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virtió en una populosa ciudad con una rapidez que acaso no tiene ejemplo en la historia.

La afluencia de aventureros fue tal, que á pesar del considerable número de buques que, con efectos de todas clases apareció muy pronto en aquellas aguas, se llegaron á pagar dos onzas de oro por un par de zapatos; se vendió algunas veces la libra de harina á 30 reales, y se pagó muy frecuentemente á los carpinteros y cerrajeros un jornal de 12 duros.

Durante los cuatro primeros años que mediaron desde 1848 á 1852, el oro que produjo California tuvo un valor de 172.000,000 de duros, habiendo seguido aumentando la produccion con los nuevos descubrimientos que se han ido haciendo.

Aunque la formacion geológica de Australia hacia presentir que debia encontrarse el oro en aquel remoto país, no llegó á descubrirse hasta 1849. En dicho año Mr. Smith, que se hallaba ocupado cerca de Bathurst, presentó al secretario de aquella colonia inglesa un trozo de oro engastado en cuarzo, y pidió una grande recompensa para dar á conocer el punto de donde lo había extraído. El secretario comunicó á la primera autoridad la proposicion del señor Smith, que no fue atendida. El mismo resultado tuvo despues Mr. Hargrave al hacer una proposicion igual á la de Mr. Smith; pero sabedor el Gobierno inglés de lo ocurrido, mandó hacer investigaciones que dieron á conocer que verdaderamente existia oro en diferentes puntos de la colonia. Concedidos los permisos para los trabajos, se halló este metal en tanta abundancia, que en solos 73 dias, ó sea desde 20 de octubre á 31 de diciembre de 1851, el oro exportado de la colonia ascendió á 145,117 onzas.

El Gobierno inglés recibió en aquella época un parte oficial, diciendo que una brigada de cuatro hombres habia recogido en ocho semanas 2,220 onzas de oro, y que otra de cinco hombres habia obtenido 3,008 onzas en siete semanas. Esta noticia dió margen á que en los cuatro primeros
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meses de 1852 saliesen de Inglaterra solamente para Australia once mil doscientas cincuenta y ocho personas, cuyo afán de enriquecerse les hacia olvidar las penalidades del largo viaje que debían emprender, y las vicisitudes á que debían exponerse para realizar sus esperanzas.

En 1859, ó sea nueve años después de empezar los trabajos, el valor del oro recogido en Australia fue de

pfs. 36.268,080 en New-South-Wates,
» 469.031,060 en Victoria,

ó sea pfs. 305.319,140, sin contar otras cortas cantidades que se recogieron en varios otros distritos de la colonia.

No parecerá pues extraño que en 1852 la ciudad de Birmingham consumiese ya 1,000 onzas de oro semanales solamente en el dorado de metales; que las fábricas de porcelana de Staffordshire necesitasen para esta industria unas 10,000 onzas al año, que el Banco solo de Inglaterra mandase acuñar en aquel año también 18.000,000 de soberanos de oro, equivalentes á 86.400,000, duros.

Si de lo dicho pasamos á ver el valor del oro producido desde el año 1500 hasta el 1848, encontrarémos las cantidades siguientes:

América... 5,650.000,000 de duros en plata.
» ... 2,085.000,000 » en oro.
Europa... 485.000,000 » en plata.
» ... 335.000,000 » en oro.
África... 730.000,000 » en oro.

Total... 9,285.000,000 de duros sin contar la producción del Asia, de la cual no se tienen datos aproximados.

Por último, en el año pasado de 1866, se consideraba que existía en el mundo un valor de

6,735.000,000 de duros en plata.
4,255.000,000 » en oro.

Total... 10,990.000,000 de duros.
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Consideremos por un momento el verdadero valor de esta cifra, que podrá parecer de grande consideracion ó de poca importancia, segun el aspecto bajo el cual se considere.

Si no me he equivocado en los cálculos, tendrémos que los 10,990.000,000 de duros no bastarian para comprar al contado los 200,000 kilómetros de ferrocarril que hay en explotacion, contando el coste á 60,000 duros por kilómetro. Traslado estos pocos números á los que dicen que los ferrocarriles son una industria como otra cualquiera.

Si los dichos millones tuvieran que repartirse entre todos los habitantes del globo, nos tocarian unos once duros y medio á cada uno, que no pagarian ni el trabajo que daría la reparticion. Traslado tambien este cálculo á los que creen que, realizándose con religiosidad la doctrina de los comunistas, quedaríamos todos habilitados.

Por otra parte, los 6,735.000,000 de duros en plata, fundidos en una sola masa, nos darian un volúmen de 2.460,375 palmos cúbicos, y los 4,255.000,000 en oro una masa de 54,872 palmos cúbicos, que ya parece una gran cosa;

Ó de otro modo: la plata representa una masa que tuviese 135 palmos de longitud por 135 de altura y 135 de profundidad, y el oro un cuerpo sólido de 38 palmos de alto, 38 de ancho y 38 de largo, que no parece mucho.

Finalmente; con la masa de plata podria hacerse una barra sólida de medio palmo en cuadro que tuviese 1,911 kilómetros de longitud; y con la de oro una barra de la misma escuadría de 43 kilómetros de extension.

Barcelona 13 de octubre de 1867.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: MANUEL MIRÓ.

E. R. — EUSEBIO RIERA.

BARCELONA: Imprenta del Heredero de D. Pablo Riera.—1867.
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Barcelona 10 de diciembre de 1867.

REVISTA CATÓLICA.

SECCION HISTÓRICA.

ROMA.

Todavía no ha obtenido desenlace el triste drama que se representa en Europa. La crucifixion de los principios de alta justicia continúa aterrando las conciencias honradas. La ironía y el sarcasmo revélanse en la literatura diplomática, que va urdiendo el material para una historia que hará horripilar á la generacion venidera.

Los bárbaros sentaban por principio la fuerza y por sin la conquista. Sus invasiones eran consecuencia de sus principios. Carecian de educacion, de fe, y de todo cuanto constituye una responsabilidad.

La Europa no se halla en este caso. Educada en la escuela del deber, ilustrada por la fe en unos dogmas que enaltecen, tiene formada la conciencia del derecho y del atropello. El Evangelio le ha infundido sentimientos de una moral, que al paso que establece en ella la responsabilidad, le proporciona los medios de cumplir sus destinos. El atropello es hoy una iniquidad.

El poder de la Santa Sede, el mas legítimo de todos, el que menos sangre necesitó para su constitucion, el mas generoso y menos ávido de conquistas, es la víctima que en todo lo que va de siglo sufre las torturas de parte de la incredulidad de afuera y de la ingratitud de adentro.

Tendido en el altar de un sacrificio perpétuo, se desatienen en él todas las consideraciones mas rudimentales, y á pesar de la ilustracion de carácter y de la benignidad de es-
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píritu de esta época, se aguza contra él la calumnia atroz.

Es un acusado que está pidiendo su proceso, y al que nadie se atreve á procesar. La víctima espanta al tribunal.

De todas las iniquidades que manchan la historia del género humano, quizá esta es la mas negra, porque es la mas premeditada, la mas debatida y la que tiene mas protestas de antemano emitidas.

Si el sacrificio se consuma, se borrará del rostro de la Europa el último destello del pudor, y ya todo será posible.

La actitud de las diversas potencias de Europa es digna de nuestra consideración: ¿qué voz desinteresada y robusta se ha puesto al lado de la víctima?

¿La voz de la Francia?

La de la Francia, sí; pero la del Gobierno de la Francia no ha hecho mas que balbucear unas cuantas frases sin sentido. La expedicion militar, retirada á la mañana siguiente de una victoria no definitiva, es un tributo de respeto á opiniones que ninguno merecen. Por otra parte, ¿cuál ha sido el lenguaje de la Francia oficial en el Senado? ¿qué ha dicho Mr. Moustier? Ha evadido la cuestion; ha hecho mas, ha pronunciado unas cuantas frases de las que se desprende que el derecho y la justicia están de parte del Padre Santo; pero que se está en la necesidad de respetar á los que amenazan. El discurso del marqués de Moustier revela la mas profunda vacilacion; la vacilacion en el cumplimiento del deber.

¿La voz de las demás potencias?

Hecha honrosa excepcion de la de España, que ha hablado sobre este asunto el lenguaje sinceramente católico, la Rusia cismática, la Prusia evangélica, la Inglaterra protestante, no considerando la cuestion romana sino como un incidente político, hablan de ella, la Rusia como inspirada por su sentimiento de odio á la silla que patrocina la Polonia, que ella martiriza; la Prusia trata la cuestion romana bajo el punto de vista de su disidencia con la Francia; la
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Inglaterra considera los intereses del Papa como los del fiel padre y amigo de la Irlanda. Para la Inglaterra el Papa es el primer irlandés. Desea la emigracion del Padre, como desea la emigracion de los hijos.

La celebracion de la conferencia choca con grandes dificultades; pero insistimos en que, si se realiza, no servirá sino para dar mas solemnidad y pompa al sacrificio de la justicia.

En el terreno humano todo se presenta sombrío y triste; pero sobre los hombres está Dios, y Dios es la vida de nuestra esperanza. Su mano omnipotente es la que crea los imperios y los destruye; y lo que ella levanta para que no sucumba, nunca se derriba.

Esperamos en Dios solo, y solo en él.

Él es el que, á pesar de las complicaciones hijas de la política actual, y bien podemos decir valiéndose de las mismas complicaciones, ha desviado la mano armada que amenazaba á su ungido y á la gloria de su templo; él es el que, dándonos una tregua para orar, abre de nuevo nuestro corazon para que esperemos en su inagotable misericordia y en su poder sin límites; la justicia, restaurada en la tierra con su sangre, será salvada en Europa por la constancia y decision de los elegidos.

La accion de la Providencia empieza á revelarse. Los pueblos emiten un voto expresivo y espontáneo de cuán adictos están á la cátedra, garantía del orden y de la paz; y el espíritu de los pueblos habla por boca de representantes respetables.

En el Senado francés hablaron con levantado ánimo los señores arzobispos de París y de Ruan y el adicto Sr. Dupin. El discurso de este último es un trabajo apologético que acabamos de leer con sumo interés y que no renunciamos al gusto de hablar de él á nuestros amigos con algun determinimiento.

Hay páginas en que se recoge el azorado y perseguido ho-
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nor: nosotros veneramos estas páginas y no las leemos sin emocion profunda.

Al paso que la voz de la justicia se deja oir frente al mundo oficial por los representantes de los pueblos, los pueblos mismos se expresan con el lenguaje de los meetings de Irlanda.

El pueblo de Dublin, reunido en sesion solemne y extraordinaria, adoptó las resoluciones siguientes:

«1.ª Nos hallamos penetrados de la mas cordial simpatía para con el pontífice reinante Pio IX en las actuales circunstancias por que atraviesa, proclamando al propio tiempo el horror que nos inspiran los inícuos y criminales ataques de que su soberanía temporal ha sido blanco en estos últimos años.

«2.ª La soberanía temporal de la Santa Sede, legítima en su origen, benéfica en su accion, estimada de sus propios súbditos, venerada por sus recuerdos históricos y manantial fecundo de ciencia y de civilización, exige el respeto y el reconocimiento de todos los verdaderos amigos de la justicia y del progreso social.

«3.ª En la soberanía temporal de la Santa Sede reconocemos una admirable disposicion de la Providencia, disposicion necesaria al libre ejercicio de la mision sagrada confiada por Dios á los sucesores de san Pedro.

«4.ª En nombre de la libertad religiosa, derecho el mas santo de nuestra fe, protestamos contra las tentativas sacrílegas del Gobierno de Víctor Manuel, cuyo objeto es usurpar los Estados de la Iglesia y reducir al Soberano Pontífice á la condicion de simple súbdito del reino de Italia, y en consecuencia invitamos á los católicos de todo el país y de la nacion entera á agruparse al rededor del trono del Vicario de Jesucristo, para mantener sus derechos y defender sus Estados, como patrimonio que son del universo cristiano.

«5.ª En nombre de la justicia y del orden social, pro-
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testamos igualmente contra los calumniosos ataques de que es blanco cada dia el Gobierno de la Santa Silla de parte de la prensa y de las diversas asociaciones anticatólicas del Reino-Unido, así como contra el apoyo públicamente prestado por ellas á los revolucionarios de Italia.

«6.ª Al mismo tiempo que felicitamos á los católicos del mundo entero por su leal adhesion al Padre Santo y por las prendas tan numerosas como nobles de simpatía y afeccion filial que se le dan, vemos con dolor la conducta de los Gobiernos europeos respecto á Su Santidad, la fria apatía con que han permitido atentar contra sus derechos y despojarle de la mayor parte de sus Estados.

«7.ª Habiendo la Francia católica reivindicado para sí la noble prerrogativa de proteger la Santa Silla, pedimos al Emperador que impida á otras potencias de intervenir en Italia, y que tome con energía las medidas conducentes á asegurar la realizacion de las esperanzas del mundo católico y la restitucion de las provincias de las que Su Santidad fue tan injustamente despojado.

«8.ª Ofrecemos aquí públicamente á los oficiales y soldados del ejército pontificio la expresion de nuestra gratitud y de nuestra admiracion por la fidelidad y bravura que demostraron en la defensa del patrimonio de san Pedro y por el heróico valor con que derrotaron á sus impíos y revolucionarios agresores.

«9.ª La siguiente exposicion de los sentimientos que acabamos de manifestar como católicos y como irlandeses, unidos al sucesor de san Pedro con todos los lazos que imponen el deber, el afecto y el reconocimiento, queda adoptada por este meeting, y se suplica majestuosamente al señor cardenal arzobispo la transmita á Su Santidad.»

La exposicion á que alude la novena resolucion del pueblo de Dublin contiene las mismas francas y nobles declaraciones que acaban de leerse, con lenguaje tierno por lo respetuoso, y digno por lo firme.

El presidente de aquella numerosa reunion, que lo era
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la Prusia, humillando con un veto decisivo en la mas importante de todas las empresas á su aliada y protegida la Italia.

«¿No es sorprendente esta serie de eventualidades, todas favorables á la imperturbable continuidad de la Santa Sede donde la estableció el Príncipe de los Apóstoles? ¿No es visiblemente providencial lo que acontece con Roma, donde tal vez se ha decidido en estos días de la suerte de Europa? Porque debe tenerse en cuenta que la invasion de Roma por Garibaldi habría llevado tras sí la intervencion francesa, y esta el rompimiento inmediato con la Prusia, involviéndose naturalmente en la contienda las dos potencias y Austria é Italia. El fracaso de la intentona ha suspendido por ahora la realizacion de gravísimos sucesos, y quizás se ha ganado mucho con esa suspension. ¿Y el Papa? ¡oh! el Papa está reproduciendo ó en él se reproduce el milagro del divino Maestro: se le ve andar á pié enjuto sobre las aguas, y serenando con su voz y su mirada la tempestad.»

«La osadía y el cinismo, dice El Euscalduna, la osadía y el cinismo de aquel hombre estrafalario, mejor dirémos, de aquel loco que la Europa culta debiera haber puesto á buen recaudo hace mucho tiempo para su sosiego y quizá también por decoro propio, llegan ya á sus últimos límites y son para ciertas naciones una mengua, sobre todo cuando el caudillo de la demagogia aparece en todo y por todo, insultando, amenazando y escarneciendo de todas maneras cuanto hay de mas sagrado, de mas santo y digno de veneracion en la tierra.

«No le basta á aquel insensato el verse vencido y humillado en cuantas empresas intenta contra Roma; no le basta verse arrollado, estropeado y herido por las mismas tropas italianas, cuando echando bravatas y vomitando impiedades, empuña la espada, se dirige á la ciudad eterna, y, cuando menos lo espera, se encuentra con una pierna rota por las balas de sus mismos amigos en Aspromonte; por las balas de aquellos mismos quizá que algunos dias antes le
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el alcalde de aquella ciudad, á pesar de ser protestante, no pudo menos de dar público testimonio de las simpatías que tenia por la causa pontificia, cuya justicia resplandece todavía mas gloriosamente al verse defendida por hombres de tantas virtudes civiles y religiosas como los irlandeses. Hé ahí el discurso con que terminó aquella memorabilísima sesión el digno alcalde de la capital de Irlanda:

«Milor cardenal, milores y señores: El comité que dirige las operaciones de este meeting me ha hecho el honor de pedirme que, como lord alcalde de Dublin, proponga á vuestra aprobacion la resolucion primera. He considerado deber mio hallarme aquí en este dia, y no me avergüen- czo, aunque protestante (Estrepitosos aplausos), de mani- festar, no tan solo mis propias simpatías, sino las de la nu- merosa poblacion de esta ciudad, de la cual soy el primer magistrado, por los sufrimientos, las angustias y las aflic- ciones que Su Santidad el papa Pío IX ha suportado con una humildad y con una resignacion muy cristianas. (Es- trepitosos y prolongados aplausos).

«Mas de veinte años que ha subido al trono, y me atrevo á decir que nadie ha olvidado con qué ánimo emprendió las reformas mediante las cuales se esforzaba en ser útil no tan solo á los Estados pontificios, sí que también á la Ita- lia entera. (Aplausos).

«Todavía recuerdo el estremecimiento de horror que ex- perimenté al saber que se habia asesinado á ese grande y liberal ministro que el Papa habia escogido para fomentar los intereses de sus Estados y los de Italia. (Aplausos). El asesinato del caballero Rossi no solo fue una mancha para los que lo cometieron, sino que ha demostrado que todos los hombres que querian verdaderas reformas, que todos los que querian servir verdaderamente á Italia, no podian contraer ningun compromiso con hombres que no eran mas que bandidos y asesinos desde el primer dia hasta el último. (Estrepitosos aplausos).

«Si me hallo hoy aquí, milor cardenal, es porque pienso
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«que las simpatías de los católicos de Irlanda y las de un protestante además de ser en favor de Su Santidad, lo son también en favor de la causa de la ley, del orden y de los derechos de propiedad. (Aplausos).

«Creo asimismo que es un deber de vosotros reuniros aquí hoy, para manifestar al Jefe de vuestra Iglesia las simpatías que le teneis. Me envanezco de hallarme hoy en este sitio en calidad de irlandés (Estrepitosos aplausos), pues esto me ofrece ocasión de decir que en todas las luchas de los católicos de Irlanda he participado yo de sus opiniones, como participo igualmente de sus esperanzas en lo por venir, añadiendo que ni los hombres de Estado ni los legisladores no podrán esperar jamás ver tranquilo, próspero y contento á este país, mientras no reconozcan ese grande hecho que constituye el fondo de nuestra historia y que se evidencia hoy sobremanera, esto es, que este país es un país católico y que como país católico debe ser gobernado. (Grandes aplausos).

«El Gobierno de S. M. la Reina reconoce á una nacion católica en el Canadá y tambien los derechos de los católicos de Australia. ¡Atencion! ¡atencion!) ¡Pues bien! el Gobierno ha tardado demasiado tiempo en reconocer que el único medio de ganar el corazon de los irlandeses es administrar á todo el pueblo recta é imparcial justicia. ¡¡Atencion! ¡atencion!!.

«Diré, por último, que considero un deber hallarme aquí hoy para manifestar en nombre del pueblo de esta ciudad, de la cual me envanezco de ser el primer magistrado, las simpatías que profesa á Pio IX. En nombre suyo, pues, propongo que se apruebe la proposicion que se ha formulado. (Aplausos).»

Cuando tal es la actitud de los pueblos dejados á sus naturales inspiraciones, justo es decir que vive aun en las masas el espíritu de fe y los hábitos de sumisión, y que sin hacer mas que uno de los milagros comunes en la historia, la Providencia puede salvar las dificultades extraor-
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dinarias suscitadas por el levantamiento de las pasiones alborotadas.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

El siguiente artículo, publicado en el Diario de Barcelona con el título de Revista de Madrid, retrata con bastante exactitud el cuadro de la situacion actual en lo que respecta á Roma. Estamos conformes con las consideraciones que se indican en él:

«Hace poco tiempo que en Madrid no se habla mas que de París; París era el centro de todos los pensamientos y el asunto de todas las conversaciones.

«Se representaba allí con gran éxito el espectáculo de la civilizacion bajo la forma de la exposicion universal.

«Aquello era el soberbio almacen surtido por todos los talleres de la industria humana; era, digámoslo así, el bello ideal de la materia.

«No volver la mirada hácía París, era tanto como cerrar los ojos á la luz.

«En pocos dias, de la noche á la mañana, casi de repente el movimiento de nuestro interés, de nuestra curiosidad y de nuestro entusiasmo ha cambiado de direccion.

«Aquí no se habla ya de París, porque solo se habla de Roma.

«¿Qué sucede en Roma?
«En Roma se está realizando un absurdo.
«Lo mas fácil nos resulta ahora imposible.
«Siempre se ha dicho: «Por todas partes se va á Roma;» y hé aquí un caso en que todo un rey no puede ir á Roma por ninguna parte.

«El mismo que lo ha llevado de la mano hasta las mismas puertas de Roma, que le ha entreabierto esas mismas puertas, ¡cosa singular! se planta ahora al parecer muy formalmente, y le dice: Amigo mio, no se puede entrar.
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«Hay un tratado: ciertamente, no hay manera de ponerlo en duda, y los tratados tienen mucha fuerza mientras no se rompen; pero todo garibaldino puede decir con cierta formalidad: «Señor mío, esto no era lo tratado.»

«Al pie del Convenio de setiembre, todo el que supiera escribir ha podido poner esta nota verdaderamente diplomática:

«Al firmar el Convenio las partes contratantes se han «guñado mutuamente el ojo.»

«Ese Convenio es en suma un pliego de papel escrito y firmado, en el cual quedaban comprometidas la palabra de un emperador y la palabra de un rey; pero por esa imperfeccion que acompaña siempre las obras humanas, el Convenio de 15 de setiembre llevaba oculto un defecto capital: faltaba en él la firma de Garibaldi.

«La omision de esta firma importante era la puerta de los Estados pontificios que el Convenio de 15 de setiembre le dejaba de par en par abierta á Víctor Manuel.

«Digámoslo con profundo respeto: el Convenio de setiembre era la llave con que el imperio francés le cerraba las puertas de Roma al Gobierno de Florencia; pero en manos de ese Gobierno quedaba Garibaldi, y Garibaldi era la ganzúa.

«En honor de la verdad, el Gobierno del imperio se vió en un verdadero conflicto. Tratar con Garibaldi no era posible; tratar con el Gobierno de Florencia, sin contar con Garibaldi, era inútil; permanecer en Roma no era político.

«Sin embargo, había necesidad de hacer algo, y se hizo el Convenio de setiembre.

«París dijo:
«Cuidado con que yo te vea entrar en el territorio que «le hemos dejado á la Iglesia.»

«Y Florencia contestó:
«Convenido; yo entraré sin que tú me veas.»

«Hé aquí cómo debieron guñarse el ojo los signatarios del Convenio en el momento de firmarlo.»