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plebe; de consiguiente, no han podido inspirar á esa plebe maniobras inmorales y subversivas.

En cuanto al clero regular, creo que en ninguna otra ciudad de Italia existe un clero que en general sea mejor modelo de buenas costumbres y menos capaz de inspirar á la plebe semejantes ideas. Si alguna excepcion puede encontrarse, es inútil hacerme á mí responsable. La autorización metropolitana está desprestigiada hasta el extremo, y cuando ha querido volver á algun eclesiástico á senderos evangélicos, el Arzobispo ha sido atacado bajo todos conceptos por el periodismo, que es el que ha contribuido especialmente á inspirar á la plebe ideas subversivas de toda religión, de todo poder constituido, de todo respeto debido á la propiedad.

Por otra parte, hasta hoy ninguna queja se ha elevado por el Gobierno real y las autoridades políticas respecto á la conducta del clero secular, que se encuentra exclusivamente bajo mi jurisdiccion.

Hasta ahora ningún miembro de mi clero me ha sido denunciado por haber proferido desde la cátedra sagrada palabras atentatorias al órden de cosas constituidas y á las máximas inspiradas por el Evangelio; y tengo la firme convicción de que jamás ni los particulares ni las autoridades eclesiásticas han denunciado á ningun sacerdote, facultado para predicar, por haber abusado en perjuicio de los poderes constituidos y para trastornar el órden público.

Me preguntáis despues por qué no me he interpuesto en medio de una turba de gentes ebrias de saqueo y sangre para impedir tantas desgracias.

Si pretendeis con esto indicar que mi deber era bajar en medio de las barricadas en el momento del conflicto, estoy persuadido de que en este punto nos hallamos en grave equivocacion. Aparte de que mi edad pasa ya de ochenta años, y de que mi salud está considerablemente quebrantada, es seguro que estando ocupado el palacio arzobispal para la tutela del órden por las tropas reales, apenas me hubiera presentado habria sido acogido, como otro de mis predecesores, á tiros, y sin ningun resultado útil.

En esos momentos terribles, lo que me era dado hacer era recibir, con la hospitalidad mas completa, á las tropas estacionadas en mi palacio; y tengo la confianza de que los que allí fuéron no tienen motivos para mostrarse descontentos en nada.
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Estoy seguro en plena conciencia de que el Gobierno y el país, al apreciar mi conducta, no harán llegar hasta mí la menor culpa de los desastres ocurridos, la menor parte de la sangre vertida: esos horrores no son imputables mas que á los que se muestran al mismo tiempo enemigos de la Religion, del Gobierno del Rey y de la prosperidad, y que hoy, á fin de descargarse de esa grave responsabilidad que sobre ellos pesa, se esfuerzan en echarla sobre otros.

En todo caso, como los preceptos del Evangelio obligan á respetar los Gobiernos constituidos, yo no permitiría por mi parte que en el ejercicio de sus deberes el clero se mostrase rebelde á aquellos preceptos.

Por consiguiente, General, si tenéis alguna imputacion especial, precisa, que hacer á los miembros del clero secular, me declaro dispuesto á someter á este eclesiástico á todas las medidas de rigor que está en mis atribuciones aplicar.—El Arzobispo, Juan B. Nazelli.

Vacaciones del seminarista.

1. Durante las vacaciones, el mayor peligro es la ociosidad. San Agustin dice: «In occupationibus sancti, in otio perierunt;» y el Sábio dice del alma del hombre ocioso bajo la imagen de un campo abandonado: «Per agrum hominis pigri transvi... et ecce totum repleverant urticae.» (Prov. xxiv, 30 et seq.).

2. Despues de esta imagen prosiguió el Sábio: «Parum dormies... modicum dormitabis, paxillum manus conse-res, ut quiescas;» segun esto el sueño no debe ser largo, y seria mas reprensible y peligroso el estar en la cama despertado.

3. «Stude, fili mi, sapientiae.» (Prov. xxvii, 11). Este es el trabajo propio del seminarista, y así no estará mano sobre mano, y se librará de las amenazas que fulmina contra el perezoso el Espíritu Santo. El estudio puede ser serio ó de materias amenas: uno y otro deben ser alternados en tiempo de vacaciones, evitando siempre la lectura de todo periódico menos religioso, y de libros peligrosos para las costumbres.

4. «Ne impediariis orare semper.» Ejercicios espirituales cotidianos: Misa, Rosario, un rato de meditacion, otro de lectura espiritual y por la noche exámen de conciencia, son prácticas indispensables: los mas adelantados en la carrera
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podrían añadir el rezo del Oficio parvo de la Virgen, ó al menos el de la Piissima.

5. «Haurietis aquas in gudio de fontibus Salvatoris.» (Isai. xii, 3). La comunión cada ocho días es laudable: mas que conveniente cada quince, y cada mes necesaria.

6. «Si unus ceciderit, ab altero fulcietur : vae soli, quia «cum ceciderit, non habet sublevantem se.» (Eccles. iv, 10). Un amigo es necesario para la honesta distracción, y para no dejar el ejercicio corporal, casi tan necesario para el alma como los ejercicios espirituales.

7. Es importante no olvidar nunca los siguientes documentos: «Pepigi foedus cum oculis meis ut ne cogitarem «quidem de virgine.» (Job, xxxi, 1). «Hospitiolum tuum «aut raro aut nunquam mulierum pedes terant.» (S. Hieronymus ad Nepot.).

8. Acerca del traje y porte, conviene recordar lo que dice el concilio de Trento: «Si decet omnino clericos... vi- «tam moresque suos omnes componere, ut habitu, gestu, «incessu, sermone... nihil nisi grave,' moderatum ac reli- «gione plenum præ se ferant... ut eorum actiones cunctis «afferant venerationem;» y en punto á reuniones y espec- táculos, lo que encarga el concilio Bituric. «Clerici aleam... «chartas, omnes ludos vetitos... inverecunda convivia, «mercatus ac nundinationes, tabernas ac diversoria... de- «vitent.»

El Obispo de Samogitia.

Mons. Woloczewski acaba de hacer una visita pastoral á Wilna, cuyo obispo fue deportado á la Siberia hace tres años. Grande ha sido el entusiasmo con que los fieles polacos han recibido la santa visita del venerable Obispo de Samogitia. Sin duda han querido indemnizarle con estas demostraciones de simpatía y de amor por los disgustos que le ocasionó el año pasado otra visita igual; pues por haber administrado sin licencia del Gobierno los sacramentos del Orden y de la Confirmación le fue impuesta una multa de trescientos rublos. Así es que al presente ha causado admiración la caridad con que este venerable Prelado, modelo de su clero, ha despreciado los disgustos que pueden sobrevenirle, y que de hecho le han sobrevenido ya. Mourawieff, gobernador de Kowno, ha permitido al Prelado ordenar cinco sacerdotes, y el Prelado ha ordenado hasta veinte.
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Sabido esto por el Gobernador, se irritó mucho, y llevando consigo al jefe de la policía á casa del Obispo:
— ¿Cuántos sacerdotes habeis ordenado? le preguntó bruscamente.
— Veinte, respondió el anciano con dulzura.
— Es que habeis olvidado que yo no os habia dado permiso mas que para ordenar cinco.
— Yo no he olvidado nada; pero el deber ha podido en mí mas que la memoria. Como pastor no he podido mirar con ojos tranquilos que el pueblo, por falta de sacerdote, no pueda ni confesarse, ni aun oir misa. El número de los sacerdotes disminuye cada dia mas y mas; ¡y en qué vendrá á parar la Religion si los que fallecen no son reemplazados con otros!
— ¿Sabeis, replicó el Gobernador, lo que os va á costar esta desobediencia? Pagaréis una fuerte multa.
— ¡Y qué le hemos de hacer! Pero no ignorais que mi bolsillo está enteramente vacío.
— Haré vender todos vuestros muebles y todo lo que os pertenece.
— En hora buena. Pero me dejaréis cuando menos el derecho de disponer de mi persona.
— Eso sí; estais en libertad.
— Me dejaréis mi báculo pastoral.
— De ningun modo.
— Pues, en ese caso, permitidme que me despida de vos.
Y, tomando su baston, se dirigió hácia la puerta.
— ¿A dónde vais? preguntó exasperado el Gobernador.
— Voy á pedir una limosna. No faltará quien tenga compasion del Obispo de Samogitia, y le dé por caridad un pedazo de pan. Por otra parte, aquí no tengo ya ningun que hacer.
El Gobernador, vencido por esta conducta franca y noble del Obispo, lo detuvo; y sea por magnanimidad, sea por temor de las consecuencias que pudiera tener cualquier maltrato que se hubiera querido dar al Obispo, renunció á imponerle ninguna pena.
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Devocion de Santiago el Mayor á la Virgen.

En el Semanario de los devotos de María leemos lo siguiente:

«Entre los Apóstoles que mayores testimonios han dado de piedad y devocion para con la santísima Virgen descuel- lla Santiago el Mayor, ilustre patron de España. Ya saben nuestros lectores lo mucho que han trabajado los demás indivíduos del colegio apostólico en extender y propagar juntamente con la doctrina de JESUCRISTO el culto y la veneracion á la santísima Virgen. Saben que para que esta devocion quedase mas arraigada en cuantas iglesias fundaban, solían erigir templos en donde las imágenes de la Señora fuesen particularmente veneradas. Tampoco pueden ignorar lo que en nuestra España hizo este privilegiado Apóstol, discípulo y primo del Salvador. Sí; este Apóstol en nuestra España hizo lo que ningun otro Apóstol pudo hacer en el país de su predicacion; porque á ningun otro Apóstol favoreció la Señora con una visita personal como á nuestro ilustre Patrono. Sí; Santiago en España, en la afortunada Zaragoza, fue honrado con una visita personal de María; Santiago pudo en España honrar, venerar á María, no en sus imágenes, sino en el original. Y el monumento que de esta su devocion á la Reina de los Ángeles, y de la honra con que ella le distinguió, nos ha dejado, dura y subsiste todavía. Sí; el templo del Pilar de Zaragoza, edificado primitivamente por Santiago y sus discípulos, subsiste hoy para honra y prez de nuestra católica nacion. Diez y ocho siglos transcurridos desde su fundacion no han servido, no, para destruirlo y borrar hasta su memoria, como ha sucedido por desgracia con otros templos y capillas construidos en otras partes á honra y gloria de la santísima Virgen María por los demás Apóstoles. Estos diez y ocho siglos, respecto del templo del Pilar de Zaragoza, no han servido sino para ampliarlo, exornarlo, embellecerlo y enriquecerlo mas y mas; de modo que al cabo de estos siglos puede ser reputado por uno de los templos mas espaciosos, mas adornados, mas hermosos y mas ricos de la cristiandad; y creamos que los que escriban de él algunos años despues que nosotros, aun podrán decir mas: podrán decir que no tiene igual. Rogamos á nuestros suscriptores recuerden cuanto les hemos dicho sobre la iglesia, santa capilla é imagen de la
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Barcelona 20 de noviembre de 1866.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

LA COREA, EL PAÍS Y LAS MISIONES.

La Corea es uno de los campos en que se está manifestando la gloria del Señor en el tesón y constancia de la fe de sus servidores y ministros. Aun no ha cesado de correr allí la sangre de los cristianos; aun no ha terminado el cruento sacrificio para obtener el triunfo de la verdad evangélica en aquella región donde tantos hermanos nuestros se han voluntariamente inmolado. Las pérdidas personales y materiales de la sociedad cristiana, por sensibles que sean, son de poca consideración, comparadas con los innumerables frutos espirituales y morales que han de dar. Nunca cuando se ha sembrado sangre y vida de sacerdotes ha dejado de nacer y crecer una cristiandad. La cristiandad de Corea confirmará una vez más esta verdad del Señor.

A nuestras manos ha llegado, y leimos con el interés con que lo leerán nuestros amigos, el artículo que La Revue du monde catholique inserta con el título que encabezamos.

Su carácter histórico le hace amoldable completamente á estas páginas.

Lo traducimos movidos por la curiosidad y abundancia de datos que incluye, y la oportunidad y elevación de consideraciones que acompaña.

«La Corea acaba de llamar la atención del mundo cristiano y civilizado, añadiendo nuevos mártires á los que ya habían sucumbido, ó mejor, triunfado en aquella tierra pagana. Hasta los diarios políticos, por regla general indiferentes á aquellas nobles luchas y grandes sacrificios, no han podido consignar sin emoción la noticia de que el Gobierno de Corea había ordenado asesinar á la vez nueve misioneros católicos y franceses.

«La Revista reprodujo en su último número los detalles de aquel triste y glorioso acontecimiento, tomados de la
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primera publicacion que los reseñó. No los reproduciremos. Hoy nos proponemos otro objeto, y es trazar, tan brevemente como sea posible, sin limitarnos á una simple acta, la historia de los combates que la Iglesia ha sostenido en Corea. Bella página es esta de los anales del Catolicismo.

«A fin de facilitar la apreciacion del carácter de aquellas luchas, preciso es conocer el país en donde tuvieron lugar, y por esto intentamos ocuparnos de la Corea, de sus habitantes, de sus leyes y de sus costumbres, al mismo tiempo que de los apóstoles que le trajeron la vida y que ella inmolió. Tomaremos nuestros datos en los manantiales mas seguros; en los treinta y siete volúmenes de los Anales de la Obra de la Propagacion de la Fe.

I.

«La Corea es un país poco conocido. Los geógrafos, que se avienen poco á quedarse callados, dan sobre la naturaleza de su terreno, sus productos, su poblacion y sus costumbres, datos tanto mas atrevidos cuanto mas precisos. Fijan á 8.000,000 sus habitantes y á 600,000 hombres su ejército, lo que nos daria á entender que su sistema militar se halla mas extendido aun que entre los prusianos. Estos son datos fantásticos. Los misioneros, es decir, los únicos europeos que habiendo penetrado en el país han podido recoger noticias algo seguras y confrontarlas con las consignadas, declaran imposible saber fijamente la cifra de la poblacion coreana. Provincias hay casi desiertas; otras regularmente pobladas; mas la estadística falta en todas partes. Hasta las noticias recogidas por los misioneros presentan en algunos puntos cierta contradiccion que no nos permite decidir si debemos atenernos á la cantidad de 8.000,000, aceptada al azar por los geógrafos, ó remontarla á la de 20.000,000. Nos limitamos, pues, á indicar una y otra opinion sin aceptar ninguna de las dos, ni formular una que esté basada en un término medio. Nuestra reserva está justificada reproduciendo las cifras dadas por algunos misioneros, según el testimonio de algunos coreanos, que ellos creían de autoridad. «No se puede conocer con exactitud el número de habitantes de la Corea, escribia el Ilmo. Bruguière: la evaluacion «que sobre ello se ha hecho recorre una escala de 12 «á 20.000,000 ¹.» Hé ahí lo que encuentro en un reem-

¹ Anales de la Propagacion de la Fe.
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«padronamiento habido el año 1793, decía algunos años mas tarde Mr. Daveluy, uno de los recientes mártires: en la capital 43,911 casas, 190,027 almas; en provincias 1.693,414 casas, 7.152,334 almas; total 7.842,361 almas: dícese que no se han incluido gran número de indígenas.»
Mr. Daveluy se inclinaba á aceptar una cifra de 10.000,000.

«Si se conoce mal el interior de la Corea, su historia y sus costumbres, puédese á lo menos decir claramente cuál es su situacion geográfica y su configuracion. Consignémosla, apoyados en el testimonio de una memoria dirigida en 1832 á la Obra de la Propagacion de la Fe, por uno de sus misioneros que acabamos de citar, el Ilmo. Bruguière, obispo de Capse, vicario apostólico de la Corea, en donde falleció á los dos años del mas fatigoso apostolado.

«La Corea, península de casi 200 leguas de longitud sobre 62 en su latitud media, hállese situada al N. E. de la China, y comprendida entre el 35º y el 43º de latitud septentrional. Su latitud se extiende desde el 122º hasta al 139º de longitud oriental, según el meridiano de París. Fronte riza al Norte con una muralla que la separa de los tártares man-tcheoux; al Este con el mar del Japon; al Oeste con el mar Amarillo ó el golfo de Pekín; al Sud con el canal que comunica al mar de la China y á Hoang-Hai de los chinos. Del Japon solo la separa un estrecho de veinte y cinco leguas de latitud; distancia que se reduce á poco mas de doce leguas, si se la mide desde la isla mas oriental de las que de la Corea dependen.

«El suelo de aquella gran península es desigual y montañoso, sobre todo hacia el Este, donde las cumbres tienen una elevacion inmensa; ningun llano se desarrolla por allí, tan continua es la escabrosidad; solo algunas gargantas mas ó menos estrechas establecen la comunicacion. Muy raras son las corrientes navegables. Solo algunos rios permiten la navegacion, pero en corto trecho.

«El frio es tan riguroso en Corea, que «el 24 de enero, cosa inaudita para mí, escribia el Ilmo. Imbert, ví que el vino se me helaba dentro el cáliz durante la celebracion de los divinos oficios.»

«Las fieras abundan en aquellas montañas: allí anidan tigres, lobos, panteras, osos, etc.: un misionero calculó que los tigres despedazan anualmente unos 1,000 hombres por término medio. Los coreanos, mal armados, añade aquel misionero, apenas pueden defenderse contra aquellos
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mente, en union con él, el reconocimiento por las grandes cosas que Dios ha hecho en favor nuestro y por la bendicion visible que ha concedido á nuestros actos. ¡Honor á Dios solo! —Berlin 19 de setiembre de 1866. —Guillermo.»

Tal es siempre el lenguaje que acostumbra á usar el Rey de Prusia. No es nuevo el que los opresores hagan salir de sus labios el nombre de Dios y traten de cubrir sus atentados con un velo religioso.

Los acontecimientos de Creta se complican mas cada dia. El comité candiota, constituido en asamblea general, ha publicado el siguiente decreto:

«Conforme al juramento de 1821 y á las aspiraciones comunes en favor de la union y de la independencia de todos los helenos, la asamblea general decreta:
«1.º Queda abolida para siempre la dominacion turca.
«2.º La isla de Creta y todas sus dependencias se unen á la Grecia, su madre patria, bajo el cetro de S. M. Jorge I, rey de los helenos.
«3.º La ejecucion del presente decreto se confia al valor del noble pueblo cretense, á la cooperacion de los que descienden de nuestra raza, y á la mediacion de las tres grandes potencias protectoras, y, sobre todo, al auxilio del Dios todopoderoso.
«Dado en Sphakin á 2 de setiembre de 1866.»

Los sucesos de Candía, por muy lejanos que sean, por mas que á primera vista puedan parecer insignificantes, no deben dejar de llamarnos la atencion, ya que no seria de extrañar que de ellos surgiese la cuestion de Oriente, tantas veces planteadá y nunca resuelta. No creamos despro vistas de interes las siguientes observaciones de Le Monde:

«La cuestion de Oriente ¿va á dilucidarse, sí ó no? ¿Va, por fin, á vencer la resistencia que ha encontrado hasta ahora en las potencias occidentales para entrar en la orden del dia de la politica, ó va á permanecer indefinidamente en el horizonte como el punto negro con que los hombres de Estado amenazan la paz pública y atemorizan á los pueblos para arruinarlos con armamentos ilimitados? En una palabra, ¿la cuestion de Oriente existe, ó no es mas que una fábula, un mito inventado por un diplomatico para hacer útil su destino?
«Difficil seria sostener que la cuestion de Oriente es un mito, cuando se ve, se palpa, y hasta se compone de pro-
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terribles animales en verano, pero en invierno se vengan cumplidamente. Cuando la nieve, medio helada, resiste ya al peso del hombre, cede á la presion del cuerpo del tigre, el que se hunde hasta el vientre. Entonces los jóvenes coreanos se arrojan sobre él y lo destrozan.

«La ciencia coloca á los coreanos entre los tártaros. Fácil es que en este, como en otros puntos, la ciencia se haya precipitado: «Créese, dice el Ilmo. Bruguière, que los coreanos son de origen tártaro. No obstante, sus costumbres, sus usos, sus artes y sus ciencias son como en China. Tienen la misma religión, la misma escritura, el mismo idioma, aunque diferentemente pronunciado. Han conservado el vestido chino antiguo, tal cual se estilaba en la última dinastía. Nunca se han conformado con la reforma introducida en China por los tártaros man-tcheoux: trenzan sus cabellos como los chinos.»

«Generalmente se cree que la Corea es rica en minas de sal, carbon de piedra y minerales preciosos. Sin embargo, faltan datos precisos sobre este punto. Si existe aquel mantantial de riqueza, no puede negarse que hasta ahora ha sido poco explotado.

«Hé ahí los detalles que los Anales nos suministran:
«Preténdese que existen aquí minas de oro, plata, cobre; pero no se las explota. Nuestros cristianos aseguran que en muchos terrenos escarbando un poco la tierra han visto brillar el oro: por otra parte difícil sería venderlo; además de que hay severas penas contra los que lo tomen, aunque rara vez han debido aplicarse. Mi catequista afirma haber visto en ciertas orillas rodar arenas y piedrecitas de oro.
«El cobre es aquí tan precioso como inútil: los coreanos, por miedo de enriquecerse, piden al Japon cuanto ellos necesitan. Lo mezclan con el zinc, y se sirven de él para los utensilios de cocina, pues gracias á aquella combinación, con dificultad se oxida; dicen ellos que no hay ejemplo de ningun envenenamiento por el cardenillo. En algunas provincias abundan tambien las minas de hierro. No ha mucho que el Ilmo. Ferreol, viajando en tiempo de lluvias, observó aquel mineral, luciendo á cara de tierra: era fácil recogerlo como barro: cada cual se proveyó en la cantidad que tuvo por conveniente.»

«En la Corea falta casi absolutamente el comercio y la industria. Su aspecto general revela la pobreza, á pesar de que las provincias centrales son bastante fértiles. Existen casi en