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Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 296

nado como prelado diocesano ¹; y puesto que en el mismo se halla el texto primero en idioma vulgar ó sea catalan traducido al castellano en otra columna, se da con esto bastante á entender nuestra voluntad de que antes se enseñe en las escuelas el texto catalan, conforme á las Constituciones Tarraconenses, y luego se haga lo mismo en el texto castellano: procurando en este punto obrar de acuerdo con los maestros respecto al tiempo y clases ó grupos en que deben enseñar uno ú otro texto, teniendo como tenemos por mas conveniente que las primeras en el orden numérico lo aprendan en catalan; y así que pasen á las últimas lo podrán aprender en castellano. De este modo se evitará la dificultad que los niños tienen para formar ideas sobre palabras de un idioma cuyo significado no comprenden hasta despues de algun tiempo que frecuentan la escuela, facilitándose á la vez á los niños la asistencia al catecismo de la iglesia que se hace en catalan, y el que puedan tomar parte en las instrucciones y oraciones domésticas, estando siempre dispuestos para contestar á los exámenes que para diferentes actos religiosos han de sufrir en el idioma del país. Así creemos que se podrán conciliar los deberes del maestro ante la ley, la cual le prescribe de una parte «que enseñe la doctrina por el catecismo que asignare el prelado ó diocesano ², y de otra haberse de dar la instrucción en las escuelas en el idioma castellano ó español.»

La historia sagrada, ya que no pueda ser enseñada en su totalidad á los niños, seria de desear que el párroco y maestro puestos de acuerdo limitasen las lecciones á los pasajes ó hechos que estando al alcance de los niños ofrecen lecciones y ejemplos prácticos de lo que á los mismos interesa y pueden imitar; como, por ejemplo, la creacion del mundo, la vida de los Patriarcas, la historia de José, los milagros de Moisés, la juventud prodigiosa de Daniel, la valerosa constancia de los Macabeos; y despues la vida de Jesús en su infancia llena de lecciones eficaces, y luego en su virilidad abundante en máximas y beneficios derramados sobre la humanidad: advirtiendo que tanto en la historia sagrada como en la enseñanza de religion y moral los maestros no pueden adoptar otros libros de texto que los que tengan la aprobacion episcopal, según el artículo 92 de la ley vigente de estudios.

¹ Es el que se publica con autoridad nuestra por D. Eusebio Riera.
² Ley de instruccion, art. 87.
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Cuanto dejamos dicho respecto á los maestros no ha sido con el ánimo de tomar una parte directa y exclusiva en lo que concierne al método y forma de desempeñar sus funciones, empero sabemos lo que nos incumbe por nuestro carácter de maestro y depositario de la doctrina y moral de la Iglesia y como pastor de la porción mas amada de nuestro rebaño puesta á su cuidado. Al dirigirnos, pues, á los profesores, aunque pudiéramos hacerlo como autoridad superior á la que está reservada por la ley la vigilancia y dirección de la parte religiosa, lo hacemos como un padre y un amigo, según hemos procurado mostrarlo en las visitas hechas á sus escuelas. En ellas hemos inculcado las ideas expresadas respecto á la instrucción en el terreno que es de nuestra competencia; hemos recomendado y recomendamos también todas aquellas prácticas que tanto contribuyen á formar los hábitos religiosos de la niñez, como son acompañarla al templo en las festividades mandadas guardar por la Iglesia, obligación de que no pueden prescindir, según la mente de la Real orden de 25 de febrero de 1864; la cual ha venido á recibir una nueva sanción por lo prescrito en el Real decreto de 9 de octubre del año último respecto á las escuelas normales. En estas prácticas y en el interés con que deben secundar todo aquello que respecta á la santificación por la recepción frecuente de Sacramentos, los maestros deben considerar que sus alumnos pertenecen por el Bautismo á la Iglesia, y por consiguiente esta tiene un derecho á que sean educados según sus leyes y conforme á sus prácticas, dirigidas á moralizarlos y salvarlos.

Persuadidos que los profesores de primera instrucción no desconocen estas verdades, esperamos que no pierdan de vista la responsabilidad que se han impuesto al encargarse de la instrucción y educación de los niños que les han confiado la Iglesia, el Estado y los padres. Y pues aquel y estos procuran unir su autoridad y protección en favor de el profesorado, enalteciéndolo y dándole consideraciones, es un deber natural corresponder á esta solicitud llenando, no solo las prescripciones rigurosas de la ley, sí que además practicando en armonía con los párrocos todo aquello que juzguen mas ventajoso para la sólida instrucción religiosa. Esta solidez no la hallarán si no dan el primer lugar al catecismo; debiendo desengañarse de que cuanto en otros li-

1 Const. Sinod. II, tit. II.
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bros se ofrece con el bello título de moral no es mas que un tratado compuesto de palabras sin autoridad, de ideas abstractas, de principios y reglas al arbitrio de el escritor. Por haberse dado la preferencia á estos textos sobre los que sanciona la Religion, nos hallamos con una especie de instruccion que no fija los espíritus, y los tiene siempre fluctuando entre las encontradas opiniones, é inclinándose hacia aquellas que favorecen las pasiones. «La voluntad, como dice un sabio prelado de nuestros tiempos, ya no es arreglada por la ley, la vida es una navegacion sin brújula, la familia es una reunion de personas sin mas lazo que el interés y la necesidad: los Gobiernos están sin el prestigio de la autoridad, los pueblos bajo el imperio de la fuerza luciendo unos con otros por la oposicion de intereses materiales; pudiendo quejarnos con el profeta Oseas y decir: «Desde que la ciencia de Dios ha desaparecido de la tierra, ella ha sido desde luego inundada por la blasfemia, la mentira, el homicidio, el robo, el adulterio. La naturaleza ha sido ultrajada, y el mundo en una situacion de luto ve degenerar y envilecerse todos los seres que lo habitan 1.»

Si queremos, pues, detenernos sobre el borde del abismo á donde corre para precipitarse la sociedad y en cuyo fondo no aparece mas que el error, y el crimen, y el infierno, es preciso volver á la enseñanza sencilla, y á las formas del catecismo. Por eso Nos que, colocados sobre la numerosa grey y que extendemos la vista sobre el campo que se nos ha confiado, conocemos mejor la causa de su escasa produccion, hacemos hoy un llamamiento solemne á todos aquellos que están destinados á prestarnos auxilio en su cultivo. Todo sacerdote es cooperador nuestro en las funciones del ministerio pastoral; y no pudiendo sobrellevar solo el grave peso que se nos ha impuesto, descargamos una gran parte de nuestra solicitud respecto á la instruccion del pueblo, no solo en los párrocos, si tambien en el clero diocesano cualquiera que sea su grado en la jerarquia eclesiástica. Unos podrán hacerlo provechosamente en la sagrada cátedra explicando sencillamente la doctrina y moral del Evangelio, y todos indistintamente son llamados á tomar la parte que puedan en la educacion religiosa de la juventud. Todos, carísimos hermanos, sabeis con qué amor tan tierno amaba

1 Osee, iv, 2.
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JESUCRISTO á los niños y la preferencia que les daba; no ignorais tampoco el celo que en su instruccion han desplegado tantos varones ilustres de la Iglesia como Gerson, san José de Calasanz, el venerable Ávila y vuestro compatricio el beato Oriol. Siguiendo, pues, sus ejemplos, y revistién- doos de su mismo espíritu, dejad por unos momentos otras ocupaciones graves y mas solemnes de vuestro ministerio, y balbucead si es necesario con los tiernos infantes aquellas mismas palabras y oraciones que la Iglesia nos hace repetir tantas veces al dia, como si quisiera significarnos estar en ellas el alimento que debemos de dar bien masticado á esos espíritus débiles. Con este ejercicio, aunque parezca insípi- do y penoso, hallaréis la misma satisfaccion que recibe una madre, cuando habiendo dado la leche de sus pechos á su hijo ve que se nutre y va adquiriendo fuerzas para marchar solo. ¡Oh! ¡carísimos sacerdotes! vosotros veréis con gozo como esos espíritus y esos corazones á quienes tiene atados la ignorancia se van elevando hácía su Dios, y comienzan á marchar por el camino de sus mandamientos, tan luego como su corazon se haya dilatado al conocer á Dios y amarle, verificándose lo que dice el profeta David: Viam mandatorum tuorum cucurri cum dilatasti cor meum¹.

Mas como de poco aprovechará toda nuestra solicitud y la decidida cooperacion que esperamos del clero diocesano y maestros, si no somos secundados por los padres y jefes de familia, nos dirigimos á estos amonestándoles en el Señor para que sean fieles en corresponder al don celestial de paternidad que les ha comunicado, y en cumplir la divina mision que les ha consiado de consumar con la educacion cristiana la obra de su creacion y de la redencion; perfec- cionando y salvando esos seres que ha destinado para gozarle eternamente. Conozcan ya unos y otros sus propios intereses, hoy que el egoismo y el espíritu de insubordinacion van emancipando á los hijos de la autoridad paterna, los van aislando de la familia, y cada uno de ellos, calculando sus ventajas materiales y las que les ofrece esa libertad para todos los goces de la vida, aspira á crearse una situacion independiente: y al fin estas tendencias rompen con sus es- fuerzos los sagrados vínculos de la sociedad domestica. Para devolver á la potestad paternal todo el prestigio de que ne- cesita rodearse y á la familia la unidad que le es indispen-

¹ Psalm. cxviii, 32.
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REVISTA CATÓLICA.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
DE LOS PADECIMIENTOS Y TRIUNFOS
DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO,
redactada de las pastorales, cartas y escritos de los señores obispos y misioneros de ambos mundos, como tambien de documentos relativos á las misiones y al ministerio sacerdotal.

SEGUNDA SÉRIE.—T. XXXIII.

BARCELONA,
IMPRENTA Y LIBRERÍA DEL HEREDERO DE PABLO RIERA,
calle de Robador, número 24 y 26.
1867.
Revista católica (Barcelona) (1867-01-01 00:00:00), página 30

Muy reverendo Padre provincial Fr. Domingo Treserra.

Tra.-Lu 20 de junio de 1865.

Muy venerado y querido P. N.: Como el tiempo que medió entre nuestra llegada y la salida del correo fue muy corto, y lo único que podía escribir á V. P. en aquel entonces se encargó de hacerlo el Ilmo. Sr. Alcázar; voy á cumplir ahora mi deber, dando á V. P. una breve reseña de nuestro viaje y entrada en Tong-King.

Poco puedo decir á V. P., pues desde el 28 de marzo, dia en que nos embarcamos, hasta el 13 del siguiente al mediodía, que fue cuando echamos el ancla en las aguas de Talí, no nos ocurrió cosa particular que merezca referirse. El capitán de la lorcha, ya fuese porque era de buena índole, ya por la íntima amistad que contrajo con los cursores, nos trató muy bien; pudiendo decir otro tanto de todos los demás, porque, regis ad exemplum, etc.

Mientras que uno de los cursores saltaba á tierra para comunicar la noticia al reverendo Padre Vicario, mi compañero, el otro cursor y yo pasamos á otra lorcha mas pequeña, y nos dirigimos á la parte oriental, á fin de no hacernos sospechosos. Al dia siguiente, domingo de Resurreccion, aun estábamos en la cama, cuando entró el cursor todo asustado mandándonos arrinconar, doblando los petates y colocándose delante para ocultarnos todo lo posible. Le pregunté por el significado de tanta ceremonia, pues mi Ritual no la traía, y haciéndome señal de que callase, me dijo muy bajito que habíamos sido alcanzados por unos piratas. Efectivamente; óyense de repente gritos y voces descompasadas, párase la lorcha, y quizá también nuestra respiracion. Una voz extraña hablaba con el cursor, á cuyas espaldas estábamos mi compañero y yo en un estado completo de inmovilidad; solamente la imaginacion no podia estar sosegada, haciéndome sospechar si quizás nuestro calendario estaria quince dias adelantado, y seria domingo de Pasion y no de Resurreccion. Poco á poco se fuérón sin embargo apagando las voces, la lorcha siguió su camino, y nosotros volvimos al estado habitual. Nos dijeron despues que el motivo de no habernos hecho ningun daño los piratas, fue porque eran amigos suyos: yo no temo añadir que pertenecian á la misma cofradía. En fin, nos hicieron pasar un susto regular. Por la tarde vimos una multitud de lor-
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sable para su prosperidad, es preciso que los padres tomen una parte muy directa en la instrucción religiosa que se ofrece á sus hijos así en el catecismo del párroco como en las clases de la escuela. Combinándose y obrando de consumo los legítimos agentes en la educación, esta será completa.

Procurad, pues, padres, con todo empeño, y aunque sea con algun menoscabo de los intereses materiales que os proponeis sacar del trabajo de vuestros hijos, procurad, os repetimos, que asistan por lo menos á las instrucciones catequísticas que se hacen por los párrocos y por la tan laudable sociedad llamada Catequística, de la que tanto fruto saca y puede proneterse la clase obrera de la capital. Ni os contentéis con prescribir la asistencia á vuestros hijos, porque les es muy fácil eludir vuestros preceptos: acordaos que si vosotros empleásteis útilmente el tiempo de vuestra infancia en tan instructivos ejercicios, fue principalmente porque vuestros padres os acompañaban á la iglesia, para que recibíseis de vuestro pastor el alimento de vida eterna. ¿Haríais, pues, algún sacrificio indebido practicando lo mismo con vuestros hijos? ¡oh! ¡y cómo se alentarian con vuestra presencia! ¡cuánto estimarian este acto de cariño y de interés! ¡qué valor tendría un corto premio concedido á su docilidad! Este modo de obrar compensaria abundantemente las incomodidades que os causase tanta solicitud.

De la misma quisieramos participasen los amos respecto sus criados, y los dueños y directores de los establecimientos fabriles respecto á los que trabajan en sus talleres, reflexionando unos y otros que se extiende á ellos una responsabilidad poco menor que á los padres, y que el apóstol san Pablo no duda en calificar de culpa mas grave que la insidelidad el descuido de los jefes de casa sobre sus domésticos relativamente á instruirlos en los deberes que tienen con Dios y con ellos mismos. Pluguiera cuando menos á tales superiores dejar á sus dependientes el tiempo necesario para que asistan á las instrucciones religiosas, por las que puedan conocer que su destino no es nacer, sufrir y morir, sí que se extiende mas allá del sepulcro en las regiones de la eternidad. Si se valen de sus cuerpos para el trabajo, cuidar deben del espíritu, y no han de convertir en unas potencias materiales como las máquinas que se mueven á impulso de una fuerza ciega. Dotados de una alma noble y cuya dignidad los eleva á ser una imagen de Dios, han de pro-
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curar que se refleje en ellos la luz del conocimiento de ese mismo Dios, á quien la Religion presenta como el Señor que premiará con un salario eterno su laboriosidad, su fidelidad y paciencia en las privaciones. ¡Ay de aquellos que, considerando al hombre como un autómata é instrumento para sus lucros terrenos, miran con indiferencia los beneficios de la instrucción que la Religion ofrece con preferencia al pobre, sujetándole á ganar el pan con el sacrificio de lo que debe á Dios en el dia consagrado á su culto! Ellos verán elaborar mayor cantidad de materiales; pero bien pronto experimentarán que los espíritus se descomponen juntamente, y que no quedando en ellos idea del temor santo de Dios, la falta de sumisión y el amor á un estado de independencia y de goces se opondrá de una manera invencible al logro de sus codiciosos cálculos.

La enseñanza católica, las creencias que la Iglesia nos impone, la observancia de los mandamientos que nos dicta, no solo arreglan y santifican los deseos y las afecciones interiores del hombre, sí que contienen y modifican todas las acciones exteriores, dirigiendo unas y otras á conformarse con la voluntad divina y con el destino que le señala. Así se verifica que la doctrina de JESUCRISTO y su moral encadenan las pasiones, cohiben la libertad nociva, organizan la familia, la sociedad, la humanidad toda entera. Tal es la fuerza de los dogmas, de las leyes y del culto de una Religion, cuya ignorancia va aflojando las relaciones que el hombre tiene con su Dios, y las que debe tener con los demás hombres, oscurece las obligaciones recíprocas entre los mismos, el origen sagrado de la autoridad, los fueros inviolables de la propiedad, detiene las luces y el progreso verdadero, pone vacilante el orden, destruye el crédito, y llegará á realizar los planes de aniquilamiento de la civilización que vino á establecer sobre la tierra el Hombre-Dios.

(Aquí siguen algunas disposiciones del señor Obispo relativas á la diócesis de Barcelona).
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Instrucciones de la Direccion general de Propiedades y Derechos del Estado para la ejecucion de lo dispuesto por S. M. en el Real decreto de 4 de enero último sobre excepcion de huertos ó campos rectorales.

Direccion general de Propiedades y Derechos del Estado.—Con el fin de que se cumpla con la mayor precision y exactitud cuanto se previene en el Real decreto de 4 del actual, esta Direccion general ha acordado que se observen las reglas siguientes:

1.ª Recibida que sea esta circular en ese Gobierno de provincia, se publicará sin demora en el Boletin oficial de la misma, invitando á todos los párrocos de ella que se crean con derecho al disfrute de huerto ó campo anejo á sus respectivas casas rectorales, ya sea conocido con este nombre, ó con el de iglesario, manso ú otro, á que presenten en la Administracion de Hacienda pública la oportuna solicitud, en el preciso término de sesenta dias, á contar desde la fecha en que aparezca en dicho periodico.

2.ª Pasado que sea ese término, se procederá á la formacion de un expediente general de excepcion de huertos de esa provincia, con objeto de que, si es posible, se resuelvan todas de una vez, con arreglo á lo prevenido en el articulo 7.º del expresado Real decreto.

3.ª Ese expediente se instruirá en la Administracion de Hacienda pública, y deberá abrazar: todos los individuales que se estén tramitando en las oficinas provinciales, y no haya llegado el caso de ser remitidos aun á este centro directivo; todos los que hayan sido devueltos á las mismas para la ampliacion de diligencias; todos los que se remitan ahora, con el fin de que se engloben en aquel, y que pendian de acuerdo de esta Direccion; y todas las nuevas reclamaciones que se hayan presentado con arreglo á la prevencion primera.

4.ª Se procurará consignar en él todas las pruebas necesarias á justificar la extension de cada una de las fincas que se trate de exceptuar, así como que ha venido disfrutándose y poseyéndose gratuitamente por el párroco para su comodidad y recreo y para las necesidades de su casa.

5.ª Estas pruebas se aduciran de oficio, y consistiran: en los datos ó antecedentes que puedan obtenerse de las oficinas del Estado ó de la diócesis; en los informes que se
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juzgue oportuno pedir á las corporaciones ó funcionarios dependientes de uno ú otra; y, en caso de necesidad, en los reconocimientos periciales que haya que hacer para fijar la verdadera extension y demás circunstancias de la finca cuya excepcion se pida.

6.ª Con objeto de evitar la duplicidad de concesiones, se hará constar tambien con escrupuloso esmero, respecto de cada uno de los reclamantes, si en la actualidad viene ó no disfrutando alguna otra finca rústica en igual concepto al de que ahora se trata; y en caso afirmativo, se consignará cuál sea esta, su extension, linderos, clase de cultivo á que se dedique, y las demás circunstancias que puedan conducir á formar una idea exacta de su verdadera importancia; así como la orden en virtud de que haya sido exceptuada y se posea y disfrute gratuitamente por el párroco.

7.ª Obtenidos esos datos, formará la Administracion tres relaciones, en que se comprenderán todos los expedientes individuales que constituyan el general, y que serán clasificados en esta forma: La primera abrazará las reclamaciones que en su concepto puedan acordarse favorablemente de plano, por resultar con claridad, y sin género alguno de duda, que reúnen las condiciones legales para la excepcion. La segunda contendrá las que con la misma seguridad puedan denegarse desde luego, por aparecer idéntica prueba de que carecen de esos requisitos. Y la tercera abarcará las que, por no existir una justificación directa y bastante para resolverlas en sentido afirmativo ó negativo, deban sujetarse á mas amplia instrucción, segregándose del expediente general, para seguir por separado cada uno de ellos en particular, con el fin de decidir individualmente, y con mas conocimiento de causa, el caso concreto á que se refieran.

8.ª Instruido así el expediente, le pasará la Administracion á ese Gobierno, el que, poniéndose de acuerdo con el diocesano en la forma que estime oportuno, consignará en él su opinión respecto de todas y cada una de las pretensiones deducidas; cuidando de que conste también la de aquel, que procurará armonizar con la suya en cuanto esté de su parte, y remitiéndolo todo á esta Dirección general para los efectos que correspondan.

Al dar á V. S. las instrucciones que preceden sobre la manera de instruir el expediente general de excepción de huertos rectorales de esa provincia, juzgo innecesario decirle cosa alguna acerca de la verdadera inteligencia, en su
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parte sustancial, de las disposiciones contenidas en el Real decreto á que se refieren, que, por ser tan claras y precisas, no me parece necesitan de mas detalladas prevenciones, y me concreto tan solo á recomendar á V. S. que despliegue la mayor actividad y celo en la evacuacion de un servicio que es de tanta importancia para los intereses de la Iglesia y del Estado, á fin de que se cumplan con estricta justicia las prevenciones que contiene.

Dios guarde á V. S. muchos años.—Madrid 19 de enero de 1867.—Juan de la Concha Castañeda.

VARIEDADES.

Correspondencia de LA REVISTA CATÓLICA.

Habana 15 de enero de 1867.

El excelentísimo é ilustrísimo señor Obispo se halla en Cienfuegos verificando la visita de las parroquias de aquella jurisdiccion. El domingo 6 del actual ofició en la misa solemne de aquella parroquia, y terminado el santo sacrificio ocupó la cátedra del Espíritu Santo, pronunciando un elocuente discurso de despedida al pueblo cienfueguero. El periódico El Fomento, de aquella villa, dice que S. E. I. ha concedido cuarenta dias de indulgencia á todos los operarios empleados en las obras de la iglesia, de que hablé á V. en mi última, para las cuales se han recogido ya mas de 24,000 duros. El señor obispo partió el 7 para Trinidad, donde se le ha recibido con grande entusiasmo, y obsequiado de una manera que prueba la religiosidad del pueblo trinitario.

Reina actualmente en la ciudad de Matanzas, no muy distante de esta capital, un espantoso azote que diezma aquella desgraciada poblacion y sume diariamente en el mas triste desconsuelo á numerosos padres de familia. Tanto las autoridades locales como las Asociaciones piadosas de señor as, Domiciliaria y de San Vicente de Paul, rivalizan en celo por aliviar la suerte de las infelices familias pobres á quienes visita la viruela, pues este es el mal que allí ejerce sus estragos. Me es muy grato, con este motivo, citar el nombre de un digno sacerdote, el presbítero D. Cesáreo del