en otra parte. De lo que resulta que el origen de esta construcción debe remontarse á lo menos á los tiempos de Claudio, antecesor de Neron. La cual consecuencia parece todavía mas probable desde que en las excavaciones del subterráneo se han encontrado tubos de plomo con el nombre de Claudio impreso; y habrán sido prolongacion de los antiguos acueductos para dar salida á todas las aguas de lluvia de aquel vasto edificio, las cuales, recogidas en el subterráneo por aquel medio, eran conducidas á la marina abajo puesta.

4.º A otras cuestiones que hacian con poco provecho los arqueólogos acerca de la arena de los anfiteatros, da muy adecuadas soluciones este mismo de Pozzuoli después que su arena ha sido totalmente desocupada en estos últimos años, y sujeta á los estudios del sobredicho ilustre Canónigo.

La primera revelación que se tiene es que la arena ó plaza de juegos no se presentaba á los espectáculos en toda su amplitud. Por lo que, no graduando los asientos de los espectadores hasta el piso de los juegos, pero concluyendo á cierta altura tanto cuanto se elevaba el muro del Podio (el del Puteolano de ocho palmos), era necesario dejar libre desde los espectáculos una ancha zona al rededor del empedrado, á fin de que nada de lo que se hiciese quedase oculto para ninguno. Esta zona, en el dicho Puteolano, es ancha cinco palmos, justo cuanto bastase á la vista de quien mirase en la misma dirección de la extremidad superior de la Cavea.

3.º Otra particularidad presenta el centro de la arena: puesto que cuanta es la largura del eje mayor del elipse, hay una profundidad ancha poco mas ó menos doce palmos, la cual baja hasta el piso del subterráneo que es profundo veinte y uno. Cuando fue desocupada la arena, dicha profundidad se hallaba cubierta de gruesas tablas de castaño podridas, puestas seguidas sobre un diente, que corria de uno
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á otro lado, de modo empero que el camino formado por aquel tablado se bajaba mas de un palmo bajo el nivel comun de la arena. ¿A qué uso por lo tanto podia ser destinado este camino? La respuesta que da el esclarecido Scheilino nos parece bastante satisfactoria. Es notorio, dice, que entre las diversas generaciones de gladiadores habia tambien la muy extraña de los Audabates, los cuales combatian por parejas cada uno en un coche y con los ojos vendados: de donde el proverbio latino, Audabatarum more pugnare; al cual corresponde el proverbio italiano: Dar colpi alla cieca. Por lo tanto, si á los dos admitidos al combate se hubiese dejado libre todo el campo, difícilmente hubieran podido encontrarse y volverse á encontrar; despues de pocos movimientos podian separarse de nuevo y tomar direcciones opuestas. De donde partiendo de los dos puntos extremos de aquella línea determinada no era posible se desviasen, siendo los parapetos laterales mas altos de un palmo; así es que debian necesariamente encontrarse para ofrecer el espectáculo de aquel loco combate. Sin embargo, esta armazon de tablas que formaba el camino de los Audabati era toda movible para la arena pensil, y para que sus subterráneos pudiesen servir al uso de otras máquinas, y para aquellas especies de juegos de los que hemos hablado mas arriba.

6.º Ha sido á mas observada en el anfiteatro Puteolano una serie de anchas puertas oblongas, coronadas de dientes que se extienden al rededor por toda la circunferencia de la arena, á lo largo de la zona que no podia servir para los juegos.

Estas aberturas evidentemente eran destinadas á dar salida á las fieras en los juegos venatorios. A tal objeto, en aquel surco que separa la arena del muro del Podio estaban plantadas sólidas rejas de hierro á manera de redes, que debian asegurar á los espectadores de los asaltos de las fieras. En efecto, á lo largo de dicho surco se hallan dispuestos de ocho en ocho palmos agujeros cuadrados de dos en dos, que atravesando la bóveda de la arena bajan al subterráneo, y debian ciertamente servir á afianzar las puntas de la reja.

Pero en un espectáculo de venacion que una vez se dió al pueblo romano, no bastaron resguardos semejantes á estos para contener un número de elefantes, los cuales, hostigados por los ganaderos y por otras fieras echadas contra ellos, se pusieron tan furiosos, que derribadas las rejas de
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hierro salieron fuera con grande confusion de los espectadores. Fue entonces dispuesto (como cuenta Plinio) que cuando semejantes fieras debían pelear en los espectáculos se hiciese girar por todo el redondel del Podio un Euripo ó ancho canal de agua, pues que el elefante huye naturalmente del agua. No parece empero en ninguno de los anfiteatros que existan señales algunas de semejantes canales. Por otra parte, el hecho que refiere Plinio pertenece á los tiempos de César, cuando todavía no habian sido fabricados anfiteatros de piedra, por lo que es probable que los reparos hechos para la ocasion de los nuevos edificios fuesen juzgados tan sólidos que hiciesen inútil la prevision del canal.

7.º Otros indicios de rejas se hallan en el anfiteatro de Pompeya sobre el parapeto del Podio, propiamente en aquella parte que corresponde á uno de los puntos extremos del eje menor de la arena, donde hemos dicho que era el lugar destinado al personaje principal de la reunion. No parece empero que esta tribuna se extendiese sobre toda la circunferencia del parapeto, porque, fuera del sitio indicado, en ninguna otra parte se halla señal alguna. Puede, pues, creerse que fuese una particularidad del puesto principal. En efecto, afirma Suetonio en la vida de Neron, que el Emperador no tenia en el anfiteatro una sencilla silla curul como todos los que se sentaban en el Podio, sino mas bien un Cubicolo con ventanas delante, que podia á voluntad cerrar ó abrir. Pues aquellas señales que en el anfiteatro Pompeyano aparecen solamente en el Podio, pueden indicar el Cubicolo que serviría al editor de los juegos, y si esto pareciese demasiado para el anfiteatro de una colonia, á lo menos una decoracion especial de aquel puesto de honor.

(Civiltà cattolica).

Por todo lo que antecede no firmado.

El Secretario de la Redaccion: MANUEL MIRÓ.

E. R. — EUSEBIO RIEBA.