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rémos, Deo juvante, á la construccion de una iglesia de estilo europeo.

Mi venerable y querido Padre, deseo á V. P. perfecta salud y gracia. Saludo á todos nuestros hermanos.

Me repito de V. P. afectísimo hijo en JESUCRISTO. — FR. JUSTO AGUILAR, obispo coadjutor de Fokien.

En otra carta dice S. S. I. lo siguiente:

«A pesar de los tratados, la religion cristiana progresá poco, y en todas partes encuentra obstáculos y contradicciones; pero no es extraño; así fue siempre desde su origen. Ya sabe V. que cuando san Pablo se presentó á los judíos de Roma para predicarles y darles razon de su apelacion al César, ellos dijeron que no tenian noticia de su causa, pues ninguna carta habian recibido de Judea, ni judío alguno habia venido á informarlos, etc., etc., pero que sabian que á la religion cristiana por todas partes se la contradecía. Esto mismo vemos en China, á lo menos en Fokien. Contradicciones en Fogan; contradicciones en Kung-tec; contradicciones en Focheu; contradicciones en Hinghoa; contradicciones en Formosa... ubique ei contradictitur.

«Pero no crea V. que estas contradicciones provienen de los mandarines, no. Es el pueblo, este pueblo indómito, ciego y supersticioso es el que promueve las contradicciones y pone los obstáculos.

«Los mandarines sin embargo tienen en gran parte la culpa, pues no nos hacen justicia como debieran.

«Pero mientras que los mandarines se portaban tan mal con nosotros en el interior, quebrantando los tratados, me entregaban un hermoso terreno á orillas del rio de este puerto para edificar una iglesia, en recompensa de la que teníamos dentro de la ciudad, convertida hoy en fano. Y cuenta, con que yo no he podido presentar ningun documento que justifique nuestra antigua posesion.

«Estoy, pues, edificando una casa-capilla á orillas del rio. Es muy conveniente para nuestros cristianos pescadores, y necesaria para los europeos católicos que arriban á este puerto. Ya conoce V. la distancia que hay del rio á esta nuestra iglesia. Yo creí que tendria lo suficiente para poder edificar una buena iglesia, pero me equivoqué en mis cálculos. Acostumbrados los chinos al boato inglés, piensan que todos podemos gastar y tirar la plata como los ingleses. Me conten-
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taré, pues, con edificar por ahora una casa-capilla, y quiera Dios que pueda concluirla: estamos minus habentes.

«He oído que ya llegó á esa el embajador español para Pekín. Quiera Dios que todo sea para su mayor honra y gloria.—Fr. Justo Aguilar, obispo tebasteñse.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Exposicion del excelentísimo señor Arzobispo de Valencia.

Señora: El Arzobispo de Valencia se acerca respetuoso á las gradas del trono católico de V. M., suplicando con todas las veras de su corazon que V. M. se digne no reconocer en manera alguna el llamado reino de Italia.

Al hacer, Señora, esta humilde y sincera peticion, protesta franca y lealmente vuestro Arzobispo, que no es su ánimo mezclarse de ningun modo en las miserias de la política, ni mucho menos hacer la mas pequeña oposicion al Gobierno elegido libremente por V. M.

Nada de esto, Señora: vuestro Arzobispo al usar por esta reverente peticion del derecho que le concede la ley fundamental, cumple tambien el imperioso deber de verificarlo como español católico y como prelado.

La historia tristísima de ese pretendido reino es sobradamente conocida, y aunque pudiéramos prescindir por un momento de las lágrimas y protestas de esos monarcas legítimos, privados de sus derechos contra la voluntad verdadera de sus súbditos y contra las voces de la justicia, base en que deben afianzarse los reyes y las sociedades; aunque V. M. pudiera olvidar que algunos de esos mismos monarcas pertenecen á la augusta familia de que V. M. es digno jefe, hay otra verdad de hecho y de derecho que V. M. no puede desatender ni como reina ni como católica, y es muy propio de los católicos españoles rogar á V. M. que jamás la desatienda.

Esta verdad es, que una parte de ese llamado reino de Italia pertenece por títulos los mas legítimos á la Iglesia católica, bajo el nombre de Estados pontificios ó Estados de la Iglesia, gobernados exclusivamente por el Jefe del Catolicismo, que es el Papa, desde los cuales apacienta su dilatada
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grey, esparcida en todas las naciones del mundo con independencia de estas, para bien de las mismas y de los hombres todos; porque si es cierto que no todos en el mundo son católicos, también lo es que ese Pontífice soberano desde la altura é independencia en que le colocan su ministerio divino y esos pequeños Estados, propiedad de los católicos, hace llegar á todos sus benéficas influencias. Desde allí dirige su voz majestuosa á los que mandan y á los que obedecen, recordándoles respectivamente los fueros de la justicia y los vínculos del deber.

La íntegra conservacion, Señora, de los Estados de la Iglesia es negocio de la mas alta importancia, y encierra consecuencias socialmente trascendentales á todas las naciones y monarcas que descansan sobre la justicia y el derecho.

En resumen, Señora, si vuestro Arzobispo de Valencia se cree en la obligacion indeclinable de pedir á V. M. encarecidamente que no reconozca el llamado reino de Italia, juzga tambien que así lo aconsejan á V. M. la cualidad de católica, de reina, la de jefe de su augusta familia, y la voz imperiosa de la justicia.

Reconocer un reino formado por la injusticia y las usurpaciones, y conculeando nacionalidades respetabilísimas, es dar asiento funestísimo al derecho de la fuerza entre los títulos sociales; es reconocer anticipadamente la justicia con que ese mismo torcido derecho pudiera atentar mañana contra los verdaderos y legítimos de nuestra nacionalidad.

Dios nuestro Señor conserve la importante vida de V. M. para bien de la Iglesia y de la monarquía.

Valencia 25 de julio de 1865.—Señora: Á L. R. P. de V. M.—Mariano, Arzobispo de Valencia.

Exposicion del ilustrísimo señor Obispo de Orihuela.

Señora: El Obispo que suscribe se ha enterado con dolor de que es ya un hecho el reconocimiento por España de eso que llaman malamente reino de Italia. Yo no puedo menos ni debo en manera alguna separarme de mis hermanos en el episcopado; por el contrario, me adhiero con sumo placer á todo lo que acerca del reino de Italia ha dicho el venerable Jefe de la Iglesia católica, y al acuerdo del Episcopado, que yo mismo tuve la alta honra de firmar en 1862
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en la capital del orbe católico. — Pedro María, Obispo de Orihuela.

Exposicion del ilustrísimo señor Obispo de Cartagena.

Señora: El Obispo de Cartagena, ocupado en las tareas propias de la santa visita pastoral, no ha tenido noticia, hasta hace pocos días, del programa de gobierno anunciado á las Cortes por los actuales consejeros de la Corona. Entre otros puntos del programa extraños á un obispo, ha visto con sentimiento que se iban á entablar negociaciones sobre el reconocimiento del llamado reino de Italia por V. M. Este asunto no es puramente político, que á serlo, guardaria acerca de él el mas respetuoso silencio, sino que tiene un carácter mixto de político y religioso, y por consiguiente está sujeto bajo este último concepto al exámen y á las reclamaciones de un obispo, en cumplimiento de sus juramentos y de las obligaciones propias de su cargo, que V. M. respeta- rá ahora, como se ha dignado hacerlo en ocasiones pareci- das, permitiendo al exponente que una su voz á la de sus hermanos, para protestar contra semejante proyecto, si á su realizacion no precede el consentimiento del Soberano Pontífice.

No cree el exponente que el Gobierno de V. M. sea ca- paz de abrigar sentimientos hostiles á la Iglesia y á su Cabeza visible. Los antecedentes de los dignos individuos que lo componen, los ponen á cubierto de toda sospecha sobre este punto. Ahora mismo, al anunciar su propósito de reco- nocer el reino de Italia, protesta solemnemente que se lle- vará á efecto sin lastimar los sagrados intereses del Catoli- cismo.

Pero, Señora, lo cierto es, que á pesar de todas esas garantías, las conciencias se han alarmado con la noticia del proyectado reconocimiento. Los españoles nos preciamos de ser hijos muy leales y afectos al Padre comun de los fieles; es uno de los rasgos distintivos de nuestro carácter, así como lo es la firmeza con que vivimos adheridos á nuestra madre la Iglesia. Estos sentimientos son dignos de respeto y no conviene herirlos por consideraciones de otro orden, que todas se estiman en poco, cuando se trata de poner la mano en el arca santa de los derechos e intereses de la Silla ponti- fícia, aunque sea con los mejores deseos y con las salve-
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dades mas llenas de respetos y mas favorables á dos sagrados objetos.

El reconocimiento del reino de Italia envuelve la desmembracion de su metrópoli de las mejores provincias de los Estados pontificios, que el Santo Padre ha calificado de despojo sacrílego, y con él todos los obispos de la cristiandad, reputando todo el territorio sometido hasta ahora á su soberanía temporal como necesario en las actuales circunstancias para el decoro y la independencia de su altísima dignidad y de su potestad espiritual, y como una garantía para los fieles de la libertad de accion de su supremo Pastor; el Santo Padre ha conminado con las censuras de la Iglesia á los que se adhieran ó cooperen de cualquier modo á este despojo, y los obispos de la Iglesia universal se han adherido á estas declaraciones solemnes; todos unánimemente han emitido su juicio, de que la separacion de esas provincias en la forma y por los medios que se ha hecho, era la conculcacion de los derechos mas santos y respetables, y la subversion de los mas altos principios de justicia.

No es fácil comprender cómo pueden quedar ilesos estos principios, derechos y declaraciones, que son intereses muy sagrados del Catolicismo, con el reconocimiento del reino de Italia, que los contraria, si no se procede en su caso con el prévio consentimiento de la Santa Sede al establecer las bases, indemnizaciones y condiciones con que se haya de llevar á efecto, que es la única manera de legitimarla y de acallar todas las ansiedades que no podrian menos de existir, si, lo que no es de esperar, se prescindiese de ese requisito.

Por todo ello, el Obispo que suscribe se atreve á rogar á V. M. que se digne evitar conflictos á las conciencias, poniéndose de acuerdo con el Sumo Pontífice antes de presentarse al reconocimiento del mencionado reino de Italia, si no fuere posible negarse absolutamente á hacerlo, como es de desear por muchos y muy poderosos motivos.

San Pedro del Pinatar, en santa visita, 24 de julio de 1865.
— Señora : A L. R. P. de V. M. — Francisco, Obispo de Cartagena.

Exposicion del ilustrísimo señor Obispo de Oviedo.

Señora : El Obispo de Asturias, del noble e ilustrado pueblo que levantó la base del régio trono donde se sienta vues-
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cas. La mayor parte de los hombres de nuestra generacion no han tenido la dicha de recibir en la infancia una sólida enseñanza religiosa, y hasta los que han sido mejor instruidos, solo han conservado un vago é imperfecto recuerdo de las lecciones recibidas en una edad en que son tan fugitivas las impresiones.

«Mas adelante, al entrar en la vida, y arrastrados por el torrente de negocios ó placeres que empuja en el dia la existencia, no piensan que un grave exámen de la Religion debiera ocupar su puesto en medio de tantos cuidados, y no creen posible, entre tantos intereses diversos, robar un solo dia á sus innumerables ocupaciones para dedicarlo á este importante estudio que, según decia Pascal, es sin embargo el negocio capital de la vida.

«Tal es, en verdad, para un número considerable de hombres la situacion de su alma : ignoran la Religion. A esto nos dicen : «Pero nos falta tiempo, los negocios nos absorben, la vida nos devora. ¡ Estudiar la Religion ! ¿Cómo ? ¿en dónde ? ¿Tenemos tiempo acaso para leer las obras voluminosas, los apologistas, los santos Padres y la Biblia ? Deseamos con afán instruirnos sobre las grandes cuestiones religiosas, pero dadnos un medio fácil. Tened compasion de nuestra vida tal como está hecha, no nos pidais un imposible, dadnos un libro breve, algunas páginas sencillas y luminosas que nos ahorren tiempo y trabajo, que nos digan de una manera clara, precisa y completa, si es posible, lo que creeis y lo que debe creerse. Sepamos así lo que es en verdad la Religion y el símbolo cristiano, y os lo agradeceremos. Si no tenemos aun el valor de practicar el Cristianismo, lo tendrémos tal vez algún dia, porque estamos deseosos de saber exactamente en qué consiste nuestra Religion.»

«¡Cuántas veces he oído este grito de las almas! Sí, este grito de las almas, porque de allí, de ese fondo sagrado salían tales acentos. Y hé aquí por qué me han conmovido. ¡A cuántos hombres que volvieron á Dios, ó se les pedía que volvieran, ó deseaban al menos comprender esa Religion que no tenian la dicha de conocer, he oido con emoción pedir un libro de esta clase!

«Hasta he sabido que algunos leian en secreto el Catecismo de sus hijos ó sus análisis de catecismo, y se alegraban de que la proximidad de una primera comunión hiciera entrar este librito en su casa. Me acuerdo de uno que se
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tra augusta persona, colocado del modo mas respetuoso en su grada mas iníma, acude hoy á los pies de V. R. M. oprimido bajo el peso de la inmensa pena y amarga sorpresa que le ha causado la lectura del programa en que vuestro Gobierno expresa el deseo de abrir negociaciones para el reconocimiento del pretendido reino de Italia, sin perjudicar los intereses del Catolicismo.

Vuestro Obispo de Oviedo, Señora, salva las rectas intenciones que en sus miras políticas pueda proponerse el ilustrado Gobierno de V. M., y protesta antes de todo, que no abriga rencores ni prevención contra personas ni partidos: que jamás militó en alguno, y que en todos se complace en conceder instintos de generosidad, siquiera sea en medio de los mayores extravíos; pero no puede desentenderse del imprescindible deber de levantar su voz para que suene respetuosa en los augustos oídos de V. R. M. en el momento solemne en que aparece un proyecto que, á juicio del Obispo de Oviedo, hondamente afecta los intereses del Catolicismo. Mas antes se cree también, Señora, en el imperioso deber de hacer una manifestación pública de adhesión al trono de V. R. M., hoy que negros nubarrones se amontonan y apiñan sobre nuestro horizonte, no empujados por el Catolicismo, sino por ese trastorno de ideas en medio del cual se ha cambiado hasta la significación de las palabras, y se está permitiendo, con indecible sentimiento de la gran mayoría del pueblo católico, la discusión de las cosas más santas y más indiscutibles; por ese desbordamiento de ideas que arrastrando hasta hombres de talento reconocido, les hace decir el incomprensible absurdo de que el Catolicismo, á quien debe la Europa su civilización y España su independencia, que el Catolicismo, que ayer, hoy y mañana ha sembrado, siembra y sembrará todos los bienes, es causa de los vicios y males que aquejan á la sociedad.

No, no es el Catolicismo, que en esta nación es el timbre más glorioso que la ennoblece, la causa de esa enfermedad que amenaza dar muerte á la sociedad; es la doctrina enemiga de aquel, la que haciéndola descarrilar y sacándola de las vías del Catolicismo, la precipita hacia un abismo: es la doctrina perniciosa que ha socavado los tronos, llamándose monárquica; que ha abierto profundas llagas á la Religión llamándose religiosa; que ejerce la más odiosa tiranía en nombre de la libertad; que empobrece los pueblos y naciones llamándose humanitaria; que ha improvisado tantas
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fortunas á nombre de la igualdad; esa es la doctrina origen fontal y reconocido de todos los males. Ella es, Señora, la que amontona tempestades, y las llama, y las acerca de todos los puntos del horizonte, y extravía el buen sentido nacional y su noble lealdad y adhesion al trono de V. R. M., arrojándole al furioso oleaje que ya derribó los tronos donde se sentaban ilustres miembros de vuestra dinastía. Es indudable, Señora, que la raíz y causa de los males sociales está en esas doctrinas disolventes con que se favorecen y halagan la ambición y las pasiones que han formado ese reino llamado de Italia, conculcando los derechos mas legítimos, amenazando hoy la unidad católica de nuestra España, y creando peligros á los principios salvadores de la sociedad. Por eso, Señora, el Obispo de Oviedo, á quien incumbe con los demás hermanos en el episcopado velar por los intereses del Catolicismo, y procurar la observancia del sagrado Decálogo y los derechos de la justicia á que vienen obligados los pueblos y los individuos, al tener hoy la firme convicción de que aquellos están notoriamente lastimados en la formacion del reino citado, no puede callar sin faltar á su conciencia y hacerse cómplice con criminal silencio en un hecho que viene á sancionar la mas injusta de las usurpaciones; sancion que interesa evitar, lo mismo al Catolicismo que al trono de V. R. M., porque, Señora, esta palpitante cuestion no es solo política sino tambien eminentemente religiosa, y por lo tanto parece muy extraño ese empeño que forma la política en encerrarlala en los estrechos límites de su mezquina órbita. El despojo que con el reconocimiento del llamado reino de Italia se vendrá á legitimar, destruye parcialmente y amenaza en su todo el dominio temporal del Papa, del Jefe del Catolicismo, para producir honda herida y perturbacion en la Iglesia, cuyo origen es divino, y poner bajo la planta de la mas abominable arbitrariedad esa veneranda institucion que dió el dominio temporal á los Pontífices, y ha servido siempre de garantía al libre ejercicio de la potestad espiritual, y de prenda de seguridad á los tronos legítimos. La potestad espiritual pontificia está unida del modo mas íntimo y estrecho con el principado temporal, y no es posible destruir la una sin conspirar contra aquél.

Así, pues, el acto del reconocimiento del llamado reino de Italia no es una cuestion puramente política, lo es también religiosa, y por lo mismo hay la debida competencia.
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en el Episcopado al acercarse sumiso á exponer á V. R. M. su opinion en asunto tan trascendental é importante.

El Obispo de Oviedo, solo bajo la precedente apreciacion, se cree autorizado para suplicar á V. R. M. que no sancione con su firma augusta un acto calificado por la Iglesia con el epifteto de inícuo, y bajo tal concepto reprobado y anatematizado por aquella. No, no consienta V. R. M. en ese reconocimiento que llenará de la mas profunda amargura el corazon del bondadoso y santísimo Pio IX, que siendo padre comun de todos los católicos se honra tanto con llamarse padrino de vuestro augusto hijo el serenísimo Príncipe de Asturias. Vos, Señora, que sois el único vástagos de vuestra dinastía que se sostiene sobre la eminencia de un trono; Vos que contais como el mayor blason el distinguido renombre de católica; Vos, Señora, que ya tenéis justificado tan precioso título, iniciando entre los soberanos de Europa el noble é hidalgo pensamiento de acudir á la defensa del venerable Pio que hoy rige la Iglesia; Vos, que pareceis honrada por el cielo con la elevada distincion y la gloria de ser hija predilecta del Catolicismo, no presteis, sin la intervencion y anuencia del Jefe de la Iglesia católica, vuestro augusto asentimiento á un acto que abre ancha puerta á lo ilegitimo, y amenaza al trono y á la Iglesia.

Así os lo suplica rendidamente, Señora, el Obispo de Asturias, y al cumplir con este religioso deber, creemos hacer en ello una declaracion pública de los sentimientos de nuestros amadísimos diocesanos; porque el religioso pueblo de Asturias, que oyó en Cangas la voz del inmortal Pelayo, este pueblo que en lejano siglo salvó en España con el Catolicismo su nacionalidad, no quiere en su inmensa mayoría prostituir la pureza de sus inalterables y firmes principios religiosos, celebrando degradante alianza con la usurpacion representada en el que lleva el nombre de reino de Italia.

Dios conceda á V. R. M. la fortaleza y la resolucion necesarias para obrar en este asunto que tiene en expectacion al mundo católico, y él la ilumine en el áspero y difícil camino que hoy atraviesan los reyes y los pueblos, y conceda su proteccion á S. M. el Rey, y ponga con planta firme y segura en el camino de la virtud al serenísimo Príncipe de Asturias y á los demás vástagos Reales, en quienes el pueblo español tiene depositada su confianza; el pueblo espa-
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ñol, religioso y amante de las glorias y grandezas del trono que contempla rodeado de las respetables sombras de los Fernandos, Carlos y Felipes.

En santa visita pastoral del arciprestazgo de Valdés y villa de Luarca á 25 de julio de 1865. — Señora : Á L. R. P. de V. M. — José Luis, Obispo de Oviedo.

Exposicion del Vicario capitular de Calahorra y la Calzada.

Señora : El Vicario capitular de la diócesis de Calahorra y la Calzada, sede vacante, ajeno y enteramente extraño á la política y sus partidos, tiene el profundo sentimiento de distraer y molestar la augusta atencion de V. M., para hacer ver que cumple á su deber adherirse con todo su corazón y en un todo á los sanos principios y salvadoras doctrinas que el Episcopado español ha manifestado en las eloquentes exposiciones que ha dirigido á V. M. con tanta entereza como respeto con motivo del proyectado reconocimiento del reino de Italia.

Si este asunto, Señora, fuera meramente político, nada diría el que suscribe, si bien como buen español y amante de su Reina lloraria siempre con lágrimas de amargura los funestos resultados que pudiera traer; pero como no se puede ocultar que envuelve una cuestion religiosa de la mas alta importancia y trascendencia, se atreve á suplicar reverentemente á V. M. que no reconozca el titulado reino de Italia Interin que el Vicario de JESUCRISTO, nuestro bondadoso Pio IX que providencial y milagrosamente rige y gobierna al través de la mas deshecha borrasca los destinos de la cristiandad, no preste el indispensable consentimiento.

Dios ilumine á V. M. y guarde su preciosa vida y la de toda su Real familia para bien de la Iglesia y del Estado. Así lo desea y pide en sus tibias oraciones el mas obediente y humilde subdito y capellan.

Santo Domingo de la Calzada 24 de julio de 1865. — Señora : Á L. R. P. de V. M. — Miguel Aldaba.

Carta de Su Santidad al ilustrísimo señor Obispo de Guadix y Baza.

Pio Papa IX.
Venerable hermano : Salud y bendicion apostólica.
Todo lo que manifiestas en tus letras nos es tan grato,