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cismo han sido permitidos sin reparo; el ejército, ó á lo menos la oficialidad, no brillaba por su espíritu religioso, culpa del Gobierno, que en los colegios ha olvidado completamente la educacion católica. En una guerra inspirada por cuestiones religiosas, ó en la cual tenian á lo menos una principal parte, los militares de graduacion tenian creencias y sentimientos contrarios á los del soldado. Se ha dado el caso de ser arrestados los soldados que antes de ir á la guerra practicaban actos de devocion y piedad en los cuales buscaban un consuelo, y con los que aumentaban su valor. La educacion de los colegios daba su resultado, resultado fatal para Austria, que tendrá que ver el engrandecimiento de Prusia y del protestantismo, gracias á dolorosas descendencias y á vergonzosas concesiones.»

Escriben de Strasburgo á La Esperanza de Nancy:

«Al dia siguiente del triunfo de los prusianos en Sudowa, hubo en la fonda de Baden, en Strasburgo, una comida de 40 cubiertos. El vino de Champagne corrió á torrentes en celebridad de la victoria de los protestantes contra los católicos. El último brindis fue por la caída del Pontífice. Se bebía gritando: ¡Abajo el Papa!

«Esto no puede ser mas elocuente. La guerra actual es contra el Pontificado, y el dia en que se repitan los sucesos que arrojaron á Pio IX á Gaeta, Europa arderá de nuevo en las llamas del incendio que atizan los partidarios de la idea revolucionaria.»

Al fin el Austria, despues de una derrota de la que podia rehacerse, acepta el armisticio con condiciones las mas humillantes. ¿Qué significa esta cobardía? ¿Dónde está la digna altivez que antes de la guerra manifestara?

«Existe, dice La Esperanza de Nancy, una raza de hombres políticos, la mas peligrosa de todas, que siempre á las testas coronadas heridas por la desgracia las aconseja transacciones con sus deberes, vergonzosos desfallecimientos, imperdonables debilidades.

«A esos hombres se les encuentra el 10 de agosto de 1792 en las Tullerías, suplicando á Luis XVI que no se ponga á la cabeza de sus leales defensores, y que vaya con Roederer á la Asamblea.

«Esos mismos hombres aparecen en 1830 en Rambouillet, con el caballeresco rey Carlos X, obligándole á marcharse á Inglaterra.
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«Así, esos hombres, cuando se les escucha, cuando se atiende á sus consejos pusilánimes, pierden todas las causas y se postran para adorar el sol que se levanta.

«Eso hombres no conocen el heroísmo de la desesperación, no creen en él, consideran como una locura la defensa de Zaragoza, que salvó la nacionalidad de España, y desprecian grandemente á los patriotas que, en 1813, quemaron el Kremlin é incendiaron á Moscú.

«Hoy esos hombres, esos verdaderos eunucos, aconsejan á Francisco José que ceda á las exigencias de Prusia, que acepte las proposiciones que se le han hecho.»

Y Francisco José ha cedido. El Austria potencia italiana ha abandonado la parte de Italia que le concediera la Europa en tratados solemnes; el Austria potencia alemana ha sido arrojada de la Alemania, y el sucesor de Carlos V, el jefe de un imperio ante el que temía el mismo Napoleon I, y que era uno de los poderes mas formidables de Europa, ha tenido que aceptar la paz de manos del Rey de Prusia que hasta aquí no venía siendo otra cosa que un feu-do suyo. El Austria ha dejado de ser una gran potencia; los demás pueblos la miran con desden; su criterio político no ejercerá ya el menor peso en la balanza de la Europa. ¿Y todo esto por qué? Por debilidad, por cobardía. Francisco José no podrá repetir como aquel rey caballero: Todo se ha perdido menos el honor; porque el honor del Austria anda hoy envuelto entre las ruinas de su antigua grandeza.

José Ildefonso Gatell.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Real orden sobre celebracion de exequias de cuerpo presente.

Ministerio de la Gobernacion.—Sanidad.—Seccion 1.ª—Negociado 2.º.—Dada cuenta á S. M. la Reina (q. D. g.) de las gestiones hechas por el eminentísimo señor Cardenal Arzobispo de Toledo sobre si debe considerarse aun en rigor la Real orden de 8 de setiembre del próximo pasado sobre celebracion de exequias sin la presencia del cuerpo en la iglesia, y atendiendo S. M. á que la citada Real orden fue
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dictada en momentos supremos como una medida salvadora para la salud pública; atendiendo asimismo á las consideraciones de prudencia que aconsejan hoy el sostenimiento de la expresada Real resolucion en vista de que el cólera se ha reproducido en algunos puntos de Francia, Inglaterra, Países Bajos, Estados-Unidos y Egipto; atendiendo á que dicha medida y las demás que ha tomado el Gobierno con respecto á procedencias de puntos epidemiados responden á un sistema que quizá consiga preservarnos de tan terrible azote; ha tenido por consiguiente resolver: que se considere vigente del mismo modo que en el acto de su publicacion la citada Real órden, hasta que en virtud de otra se derogue, cuyo acto se verificará tan luego como, sin peligro alguno para la salud pública, puedan restablecerse los asuntos al estado en que se encontraban antes de la epidemia de 1863. De orden de S. M. lo pongo en conocimiento de V. S., recomendándole su exacto cumplimiento. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 6 de julio de 1866.— Posada Herrera.— Señor Gobernador de la provincia de Barcelona.

Circular sobre instruccion pública.

En todas las naciones y en todos los tiempos la enseñanza pública ha tenido el privilegio de llamar poderosamente la atencion de los hombres de Estado, que con justicia la consideran como elemento eficaz siempre, y decisivo á veces, del esplendor y grandeza de los pueblos. No podia el Ministro que suscribe desconocer esta verdad: desde el momento en que tuvo la honra de ser elevado á los Consejos de la Corona comprendió toda la trascendencia del compromiso que aceptaba; y fiando, mas que en los recursos de su saber, en las inspiraciones de su patriotismo y en la rectitud de sus deseos, se propuso desde luego atender con especial solicitud al estado de la instruccion pública, punto tan importante y delicado, que en él fijan y de él no apartan los ojos, á pesar de las agitaciones de los tiempos y de la variedad de los sucesos, los hombres pensadores y sensatos, los padres diligentes y celosos, los ciudadanos honrados que tienen patria que servir, creencias que guardar y familia que proteger.

No basta á los Gobiernos, si han de ser dignos de este nombre, restablecer el orden material, base ciertamente de toda ulterior mejora y principio de todo progreso verdade-
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ro: es preciso asegurar tambien el orden moral; es preciso determinar y garantir los fueros legítimos de la ciencia, nunca mas comprometidos, nunca mas expuestos á un favoroso eclipse que cuando el vértigo revolucionario, á título de libertad absoluta del pensamiento y de soberanía de la razon, encadena la razon y envilece el pensamiento, sometiéndolos á la tiranía del error, la mas triste y humillante de todas las tiranías. La historia enseña, y á la ilustracion de V. S. no se oculta, que siempre que el movimiento científico se ha retrasado ó detenido, siempre que el sistema de represion se ha dejado sentir con mas ó menos violencia, con deplorable acritud á veces, siempre este fenómeno ha reconocido por causa la exageracion contraria: todos los periodos de rebelion triunfante, á contar desde los siglos mas remotos, han traído en pos de sí dias de abatimiento y decadencia. Cier- tos novadores revolucionarios son responsables ante el tri- bunal de Dios y de los hombres de inmensos daños causados á los verdaderos intereses de la ciencia. En la época actual, y por lo que respecta á España, no hay para qué negar que el espíritu demagógico, y enemigo de todo lo que en ella existe de grande y tradicional, ha pretendido penetrar en las regiones de la enseñanza; ya sutilmente difundiéndose en los vaporosos conceptos de una filosofia y de una crítica extrañas al genio español; ya halagando á la inculta juventud con mentidas promesas para lo por venir; ya, por último, deslizándose en la modesta escuela de la aldea para inspirar falsas ideas de la riqueza y de la pobreza, de la autoridad, de la justicia y del destino de los hombres. Un Gobierno que profesa principios de orden, que anhela ver restablecida en su natural asiento esta sociedad agitada y convulsa por tan larga serie de vicisitudes, no puede menos de fijarse en la instruccion pública, considerándola como la raíz de un árbol que, según fuere bien ó mal cultivado, puede dar frutos de gloria y de grandeza ó frutos de perdición.

Cree el Ministro que suscribe que en la ley vigente de instruccion pública, á pesar de las repetidas modificaciones que ha sufrido, hay elementos para hacer que la enseñanza en sus varias esferas corresponda á los nobles y patrióticos fines que la nacion tiene derecho á esperar, como recompensa legítima de sus sacrificios. En este concepto, el Gobierno está dispuesto á practicar escrupulosamente la ley; y si un dia se convenciere de que el mejor servicio de la instruccion ó el mayor bien de la sociedad exigen reformas en
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puntos capitales, acudirá á las Córtes con el oportuno proyecto, sin perjuicio de adoptar desde luego, prévio exámen y consejo, aquellas medidas que haga indispensables el sistema de economías en que el Gobierno ha entrado y está decidido á perseverar.

Es, pues, necesario, y el Gobierno así lo espera del celo de V. S., que la ley vigente se cumpla sin excusa en todo lo que se refiere á la mas exquisita inspeccion de la enseñanza en sus diversos grados, á cuyo fin V. S. recibirá en breve las convenientes instrucciones. No profesa el Gobierno el principio de que los catedráticos sean menos libres que los demás ciudadanos para opinar como quisieren en materias políticas, y en todas las discutibles, siempre que las opiniones no se traduzcan en hechos penados por la ley ó por la moral; lo que el Gobierno niega, lo que niegan la justicia y el buen sentido, es el derecho de los catedráticos para enseñar directa ni indirectamente doctrinas que repugnen á los principios fundamentales de la sociedad española.

La religion católica es la religion exclusiva del Estado: lo ha sido siempre en España: atacar al Catolicismo es herir lo que hay de mas profundo y delicado en nuestra organización social; es conspirar contra el decoro de la patria: quien tal baga, sobre caer desdichadamente en impío, se acredita de mal español. La monarquía constitucional es otro de los principios fundamentales de nuestra sociedad: si á nadie es lícito alzar el brazo ni la voz contra objeto tan sagrado, menos podrá serlo al catedrático que ejerce su alta misión en virtud de un juramento solemne de fidelidad, y llevando al pecho la medalla que ilustra el augusta nombre de la reina doña Isabel II. En este punto, el Gobierno, en interés de la enseñanza, en interés del profesorado, está dispuesto á mostrarse inexorable. El Gobierno desea ardientemente el progreso científico; lo impulsará y favorecerá por cuantos medios estén á su alcance; pero no consentirá que la enseñanza se convierta por nadie en elemento de propaganda política, ni en riesgo para las verdades sociales, y mucho menos para las verdades religiosas: el Gobierno ama la ciencia; y porque la ama, la quiere pura y elevada, no escarnecida y puesta al servicio de rencores insensatos.

Al dirigirme á V. S. en estos términos precisos, y al dar publicidad á esta circular, no debe juzgarse que el Gobierno, en punto á instrucción pública, está animado por un espíritu estrecho de desconfianza. No desconfía ciertamente
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el Gobierno: se complace en creer que en las universidades, institutos y escuelas superiores y profesionales, la marcha general de la enseñanza no ofrece tantos motivos de amargura como ofrece, señaladamente en algunas provincias, el estado de la instrucción primaria; pero el Gobierno desea que cese la alarma producida por lamentables sucesos: que se ahuyente hasta el más leve temor que pueda asaltar á los padres de familia respecto á la suerte de sus hijos encomendados á la enseñanza oficial; anhela, en fin, que la voz del profesorado sea exclusivamente la voz de la ciencia, como siempre ha resonado y debe resonar en las aulas españolas. No es posible que el Gobierno vea con indiferencia que muchos maestros de instrucción primaria, rebajando su carácter y convirtiendo su misión verdaderamente de sacrificio en misión política, descuiden el cumplimiento de sus deberes por agitarse en intrigas y figurar en reuniones perturbadoras, enseñando así á los niños á aborrecer y á rebelarse, en vez de enseñarles á obedecer y á amar, á discurrir y á creer.

No pierda V. S. de vista este punto capital de la instrucción primaria; agote cuantos medios la ley pone en su mano para corregir abusos, al mismo tiempo que para premiar á los maestros que se distingan en el ejercicio de su cargo; y así para este ramo como para los demás de la enseñanza sujetos á su jurisdicción académica, cuente V. S. siempre con todo el apoyo y protección del Gobierno, para quien la cuestión de instrucción pública es en todos tiempos, y especialmente en los actuales, una cuestión social de primer orden.

De Real orden lo digo á V. S. para su inteligencia y exacto cumplimiento. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 20 de julio de 1866.—Orovio.—Señor Rector de la universidad de...

Real orden sobre matrimonios de militares retirados.

Consultado recientemente el excelentísimo señor Patriarca de las Indias, vicario general castrense, por un subdelegado del mismo sobre la competencia de jurisdicción en los matrimonios que celebren los retirados del ejército, se ha servido contestar dicho señor excelentísimo que se esté á lo que dispone la Real orden de 31 de agosto de 1831.

La Real orden citada dice así:—«Excelentísimo señor:
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copal; pero murió antes de haber tomado posesión de su silla (1529), y fue reemplazado por un obispo portugués.

D. Diego, segundo sucesor de Pedro, continuó la obra de sus antepasados; hizo venir á San Salvador misioneros jesuitas, y los ocho años de su reinado fueron un período de progreso para la Religión. Su muerte, acaecida en 1540, señala un punto funesto de parada, precursor de la decadencia.

Disturbios interiores, provocados por la ambición de varios portugueses, una invasión de pueblos bárbaros, el hambre, la peste y todas las plagas reunidas desolaron el Congo. El pueblo volvió á la idolatría ó á sus antiguas supersticiones; la corte y las principales familias fueron las únicas que conservaron la Religión en toda su pureza. Desacontecimientos vinieron también á acelerar esta revolución desplorable. La silla episcopal había sido colocada primeramente en San Salvador; «pero sea con motivo de su distancia «del mar, sea por la dificultad de las comunicaciones con «los europeos, juzgose opportuno trasladar la residencia de «los obispos á la nueva ciudad de San Pablo de Loanda, que «los portugueses habían edificado en la costa, después de la «conquista del país de Angola (1578). Con la gracia de Dios «la Religión se propagó tan maravillosamente en estas co- «marcas, que los obreros evangélicos se encontraron en nú- «mero suficiente para cultivar esta viña del Señor. Enton- «ces los obispos se dedicaron principalmente á la instrucción «de las poblaciones sometidas al Gobierno portugués, y los «pueblos del Congo carecieron de pastores ¹.»

A esta primera causa de decadencia religiosa siguióse otra. Era la época en que Portugal estaba unido á España por

¹ Decreto de la sagrada Congregacion de Propaganda, confiando á la Congregacion del Espíritu Santo y del Inmaculado Corazon de Maria la mision del Congo, el 9 de setiembre de 1865.—Á la época de la traslación de la silla episcopal de San Salvador á San Pablo, el obispo tomó el título de obispo de Angola y de Congo, bajo la metrópoli de Lisboa. Su jurisdicción se extendía muy lejos. Comprendía: 1.º el reino de Congo y otros muchos países independientes de Portugal; 2.º las regiones del África occidental sujetas al dominio portugués: Angola y Benguela con sus dependencias. «Se puede decir que este obispado no tenía límites determinados, y que abrazaba en general todas las comarcas de esta región que podían tocar los sacerdotes enviados por el obispo.» (Resumen general de la historia y estado actual de la mision del Congo, por uno de los Padres de la Congregacion del Espíritu Santo y del Inmaculado Corazon de Maria, octubre de 1865).
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—Al Patriarca vicario general de los Reales ejércitos digo con esta fecha lo que sigue: He dado cuenta al Rey nuestro señor del oficio de V. E. de 26 de mayo de 1829, solicitando que S. M., en uso de las facultades que por bulas pontificias le están concedidas, se sirva declarar si los militares que ya estaban retirados antes del Real decreto de 6 de junio de 1828; los oficiales reformados de que habla otro de la misma fecha; las catorce compañías de los cuerpos de inválidos que se han mandado formar y deben componer el cuerpo de veteranos que expresa el de 11 de febrero del año 1829, y el cuerpo de Carabineros de costas y fronteras, de cuya organización habla el de 9 de abril del mismo año, pertenecen ó no á la jurisdicción eclesiástica castrense: y S. M., conformándose con cuanto sobre el particular le ha manifestado el Consejo supremo de la Guerra en pleno, se ha servido resolver, que los militares retirados con anterioridad al decreto citado de 6 de junio de 1828 no deben quedar sujetos á la jurisdicción castrense, pues aun cuando disfruten el fuero íntegro de guerra, como asimismo algun sueldo, están exentos de todo servicio militar, y no corriendo ya en ellos, ni en los que se retiren en lo sucesivo, la causa que motivó su dependencia de la jurisdicción castrense, deben volver bajo la potestad espiritual de los Ordinarios, de la que únicamente fueron separados para que en el ejercicio de la profesion militar en ningun tiempo les privasen de los auxilios de la Religion que no podian recibir en sus pueblos ó domicilios, como los demás fieles.»

(B. E. de Plasencia).

Real orden declarando subsistente como carga de justicia un censo á favor de la comunidad de presbíteros de San Juan Bautista de San Feliu de Guixols.

Ilustrísimo señor: He dado cuenta á la Reina (q. D. g.) del expediente instruido por esa Dirección en cumplimiento de la ley de 29 de abril de 1855 para llevar á efecto el reconocimiento y pago como carga de justicia de la renta anual de 22 escudos 400 milésimas, correspondiente á un censo afecto á bienes de la comunidad de presbíteros de la iglesia de San Juan Bautista de la villa de San Feliu de Guixols, promovido por D. Juan Texidor y Salomó.

En su consecuencia:
Visto el testimonio expedido de la escritura otorgada en
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16 de julio de 1827 ante el escribano de Gerona D. Juan Mayol, por la que la citada comunidad impuso sobre sus bienes un censo de 700 libras barcelonesas de capital y 21 de réditos ánuos á favor de D. Narciso Salomó y sus herederos, obligándose este á satisfacer dicha suma á D. José Hospital y Calvet por cuenta de lo que le adeudaba la comunidad, y esta á mejorar la obligacion con idóneas fianzas dentro del término de cinco años, ó despues, siempre que quisiese, ó á luirla bajo pena de su capital;

Visto el testimonio de otra escritura otorgada en igual fecha ante el mismo escribano por D. José Hospital y Calvet, confesando haber recibido de D. Narciso Salomó las 700 libras del capital del expresado censo;

Vista la certificacion expedida por el registrador de la propiedad de Gerona, expresiva de haberse tomado razon de dicho gravámen en 17 de julio de 1827, y de no constar que se hubiese redimido;

Visto el oficio de la Administracion económica de la diócesis, por el que se acredita que en los estados presentados por los protectores de la referida comunidad en 18 de enero de 1848 y 28 de octubre de 1852 en virtud de las órdenes de las autoridades eclesiásticas, aparece consignado sobre los bienes de aquella un censo de 224 reales ánuos á favor de D. Juan Texidor y Salomó;

Visto lo informado por la Administracion principal de Propiedades y derechos del Estado, y la liquidacion practicada por la misma, de la que resulta: que la Hacienda se incautó de los bienes afectos á la carga de que se trata, enajenándolos sin tener presente esta, con anterioridad á la ley de 1.º de mayo de 1855, y que el importe de los réditos que se adeudaban, correspondientes á los años 1855 á 1864 inclusive, ascendía á 940 escudos 650 milésimas, rebajadas las contribuciones;

Visto el expediente promovido por D. Juan Texidor en 1856 sobre compensacion del capital de este censo por otros que afectaban á bienes de su pertenencia á favor del Estado, y los informes desfavorables emitidos en su virtud por algunas de las dependencias del ramo, quedando sin terminarse la tramitacion del asunto;

Vista la solicitud del mismo interesado de 18 de febrero de 1862, que ha dado margen á la formacion del actual expediente;
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Vistos varios documentos unidos al mismo, que acreditan la personalidad y derecho del reclamante D. Juan Texidor;

Vistas las Reales órdenes de 6 de abril y 22 de mayo de 1861 y 15 de julio de 1863, por las cuales se reputan cargas de justicia los censos afectos á bienes de que se incautó y vendió el Estado en concepto de libres en las anteriores épocas;

Vista la ley de 29 de abril de 1855; el artículo 10 de la ley de Presupuestos de 1850, y el 9.º de la de 1859, prescribiendo la revision de las cargas de justicia, la forma en que se ha de verificar y los requisitos que deben preceder á su pago;

Considerando que la imposicion del censo de que se trata se halla cumplidamente justificada, así como la subsistencia del mismo por no haberse redimido, y la personalidad del que lo reclama;

Considerando que enajenadas como libres las fincas afectas, y habiendo dispuesto el Estado del mayor producto que por esta razon ha debido obtenerse de las mismas, es incuestionable la obligacion de este á responder de dicho gravámen al acreedor censualista;

Considerando que obligaciones análogas han sido reconocidas como cargas de justicia por las antecitadas Reales órdenes;

Considerando que los réditos que se adeudan desde el año 1855 no pueden estimarse prescritos, en atencion á lo determinado por Real orden de 25 de febrero de 1863, recaída en el expediente de igual naturaleza promovido por el conde del Valle de San Juan y D. Francisco Melgarejo;

S. M., conformándose con los dictámenes emitidos sobre el particular por la Seccion de Hacienda del Consejo de Estado, Asesoría general de este Ministerio y esa Direccion, se ha servido confirmar el acuerdo de la Junta de revision y reconocimiento de cargas de justicia de 14 de setiembre del año próximo pasado de 1865, por el que se reconoce como carga de justicia la renta anual de 22 escudos 400 milésimas que reclama D. Juan Texidor y Salomó, á quien pertenece el censo de que se trata, y que debe incluirse á su tiempo esta obligacion en la seccion 4.ª del presupuesto de gastos del Estado para su abono y el de las pensiones vencidas y no satisfechas que corresponda, luego que con