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cion al Padre comun le son bien conocidos, se acerca hoy á las gradas del Trono para decir á V. M. con el acento del mas profundo respeto, dos solas palabras contra el proyectado reconocimiento del nuevo reino de Italia.

Vuestro Gobierno, Señora, ha prometido solemnemente que procurará no lastimar con este paso los intereses del Catolicismo, como ministros que son de una reina y una nacion católicas. Sin embargo, á los ojos del que expone es muy difícil, ó mas bien imposible, que se concilien ambos extremos.

El reino de Italia, constituido hoy, como es notorio, á fuerza de atentados de una especie que no los registra semejantes la historia de los pueblos civilizados, abraza tambien gran parte de las provincias ó Estados de la Santa Sede que la han sido arrebatabados con la mayor deslealtad. El reconocimiento, pues, de este reino llevaria consigo el de la usurpacion de aquellos Estados, que no puede prestar jamás una nacion como la nuestra sin renegar de sus antecedentes, de sus tradiciones y de su proverbial adhesion al Jefe supremo de la Iglesia y representante de JESUCRISTO en la tierra, y sin hacerse ademas cómplice en cierto sentido de tamaña iniquidad.

Los intereses del Catolicismo, ó sean los de la Iglesia en general, no duda el que dice, antes bien está seguro de que se salvarán, aun á pesar del reconocimiento de ese reino, si llega á realizarse por España. El divino Fundador de la Iglesia, que ha prometido estar con ella hasta la consumacion de los siglos, y que en el espacio de los diez y nueve que van corriendo la ha dado pruebas visibles de su asistencia y proteccion, no la faltará tampoco ahora, aun cuando la abandonasen todas las potestades de la tierra.

El principado temporal, de que ha menester esta hija del cielo para ejercitar su altísima mision en el mundo, segun lo han declarado el Papa y los obispos, aunque por breve tiempo pueda eclipsarse y desaparecer, sin embargo, con el auxilio de la especial y amorosa providencia con que Dios atiende á su santa Esposa, le recobrará, no tardando, en su integridad, con nuevo brillo y esplendor, tanto mas, cuanto ese principado es el principado del mismo JESUCRISTO, que, Rey de los reyes y Señor de los senores, se le ha reservado de entre todos los reinos de la tierra para bien de su Iglesia, por la cual vertiera su sangre y diera la vida.

Los que si padecerán, y no poco, son los intereses del
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Catolicismo en España, si se verifica ese reconocimiento, en razón de que entrando por el hecho nuestra nación en concierto sobre un punto de tal índole con otros pueblos que no tienen los mismos motivos que ella para defender con empeño la unidad católica, y conservarla íntegra, pura y sin mezcla, se verá quizás arrastrada, sin quererlo, hasta donde no pueda menos de salir perjudicado tan precioso e importante objeto. También es muy posible, Señora, que á consecuencia del reconocimiento se lastimen otros intereses, si no tan altos como el primero, al menos de suma trascendencia para la felicidad de nuestra patria. Y á vista de estos peligros, en presencia de estos temores nada imaginarios, ¿qué español dejará de experimentar en su ánimo profunda amargura? ¿Quién habrá que no se alarme ante tan funesta perspectiva?

La política humana, Señora, cuando se abandona á sí propia, y no tiene por norte la justicia, es por necesidad terrena y egoista en sus cálculos, en sus propósitos y en sus fines; pero por lo mismo providencialmente suele suceder que, cuando ve ya cercano el momento de recoger el fruto, la política divina desbarata entonces con el soplo de su poder soberano todas sus maquinaciones, á la vez que abre el abismo en el que se hunden los mismos intereses terrenos que aquella se proponía alcanzar ó favorecer. Miles de ejemplos de la historia sagrada y profana podrían aducirse en prueba, si no fuera por alargar esta reverente exposición.

Concluye, pues, el que suscribe rogando á V. M. que no reconozca el mencionado reino de Italia, y al Dios todopoderoso que derrame sobre V. M. copiosos dones de gracia para bien suyo, de la Real familia y de esta esclarecida nación.

Palencia 26 de julio de 1865.—Señora: Á L. R. P. de V. M.—Su humilde súbdito y capellan, Emeterio Lorenzana, Vicario capitular.

Exposicion del Vicario capitular de Barbastro.

Señora: El Vicario capitular, sede vacante, y Cabildo catedral de la santa iglesia de Barbastro, creerian faltar á uno de sus mas sagrados deberes si no uniesen su voz, aunque desapacible, al armonioso concierto suplicante que de continuo está resonando ante las gradas de vuestro Trono augustó, con tanta honra de nuestra nación exclusivamente
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católica, como admiracion del universo todo cristiano, en favor del Pontificado.

La conservacion de sus dominios temporales, tan providencial como justamente adquiridos, en el actual orden político-social, es una proverbial necesidad para ejercer su mision divina, libre del influjo maléfico de un despotismo tirano y desenfrenada demagogia: arrebataráselos, pues, sin otra ley que la fuerza, es herir gravemente el cuerpo católico; descargar sobre su santa cabeza el mas rudo golpe; procurar el mas completo triunfo á que podian aspirar las mentidas sectas protestantes; colocar en posicion muy falsa al supremo Jerarca, que, como Vicario de Jesús, ha de hallarse sobre las influencias mas poderosas de la tierra, y condenar la conducta de once siglos que tan justamente los han respetado.

Para la formacion del llamado reino de Italia está convenido en parte este despojo; reconózcanle las naciones enemigas de Roma; pero á España, Señora, le es imposible, á no mediar la aprobacion de Su Santidad; pero si en otro concepto mano aleve se atreviese á presentar á la firma de V. M. tal reconocimiento:

A V. M. rendidamente suplican se digne negarle su sancion Real, manifestándose una vez mas digna descendiente de los esclarecidos reyes de Aragon y de Castilla: y entre tanto, quedan rogando quejumbrosos entre el vestíbulo y el altar, para que el Rey de reyes conceda á V. M. los dones de consejo y fortaleza.

Barbastro 27 de julio de 1865.—Señora: Á L. R. P. de V. M.—Francisco Rufas, Vicario capitular.—Salvador Puig, presidente.—Martín Pecondón, canónigo antiguo.—Juan Codera, secretario.

Exposicion del eminentísimo señor Cardenal Arzobispo de Sevilla.

Señora: El Cardenal Arzobispo y Cabildo metropolitano de Sevilla se acercan reverentes á las gradas del trono de V. M. para exponer sus sentimientos de amor y de respeto á la Santa Sede romana, representando á V. M. contra el pretendido reconocimiento del llamado reino de Italia.

Ausente de su diócesis por el mal estado de su salud, y habiéndose visto en la precision de permanecer todo el mes de julio en los baños de Paterna de Rivera, sin que le fuera
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permitido dedicarse á ningun trabajo, el Prelado que suscribe no ha podido hasta ahora unir su voz á la de sus dignísimos hermanos.

Ni él ni su Cabildo molestarían la atencion de V. M. si el asunto de que se trata fuera puramente político; pero como envuelve una cuestion religiosa de la mas alta importancia, y por lo mismo de sumo interés para la Iglesia católica, no pueden permanecer en silencio sin faltar á una de sus mas sagradas obligaciones.

Notorio es, Señora, que el llamado reino de Italia en la forma en que hoy se encuentra, se ha compuesto, no solo de la agregacion de varios Estados, de donde fueron arrojados sus legítimos soberanos, algunos de los cuales se hallan ligados con V. M. por los vínculos de la sangre, sino tambien de las provincias mas florecientes de los Estados pontificios, en que el Jefe supremo de la Iglesia ejerce la soberanía temporal que ha obtenido por un designio especial de la divina Providencia, y que en el estado actual de las cosas humanas es absolutamente indispensable para bien de la Iglesia y libre gobierno de las almas, como ha enseñado el Pastor supremo en diferentes encíclicas y alocuciones.

Y cuando esto es así, Señora, ¿cómo habia de callar en la ocasion presente un prelado que se obligó con juramento antes de su consagracion «á no entrar en consejo ni en con-sentimiento para que se insfieran injurias al Papa reinante ó á sus sucesores; á ayudar á los mismos á retener y de-fender el Pontificado romano y las regalías de san Pedro contra todo hombre; á procurar conservar y defender los derechos, honores, privilegios y autoridad de la santa Igle-sia romana, y de Su Santidad el Papa y de sus sucesores; y finalmente, á impedir en cuanto pueda la ejecucion de cualquiera maquinacion que tenga por objeto algun per-juicio á su persona, derechos, honores, estado y potestad 1?»

¿Cómo habia de callar un prelado que repitió este juramento al recibir las insignias de la dignidad cardenalicia con que la munificencia del Soberano Pontífice se ha dignado condecorarle, y que tuvo la honra de suscribir el notabilísimo documento en que el cuerpo episcopal, reunido en Roma en 8 de julio de 1862, contestaba á una alocución

1 Pont. Rom. Formula juramenti in consecrat. Episc.
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de nuestro Santísimo Padre? ¿Y podría callar tampoco un Cabildo que, completamente identificado en ideas y sentimientos con su legítimo Pastor, se apresuró en aquella época á adherirse al mensaje del Episcopado católico?

Entonces, Señora, reunidos los obispos al rededor de la piedra inquebrantable sobre que está fundada la Iglesia, después de haber escuchado la voz sublime del sucesor de san Pedro, contestaron llenos de santa fortaleza:

«Habéis declarado con palabras elevadas y solemnes que «estais resuelto á conservar enérgicamente y á guardar íntegras é inviolables la soberanía civil de la Iglesia romana, «sus posesiones temporales y sus derechos, los cuales perte- «necen al orbe católico : que la protección de la soberanía «de la Santa Sede y del patrimonio de san Pedro correspon- «de á todos los católicos, y que estais dispuesto á sacrificar «vuestra vida antes que abandonar de modo alguno la cau- «sa de Dios, de la Iglesia y de la justicia:1. Aplaudiendo «con nuestras aclamaciones estas magníficas palabras, res- «pondemos á ellas que estamos prontos á ir con Vos á la «cárcel y á la muerte, y humildemente os rogamos que per- «manezcais inmóvil en esa constancia y firmísimo propósito, «dando á los Ángeles y á los hombres el espectáculo de un «ánimo invencible, y de la mas heroica fortaleza.

«Así os lo pide la Iglesia de JESUCRISTO, para cuyo mejor «gobierno fueron providencialmente investidos con la sobe- «ranía temporal los Pontífices romanos, y la cual ha estado «siempre tan persuadida del deber que tiene de protegerla, «que en otro tiempo, mientras estaba vacante la Sede apos- «tólica y en circunstancias en extremo angustiosas, todos «los Padres del concilio de Constanza, según consta de va- «rios documentos públicos, resolvieron administrar por sí «mismos en comun los dominios temporales de la Iglesia «romana. Así os lo piden los fieles cristianos, esparcidos por «todas las comarcas del globo, ansiosos de poder acercarse «libremente á Vuestra Santidad, y libremente consultaros «sobre los negocios de su conciencia: así os lo pide, final- «mente, la sociedad civil en la convicción de que la ruina «de vuestro gobierno traería consigo la de sus propios fun- «damentos.

«¿Qué mas? Habéis condenado repetidas veces en justo

1 Encíclica del 19 de enero de 1860.
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«juicio á los hombres culpables que invadieron los bienes eclesiásticos, y habeis proclamado nulo y de ningun valor cuanto ellos han hecho ¹: habeis decretado que todas sus tentativas eran ilegítimas y sacrílegas ², y habeis declarado con razon y en derecho que los autores de tales atentados incurrirían en las penas y censuras eclesiásticas. Deber nuestro es acoger con respeto vuestras graves palabras y vuestros hechos admirables, reiterándoles nuestro mas pleno asentimiento ³.»

Así hablaron, Señora, los obispos, y esta expresion de sus sentimientos fue acogida por el Padre comun de los fieles con la mas profunda alegría: á sus palabras se adhirieron con prontitud los prelados ausentes, su clero y los fieles todos del mundo, repitiéndose en todas partes lo que hoy reiteran el Prelado exponente y su Cabildo al suplicar á V. M. no acceda al proyectado reconocimiento del pretendido reino de Italia. Este acto no puede realizarse sin perjudicar los derechos de la Santa Sede y del Sumo Pontífice: no puede llevarse á cabo sin notable detrimento de su legítima soberanía; y por eso no pueden dejar de dirigir su voz á V. M., porque si no lo hicieran, quedarian manchados con el negro borrar de la infidelidad y del perjurio.

Es verdad que el Gobierno de V. M. ha protestado hacerlo «sin lastimar los intereses del Catolicismo;» pero ¿será posible que así se verifique, no obstante la rectitud de sus intenciones, cuando el proyectado reconocimiento envuelve la aprobacion de lo que la Iglesia reprueba, y la sancion de lo que ella justamente anatematiza? ¡Ah, Señora! El reconocimiento del nuevo reino, propuesto á V. M., solo servirá para alentar á los enemigos del Pontificado, para prestarles un nuevo y poderoso apoyo con que llevar á cabo sus planes y apoderarse de Roma, objeto de todas sus aspiraciones: y entonces el Sumo Pontífice, privado de su trono y de sus dominios, tendrá que ser súbdito ó huésped de algun príncipe temporal, sin la libertad necesaria para el completo ejercicio de su espiritual soberanía.

¿Y se prestará á cooperar á estos males la excelsa hija de cien reyes, la que ocupa el trono de los Recaredos, Alfon-

¹ Alocucion del 26 de setiembre de 1850.
² Alocucion del 20 de junio de 1859.
³ Exposicion presentada á Su Santidad por los obispos en 8 de junio de 1862.
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sos y Fernandos, la augusta Reina que extiende su cetro sobre una nacion que funda todas sus glorias en su acendrado catolicismo?

No lo esperan, Señora, el Prelado exponente y su Cabildo. Por esto llenos de consignanza se atreven á suplicar á V. M. que sin que preceda el libre y espontáneo asentimiento de nuestro Santísimo Padre, se abstenga de dar su Real sancion al reconocimiento del llamado reino de Italia.

Dios nuestro Señor derrame sobre V. M. en abundancia los dones de consejo y de fortaleza, y llene de bendiciones á vuestro augusta Esposo, al serenísimo señor Príncipe de Asturias y á toda la Real familia, como se lo piden y pedirán siempre sus mas leales, humildes y obedientes súbditos.

Sevilla 1.º de agosto de 1865.—Señora: Á L. R. P. de V. M.—Luis, Cardenal Arzobispo de Sevilla.—Por el Cabildo metropolitano de Sevilla, Fernando de Olmedo y López, arcediano presidente.—Manuel María de Ochoa, canónigo.—Manuel Gonzalez, canónigo penitenciario.—Tomás Jimenez Blasco, canónigo prosecretario.

Exposicion del Gobernador eclesiástico y Cabildo de Tuy.

Señora: El Cabildo y beneficiados de la santa iglesia catedral de Tuy, por si, é interpretando fielmente los sentimientos de los individuos ausentes, del clero y fieles de la diócesis, se atreven hoy á acercarse humilde y respetuosamente á las gradas del excelso trono de V. M. y ocupar su benévola atencion en un asunto que consideran de grave y trascendental consecuencia para la Iglesia católica, para su Reina y Señora, y para la grande nacion que felizmente rige: aluden, Señora, al reconocimiento que vuestro Gobierno la aconseja del reino de Italia, según lo dió á entender en los Cuerpos colegisladores el señor ministro de Estado.

Este Cabildo y beneficiados, que tienen la honra de no ceder á nadie en sentimientos de amor y lealtad á V. M. y de acrisolada adhesion á la Santa Sede, se creen en el deber de conciencia de exponer con el mayor respeto y acatamiento á la elevada consideracion de V. M. algunas razones que demuestran la inconveniencia de dicho proyecto.

Sabido es desgraciadamente que el Rey de Cerdeña, por títulos que hasta ahora no se han justificado, se apoderó y anexionó varios Estados del Santo Padre, del Rey de Nápoles
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y demás soberanos de Italia. Si para la adquisicion de estos dominios hubiera precedido algun pacto ó contrato reconocido en el derecho de las naciones, nadie pondría en duda la legalidad de su posesion; pero consta por el contrario que no medió ningun título justo que pudiese producir la traslacion de algun género de derechos, y que todo ha sido obra de unos cuantos revolucionarios que consideraron podrian disponer de lo ajeno, á pesar de las protestas legítimas y fundadas de sus verdaderos dueños, y que bajo este solo concepto se verificó la anexion.

No queremos los exponentes entrar en consideraciones sobre la razon que asiste á los príncipes destronados, pues está en la conciencia de todo el mundo, y clama al cielo la justicia de su causa, y no quiera Dios, en su infinita misericordia, que á la tolerancia é impunidad de semejantes hechos se sigan otros de mas fatales consecuencias. Muy impresos se hallan en el noble corazon de V. M. los sentimientos de compasion y piedad de que tiene dado relevantes pruebas en diversas ocasiones al recordar la desgracia en que están sumidos aquellos príncipes, que descenden tambien de los muy ilustres y augustos progenitores de V. M., y no se la oculta tampoco que con el reconocimiento inten-tado se añadiría á su afliccion el colmo de las desdichas.

En lo que fijarán especialmente su atencion es en lo que se refiere á la situacion del Santo Padre. Está demostrado hasta la evidencia que la conservacion de sus Estados le es indispensable para ejercer libremente la potestad espiritual. Así lo ha declarado el Pontífice reinante en varias bulas y alocuciones, y lo proclamó á la faz del mundo el Episcopado católico. Además, habiendo sido despojado de su mayor y mejor parte, es conocido el estado de pobreza á que quedó reducido, y que sin la caridad de sus hijos tendria que mendigar con oprobio de las naciones.

Ignoran los exponentes, ni les incumbe saber los motivos de alta politica que puedan aconsejar la sancion de tales hechos; pero tienen por cierto que las razones de moralidad, de justicia y de religion deben sobreponerse á todas las consideraciones humanas, porque son la ley eterna, invariable, á que debemos atemperar nuestras acciones, y todo lo que no sea conforme á esta ley no puede cohenestarse por algun título.

Porque, Señora, ¿de qué se trata en el reconocimiento
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temer? — Podia ser, dije yo, que al mandarin... — Casualmente, dijeron, el dueño en cuya casa V. está es mandarin. «¡Adios!! dije muy conmovido en mi interior!! ¡Estoy vendido!!» Sin embargo nada se notó en mi exterior; y respondí con serenidad: — Entonces estamos bien. Y ¿dónde está ahora dicho mandarin? — En Tayuanfú. — ¿A qué asunto ha ido? — A hacer la visita de costumbre á los altos funcionarios chinos. — ¿Cuándo volverá? — Hoy, mañana ó después de mañana lo mas tardar. — ¿Y este mandarin es de buen carácter? — No puede ser mejor. — ¿Es chino? — No; es natural de la isla como nosotros. — Al oir esta palabra principié á respirar; y les dije: Me determino, pues, á aguardarle y verle; pero y estos objetos chinos que hay en ese altar ¿de quién son? — Son del mandarin, pues como tal tiene que tener una sala de visita con tales objetos. — Yo deseo descansar en otro cuarto si hay. — Sí, señor, venga V. — Entonces me dirigieron á una habitacion mala, está claro, comparada con las en que se está acostumbrado á habitar en el convento; pero muy buena respecto á todas las en que hasta entonces habia habitado. Descansé aquella noche en grande, y comí y bebí á costa de los pobres naturales.

Al otro dia aquella buena gente me rodeaba, me hablaba y me hacia mil preguntas. Yo no perdía ocasion: de todo me valía, de todo me aprovechaba, y les preguntaba cómo habian adquirido aquellos ídolos y supersticiones chinas. Y unos me respondian que las tenian, porque de no hacerlo los chinos los maltrataban, pero que su corazon estaba muy distante de tales objetos. Otros decian que entonces principiaban á dejarse vencer voluntariamente, pero que habia quien habia resistido por espacio de diez años: sin embargo la tablilla, que es el non plus ultra de los chinos, no habia podido tener entrada entre ellos.

Tambien les pregunté sobre un cuerno de ciervo que estaba en una pared, elevado sobre vara y media del pavimento, y que es uno de los principales objetos de su veneracion; pero fuí muy parco en esto, y se puede decir que me contenté con decirles, que sus padres habian sido cristianos, como yo les decia y ya les habia dicho, y que aquellas aspitas de palma con que estaba cubierto y adornado dicho cuerno, eran otros tantos rastros de que sus padres habian adorado una cruz, y ellos con el transcurso del tiem-
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del reino de Italia? Seguramente que nada ganará en ello la religion católica, apostólica, romana, nada la dinastía rei-nante, nada tampoco el país. Tal reconocimiento equivaldría á santificar y legitimar actos que por su naturaleza, carácter y procedencia no pueden legitimarse; todo, sin excepcion, seria precario é inseguro, y de una plumada quedaria abolido el derecho público y privado de las naciones; seria una autorización para que se repitiesen hechos análogos; seria la conculcacion de los derechos mas justos y sagrados que conocieron los siglos; seria un libro abierto en que se registrase cada dia el resultado de muchos; seria, en fin, la continuacion de un orden de cosas para caer de precipicio en precipicio, y la divina Providencia permitiria, en expiacion de tan graves faltas, nuevas aberraciones de espíritus extravíados, hasta que su diestra omnipotente hiciese sonar la hora de su inmenso poder en el reloj del destino de las naciones.

Añadirán los exponentes que los revolucionarios impíos y desatentados no perdonan medio para atacar en su base las instituciones fundamentales de la Iglesia y de la sociedad: conocen bien que el Jefe supremo de la Iglesia, perdiendo sus Estados, perderia tambien su libertad é independencia, y que de este modo conseguiran su propósito de aherrojar la Esposa de Jesucristo; conseguiran, no hay duda, grandes dias de luto para el atribulado Pontífice y para todos los católicos, y la generacion presente será responsable de su infidelidad ante el tribunal de Dios.

Sí, Señora; hace tiempo que la impiedad, disfrazada antes, corrió el velo de su hipocresía y hace gala de hollar y pisotear las cosas, las personas y las mas altas instituciones que nuestros antepasados no miraban ni osaban pronunciar sin un profundo respeto, y si Dios no se digna poner dique á tal desbordamiento, muchos males habrá que llorar.

V. M. es felizmente reina católica, es el custodio, puesto por Dios en la tierra, de los sagrados intereses de la Religion y de la sociedad; sus sentimientos son muy cristianos, nobles y justos, y en su Real y piadoso corazon no puede caber la idea de afligir al Sumo Pontífice, bastante atribulado ya por la persecucion desencadenada contra él; y la mayor prueba que en esta solemne ocasion puede V. M. darle de su afecto, y el mayor consuelo que puede mitigar el dolor de su oprimido corazon, es no reconocer el reino de Italia,