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sobre las fronteras austro-alemanas; los fronterizos van otra vez á defender su patria y su Emperador contra una formidable invasion extranjera. ¡Dígnese Dios proteger al buen derecho!

(Euscalduna).

La vera buona Novella, periódico que se publica en Florencia, trae el siguiente artículo, fielmente traducido:

Cosas de Palestina.

Nos apresuramos á publicar este interesante documento que se nos remite de Tierra Santa.

«Estimadísimo señor Director.—Jerusalen 1.º de marzo de 1866.—Condescendiendo á sus deseos, le mando algunas noticias religiosas de esta nuestra mision. No obstante de que aun no he recibido de todos los misioneros el estado de diversos establecimientos de Tierra Santa, le anticipo el resultado de los principales lugares, en los cuales los Padres Franciscanos trabajan á honra y gloria de Dios, y bien espiritual de las almas. Doy, pues, principio por el estado de las almas que se hallan bajo nuestro cuidado, divididas en veinte lugares parroquias. Aquellas son actualmente 35,366 ¹. Al momento que me lleguen todos los estados de nuestra poblacion católica, espero encontrar muy cerca de 37,000. Pero no todas son del rito latino; pues algunos, aunque católicos, pertenecen á nuestras parroquias, por no tener párrocos del rito oriental. Los del rito católico oriental son entre todos 1,132.

«Los bautismos que se han administrado á niños en el año pasado, han sido 878; matrimonios celebrados, 214; muertos 1,594; entre estos, 740 han muerto de cólera. En todo el año han sido 29 los herejes que abjuraron sus errores; y se administraron 42 bautismos á infieles adultos convertidos. Esta última cifra debia ser aun mayor; pero, por no estar suficientemente catequizados, ha sido necesario dejar para este año su bautismo, y ya lo han recibido algunos. El número de niños y niñas que frecuentan nuestras escuelas es el de 1,763. El gasto total de nuestras escuelas en dotacion de maestros, maestras, libros, papel,

¹ La diócesis del patriarca de Jerusalen tiene solamente de 6,000 á 7,000 almas. (Nota del Traductor).
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no lo somete á la decision de las Diputaciones permanentes de la provincia.

En una palabra, por la nueva organizacion, las temporalidades correspondientes al culto católico quedan á merced del poder civil, que en Bélgica quiere ahora decir, á merced de los incrédulos y de los solidarios.

¡Cosa particular! Un hombre que públicamente dice que no cree en Dios, ni en Jesucristo, ni en la eficacia de la oracion, ni de los religiosos sacrificios, será elegido quizá para decidir si tal ó cual cantidad debe consagrarse al servicio del Dios de que reniega, del Cristo á quien no confiesa, de la Iglesia á la que odia: así el Gobierno atenta gravemente á la independencia del culto católico, subordinándolo á una administracion extraña á la Iglesia; atenta al principio de la Constitucion belga, la libertad de cultos, y establece el mas irracional y despótico absolutismo.

El Episcopado belga protestó enérgicamente en nombre de la Iglesia y del buen sentido; el sabio obispo de Lieja redactó una extensa exposicion de las razones que proclaman la inconveniencia y la injusticia de semejante reforma. Pero el Reglamento venia ya redactado de la Secretaría de las logias, y los decretos de la francmasoneria, de algun tiempo á esta parte, son ineludibles é irreformables.

Otro punto recibió los inconsiderados ataques del partido anticatólico, las pensiones escolares.

La Bélgica, siempre amante de la ilustracion verdadera, atendió ya en los pasados tiempos las necesidades de los pobres, privados de obtenerla, fundando pingües pensiones destinadas á los jóvenes de determinadas familias y sentimientos aptos para seguir una carrera literaria. Con el decurso de los años las fundaciones de esta índole aumentaron considerablemente, hasta el punto que no era ya difícil á los menos afortunados encontrar el indispensable auxilio para llevar á cabo su vocacion científica. Como es católica casi la totalidad de la Bélgica, católicos fueron los fundadores de semejantes recursos, y en católicos establecimientos señalaron para recibir la instruccion sus favorecidos.

Esta generosidad de los antepasados era un embarazo terrible para los incrédulos, pues siempre será afrentoso para el partido de la ignorancia y de la mala fe el brillante esplendor de la ilustracion creyente. Los que se exhiben como amigos de la luz, son los mas decididos y sistemáticos propagadores de las tinieblas.
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El Gobierno, aliado de los solidarios, trató de quitar á los católicos este elemento de la buena propagación de la ciencia religiosa, y forjaron en sus consejos un proyecto de ley, que bien sabían tenía en la injusticia su base; pero que comprendían bien que, llevado á efecto, á pesar de todos los obstáculos, sería un sensible quebranto para la causa católica.

El Bien público de Gante, ocupándose del proyecto de pensiones escolares, escribió:

«El lacera las actas de fundacion;
«Despoja de un derecho adquirido á los administradores de las fundaciones actuales;
«Priva de un derecho eventual á los que por expresa voluntad de los fundadores son llamados á participar de sus liberalidades.»

Y añadía: «La injusticia de esta legislación es tan evidente, que no concebimos cómo el espíritu de partido tiene fuerza suficiente para disimularse. Por esto no nos sorprende que el mismo príncipe de Ligne, en una carta dirigida al Senado, se pronuncie categóricamente contra el proyecto. A pesar de su benevolencia pronunciada para con el Ministerio, no pudo resolverse á aprobar tan flagrante iniquidad, é invoca el respeto debido al principio de autoridad, en justificación de su conducta.»

Frívolas son á todas luces las razones en que pretendió el Gobierno fundar esta ley; hé ahí la principal: «Si no se reglamentara el uso de las antiguas fundaciones, permitiríamos que una generación se amparara de todas las riquezas, quitando á las que sobreviniesen la facultad de usar de ellas sino para determinados objetos y con tales ó cuales condiciones.»

A esta apariencia de explicación contestó de contundente manera Mr. Liedekerke en la Cámara de los representantes: «Peligro imaginario, dijo, es este que teméis. Mas, al fin, estos bienes ¿á quienes están consagrados, sino á las generaciones que se suceden y para necesidades eternas como ellas?

«Por otra parte, ¿cáreceis de una garantía suficiente, sería, cual es la autorización del poder público y del Gobierno, sin la que no puede fundarse y sin la que ninguna fundación reconocida puede aceptar legado ni cantidad alguna? ¿No existe la obligación de rendir cuentas á la autoridad superior?
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«¿No tenéis además el derecho de declarar que las fundaciones solo pueden ser afectas á bienes de especial naturaleza?»

«Alguno de vosotros, señores, ¿ha oído decir que la fortuna de Inglaterra se halle comprometida, ó quebrantada su propiedad, que cuente menos barcos, menos capitales, que su industria haya sufrido algo, porque se halle cubierta de fundaciones aquella isla?»

«Sus mas reputados colegios, sus universidades corona-das de secular gloria, sus mejores monumentos para el amparo de la miseria, son todas fundaciones, y fundaciones particulares regidas por especiales administraciones.

«Casi cuatro millones hay allí consagrados á las escuelas primarias; y ciento setenta al alivio de la pobreza y de la indigencia, en varias formas; como escuelas, asilos, hospicios, hospitales, fruto de la libertad libremente gobernados.

«Tomad el periódico oficial de Holanda, y en cada página encontraréis autorizaciones nuevas para nuevas fundaciones, autorizaciones casi incondicionales.

«¿Y dirémos por esto que sea menos libre que nosotros la Holanda?...

«Lo que constituye una fundacion son: Primero, la dotacion fundada; segundo, los instituidos, esto es, los llamados á disfrutarla; tercero, los colatores ó presentadores; cuarto, los administradores.

«Aquí hay un conjunto de derechos recíprocos, de synal-agmáticas obligaciones, ya respecto á las personas, ya en lo que se refiere á las cosas.

«Es un texto completo; no pueden modificarse unas ni otras sin una necesidad pública, perentoria, aprobada por la razon, sancionada por la justicia.»

El orador señaló con enérgica actitud la improcedente conducta del Gobierno en esta cuestion.

«Comete, dijo, un verdadero despojo contra los administradores, los instituidos y los colatores; y lo que deja subsistir del derecho de colacion por lo presente y el porvenir está bajo una incansable amenaza; lo probaré.

«Con el proyecto de ley no existe regla alguna derivada del derecho; desaparece hasta el derecho. Todo se subordiná al azar del buen humor ó del capricho de la Junta provincial.

«Despojais á los actuales administradores sin causa algu-
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«na, sin motivo plausible, para dar á vuestro invariable sistema de centralización una nueva fuerza.

«¿Con qué derecho arrancais á hombres honrados la administración que han desempeñado noble y lealmente en provecho de los intereses que les fueron confiados? ¿Qué quejas han llegado á vuestros oídos, qué clase de prevaricación han cometido?

«Señores, la designación de un colator es parte esencial, fundamental, vital, del acta de fundación.

«¿Qué es el colator? El continuador de la voluntad del fundador, el que ha escogido á fin de que su voluntad, su intención, el espíritu que le ha inspirado la fundación sea fielmente conservado en el porvenir.

«Leed las actas de las respectivas fundaciones, y observaréis en ellas señales inequívocas, irrevocables testimonios del pensamiento y de los afectos que han precedido la fundación, recogeréis en ellas el voto de la conciencia del fundador.

«La mayor parte de las fundaciones son fruto de una noble, piadosa, y respetable idea moral.

«El colator es el vigilante, el conservador de aquella idea.

«El la continúa, la perpetúa, hace revivir perpétuamente el espíritu del fundador, y lo aplica según la medida de las nuevas necesidades y leyes de la época corriente.»

A pesar de todo, la nueva ley desconoce el importante carácter del colator, y lo traslada á la Diputación provincial, la que aplicará sus resultados á las necesidades que crea mas urgentes, y algunas de las que ninguna relación tendrán con la voluntad del difunto.

Al sólido discurso de Mr. Liedekerke siguió otro no menos grave de Mr. Kervyn de Littenhove. El eminente orador examinó escrupulosamente la ley desde el punto de vista jurídico ó legal; vió en el proyecto del Gobierno el atropello de derechos reconocidos y respetados por las generaciones todas que nos antecedieron; demostró que, de llevarse á cabo el pensamiento del Gobierno, se cerraría la puerta á los auxilios que las fundaciones proporcionaban á la instrucción pública, sobre todo de determinadas clases,

1 La inocencia de los administradores tiene una evidente defensa: los representantes católicos pidieron al Gobierno un proceso minucioso sobre esta clase de administraciones; el Gobierno se negó á incoarlo.
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pues nadie de ahí en adelante querria consiar sus intereses al capricho de una Diputacion provincial. Pero aquel Gobierno no solo no retrocedió ante este temor, sino que se manifestó resuelto á que la ley tuviera efecto retrospectivo, y exigir que las antiguas fundaciones se subordinaran desde luego á la radical reforma.

Y natural era que así fuese; decimos natural, no justo; natural lo era, pues la ley, mas que ser ley, tenia por objeto dar un golpe tremendo á los intereses de la instruccion católica, que tenia en las antiguas fundaciones recursos inagotables. La fe de los antepasados habia dotado á las generaciones venideras de elementos bastantes para que los venideros pobres pudieran enriquecerse con la ciencia jurídica, médica ó teológica. Y como católicos eran los fundadores, católicas eran tambien las circunstancias que exigian para el goce de sus beneficios.

El pensamiento del Gobierno salió triunfante.

La víctima principal de aquella ley fue la célebre universidad de Lovaina.

Al hablar de aquel gran centro de fe y de ciencia nos sentimos poseidos del sentimiento del mas puro respeto. Es como un foco provincial de donde la luz de la verdad y el calor de la caridad cristianas irradian en los corazones estudiantes de la Bélgica. Allí los grandes talentos y los virtuosos sabios perpetúan una generacion ilustrada y santa que, al través de las disipaciones del indiferentismo, saca incólumes los venerandos principios del derecho y de la moral católicas.

El mejor elogio que puede hacerse de la universidad de Lovaina es la carta que sobre ella dirigió el venerable metropolitano de Bélgica, eminentísimo cardenal Sterckx á 12 de junio de 1862: hé ahí sus principales párrafos:

«El magnifico rector, Ilmo. Sr. Ram, sacerdote de mi diócesis, hombre tan distinguido por sus virtudes como por su ciencia, al que según los estatutos es confiada toda la direccion de la Universidad, y á quien pertenece el nombramiento y presentacion de los profesores, ha cumplido perfectamente este importante cargo por el periodo de veinte y ocho años, de tal suerte que hasta Vuestra Santidad se dignó elevarle á la dignidad de prelado pronotario apostólico.

«Ha elegido profesores y propuesto al cuerpo episcopal hombres notables por su ciencia y por sus cristianas vir-
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«tudes, tales, que no son deseables mejores y mas aptas para instruir y formar discípulos cristianos. Ha redactado además reglamentos llenos de prudencia, así en lo que concierne al gobierno de la Universidad, como á la direccion de las facultades, y á la colocacion de los grados y á otros ramos igualmente importantes á una bien organizada universidad.

«Gracias á esto, la universidad de Lovaina no solo brilla por la excelencia de sus doctrinas y por la capacidad de sus profesores, sino tambien por el considerable número de discípulos pertenecientes á familias verdaderamente cristianas, y hasta de principal nobleza belga, distinguidas por la integridad de costumbres.

«Todo el clero secular y regular de mi diócesis se halla adherido á la universidad de Lovaina, y concurre de todo corazon á su prosperidad por la que yo me intereso; los católicos seglares le proporcionan medios pecuniarios y le envían sus hijos.

«Esta Universidad, Beatísimo Padre, derrama tantos bienes sobre mi diócesis, que justamente podria llamarla yo la nutridora y secundadora de las ciencias y virtudes; ja más podrá dar por ello gracias bastantes al cielo.

«Por esto durante los veinte y ocho años de la existencia de esta Universidad, no he cesado de consagrar á ella mis desvelos; he convocado cada año á los obispos, mis auxiliares, para oir la memoria expositiva de su situacion que, según estatutos, debe anualmente presentar el señor rector, para examinar las cuentas y deliberar maduramente sobre sus necesidades, y la manera mas opportuna de recoger los donativos del clero y de los fieles, y tambien para la designacion de los aventajados alumnos que de todas las diócesis de la Bélgica deben á ella enviarse.

«Antes de terminar esta humilde exposicion del estado de la universidad de Lovaina, Vuestra Santidad me permitirá ponga á los pies de su trono, en nombre de todos sus profesores, el homenaje de su amor, respeto y sumision; debo hacerlo sobre todo con ocasion de la reciente controversia suscitada con ocasion de ciertas doctrinas enseñadas en la Universidad. Cuanto los profesores han declarado en la carta dirigida por los mismos á los obispos de Bélgica por el setiembre pasado, lo confirman de nuevo; y aprovecho esta oportunidad para declarar otra vez ser fieles y
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«quedar adheridos á las prescripciones sábiamente trazadas en la encíclica del 19 del último diciembre.

«Recurriendo, pues, á la proteccion paternal de Vuestra Santidad, suplicanle respetuosamente se digne sostener y favorecer cada dia mas un establecimiento por tantos y tan gloriosos títulos distinguido.»

No fue menos afectuosa y recomendable la contestacion del Sumo Pontífice á esta explícita recomendacion del cardenal Sterckx.

«No ignorais, hijo mio, le decia el Papa, cuánta ha sido siempre nuestra solicitud para esa Universidad; hoy nos es sumamente agradable declararos de nuevo que esa institucion nos merece particular benevolencia. Tenemos la firme confianza de que, con el auxilio de Dios, no se desviará del objeto importante en vista del que fue erigida y aprobada por nuestro predecesor Gregorio XVI de feliz recuerdo...»

Tan distinguidas frases dedicaba Su Santidad á la universidad de Lovaina á los 16 de junio de 1862.

Y precisamente el grande interés que tiene para la causa católica en Bélgica la prosperidad de aquella Universidad es el motivo de la guerra declarada que de algun tiempo á esta parte los francmasones y solidarios contra ella sostienen.

Mas á medida que se aumenta el encono de los adversarios, los discípulos y amigos de la antigua Alma Mater estrechan con nuevos lazos la santa union, cimentada en las doctrinas y sentimientos de la Universidad.

La federacion especial de los antiguos discípulos de la universidad de Lovaina fue determinada, comunicada y aprobada en el primer congreso católico celebrado en Malines. «Esta obra de union, dijo al congreso Mr. P. Van Biervliet, tendrá por objeto á la vez agrupar mas compacitamente los discípulos, renovar y fomentar las relaciones de antiguo compañerismo, y sobre todo perpetuar las tradiciones católicas y nacionales.»

El 19 de julio de 1864 tuvo lugar en Lovaina el primer banquete de la confederacion de los antiguos discípulos de la Universidad católica. Mas de doscientos hombres, que ocupan distinguidas posiciones sociales, se encontraron reunidos en una misma mesa, participando de un mismo pan aquellos que habían participado de una misma doctrina. En
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aquel acto se tomaron dos grandes resoluciones: Primera, elevar al magnífico rector de aquella Universidad una adhesión á su conducta y felicitación por la dignidad y tino con que desempeñaba su cargo, y segunda, la creación de un fondo de estudios para facilitarlos á los jóvenes destituidos de fortuna. Mons. Ram encabezó la lista, ofreciendo mil francos.

No es fácil describir el entusiasmo que reinó en aquel banquete cordial.

La unión de los discípulos de aquella Universidad es fecunda para la propaganda de las buenas doctrinas.

No hablaremos de la índole y perfección de la enseñanza católica y científica de la Universidad católica; los hombres más ilustrados de Bélgica han adquirido en ella sus conocimientos, y para que nada le falte que acredite perfectamente el título de universidad que ostentan sus directores, y sobre todo el episcopado belga, que es su égida, procura con anhelo y solicitud agregarle aquellas asignaturas reclamadas por el movimiento de la época. Así es que en el congreso celebrado en Malines el año 1863 se acordó la creación de una clase especial de minas, industria e ingenio civil.

Tan digna Universidad no solo ha tenido que devorar las amarguras de una oposición sistemática y ruda; el cielo le envió otra aflicción. La historia de aquella Universidad tenía identificada la vida de un hombre que, siendo grande intelectual y moralmente, se había consagrado todo á su servicio, á su desarrollo, á su gloria.

El Ilmo. Sr. D. Pedro Francisco Javier de Ram era, no solo el rector titular de la Universidad católica, también era su adecuada personificación, su vida, su alma, la encarnación de su espíritu. El Episcopado belga le consirió, á la edad de treinta años, la extraordinaria misión de constituir la actual Universidad, de organizarla y de regirla. Cuánta había de ser la confianza que se tenía en él, puede calcularse recordando las críticas circunstancias, el característico período en que le fue encargada tan difícil misión; y teniendo en cuenta además que la universidad de Lovaina era la base designada á la difusión de las doctrinas científico-católicas.

Las distinciones de todo género de que fue objeto atestiguan su tino y buena dirección: el papa Gregorio XVI le consirió el título de doctor en sagrada teología y derecho canónico; el cardenal Sterckx, arzobispo de Malines, le nombró canónigo honorario de su metropolitana; Pío IX le
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hizo prelado doméstico, pronotario apostólico ad instar participantium, y consultor de la sagrada Congregacion del Indice; S. M. el Rey de Bélgica y otros soberanos le honraron con distinguidas condecoraciones.

El Ilmo. Ram se dió á conocer en el mundo de las letras por una obra que revela especiales conocimientos de la disciplina eclesiástica, y que empezó dándola á luz en 1828, con el título: Synodicon Belgicum. En 1831 publicó el plan de su Belgica sacra. Los dos primeros volúmenes del Synodicon y el plan de la Belgica sacra le valieron la distincion de figurar en la comision instituida por el Gobierno para recoger y publicar los documentos inéditos que se relacionan con la historia de Bélgica.

En un párrafo accidental como el presente no nos es posible ser difusos en enumerar todos los trabajos literario-científico-católicos de aquel hombre eminente, que consagró su talento extraordinario y todos los instantes de su vida á investigaciones verdaderamente notables.

El Ilmo. Ram estaba dotado al propio tiempo de cualidades sociales que le facilitaban las simpatías de los hombres de posicion. Atento y amable, educado y santo, era una eminencia católica; su muerte, acaecida á la mitad del año 1865, produjo indescriptible impresion; los adversarios de la universidad de Lovaina participaron del dolor de sus amigos, y sus funerales fueron, á la vez que un testimonio del deseo que sus hermanos en la fe tenian de que gozara de gloria eterna el que tanta fama temporal habia disfrutado, una ovacion á su nombre y á sus cristianas y patrióticas virtudes.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

SECCION POLÍTICA.

Intervencion de las potencias en Bélgica.—Acontecimientos de Palermo.—Las conquistas prusianas ante los principios de la justicia.—Los reformistas ingleses.—Mision del general Castelnau en México.

En la revista anterior insistimos en hacer observar la conducta que respecto á los católicos vienen siguiendo en Bélgica los pretendidos liberales. Allí gobiernan á la sombra