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iglesia erigida para el culto de Nuestro Señor JESUCRISTO en esta tierra infiel. Tiene el título de la Inmaculada Concepción de la Virgen María.

Desde entonces, la mision sigue su marcha progresiva: la escuela es frecuentada por los hijos de los indígenas, y se han administrado numerosos bautismos.

El protectorado francés cesó poco tiempo después del establecimiento de la mision. Sentimos mucho la marcha de los oficiales que habian contribuido al buen éxito de nuestra empresa, y cuya presencia habia dado mas realce á nuestras primeras ceremonias religiosas. Pero las buenas disposiciones del rey, de los jefes y del pueblo van siendo las mismas, y confiamos que progresará esta obra comenzada bajo tan felices auspicios.

Recibid, etc.—FR. BORGHERO, misionero.

Carta de Mr. Vermorel á Mr. Planque, superior general de las misiones africanas.

Porto-Novo 2 de enero de 1867.

...En la corta permanencia que hice en Porto-Novo dos años atrás habia podido notar cuán profundamente arraigado se hallaba el fetiquismo. El gran fetiquista era un verdadero soberano: ante él todo cedia, hasta el mismo rey, tanto era el prestigio de esta palabra: «¡El fetiquio lo quiere!» Semejante soberanía le habia llenado de un orgullo tal, que un dia se atrevió á decir en mi presencia: «Yo soy el dueño del cielo y de la tierra; todo obedece á mis órdenes.» A mi vuelta todo habia cambiado de aspecto; las primeras predicaciones del Evangelio habian bastado para hacer vacilar el fetiquismo hasta en el centro de su imperio.

Tres dias despues de mi llegada, hice una visita al rey con uno de mis compañeros. El príncipe nos recibió con una bondad inesperada, y nos apretó la mano. Le hicimos presente la necesidad que tenia la mision de proporcionarse un terreno para establecer algunas religiosas. «Escogedlo vosotros mismos, respondió, y os daré la propiedad.» Cuando salimos de palacio, nos regaló un ánade muy hermoso, favor insigne que no concede mas que á sus amigos. Nos dirigimos en seguida á casa de los principales ministros, quienes todos nos hicieron una acogida simpática, y nos manifestaron su reconocimiento por el bien que haciamos con la medicina. Algun dia comprenderán que la medicina corpo-
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ral es un objeto insignificante en comparacion de la medicina espiritual que traemos para salvar las almas.

El bosque inmediato á la mision es, de tiempo inmemorial, teatro de las grandes ceremonias idolátricas; cada árbol se considera como sagrado. Aquí está la casa del gran fetiquista y el noviciado de los jóvenes fetiquistas de ambos sexos. Cuando construimos una tapia en los linderos del bosque, encontramos un árbol que nos estorbaba. Mr. Bonnefoux mandó decírselo al gran fetiquista, y obtuvo sin gran resistencia permiso para cortar este árbol malhadado. Animado con esta concesion, mi compañero se aventuró á decir que en otro punto había tambien otro árbol que le incomodaba. El gran fetiquista respondió que esta parte del bosque pertenecía á su hermano con quien está reñido. Mandamos venir al hermano, quien nos concedió, con el mayor desagrado del fetiquista, toda la parte del bosque de que era propietario.

Sin perder momento, Mr. Bonnefoux, á la cabeza de los negros que trabajan á sus órdenes, comenzó la corta. El mismo se procuró una hacha, y estimuló con su ejemplo á estos hombres que, á no ser él, nunca habrian osado tocar al bosque fetiquio.

Desde aquel dia, el crédito del gran fetiquista ha disminuido mucho, y á nosotros actualmente se dirige el pueblo cuando quiere alcanzar del rey un favor ó la satisfaccion de una injusticia. Hace pocos dias vino la mujer de un mahometano á reclamar nuestra proteccion. Pretendia que le devolviesen su hijo, que queria hacer educar en la religion católica, y que por este motivo su marido se lo habia quitado. En la misma tarde mandamos al primer ministro el baston de la mision, rogándole que hiciese justicia á aquella pobre mujer 1. Nos contestaron que al dia siguiente por la mañana el hijo seria devuelto á su madre. Mas por la noche el padre, instruido de lo que ocurría, huyó con el niño. Los negros que le habian ayudado á escaparse fueron llamados por el ministro y severamente reprehendidos. «¿Cómo os habeis atrevido, les dijo, á favorecer la huida de un hijo reclamado por su madre, sin tener consideracion alguna á los misioneros y á su intervencion?» De aquí pasó á hacer nuestro elogio, recordando que los misioneros cu-

1 El envío de un baston ó de otro objeto perteneciente á una persona, representa la persona misma.
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raban á los enfermos, instruian á los niños, y se ocupaban únicamente del bien del pueblo.

La medicina nos ha dado en Porto-Novio una fama que haria honor á los mas célebres facultativos de Europa. Y no son únicamente los negros los que recurren á nuestros remedios; los fetiquistas, en otro tiempo médicos del país, y el mismo rey se dirigen á nosotros en sus enfermedades. Recientemente vino á rogarnos que curásemos á uno de sus hijos que estaba enfermo. No nos hizo mas que una sola observacion, á saber, que no empleásemos en nuestros remedios la grasa de gallina, ni la manteca de cerdo; porque los príncipes de Porto-Novio no hacen uso de estos alimentos. Condescendimos con sus deseos, y al dia siguiente el rey nos mandó un pavo en muestra de gratitud.

Quedé admirado de la devocion de los fieles de Porto-Novio á la Virgen inmaculada. Para corresponder á sus pia-dosos deseos, hemos hecho una novena preparatoria á la fiesta de la Inmaculada Concepcion. Todas las tardes, al concluir los ejercicios, dábamos la bendicion con el santísimo Sacramento, y quedábamos agradablemente sorprendidos al oir á nuestros cristianos cantar con mucha igualdad, lo que no les es comun, el Padre nuestro, el Ave María, el Gloria, las Letanías de la Virgen y la Salve. Hacia la mitad de la novena, los cristianos de Lagos llegaron con sus familias para celebrar la fiesta de María; de modo que nuestra iglesia no era capaz para tanta gente. Estos cristianos habian hecho un viaje de mas de cuarenta leguas.

Los tres últimos dias de la novena, y el 8 de diciembre, nuestros neófitos improvisaron una hermosa iluminacion, que dió á los paganos, que acudieron de todas partes, una alta idea de nuestra Religion. El dia de la fiesta cantamos la misa mayor con diácono y subdiácono, cosa que nunca habian visto los negros, y que los llenó de admiracion.

La noche de Navidad no fue menos brillante. Los negros habian formado una gran calle de luces que conducia á la capilla. ¡Ojalá la luz divina ilumine pronto todas estas inteligencias!

Cada dia suplico á Dios que nos envie algunas religiosas á Porto-Novio, pues no puedo mirar sin pena el abandono de estas pequeñas niñas, y la condicion desgraciada á que se ven reducidas.
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Cuaresma ó de las cuatro Témperas). Pero Su Santidad mandó que el dicho precepto del ayuno, que existia anteriormente en las vigilias abrogadas ahora por el presente indulto, se traslade á todos los viernes y sábados del sagrado Adviento.

Mas por cuanto Su Santidad, al querer proveer á la conciencia de los pueblos y atender á la indigencia de aquellos que comen el pan con el sudor de su rostro, no ha tenido intencion de disminuir la veneracion de los Santos y la saludable penitencia de los cristianos; ha mandado, por tanto, que los oficios y misas de los Santos y de las solemnidades, tanto en las fiestas abrogadas, como en sus vigilias, se conserven y celebren, como antes, en todas las iglesias.

Su Santidad abriga la esperanza de que el devotísimo pueblo español hará uso de esta concesion apostólica, la cual declaró deber observarse desde el dia primero del año próximo de 1868, con tal espíritu, que se esmerará en santificar con mayor fervor y piedad los demás dias festivos, que han de permanecer bajo la observancia del precepto.

Y todo esto, no obstante cualquiera otra disposicion en contrario.—El dia 2 de mayo de 1867.—C. Obispo de Porto y Santa Rufina, Cardenal Patrizi, Prefecto de la Congregacion de sagrados Ritos.—Lugar del sello.—D. Bartolini, Secretario de la Congregacion de S. R.»

Por tanto: De conformidad con lo propuesto por mi Ministro de Gracia y Justicia, de acuerdo con el parecer del Consejo de Ministros, ordeno y encargo á los muy reverendos arzobispos y reverendos obispos hagan publicar la presente disposicion pontificia en sus respectivas iglesias en la forma acostumbrada: y mando que por todos en estos reinos, autoridades y particulares, sin distincion de clases ni personas, se guarde y cumpla puntual y constantemente cuanto contiene.

En su consecuencia, las autoridades, á quienes corresponda, dictarán las disposiciones mas eficaces, que sostendrán con constancia, para que las fiestas que, despues del decreto pontificio, quedan vigentes, se observen con religiosa puntualidad, y sin el menor género de profanacion ni escándalo. Si en épocas de recoleccion, ó con otro motivo, urgencias públicas é inexcusables hicieren necesaria en este punto dispensa ó disimulo, habrá de intervenir el asentimiento y licencia de las autoridades civil y eclesiástica, como con religiosa y plausible práctica se observó siempre
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SECCION OFICIAL.

Documento suscrito en Barcelona por los reverendos arzobispos y obispos españoles que han asistido á las fiestas del Centenar de san Pedro en la capital del orbe católico.

Excelentísimo señor Presidente del Consejo de Ministros.—El Cardenal Arzobispo de Santiago y demás prelados españoles que abajo suscriben, á quienes un sentimiento de amor á la Iglesia y á su Jefe supremo llevó á la capital del orbe católico, al regresar y antes de que llegue el momento de separarse para volver cada uno á su diócesis, llevando las bendiciones del comun Padre, creen cumplir un deber y satisfacer al mismo tiempo una dulce exigencia del corazon, consignando en un documento suscrito por todos la expresion franca, leal y sincera de su profunda gratitud á su Reina, á su Gobierno y á su querida patria.

La Reina de España, dando impulso, como siempre, á lo grande y generoso; el Gobierno, secundando sus miras, y la nacion católica bendiciendo y aplaudiendo su digno y elevado proceder en la presente ocasion, facilitando su viaje á los prelados en un buque del Estado, se han puesto á tal altura, que se hace difícil á los que suscriben expresar de lleno las dulces impresiones que han sentido. Y es tanto mas fuerte y vivo el sentimiento de placer y gratitud que experimentan, cuanto comprenden que el hecho con todas sus circunstancias, por su singular ejemplaridad, no puede menos de producir una saludable influencia, no solo en España, sino tambien en otras naciones que le admiran.

El mundo ha visto que á pesar de la perversión de ideas, hoy tan comun, existe todavia una nacion que, cuando se trata de la Iglesia católica y de consolar á su cabeza visible, se acuerda de lo que constantemente ha sido, y mostrándose igual á sí misma, no perdona medio para acreditar su constante adhesion á los principios á que debe su grandeza.

Indecible consuelo ha recibido el atribulado Pontífice con el espectáculo que le ofreció el Episcopado español conducido á Roma, y saliendo de ella en union fraternal, y favorecido visible y espléndidamente por su católica Reina y
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su Gobierno; y esperamos que no quedará sin recompensa tan generosa conducta.

El Papa, excelentísimo señor, nos ha manifestado que no se olvida ningun dia de orar por la católica España; y las oraciones que salen del martirizado corazon del justo, que representa en la tierra al pontífice eterno JESUCRISTO, penetrarán las nubes y harán brotar del seno misericordioso de Dios copiosas bendiciones sobre la sucesora de Recaredo y de san Fernando, sobre su augusta esposa, sobre el príncipe heredero y toda la Real familia, y sobre la nacion que tan alta sabe llevar siempre la bandera católica.

Los que suscriben unen sus humildes ruegos á los del supremo Jerarca; la gratitud los hará cada dia mas servientes; y con el auxilio del cielo, con las bendiciones del Pontífice, y con una venturosa concordia entre la Iglesia y el Estado, se conservará el orden, y con el orden la vida, la prosperidad y la gloria de nuestra patria.

Sírvase V. E. elevar á conocimiento de S. M. estos sentimientos como un testimonio de la sincera y profunda gratitud de los que suscriben, los cuales tienen el honor de ofrecer á V. E. la seguridad de su distinguida consideración y respeto.

A bordo del San Quintin, en el puerto de Barcelona, á 16 de julio de 1867.—El cardenal G. Cuesta, arzobispo de Santiago.—Tomás, patriarca de las Indias.—Fr. Manuel, arzobispo de Zaragoza.—Bienvenido, arzobispo de Granada.—Juan Ignacio, arzobispo de Valladolid.—Francisco, arzobispo de Tarragona.—Pedro Cirilo, obispo de Pampelona.—José, obispo de Urgel.—Fr. Pablo Benigno, obispo de Puerto-Rico.—Fr. Fernando, obispo de Avila.—Pedro María, obispo de Orihuela.—Miguel, obispo de Cuenca.—José, obispo de Santander.—Benito, obispo de Tortosa.—Calixto, obispo de Leon.—Constantino, obispo de Gerona.—José Luis, obispo de Oviedo.—Joaquín, obispo de Segorbe.—Ramon, obispo de Tuy.—Juan, obispo de Palencia.—Gregorio María, obispo de Plasencia.—Pantaleón, obispo de Barcelona.—Fr. Francisco, obispo de Nueva-Cáceres.—José, obispo de Orense.—Fr. Félix María, obispo de Cádiz.—Fr. Rosendo, obispo de Puerto-Victoria, español.—Fr. José Sadoc O. P., arzobispo de San Francisco, español.—Miguel, obispo de Pittsburg, español.—Fr. Jacinto María, obispo de la Habana.
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Real decreto concediendo el Real asenso para que se ponga en planta el arreglo parroquial en la diócesis de Barcelona.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Tomando en consideracion lo propuesto por mi Ministro de Gracia y Justicia, oido el Consejo de Estado y de acuerdo con el Consejo de Ministros,

Vengo en decretar:

Artículo 1.º Conforme á lo dispuesto en el artículo 24 del Concordato de 16 de marzo de 1851, vengo en prestar mi Real asenso para que se ponga en ejecucion el nuevo arreglo y demarcacion parroquial formado para la diócesis de Barcelona, por auto definitivo del reverendo obispo de la diócesis de 28 de mayo del presente año.

Art. 2.º A su consecuencia se expedirá la correspondiente Real cédula auxiliaria con arreglo al modelo que á propuesta del Ministro de Gracia y Justicia tengo aprobada, y demás cláusulas procedentes.

Art. 3.º El presente decreto y la parte necesaria, á juicio del reverendo obispo, de mi Real cédula auxiliaria de que trata el artículo anterior, se publicarán en el Boletín oficial de la provincia en que estén situadas las respectivas parroquias y en el eclesiástico de aquella diócesis.

Art. 4.º En adelante y hasta tanto que tenga efecto la dotacion definitiva con arreglo á lo dispuesto en el artículo 36 del Concordato, se formará el presupuesto de dicha diócesis según las reglas transitorias consignadas en el artículo 28 y en otras disposiciones de mi Real decreto de 15 de febrero de este año, dado con intervencion del muy reverendo Nuncio apostólico.

Art. 5.º El Ministro de Gracia y Justicia dispondrá lo conveniente para la ejecucion del presente decreto.

Dado en Palacio á 26 de junio de 1867.—Está rubricado de la Real mano.—El ministro de Gracia y Justicia, Lorenzo Arrazola.

Real decreto sobre provision de piezas eclesiásticas.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Habiéndose suscitado dudas acerca de la inteligencia y aplicacion de varias disposiciones del último Concordato sobre provision de piezas eclesiásticas en las iglesias metropolitanas, sufragáneas y co-
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legiales, conformándome con lo que en su razon, de acuerdo con el muy reverendo Nuncio apostólico y el parecer del Consejo de Ministros, me ha propuesto el de Gracia y Justicia,

Vengo en decretar lo siguiente:

Artículo 1.º La alternativa establecida entre mi Real corona y los muy reverendos arzobispos y reverendos obispos queda interrumpida en la sede vacante, en cuyo tiempo todas las provisiones me corresponden, continuando la alternativa en el nuevo pontificado, según el estado en que había quedado el dia en que terminó el anterior.

Artículo 2.º Se entiende por promocion el tránsito de una pieza inferior á otra de superior categoría ó consideracion canónica.

Artículo 3.º Corresponde exclusivamente á mi Real corona la presentacion de los abades, presidentes de los Cabildos en las iglesias colegiales y curas propios á la vez de sus parroquias, prévio concurso especial y propuesta en terna del diocesano.

Artículo 4.º El concurso de oposicion se convocará por el mismo diocesano con término al menos de treinta dias, y se celebrará en la capital de la diócesi, haciéndose los ejercicios en el modo y forma que se practica para las prebendas de oficio de la iglesia catedral con asistencia de cinco examinadores sinodales, designados por el Ordinario.

Artículo 5.º Serán requisitos indispensables:
1.º Tener grado mayor en teología ó cánones.
2.º Ser ó haber sido canónico en iglesia catedral, de oficio en colegiata, ó cura párroco por espacio de diez años, de los cuales dos al menos en parroquia de ascenso.

Artículo 6.º El Diocesano remitirá al Ministerio de Gracia y Justicia su propuesta en la forma que se practica en la provision de curatos.

Artículo 7.º Las disposiciones precedentes se aplicarán única y exclusivamente en las vacantes que ocurran en las actuales colegiatas, que por el Concordato se unen á otras sillas, luego que esto tenga efecto.

Artículo 8.º El Ministro de Gracia y Justicia dispondrá lo necesario para su cumplimiento.

Dado en Palacio á 27 de junio de 1867.—Esta rubricado de la Real mano.—El ministro de Gracia y Justicia, Lorenzo Arrazola.
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Relacion de las provisiones de piezas eclesiásticas que han tenido efecto por nombramiento de S. M. en el mes de junio del presente año.

Para la dignidad de dean, primera silla post pontificalem de la iglesia catedral de Cuenca, vacante por haber sido nombrado D. Andrés Mas para otra prebenda, al licenciado D. Juan Vivas Martinez, arcediano de la propia iglesia.

Para la dignidad de arcediano de la iglesia catedral de Lérida, vacante por promocion de D. Manuel Yanguas y no aceptacion de D. Manuel Mercader, electo para sucederle, al Lic. D. Vicente Higueras y Arrue, canónigo de la catedral de Ciudad-Rodrigo y vicario capitular que era de esta propia diócesis.

Para una canonjía vacante en la santa iglesia metropolitana de Zaragoza, por promocion de D. Francisco Fernandez y Fernandez, á D. Antolin Barbajero, canónigo de la catedral de Leon.

Para otra de la iglesia catedral de Ceuta, que en ejecucion del Concordato ha de reducirse á colegiata, vacante por fallecimiento de D. Cristóbal Fernandez Hidalgo, á D. Juan Canas, cura de la priora del Puerto de Santa María.

Para otra de la iglesia colegiata de Alcalá de Henares, vacante por fallecimiento de D. Francisco Javier Montoto, al Lic. D. Pedro Sanchez Ramos, vicario general eclesiástico de aquel partido.

Y para otra vacante en la de San Ildefonso, por fallecimiento de D. Manuel María Sacristan, á D. Faustino Vadillo y Mena, bachiller en sagrada teología.

Para un beneficio en la iglesia metropolitana de Santiago, vacante por fallecimiento de D. Nicolás Bezares, á D. José Fabeiro Jorgal.

Para otro de la iglesia catedral de Menorca, vacante por promocion de D. Juan Rosas, á D. Joaquin Alvarez Salgado, capellan de número de la parroquia de San Martin de la corte.

Para otro vacante en la de Orense, por haber sido nombrado para otro beneficio el Lic. D. Federico Fernandez Heredia, al Dr. D. José Cándido y Lopez, presbítero, catedrático del seminario de la diócesis.

Para otro vacante por fallecimiento de D. José Ribot y
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Poch en la iglesia catedral de Urgel, á D. Francisco María Tovar, beneficiado de la parroquial de la villa de Sos, diócesis de Jaca.

Para otro en la iglesia metropolitana de Zaragoza, que lleva anejo el oficio de sochantre y se halla vacante por salida de D. Francisco Martínez, á D. Salvador Nacher, que desempeñaba igual cargo en la catedral de Huesca, único propuesto por el muy reverendo arzobispo, prévia oposición.

Para otro al que se halla unido el oficio de contratlo, vacante en la iglesia catedral de Palencia, por promoción de D. Leoncio Martín Moraleda, á D. Juan Alfonso, indicado preferentemente por el reverendo obispo, prévia también oposición.

Para otro con cargo de tenor, vacante en la de Teruel por promoción de D. Angel Abasolo, á D. Cándido Lorenzo Estropa, indicado asimismo preferentemente y en iguales términos por el prelado.

Y para la plaza de bibliotecario de la arzobispal de Valencia, vacante por promoción de D. Francisco García López, á D. Francisco de Paula Tarin y Garcés, doctor en sagrada teología, propuesto en primer lugar por el muy reverendo arzobispo.

SECCION POLÍTICA.

Los tribunales han pronunciado ya su sentencia contra el polaco que atentó contra la vida del Czar. Berezowski ha sido condenado á trabajos forzosos. La Rusia hubiera querido que al que disparó un rewolver contra Alejandro se le hubiese hecho subir á un patibulo; los tribunales franceses no han creído conveniente dar gusto á los moscovitas, y hé aquí un nuevo hecho que aleja mas la distancia de las dos potencias, por mucho que sus soberanos se abrazasen poco há en las Tullerías.

El Nord, periódico que se supone recibe inspiraciones del Gobierno ruso, dice:

«Esta expiacion mitigada de un crimen que ha hecho estremecer á la Rusia hasta en sus últimas fibras, tememos que produzca una deplorable impresion.

«Para nosotros, colocándonos bajo el punto de vista de
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las ideas occidentales, casi estaríamos tentados á felicitarnos de un resultado que, quitando al asesino del Czar el prestigio del patibulo, abruma á él y á su crimen bajo la librea vulgar e ignominiosa del forzado; pero no esperamos que Rusia participe de esa apreciacion. El pueblo de este país, primitivo indudablemente todavía, no imagina que la horca ó la guillotina puedan servir nunca de pedestal, y que sea menor la criminalidad por haber disparado contra un hombre, porque ese hombre es emperador, y hay millones de existencias ligadas á la suya.

«El jurado francés ha juzgado segun su conciencia, y no nos toca discutir su veredicto en ese terreno inviolable; pero si alguna vez la razon de Estado puede hacer prevalecer sus exigencias, es seguramente en un caso como este, en el que versaba uno de los principios mas grandes de conservacion social, de garantía mutua entre los pueblos.»

No hay duda que Mazzini y Garibaldi trabajan para que la revolucion que ellos representan consume el mas criminal de sus atentados. No harémosencion de las cartas que el herido de Aspromonte dirige á los patriotas; bastará que recordemos solo la que ha remitido á algunos periodicos italianos.

«Sin Roma, dice, no hay reposo posible ni puede existir el reino de Italia. La insurreccion romana se verificará, y si es posible saber cómo las insurrecciones comienzan, no lo es saber cómo terminarán. Es cuestion de honor para los romanos el librarse de una esclavitud mas abominable y aborrecida, cuanto antes posible, sea del modo que fuese; despues incumbe á los italianos el cumplimiento del deber sagrado de marchar todos hasta el ultimo socorro de nuestros hermanos.»

Lo que quiere Garibaldi lo quieren los italianos; no obstante, hoy por hoy el Gobierno de Italia, á pesar suyo, tiene que cerrar á los garibaldinos la puerta de Roma; primero porque no sabe si será Victor Manuel ó si será Mazzini el que tomará posesion del Capitolio, y en segundo lugar porque junto á las murallas de la ciudad eterna encontraría hoy á la Francia, que no quiere añadir la mas trascendental de las derrotas de su politica á las muchas que ya ha venido sufriendo.

Los discursos que se pronuncian en el Parlamento italiano son la fotografia de la Italia. Imposible parece que hombres que representan lo que ellos llaman una gran nacion,