ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1866-07-01 00:00:00), página 85

Desde nuestra última revista ha tenido lugar la importante batalla de Sudowa en que el ejército austríaco ha salido derrotado.

Hé aquí lo que respecto á este hecho de armas encontramos en los partes y correspondencias:

«El dia 3 tuvo lugar, entre Josephstadst y Koenigsgraetz, el terrible choque de medio millon de combatientes que hace muchos días esperaba la Europa con creciente ansiedad.

«La union de los dos ejércitos prusianos del Elba y del Oder se había efectuado el dia anterior mas arriba de Josephstadst. El 2 por la mañana se encontraron el rey Guillermo y el príncipe heredero de Prusia en Miletting, pueblo situado á igual distancia de Gischtin y Skalitz, es decir, entre las posiciones centrales que estos últimos dias ocupaban ambos ejércitos, y allí combinaron sus movimientos ulteriores.

«No hay noticias completas de la batalla, que se prolongó hasta la noche; pero las recibidas hasta ahora convienen en que la lucha principal tuvo lugar cerca de Sudowa, aldea situada á la derecha del Elba, al Noroeste de Koenigsgraetz. El general Benedeck había colocado su ejército en línea de batalla sobre la orilla derecha del Elba, apoyándose en Koenigsgraetz. Las tropas austríacas combatieron con gran vigor, y obtuvieron ventajas parciales en muchos puntos, pero á la noche fueron rechazadas sobre el Elba, y Benedeck tuvo que retirarse al otro lado del rio en direccion de Hohenbruck, subiendo el valle del Adier, rio que confluye con el Elba en Koenigsgraetz.

«Como habíamos previsto, y confirman los periódicos franceses llegados hoy, el resultado inmediato de esta batalla será la toma por los prusianos de las fortalezas de Josephstadst y de Koenigsgraetz, de cuyo modo asegurarán la posesion completa de la línea férrea que conduce á Pardubitz, en cuyo punto se unen las de Praga y las de Olmutz y Viena, línea de cuyos ramales septentrionales eran ya dueños los prusianos. Tambien es probable la ocupacion de Praga, de cuya ciudad solo distaban los prusianos el 3 unos treinta kilómetros.

«La concentracion del ejército prusiano en Hohenbruck no podía tener otro objeto que dirigirse hácía el Sudoeste para ganar la línea férrea de Praga y Olmutz al Oeste de Pardubitz, punto que despachos telegráficos posteriores nos
Revista católica (Barcelona) (1866-07-01 00:00:00), página 86

anuncian haber abandonado. Creíase que Benedeck quería reorganizar su ejército delante de Bochmisch-Trubau, á la derecha de Landskron, y á la izquierda de Leistamischi, único punto en que puede detener la marcha de los prusianos, y defender las dos líneas férreas que conducen á Olmutz y á Viena por medio de la Moravia, y que enlaza en Bochmisch-Trubau.

«Indicado el movimiento probable del ejército austríaco, consignemos ahora algunos pormenores sobre la batalla de Sudowa, empezando por los que nos dan los despachos telegráficos prusianos.

«Berlin 4 de julio.—El estampido del cañón anuncia al pueblo de Berlin la victoria de Sudowa. La batalla ha sido dada entre los ríos Elba y Bistruitz. Los ocho cuerpos del ejército prusiano han tomado parte en el combate. Los fusileros de la Guardia han cogido veinte cañones, y el regimiento de la Guardia ocho. El 12.º regimiento de húsares ha deshecho muchos cuadros austríacos, y apoderándose también de gran número de cañones que los defendían.

«Los austríacos han perdido además tres banderas. Han emprendido la fuga hácía Königsgraetz, abandonando la línea de Pardubitz. La caballería los persigue. Los caminos están sembrados de armas y otros efectos arrojados por los fugitivos.

«Nuestros soldados han tenido que combatir con cinco cuerpos del ejército austríaco establecidos en una fuerte posición.

«Desde Horritz hasta el punto que nos hallamos ahora hemos hecho 10,000 prisioneros.

«Gischtin 4 (oficial).—Ayer por la mañana á las siete el ejército prusiano, mandado en persona por el rey Guillermo, ha encontrado al ejército austríaco al mando del general Beneck.

«La batalla ha tenido lugar entre Horritz y Königsgraetz. La lucha ha sido encarnizada y durado doce horas. Durante seis el enemigo ha defendido con tenacidad la fuerte posición que ocupaba detrás de Bistruitz.

«Esta posición no ha podido ser tomada por asalto hasta las dos. En seguida el enemigo ha sido desalojado rápidamente de sus demás posiciones. A las siete de la tarde estaba en completa retirada, después de haber sufrido una verdadera derrota.

«Horritz 4 de julio á las siete de la tarde (oficial).—Son
Revista católica (Barcelona) (1866-07-01 00:00:00), página 87

innumerables los muertos, heridos y prisioneros del ejército austriaco. El conde Festetlies, comandante general de un cuerpo, ha perdido una pierna. El conde de Jhern, jefe de otro, ha sido herido en la cabeza por una bala.

«El coronel Viinder y otro jefe de Estado mayor han muerto sobre el campo de batalla. Los príncipes de Cichtenstein y de Windischgraetz se hallan prisioneros.

«Trantenau 4.—En la batalla de ayer el ejército del príncipe Federico Carlos, que desde las ocho de la mañana se hallaba empeñado solo en el combate, ha hecho increíbles esfuerzos para sostener la lucha contra fuerzas superiores.

«El segundo ejército, bajo las órdenes del príncipe Real, aunque distante del campo de batalla, ha conseguido al fin, á costa de los mayores esfuerzos, entrar oportunamente en línea, y, dirigiendo sus ataques contra el ala derecha de los austriacos, ha decidido la victoria.

«Estos se han retirado en dirección de Pardubitz. Hemos hecho sobre 20,000 prisioneros. Además nos hemos apoderado de un considerable número de cañones y trofeos.

«Las pérdidas del primer ejército son grandes. Las del segundo pequeñas si se tiene en cuenta el brillante triunfo que ha obtenido.

«Las tropas han saludado con entusiasmo al Rey y á los dos príncipes que mandan el ejército.

«Berlin 5.—El Rey ha condecorado por su mano sobre el campo de batalla con la orden del Mérito militar al príncipe Real.

«El general de Gablentz negocia un armisticio.

«La victoria ganada por el ejército prusiano ha producido aquí un vivo entusiasmo. La estatua de Federico II ha sido coronada de laureles.

«La Reina ha visitado muchas veces á los heridos llegados á esta capital. En el tránsito ha recibido muchas ovaciones. De vuelta á Palacio S. M. ha salido al balcón y saludado graciosamente á la muchedumbre reunida.

«Berlin 4 á las ocho de la noche.—La victoria del ejército prusiano se considera aquí como decisiva. Se asegura que en el ejército austriaco reina el desaliento mas completo.

«Créese aquí que los ejércitos prusianos serán á estas horas completos dueños de la Bohemia, y que todos los esfuerzos de los austriacos se dirigirán á cubrir á Viena. Se esperan proposiciones de paz.
Revista católica (Barcelona) (1866-07-01 00:00:00), página 88

«Berlin 5 de julio.—El número de prisioneros austríacos no heridos hechos en la batalla de Sudowa, se eleva á estas horas á 14,000. Además hemos tomado 116 cañones.

«Los oficiales generales austríacos han desplegado un valor admirable y sufrido mucho.

«Se hallan heridos tres archiduques, así como muchos jefes de cuerpo.

«Estos han hecho esfuerzos desesperados para mantener á sus soldados en la línea de batalla, pero todo ha sido inútil.

«El Rey de Prusia ha dirigido en persona la batalla.

«El feld-mariscal Gablentz se ha presentado á las avanzadas prusianas como parlamentario. Créese que su llegada tenía por objeto tratar sobre el entierro de los muertos y la retirada de los heridos.

«La derrota de los austríacos se halla confesada por ellos mismos en sus despachos oficiales; si bien se consuelan con haber causado grandes pérdidas al enemigo.

«Veamos esos despachos:

«Viena 4.—Desde las primeras horas de la mañana de ayer se empeñó entre Josephstadst y Koenigsgraetz una batalla que duró hasta la llegada de la noche.

«Las ventajas de ella estuvieron hasta las dos de la tarde de parte del ejército austríaco, pero á esta hora el ala izquierda de este fue deshecha, y el ejército tuvo que retroceder mas allá de Koenigsgraetz.

«Las pérdidas por ambos lados son enormes.

«Los prusianos han sido diezmados por el fuego de la artillería austríaca, y derrotados varias veces por los húsares húngaros.

«El enemigo ha hecho los últimos esfuerzos, y parece imposibilitado de repetirlos.

«Viena 4.—Esta mañana á las tres el general Benedeck ha dirigido al Emperador el telegrama siguiente:

«Después de una brillante lucha de cinco horas, que hemos sostenido posesionados de Koenigsgraetz y con nuestros centros en Lippa, la lluvia ha favorecido al enemigo, que, sin ser visto, ha venido á situarse en Chlum. Rota así nuestra línea de batalla, nos hemos visto obligados á retirarnos. La retirada se ha verificado lentamente sobre Pardubitz. No puedo enumerar nuestras pérdidas, pero son considerables.

«Viena 4.—Se asegura que el general Clam Gallas, comandante del primer cuerpo del ejército del Norte, el feld-
Revista católica (Barcelona) (1866-07-01 00:00:00), página 89

mariscal baron de Kenikstein, jefe de Estado mayor, y el mayor general de Krismanik, jefe del cuartel general, comparecerán ante un consejo de guerra.

«Mr. de Mensdorff ha salido hoy para el cuartel general.

«Viena 5.—La victoria del ejército prusiano en Sudowa ha causado aquí una sensacion extraordinaria. Ayer ha habido varios consejos de ministros. Dícese que se han adoptado en ellos muchas resoluciones importantes bajo el punto de vista político y militar.»

La lluvia de que habla el general Benedeck, y á la que atribuye la derrota que se debe á su confianza ó impericia, nos recuerda aquellas frases de la oscuridad de la noche y la escabrosidad del terreno, de que tanto se abusó en los partes de nuestra última guerra civil.

Así se ha comprendido en la capital de Austria, de donde un telegrama nos remite la declaracion hecha por el periodico oficial. Hé aquí esa declaracion:

«Viena 4 de julio.—La Gaceta, en su edicion de la noche, expresa el pesar de que se halla poseida en vista del aspecto que toman los sucesos, lejos de toda prevision humana. Este dolor, dice la Gaceta, es para nosotros tanto mas intenso cuanto mayor era la confianza que el pueblo y el ejército tenian en el jefe que se puso al frente de este último, á quien el Emperador habia conferido los mas amplios e inesperados poderes. Ningun genero de influencia se ha ejercido sobre el General en jefe: contaba con la sancion imperial para todos sus actos, aunque se ha dicho equivocadamente lo contrario.

«Se han tomado ya todas las medidas necesarias para que sufran el debido castigo los que hayan cometido faltas especiales. Se ha desplegado la mayor energia, y las gestiones practicadas hacen esperar que se obtendra de un modo eficaz todo lo que pueda obtenerse por la via diplomatica y por la militar.»

El gran drama que viene representándose en las llanuras del Elba y del Mincio acaba de ofrecer un cambio de decoracion imprevisto con la cesion del Véneto hecha por el Austria á la Francia.

La France, con el título de Consejeros peligrosos, publica el siguiente artículo:

«Bajo este título La aceptacion del 5 de julio, publica La Liberté en su número de ayer tarde un articulo de alta gravedad, firmado por el secretario de la Redaccion, lo que in-
Revista católica (Barcelona) (1866-07-01 00:00:00), página 9

I.

No vamos á insertar aquí una lista larga, que por ser completa debiera ser interminable, de los hechos que patentizan el carácter religioso del pueblo francés. Una historia no debe ser una gacetilla. Nos limitarémos á recordar aquellos sucesos que, por su grandiosidad y especiales circunstancias marquen cierta indisputable significacion.

Admitida es en todo el orbe la importancia de la ciudad de Marsella; de su puerto, sin duda el mas animado del Mediterráneo, parten expediciones industriales, mercantiles, políticas, religiosas, para las cuatro partes del mundo. Aquella ciudad se halla en perpétuo contacto con todo lo malo y con todo lo bueno de la tierra. ¿Ha logrado arrancar su fe esta extraordinaria comunicación de aquel pueblo con los demás pueblos, y aquella aglomeración en su seno, de tantos viajeros atraídos por el amor á los intereses temporales, muchos de ellos sin creencia alguna y muchos mas con preocupaciones y errores religiosos? Consoladora debe ser la respuesta. Con motivo de la restauración y engrandecimiento del santuario de Nuestra Señora de la Guardia, Marsella ostentó, á la faz del mundo, que nada ha perdido de la vigorosa fe que san Lázaro le comunicara; que sigue creyendo y amando. No viene al caso aquí describir la regia ostentación con que se celebró el dia 5 de junio de 1864, ni contar el considerable número de prelados de la Iglesia que le dieron con su asistencia extraordinario esplendor; lo que nos interesa es reproducir las siguientes palabras del eminente Donnet: «Todavía nos ofrece la Iglesia espectáculos grandiosos y consoladores; uno de ellos es el que vosotros, marselleses, estáis verificando. Tantos arcos de triunfo, tantas guirnaldas, tantas sagradas imágenes, las colgaduras con que habeis adornado vuestras calles y vues- tras casas, los cánticos de vuestra alegría, la inmensidad de la concurrencia á esta fiesta, todo esto, grande como es, es aun pequeño comparado con el espíritu de la fe que os anima...» Y después añadió: «Las solemnidades de Nuestra Señora de la Guardia y de Nuestra Señora de Francia son para nuestro país la corona de todas las glorias terrestres de María; su memoria se transmitirá á lejanas generaciones.»

Mas de cien mil peregrinos quisieron ser testigos de aque-
Revista católica (Barcelona) (1866-07-01 00:00:00), página 90

dica que el artículo es de fuera de ella. Nadie reconocía por otra parte en él el espíritu tan eminentemente liberal de Mr. Girardin, que tantas acusaciones elocuentes ha dirigido contra Mr. Bismarck. Es el manifiesto de toda una política que se manifiesta fuera de la que el Gobierno acaba de afirmar con tanta brillantez. Esta política se caracteriza en los pasajes siguientes, que creemos deber dar á conocer á nuestros lectores:

«Estas bases son incontestablemente buenas para la Francia; pero ¿es posible admitir que sean aceptadas por la Prusia victoriosa, y por la Italia, estrechamente unida á Prusia por un tratado?

«Las ilusiones pacíficas del primer dia no resisten al examen serio del segundo: basta reflexionar y raciocinar para deducir lógicamente que Prusia é Italia no aceptarán las tardías proposiciones del Austria.

«Si la Francia hubiese entrado resueltamente en la política de accion, si hubiera sido la tercera potencia beligerante, podría imponer su voluntad pacífica tan justamente como lo hizo en Villafranca en 1859; pero habiendo preferido á este papel, que tenía sus riesgos, el de la neutralidad, se halla sin cualidades y sin títulos para imponer su voluntad á los beligerantes; el Emperador es demasiado sábio y demasiado equitativo para excederse de su derecho.

«Reducido á su simple y verdadera proporcion el llamamiento de 5 de julio del Emperador de Austria al de los franceses, á su intervencion puramente amigable y oficiosa y pacífica, no es mas que un grito de apuro condenado á desvanecerse á pesar de la sonoridad del eco.

«Si la Italia aceptó en 1859 con reconocimiento la Lombardía de manos de Francia, es porque Italia debía sus victorias al emperador Napoleon, que era beligerante; pero ¿habrá de experimentar el mismo sentimiento al recibir el Véneto de un neutral generoso y no de un aliado?

«En realidad, Italia solo á la Prusia deberá el Véneto: sin embargo, el Emperador de Austria se lo quiere ceder al de los franceses, y de ahí el descontento de la Prusia y de la Italia, aun sin el arreglo de la cuestion del Véneto.

«La Italia, por lo demás, no puede ahora aceptar el beneficio que le ofrece la Francia; tiene un aliado que se llama la Prusia, á quien en las actuales circunstancias debe el haber vengado la batalla de Custozza por la batalla de Sudowa: si la Italia aceptara lo que se la ofrece, por esti-
Revista católica (Barcelona) (1866-07-01 00:00:00), página 91

«mulada que se halle para ello, saltaria al honor, y saltar al «honor y á la buena fé es un consejo que el Gobierno francés no puede darle sin saltarse á sí propio.»

Hasta aquí el artículo de La Liberté. Ahora sigamos oyendo á La France:

«Si el artículo de La Liberté llega á Berlin ó á Florencia antes que la respuesta definitiva de estos Gobiernos á la proposicion del Emperador llegue á París, y si el Rey de Prusia y el Rey de Italia buscan en ese artículo sus inspiraciones, hé aquí lo que responderán:

«El Rey de Prusia dirá al Emperador: «Señor, no habeis participado de los perjuicios de la guerra, y no debeis tener el beneficio de la victoria: yo, vencedor de Sudowa, y no vos, vencedor de Solferino, soy quien debo entregar el Véneto á la Italia. No tenéis título ni calidad alguna para intervenir: yo marcho sobre Viena, acabo con el Austria, cambio á mi gusto el equilibrio de Europa, domino á la Alemania, y no os toca mas que inclinaros ante los hechos consumados.»

«El Rey de Italia dirá á su vez al Emperador: «Señor, yo os lo debo todo: habeis conquistado la nacionalidad de mi pueblo hasta el Mincio; me habeis sostenido con vuestra autoridad moral contra la prevencion de toda Europa; me habeis hecho reconocer por varias naciones: hoy el Austria pone en vuestras manos el Véneto para cedérmeolo; pero yo no puedo obtenerlo por vos; y si el heroismo de mi ejército es impotente contra el cuadrilátero, á la Prusia, mi aliada, toca arrancárselo en Viena á la casa de los Hapsburgo. Aceptarlo en los términos en que me lo ofrecéis sería faltar al honor.» Y ahora permitanos La Liberté que la hagamos una pregunta: ¿Cree La Liberté que el sentimiento público en Francia soportaría esa doble respuesta si nos llegara de Florencia y de Berlin?

«¿A quién hace creer que el emperador Napoleon ha podido dirigir á la Italia una proposicion que pudiese humillarla? Y ¿quién puede suponer que la Italia al aceptarla perdería su honor?

«¿Se quiere que cuando la política francesa obtiene uno de sus mas grandes triunfos, y cuando los votos y la confianza de toda la Europa le conceden la mediacion que el Austria acaba de aceptar, se susciten en Berlin y en Florencia pretensiones que serian una injuria y un peligro para nuestro país?
Revista católica (Barcelona) (1866-07-01 00:00:00), página 92

¿Qué es lo que se quiere? ¿Acaso la Prusia no ha triunfado lo bastante? ¿Acaso los designios de Bismarck no están lo suficientemente satisfechos? ¿Se quiere entregarle toda la Alemania?

«¿Se cree que la punta de esa espada que los tratados de 1815 han dirigido sobre el corazón de la Francia no es bastante amenazadora? ¿Se desea fortalecer aun la mano puesta sobre la guarnición de esa espada?

«Dígase esto claro si así es, porque en ese caso no tendríamos bastantes protestas contra una política que, bajo pretexto de defender intereses que no son nuestros, conciliaría todas las bases de nuestra historia nacional, y rebajaría á la Francia.»

De lo dicho se desprende que la cesión del Véneto, lejos de ser una solución, no es sino una complicación más.

José Ildefonso GATELL.

VARIEDADES.

Enseñanza de la doctrina cristiana.

Varios Boletines eclesiásticos del reino han publicado el siguiente

Método que los Padres de la Compañía de Jesús tienen en la enseñanza de la doctrina cristiana en su iglesia de San Marcos de León.

El Catecismo, ó la enseñanza de las verdades de nuestra santa fe, ha sido siempre de grande estima en la Iglesia católica y uno de los ministerios en que con mas empeño y no menor fruto se han ejercitado muchos de los varones que por su santidad y doctrina se veneran en la Iglesia de Dios. Ellos sabían muy bien que, si muchos de los cristianos no cumplen con sus deberes, es porque los ignoran. Por otra parte, ni todos pueden leer, ni todos entienden lo que leen: así que, viendo la necesidad de esta enseñanza, se dedicaron á ella con grande empeño un san Cirilo de Jeru-
Revista católica (Barcelona) (1866-07-01 00:00:00), página 93

salen, un san Gregorio Niseno, un san Agustin y otros muchos que podrian citarse. Posteriormente un san Francisco de Sales, un san Javier y san Ignacio tenian sus delicias en enseñar el catecismo á los niños, porque veian la necesidad que tenian de instruccion. ¿Y quién no ve ahora la necesidad que tienen los niños de esta enseñanza?

Cuando habia mas fe y se hacia mas aprecio de nuestra santa Religion, los padres y maestros, á imitacion de los antiguos patriarcas y de los primitivos cristianos, se complacian unos y otros en enseñar á sus hijos y discípulos el amor á la virtud, el horror al vicio, quién es JESUCRISTO, qué hizo por nosotros; pero ahora unos no saben siquiera para sí, otros no quieren hacerlo, y otros, ocupados en mil cosas, en lo que menos piensan es en la instruccion religiosa de sus hijos.

Por otra parte, nunca la inocencia y piedad se han visto tan perseguidas como ahora, pues entre los mismos que se llaman cristianos á cada paso se ven malos ejemplos, y á cada instante se oyen malas máximas. Sino ¿qué caso se hace de las blasfemias, robo, fornicacion, mentira? ¿qué caso se hace de quebrantar los preceptos de oir misa, recibir los santos Sacramentos y de ayunar? Ninguno; antes algunos hacen gala de todo esto. Y como los hombres, y en particular los niños, facilmente creen ser lícito lo que ven hacer á los otros, porque les falta la instruccion necesaria, sin dificultad se dejan arrastrar del mal ejemplo.

Algunos niños hay que, merced á sus padres ó á sus maestros, saben la doctrina; pero si no la entienden, viene un dia en que, despertándose las pasiones, tropiezan con un mal libro, con un mal compañero, y entonces rechazan y hasta se burlan de lo que no entienden, por oponerse á sus pasiones y deseos.

Pues un medio para reformar la sociedad actual, y poner un dique á tantos males, es instituir catecismo en que los niños de ambos sexos, unos aprendan la doctrina que no saben, y otros comprendan lo que saben.

Reinaba la ignorancia é inmoralidad en el barrio de San Sulpicio en París de tal manera que era llamado la sentina de la capital. Mr. Olier, que fue nombrado cura de aquella parroquia, tomó el medio de catequizar á la juventud, y hé aquí que en pocos años fue la parroquia mas piadosa y edificante de aquella ciudad. Este ejemplo han seguido muchos curas y sacerdotes en diferentes partes, y siempre