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«de la Iglesia moderna.» El Morning Post, hablando de Fáber, poco después de su muerte, dice: «La obra mas popular de Fáber es el Todo por Jesús.» — La Revista católica de Dublin, que es acaso la mejor de Europa, se expresaba en estos términos: «El Dr. Fáber ha publicado obras excelentes, así en prosa como en verso, y todas ellas le acredi- ta por uno de los primeros escritores de este siglo, singularmente su Todo por Jesús, obra de un mérito incalculable.»

Si se desean pruebas de otra naturaleza, séalo incontestable la grande aceptación que este libro ha tenido en todas partes. Desde el año 1853 en que se imprimió por primera vez, se han impreso en Inglaterra ochenta y cuatro mil ejemplares, siendo ya preciso imprimirlo de nuevo por estar aquellos agotándose: en la América del Norte se han hecho al menos seis numerosas ediciones, y ha sido traducida á muchas lenguas de Europa.

El Todo por Jesús no es un libro de mística ni un manual completo de dirección en el sentido que acostumbramos dar á estas palabras; pero descubre nuevos horizontes en esa ciencia espiritual, da vida y expresión á los mas oscuros conceptos de otros escritores ascéticos, y sabe inspirar un interés devoto con los atavíos de la novedad y las galas del estilo, adornos que hacen del libro una lectura amena y deleitable.

De buena gana quisiéramos dar muestras de estas bellezas; pero hay dificultad en escoger, porque todo el libro está lleno.

Por esto dijimos el otro dia que nuestro amigo D. Genaro Espino y Pua, traduciendo el Todo por Jesús, ha prestado un gran servicio á la Religion y á la literatura patria. Mas la amistad que nos dispensa este distinguido profesor del Real seminario de San Lorenzo del Escorial, al paso que nos ha dejado saber paso á paso el cuidadoso esmero con que ha procedido en su traducción, nos impide decir de ella todo lo que pensamos; y para que nuestros elogios no parezcan interesados, copiaremos lo que dice otro periódico religioso. «Los que saben lo que es traducir, no á la ligera, sino á conciencia, y especialmente de las lenguas neo-germánicas á las neo-latinas, comprenderán bien todo el mérito del Sr. Espino y Pua al haber logrado hacer una traducción buena, correcta é inmejorable, y expresar con exactitud en español lo que un autor de interpretación tan
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«difícil como el P. Fáber escribió en inglés, conservando en su version el aroma de suavidad y dulzura que domina en el original.» (B. E. de España).

DOCUMENTOS OFICIALES.

Real orden sobre los cursos libres de los tres primeros años de segunda enseñanza.

Ministerio de Fomento.—Exposicion á S. M.—Señora:
Desde que se establecieron en España los Institutos de segunda enseñanza, se ha buscado con patriótico empeño por todos los encargados de dirigir la instruccion pública la fórmula mas conveniente y adecuada para organizar de una manera razonable y fecunda aquellos interesantísimos estudios que determinan el buen nivel de la general cultura, y preparan debidamente para las carreras científicas. Sin hacer mención de los planes y reglamentos que precedieron á la ley de 9 de setiembre de 1857, puede asegurarse que apenas se ha dejado ensayar por todo el tiempo que dura la segunda enseñanza sistema alguno de los varios que se contienen en las disposiciones legales adoptadas al efecto. A poco de promulgarse la ley, en cuyo título segundo se fijan las bases de la segunda enseñanza, y con el nombre de disposiciones provisionales para su ejecucion, se publicó un reglamento que dividía aquellos estudios en dos periodos de tres años, señalando el orden de los cursos y de las asignaturas que cada uno debia comprender: lleva este arreglo fecha de 23 de setiembre de 1857, y en 26 de agosto de 1858 se dignaba V. M. aprobar por Real decreto un programa general de estudios de segunda enseñanza, en que se establecían diferencias capitales respecto á lo hasta entonces existente: redujéronse á cinco los años de la segunda enseñanza, y se concedió á los alumnos la libertad, con escasas limitaciones, de estudiar las asignaturas en el orden que presiriesen. No debió producir esta reforma todo el fruto que sus autores se propusieron, cuando en 21 de agosto de 1861 fue preciso dictar otro Real decreto organizando de nuevo la segunda enseñanza, introduciendo novedades y alteraciones, no por cierto insignificantes; quedó, sin embargo, la
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facultad de matricularse en menos asignaturas que las señaladas, y se dictaron reglas en sentido de favorecer y ampliar la enseñanza doméstica.

Esta movilidad de los planes y de los reglamentos, esta frecuencia con que se emprenden y se abandonan caminos, buscando siempre el mas recto y acertado, son, Señora, prueba muy clara de que el asunto encierra una importancia de primer orden, y de que merece toda la atencion de los Gobiernos, y así es en realidad.

Comprende la segunda enseñanza aquel periodo de la vida que generalmente decide del porvenir; en la edad de diez á quince años puede influirse sobre la inteligencia y sobre el albedrío de los jóvenes, ó para abrir ante sus ojos horizontes de paz, de sabiduría y de virtud, ó para sumergirlos tristemente en los horrores de la duda, de la vanidad y de la rebelion.

No es posible contemplar sin pena el espectáculo de un niño de diez años que se desprende de los brazos de su madre y se aleja de su familia para ir á una capital de provincia, pasando del saludable calor del hogar doméstico al frío trato de una casa extraña, ó al peligroso contacto de otros jóvenes de índole distinta, de inclinaciones contrarias, quizá de costumbres corrompidas. Habría una especie de crueldad en obligar á los padres de familia á privarse de sus hijos en la edad en que precisamente se fortifican los afectos, y es mas necesaria la accion dulce y siempre eficaz del buen ejemplo, para enviarlos, bajo la direccion de maestros determinados, á recibir tal vez para siempre las impresiones de una enseñanza que puede no tranquilizar del todo el corazón justamente asustadizo de los padres celosos y discretos.

Estas poderosas consideraciones se tuvieron sin duda en cuenta para establecer la enseñanza doméstica que, dicho sea en verdad, no ha producido en la forma en que está autorizada todos los resultados que fueran de apetecer.

La obligacion impuesta á los alumnos de matricularse y examinarse en el Instituto quita una parte del carácter de libertad y facilidad que ha querido darse á este primer periodo de la enseñanza. La experiencia ha acreditado tambien que se puede abusar de la buena fe de los padres, y que el sistema de certificaciones expedidas por muchos profesores particulares no siempre es tan regular y seguro como convendria, originándose de aquí que á poco que cunda en los Institutos el espíritu de lenidad para los examinandos de
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enseñanza doméstica, esta se hace casi ilusoria y se malogran los deseos de la ley, y se dañan los intereses de la instrucción y hasta los de las familias. El Ministro que suscribe, después de muy detenida meditación, cree llegado el momento de dar el último paso en el camino de la enseñanza libre de las humanidades, lo cual es quizá el último y decisivo esfuerzo para salvar en España la base de los estudios clásicos que dolorosamente decaen; el estudio de la lengua latina que visiblemente se debilita y se pierde. No es posible acumular asignaturas y enseñanzas en la tierna inteligencia de alumnos de diez á trece años: el empeño de que á la vez misma aprendan las variadas reglas de la analogía y de la sintaxis; los difíciles problemas del álgebra; los principios, aunque elementales, de geometría y geografía; sin perjuicio de decorar capítulos de la historia sagrada y aun de la de España, es temerario empeño que solo puede producir confusión, y el triste resultado de acostumbrar á los niños á la trivialidad de ideas generales mal comprendidas, de aficionarlos á una erudición superficial y vanidosa, y de anular en algunos disposiciones felices que, bien cultivadas desde los primeros instantes, darian quizá en su tiempo frutos científicos y literarios de inapreciable valor.

En una nación de raza latina como España, que posee un idioma rico y armonioso, con inmenso caudal de voces y de giros que se derivan de fuentes latinas; en una nación que se ufana con tradiciones clásicas como quizá no las tiene ningún pueblo del mundo, cuyos sabios mas insignes en pasados siglos escribieron en latin obras que durarán mientras dure el humano saber; cuyas universidades, hasta época que nosotros mismos alcanzamos, han tenido por lengua oficial y académica la lengua de Ciceron y de Quintiliano, es imposible ver con indiferencia el enfraquecimiento y la ruina de un estudio que, no solo es el fundamento y principio seguro para conocer y manejar con acierto la lengua castellana tan maltratada por escritores improvisados, enemigos del latin, sino que es la puerta única que da paso á los tesoros de la antigüedad, que comunica con un mundo de ideas, y con un orden de bellezas que no debe desconocer quien en este siglo aspira á la nota de sabio, literato ó si quiera de hombre culto é ilustrado. Que la lengua latina no alcanza en los Institutos la fortuna que merece, se comprende sin esfuerzo y se explica sin dificultad. Los Institutos en estos últimos años se han poblado de profesores jóve-
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nes, cuya preparacion y estudios consisten por lo general en dos años de facultad despues del grado de bachiller en artes; en esos dos años no han cursado latin.

Los fáciles ejercicios de una oposicion afortunada, en que quizá el número de cátedras vacantes igualaba ó excedía al de opositores, les han abierto sin gran obstáculo la puerta del profesorado: la inamovilidad, que por algunos se interpreta como irresponsabilidad, es en este sentido una dolorosa tentacion, salvas siempre las excepciones contra la aplicación al trabajo y contra el anhelo de progresar en un estudio que, considerado estrechamente bajo el concepto gramatical, es árido y desagradable.

Hay que buscar en otra parte la salvacion del latin; es preciso utilizar, antes de que desaparezcan totalmente, la cooperacion de los profesores antiguos y de los buenos maestros particulares; por eso el Ministro que suscribe se ha decidido á proponer en beneficio de las letras, de la enseñanza y de las familias, la libertad del estudio de las humanidades, con solo la obligacion de que los alumnos se examinen en el Instituto de las materias que comprende la instruccion primaria, y se inscriban en la lista que al efecto llevará la Secretaría de aquel establecimiento. Así los padres de familia pueden poner á sus hijos bajo la direccion de preceptores que residan en su propia localidad, y que les inspiren absoluta confianza, teniendo aquellos bajo su inmediato cuidado hasta la edad de trece ó catorce años, en que ya el corazon está formado y arraigada la semilla de una buena educacion religiosa y aun literaria.

No por ser gratuita para los tres años del primer periodo de la segunda enseñanza la inscripcion de los alumnos que formen fuera de los Institutos se perjudicarán estos en sus intereses: á primera vista se comprende que ensanchando la base y aumentando la facilidad del estudio, la cifra de los alumnos crecerá, y en el segundo periodo será mas numerosa la concurrencia á los Institutos; sin contar con otros medios que para indemnizar cumplidamente aquella baja se proveerán en disposiciones ulteriores.

El segundo periodo de la segunda enseñanza, al cual no se puede ingresar sin un riguroso examen de las materias que el primero abraza, se organiza en el adjunto proyecto de decreto de una manera precisa, quitando á los alumnos la funesta facultad de estudiar las asignaturas en el orden que fuere de su agrado, y estableciendo la duracion de tres
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años con el fin de que sea fácil la supresión del preparatorio para el estudio de las facultades.

El Ministro que suscribe ha consultado los planes y reglamentos expedidos hasta el día, la organización que estos estudios tienen en otros países, y lo propuesto en diferentes informes y memorias por sabias corporaciones, y ha creído que sobre la sólida base de un estudio de humanidades hecho á conciencia y probado á completa satisfacción, los fines científicos y sociales de la segunda enseñanza se cumplen y realizan con el orden de asignaturas que propone. Ha excluido la de griego, porque la experiencia demuestra que es casi nulo el resultado de este estudio en la segunda enseñanza. Los profesores del Instituto, bachilleres la mayor parte en la facultad de filosofía y letras, solo han estudiado en ella un curso de dicho idioma, ó más bien de su literatura, dando por supuesto que en la segunda enseñanza, hasta la época presente, poco ó nada pudieron aprender: ¿cómo ha de enseñar con fruto el primero y segundo año quien solo ha estudiado uno? Y ¿qué suerte habrá de alcanzar el griego, donde el latín arrastra una existencia desdichada? Quedé el estudio serio y formal de la sabia lengua de Homero para la facultad de filosofía y letras; y cuando se fortalezca y prospere el del latín, y cuando se formen muchos y verdaderos helenistas, entonces podrá pensarse en dar conocimientos de aquel interesantísimo idioma á los alumnos de segunda enseñanza.

Tales son, Señora, las reformas y modificaciones que el Ministro que suscribe, después de un detenido exámen y maduro consejo, y de acuerdo con el de Ministros, creen que deben introducirse, y con urgencia, en la segunda enseñanza; con ellas, y contando con el celo de los profesores, así públicos, como particulares, con la vigilancia y solicita inspección de los rectores y de las juntas de Instrucción pública, y con la cooperación de los párrocos, por lo que hace á los estudios privados del primer período (además de lograrse una no despreciable economía), es de esperar que se obtenga una juventud bien educada, con sólidos y verdaderos estudios que le faciliten la entrada y progreso en el ulterior y mas elevado de las ciencias; y al mismo tiempo se conseguirá que se difundan los conocimientos útiles; que participen de los beneficios de una sana ilustración las clases menos acomodadas que no pueden emprender carrera científica; que se pongan, en fin, al alcance de
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mayor número las condiciones indispensables á una persona culta y bien educada en la sociedad presente. Dígnese, por tanto, V. M. prestar su Real aprobacion al adjunto proyecto de decreto.

Madrid 9 de octubre de 1866.—Señora: A L. R. P. de V. M.—Manuel de Orovio.

Real decreto.—Conformándome con lo propuesto por mi Ministro de Fomento, de acuerdo con el parecer del Consejo de Ministros;
Vengo en decretar lo siguiente:
Artículo 1.º Los estudios de segunda enseñanza se dividen en dos secciones ó períodos, cada uno de los cuales durará tres años.
Art. 2.º Los estudios correspondientes al primer período se harán en los establecimientos de segunda enseñanza que hoy existen y puedan habilitarse en lo sucesivo con arreglo á la ley, y en los colegios ó cátedras de humanidades que libremente podrán establecerse en las capitales de provincia, de partido judicial, y en cualesquiera otras poblaciones en que haya preceptores autorizados con título para dar la enseñanza y de intachable conducta.
Art. 3.º En las poblaciones donde se establezca estudio de humanidades, sea cual fuere el número de alumnos que á él concurren, se formará una junta inspectora que vigile con el mayor esmero sobre la educacion y enseñanza de los jóvenes: esta junta la compondrán el párroco, el alcalde y un padre de familias elegido por el alcalde entre los seis mayores contribuyentes: en los pueblos cabeza de partido judicial serán cinco los individuos de la junta, agregándose el promotor fiscal y otro padre de familias designado en los mismos términos: en las capitales de provincia estas casas de estudio privado, si las hubiere, serán inspeccionadas por el director del Instituto y el delegado eclesiástico del Ordinario diocesano en la junta de instrucción pública.
Art. 4.º Para ingresar en el primer período de la segunda enseñanza se necesita haber cumplido diez años de edad y ser aprobado en un exámen de doctrina cristiana, lectura, escritura y principios de aritmética y gramática castellana: este exámen ha de verificarse en el Instituto provincial. Deberán hacerlo en el Seminario conciliar los jóvenes que en calidad de internos ó de externos hayan de emprender sus estudios en dicho establecimiento.
Art. 5.º Se inscribirán en listas especiales en la Secre-
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lo que dice Il Pungolo, periódico revolucionario, en el número 249, correspondiente al 10 de setiembre.

«Se dice que han tenido lugar nuevas turbulencias en «Torre-Anunziata. A los primeros síntomas de desorden, «las autoridades de Castellamare, auxiliadas por la fuerza «pública y algunos dignos ciudadanos, acudieron á la pobla- «ción indicada, y pudieron hacer comprender á sus habitantes «que una nueva procesion perjudicaria á la salud. ¡Qué hi- «giene! ) Todo al parecer quedaba en calma, pero apenas «se alejaron las autoridades, unas diez mil personas se arro- «jaron sobre los templos, y en medio de un gran tumulto «sacaron su procesion. No ocurrió ninguna desgracia. Sin «embargo, para evitar la renovacion de excesos de esta in- «dole, han salido de Nápoles tropas suficientes y un juez en- «cargado de formar la opportuna sumaria y hacer las nece- «sarias prisiones.»

Inútil es decir que en Italia todo esto se consuma en nom- bre de la libertad.

Pero no son los únicos espectáculos que se verifican á la sombra de la libertad revolucionaria. Un periódico, ocupán- dose de lo que pasa en Italia, aduce los siguientes datos:

«El procurador del Rey, en Lucera, acaba de practicar una visita en las cárceles, y ¡oh execracion para sus autores! ha encontrado varios y crueldes instrumentos de los que se servían el director y sus subalternos para torturar á los in- felices encarcelados. Renunciamos, dice Il Diritto, á des- cribir la forma horrorosa de aquellos instrumentos y el mo- do atroz de aplicarlos, prometiéndonos que el Ministro del Interior tomará medidas urgentes y severas para lavar la afrenta hecha á la civilizacion del siglo y al honor nacional.

«Un periódico de Nápoles añade que son tantas las trá- gicas y lúgubres escenas que tienen lugar en las cárceles de aquel desventurado reino, que, si el Gobierno de Florencia se propone lavar todas las afrentas hechas á la civilización, no habrá suficientes verdugos para hacer expiar á los delin- cuentes sus horribles crueldades y execrables crímenes.

«Empero, han de saber nuestros lectores que esto no es nuevo; data desde que la unidad vino á labrar la dicha de los italianos. Ya en 1863 el pobre conscripto Capello sufrió la tortura del fuego, y en el hospital de Palermo le fueron curadas ciento cincuenta y cuatro heridas. Otro compañero suyo, el desdichado Pollasa, á fuerza de palos llegó á em-
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taría del Instituto, antes del 30 de setiembre de cada año, los alumnos que verifiquen sus estudios bajo la direccion de preceptores habilitados dentro de la provincia. Esta inscripcion es gratuita, y se hará en virtud de instancia firmada por el aspirante y por su padre, tutor ó encargado.

Art. 6.º Todos los años del 15 al 30 de setiembre remitirán los profesores de cada provincia á la Secretaría del Instituto respectivo nota circunstanciada de los alumnos que tienen á su cargo, con expresion del año que cursan y de la nota de aplicacion y aprovechamiento que merecieren. El preceptor que faltare al cumplimiento de esta disposicion incurrirá en la pena que el reglamento determine.

Art. 7.º Los padres de familia que por maestros particulares habilitados quieran dar á sus hijos en su propia casa la enseñanza de las humanidades, ó sea los tres años del primer período, podrán hacerlo, pero con la condicion de inscribir al alumno en el Instituto, previos los requisitos de edad y examen, según determina el artículo 4.º La Secretaría del Instituto llevará lista especial de los alumnos que se hallen en este caso.

Art. 8.º Los estudios del primer período de la segunda enseñanza serán:
Gramática castellana y latina, con ejercicios de traducción y análisis: dos años.
Retórica y poética, continuando los ejercicios de análisis, traducción y composición latinas: un año.
En estos tres años, á cuya enseñanza se consagrarán dos horas por la mañana y hora y media por la tarde, habrá los jueves y sábados, como leccion de tarde, explicacion del Catecismo, que los alumnos repetirán de memoria, y nociones de Historia sagrada, cuya enseñanza estará á cargo del párroco ó otro sacerdote, mediante alguna retribucion. El mismo orden de enseñanza se observará exactamente en los Institutos y colegios á ellos agregados.

Art. 9.º Concluidos los estudios de este primer período, los alumnos habrán de sufrir un riguroso examen, cuya duracion no bajará de una hora de las materias estudiadas. Este examen, que es tambien obligatorio para los que hubieren cursado el primer período en el Instituto, se sufrirá en este establecimiento ó en aquel donde el alumno vaya á matricularse para el segundo período. El que fuere reprobado en este ejercicio no podrá presentarse á él nuevamente en el espacio de un año.
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Art. 10. Aprobado el alumno en el exámen general del primer período, podrá ingresar en los estudios del segundo.

Art. 11. Los estudios del segundo período se harán precisamente en los Institutos, establecimientos de segunda enseñanza legalmente autorizados y en los Seminarios conciliares con arreglo á las disposiciones del Real decreto de 10 de setiembre del presente año.

Art. 12. Comprende el segundo período de la segunda enseñanza:

Primer año: Psicología, leccion alterna: geografía é historia general, leccion alterna: aritmética, álgebra, hasta las ecuaciones y principios de geometría, leccion diaria.

Segundo año: Lógica, leccion alterna: historia de España, leccion alterna: física y nociones de química, leccion diaria.

Tercer año: Ética y fundamentos de Religion, leccion alterna: nociones de historia natural, leccion alterna: perfeccion del latin y principios generales de literatura, leccion diaria.

Los alumnos deberán aprender privadamente lengua francesa, de la cual se les exigirá un ejercicio de traducción en el grado de bachiller en artes.

Art. 13. Los alumnos de los tres años de este segundo período en los Institutos asistirán por extraordinario los lunes y los viernes, á la hora que el director señale, á una explicacion de Historia sagrada y exposicion de la Doctrina cristiana, que estarán á cargo del profesor de religion, y en su defecto, del capellan del colegio de internos, si lo hubiere: cinco faltas voluntarias de asistencia á estas lecciones serán motivo para que el alumno sea borrado de la lista y pierda curso.

Art. 14. La duracion de las cátedras en el segundo período de la enseñanza será de hora y media para las de leccion diaria, y de dos horas para las de leccion alterna. Los directores de los establecimientos cuidarán bajo su mas estrecha responsabilidad de que por ningun pretexto ni á título de costumbre ó corruptela se retrasé la hora de entrada á las clases, ni se anticipe la de salida.

Art. 15. Ganados en la forma que queda establecida los tres años del segundo período de la segunda enseñanza, los alumnos podrán aspirar al grado de bachiller en artes en los términos que los reglamentos determinen.