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«otra para defender al débil, levantar al caído y rechazar «indignada injustas é indecorosas transacciones, á la vez que «con majestad inimitable muestra á los reyes y á las nacio-«nes el sendero del honor y de la justicia. ¡Ah! Pio IX es «la verdadera gloria de nuestra edad, y la admiracion de «nuestro siglo.»

El señor Obispo de Tarazona, cuya energía en la defensa de la justicia es conocida de todos y por los buenos sinceramente aplaudida, publicó su pastoral, que firmó el dia de la Presentacion de la santísima Virgen al templo: de seis capitulos consta aquella notable instruccion: por los capitulos II, III y IV que transcribimos nuestros amigos vendrán en conocimiento del espíritu y formas de la totalidad:

II.

«Es una triste verdad, amados mios, que las penas, la «tribulacion, todo género de angustias y la inmensidad del «infortunio pesan sobre el ánimo del Santo Padre, jefe su-«premo de los doscientos millones de católicos y represen-«tante de JESUCRISTO en la tierra; y cuando una parte de «este conjunto amargo, penoso é insoportable, sería mas «que suficiente para amedrentar á otras almas menos privi-«legiadas y reducirlas al silencio, á la inercia y á la servi-«dumbre de un temor degradante é innoble, que equival-«dria á tocar las puertas del miedo, el venerable Pio IX, «aunque sin auxilio humano, aunque solo y frente á frente «de las hordas que llevan por bandera Roma ó muerte, in-«flamado por el soplo divino, favorecido con la gracia de «Dios y fortificado con los dones del Espíritu Santo, da un «solemne y sorprendente testimonio de su vivísima se anima-«da por la caridad, de su asombrosa tranquilidad y de que «no le pasma la vista de la negra nube que se cierne sobre «su augusta cabeza; un testimonio de que no le deja yerto «el hielo de los gritos horribles, y de que no le quita su ac-«cion fuerte, enérgica y misteriosa, la presencia del inmi-«nente riesgo que corre de perder su residencia y su casa, «y de buscar un asilo en tierra extranjera.

«Preciso es que sepan todos los cristianos, para su go-«bierno, que nuestro amabilísimo Pontífice y el pontifica-«do están expuestos, como lo declara sentida y dolorosa-«mente en su alocucion, á las amenazas de la rebelion, á «los odios de los incrédulos y á las iras de los enemigos de la
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Santiago el 2 de enero de 1853. Presentado por S. M. para la santa iglesia y obispado de Orense en 17 de julio de 1857, fue preconizado en Roma en 25 de setiembre del mismo, y tomó posesion en 30 de diciembre.

Para llenar tan sensible vacante fue nombrado el ilustrísimo Sr. Dr. D. José de la Cuesta y Maroto, canónigo lectoral de Salamanca, cuya preconización tuvo lugar en Roma en 25 de junio.

Grandes esfuerzos costó obtener la aceptacion del señor Lectoral, que tenia fijado su gozo en la enseñanza de la sagrada hermenéutica, ciencia en la que habia hecho estudios constantes y detenidos.

En el domingo 21 de octubre tuvo lugar su solemne consagracion en el templo de las Salesas de Madrid; en cuya fecha dirigió á su grey una pastoral en la que se revela una humildad evangélica que sorprende y edifica: léase la introduccion á aquel documento:

«Ocupados, venerables hermanos é hijos nuestros, en las modestas tareas del profesorado y demás funciones anejas á la prebenda lectoral de la santa iglesia de Salamanca, estábamos bien distantes de pensar en la sublime dignidad episcopal, tan formidable á los mismos Angeles, cuando fuimos sorprendidos con el decreto de S. M. la Reina (q. D. g.) presentándonos para esa iglesia y obispado de Orense. Un santo temor y un profundo abatimiento se apoderó de nuestro ánimo al recibir tan imponente como inesperada noticia.

«Considerábamos por una parte la grave responsabilidad y el cúmulo de obligaciones que lleva consigo tan elevado cargo, y contemplábamos por otra nuestra pequeñez y debilidad, y la falta de cualidades para su buen desempeño: así es que, abrumada nuestra flaqueza con un peso tan aterrador, le hubiéramos declinado como superior á nuestras fuerzas, consultando solamente á nuestras propias inspiraciones. Mas, impulsados por las excitaciones y consejos de respetables varones, cuyas virtudes y talentos hemos acatado siempre, y defiriendo con especialidad al parecer de ilustres superiores, por cuyo conducto se nos manifiesta ordinariamente la voluntad del Señor, le hemos ofrecido el sacrificio de nuestra resignacion y obediencia, aunque con el sobresalto que acompaña á las resoluciones definitivas de la vida, con la desconfianza que nos inspira nuestra
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«debilidad y flaqueza, y confiando únicamente en el auxilio «del cielo, en la proteccion de S. M. y en vuestra religiosidad proverbial.

«Aceptado así el Real nombramiento, y confirmado por «el sucesor de Pedro, por nuestro santísimo padre Pio IX, «acabamos de recibir, en virtud de sus letras apostólicas, la «imposicion de las manos y la uncion del óleo santo en nuestra consagracion, y cumpliendo con el cargo pastoral, á que, «no por nuestros méritos, sino segun el propósito de la divina voluntad, hemos sido llamados, nos dirigimos por primera vez á vosotros, grey piadosa, que el gran Padre de familias ha puesto bajo nuestra solicitud y cuidado, manifiestándonos los sentimientos de nuestro corazon, y el ardiente deseo que nos anima de ser todo de vosotros, y promover por los medios posibles vuestra verdadera felicidad.

«Nuestras exhortaciones no van en verdad precedidas del ascendiente de una gran reputacion de ciencia y virtud, ni acompañadas de la fuerza moral que llevan siempre consigo distinguidas cualidades personales. El Señor, en sus inescrutables designios, ha querido, para realzar sin duda el mérito de vuestra obediencia, y hacer mas sensible su maravillosa accion sobre el gobierno de la Iglesia, que no podemos ofrecer á vuestros respetos otros títulos que la mision legítima que se nos ha confiado cerca de vosotros, y el sagrado caracter episcopal de que nos hallamos investidos.

«Tales son las credenciales con que nos presentamos á llenar los santos deberes de padre y pastor vuestro, y las únicas que nos recomiendan al clero y pueblo de esa vasta diócesis. Afortunadamente no ha menester mas vuestra cristiana docilidad, que sabe hacer abstraccion de las circunstancias y dotes particulares del prelado, para no ver en él sino al ministro de CRISTO y dispensador de los misterios de Dios, al embajador de CRISTO para con los fieles cuya voz les manda escuchar.

«Esta disposicion de ánimo, que tanto honra vuestra dis- crecion y piedad, contribuye á alentar nuestra flaqueza, y dulcificar los sinsabores de nuestro ministerio; porque es fruto del espíritu religioso, de las virtudes y tradiciones que heredasteis de vuestros mayores, y que hacen de vosotros un pueblo de fe viva, de devocion sincera, que tiene arraigada en el fondo de su alma la religion de JESUCRISTO, y que bien podemos llamarle, como el Apóstol á la igle-
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«sia de Corinto, campo de Dios y edificio suyo: Dei ædificatione, Dei agricultura.

«Ni podia suceder otra cosa en vista de la visible protección con que el Señor ha cuidado de esa afortunada diócesis deparándola, desde los tiempos mas remotos hasta nuestros dias, pastores escogidos y formados según su corazón, los cuales con su ilustración y celo, sus esfuerzos y sacrificios han contribuido á ponerla en estado de producir tales frutos de religiosidad y virtud. Nos complacemos en tributar este solemne testimonio de admiración y respeto debido á su memoria, y nos considerarémos dichosos en seguir las profundas huellas con que han marcado todos los pasos de su apostolado.

«No es esta ocasión de hablaros en particular de tan respetabilísimos varones, ni de los trabajos apostólicos que emprendieron en su pontificado. Pero no omitirémos recordaros á aquel con quien tenemos relaciones especiales, á aquel que forma vuestra gloria en los tiempos modernos, cuya memoria bendecirán vuestros hijos y nietos, y cuyo nombre va tan asociado á esa silla, que con solo anunciarla le recordamos sin esfuerzo; á la manera que Córdoba nos recuerda á los Osios, Sevilla á los Leandros é Isidoro, Toledo á los Eugenios é Ildefonso, y Leon y Mondoñedo á los Froilanes y Rudesindos. Ya conoceréis que hablamos del venerable y eminentísimo señor cardenal Quevedo y Quintano, honra y prez de la nación española, gloria de la Iglesia universal, y dechado de obispos por su ilustración y celo, por su laboriosidad y abnegación, por su caridad y mansedumbre, y por su amor patrio y fortaleza sacerdotal.

«Este varón insigne, incomparable, gran figura de su siglo, fue legado á Orense por la iglesia de Salamanca hace noventa años. En ella fue prebendado de oficio por espacio de quince; de ella salió para ocupar esa silla que tanto ilustró cerca de medio siglo, resistiéndose con todas sus fuerzas, no una sino varias veces, á ocupar otra superior; y en ella y su célebre universidad, donde también fue profesor y vicecancelario, dejó tales recuerdos, que jamás serán borrados por la acción del tiempo.

«También Nos, venerables hermanos y amados hijos nuestros, hemos sido como él prebendado de oficio en la misma iglesia por igual espacio de tiempo, y de ella procedemos para ocupar la silla que él ocupó. Pero al comparar nues-
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atra pequeña con su figura colosal, se apodera de nuestro ánimo un sentimiento de cobardía y flaqueza, considerándonos indignos de sucederle: únicamente nos alienta la idea de que somos descendiente suyo, así en la iglesia de donde procedemos, como en la diócesis á donde nos encaminamos; y después de la misión legítima que nos acredita cerca de vosotros, esta sola circunstancia personal es la que podemos ofrecer á vuestra recomendación.

Afortunadamente es para vosotros muy grato todo lo que en alguna manera se relaciona con el gran Quevedo y Quintano, que tan célebre ha hecho en los tiempos modernos la silla de Orense; y así como los hijos se presentan con cierta confianza de ser bien acogidos en el teatro de las glorias de sus padres, así también nos prometemos vuestra benevolencia y cooperación en memoria del santo Cardenal, nuestro predecesor y padre en Jesucristo. Por nuestra parte abrigamos los deseos más ardientes de vuestro bien y felicidad, tendrémos siempre por modelo á este varón eminente, y procurarémos imitarle en nuestra debilidad y flaqueza, á la manera que un descendiente hace lo que es dable en su pequeña por imitar á sus esclarecidos ascendientes. Esperamos que el Señor bendecirá nuestras rectas intenciones, consumará la obra que ha comenzado con nuestra elección para esa santa iglesia, y nos dará fuerza para sobrellevar la formidable carga que pesa sobre nuestros débiles hombros.

El día 7 del mes de noviembre S. S. I. hizo su entrada en la capital de su diócesis, donde fue recibido con manifestaciones de filial estimación, y la que sigue gobernando y dirigiendo con una prudencia tan alta como es profunda su humildad.

Si el año 1866 se contentó con dejar una vacante en las filas del Episcopado, en cambio algunos individuos del mismo hubieron de ejercitar la virtud de la resignación y del sufrimiento: el eminentísimo señor Cardenal Arzobispo de Sevilla, y los ilustrísimos señores Obispos de Canarias y de Pamplona han sufrido terribles enfermedades.

Tenemos el gusto de consignar que los dos primeros Prelados se encuentran del todo restablecidos, y en via de un próximo restablecimiento el de Pamplona.

Hé ahí cómo el Exemo. é Ilmo. Sr. Lluch puso en noticia de sus queridos diocesanos su enfermedad y restablecimiento:
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«Hace ya algun tiempo, venerables hermanos é hijos queridos, que no tenemos el consuelo de dirigiros la palabra. «Bien conocidas os son las causas de nuestro silencio. Despues que en abril y mayo ultimos, llevados en alas del amor, hubimos visitado una no insignificante porcion de la grey consiada á nuestra pastoral solicitud, Dios se dignó visitarnos en su infinita misericordia. Una larga y dolorosa enfermedad nos ha tenido por el espacio de algunos meses cuasi completamente imposibilitados de consagrarnos á las dulcísimas y siempre agradables tareas del sagrado ministerio. Mucho ha sufrido nuestro espíritu durante tan prolongada inaccion. Empero Dios, que mortifica y vivifica según le place y á sus altísimos fines conviene, no ha dejado de favorecernos con la abundancia de sus consuelos en medio de las amarguras de nuestras penas. Nos ha dado á conocer siempre mas nuestra pequeñez y miseria; nos ha recordado de una manera muy elocuente que el hombre nada vale y nada puede si por un momento deja de sostenerle la mano protectora del Todopoderoso, y ha estrechado de un modo especial los lazos que nos unen con vosotros en santa caridad, viéndonos tan finamente correspondidos. Hemos sabido con indecible gozo de nuestra alma lo mucho que os habeis interesado por Nos. Han llegado á nuestra noticia los votos y oraciones que por la prolongacion de los dias de vuestro Padre y Pastor habeis elevado al cielo: y Dios, que oye las preces de los humildes y las súplicas de los justos, ha prestado benévola acogida á vuestras fervorosas deprecaciones. Hoy, que por su bondad nos vemos ya casi del todo restablecidos y curados de nuestros males, nos dirigimos á vosotros para daros en esta breve carta pastoral una, aunque leve muestra de nuestra gratitud y amor.»

Unimos nuestros sentimientos á los de los diocesanos de Canarias, de Pamplona y de Sevilla, y como ellos quedamos reconocidos á la divina Providencia por haber conservado á la Iglesia militante jefes tan celosos, padres tan atentos, apoyos tan robustos como sus respectivos Obispos.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE FORMOSA.

Muy reverendo Padre provincial Fr. Domingo Treserra.

Tra-Lu 7 de octubre de 1865.

Muy amado y venerado P. N.: Como verá ó habrá visto ya V. P. en la adjunta pequeña relacion, nuestras cartas salieron de aquí el 20 de junio; pero por haberse entretenido algun tanto los cursores, cuando llegaron á la capital, la lorcha que había de conducirlos se había hecho á la vela media hora antes. Transcurrido un mes ó algo mas, se presentó nueva ocasion para mandar las cartas, pero los cursores cayeron en manos de piratas, y después de un mes de prisión les dieron libertad, habiéndoles robado antes cuanto llevaban menos seis pesos que escondieron en el moño, y todas las cartas, si bien abiertas.

Hoy 7 de octubre enviamos el correo por tercera vez, pero sin cursores. Dios quiera que llegue á su destino, si conviene.

El Padre Vicario está, hace unos días, un poco delicado, y por esto me ha encargado que añadiese estas noticias, para que no extrañe V. P. tanto retraso.

La paz se va consolidando cada dia mas, pero también el hambre y la peste están haciendo muchos estragos.

Todos los días bautizamos un sinúmero de niñitos, que no tienen mas que los huesos y la piel, rescatados de los infieles, y algunos hallados por los campos. De estos mueren muchos; de aquí es que los coros de los ángeles se van engrosando prodigiosamente.

Me dan prisa para que envíe la carta. Disponga V. R. del afecto que le profesa el menor de sus súbditos, que le ama en el Señor y B. S. M.—Fr. José María Trobat, del Orden de Predicadores.

Muy reverendo Padre provincial Fr. Domingo Treserra.

Tong-King central 14 de setiembre de 1865.

Mi inolvidable P. N.: Dios nuestro Señor no ha querido que nuestro cursor llegase á Manila para ayudar al P. Co-
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lomer en la obra de la impresion del Moral en lengua tonquina. La primera vez que lo intentamos mandar con el del Sr. Hilario, no llegó á tiempo y se quedó en tierra, y la segunda que le mandamos acompañado de otro catequista, para que este se trajera á la vez las provisiones que hubiera en Hong-Kong, ambos á dos estuvieron en manos de piratas chinos mas de un mes, y gracias á Dios que les dejaron volver en paz, esto es, con vida. El correo que consigo llevaban se lo abrieron, y aunque no se lo robaron, no obstante, lo mancharon y ajaron mucho, así que por esto y por lo otro, ya llevo escrito tres veces con esta á V. P.: ¡Vaya todo por mis pecados! Voy pues á decir á V. P. alguna cosa de estas pobres misiones.

De mi eleccion, consagracion, y demás cosas pertenecientes á mi ascenso al episcopado, supongo que el Padre Vicario provincial dirá alguna cosa á V. P.: yo por mi parte no digo mas que mi eleccion llenó de placer á todo el vicariato, quizás solo por los deseos que tenian de que el cielo les proveyese de pastor. Este placer le han manifestado con sus continuas visitas, que han durado desde la consagracion hasta fines de mayo, sin poder hacer otra cosa que atender por mañana y tarde á las comisiones y presentes de los pueblos. Entonces comprendí yo á fondo que tenian muchísima razon estos infelices neófitos en pedir con instancia al cielo que les concediese un pastor á quien poder manifestar sus dolencias, y un médico á quien poder mostrar sus graves enfermedades. Ahora es cuando yo, por mi desgracia, que he sido el primero que ha subido á la cumbre de esta iglesia abatida por todas las furias del infierno, he visto como desde una eminencia los destrozos que ha causado á esta naciente, pero fructífera y lozana viña de la iglesia del Tong-King central la pasada tempestad.

Son incalculables los males que ha hecho la persecucion, tanto en la parte material de los bienes, como en la moral. Pueblos enteros, casi todos, ó todos estaban envueltos en las supersticiones del paganismo, tributando, ya fuese voluntario, ya contra voluntad, homenaje á los ídolos. Para que estos pobres pueblos puedan arrojar de sí el yugo opresor que les abruma, no hay otro remedio que comprarles las supersticiones, para que los insíeles no les obliguen á contribuir de modo alguno. P. N., mortífera era la gangrena que aquejaba al Cristianismo de Tong-King; y si la misericordia del cielo hubiera dilatado por mas tiempo el remedio, me
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atrevo á decir que la Religion de Jesús desaparece de este suelo. No faltaba mas que la juventud hubiera llegado á la edad adulta en el idiotismo en que se hallaba envuelta, y entonces esto se hubiera reducido á una selva impenetrable. Dios ha tenido misericordia de su pueblo, y por los méritos de la sangre de tantos millares de mártires le ha concedido la paz para que no perezca, y se confirme en la fe que tan extinguida se encontraba ya por lo regular en muchos corazones. Para atajar de algun modo, y lo mas pronto posible, semejante cáncer corroedor, en el momento que me fue posible, pasé una circular para que todos los Padres indígenas rescatasen á mis expensas todos los niños de padres cristianos y de mártires, que la tormenta pasada obligó á refugiarse en casa de los infieles para no perecer de hambre. Con este objeto, se han hecho dos casas grandes en distintos puntos del vicariato (sin contar las de Bui y Cao-Xa) bajo la inspeccion de dos Padres indígenas y dos maestros de carácteres, para que los primeros dirijan dichos niños por el camino del bien, y les hagan aborrecer los malos ejemplos que hubieren visto y aprendido en casa de los infieles, y los segundos para que les impongan en las letras del país, á fin de que luego puedan los mas despejados y virtuosos entrar en nuestros colegios. Apenas pasé dicha circular, cuando una de las casas se vió llena de niñitos, guapos, muchos hijos de inclitos padres mártires. Pero P. N., ¿quién puede soportar gastos tan grandes, después de haber quedado en esta persecucion las cuentas casi cero con cero? Si yo tuviera ahora mucha plata, creo que habría mas abundancia de frutos, pero gracias que pueda atender á los ya convertidos.

Además de esto, son muchas las necesidades que hay que socorrer: hay pueblos enteros que, hambríentos del pan celestial, me piden les socorra enviándoles un misionero que les alivie del peso de sus pecados, y no tengo otro remedio, so pena de negarles cosa tan justa, que aflojar antes la bolsa, para que compren la exención de supersticiones, y arreglen otros miles de enredos que Satanás les tendiera para arrastrarles consigo antes de mandar el misionero. Otros pueblos, que por la fieriza de la persecucion, ó por odio de algun mandarin, perdieron todos los hombres y jóvenes aptos para el matrimonio, me piden con lágrimas, atendido que los infieles les corrompen violentamente las doncellas, que les tenga misericordia, y les ayude para ha-
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cerse independientes de ellos, y de este modo evitar pecados. Estos, que les ayude para poner alcalde cristiano, antes que algun otro infiel tome la vara y les robe como el anterior, que con la bolsa llena renunció, murió, ó ascendió. Las viudas de los mártires llenas de familia por una parte; las doncellas que fueron violentadas para que tomasen maridos infieles, y se han podido rescatar por otra; este, que se muere de hambre si no se le ampara, y aquel que sin poder llamar al médico, y menos pagar medicinas, se ve expuesto á fallecer por una pequeña enfermedad (si no se le socorre con tiempo), son objetos que diariamente quebrantan el corazón. El huérfano desvalido, el atribulado y perseguido, el desnudo y hambriento en las circunstancias presentes no tienen otro refugio que nosotros, porque los demás cristianos, aunque tuvieran voluntad de socorrerles, no pueden por estar también muy pobres. Unos piden que se les perdone, por haber desaparecido entre sus manos alguna cosa de la iglesia que guardaban, y los infieles la rapiñaron; y otros muchos vienen pidiendo limosna, y alegando al mismo tiempo haber perdido todo cuanto tenían, por haber ocultado en sus casas á nuestros hermanos, por cuya causa los mandarines, después de cortar la cabeza al marido y á todos sus hijos varones, les robaron todo. No faltan pueblos á quienes por misericordia, y por no haber quedado en ellos otra gente que mujeres y niños, tengo algunas veces (como hoy mismo) que pagarles el tributo porque los mandarines no las vejen ni molesten. Todas, todas estas son bocas que el misionero quiere sustentar, y necesidades de que aquel á quien la divina Providencia ha impuesto, aunque indigno, los deberes de padre, no puede prescindir. Añadamos á esto que en este año y el próximo pasado se les ha perdido la cosecha del arroz, y que apenas han cogido para sembrar. Unamos también, como es consiguiente, la peste y el hambre que, como genios devastadores, vuelan veloces haciendo estragos por todas partes, tamaños como los que causara los años antepasados el ángel de las tinieblas por medio de sus secuaces. Omitiendo ahora otras muchas cosas, dígame, P. N. (y perdóneme la pregunta) ¿es esto vivir? ¿es esto de desear? Por necesidad tengo que ver con dolor muchas cosas, y no las puedo remediar porque no tengo posibles para ello. Tengo que ver al hambriento morir de hambre, al desnudo sin poderle vestir, y al infiel sin poderle dar entrada en la Religión por falta de