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Como si en Austria no hubiese ya suficientes elementos de desorden, se quiere indisponer á los católicos con el Gobierno; es decir, se trata de transigir con los francmasones. El resultado de semejante política, el Gobierno austríaco debiera haberlo ya estudiado en Nápoles, en Módena, en Toscana y últimamente en Méjico, donde la familia imperial ha recibido una leccion harto severa. Después de las justas protestas que han excitado la cuestion del Concordato, vemos que en la Cámara de los diputados acaba de aprobarse el proyecto de ley provisional sobre matrimonios, nombrándose una comision encargada de redactar otro proyecto basado en el principio de la independencia del acto matrimonial de toda reglamentacion eclesiástica.

Es de creer que la brillante accion de Mentana habrá limpiado de facciosos los dominios del Sumo Pontífice, y que no se necesitará ya la sangre generosa de los mártires del Pontificado. El estandarte de los soldados de la Iglesia ha sido puesto muy alto; el mundo ha visto que nada hay como la fe para engendrar el valor; las tropas pontificias acaban de manifestar que eran dignos campeones de la mas santa de las causas.

Ya hemos consignado que en las filas de los pontificios estaba tambien representado el pueblo español. Nuestra nacion, que cuando se trata de cuestiones de fe y de piedad no cede á ninguna otra, debia ocupar entre las legiones del Catolicismo su puesto de honor. A los nombres que hemos citado debemos añadir el del joven comandante de infantería Sr. Martos, conde de Heredia Spínola, el cual se embarcó para ir á ofrecer al Papa su espada, recibiendo además el encargo formal de manifestar á Su Santidad, que son muchos los españoles que están dispuestos á consagrarle sus haciendas y sus vidas.

La piadosa asociacion del Apostolado de la Oracion manda tambien á Roma un valiente licenciado del ejército es-
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pañol, que sin duda ha compartido ya con los zuavos de Pio IX las glorias y las fatigas.

El jueves dia 7 salieron de Barcelona para la ciudad eterna varios jóvenes de esta capital, de Madrid y de Zaragoza para alistarse como simples voluntarios en el cuerpo de zauvos; entre ellos iba un redactor de un periódico de la corte. Dichos jóvenes se pagan de su bolsillo particular el viaje y demás gastos, dando con ello una prueba mas de su fe y de su abnegacion.

El Sumo Pontífice en su encíclica de 17 del pasado octubre acaba de lanzar un grito de dolor que no ha podido menos de conmover á todos los creyentes. El gemido de Pio IX no es solo un suspiro que acaba de escaparse de su lacero-do pecho, es el clamor de la Iglesia universal que lamenta los males de que la hacen objeto los Gobiernos hostiles y los pueblos descreídos. Ayer eran un puñado de héroes los que se batian por la causa del Pontificado, hoy son todos los católicos los que corren á los pies de los altares para pedir el triunfo de la Iglesia.

En todas las diócesis de España, en todos los templos se está orando; por mucha que sea la nube de iniquidad que levanten los incrédulos ó los apóstatas, las oraciones de los justos tal vez lograrán contener el brazo de la divina Justicia.

El ilustre Obispo de Barcelona, que se encontraba en los confines de su diócesis ocupado en la tarea de la santa visita durante los momentos de suprema crisis por que acaba de atravesar el Pontificado, apenas llegó á la capital cuando dirigió á los fieles una exhortacion pastoral, en cuyas sentidas frases se revela claramente el acendrado amor y entusiasta adhesion que tan sabio y celoso Prelado profesa á la cátedra de san Pedro.

Empieza manifestando como su espíritu se sintió conmovido al contemplar la ciudad eterna y su territorio convertido en un campo de batalla, donde los enemigos de la Iglesia y del Pontificado, de la civilización y de la libertad ver-
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dadera, trataban de hacer triunfar la perfidia y el odio declarado á la persona sagrada del Papa y á los salvadores principios que representa.

«Nuestro afecto, nuestro deseo, nuestra palabra, nuestro ministerio, no podemos dejar de dirigirlos á que todos nuestros fieles súbditos participen con nosotros de estos sentimientos de amor y dolor, á fin de que se identifiquen con los de la Iglesia su madre, se interesen en lo que á ella interesa, la sigan con el pensamiento y con el corazon en las fases diversas de su destino sobre la tierra: en una palabra, para que vivan con ella. Esta vida de la Iglesia no es otra, amados hijos y hermanos, que orar, llorar, luchar con la misma, tomar parte en sus combates, en sus dolores, en sus gozos, en sus esperanzas: es adherirse á su Cabeza, cuando esta es maltratada; es enjugar sus lágrimas, es aliviar sus penas. Así se ama á la Iglesia, á la Esposa de JESUCRISTO, á la madre de nuestras almas.

«Por esto no hemos cesado en todo tiempo de excitar vuestra fe, vuestra religiosidad y vuestro interés en favor de la mas grande y justa de las causas: vuestra fe, haciéndoos ver íntimamente ligado con el poder temporal del Papa el libre ejercicio de ese magisterio divino por el cual el mundo marcha en pos de la luz que le libra de caer en las tinieblas del error y de la mentira; vuestra religiosidad, representándoos al Pontificado en Roma como la soberanía mas respetable á los ojos de los pueblos católicos, y de la cual depende su dignidad moral que ella representa; vuestro interés, porque en la existencia de esta soberanía se halla cifrada la justicia, la conservacion de los derechos de los pueblos y de los individuos contra la opresion del mas fuerte, la seguridad de todas las propiedades adquiridas, la proteccion contra la violencia y agresion brutal.

«Y en efecto, amados hijos y hermanos mios, ¿qué garantía queda acá abajo si la fe jurada, la palabra dada, la posesion reconocida, que son el fundamento de nuestro bienestar, y forman la base de la sociedad y los principios
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de todas las convenciones humanas, son tan indignamente violadas en su mas augusta representante? ¿Qué son estas seguridades en el mundo, cuando son burladas y holladas impunemente á los ojos de todo el universo en la persona del Papa?

«Vosotros, á quienes pudiera ser indiferente la cuestion de Roma bajo el aspecto religioso, dignaos mirarla bajo el punto de vista del honor y del orden social, y decidnos ¿si puede verse impasiblemente que un fuerte engañe y oprima al débil? si es justo faltar á la palabra dada por una insaciable ambicion? Este es, pues, el espectáculo que ofrecemos á vuestra consideracion; este es el drama cuyo desenlace excita las miradas del mundo civilizado, sea católico ó no lo sea, porque en él están comprometidos aun mas los intereses de la sociedad civil que los de la religiosa.

Á la sociedad religiosa, como dice oportunamente el «sábio y enérgico Obispo de Orleans¹, no la disolverán ni la opresion ni la mentira: ella ha vivido en medio de los tormentos por espacio de tres siglos; ha encontrado tiranos como Neron y mentirosos como Diocleciano; mas se ha engrandecido milagrosamente en el seno de estas horroresas persecuciones. Pero la sociedad civil no puede vivir un solo dia sin respetar al débil, sin la religion de los tratados, sin mantener la palabra dada. Entendedlo bien: «cuando estas cosas son violadas, no es mas que una prueba para la Iglesia; para la sociedad civil y para los que vís en ella son el trastorno, son la ruina que se acerca.»
«Sin duda alguna, concluimos con aquel ilustre Prelado, cuando Nos abogamos en defensa del poder temporal del Papa y de su persona, á quien se hace hoy una indigna traicion, defendemos una causa que es nuestra y de todos los católicos, pero defendemos tambien la causa universal de todas las naciones, protestando contra el derecho comun, contra el derecho supremo violados.»

¹ Oracion fúnebre de las víctimas de Castelfidardo.
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REVISTA CATÓLICA.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
DE LOS
PADECIMIENTOS Y TRIUNFOS
DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO,
redactada de las pastorales, cartas y escritos de los señores obispos y misioneros de ambos mundos, como tambien de documentos relativos á las misiones y al ministerio sacerdotal.

Tercera serie.—T. II.

BARCELONA:
IMPRENTA Y LIBRERÍA DEL HEREDERO DE PABLO RIERA,
calle de Robador, número 24 y 26.
1867.
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tar. Podemos, pues, abrigar la esperanza de que esos esfuerzos se logren si las potencias extranjeras evitan por su parte con igual solicitud todo lo que pudiera provocar inquietudes en el pueblo aleman. Todo proyecto de ingerencia extranjera provocaría una justa excitación del sentimiento de dignidad y de independencia nacional.

«Acogemos, pues, con viva satisfacción la negativa formal de todo pensamiento de ingerencia en los asuntos interiores de Alemania, y nos felicitamos de ello, especialmente en interés del desarrollo pacífico de nuestros propios asuntos. Los Gobiernos mismos de la Alemania meridional nos harán la justicia de reconocer que nos hemos abstenido de toda tentativa de presión moral sobre sus resoluciones, y que hemos renunciado á los medios que nos ofrecía el Zollverein para conseguir ese objeto.

«Continuaremos permaneciendo fieles á esa actitud. En adelante también la Confederación del Norte se apresurará á anticiparse á toda necesidad de los Gobiernos meridionales, relativamente á la extensión y á la consolidación de las relaciones entre el Sur y el Norte de Alemania. Pero dejaremos á nuestros aliados de la Alemania del Sur toda su libertad de resolver en cuanto á la medida en que deberá efectuarse esa mútua aproximación.

«Creemos poder mantener ese punto de vista con tanta mayor tranquilidad, cuanto que vemos en las relaciones creadas por los tratados actuales entre el Norte y el Sur de Alemania, (relaciones que encuentran su expresión en las alianzas celebradas en el restablecimiento completo del Zollverein) una base segura de hecho y de derecho para el desarrollo autonómico de los intereses nacionales de los pueblos alemanes. Os ruego que os expreéis en este sentido con el Gobierno de... y os autorizo para que deís lectura de este despacho.»

Al través de las corteses frases de la diplomacia hay en este lenguaje del Ministro prusiano una altivez á que no estaba acostumbrada la Francia, esa nación ante la que desde muchos años todas las demás venían inclinando la cabeza.
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«Bien sabemos que estas protestas, que vienen repitiéndose por el Episcopado católico desde que se ha declarado una guerra innoble al Papado, no han detenido á sus enemigos en las maquinaciones y en las mas injustas agresiones; pero cuando menos han interesado los corazones católicos, ofreciendo unos sus personas, su vida y porvenir en defensa de los derechos mas sagrados que hay en el mundo; otros desprendiéndose generosamente de parte de su fortuna, y los demás han corrido presurosos á postrarse delante de aquel Dios que levanta al abatido, para que extienda su diestra protectora al atribulado Pontífice, á quien ha destinado en nuestros dias para hacer brillar la virtud al través de la persecucion mas obstinada.

«Nos, tenemos recibidos testimonios repetidos de que nuestros amados diocesanos se hallan dispuestos á todos los sacrificios personales y reales que exige hoy de todo católico la causa de la Religion que profesa, y el honor de un nombre tan glorioso. Pero, puesto que los primeros se han multiplicado por la decision de una nacion que obra en este momento cual corresponde á la primogénita de la Iglesia, y se coloca con su valiente ejército al lado de su Cabeza para protegerla y defenderla de sus enemigos; á vosotros no exigimos mas que oraciones por el triunfo de las armas encargadas de apoyar y enaltecer la mas sagrada é interesante de las causas por las que pueda lucharse, y que sigais acreditando vuestro amor y adhesion á la misma con los recursos para sostenerla.

«Hablamos á hijos de aquellos denodados guerreros que combatieron y vencieron la barbarie musulmana en Lepanto, excitados por un santo pontífice que se llamaba Pio, y favorecidos con las oraciones públicas de toda la cristianidad. Si, pues, en aquella ocasion los españoles, y especialmente los tercios catalanes, tomaron una parte tan decisiva de la victoria; si las demostraciones de una continua súplica al trono del Altísimo hecha por los hijos verdaderos de la Iglesia llevaron el aliento á los combatientes y pusieron
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en sus manos las palmas de la mas memorable victoria, contamos con igual celo ahora que, presentándose insolentes los bárbaros modernos, se os demandan, no socorros de sangre, sino de una fervorosa plegaria, para que la que tan generosa y denodadamente derraman vuestros hermanos los católicos de todas las naciones sea la última que dé testimonio de su fe y adhesión á la Iglesia, y haga crecer los laureles que han de ornar las sienes de esos nuevos mártires.

«La causa no es de un reino ni de un monarca extranjero que busque su engrandecimiento y provecho en daño de los demás; es la causa propia, nacional, doméstica; es la causa de los doscientos millones de católicos cuya razón de ser estriba en hallarnos unidos y en comunicación con nuestra Cabeza, en recibir de sus movimientos y dirección la respiración y la vida; es la causa de España, cuyo carácter y blason distintivo es ser exclusivamente católica; es la causa de la libertad, así pública como individual, la cual no puede subsistir sin el respeto al derecho que sanciona el que es depositario é intérprete de la ley divina. Es, por fin, la causa de la autoridad, que una vez desconocida ó coartada en aquel que la ejerce por disposición divina, queda sin base y sin vigor la que han de menester los jefes de la sociedad y de la familia para el orden y bienestar de las mismas; es la causa de la civilización.»

Difícil habría de sermos el reproducir las elocuentes palabras que emplea todo el Episcopado español al ocuparse de la última encíclica. La ciencia y la fe de los obispos españoles es harto notoria para que tengamos que detenernos hoy en manifestar cómo se revela su celo en las críticas circunstancias que estamos atravesando.

Debemos decirlo en honor de la verdad; en los laureles adquiridos junto al Tíber á la Francia le corresponde la mejor parte. Podrá ser que el pueblo francés aliente en su seno la demagogía; pero no faltan espíritus generosos que saben dar pruebas de esa fe, que es tanto más valiente cuanto es más combatida. Muchos son los miembros de la aristocra-
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cia francesa que han corrido á alistarse en las banderas de Pio IX, contándose entre ellos varios de los nombres mas ilustres de la nacion de san Luis. Entre los soldados figura- ba un sobrino del conde de Montalembert, el cual en los combates en que ha figurado ha sabido manifestar que tie- ne él en las luchas del campo de batalla el valor que ha distinguido á su tío en las de la prensa y del Parlamento.

Segun una carta del dia 3 que tenemos á la vista, el puerto de Marsella ha estado presenciando diariamente el embarque de nuevos voluntarios. Figuran, entre estos, treinta y cinco jóvenes llegados últimamente de Nimes, los cuales, cediendo al impulso de su obispo Mons. Plantier, sa- lieron de su país el dia de Todos los Santos para engrosar el valiente cuerpo de los zuavos. Estos jóvenes fuéron antes de su partida á pedir la bendicion del Obispo. El ilustre Pre- lado les abrazó uno á uno con lágrimas en los ojos, y di- rigióles una conmovedora alocucion en que les dijo que consideraba este acto como la mas bella recompensa de to- das las tareas de su vida de pastor, como la mas hermo- sa página de la historia de su episcopado. Uno de los sacer- dotes mas celosos de aquella diócesis, el abate Audefret, pariente del senador de este nombre, se hallaba dispuesto para partir con una nueva comitiva de treinta voluntarios.

Otra vez tenemos que citar el simpático nombre del Obis- po de Orleans. Mons. Dupanloup acaba de encontrar un nuevo recurso para salir á la defensa del poder temporal. La causa pontificia acaba de tener nuevos mártires; el va- liente Prelado va á hablar sobre la tumba recientemente abierta de los heroicos voluntarios del ejército pontificio que han muerto por la fe, por la justicia y por el honor; el mundo católico ofrece una corona de admiracion á esos héroes; el Obispo de Orleans depositará esta corona sobre su sepulcro.

La Baviera se ha propuesto seguir la fatal política del Austria. El ministro de Cultos con fecha 31 del pasado oc- tubre ha hecho publicar un rescripto en que se niega á los
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obispos bávaros el derecho de presentar directamente al Rey una exposición sobre la cuestión de las escuelas, y censurando el hecho de haber publicado dicha exposición antes de entregarse á la publicidad el proyecto de ley. ¿Qué van á ganar tanto la Baviera como el Austria indisponiéndose con los católicos? El día en que estos Gobiernos se inspiren en la política protestante, acabarán por perder toda su fuerza. Quien gana en esto es la Prusia; pues la hostilidad, hija de los sentimientos de fe que los católicos austriacos y bávaros han venido profesando á la que es hoy la gran potencia alemana, desaparecerá el día en que puedan prometerse de un Gobierno protestante una protección ó una tolerancia que les niega un Gobierno católico.

No son únicamente los países de Europa los que manden al Padre Santo algunos de sus hijos: también está allí representado el Nuevo Mundo, deduciéndose de esto que la fe es la virtud que confunde los pueblos y las razas; que la Religión es el único poder capaz de realizar en el género humano esa unidad universal que constituye las aspiraciones de los utopistas políticos. Los Estados-Unidos, el pueblo de los indiferentes y de los ateos; esa nación que se va-nagloria de vivir sin Dios; esa nación donde los sentimientos de fe quedan ahogados bajo el peso del industrialismo; esa nación en donde no se piensa sino en vivir, y en donde no se vive sino para gozar, no han faltado hombres generosos que, obedeciendo á una noble inspiración de su alma, han corrido á ponerse bajo las banderas del mas débil y mas perseguido de los soberanos. El general del ejército del Norte-Caroll Turis, que ganó todos sus grados en la última guerra de los Estados-Unidos, y ha sido alumno de la escuela militar de West-Point, salió de París hace algunos días para alistarse como simple soldado en Roma.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.
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SECCION ECLESIÁSTICA.

Acerca la unidad católica.

Sabido es que entre los tribunales supremos de la Santa Sede hay algunos en los que todo lo que se trata respecto al bien de la Iglesia queda oculto bajo el mas riguroso secreto; y aun acerca las mismas cuestiones doctrinales no debe infringirse esta reserva sin una razon de urgente necesidad, ó cuando menos, de utilidad reconocida.

Pero no estando obligados á este silencio aquellos á quienes se remiten las actas doctrinales, vemos que estas son frecuentemente publicadas en los periódicos. Nosotros, pues, usando del derecho que nos asiste cuando estos documentos han pasado á ser ya del dominio público, los insertamos en nuestra Revista, como vamos á hacerlo hoy con el que verán nuestros lectores á continuacion, documentos que juzgamos muy del caso figuren en nuestro periódico, ya que se trata en ellos de una cuestion de actualidad religiosa, la cual ha sido resuelta por el criterio de la Iglesia.

I.
Supremae S. Romanae et Universalis Inquisitionis Epistola ad omnes Angliæ Episcopos.

«Apostolicæ Sedi nuntiatum est, catholicos nonnullos et ecclesiasticos quoque viros Societati ad procurandam, uti ajunt, Christianitatis unitatem, Londini anno 1837 erectæ, nomen dedisse, et jam plures evulgatos esse ephemeridum articulos, qui catholicorum huic Societati plaudentium nomine inscribuntur, vel ab ecclesiasticis viris eadem Societatem commendantibus exarati perhibentur. Et sane quænam sit hujus Societatis indoles vel quo ea spectet, nedum ex articulis ephemeridis cui titulus: The Union
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Review, sed ex ipso folio quo socii invitantur et adscribuntur, facile intelligitur. A protestantibus quippe efformata et directa eo excitata est spiritu, quem expresse profitetur: tres videlicet Christianas communiones Romano-catholicam, Graeco-schismaticam et Anglicanam, quamvis invicem separatas ac divisas, aequo tamen jure catholicum nomen sibi vindicare. Aditus igitur in illam patet omnibus ubique locorum degentibus tum Catholicis, tum Graeco-schismaticis, tum Anglicanis, ea tamen lege ut nemini liceat de variis doctrinæ capitibus in quibus dissentiunt quaestionem movere, et singulis fas sit propriae religiosæ confessionis placita tranquillo animo sectari. Sociis vero omnibus preces eadem recitandas, et Sacerdotibus Sacrificia celebranda indicit juxta suam intentionem: ut nempe tres memoratae christianæ communiones, utpote quæ, prout supponitur, Ecclesiam Catholicam omnes simul jam constituant, ad unum corpus efformandum tandem aliquando coeant.

«Suprema S. O. Congregatio, ad cujus examen hoc negotium de more delatum est, re mature perpensa, necessarium judicavit sedulam ponendam esse operam, ut edoceantur fideles ne haëreticorum ductu hanc cum iisdem haëreticis et schismaticis societatem ineant. Non dubitant profecto Emi. Patres Cardinales una mecum præpositi Sacrae-Inquisitioni, quin istius regionis Episcopi pro ea, qua eminent, caritate et doctrina omnem jam adhibeant diligentiam ad vitia demonstranda, quibus ista Societas scatet, et ad propulsanda quæ secum affert pericula: nihilominus muneri suo deesse viderentur, si pastoralem eorumdem Episcoporum zelum in re adeo gravi vehementius non inflammarent: eo enim periculosior est haec novitas, quo ad speciem pia et de christianæ societatis unitate admodum sollicita videtur.

«Fundamentum cui ipsa innititur hujusmodi est quod divinam Ecclesiae constitutionem susque deque vertit. Tota enim in eo est, ut supponat veram Jesu Christi Ecclesiam