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en su cualidad de jefe de la Iglesia católica, se encuentra en situación de emplear cada año, en favor de sus súbditos, mucho más dinero del que de ellos recibe. Este plus le viene de la caja de la Dataría apostólica, de la de los Breves y ofrendas voluntarias de los fieles, es decir, casi en su totalidad de los católicos extranjeros á los Estados de la Iglesia. Sí, estos contribuyen con esplendor al brillo de su capital espiritual, y dan á los romanos una abundante compensación del ligero sacrificio que hacen para la Iglesia. Gracias á esta compensación nada tienen que pagar para la lista civil de su Soberano, viendo regresar á sus manos mucho más dinero del que sueltan para cubrir las necesidades del Papa; en otros términos, el mundo católico, sin hablar de otras compensaciones, da á los súbditos pontificios lo bastante para que á estos nada cueste el ejercicio de la soberanía.

Los romanos conocen bien estas ventajas, así como conocen y publican los otros bienes que les han venido y que les vienen del Pontificado. Por eso no cesan de dar al Pontífice, con sostenido entusiasmo, manifestaciones de gratitud y devoción. Ellos conocen que son amados de su Pontífice-Rey con paternal estimación; ellos corresponden con muestras de filial amor. Pío IX no duda de los justos sentimientos de sus hijos, de los cuales ha recibido y cada día recibe pruebas ciertas y solemnes. La revolución, empleando todas sus intrigas combinadas y simultáneas, con extraordinario ardor y constancia, no pudo alcanzar volver ingratos los romanos; solo alcanzó corromper algunos individuos que esperan de un cambio de gobierno poder saciar su desenfrenada ambición de oro, ó su sed de liviandades, ó empleos que no obtendrán del actual Gobierno, unos por su ineptitud, otros por su falta de honradez. No vacilamos en afirmar que ninguna otra capital de cualquier otro Estado que hubiese sido tanto tiempo provocada, impulsada, y podemos decir, forzada á la revuelta contra su príncipe ó su gobierno, hubiera permanecido tan sólidamente fiel y adherida como devota y fiel se muestra Roma á su Pontífice-Rey. Este solo hecho debería bastar para esclarecer los hombres de buena fe, y sólo á ellos nos dirigimos: prueba esto que el Gobierno eclesiástico no se halla malquisto con sus súbditos, y por lo tanto que no es negligente, ni inerte, ni incapaz, cuando se trata de labrar la bienandanza y felicidad públicas.

Tal es el importante trabajo publicado por el Osservatore romano: los datos que contiene son tan ciertos y elocuentes
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que no hay duda bastan para convencer por sí mismos al pensador mas obcecado, con tal que examine de buena fe. Pero no se trata de examinar el Gobierno pontificio, sino de derribarlo: las siguientes líneas, publicadas por Le Temps á mediados de febrero de 1863, arrojan mucha luz para juzgar esta cuestion: «Tenemos la descripcion del régimen roman y el anuncio de las reformas publicadas por La France de Mr. de La Gueronnière. Este documento es un resumen de nuestras leyes no aplicadas, aunque editadas desde 1850. Ha sido redactado por el Cardenal, que lo ha remitido á Mons. Chigi, nuncio de París, sin firma oficial. Bajo todos puntos de vista el asunto nada tiene de serio; en Roma se califica de una broma.

El fondo de la cuestion es sabido. No se trata de reformas. El Gobierno del Papa no es peor que cualquier otro en sus detalles; en último resultado la historia de todos es idéntica; y hasta dirémos que el pontificio TIENE CIERTAS CONDICIONES DE SINCERIDAD Y DULZURA DE QUE OTROS CARECEN; lo que hay es una imposibilidad. El laicado sometido es una cosa nueva, extraña, en medio de la sociedad transformada. Esto debe, pues, necesariamente desaparecer. Minghetti, Pepoli, Pasolini y otros, son como niños ante el fámulo con sotana, de cualquier prelado, ellos se han marchado. Lo demás marchará tambien. Locura es buscar el mediodía á las dos de la tarde. El laicado ha triunfado del gran lama en el Tibet. Bajo este punto de vista Roma ha permanecido singular. Bien se necesita en verdad que el Gobierno no sea muy detestable para que esta aristocracia pueda resistir tanto tiempo. Mas el ímpetu de la corriente lo arrastrará. ¿Puede concebirse un resto de gobierno mosáico en medio de la Europa racional, ó que se halla en via de racionalizarse?»

Las anteriores líneas de Mr. Legault, insertas en el mencionado periódico protestante, encierran confesiones claras y explícitas. Si la sociedad moderna fuera lo que supone el redactor del Temps, gloria fuera combatirla; cuando el error es franco, su expresion espanta y aterra.

El Gobierno del Papa no es peor que cualquier otro en sus detalles.

Esta es la primera confesion.
El Gobierno del Papa tiene condiciones de sinceridad y de dulzura de que otros carecen.
Segunda confesion.
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El Gobierno del Papa no puede ser detestable; si lo fuese no habría resistido á los embates de que ha sido objeto.

Tercera confesión.
Pero el Gobierno del Papa que no es detestable, que no es peor que otro gobierno, que es mas sincero y dulce que todo otro, debe desaparecer, ¿por qué? porque ha desaparecido el influjo del gran lama en el Tibet, y porque la sociedad se racionaliza, con que, ¿racionalizarse la sociedad es hacer imposible el gobierno sincero y dulce? ¿un gobierno racional es un gobierno de fuerza? ¿Creeís que el raciocinio social conduce á la esclavitud humana? ¡Ah! con vuestras confesiones y con vuestras afirmaciones no agraváis, no, al Gobierno del Papa; á quien agraváis es á la sociedad moderna, que por mala que sea no lo es tanto que llegue á aceptar por punto de partida la injusticia, y por punto de llegada la esclavitud. Si en Roma está el Gobierno mas dulce, lo que procede en tiempos que se ha admitido la fraternidad como sentimiento fundamental, es tomar el Gobierno romano como el tipo de todo gobierno; que es la dulzura y no el rigor, la sinceridad y no la doblez lo que debe descollar en el gobierno patriarcal, fraternal ó familiar que hoy se invoca.

Le Temps vindicó, pues, al Gobierno pontificio; escribiendo el decreto de su abolición nos ha legado su apología gloriosa. La apología hará su efecto, el decreto, la posteridad lo leerá con el sonris en los labios.

Ponemos aquí puntos suspensivos á la reseña de Roma. Al retirar nuestras miradas de aquella ciudad, no podemos menos de saludarla con todas sus glorias, con todos sus monumentos, con todos sus principios y con todas sus esperanzas; la saludamos, saludando á sus ilustres patronos y protectores, repitiéndole los versos que según el aleman Schlosser, la dirigían los antiguos peregrinos al descubrir desde las alturas del Veyas ó del Tibur las esbeltas torres y cúpulas de la ciudad eterna¹:

O Roma nobilis, orbis et domina,
Cuætaturum urbium excellentissima,
Roseo martyrum sanguine rubea,
Albis et virginum lilis candida!
Salutem dicimus tibi per omnia;
Te benedicimus: Salve per sæcula.

¹ La Iglesia en sus cantos y á través de los siglos.
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Petre, tu præpotens cœlorum claviger,
Vota precantium exaudi jugiter!
Cum bis sex tribuum sederis arbiter,
Factus placabilis, judica teniter;
Te precantibus nunc temporaliter
Ferto suffragia misericorditer!
O Paule, suscipe nostra precamina,
Cujus philosophos vicit industria!
Factus œconomus in domo regia
Divini muneris oppone fercula,
Ut quæ repleverit te sapientia
Ipsa nos repleat tua per dogmata!

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

SECCION POLÍTICA.

El reconocimiento de Italia.

Preciso es confesar que la estrella del gabinete O'Donnell empieza á eclipsarse; que la buena fortuna que habia tenido durante los cinco años dista mucho hoy de mostrársele tan propicia. Aseguraba que la prensa podria con la ley vigente mantenerse dentro de sus límites, y basta leer cualquier periódico progresista ó demócrata para que salgan los colores al rostro, teniendo que confesar con vergüenza nuestra que en ningun país civilizado la prensa hace, como en nuestro país, todos los dias torpe alarde de hollar su dignidad. Trata el Gabinete de atraer á los progresistas con una ley fundida en el molde de este partido, y los progresistas, lejos de obedecer á la invitacion de O'Donnell, quieren persistir en el retraimiento y contestan con el dilema amenazador de todo ó nada. En fin, el Gobierno quiere reconocer la Italia, y el reconocimiento promueve una tormenta tal que hemos visto á la nacion abocada á una crisis cuyas consecuencias no era fácil prever.

La cuestion de Italia se ha agitado en el Parlamento; y, fuerza es decirlo, los oradores que estaban contra el reconocimiento han dado pruebas de este valor, de esta entereza con que se desfenden las grandes causas. Sabian que se concitaban los odios de los partidos; pero hay todavía en nuestro país hombres de fe política que saben defender sus ideas,
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á la línea central de Italia. Otro convenio ha sido celebrado con Austria y Francia sobre la extradicion recíproca de los criminales. Otro acto no menos útil fue firmado con la Toscana sobre la represion del contrabando, el sistema aduanero, y el tránsito de mercancías. Ha sido tambien revisada y fijada la frontera con el reino de Nápoles ya establecida por anteriores estipulaciones. Se han estipulado pactos de reciprocidad con los Gobiernos de la Alta Italia respecto á la propiedad literaria.

De esta manera los súbditos del Gobierno pontificio han sido admitidos, siempre que se ha presentado ocasion oportuna, á la participacion de las ventajas que pueden procurar las amistosas relaciones con los países extranjeros.

VII.

La práctica de la sabia organizacion de que venimos hablando exigía necesariamente para el bien de los súbditos pontificios una serie de disposiciones particulares favorables todas al acrecentamiento de su prosperidad. Imposible nos seria explanarlas en detall, pues son muchas y de especie diversa; por lo que nos vemos en la precision de reducir el cuadro y de contentarnos á trazar á grandes rasgos sus principales figuras.

Dos especies de necesidades tiene el pueblo: materiales las unas, las otras morales. A las primeras, la sabiduría de los Gobiernos atiende favoreciendo el desarrollo de la riqueza; á los segundos propagando la instruccion.

Examinemos lo que el Gobierno pontificio ha hecho en el período de los doce años últimos en favor de la riqueza pública.

Hacienda.

Una de las mayores dificultades era por cierto establecer el equilibrio en el presupuesto, tan enorme déficit causó la revolucion en 1847. Pero, gracias á un ligero aumento en las contribuciones, á la reforma de aranceles, que dificultan mas el contrabando, y á prudentes economias en los gastos, con el período de nueve años, al inaugurarse la guerra de Italia, habíase obtenido un resultado tan sorprendente, que el ministro de Hacienda casi se hallaba en el caso de declarar que se había llegado ya al punto objetivo. Desde entonces la Hacienda hubiera continuado prospe-
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hollando todos los obstáculos; cuando no participáramos de las ideas de estos hombres, cuando no estuviéramos acordes con su modo de ver, nosotros les respetaríamos siempre, porque respetamos siempre la consecuencia y la hidalguía. Han hablado en esta cuestion Fernandez Espino, Lopez Clarós, Aparisi, Nocedal, Catalina; y nosotros preguntamos á los enemigos de estos hombres, cuando en dos meses hemos visto en nuestras Cortes el escándalo de la mas solemne abdicacion, cuando hemos visto unos Parlamentos que ayer eran moderados, unos Parlamentos que habian votado la ley de la prévia censura, votar la ley electoral de O'Donnell, dictada por el criterio progresista, ¿no es consolador ver á estos hombres que no abdican, que saben defender sus principios con firmeza, con entusiasmo?

En la imposibilidad de continuar en esta seccion de nuestra Revista todos los discursos de los oradores á que nos hemos referido, nos limitarémos á hacerlo con el del Sr. Aparisi:

Discurso pronunciado por el Sr. D. Antonio Aparisi y Guijarro en la sesion celebrada por el Congreso de Diputados el dia 4 de julio de 1863.

«Señores Diputados: Al ponerse á discussion ese proyecto de ley, entiendo que se nos dirigen dos preguntas: ¿Os parece bien el proyecto? ¿Os inspira confianza el Ministerio? Contesto de mi parte: el proyecto no me parece bueno; el Ministerio actual, políticamente hablando, no me inspira confianza.

«Por eso quiero hablar, contra mi natural aficion y costumbre, y quiero hablar cuando apenas puedo hablar; solo Dios sabe cómo está mi pobre cabeza. Pero hay ocasiones en que cumple al hombre de honor y de conciencia hacer grandes esfuerzos, tanto mas grandes, cuanto han de ser los últimos. Encuéntrome en el caso de un hombre que está en vísperas de un viaje muy largo, ó del viaje del cual no se vuelve, y pone en orden sus cosas y cumple fielmente encargos que recibió, y se despide afectuosamente de sus amigos. Así yo, y así tambien vosotros, todos estamos de viaje; no sabemos quién volverá; no sabemos quiénes serán los habitadores futuros de esta casa; y tal andan las cosas y los hombres, y con tal rapidez y desaliento, que aun
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es posible que se hayan de ensanchar estos muros para una mas numerosa y clamorosa representacion de los pueblos.

«Ha ya bastante tiempo, señores Diputados, al discutirse la contestacion al discurso de la Corona, os hablé, y quizá recordaréis que dije sencillamente: «Esto se va; todo esto se va...» Y como no tenia nada mas importante que decir, me callé.

«Voté, es verdad, y por punto general apoyando al Ministerio que cayó, porque aquel Ministerio al cabo representaba el orden, aunque, á mi juicio, no le representaba bien; voté, si he de hablar mas exactamente, antes que en favor de aquel Ministerio, en contra de las oposiciones que representaban la revolucion, y confieso, señores, que no la representaban mal; pero guardé silencio. Estaba y estoy ocupado y preocupado en una cosa gravísima, en la contemplacion de cómo esto se va; y además confieso ingénua-mente que ha tiempo vivo en perpétuo é indecible asombro de cuanto estoy viendo y oyendo. Creíame ya curado de espanto, y solia decir con un personaje de un drama famoso: ¡He visto tanto, tanto, tanto! Pero aun me faltaba algo que ver. Me faltaba ver, no ya la revolucion llamando á las puertas, sino la revolucion puesta en medio de nosotros, y con franqueza y descaro indecible; no gritando ó murmurando como en otros tiempos mueran los ministros y vi-va el rey, sino amenazando al rey y al trono y á la uni-dad católica, á las grandes bases, en fin, de esta antigua y nobilísima sociedad.

«Yo llegué á esperar, señores, que el amor á las institu-ciones que teneis, segun decís, que el juramento que todos hemos prestado y á que hemos de ser fieles, que vuestro mismo interés y el interés de vuestros hijos, podrian ser parte, no diré para concertar los ánimos, pero al menos pa-ra poner tregua á luchas sangrientas é insensatas; pero yo me engañé, y en términos que llegué á creer que en este país habia muerto todo patriotismo y no andaba muy sano el sentido comun.

«Despues me paré á considerar, y parecióme que podia haber alguna explicacion menos ofensiva á tantos yerros. Pensé: en el mundo fisico hay enfermedades misteriosas, el cólera por ejemplo, cuya naturaleza nadie conoce, del que solo se sabe que es un misterio que mata; así en el mundo moral puede haber tambien una enfermedad desconocida que obrando en nuestra inteligencia, no nos consienta ver
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tan claramente ni juzgar tan rectamente como en tiempos ordinarios vemos y juzgamos. Fenómeno singular por cierto, que de cuando en cuando se ha notado en el mundo en los tiempos de grandes decadencias, principalmente en las vísperas de grandes trastornos. Entonces es de ver á los hombres andar como turbados y entontecidos; apenas está ninguno en su puesto; apenas hay uno que diga lo que siente, ó sepa lo que quiere, ú obre como debe; úsase una lengua extraña en que la significacion de las voces no corresponde á su sonido, y aparece para castigo del mundo una casta rara, la de una especie de niños que en vez de estudiar se declaran ingénuamente hombres grandes, y mofan, y escarnecen y fustigan todo lo que hay de mas alto, noble y sagrado en la sociedad, y aparece otra casta rara, la de una especie de hombres que figuran ser graves, y no son mas que niños ridiculos que riñen y escandalizan por naderías; y cuando el edificio social está desplomándose, son capaces de llegar á las manos por causas muy graves... ¡oh, muy graves! por cómo se ha de pintar la fachada del edificio que se derrumba, y singularmente por quién ha de pintarla.

«Esto no lo conocemos bien porque vivimos aquí en este turbado centro, ensordecidos por el rumor de las gentes y fascinados por la rapidez de los sucesos que pasan á nuestra vista; esto no lo conocemos bien; pero mirados nosotros de alguna distancia, contemplados por nuestros nietos desde el siglo futuro, ¿qué hemos de parecer á los ojos de nuestros nietos?

«A esta especie de trastorno y de turbacion atribuyo, y solo por ella explico el proceder extraordinario de ese partido que no sé por qué da en llamarse todavía Union liberal. A ese partido se ofreció á mi modo de ver una magnífica ocasion en los primeros dias del Ministerio del duque de Valencia; no tenia mas que inclinarse, por decirlo así, para recoger lo que aquel Ministerio, en la apariencia al menos, tenia desamparado y recogido, levantarlo y realizarlo y proclamarse defensor del orden sin perjuicio de hablar de libertad, que es cosa bastante natural hablar mucho de lo que no se tiene y no se tendrá. Con solo hacer esto la Union liberal daba un paso de gigante hácía el poder que, según dicen, no le disgusta, y yo me holgara de que lo hubiera ocupado corregida de sus viejos antiguos.

«Pero no obró así: fuese por otro camino, á nuestros ojos
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extraviado; parecíanos que andando por él se ponía á infinita distancia del poder, casi le imposibilitaba de ocuparle. En España, sin embargo, acontecen cosas raras: el partido se puso á meditar y á escribir misterios; esos misterios y esas meditaciones podían poner miedo en el corazón más valiente: no lo pusieron en el de la mayoría, que permaneció fiel al duque de Valencia; pero... dice Fr. Luis de Granada en una de sus meditaciones sublimes, que recomiendo al señor duque de Tetuan, hablando á un pecador: «Día vendrá en que amanezcas y no anochezcas, en que anochezcas y no amanezcas;» y vino un día, y el duque de Valencia anocheció, y el duque de Tetuan amaneció, y... ahí le tenéis, tremolando una bandera que tiene el raro capricho de decir que es la bandera de la Unión liberal.

«Recuerdo en este momento que cuando por vez primera yo diputado, por mi voluntad, yo médico á palos, me senté en estos escaños, estaba sentado también entonces el conde de Lucena en el mismo lugar que hoy ocupa; recuerdo que me levanté y le hablé de cierta nubecilla que se descubría en el horizonte; el conde de Lucena sonrió; hoy parece que no sourie, y hace bien... ¿Sonrie? Pues hace mal... porque no nos hallamos ya, señor duque de Tetuan, en la mañana ó en el mediodía de vuestra próspera suerte, cuando brillaba el sol sin nubes en la mitad de los cielos: estamos al caer de la tarde, cuando la luz comienza á luchar con las sombras... y la noche se acerca. Por eso hará bien S. S. en no sonreir: el tiempo es muy triste.

«En el poder, ataqué al conde de Lucena, pero sin odio, pongo á S. S. por testigo; caído, hablé de él con respeto, y aun no quise yo desperdiciar ocasiones ni en público ni en privado de defenderle.

«Por eso cuando se brindó alguna, no renegué de la anexión de Santo Domingo ni traté de oscurecer las hermosas glorias de África; hice justicia al duque de Tetuan. Hoy se la haré también, pero hoy la he de hacer rigurostísima. Es mi propósito decir toda la verdad: quisiera no dejar á nadie agraviado, porque bueno es despedirse en paz de todo el mundo; pero si queda agraviado el duque de Tetuan, no es mía la culpa; si yo puedo lastimarle, mas ha lastimado S. S. á todos los que en España sienten y piensan como yo.

«Es S. S. el gran instituidor de la democracia, como decía un orador insigne; es S. S. el gran resellador que en los cinco años, permaneciendo moderado, se ocupó rese-
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llando progresistas; y ahora, hecho progresista, trata de resellar moderados; es S. S., ó va á ser S. S. segun todas las señales, el gran sepulturero, el que va á hundir en el polvo, sin quererlo y sin saberlo, los restos de la antigua, católica, santa y nobilísima España; de aquella España que recibió con los brazos abiertos á los abuelos de S. S.; de aquella España por quien murieron gloriosamente los hermanos de S. S.

«Señor duque de Tetuan, esto se va: ó por mejor decir, esto va echándolo S. S. por la ventana.

«Verdad es que al decir esto se va, los amigos de S. S. sonrían desdeñosamente. ¿irse? ni por sueños: tenemos al duque, al gran hombre; mas que hombre grande, mago prodigioso; el mar estaba alborotado, y él ha puesto la mano en el timon y se han apaciguado las olas.

«¡Pues no faltaba mas! Eso no es maravilloso, es natural; el duque de Tetuan y yo estamos en el secreto; S. S. ha puesto la mano en el timon y las olas se han aplacado, es verdad; pero dejemos pasar algunos meses, y aun cuando el partido moderado no sea para la Union liberal lo que la Union liberal ha sido para el partido moderado, es cosa cierta que el Ministerio actual ha de verse en iguales, en mas graves peligros que el presidido por el duque de Valencia, y tan odiado por la revolucion, y tan maldecido. Y tén go lo por tan cierto, que para que vea S. S. cómo la antigua afición no se puede arrancar hasta en su última raíz, para que vea S. S. que de aquella antigua afición mia á S. S. aun queda algo, digo sinceramente á S. S., que casi le tengo lástima. ¡Pobre duque de Tetuan! Imagino que pasa delante de mí el ejército de la Union, no solamente los dignos Diputados que aquí se sientan, sino los prohombres que en Madrid y en las provincias cantan himnos en loor de S. S.; ejército lucido, pero reunion de gentes de toda raza, lengua y color... ¿Quiénes son esos que fueron lo que yo no fuí, que estuvieron donde yo no estuve? ¿Estarán entonando siempre cánticos de libertad? ¿Quiénes son esos, alguno de los cuales escribió en páginas que vivirán, que debía decapitarse al espíritu moderno, y otros, gente buenísima, devota, hijos de Vicente Paul, que me han dado ejemplos, que yo pecador no imité? Y esos señores ¿serán capaces ahora de volver la espalda á Pío IX y hacer tres reverencias ante Víctor Manuel?

«Y esos otros señores, ¿quién es son? ¿No son de los mo-