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su poder, y que fue su intento adquirir dominio en todos los reinos de los príncipes cristianos. «San Gregorio hubiera sido más estimado, y apreciándose mejor su santidad después de su muerte, si hubiera tan solo atendido á ser un monje docto y virtuoso.» La severidad y el espíritu dominador fueron los móviles de sus hechos, de sus palabras y pensamientos.—«Era entonces papa Gregorio VII, hombre enérgico, de carácter inexorable, que de simple monje se había elevado al principado de la Iglesia. Tuvo Gregorio VII por fin constante en todo su pontificado el hacer la Iglesia no solo independiente del poder temporal, sino superior al imperio y á todo el poder civil.» Llegó todavía á mas la calumnia. Respetado como un padre espiritual por la margrave Beatriz y su hija Matilde, que se reputaban dichosas con poner á su disposición el poder, los tesoros y las fortalezas que tenían, fue tildado de sostener relaciones no puras con esta última hasta hacer exclamar á un protestante: «Su vida fue pura como lo había sido siempre, aun á los ojos de sus mismos enemigos; la calumnia que algo mas tarde quiso hacer ver un trato ilegítimo en sus relaciones con Matilde, es tan miserable como ridícula. Y un historiador moderno, Fleury, ha dicho de Gregorio VII, que llevó el rigor de las censuras á un punto de que hasta entonces no había ejemplo; que no tenía todas las luces necesarias para regular su celo, y que tomando algunas veces por verdades sólidas falaces resplandores, deducía sin titubear las mas peligrosas consecuencias.» Ha tenido Fleury aun mayor atrevimiento al manifestar que san Gregorio VII repetía sin cesar en sus cartas el siguiente texto de Jeremías: «Maldito sea quien no ensangrienta su espada;» cuando san Gregorio siempre dice en sus epístolas el sentido en que lo toma, pues por espada y sangre entiende la predicación y corrección de los hombres sensuales: Male-dictus homo, dice, qui prohibet gladium suum á sanguine, hoc est, sicut ipsi bene intelligitis, qui verbum praedicationis á carnalium hominum retinet increpatione.
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Concluyamos. El gran Pontífice, el sabio y el santo Gregorio VII, en una palabra, ha tenido aun después de su muerte el privilegio de excitar la bífis de los enemigos del Pontificado, de la libertad de la Iglesia, de su disciplina, y de la paz y moralidad de los pueblos. Sus últimas palabras explican todo esto. Era el 26 de mayo de 1083, y postrado en el lecho del dolor para ir de allí al sepulcro, así decía: Dilexi justitiam et odivi iniquitatem; propterea morior in exilio. Había amado la justicia y aborrecido la iniquidad; debía por tanto ser perseguido y calumniado hasta morir en el destierro. Sublime ejemplo para todo el que ama la justicia y aborrezca la iniquidad, porque impávido como el santo Pontífice aprende muy natural el desprecio, la injuria y la calumnia, como efecto de la ingratitud de los hombres y de la protervia de la malicia humana, que en su desesperación así se desahoga, y porque con esa idea sin sentirlo llega hasta el pie de la cruz donde recoge con respeto y veneración los últimos suspiros con que Jesucristo contesta á sus enemigos, palabras de amor que introducen una nueva vida en quien las escucha para practicarlas; el silencio para las injurias, el amor para el odio: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt.

Este es el gran ejemplo que da á todos el sumo pontífice san Gregorio VII.

(El Espíritu católico).

El monasterio de Veruela.

Á la falda de esa gigantesca cordillera que sirve de antemural á Castilla y Aragon, á la parte de este último reino, y como dos leguas de la antiquísima Tarazona, en el centro de una pequeña llanura limitada por el Moncayo, aparece recortando su flanqueada torre y aportilladas almenas un suntuoso edificio del siglo XII.

Con grandioso aspecto levanta sus cubos y botareles sobre robusto y pardo murallon el monasterio de Veruela, á
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una milla del lugarejo de Vera y enfrente del colosal Moncayo, como si durmiese arrullado por los vendavales de sus cimas desprendidos, y se envolviera gustoso en la mortaja de nieve que de continuo le regalan.

Fundado Veruela por Pedro de Atarés, tal vez sus muros escucharon los suspiros con que su fundador recordaba un reino y un trono.

Ruinas y sepulcros, hé aquí lo único que hoy resta de aquel venerado santuario. Profunda meditacion inspiran sus abandonados claustros y sus torreones aportillados y cubiertos de hiedra. A pesar del tiempo, belicoso es aun el aspecto exterior de aquel edificio; ancho cinturon de rudos murallones, reforzados de trecho en trecho por cubos almenados, ciñe la prolongada cerca del monasterio como destello vivo de siglos de hierro, en que la quietud y la paz huian al continuado clamor de las algaradas feudales.

Atravesad aquellos patios solitarios, aquellos arcos sombríos, y penetrad por fin dentro del monasterio abandonado. ¿Habeis soñado alguna vez, si sois artistas, con una catedral majestuosa, brillante, engalanada con toda la perdida pompa del arte bizantino? ¿Habeis creido irrealizable que tras las vetustas murallas os aguardase una maravilla?

Imponente se levanta la nave principal, descansando en robusta columnata; sin follajes, majestuosos, con su propia sencillez reciben los capiteles los recurvos arcos de la bóveda, y de la austeridad del templo resalta mas y mas la pureza de las formas. Penetrad en el angosto crucero, seguid el oscuro corredor, y bajo misteriosas cimbras iréis á dar con cinco capillas que, cual incierta transicion al arte gótico, extienden su galana curva, en cuyo interior brilla, sin embargo, puro y sin trabas el bizantino mas gráfico.

En ellas nada podrá detener vuestra imaginacion; no hay importunos retablos; la piedra sola y desnuda se destaca allí, como protestando contra las injurias del tiempo y el olvido de los hombres; allí se alzan las tumbas como único tesoro. Gallardo sepulcro de mármol encierra los restos de
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mas que uno de esos indignos juegos de la política moderna, no creemos que nuestra sospecha pudiera ser calificada de juicio temerario por el que recordase lo que sucedió en Castelfidardo y también en Nápoles. Ello es que los temores no han cesado; que la bolsa, este termómetro de la política, experimenta una baja notable; que se trata nada menos que de una revisión del Convenio de 13 de setiembre. Este Convenio en nuestro concepto necesita algo más que ser revisado: como dijimos desde un principio, el Convenio no hizo más que agravar las dificultades; hoy lo dice la Italia y la Francia no puede menos de reconocerlo; con el tratado la Francia quiso ó fingió que quería levantar una barrera para que la Italia no pudiese penetrar en Roma; pero es una barrera harto débil; por esto la Italia quiere derribarla.

José Ildefonso Gatell.

SECCION DE VARIEDADES.

Carta del Obispo de Orleans al comendador Ratazzi.

Orleans 13 de setiembre de 1867.—Señor Comendador:
Tal vez os sorprenda que ponga vuestro nombre al frente de esta carta: ya os lo explicaré si quereis leerme hasta el fin.

Para el aniversario del Convenio de 13 de setiembre del año 1864, en el que prometió la Italia á la Francia la conservación de la soberanía del Papa, el curso imprevisto de los tiempos acaba de presentarnos dos coincidencias muy á propósito para despertar recuerdos adormecidos: en Nantes la erección de la estatua de Mr. Billault, el ministro que dijo: «Abandonar á Roma es imposible;» y en Ginebra el congreso de la paz, ante el cual el general Garibaldi acaba de jurar una vez más que derribaría el Pontificado.

La erección de la estatua de un abogado que llegó á ser ministro no es un acontecimiento: la aventura de Ginebra
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Fernando de Gurrea y Aragon, duque de Villahermosa, cuarto nieto de Juan II, y que murió en 1592, al año siguiente á las célebres alteraciones de Zaragoza, y en las que parte tan principal tomó el ilustre y desventurado prócer. Tumbas de madera, semejantes en todo á la anterior, guardan los restos de los nobles descendientes de aquel título. En sarcófago humilde duerme su último sueño el príncipe Alfonso, primogénito de Jaime el Conquistador y de su repudiada esposa Leonor de Castilla.

Jurado ya por el reino y en edad viril, falleció en Calatayud en 1260, llevando al sepulcro el amargo consuelo de un inexplicable aborrecimiento paternal. Pedro de Atarés y Teresa de Cajal ocupan el tercer sepulcro; pobre es aquel monumento que encierra los restos de quien, para ahogar su ambición, dió vida al monasterio. Nuevas tumbas siguen á estas; el blason de los Lunas adorna el frontal de varios sepulcros; mitras y cetros abaciales coronan la fúnebre losa de los otros.

Con admirable armonía ciñe al templo bizantino un majestuoso claustro gótico. Como reflejo de lo que el primero encierra, destácanse las ojivas, los arcos y la techumbre, con el carácter puro, transparente de las primitivas creaciones del arte.

Este es el monasterio de Veruela, joya sin par oculta tras un montón de escombros; la tempestad ilumina con el fuego de sus relámpagos aquellos muros tapizados de labores, de gentiles molduras, de arcos y sepulcros; el buho anida en el fondo de esas bóvedas.

Cuando las tinieblas envuelven á la tierra y reina la oscuridad en aquellas solitarias galerías; cuando un tenue rayo de luna atravesando las altas ojivas baja á aumentar el paveroso misterio de semejante sitio, mientras el viento se estrella con sordo rumor sobre las marmóreas paredes, diríase que, al impulso de un conjuro mágico, las piedras se animan, los arcos ceden como al peso de sus atrevidas ábsides; parece que los grifos y monstruos de los capiteles
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rebullen en confusa agitacion, que las sepulturas se estremecen con estridente fragor, y que un alarido indefinible, inmenso, resuena por toda la cavidad de aquellos claustros abandonados; se cree asistir á la convulsion de aquel monumento de piedra, al desquiciamiento de tan portentosa fábrica. ¿Será que el arte se revuelva airado contra el ultraje de abandono?

Pasan los dias, el sol de primavera abrasa con sus dorados rayos los muros de Veruela; el invierno tapiza de nieve las cúpulas y patios del olvidado monasterio; la humedad hunde las techumbres bordadas de encajes de granito; el viento derriba los muros; el hombre con despiadada crueldad se cruza de brazos á tanta desolacion, ó ayuda en su obra destructora al tiempo, á las lluvias y á los vendavales.

Hoy, sin embargo, el antiguo monasterio se halla por fortuna bajo la proteccion salvadora de la ilustrada Comision de monumentos históricos y artísticos de la provincia, y de una especial establecida en Tarazona. El arte, al desaparecer Veruela, perderia una brillante página de la historia bizantina, y un magnifico joyel de la primitiva escuela gótica.

(El Imparcial).

¡Bendito sea el nombre de Dios!

Nada mas elevado, nada mas patético que el epígrafe que encabeza este artículo.

Para apreciar en su justo valor las bondades del Ser supremo, es preciso sufrir, es preciso ver rodeada de pesares nuestra misera existencia.

El que solo invoca su santo nombre en accion de gracias por los constantes beneficios que nos dispensa; el que no ha recorrido por sí mismo la senda del infortunio, jamás comprenderá la sávia de consuelo que tales frases encierran.

Yo, humilde criatura, he sentido una vez en la vida su
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mágica influencia: mi corazon, fiel balanza del sentimiento, ha podido pesar su grandeza suma.

Una sola vez, sí; pero ha sido bastante á demostrarme cuán dulcemente conmueven el alma.

Brillaba en todo su esplendor la aurora de mi juventud, y una auréola de felicidad embellecia mi existencia.

Doquier miraban mis ojos, hallaban un nuevo encanto que me sonreia.

¡Cuán dichosa era!

Ni un solo pesar venia á empañar el venturoso cielo de mis primeras ilusiones.

Despues ¡ah! llegó la hora en que era preciso sentir un cambio radical en mi ser.

Este fue el momento de separarme de los autores de mis dias.

¡Cuánta amargura, cuánto dolor embarga el alma en esos instantes!

Separarnos de lo que nos es mas querido; abandonar tal vez para siempre todo lo que nos es grato; trocar una verdad real, tangible, positiva, por un bien dudoso, es seguramente una pena superior á nosotros, cuando afortunadamente desconocemos los sinsabores que han de sembrar nuestro paso por la espinosa vereda de la vida.

Mas tarde... arrojados en brazos del infortunio; marchitadas una tras otra las mas bellas ilusiones; desvanecidos los sueños de oro que forjaron nuestra candidez é inexperiencia, el pesar llama á nuestro pecho; y cuanto antes nos sonreia ó halagaba, cuanta esperanza pudo bordar el deseo, son ¡ay! un doble martirio que acibara nuestro presente, al medir la inmensa distancia que le separa del pasado.

Sin embargo, solo así comprendemos la grandeza de la vida; únicamente sintiendo el pesar podemos apreciar lo mucho que debemos al Ser supremo.

¡Qué son nuestras penalidades, comparadas con las que por salvarnos pasó el Redentor del mundo!...
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Nada seguramente; el pecho mas abatido por el sufrimiento, el corazon mas ajeno á la felicidad, el alma mas connaturalizada con el infortunio, olvida sus pesares, su sufrimiento y su infelicidad, al leve contacto de un instante de ventura.

El dolor está compensado con la alegría, y al llegar hasta nosotros, no podemos menos de decir con el corazon: «¡Bendito sea el nombre de Dios!»

Léjos de mi patria, privada de las caricias de aquellos á quienes debo el ser, el dolor que apenaba mi espíritu hacia que la mente se entregara á la meditacion.

La única distraccion que embellecia el aislamiento de mi retiro, era saludar la aurora cuando su carro de nácar y oro rueda por el zenit desvaneciendo las tinieblas de la noche.

Vivia en las inmediaciones de Tours, capital del gran departamento de la Touraine del vecino imperio, rodeada por el Indre y la Loire, que semejantes á dos cintas de plata tendidas al azar en medio de inmensos prados riegan con sus rizadas ondas la verde campiña.

Aquella naturaleza, avara de hermosura, absorbia el ánimo del transeunte, y en muda contemplacion le hacia comprender la grandeza de aquel supremo Ser que la dió vida, formándola de la nada.

La quinta que yo habitaba se halla oculta entre los árboles, como un nido entre las ramas.

Amenos jardines, rodeados por graciosos arcos de variadas flores, perfuman el ambiente con su suave aroma y ofrecen al observador un cuadro como jamás pudo pintar el pincel mas maestro.

Aquel magnífico panorama, rodeado de bosques, ofrece un golpe de vista encantador.

Todo cuanto la mente caprichosa pueda soñar de bello y delicioso, todo se encuentra en aquel recinto, edén encantado donde la existencia se desliza por una alfombra de flores.
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El murmullo de las fuentecillas, el eco del cuerno de caza y el ladrido de los perros, atraídos por intervalos á nuestro oído, completan la reunión de inexplicables delicias sentidas en aquel rico verjel.

Nada mas grato que contemplar la naturaleza, ni nada que mas hable al alma que su mudo lenguaje.

¿Hay felicidad mayor que la de poder apreciar continuamente lo que debemos al Hacedor del mundo?

No, seguramente; la vida del campo se rodea de atractivos deliciosos, y solo allí puede la mente entregarse á esas reflexiones filosóficas que nos enseñan á comprender lo que somos y lo que debemos á su divina Majestad.

Admirar el magnífico espectáculo de la salida del sol; ver cómo se eleva en el horizonte ese globo de fuego cuyos rayos vivifican la pródiga naturaleza; oír confundidos los armoniosos acentos de las parleras avecillas, al abandonar sus nidos para saludar al nuevo dia; escuchar el eco de la campana que recorriendo el espacio incita al recogimiento y á la oración, es el mayor de los beneficios que nos es dado sentir.

¿Quién al contemplar el grandioso espectáculo de la creación no eleva su alma al trono del Altísimo?

¡Cuán feliz fuera en aquellos momentos, habiendo sido dable rodearme de mis padres y mis amigos!

¡Pero estaba sola! Los objetos queridos de mi corazón no podían comprender mis emociones, no podían ser partícipes de aquella venturosa felicidad que inundaba de alegría todo mi ser.

¡Me sería dable volver á verlos!...

¡Ah! este pensamiento agostó instantáneamente el verjel de mis ilusiones, y ante la duda fatal se anublaron mis ojos, y lágrimas de fuego surcaron mis mejillas.

¿Qué haría mi madre? ¿Qué sería de la cariñosa compañera de mi niñez, que tantas veces me adormía en su regazo...?

¡Cuán dichosa me contemplara entonces si con la veloci-
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dad del pensamiento hubiese podido estrecharla entre mis brazos, colmarla de caricias, y contar los latidos de su corazón...!

Abrumada por el peso de la desconfianza, seguía mi paseo matinal, y un mar inmenso de ideas desesperantes se agolpaban á mi mente.

Mi alma necesitaba un consuelo que neutralizara la pena que me acongojaba.

¿Dónde hallarle?
En la inmensa bondad del Altísimo.

¡Ah! es cierto; solo la oración puede allegar la paz del alma; solo la oración puede devolver la tranquilidad al espíritu.

Mis ojos buscaron el bordado dosel del firmamento, y ¡cuál fue mi alegría al hallarme frente á una ermita donde se venera la imagen de la santa Virgen!

Entré, y lleno el corazón de santo recogimiento, elevé mi ruego á esa Madre amantísima que tanto sufrió por nosotros.

¡Es tan hermoso orar! ¡Habla tan directamente al alma la soledad del sagrado recinto!

De hinojos ante la imagen de María, volvió la calma á mi pecho, y el dulce consuelo de la fe abrió ancho campo á la esperanza.

¡La fe! esa amiga inseparable del cristiano, tranquilizó mi corazón.—Veré á mi madre, dije; volveré á mi país; recorreré los sitios donde he pasado mi infancia, y entonces tendrá un término mi desconsuelo.

—Y así fue. Me encuentro rodeada de los autores de mis días, y la felicidad que me sonríe llena el alma de un gozo inefable.

—Al consignarlo así, pago un tributo de amor y respeto á cuanto me es querido.

—¡Día hermoso aquel en que volví á pisar el suelo de mi patria! ¡Día hermoso el en que abracé la dulce compañera de mi vida!
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—En aquel momento de suprema alegría, al renacer mi alma á la vida, con el contacto de sus labios, las mágicas frases del corazon fueron: «¡Bendito sea el nombre de Dios!»—Eloisa Carrere. (El Pensamiento español).

Un nuevo diario católico.

Acaba de aparecer en Madrid un nuevo diario que es propiedad del Sr. Nocedal y que tiene por director á D. Gabino Tejado. Hé aquí algunos de los párrafos de su prospecto:

«Venimos al estadio de la prensa periódica para continuar aquí tambien la tarea que tenemos comenzada de concurrir con nuestras débiles fuerzas á defender la noble causa del Catolicismo y de la monarquía.

«En defensa del Catolicismo y de los derechos de la Santa Sede están dispuestos el propietario, los redactores y los colaboradores de La Constancia á dar cuanto poseen, y hasta la propia vida.

«Lo mismo por la patria, porque es la patria, y porque es católica; porque decir español vale decir católico; porque en España todos somos hijos y súbditos del Vicario de Cristo. Mas para que la patria no sucumba miséramente, para que no se le arranque su preciosa unidad, para que no deje de ser, aunque desgraciada y pobre, el paladin de la Iglesia, lucharémos con incansable constancia.

«No somos secuaces del periodismo; pero no podemos ni debemos renunciar á una de las armas que actualmente se esgrimen en los combates. Nuestros amigos en las Cortes pelean con aplauso de la mayoría inmensa de los españoles: ayudarlos, sostenerlos, representarlos en la prensa, y continuar la batalla cuando, cerradas las Cortes, tienen que enmudecer, es nuestro honrado propósito.

«Enemigos somos de los partidos. La division en partidos, el espíritu de partido, la guerra de los partidos, tienen aniquilada á España y á dos dedos de su ruina. Por ello deseamos y nos proponemos concertar y unir á cuantos pro-
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fesan desinteresado y sincero amor á la patria. Que haga y piense cada cual lo que quiera en lo que sea opinable, sin llevar el paso á manera de recluta; pero que todos confrontemos y seamos de una opinion en lo que es firmísimo, indiscutible y verdadero. La Constancia estará siempre á disposicion de cuantos se agrupan con abnegacion y ardimiento en rededor de las generosas banderas del Catolicismo y la monarquía. Abogará perpétuamente porque haya concierto y union, y un centro comun, para que no se malgasten las fuerzas individuales: procurará entenderse con los que defienden sus ideas en las Cortes, con los que las hacen valer en la prensa, con los que las profesan donde quiera hidalga y públicamente; y á todos representará y ayudará con celo, con buena fe, con intencion recta y decidida.

«Ya no hay medio: ó católicos, ó racionalistas. Aparece La Constancia para ser uno mas en el campo de los periódicos católicos: el mas modesto, el menos útil acaso; pero con tan buena voluntad como sus hermanos. Batalla ninguna reñirá sino con la revolucion; al efecto, la buscará en todas partes, la acometerá en todos los terrenos, la acosará en sus guaridas y escondrijos. Nunca con los hombres y con los periódicos religiosos y monárquicos medirá sus armas; antes bien desde este dia los saluda á todos con fraternal cordialidad.

«Jamás La Constancia abrirá sus columnas á cuestiones personales, ni siquiera para defender á los que toman parte en su publicacion. Si alguien la busca en semejante terreno, tenga desde luego por sabido que no se le ha de disputar la victoria. Si alguien tropieza con La Constancia por razon de intereses, tropezará á la vez con su desprecio. Si alguien injuria ó calumnia á su propietario, redactores ó colaboradores, estos, ó lo perdonarán, que fuera lo mejor, ó acudirán calladamente á los tribunales si no tienen fuerzas para lo mas perfecto.

«Los hombres de La Constancia no aspiran al poder: si aspiraran, es notorio que seguirían otro camino. Pero as-