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que según tradición apostólica ofrecemos el santo sacrificio de la misa «por la paz común de las iglesias, por el buen estado del mundo, por los ejércitos, por los pueblos, por los que padecen enfermedades, por los que están afligidos, y en general por todos los menesterosos, y por los difuntos que se hallan detenidos en el purgatorio, creyendo que con esto proporcionamos un gran socorro á las almas por quienes oramos en presencia de la santa y sobremanera tremenda víctima».

Como quiera, pues, que no haya nada más grande, nada más saludable, nada más santo, nada más divino que el incruento sacrificio de la misa, en el cual ofrecen é inmolan los sacerdotes á Dios en el altar el mismo cuerpo, la misma sangre, el mismo Dios y Señor Jesucristo por la salvación de todo el mundo, por esta razón dotada la santa madre Iglesia con tan grande tesoro por su Esposo, no ha cesado un momento de emplear todo cuidado, esmero y diligencia á fin de que celebrasen tan tremendo misterio los sacerdotes con la mayor posible limpieza y pureza de corazón, y con el debido aparato y solemnidad de ceremonias y sagrados ritos, de modo que la misma grandeza del misterio resplandezca en cierto decoro exterior, por el cual sean excitados los fieles á la contemplación de las cosas divinas que se ocultan encerradas en tan admirable y venerando sacrificio. Y con igual solicitud y celo la misma piadosísima Madre no cesó jamás de amonestar á sus fieles hijos exhortándolos y encareciéndoles que con cuanta piedad, y veneración y devoción contiene, asistiesen á menudo al sacrificio divino, imponiéndoles el deber de concurrir á él en todas las fiestas de precepto, con los ojos y el corazón religiosamente atentos, por cuyo medio alcanzaren en su favor la divina misericordia y el colmo de todos los bienes y felicidades.

Ahora bien, como quiera que todo pontífice tomado de entre los hombres está constituido en provecho de los hom-

1 S. Cyril. Hierosol. Cateches. 23 Mystag. 5 de sacra Liturg.
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bres en las cosas que pertenecen á Dios, para que ofrezca por los pecadores los dones y los sacrificios, y segun que no se oculta, venerables Hermanos, á vuestra distinguida sabiduría, el sacrosanto sacrificio de la misa, deben aplicarle los pastores de almas por el pueblo que tienen encomendado y cuya obligacion es de precepto divino y conforme con la doctrina del concilio de Trento, enseñando este mismo Concilio por las siguientes, precisas y solemnes palabras: «Estar mandado por divino precepto á todos los encargados de cura de almas, reconocer á sus ovejas, ofrecer por ellas el sacrificio 1.» Ni os son menos conocidas las cartas dadas en 1744 por nuestro predecesor de feliz memoria Benedicto XIV, en las cuales hablando extensa y sábiamente de esa obligacion, y explicando ampliamente y confirmando el sentir de los Padres tridentinos, á fin de remover todo motivo de contiendas, disputas y excitaciones, clara y abiertamente declaró y constituyó que todos los párrocos, y demás encargados de hecho de la cura de almas, debian celebrar el sacrificio de la misa por el pueblo á ellos encomendado todos los domingos y demás fiestas de precepto, y hasta aquellos dias en los cuales reduciendo el mismo para algunas diócesis el número de las fiestas de precepto, habia permitido á los pueblos dedicarse á los trabajos corporales, pero con la prevencion de que dichos pueblos estarian obligados á oir misa en los referidos dias 2. No es poca la satisfaccion que nos causa, venerables Hermanos, el saber, por las noticias que cuidais de transmitirnos acerca del estado de vuestra diócesis, con tanto acrecentamiento de vuestro nombre como contentamiento de vuestro corazon, como los que tienen cura de almas cumplen cuidadosamente con semejante deber de su cargo los domingos y demás dias que todavía continúan siendo de precepto, en los cuales no omiten la celebracion del sacrificio de la misa en favor del pueblo que les está con-

1 Concil. Trid. sess. 23, cap. 1 De Reformat.
2 Bened. XIV, Litt. encycl. Cum semper oblatas, die 19 Augusti 1744.
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fiado. Pero no ignoramos que en muchos lugares acostumbran los párrocos dispensarse hace tiempo de esta celebracion en todos aquellos dias que antes habian de guardarse como festivos, segun la constitucion de otro insigne predecesor nuestro, de feliz recordacion, Urbano VIII 1, y en las cuales, accediendo la Sede apostólica á varias súplicas de prelados, y teniendo en consideracion los antecedentes y motivos expuestos por ellos, al paso que disminuye los dias de fiesta de precepto, no solo permitió que pudiesen los pueblos entregarse á trabajos serviles, sí que tambien condescendió á eximirlos de la obligacion de oir misa. Luego, pues, que se hubieron publicado estas benignas concesiones de la Santa Sede, creyendo en varios países los párrocos que en los tales dias así reducidos estaban dispensados del deber de ofrecer el sacrificio por el pueblo, abandonaron completamente esta obligacion. Y de ahí anduvo prevaleciendo la costumbre de que en los referidos dias y lugares dejasen los párrocos de aplicar por el pueblo el sacrosanto sacrificio de la misa, no faltando algunos que sin vacilar patrocinaron y defendieron esa costumbre.

Solícitos Nos en gran manera por el bien espiritual de todo el rebaño del Señor que el cielo nos ha encomendado, y sintiendo en el alma que con semejante omision se prive de los mas grandes bienes espirituales á los fieles pueblos de aquellas comarcas, hemos resuelto ocurrirá un negocio de tanta monta, con tanto mas motivo, cuanto que sabemos haber enseñado esta apostólica Silla que hasta en los dias de fiesta reducidos deben los párrocos celebrar el sacrificio por el pueblo. Y con efecto, aun cuando los romanos Pontífices nuestros antecesores, atendidas las peticiones de prelados y varias y multiplicadas necesidades de los pueblos fieles, como á graves circunstancias de tiempos y lugares, hubiesen juzgado deber disminuir las fiestas de precepto, y conceder á la vez en su benignidad que los pueblos pudieran en di-

1 Urban. VIII, Constit. Universa per orbem, idib. Septembr. 1642.
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chos dias dedicarse á sus haciendas, sin obligacion de oir misa; con todo, los mencionados predecesores nuestros, al conceder esas gracias, quisieron que se guardase íntegra y sin menoscabo la ley de que en los referidos dias nada se innovase en las iglesias en cuanto al acostumbrado órden y rito de los divinos oficios, á fin de que todo siguiese haciéndose de igual manera que hacerse solia cuando estaba en todo el lleno de su vigor la enunciada constitucion de Urbano VIII, por la cual fueron señalados los dias que habian de observarse como fiestas de precepto. Por donde hubieran reconocido con facilidad los párrocos que no estaban dispensados aquellos dias de la obligacion de aplicar por el pueblo la misa, que constituye la parte principal del rito, singularmente considerando que los rescriptos pontificios han de tomarse precisamente en el sentido que les es propio, y que constrechísima sujecion á él deben interpretarse. Hay además, que consultada la Santa Sede en repetidos casos particulares acerca del deber de semejantes párrocos, nunca ha dejado de responder por conducto de su congregacion, ó por la del Concilio, ó por la de Propaganda Fide, ó por la de sagrados Ritos, ó tambien por la sagrada Penitenciaria, y publicar que los párrocos estaban igualmente obligados á aplicar la misa por el pueblo en aquellos dias que hubiesen sido excluidos del número de las fiestas de precepto.

Por lo que, habiéndolo examinado todo y pesado con madurez, y oido el consejo de varios de nuestros hermanos los cardenales de la santa romana Iglesia, pertenecientes á nuestra Congregacion encargada de la defensa e interpretacion de los decretos tridentinos, hemos creido conveniente, venerables Hermanos, dirigiros una carta encíclica para constituir constante y cierta norma y ley que deberán guardar con puntualidad y fidelidad los párrocos todos. Por tanto, por las presentes cartas declaramos, estatuimos y decretamos que los párrocos y demás que se hallen ejerciendo cura de almas, deben celebrar y aplicar el santo sacrificio
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de la misa por el pueblo que les está encargado, en todas las dominicas y demás días hoy todavía de precepto, como igualmente en aquellos que por gracia de esta apostólica Silla hubieren sido rebajados del número de las fiestas de precepto, y trasladados, según debían los mismos encargados de la cura de almas mientras estuvo en pleno vigor la recordada constitución de Urbano VIII, antes de que fueran disminuidos y trasladados estos días festivos y de precepto. Mas por lo que mira á los días de fiesta trasladados, hacemos la única excepción de que, cuando á la vez con la solemnidad hubiere sido trasladado el oficio divino al domingo, solo una misa hayan de aplicar los párrocos por el pueblo; como quiera que la misa, que es la parte principal del oficio divino, debe entenderse conjuntamente con el propio oficio divino trasladado.

Ahora, pues, queriendo en fuerza de la caridad de nuestro paternal corazón proveer á la tranquilidad de aquellos párrocos, que por la mencionada costumbre hubiesen dejado de aplicar por el pueblo la misa los días referidos, de nuestra autoridad apostólica, completísimamente absolvemos á los susodichos párrocos de todas y cada una de aquellas pasadas omisiones. Y por cuanto no faltan encargados de cura de almas que obtuvieron de esta apostólica Silla algún peculiar indulto, llamado de reducción, les concedemos el que puedan seguir disfrutando de semejante indulto, con tal, empero, de sujetarse á las condiciones prescritas en el mismo indulto é ínterin ejerzan el oficio de párrocos en las parroquias que rigen al presente y administran.

Mas al paso que establecemos y acordamos estas cosas, esperamos con gran confianza, venerables Hermanos, que inflamados cada día de mayor celo y amor de las almas, los párrocos se gloriarán en cumplir ese deber de aplicar por el pueblo la misa con suma atención y religiosidad, considerando seriamente la abundantisima copia de gracias, sobre todo celestiales, y de beneficios que en abundancia redunden de esa aplicación del incruento y divino sacrificio en
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favor del pueblo cristiano confiado á su solicitud. Pero como no se nos oculta que pueden ocurrir algunos casos especiales en que por razones de conveniencia y oportunidad haya de concederse á los párrocos alguna remision de aquel deber, os hacemos saber, que para obtener semejantes indultos deberán acudir los interesados á nuestra Congregacion del Concilio, únicamente exceptuándose tan solo aquellos que dependan de nuestra Congregacion de Propaganda Fide, pues á una y otra congregacion tenemos conferidas las oportunas facultades.

No abrigamos la menor duda de que vosotros, venerables Hermanos, en vuestra acendrada solicitud episcopal, participaréis con eficacia y sin tardanza á todos y cada uno de los párrocos de vuestra diócesis lo que acerca de su obligacion de aplicar el sacrosanto sacrificio de la misa por el pueblo á ellos confiado, en estas nuestras letras de nuestra suprema autoridad, confirmamos y nuevamente constituimos. queremos, ordenamos y mandamos. Persuadidísimos estamos igualmente de que emplearéis vosotros la mas exquisita vigilancia á fin de que los que tienen cura de almas desempeñen con exactitud esa parte de su cargo, y cumplimenten con escrupulosa puntualidad todo cuanto ha sido por Nos establecido y sancionado en esta carta. Deseamos además que de esta carta se conserve perpétuamente un ejemplar en el Tabulario de la Curia episcopal de cada uno de vosotros.

Ahora, venerables Hermanos, constándoos, como os consta perfectamente, que en el sacrosanto sacrificio de la misa se contiene una grande enseñanza para el pueblo fiel; amonestad y exhortad sin tregua, principalmente á los párrocos y demás pregoneros de la divina palabra, y á cuantos tienen encomendado el encargo de instruir al pueblo cristiano, para que con esmeradísima asiduidad expongan y expliquen á los pueblos fieles la necesidad, la excelencia, la grandeza, el fin y los frutos de tan santo y tan admirable sacrificio, excitando así á la par á los mismos fieles é infla-
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mándolos hasta moverlos á concurrir con la fe, religion y piedad que conviene, al propio sacrificio, para poder alcanzar la divina misericordia y los beneficios de todo género de que se hallen necesitados. Y no ceseis de procurar con todas vuestras fuerzas y cuidados que los sacerdotes de vuestras diócesis se distingan por aquella pureza y austeridad de costumbres y por laquella inocencia y santidad de vida en que tanto deben brillar los únicos á quienes es dado consagrar la hostia divina y consumar tan santo y tremendo sacrificio. En cuyo concepto advertid y encareced reiteradamente á cuantos están revestidos del santísimo sacerdocio, que meditando seriamente el ministerio que recibieron del Señor, cumplan con él, y teniendo siempre en la memoria la dignidad y celestial poder de que han sido dotados, resplandezcan con el esplendor de todas las virtudes y el destello de una saludable doctrina, y con el mas esforzado y animoso ahínco se dediquen al divino culto, á las cosas de Dios y á la salvacion de las almas, y entregándose á sí mismos al Señor en hostia viva y santa, y llevando siempre en derredor de su cuerpo la mortificacion de Jesucristo con manos puras y corazon limpio, ofrezcan á Dios del modo debido la víctima de propiciacion por su salvacion y la de todo el mundo.

Últimamente, nada es mas grato para Nos, venerables Hermanos, que aprovechar esta ocasion para reiterar y renovar el testimonio de la distinguida benevolencia que en el Señor os profesamos á todos, y á la vez animaros á que con creciente celo prosigais en el eficaz solícito desempeño de vuestro gravísimo cargo pastoral, y promoviendo la salud y tranquilidad de la grey amada.

Creed firmemente que nos hallaréis muy dispuestos á practicar con la mas decidida buena voluntad cuanto conocemos pueda conducir á vuestro mayor bien y de vuestra diócesis. Entre tanto, en prenda de todos los dones celestiales y en testimonio del afecto que os profesamos, recibid la bendicion apostólica que desde el fondo del corazon y con
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la mayor ternura os damos á vosotros, venerables Hermanos, y á todo el clero y á los fieles laicos que cada uno de vosotros tiene encomendados á su celo.

Dado en San Pedro de Roma, á 3 de mayo de 1858, año duodécimo de nuestro pontificado.

Encíclica de nuestro santísimo padre, por la divina Providencia Pio IX, papa, dirigida á todos los patriarcas, primados, arzobispos y obispos del universo católico que se hallan en la gracia y en la comunión de la Santa Sede apostólica.

Venerables Hermanos, salud y bendición apostólica.—Volved los ojos en torno nuestro, venerables Hermanos, y veréis y depolaréis vivamente con Nos las detestables abominaciones que hoy día tienen desolada principalmente á la infeliz Roma. En cuanto á Nos, acatamos con toda humildad los impenetrables designios de Dios, á quien place que vivamos en esta tan triste época, en la cual, á causa de algunos hombres, y especialmente de los que gobiernan y dirigen los destinos públicos en la muy infortunada Italia, se hallan del todo menospreciados los venerables mandamientos de Dios y las leyes de su venerable Iglesia, y la impiedad levanta impunemente la cabeza y triunfa. De ahí proceden todas las iniquidades, todos los males que estamos presenciando con el mayor dolor de nuestra alma; de ahí esas numerosas falanges de hombres que marchan por el camino de la impiedad, sirven bajo la bandera de Satanás, en la cual se halla escrita la palabra impostura, y que calificados de rebeldes, desatan su lengua contra Dios, blasfeman de él, manchan y desprecian todo lo más sagrado, y hollando todos los derechos divinos y humanos, solo ansian cual rapaces lobos carnicería, derraman sangre, pierden las almas con sus graves escándalos y buscan injustamente el provecho de su propia malicia, arrebata do violentamente la propiedad ajena, contristando al débil y al pobre, acre-
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ciendo el número de desgraciadas viudas y de infelices huérfanos, y respetando á los impíos á trueque de alguna recompensa, al par que rehusan la justicia al justo y le despojan, y en la corrupcion de su corazon se esfuerzan en apropiarse todas las malas pasiones con gran detrimento de la sociedad civil.

De esa clase de hombres perdidos nos hallamos actualmente rodeados, venerables Hermanos. Esos hombres, animados de un espíritu enteramente diabólico, quieren enarbolar el estandarte de la impostura hasta en nuestra bienhechora ciudad cerca de la cátedra de san Pedro, centro de la verdad y de la unidad católica. Y los jefes del Gobierno piamontés, que deberian castigar á esos hombres, no se avergüenzan en apoyarlos con toda eficacia, de proporcionarles armas y de facilitarles la entrada en esta ciudad. Pero tiemblen todos esos hombres, aunque se hallen colocados en la mas alta esfera y en el mas elevado puesto del poder civil, pues que mediante esa conducta indudablemente perversa, caen en los lazos de los castigos y de las censuras eclesiásticas. Y á pesar de que en la humildad de nuestro corazon no cesamos de rogar y de suplicar con todas nuestras fuerzas al Dios rico en misericordias, que se digne atraer á esos desgraciados hombres á una saludable penitencia y al recto sendero de la justicia, de la religion y de la piedad, con todo, no podemos pasar en silencio los gravísimos peligros á que estamos expuestos en estos instantes de tinieblas.

Aguardamos con ánimo enteramente tranquilo los acontecimientos, cualesquiera que sean, aunque los promuevan el fraude, la calumnia, los embustes y las imposturas criminales, pues tenemos puesta toda nuestra esperanza y toda nuestra confianza en Dios, autor de nuestra salvacion, que es quien nos socorre y nos alienta en todas nuestras tribulaciones, que no consiente que se confundan los que en él esperan, y que destruye las emboscadas de los impíos y aplasta la cabeza de los pecadores.
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Entre tanto, no podemos menos, venerables Hermanos, de denunciaros tanto á vosotros como á todos los fieles confiados á nuestros cuidados la situacion en extremo triste y los graves peligros en que nos hallamos hoy dia especialmente á causa del Gobierno piamontés. En efecto, aunque nos defienden el valor y la abnegacion de nuestro fidelísimo ejército, que ha dado ya pruebas de un valor casi heroico, es evidente, sin embargo, que el ejército no puede resistir por largo tiempo al número mucho mayor de sus muy inícuos agresores.

Y aunque experimentamos un gran consuelo en vista de la piedad filial que nos demuestra el resto de nuestros súbditos, reducidos á muy pocos por criminales usurpadores, no obstante nos vemos precisados á tener que lamentar profundamente el que tambien ellos experimenten necesariamente los gravísimos peligros con que vienen á cubrirlos esos feroces batallones de hombres criminales que los espantan de continuo con toda clase de amenazas, los despojan y los atormentan de mil maneras.

Pero, por otra parte, tenemos tambien que deplorar otros males que jamás lamentarémos bastante. Ya sabeis, especialmente por nuestra alocucion consistorial de 29 de octubre del año último y despues por una exposicion acompañada de documentos en apoyo de lo que se dice, la cual se halla impresa, cuántas calamidades afligen y despedazan miserablemente á la Iglesia católica y á sus hijos en el imperio de Rusia y en el reino de Polonia.

Los prelados católicos, los eclesiásticos y los fieles seglares son allí desterrados, encarcelados, vejados de todos modos, despojados de sus bienes, afligidos y oprimidos por las mas severas penas, y los cánones y las leyes de la Iglesia completamente hollados. No contento con eso, el Gobierno ruso continúa siguiendo el plan de sus predecesores, que consiste en violar la disciplina de la Iglesia, en romper los lazos de union y de comunión que existen entre esos fieles y Nos y nuestra Santa Sede, y en tentar todos los
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Hé aquí algunos detalles sobre cada una de estas ocho estaciones:

PRIMERA ESTACION: Batavia.—El vicario apostólico tiene su residencia en la capital de la colonia; tiene dos misioneros para asistirle en las funciones pastorales.

Hay en Batavia una iglesia y dos capillas. La iglesia es bien frecuentada todos los días. A pesar de los fuertes ca- lores y de la grande distancia de los lugares, la iglesia parroquial está llena durante las dos misas y la oracion de la noche. Se predica dos ó tres veces los domingos, y se da la instruccion religiosa á los catecúmenos y á los niños dos veces al dia, mañana y tarde. Estos catecismos se hacen alternativamente en malés y en holandés. El Mes de María, desconocido en otro tiempo, se celebra con toda pompa; la diligencia con que acude el pueblo á esta práctica religiosa hace augurar un brillante porvenir.

Batavia tiene para las niñas dos casas de educacion, ambas dirigidas por religiosas de santa Ursula. La primera, erigida en 1856, tiene un pensionado para las niñas de familias ricas. Se enseña el holandés, el francés, el aleman, el inglés, la historia, la aritmética, la física, el dibujo, la pintura, la música, el canto, y las obras manuales propias de las mujeres. Este establecimiento puede rivalizar en todos conceptos con los pensionados europeos mas famosos. Cuenta mas de cien educandas. La otra casa de educacion, igualmente dirigida por las Ursulinas, ha sido fundada en 1859 para las niñas pobres. Esta casa presta muchos servicios y prospera de dia en dia. En el mes de mayo de 1865 el número de niñas, tanto internas como externas, ascendia á doscientas sesenta y cuatro. El personal de ambos establecimientos se compone de treinta y dos religiosas.

Desde 1855 poseemos una sociedad de san Vicente de Paul que tiene ramificaciones sobre otros puntos de la mision, y que nos es de un socorro precioso. En el mes de agosto de 1862 ha abierto en Batavia un asilo para los niños abandonados, cuyo número es desgraciadamente muy