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samente en el Parlamento. Él tiene su universidad libre de Bruselas; su universidad de Estado en Gante, saludada un dia por Mr. Verhaegen como su primera aliada. La enseñanza media pública se halla ya en parte en sus manos. Cuenta ampararse de la enseñanza primaria, excluyendo de ella la Religion y el sacerdote, la que continuará siendo pagada por nosotros y dirigida por él. Después de haber secularizado, esto es, descristianizado las escuelas del pueblo, pretende secularizar nuestros cementerios, esto es, profanarlos. Teniendo por base la enseñanza pública la indiferencia en materia religiosa en la escuela primaria, será al fin coronada por una enseñanza universitaria, antítesis de la fe 1, esto es, por la hostilidad. Los cultos serán suprimidos de la escuela y del cementerio. La indiferencia, la negacion religiosa, el libre pensamiento serán desde entonces una verdadera institucion pública. No habrá ya religion de Estado, pero habrá una doctrina de Estado, una filosofía, un racionalismo de Estado luchando con el dinero del Tesoro, es decir, en gran parte con el dinero católico, contra el Cato-

ciudad, nos ha revelado recientemente toda la política de la administracion de la capital, dándonos á conocer su presupuesto de la instruccion pública. El municipio de Bruselas ha fundado ó subsidiado: 1.º la universidad libre, cuya enseñanza es, según declaracion de su fundador Mr. Verhaegen, la antítesis de la fe católica, que él llamaba ciega; 2.º la institucion para las niñas, dirigida por la señorita Gatti de Gamond, donde la instruccion se da independientemente de toda idea religiosa, positiva y de todo culto; 3.º los cursos públicos de la Casa de la ciudad, cuya mayor parte brillan por sus ataques poco encubiertos contra la Iglesia, y á menudo contra el Cristianismo; 4.º las bibliotecas populares, en las que abundan los libros reprobados por nuestra fe; 5.º las escuelas evangélicas e israelitas. Solo las escuelas católicas, dirigidas por los institutos religiosos, son exceptuadas de la munificencia municipal. En Inglaterra los subsidios del Estado son imparcialmente distribuidos entre las escuelas de todas las comuniones religiosas. En Francia, en todas las ciudades, en Paris, Lyon, Marsella, Lila, se cuentan como escuelas comunales, así las escuelas religiosas de los Hermanos de las Escuelas cristianas, como las escuelas táticas. En Bruselas, la libre pensadora, la generosidad se manifiesta para los cultos protestante e israelítico; para las escuelas del culto católico solo hay la estrecha exclusion. Todas las familias católicas de la capital, qué evidentemente forman la mayoría de la poblacion, que cada dia llenan los templos, y cuyos hijos pueblan las escuelas religiosas, todas aquellas familias no pueden contar para nada con la administracion pública. Y ¿por qué excomulgar del presupuesto á los católicos? ¿A esto se llama tolerancia, justicia, liberalismo?

1 Palabras de Mr. Verhaegen para definir la enseñanza dada en la universidad libre de Bruselas, de la que la de Gante es, según él, la aliada y la hermana.
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licismo y el culto revelado. Será aquello la realizacion de esta palabra de Cormenin: La libertad de cultos contra los creyentes en provecho de los incrédulos.

¿Debo hablar yo de las solemnes manifestaciones que de pocos años á esta parte han descerrido el velo del carácter y desplegado la bandera de la secta libre-pensadora? Nadie ha olvidado la penible y profunda impresion causada por los funerales de Mr. Verhaegen, verdadera fiesta funeraria del libre pensamiento, en la que la logia con sus insignias y un grupo sombrío de solidarios presidia el duelo; en el que fueron rechazadas todas las ideas y las esperanzas cristianas, y afirmadas las racionalistas aspiraciones, y altamente certificada la influencia de la masonería sobre el liberalismo político 1.

La sesion del congreso de ciencias sociales habida en Gante fue una revelacion todavía mas brillante de ello. La negacion de toda idea cristiana y hasta de toda idea religiosa y moral se desarrolló con intrépida audacia. Los ataques contra el Catolicismo, los odios contra la Iglesia, se desencadenaron con excesiva violencia. Se negó á Cristo, se negó á Dios, se negó la moral 2. Una voz católica pretendió protestar, pero fue ahogada por los intolerantes murmullos del auditorio, fue necesario que la mas calmosa voz de un filósofo, Mr. Julio Simon, y la del pastor protestante Mr. de Pressensé llamase á la tolerancia, á la libertad y al buen sentido á aquellos fanatizados defensores del libre exámen.

1 Los oradores, jefes de las logias belgas, han proclamado que la creacion de la universidad libre de Bruselas y la organizacion de las asociaciones liberales en el país debe atribuirse á la masonería. El órgano de los discípulos de la universidad libre, prestó, en nombre de todos, juramento sobre la tumba de su maestro de vivir y morir libre-pensador.

2 Una joven que los libres-pensadores han pretendido sin duda presentar como tipo á las jóvenes educadas en Gante y Bruselas, según el sistema de la absoluta indiferencia religiosa, positiva y basada en la prohibicion de tomar en los labios los nombres venerados de Cristo y del Evangelio, por respeto á la libertad de conciencia; una joven, la señorita Royer, ha venido á afirmar, con elegante lenguaje, que el código moral no existe; que no hay ni un solo principio sobre el que esté de acuerdo la humanidad; que era indispensable revisar la moral y no aceptar la inspirada por la autoridad religiosa, esto es, por el Evangelio; que cada cual debía hacerse la suya, desembarazándose de lo que apellidaba la moral hereditaria, esto es, de las creencias cristianas. Después de haber negado á Cristo, á Dios, al dogma y á la moral, se corona á Voltaire por haber inaugurado la obra que los libres-pensadores tienen la misión de acabar, y hasta llegaron á trazar la apología de Robespierre y del 93.
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En el momento en que estoy escribiendo acontece otra manifestacion del pensamiento libre, marcando la corriente anticatólica que arrastra al liberalismo. Mr. Gustavo Flourens habia recibido del Gobierno francés el encargo de reemplazar momentáneamente en una cátedra del colegio de Francia á su ilustre padre, miembro de la Academia francesa, y cuyos escritos espiritualistas abundan en respeto á la revelacion cristiana. Mr. Gustavo Flourens ha dado un curso sobre la historia de las razas humanas, en el que ha encontrado el secreto de atacar á Dios, al alma, á Jesucristo, á la Biblia, á la ciencia y sobre todo á la razon. Aquel curso promovió escándalo, y el Gobierno francés destituyó á Mr. Flourens. Para ponerme al abrigo de las acusaciones de exageracion que podrian dirigirse me, séame permitido reproducir un extracto de una carta remitida por Mr. Flourens al Journal des villes et campagnes, con motivo de su destitucion.

«Sirviéndome, dice, de los descubrimientos de mi padre, yo he llegado á aniquilar á Dios en el mundo moral, y á destruir la hipótesis de la otra vida. Hipótesis que no sirve, como por costumbre se cree, á mejorar el hombre, sino á embrutecerlo, á depravarlo, á someterle á los sacerdotes.

«... En una verdadera democracia, Dios es un contrasentido. Para fundar una sociedad mejor, mas justa, mas honrada, nos es preciso excluir á Dios y á su cortejo de supersticiones.»

Se ve, pues, que la doctrina de Mr. Flourens no es el racionalismo espiritualista de Mr. Julio Simon; Mr. Flourens niega terminantemente el alma, fija sin vacilar el mas completo ateismo. Pues bien, al representante de semejantes doctrinas el liberalismo de Bruselas acaba de invitar amistosamente para dar conferencias en el Círculo artístico y literario.

La Independencia nos notifica que Mr. Flourens ha obtenido simpática acogida de su auditorio. El mismo periódico añade que quizá sea preciso hacer algunas reservas sobre algunas de las ideas del orador; mas estas reservas no son tales que agüen el placer sentido por La Independencia al saber que Mr. Flourens acaba de abrir en Bruselas su curso, cerrado y prohibido en Francia. Por lo tanto, aplaude La Independencia la propaganda de las ideas de Mr. Flourens. Este periódico ha insertado un extracto de la primera conferencia del profesor del ateismo, declarándose feliz de po-
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der ofrecerlo á la meditacion de sus lectores, mientras esperan el cuerpo de la obra.

Que se comprenda bien mi idea; yo no disputo á mis adversarios la libertad de aplaudir á Mr. Flourems ó á Mr. Bancel; yo me limito á consignar un hecho, la tendencia del partido avanzado, dominante en el liberalismo. El no es ya un partido político, es ya una secta filosófica. Su principal objeto no es combatir la dominacion clerical, ni conservar la independencia civil. Candorosa ilusion seria continuar creyéndolo. No, es la hostilidad declarada al Catolicismo, como religion, al Cristianismo, como dogma, lo que este liberalismo exige en orden político. Los aplausos dados al señor Flourems, simpáticamente acogidos por los liberales, no son un hecho aislado; lo repito, la mayor parte de los cursos ó conferencias dadas en el Circo artístico y literario y en la Casa de la ciudad, revisten un carácter comun de ataque religioso á las creencias católicas y cristianas.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

SECCION POLÍTICA.

El nuevo Ministerio inglés.—Discurso de lord Stanley sobre la cuestion europea.—Combate naval de Lissa.—Supresion del Concordato y de las Órdenes religiosas en Venecia.—¿Cuál es el estado actual de la cuestion romana?—Los acontecimientos actuales y la justicia de la historia.—Debilidades del Austria.

En Inglaterra, gracias á su organización política especial, á sus hábitos constitucionales, á la completa inaccion en que allí se encuentra reducido el elemento popular, un cambio de Gabinete es un acontecimiento vulgar, ordinario, del que nadie hace el menor mérito. Ha tenido lugar un acontecimiento de esta clase; y si hemos dejado de consignarlo hasta el presente, es porque la tragedia que ha venido representándose en Alemania ha venido ocupando nuestra atencion de una manera exclusiva. El partido whig acaba de ceder el puesto al partido tory, inaugurándose un Gabinete cuya presidencia ocupa lord Derby. Vamos á dar algunos pormeno-
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ta años. Por decreto del 14 de enero de 1866 se confiere al Rmo. P. Schwindenhammer, superior general de la Congregacion, el título de prefecto apostólico, y al R. P. Pousset el título y cargo de viceprefecto de esta mision. Por fin, el 25 del mismo mes tres misioneros partieron para desmontar de nuevo este campo abandonado, y para darle, con ayuda de Dios, la fecundidad primitiva.

Con el deseo de que nuestros asociados se interesen por esta mision y rueguen por un feliz éxito, creemos útil recordar sucintamente la historia de la misión del Congo, desde su origen hasta su abandono, dando á conocer su estado actual.

I.

El Congo se extiende desde la embocadura del Zairo, que le separa, al Norte, del reino de Loango, hasta la embocadura del Dando, que le separa, al Sur, del reino de Angola. Al Oeste tiene por límites el océano Atlántico, y al Este los reinos de Fungeno y de Matamba. A pesar del desmembramiento de sus provincias orientales, el Congo parece aun en el dia uno de los países mas importantes de toda esta parte del Africa.

La pasion de viajar que señaló el fin del siglo XV, y los descubrimientos geográficos que fueron su consecuencia, debian servir á las miras de la Providencia abriendo nuevas vías á la predicacion del Evangelio; y sus lejanas conquistas iban á consolar á la Iglesia de las pérdidas que iba á experimentar en la Europa. A esta época se refiere la introduccion del Catolicismo en el Congo.

Diego Cam ó Cano, enviado por Juan II, rey de Portugal, para buscar un nuevo camino para las Indias orientales, llegó el año 1484 á la embocadura del Zairo. Subió el rio, y penetró en el interior del país. Fue acogido con tal benevolencia, que muchos de sus compañeros no titubearon en quedarse en la corte del rey, al paso que muchos indígenas se dejaron conducir á Portugal, en donde pudieron formar una alta idea de la religion y de la civilizacion cristiana. A su vuelta, enviaron una embajada á Juan II para conseguir algunos misioneros. El embajador y toda su comitiva abjuraron la idolatria en Lisboa, y llevaron al Congo varios religiosos de santo Domingo bajo la direccion del P. Juan de Santa María. «El tio del rey, principe de Songo, recibió el
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res acerca los personajes que constituyen el nuevo Gabinete inglés:

Lord Derby, presidente del Gabinete.

Lord Derby, primer ministro del Gabinete inglés, nació el 29 de marzo de 1799 en Konswley, y estudió primero en el colegio de Eton y después en la universidad de Oxford. Hace tiempo publicó una esmerada traducción de Homero.

En 1821 el conde Derby, que entonces se llamaba lord Stanley, entró en el Parlamento, de edad de veinte y un años, como representante del distrito de Stockbridge y como miembro del partido whig. En 1824 pronunció su primer discurso, que mereció grandes elogios á Mackinitosh, autoridad inapelable en aquella época, aunque el asunto de aquel discurso era un bill privado, relativo á la ciudad de Manchester.

En 1826 fue enviado á la Cámara de los Comunes por la ciudad manufacturera de Preston, y poco tiempo después fue subsecretario de las Colonias en el ministerio Canning.

Cuando subió al poder en 1828 el duque Wellington, lord Derby se negó á servir con este jefe tory. Al mismo tiempo se distinguió en el Parlamento defendiendo los derechos de los católicos romanos y abogando en contra de la abolición de las leyes relativas al juramento y las corporaciones. Lord Russell defendía la misma causa.

Enviado otra vez al Parlamento en 1830 por la ciudad de Preston, fue nombrado por el conde de Grey secretario de Irlanda y defendió enérgicamente el bill de reforma de 1832 contra la oposición tory. En 1833, siendo ministro de las Colonias, hizo aprobar la ley aboliendo la esclavitud en las posesiones británicas.

Desde aquel momento pasó á militar en las filas torys con motivo de una cuestión religiosa. No quería que se nombrase una comisión para informar sobre los bienes de la Iglesia anglicana en Irlanda.

En 1835 rehusó formar parte del Gabinete de sir Roberto Peel; pero en 1841 consintió en ser, bajo la presidencia del mismo, secretario de las Colonias. En 1845, cuando Roberto Peel abandonó las ideas favoritas de los torys, lord Derby fue el único miembro del Gabinete que presentó su dimisión. Le sustituyó Mr. Gladstone.

En 1851 y 52 fue llamado por la Reina para formar ministerio: lord Palmerston no quiso admitir una cartera. Este
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Gabinete se disolvió muy pronto, volviendo á aparecer en 1855 y 1858. Palmerston le reemplazó en 1859, y á estos sucedieron Russell y Gladstone, á quienes á su vez sucede lord Derby.

Mr. Disraeli, canciller del Echiquier.

Es indudable que mientras exista el ministerio Derby, el encargado de representar la política del Gabinete en la Cámara de los Comunes será Mr. Disraeli, sucesor de Gladstone, que volverá á recobrar ante el nuevo poder su importante papel de leader ó jefe del partido reformista.

Nuestra tarea por hoy se reduce á recordar quién es Mr. Disraeli. Cuando mas agitada se aparecía en Inglaterra la discusion acerca de la reforma electoral de 1832, un jóven de raza judía, de fisonomía singular, de una elocuencia acompañada de gestos excéntricos, se presentó á los electores del burgo de Wycombe demandando sus sufragios para representarlos en el Parlamento. Mr. Benjamin Disraeli, cuyo nombre no dejaba de ser conocido en el mundo literario, era el jóven orador que se presentaba como candidato del partido tory con gran resolución de llegar á serlo.

Despues de haber viajado mucho por Egipto, por Siria y por la Nubia, se ofrecía á los electores como abogado de los intereses agrícolas, apoyando la idea de un Parlamento trienal.

A pesar de su actividad y de su energía, Mr. Grey, un whig, hijo del primer ministro de entonces, obtuvo 26 votos contra 11, que favorecieron á Disraeli.

En esta época había aun muchos burgos, en que solamente una cuarentena de electores tenian el derecho de nombrar un representante para la Cámara de los Comunes. Cuatro veces seguidas acudió el perseverante Disraeli á las urnas, y otras tantas fue vencido por los candidatos del partido liberal.

En 1837 logró, por fin, ser elegido por el burgo de Maidstone, y apenas se sentó en los escaños de la Cámara, pronunció su primer discurso, que no alcanzó éxito ninguno; pero el jóven diputado, léjos de desmayar, declaró que llegaría un tiempo en que la Cámara le escucharía hasta con placer.

Once años despues llegaba á ser aclamado como jefe del partido proteccionista, y en 1852, al formarse el primer
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ministerio Derby, era nombrado canciller del Echiquier, que, como hemos dicho, equivale entre nosotros á ministro de Hacienda. En 1859 volvió á ocupar el mismo puesto, y desde entonces es considerado como leader del partido tory en la Cámara de los Comunes.

Lord Stanley, ministro de Negocios extranjeros.

Lord Stanley, hijo primogénito del Presidente del Gabinete, nació en 1826, y se presentó á los electores por primera vez en 1848, pero fue derrotado. Para olvidar este percance electoral emprendió un viaje de estudio á las colonias inglesas y á los Estados Unidos. Elegido á los dos años diputado, hizo su debut parlamentario en 1850 con un discurso notable sobre los asuntos de las Colonias. En 1852, mientras recorría el Oriente y las Indias, fue nombrado secretario de Negocios extranjeros en el Gabinete formado por lord Derby, su padre.

Sin embargo, el jóven lord, no pudiendo acceder á todas las exigencias de la política conservadora, abandonó á su partido y propuso reformas radicales para el gobierno de las Indias, que dieron lugar á que el mismo Palmerston buscase su cooperacion. Lord Stanley rehusó el puesto que el jefe del partido liberal le ofrecía, y solo tomó parte como ministro de las Colonias en el Gabinete que su padre, lord Derby, volvió á formar en 1859.

Lord Stanley, como se ve, no es tory por completo. Su nombre es conocido en todas partes como el de un reformador. Ha hecho los mayores esfuerzos para mejorar el estado intelectual del pueblo. Ha organizado directa y personalmente las instituciones favorables á las clases pobres y el establecimiento de bibliotecas para los obreros y para la propaganda de la instrucción elemental. Todo esto, como dice la Gaceta mercantil de Lóndres, hace que el nombre de lord Stanley sea hoy honrado y respetado por todas las clases sociales, y que se crea que su política será la de no intervencion mas estricta en los asuntos exteriores.

General Peel, ministro de la Guerra.

Es la segunda vez que el general Peel entra en un ministerio formado por lord Derby. Hermano del célebre Roberto Peel, nació en 1799 y entró en el ejército en 1815. Llegó á mayor-general en 1854, y á lugarteniente en 1859. Entró en el Parlamento representando á la ciudad de Norwich, y
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hoy es el diputado, siempre reelecto por el burgo de Huntingdow.

Durante la segunda administracion de su hermano, fue nombrado inspector de artillería, y mas tarde ministro de la Guerra en el último gabinete Derby.

Los torys esperan que el nuevo Ministerio sabrá aprovechar las lecciones de la guerra entre Austria y Prusia para introducir en el ejército inglés las reformas que los últimos acontecimientos han hecho indispensables. Los diarios ministeriales han comenzado á llamar la atención de su partido sobre las defensas nacionales de Inglaterra.

Todos excitan al General para que arme en seguida el ejército y las milicias con los famosos fusiles de aguja. Esto será tanto mas fácil, dicen, cuanto que la carabina Enfield, admitida últimamente, solo necesita sufrir ligeras modificaciones para convertirse en el arma terrible de los vencedores de Skalitz y Sudowa.

Sir John Pakington, ministro de Marina.

Mientras los torys se lisonjean con la esperanza de que el general Peel introducirá en el armamento las mejoras que el éxito del fusil prusiano aconseja, esperan que el Ministro de Marina no permanezca tampoco inactivo en su vasto departamento.

La visita que acaba de hacer á Europa el monitor americano Miantonomah será un motivo mas para que sir Pakington haga prevalecer sus ideas sobre el armamento de la flota británica. Hace diez y siete años que el ilustre Ministro atacó en el Parlamento las ideas del almirantazgo, confiado entonces á un whig, por ser contrarias al sistema de torres del capitán Colles, que la experiencia acaba de colocar á la cabeza de las últimas invenciones. Con no menos violencia ha censurado otras veces la conducta administrativa de Mr. Reed, el constructor en jefe de los arsenales británicos durante los ministerios liberales.

Sir Jorge Pakington ha sido ya dos veces ministro con el actual Presidente. Nacido en 1799, fue educado en los colegios de Eton y de Veford, y tomó asiento en la Cámara en 1837 en representación del burgo de Droitnich. En 1852 fue nombrado por lord Derby secretario de las Colonias, y en 1858 primer lord del almirantazgo, que es el puesto que actualmente desempeña. Contribuyó entonces á la mejora
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de la marina inglesa, y la Reina le confirió por sus servicios la gran cruz de la orden del Baño.

Durante el Ministerio anterior fue nombrado lugarteniente de la caballería de la Guardia nacional del condado de Worcester y presidente del tribunal criminal del mismo distrito, distinguiéndose como siempre en estas nuevas y honoríficas funciones.

El conde de Carnarvon, ministro de las Colonias.

Este es el mas joven de los miembros del Gabinete, pues solo cuenta treinta y seis años; pero desde 1845 pertenece á la Cámara de los Lores, donde entró á suceder á su padre. Lord Derby descubrió muy pronto sus talentos, y en 1858 le unió ya á su ministerio como secretario del puesto que hoy ocupa en propiedad.

Mientras no se ha visto precisado á tomar parte en trabajos oficiales, se ha consagrado á la mejora del sistema penitenciario. Ha viajado mucho y ha publicado obras notables de historia y de acontecimientos; pero su libro mas conocido, y el que ha alcanzado mas éxito, es el titulado Los drusos del monte Líbano, que publicó en 1860 á su regreso de Oriente.

El vizconde Carborne, ministro de la India.

Casi de la misma edad que su colega, entró en el Parlamento en 1853 como diputado de la ciudad de Stamford, que representa actualmente. El fue quien produjo la caída en la Cámara de los Comunes de Mr. Lowe, vicepresidente del Consejo en el gabinete Palmerston.

El Vizconde es un tory de un color muy subido, y se ha distinguido siempre por su enérgica oposición á todas las medidas que amenazan la preponderancia de la Iglesia anglicana.

Mr. Walpole, ministro del Interior.

Nació en 1806 y fue educado en el colegio de Etba, después en el de la Trinidad, en la universidad de Cambridge, donde alcanzó el primer premio de declamacion inglesa y el primero acordado tambien al mejor ensayo sobre el carácter y la conducta política de Guillermo III. Léjos de desmentir tan brillantes muestras, se distinguió bien pronto como abogado en la famosa sociedad de jurisconsultos de Linconbu's Zan, á la que pertenece desde 1831.