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«puesto que la Iglesia es á la vez que escuela de verdad un «Gobierno, estamos á su lado en las cuestiones de conducc- ta como en las de fe, sabiendo que fuente de bienestar es «la disciplina, y que cuanto se realiza en conformidad á la «jerarquía tiene mérito y eficacia. Así, pues, la Iglesia, y «mas explícitamente el Papa, su primer pastor y augusta «cabeza, no solo puede contar en nosotros con un obispo fiel á la Santa Silla, sino con un hijo respetuoso y presto á «dar gusto á su muy querido padre.»

Hemos traducido literalmente el anterior párrafo, para colocar en su correspondiente lugar la devoción filial de un pastor, al que se han atribuido afectos é intenciones menos francas. Periódicos religiosos ha habido en nuestra España que quizá no han ido todo lo respetuosos que debían en ocuparse de uno de los primeros personajes de la Francia religiosa. Como La Revista católica, religiosa de veras, siente un verdadero dolor ante cualquiera defección ó asomo de ella, está inclinada á tratar con respeto, y, si es necesario, benevolencia á las eminencias eclesiásticas, no anda azorada para encontrar nuevas sombras en el demasiado triste cuadro que ofrece el mundo, y sobre todo, no se reconoce en el derecho, como no lo reconoce en ningún periódico por hombres de bien que sean sus redactores, para tomar la iniciativa en el juicio desfavorable de los hombres exaltados por la Santa Silla.

El señor Arzobispo de París, después de haber consignado el párrafo sobre el que llamamos la atención, es acreedorá que respetemos su sentimiento de fidelidad y de piedad. Hasta que Roma indique otra cosa nos inclinamos ante él, y nos complacemos en reconocerle adicto á la Santa Silla. Pero su educación y su natural amabilidad imprimen á sus escritos y disposiciones cierta dulzura que choca á los caracteres avinagrados.

Nada común es el celo que va desplegando en su actual pontificado el Ilmo. Darboy. Sabiendo que muchos contemporáneos que desean ocupar ante la opinión pública plaza de críticos hacen alarde de encontrar en los monumentos orientales las bases y principios de su oposición á la Iglesia; no olvidando que es sobre todo en Alemania donde se practican nebulosos é intrincados trabajos para obtener el fin que se proponen, Mons. Darboy creyó prestar un buen servicio á la causa católica disponiendo que una comisión de clérigos jóvenes, distinguidos por su virtud y ciencia, pasaran á
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Alemania á estudiar el racionalismo en las mismas escuelas racionalistas, á fin de refutar el error en vista de sus mismas genuinas defensas. A últimos de mayo de 1864 llegó á la universidad de Tubinga el primer eclesiástico enviado por el Ilmo. Darboy; es el abate Vollot, de veinte y siete años de edad.

De esta manera el clero de Francia acabará de colocarse á una altura provechosa á la Iglesia.

Por una parte se halla intimamente relacionado con Roma, pues las continuas peregrinaciones del clero de todas categorías al sepulcro de los santos Apóstoles estrecha mas y mas cada dia los lazos de union entre la nacion cristianísima y el representante soberano del Cristianismo; por otra, relacionándose y en cierto sentido familiarizándose con los racionalistas y panteistas pur sang, podrá combatir con mayor conocimiento de causa, y la victoria quedará asegurada en nuestro favor hasta en sus detalles.

Ya que nos ocupan las cosas del Episcopado francés, debemos hablar de otros dos documentos muy satisfactorios. Es el uno la carta escrita por el Ilmo. Maret, obispo de Sura in part., al Soberano Pontífice, en ocasion del viaje á Roma de los obispos cuando la canonizacion última. Recordarán nuestros lectores que cuando el emperador Napoleon le propuso á la Santa Silla para el gobierno de una diócesis de Francia, Su Santidad se opuso á ello; fundóse la negativa del Papa en ciertas dudas que Roma abrigaba sobre determinados principios del Dr. Maret relativos á las temporalidades pontificias.

Momentos hubo en que se creyó en la posibilidad de un conflicto proveniente entre la decision del Emperador de llevar adelante los efectos de su nombramiento y la firmeza del Papa en rechazarlo; pero la docilidad y devocion del ilustrísimo Maret á la Santa Silla fue tan absoluta, que al saber la repugnancia con que Su Santidad recibió la propuesta se apresuró á resignar la dignidad ó gobierno que se le confería. Fue en vista de tan digna actitud que las dos altas postestades acordaron nombrar obispo de Sura in part. al doctor Maret; quedando con esto á la debida altura la reputacion del insigne defensor de la filosofía católica, y los derechos indisputables de la Santa Sede.

Los documentos á que aludimos confirman la integridad del señor Obispo de Sura. Hé ahí la carta de este al Papa. «Beatísimo Padre: Los obispos que no pudieron encon-
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atrarse en Roma cuando la celebración del último Pente-
costes, se apresurarán á enviar á Vuestra Santidad su adhesión
á las enseñanzas y actos que harán memorable por siem-
pre aquel dia. Aunque el último de ellos, creería faltar á
mis deberes, si no manifestara públicamente mis sentimien-
tos y union de espíritu y de corazon con mis venerables co-
legas y con la silla apostólica de Vuestra Santidad.

"Sí, Beatísimo Padre; con la veneracion mas profunda he
leido la alocucion que Vuestra Santidad ha pronunciado en
tan solemne circunstancia.

"Remontando al origen, que es la decadencia y oscuridad
de la creencia en Dios perfecto y vivo, de los errores que
pretenden echar al mundo en los caminos del materialismo
mas grosero, les habeis combatido con la autoridad de vue-
stra apostólica Silla; les habeis condenado en nombre de la
razon y de la fe.

"Fundadamente, Beatísimo Padre, habeis atribuido á este
mal encubierto ateismo las negaciones de la revelacion di-
vina, del orden sobrenatural, de la divinidad de la Iglesia,
de sus derechos, de su libertad, de su legítima influencia,
negaciones que tienden á borrar de la tierra toda idea de
Dios y de Cristo.

"Séame permitido deciros, Beatísimo Padre, que desde
que escribo combato, con la modestia é insignificancia de
mis fuerzas, estos errores que amenazan al mundo con una
nueva barbarie.

"Cumpliendo el penoso y supremo ministerio que se os ha
confiado, dando al mundo las advertencias que reclaman
sus enfermedades y necesidades, no podíais en las actuales
circunstancias dejar de recordar el origen providencial de
la temporal soberanía de la Silla apostólica y su necesidad
en el estado presente de las cosas humanas, á fin de que
el romano Pontífice no sea subdito de ninguna potencia ci-
vil, y gobierne la Iglesia de Dios con plena libertad.

"Despues de haberse extendido en la enseñanza de que
Pedro vive siempre en su sucesor, los obispos que tuvieron la
dicha de rodear vuestra sagrada persona ¿podían dejar de
dirigir al Jefe de la Iglesia un lenguaje lleno de emocion,
de veneracion, de amor y de inviolable fidelidad?

"Me asocio de todo corazon á todos los sentimientos de
mis venerables colegas. Proclamo con ellos todos los pri-
vilegios del Pastor supremo, todas las virtudes de aquel
al que tenemos la dicha de llamar Padre. Protesto con ellos
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«contra todos los actos injustos y violentos que han afligido «el corazon de Vuestra Santidad, y que la historia juzgará.

«Les aplaudo en particular, porque dijeron que el reino «del derecho es la condicion de la seguridad de los prínci- «pes, así como de la libertad de los pueblos, probando con «estas últimas palabras cuán cara les es esta misma libertad.

«Y con razon; pues, según humilde opinion mia, las agita- «ciones políticas del mundo moderno y las tristes complica- «ciones de nuestros dias no encontrarán su frontera y térmi- «no sino en la santificación de su libertad.

«Les aplaudo tambien, porque declararon aceptar todas «las formas de los humanos Gobiernos.

«Les aplaudo, en fin, de haber recordado que nosotros «somos ciudadanos al mismo tiempo que obispos, y en mi «calidad de ciudadano me es imposible dejar de tributar un «público homenaje á mi patria y al glorioso Jefe que la pre- «side, por la proteccion que acuerda y que acordará siem- «pre, yo lo confío, á los sagrados intereses de la Religion, «de la Iglesia, de la Santa Silla, como á los de la justicia, «dignidad y libertad de los pueblos. Solicitando la bendi- «cion apostólica soy de Vuestra Santidad... H. L. C. Obispo «de Sura.»

El Papa contestó: «Venerable hermano, salud y bendi- «cion apostólica: Hemos recibido vuestra respetuosísima car- «ta, que nos habeis dirigido el 6 de los corrientes, por la que «hemos podido apreciar la veneracion con que leísteis la alo- «cucion que Nos pronunciamos en el consistorio del 9 de «junio último. Pudimos por ella igualmente conocer la es- «pontaneidad y fuerza con que condenais y detestais todos «los errores que Nos hemos proscrito y condenado. Sabe- «mos tambien que cordialmente os adherís á las declara- «ciones que los obispos del mundo católico, que se encon- «traban en Roma en el dia de Pentecostes, nos presentaron «públicamente con admirable unanimidad. Estos nobles sen- «timientos de vuestra alma nos han sido gratos, pues estos «sentimientos, dignos de todo elogio, manifiestan con evi- «dencia vuestra fidelidad, vuestra piedad, vuestro respeto «para con Nos y nuestra Silla, y cuán á pecho tomais la causa «de la Iglesia católica, de esta Santa Silla, de la verdad y de «la justicia. Con satisfaccion vemos por vuestra carta que «estais decidido á continuar consagrando vuestra vida entera «á la defensa de nuestra santa Religion, y á la refutacion de «los mas perniciosos errores. Continuad, venerable herma-
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Carta del Ilmo. Sr. Bigandet, vicario apostólico de la Birmania, á Mr. Albrand, superior del seminario de las Misiones extranjeras en París.

Nabeck 25 de mayo de 1864.

Señor Superior: Detenido en el pueblecito de Nabeck por una circunstancia independiente de mi voluntad, aprovecho este descanso forzoso para comunicaros algunas observaciones acerca de los sitios y tribus que acabo de visitar en el Norte de la Birmania.

Desde Mandahay, nueva capital del reino birman, he subido el Irawaddy hasta Bhamo, habiendo empleado en el viaje catorce días. Bhamo puede considerarse como la frontera de la Birmania y de la parte de los Estados shanos sometida á la China, y comprendida en el distrito de la provincia del Yun-Nan. La ciudad se extiende por la orilla izquierda del rio, sobre un terreno poco elevado, muy desigual y abierto con tres grandes grietas que se creerian hoyas cavadas por la mano de los hombres. La mayor parte de las casas son de bambú y sostenidas por columnas de teck; algunas son de tablas. El pequeño barrio chino tiene casas de ladrillo; pero son bajas, estrechas, y con señales manifiestas del gusto original y fantástico de los habitantes del celeste imperio. Al Este, los puntos mas elevados están coronados de una multitud de pagodas, y ocupados por las casas de los talapuinos. Varios puentes y algunas calzadas ponen en comunicación las partes de la ciudad separadas por las grietas de que he hablado. La ciudad está protegida al Este por una fuerte empalizada que tiene la forma de un arco dilatado, cuyos dos extremos vienen á apoyarse, al Sur y al Norte, en el Irawaddy. Hay cuatro puertas practicadas en el muro que la rodea.

Bhamo no era, hace ochenta años, mas que un simple lugar en que había un mercado; á una milla mas al Norte, cerca del punto en que el Tassin desagua en el Irawaddy, estaba la ciudad propiamente dicha. De esta última no quedan en la actualidad mas que unas murallas ruinosas y fosos cubiertos de impenetrables matorrales. Su nombre era Tsampanago-Bhamo. En lengua shana Bhamo significa lugar de jarras de barro; efectivamente, había aquí muchas alfarerías, y aun hoy se encuentran algunas en medio de las ruinas.
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«no, dirigiendo á Dios, sin desmayar, fervientes plegarias, á fin de que mande al viento y al mar, para que nos sea de vuelta la paz, por la que sin cesar suspiramos, que nos haga sentir su presencia, que la haga sentir á su Iglesia, y que por su omnipotencia humille nuestros enemigos, atrayéndoles de los caminos de iniquidad á los de la justicia. En fin, como prenda de los celestiales dones y testimonio de paternal afecto os concedemos del fondo de nuestro corazón nuestra bendicion apostólica. Dada en Roma, en el Vaticano, á los 18 de agosto de 1862.—Pio IX Papa.»

Véase por todo lo hasta aquí consignado cuán ferviente es la union y concordia que rige entre el Pontificado y los obispos franceses.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES ESPAÑOLAS.

Leemos en el Boletin de Plasencia lo siguiente:

«Despues de haber manifestado en el Boletin del sábado 10 de marzo del presente año los maravillosos resultados producidos por las santas misiones en esta ciudad, S. E. I. el dignísimo prelado de esta diócesis, á peticion del Ayuntamiento y vecindario de la villa de Malpartida, dispuso se practicaran en aquella poblacion tan salubérrimos ejercicios.

«Los sencillos á la par que laboriosos habitantes de Malpartida dieron con este motivo á S. E. I. una manifiesta prueba de su religiosidad, y á la diócesis entera un ejemplo digno de ser imitado. Su asistencia al espacioso y magnifico templo de la misma, no obstante el cansancio producido por sus labores de campo; su recogimiento y compostura durante los ejercicios que por mañana y noche se practicaban, no menos que el afecto, cariño y demostraciones de entrañable aprecio que daban á los Padres misioneros, son otros tantos testimonios de los bellísimos resultados que mas despues se han experimentado.

«Fueron 1,427 las comuniones que se distribuyeron has-
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ta el dia de la terminacion de la santa mision; y mas de 250 niños de ambos sexos los que despues de su misioncita de cuatro dias hicieron la renovacion de los votos del santo Bautismo, habiendo gustado en la misma mañana el pan de los fuertes, que por el celoso señor cura párroco les fue distribuido.

«Malpartida, sin embargo de lo lluvioso y tempestuoso del tiempo, se ha excedido á sí misma en manifestaciones de júbilo y agradecimiento. Sus calles, alfombradas de flores, lienzos y colgaduras, preparaban al Dios de la majestad un tránsito de triunfo y de victoria el dia de la despedida; sus jóvenes batiendo palmas, y lanzando voladores, armonizaban lo majestuoso de la ceremonia con continuadas detonaciones. Cincuenta gallardos mancebos acompañaban á su divina Majestad rindiendo el homenaje inocente de sus juveniles aclamaciones, y concluida la procesion con el sentido sermon de despedida, dieron una nueva prueba de su fe, de su amor y agradecimiento. Composiciones poéticas dispuestas por su sencillo afecto dirigieron á la divina Pastora, patrona de las misiones, y cánticos y arengas infantiles á los Padres misioneros, y lo que es mas, en la salida de estos para reducirse á la capital, el pueblo en masa salió vitoreándoles á los limites de su jurisdiccion, y el ilustre Ayuntamiento con 24 vecinos y mas de 200 niños vinieron á esta ciudad á entregar los salvadores de sus almas (como decian) en manos de su prelado. El bondadoso corazon del celosísimo pastor de Plasencia rebosaba en júbilo, viendo á sus hijos de Malpartida postrados en su presencia, tributándole las mas sentidas gracias, y pidiendo su bendicion, y á los pobrecitos niños, que anhelosos por besar su pastoral anillo, se acercaban cantando á la divina Pastora las coplitas que durante la mision habian aprendido. Malpartida será feliz con el auxilio del cielo, si prosigue como al presente en tan laudables sentimientos.

«Posteriormente, la villa de Monroy recibió igual beneficio de la ternura de S. E. I., que deseoso disfrutara de lo que tanto apetecia, dispuso se practicasen en ella los referidos ejercicios. Cuáles sean los magníficos resultados con ellos obtenidos, no necesitamos recomendarlos. El respetable y anciano párroco de la misma los enumera en la comunicacion siguiente:

«Excelentísimo Señor: Al poner en el superior conocimiento de S. E. I. los efectos producidos por la santa mi-
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sion en este pueblo, carezco de palabras para hacerlo, y mi corazon, como así tambien el de mis feligreses, rebosan de la alegría mas pura al contemplar los prodigios y milagros obrados por la divina misericordia con los habitantes del mismo.

«Desde el momento en que hice saber á estos fieles que estaba preparada una mision para ellos, y sin embargo de que en su mayor parte no sabian lo que son actos de esta clase, se despertaron en ellos los mas fervorosos deseos de que llegase el dia de realizarse; así que el 14 del corriente, en que los Padres misioneros pernoctaron en esta por primera vez, fue una noche de júbilo para estos vecinos, viendo próxima y segura la realizacion de sus esperanzas.

«En la mañana del 15 acudieron los fieles presurosos al templo, donde les fui explicando las innumerables indulgencias y gracias que podrian ganar los que asistiesen á la practica de la santa mision, suplicándoles encarecidamente que no desperdiciaran una ocasion tan propicia y que S. E. I. les habia proporcionado ayudado de la divina gracia para bien de sus almas, el cual podian conseguir purificando sus conciencias y acercándose á la mesa espiritual de la sagrada Eucaristia; cuyas amonestaciones fueron tan bien recibidas, que desde luego principiaron á sentirse los efectos que producen tales exhortaciones en las almas cristianas, haciéndose de dia en dia mas numerosa la concurrencia á los ejercicios divinos, como así tambien al tribunal de la Penitencia.

«Nunca dejarán de admirar los vecinos de Monroy el incansable celo de los Padres misioneros, quienes desde que dieron principio á sus tareas de la santa mision, y en los nueve dias de su duracion, apenas han tenido una hora de descanso, siendo lo mas admirable que á la vez que crecia el trabajo, se aumentaba su satisfaccion, al ver tambien que cada dia era mayor la devocion de estos fieles, y el deseo de lavar sus almas de la mancha del pecado en las aguas saludables de la Penitencia; así que por las mañanas desde las seis hasta las diez, y desde las cuatro de la tarde hasta las once y media de la noche, no faltaban penitentes en el confesonario, habiéndose confesado todas las personas, y algunas de ellas dos ó tres veces.

«El pasto espiritual que estos fieles han recibido en estos dias; las muestras de dolor y arrepentimiento que han manifestado llorando de todo corazon sus pecados y perdónan-
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dose mútua y públicamente sus injurias, abrazándose en el templo y ofreciendo á Jesús sacramentado no volver á ofenderle, y el gran impulso que se nota en las ideas religiosas, son otras tantas pruebas irrecusables de los milagrosos efectos causados en este pueblo con el fruto de la santa mision, y un acontecimiento que formará época en la historia del mismo. Quiera el cielo que los abundantes raudales de doctrina evangélica que estos héroes del Cristianismo han derramado sobre mis feligreses y otros que de los pueblos inmediatos han concurrido á oír la palabra divina, quede en ellos tan impresa como hoy la tienen, para que conservando y perfeccionando mas y mas cada dia sus mejoradas costumbres y sentimientos religiosos, puedan aspirar á obtener la corona inmarcesible de la gloria que nuestro Padre eterno tiene preparada para todos sus hijos que perseverando en su divina gracia en esta vida, se encuentran al salir de ella adornados de la misma.

«Interminable me haría si hubiera de describir detalladamente todo lo sucedido en este pueblo con este motivo; y para evitarlo concluyo tributando á V. E. I. por mí y á nombre de sus vecinos mis feligreses las mas expresivas y abundantes gracias por tan señalado beneficio, hijo únicamente de su distinguido celo pastoral.

«Dios conserve por muchos años la importante vida de S. E. I. Monroy 24 de marzo de 1866. — Evaristo Lopez. — Excelentísimo é ilustrísimo señor Obispo de Plasencia.»

MISIONES DEL INDOSTAN.

Las misiones católicas del Indostan no ofrecen ni el grande espectáculo de provincias enteras que piden el Bautismo como en la China, ni el interés sensible de la persecucion, como en el reino anamita; pero no por eso son menos dignas de la solicitud de todos los que se interesan en la salvacion de las almas. En esta region, la mas importante del Asia, despues del imperio chino, por la extension de su territorio y el número de sus habitantes, hay millares de cristiandades que fortalecer en la fe; numerosas conversiones que procurar entre los paganos, los musulmanes y los herejes, y ciento cincuenta millones de almas que ilustrar y salvar. Ochocientos misioneros, bajo la direccion de diez y siete obispos, luchan dia y noche, ya contra la arraigada inercia de los pueblos retenidos en el error por nudos ente-
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ramente sensuales, ya contra las prevenciones seculares de raza, ya contra el proselitismo de la herejía que tiene á su servicio la supremacía política y el poder del oro. Lucha oscura, en que falta igualmente la perspectiva del martirio y la esperanza de un triunfo general y próximo. Y esta lucha no obstante exige sacrificios que en nada les desalientan, ni aun la falta de éxito, porque el deber del misionero es una abnegacion completa, como si la victoria dependiese enteramente de sus esfuerzos. Este espectáculo no carece de grandeza ni de consuelos. Se ve claramente que solo Dios puede inspirar tanto ardor y tanta constancia, y se observa también que esta constancia y este ardor sirven para apresurar los designios de su misericordia.

En el Indostan, como en la mayor parte de los países de misiones, el celo de los misioneros se propone un doble objeto: conservar á los cristianos en la santidad de su vocacion, en medio de los pueblos infieles, y atraer á la fe á estos mismos pueblos. Aun cuando el protestantismo, introducido con la dominacion inglesa, no tenga grande crédito con los indígenas, es siempre una influencia con la que se debe contar, ya para preservar á los católicos de su influjo, ya para trabajar en la conversion de los disidentes.

Bajo estos diversos puntos de vista vamos á resumir y extractar de la correspondencia de los misioneros los detalles mas importantes acerca la seguridad y la propagacion de la fe en los vicariatos apostólicos de las Indias. Esta revista no comprende los dos vicariatos de Colombo y de Jaffnapatam (isla de Ceylan); porque serán objeto de una reseña especial.

I.

La extension de cada vicariato y el número siempre insuficiente de obreros evangélicos exige, según la naturaleza de los lugares, una organizacion particular para asegurar el servicio de las misiones.

Mr. P. M. Prieur, de las Misiones extranjeras, da á conocer en una carta dirigida á los Consejos centrales de la Obra el modo empleado para la visita de las cristiandades del vicariato apostólico de Pondichery, en donde se cuentan ciento ocho mil católicos esparcidos por todos los puntos del territorio.

«Con objeto de vigilar por la salvacion de tantos cristia-