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do en los oradores, ni en los críticos, ni en los poetas, marcando así la diferencia de los tiempos y el fin que los guía en sus viajes. Al mezclarse en los placeres del vulgo, hasta parecen haber olvidado aquella frase de un anciano que decía con mucha razon, que el alejamiento favorece el respeto.

Hay situaciones falsas que conviene evitar, y la prudencia debiera haber aconsejado al Gobierno francés el preparar mejor y mas discretamente unas visitas á las que ha querido darse alguna importancia. Ello es que las animosidades no se han extinguido, que los intereses no se han conciliado, y ante ciertas personificaciones, lo mismo que ante ciertas imágenes, no es de extrañar que la Francia católica experimente repugnancias involuntarias. En 1815, desde el fondo de sus reveses, la Francia arrancaba á implacables vencedores el reconocimiento de la nacionalidad polaca. En 1831 los vencidos de Varsovia encontraban un testimonio de simpatía en el mensaje de las Cámaras francesas; en 1846 los asesinatos de la Galitzia levantaban todavía en Francia un grito de horror. ¿Quién podía creer que, al dia siguiente de precedentes tan característicos, la Francia había de batir palmas al pasar el Emperador de Rusia? El mismo no lo esperaba siquiera; por esto se hizo preceder de una amnistía en realidad ilusoria, pero evidentemente concedida á las severidades de la opinión general en favor de Polonia. Sin duda habría valido más guardar en todas partes, delante de Alejandro, esta actitud silenciosa que constituye una lección para los reyes: al menos el buen sentido y el honor no habrían visto un crimen en una manifestación respetuosa que habría sido la de la conciencia y la de la humanidad.

La Francia en vez de estos obsequios, tras de los cuales no aparece ninguna idea fecunda, deberá haber hecho desfilar en sus paseos públicos diputaciones de polacos, de hannoverianos, de daneses, de candidatas, que con bandera desplegada hubiesen ido á dar las gracias de su libertad á la pretendida defensora de las nacionalidades. La escena de la llegada de los representantes de Varsovia, de los Estados del Sleswig, de los cristianos de Oriente, seguidos de unas masas libres en las que la alegría hubiese borrado las huellas de la prisión y del destierro, dando gracias á la política francesa por haber conseguido la restitución de sus altares, de su hogar, de su lengua, de sus leyes, de todo lo que
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«otros les concedió diez, y á otros mas; otros se han per-
petuado en sus discípulos, y han contado con siglos ente-
ros. El ataúd ha sido fabricado según la medida de las es-
cuelas y de las naciones, así como según la de los indivi-
duos. ¿Qué apología de la Iglesia, qué demostración de su
divinidad puede darse tan elocuente como el hecho de una
existencia tan prolongada al través de tantos combates!»
Y en efecto; el poder que se levanta íntegro é influyen-
te sobre las ruinas de todos los poderes que le han sido in-
diferentes y contrarios, está animado sin duda por una
virtud extraordinaria, la que, así como le ha conservado
íntegro hasta el presente, le conservará robusto en el por-
venir.
Los cristianos, que abrigan fe en las palabras del Reden-
tor, se hallan muy firmes en la seguridad del triunfo del
Pontificado.
Pero como las cosas divinas deben ser defendidas y sos-
tenidas en la tierra por elementos humanos, de aquí que
todos aquellos hechos de la historia que tiendan á confirmar
de una manera natural las sobrenaturales convicciones de
los creyentes, producen, como no pueden menos, una ex-
plosion de gozo y de entusiasmo.
Lo sucedido recientemente en Roma confirma lo que ve-
nimos diciendo.
Habiendo convocado Su Santidad los obispos todos del
orbe para celebrar el décimoctavo aniversario secular del
martirio de san Pedro, ha tenido lugar una manifestacion
indescriptible, no solo de los obispos y sacerdotes, sino de la
mayoría de los fieles, la que ha puesto una vez mas en evi-
dencia la sincera union de los católicos, la íntima comuni-
dad de afectos.
Es imposible describir con exactitud el movimiento cató-
lico que ha tenido lugar en el último trimestre; nada mas
respetuoso é imponente que esta extraordinaria peregrina-
cion de personas de todas clases y categorías, que se han
dirigido, lleno el pecho de emociones, á la sombra del se-
pulcro de los santos apóstoles Pedro y Pablo.
Y ¿á qué han ido allí? ¿A gozar? Cuando tanto menudean
los grandes espectáculos; cuando las pomposas fiestas y las
sorprendentes novedades consiguen enervar las mas sensi-
bles fibras del corazon; cuando en París está abierta una
exposicion notable de todos los productos industriales y ar-
tísticos, y sigue un período de fiestas régias que sostienen
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constituye la tradicion y la patria, hubiera sido mas digno de una nacion que se gloria de defender los derechos de los pueblos.

Semejante acontecimiento no habría sido turbado por ningun crimen; los brazos no se habrian levantado sino para bendecir, y hoy no habría que deplorar el acto de un insensato que no ha sabido comprender que hay atentados que nada es capaz de justificar, y cuyo primer castigo consiste en su esterilidad. Conforme lo dijo con tanta verdad como elocuencia el defensor de un culpable famoso: «Una nacion se regenera por las costumbres y no por la sangre; si es bastante desgraciada para caer bajo el yugo de un despota, quien romperá sus cadenas no es el hierro de un asesino. Los Gobiernos sucumben empujados por sus propias faltas; y Dios, que cuenta sus horas en los secretos de su sabiduría, sabe preparar, para aquellos que descubren sus leyes eternas, catástrofes imprevistas, mucho mas terribles que la explosion de una máquina de muerte manejada por los conspiradores 1.»

La Polonia ha echado lejos de sí la mancha de que algunos pretendian hacerla cómplice; y á falta de sus protestas, su historia hubiera sido suficiente para enseñar al mundo la manera digna como sabe resistir á sus exterminadores. De sus legiones mutiladas, de sus masas heroicamente pasivas recibiendo las cargas de los cosacos en las puertas de las iglesias, y cayendo al canto del himno nacional, nunca ha salido un proyectil contra los soberanos que la dominan. Nacion de guerreros y de mártires, no quiere deber nada sino á la justicia y al valor; y aun hoy, después de los procedimientos sin nombre de una implacable barbarie, ella proclama por boca de sus mas ilustres hijos que no espera el triunfo de su derecho sino del auxilio de la Providencia.

Desgraciadamente dudamos que de las entrevistas de los monarcas haya salido ninguno de estos triunfos que llevarían la paz á tantos corazones. Muchos problemas tenemos planteados: quizá en ninguna época habian solicitado la meditacion de los principes cuestiones tan formidables. Derecho público, instituciones, fronteras de los Estados, equilibrio entre los poderes, justicia, moral, religion, trabajo, todos los intereses, todos los principios puestos en disputa, falseados, destrozados, y en el período de la dolorosa tran-

1 Julio Favre, Defensa de Orsini.
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sicion en que nos vemos, entre un pasado revolucionario que lo ha demolido todo, y un porvenir sombrío en que todo está por construir, cuando nada tenemos ni respetado ni estable, ¿había de faltar materia á las deliberaciones de los diplomáticos y de los reyes?

Fuerza es convenir en que de las entrevistas que acaban de verificarse en París no hay que prometerse un resultado serio. Digamos además con la historia, que estas entrevistas acostumbran á tener un amargo mañana.

La de Erfurt no pudo impedir la terrible guerra en que Napoleon perdió su prestigio y su fortuna. Las de Napoleon III con Alejandro II en Stuttgart y en Lyon; con la reina Victoria en París y en Londres; con el rey Guillermo en Baden y en Compiegne, no impidieron ni á la cancillería moscovita imponer á la Francia una humillación, ni á la Inglaterra abandonarla en México, ni á la Prusia suscitar la cuestión del Luxemburgo. En fin, ¿no vimos, hará unos dos años apenas, abrazarse en Carlstádt y en Gastein los dos soberanos que en realidad solo se presentaron tales como eran en Sadowa? El que se pongan de inteligencia no nos parece hoy muy fácil. ¿Cómo ser á la vez el amigo del Czar y del Sultan, el aliado de la Prusia y del Austria? ¿Es posible inspirar confianza á Berlin con la presentación de la ley militar? ¿Qué atractivo puede sentir en favor de San Petersburgo Abdul-Azis al ir á reemplazar en el Elíseo á aquel que quiere reemplazarle en el Bósforo? Por todas partes se ven desconfianzas, odios, hipocresías, deseos encontrados: creer que de aquí saldrán soluciones, que resultará de aquí una amistad cordial entre los príncipes, una paz sincera entre los pueblos, nos parece una ilusión peligrosa. La imaginación puede formarse sus sueños de oro; pero el brillo de tres millones de bayonetas nos vuelve muy pronto al duro sentimiento de la realidad.

El drama de México acaba de echar un fúnebre presón sobre las esplendideces de las ceremonias celebradas en Pesth. El antiguo y brillante gobernador de la Lombardía no se encontraba junto á su Real hermano, para compartir con él los eljen entusiastas que han hecho resonar las dos riberas del Danubio. Las escenas que allí se ofrecieron presentaron una maravillosa grandiosidad; todavía se complace en recordarlas la imaginación sorprendida. ¡Qué cuadro, en efecto, para una época de escepticismo y de sátiras! Aquella corona de san Estéban ya ocho veces secular;
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aquellos ornamentos conservados con piadosa solicitud; aquella jerarquía social; aquellos magnates resplandecientes de pedrerías; aquellos caballeros vestidos de hierro; aquellos escuderos; aquellos pajes; aquellos obispos mezclados entre los guerreros; aquellas pompas que recuerdan á la vez la magnificencia oriental y los belicosos cortejos de la edad media; aquellas ceremonias tan expresivas de la Religion; aquellos arranques de un pueblo hambriento de un rey, todo parecía un sueño; todo parecía como la evocacion de un pasado para siempre desvanecido. Y no obstante todo esto es vivo y nacional, porque al través de estas antiguas formas palpita la verdadera libertad de antiguo origen como ellos. Tan altivos como los señores aragoneses en presencia de sus soberanos, los magyares no aceptan la reconciliacion sino despues del reconocimiento de las franquicias. Ellos no se satisfacen con palabras; y la inflexible resistencia que han opuesto durante veinte años á todas las tentativas de un arreglo en que no encontrasen la garantía suficiente de sus derechos indica bien el valor que dan á permanecer verdaderamente libres. Casi no nos atreveríamos á hablar de juramento en una época que ve prestarlos con la misma sangre fria con que ve romperlos; mas para una nacion que cree todavía en algo esos treinta y dos juramentos pronunciados de rodillas, puesta la mano sobre el Evangelio, son algo mas que una vana formalidad. Hay aquí una consagracion moral y religiosa que podrá hacer sonreir á los hombres de nuestros dias prontos á todos los acomodamientos como á todos los perjurios; pero que no por esto deja de ser la única fuerza capaz de conservar en las naciones el respeto á los derechos de cada uno.

Casi en una misma época, tres países, tres capitales nos habrán ofrecido tres importantes espectáculos y tres grandes lecciones: Pesth el sentimiento monárquico que hace á los pueblos fuertes y dignos; Roma la fe religiosa que los conserva y los desarrolla; París el lujo y el sensualismo que los corrompe y los pierde.

Por extracto de Le Correspondant.

José Ildefonso GATELL.
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SECCION DE VARIEDADES.

Exposicion universal de 1867.

I.

No hay que negar que la iniciativa de estas exposiciones que se suponen tan fecundas para la union y progreso de los pueblos se debe á la Francia. Antes de las exposiciones industriales que vienen sucediéndose con tanta frecuencia desde fines del último siglo, la Francia tenia exposiciones periódicas de bellas artes; exposiciones sin duda demasiado aristocráticas, puesto que solo los individuos de la Academia tenian el derecho de enviar allí sus obras. Desde 1670 hasta la revolucion halláronse sujetas á esta reglamentacion exclusiva. La Asamblea constituyente fue la que abrió las puertas á todos los artistas nacionales y extranjeros, y la Convencion instituyó el jurado. Estas exposiciones artísticas tuvieron que suspenderse durante la época revolucionaria para ser restauradas en 1795. En resumen, las primeras exposiciones fueron solo de bellas artes.

Con la revolucion empezaron las exposiciones de la industria, «las cuales, como se dice, eran imposibles bajo el «sistema antiprogresista de las corporaciones.» Los escritores que se figuran que la Francia data de 1789 encuentran en esto un tema fácil para sus declamaciones habituales. «Las corporaciones fundadas sobre el privilegio eran naturalmente enemigas del progreso: establecidas para impedir la concurrencia, encontrábanse en estado de oposicion natural con el perfeccionamiento, resultado del genio individual, etc., etc.» Lo demás es inútil repetirlo. ¿Decís que el individuo estaba absorbido por la corporacion, y que en consecuencia toda emulacion era imposible? Se os podria contestar que la corporacion, uniendo á los obreros de un mismo taller, agrupándolos, multiplicaba su fuerza; de suerte que la emulacion era entonces tanto mas activa cuanto que se ejercia entre las corporaciones. Por otra parte, id á ver en nuestros museos las obras maestras de nuestros antiguos obreros, y decidnós si en este tiempo de trabajo al vapor nuestros trabajadores harian otro tanto. ¡La ilustracion llega hoy á tal extremo, que hay gentes bastan-
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te despreocupadas para creer que bajo el régimen de las corporaciones no se habría inventado la locomotora!...

Pero dejemos esto. En 1798, bajo el ministerio de Francisco de Neufchateau y con la firma del tratado de Campo-Formio, abrióse la primera exposición industrial, que tuvo lugar durante los días complementarios, fuera de las décadas del almanaque republicano. Ciento diez expositores, entre los cuales se encontraba un Bréguet, enviaron sus productos al edificio de madera construido ad hoc sobre el Campo de Marte. La guerra impidió la exposición del año siguiente, que no tuvo lugar hasta 1801, después de la paz de Luneville. Doscientos expositores se instalaron en el palacio del Louvre. El primer cónsul, que manifestaba mucho interés en favor de estas novedades, quería que todos los años hubiese una exposición industrial. Seiscientos expositores correspondieron en 1802 á la invitación del Gobierno. El pensamiento empezó desde aquella hora á llamar la atención de los ingleses.

La exposición siguiente no tuvo lugar hasta 1806, después que la paz hubo puesto fin á las victorias del Emperador. Esta contó más de tres mil expositores, repartiéndose en ella unos ciento cuarenta premios. Fue la última que tuvo lugar durante el imperio.

La restauración en 1810, bajo el ministerio Decazes, levantó en la llanura de los Inválidos lo que Mr. Proudhon llama «el templo de la paz.»

Cuatro años más tarde tuvo lugar una exposición de menos importancia que la precedente; era cuando había estallado la guerra en España. En fin, la última que pudo presidir la antigua monarquía fue la de 1827.

El Gobierno de julio ordenó que se abrieran exposiciones industriales cada cinco años. La paz á toda costa fue favorable á estas manifestaciones de la industria nacional. En el año 1834 se contaron dos mil quinientos expositores, y en 1845 pasaban de cuatro mil. En esta época comienza el reino de las máquinas, que en pocos años vinieron á sustituirse á las manos del obrero.

La revolución no impidió la exposición de 1849. Las palabras fraternidad y libertad que se veían escritas en todas las paredes, y que se repetían sin cesar, inspiraron sin duda á algunos industriales la idea de fraternizar universalmente industrialmente. Las exposiciones universales, internacionales, fueron instituidas en principio por la Francia; pero
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á la Inglaterra cupo la honra de ser la primera en realizar esta idea.

Los franceses la imitaron en 1855. El Emperador decidió que los productos extranjeros pudiesen pasar la frontera sin pagar derechos de entrada. Hoy todas las murallas han caído; la concurrencia puede ejercerse con toda libertad: tales son las condiciones con que se abre la segunda exposición internacional. El llamamiento ha sido hecho por la Francia á todos los países; y todos han contestado de un modo brillante á la invitación.

II.

El 1.º de abril de 1867 exactamente se abrió «el gran congreso pacífico de las naciones.» Esperábese una gran solemnidad; pero todo se hizo con mucha modestia.

El Emperador, acompañado de la Emperatriz, llegó al palacio de la exposición á las dos de la tarde. En la gran puerta fue recibido por la comisión imperial. Recorrió el vestíbulo, la plataforma, las galerías de las obras de arte, y las grandes vías llamadas calles de París, de Rusia y de Bélgica. Durante este paseo, al cual el público no fue admitido, fuéreron presentándose sucesivamente á S. M. todas las comisiones. En cuanto á los expositores, á los abonados y á los curiosos, que tenían que pagar veinte francos de entrada, se les autorizó para circular por todas partes, excepto los sitios reservados al cortejo imperial. Después de haber pasado este cortejo fueron admitidos á contemplar las galerías que había recorrido el Emperador.

No habríamos extrañado que la puerta de la exposición después de haberse tan discretamente abierto á la hora indicada, se hubiese cerrado algunos días después, porque, á decir verdad, nada estaba dispuesto. «Este palacio, escri- bía el progresista Mr. Havin, no es nada mas que un verdadero caós:» pero el gran pensador pronto se exalta. Después de haberlo bien mirado todo, observó que «de este espectáculo incoherente se destaca cierta grandeza moral.» En este caós contempla «el germen de las sociedades futuras que realizarán un dia el ideal de la union y fraternidad de los pueblos.» Al recorrer este caós ha sentido nacer en su corazón una fe profunda: «Momento vendrá, exclama, en que todos los pueblos serán dueños de sus destinos, en que serán instruidos, exentos de toda superstición y de
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«todo fetiquismo.» No podía menos de ser interesante el ver á Mr. Havin recorrer la exposición haciendo semejantes profecías.

En cuanto á nosotros no hemos visto en este caos tantas cosas. Esta inmensa rotonda de hierro, que parece un gá-sómetro, estos restaurants, estos jardines, estas catedrales, estas mezquitas, estas pagodas, estos teatros, estas casas de todos los países que rodean el palacio, todo recuerda aquellos cuarteles de Constantinopla donde las casas y los edificios colocados al azar, confundidos en un formidable plano, parecen víctimas de un exceso de embriaguez. Nada se sostiene; todo se espaldilla de la manera más bizarra. ¿Es esto un símbolo? «Este gran pandemonium internacional, pregunta Mr. Texiar, más calmado que Mr. Havin, ¿representa la situación moral de Europa?»

Pero no se nos vaya á acusar de mal humor.

Hoy que todo está casi en orden, se comprende que esta grande exposición pueda interesarnos, y aun entusiasmar hasta á aquellos que respetan la inteligencia humana. Debemos ver en esto al espíritu tomando posesión de la materia domada y reducida á nuestra voluntad; debemos ver la interesante lucha de la ciencia y de la industria, sujetando y haciendo servir á las necesidades del hombre las fuerzas ciegas y rebeldes de la materia: todo esto puede tener un punto de vista grandioso. Pero no se olvide que el ojo cristiano al admirar tan bellos esfuerzos no debe ver aquí el fin de la vida; las maravillas de la inteligencia no han de henchir su orgullo hasta el punto de hacerle olvidar de Dios.

La ciencia y la industria sirviendo para endulzar las miserias de la vida, y conducir, si es posible, mas directamente al hombre á su supremo fin: hé aquí lo que debe ver el cristiano; pero nunca la ciencia por la ciencia, ni la industria por la industria: para los que tenemos fe, semejante punto de vista sería demasiado mezquino. Si así lo comprendemos, podemos admirarlo todo á nuestro placer y sin peligro.

III.

La pequeña casa de madera que en 1798 se levantaba en el Campo de Marte, hoy ha venido á ser la inmensa rotonda de hierro de ciento cuarenta y seis mil metros cuadrados. El parque ocupa el resto de este vasto terreno que se ex-
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tiende desde el puente de Jena hasta la escuela militar, ó sean trescientos mil metros cuadrados. En 1853, ciento sesenta y dos mil metros cuadrados de superficie habrian sido suficientes. ¿Qué terreno podrá bastar dentro diez años al desarrollo sin límites de las artes y de la industria? La exposicion de 1798, que duró algunos dias, contaba con unos cien nombres; la de 1867, que durará seis meses, no reune menos de cuarenta mil expositores.

Antes de entrar en el palacio, si quereis tener el gusto de verlo á vista de pájaro, poneos en la ligera pendiente del Trocadero. El edificio os parecerá á manera de una vasta ellipse conteniendo elipses concéntricas cortadas por dos largas avenidas. Al rededor se distingue el parque con sus construcciones de diversos países, en un desorden que no es, á decir verdad, efecto del arte. Iglesias góticas, pagodas, kioscos, torres arruinadas, montes artificiales, caminos de hierro, faros, queseras, pabellones, palacios, y á través de todo esto, pequeños arroyos serpenteando entre la verde yerba, y sirviendo para alimentar las cascadas, los juegos de agua y los aquariums. La exposicion gasta mas de diez mil metros cúbicos de agua por dia, lo que seria suficiente para alimentar á toda una ciudad.

Si este caos os interesa, atravesemos el puente de Jena; introduzcámonos en el parque, y veamos los modelos del arte arquitectónico en los diferentes países. Este paseo al rededor del mundo, hecho en pocas horas, es, á decir verdad, el espectáculo mas interesante que nos ofrece la exposicion.

El parque, lo propio que el palacio, ha sido dividido en zonas mas ó menos extensas, según las naciones á que corresponden. Principiemos por el cuartel francés.

Nos encontramos en una pequeña iglesia gótica que sirve de exposicion á todos los objetos de arte propios del culto divino: altares de todos los órdenes, cálices, tabernáculos, lámparas, vidrios de colores, estatuas, etc. Inmediatamente, sin duda para dar pruebas de una tolerancia que ensanchará el corazon de Mr. Havin, se encuentra el teatro internacional, un palacio griego y un pabellon persa, donde se han instalado algunos fotógrafos. A poca distancia veréis el gran faro de luz eléctrica, y á dos pasos la exposicion del ministerio de la guerra: cañones capaces de intimidar al mas bravo zuavo, tiendas perfeccionadas, etc. Pasad al jardin reservado, donde el arte del jardinero paisajista, la ciencia