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na.—José María de Molina. — Salvador Moreno, canónigo penitenciario, secretario.»

S. S. I., que debe al cielo la fe y celo del Apóstol y el sentimiento del honor y lo bello, ha aceptado con particular gusto tan noble y cristiana oferta, y en carta llena de cariño y dignidad, que con fecha del 8 le ha dirigido, así se lo manifiesta, queriendo que aquel documento se publique en el Boletín eclesiástico como prenda de gloria para la Iglesia, que de esta manera une al pontífice con su senado, de honra para el propio Cabildo y de estímulo edificante para los fieles de su diócesis.

Tarifa en santa visita 11 de agosto de 1865. — Vicente Roa, Secretario.

VARIEDADES.

Un nuevo colegio de enseñanza en Madrid.

Nuestro querido amigo el R. Dr. D. Francisco Aguilar acaba de instalar en la corte un colegio de primera y segunda enseñanza: en la época actual, en que por una parte se atribuyen al clero ideas oscurantistas y sentimientos antipáticos á la instrucción, y por otra se infunden en la juventud principios debilitantes de la fe, sembrando máximas disolventes de la moral en los corazones tiernos, es doblemente satisfactoria la erección de cada uno de estos templos de enseñanza debida á la iniciativa é inteligencia de un individuo del clero. La época es de propaganda, y la propaganda se hace lenta, suave y racionalmente. Las enseñanzas malas, que han aparecido contra la ley, y se han aumentado á pesar de la ley, y acabarán por inutilizar ó reemplazar la ley, no pueden combatirse de mejor manera que fundando enseñanzas buenas. Por ello saludamos con entusiasmo la aparición del colegio del Escorial, la del colegio de San Ignacio, en Manresa, la de los colegios Sabadellense y de las Escuelas pías en Sabadell, y la de tantos otros fundados y dirigidos por eminentes individuos del clero español. El que hoy erige en Madrid el Dr. Aguilar reúne todas las cualidades y garantías que exigen la difusión de la verdad y de la justicia en los jóvenes. Su ilustrado fundador ha dedica-
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do toda su juventud á estudiar los métodos y sistemas de enseñanza, ha visitado y conoce á fondo los principales establecimientos de la Península, y su tacto pedagógico lo hace una especialidad en la materia. Auguramos un porvenir correspondiente á la solidez de sus bases, al colegio de Santo Tomás de Aquino, que tal es el nombre que le ha dado el ex-catedrático del seminario de Vich y del Escorial. Copiamos el programa y los considerandos que lo motivan, del colegio de Santo Tomás, para que se vea la solidez de principios y extension de la enseñanza dispensada por el clero. Las máximas que se vierten en este documento constituyen un buen estímulo sobre la materia.

Colegio de segunda enseñanza, que bajo la advocacion de Santo Tomás de Aquino se abrirá en la corte, plaza de Puerta Cerrada, núm. 5, en cuanto se obtenga el permiso competente y estén cumplidas las formalidades que previene la ley de Instrucción pública.

Inútil es que nos esforcemos en ponderar la trascendencia de la educacion de la juventud y la necesidad de que se apoye en principios religiosos, cuando una experiencia dolorosa ha demostrado que es suficiente algun descuido en esta materia para que en toda una generacion se apaguen, ó á lo menos se debiliten, la luz de la fe y la llama de la caridad; para que dividan el mundo encontradas opiniones, hijas de la duda y sostenidas por el amor propio, y para que el triunfo de las pasiones ocasioné tantos males como afligen á la sociedad humana.

Sin embargo, el alma se consuela y anima á la esperanza viendo que la misma grandeza del mal mueve ya á buscar el remedio, en términos de que con este único y nobilísimo propósito se dedican á la enseñanza de la juventud, ora en establecimientos públicos, ora en colegios privados, muchas personas distinguidas por su saber y religiosidad. ¡Digno empleo de los talentos recibidos de Dios, y meritorio trabajo que solamente en el cielo podrá recibir ajustada recompensa!

A esas dignísimas personas enviamos nuestro primero y mas cordial saludo, como prenda del entrañable cariño y de la profunda veneracion que sinceramente les profesamos. No envidiamos la gloria que ya tienen adquirida; pero creemos que, sin perjuicio de ella, se puede aspirar á recoger algun fruto en este espacioso campo. No venimos á pertur-
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barles, sino á ayudarles, según la medida de nuestras fuerzas, en su santa y provechosísima empresa, esperando que, admitiéndonos como cooperadores, nos favorecerán con su confianza, ilustrarán con los consejos de su experiencia, y alentarán con su palabra y ejemplo.

No hemos puesto nuestro colegio bajo la advocación de Santo Tomás de Aquino tan solo para darle nombre, sino con el fin de obtener la protección de un Santo tan admirable por su pureza angelical, como por su vasta y profundísima ciencia, y que por su género de vida sobre la tierra, puede servir de modelo muy apropiado á jóvenes estudiosos, y por su gloria y valimiento en el cielo, alcanzarles aplicación constante, buen sentido y recta inteligencia para hacerse útiles á sí mismos, á sus familias y á la sociedad.

No estaría bien en nosotros decir que la enseñanza se dará siguiendo los mejores métodos y con toda la extensión señalada en los Reglamentos: los padres que nos favorezcan con su confianza, nos la dispensarán sin necesidad de que hagamos nuestro propio elogio y el de las personas que han de ayudarnos. A los que por no conocermos ó por otro motivo estuvieren prevenidos, no creemos deber inspirarles confianza con palabras, sino con hechos, cuyo testimonio esperamos nos sea favorable. Vamos solamente á indicar nuestro plan.

Algunos creen que basta enseñar á los jóvenes las ideas ó preguntas apuntadas en el programa, ó, á lo mas, hacerles entender las principales del libro de texto: otros, queriendo llevar en poco tiempo á sus discípulos á los secretos más recónditos de la ciencia, pasan por alto las nociones preliminares, como si fuesen de liviano interés, y les presentan desde luego problemas para cuya resolución no están suficientemente preparados. Los primeros inutilizan el ingenio de los jóvenes dejándoles creer que poseen la ciencia con solo saber algunas definiciones, á menudo incompletas, y que han acabado su camino cuando están apenas en el principio: los segundos no causan menos perjuicio á la juventud, porque, llevada de repente y sin la preparación necesaria á la cumbre del saber, cae desvanecida ó desesperada, perdiéndose desgraciadamente en uno y otro caso.

Los elementos son como la llave, sin la cual es imposible entrar en el templo de la sabiduría; son el idioma que debe conocerse antes de penetrar en sus secretos; son á la inteligencia lo que al ojo los suaves rayos de la aurora, que
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le disponen á recibir la viva luz del sol. Creemos, por consiguiente, que el profesor encargado de enseñar los elementos de cualquiera ciencia debe dirigir su principal esfuerzo á explicarlos de manera que los alumnos puedan comprenderlos perfectamente, poniéndoles en disposicion de deducir por sí mismos aquellas verdades que de ellos se desprenden inmediatamente y sin grande esfuerzo de raciocinio; pero adelantando siempre sin dejar lagunas después difíciles de llenar, ni empeñarles en cuestiones superiores á su tierna inteligencia. Si para recordarles que sus lecciones no son sino preliminares, y excitar en ellos aquella justa curiosidad que es madre de la aplicacion, juzga conveniente levantar alguna vez el velo que oculta las maravillas del saber, deberá hacerlo siempre de manera que su luz no les ciegue, antes les aliente á seguir adelante, sobreponiéndose con ánimo valeroso á todos los obstáculos que se interpongan en su camino. Mas debe hacer todavía el profesor: mientras enriquece el entendimiento del joven con los conocimientos elementales y allana el camino que ha de llevarle á adquirir los superiores, debe dirigir en gran parte sus miras á robustecerle para que siga sin tropiezo hasta el fin; debe acostumbrarle al estudio reposado y á la meditacion, y estimularle á discurrir por sí mismo á medida que aumenten sus fuerzas intelectuales. Esta es la manera de que el niño se convierta en hombre y el discípulo en maestro.

La enseñanza científica de que hemos hablado hasta aquí es solamente una parte de la que debe darse á los jóvenes si se quiere de veras que sean un dia ciudadanos honrados, dignos padres de familia, empleados probos y gobernantes justos, como quiera que el hombre tiene además de la inteligencia otras facultades capaces de educacion. Poseyendo todas las ciencias, puede tener un corazon perverso, que será tanto mas dañoso cuanto sean mayores sus conocimientos, porque con ellos podrá obrar el mal en mayor escala y con menos temor de ser reprimido ó castigado. Como es necesario educar el entendimiento, importa así mas educar el corazon, inspirándole sentimientos de nobleza y de piedad, rectitud para juzgar acertadamente de sí mismo y de los demás, valor y constancia tanto para empezar y acabar grandes empresas, como para soportar con resignacion tranquila y sosegada las pruebas de la adversidad; en una palabra, formándole para la virtud.
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Menos importancia tiene, pero la tiene muy grande, la educacion del niño en lo que se refiere al trato de sociedad, con el fin de que adquiera maneras finas y corteses, y pueda, al salir del colegio, alternar debidamente con personas de todas clases.

De esta segunda parte de la enseñanza solían ser maestros los mismos padres antes de que la diferente manera de vivir, la mayor acumulación de negocios y la concentración de los primeros estudios en reducido número de establecimientos viniera á dificultarles el cumplimiento de uno de los principales deberes de la paternidad. De ahí la existencia de tantos colegios, que si en todos tiempos fueron considerados útiles, en los actuales se han hecho por esta reunión de circunstancias poco menos que necesarios.

El colegio sustituye á la familia en todo lo que atañe á la educación de los hijos, con la ventaja de que se la puede dar completa, instruyendo á la vez el entendimiento y educando el corazón, cosa que por extraña fortuna podía acontecer á los padres.

Grave es sin duda la responsabilidad de quien se encargue de hacer todo esto en la dirección de un colegio, y preciso es confesar que han de faltarle para cumplirla aquellas dotes naturales que Dios solo concedió á los padres; pero con buena voluntad y celo diligente se suplen con medios que son también eficaces si se emplean con discreción. La disciplina general y calculada que no es posible establecer en la familia, el ejemplo de jóvenes mas adelantados á quienes su observancia se ha hecho ya habitual, el mayor respeto que infunde una persona extraña y mas ó menos caracterizada, la oportunidad de las instrucciones y avisos que se dan siempre acomodándose á la edad y temperamento del joven, los premios y castigos, estimados de muy diferente modo en el colegio que en la casa paterna, el pundonor y el estímulo nacidos de este sentimiento, y sobre todo el amor de los buenos directores, á veces tan grande y siempre mas sereno y discreto que el de los padres, son medios de que dispone el colegio con preferencia á la familia, y aptos, según enseña la experiencia, para producir resultados excelentes.

En ellos confiamos, y especialmente en el cariño que hemos tenido siempre á los niños, sabiendo por una larga experiencia que rara vez dejan de corresponder con encantadora docilidad á quien verdaderamente les ama. Mas aun que en los indicados, confiamos en otro medio por sí solo
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alargaron bastante plata á fin de paralizar las ruedas del carro.

Frustrada esta última tentativa, y oyendo que el asunto se iba revistiendo de un carácter muy serio, pues se presentaron con ánimo de pelear hasta dos mil soldados, tomé la resolución de retirarme á Emuy hasta que cesase la tormenta. No duró esta mucho; pues los soldados en vez de prepararse á la pelea, se tumbaron á fumar opio; y así en vez de saquear el barco, llenaron los rincones de él y los bolsillos de los incendiadores de la casa de cal del emperador con la plata del pueblo. ¡Vaya una nueva manera de pelear, enriquecer al enemigo en vez de apremiarle y empobrecerle!

Sabedor de la paz me trasladé á Formosa, y tuve la satisfacción de agregar á la Iglesia tres individuos, sin contar los niños de infieles que habían sido trasladados á mejor vida. Después de esto juzgué conveniente librarme de la tiranía de mi ladrón amo, y compré un terreno por sesenta y dos pesos, en donde hice por lo pronto una barraca de paja, y me encerré en ella diciendo con alegría: —Ya estoy en mi casa, esto es ya vivir! ¡que vengan á echarme ahora de Formosa!! —No obstante salí de la isla por tramas que el demonio sabe urdir, y me presenté en Manila á dar cuenta de viva voz á nuestro Padre provincial del estado de la misión. Concluido lo cual me embarqué en el vapor francés Durance, y conseguí entrar en mi amable choza el 25 de abril de 1860. En seguida, pues llegaba el tiempo de las aguas, eché los cimientos para una casa de adobes de diez y ocho pasos de largo, cinco de ancho y unas cuatro varas castellanas de alto, que á pesar de ser lechonera mas bien que otra cosa, me costó seiscientos pesos que tenía, y me vi obligado á marchar segunda vez á Emuy, después de quedar empeñado con los chinos en unos cuarenta y seis pesos.

Vuelto por cuarta vez á Formosa, marché á losigorrotes, atravesando antes una multitud de pueblos de indígenas achinados. En todas partes me recibieron bien, á excepción de los sitios de malévolos, que aquí como en todas partes siempre son los mismos.

Escribir detalles sobre estos pobres igorrotes es tiempo perdido, pues con decirle que apenas se diferencian de esos indios, y que se puede afirmar probablemente de estos lo que de aquellos, está todo dicho: además ya escribí un pliego de cuatro caras al muy reverendo Padre rector sobre el
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bastante poderoso, cuando no se le falsea, cual es el sentimiento religioso inspirado desde los primeros años y fomentado convenientemente.

No se crea sin embargo que consideramos este sentimiento solo como un estímulo ó medio de disciplina. Estamos firmemente persuadidos de que un colegio, lo mismo que otra sociedad, no puede ser bien dirigido sin religion; pero la estimamos en mucho mas que como arma de gobierno. La Religion no es una policía ni una ciencia humana: es un derecho de Dios, y para el hombre un deber á cuyo cumplimiento está estrechamente obligado, siendo entre todas su enseñanza la principal y que mas cuidado merece; todas podrian suprimirse menos esta. Sin saber leer ni escribir puede ser un hombre buen padre de familia, súbdito obediente, pacífico ciudadano: nada de esto será si le faltan los principios de la moral y si desconoce los deberes que la Religion prescribe. (Preámbulo al Reglamento de escuelas normales de 15 de octubre de 1843).

Para entender cuál sea el mejor método de educacion religiosa, conviene no olvidar que la Religion abraza á todo el hombre: es verdad para el entendimiento, caridad para el corazon, y regla que modera sus deseos y afectos desordenados, dirigiéndole para obrar cueradamente en todos los actos de la vida. De este doble carácter se sigue que la enseñanza religiosa debe ser teórica y práctica á un tiempo.

Cuando es solamente teórica, los niños se acostumbran á mirar su leccion como otra cualquiera que estudian porque se les manda, y olvidan tan presto como dejan de temer el castigo del profesor ó la reprobacion en el exámen. Cuando por el contrario se les obliga á prácticas piadosas sin explicarles su fundamento y trascendencia, las cumplen de mala gana y por rutina, y, mirándolas como una gimnasia monótona y pesada, ansian el dia de salir del colegio para abandonarlas enteramente. Será completa y adecuada la educacion, cuando por medio de raciocinios sólidos y sencillos y de instrucciones repetidas y graduadas convenza de su verdad al entendimiento y logre interesar al corazon en su amor para cumplir gustosamente todos los deberes que prescribe. En cuanto á prácticas, creemos que no debe sobrecargarse con muchas á los niños, y que basta obligarles á aquellas que toda persona sinceramente cristiana ha de cumplir, sin perjuicio de favorecer los impulsos piadosos que en algun alumno mejor dispuesto puedan despertarse
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espontáneamente. En una palabra: todo el trabajo debe dirigirse á hacer conocer y amar la Religion, tal como Dios la ha revelado y quiere que se cumpla.

El director del colegio, sustituyéndose á los padres, debe además cuidar como ellos, no solamente de los adelantamientos del alma, sino tambien de la salud y desarrollo corporal de los alumnos internos: tiene por consiguiente la obligacion de procurarles una comida sana, ventilacion en los aposentos, ejercicios que aumenten sus fuerzas, descanso y recreos acomodados, etc., disponiendo las cosas de manera que todos los elementos de educacion se dirijan al único fin que debe proponerse: devolver á la familia y á la sociedad, convertido en hombre ilustrado, de nobles sentimientos y provechoso, al que recibió tierno niño.

A ello deben contribuir los padres, que no por colocar á sus hijos en un colegio quedan enteramente dispensados de los deberes que este sagrado caracter les impone. Entre ellos y el director debe haber una comunicacion constante y franca por todo extremo, para acertar de comun acuerdo en las disposiciones que sea necesario adoptar, segun las que revele el joven. Si siempre es crimen faltar á la verdad, gravísimo ha de ser el del padre que engañe al director, y el del director que, por negligencia ó para tener un alumno mas, engaña á los padres con esperanzas infundadas, siendo causa de que sacrifiquen inútilmente sus intereses, y el joven pierda la oportunidad de emprender otra carrera para la cual acaso tendría aptitud.

Fáltanos advertir solamente, que segun nos ha enseñado la experiencia (y es cosa que sin tenerla muy larga puede comprenderse), tanto como es útil un colegio en que se vigile mucho en la admision y se observe rigurosamente una moderada y cristiana disciplina, así seria perjudicial aquel en que se diera entrada á algun individuo de costumbres corrompidas. Por este motivo en el colegio de Santo Tomás no será admitido ningun alumno cuyos antecedentes no sean satisfactorios, y será expulsado cualquiera que por su conducta pueda servir de escándalo á los demás.

Tales son las bases sobre las cuales estarán fundados nuestro plan de educacion y enseñanza, y el Reglamento que publicaremos cuando hayamos recibido la autorizacion correspondiente. Por esta sincera manifestacion, mejor que por un reglamento articulado, podrán los padres comprender nuestros deseos y el espíritu que nos guia.
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Condiciones principales que forman parte del Reglamento.

I. El colegio de Santo Tomás se propone enseñar:
1.º Instrucción primaria elemental y superior.
2.º Todos los estudios generales de segunda enseñanza.
3.º Dibujo lineal y de figura, gimnasia y otras asignaturas de aplicación y de adorno, cuando los padres lo soliciten.
4.º Todas las asignaturas necesarias para entrar en cualquiera de las carreras especiales, que se explicarán en una academia preparatoria, establecida en el mismo edificio. Esta academia, á cargo del ingeniero civil D. B. Riqué, está ya abierta desde 1.º de abril.

II. Se admitirán alumnos internos, medio pupilos y externos para todas las enseñanzas, sujetándose al reglamento respectivo. Los alumnos de la academia preparatoria vivirán completamente separados de los del colegio, dirigiéndose por un reglamento especial. También se separarán los de segunda enseñanza de los de primera, cuando el Director lo crea conveniente.

III. Los alumnos externos del colegio pagarán mensualmente:
Por la instrucción primaria elemental. . . 40 rs.
" " superior. . . 60
Por los años 1.º y 2.º de segunda enseñanza. 80
" 3.º y 4.º de " " 100
" 5.º " " 120
Por la asignatura de física y química, como asignatura suelta. . . . . . . . . . 60
Por la de historia natural. . . . . . . 40
Por las demás de lección diaria. . . . . 50
" de lección alternada. . . . . . . . . 30

Los alumnos matriculados en estudios generales podrán estudiar la lengua francesa sin aumento de honorarios en el año que tengan por conveniente.

IV. Los medio pupilos pagarán mensualmente:
Los de instrucción primaria. . . . . . . . 240 rs.
Los de 1.º y 2.º año de segunda enseñanza. 270
" 3.º y 4.º " " 300
" 5.º " " 340

Por esta pensión tendrán derecho á asistir á todas las clases de estudios generales que permitan el Reglamento y la
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distribucion horaria de las clases, y al servicio y vigilancia durante las horas que permanezcan en el establecimiento.

V. Los internos pagarán mensualmente:
    Los alumnos de instruccion primaria. . . 360 rs.
    Los de segunda enseñanza, años 1.º y 2.º 400
    » » 3.º y 4.º 420
    » » 5.º 480

Por esta pension tendrán derecho á asistir á todas las clases de estudios generales que permitan el Reglamento y la distribucion horaria del establecimiento, á una alimentacion sana y abundante, á un servicio esmerado, y á la vigilancia y direccion de los superiores.

Cuando los padres lo soliciten, el colegio se encargará del lavado, planchado y repaso de la ropa, percibiendo sobre la pension la cantidad de 40 rs. mensuales.

La asistencia de médico y botica se proporcionará abonando otros 40 rs.

Los externos harán los pagos por meses adelantados: los medio pupilos é internos por trimestres.

VI. Todos los internos deberán traer, señaladas con las iniciales de su nombre y apellido, las prendas de equipo para dormitorio y mesa: los medio pupilos el necesario para la mesa. Los que estudien primera y segunda enseñanza, deberán además usar un traje uniforme y sencillo, según el modelo que se indicará en su dia.

Para evitar en cuanto sea posible toda molestia á los padres que vivan lejos de Madrid, el colegio se encargará también de proveer á los alumnos de cuantas prendas y objetos necesiten, siempre que se le anticipe para ello una cantidad conveniente, de cuya inversion presentará cuenta documentada, junto con el sobrante si lo hubiere.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

España.—Con sin igual gusto ha de leerse en su lugar correspondiente la elocuente y afectuosa exposicion de los sentimientos de integridad católica y de perfecta adhesion á las ideas de su prelado, que ha puesto en manos del celoso y venerable Obispo de Cádiz el Cabildo de aquella san-