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protestante y de Rusia cismática disminuiría considerablemente el campo de la influencia de Francia católica.

«Citamos este ejemplo, porque es el mas sencillo y claro. Podríamos aplicar el mismo razonamiento al espíritu, á las ideas, á las costumbres de Francia; á todo cuanto constituye esa influencia de que hablábamos.

«En efecto, es menester ver la última palabra de las cuestiones que se estudian. Exceptuando las tres penínsulas del Mediodía y la del Norte, es decir, las unidades secundarias, la ibérica, la itálica, la helénica y la escandinava; exceptuando Inglaterra, encerrada en el doble recinto del Océano y del egoismo, Europa quedará dividida en tres partes: Rusia, Prusia y Francia.

«Cómplices á fines del siglo XVIII, aliadas á fines del siglo XIX, Prusia y Rusia permanecerán amigas; tanto mas amigas, cuanto que tendrán que hacer frente al enemigo comun, Francia.

«Francia será siempre su enemiga. Rusia la encontrará sin cesar en Oriente. Dueña de Constantinopla, hallará á Francia en Jerusalen, en el Libano, en Egipto. Prusia nos hallará en el Norte y en el Rhin, suscitando con cualquier motivo la querella interminable de las fronteras naturales. Siempre seremos una traba, una amenaza.

«Ante esta formidable alianza ¿qué hará Francia? ¿Combatir? Sería ruda empresa. ¿Resignarse? Sería estimular el odio de sus enemigos: apelar á los demás pueblos. ¿Dónde estarán? Excepto las penínsulas, cuyos intereses no pueden proporcionarnos su amistad, no habrá nada en Europa mas que los dos grandes imperios. Nuestra voz, que en todos tiempos ha hallado tales ecos, ya lanzase nobles palabras, ya predicara peligrosas utopías, no tendrá ya auditorio, se perderá en el vacío. Será la mas dolorosa, la última fase de la lucha que sostengamos hace siglos, y no tendremos ya ni aun lo que jamás nos faltó, las simpatías de los oprimidos, de los débiles, de los pequeños; no tendremos eso, porque no habrá ya, hablando con propiedad, oprimidos. Los dos imperios todo lo habrán absorbido en su unitarismo insaciable.

«No es un sueño lo que decimos. El primer acto de la alianza del Norte será aniquilar ó destruir á esos aliados. No queremos lisonjear el amor propio nacional, diciendo que los esfuerzos de las dos potencias tenderán sobre todo á
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derribarnos de nuestro rango en Europa. Quisiéramos popularizar esta convicción. Todo lo que es simpático á Francia está designado á la muerte. Si no hay lucha, Austria, la aliada natural de Francia, perecerá. Su caída será la última señal. Nuestro aislamiento comenzaría, y entonces el resultado es fácil de prever.

«No queremos, al terminar, adquirir la reputación de profetas de mal agüero; no queremos representar el papel de Casandra, aquella hija de Príamo tan poco escuchada. Todo es fácil todavía. Siendo conocido el peligro, no faltan medios para conjurarle; pero es menester observar, y sobre todo no exponerse á oír aquella palabra fatal que ha sellado tantas tumbas, donde duermen imperios ó pueblos: ¡Demasiado tarde!»

Para rodear al Sumo Pontífice con su valor y su entusiasmo, tampoco faltarán esta vez en Roma multitud de católicos que sienten correr en sus venas la generosa sangre de los cruzados. La Gazette du Midi del 16 de noviembre publica los siguientes párrafos:

«Ayer se embarcaron en Marsella para Civitavecchia el señor baron de la Charrette, comandante de los zuavos pontificios; el Sr. D. Fernando de la Charrette y el Sr. Alain de la Charrette, oficiales del mismo cuerpo, y el señor conde de Bourbon-Chalus, antiguo comandante de guías de Lamoricière en Castelfidardo, en compañía de su hijo. Próximamente también se embarcarán, con un buen número de jóvenes, el Sr. Le Demours Ivory y el Sr. de Monteynard. El Quirinal tenía todavía á su bordo unos cuarenta voluntarios belgas y franceses.

«Estos bravos soldados del Pontífice-Rey, se apresuran á llegar á Roma para encontrarse al rededor del trono pontificio en el momento del peligro. El plazo fatal de la convención del 15 de setiembre está encima; en menos de un mes el último regimiento francés habrá abandonado la ciudad eterna. Y en este momento, sobre todo, han de cumplir su gloriosa misión los voluntarios en defensa de los derechos de la Santa Sede que les compete en gran parte: ellos no lo ignoran, y el apresuramiento con que acuden al punto del peligro en la misma víspera de la tempestad, atestigua el valor y la fidelidad dignos de los descendientes de los cruzados.
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«Tal vez los celosos defensores de los dominios del Santo Padre no serán bastante numerosos para vencer; pero no se detienen á contar las fuerzas con que han de combatir, y la superioridad numérica de los batallones enemigos no les impedirá agregar una página heroica mas á la historia.

«Así, suceda lo que suceda en la actual crisis, Pio IX estará al menos rodeado de una brillante guardia de honor, que representará, por la espontaneidad y grandeza de su adhesion, el corazon de los pueblos católicos.»

Caso de que el Papa se vea reducido á salir de Roma, ¿se dirigirá á Malta, acogiéndose bajo la proteccion de la Inglaterra, ó irá á Colonia á implorar un asilo á la Prusia? El Pensamiento español recuerda á este propósito lo que sucedió en 1848.

«En noviembre de dicho año salió Pio IX de Roma. Desde el dia 16 de aquel mes manifestaba á los diplomáticos la probabilidad de su salida de la capital del mundo católico. El dia 19 recibió del obispo de Valencey, en el Delfinado, el regalo de un copon ó vaso pequeño que Pio VI llevaba colgado del cuello cuando fue transportado á Francia. Pio IX consideró este hecho como un aviso de la Providencia, y pensó en marcharse. Pero ¿á donde ir?

«Primeramente el Padre Santo parecia decidido á ir á Francia; después creyó mas oportuno acogerse á las islas Baleares, y finalmente decidió quedarse en Gaeta. El 3 de diciembre de aquel memorable año de 1848, el general Cavaignac escribió á Pio IX suplicándole que se trasladase á Francia, y Pio IX, en contestacion á dicho General, dirigió una carta que reproduce un diario de Turin, y de la cual vamos á reproducir algunas líneas. Su Santidad manifiesta su amor y su agradecimiento á Francia, y continúa de este modo:

«Que si la Providencia me ha conducido por vias admirables al lugar en que ahora temporalmente me encuentro «sin la menor premeditacion ni convenio, no dejo de pos- «trarme en presencia de Dios, del cual soy vicario, aunque «indigno, suplicándole que haga descender sus gracias y sus «bendiciones sobre Francia.»

«De aquí resulta que Pio IX fué á Gaeta en 1848 conducido por la mano de la Providencia, y que allí se encon- «tró por vias admirables y sin la menor premeditacion ni «convenio. Así tambien en 1866, si el Padre Santo tiene que
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salir nuevamente de Roma, se dejará llevar por la Providencia divina, que le conducirá al punto que sea más conveniente para el gobierno de la Iglesia.

«Querer adivinar, dice á este mismo propósito un diario católico de Turin, cuál será este punto; hablar de Malta, de Toledo, de Madrid; suponer que hay negociaciones con Gladstone y Clarendon, es no conocer á Pío IX; es creer que el Papa obra en cosas de tanta importancia á la manera de los ministros y diplomáticos. Pío IX ora, espera los acontecimientos, y cuando estos llegan, siente la inspiración de Dios y la sigue.»

Al lado de la cuestión romana todas las demás aparecen desprovistas de interés, sin embargo, en nuestro carácter de cronistas, creemos deber consignar lo que dice la siguiente correspondencia que encontramos en el diario Le Monde, acerca la alianza ruso-prusiana:

«Los informes particulares que he recibido de San Petersburgo confirman, en todas sus partes y hasta la evidencia, que existe, como se ha asegurado, una inteligencia entre Prusia y Rusia. A la raíz de las últimas complicaciones, el público, el mundo oficial y la corte, con la sola excepción del emperador Alejandro y sus oficiales superiores, eran hostiles á la Prusia. Temíase que los resultados de la guerra inspirasen al Gobierno de esta nación el deseo de romper los lazos que la unen al imperio moscovita, del que ha sido un satélite, mas que un aliado, después de la época de Federico II. A esto se añadía un sentimiento de justicia: todos convenían en que la razón estaba de parte del Gabinete de Berlin.

«La antigua nobleza rusa, lo mismo que la nobleza alemana de la provincias del Báltico, manifestaban simpatías instinctivas y arraigadas hácía el Austria y su buen derecho. La Emperatriz, que es una princesa de Hesse-Darmstadt, y que veía la dominacion de su familia en peligro, no podía mirar con buenos ojos á la Prusia: solo el Emperador simpatizaba con su tío el rey Guillermo, participando de su opinión algunos generales que recordaban los buenos oficios de Mr. de Bismark cuando surgió el último levantamiento de Polonia. Después de las victorias admirables de Prusia, mirábase aun con prevención la conducta de esta potencia, y en estas circunstancias fue cuando llegó á San Petersburgo el general Manteuffel, ayudante de campo del rey Gui-
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llermo, y hombre de su confianza, encargado de una importante mision confidencial.

«Ventajosamente conocido en el mundo oficial de la corte de los Czares, donde ha residido largo tiempo, no habia motivos para temer que este General fuese mal recibido; mas aun cuando hubiese existido una marcada antipatía contra él, su mision debia necesariamente obtener el éxito mas completo, estando encargado de hacer indicaciones que entran perfectamente en los planes de la Rusia sobre Oriente. Debia dar las seguridades mas completas de que el Gobierno prusiano no piensa de ninguna manera separarse de la Rusia ni contrarestar los proyectos de esta nacion., por lo cual ambas potencias podian y debian concertarse para conseguir sus respectivos fines, llevando la una á cabo la absorcion de la Alemania y la otra la de las razas eslavas. Semejante identidad de intereses, cuya realizacion no puede efectuarse sino por los mismos principios politicos, daba al señor de Manteuffel la seguridad de ser bien escuchado, y esto mismo evidencia, mejor que ningun tratado escrito, el acuerdo entre Rusia y Prusia.

«Los elementos hostiles á la Prusia se rindieron bien pronto ante la evidencia de esta identidad de intereses. El publico, y sobre todo el ejército, cambiaron su actitud respecto de aquella nacion, en la que no vieron ya, es cierto, un satélite dócil y manejable, pero sí un aliado serio y poderoso, dominado por los mismos deseos de engrandecimiento que la Rusia.

«El ejército, en particular, como he dicho, se pronunció enérgicamente en favor de la Prusia á consecuencia de las tradiciones de fraternidad militar que existen aun bastante vivas. Recuérdese que, desde los tiempos de Federico II, el imperio moscovita no ha tenido aliado mas constante que la Prusia; su amistad es mas preciosa que nunca. Hé aquí lo que ha popularizado hasta el último extremo la alianza ruso-prusiana. Esta es tan cierta, que los periodicos oficiales y oficiosos de Berlin se han apresurado á declarar que la mision de Mr. de Manteuffel obtuvo el mejor éxito.

«Para negar la alianza de Prusia y Rusia, seria preciso negar tambien las relaciones seculares entre las dos potencias, así como sus miras y tendencias análogas, lo cual nos parece bien difícil. Si la Prusia no ambicionara ciertas posesiones, si solo pretendiera asegurar su dominacion en las
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actuales, si ella, en fin, pudiera pasarse sin alianzas, ó creyera posible mantener buenas relaciones con la Francia, podria entonces concederse algun crédito á las negativas de los órganos oficiosos de la Prusia. Entre esta potencia y el imperio napoleónico existen las provincias rhinianas, cuya posesion será siempre agradable y popular en Francia; pero entre Rusia y Prusia solo hay un cadáver llamado Polonia, que es necesario enterrar de comun acuerdo.»

No deja de ser edificante el espectáculo que al mundo está ofreciendo la gran república modelo. Le Courrier des États Unis reseña un meeting que tuvo lugar en Nueva-York, al que asistió Butler, famoso general de Nueva Orleans:

«Apenas se vió á Mr. Butler estalló en la muchedumbre una tempestad de aullidos y se oyeron los gritos de «¡Tened cuidado con vuestras alhajas! ¡Ladron! ¡Arrojadlo de aquí!» La confusion era tan grande, que la policía tuvo que hacer una veintena de prisiones, pero no se apaciguó el tumulto. Al fin Mr. Butler, esforzando la voz, comenzó á hablar en estos términos:

«Conciudadanos: La lucha que comienza... (Gritos: las «alhajas, las alhajas). Los que han tratado de derribar el «país por medio de la fuerza y del fraude, y gobernar el «país...» (Gruñidos, gritos, pataleo).

Una voz.—No hagais caso, general; ya se les tendrá en cuenta, y en un momento habrá algunas cabezas rotas.

Mr. Butler.—Decía que la cuestion que hay que resolver, es saber si los hombres que han querido derribar el «Gobierno con la fuerza y el fraude, han comprendido sus «gloriosos destinos. (Gritos espantosos. El orador saca un «mondadientes del bolsillo y se limpia las mandíbulas...). «Cuando concluyó la guerra, cuando se rindió el último rebele del Sur...» (En este instante, una manzana viene á pegar en medio del vientre del orador. Mr. Butler se frota el abdomen con una mano, y con la otra recoge la manzana y se la come. Algarabía espantosa que dura lo menos cinco minutos. Terribles aullidos cuando Butler arroja el corazon de la manzana en medio de la concurrencia. Hourras por Mr. Hoffman. Restablecida un tanto la calma, continúa la peroracion).

«Recuerdo cuando mas tranquilas vivian estas gentes «en 1864 cuando, en lugar de tener un traidor al frente del «Gobierno, tenian un verdadero patriota.» (Rumores. ¡La-
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LEMA: Et signum magnum apparuit in caelo: Mulier amicta sole, et luna sub pedibus ejus, et in capitie ejus corona stellarum duodecim. (Apoc. xii, v. 1).

N.º 37. Afecto á santa María, Nuestra Señora de Covadonga.
LEMA: El título sirve de lema en la carpeta que contiene, probablemente, el nombre del autor.

N.º 38. Súplica á María.
LEMA: Vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve, á ti clamamos.

N.º 39. A María en Covadonga. Oda.
LEMA: Bendita de Dios eres tú en todas las tiendas de Jacob, porque en toda nacion que oyere tu nombre, engrandecido será por causa de ti el Dios de Israel. (Judith, xiii, 31).

N.º 40. A la Virgen de Covadonga. Oda.
LEMA: Nomen tuum Dominus ila magnificavit, ut non recedat laus tua de ore hominum. (Judith, xiii, v. 25).

N.º 41. De Covadonga á Covadonga. Leyenda.
LEMA: In me ancilla sua adimplevit misericordiam suam quam promisit Dominus Israel; etc. (Judith, xiii, 18).

N.º 42. Nuestra Señora de Covadonga. Leyenda.
LEMA: Venturoso aquel á quien el cielo dió un pedazo de pan, sin que le quede obligacion de agradecerlo á otro que al mismo cielo. (Cervantes).

N.º 43. Covadonga. Leyenda.
LEMA: Sagrada Virgen María,
Protegedme noche y dia.

N.º 44. A Nuestra Señora de Covadonga. Oda.
LEMA: Mi socorro viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra. (Psalm. cxiii, 15).

N.º 45. A la Virgen.
LEMA: Una flor depositada sobre el altar de María con la sencillez de corazon de un peregrino de los antiguos tiempos. (Orsini).

N.º 46. A la Virgen de Covadonga. Oda.
LEMA: Despues de haberse venerado la cuna de los pueblos, se veneró la de los cultos; despues los sitios que recordaron, etc., etc. (Historia de la Virgen).
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dron de alhajas! Viva Hoffman!). «Me quereis cansar...» (Nuevos gruñidos: tumulto indescriptible).

«Butler se sienta; el presidente toma la palabra; la policía hace algunas prisiones, y al fin continúa la arenga con mil interrupciones. Los insultos menos groseros que se cruzan entre el orador y la multitud, y los epítetos más suaves que aquel emplea contra las autoridades de Nueva-York son los de ladron, pillo, asesinos. «¿Creeis, dice Butler, que me asusta vuestro aliento de cebolla? He colgado á algunos que valian mas que vosotros, y pienso tener la suerte de colgaros también.»

Todo induce á creer que á estas horas el imperio mejicano habrá ya desaparecido de la escena. Hace algún tiempo que Maximiliano, refiriéndose á la conducta del Gobierno pontificio, decía pública y arrogantemente que con una política contraria á las exigencias del siglo no pueden mantenerse los tronos. Maximiliano debe ya saber, por una experiencia harto dura, que para conservar una corona no basta ser condescendiente con las exigencias del siglo. Es verdad que, atemperándose á los principios de justicia, hay también tronos que caen; pero al menos estos tronos caen con honra, y pueden aguardar en la historia y en los juicios de la Providencia una reivindicacion gloriosa.

José Ildefonso Gatell.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Disposiciones á que deben atenerse los aspirantes al magisterio de primera enseñanza.

Ministerio de Fomento.—Exposicion á S. M.—Señora:
El estado de la instrucción primaria en nuestra patria es motivo no leve de amargura para los corazones verdaderamente católicos y españoles: el de V. M., que á todos excede en amor á las tradiciones y á las glorias de esta nación que por dicha rige, se contristaria profundamente con el espectáculo de algunos maestros esparcidos en las varias provincias de la monarquía, á quienes no parece sino que el genio malo de la impiedad y de la rebelion ha elegido para
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ministros y auxiliares: estos profesores, olvidando por desgracia lo que se deben á sí mismos y lo que deben al cargo que desempeñan y á la sociedad en que viven, comprometen con sus extravíos intereses de gran trascendencia; llevan la perturbacion y la angustia al seno de las familias, y pueden emponzoñar el alma de la niñez tronchando en flor las mas legítimas esperanzas de lo por venir. Vuestro Gobierno, Señora, ha adoptado las convenientes medidas para que al punto sean separados de la enseñanza primera los profesores que por sus doctrinas ó por su conducta se hayan hecho indignos de conservar el sagrado depósito que los honrados padres de familia les confiaron: en este punto no cabe levedad de materia: probada la falta, el remedio debe ser instantáneo: en aprovecharse de la calidad de maestro para guiar á los niños por caminos que no sean los de la virtud y el saber, hay alevosía y abuso de confianza: maestro que tal haga no es digno del nombre que lleva ni de la misión que se le ha encomendado: ni uno solo de los que desdichadamente se hallen en este caso debe evadirse á la inspeccion que las autoridades locales y los delegados del Gobierno ejercen; ni uno solo puede continuar al frente de la escuela desde el momento en que su proceder sea conocido y probado. Pero no basta, Señora, acudir al mal en sus resultados exteriores; no basta apartar las hojas secas del árbol; es preciso buscar los fundamentos y principios generadores, descubrir la raíz, y con intencion recta y pura, y con mano vigorosa, curar el mal y restituir á la sociedad alarmada la confianza y el sosiego que apetece.

El influjo que la primera enseñanza ejerce en el porvenir de los pueblos es de tal naturaleza, que no hay manera, sin dar en los extremos de la locura, de permitir que aquella arma poderosa se ponga en manos de quien no sea dechado de honradez, modelo y espejo de virtudes religiosas y sociales. La formacion de buenos maestros aparece, á los ojos del Ministro que suscribe, como uno de los mas difíciles problemas de la época actual.

Las escuelas normales, que, entre nosotros como en casi todas las naciones cultas del mundo, sirven para la educacion y enseñanza de los que un dia han de encargarse de dirigir á la niñez, han tenido la desgracia de inspirar en España serias inquietudes en que el Gobierno no puede menos de fijarse; y á tal punto ha creído que debia respetar ese temor que á la opinion pública infunde la en-
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señanza de las escuelas normales, que ha pensado detenidamente en los varios medios que podrian emplearse con mayor fruto para formar maestros de costumbres sencillas, modestos, contentos y satisfechos con la vida humilde y laboriosa á que están necesariamente obligados por la naturaleza de su profesion y la pobreza de los pueblos en que la ejercen, á la vez que con la capacidad necesaria para llenar cumplidamente sus deberes. La adopcion de algunos de estos medios, que realmente existen, en el estado actual de la instruccion primaria y en la situacion del Erario publico, ofreceria quizá dificultades muy graves: es, pues, indispensable admitir por ahora la conservacion de las escuelas normales, extirpando los abusos que en ellas hayan podido introducirse, convirtiéndolas en establecimientos de estudio, de retiro y de piedad, donde bajo la direccion superior del Gobierno y la vigilancia inmediata de la autoridad escolar, y de la civil eclesiastica, se desarrolle, se compruebe y se fortalezca la vocacion para la vida del magisterio, que es vida de sacrificio, y donde se formen profesores de nobles y elevados sentimientos, nutridos por la sabia de sanos principios que alimenten la inteligencia y el corazon de la niñez, y logren la confianza, el respeto y el amor de las familias.

El Ministro que suscribe ha dado á este asunto desde el primer instante la importancia que merece; ha examinado la organizacion actual de las escuelas normales; ha procurado adquirir conocimiento exacto del regimen á que en otras naciones están sometidos estos establecimientos; ha consultado las memorias é informes de los rectores, y se propone llevar la reforma, y sujetar á reglas saludables y precisas, tanto á los alumnos como á los maestros, tanto la enseñanza como la educacion y disciplina, sin desatender los pormenores al parecer mas triviales, convencido como está de que la conducta y la influencia del maestro dependen, no solo de sus disposiciones naturales, sino mas principalmente de la instruccion que recibe y de los sentimientos que se le inspiran.

Ha de cuidarse ante todo que los aspirantes al magisterio sean jóvenes de conocidos é intachables antecedentes, y de vocacion tambien probada para el sacerdocio á que pretenden consagrarse. Solo con esta seguridad deben ser admitidos en la escuela normal para completar su instruccion, fortalecer sus disposiciones y buena voluntad, adiestrarse en