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«sus dudas, era el ídolo, por decirlo así, de toda la comunidad; si bien por razon de su clase estuviese dispensado del coro, eso no obstante siempre asistia á él como el último novicio: no pasaba, se puede decir, un rato ocioso: sistemático en sus cosas, se levantaba ante lucem y se ponía en oracion preparándose para decir misa; decia su misa todos ó casi todos los dias de trabajo en aquella capilla en que, como V. sabe, hay un cuadro de la Virgen (que según la tradicion habló á un novicio) con una devocion que atraía ó excitaba á todos á la piedad y devocion; luego despues pasaba allí regularmente en oracion un larguísimos rato, absorto de tal modo, que solo el verle infundia devoción, de modo que no solo la comunidad entera, sino los muchísimos seglares que frecuentaban nuestra iglesia y el convento le llamaban aquel santo hombre del Padre maestro Puig, siempre que de él se hablaba. En los actos escolásticos, como conclusiones generales, que se celebraron en las comunidades de las otras Religiones, apenas tuvo que presentarse él como regente á argumentar, quedaron todos los sabios de la docta Bolonia tan prendados de su saber, que desde entonces le tuvieron la mas profunda admiracion; y así que teniendo el honor de tratarle de cerca, no sabian qué mas admirar y encarecer, si su profunda humildad, ó su vasta erudicion; en una palabra, nos enor gulleciamos todos de poseerlo, pues formaba el alma de toda la comunidad, y así es que todos á porfia, cuando vino el Padre maestro general Aiello, le dieron á conocer la joya que poseian en la persona del Padre maestro, y como en aquellos dias que se detuvo en Bolonia viniesen dos Padres napolitanos para laurearse de maestros, y el mismo General les apadrinase en cierto modo, nuestro querido Padre maestro estuvo tan sublime en la disertacion, que no solo los Padres no cabíamos de gozo en nosotros mismos, sino que el mismo reverendísimo General quedó admirado y no sabia cómo elogiarlo dignamente; y yo que tanto le amaba, figúrese V. cómo estaria cuando oia de la boca de todos, el Padre maestro Puig es el honor de los españoles: pero poco me duró este contento, pues luego despues el General lo llamó á Roma nombrándolo regente de la Minerva para darle una prueba de cuánto le apreciaba; y si bien gozaba de verlo encumbrado en el primer puesto, lloraba á la vez por perder su compañia, y él tambien tuvo que enternecerse y llorar al ver el profundo do-
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«lor que se apoderó de todos los Padres al saber que le per-
díamos.»

Hasta aquí el testimonio de uno de sus venerables com-
pañeros. Por lo demás, el Padre maestro era muy circuns-
pecto, y estudiaba cómo ocultar sus actos de virtud á los ojos
del público; así es que cuando en Bolonia celebraba el santo
sacrificio, en el templo público no ocupaba mas del tiempo
ordinario; pero cuando quería detenerse mas en ella y con-
versar detenidamente con Dios, celebraba en un oratorio
interno; hay religiosos que atestiguan haber observado que
algunos días ocupaba dos horas en la santa celebración.

Al frente del convento de la Minerva corroboró la opinión
de su talento y santidad, el que acabó por ser general en
Italia; en casi todos los conventos de aquella Península se
decía: Il reggente degli studii dei PP. Dominicanì è un arca
di scienza e di virtù.

Y á pesar de esto uno de los hombres en quien el Padre
maestro Puig tenía más íntima confianza nos ha escrito después
de su muerte: «Lo que en nuestro santo amigo hallé de más
excelente era el concepto humilde de su profundo saber.
Como este á nadie se ocultaba en el Bosco, en Bolonia, en
Roma, me escribió muchas veces manifestándome cuánto le
perturbaba la reputación de sabio que los religiosos le atribuían
falsamente y por un inexplicable error.»

La revolución que estalló en Italia le decidió á regresar á
España en 1849, donde, á pesar de su edad ya algo avanzada
y de sus achaques, se dedicó con ahínco á la predicación
y á la enseñanza. Pasada la primera borrasca italiana y
restituido Pío IX á Roma, el Rmo. Gaude, que luego fue
cardenal, invitó al P. M. Puig á que regresara á Italia para
desempeñar allí importantísimos destinos; deseos que el
Padre maestro no pudo secundar á causa de su mucha edad,
y de lo inseguro de los tiempos. La Religión dominicana trató
de aprovechar las últimas fuerzas de su adicto hijo, á cuyo
fin le suplicó que, con la cooperación del P. M. Fr. Francisco
Xarrié, emprendiese la redacción de una Teología según
el espíritu de santo Tomás. Trabajo improbo y difícil,
que pocos hombres se hubieran atrevido á emprender en
casi septuageneria edad. Pero la inteligencia de ambos maes-
tros se conservaba fresca aun, y los dos ancianos volvieron
al estudio del Angel de las escuelas. La vida del Padre maestro
Puig debía durar el tiempo indispensable para dar fin á una
obra que ha sido ya aceptada como de texto en las univer-
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RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

(Continuacion).

LA INERCIA DEL GOBIERNO PONTIFICIO.

V.—Los empleados civiles.

El Gobierno no ha atendido menos á los empleados civiles que á los soldados. Se ha dicho y se repite que en Roma los sacerdotes desempeñan todos los empleos civiles y agotan el Tesoro con sus pingües sueldos. Mas todo sucede al revés. Los legos ocupan casi todas las plazas; pequeño es el número de los destinos servidos hoy por eclesiásticos. En efecto, cerca de 7,000 seglares, y solo 124 eclesiásticos antes de la invasion piamontesa obtenian empleos civiles; y al paso que el presupuesto que importaban los sueldos de los primeros ascendía á un millon y medio de escudos, solo á cien mil, todo lo mas, montaban las retribuciones de los segundos. Pero lo que es mas digno de atencion es que hasta en las sagradas congregaciones que se ocupan de los negocios puramente eclesiásticos del mundo católico, el elemento seglar predomina al eclesiástico, pues cuéntanse 158 eclesiásticos por 817 seglares. ¿No parece que deberian bastar las anteriores cifras, mas de una vez publicadas y apoyadas en datos oficiales, para convencer á los mas incrédulos? Pero no se trata de convencer á los incrédulos, sino de imponer silencio á los malvados, que niegan las verdades evidentísimas¹.

¹ Hé ahí lo que dice Mr. de Rayneval en la memoria citada: «Yo he pedido muchas veces á los ardientes adversarios del Gobierno romano, á qué número calculan que asciende el de los sacerdotes empleados en su administracion. Se me contestó que á lo menos á tres mil. Y no se queria asentir á mi palabra, cuando les demostraba con datos innegables, que elevando el número á la cantidad máxima, no llegaba á doscientos, y que aun la mitad de estos pretendidos sacerdotes no tenian órdenes mayores.» (Observacion de Mr. Chantrel).
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sidades del reino, en algunos de nuestros seminarios y en los conventos de su Orden.

Ocupándonos de aquella obra decíamos el dia 30 de enero del que rige, sin sospechar que tan poco tiempo había de transcurrir sin que escribiéramos la necrología de uno de sus autores: «Varios son los trabajos científicos y literarios á que se ha consagrado el clero durante el año 1864. Ocupa sin duda entre aquellos el primer lugar el precioso tratado de sagrada Teología, según el espíritu de santo Tomás, compuesto de cuatro tomos y un apéndice, conteniendo la discusion de todas las cuestiones modernas, que han concluido con universal aplauso los Padres maestros de la Orden dominicana Puig y Xarrié. Mucha promete ser la aceptacion de aquella obra clásica, de la que tenemos el firme propósito de ocuparnos en un artículo ad hoc, según merece su importancia y oportunidad. La doctrina de santo Tomás es la de todos los tiempos, y ella encierra principios solidísimos donde se pueden eficazmente apoyar preciosos trabajos de defensa y de ataque en sentido católico, respecto las teorías disolventes que hoy se visiten de nuevas formas. Lástima causaba á los hombres fundamentamente pensadores observar la decadencia, ó mejor, el descuido con que era considerada la escuela tomística; deseábase sinceramente que apareciera en el mundo científico una voz autorizada que la restaurara, ó una obra que volviera hácia ella la crítica atencion, y que popularizara su lógico é incombatible sistema, dando á sus difusos artículos formas no menos concluyentes, aunque mas concisas. Este vacío han venido á suplirlo dos hombres venerables, célebres discípulos del Angel de las escuelas, hasta hoy conocidos en Italia y en España por sus trabajos clásicos, y de hoy en adelante en todo el orbe por la obra con que han enriquecido los anales teológicos.»

Pero, hemos dicho que no sospechábamos que tan poco habíamos de tardar en escribir la necrología del P. M. Puig, lo que no es bien exacto. Tres meses hacia que el venerable sacerdote se hallaba padeciendo una enfermedad horrible. Durante ella el humilde religioso manifestó todo el fondo de su resignacion. Los últimos meses de su vida fueron un continuado martirio. Desde noviembre al 12 de marzo, que entregó su alma al Criador, pocos momentos calmosos pudo disfrutar, exceptuando aquellos en que recibió ya en calidad de viático, ya en calidad de devoción á Jesús sacramenta-
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do. El P. M. Puig murió teniendo fijo en Dios aquel entendimiento que siempre se había ocupado de él, y que no se le enturbió hasta su hora postrera. Murió en el seno de la Iglesia católica, acariciado, bendecido y aplaudido de sus acreditados representantes, y dejando en el depósito de sus virtudes un tesoro inmenso de santidad, y en el archivo de sus obras trabajos de indisputable mérito.

Nada comunes son sus cualidades sociales y religiosas; reunía algo y mucho del criterio de santo Tomás, y algo y mucho del espíritu de san Francisco de Sales. Austero consigo mismo, era fino y condescendiente con los demás. Su idea era enriquecer lo moderno con la santidad de lo antiguo. Alejado de las banderías y partidos, fue exclusivamente hombre de Dios y del prójimo. Su sencillez angélica dejaba traslucir una atención social pura y atractiva. No era posible tratarle sin amarle. Nosotros le estimábamos, y le hubiéramos estimado aunque hubiésemos conocido menos profundamente sus cualidades, porque en su frente la sabiduría y la bondad habían escrito una expresión que nos cautivaba. Dios le tiene en la gloria, y un día, así lo esperamos, volveremos á abrazarle.

VARIEDADES.

Correspondencia de la Revista Católica.

Muy señor mio: Gloríándome de ser uno de los mas antiguos, constantes y entusiastas suscriptores, é identificado con las doctrinas que por medio de esta Revista emiten y defienden tan juiciosa como denodadamente, no puedo menos de participarles, aunque someramente, la escena tierna que acaba de presenciar el pueblo católico del Alto Aragon con motivo del santo jubileo que la Santidad de Pio IX se dignó conceder á todo el orbe católico con fecha del 8 del último diciembre.

Designado con tanta oportunidad como acierto por nuestro celoso é infatigable prelado el último mes de mayo para cumplir con las obras prescritas por Su Santidad para ganarlo, Huesca, la capital del Alto Aragon, la vencedora de las huestes agarenas, la que sometió á su imperio tres tes-
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tas coronadas, fue la primera que dió principio á sus actos por medio de varias procesiones generales, que partiendo de su bella catedral se dirigian á visitar las parroquias de San Pedro y San Lorenzo, según había prescrito; pero tan solemnes y numerosas, que presididas por su venerable obispo y todo el clero de aquella ciudad, apenas cabia el pueblo que en masa se agolpaba bajo aquellos anchurosos templos; no lo fueron menos las comuniones generales que dieron término á los actos prescritos, y durante las cuales mas de una vez se oyeron elocuentes y patéticos discursos que, alternados por nuestro laborioso pastor y activos é incansables misioneros, dirigian á los que se acercaban á la sagrada mesa.

No tardaron los pueblos de este obispado en apercibirse de tan extraordinarios sucesos, los que prevenidos con la tierna y persuasiva pastoral que á su debido tiempo les habia dirigido su querido diocesano, alusiva á tan santo objeto, bien pronto imitaron el noble y piadoso ejemplo de la capital, y alentados por el de sus respectivos párrocos y exhortaciones que estos les dirigian, ancianos y jóvenes, ricos y pobres, robustos y endeble, mujeres y niños, sin excepcion de clases y estados, todos como á porfia se apresuraban á cumplir con las obras prescritas para obtener las gracias por su medio concedidas, siendo insignificante el número de los que dejaron de hacerlo; hasta los robustos y jóvenes labradores, nada parcos en la comida y bebida por razon de su improbo trabajo, especialmente en el cultivo del viñedo, en los largos y calurosos días de mayo, se sometieron á los del ayuno, ávidos por conseguir tantos bienes. ¡Qué espectáculo tan consolador!

Grandes, maravillosos fueron los efectos que produjeron en este país clásico de fidelidad á la Santa Sede y á sus monarcas la publicacion de la encíclica y Syllabus del inmortal Pio IX del 8 del último diciembre; ruidosas las felicitaciones de adhesion dirigidas por las corporaciones importantes del obispado á su venerable prelado; por la luminosa é incomparable pastoral que habia dirigido á sus diocesanos alusiva al encarecimiento y aclaracion de aquellos documentos pontificios; asombrosos los efectos que han producido los misioneros del Sagrado Corazon de Maria poco tiempo há establecidos en Huesca, no solo en esta sino tambien en los pueblos que constantemente han recorrido; pero el sorprendente é inesperado suceso que nos ocupa es mas gene-
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ral, mas espontáneo, y por consiguiente mas positivo. ¿Cuál, pues, puede ser la causa de esta transformacion, que bien podemos llamar reaccion religiosa?

Mucho puede la fe; como que ella es el principal elemento de la vida espiritual, ella traspasa los montes, allana las mas encumbradas montañas y surca los mas encrespados y remotos mares; pero como el ejemplo fundado en aquel elemento influye tanto en la moralidad de los pueblos, y este ha sido en el caso presente tan elocuente, así en las autoridades y personas influentes de la capital, como en las de los pueblos de su obispado, este ha sido en mi pobre concepto el agente que próximamente ha producido tan bellos y edificantes resultados.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—De todos los puntos de la Península donde se ha celebrado el jubileo nos escriben los opimos frutos que de sus resultas se han recogido; en la seccion de correspondencias se leerá la que nos dirige sobre el particular un celoso cura de la diócesis de Huesca.

INDIAS ORIENTALES.—El Ilmo. Sr. Carlos Jacinto de San Elías, vicario apostólico de Quilon, falleció en su diócesis el 24 de diciembre último. En una carta que escribia trece dias antes, el eminente Prelado pronosticaba este doloroso acontecimiento. Su presentimiento se ha realizado desgraciadamente, y hé aquí en qué términos el reverendo P. Leandro de San Emma, su vicario general, da parte de esta muerte á los Directores de los Consejos de la Propagacion de la Fe.

«El Ilmo. Sr. Jacinto estaba en la firme persuasión que no veria el fin del año, y lo habia anunciado muchas veces cuando se hallaba aun en completa salud. Mas como era joven y no tenia en su organizacion ninguna lesion grave, no podíamos creer que se realizaria lo que nos anunciaba. ¡Ay de mí! tenia sobrada razon. Hacia ya algunos meses que se preparaba á la muerte con una fe y una piedad que hacian la admiracion general, y que dejaba suponer que sus presentimientos eran fundados sobre algun aviso del cielo. En fin, el 24 de diciembre á las cinco de la mañana, sin ningun mal grave, entregó su alma pura á Dios. Ha ido,
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REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.
(Conclusion).

LA INERCIA DEL GOBIERNO PONTIFICIO.

Arqueología.

La arqueología sagrada y profana es una ciencia peculiar de Roma; siempre ha sido cultivada allí con gran celo; por otra parte aquella ciudad reúne las mejores condiciones de estudio en los monumentos que en ella se hallan congregados. Bastará una simple enumeración de hechos para manifestar con qué ardor el Padre Santo la ha alentado, y con qué solicitud ha procurado el descubrimiento y la conservación de antiguos monumentos.

En 1850 empezaron las excavaciones en la via Apia. Pío IX hizo comprar por el Estado los edificios y terrenos que la cubrían, y en seguida se dió principio á las demoliciones en grande escala, se desembarazó la via y se procuró descubrir las dos líneas de monumentos que se levantaban un día á derecha é izquierda de aquella larga carretera desde San Sebastián hasta Bovila. El éxito de aquellos trabajos fue superior á las esperanzas; hanse descubierto una multitud de sepulcros, importantísimos algunos, mausoleos, templos, arcos, termas, circos, quintas soterradas, estatuas, bajos relieves, inscripciones, columnas, cipos, vasos, bronces y otras admirables riquezas arqueológicas. Gran parte de la antigua ciudad de Ostia ha sido desenterrada. Muchos años de trabajos, muchos miles de obreros, sumas considerables de dinero han costado tantos descubrimientos, para los que el Padre Santo manifestó un interés tan vivo, que muchas veces se trasladó en medio de los trabajadores para animarles y encorazonarles.
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Las excavaciones de la via Latina, comenzadas por monsieur Fortunati, han recibido tambien impulso y recompensas del Padre Santo; con la misma actividad se han proseguido las del Foro romano. El Padre Santo dió orden especial de descubrir la antigua basílica Julia, á cuyo fin se compraron y derribaron los edificios que la cubrían. El pórtico de los Dii consententes, descubierto veinte años atrás, se hallaba mutilado y expuesto á las inclemencias de las estaciones; el Padre Santo mandó reparar las cellae (pequeñas capillas), reunir los escombros y restaurar en su conjunto los monumentos. Tambien fue restaurada á costa de mucho dinero la escalinata que conducía á la basílica Ulpiana. El Coliseo amenazaba desplomarse por muchas de sus partes; para conservar aquel gigantesco monumento al estudio y admiracion de la posteridad, se han hecho grandes reparaciones y trabajos de consolidación; mas las enormes dimensiones del edificio exigieron desembolsos de gran monta. El panteon de Agrippa, excepcion hecha de su fachada, habia sido desfigurado por construcciones modernas; se han comprado y derruido muchas casas pegadas á sus muros, para descubrirlo en todo su perímetro, aplazándose para mejores tiempos el remate de aquella empresa. El columbarium de la vigna Codini, descubierto en estos últimos tiempos, es otro testimonio de la solicitud y munificencia del Gobierno pontificio.

Durante el mismo período los monumentos del antiguo museo de Letran han sido descritos por el P. Garucci, de la Compañía de Jesús, en un espléndido volumen adornado con magníficas láminas é impreso á costas de Su Santidad.

A propósito no hablamos de otras obras del mismo género, aunque menos importantes; pues son tantas que su simple enumeración exigiría vastísimo espacio.

El Gobierno pontificio ha manifestado igual vigilancia y generosidad para el descubrimiento de las antigüedades de otros puntos del Estado. Bastará citar como prueba algunas de las mas notables, como el arco de Trajano en la ciudad de Benevento, el que ha sido desembarazado de las modernas construcciones que le aseaban y restaurado; el mausoleo de Galla Placidia, en Ravena, igualmente restaurado; los templos de Clitumne y de la Concordia, en Espoleto, reparados y consolidados; la tumba de Tarquinia, en Corneto, restaurada; las antiguas murallas de Coni, conso-
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lidades; el templo de Cástor y Pólux, en la misma ciudad, puesto en situacion de admirarse, etc.

Despues de esta rápida enumeracion pueden calcularse los esfuerzos del Padre Santo para promover el estudio de la arqueología sagrada, estudio tanto mas importante en Roma, en cuanto esta ciudad es la capital del mundo cristiano. Ante todo debemos mencionar la creacion de una Junta especial de arqueología sagrada, particularmente destinada al estudio de las catacumbas, que cuenta individuos famosos en toda la Europa por el vasto y profundo conocimiento que reunen de las antigüedades cristianas. Su primera disposicion ha sido constituir un nuevo museo cristiano en Letran; museo que se extiende á muchas y espaciosas salas, y que fue inaugurado en el mes de noviembre de 1854. Allí han empezado á reunirse las inscripciones, urnas, sepulcros y copias de pinturas de las catacumbas; los bajos relieves, broncees, mampostería; en una palabra, cuanto se descubre en los cementerios y monumentos de los primeros siglos de la era cristiana. La creacion de aquel museo dió vivo impulso á los descubrimientos, no habiendo contribuido menos á la conservacion y conocimiento de las catacumbas cristianas. Una de estas, llamada de San Alejandro, ha sido descubierta en 1854, al mismo tiempo que la basílica del santo Papa ¹; las excavaciones prosiguen todavía, y se ha cubierto otra vez el antiguo templo para ponerlo al abrigo de la intemperie del aire. La continuacion de las excavaciones en las catacumbas de San Calixto ha dado por resultado descubrir el centro de las mismas, y encontrar y restaurar los cubicula, ó sea cámaras sepulcrales, de san Sixto II, de san Eusebio papa y de santa Cecilia. Es inútil consignar aquí los trabajos emprendidos en todos los cementerios de los primitivos cristianos; lo que debemos notar es que en ninguno de ellos se ha cejado ante los obstáculos. Las basílicas de los antiguos cristianos descubiertas de nuevo, ó desembarazadas de las agregaciones que las afeaban, ó restauradas y embellecidas, son: la de San Esteban papa, á la tercera milla de la vía Latina; la de San Alejandro, de que

¹ San Alejandro, que fue el sexto de los Papas, sufrió el martirio en el año 139 de Jesucristo. La cataumba de que se habla aquí se halla á siete millas de Roma, en la vía Nomentana; es seguramente la mas antigua: san Pedro acostumbraba trasladarse á ella y administrar el santo Bautismo en el mismo punto donde se descubrió más tarde la entrada á aquel cementerio. (Observaciones de Mr. Chantrel).