ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 110

hasta el momento en que herido él mismo por el terrible mal, dió, como el buen pastor, la vida por sus ovejas.

Bendita sea siempre su memoria en los fastos de la Iglesia, porque su hermosa muerte es la de una víctima de la caridad cristiana, con lo cual ha dado á vuestra ilustre Orden, así como á la Iglesia y á todo el Episcopado católico, una gloria imperecedera. Por eso, en medio del profundo dolor que hemos experimentado al saber la muerte de este Cardenal, hemos sentido un gran consuelo con la firme esperanza de que su alma ha llegado á la patria celestial, donde goza de la alegría del Señor, y ofrece fervientes oraciones por Nos, por vosotros y por toda la Iglesia. Pagamos también un justo tributo de alabanzas al clero secular y regular de Albano, que siguiendo el noble ejemplo de su obispo, no ha cesado en menosprecio de su vida y movido por un celo ardiente de socorrer, espiritualmente sobre todo, á los enfermos y á los moribundos. Tampoco serían sobrados los elogios que tributáramos á nuestras tropas que guarnecen esta ciudad, lo mismo á los gendarmes encargados de mantener la seguridad pública que á los zuavos, á todos los cuales se les ha visto, desafiando el peligro, dar un manifiesto ejemplo de caridad cristiana, sobre todo enterrando los muertos.

Ahora bien, venerables hermanos, no cesemos de elevar nuestros corazones á Dios Nuestro Señor, cuya misericordia es infinita hácía los que le invocan, y pidámosle y roguémosle continuamente, para que permaneciendo firme con vosotros en el combate, y rodeando con inexpugnable muro la casa de Israel, Nos podamos sostener valerosamente la causa de su santa Iglesia, y reducir á todos sus enemigos á las vias de la justicia y de la salvacion.
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 111

Relacion de las provisiones de piezas eclesiásticas que han tenido efecto por nombramiento de S. M. en el tercer trimestre del presente año.

Para la dignidad de dean, primera silla post pontificalem de la iglesia catedral de Astorga, vacante por fallecimiento de D. Eusebio Martinez Gonzalez, al Lic. D. Pelayo Gonzalez, dignidad de arcipreste de la misma catedral; y para esta resulta á D. Antonio Eduardo Fernandez, canónigo mas antiguo de la propia iglesia.

Para igual dignidad de dean, que por promocion de don Tomás Baeza y Gonzalez se hallaba vacante en la iglesia catedral de Ciudad-Rodrigo, que en ejecucion del Concordato se ha de reducir á colegiata, al Dr. D. Deogracias Isidoro Casanueva, canónigo magistral de aquella iglesia.

Para la dignidad de arcipreste de la santa iglesia metropolitana de Santiago, vacante por fallecimiento de D. Gregorio Sabando, al Lic. D. José María Canosa, canónigo de la misma iglesia y provisor y vicario general del arzobispado.

Para la de arcediano, vacante en la iglesia catedral de Cuenca por promocion de D. José de Vivas Martinez, al licenciado D. Juan de Dios Becerril, canónigo de esta iglesia.

Para esta resulta á D. Gaspar Romero, canónigo de la catedral de Coria.

Para la dignidad de maestrescuela de la iglesia catedral de Córdoba, vacante por fallecimiento de D. José Eguision y Latorre, al Dr. D. Vicente Cándido Lopez, canónigo lectoral de la propia iglesia.

Para una canonjía de la santa iglesia metropolitana de Zaragoza, vacante por fallecimiento de D. José María Saura, á D. José Torralba, canónigo de la catedral de Sigüenza.

Para otra de la iglesia catedral de Leon, vacante por promocion de D. Antolin Barbajero, á D. Fernando Molina y Antunez, presbítero exclaustrado.
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 112

Para otra vacante por promocion de D. Vicente Higueras y Arrue, en la iglesia catedral de Ciudad-Rodrigo, que en ejecucion del Concordato se ha de reducir á colegiata, al Lic. D. José Rubla, beneficiado de la catedral de Coria.

Para la que por nombramiento de D. Juan José Fernandez Moreno para otra prebenda que se hallaba vacante en la iglesia catedral de Tenerife, que asimismo se ha de reducir á colegiata, á D. Fernando Armestoy, cura párroco de la Villa del Ciego, en la diócesis de Vitoria.

Y para otra vacante en la misma iglesia por fallecimiento de D. Rafael Perez y Gonzalez, á D. Pablo Gonzalez Vizcaino, beneficiado de la catedral de Leon.

Para un beneficio de la iglesia catedral de Jaen, vacante por fallecimiento de D. Mateo Romano, al presbítero don Salomon Ruiz y Callejon.

Para otra de la de Cuenca, que lleva anejo el oficio de maestro de capilla y barítono y se halla vacante por haberse posesionado de otro tambien de oficio en la colegiata de Alicante D. Florencio Chapa que lo servia, á D. Manuel Ibarrola, propuesto en primer lugar é indicado preferentemente por el reverendo obispo.

Para otra que con igual cargo de maestro de capilla se hallaba vacante en la iglesia catedral de Oviedo por haber tomado posesion del de organista en la misma iglesia D. Antonio Hidalgo, á D. José Claudio Areal, único opositor y propuesto por el prelado.

Para otro de la de Gerona, que lleva anejo el oficio de organista, y se halla vacante por renuncia de D. Bernardo Papell y no presentacion de D. José Monserrat electo para sucederle, á D. Lorenzo Laza, indicado preferentemente por el reverendo obispo.

Para otro, vacante en la iglesia catedral de Astorga por promocion de D. Ruperto Fernandez, al que va unido el cargo de sochante, á D. Juan José Amondarain, único opositor y propuesto por el reverendo obispo.

Y para otro de la iglesia colegiata de Alicante, vacante
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 113

por fallecimiento de D. José Sesé, y al que se ha unido perpétuamente el oficio de organista, á D. Sergio Oltra, único opositor y propuesto por el reverendo Obispo de Orihuela.

Asimismo ha tenido á bien S. M. conceder su Real vénia para que puedan permutar canónicamente sus respectivos beneficios D. José Pantaleon de la Puerta, beneficiado de la iglesia catedral de Cádiz, y D. Diego Cano y Vega, que lo es de la de Jaen.

Real decreto para que se ponga en ejecucion el nuevo arreglo parroquial para la diócesis de Tarragona.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Tomando en consideracion lo propuesto por mi Ministro de Gracia y Justicia, oído el Consejo de Estado, y de acuerdo con el Consejo de Ministros, vengo en decretar:

Artículo 1.º Conforme á lo dispuesto en el artículo 24 del Concordato de 16 de marzo de 1831,

Vengo en prestar mi Real asenso para que se ponga en ejecucion el nuevo arreglo y demarcacion parroquial formados para la diócesis de Tarragona por auto definitivo del muy reverendo arzobispo de 19 de agosto del presente año.

Art. 2.º En su consecuencia, se expedirá la correspondiente Real cédula auxiliatoria con arreglo al modelo que á propuesta del Ministro de Gracia y Justicia tengo aprobado, y las demás cláusulas precedentes.

Art. 3.º El presente decreto y la parte necesaria, á juicio del muy reverendo arzobispo, de mi Real cédula auxiliatoria, de que trata el artículo anterior, se publicarán en el Boletín oficial de la provincia en que estén situadas las respectivas parroquias, y en el Eclesiástico de aquella diócesis.

Art. 4.º En adelante, y hasta tanto que tenga efecto la dotacion definitiva con arreglo á lo dispuesto en el artículo 36 del Concordato, se formará el presupuesto de dicha diócesis, según las reglas transitorias consignadas en el ar-
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 114

tículo 28 y demás disposiciones de mi Real decreto de 15 de febrero de este año, dado con intervencion del muy reverendo Nuncio apostólico.

Art. 5.º El Ministro de Gracia y Justicia dispondrá lo conveniente para la ejecucion del presente decreto.

Dado en el Real sitio de San Ildefonso á 2 de setiembre de 1867.—Está rubricado de la Real mano.—El ministro de Gracia y Justicia, Joaquin de Roncali.

SECCION POLÍTICA.

Escribimos la revista anterior despues de haber recibido el parte de la prision de Garibaldi: ya comprenderian nuestros lectores que no habia de ser muy buena la impresion que en nosotros produjese este hecho. Estábamos por repetir la célebre frase de un político francés:—«Garibaldi «está preso, la revolucion va á Roma.»—Creimos, y continuamos creyendo, que la prision de Garibaldi, que el conducirle á Caprera, que al obligarle segunda vez á ir allí, no era nada mas que una de esas ridículas farsas que se vienen representando hace ya ocho años, y que el sentido público de la Europa por dignidad y por decoro no habria de tolerar por mas tiempo.

Algunos optimistas juzgaron de buena fe, atendiendo á las solemnes declaraciones de la Gaceta italiana y el arresto de Garibaldi, que el Gobierno de Víctor Manuel, comprendiendo lo que de él exige la honra nacional y política, no estaba dispuesto á desentenderse de los compromisos solemnemente contraídos. Lo que es nosotros, al ocuparnos del Gobierno italiano, no podemos desentendernos de su historia; sabemos que Ratazzi es un Cavour con menos talento y menos diplomacia; que el Gabinete de Víctor Manuel no ha de tener gran inconveniente en repetir en Roma lo que hizo un dia en Nápoles y otro dia en Castelfidardo.

- Por esto á pesar de la prision de Garibaldi dijimos en el
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 115

número anterior que estábamos abocados á grandes acontecimientos; señalamos las nubes que veíamos en el horizonte y no supimos ocultar nuestra convicción de que estaba próxima una catástrofe. Quisieramos habernos equivocado; pero los acontecimientos se precipitan de tal suerte, que tal vez á estas horas se hayan recibido ya de Roma graves noticias.

Los que supieron prender á Garibaldi á fin de decir mañana á la Europa que habían hecho lo posible para contener la revolución, no han sido capaces de impedir que penetraran en territorio romano partidas de garibaldinos. Téngase en cuenta que para vigilar las fronteras pontificias había nada menos que un ejército de cuarenta mil italianos. ¿Qué hacían allí estos cuarenta mil hombres? Con decir que quien los manda es Cialdini, el general que mandaba en Castelfidardo, este dato es de suyo suficiente para comprender lo que el Papa podría esperar de tan buenos custodios.

Es cierto que entre el Papa y los italianos hay un convenio donde junto á la firma de Víctor Manuel está la de Luis Napoleon; pero el respeto que los tratados merecen hoy al Gobierno de Víctor Manuel puede verse en lo que dice L' Italia, periódico que recibe inspiraciones oficiales:

«El convenio de 15 de setiembre de 1864 no es uno de esos documentos diplomáticos destinados á la duración que tuvo el tratado de Westfalia... Los tratados de Villafranca y de Zurich no han impedido la formacion de la unidad italiana, como el Convenio de setiembre no impedirá la solución de la cuestion de Roma.»

Garibaldi desde su prisión de Alejandría escribió la siguiente proclama:

«Los romanos tienen el derecho de los esclavos, el de insurreccionarse contra sus tiranos.

«Los italianos tienen el deber de ayudarlos, y espero que cumplirán plenamente su deber, aun cuando hubiera que prender para ello á cincuenta Garibaldis.
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 116

«Proseguid, pues, romanos, vuestras nobles revoluciones. El mundo entero os contempla, y una vez realizada vuestra obra, marcharéis con la frente erguida y diréis á las naciones:

«Os hemos desembarazado la via de la fraternidad humana del mas abominable de sus enemigos.—Garibaldi.»

En premio de este lenguaje, á Garibaldi se le otorga la libertad. ¿Qué hay que esperar de un Gobierno que así procede? Falta saber la actitud que observará la Francia. De esto depende todo: si hay decision de parte del Emperador de los franceses, los italianos tendrán que retroceder. Es verdad que se dice que tras de la Italia está la Prusia; pero téngase en cuenta que si hay energía por parte de Napoleón, á esta alianza italo-prusiana podrá oponerse la alianza católica, pues somos del parecer que cuando se trate de la independencia del Pontificado, cuando se trate de la libertad del poder mas inviolable de la tierra, las potencias católicas sabrán unirse para cumplir con el deber que les impone su carácter de hijas del Catolicismo: creemos que para ello bastaría una excitacion, un llamamiento, y las potencias católicas, á pesar del indiferentismo de la época, comprenderían todavía que es cuestion de dignidad salir en defensa del que despues de todo no pueden olvidar que se trata del Jefe de su religion, y que dejarle abandonado seria una deshonra.

José Ildefonso Gatell.

Posdata de la carta de Mons. Dupantloup al comendador Ratazzi.

Haciendo un esfuerzo en favor de nuestros suscriptores, nos apresuramos á publicar este magnífico documento:

Es duro para un obispo ver los intereses sagrados de la Religion mezclados á cada instante con las tenebrosas com-
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 117

plicaciones de la política; es muy duro verse obligado á pisar este terreno y á rozarse incesantemente con la política, no tratando mas que de servir á la Religion. Pégame esta obligacion; sin embargo, la cumpliré hasta el fin.

Que caigan sobre mí la calumnia, la burla y las amenazas; que gentes honradas, cansadas de la lucha, ó que mis adversarios irritados traten de imponerme el silencio; que mi voz se pierda ó que no responda á mis esfuerzos, yo no dejaré de hablar, y hasta mi último momento suplicaré á mi país que conserve su honra y que no haga traicion al Papa.

¿Qué pasa en Italia á la hora presente y qué es lo que allí va á pasar?

Nada de lo que allí acontece se asemeja á lo que acontece en otras partes. Allí nos encontramos con un Gobierno y un pueblo especiales, que proceden de una manera especial, con un lenguaje especial, con mentiras especiales, con armas especiales. Nada puede explicarse allí según las leyes ordinarias de la lógica y del derecho. La razon, como la conciencia, queda confundida. Vese allí el engaño organizado como no se le ha visto jamás; todo lo que pueda imaginarse mas increible y absurdo, todas las insolencias y audacia revolucionarias, impotencia y complicidad gubernamental; es el olvido del honor, la violacion de la fe jurada, el insulto á todo lo que es sagrado entre los hombres, el desprecio á Francia, en fin: hé aquí el espectáculo que nos presenta Italia en este instante.

Yo pregunté al Sr. Ratazzi si era un hombre honrado, el Sr. Ratazzi acaba de contestarme.

Yo creí, en mi simplicidad, que el Sr. Ratazzi no tenía mas alternativa que, ó prender á Garibaldi, ó dejarle hacer.

Un tercer partido habia, con el cual no contaba por no estar iniciado en la variedad de papeles que los italianos han inventado y saben representar en el teatro de la política.

Extraño general es ese Garibaldi, que toma todos los papeles que quieran darle y viene á desempeñar cualquier en-
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 118

cargo que se le confía. Avanza ó retrocede como gusta, se esconde y vuelve á aparecer á la primera señal.

Se le arresta sin arrestarle. Se le encierra en casa dejándole hablar por la ventana. Se le guarda, pero se le guarda para mejor ocasión. Había hecho una salida falsa, y debía volver á los bastidores. Había olvidado que estaba en negociaciones para ir á Roma por medios morales. En nombre de esta moral está á la vez libre y cautivo, retenido y en estado de obrar, preso, pero no impedido. Confieso ingénuamente que no había contado con esto.

Ved ahí, pues, un Gobierno que declara que tiene en Italia «uno—porque Ratazzi no se atrevió á nombrar á Garibaldi—que se coloca por cima de las leyes en lugar de «los grandes poderes de la nación; que turba la tranquilidad y el crédito del Estado; que dificulta las operaciones «rentísticas de que dependen el bienestar y el porvenir del «país; que viola las estipulaciones internacionales consagradas por el Parlamento y por el honor de la nación.»

Y contra semejante hombre no ha hecho Ratazzi durante muchos meses otra cosa que dejarle obrar; y solo después que ese hombre ha organizado todo, que todo lo tiene dispuesto, y sus hombres están con las armas en la mano, Ratazzi principia á pensar en él.

Mas ¿cómo? Esta nueva escena es ciertamente extraña: ese infractor declarado de las leyes, detenido como tal, es presentado como triunfador en Alejandría y en Génova. Ratazzi le hace llevar en carretela descubierta por las calles de la ciudad; desde las gradas del Real palacio arenga al pueblo y al ejército; quien le prende por haber querido invadir los Estados del Papa, le deja decir á los soldados de Víctor Manuel que «venzan á culatazos á los soldados pontificios y á bayonetazos á los franceses y demás extranjeros «que protejan al Papa.»

Pero si vuestra órden de arresto hubiera sido formal, en vez de llevarle de Asinalunga, no se sabe por qué, á Alejandría para volverlo á llevar á Génova, le habríais condu-
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 119

cido simplemente á Liorna y embarcado sin ruido para Caprera.

Pero no; ínterin los demás actores continúan desempeñando su papel, necesitais que Garibaldi los aliente con sus muecas y palabras.

Antes y despues de este irrisorio arresto, promoveis meetings revolucionarios para propagar la agitacion garibaldina, y llenais todos vuestros periódicos oficiales y oficiosos de gritos de guerra contra Roma. Sin embargo, como todo el mundo lo preveia, á través de vuestros cuarenta y cinco mil hombres agolpados en las reducidas fronteras pontificias, pasan las partidas garibaldinas. Y ved aquí lo que dice un periódico italiano, nada sospechoso por cierto, el Spettatore de Florencia del 2 de octubre: «Continúan los enganches garibaldinos. Todo el mundo sabe que por mañana y tarde, bien por el camino de hierro de Orvieto, bien por la carretera de Maremmas, sea por el antiguo camino de Roma, marchan multitud de jóvenes con pasaportes en regla: solo el Gobierno hace como que nada sabe. Todo el mundo conoce la casa donde reside el comité de enganches, donde se da en oro, notadlo bien, porque sabida es la escasez de oro en Italia, cincuenta francos á cada voluntario, con un rewolver y cartuchos correspondientes: solo el Gobierno ignora todo esto.»

¿Cuál es, se pregunta el mismo Spettatore, esta comedia? «Si el Gobierno quiere ir á Roma, que lo diga; tenga el valor de su política. Que al menos no dé motivo á los tontos para creer en la espontaneidad de los movimientos que podrán tener lugar en los Estados pontificios, y á los imbéciles para opinar que el Gobierno no es responsable, que no puede dejar de correr.»

Algunos días há me preguntaba yo: ¿Garibaldi y Ratazzi están en inteligencia? ¿En la misma comedia Garibaldi representa un papel y Ratazzi otro? Yo debo decir que me humillan tales suposiciones. Ellas me hieren como hombre en mi honor y en mi conciencia, mas todo se explica hoy:
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 12

grama consistía en excitar de continuo tumultos interiores y pasiones de partido, atraerse los hombres de carácter venal, y poner en juego toda clase de intrigas.

«Fieles á estos consejos, sus sucesores se dedicaron á aumentar su influencia en el desventurado reino. Cuando el emperador Carlos VI, no siguiendo la opinión del perspicaz príncipe Eugenio de Saboya, se inmiscuó en las negociaciones que surgieron á propósito en la sucesión al trono de Polonia en 1733; cuando para obtener la corona de Polonia hubo sacrificado la provincia alemana de Lorena, la Polonia quedó abierta á las armas rusas, y la Curlandia pasó del cetro de Polonia bajo el yugo moscovita. Cuando la lucha entre el Austria y la Prusia, en tiempo de María Teresa y de Federico II, el Gobierno ruso aplicó todas sus fuerzas y genio á la ejecución del testamento de Pedro I, que había dictado la línea de conducta que debía seguirse respecto á la Polonia para conseguir la Alemania. La Rusia debía, según las instrucciones del Czar, ingerirse incesantemente en todos los negocios alemanes, proteger la casa imperial contra los príncipes, aguijoneando la envidia de los príncipes contra el Emperador, á fin de habituarles á imitar la protección del Czar. Este es el programa que hasta hoy la Rusia ha seguido en Alemania. Leemos en una memoria escrita en Rusia en el año 1853: «La política rusa, bien entendida, debe mantener la turbación entre los Estados alemanes, excitar la desconfianza de los príncipes contra sus súbditos, y de estos contra aquellos; así todos reconocerán su dependencia efectiva de Rusia, y según las circunstancias, sus interiores querellas pueden servir al engrandecimiento del imperio ruso.»

«No obstante, el engrandecimiento de la Prusia no ha sido siempre deseado en San Petersburgo, á lo menos en la primera mitad del reinado de Federico II, porque se temían sus proyectos de conquista de la Curlandia, la Prusia polaca y Dantzig. La czarina Elisabeth tomó el partido de Austria contra la Prusia, y la Dieta reunida en Moscú en 1753
Revista católica (Barcelona) (1867-10-01 00:00:00), página 120

las manifestaciones, los meetings, las proclamas, los mensajes, las arengas, los reclutamientos, los armamentos, los pasajes de partidas; todas estas indignidades, en fin, de que están llenos los diarios de esta mañana han descrito el velo y declarado toda la comedia.

En verdad, ante espectáculos semejantes se ve uno obligado á decirse á sí propio: ¿Existe en esa Italia, en que tales cosas acontecen, existe siquiera un hombre honrado en quien se pueda uno fiar?

Ya se han reconciliado con Ratazzi, y se han dado la mano para ir juntos á Roma, el Sr. Pepoli, famoso negociador de la Convencion, y el Sr. Ricasoli, que en una célebre circular tenia la pretension de no herir al Papa, cuando le denunciaba á Europa como una anomalía en la sociedad europea, como un ser en contradiccion con toda civilización, y Cialdini, por último, el hombre de Chambery y de Castelfidardo, el hombre de las mentiras y de las emboscadas, que vencedor con setenta mil soldados de un puñado de heroicos jóvenes, se vanagloriaba de haber hecho huir á Lamoricière, nos acusaba de haber acuchillado á sus heridos.

Ese es el Cialdini que Ratazzi acaba de enviar como plenipotenciario á Viena. El Monitor francés lo anuncia esta mañana al frente de sus columnas. Desde luego se habia pensado en él para mandar los cuarenta y cinco mil hombres agrupados al rededor de los Estados pontificios, y que quieren invadirlos; pero se ha pensado que le bastaba la hazaña de Castelfidardo, y se ha reservado esta nueva honra al general La Mármore, en reemplazo á lo que parece del general Nunziante, segunda edicion de Liborio Romano.

Salve, magna parens...
Faeta viris!

Al propio tiempo otro astuto firmante del Convenio, el Sr. Nigra, partió á Biarritz á toda prisa en compañía de Rouher y Lavalette. ¿Qué iba á hacer allí? Lo sé hoy, á pedir al Emperador la revision del Convenio.