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Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 555

¡Órganos los periódicos liberales de la opinión pública!...
Medrados estuviéramos los españoles si esto fuera una verdad. Dejando á un lado las aseveraciones formales de los diarios, que por parciales é interesadas no merecen ser tomadas en consideración, y abriendo paso á la razon apartada del movimiento y frenesí de las pasiones políticas, diremos, que no es en los reducidos y estudiados límites del periódico donde se asienta y puede hallarse la opinión pública. Esta gran personalidad invisible, incolora é impalpable, vive al aire libre en todos los horizontes, no tiene una localidad determinada. Huye por un natural instinto de conservacion de todos esos grandes centros de desordenadas pasiones y locas cuanto ruidosas ambiciones. Gusta mucho de la razon suprema de los hechos, y rara vez deja de manifestar sus temores por la peligrosa influencia de las palabras. Si alguna vez hace sentir su presencia con mágicos estremecimientos de placer y santo entusiasmo en las brillantes asambleas de los debates públicos, es solo en momentos críticos y solemnes. Entonces la palabra, obediente á la voz interior de la conciencia, fuerte con el sentimiento del deber, é inspirada por el amor del bien público, traduce en melodiosas y celestiales armonías un pensamiento fecundo, una idea regeneradora, alguna institution provechosa y permanente. Pero cuando quiera que, en asuntos públicos y generales, en la palabra escrita ó hablada se vea reflejar el yo en primera y última línea, la inexorable necesidad ó preferente utilidad de los partidos políticos, apartad la vista si sois amantes de la verdad y del bien comun; allí no se encuentra la opinión pública. La fuerza del talento y la brillantez de las formas podrán velar, pero jamás ocultar completamente la repugnante figura del egoísmo político, ese insaciable Moloc que solo se sustenta de ruinas sociales. ¿Qué importa se llamen absolutistas ó demócratas, moderados ó progresistas, conservadores de union liberal, etc., etc.? Los nombres nada dicen, ha concluido el reinado de las palabras y llegada es la hora de estudiar exclusivamente los hechos. En el siglo XIX cuando tantos sistemas y formas políticas se han ensayado, la razon popular ha progresado bastante, y mirando con desden las bellas teorías, considera solo los principios políticos como verdades experimentales, puramente prácticas.

A un lado, pues, la palabrería y el sofisma, las ambiciones y los partidos políticos; tiempo es ya que demos en olvi-
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do todas nuestras animosidades y gratuitas prevenciones; agrupémonos con sinceridad y lealtad en torno de los principios salvadores que han dado pujanza y poderío á nuestra patria; que todos unos formemos el gran partido nacional, y aprendamos á sacrificar el orgullo y el egoísmo ante el ara santa de los verdaderos intereses de la patria, haciéndola olvidar los tristes é infortunados días que corren precursores de un desastroso porvenir. Por eso he creído un deber de imperiosa necesidad llamar la ilustrada atencion de los hombres de orden y experimentados del país, á fin de que estos á su vez hagan entender á nuestra prensa periódica los males que á la patria viene ocasionando su inconsiderada conducta; que no piensen en escribir para el momento, sino que levanten la vista hácía mañana, estudien con detenimiento el estado anormal de la Europa y el mundo en general. Y supuesto que es tan poderosa y decisiva su influencia para con el país, que se esfuercen en defender los verdaderos fundamentos en que descansa nuestra prosperidad, la Religion y la libertad, y habrán cumplido su mision como buenos y honrados ciudadanos. Mientras esto no suceda, publicarémos ante la faz de España, todos los momentos que nuestros respectivos deberes lo permitan, su deslealtad y mala fe; y en todo caso, los harémos responsables de los males que nos aflajan. Una última observacion que quisiera haber colocado en todas y cada una de las consideraciones enunciadas. Al emitir ante la conciencia pública mi pobre juicio acerca de la prensa, protesto desde lo íntimo de mi alma, de todo mi respeto y alta consideracion hácía los redactores de los periódicos aludidos. He manifestado una opinion, nada mas. Habré expuesto mis convicciones con ruda franqueza tal vez, y en un lenguaje inconveniente y desusado; pero si alguno pudiera ofenderse de mis palabras, tenganse como no escritas y devuélvanme el afecto que á todos los españoles profeso. Sólo la ventura y prosperidad de la patria es siempre el norte de todas mis aspiraciones.

AGUSTIN SANCHEZ Y TORRES.
Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 557

DOCUMENTOS OFICIALES.

Circular del eminentísimo señor Cardenal arzobispo de Burgos, condenando la Carta á los presbíteros del Sr. Aguayo.

A nuestros amados diocesanos.—No muchos días hace vió la luz pública en la villa y corte de Madrid un folleto titulado Carta á los presbíteros españoles, cuya tendencia evidente es separar á estos de la unión que deben guardar, y que de hecho guardan con sus prelados; y apartar á unos y á otros de la obediencia debida al Vicario de Jesucristo. Intento siempre vano, pero nunca más inoportuno que hoy día cuando, no el clero solo, sino también los fieles todos están dando una prueba tan patente de adhesión á sus pastores, y estos, de sumisión á las declaraciones emanadas de la Silla apostólica, con una unanimidad pocas veces consignada en los fastos de la historia eclesiástica.

Las doctrinas vertidas en dicho escrito son tan añejas en la serie de los errores y de las herejías que han surgido hasta hoy del seno de la Iglesia, han sido refutadas tan repetida y tan victoriuosamente por los apologistas de la verdad católica, que en un principio nos sentimos inclinados á creer que el mejor partido de seguir era dejar entregado el folleto á su propia nulidad, seguros de que á los pocos días vendría á caer en el mas profundo olvido. Pronto, sin embargo, hubimos de desengañarnos; y al ver los aplausos con que la carta del infeliz presbítero Aguayo ha sido recibida por cierta parte de la prensa periódica, no hemos podido menos de reconocer que este es un paso mas, que nos aproxima hácía el cisma, fruto natural de aquellos principios que al tratar de definir los verdaderos intereses del Catolicismo, admiten otro criterio que no sea el del juicio supremo del Jefe de la Iglesia. Grande, pues, fue nuestro gozo al ver que el eminentísimo prelado en cuya diócesis se publicó el referido escrito, tomó la iniciativa que de derecho le correspondía, para censurarle y condenarle. Por nuestra parte nos hubiéramos contentado con manifestar de alguna manera nuestra entera conformidad con esa condenación. Mas al ver que el referido escrito íntegro ha encontrado cabida en el periódico que se publica en esta ciudad con el título de El Eco de Castilla, cabida que le han dado sus di-
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rectores, sin duda por no haber penetrado todo el veneno que aquel encierra, no hemos podido menos de resolvernos á instruir un expediente en regla, siguiendo los trámites que nos tienen marcados, así las constituciones pontificias, como las leyes del reino. Hemos hecho examinar el folleto en cuestion por teólogos de conocida ciencia y prudencia: hemos estudiado detenidamente el dictámen que aquellos nos han presentado, juntamente con el texto original del escrito; y después de invocar humildemente las luces del Espíritu Santo, hemos venido en condenar, y condenamos la Carta dirigida á los presbíteros españoles por el presbítero D. Antonio Aguayo, por contenerse en ella aserciones falsas, temerarias, escandalosas, injuriosas á la Iglesia, con sabor de herejía y aun heréticas; prohibimos su lectura á los fieles de esta nuestra diócesis; y mandamos que todos los que tengan algun ejemplar de la misma lo entreguen á su párroco, quien seguidamente lo inutilizará. Insértese este nuestro decreto en el Boletín eclesiástico del arzobispado; remítase un ejemplar del mismo al Gobierno de S. M. para los efectos que son consiguientes, como asimismo á cada párroco ó encargado de las iglesias parroquiales de nuestra diócesis, á fin de que lo lean al ofertorio de la misa conventual que celebren el primer dia festivo despues de recibirle, y amonesten á los fieles á que se abstengan de tan perniciosas lecturas, apercibiéndoles de las penas y censuras en que de lo contrario incurren.

Dado en nuestro Palacio arzobispal de Búrgos hoy 12 de setiembre de 1865.—Fernando, Cardenal de la Puente, Arzobispo de Búrgos.—Por mandado de S. Ema. Rma. el Cardenal Arzobispo mi Señor, Dr. D. Félix Martinez, Canónigo Secretario.

Fórmula para la bendicion de los telégrafos, fijada por la sagrada Congregacion de Ritos en decreto de 6 de julio de 1865.

Clerus vel á proximiori ecclesia, vel ab aliquo alio loco ad hoc parato procedat usque ad Stationem Telegraphi canendo vel recitando canticum: Benedictus Dominus Deus Israel, ubi Episcopus vel Sacerdos in aliqua ecclesiastica diguitate constitutus intonabit antiphonam sequentem:
«Benedictus es, Domine, qui ponis nubem ascensum tuum, qui ambulas super pennas ventorum, qui facis An-
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«gelos tuos, spiritus, et ministros tuos, ignem urentem.»
Post eam Psalm. ciii: Benedic, anima mea, Domino, ut in Sabbato ad Matutinum, ac repetita Antiphona incipiet in hunc modum Benedictionem:
«Adjutorium nostrum in nomine Domini.
«Qui fecit coelum et terram.
«Dominus vobiscum.
«Et cum spiritu tuo.

OREMUS.

«Concede nos famulos tuos quæsumus, Domine Deus,
«perpetua mentis et corporis sanitate gaudere, et gloriosa
«Beatae Mariae Virginis intercessione, à praesenti liberari
«tristitia et æterna perfrui laetitia. Per Christum Dominum
«nostrum.
«Amen.

OREMUS.

«Deus qui ambulas super pennas ventorum, et facis mi-
«rabilia solus; concede, ut cum per vim huic metallo in-
«ditam fulmineo ictu celerius huc absentia, et hinc alio
«praesentia transmittis, ita nos inventis novis edocti, tua
«gratia opitulante, promptius et facilius ad te venire va-
«leamus. Per Christum Dominum nostrum.
«Amen.»
Deinde aspergit Telegraphum aqua benedicta.

VARIEDADES.
La mala lectura.

Hoy en que vemos á la sociedad amenazada de un cata-
clismo, que en vano los hombres de Estado se esfuerzan por
conjurar; hoy en que todos los síntomas que observa el filó-
sofo en la actual generacion indican que á paso de gigante
camina á su destrucción y su muerte, justo es que con la
imparcialidad que nos caracteriza, y llenando un deber im-
perioso de nuestra conciencia, señálemos la fuente de tantos
males, indicando á la vez el oportuno remedio, si aun es
tiempo de que su aplicación dé el resultado feliz que los bue-
nos apetecen.
No es nuestro ánimo ocuparnos de cuestiones políticas,
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«toda disputa, en fin un prodigio de edificación en obras y palabras. Ajena le era absolutamente la ligereza propia de aquella edad. Enamorado de los doles que el cielo le concediera, le eligió por compañero, y le visitaba con frecuencia; mas adelantado que yo, pasó al colegio tridentino donde estudió humanidades bajo la dirección del sacerdote D. Narciso Camps, de quien el joven Puig fue entre todos el predilecto.»

Casi al mismo tiempo que el respetable autor de esta carta escribía desde Francia que el niño Puig fue siempre ajeno á la ligereza propia de su edad, un ilustre capitular de Tortosa escribía á su familia, con motivo de su fallecimiento: «Bien puede decirse de él, como de Tobías, que aun siendo jovencillo, Nihil puerile egit.»

La Orden dominicana fue desde sus tiernos años objeto de su atención preferente y luego de sus aspiraciones. Pidió el santo hábito á los trece años y medio; los religiosos no hacían gran caso de admitirle tan joven, y con el fin de retardar un año su entrada, le sujetaron á un exámen de latinidad más riguroso que el ordinario; y como saliera de él airosísimo, se le sujetó á otro más riguroso aun de retórica. El joven Puig mostró en aquellos dos actos á la vez la elevación de su ciencia y la intensidad de su vocación. Los Padres Dominicos viéronse obligados á admitirle desde luego, habiendo tenido lugar su entrada en la Orden el año 1806. La piedad de su madre era tanta, que quiso fabricarle por sí misma el hábito de entrada. Los superiores descubrieron pronto el tesoro que el cielo había legado á la Orden con el nuevo hijo. Sus progresos en la filosofía y la teología fueron extraordinarios; uno de sus maestros decía: Fr. Puig tiene inteligencia de ángel. Y en efecto, dominaba con facilidad asombrosa las dificultades de la ciencia, y abrazaba con intimidad fecunda sus principios más sublimes. Era contundente en controversia y fecundísimo en apologética.

Cumplidos dos años de noviciado, hizo su profesión religiosa. Nombrósele lector en filosofía, la que enseñó en el colegio tridentino de Tortosa, dirigido entonces como ahora por los Padres Dominicos. La admiración y aprecio que se conquistó en sus discípulos ha dejado huellas profundísimas. Su memoria vive aun en aquella diócesis, cuyas principales lumbrares recuerdan haber recibido del Padre lector Puig las reglas del buen criterio y el primer pá culo de su ciencia. Contóse entre sus discípulos el Excmo. Sr. Costa y
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económicas, ni de cualquier otro orden de esos muchos en que la moderna ciencia ha venido á ramificarse para hacer la felicidad de los pueblos, no: extraños completamente á esas luchas, si bien siempre dispuestos á elogiar y aplaudir como venidos de Dios todos los adelantos que sirvan á hacer al hombre mas virtuoso, nos ocuparémos tan solo de la cuestion religiosa, por mas que según el dicho de un célebre publicista español siempre se halle encarnada en aquellas otras.

¿Cuál es el estado del Catolicismo hoy en Europa? ¿Cómo se encuentra en nuestro país llamado por antonomasia católico? ¡Ah! lágrimas ardientes se deslizan de la mirada que dirige el hombre pensador sobre el panorama triste de nuestras costumbres. Es verdad que por la misericordia de Dios no se ha perdido aun la fe de nuestros padres: es muy cierto que el pueblo en general, en el instante mismo en que la voz de Dios se deja oír por boca de sus ministros, recuerda aquellas máximas de eterna verdad que aprendió en su niñez, y desconfía de esas otras engañosas y falaces con que talentos extravíados vinieron á alucinarle brindándolo con una felicidad que muy pronto se vió convertida en el mas cruel desengaño. Tambien es muy cierto que no faltan aun hombres de genio que gritan contra el vicio, ni almas verdaderamente cristianas, que con el suave aroma de sus virtudes neutralizan un tanto los pestilentes miasmas de la corrompida atmósfera que nos envuelve. Todo esto es verdad, pero muy sensible por cierto cuando se medita sobre su escaso número, que solo puede compararse á los pocos y reducidos oasis en el mas espantoso y dilatado desierto: son vivos destellos de fe en una sociedad herida de la mas glacial indiferencia; pequeños troncos que por su robustez perdonó el impetuoso torrente en su devastacion, y que son mas visibles por la razon única de encontrarse mas aislados. La sociedad actual en su conjunto no presenta realmente otra cosa que un extravío deplorable en las ideas, y una gangrena horrible en el corazon; y creemos firmemente con un célebre apologista de los tiempos modernos, que si las escenas vergonzosas que presenciaron los pueblos antiguos en los dias precursores á su total ruina, no tienen lugar hoy en medio de la culta Europa, debido es á que no es dado al hombre borrar con facilidad la huella impresa en la sociedad y en la familia por diez y nueve siglos de cristianismo.
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Tan grave mal, decimos nosotros, debe reconocer una causa gravísima, no puede ser resultado de hechos aislados y de escasa importancia. Así es ciertamente, y nos atrevemos á señalarlo sin temor alguno de quedar desmentidos. Aquel grito de rebelion lanzado en el siglo XVI de la cristiana era, grito que personificaron Lutero en el orden religioso, Descartes en el campo de la filosofía y Rousseau en el de la política, despertaron con su negacion de toda autoridad y su deseo de concluir con los antiguos principios una avidez por instruirse que, sujeta y subordinada á la autoridad constituida por Dios para guia de los hombres, hubiera hecho el que la humanidad progresase en el orden moral, fuente y origen de todo progreso; pero que seducida por los que sin mision alguna se han arrogado el magisterio, no pudo menos de dar los frutos de perdicion que deploramos. La Iglesia de Jesucristo en medio de esa tormenta que ennegreció el horizonte, fiel al encargo que le confiara su Fundador divino, clamó sin cesar contra las perversas doctrinas de los nuevos apóstoles, acarreándose con su conducta el consiguiente odio de estos malvados, que juraron destruir por todos los medios posibles ese obstáculo que á su maléfico paso se oponía. Acababa de hacerse en Europa un descubrimiento grandioso, admiracion siempre de los futuros siglos, y aquella arma con que Guttemberg multiplicaba prodigiosamente el pensamiento, y le llevaba, tal como el genio le habia concebido, á las mas apartadas regiones del mundo, sirvió de medio á los satánicos planes de los enemigos de Dios y del hombre. Los malos libros inundaron los liceos, las academias y el hogar doméstico; ni el palacio del poderoso, ni el gabinete del sabio, ni el taller del artista se vieron libres de aquel torrente; pero al contemplar estos protervos que su diabólico pensamiento era conocido, y se empleaban idénticas armas para contrarestarlos, inventaron todo género de calumnias para destruir uno de los mas fuertes alcázares en que la sana doctrina era defendida, las Ordenes monásticas, esas asociaciones de hombres consagrados á la oracion y al estudio. Jamás hubiesen podido introducir su falsa ciencia sin echar antes por tierra aquellos baluartes desde cuyas almenas la Iglesia los divisaba, y les devolvía argumento por argumento, libro por libro y tratado por tratado; pero astutos como la serpiente del paraíso, adularon la vanidad de los príncipes, trastornaron las ideas del hombre de ciencia, y halagaron en sus pasiones á todas las
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clases con el fin de hacerse dueños del campo de la enseñanza, Dios lo permitió así por nuestras culpas, y las Ordenes monásticas en que cada casa era una escuela de la mas pura doctrina, fueron desapareciendo hoy en un país y mañana en otro, principiando por aquella cuyos individuos pueblan los estantes de las mejores bibliotecas, por esa Compañía de Jesús, que por lo mismo de ser el antemural mas poderoso del error, salió á la vez fugitiva y vilipendiada de todos los países que se titulaban católicos en Europa.

En tal estado, y por mas que la Esposa de Jesucristo, fiel ásu divina mision, haya señalado siempre á sus hijos los venenosos pastos con que les brindaba la herejía; esta se ha abierto paso en todas las clases, y ya el mal ha causado estragos tales, que podemos decir se halla gangrenado el cuerpo social y muy próximo á su muerte.

¿Quién es capaz de enumerar los diversos conductos por donde el error y la corrupcion se han infiltrado en la sociedad y en la familia? Resultado funesto de un detenido estudio con tan perverso fin, han halagado en un siglo frívolo y que no medita con todo lo que parece nuevo; y unas veces con obras de imaginacion y pasatiempo como la novela, otras con estudios curiosos como la historia y los viajes, han infiltrado su veneno en las masas, sin que por esto hayan descuidado al hombre pensador y de estudio, á cuya inteligencia han brindado bajo una forma nueva y brillante con el mas grosero y estúpido panteismo; error filosófico de trascendentales consecuencias, y al que han querido subordinar hasta las mismas reglas de justicia que deben trazarse al hombre para que cumpla el fin que al crearlo plugo al Omnipotente.

El corazon se desgarra por la mas profunda pena al meditar sobre tan tristes verdades: á la autoridad se la ha instruido en que desconsie de la tranquilidad de sus subordinados, al súbdito á que se prevenga y esté dispuesto contra aquel á quien obedece; al hijo que no crea en la ternura y solicitud de su padre; á este que su poder y autoridad son regulados por la razon y no por la Religion; á la esposa que sus deberes de tal no Dios sino la conveniencia los consagra; al esposo que no está obligado á continuar sometido á un yugo que á sus pasiones y caprichos se hace insoportable; al pobre que la resignacion, lenitivo único de sus penas, es una bajeza degradante, y al rico, en fin, se le ha halagado secando su corazon, haciéndole olvide los princi-
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pios de caridad, que forman la medula de la religión del Crucificado. Por todas partes y en todos los tonos se han predicado derechos indeclinables e imprescriptibles, sin que jamás á ninguno de estos nuevos apóstoles les haya ocurrido predicar acerca de los deberes. Satanás ha conseguido su intento, ofano puede estar de su obra: émulo de nuestra dicha, nos ve muy próximos á ser compañeros de su infortunio.

Hubo una época en que la propaganda anticatólica y antisocial ejercía su influencia en un círculo muy reducido; pero en estos últimos tiempos ha tomado un carácter de osadía y atrevimiento tal, que parece inconcebible. Las clases menesterosas, desdenadas hasta ahora porque se las creía ocupadas tan solo en ganar el pan de sus hijos, son hoy el objeto predilecto de sus ínicios planes. Conocen que la ignorancia en que se hallan estas clases hace mas accesible sobre ellas la seducción y el engaño, y han colocado en sus manos escritos impíos de todo género, escritos en que se ridiculiza la Religión y sus ministros, libros en que se profieren las mas absurdas máximas sobre lo justo y lo bueno, folletos, en fin, en que con el mayor descaro se excita á la rebelión contra toda autoridad por legítima que sea. El gabinete del artista, el taller del artesano y la cabaña del bracero han sido visitadas por tan funesto huésped, siendo muy fácil encontrar á cada paso entre estas gentes, quien en medio de su ignorancia se atreva con tono magistral á disputar en las mas difíciles cuestiones de la ciencia política, filosófica y hasta teológica; aseverando sin género alguno de duda los errores mas crasos y dándolos como infalibles verdades por el solo hecho de estar escritos en un lenguaje que hala- ga los sentidos y las pasiones.

Nuestra mente se pierde al considerar dónde se dirigirán estas masas el dia en que, extinguidos en ellas por completo los rudimentos de fe y de moral en que fueron amamantadas, los sustituyan con esas máximas deletéreas de scepticismo y rebelión en que se las va cimentando. Muchas veces al meditar sobre lo avanzado que se encuentra el mal, las formas gigantescas que ha tomado, y los rápidos progresos que hace, tememos que en los eternos decretos haya sonado la hora de la expiación, y esta idea nos hace pasar por el mas horrible sufrimiento.

Queda aun el que examinemos el mas pernicioso conduc- to por donde el mal se comunica, ese elemento de las mo-