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nos es cosa que nadie puede poner en duda. Fingióse que se trataba de tener á Garibaldi encerrado en Caprera; sin embargo, el herido de Aspromonte al salir de Alejandría dirigió á la multitud las siguientes frases:

«Salgo de aquí completamente libre. (Muchas voces: no, «no, general, no os dejarán volver). Volveré, no lo dudeis; «nadie me lo impedirá. Dejad que acaezcan ciertos hechos, y «nadie podrá detenerme. Roma es vuestro derecho; no de-«beis cesar hasta que lleveis á cabo su redencion. Los ro-«manos se sublevarán, yo os lo aseguro; cuando esto su-«ceda, no habrá ciudad, aldea, ni casa de campo siquiera «que no se mueva en Italia. Marcharémos á Roma á des-«pecho del diablo, á despecho de cuantos á ello se opongan, «llámense sacerdotes ó Bonaparte.»

Garibaldi cumplió su palabra. Le hemos visto salir de su isla para dirigirse á Florencia, y allí, en la fonda donde acostumbra á alojarse, á la vista de todo el mundo, con conocimiento de todas las autoridades, dirigió una arenga al pueblo en que todos pudieron oir claramente de su boca la promesa de que iria inmediatamente al Capitolio á pesar de la Francia. ¿Por qué no le detuvo el Gobierno italiano? Porque no quiso detenerle. El Gabinete de Víctor Manuel ha visto dar armas y dinero á los garibaldinos; ha contemplado como se hacian y expedian los paquetes de oro destinados á atender á los gastos de la invasion; en su presencia se han remitido cajas llenas de fusiles y municiones, en cuyas cajas cualquiera ha podido leer: Al comité insurreccional en Terni.

Garibaldi con algunos millares de hombres se ha introducido en los Estados pontificios sin que el Gobierno italiano hiciese nada para cortarle el paso.

Cialdini, que había tomado el cargo de constituir un nuevo Gabinete, ha desistido de la empresa aconsejando al Rey que se rodeara de los jefes del partido revolucionario.

La Francia se ha visto en la imprescindible precision de obrar. Su deber, su palabra, su fe la han llamado á Roma;
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la neutralidad de la Francia habría sido hoy un acto que se hubiera atribuido cuando menos á debilidad, y que habría bastado por sí solo para borrar al imperio francés de la lista de las grandes naciones. Hoy dos divisiones francesas han atravesado los muros de Roma. La ciudad eterna está ya libre de un golpe de mano.

¿Qué sucederá de ahí? ¿Trata ¡la Italia de oponerse á la Francia? ¿Habrá un arreglo amistoso? ¿Puede Víctor Manuel contar con el auxilio de la Prusia? No anticipemos augurios. Los acontecimientos tienen que venir pronto, muy pronto, á deslindar la situación. Aguardémoslos, y tengamos fe en la Providencia.

José Ildefonso Gatell.

SECCION DE VARIEDADES.

Pio IX y el cólera.

En otro número, dice L' Unità, presentamos pura y simplemente una muestra de la estupidez de ciertos periódicos liberales, ó mas bien libertinos, que han dicho que el Papa se negaba á recibir á Antonelli por miedo al cólera. Pero como el número de los tontos es infinito, y debemos decir la verdad lo mismo á los tontos que á los que no lo son, en breves palabras demostrarémos cuán sublimemente estúpidas son las referidas de esa gente.

Es estúpido decir que Pio IX tiene miedo. Este valeroso Soberano é intrépito Pontífice jamás ha tenido miedo de nada ni de nadie, ni del Czar, ni de Napoleon III, ni de Mazzini, ni de Ratazzi, ni de Garibaldi. La palabra miedo no se conoce en la conducta del Pontífice, y mucho menos en la de Pio IX respecto al cólera, cuando se sabe que ha dejado de ir á Castel-Gandolfo por querer encontrarse en medio de sus hijos amenazados.

Los estúpidos debían recordar que ahora, como en la precedente y algo más terrible invasión colérica, Pio IX no
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ha dejado de visitar ningun hospital, el del Espíritu Santo en Sasia, el de San Juan en Laterano, el francés de Santa Teresa en el Quirinal.

Los estúpidos debian saber que el 30 de agosto Pio IX pasó á pié al hospital de San Juan destinado á las mujeres, y entrando en la sala de los coléricos donde habia una moribunda, nuestro Padre Santo leyó la recomendacion del alma y la bendijo, asistíendola hasta que hubo muerto, y recitando despues el salmo De profundis.

Los estúpidos debian saber que ocho dias antes Pio IX estuvo en el hospital del Espíritu Santo, recorriendo las salas de los cólericos, visitándolos uno por uno en sus camas, confortándoles, bendiciéndoles y pidiendo para ellos la divina misericordia.

Los estúpidos ni saben ni quieren recordar eso, pero bien lo saben y lo recuerdan los romanos y los soldados franceses que han visto á la cabecera de su lecho al grande, al benéfico, al intrépido Pontífice, y mas de una persona encontrarán en Turin y en Florencia que, mostrándoles una medalla de la Virgen que guardan como una reliquia, les digan: esta medalla he recibido de la manos de Pio IX cuando me hallaba moribundo, víctima del cólera.

En verdad es una estupidez sin ejemplo la de decir que Pio IX, que jamás ha dejado de visitar y asistir sin escrúpulo ni temor á los cólericos, no recibe por miedo al cólera al cardenal Antonelli, quien, gracias á Dios, goza de la mas cabal salud. Pero en verdad estos son los medios morales puestos en juego para apoderarse de Roma, y los medios son dignos del objeto. (Regeneracion).

Por todo lo que antecede no firmado,

El Secretario de la Redaccion: MANUEL MIRÓ.

E. R. — EUSEBIO RIERA.
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Sumarios de Los Ecos del amor de María.

ENTREGA 10.a El culto de la santísima Virgen María, Madre de Dios. = El dogma de la Inmaculada Concepcion y san Leonardo de Porto-Mauricio. = Carta segunda de José. = Nuestra Señora de la Rosa. = Noticias de Roma. = Letanía de la santísima Virgen, dedicada á Fernan Caballero. = A María. = Oda. = En el dia de la Virgen. = Improvisacion. = Advertencia interesante.

ENTREGA 11.a La Natividad de la Virgen María. = Su casa en Monserrat. = Carta interesante. = Ejecucion de Lázaro Saucemente. = Una gracia recibida por la proteccion de la santísima Virgen. = Conversion del Obispo protestante de Malta. = Noticias de Roma. = Una devota de María, Patrona del mes. = Santa Rosalia de Palermo, virgen. = Muerte edificante del cardenal Altieri. = Recomendaciones. = Acciones de gracias. = Cofradía del Rosario viviente. = Necrologias.

ENTREGA 12.a Nuestra Señora de la Saleta. = Carta tercera de José. = Imagen de Nuestra Señora del Toro. = Un nuevo templo consagrado á la Inmaculada. = Noticias de Roma. = Corona de oro de la Inmaculada Concepcion. = Anales de las Hijas de María. = Recompensa de un Ave Maria. = Una lágrima y un consuelo. = Á María Inmaculada. = Recomendaciones. = Necrologías.

ENTREGA 13.a El santísimo Rosario. = El Rosario viviente. = Un protestante irritado. = Un buen soldado español. = Noticias de Roma. = Un devoto de María, Patron del mes. = San Francisco de Asís. = Invocacion á las almas de los justos. = Poesia. = Recomendaciones. = Cofradía del Rosario viviente. = Necrología.

ENTREGA 14.a Medallas acuñadas en honor de la bienaventurada Virgen María. = Carta de Gibraltar. = La sala de la Inmaculada Concepcion. = El campo de espigas. = Noticias de Roma. = María glorificada en Nueva-York. = Una reina protestante, protectora del culto católico. = Noticias varias. = La Virgen María. = Poesia. = Á María. = Suspiros de un huérfano. = Recomendaciones. = Necrologia.

ENTREGA 15.a El dia de difuntos. = La Madre de los que lloran. = El santo escapulario de María. = María santísima, protectora de los soldados del Papa. = Noticias de Roma. = Un devoto de María, Patron del mes. = San Juan de la Cruz. = Un baile en el cementerio. = Recomendaciones. = Cofradía del Rosario viviente. = Necrología.
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Barcelona 20 de noviembre de 1867.

REVISTA CATÓLICA.

SECCION HISTÓRICA.

ROMA.

No podemos ocuparnos tampoco hoy de otra cosa que de la situacion de la capital del mundo cristiano. Afortunadamente la accion del imperio francés llegó á tiempo para detener y neutralizar la accion revolucionaria, representada por Garibaldi. Algunos dias mas de vacilacion, hubiera dado por resultado la ocupacion de Roma por los revolucionarios, la huida ó la prision del Papa, y toda la serie de conflictos que hubiera seguido á este terrible y temido paso.

En Florencia se habian arreglado las cosas de manera que con un hipócrita velo se ocultase la verdadera intervencion del Gobierno, en connivencia con el partido exaltado.

Garibaldi, preso públicamente y secretamente libertado, se encontraba ya á pocos kilómetros de la ciudad eterna, en la que se habian logrado introducir algunos sectarios que, impacientes, empezaron á plantear su sistema de emancipacion, haciendo explotar un barril de pólvora en un cuartel y sepultando en sus ruinas algunos indefensos soldados.

La galantería revolucionaria llegó hasta el punto de pasar corteses esquelas á determinados sujetos, conocidos por su adhesion al Sumo Pontífice, anunciándoles el triste fin que esperaba á sus dias, por haberse querido sostener fieles á sus principios y á sus juramentos.

El ejército pontificio realizó el dia 3 de noviembre uno
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de los actos que forman época en los anales de un reino: fué animoso al encuentro de los invasores, con los que se trabó una lucha pertinaz y heroica. La victoria esta vez coronó á la justicia; la revolucion fue vencida y puesta en vergonzosa fuga. Centenares de víctimas pagaron la osadía de los agitadores, mientras Garibaldi, la gran figura, que nunca ha combatido sin ser derrotado, fue detenido y preso por el Gobierno de Víctor Manuel.

Nada extraño es el valor y la fidelidad del ejército pontificio: él habia recibido estas palabras cariñosas de aliento:

«Entre tantas desgracias como nos rodean, entre tantos «agravios como el demonio inventa para ejercitar nuestra «paciencia, para turbar la paz de los buenos, y que es me- «jor indicar en general que señalar particularmente, es «ciertamente un gran consuelo para mí el ver dos cosas, «sentirlas y expresarlas: dos cosas que son la maravilla de «Europa, á saber, la fidelidad y heroismo de nuestras tro- «pas, y la sincera adhesion de nuestros súbditos hácía la «Santa Sede y el Vicario de JESUCRISTO, aunque actual- «mente sea de ello indigno. Vosotros reunís esas dos cuali- «dades: sois militares propter occasionem, y súbditos por «vuestra sincera devocion. Sea, pues, bendito el Señor que «en las actuales tribulaciones nos compadece, fortifica nues- «tra debilidad y nos da este amargo cáliz, pero con mesura: «Dabo vobis hoc potum amarum, sed cum mensura. Yo le «ruego que derrame sobre vosotros sus gracias particulares. «El afecto que demostrais al Padre comun de los fieles sea «el que distinga y haga prosperar vuestras familias. Ruego «á Dios que os acompañe con su bendicion y confirme los «sentimientos que habeis mostrado en estos dias con vues- «tros marcados sacrificios.

«El Señor, pues, os bendiga en el cuerpo, en el alma, «en vuestros bienes, en vuestras fatigas, en vuestros traba- «jos, para que, bendecidos vosotros, podais ser dignos de «bendecirlo por toda la eternidad. Palacio del Vaticano «29 de octubre de 1867.»
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Despues del hecho de armas del 3 de noviembre, que es ya cosa convenida denominarlo la batalla de Mentana, la situacion se despejó algo. Los soldados de Víctor Manuel se encontrarán en la alternativa ó de abandonar el campo, ó de declararse continuadores de la obra de la revolucion. Derrotada la revolucion, ya no habrá puntos que cubrir ni fronteras que salvar. Se hallarán frente á frente de la Santa Sede y de la bandera del imperio.

En Italia ha prevalecido esta vez el instinto de conservacion. Ha llegado al borde del abismo y ha retrocedido, ó á lo menos se ha detenido. Un paso mas, y se hubiera hallado envuelta en la mas siniestra guerra.

La amenaza inminente se ha conjurado; pero las dificultades politicas, las verdaderas dificultades quedan en pié.

La llamada cuestion romana queda sin resolucion. Italia prende á Garibaldi, llama á sus soldados; pero al mismo tiempo declara que las aspiraciones nacionales serán satisfechas, y que la conducta del Rey tiene por objeto conseguir, mas fácil y sólidamente, la solucion del gran negocio.

Italia no ha renunciado á Roma; Roma es su desideratum; es el blanco donde convergen todas las maniobras politicas de sus diplomáticos.

La hora presente es de las mas solemnes que ha atravesado la sociedad católica: por esto toda la Iglesia se halla en oracion; y es tanto el valor de la plegaria, que sabiendo que esta es unánime y universal en la Iglesia, el Padre Santo se halla tranquilo y apacible. «La oracion es el arma de mas alcance que pueda inventarse, y esta arma yo la poseo,» dijo á una de las notabilidades que fueron á visitarle en el Vaticano en los dias aciagos.

El campo queda, pues, entregado á la diplomacia y á la oracion. La oracion católica será sincera como siempre; astuta como siempre será la diplomacia política. Humanamente hablando, la astucia vencería á la sinceridad; pero la cuestion de hoy no ha de resolverse ni puede resolverse por
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el mes de diciembre de 1864 de dos mil diez y seis habitantes, de los cuales setecientos ocho eran militares.

SEXTA ESTACION: Padang.—Toda la costa occidental de Sumatra, la division administrativa de Bencoelen, la isla de Nias y otras muchas islas todavía envueltas en las tinieblas del paganismo dependen de la estacion de Padang, estacion no menos importante por el número considerable de paganos que encierra, como tambien por las disposiciones favorables que manifiestan por el Cristianismo, sobre todo en Nias.

En 1848 fue cuando creé la estacion de Padang. Está servida por un solo sacerdote; se necesitarían al menos dos, porque como una parte del año se emplea en la visita de los católicos dispersos por el interior, sucede que durante toda esta temporada Padang permanece sin socorros religiosos.

La Sociedad de san Vicente de Paul está muy floreciente. En el mes de octubre de 1864 los católicos de la estacion de Padang ascendían á mil veinte y nueve, entre los cuales hay seiscientos veinte y nueve soldados.

SÉPTIMA ESTACION: Soengyslan (isla de Banca).—Esta estacion, oficialmente reconocida en 1836, comprende la provincia de Banca, de Palembang (Sumatra) y de Riow, con sus dependencias. Los chinos forman en ella la mayoría de la población católica. Viven casi todos en la isla de Banca, isla que recibió por primera vez, en 1849, la visita de un sacerdote. Hay actualmente en Banca cinco iglesias católicas que han sido construidas, no solamente con las limosnas de los chinos católicos, sino tambien con las de sus compatriotas idólatras.

La escuela de Soengyslan está frecuentada por veinte y cinco niños de nuestros católicos chinos. Tenemos en la misma ciudad una casa de refugio para los niños cristianos abandonados. Como la mayor parte de los chinos de Banca son unos pobres trabajadores empleados en las minas de estaño del Gobierno, esta casa es de una verdadera necesidad,
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humanas reglas, es cuestion de Dios, ante el que la sinceridad tiene valimiento y desestima la astucia engañosa.

La corriente diplomática se inclina á la convocacion de un congreso europeo para obtener la solucion de la cuestion romana; cuestion que, como ha dicho perfectamente el señor Obispo de Orleans, no existe; pues no hay cuestion donde no cabe duda, y es claro como el sol, que Roma es del Papa, debe ser del Papa, y así hemos de decir que no puede ser sino del Papa.

¿Qué quiere arreglar el congreso? ¿Sobre qué bases deliberará? ¿Obligará al Papa á torcer la línea de conducta, á inclinarse? ¿Intimará á la Italia la renuncia de sus pretensiones y la promulgacion definitiva de Florencia por capital? Pero ¿qué autoridad tendrá un congreso para dar á los negocios tamaña direccion? Si el Papa ó la Italia están en disposicion de ceder á las intimaciones de un congreso, ¿no seria mas noble y generoso que cedieran espontáneamente? ¿Á qué un congreso? Un congreso no puede cambiar la justicia, ni constituir un derecho contra el derecho.

El congreso seria un nuevo escándalo y una nueva decepcion.

Sin embargo, se insiste en su utilidad, y quizá se ensaye este recurso, que es siempre la esperanza suprema de Napoleon.

Pero si se admite la idea del congreso, ¿qué miembros serán llamados á constituirlo? ¿La Rusia cismática? ¿La Prusia y la Inglaterra protestantes? ¿Con qué derechos estos miembros separados de nuestra Iglesia tratarian de los intereses del Catolicismo? La cuestion seria prejuzgada si se admitia á las potencias extracatólicas.

Un congreso mixto no haria sino añadir cierta solemnidad al sacrificio de la soberania temporal. Si se intimara al Papa la renuncia de su poder por un congreso, seria dar el caracter de una ejecucion pública al asesinato resuelto por las sociedades secretas.
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Nos parece preferible que el insulto parta de la revolución. Los atentados cometidos por la legalidad son mas profundos y mas tristes.

* Acatemos los juicios de Dios, en cuyas manos se hallan todos los destinos, y el que sin duda vela con especial predileccion por los de su fiel y adicta Iglesia.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

En el número del Boletín de la archidiócesis de Búrgos, perteneciente al 17 de octubre, leemos los documentos siguientes á todas luces satisfactorios:

Obra de la Santa Infancia.—Circular.—Enterado el señor vicario capitular, sede vacante, de la Memoria que el Consejo diocesano de la Obra de la Santa Infancia en este arzobispado ha dirigido á los señores párrocos y fieles del mismo, ha experimentado el mayor consuelo al contemplar los notables progresos que la santa Obra ha hecho en tan corto tiempo; por lo que me encarga dar las debidas gracias á los señores presidentes y vocales del expresado Consejo y de las Juntas parroquiales, y á cuantos fieles hayan contribuido con sus oraciones y limosnas á tan feliz resultado; siendo su voluntad que la referida Memoria con la cuenta general se publiquen en este Boletín eclesiástico para satisfaccion y estímulo de todos.

Búrgos 13 de octubre de 1867.—Dr. D. Félix Martinez, secretario.

Memoria que el Consejo diocesano de la Obra de la Santa Infancia del arzobispado de Búrgos dirige á los señores párrocos y fieles del mismo, correspondiente al año 1866.

Un deber muy grato cumple este Consejo al dar á conocer los abundantes frutos de la hermosa virtud de la cari-
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dad cristiana, á cuyo santo y benéfico influjo se deben los progresos de la Obra de la Santa Infancia en este arzobispado en el año de 1866.

En 1.º de noviembre de 1865, fiesta de Todos los Santos, se instaló este Consejo con toda solemnidad en la capilla del Palacio arzobispal bajo la presidencia de S. Ema. Rma. el cardenal de la Puente (q. e. p. d.), arzobispo que fue de esta diócesis. Sus primeros trabajos tuvieron por objeto dar una noticia clara y exacta de la importancia de la santa Obra, porque abrigaba la fundada esperanza de que tan luego como fuera bien conocida en esta caritativa diócesis, no podía menos de tener muchos protectores; y al efecto, en el Boletín eclesiástico de 1.º de marzo de 1866 publicó una circular dirigida á los señores párrocos: en el del 13 del mismo otra á los fieles de la diócesis: además remitió una carta particular á todos los señores presidentes de las conferencias morales con las instrucciones convenientes para facilitar mas y mas el establecimiento de la santa Obra: con igual motivo sostuvo frecuente correspondencia con los señores curas, y á fines de diciembre ascendían ya á ochocientas las Juntas parroquiales de la Santa Infancia que se habían instalado, compuestas de las mas distinguidas personas eclesiásticas y seglares, las que á imitacion de S. Ema, y del Consejo se suscribieron por una pequeña cantidad, correspondiendo á sus invitaciones los piadosos fieles, y figurando en las listas de sus bienhechores personas de todas edades y condiciones, desde las vírgenes consagradas á Dios en el silencio del claustro, hasta el niño expósito que recibe en la casa de beneficencia el pan de la caridad; pues para ellos se imponen privaciones voluntarias por tener la dicha de ganar almas para Jesucristo.

Este éxito tan satisfactorio se halla comprobado por el crecido número de treinta y cinco mil medallas de la Santa Infancia y otras tantas estampas remitidas por este Consejo á las Juntas parroquiales, y que han sido distribuidas por estas á igual número de socios y agregados, siendo aun ma-
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yor el número de los primeros; verificándose así que la infancia se salva principalmente por la infancia misma.

Cuál haya sido el resultado positivo, lo demuestra la ad- junta cuenta. Bien quisiéramos que constase en ella una lista nominal de todos y cada uno de los bienhechores; pero no nos es posible, como es fácil conocer, y solo publicamos la suscripción del eminentísimo señor cardenal de la Puente, la de este Consejo y el total líquido de las limosnas que cada Junta parroquial ha entregado al señor tesorero del mismo. No debe llamar la atención el que no figuren en la cuenta todas las Juntas instaladas, porque muchas se establecieron en el mes de diciembre último, y no pudieron abrir la suscripción hasta el día 1.º del presente año.

Es verdaderamente singular cómo se ha manifestado el espíritu religioso y caritativo de esta diócesis. En el exiguo período del segundo semestre de 1866, durante el cual se instalaron la mayor parte de las Juntas, y se dió principio á la suscripción de socios y agregados, se han recaudado 32,473 reales y 11 maravedises, no obstante que, como es bien sabido, atravesábamos una de las situaciones más difíciles; pues ha sido muy frecuente recibir noticias consoladoras sobre los progresos de la santa Obra, al mismo tiempo que sabíamos que los celosos párrocos percibían con bastante atraso sus modestas asignaciones; que el honrado labrador sufría privaciones por la falta de la cosecha, y el laborioso artista apenas tenía lo necesario para cubrir sus precisas atenciones por carecer de trabajo y de salida en sus manufacturas: durante este angustioso y aflictivo período es cuando los señores párrocos y fieles burgaleses han probado, no con vanas palabras, sino con hechos positivos, que para conseguir la verdadera felicidad no hay otro camino que el señalado por Nuestro Señor Jesucristo, que es, principalmente, ejercer á ejemplo suyo la caridad. Y si el ejercicio de esta virtud es el mejor barómetro del espíritu de los pueblos, es evidente que la diócesis de Búrgos ocupa un lugar preferente en los catálogos religiosos y hu-