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cionarios; el triunfo de la Prusia como el de la Italia, conforme tú consignas perfectamente, es otro de los triunfos de la revolución; es la revolución que en Italia se presenta bajo el punto de vista de las tendencias populares, y en Prusia salvando el respeto á las tradiciones monárquicas. Las cuestiones alemana y prusiana, propuestas en el terreno revolucionario, han sido resueltas con el criterio revolucionario.

Y lo mas digno de llamar la atención es que, en el extremo á que han llegado las cosas, en la fatal pendiente en que nos encontramos, todos los problemas político-sociales van á ser propuestos y resueltos con este criterio.

Ahí está, por ejemplo, la cuestión de Roma; la mas trascendental, la que las contiene á todas las demás. ¿Cómo se la plantea? Ya no se pregunta si el poder temporal es un derecho sagrado; lo que se pregunta es si la Francia, colocando su honor de centinela en las puertas de Roma, sostendrá con su apoyo moral este poder que hace diez y ocho años venía amparando su ejército; lo que importa saber es si la fuerza, á que no podrá ó no querrá resistir Bonaparte, hará que la demagogia vaya á profanar la ciudad augusta.

Tenemos también actualmente la cuestión de Creta. Lo que se trata de averiguar no es si los cretenses tienen razon, sino si tras de ellos está la Grecia; si tras de la Grecia estará la Rusia, que no contenta con ofrecerles un apoyo moral les ofrecerá un apoyo material; si á retaguardia de la Rusia está la Prusia, y si contra las potencias del Norte estarán las potencias occidentales.

La fuerza material, sobreponiéndose á todo, dominándolo todo, ahogando con su mano de hierro los principios, las tradiciones, los derechos, la moral, la justicia; hé aquí nuestra situación. ¿Es esto el orden? Hasta los triunfos revolucionarios para sostenerse necesitan de un orden material; pero esto no es mas que un aparato de orden; es el orden de las ruinas. El orden de la revolución, es decir, la revolución ahogando los principios y los derechos con la fuerza de las armas, es el depotismo; la revolución del orden, pasando por encima de todo con la fuerza de unas masas alucinadas que lo desprecian todo y que lo niegan todo, es la anarquía. El orden como principio; el orden que consiste en que cada cosa ocupe el lugar que le corresponde, que se sostengan los derechos y se practiquen los deberes; este orden, dado el triunfo de la revolución bajo cualquie-
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ra de sus múltiples formas, no existe. En política, como en religión, como en moral, como en filosofía, hay entre los principios un encadenamiento lógico y necesario; destruido uno, vienen á tierra todos los demás: sin fe, sin justicia, sin derecho, no puede haber órden.

El hecho sobreponiéndose al derecho; hé aquí á dónde hemos venido á parar, y hé aquí por qué hoy se proclama y se sanciona la teoría revolucionaria de los hechos consumados, que no es en el fondo mas que la sancion de la fuerza material acabando con la fuerza moral; la revolución entronizándose sobre las ruinas del orden.

Conclusión tu carta ofreciendo en dos palabras la triste perspectiva del porvenir. También en esto nos hallamos perfectamente conformes. La revolución no resuelve nada, no puede resolver nada; es una usurpación tras de otra usurpación; es atentado sobre atentado, conduciéndonos á una anarquía general, y después de ella al mas desastroso de los despotismos.

Después de todo, esperemos en Dios que interviene en la marcha de la sociedad. A su santa Providencia dirige sus votos tu afectísimo.—GATELL.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Carta pastoral que el excelentísimo é ilustrísimo señor Obispo de Barcelona dirigió á su clero y fieles diocesanos con motivo del santo tiempo de Adviento, y de las alocuciones pronunciadas por nuestro santísimo padre Pío Papa IX en el último consistorio de 29 de octubre.

Hic autem fieri incipientibus, respicite et levate capita vestra, quoniam appropinquat redemptio vestra.

Cuando comenzaren, pues, á cumplirse estas cosas, mirad, y levantad vuestras cabezas: porque cerca está vuestra redención. (Luc. xxi, 28).

Bien penetrados de la importancia que tiene la palabra de verdad y de exhortación cuando sale de los labios autorizados, no por el concepto humano, sí por la misión divina, nos dirigimos á vosotros después de la prolongada visita
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pastoral en que hemos recorrido una buena parte del dilatado campo confiado á nuestro cultivo, y en ella hemos allegado pingües y copiosos frutos con que el gran Padre de familias ha querido recompensar nuestras fatigas, calmar nuestras habituales penas y llenarnos de consuelos, despertando á la vez en nuestro espíritu amor al trabajo, avídez por hallarnos oportunamente donde esperaban nuestras amadas ovejas: su deseo y ansiedad por recibirnos ha hecho que olvidásemos las fatigas, y hasta los peligros.

Sin embargo de la celeridad con que según los sagrados Cánones 1 debíamos llenar una de las obligaciones mas interesantes del ministerio pastoral, hemos procurado que nuestra voz fuese oída, lo mismo en las feligresías aglomeradas, que en las que se hallan diseminadas; y sus ecos, juntamente con los de los celosos cooperadores en la dispensación de la palabra, han sido correspondidos, así por los habitantes sencillos de las montañas y los valles, como por los moradores de los grandes pueblos; donde con la actividad y aumento de relaciones deben reinar en mayor grado la agitacion y disipacion consiguiente del espíritu.

A todos somos deudores de atenciones y obsequios sinceros, docilidad sumisa y resoluciones generosas, que obligan nuestra gratitud, y que con otras causas urgentes apremian á dirigirnos una vez mas á todos nuestros hijos, por la caridad de padre con que los amamos en Cristo Señor nuestro, pudiendo decir con san Pablo: Charitas enim Christi urget nos 2.

¡Ah! ¡En qué tiempo y circunstancias mas oportunas, y aun añadimos mas obligadas, puede y debe un Pastor alzar su voz en medio del numeroso rebaño que la escucha! Por una parte veis se acerca el tiempo santo de Adviento, destinado por la Iglesia á recordarnos el beneficio inmenso que Dios hizo á la humanidad envilecida por la ignorancia, y postrada por sus pasiones y vicios, enviando al mundo su Unigénito, eterno y sabio con el mismo, para que, derramando los copiosos raudales de luz que tomara de su seno, disipase las tinieblas del error en que se hallaba sumergida la descendencia de Adán, y enseñándole una moral tan sublime como apropiada á todas sus necesidades, la levantara de la degradación en que le había postrado el pecado. Por

1 Conc. Trid. cap. 3, ses. XXIV de Reform.
2 II Cor. v, 14.
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lo tanto esta Madre solicita representa en los próximos días á la memoria de sus hijos tamaño favor, y arguye la ingratitude de la generacion que pasa y del siglo que declina; porque despreciando esa luz eterna y verdadera que alumbró tan provechosamente á los que les han precedido, prefiere las tinieblas, ensalza y proclama el triunfo de la razon débil y sombría sobre la revelacion siempre manifiesta y radiante; desoye la voz del Maestro universal encargado de explicarla y articularla como regla de nuestras creencias; ataca su autoridad, emanada del mismo Dios, y ejercida en representacion suya como vicario que es del mismo JESUCRISTO sobre la tierra. Pero, como si su palabra le fuese insoportable, porque advierte al mundo su ceguedad, y á los Gobiernos mal aconsejados sus desvios, con un carácter superior al de los Profetas que anunciaban á Israel sus crímenes, busca sofocar, si posible fuera, aquel acento noble y libre con que reprende y condena los daños causados, y que se infieren cada dia á la Esposa de JESUCRISTO, al depositario supremo de sus derechos, al celador vigilante de la libertad é independencia que le adquiriera el divino fundador de la misma, JESUCRISTO, con su sangre.

Vosotros sabéis, mis amados hijos y hermanos míos, por otra parte, con qué expresiones tan sentidas acaba de hablar á los poderes formidables de la tierra, y á los reinos ensobrecidos con sus conquistas¹, el que á la manera del Hijo del Hombre casi podemos decir no tiene donde recostar su cabeza. Vosotros comprendéis que su planido no es el de una potencia mundanal constituida en la desesperacion de todo auxilio; al contrario, es el de un vicegerente de Dios sobre la tierra, que colocado sobre la accion destructora de los siglos, dominando las vicisitudes de los tiempos, ve sí con afliccion, pero tranquilo, las cábalas de los malvados, las maquinaciones tenebrosas, las conjuraciones de los pueblos tramadas contra el Señor y su CRISTO. Firme en la promesa divina, desafía las tempestades cual piedra firmísima é incontrastable contra la que no podrán prevalecer los furores infernales de sus enemigos. ¡Oh, y cuán grande fe en dicha promesa y cuánta grandeza de alma manifiestan aquellas palabras del combatido Pio IX pronunciadas en la alocucion de 29 de octubre último²! Nos quidem etiamsi

¹ Léanse las Alocuciones originales que se insertaron en la página 479 y 485 de este tomo.
² La que se halla en la pág. 485.
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omni fere humana spe destituti, tamen offici nostri probe memores et omnipotentis Dei auxilio omnino fidentes, parati sumus cum ipsius vitae discrimine Ecclesiae causam Nobis á Christo Domino divinitus commissam impavide propugnare. «Nos (dice) aunque privados casi de todo auxilio humano, si bien teniendo muy presente nuestro deber, y confiando completamente en el auxilio de Dios todopoderoso, estamos dispuestos, aun con riesgo de la propia vida, á defender impávidos la causa de la Iglesia, que tenemos encornendada por Cristo nuestro Señor.» «Porque Dios (añade en otro lugar), cuando su Iglesia se ve privada de auxilios humanos, obra admirables prodigios, que dan á conocer evidentemente su omnipotencia y la fuerza de su divino brazo, y confirma plenamente que las puertas del infierno en ningun tiempo prevalecerán contra la Iglesia, la cual, vencedora siempre de sus enemigos, permanecerá en pié hasta la consumacion de los siglos,» porque ella se apoya en la fe, y pelea con la esperanza y la caridad.

Al que confía en defensor y en armas tan fuertes, al que está valiéndose de ellas para contener á sus adversarios, ¿quién podrá vencerlo? Ciertamente que al oir este lenguaje percibimos el eco de las palabras del Apóstol, y descubrimos en nuestro atribulado Pontífice aquel valor con que san Pablo se hallaba dispuesto á arrostrar la persecucion, la espada y la muerte antes que saltar á lo que del mismo pedía el amor á Dios y á sus hermanos. Así, pues, Pio IX prorumpe á su vez con el mismo acento para confirmarnos: «Si Dios está con nosotros, ¿quién podrá cosa alguna contra nosotros¹?»

Confortados con palabras tan sublimes, Nos, aunque débiles é insignificantes miembros del Episcopado, no podemos menos de dirigir á su respetable Cabeza la protesta que, al oir las predicciones tristes del divino Maestro, hacía aquel de quien es digno sucesor: «Estamos dispuestos, Santísimo Padre, á sufrirlo todo con Vos, aunque sea la prisión y la muerte.» Tecum paratus sum et in carcerem et in mortem ire². Adherido firmemente al centro de unidad del que se deriva nuestra potestad y la accion de nuestro ministerio, estamos íntimamente persuadidos de que nunca mas deben estrecharse tan sagrados lazos, que cuando se intenta poner obstáculos á la comunicacion que debemos tener

¹ Rom. viii, 31. — ² Luc. xxii, 33.
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los Pastores de la Iglesia con el Jefe de ella, para sostener la vida en el cuerpo místico de Jesucristo, esto es, en el pueblo redimido con su sangre, y que se nos ha confiado; porque esta vida la recibe de la doctrina y de la moral pura que emana de aquella fuente indefectible, la cátedra de Pedro.

Nos tenemos el consuelo de que nuestro respetable e ilustrado clero, participando de los mismos sentimientos y convicciones que animan á su indigno Prelado, á vista de las azarosas circunstancias en que hoy se halla colocado el bondadoso Pio IX, seguirá la línea de su deber, que tan claramente le trazan las palabras apostólicas del mismo; se honrará en proclamar muy altamente su adhesión á la persona sagrada del Pontífice, que en general y particular tantas y tan cariñosas muestras ha dado de ser para la familia levítica de esta Diócesis un tierno y solícito padre. Hoy sí, venerables cooperadores, que se halla en los días de tribulación, debeis mitigar sus penas con constante y filial sumisión, con una veneración profunda á todo cuanto sale de sus labios; debeis recoger sus quejas, sus suspiros, y apropiaros sus aflicciones, para que así crezca vuestra solicitud en procurar los consuelos que nos pide, por medio de la oración ofrecida al Dios de toda consolación con toda fe, esperanza y renovación de vuestro espíritu; para interesar con la palabra y el ejemplo á los fieles.

Exhortadles, pues, á que pidan por el Vicario de Jesucristo, y unidos con nosotros en las oraciones públicas, congregados en el templo del Señor formaréis como una falange que haga á Dios una dulce violencia y extienda hácía la Iglesia y su Cabeza la diestra de su poder, dispersando la fuerza de sus soberbios enemigos, y humillándolos ante el que debieran respetar como padre. Es preciso, amados hermanos, además un homenaje que, partiendo de todas las porciones aun las mas pequeñas del rebaño de Jesucristo, se dirija á sostener al Pastor universal en la dura carrera de pruebas que la Providencia le ha marcado. Porque cuando su espíritu se halla angustiado ante los embarazos y peligros que le crea la malicia de los ingratos hijos, se acuerde con dulce satisfacción que tiene en otras regiones el amor y la afección de un gran número de buenos y agradecidos.

¡Oh! no vacilamos en dar esta honrosa calificación á nuestros fieles diocesanos, cuando hemos visto que en todas las ocasiones en que se ha excitado su piedad y larguezá hár-
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cia tan santo objeto han correspondido con el afecto y generosidad que son propias de un pueblo, el cual habiendo sido enseñado y regido por tan santos y sabios Pastores como le ha enviado la Iglesia de Roma, ha conservado constantemente la adhesión á la que es cabeza de las otras (y de la cual no se puede separar su doble poder espiritual y temporal sin comprometer la independencia de todas), se ha impuesto sacrificios para sostener sus derechos sagrados, y con sus ofrendas le ha enviado á la vez su espíritu de afectuosa sumisión en las venerables personas de los Prelados españoles. ¿Quién de estos deja de recordar con emoción la espontánea ovación y entusiasta despedida de los barcelone- ses á la vista de las naves cargadas de santos Obispos que salían de su puerto? Todas estas demostraciones, amados hijos míos, eran la expresión de vuestro amor que enviábais con tan dignos y seguros mensajeros al Padre que no podíais abrazar. ¡Oh! y cuánta es nuestra confianza de que si (lo que Dios no permita) llegase el caso previsto por nuestro amoroso Padre de que hubiese de abandonar la ciudad que le es propia, y en la que tiene una posesión diez veces secular, tan legítima como la del mejor de los imperios; si se viese, repito, como nos dice, precisado á buscar una tierra hospitalaria, y si Dios en sus designios quisiese que este país fuese la católica España, desecharía que tal ventura tocase á nuestras playas!

Pero no: el Señor no consentirá en entregar en manos de los profanadores la morada del Justo, ni que sea concu- cada la tierra empapada con la sangre de tantos Mártires. Su mano poderosa sostendrá al Elegido de su diestra y contendrá el último golpe que se intenta contra la más elevada y sagrada autoridad que hay sobre la tierra, y sostendrá un trono que ha sido en todos los siglos el apoyo del orden y de la justicia y de la civilización en el mundo. Aparte de las promesas hechas á la piedra sobre que está fundada la Iglesia, y que se cumplirán cualquiera sea la suerte de los acontecimientos mundanos y la violencia de los empujes revolucionarios; Dios ha tenido y tiene miras providenciales sobre el poder temporal que el Sumo Pontífice ha ejercido por muchos siglos en Roma. Sentado allí sobre la cátedra del Príncipe de los Apóstoles, ha visto arruinarse el antiguo imperio, y salvando sus destrozos ha reconstruido con ellos los nuevos reinos. De la misma barbarie de los invasores ha sacado los elementos, y hecho brotar una nueva civilización.
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todo cristiana: en las luchas que las pasiones encendian entre los conquistadores señores de la Europa, el Papa se ha presentado como la señal de conciliación y el árbitro para dirimir sus contiendas: los pueblos dispersados como ovejas por la tempestad hanse agrupado al rededor del cayado que sostiene el Anciano destinado por la Providencia para salvarlos.

La moderna sociedad, pues, parece seguir la misma marcha que la antigua arruinada: los mismos vicios interiores que la corren y los mismos elementos que la combaten por fuera; una degeneración moral en todas las clases; un gusto desenfrenado por los placeres más licenciosos; un lujo que insulta la miseria pública en medio de los espectáculos y de toda clase de placeres que promueve y fomenta; una juventud sin correctivo; la santidad del matrimonio profanada, y la familia fundada sobre esta base desviándose cada día de su destino, que es formar una sociedad doméstica compacta con hábitos de obediencia y de laboriosidad, de economía y de piedad.

Estos males trascienden á la sociedad comun, son un cáncer que la consume. Y, como el siglo que atraviesa poseido de su orgullo, está lejos de querer arreglarse á los principios de la justicia y de la moral: quiere en su ciega sabiduría arreglar hasta la misma Religion: como tiene la presunción de creerse mejor y mas ilustrada que los siglos que la han precedido, rechaza con una obstinación invencible las lecciones de la experiencia y del infortunio: deja á la sociedad que marche al caos de donde la sacó el Catolicismo, sin cuidarse de sus beneficios; y olvidando los esfuerzos del Pontificado que la salvaron y pueden únicamente detener su segunda caída, tanto mas ruidosa, cuanto se precipita de la mayor altura á que la elevó la Religion de JESUCRISTO.

Y, si consideramos que á estos vicios intrínsecos de la sociedad actual se agregan las doctrinas disolventes que atacan el principio sólido de autoridad, que entronizan á la voluntad y juicio individual, que proclaman como reina del mundo á la opinión, viniendo á establecerse un nuevo derecho de gentes que es la anarquía auténtica proclamada como ley fundamental; convendremos, desde luego, que la sociedad formada sobre los antiguos pactos de los pueblos entre sí y sobre los derechos tradicionales de las naciones y de sus príncipes, va á desaparecer con una prontitud no oída en la historia. El viento violento de la revolución amenaza
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arrojar lejos sus destrozos, si el mismo Dios, que la ha salvado tantas veces de recaer en la barbarie, no hace brillar sobre el mundo esa luz que puede conducirle á salvo en medio de las tinieblas del terror y de las pasiones.

Basta lanzar un golpe de vista sobre los sucesos que pasan delante y en rededor nuestro; y no hallamos mas que ideas demasiado ardientes, proyectos devastadores, empresas atrevidas, fingiendo que tienden á remediar males exagerados, y en realidad van á causarlos, alterando todo el orden y relaciones de la sociedad. En tal estado nuestras miradas se fijan en Roma, y al ver en ella el Padre de la familia católica iluminado por su sabiduría suprema, y alentado por el don de fortaleza, que el supremo Espíritu le comunica, nuestro ánimo angustiado se dilata: adquiere fortaleza y esperanza sobre el porvenir cuando oye ese lenguaje firme con que, dominando los sucesos de la época, los juzga imparcialmente y los condena con valor, llamando á sus autores al reconocimiento de sus desaciertos, y presentando á los Príncipes del siglo ante el tribunal divino que confirmará su fallo.

¿Y por qué esa voz, que en otros tiempos ha imperado sobre el mundo material, no ha de poder ser oída? ¿Por qué Pío IX no ha de poder tener una misión providencial y ha de permanecer colocado en el lugar de sus predecesores en medio de una generación arrepentida y dispuesta á no despreciarlo mas?

¡Ah! esperemos, mis amados hijos y hermanos míos: porque aunque los sucesos se van precipitando, y la política terrena ha tomado el rumbo de una serpiente cuya marcha tortuosa no puede seguirse, la política del cielo no necesita combinaciones diplomáticas, y se burla de ellas cuando no las hace servir como medio para conseguir sus designios: las revoluciones, los estragos causados por ellas no son embarazo para ejecutar los decretos de la Providencia. El lenguaje de esta política celestial es la oración, y sus armas la paciencia y el perdón. Ved aquí los medios con que afirmara nuestro Santísimo Padre su posesión en la ciudad eterna, ilustrada por tantos siglos de gloria que le han dado sus legítimos señores los Papas, y Enriquecida por tantos beneficios, así en el orden espiritual como material. Estas armas son las que nos exhorta á tomar nuestro Santísimo Padre, y en ellas principalmente confía para obtener el triunfo sobre los enemigos de la Iglesia.
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fe é inflaman el corazon de un amor casi seráfico, el mas vivo anhelo del alma es apurar aquella copa de inefable consuelo, embebecida y como adormida en medio de las castas delicias de aquella alegría interior, poniendo todo su empeño en estar firmemente asida á cuanto la ha ocasionado ó puede conservarla. No de otra suerte nosotros deseamos no perder de vista al afortunado hijo de María, seguirle y escucharle desde el dia mil y mil veces bendito en que por vez primera se unió á nosotros, participando del cuerpo y sangre de nuestro Redentor, hasta el momento en que esto se escribe.

Tambien él anhelaba fijar su tienda en el Tabor. Favorecido por Dios con los mayores privilegios, habiéndose despojado de todas las miserias de su vida pasada cual de un vestido viejo, y engalanándose con la esplendorosa túnica de la inocencia bautismal, suspiraba por estar solo con su Dios, temía el bullicio del mundo, y procuraba librarse de la afanosa importunidad de los curiosos, sellando su corazon para no dejar evaporarse el ámbar fragantísimo de la gracia divina.

Manifestó, pues, el deseo de pasar en el retiro los dias de disipacion y de alboroto que se acercaban con motivo del Carnaval. ¿Con qué ojos hubiera podido ver las alegrías locas, los placeres estímeros y la profana algazara del mundo el que tuvo el privilegio de fijar sus pupilas en la rosa mística, en la flor mas bella del cielo; el que en el fervor de su fe nueva, en el fuego impetuoso de su amor y de su gratitud gustaba por vez primera cuán dulce es el Señor?

Pero antes de principiar este nuevo retiro, que no seria para él mas que un prolongado cántico de accion de gracias, le quedaba que llenar un deber dulce cuanto piadoso. Hecho ya hijo querido de la Iglesia, ansia el momento en que se le permitiese postrarse á los pies del venerable Pontífice que, á despecho de las olas enfurecidas, dirige con mano firme y segura la barquilla que nos lleva al puerto de salvacion.

Se nos han referido interesantes pormenores acerca de esta entrevista, y para que nuestros lectores participen de los sentimientos que en nosotros han producido, es menester recurrir á los mas preciosos recuerdos del Catolicismo.

Los que han visto las catacumbas y las antigüedades religiosas de Roma recordarán haber hallado á cada paso al buen Pastor llevando al único redil la oveja que se extravía-