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der á derechos sagrados conculcados, pertenecientes en su caso á la Corona, y de los que la nacion española no puede prescindir, sea cualquiera la forma de gobierno que tenga, porque las naciones y sus derechos jamás perecen. Pero las miras, objeto y fin de vuestro Cabildo y clero son de un orden mas elevado, trascienden la esfera de lo terreno y suben al orden espiritual.

Bajo este concepto, Señora, vuestro Cabildo y clero catedral se acerca á los pies del trono pidiendo contra el reconocimiento del llamado reino de Italia, y lo hace con tanta mayor urgencia y necesidad, cuanto que le son bien conocidas las tendencias de los enemigos de la Iglesia clara y terminantemente manifestadas desde el momento que nuestros maestros en la fe, los eminentísimos y reverendísimos cardenales, arzobispos y obispos se dirigieron á V. M. haciéndola presente las poderosasísimas e indeclinables razones para de modo alguno reconocer el latrocinio italiano, ni tomar parte directa ni indirecta en el despojo, á fin de no incurrir en la excomunión fulminada por el Pontífice Soberano contra sus autores, cómplices y favorecedores.

Las tendencias, Señora, manifestadas por la prensa revolucionaria son destruir los fundamentos en que descansa la nación española, y especialmente el supremo Pontificado y con él la Iglesia de JESUCRISTO.

En tal caso, Señora, hasta criminal sería vuestro Cabildo y clero catedral de Orense, si dejase de unir su débil pero sincera y enérgica voz á la decisiva e indeclinable del santo Pontífice que felizmente gobierna la Iglesia de Dios, y á la de los eminentísimos y reverendísimos Prelados españoles, con los cuales ha estado siempre, está y estará de acuerdo y estrechamente unido, como dice san Pablo, en un mismo Dios, en una misma fe, en unos mismos Sacramentos, y en una misma moral, y con ellos y guiado por ellos, acudir á V. M. y

Suplicarla humildemente que sobre este asunto nada se haga en España, en la católica España, sino de acuerdo y en obediencia á lo que tiene prescrito y prescriba el supremo Pastor de los fieles, nuestro santísimo padre, jefe y maestro Pío IX, que con tanto heroísmo como deber indeclinable, defiende los derechos de Dios, los de la Iglesia santa y los nuestros. De este modo la nación será feliz, la España volverá á aquellos días de gloria que tanto la han engrandecido; las bendiciones del cielo lloverán sobre V. M.
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y su descendencia, sobre vuestro augusta trono y sobre todos nosotros.

Así lo esperan conseguir de la sincera religiosidad de V. M. y de los católicos sentimientos que justamente deben suponer en vuestro Gobierno estos sus fieles, humildes y reverentes súbditos que hacen votos diarios al cielo por la vida, salud y prosperidad de V. M. y de la nación española.

En nuestra Sala capitular de la catedral de Orense, á 23 de julio de 1863.—Señora: Á L. R. P. de V. M.—Fernando Charlin, dean y gobernador eclesiástico.—A nombre del señor arcipreste, D. Nazario Gonzalez Rivadeneira, Francisco C. Fidalgo.—Manuel Sanchez Arteaga, arcediano.—Francisco Rodriguez Troncoso, chantre.—Fernando Felipe Fernandez, maestrescuela.—Hipólito Rodriguez, magistral.—Ramon Rodriguez Estevez, doctoral.—Manuel Nobo, lectoral.—A nombre del señor canónigo D. Rafael Teijeiro, Francisco Rodriguez Troncoso.—Diego Rodriguez, canónigo.—A nombre del señor canónigo D. Manuel Alonso Dorado, Francisco Rodriguez Troncoso.—Francisco Carballo Fidalgo, penitenciario.—Ramon Gonzalez Noboa, canónigo.—Juan Caamaño, canónigo.—José Antonio Grande, canónigo.—José Ventura Garcia, canónigo.—Bernardino Mendez, beneficiado.—Juan Fernandez, beneficiado.—Luis Berdellon, beneficiado.—Pascual Enciso, maestro de capilla.—Vicente Lorenzo Puga, beneficiado sochantre.—A nombre de D. Bernardo Rotea, beneficiado organista, Francisco Rodriguez Troncoso.—Tomás Ortega, beneficiado.—Benito Gonzalez, beneficiado tenor.—Manuel Fernandez Davila, beneficiado.—Nicolás Blanco, beneficiado.—Ignacio Vazquez, presbítero, sacristán mayor.—Juan Pascual, presbítero, capellan salmista.—Manuel de Pazo, presbítero, sacristán.—Francisco Dieguez, diácono salmista.—Manuel Rodriguez, capellan salmista.—Dr. Francisco Rodriguez Troncoso.

Exposicion del ilustrísimo señor Obispo de Menorca.

Señora: El Obispo de Menorca cree cumplir un riguroso deber de conciencia acercándose con el mas profundo respeto á los pies del trono, para someter á la augusta consideracion de V. M. algunas sencillas reflexiones acerca del reconocimiento del titulado reino de Italia. Si entre los sucesos que hace poco cambiaron la faz de la península italiana, no
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descollase por sus particulares circunstancias la usurpacion de la mayor parte de los Estados pontificios; el Obispo que suscribe, extraño siempre á los intereses de la política, guardaria absoluto silencio, limitándose á pedir en sus oraciones las luces de lo alto en favor de V. M. y de su ilustrado Gobierno para el acierto de una resolucion tan importante. Pero formando parte del territorio del nuevo reino las provincias violentamente arrancadas de los dominios temporales de la Santa Sede, el acto del reconocimiento por la fuerza misma de las cosas, y á pesar de las rectas intenciones del Gobierno de V. M., no puede menos de afectar los sagrados intereses del Catolismo y los derechos de la soberania temporal del Vicario de Jesucristo, imprimiendo á la cuestion un carácter religioso, de que no pueden prescindir los obispos en fuerza del solemne juramento que han prestado ante los altares, de defender, segun la medida de sus fuerzas y por todos lo medios licitos, las regalías, derechos y privilegios del Pontificado romano.

Es cierto, por desgracia, que el llamado reino de Italia ha sido ya reconocido por la mayor parte de los Gobiernos de Europa; pero es notorio tambien que entre ellos seria difícil señalar uno solo que lo sea de un pais exclusivamente católico por su constitucion fundamental, y que al tiempo de verificar el reconocimiento haya tenido en cuenta poco ni mucho las hondas heridas abiertas en el corazon del Catolicismo por la revolucion italiana, como no haya sido para gozarse en los torrentes de sangre que de ellas brotan todavía, y saludar en esperanza la muerte ó la esclavitud del supremo Pontificado. ¿En qué otros principios ó sentimientos, sino en la indiferencia ó el odio á las instituciones catolicas, ha podido inspirarse á la politica de Inglaterra, enemiga jurada del Papado, la de Prusia, Dinamarca, Suecia, Holanda y la Confederacion Helvética, protestantes, la de Rusia y Grecia, cismáticas empedernidas, la de la Puerta otomana y la de Bélgica dominada por la incredulidad, en sus relaciones con el antiguo reino del Piamonte y Cerdeña, cuya insaciable ambicion no ha desistido aun expresamente del ominoso proyecto de convertir en capital del nuevo reino la ciudad eterna escogida por Dios para ser la capital del mundo cristiano? Si alguna otra potencia que se atribuye el dictado de católica ha imitado tales ejemplos, para nadie es un misterio la razon de Estado ó el interés politico que le ha impulsado á pasar por encima de las tra-
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diciones nacionales y de las aspiraciones religiosas de la mayoría de sus súbditos. Mas la nación católica por excelencia, la patria de Recaredo y san Fernando, que en tan alta estima tiene su unidad religiosa, y en cuyos sentimientos abunda el augusta corazón de V. M., por ningún interés del mundo aplaudirá la idea de seguir semejantes modelos, y por esto ha visto con sumo gozo que la primera y más grave preocupación del Gobierno de V. M. al empezar las anunciadas negociaciones, ha sido el firme propósito de no menoscabar en lo más mínimo los intereses de la Religión y los respetos debidos al supremo Jefe de la Iglesia, y el deseo de colocarse en posición más ventajosa para defenderlos con mejor éxito. Así lo han manifestado en alta voz á la faz de la nación los distinguidos patricios á quienes V. M. tiene confiada la dirección de los negocios públicos; y sin la más injusta prevención nadie osaría poner en duda la rectitud de sus intenciones, hijas de su acendrado patriotismo.

Pero, Señora, ¿es cosa posible y hacedera reconocer el Gobierno que de hecho impera en las provincias usurpadas á la Santa Sede, y no ocasionar daño ni lesión al poder legítimo derrocado por la fuerza y con menosprecio del derecho de gentes, y de todas las reglas de moral y de justicia, cuando no se ha dado ni ofrecido siquiera la debida satisfacción á las justísimas protestas y reclamaciones del Padre Santo contra la usurpación de sus Estados? La fuerza moral que la posición adoptada por el Gobierno de V. M. desde la guerra de Italia comunicaba al atribulado Jefe de la Iglesia haciéndole sentir que en la defensa de su santa causa no estaba solo y sin un aliado fiel, generoso y desinteresado, ¿no pasará de algún modo al campo contrario, como consecuencia forzosa del reconocimiento, aumentando el aislamiento de la víctima inocente de tan sacrilego despojo, y enervando sus medios de acción para salvar los pequeños restos del Patrimonio de san Pedro? ¿No sufrirá en tal caso un gravísimo quebranto, en proporcion que el nuevo orden de cosas se consolide en las provincias usurpadas, la tan combatida soberanía temporal del supremo Pontificado, la más antigua del mundo, la más respetable del mundo por su origen y sus destinos, y que en el presente orden de las cosas humanas es el medio providencial y necesario para el libre ejercicio de la potestad espiritual, como lo ha declarado unánimemente el Episcopado católico?

El Obispo que suscribe ruega humilde y fervorosamente
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á V. M. y á su ilustrado Gobierno, se dignen fijar una vez mas su alta atencion sobre estos puntos delicadísimos que entraña la cuestion del reconocimiento bajo su aspecto religioso, y suspender la resolucion definitiva hasta que haya expresado su conformidad el Soberano Pontífice, cuya profunda sabiduría y consumada prudencia no rechazarán seguramente ningun medio que, sin irrogar perjuicio á los verdaderos intereses del Catolicismo, pueda contribuir al logro de las ventajas políticas á que aspira el Gobierno de V. M. en bien y provecho de la nacion española. Es conducta muy digna y propia de un Gobierno tan celoso de su independencia como adicto á los principios fundamentales de nuestra santa Religion, deferir atentamente al criterio del Vicario de Jesucristo sobre la tierra en la apreciacion de la trascendencia religiosa de un acto tan complejo é importante.

Dígnese V. M. acoger con agrado esta ingénua manifestacion dictada al exponente por la voz de su conciencia, al mismo tiempo que por su entrañable amor y lealtad acendrada al trono de V. M. y al Gobierno que en su Real nombre preside á los destinos de nuestra patria.

Dios nuestro Señor guarde dilatados años la preciosa vida de V. M. y de su augusta Real familia para bien y felicidad de la monarquía.

Ciudadela 24 de julio de 1865.—Señora : Á L. R. P. de V. M.—Mateo, Obispo de Menorca.

Carta pastoral que el excelentísimo é ilustrísimo señor Obispo de Jaen y administrador apostólico de la abadía de Alcalá la Real, dirigió al clero y fieles de su diócesis con motivo de su entrada en la misma.

Concrescat ut pluvia doctrina mea, fluat ut res eloquium meum. (Deut. xxxii).

Hemos tenido el consuelo de dirigiros la palabra de Dios con motivo de la presente solemnidad, recuerdo amorosísimo de cómo deben ser consagradas las visitas, y con qué anhelo hemos de procurarnos unos á otros aquellas satisfacciones y regocijos que niega el espíritu del mundo, y que difunde copiosamente el espíritu de Dios.

Habeis oido con tal ocasion como se presta el Evangelio de paz y de caridad á toda buena inteligencia y á todo saber laudable y edificante. Por manera que siendo la enseñanza católica el alimento mas sabroso para la naturaleza
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racional, es tambien necesario sustento de las almas delicadas. Si á primera vista y por la sencilla ordenacion de dos capítulos del Evangelio conmemorados en la solemnidad del dia, habeis podido confirmaros en las doctrinas que de vuestros padres aprendisteis, es muy consolador tener fundamento para esperar que continuadas nuestras tareas, con el auxilio divino, cada vez mostraréis mayor anhelo por edificaros á nosotros mismos, acreditando sois dignos herederos de la fe y de la piedad de vuestros mayores.

Por nuestra parte y siguiendo huellas santas y prácticas laudables, queremos hablaros tambien por medio de una carta pastoral que lleve á todos y á cada uno de vosotros ciertas nociones generales acerca de puntos que es doloroso creer deban inculcarse en los tiempos que corren.

Os dirémos primero que se encuentra el modelo de los saludos por medio de cartas doctrinales en las epístolas que dirigian los Apóstoles á los fieles de las diferentes ciudades y comarcas que les estaban encomendadas y á quienes deseaban instruir. Fue imitado aquel ejemplar por los varones apostólicos, y viene imitándose por todos los que han tenido á su cargo rebaño que apacentar con palabra y en doctrina de salvacion eterna. Continúa la santa costumbre de dirigirse el obispo al pueblo fiel, cuya guarda se le confia, y suele llenar esta parte de su ministerio tan pronto como de sus ovejas puede ser conocido y saludado. Es con mayor razon laudable esta práctica en aquellos tiempos que tienen nombre de peligrosos en las divinas Escrituras, y que en realidad lo merecen, ya por las teorías que en ellos gozan de crédito, ya por los maestros que las exponen, y tambien atendida la movilidad con que todo viene pasando sin dejar de pasar sobre las ruinas del orden y de las tradiciones, para desdoro de la razon y de la historia humana.

Da ocasion á esto y anda como en las márgenes de la obra moderna el mote, no de adelantar sino de innovar; puesto que todos queremos el progreso con las veras de un buen corazon y de un espíritu discreto, apartando de él por medio de la clara luz y de la regla, aquello que justamente ha venido al mundo para ahogar todo provechoso adelanto.

Así es que el obispo dirá siempre al mundo para dicha del mundo y sin que nada le haga vacilar: Perdonaos, hijos mios: amaos unos á otros; sed perfectos á imitacion de vuestro Padre celestial; emulad en el bien; seréis medidos con la misma medida que midiéreis á los demás; corred de
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virtud en virtud; que como volváis la cara cuando hayais puesto mano en el arado, no seréis á propósito para conquistar el reino de los cielos. Sí: el obispo enseñará verdadero progreso, abrirá caminos de luz, y sus pies irán calzados en forma de sostener las fatigas de evangelizar la paz, y dispensar, con los misterios de Cristo, dones, bendiciones y toda suerte de cosas buenas. Para lo cual, comprendeis tiene que abrir el sagrado depósito que le está confiado; tiene que registrar las santas Escrituras y descubrir su sentido oportuna é oportunamente como deseaba el Apóstol; siendo cargo suyo el de amonestar, corregir y establecer lo que juzgue ordenado para la vida y consolación espiritual de la grey que el Espíritu Santo haya puesto bajo su autoridad y gobierno. Es atalaya, inspector, celador, juez. Tu vero vigila.

Su primera, como su última palabra, será Cristo, Dios y hombre. Cristo con su admirable doctrina, con su divina ejemplaridad, con los prodigios de su poder misericordioso y con las maravillas que obró en la tierra, que son realidad á un mismo tiempo de todo lo que estaba profetizado y profecía de cuanto ha de verse por los siglos sin fin. Es decir: Jesucristo enseñando y practicando, Jesucristo redimiendo, ennobleciendo y glorificando; Jesucristo, heri, hodie et in saecula.

Mas ¡ay amados diocesanos! Solamente confiando en Dios es como puede alimentar esperanzas de seros útil quien abrumado por el peso de las dolencias y flaco en recursos de toda especie, apenas se atreve á emprender cosas graves llevadas por largo camino. Y nos contristaria sobre todo extremo la idea de nuestro escaso valer, á no contar con la benevolencia que sin conocermos habeis mostrado hácia nuestra persona, y con el apoyo que respectivamente nos ofrecisteis todos á la vez, lo mismo el clero que las autoridades públicas y los hombres de buena voluntad en las diferentes clases sociales.

Nadie puede andar desalentado con tales consuelos, nadie debe prescindir de empresas caritativas por mas arduas que ellas parezcan, cuando en lo que intenta va ya delante la idea consoladora de los sentimientos de union y de sacrificio que á todos nos animan. ¡Cómo no dar gracias al Señor por tan amorosas mercedes! ¡Cómo no atender á que está cerca de nosotros y con nosotros el que previene, ayuda, ampara y protege, y puede coronar con perfectos re-
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mates las obras de su misericordia y de su amor divino!

Aun confortados con doctrina de este orden sobrenatural, todavía no acertamos á proferir dignas palabras que enuncien el gozo de nuestro corazon al contemplar cuán hermosa se nos muestra la vida recíproca en Dios, de quien todos somos hijos, y cuánto nos enseña la escuela cristiana al ponernos en relacion íntima de hermanos por filiacion que debemos á Cristo Jesús Señor nuestro, Dios de Dios, Hijo eterno del eterno Padre.

Ya lo comprendeis: todo está dicho expresando, mediante el lenguaje del espíritu y del sentimiento, que pertenecemos á la familia de los favorecidos y agraciados con el mayor de todos los beneficios, que es el ser hijos de la Iglesia católica. Y sin embargo, miradlo bien: si en cada dia y á toda hora, llenando aun los instantes morales, quereis hablar y sentir cosas elevadas y superiores á todo humano pensamiento, encontraréis inagotable tesoro en las vivas fuentes del Cristianismo, principio generador de toda obra laudable. Ni dejéis de meditar en esa continua transmision de espíritu que se realiza en el mundo por medio de la palabra de Dios, á presencia del mismo mundo vencido en sus locuras y vanidades por el ejemplo edificante de la modestia y de la humildad tanto mas poderosa y fecunda cuanto menos parece serlo. Y es que Dios ha querido confundir al hombre orgulloso mostrándole que se llega al Omnipotente no por el camino de las grandezas humanas, sino por las negaciones y abatimientos; resultando además palpable que no hay vida, libertad ni victoria sino en lo alto de una gloriosa humillacion. Puede muy bien no pensarse en esto; mas no es posible desconocerlo una vez meditado; que al fin se trata ordinariamente de cosas que vimos ya y oimos y que tocaron nuestras manos.

Y es asunto nunca disputado que la direccion del espíritu y el gobierno de las almas merece el primer lugar entre las atenciones á que puede entregarse la conciencia humana. Persuadidos de esta verdad notoria llamaron arte de las artes al cargo pastoral los ilustres varones que entendieron en materias tan delicadas y de tal importancia; sin que haya necesidad ni especial motivo de encarecer con elogios ni de apoyar con razones la verdad enunciada.

Tambien comprendeis, amados diocesanos, cuánta debe ser nuestra inquietud al encargarnos de nuevo en el gobierno y direccion de una diócesis, despues de haber goberna-
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do y dirigido otra, sujeto nuestro corazon á las miserias de la propia flaqueza acrecida por dolorosa manera con las enfermedades del cuerpo. ¡Dios sabe cuán amargos son los dias de un alma que favorecida por El con el buen deseo de militar haciendo el bien, encuentra no obstante resistencia casi invencible en los abatimientos de una salud quebrantada; y en estos casos sabe tambien el Señor dispensar misericordiosamente tal género de auxilios y de consuelo, que poniendo su mano divina sobre las llagas del espíritu atribulado, abre puerto de claridad á quien le pide gloria, no para sí propio, sino para El que es el dador de todo bien precioso.

Con esperanza de alcanzar la continuacion de tales favores os saludamos, venerables hermanos é hijos nuestros, con los suspiros de un corazon encendido en el amoroso anhelo de llegar y ser vuestro consuelo en las aflicciones de la vida, manera cierta de que vosotros llegueis á ser nuestra corona y el objeto de nuestros sacrificios. Pudiera no deseas tanto quien dejase de tener una confianza tan consoladora como la que me habeis hecho concebir mucho há y sin que hayais podido conocerme. En efecto, anticipando en cierta manera vuestro amor de sumision y amistad al amor paternal y amistoso de vuestro prelado, pusisteis ya de manifiesto cuán dignos sois de que el pastor que la divina Providencia os prepara, tome sobre sus débiles hombros á todas y cada una de las ovejas encargadas á su pastoral solicitud, hasta ahora abundante y cariñosamente asistidas por eminentes y sábios prelados, entre los cuales nos ha cabido suceder al por tantos títulos ilustre, que dignísimamente apacienta y gobierna la diócesis de Almería, el Excmo. Sr. D. Andrés Rosales y Muñoz.

El Dios omnipotente nos dará toda la luz y fuerza que hemos menester para encontraros en los caminos de vuestras fatigas, llevándoos á descansar en el seno de la casa paterna donde encontréis abundante consejo y pasto saludable. Seria, como lo comprendeis, grande ventura realizar en dicha vuestra el que es vehementemente anhelo de nuestro corazon, en especial ahora cuando las aguas de un amargo diluvio suben codo sobre codo hasta inundar con sus turbadas olas el edificio de la sociedad humana, víctima del error y de la perversidad. Y como es indiscutible que la Iglesia católica es el arca santa donde se guardan las doctrinas y tradiciones del género humano redimido por CRISTO JESÚS
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tando y respondiendo en alta voz los puntos mas importantes de la doctrina cristiana que aprenden con avidez, con docilidad y confianza. ¡Oh, qué contraste presentan estos pobres y sencillos indios con los chinos, sus dominadores y tiranos, que no tienen otro Dios, otra ley, ni otra conciencia que el dinero, el robo y la lubricidad! ¿Se convertirán acaso los pocos que han sobrevivido á la fiereza vil de sus tiranos? Esperemos en Dios: sembremos la buena semilla con paciencia, que ella fructificará en su dia; siquiera sea necesario regarla con nuestra sangre. Existe, sin embargo, un grande obstáculo á la propagacion del Evangelio: y es el de tener por precision que andar armados á manera de ejércitos para defenderse en todo tiempo de estos bárbaros Ati- las, que no respetan la vida ni los intereses de nadie, siempre que pueden atacarlos ó herirlos impunemente. O Dios mio, digo yo alguna vez en el fondo de mi alma, ¡cuán incomprensibles son tus juicios, cuán profundos tus designios, cuán inextricables tus caminos! La Formosa estaria hoy convertida al Cristianismo: sus moradores serian tus hijos, Dios mio, y tu nombre seria aquí glorificado, si la católica España hubiera consolidado su dominacion en estas playas. Seais bendito para siempre, Señor mio, y adoremos todos tus secretos, que están por encima de los juicios y de los cálculos miserables de los hombres. ¡Baldon á la nacion que privó á estos habitantes de dicha tan inefable! ¡Gloria á la nacion española que llevó la cruz y civilizacion á todas partes conquistando para Dios nuevos hemisferios, nuevos mundos. ¿Olvidará por ventura alguna vez su mision y su destino? ¿Olvidará que estas playas saludaron un dia sus pendones victoriosos, y que tal vez no se acabó todavía su mision providencial sobre esta isla, cuya posesion añadiria un hermoso florón á su corona? Pero dejemos á Dios la presencia de las cosas y la futura de los tiempos.

De V. R. el menor súbdito y S. S. Q. B. L. M. de V. R.
— Fr. FERNANDO SAINZ, dominico.

M. R. P. N. Fr. Domingo Treserra, prior provincial.

Cheng-Kin 7 de noviembre de 1863.

Mi muy apreciable y venerado Padre: Suponiendo que el Padre vicario provincial no podrá por ahora escribir á V. R., me creo en el deber de darle una noticia muy desagrada-