ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1866-10-01 00:00:00), página 104

Por la cruz solamente, cuya doctrina nos pone á la vista la grandeza infinita de la misericordia y poder divinos, podemos, pues, formarnos como un escudo impenetrable, con el que sean rechazados los tiros de nuestros enemigos, á saber: todas las tentaciones del demonio, del mundo y de la carne. Tiros encendidos ó dardos de fuego los llama el santo Apóstol, porque son tan fuertes las impresiones que recibimos, que se parece á las llamas de un misterioso incendio, que sorprende no pocas veces al alma cuando descansaba mas tranquila.

Procuremos, pues, cubrir enteramente nuestro pecho con el escudo de la fe en la divina energía de la cruz, y su consideracion extinguirá el ardor fúnebre de las saetas infernales, las infames llamas de la impureza, los ímpetus estremecedores de la ira, los sacudimientos de la venganza, los levantamientos de la soberbia, y todo movimiento de ruina y perdicion.

XIII.—Nuestra espada.

CORO.

Paladines, ya Cristo nos llama;
á su voz sacrosanta acudid,
que el infierno se agita y rebrama;
nuestra espada es la cruz, á la lid.
¿ Percibís, los creyentes guerreros,
del blasfemo el cobarde insultar?
A la lid, á la lid, caballeros,
que ya suena el clarín militar.
No queremos que nadie mancille
de Jesús nuestro Dios el honor,
que queremos que brille y rebrille
puro y limpio en las almas su amor.
    Paladines, etc.
Lo juramos un dia sagrado,
sí, juramos ¡oh Cristo! tu ley,
y el que falte á su fe; desgraciado!
¡desgraciado! el que falte á su Rey.
Los que fieles por Dios batallaren,
paz eterna y corona obtendrán;
los que infieles á Cristo negaren,
guerra eterna y suplicio hallarán.
    Paladines, etc.
Yo, Jesús, quiero siempre serviros,
que serviros á Vos es reñuar;
quiero siempre, mi Dios, bendeciros;
quíéroos siempre, mi Dios, adorar.
Quiero, quiero pisar las coronas
de las flores que el mundo tejío,
Revista católica (Barcelona) (1866-10-01 00:00:00), página 105

quiero solo aspirar los aromas de las flores del reino de Dios.

Paladines, etc.
Paladines, alerta, cristianos;
vigilemos, que avanza Luzbel;
á sus artes nuestro arte opongamos,
á sus armas, espada y broquel.
No temamos ni al hierro, ni al oro;
todo, todo lo vence la cruz;
á las armas, cantemos en coro;
á las armas, nos guía Jesús.
Paladines, etc.

XIV.—Instruccion tercera.

La palabra de Jesucristo crucificado es la espada de dos filos irresistible que ha roto todas las armaduras de los enemigos. Ella, según expresion del mismo apóstol san Pablo en su carta á los hebreos¹, alcanza hasta la division del alma y del espíritu, y discierne los pensamientos e intenciones del corazón.

Con esta espada alcanzó nuestro divino Redentor su definitiva victoria sobre las huestes armadas del abismo, y desbarató las combinadas iras de los fariseos y la iniquidad imponente de las legiones del gentilismo. Con la cruz penetra san Pedro en la metrópoli del universo, y derribada la estatua de Júpiter Capitolino, y rotas las espadas de los verdugos del linaje humano, la cruz reina sobre las tumbas de todos sus perseguidores.

Esta arma divina dota de un vigor sobrenatural á todos los que la ciñen con estima. Las legiones Tebea y Fulminante, Sebastian, Mauricio y Víctor, rasgan con su auxilio los decretos de los césares sacrílegos y ganan coronas inmarcesibles.

Ciñamos, pues, en nuestro corazón la cruz bendita, y confesémosla altamente con nuestras palabras y obras.

XV.—Armadura completa.

La cruz, espada de fe, nos dará victoria sobre todos los errores.

La cruz, yelmo de esperanza, nos fortalecerá contra los delirios de una imaginacion terrena, que trabaja incesantemente por enlazar nuestras eternas aspiraciones al mezquino consuelo de las perspectivas y satisfacciones del tiempo.

¹ Cap. iv, v. 12.
Revista católica (Barcelona) (1866-10-01 00:00:00), página 106

La cruz, escudo y coraza de caridad, nos hará vivir sin desfallecimiento en el amor de JESUCRISTO.

Con la cruz, armadura completa para la batalla, disiparemos las horribles sombras de la muerte que vagan á nuestro alrededor, abriendo sepulturas eternas á innumerables víctimas.

Los que no adoran la cruz no aman; los que no invocan la cruz carecen de bandera; los que no se arman con la cruz están rendidos.

La cruz es tambien cíngulo que, ajustando á las órdenes de Dios todas nuestras acciones, nos refuerza y comunica una agilidad para el bien, que nos multiplica y hace como presentes en todas partes, y eso sin cansancio ni fatiga.

La cruz triunfa de todos los obstáculos, de todos los peligros, de todos los desensfrenos y de todas las tiranías.

La cruz sonríe al niño, vigoriza al adolescente, consuela al atribulado y levanta al débil. En la casa del huérfano es compañía; en la del mendigo es riqueza; limosna en la del rico; misericordia en la del fuerte.

XVI.—La cruz en la entrada de la eternidad.

La cruz no solo es bálsamo y luminar en la vida, sino tambien la que ha hecho tributarias de su virtud las mismas amarguras de la muerte.

De la cruz se ha escrito con hermosa verdad que es la llave resplandeciente del paraíso.

Véase como luce su majestuoso esplendor en los momentos supremos de la separación del alma, cuando, rotas las mortales ataduras, penetra sola en el misterio de la eternidad.

El pasaje del triunfo de JESÚS sobre la muerte, que transcribimos de las meditaciones de un espíritu extraordinario, explica con poderosa energía y con íntimos fulgores de evidencia el itinerario del cristiano mas allá de la tumba.

Hélo aquí:

«Cuando la oscuridad se aumentó y la inquietud agitando la conciencia extendió sobre el pueblo un profundo silencio, yo vi á JESÚS solo y sin consolador. Sufría todo lo que sufre un hombre afligido, lleno de angustias, abandonado de toda consolación divina y humana, cuando la fe, la esperanza y la caridad solas, privadas de toda luz y de toda asistencia sensible en el desierto de la tentación, viven como aisladas en medio de un padecimiento infinito.
Revista católica (Barcelona) (1866-10-01 00:00:00), página 107

«Este dolor no se puede expresar. Entonces fue cuando Jesús nos alcanzó la fuerza de resistir los mayores terrores del abandono; cuando todas las afecciones que nos aunen á este mundo y á esta vida terrestre se rompen, al mismo tiempo que el sentimiento de la otra vida se oscurece y apaga, nosotros no podemos salir victoriosos de esta prueba sino uniendo nuestro abandono á los méritos del suyo sobre la cruz. Jesús ofreció por nosotros su miseria, su pobreza, sus padecimientos y su abandono. Por este el hombre, unido á Jesús en el seno de la Iglesia, no debe desesperar en la hora suprema, cuando todo se obscurece, cuando toda luz y todo consuelo desaparecen. Ya no tenemos que bajar solos y sin protección en ese desierto de la noche interior. Jesús ha echado en ese abismo del abandono su propio abandono interior y exterior sobre la cruz, y así no ha dejado á los cristianos solos en el abandono de la muerte, en el oscurecimiento de toda consolación. Ya no hay para los cristianos ni soledad, ni abandono, ni desesperación al acercarse la hora de la muerte; pues Jesús, que es la luz, el camino y la verdad, ha bajado por este nebroso camino, llenándolo de bendiciones, y ha plantado en él su cruz para desvanecer sus espantos.»

De la lectura atenta de este fragmento de meditación nace una esperanza dulcísima y una seguridad absoluta en el alma. El poder de la cruz y el íntimo socorro que nos comunica cuando los auxilios terrestres todos enteramente nos faltan, desperta en nuestro corazón sentimientos de gratitud inefables. ¿Qué filosofía racionalista, ni qué imaginación puramente inspirada en la ciencia de la tierra, podría inventar un poema de misericordia semejante á este dogma de la doctrina católica?

Por esto es un crimen sin nombre, un atentado que huela sacrílegamente los derechos mas sagrados de los espíritus, la guerra hecha hoy por todos los impíos á las enseñanzas y derechos de la Iglesia. Ella sola, por la doctrina y cruz de Jesucristo, endulza nuestras actuales amarguras, y garantiza con sus Sacramentos presentes el misterio feliz de nuestro futuro destino. ¿Cómo podríamos, pues, los cristianos, mirar impasibles la iniquidad que se intenta cometer con nuestras almas, desposeyéndolas de su comunión y creencias?

Ninguno, absolutamente ninguno, cualquiera que sea su posición, estado y clase, está dispensado de defender sus
Revista católica (Barcelona) (1866-10-01 00:00:00), página 108

eternos intereses amenazados. El mal se desborda por todas partes; públicas y privadas son sus agresiones, casi increíbles sus últimas insolencias.

Se hace guerra á Cristo en las ciudades, y se le hace guerra en los campos, en la choza del pastor y en los palacios de los monarcas; se le hace guerra en las leyes y en las costumbres, en las ciencias y en las artes, en la sociedad y en la familia, y hasta en lo mas puro y esencial de los afec- tos del alma.

¿Quién permanecerá impasible á la vista de tanta conjura- cion de cinismos é infamias?

XVII.—A las armas.

Canto de guerra.

CORO.

A las armas, soldados de Cristo;
á las armas sus fieles volad:
de rodillas confiese el impio,
que es Jesús nuestro Rey celestial.
La blasfemia los pueblos recorre,
tremolando bandera infernal;
paladines, atrás los blasfemos,
viva Cristo, valientes cantad.
Viva Cristo y su gloria divina;
viva Cristo, Dios hombre y su honor;
viva Cristo, su nombre es la vida;
viva Cristo, su vida es amor.
A las armas, etc.
Antes que del Eden fuese echado
el que triste pecó contra Dios,
ya contrito escuchó consolado
la promesa de un reparador.
Desde entonces Adan en la tierra
solo alienta por Cristo y su fe;
desde entonces por Cristo se alegra
al salvarse en su arca Noé.
A las armas, etc.
Desde entonces Abram, que le adora,
es bendito en su generacion;
desde entonce el proscrito no llora,
Cristo es Dios de Isaac y Jacob.
Desde entonces Moisés lo saluda
y lo acusan Samuel y David,
Isaías invoca su ayuda,
sus semanas Daniel vió venir.
A las armas, etc.
Ya por fin los pastores lo vieron
en figura de niño mortal,
á sus pies con ofrenda acudieron
Revista católica (Barcelona) (1866-10-01 00:00:00), página 109

los monarcas de Tarso y Sabá:
tras sus huellas las turbas siguieron
escuchando su voz de salud,
y los vivos y muertos sintieron
su potente divina virtud.
    A las armas, etc.

Del Calvario en la cima sangrienta
brilla claro el divino fulgor;
mas la vida de Cristo se ausenta,
y se apaga la luz, hasta el sol;
las estrellas confiesan su gloria;
la confiesa el soldado gentil,
y entre el luto del mundo, victoria
canta alado, inmortal serafín.
    A las armas, etc.

Sí, victoria, soldados de Cristo;
Cristo reina; salud, vencedor;
abatiendo al soldado judío,
de su tumba glorioso se alzó.
Sí, victoria; ya Roma es cristiana,
ya no adora el germano á Erminiusul;
sí, victoria; el infierno rebrama,
pero rompe sus iras la cruz.
    A las armas, etc.

¡Oh! la cruz! es el arma divina
que concluye la guerra del mal;
es la espada que Cristo fulmina
en defensa del hombre mortal.
Por la cruz el orgullo se aterra
y florece la resurrección;
al blasfemo infernal, guerra, guerra;
con sus huestes cerremos, ¡valor!
    A las armas, etc.

Solo debemos añadir que el Sr. Gras ha sabido sostener
en todo su libro, que consta de mas de doscientas páginas,
el mismo grado de entusiasmo con que lo empieza. Esta
clase de publicaciones hoy son, no tan solamente útiles, sino
oportunas.

Esperamos que el nuevo señor Canónigo de Granada le-
gará á la Iglesia otras páginas, que sigan atestiguando la
sinceridad de su adhesión á la santa Iglesia, honrando con
su laboriosidad y talento el respetable Cabildo de que forma
parte.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.
Revista católica (Barcelona) (1866-10-01 00:00:00), página 11

sentido, y el que se expone á ser sacrificado, si se separa de la línea de conducta que se le ha trazado.

Y ¿en qué se emplea esta francmasonería tan celosa y omnipotente? ¿Qué frutos lega por hoy al mundo?

Leamos unas cuantas líneas de una pastoral admirable del señor obispo de Bruges: «Reservado estaba, dice, á la francmasonería belga, organizar á la faz de todo el mundo la «provocacion á la apostasia de las masas; excitar al artesano y la mujer laboriosa al abandono de la religion católica, en nombre de la dignidad humana, como tambien á «impulsar las clases mas acomodadas á sacudir el yugo de «la fe en CRISTO, en nombre de la libertad y de la razon; «y reunir á la sombra de su estandarte, en dos grupos diversos, mas no separados, una secta de racionalistas y otra «de fanáticos. Esta sociedad, distinguida con varios nombres, «es conocida en el país con el título de la francmasonería...

«...Conste, pues, que los anatemas de la Iglesia no han «cesado de producir sus efectos espirituales; y tantas y tan «espantosas muertes impenitentes, como se suceden y desgarran el corazon católico, justifican estas severidades.

«Esta última secta, la francmasonería de los solidarios, de «los emancipados, etc., establecida recientemente en la capital, y mas recientemente todavía propagada en las principales ciudades, se compone de gente del pueblo, hombres y mujeres, que en cambio del honor de pertenecer á la «secta de los libre-pensadores, y de la ventaja de obtener «los socorros que promete durante la enfermedad, así como de la garantía de costear los funerales civiles, se comprometen á abandonar la Iglesia mientras vivan y á desechar los Sacramentos en la hora de la muerte, imitando la conducta de sus jefes y doctores; esto es, vivir como ateos y morir reprobados.»

Este es el fruto supremo de la francmasonería belga, el solidarismo. Aunque sabiendo hemos de afligir el corazon de nuestros amigos, cumplirémos nuestro deber de historiadores, trazando rápidamente el carácter y rápido desarrollo de aquella asociacion ó secta, de la que podemos decir que es el mal elevado á su última potencia.

La secta de los solidarios fue fundada en Bruselas el año 1857; cuenta por lo tanto solo nueve años de existencia; el verbo engendrador, digámoslo así, de esta secta es Mr. Proudhon, como puede comprenderse recordando las atrevidas negaciones de este gran sofista, y comparándolas
Revista católica (Barcelona) (1866-10-01 00:00:00), página 110

DOCUMENTOS OFICIALES.

Breve de próroga del indulto cuadragesimal.

PIUS PP. IX.

Ad futuram rei memoriam.—Ex parte dilectissimae in Christo Filiae Nostrae Isabellae Hispaniarum Reginae Catholicae expositum est Nobis fel. rec. Pium Papam VII Praecessorem Nostrum attenta ciborum quadragesimalium penuria incolis regnorum, provinciarum, insularum et terrarum omnium, quae sub ditione sunt ejusdem Reginae Catholicae indulssisse ut in quadragesima alisque anni temporibus atque diebus quibus cornium, ovorum et lacticiniorum usus est prohibitus, carnibus, ovis et lacticiniis ad certum tunc praefixum tempus dumtaxat, et quibusdam diebus exceptis, vesci libere et licite possent, et valerent, firma tamen remanente jejunii lege, alisque impositis conditionibus, prout in praesati Pradecessoris Nostri Litteris in forma Brevis die XIX Septembris anno MDCCC, expeditis plenius continentur.

Quod quidem indultum, prout expositum est Nobis, tum ab eodem Pradecessore Nostro Pio VII, tum à Leone XII Pradecessore item Nostro per similes in forma Brevis Litteras ad certum tempus prorogatum fuit, et deinde per peculiaria Congregationis Venerabilium Fratrum Nostrorum S. R. E. Cardinalium Extraordinariis negotiis Ecclesiasticis praestitae decreta tum à Gregorio XVI Deessore Nostro ad annum vel ad biennium, tum vero à Nobis ipsis primo quidem ad biennium, deinde ad octennium, novissime vero per similes Nostras in forma Brevis Litteras die XIII mensis Augusti MDCCCLVIII, datas ad aliud octennium prorogatum est. Cum autem hujusmodi Indulti venia anno MDCCCLXVIII sinem habitura sit, eadem Regina Catholica exponi Nobis curavit nondum cessasse neque sperari posse cessaturam illam ciborum quadragesimalium penuriam, qua Pradecessores Nostri non semel moti sunt ad ea quae diximus indulgenda, quin et lacrymabiles adeo fuisse novissimorum temporum calamitates, ut gravissimum plane ac perniciosum Hispaniae nunc esset ob maximam pecuniæ inopiam cibos quadragesimales ab exteris regionibus sibi comparare.
Revista católica (Barcelona) (1866-10-01 00:00:00), página 111

Quare ejusdem dilectissimae in Christo Filiae Nostrae Isabellae Hispanorum Reginae Catholicae nomine supplicatum Nobis est, ut memoratum Indultum ad aliud temporis spatium à die quo novissima concessio cessatura est computandum, de apostolica benignitate ut infra confirmare et prorogare, vel ex hoc tempore dignaremur, ut Nostrae hujus concessionis notitia in remotissimas Americae Asiaeque regiones sibi subjectas ante superioris indulti terminum mitti et ad omnes Episcopales Sedes eorumdem regionum commode valeat pervenire. Nos igitur attentis expositis, et Catholicam Reginam Isabellam ejusque subditos specialibus favoribus et gratis prosequi volentes, et singulas personas, quibus Nostrae haec Litterae savent à quibusvis excommunicationis et interdicti, alisque ecclesiasticis censuris, sententiis et poenis quovis modo vel quavis de causa latis, si quas forte incurrent, hujus tantum rei gratia absolventes et absolutos fore censentes, memoratum indultum vescendi carnibus salubribus, ovis et lacticiiniis ut supra concessum, et identidem ad certum tempus prorogatum, ad alios decem annos à fine novissimae concessionis computandos, apostolica Nostra Auctoritate tenore praesentium extendimus et denuo proferimus.

Volumus autem ut omnino observetur quod de unica co-mestione per diem, deque non miscendis ad mensam carnibus et piscibus fel. rec. Benedictus XIV Praed. Noster edita Constitutione die X Junii anno MDCCXLIV sancivit, utque etiam serventur aliae omnes exceptiones sive de Regularibus, qui speciali voto obstricti toto anni tempore à carnibus debeant abstinere, sive de certis quibusdam die-bus ad quos concessio ipsa minime extenditur, sicut et aliae conditiones omnes quae in praecedentibus apostolicis in simili forma Brevis Litteris à fel. rec. Pio VII Praed. Nostro desuper expeditis ac praesertim in illis quae die VII Augusti anno MDCCCII datae sunt, quarum tenores pro expressis et insertis haberi volumus, plenius continetur. Quibus exceptionibus eam insuper quam ipsa Regina Catholica pro sua religione et pictate à Nobis postulavit, ut scilicet omnes, qui de Clero sunt, sive Seculares sive Regulares, abstinentiae leges servare omnino teneantur, non iis solum die-bus, qui in praecedentibus concessionibus pro omnibus Christi fidelibus in universis terris et insulis sub Hispaniarum Reginae ditione positis excipiuntur, sed tota etiam praeter Dominicam Palmarum, majori hebdomada, nimirum
Revista católica (Barcelona) (1866-10-01 00:00:00), página 112

etiam feriis II et III quibus carnium usus cæteris indulgetur.

Pro executione autem præsentis Indulti modernum et pro tempore existentem Commissarium Bullæ Cruciatæ in Hispaniarum Regnis nostra apostolica Auctoritate deputatum eadem Auctoritate eligimus et constituiimus. Non obstanti-bus Apostolicis ac in universalibus provincialibusque et Synodalibus Conciliis editis generalibus vel specialibus Constitutionibus et Ordinationibus, cæterisque contrariis quibus-cumque.

Datum Romæ apud S. Petrum sub Annulo Piscatoris die XX Aprilis MDCCLXVI, Pontificatus Nostri Anno vi- gesimo.—Hay un sello que dice: Pius IX Pont. Max.—N. Cardinalis Paracciani Clarelli.

PIO IX PAPA.

Para futura memoria.—Se nos ha expuesto por parte de nuestra muy amada en CRISTO hija Isabel, reina católica de las Españas, que el papa Pio VII, nuestro predecesor de feliz recordacion, en atencion á la escasez de manjares cuadragesimales, concedió á los habitantes de todos los reinos, provincias, islas y territorios que se hallan en los dominios de la misma católica Reina el indulto de que pudiesen y tuviesen facultad de comer libre y lícitamente soio por cierto tiempo que entonces se expresó, y exceptuando ciertos días, carnes, huevos y lacticinios; permaneciendo esto no obstante en su vigor la ley del ayuno, y las demás condiciones que se impusieron, según se contiene mas por extenso en las letras del susodicho nuestro predecesor, expedidas en forma de breve el dia 19 de setiembre del año de 1800. El cual indulto, según se nos ha expuesto, fue prorrogado por cierto tiempo no solo por el mismo nuestro predecesor Pio VII, sino tambien por Leon XII, asimismo nuestro predecesor, por letras semejantes en forma de breve; y luego por decretos especiales de la Congregacion de nuestros venerables hermanos los cardenales de la santa Iglesia romana, encargada de los negocios eclesiásticos extraordinarios, se prorrogó, no solo por nuestro antecesor Gregorio XVI para uno ó dos años, sino tambien por Nos mismo, primero para dos años, luego para ocho, y últimamente para otros ocho años por nuestras letras semejantes dadas en forma de breve el dia 13 del mes de agosto de 1858. Mas
Revista católica (Barcelona) (1866-10-01 00:00:00), página 113

habiendo de concluirse la gracia de este indulto el año de 1868, la misma Reina católica ha hecho que se nos exponga que aun no ha cesado, ni puede esperarse que cese aquella escasez de manjares cuadragésimales que mas de una vez movió á nuestros predecesores á conceder el indulto que hemos dicho, además de que han sido tan lamentables las calamidades de los últimos tiempos, que sería ahora muy molesto y perjudicial ciertamente á la España, por la grandísima escasez de numerario, proveerse de países extranjeros de manjares cuadragésimales. Por lo cual se nos ha suplicado en nombre de la misma nuestra muy amada hija en CRISTO Isabel, reina católica de las Españas, que con benignidad apostólica nos dignásemos confirmar y prorrogar, como abajo se dirá, aun desde ahora, el referido indulto por otro espacio de tiempo, que se ha de contar desde el día que ha de cesar la última concesión, á fin de que la noticia de esta nuestra concesión pueda enviarse á los países mas remotos de América y Asia sujetos á su autoridad, y llegar cómodamente á todas las iglesias episcopales de los mismos países antes de que se concluya el término del indulto anterior. Nos, pues, en atención á lo expuesto, y queriendo hacer especiales favores y gracias á la católica reina Isabel y á sus súbditos, y absolviento y declarando absueltas, solo para este efecto, á cada una de las personas á quienes favorecen estas nuestras presentes letras, de cualesquiera censuras, sentencias y penas de excomunión y entredicho y demás eclesiásticas, fulminadas de cualquier modo ó por cualquier causa, si acaso hubieren incurrido en algunas, con nuestra autoridad apostólica, por el tenor de las presentes extendemos y prorrogamos de nuevo por otros diez años, que se han de contar desde el fin de la concesión última, el referido indulto para comer carnes saludables, huevos y lacticinios, según arriba se concedió y prorrogó de tiempo en tiempo por un término limitado. Mas es nuestra voluntad que se observe enteramente lo que Benedicto XIV, nuestro predecesor de feliz recordación, mandó en la constitución dada el dia 10 de junio del año 1744 acerca de una sola comida al dia, y de no mezclar en la mesa carne y pescado; como también que se guarden todas las demás excepciones, ya sean en cuanto á los regulares que habiéndose obligado por voto especial deben abstenerse de carnes todo el año, ya en cuanto á ciertos días determinados, á los que de ningun modo se extiende la misma concesion, como ade-