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«me consta de su buena conducta y aplicacion en aprender los dogmas de nuestra santa fe, y espero bautizarlo despues de algunos dias. El Señor que le iluminara en ratos de amargura, siga derramando sobre él torrentes de su luz.

«Tal es, señor, la noticia que puedo darle del distrito que se me ha confiado.»

Sencilla es, P. N., la relacion que me hace el P. Nicolás; pero no puede exigirse mas al ministro del Señor, que ofrecerse por el bien de sus hermanos. Paso á hablarle del distrito de Chiang-chin.

Chiang-chin es una de las mas florecientes cristiandades que posee la mision de Fokien. La pureza de culto, la integridad de costumbres, el respeto á las cosas santas, la frecuencia de Sacramentos, la continuacion en las practicas de Religion, presentan á este distrito como una cristiandad envidiable. Con razon escribia el P. Mariano, «que Chiang-chin era la piedra preciosa de esta mision.»

Al misionero le miran como al ministro de Dios, y por lo mismo su respeto hacia él es edificante, es reverente. De aquí procede la sumision con que le escuchan; de aquí el acato con que reciben sus amonestaciones paternales; de aquí la observancia de los divinos preceptos, y de aquí la mutua union que guardan.

Las fiestas se celebran con toda solemnidad, contribuyendo los cristianos con sus limosnas para mayor esplendor del culto divino. Hay solemnidades en que el confesor no puede concluir con los penitentes; si que estos agotan las fuerzas de aquel, que rendido se retira á bendecir á su Dios por el colmo de gracias con que enriquece á sus neófitos.

Cuando años atrás fuí allá para hacer confirmaciones, quedé edificado; y siento mucho no tener noticia de casos particulares con que elogiar una cristiandad que ocupa un lugar muy distinguido en mi corazon.

Chiang-fu es el quinto distrito de esta mision. Esta cristiandad solo se compone de quinientos individuos: mas su dispersion es tal, que el misionero necesita un año para hacer su administracion.

Sitios hay en que solo se halla una familia cristiana, y hasta veinte leguas no encuentra el misionero cristiano alguno. Por manera que toda la cristiandad está dividida en tres fu y siete hien, que equivale á una de las mayores provincias de España.
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Tan remota dispersion indica ciertamente que este pueblo ha tenido los suficientes ministros para ser evangelizado; pero que pocos, poquísimos oyeron la voz de Dios que los llamaba al camino de la verdad. Actualmente se halla administrada la cristiandad por dos Padres indígenas.

En la ciudad de Chingloc se encuentran ciento cincuenta cristianos reunidos, y para ellos se está construyendo una pequeña iglesia: en lo restante de la cristiandad no es posible edificar.

Formosa¹, tierra decorada con tan bello nombre, Formosa está llamada, según parece, á ser verdaderamente Formosa ó hermosa por la belleza y hermosura que de la Religion va recibiendo. Para que en lo sucesivo, P. N., se pueda formar una idea exacta de la narracion de los hechos, creo conveniente hacer una descripcion de la posicion que ocupan los varios habitantes que contiene este hermoso suelo.

Al Sur de Formosa, y contigua á la bahía, se halla la casa que sirve de asilo á los tres misioneros. Los chinos que ocupan esta parte de la isla, casi todos pertenecen á la jurisdiccion de Chiang-chin; su idioma apenas se distingue de los habitantes de Emuy: por carácter son holgazanes y moles sin par.

En el centro de Formosa se hallan los cantoneses, que por lo regular se dedican al comercio del opio que les propinan los filántropos ingleses; el uso que de él hacen es asombroso, no siendo las mujeres las que menos chupan tan pestífero veneno.

De aquí procede la desmoralizacion que tanto afea á su sexo.

Próximos á los montes de losigorrotes se hallan los chinos nacidos en el país. Estos, á pesar de tener las mismas costumbres, trajes, ceremonias y supersticiones que los demás chinos, propenden á la emancipacion. En nada aprecian á los de su raza, á quienes miran como extraños. El opio, proporcionado por los cantoneses, es el vicio reinante

¹ Formosa pertenece al vicariato apostólico de Fokien, aunque en 1860 se separó de la misión de China en lo tocante al régimen regular, creando un vicario provincial para Formosa: nada, pues, extraño que el ilustrísimo señor coadjutor del ilustrísimo señor vicario apostólico cuente á Formosa entre los distritos de su vicariato. Aun cuando se dan aparte noticias de Formosa, no creamos necesario omitir las que aquí se dan; pues contiene esta relación cosas de que no se hace mención al hablar de Formosa.
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entre ellos; y las famosas tablillas son la supersticion que mas idolatra su corazon. Hacen comercio con losigorrotes ó naturales del país.

Losigorrotes, situados, como ya sabrá, al Este de Formosa, se hallan colocados sobre un famoso monte al que los naturales denominan Kalé y divididos en varias ranche-rías.

Aunque no merecen que se les ponga entre los paganos medianamente civilizados, no por eso habemos de decir que sean completamente salvajes. Tienen sus reyezuelos á quienes prestan obediencia, y saben tejer la seda con alguna perfeccion. Hacen comercio con los chinos naturales ó criollos, cambiando el tabaco y las producciones de su suelo fe-raz por toda clase de armas y hierro que les suministran los chinos.

El mercado que hacen, es lo mas vistoso y agradable. Losigorrotes, armados de pica, palo y cuanto instrumento pueden encontrar, bajan de sus montes en tropel. Los chinos por su parte los esperan armados con escopetas de mecha en una planicie desiguada para el mercado. Empieza el cambio, los chinos no cesan de disparar tiros con el objeto de intimidar á losigorrotes, porque les temen; pues chino que suba al monte, á lo mas bajará rodando sin cabeza.

Asistió un dia al mercado el P. Fernando Sainz, le invitaron á que subiera al monte, y con gusto lo aceptó. En un momento preparan al Padre una carroza triunfal, tirada por un carabao: losigorrotes, colocados delante y detrás de la carroza, escoltan al maestro hasta la falda del empinado Kalé; mas la noche se acercaba y no fue posible al Padre subir á la cumbre del soberbio monte. Entonces losigorrotes le dicen: «Maestro, no temas; aunque vistes de chino, sa-bemos que no eres chino, y que tu objeto es predicarnos la religion del Dios del cielo. Sube y no temas.» — «No puedo subir, contestó el Padre. Que baje el Gobernador.» En efecto: bajó el Gobernador y su hijo, y este regaló no sé qué cosilla al Padre, correspondiendo este por su parte. Volvieron á suplicarle que subiera al monte; pero el Padre contestó que lo haría después de algunos días, quedando muy satisfecho de las buenas disposiciones que observó en estos insícieles, y según últimas noticias espera de dia en dia subir á evangelizarles el reino de Dios.

Ahora bien, P. N.: aunque todavía no han sido evange-lizados losigorrotes, no por eso la palabra de Dios ha que-
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dado estéril. La buena semilla, arrojada por una mano laboriosa e incansable, ha empezado á dar frutos de vida eterna. Por difícil, dificilísimo que fuera en un principio, cuando los infieles no querían dar hospitalidad al Padre, ni aun pagada á peso por día; al presente la gracia ha vencido todos los obstáculos, y la misión de Formosa, como dice el P. Limarquez, comienza á levantarse, y esperamos con el tiempo grandes frutos.

A principios de este año me escribió el P. Fernando dándome la siguiente relación de los cristianos que por entonces había: «Los cristianos de Formosa se portan con bastante regularidad, y están algo más despegados de la soberbia china que los hijos del celeste imperio. Están muy instruidos en el catecismo y pueden responder acertadamente á las fábulas y objeciones de los gentiles.

«El número de estos neófitos se reduce á ocho, sin contar los bautizados in articulo mortis. Además, próximos á bautizarse hay tres adultos y una niña de ocho años, hija de uno de estos, y otros tres menos instruidos.

«Las circunstancias mas notables que han ocurrido en los bautizados son las siguientes: Contiguo á la casa de la misión había un matrimonio que poseía un hijo de nueve á diez años de edad. Enseñado el niño por el Padre misionero acerca de los misterios de nuestra santa fe, su corazón inocente quedó prendado de tanta belleza, y no cesaba de pedir al Padre que lo bautizase. La madre gentil lo repugnaba, y llegó á conminar á su hijo diciéndole: ¡Mira!... si te haces cristiano, no haré los espensales, y el día de mañana no tendrás con quien casarte.—A esta comunicación de la madre contestó el hijo con inocente y sincera franqueza.—Bueno; poco importa. Quiere decir que mas perderá ella que yo.—Firme el niño en su santo propósito, fue bautizado al poco tiempo.

«A últimos de enero bauticé á tres adultos.

«De estos, dos me pidieron con tantas instancias les permitiese ir á su pueblo á trabajar en la conversión de sus padres y demás parientes, que no pude menos de ver el dedo de Dios en estos fervorosos neófitos, y accedí con mucho gusto á su demanda. Ciertamente, cuando un alma ha probado cuán bueno y suave es el Señor y su divina ley, se siente impaciente y desea comunicar el mismo bien á sus hermanos.»

A mediados de marzo escribía el vicario provincial: «En
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«Formosa todo va bien: para Pascua de Resurreccion se aumentará este pequeño rebaño con cinco ovejas mas.»

Finalmente, á principios de agosto escribia el P. Limarquez desde Cheng-Kin: «En cambio de los trabajillos que tenemos que padecer, no faltan consuelos. Tenemos ya veinte y tres cristianos indígenas; y legua y media de aquí, al pie de una frondosa montaña, tenemos una familia compuesta de una madre, tres hijos y un nieto, todos bautizados, excepto la madre.

«Esta no está aun bautizada, porque como es algo vieja, su cabeza no puede digerir la doctrina. Todos los días cuando voy por allá, me pide que la bautice; así es que estoy resuelto á bautizarla apenas concluya de aprender lo mas preciso.

«Cerca de los igorrotes tenemos otra casa; allá irémos, Dios mediante, el P. Fernando y yo dentro de dos ó tres meses. Desde allí puede que vaya á Tayuanfú.»

P. N., como se ve por el contenido de esta relacion, el Dios de bondad ha empezado á bendecir los trabajos de los misioneros con generosa mano, pues computados los cristianos que actualmente hay con los que á principios de año habia, resulta un aumento de trece, sin contar con los bautizados in articulo mortis. Que su divina Majestad continúe derramando los tesoros de su gracia sobre aquella naciente cristiandad, es lo que anhela y desea mi corazon.

Finalmente, á últimos de julio recibimos la siguiente relacion del P. Limarquez, cuya interesante lectura creo que le será agradable; dice asi: «Salimos de Emuy en junio y tuvimos un viaje muy malo en todos conceptos. Por espacio de nueve dias tuvimos viento contrario. En las islas pescadoras estuvimos dos dias en calma, el primero de los cuales hubo que andar á cañonazos con tres champanes que se aproximaban á todo remo á nuestro buque, cargados de chinos, que segun todas sus trazas no tenian sentimientos muy humanos. Pero tres cañonazos fueron mas que suficientes para que tocasen retirada, mas veloces que las balas contra ellos disparadas.

«El segundo dia, fiesta de san Pedro y san Pablo, estuvimos á pique de naufragar en los innumerables escollos que teniamos á dos millas de distancia, arrastrados hasta allí por la corriente. ¡Cuántas veces recité en mi interior el Domine, salva nos, perimus, que en análogo caso dijera el apóstol san Pedro á su divino Maestro! Este Señor fue el
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único que nos sacó de aquel atolladero; humanamente ha-
blando no había mas remedio que perecer. Una pequeña
brisa que se levantó al ponerse el sol nos libró de un nau-
fragio inevitable.

«Por fin, después de varios apuros llegamos á Takaó y
encontramos al P. Fernando muy bueno; pero con un mie-
do á temblores, que cualquier movimiento era para él un
temblor de tierra. No eran infundados semejantes temo-
res; pues el día 7 de junio se sintió en Formosa un formi-
dable estremecimiento de tierra, á cuyo impulso cayó has-
ta los cimientos una pequeña casa que el Padre acababa de
levantar con el doble objeto de que sirviera de escala y
refugio en tiempo de vaguios y temblores.

«Nuestra casa ha quedado en un estado lastimoso. Una
habitacion cayéndose, los tabiques de los cuartos abiertos
de arriba abajo, las paredes maestras con profundas grie-
tas; en fin toda ella tan malparada, que si viene otro tem-
blor, es imposible que resista: y cuando no sean temblo-
res, ahí están los señores tifones que dentro de poco nos
darán que sentir. Pero no hay que turbarse; la divina
Providencia nos salvará.

«En Tayuanfu han caído quinientas casas, según cuen-
tan los chinos de esta parte, y han perecido dos mil per-
sonas. No salgo responsable de la veracidad del aserto.

«Con los temblores ha habido su poquito de revolucion.
Si es cierto lo que nos han contado los chinos de aquí, se
proponian los revoltosos nada menos que sustraer á For-
mosa de la dominacion china. Tayuanfu fue el centro de
los desórdenes; pero revolucion y revoltosos, todo se lo ha
llevado la trampa.»

No ignoro, P. N., que sabedora la Provincia de tamaña
catástrofe, sin demora asignó á Formosa una limosna para
la mas pronta reparacion de las pérdidas causadas por los
temblores. Heróicos y dignos de todo elogio son los esfuer-
zos que hace la provincia del Santísimo Rosario para que
prospere la misión de Formosa, y por ello no puedo menos
de tributarle las mas cordiales gracias y la mas completa
alabanza. Ciertamente la provincia del Santísimo Rosario de
Filipinas sigue probando á los ojos del mundo civilizado y
católico, que el tan sublime como divino objeto de evange-
lizar á los insieles que atrajera á nuestros antiguos Padres de
lejanas tierras, se halla hoy tan serviente en el pecho de
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nuestros superiores, como el primer dia en que los hijos de Guzman pisaran las playas de Luzon.

El seminario, casa de virtud y de ciencia, ha sido objeto de predileccion y cuidado para el señor vicario apostólico, pues de él espera sacar jóvenes perfectos en santidad y doctrina, que puedan ayudar al obispo y al misionero.

Dos son los seminarios que al presente tiene esta mision. El primero está colocado en Sim y al cuidado del señor vicario apostólico; el segundo, sito en Focheu, está cometido á mi inspeccion. En el primero se educan doce jóvenes, de los que ocho serán ordenados de presbíteros á principios del año que viene. En el segundo se hallan seis jóvenes, y uno de ellos pienso ordenarle pronto. Se dedican á la moral y al conocimiento mas perfecto del dogma. Los sacerdotes indígenas seculares son cuatro, y están distribuidos según las necesidades de la mision.

Me despido, P. N., pidiendo las oraciones de V. R. y de nuestros hermanos á favor de este pueblo idólatra; pueblo llagado y soberbio, que no quiere oir, que rehusa ser enseñado, y abomina ser curado. Las oraciones de las almas piadosas han de impetrar del Altísimo una transformacion radical de este paganismo extraviado y perdido tras falsas deidades.

Adios, adios, Padre nuestro; queda á su disposicion el menor de sus hijos, que le ama de corazon.—FR. JUSTO ALFONSO AGUILAR, obispo tebastense.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Exposicion del ilustrísimo señor Obispo de Badajoz.

Señora: El Obispo de Badajoz, hallado en esta para la consagracion de el de Tuy, no se atreveria á molestar la soberana atencion de V. M. sobre el reconocimiento del reino de Italia, si por la parte que mira á los Estados de la Iglesia no lo viera enlazado con los intereses del Catolicismo y con los respetos debidos al romano Pontífice.

Pero siendo, como es así, tiene que cumplir con otro de los deberes de obispo, aunque indigno, rogando, como ruega encarecidamente á V. M., para que en lo que pertenece
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á dichos Estados, se proceda con el consentimiento de la Santa Sede. Solo así quedarán salvos aquellos intereses y respetos tan sagrados, y podrá darse á esta cuestion la solución legítima y digna que reclaman su importancia y gran de trascendencia.

Nadie desconoce la necesidad de que el supremo Jerarca de la Iglesia sea del todo libre é independiente en el ejercicio de su poder espiritual sobre el mundo católico, ni que para ello, atendidas todas las circunstancias, es preciso que no sea súbdito de soberanía alguna temporal. Por eso ha sido disposicion de la divina Providencia constituirle monarca de los Estados referidos de la Iglesia. A ellos pertenece el territorio que ha sido usurpado, con desprecio de los mejores títulos de propiedad de la posesion de tantos siglos, del derecho público, civil y eclesiástico, de los tratados mas solemnnes, y de los principios eternos de justicia y de moral cristiana.

Por tanto, el bondadosísimo Pio IX no ha podido menos de condenar, y ha condenado tantas violaciones y tanta usurpacion. El es el verdadero dueño perjudicado, y el único árbitro de esos bienes consagrados á los intereses católicos.

Reconocer como legítima y valedera la usurpacion sin su consentimiento, seria aprobar lo que él condena, sancionar el derecho de la fuerza contra la fuerza de los derechos mas sagrados, dejar abierta la pendiente por donde la Cabeza suprema de la Iglesia se veria coartada en el ejercicio de su mision celestial hasta por los caprichos de la autoridad local de donde residiere.

Para evitar tanta lesion de los intereses católicos y de los respetos debidos al Padre comun de los fieles, ruega y espera el que suscribe del catolicismo de V. M. y de su Gobierno, que en todo lo que el citado reconocimiento se relaciona con los Estados de la Iglesia, se procederá de acuerdo con Su Santidad.

Dios dilate y haga cada dia mas próspero el reinado de V. M. como le pide su humilde leal súbdito.

Valencia 20 de julio de 1865.—Señora: Á L. R. P. de V. M.—Joaquin, Obispo de Badajoz.
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centro de la mesa del altar (es decir del frontal) está representada la Iglesia; á la derecha, ó sea al lado del Evangelio, hay un atributo que figura el Nuevo Testamento, y al lado de la Epístola hay otro que simboliza el Antiguo en su expresion mas propia y adecuada. No falta á este pequeño templo su correspondiente sacristía, cuya forma y proporciones armonizan con el todo de la obra. El conjunto de esta bonita iglesia es una copia abreviada de la iglesia de Santo Domingo de Manila, que nos ha servido de modelo. Damos gracias á Dios una y mil veces por habernos concedido la gracia y el placer de ver concluida felizmente la primera iglesia de esta naciente mision, que acaba de enarbolar en estas playas el estandarte victorioso de la cruz.

De V. R. menor súbdito y S. S. Q. B. S. M. — Fr. Andrés Chinchon, dominico.

M. R. P. N. Fr. Domingo Treserra, prior provincial.

Cheng-Kin 12 de junio de 1863.

Muy apreciado y venerado P. N.: La pequeña iglesia cuya descripcion mandó á V. R. el P. Chinchon, esta sirviéndonos ya para nuestras funciones, las que procuramos hacer con la mayor solemnidad posible, si bien el fervor de estos neófitos suple con ventaja la falta de esplendor en el culto.

¡Qué hermosa está la iglesia, qué hermoso el altar con las bonitas gradas que han llegado ya de Emuy! El dominio último hubo procesion al rededor de las navecitas laterales, siendo llevada en andas por estos nuevos cristianos la devotísima imagen de la Virgen, que les tiene robado el corazon con sus gracias celestiales. ¡Qué bella es la Religion en todas partes!

(Continúa despues el vicario provincial de la mision dando noticias detalladas de su expedicion al interior de la isla, y advirtiendo la diferencia notable que existe entre los aborígenes del país, y la raza degradada que los viene dominando para vergüenza de la civilizacion, exclama tiernamente en estos términos):

¡Qué alegría, P. N., qué satisfaccion y qué placer experimento al verme rodeado todas las noches de veinte ó treinta personas, que vienen espontáneamente á escuchar con religiosa atencion las civilizadoras máximas del Evangelio! Hombres, mujeres y niños, después de su trabajo cotidiano, vienen en tropel cantando el Padre nuestro, y pregunt-
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Exposicion del ilustre Cabildo de Orense.

Señora: El Cabildo por sí, y en nombre de su excelentísimo é ilustrísimo Prelado, durante la enfermedad que le impide hacerlo por sí mismo, beneficiados y demás clero de la santa iglesia catedral de Orense, creen un deber sagrado é imprescindible acercarse á las gradas del trono y exponer reverentemente, como súbditos fieles y leales á V. M., que el reconocimiento del llamado reino de Italia envolveria en sí la aceptacion y asentimiento del sacrilego despojo de los Estados pontificios severamente calificado por el Jefe y supremo jerarca de la Iglesia, defensor del derecho y de la justicia sobre la tierra, así como por todo el Episcopado católico en la mas célebre y numerosa reunion que se ha conocido, habida en Roma en 1862.

Aun resuena en nuestros oidos el eco consolador de su voz augusta, que, unido el venerable y santo Pontífice, en circunstancias tan difíciles consoló al mundo, dando así un testimonio mas, si necesario fuera, de que las puertas del infierno jamás prevalecerán contra la Iglesia.

Los Estados de la misma no son del Papa, Señora; sonlo, sí, de todos los fieles católicos esparcidos por el orbe, cuya cabeza y representante es el Papa; sonlo de Aquel cuyo imperio es el mundo.

Estos Estados, Señora, son la garantía en el orden regular de la Providencia, de la libertad é independencia con que obra el Jefe supremo de la Iglesia cuando se dirige á los fieles de todos los Estados, reinos é imperios que constituyen el mundo; garantía sin la cual vacilaria nuestra fe, fluctuaría nuestra esperanza, y se debilitarian los vínculos de caridad que nos unen y hacen de todos los fieles una sola alma, un solo cuerpo con su cabeza.

Pedir, pues, al Pontífice el reconocimiento de tal despojo, sería pedir en el orden de la Providencia un imposible; reconocer el reino católico por excelencia el sacrilego despojo, sería reconocer lo que el Pontífice no puede otorgar, sería disponer de lo que pertenece á todos los fieles esparcidos por el mundo; sería disponer, en fin, de lo que de un modo especial á Dios pertenece y al Pontífice, como su representante en la tierra.

Mucho mas, Señora, pudiera decir vuestro Cabildo y clero catedral de Orense sobre este particular, y aun descen-