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variedad, pues el fondo del debate era el mas sencillo: en cuanto á mí, se trataba de no dejarme robar del todo, ó al menos repentinamente: Torometi queria concluir con todo cuanto antes; y mientras hacia durar el sitio como podia, mi huésped aprovechaba todas las ocasiones para tentar un nuevo asalto. Torometi tenia muy mala fama, y me parecia bien justificada; sin embargo debia creer que si hubiese caido en otras manos, no habria salido mejor librado. Todos estos kanacs se acusan reciprocamente de ser ladrones; y todos dicen verdad. Si hay algunos que roban menos, consiste en que les falta la ocasion ó la audacia.

Poco despues de mi desembarco, Torometi, considerándose como el propietario de lo que habia traído, comenzó por apropiarse todo lo que no estaba bajo llave. Al dia siguiente me fue preciso abrir mis cofres en su presencia, mostrarle los objetos que encerraban y explicarle su uso. Desgraciadamente no se contentaba con mirar. Vió una pequeña hacha; al punto se apoderó de ella: esta fue la materia de la primera discusion: resistí lo mejor que pude, mas no conseguí que me la devolviese. No habia otra hacha en toda la isla, y tenia el mayor interés en apropiársela. «Además, me decia, yo te la prestaré.» Preciso fue resignarme. Desde entonces, Torometi no abandonó nunca aquella arma, y se ha servido de ella para obligarme al abandono sucesivo de cuanto codiciaba. En esta primera revista otro objeto excitó vivamente su curiosidad y su antojo, y fue la campana. Me costó el mayor trabajo mantener mi derecho de propiedad, y colocar la campana sobre mi cabaña. Los réditos en especie, que me exigia mi guardian, debian por otra parte renovarse mas de una vez durante mi permanencia en la isla de Pascua.

Quizá extrañaréis que me haya portado de esta manera. Aseguro que no he cedido sin resistencia; pero he creido mas prudente evitar el último extremo. Los indígenas no se dejan llevar ordinariamente de la cólera: los he visto discutir con calor y quemarse sus cabañas, sin que por eso vengan á las manos; pero estoy sumamente convencido de que Torometi, una vez irritado, hubiera encontrado buenos todos los medios de deshacerse de mí. Además, Torometi no estaba solo, y tenia que habérselas con toda la poblacion de la isla; cuando mas aguerrido quise tener mas teson, no por eso obtuve mejores resultados. Si cerraba mi puerta á este solicitador importuno, venia á sentarse á cincuenta pasos de
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mi cabaña, y luego su mujer, sus vecinos y los que pasaban se reunían á él, y comenzaba un tumulto horrible. Arrojaban piedras, haciéndome ver claramente que mas ventajoso me era abandonar el objeto codiciado por Torometi, que dejar arruinar mi cabaña y esperar á que la pusiesen fuego.

Sin embargo, necesitaba una capilla. En los cortos momentos de libertad que me dejaba la enseñanza de la oración y del catecismo, me ocupaba en ello. No había que escoger para los materiales de construcción; no tenía á mi disposición mas que tierra mezclada con paja y secada al sol. Como estábamos en esto, tuve que contentarme con el agua del mar para mojar la tierra, y con yerbas secas para reemplazar la paja. A pesar de esto hubiera podido hacer algo regular, si las lluvias del invierno no hubiesen venido á detenerme, y si hubiese tenido vecinos mas escrupulosos. Por mas que cortase la yerba y la pusiese á secar, Torometi encontraba mas sencillo emplearla para su cocina, y cada dia tenía que volver á comenzar mi tarea.

Lo mas que he podido hacer en tres meses ha sido un principio de capilla, de ocho metros de largo y de cuatro de ancho; las paredes apenas tienen un metro treinta centímetros de alto. Las lluvias no me han permitido continuarla, y Torometi, á quien había hablado para que me ayudase, me declaró sin rebozo que no quería una casa de barro. Abandoné, pues, mis trabajos de albañil para ocuparme únicamente en enseñar el catecismo.

Inmediatamente traté de hacer la visita general de la isla. Mi intención era detenerme en los puntos principales, e instruir así sucesivamente á todos los habitantes. A fin de preparar el camino, hice algunos presentes á los jefes que debía visitar. Cuando manifesté mi proyecto á Torometi, este se opuso desde luego, y después pareció aprobar mi partida. Cuando llegué á casa de Temana, comencé á enseñar el catecismo y á felicitarme de las buenas disposiciones de mis nuevos huéspedes. Pero un dia me anunciaron que Torometi se había aprovechado de mi ausencia para apoderarse de todo mi ajuar. Volví á Anakena acompañado de gran número de kanacs.

Al verme, Torometi afectó la mayor sorpresa. Dijo que era incapaz de haberme causado el menor perjuicio. El encontrar abierta la ventana, y haber desaparecido la mayor
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parte de los objetos que habia en el interior de la cabaña, habia sido ocasionado por el viento, según decía.

El resultado de mi primera excursión me estimuló á diferir la segunda. Por otra parte estábamos en invierno, y aunque la estación sea poco rigurosa, no deja de hacerse sentir entre unas gentes tan mal vestidas como los kanacs. Las lluvias duran poco, pero son frecuentes, y reina á veces un viento bastante fuerte para agitar demasiado el mar, quedando la isla inabordable por ocho ó quince días. En esta época pasó por la imaginación de mis kanacs una nueva idea, y fue hacerme construir una barca. Por más que protesté que no sabía hacer una obra semejante, mis protestas fueron inútiles: estaban persuadidos de que todo lo sabía, y de que lo podía todo, y que podía fabricar una embarcación sin madera y sin instrumentos. Mi embarazo no era pequeño. Ya os he dicho cómo se conducían cuando querían absolutamente exigir algo de mí. Comenzaban, pues, su algarabía gritando: «¡Madera! la tenemos de sobra.» Y recorrieron la isla, recogiendo todos los pedazos de tablas, los retazos de madera, derechos, torcidos, podridos, todo lo que encontraban. A la construcción de esta barca debía contribuir toda la isla. En otras circunstancias ya he advertido esta costumbre de hacer que todos contribuyan á la ejecución de un trabajo mirado como importante. A nadie le viene la idea de negarse á ello. Es superfluo añadir que tuve que hacer también el sacrificio de toda la madera que tenía. Con tan numerosos y tan buenos elementos, no me fue posible negarme á hacer de carpintero y constructor. Los clavos que me quedaban los empleé también, y al cabo de quince días mis impacientes kanacs pudieron ver una cosa parecida á una barca. ¡Ah! los quince días les habían parecido muy largos: apenas me habían dejado el tiempo preciso para comer.

La ensambladura de todos estos pedazos de madera dejaba mucho que desear, y además había que calafatear la barca. Les indiqué que este último trabajo era de su competencia; y como pretendían poseer una especie de tierra que haría las veces de un excelente betún, se pusieron á trabajar con afán. Una sola cosa temía, y era ser elegido para mandar el nuevo y peligroso barco. El mismo día, y antes que el betún estuviese seco, quisieron echar la embarcación al agua; entonces me encerré en mi casa.
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Pero habian resuelto hacer la fiesta completa. Acordándose que las embarcaciones que se habian acercado algunas veces á la isla tenian remeros vestidos con camisa y pantalon, pensaron tambien en ponerse de uniforme. Por supuesto que yo era quien debia proporcionar los trajes; y uno de ellos, Teoni, tuvo la audacia de entrar en mi casa para llevarse mi pantalon. Apurado ya hasta lo sumo, cogí al ladrón por el cuerpo, y le eché fuera de la puerta. No habia advertido que llevaba una hacha, y me herí en el brazo. La sangre que corria con abundancia excitó el horror de los karnacs, y Teoni desistió de sus pretensiones. Volví, pues, á entrar en mi casa, y desde allí presencié como botaban al agua mi barca. Arrastrada brutalmente por entre las piedras, pronto llegó á orilla del mar. Era este el momento decisivo: cada cual quiso contribuir á la operacion por tanto tiempo esperada. Mas ¡ay de mí! la alegría fue muy corta: á medida que la barca entraba en el mar, el agua entraba en la barca, y luego quedó llena. Imposible fue seguir adelante. Aquí dieron fin los paseos, las excursiones y las expediciones de todo género que imaginaban nuestros buenos indígenas. Preciso fue buscar otras distracciones, que por cierto no debian faltar.

El tiempo del mataveri se acercaba, y habia un poco de agitacion. Sobre todo Torometi mostraba siempre una desconfianza que iba en aumento. Me pidió el resto de mis vestidos, «para esconderlos, decia, pues habia el proyecto de robarnos.» Como estas buenas gentes desconfian siempre unas de otras, y con mucha razon, están siempre en acecho para defender y ocultar lo poco que tienen. En efecto, abundan los escondites; y toda la isla está penetrada de grutas profundas, unas naturales, y otras artificiales, que no comunican por fuera sino por medio de una entrada estrechísima, bastando unas piedras para disimular y cerrar la entrada. Toda la poblacion de la isla podria, en un momento dado, desaparecer ocultándose en los subterraneos. Aquí era donde Torometi pretendia poner en seguridad el resto de mis bienes. Me negué á ello con teson. Pero Torometi, su hermano y su mujer, reforzados con sus vecinos, se apoderaron de mi, é hicieron imposible toda resistencia. Se apoderaron de mis llaves, se llevaron los efectos que encontraron, y no me dejaron mas que el colchon y las cajas que contenian los instrumentos; terminada la operacion me devolvieron las llaves.
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Nunca me había sucedido cosa igual. Ciertamente Torometi lo había cavilado todo para vejarme y exigirme lo que deseaba: había acudido á los ruegos, á las amenazas y á los gritos; pero nunca había llegado á la violencia propiamente tal. Acababa de caer la última barrera; parecía que en adelante todo lo debía temer. El único partido que me quedaba que tomar era librarme por la fuga de las exigencias de mi tirano; pero hasta entonces no había podido tratar de alejarme sin que me detuviese ó pretendiese seguirme; y me había sido preciso suplicarle diferentes veces que me dejase ir á bautizar á Pana y otros tres ó cuatro moribundos que imploraban esta gracia. Aguardé, pues, una ocasión favorable para frustrar la vigilancia de mi Cerbero, la que se presentó luego.

Unos kanacs de Anapika se encontraban aquí para transportar mi pequeño equipaje, y me marché con ellos, á pesar de Torometi que llegó en el momento de la partida. Las gentes de Anapika se mostraban complacientes con el papá: era porque contaban despojarle á su vez. Apenas había tenido tiempo para descansar entre ellos, cuando Torometi se presentó acompañado de algunos isleños: venían á buscarme. Yo no quería seguirles, y luchamos largo rato. Al fin me echaron al suelo, y me cogieron unos por los brazos, y otros por las piernas, y se pusieron en camino. Tuvieron la paciencia de llevarme así media legua. Los conductores no me llevaban con gran cuidado, y me sentía medio descuartizado. Ya era demasiado, y les dije que quería ahorrarles la pena de llevarme más lejos. Me pusieron en el suelo, me devolvieron mis zapatos que me habían arrancado para que no pudiese correr, y acabé el viaje á pie en su compañía.

Me aguardaba una sorpresa. Torometi había traído á mi casa la mayor parte de los efectos sustraídos los días antes.

«Tú me has tomado por un ladron, exclamó; mira lo que te falta. He querido buenamente poner estos objetos en seguridad. Los verdaderos ladrones son aquellos de donde tú vienes. Pronto lo sabrás; pues ya puedes renunciar para siempre á lo que te has llevado. ¡Véte ahora entre esas gentes que no tienen siquiera una patata que darte á comer!»

Me hallaba casi confuso no solo por no haber logrado mi designio, sino también por el error en que había caído.
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Comprendí que Torometi decía verdad, cuando me anunciaba que no vería nada de lo que había tratado de salvar, y que los otros kanacs no valían más que él. Ocho días después fui á buscar mis efectos. ¡Ay de mí! la profecía de Torometi se cumplió al pie de la letra: nada pude traer, absolutamente nada, más que los baules vacíos y abiertos.

Otros contratiempos se preparaban. Estábamos en setiembre, y el mataveri reunía una gran parte de la población á tres ó cuatro leguas de nuestra residencia. A Torometi le preocupaba mucho esta reunión; de aquí era de donde debía partir el golpe que temía hacía mucho tiempo. Tamateka, uno de los kanacs, me había dado á entender que Torometi era objeto del odio general, y que sus maldades le atraerían un castigo ejemplar.

Una mañana vi llegar á Tamateka, seguido de una porción de gentes que formaron una reunión enfrente de la casa de Torometi. Todos hablaban al mismo tiempo; la discusión tomaba calor, y aunque no comprendía ninguna de estas arengas, inferí fácilmente que todo esto concluiría mal. Salí de mi cabaña, y me senté á cierta distancia. Torometi salió también de su choza, y apenas tomaba parte en la discusión. Yo tenía muchas ganas de alejarme de la tremolina; pero me interesaba no perder de vista mi cabaña, y observar las acciones de la multitud. Las cosas tomaron luego un aspecto más amenazador. Algunos de los más atrevidos se aproximaron á la choza de Torometi, arrancaron la paja que la cubría, y trataron de deshacerla. Al punto arrojó llamas; y como hacia viento, fue asunto de pocos minutos. Torometi había permanecido impasible, sentado al lado del incendio; fue preciso que uno de sus amigos le cogiese por el brazo para alejarle del fuego que iba á acercársele. Temí que mi casa sufriría igual suerte; felizmente no hicieron ninguna tentativa de este género, y algunos kanacs armados de lanzas se pusieron á hacer la guardia al rededor.

Cuando no quedó nada de la casa de Torometi, los amotinados, habiendo reparado en la famosa barca que yo había construido, trataron en vano de destrozarlá. En este momento Torometi, rodeado de algunos de sus partidarios, se disponía á alejarse del teatro de su infortunio. En cuanto á mí, hasta entonces simple espectador del conflicto, me encontré en disposición de pronunciarme. Torometi deseaba llevarseme consigo; sus enemigos tenían pretensiones
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REVISTA CATÓLICA.

TOMO LXIV.

SEGUNDA SÉRIE.

TOMO XXXI.
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lla santa explosion del amor del pueblo á la Madre de su Salvador.

El cardenal Mathieu, que no tenia intencion de hablar en aquella fiesta, se halló de tal manera emocionado é inspirado ante el espectáculo que ofrecía la montaña vecina á la mercantil ciudad, que no pudo resistir el impulso de su espíritu: «¡Oh Marsella, ciudad querida de Dios! exclamó, ¡qué bellas cosas has mostrado hoy á nuestra fe y enseña-do á nuestro corazon! El órden y esplendor de tus rangos han arrebatado y embelesado nuestro espíritu en Dios nuestro Salvador; ¡qué grande es nuestra alegría pensando que nuestros hermanos en el sagrado Colegio y en el Episcopado, reunidos aquí, transmitirán á las regiones mas apartadas el entusiasmo de Marsella, la esplendidez de esta fiesta y los méritos de sus hijos, que participan á su vez, y por su piedad respecto á María, de la gloria de su Madre; de manera que, sin temor de equivocarnos, podemos hablar entusiasmados de esta ciudad, y decir de ella admirables cosas: Gloriosa dicta sunt de te civitas Dei.»

Tambien se hace merecedora la ciudad de Tolosa de que se cuentan de ella cosas admirables. Digna rival de Marsella se presentó en la solemne ceremonia de la coronacion de Nuestra Señora de Alet. Mas de doce mil peregrinos tomaron parte en la procesion que hubo, y en la que la Virgen Madre de Dios obtuvo la aclamacion mas entusiasta. La inmensa muchedumbre que concurrió al acto presenció por la noche el disparo de un hermoso ramillete de fuegos artificiales. Al aparecer en uno de los pirotécnicos cuadros la Virgen de Alet ya coronada, espontáneamente se levantaron las turbas y prorumpieron en armónicos cantos de alabanza á la Virgen; un nutrido Monstra te esse Matrem retumbó por el dilatado espacio, que hizo llorar de emocion y contento á los verdaderos devotos de la celestial Reina.

La traslacion solemne de las reliquias de san Cloud dió ocasion á la ciudad que se honra con el nombre de tan ilustre héroe del Cristianismo de hacer pública y evidente profesion de fe. Todas las clases sociales vinieron á prosternarse ante las cenizas de un humilde varon que mas de mil doscientos años desapareció de la tierra. Atestiguó aquella piadosa ciudad que todavía los Santos son muy populares, á pesar del giro que algunos pretenden ha tomado la civilización.
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lada Concepcion de María, en cuyo dia se puede ganar una indulgencia plenaria. (Vide Terreri).

Indulgencias.

1.º En el dia en que se inscriben en la Congregacion de la doctrina, y otros dos dias del año, confesados y comulgados, ganan diez años y diez cuarentenas de perdón.
2.º En un dia cualquiera del año, al arbitrio del Director, pueden ganar indulgencia plenaria: esta misma pueden ganar en la hora de la muerte, haciendo un acto de verdadera contrición.
3.º Todas las veces que asistan al Catecismo, y todos los que procuren su adelantamiento ganan doscientos dias de indulgencia: estas son comunes.
Otras indulgencias que Gregorio XV concedió á nuestra Compañía que por su instituto se emplea en enseñar la doctrina:

Cada año.

1.º Todas las personas que asistan ó promuevan la doctrina, confesadas y comulgadas, en la iglesia en que se hace el Catecismo, ganan indulgencia plenaria en el dia que determina el Director.
2.º Los que asistan á la doctrina en los dias de las estaciones de Roma, que según la bula de Cruzada las hay todos los dias del año, ganan las mismas como si visitasen las iglesias de Roma.
3.º En el artículo de la muerte, confesados y comulgados, y si esto no pueden, verdaderamente arrepentidos invocando con el corazon, si no pueden con la boca, el santisimo nombre de Jesús, ganan indulgencia plenaria.

Cada mes.

En un dia cualquiera, á su voluntad, que puede ser el dia de la comunión, ganan siete años y siete cuarentenas de perdón.

Cada semana.

En el dia en que se enseña la doctrina, los que están presentes ganan doscientos dias de indulgencia. Los maestros,
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padres y amos, que mandan á sus discípulos, hijos y criados al Catecismo, los que conducen á otros ó los persuaden á que vayan al Catecismo ganan siete años de indulgencia.

Cada dia.

Todos aquellos que privadamente enseñan el Catecismo, sea en casa, en las calles, escuelas u otro lugar, ganan cien días de indulgencia.

Orden que se debe seguir en mudar los oficios. — Como el verse uno superior ó mas distinguido que otro es la cosa que mas exalta el amor propio de los niños, por esto, cuando se trata de elegir para los cargos y oficios, están con cien ojos para ver quién es el favorecido; y en particular, tratándose de niñas, difícilmente se podrá contentar á todas.

Siempre encuentran razones para hacer ver como en las elecciones mas bien se ha atendido á motivos especiales ajenos del Catecismo que á la equidad y justicia. Para evitar en cuanto fuere posible toda ocasion de queja, obsérvese exactamente el método siguiente:

Un mes antes de las elecciones tomará el Director todas las listas, observando quién tiene menos faltas de asistencia: luego pedirá informe al catequista de cada clase para saber quiénes se han portado mejor en aplicacion, atencion y modestia.

Al otro domingo pasará á recoger los premios extraordinarios que durante aquel tiempo hayan merecido.

En vista de estos informes formará una lista de los ocho mas beneméritos de las primeras clases de cada seccion, y de los cuatro mas dignos de las segundas.

Al otro domingo cada catequista en su clase llamará aparte uno por uno á todos los que tienen algun oficio, para que en secreto dé su voto y elijan los de las primeras clases, Presidente, Vicepresidente, Secretario, cuatro asistentes y Subsecretario; anotará cada uno puntualmente los votos, y el que reuniere mayor número de ellos será Presidente; el segundo, Vicepresidente; el tercero, Secretario, etc.

Los celadores y primeros de division las formarán despues los catequistas, cada uno en su clase según el mérito de cada uno.

Al otro domingo tome el Director las listas de los candidatos, y despues de haber manifestado delante de todos que en las elecciones se ha procedido en todo según está preve-
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nido en estos Estatutos, leerá en alta voz el nombre de los favorecidos. Luego los cantores entonarán un cántico de alegría; entre tanto los candidatos irán á recibir de mano del Director los que les pertenecen, el cual se lo impondrá por medio del Presidente. Esto concluido, el Director les hará una platiquilla, felicitando á unos, animando á otros, y exhortando á todos á la observancia de estas reglas.

Motivos que asisten á la Iglesia para establecer impedimentos del matrimonio, y para dispensarlos.

Entre las muchas censuras que el ignorante lanza sobre la sabia legislacion de la Iglesia, sin tomarse el trabajo de meditar la profunda sabiduría y eminente justicia que preside siempre á las disposiciones de esta sociedad divina, se encuentran los impedimentos con que tiende á evitar se celebren determinados matrimonios; permitiendo por el contrario en ocasiones dadas que se lleven á efecto.

Como tales dicterios no reconocen otro origen que la ignorancia; á medida que las ciencias progresan, se disipa como el humo la fuerza de semejantes acusaciones. No podia ser por menos. Educada la Iglesia en la verdad eterna, y guiada por su divino Espíritu, así como los adelantos científicos han venido á confirmar la verdad de sus dogmas y la santidad de su moral, proclaman tambien en alta voz lo sabio de su disciplina. En efecto: el matrimonio, que si bajo el aspecto religioso es un lazo enteramente divino que uniendo primero las voluntades y secundariamente los cuerpos de los cónyuges les santifica, y les da virtud y poder necesarios para estrechar mas sus ánimos y educar santa-mente la prole, lazo que tiene la alta significacion de Cristo unido á su Iglesia para divinizarla, bajo el aspecto social y político es el cumplimiento de la voluntad de Dios, que manda al hombre continúe la obra de su creacion y constituya la familia, fundamento y base de los Estados y de la sociedad en general, no puede menos, como acto tan importante y de tan inmensa trascendencia, de hallarse sometido á ciertas reglas que, basadas en la naturaleza religiosa, física, racional y social del hombre, contribuyen á la consecucion de aquellos altísimos fines. Esto que el buen sentido aconseja, la práctica de todos los pueblos lo confirma, puesto que han hecho intervenir la Religion, y han rodeado ese acto de tales solemnidades, que dan á enten-